义和团运动

义和团运动，是一宗发生于1900年、受清廷支持的武装排外运动。
清朝甲午战争战败后，西方列强划分在清朝的势力范围（瓜分中国），四处建教堂，故所吸收的中原基督徒增加，中原北部农村的基督徒凭著教堂特殊，已经几次与非教徒频繁发生教案，又逢天灾及宫廷权力争斗激化的情况下，黄河北岸农民与中国基督徒之间更加时常发生冲突。1900年春季冲突激化，发展为武装排外暴乱，直隶成千上万习练义和拳并号称“义和团”的当地居民动用私刑处死与枪毙了大量中国基督徒与外来的西方人，期间存有犯罪行为，并纵火烧毁了教堂和基督徒房屋。虽说不能否认有列强的欺凌在内的其他原因，但综观整个运动并无严密的组织或统一的领袖，而是一场自发的群众行动，而针对的受害对象甚至也包含中国百姓，行为矛盾且混乱。
对于列强的质问，慈禧太后对此事的态度也多次反复。至同年6月，慈禧太后暂时决定利用并允许义和团进驻北京，义和团又先于清军进攻天津租界，庚子五臣谏言朝廷取缔犯罪行为被处死，以及德籍外交官克林德被清禁军八旗虎神营当街击毙。因事情传到西方，最终酿成俄罗斯、德国（占领后才到）、法国、美国、日本、奥匈帝国、义大利和英国八国组建八国联军远征天津和北京报复，引发八国联军之役，使义和团被击破。

名称与起源
义和团运动又称庚子国变、庚子事变、庚子之乱、庚子拳乱、义和团之乱、义和团事件等，西方则多称之为拳乱（英语：Boxer Rebellion）。义和团原称义和拳，1899年毓贤改称义和团，义和团参与者被西方教会称为“拳民”（英文亦多以对应的“Boxer”称呼他们）、“拳匪”，义和团参与者称中国基督徒为“教民”、“直眼”、“奉教的”、“二毛子”。
关于义和团的源头，高志运有不同观点。义和团起初还是反清组织，故清末吴桥知县劳乃宣就强烈地主张义和团源于八卦教，因此应当断然镇压。为此他刊布了小册子《义和团教门源流考》，而且亲自出马镇压义和团。当代义和团史著名学者路遥、李世瑜、佐藤公彦等也都认为义和拳与长期流行在山东一带的举着反清复明大旗的白莲教有关。但另有学者如周锡瑞、戴玄之等人认为义和团与白莲教没有多少关系，白莲教信奉无生老母，而义和团则不一定提及此神。义和团也不反清；《义和团揭帖》中说“非是邪、非白莲”；义和团组织涣散，白莲教有清楚的师徒关系而形成严密的组织。周锡瑞认为应当从鲁西北的社会文化中寻找义和团的源头。且义和团作乱暴动期间对白莲教教徒也一样缺少善意。
后因慈禧太后发动戊戌政变，宣布训政，囚禁光绪皇帝。而逃亡海外的康有为对外宣称握有光绪皇帝密诏，此举引起慈禧注意，为防止变法的持续推行与训政的正当性，慈禧意图废黜光绪皇帝，推行己亥立储，遭到列强反对而未成功，对西人极为愤恨，欲利用义和团作为排除外国势力的工具，便召义和团民入京，称之为“义民”。

宗旨与口号
神助拳、义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教、自信天，不信神、忘祖仙。男无伦、女行奸，鬼孩俱是子母产。如不信、仔细观，鬼子眼珠皆发蓝。天无雨、地焦旱，全是教堂遮住天。神发怒、仙发怨，一同下山把道传。非是邪、非白莲，念咒语，法真言。升黄表、敬香烟，请下各洞诸神仙。仙出洞、神下山，附着人体把拳玩。兵法艺、都学全，平定鬼子不费难。拆铁道、拔线杆，紧急毁坏火轮船。大法国、心胆寒，英美德俄尽消然。洋鬼子、尽除完，大清一统靖江山。弟子同心苦用功，遍地草木化成兵；愚蒙之体仙人艺，定灭洋人一扫平。

背景与义和团的兴起
1856年第一次英法联军之役后，咸丰皇帝与列强签订天津条约，割地或建立租界已不限于渔村荒地，同时开放通航通商，允许西人深入内地宣教。而列强，鼓励宣教士拓展教务，中国基督徒增加，引发守旧民众对西人的反感。这使得义和团产生动机，他们要“扶清灭洋”，但因缺乏军事实力，制造舆论说天灾人祸都是西人得罪神佛、数典忘祖而来，且宣称西人有品德上的缺陷，通奸、乱伦，非常邪恶。所以要请来神仙附身，教导神打，杀死洋鬼子、毁去西方影响，打倒西方列强，最后助“大清一统靖江山”，即便如此义和团出现并未受到民间和官员的广泛认可。而对慈禧太后而言，发动戊戌政变后，大多参与戊戌变法的官员被杀，只有领导人康有为、梁启超经由列强的协助逃往国外，并在海外宣称握有光绪皇帝的密诏，再加上各国公使反对慈禧太后废除光绪皇帝的皇位，助长了慈禧太后与守旧派大臣对西人的仇视，在后来决定利用义和团运动。

大刀会
清代民间武术团体。又称金钟罩，光绪20年（1894年）前后，与六壬神功活跃的时期吻合。大刀会兴起于山东曹县、单县一带。因此，它又被称为“曹、单大刀会”。
主要活动于鲁西南地区，以其成员练武时携带大刀而得名，练武时在场内横置大刀一口。主要习练排刀、排枪、排砖石等“金钟罩”硬气功。具有吞符念咒等迷信色彩，宣称可以神灵护卫、刀枪不入。
起初大刀会是除灭当地土匪，维护地方治安，受到官方的有条件默许。但在后来的冲突中，大刀会开始反对基督教，与教会发生了一波又一波的冲突，劫掠了基督徒财产，烧毁多家基督徒的房子。在德国和法国公使的抗议下，山东巡抚李秉衡决定对大刀会进行弹压。在1896年7月斩杀了大刀会的会首刘士瑞和曹得礼。大刀会的公开活动在刘士端和曹得礼伏诛之后即沈寂。

巨野教案与德国占领胶州湾
就在大刀会的事件已经平静的时候，山东西南突然又发生了一件大教案。1897年11月1日山东省曹州府巨野县（今菏泽市巨野县麒麟镇）张家庄天主教堂的两名德国圣言会神父能方济和韩理加略在深夜被一群来历不明的人杀害，史称“巨野教案”或“曹州教案”。由于此地的天主教圣言会受德国保护，因此，在11月6日，德国出兵山东，并于11月14日占领中国山东省胶州湾（今青岛）。李秉衡因而被光绪帝革职，由张汝梅继任山东巡抚，到1899年3月卸任，由毓贤取代。
1899年3月15日光绪皇帝下旨，命令地方官员好好接待天主教传教士：“分别教中品秩，如总教主或主教，其品位既与督抚相同，摄位司铎、大司铎，准其见司道，其余司铎，准其见府厅州县各官。自督抚、司道、府厅州县各官，亦要照品秩以礼相答”。

赵三多和梅花拳
1898年梅花拳拳师赵三多首次提出“扶清灭洋”的口号。1898年10月26日赵三多、阎书勤等在山东冠县梨园屯（今属河北威县）蒋家庄马场发动首次义和拳武装起义，率众攻打基督教教堂，杀死基督徒。赵三多为避免牵连同门将梅花拳改名义和拳，但此时的他们并没有像后来的义和团那样纳入了“刀枪不入”、“降神附体”、“神拳”的做法，他们和席卷1900年的义和拳是两回事，两者虽然在名称、抗争口号上有类似之处，但不能将1900年的义和拳等同于赵三多的义和拳。
“义和”的提法并不是赵三多首创，在此之前，以“义和”命名的组织也曾零星地出现过，譬如1774年王伦叛乱中曾提及一个组织叫义和拳，1813年癸酉之变八卦教也有一个组织叫“义和门拳棒”。1860年代威县为了对付捻军，组建三支团练，其中就有一支名叫“义和团”。据目前所知，“义和拳”一名首见于1779年1月12日直隶总督周元理的奏折中；该奏折说：“奉旨：山东冠县及直隶元城县有民人杨姓等起立义和拳邪教，聚集多人之处，其所称童姓，既有义和拳名色，为行路推车人之所知，断难掩众人之耳目”。
英驻清公使窦纳乐在1900年1月向英国首相索斯伯利侯爵谈到这个名称的意义；他说：“Boxers（拳手）这个名称，最初不是传教士就是新闻报纸提出来的，但它没有表达出中文名称的意义。这个名称所包含的意思是：为了维护正义事业（“义”），该结社成员应团结起来（“和”），在必要时使用武力（“拳”）”。

山东当局对义和团的政策
在义和拳兴起之初，山东当局在一定程度上纵容拳民的行为，有利用拳民的力量与外国势力相抗衡的目的，为义和团的发展创造了有利的条件。当局希望将这一民间自发的力量官方化，采取将拳民编入乡团的政策。拳会是民间私立的非法结社，与清政府官办的乡团自是两种不同性质的组织，两者的关系在历史上基本上是势同水火。于是山东巡抚张汝梅于1898年6月30日上奏清廷，建议清廷充分考虑“化私会为公举，改拳勇为民团”的建议，将拳民编入乡团，得到了清廷的默许。对于匪徒，他采取杀一儆百的手段来防止群体失控，所以他采取了更为宽容的政策。他在给直隶总督裕禄的电报中明确地表示：“（拳民）凡安分者、自保身家，原不禁止；若真有捉人勒赎、抢掠无忌等情事，亦即派队查拿”。1899年8月下旬，山东兖沂曹济道彭虞孙在给总理衙门的信中说：“（拳会）阳谓自卫身家，实则寻教构衅。……时奉文举办团练，当轴（即巡抚）韪其义举，不加深察，一视同仁，意谓寓兵于农，正可备御侮之选。故有练习技勇保卫身家例所不禁之示。小人得逞其志，何所惮而不为”。此外毓贤还采取了“惩首解从”的政策，就是当拳民滋事之时查拿首要，而将随从人员解散。由于官府采取了这些特殊政策。

从神拳到义和拳
在山东西南地区的大刀会和直隶山东交界的赵三多义和拳被镇压下去后，山东西北地区的茌平、平原、高唐、恩县、禹城、长清等县突然兴起了一种新的拳场，当地人称之为“神拳”。最开始的时候它也被人称为“金钟罩神拳”，其中的一个显著特征便是借用了鲁西南地区大刀会的金钟罩武术和“刀枪不入”的观念。神拳最吸引人的地方在于“降神附体”，仪式简易，人人可参与。大刀会并不是所有人都可以参加，入会需要交香火费。但神拳没有这方面的要求，谁都可以参加。另外大刀会的金钟罩武术属于一种硬气功，需要较长时间的练习。但神拳不一样，他们不是通过练习达到，而是在各种拳术的基础上，通过“降神”来完成。
练习神拳的人中逐渐出现了两个著名的人，那就是朱红灯和心诚和尚。1899年朱红灯已经获得了很大的名声，附近贫苦民众纷纷拜朱红灯为师学习神拳。后来，神拳也改名为义和拳。但从大刀会到赵三多的义和拳，再到朱红灯的义和拳，之间并没有组织上的继承关系。朱红灯所领导的义和拳是真正意义上的义和拳，具备了1900年义和拳的所有特征。从大刀会中借用了金钟罩和“刀枪不入”的观念，从赵三多的义和拳借用了名称、扶清灭洋的口号等，然后加上了降神附体的巫术。

己亥建储
戊戌政变后，光绪皇帝被慈禧幽禁在三面环水的中南海瀛台，而康有为在逃亡海外时对外宣称，握有光绪皇帝密诏。慈禧太后担忧“密诏事件”扯出光绪皇帝涉入，恐动摇自己训政的正当性及影响变法的持续推行。慈禧太后遂依荣禄建议，于1900年1月24日以光绪皇帝名义颁诏，称其不能诞育子嗣，乃收继端郡王载漪之子，15岁的溥俊为义子，称大阿哥，史称己亥建储。
不料该诏书一出，随即令天下哗然，1900年1月27日上海电报局总办经元善领衔通电要求光绪皇帝“力疾临御，勿存退位之思”；签名者有叶瀚、马裕藻、章炳麟、汪贻年、丁惠康、沈荩，唐才常、经亨颐、蔡元培、黄炎培等1231人；经元善等1231人同时发表《布告各省公启》，要求各省共同力争，“如朝廷不理，则请我诸工商通行罢市集议”。各国公使认为立储事件影响中国形势稳定，随之提出警告，拒绝入贺。慈禧太后对列强怨恨甚深，载漪等人对列强及光绪皇帝更为仇恨。
历史学家唐德刚支持宫廷权力斗争是义和团运动激化的其中一个原因的观点。唐德刚将惇亲王载濂、端郡王载漪、辅国公载澜、庄亲王载勋四名同族兄弟比作四人帮，将刚毅比作林彪，将义和团比喻为红卫兵。载字辈四名同族兄弟、刚毅及其一帮扶助义和团的大臣如赵舒翘、毓贤、董福祥等，利用义和团的民间力量及慈禧太后对洋人又怕又恨的心态，排斥光绪皇帝等帝党和打击洋人势力。在多次御前会议上，他们当众羞辱光绪皇帝及主和大臣，溥俊甚至直斥光绪皇帝为二毛子。
晚清时翰林院编修恽毓鼎曾指出：“载漪又急欲其子得天位，计非藉兵力慑使臣，固难得志也。适义和拳起，诡言能避火器，以仇教为名，载漪等遂利用之，以发大难。故廷臣据理力争，谓邪术不足信，兵端未可开，皆隔靴搔痒之谈也。甲午之丧师，戊戌之变政，己亥之建储，庚子之义和团，名虽四事，实一贯相生，必知此而后可论十年之朝局”。

山东和直隶的天灾
义和团并未从山东扩展到河南、安徽等地，而蔓延到直隶，是与当地的频繁天灾有直接关系。1898年黄河洪水水灾；但1898年洪灾之后，1899年、1900年山东、河北又连遭大旱；同时，山东又遭虫灾。迷信的百姓遂迁怒基督徒和教会，以为是他们得罪了老天爷，义和团的反教揭帖就说“天无雨、地焦旱、全是教堂止住天”。《天津政俗沿革记》中记载：“光绪26年（1900年）正月，山东义和拳其术流入天津，初犹不敢滋事，惟习拳者日众。二月无雨，谣言益多，痛诋洋人，仇杀教民之语日有所闻。习拳者益众。三月仍无雨，瘟气流行。拳匪趁势造言，云：‘扫平洋人，自然得雨’。四月仍无雨。各处拳匪渐有立坛者”。当时某个传教士也说：“雨水对我们来说意味着安全，正是由于久旱无雨，他们才在这里闹事，并不是因为义和团……他们本来都是安分守己的人，但他们现在被饥饿折磨得绝望了”。据杜金印回忆：“庚子年前总是涨大水，穷人的日子真是没法过。”据张恩回忆：“庚子前一年没收成，蝗灾水灾各种灾都有。”据张恩喜回忆：“李鸿章做直隶总督的时候，三年两头涝，老百姓吃野菜稗子。”但1900年天津是大旱。

1899年末山东和直隶的冲突
于清水、朱红灯、心诚和尚
关于于清水、朱红灯、心诚和尚，清政府档案比较丰富。3人的排名也是于清水、朱红灯、心诚和尚。
1899年秋天，在鲁西北，于清水、朱红灯，心诚和尚带领的反教运动开始。9月17日，在鲁西北的平原县发生冲突，平原知县蒋楷前去弹压。10月9日，朱红灯率高唐、茌平、长清等地义和拳民2、300人开赴平原县。朱红灯整齐队伍，正式竖起了“天下义和拳、兴清灭洋”旗帜。11日，知县蒋楷率领勇役数十人前往弹压。朱红灯指挥拳民击败蒋楷。蒋楷向上级要求派兵。16日，济南知府卢昌饴、统领袁世敦带兵前来，一开始劝谕朱红灯解散。朱红灯抢劫之后转移，于17日晚，率2,000多拳众移驻森罗殿，准备攻打恩县城西的刘王庄和庞庄的教堂。18日，朱红灯率拳众在森罗殿与前来弹压的清军700人交战，激战数小时，击毙击伤清军十余人。在此次战斗中，拳众第一次自称“义和团”，而且此后这个称谓的频率越来越高。森罗殿之战后，朱红灯趁机转移，退回茌平。
毓贤认为蒋楷处事不妥，弹压实属孟浪，将蒋楷革职，永不叙用，袁世敦受到了撤去统领之职的处分。镇压义和团的人受到了惩处，使得许多人认为毓贤在支持义和团，自以为受到了毓贤的嘉许。11月初，茌平义和团竖起了“毓”字黄旗及山东巡抚部院“保清灭洋”大旗进行活动。
11月，朱红灯、心诚和尚、于清水率人开始对禹城、茌平、长清、博平各县的教堂和基督徒频繁发起袭击。4日，他们袭击禹城县苗家林的四户基督徒。8日在刘家集袭击基督徒，又袭击长清县李家庄李公堂家，夺取银钱，拐走其父，要求赎金20千文。9日，掠夺王香老庄的基督徒；袭击长清县的郑家营和朱庄的基督徒；当夜，入茌平张官屯，掠夺基督徒房屋并放火焚烧，又将基督徒王观杰杀害；向马沙窝的基督徒父子三人勒索赎金。9日、10日、11日，连续抢劫梁庄、姚家庄、吴官屯、小张庄、八里庄、焦庄的基督徒。11日，来到博平县，抢夺和绑架基督徒，要求赎金。14日，烧毁博平县玉皇庙庄教堂与19户基督徒房屋。15日，烧打茌平县大张庄教堂，其后强制基督徒背道，要他们请戏班唱戏作为赔偿。17日，朱红灯、心诚和尚袭击了吴庄、杨庄，得银700两，接着又袭击了博平县的基督徒。在17日，团众因分这七百两银子起了内讧。21日，朱红灯被拘捕；同日，赵官镇李继浩率十余人袭击了长清县辛店屯的基督徒王鸿庆等6户人家，胁迫他们用银子赎“跟从洋教罪”，请戏班子演戏3天，去县城申请退出教会；然后又去南水坡庄，要挟3户基督徒拿出罚钱和酒席钱，更让基督徒写下“背教文约”。23日，心诚和尚被抓捕。24日，李连江、李开木等人袭击了马官屯的基督徒。25日，于清水到禹城县抓了基督徒作为人质，26日袭击了禹城的房家庄。此时禹城当局接到毓贤命令后贴出告示：“汝（义和拳）原为良民，因受教民欺侮始聚集以图报复。然，仇怨宜解，且抚宪已既往不咎，受此莫大之恩，故应速速解散。谨勿再啸聚。此乃至要”。
朱红灯在鲁西北开展一系列反教运动之后，山东的教会产生了危机感，陆续与驻北京公使联系，诉说自己极其危险的境况。各国公使、领事的抗议不断增加，并将矛头直指山东巡抚毓贤。就连一向不太多事的美国公使康格也向总理衙门提出强烈抗议，说毓贤将弹压匪徒的官兵以“擅杀之罪”论处，指责毓贤对保护教会和基督徒的要求置若罔闻。在各国公使的压力下，清廷终于让步，于12月将毓贤解职并召回北京，由袁世凯接替。12月6日，上谕下达，吩咐毓贤“来京陛见”。7日，毓贤答复：“俟袁中丞接印，遵即北上”。
12月4日，李继浩、官东岭、王成章在仁里集附近的辛店屯向基督徒勒索钱财。6日，李继浩胁迫基督徒办迎神赛会，逼迫基督徒背道。8日，李继浩、官西岭、汪昌沅、朱启明在辛庄勒索。20日，官东岭、朱启明等人袭击燕家窑孔家。21日，袭击柴家洼基督徒，索取赎金。24日，袭击三官庙平民魏家，南乡的封家庄、李家庄基督徒。
24日，毓贤在离任前处死朱红灯、心诚和尚。毓贤离职后到北京觐见慈禧太后，向她提出招安义和团；之后获得调任山西巡抚。26日，袁世凯抵达济南。
26日白天，有一支拳民队伍到平阴县毛家铺抢劫教堂和数户基督徒；当晚，有约两百拳民袭击了平阴县的白云浴天主教堂。28日，拳众袭击翟家庄基督徒。30日，拳众袭击薛庄基督徒；同日，甲士卫等人火烧了袁儿庄的教堂，烧死1名妇女；此日，赶往平阴的英国传教士卜克斯在路上遇到三十名拳民，被抓。晚上，卜克斯趁机逃跑，后被追上打死，头被斩掉。1月2日和3日，拳民袭击南方寺头庄。

衡水沧州
直隶东南毗邻鲁西北，所以在这一带的故城县、景州、吴桥县、阜城县、东光县、献县、河间、深州、枣强县，反教活动在1899年末也渐渐兴起。10月30日，景州宋门镇大集之日，拳民在很多人面前表演拳术。大师兄称可避枪炮，降神之后，令徒弟持枪射击，岂料枪子一发，即中胸，流血倒地而亡。之后拳民诬赖基督徒，说基督徒用物厌胜，故神术不灵，非将基督徒杀死补偿不可。11月1日，上千名拳民来到宋门镇，试图以基督徒的血来偿还。知州王兆骐派军官前去说服，在一千人以上的拳民面前，一连劝说了好几天。11月13日，拳民退出宋门镇，但附带提出如下条件：第一、官府出钱举办筵席，第二、出三百贯铜钱请戏班唱酬神戏，第三、官兵在义和拳的神位前磕头。知州王兆骐因手下兵力不足，最后只好妥协。
11月初，武修和尚在阜城县林镇村竖起“神助灭洋义和团”旗帜。24日，拳民抢劫阜城县林镇村教堂和基督徒。27日，拳民袭击了景州两个有基督徒的村子。28日，袭击阜城县徐家铺教堂。30日，袭击东光县常庄教堂12月初，直隶总督裕禄派淮军右翼统领梅东益率军自天津向河间府进发，保护教堂。4日，拳民袭击阜城县耿家庄教堂。9日，绑架景州河渠镇两名基督徒。10日，拳民抢劫景州苏古庄基督徒，又破坏阜城县八里庄教堂，并袭击了武邑县小李村、石海坡基督徒，以及阜城县小营村基督徒和深州西河头村基督徒。10日左右，梅东益麾下三营开始分驻各州县，阜城县、故城县、吴桥县、东光县、景州各知州知县会于景州，商议对策。11日，拳民袭击了深州王乐寺村基督徒；放火焚烧苏古庄的教堂和基督徒房屋。12日，拳民烧毁景州刘八庄教堂和基督徒房屋十余间。13日，景州谣言四起，拳民要攻打献县张家庄总教堂。同日，拳民在枣强县邹街袭击教堂和基督徒。。会于景州，商议对策。11日，拳民袭击了深州王乐寺村基督徒；放火焚烧苏古庄的教堂和基督徒房屋。12日，拳民烧毁景州刘八庄教堂和基督徒房屋十余间。13日，景州谣言四起，拳民要攻打献县张家庄总教堂。同日，拳民在枣强县邹街袭击教堂和基督徒清军基本上采用了查拿首要、解散胁从的办法，只有在拳民抵抗官兵、拒绝解散时，他们才加以镇压。官员比较谨慎，不敢轻举妄动，12月14日，景州知州王兆骐及营官吴有珍和范天贵致电请示裕禄：“督宪钧鉴：真电谨悉。总堂已带队保护，如不服弹压，官军众寡悬殊，危急之际，应否击打？请示。兆骐、有珍、天贵。”裕禄回复：“拳民如不服弹压，胆敢抗官拒捕，该营官等自应督队奋力捕击。”。12月14日，在景州岔道口村，拳民焚烧教堂，抢劫基督徒。同日，安平县拳民摆出攻打教堂的架势。15日，袭击了德州恩县明恩溥所在的庞庄教堂，又袭击了枣强县三岔口教堂。16日，东大过村拳民和基督徒发生冲突。17日，拳民扬言要在当日攻打献县张家庄总教堂。18日，武修和尚率人袭击朱家河天主教堂（此处在1900年夏天发生了震惊中外的惨案），与范天贵带领的官军发生冲突。武修和尚被拘捕。19日，王庆一策划的梆子戏“火烧望海楼”在故城县上演。20日，东大过村再次被拳民包围。同日，拳民抢夺了萧张镇基督徒数十家，带走数十人；袭击了河渠镇附近的羊牧教堂。22日，保定府束鹿县拳民绑架基督徒索取赎金。24日，二三千拳民聚集在武强县小范镇。31日，山东德州拳民聚集于吴桥县的孙公庙，烧了庞家桥教堂和六家基督徒房屋。1月9日，拳民火烧清河县大寨庄教堂。15日，宁晋县南孟村数百拳民掠夺并打伤基督徒。但因官军已驻扎在各州县，也因为农历新年就要来到，拳民忙着过年，故此后骚乱减少很多。

1900年的冲突
直隶当局对义和团的政策
袁世凯来到山东之后，采取了与毓贤不同的作法，他认降神附体为邪术、拳会为邪教，主张严格取缔，下令张贴解散拳会的告示，要“于各府州县村庄通行张贴，以期家喻户晓”；还大量刊刻劳乃宣所著的《义和拳教门源流考》，宣传义和团即白莲教；采用行政手段调动各级地方官、乡绅的力量来实行查禁，责令“各村首事庄长出具不得设厂习拳甘结”，要求各村庄的庄长劝导乡民“不得设厂习拳、聚众滋事”；对各处拳厂，认真查封；把大部兵力分布在交通要道驻扎，将各地义和团分割隔离，阻止其流动和聚集，用小部巡查、晓谕、弹压。如此，袁世凯使得山东的义和拳活动渐渐沈寂。山东的义和团分两路大军进入直隶，一路从山东德州进入河北沧州，另一路从河北保定白洋淀进入天津。
直隶总督裕禄初时对义和拳会比较轻视，在1899年12月答复袁世凯时说：“近日查该拳匪情形，并无大技俩，但能捕获首要，胁从自易解散。”他对滋事的拳民极力镇压，但对拳会的态度则较为模糊，直到5月清军统领杨福同在涞水被杀之后才意识到问题的严重。
1900年1月11日，慈禧太后颁布上谕，要求地方官只需查拿滋事的匪徒，无须过问练拳的和平乡民：“若安分良民，或习技艺以自卫身家，或联村众以互保闾里，是乃守望相助之义……地方官办理此等案件，只问其为匪与否，肇衅与否，不论其会不会、教不教也”，承认拳会是“安分良民”、“习技艺以自卫身家”，是“守望相助”之义，而不是“邪教”，无须查拿。慈禧的这一举动代表着一个根本性的变化。清朝律例一向禁止私人结社，把集会结社看做是谋反的潜在因素。1898年戊戌政变之后，慈禧太后恢复了禁止结社的政令，以取缔在百日维新期间十分兴盛的各种学会。现在，慈禧太后的这一政策是在告诉义和团，它是一个合法的组织。
但袁世凯事实上并未理会朝廷，仍然积极取缔各地拳会。裕禄没有主见，一心想遵循谕旨，因此义和拳会在直隶继续蔓延，义和团的活动有增无减，加入义和团的人数也在日益攀升。
1月11日慈禧太后的上谕让各国公使感到担忧和不安，于是在1月27日，英、美、德、法等在华公使第一次联合照会，要求慈禧太后取缔拳会。但公使们选择的日期非常不妥，三日前的己亥建储，公使们都拒绝入宫朝贺，明显反对慈禧太后罢黜光绪皇帝，让慈禧太后大为不悦；如今（当日为农历腊月二十七），他们又来要求禁止拳会，慈禧太后的愤怒可想而知，这为1900年的冲突埋下了伏笔。
2月19日，慈禧太后采用内部廷寄的方式指示直隶、山东督抚，责成他们张贴布告，取缔义和拳：“著直隶山东各督抚，剀切出示晓谕，严行禁止。俾百姓咸知私立会名，皆属违禁犯法”。廷寄的方法，既没有公开否定1月11日的上谕，又能给外国公使们一个说法。但各国公使们并不接受慈禧太后的做法。
3月2日，英、美、德、法、意第二次联合照会清政府，要求在《京报》上发布禁止拳会的上谕。慈禧太后予以拒绝，并解释说已寄发廷寄，没有必要在《京报》发布上谕。
3月中旬，一位从霸州赶往北京的美国传教士见证说：“行程有数百华里，不过见有两处张贴北洋大臣之（禁止拳会）谕示……地方官虽已接奉此告示数日，犹不愿张贴”。到此时，直隶的地方官员仍然没有危机感，连谕示都不张贴，没有采取有效措施，所以义和团一直向四面扩展。
3月14日，毓贤调任山西巡抚。山西本没有义和团，但是在毓贤的鼓励下，义和团也在山西兴起。这年夏天，毓贤纵容义和团滥杀基督徒，其卫队数十人都是义和团团民（参太原教案）。
4月初，各国公使又一次联合照会，而且有海军示威。4月16日，京报上发表了直隶总督裕禄要求禁拳的上奏。但4月17日，京报上又颁发上谕，重申不禁拳的精神。4月21日，慈禧太后又颁布上谕，重申“只问匪不匪，不问会不会”，与1月11日的上谕精神一致。慈禧太后政策的反复性和随意性，让各国公使失去了对它的信任，觉得再在此事上纠缠也没有多大意义，遂放弃在此事上的要求。义和拳会继续蔓延。
5月初，慈禧太后就能否将拳会编为团练征求袁世凯和裕禄的意见，裕禄在5月17日（当时涞水事件已经发生）上奏否定了团练的建议，但接着说：“如查有学习拳技之处，谨遵前奉谕旨，只论其匪不匪，不问其会不会，分别妥为办理。既不可姑息养奸，亦不可累及良善”。
5月29日慈禧太后以光绪皇帝名义发布上谕：“著派出之统兵大员及地方文武，迅即严拿首要，解散胁从，倘敢列仗抗拒，应即相机剿办，以昭炯戒。”这是在1900年颁发的有关义和团的诏谕中第一次使用“剿”这个词，之前均是但论匪不匪，不论会不会，拿办首要，解散胁从。但外国公使并不信任清廷，而且丰台车站的被焚让他们特别紧张，所以5月30日，公使团通知清廷，要调遣使馆卫队进京保护。
6月3日，因御史许佑身弹劾涞水县令祝芾“怂恿带兵官杨福同诱杀十余人”，清廷颁布上谕，命令裕禄“确切查明，从严参办”，并严行申诫带兵员弁“毋得轻伤民命，启衅邀功”，“亟应妥速解散，以靖地方，不可操切从事”，并警告荣禄对义和团“不得孟浪从事，率行派队剿办，激成变端，是为至要”。
6月6日，裕禄电告总理衙门，称团民自焚毁铁路电杆之后愈加猖獗，明目张胆，不服劝谕，也在天津焚杀教民；虽芦保、津芦铁路有兵分守，仍肆意焚毁，在各处拆毁教堂，各国洋人已甚忧愤，“而天津租界之洋人尤感惊恐，屡以中国办理太松，欲派兵助剿为言，此时我军自行剿办，尚可操纵自如，若至外人干预，则事更难措手”，目睹现在情况，拳民断非劝导所能解散，“趁此匪势初起，必须剿抚并用，尚可克期而定”。
从6月1日直到宣战前，清廷与列强关系尚未完全破裂，仍然颁布上谕指示“查拿”、“严禁”、“解散”。例如6月13日的上谕仍然说：“近来畿辅一带拳匪滋事，扰及京城地面。迭经明降谕旨，晓谕解散，并饬令京营及近畿各军，分投妥为弹压”，但下官往往并未遵行，实际都徒具形式而不起实际作用。同时义和团活动之蔓延、滋扰也愈甚。杨典诰在《庚子大事记》说：“谨案五月（阳历6月）以来，有禁团民滋扰禁城谕旨七道，严饬步军统领、顺天府、五城御史及派出之统兵大员，缉拿首要，解散胁从，撤坛拆棚，至矣尽矣。乃禁者禁而为者为……，虽明诏煌煌，不特团民蔑视无关，即地方官吏亦视若弁髦（无用之物），是则诏谕直等于官样文章耳”。当各县令去向顺天府尹王培佑“请示机宜”，询问应如何执行“拿办”义和团的上谕时，王培佑答复说：“近日拿匪明文，非政府之意，特以西人哓哓不已，故发此旨。汝等奉行故事，即属尽职”，意谓敷衍一下就可以，根本不必认真执行，“否则定遭参办”，各县令始恍然而退。

