id
stringlengths 1
5
| texts
stringlengths 3
284
| labels
stringclasses 3
values |
|---|---|---|
0
|
sing kudu dimungsuhi kuwi udu manungsane nanging sifat ala kang ana njero atine oleh awake dhewe iki ora seneng marang kelakuan utawa sifat alane nanging aja gething sengit marang manungsane senajan kepiye wae iku isih sedulure dhewe sing tetep pantes didongakake kabecikane
|
Jawa Standar
|
1
|
mesthi panjenengan wis nate krungu pitutur iki kodrat kena diwiradati mula ora prelu wedi ngadhepi kahanan sing kokbutuhake kuwi kateguhan madhep manteb tatag wani mlaku lan nglakoni lakone urip sangune karep isine karep becik becike ora mung kanggo awake dhewe
|
Jawa Standar
|
2
|
rejeki wis pinesthi dening gusti dicegat kadang ora liwat diburu kadhang malah mlayu nsing kulina mlayu mburu muga tansah diparingi daya santosa enggal kecandhak sing dioyak oyak sing kulina mandheg nyegat muga tansah diparingi daya kuwat enggal liwat sing dicegat
|
Jawa Standar
|
3
|
wong kang sengsara uripe jalaran ana rong warna nkapisan saka kaluputane dhewe paribasan tanem tuwuh kang tansah kodanan lan pepanasen ora tau diopeni dene kang kapindho amaraga saka pokale dhewe paribasan tanem tuwuh kang tansah dipek asile nganti ora kober thukul godhonge
|
Jawa Standar
|
4
|
wanita sing ayu iku ora mung ayu rupane manis esem lan omongane nanging wanita sing diarani ayu iku sejatine wanita sing becik atine iku katon saka pasuryane sumunar ing pangucap lan budi pakerti kang becik pinter anggone gawe pepadang sarta jembaring ati kanggo sisihane
|
Jawa Standar
|
5
|
kepareng matur simbah sepisan kula sowan mriki mboten sanes badhe silaturahmi kaping pindhonipun ngaturaken sugeng riyadi sedaya lepat kula nyuwun agunging pangapura ingkang kula sengaja menapa mboten dipun sengaja mugi mugi saged dipun lebur ing dinten riyadi menika amin
|
Jawa Standar
|
6
|
seneng metani alane wong liya nanging lali karo alane dhewe pinter mbiji alane wong liya nanging lali karo alane dhewe njaluk diajeni nanging ora gelem ganti ngajeni ngono kuwi gegambarane wong lara sakit nanging ora gelem ngombe obat
|
Jawa Standar
|
7
|
kulo ngaturaken sembah ngabekti dhateng panjenengan ugi nyuwun pangapunten ing sadeleme manah dumateng sedaya agengipun kelepatanipun tindak tanduk ingkang katingal menapa mboten katingal mugi mugi allah nglebur dosa kulo lan panjenengan ing dinten riyaya meniko
|
Jawa Standar
|
8
|
kebangeten ntembung kebangeten iki tumrape wong jawa ngandhut pangerten ing antarane umpama bisa dicacah ateges luwih luwih keluwihen utawa kakehan lha yen digandhengake karo patrape menungsa ala utawa becik durung mesthi sing patrap becik banjur dadi becik dadine
|
Jawa Standar
|
9
|
abot iku ora kaya yen kudu nuruti prentah lan pitutur pahit lan ngrekasa dikaya ngapa prentah lan pitutur iku prayoga dilakoni kowe mesti bakal nemu barang legi sing ora klebu ing petunganmu ing suwalike barang pahit mau pancen luwih prayoga pahite dhisik tinimbang legine
|
Jawa Standar
|
10
|
ugemana lambemu sepisan wae laku cidra bakal tuwuh cidra candhake saperlu nutupi kacidran kang uwis kelakon sepisan wae laku lamis sateruse bakal ora ana tembung kang pinarcaya kaya ngapa dadining budimu ing mburi gumantung kaya ngapa anggonmu mawas diri lan njaga lathi
|
Jawa Standar
|
11
|
ora kabeh wong pinter kuwi bener nora kabeh wong bener kuwi pinter akeh wong pinter ning ora bener lan akeh wong bener senajan ora pinter nanging tinimbang dadi wong pinter ning ora bener nluwih becik dadi wong bener senajan ora pinter
