E elas sabiam que eu tinha um cisto de ovário que os médicos chamavam de teratoma.

Y ellos sabían que yo tenía un quiste en un ovario que los médicos llamaban teratoma. Un día uno de ellos dijo:


Um belo dia uma delas falou: "Poxa, a gente abre a cabeça, a gente abre a barriga para tirar tumor, e a senhora não vai tirar um cisto?"

"A nosotros nos abren la cabeza o la panza para sacarnos un tumor, ¿y Ud. no se va a sacar un quiste?".


Mas eu vi que no hospital eu podia operar.


Eu já estava acostumada com os médicos, com os enfermeiros.

Ya estaba acostumbrada a los médicos y a los enfermeros,


Nunca tinha sido internada, dado ponto, nada.

Nunca me habían internado, ni dado puntos, nada.


E fui para um cirurgia de duas horas, de um procedimento simples.

Fui por una cirugía de dos horas, un procedimiento simple.


Me desperté diez horas luego, en la UCI.


Na mesma UTI que eu ficava com as crianças com câncer.

En la misma UCI donde acompañaba a los niños que tenían cáncer.


Daí eu olhei para baixo, estava cheia de tubos e conexões... (Risos) a barriga toda costurada.

Miré para abajo y vi que estaba llena de tubos y cables... (Risas) Tenía la barriga toda cosida.


Chamei a enfermeira e perguntei: "Câncer?"

Llamé a la enfermera y le pregunté: "¿Cáncer?".


Daí eu pedi para chamar meus pais e ela falou que estava fora do horário de visita.

Entonces pedí llamar a mis padres, y me dijo que estaba fuera del horario de visitas.


E daí eu pedi pra ela me dar a mão, até eu dormir.

Y entonces le pedí que sostuviera mi mano, hasta que me durmiera.


Cuando me desperté ya estaba en la habitación.


Eu estava com câncer, metástases e os gânglios comprometidos.

Tenía cáncer, metástasis, y los ganglios comprometidos.


Eu falava para as crianças não darem Google, porque, afinal de contas, não era o melhor lugar, nem quando você está com sorte.

Yo les decía a los niños que no buscaran en Google, porque a fin de cuentas no es el mejor lugar, ni siquiera cuando te sientes con suerte.


Então eu fui procurar as informações num lugar seguro.

Entonces me fui a buscar información en un lugar seguro.


E eu comecei a procurar nos sites de hospital.


E a única coisa que era a informação segura naquele momento é que eu ia morrer, porque era o tumor mais agressivo e com poucas chances de cura.

Y lo único que era seguro en aquel momento era que moriría, porque era el tumor más agresivo y con pocas posibilidades de curación.


E daí nesse tempo eu fui percebendo o tanto de informação que às vezes não ajudava, e que não engajava.

Y entonces empecé a darme cuenta de que había mucha información que no siempre ayudaba, que no se entendía.


E como você vai engajar alguém se muitas vezes você não pode nem falar a palavra câncer.

Pero ¿cómo hacer que la gente entienda si uno muchas veces ni siquiera es capaz de mencionar la palabra "cáncer"?


E eu estava careca e a peruca incomodava, esquentava, coçava.

Yo estaba calva, y la peluca me era incómoda, me daba calor y comezón.


Mas meus amigos estavam doando os cabelos para me ajudar.

Pero mis amigos donaban su cabello para ayudarme.


Daí, nesse momento, eu percebi essa informação da sociedade para eles doarem cabelo.

Y entonces, en ese momento, entendí que era la sociedad quien les hacía donar el cabello.


Na verdade a peruca não era para mim; a peruca era para eles que não estavam conseguindo me ver careca.

En realidad, la peluca no era para mí. Era para ellos, que no podían verme calva.


E com isso fui vendo várias outras informações, que eu achava que não eram as mais adequadas.

Y así fui encontrando más información que para mí no era adecuada.


Quando eu entrei no hospital careca as crianças falaram: “Nossa!

Cuando llegué al hospital calva, los niños me dijeron:


Você raspou o cabelo para ficar igual a gente!” Eu falei: “Não, agora eu estou igual a vocês!

"¡Dios mío! ¡Se rasuró el cabello para parecerse a nosotros!". Y les dije: "No, ¡ahora estoy igual que Uds.!


Pueden estar cerca mío; no es contagioso".


Mas as brincadeiras superpegaram, e as crianças começaram a falar várias coisas e contar sobre os procedimentos.

Pero las bromas sí que se contagiaron, y los niños comenzaron a hablar de varias cosas y a contarme sobre los procedimientos.


Quando eu fui colocar o cateter, porque eu fiz a quimioterapia antes, a primeira eu fiz por veia, eu recebi um kit do hospital.

Cuando fui a colocarme el catéter, porque ya había hecho quimioterapia, la primera fue por vía intravenosa, en el hospital me dieron un kit.


E nesse kit veio um sabonete, uma pasta e uma escova de dente, mas também veio um shampoo, uma touca e um pente.

En él me vino un jabón, una pasta y un cepillo dental, pero también me vino un champú, un gorro de baño y un peine.


E comecei a fotografar os procedimentos, fotografar todas as coisas que eu fazia.

Comencé a fotografiar los procedimientos y todas las cosas que hacía.


E eu mandava para as crianças para tentar explicar: "Olha, vocês vão passar por isso, vão passar por aquilo".

Y luego se lo mandaba a los niños para explicarles: "Miren, van a pasar por esto, van a pasar por aquello".


As crianças começaram a me devolver os procedimentos delas.

Los niños comenzaron a mandarme sus procedimientos.


Então elas me mostravam, mandavam vídeos puncionando, tomando quimioterapia, passando pela radio.

Entonces me mandaban vídeos de ellos haciéndose una punción, haciendo quimioterapia, haciendo terapia de rayos.


Vários procedimentos até que eu não fiz, elas me ensinaram.

Incluso varios procedimientos que yo misma no había hecho.


E com isso a gente foi indo, foi brincando... Só que assim, a gente acha que a criança não entende, né?

Y así fuimos saliendo adelante, jugando... Pero así, uno piensa que el niño no entiende, ¿no?


Ela sabe o protocolo, nome de quimioterapia, os procedimentos, tudo isso.

El niño sabe el protocolo, el nombre de la quimioterapia, los procedimientos; todo.


Às vezes os pais tentam não falar para protegê-las, mas daí você pensa, você vai falar: “Ah, mas a quimioterapia é um remédio forte, por isso que cai o cabelo”.

A veces los padres tratan de no hablar para protegerlos, entonces dicen algo así: "La quimioterapia es un remedio fuerte, por eso se cae el cabello".


Daí a criança vai com a mãe na farmácia, e o farmacêutico fala que é um remédio forte, o que ela vai achar?

Luego el niño va a la farmacia con la mamá y el farmacéutico dice que es un remedio fuerte. ¿Qué va a pensar el niño?


