Esas apariencias se consideraban vanas y también falsas, frívolas, como algo menor, sin importancia, comparado con toda la contundencia de esa verdad o belleza interior.

On considérait que les apparences étaient vaines, fausses, superficielles ; elles étaient mineures, sans importance, au regard de toute la force de la vérité et de la beauté intérieure.


Todo esto son valores y creencias que todavía permanecen entre nosotros pero que estamos abandonando.

Ce sont des valeurs et des croyances qui subsistent encore aujourd'hui, mais que nous sommes en train d'abandonner.


Por ejemplo, las vanas apariencias me parece bastante claro que ya no son tan vanas: pensemos en todo el fenómeno del culto al cuerpo que se desarrolló en las últimas décadas, la importancia de la imagen personal, del aspecto físico, el tema de los gimnasios, de los tratamientos estéticos, todo eso.

Par exemple, les apparences me semblent clairement, de moins en moins vaines : réfléchissons à tout ce phénomène de culte du corps qui s'est développé ces dernières années, à l'importance de l'image personnelle, de l'aspect physique, aux salles de sport, aux soins de beauté, à tout cela réuni.


También importa mucho y cada vez se da más énfasis a lo que se ve.

C'est très important aujourd'hui et ça prend de l'ampleur.


Y se pierde esa noción de que lo más importante de cada uno es algo que no se ve, pero que no son las tripas, sino algo inmaterial como el alma o el espíritu.

On perd cette idée que le plus important de chacun de nous, c'est ce qui ne se voit pas, non pas l'intérieur du corps, mais un élément immatériel, comme l'âme ou l'esprit.


Parece que cada vez creemos menos en eso y más en lo que los demás pueden ver, lo que mostramos, lo que hacemos, y en función de estas transformaciones los otros nos juzgan a partir de lo que ven y menos a partir de esa noción de que hay algo dentro, una interioridad etérea, medio victoriana anticuada, que sería más verdadera que los actos y las apariencias.

On y est moins sensible et on se concentre plus sur ce que les gens voient, ce qu'on montre, ce qu'on fait, et, en fonction de ces métamorphoses, les autres nous jugent d'après ce qu'ils voient et non plus selon ce qui est à l'intérieur, une intimité éthérée, à moitié victorienne et antique, qui serait pourtant plus authentique que les actions et les apparences.


Junto con esto aparecen una serie de indicios de transformaciones y uno de ellos seria la autopromoción, las tácticas o técnicas de autopromoción que hoy están por todas partes y que hasta hace poco se considerarían algo de mal gusto.

Dans ce contexte, plusieurs indices des transformations apparaissent et l'un d'eux est l'auto-promotion. Les techniques de promotion de soi sont aujourd'hui partout, alors qu'il y a peu, on les aurait jugées déplacées.


Pensemos por ejemplo en la obsesión por conquistar la mayor cantidad de seguidores o de "me gusta"; esto también para probar que uno es alguien, que existe, que tiene valor y que merece ser admirado.

Réfléchissons par exemple à l'obsession d'avoir le plus d'abonnés ou de « j'aime » sur les réseaux sociaux afin de prouver qu'on est quelqu'un, qu'on existe, qu'on a de la valeur et qu'on mérite d'être admiré.


Todo el fenómeno de las redes sociales podría ser visto también como una prueba de esta transformación, el éxito de las redes sociales de Internet.

Le phénomène des réseaux sociaux peut se voir analyser aussi comme une preuve de transformation, avec le succès des réseaux sociaux sur Internet.


Así como un conjunto, una infinidad de síntomas, fenómenos contemporáneos que van desde los tatuajes hasta las cirugías plásticas, pasando por los reality shows y por el bullying.

Il en est de même d'une infinité de signes, de phénomènes contemporains, qui vont des tatouages à la chirurgie esthétique, en passant par la télé-réalité et par le harcèlement scolaire.


Creo que pensando en este contexto más amplio no sorprende que hoy el bullying se haya transformado en algo tan serio, cuando las amonestaciones y malas notas son cada vez menos graves.

Je crois que, si on réfléchit à ce contexte plus largement, ce n'est pas surprenant que le harcèlement soit devenu si important aujourd'hui, tandis que les avertissements et les mauvaises notes perdent en gravité.


Parece que la culpa perdió buena parte de su eficacia moralizadora.

La culpabilité pourrait ne plus avoir la même force moralisatrice qu'avant.


La culpa ya no es tan eficaz como la vergüenza para producir efectos en nuestras vidas.

La culpabilité n'est plus aussi efficace que la honte pour influencer nos vies.


Y esto claro que es muy complicado, porque exige la gestión de dos vertientes que parecen contradictorias: por un lado tenemos que exponernos, tenemos que mostrarnos, los demás tienen que ver lo que somos, cómo somos y lo que hacemos, tenemos que cultivar y divulgar nuestra imagen.

Et c'est très compliqué, bien sûr, parce que ça demande de gérer deux dimensions a priori contradictoires : d'un côté, il faut s'exposer, se montrer, les autres doivent voir ce qu'on est, comment on est et ce qu'on fait. On doit cultiver et diffuser son image.


Pero por otro lado está siempre el riesgo de que esa mirada ajena no nos devuelva admiración sino rechazo, burla, o que nos ignoren, también.

Mais, d'un autre côté, on court toujours le risque que ce regard extérieur nous renvoie du rejet, des moqueries ou qu'on soit ignoré, au lieu d'être admiré.


Nos hemos vuelto más vulnerables a la mirada ajena por ese mismo motivo.

Nous sommes donc devenus plus vulnérables au regard des autres pour cette raison.


Pensemos también en la complicación que es el "cyberbullying", cuando estas burlas o difamaciones se diseminan por las redes, YouTube, Facebook, etc. y lo que antes solía ser privado, limitado al grupito de conocidos o protegido por las paredes de la escuela o de la casa de repente se expone ante millones de personas.

Réfléchissons aussi au problème posé par le « cyber-harcèlement », quand moqueries et diffamations se propagent sur les réseaux sociaux : YouTube, Facebook, etc. Ce qui était auparavant privé, limité à un petit groupe de connaissances, ou protégé par les murs de l'école ou de la maison, est exposé, tout d'un coup, à des millions de personnes.


Todos los saben, entonces la vergüenza se hace terrible, mucho más grave y no tenemos dónde refugiarnos, ni dentro de uno mismo, ni en la intimidad, ni siquiera soñando con escaparse a una isla desierta --que cada vez existen menos o no existen ya, al menos no sin wifi--.

Tout le monde le sait, ce qui rend la honte terrible, beaucoup plus grave et il n'y a nulle part où se réfugier, ni à l'intérieur de soi-même, ni dans son intimité, ni même en rêvant de fuir vers une île déserte – il en existe de moins en moins, ou même plus du tout sans Wi-Fi.


Parece que esta idea de que el infierno son los otros se ha vuelto más verdadera ahora, en la era de la conexión permanente y de los perfiles siempre visibles en miles de pantallas y con esta dependencia que desarrollamos con respecto al botón "me gusta", ese clic mágico que esperamos que todos nos concedan ante cualquier "selfie" o lo que sea que posteamos con respecto a nosotros mismos.