|
Jawa Standar
|
12
|
wong urip iku nganggo sandangan sing apik lan mangana panganan sing enak sandangan sing apik kuwi dudu pakean sing regane larang nanging ucap lan tumindak sing becik kaya ta seneng tetulung ora gawe serik lan pitunane liyan panganan kang enak iku ngilmu kawruh sing migunani
|
Jawa Standar
|
13
|
ungelipun wonten kalih menga ungelipun sigeg ungelipun no ungelipun ugi kalih menga kados ing tembung loro lan sigeg kados ing tembung kobong manawi ngangg tembungipun saged salah kawaos mawi sigeg ingkang ungelipun mandar kl
|
Jawa Standar
|
14
|
oja cilik ati sregepana tumandang merga urip kepenak iku ora mung jumedul seko karepe dhewe iku kabeh butuh pambudidaya kanthi temen wong wong sing tekan marang gegayuhane mesthi wis ngalami mrangguli alangan kang abot ora mung dilambari tetese keringet nanging uga tetese eluh
|
Jawa Standar
|
15
|
yen umpama ayem iku mung bisa dituku karo akehe bandha endah rekasane dadi wong sing ora duwe untunge ayem isa diduweni sapa wae kang gelem mensyukuri lan ngleremake atine ing bab kadonyan seneng tetulung marang liyan lan pasrahke uripe marang gusti pangeranengkang akarya jagad
|
Jawa Standar
|
16
|
senin ratri benjing rencana admin kresa ngawontenaken kempal wonten purwokerto amargi klintu setunggal admin taksih wonten purwokerto kaliyan admin ingkang setunggal tilar wonten purwokerto menawi wonten ingkang kresa ndherek pareng ndherek sumangga ndherek kempal sami admin
|
Jawa Standar
|
17
|
ajining manungsa iku kapurba ing pakartine dhewe ora kagawa saka keturunan kepinteran lan kasugihane nanging gumantung saka enggone nanjakake kapinteran lan kasugihane sarta matrapake wewatekane kanggo keperluan bebrayan
|
Jawa Standar
|
18
|
ora kabeh wong pinter kuwi bener nora kabeh wong bener kuwi pinter nakeh wong pinter nanging ora bener nlan akeh wong bener senajan ora pinter ntinimbang dadi wong pinter nanging ora bener nluweh becik dadi wong bener senajan ora pinter
|
Jawa Standar
|
19
|
ngati ati ntegese ben dadi manungsa iku luwih gampang olehe setiti lan nastiti anggone ngatur blanja migunaake dhuwit ana becike gunakna pangati ati olehmu simpen dhuwit dhuwit aja mbok seleh dhompet gampang enthek luwih becik yen ana dhuwit luwih enggal age age dicelengi wae
|
Jawa Standar
|
20
|
tepa slira lan mawas dhiri iku dadi oboring laku nggayuh rahayu minangka jimat paripih tumraping ngaurip munggahe bisa nyedhakake rasa asih lan ngedohake watak drengki lan dakwenang marang sapepadhane sregep mawas diri ateges bakal weruh marang kekurangan lan cacade dhewe
|
Jawa Standar
|
21
|
oja sok ngluputake gedhene ngundhat undhat wong liya samangsa kita ora katekan apa kang dadi kekarepan kta becike kta tliti lan kita goleki seba ing badan kta dhewe amrih kita bisa uwal saka dayaning pangira kang ora prayoga yen usadane watak apes sing njalari nganti ora katekan
|
Jawa Standar
|
22
|
manungsa kang becik bebudene tansah nampa kabeh tumindak lan lesane pepadha kabeh tinampa tanpa pinilih senajan iku wuwus lan tumindak kang nglarani kabeh tinampa kanthi kebak ing rasa iklas janma iki sinebut janma lasing dumadi pithatane tumitah kang kasinungan ati segara
|
Jawa Standar
|
23
|
manembah marang gusti kang murbeng dumadi aja etok pamer ben entuk pangalembana yen kaya ngono entukmu ya sumuci suci ngapusi manungsa gawe gendra ngapusi uripmu dewe entukmu bendu tegese pakartine awakmu nibakake bendu tumrap uripmu dewe
|
Jawa Standar
|
24
|