保定
2月，除了南边的山东聊城冠县插花地有反教事件外，其他地方基本平静，因为大多数农民正忙于过农历新年。3月，反教事件向北蔓延到保定东部各县。
4月初，山东直隶交界处下了一场透雨，附近一带的义和拳民便纷纷回籍播种春作物，某佚名士大夫即记载说：“团即返奔，途中自相语曰，天雨矣，可以回家种地矣，似此吃苦何益”，于是这些地方稳定了下来。4月5日，直隶官员张莲芬致电裕禄：“景（州）、阜（城）、深（州）各巨案，均有成议，地方安静。顷得透雨，旱禾可种，民心更定。”但直隶的其他地方旱灾仍然非常严重，北部等地区的旱情一直没有得到缓解。5月8日，美国公使康格说道：“该省目前的旱情为这样一场运动提供了方便。到昨天为止，近一年滴雨未落，农民不能耕耘，庄稼无法播种，土地十分干燥，无法耕作，人们穷困潦倒。因此，整个地区充斥着饥饿、不满、绝望的游民，他们……准备加入任何组织。5月21日，英国公使窦纳乐在致英国外交大臣的信中这么说：“我相信，只要下几天大雨，消灭了农村长久的旱情，将比中国政府或外国政府的任何措施都更迅速地恢复平静”。
4月13日，总理衙门致电裕禄函，称京广铁路将修至正定，现接铁路总办比利时人沙多来信，保定至正定一带，有义和团匿名揭帖，称于4月19日要拆毁铁路，攻击洋人，要裕禄预先防范。4月29日，北京西城张贴出这样的揭帖：“……天意命汝等先拆电线，次毁铁路，最后杀洋鬼子。今天不下雨，乃因洋鬼子捣乱所致。”
4月20日保定爆发了清苑教案。大张庄村民张洛弟请附近姜庄一个信奉天主教的补锅匠为他修火石，修好后张洛弟拒绝付钱。这个基督徒前去索要，两人发生争吵。第二天，这个基督徒同其他人前来索要，并提出要求：“一、罚席五桌；二、修教堂；三、要京钱百吊。继而引起20日的姜庄“拳民与基督徒各聚多人，竟自械斗，势甚凶猛”。4月21日的进攻中，拳民烧毁了教堂和10个基督徒的房屋，但装备精良的天主教基督徒从屋顶向拳民开火，至少有20个拳民被打死，一说有70人。
由于直隶一直对拳会不加查禁，拳会蓬勃发展，进入5月各地的拳民势力已连成汪洋大海，只要查拿某个地方的拳民，附近的拳民就会纷纷前来支援。例如，义和拳5月份传到安平县，在梅花左村开设拳场，村里绅士试图制止，但拳民肆无忌惮。知县何子宽担心前不久发生在河间与清苑的骚乱在安平上演，所以在5月19日赶到这里，逮捕了义和拳民陈锅元等人。这一逮捕的消息很快传遍城乡，附近前来支援的义和团民蜂拥而至，竟至上千人，何子宽向上司求援，但前来的官兵很少。何子宽看到县衙门前的民众已逾千数，为不使事态闹大，只好放人。
5月12日保定爆发了涞水教案。涞水县有个高洛村，村长名叫阎老福。1899年的元宵节，村里搭起戏棚准备唱戏，当时有基督徒因神像放在他家门前的台阶上而大为不满，于是前去理论随后发生争吵并踢翻戏棚，而阎老福则带人捣毁了教堂作为报复，双方随后对簿公堂。由于天主教主教介入诉讼，阎老福在这次诉讼中败诉，不仅赔了银子，而且还被迫叩头陪礼。1900年春，阎老福邀请附近的义和拳民来高洛村开设拳场。5月12日拳民们展开攻击，晚上，大约有30户的基督徒全家被杀，一说有68个基督徒丧命，尸体被埋进庙里或者丢进井里。此事件是一件具有转折意义的冲突，因为它激发了其他事变。
保定派员带领20人于两天后来到这里，义和团的原班人马仍然集结在一起，士兵们不敢进入村内。第二天，他们终于进入村里，发现村南火光熊熊，无人知道基督徒逃往何处。以后的几天里，总兵杨福同负责弹压义和团。5月15日，他关闭了设在村庙里的拳场，但是拳民们又集结起来，并在第二日打了他的埋伏。两天后拳民和官兵再次交锋，约二十名拳民被俘。到此时，事件惊动了整个地区的义和团，他们成千上万集结起来，试图解救同伴，并报复官兵。5月22日，杨福同听说有三千拳民在涞水北部石亭镇聚集，因兵勇不够，遂只带领七十人前往，遭遇义和团，杨福同及两名属下被杀。拳民勇气大增，他们的力量和影响都迅速扩大。
5月23日，裕禄得知涞水戕官后，致电总理衙门，称“查该拳匪等聚众设厂，借仇教为名，烧杀抢掠，扰害地方，并胆敢恃众戕官，实属穷凶极恶，法所难容。”
5月25日，军机处传达给裕禄的电旨：“查拿首要，解散胁从，办法均是。此事，各处情形不同，迁就适是养奸，操切亦恐滋变。”
5月25日，聂士成部的统领杨慕时率三营兵力乘火车到达保定高碑店，但杨慕时在出发前便接到裕禄等人的命令，让他“勿得孟浪”，主要是“查拿首要，解散胁从”。杨慕时只能保持克制，引而不发，虽在涞水北部的石亭镇、陈家庄有数千名义和团夸示队伍演习，但杨慕时只能将杀害杨福同的两人拿办，其他人无可奈何。
5月26日，一些团民打算乘火车从保定高碑店到保定涿州，在买票时与铁路员工发生不快，因这一件小事就愤怒地将高碑店铁路拆毁，拔掉电线杆。
5月27日，可能是为了同杨慕时的军队对抗，数万义和团进入距北京仅有五十多公里的保定涿州，知州龚荫培选择绝食进行抗议。但杨慕时并未前来镇压，“因旨内只云严拿首要、解散胁从，并未言剿；又秉荣相之意，承制台之令，专意不打”。当时有人记载：“杨副将福同被戕于涞水，焚涿良铁道，所在抗官聚众，蔓延畿南北，官军虽往弹压，然未奉明谕，无敢实力剿办者”。由此拳民开始了更极端的行为——攻打涿州、琉璃河、长辛店和北京之间铁路沿线的车站、桥梁及电报设施，几十公里沿线到处起火。在铁路沿线工作的比利时的工程师为了避难前往天津，有几个途中遇难，也有几个受伤，这让外国人深受刺激。
6月5日，顺天府尹的赵舒翘，都察院左副都御史何乃莹，吏部尚书刚毅前往涿州考察义和团。

北京
6月1日，义和团一部占据顺天府永清县，攻击教堂，杀英国传教士查尔斯罗宾逊（Charles Robinson）及孟鹤龄（H. V. Nerman）二人。
6月4日，义和团在京津线上的黄村火车站放火，聂士成派兵弹压，团民抗拒，官兵寡不敌众，死伤多人。后团民焚烧车站一所，旱桥一座。
6月5日，奏请发给义和团口粮的王培佑由鸿胪寺卿升为顺天府尹。
6月6日，义和团焚毁落垡车站，聂士成前往弹压，双方激战。
6月7日，在慈禧太后许可之下，大批拳民开始进入北京。他们头戴义和团的红巾标志，扛着大刀、长矛从各城门进京。
6月9日，慈禧太后从颐和园回宫，并调董福祥的武卫后军进城，驻扎在永定门内。董军中不少士兵参加了义和团。董福祥还与义和团首领李来中结拜兄弟。越来越多的义和团拳民陆续进入北京，最多时北京的拳民超过十万。是日起，北京东交民巷外国使馆区对外通讯断绝。

6月10日，慈禧派端郡王载漪出任总理各国事务衙门大臣。
6月11日，大臣文瑮上奏：“步军统领衙门、顺天府、五城均有缉捕匪徒、稽查地方之责，岂容此类混聚辇毂，纷纷扰扰、摇惑人心……责成步兵统领衙门、顺天府、五城……各分汛地、严密巡查，遇有形迹可疑及结党持械、造言生事之人，立即严拿惩办，毋稍疏纵。……臣等闻近日有形迹可疑之人……由各门混入，复由各门散出，出入自由，肆行无忌”。朱祖谋也同日上奏：“相应请旨，添设劲旅，申严门禁。”
6月11日，日本驻华使馆书记杉山彬在永定门内被刚调入京的董福祥甘军杀害，被开腹剖心，受到载漪的嘉许。
6月12日，义和团开始在内城焚烧教堂。
6月13日，德国公使克林德命令德国驻华使馆卫队开始“猎取拳民行动”。同日，义和团在内城烧毁孝顺胡同亚斯立堂、双旗竿（今外交部街西口外）伦敦会、八面槽（王府井）天主教东堂、灯市口公理会、东四五条西口的美国福音堂、交道口二条长老会、鼓楼西鸦儿胡同长老会、西直门内天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石驸马桥安立甘会、宣武门内天主教南堂共11所教堂。有3200名天主教徒逃入（有42名法兵占据）天主教北堂，2000多名基督教徒逃入东交民巷的使馆区。拳民在北京放火烧掉教堂和一切与西洋有关的事物。13日，天津武清义和团焚毁了马家场、范家庄、洪家坟、牛房、龙庄、韩庄各处教堂，静海全县被义和团占领。
6月14日，义和团“焚烧顺治门（宣武门）大街耶稣堂”，“顺治门内天主堂，并施医院两处，又焚烧西城根拴马桩、油房胡同、灯笼胡同、松树胡同基督徒房屋百间，砍杀男女基督徒无数”。同日，天津拳民焚烧鼓楼东仓门口教堂，蔓延到附近二十家，又焚烧鼓楼西的伦敦会教堂。
6月15日，义和团围攻北京西什库教堂，又“焚烧绒线胡同教堂”。同日，天津的义和团焚烧了马家口及望海楼等地的教堂，拆毁东门外天后宫北教堂，砸毁藏有基督徒的粬店街怀庆会馆；拳民又与防卫紫竹林租界的外国士兵发生战斗，死伤四百人。
6月16日，前门一带约千家商铺因老德记洋货铺及屈臣氏西药房大火而被烧成废墟，正阳门楼、北京24家铸银厂也遭烧毁。拳民同时四处破坏教堂攻击基督徒，庄王府前大院被当成集体大屠杀的刑场。除了屠杀基督徒外，义和团更滥杀无辜，诬指许多市民（包括许多妇女小童）为二毛子而烧死戮死。同日，天津数百名义和团展开了第二次进攻紫竹林租界的行动，但被一阵齐射挡了回去。
6月19日，清政府总理衙门照会各国驻华使节“限二十四点钟内各国一切人等均需离京”。当晚，各国公使联名致函总理衙门，以路途安全无保障为由，要求延缓离京日期，并要求次日上午9时前给予答复。
6月20日上午8时，克林德未能说服各国公使一同行动，遂独自带同翻译柯达士乘轿从东交民巷使馆，前往东单牌楼北大街东堂子胡同总理衙门交涉。克林德决定不带四名德国卫兵，两乘轿子只有两名没有武装的马伕随行。柯达士看到克林德腰上没有挂平常带的左轮手枪，也就没有带枪。途中走到东单牌楼北大街西总布胡同西口，为正在巡逻的神机营霆字枪队章京恩海所杀，柯达士受伤，轿伕逃走。
6月22日，慈禧发给义和团2万石粳米，并悬赏杀洋人，“杀一男夷者，赏银五十两；杀一女夷者，赏银四十两；杀一稚子者，赏银二十两”。

联军从威海卫出发第一次远征
先是在5月底，北京东交民巷使馆区人员在感觉到危险即将来临时，向外发出求援，于是一支432人，由八国海军人员组成的联合部队（法国75人，俄罗斯79人，英国79人，美国53人，意大利39人，日本24人，德国水兵51人、奥匈士兵32人），在得到慈禧太后默许后，于6月1日从大沽经铁路抵达120公里左右的北京城，协助使馆人员防守。
不过随著局势不断恶化，6月9日，英国驻华公使窦纳乐透过电报向西摩尔称，北京城内局势每小时正在恶化，要求西摩尔为进军北京作好预先安排。6月10日，北京使馆区与外界的电讯联络中断。因此各国急商，增派一支由2157名各国海军及海军陆战队人员（英军916人、德军540人、俄军312人、法军158人、美军112人、日军54人、义军40人、奥匈军25人）组成的援军入京，决定由英国海军中将爱德华·霍巴特·西摩尔任联军司令，美国海军上校麦卡加拉为副司令、俄国上校沃嗄克任参谋长，从天津搭火车出发前往北京保卫使馆。
6月10日，西摩尔军经过聂士成军防区，根据上司荣禄的命令，聂士成容许联军先遣队火车通过天津，旗下武卫军士兵对联军的态度亦显得友善，并没有意图攻击联军的举措。
不过西摩尔向北京行军的举动惹怒慈禧太后，因此支持义和团的端王载漪迅即取代庆王奕劻，成为总理各国事务衙门大臣，并命令武卫军聂士成、董福祥甘军攻击联军。另一方面，清廷又透过招募义和团成员入军，以保卫首都，阻止西摩尔的行军。
联军火车通过天津后，义和团阻击联军，将铁路破坏掉，使联军无法前进。在6月11日至14日的几次战斗中，义和团每次出动几百到上千人，都被联军击退。由于前面的铁路被破坏，西摩尔军只得边修路边前进。到廊坊之后，前面的铁路被破坏得更加严重，联军无法乘车前行。16日，联军放弃由铁路进京计划，决定改走水路由白河前往北京，先返回杨村，然后在该处组织乘船进京。
6月18日，正当西摩尔军由廊坊回撤之时，大批义和团向滞留廊坊的联军发起进攻，奉慈禧太后之命阻截联军的董福祥甘军开到廊坊，投入战斗。双方激战数小时，联军伤亡严重，西摩尔认为联军已不可能突破重围进入北京，于是决定撤回天津。清政府称此役为廊坊大捷。

由于杨村至天津的铁路已被破坏，联军只得沿白河撤回，期间征用4艘中国渔船，沿著河岸牵著绳索，载上所有伤员及剩余的食物、弹药及医疗用品前往天津。6月19日至20日在由杨村至北仓的撤退途中，联军不时遭到义和团和清军的阻击。6月21日联军与聂士成军在北仓进行了数小时激战，付出很大伤亡代价后占领北仓。6月22日联军占领清军的西沽武库，发现除了有德国克虏伯野战炮外，还有大量步枪与数以百万计的子弹，连同数百万斤大米和充足的医疗用品。
得到充足的军事物资后，西摩尔决定坚守待援，并派人向各国公使告知联军的困境。联军在待援期间遭到清军、民团日夜不断的攻击，处于崩溃的边缘。直到6月25日，一支1800人组成的援军（其中俄国900人，英国500人）解西摩尔之围，在战场使用了价值超过300万英镑的弹药数量后，终于在6月26日清晨成功接应西摩尔联军撤退，西摩尔行军北京期间总计损失62人，有225人受伤。
当时被困在北京使馆区的外国人对西摩尔充满信心，认为西摩尔军队离自己很近，他们很快就会安全，并未得知西摩尔的军队拯救失败的消息。

联军增援与大沽口炮台战斗
6月12日，俄军1200人登陆大沽。15日，联军要求天津镇总兵罗荣光于17日凌晨2时以前交出大沽炮台。15日和16日，义和团与紫竹林租界守卫士兵发生战斗。6月16日，天津租界之对外电报中断；各国海军将领会议，决定占领大沽口炮台。6月16日晚，联军发起总攻，罗荣光发炮还击，战争爆发。据北塘渔民黄永力和董得六回忆：“在营外（大沽于家堡东面的督标营），全是尸首，整个打了一宿，还没攻下，500多人没有活的。”17日凌晨大沽炮台失守。之后，俄军从塘沽火车站向天津市进攻，日本军从海河向天津市进攻。

紫禁城内的斗争与宣战
1900年5月30日，赵舒翘、何乃莹上奏慈禧太后，建议招抚义和团：“拳会蔓延，诛不胜诛，不如抚而用之。”
进入6月之后，义和团拆毁铁路、焚烧车站、攻击教堂、杀死基督徒、威胁在华外国人生命安全，局势越来越危急。张之洞、刘坤一及其他主和派大臣频繁提醒，一味姑息拳民不加剿灭必然导致列强以保护传教士为由出兵中国。虽然慈禧太后也知道不剿办义和团意味着严重的国际介入，但她仍坚持之前对义和团的怀柔政策。
6月4日，奏请招抚义和团的何乃莹由顺天府尹升为督察院左副都御史。
6月5日，太后派刑部尚书、总理衙门大臣、军机大臣、兼顺天府尹的赵舒翘，及都察院左副都御史何乃莹前往涿州考察义和团。反对戊戌变法、力主废黜光绪皇帝、主张招抚义和团杀灭西人的吏部尚书刚毅惟恐赵舒翘的汇报结果不利于义和团，也紧随其后赶往涿州。其实赵舒翘经考察已明显看出义和团所谓“神功”皆为虚假，但刚毅却力言神功“可恃”。
6月6日，慈禧太后召集大臣讨论清廷的政策，“决计不将义和团匪剿除”。恽毓鼎在6月6日记载：“五月初十日，知太后圣意，颇右义和团，欲倚以抵制外洋，为强中国之计。”同日，清廷颁布上谕说：“饬令各地方官妥为弹压，无论其会不会，但论其匪不匪。……昨已简派顺天府兼尹军机大臣赵舒翘前往宣布晓谕。”
6月10日，慈禧太后派端郡王载漪出任总理各国事务衙门大臣，这一决定让外国公使格外不安。
6月13日，义和团从崇文门进入北京内城。

6月14日，刚毅上奏：义和团其幼稚者，年不过十岁上下。奴才在马上讯其练拳意欲何为？供称原为保护身家。讯其聚众欲作何事？供称近被教民欺压，是以集团报复。但一言及洋人，则怒目切齿，愿得肝心。凡此之类，闻直隶、山东各州县，无处无之，蚩蚩之众，诛不胜诛。因聂士成派队在高碑店驻扎，拳民等误为洋兵，遂相抗拒，经该军饬人晓谕，该民等跪迎，聂军出其不意，轰毙拳民一二百名，自此结仇甚深。该军进剿，殊形孟浪。
6月16日，在第一次御前会议上，刚回京不久的刚毅向慈禧太后报告“拳民忠贞，神术可用”，朝中庄亲王载勋、端郡王载漪、辅国公载澜亦主抚义和团，向西人开战。

6月18日，庚子被祸五大臣之一的袁昶奏折说：臣于上年十月十三日（1899年11月15日）蒙恩召见，其时东省拳匪，借仇教为名兹事。臣曾面奏系邪教倡乱，应预为扑灭各情，旋经东抚袁世凯实力禁止，扑灭十余巨股，东省晏然。……不意东省渐次肃清，流入直隶，直省督臣观望迁延，养痈贻患，听其蔓延，始谋不臧，咎实难辞。及涞水戕官，督臣裕禄见该邪匪借仇教为名，叛迹昭著，乃电奏力请剿办，而内外议有异同，迟延未决，涿州踞城不已，延及永清、霸州各处。
6月19日，在第四次御前会议上，慈禧太后下定决心向各国开战，命令清军准备攻打使馆区。光绪皇帝拉着许景澄之手说：“兵端一开，朕一人死不足惜，如天下生灵何？”君臣涕泣。太后大喊“许景澄无礼”。
6月20日，德国公使克林德被清廷设计刺杀。
6月21日，慈禧太后以光绪皇帝的名义发布《宣战诏书》，号召全国军民抵抗攻击者。
慈禧太后最终宣战的原因，史学家有很多争论。6月17日，慈禧太后收到了裕禄关于列强强索大沽炮台的奏报，但不知大沽已经开战。一个有争议的说法是6月17日，慈禧太后召开第二次御前会议时得到了假照会，认为外国要求她归政于光绪皇帝。慈禧太后态度转为支持义和团及向西人开战。命刚毅、载漪、载勋、载濂、载澜统领义和团，任载勋为步军统领九门提督。18日，董福祥甘军与西摩尔军在廊坊激战，西摩尔军退回天津。19日，慈禧太后命令裕禄：“各国洋兵欲行占据大沽炮台一所，事机紧迫，兵衅已开，该督须急招义勇，固结民心，帮助官兵节节防护抵御，万不可畏葸瞻顾，任令外兵直入。”因京津电报中断，到20日，慈禧太后才获得裕禄奏报，讲述天津大沽已经开战，天津清军和义和团合力将租界敌人打退，军威甚扬。至21日，慈禧太后正式宣布开战，诏书只提及西人强索大沽炮台，未提及大沽开战，也未提及西摩尔联军意欲入京一事。
6月25日，载漪、载勋、载濂、载滢四兄弟率义和团六十多人要杀死光绪皇帝，被慈禧太后阻止。

八国联军
东南互保
1900年5月31日，湖广总督张之洞电报：“叠接北路电，拳匪因闹教滋事，势甚猖獗，定兴至卢沟铁路机厂车辆料厂尽毁，实堪骇异……此等匪徒，抗拒官兵，戕杀武职大员，毁坏国家所设铁路，法所当诛。至于动手拆路焚屋之徒，按律亦当格杀勿论，应准官军开枪轰击。此乃借闹教而作乱，专为国家挑衅。且铁路与教堂何涉，可见实系会匪，断非良民。若滋闹不已……各国必以保护教士教民为词，派兵自办，大局将难收拾。”几日之后，张之洞致电许竹筠说：“辅清灭洋旗号，乃会匪故智。前年川、楚闹教，乱匪皆是此旗。若因此姑息，大误矣，能避枪弹更是谣言。”
6月8日，两江总督刘坤一致电总理衙门：“惟匪势如此猖獗，毁路踞涿，种种不法，名为忠义，实为叛逆，即使宣布解散，亦难保不散而复聚，蔓延日久，收拾益难。现闻大沽已有洋舰二十余号，万一出而干预，大局何以支持？畿辅重地，关系匪轻，似应一意主剿，通剿二股，则余股自灭；辟以止辟，正所以保全民命也”。
6月15日，张之洞、刘坤一联衔致电总理衙门，请即速剿办义和团。电文谓：“……如再迟疑不自速剿，各国兵队大至，越俎代谋，祸在眉睫。此实宗社安危所系，不敢不披沥上陈。从来邪术不能御敌，乱民不能保国。外兵深入，横行各省，会匪四起，大局溃乱，悔不可追。”
6月20日，张之洞、刘坤一联络几省巡抚联衔电奏慈禧：“各国洋电，皆以拳匪妄杀生衅，我不速剿，致动众怒，日本电谓，若肯剿匪，尚有转机，京城危机，北望焦灼。……即不与各国开衅，亦应痛剿，况无故戕害洋人、洋房，杀日本参赞，今海口已被占夺，都城满布洋兵，增兵增舰，日来日多，祸在眉睫，直不忍言。从古无国内乱民横行惨杀而可以治国者，亦未闻一国无故与六七强国一同开衅而可以自全者……仰恳皇太后、皇上圣断，念宗社之重，速持定见，勿信妄言，明降谕旨，力剿邪匪，严禁暴军，不准滋事。速安慰各使馆，力言决无失和之意。”
慈禧太后宣战前夕湖广总督张之洞、两江总督刘坤一（湘军江忠源旧将）、两广总督李鸿章（淮军领导人）、铁路大臣盛宣怀（父亲盛康是湘军胡林翼的军需官）、山东巡抚袁世凯（淮军吴长庆的旧部）、闽浙总督许应骙（族叔许祥光曾与湘军江忠源一起镇压太平天国）等大臣们，商议如何保存东南各省的稳定，避免列强有借口入侵；清政府向十一国宣战后，张之洞、刘坤一、李鸿章、许应骙、四川总督奎俊、袁世凯等，即和外国达成地方上的协议，称东南互保。大臣们称皇室诏令是义和团胁持下的“矫诏、乱命”，在东南各省违抗命令，除灭义和团。另外，同时密议倘若北京失守而天子与太后不测，他们将改建共和，选举李鸿章为总统。

天津方面的战斗
天津之战从1900年6月14日开始到7月14日结束，历时一个月，中经大沽之战、老龙头火车站争夺战、紫竹林租界攻坚战和八里台保卫战，最后天津在7月14日被联军攻破。
6月14日，曹福田率领义和团数千人，从西门进入天津，直隶总督裕禄率领百官亲自出迎。义和团在天津城西吕祖堂内设总坛口，又在老爷庙、老母庙、玉皇庙等处设立分坛。6月27日，张德成率领“天下第一团”5,000人开进天津。
前期烧教堂及洋行的情形，据团民王恩富回忆：“6月14日那天夜里杨寿臣老师带领了我们烧掉了仓门口和鼓楼的4个教堂。”据团民李元喜回忆：“6月14日那天烧了西门里的福音堂，鼓楼西教堂，鼓楼东仓门口教堂，小洋货店街教堂。”据北门里大街居民辛树人回忆：“那天估衣街、锅店街一带烧教堂的大火红了半个天。”据陈忠珊回忆：“义和团不但把玉皇阁以北洋行烧得片瓦不留，宫北新连卡佛、估衣街的一个洋行、以及大狮子胡同的红记洋行都先后被义和团捣毁。”6月16日下午，据王晶华回忆；“在义和团攻击衙门的时候还打开了军械所得到了一批步枪。”此时在天津武装的义和团达到3万人。6月17日，义和团围攻紫竹林租界的战斗打响了
1900年6月27日天津老龙头火车站情形，据李元善回忆：“红灯照那些小闺女们，…进攻火车站，都被（联军）打死了。”28日72艘运输船搭载张德成部5—6,000名义和团由大运河进入天津增援。6月30日天津北洋机器局东局的情形，据刘金堂和宋文彬的回忆：“有个中国看守埋下了地雷，当洋人要进入东局子抢弹药时，拉了地雷线便和洋人同归于尽了。”据王恩普回忆：“当外国人接近东局子时其他人都撤退了，一个小官没走，大家劝他撤退，他说：‘我末了走，我和外国人一块走。’等大家撤退完后他独自把火线拉好，并且跑到房顶上呆着，等到外国人都来齐了，他把火线一拉，刹时间轰声震天，跟不少外国人同归于尽了”。
1900年7月天津的混战情形，据王三爷回忆：“一个义和团成员左二环拿雁翎刀上去把一个德国骑兵从马上砍下来。”据郭治恩回忆：“窑湾子义和团当场剁死6个（联军）”，当天义和团被联军打死“百十来口子，被教民打死了6、70人”。据张招生回忆；“聂士成的军队经常吹嘘，他们要先打义和团再打洋鬼子，聂士成要先安内后打外，义和团进攻紫竹林时，聂士成把他们赶到前面去要他们打洋人，洋人一开枪义和团死了很多，义和团向后退聂军就开枪也打死了好多人，义和团两面受敌。”由于聂士成拒绝增援义和团，聂士成被团民称为“聂鬼子”、“聂等死”。
据张鸿泰回忆：“6月13日（公历7月9日）日本鬼子打来了，鬼子步兵到处枪杀团民，并放火烧了纪庄子，当时老百姓四处逃难，被打死了1—2,000人。”据王学鹏回忆：“东洋鬼子打进了纪庄，把青壮年全部给打死了。”据张家富回忆：“在纪庄牺牲的团民足足有1—2,000人，仅仅是死人头上的发丝还捡了几十担，第2年耕地时都是白骨。”据李长庆回忆：“打完纪庄子后，日本鬼子抄了聂士成后路，聂士成被打死，他的兵也死了不少”。
1900年7月中旬义和团在天津最后的失败情形，据沈德生回忆：“6月18日（公历7月14日）一枪没打一炮没发，四门都插上小白旗了，把手城门的陈国壁，他说给外国人，叫外国人打扮成义和团就进来了，这都是奸细带来的。”据李振德回忆：“天津失城也是因为有奸细的缘故，洋人向城里一打炮，天津最高的礼拜寺、鼓楼都挂上了白旗，接着4个城门都插上了白旗，这才失的城。”据李凤德回忆：“最后洋人进来还是有人做了奸细，南门有一个用小车推着一家老小到城门根来要求避雨，结果去城根接上了地雷，轰的一声把城门轰开了。”据李汉卿回忆：“日本兵是从南门西南的广仁堂附近的大洼坑钻进城来的。”据孙润卿回忆：“外国人是从西南角广仁堂芦苇坑里来的。”据王文炳回忆：“由于直眼勾结外国人，而使洋人能偷偷地爬进（天津城）来。”据云振铎回忆：“日本人是从葫芦罐和二毛子一起进来的”。
“当时老百姓都从北门西门逃出去，日本鬼子就把炮架在北门城楼上，开炮轰击，北门内外死了不少人。”据李廷辅回忆：“北门里死人太多了，人踩人人撞人，妇女更多小脚走不动，有的还抱着小孩被打死的。”据窦省三、陶继承回忆：“北门里外死尸堆得高高的，北门门洞都给尸体堵没了。”据孙少棠回忆：“外国人进城绞死了许多中国人，有被外国人杀死的，也有被烧死的，其中有聂士成的士兵也有义和团”。
北仓的战斗。据李顺回忆：“奸细领着日本兵从西边绕过韩家墅抄了马玉昆的后路，清军死了不少就退却了，新军退到北仓以西的仓口，马玉昆上前面指挥，我和他一起过的浮桥。”据武备学堂预备军官陈炳和回忆：“清军已经埋伏准备好了，日本兵假装清军，把清军又包围了起来。但最外围的日本兵又被清军埋伏的人包围，就这样开了战”。

清军进攻北京使馆区
6月20日前，义和团对使馆的唯一进攻性行动发生于6月14日。据窦纳乐记载，这天夜间，义和团对使馆哨兵“进行了好几次攻击”，但都被“轻易地击退”。显然，这只是少数义和团的零星活动，并未构成对使馆的真正威胁。6月20日之后，义和团对使馆的围攻也只是辅助性的，围攻使馆的主力一直是清军。

