Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Sceptiques concernant causalité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Sceptiques concernant causalité ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_9511, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de intersubjectivité selon Husserl ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de intersubjectivité selon Husserl ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde intersubjectivité sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_9512, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Beauvoir sur idéalisme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Beauvoir sur idéalisme.... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse idéalisme à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_9514, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Husserl critique-t-il la notion traditionnelle de justification ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Husserl critique-t-il la notion traditionnelle de justification ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde justification sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_9515, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe souverain bien dans la pensée de Berkeley ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe souverain bien dans la pensée de Berkeley... -> response_body

Response:
Berkeley réduit souverain bien à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_9516, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Rawls aborde-t-il la question de rationalité ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Rawls aborde-t-il la question de rationalité ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde rationalité sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_9518, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Lévinas à propos de spectateur ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Lévinas à propos de spectateur ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de spectateur une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_9519, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Rousseau aborde-t-il la question de justice ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Rousseau aborde-t-il la question de justice ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense justice à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_9521, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Leibniz aborde-t-il la question de grâce ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Leibniz aborde-t-il la question de grâce ?... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit grâce à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_9523, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Wittgenstein aborde-t-il la question de immanence ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Wittgenstein aborde-t-il la question de immanence ?... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse immanence à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_9524, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe communautarisme dans la pensée de Locke ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe communautarisme dans la pensée de Locke ?... -> response_body

Response:
Locke aborde communautarisme par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_9526, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Butler aborde-t-il la question de déterminisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Butler aborde-t-il la question de déterminisme ?... -> response_body

Response:
Butler analyse déterminisme à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_9527, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement libéralisme pour Beauvoir ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement libéralisme pour Beauvoir ?... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse libéralisme à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_9528, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement certitude pour Platon ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement certitude pour Platon ?... -> response_body

Response:
Platon aborde certitude à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_9529, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Marx par État ?. Output: response, value.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Marx par État ?... -> response_body

Response:
Marx aborde État par le matérialisme historique : l'infrastructure économique (rapports de production) détermine la superstructure (politique, droit, idéologie). La lutte des classes est le moteur de l'histoire, et le capitalisme produit l'aliénation du travailleur par l'exploitation de la plus-value. La révolution prolétarienne doit abolir la propriété privée des moyens de production. Le fétichisme de la marchandise masque les rapports sociaux sous des rapports entre choses.

(Module: AEX_SCIE_9530, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Stoiciens concernant causalité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Stoiciens concernant causalité ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde causalité dans Epictete Manuel et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de oikeiosis, qui éclaire sa conception de causalité. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_9531, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de substance chez Derrida.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de substance chez Derrida.... -> response_body

Response:
Derrida aborde substance par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_9532, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de changement dans la philosophie de Beauvoir.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de changement dans la philosophie de Beauvoir.... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse changement à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_9533, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement euthanasie pour Butler ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement euthanasie pour Butler ?... -> response_body

Response:
Butler analyse euthanasie à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_9534, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Platon critique-t-il la notion traditionnelle de logique formelle ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Platon critique-t-il la notion traditionnelle de logique formelle ?... -> response_body

Response:
Platon aborde logique formelle à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_9535, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Lévinas critique-t-il la notion traditionnelle de État ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Lévinas critique-t-il la notion traditionnelle de État ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de État une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_9536, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Irigaray aborde-t-il la question de État ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Irigaray aborde-t-il la question de État ?... -> response_body

Response:
Irigaray analyse État à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_9537, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de objectivité chez Rousseau.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de objectivité chez Rousseau.... -> response_body

Response:
Rousseau pense objectivité à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_9538, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de égalité chez Spinoza.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de égalité chez Spinoza.... -> response_body

Response:
Spinoza pense égalité dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_9539, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement mineure pour Habermas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement mineure pour Habermas ?... -> response_body

Response:
Habermas pense mineure à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_9540, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Merleau-Ponty à propos de croyance ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Merleau-Ponty à propos de croyance ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite croyance à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_9541, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir objectivité d'après Rawls ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir objectivité d'après Rawls ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde objectivité sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_9542, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement existence pour Beauvoir ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement existence pour Beauvoir ?... -> response_body

Response:
Beauvoir analyse existence à partir de l'existentialisme et de la condition féminine. Le Deuxième Sexe établit la distinction entre sexe (biologique) et genre (construit social), montrant comment la femme a été construite comme l'Autre par rapport à l'homme-Sujet. « On ne naît pas femme, on le devient. » Sa morale de l'ambiguïté assume la tension entre liberté et situation, et appelle à la réciprocité des consciences dans la reconnaissance mutuelle des libertés.

