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bfaea6bc-2802-4d84-b313-02810f6f2ec7	source05/encykorea/CNS35411.txt	이희태 (李喜泰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤일주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046739	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서울서 출생. 1943년 경기 공립공업학교 건축과를 졸업한 후 1945년까지 조선 주택영단(현재의 주택공사) 건축과에 근무하였다. 광복 후에는 도시계획 연구회 상무이사 등을 역임하였고, 건축설계사무소를 설립하여 작품 활동을 하였다. 이후 대한 부흥 건설단 건축 전문위원(1952)·대한 건축 학회 이사(1956)·한국건축가 협회 상무이사(1958)·워커힐 설립위원(1962)·한국건축가 협회 상무이사(1968∼1970)·서울대학교 미술대학 강사(1953∼1960)를 거쳐 1975년 국전 추천작가가 되었다. 미국 건축가 협회 초청으로 구미 건축계를 시찰하기도 했다. 혜화동 성당(1958)·메트로호텔(1960)·복자 기념 성당(1967)·국립공주 박물관(1971)·국립극장(1973)·국립경주박물관(1974)·부산 시립 박물관(1978)·성 라자로 마을(1981) 등이 주요 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이희태 (李喜泰) ### 내용: 서울서 출생. 1943년 경기 공립공업학교 건축과를 졸업한 후 1945년까지 조선 주택영단(현재의 주택공사) 건축과에 근무하였다. 광복 후에는 도시계획 연구회 상무이사 등을 역임하였고, 건축설계사무소를 설립하여 작품 활동을 하였다. 이후 대한 부흥 건설단 건축 전문위원(1952)·대한 건축 학회 이사(1956)·한국건축가 협회 상무이사(1958)·워커힐 설립위원(1962)·한국건축가 협회 상무이사(1968∼1970)·서울대학교 미술대학 강사(1953∼1960)를 거쳐 1975년 국전 추천작가가 되었다. 미국 건축가 협회 초청으로 구미 건축계를 시찰하기도 했다. 혜화동 성당(1958)·메트로호텔(1960)·복자 기념 성당(1967)·국립공주 박물관(1971)·국립극장(1973)·국립경주박물관(1974)·부산 시립 박물관(1978)·성 라자로 마을(1981) 등이 주요 작품이다.
4901f742-0036-4624-8d75-5aa2a29cbc1d	source05/encykorea/ENG430.txt	갈법 (喝法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유경노" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000646	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대법이라고도 한다. 청나라에서는 순치(順治) 2년(1645)부터 아담샬(Schall, A. , 湯若望)이 편찬한 『신법 서양 역서(新法西洋曆書)』에 따라<NAME>력을 시행하였는데 1722년부터는 매각성(梅殼成)과 하국종(河國宗)에 의한 『역상고성상하편(曆象考成上下篇)』에 따라 추보하여 시행되었다. 전자를 탕법(湯法), 후자를 매법(梅法)이라고 한다. 이 매법에 의한 1730년 6월 초하루의 일식 예보가 틀렸기 때문에 다시 역상고성후편법, 즉 갈법이 편찬되고 시행된 것이다. 이 갈법은 탕법이나 매법이 천문 상수로서 브라아에(Brahe, T. , )의 관측치를 사용한 데 비해 카시니(Cassini, G. , )의 관측치를 사용했다. 또한 케플러(Kepler, J. , )의 행성 운동의 법칙을 이용하여 태양과 달의 운동을 계산한 것이 그 획기적인 특징이었다. 절사의 역관 안명열·김정호·이기흥 등은 역상고성후편 10책을 사서 돌아왔고, 황력 재자관 김태서도 이 후편 1질을 사서 돌아왔다. 그리하여 같은 해에 새로 편찬된 갈법으로 역법을 고치기로 한 것이다. 하지만 이때는 태양과 달의 위치, 일식·월식만 갈법을 따르고, 오성의 위치 계산은 매법을 따랐다고 한다. 이 갈법을 해설한 책으로는 1798년(정조 22)에 관상감 제조 서호수 등이 편찬한 칠 정보법, 1862년(철종 13)에 남병철이 편찬한 추보 속해, 남병길이 편찬한<NAME>기요, 남병길이 편찬한 추보 속해, 남병길	문어체 텍스트 ### 제목: 갈법 (喝法) ### 내용: 대법이라고도 한다. 청나라에서는 순치(順治) 2년(1645)부터 아담샬(Schall, A. , 湯若望)이 편찬한 『신법 서양 역서(新法西洋曆書)』에 따라<NAME>력을 시행하였는데 1722년부터는 매각성(梅殼成)과 하국종(河國宗)에 의한 『역상고성상하편(曆象考成上下篇)』에 따라 추보하여 시행되었다. 전자를 탕법(湯法), 후자를 매법(梅法)이라고 한다. 이 매법에 의한 1730년 6월 초하루의 일식 예보가 틀렸기 때문에 다시 역상고성후편법, 즉 갈법이 편찬되고 시행된 것이다. 이 갈법은 탕법이나 매법이 천문 상수로서 브라아에(Brahe, T. , )의 관측치를 사용한 데 비해 카시니(Cassini, G. , )의 관측치를 사용했다. 또한 케플러(Kepler, J. , )의 행성 운동의 법칙을 이용하여 태양과 달의 운동을 계산한 것이 그 획기적인 특징이었다. 절사의 역관 안명열·김정호·이기흥 등은 역상고성후편 10책을 사서 돌아왔고, 황력 재자관 김태서도 이 후편 1질을 사서 돌아왔다. 그리하여 같은 해에 새로 편찬된 갈법으로 역법을 고치기로 한 것이다. 하지만 이때는 태양과 달의 위치, 일식·월식만 갈법을 따르고, 오성의 위치 계산은 매법을 따랐다고 한다. 이 갈법을 해설한 책으로는 1798년(정조 22)에 관상감 제조 서호수 등이 편찬한 칠 정보법, 1862년(철종 13)에 남병철이 편찬한 추보 속해, 남병길이 편찬한<NAME>기요, 남병길이 편찬한 추보 속해, 남병길
ad7dfc63-6335-4ae8-8359-8410ed47aaec	source05/encykorea/CNS4677.txt	구로성 (舊老城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임기환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005733	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이도하자촌 동남쪽에 위치한다. 해발 375m의 최고봉을 비롯한 5개의 산봉우리를 이어 성벽을 쌓고 북쪽으로 계곡과 완만한 경사지를 끼고 있는 포곡식 산성의 형태이다. 성벽은 북쪽으로 3중으로 쌓아 내성(內城)·중성(中城)·외성(外城)의 3중성의 구조를 가진 내성은 동쪽의 계곡을 끼고 있으며, 외성은 그 북쪽으로 서쪽의 계곡을 끼고 완만한 대지를 감싸고 있고, 중성의 성벽은 그 중간을 가로지르고 있다. 내성과 외성의 성벽은 내부에 자연석을 쌓고 그 위에 흙을 쌓아 축조하였는데, 현재 남아 있는 높이는 3m 정도이다.중성벽은 단단하게 축조되어 있지는 않다. 외성의 둘레는 5∼6km 정도로 5개의 성문이 있는데, 북동 문과 서문에는 옹성의 흔적이 남아 있다. 내성은 고구려의 연봉식 산성의 특징을 잘 보여주는 곳으로 남쪽의 산봉우리를 등지고 계곡을 끼고 있으며 6개의 성문이 있다. 중국의 학자들은 이 구로성을 고구려성으로 보는 데 의문을 품고 있으나, 이나바 등은 1939년의 조사에서 구로성을 고구려 산성으로 추정하였다. 구로성은 고구려 시대에 처음 건설되었을 가능성이 높다. 구로성의 지리적 위치는 무순에서 혼하를 거쳐 소자하를 따라 환인에 이르는 교통로 상의 요충지로서 고구려의 목저성에 해당한다는 견해도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구로성 (舊老城) ### 내용: 이도하자촌 동남쪽에 위치한다. 해발 375m의 최고봉을 비롯한 5개의 산봉우리를 이어 성벽을 쌓고 북쪽으로 계곡과 완만한 경사지를 끼고 있는 포곡식 산성의 형태이다. 성벽은 북쪽으로 3중으로 쌓아 내성(內城)·중성(中城)·외성(外城)의 3중성의 구조를 가진 내성은 동쪽의 계곡을 끼고 있으며, 외성은 그 북쪽으로 서쪽의 계곡을 끼고 완만한 대지를 감싸고 있고, 중성의 성벽은 그 중간을 가로지르고 있다. 내성과 외성의 성벽은 내부에 자연석을 쌓고 그 위에 흙을 쌓아 축조하였는데, 현재 남아 있는 높이는 3m 정도이다.중성벽은 단단하게 축조되어 있지는 않다. 외성의 둘레는 5∼6km 정도로 5개의 성문이 있는데, 북동 문과 서문에는 옹성의 흔적이 남아 있다. 내성은 고구려의 연봉식 산성의 특징을 잘 보여주는 곳으로 남쪽의 산봉우리를 등지고 계곡을 끼고 있으며 6개의 성문이 있다. 중국의 학자들은 이 구로성을 고구려성으로 보는 데 의문을 품고 있으나, 이나바 등은 1939년의 조사에서 구로성을 고구려 산성으로 추정하였다. 구로성은 고구려 시대에 처음 건설되었을 가능성이 높다. 구로성의 지리적 위치는 무순에서 혼하를 거쳐 소자하를 따라 환인에 이르는 교통로 상의 요충지로서 고구려의 목저성에 해당한다는 견해도 있다.