pancen awake dhewe kabeh durung mesthi sedulur seiman nanging tetep sedulur ing bab kamanungsan ngasorake sifat kang lagi kedunungan iblis kuwi butuh kesabaran kanthi laku alus lan sareh geni bakal bisa mati menawa ketemu banyu nanging bakal ngombro dadi gedhe menawa ketemu angin
|
Jawa Standar
|
25
|
mawas dhiri nmawas dhiri nyawang dhirine dhewe utawa awake dhewe lire dadi wong kudu tansah mawas dhiri kanggo mangerteni kekurangane ing awake dhewe yen awake durung resik ya aja ndumuk kotore wong yen awake dhewe ngrumangsani isih bodho ya aja nggoblogake wong
|
Jawa Standar
|
26
|
ora kabeh wong pinter kuwi bener nora kabeh wong bener kuwi pinter nakeh wong pinter ning ora bener nlan akeh wong bener senajan ora pinter nnanging tinimbang dadi wong pinter ning ora bener nluwih becik dadi wong bener senajan ora pinter
|
Jawa Standar
|
27
|
gusti allah iku ora disembah wae wis maha mulya ora tambah kamulyane merga manungsa nanging manungsa dadi mulya yen gelem manembah ngenahe gusti allah ora butuh disembah supaya mulya manungsa sing butuh nyembah supaya mulya
|
Jawa Standar
|
28
|
pasa rasa nrasa iku perlu uga ditata lan di peper amerga roso iku mulo bukane rogo polah meper roso sing ora becik iku wajib lakune contone kita kudu latihan ora nesu marang bojo anak lan marang sapanunggalane yen roso nesu metu enggal enggal njaluk pangapuran marang gusti
|
Jawa Standar
|
29
|
ora ana critane wong kejungkel kesandhung watu gedhe sing mesti kesandhung watu cilik umpama tatu ya saka krikil sing lancip lancip bab mau aweh pituduh spya kta ora nyepelekake marang barang sing katone sepele amarga sing katone ora mingsra dadi jalarane wong kejungkel tiba
|
Jawa Standar
|
30
|
wong kang becik iku isa weruh marang kekurangane dhewe uga isa meruhi kabecikane wong liya nanging wong sing tansah mbenerake salahe dhewe lan nyalahake benere wong liya iku klebu sak ala alane manungsa
|
Jawa Standar
|
31
|
umpama ayem iku mung bisa dituku karo akehe bandha endahepa rekasane dadi wong sing ora duwe nuntunge ayem isa diduweni sapa wae kang gelem mensyukuri lan ngleremake atine ing bab kadonyan seneng tetulung marang liyan lan pasrahke uripe marang gusti pangeran engkang akarya jagad
|
Jawa Standar
|
32
|
yen kowe ngajeni sepadha padhane urip kowe ya bakale kajen ananging yen kowe ngasorake wong liya kowe ya bakale diasorake wong liya ngasorake barang kang asor ngremehake barang kang remeh kui mbebayani kanggo uripe awake dhewe
|
Jawa Standar
|
33
|
jaman saiki akeh manungsa sing mung mburu landhep mata lahire nganti lali mata sing sijine iku tegese akeh manungsa sing nyawang kahanan urip iki mung nganggo mata siji ndajjal iku matane mung niku tegese wong sing nyawang kahanan urip niki ngangge mata saget diarani dajjal
|
Jawa Standar
|
34
|
siji sijine dalan amrih kaleksanan ing gegayuhan yaiku makarti kang sinartan kapercayaan lan keyakinan menawa apa kang sinedya mesthi dadi yen mung kandheg lan kukuhing karep wae tnp tumandang lan makarya minangka sarana panebuse wohe ya ora beda kaya dene wong ngimpi
|
Jawa Standar
|
35
|
wong mitenah iku bebasan wong sing ndhuduk jugangan sing bakale mung kanggo mendhem awake dhewe ilat cidro cangkem lunyu gawe karusakan merga nglabuhi rasa serik banjur tuwuh pakerti licik rasa sengit iku sanadjan ditutupono ing apus bakale kawiyak ing pasamuwan
|
Jawa Standar
|
36
|
