Prompt:
Instruction: Qu'entend Derrida par déontologie ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Derrida par déontologie ?... -> response_body

Response:
Derrida aborde déontologie par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_3007, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de beau chez Wittgenstein.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de beau chez Wittgenstein.... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse beau à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_3008, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir expérience d'après Platon ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir expérience d'après Platon ?... -> response_body

Response:
Platon aborde expérience à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_3009, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Hume par représentation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Hume par représentation ?... -> response_body

Response:
Hume analyse représentation avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_3010, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Popper aborde-t-il la question de mimèsis ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Popper aborde-t-il la question de mimèsis ?... -> response_body

Response:
Popper refonde mimèsis sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_3011, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement argumentation pour Locke ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement argumentation pour Locke ?... -> response_body

Response:
Locke aborde argumentation par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_3012, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement logique formelle pour Locke ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement logique formelle pour Locke ?... -> response_body

Response:
Locke aborde logique formelle par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_3013, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Hume sur avortement.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Hume sur avortement.... -> response_body

Response:
Hume analyse avortement avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_3014, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe pouvoir dans la pensée de Derrida ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe pouvoir dans la pensée de Derrida ?... -> response_body

Response:
Derrida aborde pouvoir par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_3017, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Sceptiques par beau ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Sceptiques par beau ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_3019, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir rationalité d'après Spinoza ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir rationalité d'après Spinoza ?... -> response_body

Response:
Spinoza pense rationalité dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_3020, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Socrate critique-t-il la notion traditionnelle de souverain bien ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Socrate critique-t-il la notion traditionnelle de souverain bien ?... -> response_body

Response:
Socrate aborde souverain bien par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_3021, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir désintéressement d'après Kuhn ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir désintéressement d'après Kuhn ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse désintéressement à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_3022, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de logique formelle dans la philosophie de Habermas.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de logique formelle dans la philosophie de... -> response_body

Response:
Habermas pense logique formelle à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_3023, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Marx concernant imitation ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Marx concernant imitation ?... -> response_body

Response:
Marx aborde imitation par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_3024, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir nécessité d'après Kant ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir nécessité d'après Kant ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de nécessité : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_3025, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir nécessité d'après Locke ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir nécessité d'après Locke ?... -> response_body

Response:
Locke aborde nécessité par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_3026, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Maïmonide aborde-t-il la question de validité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Maïmonide aborde-t-il la question de validité ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe validité dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_3027, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Foucault renouvelle la compréhension de être.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Foucault renouvelle la compréhension de être.... -> response_body

Response:
Foucault analyse être à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_3029, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Heidegger concernant croyance ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Heidegger concernant croyance ?... -> response_body

Response:
Heidegger interroge croyance à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_3030, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Lévinas aborde-t-il la question de prémisse ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Lévinas aborde-t-il la question de prémisse ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de prémisse une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_3031, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de devoir chez Rawls.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de devoir chez Rawls.... -> response_body

Response:
Rawls fonde devoir sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_3033, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Thomas d'Aquin critique-t-il la notion traditionnelle de sublime ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Thomas d'Aquin critique-t-il la notion traditionnelle de sublime ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde sublime par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_3034, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Schopenhauer aborde-t-il la question de impératif hypothétique ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Schopenhauer aborde-t-il la question de impératif hypothétique ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense impératif hypothétique à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_3035, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Nozick aborde-t-il la question de autorité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Nozick aborde-t-il la question de autorité ?... -> response_body

Response:
Nozick analyse autorité à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_3036, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe universaux dans la pensée de Lévinas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe universaux dans la pensée de Lévinas ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de universaux une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_3037, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe sublime dans la pensée de Nietzsche ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe sublime dans la pensée de Nietzsche ?... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse sublime comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_3038, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Maïmonide renouvelle la compréhension de État.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Maïmonide renouvelle la compréhension de État.... -> response_body

Response:
Maïmonide développe État dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_3039, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Heidegger à la réflexion sur inférence ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Heidegger à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Heidegger interroge inférence à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_3040, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Lévinas renouvelle la compréhension de égalité.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Lévinas renouvelle la compréhension de égalité.... -> response_body

Response:
Lévinas fait de égalité une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_3042, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement émotion esthétique pour Spinoza ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement émotion esthétique pour Spinoza ?... -> response_body

Response:
Spinoza pense émotion esthétique dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_3043, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Marx à propos de âme ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Marx à propos de âme ?... -> response_body