a3746f14-2ccb-4f9a-a6e3-6fed4a9e1fa1	source05/encykorea/CNS48631.txt	칠곡 가실성당 (漆谷佳室聖堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067399	CC BY	372	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	낙산리 가실 마을에 있는 성당으로, 원래 칠곡 낙산 성당으로 문화재로 지정되었으나 2006년 2월 칠곡가실성당으로 명칭이 변경되었다. 경북 유형문화재로 지정된 본당과 사제관 등 2동의 건물은 2003년 4월 14일 지정되었다. 가실 성당은 초대 주임으로 부임한 까밀로 빠이야스(하경조) 신부가 5칸 규모의 기와집한 채를 사서 본당으로 사용한 데서 출발한다. 이후 투르뇌(여빅돌) 신부는 1923년 5대 주임으로 부임하여 미사 답 중 약 20두락을 매각한 대금과 신자 헌금, 투르 뇌 신부 본가의 원조금 수만 원 등을 모아 본당 신축공사에 착수하였다. 중국 기술자 7~8명을 초청하여 붉은 벽돌을 굽고, 신자들은 터를 고르는 일을 했다. 목재와 시멘트는 인근 왜관에서 소달구지로 운반되었다. 중국인이 공사를 맡아 간이 고딕식 본당과 사제관, 식당을 짓는데 1년이 조금 넘게 걸렸다. 정면 중앙부에 종탑을 둔 본당은 종탑 안쪽의 두 짝 여닫이 판문을 통해 실내로 출입할 수 있는데, 1924년 9월 28일 당시 일본 동경 주재 교화 대사와 안화세 주교가 축성식에 참석했다. 제대 뒤쪽의 제의실은 1964년 9월에 증축한 것으로 외벽이 시멘트 모르타르 뿜칠로 마감되어 있으며, 평면은 측랑이 없는 단랑식이다. 성당 면적이 원래보다 26m2 넓어진 것은 신부가 외부에서 출입할 때 쓰는 전용문 덕분이다. 본당 실내 바닥은 마루였는데, 최근에 온수온돌을 설치했고 그 위에 온돌 마루를 깔았다. 본당 측면 중앙에는 간략한 트랜셉트가 돌출되었다. 내부의 중앙부 천장은 목재로 원통형 볼트를 설치하고 회반죽을 발랐다. 창과 출입문의 외곽, 축기둥 및 코니스만 회흑색의 벽돌로 쌓고 나머지 외벽은 붉은 벽돌로 쌓았다. 창문과 출입문 위에는 모두 2단의 반원 아치를 틀어 장식했으며, 도리아식 주두 형태를 이형벽돌로 만들어 끼워 넣었다. 르네상스식 반원형 아치 형태로 종탑과 트랜셉트에 내었다. 한편, 본당 뒤편에 있는 붉은 벽돌 조적조 단층 건물이 구 사제관이다. 평면은 정면 중앙의 현관 홀을 중심으로 계단 교리실 창고 침실 등을 배치한 장방형이며, 현관 홀에서 통하는 지하실에는 포도주 저장실과 암실이 있다. 정면 중앙의 반원 아치형 주 출입구를 중심으로 좌우 대칭이 되는 외관을 가진 테라스는 배면을 제외한 삼면에 있다. 모임지붕에 골함석으로 지붕을 덮고, 지붕 4면에는 도머창을 설치했다. 외벽은 영식 쌓기 방식으로 방형 기단 위에 붉은 벽돌과 회색 벽돌을 쌓았다. 문과 창문의 인방부는 회흑색 벽돌을 사용하고, 붉은 벽돌은 사용하지 않았다. 창문은 이중으로 목제 오르내리창과 쌍여닫이 미들창을 설치하였다. 실내 바닥은 장마루로, 벽과 천장은 회반죽으로 마감되어 있다. 가실 성당의 본당과 사제관 모두 보존 상태가 매우 좋으며, 대구교구 천주교 유지재단에서 잘 관리하고 있다. 초기 천주교회사에서 중요한 성당인 가실 성당은 낙동강 가 선착장 가까이에 건립하여 수로를 통해 내륙으로 천주교를 전파하겠다는 생각을 반영한 것이다. 가실 성당의 본당과 사제관은 1920년대 중반에 지어진 비교적 높은 벽돌조 건축물로 건축사적 교회사적인 측면에서 역사적 가치가 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 칠곡 가실성당 (漆谷佳室聖堂) ### 내용: 낙산리 가실 마을에 있는 성당으로, 원래 칠곡 낙산 성당으로 문화재로 지정되었으나 2006년 2월 칠곡가실성당으로 명칭이 변경되었다. 경북 유형문화재로 지정된 본당과 사제관 등 2동의 건물은 2003년 4월 14일 지정되었다. 가실 성당은 초대 주임으로 부임한 까밀로 빠이야스(하경조) 신부가 5칸 규모의 기와집한 채를 사서 본당으로 사용한 데서 출발한다. 이후 투르뇌(여빅돌) 신부는 1923년 5대 주임으로 부임하여 미사 답 중 약 20두락을 매각한 대금과 신자 헌금, 투르 뇌 신부 본가의 원조금 수만 원 등을 모아 본당 신축공사에 착수하였다. 중국 기술자 7~8명을 초청하여 붉은 벽돌을 굽고, 신자들은 터를 고르는 일을 했다. 목재와 시멘트는 인근 왜관에서 소달구지로 운반되었다. 중국인이 공사를 맡아 간이 고딕식 본당과 사제관, 식당을 짓는데 1년이 조금 넘게 걸렸다. 정면 중앙부에 종탑을 둔 본당은 종탑 안쪽의 두 짝 여닫이 판문을 통해 실내로 출입할 수 있는데, 1924년 9월 28일 당시 일본 동경 주재 교화 대사와 안화세 주교가 축성식에 참석했다. 제대 뒤쪽의 제의실은 1964년 9월에 증축한 것으로 외벽이 시멘트 모르타르 뿜칠로 마감되어 있으며, 평면은 측랑이 없는 단랑식이다. 성당 면적이 원래보다 26m2 넓어진 것은 신부가 외부에서 출입할 때 쓰는 전용문 덕분이다. 본당 실내 바닥은 마루였는데, 최근에 온수온돌을 설치했고 그 위에 온돌 마루를 깔았다. 본당 측면 중앙에는 간략한 트랜셉트가 돌출되었다. 내부의 중앙부 천장은 목재로 원통형 볼트를 설치하고 회반죽을 발랐다. 창과 출입문의 외곽, 축기둥 및 코니스만 회흑색의 벽돌로 쌓고 나머지 외벽은 붉은 벽돌로 쌓았다. 창문과 출입문 위에는 모두 2단의 반원 아치를 틀어 장식했으며, 도리아식 주두 형태를 이형벽돌로 만들어 끼워 넣었다. 르네상스식 반원형 아치 형태로 종탑과 트랜셉트에 내었다. 한편, 본당 뒤편에 있는 붉은 벽돌 조적조 단층 건물이 구 사제관이다. 평면은 정면 중앙의 현관 홀을 중심으로 계단 교리실 창고 침실 등을 배치한 장방형이며, 현관 홀에서 통하는 지하실에는 포도주 저장실과 암실이 있다. 정면 중앙의 반원 아치형 주 출입구를 중심으로 좌우 대칭이 되는 외관을 가진 테라스는 배면을 제외한 삼면에 있다. 모임지붕에 골함석으로 지붕을 덮고, 지붕 4면에는 도머창을 설치했다. 외벽은 영식 쌓기 방식으로 방형 기단 위에 붉은 벽돌과 회색 벽돌을 쌓았다. 문과 창문의 인방부는 회흑색 벽돌을 사용하고, 붉은 벽돌은 사용하지 않았다. 창문은 이중으로 목제 오르내리창과 쌍여닫이 미들창을 설치하였다. 실내 바닥은 장마루로, 벽과 천장은 회반죽으로 마감되어 있다. 가실 성당의 본당과 사제관 모두 보존 상태가 매우 좋으며, 대구교구 천주교 유지재단에서 잘 관리하고 있다. 초기 천주교회사에서 중요한 성당인 가실 성당은 낙동강 가 선착장 가까이에 건립하여 수로를 통해 내륙으로 천주교를 전파하겠다는 생각을 반영한 것이다. 가실 성당의 본당과 사제관은 1920년대 중반에 지어진 비교적 높은 벽돌조 건축물로 건축사적 교회사적인 측면에서 역사적 가치가 크다.
c9a59d27-bc09-4cfa-95f3-2623e55c35eb	source05/encykorea/ENG51213.txt	지구설 (地球說)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임종태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068997	CC BY	296	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	땅을 둥근 공 모양으로 보는 학설은 고대 그리스 철학자와 천문학자에 의해 정립되었고, 이후 서양 자연철학과 천문학에서 정설로 받아들여졌다. 중국 등 동아시아 사회에 서양 예수회 선교사가 이 학설을 소개했는데, 이는 16세기 서양에 의해 이루어진 것이었다. 기원전 4세기 아테네의 철학자 플라톤(Platon)은 티마이오스(Timaios)에서 우주의 중심에 둥근 공 모양의 지구가 있고 그 바깥에 천구가 둘러친 동심 구의 우주 모델을 제안했다. 에우독소스(Eudoxos)는 체계적인 천문학 이론으로 발전시켰고, 아리스토텔레스(Aristoteles)는 만물이 물, 불, 흙, 공기로 이루어져 있다는 4원소 이론을 통해 땅이 둥근 이유를 철학적으로 설명했다. 기원전 3세기 알렉산드리아의 학자 에라토스테네스(Eratosthenes)는 해 그림자의 길이를 이용하여 지구 둘레의 크기를 현대 값과 비슷하게 계산해 냈다. 기원후 2세기 알렉산드리아의 천문학자 프톨레마이오스(K. Ptolemios)는 지구를 평면에 투사하는 기하학적 투영법을 이용해 지도를 제작하였고, 그의 방법이 16세기 유럽 지도학자들에 의해 개선되어 오늘날까지 여러 지도 제작법으로 사용·개발되었다. 지구설이 동아시아로 전래되었다. 서양과 달리 중국 등 동아시아 사회에서는 땅이 대체로 평탄한 모양이며, 그 가운데에 사람이 사는 세상이 있고, 그 가운데 중국이 있다고 생각했다. 16세기 말 명나라가 다스리던 중국에 기독교 선교를 위해 들어온 예수회 마테오 리치(Matteo Ricci)는 땅이 둥근 공 모양이라는 서양 학설을 최초로 소개하였다. 그는 1602년(선조 35) 북경에서 간행한 세계지도 곤여만국전도(1602)에서 땅과 바다는 본래 둥근 모양으로 천구의 가운데에 있고, 땅의 상하 사방에 모두 사람이 산다고 선언했다. 리치를 비롯한 예수회 선교사들은 위도에 따라 북극고도가 일정하게 변동하며, 땅의 동서 간격은 물론 땅의 동서 간격도 존재한다는 등의 증거를 내세우며 땅이 둥글다는 것을 증명하려고 했다. 특히 그들은 둥근 땅 위에는 중심이 없고, 중국도 세계의 지리적 중심으로 볼 수 없다고 주장했다. 리치가 제시한 지구 설은 동아시아인의 상식적 세계관과 충돌했기 때문에 중국과 조선 사회에서 그에 대한 저항도 적지 않았다. 하지만 시간이 흐르면서 지구설을 받아들인 지식인은 점점 많아졌다. 그 중요한 원인은 서양 천문학이 1645년(효종 5)부터 공식 천문학으로 채택한 지구설을 관측과 계산의 기본 모델로 사용했기 때문이다. 조선의 경우도 1654년(효종 5)부터 서양 천문학을 받아들였고, 이에 따라 양반 지식인 중 지구설을 받아들인 사람이 많아지기 시작했다. 지구설을 공식 천문학 모델로 인정한 것은 1770년(영조 46)에 편찬된 백과사전류인<NAME>문헌비고였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지구설 (地球說) ### 내용: 땅을 둥근 공 모양으로 보는 학설은 고대 그리스 철학자와 천문학자에 의해 정립되었고, 이후 서양 자연철학과 천문학에서 정설로 받아들여졌다. 중국 등 동아시아 사회에 서양 예수회 선교사가 이 학설을 소개했는데, 이는 16세기 서양에 의해 이루어진 것이었다. 기원전 4세기 아테네의 철학자 플라톤(Platon)은 티마이오스(Timaios)에서 우주의 중심에 둥근 공 모양의 지구가 있고 그 바깥에 천구가 둘러친 동심 구의 우주 모델을 제안했다. 에우독소스(Eudoxos)는 체계적인 천문학 이론으로 발전시켰고, 아리스토텔레스(Aristoteles)는 만물이 물, 불, 흙, 공기로 이루어져 있다는 4원소 이론을 통해 땅이 둥근 이유를 철학적으로 설명했다. 기원전 3세기 알렉산드리아의 학자 에라토스테네스(Eratosthenes)는 해 그림자의 길이를 이용하여 지구 둘레의 크기를 현대 값과 비슷하게 계산해 냈다. 기원후 2세기 알렉산드리아의 천문학자 프톨레마이오스(K. Ptolemios)는 지구를 평면에 투사하는 기하학적 투영법을 이용해 지도를 제작하였고, 그의 방법이 16세기 유럽 지도학자들에 의해 개선되어 오늘날까지 여러 지도 제작법으로 사용·개발되었다. 지구설이 동아시아로 전래되었다. 서양과 달리 중국 등 동아시아 사회에서는 땅이 대체로 평탄한 모양이며, 그 가운데에 사람이 사는 세상이 있고, 그 가운데 중국이 있다고 생각했다. 16세기 말 명나라가 다스리던 중국에 기독교 선교를 위해 들어온 예수회 마테오 리치(Matteo Ricci)는 땅이 둥근 공 모양이라는 서양 학설을 최초로 소개하였다. 그는 1602년(선조 35) 북경에서 간행한 세계지도 곤여만국전도(1602)에서 땅과 바다는 본래 둥근 모양으로 천구의 가운데에 있고, 땅의 상하 사방에 모두 사람이 산다고 선언했다. 리치를 비롯한 예수회 선교사들은 위도에 따라 북극고도가 일정하게 변동하며, 땅의 동서 간격은 물론 땅의 동서 간격도 존재한다는 등의 증거를 내세우며 땅이 둥글다는 것을 증명하려고 했다. 특히 그들은 둥근 땅 위에는 중심이 없고, 중국도 세계의 지리적 중심으로 볼 수 없다고 주장했다. 리치가 제시한 지구 설은 동아시아인의 상식적 세계관과 충돌했기 때문에 중국과 조선 사회에서 그에 대한 저항도 적지 않았다. 하지만 시간이 흐르면서 지구설을 받아들인 지식인은 점점 많아졌다. 그 중요한 원인은 서양 천문학이 1645년(효종 5)부터 공식 천문학으로 채택한 지구설을 관측과 계산의 기본 모델로 사용했기 때문이다. 조선의 경우도 1654년(효종 5)부터 서양 천문학을 받아들였고, 이에 따라 양반 지식인 중 지구설을 받아들인 사람이 많아지기 시작했다. 지구설을 공식 천문학 모델로 인정한 것은 1770년(영조 46)에 편찬된 백과사전류인<NAME>문헌비고였다.
