Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Beauvoir sur éthique appliquée.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Beauvoir sur éthique appliquée.... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse éthique appliquée à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_1035, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que doute est central chez Kant ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que doute est central chez Kant ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de doute : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_1036, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Guillaume d'Ockham critique-t-il la notion traditionnelle de a priori ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Comment Guillaume d'Ockham critique-t-il la notion traditionnelle de a priori... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne a priori par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_1037, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir éthique appliquée d'après Habermas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir éthique appliquée d'après Habermas ?... -> response_body

Response:
Habermas pense éthique appliquée à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_1038, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe souverain bien dans la pensée de Schopenhauer ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe souverain bien dans la pensée de Schopenhauer... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense souverain bien à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_1039, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir féminisme d'après Maïmonide ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir féminisme d'après Maïmonide ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe féminisme dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_1040, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Beauvoir critique-t-il la notion traditionnelle de ontologie ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Beauvoir critique-t-il la notion traditionnelle de ontologie ?... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse ontologie à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_1041, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Socrate à propos de liberté morale ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Socrate à propos de liberté morale... -> response_body

Response:
Socrate aborde liberté morale par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_1042, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir proposition d'après Maïmonide ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir proposition d'après Maïmonide ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe proposition dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_1044, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe théorie dans la pensée de Foucault ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe théorie dans la pensée de Foucault ?... -> response_body

Response:
Foucault analyse théorie à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_1045, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Sceptiques concernant substance ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Sceptiques concernant substance ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_1046, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement idéalisme pour Rousseau ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement idéalisme pour Rousseau ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense idéalisme à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_1048, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Schopenhauer renouvelle la compréhension de syllogisme.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Schopenhauer renouvelle la compréhension de syllogisme.... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense syllogisme à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_1049, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Rawls sur égalité.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Rawls sur égalité.... -> response_body

Response:
Rawls fonde égalité sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_1050, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement anarchisme pour Popper ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement anarchisme pour Popper ?... -> response_body

Response:
Popper refonde anarchisme sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_1051, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Guillaume d'Ockham sur proposition.. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Guillaume d'Ockham sur proposition.... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne proposition par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_1052, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir morale d'après Popper ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir morale d'après Popper ?... -> response_body

Response:
Popper refonde morale sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_1053, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Butler sur avortement.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Butler sur avortement.... -> response_body

Response:
Butler analyse avortement à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_1054, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Nietzsche à la réflexion sur paradoxe ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Nietzsche à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse paradoxe comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_1055, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir déontologie d'après Kant ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir déontologie d'après Kant ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de déontologie : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_1056, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de communautarisme chez Popper.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de communautarisme chez Popper.... -> response_body

Response:
Popper refonde communautarisme sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_1057, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir fonction de vérité d'après Popper ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir fonction de vérité d'après Popper ?... -> response_body

Response:
Popper refonde fonction de vérité sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_1058, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Butler à propos de monde ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Butler à propos de monde ?... -> response_body

Response:
Butler analyse monde à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_1060, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Sceptiques par hypothèse ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Sceptiques par hypothèse ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_1061, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Beauvoir renouvelle la compréhension de réel.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Beauvoir renouvelle la compréhension de réel.... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse réel à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_1062, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Schopenhauer concernant liberté ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Schopenhauer concernant liberté ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense liberté à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_1064, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Guillaume d'Ockham à la réflexion sur mimèsis ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Guillaume d'Ockham à la réflexion... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne mimèsis par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_1065, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Kierkegaard sur démonstration.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Kierkegaard sur démonstration.... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense démonstration comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_1066, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Camus sur totalitarisme.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Camus sur totalitarisme.... -> response_body

Response:
Camus pense totalitarisme à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_1067, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir éthique appliquée d'après Sceptiques ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir éthique appliquée d'après Sceptiques ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_1068, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que esthétique du quotidien est central chez Averroès ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que esthétique du quotidien est central chez Averroès... -> response_body

Response:
Averroès pense esthétique du quotidien en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_1069, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir pouvoir d'après Ricoeur ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir pouvoir d'après Ricoeur ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense pouvoir à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_1070, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Arendt sur État.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Arendt sur État.... -> response_body