6月20日下午四点，清军开始攻打使馆，遂展开了55天的围攻。6月20日至24日，攻势比较猛烈。6月25日短暂停火，之后很快开始了更加猛烈的进攻。窦纳乐报告说，6月25日夜半重新开始的射击，是“迄今所遭受的最猛烈的炮火”。6月25日至7月13日，几乎每天都有激烈的战斗，使馆防线一次次被突破，险情不断出现。7月13日，清军发动空前猛烈的全线进攻。7月14日，进攻减弱，更大的变化发生于7月16日，即天津陷落两天之后。此后，对使馆的进攻暂时停止。

大清帝国与美国的外交
美国于7月3日经驻外使馆向德国、法国、英国、意大利、俄国、奥匈、比利时、日本、西班牙、荷兰和葡萄牙发出照会，再度申明门户开放政策。

1900年7月3日通告，美国的政策与目的说明。（发往驻华列国使团。通告电报送交美国驻柏林、巴黎、伦敦、罗马、圣彼得堡大使馆以及美国驻维也纳、布鲁塞尔、马德里、东京、海牙、里斯本使馆，华盛顿，国务院，1900年7月3日。）在这一中国事务的危机态势中，在现有情况的准许下，我们认为说明美国的态度是适当的。我们坚持1857年制定的对华和平政策。这项政策坚持和中国友好相处，并在治外法权条约所规定的权利和国家法律之下，促进合法商业贸易，以所有手段保护我们公民的生命财产。……迄至今日，美国总统的目的是与其他国家协同行动：首先，与北京对话并营救美国官员、传教士和危难中的其他美国人；其次，努力尽一切可能保护中国各地的美国人的生命财产；第三，保卫所有美国正当的利益；第四，帮助防止动乱扩展到这个帝国的其他省份，出现同样的灾难。当然，现在预计以什么手段达到这样的目的为时尚早；但是美国政府的政策是寻求一种解决方案，这个解决方案的目的是能够给中国带来永久的安全与和平；维护中国领土与管理完整；保护一切友好国家在条约和国际法保证下一切权利；维护世界各国与中华帝国各地（之间）的平等、公正贸易的原则。
大清帝国派驻美国的公使伍廷芳得知了美国的政策之后，分别向慈禧太后与光绪皇帝通报美国希望与中国保持友好关系的愿望以及坚持保护中国领土以及行政管理完整的立场。为了收拾慈禧太后因信任保守派大臣而制造的危局，光绪皇帝恳切地请求外援，在7月19日亲自写信给美国总统麦金利，在信中表达中国对美国的信任和友好之情，表示对中国目前局势的严重担忧，要求美国为中国维持和平作出努力。以下是英文的译文：

中国长久以来与美国保持友好关系并且深深意识到，美国的目的是从事国际贸易。中美双方对彼此均无怀疑和不信任。最近爆发的中国人与基督教传教士之间相互的憎恨，引起了列强对朝廷立场的怀疑，认为清政府赞成人民歧视传教，此怀疑并无根据。但是这种怀疑引起了大沽炮台被攻占，并由此引发了具有灾难性后果的军事冲突。情势日益严峻危机。我们刚刚收到我们使节伍廷芳的电报，我们十分欣慰地得知，美国政府一直期待两国的友好往来，对目前状况十分关注。目前的中国被不可抗拒的进程所驱动，不幸招致国际上几乎普遍一致的愤慨。为了解决目前的困境，中国对美国寄予特别的信赖。我们诚垦率直地致信于您，希望阁下想方设法，采取行动，协调各国一致为恢复秩序与和平作出努力。恳请您，并万分焦虑地期待您的回复。光绪。二十六年六月二十三日（1900年7月19日）。
经过三天对中国政治局势、权力结构以及北京暴乱情况的分析判断，美国总统在7月23日作出回应。他没有拒绝光绪皇帝的请求，但前提是：清政府保护公使馆人员的安全，保证使馆与各国联络畅通，配合各国的军事援救行动。

我收到了您7月19日的信，我欣慰地获悉您了解，除了希望正义与公平之外，美国政府和人民对中国别无他求。我们派军队到中国的目的是为了解救我们处于危难中的公使馆，保护在华美国人的生命财产安全。依据国际法和协约，这些是美国人应当享有的权利。所有其他派军队抵达贵国的国家也公开表达了他们派兵出于同样目的。从您的来信中我推断，那些搅乱中国和平、谋杀德国公使和日本使馆人员，而且目前围攻幸存的北京外交人员的罪犯，不仅没有从圣上您这里得到赞同和鼓励，而且他们实际上是在反抗陛下帝国的权威。如果是这样的话，我十分郑重地敦促您的政府，向公众确证：一、是否外国领事们还活著，如果活著，他们目前状态如何；二、立即让各国的外交代表与其国家自由联络，解除威胁他们生命与自由的所有危险；三、由帝国当局与远征军联络沟通，以便他们之间开展解救公使馆、保护外国人和恢复秩序而进行的合作。如果这些目标都能达到，本政府相信，在列强这方面，妥善解决最近的麻烦所出现的所有问题将不会存在任何障碍。为达此目的，在其他各国的赞同下，本政府各友好部门将愉快地接受陛下的部署安排。威廉麦金利1900年7月23日国务卿约翰海复述
但是光绪皇帝无力主导时势发展，也无法改变清廷的政策，原因在于慈禧太后已宣布训政，朝廷大政由慈禧太后主导。不过他的的善意、努力，体现了作为一个君主的负责任的态度。
8月1日起，清军恢复对使馆的炮击，但猛烈程度远不如7月13日以前。8月11日起，清军重新对使馆发动猛攻，直到北京陷落为止。8月4日，联军开始进军北京。8月12日，占领通州。8月14日，联军攻入北京。

占领北京
联军占领津京后，当地排外、仇外的风气大变，街头一改人人包红布、穿红衣义和团打扮，天津百姓家门首皆插白旗，行人亦各持白旗，上写“某某国户人”，或“某某国顺民、良民”。北京商铺争先贴出保护单，各国占管区居民，纷纷向联军士兵送万民伞，时人记载：“昔则挟刃寻仇、灭此朝食，今乃忝颜娟敌，载道口碑，京师及各省都会，其翻译通事之人，声价骤增，势力极盛，于是都中之人，咸歆而慕之，昔之想望科举者，今皆改而从事于此途。”
在北京，始于6月20日止于8月14日、对使馆五十多天的围攻终于结束，此时使馆里的人员已经狼狈不堪。以樊国梁为首的教士们发出“布告”容许天主教徒在8月18日教堂解围后八天之内抢夺生活必需品，规定抢夺不满白银50两的，不用上缴；超过50两的，应负责偿还，或交教堂处理。樊国梁在《纽约时报》发表声明，否认下令抢劫，而是因为当时无店有人，无法购买生活必需品，才自行搬走，但他下令要登记拿走多少，事后依记录付了款。
另一方面，根据马克·吐温撰文揭露，美国基督传教士梅子明在美国第六骑兵团的陪同下，在北京周边地区搜寻拳民，处死了疑似义和团成员的人。另外，《纽约太阳报》在1900年12月24日的报道中引用梅子明的话，说天主教堂除了收取赔偿金以弥补自身损失外，还要求以命抵命，用人头换人头；在任丘，有680名天主教徒被杀，所以他们要求用680条人命相抵。
德国公使克林德被杀事件发生后，德国皇帝威廉二世决意报复中国，瓦德西于8月7日被任为联军总司令。然而瓦德西及德援军在联军攻进北京后两个月才到达中国。他们因为热切执行威廉二世7月2日发布的命令：“你们知道，你们面对一个狡猾的、勇敢的、武备良好的和残忍的敌人。假如你们遇到他，记住：不要同情他，不要接收战俘。你们要勇敢地作战，让中国人在一千年后还不敢窥视德国人”。威廉二世的这段讲话是对5世纪匈人入侵欧洲的回忆。后来这段话也在第一次世界大战中被英国人借用来贬损他们的德国敌人。
八国联军中德俄两军被普遍认为在镇压义和团中最为野蛮凶悍，而且军纪较差，德军因其凶悍被冠以绰号为“匈奴”，英国记者乔治·林奇写道，德军和意军在烧毁村庄之前，会强奸妇女和女子。而美日军队被认为“严守纪律，不扰居民”。当时为了避免危害，北京满大街居民都臣服日军，挂上自制的日本国旗及“Belong Japan（日本所有）”的标语。

庚子俄难
1900年7月17日至21日，八国联军之役期间，俄罗斯帝国以义和团破坏东清铁路为借口，对海兰泡和清朝管辖下的江东六十四屯两地中国居民进行大屠杀，共造成约7000名中国无辜居民死亡。庚子俄难的称呼来源自周继功的《庚子俄难》一文，该文被收录于《瑷珲县志·第八卷》。因1900年是农历庚子年，所以海兰泡惨案和江东六十四屯惨案被合称为庚子俄难。
庚子俄难中，海兰泡惨案的目睹者，无不感到“毛骨悚然和为之心碎”。一位参与大屠杀的义勇兵对屠杀场景有如下描述：杀人的一方，完全灭绝人性，他们不是魔鬼，便是畜牲。在人世间竟能看到如此惨景，简直就是一场恶梦。如果被杀的人都是些还有挣扎能力的男子的话，也许不会如此凄惨，但是当看到一些紧搂婴儿、企图逃脱的母亲被纷纷刺倒，从怀中滚落的婴儿被碾得粉碎时，只有那些完全没有人性的野兽才能禁得住。连俄国的一位将军也在日记中写道：黑龙江悲剧是俄国人避而不谈的话题。

山西、河北的战斗
天津北洼的战斗。“刘十九总时常说，把洋人赶出去，直眼就自然不敢欺负咱们了。”刘呈祥部义和团有一支1200人的洋枪队，“枪是从聂士成军的逃兵那里缴来的。”1900年8月19日战斗打响，据团民祁凤呈回忆：“义和团队伍被鬼子包围了，鬼子的枪弹如雨，许多团民阵亡了。”
山西固关的战斗。据路透社1901年4月30日伦敦电，德国东方远征军下属一支80人的分队在山西固关狭隘的山间小路中被武装的中国人或清军伏击，45人阵亡。清军山西忠毅军指挥官刘光才奏折中也提到这次战斗，只不过将德军伤亡夸大为上千人。
河北张家口的战斗，据西方新闻报道，进攻河北张家口德军约克伯爵由于冬天住在农村生炉子，睡觉时一氧化碳中毒身亡，随后德军撤军。
河北郎庄的战斗

各方历史记载
在美国的历史记载里，称这次军事解除公使馆危机行动为中国解救远征。中国原称为八国联军。中华人民共和国成立后则称之为八国联军“侵华”战争，且改以前主流舆论对义和团的批评为颂扬。不过，中华民国史学界不存在八国联军“侵华”的命题。

英国关于义和团的记载
19世纪末，由于经济发展滞后，贫困不断加剧，加上一系列的自然灾害。义和团运动开始在中国的华北地区出现，而且实力不断增强。到了1898年，反对“外国势力”的保守派思维主导了清朝对外的政策，并且说服义和团拳民停止对满清的反对，团结起来共同对付外国人。山东巡抚将义和团纳入到当地的民兵组织，将他们的从义和团拳民改为义和团民兵。听起来像是半官方性质的组织。此时的清朝官员有一些人相信义和团真的刀枪不入。尽管西方各国抗议，但是满清的统治者慈禧太后很支持发展这样的民间组织。
基督教在中国的传教活动激怒了义和团，尤其是教徒依靠中国传统家庭裙带关系。传教士向地方上的满清官员提出诉求，传教士认为满清的官员在审理民事诉讼和财产纠纷中应该更加照顾底层基督徒的诉求。1899年末，义和团持续攻击在中国的基督徒和西方传教士，引起了西方的不满。1900年6月份，国家救援部队从天津港登陆到达北京，6月13日皇太后慈禧下令满清军队阻止外国部队的前进。此时，义和团在北京烧毁了西方的教堂和外国使馆住宅，并杀死了疑似基督徒的中国人。6月17日，外国部队占领天津沿海的大沽要塞（也称为大沽口之战），以便恢复从天津到北京的交通。第二天，皇太后下令满清军队杀死在华的所有外国人。德国大臣因此被杀死，其他各国外交大臣和家属，以及职员，数百名中国基督徒被困于他们的公使馆和北京的罗马天主教大教堂。
长江中下游地区和华南地区的巡抚无视清政府的命令，并压制其管辖范围内的反外国势力运动。这些地方官员认为，战争不是清政府对外的主导政策，只是在长江以北地区这些骚乱活动比较多。
一支由19000人组成的国家部队（中国称为八国联军），其中多数人来自俄罗斯和日本，也有一小部分来自英国，美国，法国，奥匈帝国和意大利。1900年8月，这支国际部队攻陷了北京，解救了被困的外国人和基督徒并拿回了被抢夺的一些财产。西太后携带天子向陕西省西安方向逃跑，留下几个皇太子与外国人谈判。经过谈判，制定了一个协议，该协议于1901年9月分签署，双方结束敌对关系，并对在华的外国人进行赔偿。

辛丑条约
慈禧太后逃往西安途中，命令各地官兵剿灭义和团。9月7日，慈禧太后发布上谕，称“此案初起，义和团实为肇祸之由，今欲拔本塞源，非痛加铲除不可”。同时，慈禧派庆亲王奕劻及李鸿章为全权特使，与各国和谈。
1900年10月，李鸿章抵达北京，向八个占领国展开谈判。当中俄国志在另约取得中国的东北；但英、美则以商业为重，希望保持在华的贸易利益，对俄国的扩张存有戒心，故此反对各国的领土要求。李鸿章从国际法上，提出义和团为叛逆，慈禧太后之前的宣战诏令是被挟持之下发出，不承认中国与十一国交战，事件是外国派兵来华助剿叛乱所引起。故此各国无割地的理据，而中国则只有赔偿军费的义务。最后达成的《辛丑条约》的正式名称，亦只是一个中国与十一国之间的赔偿协定，而并非交战国之间的正式和约。至今，西方史书仍然以“拳民叛乱”（Boxer Rebellion）来称呼整个义和团及八国联军事件。
慈禧太后一直被视为义和团事件的罪魁祸首，因此李鸿章在“惩办祸首”的问题上与列强多番据理力争，最后得到保证，列强在“惩办祸首”的条款中不提及慈禧太后的名字，变相不再追究慈禧太后在义和团事件中的主要责任。
此外，根据《辛丑条约》的规定，作为战败国的中国，不能在天津市及京津铁路沿线驻兵，袁世凯就从他武卫右军挑了3000人，换上警察制服，接收天津的防务，变相收回了京津沿线主权，这支三千人的部队就是中国最早的警察队伍。仅用了半年时间，天津就被外国人描绘成世界上拥有最好的警察制度的城市。
1901年9月7日，清政府签署《辛丑条约》，需要向各国给予总计4.5亿两白银的战争赔款，分39年偿还，史称“庚子赔款”，由关税及盐税中扣付。这个数目的意味著要向每个中国人惩罚一两白银。对此申报发表社论说“中国不能保护使臣致惨遭毙……曲诚在我……不得谓外人过于要挟也。”赔款的总值按当时银价，约为3亿330万美元。这笔赔款金额过于庞大，后来在美国国务卿海约翰和美国驻华公使柔克义、中国驻美公使梁诚、美国传教士明恩溥、美伊利诺伊大学校长詹姆斯的交涉下，美国退还了部分赔款；应付赔款2444万，美国将当时尚未付足的1078万从1909年1月起退还帮助中国建立海外留学教育系统。最初称为“清华学堂”，为留美预备学校，即后来清华大学的基础。其他收款各国也都陆续模仿这一模式进行了不同程度的退款来进行指定用途的在华文化事业，如英国政府从庚子款中拿出五十万两白银，在山西建立西学专斋，也就是后来的山西大学堂（今山西大学）。这项拨款在李提摩太手里管理十年，十年之后（1910年）又交给了山西省当局。
第一次世界大战爆发后，北洋政府于1917年8月对德意志帝国和奥匈帝国宣战，并停止向这两国赔付庚子赔款。一战后到1924年中国政府先后与德奥匈俄达成了停付的协定。其他各国也都先后达成了全部或部分庚款退款协定规定将此后收到的庚款用于指定在华事业，1926年5月，英国国会通过退还中国庚子赔款议案（退款用于向英国选派留学生等教育项目），即派斯科塞尔来华制定该款使用细则。1937年中日战争开始起停付日本款，1939年停付法国庚款，1943年国民政府废除一切不平等条约，从此彻底停付。

运动中死亡的基督徒
在义和团运动中，有240多名外国传教士及2万多名华人基督徒因此被害死亡（根据教会方面的统计）。
义和团事件中，全国各省，主要是华北的直隶、山西，以及内蒙古和东北，普遍发生针对外国人及中国基督徒的大规模集体屠杀事件。天主教、新教、东正教教职人员及中外基督徒皆有死伤。以下伤亡情况和死亡数字大都根据教会人士的统计，中国官方未有正式史料证实：
据统计，共有两万多名中国基督徒（天主教18000人，新教5000人）在1900年夏天的屠杀中死亡，此外还有241名外国人（天主教宣教士53人，新教宣教士及其子女共188人，其中儿童53人）死亡，仅在戴德生创立的内地会工作的新教宣教士中，就有五十八人殉道，此外还有二十一个儿童遭害。但戴德生后来拒绝了清政府为财产损失和人员伤亡作出的赔偿，借此向中国人民彰显“基督的柔和谦卑”。

山西，全省被杀的中国天主教基督徒计据说有5700余人，新教基督徒也有数千人，其中以戴德生创立的内地会为最多，其他属于公理会，英国浸礼会等。7月9日，在太原山西巡抚衙门前，山西巡抚毓贤杀死天主教方济各会宣教士12人（意大利籍艾士杰和富格辣2位主教，3位神父、修士，7名修女），新教宣教士及其家属子女34人（属于英国浸礼会和寿阳宣教会，其中儿童11人），共计46人。山西是全国仇杀外侨和平居民最多的省份。（详见：太原教案）
内蒙古，7月19日，清军马队攻进蒙古西南教区主教座堂所在的二十四顷地，村内大批天主教基督徒被杀，比利时籍的韩默理主教则被“手足合系，贯以竹竿，”然后“以铁索穿肩骨，囚以笼”，到处游街，7月24日，在托克托城被杀蒙古东部教区则发生滦平县活埋神甫事件。蒙古中部教区除在西湾子（河北崇礼）主教座堂避难的5000多基督徒外，绝大部分（3200多人）被杀。
直隶（今河北），由于总督裕禄和臬司廷雍的支持，义和团遍及全省各县，该省大批天主教基督徒（在清初与清末宣教士的影响下，直隶有相当数量信仰天主教的农村，至今该省仍是中国天主教基督徒最集中的省份）突然面临死亡的威胁，纷纷在各处天主教基督徒集聚的村庄筑堡垒抵抗。7月20日，陈泽霖率领的清军攻破景州朱家河村，聚集在该村的3000多天主教基督徒与任德芬、汤爱玲两神父，不分男女老幼，尽戮，是1900年一次性死亡人数最多的屠杀事件。朱家河所在的直隶东南代牧区，共有50575名基督徒，在庚子事变中死亡了5153人，674座大小教堂几乎全部被毁，只有献县张庄耶稣圣心主教座堂得以幸存。保定附近的东闾村集中了9000名天主教基督徒在此避难，由于击退了4万名义和团的进攻，战后成为北方著名的圣母朝圣地和中国天主教基督徒最集中的一个村落。
奉天（辽宁）被杀的天主教基督徒有1400多人，其中有1名主教，10名神父。7月3日，义和团联合清军摧毁奉天小南门外的耶稣圣心主教座堂，纪隆主教、7名中外神父、以及400余名基督徒全部烧死在堂内。
此外，也有许多与教会无关的中国人被义和团杀害，数量远超被害基督徒，未有统计（单北京死于义和团手下的民众有数万人）。

影响与后果
对于清末政治
义和团运动的结果：慈禧太后打消了废除光绪皇帝皇位的念头，但持续训政；另一方面则延续戊戌变法的思潮，启动了一场政治体制改革——新政，以求避免政府倒台。
在汉族仕绅阶级看来，满人的统治威信大幅下降，东南各省督抚在事件中擅自违令行动，事后反而得到褒奖（即东南互保）。各地的封疆大吏开始出现不受中央控制的政治意向，统一集权的态势开始解体。十年后，南方革命党反政府的活动激进化，团结各省新军于1911年武昌爆发辛亥革命，南方各省直接违抗清政府自行宣布独立或观望。最终袁世凯迫使清帝退位，中华民国得以肇建。而地方政治实力上升所造成的割据局面，导致民国军阀混战的政局。

对清末经济
义和团对清末经济造成严重损失，不仅倾力破坏华北大地上所有现代化设施，而且导致北方商贸活动迅猛凋敝，负面影响覆盖全球33%以上的国际贸易活动。上海是当时中国对外贸易中心，因拳乱缘故，为免中途意外，举凡天津商人及货物都停滞上海。从外商定购的各类日用洋货如纱、布、药等均堆积如山，无人提取。天津一地的商业阻滞，受影响更严重的是中国北方省份。天津枢纽不运转，则行销于东北乃至北京直隶一带的通货只能囤积上海港口，而且日积月累，越来越多。义和团运动也导致国家税收锐减，银行（钱庄）倒闭。各处钱庄连本金都收不回，倒闭势所难免。北京的钱庄，则有相当数量被烧被毁。

列强
俄国乘机占据了大量东三省领土。俄国对辽东的租借地关东州正式得到承认。俄国的行动威胁英美所希望维持的中国的领土完整及贸易开放（门户开放）政策；并最终与在辽东和南满洲东部省份希望扩展势力范围的日本冲突。经过两年的谈判，最终双方关系破裂并在1904年2月爆发了惨烈的日俄战争。根据辛丑条约，日本可以在中国一部分地区驻军，保护侨民和交通路线，这为日后的中日冲突埋下了隐患，并最终引发了七七事变。

文物
光绪26年（1900年）：义和团围攻东交民巷外国使馆，6月23日，位于英国使馆北邻的翰林院遭纵火，清朝初年就所剩无几的《永乐大典》几乎全部遭到义和团焚毁，所余无几。翰林院内仅存64册被陆润庠运回府中（有说永乐大典为八国联军烧毁，但此时八国联军刚刚登陆大沽，尚未进入北京）。

科举停考
1901年6月11日，慈禧太后下诏，停止外侨被“戕害凌虐”的以下45个城镇文武考试5年：山西省太原府、忻州、太谷县、大同府、汾州府、孝义县、曲沃县、大宁县、河津县、岳阳县、朔平府、文水县、寿阳县、平阳府、长子县、高平县、泽州府、隰州、蒲县、绛州、归化城、绥远城；河南省南阳府、河内县、郑州、光州、陈州府；浙江省衢州府；直隶省北京顺天府、保定府、永清县、天津府、顺德府、望都县、获鹿县、新安县、通州、武邑县、景州、滦平县；东三省盛京、甲子厂、连山、于庆街、北林子、呼兰城；陕西省宁羌州；江西省鄱阳县；湖南省衡州府。

评价
正面评价
八国联军司令德国元帅阿尔弗雷德·冯·瓦德西的《瓦德西拳乱笔记》：吾人对于中国群众，不能视为已成衰弱无德行之人；彼等在实际上，尚含有无限蓬勃之生气，无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一！不过这句话之后的1903年又发生了瓜分危机，“由于俄国占了奉天，各国要实行瓜分的政策”。
马克·吐温于1900年11月23日，在纽约公共教育协会上发表《我是一名拳民》（又译《《我也是义和团》）的演讲：

为什么不让中国人摆脱那些外国人？既然我们并不准许中国人到我们这儿来，我愿郑重声明，让中国人自己去决定，哪些人可以到他们那里去，拳民（义和团）是爱国者，我们祝愿他们成功。拳民主张把我们赶出他们的国家，我也是拳民，因为我也主张把他们赶出我们的国家。
列宁的评价：中国人并不是憎恶欧洲人民，因为他们之间并无冲突，他们是憎恶欧洲资本家和唯资本家之命是从的欧洲各国政府。那些到中国来只是为了大发横财的人，那些利用自己的所谓文明来进行欺骗、掠夺和镇压的人，那些为了取得贩卖毒害人民的鸦片的权利而同中国作战（1856年英法对华战争）的人，那些用传教的鬼话来掩盖掠夺政策的人，中国人难道能不痛恨他们吗？
章太炎“义和团初起时，惟言扶清灭洋，而景廷宾之师，则知扫清灭洋矣。”“山东士民为义和团，无为衍圣公”。
孙中山然而义和团的人格，与庚子辛丑以后，一班媚外的巧宦，和卖国的奸贼比较起来，真是天渊之隔。可怪他们还笑义和团野蛮。哼！义和团若是野蛮，他们连猴子也赶不上。
陈独秀在转向共产主义后完全改变了对义和团的评价：

义和团事件的起因十分明白：一是经济上的原因——农民对于帝国主义侵略的反抗；一是政治上的原因——清廷反动政局趋于极端之结果。若因为参加义和团运动者为全民中之少数，则参加辛亥革命与“五四”运动者，也是全民中之少数，我们决不能只据实际参加者之数量，便否认其质量上代表全民族的意识与利益。文明的绅士学者们，说义和团事件是少数人之罪恶，说列强不应该惩罚到义和团以外的人，不啻是向列强跪着说：我们是文明人，我们不曾反抗；汝们惩罚少数的义和团，不应该皂白不分连累到我们大多数安分屈服的良民。情形如果是这样，还幸亏有野蛮的义和团少数人，保全了中国民族史上一部分荣誉！
毛泽东《建国以来毛泽东文稿》第十二册 对《爱国主义还是卖国主义？》一文的批语和修改（1）（一九六七年三月二十三日）“究竟是中国人民组织义和团跑到欧美、日本各帝国主义国家去造反，去“杀人放火”呢？还是各帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国、压迫剥削中国人民，因而激起中国人民群众奋起反抗帝国主义及其在中国的走狗、贪官污吏？这是大是大非问题，不可以不辩论清楚。”
周恩来义和团运动是中国人民顽强地反抗帝国主义侵略的表现，他们的英勇斗争是五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一。
戚本禹义和团的英雄们，在祖国处于被帝国主义瓜分的严重时刻，挺身而出，高举反帝爱国斗争的革命大旗，同帝国主义强盗及其走狗进行了英勇斗争...义和团的英勇斗争，是中国人民的光荣和骄傲，是五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一。它使侵略者亲自尝到了中国人民铁拳的滋味，粉碎了帝国主义“瓜分”中国的迷梦。1900年6月19日, 德国社会民主党的机关刊物《前进报》发表社论《铁拳》, 称赞义和团是“中国的起义者”, 还特别强调:“中国在其维护本国的领土和民族特点的斗争中, 应同布尔人一样得到一切具有政治道德的朋友的同情。”
曾支持孙中山革命的日本人宫崎滔天, 在1900年10月4日至18日的日本《二六新报》上, 发表名为《独酌放言》的长文。该文借一位嗜酒的“无赖道士”对客人酒后“放言”, 表达了宫崎滔天自己的思想。无赖道士告诉客人一些作王的心得体会，说:“你要像爱自己一样去爱支那人, 你只有像支那的爱国者那样去同情支那的国情, 你才能拥有作王的资本。”客人说:“支那已被瓜分, 当不成王了”。无赖道士说:“这种想法可要不得，如果遭到为白人所瓜分的灾祸，那作为支那人, 你将怎么办？你不生气吗？生气，当然要生气，生了气又怎么办？那就只有当义和团了，当义和团。当了又有什么！说什么混帐话。马上去当义和团, 那是人的天真自然的感情嘛！就是你最好的方策嘛! ”可见在宫崎滔天看来，面对列强的瓜分，像义和团那样奋起反抗是“天真自然的感情”, 是“最好的方策”。

