Prompt:
Instruction: Comment définir ontologie d'après Platon ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir ontologie d'après Platon ?... -> response_body

Response:
Platon aborde ontologie à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_1183, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Spinoza concernant induction ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Spinoza concernant induction ?... -> response_body

Response:
Spinoza pense induction dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_1185, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Habermas sur connecteur.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Habermas sur connecteur.... -> response_body

Response:
Habermas pense connecteur à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_1186, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Ricoeur concernant enthymème ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Ricoeur concernant enthymème ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense enthymème à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_1187, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement paradoxe pour Irigaray ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement paradoxe pour Irigaray ?... -> response_body

Response:
Irigaray analyse paradoxe à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_1188, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de théorie selon Camus ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de théorie selon Camus ?... -> response_body

Response:
Camus pense théorie à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_1189, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Sceptiques renouvelle la compréhension de conclusion.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Sceptiques renouvelle la compréhension de conclusion.... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_1190, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de égalité selon Sceptiques ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de égalité selon Sceptiques ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_1191, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Berkeley à propos de représentation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Berkeley à propos de représentation ?... -> response_body

Response:
Berkeley réduit représentation à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_1192, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Lévinas à propos de immanence ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Lévinas à propos de immanence ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de immanence une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1193, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que goût est central chez Ricoeur ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que goût est central chez Ricoeur ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense goût à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_1194, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Rawls à la réflexion sur paradigme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Rawls à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Rawls fonde paradigme sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_1195, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Socrate par anarchisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Socrate par anarchisme ?... -> response_body

Response:
Socrate aborde anarchisme par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_1196, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Ricoeur aborde-t-il la question de avortement ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Ricoeur aborde-t-il la question de avortement ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense avortement à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_1197, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir falsification d'après Habermas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir falsification d'après Habermas ?... -> response_body

Response:
Habermas pense falsification à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_1198, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Arendt aborde-t-il la question de vérité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Arendt aborde-t-il la question de vérité ?... -> response_body

Response:
Arendt analyse vérité à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_1199, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Kierkegaard sur oeuvre.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Kierkegaard sur oeuvre.... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense oeuvre comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_1200, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Epicure critique-t-il la notion traditionnelle de réalité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Epicure critique-t-il la notion traditionnelle de réalité ?... -> response_body

Response:
Epicure aborde réalité dans Lettre a Menecée et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de souverain bien, qui éclaire sa conception de réalité. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_1201, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Foucault critique-t-il la notion traditionnelle de abduction ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Foucault critique-t-il la notion traditionnelle de abduction ?... -> response_body

Response:
Foucault analyse abduction à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_1202, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Merleau-Ponty à la réflexion sur goût ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Merleau-Ponty à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite goût à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1204, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Epicure renouvelle la compréhension de esthétique du quotidien.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Epicure renouvelle la compréhension de esthétique du quotidien.... -> response_body

Response:
Epicure aborde esthétique du quotidien dans Lettre a Herodote et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de souverain bien, qui éclaire sa conception de esthétique du quotidien. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_1205, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Hegel concernant tolérance ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Hegel concernant tolérance ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit tolérance comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_1206, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe paradoxe dans la pensée de Husserl ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe paradoxe dans la pensée de Husserl ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde paradoxe sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_1208, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement démocratie pour Thomas d'Aquin ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement démocratie pour Thomas d'Aquin ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde démocratie par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_1209, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de tiers exclu selon Deleuze ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de tiers exclu selon Deleuze ?... -> response_body

Response:
Deleuze pense tiers exclu à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_1210, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Leibniz aborde-t-il la question de avant-garde ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Leibniz aborde-t-il la question de avant-garde ?... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit avant-garde à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_1211, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Leibniz à propos de croyance ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Leibniz à propos de croyance ?... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit croyance à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_1212, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de induction selon Nozick ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de induction selon Nozick ?... -> response_body

Response:
Nozick analyse induction à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_1213, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Wittgenstein à propos de nécessité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Wittgenstein à propos de nécessité ?... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse nécessité à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_1214, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Derrida concernant âme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Derrida concernant âme ?... -> response_body

Response:
Derrida aborde âme par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_1215, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Merleau-Ponty aborde-t-il la question de empirisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Merleau-Ponty aborde-t-il la question de empirisme ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite empirisme à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1216, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir médium d'après Berkeley ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir médium d'après Berkeley ?... -> response_body

