Se a gente fizesse uma conta sobre mil jovens, hoje esses mil jovens, ao ano, teriam o custo de R$ 144 milhões.

Si hiciéramos la cuenta sobre mil jóvenes, hoy esos jóvenes tendrían un costo de BRL 144 millones por año.


Com R$ 144 milhões, a gente mantém abertas, atendendo 4 mil jovens ao ano, 480 Casas da Cultura Hip Hop.

Con BRL 144 millones, mantenemos abiertas, atendiendo 4000 jóvenes al año, 480 Casas de la Cultura Hip Hop.


Isso dá um público contemplado por uma política pública de 1 milhão e 920 mil jovens, o que se configura quase 100% da população jovem do estado do Rio Grande do Sul.

De esta política pública se beneficiarían entonces 1 920 000 jóvenes, lo que equivale casi al 100 % de la población joven de Río Grande del Sur.


Se a gente fizer aquela conta de multiplicar por quatro, da família, seriam mais de 7,6 milhões de pessoas impactadas por uma política pública de inclusão.

Si hacemos la cuenta de multiplicar por cuatro, la familia, serían más de 7,6 millones las personas impactadas por una política pública de inclusión.


Seria quase 100% da população do estado do Rio Grande do Sul.

Sería casi el 100 % de la población del estado de Río Grande del Sur.


E o Rio Grande do Sul que, diga-se de passagem, é o estado mais racista do Brasil.

Río Grande del Sur que, dicho sea de paso, es el estado más racista de Brasil.


Mas, pra que isso aconteça, é necessário que esse camarada, esse jovem, quando saia da Fase, não reincida, ele não retorne à Fase, porque dessa maneira, também, está retroalimentando o sistema.

Pero, para que eso suceda, es necesario que ese compañero, ese joven, cuando salga de la Fase, no reincida, no regresa a la Fase. Porque de esa manera también se retroalimenta el sistema.


E, de fato, esse recurso se mantém sendo usado, justamente, para aquela função.

Y, de hecho, ese recurso se sigue usando justamente, para esa función.


Mas, muito mais do que isso, é entender que, quando esse jovem sai, é necessário que nossas comunidades estejam preparadas pra essa acolhida.

Pero, mucho más que eso, es entender que cuando ese joven sale, es necesario que nuestras comunidades estén preparadas para acogerlos.


Porque sair e voltar pra mesmice, de fato, nada vai adiantar.

Porque salir y volver a lo mismo, de hecho, no servirá de nada.


E, hoje, faltam políticas públicas, falta respeito, falta uma série de coisas dentro das comunidades que, cada vez mais, infelizmente, mantém esses jovens dentro do sistema.

Y hoy faltan políticas públicas, falta respeto, falta una serie de cosas dentro de las comunidades que cada vez más, desafortunadamente, mantiene esos jóvenes dentro del sistema de encarcelamiento.


Agora, pra isso, a gente viu que todo esse resultado, e é o que eu busco compartilhar com vocês aqui hoje, sobre esses resultados, de fato, na prática, eles só aconteceram porque, de fato, houve engajamento e houve um pensamento estratégico de rede.

Ahora bien, vimos que esos resultados, y es lo que deseo compartir con Uds. aquí hoy, esos resultados, de hecho, en la práctica, solo sucedieron porque hubo compromiso y pensamiento estratégico de red.


Hoje a gente atua numa lógica de multiplicação de três, que é justamente essa troca através do compartilhamento de uma informação, de uma ideia.

Hoy actuamos en una lógica de multiplicación por tres, que es justamente ese canje a través del compartir de una información, una idea.


Por exemplo, a gente iniciou uma rede com 100 pessoas, e essa rede, a ideia era: eu aprendi uma coisa, vou passar pra outras três pessoas.

Por ejemplo, comenzamos una red con 100 personas, y la idea de esa red era: yo aprendí una cosa, voy a pasarla a otras tres personas.


Essas três aprenderam, vão passar pra seis.

Esas tres aprendieron, van a pasarla a seis.


Essas seis, pra nove e assim por diante.


Nessa conta, se a gente multiplicasse essas 100, com 3 dava 300, esses 300 com 6 dava 1.800, 1.800 por 9 dava 16.200.

En esta cuenta, si multiplicamos esas 100, por 3 da 300, esas 300 por 6 da 1800, 1800 por nueve da 16 200.


Mas isso, na prática, se deu e nos mostrou o quê?

Pero eso, en la práctica se dio ¿y qué nos mostró?


Que hoje a nossa América do Sul tem uma população de 587 milhões de pessoas.

Que hoy nuestra América del Sur tiene una población de 587 millones de personas.


Eu falo exclusivamente da América do Sul, sendo o nosso país, obviamente, o Brasil, o maior país do nosso continente.

Hablo exclusivamente de América del Sur, siendo nuestro país, obviamente, Brasil, el mayor país del continente.


Mas, se a gente tivesse a possibilidade de diálogo com essas pessoas, como a gente poderia fazer isso na prática?

Pero, si tuviésemos la posibilidad de dialogar con esas personas, ¿cómo podríamos hacerlo en la práctica?


E essa lógica da multiplicação de três, ela veio em boa hora, na medida em que a gente conseguiu objetivar cada vez mais rápido esse compartilhamento de informação, seja com projetos, seja com exemplos, seja com atitudes, seja com qualquer outra forma, pra gente entender que, hoje, a minha grande meta de vida, assim como meus parceiros, que estão correndo junto, minhas parceiras também, é, nos próximos dez anos, a gente dialogar com a metade do continente da América do Sul; 300 milhões de pessoas, pra que o nosso continente seja cada vez mais forte, mais solidário entre si, seja um continente totalmente livre das amarras norte-americanas, das amarras europeias, mas, muito mais do que isso, um continente que a gente possa, de fato, dizer que esse continente faz a diferença no mundo na medida em que as pessoas vivem com dignidade.

Y esa lógica de multiplicación por tres, vino en buena hora, en la medida que conseguimos objetivar más rápido ese compartir de la información, sea con proyectos, sea con ejemplos, sea con actitudes, o cualquier otra forma, para poder comprender que hoy, mi gran meta en la vida, así como mis compañeros y compañeras, que están corriendo juntos, también, es, en los próximos diez años, dialogar con la mitad del continente sudamericano; 300 millones de personas, para que nuestro continente sea cada vez más fuerte, más solidario entre sí, que sea un continente libre de las amarras norteamericanas, de las amarras europeas, pero, más que eso, un continente donde la gente pueda decir que este continente hace la diferencia en el mundo


E isso, quando eu falo de dignidade, é justamente que essa conta matemática nos conseguiu remeter, a gente já está chegando num número muito expressivo, mas eu faço um desafio pra vocês: hoje vocês ouviram muitas pessoas, muitas ideias, muitos sentimentos, carregados de verdade.

en la medida en que las personas viven con dignidad. Y cuando hablo de dignidad, es justamente lo que nos dio esa cuenta matemática. Estamos llegando a un número muy expresivo, pero les hago un desafío: hoy Uds. escucharon a muchas personas, muchas ideas, muchos sentimientos, cargados de verdad.


Quem seriam, por exemplo, as três pessoas que vocês sairiam daqui e iriam compartilhar o que vocês ouviram ou aprenderam ou gostaram, hoje aqui?

¿Quiénes serían, por ejemplo, las tres personas con quienes Uds. irían a compartir lo que escucharon o aprendieron o les gustó hoy aquí?


¿Pueden gritar el nombre de algunas personas?


Os nomes, eu quero nomes, quem são essas pessoas?


¿quiénes son esas personas? ¡Griten ahí!


(Gritos da plateia) O José, a Ana, o Felipe, o Tiago... (Gritos) A Bruna, a Mari, o João... Todas essas pessoas.

(Gritos de la audiencia) José, Ana, Felipe, Tiago... (Gritos) Bruna, María, João... Todas esas personas.


É importante que a gente entenda que essas pessoas também estão na mesma luta e muitas vezes o que falta é informação.

Es importante entender que esas personas también están en la misma lucha y muchas veces lo que falta es información.


Eu costumo dizer que informação é o poder, e a verdade é revolucionária.

Acostumbro a decir que la información es poder, y la verdad es revolucionaria.


Agora, é necessário que a gente entenda que, cada vez mais, a gente tem que partir da zona da teoria pra prática.

Ahora, es necesario entender que, cada vez más, tenemos que salir de la zona de la teoría y pasar a la práctica.


E nisso, pra cada discurso, tem que ter uma ação.

Y en eso, para cada discurso, tiene que haber una acción.


Pra cada ação tem que ter uma nova ideia.

Para cada acción tiene que haber una nueva idea.


Pra que verdadeiramente a gente consiga enxergar essa transformação na prática, mas, muito mais do que isso, poder fazer com que novas formas de resistência e novas formas de proposição de projetos emerjam dentro das periferias.

Para que verdaderamente consigamos ver esa transformación en la práctica, pero, mucho más que eso, lograr que nuevas formas de resistencia y nuevas formas de proposición de proyectos emerjan en las periferias.


A minha mãe me disse uma frase uma vez, e eu vou encerrar por aqui com essa frase.

Mi madre me dijo una frase una vez, y voy a terminar con esa frase.


Infelizmente a minha mãe não pôde estar aqui hoje, mas com certeza vai estar me assistindo, e ela diz assim pra mim: "Olha, não basta que sejamos felizes.

Desafortunadamente mi madre no puede estar aquí hoy, pero seguro que me va a estar mirando, y ella me dijo así: "Mira, no basta que seamos felices.


É preciso que os outros não sejam desgraçados".

Es preciso que los demás no sean desgraciados".


E vou olhar bem pra aquela câmera, porque daqui a um mês vou ser pai e vou dizer: "Augusto, é pra ti, por ti que estou lutando e por todos nós também".

Y voy a mirar bien a esa cámara, porque voy a ser padre en un mes y voy a decir: "Augusto, es para ti, por ti que estoy luchando y por todos nosotros también".


Então, vou começar aqui falando sobre uma carta de amor de Ademar Bogo em que ele fala sobre educação.

(Música) Bien, comenzaré hablando sobre una carta de amor de Ademar Bogo


Ele diz mais ou menos assim: que educar vem do latim "tirar de dentro"; mas a matéria e os elementos para a educação nos vêm todos de fora.

Educar proviene del latín "sacar de dentro" pero los temas y los elementos de la educación vienen todos de fuera.


Essas coisas quando estão fora, quando entram, elas se transformam em consciência e quando saem, deveriam, pelo menos, se transformar em ações.

Esas cosas que están fuera cuando entran se transforman en conciencia y cuando salen deberían, por lo menos, transformarse en acciones.


Entonces, el sacar es un mero gesto ilustrativo.


Tira-se de dentro das consciências primeiro o que se busca.

Se saca de la consciencia primero lo que se busca.


Por isso, a educação tem uma função válida para toda a vida, que é despertar as ações adormecidas e tirar de dentro de nós, ações de rebeldia e de inquietude para que a gente não se acomode.

Por eso la educación tiene una función válida para toda la vida que es la de despertar acciones adormecidas acciones de rebeldía e inquietud para que no nos acostumbremos.


Quando me convidaram para vir falar aqui sobre educação, a primeira coisa que eu fiz, foi conversar com uma professora de história, amiga minha, e ver algumas palestras a respeito.

Cuando me invitaron a hablar sobre educación lo primero que hice fue hablar con una profesora de historia que es amiga mía


Nisso, a gente percebeu como se fala muito em como o atual modelo de educação não dá certo.

Nos dimos cuenta de que se habla mucho de cómo el modelo actual de educación no funciona.