Cette idée selon laquelle « l'enfer, c'est les autres », semble se renforcer actuellement, à l'ère de la connexion permanente avec ses profils toujours visibles sur des milliers d'écrans, sa dépendance au bouton « J'aime », ce clic magique qu'on espère se voir accorder pour un portrait de soi ou pour n'importe quoi en lien avec soi-même.


Si todo este cambio histórico está sucediendo con estas consecuencias y efectos, la pregunta sería: ¿qué hacemos?

Si ce changement historique se produit, avec toutes ses conséquences, la question à se poser serait : « Que faire ? »


La mala noticia es que no tengo solución, pero creo que tengo algunas pistas.

Je n'ai malheureusement pas la solution, mais je crois avoir quelques pistes.


Me parece que tanto la culpa como la vergüenza son mecanismos de control social, y el hecho de que la culpa esté perdiendo buena parte de su vigor ahora y que la vergüenza se esté magnificando, esto no es ni bueno ni malo en sí.

Je pense que la culpabilité, comme la honte, sont des mécanismes de contrôle social. Le fait que la culpabilité perde actuellement une bonne part de sa vigueur et que la honte gagne en importance, ce n'est ni positif ni négatif en soi.


Pero debemos tenerlo en cuenta, es un dato que significa que las cosas ya cambiaron, y si seguimos pensando que lo que pasa ahora es lo mismo que pasaba antes y lo tratamos de solucionar como si fuera lo mismo, probablemente no vamos a llegar muy lejos.

Mais il faut en tenir compte, c'est une donnée qui montre que les choses ont changé. Si on continue de penser que ce qui a cours aujourd'hui répète le passé et qu'on essaie de le régler de la même façon, on n'ira probablement pas très loin.


Hace unos días charlamos con mis hijos en casa y yo les decía que estábamos viviendo un momento histórico, que no nos íbamos a olvidar de estos días.

Il y a quelques jours, je parlais avec mes enfants à la maison et je leur disais qu'on vivait un moment historique qu'on oublierait jamais.


Y uno de ellos me dijo: "Mamá, yo quiero vivir un momento histórico, pero de los buenos".

Un de mes enfants m'a dit : « Maman, moi je veux vivre un moment historique, mais un bon. »


Me dedico a investigar sobre Educación, y siento que la pandemia nos metió a la fuerza en una especie de experimento educativo global que nos está obligando, sin querer, a explorar qué pasa en un mundo hiperconectado en el que no podemos ir a la escuela física.

Toute ma vie, j'ai été chercheuse en enseignement, et j'ai l'impression que la pandémie nous a plongé dans une espèce d'expérience éducative mondiale qui nous force tous à réfléchir sur un monde hyper-connecté comme le nôtre dans lequel il n'existe plus que l'école virtuelle.


En estos días vengo pensando mucho sobre eso.


¿Habrá algo que podamos aprender de este escenario educativo que no elegimos?

Avons-nous quelque chose à apprendre de ce scénario éducatif que nous n'avons pas choisi ?


Y yo creo que sí, que estamos aprendiendo algunas cosas importantes.

Je crois que oui, on est en train d'apprendre des choses importantes.


Y me gustaría compartir tres de esas ideas que me andan dando vueltas en estos días y que ojalá en una de esas nos sirvan para seguir pensando en la educación de acá en adelante.

J'aimerais partager trois des idées qui tournent en boucle dans ma tête ces jours-ci et j'espère qu'elle vous serviront à réfléchir sur le futur de l'enseignement.


La primera es que, por primera vez, todos y todas las docentes juntos, tenemos la urgencia de animarnos a probar nuevas maneras de enseñar.

Tout d'abord, pour la première fois, tous les professeurs doivent, dans l'urgence, s'essayer à de nouvelles méthodes d'enseignement.


La innovación en educación es algo de lo que se viene hablando hace rato.

L'innovation dans l'enseignement, on en parle beaucoup.


Pero que hasta ahora venía sucediendo aisladamente, por separado.

Et maintenant qu'on est isolés, séparés,


Y de un día para otro, todos, en simultáneo, nos tuvimos que ayudar a dar un enorme paso.

elle est arrivée. D'un jour à l'autre, on a tous dû faire un grand pas en avant.


Con mucho esfuerzo y obligados por la emergencia quienes nos dedicamos a enseñar estamos teniendo que rediseñar nuestras clases a distancia y en ese proceso nos estamos animando a ensayar nuevas maneras de hacer las cosas.

Les enseignants ont, dans l'urgence, été obligés de réorganiser leurs cours et de revoir leurs classes à distance. Ils sont poussés à devoir essayer de faire les choses différemment.


Y para eso nos dimos cuenta de que no había que reinventar la rueda.

Et c'est comme ça qu'on s'est rendu compte que nous n'avons pas à tout réinventer,


Que había muchas cosas que ya estaban ahí disponibles pero que nunca habíamos tenido hasta ahora la urgencia, la imperiosa necesidad de usar.

beaucoup d'outils sont déjà à notre disposition mais avant cette situation, nous n'avions pas eu le besoin urgent de les utiliser.


Videos, tutoriales, libros en línea, plataformas de aprendizaje remoto, redes sociales, mails, videollamadas, lo que sea que nos vaya dando resultado para seguir enseñando y especialmente para seguir conectados con los alumnos, con las familias, que en estos días es tan pero tan importante.

Des vidéos, tutoriaux, livres en ligne, plateformes d'apprentissage à distance, réseaux sociaux, mails, appels vidéos, tout ce qui peut nous aider à continuer l'enseignement et surtout continuer à être en contact avec les élèves et leur famille, ce qui, en ce moment, est très, très important.


Y la buena noticia en medio de todo esto, creo yo, es que una vez que las probamos, las usamos, esas estrategias ya empiezan a ser nuestras, ya empiezan a formar parte de lo que sabemos hacer, de nuestra caja de herramientas.

Et je crois que la bonne nouvelle dans tout ça, c'est qu'une fois qu'on a essayé et utilisé ces stratégies, on se les approprie, on commence à les maîtriser, elles sont dans notre boîte à outils.


Y, de a poco, en medio de la frustración que trae tener que adaptarnos tan rápido incluso tratando de tenernos paciencia, hacernos un mimo cuando las cosas no nos salen tan bien, porque nosotros también estamos aprendiendo, le vamos agarrando el gustito a probar nuevos modos de enseñar y aprender.

Et, petit à petit, même si c'est frustrant de devoir s'adapter rapidement et d'être patient, il faut qu'on apprenne à être indulgents envers nous-même quand tout n'est pas parfait, c'est nouveau pour nous aussi, on apprécie de plus en plus ces nouvelles méthodes.


Y esto no solo está pasando en el sistema formal.

Et pas seulement dans l'enseignement traditionnel.


Hoy profesores y profesoras de todo tipo están enseñando en línea lo que saben.

Il y a toute sorte de profs qui donne des cours dans leur secteur :


Desde clases de yoga hasta talleres de tejido.


Incluso gente con vocación de enseñar se está animando a hacerlo, como no sé si vieron en estos días ese señor mayor que empezó a mostrar cómo usar la compu para hacer los trámites bancarios a gente de su edad.