8e4dc799-c1d9-4c6c-a11d-9a8ba20ce36f	source05/encykorea/CNS18389.txt	보협인석탑 (寶篋印石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023621	CC BY	778	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재 8만 4천 탑의 모습은 8만 4천으로 한·중·일 삼국에 955년 명문의 동탑, 965년 명문의 철탑의 예들을 남기고 있는 오월 왕 전홍 숙의 모습을 따랐다. 정남향인 절터를 구룡 사지라고 부르는데 관련 사료는 남아 있지 않다. 현재 가람지 중간에 높이 1m 정도의 축대가 남아 있고 4단의 평탄한 대지로 이루어진 산지 가람 터에서 기와 편, 자기편, 토기 편, 치석 된<NAME>들이 나왔다. 고려<NAME>대 조성된 석탑과 비가 남아 있는 천흥 사지, 봉선 홍경 사지 출토 기와 편들과 함께 출토된 청동 금고는 12세기에 편년 되고 있다. 1967년 불법 반출될 석탑재와 주변에서 수습된<NAME>로 현재 복원되어<NAME>대학교박물관에 전시되고 있으며 절터 앞 개천 변에서 다시 발견된 2점의 파손된 관련 부재도<NAME>대학교박물관에 전시되어 있다. 기단 면석과 기단 갑석, 옥개석 받침석 등 일부 부재가 구조적으로 안전한 방향으로 배치되었고, 하단에는 받침 석을 새로 제작·설치하였다. 중국 오대 오월국충의왕전홍숙이 중국 오월국충의왕전홍숙이<NAME> 8만 4천 탑의 양식과 형태를 따르고 있다. 전홍숙은 10세기 중반 전쟁 후 많은 사람이 죽임을 당하자, 탑을 조성하여 서사한 보협인 다라니경을 탑 안에 두고 공양하겠다고<NAME>하였다. 이후 치유되자 인도 아육왕의 사례에 따라 탑을 만들고 그 안에 서사한 보협인 다라니경을 납치해 그 탑을 대량으로 퍼뜨렸다. 전홍숙 가문은 당시 항주 나한사에서 공양하였는데, 기록이 전하는 이 탑의 양식이 전홍숙이 배포한 탑의 양식과 같기 때문에 이를 차용하여 탑을 만들었다고 한다. 전홍숙이 당시 천태 서적을 구하기 위해 고려와 일본에 사자를 보냈을 때 전홍숙은 자신이<NAME> 아육왕탑을 닮은 보협인탑을 다른 선물들과 함께 전달했다고 기록되어 있다. 실제로 중국과 일본에 전홍숙 발원의 명문이 있는 보협인탑들이 전해지고 있으며 남한 지역에서 출토되었다고 전해지는 전홍숙 조성의 보협인탑도 확인할 수 있다. 후삼국시대부터 고려 시대까지 우리나라는 전홍숙탑이 세워지는 시기인 고려 광종대에 천태학을 중심으로 한 남중국과의 교류가 활발하였다. 전홍숙은 천태 서적을 구하기 위해 고려에 50종의 보물을 보냈고 고려 원공 국사 지종 등의 30여 명의 승려와 적연국사영준 등의 유학이 이루어졌다. 이러한 역사적 배경 속에서 전홍숙 조성의 보협인탑이 10세기 후반 무렵에 전래되었고 이어서 이 탑의 영향을 받은 석탑이 조성되었던 것이다. 한편 고려에서 1007년 전후로 개판된 보협인 다라니경은 보협인탑에 납치되었다. 현재 복원된 대평리 사지 보협인탑은 기단, 탑신, 옥개, 상륜 순으로 중첩되어 있으나 결구상 불완전한 요소가 보인다. 지대석은 확인되지 않으며 기단에는 각각 한 돌로 이루어진 중대석과 갑석이 중첩되어 있다. 각 면 3구가 있었던 것으로 추정되며, 중앙에 귀꽃이 솟은 안상과 그 위로 당초문양이 새겨져 있는 하대석은 파괴되어 2매의 조각으로 남아 있다. 폭 6cm의 테두리를 각 면에 설치한 기단 중대 면석은 그 안에 연화좌, 신광, 두광을 갖춘 선정인 2구씩을 조각하였다. 각 면석에 새겨진 연화좌는 사이 잎이 표현된 끝이 뾰족한 형태인데 이 중 한 면에서만 둥근 연판의 모습이 보인다. 통견의 법의는 가슴에서 Y자 형으로 여러 겹 겹쳐지는데 불상은 육계가 크다. 기단 갑석은 면석 하단에 1조의 선을 그어 그 위로 당초문이 있는 24개의 U자형 장식, 2.5cm 길이의 횡선대, 연주 문대를 차례로 돌려 장식하였다. 윗면에는 낮은 돌기를 두고 안으로 탑신을 받치고 있고 바깥쪽으로는 40개의 연화문이 중앙을 중심으로 경사지게 조식되어 있다. 탑신의 윤곽은 역시 5.5cm의 폭으로 윤곽을 드러냈고 내부에 시비왕할육사응구합, 살타태자투애사호, 월광 왕 손 사보 수, 수대나 태자 본생을 면과 선각으로 새겼다. 옥개석은 직사각형 면석 하단에 긴 사각형을 선각하고 내부에 원래 문양을 새겼으며 위로는 횡선대와 24엽의 연화문을 돌렸다. 옥개석 상단에는 당초문양이, 네 귀퉁이에는 마이형이 솟아 있는 부재가, 옥개석 상단에는 여의도 양식의 귀꽃문양이 중첩되어 있다. 마이형 옥개부의 주변은 얕은 돌기로 구분하고 각 면석은 선으로 상, 하단을 구분해 쿤다의 최후 공양, 열반, 아시타 선인의 예언, 출생, 출가, 천상천하유아독존을 외쳤던 칠보행, 깨달음, 설법, 쿤다의 최후 공양 등의 불전도를 새겼다. 마이형 옥개 부 중앙에 있는 복발은 각 귀꽃을 연결하는 십자 방향으로 연잎을 길게 조각하고 중앙에 불룩하게 심방을 표시한 뒤, 가운데에 깊이 12.8cm, 직경 8cm의 찰주 구멍을 뚫어서 조성했다. 다른 부재는 결실되어 형태를 알 수 없다. 기단 중석, 탑신석, 직사각형 옥개석 부재의 마주 보는 두 변 하단에 역사 다리 꼴 모양의 작은 구멍 2개가 존재하지만 그 정확한 용도와 결구 상황을 알 수 없다. 탑의 기단부 불좌상, 탑신부 본생도, 옥개석 마이부의 불전도, 마이부 중앙의 복발 등은 현재 한국·중국·일본에 전해지는 8만 4천 탑들과 닮아 있다. 그렇지만 석탑으로<NAME> 탓인지 세부 장식이 생략된 점, 탑신부 본 생도에서 수대나 태자 본생이 등장한 점, 기단부의 열 주나 보리수 안의 불 좌상이 이불 병 좌상으로 조성된 점, 마이부의 조각이 앞면에만 있다는 점 등에서 지역적 변용을 보인다. 중국 오월국 전홍 숙의 보협인탑은 조성 당시 한국과 일본에 유입되었다. 하지만 중국과 일본의 경우 많은 예가 남아 있는 반면 우리나라는 형태가 해체되고 출토지를 알 수 없으며 현재 소장자가 확인되지 않는 유구만이 논문에 실려 있다. 이런 상황에서 이를 석탑으로 번안한 대평리 사지 보협인탑은 매우 중요한 것이다. 다만 기단부의 이불 병 좌상으로의 변화는 당시 고려 사회와 조성자의 법화사상을 반영한 것으로 생각되며 탑신부의 수대나 태자 본생의 등장은 1011년에 건설된 북송 장간 사탑(長干寺塔) 지궁(地宮)에서 출토된 칠보 아육왕탑 탑신에 살타 태자 사호, 대광명왕시수, 시비왕구합명, 수대나 왕의 명칭과 함께 도상이 새겨져 있는 점을 감안하면 이 유물이 좀 더 다양하게 이해될 수 있는 여지를 가지고 있다. 또한 마이부의 경우도 전홍숙탑의 경우 955년에 조성된 동탑은 앞면에 신장상 8구를, 안쪽에는 선정인 불상을 조각하였고, 965년의 철탑은 앞면에 불전도, 안쪽에 신장상을 새기고 있으며, 장 간사 출토 칠보 아육왕탑은 앞면에 불전도, 안쪽에 2구씩의 불입상과 불좌상을 새기고 있어 대평리탑의 모본에 대한 좀 더 구체적인 연구가 이루어져야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보협인석탑 (寶篋印石塔) ### 내용: 현재 8만 4천 탑의 모습은 8만 4천으로 한·중·일 삼국에 955년 명문의 동탑, 965년 명문의 철탑의 예들을 남기고 있는 오월 왕 전홍 숙의 모습을 따랐다. 정남향인 절터를 구룡 사지라고 부르는데 관련 사료는 남아 있지 않다. 현재 가람지 중간에 높이 1m 정도의 축대가 남아 있고 4단의 평탄한 대지로 이루어진 산지 가람 터에서 기와 편, 자기편, 토기 편, 치석 된<NAME>들이 나왔다. 고려<NAME>대 조성된 석탑과 비가 남아 있는 천흥 사지, 봉선 홍경 사지 출토 기와 편들과 함께 출토된 청동 금고는 12세기에 편년 되고 있다. 1967년 불법 반출될 석탑재와 주변에서 수습된<NAME>로 현재 복원되어<NAME>대학교박물관에 전시되고 있으며 절터 앞 개천 변에서 다시 발견된 2점의 파손된 관련 부재도<NAME>대학교박물관에 전시되어 있다. 기단 면석과 기단 갑석, 옥개석 받침석 등 일부 부재가 구조적으로 안전한 방향으로 배치되었고, 하단에는 받침 석을 새로 제작·설치하였다. 중국 오대 오월국충의왕전홍숙이 중국 오월국충의왕전홍숙이<NAME> 8만 4천 탑의 양식과 형태를 따르고 있다. 전홍숙은 10세기 중반 전쟁 후 많은 사람이 죽임을 당하자, 탑을 조성하여 서사한 보협인 다라니경을 탑 안에 두고 공양하겠다고<NAME>하였다. 이후 치유되자 인도 아육왕의 사례에 따라 탑을 만들고 그 안에 서사한 보협인 다라니경을 납치해 그 탑을 대량으로 퍼뜨렸다. 전홍숙 가문은 당시 항주 나한사에서 공양하였는데, 기록이 전하는 이 탑의 양식이 전홍숙이 배포한 탑의 양식과 같기 때문에 이를 차용하여 탑을 만들었다고 한다. 전홍숙이 당시 천태 서적을 구하기 위해 고려와 일본에 사자를 보냈을 때 전홍숙은 자신이<NAME> 아육왕탑을 닮은 보협인탑을 다른 선물들과 함께 전달했다고 기록되어 있다. 실제로 중국과 일본에 전홍숙 발원의 명문이 있는 보협인탑들이 전해지고 있으며 남한 지역에서 출토되었다고 전해지는 전홍숙 조성의 보협인탑도 확인할 수 있다. 후삼국시대부터 고려 시대까지 우리나라는 전홍숙탑이 세워지는 시기인 고려 광종대에 천태학을 중심으로 한 남중국과의 교류가 활발하였다. 전홍숙은 천태 서적을 구하기 위해 고려에 50종의 보물을 보냈고 고려 원공 국사 지종 등의 30여 명의 승려와 적연국사영준 등의 유학이 이루어졌다. 이러한 역사적 배경 속에서 전홍숙 조성의 보협인탑이 10세기 후반 무렵에 전래되었고 이어서 이 탑의 영향을 받은 석탑이 조성되었던 것이다. 한편 고려에서 1007년 전후로 개판된 보협인 다라니경은 보협인탑에 납치되었다. 현재 복원된 대평리 사지 보협인탑은 기단, 탑신, 옥개, 상륜 순으로 중첩되어 있으나 결구상 불완전한 요소가 보인다. 지대석은 확인되지 않으며 기단에는 각각 한 돌로 이루어진 중대석과 갑석이 중첩되어 있다. 각 면 3구가 있었던 것으로 추정되며, 중앙에 귀꽃이 솟은 안상과 그 위로 당초문양이 새겨져 있는 하대석은 파괴되어 2매의 조각으로 남아 있다. 폭 6cm의 테두리를 각 면에 설치한 기단 중대 면석은 그 안에 연화좌, 신광, 두광을 갖춘 선정인 2구씩을 조각하였다. 각 면석에 새겨진 연화좌는 사이 잎이 표현된 끝이 뾰족한 형태인데 이 중 한 면에서만 둥근 연판의 모습이 보인다. 통견의 법의는 가슴에서 Y자 형으로 여러 겹 겹쳐지는데 불상은 육계가 크다. 기단 갑석은 면석 하단에 1조의 선을 그어 그 위로 당초문이 있는 24개의 U자형 장식, 2.5cm 길이의 횡선대, 연주 문대를 차례로 돌려 장식하였다. 윗면에는 낮은 돌기를 두고 안으로 탑신을 받치고 있고 바깥쪽으로는 40개의 연화문이 중앙을 중심으로 경사지게 조식되어 있다. 탑신의 윤곽은 역시 5.5cm의 폭으로 윤곽을 드러냈고 내부에 시비왕할육사응구합, 살타태자투애사호, 월광 왕 손 사보 수, 수대나 태자 본생을 면과 선각으로 새겼다. 옥개석은 직사각형 면석 하단에 긴 사각형을 선각하고 내부에 원래 문양을 새겼으며 위로는 횡선대와 24엽의 연화문을 돌렸다. 옥개석 상단에는 당초문양이, 네 귀퉁이에는 마이형이 솟아 있는 부재가, 옥개석 상단에는 여의도 양식의 귀꽃문양이 중첩되어 있다. 마이형 옥개부의 주변은 얕은 돌기로 구분하고 각 면석은 선으로 상, 하단을 구분해 쿤다의 최후 공양, 열반, 아시타 선인의 예언, 출생, 출가, 천상천하유아독존을 외쳤던 칠보행, 깨달음, 설법, 쿤다의 최후 공양 등의 불전도를 새겼다. 마이형 옥개 부 중앙에 있는 복발은 각 귀꽃을 연결하는 십자 방향으로 연잎을 길게 조각하고 중앙에 불룩하게 심방을 표시한 뒤, 가운데에 깊이 12.8cm, 직경 8cm의 찰주 구멍을 뚫어서 조성했다. 다른 부재는 결실되어 형태를 알 수 없다. 기단 중석, 탑신석, 직사각형 옥개석 부재의 마주 보는 두 변 하단에 역사 다리 꼴 모양의 작은 구멍 2개가 존재하지만 그 정확한 용도와 결구 상황을 알 수 없다. 탑의 기단부 불좌상, 탑신부 본생도, 옥개석 마이부의 불전도, 마이부 중앙의 복발 등은 현재 한국·중국·일본에 전해지는 8만 4천 탑들과 닮아 있다. 그렇지만 석탑으로<NAME> 탓인지 세부 장식이 생략된 점, 탑신부 본 생도에서 수대나 태자 본생이 등장한 점, 기단부의 열 주나 보리수 안의 불 좌상이 이불 병 좌상으로 조성된 점, 마이부의 조각이 앞면에만 있다는 점 등에서 지역적 변용을 보인다. 중국 오월국 전홍 숙의 보협인탑은 조성 당시 한국과 일본에 유입되었다. 하지만 중국과 일본의 경우 많은 예가 남아 있는 반면 우리나라는 형태가 해체되고 출토지를 알 수 없으며 현재 소장자가 확인되지 않는 유구만이 논문에 실려 있다. 이런 상황에서 이를 석탑으로 번안한 대평리 사지 보협인탑은 매우 중요한 것이다. 다만 기단부의 이불 병 좌상으로의 변화는 당시 고려 사회와 조성자의 법화사상을 반영한 것으로 생각되며 탑신부의 수대나 태자 본생의 등장은 1011년에 건설된 북송 장간 사탑(長干寺塔) 지궁(地宮)에서 출토된 칠보 아육왕탑 탑신에 살타 태자 사호, 대광명왕시수, 시비왕구합명, 수대나 왕의 명칭과 함께 도상이 새겨져 있는 점을 감안하면 이 유물이 좀 더 다양하게 이해될 수 있는 여지를 가지고 있다. 또한 마이부의 경우도 전홍숙탑의 경우 955년에 조성된 동탑은 앞면에 신장상 8구를, 안쪽에는 선정인 불상을 조각하였고, 965년의 철탑은 앞면에 불전도, 안쪽에 신장상을 새기고 있으며, 장 간사 출토 칠보 아육왕탑은 앞면에 불전도, 안쪽에 2구씩의 불입상과 불좌상을 새기고 있어 대평리탑의 모본에 대한 좀 더 구체적인 연구가 이루어져야 할 것이다.
