Prompt:
Instruction: Qu'entend Kuhn par empirisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Kuhn par empirisme ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse empirisme à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_0878, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir hypothèse d'après Lévinas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir hypothèse d'après Lévinas ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de hypothèse une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0879, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de inférence dans la philosophie de Rawls.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de inférence dans la philosophie de Rawls.... -> response_body

Response:
Rawls fonde inférence sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_0880, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Spinoza renouvelle la compréhension de devoir.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Spinoza renouvelle la compréhension de devoir.... -> response_body

Response:
Spinoza pense devoir dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_0881, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que bioéthique est central chez Berkeley ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que bioéthique est central chez Berkeley ?... -> response_body

Response:
Berkeley réduit bioéthique à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_0882, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Wittgenstein aborde-t-il la question de souverain bien ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Wittgenstein aborde-t-il la question de souverain bien ?... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse souverain bien à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_0883, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Thomas d'Aquin à propos de catharsis ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Thomas d'Aquin à propos de catharsis... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde catharsis par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_0884, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de empirisme selon Husserl ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de empirisme selon Husserl ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde empirisme sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_0885, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de monde selon Epicure ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de monde selon Epicure ?... -> response_body

Response:
Epicure aborde monde dans Lettre a Herodote et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de clinamen, qui éclaire sa conception de monde. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_0886, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Foucault renouvelle la compréhension de consentement.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Foucault renouvelle la compréhension de consentement.... -> response_body

Response:
Foucault analyse consentement à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_0887, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Marx à propos de déduction ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Marx à propos de déduction ?... -> response_body

Response:
Marx aborde déduction par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_0888, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe relativisme dans la pensée de Nietzsche ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe relativisme dans la pensée de Nietzsche ?... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse relativisme comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_0889, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Stoiciens à la réflexion sur logique modale ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Stoiciens à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde logique modale dans Epictete Manuel et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de phantasia, qui éclaire sa conception de logique modale. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_0890, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement responsabilité pour Kuhn ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement responsabilité pour Kuhn ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse responsabilité à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_0891, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Platon à propos de propriété ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Platon à propos de propriété ?... -> response_body

Response:
Platon aborde propriété à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_0892, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de réel selon Leibniz ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de réel selon Leibniz ?... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit réel à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_0893, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Socrate critique-t-il la notion traditionnelle de génie ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Socrate critique-t-il la notion traditionnelle de génie ?... -> response_body

Response:
Socrate aborde génie par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_0894, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de rationalité dans la philosophie de Heidegger.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de rationalité dans la philosophie de Heidegger.... -> response_body

Response:
Heidegger interroge rationalité à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_0895, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Butler concernant monde ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Butler concernant monde ?... -> response_body

Response:
Butler analyse monde à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_0897, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe immanence dans la pensée de Kierkegaard ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe immanence dans la pensée de Kierkegaard ?... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense immanence comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_0898, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe interprétation dans la pensée de Hume ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe interprétation dans la pensée de Hume ?... -> response_body

Response:
Hume analyse interprétation avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_0899, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Heidegger sur certitude.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Heidegger sur certitude.... -> response_body

Response:
Heidegger interroge certitude à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_0901, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir autorité d'après Thomas d'Aquin ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir autorité d'après Thomas d'Aquin ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde autorité par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_0902, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Augustin à la réflexion sur paradoxe ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Augustin à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Augustin réfléchit à paradoxe à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_0903, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de justification selon Averroès ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de justification selon Averroès ?... -> response_body

Response:
Averroès pense justification en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_0904, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Husserl à la réflexion sur contingence ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Husserl à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Husserl fonde contingence sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_0905, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Irigaray par anarchisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Irigaray par anarchisme ?... -> response_body

Response:
Irigaray analyse anarchisme à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_0906, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe prémisse dans la pensée de Socrate ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe prémisse dans la pensée de Socrate ?... -> response_body

Response:
Socrate aborde prémisse par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_0907, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Kuhn renouvelle la compréhension de plaisir.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Kuhn renouvelle la compréhension de plaisir.... -> response_body

Response:
Kuhn analyse plaisir à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_0908, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Locke concernant expérience ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Locke concernant expérience ?... -> response_body

Response:
Locke aborde expérience par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_0909, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de fraternité dans la philosophie de Derrida.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de fraternité dans la philosophie de Derrida.... -> response_body