Mas daí quando a gente explicava que quimioterapia causava queda de cabelo porque matava as células que se duplicam rapidamente, mas que não só as células do tumor se duplicam rapidamente, como também as células do cabelo, elas entendiam e ainda falavam: “Ahhh!

Pero al explicarles que la quimioterapia causa la pérdida del cabello porque mata las células que se duplican rápidamente, pero que no solo las células del tumor se duplican rápidamente, sino que también las del cabello, ellos entendían y decían: "¡Ah! ¡Está funcionando!".


Está funcionando!” E começou a engajar as crianças.


E a gente começou a falar muito sobre os procedimentos.

Y entonces empezamos a hablar mucho sobre los procedimientos.


Até um dia que os médicos começaram a me ligar: “Si, tem um paciente que vai colocar cateter, você pode vir aqui?” Daí lá ia eu.

Hasta que un día los médicos me empezaron a llamar: "Tengo un paciente que va a colocarse el catéter, ¿puedes venir?". Y allá iba yo.


“Tem um paciente que vai amputar uma perna, você pode vir aqui?” E eu falava: “Doutor, eu não tenho cinco órgãos, mas tenho as duas pernas”.

"Hay un paciente que va a amputarse una pierna, ¿puedes venir?" Y yo decía: "Doctor, me faltan cinco órganos, pero tengo las dos piernas".


“Ah, então aproveita e vem correndo!” Aí lá ia eu.

"¡Entonces aprovecha y ven corriendo!" Y allá iba.


Até o dia que eu não conseguia mais trabalhar, não com publicidade.

Hasta que un día no pude trabajar más, por lo menos en publicidad.


Chamei os médicos, profissionais da saúde e os meus amigos criativos, e a gente resolveu abrir uma ONG, a gente abriu o Beaba.

Llamé a los médicos, profesionales de la salud, y a mis amigos creativos y decidimos crear una ONG llamada Beaba.


Chama Beaba porque é o be-a-bá do câncer.


Normalmente quem faz a informação de saúde são profissionais de saúde, publicitários, mas você fala que a informação é centrada no paciente.

Normalmente la información sobre la salud está a cargo de profesionales de la salud y de la publicidad, pero se dice que la información está centrada en el paciente.


É centrada no paciente, ele está no meio, mas no final do processo.

El paciente es el centro, pero está al final del proceso.


A gente resolveu colocar o paciente no meio do processo.

Nosotros decidimos poner al paciente en el centro del proceso.


Então, a gente pôs as crianças pra trabalhar.

Entonces, pusimos a trabajar a los niños.


Então a gente ficava muito tempo listando o que a gente achava que podia melhorar, o que a gente tinha dúvida e não conseguia entender o que os médicos falavam.

Pasábamos mucho tiempo listando lo que pensábamos que se podía mejorar, las dudas, lo que no entendíamos cuando hablábamos con los médicos.


E com isso, a gente ilustrou os termos mais comuns do ambiente oncológico.

Y con eso hicimos ilustraciones de los términos más comunes en oncología.


E a gente ilustrou tudo isso com o apoio dos profissionais da saúde, mas com uma coisa muito importante: às vezes como uma coisa se parece, não precisa ser explicada.

Ilustramos todo con el apoyo de los profesionales de la salud, pero con algo muy importante: no siempre es necesario explicar el aspecto que tienen las cosas.


Quando você gosta de alguém, e você escreve “Eu te amo” com um coração, você desenha os ventrículos?

Cuando gustas de alguien, y escribes "Te amo" con un corazón, ¿dibujas los ventrículos?


E com isso as crianças começaram a entender mais ainda os processos.

Y así los niños comenzaron a entender los procesos aún más.


Desses termos saiu nosso primeiro material, que foi um guia.

De esos términos salió una guía, que fue nuestro primer material.


Esse guia é distribuído para as crianças em tratamento.

Esa guía se distribuye a los niños en tratamiento.


Infelizmente a gente só consegue fazer em torno de 2 a 3 mil guias por ano.

Lamentablemente solo podemos hacer entre dos y tres mil guías al año.


Se tiver um patrocinador na plateia... (Risos) A gente tem por ano 13 mil crianças diagnosticadas com câncer no Brasil.

Si hubiera un patrocinador en la platea... (Risas) En Brasil, cada año tenemos 13 mil casos de cáncer infantil.


Os hospitais começaram a usar, começaram a pedir, então a gente está em mais de 40 hospitais no Brasil.

Los hospitales comenzaron a pedir copias de la guía y ahora estamos en más de 40 hospitales en Brasil.


As crianças de fora começaram a ver e começaram a pedir.

Los niños extranjeros comenzaron a ver y a pedir la guía.


Criança da Nova Zelândia, do Japão, de vários lugares.

Niños de Nueva Zelanda, de Japón, de varios lados.


E eu falava: “Mas está em português!” Elas falavam: “Mas a gente tem tradutor!” E o guia é muito pedido no Norte e no Nordeste, porque as crianças e os pais muitas vezes são analfabetos.

Yo decía: "¡Pero está en portugués!". Y me decían: "¡Pero tenemos traductor!". La guía también es muy requerida en el norte y el noreste, porque los niños y los padres muchas veces son analfabetos.


Então os médicos pedem, e riscam as páginas dos procedimentos que as crianças vão fazer.

Entonces los médicos piden la guía y marcan las páginas de los procedimientos que los niños van a hacer.


Com isso a gente começou a desmistificar e engajar o paciente, e a fazer várias outras ações.

Con eso empezamos a desmitificar y ayudar al paciente a entender, y otras cosas más.


A informação, gente, ela é muito importante.


E a informação às vezes, não é só aquela coisa, a tecnologia de informação, não é só aquela coisa, modernidade, complexa, 3D, robótica.

Y la información a veces no es solo eso... La tecnología de la información no es solo la modernidad compleja, 3D, robótica.


Às vezes a informação é um pente num kit.

A veces la información es un peine en un kit.


Então, o que a gente fala, o que a gente prega?


Que você precisa ter informação em tudo.

Que necesitamos tener información en todo.


Por exemplo, não sei se vocês sabem, mas a gente quando faz evento, as crianças carecas ganham muito mais presente e atenção do que as crianças cabeludas.

Por ejemplo, no sé si saben, pero, cuando realizamos un evento, los niños calvos reciben muchos más regalos y atención que aquellos con cabello.


Só que às vezes a criança careca já fez tratamento e está sem câncer.

Solo que, a veces, el niño calvo ya hizo el tratamiento y se curó.


Às vezes a criança cabeluda está com câncer porque não tem uma quimioterapia.

A veces el niño con cabello tiene cáncer, porque no tiene quimioterapia.


Está em cuidados paliativos ou não tem alguma coisa no momento.

