Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Hume sur sublime.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Hume sur sublime.... -> response_body

Response:
Hume analyse sublime avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_1487, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que expression est central chez Heidegger ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que expression est central chez Heidegger ?... -> response_body

Response:
Heidegger interroge expression à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_1488, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de utilitarisme selon Arendt ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de utilitarisme selon Arendt ?... -> response_body

Response:
Arendt analyse utilitarisme à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_1489, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de être chez Wittgenstein.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de être chez Wittgenstein.... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse être à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_1490, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de réalisme chez Platon.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de réalisme chez Platon.... -> response_body

Response:
Platon aborde réalisme à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_1491, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir démonstration d'après Thomas d'Aquin ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir démonstration d'après Thomas d'Aquin ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde démonstration par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_1492, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Deleuze par proposition ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Deleuze par proposition ?... -> response_body

Response:
Deleuze pense proposition à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_1494, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement théorie pour Lévinas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement théorie pour Lévinas ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de théorie une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1496, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Heidegger critique-t-il la notion traditionnelle de tiers exclu ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Heidegger critique-t-il la notion traditionnelle de tiers exclu ?... -> response_body

Response:
Heidegger interroge tiers exclu à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_1497, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que souverain bien est central chez Maïmonide ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que souverain bien est central chez Maïmonide ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe souverain bien dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_1498, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de morale dans la philosophie de Heidegger.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de morale dans la philosophie de Heidegger.... -> response_body

Response:
Heidegger interroge morale à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_1500, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Marx sur déontologie.. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Marx sur déontologie.... -> response_body

Response:
Marx aborde déontologie par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_1501, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Husserl critique-t-il la notion traditionnelle de hypothèse ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Husserl critique-t-il la notion traditionnelle de hypothèse ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde hypothèse sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_1502, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Guillaume d'Ockham renouvelle la compréhension de argumentation.. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Guillaume d'Ockham renouvelle la compréhension de argumentation.... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne argumentation par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_1503, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de État selon Rousseau ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de État selon Rousseau ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense État à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_1504, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir véganisme d'après Hegel ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir véganisme d'après Hegel ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit véganisme comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_1505, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Hume renouvelle la compréhension de beau.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Hume renouvelle la compréhension de beau.... -> response_body

Response:
Hume analyse beau avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_1506, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Marx par démocratie ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Marx par démocratie ?... -> response_body

Response:
Marx aborde démocratie par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_1507, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Aristote concernant monde ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Aristote concernant monde ?... -> response_body

Response:
Aristote traite de monde dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_1508, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir relativisme d'après Hegel ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir relativisme d'après Hegel ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit relativisme comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_1509, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de responsabilité selon Deleuze ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de responsabilité selon Deleuze ?... -> response_body

Response:
Deleuze pense responsabilité à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_1510, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Epicure sur démonstration.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Epicure sur démonstration.... -> response_body

Response:
Epicure aborde démonstration dans Lettre a Herodote et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de plaisir catastematique, qui éclaire sa conception de démonstration. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_1511, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de changement chez Platon.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de changement chez Platon.... -> response_body

Response:
Platon aborde changement à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_1512, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Socrate sur liberté.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Socrate sur liberté.... -> response_body

Response:
Socrate aborde liberté par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_1513, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Rousseau aborde-t-il la question de falsification ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Rousseau aborde-t-il la question de falsification ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense falsification à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_1515, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir création d'après Heidegger ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir création d'après Heidegger ?... -> response_body

Response:
Heidegger interroge création à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_1516, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Platon renouvelle la compréhension de observation.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Platon renouvelle la compréhension de observation.... -> response_body

Response:
Platon aborde observation à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_1517, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Locke critique-t-il la notion traditionnelle de plaisir ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Locke critique-t-il la notion traditionnelle de plaisir ?... -> response_body

Response:
Locke aborde plaisir par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_1518, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de évidence selon Husserl ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de évidence selon Husserl ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde évidence sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_1519, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Stoiciens aborde-t-il la question de bioéthique ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Stoiciens aborde-t-il la question de bioéthique ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde bioéthique dans Seneque Lettres et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de passions jugements, qui éclaire sa conception de bioéthique. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_1520, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Merleau-Ponty à la réflexion sur intersubjectivité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Merleau-Ponty à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite intersubjectivité à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1521, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Hegel aborde-t-il la question de représentation ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Hegel aborde-t-il la question de représentation ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit représentation comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_1522, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Socrate renouvelle la compréhension de marxisme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Socrate renouvelle la compréhension de marxisme.... -> response_body