978ba1e7-4821-4721-b7d1-81b17ccd29fd	source05/encykorea/CNS1518.txt	거연정 (巨然亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001854	CC BY	44	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 2칸의 합각지붕 건물. 지금의 건물은 1890년(고종 27)에 세운 것으로 군사기술을 연마하던 사정(: 활쏘기 연습을 하던 정자)이다. 이 거연정 외에 강계에는 연군정·영파정·관덕정 등이 있었다. 거연정의 지붕은 모루단청[머리초에만 칠한 단청]으로 장식했고, 바닥에는 널마루를 깔았다. 건물은 소박하고 단순하지만 주변 경치와 어울려 옛 멋을 살려준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 거연정 (巨然亭) ### 내용: 정면 3칸, 측면 2칸의 합각지붕 건물. 지금의 건물은 1890년(고종 27)에 세운 것으로 군사기술을 연마하던 사정(: 활쏘기 연습을 하던 정자)이다. 이 거연정 외에 강계에는 연군정·영파정·관덕정 등이 있었다. 거연정의 지붕은 모루단청[머리초에만 칠한 단청]으로 장식했고, 바닥에는 널마루를 깔았다. 건물은 소박하고 단순하지만 주변 경치와 어울려 옛 멋을 살려준다.
23ce5ba5-2e8c-4a4e-a503-d40f806d5fdf	source05/encykorea/ICT60056.txt	여성조선 (女性朝鮮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079712	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	여성조선은 1930년 8월부터 1933년 1월까지 발간되었다. 유명 인사들이 필진으로 참여하였으며, 여성들에게 사회의식과 여성의식을 심어주는 글을 게재하였다. 『여성조선(性朝鮮)』이 창간되었던 1930년대는 일제의 만주 침략이 시작되고 점차 전시체제로 나갈 시기였다. 『여성조선』은 여전히 공교육에서 소외되어 사회의식을 갖지 못한 여성들에게 ‘독서와 공부를 통해 자신이나 사회의 현실을 알라’고 주장하는 의식 계몽의 성격을 다분히 가진 잡지였다. 약 3년간 월간이나 격월간으로 발간된 것으로 추정되나, 현재 27호와 28호 단 두 권만이 남아 있다. 여성조선사는 발행소이며 편집 겸 발행인은<NAME>, 인쇄인<NAME>가 각각 한성도서주식회사와 한성도서주식회사이다. 여운형, 김경재,<NAME>, 허정숙 등 유명 필자들이 시사 문제부터 문예 방면에 이르기까지 다양하고 흥미로운 주제를 가지고 글을 쓰고 있는데, 국배판 27호는 38쪽, 28호는 102쪽이다. 기사 제목을 보면, 번역 글 「부인 운동의 근본정신」, 「원시적 생활을 배우는 독일 여학생」, 윤태림의 「체격과 성격」, 일기자의 「직업여성의 의식 문제」, 조선(照鮮)의 「조선과 산아제한」, 장덕조의 「여성 수난」 등 당시 여성과 관련된 근대성을 띠는 흥미로운 주제를 다양한<NAME>으로 다루고 있다. 동시에 잡지의 한 면에 여백이 있으면 약간의 광고나 삽화를 곁들인 여성 풍자도 넣어 잡지 면을 절약하여 활용하였다. 여성조선은 1930년대 초반 조선 여성의 교양, 사회적 역할, 관심사와 역할 등에 대해 교육하고자 한 종합교양지이다. 여성운동이 활발했던 1920년대를 지나 아직도 깨기 힘든 조선의 전통적 가부장제 사회에서, 여성도 이전과는 다른 사회에 적응해야 했다. 이에 여성조선은 여성의 교육과 역할이 중요하며 사회적 의미를 갖는다는 것을 일깨우려고 직업과 가정생활 측면에서 개선해야 할 점 등을 제시했다. 당시 여성 사회는 아직 공교육도 부족한 상태이고, 식민지 사회의 곤궁함을 피부로 가장 크게 느끼는 것이 여성이기 때문에 그들에게 조금이라도 힘을 실어주려고 한 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여성조선 (女性朝鮮) ### 내용: 여성조선은 1930년 8월부터 1933년 1월까지 발간되었다. 유명 인사들이 필진으로 참여하였으며, 여성들에게 사회의식과 여성의식을 심어주는 글을 게재하였다. 『여성조선(性朝鮮)』이 창간되었던 1930년대는 일제의 만주 침략이 시작되고 점차 전시체제로 나갈 시기였다. 『여성조선』은 여전히 공교육에서 소외되어 사회의식을 갖지 못한 여성들에게 ‘독서와 공부를 통해 자신이나 사회의 현실을 알라’고 주장하는 의식 계몽의 성격을 다분히 가진 잡지였다. 약 3년간 월간이나 격월간으로 발간된 것으로 추정되나, 현재 27호와 28호 단 두 권만이 남아 있다. 여성조선사는 발행소이며 편집 겸 발행인은<NAME>, 인쇄인<NAME>가 각각 한성도서주식회사와 한성도서주식회사이다. 여운형, 김경재,<NAME>, 허정숙 등 유명 필자들이 시사 문제부터 문예 방면에 이르기까지 다양하고 흥미로운 주제를 가지고 글을 쓰고 있는데, 국배판 27호는 38쪽, 28호는 102쪽이다. 기사 제목을 보면, 번역 글 「부인 운동의 근본정신」, 「원시적 생활을 배우는 독일 여학생」, 윤태림의 「체격과 성격」, 일기자의 「직업여성의 의식 문제」, 조선(照鮮)의 「조선과 산아제한」, 장덕조의 「여성 수난」 등 당시 여성과 관련된 근대성을 띠는 흥미로운 주제를 다양한<NAME>으로 다루고 있다. 동시에 잡지의 한 면에 여백이 있으면 약간의 광고나 삽화를 곁들인 여성 풍자도 넣어 잡지 면을 절약하여 활용하였다. 여성조선은 1930년대 초반 조선 여성의 교양, 사회적 역할, 관심사와 역할 등에 대해 교육하고자 한 종합교양지이다. 여성운동이 활발했던 1920년대를 지나 아직도 깨기 힘든 조선의 전통적 가부장제 사회에서, 여성도 이전과는 다른 사회에 적응해야 했다. 이에 여성조선은 여성의 교육과 역할이 중요하며 사회적 의미를 갖는다는 것을 일깨우려고 직업과 가정생활 측면에서 개선해야 할 점 등을 제시했다. 당시 여성 사회는 아직 공교육도 부족한 상태이고, 식민지 사회의 곤궁함을 피부로 가장 크게 느끼는 것이 여성이기 때문에 그들에게 조금이라도 힘을 실어주려고 한 것으로 보인다.
5b116f14-1013-4d6f-a280-cadc6c985a21	source05/encykorea/CNS19290.txt	전의 비암사 삼층석탑 (全義碑岩寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김창균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025194	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이 탑은 2012년 세종특별자치시 유형문화재로 지정되어 있는데, 조치원읍에서 서쪽으로 약 10km 떨어진 비암사 극락전 앞에 있으며 1982년 없어진 기단부 부재의 일부를 보완하여 오늘의 모습을 갖추었다. 각 면석에 탱주( : 받침기둥)와 함께 모서리 기둥[]이 새겨져 있는 기단 부는 탑신에 비하여 높이가 높아졌으며, 1층 기단은 탱주의 숫자가 하나로 줄어 통일신라 9세기 이후의 석탑 양식을 잘 보여주고 있다. 초층 탑신보다 2층, 3층 탑신의 높이와 폭이 급격히 줄어들어 세장한 모습을 한 탑신부 역시 각 층 면석에 모서리 기둥을 새겼다. 탑신과 별도로 별도의 돌로 만들어진 지붕돌[]은 층급받침이 4단으로 감소되어 옥개석의 두께가 약간 얇아졌고, 네 모서리가 날카롭게 위로 치켜 올라가 매우 날렵하고 경쾌한 느낌을 준다. 현재 상륜은 노반만 남아 있을 뿐 나머지 부분은 결실되어 그 자취를 알 수 없다. 전반적으로 보아 기단 부는 높아지고 커진 반면 탑신부는 좁고 길게 만들었기 때문에 안정감이 다소 결여되었지만, 비교적 통일신라 후반의 석탑 조성 수법을 잘 보여주는 아름다운 탑으로 고려 시대 전반에 조성된 것으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전의 비암사 삼층석탑 (全義碑岩寺三層石塔) ### 내용: 이 탑은 2012년 세종특별자치시 유형문화재로 지정되어 있는데, 조치원읍에서 서쪽으로 약 10km 떨어진 비암사 극락전 앞에 있으며 1982년 없어진 기단부 부재의 일부를 보완하여 오늘의 모습을 갖추었다. 각 면석에 탱주( : 받침기둥)와 함께 모서리 기둥[]이 새겨져 있는 기단 부는 탑신에 비하여 높이가 높아졌으며, 1층 기단은 탱주의 숫자가 하나로 줄어 통일신라 9세기 이후의 석탑 양식을 잘 보여주고 있다. 초층 탑신보다 2층, 3층 탑신의 높이와 폭이 급격히 줄어들어 세장한 모습을 한 탑신부 역시 각 층 면석에 모서리 기둥을 새겼다. 탑신과 별도로 별도의 돌로 만들어진 지붕돌[]은 층급받침이 4단으로 감소되어 옥개석의 두께가 약간 얇아졌고, 네 모서리가 날카롭게 위로 치켜 올라가 매우 날렵하고 경쾌한 느낌을 준다. 현재 상륜은 노반만 남아 있을 뿐 나머지 부분은 결실되어 그 자취를 알 수 없다. 전반적으로 보아 기단 부는 높아지고 커진 반면 탑신부는 좁고 길게 만들었기 때문에 안정감이 다소 결여되었지만, 비교적 통일신라 후반의 석탑 조성 수법을 잘 보여주는 아름다운 탑으로 고려 시대 전반에 조성된 것으로 추정된다.