Está con cuidados paliativos o no tiene ningún tratamiento.


Isso às vezes, não só para as crianças para a sociedade em geral.

Eso, a veces, no es solo para los niños sino para la sociedad en general.


Quando eu estava em tratamento, você tem aquela coisa da sociedade, infelizmente, eu sou publicitária, e a gente sabe que se colocar uma criança careca, abatida, triste, você vai vender muito mais, vai arrecadar muito mais dinheiro.

Cuando estaba bajo tratamiento... Pasa eso con la sociedad. Lamentablemente, soy publicitaria y sé que si se muestra un niño calvo, abatido, triste, se vende mucho más y se recauda mucho más dinero.


Mas vocês podem olhar no site do Beaba, isso não tem.

Pero pueden mirar el sitio de Beaba y ahí no van a encontrar eso.


Quantas vezes eu estava no hospital, no quarto, fraca, debilitada, recebia esses materiais e pensava: "Será que eu ainda vou chegar nesse estágio?"

Cuántas veces me pasó de estar debilitada en mi cuarto de hospital, recibir estos materiales informativos y pensar: "¿Llegaré hasta a ese punto?".


E daí você pensa, eu recebo ligação de pais e mães com filhos saudáveis, que me ligam e falam: “Si, minha filha está dando muito problema em casa.

Luego recibo llamadas de padres y madres con niños saludables, que me llaman y dicen: "Sí, mi hija está causando problemas en casa.


Quero levá-la no hospital para ver o que é uma dificuldade”.

Quiero llevarla al hospital para que vea lo que es una dificultad".


Tudo bem a mãe querer fazer isso, mas você já pensou que dentro desse quarto está uma criança, ou adulto, que no caso era eu, que as pessoas olhavam ao passar na janelinha, pra ver tipo: “Como minha vida é boa!” E nessa hora que a gente precisa de ajuda, nessa hora que a gente precisa de empoderamento e de autoestima, você só tem informação que te coloca para baixo.

Todo bien si la madre quiere hacer eso, pero, ¿pensó que dentro de ese cuarto hay un niño o un adulto, que en ese caso era yo, al que la gente miraba por la ventana para luego poder decir: "¡Qué buena es mi vida!"? En ese momento cuando uno necesita ayuda, cuando uno necesita empoderarse y mantener la autoestima, solo encuentra información que lo tira para abajo.


Então, acho que é muito importante a gente dar um pouco de atenção para isso também, não só para os pacientes, quanto para a sociedade.

Entonces, creo que es importante prestarle atención a eso también; no solo a los pacientes, sino también a la sociedad.


A gente faz informação com todas essas pessoas que ajudam, mas também com muito amor, porque a gente acha que é muito importante.

Nosotros generamos información con todas las personas que ayudan, pero también con mucho amor, porque pensamos que es muy importante.


Eu entrei no hospital para ajudar algumas crianças elas salvaram minha vida, e hoje tudo que eu posso fazer, é informação pra gente poder salvar muitas outras.

Entré en el hospital para ayudar a algunos niños. Ellos me salvaron la vida. Hoy, todo lo que puedo hacer es generar información para poder salvar muchas otras.


Na minha carreira de psiquiatra e neurocientista toda vez que eu encontro um paciente com dependência química, eu escuto uma frase que é a seguinte: "Doutor, quando quiser eu paro.

En mi carrera de psiquiatra y neurocientífico cada vez que encuentro un paciente con dependencia química, escucho la siguiente frase: "Doctor, paro cuando quiera.


Infelizmente não é fácil assim, porque dependência química é uma doença, e uma doença do cérebro.

Desafortunadamente, no es así de fácil, porque la dependiencia química es una enfermedad, una enfermedad del cerebro.


É uma doença que complica muito a vida das pessoas.

Esta complica mucho la vida de las personas.


Mas, e se de fato, e se de verdade, a resposta estiver dentro da gente, para tratar dependência química?

Pero, sí de hecho, ¿fuera verdad, que la respuesta está dentro de nosotros para tratar la dependencia química?


E se de fato esses pacientes tiverem razão?

¿si realmente estos pacientes tuvieran razón?


É na busca disso que a gente foi pensar em várias coisas.


Uma dessas coisas é no nosso próprio organismo.

Una de esas cosas es nuestro propio organismo.


Esse organismo que tem os seus próprios mecanismos de defesa, que consegue se proteger de grandes ameaças.

Ese organismo que tiene sus propios mecanismos de defensa, que logra protegernos de grandes amenazas.


Uma dessas defesas está no nosso cérebro.

Una de esas defensas está en nuestro cerebro.


Ela se chama "barreira hematoencefálica".

Esta se llama "barrera hematoencefálica".


A barreira hematoencefálica, apesar de parecer um nome complicado, é um conjunto de células que estão nas nossas artérias e veias do cérebro, e que fazem com que bactérias, vírus e substâncias nocivas não entrem no cérebro, e não façam mal para a nossa cabeça.

Esta barrera, a pesar de tener un nombre complicado, es un conjunto de células en nuestras arterias y venas del cerebro que hacen que las bacterias, virus y sustancias nocivas no entren en el cerebro y no hagan ningun daño en nuestra cabeza.


Infelizmente, as drogas conseguem contornar essa barreira.

Desafortunadamente, las drogas logran pasar esa barrera.


São moléculas muito pequenas, e por serem muito pequenas elas têm uma passagem quase que livre pela barreira hematoencefálica.

Son moléculas muy pequeñas y por eso, tienen via casi libre por la barrera hematoencefálica.


É por isso que elas conseguem entrar e agir no nosso cérebro, no circuito de recompensa e em outros circuitos.

Por eso logran entrar en nuestro cerebro, en el circuito de recompensa y en otros circuitos.


Nós temos também um outro sistema de proteção que é muito importante, que é o nosso sistema imune.

Tenemos también otro sistema de protección que es muy importante, que es nuestro sistema inmune.


Nosso sistema imune é composto por células, anticorpos, e várias estratégias químicas, que agem para nos proteger de uma maneira implacável contra as bactérias, os vírus e substâncias tóxicas também.

Nuestro sistema inmune está compuesto por células, anticuerpos y varias estrategias químicas que nos protegen de manera implacable contra bacterias, virus y sustancias tóxicas también.


Nesse vídeo, vocês estão vendo um macrófago na corrente sanguínea, correndo atrás de uma bactéria até que ele consegue englobá-la, fagocitá-la e neutralizá-la.

En el video, están viendo un macrófago en la corriente sanguínea corriendo tras una bacteria hasta que logra englobarla, fagocitarla y neutralizarla.


Pois então... será que a gente não conseguiria juntar essas duas coisas, pra tentar ajudar os nossos pacientes?

Pues entonces... ¿será que no podemos unir ambas cosas para intentar ayudar a los pacientes?


Dois mecanismos de defesa, que são inatos, que são nossos.

