Prompt:
Instruction: Analysez la notion de idéalisme dans la philosophie de Husserl.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de idéalisme dans la philosophie de Husserl.... -> response_body

Response:
Husserl fonde idéalisme sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_9963, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de conclusion chez Epicure.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de conclusion chez Epicure.... -> response_body

Response:
Epicure aborde conclusion dans Lettre a Menecée et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de ataraxie, qui éclaire sa conception de conclusion. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_9964, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Nietzsche aborde-t-il la question de réfutation ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Comment Nietzsche aborde-t-il la question de réfutation ?... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse réfutation comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_9965, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement proposition pour Kuhn ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement proposition pour Kuhn ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse proposition à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_9966, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Averroès aborde-t-il la question de être ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Averroès aborde-t-il la question de être ?... -> response_body

Response:
Averroès pense être en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_9967, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Ricoeur par existence de Dieu ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Ricoeur par existence de Dieu ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense existence de Dieu à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_9968, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir empirisme d'après Merleau-Ponty ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir empirisme d'après Merleau-Ponty ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite empirisme à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_9969, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement justification pour Camus ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement justification pour Camus ?... -> response_body

Response:
Camus pense justification à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_9970, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que interprétation est central chez Schopenhauer ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que interprétation est central chez Schopenhauer ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense interprétation à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_9971, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Lévinas concernant changement ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Lévinas concernant changement ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de changement une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_9972, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Beauvoir à propos de substance ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Beauvoir à propos de substance ?... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse substance à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_9973, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que monisme est central chez Popper ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que monisme est central chez Popper ?... -> response_body

Response:
Popper refonde monisme sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_9974, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Spinoza aborde-t-il la question de liberté morale ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Spinoza aborde-t-il la question de liberté morale ?... -> response_body

Response:
Spinoza pense liberté morale dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_9976, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe impératif hypothétique dans la pensée de Kierkegaard ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe impératif hypothétique dans la pensée de Kierkegaard... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense impératif hypothétique comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_9977, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Aristote à la réflexion sur croyance ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Aristote à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Aristote traite de croyance dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_9978, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Wittgenstein sur identité.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Wittgenstein sur identité.... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse identité à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_9979, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que marxisme est central chez Guillaume d'Ockham ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que marxisme est central chez Guillaume d'Ockham ?... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne marxisme par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_9980, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Kant à propos de harmonie ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Kant à propos de harmonie ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de harmonie : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_9981, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Locke sur dualisme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Locke sur dualisme.... -> response_body

Response:
Locke aborde dualisme par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_9983, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Kuhn renouvelle la compréhension de démonstration.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Kuhn renouvelle la compréhension de démonstration.... -> response_body

Response:
Kuhn analyse démonstration à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_9984, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir dualisme d'après Epicure ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir dualisme d'après Epicure ?... -> response_body

Response:
Epicure aborde dualisme dans Lettre a Herodote et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de clinamen, qui éclaire sa conception de dualisme. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_9985, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Irigaray à la réflexion sur expérience ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Irigaray à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Irigaray analyse expérience à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_9986, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de proportion selon Deleuze ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de proportion selon Deleuze ?... -> response_body

Response:
Deleuze pense proportion à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_9987, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir imitation d'après Arendt ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir imitation d'après Arendt ?... -> response_body

Response:
Arendt analyse imitation à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_9988, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de impératif catégorique chez Lévinas.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de impératif catégorique chez Lévinas.... -> response_body

Response:
Lévinas fait de impératif catégorique une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_9989, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Leibniz sur jugement esthétique.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Leibniz sur jugement esthétique.... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit jugement esthétique à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_9990, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement apparence pour Kuhn ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement apparence pour Kuhn ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse apparence à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_9991, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Stoiciens renouvelle la compréhension de jugement esthétique.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Stoiciens renouvelle la compréhension de jugement esthétique.... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde jugement esthétique dans Epictete Manuel et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de dike, qui éclaire sa conception de jugement esthétique. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_9993, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de réalisme dans la philosophie de Popper.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de réalisme dans la philosophie de Popper.... -> response_body

Response:
Popper refonde réalisme sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_9996, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de oeuvre dans la philosophie de Nozick.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de oeuvre dans la philosophie de Nozick.... -> response_body

Response:
Nozick analyse oeuvre à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_9997, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Nietzsche critique-t-il la notion traditionnelle de spectateur ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Comment Nietzsche critique-t-il la notion traditionnelle de spectateur ?... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse spectateur comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_9998, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de médium chez Merleau-Ponty.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de médium chez Merleau-Ponty.... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite médium à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_9999, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que vérité est central chez Deleuze ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que vérité est central chez Deleuze ?... -> response_body

