Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Leibniz à propos de conscience ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Leibniz à propos de conscience ?... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit conscience à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_8455, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de idéalisme chez Platon.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de idéalisme chez Platon.... -> response_body

Response:
Platon aborde idéalisme à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_8456, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Thomas d'Aquin par contradiction ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Thomas d'Aquin par contradiction ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde contradiction par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_8457, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que souveraineté est central chez Thomas d'Aquin ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que souveraineté est central chez Thomas d'Aquin ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde souveraineté par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_8458, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Deleuze par plaisir esthétique ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Deleuze par plaisir esthétique ?... -> response_body

Response:
Deleuze pense plaisir esthétique à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_8460, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de relativisme dans la philosophie de Merleau-Ponty.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de relativisme dans la philosophie de Merleau-Ponty.... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite relativisme à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_8461, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Schopenhauer sur imitation.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Schopenhauer sur imitation.... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense imitation à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_8462, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que proportion est central chez Beauvoir ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que proportion est central chez Beauvoir ?... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse proportion à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_8464, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Derrida sur fraternité.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Derrida sur fraternité.... -> response_body

Response:
Derrida aborde fraternité par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_8465, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de argumentation chez Hume.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de argumentation chez Hume.... -> response_body

Response:
Hume analyse argumentation avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_8466, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Maïmonide à propos de véganisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Maïmonide à propos de véganisme ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe véganisme dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_8467, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Stoiciens par relation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Stoiciens par relation ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde relation dans Epictete Manuel et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de indifferents, qui éclaire sa conception de relation. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_8468, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir contradiction d'après Irigaray ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir contradiction d'après Irigaray ?... -> response_body

Response:
Irigaray analyse contradiction à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_8469, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de euthanasie chez Hume.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de euthanasie chez Hume.... -> response_body

Response:
Hume analyse euthanasie avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_8470, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement majeure pour Wittgenstein ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement majeure pour Wittgenstein ?... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse majeure à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_8473, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Arendt aborde-t-il la question de identité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Arendt aborde-t-il la question de identité ?... -> response_body

Response:
Arendt analyse identité à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_8474, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Guillaume d'Ockham concernant être ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Guillaume d'Ockham concernant être... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne être par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_8475, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de substance dans la philosophie de Guillaume d'Ockham.. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de substance dans la philosophie de Guillaume... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne substance par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_8476, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Lévinas sur temps.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Lévinas sur temps.... -> response_body

Response:
Lévinas fait de temps une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_8477, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Kuhn à propos de intention ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Kuhn à propos de intention ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse intention à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_8478, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe raisonnement dans la pensée de Deleuze ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe raisonnement dans la pensée de Deleuze ?... -> response_body

Response:
Deleuze pense raisonnement à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_8479, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Arendt renouvelle la compréhension de objet.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Arendt renouvelle la compréhension de objet.... -> response_body

Response:
Arendt analyse objet à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_8480, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que anarchisme est central chez Marx ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que anarchisme est central chez Marx ?... -> response_body

Response:
Marx aborde anarchisme par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_8481, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Hegel aborde-t-il la question de fonction de vérité ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Hegel aborde-t-il la question de fonction de vérité ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit fonction de vérité comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_8482, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Schopenhauer à propos de contenu ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Schopenhauer à propos de contenu ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense contenu à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_8483, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Thomas d'Aquin par temps ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Thomas d'Aquin par temps ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde temps par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_8484, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Butler renouvelle la compréhension de pouvoir.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Butler renouvelle la compréhension de pouvoir.... -> response_body

Response:
Butler analyse pouvoir à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_8486, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de désintéressement dans la philosophie de Foucault.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de désintéressement dans la philosophie de Foucault.... -> response_body

Response:
Foucault analyse désintéressement à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_8487, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Rawls par gouvernement ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Rawls par gouvernement ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde gouvernement sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_8488, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de mineure chez Spinoza.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de mineure chez Spinoza.... -> response_body

Response:
Spinoza pense mineure dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_8489, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Thomas d'Aquin critique-t-il la notion traditionnelle de représentation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Thomas d'Aquin critique-t-il la notion traditionnelle de représentation ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde représentation par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_8490, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Schopenhauer renouvelle la compréhension de expression.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Schopenhauer renouvelle la compréhension de expression.... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense expression à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_8491, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Ricoeur concernant expression ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Ricoeur concernant expression ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense expression à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_8492, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Platon critique-t-il la notion traditionnelle de logique modale ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Platon critique-t-il la notion traditionnelle de logique modale ?... -> response_body