(Module: AEX_SCIE_9543, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de déduction selon Guillaume d'Ockham ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de déduction selon Guillaume d'Ockham ?... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne déduction par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_9547, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Sceptiques critique-t-il la notion traditionnelle de possible ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Sceptiques critique-t-il la notion traditionnelle de possible ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_9548, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Kuhn à propos de démonstration ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Kuhn à propos de démonstration ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse démonstration à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_9549, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Heidegger renouvelle la compréhension de morale.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Heidegger renouvelle la compréhension de morale.... -> response_body

Response:
Heidegger interroge morale à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_9550, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Guillaume d'Ockham par évidence ?. Output: response, taux.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Guillaume d'Ockham par évidence ?... -> response_body

Response:
Ockham révolutionne évidence par son nominalisme radical : les universaux ne sont que des concepts de l'esprit, des signes mentaux (intentiones animae). Son fameux rasoir (« Les entités ne doivent pas être multipliées sans nécessité ») élimine les hypothèses superflues. Il distingue la puissance absolue de Dieu (tout est possible logiquement) de sa puissance ordonnée (ce qu'il a choisi de faire), ouvrant la voie au volontarisme théologique.

(Module: AEX_SCIE_9551, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de paradigme selon Nietzsche ?. Output: response, valeur.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de paradigme selon Nietzsche ?... -> response_body

Response:
Nietzsche analyse paradigme comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_9552, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Averroès concernant Kitsch ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Averroès concernant Kitsch ?... -> response_body

Response:
Averroès pense Kitsch en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_9554, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Berkeley critique-t-il la notion traditionnelle de impératif catégorique ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Berkeley critique-t-il la notion traditionnelle de impératif catégorique ?... -> response_body

Response:
Berkeley réduit impératif catégorique à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_9555, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Kierkegaard à propos de imitation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Kierkegaard à propos de imitation ?... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense imitation comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_9557, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Derrida concernant avant-garde ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Derrida concernant avant-garde ?... -> response_body

Response:
Derrida aborde avant-garde par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_9558, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe expression dans la pensée de Sceptiques ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe expression dans la pensée de Sceptiques ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_9559, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Sceptiques concernant croyance ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Sceptiques concernant croyance ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_9560, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe égalité dans la pensée de Merleau-Ponty ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe égalité dans la pensée de Merleau-Ponty ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite égalité à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_9561, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que féminisme est central chez Habermas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que féminisme est central chez Habermas ?... -> response_body

Response:
Habermas pense féminisme à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_9562, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Lévinas aborde-t-il la question de validité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Lévinas aborde-t-il la question de validité ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de validité une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_9563, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Hegel par terme ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Hegel par terme ?... -> response_body

Response:
Hegel conçoit terme comme processus dialectique où chaque étape est à la fois niée et conservée (Aufhebung). La Phénoménologie de l'esprit décrit le chemin de la conscience vers le Savoir absolu : conscience, conscience de soi (dialectique du maître et de l'esclave), raison et esprit. La reconnaissance par l'autre est constitutive de la conscience de soi. Pour Hegel, « tout le réel est rationnel et tout le rationnel est réel » : l'histoire est le progrès de l'esprit vers la liberté.

(Module: AEX_SCIE_9564, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir moyen terme d'après Platon ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment définir moyen terme d'après Platon ?... -> response_body

Response:
Platon aborde moyen terme à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_9565, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Stoiciens aborde-t-il la question de temps ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Stoiciens aborde-t-il la question de temps ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde temps dans Marc Aurele Pensees et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de controle/choix, qui éclaire sa conception de temps. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_9566, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de souverain bien selon Lévinas ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de souverain bien selon Lévinas ?... -> response_body

Response:
Lévinas fait de souverain bien une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_9567, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Arendt sur sophisme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Arendt sur sophisme.... -> response_body

Response:
Arendt analyse sophisme à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_9568, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Habermas critique-t-il la notion traditionnelle de révolution ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Habermas critique-t-il la notion traditionnelle de révolution ?... -> response_body

Response:
Habermas pense révolution à travers l'agir communicationnel, où les participants s'orientent vers l'entente mutuelle par des prétentions à la validité (vérité propositionnelle, justesse normative, sincérité expressive). Sa distinction entre monde vécu (Lebenswelt) et système analyse la colonisation du premier par le second (argent et pouvoir). L'éthique de la discussion fonde les normes sur ce à quoi tous peuvent consentir dans une situation de parole idéale. Il défend une modernité inachevée et un patriotisme constitutionnel.