Response:
Socrate aborde marxisme par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_1523, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de mineure chez Augustin.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de mineure chez Augustin.... -> response_body

Response:
Augustin réfléchit à mineure à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_1524, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Epicure sur contingence.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Epicure sur contingence.... -> response_body

Response:
Epicure aborde contingence dans Lettre a Menecée et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de jardin, qui éclaire sa conception de contingence. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_1525, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de consentement dans la philosophie de Rousseau.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de consentement dans la philosophie de Rousseau.... -> response_body

Response:
Rousseau pense consentement à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_1526, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Marx critique-t-il la notion traditionnelle de dualisme ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Comment Marx critique-t-il la notion traditionnelle de dualisme ?... -> response_body

Response:
Marx aborde dualisme par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_1528, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe rhétorique dans la pensée de Berkeley ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe rhétorique dans la pensée de Berkeley ?... -> response_body

Response:
Berkeley réduit rhétorique à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_1529, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Nozick à la réflexion sur éthique appliquée ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Nozick à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Nozick analyse éthique appliquée à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_1530, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe croyance dans la pensée de Wittgenstein ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe croyance dans la pensée de Wittgenstein ?... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse croyance à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_1531, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Camus à propos de interprétation ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Camus à propos de interprétation ?... -> response_body

Response:
Camus pense interprétation à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_1533, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de justice selon Rawls ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de justice selon Rawls ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde justice sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_1534, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Kierkegaard renouvelle la compréhension de goût.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Kierkegaard renouvelle la compréhension de goût.... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense goût comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_1536, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir nécessité d'après Habermas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir nécessité d'après Habermas ?... -> response_body

Response:
Habermas pense nécessité à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_1537, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Beauvoir aborde-t-il la question de expérience ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Beauvoir aborde-t-il la question de expérience ?... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse expérience à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_1538, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe imitation dans la pensée de Hume ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe imitation dans la pensée de Hume ?... -> response_body

Response:
Hume analyse imitation avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_1539, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir déduction d'après Kierkegaard ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir déduction d'après Kierkegaard ?... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense déduction comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_1540, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Lévinas critique-t-il la notion traditionnelle de goût ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Lévinas critique-t-il la notion traditionnelle de goût ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de goût une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1541, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Arendt par rationalisme ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Arendt par rationalisme ?... -> response_body

Response:
Arendt analyse rationalisme à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_1543, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe objet dans la pensée de Nozick ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe objet dans la pensée de Nozick ?... -> response_body

Response:
Nozick analyse objet à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_1544, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Irigaray concernant temps ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Irigaray concernant temps ?... -> response_body

Response:
Irigaray analyse temps à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_1545, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Averroès sur plaisir.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Averroès sur plaisir.... -> response_body

Response:
Averroès pense plaisir en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_1546, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Foucault renouvelle la compréhension de changement.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Foucault renouvelle la compréhension de changement.... -> response_body

Response:
Foucault analyse changement à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_1548, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Husserl critique-t-il la notion traditionnelle de immanence ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Husserl critique-t-il la notion traditionnelle de immanence ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde immanence sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_1549, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir espace d'après Lévinas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir espace d'après Lévinas ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de espace une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1550, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Butler critique-t-il la notion traditionnelle de désobéissance ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Butler critique-t-il la notion traditionnelle de désobéissance ?... -> response_body

Response:
Butler analyse désobéissance à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_1551, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Locke à la réflexion sur harmonie ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Locke à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Locke aborde harmonie par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_1552, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de contingence chez Kuhn.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de contingence chez Kuhn.... -> response_body

Response:
Kuhn analyse contingence à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_1553, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que véganisme est central chez Derrida ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que véganisme est central chez Derrida ?... -> response_body

Response:
Derrida aborde véganisme par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_1554, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que inférence est central chez Heidegger ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que inférence est central chez Heidegger ?... -> response_body

Response:
Heidegger interroge inférence à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_1555, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Nietzsche sur réalisme.. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Nietzsche sur réalisme.... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse réalisme comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_1556, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir désobéissance d'après Locke ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir désobéissance d'après Locke ?... -> response_body

Response:
Locke aborde désobéissance par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_1557, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Guillaume d'Ockham par tyrannie ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Guillaume d'Ockham par tyrannie ?... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne tyrannie par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_1558, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Aristote critique-t-il la notion traditionnelle de rationalité ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Aristote critique-t-il la notion traditionnelle de rationalité ?... -> response_body

Response:
Aristote traite de rationalité dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_1559, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Leibniz sur pluralisme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Leibniz sur pluralisme.... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit pluralisme à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_1560, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que observation est central chez Wittgenstein ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que observation est central chez Wittgenstein ?... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse observation à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_1561, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe table de vérité dans la pensée de Deleuze ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe table de vérité dans la pensée de... -> response_body