Response:
Platon aborde logique modale à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_8493, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Lévinas concernant quantificateur ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Lévinas concernant quantificateur ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de quantificateur une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_8494, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que grâce est central chez Epicure ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que grâce est central chez Epicure ?... -> response_body

Response:
Epicure aborde grâce dans Lettre a Menecée et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de tetrapharmakos, qui éclaire sa conception de grâce. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_8495, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Kuhn critique-t-il la notion traditionnelle de justification ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Kuhn critique-t-il la notion traditionnelle de justification ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse justification à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_8497, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Nietzsche à propos de liberté morale ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Nietzsche à propos de liberté morale... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse liberté morale comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_8498, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe interprétation dans la pensée de Husserl ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe interprétation dans la pensée de Husserl ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde interprétation sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_8499, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Aristote critique-t-il la notion traditionnelle de grâce ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Aristote critique-t-il la notion traditionnelle de grâce ?... -> response_body

Response:
Aristote traite de grâce dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_8500, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Augustin par goût ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Augustin par goût ?... -> response_body

Response:
Augustin réfléchit à goût à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_8501, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Guillaume d'Ockham critique-t-il la notion traditionnelle de désobéissance ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Comment Guillaume d'Ockham critique-t-il la notion traditionnelle de désobéissance ?... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne désobéissance par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_8502, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que oeuvre est central chez Maïmonide ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que oeuvre est central chez Maïmonide ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe oeuvre dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_8503, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir plaisir d'après Sceptiques ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir plaisir d'après Sceptiques ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_8504, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Thomas d'Aquin concernant intersubjectivité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Thomas d'Aquin concernant intersubjectivité... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde intersubjectivité par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_8505, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Hume sur prémisse.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Hume sur prémisse.... -> response_body

Response:
Hume analyse prémisse avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_8506, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir théorie d'après Thomas d'Aquin ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir théorie d'après Thomas d'Aquin ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde théorie par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_8508, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Leibniz par science ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Leibniz par science ?... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit science à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_8509, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Thomas d'Aquin concernant raisonnement ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Thomas d'Aquin concernant raisonnement... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde raisonnement par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_8510, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Socrate par démocratie ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Socrate par démocratie ?... -> response_body

Response:
Socrate aborde démocratie par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_8511, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de moyen terme dans la philosophie de Deleuze.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de moyen terme dans la philosophie de... -> response_body

Response:
Deleuze pense moyen terme à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_8512, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Hegel critique-t-il la notion traditionnelle de a priori ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Hegel critique-t-il la notion traditionnelle de a priori ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit a priori comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_8513, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe certitude dans la pensée de Lévinas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe certitude dans la pensée de Lévinas ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de certitude une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_8514, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Deleuze par doute ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Deleuze par doute ?... -> response_body

Response:
Deleuze pense doute à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_8516, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Merleau-Ponty critique-t-il la notion traditionnelle de éthique animale ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Merleau-Ponty critique-t-il la notion traditionnelle de éthique animale ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite éthique animale à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_8517, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Averroès sur réalisme.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Averroès sur réalisme.... -> response_body

Response:
Averroès pense réalisme en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_8518, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de forme selon Husserl ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de forme selon Husserl ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde forme sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_8519, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de justice dans la philosophie de Irigaray.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de justice dans la philosophie de Irigaray.... -> response_body

Response:
Irigaray analyse justice à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_8520, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Aristote à propos de sublime ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Aristote à propos de sublime ?... -> response_body

Response:
Aristote traite de sublime dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_8521, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Marx à la réflexion sur opérateur logique ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Marx à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Marx aborde opérateur logique par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_8522, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Merleau-Ponty sur féminisme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Merleau-Ponty sur féminisme.... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite féminisme à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_8523, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Kant concernant rationalité ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Kant concernant rationalité ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de rationalité : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_8524, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Rousseau sur objet.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Rousseau sur objet.... -> response_body

Response:
Rousseau pense objet à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_8525, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Leibniz à propos de mineure ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Leibniz à propos de mineure ?... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit mineure à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_8526, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de âme chez Popper.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de âme chez Popper.... -> response_body

Response:
Popper refonde âme sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_8527, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de essence selon Guillaume d'Ockham ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de essence selon Guillaume d'Ockham ?... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne essence par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_8528, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de propriété selon Berkeley ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de propriété selon Berkeley ?... -> response_body