Dos mecanismos de defensa que son innatos, que son nuestros.


Alguns anos atrás, a gente começou a discutir essas questões.

Algunos años atrás comenzamos a discutir esos asuntos.


Até o dia que alguns pesquisadores nos Estados Unidos, estudando pessoas que acabam usando uma grande quantidade de drogas, perceberam que essas pessoas que usavam mais drogas produziam anticorpos contra a própria droga.

Hasta el día en que unos investigadores en EE. UU. estudiando personas que consumen grandes cantidades de drogas, descubrieron que esas personas que consumían más drogas producían anticuerpos contra la propia droga.


É quase como se o sistema imune deles dissesse para eles: "Para!

Como si su sistema inmune casi les dijera:


Não está precisando mais de droga no sistema.


E aí, a partir desse ponto, nós começamos a pensar como é que a gente poderia usar esse sistema imune e a barreira hematoencefálica, para ajudar esses pacientes.

A partir de ese punto, comenzamos a pensar cómo podríamos usar ese sistema inmune y la barrera hematoencefálica para ayudar esos pacientes.


Eu e a minha equipe, já há alguns anos, estamos pesquisando, e nos últimos dois anos, a gente conseguiu chegar a uma molécula, na verdade duas, que é capaz de mandar essa mensagem pro nosso sistema imune.

Mi equipo y yo hace ya algunos años hemos investigado, en los últimos dos años logramos encontrar una molécula, en verdad, dos capaces de mandar ese mensaje a nuestro sistema inmune.


Uma mensagem de esperança, ou seja: "Sistema imune, produza anticorpos contra as drogas, e vamos tentar ajudar essa pessoa a ganhar de novo a liberdade dela, e a controlar".

Un mensaje de esperanza, o sea: "Sistema inmune, produce anticuerpos contra las drogas, y vamos a intentar ayudar esa persona a ganar de nuevo su libertad, y controlarla".


Essa substância é inoculada no nosso organismo, ela faz com que o nosso sistema imune produza anticorpos, e anticorpos são moléculas grandes, e aí, aquele problema que a barreira hematoencefálica tinha, de deixar passar livremente a droga, deixa de existir, porque quando o usuário consome a droga, essa molécula pequenininha se liga a uma molécula grande e...

Esa sustancia es inoculada en nuestro organismo, hace que el sistema inmune produzca anticuerpos, los anticuerpos son moléculas grandes, y ese problema que tenía la barrera hematoencefálica de dejar pasar libremente la droga, deja de existir, porque cuando el usuario consume la droga, esa molécula pequeña se junta


Olha essa imagem aqui, como esse processo é bonito.

Vean esta imagen, cómo es de bonito el proceso.


À direita de vocês, a gente tem um rato que não recebeu essa vacina.

A su derecha, ven un ratón que no recibió la vacuna.


Esses pontos brancos que vocês estão vendo, é uma molécula de cocaína marcada com radiação.

Esos puntos blancos que ven, son moléculas de cocaína marcada con radiación.


Quando esses ratos não imunizados recebem essa cocaína marcada com radiação, ela passa livremente e se acumula no cérebro desses animais.

Cuando esos ratones no inmunizados reciben esa cocaína marcada con radiación, esta pasa libremente y se acumula en el cerebro de esos animales.


Uma vez que a gente conseguiu imunizá-los, e vocês veem isso no lado esquerdo de vocês, há uma diminuição bastante significativa dos pontos brancos no cérebro do animal, o que indica que provavelmente essa cocaína que passava deixou de passar.

Una vez que logramos inmunizarlos, y Uds. lo ven a su izquierda, hay una dismunición bastante significativa de los puntos blancos en el cerebro, lo que indica que probablemente esa cocaína que pasaba dejó de pasar.


Além disso, a gente se perguntou: "Onde é que ela foi parar, já que ela não passou?"

Más allá de eso, nos preguntamos: "Dónde fue a parar, lo que ya no pasó?"


E é muito interessante que os ratos vacinados, têm uma concentração de radiação muito maior no sangue, do que os ratos que não foram vacinados, indicando que além de bloquear a passagem, há uma compartimentalização dessas moléculas de radiação no tecido sanguíneo, ou seja, a droga fica presa no tecido sanguíneo.

Es muy interesante que los ratones vacunados, tienen una concentración de radiación mucho mayor en la sangre, que los ratones que fueron vacunados, indicando que más que bloquear el pasaje, hay un compartimiento de esas moléculas de radiación en el tejido sanguíneo, o sea, la droga queda atrapada en el tejido sanguíneo.


Outra coisa que é muito interessante é que quando avaliamos o comportamento desses ratos que receberem essa vacina, eles têm um comportamento como se eles não percebessem que tivessem recebido a droga.

Otra cosa que es muy interesante es que al evaluar el comportamiento de esos ratones vacunados, estos se comportaron, como si ellos no percibieran que habían recibido la droga.


Eles ficam parados dentro da caixa, ou mais inibidos, o que não acontece com os ratos que recebem cocaína.

Se quedan parados dentro de la caja, más inhibidos, lo que no pasa con los ratones que recibieron cocaína.


O que nosso grupo está trabalhando agora, é de fato para a gente trazer a solução pro mercado, para ajudar as pessoas a ganharem a liberdade.

En lo que nuestro grupo está trabajando ahora, es el hecho de traer una solución al mercado que ayude a las personas a ganar libertad.


A gente acredita que esse tratamento, a vacina terapêutica ou antidrogas, possa ser um tratamento que vai abrir a janela de oportunidade pra essas pessoas que têm dependência química.

Creemos que ese tratamiento, la vacuna terapéutica o antidrogas, puede ser un tratamiento que genere oportunidades para esas personas que tienen dependencia química.


Quem sabe daqui a algum tempo com a vacina, elas vão poder ter um tempo, um tempo para decidir.

¿Quién sabe si en algún tiempo con la vacuna, ellas puedan tener su momento para decidir?


Um tempo para ganhar a liberdade de novo, e discutir com elas mesmas, se elas querem usar ou não usar drogas.

Un tiempo para ganar la libertad de nuevo, discutir con ellas mismas, si quieren o no, usar las drogas.


Eu estou sendo psicoterapeuta há mais de 40 anos.


Eu quero lhe dizer que, além da neurose, além da psicose, existe uma doença terrível.

Quiero decirles que, más allá de la neurosis, más allá de la psicosis, existe una enfermedad terrible.


De fato, é uma doença nefasta, que Jean-Yves Leloup, Pierre Weil e eu denominamos de "normose", a patologia da normalidade.

De hecho, es una enfermedad nefasta, que Jean-Yves Leloup, Pierre Weil y yo denominamos "normosis", la patología de la normalidad.


E eu devo dizer que talvez este seja um dos encantamentos deste grande encontro, TEDxLaçador: é que a normose está sendo pontuada desde o início.