负面评价
蔡元培在1916年说：“满洲政府，自慈禧太后下，因仇视新法之故，而仇视外人，遂有‘义和团’之役，可谓顽固矣。”（《华工学校讲义》）
李大钊在他著名的宣言性论文《东西文明根本之异点》（1918年7月1日）中说：“时至近日，吾人所当努力者，惟在如何吸取西洋文明之长，以济吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想，欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界。”
陈独秀在发表在《新青年》上的《克林德碑》一文，更是全面分析了义和团运动在五个根本方面反时代潮流的特征，陈独秀最后总结说：“照上列的事实看起来，现在中国制造义和拳的原因，较庚子以前，并未丝毫减少，将来的结果，可想而知。我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生；要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可。现在世上是有两条道路：一条是向共和的科学的无神的光明道路；一条是向专制的迷信的神权的黑暗的道路。我国民若是希望义和拳不再发生，讨厌克林德碑这样可耻的纪念物不再竖立，到底是向哪条道路而行才好呢？”“义和拳就是全社会种种迷信种种邪说的结晶。”
华人历史学家唐德刚指出，义和团的行为除了杀害无辜的外国人外，也直接造成许多无辜的中国人受害，而且针对对象也包括光绪帝（所谓一龙）、李鸿章、奕匡（所谓二虎）、京官大臣（所谓十三羊，或谓三百羊，宣称京官除十八人外全应杀），除屠杀外，也奸淫据掠，无法无天，其不人道处比八国联军更甚，实属野蛮残暴。如据当时记载：“城中日焚劫，火光连日夜……夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残酷无复人理”，“京师盛时，居人殆四百万。自拳匪暴军之乱，劫盗乘之，卤掠一空，无得免者。坊市萧条，狐狸昼出，向之摩肩击毂者，如行墟墓间矣。”“义和团之杀教民毛子也，备诸酷虐，锉舂，烧磨，活埋，炮烹，支解，腰杀，殆难尽述。京西天主堂坟地，悉遭发掘，若利玛窦，庞迪我，汤若望，南怀仁诸名公遗骨，无一免者。胜代及本朝御碑，皆为椎碎。保定属有张登者，多教民，团匪得其妇女，则挖坑倒置，填土露其下体，以为笑乐。”天津之战开始后，一些拳民看见远处有个妇女在跑，就大喊道：“直眼往何处逃？”她听到后跪在地上说：“我非直眼，乃某处某人之妻也。”拳民说：“尔额有纹，安能讳耶？”随即把她拖至坛门外杀掉。
历史作家金满楼表示，义和团的口号是扶清灭洋，“洋”代表了与西方有关系的一切人和事物，因此都在消灭的范围内，这其中既包括信教的洋人和不信教的洋人、“洋教”、与洋教有关系的中国教民，也包括从西洋传来的西药，洋布，等等。杨典诰在《庚子大事记》中说：“自教堂教产烧毕后，所有城内外凡沾洋字各铺所储洋货，尽行毁坏，或令贫民掠取一空。并令住户人等，不得收藏洋货，燃点洋灯。于是家家将煤油或箱或桶泼之于街。又传言杀尽教民后，将读洋书之学生一律除去，于是学生仓皇失措，所有藏洋书之家，悉将洋书付之一炬”。仲芳氏也在《庚子记事》中说：“又哄传各家不准存留外国洋货，无论巨细，一概砸抛，如有违抗存留，一经搜出，将房烧毁，将人杀毙，与二毛子一样治罪。”由于洋货在很多方面确实为老百姓提供了方便，因此商人为免毁坏，就给洋货或者带“洋”的货品改名换姓，譬如“洋药”改称“土药”，“洋布”改称“土布”或者“西布”，“洋货铺”改称“广货铺”。六月十六日上午十一时许，一队团民巡行到大栅栏老德记药房前，发现这里出售洋货，即纵火焚之。仲芳氏《庚子记事》载：“义和团焚烧前门外大栅栏老德记大药房，不意团民法术无灵，火势猛烈，四面飞腾，延烧甚凶。计由大栅栏庆和园戏楼延及齐家胡同、观音寺、杨梅竹斜街、煤市街、煤市桥、纸巷子、廊房头条、廊房二条、廊房三条、门框胡同、镐家胡同、三府菜园、排子胡同、珠宝市、粮市店、西河沿、前门大街、前门桥头、前门正门箭楼、东荷包巷、西荷包巷、西月墙、西城根。火由城墙飞入城内，延烧东交民巷西口牌楼，并附近铺户数家。自清晨起，直至次日天晓始止，延烧一日一夜。”“义和团在老德记大药房将火点起，令四邻焚香叩首，不可惊乱。及至延及旁处，团民不许扑救，仍令各家焚香，可保无虞，切勿自生慌扰。既至火势大发，不可挽救，而放火之团民，已趁乱逃遁矣。是以各铺户搬移不及，束手待焚，仅将账目抢护而已。”李希圣在《庚子国变记》里说，这次大火“焚正阳门外四千余家，京师富商所集也，数百年精华尽矣。延及城阙，火光烛天，三日不灭。”
史学家马洪林等表示，义和团相信天灾频仍（1899年1900年的旱灾）是基督宗教造成的，久旱无雨意味着天上神灵遭到了教堂和教民的亵渎，认为只有推倒教堂，扫平洋人和教民，才能感动上天降雨。义和团降神附体，念咒画符，如“避枪炮火咒”、“请神咒”、“请师咒”、“护身咒”。拳民战斗时都要口念咒语，祈求各路神仙“神灵附体”、“显灵护身”。他们请的神大多来自于章回小说与民间故事：有周朝太公望、战国鬼谷子、汉寿亭侯关羽、无生老母、三清、玉皇大帝、如来佛祖、弥勒菩萨、观世音菩萨、二郎神、哪咤、唐三藏、孙悟空、天蓬元帅猪八戒、济公、张天师等，甚至一些几乎无人祭祀，只在说书中出现的鸿钧老祖、通天教主、骊山老母、唐朝樊梨花、宋朝穆桂英、金刀圣母、柳树精、黄三太等等。义和团相信他们打的是神鬼之仗，是神灵与妖鬼的战争。团民坚信自己代表神，那么洋人、教士及教民作为神的对立面，也就理所当然地被看做是鬼。所凭借的是法术，而不是人力。但义和团相信女人裸体、女人的秽物（便溺、经血、月经布等）的阴门阵会破解他们的避炮的法术。“各洋楼架大炮甚多，每炮皆有一赤身妇人跨其上，所以避炮之法不能行”。崇信拳匪者传云：“义和拳与洋人合仗，洋人不能敌，忽洋人军队中有一妇人赤体立，义和拳法术被破，不敢前进”。团每战必败，或问故？团曰：“每战辄见洋人队中，有赤身妇人立于阵前，致法术为其所破”。“西十库开仗，忽有赤身妇女走出，团民受伤者众，楼周围挂妇人皮，并各秽物，以致团民难以得胜，东交民巷亦用此法”。团民欲烧毁西十库教堂，却意外波及了附近的数处民居，教堂丝毫未损，对于这种结果，团民们普遍的解释是：“此处与别处教堂不同，堂内墙壁，俱用人皮黏贴，人血涂抹，又有无数妇人赤身露体，手执秽物站于墙头，又以孕妇剖腹钉于墙上，故团民请神上体，行至楼前，被邪秽所冲，神既下法，不能前进，是以难以焚烧。女体是污秽的观念使得妇女成为团民眼中畏惧的对象；为防污秽，义和团禁止妇女出门，不知此令而出门被杀的妇女甚多。团民认为唯有“红灯照”才能反制女性这种厌胜能力，所谓：“须待红灯照来时方可，红灯照尽是少女幼妇，故不畏脏秽之物耳”；又说：“一切军器皆不畏惧，枪炮遇之即不能燃，义和团法术虽大，然尚畏惧秽物，红灯照则一无所忌，与义和团联合一气”。
参与八国联军进攻北京的美国陆军第二指挥詹姆斯‧威尔逊少将在回忆录中说:“(义和团运动)本质上是愚昧迷信与觉醒进步之间的冲突，它威胁了每一个在(清)帝国境内的外国人的生命与财产，外交人员与传教士也不例外。”

康有为《拳匪头王培佑超升京尹论》:那拉后、端王、庆王、荣禄、刚毅、赵舒翘，此六人者结通团匪，以戕杀西人，欲拳之平，非去主使拳匪、任用拳匪之人不可。
梁启超《中国积弱溯源论·积弱之源于风俗者》：“夫今日拳匪之祸，论者皆知为一群愚昧之人召之也。然试问全国之民庶，其不与拳匪一般见识者几何人？全国之官吏，其不与通拳诸臣一般见识者几何人？国脑不具，则今日一拳匪去，明日一拳匪来耳”。
严复1902年发表于《大公报》的《主客平议》一文：嗟呼！庚子妖民愚竖，盗兵潢池，其遗祸国家至矣，然而其中不可谓无爱国者。特愚妄愤戾，而其术又纯出于野蛮，此其所以终被恶名，而无以自解于天下。呜呼！亦可伤已。
秋瑾《精卫石》：“义和拳酿成大祸难收拾，外洋的八国联军进北京。”
邹容《革命军》：“有野蛮之革命，有文明之革命。”“野蛮之革命有破坏，无建设，横暴恣睢，知足以造成恐怖之时代，如庚子之义和团，意大利加波拿里，为国民添祸乱。”
蒋中正对义和团持负面评价。1957年5月24日发生刘自然事件导致美国驻中华民国大使馆被攻击事件后，据蒋经国日记于29日所载：“十时出席总动员月会，父亲曾痛心责备捣毁美使馆之事件，谓过了六十年尚不能接受义和团的亡国教训，殊实可叹，并认为此乃最大之国耻。当晚拜见父亲，父亲严责处理案件之迟缓。”:49

余英时认为：如果没有官方正式支持，不可能有义和团事件，也不可能有“八国联军”。八国联军“侵略中国”这个说法是中国共产党修改的历史。我们中国一向有一个舆论（传统），就是你只要跟外国人一发生矛盾，你必须毫不含糊毫不打折扣地仇外。如果你稍微说几句公道话，说外国人有外国人的道理，你不能随便不尊重外国人的习惯，那你马上就被看成“二毛子”、“汉奸”。
袁伟时认为：大陆历史教科书对义和团的评价是有意美化的，义和团也没有真正意义上的反帝和反封建。
李文海称义和团运动中除了多伤人命之外，中国人经济财产也遭受巨大损失。例如，义和团在北京前门外大栅栏点火焚烧老德记洋货铺和屈臣氏洋药店，结果烈火乘风势迅速蔓延，一把火烧掉了附近的商铺1800余家，民居7000余间。

正负兼顾的评价
孙中山：大东书局《三民主义浅说》《民权初步·第五讲》像庚子年发生义和团，他们的始意是要排除欧美势力的，因为他们要排除欧美的势力，所以和八国联军打仗，当时所用的武器便是大刀。要用大刀去抵抗联军的机关枪和大炮，那种举动就是当时中国人对于欧美的新文化之反动，对于他们的物质进步之抵抗，不相信欧美的文化是比中国进步，并且想表示中国的文化还要好过欧美。就那次战争的情形而论，西摩有几句批评说：照当时义和团之勇气，如果他们所用的武器是西式的枪炮，那些联军一定是全军覆没的。但是他们始终不相信外国的新式武器，总是用大刀、肉体和联军相搏，虽然被联军打死了几万人，伤亡枕藉，还是前仆后继，其勇锐之气殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道中国还有民族思想，这种民族是不可消灭的。不过庚子年的义和团，是中国人的最后自信思想和最后自信能力去同欧美的新文化相抵抗。由于那次义和团失败以后，中国人便知道从前的弓箭刀戟不能够和外国的洋枪大炮相抵抗，便明白欧美的新文明的确是比中国的旧文明好得多。

文艺作品
1963年的电影《北京55日》以义和团围攻北京外国使馆为题材。《北京55日》于西班牙拍摄，由于拍摄需要数千名中国演员，电影公司从西班牙全国各地几乎把找到的中国人都拉来排戏了。这样的结果导致在电影拍摄期间西班牙全国的中国餐馆几乎都关闭，因为餐馆员工（通常是业主）都被电影公司所雇用。电影公司雇用了如此多的中国人以致在几个月的时间内，西班牙全国几乎找不到中国餐馆吃饭。
1975年，香港的邵氏兄弟拍摄了一部反映此事件的电影，名为《八国联军》（Pa kuo lien chun），导演张彻使用高预算拍摄了一个关于觉醒与复仇的大场景故事。《八国联军》描述了拳民的追随者因受欺骗而相信他们刀枪不入水火不伤。电影的武术导演是刘家良，由傅声主演。
九场京剧《红灯照》，1977年由中国京剧院四团演出，吕瑞明、阎肃编剧，杨秋玲、刘长瑜等主演。此剧在1979年荣获文化部颁发的建国三十周年献礼演出剧本创作一等奖，演出一等奖。并被改编为话剧、评剧、豫剧、淮剧、山东梆子、秦腔、越剧、陇剧等剧种演出。
1985年，台湾表演工作坊舞台剧《那一夜，我们说相声》段子四：记性与忘性（北平1925），主角王地宝（李立群饰演）阐述此事件经过，亦参考这段史事作为故事片段。
1986年，中国大陆作家冯骥才关于义和团运动的小说《神鞭》被改编成电影，著名演员陈宝国参演。电影的主人公“傻二”的辫子神力无比，可作为伤人利器，被称为“神鞭”。傻二亦凭借这项才能加入了义和团。在一次和“洋人”的战斗中，傻二的战友大都阵亡，傻二的辫子也被洋枪打断，此后傻二一度陷入消沉。但在故事的结尾，傻二剪掉了辫子，变成了一位神枪手，继续和外国势力作斗争。傻二有一句总结全剧主旨的名言：“祖宗的东西再好，该换的时候也得换换”。
1992年香港导演徐克所拍摄电影《黄飞鸿之男儿当自强》，亦参考这段史事作为故事背景。但片中影射义和团作乱的白莲教实际上也遭其迫害。
1993年香港导演徐克所拍摄电影《黄飞鸿之王者之风》，亦参考这段史事作为故事背景。
1995年尼尔·斯蒂芬逊（Neal Stephenson）写了一部后数字朋客小说《钻石时代》（The Diamond Age），义和团拳民在2100年代的上海布置中被含糊提及。
1999年，日本演剧实验室万有引力所首演的《怪人傅满洲》（怪人フー・マンチュー）也以这段史事作为故事背景。
2008年，中国著名作家，诺贝尔文学奖得主莫言出版的长篇小说《檀香刑》所叙述的故事以义和团运动为背景。
2013年，Irrational Games出品的电子游戏《生化奇兵：无限》中包含了义和团运动的历史要素。游戏中的天空城“哥伦比亚”曾在义和团运动期间飞临并炮击北京城

时间轴
1900年1月24日，慈禧太后以光绪皇帝名义颁诏，称其不能诞育子嗣，乃收继端郡王载漪之子，15岁的溥俊为义子，称大阿哥，史称己亥建储。外国公使们都拒绝入宫朝贺，明显反对慈禧太后罢黜光绪皇帝，让慈禧太后大为不悦
1月27日（当日为农历腊月二十七），英、美、德、法等在华公使第一次联合照会，要求慈禧太后取缔义和团。慈禧太后极为愤怒。
4月20日，保定清苑义和团与基督徒大规模械斗，“拳民与基督徒各聚多人，竟自械斗，势甚凶猛”。
5月12日，保定涞水义和团与基督徒大规模械斗。
5月22日，义和团戕杀前来平定械斗的清军将领杨福同。
5月27日，数万义和团进入距北京仅有五十多公里的涿州，之后攻打涿州和北京之间铁路沿线的车站、桥梁及电报设施。
5月29日，义和团焚烧北京近郊的丰台车站。车站、车厢、商店、皇室专列全部被烧。
5月31日，在慈禧太后同意下，337名外国水手及陆战队员登岸，乘火车于当晚抵京，一说6月1日抵京，防卫使馆区。另外89名德国及奥国陆战队员于6月3日抵京。
6月5日，慈禧太后派刑部尚书兼顺天府尹的赵舒翘，及都察院左副都御史何乃莹前往涿州考察义和团。吏部尚书刚毅惟恐赵舒翘的汇报结果不利于义和团，于6月6日也赶往涿州。其实赵舒翘经考察已明显看出义和团所谓“神功”皆为虚假，但刚毅却力言神功“可恃”。
6月6日，晚，在荣禄的再三恳求下，慈禧太后召集各王公大臣，讨论当时的紧急形势。在此会议上，端王载漪、刚毅、启秀等人声称义和团是忠心于国的义民，可以用来抵御西人。
6月7日，在太后慈禧许可之下，大批拳民开始进入北京。
6月8日，义和团在北京外城举行大示威，崇文门、正阳门和宣武门外喊声冲天。
6月9日，董福祥率甘军进入北京，驻守永定门。英国驻华公使窦纳乐透过电报向西摩尔称，北京城内局势每小时正在恶化，要求西摩尔为进军北京作好预先安排。
6月10日，慈禧委派端郡王载漪出任总理各国事务衙门大臣。越来越多的义和团拳民陆续进入北京，最多时北京的拳民超过十万。是日起，北京东交民巷外国使馆区对外通讯断绝。各国急商，增派一支由2157名各国海军及海军陆战队人员（英军916人、德军540人、俄军312人、法军158人、美军112人、日军54人、义军40人、奥匈军25人）组成的援军入京，由英国海军中将爱德华·霍巴特·西摩尔任联军司令，美国海军上校麦卡加拉为副司令、俄国上校沃嗄克任参谋长。
6月11日，联军从塘沽搭火车出发，经天津前往北京保卫使馆。火车开至杨村，开始遭到清军聂士诚部和义和团的抵抗。同日，日本驻华使馆书记杉山彬在北京永定门内被刚调入京的董福祥甘军杀害，被开腹剖心。
6月12日，联军边修路边缓缓前进。至14日在廊坊车站遭到聂士成之武卫前军和义和团的顽强抵抗。16日，联军放弃由铁路进京计划，决定改走水路由白河前往北京，先返回杨村，然后在该处组织乘船进京。18日，联军撤回天津紫竹林租界。清政府称此役为廊坊大捷。
6月12日，两名义和团民乘骡车从使馆前的马路经过，他们并未攻击使馆，而德国公使克林德却冲出使馆向他们进攻，拘捕其中一人。
6月13日，义和团进入内城，当天烧毁孝顺胡同亚斯立堂、双旗竿（今外交部街西口外）伦敦会、八面槽（王府井）天主教东堂、灯市口公理会、东四五条西口的美国福音堂、交道口二条长老会、鼓楼西鸦儿胡同长老会、西直门内天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石驸马桥安立甘会、宣武门内天主教南堂共11所教堂。有3,200名天主教徒逃入（有42名法兵保护）天主教北堂，2,000多名基督徒逃入东交民巷的使馆区。拳民在北京放火烧掉教堂和一切与西洋有关的事物。义和团在意大利、奥地利使馆附近焚烧教堂，使馆驻军到使馆外向义和团开枪。
6月14日，曹福田率领义和团数千人，从西门进入天津，直隶总督裕禄率领百官亲自出迎。义和团在天津城西吕祖堂内设总坛口，又在老爷庙、老母庙、玉皇庙等处设立分坛。义和团焚烧鼓楼东仓门口教堂，蔓延到附近二十家，又焚烧鼓楼西的伦敦会教堂。6月27日，张德成率领“天下第一团”5000人开进天津。
6月14日，北京方面，义和团“焚烧顺治门（宣武门）大街耶稣堂”，“顺治门内天主堂，并施医院两处，又焚烧西城根拴马桩、油房胡同、灯笼胡同、松树胡同教民之房屋百间，砍杀男女基督徒无数”。据窦纳乐记载，这天夜间，义和团对使馆哨兵“进行了好几次攻击”，但都被“轻易地击退”。
6月15日，慈禧太后曾一度传旨，令在任两广总督的李鸿章，及山东巡抚袁世凯速入京。
6月16日，义和团烧毁前门老德记西药房，而附近约千家商铺受波及而被烧成废墟，正阳门楼、北京24家铸银厂也遭烧毁。拳民同时四处破坏教堂攻击基督徒，庄王府前大院被当成集体大屠杀的刑场。除了屠杀基督徒外，义和团更滥杀无辜，诬指许多市民（包括许多妇女儿童）为白莲教而烧死戮死，如据当时目击者记载：“乡民适趋市集，七十余人悉絷以来；伪饰优伶冠服儿童戏物，指为白莲教；下刑部一夕，未讯供，骈斩西市。有妇人宁家，亦陷其中，杂诛之，儿犹在抱也”；也有被公报私仇而杀者，如扶持义和团的庄亲王载勋、端郡王载漪的好友副都统神机营翼长庆恒一家大小十三口因被寻仇于七月初被全部杀害。而义和团民的不同派别也互相武斗残杀。义和团、京师禁军和甘军也肆意奸杀妇女，不计其数。除了屠杀奸淫外，义和团及清军也掳掠洗劫商户平民，并将赃物公开拍卖。当时的权贵之家也不能幸免，如吏部尚书孙家鼐、大学士徐桐的家都被抢掠，徐桐（时年八十）更被义和团民拖出批斗。是日慈禧太后召开第一次御前会议后，一度发出勒令解散拳民的上谕。
6月，山西义和团焚烧教堂，山西巡抚毓贤登高望到火光称“天意也”并禁止清军救火，有英国教士逃出，对群众说“昔晋省大（旱），吾输财五六万，活数千人。今独不能贷一死耶？”被清军杀害。一英国妇女抱著儿子跪下，说她施医每年救活数百人，请求饶过她和儿子。被士兵击倒，和儿子一起推入火中活活烧死。7月，毓贤派士兵守太原城门，禁止教士出入，又将教士老幼囚禁在铁路公所。7月9日，毓贤将这几十名教士及其家属妇孺押至抚署，杀害英国教士及家属男女老幼三十余人及仆役二十余名，枭首示城门，剖心弃尸，积如丘山。又驱赶法国天主堂修女二百余人，至桑棉局，迫令背教，皆不从。毓贤下令斩为首二人，令修女饮两人的血，有十六人将血饮下。毓贤下令将这十六人䌸悬高处，迫其他人背教，皆不从。清军士兵又掠走貌美的修女几十名，但都不屈，最后全被杀害。
6月17日，天津大沽炮台失守。京城召开第二次御前会议：荣禄递交的外国使团勒令慈禧太后还政于光绪皇帝的照会（系载漪伪造），让慈禧太后愤怒至极，完全否决了光绪皇帝主和主张，慈禧太后做战前动员，令载勋出任步军统领九门提督，载勋、刚毅、载濂、载漪、载澜统率义和团。光绪皇帝焦急地走下龙椅拉着许景澄的手说：“你做驻外使节多年，对西方比较了解，说实话大清国能否战胜列强？”许景澄流着眼泪说：“皇上要我说实话，我不敢欺骗皇上，据臣所知，其任何一国的实力都在大清国之上，对八国用兵须格外审慎。”慈禧太后听后勃然大怒。
6月18日，第三次御前会议：讨论是否攻打使馆，光绪皇帝已经丧失了发言权，对外宣战的呼声前所未有的高涨。
6月19日，第四次御前会议：发最后通牒，限外国人24小时离开北京，会议不再给官员们讨论的机会，而强行作出了对外宣战的决定。清政府总理衙门照会各国驻华使节“限二十四点钟内各国一切人等均需离京”。当晚，各国公使联名致函总理衙门，以路途安全无保障为由，要求延缓离京日期，并要求次日上午9时前给予答复。
6月20日上午，德国驻华公使克林德代表各国前去总理衙门问询，途中被清兵开枪击毙（由于克林德曾经枪杀义和团众，此次行为被认为是报复），酿成战争的导火线。第五次御前会议上，慈禧太后决定开战，数千名义和团和清军随即包围东交民巷使馆区。下午4点，清军首先向奥地利使馆开火。使馆区内被围人数约3,000人，当中约2,000为寻求保护之华人；400人为外国男性平民，147名妇女及76名小童。另有士兵、水兵及陆战队共409人，武装有3挺机枪及四门小口径火炮。各国在准备以武力解救使馆的同时，各使馆筑起防御工事，由英国公使窦纳乐负责指挥抵抗。
6月21日，按照慈禧太后的旨意，清政府以光绪皇帝的名义，向“彼等”（并未列出“英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奥等十一国”）同时“宣战”。实际上皇室只曾向清室臣下下达一份谴责西人和表达决心的诏书，而该诏书未曾按现代外交惯例，交予外国使节。慈禧太后向各国宣战的同时，也悬赏捕杀洋人，规定“杀一洋人赏五十两；洋妇四十两；洋孩三十两”。
6月23日，翰林院遇火。
6月25日，在载漪、载勋、载濂、载滢四兄弟的率领下，义和团一行六十多人直奔瀛台欲弑光绪皇帝，被慈禧太后阻止而未果。
事件最终演变为国际军事冲突，在事件平息之前，约有45,000名来自日本、美国、奥匈帝国、英国（英军主要为印度人为主的英属印度的军队，亦包括英在威海卫训练的由中国人组成的中国兵团）、法国、德国、意大利及俄国的八国联军以及中立但受影响的比利时和西班牙、反抗拳乱的清军与义和团拳民对战。7月至8月进军北京的联军指挥官是俄国将军尼古拉·连纳维奇。
6月27日，主和的大臣许景澄及袁昶联衔上奏，请杀主战派，而再后杀两人以谢主战派。
7月8日，李鸿章被朝廷任命为直隶总督兼北洋大臣，要求他上京履新，7月17日李鸿章从广州乘船北上，10月10日抵京。
7月9日，联军进攻天津城南八里台，聂士成阵亡。
7月13日，联军向天津城发动总攻。
7月14日，联军攻克天津城；直隶总督裕禄兵败后自杀。
7月27日，刚毅李秉衡联名参劾许景澄和袁昶与外官私信，妄议慈禧受愚，慈禧下令逮捕二人。
7月28日，许景澄及袁昶被慈禧太后处死。
7月30日，八国联军在天津成立天津都统衙门。
8月4日，联军向北京推进，沿途并没有遇到真正有力的抵抗。当时沿途的清兵和义和拳民估计有15万之多，而联军总数开始时仅3万多人（后来有所增加）。时值8月，气候炎热而潮湿，加上沿途浓密的玉米地形成天然屏障，为进军增添了种种困难。
8月11日，慈禧太后处死主和的大臣联元、立山及徐用仪。此三人与之前被杀的许景澄、袁昶号称庚子被祸五大臣。
8月14日凌晨，联军自通州攻打北京，董福祥率军在广渠门与英国军队作战，下午2时，广渠门被攻占，董后撤至东便门、朝阳门、正阳门一带继续抵抗，禁军溃败。董福祥从彰仪门撤走，撤走时纵兵抢掠。
8月15日，第六次御前会议：讨论是留是走的办法，来的只有三个人。慈禧太后携光绪皇帝等皇室仓皇西逃，10月26日抵达西安。载漪溥俊父子、刚毅随驾从行。
8月16日晚，八国联军（其实只有七国，德军主力10月17日才抵达北京）已基本占领北京全城。
8月17日，西逃的慈禧太后诏命荣禄留京办事。10月6日诏离京西行。

参见
史料书籍
［清］佚名：《西巡回銮始末》
［清］李希圣：《庚子国变记》
［清］罗惇曧：《庚子国变记》
［清］罗惇曧：《拳变余闻》
［清］仲芳氏：《庚子记事》
［清］刘孟扬：《天津拳匪变乱纪事》
［清］柳溪子：《津西毖记》
［清］刘以桐：《民教相仇都门闻见录》
［清］艾声：《拳匪纪略》
佚名：《天津一月记》
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Headland, Isaac Taylor. Chinese Heroes; Being a Record of Persecutions Endured by Native Christians in the Boxer Uprising. New York: Eaton & Mains. 1902.
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Historical Bibliography of the China Inland Mission

后世研究著作
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注释
参考文献
外部连结

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狄德满：〈义和团民与天主教徒在华北的武装冲突（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
狄德满：〈晚清基督教、帝国主义与义和团的兴起（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
佐藤公彦：〈义和团民众的权力观（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
中村达雄：〈清末天津县的乡镇结构与义和团组织（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
义和团和清廷的大屠杀
袁伟时：寻求真相：为何、何时、如何“反帝反封建”？
袁伟时：现代化与历史教科书
重评义和团运动（一）
八国联军中的美国（一）
1900年8月14日八国联军向北京发起总攻
Eyewitness account: When the Allies Entered Peking，1900（页面存档备份，存于互联网档案馆），an excerpt of Pierre Loti's Les Derniers Jours de Pékin (1902).
清政府在义和团事件中的角色（页面存档备份，存于互联网档案馆）
义和团时期基督徒殉道系列


灭绝

绝灭（英语：Extinct，或缩写为EX）是生态学、环境科学中的专业用语，也做灭绝、绝种，用于描述一个物种完全消失的自然过程。由于生存竞争的关系，灭绝消灭了一部份物种，但同时也为其他物种的发展和新物种的产生创造了条件。例如白垩纪末期的大灭绝事件，导致了非鸟恐龙的灭绝，但非鸟恐龙灭绝后，原本被非鸟恐龙压制的哺乳动物得到了繁荣的发展，取代了非鸟恐龙的生态位；还比如，由于蓝藻(旧称蓝绿藻)活动所导致的大氧化事件后，厌氧生物几乎灭绝，但又为日后动物的产生创造了条件。
物种灭绝在早期并不是一个被普遍接受的概念，因这一概念很易与“其所有后代都死亡”混淆。在地质时代，绝灭是司空见惯的事件，那么除了最原始的生物外，所有前现代的生物死绝，就不可能进化成现代的生物。现在“灭绝”的意思是指名和原始的外观相似，可被识别为同一物种的后代死绝，而存活的后代是透过物种的形成的方式成为与祖先不同的物种在现代生存。
据2019年由IPBES提出的对生物多样性和生态系统服务全球评估报告指出，野生哺乳动物的生物量已经下降了82％，自然生态系统已经失去了大约一半的面积，上百万物种绝灭。所有绝灭的风险主要由于人类的行为。25％的动植物受到绝灭的威胁。
2019年6月，一百万种动植物面临着濒临绝灭的危险。自1750年以来，地球至少失去了571种物种，很有可能会更多。现今物种绝灭的主要原因是人类活动破坏了自然栖息地，例如砍伐森林或将土地变成耕地。
据估计，地球上曾经生活着超过99％的物种，总计超过50亿个物种已经绝灭，我们将再也无法目睹它们的风采。对地球目前物种的数量的估计在1000万到1400万之间，其中有大约120万已被记录在案，尚未描述超过86％。 2016年，科学家报告说，目前地球上估计有1万亿种，其中仅描述了百分之一的千分之一。
通过进化，物种通过物种形成过程出现-当新的生物物种能够找到并利用生态位时，它们便会繁衍生息，而当物种无法在不断变化的环境中生存或抵抗竞争时，它们便绝灭。动物及其生态位之间的关系已得到牢固确立。典型物种在首次出现后的一千万年内就绝灭了，尽管有些物种（称为活化石）可以存活几亿年，但形态变化很少甚至没有。
大规模绝灭是相对罕见的事件。但是，孤立的绝灭是很普遍的。直到最近才记录了绝灭事件，科学家们对目前的高绝灭率感到震惊。大多数绝种的物种从未得到科学记录。一些科学家估计，到2100年，目前多达一半的动植物物种可能会绝灭。2018年的一份报告显示，自晚更新世以来，在人类时代消除的300种哺乳动物物种的系统发生学多样性将需要5到700万年恢复。
符号（†）旁边放置一个物种或其他分类单元的名称通常表示其状态为绝灭。

灭绝的威胁
尽管一个物种完全消失才叫“灭绝”，但当一个物种的个体少于30只时，这个物种的灭绝几乎已经是无可避免了。
又或者，当一个有性繁殖的物种只有一种性别的个体存活，这个物种的绝灭几乎是不可避免的。
可能的绝灭的原因包括污染、栖息地的破坏、新的捕食者的引入、生育控制所导致的生育率下降等等。
濒危物种是指存在绝灭危险的物种。野外绝灭是用于描述已经没有野生状态的个体，只有人类圈养个体的物种的术语。

生物大灭绝
生物在地球上有周期性的大灭绝，在大灭绝中，很多物种在地质时代的相对短的时间里绝灭。最近的一次大灭绝是在白垩纪末期的白垩纪-第三纪大灭绝事件，以恐龙的消失而为人所众知。

现代大灭绝
据进行400名生物学家的1998年调查纽约的美国自然史博物馆，近70％的人认为地球是目前人类造成的物种大灭绝的早期阶段，被称为全新世灭绝。在该调查中，相同比例的受访者同意这一预测，即在20年内（到2028年），将有多达20％的生活人口灭绝。2014年《科学》杂志特别版宣布，人类驱动的物种灭绝问题已达成广泛共识。
生物学家EO威尔逊（EO Wilson）在2002年估计，如果目前人类对生物圈的破坏速度持续下去，地球上所有动植物物种的一半将在100年内绝灭。显著的是，现代全球物种绝灭的速度目前是以地球为背景下的100到1000倍（在平均绝灭率进化地球的时间尺度），而未来这个比例可能高出10,000倍。而且某些群体的绝灭速度更快。生物学家保罗·埃里希（Paul R. Ehrlich）和斯图尔特·皮姆（Stuart Pimm）等人认为，人口增长和过度消费是现代绝灭危机的主要驱动力。
大灭绝是斯蒂芬·杰·古尔德和奈尔斯埃·尔德里奇提出的跃变平衡假说的关键部分。

灭绝是否可逆
直到最近，一种动物的绝灭还被认为是意味着它的时代在地球上的结束，可是，有人提出一种假定，通过克隆过程，绝灭的物种可能“去灭绝”（de-extinct）。初期进行克隆研究的物种包括旅鸽、猛犸和袋狼，但是目前还没有一种绝灭的物种被克隆成功。另外，克隆已灭绝物种跟重新引进区域灭绝的物种一样，其做法本身就是一个争论不休的议题。

绝灭的可能原因
基因变异
瓶颈效应
生态变差难适应
种族灭绝
大屠杀
生态平衡的破坏（影响食物链）
疾病
同时绝灭
战争

参见
生物集群灭绝
生物多样性
种群瓶颈
保育
进化
已灭绝动物列表 (近现代)
已灭绝植物列表
亚洲已灭绝动物列表
台湾已灭绝生物列表
人类灭绝
中立理论 (生态学)

参考资料
外部链接
Univ. of Arizona lecture on extinction（页面存档备份，存于互联网档案馆）
BBC Evolution Website: Extinction Files（页面存档备份，存于互联网档案馆）
A mathematical model for mass extinction （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Mass Extinction Underway （页面存档备份，存于互联网档案馆）