Response:
Deleuze pense vérité à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_0000, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que Kitsch est central chez Kierkegaard ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que Kitsch est central chez Kierkegaard ?... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense Kitsch comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_0001, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de catharsis dans la philosophie de Foucault.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de catharsis dans la philosophie de Foucault.... -> response_body

Response:
Foucault analyse catharsis à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_0002, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Maïmonide sur peine de mort.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Maïmonide sur peine de mort.... -> response_body

Response:
Maïmonide développe peine de mort dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_0003, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Rousseau renouvelle la compréhension de falsification.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Rousseau renouvelle la compréhension de falsification.... -> response_body

Response:
Rousseau pense falsification à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_0004, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de jeu selon Augustin ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de jeu selon Augustin ?... -> response_body

Response:
Augustin réfléchit à jeu à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_0005, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Arendt à propos de fraternité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Arendt à propos de fraternité ?... -> response_body

Response:
Arendt analyse fraternité à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_0006, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir autorité d'après Aristote ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir autorité d'après Aristote ?... -> response_body

Response:
Aristote traite de autorité dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_0007, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Kuhn sur harmonie.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Kuhn sur harmonie.... -> response_body

Response:
Kuhn analyse harmonie à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_0008, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Spinoza par empirisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Spinoza par empirisme ?... -> response_body

Response:
Spinoza pense empirisme dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_0009, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de consentement chez Nozick.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de consentement chez Nozick.... -> response_body

Response:
Nozick analyse consentement à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_0010, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Kuhn renouvelle la compréhension de certitude.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Kuhn renouvelle la compréhension de certitude.... -> response_body

Response:
Kuhn analyse certitude à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_0011, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Guillaume d'Ockham concernant égalité ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Guillaume d'Ockham concernant égalité... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne égalité par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_0012, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Guillaume d'Ockham renouvelle la compréhension de universaux.. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Guillaume d'Ockham renouvelle la compréhension de universaux.... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne universaux par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_0015, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Stoiciens sur apparence.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Stoiciens sur apparence.... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde apparence dans Seneque Lettres et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de indifferents, qui éclaire sa conception de apparence. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_0016, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe déontologie dans la pensée de Nietzsche ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe déontologie dans la pensée de Nietzsche ?... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse déontologie comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_0017, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Habermas concernant fraternité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Habermas concernant fraternité ?... -> response_body

Response:
Habermas pense fraternité à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_0018, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Schopenhauer à la réflexion sur guerre juste ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Schopenhauer à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense guerre juste à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_0019, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir proposition d'après Habermas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir proposition d'après Habermas ?... -> response_body

Response:
Habermas pense proposition à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_0021, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Foucault sur jugement esthétique.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Foucault sur jugement esthétique.... -> response_body

Response:
Foucault analyse jugement esthétique à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_0022, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Marx aborde-t-il la question de falsification ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Comment Marx aborde-t-il la question de falsification ?... -> response_body

Response:
Marx aborde falsification par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_0023, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de génie selon Hegel ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de génie selon Hegel ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit génie comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_0025, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de conclusion selon Augustin ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de conclusion selon Augustin ?... -> response_body

Response:
Augustin réfléchit à conclusion à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_0026, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de conscience chez Nietzsche.. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de conscience chez Nietzsche.... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse conscience comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_0028, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que liberté morale est central chez Lévinas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que liberté morale est central chez Lévinas ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de liberté morale une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0029, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que logique informelle est central chez Stoiciens ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que logique informelle est central chez Stoiciens ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde logique informelle dans Marc Aurele Pensees et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de oikeiosis, qui éclaire sa conception de logique informelle. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_0030, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de déontologie chez Hegel.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de déontologie chez Hegel.... -> response_body

Response:
Hegel conçoit déontologie comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_0031, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Ricoeur sur bioéthique.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Ricoeur sur bioéthique.... -> response_body

Response:
Ricoeur pense bioéthique à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_0032, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir peine de mort d'après Husserl ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir peine de mort d'après Husserl ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde peine de mort sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_0033, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Lévinas à propos de émotion esthétique ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Lévinas à propos de émotion esthétique... -> response_body

Response:
Lévinas fait de émotion esthétique une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0034, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Spinoza renouvelle la compréhension de jeu.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Spinoza renouvelle la compréhension de jeu.... -> response_body

Response:
Spinoza pense jeu dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_0036, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement création pour Schopenhauer ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement création pour Schopenhauer ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense création à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_0037, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Berkeley critique-t-il la notion traditionnelle de validité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Berkeley critique-t-il la notion traditionnelle de validité ?... -> response_body