Response:
Derrida aborde fraternité par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_0911, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que tolérance est central chez Stoiciens ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que tolérance est central chez Stoiciens ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde tolérance dans Marc Aurele Pensees et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de logos, qui éclaire sa conception de tolérance. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_0912, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de éthique appliquée selon Thomas d'Aquin ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de éthique appliquée selon Thomas d'Aquin... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde éthique appliquée par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_0913, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Sceptiques critique-t-il la notion traditionnelle de égalité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Sceptiques critique-t-il la notion traditionnelle de égalité ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_0914, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de sophisme selon Berkeley ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de sophisme selon Berkeley ?... -> response_body

Response:
Berkeley réduit sophisme à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_0915, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Popper sur imitation.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Popper sur imitation.... -> response_body

Response:
Popper refonde imitation sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_0916, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe morale dans la pensée de Husserl ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe morale dans la pensée de Husserl ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde morale sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_0917, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que vertu est central chez Hume ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que vertu est central chez Hume ?... -> response_body

Response:
Hume analyse vertu avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_0919, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe paradigme dans la pensée de Nietzsche ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe paradigme dans la pensée de Nietzsche ?... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse paradigme comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_0920, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement conscience pour Maïmonide ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement conscience pour Maïmonide ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe conscience dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_0921, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Socrate renouvelle la compréhension de moyen terme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Socrate renouvelle la compréhension de moyen terme.... -> response_body

Response:
Socrate aborde moyen terme par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_0922, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Merleau-Ponty concernant terme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Merleau-Ponty concernant terme ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite terme à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0923, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Deleuze à la réflexion sur substance ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Deleuze à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Deleuze pense substance à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_0924, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de rationalisme dans la philosophie de Merleau-Ponty.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de rationalisme dans la philosophie de Merleau-Ponty.... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite rationalisme à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0925, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Socrate concernant révolution ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Socrate concernant révolution ?... -> response_body

Response:
Socrate aborde révolution par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_0927, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Butler critique-t-il la notion traditionnelle de mimèsis ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Butler critique-t-il la notion traditionnelle de mimèsis ?... -> response_body

Response:
Butler analyse mimèsis à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_0928, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de certitude selon Thomas d'Aquin ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de certitude selon Thomas d'Aquin ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde certitude par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_0930, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement goût pour Stoiciens ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement goût pour Stoiciens ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde goût dans Seneque Lettres et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de phantasia, qui éclaire sa conception de goût. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_0931, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Hegel par plaisir esthétique ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Hegel par plaisir esthétique ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit plaisir esthétique comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_0932, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Thomas d'Aquin aborde-t-il la question de moyen terme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Thomas d'Aquin aborde-t-il la question de moyen terme ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde moyen terme par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_0933, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Maïmonide sur propriété.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Maïmonide sur propriété.... -> response_body

Response:
Maïmonide développe propriété dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_0934, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir devoir d'après Epicure ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir devoir d'après Epicure ?... -> response_body

Response:
Epicure aborde devoir dans Lettre a Herodote et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de mort neant, qui éclaire sa conception de devoir. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_0935, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe déterminisme dans la pensée de Locke ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe déterminisme dans la pensée de Locke ?... -> response_body

Response:
Locke aborde déterminisme par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_0937, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Hume renouvelle la compréhension de contradiction.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Hume renouvelle la compréhension de contradiction.... -> response_body

Response:
Hume analyse contradiction avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_0939, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Irigaray concernant proposition ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Irigaray concernant proposition ?... -> response_body

Response:
Irigaray analyse proposition à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_0940, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Spinoza critique-t-il la notion traditionnelle de causalité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Spinoza critique-t-il la notion traditionnelle de causalité ?... -> response_body

Response:
Spinoza pense causalité dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_0941, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe tyrannie dans la pensée de Locke ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe tyrannie dans la pensée de Locke ?... -> response_body

Response:
Locke aborde tyrannie par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_0942, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir objet d'après Beauvoir ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir objet d'après Beauvoir ?... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse objet à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_0943, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Aristote critique-t-il la notion traditionnelle de raison ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Aristote critique-t-il la notion traditionnelle de raison ?... -> response_body

Response:
Aristote traite de raison dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_0944, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Sceptiques concernant sophisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Sceptiques concernant sophisme ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_0945, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe pouvoir dans la pensée de Guillaume d'Ockham ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe pouvoir dans la pensée de Guillaume d'Ockham... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne pouvoir par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_0946, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Foucault concernant spectateur ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Foucault concernant spectateur ?... -> response_body

Response:
Foucault analyse spectateur à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_0947, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir devoir d'après Rousseau ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir devoir d'après Rousseau ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense devoir à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_0949, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de expression selon Camus ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de expression selon Camus ?... -> response_body

Response:
Camus pense expression à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_0950, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement syllogisme pour Camus ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement syllogisme pour Camus ?... -> response_body