Il y a même des gens qui se décident à enseigner des choses comme ce monsieur qui explique aux gens de son âge comment utiliser l'ordinateur pour aller sur son compte bancaire.


La segunda reflexión de estos días es que estamos viendo qué sucede cuando cambiamos radicalmente cómo usamos el tiempo para aprender.

L'autre chose à laquelle j'ai réfléchie, c'est qu'on voit ce qui arrive quand on change nos habitudes et qu'on utilise notre temps libre pour apprendre.


En una investigación que hicimos el año pasado le pedimos a grupos de adolescentes que imaginaran la escuela ideal.

L'année dernière, on a mené une étude et on a demandé à des adolescents d'imaginer l'école idéale.


Y hubo algo que apareció una y otra vez.


Los chicos y las chicas nos decían siempre que la escuela que soñaban tenía un espacio, al menos en parte, para elegir qué aprender, cuándo y cómo.

Ils nous ont dit qu'ils rêvaient d'une école qui leur laisserait la possibilité, au moins un peu, de choisir ce qu'ils veulent apprendre, leur donnerait plus d'autonomie.


Y de repente hoy, de un día para otro, eso está pasando.

Et aujourd'hui, c'est ce qu'il est en train de se passer.


En estos días muchas familias empezaron a darse cuenta de que muchas veces los chicos, especialmente cuando son adolescentes, aprenden mejor cuando logran organizar sus propios tiempos.

Ces jours-ci, beaucoup de familles se rendent compte que souvent les enfants, surtout les adolescents, apprennent mieux quand ils décident de leur emploi du temps.


Otros empiezan por las materias que más les interesan.

D'autres commencent par les matières qui les intéressent


Otros se conectan con los compañeros para hacer la tarea.

ou font leurs devoirs avec leurs camarades


O buscan videos en la web para terminar de entender algo que no les sale.

ou ils font des recherches internet pour mieux comprendre quelque chose,


O para aprender algo nuevo que tenían ganas.

ou pour apprendre quelque chose qui les intéresse.


Y esto también nos ayuda a pensar en la educación desde acá hacia adelante.

Et cela nous aide à réfléchir sur le futur de l'enseignement,


Porque nos hace ver que esos momentos de autonomía de los chicos se pueden combinar con otras instancias en las que estamos todos juntos trabajando a la par.

parce qu'on voit que ces moments d'autonomie de l'élève peuvent très bien convenir à des travaux en binôme.


Y también nos dice que para que todos los chicos y las chicas puedan aprovechar esos momentos más autónomos, tenemos que enseñarles desde bien chiquitos a organizar sus tiempos, a gestionar las tareas y todo lo que requiere aprender a aprender.

On voit également que pour que tous les élèves puissent bénéficier de ces moments d'autonomie, il faut leur enseigner, dès leur plus jeune âge, à organiser leur temps de travail, leurs devoirs et tout ce qui a trait à l'enseignement et au cognitif.


Y mi última reflexión es más bien una pregunta: ¿Qué sucede cuando, como pasa en estos días, no tenemos la escuela física como un lugar a donde ir?

Ma dernière réflexion est plutôt une question : Que se passe t-il quand il n'y a plus d'école physique, comme aujourd'hui ?


La cuarentena está logrando que nos demos cuenta pero ya no de manera teórica, declarativa, sino en la piel, en el cuerpo, el valor de la escuela y de la enorme tarea que están haciendo y que hacen todos los días los docentes.

La quarantaine nous fait nous rendre compte, non plus de manière théorique et détachée, mais de manière physique et présente, de la valeur de l'école et de l'énorme travail que fournissent les profs au quotidien.


Cuando los chicos y las chicas no pueden ir a la escuela, aparece más fuerte que nunca su necesidad como espacio que garantiza que todos puedan aprender.

Quand les élèves ne peuvent pas aller à l'école, son utilité nous apparaît de manière flagrante, c'est un endroit où tout le monde peut apprendre.


Cuando tratamos de acompañar a nuestros hijos en las tareas de la escuela no sé si les está pasando en estos días, nos damos cuenta de lo difícil que es ser un buen maestro.

Quand on essaie d'aider nos enfants à faire leurs devoirs, je ne sais pas si c'est votre cas, on se rend compte à quel point être professeur est difficile.


Esta pandemia está haciendo más visibles que nunca las diferencias entre los hogares.

Cette pandémie révèle au grand jour les inégalités entre foyers.


No es solo el que tiene computadora y el que no, el que tiene internet y el que no.

L'inégalité ne se limite pas à l'ordinateur ou à la connexion internet.


Está el que tiene un lugar tranquilo para estudiar, y el que no; el que tiene a quién preguntar, y el que no.

Certains peuvent étudier tranquillement, d'autres non. Certains peuvent poser des questions, d'autres non.


El que tiene que hacer todas las tareas del cuidado de la casa, y el que no.

Certains doivent s'occuper des tâches ménagères, d'autres non.


La escuela, con todas sus dificultades, durante unas horas al día por lo menos, pone entre paréntesis esas desigualdades y ayuda a que todos los chicos y las chicas estén protegidos y con foco puesto en aprender.

L'école, même si elle n'est pas parfaite, met ces inégalités entre parenthèse pendant quelques heures chaque jour et fait en sorte que tous les élèves soient en sécurité et puissent se concentrer sur l'apprentissage.


Como educadora me preocupa mucho cómo va a seguir todo esto.

En tant que prof, je réfléchis beaucoup à la situation post-isolement


Y también me pregunto qué va a quedar de lo que estamos aprendiendo en esta cuarentena.

et je me demande ce qu'il va nous rester de ce qu'on apprend de cette quarantaine.


Mi sensación en estos días es, ¿vieron cuando se va la marea y queda la playa desnuda?

Ces jours-ci, je me sens comme, vous voyez quand la marée emporte tout sur la plage ?


Entre todo lo que arrasa esa marea, lo que rompe, lo que se lleva, también sobre la playa aparecen algunos tesoros que estaban escondidos.

La marée détruit, casse et emporte, mais elle laisse aussi quelques trésors qui étaient submergés.


Ojalá que aunque, como decía mi hijo, este momento histórico no sea para nada de los buenos, nos ayude a hacer propios esos tesoros que estamos encontrando.

J'espère que même si ce moment historique n'est pas un bon, comme dirait mon fils, il nous aidera a faire nôtre les trésors que nous sommes en train de découvrir.


Las ganas de explorar en comunidad nuevas maneras de enseñar, replantearnos el uso de los tiempos y modos de aprender.

Cette envie d'explorer ensemble ces nouvelles méthodes d'enseignement, cette remise en question de la gestion de l'apprentissage. Et que ça nous permettra


Y, también, darnos cuenta de cuánto necesitamos como sociedad de la escuela y de los docentes.

de nous rendre compte que la société ne peut pas se passer de l'école et des profs.


Hoy, las aulas físicas están cerradas pero, en una de esas, se esté abriendo una puerta para seguir construyendo entre todos, cuando todo esto pase, la educación que soñamos.

Aujourd'hui, les écoles physiques sont fermées, mais, il n'empêche que nous avons toujours la possibilité de construire ensemble, une fois que tout cela sera derrière nous, l'école dont nous rêvons.