Uma tal de reforma do ensino médio, quer explicitamente que dê certo para uma formação voltada ao mercado de trabalho.

La reforma de la educación media quiere que la educación funcione pensando en el mercado laboral.


Eu, assim como a galera das ocupações, também acho que o atual modelo de educação não dá certo, mas a nossa ideia de dar certo é bem diferente.

Yo, así como también la gente en las ocupaciones pienso que el modelo actual de educación no funciona. Pero nuestra idea de lo que funciona es bien diferente.


Para a gente, estudar vai muito além de conseguir um emprego, de ganhar dinheiro pra consumir sem parar e continuar sustentando as estruturas desse sistema.

Para nosotros estudiar va más allá de conseguir un empleo de ganar dinero para consumir sin parar y continuar sustentando las estructuras de este sistema.


(Aplausos) (Vivas) A gente espera que a educação, que a relação com o conhecimento, seja um meio para a gente descobrir sobre o mundo e descobrir sobre a sociedade, e não para reproduzi-la, mas para participar conscientemente das suas transformações.

(Aplausos) Nosotros esperamos que la educación que la relación con el conocimiento sea un medio para que podamos descubrir el mundo y la sociedad y no para reproducirla sino para participar conscientemente de sus transformaciones.


Mas na sociedade em que a gente vive, querer isso é ser um perigo, e cada vez mais, vemos sendo tratado com bombas e mordaças quem está lutando por esse tipo de educação "perigosa"; quem se preocupa com uma educação que ajude a pensar, a problematizar, e que use das ciências para desconstruir preconceitos, está sofrendo represália, está sofrendo perseguição, e estão tendo leis constituídas contra eles.

Pero para la sociedad en que vivimos querer eso es peligroso y cada vez más se tiran bombas y amordazan a quienes luchan por este tipo de educación "peligrosa". Quien se preocupa por una educación que ayude a pensar, a problematizar, y que use las ciencias para destruir prejuicios sufre represalias y persecución y obtiene leyes pensadas en su contra.


Não que seja alguma novidade as leis não visarem um bem para a classe trabalhadora, mas querem impossibilitar que questões importantíssimas sejam debatidas na escola.

Y no es algo nuevo que las leyes no apunten al bien de los trabajadores; sino que quieren evitar que temas tan importantes se debatan en las escuelas.


A escola é um ambiente em que a gente passa muito tempo da nossa vida, sendo lá as nossas primeiras relações com outros indivíduos.

La escuela es un lugar donde pasamos mucho tiempo de nuestras vidas. Allí nos relacionamos con otros individuos.


Então, consequentemente, deveria ser lá que a gente aprende a lidar com esses outros indivíduos e, principalmente, respeitá-los dentro de cada individualidade.

Entonces, consecuentemente, debería ser allí donde aprendamos a lidiar con ellos y, principalmente, respetarlos dentro de cada individualidad.


Mas, assim, nas ocupações, quando a gente conversava sobre essas questões do nosso cotidiano, que eram frequentemente debatidas, a gente respeitava todos os pensamentos, porque a gente acha e concorda, que todas as pessoas têm saberes diferentes e nenhum desses saberes é mais ou menos importante que o outro.

Pero en las ocupaciones cuando conversábamos sobre estos temas cotidianos que eran frecuentemente debatidos, respetábamos todos los pensamientos por que creemos que todos tenemos saberes diferentes y ninguno de ellos es más o menos importante que otro.


Tinha um cara que já pensava isso há muito tempo, e ele é reconhecido internacionalmente, mas dentro dessa conjuntura maluca em que a gente está vivendo, até ele está sendo perseguido.

Había alguien que ya pensaba eso hace mucho tiempo. El es conocido internacionalmente. Pero dentro de esta situación alocada en la que estamos viviendo hasta él está siendo perseguido.


Esse cara é Paulo Freire, e ele dizia... (Aplausos) que a educação não muda o mundo, a educação muda as pessoas, e as pessoas mudam o mundo.

Ese alguien es Paulo Freire y el decía... (Aplausos) que la educación no cambia el mundo la educación cambia a las personas y éstas cambian el mundo.


Ele também pensava que o aluno não é um depósito em que o professor tem que despejar coisas, e ele tenha que absorver tudo.

El también pensaba que el alumno no es un depósito donde el profesor tiene que tirar cosas y éste tenga que absorber todo.


Ele acreditava, assim como eu, que o aluno e o professor têm que trabalhar juntos e aprender novas possibilidades, e descobrir novas coisas da vida; e ele via a educação como uma pedagogia libertadora.

El creía, y yo también que alumno y profesor tienen que trabajar juntos y tener nuevas posibilidades y descubrir cosas nuevas de la vida. El veía a la educación como una pedagogía liberadora.


Tudo isso pode parecer utopia, mas eu não estou sozinha, e as ocupações me mostraram isso.

Todo esto puede parecer una utopía, pero yo no estoy sola. Y las ocupaciones me demostraron eso.


As utopias, são o que ajudam a gente a caminhar, porque mesmo sem saber para onde a gente está indo, ajudam a gente a seguir em frente.

Las utopías nos ayudan a caminar. Por que aún sin saber hacia dónde vamos nos ayudan a seguir adelante.


Eu queria dedicar esta fala a todos, todas e "todes"... (Aplausos) que ainda caminham e constroem essa utopia junto comigo e que lutam por uma educação, por uma sociedade mais justa, e que sofrem represália por ocuparem os espaços que estão tentando tirar de nós: às pessoas que lutam.

Quería dedicar esta charla a todos, todas y "todes"... (Aplausos) los que todavía caminan e construyen esta utopía conmigo que luchan por una educación y por una sociedad más justa y que sufren represalias por ocupar esos espacios que nos quieren quitar. A todos los que luchan.


Um hacker é uma pessoa que se dedica profundamente a estudar e modificar sistemas, dispositivos, programas.

Un hacker es una persona que se dedica profundamente a estudiar y modificar sistemas, aparatos y aplicaciones.


E graças a isso ele consegue ir além daquilo que é considerado normal, dentro do funcionamento padrão.

Y gracias a eso, él logra ir más allá de lo que uno considera normal,


E ele consegue, inclusive, suplantar barreiras, que o próprio criador achava que estavam resolvidas.

dentro de lo que es corriente. Y logra superar obstáculos, que su creador creía que estaban resueltos.


Existem hackers por exemplo, que trabalham pro desenvolvimento de softwares livres.

Hay hackers que trabajan por ejemplo desarrollando softwares libres.


Essas pessoas atuam em comunidades, em redes e elas são movidas normalmente por cultura, ideologia e motivações.

Esas personas actuan en comunidades, en redes y ellas suelen ser movidas por la cultura, ideología y motivaciones.


Então, inspirado nisso, eu venho trazer pra vocês hoje uma proposta de a gente "hackear" a vida.

Así que, inspirado en esto, hoy les traigo a ustedes una propuesta de "hackear" la vida.


A gente hackear aquele conjunto de atitudes e preconceitos que parecem "normais", que foram criados pelo sistema e que se mantêm aí.

Hackear un conjunto de actitudes y prejuicios que nos parecen "normales", que han sido creados por sistemas y que aún estan por ahí.


Eu proponho hackear a vida pra que possamos quebrar o preconceito e estudar o que quiser, trabalhar no que quiser, ser o que quiser; criar o que quiser, casar com quem quiser, fazer sexo com quem quiser.

Les propongo hackear la vida para que podamos romper el prejuicio, estudiar lo que te guste, trabajar en lo que te guste ser lo que quieras ser, crear lo que quieras, casarte con quien quieras, hacer sexo con quien quieras.


Porque se a gente vive hoje num mundo de tecnologia tão avançada, a gente vai querer continuar num mundo de metodologia atrasada?

Porque si vivimos hoy en un mundo de tecnologia tan avanzada, ¿vamos a seguir viviendo en un mundo de metodología retrasada?


E nós, mulheres, podemos principalmente hackear o software machista, na vizinhança, na sociedade, nas escolas, em casa, no trabalho.

Y nosotras, mujeres, podemos sobre todo hackear el software machista, en nuestro barrio, en la sociedad, en las escuelas, en casa y en el trabajo.


Se gente parar pra pensar no trabalho, quantas vezes as mulheres não se deparam com homens agressivos, que menosprezam a opinião delas, que as interrompem sucessivamente; interrompe uma vez, duas, interrompe de novo e de novo e de novo.

Si paramos para pensar en el trabajo, cuántas vezes las mujeres se enfrentan a hombres agresivos que menosprecian sus opiniones, que las interrumpen sucesivamente; las interrumpen una vez, dos, las interrumpen otra vez, otra vez y otra vez.


Então o que a gente pensou, eu e minha equipe na agência, foi que a gente poderia de alguma maneira, ajudar a mudar essa realidade no ambiente de trabalho.

Así que, lo que hemos pensado, mi equipo y yo, que podríamos de alguna manera, ayudar a cambiar esta realidad en el trabajo.


Será que a gente consegue nocautear esse problema?

¿Será que logramos noquear ese problema?


Talvez não, mas a gente pode dar um pequeno soco.

Quizás no, pero podemos dar un pequeño golpe.


Porque às vezes um pequeno parafuso impede um avião de voar.

Porque a veces un pequeño tornillo hace que un avión no pueda volar.


E com pequenos socos, um conjunto de pequenos socos, a gente consegue vencer uma luta.

Y con pequeños golpes, un conjunto de pequeños golpes, logramos vencer una lucha.


Quando eu olho estes dados aqui, eu fico pensando como é duro a realidade da mulher, né?

Cuando miro estos datos, Me pongo a pensar como es duro la realidad de las mujeres, no?


Estes dados aqui, inclusive, me lembram muito uma frase de Glauber Rocha que dizia o seguinte: "A função do profeta é profetizar, e não acertar".

Estos datos aquí, aun me recuedan mucho de una frase de Glauber Rocha que decía: "El oficio del profeta es profetizar y no acertar".


Longe de mim dizer que a ONU e a McKinsey profetizaram esses números, devem ter estudado bastante pra poder enxergar as tendências e fazer essa projeção de números, mas a frase do Glauber ganha significado a partir do momento em que, sabendo que os dados projetados são esses, a gente deveria trabalhar mais e avançar pra reduzir o tempo em que essa realidade vai ser mudada.

No es que yo quiera decir que ONU y McKinsey profetizaran estos números, deben de haber estudiado mucho para llegar a las tendencias y hacer esa proyección de números, pero la frase de Glauber gana significado desde el momento en que nos damos cuenta de estos datos, deberíamos trabajar más y avanzar para reduzir el tiempo de que esa realidade sea cambiada.


Quando eu olho esses dados aqui, eu fico me perguntando se as pessoas sabem que existem relatórios e dados que mostram que um ambiente de trabalho que tem diversidade é um ambiente mais tolerante, mais justo, mais criativo.

Cuando miro estos datos aquí, me pregunto si las personas se dan cuenta que hay estudios y datos que nos dicen que un ambiente de trabajo donde hay diversidad es un ambiente más tolerante, más justo y más creativo.


Eu me pergunto se as pessoas sabem que existem relatórios do Banco Mundial, da ONU, da própria McKinsey mostrando que no ambiente onde existe diversidade, existe mais produtividade e, consequentemente, melhores resultados.

Me pregunto si las personas se dan cuenta que hay estudios del Banco Mundial, de la ONU, de McKinsey que nos dicen que los ambientes donde hay diversidad, hay más productividad y, por lo tanto, mejores resultados.


Isso impacta diretamente no resultado das empresas.