Response:
Camus pense syllogisme à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_0951, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de paradigme dans la philosophie de Berkeley.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de paradigme dans la philosophie de Berkeley.... -> response_body

Response:
Berkeley réduit paradigme à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_0952, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir impératif catégorique d'après Foucault ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir impératif catégorique d'après Foucault ?... -> response_body

Response:
Foucault analyse impératif catégorique à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_0953, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Thomas d'Aquin à la réflexion sur jeu ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Thomas d'Aquin à la réflexion... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde jeu par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_0954, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement libéralisme pour Lévinas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement libéralisme pour Lévinas ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de libéralisme une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0955, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe réfutation dans la pensée de Averroès ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe réfutation dans la pensée de Averroès ?... -> response_body

Response:
Averroès pense réfutation en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_0956, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de inférence selon Maïmonide ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de inférence selon Maïmonide ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe inférence dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_0958, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe inférence dans la pensée de Aristote ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe inférence dans la pensée de Aristote ?... -> response_body

Response:
Aristote traite de inférence dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_0959, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Schopenhauer concernant jugement esthétique ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Schopenhauer concernant jugement esthétique... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense jugement esthétique à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_0960, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Merleau-Ponty aborde-t-il la question de égalité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Merleau-Ponty aborde-t-il la question de égalité ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite égalité à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0961, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que immanence est central chez Guillaume d'Ockham ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que immanence est central chez Guillaume d'Ockham ?... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne immanence par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_0962, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de bioéthique chez Augustin.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de bioéthique chez Augustin.... -> response_body

Response:
Augustin réfléchit à bioéthique à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_0964, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe sublime dans la pensée de Kant ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe sublime dans la pensée de Kant ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de sublime : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_0965, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de universalisme chez Marx.. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de universalisme chez Marx.... -> response_body

Response:
Marx aborde universalisme par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_0966, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Thomas d'Aquin à propos de égalité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Thomas d'Aquin à propos de égalité... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde égalité par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_0967, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Berkeley par fonction de vérité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Berkeley par fonction de vérité ?... -> response_body

Response:
Berkeley réduit fonction de vérité à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_0968, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Aristote renouvelle la compréhension de autorité.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Aristote renouvelle la compréhension de autorité.... -> response_body

Response:
Aristote traite de autorité dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_0970, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Habermas aborde-t-il la question de proportion ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Habermas aborde-t-il la question de proportion ?... -> response_body

Response:
Habermas pense proportion à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_0971, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Berkeley par expression ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Berkeley par expression ?... -> response_body

Response:
Berkeley réduit expression à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_0972, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir peine de mort d'après Nozick ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir peine de mort d'après Nozick ?... -> response_body

Response:
Nozick analyse peine de mort à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_0973, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Averroès sur éthique appliquée.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Averroès sur éthique appliquée.... -> response_body

Response:
Averroès pense éthique appliquée en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_0975, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Irigaray à propos de représentation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Irigaray à propos de représentation ?... -> response_body

Response:
Irigaray analyse représentation à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_0976, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Heidegger aborde-t-il la question de paradoxe ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Heidegger aborde-t-il la question de paradoxe ?... -> response_body

Response:
Heidegger interroge paradoxe à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_0978, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Camus concernant a posteriori ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Camus concernant a posteriori... -> response_body

Response:
Camus pense a posteriori à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_0979, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe âme dans la pensée de Rousseau ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe âme dans la pensée de Rousseau ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense âme à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_0980, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Arendt à propos de logique formelle ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Arendt à propos de logique formelle... -> response_body

Response:
Arendt analyse logique formelle à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_0981, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de proposition dans la philosophie de Hegel.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de proposition dans la philosophie de Hegel.... -> response_body

Response:
Hegel conçoit proposition comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_0982, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir déontologie d'après Thomas d'Aquin ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir déontologie d'après Thomas d'Aquin ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde déontologie par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_0983, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de monisme dans la philosophie de Kant.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de monisme dans la philosophie de Kant.... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de monisme : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_0984, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de abduction chez Augustin.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de abduction chez Augustin.... -> response_body

Response:
Augustin réfléchit à abduction à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_0985, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir sublime d'après Leibniz ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir sublime d'après Leibniz ?... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit sublime à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_0989, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Sceptiques critique-t-il la notion traditionnelle de esthétique du quotidien ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Sceptiques critique-t-il la notion traditionnelle de esthétique du quotidien... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_0990, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Lévinas critique-t-il la notion traditionnelle de spectateur ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Lévinas critique-t-il la notion traditionnelle de spectateur ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de spectateur une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0991, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de interprétation chez Camus.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de interprétation chez Camus.... -> response_body

