中国移动

中国移动通信集团有限公司，简称中国移动通信集团、中国移动集团，是中华人民共和国一家从事通信业的特大型中央企业。中国移动在中国内地所有三十一个省、自治区、直辖市以及香港特别行政区提供全业务通信服务，业务主要涵盖移动话音和数据、有线宽带，以及其他通信信息服务。
截至2024年10月，中国移动用户总数为10.04亿户，是中国内地最大的通信服务供应商，亦是全球网络和客户规模最大、盈利能力领先、市值排名位居前列的世界级电信运营商。

历史
中国内地移动通信网络早期发展
1987年11月18日，中国内地第一个模拟移动电话通信网在广东省广州市开通。1993年9月19日，中国内地第一个数字移动电话通信网在浙江省嘉兴市开通。
1994年3月26日，邮电部设邮电部移动通信局和邮电部数据通信局。在地方邮电局内设立移动通信局，以省为单位建立移动网络。1994年10月，中国内地第一个省级数字移动通信网在广东省开通。同年中国联通成立，同样使用GSM网络。
1995年4月，经中央批准，实行邮电政企分开和邮电分营。撤销邮电部电信总局，组建中国邮电电信总局。作为国务院管理的相当于正部级的特大型全民所有制工业企业，进行企业法人登记。同年，邮电部移动通信局牵头，在中国内地建立139号段的GSM网络，网络服务定名为“全球通”。
1996年1月1日“全球通”网络开始在15省联网漫游试运行，至同年9月实现中国内地各省区间联网漫游与部分国家的联网漫游。全球通网络发展速度很快，1997年即突破1,000万用户，1998年则有2,000万用户。
1997年10月, 中国电信将广东、浙江两省移动通信资产注入中国电信（香港）有限公司并在香港联交所、纽约证交所上市，1998年至1999年，中国电信在江苏，河南，福建，海南的移动通信资产也注入中国电信（香港）。

集团诞生
1999年4月底，根据国务院批复的《中国电信重组方案》，移动通信分营工作启动。随后成立“中国移动通信集团筹备组”。2000年4月20日，经国务院批准，以中国电信集团移动通信呼叫中心（前身为邮电部移动通信局）、中国电信（香港）有限公司（主要资产为广东，浙江等六省移动通信网）为基础，组建中国移动通信集团有限公司，作为由国务院国资委履行出资人职责的国有独资特大型企业集团。由此，原先归属于中国电信品牌下的“全球通”也被移交给中国移动通信作为高端用户品牌。

后续发展
2007年1月22日，中国移动通信集团公司宣布收购米雷康姆（Millicom）公司控股的巴基斯坦巴科泰尔（Paktel）公司，并于2007年5月16日正式完成对该公司的全额收购；该公司于2007年5月4日改名为CMPak有限公司（中文名称：“辛姆巴科公司”）。
2007年6月18日，从1996年起设立的中国移动通信服务热线1860/1861在全国31省（自治区、直辖市）统一升位，变更为10086。
2008年5月23日，中国移动通信集团公司发布通报，中国铁通集团有限公司并入中国移动通信集团公司，成为其全资子公司。
2009年1月7日，中国工业和信息化部正式向中国移动通信集团公司颁发基于TD-SCDMA规格的第三代移动通信（3G）营业执照。
2010年7月14日，中国移动门户网站自2010年7月15日起正式启用 www.10086.cn 作为新域名，原 www.chinamobile.com 域名仍然有效。
2013年11月7日中国移动北京分公司在网站上公布，从11月7日起正式开售支持TD-LTE网络的4G手机。这使中国移动成为中国三大电信运营商中首家开始公开售卖4G手机的电信公司。2013年12月4日，中国工业和信息化部向中国移动颁发了基于TD-LTE制式的第四代移动通信（4G）营业执照。
2014年7月18日，经国务院同意、国资委批准，中国移动集团、中国联通集团和中国电信集团等三家电信企业联合出资100亿元，组建成立了中国铁塔股份有限公司。中国移动集团、中国联通集团和中国电信集团分别持有40.0%、30.1%和29.9%的股权。
2017年12月25日，中国移动集团发布消息称，公司完成公司制改制，企业类型由全民所有制企业变更为国有独资公司，企业名称由“中国移动通信集团公司”变更为“中国移动通信集团有限公司”，企业原有业务、资产、资质、债权债务均由改制后的中国移动通信集团有限公司承继。
2018年4月3日，中国工业和信息化部向中国移动颁发了基于FDD-LTE制式的第四代移动通信（4G）经营许可证。
2018年12月10日，中国工业和信息化部向中国移动颁发了5G系统试验频率使用许可，中国移动获得2600MHz和4900MHz频段试验频率使用许可。2019年6月6日，中国工业和信息化部向中国移动发放5G商用牌照。中国移动率先在杭州、上海、广州、苏州、武汉5个城市开展5G试点。
2019年11月14日, 广东省人民政府与中国移动通信集团签署《打造5G领先网络赋能广东数字经济战略合作框架协议》，共促信息产业发展和智慧广东建设。

2019年12月30日, 中移动正在实施5G+计划，推动5G融入百业、服务大众，利用科学部署5G竞品网络，将在50个以上城市正式提供5G商用服务，累计开通超过5万个5G基站，为全国所有地级市以上城市提供5G商用服务。据中国移动公布的2020年7月份运营数据，截至2020年7月末，其5G套餐客户数累计达8,405.7万户。

美国制裁
2020年11月，美国前总统唐纳德·特朗普发布行政命令，禁止任何美国公司或个人持有美国国防部列为与中国人民解放军有联系的公司的股份，其中包括中国移动。 2020年12月31日，纽约证券交易所宣布将于2021年1月7日至11日暂停中国移动、中国电信、中国联通的交易并启动退市，导致股价下跌。 1月4日，退市决定突然被撤销；两天后，纽交所表示将继续进行退市。1月11日，纽约证券交易所把中国移动的美国预托证券（前纽交所上市编号：CHL）除牌。据该公司官方微博称，退市后，该公司宣布决定在上海证券交易所上市，融资至多88亿美元。
2022年3月，美国联邦通信委员会将中国移动美国子公司中国移动国际美国公司认定为国家安全威胁。

机构设置
根据有关规定，中国移动集团设置（控股）下列机构（企业）：

内设机构
直属（控股）企业
分支机构
业务
中国移动通信的业务范围包括基于GSM／GPRS／EDGE（2G）、LTE（TD-LTE、LTE-FDD）／LTE-A（4G）、NR（5G）规格的移动通信业务以及其旗下子公司中移铁通经营的固话及宽带业务。在中国大陆地区由中国移动通信提供服务的移动电话号码以134(0-8)、135、136、137、138、139、147、150、151、152、157、158、159、178、182、183、184、187、188、198开头，LTE／LTE-A（4G）、5G数据卡接入为147号段。另外还有用以支持虚拟运营商的170（3、5、6）号段。
目前中国移动集团的经营范围包括中国大陆、香港、巴基斯坦、英国等地。中国移动集团提供下列服务：

LTE／LTE-A（4G）、NR（5G）：
CMNET：主要是为PC、笔记本电脑、PDA等利用数据上网服务。范围覆盖达全中国各地区。
CMWAP：范围覆盖达全中国各地区。与CMNET最大的区别在于CMWAP仅能通过 HTTP 代理服务器 10.0.0.172:80 提供有限的互联网服务（仅包括 HTTP 等）。
WLAN
CMCC：主要面向手机客户提供WLAN自动认证上网服务；
CMCC-WEB：主要面向为电脑、PAD等终端提供WLAN上网服务
CMCC-EDU：主要面向校园WLAN

无线电频带
品牌口号
公司口号：“沟通从心开始”，“移动信息专家”，“正德厚生 臻于至善”，“移动改变生活”
全球通：“我能！”
动感地带：“我的地盘听我的！”，“我的地盘，3G生活听我的！”
神州行：“轻松由我，神州行！”，“神州行，我看行！”
G3：“G3，引领3G生活”
动力100：“释放信息的力量”
and!和：“快人一步”，“和4G，心互联”，“4G+，和更佳”
5G⁺⁺：“未来无限可能”

中国移动有限公司
中国移动有限公司，简称中国移动、中移动或移动，是中国移动通信集团有限公司控股的上市企业。中国移动于1997年9月3日成立，前身是中国移动（香港）有限公司。
中国移动注册资本为518亿元人民币，截至2016年12月31日，资产规模15,210亿元人民币，负债总额5,389亿元人民币，资产负债率35.4%。
中国移动拥有全球第一的移动通信网络规模和客户规模，截至2018年底，中国移动拥有9.2亿移动客户及1.5亿有线宽带客户，在中国的移动通信市场占有率达到了60%以上。中国移动连续多年入选《财富》杂志世界500强企业，2013年排名为第71位，曾是北京2008年奥运会合作伙伴和2010年上海世博会的全球合作伙伴。
中国移动通信集团有限公司通过其全资拥有的中国移动（香港）集团有限公司持有中国移动有限公司（前称中国电讯）的72.72%股权。中国移动有限公司在中国境内的31个省、直辖市、自治区主要经营移动语音、数据、IP电话和多媒体业务，拥有“全球通”、“And!和”和“5G⁺⁺”等品牌，并具有互联网国际联网单位经营权和国际出入口局业务经营权，还提供传真、数据IP电话等增值业务。中国移动有限公司在香港和纽约上市（港交所：0941），目前是中国在境外上市公司中市值最大的公司之一。根据福布斯的资料显示，中国移动有限公司是在香港注册的公司中市值最高的一间。
2018年6月20日，中国移动在纽约股市市值达到1820亿美元，成为目前全球市值最大的电信运营商。2008年5月23日，中国移动通信集团公司通报，中国铁通集团有限公司并入中国移动通信集团有限公司，成为其全资子企业。随着中国移动对中国铁通的兼并重组，中国通信业界史上最大规模的重新整合也随之展开。在2015年12月31日中国移动对中国铁通的资产核查完成之前，中国铁通曾保持相对独立运营。

历史
1997年9月3日，以广东移动通信有限责任公司和浙江移动通信有限责任公司为基础成立中国电信（香港）有限公司，注册地为香港。1997年10月22日和23日，中国电信（香港）有限公司在美国纽约证券交易所和香港联合交易所上市。
1998年1月27日，中国电信（香港）有限公司股票成为香港恒生指数成份股。1998年6月4日，中国电信（香港）有限公司正式完成对江苏移动通信有限责任公司的收购。1999年11月12日，中国电信（香港）有限公司正式完成对福建、河南、海南等三省移动通信网络资产的收购。
2000年4月20日，中国移动通信集团公司成立，中国电信（香港）有限公司为其全资拥有的子公司。
2000年6月28日，中国电信（香港）有限公司更名为中国移动（香港）有限公司。
2000年11月13日，中国移动（香港）有限公司正式完成对北京、上海、天津、河北、辽宁、山东、广西等七省（自治区、直辖市）移动通信网络资产的收购。2002年7月1日，中国移动（香港）有限公司正式完成对安徽、江西、重庆、四川、湖北、湖南、陕西、山西等八省（直辖市）移动通信网络资产的收购。2004年7月1日，中国移动（香港）有限公司正式完成对内蒙古、吉林、黑龙江、贵州、云南、西藏、甘肃、青海、宁夏、新疆等十省（自治区、直辖市）移动通信网络资产的收购，以及对中国移动通信有限公司、京移通信设计院有限公司的全额收购，从而成为第一家在中国内地所有三十一省（自治区、直辖市）经营电信业务的海外上市中国电信企业。
2000年Vodafone斥资25亿美元购入2.5%权益，成为中国移动（香港）有限公司策略股东，每股平均作价48元。2002年7月斥资7.5亿美元增持，每股平均作价 24.72元。
2005年11月10日，中国移动（香港）有限公司宣布全额收购香港移动电讯商PEOPLES（华润万众电话有限公司），该项收购及该公司的私有化于2006年3月28日正式完成，该公司后改名为中国移动万众电话有限公司，为中国移动（香港）有限公司全资拥有的子公司。
2006年5月29日，经香港公司注册处批准，中国移动上市公司名称由“中国移动（香港）有限公司”改为“中国移动有限公司”。
2009年4月30日，将以每股40元新台币认购远传私募新股4.44亿股入股台湾远传电信，持股比例12%。斥资177.7亿元新台币。2010年3月10日中国移动全资附属公司广东移动已于浦发银行签订股份认购协议，以每股18.03元人民币，398亿元人民币（约452.55亿港元）现金，认购浦发行发行约22.1亿股A股新股。交易完成后，中国移动将通过全资附属公司广东移动持有浦发银行 20%股权，并成为浦发银行第二大股东。
2010年9月8日 Vodafone以每股79.2港元，出售持有3.2%或6.42亿股中国移动股份，股权套现517亿元。
2011年2月22日，与新华通讯社合作推出“盘古搜索”，定位是“国家级搜索引擎”，这是继“人民搜索”后第二个由官方媒体控制的搜索引擎。2011年8月24日 中国移动与深圳上市的安徽科大讯飞信息科技股份有限公司签订了股份认购协议及战略合作协议，当中以13.63亿元人民币认购科大讯飞约15%权益7027.39万股每股发行价19.4元股份有三年禁售期。根据战略合作协议，双方将在智能语音、智能语音云服务、智能语音技术和创新产品等方面建立战略合作。
2012年9月7日在香港成立中国移动通信集团金融投资有限公司（公司注册处注册号：1797630）。
2014年10月9日，中国移动成立新媒体集团“咪咕文化科技集团公司”，分拆成音乐、视频、阅读、游戏、动漫5间子公司，中移动将分三年向新媒体集团注资104亿元(人民币，下同)，冀望在2015年1月正式投入运营。
2014年12月9日，香港通讯办公布中移动香港以近9.74亿元价钱投得合共19.6MHz的3G频谱，新频谱使用权会在 2016年10月生效，为期15年。
2015年10月14日，中国移动将会向中国铁塔出售其拥有的铁塔、机房、配套设备、无形资产、在建工程及工程物资、应付账款、长期待摊费用及流动资产等。其评估值及账面值分别为1163.66亿元（人民币．下同）及969.15亿元，而中国铁塔将会向中移动出售511.11亿股，约38%股份，每股面值1元，余额约625.55亿元预期会在2017年底前以现金支付。
2021年1月11日，纽约证券交易所把中国移动的美国预托证券（前纽交所上市编号：CHL）除牌。2022年1月5日，中国移动在上海证券交易所上市，筹资487亿元人民币，是中国十年来规模最大的IPO。证券代码为“600941”。
2021年12月28日，中国移动（加拿大）宣布将于2022年1月5日停止运营。

下属企业
中国移动通信有限公司
中国移动香港有限公司
中国移动国际有限公司
ASPIRE控股有限公司

参见
对中国移动的争议
中国内地移动终端通讯号段
中华人民共和国电话区号
工业和信息化部、国务院国资委
中国联通、中国电信

参考文献
外部链接

中国移动官网（页面存档备份，存于互联网档案馆）（简体中文）
中移铁通官网（页面存档备份，存于互联网档案馆）
中国移动香港（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Zong（页面存档备份，存于互联网档案馆）（中国移动在巴基斯坦的分公司）
中国移动英国（页面存档备份，存于互联网档案馆）


布里斯托尔

布里斯托（英语：Bristol，读音：，香港又译碧仙桃）是英国英格兰西南区域的城市，也是英格兰的一个名誉郡及单一管理区。布里斯托西临爱尔兰海，人口472,500人（2021年），比2011年的428,200人口数多44,300人（10％）。
自中世纪起已是一个重要的商业港口，地位一度仅次于伦敦，直到1780年代才被利物浦、曼彻斯特和伯明翰超过。现今的布里斯托乃英国重要的航天、高科技及金融贸易中心，拥有一个国际机场。全市有两所大学，分别为布里斯托大学和西英格兰大学。
布里斯托北、东、南三方都被其他的单一管理区包围：东南与萨默塞特郡的巴斯和东北萨默塞特相邻，西南与萨默塞特郡的北萨默塞特相邻，东北与格洛斯特郡的南格洛斯特郡相邻。布里斯托距离西面的威尔斯首府卡迪夫约41公里（26英里），而英国首都伦敦，则位于该市东北方约131公里（81英里）的位置处。
2012年11月15日，民选布里斯托市长，不再是“市长阁下”（Lord Mayor）。

历史
布里斯托早在11世纪已建立了独立的城堡，12世纪则发展成一个贸易港口。由于对外贸易兴旺，13世纪布里斯托已是造船中心。在15至16世纪，欧洲展开了开发美洲新大陆的风潮，而对正大西洋的布里斯托，更加是奴隶贸易中心，大量奴隶被贩卖到美洲。自1700年到1807年，超过二百艘贩奴船停靠在布里斯托，贩卖了超过五十万名非洲黑人到美洲做奴隶。
自十九世纪起布里斯托开始受到邻近利物浦市的竞争，布里斯托的对外港口地位已有所下降。这时布里斯托转变为一个工业中心，并且开始有铁路连接至首都伦敦。随著二次大战后工业式微，加上战后的破坏，布里斯托已不再是世界级都会。但经过战后的重建，布里斯托却反而成为英国的航天中心。

经济
布里斯托的传统产业以农业、纺织业和工程业为主。航空工业始于1910年，历史悠久，实力强大。协和飞机的制造商之一、著名的英国航空公司在布里斯托有超过5000员工；而国际航空和工业动力界巨头劳斯莱斯公司在当地也有近5000名员工和超过75年的发动机生产历史。2008年在保持传统产业优势的基础上，该市的产业结构正向金融业、保险业、服务业和高科技产业转变。布里斯托是一批跨国公司的欧洲总部所在地。许多高科技公司如惠普、意法半导体都在当地投资设厂。电信业尤为发达，多媒体技术的研发与应用在世界居领先地位。布里斯托的旅游业也十分强大，每年该市仅旅游收入就达3亿英镑，并以每年八月的布里斯托国际热气球节在全球享誉盛名。布里斯托镑是布里斯托特有的社区流通货币（Community currency）。

汽车
英国航空公司在本市加入制作汽车，在1940年代成立布里斯托汽车（Bristol Cars），在设于费尔顿的厂房手造豪华房车。1960年布里斯托汽车脱离航空公司独立。这也使得布里斯托尔成为重要的汽车输出港。

教育
布里斯托有2个重要的高等教育机构：成立于1909年，红砖大学之一的布里斯托尔大学，被誉为英国的麻省理工（MIT），以及西英格兰大学（前称布里斯托理工学院，在1992年成为大学）。布里斯托也设有2间进修（Further Education）学府，布里斯托市书院（City of Bristol College）及佛利顿书院（Filton College），还有一间神学院圣三一学院。该市有129家小学和3个市学习中心，且还有许多独立的高质量学校，包括伊丽莎白女王医院（实质上是一间男校）等。

交通
布里斯托有2个主要火车站：布里斯托尔圣殿草地站和布里斯托尔公园大道站。在布里斯托设置轻铁系统的计画并不成功，因此市内公共交通仍然依靠巴士。市内的巴士主要由第一巴士集团营运。市中心也设有水上交通（布里斯托渡轮），设有通勤和康乐用路线。
布里斯托位于伦敦和威尔斯之间的中轴线上，有M4公路连接，并有伯明翰至埃克塞特的M5公路途经，也有M32公路连接市中心M4公路间。 位于路斯基的布里斯托机场是本市主要的机场。

地理
布里斯托西岸临爱尔兰海，北、东、南三方被单一管理区包围：东南与萨默塞特郡的巴斯和东北萨默塞特相邻，西南与萨默塞特郡的北萨默塞特相邻，东北与格洛斯特郡的南格洛斯特相邻。

气候
姊妹城市
布里斯托与以下城市是姊妹城市：

注释
参考资料
外部链接

（英文）Visit Bristol 美国国会图书馆的存档，存档日期2002-11-13 官方旅游网站
（英文）About Bristol （页面存档备份，存于互联网档案馆） 城市图片指南
（英文）Bristolian Dictionary 方言词典
（英文）Bristol City Council 市议会网站
（英文） Bristol City Football Club （页面存档备份，存于互联网档案馆） 布里斯托城足球会


南北战争

美国内战（英语：American Civil War），中文通称南北战争，发生于1861至1865年期间。参战双方为北方的美利坚合众国（简称“联邦”，Union）和南方的美利坚联盟国（简称“邦联”，Confederacy）。
最初，北方称其为叛乱战争，南方称其为独立战争，其后名称渐渐中立，称为美国内战，估计约有10％的20-45岁北方男性和30％的18-40岁南方白人男性在战争中死亡。

内战起因
美国各州与中央政府之间自共和成立初期曾有过一场持续的纷争，不管是对于中央的权力或者公民的效忠。例如1798年的《肯塔基及弗吉尼亚决议案》便公然反对《客籍法和镇压叛乱法》，另外在哈特福特会议中，新英格兰表示反对麦迪逊总统与1812年战争。
于1828年与1832年，国会通过提高对欧洲工业产品的关税以利北方各州的工业。由于这项关税政策将对倚重欧洲大量外销农产的南卡罗莱那州及其它南方各州造成经济上之冲击，美国南方农业州担心欧洲各国会报复美国而提高对美国农产的关税，因此强烈反对。对此南卡罗莱那州议会召开州代表大会，通过《联邦法令废止权条例》，宣布1828及1832年的关税法于该州内无效作废。州议会并通过相关法令以贯彻该项条例，包括授权组织军队与购置武器。为回应南卡罗莱那州的威胁，国会通过了《军力动员法》，而杰克森总统于1832年11月派遣七艘小型海军船只与一艘武力军舰前往查理斯顿。12月10日，杰克森振辞反制联邦法令废止权条例的一方。
在内战前夕，美国是由四个截然不同的区域组成的国家：

东北部（即今新英格兰）—成长中的工业与商业及相应之人口密度增长；
西北部（即今美国中西部）—自由农民于此迅速发展。因为西北条例的制度，禁止奴隶制；
上南方—垦殖农场，但部份区域经济衰退；
西南方—雨后春笋般蓬勃发展的棉花经济区。
这时19世纪最畅销的小说——《汤姆叔叔的小屋》出版。这本反奴隶制小说深刻地描绘出奴隶制度残酷的本质，并认为基督徒的爱可以战胜由奴役人类同胞所带来的种种伤害，这让北方的人民知道奴隶们的辛酸血泪，加速《废奴令》的颁布。小说中关于非裔美国人与美国奴隶制度的观点曾产生过意义深远的影响，并在某种程度上激化导致美国内战的地区局部冲突。
南北战争爆发前，美国宪法为将来政府提供和平辩论的基础，并且能够平衡这个新的国家关系中的利益冲突和矛盾，在数年间，自由州和蓄奴州的数目在妥协中逐渐令参议院得以平衡。1845年最后一个蓄奴州得克萨斯得到承认，五个自由州在1846年到1859年间得以认可，原先是蓄奴州的堪萨斯在先前被拒绝，随后在1861年以自由州加入。随后在北方兴起大规模民主的工业革命和工业化浪潮，旧的两党格局解除，日益激烈和敌对的意识形态导致以往为了避免危机而订立的君子协定（例如密苏里妥协与1850年妥协）越来越不可能（堪萨斯内布拉斯加法案打破这个原则）。同时美南各州保持奴隶制，让北方各州成为新移民优先选择的目的地，以致美北在国会和总统选举优势按照人口规模日益强大。

1850年代党争在本质和强度急剧转变。共和党在1854年成立，当时这个新生政党与林肯都反对自由贸易，以便保护美北新兴的工业。此外共和党得到不支持奴隶制的北方人和西部人的支持。共和党还赢得很多前辉格党员及担心美国参议院、布坎南政府及最高法院受南方影响的北方前民主党员的支持。
同时，棉花的丰厚利润加深南方对种植及奴隶的依赖，南方各州的政治和社会亦被少部份奴隶主（特别是棉农）所把持。
共和党林肯的当选引发南方的脱离。林肯是废奴主义之中的温和派。他承诺尽其所能反对奴隶制度在新领土的扩张（及阻止任何新蓄奴州加入联邦）；但也强调联邦政府无意废除已实行州份的奴隶制度，所以他会执行逃奴法。南方州份则预期会对它们独特的制度敌意增加，并不信任林肯以及其他更为激进主张全面废奴的共和党员。林肯甚至在1858年以《自相分争之家演说》鼓励废奴主义者通过对奴隶主的经济补偿并组织前奴隶迁离蓄奴州，渐进地以和平手段终止蓄奴制度。
由于林肯胜选总统，蓄奴州失去在参议院的权力平衡，并将会面对在总统府和国会在数十年控制后的持续弱势。南方人也感到不能阻止类似莫里尔关税法的保护主义关税。
在1798年《肯塔基及弗吉尼亚决议案》及1832年拒行联邦法危机之前经已辩论，面对关税的威胁，南方以此为由单方面行使州权脱离联邦。

国家分裂
南北对立与冲突
来自美国北方的共和党人林肯虽然不是解放黑奴的倡议者，但他认为蓄奴不人道，反对扩大蓄奴，而一向以奴隶来发展产业的南方对此感到强烈反对。然而，北方对于南方此等反人道行为亦产生仇视心理，双方开始出现矛盾。 1860年，林肯当选总统，而林肯在政纲中提及的保护性关税及《宅地法》大大削弱了南方奴隶主的利益。这使南卡罗来纳州在1861年旋即宣布退出联邦，而南方各州亦纷纷响应南卡罗来纳州，脱离联邦，并成立美利坚联盟国，推举来自肯塔基州的杰斐逊·戴维斯为总统。两个月后，南方政府开始发动武装起事，北方政府被逼应战，南北战争开始爆发。
1860年美国总统选举后，在林肯入主白宫前，有七个州脱离联邦，1861年2月9日，它们组织建立了一个新的南方政府—美利坚联盟国。在布坎南的轻微抗议下，它们取得范围内联邦城堡和物业的控制权。讽刺的是，在脱离后，反抗的州份减弱对有争议地域的要求，取消北方归还逃奴的责任，并保证它们长期反对的议案和修订得到顺利通过。1861年4月12日内战由邦联将领皮埃尔·博雷加德向南卡罗莱那州查尔斯顿港的萨姆特堡开火开始。

南方七州
共有七个州脱离联邦，这些州分别是：

南卡罗莱纳州（1860年12月21日）
密西西比州（1861年1月9日）
佛罗里达州（1861年1月10日）
阿拉巴马州（1861年1月11日）
乔治亚州（1861年1月19日）
路易斯安那州（1861年1月26日）
德克萨斯州（1861年2月1日）
这些奴隶制和棉花种植园农业占主导地位的“深南”州于1861年2月4日成立了美利坚联盟国，杰斐逊·戴维斯被提名为总统，并且依据美国宪法建立政府。在南卡罗莱纳的萨姆特堡战役后，林肯号召所有其余州的部队收复萨姆特堡，结果维吉尼亚州、阿肯色州、北卡罗莱纳州、田纳西州四州脱离联邦。

边界州
在维吉尼亚州周围的马里兰州、德拉瓦州、密苏里州及肯塔基州虽然仍保有奴隶制度（亦即所谓的“蓄奴州”），但并未加入南方邦联，这四州以及西维吉尼亚州（维吉尼亚州西北方部分郡县的居民拒绝脱离美国联邦政府，于是另组西维吉尼亚州加入联邦）成为南北战争的边界州。
德拉瓦州虽然在1860年的选举支持南方的民主党候选人约翰·C·布雷肯里奇，但是蓄奴制度并不普遍，是以并未考虑脱离联邦政府。马里兰州的多数公民当初亦支持布瑞肯里奇，不过随著1861年巴尔的摩暴动因联邦政府宣布戒严法而平息之后，州议会于同年4月27日否决了脱离联邦政府的提案。密苏里州以及肯塔基州虽然并未脱离美国联邦政府，但是部分政治人物组成了所谓的独立政府（"secessions"），并且获得了南方邦联的认可。
密苏里州州长克雷泵·杰克森（Claiborne F. Jackson）因为支持南方的独立运动，所以在1861年离开了该州首府杰佛逊市，并于娜秀镇（Neosho）组成流亡政府，并宣布脱离联邦；南方邦联则于同年10月30日予以承认。同一时间，美国联邦政府在密苏里召开制宪大会否决脱离联邦的提案并且另组州政府。
虽然肯塔基州并未脱离联邦，但是在南北战争期间该州长期宣布中立。在南军短暂占领该州期间，同情南方的民众以及政治人物发起了独立大会，并选出州长，此一政府旋即获得南方邦联的承认。
如前所述，维吉尼亚州西北部的居民因为拒绝脱离联邦政府，最终脱离维吉尼亚州，并宣布将逐步废除奴隶制度，该州于1863年正式以西维吉尼亚州的名义加入联邦。除维吉尼亚州之外，其他南方各州也曾零星发生类似的反独立运动，不过都被南方邦联以军事戒严的方式弭平。另一方面，新墨西哥领地虽然效忠联邦政府，但是该州南方各郡县决议脱离联邦，并以亚利桑那领地的名义加入南方邦联。虽然新墨西哥领地从未宣布脱离联邦政府，但是南方邦联宣称拥有新墨西哥领地的主权，并曾于1862年3月13日至4月6日间，短暂地占领其首府圣菲，不过南方邦联并未进而筹组新墨西哥州临时州政府。