Response:
Berkeley réduit médium à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_1217, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Sceptiques aborde-t-il la question de nécessité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Sceptiques aborde-t-il la question de nécessité ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_1218, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Thomas d'Aquin aborde-t-il la question de plaisir esthétique ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Thomas d'Aquin aborde-t-il la question de plaisir esthétique ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde plaisir esthétique par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_1220, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Husserl aborde-t-il la question de sophisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Husserl aborde-t-il la question de sophisme ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde sophisme sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_1221, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Irigaray concernant bioéthique ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Irigaray concernant bioéthique ?... -> response_body

Response:
Irigaray analyse bioéthique à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_1222, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Guillaume d'Ockham concernant a priori ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Guillaume d'Ockham concernant a... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne a priori par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_1224, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Nietzsche concernant âme ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Nietzsche concernant âme ?... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse âme comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_1225, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que mimèsis est central chez Epicure ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que mimèsis est central chez Epicure ?... -> response_body

Response:
Epicure aborde mimèsis dans Lettre a Menecée et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de mort neant, qui éclaire sa conception de mimèsis. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_1228, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Rawls aborde-t-il la question de relativisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Rawls aborde-t-il la question de relativisme ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde relativisme sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_1229, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que sublime est central chez Merleau-Ponty ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que sublime est central chez Merleau-Ponty ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite sublime à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1232, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Merleau-Ponty sur universalisme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Merleau-Ponty sur universalisme.... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite universalisme à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1233, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir objectivité d'après Arendt ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir objectivité d'après Arendt ?... -> response_body

Response:
Arendt analyse objectivité à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_1234, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir connaissance d'après Irigaray ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir connaissance d'après Irigaray ?... -> response_body

Response:
Irigaray analyse connaissance à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_1235, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Guillaume d'Ockham sur communautarisme.. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Guillaume d'Ockham sur communautarisme.... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne communautarisme par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_1237, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Deleuze par grâce ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Deleuze par grâce ?... -> response_body

Response:
Deleuze pense grâce à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_1238, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Nietzsche concernant fraternité ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Nietzsche concernant fraternité ?... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse fraternité comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_1240, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Derrida sur réalisme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Derrida sur réalisme.... -> response_body

Response:
Derrida aborde réalisme par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_1241, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement majeure pour Popper ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement majeure pour Popper ?... -> response_body

Response:
Popper refonde majeure sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_1242, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de expression dans la philosophie de Spinoza.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de expression dans la philosophie de Spinoza.... -> response_body

Response:
Spinoza pense expression dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_1243, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de souverain bien dans la philosophie de Aristote.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de souverain bien dans la philosophie de... -> response_body

Response:
Aristote traite de souverain bien dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_1245, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe relativisme dans la pensée de Beauvoir ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe relativisme dans la pensée de Beauvoir ?... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse relativisme à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_1246, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de logique modale chez Locke.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de logique modale chez Locke.... -> response_body

Response:
Locke aborde logique modale par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_1247, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Thomas d'Aquin critique-t-il la notion traditionnelle de utilitarisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Thomas d'Aquin critique-t-il la notion traditionnelle de utilitarisme ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde utilitarisme par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_1248, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Arendt renouvelle la compréhension de vertu.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Arendt renouvelle la compréhension de vertu.... -> response_body

Response:
Arendt analyse vertu à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_1249, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Hume critique-t-il la notion traditionnelle de représentation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Hume critique-t-il la notion traditionnelle de représentation ?... -> response_body

Response:
Hume analyse représentation avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_1250, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Wittgenstein par peine de mort ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Wittgenstein par peine de mort ?... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse peine de mort à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_1251, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Nietzsche par gouvernement ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Nietzsche par gouvernement ?... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse gouvernement comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_1252, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Irigaray à la réflexion sur euthanasie ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Irigaray à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Irigaray analyse euthanasie à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_1253, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que liberté morale est central chez Kierkegaard ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que liberté morale est central chez Kierkegaard ?... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense liberté morale comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_1254, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Irigaray à propos de transcendance ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Irigaray à propos de transcendance ?... -> response_body

Response:
Irigaray analyse transcendance à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_1255, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Irigaray aborde-t-il la question de nécessité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Irigaray aborde-t-il la question de nécessité ?... -> response_body

Response:
Irigaray analyse nécessité à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_1256, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que liberté morale est central chez Hume ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que liberté morale est central chez Hume ?... -> response_body

Response:
Hume analyse liberté morale avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_1257, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Hegel renouvelle la compréhension de communautarisme.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Hegel renouvelle la compréhension de communautarisme.... -> response_body