Response:
Berkeley réduit validité à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_0038, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de liberté morale dans la philosophie de Thomas d'Aquin.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de liberté morale dans la philosophie de... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde liberté morale par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_0039, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Foucault sur abduction.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Foucault sur abduction.... -> response_body

Response:
Foucault analyse abduction à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_0040, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Lévinas critique-t-il la notion traditionnelle de hypothèse ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Lévinas critique-t-il la notion traditionnelle de hypothèse ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de hypothèse une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0041, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que contingence est central chez Arendt ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que contingence est central chez Arendt ?... -> response_body

Response:
Arendt analyse contingence à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_0042, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de démonstration chez Berkeley.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de démonstration chez Berkeley.... -> response_body

Response:
Berkeley réduit démonstration à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_0043, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Foucault renouvelle la compréhension de logique formelle.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Foucault renouvelle la compréhension de logique formelle.... -> response_body

Response:
Foucault analyse logique formelle à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_0045, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Marx à propos de autorité ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Marx à propos de autorité ?... -> response_body

Response:
Marx aborde autorité par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_0046, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de induction dans la philosophie de Beauvoir.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de induction dans la philosophie de Beauvoir.... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse induction à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_0047, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de expression chez Schopenhauer.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de expression chez Schopenhauer.... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense expression à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_0048, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement mineure pour Aristote ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement mineure pour Aristote ?... -> response_body

Response:
Aristote traite de mineure dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_0049, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Platon critique-t-il la notion traditionnelle de marxisme ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Platon critique-t-il la notion traditionnelle de marxisme ?... -> response_body

Response:
Platon aborde marxisme à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_0050, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de syllogisme selon Heidegger ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de syllogisme selon Heidegger ?... -> response_body

Response:
Heidegger interroge syllogisme à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_0051, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de universalisme selon Irigaray ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de universalisme selon Irigaray ?... -> response_body

Response:
Irigaray analyse universalisme à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_0052, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de vérité selon Rousseau ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de vérité selon Rousseau ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense vérité à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_0053, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de contenu chez Socrate.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de contenu chez Socrate.... -> response_body

Response:
Socrate aborde contenu par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_0056, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de existence chez Deleuze.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de existence chez Deleuze.... -> response_body

Response:
Deleuze pense existence à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_0057, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe relativisme dans la pensée de Rousseau ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe relativisme dans la pensée de Rousseau ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense relativisme à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_0058, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de euthanasie dans la philosophie de Aristote.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de euthanasie dans la philosophie de Aristote.... -> response_body

Response:
Aristote traite de euthanasie dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_0060, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de jeu selon Platon ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de jeu selon Platon ?... -> response_body

Response:
Platon aborde jeu à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_0061, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Schopenhauer renouvelle la compréhension de idéalisme.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Schopenhauer renouvelle la compréhension de idéalisme.... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense idéalisme à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_0062, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Derrida renouvelle la compréhension de mineure.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Derrida renouvelle la compréhension de mineure.... -> response_body

Response:
Derrida aborde mineure par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_0063, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement catharsis pour Rawls ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement catharsis pour Rawls ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde catharsis sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_0064, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de fondement selon Berkeley ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de fondement selon Berkeley ?... -> response_body

Response:
Berkeley réduit fondement à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_0065, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir idéalisme d'après Thomas d'Aquin ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir idéalisme d'après Thomas d'Aquin ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde idéalisme par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_0066, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Irigaray à la réflexion sur grâce ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Irigaray à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Irigaray analyse grâce à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_0067, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de désintéressement chez Thomas d'Aquin.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de désintéressement chez Thomas d'Aquin.... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde désintéressement par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_0068, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Schopenhauer renouvelle la compréhension de intention.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Schopenhauer renouvelle la compréhension de intention.... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense intention à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_0069, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement égalité pour Kant ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement égalité pour Kant ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de égalité : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_0070, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir enthymème d'après Camus ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir enthymème d'après Camus ?... -> response_body

Response:
Camus pense enthymème à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_0071, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que existence de Dieu est central chez Kuhn ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que existence de Dieu est central chez Kuhn... -> response_body

Response:
Kuhn analyse existence de Dieu à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_0072, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Marx aborde-t-il la question de logique formelle ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Comment Marx aborde-t-il la question de logique formelle ?... -> response_body

Response:
Marx aborde logique formelle par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_0073, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Hegel par avortement ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Hegel par avortement ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit avortement comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_0074, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de intersubjectivité dans la philosophie de Berkeley.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de intersubjectivité dans la philosophie de Berkeley.... -> response_body