战争爆发
分裂危机
林肯在1860年美国总统选举获胜引发南卡罗莱那州脱离联邦。1860年12月20日，南卡罗来纳州召开大会，一致同意脱离联邦，并发表了脱离联邦宣言。在1861年1月和2月，又有六个“棉花州”做出同样的举动，他们分别是密西西比、佛罗里达、阿拉巴马、佐治亚、路易斯安那以及得克萨斯。在2月7日，七个州为邦联采纳临时宪法并在蒙哥马里建立首都。战前的2月在华盛顿特区召开的1861和平会议尝试解决危机失败。其余南部各州仍然留在联邦。部分脱离联邦的州夺取在范围内的联邦要塞（但未取得萨姆特堡），总统布坎南抗议，但除尝试补给桑特堡失败外没有作出认真的军事反应。不过，麻萨诸塞州、纽约州及宾夕法尼亚州的州长秘密购入武器及训练军队。
不到一个月，在1861年3月4日，林肯正式就任美国总统，在他的总统就职演讲中，他主张宪法作为一个“更完美的结合”，有别于之前的邦联条例，是一份有约束力的合约；并宣称脱离联邦“在法律上无效”。他声称无意入侵南部各州，但将使用武力以维持联邦财产的所有权。他的演说以请求恢复联邦关系而结束。
南方州曾经派出代表到华盛顿，并愿意购下联邦所有物业及与联邦讨论和平条约。林肯以邦联不是合法政府为由拒绝任何与邦联代表的交涉，而交涉等同承认邦联为一个有主权的政府。

萨姆特堡战役
南卡罗莱那州查尔斯顿的萨姆特堡是三个在邦联范围内仍然受联邦控制的要塞之一，而且林肯坚持要守住它。在邦联总统杰佛逊·戴维斯的命令下，邦联政府的皮埃尔·博雷加德部队在4月12日至13日炮击要塞，迫使要塞投降。

林肯随即号召各州派遣部队重夺要塞及保护联邦。在当时叛乱仍处于小规模状态，林肯一开始只准备召集75,000名志愿兵进行90天的服役。在数个月前，部分州长已经开始准备民兵。马塞诸塞州州长在次日开始行动，将州内的兵团送上开向南方的列车。1861年5月3日，林肯发起新的募兵，扩招42000名志愿兵，服役期3年。
四个上南方州（田纳西州、阿肯色州、北卡罗莱那州及维吉尼亚州）虽曾经多次拒绝邦联提议，但此时拒绝联邦派遣军队对抗邦联，宣布脱离联邦，并加入邦联。为报答维吉尼亚州，邦联迁都到里士满。

蟒蛇计划及联邦封锁，南北全面开战
美军司令温菲尔德·史考特订定蟒蛇计划以流血最少的方式赢得战争。该计划是以联邦封锁（Union Blockade）主要港口来削弱邦联经济；然后夺取密西西比河以切断南部。乔治·B·麦克莱伦主张立即攻击里士满，史考特对此有所保留，但林肯支持。
1861年5月，林肯对所有南部港口实施联邦封锁，终止邦联大部分国际船运。违法的船只及货物被掳获，保险并不理赔。在1861年后期，封锁阻止大多数港口之间的交通，并中止棉花贸易，打击南方经济。英国投资者建造小型快速的走私船从古巴及巴哈马运来军火及奢侈品交换高价的棉花及烟草。走私船被掳获时，船及货物被出售，收入归联邦水手，英国船员则获释。封锁引发粮食及其他用品的短缺，加上邦联征收粮食，导致南部恶性通货膨胀及粮食暴动。
1862年3月，邦联海军铁甲舰维吉尼亚号（CSS Virginia）向联邦海军发动攻击借此打开封锁；初期势不可挡，但次日在汉普顿锚地海战与新型联邦战舰莫尼特号（USS Monitor）交战。战役不分胜负，这对联邦而言是保住封锁的战略胜利。邦联在逃走时凿沉维吉尼亚号以避免被掳，于是邦联开始建造莫尼特号的复制品。由于欠缺建造高效能战舰的技术，邦联尝试向英国购入战舰。1865年1月联邦在第二次非瑟堡之役的胜利封锁最后一个南方可用的港口并中止走私。

东部战场（1861–1864）
东部战场囊括在阿巴拉契亚山脉以东的军事行动，地理上包括弗吉尼亚、西弗吉尼亚、马里兰、宾夕法尼亚、哥伦比亚特区，以及北卡罗来纳的海岸堡垒及海港。
由于在弗吉尼亚州马纳沙斯小撮邦联军队的猛烈抵抗，在1861年7月，在欧文·麦克道尔少将率领一次向邦联的行军并进行第一次马纳沙斯之役（第一次牛奔河之役），及后被邦联军将领约瑟夫·强斯顿及皮埃尔·博雷加德击退返回华盛顿。
1861年7月东战场展开马纳沙斯会战。7月21日，北方发起向南方首都里士满进军的攻势，3.5万北方军队排着整齐队形，在军乐声中向里士满进军。由于北军事先大张声势，认为南军不堪一击，加上这一天是星期六，于是许多华盛顿市民、国会议员、记者等身着盛装，携妻带子，提着装有野餐的篮子，有的坐马车，有的随军队步行，像过节一样前来战地观光，看热闹。
南军2.2万在铁路枢纽马那萨斯列阵相迎。北军在观众的欢呼声中向南军发起攻击，猛烈的炮火把南军阵地笼罩在烟雾中。北军继而跨过布尔河向对岸发起冲锋。不料南军指挥官是名将汤玛士·杰克森，他沉着指挥，击退北军五次冲锋。由于双方军服几乎相同，一时敌我难辨，战场一片混乱，战斗十分激烈。不久，南军9000援军赶到，发起反攻。缺乏训练的北军一触即溃，丢下大批枪枝弹药逃回华盛顿。这一仗，北军损失约3000人，南军损失不到2000人。
这次战役中，南军将领汤玛士·杰克森得到“石墙”的称号，因为他有如石墙般抵御联邦军队。美国国会被这次失败所惊醒，为防止更多蓄奴州脱离联邦，同年7月25日通过克里斯坦-琼森声明，声称战争是为保存联邦而不是终止奴隶制度。
乔治·麦克莱伦少将在7月26日接手联邦波多马克军团（他曾当联邦军司令，但其后让亨利·哈勒克接替），战争在1862年正式展开。
在总统林肯强烈要求开始进攻行动下，麦克莱伦在1862年春季由里士满东南方约克河与詹姆斯河之间的维吉尼亚半岛入侵弗吉尼亚州。虽然麦克莱伦在半岛会战（Peninsula Campaign）中一度推进至里奇蒙大门，然而在七松之役中，约瑟夫·强斯顿阻止他的前进，随后罗伯特·李和部下詹姆斯·隆史崔特、约瑟夫·强斯顿在七天战役将他击退。此外，麦克莱伦违反总司令哈勒克的命令，未支援在维吉尼亚州由约翰·波普所率领的联邦军，令罗伯特·李的邦联军更易打败为数两倍的敌军，获得北弗吉尼亚会战的胜利。
在第二次牛奔河之役的鼓励下，邦联首次入侵北部，9月5日，李将军率领北弗吉尼亚军团45,000人越过波多马克河进入马里兰州。林肯随后将波普的部队归还麦克莱伦。9月17日，麦克莱伦和李将军在马里兰州夏普斯堡附近安提耶坦之役交战，是美国历史上最血腥的一天。李的军队最后被阻止，在被麦克莱伦歼灭之前撤回弗吉尼亚州。安提耶坦之役被认为是联邦的胜利，因为它阻止李将军的北侵，并让林肯有机会宣布《解放黑人奴隶宣言》。
然而麦克莱伦未能在安提耶坦追击后，因而被安伯洛斯·伯恩赛德少将接替。然而伯恩赛德很快就在12月13日的弗雷德里克斯堡战役落败，他向玛莉高地发动正面进攻却徒劳无功，超过12,000联邦士兵伤亡，战后伯恩赛德被约瑟夫·胡克少将取代。但胡克同样无法击败李将军的军队，虽然数量上与邦联比较超过2比1，他在1863年5月在钱斯勒斯维尔战役遭到羞辱。在6月李将军的第二次北侵被乔治·米德少将接替。米德在7月1日至7月3日最血腥的盖茨堡之役打败李将军，并被认为是整场内战的转捩点。在7月3日的皮克特冲锋亦是邦联军的最后高潮，不单是因为它代表李将军计划向华盛顿施压的终结，而且控制密西西比河的主要据点维克斯堡在翌日被格兰特所指挥的联邦军攻陷。此役李军死伤约28,000人，米德军23,000人。但林肯不满米德未能拦截李的撤退，在米德发动不具决定性的秋季攻势后，林肯决定转向西部战场。

西部战场（1861–1863）
西部战场是指阿巴拉契亚山脉和密西西比河之间的战场，包括阿拉巴马、乔治亚、佛罗里达、密西西比、北卡罗来纳、肯塔基、南卡罗莱纳、田纳西，以及部分路易斯安那。
正当邦联军在东部取得无数的胜利时，他们却在最关键的西部失败。邦联军在早期的豌豆岭战役中被联邦军从密苏里州赶了出去。另外，邦联的李欧尼达斯·波克（Leonidas Polk）将军在肯塔基州发动的侵入行动，结果也激怒该州的民众，因此，肯塔基州便成为邦联的敌人。
纳什维尔（田纳西州的首府）也于1862年输给联邦军。自从1862年5月份，密西西比州的第10号岛（Island No. 10）、密苏里州的New Madrid、田纳西州的孟菲斯和路易斯安那州的新奥尔良几个南方大城市都被联邦军占领，从此，联邦军便可在密西西比州的土地上如“入无人之境”一般。只剩下维克斯堡（密西西比州西南部的城市）在整条河的对岸继续与联邦抗衡。
邦联军的布雷斯顿·布瑞格（Braxton Bragg）将军亦在第二次肯塔基州的侵略行动中被联邦军的比尔（Don Carlos Buell）将军，于血腥的培利维尔（Perryvillel）战役中被赶走。数月后又在Stone River战役里被William S. Rosecrans的军团于田纳西州打败。但是，邦联军于近田纳西州的边境，乔治亚州里的奇卡牟加战役中取得胜利。因为布雷斯顿·布瑞格将军在这场战役里得到詹姆斯·隆史崔特军团的支援（李将军的东部援军）。尽管联邦的George Henry Thomas军团在那里英勇奋守，最终也只能撤退。
联邦的主要战争策略是来自西部的尤里西斯·格兰特所出的谋略，他曾在这次内战中控制敌军的Donelson和Henry等要塞，和田纳西州的坎伯兰河。巩固联邦政府对于密西西比州的控制，以及开始美国内战的转捩点。而且，尤里西斯将军更把邦联军由田纳西州赶了出去，并向邦联的“心脏”地点进行入侵，那就是佐治亚州的亚特兰大。

泛密西西比战场（1861–1865）
泛密西西比战场是指密西西比河以西、太平洋战场以东的作战地区。
泛密西西比战场的第一场主要战役是1861年8月10日发生的威尔森溪战役（Battle of Wilson's Creek），邦联军在密苏里的斯普林菲尔德击败联邦军。邦联军在后来1862年3月的豌豆岭战役后被驱逐出密苏里州。
于1861年，邦联在亚利桑那州和新墨西哥州的战役都一直顺畅。而且该地的居民亦很快适应邦联的条令，更要求邦联派出军队将当地驻守的联邦军赶走。后来，邦联军便派出Col. John Baylor将军执行任务，并攻占新墨西哥州的一个叫Mesilla的城镇，还活捉几名联邦将领。次年（1862年），邦联军队欲北上夺取联邦的领土，但被由联邦派出的加州援军打败，因此被逼退守亚利桑那州。
Glorieta Pass战役是一场“小规模战斗”，因为在此次斗争里双方各有损伤（联邦有140人死，联盟则有190人死）。但若邦联军继续向北追上，就有可能夺取到联邦的要塞和科罗拉多州的丹佛城。所以，有一名来自德州的市民就发言说“如果没有那些来自派克峰的混帐（Pike's Peak，即联邦军）来阻挡我军，可能整个国家都是属于我们的了！”在4月份，加州组织联邦军队，并于Picacho Pass战役中将驻亚利桑那州的邦联军彻底赶走。至于美国的东部，双方的战争已进行将近3年，而西北部的战役亦宣告终结。

联邦曾经在1862年战争快结束的时期，几次欲夺取德克萨斯州、密西西比州和路易斯安那州的领土。因此，这三个州便在河流上进行封锁行动。尤其是德克萨斯州，他几乎占领和封锁所有东部的港口。同时，为了给邦联有“后门”可逃，德克萨斯州和路易斯安那州的西部地区一直以来都不停地在陆地上，向墨西哥的Matamoros自治市提供棉属植物等庄稼，更派人航行至欧洲各地交换供应，以收买人心。联邦为了阻止这些行动，决定对德克萨斯州进行侵略，但是每次都失败。邦联的胜利例如在：德克萨斯州境内的加尔维斯敦和Sabine Pass战役。这两次战争都把联邦的军队彻底地击退。特别是联邦军灾难般的失败，就是在路易斯安那州西部的红河战役（Red River Campaign），和知名的Mansfield战役。这些胜利终结联邦军对这些地区的侵略计划，直到邦联垮台之后。自从邦联在东部被困和李将军的投降，内战在未来几个月里依然没有停止。双方的最后会战是在德克萨斯州南部的Palmito Ranch战役。讽刺地说，这是邦联的“大胜利”。

征服弗吉尼亚
1863年时格兰特将军已经控制整个密西西比河流域，将南方分割成东西两个部分，战略格局也从此改变。1864年初，林肯任命格兰特为联邦军总司令。
格兰特在波托马克军团建立了他的司令部，并令威廉·谢尔曼将军指挥大部分西部军队。格兰特理解全面战争的概念，并与林肯和谢尔曼一起相信，只有彻底击败南方军队及其经济基础才能结束战争。这是一场全面战争，不是要杀害平民，而是要夺取粮食和饲料、摧毁房屋、农场和铁路，按照格兰特的说法，“不然就是支持分裂国家和叛乱。我认为这项政策对加速战争结束产生了重大实质性影响。” 格兰特设计了一个协同战略，从多个方向打击整个联盟国。乔治·米德将军和本杰明·巴特勒将军奉命在里士满附近对抗罗伯特·李，弗朗茨·西格尔将军（以及后来的菲利普·谢里登将军）将进攻仙南度山谷，谢尔曼将军将攻占亚特兰大并向大海（大西洋）进军，乔治·克鲁克将军和威廉·艾弗瑞尔将军则在西弗吉尼亚州打击铁路供给线，纳撒尼尔·P·班克斯将军被派去占领阿拉巴马州的莫比尔。
格兰特的军队开始了陆上攻势（Overland Campaign），目的是让罗伯特·李参与保卫里士满，在那里他们将试图牵制并摧毁南方邦联军队。联邦军队首先试图绕过李并打了几场战斗，包括莽原战役、斯波西瓦尼亚和冷港战役。这些战斗导致双方损失惨重，迫使李的联盟军一再退缩。
巴特勒将军试图从南部包抄李，最终失败。每场战斗都给联邦军带来了损失，但与之前的将军们不同的是，格兰特选择继续战斗而不是撤退。格兰特很顽强，不断向李的北弗吉尼亚军团施压，将他们逼回里士满。当李准备迎接对里士满的进攻时，格兰特出乎意料地向南跨过詹姆斯河，开始了对彼得斯堡的长期围攻，两支军队在那里进行了九个多月的堑壕战。
与此同时，谢尔曼从查塔努加机动到亚特兰大，一路击败了南军的约瑟夫·E·约翰斯顿和约翰·贝尔·胡德。1864年9月2日，亚特兰大被攻陷，这确保了林肯总统的连任。 接着富兰克林-纳什维尔会战打响，胡德离开亚特兰大，四处转移，威胁谢尔曼的补给线，并侵入田纳西州。约翰·斯科菲尔德将军在富兰克林战役击败胡德，然后乔治·H·托马斯在纳什维尔战役中大败胡德，有效地摧毁了胡德的军队。
谢尔曼的军队随后离开亚特兰大和补给基地，向一个未知的目的地进军，在他的“向大海进军”中摧毁了乔治亚州大约20%的农场。1864年12月，他到达了佐治亚州萨凡纳的大西洋海岸。紧随谢尔曼的军队身后的是数千名获释的奴隶。在这场进军中，没有发生重大的战斗。谢尔曼接着向北穿过南卡罗来纳州和北卡罗来纳州，从南部接近在弗吉尼亚的联盟军战线，增加了对罗伯特·李的压力。
由于逃兵和伤亡，李的军队现在比格兰特的少得多。1865年4月1日，在决定性的五叉战役中，联盟军最后一次突破联邦军对彼得堡的控制的尝试失败了。这意味着联邦军完全控制了里士满-彼得斯堡地区的整个外围，将它孤立起来。意识到首都已经失去，李决定撤离他的军队。在水手溪战役战败后，剩余的联盟部队向西撤逃。

邦联投降
北军在战略以及经济上的优势使得罗伯特·李将军终于于1865年4月放弃南部联盟的首府里士满。这个城市是一个在迂回曲折的补给线上难以防守的地点。虽然里士满已经深沟高垒，城市的补给被谢尔曼占据亚特兰大削弱，并在格兰特包围彼得斯堡及补给里奇满的铁路后完全中断。
北军胜利的态势已经非常明显。1865年4月9日，被格兰特包围的李将军认为胜利无望，在弗吉尼亚的阿波马托克斯镇“麦克林房”（McLean House）向联邦军投降。受降的联邦军表现出了非传统的姿态，出于格兰特本人对李将军的尊敬，以及对南方和平回归和重建的期望，李将军被允许保留自己的佩剑和战马，李将军的军队被释放。
1865年4月14日晚，林肯遇刺，于第二天清晨逝世。安德鲁·约翰逊副总统立即接任总统。与此同时，战场中的上各个联盟军部队在听到李将军投降的消息后，接连投降。1865年4月26日，约瑟夫·E·约翰斯顿将军率领9万人的田纳西军向舍曼将军投降。这被认为是联盟军最大规模的一次投降。5月4日，所有在阿拉巴马和密西西比的联盟军投降。5月9日，约翰逊总统正式宣布叛乱结束。次日，联盟国总统杰斐逊·戴维斯被捕。6月2日，科尔比·史密斯率领联盟军泛密西西比战区部队正式投降。6月23日，切诺基部落领袖斯坦得·瓦提成为了最后一位投降的联盟军将军。最后一场投降发生于1865年11月6日，联盟军战舰线仙纳度号（CSS Shenandoah）投降。至此，为期4年的战争结束。

战争期间主要战役
战后重建
边境州份密苏里州及马里兰州随战事的进展终止奴隶制度，在1864年12月国会动议美国宪法第十三修正案，第十三修正案在1865年底生效，全美国废止奴隶制度。1868年第十四修正案确定公民权利及给予联邦政府更大权力以要求各州提供平等法律保障。1870年订立第十五修正案保证男性黑人（不包括女性黑人）投票权利。第十四和第十五修正案推翻了美国最高法院1857年史考特诉桑福德案的决定，但特别在第十四修正案，有意想不到及深远的影响。然而战后美国北方最大城市纽约市的哈林区搬入愈来愈多黑人居民后，原本的白人居民就搬家离开，不愿与黑人为邻，可见当时在美国北方的白人和黑人也有情感的隔阂，在白人心中，南北战争实际上与废除奴隶制关系并不明显，差别只在于南方以脱离联邦作威胁，而北方反对分裂，且有不少认为只要维持联邦统一，可以维持奴隶制。
由1876年大选到1964年大选，乔治亚州、阿拉巴马州、密西西比州及阿肯色州选举人票投给民主党，南卡罗莱那州及路易斯安那州例外的各只有一张。大部分其他曾脱离联邦的州份也压倒性地投票支持民主党，各州的地方选举也有同样主流性的支持趋势。这个现象被称为顽固的南方（Solid South）。但是，当民主党总统林登·詹森在1964年签署民权法案后，在1964年南部州份的民主党离弃他而转投共和党的贝利·高华德，南方在随后数十年遂渐成为共和党的票仓。
南方的生存者还是受到战后的贫穷。此外，大部分的政治权力都转移到北方。由于联邦向南方进攻，南方遭到更多的损失。虽然联邦愿意在战后重建南方（1865—1877），但战后75年内，维克斯堡的市民都一直拒绝纪念美国独立日，而密西西比州的州议会直到1995年才接受美国宪法第十三修正案。
同样地，美国的北部虽然获得了经济和政治上的胜利，但也因此而付出了很多牺牲，其中包括被支持南方的恐怖份子刺杀的林肯总统。战后数十年里，共和党的政治人物仍透过挑起战争的记忆来攻击自己的对手民主党（这一策略被称为“挥动血衣”）。并且，战争和重建导致的南北冲突不断，令许多北方人对南部失去兴趣，这使得共和党在1876年大选后并不费力地就放弃了重建南方的计划。同时，南方的贫穷现象日益严重，北方人也视之不理，更别说南方民主党的政治人物经常给联邦政府添加麻烦。同时，北方也没有在南方严格保护民权。
随着时间的流逝，不少人的思想观念都有所改变。1932年民主党富兰克林·德拉诺·罗斯福当选为总统，令南方进入了一个新时代。南方人也和北方人一样，开始重新考虑联邦政府在经济上的地位。此后进行了一系列的公众设施兴建计划，像田纳西河谷管理局，就为南方建设立了不少公共设施（如铁路、公路、下水道等）。尽管如此，冲突并没有因为这样而停止，在战后仍存在的有民权运动，与一系列守旧的反联邦政治行动。
战后的南方被美国实行“半军事管制”，但美国联邦政府对奴隶主很宽容，致使重建中的南方一直存在奴隶制的残余，南方在战后形成了一些“三K党”，很久以后才消散。而南方重建一直很艰难。

后世影响
科技
南北战争成为了十九世纪首次现代化型态的战争，而铁甲舰、左轮手枪、机关枪和狙击枪也在南北战争中大放异彩。同时南北战争中的战地新闻报导，带动了报业发达，而战争中也首次使用摩斯密码与电报通讯。另外南北战争也使用火车运输士兵和物资与火炮开赴前线。内战消灭了奴隶制，从而为美国的资本主义迅速发展扫清了道路。《宅地法》的实施，加速了西部的开发。人口的补充需求使得各国移民带来了新思想，因而19世纪末美国一跃而成为世界上最先进的工农业资本主义大国。

医疗
医疗手段
南北战争时期，医疗手段虽在战争阶段有提高，但仍处于较低水平，医疗环境也比较恶劣。由于伤员人数过多，空间物资有限，许多伤员只能待在露天临时医院。针对伤员，由于医生人数和治疗时间的限制，人们主要采用截肢的方法治疗伤员，以致战争后，留下许多四肢不全的残疾人。手术过程中，人们采用带有毒性的氯仿作为麻醉剂，用类似“砍刀”的手术刀进行各种手术，受当时医疗水平的限制，人们不了解感染，更不会采取任何有效措施来预防感染。当时的士兵面临着很大在战场上被枪杀的危险，但他们同时面对着手术过程中感染致死的高风险。此外，当时的药物不仅从种类上无法与现今日相比，非常有限，从数量上也远远难以与需求接轨。总体来讲，南北战争期间，医疗手段是处于一个相对来说很低的水平。

综合医院
综合医院（General Hospital），是南北战争时期在美国得到空前发展的战时医疗系统。其在医疗建筑设计、设施支援、人事管理以及卫生环境等方面填补战时医疗的巨大空白。1861年6月，联军医疗上将W.A.Hammond首先提出饱含消毒卫生管理的医院设想。与之前的战场外医院不同，综合医院不再简单建于民宿、旅馆或是教堂、学校，而是由政府集资定点建造。截至1864年6月30日，统计数据显示，全美共建设综合医院204所，包含136,894个床位，收纳战争中出现的伤病员超过1,057,523人次。
根据当时的理论，医院死亡率居高不下的原因是，大量伤病员聚集产生“医院毒气”，反毒害患者。于是，依靠良好的通风来维持医院的安全环境便成为其时广为人所接受的解决方案。综合医院的建造虽然并未跳脱当时不完善的理论背景，但因采用长式帐篷结构而通风良好，并做到病人的分区护理而起到较好的卫生效果。
由于较同时代医院而言更科学的建筑、卫生条件、人员分配，综合医院在南北战争4年期间，死亡率仅为8％，是战时医疗的一个新突破。

医护人员
南北战争刚开始时，联邦军队没有医疗部门，联邦政府虽然设置医务部，但相应的医疗人员系统却没有建立起来。战争进行的过程中，双方的医疗人员系统才逐渐完善并发挥职能。

医生
军医：职衔等于少校，军医一般是教育程度最高、经验最丰富的医生，通常拥有至少五年的从医经历，并需要通过军医考试才能得到委任。军医负责对伤情严重的病人进行复杂的进一步治疗，有的还负责医院的行政管理。
助理军医：职衔等于上尉。相比于军医年纪更轻、经验更少，也需要通过专门的助理军医考试才能得到委任。负责简单的治疗任务，并负责在紧临战场的急救站进行伤情的初步处理、伤员运送指挥等工作。
合同军医：通常在一场战役之后，军队所任命的医生（军医、助理军医）不足以治疗大批伤员时，军队临时雇佣的医生。他们大多因健康、家人、工作等影响而不能长期服役，也有的是由于未通过军医资格考试成为合同军医。
南北战争初末时期军医数目统计：

护士
在南北战争前，美国并没有专门的护理师职业。生病的人一般由自己的女性亲属，比如母亲、妻子、姐妹等来照顾。手术也常在患者家中进行，并且医生在手术的同时指导女性亲属如何协助手术并护理病人。没有女性亲属的病人将被送到福利院。福利院中由正在康复和已经康复的人作为医护人员，也就是说在病人康复以后，他将留在福利院一段时间以护理其他病人。军队中也采取类似的方法，由康复的伤兵照顾的新送来的伤员。
后来随着战争爆发，伤员越来越多，原来的体制已经不能满足需求，于是很多女性作为职业护理师被雇用。但社会上存在着很多反对的声音。很多人认为妇女的活动范围仅限为家中和女性俱乐部，而非战场，而且女性当时更多的作为男性的附属，不能照顾非亲属的男性。此外还有人怀疑女性是否能克服对血腥战场的恐惧以及女性对男人的性吸引可能会导致一些不太好的事情发生。这也是为什么后来女性护理师必须长相平凡、不准佩戴饰品、穿着必须朴素等等。不过女人们奋力为自己辩解。她们认为护理伤员是她们活动范围的延伸，而且她们曾经护理过自己的男性亲属，所以经验丰富。此外，南丁格尔等英雄的例子也说明女性完全可以胜任护理师的角色。
女性护理师在工作中也会遇到很多的困难。首先男性医生并不待见女护理师，因为女护理师认为自己经验丰富，经常提出违背医生的想法，而这样的行为在当时等级制度森严的医院是难以被容忍的，因此很多男性医生对待护理师的态度十分恶劣，以希望这些女护理师不堪忍受而主动放弃工作。此外护理师的工作也十分繁重，一天要工作14－16个小时，很多人甚至没有时间吃饭，或者直接躺在医疗物资包上就睡着。除了日常的护理清扫等动作，护士还要为伤兵读写信，甚至跳舞唱歌等等。
凭借着在南北战争中的巨大贡献，女性在战后的地位大幅提升，也为后来妇女投票权的争取奠定基础，护理师也作为一种职业在战后保留下来。