Anoche soñé que la cuarentena duraba demasiados meses.

Cette nuit, j'ai rêvé que le confinement durait de nombreux mois.


Y, que de repente, nos acostumbrábamos a vivir así; que los bancos mejoraban el home banking y que todo se podía pagar por teléfono; que los camiones con alimentos y con bebidas y medicinas viajaban por la ruta a control remoto conducidos por camioneros en calzoncillos desde su casa; que los médicos operaban por telemedicina, el paciente en su casa, el doctor en la suya, rayos X al quiste, y ¡buenas noches!

Et, tout à coup, nous nous étions habitués à vivre ainsi ; les banques amélioraient leurs services en ligne et tout pouvait se payer par téléphone ; les camions chargés d'aliments, de boissons et de médicaments parcouraient les routes, conduits à distance par des camionneurs en caleçons dans leurs maisons ; les médecins opéraient par télémédecine, le patient à son domicile, le docteur dans le sien, des rayons X sur le kyste et bonne nuit !


Que la educación a distancia funcionaba incluso mejor que la educación tradicional porque los chicos no tenían que levantarse a las 7 am a estudiar, medio dormidos.

L'éducation à distance fonctionnait même mieux que l'éducation traditionnelle parce que les enfants n'avaient pas à se lever à 7h du matin pour étudier encore à moitié endormis.


Soñé que los trabajadores del Estado entendían por fin el funcionamiento de Google Drive; que los motochorros aprendían a hacer ciberataques; que los mitómanos y los chismosos se regodeaban en la difusión de noticias conspiranoides por las redes sociales.

J'ai rêvé que les fonctionnaires comprenaient enfin comment marche Google Drive ; que les voleurs à la tire apprenaient à faire des cyberattaques ; que les mythomanes et les commères jubilaient que des informations conspirationnistes se diffusent sur les réseaux sociaux.


Y que los que antes compraban buzones, los pánfilos, los ingenuos, compartían esas mentiras con sus amigos.

Ceux qui avant s'étaient faits arnaquer, les idiots et les naïfs, diffusaient ces fausses informations à leurs amis.


Que todos los comercios funcionaban por delivery, soñé.

Tous les commerces effectuaient des livraisons, j'ai rêvé.


Que se podía votar desde casa, pero no solamente cada cuatro años en las elecciones para presidente, todas las semanas se podía votar desde casa.

On pouvait voter de chez nous, mais pas seulement tous les quatre ans pour les présidentielles, on pouvait voter de chez nous toutes les semaines.


Todos decíamos lo que nos parecía y después ganaba la mayoría, siempre.

On disait tous ce qu'on en pensait puis la majorité gagnait, toujours.


Sin senadores norteños ni diputados católicos decidiendo en lugar de la gente.

Sans les sénateurs conservateurs, ni les députés catholiques pour décider à la place des autres.


J'ai rêvé que l’Église aussi était en ligne.


Las misas las daban los curas por YouTube.

Les messes étaient célébrées par les curés sur YouTube.


Y, por supuesto, estaba prohibido emitirlas por YouTube Kids.

Et, bien sûr, il était interdit de les émettre sur YouTube Kids.


Soñé que un algoritmo suplantaba a los abogados y a los jueces y que, de un día para el otro, todos los que alguna vez estudiaron Derecho tenían que aprender a tocar un instrumento, a hornear pan, a hacer algo noble.

J'ai rêvé qu'un algorithme remplaçait les avocats et les juges et que, d'un jour à l'autre, tous ceux qui avaient fait des études de droit devaient apprendre à jouer d'un instrument, à cuire du pain, à faire quelque chose de noble.


Soñé que visitábamos el mundo a través de Google Earth.

J'ai rêvé que nous visitions le monde à travers Google Earth.


Y que al final nos acostumbrábamos a comprar en los negocios del barrio y que hacíamos la fila en la calle, ya de manera automática, por gusto, guardando siempre un metro y medio de distancia con el siguiente.

Et qu'au final, on s'habituait à faire les courses dans notre quartier et à faire la queue dans la rue, déjà automatiquement, par plaisir, en préservant toujours un mètre et demi de distance avec le suivant.


Soñé que cuando veíamos a un vecino lo saludábamos de lejos, con el codo.

J'ai rêvé que quand on voyait un voisin, on le saluait de loin, avec le coude.


Soñé que nos convertíamos en monógamos, pero de verdad.

J'ai rêvé qu'on adoptait la monogamie, mais vraiment.


Y que las personas solteras buscaban rápidamente un amor en el barrio y empezaban a convivir porque, lo mismo que antes, odiábamos la soledad.

Et que les célibataires cherchaient vite de la compagnie dans le quartier et commençaient à vivre en couple car, comme avant, nous détestions la solitude.


Y soñé que a los solitarios que no querían vivir con nadie los respetábamos, porque nos dábamos cuenta de que pensaban todo el día en cosas importantes.

Et j'ai rêvé que nous respections les solitaires qui voulaient vivre seuls car nous nous rendions compte qu'ils se consacraient à l'essentiel.


Soñé que los adictos se habían recuperado.

J'ai rêvé que les accros s'étaient sevrés.


Ou qu'ils devenaient accros à autre chose.


Soñé que a las charlas TED las teníamos que ver desde casa, y hacer desde casa y que ya no duraban 18 minutos sino que duraban 6.

J'ai rêvé qu'on devait voir les conférences TED depuis chez soi. Enregistrés à la maison, ils ne duraient plus 18 minutes, mais seulement six.


Soñé que el Estado nos mandaba una impresora 3D a cada uno para poder comprarnos productos importados.

J'ai rêvé que l’État envoyait une imprimante 3D à chacun pour que nous puissions nous acheter des produits importés.


Soñé que de noche en las grandes ciudades volvían a verse las estrellas grandotas como en el campo.

J'ai rêvé que la nuit dans les grandes villes, on pouvait à nouveau voir les étoiles briller comme à la campagne.


Y que en el campo proliferaban, de repente, caballos salvajes y lobos.

À la campagne proliféraient, soudain, des chevaux sauvages et des loups.


Y después soñé que un día, muchos meses más tarde, el gobierno anunciaba el final de la pandemia.

Et ensuite, j'ai rêvé qu'un jour, de nombreux mois plus tard, le gouvernement annonçait la fin de la pandémie.


Y en un cortísimo comunicado el presidente le decía al pueblo que ya era posible salir a la calle, que se podía hacer vida normal.

Et dans ce communiqué très court, le Président annonçait au peuple qu'il pouvait sortir dans la rue, qu'il pouvait mener une vie normale.


"Ocupen sus trabajos", "Salgan de sus casas".

« Retournez travailler. Sortez de vos maisons. »


Dos minutos después, soñé que un avestruz cruzaba la 9 de Julio, y que todos salíamos como locos a la calle y acorralábamos al avestruz para hacernos una selfie con el animal.

Deux minutes plus tard, une autruche traversait les Champs Élysées, nous sortions tous comme des fous dans la rue et nous poursuivions l'autruche pour se prendre en selfie avec.


Y que, sin querer, lo asfixiábamos y lo matábamos.