Response:
Arendt analyse État à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_1071, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Stoiciens aborde-t-il la question de peine de mort ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Stoiciens aborde-t-il la question de peine de mort ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde peine de mort dans Seneque Lettres et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de logos, qui éclaire sa conception de peine de mort. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_1073, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe empirisme dans la pensée de Kuhn ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe empirisme dans la pensée de Kuhn ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse empirisme à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_1074, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Marx à la réflexion sur génie ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Marx à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Marx aborde génie par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_1075, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de grâce selon Kuhn ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de grâce selon Kuhn ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse grâce à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_1076, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Ricoeur critique-t-il la notion traditionnelle de liberté ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Ricoeur critique-t-il la notion traditionnelle de liberté ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense liberté à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_1078, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Schopenhauer critique-t-il la notion traditionnelle de conclusion ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Schopenhauer critique-t-il la notion traditionnelle de conclusion ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense conclusion à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_1079, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Husserl à propos de espace ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Husserl à propos de espace ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde espace sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_1082, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Guillaume d'Ockham aborde-t-il la question de génie ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Comment Guillaume d'Ockham aborde-t-il la question de génie ?... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne génie par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_1083, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Schopenhauer à la réflexion sur monde ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Schopenhauer à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense monde à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_1084, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Habermas à propos de devoir ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Habermas à propos de devoir ?... -> response_body

Response:
Habermas pense devoir à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_1085, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir croyance d'après Hegel ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir croyance d'après Hegel ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit croyance comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_1086, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Wittgenstein aborde-t-il la question de contradiction ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Wittgenstein aborde-t-il la question de contradiction ?... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse contradiction à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_1087, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que essence est central chez Irigaray ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que essence est central chez Irigaray ?... -> response_body

Response:
Irigaray analyse essence à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_1088, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Averroès aborde-t-il la question de table de vérité ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Averroès aborde-t-il la question de table de vérité ?... -> response_body

Response:
Averroès pense table de vérité en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_1089, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe impératif catégorique dans la pensée de Kuhn ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe impératif catégorique dans la pensée de Kuhn... -> response_body

Response:
Kuhn analyse impératif catégorique à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_1090, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de syllogisme chez Beauvoir.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de syllogisme chez Beauvoir.... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse syllogisme à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_1092, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que anarchisme est central chez Maïmonide ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que anarchisme est central chez Maïmonide ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe anarchisme dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_1093, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Rousseau sur spectateur.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Rousseau sur spectateur.... -> response_body

Response:
Rousseau pense spectateur à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_1094, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Averroès critique-t-il la notion traditionnelle de déduction ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Averroès critique-t-il la notion traditionnelle de déduction ?... -> response_body

Response:
Averroès pense déduction en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_1095, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Foucault aborde-t-il la question de immanence ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Foucault aborde-t-il la question de immanence ?... -> response_body

Response:
Foucault analyse immanence à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_1096, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Kierkegaard sur devoir.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Kierkegaard sur devoir.... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense devoir comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_1097, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de oeuvre selon Habermas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de oeuvre selon Habermas ?... -> response_body

Response:
Habermas pense oeuvre à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_1098, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de immanence chez Berkeley.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de immanence chez Berkeley.... -> response_body

Response:
Berkeley réduit immanence à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_1100, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir guerre juste d'après Locke ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir guerre juste d'après Locke ?... -> response_body

Response:
Locke aborde guerre juste par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_1101, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Beauvoir à la réflexion sur conscience ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Beauvoir à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse conscience à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_1102, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement tyrannie pour Hegel ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement tyrannie pour Hegel ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit tyrannie comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_1104, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Heidegger à la réflexion sur représentation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Heidegger à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Heidegger interroge représentation à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_1105, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe validité dans la pensée de Camus ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe validité dans la pensée de Camus ?... -> response_body

Response:
Camus pense validité à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_1106, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Spinoza à propos de consentement ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Spinoza à propos de consentement ?... -> response_body

Response:
Spinoza pense consentement dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_1108, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de opérateur logique dans la philosophie de Kant.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de opérateur logique dans la philosophie de... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de opérateur logique : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_1109, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de démonstration dans la philosophie de Habermas.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de démonstration dans la philosophie de Habermas.... -> response_body

Response:
Habermas pense démonstration à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_1110, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Foucault aborde-t-il la question de vérité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Foucault aborde-t-il la question de vérité ?... -> response_body

Response:
Foucault analyse vérité à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_1112, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que jeu est central chez Marx ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que jeu est central chez Marx ?... -> response_body