宗教
许多宗派早对蓄奴制度有不同看法, 如贵格会向来反对奴隶制。开战前由于南北双方奉行的政策不同，加上第二次大觉醒的影响，使得宗教界也出现严峻的考验，北方的教会不断设法通过对圣经经文的不同诠释，对解放黑奴加以辩护。在南方的教会领袖如：罗伯特·刘易斯·达布尼（Robert Lewis Dabney）引用了喀尔文宗的思想，支持奴隶制，和南方脱离联邦的行动提供看似合理的理论依据。因为南北的分歧，使得教会间互不信任、互相抨击，导致教会的分裂。长老会早在1837年早已分裂为美北长老会与美南长老会，除了种族问题，其它的事件使得教派分裂更为复杂化。而卫理宗及浸信会也在这一波风暴中各自分歧为美北卫理宗、美南卫理宗，以及美南浸信会和美北浸礼会。

文艺相关
电影
《乱世佳人》（Gone with the Wind，该片获得奥斯卡最佳影片奖、奥斯卡最佳女主角奖等多项）
《冷山》（Cold Mountain）
《众神与将军》又名战役风云（Gods and Generals）
《盖茨堡之役》（英文原著《天使杀手》）
《光荣战役》（Glory）
《与魔鬼共骑》（Ride with the Devil）
《黄金三镖客》（The Good, the Bad, the Ugly）
《一个国家的诞生》（The Birth of a Nation）
《吸血鬼猎人林肯》（Abraham Lincoln: Vampire Hunter）
《林肯》（Lincoln，该片获得奥斯卡最佳男主角奖）
《飙风战警》（Wild Wild West）
《烈火边境》（Free State of Jones）
《八恶人》（The Hateful Eight）
《失鞋战场》（Field of Lost Shoes）
《温特斯特鬼屋》（Winchester）
《魅惑》（The Beguiled），中国大陆译《牡丹花下》，香港译《美丽有毒》）是一部2017年的美国剧情电影
《将军号》（The General)
《她们》（Little Women (2019)，该片获得奥斯卡最佳服装设计奖）
《决战时刻》（The Patriot）

小说
飘
小妇人
汤姆叔叔的小屋
姊妹
决战葛底斯堡

参见
世界战争列表
美国内战起因
美国内战重演
北美九国
南北战争武器列表

注释
参考文献
扩展阅读
Gugliotta, Guy. New Estimate Raises Civil War Death Toll （页面存档备份，存于互联网档案馆）, The New York Times, April 3, 2012, p. D1 (of the New York edition), and April 2, 2012, on NYTimes.com. Retrieved 2012-04-03 online.
Heidler, David S.; Heidler, Jeanne T.; Coles, David J. Encyclopedia of the American Civil War: A Political, Social, and Military History. Santa Barbara, California: ABC-CLIO. 2002. ISBN 978-1-57607-382-7.
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Tidball, John Caldwell. The Artillery Service in the War of the Rebellion 1861-1865 （页面存档备份，存于互联网档案馆） (reprint 2011) Westholm Publishing ISBN 978-1594-16-1490.
The Civil War: A Visual History, DK 2011
Weeks, Michael. The Complete Civil War Road Trip Guide: More than 500 Sites from Gettysburg to Vicksburg   Countryman Press 2016
Shaara, Jeff. Civil War Battlefields: Discovering America's Hallowed Ground Ballantine Books 2006
Edwards, F Laura. A Legal History of the Civil War and Reconstruction: A Nation of Rights  Cambridge University Press 2015
McPherson, James M. Battle Cry of Freedom: The Civil War Era. Oxford, New York: Oxford University Press. 1988. ISBN 978-0-19-503863-7.
McPherson, M James. The War That Forged a Nation: Why the Civil War Still Matters Oxford University Press 2017

外部链接
开放目录项目中的“American Civil War”
西点军校所用的美国内战地图册 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（美式英语）
国家档案和记录管理局中的美国内战映像（美式英语）
View images （页面存档备份，存于互联网档案馆） from the Civil War Photographs Collection （页面存档备份，存于互联网档案馆） at the Library of Congress
American Battlefield Trust （页面存档备份，存于互联网档案馆） – A non-profit land preservation and educational organization with two divisions, the Civil War Trust and the Revolutionary War Trust, dedicated to preserving America's battlefields through land acquisitions.
Civil War Era Digital Collection at Gettysburg College – This collection contains digital images of political cartoons, personal papers, pamphlets, maps, paintings and photographs from the Civil War Era held in Special Collections at Gettysburg College.
Civil War 150 （页面存档备份，存于互联网档案馆） – Washington Post interactive website on the 150th Anniversary of the American Civil War.
Civil War in the American South （页面存档备份，存于互联网档案馆） – An Association of Southeastern Research Libraries (ASERL) portal with links to almost 9,000 digitized Civil War-era items—books, pamphlets, broadsides, letters, maps, personal papers, and manuscripts—held at ASERL member libraries
The Civil War （页面存档备份，存于互联网档案馆） – site with 7,000 pages, including the complete run of Harper's Weekly newspapers from the Civil War
短片 A House Divided (1960) 可在互联网档案馆自由下载
"American Civil World" maps at the Persuasive Cartography, The PJ Mode Collection （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Cornell University Library
美国内战原始文献集 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
美国内战士兵信件集 （页面存档备份，存于互联网档案馆），存于达特茅斯大学图书馆
Mather Cleveland Civil War Collection （页面存档备份，存于互联网档案馆） at Dartmouth College Library
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S. Griswold Flagg collection (MS 216). Manuscripts and Archives, Yale University Library. [1]


独裁政体

独裁政体（英语：Dictatorship），又称独裁政府、独裁体制、专政，是政治学概念，指由一个人或少数人集团，拥有绝对政治权力而不受宪政与法律限制的政体。这种一人或少数人统治的体制，和“多数人的统治”的民主相对立。独裁体制的统治权常由一人或一集团所垄断，通过不同的镇压机制来发挥其政治权威。
独裁体制会导致集权和极权，并违反人民主权原则，违背有限政府及权力分立和制衡等政府组织原则。近代以来的政治理论都反对独裁政体，认为此类政体侵害和违背民众利益，甚至危害人民的生命及财产安全。
在两次世界大战之间，不少学者将独裁政体分为三类型：宪政独裁、反革命独裁及法西斯独裁，然而世界各地发展出许多不同于这些类型的独裁如宗教独裁、家族独裁、资本专制等。

独裁的类型
极权主义的到来标志著20世纪新政治时代的开始。根据汉娜·阿伦特的说法，极权主义是一种极端形式的新式专政，由“孤立的个体”组成。她申明，意识形态在定义整个社会的组织方式方面起著主导作用。根据政治学家胡安·林兹的观点，威权政权与极权政权之间的区别在于，威权政权试图扼杀政治和政治动员，而极权主义则试图控制政治和政治动员。
但是，最新的分类之一未将极权主义确定为专政的一种形式。在芭芭拉·格德斯（Barbara Geddes）的研究中，她专注于精英领袖与精英大众关系如何影响专制政治。格德斯确定了在专政中构成精英政治的关键机构。该研究基于以下因素，并且与这些因素直接相关：分类的简单性，跨国适用性，对精英和领导人的重视以及将机构（政党和军队）纳入塑造政治的中心。根据格德斯的说法，独裁政府可以分为五类：军事专政，单党专政，个人专政，君主制，混合专政。

军事独裁
军事独裁政权是由一群军官掌权，决定谁将领导该国并对政策施加影响的政权。高级精英和领导人是军事独裁的成员。军事独裁的特点是由专业化的军队作为机构进行统治。在军事政权中，精英被称为军政府成员。他们通常是军队的高级官员（通常是其他高级官员）。

一党专政
一党专政是一党主导政治的政权。在一党专政中，单一的政党有权获得政治职位并控制政策。且政党精英通常是执政机构的成员，有时也称为中央委员会，政治局或秘书处。 这些人控制著党员的选拔，组织给支持者的利益分配，动员公民投票以表示对党魁的支持。

个人独裁
个人独裁即为所有权力都掌握在个人手中的制度。个人专政主义与其他形式的专政在获取关键政治职位时有所不同，主要取决于独裁者个人的判断力。独裁者可以是军队成员或政党领导人。但是，无论是军队或者政党都无法独立行使政治权力。在个人独裁中，精英军团通常由独裁者的亲密朋友或家庭成员组成，且这些人多数由独裁者亲自选出。
根据2019年的研究，个人主义专政比其他形式的专政更具压制性。

混合独裁
混合独裁政权是融合了个人独裁，一党专政和军事独裁的政权。当某一政权具有这三种形式的特征时，它们被称为三重威胁。混合独裁的最常见形式是个人独裁/一党专政和个人独裁/军事独裁。

词源
英语中独裁政体（dictatorship）一词的词根来自拉丁语：dictatura，是罗马共和时期的一种特殊政治体制，源自于罗马共和时期的独裁官官衔。在面临重大危机的特殊状况下，国家的所有权力会暂时交给独裁官进行统治，这种政治体制称为dictatura。在这个体制下，独裁官的命令超越任何法律，不受任何节制，他的地位被比拟为希腊的僭主或东方的专制君主（古希腊语：δεσπότης，拉丁化：despótēs，之后成为英语：Despotism的词根）更高。尤利乌斯·凯撒被任命为终身独裁官（Dictator perpetuo）之后遭暗杀，这个官衔不再被使用。
根据《梅里亚姆-韦伯斯特字典》定义，独裁政体（英语：dictatorship）是一种政府形式，由一个单一个人，或一个小群体，集中掌握了绝对的权力。独裁（英语：Autocracy）、寡头统治（oligarchy）与僭主（tyrant）这几个源自古希腊语的名词在某种程度上也被当成同义词来使用。独裁政体（英语：dictatorship）和独裁（autocracy）在一般概念使用上差异不大，其主要区分在于前者主要靠暴力或武力，而后者主要靠输诚的臣民。
独裁这个用语在中国古代已经存在，但主要当成动词或形容词，不是专门名词。独裁被当成一种使用于政体的专门术语，源自于日本。在日本明治时期，1866年，福泽谕吉译《西洋事情》，将英语：despot意译为立君独裁。随后，英语：dictatorship也被意译为独裁。梁启超在《清议报》发表的文章，首次将独裁主义或独裁政体这个译名由日本引入中国。但是英语：Autocracy（或译为独裁、専制政治）、英语：Despotism（或译为专制独裁、专制主义）等术语在日本都被同样汉译为独裁，此外，它也被译为专政或专制，梁启超等人在行文中，也没有做出严格的区别。在民国时期，也有直接音译成狄克推多的用法。

分类及分布
与民主制的区别
作为政治制度，独裁政体和民主政体的区别，主要在于独裁政体中司法权和立法权受行政权的控制，而民主政体中司法权和立法权独立的分权制，比较能保障行政权不因过度集权而独裁；民主较以法治和民意为基础。
政治科学有多种评估政体是否民主及是否独裁的评估及量化指标，经济学人信息社不定期公布的民主指数为其中一例（2011年的资料见图右）。

政治科学家Cheibub等人所整理的民主与独裁指数（又称DD资料集）将199个国家自1946年至2008年民主水平进行分类将世界各国粗分成民主及独裁政体两大类型后，再将民主的再细分成：议会制民主、混合型（半总统制）民主、总统制民主，独裁的再细分成：皇家独裁、文官独裁（civilian dictatorship）、军事独裁。右列两图呈现该资料集的1988年及2008年度DD资料。

民主化
政权由独裁体制转变成民主体制的过程，称为民主化。
（参看右例两图1988年至2008年的变化，如非洲及亚洲）
历史上1980年代之后的第三波民主化中，亚洲、非洲、南美洲和东欧许多国家独裁政体相继崩溃，是人类史上个案最多，规模最大的民主化浪潮。
在东亚，从独裁体制转变成民主体制的国家有蒙古、大韩民国、中华民国等等。
近年来，联合国成员中的独裁政体影响力越来越大。，并因此引发有关争议，如中华人民共和国、俄罗斯、古巴、沙特阿拉伯、哈萨克、阿塞拜疆、埃及、阿尔及利亚、越南、喀麦隆、安哥拉、索马利亚、刚果民主共和国、厄立特里亚、布隆迪等独裁政权（国家）取得联合国人权委员会席次引发国际争议。
有观点认为，虽然民主政体未必能完全避免违反人权的问题，但政体的结构性因素使独裁政权更易于违反人权。
民主化现代化理论的奠基者西摩·马丁·利普塞特于《政治人》一书比较欧洲民主国家及拉美独裁国家的数据统计比较分析，推断民主化与经济发展存有正相关关系，现代化水平越高该国越可能民主。

历史
于19世纪和20世纪，血统世袭的君主制逐渐衰落和消失，独裁体制和宪政民主并列成为世界上政府组成的两大主要政体形式。

19世纪拉丁美洲
在原有的西班牙殖民中央统治权威崩溃后，解放出来的新国家产生各种各样的独裁者。这些考迪罗或自封的领导人，常领导一支私人军队，并试图在一地域进行政经控制后，再进攻薄弱的国家政府，如墨西哥的安东尼奥·罗培兹·圣塔·安那及阿根廷的胡安·曼努埃尔·德·罗萨斯。考迪罗主义亦被称为军阀独裁统治。此类独裁者又被称为“国民拥戴的领袖”（personalismo）。
拉丁美洲后来于20世纪出现的独裁者则相当不同，这些新世纪的独裁者不是地方武力出身，而是常常通过军事政变上台或是由国家军队军官所拱出来的国家领袖，如墨西哥的卡列斯、阿根廷的胡安·裴隆、巴西的瓦加斯、尼加拉瓜的索摩查、海地的杜瓦利埃、智利的皮诺切特、萨尔瓦多的马丁内斯、秘鲁的莱基亚和阿尔瓦拉多、宏都拉斯的蒂武西奥·卡里亚斯·安迪诺、多明尼加的特鲁希略、古巴的巴蒂斯塔、瓜地马拉的豪尔赫·乌维科、哥斯大黎加的蒂诺科、哥伦比亚的皮尼利亚、厄瓜多的拉腊、委内瑞拉的希门内斯、巴拉圭的斯特罗斯纳、乌拉圭的胡安·玛丽亚·博达维里、玻利维亚的乌戈·班塞尔等。这些独裁者通常和特定的社会阶层形成政治联盟，企图维护有钱有势权力精英阶层的利益，或是建立全面的左翼社会改革。

20世纪政权
20世纪上半期，出现在各种科技进步国家的共产主义和法西斯独裁政权，和拉丁美洲或非洲及亚洲的后殖民独裁专制政权截然不同，这种现代极权独裁的领导例子主要有：

在纳粹德国的希特勒、在意大利王国的墨索里尼、在大日本帝国的东条英机、在匈牙利王国的霍尔蒂、在罗马尼亚王国的扬·安东内斯库、在西班牙国的佛朗哥、葡萄牙的萨拉查、希腊王国的梅塔萨克斯、在泰国的銮披汶·颂堪等法西斯独裁政权；
在苏联的斯大林，苏联式的共产主义独裁政权出现在二战之后中欧和东欧的东方集团，及中华人民共和国、朝鲜、越南、古巴和其他第二、第三世界国家，虽然他们大多数（包括苏联本身）已于20世纪末崩溃。
两者的共有的独裁关键因素是，将对国家的认同和单一群众性政党及其政治魅力超凡的政治领袖结合在一起，并采用了官方意识形态来合理化并维持政权，利用宣传及恐怖迫害压制反对派和持不同政见者，并利用现代科学及官僚技术来控制经济及个人行为（见极权主义）。
法西斯主义独裁政权不同于共产主义独裁政权的特色之一是，其政体并未完全掌控社会经济，就算最彻底法西斯的纳粹德国也未全面垄断国家经济；共产主义下的独裁政权在衰弱过程中，会经历一段法西斯时期。
马克思主义发展出无产阶级专政的独裁体制，列宁以理论及政治革命来证成苏维埃，从一个“无产阶级专政的俄国形式”变成跨国的政权形式。斯大林实践无产阶级专政时，强调权力往国家及政党的最高领导集中是强化国家力量的做法，无产阶级专政概念被用来合理化斯大林的个人权力及其推动新的集中式工业及军事发展策略来打造苏维埃，并合理化其恐怖统治手段，又称“斯大林独裁”或“无产阶级独裁”。
不同于其他类型的独裁政权，共产主义和法西斯独裁政权的特色在于意识型态上的极权主义倾向，使当时饱受战乱的欧洲学者思考极权政权并反省乌托邦思想，如、1944年海耶克的《通往奴役之路》、1945年卡尔·波普的《开放社会及其敌人》、1949年欧威尔的小说《1984》、1951年汉娜·鄂兰出版的《极权主义的起源》等。

二战后亚洲及非洲
第二次世界大战后在亚洲及非洲成立的新兴国家，由于没有强而有力的中产阶级及面临当地传统统治阶级的挑战，从西方殖民势力习承而来的现代宪法常行不通而成废纸，独裁者很快就取得权力。在这些国家里，有部份的民选出来的国家元首或政府首脑以建立一党专政及打压反对者的方式取得权力，而另外的则是以军队武力取得政权并建力军事独裁。
由军人政变成立的军事独裁，在历史上有亚洲的南越、土耳其、巴基斯坦、孟加拉、北叶门、伊拉克、叙利亚、缅甸、泰国；非洲的利比亚、埃及、阿尔及利亚、苏丹共和国、厄立特里亚、乍得、乌干达、中非共和国、刚果、多哥、布隆迪、布吉纳法索、奈及利亚、衣索比亚、加纳、贝宁、索马利亚、马利、尼日尔、茅利塔尼亚、几内亚、几内亚比索、赤道几内亚、赖比瑞亚、塞拉利昂、冈比亚等国。:205

亚洲及军事独裁
亚洲国家的发展，常常是采取发展性独裁体制，如日本的裕仁天皇、大韩民国的朴正熙、新加坡的李光耀、菲律宾的费迪南德·马科斯、高棉共和国的朗诺、马尔地夫的加尧姆、泰国的沙立·他那叻与他侬·吉滴卡宗、印尼的苏卡诺及苏哈托，中华民国台湾的戒严时期及中华人民共和国自70年代后期之后的发展（改革开放）。
1990年代以来，历经权威主义开发体制的韩国（朴正熙及全斗焕时代）及中华民国台湾（蒋中正及蒋经国），其开发体制已经开始“溶解”而走向民主化。
军事独裁体制方面，一般来说，军人独裁常由一位军事强人或几位将领组成的执政团（Junta）实行集体决策，如东南亚专制的国家缅甸的独裁军事执政团发展。缅甸军政府前后有吴奈温、苏貌、丹瑞及敏昂莱等领导的军事独裁政体。泰国在1938年12月銮披汶·颂堪接任总理时开始，以唯泰主义的意识型态开展了泰国的军人民族主义及军事独裁时代。印尼第二任总统苏哈托在位期间大量委任军人和亲信担任各政府部门职位。

中国
在近代中国，中华民国国民政府在训政时期以教导人民行使政权为名，中国国民党中央委员会成为实质领导的中央政府，垄断政治权力，使当时中国成为国民党一党独大的独裁政体。汪精卫、胡汉民时期的国民党即已开始推动党治政治，落实属于国民党的单一政党独裁，尔后蒋中正崛起，个人的魅力开始逐渐凌驾于政党之上，形成个人崇拜的现象。中华民国政府迁台后，动员戡乱时期临时条款成为超越宪法的实质法律基础。1987年时任中华民国总统蒋经国宣布解除戒严之后，开放党禁、报禁，中华民国逐步往民主化发展，慢慢脱离了独裁政体。
在国共内战前后，储安平对蒋中正的独裁不满，也不赞同中国共产党的“人民民主专政”。
深受列宁及苏联革命的无产阶级专政影响，中华人民共和国和越南在毛泽东与胡志明的领导下都建立了人民民主专政的革命政权。中华人民共和国以中国共产党为权力核心建立起无产阶级专政。

文化大革命确保了毛泽东在中国大陆的影响和权力，而红卫兵的动员，以群众专政为口号对群众的“思想再教育”及暴力也发挥作用。毛泽东主张，无产阶级专政若无社会主义经济的建立，其专政“就会变成修正主义的国家”，“就会转化为资产阶级专政，而且会是反动的、法西斯的专政”。

《中华人民共和国宪法》的第二份《七五宪法》，是以无产阶级专政想法设立的宪法，对治权来说提高了集权和任意性，而无产阶级专政的立宪模式在毛泽东逝世、四人帮被捕、文革结束后，仍影响著中国宪政发展。

文化大革命结束以后，邓小平等改革派推动改革开放并废止个人崇拜，但对中国在政治领域的开放仍十分谨慎。邓小平以铁腕手法维护政权统治。关于中苏关系、中美关系的问题，邓小平明显感受到来自左派及右派的压力。随着中国的开放，中国人开始更多地接触西方民主人权思想，右派主张改革应该扩大到政治领域，对此他公开批评这些行动是“资产阶级自由化”的表现，坚持认为不能照搬西方的政治制度模式，而应继续走中国特色的社会主义道路，并坚称中国发展最需要的是社会稳定，“搞资产阶级自由化，就是再来一次折腾”；左派则强调应当限制改革，并返回到当时的苏联模式。
1983年，邓小平在中共十二届二中全会上指出加强马克思主义的领导克服自由主义1985年5月，邓小平提出搞资产阶级自由化就是走资产阶级道路，。资产阶级自由化，就是“崇拜西方资本主义国家的‘民主’、‘自由’，否定社会主义”。在1986年9月28日的中共十二届六中全会上，邓小平针对资产阶级自由化发表了措辞严厉的讲话：“反对‘资产阶级自由化’，我讲得最多，而且我最坚持。自由化实际上就是要把我们中国现行的政策引导到走资本主义道路。搞自由化就会破坏我们安定团结的政治局面。

其后，2001年7月时任中共中央总书记江泽民以党和国家领导人身份允许资本家加入共产党。此一政策举措引发国内外讨论：除了中共党内左派发表多份“万言书”，苏绍智（原中国社科院马列所所长）称之为是由“官僚垄断资产阶级”统治的“法西斯政权转化”，也被他人如旷新年批评为背叛无产阶级工人造就“资本法西斯独裁”。2005年前中共中央总书记胡耀邦长子胡德平于人民大会堂演说时，表达了中华人民共和国变成法西斯主义国家的看法，但他认为“不管中国是什么样的权威社会，即使是法西斯主义，中国人仍然希望得到公正。他们一方面希望获取利益，另外一方面希望得到公正”。
作家王力雄也认为中国政府法西斯主义的“迹象早就存在了...我觉得有一个清晰的走向法西斯主义的趋势，而这种法西斯主义源自那些掌权者们仍在增长的权力”，如只为权力服务的“警察国家”、及针对其他国家高涨的民族主义情绪，中国能被描述成“法西斯”的特点如下：

一党制：从毛泽东死后“开始的经济改革，已经使这个国家通过其国有企业的盈利而变得极为富有。中国从一个贫穷的专制国家，变为一个富有的专制国家。而它的国企也跻身世界上最富有企业的行列。”
言论自由和结社自由与法制：“尽管有了一点放松，言论自由和结社自由的权利依然受到严重妨碍。一些高级官员公然蔑视民主。法院则服从党的领导。”
民族主义和“民族复兴”：“官方的口号变本加厉地鼓吹着民族主义和“民族复兴”，这个概念植根于民族主义的神秘情结，流行在上个世纪的法西斯主义思想家之间。”
以“中国现是法西斯国家”的标题为文，前南华早报记者杰士柏．贝克也评论江泽民与墨索里尼二人采用手段的显著相似性，认为中国“不是恐怖疯狂的希特勒式的国家社会主义，而是极类似贝尼托·墨索里尼法西斯主义早期的思想”。
于《世界法西斯》百科全书中，关于〈中国〉的条目亦将让资本家入党此举总结为是‘准法西斯国家’（英语：quasi-fascist state）的巩固，而1979年后的后毛时代的政体往准法西斯国家转型，名义上的意识型态还是马克思主义，实质以‘发展主义─收复故土─民族统一主义’为内容（英语：developmental irrendentist nationalism）。保加利亚首位民主选举的总统哲列夫所著的《法西斯主义》一书中，认为共产主义下的独裁政权在衰弱过程中，会经历一段法西斯时期，并以中华人民共和国改革开放后的发展作为例子（参见赤纳粹）。

民主专政
《自由中国》杂志编辑殷海光所译弗里德里克·哈耶克的《到奴役之路》一书中，对中国共产主义的“民主专政”做出以下译评：

为推销其自以为良好的“制度”或“主义”而实行独裁或极权....“制度”与“主义”未见实行，而独裁与极权之祸先临。....兹以共产党人为例。彼等倡言共产主义，若干人误以为真，起而盲从附和，及至被利用此盲从附和之力量造成暴力统治，立即实行所谓“民主专政”，于是，亿万人众于“共产主义之利益”未见，而极权之苦味先尝。
研究中华人民共和国集权政治体制的形成的苏绍智（原中国社科院马列所所长）说明一党专政体制并非马克思和恩格斯的想法，而是列宁的概念。列宁强调领袖的作用使一党专政等于领袖专政，而使专政集于一点成个人独裁。苏绍智区分“苏联马列主义”与“马克思主义”概念的不同，强调“马克思和恩格斯从来没有在任何著作中设想过一党专政的制度，也没有赞成过赋予一党专政体制以压迫反对者的政治权力”并说明恩格斯更强调反对党内专制独裁。苏绍智说明列宁的概念如何以高度强调领袖的作用使一党专政等于领袖专政，而使专政集于一点成个人独裁，他引用列宁：

阶级通常是由政党来领导的，政党通常是由较稳固的集团来主持的，而这个集团是由最有威信、最有影响、最有经验、被选出担任最重要职务而称为领袖的人们组成的
在工作时间绝对服从苏维埃领导人──独裁者──的意志......个人独裁成为革命阶级专政的表现者、代表者和执行者。

毛泽东
毛泽东是中华人民共和国的主要缔造者，他终身出任中国共产党主席一职，控制中国共产党掌握最高权力。毛泽东任内发动文化大革命，批斗国家主席刘少奇等领导人，在林彪和四人帮宣传的个人崇拜下，其在中国大陆的影响和威望达到巅峰。
苏绍智进一步论证说明毛泽东的集权理论，并不如毛自己说的是“马克思加秦始皇”，而是“秦始皇+斯大林”。
中国共产党法学家王桂五相信，中华人民共和国的人民民主专政政体于其人民内部还是实行民主集中制，而非实行个人的独裁统治。毛泽东自己以为，对于人民内部来说，人民民主专政是民主的。
在中国大陆，关于毛泽东是否是独裁者也有不同意见，比如金仁主张“独裁者以专制政体为支撑，毛泽东致力于民主政体建设”等论点来论证毛泽东不是独裁者。

习近平
2018年中国修宪取消国家主席和副主席连续任职不得超过两届的表述，此前还加强了他作为中共中央总书记和中央军委主席的权力。英国《经济学人》认为是中国从专制（autocracy）走向独裁（dictatorship），美国外交关系协会Jerome A. Cohen认为中国将进入一段长而严厉的独裁体制，英国卫报则报导了反对此修正案者认为习近平成为终身独裁。但全国人大常委会法制工作委员会主任沈春耀辩称，修正案是国内的“共识”，它协调了党、政、军之间的关系，是在受到普遍拥戴下才决定的，并称“中国特色社会主义道路是光明的”、“认为中国会回到毛泽东时代的想法毫无根据”。沈春耀还认为，将“习近平新时代中国特色社会主义思想”写入宪法，更是“中国共产党和全国人民所期盼的”。。
不过美国南加州大学美中学院主任杜克雷，接受英国广播公司采访时不同意将取消国家主席任期制这单一事件视作回归独裁，他认为今次修宪“并不是这么大的一件事”。杜克雷解释，“党总书记、军委主席的职务更为重要，但本身没有任期限制，今次取消任期限制的是国家主席，相当于一个仪式头衔”。但杜克雷不赞成中国把权力集中在个别人士身上。他认为，一个拥有全权的领袖或只听从少数人的意见，可能会误判形势，增加了不稳定的风险。
2023年3月10日，习近平在十四届全国人大一次会议上第三次当选为中华人民共和国主席，是中华人民共和国成立以来任期最长的中国国家主席，也是中华人民共和国历史上第一位任期超过十年的国家主席。