金正恩

金正恩（朝鲜语：김정은／金正恩，发音：[kim dzʌŋ.ɯːn] （）；1984年1月8日—），朝鲜民主主义人民共和国政治人物，现任朝鲜劳动党总书记、中央军事委员会委员长，国务委员会委员长、武装力量最高司令官。同时身兼朝鲜劳动党中央政治局委员、中央政治局常务委员。其军衔为共和国元帅，为朝鲜第三代最高领导人。
2012年至2016年间的党内职称是朝鲜劳动党第一书记；2016年至2021年间的党内职称是朝鲜劳动党委员长；自2021年起成为朝鲜劳动党总书记，正式承继祖父和父亲的头衔。金正恩于2010年9月27日及9月28日分别就任朝鲜劳动党中央委员会委员和劳动党中央军事委员会副委员长，在中央军事委员会的权位仅次于父亲金正日，当时的党内排名也仅次于包括总书记金正日在内的五位中央政治局常委，被认为是承继政权的第一步。其父金正日逝世后，在完全接任金正日空缺下来的职位之前，朝鲜官方已开始称金正恩为党政军的最高领导人，象征其第三代最高领导人的地位确立。金正恩于2012年4月11日和4月13日分别出任劳动党第一书记和国防委员会第一委员长，并将劳动党总书记和国防委员会委员长职务保留给金正日。2016年5月的朝鲜劳动党第七次代表大会上获推举为党委员长，2016年6月的最高人民会议上获推举为国务委员会委员长。2012年7月17日，朝鲜劳动党中央委员会、朝鲜劳动党中央军事委员会、国防委员会、最高人民会议常任委员会决定，授予朝鲜人民军最高司令官金正恩“朝鲜民主主义人民共和国元帅”军衔。2021年1月10日的朝鲜劳动党第八次代表大会上，金正恩被推举为朝鲜劳动党总书记，正式继承祖父和父亲的头衔。金正恩有两个大学学位：金日成综合大学的物理学学位和金日成军事综合大学的步兵指挥官和炮兵学学位。

主要经历
早年经历
金正恩在1984年1月8日生于江原道元山市，并在当地度过了童年时期，包括在元山海边玩耍、乘坐香蕉船和水上摩托，因此他对元山怀有深厚的故乡之情。在瑞士留学时，金正恩一放假就会回国到元山海边度假，在成为朝鲜领导人后亦一有空就会乘坐专列或专机前往元山。在2019冠状病毒病疫情爆发初期，他亦与亲信前往元山暂避。自2012年掌权后，他表露了将故乡元山开发成第二个平壤的意志，亦经常将元山放置于政治宣传上。

欧洲留学
1996年至2001年，金正恩和同母胞妹金与正分别化名为“朴银”、“郑顺”一同假扮为朝鲜民主主义人民共和国驻瑞士大使馆职员子女，于瑞士克尼茨的一间国际学校就读，学习英语、德语及法语。根据其同学的说法，金正恩喜欢体育运动，特别是美国篮球明星麦可·乔丹，能熟练使用德语和英语。1991年曾经以“约瑟夫·朴”（Josef Pwag）名义以巴西假护照与兄金正哲由维也纳到访日本，根据信用卡的记录，金正恩曾经逗留东京迪士尼乐园。而金正恩在瑞士留学时的照片于2010年6月曝光。

权力交接
2009年3月8日，英国广播公司报道未经证实的消息指金正恩已经成为朝鲜最高人民会议候选人，认为金正日正对朝鲜政治权力移交作准备，而随后的人民代表名单中并没有金正恩的名字；但他随后就任国防委员会一个中层职位。有消息人士指出，从2009年5月6日起，平壤的几所小学在停止正常授课后向学生教授赞美金正恩的歌曲是“等于是正式公布继任者”。据韩国联合通讯社于6月2日报道，大韩民国国家情报院掌握了金正恩被确立为接班人的情报，并予以证实；另根据北朝鲜放送网站于同月22日报道表示朝鲜全国各地的大型工厂纷纷召开隆重集会，并通报现任朝鲜劳动党总书记金正日的指示：将朝鲜国家领导人法定继任权规定为第三子金正恩。
根据日本放送协会于2009年9月及大韩民国国家安全战略研究所所长南成旭在10月21日时透露，金正恩于2009年夏季和金正日因军队编制问题而发生争执，因而令金正日决定暂停接班宣传计划，并把身为金正恩姑丈的朝鲜劳动党行政部部长张成泽排除在权力核心，以减少金正恩在朝鲜的影响力。
2010年1月7日，朝鲜政府通过把金正恩生日（1月8日）及当日下午定为“民族最大节庆”外，并通报由2011年起把金正恩生日定为国定假日，显出朝鲜当局确定金正日接班人为金正恩。根据韩国《朝鲜日报》报道，金正日于2010年8月秘密访华时，在中国吉林省长春市出席中方而设的欢迎宴会上向中共中央总书记、国家主席胡锦涛引见了金正恩；金正日当时表示“让我们的后代继承朝中友谊这一优良传统”而证明了金正恩的接班人地位。
朝鲜人民军最高司令官金正日于2010年9月27日下达第0051号命令，任命金正恩为朝鲜人民军大将；而朝鲜劳动党代表会议于2010年9月28日的会议上，金正恩又获选为朝鲜劳动党中央军事委员会副委员长和朝鲜劳动党中央委员会委员；由于金正恩出任朝鲜劳动党中央军事委员会副委员长，军权仅次于金正日，因此人们喻为“接班第一步”。
2010年10月8日，最高人民会议常任委员会副委员长杨亨燮证实，金正恩将会成为朝鲜的第三代最高领导人，这也是朝鲜官方首次公开确认这一消息。杨亨燮同日还向媒体证实，金正恩是金正日的儿子，这也是朝鲜官方第一次公开确认金正恩的身份。
朝鲜政府于2010年9月29日正式公布金正恩的官方近照，金正恩身高1.75公尺，体重90公斤，有人称之为“翻版金日成”，因为其相貌与政治特征，遭到了全球各地人们的调侃。而其于2010年8月随父来华访问时留下了照片，由于看上去略有差别，有人怀疑其通过整容变得更酷似金日成。
2011年2月16日金正日70岁生日当天，朝鲜中央电视台播放讲述金正日一生的纪录片《敬爱的金正日同志领导加强朝鲜人民军队战斗力的事业》时，但在2011年1月金正恩陪同金正日视察的画面中，韩国媒体人士认为金正恩误将双筒望远镜倒着拿。韩联社报道认为：“金正恩倒着拿双筒望远镜的场面，再次证明他少有军队经验。”

第三代领导人
2011年12月17日，金正日逝世，享寿70岁。据朝鲜中央电视台报道，金正恩将担任朝鲜最高领导人。朝鲜劳动党中央委员会、朝鲜劳动党中央军事委员会、朝鲜国防委员会、最高人民会议常任委员会、内阁发表《告全体党员、人民军官兵和人民书》，要求全体党员、人民军官兵和人民“忠于尊敬的伟大金正恩同志的领导”，党和人民军队以及人民保持团结。朝鲜媒体随即将金正恩称为“伟大的领导者”和“伟大的继承者”。其后，朝鲜当局称呼金正恩为“革命武装力量的最高领导者”、“我们的最高司令官”等，并称“以敬爱的金正恩同志为首的党中央委员会”，显示其已经在行使朝鲜劳动党总书记和朝鲜人民军最高司令官的权力，也可能在不久的将来正式出任这些职务。
朝鲜劳动党中央政治局会议2011年12月30日在平壤举行，会议宣布，根据已故最高领导人金正日2011年10月8日的遗训，推举金正恩为朝鲜人民军最高司令官。2012年7月18日，金正恩被授予“共和国元帅”军事称号。
掌权的金正恩对军部实施大肃清，由朝鲜人民军总政治局第一副局长金正阁、护卫司令部司令员赵京哲（音）、国家安全保卫部第一副部长禹东测主导。根据《朝鲜日报》引述大韩民国政府的朝鲜问题消息人士称，吊唁期间结束后，从这天起朝鲜一度出现几乎每天都有“将星陨落”的现象。甚至在公开场地用迫击炮处死武装副部长金哲。
在2012年4月11日举行的朝鲜劳动党第四次代表会议上，会议“遵照金正日的遗训”，推举金正恩为朝鲜劳动党第一书记，同时将金正日“永远拥戴为朝鲜劳动党总书记”，朝鲜中央通讯社在发布此消息的同时再次发布金正恩的官方近照，画面中金正恩身穿西装打领带的形像引起外媒的极大关注。
2012年7月17日，朝鲜劳动党中央委员会、朝鲜劳动党中央军事委员会、国防委员会、最高人民会议常任委员会决定，授予朝鲜人民军最高司令官金正恩“朝鲜民主主义人民共和国元帅”军事称号。
自2014年9月3日金正恩与夫人李雪主一同观看牡丹峰乐团的演出后，便连续二十余天未公开露面，缺席9月25日举办的朝鲜第13届最高人民会议第2次会议。在9月25日晚间，朝鲜中央电视台提到金正恩出现身体不适，不过并没有进一步说明。可能是出现某些内部性的问题，但应持保守态度。2014年10月4日，以朝鲜国防委员会副委员长黄炳誓、朝鲜劳动党中央委员会书记崔龙海为首的朝鲜代表团突击访问正在举办亚运会的韩国，并且表示将重启朝韩高级别会谈机制。其访问规格之高，时间之突然并不合乎外交常例，也引起外界对金正恩状况的怀疑。10月14日，朝中社报道，金正恩前往一处新建成的居住区视察，但并未说明视察的日期，这是金正恩失踪40余天后，首度向公众露面。
在2016年5月9日结束的朝鲜劳动党第七次代表大会上，会议规定朝鲜劳动党委员长为党的最高领袖，并随后推举金正恩为朝鲜劳动党委员长，同时宣布金正恩当选为党中央委员会委员、中央政治局委员、政治局常务委员会委员、中央军事委员会委员长。
金正恩自2018年3月起多次访问中国，与中共中央总书记习近平会面。2018年4月27日朝韩首脑会晤，金正恩于东八区时间上午8时30分跨越北纬38度的军事分界线与大韩民国总统文在寅会晤，成为朝韩停战65年后首位踏入南韩领土的北韩领导人。金正恩与美国总统唐纳德·特朗普于2018年6月12日在新加坡举行历史性的朝美首脑会议。2019年4月25日，金正恩与俄罗斯总统普京于在俄罗斯海参崴举行朝俄首脑会谈，这是金正恩自上台以来首次造访俄罗斯。
在2021年1月10日的朝鲜劳动党第八次代表大会上，金正恩被推举为朝鲜劳动党总书记。随后的八届一中全会选举金正恩、崔龙海、李炳哲、金德勋、赵勇元为中央政治局常委。

政策态度
由于金正恩于早年曾在瑞士留学，较长一段时间生活在西方文化中，故不断引入他国文化，如汉堡包和铁板烧等饮食文化，甚至安排美国华特迪士尼的卡通人物出现在国内歌舞剧，使外界认为他想逐步改革开放国家。他曾表示不再让朝鲜人民勒紧腰带，让他们享受荣华富贵是朝鲜劳动党的宗旨之一。
在军事上，他领导的朝鲜政府，却保持积极和强硬的态度，例如成功发展核武，又如单方面废除朝鲜停战协定，使东亚地区局势曾一度紧张。而他推行的政治大肃清，较祖父金日成、父亲金正日有过之无不及，并对韩国采取强硬态度。

核武和经济并进
核武和经济并举战略于2017年起被外界逐渐熟知是金正恩重大战略方向，2018年国际逐渐获得的资料显示在2011年其父过世前的一段时间朝鲜军队陷入一种"半混乱状态"，主因是部份下层单位粮食缺乏，导致有士兵抢劫民家甚至有个案是进到中国境内抢夺食物，消极一点的是军官擅离职守，根据组织部汇报给平壤的文书，最高纪录有部队主官擅离4个月不知去向，还有人国际贩毒，所以上台掌权后金正恩认为第一要务是改善军中待遇和铲除毒瘤，大量处死祸乱军中的军官后开始要求部队必须自力从事农耕畜牧，改善部分粮食，另外积极从中俄获取外援，公布了最低标准为每名士兵每天必须配发200克大豆，每三名士兵有一头羊饲养。
军中经济改革后民间也做了相当程度的开放，参访朝鲜的外国人士明显感受到人民手机持有率上升，街头的计程车也增多，烂尾已久的柳京饭店也由埃及等中东国家资金合作重新整修，英国《镜报》2016年12月14日报道柳京饭店亮起灯光。

外交政策
随着朝鲜拥有了制造核武器甚至热核武器的能力，自认为自己国家的国际地位能够得到保证的金正恩开始频繁出访，试图与世界主要国家发展友好关系，并改变朝鲜在西方媒体中“世界和平的破坏者”的形象。
2018年大韩民国平昌冬季奥运会正逢较为民族派路线的大韩民国总统文在寅，其巧妙利用机会展开微笑外交策略，大举派出运动员和啦啦队代表团前往南韩，引起韩国民间轰动，出场时两韩合举统一旗并在部分比赛合组代表团，并手书亲笔邀请信由其妹金与正交与文在寅，也是韩战后首次有金家成员踏足南韩，
2018年3月26日，金正恩乘坐火车，经丹东抵达北京，“非正式”访问中国，并与中共中央总书记习近平会谈，又与国务院总理李克强、中央政治局常委王沪宁、国家副主席王岐山等中国领导人会面，这是金正恩担任朝鲜最高领导人以来首次出国访问。
此后在2018年一年以内，金正恩三度访问中国并会见中共中央总书记习近平，三度会见大韩民国总统文在寅，并且在当年6月在新加坡会见美国总统唐纳德·特朗普。但与此同时，金正恩始终未放弃其核武计划和导弹计划。
2019年6月30日，金正恩与美国总统特朗普在朝韩边境的板门店会晤，更邀请特朗普跨过三八线，进入朝鲜境内，特朗普也因此成为了历史上首个涉足朝鲜领土的任内的美国总统。双方讨论了关于朝鲜的核武问题。
随著越南谈判的破局，美韩领导层的更换，金正恩与西方的关系自疫情后急转直下，相对地，他随后著重发展了与俄罗斯的关系，特别是在俄乌战争后，2023年更与总统普京在太空发射场会面详谈合作，甚至邀请他访问平壤。
2023年12月，金正恩正式宣布南北关系不再是“同一民族”的关系，而是处于敌对的两个国家关系以及交战国关系。

争议
政治清洗
金正恩上台以后，对疑似不忠或不服从的干部采取毫不留情的整肃，西方媒体认为甚至已经造成社会压力。
金永春、李英浩、禹东测和金正阁是四名经金正日精心挑选辅佐金正恩的顾命大臣，他们目前或遭贬职，或已失踪。一名南韩官员说是在将“父亲留下的痕迹都扫除”，把高官“都换成只忠于自己的人”。
2013年8月20日，大韩民国媒体朝鲜日报报道金正恩旧恋人歌手玄松月及银河水管弦乐团团长文庆镇及王在山轻音乐团的一名成员等九人因为传播色情而被处决，并且牡丹峰组合成员必须亲眼观看枪决现场。但之后据韩国媒体报道，玄松月于2014年5月16日出席北朝鲜第9届全国艺术家大会，并以牡丹峰乐团团长身分参加。朝鲜中央电视台在报道中称﹕“牡丹峰乐团团长玄松月进行了讨论。”由此确认玄松月被枪决一事并非事实。
2013年12月8日，被视为朝鲜实际上的“二号人物”、时任国防委员会副委员长张成泽（金正恩的姑父）在朝鲜劳动党的一次代表大会上被当众逮捕；12月12日，他因反革命罪遭到处决，有说法称金正恩是在一时气愤的状态下下达处决命令的。到2013年底，三名国防部长级官员和四名军队参谋长被替换，他们都是两年前金正日葬礼的扶柩者，其中五人受到整肃。
2014年3月，又有报道说“金正恩看上牡丹峰乐团歌手柳真雅后，李雪主将之关入集中营”。2014年4月4日，朝鲜牡丹峰乐团在两江道三池渊郡举行演出，柳真雅登台献唱，从而打破了外界关于她的一系列传闻。
2015年5月13日，大韩民国国家情报院有关负责人在国会情报委员会进行非公开工作汇报时表示玄永哲不仅在4月24至25日举行的军方活动上打盹，还和金正恩顶嘴，被指“不忠”，于4月29日或30日在平壤北部13英里处的姜健综合军官学校以叛国罪遭到高射机枪公开处决，有上百名高级军官参观他的处决。该消息的具体原因一度未经核实，6月16日朝鲜外交官员予以证实。
2016年韩国国家安全战略研究所发布的报告称，自金正恩2011年上台以来，他已下令处决了340人。

人权问题
西方媒体圈的观点评价金正恩上台后在国内推行“恐怖政治”。2010年因为反政权罪而受到公开处决的朝鲜居民是2009年的8倍以上，朝鲜政府还下令“当场击毙脱北者”。因此，在跨越鸭绿江、图们江的过程中因受枪击丧命的居民数量也大幅增加，甚至有朝鲜公民已经渡至中国境内仍被对岸的朝鲜人民军士兵开枪打死的事例。很多报道表明在金正日时代的侵犯人权的作法到了金正恩时代仍在延续，比如下达对变节者的追杀令进行公开处决，和将人关押进政治监狱。还将使用中国制造手机的用户以叛国罪论处来进一步打击脱北行为。人们还普遍相信金正恩积极参与了击沉天安舰事件和延坪岛炮击事件，目的是加强自己的军事威信，以顺利实现权力让渡。
2013年度联合国特别报告起草人Marzuki Darusman的朝鲜人权报告提交给联合国问询委员会后纪录收集到的朝鲜政权反人类罪罪行。鉴于中国和俄罗斯会在联合国安理会上否决将朝鲜当局的罪行提交到国际刑事法庭受审，联合国调查委员会主席迈克尔·科比（Michael Kirby）表示可成立一个像前南斯拉夫法庭一样的特设法庭，金正恩所犯错误是反人类罪，是冲击人类良知的错误。联合国调查人员还对中国表示，将朝鲜移民或脱北者遣返回朝鲜，使这些人面临酷刑或极刑，是在“协助教唆反人类罪”。
日本Asia Press在2013年1月说在黄海北道和黄海南道有超过一万人死于饥荒。其他国际媒体还在流传食人的说法。
2020年7月22日，金正恩为了解决国内饥荒问题，制定一系统营养政策，并对半数朝鲜民众面对营养不良的问题发表建议，认为民众可以吃乌龟补充营养成份，并下令研发减肥药，让民众服用后可以产生饱足感。

著作
《向最后的胜利前进》2012年著作集
《为了建设强盛大国》2013年和2014年著作集
《朝鲜劳动党是为人民服务的党》2020年，朝鲜外文出版社

家庭
金正恩是金正日和第四任夫人高容姬所生的第二个儿子，为金正日第三子；金正男是金正恩同父异母的长兄，是金正日和成惠琳所生；金正哲则为金正恩同父母次兄，为金正日二子，金与正为金正恩同父母妹妹。
1991年曾经以“约瑟夫·朴”名义用假护照与兄正哲由维也纳到访日本，根据信用卡的纪录，金正恩曾经逗留东京迪士尼乐园。而金正恩在瑞士留学时的照片于2010年6月曝光。
1996年至2001年，金正恩和妹妹金与正及金正怡分别化名为“朴银”、“郑顺”一同假扮为朝鲜民主主义人民共和国驻瑞士大使馆职员的孩子于瑞士伯尔尼的一间国际学校就读，学习英语、德语及法语。
金正日有多名子女，所以金正恩也有多名兄弟姐妹。其中比较被外界知道的有：

异母长兄：金正男，于2001年涉嫌用假护照携妻子儿女至日本东京迪士尼乐园旅游并遭驱逐出境，以及在中国的澳门和北京长住并经商而失去地位；金正男多次赞美中国的改革开放，声言朝鲜只有学习中国建立社会主义市场经济体制才有出路，丧失了继承朝鲜最高领袖的可能性，不得不移居澳门、上海、北京等地。2017年2月13日于马来西亚遭到刺杀身亡。
异母姊姊：金雪松
同母长兄：金正哲，据传因性格较为懦弱而令金正日不满。
同母妹妹：金与正，曾化名“郑顺”，于瑞士伯尔尼的一间国际学校就读。2009年起于朝鲜劳动党工作，有报导指她在朝鲜劳动党组织指导部工作。2013年7月，她获任组织指导部活动科科长。有朝鲜消息人士表示，金与正从2013年开始正式担任金正恩的秘书，全心全意辅佐金正恩。2014年11月27日，朝鲜官方通过朝中社的报导首次正式透露金与正的职衔为“朝鲜劳动党中央委员会宣传鼓动部副部长”。2017年10月7日，当选为朝鲜劳动党中央政治局候补委员，是最年轻的政治局成员。
2018年2月13日，是朝鲜最高领导人金正恩兄长金正男在马来西亚遭毒杀身亡一周年，马来西亚方面虽然起诉两名涉嫌杀害金正男的越南及印尼籍女子，但一直未有查出谁是幕后人。而日本放送协会在金正男被杀一周年推出三辑专稿，其中第二辑专稿透露，时任中共中央政治局常委周永康，向金正恩告密，指金正男可能接任朝鲜最高领导人。结果金正恩的姑丈张成泽被控逆反罪遭处决，金正男则在2017年遇刺身亡。及后，周永康被控罪名包括泄露国家机密。中国政府对金正男遇害始终保持沉默，如今的最新情况，有助解读未来的中朝关系。
金正恩自己的家庭成员包括：

妻子：李雪主。2012年7月25日，朝鲜方面首次公开李雪主为最高领导人金正恩的夫人。
长子：未公开。
长女：金Chu-ae（韩式转写为Ju-ae），部分媒体暂译为金主爱，未成年。
次子：未公开。
尚未确定是否有其他子女及相应身份。

个人生活
出生年份
金正恩于1月8日出生，但出生年份存有争议，出现过1982年、1983年、1984年三种说法：
大韩民国统一部和大韩民国国家情报院等政府机关，以及美国中央情报局所属的开源中心（DNI）的有关金正恩的资料都显示他是1984年出生。他的姨妈高容淑与家人在1998年叛逃到美国，2016年接受《华盛顿邮报》访谈，说金正恩出生于1984年，和她自己的儿子同年出生。韩国统一部发布2014年度《朝鲜主要机关及团体人名录》时将金正恩的出生年月被标为年度未详（82年、83年或84年），2015年版中则认定为1984年1月8日，一名韩国官员表示资料根据现有公开资料编撰。
金正日原本出生于1941年，而在2012年时，金正恩刚好30岁，这一年也恰逢金日成诞辰100周年。为了使金正恩的出生年份与金日成（1912年生）的年份最后一位相同，朝鲜劳动党于2010年正式公布金正恩的生日为1982年1月8日，宣称这将成为朝鲜宣传中的“强盛大国元年”。此外，金正恩的生日被定为“民族最大节日”之一，并宣布从2011年起将其生日设为国家法定假日。

译名问题
金正恩的名字于2010年10月1日由朝鲜官方公布汉字名字前，媒体曾对其汉字名字有误译，有“金正云”、“金正银”等译法。2010年10月1日，朝鲜中央通讯社通知日本的朝鲜通讯社称，汉字正名是“金正恩”。
金正恩的名字“김정은”及英文译名“Kim Jong-un”“Kim Jong Eun”、“Kim Jung Eun”、“Kim Jeong Un”等等与金諪恩（谚文名字和金正恩相同）、Super Junior成员艺声（原名“金钟云”，英译为“Kim Jong Woon”）等人的名字雷同，因此可能会使人混淆。一家瑞士小型报章《Blick》便张冠李戴地误将艺声的照片当成是金正恩的照片刊登在其报章上。

健康问题
2020年4月20日，韩国脱北者媒体“每日朝鲜”指金正恩在当月11日主持朝鲜劳动党中央会议期间身体不适被送往医院，于周日在香山郡金刚山一间医院接受了心血管手术，目前在金刚山度假区疗养，因而缺席了15日金日成诞辰108岁的拜谒活动。而美国有线电视新闻网更指引述美国消息来源指金正恩术后情况危急，不过被韩国青瓦台和中共中央对外联络部否认，而日本《周刊现代》则报道金正恩在手术后已成为植物人。同时根据4月21日朝中社报道，金正恩向两位国家有功人员送上了80岁寿筵。根据路透社4月25日报道，中国派出医疗专家小组赴平壤为金正恩提供健康咨询。26日，韩国外交安全特别顾问文正仁再次向美国福克斯新闻指出金仍然活着，且状态良好，根据美国“38 North”提供的卫星图片显示，金的专列停泊在元山市，与文正仁所述相符，惟美国有线电视新闻网记者雷普利认为金一般不会搭火车前往元山，故推测北韩这几天有大事发生。而根据自由亚洲电台报导，金正恩将军权暂时交给其叔叔金平日掌管，朝鲜劳动党党务及对外事务则暂时由其妹妹金与正负责。5月2日，据朝鲜中央通讯社报道，5月1日，金正恩为一座新建化肥厂剪彩。这是金正恩自4月12日在官方媒体上出席活动以来的首次公开亮相。
2022年8月中，金与正在全国紧急防疫总结会议上，透露金正恩在同年5月爆发的COVID-19疫情期间曾染疫发高烧，但病情终获得控制。据该国国营媒体在8月底的新闻回顾，在大流行期间他频频访问听取第一线医护状况，因为工作忙碌染疫，该节目播出引得工作人员与将士们纷纷落泪。此前疫情爆发时也报导过他前往医院视察，所以接触了还在咳嗽的药师，加上他口罩单薄，疑似就是此时感染。南韩媒体称，这情况应该是北韩首次透露领导人最高机密的健康状况（此前，朝鲜最高领导人的健康状况被视作机密）。9月他考虑接种疫苗，宣布全国接种计划。

个人形象
自金正日去世的消息公开后，官方媒体不断进行一系列的形象塑造行动以竖立金正恩的权威和巩固政权的地位。官方曾宣传金正恩在3岁就会开枪，9岁就能射中移动的目标，甚至能做到百发百中。此外，他3岁就懂开车，不到8岁时就能驾驶大货车疾驰约120公里，且平安地抵达目的地。官方又称金正恩“没有不会的运动，篮球胜过一般职业选手，6岁开始学会骑马，骑术比赛马骑师还要厉害”。同时他16岁时，便写了一篇关于朝鲜战争的论文，显示出他卓越的治军能力。他上台后不久一条560米（1,840英尺）长的，“能从太空望见的宣传幅”竖立在两江道的一个湖泊处，上书“闪耀的太阳，伟大的金正恩将军万岁”。2014年报道称他的头型、眼镜框模样、增高皮鞋等是由妹妹金与正一手操办。
金正恩发言时，往往一再挑衅并喜欢使用激烈言辞，但美国中央情报局官员认为，这位朝鲜统治者在世界舞台上的表演方式有着“明显的目的性”，金正恩是一个“非常理性的演员”。他们认为，平壤的目标是获得对其主要核国家的承认并最终与美国谈判达成一项交易，让美军撤离朝鲜半岛。
2014年，有中国网友制作了恶搞金正恩的影片，引发了朝鲜政府极度的不满。朝鲜政府方面表示影片“严重危及金正恩的尊严和权威”，并要求中方将其删除。2015年10月，中国封锁了针对金正恩的负面评论，讽刺金正恩的外号“金三胖”遭到百度等搜索引擎屏蔽，2016年3月屏蔽解除。但2016年11月“金三胖”一词再次遭到百度搜索和新浪微博搜索等屏蔽，至今仍未解封。
2018年，有时尚专栏猜测金正恩的打扮，灵感是源自他的祖父金日成。
2020年12月，根据韩国统一部收集整理的“朝鲜暗语”，朝鲜中级干部中有人将金正恩称为“二儿媳”(둘째 며느리）。此称呼源自于‘娶了二儿媳才懂得大媳妇的好’的俗语，是把金正日比作“大媳妇”，把金正恩比作“二儿媳”，以此表达对金正恩的不满。
2020年12月，朝鲜官方出版了金正恩的传记《伟人和强国时代》，由平壤出版社出版发行，共620页，分7个部分介绍金正恩执政10年间在国防、外交、经济、社会、文化领域取得的成就，主要包括核导开发、朝美新加坡会谈、派团出席平昌冬奥会等，但未提及河内会谈无果而终，以及与韩国总统文在寅聚首板门店会谈。
2021年6月，在公众视野中缺席逾一个月后，金正恩再度公开亮相。外界观察人士指出，金正恩体重减轻了很多。据推测，他减掉了10至20公斤体重。
美国前总统特朗普曾借用英国歌手埃尔顿·约翰的歌曲名称呼金正恩为“小火箭人”，根据蓬佩奥的说法，金正恩本人对此回应称，“‘火箭人’OK，但‘little（小）’不OK。”
2024年6月举行的朝鲜劳动党中央委员会全体会议上，全体成员都佩戴了金正恩的单人徽章，被认为是加速偶像化的举动。
南韩国家情报院于2024年10月29日透露讯息，表示基于金正恩在公开场合频频亮相这一事实，北韩政府为防范金正恩被暗杀的风险，遂而加强对金正恩的安保工作。国家情报院分析金正恩于2024年的公开活动相较于2023年增加逾六成，而北韩政府透过部署通讯干扰载具与加强无人机勘探的方式，以降低金正恩被暗杀的风险。

荣誉
2015年8月3日，印度尼西亚苏加诺教育基金会负责人拉玛娃蒂·苏加诺普特利向法新社表示，该基金会向金正恩颁发“苏加诺和平奖”，以表扬金正恩对世界和平与发展的贡献。
2016年3月31日，尼日利亚人民进步党推举朝鲜最高领导人金正恩为名誉全国领导人。
4月1日，厄瓜多尔科托帕希省萨基西利县向金日成、金正日、金正淑和金正恩授予名誉市民称号。
6月22日，泛非洲运动乌干达全国执委会向金正恩授予朱利叶斯·坎巴拉吉·尼雷尔泛非洲名誉奖章。
4月6日，秘鲁社会主义政治行动党向金日成、金正日和金正恩授予名誉主席称号。
4月12日，波兰人民军传统协会向金正恩授予波兰人民军名誉十字勋章。
11月29日，俄罗斯联邦共产党中央委员会向金正恩授予十月社会主义革命100周年纪念奖章和证书。

外国奖勋
俄罗斯
 卫国战争胜利70周年纪念章（2015年5月8日颁发）
 卫国战争胜利75周年纪念章（2020年5月6日颁发）

荣誉市民
萨基西利县荣誉市民（2016年4月1日）
瓜兰达荣誉市民（2018年8月18日）
 埃切恩迪亚县荣誉市民（2018年8月20日）
 拉斯纳韦斯县荣誉市民（2022年4月15日）

荣誉学位
精英大学经济学名誉博士（2013年10月23日颁发）

外号
金正恩被中国网友戏称为“第一位最强80后”，第二位是同年出生的J•D•万斯。

影视形象
2013年电影《特种部队2：正面对决》奥古斯都·赵饰
2014年电影《刺杀金正恩》蓝道尔·朴饰
2019年粤剧《粤剧特朗普》陈鸿进饰

参见
朝鲜民主主义人民共和国领导人列表
朝鲜民主主义人民共和国的个人崇拜
金日成家族
护卫司令部
2018年朝韩首脑会晤
2018年4月朝韩首脑会晤
2018年5月朝韩首脑会晤
2018年9月朝韩首脑会晤
2018年朝美首脑会议
金正恩访问中国
《脚步声》
《金正恩将军之歌》
《采访》（2014年美国电影）