Response:
Deleuze pense table de vérité à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_1562, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que logique formelle est central chez Aristote ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que logique formelle est central chez Aristote ?... -> response_body

Response:
Aristote traite de logique formelle dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_1564, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Schopenhauer aborde-t-il la question de forme ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Schopenhauer aborde-t-il la question de forme ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense forme à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_1565, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir relativisme d'après Rousseau ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir relativisme d'après Rousseau ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense relativisme à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_1566, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Camus aborde-t-il la question de identité ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Camus aborde-t-il la question de identité ?... -> response_body

Response:
Camus pense identité à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_1567, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Nozick concernant grâce ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Nozick concernant grâce ?... -> response_body

Response:
Nozick analyse grâce à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_1568, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de moyen terme selon Guillaume d'Ockham ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de moyen terme selon Guillaume d'Ockham... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne moyen terme par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_1569, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que utilitarisme est central chez Habermas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que utilitarisme est central chez Habermas ?... -> response_body

Response:
Habermas pense utilitarisme à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_1570, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que déduction est central chez Hume ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que déduction est central chez Hume ?... -> response_body

Response:
Hume analyse déduction avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_1571, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Nozick renouvelle la compréhension de conscience.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Nozick renouvelle la compréhension de conscience.... -> response_body

Response:
Nozick analyse conscience à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_1572, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Nozick concernant création ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Nozick concernant création ?... -> response_body

Response:
Nozick analyse création à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_1573, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Hume concernant monisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Hume concernant monisme ?... -> response_body

Response:
Hume analyse monisme avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_1574, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement éthique appliquée pour Beauvoir ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement éthique appliquée pour Beauvoir ?... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse éthique appliquée à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_1575, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Thomas d'Aquin à propos de libéralisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Thomas d'Aquin à propos de libéralisme... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde libéralisme par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_1576, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de démonstration dans la philosophie de Irigaray.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de démonstration dans la philosophie de Irigaray.... -> response_body

Response:
Irigaray analyse démonstration à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_1577, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de démonstration dans la philosophie de Arendt.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de démonstration dans la philosophie de Arendt.... -> response_body

Response:
Arendt analyse démonstration à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_1578, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir médium d'après Nozick ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir médium d'après Nozick ?... -> response_body

Response:
Nozick analyse médium à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_1580, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Rawls à la réflexion sur interprétation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Rawls à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Rawls fonde interprétation sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_1581, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de table de vérité selon Beauvoir ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de table de vérité selon Beauvoir... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse table de vérité à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_1582, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement désobéissance pour Nietzsche ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement désobéissance pour Nietzsche ?... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse désobéissance comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_1583, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de totalitarisme selon Beauvoir ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de totalitarisme selon Beauvoir ?... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse totalitarisme à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_1584, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Arendt concernant théorie ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Arendt concernant théorie ?... -> response_body

Response:
Arendt analyse théorie à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_1586, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Rousseau renouvelle la compréhension de imitation.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Rousseau renouvelle la compréhension de imitation.... -> response_body

Response:
Rousseau pense imitation à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_1587, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Merleau-Ponty renouvelle la compréhension de guerre juste.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Merleau-Ponty renouvelle la compréhension de guerre juste.... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite guerre juste à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1588, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Marx renouvelle la compréhension de logique modale.. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Marx renouvelle la compréhension de logique modale.... -> response_body

Response:
Marx aborde logique modale par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_1589, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que objectivité est central chez Habermas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que objectivité est central chez Habermas ?... -> response_body

Response:
Habermas pense objectivité à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_1590, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de majeure dans la philosophie de Thomas d'Aquin.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de majeure dans la philosophie de Thomas... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde majeure par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_1591, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement tyrannie pour Averroès ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement tyrannie pour Averroès ?... -> response_body

Response:
Averroès pense tyrannie en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_1592, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Augustin critique-t-il la notion traditionnelle de guerre juste ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Augustin critique-t-il la notion traditionnelle de guerre juste ?... -> response_body

Response:
Augustin réfléchit à guerre juste à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_1593, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Ricoeur à propos de temps ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Ricoeur à propos de temps ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense temps à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_1594, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Beauvoir à la réflexion sur conclusion ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Beauvoir à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse conclusion à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_1595, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Schopenhauer par fonction de vérité ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Schopenhauer par fonction de vérité ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense fonction de vérité à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_1596, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Lévinas à la réflexion sur vérité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Lévinas à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Lévinas fait de vérité une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1597, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe enthymème dans la pensée de Socrate ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe enthymème dans la pensée de Socrate ?... -> response_body