非洲
1960年代到1980年代，非洲的军事独裁政权如乌干达的伊迪·阿明、刚果民主共和国的莫布托、中非共和国的卜卡萨、赖比瑞亚的塞缪尔·多伊及查尔斯·泰勒、查德的侯赛因·哈布雷、赤道几内亚的弗朗西斯科·马西亚斯·恩圭马、衣索比亚的门格斯图，等都以独裁手段压迫人民；而尼日利亚、马达加斯加、几内亚、马里、尼日和毛里塔尼亚亦历经军事独裁及政变。学者Gurtov M认为，非洲失败的民主化归因于长期统治者不愿进行制度改变，使集权主义的文化及传统不当延续。。至1989年为止，除了毛里求斯以外，非洲并没有出现过执政党被选举汹汰的政党轮替现象，学者孙哲认为是新成立的非洲政权希望以集权独裁统治的政治垄断来实现国家的现代化发展。
2010年代以茉莉花革命为代表的阿拉伯之春运动重启世人对北非及中东独裁国家民主化的期待，学者巨克毅称之为第四波民主化。然而许多革命结果是产生新的独裁政体，展示了民主化往稳定民主体制的诸多挑战。

比较
极权与军事独裁
当代极权政府是较全面的独裁政体，有“单一且官方的意识型态”、“单一政党”、“政治警察”、“独占所有武力”等等特征，以推行官方所定的意识型态来支配了个人生活的各个层面。:206
哲列夫以政治科学研究来区分法西斯极权政府与军事独裁的相异处，列出以下差异::182-183

一、法西斯实行一党制，并确保由单一政党垄断政治；军事独裁实行无党制，禁止并解散所有政党，认为军方才是唯一组织。
二、法西斯除了实行恐怖手段，还有中产阶级等广大民意背书，并在国家掌控下成立许多群众组织；军事独裁则完全以恐怖手段统治国家，而无任何社会或政治基础。
三、法西斯组成专业人士、女性、青年、体育、儿童等各种团体，让所有人口都尽纳管控之下；军事独裁禁止所有团体出现，在军方将领眼中，军队才是唯一有必要持续存在的组织。
四、法西斯充分运用意识形态，统一所有的知识份子；军事独裁则用恐怖手段镇压所有知识份子。法西斯混合暴力与宣传；军事独裁只有暴力行动。
五、法西斯透过掌控民间社会以建立极权国家；军事独裁所形成的政府有时并非完全符合独裁者期待。

哲列夫主张，以上因素使军事独裁相当不稳定，一当道德上站不住脚便会垮台；相较之下，法西斯较熟稔运用意识形态与宣传手段操纵社会。军事独裁因此常面临抉择，究竟要转为中产阶级民主，或是回归法西斯极权政府:183。法西斯独裁政体的社会基础较广较深，能够避免政变发生；军方唯有当国家战败时才较有可能推翻法西斯政府:184。

极权与法西斯
于1930与1940年代学者认为“法西斯政府”与“独裁政府”相等，然而，“每个法西斯政府都是极权政府，但不是每个极权政府都是法西斯政府”，如君主独裁与军事独裁都是独裁政府，但并非极权政府。“法西斯政府是独裁政府的极端样貌，也就是完全独裁政府，将其原则施行于公私生活之中”，而一般的独裁政府只将其基本教条落实在军公教等政府机器:184。
比较19世纪前半的普鲁士君主立宪独裁体制和20世纪的德国法西斯极权体制，哲列夫展示了，法西斯政体在公私生活意识型态上的控制，远比君主独裁体制来得全面。普鲁士君主独裁企图将基督教义落实推及社会，但缺乏群众组织执行，只能依靠警察扮演压迫者，如哲学家费尔巴哈1841年出版《基督教的本质》，驳斥包含基督教以内的所有宗教，指“上帝不过是反映了人对人性的相像与对天堂的投射”直接挑战当时的官方主流意识型态，但当时德国政府唯一能做的惩罚是让柏林大学拒绝其担任哲学系系主任。这种君主独裁政府缺乏任何工具来打击或阻挡自由思想与异端言论。相较之下，类似“德国青年”的反国家哲学与文学组织在法西斯政体下是不被允许的，而国内最进步与民主的意见因此无法整合团结对抗政府，纳粹德国下的知识份子绝不可能撰写或出版挑战政府主流思想的文章，而就算有作家敢动笔，也没有出版社出版，因为出版商工会受国家掌控，其成员还可能向盖世太保告密，以避免书出版后被直接送到集中营囚禁。:185-186

意识形态
极权与社会主义
自由主义思想家海耶克认为，极权主义和社会主义没有任何实质差异，主张极权主义和自由主义的社会没有“中间路线”的可能；海耶克并预测福利国家将发展成极权社会主义政体。
对海耶克来说，社会主义思想并不是邪恶或不道德的意识型态，而是在追求社会主义理想时，会造就极权政体，无论有此社会主义理想的人是否想要创建一个独裁政体
。

极权与国家资本主义
以佛里德里西·波洛克的国家资本主义想法为基础之一，左派法兰克福学派以物质文化分析，发展出一套极权政体理论，一开始说明当时欧洲法西斯主义的兴起及扩散，而后延伸将法西斯德国、共产苏联、新政下的美国诠译为取代历史上自由资产级阶的自由市场时代的国家资本主义。

参见
政治学
政治制度中关于独裁／专政的介绍
与宪政的比较：权力分立
政党政治：一党制，两党制，多党制
政体：
民主─不自由的民主─独裁
宪政民主─无产阶级专政─独裁政体─世袭专政
君主专政
终身总统
最高领导人
独裁者─专政
寡头政治─权威主义─极权主义
独裁／专政的历史
暴政据点─流氓国家
伊斯兰法西斯主义
社会主义国家列表
欧洲战间期独裁政体
阿根廷胡安·贝隆
萨尔瓦多的军事独裁政权
瓜地马拉的军事独裁政权
军政─军政府
右翼独裁政权
欧洲史#大灾难
危害人类罪
表演性选举
新闻自由掠夺者
自我政变
任期重置
集体主义─个人主义
警察国家
审查制度
思想控制
行销独裁
个人崇拜
民粹主义
窃盗统治
政治极化
互联网审查

参考资料
外部连结
国际政体转型研究1800-2012 （页面存档备份，存于互联网档案馆）含依权力分享之三类国家趋势变化图 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Freedom World 2013报告 （页面存档备份，存于互联网档案馆）的图表 （页面存档备份，存于互联网档案馆）指出2013年的Free Countries有90国占46%, Partly Free Countries有58国占30%, Not Free Countries有47国占24%。
民主-独裁（D-D）政体视觉化网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）


罗塞塔号

罗塞塔号（Rosetta）是欧洲太空总署组织的机器人空间探测器计划，研究67P/楚留莫夫－格拉希门克彗星。2004年3月2日在盖亚那太空中心发射，10年8个多月后进入彗星轨道，随后其所携带的菲莱登陆器则于2014年11月12日在彗星上著陆。在2014年8月6日它接近到彗星约100 km（62 mi）的距离，并降低其相对速度为1 m/s（3.3 ft/s），从而成为意图会合彗星而进入其轨道的第一个航天器。经过进一步的机动，计划是接近到30 km（19 mi）后和大约6周后进入轨道。它是欧洲太空总署地平线2000基础任务的一部分，和它是被设计成既轨道环绕彗星又登陆彗星的第一个任务。
罗塞塔号于2004年3月2日格林威治时间07:17由亚利安五号运载火箭发射，在2014年8月6日到达彗星。罗塞塔号由两个主要部件组成：罗塞塔探测器，其中带有12个仪器，及菲莱登陆器，其中带有另外的9个仪器。罗塞塔号的任务将轨道环绕67P/楚留莫夫－格拉希门克彗星17个月，并且被设计来完成对于彗星有史以来尝试的最详细的一个研究。任务是被从在德国达姆施塔特的欧洲太空运营中心（ESOC）控制。
探测器以罗塞塔石碑为命名，希望此任务能帮助解开行星形成前的太阳系的谜。而登陆器以尼罗河中小岛的名字菲莱命名，有一块方尖碑在那里被发现且协助解读罗塞塔石碑。对罗塞塔石碑和方尖碑的象形文字的比较，催化埃及的书写系统的解密。同样，人们希望这些飞船将导致更好的理解彗星和早期太阳系。
在它飞向彗星的途中，飞船已经完成2小行星的飞掠任务。在2007年，罗塞塔号还进行了火星重力助推变轨（飞越）。
罗塞塔号的菲莱登陆器于2014年11月12日在彗星上登陆，就是67P/楚留莫夫－格拉希门克彗星，成为有史以来第一个在彗星上的成功受控登陆的探测器。天体物理学家伊丽莎白·皮尔逊说，虽然菲莱登陆器的未来是不确定的，但是轨道器罗塞塔号是任务的主力，并且它的工作将继续。

任务简介
背景
在1986年哈雷彗星来临时，曾有一群国际太空探测器被送去探测彗星系统，其中最重要的是欧洲太空总署非常成功的乔托号。在探测器传回大量丰富有价值的科学资料后，明显地需要增加更多探测器以了解复杂的彗星成份以及解决新增加的问题。
美国太空总署及欧洲太空总署员先有个别开发探测器的计画，NASA的探测器是Comet Rendezvous Asteroid Flyby（CRAF）任务。NASA在1992年因预算限制放弃CRAF后，欧洲太空总署决定自行研发太空船。1993年野心勃勃的样本取回任务对于欧洲太空总署预算明显地不切实际，所以重新设计任务，最终的任务类似原本已经取消的CRAFT任务：小行星飞越，接著彗星会合及实地调察（in-situ），包括一个登陆器。

建造与设计
罗塞塔号依照COSPAR规则在无尘室建造，但根据罗塞塔号计划科学家的讯息，“杀菌一般并不是关键，因为彗星通常被视为能找到prebiotic分子的物体，也就是生命前导的分子，但不是活的微生物”。
飞船的电力来自两个太阳能电池板共计64平方米（690平方英尺）。

发射
原本它会在2003年1月12日发射，而在2011年与韦坦伦彗星会面。然而这个计划因为2002年12月11日一场亚利安五号运载火箭的失败而取消。新的计划目标改为彗星67P，在2004年2月26日发射，并在2014年会面。因更多的质量及随之增加的撞击速度使登陆器设备必须修改。两次尝试发射取消后，罗塞塔终于在2004年3月2日格林威治时间7:17发射。除了发射时间与目标的改变外，这个任务几乎保持一样。

深空调控
2007年2月25日，罗塞塔号因为第一次发射拖延了一年而必须借助通过火星减速修正轨道。此举带有风险，因为估计飞越高度距离火星仅有250公里（155英里）。因为太空船进入火星的影内，将有15分钟无法接收到任何太阳光，无法使用太阳能板外并有耗尽电力的危机，其电池并未按此次调动设计，所以太空船必须进入待命模式，不进行通讯，必须靠并不是为了这个工作设计的电池飞行，因此这项火星附近的调动被昵称为“十亿美元的赌博”。最后成功在03:15中央欧洲时间（CET）飞越，并回传火星表面和大气的照片。

在2014年5月，罗塞塔号8次通过推进器降速，准备放出登陆器接触彗星本身。

菲莱登陆器
登陆器被命名为“菲莱”，将会以相对速度1m/s接近并接触表面，两个鱼叉将被投射至彗星以避免登陆器弹跳出去。为更进一步将登陆器固定在彗星上，将会利用几次钻孔。
2014年8月6日，在罗塞塔号抵达彗星六周后，欧洲空间局选定了菲莱登陆器的登陆地点“J点”，登陆日期则定于11月12日。11月12日08:35（GMT），菲莱登陆器与罗塞塔号成功分离；09:03（GMT），分离成功的信号传至地球，欧洲空间局确认二者分离成功。
登陆器着陆之后将开始的科学任务包括：

描述彗星彗核
确定存在的化合物，包括对应的对映异构体
研究彗星活动及随时间的发展

搜寻有机化合物
先前的观察表明，彗星包含复杂的有机化合物。这些分子都含有丰富的碳，氢，氧和氮。这些是构成核酸和氨基酸的元素，是我们所知道生命的基本成分。彗星被认为已提供地球数量庞大的水，它们也可能播种地球的有机分子。通过采样和分析彗核和彗云的气体和尘埃，罗塞塔和菲莱也将寻找有机分子，核酸(DNA和RNA的构建模块)，和氨基酸(蛋白质的构建模块)。帮助评估彗星对地球上生命的起源所作贡献。

氨基酸
一旦降落在彗星，罗塞塔还将测试一些假说，为何几乎所有的必需氨基酸都是“左手”手性，这指的是相对于该分子核心的碳原子如何排列方向。多数非对称分子取向的左手和右手配置性（手性）的数量大致相等，并且生物有机体所使用的必需氨基酸主要是左手系结构是一个异常。

仪器
核心
核心的调查是由三个光谱仪，一个微波无线电天线和一个雷达来完成：

ALICE：紫外成像光谱仪
CONSERT：用无线电波传输探测彗核实验
MIRO：罗塞塔轨道器的微波光谱仪
OSIRIS：光学、光谱和红外远程成像系统
VIRTIS：可见光和红外热成像光谱仪
RSI：电波科学调查

气体及粒子
ROSINA：罗塞塔轨道器光谱仪离子和中性分析
COSIMA：彗星二次离子质谱仪
GIADA：颗粒冲击分析仪和集尘器
MIDAS:显微成像灰尘分析系统

太阳风影响
RPC：罗塞塔等离子联盟。

重大事件与发现
2004年
3月2日 - 欧洲空间局的罗塞塔任务在07:17 UTC（当地时间4时17分）从法属圭亚那的盖亚那太空中心成功发射。
2005年
3月4日 - 罗塞塔号执行它的第一次计划的接近借力飞过（重力辅助通过）地球。
7月4日 - 飞船上成像仪器观测到的坦普尔1号彗星和深度撞击号任务的撞击器之间的碰撞。
2007年
2月25日 - 借力飞过火星。
11月13日 - 罗塞塔进行了第二次借力飞过地球，在20:57 UTC的最低高度为5,295 km（3,290 mi），旅行速度为45,000 km/h（28,000 mph）.
2009年
11月13日 - 第三次也是最后一次飞过（重力辅助通过）地球。罗塞塔号在最接近地球的于2,481 km（1,542 mi）的高度，地点位于109°E和11°S的上空 - 就在印尼岛屿的海岸线的爪哇于07:45 UTC。飞船行驶的速度是48,024 km/h（29,841 mph）。

2010年
3月16日 - 观察到P/2010 A2小行星尘埃尾巴。连同哈勃空间望远镜的观察就可以确认P/2010 A2不是一颗彗星，而是一颗小行星，并且该尘埃尾巴很可能是由从一个较小的小行星的撞击产生的尘埃而形成。
7月10日 - 飞过并拍摄了小行星司琴星。
2011年
6月8日 - 该航天器转移到自旋稳定方式，除了飞船电脑和休眠加热器，所有电子设备被关闭。
2014年
1月20日 - 在10:00 UTC 欧洲航天局接收到罗塞塔号飞船的电脑从休眠苏醒出来的信号。在18:18 UTC罗塞塔通过NASA的戈德斯通地面站恢复ESOC通信。
5月至7月 - 罗塞塔号运行至距目标彗星约200万公里处，向地球传回了彗星的首批图像。
8月6日 - 抵达彗星附近100 km（62 mi），飞船行驶的速度是1 m/s（3.3 ft/s）。开始对彗星表面进行为期两个月的绘图，探测其引力、质量、形状和大气等。彗星测绘和鉴定一个稳定的轨道，以确定菲莱可行的著陆位置。
9月 - 罗塞塔进入30 km（19 mi）的高度的全彗星测图轨道。
11月12日 - 探测器“菲莱登陆器”于15:35 UTC的时候成功于67P/G-C彗星表面著陆。这是人类历史上第一次让航天器在彗星上登陆，经过0:28:20的信号传递时间，于16:03获得证实。
11月15日 - 探测器“菲莱登陆器”因为电力不足，利用仅存的电力进入休眠状态，休眠前ESA团队调整菲莱的太阳能板角度，虽然菲莱降落地点位于坑洞阴影中导致效果不尽理想，但仍希望67P/G-C彗星接近太阳时，能够有机会接收到足够的太阳能产生电力，再次唤醒菲莱进一步研究彗星。而罗赛塔对67P/G-C彗星的绕行观测任务仍持续进行中。
12月10日 - ROSINA质谱仪显示彗星67P上重水对水的比率是地球上的三倍以上。这个比率被视为一种独特的标记，该发现意味著地球上的水不太可能来源于像67P这样的彗星。
2015年
2015年4月14日 - 科学家指出67P的彗核没有自身的磁场。
2015年7月，探测船于绕行“楚留莫夫－格拉希门克彗星（67P/Churyumov- Gerasimenko）”时，拍摄到彗星上，一处被命名为“阿斯旺（Aswan）”的悬崖山壁处喷发大量烟尘，推论可能发生“山崩”现象。研究单位预计将此研究结果，刊登于“自然天文学”（NatureAstronomy）期刊上。
2014年11月至2015年12月 - 罗塞塔护送围绕太阳的彗星。
2016 年
9月30日 - 任务结束，坠落于彗星67P上。

参见
太阳系探测器列表
深度撞击号
星尘号
哈雷舰队
乔托号

参考资料
外部连结

（英文）罗塞塔号任务网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Rosetta Lander an article by Andrew J Ball, 1997.（currently displays 404 error.）
（英文）gif animation （页面存档备份，存于互联网档案馆） showing images of Rosetta's March 4, 2005 fly-by of Earth.
（德文） Experiments （页面存档备份，存于互联网档案馆） All onboard experiments.
（英文）Parallax demonstration with Rosetta fly-by （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文）Space probe performs Mars fly-by （页面存档备份，存于互联网档案馆）


李白

李白（701年—762年），字太白，号称“诗仙”，自号“青莲居士”，绵州彰明县人，唐代诗人兼官员。有关李白的家世存在争议，根据不同学者的考证和推论，有“蜀地汉人”、“西域汉人”及“西域外族”等说。李白在蜀中长大，二十四岁开始出蜀漫游各地，力图获得官员的举荐而入仕，但事与愿违多次碰壁，四十二岁时李白因身为高士而名动京师，获唐玄宗征召，出任翰林供奉，成为宫廷诗人，开展李白人生最光辉的时期，但两年后李白即因被中伤和排挤而请辞，继续踏上他的旅程。安史之乱时，永王李璘起兵夺权，李白应召入伍，事后被牵连获罪下狱，流放夜郎，途中遇赦而还，六十二岁时过世。
李白诗存世约有1,000首，诗风飘逸奔放，想像大胆，富于独创性，充满浪漫主义情调，于绝句与乐府歌行体成就尤大，代表作有《静夜思》、《将进酒》、《蜀道难》、《行路难》、《早发白帝城》、《登金陵凤凰台》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等，与杜甫一起受誉为中国历史上最优秀的诗人。李白自认有栋梁之才，既有经世济民的志愿，也怀有出世隐居的愿望。宗教方面，李白笃信道教，热切向往神仙不死，曾受道箓与炼丹，于佛教知识亦能纯熟掌握。李白是最知名的中国诗人，对后世有巨大影响，与杜甫自九世纪初就被认定是盛唐最伟大的诗人，深受历代评论家赞赏，驰誉中国域外，在文学史上地位崇高。

家世
李白自称出生于巴蜀，是陇西人，以李广为远祖。而陇西李氏是唐朝几个最著名的大姓之一。李阳冰指李家是西凉国主李暠的后人，原本历代为官，不幸获罪而导致全家被放逐到西域，于706年（神龙元年）迁居蜀地，而李白出生于绵州。郭沫若认为李白是生于碎叶（于今吉尔吉斯斯坦楚河州）的汉人；李长之认为李白祖先是居于中亚的华侨。施逢雨认为李白出自四川绵州一个普通的家庭，而出于陇西李氏和谪居西域之说都是李白本人杜撰的。陈寅恪认为李白一家是西域胡人，李白五岁时从西域迁居蜀地，改姓李，其父亲被人称为“胡客”，因而名为“李客”。冈村繁认为李白是塞外出生的蒙古系异族人，祖先是定居在碎叶的异族，至李白父亲因争讼败诉，而偷偷逃离移居蜀地。由于李白是不具户籍的流民子弟，因此无法考科举。松浦友久同样认为李白是异族，生于西域，一家在李白五岁左右从西域移居蜀地；李白家庭原本在西域经商，父亲没有中国名，而以“客”为称呼；又因李白是异族，故没有资格参加科举考试。宇文所安怀疑李白有波斯或突厥的血统，父亲很可能是商人。

生平
早年
李白在四川成长，自小阅读百家之书，喜爱剑术，与道士交往，曾与号称“东严子”的隐士一同隐居山中，又曾游历峨眉山。 他爱好武艺，年轻时有任侠格斗之事，自称曾亲手杀人，轻财好施，与任侠之徒结交。721年（开元九年），李白往游益州，在路中拜谒益州长史苏颋，获称赞“天才英丽，下笔不休”，若好好充实，日后可与司马相如媲美。

壮年
约在724年（开元十二年）秋天，李白为了游历四方与追求更好前途，离蜀沿江东游，到过今湖北、湖南等地，在襄阳认识了孟浩然。约在翌年夏天，李白沿江来到金陵、扬州，待了两年，之后可能因盘缠用尽，溯江西归准备回家。727年（开元十五年）李白到达鄂州后不久，在安州与许氏结婚，成为赘婿。许家出自前宰相许圉师，李白有了许家的资助，便在安州住下来，想仰赖许氏的门第和名声，等待出头的时机。婚后不久，李白曾到颍阳探访好友元丹丘，又曾在安州一带的山区隐居过。李白不只一次干谒（自荐求职）安州的官员，希望得到荐拔，但未能如愿。731年（开元十九年）十一月，唐玄宗到达洛阳，李白大约在同时也到洛阳找机会，常在酒肆里饮酒作乐，结交豪杰。翌年十月唐玄宗离开洛阳，不久李白也从洛阳到颍阳探访元丹丘，然后到随州拜访著名道士胡紫阳，再回到安州。
734年（开元二十二年），李白游历襄阳，干谒襄州刺史韩朝宗，希望得到韩朝宗的荐拔，但没有成果。据说李白在谒见韩朝宗时，稍有不敬，有所冒犯，遂以“醉酒失态”为借口。735年（开元二十三年），李白与好友元演前往并州，得到元演父亲太原府尹殷勤款待，乐不思蜀，翌年才经过洛阳回到安州的家。737年（开元二十五年），也许因为妻子许氏离世，李白与儿女迁到元丹丘所在的南阳，同年末李白西行到长安，向朝廷呈献辞赋自荐，但得不到任用，之后到终南山隐居。738年（开元二十六年）秋，李白曾在玉真公主于终南山的别馆做门客，但得到冷淡待遇。翌年夏天，李白从长安到邠州与坊州游历，之后又回到终南山。740年（开元二十八年），李白离开长安前往山东地区，到达兖州，与名士孔巢父等五人交游，一同隐居于兖州东北的徂徕山（今山东泰安县东南），时人称呼六人为“竹溪六逸”。他们每日放歌酣饮，超脱世俗。翌年李白离开兖州，到杭州一带游历。

742年（天宝元年）秋，李白因身为高士而名动京师（一说受当时获召赴长安的道士吴筠，以及玉真公主的推荐），受唐玄宗征召，当时李白极度喜悦，“仰天大笑”而前往长安，在老子庙与秘书监贺知章见面。贺知章读过李白《蜀道难》、《乌栖曲》、《乌夜啼》等诗，说“此诗可以泣鬼神矣”，并称赞李白为“谪仙人”，一同到酒家饮酒作乐。因为贺知章的激赏，李白名字传到唐玄宗那里，受破格提拔。李白呈献辞赋《宣唐鸿猷》，深得玄宗赏识，曾获皇帝亲自调羮尝味，担任翰林供奉，成为宫廷诗人，侍奉御筵，陪唐玄宗游幸温泉宫，为皇帝和嫔妃写作赞颂的诗篇，偶尔参与起草诏命。这是李白一生中最光辉灿烂、最得意的日子。他清晨时入宫谒见皇帝，留在宫中待诏供奉，日落时便骑御马回家，与宾客共享佳肴醇酒与美妓；又常与酒徒在酒家饮醉，杜甫说李白曾“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。据说一次李白在贵族家饮酒时，被召入宫起草诏书，半醉来到宫中，挥笔制诰，不草而成。743年（天宝二年）秋开始，李白受到谗言中伤，渐渐失去唐玄宗的恩宠。据说李白曾乘醉请宦官高力士为他脱靴，冒犯了高力士，被他非难排斥。高力士向杨贵妃中伤李白，指出李白曾用自杀而死的赵飞燕比喻她，李白因而也受杨贵妃排斥。744年（天宝三年）三月，李白向唐玄宗请辞“还山”，离开长安。
李白从此开始了在“山东”各地漫游十年的生涯。同年李白在齐州的老子庙，从道士高如贵处受了道箓。秋天时，李白在汴州、宋州一带与杜甫、高适等人交游（一说李白与杜甫初会于洛阳），当时杜甫和高适二人尚默默无闻。他们一同游览汴州、宋州当地的名胜古迹，畅谈痛饮，到秋天末，高适向东南行前往楚地，李、杜二人也离开汴州、宋州，翌年到了东鲁（兖州），二人一起旅游和造访隐士，生活颇为惬意。二人在秋天分手，自此没有再见面，杜甫终生都怀念李白的诗才与豪气。李白在兖州一度病倒，746年（天宝五年）秋，李白前往江东游历，先后会合元丹丘和孔巢父，三人并与著名道士吴筠交游。李白在江南待至749年（天宝八年）夏天，期间与前宰相宗楚客的后人宗氏结婚。之后李白带同妻子游历过庐江郡、庐山与荆州。约在750年（天宝九年），李白在娘家宗氏所在的汴州住下来。约752年（天宝十一年）初，李白远游幽州，有意在军中谋个职位。幽州充满矫健强悍之士，李白所自负的一些骑射之术在这里无人在意，同年冬失望地离开幽州。李白先回到汴州，不久后前往江南，753年（天宝十二年）先后到达宣州和金陵。翌年春天，王屋山隐士魏颢因仰慕李白千里迢迢南来，终于在扬州找到李白，到夏天二人分手时，李白把身边手稿托付给魏颢，请魏颢为他编集。之后李白回到宣州。

晚年
755年（天宝十四年），李白回到汴州探望妻子，同年十一月，安史之乱爆发，李白夫妻二人一同南奔（一说李白没有到汴州，自安史之乱起一直留在南方），756年（天宝十五年）春天到了宣城，到冬天李白夫妻到了庐山定居。同年末，永王李璘率水军由江陵沿江东下，李白应聘加入永王幕下。其后李璘军队很快就受挫于忠于唐肃宗的部队，部众纷纷离散。翌年初永王彻底失败，李白亦仓惶逃走，在彭泽自首，接著被拘禁于寻阳狱中。李白向时任淮南节度使的故友高适求救，但得不到援手。同年秋天，御史中丞宋若思率兵路经寻阳，因其父亲宋之悌与李白有交情，释放了李白，并留李白为其僚属，但李白只追随宋若思西至武昌，然后到宿松的山中养病。758年（至德三年）初，李白接到判决，要流放夜郎，刑期三年。他沿江前往流放地，得妻子宗氏与小舅宗璟相送一程。流放行程并不紧迫，途中李白与地方官员交游应酬，翌年二、三月时，李白过了瞿塘峡不久就遇赦获释，立即顺流东下，经过江陵、江夏，到岳州和永州旅行。760年（上元元年），李白到豫章家中住下来。761年（上元二年），李光弼奉命驻守泗州，李白试图前去投效于李光弼军中，但半途因病而回，他前往宣城寻求当涂县令李阳冰的照顾。762年（宝应元年）末，李白病死于当涂，葬在当涂县采石龙山的东麓，后又改葬青山之南。
唐代宗即位之初，曾封李白为左拾遗，但诏书送达时李白已去世。李白一生个性热烈，豪迈不羁，悟性超凡，诗才天纵，具有飘逸不群的高士风骨，足迹踏遍了大半个中国。过世后，李阳冰把李白交给他的诗文编成《草堂集》10卷。