Response:
Berkeley réduit propriété à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_8529, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe impératif catégorique dans la pensée de Hegel ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe impératif catégorique dans la pensée de Hegel... -> response_body

Response:
Hegel conçoit impératif catégorique comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_8530, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir vertu d'après Popper ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir vertu d'après Popper ?... -> response_body

Response:
Popper refonde vertu sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_8531, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Butler critique-t-il la notion traditionnelle de logique formelle ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Butler critique-t-il la notion traditionnelle de logique formelle ?... -> response_body

Response:
Butler analyse logique formelle à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_8532, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Heidegger sur âme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Heidegger sur âme.... -> response_body

Response:
Heidegger interroge âme à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_8533, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Maïmonide à propos de avortement ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Maïmonide à propos de avortement ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe avortement dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_8534, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Hume aborde-t-il la question de désintéressement ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Hume aborde-t-il la question de désintéressement ?... -> response_body

Response:
Hume analyse désintéressement avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_8535, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de consentement chez Camus.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de consentement chez Camus.... -> response_body

Response:
Camus pense consentement à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_8536, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que temps est central chez Deleuze ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que temps est central chez Deleuze ?... -> response_body

Response:
Deleuze pense temps à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_8537, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement a priori pour Rawls ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement a priori pour Rawls ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde a priori sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_8539, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Deleuze concernant justification ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Deleuze concernant justification ?... -> response_body

Response:
Deleuze pense justification à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_8540, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Irigaray renouvelle la compréhension de conscience.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Irigaray renouvelle la compréhension de conscience.... -> response_body

Response:
Irigaray analyse conscience à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_8541, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Aristote renouvelle la compréhension de rhétorique.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Aristote renouvelle la compréhension de rhétorique.... -> response_body

Response:
Aristote traite de rhétorique dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_8542, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que corps est central chez Deleuze ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que corps est central chez Deleuze ?... -> response_body

Response:
Deleuze pense corps à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_8543, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de sublime selon Marx ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de sublime selon Marx ?... -> response_body

Response:
Marx aborde sublime par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_8544, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Nozick renouvelle la compréhension de temps.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Nozick renouvelle la compréhension de temps.... -> response_body

Response:
Nozick analyse temps à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_8545, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Kant à propos de argumentation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Kant à propos de argumentation ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de argumentation : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_8546, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Camus sur paradoxe.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Camus sur paradoxe.... -> response_body

Response:
Camus pense paradoxe à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_8547, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de argumentation selon Heidegger ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de argumentation selon Heidegger ?... -> response_body

Response:
Heidegger interroge argumentation à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_8548, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Ricoeur par identité ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Ricoeur par identité ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense identité à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_8549, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Heidegger concernant citoyen ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Heidegger concernant citoyen ?... -> response_body

Response:
Heidegger interroge citoyen à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_8550, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de éthique appliquée dans la philosophie de Stoiciens.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de éthique appliquée dans la philosophie de... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde éthique appliquée dans Epictete Manuel et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de phantasia, qui éclaire sa conception de éthique appliquée. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_8552, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de spectateur dans la philosophie de Arendt.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de spectateur dans la philosophie de Arendt.... -> response_body

Response:
Arendt analyse spectateur à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_8553, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Ricoeur critique-t-il la notion traditionnelle de transcendance ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Ricoeur critique-t-il la notion traditionnelle de transcendance ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense transcendance à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_8554, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de terme dans la philosophie de Hegel.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de terme dans la philosophie de Hegel.... -> response_body

Response:
Hegel conçoit terme comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_8556, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de démocratie chez Averroès.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de démocratie chez Averroès.... -> response_body

Response:
Averroès pense démocratie en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_8558, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de expérience selon Augustin ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de expérience selon Augustin ?... -> response_body

Response:
Augustin réfléchit à expérience à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_8559, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Maïmonide par intention ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Maïmonide par intention ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe intention dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_8560, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement jugement esthétique pour Butler ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement jugement esthétique pour Butler ?... -> response_body

Response:
Butler analyse jugement esthétique à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_8561, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que relativisme est central chez Sceptiques ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que relativisme est central chez Sceptiques ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_8562, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de paradoxe dans la philosophie de Spinoza.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de paradoxe dans la philosophie de Spinoza.... -> response_body

Response:
Spinoza pense paradoxe dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_8563, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de interprétation selon Habermas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de interprétation selon Habermas ?... -> response_body

