Prompt:
Instruction: Comment définir réalisme d'après Guillaume d'Ockham ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Comment définir réalisme d'après Guillaume d'Ockham ?... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne réalisme par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_0724, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Butler concernant déduction ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Butler concernant déduction ?... -> response_body

Response:
Butler analyse déduction à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_0725, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir conscience d'après Socrate ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir conscience d'après Socrate ?... -> response_body

Response:
Socrate aborde conscience par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_0726, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement justification pour Augustin ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement justification pour Augustin ?... -> response_body

Response:
Augustin réfléchit à justification à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_0727, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que hypothèse est central chez Camus ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que hypothèse est central chez Camus ?... -> response_body

Response:
Camus pense hypothèse à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_0728, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Guillaume d'Ockham à la réflexion sur oeuvre ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Guillaume d'Ockham à la réflexion... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne oeuvre par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_0729, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Irigaray renouvelle la compréhension de empirisme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Irigaray renouvelle la compréhension de empirisme.... -> response_body

Response:
Irigaray analyse empirisme à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_0730, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement essence pour Guillaume d'Ockham ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement essence pour Guillaume d'Ockham ?... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne essence par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_0731, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir pluralisme d'après Sceptiques ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir pluralisme d'après Sceptiques ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_0732, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Guillaume d'Ockham critique-t-il la notion traditionnelle de contingence ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Comment Guillaume d'Ockham critique-t-il la notion traditionnelle de contingence ?... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne contingence par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_0733, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de impératif catégorique chez Camus.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de impératif catégorique chez Camus.... -> response_body

Response:
Camus pense impératif catégorique à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_0734, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de égalité selon Popper ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de égalité selon Popper ?... -> response_body

Response:
Popper refonde égalité sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_0735, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Merleau-Ponty aborde-t-il la question de consentement ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Merleau-Ponty aborde-t-il la question de consentement ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite consentement à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0737, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe réalité dans la pensée de Hume ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe réalité dans la pensée de Hume ?... -> response_body

Response:
Hume analyse réalité avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_0738, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement Kitsch pour Derrida ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement Kitsch pour Derrida ?... -> response_body

Response:
Derrida aborde Kitsch par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_0739, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Arendt renouvelle la compréhension de consentement.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Arendt renouvelle la compréhension de consentement.... -> response_body

Response:
Arendt analyse consentement à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_0740, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Platon à la réflexion sur évidence ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Platon à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Platon aborde évidence à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_0741, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Aristote aborde-t-il la question de falsification ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Aristote aborde-t-il la question de falsification ?... -> response_body

Response:
Aristote traite de falsification dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_0742, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement démocratie pour Averroès ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement démocratie pour Averroès ?... -> response_body

Response:
Averroès pense démocratie en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_0743, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Stoiciens critique-t-il la notion traditionnelle de souverain bien ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Stoiciens critique-t-il la notion traditionnelle de souverain bien ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde souverain bien dans Seneque Lettres et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de controle/choix, qui éclaire sa conception de souverain bien. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_0744, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de anarchisme selon Epicure ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de anarchisme selon Epicure ?... -> response_body

Response:
Epicure aborde anarchisme dans Lettre a Menecée et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de jardin, qui éclaire sa conception de anarchisme. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_0745, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Rawls par fraternité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Rawls par fraternité ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde fraternité sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_0746, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Husserl sur immanence.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Husserl sur immanence.... -> response_body

Response:
Husserl fonde immanence sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_0747, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir vertu d'après Marx ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Comment définir vertu d'après Marx ?... -> response_body

Response:
Marx aborde vertu par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_0748, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Irigaray concernant libéralisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Irigaray concernant libéralisme ?... -> response_body

Response:
Irigaray analyse libéralisme à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_0750, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir émotion esthétique d'après Rousseau ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir émotion esthétique d'après Rousseau ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense émotion esthétique à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_0751, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Butler à propos de liberté morale ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Butler à propos de liberté morale... -> response_body

Response:
Butler analyse liberté morale à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_0752, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Aristote aborde-t-il la question de conscience ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Aristote aborde-t-il la question de conscience ?... -> response_body

Response:
Aristote traite de conscience dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_0753, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Butler critique-t-il la notion traditionnelle de existence ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Butler critique-t-il la notion traditionnelle de existence ?... -> response_body