wondene wong sing gelem urip marang awake sing gelem mikir dheweke terus jumangkah maju mbudidaya kanthi tekun lan temen apa sing dadi gegayuhane ana pikir ana laku ora mundur sejangkah ngadepi atose lelakon ora wedi rekasa senajan ta kudu mrangguli alangan kang abot
|
Jawa Standar
|
37
|
sampun leres priksa ing kono teges nitipriksa lan kagolong tembung krama ngoko dudu krama inggil ntembung priksa teges ana sawatara lan kagolong krama ngoko utawa krama inggil gumantung teges
|
Jawa Standar
|
38
|
panganan kang enak iku tegese ngilmu kawruh sing migunani nyen wujude panganan sing nyata dipangan saya wareg nanging yen kawruh saya digigiti dipangan ora saya wareg nanging malah saya krasa ngelihe iku tegese kawruh becik lan migunani
|
Jawa Standar
|
39
|
sugih tanpa bandha nyen dideleng kasat mata pancen ora ana wong sugih nanging ora duwe bandha nanging kanggone wong jawa sing diarani wong sugih ora mesthi bandhane akeh wong kang duwe ilmu kang mumpuni kanca akeh rasa tentrem ayem lan rasa syukur uga diarani wong sugih
|
Jawa Standar
|
40
|
dudu karan wudhu yen sakwuse nindhakake pangucap durung iso becik tukar padu seneng maido lan gunem ala ing liyan ananging mung jeneng kemu durung karan wudhu yen praupan tansah mbesengut ora gelem mesem sumringah yen sesrawungan dening liyan nanging mung aran raup
|
Jawa Standar
|
41
|
menowo siro pingin ngerti sepira yakine manungsa mring gusti allah aja nyawang seka rupa baju utawa sregepe anggone wong iku nindakake ngibadah ana ing panggonan kang diarani suci nanging sawangen kepiye ucap lan tindak tanduke manungsa iku mau marang sepadhane
|
Jawa Standar
|
42
|
ora ilok tembung ilok kuwi seka tembung tegese apik mula yen ora ilok mengku teges ora apik ora ilok iki ana gandh karo larangan utawa sirikan tuladhane bacah wadon yen nyapu kudune sing resik yen ora mbesuk adiwasane bakale duwe bojo lanang brewokan
|
Jawa Standar
|
43
|
ing endi dununge pemarem lan katentreman saking angele mapanake rasa nganti meh ora ana wong kang bisa rumangsa marem lan tentrem uripe mula kita kudu tlaten ngalah budi dhahana rasa meri lan drengki amrih gorehing pikir bisa tansah sumingkir nhayo ana sing paham
|
Jawa Standar
|
44
|
ing endi dununge pemarem lan katentreman nsaking angele mapanake rasa nganti meh ora ana wong kang bisa rumangsa marem lan tentrem uripe nmula kita kudu tlaten ngalah budi dhahana rasa meri lan drengki amrih gorehing pikir bisa tansah sumingkir
|
Jawa Standar
|
45
|
ora ana wong bebojoan sing tnp mslah gedhe utwa cilik mesthi pernah kesempyok prekara wong sing duweni umur dawa anggone mesthi wis pernah mrangguli alangan abot ora mung ditandani tetese kringet nanging uga tetese eluh iku tegese pernah ngrasakake rekasane urip
|
Jawa Standar
|
46
|
ing bab opo wae opo opo sing ngluwihi wates iku dadine kurang becik luwih luwih ing bab katresnan sayang tresno kuwi becik nanging yo kudu biso ngukur naker sepiro pantese supoyo biso dadi becik sekabehane ora mung biso ngukur kanggo kabecikane dhewe
|
Jawa Standar
|
47
|
ora ono sugih nemu mlarat warisan waton sregep tumandang mbudidoyo sangu ati tabah ulah tekun mesthi iso tekan marang tujuhan lan gegayuhan senajan mung anake wong tani bebasan mung gedibal pitulikur ora bakal marisi nasibe wong tuwane nintine pambudidaya ora bakal ngapusi hasil
|
Jawa Standar
|
48
|
urip saderma urip paringane sing maha urip manungsa urip ora nyilih ora njaluk ora ngemis ora utang manungsa diutus urip nindakake kewajibane urip miturut kodrate nalika urip pungkasane urip bali marang sing maha urip
|
Jawa Standar
|
49
|