Y debo decir que tal vez este sea uno de los encantos de este gran encuentro, TEDxLaçador: que la normosis está siendo señalada desde el inicio.


São hábitos, atitudes, um conjunto de comportamentos dotados de consenso social, patogênicos e patológicos em algum sentido, em alguma medida.

Son hábitos, actitudes, un conjunto de comportamientos dotados de consenso social, patogénicos y patológicos en algún sentido, en alguna medida.


É um exemplo, talvez o mais mortífero, do que é a normose.

Es tal vez el ejemplo más mortífero de lo que es la normosis


Até onde eu posso compreender, existem dois fundamentos, os mais importantes, da normose.

Hasta donde yo puedo comprender, existen dos fundamentos, los más importantes de la normosis.


O sistêmico, o situacional diz respeito ao fato de que nem sempre a normose existiu, nem sempre ela existirá.

El sistémico, o situacional habla del hecho de que la normosis no existió siempre, ni siempre existirá.


A normose é uma doença típica de momentos em que nós convivemos dentro de um contexto onde predomina a violência, a falta de escuta, a falta de cuidado, a falta de responsabilidade, onde predomina a corrupção, a desumanidade, numa só palavra, o egocentrismo.

La normosis es un enfermedad típica de los momentos en que convivimos dentro de un contexto donde predomina la violencia, la falta de escucha, la falta de cuidado, la falta de responsabilidad, donde predomina la corrupción, la deshumanidad. En una palabra, el egocentrismo.


É se adaptar a um sistema doente e mantê-lo.

Es adaptarse a un sistema enfermo y mantenerlo.


Eu tenho sido um operário, há mais de 31 anos, da Universidade Internacional da Paz, Unipaz.

Llevo más de 31 años trabajando en la "Universidade Internacional da Paz", Unipaz.


E as pessoas pensam que paz é estar numa boa; que paz é ausência de conflitos.

Y la gente piensa que la paz es estar feliz, que la paz es la ausencia de conflictos.


O oposto da paz, como afirma a sabedoria chinesa, é a estagnação.

El opuesto de la paz, como afirma la sabiduría china, es el estancamiento.


♪ Quantas guerras terei que vencer por um pouco de paz.

♪ Cuántas guerras tendré que vencer por un poco de paz. ♪


As armas da consciência, da responsabilidade, do amor compassivo.

Las armas de la consciencia, de la responsabilidad, del amor compasivo.


Então, da mesma forma, saúde não é ausência de sintomas.

Entonces, de la misma manera, la salud no es la ausencia de síntomas.


Às vezes a pessoa saudável é aquela que tem capacidade de apresentar sintomas.

A veces una persona saludable es aquella que tiene capacidad de presentar síntomas.


Às vezes até mesmo um desespero consciente, lúcido, uma indignação justa.

Incluso a veces hasta una desesperación consciente, lúcida, una justa indignación.


Isso me faz lembrar de uma parábola familiar.

Esto me hace recordar de una parábola familiar.


Quando a minha filha Isabela tinha 5 anos, e hoje ela tem 34 e tem um garotinho de 8, a mãe lhe perguntou: "Qual a princesa que você mais gosta?

Cuando mi hija Isabela tenía 5 años, y hoy tiene 34 y un hijo de 8, su madre le preguntó: "¿Cuál es la princesa que más te gusta?


A Gata Borralheira, a Cinderela, a Bela Adormecida?"

¿Blancanieves, la Cenicienta, la Bella Durmiente?"


Ela pensou e respondeu: "Eu gosto de todas as que desmaiam".

Ella pensó y respondió: "Me gustan todas las que se desmayan".


Respeto mucho a las personas que se desmayan.


Às vezes porque têm a sensibilidade de sentir, na própria pele, a dor, as contradições, que os normóticos não sentem.

A veces, porque tienen la sensibilidad de sentir en carne propia, el dolor, las contradicciones, que los normóticos no sienten.


Pessoas que me procuraram com a doença do pânico, por exemplo, todas eram pessoas sensíveis, pra não dizer sensitivas; que captavam, tinham portais abertos à percepção.

Todas las personas que acudieron a mí con un trastorno de pánico, por ejemplo, eran personas sensibles, por no decir sensitivas, que captaban, tenían las puertas abiertas a la percepción.


É o medo de uma humanidade num grupo de risco de extinção.

Es el miedo de una humanidad en un grupo en riesgo de extinción.


É o medo de animais sendo dizimados, de florestas sendo desertificadas.

El miedo de los animales siendo diezmados, de las selvas siendo desertificadas.


Eu respeito muito pessoas denominadas de psicóticas e de neuróticas.

Yo respeto mucho a las personas denominadas psicóticas o neuróticas.


Nem todo mundo tem competência pra enlouquecer.

No todo el mundo tiene la capacidad de enloquecer.


É por isso que, na África, as pessoas que são consideradas loucas são também consideradas santas.

Es por eso que, en África, las personas que son consideradas locas, también son consideradas santas.


Porque elas são como um para-raios que capta as contradições culturais, sistêmicas.

Porque son como un pararrayos que capta las contradicciones culturales, sistémicas.


E como já disse Laing, a diferença entre um santo e um louco é que o santo sabe nadar onde o outro não sabe e naufraga.

Como dijo Laing: "La diferencia entre un santo y un loco es que el santo sabe nadar donde el otro no sabe, y naufraga".


Talvez essas pessoas, pelo menos em grande medida, que nós chamamos de psicóticas, sejam santos fracassados.

Quizás esas personas, o al menos muchas de ellas, que nosotros llamamos psicóticas, sean santos fracasados.


Eu respeito muito os neuróticos, que pelo menos têm a decência de ter uma dor de consciência, uma insônia.

Yo respeto mucho a los neuróticos, que al menos tienen la decencia de tener un dolor de conciencia, un insomnio.


O problema é a normose, é gente que não se importa.

El problema es la normosis, la gente a la que no le importa.


Então eu penso numa ocasião em que eu vim dar um seminário aqui em Porto Alegre, e o taxista, ao saber que eu era psicoterapeuta, me disse: "Doutor, eu tenho um problema na minha casa.

Pienso en una vez que vine aquí a Porto Alegre para dar un seminario y el taxista, al saber que yo era psicoterapeuta, me dijo: "Doctor, yo tengo un problema en mi casa.


Ele se levanta pra uma pessoa mais idosa sentar.


As pessoas caçoam, ridicularizam meu filho, o que eu faço com meu filho?

La gente se burla de él, lo ridiculizan. ¿Qué hago con mi hijo?


Vocês compreendem o que eu estou querendo dizer por normose?

¿Uds. se dan cuenta de lo que quiero decir con normosis?


Então eu devo dizer que todas as pessoas que eu respeito e admiro são, todas, desajustadas.