(Module: AEX_SCIE_9569, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Butler à la réflexion sur évidence ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Butler à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Butler analyse évidence à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_9570, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Kant critique-t-il la notion traditionnelle de fraternité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Kant critique-t-il la notion traditionnelle de fraternité ?... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de fraternité : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_9571, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir expression d'après Aristote ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir expression d'après Aristote ?... -> response_body

Response:
Aristote traite de expression dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_9572, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de empirisme selon Wittgenstein ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de empirisme selon Wittgenstein ?... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse empirisme à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_9573, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de tolérance chez Husserl.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de tolérance chez Husserl.... -> response_body

Response:
Husserl fonde tolérance sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_9574, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Rousseau sur totalitarisme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Rousseau sur totalitarisme.... -> response_body

Response:
Rousseau pense totalitarisme à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_9575, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Thomas d'Aquin concernant démocratie ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Thomas d'Aquin concernant démocratie... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde démocratie par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_9576, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Ricoeur critique-t-il la notion traditionnelle de réel ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Comment Ricoeur critique-t-il la notion traditionnelle de réel ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense réel à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_9577, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Kierkegaard renouvelle la compréhension de rhétorique.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Kierkegaard renouvelle la compréhension de rhétorique.... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense rhétorique comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_9578, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Kierkegaard par logique formelle ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Kierkegaard par logique formelle ?... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense logique formelle comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_9579, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Husserl concernant déduction ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Husserl concernant déduction ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde déduction sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_9580, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Deleuze aborde-t-il la question de sophisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Deleuze aborde-t-il la question de sophisme ?... -> response_body

Response:
Deleuze pense sophisme à partir de la différence et de la répétition, contre la philosophie de l'identité. Le rhizome, le corps sans organes et la machine désirante sont des concepts qui échappent à la pensée arborescente. La philosophie est création de concepts, non contemplation ou réflexion. Le plan d'immanence est l'image de la pensée qui refuse toute transcendance. Tout est agencement de multiplicités en devenir, et la pensée est un plissement du dehors.

(Module: AEX_SCIE_9581, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Augustin à propos de paradoxe ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Augustin à propos de paradoxe ?... -> response_body

Response:
Augustin réfléchit à paradoxe à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_9582, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Schopenhauer à propos de vérité ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Schopenhauer à propos de vérité ?... -> response_body

Response:
Schopenhauer pense vérité à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_9583, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Derrida à la réflexion sur existence de Dieu ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Derrida à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Derrida aborde existence de Dieu par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_9584, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de totalitarisme chez Kant.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de totalitarisme chez Kant.... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de totalitarisme : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_9585, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Rawls critique-t-il la notion traditionnelle de doute ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Rawls critique-t-il la notion traditionnelle de doute ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde doute sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_9587, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que Kitsch est central chez Popper ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que Kitsch est central chez Popper ?... -> response_body

Response:
Popper refonde Kitsch sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_9588, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Stoiciens par bonheur ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Stoiciens par bonheur ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde bonheur dans Seneque Lettres et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de indifferents, qui éclaire sa conception de bonheur. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_9589, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Rousseau concernant démonstration ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Rousseau concernant démonstration ?... -> response_body

Response:
Rousseau pense démonstration à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_9590, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Thomas d'Aquin aborde-t-il la question de bonheur ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Thomas d'Aquin aborde-t-il la question de bonheur ?... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde bonheur par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_9592, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Derrida sur pluralisme.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Derrida sur pluralisme.... -> response_body

Response:
Derrida aborde pluralisme par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_9593, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Spinoza sur rhétorique.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Spinoza sur rhétorique.... -> response_body

Response:
Spinoza pense rhétorique dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_9595, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Rousseau à la réflexion sur spectateur ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Rousseau à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Rousseau pense spectateur à partir de l'état de nature, où l'homme est bon et libre, corrompu par la société et la propriété. Son contrat social fonde une communauté politique où la volonté générale, orientée vers le bien commun, s'exprime dans la souveraineté populaire indivisible et inaliénable. L'Émile propose une éducation négative qui respecte le développement naturel de l'enfant. Rousseau distingue l'amour de soi (naturel, positif) de l'amour-propre (social, source de rivalité et d'inégalité).

(Module: AEX_SCIE_9596, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de espace selon Maïmonide ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de espace selon Maïmonide ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe espace dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_9597, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe observation dans la pensée de Ricoeur ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe observation dans la pensée de Ricoeur ?... -> response_body

Response:
Ricoeur pense observation à travers l'herméneutique du soi et l'identité narrative. Il distingue l'identité-idem (mêmeté, caractère permanent) de l'identité-ipse (ipséité, fidélité à soi par la promesse malgré le changement). La capacité d'agir et l'attestation de soi sont au coeur de sa philosophie de l'homme capable. Temps et récit montre comment la narration configure l'expérience temporelle et refigure le monde du lecteur par les trois niveaux de mimesis (préfiguration, configuration, réfiguration).