Response:
Habermas pense interprétation à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_8564, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe moyen terme dans la pensée de Rawls ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe moyen terme dans la pensée de Rawls... -> response_body

Response:
Rawls fonde moyen terme sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_8566, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que fonction de vérité est central chez Sceptiques ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que fonction de vérité est central chez Sceptiques... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_8567, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe génie dans la pensée de Socrate ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe génie dans la pensée de Socrate ?... -> response_body

Response:
Socrate aborde génie par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_8568, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Thomas d'Aquin à la réflexion sur fonction de vérité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Thomas d'Aquin à la réflexion... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde fonction de vérité par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_8569, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Platon aborde-t-il la question de rhétorique ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Platon aborde-t-il la question de rhétorique ?... -> response_body

Response:
Platon aborde rhétorique à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_8570, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de guerre juste chez Rawls.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de guerre juste chez Rawls.... -> response_body

Response:
Rawls fonde guerre juste sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_8571, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Nozick concernant expérience ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Nozick concernant expérience ?... -> response_body

Response:
Nozick analyse expérience à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_8572, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Kierkegaard concernant empirisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Kierkegaard concernant empirisme ?... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense empirisme comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_8573, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Schopenhauer par expérience ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Schopenhauer par expérience ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense expérience à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_8574, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Hegel renouvelle la compréhension de proportion.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Hegel renouvelle la compréhension de proportion.... -> response_body

Response:
Hegel conçoit proportion comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_8575, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de inférence chez Rousseau.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de inférence chez Rousseau.... -> response_body

Response:
Rousseau pense inférence à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_8576, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Sceptiques concernant démonstration ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Sceptiques concernant démonstration ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_8577, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Spinoza à la réflexion sur bonheur ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Spinoza à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Spinoza pense bonheur dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_8578, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Platon à propos de table de vérité ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Platon à propos de table de... -> response_body

Response:
Platon aborde table de vérité à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_8579, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de temps dans la philosophie de Epicure.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de temps dans la philosophie de Epicure.... -> response_body

Response:
Epicure aborde temps dans Lettre a Menecée et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de atomes, qui éclaire sa conception de temps. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_8580, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de moyen terme selon Heidegger ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de moyen terme selon Heidegger ?... -> response_body

Response:
Heidegger interroge moyen terme à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_8581, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe grâce dans la pensée de Thomas d'Aquin ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe grâce dans la pensée de Thomas d'Aquin... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde grâce par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_8582, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir forme d'après Kierkegaard ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir forme d'après Kierkegaard ?... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense forme comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_8583, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Nozick aborde-t-il la question de représentation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Nozick aborde-t-il la question de représentation ?... -> response_body

Response:
Nozick analyse représentation à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_8584, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir réalisme d'après Locke ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir réalisme d'après Locke ?... -> response_body

Response:
Locke aborde réalisme par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_8585, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de tolérance chez Kuhn.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de tolérance chez Kuhn.... -> response_body

Response:
Kuhn analyse tolérance à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_8587, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Leibniz sur sophisme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Leibniz sur sophisme.... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit sophisme à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_8588, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir pluralisme d'après Butler ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir pluralisme d'après Butler ?... -> response_body

Response:
Butler analyse pluralisme à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_8589, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe autorité dans la pensée de Popper ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe autorité dans la pensée de Popper ?... -> response_body

Response:
Popper refonde autorité sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_8590, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Kant à la réflexion sur essence ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Kant à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de essence : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_8591, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe plaisir dans la pensée de Leibniz ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe plaisir dans la pensée de Leibniz ?... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit plaisir à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_8592, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement abduction pour Guillaume d'Ockham ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement abduction pour Guillaume d'Ockham ?... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne abduction par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_8594, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Hume concernant apparence ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Hume concernant apparence ?... -> response_body

Response:
Hume analyse apparence avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_8595, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Ricoeur sur science.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Ricoeur sur science.... -> response_body

Response:
Ricoeur pense science à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_8596, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Schopenhauer renouvelle la compréhension de peine de mort.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Schopenhauer renouvelle la compréhension de peine de mort.... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense peine de mort à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_8597, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Hegel à la réflexion sur État ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Hegel à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Hegel conçoit État comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_8598, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Hume sur utilitarisme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Hume sur utilitarisme.... -> response_body

Response:
Hume analyse utilitarisme avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_8599, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Rawls aborde-t-il la question de désobéissance ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Rawls aborde-t-il la question de désobéissance ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde désobéissance sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_8600, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)