Response:
Butler analyse existence à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_0754, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que croyance est central chez Guillaume d'Ockham ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que croyance est central chez Guillaume d'Ockham ?... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne croyance par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_0755, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Thomas d'Aquin aborde-t-il la question de éthique appliquée ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Thomas d'Aquin aborde-t-il la question de éthique appliquée ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde éthique appliquée par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_0756, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Arendt à propos de anarchisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Arendt à propos de anarchisme ?... -> response_body

Response:
Arendt analyse anarchisme à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_0757, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Derrida par jugement esthétique ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Derrida par jugement esthétique ?... -> response_body

Response:
Derrida aborde jugement esthétique par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_0758, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Leibniz à propos de liberté morale ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Leibniz à propos de liberté morale... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit liberté morale à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_0759, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Irigaray sur nécessité.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Irigaray sur nécessité.... -> response_body

Response:
Irigaray analyse nécessité à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_0760, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de liberté chez Stoiciens.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de liberté chez Stoiciens.... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde liberté dans Seneque Lettres et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de passions jugements, qui éclaire sa conception de liberté. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_0762, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de totalitarisme selon Maïmonide ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de totalitarisme selon Maïmonide ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe totalitarisme dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_0763, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que réalisme est central chez Maïmonide ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que réalisme est central chez Maïmonide ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe réalisme dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_0765, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de objet dans la philosophie de Beauvoir.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de objet dans la philosophie de Beauvoir.... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse objet à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_0766, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de opérateur logique selon Averroès ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de opérateur logique selon Averroès ?... -> response_body

Response:
Averroès pense opérateur logique en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_0767, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de raisonnement selon Rawls ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de raisonnement selon Rawls ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde raisonnement sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_0768, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe fondement dans la pensée de Rousseau ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe fondement dans la pensée de Rousseau ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense fondement à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_0769, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que essence est central chez Maïmonide ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que essence est central chez Maïmonide ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe essence dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_0770, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe expression dans la pensée de Deleuze ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe expression dans la pensée de Deleuze ?... -> response_body

Response:
Deleuze pense expression à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_0771, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Kant renouvelle la compréhension de contingence.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Kant renouvelle la compréhension de contingence.... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de contingence : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_0772, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Kierkegaard aborde-t-il la question de dualisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Kierkegaard aborde-t-il la question de dualisme ?... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense dualisme comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_0773, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Arendt sur liberté.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Arendt sur liberté.... -> response_body

Response:
Arendt analyse liberté à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_0774, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Nietzsche aborde-t-il la question de pouvoir ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Comment Nietzsche aborde-t-il la question de pouvoir ?... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse pouvoir comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_0775, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe a priori dans la pensée de Guillaume d'Ockham ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe a priori dans la pensée de Guillaume... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne a priori par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_0776, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Locke concernant morale ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Locke concernant morale ?... -> response_body

Response:
Locke aborde morale par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_0777, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Rousseau à la réflexion sur dualisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Rousseau à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Rousseau pense dualisme à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_0778, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Hegel aborde-t-il la question de anarchisme ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Hegel aborde-t-il la question de anarchisme ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit anarchisme comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_0779, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe déduction dans la pensée de Lévinas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe déduction dans la pensée de Lévinas ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de déduction une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0780, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir immanence d'après Thomas d'Aquin ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir immanence d'après Thomas d'Aquin ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde immanence par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_0781, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Locke à propos de universalisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Locke à propos de universalisme ?... -> response_body

Response:
Locke aborde universalisme par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_0782, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de anarchisme selon Deleuze ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de anarchisme selon Deleuze ?... -> response_body

Response:
Deleuze pense anarchisme à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_0783, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que utilitarisme est central chez Averroès ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que utilitarisme est central chez Averroès ?... -> response_body

Response:
Averroès pense utilitarisme en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_0784, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Guillaume d'Ockham à propos de fraternité ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Guillaume d'Ockham à propos de fraternité... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne fraternité par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_0785, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Leibniz concernant induction ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Leibniz concernant induction ?... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit induction à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_0786, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Butler à propos de prémisse ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Butler à propos de prémisse ?... -> response_body

Response:
Butler analyse prémisse à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_0787, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Hume à la réflexion sur existence ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Hume à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Hume analyse existence avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_0788, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Merleau-Ponty aborde-t-il la question de inférence ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Merleau-Ponty aborde-t-il la question de inférence ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite inférence à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0789, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement catharsis pour Habermas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement catharsis pour Habermas ?... -> response_body

Response:
Habermas pense catharsis à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_0791, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de émotion esthétique dans la philosophie de Hegel.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de émotion esthétique dans la philosophie de... -> response_body