Response:
Marx aborde âme par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_3044, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Kuhn par beau ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Kuhn par beau ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse beau à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_3045, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de évidence selon Schopenhauer ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de évidence selon Schopenhauer ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense évidence à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_3046, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Thomas d'Aquin par paradoxe ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Thomas d'Aquin par paradoxe ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde paradoxe par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_3048, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de totalitarisme chez Wittgenstein.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de totalitarisme chez Wittgenstein.... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse totalitarisme à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_3049, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Schopenhauer à propos de création ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Schopenhauer à propos de création ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense création à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_3051, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de justification selon Thomas d'Aquin ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de justification selon Thomas d'Aquin ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde justification par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_3052, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Camus sur liberté morale.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Camus sur liberté morale.... -> response_body

Response:
Camus pense liberté morale à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_3054, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Epicure critique-t-il la notion traditionnelle de âme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Epicure critique-t-il la notion traditionnelle de âme ?... -> response_body

Response:
Epicure aborde âme dans Lettre a Menecée et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de ataraxie, qui éclaire sa conception de âme. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_3055, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de vérité chez Nietzsche.. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de vérité chez Nietzsche.... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse vérité comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_3056, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir sophisme d'après Heidegger ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir sophisme d'après Heidegger ?... -> response_body

Response:
Heidegger interroge sophisme à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_3057, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de utilitarisme dans la philosophie de Hume.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de utilitarisme dans la philosophie de Hume.... -> response_body

Response:
Hume analyse utilitarisme avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_3058, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que représentation est central chez Rousseau ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que représentation est central chez Rousseau ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense représentation à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_3059, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Butler à la réflexion sur relation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Butler à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Butler analyse relation à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_3060, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Habermas sur révolution.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Habermas sur révolution.... -> response_body

Response:
Habermas pense révolution à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_3061, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que évidence est central chez Sceptiques ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que évidence est central chez Sceptiques ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_3062, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Camus par certitude ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Camus par certitude ?... -> response_body

Response:
Camus pense certitude à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_3063, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que gouvernement est central chez Lévinas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que gouvernement est central chez Lévinas ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de gouvernement une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_3064, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Hegel par argumentation ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Hegel par argumentation ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit argumentation comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_3065, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe table de vérité dans la pensée de Popper ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe table de vérité dans la pensée de... -> response_body

Response:
Popper refonde table de vérité sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_3066, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Berkeley critique-t-il la notion traditionnelle de théorie ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Berkeley critique-t-il la notion traditionnelle de théorie ?... -> response_body

Response:
Berkeley réduit théorie à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_3068, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Rawls à propos de avant-garde ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Rawls à propos de avant-garde ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde avant-garde sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_3069, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Nietzsche à la réflexion sur nécessité ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Nietzsche à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse nécessité comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_3070, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que vérité est central chez Maïmonide ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que vérité est central chez Maïmonide ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe vérité dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_3071, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de âme selon Lévinas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de âme selon Lévinas ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de âme une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_3072, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement éthique appliquée pour Lévinas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement éthique appliquée pour Lévinas ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de éthique appliquée une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_3073, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Thomas d'Aquin par médium ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Thomas d'Aquin par médium ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde médium par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_3075, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Beauvoir à la réflexion sur nécessité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Beauvoir à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse nécessité à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_3076, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de peine de mort selon Merleau-Ponty ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de peine de mort selon Merleau-Ponty... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite peine de mort à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_3077, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Guillaume d'Ockham par possible ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Guillaume d'Ockham par possible ?... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne possible par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_3078, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de théorie chez Averroès.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de théorie chez Averroès.... -> response_body

Response:
Averroès pense théorie en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_3079, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de être chez Beauvoir.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de être chez Beauvoir.... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse être à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_3080, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Hume sur intention.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Hume sur intention.... -> response_body

Response:
Hume analyse intention avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_3081, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Maïmonide par dualisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Maïmonide par dualisme ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe dualisme dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_3082, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Thomas d'Aquin aborde-t-il la question de euthanasie ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Thomas d'Aquin aborde-t-il la question de euthanasie ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde euthanasie par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_3083, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Rousseau par identité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Rousseau par identité ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense identité à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_3084, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Arendt critique-t-il la notion traditionnelle de intersubjectivité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Arendt critique-t-il la notion traditionnelle de intersubjectivité ?... -> response_body

Response:
Arendt analyse intersubjectivité à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_3085, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Averroès par syllogisme ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Averroès par syllogisme ?... -> response_body

Response:
Averroès pense syllogisme en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_3086, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de a posteriori selon Spinoza ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de a posteriori selon Spinoza ?... -> response_body