Así que tengo que decir que todas las personas que yo respeto y admiro son, sin excepción, inadaptadas.


Como este time fabuloso que organizou este encontro!


(Aplausos) Que nadam contra a correnteza.

(Aplausos) Personas que nadan contra la corriente.


Neste momento, há que sofrer de um desajustamento.

En este momento hay que estar desajustado.


Então, vocês falaram da normose, do machismo, do racismo, da homofobia, de diversas exclusões.

Entonces, Uds. hablaron de la normosis, del machismo, del racismo, de la homofobia, de varias exclusiones.


Podríamos hablar de la normosis ambiental.


Da normose da ultraespecialização, que é uma pessoa que sabe quase tudo de quase nada.

De la normosis de la ultraespecialización, que es una persona que sabe casi todo de casi nada.


(Risos) E que este auditório está pegando fogo e cada um está olhando o "minimum minimorum" e não percebe, a sua existência não tem um sentido.

(Risas) El auditorio se esté incendiando y cada uno está concentrado en lo suyo sin percibir nada. Su existencia no tiene sentido.


Nós estamos numa globalização inexorável, uma pessoa que é meramente especialista é incompetente.

Estamos en una globalización inexorable; una persona que es meramente especialista es incompetente.


Mas não se trata de fazer apologia do generalista; não são [essas] as funções dos computadores?

No se trata de hacer una apología del generalista, pero ¿no es esa la función de las computadoras?


Talvez haja um conceito nessa educação que aqui também tem sido apontada como sendo uma possibilidade de solução, que eu tenho chamado de vocação.

Quizás exista un concepto en esa educación que aquí también se ha señalado como una posibilidad de solución, que yo he llamado vocación.


É a voz mais profunda do desejo que os trouxe à encarnação.

Es la voz más profunda del deseo que los trajo a la encarnación.


Es lo que nos trajo a un escenario como este.


Aqui nós estamos honrando uma promessa que fizemos.

Aquí estamos honrando una promesa que hicimos.


Nós não viemos aqui apenas pra um piquenique.


Então, um fundamento da normose é o situacional.

Entonces, un fundamento de la normosis es lo situacional.


Es la pregunta que tenemos que hacernos.


O que diferencia a espécie humana de outras espécies?

¿En qué se diferencia la especie humana de otras especies?


O que nos diferencia de um pássaro, de uma serpente, de um macaco?

¿Qué nos diferencia de un pájaro, de una serpiente, de un mono?


Eu penso num amigo nosso, da Unipaz, um prêmio Nobel alternativo em economia de país em desenvolvimento, Manfred Max-Neef, chileno.

Pienso en un amigo nuestro, de la Unipaz, un premio Nobel alternativo en economía de países en desarrollo, Manfred Max-Neef, chileno.


Quando eu o conheci em Mendoza, ele nos dizia que desde menino ele queria saber em que o ser humano se diferenciava das outras espécies.

Cuando lo conocí en Mendoza, nos decía que desde pequeño él quería saber cómo el ser humano se diferenciaba de otras especies.


E um dia, conversando com seu pai, a quem ele muito respeitava, seu pai lhe disse: "Não será a estupidez, meu filho?"

Y un día, conversando con su padre, a quien él respetaba mucho, su padre le dijo: "No será la estupidez, hijo?".


(Risos) Acendeu uma luzinha e ele diz que se tornou o primeiro "estupidólogo".

(Risas) Se le prendió la lamparita y se convirtió en el primer "estupidólogo".


(Risos) A "estupidologia" é uma ciência que precisamos estudar.

(Risas) La "estupidología" es una ciencia que necesitamos estudiar.


Ela se diferencia, por exemplo, da imbecilidade, que é absolutamente ingênua.

Se diferencia, por ejemplo, de la imbecilidad, que es absolutamente ingenua.


Eu gosto de lembrar do Rolando Toro, criador da biodança, um grande irmão, ele nos dizia que é preciso ser um idiota hipotalâmico, ser um bom animal, dar férias pro córtex cerebral.

Me gusta recordar a Rolando Toro, creador de la biodanza, un gran hermano. Él nos decía que hay que ser un idiota hipotalámico, un buen animal, darle vacaciones a la corteza cerebral.


A questão é a estupidez, porque ela se reveste de racionalidade.

La cuestión es la estupidez, porque se reviste de racionalidad.


Uma pessoa pode ser altamente estúpida e altamente racional; ter diplomas em universidades qualificadas; e fazer como uma pessoa que está falando sobre desenvolvimento, com gráficos, tabelas sofisticadas, ou como uma pessoa que está sentada no galho de uma árvore, serrando-o.

Una persona puede ser altamente estúpida y altamente racional, tener diplomas de universidades calificadas, y lucir como una persona que está hablando sobre el desarrollo, con gráficos y tablas sofisticadas, o como una persona que está sentada en la rama de un árbol, serrándola.


Então, Einstein também dizia que pra ele só tinha duas coisas infinitas: o universo e a estupidez humana.

Einstein también decía que para él solo existían dos cosas infinitas: el universo y la estupidez humana.


E ele acrescentava, Einstein: "Com relação ao universo, eu ainda tenho minhas dúvidas".

Y Einstein añadía: "En relación al universo, todavía tengo algunas dudas".


(Risos) Mas eu preciso dizer que eu discordo de Einstein e de Max-Neef, embora os respeitando e considerando que eles estão apontando, não pra característica da espécie, e sim da normose.

(Risas) Pero debo decir que no coincido con Einstein y Max-Neef, si bien los respeto, y considero que no están señalando una característica de la especie, sino de la normosis.


O ser humano, não é da sua natureza, a estupidez, pelo contrário.

La estupidez no es parte de la naturaleza del ser humano, por el contrario.


Nós nascemos pra ser, pra florescer, pra servir.

Existimos para ser, para florecer, para servir.


Então, eu prefiro pensar em Confúcio, que há 2,6 mil anos dizia que o que diferencia a nossa espécie de outras espécies é o inacabamento, é a incompletude.

Entonces, prefiero pensar en Confucio, que hace 2600 años decía que lo que diferencia a nuestra especie de otras es lo inacabado, la inconclusión.


Uma tartaruga nasce tartaruga, vocês já viram?


Por isso, dizia Confúcio, o ser humano necessita de educação.

Por eso, decía Confucio, el ser humano necesita educación.


Vocês já ouviram falar de escola pra tartarugas?


É a educação, é o aperfeiçoamento, nós somos aperfeiçoáveis.

Es la educación, el perfeccionamiento; todos somos perfeccionables.


E não se trata apenas de cultivar o cérebro; que desde o século 17 parece que é só desenvolver um adestramento racional.

Y no se trata solo de cultivar el cerebro; desde el siglo 17 parece que no hacemos otra cosa que entrenamiento racional.


Trata-se de cultivar as dimensões da alma, da psiquê.