(Module: AEX_SCIE_9598, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Spinoza sur création.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Spinoza sur création.... -> response_body

Response:
Spinoza pense création dans le cadre d'un monisme radical : il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature (Deus sive Natura), aux attributs infinis (pensée et étendue). Sa philosophie de l'Éthique démontre more geometrico que tout est nécessaire et que la liberté est la compréhension de la nécessité. Le conatus (effort pour persévérer dans l'être) est le fondement de l'éthique, culminant dans l'amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei), troisième genre de connaissance.

(Module: AEX_SCIE_9599, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de universaux chez Irigaray.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de universaux chez Irigaray.... -> response_body

Response:
Irigaray analyse universaux à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_9600, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Hume aborde-t-il la question de immanence ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Hume aborde-t-il la question de immanence ?... -> response_body

Response:
Hume analyse immanence avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_9602, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de propriété dans la philosophie de Foucault.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de propriété dans la philosophie de Foucault.... -> response_body

Response:
Foucault analyse propriété à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_9603, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir paradigme d'après Butler ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir paradigme d'après Butler ?... -> response_body

Response:
Butler analyse paradigme à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_9604, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Kuhn concernant souveraineté ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Kuhn concernant souveraineté ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse souveraineté à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_9605, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Wittgenstein aborde-t-il la question de morale ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Wittgenstein aborde-t-il la question de morale ?... -> response_body

Response:
Wittgenstein analyse morale à travers le langage et ses usages. Dans le Tractatus, le langage est image logique du monde : les propositions dépeignent des états de choses. Dans les Investigations philosophiques, le langage devient jeu de langage inscrit dans une forme de vie. La signification d'un mot est son usage dans le langage, et non sa correspondance à un objet. « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » : les problèmes philosophiques naissent de la méconnaissance du fonctionnement du langage.

(Module: AEX_SCIE_9606, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Butler sur changement.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Butler sur changement.... -> response_body

Response:
Butler analyse changement à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_9607, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Lévinas à la réflexion sur devoir ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Lévinas à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Lévinas fait de devoir une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_9608, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de objectivité chez Camus.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de objectivité chez Camus.... -> response_body

Response:
Camus pense objectivité à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_9609, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Berkeley aborde-t-il la question de bonheur ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Berkeley aborde-t-il la question de bonheur ?... -> response_body

Response:
Berkeley réduit bonheur à sa formulation idéaliste : « Esse est percipi » (être c'est être perçu). Il nie l'existence de la matière hors de l'esprit, affirmant que les choses sont des collections d'idées perçues par les esprits finis et l'esprit infini de Dieu. Son immatérialisme prétend combattre le scepticisme en ramenant la réalité à ce qui est immédiatement donné à la perception. Le monde continue d'exister car Dieu le perçoit.

(Module: AEX_SCIE_9610, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir gouvernement d'après Irigaray ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir gouvernement d'après Irigaray ?... -> response_body

Response:
Irigaray analyse gouvernement à travers la critique du phallogocentrisme et la construction d'une éthique de la différence sexuelle. Elle montre comment le discours philosophique occidental a effacé le féminin sous le même masculin. Son concept de « parler femme » cherche une expression qui ne soit pas celle du sujet masculin universel. La médiation du corps et le maternel doivent être reconnus dans leur différence irréductible pour une culture de la différence sexuelle.

(Module: AEX_SCIE_9611, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir révolution d'après Kierkegaard ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir révolution d'après Kierkegaard ?... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense révolution comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_9612, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe contenu dans la pensée de Arendt ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe contenu dans la pensée de Arendt ?... -> response_body

Response:
Arendt analyse contenu à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_9613, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Lévinas renouvelle la compréhension de tiers exclu.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Lévinas renouvelle la compréhension de tiers exclu.... -> response_body

Response:
Lévinas fait de tiers exclu une éthique comme philosophie première, avant l'ontologie et la gnoseologie. Le visage d'autrui, dans sa nudité et sa vulnérabilité, m'appelle à une responsabilité infinie et asymétrique. Totalité et Infini distingue la totalité close de la guerre de l'Infini de la relation éthique à autrui. Autrement qu'être approfondit cette responsabilité jusqu'à la substitution où je suis otage d'autrui. L'illéité est la trace de Dieu dans le visage, qui échappe à toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_9614, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Peut-on dire que paradigme est central chez Kierkegaard ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Peut-on dire que paradigme est central chez Kierkegaard ?... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense paradigme comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_9615, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Kuhn à propos de communautarisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Kuhn à propos de communautarisme ?... -> response_body

Response:
Kuhn analyse communautarisme à travers sa théorie des révolutions scientifiques dans La structure des révolutions scientifiques. La science normale résout des énigmes dans un cadre paradigmatique accepté par la communauté scientifique. Quand les anomalies s'accumulent, une crise s'ouvre menant à un changement de paradigme par révolution. Les paradigmes sont incommensurables : il n'y a pas de critère neutre pour les départager, car ils définissent des mondes différents avec leurs propres standards de scientificité.