Response:
Socrate aborde enthymème par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_1598, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Kuhn aborde-t-il la question de induction ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Kuhn aborde-t-il la question de induction ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse induction à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_1599, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de syllogisme selon Epicure ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de syllogisme selon Epicure ?... -> response_body

Response:
Epicure aborde syllogisme dans Lettre a Herodote et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de mort neant, qui éclaire sa conception de syllogisme. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_1600, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe raison dans la pensée de Kant ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe raison dans la pensée de Kant ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de raison : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_1601, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Thomas d'Aquin concernant tyrannie ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Thomas d'Aquin concernant tyrannie... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde tyrannie par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_1602, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe démonstration dans la pensée de Guillaume d'Ockham ?. Output: response, taux, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe démonstration dans la pensée de Guillaume d'Ockham... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne démonstration par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_1603, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir responsabilité d'après Irigaray ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir responsabilité d'après Irigaray ?... -> response_body

Response:
Irigaray analyse responsabilité à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_1604, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de observation dans la philosophie de Augustin.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de observation dans la philosophie de Augustin.... -> response_body

Response:
Augustin réfléchit à observation à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_1605, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Derrida par hypothèse ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Derrida par hypothèse ?... -> response_body

Response:
Derrida aborde hypothèse par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_1606, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir liberté d'après Husserl ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir liberté d'après Husserl ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde liberté sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_1607, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe existence dans la pensée de Ricoeur ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe existence dans la pensée de Ricoeur ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense existence à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_1608, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Butler critique-t-il la notion traditionnelle de fraternité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Butler critique-t-il la notion traditionnelle de fraternité ?... -> response_body

Response:
Butler analyse fraternité à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_1609, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de anarchisme dans la philosophie de Nozick.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de anarchisme dans la philosophie de Nozick.... -> response_body

Response:
Nozick analyse anarchisme à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_1610, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de paradigme chez Socrate.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de paradigme chez Socrate.... -> response_body

Response:
Socrate aborde paradigme par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_1611, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Kierkegaard critique-t-il la notion traditionnelle de médium ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Kierkegaard critique-t-il la notion traditionnelle de médium ?... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense médium comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_1612, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Socrate sur déduction.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Socrate sur déduction.... -> response_body

Response:
Socrate aborde déduction par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_1613, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Leibniz à propos de État ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Leibniz à propos de État ?... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit État à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_1614, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que réfutation est central chez Hume ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que réfutation est central chez Hume ?... -> response_body

Response:
Hume analyse réfutation avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_1615, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Lévinas aborde-t-il la question de relativisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Lévinas aborde-t-il la question de relativisme ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de relativisme une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1616, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Nietzsche à la réflexion sur a priori ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Nietzsche à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse a priori comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_1617, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de féminisme dans la philosophie de Wittgenstein.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de féminisme dans la philosophie de Wittgenstein.... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse féminisme à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_1618, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que corps est central chez Beauvoir ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que corps est central chez Beauvoir ?... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse corps à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_1619, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Butler par sublime ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Butler par sublime ?... -> response_body

Response:
Butler analyse sublime à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_1620, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Augustin critique-t-il la notion traditionnelle de fondement ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Augustin critique-t-il la notion traditionnelle de fondement ?... -> response_body

Response:
Augustin réfléchit à fondement à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_1621, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Rousseau à propos de déterminisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Rousseau à propos de déterminisme ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense déterminisme à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_1622, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Hume critique-t-il la notion traditionnelle de impératif catégorique ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Hume critique-t-il la notion traditionnelle de impératif catégorique ?... -> response_body

Response:
Hume analyse impératif catégorique avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_1624, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement table de vérité pour Rousseau ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement table de vérité pour Rousseau ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense table de vérité à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_1625, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Développez l'argument de Schopenhauer sur consentement.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Schopenhauer sur consentement.... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense consentement à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_1626, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Que signifie exactement logique formelle pour Arendt ?. Output: response.

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QUERY: Que signifie exactement logique formelle pour Arendt ?... -> response_body

Response:
Arendt analyse logique formelle à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_1628, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Quels sont les enjeux de égalité selon Rousseau ?. Output: response.

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QUERY: Quels sont les enjeux de égalité selon Rousseau ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense égalité à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_1630, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Peut-on dire que syllogisme est central chez Hume ?. Output: response.

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QUERY: Peut-on dire que syllogisme est central chez Hume ?... -> response_body

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Hume analyse syllogisme avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_1631, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)