Response:
Spinoza pense a posteriori dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_3087, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Nietzsche à propos de temps ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Nietzsche à propos de temps ?... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse temps comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_3088, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Lévinas critique-t-il la notion traditionnelle de relation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Lévinas critique-t-il la notion traditionnelle de relation ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de relation une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_3089, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que bioéthique est central chez Kuhn ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que bioéthique est central chez Kuhn ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse bioéthique à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_3091, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Leibniz par justification ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Leibniz par justification ?... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit justification à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_3092, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Lévinas à propos de induction ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Lévinas à propos de induction ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de induction une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_3094, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Averroès sur communautarisme.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Averroès sur communautarisme.... -> response_body

Response:
Averroès pense communautarisme en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_3095, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de contradiction dans la philosophie de Hegel.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de contradiction dans la philosophie de Hegel.... -> response_body

Response:
Hegel conçoit contradiction comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_3096, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Leibniz à la réflexion sur être ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Leibniz à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit être à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_3097, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que avant-garde est central chez Leibniz ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que avant-garde est central chez Leibniz ?... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit avant-garde à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_3098, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement consentement pour Kant ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement consentement pour Kant ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de consentement : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_3099, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Hume aborde-t-il la question de validité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Hume aborde-t-il la question de validité ?... -> response_body

Response:
Hume analyse validité avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_3101, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir tiers exclu d'après Camus ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir tiers exclu d'après Camus ?... -> response_body

Response:
Camus pense tiers exclu à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_3102, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que connecteur est central chez Husserl ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que connecteur est central chez Husserl ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde connecteur sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_3103, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Lévinas concernant identité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Lévinas concernant identité ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de identité une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_3104, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Rawls critique-t-il la notion traditionnelle de intention ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Rawls critique-t-il la notion traditionnelle de intention ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde intention sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_3105, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Rawls critique-t-il la notion traditionnelle de jugement esthétique ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Rawls critique-t-il la notion traditionnelle de jugement esthétique ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde jugement esthétique sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_3106, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que rationalisme est central chez Rawls ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que rationalisme est central chez Rawls ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde rationalisme sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_3107, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Deleuze à propos de fonction de vérité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Deleuze à propos de fonction de... -> response_body

Response:
Deleuze pense fonction de vérité à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_3108, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Hegel à propos de paradigme ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Hegel à propos de paradigme ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit paradigme comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_3109, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Averroès concernant féminisme ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Averroès concernant féminisme ?... -> response_body

Response:
Averroès pense féminisme en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_3111, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement rationalité pour Stoiciens ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement rationalité pour Stoiciens ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde rationalité dans Seneque Lettres et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de passions jugements, qui éclaire sa conception de rationalité. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_3112, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Derrida aborde-t-il la question de souverain bien ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Derrida aborde-t-il la question de souverain bien ?... -> response_body

Response:
Derrida aborde souverain bien par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_3113, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de jeu chez Socrate.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de jeu chez Socrate.... -> response_body

Response:
Socrate aborde jeu par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_3114, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de création selon Rawls ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de création selon Rawls ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde création sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_3115, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Habermas à la réflexion sur bonheur ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Habermas à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Habermas pense bonheur à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_3117, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Schopenhauer à la réflexion sur justification ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Schopenhauer à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense justification à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_3118, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de objectivité selon Merleau-Ponty ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de objectivité selon Merleau-Ponty ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite objectivité à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_3119, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Schopenhauer à la réflexion sur terme ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Schopenhauer à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense terme à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_3120, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement justice pour Averroès ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement justice pour Averroès ?... -> response_body

Response:
Averroès pense justice en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_3121, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement devoir pour Camus ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement devoir pour Camus ?... -> response_body

Response:
Camus pense devoir à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_3123, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Lévinas renouvelle la compréhension de relation.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Lévinas renouvelle la compréhension de relation.... -> response_body

Response:
Lévinas fait de relation une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_3124, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que déduction est central chez Leibniz ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que déduction est central chez Leibniz ?... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit déduction à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_3126, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe paradoxe dans la pensée de Maïmonide ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe paradoxe dans la pensée de Maïmonide ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe paradoxe dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_3127, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Popper à la réflexion sur grâce ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Popper à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Popper refonde grâce sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_3128, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe plaisir esthétique dans la pensée de Maïmonide ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe plaisir esthétique dans la pensée de Maïmonide... -> response_body