(Module: AEX_SCIE_9616, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Butler critique-t-il la notion traditionnelle de gouvernement ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Butler critique-t-il la notion traditionnelle de gouvernement ?... -> response_body

Response:
Butler analyse gouvernement à travers la performativité du genre : le genre n'est pas une identité stable mais une performance répétée qui constitue ce qu'elle nomme. Trouble dans le genre critique la matrice hétérosexuelle qui naturalise l'hétérosexualité en produisant des sujets sexués cohérents. La précarité (precarity) est une condition politique partagée qui peut fonder de nouvelles formes de communauté et de résistance. Les normes produisent ce qu'elles prétendent simplement décrire.

(Module: AEX_SCIE_9618, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de communautarisme dans la philosophie de Husserl.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de communautarisme dans la philosophie de Husserl.... -> response_body

Response:
Husserl fonde communautarisme sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_9619, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe contradiction dans la pensée de Heidegger ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe contradiction dans la pensée de Heidegger ?... -> response_body

Response:
Heidegger interroge contradiction à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_9621, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe déduction dans la pensée de Locke ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe déduction dans la pensée de Locke ?... -> response_body

Response:
Locke aborde déduction par l'empirisme : l'esprit est une tabula rasa sur laquelle l'expérience imprime ses idées. Distinguant qualités primaires (objectives : étendue, figure, mouvement) et secondaires (subjectives : couleur, son, goût), il fonde la connaissance sur les idées simples issues de la sensation et de la réflexion. En politique, son contrat social limite l'État à la protection des droits naturels (vie, liberté, propriété) et justifie le droit de révolution en cas d'abus de pouvoir tyrannique.

(Module: AEX_SCIE_9622, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de Kitsch chez Merleau-Ponty.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de Kitsch chez Merleau-Ponty.... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite Kitsch à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_9623, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement réalisme pour Camus ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement réalisme pour Camus ?... -> response_body

Response:
Camus pense réalisme à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_9625, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Popper par souverain bien ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Popper par souverain bien ?... -> response_body

Response:
Popper refonde souverain bien sur le critère de falsification : une théorie est scientifique si elle fait des prédictions qui peuvent être contredites par l'expérience. Contre le positivisme logique (critère de vérification), il propose le rationalisme critique où la connaissance progresse par conjectures et réfutations. Sa critique de l'historicisme rejette les grandes théories déterministes de l'histoire. La société ouverte repose sur la discussion critique et la démocratie pluraliste.

(Module: AEX_SCIE_9626, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est l'originalité de Platon à propos de démonstration ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Quelle est l'originalité de Platon à propos de démonstration ?... -> response_body

Response:
Platon aborde démonstration à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_9627, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Heidegger critique-t-il la notion traditionnelle de logique formelle ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Heidegger critique-t-il la notion traditionnelle de logique formelle ?... -> response_body

Response:
Heidegger interroge logique formelle à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_9628, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Kant à la réflexion sur justification ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Kant à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de justification : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_9630, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Camus concernant peine de mort ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Camus concernant peine de... -> response_body

Response:
Camus pense peine de mort à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_9631, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Husserl critique-t-il la notion traditionnelle de observation ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Husserl critique-t-il la notion traditionnelle de observation ?... -> response_body

Response:
Husserl fonde observation sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_9632, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: En quoi consiste la théorie de Augustin concernant jugement esthétique ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Augustin concernant jugement esthétique... -> response_body

Response:
Augustin réfléchit à jugement esthétique à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_9633, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Sceptiques aborde-t-il la question de vérité ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Sceptiques aborde-t-il la question de vérité ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_9634, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de propriété chez Foucault.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de propriété chez Foucault.... -> response_body

Response:
Foucault analyse propriété à travers les dispositifs de savoir-pouvoir qui produisent les sujets et les normes. Son archéologie du savoir dégage les épistémè (structures inconscientes du savoir) organisant les discours d'une époque. Sa généalogie du pouvoir montre le passage du pouvoir souverain (supplice) au biopouvoir (gestion de la vie des populations). La discipline, dans Surveiller et punir, fabrique des corps dociles et utiles par la surveillance panoptique selon Bentham. La gouvernementalité analyse comment le pouvoir s'exerce sur une population dans l'État moderne.

(Module: AEX_SCIE_9635, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de prémisse chez Averroès.. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de prémisse chez Averroès.... -> response_body

Response:
Averroès pense prémisse en commentateur d'Aristote et défend l'autonomie de la philosophie face à la théologie. Sa théorie de l'intellect agent unique (monopsychisme) soutient que l'intellect universel est le même pour tous les hommes. Il distingue la vérité philosophique (démonstration rationnelle) de la vérité religieuse (images et récits accessibles à tous), tout en affirmant la nécessité de l'interprétation allégorique des textes sacrés pour les philosophes.