8fae3df4-54f4-44a9-b1cb-ede988d50ab5	source05/encykorea/CNS14777.txt	서울 몽촌토성 (서울 夢村土城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018833	CC BY	620	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	삼국사기에 의하면, 광주 풍납리 토성과 함께 백제가 성립된 시기에 축조된 토성이다. 백제의 도성으로 기능하였을 것으로 짐작되는 것은, 475년 고구려의 남진으로 한성이 함락되고 웅진으로 천도하였을 때다. 토성의 위치는 남한산에서 북쪽으로 뻗어 내린 해발 44.8m의 낮은 구릉 위에 있는데, 자연 지형을 그대로 활용해 성벽을 쌓았다. 광주 풍납리 토성은 북쪽으로 1km쯤에 있고, 석촌동 백제고분군은 서쪽을 향하고 있다. 이리 토성으로 1920년에 실시된 조사에서 보고된 뒤, 주변 지역이 88올림픽 체육시설 부지로 확정되면서 1983년∼1989년 모두 6차례에 걸쳐 조사가 이루어졌다. 1983년∼1984년의 1∼2차 조사에서는 토성의 기초적인 성격 및 성벽 축조방법 등에 대한 조사가 이루어졌고, 1987년∼1989년의 4차∼6차 조사에서는 각 지구별 정밀조사가 실시되었다. 해발 30∼40m 정도의 야산처럼 보이는 성곽은 동북쪽 외곽에 약 270m 정도 직선으로 뻗어 있다. 입자가 곱고 점성이 강한 점토와 사질토를 두께 5∼10cm 단위로 번갈아 얇게 펴서 다진 판축법으로 쌓은 성벽이 성벽이다. 서북쪽 벽 일부에는 목책을 설치하여 성벽을 보강하였고, 완만한 곳은 부분적으로 흙을 깎아 급경사를 이루었다. 목책은 주 기둥을 깊이 9∼30cm 깊이로 박아 약 1.8m 간격으로 배열한 다음, 그 주위에 보조 기둥을 세운 것이다. 이 밖에도 토성 주변을 흐르는 한강의 지천인 성내천의 물길을 이용해서 성의 서쪽과 북쪽, 동북쪽 일대에 해자를 만든 것으로 추측된다. 북문 터 약 10m, 동문 터 약 7m, 남문 터 약 10m의 너비가 확인되었으며 세 군데의 문터는 확인되었다. 북문 터의 너비 약 10m 가운데 서쪽 5m가 성벽 아래쪽으로 이어져 편평하게 판축되었으며, 나머지 동쪽 부분은 깬돌을 깔아놓았다. 자연 지형을 이용하여 3∼5m 정도로 흙을 쌓아 만든 망대는 4곳에서 확인되었다. 몽촌 토성에서 가장 높은 정상부에 위치한 서북쪽 망대 터는 백제의 건물 터가 겹쳐 나타나 석촌동과 잠실, 풍납동 일대가 한눈에 내려다보인다. 나머지 동북쪽, 서남쪽, 동남쪽 망대 터 역시 같은 방식으로 축조되었지만 건물 흔적은 발견되지 않았다. 서남 지구 해발 35∼40m 사이의 고지대에 있는 적심 석을 갖춘 지상 건물 터는 판축 성토 대지 유구를 마주 보고 있는 앞면 4칸, 옆면 2칸 이상의 동향 건물 터로, 몽촌 토성에서 위상이 높은 건물이었을 것으로 추정된다. 이 밖에도 적심 유구 7기가 확인되었는데, 앞면 5칸, 옆면 3칸 이상 규모이다. 판축 성토 대지 1곳은 적심 건물 터의 동쪽 주변에 생토를 파내고 점성이 강한 점토와 풍화암반토를 교대로 쌓고 다져서<NAME> 것이다. 적심이다. 건물 터와의 거리나 방향으로 보아 건물을 지을 때 함께 만들었을 것으로 추측되고, 주변의 연못과 더불어 하나의 구획 안에 복합적으로 만들어진 유구로, 4세기 후반에서 5세기 중반에 조성되어 사용된 것으로 추측된다. 성의 서남쪽에서 2군데가 확인되었는데, 평면이 타원형이며 길이는 30m, 너비는 15m이며 깊이는 2m이다. 남문 터 주변의 연못 터는 길이 20m, 깊이 1m의 네모난 모양을 하고 있다. 성 안에 있는 수혈주거지는 고지대에서 9기가 확인되었는데, 그중 동문 터 바로 남쪽 성벽의 평탄한 곳에 위치한 3기는 규모가 크고 철제 무기류들이 다수 출토되어 군사의 막사로 추정되기도 한다. 지배층이 거주하던 큰 규모의 6각형 주거지인 88-2호 주거지이다. 한편 대형·중형·소형의 단면 플라스크형 저장 구멍도 30기 정도가 발견되었는데, 87-10호 저장 구멍처럼 항아리들이 가득 차 있기도 하다. 이 저장 구멍은 몽촌 토성이 물류가 집중되는 곳이었음을 보여준다. 토성에서는 굽다리 접시〔高杯〕, 세발 그릇〔三足器〕, 곧은 입항 아리〔直口短頸壺〕, 입 큰 항아리〔廣口短頸壺〕, 깊은 바리 모양토기〔深鉢形土器〕, 긴 계란 모양토기〔長卵形土器〕, 짧은 목항아리〔短頸壺〕, 단경 옹, 시루, 뚜껑, 원통 모양 그릇받침〔圓筒形器臺〕, 병 등 전형적인 백제 한성기 토기들이 많이 출토되었다. 토성의 축조 연대를 3세기 후반까지 올릴 수 있는 중국<NAME>의 전문 도기 조각, 중국 청자, 금동제 허리띠 장식 등이 나오기도 하였다. 한편 위상이 높은 건물 터에서는 연화문 수막새를 비롯하여 암키와 및 수키와 조각이 다수 출토되었다. 그 외에 그물추 및 가락 바퀴, 뼈 갑옷, 나무오리 및 돌절구 등 생활 유물들도 다수 발견되었다. 철기는 칼, 투겁창, 창고달이, 각종 화살촉, 말편자, 말 족쇄, 도끼, 쇠삽날, 가위 등 무기류와 마구류, 각종 농공 구류 등이 다양하게 확인되었다. 토성 서남 지구의 고지대에서는 고구려 토기가 출토된 온돌 건물 터가 확인되었다. 이는 475년 고구려가 한강 이남 지역을 점령한 뒤 551년 백제와 신라 연합군에 의해 밀려나기까지 주둔하였던 흔적으로 추정된다. 몽촌 토성은 3세기 후반부터 백제의 국가가 형성되었음을 알려주는 도성으로 풍납토성과 함께 있다. 특히 백제와 중국 남조 국가의 교류 양상을 파악하는 데 중요한 자료로 평가받는 것은 출토된 중국 유물이다. 또한 백제 한성기를 중심으로 한 백제 토성의 유형과 축성 방법을 파악하는데 중요한 기준으로 알려져 있는 것은 판축 성토에 의한 토성 축성이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 몽촌토성 (서울 夢村土城) ### 내용: 삼국사기에 의하면, 광주 풍납리 토성과 함께 백제가 성립된 시기에 축조된 토성이다. 백제의 도성으로 기능하였을 것으로 짐작되는 것은, 475년 고구려의 남진으로 한성이 함락되고 웅진으로 천도하였을 때다. 토성의 위치는 남한산에서 북쪽으로 뻗어 내린 해발 44.8m의 낮은 구릉 위에 있는데, 자연 지형을 그대로 활용해 성벽을 쌓았다. 광주 풍납리 토성은 북쪽으로 1km쯤에 있고, 석촌동 백제고분군은 서쪽을 향하고 있다. 이리 토성으로 1920년에 실시된 조사에서 보고된 뒤, 주변 지역이 88올림픽 체육시설 부지로 확정되면서 1983년∼1989년 모두 6차례에 걸쳐 조사가 이루어졌다. 1983년∼1984년의 1∼2차 조사에서는 토성의 기초적인 성격 및 성벽 축조방법 등에 대한 조사가 이루어졌고, 1987년∼1989년의 4차∼6차 조사에서는 각 지구별 정밀조사가 실시되었다. 해발 30∼40m 정도의 야산처럼 보이는 성곽은 동북쪽 외곽에 약 270m 정도 직선으로 뻗어 있다. 입자가 곱고 점성이 강한 점토와 사질토를 두께 5∼10cm 단위로 번갈아 얇게 펴서 다진 판축법으로 쌓은 성벽이 성벽이다. 서북쪽 벽 일부에는 목책을 설치하여 성벽을 보강하였고, 완만한 곳은 부분적으로 흙을 깎아 급경사를 이루었다. 목책은 주 기둥을 깊이 9∼30cm 깊이로 박아 약 1.8m 간격으로 배열한 다음, 그 주위에 보조 기둥을 세운 것이다. 이 밖에도 토성 주변을 흐르는 한강의 지천인 성내천의 물길을 이용해서 성의 서쪽과 북쪽, 동북쪽 일대에 해자를 만든 것으로 추측된다. 북문 터 약 10m, 동문 터 약 7m, 남문 터 약 10m의 너비가 확인되었으며 세 군데의 문터는 확인되었다. 북문 터의 너비 약 10m 가운데 서쪽 5m가 성벽 아래쪽으로 이어져 편평하게 판축되었으며, 나머지 동쪽 부분은 깬돌을 깔아놓았다. 자연 지형을 이용하여 3∼5m 정도로 흙을 쌓아 만든 망대는 4곳에서 확인되었다. 몽촌 토성에서 가장 높은 정상부에 위치한 서북쪽 망대 터는 백제의 건물 터가 겹쳐 나타나 석촌동과 잠실, 풍납동 일대가 한눈에 내려다보인다. 나머지 동북쪽, 서남쪽, 동남쪽 망대 터 역시 같은 방식으로 축조되었지만 건물 흔적은 발견되지 않았다. 서남 지구 해발 35∼40m 사이의 고지대에 있는 적심 석을 갖춘 지상 건물 터는 판축 성토 대지 유구를 마주 보고 있는 앞면 4칸, 옆면 2칸 이상의 동향 건물 터로, 몽촌 토성에서 위상이 높은 건물이었을 것으로 추정된다. 이 밖에도 적심 유구 7기가 확인되었는데, 앞면 5칸, 옆면 3칸 이상 규모이다. 판축 성토 대지 1곳은 적심 건물 터의 동쪽 주변에 생토를 파내고 점성이 강한 점토와 풍화암반토를 교대로 쌓고 다져서<NAME> 것이다. 적심이다. 건물 터와의 거리나 방향으로 보아 건물을 지을 때 함께 만들었을 것으로 추측되고, 주변의 연못과 더불어 하나의 구획 안에 복합적으로 만들어진 유구로, 4세기 후반에서 5세기 중반에 조성되어 사용된 것으로 추측된다. 성의 서남쪽에서 2군데가 확인되었는데, 평면이 타원형이며 길이는 30m, 너비는 15m이며 깊이는 2m이다. 남문 터 주변의 연못 터는 길이 20m, 깊이 1m의 네모난 모양을 하고 있다. 성 안에 있는 수혈주거지는 고지대에서 9기가 확인되었는데, 그중 동문 터 바로 남쪽 성벽의 평탄한 곳에 위치한 3기는 규모가 크고 철제 무기류들이 다수 출토되어 군사의 막사로 추정되기도 한다. 지배층이 거주하던 큰 규모의 6각형 주거지인 88-2호 주거지이다. 한편 대형·중형·소형의 단면 플라스크형 저장 구멍도 30기 정도가 발견되었는데, 87-10호 저장 구멍처럼 항아리들이 가득 차 있기도 하다. 이 저장 구멍은 몽촌 토성이 물류가 집중되는 곳이었음을 보여준다. 토성에서는 굽다리 접시〔高杯〕, 세발 그릇〔三足器〕, 곧은 입항 아리〔直口短頸壺〕, 입 큰 항아리〔廣口短頸壺〕, 깊은 바리 모양토기〔深鉢形土器〕, 긴 계란 모양토기〔長卵形土器〕, 짧은 목항아리〔短頸壺〕, 단경 옹, 시루, 뚜껑, 원통 모양 그릇받침〔圓筒形器臺〕, 병 등 전형적인 백제 한성기 토기들이 많이 출토되었다. 토성의 축조 연대를 3세기 후반까지 올릴 수 있는 중국<NAME>의 전문 도기 조각, 중국 청자, 금동제 허리띠 장식 등이 나오기도 하였다. 한편 위상이 높은 건물 터에서는 연화문 수막새를 비롯하여 암키와 및 수키와 조각이 다수 출토되었다. 그 외에 그물추 및 가락 바퀴, 뼈 갑옷, 나무오리 및 돌절구 등 생활 유물들도 다수 발견되었다. 철기는 칼, 투겁창, 창고달이, 각종 화살촉, 말편자, 말 족쇄, 도끼, 쇠삽날, 가위 등 무기류와 마구류, 각종 농공 구류 등이 다양하게 확인되었다. 토성 서남 지구의 고지대에서는 고구려 토기가 출토된 온돌 건물 터가 확인되었다. 이는 475년 고구려가 한강 이남 지역을 점령한 뒤 551년 백제와 신라 연합군에 의해 밀려나기까지 주둔하였던 흔적으로 추정된다. 몽촌 토성은 3세기 후반부터 백제의 국가가 형성되었음을 알려주는 도성으로 풍납토성과 함께 있다. 특히 백제와 중국 남조 국가의 교류 양상을 파악하는 데 중요한 자료로 평가받는 것은 출토된 중국 유물이다. 또한 백제 한성기를 중심으로 한 백제 토성의 유형과 축성 방법을 파악하는데 중요한 기준으로 알려져 있는 것은 판축 성토에 의한 토성 축성이다.
dcb11c67-be74-4991-9355-a505fe153731	source05/encykorea/CNS15197.txt	문학대 (文學臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍승재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019733	CC BY	140	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라북도 기념물로 1976년에 지정되었다. 황강이 문정은 고려 말 학자로 낙향하여 만년을 보낸 곳이다. 이문정은 내 외직을 두루 거친 후 관직에서 물러나 1357년(공민왕 6)에 건립된 이곳에서 성리학을 강의하며 많은 후학과 인재를 길러냈다. 또한 그는 당시 숭유억불로 인한 여러 폐단을 상소하여 이를 바로잡게 하는 등 많은 업적을 남겼다. 마을 앞산인 이곳 마전 마을에 후손들이 1824년(순조 24)에 중건한 지금의 문학대는 임진왜란 때 훼손되어 한동안 터만 남아 있었다. 평면은 중앙에 방 하나를 만들고 사방에 마루를 설치한 이 지역의 전형적인 누정<NAME>으로 정면 3칸, 측면 3칸이다. 방의 구성은 사각기둥 4개와 외진기둥 4개로 되어 있는데, 모두 원주를 사용하였다. 방은 사방으로 두 짝의 분합문이 있다. 주변의 마루 끝에는 출입을 위한 두 짝 판문을 달았고, 나머지 칸은 모두 머름을 설치한 후 판자로 만든 미닫이창을 달았다. 소로 수장 구조는 단순하다. 홑처 마의 팔작지붕이며 추녀의 끝에는 활주가 받치고 있다. 이문정의 후손들은 600년 동안 대대로 마전 마을에 문학 대가 있는 곳에서 살아왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문학대 (文學臺) ### 내용: 전라북도 기념물로 1976년에 지정되었다. 황강이 문정은 고려 말 학자로 낙향하여 만년을 보낸 곳이다. 이문정은 내 외직을 두루 거친 후 관직에서 물러나 1357년(공민왕 6)에 건립된 이곳에서 성리학을 강의하며 많은 후학과 인재를 길러냈다. 또한 그는 당시 숭유억불로 인한 여러 폐단을 상소하여 이를 바로잡게 하는 등 많은 업적을 남겼다. 마을 앞산인 이곳 마전 마을에 후손들이 1824년(순조 24)에 중건한 지금의 문학대는 임진왜란 때 훼손되어 한동안 터만 남아 있었다. 평면은 중앙에 방 하나를 만들고 사방에 마루를 설치한 이 지역의 전형적인 누정<NAME>으로 정면 3칸, 측면 3칸이다. 방의 구성은 사각기둥 4개와 외진기둥 4개로 되어 있는데, 모두 원주를 사용하였다. 방은 사방으로 두 짝의 분합문이 있다. 주변의 마루 끝에는 출입을 위한 두 짝 판문을 달았고, 나머지 칸은 모두 머름을 설치한 후 판자로 만든 미닫이창을 달았다. 소로 수장 구조는 단순하다. 홑처 마의 팔작지붕이며 추녀의 끝에는 활주가 받치고 있다. 이문정의 후손들은 600년 동안 대대로 마전 마을에 문학 대가 있는 곳에서 살아왔다.