anteng dudu ora obah sebab yen ora obah kaprahe diarani mati alias pejah kamangka yen mati lan banjur obah tan wurung medeni bocah anteng kuwi sanyatane obah nanging ora waton obah obahe didhisiki mobahe pikir lan mosike rasa dening kekarepan milih lan milah
|
Jawa Standar
|
50
|
wong kang ora nate nandhang prihatin ora bakal kasinungan rasa pangrasa kang njalari tekane rasa trenyuh lan welas lahir batine wong kang wis nate ketaman ing prihatin luwih bisa ngrasakake penandange wong liya mula adhakane luwih gelem aweh pitulungan marang kang kasusahan
|
Jawa Standar
|
51
|
aja wedi marang gegambaran kang durung kelakon merga kepiye lakumu iku bakal gawe kepiye dadine nasibmu kudu tetep jumangkah senajan ta amung sangu karep isinen karep becik becike ora mung kanggo kowe dhewe nanging uga kanggo sepadhane urip
|
Jawa Standar
|
52
|
srawung karo wong akeh iku ora gampang perlu kesabaran luwih apamaneh ingjagad maya ora perlu kegawa rasa banjur tuwuh pandakwa ala ora perlu mutung yen ana panemu singbedha ora becik meksa wong liya padha klawan kita lha wong kta pribadi ugadurung mesthi padha klawanwong liya
|
Jawa Standar
|
53
|
nadyan abot dikaya ngapa nurip iki adile mung kudu dilakoni ntan ana munggah tanpa mudhun nsemono uga kosok baline nsabisa bisane aja mung nyuwun entheng nnyenyuwuna daya kakuwatan neba bisa nyangga ing sekabehane ngusti kang tan nate sare ntansah paring welas mring kawulane
|
Jawa Standar
|
54
|
ora sampurna ning ngalam donya iku ora ana sing langgeng ora ana sing sampurna sing pinter durung karuwan bener sing bener durung karuwan jujur sing jujur durung karuwan adil sing adil durung karuwan suci sing suci durung karuwan wicaksana
|
Jawa Standar
|
55
|
uwih becik ngasorake raga tinimbangane ngongasake kapinteran kang sejatine isih nguciwani banget ngongasake kapinteran iku satemene mung kanggo nutupi kabodhoane yen kabeh mau merga rasa samar lan was sumelang yen ta kungkulan dening sapepadhane
|
Jawa Standar
|
56
|
durung sinebut wudhu yen tangan isih gelem jiwit njupuk darbeke liyan ananging mung karan wisuh durung biso sinebut wudhu yen ing sakjeroning sirah durung biso tansah nduweni pikiran apik penyono kang bagus ananging mung nelesi sirah lan rambut
|
Jawa Standar
|
57
|
gunem bener durung mesthi becik ngunem bener becik durung mesthi perlu ngunem bener becik perlu durung mesthi pikoleh nana wancine meneng lan mundur timbang maju malah nambahi tatu nkawruh becik iku kawetu ora mung srana lambe
|
Jawa Standar
|
58
|
wong sing ora bisa ngregani wong liya iku ateges ora bisa ngregani awak dewe yen ora gelem di jiwit aja njiwit yen ora gelem dipaido aja maido urip iku lakon kang kanthi laku ngucap lan tumindak iku bebas nanging ora bisa bebas saka akibate bener luput iku kabeh ana paugerane
|
Jawa Standar
|
59
|
wong kang nduweni watak tansah njaluk benere dhewe iku adate banjur kathukulan bendhana seneng nenacad lan ngluputake marang panemu sarta tindak tanduke wong liya mendah becike yen wong sing kaya mangkono mau kala kala gelem nggraito aku sing kleru
|
Jawa Standar
|
60
|
ana sing luwih prayoga yoiku dadi wong pinter sing tansah tumindak bener minterno wong bener kuwi luwih gampang tinimbang mbenerk wong pinter mbenerake wong pinter kuwi mbutuhke beninge ati pinter iku dudu duwek mu sugih iku ugo dudu duwek mu
|
Jawa Standar
|
61
|
aja nglokro meneng kadang kala kudu dilakoni supaya pikiran bisa lerem banjur ati bisa tentrem sak kahanan ora perlu wedi ora ana dalan sing bisa ngrampungi dalan lan keslametan tansah cemepak ngenteni awak sing gelem marani