文学
诗歌
李白诗现存约有1,000首，成就足以傲视千古，诗风飘逸奔放，流畅简朴，如云飞水逝，别具韵味，性格鲜明，想像大胆，措词夸张，感情充沛，富于独创性，充满浪漫主义情调，带有超世拔脱的狂放色彩，表现开朗豁达的乐观精神，取材极广，行旅、离别、饮酒、月光等，都是李白诗的代表性题材。其在世时许多作品就广为人知，诗名遍布天下。在各种诗体中，李白以绝句及古体诗（特别是歌行体）最出色，善写乐府歌行体作品，即杂言体诗歌，如《蜀道难》、《将进酒》、《远别离》、《行路难》、《梁甫吟》等，句式明显受楚辞和乐府诗影响，在五、七言诗鼎盛的时代复兴了杂言诗这种体裁。李白创新变化之处，在于广泛利用古往今来各种诗歌句式，加上独出机杼的剪裁和安排，把诗句变化推到无以复加的地步；句子长短变化有时与情意的强弱、结构的松紧、节奏的快慢密切配合。李白承继陈子昂诗歌复古的精神，反对六朝“绮丽”的诗风，反对雕饰，自命要复兴雄壮刚健而隽永的诗风，继承诗经、楚辞与建安风骨的传统精神。李白也是唐代乐府诗最突出的作者，所作乐府诗约有240首，古典色彩强烈，喜欢用古乐府旧题来写自己的新诗，如名作《子夜吴歌》，其原作即为南朝时的民谣。
李白绝句现存159首，成就甚高，给人出神入化之感。传统上将李白与王昌龄并列为唐代绝句创作的最高峰。李白擅长纯朴自然的汉魏体古诗，而拙于刻镂密丽的律诗，其律诗成就不高。基于儒家的复古理念，李白也较为轻视律诗，“不屑束缚于格律对偶”。在各种诗体中，李白七律数量最少，现存只有十多首，五律则有70多首。李白最敬慕的诗人是谢朓，对谢朓深有共鸣与认同感，李白诗句如“解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖”、“汉水旧如练，霜江夜清澄”，都直接引用或借鉴自谢朓“澄江净如练”。李白早期在蜀中所作的诗歌，颇近六朝风格，常使用对偶句，辞藻艳丽，但较轻浮浅薄。自寓居襄阳，结交孟浩然后，对他深深敬慕，受其启发，诗风为之一变，变得清新奔放，生机盎然。

抒情诗
李白钟情于月与酒，咏歌月与酒的名作颇多，往往把月光人格化。《把酒问明月》：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”诗人悲叹生命像流水般逝去，人世无常，表达孤独忧愁之感。《将进酒》写诗人与知己对酌，诗句节奏轻快，浪漫夸张，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人劝友人赶紧喝酒，切不要停杯，抒发了落拓失意后的痛饮狂歌。《月下独酌》其一描绘诗人独饮的醉态，“举杯邀明月，对影成三人”，在独酌的寂寞中向身影举杯，于短暂的春天及时寻乐，“我歌月徘徊，我舞影零乱”，诗歌吟咏超脱世俗之情，和自然融为一体，有风流洒脱的韵味。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》表达对被贬之王昌龄的同情与安慰：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”首句凄凉寂寞，写飘零之感与离别之恨，融情入景；后二句设想新颖而情意悠远，写出李白对王昌龄友情的深挚。
李白诗常感叹天才受轻视、政治追求受挫折，格外出色与动人心弦。李白的反应是自我安慰、自我肯定，或是控诉世间不公、贤才受抑，或是转求及时行乐及隐居避世。其《襄阳歌》抒发怀才不过之情，诗歌先写无忧无虑的享乐生活，然后以李斯与羊祜的典故，表现一切终归虚无，即使伟大功业亦然，透露出诗人深以政治生涯为念。《行路难》其一受鲍照《拟行路难》其六影响，抒写政治失意、抑郁迷惘之感，接著以黄河与太行山的冰雪象征地点出其愿望受挫，最后以终将成功发达、扬眉吐气自勉。《梁甫吟》则是李白怀才不过诗中篇幅最长、词采华茂、意象繁富多变的作品，抒发不见知于人君的牢骚，也发泄了为世所轻的愤慨，洋洋洒洒，元气淋漓。《临终歌》充满狂放自赏、不可一世的气概，也流露英雄日暮的悲哀。
李白《山中问答》抒写山林中生活的自在闲适：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”诗歌吟咏大自然事物与时运行、宁静自得的美好景象。栖山的真意非语言所能清楚表达，只有在大自然中实际去体会观察才能知道。《赠汪伦》是赠予善良亲切村民的即兴诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花漂水深千尺，不及汪伦送我情。”村民朴素的好意，深深打动了李白。《赠孟浩然》：

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
诗歌写孟浩然风雅之心远近天下知名，放弃官位，在大自然中怡然自乐；诗人对其高洁品格献上深深敬意。《秋浦歌》其十五：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？”白发而说“三千丈”，语气夸大至匪夷所思，特有李白那种浪漫得有点荒诞的味道。
李白闺怨诗描绘了丰富多彩的女性形象。《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”诗歌写得玲珑剔透，模拟谢朓的《玉阶怨》，以晶莹皎洁、寒冷的意境，细致地暗示女子的孤寂凄凉，烘托出其幽怨，情致丰富幽微。《怨情》写美人卷起珠帘，静坐房间深处，紧皱双眉陷入沉思，“不知心恨谁”。《长干行》描写妻子思念和等待外出经商的丈夫，表现了女性纤细柔美的感情，希望与远行的丈夫永远相依相伴，诗句并以蝴蝶一双一对反衬女子的孤单，风格朴素纯真。

写景诗
李白诗有天才的想象与飞扬的气势，所写景象大多雄大壮阔，其山水诗擅长抒写跳脱多变的印象或想像，而较少作循规蹈矩的景观描摹，代表作有《望庐山瀑布》其二：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”诗歌生动热情地描绘瀑布，动人心弦，运用夸张与比喻手法，描绘中有赞叹之意，构思新颖，雄伟壮丽。《早发白帝城》作于被流放夜郎，途中遇赦时：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”诗句节奏快速，以“千里” 与“一日”的对照描写船速；船行江面而猿啼不住，可见河面之狭窄，并啼声之宏亮，末句有豁然解脱，松一口气的效果。《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”诗歌写鸟飞云去，运用拟人手法，由其他事物之不耐久映衬出敬亭山的情意不尽，诗人与自然融为一体。
李白屡抒发对明月的赞颂，月亮乃皎洁光明的象征；李白咏江河的诗篇则表现了对故土的思念。《静夜思》：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”诗人想起时光飞快轮转，离家已久，由望月而思乡，手法自然。《登金陵凤凰台》：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
诗歌模仿崔颢《黄鹤楼》并与之竞争，南朝时王公贵族出入往来的凤凰台，如今全然一片荒芜，留下兴衰成败的遗迹。诗末暗含对时局的忧虑，也表达了故国长安之思。《清平调》三首乃采用新曲而填写的歌词，其一：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”歌词轻妙而精巧婉丽，描写唐玄宗与宠妃在沉香亭旁赏花，集中表现杨贵妃的美貌。

离别诗
李白是唐代离别诗最优秀的作者之一，所作离别诗计有160首之多。当中最著名的是《送友人》：

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。净云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
诗人运用孤蓬、浮云、落日、班马这些构成离别之歌的传统意象，构成形象化的画面，烘托出送别友人时的悲怆心情。古诗《宣州谢朓楼饯别校书叔云》以离别为契机，诱发作者昂扬的感情，开头“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”，表达对人生无常与无望的感慨哀伤，与结尾“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”相呼应，流水悠悠无尽，成为离别之情与忧愁的象征，诗人宁可我行我素，驾起扁舟投身于自由的天地。《蜀道难》乃李白在长安送友人入蜀而作，诗歌以繁复多变的意象描写蜀道景观，配合使用句子长短不拘的杂言体，诗歌充满雄奇动荡、波澜壮阔的效果；诗人并以蜀道之难，象征人生世途的险恶。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。”诗歌以长江流水象征远别，行者孤帆远逝而送者依依不舍，写出眷恋惆怅之情、寂寥之感。
在一些离别诗中，李白创造出栩栩如生、充满神仙境界之光彩与玄秘的山景来，如《鸣皋歌送岑征君》、《梦游天姥吟留别》。《梦游天姥吟留别》是李白离开东鲁前往江东时赠别所作，沿袭楚辞的传统，描写天姥山宏伟瑰丽的山水景色，与惊心动魄的神仙境界，诗末抒发美梦易空的感叹，认为卑躬屈膝追逐名利，不如无拘无束四处遨游：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”《送友人入蜀》诗句“山从人面起，云傍马头生”，描写蜀道山势陡峭，人马在云雾中爬行。

游仙诗
李白游仙诗描述诗人与众仙游走的盛大场面，摄人心魄，才情诗笔超凡绝俗，著重描写仙游的乐趣，在遐想中抛开凡人的烦恼与限制，飘然畅游天外绚丽奇异之地，享用珍馐美味。李白诗充满各种神仙故事，如东海蓬莱、方丈、瀛洲三仙山，西王母宴请周穆王、降访汉武帝的传说，其他仙人如赤松子、安期生、麻姑的异事，其神仙故事出自《史记》、《博物志》、《神仙传》、《抱朴子》、《汉武帝内传》等书。游仙诗《古风》其四引用了道经《灵宝五符》中吴王阖闾的故事；《古风》其四十一写诗人飘然畅游天外许多绚丽奇异的地方，享用人世难求的美味，希望永远愿扬天外，不愿回人间的故乡。《拟古》其十用了麻姑和《桃花源记》的典故，所梦想的不是飞升出世，而是就地成仙，获昆仑山仙人的赐赠，在世上享受神仙的乐趣。《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》宣称诗人将抛弃凡人的形态，离开尘世，进入“无穷”之境。
《游泰山》六首的意象与场景铺排均有浓厚的上清派修练存思的色彩，极尽幻想力驰骋之能事。《游泰山》其一技巧卓然，想像新颖；《游泰山》其三写诗人获青童君显圣，由此悲叹自己学仙太晚，为自己“凋朱颜”而惭愧。《游泰山》其四先述诗人在泰山上修斋写经，念诵《上清大洞真经》经文而进入存思所预期的仙界，得以“众神护我形”。《古风》其五写诗人得遇太白山上穴居的真人，获授炼丹秘诀，立志“吾将营丹砂，永与世人别”，诗人将不再与下界凡人为伍，与上界真人共享天堂之乐。《天台晓望》写大鹏奋飞翱翔，寻找蓬莱山，意欲长居此不死神山中。李白游仙诗其中一类是写由对人生世事的感慨而产生成仙的企盼，如《古风》其二十八。施逢雨指出李白游仙诗有时与现世的关怀缺乏密切关联，难得有深刻动人的艺术效果。

辞赋
李白年轻时撰有《大鹏遇希有鸟赋》，中年时改订为《大鹏赋》。大鹏典故出自《庄子·逍遥游》，李白以大鹏鸟自比，怀有一份天才的恣纵与自信；希有鸟则是道士司马承祯的化身。《大鹏赋》写北海大鱼化作鸟后，张开巨大翅膀，在海水中冲洗羽毛，在晨早阳光下把羽毛晒干，一飞起来，激起地上的尘暴，河流冲击并摧崩河岸，整个宇宙都被它震动。这头大鸟世上没有同类，想找搏斗的对手也没有。后来它终于有一头“希有之鸟”为朋友，两双大鸟一同飞上高天；小鸟“斥𫛩”不明白它们为什么要飞到那么高那么远，寓意伟大者超出了凡人的欣赏和理解能力。李白入京时，《大鹏赋》已广为流传，“家藏一本”。李白作有《剑阁赋》，其小序是“送友人王炎入蜀”，辞赋集中描写王炎道路的艰难，以及二人分别时的悲伤。李白担任翰林供奉时，向皇帝献上《明堂赋》、《大猎赋》，后者描写皇家狩猎活动。

骈文
《为宋中丞祭九江文》是李白为幕主宋若思率兵安全渡过长江，祈祷江神而作；《为宋中丞请都金陵表》则是李白为宋若思向朝廷建议迁都金陵所写，两篇骈文都格调厚重，极尽委曲，风韵洋溢。

政治抱负
李白既有经世济民的志愿，也怀有出世成仙的愿望，一生大部份时间都花在追求政治成就上。李白相信自己有栋梁之才，自认有超乎常人的资质与能力，“文可以变风俗，学可以究天人”，可以平步青云，𩙪然而成为救世者。他终身仰慕鲁仲连、吕尚、诸葛亮、谢安、商山四皓等历史人物，当中尤其景仰鲁仲连和谢安，幻想自己就是他们一类的英雄豪杰。李白声称自己有鲁仲连的辩才和英雄本色，但欠了运气。他又把自己隐微时的生活与谢安隐居东山相比附，期待像谢安那样迅速位居要津，拯救苍生。投奔到永王李璘幕下时，李白想仿效谢安运筹帷幄，谈笑用兵，从容不迫地指挥，以平定安禄山叛乱。李白非常心仪像谢安、鲁仲连、姜太公那样由布衣直达卿相，又能谈笑用兵，在瞬息间成就大业。他终生热烈梦想要得到朝廷赏识和重用，以实现济世救民的大志，做著布衣卿相的梦，渴望名成利就。为此他隐逸养名、干谒官吏、向朝廷献赋自荐，也曾到幽州寻找以军功从政的机会。但事与愿违，他大半生时间只能在感叹英雄沦落、天才沉寂的情况下度过。李白对自己的文才特别自豪，多次以文才谋求仕进，干谒地方官员，以文学著作等自求结交于达官贵人，但文才对严峻的政治生涯也无大用，终其一生，李白文才最大的政治功用，只是让他在唐玄宗身边干一阵的文学侍从。
李白把儒家的救世愿望与隐士意识的出山入朝浪漫地结合在一起，热烈地企求实现。他自认有义务且有能力成为济度苍生的救世者，期待能身居政府要职；同时要当一个不受权位与声名羁绊的高士，因此希望能忽然成就大业，然后英雄式地从官场退隐。隐居山林可说是出仕济民的准备阶段，游仙是“养贤”的途径，应该成为培养国家人才之所。李白对政治梦想认真而热切，对功名的渴求，有时使他忘却或否定隐居生活的意义；有时政治上挫折感又会使李白安慰自己功名富贵是短暂的，不如安于自由的的隐居生活，或及时及乐一番。李白不曾参加过科举，无意像一般士人透过普通渠道慢慢往上爬，而是期待被直接举荐为官，以显得与众不同。李白所述梦想充满天才狂想；施逢雨指出，李白误认自己有政治长才，实际上他欠缺处理政务的智慧，没有什么政治洞见；冈村繁认为李白对自己的政治才能有“幼稚自负的幻想”。

宗教
道教
李白笃信道教，自言“十五游神仙”，“学道三十年”，对道教有深刻造诣。他失望于儒家政治世界，转向追求隐逸和游仙，受神仙的长生不死，以及神仙生活的缥渺绚丽所吸引。李白出蜀前已向往神仙世界，年轻时曾隐居于蜀地的岷山，修炼仙道，《访戴天山道士不遇》一诗写出不见道士的惆怅；《登峨眉山》描写山中美景胜境，诗人兴起飞升遐举的奇想。李白以曾修道的谪仙东方朔自喻，出游时带著满囊的道经与仙药，毕生与峨嵋道士元丹丘交情甚笃，年轻时在江陵见过道教一代宗师司马承祯，受称赞为有“仙风道骨”，写下《大鹏遇希有鸟赋》以纪念此事。赋中把司马承祯尊为《神异经》中的“希有鸟”，而把自己比为《庄子·逍遥游》中的大鹏。李白曾到随州拜访道士胡紫阳，而胡紫阳乃司马承祯弟子，精于上清经的存思冥想法，授予李白上清经教义。李白又访寻司马承祯女弟子嵩山女冠焦真静，以对方为西王母，自己为东方朔，期望焦炼师能传授仙术。李白妻子宗氏亦热心求道，曾造访过庐山屏风叠女道士、李林甫之女李腾空，不久李白亦到庐山屏风叠栖隐。
李白向往神仙出于一种天才的浪漫狂想，不计真伪成败地追求不朽与永恒，其神仙信仰狂热而不严肃，对成仙不死有极其热情、认真的一面，但这份向往却没有发展成严肃、理智、一实的信仰。李白修道主要的努力，在于接受道箓和炼丹。他在齐州老子庙，从道士高如贵处领受道箓，取得类似六朝时三洞弟子的道阶，其道箓乃道士最高等级的上清经箓，由道士盖寰所造。他相信配戴道箓可以祛除灾害，辅助自己，得到神灵的护卫，安然度过末世的灾劫。李白又佩戴上清经中的“豁落七元符”，这道符用于漫步北斗七星，以获得北斗七星的救助之力。李白炼制“还丹”与“金液”，曾在黄山炼丹，并游说柳官迪和他一起炼丹。柏夷（Stephen Bokenkamp）推测李白有可能最后死于服丹。李白熟悉《黄庭内景经》、《度人经》等道经，修练上清经所授的存思之法，吟诵《大洞真经》，其经文教授存思身神护体之术。李白相信道教洞天福地的传说，熟悉司马承祯的洞天说，相信五岳名山内皆有神仙所栖之洞天，曾在《梦游天姥吟留别》描述洞天世界“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”。

佛教
李白对佛教造诣深湛，能纯熟掌握佛教思想。像唐代许多士人一样，李白在佛寺歇足或度假，并大谈佛理，颇乐得兼以谪仙与佛教居士的身份自诩。在《答湖州迦叶司马问白是何人》一诗中，李白说自己是“金粟如来”的“后身”，而在唐代，金粟如来据信是维摩诘居士的前身，又是过去佛。李白把自己比作维摩诘居士，有如金粟如来的转世。李白又自称“青莲居士”，而“青莲”是佛教中常用纯洁的象征，在佛经中用来比喻佛陀的眼睛。现存李白作品约有50篇以佛教为主题，其中佳作有《庐山东林寺夜怀》，吟咏诗人在寺中静坐冥想，进入静寂之境，认识到自己真心与佛心的永恒。李白曾亲身修禅，和许多僧人打交道，也受人所托，撰有佛教碑文和赞文。他有族侄为僧，曾作诗《登梅岗望金陵，赠族侄高座寺僧中孚》，赞扬僧中孚说佛清新明了，使人有如置身于天香灵气，世事俗务全抛脑后。《庐山东林寺夜怀》则写诗人在寂静胜境中专心坐禅。

家庭
李白一生先后有四个妻子，最初于三十二岁左右与许氏结婚，许氏即前宰相许圉师孙女。婚后李白主要依靠妻方的接济而维持家庭和追求功名。李白三十七、八岁时生了一女一男，男孩叫明月奴，女儿叫平阳。许氏出嫁之后不久就过世。李白其后一度与刘氏结合，直至李白上京出仕前二人分手，其后李白与东鲁一个妇人结合，生下男孩颇黎。李白最后与宗氏结婚，即前宰相宗楚客的女儿。她和李白都信奉道教，夫妻志趣相投。李白在寻阳下狱之时，宗氏为之奔走呼号，令李白十分感动。宗氏或卒于李白流放夜郎途中之时。李白有二子：李伯禽（明月奴）和李天然（颇黎）。李白常离家浪迹四方，笕久美子认为他缺乏家庭责任感。

传说
传说李白母亲生李白的那一夜，曾梦见太白金星来访，于是给儿子命名“白”而字“太白”，世人传说李白是太白星的化身。李白孩童时曾逃学回家，看见老婆婆要把铁棒磨成针，明白要有学习的毅力。传说李白曾于并州救助郭子仪，后来因永王李璘事获罪时，得郭子仪代为求情。郭子仪为报答李白，以自己的官爵为交换条件拯救李白免于被诛，结果李白免于死刑，仅流放夜郎。自宋代起，有传说谓李白临终前，在当涂长江采石矶醉酒泛舟，看见江水上的月影，俯身捉月而堕水淹死。台湾人认为，李白死后变成水神，为水仙尊王之一，航海时若遇风暴，只要向他祈祷，必有灵验。

真迹
李白传世的墨迹，有藏于北京故宫博物院的《上阳台》帖，帖文是“山高水长，物象万千。非有老笔，清壮何穷？十八日上阳台书。太白”。李白到王屋山阳台观，就观中天地宫府壁画而题写此帖，“老笔”乃指司马承祯的绘画。李白尚有《嘲王历阳不肯饮酒》帖传世，全帖共50字，落款为李白。傅申指出，此帖“书风干净，有欧阳询和褚遂良的骨架”，“用笔酣畅，纵横自如”，应为753年（天宝十二年）李白与王历阳饮酒时乘兴所书。此帖经遣唐使携带到日本，2017年由香港李白诗词书法研究会从日本藏家购得。

影响
李白是最知名的中国诗人，对后世有巨大影响。李白在求仙思想与诗歌创作两方面影响了杜甫；任华的杂言诗深受李白影响。李白乐府诗不再模拟前人，发展了创作新方向，“六朝乐府之变”自此而起。金陵凤凰台因李白诗而名传天下；李白亦塑造了黄山的神圣形象，黄山莲花峰可能因李白《送温处士归黄山白鹅峰旧居》一诗而得名。中唐诗人陆畅模仿和改编《蜀道难》为《蜀道易》，其后方孝孺、郭沫若分别撰有《蜀道易有序》和《蜀道奇》，都有模仿李白《蜀道难》之处而反用其意。宋代禅僧挪用李白《醉后答丁十八》一诗的句子来写偈语。孔尚任在黄鹤楼修建“搁笔亭”，以纪念李白在黄鹤楼搁笔的事件。余光中撰有新诗《戏李白》、《寻李白》、《念李白》。后世批评家多劝人学习杜甫而非李白，因李白诗难以模仿。李白是中国人以及外国人读得最多的中国诗人，驰誉中国域外，是广受日本、朝鲜，欧洲欢迎的世界性大诗人。在日本，李白不少作品自古以来传诵不绝，脍炙人口，如《秋浦歌》、《子夜吴歌》、《静夜思》等。最早广为西方欣赏的中国诗人亦是李白。李白有很多受人喜爱广为传诵的作品，其中《静夜思》最为人所熟悉，孩童均能朗朗上口，是世上最多人知道的诗。

评价
李白与杜甫一起受誉为中国历史上最杰出最优秀的诗人。杜甫欣赏李白那种纯真、豪放和不受约束的作风，赞颂李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，“白也诗无敌，飘然思不群”。殷璠指出李白的文章“率皆纵逸”，李阳冰评李白作品“多似天仙之辞”。到九世纪初，韩愈和白居易等已认定李白和杜甫是盛唐最伟大的诗人，韩愈为诗“李杜文章在，光焰万丈长”，白居易说李白“曾有惊天动地文”，元稹评李白诗“壮浪纵恣，摆去拘束”，皮日休撰诗颂扬李白“惜哉千万年，此俊不可得”。宋代严羽称赞李白“大才豪逸，语多卒然而成者”，认为李白与杜甫不能强分优劣，“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”。王安石则批评李白“其识污下，诗词十句九句言妇人耳”。陈师道评李白诗“无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议”。朱熹赞扬“李太白诗非无法度，乃从容于法度之中，盖圣于诗者也”。李白绝句特别受到推崇，明初高棅认为七绝方面李白所作为唐代最佳，与王昌龄并称“正宗”。李攀龙说“太白五七言绝句，实唐三百年一人”，胡应麟评李白“绝句超然自得，冠古绝今”。王世贞赞赏李白诗的文辞与气势，但也批评其不耐咀嚼：“辞调超逸，骤如骇耳，索之易穷”。胡震亨说“拟古乐府，至太白几无憾，以为乐府第一手矣”。
清代沈德潜特别欣赏李白七言古诗：

太白七言古想落天外，局自变生。大江无风，波浪自涌；白云从空，随风变灭。此殆天授，非人可及。
沈德潜指其诗中意念纵横驰骋，出人意表，不可捉摸，表现方式亦变化莫测。乾隆帝评李白“言有尽而意无穷，味在酸咸之外”。赵翼指出李白诗不受束缚：

诗之不可及处，在乎神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑屑于雕章琢句，……自有天马行空，不可羁勒之势。
方东树也赞赏李白诗变化多端，非凡人梦想所能及，其妙处可与《庄子》媲美。在现代中国大陆李白通常获“热爱祖国和人民”的评语，高度评价为“伟大的积极浪漫主义诗人”，与杜甫并列。后世所谓李杜比较论，大致将李、杜并列的，有韩愈、严羽、乾隆帝等；称杜甫优先的，有白居易、元稹、王安石、苏轼等。于永王璘事件，自曾巩以下，一些学者以李白被迫追随李璘而为他辩解，洪亮吉则斥责李白为“失节”。

纪念
纪念李白的太白楼共有四所，分别位于山东济宁、安徽马鞍山市、歙县以及四川青莲镇，其中济宁太白楼与李白关系较密切，最为著名。济宁太白楼原名为贺兰氏酒楼，当年李白常在此宴饮，后人为表敬重称之“太白”，沿用至今，在宋、金、元代皆曾重建和修葺，今建于济宁旧城墙上，内设李白塑像，一楼正厅介绍李白的生平及佳作，二楼大厅则是历代名人书画展览区，如祝允明手书杜甫《饮中八仙歌》长卷。四川绵阳江油市设有江油市李白纪念馆，1982年建成开馆，是国家二级博物馆，宗旨是宣传李白文化，馆内展出历代李白诗集版本及有关书画，接待游客年均65万人次。四川李白研究会成立于1984年，是今中国最早成立的李白研究机构，秘书处设于江油市李白纪念馆，每隔两年举办一次李白文化学术会议。

参见
参考文献
延伸阅读
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 在维基文库阅读此作者作品（ 在维基共享资源阅览影像）
 《旧唐书·卷190下》，出自刘昫《旧唐书》
 《新唐书/卷202》，出自《新唐书》
陈良吉. 《旧题与新意之间——论李白古题乐府的写作方式与表现》. 《台中教育大学学报·人文艺术类》. 2011, 25 (1): 21–39  [2024-11-28] （中文（繁体））.
萧丽华. 《出山与入山：李白庐山诗的精神底蕴》. 《台大中文学报》. 2010, 33: 185–223  [2024-11-28] （中文（繁体））.
陈庆元. 《李白入永王幕之心态探究》. 《东海中文学报》. 2001, 13: 43–64  [2024-11-28] （中文（繁体））.