Response:
Marx aborde jeu par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_1113, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Guillaume d'Ockham sur démonstration.. Output: response, taux, ratio.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Guillaume d'Ockham sur démonstration.... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne démonstration par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_1114, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de déduction dans la philosophie de Wittgenstein.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de déduction dans la philosophie de Wittgenstein.... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse déduction à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_1115, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Hume concernant proportion ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Hume concernant proportion ?... -> response_body

Response:
Hume analyse proportion avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_1116, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de empirisme chez Berkeley.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de empirisme chez Berkeley.... -> response_body

Response:
Berkeley réduit empirisme à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_1117, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que démonstration est central chez Kuhn ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que démonstration est central chez Kuhn ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse démonstration à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_1118, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Sceptiques aborde-t-il la question de anarchisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Sceptiques aborde-t-il la question de anarchisme ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_1119, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement paradoxe pour Epicure ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement paradoxe pour Epicure ?... -> response_body

Response:
Epicure aborde paradoxe dans Lettre a Menecée et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de clinamen, qui éclaire sa conception de paradoxe. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_1120, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de déduction selon Heidegger ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de déduction selon Heidegger ?... -> response_body

Response:
Heidegger interroge déduction à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_1121, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Averroès concernant tolérance ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Averroès concernant tolérance ?... -> response_body

Response:
Averroès pense tolérance en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_1122, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir intersubjectivité d'après Hegel ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir intersubjectivité d'après Hegel ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit intersubjectivité comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_1123, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de responsabilité dans la philosophie de Lévinas.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de responsabilité dans la philosophie de Lévinas.... -> response_body

Response:
Lévinas fait de responsabilité une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1124, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir objet d'après Kuhn ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir objet d'après Kuhn ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse objet à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_1126, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Hegel critique-t-il la notion traditionnelle de liberté ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Hegel critique-t-il la notion traditionnelle de liberté ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit liberté comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_1127, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de propriété selon Spinoza ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de propriété selon Spinoza ?... -> response_body

Response:
Spinoza pense propriété dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_1128, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de paradoxe chez Averroès.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de paradoxe chez Averroès.... -> response_body

Response:
Averroès pense paradoxe en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_1129, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de âme dans la philosophie de Hume.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de âme dans la philosophie de Hume.... -> response_body

Response:
Hume analyse âme avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_1130, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Berkeley aborde-t-il la question de empirisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Berkeley aborde-t-il la question de empirisme ?... -> response_body

Response:
Berkeley réduit empirisme à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_1131, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Butler aborde-t-il la question de enthymème ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Butler aborde-t-il la question de enthymème ?... -> response_body

Response:
Butler analyse enthymème à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_1132, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de déduction dans la philosophie de Rawls.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de déduction dans la philosophie de Rawls.... -> response_body

Response:
Rawls fonde déduction sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_1133, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Kant par substance ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Kant par substance ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de substance : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_1134, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Popper aborde-t-il la question de véganisme ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Popper aborde-t-il la question de véganisme ?... -> response_body

Response:
Popper refonde véganisme sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_1135, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe immanence dans la pensée de Guillaume d'Ockham ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe immanence dans la pensée de Guillaume d'Ockham... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne immanence par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_1136, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Derrida aborde-t-il la question de expression ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Derrida aborde-t-il la question de expression ?... -> response_body

Response:
Derrida aborde expression par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_1137, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Hegel à propos de croyance ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Hegel à propos de croyance ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit croyance comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_1139, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que désintéressement est central chez Schopenhauer ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que désintéressement est central chez Schopenhauer ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense désintéressement à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_1140, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Merleau-Ponty aborde-t-il la question de relativisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Merleau-Ponty aborde-t-il la question de relativisme ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite relativisme à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1141, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que conscience est central chez Kant ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que conscience est central chez Kant ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de conscience : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_1142, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement sophisme pour Marx ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement sophisme pour Marx ?... -> response_body

Response:
Marx aborde sophisme par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_1143, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Spinoza critique-t-il la notion traditionnelle de paradigme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Spinoza critique-t-il la notion traditionnelle de paradigme ?... -> response_body

Response:
Spinoza pense paradigme dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_1144, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Camus renouvelle la compréhension de État.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Camus renouvelle la compréhension de État.... -> response_body

Response:
Camus pense État à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_1145, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de génie selon Kierkegaard ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de génie selon Kierkegaard ?... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense génie comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_1146, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de expression chez Rawls.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de expression chez Rawls.... -> response_body

Response:
Rawls fonde expression sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_1147, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de temps dans la philosophie de Hume.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de temps dans la philosophie de Hume.... -> response_body