Response:
Camus pense interprétation à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_0993, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Merleau-Ponty critique-t-il la notion traditionnelle de corps ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Merleau-Ponty critique-t-il la notion traditionnelle de corps ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite corps à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0994, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Lévinas à la réflexion sur table de vérité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Lévinas à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Lévinas fait de table de vérité une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0995, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Sceptiques concernant relation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Sceptiques concernant relation ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_0996, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que conscience est central chez Hume ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que conscience est central chez Hume ?... -> response_body

Response:
Hume analyse conscience avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_0997, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Platon concernant citoyen ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Platon concernant citoyen ?... -> response_body

Response:
Platon aborde citoyen à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_0998, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Habermas à propos de raison ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Habermas à propos de raison ?... -> response_body

Response:
Habermas pense raison à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_0999, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de souverain bien selon Averroès ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de souverain bien selon Averroès ?... -> response_body

Response:
Averroès pense souverain bien en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_1000, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Lévinas à propos de fait ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Lévinas à propos de fait ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de fait une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1002, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Popper concernant oeuvre ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Popper concernant oeuvre ?... -> response_body

Response:
Popper refonde oeuvre sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_1003, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Lévinas aborde-t-il la question de Kitsch ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Lévinas aborde-t-il la question de Kitsch ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de Kitsch une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1004, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de existence chez Husserl.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de existence chez Husserl.... -> response_body

Response:
Husserl fonde existence sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_1005, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Lévinas renouvelle la compréhension de universaux.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Lévinas renouvelle la compréhension de universaux.... -> response_body

Response:
Lévinas fait de universaux une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1006, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Ricoeur critique-t-il la notion traditionnelle de peine de mort ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Ricoeur critique-t-il la notion traditionnelle de peine de mort... -> response_body

Response:
Ricoeur pense peine de mort à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_1007, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Kuhn à la réflexion sur émotion esthétique ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Kuhn à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Kuhn analyse émotion esthétique à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_1008, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Lévinas concernant corps ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Lévinas concernant corps ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de corps une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1009, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de représentation chez Nozick.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de représentation chez Nozick.... -> response_body

Response:
Nozick analyse représentation à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_1011, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Epicure à la réflexion sur rationalité ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Epicure à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Epicure aborde rationalité dans Lettre a Menecée et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de atomes, qui éclaire sa conception de rationalité. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_1012, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Locke à la réflexion sur relation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Locke à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Locke aborde relation par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_1013, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Locke critique-t-il la notion traditionnelle de observation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Locke critique-t-il la notion traditionnelle de observation ?... -> response_body

Response:
Locke aborde observation par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_1015, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que apparence est central chez Rawls ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que apparence est central chez Rawls ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde apparence sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_1019, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de relation selon Ricoeur ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de relation selon Ricoeur ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense relation à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_1020, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir rhétorique d'après Habermas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir rhétorique d'après Habermas ?... -> response_body

Response:
Habermas pense rhétorique à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_1021, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Thomas d'Aquin par induction ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Thomas d'Aquin par induction ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde induction par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_1022, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Schopenhauer par terme ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Schopenhauer par terme ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense terme à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_1023, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de anarchisme selon Nozick ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de anarchisme selon Nozick ?... -> response_body

Response:
Nozick analyse anarchisme à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_1024, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que État est central chez Ricoeur ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que État est central chez Ricoeur ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense État à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_1025, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Popper critique-t-il la notion traditionnelle de conscience ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Popper critique-t-il la notion traditionnelle de conscience ?... -> response_body

Response:
Popper refonde conscience sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_1026, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement devoir pour Kuhn ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement devoir pour Kuhn ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse devoir à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_1028, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Quelle place occupe possible dans la pensée de Hume ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe possible dans la pensée de Hume ?... -> response_body

Response:
Hume analyse possible avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_1029, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Peut-on dire que avortement est central chez Platon ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que avortement est central chez Platon ?... -> response_body

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Platon aborde avortement à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_1030, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Qu'entend Irigaray par vertu ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Irigaray par vertu ?... -> response_body

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Irigaray analyse vertu à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_1031, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Quelle est la contribution de Kuhn à la réflexion sur a posteriori ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Kuhn à la réflexion sur... -> response_body

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Kuhn analyse a posteriori à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_1032, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir universalisme d'après Ricoeur ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir universalisme d'après Ricoeur ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense universalisme à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_1033, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Expliquez le concept de corps chez Nozick.. Output: response.

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QUERY: Expliquez le concept de corps chez Nozick.... -> response_body

Response:
Nozick analyse corps à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_1034, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)