Esto afecta directamente los resultados de las empresas.


Mas por que será que o preconceito teima tanto em persistir?


Então, quando a gente vê estas frases aqui...

Pues, cuando miramos frases como estas...


Quantas vezes muitas mulheres já não ouviram coisas desse tipo no seu ambiente de trabalho?

¿Cuántas veces muchas mujeres han escuchado esto en sus lugares de trabajo?


Seguramente vocês conhecem alguém, ou vocês próprias já devem ter escutado coisas desse tipo no ambiente de trabalho.

Seguro que conocen a alguien o ustedes mismos ya han escuchado esto en sus lugares de trabajo.


Bom, a gente resolveu estudar um dos fenômenos ligados ao preconceito contra a mulher no ambiente de trabalho e que tem a ver com minha área de atuação que é a comunicação.

Bien, hemos decidido estudiar uno de los fenómenos relacionado con el prejuicio contra la mujer en el trabajo y tiene todo que ver con lo que me dedico que es la comunicación.


Então, existem vários fenômenos de preconceito do homem contra a mulher e o "manterrupting" é um deles.

Hay muchos fenómenos de prejuicio de hombre contra la mujer y el "manterrupting" es un de ellos.


O "manterrupting", nada mais é, que aquele hábito persistente do homem interromper as mulheres na reunião.

"Manterrupting" no es más que la costumbre persistente de hombres que interrumpen a las mujeres en una reunión.


E isso é tão forte, é algo tão universal, que existem dados que mostram que 75% das reuniões são dominadas pela voz masculina.

Esto es tan fuerte que es algo universal, hay datos que muestran que 75% de las reuniones son dominadas por voces masculinas.


As mulheres são interrompidas duas vezes e meia a mais que os homens normalmente nas reuniões.

Las mujeres suelen ser interrumpidas dos vezes y media más que los hombres en las reuniones.


Então a gente pensou: qual será o pequeno soco que a gente pode dar nesse problema?

Así que pensamos: ¿Qué golpe podríamos dar? ¿Qué podríamos hacer sobre ese asunto?


Então a gente criou este "app" aqui, que é num dispositivo que está na mão de todo mundo, o celular.

Así que, creamos esta aplicación aquí, que es un dispositivo que está en la mano de todos, el celular.


Ele foi lançado no dia 8 de março deste ano.

Fue lanzado el día 8 de marzo de este año.


A mulher calibra a própria voz, depois ela liga o dispositivo e deixa em cima da mesa e ao longo de uma reunião ou de uma sessão o app vai medir, automaticamente, quantas vezes aquela mulher foi interrompida por vozes masculinas.

La mujer registra su propia voz, luego abre el app y lo deja en la mesa. y a lo largo de la reunión o de una sesión el app va a medir, automáticamente, cuantas vezes aquella mujer fue interrumpida por voces masculinas.


É uma ferramenta... (Aplausos) É uma ferramenta de altíssima precisão.

Es una herramienta... (Aplausos) Es una herramienta de alta presición.


E muitas vezes as pessoas perguntam assim pra mim: "Ah, mas como o app sabe se é voz de homem ou voz de mulher?

A menudo las personas me preguntan: "Ah, ¿cómo la aplicación sabe si la voz es de un hombre o de una mujer?"


E se for tipo assim, a Ana Carolina conversando com o Anderson Silva?"

¿Y si fuera Ana Carolina hablando con Anderson Silva?


A morfologia das cordas vocais dos homens e das mulheres são diferentes então é o nível de volume que uma voz feminina alcança que vai mais ou menos até 180Hz, mesmo que seja uma voz grave, e a partir de 180Hz é uma voz masculina, portanto, o Anderson e a Ana Carolina podem conversar que vai funcionar.

La morfología de las cuerdas vocales de hombres y de mujeres son distintas. Por lo tanto el nível de volumen que una voz femenina alcanza, que es más o menos hasta 180Hz, aunque sea una voz grave, y más de 180Hz es una voz masculina, así que, Anderson y Ana Carolina pueden charlar que va a funcionar.


Bom, uma ferramenta super simples de usar, na mão de todo mundo, que recebeu apoio global extraordinário.

Bien, es una herramienta muy sencilla de utilizar, al alcance de todos, que ha recebido un tremendo apoyo global.


Estes daqui são cartazes de divulgação do app.

Estos son carteles promovendo la aplicación.


Foram artistas, homens e mulheres, de mais de 80 países, que fizeram espontaneamente esses cartazes, que foram as peças de divulgação.

Artistas, hombres y mujeres de más de 80 países, que han hecho por iniciativa propia los carteles, que han sido el eje de la publicidad.


Como vocês veem, é uma mão masculina calando uma mulher.

Como pueden ver, es una mano masculina callando a una mujer.


Além disso, a gente ganhou um apoio muito grande da mídia no mundo inteiro.

Además, hemos ganado un gran apoyo de los medios de comunicación del mundo.


Só na TV aberta norte-americana, nosso app apareceu quatro vezes.

Solo en las redes de televisión abierta americana, nuestra aplicación ha aparecido cuatro vezes.


Inclusive, em um dos programas a apresentadora usou ao vivo, sem que os colegas soubessem, e ela foi interrompida 17 vezes.

Incluso, en un programa la apresentadora lo ha utilizado en vivo, sin que sus compañeros supieran, y la interrumpieron 17 vezes.


Está tudo lá no nosso site, tudo no YouTube, vocês podem ver tudo lá.

Está todo en nuestro sitio, y en youtube, pueden verlo todo.


Além disso, graças a uma nota que saiu no New York Times, nós ganhamos esse painel na Times Square.

Además, gracias a una nota que ha salido en el New York Times, hemos ganado este painel en Times Square.


Durante um mês, nós ganhamos veiculação gratuita pra divulgar o app nos Estados Unidos, onde o problema é gravíssimo.

Durante un mes, hemos ganado prublicación sin cargo, promoviendo la aplicatión en los Estados Unidos donde el asunto es muy serio.


Aliás, foi o lugar onde o app teve mais downloads.

fue justamente donde la aplicación tuvo más descargas.


Aqui também, os empresários de comunicação do Brasil nos ajudaram muito, também com mídia cedida.

Aquí también, los empresarios de comunicación de Brasil, nos ayudaron mucho, en las redes comunicación.


Achei muito bacana porque tanto o dono dos painéis da Times Square, como as empresas no Brasil dedicam espaços pra empresas sem fins lucrativos e nosso app é gratuito, não tem fim lucrativo algum.

Muy bien eso, los dueños de tableros en Times Square, y empresas en Brasil dedican espacio a empresas sin ánimo de lucro y nuestra aplicación es sin cargo.


E por fim, este "dashboard", que era o nosso objetivo final.

Al fin, este painel era nuestro objetivo final.


Existem universidades que já estudam esse assunto há algum tempo e na segunda-feira agora, nós vamos abrir os dados desse "dashboard", desses meses de uso, pra essas universidades que já estudam o fenômeno, pra imprensa e vocês também vão poder acessar; escolher os países, fazer a correlação.

Hay universidades que ya estudian ese asunto hace un tiempo y este lunes, vamos abrir los datos de este painel, durante estos meses de uso, para las universidades que ya estudian el fenomeno, para la prensa y ustedes también podrán accesarlos; elegir los paises, hacer la correlación.


E a gente vai, em primeira mão, mostrar pra vocês daqui a pouquinho os primeiros dados de divulgação desse "dashboard".

Vamos, en primera fuente, a mostrárselos dentro de poco, los primeros datos de la publicidad de este painel.


Mas eu queria chamar a atenção de vocês pro seguinte: os brasileiros devem ter muito orgulho de um trabalho como esse porque, segundo a ONU, existem 198 países no mundo.

Sin embargo, me gustaría llamar la atención de ustedes para esto: los brasileños deben sentir orgullo de un trabajo como este porque, según la ONU, hay 198 países en el mundo.


Nosso app foi baixado em 154 e usado em 145; num planeta onde só existem dez países liderados por mulheres.

Nuestra aplicación ha sido descargada en 154 y utilizado en 145; en un planeta donde solamente diez países son liderados por mujeres.


Então, devemos ter orgulho do alcance e da grandiosidade que um pequeno app alcançou, desenvolvido por talento brasileiro, inteiramente no Brasil.

Así que, debemos sentirnos orgulloso del alcance y de la magnitud que una pequeña aplicación ha alcanzado, desarrollado por talento brasileño, totalmente en Brasil.


Então, estes são os primeiros dados que vocês estão vendo em primeira mão; de uso do app, esses são os países onde as mulheres foram mais interrompidas.

Pues, estos son los primeros datos como pueden verlos en primeira mano; sobre el uso de la aplicatión, estos son los países donde las mujeres más han sido cortadas.


Ali estão países onde as mulheres foram menos interrompidas.

Ahí están los países donde las mujeres menos han sido cortadas.


As pessoas também sempre me perguntam: "Mas e o Brasil?"

Las personas siempre me preguntan: ¿Y Brasil?


Segunda-feira vocês vão entrar lá no site e vocês vão poder conferir todos os dados do Brasil.

El lunes ustedes pueden ingresar en el sitio y podrán comprobar todos los datos de Brasil.


Então, esses são os nossos pequenos socos pra gente vencer essa luta.

Así que, estos son nuestros pequeños golpes para vencer esa lucha.


Mas a gente vai continuar lutando pra que um dia coisas como essas desapareçam.

para que un día estas cosas desaparezcan.


Hoje eu vim apresentar sobre os novos tratamentos contra o câncer.

He venido a hablar de los nuevos tratamientos contra el cáncer.


Novos tratamentos podem surgir a qualquer momento.

Los nuevos tratamientos pueden surgir en cualquier momento.


E monoterapia [é] o tratamento que estimula o sistema imunológico a combater o tumor.

La inmunoterapia es el tratamiento que estimula el sistema inmunitario a combatir el cáncer.


O vírus da Zika é capaz de matar células irregulares do cérebro, e essas células são especialmente resistentes aos tratamentos convencionais.

El virus del Zika, es capaz de matar las células cancerígenas del cerebro, sobre todo a las más resistentes a los tratamientos convencionales.


A imunoterapia é usada em alguns tratamentos com sucesso.

La inmunoterapia se utiliza en algunos tratamientos con éxito.


Já o uso do vírus da Zika foi testado apenas em ratos e camundongos.

El uso del virus del Zika ha sido probado solo en ratones


E o tumor foi reduzido significantemente.


É importante manter uma alimentação saudável, rica em vitaminas, além de não fumar, ingerir bebidas alcoólicas, e evitar radiação.

Es importante llevar una alimentación sana, rica vitaminas, y no fumar, no beber alcohol así como evitar la radiación.


Sí, ha habido éxito en estos tratamientos.


O problema é a autorização do Ministério da Saúde.

El problema es la autorización del Ministerio de Salud,


Caso isso não aconteça, é proibido o uso dessas drogas.

porque sin su autorización esas medicinas están prohibidas.


Nesse ano, no primeiro semestre, eu tive câncer e fiquei o primeiro semestre inteiro fora do colégio, mas eu me comuniquei com todos os amigos.

En el primer semestre de este año padecí cáncer y no pude ir al colegio, pero seguí en contacto con mis amigos.


Quando eu era pequena e eu estava na escola, no que na época era o primeiro grau e hoje a gente chama de ensino fundamental, eu estudava em uma escola de freiras no interior do Rio Grande do Sul.

Cuando era pequeña y asistía a la escuela, lo que en ese tiempo era primer grado y hoy llamamos educación básica, estudiaba en una escuela de monjas en el interior de Río Grande del Sur.