飞鸟时代

飞鸟时代基本上是指7世纪的日本，具体而言乃是从592年到710年之间的时期，也有人认为其开始阶段可更早至538年，和前一时期的古坟时代后期相重合。飞鸟时代以其根据遗址所在地奈良城南方25公里处的飞鸟（明日香村─あすかむら，あすか汉字也写作“飞鸟”）命名。大和王权在飞鸟时代开始发生巨大的变革，大化革新后中央集权的天皇体制正式成形，取代昔日地方豪族各自半独立的局面。从政治事件方面来说，飞鸟时代可以比较狭义的指592年推古天皇即位，593年圣德太子摄政推行圣德太子改革，至694年持统天皇从飞鸟浄御原宫迁都藤原京为止的102年，或至710年元明天皇从藤原京迁都平城京（今奈良市）为止的116年。
飞鸟时代同时也是日本历史上重要的文化、社会和政治交流发展时期，其起点为古坟时代的末期，在从中国传入的佛教影响下有长足的发展。佛教的引入是日本社会结构改变的重要标志，也以兴建寺庙代替兴建巨大古坟的风气，因此大型古坟迅速自飞鸟时代中消失。飞鸟时代的另一个重要表现是日本国的称呼，从倭（わ、やまと、ワ、ヰ）变为了日本（にほん，にっぽん）。
在艺术史上，飞鸟时代还可以分为两个时期：6世纪的“飞鸟文化”（狭义，指到大化革新为止，早期佛教文化传入并受到北魏和百济的影响）和7世纪的“白凤文化（はくほう）”（参见子条目命名之说明，指大化革新后的时期，受到更多隋朝和唐朝文化的影响）。

命名
飞鸟时代这个定义首先出现于日本美术和建筑史，为日本建筑史家关野贞和美术家冈仓天心于1900年左右提出的。关野贞将飞鸟时代定义为到646年的大化改新结束，而冈仓天心则认为其应该以710年迁都平城京为终止。虽然历史学家大多以冈仓天心的命名为准则，很多艺术史和建筑史学家则更倾向于关野贞的观点，并将大化改新之后的时期称为"白凤时代"。

大和王权
从5世纪末开始的日本大和王权以其强大的氏族和亲族体系——氏姓制度闻名。每一个氏族都会由最高神主进行神道祭祀，以获得氏族统治的长期安宁（古神道）。氏族成员多为贵族，不同氏族或负责不同职务，或实际掌控日本各地，并下辖部民，以“姓”区分等级；而作为氏族共主，处于顶峰的人物即为大和王权的统治者——天皇 (当时称大王)，则透过氏族间接统治。最晚到飞鸟时代初期开始，日本的大和王权从地方性的诸侯政体上升为帝王统治的政体。飞鸟时代作为大和时代的子时代，是日本历史上第一个由日本天皇统治的时代，当时的国家中心为现在的奈良县，称为大和国。
以飞鸟地区为中心的大和王权，经过几代氏族的发展（通过天皇授予封号或是家主继承），逐渐推广到日本本州和九州。而大和这个名字也引申为当时中央政体使用的以抑制在整个日本分散的其他地方氏族和诸侯国的政策。以中国的封建政治体制（包括采用汉字）为基础，日本人建立了中央集权和以天皇及其氏族成员组成的皇家政府，但是他们并没有固定的首都。到了7世纪中期，诸侯国逐渐扩大为隶属于中央政体的藩国。五畿七道体系的最基本的行政单位为国和道。大多数的人口的职业为农民，其他的还包括渔夫，织工，陶工，技工，军械士和宗教仪式专职人员（如神职）。

圣德太子与苏我氏
苏我氏通过与皇室联姻，开始了外戚掌权的历史，特别是苏我马子通过丁未之乱（587年）消灭长期的政敌物部守屋（物部氏）后，苏我氏的权力达到极盛。马子更在592年弑崇峻天皇并立其外甥女为帝（推古天皇）。她位列日本史上最伟大的八位天皇之首，但很有可能只是苏我马子和摄政圣德太子（574-622）的傀儡。
被史学家们认为是飞鸟朝大智者的圣德太子是一名虔诚的佛教徒，同时他亦熟读《诗经》。圣德太子深受儒家思想影响，并特别注重天命论。他认为天皇统治天下是神的意志，于是在其倡导下，日本开始遵循儒家思想的等级和礼仪模式。其所制定的十七条宪法为无秩序的的日本官僚和贵族社会提供了道德规范；冠位十二阶则建构起新的官秩体系，官员晋升从此不再只依靠血缘关系。
圣德太子大力推行中国正朔（夏历），发展了行政区域划分系统（即五畿七道体系），建立了大批佛教寺庙，编纂了不少史书（如命苏我氏编纂国记）。此外还派遣留学生去中国学习儒学和佛教，其中著名者有遣隋使小野妹子。
在七世纪总共有六批官方使节团被派遣到中国，其中包括公使、僧侣和留学生。一些人甚至在中国生活超过二十年；归国者中有很多成为当时杰出的改革家。飞鸟时代派遣公使的最大目的是学习中国的政治体系，这与古坟时代倭五王为了巩固日本的国际地位而派遣公使大不相同。
据一个流传甚广的传闻所言，当时隋朝对日本感到极其不满之处在于圣德太子认为日本和隋朝（中国）应该处于对等关系。大业三年（607年），他向隋天子（隋炀帝）递交国书曰：

“日出处天子，致书日没处天子，无恙。”
部分史家认为，圣德太子这一大胆举动为日本此后不再承认自己对中国的附属地位 开了先例——除了足利义满于15世纪以属国名义对明朝进行朝贡贸易之外。正因如此，日本当时虽然仍然向中国进贡，却没有得到任何封号（有贡无封）。在中国方面看来，日本仍然保有上几个世纪得到的封号。另一方面，日本和中国的政治联系渐渐消失，日本得以最终发展出独特的文化和体系。
但亦有学者认为这封语气失礼的国书，并不太像是以知书达礼、敬慕中国而闻名之圣德太子所会有的风格。而且当时圣德太子忙于应付国内苏我氏跋扈专擅的内政问题，应不太可能还去刻意触怒最可当作自己强大外援的隋国才是。实际上，《隋书》记载大业三年（607年）遣使致书者是一位叫多利思北孤的倭国男君主，从未写明这封国书乃是圣德太子或推古女皇所递呈。一般人会认为是圣德太子，是根据日本的本国史书《古事记》与《日本书纪》的年代去逆推对应。若据《新唐书》所载，这封国书很明显应是用明天皇（第31任天皇，圣德太子之父）所递交，则致书隋帝而引起不悦的传闻，应早于圣德太子之年代。

大化改新和律令系统
大化改新
圣德太子，苏我马子和推古天皇去世后二十年内，天皇家族越来越不满苏我氏的统治，直到645年中大兄皇子和中臣镰足发动乙巳之变，苏我氏统治走向终结，国家政权又回到天皇手中。645-649年的日本年号为大化，意为“大的变革”，也代表了大化改新。乙巳之变是根据645年的中国干支纪日法命名。
虽然其并没有制定一部官方的法典，大化改新执行了一系列关于社会的、财政的和行政的改革，构成了7世纪到10世纪日本使用的律令系统。“律”代表刑事的条例，而“令”则是行政的法令，两者在一起，代表了日本从大化改新开始天皇基于法律保护世袭制度。
大化改新参照中国的范例，实行班田收授法，废除豪族对土地和部民私有，改土地、部民为国有。将原来的“私地私民”改为“公地公民”。土地不能够继承，死后必须归还国家。对受田农民征收谷物，同时也对丝绸，棉花，布匹等轻工业产品征收税收。开始要求农民服劳役或兵役。废除了氏族族长的世袭头衔，为了防止一人专权，将“大臣”职位拆分为左大臣与右大臣，地方则由政府将国家行政区分为国，国再进一步分为郡和村。
中大兄皇子成为皇太子，中臣镰足被赐姓藤原，藤原氏很快成为日本最有力的贵族。另外日本国从原来的倭改名为日本。662年中大兄皇子摄政，并于668年即位成为天智天皇。672年壬申之乱后，天武天皇夺权并继续天智的改革，并使天皇的中央集权更加巩固。

律令系统
“律令”系统分为不同的几部法典。近江令，根据天智天皇宫廷所在县的名字命名，完成于668年。进一步的法典编纂是在持统天皇于689年颁布飞鸟净御原令之后，其根据天武天皇的寝宫命名，自天武天皇掌权后开始编纂。整个律令系统的完成和巩固一直到701年大宝令颁布为止，之后奈良时代在大宝令基础上颁布养老律令，其一直被作为日本主要的律法使用至1868年。
虽然“律”是以中国的范本发展的，“令”却是日本自己的创造。不过一些学者仍然认为整个律令系统都是以中国的某个政治体系为模型的。
大宝令通过神祇官（代表神道思想和政府律令）和太政官（包括八省：中务省、宫内省、大藏省、治部省、式部省、刑部省、民部省及兵部省）实现了以儒教思想为基础的刑事条例和中国风格的中央集权。虽然日本所实施的科举制度历时不长（约200年），却仿效中国设立大学寮以儒教思想培养未来的官员。律令系统大大的改变了贵族世袭的传统，尽管如此，贵族的出身仍然是身居高位的重要条件，实际上，在颁布大宝令不久之后，头衔又重新可以世袭了。律令系统并没有废除君主制。公元5世纪到8世纪日本出现了好几届女天皇，但是770年后，所有的天皇都是男性。
中臣镰足的儿子藤原不比等，是完成大宝令的核心人物。根据日本史书续日本纪，十九名大宝令的编写者中有两位是中国的学者（修験绍库和勤大壱萨弘恪）中国的学者也作为语言学上专家，获得持统天皇的两次册封。

外交关系
中国
在日本进入飞鸟时代前，日本与中国的往来已中断近100年。6世纪后期隋统一中国，受到隋帝国强盛影响，大和王权开始效法隋朝进行改革，600年大和王权开始向隋唐派遣遣隋使、遣唐使，通过留学生、留学僧学习中国制度、文化，并大和王权推动大化革新贡献极大。。600年大和王权首次派遣遣隋使，607、609年又派小野妹子出使，但因国书写有：“日出处天子致书日没处天子无恙”，导致隋的不满，不过隋朝为了征伐高句丽，遣裴世清赴日，避免大和王权与高句丽结盟。
进入唐代后大和王权继续向唐朝派遣遣唐使，632年唐太宗曾派高表仁回访倭国，舒明天皇与他争礼，之后唐朝与倭国疏远。由于唐朝介入朝鲜三国争斗，唐朝支持新罗，导致与百济结盟的大和王权与唐朝走向对立，660年唐朝与新罗联军发动唐灭百济之战消灭百济，为了协助百济复国，大和王权于663年派军前往朝鲜半岛，但被唐朝与新罗联军击败，史称白江口之战。战后大和王权于665~669年派遣唐使，试探唐朝、祝贺唐朝灭高句丽，669年之后大和王权停派遣唐使戮力改革，直到701年《大宝律令》颁布，才再次派出遣唐使，向唐朝宣告大和王权已完成改革成为日本。

朝鲜半岛
新罗在六世纪国力增强后，大和王权盟友伽耶被逐步并吞，直接危及大和王权的核心利益，但没能阻止新罗并吞伽耶。另一方面六世纪中叶，新罗联合百济击败高句丽，又背叛百济夺取汉江流域之行为，使高句丽和百济结盟对抗新罗，同时高句丽因为与隋帝国交恶，因此改善与大和王权的关系，新罗因此在东北亚被孤立，与唐帝国结盟成为新罗的选择。
由于唐朝介入朝鲜三国争斗，唐朝支持新罗，导致与百济结盟的大和王权与唐朝走向对立，660年唐朝与新罗联军发动唐灭百济之战消灭百济，为了协助百济复国，大和王权于663年派军前往朝鲜半岛，但被唐朝与新罗联军击败，史称白江口之战。668年高句丽被唐朝消灭后，唐与新罗对朝鲜半岛领土展开争夺，即唐罗战争，担心唐朝威胁的大和王权于是与新罗交好，两国互派遣新罗使和新罗遣日使，大和王权继续透过新罗获得唐朝情报，学习唐朝制度、文化，直到701年再次派出遣唐使为止。

日本列岛上的其他族群
在大和王权兴起的同时，日本列岛还大概存在数个乃至十数个权力中心。大和王权在发展过程中不断吞并周边的其他权力中心，被吞并的族群逐渐被同化为大和民族。到大和王权后期的飞鸟时代日本列岛被明确视为外族的族群有东北的虾夷和九州南部的熊袭。
虾夷在日本历史上是一变动概念，泛指大和王朝控制以外的地区中，位于东北方面的部族，因此随著大和王朝控制范围的扩大，虾夷所指范围也逐渐向东北地方、北海道后退。他们与大和人进行贸易，但随著大和王权扩张，虾夷也经常为防御而战，袭击大和人修建的城栅；大和方面也透过在秋田等城栅举行祭祀、提供物资等方式笼络虾夷臣服。但由于虾夷地区没有中央政府，很难彻底降伏所有虾夷人。
熊袭则是古代日本南九州地区的原住民，多次出现在日本神话时代的记述中。目前较普遍的观点认为，熊袭族即是日后的隼人。另外位于日本列岛南部的琉球群岛在日本史书中的首次记载出现于飞鸟时代，《日本书纪》在657年称奄美群岛为“海见嶋”。

佛教的发展
佛教引入日本大约在公元6世纪中。587年丁未之乱确立佛教在日本的地位。

飞鸟·白凤文化
年表及概要
推古朝
（首都：飞鸟）

538年（宣化3年）百济的圣王派公使赠送释迦牟尼像和佛教経论给日本大和朝廷，此为日本最早本国有具体记载之史实。
587年（用明2年）天皇皈依佛教。物部守屋和苏我马子之间的冲突加剧。之后圣德太子支持苏我氏政营，物部氏灭亡。在物部氏灭亡后的半个世纪内，苏我氏的权力达到了顶峰，开始了外戚专政。
588年（崇峻元年）苏我马子下令开始修建飞鸟的法兴寺（飞鸟寺）。
592年（崇峻5年）苏我马子派遣东汉直驹暗杀意图反抗苏我氏的崇峻天皇，推立日本第一位女天皇推古天皇。厩戸皇子（圣德太子）以皇太子的身份摄政，飞鸟时代开始。
604年（推古12年）冠位十二阶出台；圣德太子制定十七条宪法；佛教在日本得到大势发展；以天皇为统治中心的国家体制开始确立。
607年（推古15年）派遣遣隋使小野妹子出使中国，向隋天子递交了“日出处天子致书日没处天子，无恙。”的国书。同行的还有大量的留学生，以学习隋朝的文化和政治体制。
620年（推古28年）圣德太子和苏我马子一同完成《天皇记》、《国记》、《臣连伴造国造百八十部及公民等本记》等史书。
622年（推古30年）摄政皇太子厩戸皇子（圣德太子）去世。
626年（推古34年）苏我马子去世。
628年（推古36年）推古天皇去世，日本历史上长达36年的第一位女天皇统治时代结束。

舒明・皇极朝
（首都：飞鸟）

628年（推古36年）由于推古天皇崩御时并没有选定继承人，于是圣德太子之子山背大兄王与敏达天皇的长孙田村皇子都被视为皇室有力的继承人。其中苏我虾夷的叔叔摩理势有意拥立山背大兄王。于是苏我虾夷为巩固自己的权势杀害摩理势，拥立田村皇子为舒明天皇。
630年（舒明2年）第一批遣唐使抵唐。
641年（舒明13年）舒明天皇去世。苏我虾夷与苏我入鹿拥立宝皇女即位为皇极天皇；而这段期间苏我虾夷将一部份的国政委由苏我入鹿代行，但是苏我入鹿的放纵不知节制也引起皇室内部的诸多不满。
643年（皇极2年）苏我入鹿攻山背大兄皇子一族，皇子一行在法隆寺自杀，圣德太子一族灭亡。

孝德朝（难波朝）
（首都：难波）

645年（大化元年）中大兄皇子和中臣镰足发动乙巳之变，于皇极天皇朝前暗杀了苏我入鹿，苏我虾夷拒守于甘橿冈，最后自杀身亡，苏我氏灭亡。皇极天皇退位，敏达天皇曾孙轻皇子成为孝德天皇，迁都难波（今大阪）长柄豊埼，以摆脱飞鸟的苏我氏残党盘根错节势力。孝德天皇并制定日本最初的年号大化。
646年（大化2年）孝德天皇发布改新之诏，开始了称为大化改新的对日本政治体制的改革。宣布建立中央集权政治体制。推行班田制和租庸调制。实施新冠位制，将苏我氏大臣一人专权改为新设立的左大臣，右大臣和太政大臣三人分权的中央官制，设八省百官等。
653年（白雉4年）与皇太子葛城皇子（即中大兄皇子）发生政见对立，皇太子移居飞鸟。
654年（白雉5年）孝德天皇去世。

齐明・天智朝
（首都：飞鸟 → 大津）

655年（齐明元年）孝德天皇死后，中大兄皇子掌握政治实权。皇极太上皇再度即位，改称齐明天皇，迁都飞鸟。
660年（齐明5年）中大兄皇子在飞鸟建造漏刻台。
661年（齐明7年）齐明天皇御驾亲征，抵达筑紫（九州）朝仓宫，不久病亡。中大兄皇子临朝称制，即为后来的天智天皇。
663年（天智2年）中大兄皇子依百济之请，派军支援朝鲜，但在白江口之战中大败于唐朝与新罗之联军。日本各岛开始建筑防卫设施。
664年（天智3年）开始太宰府的水城建筑，同时在对马国，壹岐国，筑紫国设立海防和烽火台。
667年（天智6年）迁都较内陆之近江大津宫，以避免唐、新罗联军入侵。
668年（天智7年）中大兄皇子即位为天智天皇。
670年（天智9年）天智天皇制成《庚午年籍》，是为日本最早的全国性户籍。据《三国史记》及《唐书》，始号日本。法隆寺大火，被夷为平地。

天武・持统朝
（首都：飞鸟 → 藤原）

672年（天智10年）天智天皇去世，其弟大海人皇子和其长子大友皇子（由于其身份特殊，大友皇子的天皇之位一直没有得到承认，直到1870年明治天皇才追谥其为弘文天皇）争夺皇位，发生壬申之乱。最终大海人皇子获胜，即位天武天皇，大友皇子在濑田川之战中失败后自缢而死。天武天皇迁都飞鸟浄御原宫，日本的中央集权国家体制日益完善。
681年（天武10年）开始编纂律令飞鸟净御原令。
686年（朱鸟元年）天武天皇去世。大津皇子被控谋反，敕令赐死。天武天皇的皇后鸬野赞良临朝称制，改元朱鸟。
689年（持统3年）全22卷飞鸟净御原令完成颁布。
690年（持统4年）鸬野赞良因东宫草壁皇子亡故，即位持统天皇。制成庚寅年籍，从此开始日本户籍的“六年一造”。
692年（持统6年）以公地公民制为基础的班田制开始实施。
694年（持统8年）迁都日本最早模仿唐都长安的大型条坊制都城藤原京。
697年（文武元年）持统天皇退位，改称太上天皇，草壁皇子之子珂瑠皇子继任文武天皇。
700年（文武4年）文武天皇下令按照唐朝的律令制为基础编写律令。
701年（大宝元年）大宝令完成，包括律六卷，令十一卷，由藤原不比等纂，将日本至七世纪以来“近江令”、“天武令”等等制度与法规修正补订成完备的法典。奠定日本做为一个中央集权国家的法治基础，也是大化革新施行成功的重要注脚，直到757年养老律令颁行前，一直是国家基本法。改元大宝。
702年（大宝2年）文武天皇正式颁布大宝令。
706年（庆云3年）文武天皇进行庆云改革。
706年（庆云4年）文武天皇去世，其母继任元明天皇。
708年（和铜元年）元明天皇仿唐朝“开元通宝”，铸造“和同开珎”铜钱，推行“蓄钱叙位法”；由于藤原京排水不善，疾病肆虐，再次模仿唐都长安，建平城京（今奈良市）。
710年（和铜3年）元明天皇迁都平城京（奈良），飞鸟时代告终，奈良时代开始。

关键人物
圣德太子
苏我氏（苏我马子，苏我虾夷，苏我入鹿）
物部氏（物部守屋）
中大兄皇子（天智天皇）
大海人皇子（天武天皇）
大伴氏
中臣氏（藤原氏、藤原镰足）
阿倍比罗夫
大友皇子（弘文天皇）

== 参考文献 ==


大公报

《大公报》（英语：Ta Kung Pao，早期曾用法文名L'Impartial）是中国发行时间最长的中文报纸之一，1902年创刊于天津法租界，在中华民国大陆时期是最具影响力的报纸之一，目前该报是世界上现存报纸中历史最悠久的中文报纸。1926年至1949年，该报以奉行不党、不卖、不私、不盲的“四不主义”出名。香港版首次设立于1938年，刊行至于1941年日本占领香港。1948年，国共内战中，国军节节败退，胡政之在香港再度创办香港版，但期间病逝于上海。1949年后，在中共港澳工委的直接领导下，《大公报》在香港继续出版发行并成为其机关报，其立场被指亲中和有特殊的政治背景，实际不再奉行“四不主义”，现隶属于香港大公文汇传媒集团，主打政治经济新闻。
目前，《大公报》与《文汇报》、《香港商报》和《香港经济导报》并称为香港“四大左报”，其报导手法受到对立立场的媒体人的质疑。根据香港中文大学传播与民意调查中心在2016年的民调，《大公报》的公信力评分为4.21，在收费报章中排名倒数第一。2019年11月的民调，《大公报》再次敬陪末座，公信力评分是3.30，成为全香港公信力评分得分最低的传媒。在大量媒体因《港区国安法》实施被逼关闭之下，2020年由香港报业公会主办的“香港最佳新闻奖”中，《大公报》共夺得13个奖项，是该届全港获奖最多的报章。

报刊历史
历史概述
《大公报》是中国发行时间最长的中文报纸，也是中华民国大陆时期最具影响力的报纸之一，如同近现代中国社会发展的百科全书。虽然都称为“大公报”，不同时期的《大公报》迥然不同。自成立起到1949年6月17日在上海发表《大公报新生宣言》期间的《大公报》被王芸生、曹谷冰等人称为“旧大公报”，其中又分为两个阶段：

创始时期，先后为英敛之、王郅隆持有，创办于1902年，停刊于1925年。
新记时期，1926年吴鼎昌、胡政之、张季鸾接办，为区别于英记、王记，更名为新记公司。《大公报》的历史贡献，基本都是指新记时期。
1949年以后的《大公报》又被称为“新大公报”，归中国共产党领导管理。各地的版本，经历了不同演变。

1949年天津版改名为《进步日报》，上海版于1952年北上并入天津版，仍名为《大公报》。1966年文革爆发后，因被指对国民政府“小骂帮大忙”遭到冲击，自此停刊。
1952年，重庆《大公报》改组为《重庆日报》。
1952年，香港《大公报》改归中共中央港澳工委领导，是现今唯一存在的版本。
1902年，《大公报》由英敛之创刊于天津法租界。该报创办之初为天津法国天主教堂的天主教宣传报纸。创刊后几十年该报几经易手。1916年，受到安福系支持，股东王郅隆收购全部股权，自此《大公报》成为安福系的机关报。王郅隆聘请胡政之为主笔兼经理，改革报纸排版及内容。1920年，安福系失势，王郅隆提退股本，胡政之辞职，销量大减，至1925年11月27日停刊。
1926年，吴鼎昌、张季鸾、胡政之合组新记公司，接办《大公报》，即新记《大公报》。后人评价《大公报》时一般指的也是新记《大公报》。新记《大公报》以不党、不卖、不私、不盲的“四不主义”原则闻名，凭借其犀利的政治评论和时事报道迅速流行。自1902年成立起到1949年在上海发表《大公报新生宣言》期间的《大公报》也被称为“旧大公报”。1949年后，在王芸生主张下逐步转为中国共产党控制，重庆版改为《重庆日报》，天津版、上海版合并后迁往北京，作为全国性经济大报，并于1966年因文革被红卫兵逼迫停刊，北京版原编辑团队在改革开放后新办类似报纸《经济日报》，此后《大公报》仅有香港版留存至今。
《大公报》是第一次世界大战后是唯一一家派记者报道巴黎和会的中文报纸，也是唯一一家派驻欧洲记者报道第二次世界大战的中文报纸，并且派出记者到波茨坦会议、密苏里号日本投降仪式见证历史，此外还是第一份在股票市场上市的中文报纸。《大公报》与《益世报》《申报》和《民国日报》一同被称为“民国四大报刊”之一。

大公报在香港
1937年底，日军攻占上海。胡政之决定在香港创办《大公报》。香港版1938年“八一三”周年纪念日创刊。胡政之在创刊号中表明，尽管面临严重外患，但《大公报》将继续为国家服务。由于《大公报》久负盛名，港版发行首日，便遭到本地同业排外，雇孩童闹事，抢夺并撕毁报纸。香港报业素来注重商业新闻，而并非文人议政，故而《大公报》的销量不佳；本地报纸和广告费用低廉，致使《大公报》营业亏损。直至1940年1月独家刊载汪日密约后，销量才大增。1940年初，胡政之意识到香港可能不保，到桂林觅地造屋，并陆续运进几架平版印报机及其他必要器材，1941年3月15日创设桂林版，作为香港版之后路。1941年12月日军占领香港后，港版《大公报》停刊，香港版报社人员撤往桂林馆。1948年初，胡政之认为，在两极格局背景下，国民党和共产党都不会再允许《大公报》的存在，只有在香港，《大公报》才能长期存活。1949年4月14日，胡政之因病去世，国民党对大公报主编王芸生进行打压，《中央日报》给他贴上“新华社广播的应声虫”等标签。中共地下党针对性地对王芸生进行工作，最终让他选择加入中共阵营。
1949年之后，《大公报》在中宣部直接领导下和在中共港澳工委的直接控制下，在香港继续出版发行，与《香港商报》、《文汇报》构成香港左派报纸的阵地。此后，《大公报》的立场明显地支持中国共产党，因此被认为有官方背景，在财经新闻方面也常发布有关北京政府对香港或中国大陆的相关政策报导。
1966年文化大革命爆发后，1967年香港爆发六七暴乱。时任《大公报》香港版的社长费彝民也是港九同胞反港英组织的领导层重要成员之一。《大公报》作为左派报纸，为包括香港部分底层劳工民众在内的香港左翼势力实施行动起到了重要的作用，这也使得《大公报》遭到部分香港右翼势力人士的强烈抨击。
1972年，在《大公报》北京版因文革被红卫兵逼停后，时任香港大公报社社长费彝民基于《大公报》在香港的良好发展情况，于北京设立《大公报》办事处。1989年，《大公报》香港版又在上海设立办事处。
1982年6月15日，时任中共最高领导人邓小平在北京会见十二位香港各界人士，其中就包括时任《大公报》香港版主编费彝民。邓小平在与上述人员会见期间，首次宣布中国将在1997年收回香港。《大公报》随即跟进报道该消息。
1984年12月19日，明确香港前途问题的《中英联合声明》于北京签署，《大公报》记者现场采访记录签署过程，之后，《大公报》刊登号外，第一时间报道该消息。
1992年，邓小平南巡。《大公报》率先发布了邓小平南巡的不少独家消息。
1997年7月1日，香港回归中国。《大公报》在当天先后四次刊发号外，当日前后更是连续刊发出纸71张总共284版，报纸印数达到了罕见的三百万份，详细报道香港回归的相关消息。
《大公报》也会与香港一些亲共社团举办相关展览活动，例如：“和平正义的伟大事业—纪念中国抗日战争60周年和世界反法西斯运动60周年”，“雪域明珠—西藏和平解放40周年展览”等。《大公报》和《香港商报》或《文汇报》的网站也是中国大陆少数“解禁”的香港报刊及相关网站。由于该报拥有被中共中央直接领导的悠久历史背景，在报道国际及两岸事务时往往站在中共立场，政治色彩浓厚。根据2009年针对香港市民对传媒可信度的调查显示，《文汇报》及《大公报》可信度分数排行最低。2015年，香港大学校务委员会成员李国章曾表示“自己不读《文汇报》或《大公报》，相信香港大部分人也不读《文汇报》或《大公报》”，又指两报写得越多，港人越反对。2016年2月，《大公报》和《文汇报》合并归入“香港大公文汇传媒集团”，保持各自出报之同时亦“将统筹采编和技术力量，力图在融媒体方面获得发展”。
2022年6月12日，《大公报》迎来创刊120周年。中共中央总书记、中国国家主席习近平向大公报社致信祝贺。习近平在信中表示，一个多世纪以来，《大公报》秉承“忘己之为大，无私之谓公”的办报宗旨，立言为公，文章报国，为新中国建设、改革开放和现代化建设，为香港回归祖国、保持繁荣稳定发挥了积极作用。进入新时代，《大公报》旗帜鲜明发出正面声音、凝聚社会共识，为维护香港社会稳定、增进香港与内地交流、促进人心回归作出了贡献。香港邮政也为了纪念《大公报》创刊120周年，发行了《大公报》纪念邮票，邮票中含有《大公报》自1906年至1956年期间的天津总社社址和现今香港楼市风景的图片，以示对《大公报》的纪念。
2025年2月14日，为纪念《大公报》创刊一百二十余年，香港航空的大公报主题涂装客机“大公报号”（使用一架空客A330-300）首次在香港国际机场亮相。客机上印有巨大的“大公报”题字标识。