|
Jawa Standar
|
62
|
satemene apa wae kang ana ing uripe manungsa iki kabeh mung titipan tegese jenenge titipan yen wis dijupuk kalawan sing duwe awak dewe duwe apa ora duwe apa apa ta bagus lan ayu kuwi mung manggon ana ing rupa rupa bisa dadi tua lan ala
|
Jawa Standar
|
63
|
ndherek belo sungkowo konjuk bencana tsunami ing pantai banten ugi lampung kita sedaya dongakaken mugi mugi mboten kathah korban ugi sedaya sae sae kemawon dhateng ingkang berduka mugi mugi dipunkiyataken ugi diparingi kesabaran aamiin
|
Jawa Standar
|
64
|
ongko telu niku tegese napase segitiga ngger iku punjere pepundhen urip kudu ngerti marang bapa biyung lan anak manungsa karo gusti gusti allah manungsa karo manungsa manungsa karo alam bapa angkasa bapa biyung lan ibu bumi tata titi lan ngastiti
|
Jawa Standar
|
65
|
oja ngunggulke dumeh bagus ayu kowe sugih kowe kadunungan drajat lan pangkat urip ana alam donya iki ora ana sing sampurna tansah ana owah gingsire kahanan sing mapan ana ndhuwur isa mbalik dadi ana ngisor uga sewalike iku tegese apa wae bisa kelakon yen gusti ngijabahi
|
Jawa Standar
|
66
|
opo wae dilakoni kanggo awakmu nsusah rekoso abot panas lan udan dadi seksine nwong tuamu nyambut gawe kanggo nguripi awakmu tapi wong tuamu ora tau sambat nwong tua ora arep arep dibales nganggo duit nnanging sing dikarepno anak anake iso urip mulyo lan cedak karo gustine
|
Jawa Standar
|
67
|
ora kabeh sing bener bok rungokake uga ora kabeh sing bok rungokake kuwi bener mula ana wancine mbudegi kuwi penting kanggo bab sing ora patut dirungokake mbisuni uga penting kanggo bab sing ora pantes diomongake kudu isa milah milih sing becik kanggomu uga kanggone wong liya
|
Jawa Standar
|
68
|
akeh kepinginan sing ora jumbuh marang kasuyatan ana wancine kahanan uripe manungsa kuwi kayadene perahu sing ana satengahe samudra keterak ombak gumulung ora kelangan keblat bingung tanpa dunung apa kudu nyerah pasrah marang kahanan ora aja mandheg
|
Jawa Standar
|
69
|
tembung kudu kuwi tegese beda karo tembung kudune nkudu kuwi mengku teges majibake harus kaya tembung parintah ngongkon ngene lan utawa ngono nyen kudune kuwi mengku teges becik apik prayogane angandhut teges panyaruwe lan utawa pamrayogi saran dan pandangan
|
Jawa Standar
|
70
|
saben omongan kuwi duwe daya bisa nguripi uga bisa mateni ana tembung aja nyandak sakdhuwure tengga ukara iki ngemu teges paweling supaya manungsa tansah eling sanajan ta kayaapa panase ati lan umupe pikiran kudu tansah eling tatakrama ora kaduk wani kurang duga anggone muni
|
Jawa Standar
|
71
|
sugih tanpa bandha nyen dideleng kasat mata pancen ora ana wong sugih nanging ora duwe bandha nanging wong jawa sing diarani wong sugih ora mesthi bandhane akeh wong kang duwe ilmu kang mumpuni kanca akeh rasa tentrem ayem uga diarani wong sugih
|
Jawa Standar
|
72
|
ora kabeh wong pinter kuwi bener nora kabeh wong bener kuwi pinter nlan akeh wong bener senajan ora pinter nlan akeh wong pinter senajan ora bener nminterno wong bener kuwi gampang ntinimbang mbenerke wong pinter alm mbah moen
|
Jawa Standar
|
73
|
abot lan entenge pacoban iku gumantung jembar utawa ciute pamikirmu uyah sesendok saumpamane lamun mbok lebokne njero banyu secangkir mesthi wae blukekan anggonmu ngombe merga kebangeten rasa asine nanging lamun mbok lebokne ana ing banyu segenthong mesthi wae anyep rasane
|
Jawa Standar
|
74
|