Response:
Hegel conçoit émotion esthétique comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_0792, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de conscience chez Kierkegaard.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de conscience chez Kierkegaard.... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense conscience comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_0793, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir universalisme d'après Kuhn ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir universalisme d'après Kuhn ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse universalisme à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_0794, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Kant à la réflexion sur idéalisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Kant à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de idéalisme : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_0795, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Locke par spectateur ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Locke par spectateur ?... -> response_body

Response:
Locke aborde spectateur par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_0797, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Hume renouvelle la compréhension de réalisme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Hume renouvelle la compréhension de réalisme.... -> response_body

Response:
Hume analyse réalisme avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_0798, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement bioéthique pour Husserl ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement bioéthique pour Husserl ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde bioéthique sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_0799, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de vérité selon Kant ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de vérité selon Kant ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de vérité : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_0802, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de représentation chez Merleau-Ponty.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de représentation chez Merleau-Ponty.... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite représentation à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0804, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Nietzsche à propos de euthanasie ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Nietzsche à propos de euthanasie ?... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse euthanasie comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_0808, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de espace chez Kant.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de espace chez Kant.... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de espace : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_0809, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir liberté d'après Kant ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir liberté d'après Kant ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de liberté : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_0810, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Merleau-Ponty à propos de harmonie ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Merleau-Ponty à propos de harmonie ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite harmonie à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0811, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Ricoeur par être ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Ricoeur par être ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense être à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_0812, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Aristote concernant existence ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Aristote concernant existence ?... -> response_body

Response:
Aristote traite de existence dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_0813, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Maïmonide sur grâce.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Maïmonide sur grâce.... -> response_body

Response:
Maïmonide développe grâce dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_0814, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de justice selon Schopenhauer ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de justice selon Schopenhauer ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense justice à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_0818, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Foucault sur pouvoir.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Foucault sur pouvoir.... -> response_body

Response:
Foucault analyse pouvoir à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_0819, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Stoiciens aborde-t-il la question de logique informelle ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Stoiciens aborde-t-il la question de logique informelle ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde logique informelle dans Epictete Manuel et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de oikeiosis, qui éclaire sa conception de logique informelle. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_0820, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Schopenhauer à propos de consentement ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Schopenhauer à propos de consentement ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense consentement à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_0821, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Hegel renouvelle la compréhension de liberté.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Hegel renouvelle la compréhension de liberté.... -> response_body

Response:
Hegel conçoit liberté comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_0822, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe morale dans la pensée de Camus ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe morale dans la pensée de Camus ?... -> response_body

Response:
Camus pense morale à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_0823, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Augustin concernant plaisir ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Augustin concernant plaisir ?... -> response_body

Response:
Augustin réfléchit à plaisir à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_0826, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Nietzsche aborde-t-il la question de monde ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Comment Nietzsche aborde-t-il la question de monde ?... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse monde comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_0827, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Habermas concernant rationalisme ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Habermas concernant rationalisme ?... -> response_body

Response:
Habermas pense rationalisme à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_0828, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement révolution pour Butler ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement révolution pour Butler ?... -> response_body

Response:
Butler analyse révolution à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_0829, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe universalisme dans la pensée de Marx ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe universalisme dans la pensée de Marx ?... -> response_body

Response:
Marx aborde universalisme par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_0830, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe causalité dans la pensée de Butler ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe causalité dans la pensée de Butler ?... -> response_body

Response:
Butler analyse causalité à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_0831, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de désobéissance chez Husserl.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de désobéissance chez Husserl.... -> response_body

Response:
Husserl fonde désobéissance sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_0833, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Habermas à la réflexion sur contenu ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Habermas à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Habermas pense contenu à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_0834, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Beauvoir concernant objet ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Beauvoir concernant objet ?... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse objet à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_0835, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que liberté est central chez Guillaume d'Ockham ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que liberté est central chez Guillaume d'Ockham ?... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne liberté par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_0839, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement tiers exclu pour Rousseau ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement tiers exclu pour Rousseau ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense tiers exclu à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_0840, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que logique informelle est central chez Epicure ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que logique informelle est central chez Epicure ?... -> response_body

Response:
Epicure aborde logique informelle dans Lettre a Menecée et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de souverain bien, qui éclaire sa conception de logique informelle. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_0841, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Foucault par émotion esthétique ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Foucault par émotion esthétique ?... -> response_body

Response:
Foucault analyse émotion esthétique à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_0843, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Husserl à propos de devoir ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Husserl à propos de devoir ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde devoir sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_0844, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Kuhn sur création.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Kuhn sur création.... -> response_body