Se trata de cultivar las dimensiones del alma, de la psiquis.


Desenvolver a inteligência emocional, inteligência relacional, inteligência onírica, dos sonhos.

Desarrollar la inteligencia emocional, la inteligencia relacional, la inteligencia onírica, de los sueños.


Mas é preciso também desenvolver uma alfabetização consciencial.

Pero también es necesario desarrollar una alfabetización conciencial.


Desenvolver a consciência de onde jorram os valores de uma ética com coração.

Desarrollar la conciencia de donde brotan los valores de una ética con corazón.


O próprio Confúcio resumiu assim a sua longa existência: "Aos 15 anos, orientei meu coração para aprender.

El propio Confucio resumió así su larga existencia: "A los 15 años, orienté mi corazón hacia el aprendizaje.


Aos 30, eu plantei meus pés firmemente no chão.

A los 30, planté firmemente mis pies en el suelo.


Aos 40, não mais sofria de perplexidade.


Aos 50, eu sabia quais eram os preceitos do céu.

A los 50, sabía cuáles eran los preceptos del cielo.


Aos 60, eu os ouvia com o ouvido do ócio.


Aos 70, eu podia seguir as indicações do meu próprio coração porque o que eu desejava não mais excedia as fronteiras da justiça".

A los 70, era capaz de seguir las indicaciones de mi propio corazón porque lo que deseaba ya no excedía las fronteras de la justicia".


O mesmo que os terapeutas de Alexandria nos diziam há 2 mil anos: "Você troca de roupa em cinco minutos.

Lo mismo que los terapeutas de Alejandría nos decían 2000 años atrás: "Puedes cambiar de ropa en cinco minutos.


Leva-se uma existência inteira pra trocar de coração".

Lleva toda una vida cambiar de corazón".


Nesse sentido, a normose se refere a uma estagnação evolutiva.

En este sentido, la normosis se refiere a un estancamiento evolutivo.


São pessoas que não investiram no potencial mais propriamente humano.

Son personas que no invirtieron en el potencial propiamente humano.


É por isso que eu gosto de confiar que a maior descoberta do século 21 será o ser humano.

Es por eso que me gusta confiar en que el mayor descubrimiento del siglo 21 será el ser humano.


Agora, caso contrário, fica a pergunta: haverá século 21 pro ser humano?

Ahora, de lo contrario, queda la duda: ¿habrá siglo 21 para el ser humano?


Nada menos que isto encontra-se em jogo: o futuro das novas gerações.

Nada menos que eso está en juego: el futuro de las nuevas generaciones.


Então, a normose é terrível, porque ela é insidiosa, ela é silenciosa, as pessoas não percebem.

Entonces, la normosis es terrible, porque es insidiosa, es silenciosa, la gente no la percibe.


Não é fácil você se tornar um ser humano.


Darwin não entendeu da evolução humana, ele era um naturalista.

Darwin no entendió acerca de la evolución humana; él era naturalista.


Ele entendeu da evolução natural no ser humano, mas o ser humano, como dizia Teilhard de Chardin, é o espaço onde a própria natureza pode aprender a se conhecer, a se saber, a ser, a sorrir, a orar, a servir.

Él entendió acerca de la evolución natural del ser humano, pero el ser humano, como decía Teilhard de Chardin, es el espacio donde la propia naturaleza puede aprender a conocerse, a saber de sí, a ser, a sonreír, a rezar, a servir.


Alguém pediu pro ipê: "Fale-me de Deus".

Alguien le pidió a la tabebuia: "Háblame de Dios".


Talvez só haja uma forma de falar sobre o mistério da grande vida: florescendo, como seres humanos que potencialmente somos.

Tal vez sólo hay una forma de hablar sobre el misterio de la gran vida: floreciendo, como los seres humanos que potencialmente somos.


Então, eu quero ainda falar de uma história que nós contamos na Unipaz.

Entonces, antes de dejarlos quiero hablarles de una historia que contamos en Unipaz.


Há mais de 30 anos, o Betinho aprendeu conosco essa história.

Hace más de 30 años, Betinho aprendió con nosotros esta historia.


Y todos los animales huían, todos, todos.


Menos um beija-flor, que pegava duma fonte uma gota d'água e jogava no meio do fogo.

Menos un colibrí, que tomaba de una fuente una gota de agua y la tiraba en medio del fuego.


E voltava, resilientemente, outra gota, e jogava no meio do fogo.

Volvía tenazmente, tomaba otra gota, y la tiraba en medio del fuego.


E voltava, com paciência, as asinhas já queimadinhas, e jogava no meio do fogo.

Y regresaba, con paciencia, con las alitas un poco quemadas, y tiraba otra gota al fuego.


Um tatu fujão, vendo aquilo, disse: "Mas, beija-flor, você acha que com essas ridículas gotinhas, você vai apagar esse fogaréu infernal?"

Un tatú que huía, viendo eso, dijo: "Pero, colibrí, ¿tú crees que con esas ridículas gotitas, vas a apagar este incendio infernal?".


E o beija-flor responde: "Eu sei que não, amigo tatu.

Y el colibrí responde: "Yo sé que no, amigo tatú.


Nós estamos todos muito cansados de revolucionários.

Estamos muy cansados de los revolucionarios.


Gente que quer mudar o mundo, a sociedade; às vezes com boas intenções, mas sempre de uma maneira arrogante, porque sem ter antes se transformado.

Gente que quiere cambiar el mundo, la sociedad, a veces con buenas intenciones, pero siempre de manera arrogante, por no haberse transformado antes.


Não é nossa tarefa mudar o outro, nem o mundo.

No es nuestra tarea cambiar al otro, ni al mundo.


Cada um de nós é um pedacinho de praça pública, e a primeira responsabilidade é introduzir um pouco de paz, um pouco de ordem, um pouco de amor nesse pedacinho de mundo que o grande mundo confiou a cada um de nós.

Cada uno de nosotros es un pedacito de plaza pública, y la primera responsabilidad es introducir un poco de paz, un poco de orden, un poco de amor en ese pedacito de mundo que el gran mundo nos confió a cada uno.


E se nós não fizermos isso, onde poderemos ser facilitadores de transparência?

Y si no hiciéramos eso, ¿dónde podremos ser facilitadores de esa transparencia?


Por isso as revoluções fracassaram e continuam fracassando.

Por eso fracasaron las revoluciones, y continúan fracasando.


Eu gosto de falar da conspiração que é respirar conscientemente; consigo, com o outro, com os outros, com o mundo e com o mistério.

Me gusta hablar de conspiración, que es respirar conscientemente con uno mismo, con el otro, con los otros, con el mundo y con el misterio.


Eu recomendo um livro, "A Conspiração Aquariana", de Marilyn Ferguson, que estudou muito esses movimentos espontâneos transinstitucionais a partir de Mahatma Gandhi.