ora ana wong kang digdaya bisa katitik ing satengahe wanci tentrem nmalah nalika jaman rekasa ndadekake wong tlaten lan ulet nlayangan bisa mumbul dhuwur nalika katerak angin gedhe npemimpin agung bisa lair rikala ana ing jaman reribed kebak prahara
|
Jawa Standar
|
75
|
ora ana barang langgeng mung kabecikan kang ora bisa sirna sanadyan kang gawe becik wis ana ing jaman kailangan kabecikane iya ora bisa ilang isih ditinggal ana ing ngalam dunya wong kang duwe lelabetan mangkono iku unusaning manungsa patut dadi sudarsananing ngaurip
|
Jawa Standar
|
76
|
wong juweh kawruhe tumempel ing lambe kumrecek ngebaki pasamuwan katut samirana mrana mrene beda karo wong meneng kawruhe sumimpen ana ing ati wening wetune ora sarana lambe nanging katampan ing pucuking pen mili amber ing kertas putih rinasakake ing wong sajagad
|
Jawa Standar
|
77
|
durung sinebut wudhu yen sakbubare lelaku tindak lakune durung biso mlaku ing perkoro kabecikan ananging mung karan koceh dolanan banyu mulo poro linuwih sampun dawuh yen karep mulyo urip ing kene lan konotansah nglanggengno wudhu tegese ati resik tumindak becik selawase
|
Jawa Standar
|
78
|
karepe wong nyatur alane liyan iku beteke mung arep nuduhake becike awake dhewe nnanging tumraping wong mursid wong kang ngumbar rereged ing awake sarana migunakake banyu peceren malah saya nuduhake blentang blentonge pambegan
|
Jawa Standar
|
79
|
tepa slira lan mawas dhiri iku dadi oboring laku nggayuh rahayu minangka jimat paripih tumraping ngaurip munggahe bisa nyedakake rasa asih lan ngedohake watak dengki lan deksiyo marang sepepadhane sregep mawas dhiri ateges bakal weruh marang kekurangan lan cacade dewe
|
Jawa Standar
|
80
|
kawaskitan kuwi isa nggusah petenging netra ndhedheting galih bunteting nalar ananging dibutuhake tentreming ati nir ing culika lan sambekala andhap asoring galih jembaring nalar jeroning pikiran lan jembaring samodra pangaksami kanggo mijiling kawaskitan
|
Jawa Standar
|
81
|
urip bareng ntakkira ing donya iki ora ana wong omah omah sing tanpa masalah ora ketang sepele mesthine nate kasempyok prekara nembuh mung sedhela utawa malah suwe mesthine panjenengan wis nate ngalami dhewe ora prelu taksuguhi contone
|
Jawa Standar
|
82
|
anteng dudu ora obah anteng iku sanyatane obah nanging ora waton obah obahe didhisik mobahe pikir lan mosike roso dening kekarepan milah lan milih nmilah lan milih anggone bakal obah amrih ora salah anggone milih
|
Jawa Standar
|
83
|
sepiro duwurmu ngudi kaweruh sepiro jerumu ngangsu ngelmu sepiro akehe kyai lan gurumu pungkasane mung arep ketemu marang sejatine awakmu dewe sopo sing wis biso nemo ake sedulur batine keblat papat limo pancer kakang kawah adi ari ari hakikate wis ketemu karo guru sejati
|
Jawa Standar
|
84
|
aja kesusu karep alon alon waton kelakon opo maneh ora ngerti jlentrehe waton ela elu noleh cepet nanging aja waton kabeh ana mangsane kabeh wis ana waktune lan kabeh wis mesti wancine
|
Jawa Standar
|
85
|
mlaku ana ing satengahe prahara carane mikir apa sing isa dilakoni banjur nyandak apa sing isa dicandak sakwise kuwi pasrahna merga kuwi bakal dadi urusane gustimu apa wae yen isih dadi panganmu dadi rejekimu bakale suket godong dadi rewangmu
|
Jawa Standar
|
86
|
paugeraning guneman sing kenceng mula ora nggumunak menawa tembung krama madya kuwi ak sing awujud wancahan utawa tugelan tembung krama sing umum sing dianggep luwih becik conto ing ngisor iki bisa aw gambaran bab wujud tembung krama madya sing dikarepak iku lan
|
Jawa Standar
|
87
|