注释
参考文献
外部链接

金正恩于集会演说之照片（页面存档备份，存于互联网档案馆）
金正恩简历（页面存档备份，存于互联网档案馆）


卢安达

卢旺达共和国（卢安达语：Repubulika y'u Rwanda，法语：République du Rwanda，英语：Republic of Rwanda，斯瓦希里语：Jamhuri ya Rwanda），通称卢旺达，是中非东部主权国家，坐落在赤道以南，与乌干达、坦桑尼亚、布隆迪和刚果民主共和国接壤。卢旺达地处大湖地区，海拔较高，地理上以西部的山区和东部的热带草原为主，全国各地分布有多个湖泊。该国属温带到亚热带气候，每年有两个雨季和两个旱季。
卢旺达的人口主要居住在农村地区，以年轻人为主，密度在非洲国家中位居前列。卢旺达人主要分为三个族群：胡图族、图西族和特瓦族。其中特瓦族是该国生活在森林中的最早居民俾格米人的后代，而在胡图族和图西族的起源上学术界尚未有一致结论，一些学者认为他们是由以前的种族社会衍生，另一部分学者则认为他们分别是从不同的种族和部落迁移过来。基督教是该国第一大宗教，主要语言是卢旺达语，与法语和英语并列为该国的官方语言。卢旺达实行总统制政府，现任总统是卢旺达爱国阵线的保罗·卡加梅，于2000年上任。与邻国相比，如今的卢旺达贪污腐败的程度较低，不过人权组织报告称该国的反对派团体受到压制、言论自由也遭到恐吓和限制。该国自前殖民时期以来就一直由严格的行政级别进行管理，全国按2006年划定的边界分成五个省。此外，卢旺达的女性国会议员比例为世界最高。
卢旺达自石器和铁器时代就有人口在此狩猎采集，之后又有班图人迁入。这些人口起初聚集成氏族社会，之后形成王国。18世纪中期，卢旺达王国开始统治这片土地，图西族国王征服了其他民族，集中权力，后来还制定了反胡图族的政策。1884年，德国开始对东非实行殖民统治，卢旺达也相应成为德国殖民地，之后又在1916年一战期间成为比利时殖民地。这两个欧洲国家都是通过卢旺达国王来统治该国，并延续其亲图西族政策。1959年，胡图族起兵造反，屠杀了大量图西族人，最终在1962年建立了一个以胡图族人占主导地位的独立国家。1990年，图西族领导的卢旺达爱国阵线发起内战，随之而来的是1994年的种族灭绝，估计受胡图族极端分子屠杀的图西族人与温和派胡图族人有50至100万。最终卢旺达爱国阵线取得了军事上的胜利，这场种族灭绝才相应中止。
卢旺达的经济在1994年的大屠杀期间受到重创，不过此后得以复苏。国家经济主要依靠自给农业，咖啡和茶叶是主要的出口经济作物。该国旅游业增长迅速，如今已是占主导地位的外汇收入来源。卢旺达是仅有的两个能够安全看到山地大猩猩的国家之一，许多游客都愿意为获得大猩猩的追踪许可支付高价。音乐和舞蹈是该国文化的重要组成部分，特别是鼓乐和一种名为“intore”的民族舞蹈。全国各地都有传统工艺品制作，其中包括一种名为“imigongo”，使用牛粪制作的独特艺术品。

历史
现代人类定居如今卢旺达所在地的日期可以追溯到末次冰期或是约公元前8000年的新石器时代，还可能是其后公元前约3000年的漫长潮湿时期。考古发掘获得的证据表明，石器时代后期就有稀疏的人口定居在此狩猎采集，随后的铁器时代早期又有了更多定居者，他们制作有波纹陶器和铁制工具。这些早期居民正是如今生活在卢旺达的特瓦族以及仍然按狩猎采集方式生活的俾格米人原住民的祖先。公元前700年到公元1500年间，一些班图人群体迁入卢旺达，毁林开荒种植农作物。居住在森林中的特瓦族失去了大部分栖息地，于是迁往山坡地区。对于班图人迁入卢旺达的原因，历史学家有多种不同看法，一种认为首批定居者是胡图族，而图西族是之后从另一个种族群体迁移过来，这个种族群体有可能是库希特语族。另一种理论认为迁移是以缓慢的步调持续进行，新进的族群融入了原有群体，而非将其征服。根据第二种理论，胡图族和图西族之后出现的区别就属于等级而非种族性的差别。
氏族（当地人称“ubwoko”）是这片土地上最早形成的社会组织形式。大湖地区存在多个氏族，其中在如今卢旺达境内生活的就有约20个。氏族并不仅限于家谱谱系或地域区分，其中大部分都包括有胡图族、图西族和特瓦族人。氏族从15世纪开始聚结成王国，到1700年时，如今的卢旺达境内一共有8个王国。其中由图西族“Nyiginya”氏族统治的卢旺达王国从18世纪中期开始逐渐壮大，到19世纪时已在国王基加利四世的统治下达到巅峰。基加利四世征服了多个小国，将自己的王国向西面和北面延伸，还发起了多项行政改革，例如在名为“ubuhake”的社会秩序下，图西族可以放弃黄牛来获得特权地位，换取经济和个人服务，还有一种名为“uburetwa”的徭役制度，强迫胡图族为图西族酋长工作。基加利四世的改革导致胡图族和图西族之间的裂缝不断加大。特瓦族的生活则相对来说比组建王国前要好，一些人成为宫廷中的舞者，但其人数则在不断下降。

1884年，柏林西非会议将这片领地作为德属东非的一部分划归德意志帝国，标志着卢旺达殖民时代的开始。1894年，古斯塔夫·阿道夫·冯·格岑（Gustav Adolf von Götzen）成为首位对该国进行过大规模探索的欧洲探险家，他从东南方向越过基伍湖并得到国王的接见。德国人接下来没有大幅改变卢旺达王国的社会结构，而是通过支持国王并把权力下放给各地方酋长来产生影响。第一次世界大战后，德国战败，比利时获得了卢旺达和布隆迪地区的控制权，开始对这里实行更加直接的殖民统治。在比利时的统治下，权力结构有所简化并且更加集中，还新增了涉及教育、卫生、公共建设和农业监查之类的大型项目，其中包括引入新的农作物和改良的农业技术，以求尽量减少出现饥荒的可能性。德国和比利时的殖民统治都令图西族的霸权有所增强，将图西族和胡图族视为不同的种族。1935年，比利时引入了新的身份证制度，其上会标明证主是图西族、胡图族、特瓦族或是入籍人士。以前那些特别富裕的胡图族人都还是有着在名誉上成为图西族的可能性，但新的身份证制度则让不同阶层之间不可能再存在任何的变动。

第二次世界大战结束后，比利时继续治理成为联合国托管领土的卢旺达，负责监督其独立进程。主张早日独立的图西族和胡图族解放运动之间的紧张局势不断升级，最终在1959年的卢旺达革命中达到高潮：胡图族激进分子开始屠杀图西族，迫使超过10万图西族人向周边国家寻求避难。1961年，改站在胡图族一方的比利时人在卢旺达举行了一次全民公投，公投结果废除了君主制。1962年，卢旺达与布隆迪分离并获得独立。随之而来的则是暴力的循环，流亡邻国的图西族向国内发起进攻，胡图族则以对国内图西族展开大规模屠杀和镇压加以报复。1973年，朱韦纳尔·哈比亚利马纳通过军事政变上台。亲胡图族的歧视仍在继续，但国家经济状况已有所改善，针对图西族的暴力活动也相应减少。特瓦族仍然是该国的边缘化群体，到1990年时，他们几乎已完全被政府从树林中驱逐出去，许多人都沦为乞丐。同时，卢旺达的人口已从1934年的160万增加到1989年的710万，导致人们开始争夺土地。
1990年，大部分成员是图西族难民的反叛组织卢旺达爱国阵线从该国北部入侵，引发了卢旺达内战，任何一方都无法在战争中取得决定性的优势，但到了1992年，哈比亚利马纳的权威已遭削弱，大规模的示威活动迫使他和国内反对派结盟，并于1993年和卢旺达爱国阵线签订了《阿鲁沙协定》。1994年4月6日，朱韦纳尔·哈比亚利马纳和西普里安·恩塔里亚米拉乘坐的专机在基加利机场附近被导弹击落，两人当场死亡，内战双方也随即重燃战火。这起击落事件也成为几个小时后爆发的卢旺达种族灭绝的导火索，在短短的约100天时间里，临时政府通过周密计划，杀害了50至100万图西族人和政治上较为温和的胡图族人，此外还有许多不是直接目标的特瓦族人被杀。图西族领导的卢旺达爱国阵线重新启动了攻势，有条不紊地夺取国家的控制权，到7月中旬时已控制全国。国际社会对这场种族灭绝的反应有限，联合国维和部队已是不堪重负，各个大国又不愿施以援手。等到卢旺达爱国阵线占领全国时，已有约200万胡图族人因担心受到报复而逃往邻国，其中又以扎伊尔最多。此外，由卢旺达爱国阵线领导的军队还是第一和第二次刚果战争中的主要交战方之一。之后，卢旺达开始进入一段和解和公正时期，卢旺达问题国际刑事法庭和名为“Gacaca”的传统乡村法院系统相继建立。进入21世纪后，卢旺达的经济、游客人数以及人类发展指数都得到迅猛增长，贫困率从2006年的57%下降到2011年的45%，预期寿命也从2000年的46.6岁增长到2015年的59.7岁。2021年7月，卢安达派遣1000名士兵至莫三比克以援助莫国政府抵抗莫三比克伊斯兰动乱。

政治和政府
卢旺达总统是国家元首，拥有涉及多个范围的权力，其中包括与内阁一起制定政策、行使赦免权、指挥武装部队、签署总统令、宣战及宣布进入紧急状态、还可以任命总理和所有内阁成员 ，以及谈判和缔结条约。总统任期七年，由民众投票选举产生，现任总统是保罗·卡加梅，于2000年前任总统巴斯德·比齐蒙古辞职后开始就职，之后又在2003年、2010年与2017年的总统选举中获胜。不过，有人权组织批评这些选举所代表的是政治压迫和对言论自由镇压的增长。
卢旺达的现行宪法于2003年经全民公投通过，取代了自1994年开始生效的过渡时期宪法。宪法规定政府实行多党制，政治运作基于民主和选举进行。在政党的运作形式方面，第54条规定：“禁止根据种族、族裔群体、部落、氏族、地区、性别、宗教信仰等任何可能导致歧视的因素来组建政治组织”。政府还颁布了将种族灭绝思想入罪的法律，包括像恐吓、诽谤性言论、否认种族灭绝以及嘲笑受害人的行为都可以归入刑事犯罪。根据人权观察的报告，这些法律令卢旺达成为了实际上的一党制国家，“在防止又一次种族灭绝的幌子下，政府显然对最基本形式的不同政见也无法容忍”。国际特赦组织也持负面看法，称这些将种族灭绝思想入罪法律的实际效果就是消除异议，包括针对执政党卢旺达爱国阵线的批评，以及公正处理卢旺达爱国阵线所犯下的战争罪行的要求。
卢旺达议会实行两院制，宪法赋予议会立法权，并且可以监督总统和内阁的运作。其中的下议院是卢旺达众议院，拥有80位议员，任期5年。所有议席中有24个保留给女性，这些女性议员都是通过地方政府官员组成的联合大会选举产生；另外还有三个议席为青少年和残疾人保留，剩下的53个席位则按比例代表制经普通选举产生。2008年的议会选举共计产生了45位女性众议员，而到了2020年则有49位女性众议员，占下议院61%的名额。卢旺达自2003年起一直是全球女性国会议员比例最高的国家。卢旺达参议院是两院中的上议院，通过各种团体选出，至少30%的参议员必须是女性，参议员的任期为八年。

卢旺达的法律制度很大程度上基于德国与比利时大陆法系和习惯法。司法部门与行政部门独立，不过最高法院法官的指派是由总统和参议院进行。人权观察曾称赞卢旺达政府在实现司法公正上做出了包括废除死刑在内的努力，但也指称政府成员对司法系统存在不当干涉，例如出于政治动机来任命法官，以及向法官施压，令其做出某些特定裁决等。宪法中规定有两种类型的法院：普通法院和专用法院。卢旺达的最高法院、高等法院和区域性法院都属普通法院，专用法院则包括军事法庭和传统的“Gacaca”法院，其中恢复“Gacaca”法院是为了加快对种族灭绝犯罪嫌疑人的审判。
与其他大部分非洲国家相比，卢旺达的腐败程度较为轻微。2010年，透明国际将其评为撒哈拉以南非洲47个国家中第8清廉的国家，在全世界的178个国家中则名列第66位。宪法规定申诉专员的主要职责就是预防和打击腐败。宪法还规定，包括总统在内的公职人员必须向申诉专员和公众申报自己拥有的财富，否则将受到停职。
卢旺达爱国阵线自1994年以来就一直是该国的主导政党，在全国大选中保持着对总统和议会位置的控制权，党派的得票率始终在70%以上。一般认为卢旺达爱国阵线属图西族占主导地位的党派，但全国各地都因能确保持续的和平、稳定和经济增长而对其表示支持。不过，包括国际特赦组织和自由之家在内的人权组织声称，卢旺达政府会通过只允许对政府态度友好政党的候选人参加选举、镇压示威活动以及逮捕反对派领导人和记者来压制反对派组织的自由。
卢旺达是联合国、非洲联盟、法语圈国际组织、东非共同体和英联邦的成员国。该国在哈比亚利马纳执政的多年时间里一直保持着和法国以及前宗主国比利时的密切联系。但自卢旺达爱国阵线掌权后，卢旺达开始寻求与邻近的东非国家以及英语世界国家建立更为密切的关系。2006至2010年，该国与法国之间的外交关系陷入僵局，因为有一位法国法官对卢旺达官员提出了起诉。同时卢旺达还因参与了第一和第二次刚果战争导致与刚果民主共和国的关系紧张，刚果军方声称曾受到卢旺达部队的攻击，而卢旺达则指责刚果政府未能有效压制南、北基伍省的胡图族反政府武装。卢旺达与乌干达的关系自进入21世纪以来也很紧张，因为两国曾在第二次刚果战争期间支持相互对立的叛乱集团，两国军队还曾在1999年发生过冲突。不过到了2012年，卢旺达与乌干达和刚果民主共和国的关系都已经得到改善。

行政区划
卢旺达自殖民时代以前就一直存在着严格的等级制度。殖民化前，卢旺达国王（当地人称“Mwami”）通过省、区、街区等体系来控制全国。现行宪法将卢旺达划分成省（intara）、市辖区（uturere）、城市、市、镇、区（imirenge）、乡（utugari）和村（imidugudu），较大的行政区划及其边界由议会设立。
整个国家共划分成五个省，相当于国家政策和组成各省的市辖区之间的中介，确保国家政策可以在地区层面上得到执行。根据地方政府部制定的“卢旺达分权战略框架”，各省有职责“协调省内治理工作并加以监督和评估”。每个省由省长领导，省长由总统任命，但需经参议院确认。市辖区负责协调公共服务和经济发展，其下又分成区，负责提供市辖区规定的公共服务。市辖区和区都拥有直接选举产生的议会，其行政部门就是议会选出的执行委员会。乡和村是最小的政治单位，用来提供公民和区之间联系的桥梁。所有成年公民都是其所在乡村议会的成员，这个议会中将选出执行委员会成员。国家首都基加利属省级行政区，负责协调全市范围内的城市规划。
卢旺达现行的行政区划分界于2006年划分，目标是下放权力并消除旧体制和种族灭绝的影响。之前全国划分为12个省，各省均以其最大的城市为核心，新的划分则主要依据地理方位为基准，全国只分成五个省，分别是北部省、南部省、东部省、西部省以及中部的基加利市。

地理
卢旺达的国土面积为26,338平方公里，在世界各国中名列第149位，与布隆迪、马其顿、海地和阿尔巴尼亚面积接近。整个国家都处在高海拔地区：最低点鲁济济河也高于海平面950米。卢旺达地处非洲中东部，西接刚果民主共和国，北邻乌干达，东面和坦桑尼亚接壤，南部与布隆迪交界，国家处在赤道以南几个纬度范围内，属内陆国家。首都基加利位于该国中心附近。
刚果盆地和尼罗河流域之间的分水岭从北向南穿过卢旺达，国内约80%的区域从尼罗河引流，另外约20%则从鲁济济河和坦干依喀湖取水。该国最长的河是源于西南部的尼亚巴隆哥河（Nyabarongo River），分别朝北、东和东南方向转向后流入鲁武武河并形成卡盖拉河，卡盖拉河将沿坦桑尼亚东部边境流向正北方。尼亚巴隆哥河与卡盖拉河最终都将流入维多利亚湖，有观点认为其位于纽格威森林的源头也是尚未完全确定的尼罗河的源头。卢旺达湖泊众多，其中以基伏湖最大。该湖位于艾伯丁裂谷底部，沿卢旺达西部边境延伸，最深处有480米，是世界上最深的20个湖之一。其它几个面积较大的湖泊包括布雷拉湖（Lake Burera）、儒洪多湖（Lake Ruhondo）、木哈子湖（Lake Muhazi）、鲁韦鲁湖（Lake Rweru）和艾希玛湖（Lake Ihema），其中艾希玛湖是阿卡盖拉国家公园东部平原一系列湖泊中最大的一个。

卢旺达的中西部以山区为主，这些山脉是艾伯丁裂谷山脉的一部分，而艾伯丁裂谷又是东非大裂谷的组成部分，沿卢旺达西部边境从北向南延伸。境内最高的山位于西北部的维龙加山脉火山链，其中卡里辛比火山高4507米，是卢旺达的地理最高点。该国西部这段位于艾伯丁裂谷山地森林生态区内的山区海拔高度在1,500至2,500米之间。卢旺达中部以连绵起伏的丘陵为主，东部边境地区则由热带草原、平原和沼泽组成。
卢旺达属温带和热带高原气候，由于海拔较高，其气温比典型的赤道国家要低。位于该国中部的基加利日常温度一般在12至27°C之间，全年波动幅度较小。全国范围内也有一些地方温差较大，多山的西部和北部比东部低洼地区的气温要低。卢旺达每年有两个雨季，每一个从2月持续到6月，第二个从9月到10月；同时也有两个旱季，其中6到9月这个持续时间较长，经常完全没有降水，另一个则是从12月持续到次年2月，相对来说情况不及前一个那么严重。降雨量因地域而不同，每年西部和西北部降水较东部和东南部为多。不过，雨季模式已因气候变化而出现变动。战略前瞻组织的一份报告中称，每年阴雨天数有时会变少，但短时间内的降雨量更大。还有些情况下单一天内就会频繁出现倾盆大雨，降雨量超过以往一个月的总和。此外还存在雨季姗姗来迟或是提早结束的情况。

生物多样性
如今的卢旺达境内在史前时期有三分之一属于山地生态。目前天然存在的植物已基本局限在该国的三个国家公园内，全国其它地区则以梯田农业占主导地位。尼温圭森林是现存最大的树林，内有200种树种，还拥有兰花和海棠。卢旺达火山国家公园的植物以竹以主，剩下的大部分是高沼地，还有小面积的树木。阿卡盖拉国家公园则属热带草原生态系统，所有植物中以金合欢最多，并且也有一些稀有或濒危的植物物种，如猫尾树和几内亚鸡冠兰等。
三个国家公园中所发现的大型哺乳动物种类也是最多的，公园也均属于指定保护区。阿卡盖拉国家公园拥有包括长颈鹿和大象在内的典型稀树草原动物，而火山国家公园则是世界上约三分之一山地大猩猩的栖息地。纽格威森林公园拥有包括黑猩猩和鲁文佐里树栖疣猴在内的13种灵长类动物，其中鲁文佐里树栖疣猴会有多达400只进行群体活动，数量上超过非洲的其他任何灵长类动物。
卢旺达境内生活有670种鸟类，从东到西分布的种类有所不同。西边的纽格威森林发现过280种，其中包括鲁文佐里蕉鹃和艳鹧鸪在内的26种为艾伯丁裂谷特有。卢旺达东部则拥有如乌头黑伯劳之类的稀树草原鸟类，以及习惯生活在沼泽和湖泊地区的物种，如鹳和鹤等。

经济
卢旺达的经济曾在1994年的种族灭绝期间遭受重创，大批平民遭到屠杀，基础设施严重受损，打家劫舍时有发生，重要的经济作物也被忽视。这些因素相结合，共同导致该国国内生产总值大幅下跌，并且也无法吸收到私人和外来投资。这以后卢旺达的经济逐渐复苏，根据国际货币基金组织的统计数据，2019年估计该国的人均GDP（国际汇率）已经达到825美元。主要的出口市场包括中华人民共和国、德国和美国。国家的中央银行是卢旺达国家银行，通行货币为卢旺达法郎。截至2014年4月17日，卢旺达法郎对美元的汇率为每680.48卢旺达法郎兑换1美元。卢旺达于2007年加入东非共同体，并且有计划从2015年开始使用所有成员国通用的东非先令。
卢旺达自然资源匮乏，经济主要依靠地方农民使用简单工具的自给农业支撑。根据估算，2010年国内生产总值的42.1%是由90%的工作人口通过务农创造的。自20世纪80年代中期开始，农场规模和粮食产量都有所下降，这部分是因为需要占用土地安置失去家园的人们。虽然卢旺达土地肥沃，但粮食产量往往跟不上人口增速，因此必须进口粮食。
卢旺达种植的作物包括咖啡、茶叶、除虫菊、香蕉、豆类、高粱和土豆。咖啡和茶叶是主要的出口经济作物，较高的地势、陡峭的山坡和肥沃的火山土壤为其生长提供了有利条件。过于依赖农产品出口使得卢旺达的经济对价格变化非常敏感。卢旺达饲养的动物包括牛、山羊、绵羊、猪、鸡和兔，数量因地而异。除了基加利周边有几家密集型奶牛养殖场外，其他地区基本沿用传统的养殖手段。土地和水资源不足、饲料质量差、定期出现的疫情以及兽医数量不足都是限制动物产量提高的主要因素。国内多个湖泊存在渔业，但鱼量已所剩无几，为此该国正从国外进口活鱼，希望能重振产业。
卢旺达的工业规模较小，只占2010年GDP的14.3%。生产的产品包括水泥、农产品、小瓶饮料、肥皂、家具、鞋类、塑料制品、纺织品和香烟。采矿业是重要的出口产业，根据2008年的统计数据，全国通过矿产出口获得了9,300万美元的收入。国内主要开采的矿产包括锡石、黑钨、金和钶钽铁矿，其中最后一种主要用于制造包括移动电话在内的多种电子和通讯设备。位在基加利的卡路鲁马冶炼厂以往曾有锡矿的冶炼，目前由鲁纳冶炼有限公司营运，以矿石交易为主。

卢旺达的第三产业在经济大衰退期间受到打击，银行贷款和外援项目及资金都有所减少。不过到了2010年时，其所占经济比重已居全国首位，贡献了43.6%的GDP。其中表现较为突出的行业包括银行和金融业、批发和零售业、住宿和餐饮业、交通运输、仓储、通讯、保险、房地产、商务服务和包括教育与卫生在内的公共管理业。卢旺达的旅游业增长迅猛，2011年时已成为该国最重要的外汇收入来源。尽管有过种族灭绝这样不光彩的过去，但国际上却越来越倾向于认为卢旺达是一个安全的好去处。根据入境和移民署的统计，2011年1至6月共有40万5,801人到访卢旺达，其中16%来自非洲以外的国家和地区，这半年内的旅游业收入则达到1亿1,560万美元，其中假日游客虽然人数只占9%，但却贡献了43%的消费。卢旺达是世界上仅有的两个可以安全看到山地大猩猩的国家之一，卢旺达火山国家公园提供的大猩猩追踪服务每年都吸引了成千上万甘愿支付高价获取许可证的游客。该国的其他景点还包括纽格威森林，这里是黑猩猩、鲁文佐里树栖疣猴和其它灵长类动物的栖息地；基伍湖度假胜地，以及位于卢旺达东部的阿卡盖拉国家公园，这里是一片小规模的热带草原保护区。

媒体和通信
卢旺达最大的广播电台和电视台都是国营的。大部分卢旺达人都能够收听电台广播，卢旺达广播电台则是整个国家主要的新闻来源，而电视则基本局限在城市地区。新闻界受到严格的限制，报纸经常进行自我审查以免受到政府的报复。不过，批评政府的卢旺达语、英语和法语出版物在基加利还是随处可见。2010年卢旺达总统选举期间，媒体受到的限制有所加强，当地名为“Umuseso”和“Umuvugizi”的两家主要独立报纸受到了高级媒体理事会停办六个月的惩罚。
卢旺达电信（Rwandatel）是成立最早的电信集团，向约2.3万用户提供固网电信服务，其中大部分是政府机构、银行、非政府组织和大使馆。全国的私人座机订购率很低，移动电话普及率相对较高，已从2011年的35%提高到2013年的57%。MTN拥有约250万用户，是该国最大的移动电话服务提供商，其次是拥有70万用户的Tigo。2012年3月，巴帝电信成为卢旺达的第三家移动电话服务提供商。卢旺达电信也曾也经营移动电话网络，但由于该公司没有做到之前许下的投资承诺，行业监管机构于2011年4月吊销了其执照。卢旺达的互联网普及率很低，但增长迅速。2007年该国平均每100人中只有2.1位互联网用户，到2012年时已增长到8人。2011年，该国已架设了2300公里长的光纤电信网络，用来提供宽带服务并促进电子商务。该网络连接到了SEACOM，这是一家南部和东部非洲的海底光纤电缆通信运营商，其位于卢旺达境内的光缆则沿主要道路连接到全国各地的城镇。移动电话服务提供商MTN还在基加利大部分地区提供预付费的Wi-Fi服务。

基础设施
进入21世纪后，卢旺达政府开始优先为供水需要提供资金，大幅增加了其在国家预算中所占比重。这些拨款加上一些捐款，令该国的饮用水品质得到大幅改善。2005年时，全国55%的人口可以获得清洁的水源，到了2008年则已提高到73%。该国的供水基础设施分城市和农村两种类别，其中城市大多采用私人连接，农村则以竖管为主。没有这些设施的地区则会使用手动水泵和有人管理的泉水。虽然有许多地区的年降雨量在1000毫米以上，但可用于收集雨水的设施很少。卫生设施仍旧匮乏，联合国估计截至2006年时，仍然只有34%的城市居民和20%的农村居民能够使用得到改善的卫生设施。政府政策中用于改善卫生设施的也相当有限，只能关注城市地区。无论是生活在城市还是农村的大部分人口使用的都是卫生条件很差的公共旱厕。
21世纪前，卢旺达的电力供应几乎完全来自水力发电，建在布雷拉湖和儒洪多湖上的水电站提供全国90%的电力。1990年起，由于降雨量低于平均水平，并且还存在居民引水灌溉等人类活动因素的影响，两湖水位开始下降，到2004年时，水位已降低了50%，导致发电站产能大幅下跌，再加上经济增长带来的需求增长，全国出现了严重的电力短缺，不得不进行大范围的轮流停电。政府在基加利以北安装了柴油发电机来作为紧急措施，到2006年时已经用于提供全国56%的电力，但这样的发电方式成本太高。政府还制定了多项措施来缓解这个问题，例如重新安置居民，向布雷拉湖和儒洪多湖供水，以及为从基伍湖中提取甲烷气体的项目进行投资等，其中最后一个项目的第一阶段预期将把全国发电量提升40%。截至2013年，全国能够用上电的人口仍然只有6%。
1994年的种族灭绝后，卢旺达政府在中华人民共和国、美国、欧盟及日本等国家和组织的帮助下加大了对国内交通基础设施的投资力度，现今卢旺达大众交通基础设施多为中国大陆企业承揽。交通系统以公路网络为主，通过铺面道路把基加利和全国其他大部分主要城市及城镇连接起来。卢旺达通过公路连通了包括乌干达、坦桑尼亚、布隆迪和肯尼亚在内的多个东非国家，还连接到了刚果东部城市戈马和布卡武，该国最重要的贸易路线就是途经坎帕拉和奈洛比到达蒙巴萨的道路。卢旺达的公共交通以合乘出租车为主。主要城市间有快速公路连接，还会向主要道路的沿途大多数村庄提供地方服务。旅客可乘长途汽车前往多个邻近国家的目的地。基加利国际机场是全国唯一的国际机场，提供一条国内航线和多条国际航线服务。截至2011年时，该国还没有铁路，但已进行拨款研究将坦桑尼亚的中央线延长到本国境内的可行性，另外，该国也正在规划建设标准轨铁路。基伍湖和港口城市之间没有公共用水输送系统，不过有一些私营机构提供有限的相应服务，政府也已发起鼓励提供全方位服务的计划。

人口
截至2012年，卢旺达人口估计达到11,689,696人，其结构以青年为主，估计15岁以下人数占到42.7%，65岁以下则有97.5%。全年人口出生率为每1,000人有40.2人，死亡率则是14.9。预期寿命58.02年（女性59.52年、男性56.57年），在全世界223个国家和地区中名列第197位。全国的性别比则相对均衡。
卢旺达是非洲人口密度最高的国家之一，平均每平方公里土地上生活了408位居民。历史学家热拉尔·普鲁尼尔（Gérard Prunier）认为，这样高的人口密度也是1994年种族灭绝的原因之一。全国人口大部分生活在农村，还有为数不多的一些城镇，人口分布相对均匀，只有乌姆塔拉省（Umutara，省份已不存在）的热带稀树草原和东部的阿卡盖拉国家公园人口稀少。基加利拥有约100万人口，是全国人口最多的城市。人口的快速增长使卢旺达的基础建设不胜负荷。其它几个较著名的城市有吉塔拉马、布塔雷市和吉塞尼，人口均少于10万。1990年时，卢旺达的城市人口占比为6%，到2006年则提高到了16.6%，不过，这个比例到2011年时又下跌到了14.8%。
卢旺达从殖民时代前就一直是一个统一的国家，其人口均属巴尼亚卢旺达人这一个民族和语言团体；而现今大部分非洲国家的边界都是由欧美国家划分，并且没有对应的种族界限。巴尼亚卢旺达人之中又主要分为三大族群，分别是胡图族（2009年时占总人口比例的84%）、图西族（占15%）和特瓦族（占1%）。特瓦族是卢旺达最早居民俾格米人的后代，而学术界对胡图族和图西族的差异和起源尚未达成共识。人类学家让·海恩纳克斯（Jean Hiernaux）认为图西族属独立种族，其头、脸和鼻都较为狭长，维里亚·杰弗里慕瓦斯（Villia Jefremovas）则认为两个民族没有明显的生理差异，并且其分类也不是历史上所固有的。殖民时代前，图西族是卢旺达地区的统治阶级，国王和大部分酋长都属该族，而胡图族人则以农耕为主。当今的卢旺达政府将身份证件上不同种族的分类去除，希望能够逐渐消除胡图族、图西族和特瓦族之间的差异。

大多数卢旺达人都是天主教徒，但在种族灭绝后，全国的宗教人口分布已经有了显著变化，许多人皈依福音派基督教。根据2012年的统计数据，全国44%的人口信奉天主教，38%是新教徒，12%属基督复临安息日会，还有0.3%的人口是穆斯林（根据2006年的统计数据56.5%的人口信奉天主教，26%是新教徒，11.1%属基督复临安息日会）。传统宗教的正式信众（根据1991年的统计）仅占人口的千分之一，但仍有一定影响力。许多卢旺达人认为基督教中的神与传统的卢旺达神明“伊玛纳”（Imana）实际上是相同的。
卢旺达的主要语言是大部分卢旺达人都会说的卢旺达语，殖民时代的主要欧洲语言先是德语，然后是法语，其中后者是由比利时人传入，并且直到卢旺达独立后仍然是广泛使用的官方语种。20世纪末从乌干达或其他地区涌入的难民及其后代以英语为主要语言，因此和国内的法语人口间形成了语言上的鸿沟。卢旺达语、英语和法语都是该国的官方语言。政府部门多使用卢旺达语，而教学则以英语为主。东非地区通用的斯瓦希里语也是卢旺达人广泛使用的语言，特别是在农村地区。此外，生活在寇伯岛（Nkombo Island）上的居民会说一种名为“Amashi”的语言，这种语言和卢旺达语有着密切的联系。