Les recomiendo un libro: "La conspiración de Acuario", de Marilyn Ferguson, que estudió mucho esos movimientos espontáneos transinstitucionales a partir de Mahatma Gandhi.


Aliás, desde a manhã eu estou vendo beija-flores que vieram, cada um falando da sua gotinha d'água.

Por cierto, desde la mañana que estoy viendo los colibríes que vinieron, cada uno hablando de su gotita de agua.


E todos que estão nesta sala, todos, em algum momento estarão aqui, não precisa ser neste palco, mas no palco da sua história de vida, contando a sua história e levando a sua gotinha d'água, porque sempre podemos acender uma vela, em vez de apenas reclamar da escuridão.

Y todos los que están en esta sala, todos, en algún momento estarán aquí, no necesariamente sobre este escenario, pero en el escenario de su historia de vida, contando su propia historia y llevando su gotita de agua, porque siempre podemos encender una vela, en lugar de quejarnos por la oscuridad.


Então quero concluir dizendo que é tempo mesmo de repensar.

Quiero terminar diciendo que es hora de repensar.


Porque quando a nossa mente se esvazia, a nossa taça transborda.

Porque cuando nuestra mente se vacía, nuestra copa se desborda.


Eu creio que a gentileza, o amor compassivo e a poesia ainda salvarão o mundo.

Creo que la gentileza, el amor compasivo y la poesía todavía pueden salvar el mundo.


Eu quero concluir com um poema da Cecília Meireles: "Renova-te.

Quiero concluir con un poema de Cecilia Meireles: "Renuévate.


Multiplica os teus olhos, para verem mais.


Multiplica os teus braços para semeares tudo.

Multiplica tus brazos para sembrarlo todo.


Destrói os braços que tiverem semeado, para se esquecerem de colher.

Destruye los brazos que ya han sembrado, para que se olviden de cosechar.


Escolha a profissão que te definirá pelo resto de sua vida enquanto ainda criança.

Elige la profesión que te definirá durante el resto de tu vida mientras aún eres un niño.


Sempre quis ser advogado, publicitário ou marqueteiro desde a minha mais tenra idade.

Siempre quise ser abogado, publicista, o consultor, desde mi más tierna infancia.


Escolha uma faculdade de renome, de preferência pública.

Elige una facultad de renombre, a poder ser, pública.


Passe quatro, cinco anos usando a lei do mínimo esforço.

Pasa cuatro, cinco años usando la ley del mínimo esfuerzo.


Estagie em alguma multinacional de nome reconhecido pelos seus familiares.

Practica en alguna multinacional de nombre reconocido por tus familiares.


Trabalhe 12 horas por dia e fique exausto até o limite de suas forças.

Trabaja 12 horas al día y acaba exhausto hasta el límite de tus fuerzas.


Para ser obediente, o seu cansaço precisa ser crônico.

Para ser obediente, tu cansancio necesita ser crónico.


"Videocalls" que não irão levar a lugar algum.

Videollamadas que no te van a llevar a ninguna parte.


Mostre que você é importante para a estrutura.

Haz ver que eres importante para la organización.


Mais do que trabalhar, é importante aparentar que está sempre produzindo.

Más que trabajar, lo importante es aparentar que estás siempre produciendo.


Encontre alguém: namoro, noivado, casamento.

Encuentra a alguien: cortejo, noviazgo, boda.


(Risos) Troque o carro ano sim, ano não.


Compre um apartamento em suaves 180 prestações.

Compra un apartamento en 180 cómodas cuotas.


Aquele primeiro caso extraconjugal com uma pessoa interessante do marketing.

Ten tu primera aventura extraconyugal con alguien interesante de marketing.


Dois anos depois, tour de sete dias pela Europa, Miami.


Mais reuniões que não levam a lugar algum.

Más reuniones que no llevan a ninguna parte.


Pessoas completamente desqualificadas sendo promovidas antes de você.

Personas completamente incapaces ascendidas antes que tú.


Projetos que começam e desmoronam como seus desejos.

Proyectos que comienzan y se desmoronan como tus deseos.


Um sentimento contínuo de embrutecimento.

Un sentimiento continuo de embrutecimiento.


O vazio que os passeios no shopping nos finais de semana já não conseguem mais aplacar.

El vacío que los paseos al ir de compras los fines de semana ya no consiguen aplacar.


A descarga momentânea de prazer que se vai tão logo o lacre da mercadoria é rompido.

La descarga fugaz de placer que se va al abrir la caja de lo que compraste.


(Risos) O primeiro apartamento na praia, ansiolíticos, antidepressivos, um vazio.

(Risas) El primer apartamento en la playa, ansiolíticos, antidepresivos, un vacío.


La reunión con los colegas de la facultad.


"Meu Deus, como os anos passaram rápido!"


Ternos bem cortados por alfaiates do centro.


Final de semana na praia, final de semana na montanha.

Fin de semana en la playa, fin de semana en la montaña.


"Vamos vender o apartamento da praia, as crianças cresceram e nem querem ir mais".

"Vamos a vender el apartamento de la playa, los niños crecen y no van a querer ir más".


O seu corpo flácido como o de um astronauta que passou anos flutuando em gravidade zero.

Tu cuerpo flácido como el de un astronauta que ha pasado años fluctuando en gravedad cero.


(Risos) Nenhuma cárie por conta do saudável hábito de passar fio dental após todas as refeições.

(Risas) Ninguna caries gracias a la saludable costumbre de pasar la seda dental después de cada comida.


(Risos) Glúten free, lactose free, suco verde.

(Risas) Sin gluten, sin lactosa, zumito.


O plano semestral da academia que você usou por dois meses.

El plan semestral del gimnasio que hiciste dos meses.


Hambúrgueres depois de ficar até tarde na firma pra fechar um projeto porque a vida é curta demais pra se comer alface.

Hamburguesas después de quedar hasta tarde para cerrar un contrato porque la vida es demasiado corta para comer solo lechuga.


A vice-presidência que, apesar de todos os esforços, nunca chegou, provavelmente nunca chegará.

La vicepresidencia que, a pesar de todos los esfuerzos, nunca llegó, quizá nunca llegará.


Das novas gerações, da mudança, do novo.

A las nuevas generaciones, al cambio, a lo nuevo.


"Porque no meu tempo..." Medo contínuo que te impede de viver.

"Porque en mis tiempos..." Miedo continuo que te impide vivir.


A completa desconexão com seus filhos decorrente das 12 horas diárias de trabalho há décadas.

La completa desconexión con tus hijos durante 12 horas al día trabajando hace décadas.


Aposentadoria vazia, cercada de coisas inúteis e pouco afeto.

Jubilación vacía, rodeada de cosas inútiles y poco afecto.


Vista a camisa de madeira pela derradeira vez.

Ponte la camisa de madera, por última vez.