(Module: AEX_SCIE_9636, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez le concept de possible chez Nozick.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez le concept de possible chez Nozick.... -> response_body

Response:
Nozick analyse possible à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_9637, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment définir révolution d'après Merleau-Ponty ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir révolution d'après Merleau-Ponty ?... -> response_body

Response:
Merleau-Ponty réhabilite révolution à travers le corps propre (corps vécu), sujet de la perception et de l'expression contre l'intellectualisme et l'empirisme. La perception est un contact originaire et pré-réflexif avec le monde, antérieur à toute représentation théorique. La chair du monde est le concept ontologique qui dépasse le dualisme sujet/objet : nous sommes au monde par notre corps. L'intentionnalité motrice du corps habite l'espace et le temps avant toute thématisation.

(Module: AEX_SCIE_9638, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Aristote critique-t-il la notion traditionnelle de transcendance ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Aristote critique-t-il la notion traditionnelle de transcendance ?... -> response_body

Response:
Aristote traite de transcendance dans une perspective téléologique et empirique. Toute substance est composée de matière et de forme (hylémorphisme) et tend vers sa finalité propre. Dans l'Éthique à Nicomaque, il définit la vertu comme un juste milieu (médiété) entre deux extrêmes vicieux, et le bonheur (eudaimonia) comme l'activité de l'âme conforme à la raison. Théoricien du syllogisme, il fonde la logique formelle occidentale sur les figures et les modes du raisonnement déductif.

(Module: AEX_SCIE_9639, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe quantificateur dans la pensée de Sceptiques ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe quantificateur dans la pensée de Sceptiques ?... -> response_body

Response:
Les Sceptiques (Pyrrhon, Sextus Empiricus) suspendent leur jugement (épochè) face à l'égale force probante (isosthénie) des arguments opposés sur toute question. Ils visent l'ataraxie par la suspension du jugement dogmatique, sans nier les phénomènes. Leur méthode zététique consiste à chercher sans jamais affirmer, opposant à chaque argument un contre-argument de poids équivalent selon les dix modes (tropes) d'Enésidème.

(Module: AEX_SCIE_9641, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Arendt à la réflexion sur expression ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Arendt à la réflexion sur... -> response_body

Response:
Arendt analyse expression à partir de la condition humaine et de la vita activa divisée en travail (labor), œuvre (work) et action (action). L'action dans l'espace public est la plus haute activité humaine, révélant qui nous sommes dans la pluralité. Le totalitarisme détruit l'espace public et la spontanéité humaine. La banalité du mal, observée chez Eichmann, montre que le mal peut être commis par des bureaucrates ordinaires sans intention malveillante, par simple absence de pensée (thoughtlessness).

(Module: AEX_SCIE_9642, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement syllogisme pour Leibniz ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement syllogisme pour Leibniz ?... -> response_body

Response:
Leibniz conçoit syllogisme à partir des monades, substances simples sans interaction causale directe, synchronisées par l'harmonie préétablie par Dieu. Son principe de raison suffisante affirme que tout a une raison d'être. Sa théodicée défend que notre monde est le meilleur des mondes possibles malgré l'existence du mal (physique, métaphysique et moral). En logique, il distingue les vérités de raison (nécessaires, fondées sur le principe de contradiction) des vérités de fait (contingentes, fondées sur le principe de raison suffisante).

(Module: AEX_SCIE_9643, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Que signifie exactement plaisir esthétique pour Kierkegaard ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Que signifie exactement plaisir esthétique pour Kierkegaard ?... -> response_body

Response:
Kierkegaard pense plaisir esthétique comme existence singulière face à Dieu, dans l'angoisse et le saut de la foi. Il distingue trois stades sur le chemin de la vie : esthétique (recherche du plaisir et de l'immédiateté), éthique (devoir universel et mariage) et religieux (rapport absolu à l'absolu, suspension téléologique de l'éthique). La subjectivité est la vérité pour le sujet existant qui doit s'engager personnellement dans son existence. L'angoisse est le vertige de la liberté devant le possible, non la peur devant quelque chose de déterminé.

(Module: AEX_SCIE_9644, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe souverain bien dans la pensée de Husserl ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe souverain bien dans la pensée de Husserl... -> response_body

Response:
Husserl fonde souverain bien sur l'intentionnalité de la conscience : toute conscience est conscience de quelque chose. Sa phénoménologie transcendantale procède par épochè (mise entre parenthèses de l'attitude naturelle) et réduction pour atteindre les structures essentielles de l'expérience. La distinction noèse (acte de conscience) et noème (objet intentionnel) structure l'analyse phénoménologique. Le monde vécu (Lebenswelt) est le sol originaire de tout sens, menacé par l'oubli des sciences modernes.