Essa escola funcionava em sistema de semi-internato pra meninas pobres.

Esta escuela funcionaba con un sistema de semi-internado para niñas pobres.


Então, essas meninas pagavam uma mensalidade simbólica e frequentavam a escola em turno integral.

Entonces, las niñas pagaban una mensualidad simbólica y asistían a la escuela en turno integral.


Todas as meninas semi-internas eram negras.

Todas las niñas semi-internas eran negras.


Nós estudávamos juntas e crescemos juntas, e eu sabia que elas eram pobres, mas eu não tinha, na época, muita noção do que isso realmente significava.

Estudiábamos juntas y crecimos juntas, y yo sabía que ellas eran pobres pero no tenía, en esa época, mucha noción de lo que eso significaba realmente.


A Mariana, minha melhor amiga, era semi-interna, e, na minha cabeça, nós éramos absolutamente iguais, inteiramente iguais.

Mariana, mi mejor amiga, era semi-interna y, para mí, nosotras éramos absolutamente iguales, completamente iguales.


Inclusive, eu não conseguia entender por que ela podia ficar na escola depois que acaba a aula e eu não.

Además, yo no podía entender por qué ella podía quedarse en la escuela después de las clases y yo no.


Eu também queria brincar com as minhas amigas e aprender a costurar, passar e limpar, enfim, como elas faziam.

Yo también quería jugar con mis amigas y aprender a coser, a barrer y a limpiar, en fin, como ellas hacían.


Essa minha escola, infelizmente, só tinha ensino fundamental.

Lamentablemente, esta escuela solo tenía educación básica.


Então, no ensino médio, eu precisei mudar de colégio.

Entonces, tuve que cambiar de colegio para la enseñanza media.


Pois eu saí de uma das escolas mais baratas e mais diversas da minha cidade e fui estudar na melhor e mais cara escola de Pelotas, muito provavelmente a mais "branca" também.

Salí entonces de una de las escuelas más baratas y diversas de mi ciudad y fui a estudiar a la mejor escuela y la más cara de Pelotas, y muy probable haya sido la más "blanca" también.


Na escola inteira, eu tinha dois colegas negros, e foi só quando eu percebi isso que eu entendi que a Mariana e eu vivíamos em mundos inteiramente diferentes.

En toda la escuela había dos compañeros negros, y solo al percibir eso entendí que Mariana y yo vivíamos en mundos completamente distintos.


Nós crescemos juntas, mas, na realidade, nunca tivemos realmente as mesmas oportunidades.

Crecimos juntas pero, en realidad, nunca tuvimos en verdad las mismas oportunidades.


Eu saí do colégio, me formei, entrei numa universidade pública, me formei em psicologia e fui fazer mestrado.

Terminé el colegio, egresé, ingresé a una universidad pública, me gradué de psicóloga y seguí con una maestría.


Durante o mestrado, eu passei quatro meses morando em Angola, onde eu desenvolvi uma pesquisa sobre educação e direitos da criança e do adolescente.

Durante la maestría, viví cuatro meses en Angola, donde hice una investigación sobre la educación, y los derechos de niños y adolescentes.


Quando eu estava em Angola, numa bela noite, eu conversava com uma amiga pesquisadora, também brasileira, Cleia é o nome dela, e eu perguntei pra Cleia por que ela era favorável às cotas raciais de acesso ao ensino superior.

Cuando estuve en Angola, durante una bella noche, conversé con una amiga investigadora, también brasileña, se llama Cleia, y le pregunté a Cleia por qué ella estaba a favor de los cupos raciales para la educación superior.


Eu lembro que a Cleia respirou fundo e ela começou a explicação dela dizendo: "Airi, o problema é que, no Brasil, a pobreza tem cor."

Recuerdo que Cleia respiró profundo y empezó su explicación diciendo: "Airi, el problema es que en Brasil la pobreza tiene color".


A conversa varou noite adentro, mas aquela frase da Cleia ficou martelando na minha cabeça.

La conversación duró entrada la noche, pero esa frase de Cleia me martillaba la cabeza.


Voltei para o Brasil, terminei o mestrado, comecei o doutorado, e enquanto eu decidia que tema estudar no meu doutorado, enquanto eu decidia entre as várias possibilidades de tema, a frase da Cleia continuava retumbando na minha cabeça: "No Brasil a pobreza tem cor."

Volví a Brasil, terminé la maestría, empecé el doctorado, y mientras decidía qué tema estudiar en el doctorado, mientras decidía entre las distintas posibilidades de temas, la frase de Cleia aún retumbaba en mi mente: "En Brasil, la pobreza tiene color".


Eu passei a pensar muito na minha amiga Mariana e, de novo, em como nós sempre estivemos juntas, mas nunca tivemos as mesmas possibilidades.

Empecé a pensar mucho en mi amiga Mariana y, de nuevo, en como siempre estuvimos juntas pero nunca tuvimos las mismas posibilidades.


Foi então que, com a insistência dessa frase da Cleia e do rosto da Mariana na minha cabeça, que eu decidi que eu queria estudar o preconceito racial, porque, afinal, se a pobreza tem cor, então o preconceito precisa ser estudado.

Fue entonces que, con la persistencia de la frase de Cleia y del rostro de Mariana en mi mente, decidí que quería estudiar el preconcepto racial porque si la pobreza tiene color, el preconcepto se debe estudiar.


Aqui eu queria fazer um parêntese só, com vocês, pra explicar que existe uma diferença entre preconceito racial e discriminação racial.

Ahora quiero hacer un paréntesis para explicar que existe una diferencia entre el preconcepto racial y la discriminación racial.


Então, na terminologia acadêmica, a gente usa o termo preconceito pra falar de questões afetivas.

En la terminología académica, usamos el término "preconcepto" para referirnos a cuestiones afectivas.


Então, o preconceito está relacionado, por exemplo, a gostar ou não gostar de um determinado grupo social.

Entonces, el preconcepto está relacionado, por ejemplo, con gustar o no gustar de un determinado grupo social.


Já a discriminação é um comportamento, é tratar alguém de forma diferente porque essa pessoa faz parte de um determinado grupo.

La discriminación es un comportamiento, es tratar a alguien de manera diferente porque esta persona forma parte de un determinado grupo.


Então seria, por exemplo, tratar uma pessoa de forma diferente só por causa da cor da sua pele.

Sería entonces, por ejemplo, tratar a una persona de forma diferente solo por el color de su piel.


Decidi que eu queria estudar o preconceito racial, e o próximo passo, então, foi ver como o pessoal da psicologia está estudando o preconceito racial no Brasil.

Decidí que quería estudiar el preconcepto racial y entonces el próximo paso era ver cómo los psicólogos están estudiando el preconcepto racial en Brasil.


E quando eu fui fazer essa pesquisa, eu descobri uma coisa que me intrigou muito: eu descobri que os pesquisadores brasileiros, quando estudam o preconceito racial, têm utilizado principalmente, como instrumento, entrevistas e questionários.

Cuando fui a realizar la investigación, descubrí algo que me intrigó mucho: descubrí que los investigadores brasileños, cuando estudian el preconcepto racial, usan principalmente como instrumento entrevistas y cuestionarios.


Esse motivo me intrigou porque está relacionado a um fenômeno bem específico, mas, pra exemplificar, eu vou fazer uma pergunta a vocês, e quero que vocês me respondam de maneira bem honesta.

Ese motivo me intrigó porque está relacionado con un fenómeno bien específico, pero, para ejemplificar, voy a preguntarles algo y quiero que me respondan de manera bien honesta.


Entonces, que levante la mano por favor,


Então, levanta o braço, pessoal, por favor, quem, aqui nesta sala, gosta mais de brancos do que de negros.


Vocês entendem então por que eu fiquei intrigada ao descobrir que as pessoas estavam usando, no Brasil, principalmente entrevistas e questionários pra estudar o preconceito racial?

¿Uds. comprenden por qué me intrigó descubrir que estaban usando en Brasil principalmente entrevistas y cuestionarios para estudiar el preconcepto racial?


Pessoal, entrevistas e questionários são medidas explícitas de atitude.

Las entrevistas y los cuestionarios son medidas explícitas de actitud.


As medidas explícitas de atitude normalmente são baseadas em autorrelatos, são medidas de autorrelato, ou seja, as pessoas podem controlar deliberadamente as suas respostas, como vocês fizeram aqui.

Las medidas explícitas de actitud normalmente están basadas en auto relatos, son medidas de auto relato, o sea, las personas pueden controlar deliberadamente sus respuestas, como lo hicieron Uds. aquí.


Então, esse fenômeno que aconteceu aqui na sala e que acontece nas mais variadas pesquisas se chama "desejabilidade social".

Entonces, este fenómeno que se produjo en la sala y que se da en investigaciones variadas se llama "deseabilidad social".


A desejabilidade social nada mais é do que o seguinte: é quando o participante de uma pesquisa responde não necessariamente o que ele pensa ou sente, mas o que ele acha que o pesquisador quer ouvir.

La deseabilidad social no es nada más que lo siguiente: Cuando el participante de una investigación responde no necesariamente lo que piensa o siente, sino lo que cree que el investigador desea oír.


E a desejabilidade social, como eu disse, acontece nas mais variadas pesquisas, mas principalmente naquelas que tratam de temas um pouco mais espinhosos, como, por exemplo, o do preconceito racial.

Y la deseabilidad social, como mencioné, se da en las más variadas investigaciones pero principalmente en las que tratan sobre temas un poco más delicados, como, por ejemplo, el preconcepto racial.


Só pra vocês terem uma ideia, se a gente utilizasse só entrevistas e questionários, só medidas explícitas, pra estudar o desenvolvimento do preconceito racial em crianças, vocês sabem que a gente encontraria?

Solo para que tengan una idea, si usáramos solo entrevistas y cuestionarios, solo medidas explícitas, para estudiar el desarrollo del preconcepto racial en niños, ¿saben qué descubriríamos?


A gente encontraria que, ali pelos quatro ou cinco anos de idade, as crianças respondem o que elas realmente sentem.

Descubriríamos que, cerca de los cuatro o cinco años de edad, los niños responden lo que realmente sienten.


Então, elas diriam pra vocês se elas gostam mais de brancos ou de negros.

Entonces, les dirían si les gustan más los blancos que los negros.


Ali pelos oito, nove anos de idade, as crianças aprendem que algumas coisas elas não podem falar, que algumas coisas não podem ser ditas.

Cerca de los ocho, nueve años de edad, los niños aprenden que no se puede hablar de ciertas cosas, que algunas cosas no se pueden decir.


Então, quando eu fizesse essa pergunta a elas, elas me responderiam exatamente o que vocês responderam.

Entonces, cuando le hiciera esa pregunta a ellos, me responderían exactamente lo que Uds. respondieron.


Elas diriam: "Não, eu gosto de todo mundo igual.

Ellos dirían: "No, me gustan todos por igual.


Eu não prefiro nem brancos nem negros, porque, afinal, nós somos todos iguais."

Y no prefiero ni a blancos ni negros, porque, al final, somos todos iguales".


Então, se a gente colocasse isso em um gráfico, a curva de desenvolvimento de preconceito racial explícito aumenta nos primeiros anos de vida.

Entonces, si representamos eso en un gráfico, la curva de desarrollo del preconcepto racial explícito aumenta en los primeros años de vida.


Num determinado momento, ali pelos oito ou nove anos de idade, ela decresce e depois se estabiliza.

En un determinado momento, cerca de los ocho o nueve años de edad, desciende y después se estabiliza.