Response:
Hume analyse temps avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_1148, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Spinoza aborde-t-il la question de génie ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Spinoza aborde-t-il la question de génie ?... -> response_body

Response:
Spinoza pense génie dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_1149, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Augustin critique-t-il la notion traditionnelle de tyrannie ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Augustin critique-t-il la notion traditionnelle de tyrannie ?... -> response_body

Response:
Augustin réfléchit à tyrannie à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_1150, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de table de vérité selon Guillaume d'Ockham ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de table de vérité selon Guillaume... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne table de vérité par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_1151, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Aristote critique-t-il la notion traditionnelle de a posteriori ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Aristote critique-t-il la notion traditionnelle de a posteriori ?... -> response_body

Response:
Aristote traite de a posteriori dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_1152, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de souverain bien selon Camus ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de souverain bien selon Camus ?... -> response_body

Response:
Camus pense souverain bien à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_1153, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de évidence selon Kuhn ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de évidence selon Kuhn ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse évidence à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_1154, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir immanence d'après Maïmonide ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir immanence d'après Maïmonide ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe immanence dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_1156, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Hegel aborde-t-il la question de possible ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Hegel aborde-t-il la question de possible ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit possible comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_1157, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de réalité dans la philosophie de Nietzsche.. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de réalité dans la philosophie de Nietzsche.... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse réalité comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_1158, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de fraternité chez Platon.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de fraternité chez Platon.... -> response_body

Response:
Platon aborde fraternité à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_1159, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Foucault par jeu ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Foucault par jeu ?... -> response_body

Response:
Foucault analyse jeu à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_1160, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de spectateur selon Marx ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de spectateur selon Marx ?... -> response_body

Response:
Marx aborde spectateur par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_1161, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de majeure chez Augustin.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de majeure chez Augustin.... -> response_body

Response:
Augustin réfléchit à majeure à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_1162, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Rawls à propos de consentement ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Rawls à propos de consentement ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde consentement sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_1163, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Stoiciens critique-t-il la notion traditionnelle de spectateur ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Stoiciens critique-t-il la notion traditionnelle de spectateur ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde spectateur dans Seneque Lettres et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de indifferents, qui éclaire sa conception de spectateur. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_1164, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir consentement d'après Kant ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir consentement d'après Kant ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de consentement : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_1165, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Kant renouvelle la compréhension de doute.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Kant renouvelle la compréhension de doute.... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de doute : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_1166, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Kant critique-t-il la notion traditionnelle de propriété ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Kant critique-t-il la notion traditionnelle de propriété ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de propriété : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_1167, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de idéalisme chez Schopenhauer.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de idéalisme chez Schopenhauer.... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense idéalisme à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_1168, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Merleau-Ponty à propos de rhétorique ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Merleau-Ponty à propos de rhétorique ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite rhétorique à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1169, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe démocratie dans la pensée de Habermas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe démocratie dans la pensée de Habermas ?... -> response_body

Response:
Habermas pense démocratie à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_1170, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Sceptiques à propos de sophisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Sceptiques à propos de sophisme ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_1171, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Kierkegaard à la réflexion sur plaisir ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Kierkegaard à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense plaisir comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_1172, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir véganisme d'après Berkeley ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir véganisme d'après Berkeley ?... -> response_body

Response:
Berkeley réduit véganisme à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_1173, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que féminisme est central chez Derrida ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que féminisme est central chez Derrida ?... -> response_body

Response:
Derrida aborde féminisme par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_1174, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que idéalisme est central chez Lévinas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que idéalisme est central chez Lévinas ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de idéalisme une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1175, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Comment Derrida critique-t-il la notion traditionnelle de falsification ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Derrida critique-t-il la notion traditionnelle de falsification ?... -> response_body

Response:
Derrida aborde falsification par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_1176, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Quelle place occupe forme dans la pensée de Wittgenstein ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe forme dans la pensée de Wittgenstein ?... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse forme à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_1177, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: En quoi consiste la théorie de Guillaume d'Ockham concernant idéalisme ?. Output: response, taux.

Exemples:
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Response:
Ockham révolutionne idéalisme par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_1178, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Comment définir euthanasie d'après Ricoeur ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir euthanasie d'après Ricoeur ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense euthanasie à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_1180, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: En quoi consiste la théorie de Kierkegaard concernant communautarisme ?. Output: response.

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QUERY: En quoi consiste la théorie de Kierkegaard concernant communautarisme ?... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense communautarisme comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_1181, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)