a3309ac7-fc0b-49a9-883b-06ae45e18cdf	source05/encykorea/TRN23506.txt	송라도 (松羅道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방동인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030778	CC BY	49	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중심역은 종 9품의 역승이 있었으나 뒤에 찰방으로 승격되었는데, 청하-영덕-영해, 청하∼경주 방면과 청하-흥해-영일-장기 등에 이어지는 역로이다. 이에 해당하는 역은 영해의 병곡, 영일의 대송, 흥해의 망창, 영덕의 주등·남역, 장기의 봉산( 또는 ), 경주의 육역 등 7개 역이다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 존속하였다. 송라도에 소속된 역들 은 모두 소로( 또는 )였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 송라도 (松羅道) ### 내용: 중심역은 종 9품의 역승이 있었으나 뒤에 찰방으로 승격되었는데, 청하-영덕-영해, 청하∼경주 방면과 청하-흥해-영일-장기 등에 이어지는 역로이다. 이에 해당하는 역은 영해의 병곡, 영일의 대송, 흥해의 망창, 영덕의 주등·남역, 장기의 봉산( 또는 ), 경주의 육역 등 7개 역이다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 존속하였다. 송라도에 소속된 역들 은 모두 소로( 또는 )였다.
afd07884-a81a-4111-ae34-f725d0bbefb3	source05/encykorea/CNS42847.txt	치악산성 (雉岳山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058375	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	북한 국가지정문화재 보존급 제253호. 배천의 진산인 치악산( 360.7m)의 정상에서 남쪽으로 이어진 산봉을 돌아 동남향 한 계곡을 감싸고 있는 둘레가 약 3.6km이다. 성의 북쪽으로는 하다리천의 지류가 본류와 만나 서남쪽으로<NAME>강에 들어가고, 동쪽에서는<NAME>강이 연백평야를 휘감아 남쪽으로 바다에 흘러드는 중앙에 높이 솟은 산의 형세를 이용하였다. 예성강을 통한 수로와 육지를 잇는 육로의 수륙 교통이 교착되는 곳으로, 북쪽으로는 평산(平山), 동쪽으로는 강음(江陰)과 개성, 서쪽으로는 연안(延安)과 통한다. 조선 초까지 사용되었으며, 치양성이라고도 하며, 고구려 시기에 축조되었다. 산의 정상에서 남향한 능선과 남동 향한 능선을 타고 내려와서 각각 능선의 선단부에 이르러 방향을 바꾸어 계곡을 가로지르고 있는 포곡식의 성벽으로, 경사가 완만한 곳에는 성벽이 잘 남아 있다. 서쪽 성벽이 잘 보존된 것은 성벽 아래쪽이 8m, 위쪽이 5m로 성벽 아래쪽이 8m, 위쪽이 3.5m, 바깥쪽이 1.5m로 성벽 위쪽은 내외협축되었기 때문이다. 기초 부분에서는 한 단씩 뒤 물림하여 굽도리 계단식으로 쌓고, 위쪽으로는 곧추 쌓았다. 남쪽과 서쪽, 북쪽에 있던 문은 허물어졌다. 계곡물이 빠지는 동쪽의 남문터에는 장대석과 기와조각이 흩어져 있다. 문의 남쪽 10∼30m에 큰 성돌이 있어서 문길에 돌을 깔고 외곽에 옹성을 세웠다고 짐작된다. 서문과 북문은 봉우리 사이의 안부에서 성 아랫마을로 통하는 곳에 있는데, 북문은 초석과 문구의 측벽이 있어 너비가 6m이다. 남문 터 남쪽 10m 지점에 있는 수구는 계곡물이 빠져나가는 곳이다. 성안의 작은 골짜기 세 곳의 물이 모두 모여들어 수구로 흘러들어가며, 자연암반을 기초로 한다. 치성( : 성벽에서 돌출시켜 쌓은 성벽)은 동벽에 4개, 서벽에 4개, 북벽에 3개로 모두 11개 성벽에 설치되었다. 장대는 산의 정상부에 평탄한 대지 조성을 한 것으로 추측되며 고구려 시대의 기와조각도 발견된다. 조선시대에 문회서원이 성안에 있었다. 서기 494년에 고구려와 백제가 싸웠다는 치양성은 5세기 후반에 고구려의 남쪽 경계에 위치했던 요새지였다. 고려 말기까지 쓰이다가 조선시대에 이르러 폐허가 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 치악산성 (雉岳山城) ### 내용: 북한 국가지정문화재 보존급 제253호. 배천의 진산인 치악산( 360.7m)의 정상에서 남쪽으로 이어진 산봉을 돌아 동남향 한 계곡을 감싸고 있는 둘레가 약 3.6km이다. 성의 북쪽으로는 하다리천의 지류가 본류와 만나 서남쪽으로<NAME>강에 들어가고, 동쪽에서는<NAME>강이 연백평야를 휘감아 남쪽으로 바다에 흘러드는 중앙에 높이 솟은 산의 형세를 이용하였다. 예성강을 통한 수로와 육지를 잇는 육로의 수륙 교통이 교착되는 곳으로, 북쪽으로는 평산(平山), 동쪽으로는 강음(江陰)과 개성, 서쪽으로는 연안(延安)과 통한다. 조선 초까지 사용되었으며, 치양성이라고도 하며, 고구려 시기에 축조되었다. 산의 정상에서 남향한 능선과 남동 향한 능선을 타고 내려와서 각각 능선의 선단부에 이르러 방향을 바꾸어 계곡을 가로지르고 있는 포곡식의 성벽으로, 경사가 완만한 곳에는 성벽이 잘 남아 있다. 서쪽 성벽이 잘 보존된 것은 성벽 아래쪽이 8m, 위쪽이 5m로 성벽 아래쪽이 8m, 위쪽이 3.5m, 바깥쪽이 1.5m로 성벽 위쪽은 내외협축되었기 때문이다. 기초 부분에서는 한 단씩 뒤 물림하여 굽도리 계단식으로 쌓고, 위쪽으로는 곧추 쌓았다. 남쪽과 서쪽, 북쪽에 있던 문은 허물어졌다. 계곡물이 빠지는 동쪽의 남문터에는 장대석과 기와조각이 흩어져 있다. 문의 남쪽 10∼30m에 큰 성돌이 있어서 문길에 돌을 깔고 외곽에 옹성을 세웠다고 짐작된다. 서문과 북문은 봉우리 사이의 안부에서 성 아랫마을로 통하는 곳에 있는데, 북문은 초석과 문구의 측벽이 있어 너비가 6m이다. 남문 터 남쪽 10m 지점에 있는 수구는 계곡물이 빠져나가는 곳이다. 성안의 작은 골짜기 세 곳의 물이 모두 모여들어 수구로 흘러들어가며, 자연암반을 기초로 한다. 치성( : 성벽에서 돌출시켜 쌓은 성벽)은 동벽에 4개, 서벽에 4개, 북벽에 3개로 모두 11개 성벽에 설치되었다. 장대는 산의 정상부에 평탄한 대지 조성을 한 것으로 추측되며 고구려 시대의 기와조각도 발견된다. 조선시대에 문회서원이 성안에 있었다. 서기 494년에 고구려와 백제가 싸웠다는 치양성은 5세기 후반에 고구려의 남쪽 경계에 위치했던 요새지였다. 고려 말기까지 쓰이다가 조선시대에 이르러 폐허가 되었다.
62f2c48e-e8a1-4a9b-908b-02aed671497d	source05/encykorea/ICT17087.txt	방문 (榜文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박정규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021695	CC BY	464	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	방은 방문과 과거에 급제한 사람의 명단인 방목의 두 가지 뜻을 가진 것으로, 공고문 · 공지문, 또는 포고문의 옛 이름이다. 게시문, 공고문, 포고문, 광고문 등으로 불리며, 근래에는 잘 쓰이지 않는 용어가 되었다. 중국의 방문은 고대부터 백성들에게 정부의 정령과 포고 사항을 알리는 데 사용되었고, 송나라 때는 그 범위가 확대되어 관료와 군민들에 대한 전달의 수단으로 이용되었다. 조당에 주로 방문하여 관리들을 대상으로 한 방문은 조방이라고 불렸는데, 이는 조정의 관리들을 대상으로 한 방문이었다. 한편, 민간인들이 붙인 방이라 하여 민방 또는 익명 방이라고 불리기도 했던 이들은 방문의<NAME>을 빌려 정치를 비방하거나 자신들의 의견을 표현하기도 하였다. 우리나라에서는 언제부터 방문이 하나의 전달 수단으로 사용되었는지 자세히 알려져 있지 않으나, 888년(진성여왕 2)에 임금의 총애를 받은 자가 뇌물을 공공연하게 받고 상벌을 공평하게 행하지 못하여 기강이 문란해지자, 익명으로 시정을 비방하는 내용을 대로상에 게시한 사건이 일어났다는 『삼국사기』의 기록으로 보아 삼국시대에 이미 방문이 존재하였던 것 같다. 그렇지만 이와 같이 일반 백성들이 비방을 목적으로 붙인 익명의 민방을 우리나라에서는 괘서라고 불렀다. 조정에서 백성들에게 알려야 할 중요한 사항을 방문을 통하여 통고하였다는 확실한 사실(史實)들이 조선시대에 와서 많이 보이고 있다. 『세종실록』을 보면 1429년(세종 11) 2월 사헌부에서 임금에게 아뢰기를 “대소인원들이 그해 그해의 수교(受敎) 한 것을 알지 못하여 범법 한 자가 자못 많으니 금령 조목(禁令條目)을 적당히 줄여 줄친 게시판을 만들어 광화문 밖과 도성의 각 군과 종루 등의 장소에 걸어 알려 주게 하였다. ”는 기록이 있다. 따라서 세종 때에는 방문이 법령 포고의 수단으로 이용되었음을 알 수 있다. 그 뒤에도 조정이나 관청에서 방문을 게시하여 백성들에게 국왕의 지시 및 명령, 법령, 징모주1 · 농사 · 의술 등에 대한 내용을 알렸다는 기록이 문헌에 자주 나타나 있다. 한편, 국왕이 관리와 백성들을 훈계하거나 설득하기 위해 각종 윤음을 방문의<NAME>으로 게시하기도 하였다. 본래 인쇄된 책자인 윤음이 일부 지방에서는 윤음각을 만들어 그 속에 긴 판자를 가로놓아 그 위에 윤음을 게시하여 백성들이 읽게 하였다. 또한 각 군현의 수령들이 한글로 번역, 방문 형태로 만들어 백성들에게 알린 것은 나라에 큰일이 있을 때 임금이 내리는 교문이나 나라에 경사스러운 일이 있을 때 임금이 내리는 사문이다. 서울이나 주요 읍성의 경우 성문과 종루 등 성곽을 방문했고, 군현 이하 행정 지역에서는 사람이 많이 모이는 장소를 찾았다. 전시나 민란 · 혁명 등의 사건이 발생했을 때 방문이 주로 이루어졌는데, 주로 민란이나 혁명이 일어난 유사시에 방문이 이루어졌다. 예컨대, 1884년 10월 갑신정변을 일으킨 개화당 일파는 새로 내각을 조직하고 신정령을 반포하면서, 한성부 내의 여러 소에 방문하여 일반 백성들에게 알렸다. 동학교도들도 1893년 3월 수천 명이 서울에 올라와 임금에게 복합 상소를 올리는 한편, 서울 시내의 외국인 주택과 교회, 영사관 등에 모든 외국인은 물러가라는 내용의 방을 붙인 뒤 교조의 신원을 꾀하였다. 전봉준도 정령을 전주 성문에 방으로 게시하여 민중에게 널리 알렸다. 근대 이전 사회에서는 방문이 신속한 전달 매체로 많이 이용되었으며, 일반 백성들에게 큰 영향력을 행사했다. 요즘에는 각종 대중전달 수단인 매스커뮤니케이션의 발달로 인해 벽보로 통칭되고 있으나 예전처럼 많이 쓰이지는 않는다. 주로 거리 벽보판에 공공기관과 관공서의 각종 공지사항, 일반 광고 등이 게시되고, 건물 내에서는 학교 · 회사 · 공장 등 각종 기관에서 학생이나 사원들에게 전달할 내용들을 벽보를 통해 알리고 있다. 