Nesse ponto em que ela se estabiliza, a maioria das pessoas responde: "Não, eu não prefiro nem um nem outro.

En este punto en que se estabiliza, la mayoría de las personas responde: "No, no prefiero ni a uno ni a otro.


Eu gosto de todo mundo exatamente da mesma forma."

Me gusta todo el mundo de exactamente la misma forma".


Mas vocês acham que esses dados são realmente confiáveis?

¿Pero Uds. creen que esos datos son realmente confiables?


Vocês acham que eu posso sair daqui da sala, sair deste TEDx, e dizer que ninguém, nenhuma destas 100 pessoas que estão aqui nesta sala gosta mais de brancos do que de negros?

¿Creen que puedo salir de esta sala, de este evento de TEDx, y decir que a nadie, a ninguna de estas 100 personas aquí en esta sala le gusta más los blancos que los negros?


Eu preciso de dados que sejam confiáveis.


Mas como resolver, então, esse problema?

Pero, ¿cómo puedo resolver entonces ese problema?


Como medir o preconceito racial sem precisar perguntar diretamente às pessoas se elas gostam mais de brancos do que de negros?

¿Cómo medir el preconcepto racial sin tener que preguntar directamente a las personas si les gustan más los blancos que los negros?


Felizmente, alguns pesquisadores já estudam essa temática há um certo tempo, há algumas décadas, e eles desenvolveram uma forma de estudar o preconceito sem precisar perguntar diretamente às pessoas se elas gostam mais de brancos do que de negros.

Por suerte, algunos investigadores ya estudiaron este tema hace un tiempo, hace algunas décadas, y desarrollaron una forma de estudiar el preconcepto sin tener que preguntar directamente a las personas si les gustan más los blancos que los negros.


Essas medidas que eles desenvolveram chamam-se medidas implícitas de atitude, e elas não permitem que o participante controle deliberadamente a sua resposta, como acontece quando a gente pergunta diretamente a ele.

Esas medidas que desarrollaron se llaman medidas implícitas de actitud, y estas no permiten que el participante controle deliberadamente su respuesta, como ocurre cuando les preguntamos directamente.


Essas medidas implícitas de atitude estão baseadas principalmente em tempo de reação, que é o tempo que a pessoa demora pra apertar um botão, ou pra emitir uma determinada resposta.

Estas medidas implícitas de actitud están basadas principalmente en el tiempo de reacción, que es el tiempo que la persona demora en apretar un botón, o en dar una determinada respuesta.


Uma das medidas implícitas mais utilizadas mundo afora é o Teste de Associação Implícita, ou IAT.

Una de las medidas implícitas más usadas en el exterior es el Test de Asociación Implícita o IAT.


O IAT é uma tarefa de categorização supersimples.

El IAT es una tarea de categorización muy simple.


Ele consiste no seguinte: é uma tarefa realizada no computador.

Consiste en lo siguiente: la tarea se realiza en la computadora.


Então, a gente apresenta ao participante a foto de uma criança e pede pra ele dar a resposta mais rápida que ele conseguir.

Entonces, mostramos al participante la foto de un niño y le pedimos que responda lo más rápido que pueda.


Então, no primeiro bloco, a gente apresenta a foto de uma criança e a tarefa do participante é supersimples: ele precisa dizer se essa é uma criança branca ou uma criança negra.

Entonces, en la primera tanda le mostramos la foto de un niño y la tarea del participante es muy simple: debe decir si ese niño es blanco o negro.


Então, pra dar essa resposta, ele aperta botões.

Entonces, para responder, se aprietan botones.


Vocês viram que ali em cima tem desenhos de crianças.

Verán que allí arriba hay dibujos de niños.


Tem um desenho de uma criança branca e um desenho de uma criança negra.

Hay un dibujo de un niño blanco y otro de un niño negro.


Então, ele precisa apertar o botão correspondente pra emitir a sua resposta.

Aquí deben apretar el botón que corresponda para dar su respuesta.


No segundo bloco, em vez de ver fotos de crianças, a pessoa vê imagens que são positivas ou negativas, e o esquema das categorias e dos botões é exatamente o mesmo.

En la segunda, en vez de ver fotos de niños, el participante verá imágenes que son positivas o negativas, y el esquema de categorías y de botones es exactamente el mismo.


No terceiro bloco, a coisa começa a ficar interessante, porque agora aparecem misturadas imagens de crianças, fotos de crianças, e imagens que são positivas ou negativas.

En la tercera tanda, la cosa se pone más interesante, porque ahora aparecen imágenes mezcladas de niños, fotos de niños, e imágenes que son positivas o negativas.


Vejam que a gente tem, de cada lado da tela, duas categorias.

Podrán ver que tenemos, en cada lado de la pantalla, dos categorías.


Então, o participante utiliza o mesmo botão pra dar uma resposta diferente a duas categorias distintas.

Entonces, el participante usa el mismo botón para dar una respuesta diferente en dos categorías distintas.


A lógica aqui, pessoal, é a seguinte: se o participante associa pessoas brancas a características positivas, ele vai apertar mais rápido o botão pra me dar a resposta quando branco e positivo estiverem do mesmo lado da tela, quando a gente for usar o mesmo botão pra essas duas categorias.

La lógica de esto es la siguiente: si el participante asocia personas blancas a características positivas, apretará más rápido el botón para dar la respuesta cuando blanco y positivo están del mismo lado de la pantalla, cuando tiene que usar el mismo botón para esas dos categorías.


Se duas categorias que ele vê como opostas estiverem do mesmo lado da tela, como, por exemplo, preto e positivo, e branco e negativo, como no caso de uma pessoa preconceituosa, o participante vai demorar um pouquinho mais pra apertar o botão porque ele vai precisar pensar qual é a resposta certa.

Si dos categorías que ve como opuestas están del mismo lado de la pantalla, como, por ejemplo, negro es positivo y blanco es negativo, como en el caso de una persona con preconceptos, el participante va a demorar un poco más para apretar el botón porque deberá pensar cuál es la respuesta correcta.


Pessoal, é questão de centésimos de segundo, mas é o suficiente.

Esto es cuestión de centésimos de segundo, pero es suficiente.


Então, esse tempo de reação medido pelo IAT nos fornece uma medida de preferência por um grupo racial ou pelo outro.

Entonces este tiempo de reacción medido por el IAT nos da una medida de preferencia por un grupo racial u otro.


Melhor do que perguntar direto às pessoas se elas preferem pessoas brancas ou pessoas negras, vocês não acham?

Mejor que preguntar directo a las personas si prefieren a los blancos o a los negros, ¿no es así?


Então, no meu doutorado, eu decidi que eu queria estudar o desenvolvimento de preconceito racial implícito em crianças.

Entonces, en mi doctorado, decidí que quería estudiar el desarrollo del preconcepto racial implícito en los niños.


Eu sei, vocês vão dizer, ou devem estar pensando, que a culpa é da família; ou melhor, que a culpa é da mãe; todo mundo acha que a culpa é sempre da mãe.

Ya sé, Uds. dirán, o estarán pensando, que la culpa es de la familia; o mejor, que la culpable es la madre; todo el mundo cree que siempre la culpa es de la madre.


Mas eu sou uma pesquisadora, eu sou uma cientista, e eu queria investigar melhor essa questão.

Pero soy investigadora, y científica, y quería investigar a fondo esa cuestión.


Então, eu decidi que eu queria realmente estudar o desenvolvimento de preconceito implícito em crianças, que é uma temática muito estudada mundo afora, muito estudada internacionalmente, mas pouco estudada no Brasil, e os estudos são realizados, normalmente, com participantes adultos e utilizando, como eu disse pra vocês, medidas explícitas de atitude.

Entonces, decidí que realmente quería estudiar el desarrollo del preconcepto implícito en niños, que es un tema muy estudiado en el exterior, muy estudiado a nivel internacional, pero poco estudiado en Brasil, y los estudios se realizan, normalmente, con participantes adultos y se usan, como les comenté, medidas explícitas de actitud.


Vocês sabem que o Brasil é um país com uma diversidade racial enorme e com dimensões continentais.

Saben que Brasil es un país con una diversidad racial enorme y con dimensiones continentales.


Então, o que nós resolvemos fazer foi estudar o desenvolvimento do preconceito em crianças brancas, pardas e pretas de duas cidades com características muito distintas, tanto em termos de composição racial da população quanto em termos de características culturais, que são Porto Alegre, no Rio Grande do Sul, e Salvador, na Bahia.

Entonces, estudiamos el desarrollo del preconcepto en niños blancos, pardos y negros de dos ciudades con características muy distintas, tanto en términos de composición racial de la población como en términos de características culturales, que son Puerto Alegre, en Río Grande del Sur, y Salvador, en Bahía.


Pessoal, os resultados que a gente encontrou com a nossa pesquisa, - nós utilizamos duas medidas implícitas de atitude e cinco medidas explícitas - foram que eles confirmaram resultados dos estudos internacionais, que dizem que independente da cor da pele da criança, independente da cor da pele da pessoa, no nosso caso, independente de a criança ser branca, parda ou preta, os níveis de preferência por brancos em relação a negros são muito altos, e eles não mudam com a idade.

Los resultados que descubrimos con nuestra investigación, en la que usamos dos medidas implícitas de actitud y cinco medidas explícitas, confirmaron los resultados de estudios internacionales, que establecen que sin importar el color de piel del niño, sin importar el color de piel de la persona, en nuestro caso, sin importar que el niño sea blanco, pardo o negro, los niveles de preferencia por blancos en relación con los negros son muy altos, y estos no cambian con la edad.


Os níveis de preferência por brancos em relação a pretos não mudam ao longo do desenvolvimento humano.

Los niveles de preferencia por blancos respecto de negros no cambian a lo largo del desarrollo humano.


Aqui eu queria retomar com vocês de novo o fato de que a pessoa ter uma preferência por brancos em relação a negros não faz necessariamente com que ela apresente comportamentos discriminatórios em relação a negros, porque, como eu disse pra vocês, o preconceito e a discriminação são conceitos distintos.

Entonces ahora quiero repetirles que el hecho de que la persona tenga preferencia por blancos en vez de negros no implica necesariamente que esta persona demuestre comportamientos discriminatorios con los negros, porque, como les comenté, el preconcepto y la discriminación son conceptos distintos.


Mas vocês entendem como esse resultado é importante?

¿Pero comprenden la importancia de este resultado?


Vocês entendem como é forte eu dizer que, independente da idade, as crianças já apresentam níveis elevados de preferência por brancos e que isso não muda ao longo do desenvolvimento?

¿Comprenden lo fuerte que es decir independientemente de la edad, los niños ya presentan niveles elevados de preferencia por los blancos y que esto no cambia a lo largo de su desarrollo?


Se a gente fosse colocar isso num gráfico, em vez de a gente ter aquela curva de preconceito explícito que eu apresentei pra vocês, no preconceito implícito a gente tem essa linha reta, considerando que a idade esteja ali embaixo.

Si representáramos esto en un gráfico, en vez de tener esa curva de preconcepto explícito que les mostré anteriormente, en el preconcepto implícito tendríamos esta línea recta, considerando que la edad esté allí abajo.


Então, pessoal, o que isso significa, o que esses resultados querem dizer pra gente, é que talvez não baste a gente ficar dizendo, repetindo para as crianças que elas precisam gostar de todo mundo da mesma forma porque nós somos todos iguais.

Entonces, esto significa que estos resultados nos demuestran que tal vez no basta con decir, con repetir a los niños que les deben gustar todos del mismo modo porque todos somos iguales.