Et, sans le vouloir, nous l’asphyxions et nous la tuions.


Y que un camión sin tripulante chocaba contra el cadáver del avestruz, y volcaba.

Et un camion sans conducteur percutait le cadavre de l'autruche, et se renversait.


Y se caían del camión toneladas de cartones de vino.

Puis des milliers de caisses de vin tombaient du camion.


Y que salía más gente de su casa a la calle a sacarse selfies con el avestruz muerto y a robarse el vino.

Et toujours plus de monde sortait de leur maison dans la rue pour se prendre en selfie avec l'autruche morte et pour voler du vin.


Y había gritos, y enseguida alguien apuñalaba a otro.

Il y avait des cris, et juste après quelqu'un a frappé quelqu'un d'autre.


Y aparecían los periodistas, que se arremolinaban para transmitir la masacre en vivo.

Les journalistes apparaissaient et tournoyaient autour pour retransmettre le massacre en direct.


Y entonces, sobresaltado, me desperté y descubrí que seguíamos en cuarentena.

Alors, tout essoufflé, je me suis réveillé et je me suis rendu compte que nous étions en quarantaine.


¿Notaron que cuando ven una foto a veces hay gente que es un poquito más linda pero que aparece un poquito más fea en la foto?

Avez-vous remarqué que parfois, en regardant une photo, des gens un peu plus beaux ont l'air un peu plus laids sur la photo ?


¿O gente que es un poquito más fea en la foto, pero que parece más linda?

Ou que des gens un peu plus laids sont un peu plus beaux qu'en réalité ?


Ese hecho a mí me llamó muchísimo la atención siempre, porque si uno piensa que existe la fotogenia quiere decir que la fotografía no puede terminar con el retrato en vivo, no lo puede desplazar.

Ce fait a toujours attiré mon attention, parce que si on pense qu'être photogénique est une réalité, c'est que la photographie ne peut pas s'affranchir du portrait pris sur le vif, elle ne peut pas le supplanter.


Entonces, hace pocos años empecé activamente a dibujar.

Alors, il y a quelques années, j'ai commencé à dessiner activement.


A indagar la idea esa de que cuando uno dibuja uno dibuja lo que cree que está viendo, pero no lo que está viendo.

A faire des recherches sur l'idée que lorsqu'on dessine, on dessine ce que l'on croit voir, mais pas ce que l'on voit.


Entonces, abracé ese desafío de ver con detenimiento, de indagar la etimología del gesto.

J'ai donc relevé le défi de regarder attentivement, d'étudier l'étymologie du geste,


La etimología visual de eso que uno está capturando.

l'étymologie visuelle de ce que l'on appréhende.


Y de la idea de que saber te ayuda a ver lo que tenés en frente.

Et le savoir vous aide à voir ce que vous avez devant vous.


Entonces, cuando voy de paseo o de visita a algún lugar convoco a amigos por Facebook a que nos dibujemos.

Alors, quand je vais me promener ou visiter un endroit je demande à des amis sur Facebook de nous dessiner.


Y nos usamos como laboratorio y comprobamos que una línea es un punto que salió de paseo; que el ojo es una lente muy sutil y que, para entender lo invisible, hay que mirar con detenimiento lo visible.

Nous nous utilisons nous-mêmes comme laboratoire et nous constatons qu'une ligne n'est qu'un point parti se promener, que l’œil est un prisme très subtil et que, pour comprendre l'invisible, il faut regarder le visible dans le détail.


Hace unos días le pregunté a mi mamá cuánto creía que podía llegar a conocer de una persona a partir de sus redes sociales en tan solo 30 segundos.

Il y a quelques jours, j'ai demandé à ma mère à quel point elle pensait pouvoir connaître quelqu'un au travers de ses réseaux sociaux en seulement 30 secondes.


Y, así como soy yo, me sentí desafiada y le propuse probarlo.

Évidemment, je l'ai pris comme un défi et je lui ai proposé de vérifier :


Si llegaba a conocer al menos 10 cosas de una persona en esos 30 segundos me comía la última bombita con crema que quedaba en la heladera.

si j'arrivais à apprendre 10 choses sur une personne en 30 secondes, je mangerais le dernier beignet à la crème du frigo.


Je vous laisse imaginer ma joie quand elle a accepté.


Puse el cronómetro y fui directo a Instagram.

J'ai lancé le chronomètre et j'ai ouvert directement Instagram.


Escribí una letra al azar y entré en el primer perfil que apareció.

J'ai tapé une lettre au hasard et choisi le premier profil de la liste.


Arranqué a ver todo lo que esa persona había publicado hasta la fecha.

J'ai regardé tout ce que cette personne avait publié jusqu'à aujourd'hui.


Resulta que era una chica que hace más o menos un mes había subido una foto con las velitas del número 18.

Il s'agissait d'une fille qui avait partagé un mois plus tôt une vidéo avec des bougies représentant le numéro 18.


Atrás había un montón de gente: familia, amigos, Gachi, Pachi, todos, cantando el Feliz Cumple.

Il y avait beaucoup de monde derrière : famille, amis, des gars, des filles... en train de chanter « Joyeux anniversaire ».


Así que supuse que era una persona muy amiguera.

J'en ai déduit qu'elle avait donc beaucoup d'amis.


Entre sus publicaciones había algunas piezas de arte de Van Gogh.

Dans ses publications, il y avait des œuvres de Van Gogh.


Y dije "Ya fue, a esta chica le re-gusta el arte".

Et j'ai pensé : « Cette fille adore l'art. »


Cosa que después pude confirmar con algunas fotos en las que ella aparecía pintando.

Ce que confirmaient les quelques photos où on la voyait peindre.


En todo eso, seguí bajando, seguí bajando, y descubrí que quien es su novio actualmente antes era su mejor amigo.

J'ai fait défiler son profil, encore et encore, et j'ai découvert qu'elle sortait avec celui qui était, avant, son meilleur ami,


Que es una chica trans, que egresó del colegio el año pasado, y que ahora está estudiando Diseño Gráfico.

que c'était une fille transgenre, qui avait le bac depuis un an, et qu'elle suivait des études de graphisme.


Y entre todo eso también pude ver que es una persona muy saludable, que toca el ukelele y que es eco-friendly, o sea, que es muy respetuosa con el medioambiente.

J'ai pu aussi voir qu'elle suivait un mode de vie sain, qu'elle faisait du ukulélé, qu'elle était écolo, ou en tout cas, qu'elle respectait l'environnement.


Para cuando llegué a estas 10 cosas, habían pasado 28 segundos.

Il m'a fallu 28 secondes pour découvrir ces 10 choses.


No podía creer que pudiera conocer a una persona así, a partir de las redes sociales.

Elle ne pensait pas qu'on puisse en savoir autant sur quelqu'un juste à travers ses réseaux sociaux.


Es verdad que en las redes uno elige lo que quiere mostrar.

C'est vrai que chacun choisit ce qu'il veut montrer.


Que no porque esté ahí significa que es algo 100 % real.

Que les publications ne sont pas forcément vraies à 100 %.


Pero aun así pienso que lo que uno elige publicar también muestra cómo es y lo que quiere ser.

Mais je pense aussi que ce qu'on choisit de publier révèle qui l'on est et ce qu'on voudrait être.