市场定位
《大公报》网站自言以2008年1月数据，日均来访人数近15万人，在全球阅览量中，中国内地占75％、香港占5％、美国占5％、其它占10％。2006年，《大公报》在向广东省零售发行“商旅版”，售价人民币3元。该版主要报道香港本土新闻为主，不报道香港以外新闻。另外，中国内地读者也可通过中国邮政订阅原版《大公报》，每份人民币10元，邮发代号为1-3014。
网上平台方面，该报于1995年设立大公网，为中国最早创建的网络媒体之一。据国际专业网站监测机构数据显示，截至2021年，大公网目均点击率达1,000万次以上，据大公网自介，其主要受众为关注香港与中国内地的政商学文等社会各界精英群体，读者遍及中国内地、港澳、台湾，以及美国、加拿大、澳洲、韩国、日本等100多个国家和地区。在大公网的全球受众中，中国内地以外的访问者数量占全网总量的一半以上。香港报业公会2014年的60周年会刊指出，大公网全球排名稳居中国新闻类网站前十，日均浏览量达1,000万次以上，日均访客数逾100万，官方搜狐微博有242万人关注，新浪微博则有52万。

内容
报刊编排
《大公报》报头的“大公报”隶书红字，据传出自清末著名思想家严复手笔，竖向刊载在报纸第一版右上方。报头题字下方为威妥玛拼音“Ta Kung Pao”，表格最下方印着日期，星期，第XXXXX号，售价，出版版数，天气，大公网和大公报pdf版二维码。其后为大公报爆料热线。首页间中为广告页，但通常为头条新闻。《大公报》报纸的编排没有什么规定，视乎当日报纸出版页数。
报纸通常分为A、B版。

A 版分为要闻、港闻、中国、国际、经济、体育、评论。
B 版分为经济、大公园、小公园、文化、副刊。
逢星期日的《大公报》只有A版，经济、大公园、小公园会在A版里面。

奖项
2020年9月22日，由世界品牌实验室主办的亚洲品牌大会，公布《亚洲品牌500强》，《大公报》获选为《亚洲品牌500强》之一，排名第352位。

争议
部分记者与评论员
曹谷冰（报道中苏建交后苏联情况）
朱启平（报道日本受降仪式，其通讯《落日》已经成为中国新闻史上的经典）
高汾（抗战胜利后进入《大公报》，与丈夫高集一同成为民国著名夫妻报人，后被划为右派）
陈纪滢（抗战期间曾主编过《大公报》有影响的《战线》副刊，在汉口参与筹备中华全国文艺界抗敌协会，后被选为理事之一。后定居台北，多发表回忆录）
孔昭恺
姜国元（笔名安裕）80年代曾被派驻到英国及美国，于华盛顿采访白宫政治新闻

参见
香港传媒争议
新晚报
亲中媒体

注释
参考文献
延伸阅读
外部连结
官方网站（页面存档备份，存于互联网档案馆） 创建于1996年5月，是香港最早的新闻网站之一。
中国近代报刊资料库-大公报 - 联合知识库（页面存档备份，存于互联网档案馆）
纪念《大公报》百年华诞（页面存档备份，存于互联网档案馆）


摩托车

摩托车（英语：motorcycle 或 motorbike），在台湾多称机器脚踏车，简称机车，在香港多称电单车，是指由动力装置驱动，具有两个或三个车轮的道路机动车辆，其最高设计车速超过50 km/h，或在使用内燃机时排量超过50 mL。如使用电力驱动，电机的最大连续额定功率总和大于4 kW。常见形式包括普通摩托车、踏板摩托车、公路越野摩托车、边三轮摩托车和正三轮摩托车等。
摩托车通常通过骑乘者的重心移动配合车把控制转向，多以两轮设计为主流，亦有三轮及其他结构形式。部分特殊用途的摩托车可能增加辅助轮，如为身心障碍者设计的车辆，或用于警务与军用任务的车辆，其车架可能附加侧车厢，形成边三轮摩托车。
现代摩托车的种类繁多，根据用途和设计可进一步细分为普通道路摩托车（Street Bike）、踏板摩托车（Scooter）、越野摩托车（Off-Road Bike）、赛车（如公路赛车和越野赛车）及特种用途摩托车（装有特种装备的摩托车）等。摩托车作为一种重要的代步工具，不仅在日常交通中发挥重要作用，在体育竞技、军事和商业用途中也占据一席之地。

历史
试验及发明
在车辆历史上，脚踏车首先出现，之后是摩托车。世界机车的发源地在欧洲德国、法国、英国、义大利等国，以及美洲的美国。

第一款面向市场的摩托车设计是1884年，英国的爱德华·巴特勒设计的三轮摩托车Butler Petrol Cycle。这款摩托车由一具八分之五匹（466瓦）600 cc 水冷四冲程引擎驱动，并由Merryweather消防车辆制造公司生产。但由于巴特勒没有足够资金，该款摩托车没有得到成功。

另一款使用内燃机的摩托车，是1885年由德国发明家戈特利布·戴姆勒（Gottlieb Daimler）和威廉·迈巴赫（Wilhelm Maybach）设计并制造的戴姆勒摩托车。这款摩托车相当于将一具汽油四冲程引擎装在木制的两轮车上，但它不同于当时的自行车：不透过倾斜车辆的方式产生离心力，并使车辆转向，完全没有使用于70年前研制出的自行车原理，取而代之的是透过两根前叉的摆动来达到转向的目的。但这辆“摩托车”并非用作实际用途，而只作为两人研制内燃机的载体。
不过，在这两款摩托车发明之前，还有多款使用蒸气引擎的摩托车、电动摩托车及使用柴油引擎的二轮车。如将此三类车辆也算作摩托车，则第一辆摩托车应为1769年由法国人尼可拉斯·库纽制造的，使用蒸气引擎的摩托车。

第一家摩托车制造商
1894年，德国的Hildebrand & Wolfmüller成为第一款公开发售的摩托车，并首次被称为“Motorrad（德语“摩托车”之意）”英国制造商Excelsior Motor Company于1896年开始制造一款自行研发的摩托车。
在摩托车发展历史的早期，不少自行车制造商都透过改造自家的自行车设计，以便于装上内燃机。随着引擎马力的加强及自行车设计的改变，摩托车制造商数量激增。同时，不少原先于19世纪研制摩托车的人士，例如戈特利布·戴姆勒、威廉·迈巴赫，大多开始研制汽车。
1903年，美国摩托车制造商哈雷·戴维森（Harley Davidson）成立，并开始制造摩托车。直至一战前夕，世界上最大的摩托车制造商为“印第安”（Indian）公司，每年生产超过20,000辆摩托车。

第一次世界大战
一战期间，由于战争中摩托车在前线通讯上作用极大，欧洲各国军方对摩托车的需求增大，摩托车产量再次激增。战场上的情报员逐渐从骑马转为骑摩托车。美国哈雷摩托车公司生产的摩托车中，有50%为战需品。英国的凯旋公司在战争期间向三国协约售出超过30,000辆H型摩托车。H型摩托车搭载499 cc（30.5 cu in）单缸风冷式四冲程引擎，后轮由皮带带动。这也是凯旋公司第一款不使用自行车踏板的摩托车。H型摩托车通常被认为是第一款现代摩托车。

战后发展
到1920年为止，哈雷摩托车成为全世界最大的摩托车制造商，其制造的摩托车远销67国。
1920年代末至1930年代，德国的DKW公司取代哈雷成为最大摩托车制造商。

1950年代，流线型设计在赛事摩托车行业中突飞猛进，具有大型整流罩的摩托车成为当时摩托车设计的一大特点，其中NSU和Moto Guzzi两家公司成为流线型摩托车的领导者。
NSU的先进设计最多，但在4名NSU赛车手在1954年–1956年世界摩托车锦标赛中丧生后，NSU停止该类摩托车的设计，并不再参加世界摩托车锦标赛。1958年，国际摩托车赛车协会以安全为由，禁止选手在比赛中使用全包围型整流罩的摩托车。
1960至1990年代，小型二冲程摩托车在全球开始流行起来，其中一个原因是因为东德的沃尔特·卡登在1950年代发明的二冲程引擎。
日本的摩托车制造业源于1940年，由本田技研工业生产的“本田A型”机动脚踏车。1948年，本田公司正式开始生产摩托车。1950年代，日本摩托车制造业蓬勃发展，百余家厂商一拥而起，但这些厂商制造的摩托车基本全为仿造欧洲厂家的摩托车。1950年代，各家厂商逐渐发展出各自的风格，其中本田技研工业、雅马哈、川崎重工业、铃木汽车四家摩托车制造商逐渐在日本摩托车制造业中占据主导地位。四家公司制造的摩托车远销欧美、东南亚，逐渐使日本成为世界摩托车制造业的中心。目前，日本摩托车出口量位居世界前列。
1960年代，台湾各行业逐渐兴起，机车成为主要交通工具，整体需求一再扩大。惟因外汇短缺，难以进口足够多的摩托车。政府乃鼓励投资机车工业，并订定自制率，且逐年提高。1961年11月，台湾三阳工业股份有限公司与日本本田合作，生产出台湾第一部摩托车。此后三阳工业开始产制50cc和150cc两种机车，成为台湾第一家机车制造公司。之后，台湾摩托车制造业兴起，最高峰时有超过40家制造商。从1988年开始，台湾生产的摩托车出口至中国大陆。1993年，三阳工业在中国大陆湖南省建设第一家合资厂。
中国大陆制造的第一批摩托车，是在1951年7月8日，由北京第六汽车制配厂制造出的“井冈山”牌摩托车。该款摩托车仿造自德国迅达普K500型，使用双缸对置型四冲程风冷式发动机，气缸容积498ml，发动机功率11.8Kw，最高车速110km/h，自重195kg。在此之后，中国多个汽车制造厂纷纷制造出多种摩托车，由于多为军用，带有边车的摩托车占主要部分。改革开放后，国内涌现出大量摩托车厂商，但多为合资企业，其中与日本厂商合资的企业居多（如豪爵铃木、五羊本田、建设雅马哈）。2000年12月15日，由重庆宗申集团制造的第一辆宗申750出厂，这是中国第一款大排量公路赛车。2020年5月6日，春风动力发布公务车CF1250J，这是中国第一款量产的公升级车型。目前，中国是全球制造的摩托车总量最多的国家之一。

今天
在21世纪，摩托车行业主要由印度和日本的摩托车公司主导。除了大排量摩托车外，小排量（小于300 cc）摩托车市场也很大，主要集中在亚洲和非洲国家，由中国和印度生产。一个日本的例子是1958年的本田超级小巧摩托车（Honda Super Cub），它成为有史以来销量最大的车辆，到2008年4月已生产了6千万辆。
今天，这个领域主要由印度公司主导，Hero MotoCorp成为全球最大的两轮车制造商。它的Splendor型号至今已销售超过850万辆。 其他主要生产商包括Bajaj和TVS Motors。

主要结构
早期的摩托车，即“机器脚踏车”，由双轮脚踏车改装而来，通过在其结构中增加一台内燃机（Internal Combustion Engine），实现了动力驱动的突破。早期摩托车的设计结构主要围绕三大系统：动力系统、传动系统和结构与悬挂系统展开。这些系统的设计理念直接受汽车制造技术的启发，并随着工业技术的进步不断演化。
现代摩托车已从这些基础系统出发，扩展为一套更加完整的技术体系，包括制动系统、电子设备与智能化系统等，全面提升了性能、安全性和驾驶体验。

动力系统
早期结构
动力系统核心为内燃机，包括气缸、曲柄箱、活塞、连杆，以及供燃料的化油器（Carburetor）、发火装置（Ignition System）、润滑装置和冷却系统。

现代发展
燃油喷射系统（Fuel Injection System）逐步取代化油器，显著提高燃烧效率，减少排放。
点火系统升级为电子点火（Electronic Ignition），实现更高的点火精度与可靠性。
混合动力（Hybrid）和电动动力系统（Electric Drive）开始普及，成为可持续交通的关键方向。
汽车发动机技术的进步（如涡轮增压、直喷技术）在摩托车动力单元中逐步应用。

传动系统
早期结构
动力通过离合器（Clutch）传递到齿轮变速器（Transmission System），再由链条、皮带或传动轴（Drive Shaft）传递至后轮。

现代发展
自动变速器（Automatic Transmission）和双离合变速器（Dual-Clutch Transmission, DCT）逐渐应用，提升驾驶便捷性。
高性能链条和碳纤维皮带显著提升了传动系统的耐久性与效率。
一些高端车型采用了汽车变速箱中的先进控制技术，如电子换挡逻辑和智能扭矩管理。

底盘与悬挂系统
早期结构
车架由钢材构成，配备钢丝轮、橡胶轮胎，以及基本的前叉（Front Fork）和把手（Handle Bar）。

现代发展
车架材料升级为铝合金、碳纤维等轻量化高强度材料，结构设计更加符合空气动力学原理。
悬挂系统采用液压减震（Hydraulic Suspension）和倒置前叉（Inverted Fork），进一步提升舒适性与操控性。
汽车底盘技术（如自适应悬挂系统）逐渐被移植到高端摩托车中。

制动系统
早期结构
简单的机械制动装置用于车辆减速和停车。

现代发展
碟式制动系统（Disc Braking System）已逐渐普及。
防抱死制动系统（Anti-lock Braking System, ABS）和电子制动分配（Electronic Brake-force Distribution, EBD）技术广泛应用。
借鉴汽车的电子稳定控制系统（ESC），摩托车的制动安全性和操控性能进一步提升。

电子设备与智能化系统
配备电子燃油管理系统（Fuel Management System）、骑行模式选择（Riding Modes）、电子稳定控制系统（Electronic Stability Control, ESC）。
智能仪表盘整合导航、胎压监测、油耗统计、引擎状态监控等功能。
通过蓝牙连接，实现与手机和头盔通讯设备的互联，进一步拓展为智能驾驶的人机单元。
部分先进车型配备了自动驾驶辅助系统（如车道保持辅助、碰撞预警）。
摩托车从最初的三大系统框架发展为今日涵盖动力、传动、结构、制动及智能化技术的完整体系，其技术发展直接受益于汽车制造领域的创新成果。摩托车继承了汽车工业中的核心理念与航空工业的先进技术，在轻量化、高性能与灵活性方面独树一帜，在日常出行、运动竞技以及可持续交通中发挥着不可替代的作用。

类型
各国法律对摩托车的分类方式多以其排量（立方厘米（cc））、最高速度为分类标准。若根据摩托车的用途及外观分类，大致可分为以下数种：

街车
街车指适合在城市道路上日常驾驶的摩托车，较注重实用性和可操纵性。外观设计上，街车多装备一体式座椅和较高的把手，使驾驶姿势更为自然。车头用于整流的风镜相对少见，面积相对较小，部分款式甚至无车头整流装备。由于街车零部件常常裸露在外，故在日本有Naked（裸露的）之称呼，或简称NK车种。在中国大陆，随处可见的“跨骑车”便属街车。街车也有运动性能较强的款式，但在高速行驶中，由于风阻较大，驾驶者会较为不适。
1970年代，美国摩托车杂志《Cycle》创立术语“通用日本摩托车”（Universal Japanese Motorcycle），用于描述由日本厂商制造的经济型摩托车。通用日本摩托车是街车的一种，因其燃油经济性，而一直在世界各地盛行。

摩托化自行车
又称为“原付车”（来自日语：原动机付自転车，意为带有发动机的二轮脚踏车）、“助力车”，是一种轻便摩托车，排量及耗油量较低。由于此类摩托车的引擎只做为一种动力方式（另一种为脚踏动力），因此被译为“摩托化自行车”。

包厢车
德国BMW公司于1990年代中开发出新款摩托车。附设塑钢车身壳、有车门之一人摩托车，内有空调，热天可于车内施放冷气，颇为舒适。

跑车
又称为“仿赛”（英语：Race Replica）、“趴赛”（中国大陆），是指在道路上拥有较高最大速度、加速度、制动性能、转弯性能的摩托车，其耐用度、环保性、驾驶舒适性低于街车。在外观设计上，跑车大多装有大面积的车壳，并装有面积较大的车头风镜。为减小风阻以增加速度，跑车驾驶者需将身体向前倾，或是完全靠在油箱上。因把手位置较低，在中国大陆也被称作“趴赛”。也有部分摩托车赛事用经改装的跑车来比赛，如超级摩托车锦标赛（WSBK）、美国超级摩托车锦标赛（AMA）。
亦有独立于市售车之外的纯种赛车竞赛：世界摩托车锦标赛 MOTO GP，该车辆坊间称为"厂车"，该车造价超过一百万欧元，为各家制造商比拼技术力的结晶，各家厂商各有其独门造艺于此，是摩托车的最高殿堂，并有因排气量分为三种等级的锦标赛(1000c.c./765c.c./250c.c.)。

巡航车
巡航车（英语：Cruiser），又称为美式巡航车、美式机车或美式嘻皮车，是指于1930年代源于美国的一种排量较大、车重较大的摩托车。巡航车通常把手较高、踏板靠前，驾驶者通常需将手和脚向前伸，同时后背直立或向后仰。最具代表性的品牌为美国哈雷·戴维森（Harley-Davidson）。美国新闻界常将此类摩托车称为地狱使者（Hell angels）、奔雷者（Thunder runners）。1980年代，巡航车被引入日本，多家厂商开始制造巡航车，并出口至世界各地。日本的部分摩托车制造商也将巡航车进行改造，改为排量较小、造价便宜的款式，这种摩托车马上在东南亚地区受到欢迎，在中国大陆被称作“太子车”。
在美国，巡航车通常被分为Bobber、Chopper、Bagger三种。

越野车
越野车是指可在各种地形上行驶的摩托车。越野车通常较轻，设备较少，具有较长的避震行程、较高的离地间距（因而在中国大陆被俗称为“高赛”），轮胎常使用抓地力较大的深纹路胎（巧克力胎）。引擎排量较小，但由于车身轻便，其加速度较大，同时对低速扭矩要求较高。越野车适合行驶于野外及山区，为多国陆军、山区野外工作者、极限运动者使用。
越野摩托车可细分为场地越野车（Motocross）、林道越野车（Enduro）、长距离越野车（Rally raid）、障碍攀爬越野车（Trail）、场地滑胎车（Track racing）四种。

滑胎车
滑胎车指将一般越野车前21吋后18吋或19吋深纹路胎（巧克力胎）改成前后17吋的公路用胎，并将后齿盘缩小，以利于公路上行走的车种。
滑胎是属于一种过弯技巧，利用越野车轻易操控的机动性及长行程的避震，高速行驶并煞车，使车子重心改变，形成车尾摆动的过弯驾驶技术。驾驶者必须在进弯前用比其他车种更快速度进弯并重煞，让重心向前转移，并连续退档后快速倾斜车身，利用档位的速差并加上后煞及半离合控制后轮转速让后轮在路面滑行，最后再利用前轮反胎来修正出弯角度，进而达到更快的过弯的效果。

踏板式摩托车
踏板式摩托车（英语：Scooter）是指一种拥有脚踏板的摩托车，在香港又名“绵羊仔”、“小绵羊”（50cc以下），在台湾被称为“速克达”（英文Scooter的音译），又名“塑胶车”。
踏板式摩托车源于义大利伟士牌（Vespa）的踏板式摩托车，最大的特点是使用自动档，传动系统通常为无段自动变速器（CVT），因1950年代爱情文艺电影《罗马假期》，男影星葛雷哥莱·毕克载公主奥黛丽·赫本欢乐游玩罗马景点而声名大噪。
踏板式摩托车最大的优点在于所需的操控技术门槛较低，会骑脚踏车的人很快就能上手，大部分的车型座位底下设有置物箱，欧洲人喜欢在后方加装后置物箱增加置物空间。
由于速克达的机动性高和成本低，在东南亚地区是常见的代步工具。在台湾，由于人口密度高、平地不降雪不结霜、车辆拥挤、速克达机动性高、车辆税制等因素非常适合使用速克达。速克达早期在台湾问世原本是为女性设计的，因为操作相对手动档简易，因此成为目前两轮燃油车辆主流形式。
速克达缺点是经过十年左右，内部机器套件容易损坏，但若档车内部机器套件钢性强保养得好可以骑到20年以上。

雪地摩托车
又称为雪车，是专为雪地环境而开发出来的车型，其驱动方式为座下引擎运转带动下方履带与地面摩擦产生移动，且配合前面橇板机制，滑行于雪上。此车型之传动系统通常为CVT。雪地摩托车最早由加拿大庞巴迪公司制造出来。

三轮车
是指拥有三个车轮的摩托车。在东南亚地区，三轮车被普遍用于货运、客运。原产于印度的Bajaj和加拿大有一种三轮叫庞巴迪。

边车
边车是指在现有二轮摩托车的车侧加装一个乘客座位的摩托车，源于第二次世界大战德国、日本、苏联等国陆军使用的机械化交通运输工具，两人双并侧座，一为驾驶兵，另一为射击兵。
如今，边车常在陆军、巡警队中使用，以方便行动。边车亦被用于照顾身心障碍人士中行动不便者，他们的机车通常左右会各装一个边车，用来辅助他们，方便他们骑乘。
中国大陆制造的第一辆摩托车“长江750”即为边车。中国大陆称此类车为侧三轮摩托车，亦俗称“边三”、“挎子”或边三轮摩托车、挎斗摩托。

倒三轮车
倒三轮车是指具有两个前轮和一个后轮的三轮摩托车，源于意大利比亚乔公司制造的Piaggio MP3。倒三轮车利用平行四边形机构，保证与两轮摩托车一样的驾驶感受，同时提高摩托车安全性，同时亦可在低速行驶时锁定四连杆机构，使驾驶者不用脚触地也能平稳停车。典型倒三轮车如Can-am公司出品的SPYDER、比亚乔公司的mp3、庞巴迪的Spider。

复古车
是指模仿旧式摩托车设计风格而设计并制造的摩托车。

电动车
由电动机驱动的机车，通常配备高容量电池以利长途使用。

赛车
又称为工厂赛车，是指摩托车制造商专门为比赛而特别生产的摩托车，注重性能，而不注重耐用度及环保，并不适合在一般道路上行驶。MOTO GP为一项以原装赛车来比赛的摩托车赛事。

摩托车的社会议题
摩托车的数量
根据在世界各国的机车数量分布，除了欧洲南部常见到机车之外，可明显发现亚洲国家就占五成以上，特别是位于热带与亚热带地区的路上一定能看见机车的踪影。这点和各国的经济变迁发展以及气候带有极大的关联因素。
由于大多数的亚洲国家是在短时间内发生经济与所得水平的快速变迁或变化，摩托车较汽车来得便宜而导致了社会民间普遍使用摩托车的情况。小排量摩托车是印度、中国和印度尼西亚等国家最常见的机动车辆。

摩托车文化
少部分使用摩托车，群聚在街道竞速者，又称为飙车族。他们为了追求速度感，常违法改造摩托车，或是拆除消音器来制造噪音。但更多的是机车的一般爱好者、研究者及假日出游车队，不可等同而论。一些摩托车手之间会展开社交活动，他们还会将摩托车视为自己身份的象征。

安全问题
与一般轿车比较，摩托车缺乏车厢的保护，安全性较低，因此常被戏称为“肉包铁”或“皮包铁”。相对地，轿车则被称为“铁包肉”或“铁包皮”。在美国实际统计数字支持，摩托车的意外死亡率比一般汽车为高。但据统计资料显示，机车的事故与伤亡，有很大一部分是由汽车造成。
因机车车身较小、重量轻、引擎负荷较低，相对使引擎温度更容易控制下、NOx等因高温生成的污高污染废气成分较低，但较低的使用成本，容易导致使用者忽略保养而造成污染控制系统失效而造成污染。
2004年起，台湾修改环保法规，提高机车排气标准，二行程引擎摩托车虽然经过更精进的设计与制造、例如喷射化，仍可通过四期甚至五期的环保标准、但政策方向倾向于停售二行程机车，台湾目前已无二行程新车得以购买、但外销业务方面仍持续供应二行程机车。
2017年，KTM机车发表新一代喷射二行程引擎，独家开发TPI（Transfer Port Injection）喷射系统专利，包括了新的节气门以及EMS（Engine Management System）引擎管理系统，透过新的ECU（Electronic Control Unit）来控制，并且拥有多个传感器让电脑达到完美的点火以及喷射供油，让整辆车保有二行程独特的魅力，但也可以符合现代的环保法规。将搭载于新发表的越野用机车上，符合欧盟机车第四期环保法规。

禁摩
由于种种原因（例如交通安全、环境污染与市容市貌考虑），中国大陆的部分城市于1985年开始实施禁止摩托车上路的地方性法规（中国大陆俗称禁摩）。截至2020年12月，中国大陆约有190个地级市及直辖市实施禁摩政策。
但在通行效率逐年降低的今天，解除禁摩的呼声愈发高涨。

台湾机车路权议题
环境影响
摩托车和踏板车低燃油消耗吸引了美国的环保人士和受到燃油价格上涨影响的人们的兴趣。
Piaggio Group Americas以"Vespanomics"网站和平台的推出支持了这一兴趣，声称每英里的碳排放比普通汽车低0.4磅（113克/公里），减少65%，燃油经济性更好。
然而，摩托车的排气排放物中可能含有比同一年份的乘用车或SUV车辆的排气排放物多10到20倍的氮氧化物（NOx）、一氧化碳和未燃烧碳氢化合物。
这是因为许多摩托车没有催化转化器，而且摩托车的排放标准比其他车辆更宽松。 尽管自1975年以来，大多数汽油动力汽车和卡车在美国都安装了催化转化器，但在摩托车上安装催化转化器可能存在安装和热量困难。
美国环境保护局对所有车辆和公路摩托车（包括踏板车）进行的2007年认证结果报告中，被测试的12,327辆车的平均认证排放水平为0.734。被测试的3,863辆摩托车的平均“氮氧化物+一氧化碳使用寿命末期排放量”为0.8531。54%的测试的2007年款摩托车配备了催化转化器。

注释
参考文献
外部链接
 维基共享资源上的相关多媒体资源：摩托车

== 参见 ==


相声

相声是一种中国曲艺表演艺术，于清朝道光年间，在北京出现，其前身为八角鼓。
相声一词，古作像生，原指模拟别人的言行，后发展为象声。象声又称隔壁戏。经清朝时期的发展直至民国初年，象声逐渐从一个人摹拟口技发展成为单口笑话，名称也就随之转变为相声。由单口相声，后来逐步发展出对口相声、群口相声，综合为一体，成为名副其实的相声。经过多年的发展，对口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式。普遍认为相声存在四门功课，说学逗唱，而传统的口技即为“学”。
在相声传承中，基本分成一般民众与满清旗人两个源流。前者卖艺为吸引观众，多愿意讲述表演较粗俗的段子，比较反映人民思想及地道文化，被称为浊派，也称浑门；而后者多为喜好这门曲艺的八旗子弟，多少有些身分矜持，故喜好表演如文学、经史、戏剧等较为高雅的段子，被称为清派，也称清门。但到了发展后期，浊派传人也会说清派段子，清派传人也有向浊派学习的情况。至1912年，基本已无特别的清浊之分。相声随后在两岸三地有着不同的发展模式。

历史
起源
相声起源之一自曲艺八角鼓。张三禄是目前见于文字记载最早的相声艺人。根据相关记载并推测：张三禄本是北京的八角鼓丑角艺人，后创造了相声。他的艺术生涯始于清朝的道光年间。在《随缘乐》子弟书中说：“学相声好似还魂张三禄，铜骡子于三胜到像活的一样。” 在张三禄之后，分为朱、沈、阿三派。其中以艺名穷不怕的朱绍文门徒最多，现今多数相声艺人都以他为始祖。

早期发展
抗日战争时期，一些相声演员表现出民族气节。常宝堃曾经两次因为讽刺日伪占区现状而被捕，张寿臣公开赞扬吉鸿昌等人的抗日，批评当局的不抵抗政策，也曾因为讽刺当时天津的警察“贱”遇到麻烦。