É claro que falar sobre igualdade racial é importante, mas mais importante do que falar é colocar em prática.

Claro está que hablar sobre igualdad racial es importante, pero es mucho más importante ponerlo en práctica.


Então, talvez o que esses resultados estejam nos dizendo é que a gente precisa voltar a nossa atenção e os nossos investimentos pra combater a discriminação racial, pra combater os comportamentos discriminatórios, que são, no final das contas, o que faz com que a gente tenha uma desigualdade social tão elevada.

Entonces, quizá estos resultados demuestran que debemos centrar la atención y las inversiones en combatir la discriminación racial, en combatir los comportamientos discriminatorios que son, a fin de cuentas, los que hacen que tengamos una desigualdad social tan elevada.


E quem sabe assim, se a gente conseguir diminuir essa desigualdade, quem sabe crescendo em um mundo no qual não haja tanta diferença entre os grupos raciais, tanta diferença social e econômica, quem sabe crescendo em um mundo em que um grupo racial não seja tão mais valorizado do que o outro, essas crianças já comecem desde cedo, no futuro, a apresentar níveis baixos, ou quase nulos, de preferência por brancos em relação a negros.

Y quien sabe si, al lograr disminuir esta desigualdad, quien sabe si al crecer en un mundo en el que no haya tanta diferencia entre grupos raciales, tanta diferencia social y económica, quien sabe si al crecer en un mundo en el que un grupo racial no sea más valorizado que otro, los niños empiecen entonces, desde temprano, en el futuro, a presentar niveles bajos o casi nulos, de preferencia por los blancos respecto de los negros.


Depois que eu saí daquela minha primeira escola, eu nunca mais vi a minha amiga Mariana.

Después de salir de mi primera escuela nunca más vi a mi amiga Mariana.


Eu não sei que fim ela levou, e eu confesso a vocês que eu me culpo muito por sempre ter tido todas as oportunidades que ela nunca teve.

No sé cuál fue su destino, y les confieso que me siento muy culpable por haber tenido siempre todas las oportunidades que ella nunca tuvo.


A minha tese de doutorado é uma tentativa de fazer com que, no futuro, outras Marianas não tenham as suas vidas definidas em função da cor da sua pele.

Mi tesis de doctorado es una tentativa de hacer que, en el futuro, otras Marianas no tengan su vidas definidas en función de su color de piel.


A minha tese é uma tentativa de fazer com que a ciência contribua para o entendimento do preconceito e para a diminuição da discriminação racial.

Mi tesis es una tentativa de hacer que la ciencia contribuya con el entendimiento del preconcepto y a que se disminuya la discriminación racial.


A minha tese é uma tentativa de fazer com que, no futuro, a gente tenha as mesmas oportunidades e que nós sejamos, então, realmente todos iguais.

Mi tesis es una tentativa de hacer que, en el futuro, tengamos las mismas oportunidades y que entonces seamos, realmente, todos iguales.


Mas, mais do que desconhecimento nesta área, o que existe é muita desinformação, muito ruído e pessoas que distorcem a evidência científica, no fundo para vender uma determinada mensagem ou, eventualmente, um determinado produto.

Pero, más que un desconocimiento en esta área, lo que existe es mucha desinformación, mucho ruido y personas que distorsionan la evidencia científica, para, en el fondo, vender un determinado mensaje, o, directamente, un determinado producto.


Hoje, o meu papel é tentar ajudar-vos a desmistificar alguns argumentos utilizados nesta área.

Hoy voy a intentar ayudarles a desmitificar algunos argumentos utilizados en esta área.


A Maria era uma jovem feliz, magra que, infelizmente, engordou.

María era una joven feliz, delgada que, por desgracia, engordó.


Engordou, porque engravidou, porque teve uma doença porque trabalhou demasiado e não tinha tempo para tomar conta dela própria e ficou bastante infeliz, com a autoestima em baixo.

Engordó porque quedó embarazada, porque se puso enferma, porque trabajaba demasiado y no tenía tiempo para dedicarse a sí misma y se volvió infeliz y con una baja autoestima.


Um dia estava a ver a televisão e apareceu o guru.

Un día estaba viendo la televisión y apareció el gurú.


Esses gurus vão à televisão apresentar as suas dietas da moda, têm um discurso muito filosófico e apelativo mas, habitualmente, vazio de conteúdo e cheio de falácias lógicas como, por exemplo, a chamada falácia da autoridade.

Esos gurús van a la televisión a presentar sus dietas de moda, tienen un discurso muy filosófico y llamativo pero, por lo habitual, vacío de contenido y lleno de falacias lógicas como, por ejemplo, la llamada falacia de la autoridad.


Adoram dizer que o Prémio Nobel disto, o Prémio Nobel daquilo...

Adoran hablar del Premio Nobel de eso, el Premio Nobel de aquello...


No fundo, para validar os seus argumentos.

En el fondo, para validar sus argumentos.


Temos também a falácia da antiguidade, ou seja, dizer que um determinado produto é bom porque já era utilizado no tempo de Hipócrates.

Tenemos también la falacia de la antigüedad, o sea, decir que un determinado producto es bueno porque ya se utilizaba en los tiempos de Hipócrates.


Temos referências ou a falácia da popularidade, dizendo que "já milhares de pessoas perderam peso com a minha dieta", "já vendi centenas de milhares de livros", "tenho uma lista de espera de seis meses para a minha consulta".

Tenemos las referencias o la falacia de la popularidad, diciendo que "miles de personas ya han perdido peso con mi dieta", "ya he vendido cientos de miles de libros", "tengo una lista de espera de seis meses para mi consulta".


Uma senhora que, por exemplo, pesava 100 quilos e vai com o guru à televisão testemunhar que, de facto, perdeu 40 quilos e ficou muito mais magra, aquela dieta é espetacular.

Una señora que, por ejemplo, pesaba 100 kg y acompaña al gurú a la televisión a dar testimonio de que, de hecho, perdió 40 kg y ya está más delgada, y que la dieta es espectacular.


A validade científica destes argumentos é zero, para nós isto não serve.

Pero la validez científica de estos argumentos es cero, no nos sirve.


No meio desta conversa, a Maria fixou-se nesta frase: "Que o remédio seja o teu alimento e que o alimento seja o teu remédio" dito por Hipócrates há cerca de 2500 anos atrás — supostamente dito por Hipócrates.

En medio de esta conversación, María se fijó en esta frase: "Que el remedio sea tu alimento y el alimento sea tu remedio" dicho por Hipócrates hace unos 2500 años, supuestamente dicho por Hipócrates,


Esta frase é um bocadinho perniciosa porque leva a pensar que nós podemos utilizar a alimentação para curar doenças, não é?

Esta frase tiene algo de peligro, porque lleva a pensar que la alimentación puede usarse para curar enfermedades, ¿verdad?


Nalgumas circunstâncias, de facto, a alimentação pode-nos ajudar a controlar algumas doenças e mesmo a algumas doenças deixarem de ter sintomas.

En algunas circunstancias, sí, la alimentación nos puede ayudar a controlar algunas dolencias e incluso algunas enfermedades dejan de mostrar síntomas.


Mas, depois, há quem leve este conceito ao extremo e ache que consegue tratar o autismo, tratar cancros, tratar doenças reumatológicas graves só com a alimentação.

Pero, después, hay quien lleva al extremo este concepto y cree que consigue tratar el autismo, tratar el cáncer, tratar enfermedades reumatológicas graves solo mediante la alimentación.


Não quero dizer que nós, profissionais da saúde, não valorizemos a alimentação.

No digo que nosotros, los profesionales de la salud, no valoremos la alimentación.


Aliás, em 2015, foi publicado um artigo no The Lancet com a agregação de dados de 188 países, em que se colocou a alimentação em primeiro lugar como fator de risco de morte prematura.

Además, en 2015 se publicó un artículo en The Lancet con datos de un total de 188 países en el que la alimentación se ponía en primer lugar como factor de riesgo de muerte prematura.


Portanto, a alimentação é importante, não há dúvidas quanto a isso.

Así que, la alimentación es importante, no cabe la menor duda.


O que é que nós podemos fazer para, no fundo, contrariar estes dados?

¿Qué podemos hacer para, en el fondo, contradecir esos datos?


Se perguntar à plateia, a maioria de vocês sabe o que é comer saudável.

Si preguntase al patio de butacas, la mayoría de Uds. sabe lo que es comer saludable.


Não percebo porque é que temos que estar constantemente a reinventar a roda.

No entiendo porque tenemos que estar constantemente reinventando la rueda.


Toda a gente sabe que tem que comer mais frutos, mais vegetais, mais grãos integrais e frutos secos.

Todos sabemos que hay que comer más fruta, más verduras, más cereales integrales y frutos secos.


Laticínios com moderação, evitar carnes vermelhas, carnes processadas e bebidas açucaradas.

Lácteos con moderación, evitar la carne roja, carne procesada y bebidas azucaradas.


O mais importante desta mensagem é que, para termos uma dieta saudável, não há um caminho único.

Lo más importante de este mensje es que, para seguir una dieta saludable, no hay un único camino.


E, mais importante ainda, não é necessário eliminar nenhum grupo alimentar.

Y, aún más importante, no es necesario eliminar ningún grupo alimenticio.


Voltando à frase "que o remédio seja o teu alimento e o alimento seja o teu remédio", já no tempo de Hipócrates ele distinguia claramente o que era um remédio e o que era um alimento.

Volviendo a la frase "que el remedio sea tu alimento y el alimento sea tu remedio", ya en tiempos de Hipócrates él distinguía claramente lo que era un remedio y lo que era un alimento.


E alguém se deu ao trabalho de ler o Corpo Hipocrático, que são cerca de 60 livros escritos por Hipócrates e os seus discípulos, e chegou à conclusão que esta frase nunca foi dita por Hipócrates.

Y alguien se tomó la molestia de leer los Tratados hipocráticos, que son cerca de 60 libros escritos por Hipócrates y sus discípulos, y concluyó que Hipócrates nunca dijo esta frase.


(Risos) Portanto, se quiserem uma frase que se aproxima mais da realidade eu deixo-vos a minha frase: "Comida é comida... (Risos) "... remédio é remédio".

(Risas) Por lo tanto, si quieren una frase que se acerque más a la realidad les dejo mi frase: "La comida es comida (Risas) ...el remedio es remedio".


(Aplausos) Mas a Maria, coitada, não sabe nada disto, não é?

(Aplausos) Pero María, pobrecita, no sabe nada de esto, claro,


O guru disse-lhe três coisas: "O balanço energético está morto.

El gurú le dijo tres cosas: "El equilibrio energético está muerto".


"Com a minha dieta não precisa de cortar as calorias.

"Con mi dieta no necesitas eliminar calorías".


"A epidemia da obesidade foi causada pelas recomendações internacionais "que recomendaram cortar nas gorduras".

"La epidemia de obesidad la causaron las recomendaciones internacionales que han recomendado eliminar la grasa".


Mas, quando olhamos para os dados, o que é que nós observamos?

Pero, si miramos los datos, ¿qué observamos?


Observamos que o aumento da obesidade é praticamente sobreponível ao aumento do consumo de calorias.

Observamos que el aumento de la obesidad sobreviene prácticamente al aumento de consumo de calorías.


Por volta do ano 2000, houve uma diminuição do consumo de hidratos de carbono e um aumento do consumo de gorduras.

Allá por el año 2000 hubo una disminución del consumo de hidratos de carbono y un aumento del consumo de grasas.


E não houve alteração a nível da obesidade.

Y no hubo cambios en el nivel de obesidad.


Uma caloria continua a ser uma caloria e o balanço energético está bem de saúde.