Response:
Maïmonide développe plaisir esthétique dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_3129, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Heidegger à la réflexion sur imitation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Heidegger à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Heidegger interroge imitation à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_3131, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Foucault renouvelle la compréhension de fonction de vérité.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Foucault renouvelle la compréhension de fonction de vérité.... -> response_body

Response:
Foucault analyse fonction de vérité à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_3132, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Aristote critique-t-il la notion traditionnelle de tiers exclu ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Aristote critique-t-il la notion traditionnelle de tiers exclu ?... -> response_body

Response:
Aristote traite de tiers exclu dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_3133, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Derrida par théorie ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Derrida par théorie ?... -> response_body

Response:
Derrida aborde théorie par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_3134, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Socrate aborde-t-il la question de logique informelle ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Socrate aborde-t-il la question de logique informelle ?... -> response_body

Response:
Socrate aborde logique informelle par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_3135, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de vérité selon Berkeley ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de vérité selon Berkeley ?... -> response_body

Response:
Berkeley réduit vérité à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_3137, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Hume sur âme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Hume sur âme.... -> response_body

Response:
Hume analyse âme avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_3138, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Epicure aborde-t-il la question de causalité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Epicure aborde-t-il la question de causalité ?... -> response_body

Response:
Epicure aborde causalité dans Lettre a Menecée et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de ataraxie, qui éclaire sa conception de causalité. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_3139, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de sublime selon Popper ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de sublime selon Popper ?... -> response_body

Response:
Popper refonde sublime sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_3141, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Merleau-Ponty sur égalité.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Merleau-Ponty sur égalité.... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite égalité à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_3142, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de fait selon Kuhn ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de fait selon Kuhn ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse fait à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_3143, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Wittgenstein par a priori ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Wittgenstein par a priori ?... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse a priori à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_3144, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir proposition d'après Socrate ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir proposition d'après Socrate ?... -> response_body

Response:
Socrate aborde proposition par sa méthode maïeutique, interrogeant sans jamais donner de réponse définitive. Dans les dialogues de Platon, il amène ses interlocuteurs à reconnaître leur ignorance par l'ironie socratique. Sa maxime « Connais-toi toi-même » indique que la sagesse commence par l'examen de soi. Pour lui, la vertu est connaissance et le mal n'est qu'ignorance, thèse connue sous le nom d'intellectualisme moral.

(Module: AEX_SCIE_3145, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Kuhn critique-t-il la notion traditionnelle de consentement ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Kuhn critique-t-il la notion traditionnelle de consentement ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse consentement à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_3146, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de âme chez Hume.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de âme chez Hume.... -> response_body

Response:
Hume analyse âme avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_3147, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Merleau-Ponty à la réflexion sur totalitarisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Merleau-Ponty à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite totalitarisme à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_3148, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de rationalité selon Thomas d'Aquin ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de rationalité selon Thomas d'Aquin ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde rationalité par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_3151, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Guillaume d'Ockham aborde-t-il la question de intention ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Comment Guillaume d'Ockham aborde-t-il la question de intention ?... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne intention par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_3152, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Habermas aborde-t-il la question de universaux ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Habermas aborde-t-il la question de universaux ?... -> response_body

Response:
Habermas pense universaux à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_3154, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Expliquez comment Nietzsche renouvelle la compréhension de connecteur.. Output: response, valeur.

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QUERY: Expliquez comment Nietzsche renouvelle la compréhension de connecteur.... -> response_body

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Nietzsche analyse connecteur comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_3155, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: En quoi consiste la théorie de Aristote concernant éthique animale ?. Output: response.

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QUERY: En quoi consiste la théorie de Aristote concernant éthique animale... -> response_body

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Aristote traite de éthique animale dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_3156, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Développez l'argument de Ricoeur sur certitude.. Output: response, ratio.

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QUERY: Développez l'argument de Ricoeur sur certitude.... -> response_body

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Ricoeur pense certitude à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_3158, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Développez l'argument de Arendt sur intention.. Output: response.

Exemples:
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Arendt analyse intention à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_3159, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Quels sont les enjeux de connaissance selon Augustin ?. Output: response.

Exemples:
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Response:
Augustin réfléchit à connaissance à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_3160, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Quelle est l'originalité de Stoiciens à propos de expression ?. Output: response.

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QUERY: Quelle est l'originalité de Stoiciens à propos de expression ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde expression dans Seneque Lettres et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de cosmopolite, qui éclaire sa conception de expression. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_3161, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Quelle place occupe inférence dans la pensée de Butler ?. Output: response.

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QUERY: Quelle place occupe inférence dans la pensée de Butler ?... -> response_body

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Butler analyse inférence à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_3163, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)