文化
音乐和舞蹈是卢旺达的仪式、节庆、社交聚会，以及评书弹词活动中的组成部分。最知名的传统舞蹈经过精心编排，包含三大部分：一种是由女性表演的“umushagiriro”，又名牛舞；第二种是由男性表演的“intore”，又名英雄之舞；还有一种是击鼓舞，传统上也是由男性表演，使用的鼓称为ingoma。卢旺达国家歌舞团是该国最具知名度的舞蹈团，由总统朱韦纳尔·哈比亚利马纳在1974年设立，经常在国内和国际上进行演出。音乐传统上是由口头传授，不同社会群体的音乐风格也相应不同。鼓是非常重要的乐器，皇家鼓手在国王的宫廷中享有很高的地位。鼓手也会组团进行演奏，规模通常为7至9人。该国的流行音乐也在不断发展，乐风主要受到东非、刚果和美国音乐的影响。嘻哈是最受欢迎的曲风，其中融合了饶舌、雷格乐、节奏布鲁斯和舞蹈流行音乐的特点。

全国各地都会生产传统工艺和美术品，不过其中大部分最初都属实用工具，而非纯粹作为装饰。编织篮和碗尤为普遍。卢旺达的东南部制造有一种使用牛粪制作，名为“Imigongo”的独特艺术品，其历史可以追溯到该区域尚属吉萨卡（Gisaka）独立王国组成部分的时代。创作使用的牛粪中混有各种颜色的天然土壤，将其涂成隆起的几何形状图案。其他工艺品包括陶器和木雕。传统房屋大多就地取材，大多为圆形或长方泥，使用泥土搭建并配以茅草制成的屋顶。政府已启动计划，使用像波纹铁之类更为现代化的材料取代传统建材。
卢旺达的书面文学历史较短，但从诗歌到民俗在内的多个领域都有着悠久的口述传统，该国的许多道德观念和历史详情都是如此世代传承下来。已故作家亚历克西斯·卡加梅（Alexis Kagame）是卢旺达最具影响的文学代表人物，他出版了自己对口述传统的研究成果，并创作了大量的诗歌。卢旺达大屠杀成为许多文艺作品的素材，如记录目击者证词的记实文学，包括本杰明·赛恩（Benjamin Sehene）在内的新生代作家创作的散文和小说。还有多部电影也是以这起惨案为题材，如曾获奥斯卡金像奖和金球奖提名的《卢旺达饭店》，《与恶魔携手》（Shake Hands with the Devil）、《泣血四月》和《杀戮禁区》（Shooting Dogs）等，其中后两部是在卢旺达实地拍摄，并且还有当年的幸存者参与演出。
卢旺达每年有11个国家法定节假日，政府偶尔还会安排其他公众假期。4月7日是种族灭绝惨案的纪念日，其后的一星期则是官方正式的哀悼周。每年的7月4日是解放日，用来庆祝卢旺达爱国阵线战胜胡图族极端分子。每个月的最后一个星期六则是“乌姆甘达”（umuganda），为全国性节日，期间人们从早上8点到11点从事社区义务劳动。

饮食
卢旺达的饮食主要由当地自给农业生产的主食制作，如香蕉、大蕉（当地称“Ibitoke）”、番薯、豆类、木薯等。大部分卢旺达人一个月只会吃为数不多的几次肉食。罗非鱼很受住在湖边或是其他能捕到鱼地区的居民欢迎。土豆据称是由德国和比利时殖民者引入卢旺达，也很受当地人的欢迎。“乌伽黎”（Ubugari，又称umutsima）是一种用木薯或玉米配水调制成的糊状食品，东非其他许多国家和地区也会食用。“Isombe”由捣碎的木薯叶制成，与鱼干一起食用。午餐通常是自助餐形式，人称“mélange”（有“混杂堆积”之意），其中包括上文提及的主食，有些还会有肉食。如果晚间外出就餐，最受欢迎的食物则是串烧，食材以羊肉最为常见，偶尔也会有牛肚、牛肉和鱼肉。农村地区的许多酒吧会有专门销售串烧食品的卖家，他们会照料和屠宰山羊，串烧或烧烤羊肉，还会向食客提供烤香蕉一起食用。牛奶，特别是人称“ikivuguto”的发酵酸奶，在全国各地都是很常见的饮料。其它饮品包括一种名为“urwagwa”的传统啤酒，由高粱或香蕉酿制而成，在传统仪式和庆典中很常见。卢旺达酿造的商业啤酒则包括普里默斯（Primus）、米齐格（Mützig）和阿姆斯特尔（Amstel）多个品牌。

体育
从国际上来看，卢旺达的篮球运动员表现最为出色，其国家队已连续四度打入非洲篮球锦标赛的最后阶段，还曾申办2013年的赛事，不过最终赢得申办权的是科特迪瓦。

教育和卫生
卢旺达政府通过国营学校提供9年的免费教育，其中6年小学，其后是前3年的普通中学课程。2010年，总统卡加梅在连任选举中宣布，自己计划把免费教育的年限再延长三年，涵盖整个中学课程。但是，一方面上学必须要购买校服和课本，另一方面还需要承担家里的各种需要，所以许多穷苦人家的孩子仍然无法上学。全国各地还有多所私立学校，其中部分是由教会开办，遵循与公立学校一样的教学大纲，但需要收取费用。1994至2009年间，卢旺达的中学教育会以法语或英语授课，但由于该国与东非共同体和英语世界的联系日渐紧密，2009年后开始只提供英语教学大纲。卢旺达还拥有多所高等院校，其中又以卢旺达国立大学、基加利科技学院和基加利教育学院最具知名度。2011年卢旺达的高等教育毛入学率已从2008年的4%提高到7%。该国2009年的识字率（指大于或等于15岁国民中能够读和写的人数比）为71%，与1978年的38%和1991年的58%相比都有了大幅度提升。卢旺达从2009年开始参与了开源和开放硬件教育项目OLPC，截至2013年时已经分发了40万台XO-XS笔记本电脑。

卢旺达的医疗保健质量普遍较低，但一直在加以改善。2010年时，每1000名新生儿中会有56位在5岁生日前夭折，其中大部分死于腹泻、疟疾或肺炎，不过与2000年的182人相比已经有了大幅改善。该国缺乏合格的医疗专业人员，还缺少多种药品，全国有87%的居民能够获得医疗服务，但平均每十万人中仅有两位医生和两位护理人员。政府正在寻求改善这一状况，这也成为该国“2020年宏愿”发展计划的一部分。2008年，政府将国家支出的9.7%用于医疗保健，与1996年的3.2%相比有显著提高。政府还开设了包括基加利卫生学院在内的多所培训机构。2008年，卢旺达开始实行全民强制医疗保险，到2010年时已经覆盖了超过90%的人口。一些疾病的患病率不断下降，例如孕妇和新生儿的破伤风已经消除，疟疾的发病率、死亡率和杀伤力都有了大幅降低。但是，卢旺达的卫生形势依然严峻，传染性疾病对居民的健康构成很大威胁。全国艾滋病和艾滋病毒感染率在世界卫生组织的分类中属广泛流行类，估计在15至49岁年龄段中有7.3%的城市居民和2.2%的农村居民艾滋病毒呈阳性。

参考资料
扩展阅读
外部链接

政府
卢旺达共和国（政府官方网站）
国家领导人和内阁成员
通用
《世界概况》上有关Rwanda的条目
开放目录项目中的“卢旺达”
BBC新闻对卢旺达的简介 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
 维基媒体的Rwanda地图集
 维基导游上有关Rwanda的旅行指南
旅游
卢旺达旅游局官方网站
发现卢旺达 （页面存档备份，存于互联网档案馆）


中央电视台

中央电视台，是部分国家或地区电视台的常用称呼之一，尤其是社会主义国家的电视台。

国家电视台
中国中央电视台（CCTV）：中华人民共和国国家电视台，现隶属于中央广播电视总台。
苏联中央电视台（俄语：Центральное телевидение Гостелерадио СССР）：前苏联国营电视台。
朝鲜中央电视台（朝鲜语：조선중앙방송）：朝鲜民主主义人民共和国国营电视台。
越南中央电视台：越南国家电视台（VTV）在1980年-1987年间的称呼。
梵蒂冈中央电视台（Centro Televisivo Vaticano）：梵蒂冈的一家电视台

民营电视台
日本中央电视台（日语：日本中央テレビ）：日本德岛县民营有线电视公司。
德岛中央电视台（日语：徳岛中央テレビ）：日本德岛县民营有线电视公司，日本中央电视台的前身。
福岛中央电视台（日语：福岛中央テレビ）：日本福岛县民营电视台，NNN、NNS成员。
山阴中央电视台（日语：山阴中央テレビジョン放送）：日本岛根县、鸟取县民营电视台，FNN、FNS成员。
山梨中央电视台（日语：山梨中央テレビ）：日本山梨县民营电视台山梨电视台的旧名。
山口中央电视台（日语：山口中央テレビ）：日本山口县民营电视台山口电视台的旧名。
熊本中央电视台（日语：熊本中央テレビ）：日本熊本县民营电视台熊本电视台的旧名。
中央电视台 (德国)（center.tv）：德国科隆行政区亚琛民营电视台。
泰国中央中文电视台（TCCTV）：泰国曼谷挽可廉县民营电视台，中泰建交30周年庆典的重要项目创立。

其他
眼球中央电视台：由台湾“厂厂创意股份有限公司”于2015年在YouTube上开设的自媒体频道，风格戏仿和嘲讽中国中央电视台。


茂宜岛

毛伊岛（英语：the island of Maui，/ˈmaʊ.iː/；夏威夷语：[ˈmɐwwi]）又译茂宜岛、茂伊岛，是美国夏威夷州第二大岛，面积1,883平方公里（727.2平方英里），在美国岛屿中排名第17位。茂宜岛是夏威夷州的知名观光地，也是茂宜县四个岛屿中最大的岛屿。2021年该岛人口为164,221人，在夏威夷群岛中排名第三，次于欧胡岛和夏威夷岛。茂宜岛的商业中心和最大的居民点位于卡互陆伊，该处在2010年的人口为26,337人。瓦伊鲁库是茂宜县政府所在地，也是岛上第三大居民点。其他主要的地区包括基希（包括怀勒亚和马凯纳，是岛上第二大居民点）、拉海纳（包括纳帕利和卡帕卢亚）、马卡沃、普卡拉尼、帕依亚、库拉、哈伊库以及哈纳。

名称
茂宜岛的岛名来源于当地民间传说中首个发现夏威夷群岛的英雄人物夏威夷洛亚。根据民间传说，夏威夷洛亚以他儿子的名字命名该岛，而他儿子的名字又来自当地传说中半神半人的英雄毛伊（Māui）。茂宜岛早期的另一个名字叫西卡帕拉乌艾瓦（Ihikapalaumaewa）。此外，茂宜岛又被称作“峡谷之岛”，这得名于岛中部从西北延至东南的大地峡和其他多个大峡谷。

地质地貌
茂宜岛迷人壮丽的景致来源于复杂多样的地质地貌与独特气候的结合。数百万年以来，夏威夷群岛上无数火山口喷发出的岩浆凝固而成的暗红色的富铁岩构成了岛上的每一个火山锥。许多火山洞距离太近，导致熔岩连接成一片，形成了一个岛屿。茂宜岛就是由两个火山锥拼接而成的岛屿，而两个火山锥之间的低地就形成了现今的地峡。

茂宜岛上较早喷发的西部火山已被外力作用长期侵蚀和分割，形成了西茂宜群山的多座山峰。其中最高峰是普谷库伊（海拔1,764米）。而东部的新火山哈雷阿卡拉高达3,000米以上，其长达8公里的巨大斜坡从火山顶缓缓降至海岸线，形成了极其壮观的景色。这两个火山的东侧都被陡峭的深谷切断，而连接两个火山的中部地峡则为沙质沉积地质。
茂宜岛上最近的一次火山喷发发生于1790年（哈雷阿卡拉西南侧），两股岩浆流分别流入东茂宜的西南海岸的Āhihi海湾和La Perouse海湾之间以及西茂宜的西北海岸的马卡卢阿普纳角。火山学者认为哈雷阿卡拉火山是一座休眠火山，未来仍然存在再次喷发的可能性。
茂宜岛也是茂宜列岛的组成部分，后者包括拉纳伊岛、卡胡拉威岛、摩罗凯岛和即将被淹没的企鹅沙洲。早在2万年前，海平面尚未没过这些岛屿之间低浅的海峡，这些岛屿还只是一个大岛。

气候
夏威夷的一年中分为旱、雨两季，常年温暖潮湿（部分高海拔地区除外）。各岛都有较高的湿度，充沛的降雨量，大片的云系（极少数干旱的海滨和高海拔地区除外）以及信风气流。茂宜岛的独特地理环境导致了其气候类型复杂多变。

茂宜岛上一半以上的地方距离海岸线都不足5英里。这一点以及夏威夷群岛的海岛地貌构成了茂宜岛海洋性气候的基本属性。岛上沿海地区的常年气温在26℃到32℃之间
高海拔以及东北部吹来的强劲信风也给岛上气候带来了重要影响。
茂宜岛起伏不平的不规则地形也导致了岛上气候差异较大。信风吹入岛屿内陆时，被山脉、峡谷和丘陵阻挡，这种立体的大气流动导致了降雨、云系和风速的差别。

生态资源
茂宜岛是夏威夷群岛中最佳的观鲸点，人们可以在这里看到大量的座头鲸洄游至茂宜岛附近的奥瓦海峡栖息。每年秋季，座头鲸从3500英里以外的阿拉斯加洄游到茂宜岛温暖的海域，并在这里度过整个冬季，然后在4月底前后离开。鲸鱼往往成小群出现，由数头成年鲸鱼组成或者一头母鲸带着幼鲸及雄性追求者组成。目前座头鲸被美国联邦法律和夏威夷州法列为濒危物种。据估计，在北太平洋区域大约有10000头座头鲸。尽管茂宜岛的座头鲸也面临着水域污染、高速游艇、军事性声纳测试等因素的威胁，但近年来仍有较快的增长，平均每年数量增长7%左右。
在哈雷阿卡拉山的东北面有一大片热带雨林，成为了岛上主要的水源地。当地极其复杂的地形也保护着这片雨林免受破坏。
茂宜岛的农业和海岸观光业对滨海一带地区也带来了不利的影响。茂宜岛周边海域中许多宝贵的珊瑚礁资源也因水质污染、runoff和观光游客等因素遭到了不同程度的破坏，但总体来说，岛屿周边仍可轻易见到大量海龟、海豚和夏威夷特有的热带鱼种。

历史
最初来到茂宜岛的族群是来自塔希提和马克萨斯群岛的波利尼西亚人。塔希提人在本地创立了卡普制度，规范着当地人们的各种活动，之后也成为夏威夷土著文化的主要内容。现代夏威夷的历史始于18世纪中叶。当时，夏威夷大岛的君主卡梅哈美哈一世在1790年入侵茂宜岛，但在可帕尼瓦伊战役中毫无所得，不久他撤回大岛转战其他战场。数年后，他最终征服茂宜岛，成为当地的最高统治者。
1778年11月26日，航海家詹姆斯·库克船长成为了首名发现茂宜岛的欧洲人。但库克未找到合适的停靠点，因此未能成功登陆。1786年5月29日，法国海军上将让-弗兰西斯·拉·佩罗西在被后人称为拉佩罗西湾的地方停泊，成为首个踏上了茂宜岛的欧洲人。此后许多欧洲商人、捕鲸者、檀香木贸易商和传教士相继而来。传教士于1823年从新英格兰来到茂宜，并进入了当时的都城拉海纳。他们教会了当地土著穿上衣服，并禁止后者跳胡啦舞，逐步改变了当地的原住民文化。传教士还教会当地人书写和阅读，创造了12个字母的夏威夷文字，并在拉海纳开办了一家印刷社，开始用文字记录茂宜岛的历史，结束了此前只有口述相传的土著历史传统。传教士一方面破坏了原生态的土著文化，但另一方面却为后世更好地保存了文化。传教士于1831年在拉海纳设立的第一所学校——拉海纳卢纳教会学校至今仍在正常运作。

在捕鲸业的鼎盛时期（1843–1860），拉海纳是捕鲸船停靠的最重要港口之一。在单个渔季中，累计超过400艘捕鲸船会在拉海纳停靠，并且同时停靠在港口的捕鲸船会超过100艘。这些平均停泊时间多达数周的渔船极大地促进了岛上的经济，尽管传教士们坚决反对饮酒和卖淫，但水手们的放纵仍然刺激了这两个行业的繁荣。在19世纪末，随着石油取代鲸油，捕鲸业也随即迅速走向衰落。
卡梅哈美哈国王家族的统治一直持续到了1872年。此后，其他几个族群的酋长相继统治了茂宜岛一段时间，其中包括1893年君主制被推翻时的末代女王利留卡拉尼。一年后，夏威夷共和国成立。1898年，群岛被美国吞并，并在1900年成为美国的准州。1959年，夏威夷正式成为美国的第五十个州。
1937年，魏博拉卢比民达 行业工会向茂宜岛上的四大蔗糖种植园发起了最后一次联合罢工，要求获得更高的工资并开除五名监工。曼努埃尔法盖尔及其他九名罢工领导者遭到了逮捕，并以绑架一名工人的罪名被起诉。法盖尔入狱四个月，其间罢工始终没有中断。经过长达85天的斗争，魏博拉卢比民达最终成功地迫使资方提高了15%的工资，但双方并没有就此签订书面的协议。
二战期间，茂宜岛作为美国海军的集结地、训练基地和休养中心，是太平洋战场的重要据点之一。在1943年至1944年期间，岛上的美军士兵总数达到了10万人的最高纪录。同时，美国海军第四舰队的主基地就位于海库。岛上的多个沙滩也被用来演习登陆战以及各种海战类型。
2023年8月岛上山火，造成严重人命伤亡及广泛破坏，居民表示警报器并没有发出警示，直到山火逼近才能作出反应逃生。截至8月12日已确认80人死亡。

现代发展
2007年，茂宜岛的人口获得了迅速的增长。这一年，吉黑是美国人口增长速度最快的城镇之一。该岛吸引了国内的众多老年人以及观光客的青睐，而上述两类人口的增加也带动了服务行业从业者的涌入。同时，人口的过快增长也导致了诸如交通拥堵、住房困难以及淡水资源紧张等负面影响。

经济
茂宜岛的两大支柱产业是农业和观光业。政府研究机构和高科技公司发现茂宜岛非常适合发展上述两个行业。近年来，高附加值的农业企业在岛上发展迅猛。
咖啡豆、夏威夷果、番木瓜、热带花卉、蔗糖以及凤梨都是夏威夷的优质经济作物，组成了夏威夷各岛丰富多样的农业资源。茂宜土地与菠萝公司以及夏威夷商业与糖业公司(HC&S, a subsidiary of Alexander and Baldwin Company) 是岛上最大的农业企业。夏威夷商业与糖业公司在茂宜岛中部峡谷的甘蔗田面积多达37000英亩，是夏威夷群岛上最大的糖业公司。
蔗糖业颇为受人诟病的一点是每年长达9个月的烧田期。烧田带来的烟雾会在凌晨弥漫在茂宜岛中部峡谷，而空气中的灰（当地人称为“茂宜雪”）也往往会被吹到基黑北部。2009年11月，茂宜土地与波罗公司宣布从2010年1月1日起，将停止在岛上种植凤梨。
茂宜岛也是一个重要的天文观察基地。哈雷阿卡拉观测台是夏威夷群岛上第一个天文研究观测设施。这得益于火山顶部干燥的空气所带来的大气层和远离城市光污染这些得天独厚的因素。
茂宜岛的失业率在2006年曾低至1.7%，但在全球经济危机爆发之后的2009年也一度高达9%。

水上运动
浮潜
浮潜是茂宜岛上最受欢迎的水上运动之一。该岛有三十多处适宜浮潜的海滩和浅湾。其中莫洛基尼是较为著名的浮潜胜地。

风帆冲浪
卡哈纳海滩公园是岛上一处有名的风帆冲浪爱好者的聚集地。

冲浪
冲浪也是夏威夷各岛上最有人气的运动之一。而岛上最为著名的冲浪点就在霍欧基帕（Ho'okipa）海坛公园，那里适合高水平的冲浪和风帆冲浪的爱好者。

风筝冲浪
茂宜岛的另一项高人气运动就是风筝冲浪。卡哈纳海滩集中了大多数风筝冲浪的初学者，因此也被称为“风筝海滩”。

观光业
茂宜岛最主要的观光点包括哈纳高速公路、哈雷阿卡拉国家公园以及拉海纳。
哈纳高速公路蜿蜒于茂宜岛东海岸，途中有多个惊险的弯路，也经过多个黑沙滩以及瀑布。哈雷阿卡拉国家公园是同名的休眠火山的所在地。拉海纳则是岛上的主要商业中心，市区有一条满布商店和餐厅的大街直通码头，游客可从此登船出海观鲸。茂宜岛多处海岸（如马克纳、卡纳帕里、莫洛基尼的）都可以进行浮潜。另外，冲浪和风帆冲浪在岛上也颇受欢迎。
茂宜岛主要的观光地为西茂宜（卡纳帕里，拉海纳，卡帕卢阿）以及南茂宜（基黑，威力亚-马克纳）。岛上最大的港口位于卡胡卢伊。另外Maalaea港口是一个较小的港口。
茂宜县在2004年接待了2207826名游客，这一数字在2007年增加到了2639929名。与主要接待日本游客的欧胡岛不同，茂宜岛的游客主要来自美国本土和加拿大。在2005年，2003492名美国本国游客到茂宜岛观光，而海外游客只有260184名。
尽管茂宜岛多次被旅游杂志评比为“全球最佳海岛”，但对该岛的过度开发和污染等问题也日益引起人们关注。岛内的一部分维权团体甚至发起了“拯救马克纳”等运动，将政府告上法庭，以求维护本地居民的生存权。
2008年美国经济危机爆发后，茂宜岛的两家航空公司（阿罗哈航空和ATA航空）相继破产，对该岛经济带来了重创。《太平洋商业新闻》报道说茂宜岛的观光业损失高达1.66亿美元。

交通
空路
茂宜岛上共有三个机场可供游客选择:

哈纳机场 位于茂宜岛东部
卡胡路伊机场 位于茂宜岛中部，该机场是三个机场中规模最大的
卡帕卢亚机场 位于茂宜岛西部

公路
茂宜岛内主要城镇之间均建有高等级公路，另外也有一条两车道公路直达哈雷阿卡拉火山山顶。
下表为岛内各主要目的地与卡胡路伊之间的驾车路程和大致所需时间。

茂宜岛公共巴士系统是由茂宜县投资运营的岛内公交公司，每次乘车车资为2美元。

国际关系
茂宜的姐妹城市如下：

 丰沙尔，葡萄牙马德拉群岛首府

参见
列入美国国家史迹名录的毛伊岛国家史迹名录列表

脚注
参考文献
Kyselka, Will; Ray E. Lanterman. Maui: How it Came to Be. Honolulu: University of Hawaii Press. 1980. ISBN 0-8248-0530-5.

外部链接

茂宜县政府官方主页 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
开放目录项目中的“茂宜岛”


阿里乌教派

阿里乌教派（英语：Arianism），又译亚流派，即阿里乌主义，是4世纪亚历山大港正教会的包加里教区长老阿里乌及其支持者的基督徒派别，故称阿里乌派。认为《圣经》说明耶稣基督次于天父，基督是介于上帝与人之间的神。阿里乌派拒绝使用“本体相同”这个词语去描述基督（子神）与父神的关系，而是采用“本体相异”来描述。其教导在不同的大公会议中都斥之为异端。另外亚流也反对教会占有大量财产。

背景
《圣经》及第一世纪的基督徒、早期的“教父”并未有所谓“三位一体”的教义。在阿里乌的争论爆发之前，所有神学家都无一例外地在某些方面承认子的地位低于父。自第四世纪初期，基督教历史却产生对上帝的不同解释和看法，并形成两大互相敌对的神学派系“亚历山大城”派系（亚历山大派）和“安提阿”派系（安提阿派）。
属于安提阿派的亚流，曾担任过亚历山大城教会的长老和跟随在安提阿著名学者路迦诺门下学习。阿里乌看重基督身处人间的人性，认为圣子是受造之神（天使）中的第一位，因此基督不是上帝，而是上帝的长子（头生子），能当上帝与人之间的媒介。而亚历山大派则认为独一的真神拥有三个位格（圣父、圣子、圣灵）存在于同一的本体（substance）中。

教导内容
在公元318年或320年，阿里乌公开发表主张开始传播反三位一体的激进言论。阿里乌认为只有圣父耶和华不是受造的，而圣子及圣灵（圣神，或者道）都是受圣父所造的。因受到希腊化思想的影响，阿里乌认为上帝本身不能去创造物质的世界、神与人之间的距离实在是遥远到人无法与上帝有任何的互动及往来。阿里乌认为，圣子耶稣基督不是圣父，更不是人，耶稣拥有的只是一个人的“肉体”，但却没有人的“灵魂”在当中。而“道”，就是进入耶稣的身体，代替所欠缺的人类灵魂。
总的来说，阿里乌的教导强调耶稣基督是“上帝与人之间”的神，为被造者中的首先及最高者，不同于上帝，也不同于人，但是被尊称为神，但不是受造物该崇拜的真神耶和华。他阐扬基督是“曾有一时不存在的”。阿里乌坚持耶稣基督在各方面都与天父的本体和特性不同，耶稣基督也与人不同，耶稣没有人的灵魂，是次于天父的受造物──与父并非一体，但与父的关系却比谁亲密。阿里乌派主张的《圣经》根据有《旧约·箴言》8:22：“在耶和华造化的起头、在太初创造万物之先、就有了我”，和耶稣曾在《新约·约翰福音》14:28说：“因为父是比我大的”。这些经文都是此派别主张的基础，既无论是从本性或权利方面，耶稣都具有不朽的神性。

争执与解决
为了政治理由，在位的罗马皇帝君士坦丁大帝竭力维持国内的宗教和谐，并迅速制止一切反对的声音。君士坦丁可能并不了解神学家们所争辩的问题，但他显然认为神学争辩应该停息，教会的分裂应该停止。教会的统一于是也成了政治问题，他特地写了信去责备两派，但这封信并没有带出任何解决之道。在跟北非的多纳图派信徒及东部的阿里乌信徒接触后，君士坦丁便看出仅凭游说并不足以促成牢固合一的信仰。这成了后来在公元325年召开尼西亚大公会议的原因。
阿里乌的教导激发了对基督的争论，其主张与亚历山大派相对。当时反对阿里乌教派主张的有著名教父亚他那修，他主张基督是与父同本体、同永恒、同等，圣子是永在，完全不是被造。著名教父俄利根提出圣子“与父同永”，以“永远生出”来解说父与子的关系。由于两派的神学上的严重分歧，此神学争论便发展至无休止的论战。
公元320年左右，亚历山大港教会召开宗教会议，可惜会议无果。君士坦丁大帝在公元325年召开第一次的基督教大公会议（即第一次尼西亚公会议），以解决此神学争论。会议中亚他那修和阿里乌各为自己所倡议派系站出来辩论，此外该撒利亚的优西比乌提出关键性字词──“圣子与圣父同质”。结果会议大多数支持亚他那修，而拒绝签署的两位主教与阿里乌被驱逐，阿里乌教派被斥为异端（票数214:2至314:2）。会议在君士坦丁大帝的影响和监督下，全体主教签署通过有强制性的《尼西亚信经》，出席的主教们承认：“耶稣基督，圣而神者，为父所生，并非被造，与父同质。”
在会议结束后，东方教会的主教们多数因大公会议中采用了关键性字词──“圣子与圣父同质”而拒绝《尼西亚信经》。大公会议没有止息争端，耶稣与天父的争论仍持续。亚他那修在公元328年接任亚历山大主教，继续主张“若以基督为受造者，就是否认相信他而得救并与上帝联合”、“基督是从圣父的本质中而生出来的”和“基督与父同质的”。另一方面，君士坦丁大帝结束了阿里乌的流放，并恢复其职。其后，亚他那修更被流放高卢。君士坦丁晚年在游社博的影响下，曾转而支持阿里乌教派的缓和主张，将《尼西亚信经》的捍卫者马尔塞鲁以散布异端的罪名撤职。在君士坦丁大帝随后在神学态度的变更，以及和其后继位之君士坦提乌斯二世是倾向阿里乌教派的，因著他的偏向，使得阿里乌教派的势力又趁机盛行，兴起了三个支派：

极端阿里乌教派──此派主张子在各方面皆与父不同，子可称为神，但是父与子的质不同，故亦称“非同质派”（Anomoeans），此意从希腊文anomoios（不同）而来。
政治阿里乌教派──此派称子与父的质是“同类”而非“相同”，故亦称“类同质派”（Homoeans），此意从希腊文homoios（类同）而来。
半阿里乌教派──此派称子像父同质，其实不然，故亦称“像同质派”（Homoiousians），此意从希腊文homoiousios（像似）而来。
直到公元380年在君士坦丁堡举行的第二次大公会议的召开，对第一次会议所决定的基督位格，重予确定，圣灵被接纳为三位一体的神格，阿里乌教派再次被斥为异端。此时，三位一体的神学思想基本上已确立为正统教义。阿里乌教派从此大势已去，只在日耳曼人中存在，最后在公元7世纪，当时西哥特王国最后一位信奉阿里乌派的国王雷卡雷德改信天主教后，阿里乌派在历史上完全淡出。
阿里乌教派另一影响为大公会议立下规范。会议的结果虽然是专断的，一切的决定是由皇帝及皇帝顾问所操纵，然而，会议的文告却被承认为基督教权威的宣言。

文献
目前华人基督教界有以下几篇关于该派文献的翻译：

《宴席（THALIA）》
〈亚历山大教会教谕 罢逐亚流（DEPOSITION OF ARIUS  (DEPOSITIO ARII)）〉
《亚流致尼哥米迪亚主教优西比乌的信（THE LETTER OF ARIUS TO EUSEBIUS, BISHOP OF NICOMEDIA）》
《尼西亚信经护文（DEFENCE OF THE NICENE DEFINITION）》
《亚流派历史（THE HISTORY OF ARIANS）》

参考文献
引用
来源
书籍
威利斯顿·沃尔克：《基督教会史》，中国社会科学出版社，ISBN 7-5004-0762-9
谷勒本 著，李少兰 译： 《教会历史  》 道声出版社
祁伯尔 著，李林静芝 译：《历史的轨迹－二千年教会史》 校园出版社
网页
三位一体的概念及其来龙去脉（四）
天主教历史浅谈【上二十二】
天主教历史浅谈【上二十叁】
中国大百科：基督教异端派别 （页面存档备份，存于互联网档案馆）