Una caloría sigue siendo una caloría y el equilibrio energético goza de buena salud.


De qualquer forma, a Maria emagreceu, mesmo não tendo percebido, fez restrição calórica.

De cualquier modo, María adelgazó, incluso sin notarlo, restringió sus calorías.


Só que, passado algum tempo, voltou a engordar.

Solo que, pasado un tiempo, volvió a engordar.


Nós sabemos que, para emagrecer, desde que haja restrição calórica, todas as dietas são igualmente eficazes.

Sabemos que, para adelgazar, siempre que hay restricción calórica, todas las dietas son igualmente eficaces.


Lo más importante es ser fiel a la dieta.


O que eu digo às pessoas, habitualmente, é que escolham uma dieta com a qual se sintam confortáveis e que consigam manter a longo prazo.

Lo que suelo decir a las personas es que elijan una dieta con la que se sientan cómodas y que la consigan mantener a largo plazo


Quando a Maria engordou, ficou triste, com a autoestima em baixo e foi à Internet.

Cuando María engordó se puso triste, bajó su autoestima y buscó en Internet.


Com a Internet temos um problema grave porque seguem a lógica de "se eu como, logo sou especialista em comida".

Con Internet tenemos un problema grave porque siguen la lógica de "si como, entonces soy especialista en comida".


(Risos) E juntando a isto, ler alguns artigos no Google, então passamos a ter os Dr. Google.

(Risas) Y, unido a esto, están los artículos en Google, Ahí encontramos a los Dr. Google.


Estes doutores são relativamente problemáticos porque são pessoas que têm um baixo conhecimento do tema, na área científica, mas têm uma perceção do seu conhecimento que é muito superior àquilo que eles realmente sabem e é muito difícil falar com elas.

Esos doctores son relativamente problemáticos porque son gente con un bajo conocimiento del tema, en el ámbito científico. pero poseen una percepción de su conocimiento muy superior a lo que realmente saben y es muy difícil hablar con ellas.


A isto chama-se o Efeito Dunning-Kruger.


O que é que os doutores licenciados no Google disseram à Maria?

¿Y qué le dijeron a María los doctores licenciados por Google?


"Maria, ouve o que estes senhores têm para te dizer.

"María, oye lo que estos señores te están diciendo".


"O nutrólogo, o nutricionista funcional, "o 'wellness coach', o nutricionista ortomolecular, "o 'blogger' ou 'vlogger' famoso e o 'nutrichef' ".

"El nutrólogo, el nutricionista funcional, el asesor de bienestar, el nutricionista ortomolecular; el bloguero famoso y el nutrichef".


Que eu agrego e a que chamo os nutricionistas alternativos.

A los que, en conjunto, yo llamo nutricionistas alternativos.


Porque o que eles dizem habitualmente é treta.

Porque lo que dicen normalmente son patrañas.


De qualquer forma, a Maria não sabia isto e consultou um nutricionista alternativo.

Sea como fuere, María no sabía esto y consultó con un nutricionista alternativo.


Explicou-lhe as suas peripécias, tinha emagrecido, tinha voltado a engordar estava muito infeliz, muto em baixo.

Le explicó sus peripecias, que adelgazó y volvió a engordar estaba muy triste, deprimida.


O nutricionista disse-lhe: "Olha, vamos fazer uns testes de intolerância alimentar "para perceber quais são os alimentos que vão mais de encontro "ao teu perfil, Maria".

El nutricionista le dijo: "Mira, vamos a hacer una prueba de intolerancia alimenticia para definir qué alimentos se adecúan más a tu perfil, María"


Testes laboratoriais, em que nós medimos a quantidade de anticorpos que há no sangue e, supostamente, isso diz-nos que a pessoa é ou não intolerante àquele alimento mas, na realidade, quando há presença de anticorpos no sangue contra determinados alimentos, o que nos diz é que a pessoa esteve exposta àquele alimento.

Pruebas de laboratorio donde medimos la cantidad de anticuerpos que hay en sangre y, supuestamente, eso nos dice si la persona es o no es intolerante a ese alimento pero, realmente, cuando se detectan anticuerpos en la sangre contra determinados alimentos, lo que nos dice es que la persona estuvo expuesta a ese alimento.


A Sociedade Portuguesa de Alergologia e Imunologia veio denunciar esses exames, disse que não tinham qualquer fundamento científico e que pedir esses exames era má prática.

La Sociedad Portuguesa de Alergología e Inmunología ha denunciado esas pruebas, dijo que no tenían ningún fundamento científico y que pedir esos exámenes es una mala práctica.


Depois, temos o famoso Vega teste que, pelo nome, muita gente não reconhecerá, mas são aqueles testes de intolerância alimentar feitos nas farmácias, nalgumas clínicas que conseguem detetar a intolerância alimentar a 700 ou 800 alimentos.

Luego está el famoso test Vega que muchos no conocerán por su nombre, pero son esos test de intolerancia alimenticia realizados en farmacias, y clínicas que detectan la intolerancia alimenticia a 700 u 800 alimentos.


Estes testes baseiam-se no conceito de energética/biorressonância, ou seja, o nosso corpo tem uma vibração base e, se houver alteração, eles conseguem detetar que a pessoa é intolerante a determinado alimento.

Estas pruebas se basan en el concepto de biorresonancia eléctrica, o sea, nuestro cuerpo tiene una vibración básica y, si hay alteraciones, ellos consiguen detectar que somos intolerantes a cierto alimento.


Nós sabemos, pelo menos desde 1991, que estes testes não funcionam, não têm qualquer validade científica e, mesmo assim, continuam a ser realizados nos dias de hoje.

Sabemos, por lo menos desde 1991, que estos test no funcionan, carecen de toda validez científica. y, aún así, todavía se realizan en la actualidad.


Isto não é problemático porque os mantras dos nutricionistas alternativos são quase todos os mesmos.

Esto no es problema, porque los mantras de los nutricionistas alternativos son casi todos los mismos:


"Os alimentos estão cheios de pesticidas e tóxicos".

"Los alimentos están llenos de pesticidas y tóxicos".


"Temos que alcalinizar o corpo, "comer alimentos biológicos, "fazer suplementos alimentares "e fazer 'Detox'".

"Hay que alcalinizar el cuerpo", "comer alimentos biológicos", "tomar suplementos alimenticios" y "hacer 'detox'".


O leite tem sido demonizado recentemente e, de facto, houve uma diminuição do consumo de leite mas, fora as pessoas que são intolerantes ou alérgicas ao leite, o leite é um ótimo alimento.

A la leche se la ha demonizado recientemente y, de hecho, ha bajado el consumo de leche pero, aparte de los intolerantes o alérgicos a la leche, la leche es un alimento excelente


É barato, é muito mais nutritivo que as alternativas, não tem antibióticos.

Es barata, mucho más nutritiva que las alternativas, no tiene antibióticos.


Está demonstrado que eleva uma diminuição do risco da obesidade infantil, das patologias cardiovasculares e diabetes.

Está demostrado que eleva la disminución de riesgo de obesidad infantil, patologías cardiovasculares y diabetes.


No tiene impacto en la mortandad general.


De facto, há pessoas que têm doença celíaca.

Realmente hay personas que son celíacas.


Mas nós nem sequer sabemos se ser intolerante ao glúten é uma patologia real.

Pero ni siquiera sabemos si ser intolerante al gluten es una patología real.


Aliás, um estudo recente veio demonstrar que as pessoas podem reagir, eventualmente, é aos fructanos que é uma substância que também existe nos cereais.

Un estudio reciente acaba de demostrar que podemos reaccionar eventualmente, y a los fructanos que son sustancias que también están en los cereales.


Mas isto ainda é ciência bastante precoce.

Pero esta es una ciencia todavía bastante precoz.


O que é que nós sabemos relativamente bem?

¿Qué es lo que sabemos relativamente bien?


É que, quando as pessoas fazem uma substituição da dieta com glúten por alternativas sem glúten, aumenta o risco de terem diabetes, patologias cardiovasculares porque as alternativas são piores.

Que, cuando sustituimos una dieta con gluten por alternativas sin gluten, aumenta el riesgo de tener diabetes, patologías cardiovasculares porque las alternativas son peores.


Portanto, a pessoa está a tentar ter saúde, e, no fundo, vai ficar mais doente.

Así que, uno intenta tener salud y, en el fondo, se va a poner más enfermo.


Depois, temos os transgénicos, alimentos alterados geneticamente.

Después, están los transgénicos, alimentos alterados genéticamente.


Não haverá nenhum alimento que se coloque na mesa que não tenha sido alterado geneticamente.

No existe ningún alimento en nuestra mesa que no haya sido alterado genéticamente.


De facto, as pessoas habitualmente revoltam-se contra a manipulação genética que é mais direcionada e mais segura.

De hecho. hay una oposición a la manipulación genética que está más dirigida y más segura.


Mas esta revolta na população não existe na comunidade científica.

Pero esta oposición en la población no existe en la comunidad científica.


Na comunidade científica, nós sabemos que os transgénicos são seguros têm menos micotoxinas, que são substâncias com potencial cancerígeno, habitualmente utilizam menos pesticidas e têm o efeito de halo, ou seja, mesmo culturas não transgénicas na periferia de culturas transgénicas necessitam de menos pesticidas, e são ambientalmente mais benéficos porque conseguem produzir mais alimentos com menos recursos.

En la comunidad científica sabemos que los transgénicos son seguros tienen menos micotoxinas, que son substancias con potencial cancerígeno, habitualmente utilizan menos pesticidas y crean el "efecto halo" es decir, los cultivos no transgénicos cercanos a los cultivos transgénicos necesitan menos pesticidas, y son más benéficos para el medio ambiente porque consiguen producir más alimentos con menos recursos.


Esta discussão que nós vemos às vezes sobre os transgénicos, para a sociedade ocidental não é muito problemática porque nós temos acesso a muitos alimentos.

Esta discusión que a veces surge sobre los transgénicos, no supone gran problema para la sociedad occidental porque tenemos acceso a muchos alimentos.


Mas, nos países subdesenvolvidos é um problema seriíssimo.

Pero, en los países subdesarrollado es un problema gravísimo.


O caso do arroz dourado, que é um arroz enriquecido com vitamina A em que está a haver uma grande controvérsia porque não querem que ele seja colocado no mercado.

El caso del arroz dorado, un arroz enriquecido con vitamina A sobre el que existe una gran controversia porque no quieren que salga al mercado.


Mas este arroz dourado tem um potencial de salvar milhares, centenas de milhares de crianças da cegueira e da morte.

Pero este arroz dorado podría salvar miles, cientos de miles de niños de la ceguera y la muerte.


Aqui as coisas complicam-se um bocadinho.


A maior parte das pessoas — há inquéritos que apontam para cerca de 95% — acham que os alimentos biológicos não usam pesticidas o que é errado.

La mayor parte de las personas, investigaciones apuntan cerca del 95 %, creen que en los alimentos biológicos no se usan pesticidas, lo cual es falso.


Os alimentos biológicos — ou a agricultura biológica — usam pesticidas mas são pesticidas naturais.

Los alimentos biológicos o la agricultura biológica usa pesticidas pero son pesticidas naturales.


O problema é que o natural não nos diz se é mais saudável, se é mais seguro ou menos tóxico.

El problema es que lo natural no significa ser más saludable más seguro o menos tóxico.


De facto, há pesticidas utilizados na agricultura biológica como é o caso do sulfato de cobre, que são muito mais tóxicos do que o glifosato.

De hecho, hay pesticidas en la agricultura biológica como es el caso del sulfato de cobre, que son mucho más tóxicos que el glifosato.