在中国大陆的发展
1949年后，一大批以侯宝林为代表的从中华人民共和国成立之前就在说相声的演员逐渐转型，将相声的内容加以改造，去掉了大量色情、挖苦别人生理缺陷，以及对捧哏方人身攻击之类的段子，以此迎合新的政治与文化形式。1950年，北京相声改进小组成立，以老舍为代表的一批文艺工作者、知识分子参与到相声创作中来，提升了相声的品质。
相声的流行的一个原因是因为它是一种以声音为主的艺术，适合以被普及的无线广播作为主要媒体。相声被称为“文艺战线上的轻骑兵”。
除了重新整理的传统相声之外，初期还有很多讽刺型的相声，讽刺“旧社会”或者新时代思想落后的人。在1956年百花齐放，百家争鸣期间，如何迟、马三立等相声艺人创作了《买猴》、《开会迷》和《统一病》等讽刺相声，批评了当时存在的官僚形式主义，以及社会主义改造过程中的一些不当政策。然而次年毛泽东发动了反右运动，创作讽刺相声的何迟和马三立被认定为右派，遭到政治压迫。
由于当时的政策，一些人意识到歌颂社会主义的相声的需要。1958年社会主义建设总路线时期，歌颂型相声开始大量出现。其间以马季等为代表人物。
在随后的文化大革命中，很多相声艺人遭到打压，曾一度让相声在中国大陆绝迹，只有一些歌颂型相声被允许演出。
文革之后，相声得以恢复。以姜昆、李文华的《如此照相》和常宝华、常贵田的《帽子工厂》为代表的一大批讽刺“四人帮”的相声迅速流行。从前侯宝林等人的相声也重新在广播电台播出。
进入1980年代，在日益流行的曲艺形式小品的冲击下，表演形式简单的相声不再得到以电视为主要传播媒体的观众的青睐。一些新的相声形式，如弹唱相声、相声剧等被发展出来，但市场仍然不大（与此同时，相声的大量元素被吸收到小品中）。尽管如此，这段时间里相声还是获得了不小的发展：新一代演员涌现出现，各种内容和形式上崭新的相声段子不断登台，形成了有别之前的“当代相声”。其中无论是歌颂娱乐型还是针砭时弊性的段子，都很多深受大众欢迎的例子。在这一时期的各种大小文艺场合，相声仍是娱乐大众的主角。
1990年代中后期开始，相声开始逐渐式微，新段子越来越少，脍炙人口的作品凤毛麟角，而且内容中讽刺时政的内容也日益罕见，老式的纯娱乐风格相声开始逐渐居多。在此同时，包括许多知名演员在内的相声演员离开了相声舞台转而从事其他工作，可是新人中能接班的却不多。相声的地位逐渐为繁荣的小品所取代。
2000年初，借由卫星电视的技术和娱乐业的市场化，相声在中国南北出现呈现差异化发展。以长沙人任军，山西人杨其峙组成在“奇志大兵”为代表的湖南相声组合开始崭露头角，起初在长沙各地歌厅舞厅现场演绎，后受邀在当地电视台娱乐节目中录制表演相声节目，其作品在湖南广受欢迎，内容贴近普通民众生活，反映和讽刺时事官僚问题，带动南派相声风潮一时，同时在四川，重庆，广东等地采用本土语言的相声都有相当程度的受众市场。

在21世纪初，相声在中国大陆处于青黄不接的局面：老一辈艺术家纷纷陨落，1980年代当红的演员们对于相声的发展也表现出了力不从心的状态；在为了重振相声举办的“全国相声大赛”中，新生代亦始终不见勃兴。（中国中央电视台分别在2002年元旦、2003年元旦、2006年国庆节和2008年五一黄金周期间举办了四届全国相声大赛。首届和第二届受到了观众的好评，第三届第四届相声大赛却被指“看不到相声的相声大赛”。第三届相声大赛闭幕式中马季与主持人周涛和毕福剑合说的相声《学相声》成了马季最后的公开相声演出。）相声的发展前途不被多数人看好，但是在媒体以外的地方，许多以传统方式演出的相声剧团还是保留了一定水平并具有相当多观众的。在天津的许多小剧场与茶馆都可以听到相当精采的传统相声。而同样曾在茶馆传统方式演出的郭德纲在2005年之后走红，虽然不同于真正的茶馆相声，给观众带了一些对传统的认同，并让中国大陆看到相声复兴的希望；郭德纲不但改编过大量的传统相声，同时也创作了大量的相声，如大获成功的《我》字系列、《你》字系列；同时推广了相声的本门唱太平歌词（原先理解的相声唱是京剧、评剧等）。在以郭德纲为主的相声演员的努力下，中国大陆的相声艺术也首次在非华语地区举行大型演出。

在台湾的发展
1949年，中华民国政府退守台湾，一批相声演员也到了台湾。当时在各营业场所说相声的演员包括丁一、张三、王祥林、赵如明、陈逸安、魏龙豪、吴兆南、杨保华、周胖子、丁仲等人，以陈逸安、魏龙豪、吴兆南的名气最响亮，陈逸安和魏龙豪同为军中康乐队员，俩人应邀在八角楼（今西门红楼）等地搭档演出，后来与吴兆南仨人在中国广播公司、警察广播电台等广播电台一同主持相声节目。随后在1967年起，开始收集资料灌制《相声集锦》、《相声选粹》、《相声捕轶》以及《相声拾穗》。
最初，相声的主要听众是以眷村为主的外省人。1985年，由表演工作坊（简称“表坊”）推出舞台剧‘那一夜，我们说相声’（由李立群、李国修主演）之后，造成了轰动。“表坊”于1989年推出了舞台剧《这一夜，谁来说相声？》（由李立群、金士杰、陈立华三人主演），1991年推出《台湾怪谈》（李立群单口相声），1993年推出舞台剧《那一夜，我们说相声》（由李立群、冯翊纲重新诠释），1997年推出舞台剧《又一夜，他们说相声》（冯翊纲、赵自强、卜学亮三人主演），2000年，推出舞台剧《千禧夜，我们说相声》（赵自强、金士杰、倪敏然三人主演）；最后，在2005年，推出了舞台剧《这一夜，Women说相声》（方芳、邓程慧、萧艾三人主演）。虽皆以相声命名，实则为舞台剧。
在1988年四月，冯翊纲、宋少卿组成相声瓦舍（2001年加入黄士伟），开启了舞台剧融合相声艺术的创作表演。在2004年7月8日，辅佐“可以演戏剧团”（由御天十兵卫与高扬组成）推出第一部作品《给我一个胶带》。
1991年，阿炮（蔡明毅）与阿娇（谢雅琳）推出台语相声《台语相声─世俗人生》，以婚姻为题材，佳评如潮。
1993年，刘增锴、林文彬创立台北曲艺团，除了相声以外，同时推出许多中国特有的说唱艺术，如双簧、评书、数来宝、快书、京韵大鼓、梅花大鼓、西河大鼓、单弦、太平歌词等，并多次推动两岸相声艺术交流演出。
1999年8月26日，吴兆南于收徒大典时宣布成立吴兆南相声剧艺社，限定仅吴兆南弟子及再传弟子可以成为正式团员。除了相声以外，另包括各项曲艺，如双簧、数来宝、快书、京韵大鼓、单弦、太平歌词及京剧、舞台剧等。

在香港的发展
香港自古以来就有流传于中原地区的北派相声，早在清朝时期，来自中国大陆的文人、说书人就把相声这门传统艺术带到南粤和香港。
随着历史原因，香港被割让为英国殖民地。自此之后，相声在香港的发展进入了独特的本土化时期。民国初年，香港的相声主要出现在街头卖艺中，专门的相声艺人大多是以说书及口技等杂耍艺人为主。他们大多来自社会的各个阶层，懂得看书，喜欢聊天，因此运用相声的形式谋生。
踏入四五十年代，香港电影开始急速发展，相声艺术也开始融入进新兴媒体。在显存的无数旧香港电影拷贝中，我们可以看到单口相声、对口相声的表演形式，开始融入进早期的香港电影中，大多以演员独白、互相调侃的表演形式出现。
1957年，全球第一家华语电视媒体诞生，就是现今的亚洲电视前身丽的电视。相声开始跃进电视媒体，成为综艺节目的固定表演项目。其后1967年，香港无线电视（TVB）诞生，全球最长寿的综艺节目《欢乐今宵》启播，相声艺术开始在电视综艺节目中以更广泛的变种形式出现，如主持人的讲稿中，节目与节目间的串场等。

在马新地区的发展
两岸分治之后，一部分中国南部的演出团体前往马来亚地区发展（当时新加坡，马来西亚尚未独立）。相声艺人冯翔、白言、路丁在马新地区表演相声。因为马新地区所独有的多元语言环境使得“马新相声”较中国大陆的相声和台湾相声别具一格，但也因为了中文并非主流语言的问题使得马新相声界的职业演员很少。

相声的分类
相声按演员人数分可分为：

单口相声
长篇单口相声，通常分为数次表演，类似于评书，最早有“八大棍”之称，指的就是从评书中抽取的八段互不相关的段子。但单口相声更多注重笑料。
对口相声，演员人数为2人。
群口相声，演员人数在3人或3人以上。
按内容功能分类，可分为：

讽刺型相声：可以讽刺自己或者别人，如侯宝林的《夜行记》（讽刺不遵守交通规则的人）、姜昆和李文华的《如此照相》（讽刺文革时期的社会现象）。
歌颂型相声：如马季的《新〈桃花源记〉》（歌颂社会主义新农村）、侯跃文的《京九演义》（歌颂京九铁路的建设者）。
娱乐型相声：《说方言》、《爱情歌曲》之类。
按著作时代分类，可分为：

传统相声：清末民初时期
新相声：1949年之后
当代相声：1980年代后期之后
按流派分类，可分为：

马派相声：代表人物是马三立、马志明。
常派相声：代表人物是常连安、常宝堃。
侯派相声：代表人物是侯宝林、侯耀文。
刘派相声：代表人物是刘宝瑞、马季、唐杰忠。
按地域分类，主要可分为：

天津相声：相声主要发源地之一，以讽刺见长，火爆热烈 ，富于幽默感，说逗俱佳，包袱密集为主。部分演员在表演时会讲天津话。表演场地以茶馆相声为主。
北京相声：相声主要发源地之一，主要是大段子。表演场地多为剧场。

艺术特色
基本功
相声自清末起源，一直不断变化发展。关于相声基本功，也形成了很多种不同的说法。
“说学逗唱”作为相声四门功课的说法流传最广。这一说法最早见于1930年代连阔如（笔名云游客）所著的《江湖丛谈》，称张三禄从八角鼓的“八样”（吹、打、拉、弹、说、学、逗、唱）中提取了“说学逗唱”作为相声的基本技能。然而这一说法并不严谨，如张寿臣就反对这一说法，指出很多名家（张宝茹、刘奎珍、马三立等）都不“唱”。
侯宝林总结了相声的十二项基本功：

第一、开场诗。
第二、“门流儿”。
第三、白沙撒字。
第四、太平歌词。有的人在白沙撒字时，边写边唱。
第五、说一个人的（就是单口相声）。
第六、捧。
第七、逗。这两项就是对口相声，相声演员须会演甲、乙角色。
第八、说三人相声。相声演员须会演甲、乙、丙三个角色。
第九、要钱。同行术语又叫“看杵门子”。对街头艺人来说，这是个重要项目，就是在演出中间或结束时，他能张罗着向观众敛钱。
第十、簧。说相声的都得会双簧，但说双簧的不一定会说相声。
第十一、口技。
第十二、数来宝。
又有一说，基本功为十三门，分别是：

要钱
口技
数来宝
太平歌词
白沙撒字
单口相声
逗哏
捧哏
群口相声
怯口/倒口
柳活
贯口
开场小唱
张寿臣认为，太平歌词作为“圆黏儿”（吸引看客）的手段，在剧场环境中已经没有作用了，而且它作为独立曲种发展的空间已经很小。
侯宝林认为，说学逗唱中的“唱”，不是太平歌词，而是指相声本门以外的唱，即模仿别人唱腔，如学河北梆子、学评剧，学越剧，唱歌。
马志明、郭德纲认为，说学逗唱中的“唱”，是太平歌词，而唱京剧、唱评剧、唱歌等，属于“学”。

术语
定场诗
逗哏
捧哏
包袱：相声中的笑料
柳活：以学唱（戏剧）为主的相声
腿子活：在相声表演中，演员为表演戏剧，带点小化妆，分包赶角，进入角色来表演，之后还要退出来叙事的段子。
贯口（活）：大段连贯且富于节奏性的台词，以《大保镖》和《文章会》为典型，相声行内有“文怕《文章会》，武怕《大保镖》”。
怯口活（怯口）：运用方言或外语表演，如：豆腐堂会、山西家信等。
现挂（抓哏）：现场抓紧取题材引起笑声
砸挂

道具
一桌
二椅
五子：
扇子：作为模拟其它道具的物品，例如马鞭、毛笔、剑、刀、枪等，亦可写小抄，既然是道具，除非剧情需要，扇子并不会作为搧风之用，可以作为是否是行内人的判别。
醒子：来自评书，在长篇单口相声中也会用到，用于吸引观众注意。
折叶子
绢子：除了擦汗之外，亦作为道具之用，如折叠后作为帽子(黄鹤楼段)
玉子：早期尚无名称，经入皇宫给慈禧太后表演时，慈禧取用园内竹子制作竹板给艺人，此后就被称为“御赐”，叫久了便称为“玉子”。原为撂地演出时唱(念)词或唱太平歌词时伴奏的乐器，一般是两个竹板，但经过剧本编写后，可说长篇段子，此时增加五块竹板称为七快板。

相关表演形式
双簧
口技
开场小唱
太平歌词
参军戏
落语
答嘴鼓
滑稽戏
栋笃笑
漫才
双人搭档

相声师承关系总谱
经典剧目
传统相声
《豆腐堂会》（又称《找堂会》）、《倭瓜镖》、《文章会》（与《大保镖》合称《文武双全》）、《夸住宅》、《开粥厂》、《当行论》、《报菜名》、《地理图》、《黄鹤楼》、《八大改行》、《八扇屏》、《八大吉祥》、《三近视》（又称《三近视认匾》）、《白事会》、《扒马褂》、《论捧逗》、《绕口令》、《关公战秦琼》、《蛤蟆鼓》、《打牌论》、《君臣斗》（又称《金殿斗智》）、《珍珠翡翠白玉汤》、《山东儿斗法》（又称《斗法》）、《假行家》、《金刚腿》、《怯教书》、《反七口》、《黄半仙》、《铃铛谱》、《拴娃娃》、《口吐莲花》、《五红图》、《福寿全》、《羊上树》、《树没叶》、《山西家信》、《学四省》、《学聋哑》、《杂学唱》（选择部分曲艺形式来演出）、《卖布头》、《卖估衣》、《老老年》等。

现代相声
《似曾相识的人》、《如此照相》、《81层楼》、《买猴》、《钓鱼》、《夜行记》、《训徒》、《五官争功》、《虎口遐想》、《宇宙牌香烟》、《小偷公司》、《老鼠夜话》、《打电话》、《糖醋活鱼》、《西征梦》（改编自传统段子《得胜图》）、《纠纷》、《五味俱全》、《祖爷爷的烦恼》、《很难说的国语》、《托妻献子》等。

注释
参考资料
《相声艺术漫谈》，马季

相关条目

曲艺
喜剧小品
评书
落语
漫才


现代主义

现代主义（英语：Modernism），指的是在1910年代至1930年代的欧美世界的一种文化风格，以简单明了、一望便知为特点。典型的现代主义作品会目的明确，且不会产生歧义，还会搭配简短的文字，直接写明该作品的功能。该风格上接新艺术风格，下接后现代主义。

定义
关于现代主义风格的定义，一种说法是将20世纪的艺术风格分为“现代时期”与“后现代时期”，现代与后现代是两个不同的风格；而另一种说法是将“现代、后现代”都归类为“现代主义”，后现代主义是在现代主义下面的一个分支。
本文以前者的定义为主，其范围是从19世纪末期到20世纪初期，有关“后现代主义”的部份请直接参见该条目。

特点
现代主义运动兴起于19世纪末期，现代主义相信那些“传统”形式的艺术、文学、社会组织和日常生活型态都已经过时，因此有必要将这些过时的东西全部扫除，并且重新创造一种新的文化。
在表面上，现代主义风格的艺术恰逢达尔文发表《进化论》的第100年，欧洲人开始视自己为一个智商较高的动物；而弗洛伊德对心理学的研究也有了50年，欧洲人在此时已不再视自己为上帝的选民，这些都为现代主义的“科学性、目的性”奠定了理论基础。
在本质上，现代主义运动的支持者认为20世纪是人类历史中最崭新的一刻，此时的世界已经没有什么东西是“永恒的”或“内在神秘的”了。人类可以通过义务教育，简单的理解地球自然所运行的法则，因此人民群众必须抛弃他们旧有的世界观，适应随时在更迭换代的新世界。
现代主义鼓励人们去重新检视商业活动到哲学领域的一切既存事物，把它们的每一个面向都进行收集、分类、条列化，并合并成册，找出在里面有什么东西是在“阻碍”进步，并且将那些东西通通剔除。同时，也鼓励人们将自己的创意加入，让旧有的东西更有效率，让操作简易化、用语统一化。
此外，现代主义艺术也除中世纪的宗教艺术之外，西方文化界第二次进入那种“有明确导向的艺术模式”，在后现代主义兴起后，西方就再无一个统一的艺术风潮，变为百花齐放。
现代主义的作品主要集中在建筑领域，以美国、德国、义大利、俄罗斯、日本和中国所建造的现代主义建筑为最多，这些建筑作品多半会和民主主义、法西斯主义、共产主义等意识形态挂钩。

历史
现代主义先驱
19世纪前半的欧洲发生了一连串的战争与革命，造成了一些思潮的形成，现在我们称之为浪漫主义。浪漫主义重视个人主体经验、崇尚“自然”的标准艺术主题、革命性与激进的表现方式、以及个人自由。不过到了19世纪中期，出现了一个这些思想的综合体，相信是那些“真实的”东西支配了主体经验。这种思想可以从俾斯麦的现实政治和哲学理念“实证主义”中，以及后来被称为“维多利亚时期”中的文化准则里找到。

现代主义的开始：1870年—1914年
起初的现代主义可以说是一种对于传统的摒弃，转而尝试用一种基于现代的观念和技术，用一种崭新的视角去思考问题。因此，古斯塔夫·霍尔斯特自认为他是“现代的”作曲家，福楼拜曾经说过著名的“拥有完全现代的品味是至关重要的”。印象主义运动把摒除传统看作是最重要的变革之一，现在看起来，这其实就是一种现代主义运动。在文学上来说，象征主义者的变革极大地影响了现代主义的发展，最主要就是因为它对于感觉、感受的重视。在哲学方面，尼采和弗洛伊德等对于传统的毁坏为这个变革的更进一步提供了重要的支撑：从基本原理出发，放弃原有的定义和系统。这一波变革基本上来说停留在19世纪的标准规范里面，参与者经常认为自己是改革家而非革命家。
从十九世纪九十年代开始，随着改革的进一步推进，有一股思想开始认为应该把之前的标准规范完全放到一边去。变化应该更加彻底，而不仅仅是只是按照当代的技术去校订和修改过去的知识。与艺术上的这种变革相对应的有物理学上关于相对论的发展；内燃机和工业化的不断结合；社会科学被应用在公共决策中。在二十世纪的前十五年中，一系列的作家、思想家和艺术家摈弃了传统的方法来进行文学、绘画、音乐等的创作，同样，相同的做法在其他的领域里也是随处可见。选择这种做法的人认为，如果实际事物的本身就具有可疑性的话，那么用来限制人们处理这些事物的条条框框也就失去了它的意义。所以在艺术上也一样，必须要有本质上的激进的改变。

现代主义的全盛时期：1910年—1930年
此时代的生产模式符合现代主义讲求的理性与最大功利性的目标。强调以标准、可预测、可计量、效率的生产理念。
二十世纪初，亨利福特发明了世界上第一个配装生产线，让企业家足以实现以缩减大量成本却又可以大量生产的机会。福特的生产线逻辑立刻被其他产业广泛使用，揭开美国20世纪初的经济繁荣时期。生产线虽然达成了企业家的愿望，但由于生产线是透过各个结点单一专业生产，再经由运输连带组装的方式，造成工人产生无聊与厌倦，随之产生心理异化的效果。
1917年，俄罗斯帝国发生了布尔什维克革命，退出了第一次大战。马克思主义的兴起引致苏俄成为历史上第一个社会主义国家，借由人民公社和集体利益性的方式管理人民，同时传播人民为国护国的爱国思想，树立起统治者的雕像与形象符号。这点符合现代主义性质的集体主义。韦伯依据社会行动的理想类型之理念，认为理性化固然可以使人类达到最大生产利益，同时达成世界的“除魅”；但是韦伯认为，集体功利主义的理性化与科层制会使得世界成为人类冰冷冷的“铁笼”。
1929年发生经济大恐慌，颠覆了古典经济学，赛伊所认为供给创造需求的理念。这是因为有效需求赶不上大量生产的缘故。换句说，这是有效投资比不上实质利润而引发的经济萧条，间接影响了现代主义的意识形态。

第二代现代主义：1930年—1945年
第二次现代主义，通常是指国家统治者透过集体利益性的方式，达到社会目标的实现。比起第一时期的现代主义，更讲求权威阶级对权力上，利用各种工具与手段使得人民除了为现有体系辩护的情况之外，更是遵从“领袖崇拜”的意味存在。此时代的统治者透过民族与扩张国家思想的结合，达到入侵他国与控制人民为手段。
换句话说，这是一种“为了保卫国家、更是保卫与扩张民族”的动荡时期，其中又以法西斯主义、纳粹主义和共产主义的美学风格最为突出。

德国
1933年，威玛共和国开始名存实亡。工人社会党（纳粹）上台，希特勒透过人民选举的方式成为德国总理。
希特勒以令人赞叹的演说获得广泛人民的支持，同时有效利用了当时的电视与大众传媒的方式，时刻对德国人民灌输亚利安人主义与日耳曼优越等思想，借此达到控制人民与建立起民族共同体的意识型态。同时刻，德国经济工业实力也大大增加。
欧威尔在1984一书里的真理部是从纳粹的文宣部获取灵感的。

美国执行新政
在美国，小罗斯福为了解决经济大恐慌遗留的高失业率烂摊子，遵循凯因斯的总体经济学之理念展开一连串的新政计画。
这是美国政府借由大量支出国家财政换取经济增长和降低人民失业率的政策。此时期的美国偏向社会主义的型态，符合现代主义追求功能性和集体性。

苏联
1934年，史达林在苏联展开一连串的思想大清洗，创立了史达林主义并将伏尔加格勒改名为史达林格勒，也竖立起许多标雕像（最后这些雕像在20世纪末纷纷被推倒）强化自身统治的权力使得人民得以遵从国家与领袖崇拜。

日本
在日本，19世纪末的明治维新使得日本成为亚洲第一个现代化国家，日本天皇重掌实权，并透过神格化和领袖魅力的意识形态，使日本人民开始萌生大东亚帝国的扩张思想。在1905年，日本大败俄国，更加深了日本开始走向帝国的理念。

意大利
第二次世界大战
1939年，纳粹德国入侵波兰，第二次世界大战开始。
各国基于保守主义的保守意识，而采取种族主义，展开幕尼黑会议，牺牲捷克的权利，希望可借此平息德国的扩张心态。
之后纳粹德国与苏俄签订苏德互不侵犯条约后，在西方战线展开令人快速的闪电战，在1940年占领巴黎征服法国，并在法国南方创立傀儡维希政府。
美国基于孤立主义，不参与欧洲战场，直到发生珍珠港事变之后，同意加入盟军，并在1944年6月6号，在艾森豪将军的指挥下，从诺曼第登陆的方式解放法国。
纳粹德国受到东西方战线的夹击，只在一年之内迅速被打败撤退。
1945年，希特勒自杀，德国被划分东西德。同年8月15日，美国在广岛与长崎投掷两颗原子弹，日本无条件投降。
第二次世界大战是国家遵从感性化反而造成失控的结果。从刚开始各国的保守主义与民族扩张，领袖崇拜等可看出端倪，都是基于集体性利益与自身优越感所导致的悲剧。

二次大战后的现代主义：1945年以后
现代主义的目标
很多现代主义者认为，透过拒绝传统，他们可以从根本上发现新的方法去创造艺术。
其他现代主义者，特别是那些从事设计的人，具有更实用主义的观点。现代主义建筑师和设计师相信新技术使得旧的建筑风格已毫无用处。勒·柯布西耶认为建筑的作用应该是“为居住而准备的机器”，就像汽车是旅行的机器。正如汽车取代了马，现代主义设计师应该拒绝从古希腊和中世纪继承下来的旧风格、旧结构。从机器审美出发，现代主义设计师普遍拒绝在设计中采取装饰性的图形，转而强调使用的材料和纯粹的几何形式。比如位于纽约，由密斯·凡·德罗和菲力普·强生共同设计的西格拉姆大厦（1956-1958）就成为了现代主义建筑的原型。现代主义房屋、家具设计也普遍强调简单、形式上的简洁和开放式空间的内部，同时减少混乱（absence of clutter）。现代主义颠覆了十九世纪公共和私人之间的关系：十九世纪，由于多种原因，公共建筑向水平方向伸展，而私人建筑强调垂直性——以便在有限土地上容纳更多的私人空间。然而在二十世纪，公共建筑通常垂直延伸，而私人建筑反而向水平方向延伸了。当代主流建筑仍然保留著现代主义设计的许多方面，尽管以前的许多成规已经让位于更加随兴的装饰、复古和空间的戏剧感。
这样的实用主义在其他的艺术中并没有这么重要。文学和视觉艺术中有些现代主义者挑战观众的期待，以使他们的艺术更加鲜明或迫使观众读者努力质疑他们的预想。现代主义的这个方面通常是对于十九世纪发展于欧美的消费文化的反应。制造商通过偏好和偏见进行销售，而high modernists拒绝这样的消费主义态度，以此瓦解常规的思维。艺术评论家克莱门特·格林伯格在他的文章《前卫与媚俗》中阐述了此理论。格林伯格将消费文化的产品称为“媚俗”（kitsch），因为他们的设计只是一味追求最大化的吸引力，因而放弃了需要技巧的特征（difficult features）。对于格林伯格而言，现代主义是针对现代消费文化的商业流行音乐，好莱坞和广告的反作用力。格林伯格将其与革命性的对资本主义的反对联系了起来。
一些现代主义者确实将自己视为某种革命文化——结合了政治革命的一部分。其他人不仅拒绝常规政治和艺术，更认为意识上的革命比政治结构上的更重要。许多现代主义者视自己为非政治的。事实上也有观点认为文学和艺术中的现代主义起到了排斥精英的通俗文化的作用。

加泰隆尼亚的现代主义
西班牙的加泰隆尼亚现代主义（Modernismo catalán / Catalan Modernism）起源于新艺术运动，但独具特色，当时在英国被称为“Modern style”或“Liberty”，在德国被称为“Jugendstyl”。

西方世界之外的现代主义
外部连结
加泰隆尼亚现代主义 (Modernismo catalán / Catalan Modernisme) （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 由巴塞隆纳的中文官方导游王俪瑾（维基百科帐户Nevah）发表的文章
Minneapolis Institute of Arts - Modernist collection - A gallery of exhibits from modernist movements in the visual arts. Features a timeline, quotes, and links to publications for suggested reading.
An essay on Modernism （页面存档备份，存于互联网档案馆） by Christopher L. C. E. Witcombe, Professor of Art History at Sweet Briar College, Virginia.
An introduction to Modernism in Literature （页面存档备份，存于互联网档案馆） with a focus on poetry.
Literary definition of Modernism from the Guide to Literary Terms by Jack Lynch, Professor of English at Rutgers University.
Definition of Modernism from The Concise Oxford Dictionary of Literary Terms
The Culture of Modernism by Göran Sonesson, Professor of Semiotics at Lund University, Sweden.

参考
查尔斯·詹克斯（Charles Jencks），现代主义建筑运动（Modern Movements in Architecture） (1973年), ISBN 0140215344
Susi Gablik, Has Modernism Failed?