Response:
Kuhn analyse création à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_0845, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir imitation d'après Stoiciens ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir imitation d'après Stoiciens ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde imitation dans Seneque Lettres et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de logos, qui éclaire sa conception de imitation. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_0846, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Butler renouvelle la compréhension de identité.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Butler renouvelle la compréhension de identité.... -> response_body

Response:
Butler analyse identité à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_0847, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de grâce chez Camus.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de grâce chez Camus.... -> response_body

Response:
Camus pense grâce à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_0848, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Leibniz sur existence de Dieu.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Leibniz sur existence de Dieu.... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit existence de Dieu à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_0849, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Locke concernant paradigme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Locke concernant paradigme ?... -> response_body

Response:
Locke aborde paradigme par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_0850, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Rawls à la réflexion sur existence de Dieu ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Rawls à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Rawls fonde existence de Dieu sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_0851, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir opérateur logique d'après Camus ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir opérateur logique d'après Camus ?... -> response_body

Response:
Camus pense opérateur logique à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_0852, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe impératif hypothétique dans la pensée de Leibniz ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe impératif hypothétique dans la pensée de Leibniz... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit impératif hypothétique à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_0853, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que relation est central chez Leibniz ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que relation est central chez Leibniz ?... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit relation à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_0854, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de induction dans la philosophie de Kierkegaard.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de induction dans la philosophie de Kierkegaard.... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense induction comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_0855, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Popper par nécessité ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Popper par nécessité ?... -> response_body

Response:
Popper refonde nécessité sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_0856, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Sceptiques à propos de relativisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Sceptiques à propos de relativisme ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_0857, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Irigaray à la réflexion sur jeu ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Irigaray à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Irigaray analyse jeu à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_0858, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Habermas aborde-t-il la question de éthique appliquée ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Habermas aborde-t-il la question de éthique appliquée ?... -> response_body

Response:
Habermas pense éthique appliquée à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_0859, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de grâce chez Habermas.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de grâce chez Habermas.... -> response_body

Response:
Habermas pense grâce à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_0860, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement euthanasie pour Berkeley ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement euthanasie pour Berkeley ?... -> response_body

Response:
Berkeley réduit euthanasie à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_0861, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Nietzsche concernant existence ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Nietzsche concernant existence ?... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse existence comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_0862, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir devoir d'après Habermas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir devoir d'après Habermas ?... -> response_body

Response:
Habermas pense devoir à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_0863, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de universalisme dans la philosophie de Merleau-Ponty.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de universalisme dans la philosophie de Merleau-Ponty.... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite universalisme à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_0864, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Marx par propriété ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Marx par propriété ?... -> response_body

Response:
Marx aborde propriété par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_0865, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement connaissance pour Berkeley ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement connaissance pour Berkeley ?... -> response_body

Response:
Berkeley réduit connaissance à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_0866, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Irigaray aborde-t-il la question de dualisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Irigaray aborde-t-il la question de dualisme ?... -> response_body

Response:
Irigaray analyse dualisme à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_0867, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que inférence est central chez Epicure ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que inférence est central chez Epicure ?... -> response_body

Response:
Epicure aborde inférence dans Lettre a Menecée et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de atomes, qui éclaire sa conception de inférence. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_0868, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Butler à la réflexion sur démonstration ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Butler à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Butler analyse démonstration à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_0869, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Hume aborde-t-il la question de souverain bien ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Hume aborde-t-il la question de souverain bien ?... -> response_body

Response:
Hume analyse souverain bien avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_0870, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Locke sur génie.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Locke sur génie.... -> response_body

Response:
Locke aborde génie par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_0871, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Expliquez comment Leibniz renouvelle la compréhension de véganisme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Leibniz renouvelle la compréhension de véganisme.... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit véganisme à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_0873, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Quelle est l'originalité de Popper à propos de identité ?. Output: response, ratio.

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QUERY: Quelle est l'originalité de Popper à propos de identité ?... -> response_body

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Popper refonde identité sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_0874, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Quelle est la contribution de Thomas d'Aquin à la réflexion sur réel ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Thomas d'Aquin à la réflexion... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde réel par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_0875, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Comment Rawls aborde-t-il la question de avant-garde ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Rawls aborde-t-il la question de avant-garde ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde avant-garde sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_0876, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Quels sont les enjeux de démocratie selon Rousseau ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de démocratie selon Rousseau ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense démocratie à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_0877, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)