E o sulfato de cobre foi aprovado pouco tempo depois do glifosato.

y el sulfato de cobre se aprobó poco después que el glifosato.


E ninguém ouviu falar de contestação ao sulfato de cobre.

Y no hemos oído discusión acerca del sulfato de cobre.


Não há qualquer estudo que demonstre que comer alimentos biológicos é mais seguro e dá mais saúde às pessoas.

No hay ningún estudio que demuestre que comer alimentos biológicos sea más seguro y mejore la salud.


Há algumas diferenças nutricionais, de facto, mas em termos de saúde, não existem estudos que demonstrem vantagens em comer biológicos.

Hay algunas diferencias nutricionales, es cierto, pero en términos de salud, no existen estudios que muestren ventajas al comer biológicos.


Além disso, outro mito nesta área é achar que a agricultura biológica é ambientalmente melhor.

Aparte, otro mito en este tema es creer que la agricultura biológica es mejor para el medio ambiente.


A questão é que, se toda a gente comesse alimentos biológicos, nós teríamos que utilizar mais 20 a 25% de terra de cultivo o que iria levar a uma grande destruição de "habitats" naturais e à desflorestação.

La cuestión es que, si todos comiésemos alimentos biológicos, tendríamos que incrementar de un 20 a un 25 % la tierra de cultivo lo que llevaría a una gran destrucción de hábitats naturales y a la deforestación.


Portanto, quanto ao impacto ambiental os alimentos biológicos não são inocentes.

Por lo tanto, respecto al impacto ambiental los alimentos biológicos no son inocentes.


Além disso, são mais caros — cerca de 70% — e, como vimos, sem grandes vantagens associadas.

Además, son más caros, un 70 %, y, como hemos visto, sin grandes ventajas asociadas.


Depois, temos a moda de alcalinizar o corpo (Risos) que, neste momento, toda a gente escreve livros sobre isto.

Después, está la moda de alcalinizar el cuerpo (Risas) y sobre lo que actualmente se escriben muchos libros.


Isto aqui é ciência básica, ou seja, o corpo tem um pH entre 7,35 e 7,45.

Esto es ciencia básica. Veamos, el cuerpo tiene un pH entre 7,35 y 7,45.


Não é possível alcalinizar o corpo com a alimentação, nem é desejável.

No es posible alcalinizar el cuerpo con la alimentación, ni es deseable.


Aliás, o organismo tem vários mecanismos exatamente para prevenir que isto aconteça, seja o intestino, sejam os pulmões, sejam os rins, seja a saliva.

Al contrario, el cuerpo dispone de mecanismos exactamente para evitar que esto suceda, tanto el intestino, los pulmones, los riñones o la saliva.


Portanto, eu não quero um corpo mais alcalino nem mais ácido, porque eu sei que, quando tiver um corpo mais alcalino, vou estar extremamente doente e, possivelmente, vou morrer.

Así que, no quiero un cuerpo más alcalino ni más ácido, porque sé que, si mi cuerpo pasa a ser más alcalino, me voy a poner muy enfermo y, posiblemente, moriré.


(Risos) Portanto, esqueçam o alcalinizar o corpo.

(Risas) Por lo tanto, olvídense de alcalinizar el cuerpo.


Sobre os suplementos alimentares, isto é um mercado multimilionário penso que atingirá 278 biliões em 2024, e, como o Marçal disse, com vários problemas.

Acerca de los suplementos alimenticios, esto es un mercado multimillonario creo que supondrá 278 mil millones en el año 2024, y, como dice Marçal, con varios problemas.


Não é regulado devidamente tem produtos contaminados, adulterados, não respeitam a quantidade presente no rótulo e, mesmo que não houvesse esses problemas, que fossem todos espetaculares, de facto, a maioria é inútil, exceto em situações específicas, por exemplo, a questão do ácido fólico e do iodo na grávida ou o ferro na anemia ferropénica.

No está debidamente regulado tiene productos contaminados, adulterados, no respetan la cantidad presente en la etiqueta y, aún sin existir esos problemas, que fuesen todos espectaculares, de hecho, la mayoría son inútiles, excepto en situaciones concretas, por ejemplo, el ácido fólico y el yodo en las embarazadas o el hierro en la anemia ferropénica.


Fora estes exemplos específicos, não interessam.

Aparte de estos ejemplos específicos, no importan.


De facto, os antioxidantes, há uns tempos atrás, prometiam mais saúde, preveniam o envelhecimento e depois concluiu-se que, afinal, aumentavam a mortalidade.

Hace tiempo, los antioxidantes prometían más salud, prevenían el envejecimiento y al final se llegó a la conclusión de que aumentaban la mortalidad.


Ou seja, as pessoas andavam a gastar dinheiro para morrer mais depressa.

O sea, se gastaba el dinero para morir más deprisa.


(Risos) Depois, temos os famosos "detox".

(Risas) Después tenemos los famosos "detox",


que vêm em todos os feitios imagináveis, chás, comprimidos, sumos, enemas lavagens ecológicas, o que vocês quiserem.

presentes en todos los formatos imaginables: Tés, comprimidos, zumos, enemas bebedizos ecológicos, lo que prefieran.


Mas o que se tem que perguntar é: Que tóxicos é que estes desintoxicantes retiram do organismo?

Pero lo que cabe preguntarse es: ¿Qué tóxicos retiran del organismos estos desintoxicantes?


E, se retiram algum tóxico, de que forma é que ele atua?

Y, si retiran algún tóxico, ¿cómo lo hacen?


A maioria dos métodos de desintoxicação não consegue responder a estas duas perguntas.

La mayoría de los métodos de desintoxicación no consigue responder estas dos preguntas.


E, mesmo que responda, nós sabemos que não há estudos controlados que demonstrem benefícios em fazer desintoxicação.

Y, aunque las respondiese, sabemos que no hay estudios controlados que demuestren los beneficios de hacer una desintoxicación.


Portanto, a Maria, no final desta caminhada, chegou ao fim desinformada, infeliz porque, possivelmente, cortou em alguns alimentos que até gostava de comer, e, certamente, mais pobre porque gastou dinheiro em coisas completamente inúteis.

Así que, María, al terminar esta andadura, llegó al fin desinformada, infeliz porque, posiblemente, se quitó de algunos alimentos que le gustaba comer, y, ciertamente, más pobre porque gastó dinero en cosas completamente inútiles.


Pior, a Maria pode chegar ao fim com uma doença psicológica que se chama ortorexia.

Peor aún, María puede caer en una enfermedad sicológica que se llama ortorexia


que es la obsesión por comer de forma sana.


Chamo-lhe uma doença disfarçada de virtude.

Le llamo enfermedad disfrazada de virtud.


A pessoa passa muitas horas por dia a pensar no que é que vai comer começa a isolar-se socialmente porque, de facto, tem restrições alimentares bastante acentuadas e, mais tarde, começa a ter problemas nutricionais com avitaminoses, carências nutricionais graves que podem levar à morte.

La persona pasa muchas horas al día pensando qué va a comer se empieza a aislar socialmente porque realmente hace restricciones alimenticias muy acentuadas y, más tarde, comienza a tener problemas nutricionales como avitaminosis, carencias nutricionales graves que pueden llevar a la muerte.


Portanto, o que eu vos pedia é que não sejam como a Maria.


Se estiverem mais gordinhos e quiserem emagrecer procurem alguém que siga a evidência científica e não a última dieta da moda.

Si están más gordos y quieren adelgazar busquen a alguien que siga la evidencia científica y no la última dieta de moda.


Procurem alguém que faça reeducação alimentar alguém que altere estilos de vida.

Busquen a quien enseñe reeducación alimenticia, alguien que altere estilos de vida.


Procurem alguém que vos diga diretamente que não há atalhos para atingir as vossas metas.

Busquen a alguien que les diga directamente que no hay atajos para llegar a la meta.


Oi, meu nome é Julia Coltacci, eu tenho dez anos e hoje eu vou falar sobre reciclagem.

Hola, me llamo Julia Coltacci, tengo 10 años, y hoy voy a hablar de reciclaje.


É comum utilizarmos copinhos plásticos em escolas, parques, shoppings, em vários lugares.

Es común el uso de vasos de plástico en escuelas, parques, centros comerciales, en varios lugares.


Você já parou pra contar quantos copos usa por dia?

¿Se han detenido a contar cuántos vasos usan por día?


Quando você mata a sua sede, o copo não tem mais utilidade, e você joga fora.

Cuando uno sacia su sed, el vaso ya no es útil,


Do ponto de vista do planeta, não existe "jogar fora".

Desde el punto de vista del planeta, no existe "tirar afuera".


Vai para o meio ambiente, poluindo o solo, rios e mares.

Va al medioambiente, a contaminar el suelo, los ríos y los mares.


Se você joga no chão, ele é levado pelas chuvas até rios e mares, mas, se você joga no lixo comum, que é o lixo orgânico, ele vai para os aterros sanitários, que são lugares onde o lixo é decomposto.

Si arrojamos al suelo, lo lleva la lluvia hacia ríos y mares, pero si lo arrojamos a la basura, que es el residuo orgánico, va a los vertederos, que son lugares donde se descompone la basura.


Começando a fazer coisas simples: trocando o copinho plástico por uma garrafinha retornável.

Empecemos a hacer cosas simples: reemplazar el vaso de plástico por una botella retornable.


Mais algumas dicas pra fazer no dia a dia: usar sua própria garrafinha retornável, ou copos biodegradáveis feitos de amido de mandioca, arroz, cana-de-açúcar ou papel; não jogar lixo no chão e, quando for jogar no lixo, jogar no lixo certo.

Más consejos para hacer en el día a día: usar la propia botellita retornable, o vasos biodegradables de almidón de yuca, arroz, caña de azúcar o papel; no arrojar basura al piso, y si van a arrojar, hacerlo correctamente.


Para lembrar você às vezes, você pode usar os três Rs: "reduzir", "reutilizar" e "reciclar".

Para recordar a veces, se pueden usar las tres R: "reducir", "reutilizar" y "reciclar".


Como eu disse, trocar o copinho plástico pela garrafinha retornável já é reduzir.

Como dije, reemplazar vasos de plástico por botellas retornables ya es reducir.


Reutilizar: reutilize ou crie novos objetos.

Reutilizar: reutilicen o creen nuevos objetos.


E reciclar: jogue o produto no lixo correto para que ele seja reciclado.

Y reciclar: arrojen el producto en los residuos correctos para que sea reciclado.


Agora, pensem comigo: lixeiro é quem gera o lixo ou quem retira?

Piensen conmigo: ¿basurero es quien genera o quien retira desechos?


Os funcionários que coletam o lixo da cidade não são lixeiros.

Los empleados que recogen la basura de la ciudad no son basureros.


São responsáveis pela limpeza da cidade.

Son responsables de la limpieza de la ciudad.


Quando eu uso um copo descartável, ele passa a ser meu.

Cuando uso un vaso desechable, pasa a ser mío.


Então, é minha responsabilidade descartar no lixo correto.

Así que es mi responsabilidad descartar en el lugar correcto.


Faça a sua parte e jogue o lixo no local certo.

Hagan su parte y arrojen la basura en el lugar correcto.


E, no final de tudo isso, o que realmente faz a diferença entre um mundo saudável e forte e um mundo todo poluído?

Al final, ¿qué es lo que realmente hace la diferencia entre un mundo sano y fuerte y un mundo todo contaminado?


A atitude de cada um de nós pode mudar o mundo.

La actitud de cada uno puede cambiar el mundo.