sae mba taat niku asal ngelingke barang ingkang sae nmisale ngelingke kang garwa nngibadah nyambut damel ndereng ngurus anak nderek mbantu pedamelan teng ndalem nsoale sejatine niku sedoyo kewajibane wong lanang nanging kadang sami kesupen
|
Jawa Standar
|
88
|
prasaja ntembung prasaja iku mengku teges werna werna prasaja iku mengku teges anane ora goroh utawa ngapusi upamane ing ukara sing prasaja nprasaja uga nduweni teges upamane bawa lan sandhang penganggone sarwa prasaja
|
Jawa Standar
|
89
|
ucap sakecap kelair tnpa pinikir isa nuwuhak dredah lan bilahi mula wetun tembung saka iku prayoga udinen aja nganti nggepok prekaran wong liya gedh nganti gaw liyan bisa ngendek ucul pangucap kaya mangkono mau wis klebu ng pakarti kang utama
|
Jawa Standar
|
90
|
yen umpomo ayem iku mung biso di tuku karo akehe bondho ndahno reksane dadi wong sing ora nduwe untunge ayem iso di nduweni sopo wae sing gelem ngleremke atine ing bab kadonyan seneng tetulung marang liyan lan pasrahke uripe marang pengeran
|
Jawa Standar
|
91
|
dina senin wancine nganyari daya lan greget nyambut gawe golek dhuwit kanggo nyukupi butuh nanging aja lali urip ora mung kanggo nglumpukke dhuwit ragamu butuh dikepenakke jiwamu butuh disegerke wis ngono wae gagasen dhewe jlentrehane
|
Jawa Standar
|
92
|
pasa raga iku perlune kanggo mengku raga yekti marang raga supaya ora bakalan rusak yen durung titi wancine akeh wong lali ora ngrumat ragane mula ragane banjur rusak mergane wong kang seneng mangan ora aturan temandang ora manut tatanan mulane ragane banjur rusak lsp
|
Jawa Standar
|
93
|
toto titen tlaten titi lan ngati ati ntoto tegesipun saget lumampah saking kekarepan nopo ingkang dikarepake kedah dipun toto ntlaten tegesipun nindakaken pakaryan nopo kemawon tansah linambaran kesabaran lan istiqomah
|
Jawa Standar
|
94
|
rejeki iku ora bisa di tiru senajan padha lakumu senajan padha dodolanmu senajan padha kerjamu hasil kang tinampa bakal bisa beda iso beda ana ing akehe bandha bandhu iso ugo ana ing rasaning ati kang ayem ayem tentreming ati iku ingkang kasebat rasa mulya kamulyan
|
Jawa Standar
|
95
|
yen tujuhane urip iku golek keslametan lan kamulyan ora perlu gething sengit iri srei dengki luwih luwih ngrusak lan nyacat keyakinan adat lan budayane liyan tak kira ora ana kamulyan kang tinebus kanthi srana gawe sengsarane liyan
|
Jawa Standar
|
96
|
wangsulan kula ngunjuk kopi ora trep nkang luput nwedharan tembung ngunjuk iku kagolong tembung krama inggil kang surasan ngluhurak ntembung krama inggil liyan conton dhahar sar mundhut ngandika mriksani muwun wungu gerah nggalih bobotan turas
|
Jawa Standar
|
97
|
admin nampa samubarang pitakon bab basa jawa nawakmu ora kudu basa krama takon marang admin ngoko ya ora apa apa admin ora kobong mung amarga awakmu nganggo ngoko nkang wigati tumrap admin awakmu panggah nganggo basa jawa
|
Jawa Standar
|
98
|
nalika sri nata inggris sakalihan rawuh ing paris nitih oto ginarubyug ing wadya kapalan tuwin pitmotor sauruting margi kebak tiyang ningali nsumber sri nata inggris sakalihan tedhak paris kajaw napa teges tembung kapalan ing ndhuwur
|
Jawa Standar
|
99
|
pitik angkrem suwene selikur dina nyen wis netes sak tarangan ora padha nkaya dene manungsa sing urip ning ngalam donya nana sing becik ana sing ala nsugih mlarat wis ginaris sing kuwasa nkudu nrima ditampa kanthi legawa naja seneng meri aja seneng ngrasani naja seneng ngapusi
|
Jawa Standar
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.