Creo que hoy hay una forma fundamentalmente distinta de conocer a otras personas a comparación de como lo hacíamos hace unos años atrás.

Je pense qu'il existe aujourd'hui une façon radicalement différente de connaître d'autres personnes, par rapport à ce qui existait il y a quelques années.


Antes, todo lo que conocí de esta chica en 28 segundos podría haberme llevado meses.

Avant, tout ce que j'ai appris sur cette fille en 28 secondes aurait pu me prendre des mois,


Para pasar de una idea general de esa persona a conocer detalles.

pour passer d'une image générale d'elle à une idée plus détaillée.


Hoy gracias a las redes sociales puedo decir que eso se transformó completamente y es al revés y algo inmediato.

Aujourd'hui, grâce aux réseaux sociaux, tout cela s'est transformé pour devenir, au contraire, quelque chose d'immédiat.


Gracias a esto puedo conocer, primero, detalles de la persona como su personalidad, sus gustos, su familia, sus amigos y después con todo eso hacerme una imagen general de la persona.

Grâce à ça, je peux connaître des détails sur une personne, comme sa personnalité, ses goûts, sa famille, ses amis, et me faire une idée globale de cette personne.


Entendiendo así que es más de lo que yo veo en mi primera impresión.

Et me rendre compte qu'elle est bien plus que ma première impression.


Mi generación es tolerante, multicultural, y tiene mucha preocupación social y ambiental.

Ma génération est tolérante, multiculturelle, et s'intéresse aux problèmes sociaux et environnementaux.


Esto se potencia mucho más en las redes.

Tout cela est renforcé par les réseaux sociaux.


Un ejemplo es como con la chica que me encontré en Instagram.

Par exemple, cette fille que j'ai trouvée sur Instagram :


Eso no funcionó como una barrera para que yo quiera conocerla o para que ella elija mostrar su realidad.

Cela n'a pas été une barrière pour que j'aie envie de la connaître ou pour qu'elle choisisse de montrer sa réalité.


Al contrario, encontrarme con lo que veo en el otro me ayudó a cuestionarme qué es lo que yo estoy viendo en el mundo.

Au contraire, découvrir ce que je voyais chez l'autre m'a permis de me demander ce que je voyais dans le monde.


Después de hacer esta especie de challenge con mi mamá, volví a ver algunas publicaciones que me habían llamado la atención, como las que hablaba de cuidar al medioambiente.

Après avoir participé à ce défi avec ma mère, j'ai de nouveau regardé les publications qui m'avaient interpellée, comme celles sur le respect de l'environnement.


Y ahí empecé a preguntarme qué estoy haciendo yo para cuidar al planeta, si en realidad quiero cuidarlo y, si es así, cómo voy a hacerlo.

Et j'ai commencé à me demander ce que je faisais pour la planète, si j'avais vraiment envie de la protéger, et comment je pouvais le faire.


Mientras hablaba con mi mamá, y me comía mi muy merecida bombita con crema, nos preguntábamos cómo es que estos 30 segundos se trasladan a nuestros encuentros del día a día.

En discutant avec ma mère, pendant que je mangeais mon beignet bien mérité, nous nous sommes demandé comment ces 30 secondes se matérialisaient dans nos échanges de tous les jours.


Y fue ahí cuando me di cuenta de que esta forma tan distinta de conocer a otros que hay en las redes sociales, traspasó las pantallas y está presente en mis encuentros del día a día.

Et c'est là que je me suis rendu compte que cette façon si différente de connaître des gens à travers les réseaux sociaux, a transcendé les écrans pour être présente dans les échanges quotidiens.


Mi conducta en el mundo "real", por así decirlo, cambió completamente.

Ma manière d'appréhender le monde « réel », pour ainsi dire, a totalement changé.


Al encontrarme con una persona que no conozco ya no busco alguna etiqueta para encasillarlo.

Quand je rencontre une personne que je ne connais pas je ne cherche plus une étiquette pour la définir.


Busco conocerlo más en esa primera instancia.

Je cherche à la connaître davantage lors de ce premier échange.


Busco detalles, esos de los que les hablaba al principio.

Je cherche les détails dont je vous parlais au début.


Y, obviamente, le pido su usuario en las redes.

Et, évidemment, je demande son nom sur internet.


Quisiera que presten atención a esta imagen por un instante, por favor.

Je voudrais que vous prétiez attention à cette image un petit instant


¿Qué parte del rostro piensan que están mirando?

Quelle partie du visage pensez-vous regarder ?


¿Pueden ser conscientes de cómo se mueven sus ojos en esta imagen?

Êtes-vous conscients du parcours de vos yeux sur cette image ?


Que regardez vous en premier ? Et après ?


Seguramente todos habrán pasado en algún momento por los ojos, por distintas partes del rostro, se habrán detenido en algún lugar.

Vous avez surement passé un moment à fixer les yeux, les différentes parties du visage, vous vous êtes surement arrêtés quelque part.


Efectivamente, algunos artistas, como Alberto Giacometti o Leonardo Da Vinci, sabían que los ojos no eran el único elemento relevante para construir la mirada de un retrato, sino que, además, los orificios nasales, las comisuras de la boca, los bordes de las orejas, inclusive los poros y los detalles, eran elementos fundamentales para constituir lo que denominaríamos la "mirada del retrato".

Certains artistes, comme Alberto Giacometti, ou encore Léonard de Vinci, savaient que les yeux ne sont pas le seul élément pour construire le regard, mais qu'en plus, les narines, les contours de la bouche, les bords des oreilles, y compris les imperfections, les détails, sont les éléments fondamentaux qui constituent ce qu'on pourrait appeler le "regard d'un portrait".


Era como si de alguna manera estos artistas supieran cuáles eran las partes del rostro que los espectadores buscaban.

C'est comme si d'une certaine manière ces artistes savaient quelles étaient les parties du visage qui attiraient les spectateurs.


Elaborar un retrato es poner en evidencia una subjetividad a través de la constitución de una mirada.

Créer un portrait, c'est mettre en évidence une subjectivité au travers de la constitution d'un regard.


Y a su vez esta mirada busca la otra, que es la del espectador.

Le regard à son tour en cherche un autre, qui est celui du spectateur.


Entonces se nos ocurrió pensar, qué sería si podemos ver cómo mira un espectador.

Nous nous sommes donc demandés si nous pouvions voir comment le spectateur regarde.


En un equipo de posicionamiento ocular en un laboratorio de neurociencia pusimos varios retratos ante muchas personas y registramos el movimiento de los ojos frente a esa imagen.

Un test a été effectué dans un laboratoire de neuroscience, nous avons placé plusieurs photos devant plusieurs personnes, et enregistré le mouvement des yeux face à cette image.


Lo que obtenemos es cómo construimos la imagen en el tiempo.

Le résultat obtenu montre notre manière de construire l'image dans le temps.


Cómo nuestros ojos seleccionan determinadas partes específicas de ese rostro para extraer información, ya que el resto lo constituye el cerebro.

Comment nos yeux séléctionnent, déterminent des parties spécifiques de ce portrait pour en extraire l'information jusqu'à ce que le portrait soit reconstitué dans notre cerveau.