中国科学技术大学

中国科学技术大学（英语：University of Science and Technology of China，缩写：USTC），标准简称为中国科大，常用简称科大、中科大、中国科技大学或科技大，是中国大陆的一所公立研究型大学，主体部分文革时期从北京迁出，现位于安徽省合肥市。
中国科学技术大学是中华人民共和国理工科排名前列的高校之一，现时属于“泰晤士高等教育世界百强大学”、“美国新闻与世界报道世界百强大学”及“软科世界百强大学”，是“双一流A类”和原“985工程”、原“211工程”重点建设大学，隶属于中国科学院，是一所由中国科学院直属管理的全国重点大学。同时是九校联盟（C9）和长三角高校合作联盟成员，中国大学校长联谊会成员。2017年被教育部评选为世界一流大学。为东亚研究型大学协会和环太平洋大学联盟的成员。
中国科大实行“全院办校，所系结合”的办校方针，依托中国科学院的各个研究所，促进了教学与科研的一体化。注重数理基础教学，自建校始长期实行五年制本科学制（与清华改革同步，1996年前后，商学院等少数几个院系本科学制改为四年。1995年招生的少年班预科其实也是1996年通过普通高考获得大学学籍，于2000年毕业。陈至立主导的高等教育大规模扩招施行后，2000年入学的本科新生学制全部改为四年制）。中科大是建国后成立的大学中第一批设立研究生院的大学；还于1978年在李政道等人的主持下，创办了著名的少年班，80年代后期以后，逐渐演化为从高一不满16岁经历普通高考（北京高考的情况，1995年分数线大约750分之600分）招生，培养了千人上下的14岁前后入校的大学生。从1963年开始有第一届毕业生以来，科大已有72名毕业生（截至2017年）陆续当选中国科学院或中国工程院院士，约每1000名本科毕业生就产生1名院士、700多名硕士博士。

现状
在校学生有15,500多人，其中博士生有9071多人，硕士生有17532人，本科生有7676人。目前开设47个本科专业、近100个博士学位点、8个国家重点一级学科、11个211工程国家重点学科建设项目以及4个国家人才培养基地。中国科大目前在合肥市有五个主要校区，以及位于市区以西的先进技术研究院，此外在苏州、上海、深圳等地分别建有研究院。2023年2月，确定建设中国科大未来技术学院（上海）。

历史
创办
在中华人民共和国建国之初，国家急需大批尖端科技人才，特别是新兴边缘科学技术领域（如核物理、空间科技等）。1957年11月13日，《人民日报》发表社论，正式提出“大跃进”口号。1958年初，北京地区一些研究所的科学家（包括钱学森、华罗庚等人）提出以中国科学院的科研力量为基础，采取“全院办校，所系结合”的方针，创办一所新型的社会主义大学。当年5月，中国科学院副院长张劲夫代表科学院向中央提出申请，刘少奇、周恩来、陈云、邓小平等中央领导人都表示赞成。随后，中国科学院院长郭沫若、教育部副部长黄松龄以及竺可桢、吴有训、严济慈、钱学森、杜润生、郁文、赵守攻、于光远等人组成大学筹备委员会，开始创办学校的筹备工作：“中国科学技术大学”被确立为学校名称，设置原子核物理和原子核工程系、技术物理系、化学物理系、物理热工系、无线电电子学系、自动化系、力学和力学工程系、放射化学和辐射化学系、地球化学和稀有元素系、高分子化学和高分子物理系、应用数学和计算技术系、生物物理系等12个系。1958年9月20日，中国科学技术大学进行了成立暨开学典礼；次日，《人民日报》报道了中国科学技术大学的成立，并称之为“我国教育史和科学史的一项重大事件”。

北京时期（1958年-1969年）
创建之初的校址在北京市玉泉路中共中央党校内。首任校长为郭沫若，郁文任党委书记。赵忠尧、钱学森、华罗庚、郭永怀、赵九章等当时的学科带头人分别兼任近代物理系、近代力学系、数学系、化学物理系、地球物理系等系系主任并时而亲自授课。在建校第二年，即1959年，被列为全国16所重点大学之一，成为当时最年轻的全国重点大学。1959年8月，中国科学情报大学并入该校，成立科学情报系。1963年7月14日，学校举行首届毕业典礼，时任副总理的陈毅、聂荣臻以及校长郭沫若等参加了毕业典礼。从1963年开始，科大曾短暂地招收过一些研究生，并有成立研究生院的计划，但由于文革的原因，没有能够实施。1966年，本科学制改为5年。1964年，学校进行了学科调整，将原有的12个系简并为数学系、物理系、近代化学系、近代物理系、近代力学系、无线电电子学系6个系。当年，学校学生总数超过3000人，教师有800多人。
1966年，随着文化大革命的开始，学校也无可避免地受到影响，毕业生分配被推迟到次年，本科生和研究生的录取被停止，学校则停课（1967年，部分年级曾复课）。

第二次创业（1970年-1992年）
迁至合肥（1970年-1977年）
在文化大革命的严重冲击下，以及战备疏散的要求，尽管受到师生的一致反对，科大还是于1969年12月被迫搬出北京。搬迁处曾三易其址（初为河南南阳，后改安徽安庆），最终确定为安徽省省会合肥市，校址为原合肥师范学院。整个搬迁过程一直到1970年10月才基本完成，搬迁过程中图书、器材、教员均流失大半，其中教师数量不足百人。1972年，学校开始了重建工作；由于师资缺乏，1975年，学校在全国范围内挑选了300多名1967-1970届毕业生，组织他们回校学习，培训后作为补充师资。1972年到1976年期间，学校招收了一些学制3年的工农兵学员。虽然受到文革的严重影响，但学校的规模逐渐扩大，到1977年底，全校教师达到1157人。

重新崛起（1978年-1992年）
1978年中共“拨乱反正”后，科大逐渐回到正常的办学轨道，开始了“第二次创业”的高潮。

在中央的支持下和时任副总理方毅的推动下，科大于1978年3月开设了少年班，选拔早慧的儿童不经高中进校学习，首期少年班共招收不满12岁的21名少儿大学生，例如宁铂。同年，中国科学院在北京设立了中国大陆文革后的第一个研究生院，由中国科技大学代为管理，并提出建立培养本科-硕士-博士的完整教育体系；首批录取的研究生为107名；1983年，中国大陆首批授予博士学位的18人中，有白志东、苏淳、李尚志、范洪义等7人为科大培养的研究生。从1979年开始，学校向国外派遣访问和进修学者，为学校的发展培养高科技人才。
1978年，第一任校长郭沫若去世；1980年，原副校长严济慈出任第二任校长；他随后提出了“创寰宇学府，育天下英才”的建校目标。1980年，科大帮助建立了合肥联合大学，副校长杨承宗兼任合肥联合大学校长。1983年，国家同步辐射实验室获得批准在科大设立，这也是第一个由高校运行的国家实验室。1984年，在邓小平的支持下，科大被国务院批准为七五期间国家重点建设的十所高校之一，科大再度成为中国大陆最受瞩目的理科大学之一。1986年，学校开始新校区（即现在的西校区）的建设。1992年，根据科技论文发表结果，科大被国家科委评选为中国四所科研业绩最强的大学之一。
1980年代，科大思想活跃，方励之、温元凯等人对时政的评论曾全国闻名。1986年12月上旬，中国科学技术大学学生因不满合肥市西市区人大代表选举，抗议中共不遵守“新选举法”、违法干涉基层民主选举，联合安徽大学等高校4000余名学生上街发起“要求进行民主选举”的游行。时任中国科学技术大学校长管惟炎、中国科学技术大学副校长方励之和中国科学技术大学化学系主任、第六届全国人大代表温元凯等人曾公开支持。抗议活动逐渐演变成全国范围的一次学潮，进而扩散至北京、上海等地，史称八六学潮。后来，中国政府开展“反对资产阶级自由化”运动，并平息了全国范围内的学潮。1987年1月12日，管惟炎、方励之同时遭到撤职，管惟炎调北京物理所任研究员，方励之调北京天文台任研究员。1月17日，方励之被开除党籍（六四期间逃入美国大使馆）。

第三次创业（1993年至今）
1993年，国家制定了《中国教育改革与发展纲要》，提出要办好100所左右的重点大学，开始实施“211工程”；随后1998年，教育部决定重点支持部分高校创建世界一流大学和高水平大学，即“985工程”。中国科大作为国家首批211工程（1995年进入）和985工程（1999年进入）支持对象，也大力推行教学科研改革和结构性调整，开始了第三次创业。1998年，中国科大加入了中国科学院实施的知识创新工程，从而获得了中国科学院更大的支持。
1999年12月18日，由原安徽劳动大学、皖南农学院衍变而成的合肥经济技术学院整建制整体合并进入中国科学技术大学，学校办学实力得到进一步增强。据《人民日报》华东版报道，原合肥经济技术学院是一所隶属于国家烟草专卖局，以培养本科生为主的多学科普通高校。这次合并是国家烟草专卖局和中国科学院共同推进高等教育管理体制改革的积极举措，是双方促进产学研结合，加强全面合作的重要内容。据中国科大档案馆1999年要闻记载：中国科学院、国家烟草专卖局在合肥隆重召开中国科学技术大学与合肥经济技术学院合并暨中国科学技术大学经济技术学院成立大会，原合肥经济技术学院整建制并入我校。安徽省政府省长王太华、中共安徽省委副书记方兆祥、中科院副院长白春礼、国家烟草专卖局局长倪益瑾等领导为“中国科学技术大学经济技术学院”揭牌，安徽省政府副省长黄岳忠、省政协副主席张润霞，国家烟草专卖局副局长潘必兴等出席大会。
2003年后经济技术学院撤销，学院全部师资分别进入中国科大数学、物理、化学、信息、传播、管理以及外语等专业进行科学教学工作，并将"中国科学技术大学烟草与健康研究中心"纳入中国科学技术大学创办高水平大学的发展方向。教学设备和方法进行更新，利用多功能教室以及多媒体计算机展开教学，并在校园中普及计算机网络，使得科大校园网成为国内高校中普及面和使用率最高的网络之一。
1998年，朱清时担任科大校长，开始推动学校改革；直到2008年离职，朱清时的任期长达10年，也是首任校长郭沫若之后，任期最长的校长。在担任校长期间，他提出了把学校建成“质量优异、特色鲜明、规模适度、结构合理的世界高水平研究型大学”的目标，并大力推动高层次人才的培养和引进以及积极营造创新环境。
从2003年开始，中国科学院开始进一步支持科大的改革和“全院办校、所系结合”的办学方针。2003年底，中科院下属的多个研究所的所长或院士被聘任为科大多个学院院长或系主任。并且在2003年至2006年期间，学校还与中科院的多数院属单位签署了全面合作协议。通过以中国科学院为依托，学校参与了国家大科学工程建设。
在此期间，学校举办了两次较受关注的校庆活动：四十周年校庆和五十周年校庆。

四十周年校庆
1998年，学校建校40周年。时任中共中央总书记、国家主席的江泽民为中国科大四十周年校庆题词“面向二十一世纪，建设一流大学，培育一流人才”，时任中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长的李鹏题词“庆祝中国科学技术大学四十周年，为国家科教事业做出新贡献”；此外，原全国人大常委会委员长乔石，原国务委员张劲夫，当时的全国人大常委会副委员长周光召、彭珮云、吴阶平以及全国政协副主席钱伟长、李贵鲜、朱光亚，中科院院长路甬祥、教育部部长陈至立、安徽省委书记回良玉等题词或致信祝贺。9月份，学校举办了各类纪念庆祝活动以及一系列的报告会和研讨会。当时还属于学校管理的北京研究生院和管理学院在北京也分别举行各种庆祝庆典活动。

五十周年校庆
2008年是中国科大建校第五十年，为庆祝建校五十周年，学校成立了五十周年校庆顾问委员会。2008年9月20日，科大举行了建校五十周年纪念大会。中国邮政集团同日发行中国科大建校五十周年纪念邮票，这是中国邮政首次为名校五十周年校庆发行邮票。而国家天文台向国际天文学联合会小天体命名委员会申请通过了将编号为19298的一颗小行星正式命名为“中国科大星”，以纪念中国科大建校五十周年。
9月25日，中共中央总书记、中国国家主席胡锦涛发来贺信，向中国科学技术大学祝贺建校50周年。胡锦涛称赞中国科大“取得了一系列具有世界先进水平的原创性科技成果”，勉励科大“努力办成世界一流的研究型大学”。
9月27日，时任中共中央政治局委员、国务委员刘延东和教育部部长周济、安徽省委书记王金山、中国科学院常务副院长白春礼等视察中国科技大学并祝贺校庆。刘延东称赞中国科大是“新中国创办最成功的大学之一”、是“一所年轻的又充满希望的大学”。

领导团队
历任校领导
学校标志
包括校色、校名、校徽、校歌、校训等，用以表达科大的特色，如办学理念、精神文化等。

色彩系统
色彩系统由校色（标准色）和8种辅助色组成。其中，校色为深蓝色，与中科院院徽的主色调一致，用作标准的校名、校徽样式的前景色。

校名
1958年6月8日，在学校筹备委员会第一次会议上，将校名定为“中国科学技术大学”，样式为校色呈现的郭沫若手书。中文标准全称为“中国科学技术大学”，标准简称为“中国科大”。英文标准全称为“University of Science and Technology of China”，标准简称为“USTC”。

校徽
科大校徽自上世纪60年代起，就设计为五瓣的梅花形外框，以及打开的书本与火箭的主体造型。校徽中嵌入了“中国科大”、“USTC”以及“1958”的字样。五十周年校庆前夕，校徽经过重新加工设计，保留了原版校徽梅花、火箭和书本等主体结构，将正式的中英文校名全称置于主体结构之外，环绕一圈，并在文字之外加以圆形边框。校徽的主色调为深蓝色，与校色相同，并采用透空设计。
四十周年校庆之际，学校还短暂使用过以USTC字母变形而成的火炬校徽。

校歌
科大校歌是《永恒的东风》，由首任校长郭沫若作词，音乐家吕骥作曲。歌词是在1958年建校之前写成，经周恩来总理修改，并由抗大校歌作曲者吕骥谱曲。
歌词中“学习伟大领袖毛泽东”的词句，让校歌留下了深刻的时代烙印。但作为一种历史的传承，此校歌历经时代变迁，至今仍然沿用。

校训
“红专并进，理实交融”的校训源于科大校歌的歌词。在1959年9月建校周年之际，当时的校长郭沫若在开学典礼致辞中做了《勤奋学习，红专并进》的演讲，再次使用了类似的提法。1988年9月20日，当时的名誉校长严济慈在建校三十周年讲话中使用了“勤奋学习，理实交融，红专并进”来总结科大的校风。2003年9月，时任党委书记郭传杰在《思贤哲，学校训，创一流》一文中指出：“我们科大的校训‘红专并进，理实交融’，认真品味起来，不仅语言简约，文辞对称，且内涵深邃广博，入时合理，既含价值观，又有方法论。”校训可以解释为鼓励学生们在品德、政治和专业、学术上都得到全面正确发展，工作中动手动脑，理论和实践相结合。

院系结构
教学科研
师资力量
中国科大拥有一支高素质的师资队伍。截至2023年12月共有教学与科研人员2995人，其中教授1055人（含相当专业技术职务人员），副教授1092人（含相当专业技术职务人员）。中国科学院和中国工程院院士55人，发展中国家科学院院士17人，国家万人计划领军人才30人，青年拔尖人才13人，国家杰出青年科学基金获得者115人，优秀青年科学基金获得者108人，教育部长江学者（含青年）51人，国家“千人计划”（长期和短期项目）46人，“青年千人计划”124人，国家级教学名师7人。同时，一批国内外著名学者受聘担任名誉（客座）教授、“大师讲席”教授。其中，两院院士、万人计划、千人计划、国家杰青、长江学者、百人计划、教学名师等高层次人才不重复统计共有708人，占固定教师总数的44.7%；“四青人才”（青千、青拔、优青和长青）不重复统计占高层次人才的55%。

本科教育
科大的本科教育采取的是学分制，现行学制标准为4年，同时也实行3-6年的弹性学制。培养方案中的本科课程包括通修课程、学科群基础课程、专业核心课程、专业方向课程和自由选修课程五个层次，并按专业学科属性来设计培养计划，与研究生课程贯通设计。全校实行100%自由专业选择，大一结束后可提交申请重新选择专业。
科大陆续开办了 16 个科技英才班，对有潜力的优秀人才进行重点培养，在科学和工程领域造就拔尖创新人才。包括“华罗庚数学英才班”、“严济慈物理英才班”等8个基础科学英才班以及“赵忠尧应用物理英才班”等8个高技术类英才班。
学校重视对于本科生对于科学研究的动手能力的培养。例如，学校在高年级本科生中推行“大学生研究计划”，鼓励本科生积极参与科研活动、培养创新意识。从1999年起，学校在本科生中全面推行“大学生研究计划”。目前，学校每年实施的大学生研究计划项目近700项，本科生中约有45％参与了该项计划，参与计划的学生中有15%发表了科研成果。由于学校采取的是“所系结合”办校方针，科研气氛较浓；受此传统的影响，科大本科毕业生大多选择继续深造。例如，本科毕业生每年的出国学习的比例约30％，在中国大陆大学中名列首位；而保送和考取国内研究生则为50%左右，保送比例位居全国高校前列。
截至到2017年，科大共培养了72名院士；本科生中约每千人就产生1名中国科学院或中国工程院院士以及700多名硕士、博士，比例高居全国高校第一。

学术研究
中国科大是一个研究型大学，科研力量在国内名列前茅。科大是一所拥有国家实验室的大学，包括：国家同步辐射实验室，量子信息科学国家实验室；此外，科大还拥有合肥微尺度物质科学国家研究中心、火灾科学国家重点实验室、国家高性能计算中心（合肥）、蒙城地球物理国家野外科学观测研究站等5个国家级科研机构。科大规模小、精度高，2007年至2017年2月间发表SCI／SSCI论文篇均被引用数在大陆高校中排名第一；标准化科研论文影响力（FWCI）连续多年位居全国第一。截至2017年，中国科大的科研成果共有1次入选“世界十大科技进展”、15次入选“中国十大科技进展新闻”、和13次“中国高等学校十大科技进展”，数量均为全国之首。
由于中国科大是中国科学院创办并主管的大学，学校采取的是“全院办校，所系结合”的办学方针，在建校初期，学校的各个系就是依托中国科学院的多个研究所而建成的；在进入二十一世纪后，学校进一步通过与近百所科学院下属的国家级研究所签署合作协议，在共建学科专业、联合建立实验室、联合培养研究生、互聘高级学者、教学与科研资源相互开放等展开全方面合作，大大提升了学校的科研力量和研究水平。
中国科大近年来在量子通信、人工智能、高温超导、纳米科技、空间科学、火灾科学、生命健康等领域取得了一系列具有世界领先水平的原创性成果。
科大所办的学术刊物有：《Cellular & Molecular Immunology》（细胞与分子免疫学，英文期刊）、《教育与现代化》、《实验力学》、《Chinese Journal of Chemical Physics》（化学物理学报，英文期刊）和《低温物理学报》。

排名声誉
中国科大的优势主要集中在前沿科学和高新技术，学校所有主干学科全部进入ESI前1%。在教育部发布的2017年全国第四轮学科评估评估中，中科大所有理学基础学科全部进入A档（前5%），物理学、化学、天文学、地球物理学、科学技术史、核科学与技术、安全科学与工程等7个学科获评A+（前2%）。 在“自然指数“(Nature Index)2020年度排行榜中，中国科大位居中国高校第1位，全球高校第4位。
在2023年ARWU世界大学学术排名中，中科大共有5个学科进入世界前10，18个学科进入世界前50：

经费
中国科大的资金来源主要是政府投入，包括中国科学院、教育部和安徽省政府。2024年学校教育和科技预算支出为83.52亿元，总量位居全国前列。
除了政府投入外，中国科大也发起成立中国科学技术大学教育基金会，与校友自发成立的一些非官方基金会共同来推动学校的发展。

奖学金
郭沫若奖学金，为本科生的最高荣誉奖学金。

校园环境
校区
科大刚建成时，位于北京市西郊的玉泉路19号。文化大革命后学校开始南迁，学校的物资和人员在安庆、淮南、马鞍山、铜陵、合肥等地辗转。至1970年10月，基本完成到合肥的搬迁，在原合肥师范学院位置办学，也就是今天的东校区。后来，伴随着政府的规划以及学校的兼并，又增加了北、西、南三个校区。目前学校的院系和科研机构主要集中在东、西两个校区。其中，东区以数学学院、物理学院等理科院系为主，并有各类行政机构和后勤部门，是1970年代科大迁至合肥时的校区，常常又称为老校区。而一街区之隔，始建于1986年的西校区，则以信息科学学院、生命科学学院等工科院系为主。东、西、南、北四校区之间均有校园巴士接驳，在校师生刷校园一卡通即可免费乘坐。2012年，在科大东、西校区之间的合肥学院北校区教学区的土地，由合肥市政府拨给科大，新增了连接东区西区的中校区。按照规划，东、西两校区的宿舍楼的部分学生将搬迁至中校区，以缓解住宿压力。

科大在合肥除了这五个校区之外，另外还有大蜀山西侧的先进技术研究院。2016年启动的合肥高新技术产业开发区的规划用地中，按照规划，科大也将建设一个3000亩的高新园区。高新园区一期已于2021年9月启用。
此外，在苏州、上海等地也有隶属科大的研究院，主要进行研究生培养和技术研究。

著名地标
玉泉北路
该路名为沿用科大在北京建校时所在位置的地名而来，为第一教学楼通往老北门的主干道。道路两旁栽种有日本晚樱，故又俗称樱花大道。每至花季，落英缤纷，便会吸引许多学生与合肥市民驻足、摄影。
天使路
少年班学院楼前的道路，因种植路旁的国槐上栖息大量灰喜鹊，行人至此常常“中弹”而得名。因避俗而用谐音字命名为“天使”。与该路交叉的位于第一教学楼后侧的“勤奋路”，亦是谐音。
水上报告厅

科大现存最有历史的报告厅，1985年，史蒂芬·霍金曾在此演讲。现在报告厅仍然承载各类会议、报告活动，同时也作为中国科学技术大学校友总会的办公地点。
四牌楼
东校区西南侧222、223、230和231四栋宿舍楼的统称。1970年代建成，文化大革命后即开始入住学生，至今尚存。饱含着早年科大校友的青春记忆。中国科大校友基金会成立有“四牌楼纪念基金”。
西区图书馆
建成于1997年，曾是中国科大图书馆的总馆，同时也曾经是西区高度最高的建筑。它是广大本科学生自习的去处，常常一座难求。中国建设银行的科大校友信用卡的设计即是采用了西区图书馆作为主体构图。

校园文化
科大精神
对于科大精神的诠释，不同的人有着不同的看法，但都有着共通之处，包括勤奋的学风和创新的精神。例如，有人认为是勤奋、创新和诚信；有人认为是优良的学风、自由开放的学术氛围、以及理性和创新等；也有人认为“我创新，故我在”的创新精神，“科学有险阻，苦战能过关”的科学精神，“独立思考，不畏权威”的民主精神，以及“科教报国，矢志不悔”的民族精神，是科大精神的主体。从建校开始，创新就一直是科大的标签：建校目标新（培养现代化尖端科技人才），办学模式新（科研教学一体化）以及学科建设和人才培养模式的创新。勤奋的学风是科大精神的另一方面。在中国的大学中，科大的学生以其刻苦勤奋，因此有一句顺口溜：“穷清华，富北大，不要命的上科大。”，该校宣传部门则认为“不要命”形容的就是科大学生的艰苦奋斗精神。
但另一方面，也有部分校友和相关人士评论指，科大的价值观过于单一，限制了学生的眼界。许多学生进入科大就是为了出国，中国科大成了为美国培养人才的预科班。为了出国，曾有学生出现冒名顶替申请现象。

瀚海星云BBS
瀚海星云BBS是中国科学技术大学的官方BBS，也是中国教育网内较早开办的高校官方BBS之一和中国高校最早自觉实行实名制的BBS之一。学校各部门、各院系在BBS上均有专门的板块。学生可以通过BBS发帖的形式与学校相关部门进行互动。此举被认为增进了校园的民主风气。瀚海星云上还有众多的飞跃板块，为出国的学生交流经验与分享信息之用，每年申请季形成了BBS晒offer的传统。此外，专门有Notice版用于发布校内的各类信息，学生关注此板块即可获取重要通知资讯。另外，瀚海星云上如PieBridge版、Love版、Psychology版、SecondHand版、Free版、LostAndFound版都是人气较旺、用于学生之间各类交流的板块。

院系代号
由于中国科大创办之初是呼应“两弹一星”目标的类军工院校，或许出于保密原因，各部门、院系都编以代号，此传统一直沿用至今。校内学生介绍自己来自哪个院系时，一般都以数字指代，而不说系名的全称。在校友活动中，也往往以入学年份加上院系编号来表示自己的班级，作为辨识“自己人”的重要手段。

文艺活动
校内主要文艺活动有迎新晚会、演讲比赛、主持人大赛、“See You”毕业纪念活动、K-star校园歌手大赛、美丽邂逅女生节活动、树之话剧专场等。

学生社团
除了学生会和研究生会以外，科大还有许多针对不同兴趣的学生社团，包括学生合唱团（页面存档备份，存于互联网档案馆）、实习与职业发展协会、微软技术俱乐部、中国科学技术大学Linux用户协会（页面存档备份，存于互联网档案馆）、科学考察探险协会、树之社、芳草社、思源社、精进爱心社、经济学社、桥牌俱乐部、LEO动漫社，学生业余无线电协会等近90个学生社团。

隐形资助
对于贫困生的资助，中国科大除了设立助学金之外，还通过分析学生食堂消费情况进行“隐形资助”。对每月在食堂就餐60次以上，平均每餐消费在4.0元以下的男生和3.7元以下的女生，学校每月发放160元生活补助。每月大约会有400名学生获得资助。此模式后来被不少学校效仿。2013年，教育部开始在全国范围推广隐形资助的助贫方式。

著名人物
名师
曾在科大兼职执教的两院院士就超过130人，曾经或正在科大执教的部分名师：
郭沫若、竺可桢、吴有训、侯德封、严济慈、赵忠尧、贝时璋、钱临照、郭永怀、傅承义、华罗庚、张文裕、钱志道、钱学森、刘达、钱三强、卢嘉锡、马大猷、赵九章、朱洪元、关肇直、吴文俊、刘有成、杨承宗、谷超豪、童秉纲、周光召、邹承鲁、唐孝威、陈希孺、汤洪高、王水、梁栋材、阮图南、俞昌旋、潘建伟

著名校友
中国科大的教育体制成功培养出了大批优秀的科技人才。从建校至2011年，科大已有53名毕业生（包括50名本科毕业生）当选中国科学院或中国工程院院士，有11名毕业生获选第三世界科学院院士；此外，更有不少科大毕业生被评选为美国艺术与科学院（AAAS）院士、美国国家科学院（NAS）院士、美国物理学会（APS）会士、计算机协会（ACM）会士、电气电子工程师学会（IEEE）会士、美国机械工程师学会（ASME）会士等；而高科技企业带头人中也不乏科大校友，如联想集团董事长杨元庆等。1999年到2008年间，校友中共有7人入选“中国青年五四奖章”、“中国十大杰出青年”。而由于毕业生的高出国率，其海外校友中颇负盛名者亦不少，如张亚勤，2003年度美国麦克阿瑟基金会“天才奖”获得者庄小威以及其他一些任职于世界著名高校的教授等等。
前任中共中央政治局常委，全国政协主席的汪洋亦是科大的校友（在职研究生学历）。

相关组织
校友会
1988年9月，中国科学技术大学校友总会（University of Science and Technology of China Alumni Association）在建校三十周年前夕正式成立。成立大会上，通过了《中国科学技术大学校友总会章程》，选举产生了校友总会第一届理事会。校友总会成立后，为进一步联络校友、增进友谊、加强合作、弘扬科大精神，凝聚校友力量做出了大量富有成效的工作，得到了全校师生和广大校友的广泛支持与赞赏。

教育基金会
中国科学技术大学教育基金会（英文：University of Science and Technology of China Education Foundation），简称“中国科大教育基金会”（英文：USTCEF），成立于1993年，纳税人识别码：5334000074676594XQ。
中国科大教育基金会是唯一由中国科学技术大学依法注册成立、具有法人资格的基金会，代表学校接受和管理社会各界的捐赠、依法申请捐赠资金配比，是具有公益性捐赠税前扣除资格的非营利性社会组织。教育基金会的业务主管部门是安徽省教育厅，登记管理单位是安徽省民政厅，前身是成立于1993年4月的“中国科技大学少年班超常教育基金会”，1998年4月更名为“中国科学技术大学教育基金会”。2010年3月被安徽省民政厅评为“5A级社会组织”。
中国科大教育基金会宗旨是：推动中国科教事业的发展，弘扬和传播中国科学技术大学的文化与理念，争取国内外单位和个人捐助，汇天下涓流，襄教育伟业，推动中国科学技术大学的全面建设和发展，支持学校人才培养和科技创新，进一步提高学校的教育质量和学术水平。
中国科大教育基金会严格遵守《慈善法》《公益事业捐赠法》《慈善组织信息公开办法》等法律法规政策，接受管理部门监督检查和指导，践行社会主义核心价值观，遵循教育基金会宗旨，尊重捐赠者意愿，努力为中国科学技术大学办出中国特色世界一流大学作出新的更大的贡献。

校友基金会
除了学校官方的教育基金会，中国科大校友还自发成立了两个校友基金会，分别是中国科大海外校友基金会（USTCAF.ORG）和北京中国科学技术大学新创公益基金会（USTCIF.ORG）。

中国科学技术大学海外校友基金会
中国科大海外校友基金会于1995年正式成立，是中国留学生中创办最早、海外校友捐赠比例最高的基金会。基金会拥有美国联邦税务署（IRS）认可之501(c)(3)免税地位，已初步建立覆盖北美的校友网络。2005年12月，筹款总数达到五十万美元；2007年5月13日，筹款总额超过一百万美元。为了缅怀对耕耘讲台三十年的阮图南教授，校友基金会于2007年设立阮图南纪念基金，诺贝尔奖获得者李政道博士闻讯后慷慨捐赠1000美元。

北京中国科学技术大学新创公益基金会
新创基金于2006年初开始酝酿，是为中国科大发展服务的教育类非政府组织（NGO），也是中国第一个独立的大学校友基金会。2007年10月26日，新创基金核准首次两笔项目经费——15万元郭沫若奖学金、30万元爱心奖学金被汇往中国科技大学。为了做到信息公开，新创基金会每年都会进行财务报告公布。

校办企业
注释
参考文献
引用
来源
外部链接

中国科大官方主页（页面存档备份，存于互联网档案馆）
University of Science and Technology of China （页面存档备份，存于互联网档案馆）
中国科学技术大学新闻网（页面存档备份，存于互联网档案馆）
全院办校所系结合 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
青春科大（页面存档备份，存于互联网档案馆）
中国科大瀚海星云BBS站（页面存档备份，存于互联网档案馆）
中国科大校友(总)会（页面存档备份，存于互联网档案馆）
中国科大在日校友联谊会（页面存档备份，存于互联网档案馆）
中国科大海外校友基金会（页面存档备份，存于互联网档案馆）
北京中国科学技术大学新创公益基金会（页面存档备份，存于互联网档案馆）
中国科学技术大学详细的大学排名图表