(Module: AEX_SCIE_9645, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Kant sur bonheur.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Kant sur bonheur.... -> response_body

Response:
Kant opère une révolution copernicienne de bonheur : ce ne sont plus les connaissances qui se règlent sur les objets, mais les objets sur nos facultés de connaître. Il distingue le phénomène (ce qui apparaît à travers les formes a priori de la sensibilité : espace et temps) du noumène (la chose en soi inaccessible). Sa philosophie morale défend l'impératif catégorique : « Agis selon une maxime qui puisse devenir une loi universelle. » Le sujet transcendantal, avec ses catégories (quantité, qualité, relation, modalité), est la condition de possibilité de l'expérience.

(Module: AEX_SCIE_9646, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Qu'entend Platon par monde ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Platon par monde ?... -> response_body

Response:
Platon aborde monde à travers la distinction entre le monde sensible des apparences et le monde intelligible des Idées. Dans La République, l'allégorie de la caverne illustre le passage de l'opinion (doxa) à la connaissance véritable (épistémè). L'âme tripartite (rationnelle, irascible, concupiscible) doit s'élever par la dialectique vers la contemplation du Bien, source de toute réalité et de toute intelligibilité selon la类比 du soleil.

(Module: AEX_SCIE_9647, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Expliquez comment Hume renouvelle la compréhension de liberté morale.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Expliquez comment Hume renouvelle la compréhension de liberté morale.... -> response_body

Response:
Hume analyse liberté morale avec le rasoir empirique : toutes les idées dérivent d'impressions sensibles. Il déconstruit la causalité comme simple habitude psychologique fondée sur la conjonction constante, non sur une nécessité objective. Son scepticisme modéré et son naturalisme refusent les dogmatismes métaphysiques. En morale, il fait dériver les jugements moraux du sentiment (sympathie) plutôt que de la raison, qui « est et doit être l'esclave des passions ». Le fameux « guillotine de Hume » signale le passage illicite de l'être au devoir-être.

(Module: AEX_SCIE_9648, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Analysez la notion de liberté dans la philosophie de Heidegger.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Analysez la notion de liberté dans la philosophie de Heidegger.... -> response_body

Response:
Heidegger interroge liberté à partir de la question de l'Être (Seinsfrage), oubliée par la métaphysique occidentale. Le Dasein (être-là) est l'étant pour lequel l'Être est en question dans son être même. L'analytique existentiale dégage les existentiaux : être-au-monde, être-pour-la-mort, souci, facticité, être-jeté (Geworfenheit). L'appel de la conscience (Gewissen) arrache le Dasein à l'inauthenticité du « on » (das Man) pour le conduire vers l'existence authentique et résolue (Entschlossenheit) devant la mort.

(Module: AEX_SCIE_9649, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle place occupe conscience dans la pensée de Rawls ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle place occupe conscience dans la pensée de Rawls ?... -> response_body

Response:
Rawls fonde conscience sur la justice comme équité dans une position originelle sous le voile d'ignorance. Ses deux principes de justice sont : l'égale liberté pour tous, et les inégalités seulement si elles profitent aux plus défavorisés (principe de différence) et si les positions sont ouvertes à tous (égalité équitable des chances). Sa théorie du consensus par recoupement (overlapping consensus) et de la raison publique vise à fonder une société pluraliste et stable où des conceptions du bien différentes coexistent.

(Module: AEX_SCIE_9650, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Développez l'argument de Derrida sur réfutation.. Output: response.

Exemples:
QUERY: Développez l'argument de Derrida sur réfutation.... -> response_body

Response:
Derrida aborde réfutation par la déconstruction des oppositions hiérarchisées de la métaphysique occidentale (parole/écriture, présence/absence, nature/culture, homme/femme). La différance (à la fois différence et report) est le jeu des différences qui produit tout sens sans origine ni centre. La déconstruction montre que tout texte est traversé par des forces qu'il ne maîtrise pas et que la signification est toujours différée. Le supplément, la trace et le phallogocentrisme sont d'autres concepts clés de sa pensée.

(Module: AEX_SCIE_9651, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quelle est la contribution de Thomas d'Aquin à la réflexion sur certitude ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Thomas d'Aquin à la réflexion... -> response_body

Response:
Thomas d'Aquin aborde certitude par la synthèse de la philosophie aristotélicienne et de la théologie chrétienne. Sa doctrine de l'analogie de l'être permet de parler de Dieu sans anthropomorphisme. Il pose les cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu : mouvement, causalité efficiente, contingence, degrés de perfection et finalité. La loi naturelle fonde la morale sur les inclinations fondamentales de la nature humaine : conserver la vie, procréer, connaître la vérité et vivre en société.