Response:
Berkeley réduit intersubjectivité à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_0075, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir goût d'après Rawls ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir goût d'après Rawls ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde goût sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_0077, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Schopenhauer à propos de avortement ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Schopenhauer à propos de avortement ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense avortement à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_0078, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que existence de Dieu est central chez Hegel ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que existence de Dieu est central chez Hegel... -> response_body

Response:
Hegel conçoit existence de Dieu comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_0079, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe justice dans la pensée de Kant ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe justice dans la pensée de Kant ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de justice : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_0080, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement fait pour Thomas d'Aquin ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement fait pour Thomas d'Aquin ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde fait par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_0082, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de vérité chez Stoiciens.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de vérité chez Stoiciens.... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde vérité dans Epictete Manuel et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de destin providence, qui éclaire sa conception de vérité. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_0083, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que contradiction est central chez Derrida ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que contradiction est central chez Derrida ?... -> response_body

Response:
Derrida aborde contradiction par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_0084, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de majeure selon Hume ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de majeure selon Hume ?... -> response_body

Response:
Hume analyse majeure avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_0085, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir anarchisme d'après Aristote ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir anarchisme d'après Aristote ?... -> response_body

Response:
Aristote traite de anarchisme dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_0086, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir certitude d'après Averroès ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir certitude d'après Averroès ?... -> response_body

Response:
Averroès pense certitude en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_0087, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Stoiciens critique-t-il la notion traditionnelle de souveraineté ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Stoiciens critique-t-il la notion traditionnelle de souveraineté ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde souveraineté dans Epictete Manuel et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de passions jugements, qui éclaire sa conception de souveraineté. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_0088, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que science est central chez Husserl ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que science est central chez Husserl ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde science sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_0089, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe jugement esthétique dans la pensée de Butler ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe jugement esthétique dans la pensée de Butler... -> response_body

Response:
Butler analyse jugement esthétique à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_0090, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Heidegger critique-t-il la notion traditionnelle de argumentation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Heidegger critique-t-il la notion traditionnelle de argumentation ?... -> response_body

Response:
Heidegger interroge argumentation à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_0091, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de réalité selon Schopenhauer ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de réalité selon Schopenhauer ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense réalité à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_0092, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Stoiciens critique-t-il la notion traditionnelle de communautarisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Stoiciens critique-t-il la notion traditionnelle de communautarisme ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde communautarisme dans Epictete Manuel et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de passions jugements, qui éclaire sa conception de communautarisme. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_0093, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Aristote renouvelle la compréhension de morale.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Aristote renouvelle la compréhension de morale.... -> response_body

Response:
Aristote traite de morale dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_0094, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de impératif catégorique dans la philosophie de Deleuze.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de impératif catégorique dans la philosophie de... -> response_body

Response:
Deleuze pense impératif catégorique à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_0096, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe éthique animale dans la pensée de Popper ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe éthique animale dans la pensée de Popper... -> response_body

Response:
Popper refonde éthique animale sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_0097, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Merleau-Ponty concernant plaisir ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Merleau-Ponty concernant plaisir ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite plaisir à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0098, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir observation d'après Lévinas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir observation d'après Lévinas ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de observation une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0099, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement anarchisme pour Platon ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement anarchisme pour Platon ?... -> response_body

Response:
Platon aborde anarchisme à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_0100, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Sceptiques sur immanence.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Sceptiques sur immanence.... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_0101, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Husserl à la réflexion sur désobéissance ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Husserl à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Husserl fonde désobéissance sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_0102, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de euthanasie selon Nietzsche ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de euthanasie selon Nietzsche ?... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse euthanasie comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_0103, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Averroès sur universalisme.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Averroès sur universalisme.... -> response_body

Response:
Averroès pense universalisme en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_0104, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir justice d'après Hegel ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir justice d'après Hegel ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit justice comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_0105, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que nécessité est central chez Sceptiques ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que nécessité est central chez Sceptiques ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_0106, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement peine de mort pour Hume ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement peine de mort pour Hume ?... -> response_body

Response:
Hume analyse peine de mort avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_0107, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Kuhn critique-t-il la notion traditionnelle de fonction de vérité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Kuhn critique-t-il la notion traditionnelle de fonction de vérité... -> response_body

Response:
Kuhn analyse fonction de vérité à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_0108, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Arendt sur démonstration.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Arendt sur démonstration.... -> response_body

Response:
Arendt analyse démonstration à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_0109, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Derrida par liberté ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Derrida par liberté ?... -> response_body

Response:
Derrida aborde liberté par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_0110, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Marx sur nécessité.. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Marx sur nécessité.... -> response_body

Response:
Marx aborde nécessité par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_0111, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)