Response:
Hegel conçoit communautarisme comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_1258, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Averroès à la réflexion sur fondement ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Averroès à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Averroès pense fondement en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_1259, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Arendt par éthique animale ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Arendt par éthique animale ?... -> response_body

Response:
Arendt analyse éthique animale à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_1260, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Foucault concernant émotion esthétique ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Foucault concernant émotion esthétique... -> response_body

Response:
Foucault analyse émotion esthétique à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_1261, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Ricoeur à propos de génie ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Ricoeur à propos de génie ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense génie à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_1262, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de paradigme chez Butler.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de paradigme chez Butler.... -> response_body

Response:
Butler analyse paradigme à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_1263, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que relation est central chez Hegel ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que relation est central chez Hegel ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit relation comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_1264, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Habermas aborde-t-il la question de transcendance ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Habermas aborde-t-il la question de transcendance ?... -> response_body

Response:
Habermas pense transcendance à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_1265, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir consentement d'après Deleuze ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir consentement d'après Deleuze ?... -> response_body

Response:
Deleuze pense consentement à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_1266, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de communautarisme dans la philosophie de Augustin.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de communautarisme dans la philosophie de Augustin.... -> response_body

Response:
Augustin réfléchit à communautarisme à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_1267, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de État chez Deleuze.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de État chez Deleuze.... -> response_body

Response:
Deleuze pense État à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_1269, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Leibniz par majeure ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Leibniz par majeure ?... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit majeure à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_1270, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir euthanasie d'après Beauvoir ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir euthanasie d'après Beauvoir ?... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse euthanasie à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_1271, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de mineure chez Rawls.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de mineure chez Rawls.... -> response_body

Response:
Rawls fonde mineure sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_1272, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Maïmonide par plaisir esthétique ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Maïmonide par plaisir esthétique ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe plaisir esthétique dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_1273, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Leibniz renouvelle la compréhension de relation.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Leibniz renouvelle la compréhension de relation.... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit relation à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_1274, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Kant à la réflexion sur inférence ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Kant à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de inférence : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_1275, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que a priori est central chez Platon ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que a priori est central chez Platon ?... -> response_body

Response:
Platon aborde a priori à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_1276, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Merleau-Ponty aborde-t-il la question de transcendance ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Merleau-Ponty aborde-t-il la question de transcendance ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite transcendance à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1277, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Beauvoir sur Kitsch.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Beauvoir sur Kitsch.... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse Kitsch à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_1278, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Heidegger à la réflexion sur rationalisme ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Heidegger à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Heidegger interroge rationalisme à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_1279, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Habermas à la réflexion sur logique formelle ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Habermas à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Habermas pense logique formelle à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_1280, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe utilitarisme dans la pensée de Locke ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe utilitarisme dans la pensée de Locke ?... -> response_body

Response:
Locke aborde utilitarisme par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_1281, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Foucault critique-t-il la notion traditionnelle de objectivité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Foucault critique-t-il la notion traditionnelle de objectivité ?... -> response_body

Response:
Foucault analyse objectivité à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_1282, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Nozick sur révolution.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Nozick sur révolution.... -> response_body

Response:
Nozick analyse révolution à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_1283, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Foucault renouvelle la compréhension de immanence.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Foucault renouvelle la compréhension de immanence.... -> response_body

Response:
Foucault analyse immanence à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_1284, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe médium dans la pensée de Nozick ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe médium dans la pensée de Nozick ?... -> response_body

Response:
Nozick analyse médium à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_1287, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Rawls aborde-t-il la question de immanence ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Rawls aborde-t-il la question de immanence ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde immanence sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_1288, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de médium chez Nietzsche.. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de médium chez Nietzsche.... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse médium comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_1289, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Habermas critique-t-il la notion traditionnelle de utilitarisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Habermas critique-t-il la notion traditionnelle de utilitarisme ?... -> response_body

Response:
Habermas pense utilitarisme à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_1290, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de substance chez Kant.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de substance chez Kant.... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de substance : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_1291, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement égalité pour Merleau-Ponty ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement égalité pour Merleau-Ponty ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite égalité à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_1292, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement autorité pour Kant ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement autorité pour Kant ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de autorité : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_1293, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Popper aborde-t-il la question de révolution ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Popper aborde-t-il la question de révolution ?... -> response_body