특히, 이 방문에서 찾을 수 있는 것은 대학가에서 학생 스스로의 의견이나 주장을 펴는 대자보이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방문 (榜文) ### 내용: 방은 방문과 과거에 급제한 사람의 명단인 방목의 두 가지 뜻을 가진 것으로, 공고문 · 공지문, 또는 포고문의 옛 이름이다. 게시문, 공고문, 포고문, 광고문 등으로 불리며, 근래에는 잘 쓰이지 않는 용어가 되었다. 중국의 방문은 고대부터 백성들에게 정부의 정령과 포고 사항을 알리는 데 사용되었고, 송나라 때는 그 범위가 확대되어 관료와 군민들에 대한 전달의 수단으로 이용되었다. 조당에 주로 방문하여 관리들을 대상으로 한 방문은 조방이라고 불렸는데, 이는 조정의 관리들을 대상으로 한 방문이었다. 한편, 민간인들이 붙인 방이라 하여 민방 또는 익명 방이라고 불리기도 했던 이들은 방문의<NAME>을 빌려 정치를 비방하거나 자신들의 의견을 표현하기도 하였다. 우리나라에서는 언제부터 방문이 하나의 전달 수단으로 사용되었는지 자세히 알려져 있지 않으나, 888년(진성여왕 2)에 임금의 총애를 받은 자가 뇌물을 공공연하게 받고 상벌을 공평하게 행하지 못하여 기강이 문란해지자, 익명으로 시정을 비방하는 내용을 대로상에 게시한 사건이 일어났다는 『삼국사기』의 기록으로 보아 삼국시대에 이미 방문이 존재하였던 것 같다. 그렇지만 이와 같이 일반 백성들이 비방을 목적으로 붙인 익명의 민방을 우리나라에서는 괘서라고 불렀다. 조정에서 백성들에게 알려야 할 중요한 사항을 방문을 통하여 통고하였다는 확실한 사실(史實)들이 조선시대에 와서 많이 보이고 있다. 『세종실록』을 보면 1429년(세종 11) 2월 사헌부에서 임금에게 아뢰기를 “대소인원들이 그해 그해의 수교(受敎) 한 것을 알지 못하여 범법 한 자가 자못 많으니 금령 조목(禁令條目)을 적당히 줄여 줄친 게시판을 만들어 광화문 밖과 도성의 각 군과 종루 등의 장소에 걸어 알려 주게 하였다. ”는 기록이 있다. 따라서 세종 때에는 방문이 법령 포고의 수단으로 이용되었음을 알 수 있다. 그 뒤에도 조정이나 관청에서 방문을 게시하여 백성들에게 국왕의 지시 및 명령, 법령, 징모주1 · 농사 · 의술 등에 대한 내용을 알렸다는 기록이 문헌에 자주 나타나 있다. 한편, 국왕이 관리와 백성들을 훈계하거나 설득하기 위해 각종 윤음을 방문의<NAME>으로 게시하기도 하였다. 본래 인쇄된 책자인 윤음이 일부 지방에서는 윤음각을 만들어 그 속에 긴 판자를 가로놓아 그 위에 윤음을 게시하여 백성들이 읽게 하였다. 또한 각 군현의 수령들이 한글로 번역, 방문 형태로 만들어 백성들에게 알린 것은 나라에 큰일이 있을 때 임금이 내리는 교문이나 나라에 경사스러운 일이 있을 때 임금이 내리는 사문이다. 서울이나 주요 읍성의 경우 성문과 종루 등 성곽을 방문했고, 군현 이하 행정 지역에서는 사람이 많이 모이는 장소를 찾았다. 전시나 민란 · 혁명 등의 사건이 발생했을 때 방문이 주로 이루어졌는데, 주로 민란이나 혁명이 일어난 유사시에 방문이 이루어졌다. 예컨대, 1884년 10월 갑신정변을 일으킨 개화당 일파는 새로 내각을 조직하고 신정령을 반포하면서, 한성부 내의 여러 소에 방문하여 일반 백성들에게 알렸다. 동학교도들도 1893년 3월 수천 명이 서울에 올라와 임금에게 복합 상소를 올리는 한편, 서울 시내의 외국인 주택과 교회, 영사관 등에 모든 외국인은 물러가라는 내용의 방을 붙인 뒤 교조의 신원을 꾀하였다. 전봉준도 정령을 전주 성문에 방으로 게시하여 민중에게 널리 알렸다. 근대 이전 사회에서는 방문이 신속한 전달 매체로 많이 이용되었으며, 일반 백성들에게 큰 영향력을 행사했다. 요즘에는 각종 대중전달 수단인 매스커뮤니케이션의 발달로 인해 벽보로 통칭되고 있으나 예전처럼 많이 쓰이지는 않는다. 주로 거리 벽보판에 공공기관과 관공서의 각종 공지사항, 일반 광고 등이 게시되고, 건물 내에서는 학교 · 회사 · 공장 등 각종 기관에서 학생이나 사원들에게 전달할 내용들을 벽보를 통해 알리고 있다. 특히, 이 방문에서 찾을 수 있는 것은 대학가에서 학생 스스로의 의견이나 주장을 펴는 대자보이다.
9277bbd2-e361-48d5-a6cc-267f619e7554	source05/encykorea/CNS5722.txt	김제 금산사 오층석탑 (金堤金山寺五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007810	CC BY	380	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 7.2m의 화강암 석탑으로, 미륵전 오른쪽의 송대라고 불리는 높은 언덕 위에 있다. 이곳은 1997년 보물로 지정된 금강 계단으로, 맨 위에는 종 모양의 사리장엄구가 있고, 그 남쪽에 석탑이 서 있다. 이처럼 계단 앞에 석탑을 세운 것은 사리 신앙의 면모를 보여주는 것으로, 받침돌은 10여 장의 길고 큰 돌로 조립된 바닥돌 위에 올려져 있다. 여러 장의 돌로 짜인 아래층 받침돌의 면석에는 각 면마다 모서리 기둥과 1개의 가운데 기둥이 가지런히 박혀 있다. 덮개돌도 여러 장의 널 돌로 결구되었는데, 윗면의 굄 대는 둥글고 네모난 모양으로 새기지 않고 여러 장의 널 돌로 1단의 높은 굄대를 만들어 끼워 특이하다. 위층 받침돌의 면석도 여러 장의 널 돌로 조립하였는데, 모서리 기둥과 1개의 가운데 기둥, 가운데 기둥 양쪽의 면석을 각각 다른 돌로 구성하여 눈길을 끈다. 덮개돌은 여러 장의 널 돌로 짜여 있는데 밑면이 쇠시리인 부연을 두지 않아 윗면처럼 평평하다. 탑신부는 5층의 몸돌과 지붕돌을 올린 것이다. 다만 2층 이상의 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 만들었던 데 반해, 1층의 몸돌은 2장의 돌로 만들었고, 1층의 지붕돌도 2장의 돌로 만들었기 때문에 받침돌의 구성 수법을 따른 것으로 보인다. 곧 1층 몸돌은 좌우에 제법 큰 모서리 기둥을 조각한 돌을 세우고 그 사이에 면석을 끼워 조립하였다. 체감률이 완만한 편인 몸돌은 1층 몸돌처럼 모서리 기둥이 제법 넓다. 지붕돌은 가운데에서 좌우로 완만한 곡선을 그리며 반곡 된 편이고, 추녀는 가운데에서 좌우 귀퉁이 쪽으로 완만한 곡선을 그리며 반곡 된 편이고, 안쪽에 낮고 좁은 3단의 받침이 새겨져 있다. 지붕돌의 윗면은 윗부분의 경사가 급하지만 중간 이후에는 완만해졌고, 네 귀퉁이의 합각도 전각에 이르면서 경사를 줄였다. 석탑의 조성 시기가 다소 늦었음을 보여주는 것으로 각 층의 지붕돌 윗면에는 1단의 각진 굄이 새겨져 있다. 상륜부는 머리장식으로 노반부터 보주까지 온전한 편이다. 단, 상륜부의 크기가 커서 6층의 몸돌과 지붕돌로 오해하기 쉬울 정도이다. 몸체 각 면에 모서리 기둥이 새겨져 있고, 윗부분이 덮개돌처럼 튀어나왔으나 밑면에는 받침이 없다. 이형의 복발 위에는 연꽃이 위로 솟은 앙련을 새긴 앙화가 놓여 있고, 그 위에 다시 보륜을 얹고 맨 꼭대기에는 보주를 꽂았다. 후대에 이르러 외래의 영향을 받아<NAME> 상륜부의 형태가 이와 같이 다른 것은 그 원인이 될 것으로 추측된다. 이 석탑의 각 세부는 신라 석탑의 양식을 따르고 있지만, 기본적으로는 신라 석탑의 양식을 따르고 있다. 즉 아래층 받침돌이 좁고, 위아래 받침돌의 덮개돌 위에 별도의 돌을 끼우고, 지붕돌 추녀 밑에 반곡을 두었다. 이것은 고려 시대의 석탑의 독특한 양식을 반영한 것이다. 이 석탑은 조형 양식이나 각 부재의 돌 다듬기 수법으로 미루어 볼 때 고려 중기에 건립된 것으로 짐작된다. 석탑 뒤에 있는 봉로대는 석탑보다 뒤에 만들어진 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김제 금산사 오층석탑 (金堤金山寺五層石塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 7.2m의 화강암 석탑으로, 미륵전 오른쪽의 송대라고 불리는 높은 언덕 위에 있다. 이곳은 1997년 보물로 지정된 금강 계단으로, 맨 위에는 종 모양의 사리장엄구가 있고, 그 남쪽에 석탑이 서 있다. 이처럼 계단 앞에 석탑을 세운 것은 사리 신앙의 면모를 보여주는 것으로, 받침돌은 10여 장의 길고 큰 돌로 조립된 바닥돌 위에 올려져 있다. 여러 장의 돌로 짜인 아래층 받침돌의 면석에는 각 면마다 모서리 기둥과 1개의 가운데 기둥이 가지런히 박혀 있다. 덮개돌도 여러 장의 널 돌로 결구되었는데, 윗면의 굄 대는 둥글고 네모난 모양으로 새기지 않고 여러 장의 널 돌로 1단의 높은 굄대를 만들어 끼워 특이하다. 위층 받침돌의 면석도 여러 장의 널 돌로 조립하였는데, 모서리 기둥과 1개의 가운데 기둥, 가운데 기둥 양쪽의 면석을 각각 다른 돌로 구성하여 눈길을 끈다. 덮개돌은 여러 장의 널 돌로 짜여 있는데 밑면이 쇠시리인 부연을 두지 않아 윗면처럼 평평하다. 탑신부는 5층의 몸돌과 지붕돌을 올린 것이다. 다만 2층 이상의 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 만들었던 데 반해, 1층의 몸돌은 2장의 돌로 만들었고, 1층의 지붕돌도 2장의 돌로 만들었기 때문에 받침돌의 구성 수법을 따른 것으로 보인다. 곧 1층 몸돌은 좌우에 제법 큰 모서리 기둥을 조각한 돌을 세우고 그 사이에 면석을 끼워 조립하였다. 체감률이 완만한 편인 몸돌은 1층 몸돌처럼 모서리 기둥이 제법 넓다. 지붕돌은 가운데에서 좌우로 완만한 곡선을 그리며 반곡 된 편이고, 추녀는 가운데에서 좌우 귀퉁이 쪽으로 완만한 곡선을 그리며 반곡 된 편이고, 안쪽에 낮고 좁은 3단의 받침이 새겨져 있다. 지붕돌의 윗면은 윗부분의 경사가 급하지만 중간 이후에는 완만해졌고, 네 귀퉁이의 합각도 전각에 이르면서 경사를 줄였다. 석탑의 조성 시기가 다소 늦었음을 보여주는 것으로 각 층의 지붕돌 윗면에는 1단의 각진 굄이 새겨져 있다. 상륜부는 머리장식으로 노반부터 보주까지 온전한 편이다. 단, 상륜부의 크기가 커서 6층의 몸돌과 지붕돌로 오해하기 쉬울 정도이다. 몸체 각 면에 모서리 기둥이 새겨져 있고, 윗부분이 덮개돌처럼 튀어나왔으나 밑면에는 받침이 없다. 이형의 복발 위에는 연꽃이 위로 솟은 앙련을 새긴 앙화가 놓여 있고, 그 위에 다시 보륜을 얹고 맨 꼭대기에는 보주를 꽂았다. 후대에 이르러 외래의 영향을 받아<NAME> 상륜부의 형태가 이와 같이 다른 것은 그 원인이 될 것으로 추측된다. 이 석탑의 각 세부는 신라 석탑의 양식을 따르고 있지만, 기본적으로는 신라 석탑의 양식을 따르고 있다. 즉 아래층 받침돌이 좁고, 위아래 받침돌의 덮개돌 위에 별도의 돌을 끼우고, 지붕돌 추녀 밑에 반곡을 두었다. 이것은 고려 시대의 석탑의 독특한 양식을 반영한 것이다. 이 석탑은 조형 양식이나 각 부재의 돌 다듬기 수법으로 미루어 볼 때 고려 중기에 건립된 것으로 짐작된다. 석탑 뒤에 있는 봉로대는 석탑보다 뒤에 만들어진 것으로 추측된다.