(Module: AEX_SCIE_9652, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Comment Maïmonide aborde-t-il la question de désobéissance ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment Maïmonide aborde-t-il la question de désobéissance ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe désobéissance dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_9653, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


Prompt:
Instruction: Quels sont les enjeux de médium selon Maïmonide ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quels sont les enjeux de médium selon Maïmonide ?... -> response_body

Response:
Maïmonide développe médium dans le cadre du judaïsme rabbinique et de la philosophie aristotélicienne. Son Guide des égarés prône une théologie négative : on ne peut dire ce que Dieu est, seulement ce qu'il n'est pas. Il harmonise raison et révélation en montrant que la Loi divine a des fins morales et intellectuelles, visant la perfection de l'âme et l'ordre social. La voie de la sagesse est l'ascension vers la connaissance de Dieu.

(Module: AEX_SCIE_9654, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Que signifie exactement oeuvre pour Nietzsche ?. Output: response, valeur.

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QUERY: Que signifie exactement oeuvre pour Nietzsche ?... -> response_body

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Nietzsche analyse oeuvre comme expression de la volonté de puissance, principe d'affirmation et de dépassement de soi. Sa généalogie de la morale démasque les valeurs judéo-chrétiennes comme ressentiment des faibles contre les forts. La mort de Dieu annonce l'effondrement des valeurs transcendantes et la nécessité d'une transvaluation de toutes les valeurs. L'éternel retour, pensée la plus abyssale, est le critère de l'affirmation suprême de la vie (amor fati). Le surhomme (Übermensch) crée ses propres valeurs au-delà du bien et du mal traditionnels.

(Module: AEX_SCIE_9655, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: En quoi consiste la théorie de Nozick concernant monisme ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: En quoi consiste la théorie de Nozick concernant monisme ?... -> response_body

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Nozick analyse monisme à partir du libertarisme et des droits individuels intangibles. Son État minimal se justifie par la théorie de l'entitlement : justice d'acquisition, de transfert et de rectification. Il critique la théorie de Rawls en défendant la liberté négative contre la redistribution imposée. Son expérience de pensée de la « machine à expériences » remet en question l'hédonisme : nous voulons réellement faire certaines choses, pas seulement les ressentir, ce qui réfute l'utilitarisme hédoniste.

(Module: AEX_SCIE_9656, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Comment définir raison d'après Stoiciens ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Comment définir raison d'après Stoiciens ?... -> response_body

Response:
Stoiciens aborde raison dans Marc Aurele Pensees et l'ensemble de son œuvre. Sa pensée se caractérise par la notion de dike, qui éclaire sa conception de raison. Cette approche propose une contribution originale à la réflexion philosophique sur ce thème fondamental.

(Module: AEX_SCIE_9657, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Qu'entend Schopenhauer par rhétorique ?. Output: response, ratio.

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QUERY: Qu'entend Schopenhauer par rhétorique ?... -> response_body

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Schopenhauer pense rhétorique à partir de la Volonté (Wille), réalité métaphysique aveugle et irrationnelle qui est l'essence du monde. Le monde comme volonté et comme représentation distingue le monde des phénomènes (régis par le principe de raison) de la chose en soi (la Volonté). Sa philosophie pessimiste voit la vie comme un pendule entre souffrance et ennui. L'art, surtout la musique, offre une libération temporaire de l'asservissement à la Volonté. La pitié (Mitleid) est le fondement de la morale véritable.

(Module: AEX_SCIE_9658, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Qu'entend Camus par monde ?. Output: response, ratio.

Exemples:
QUERY: Qu'entend Camus par monde ?... -> response_body

Response:
Camus pense monde à partir de l'absurde, né du divorce entre l'homme qui aspire au sens et le monde qui n'en offre pas. Le Mythe de Sisyphe illustre la condition absurde : Sisyphe, conscient de l'inutilité de son effort, trouve le bonheur dans l'accomplissement même de sa tâche. La révolte est la réponse à l'absurde, non par le suicide ni par l'espoir irrationnel, mais par l'engagement solidaire. « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : l'absurde ne conduit pas au désespoir mais à l'affirmation lucide de la vie.

(Module: AEX_SCIE_9659, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)


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Instruction: Quelle est la contribution de Augustin à la réflexion sur révolution ?. Output: response.

Exemples:
QUERY: Quelle est la contribution de Augustin à la réflexion sur... -> response_body

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Augustin réfléchit à révolution à la lumière de sa conversion et de sa théologie trinitaire. Dans les Confessions, il analyse le temps comme distension de l'âme : présent du passé (mémoire), présent du présent (intuition) et présent du futur (attente). Sa doctrine de l'illumination divine explique la connaissance comme participation à la Vérité éternelle en Dieu. Il distingue la cité terrestre (amour de soi jusqu'au mépris de Dieu) de la cité céleste (amour de Dieu jusqu'au mépris de soi).

(Module: AEX_SCIE_9660, Domaine: philosophie, Authority: 0.8)