Si pusiésemos todas las miradas juntas en la imagen podríamos ver qué partes son relevantes a la hora de armar el retrato y cuáles no.

Si nous mettions côte à côte tous les regards face aux images, nous pourrions voir les parties importantes dans l'assemblage du portait et celles qui ne le sont pas.


De alguna manera es como si esta dinámica fuera al encuentro de aquella mirada del retrato que hablamos recién y la mirada de los espectadores.

D'une certaine manière, c'est comme si cette dynamique naissait de cette rencontre entre le regard du portrait et le regard du spectateur.


Se nos ocurrió pensar entonces, cómo sería un retrato generado por estas gestualidades de las miradas todas juntas, la mirada de los otros.

Ce qui nous a donc amenés à nous demander comment serait un regard généré par les mouvements de tous ces yeux, de manière générale, par le regard des autres.


Lo que obtuvimos fue esto que hoy estoy mostrándoles y que quería compartir con Uds.

Ce que nous avons obtenu, c'est ce que je vous montre ici, ce que je voulais vous partager.


Este breve, brevísimo ensayo para el recorrido de un ojo es de alguna manera un extracto de algunos de los proyectos que llevo junto a Mariano Sigman, en la intersección del arte y la neurociencia.

Ce bref, très bref regard, sur le voyage de l’œil est une certaine manière le fruit de mes recherches conjointes avec Mariano Sigman, aux croisements de l'art et de la neuroscience.


Son proyectos interdisciplinarios que nos gusta pensarlos de alguna manera como un viaje, un viaje a través de distintos paisajes, costumbres, idiomas, en el que transitamos con algunos mapas del arte y varias hojas de ruta de la ciencia.

Ce sont des projets interdisciplinaires que nous aimont apprécier comme un voyage, un voyage au travers de paysages très variés, de cultures, de langues, où nous transitons avec des cartes de l'art, et autres feuilles de route de la science.


Pero que fundamentalmente, lo que nos anima es la búsqueda de la extrañeza, los interrogantes y la exploración.

Mais ce qui nous motive, fondamentalement, c'est la recherche de l'étrangeté, de l'interrogation et de la découverte.


En el momento exacto en que nacemos empezamos a envejecer.

Dès que nous naissons, nous commençons à vieillir.


El envejecimiento es el fluir de la vida, el proceso más natural del ser humano.

Vieillir fait partie de la vie, c'est le processus le plus naturel chez l'être humain.


Néanmoins, c'est aussi celui auquel on s'oppose le plus.


Invertimos tantos recursos en vivir más y más años y, aun así, pareciera que es una etapa a la que no queremos llegar.

Nous investissons tant de ressources pour vivre de plus en plus d'années, pourtant il semble que c'est une étape que nous ne voulons pas atteindre.


Hace unos años, cuando empecé a trabajar en los temas de longevidad, mucha gente me preguntaba "¿qué hacés vos, tan joven, ocupándote de viejos?"

Il y a quelques années, quand j'ai commencé à étudier le thème de la longévité, beaucoup de gens me demandaient : « Pourquoi te préoccupes-tu des vieux, toi qui es si jeune ? »


"Pienso vivir muchos años y hacia ahí voy".

Je pense vivre de nombreuses années et les rejoindre. »


Lo que no decía en ese momento, y es una de las razones más poderosas para involucrarme con este tema, es el miedo.

Ce dont on ne parle pas dans ces moments-là et qui est l'une des raisons principales pour lesquelles ce thème m'intéresse, c'est la peur.


No, miedo a vivir en una sociedad donde lo más importante es ser o parecer joven.

Non, la peur de vivre dans une société où le plus important est d'être ou de paraître jeune.


Miedo a que mis conocimientos y mi experiencia vayan perdiendo valor; a que mi palabra no sea tenida en cuenta.

La peur que mes connaissances et mon expérience perdent de la valeur ; que ma parole ne soit plus prise en compte.


Todo esto está pasando hoy a millones de personas.

C'est ce qui arrive aujourd'hui à des millions de gens.


La discriminación por edad es la más extendida en el mundo.

La discrimination par l’âge est la plus répandue dans le monde.


Y las mujeres mayores, las que más lo sufren.

Et les femmes âgées sont celles qui en souffrent le plus.


Además, los estereotipos vinculados a la edad siguen estando socialmente aceptados.

En plus, les stéréotypes liés à l'âge restent aujourd'hui socialement acceptables.


Los podemos ver en las publicidades, en las búsquedas laborales, en los chistes que hacemos.

Nous le voyons dans les publicités, dans le milieu professionnel, dans les blagues que nous faisons.


Y lo peor de todo es que muchas veces ni los percibimos, o los dejamos pasar.

Le pire est que, souvent, nous ne le percevons même pas, ou nous laissons faire.


Estos estereotipos encasillan a las personas mayores.

Ces stéréotypes s'accrochent aux personnes âgées.


Veamos algunas generalizaciones que meten a todos en la misma bolsa.

Voici quelques généralisations qui mettent tout le monde dans le même panier.


Por ejemplo, esta idea tan común de que los mayores están enfermos o dependen de otros.

Par exemple, cette idée répandue que les personnes âgées sont malades ou dépendantes des autres.


Cuando los datos del Barómetro de la Deuda Social nos dicen que el 70 % de las personas mayores hoy en Argentina son autoválidas.

Alors que les données du Baromètre de la Dette Sociale nous apprennent qu'actuellement, 70% des personnes âgées en Argentine sont autonomes.


Es decir, que se pueden cuidar a sí mismas y cuidar a otros.

C'est-à-dire qu'elles peuvent prendre soin d'elles-mêmes et d'autres.


O esta creencia compartida de que los mayores están tristes o deprimidos.

Ou cette croyance partagée qu'elles sont tristes ou déprimées.


Quand 80% d'entre elles se disent heureuses.


Y eso es mucho más que lo que manifiesta la gente de mi edad o incluso más jóvenes.

C'est bien plus que ce que déclarent les gens de mon âge ou les plus jeunes.


Ou cette étiquette de « Classe passive ».


Porque no representa a tantos mayores que hoy están trabajando, están creando, están haciendo deporte, participando en voluntariados, cuidando a otros.

Parce qu'elle ne représente pas tous les personnes qui travaillent encore actuellement, qui créent, qui font du sport, qui sont bénévoles, qui s'occupent des autres.


Los estereotipos son muy poderosos y tienen un impacto enorme en la vida de las personas.

Les stéréotypes sont très puissants et ont un impact énorme sur la vie de ces gens.


Porque determinan comportamientos sociales e institucionales.

Parce qu'ils déterminent les comportements sociaux et institutionnels.


Si yo les pido ahora por un minuto que piensen en una persona llevando adelante un proyecto súper innovador, ¿se imaginan alguien así?

Si je vous demande maintenant d'imaginer une personne qui construit un projet super innovant, pouvez-vous imaginer quelqu'un comme ça ?


¿Saben lo difícil que es para una persona de 65 o más conseguir un crédito o un financiamiento para su proyecto?

Savez-vous à quel point il est difficile, pour une personne de 65 ans ou plus, d'obtenir un crédit ou un financement pour son projet ?