Response:
Popper refonde révolution sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_1294, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Kuhn à propos de fondement ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Kuhn à propos de fondement ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse fondement à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_1295, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Husserl à propos de plaisir ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Husserl à propos de plaisir ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde plaisir sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_1297, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Leibniz sur citoyen.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Leibniz sur citoyen.... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit citoyen à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_1298, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement validité pour Wittgenstein ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement validité pour Wittgenstein ?... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse validité à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_1299, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Averroès renouvelle la compréhension de intention.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Averroès renouvelle la compréhension de intention.... -> response_body

Response:
Averroès pense intention en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_1300, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Arendt aborde-t-il la question de peine de mort ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Arendt aborde-t-il la question de peine de mort ?... -> response_body

Response:
Arendt analyse peine de mort à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_1301, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Camus concernant déduction ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Camus concernant déduction ?... -> response_body

Response:
Camus pense déduction à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_1302, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Beauvoir concernant contenu ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Beauvoir concernant contenu ?... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse contenu à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_1303, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de souveraineté dans la philosophie de Marx.. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de souveraineté dans la philosophie de Marx.... -> response_body

Response:
Marx aborde souveraineté par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_1304, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de connecteur dans la philosophie de Arendt.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de connecteur dans la philosophie de Arendt.... -> response_body

Response:
Arendt analyse connecteur à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_1305, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe euthanasie dans la pensée de Popper ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe euthanasie dans la pensée de Popper ?... -> response_body

Response:
Popper refonde euthanasie sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_1306, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir réel d'après Camus ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir réel d'après Camus ?... -> response_body

Response:
Camus pense réel à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_1307, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Ricoeur renouvelle la compréhension de grâce.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Ricoeur renouvelle la compréhension de grâce.... -> response_body

Response:
Ricoeur pense grâce à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_1310, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Wittgenstein renouvelle la compréhension de communautarisme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Wittgenstein renouvelle la compréhension de communautarisme.... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse communautarisme à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_1312, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement justification pour Irigaray ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement justification pour Irigaray ?... -> response_body

Response:
Irigaray analyse justification à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_1313, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir certitude d'après Schopenhauer ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir certitude d'après Schopenhauer ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense certitude à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_1314, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir rationalisme d'après Leibniz ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir rationalisme d'après Leibniz ?... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit rationalisme à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_1315, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de Kitsch dans la philosophie de Arendt.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de Kitsch dans la philosophie de Arendt.... -> response_body

Response:
Arendt analyse Kitsch à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_1317, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de moyen terme dans la philosophie de Leibniz.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de moyen terme dans la philosophie de... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit moyen terme à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_1318, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Stoiciens critique-t-il la notion traditionnelle de syllogisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Stoiciens critique-t-il la notion traditionnelle de syllogisme ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde syllogisme dans Marc Aurele Pensees et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de dike, qui éclaire sa conception de syllogisme. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_1319, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Epicure à propos de logique informelle ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Epicure à propos de logique informelle... -> response_body

Response:
Epicure aborde logique informelle dans Lettre a Menecée et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de dieux indifferents, qui éclaire sa conception de logique informelle. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_1320, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de avortement chez Popper.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de avortement chez Popper.... -> response_body

Response:
Popper refonde avortement sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_1321, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe féminisme dans la pensée de Thomas d'Aquin ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe féminisme dans la pensée de Thomas d'Aquin... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde féminisme par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_1322, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Derrida à la réflexion sur inférence ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Derrida à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Derrida aborde inférence par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_1323, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Nozick à la réflexion sur existence de Dieu ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Nozick à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Nozick analyse existence de Dieu à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_1324, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de a priori chez Leibniz.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de a priori chez Leibniz.... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit a priori à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_1325, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que théorie est central chez Kuhn ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que théorie est central chez Kuhn ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse théorie à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_1326, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe imitation dans la pensée de Locke ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe imitation dans la pensée de Locke ?... -> response_body

Response:
Locke aborde imitation par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_1327, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Popper sur causalité.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Popper sur causalité.... -> response_body

Response:
Popper refonde causalité sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_1328, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Nietzsche à la réflexion sur rationalisme ?. Output: response, valeur, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Nietzsche à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse rationalisme comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_1329, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe expression dans la pensée de Arendt ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe expression dans la pensée de Arendt ?... -> response_body

Response:
Arendt analyse expression à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_1330, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Nietzsche aborde-t-il la question de intention ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Comment Nietzsche aborde-t-il la question de intention ?... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse intention comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_1331, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe liberté morale dans la pensée de Aristote ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe liberté morale dans la pensée de Aristote... -> response_body

Response:
Aristote traite de liberté morale dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_1332, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)