Aun cuando está demostrado que los proyectos donde se involucran personas mayores tienen más probabilidades de éxito.

Toutefois, il est prouvé que les projets où s'impliquent des personnes âgées ont plus de chance de réussir.


Sin embargo, nunca encontré ni una beca ni una convocatoria, ni una oportunidad de financiamiento que los incluya.

Je n'ai jamais vu ni une bourse, ni un système de financement, ni une opportunité qui les incluent.


Otro ejemplo, los vacíos que existen en el campo de la salud.

Autre exemple, les écarts qui existent au niveau de la santé.


En la mayoría de las universidades públicas de nuestro país no existe la materia de geriatría.

Dans la plupart des universités publiques de notre pays, on n'enseigne pas la gériatrie.


Los estudiantes de medicina se forman para tratar adultos jóvenes, no mayores.

Les étudiants en médecine apprennent à traiter de jeunes adultes, pas des personnes âgées.


Todo lo relacionado al envejecimiento es apenas un tema en Clínica General.

Tout ce qui tient au vieillissement fait partie de la Médecine Générale.


¿Es así como nos estamos preparando para la nueva longevidad que supimos conseguir?

Est-ce ainsi que nous nous préparons à la longévité que nous avons obtenue ?


O lo que está pasando con los profesores universitarios en cualquier campo.

Et quid de ces professeurs d'université qui, dans tous les domaines,


Que a los 70 son invitados a retirarse por cuestiones de edad.

sont invités à prendre leur retraite dès qu'ils atteignent 70 ans ?


¿Quién define ese límite cronológico donde a los 69 podés dar clase y a los 71 no?

Qui a défini cette date limite, où à 69 ans, vous pouvez enseigner mais pas à 71 ans ?


Los medios de comunicación tampoco están ayudando porque reproducen y magnifican estos estereotipos.

Les médias n'aident pas non plus puisqu'ils répandent et amplifient ces stéréotypes.


Hace un tiempo, en una reunión con un importante medio nacional, les pregunté por qué cada vez que trataban el tema personas mayores usaban la misma foto.

Il y a quelque temps, lors d'une réunion avec un journal national, j'ai demandé pourquoi, chaque fois qu'ils traitent d'un thème sur les personnes âgées, ils utilisent la même photo.


Esa de la persona mayor en un banco de plaza dándole de comer a las palomas.

Celle d'une personne âgée assise sur un banc sur une place de village nourrissant les pigeons autour.


"Es la única que tenemos en archivo", fue la respuesta.

« C'est la seule que nous ayons », fut la réponse.


Y tan mala prensa tiene la vejez que además de imágenes nos faltan palabras: adultos mayores, tercera edad, viejos, viejos son los trapos, gerontes, ancianos, todavía no encuentro una palabra que identifique o conforme a todos.

Les personnes âgées ont si mauvaise presse qu'en plus des images, les mots aussi nous manquent : personnes âgées, troisième âge, vieux, vieille branche, vétérans, anciens, nous n'avons toujours pas de mot qui définisse ou satisfasse tout le monde.


La única que sugiero evitar es abuelo o abuelita.

Le seul que je déconseille est grand-père ou grand-mère.


Sauf si vous êtes vraiment ses petits-enfants, bien sûr. (Rires)


(Risas) "Es por cariño", se justifican algunos.


Pero si es por cariño, a mí me podrías decir "mamita" porque soy mujer en edad reproductiva, y no corresponde.

que c'est affectueux. Si c'est affectueux, appelez-moi « maman » alors, parce que j'ai le bon âge pour avoir des enfants, mais non, ça ne se fait pas.


Las personas mayores tienen un nombre, como todos.

Les personnes âgées ont un nom, comme tout le monde.


Los estereotipos lastiman, excluyen y vuelven invisibles a muchos.

Les stéréotypes blessent, excluent et rendent invisibles beaucoup de gens.


Hoy en la Argentina hay 6 millones de personas mayores de 60 años.

En Argentine aujourd'hui, six millions de personnes ont plus de 60 ans.


En el 2050, va a haber más mayores que niños y adolescentes.

Et en 2050, il y aura plus de personnes âgées que d'enfants et adolescents.


C'est le groupe social qui s'agrandit le plus.


Y esto también está pasando en el mundo.


Et nous ne voulons ni le voir, ni l'assumer.


Si nos asumiéramos, descubriríamos un mundo de oportunidades.

Si nous l'acceptions, nous découvririons un monde d'opportunités.


Para innovar, para crear empleo, para diseñar nuevos productos y servicios.

Pour innover, pour créer de l'emploi, pour imaginer de nouveaux produits et services.


Esta nueva longevidad abre puertas inéditas para que repensemos los próximos años en lo económico, en lo social y en lo cultural.

Cette nouvelle longévité offre de nouvelles opportunités inédites pour repenser les prochaines années dans les domaines économique, social et culturel.


En este país, una de cada tres personas mayores dice que sus necesidades de recreación y entretenimiento están poco o nada satisfechas.

Dans ce pays, une personne âgée sur trois déclare que ses besoins en activités et divertissements sont peu ou pas satisfaits.


O que si tuvieran la oportunidad seguirían estudiando y formándose.

Ou que si elle en avait l'opportunité, elle reprendrait des études ou se formerait.


Sin embargo, las propuestas de ocio y educación que existen están pensadas casi exclusivamente para niños y jóvenes.

Cependant, presque toutes les activités ou loisirs proposés sont pensés pour les jeunes ou les enfants.


Todas estas oportunidades no las podemos detectar intuitivamente.

On ne peut pas détecter intuitivement toutes ces opportunités.


Porque los mayores son un grupo muy diverso que ya no responde a los patrones tradicionales que todavía tenemos en nuestras cabezas.

Parce que les personnes âgées forment un groupe très divers qui ne correspond plus aux schémas traditionnels que nous avons encore en tête.


Además, muchos de nosotros todavía no pasamos por esa etapa.

De plus, beaucoup d'entre nous ne passent même pas par cette étape.


Por eso mi propuesta es que escuchemos y aprendamos de las personas mayores para realmente entender cuáles son sus nuevas necesidades, sus nuevas posibilidades, deseos y gustos.

Je vous propose donc que nous écoutions et apprenions des personnes âgées pour réellement comprendre quels sont leurs nouveaux besoins, leurs nouvelles possibilités, leurs rêves et leurs goûts.


Hace un tiempo, entrevistando a una persona mayor, no me quedaba claro si quería hacer actividades con personas de su edad o con más jóvenes.

Il y a quelque temps, en interrogeant une personne âgée, je ne comprenais pas bien si elle voulait pratiquer des activités avec des gens de son âge ou plus jeunes.


Je lui ai demandé : « Qu'est-ce que vous, vous voulez ? »


Cada etapa en la vida tiene su potencial.


Para descubrirlo tenemos que asumir nuestros estereotipos y contrastarlos con la nueva realidad.

Pour le découvrir, il nous faut confronter nos propres stéréotypes à la nouvelle réalité.


Parce que les personnes âgées ne sont pas « les autres ».


Viejos somos nosotros y los que vamos a ser.

Les vieux sont nous-mêmes, ceux que nous allons être.