1eb07528-0be2-4bb9-b1fa-04e9a66b0292	source05/encykorea/ENG18821.txt	부 (負)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024077	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	삼국시대 때 농토의 면적을 표시하기 위하여 제정, 통용되었던 단위 제도는 1파 또는 한 줌을 기준 면적으로 하여 10속을 1속 또는 한 단, 10속을 1부 또는 한 짐, 100부를 1결 또는 1목으로 하였으므로 부는 중간 면적 단위에 해당한다. 그 실질적인 제도는 장년 농부의 열 손가락 폭을 10지(指)로 한 지척(指尺) 64척이 만드는 정사각형의 넓이에 해당하는 것으로 실질적인 면적은 154.3㎡였다. 중국과는 달리 우리나라에서는 전토의 양전(量田)을 기준 면적 1결로 하지 않고 1부로 정하고 있었으므로 1부는 표준 면적 단위로 보아야 한다. 따라서 옛날에는 1부당 3승(승) 씩 조세량도 했다. 이러한 1부의 면적도 고려 문종 때부터 3등급으로 나누게 되자 각 등급에 따라 1부의 면적도 다르게 되었으며, 특히 1444년(세종 26) 양전 법 개정 이후에는 1부가 각 등 전척으로 사방 10척의 정사각형 면적이 되었다. 대한 제국이 들어선 1902년(광무 6)부터 100m2인 1a를 1부로 만들었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부 (負) ### 내용: 삼국시대 때 농토의 면적을 표시하기 위하여 제정, 통용되었던 단위 제도는 1파 또는 한 줌을 기준 면적으로 하여 10속을 1속 또는 한 단, 10속을 1부 또는 한 짐, 100부를 1결 또는 1목으로 하였으므로 부는 중간 면적 단위에 해당한다. 그 실질적인 제도는 장년 농부의 열 손가락 폭을 10지(指)로 한 지척(指尺) 64척이 만드는 정사각형의 넓이에 해당하는 것으로 실질적인 면적은 154.3㎡였다. 중국과는 달리 우리나라에서는 전토의 양전(量田)을 기준 면적 1결로 하지 않고 1부로 정하고 있었으므로 1부는 표준 면적 단위로 보아야 한다. 따라서 옛날에는 1부당 3승(승) 씩 조세량도 했다. 이러한 1부의 면적도 고려 문종 때부터 3등급으로 나누게 되자 각 등급에 따라 1부의 면적도 다르게 되었으며, 특히 1444년(세종 26) 양전 법 개정 이후에는 1부가 각 등 전척으로 사방 10척의 정사각형 면적이 되었다. 대한 제국이 들어선 1902년(광무 6)부터 100m2인 1a를 1부로 만들었다.
87cbf913-37d8-43dc-9b8d-7f03195aaaf7	source05/encykorea/CNS23397.txt	성불사 응진전 (成佛寺應眞殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029349	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 7칸, 측면 3칸의 다포계 단층 맞배지붕 건물이다. 배흘림기둥 위에 창방과 평방을 둘렀고, 이 위에 내외 모두 1출목인 간결한 포작을 짰다. 바깥 두리기둥[外圓柱]에 교두형(翹頭形) 첨차를 놓고 공간포(空間包)를 짜올려 다포계<NAME>을 취한 반면, 내부 고주(高柱) 위에는 굽 받침이 있는 곡주도(曲柱頭), 곡소로[曲小累], 단면이 쌍 S자 모양인 첨 차(檐遮) 등 주심포계<NAME>을 취하고 있어 고려 말기의 절충적인 특징을 지니고 있다. 외부로 나온 첨차의 쇠서[]는 끝이 둔하게 잘려 있고 아래쪽으로 쳐져 있으며, 첨차와 마찬가지로 공안( : 건축물에서 구멍·총혈 등의 총칭)을 깊이 파내는 등 조선 초기의 특징을 보이고 있다. 보의 단면은 위가 굵고 아래가 가는 항아리 모양이며, 대들보와 마루보 사이, 마루 도리 밑에는 파련을 새긴 부재와 포를 섞어서 만든 대공을 세웠다. 또 마루보 위에 자 모양 대공을 두어 마루 도리를 받치고 있는 것은 우리나라 목조건축 가운데 오래된 법 식을 따른 귀중한 예이다. 한편, 이 건물은 일제 침략기에 이 건물을 처음 지은 시기는 1327년(충숙왕 14)이며, 수리한 시기는 1530년(중종 25)이다. 한국 목조건축사 연구에 귀중한 사료인 성불사 내의 극락전과 함께이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성불사 응진전 (成佛寺應眞殿) ### 내용: 정면 7칸, 측면 3칸의 다포계 단층 맞배지붕 건물이다. 배흘림기둥 위에 창방과 평방을 둘렀고, 이 위에 내외 모두 1출목인 간결한 포작을 짰다. 바깥 두리기둥[外圓柱]에 교두형(翹頭形) 첨차를 놓고 공간포(空間包)를 짜올려 다포계<NAME>을 취한 반면, 내부 고주(高柱) 위에는 굽 받침이 있는 곡주도(曲柱頭), 곡소로[曲小累], 단면이 쌍 S자 모양인 첨 차(檐遮) 등 주심포계<NAME>을 취하고 있어 고려 말기의 절충적인 특징을 지니고 있다. 외부로 나온 첨차의 쇠서[]는 끝이 둔하게 잘려 있고 아래쪽으로 쳐져 있으며, 첨차와 마찬가지로 공안( : 건축물에서 구멍·총혈 등의 총칭)을 깊이 파내는 등 조선 초기의 특징을 보이고 있다. 보의 단면은 위가 굵고 아래가 가는 항아리 모양이며, 대들보와 마루보 사이, 마루 도리 밑에는 파련을 새긴 부재와 포를 섞어서 만든 대공을 세웠다. 또 마루보 위에 자 모양 대공을 두어 마루 도리를 받치고 있는 것은 우리나라 목조건축 가운데 오래된 법 식을 따른 귀중한 예이다. 한편, 이 건물은 일제 침략기에 이 건물을 처음 지은 시기는 1327년(충숙왕 14)이며, 수리한 시기는 1530년(중종 25)이다. 한국 목조건축사 연구에 귀중한 사료인 성불사 내의 극락전과 함께이다.
5ac396c5-ca70-4900-b515-8ca2fde518ac	source05/encykorea/CNS52590.txt	나주목 관아와 향교 (羅州牧官衙와 鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070974	CC BY	586	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2007년 사적으로 지정되었다. 나주목 관아는 나주읍성(사적, 1990년 지정) 안에 있고 나주향교(사적, 2007년 지정)는 나 주객사 서쪽 약 500m 지점에 있다. 현재 남아있는 나주목 관아 건물로는 객사인 금성관(보물, 2019년 지정)을 비롯하여 나주목 내 아인 금학헌(전라남도 문화재자료, 1986년 지정), 관아의 정문인 정수루(전라남도 문화재자료, 1984년 지정) 등이 있다. 나주향교는 1963년 보물로 지정된 대성전을 비롯하여 명륜당, 동·서무, 동·서재 등 여러 건물들이 있는 전라남도의 최대 향교이다. 나주는 고려 초기부터 정치적으로 중요한 지역이었으며 고려 말에는 이미 읍성이 있었다. 조선시대에 이르러 읍성이 군사와 행정의 기능을 함께 수행하게 되면서 나주읍성은 1404년(태종 4)에 완성되었다. 이후 세조 3년(1457년)에 완공되었는데, 문종 연간에 성을 확장하기 시작하였다. 그렇지만 임진왜란 때 파손되어 이후 대대적인 보수가 이루어졌다. 나주읍성의 사대문은 1910년대 후반에 모두 무너지고 성벽을 크게 훼손했고 사대문은 강제 철거되었다. 1993년에 남문을, 2006년에 동문을 복원하였다. 나 주객사 금성관은 조선 초기 목사 이유인이 지은 것으로, 1603년(선조 36)과 1884년(고종 21)에 중수하였다. 동익헌·서익헌·망화루(외삼문)는 2005년대 중반부터 최근까지 복원되었는데, 일제강점기에는 군청사로 개조되어 사용되었던 것을 1963년에 부분적으로 보수한 뒤 1976년∼1977년에 완전히 해체했다. 내아의 창건 연대는 알 수 없으나 현재의 건물은 상량문을 통해 1825년(순조 25)에 건립된 것을 알 수 있고, 문간채는 1892년(고종 29)에 건립된 것을 알 수 있다. 일제강점기부터 1980년대까지 나주 군수의 관사로 사용되면서 형태가 변형된 금학헌은 최근에 복원하여 숙박체험공간으로 활용되고 있다. 나주관아의 정문인 정수루는 누각으로 1603년에 건축되었다고 한다. 조선 후기 건축 양식을 보여주고 있는 현재의 건물은 후대에 중건한 것으로 보인다. 나주향교는 1398년(태조 7)에 전국 지방 군현에 향교를 세울 때 함께 세웠다. 정유재란 후 성균관을 재건할 때 나주향교가 모범이 되었다고 한다. 조선 후기에 여러 건물이 세워졌고 중수가 여러 번 이루어졌다. 1958년에 계성사, 사마 재, 충복사, 수복청 등이 훼철되었으며 근래에 동·서무와 외삼문 등을 복원하였다. 전라도에서 전주부 다음으로 큰 도시였던 나주는 고려 초기부터 정치적으로 중요한 도시였다. 이에 따라 읍치의 규모에 맞게 관아와 향교 등 많은 건물들이 나주에 있었으나 일제강점기에 거의 없어졌다. 조선시대 건물은 객사 정청과 내아, 정문만 남아 있다. 이 건물들은 일제강점기 이후 관공서와 관사 등으로 사용되면서 개조되었지만 근래 고증을 거쳐 여러 건물들을 원형대로 복원하였다. 나주향교는 평지에 세워진 향교로서 문묘영역이 앞쪽에, 강학영역이 뒤쪽에 배치된 전형적인 전묘후학의 배치 구조를 보여준다. 현재 대성전과 명륜당, 동·서무, 동·서재, 내 신문, 외신문, 교직사 등이 남아 있다. 문묘영역은 외신 문과 내 신문을 차례로 통과해야 진입할 수 있다. 내 신문을 들어서면 좌우에 수령이 오래된 은행나무가 한 그루씩 서 있다. 대성전은 남향으로 마당을 중심으로 동무와 서무가 마주하고 있다. 문묘영역에서 강학영역으로 진입하는 것은 일각문을 통해 가능하지만 동쪽에 별도의 삼문이 있어 문묘영역과 구분되어 있다. 삼문을 들어서면 명륜당이 남향이고 동재와 서재가 약간 비스듬히 마주하고 있다. 명륜당의 동쪽에는 연지가 조성되어 있는데 다른 향교에서는 쉽게 볼 수 없는 모습이다. 또한 강학 영역의 동쪽에는 교직사와 비석군, 충효관과 보전각이 담장으로 구분되어 별도의 영역을 이루고 있다. 정청이 정면 5칸, 측면 4칸인 팔작집인 금성관은 팔작집이다. 객사 정청은 정면이 3칸이고 지붕도 맞배지붕인 데 비해 금성관은 규모가 크고 지붕의 모양도 독특하다. 현재 내 아만<NAME>에 남아 있는데 본채와 문간채에 내 아가 있다. 본채는 자형 평면의 팔작집이다. 중앙부는 방 2칸과 대청 3칸으로 구성됐으며 좌우 날개부에는 방과 부엌을 드렸다. 정수루는 2층 누각으로 정면 3칸, 측면 2칸의 아문이다. 평지 향교인 나주향교는 전묘후학의 배치의 전형적인 형태를 보이고 있다. 전국의 지방 향교 중에서도 나주향교 대성전과 명륜당은 건축물이 웅장하고 품격이 있다. 외관과 평면<NAME>은 서울의 성균관과 큰 차이는 없지만 규모와 세부 수법이 약간 다를 뿐 거의 비슷하다. 특히, 대성전은 정면 5칸, 측면 4칸의 팔작집으로 지방 향교들보다 규모가 크다. 또한 건물 앞에 2중 기단 및 월대, 연화문이 새겨진 초석을 사용한 것, 출목이 있는 주심포를 사용한 것 등은 전국의 다른 향교들에서 쉽게 볼 수 없는 모습이다. 나주목 관아와 향교는 일제강점기를 거치면서 많이 변했지만 객사,<NAME>, 읍성, 향교 등은 그대로 남아 있다. 여러 건물들은 비교적 옛 모습을 잘 보존하고 있으며 조선시대 지방 행정과 교육을 담당하는 읍치의 구조를 잘 보여주고 있어 문화재적 가치가 높다. 특히 웅장하면서도 뛰어난 건축 수법을 지니고 있는 나주향교 대성전과 명륜당, 나 주객사 금성관 등은 역사적·건축사적으로 중요한 가치를 지니고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나주목 관아와 향교 (羅州牧官衙와 鄕校) ### 내용: 2007년 사적으로 지정되었다. 나주목 관아는 나주읍성(사적, 1990년 지정) 안에 있고 나주향교(사적, 2007년 지정)는 나 주객사 서쪽 약 500m 지점에 있다. 현재 남아있는 나주목 관아 건물로는 객사인 금성관(보물, 2019년 지정)을 비롯하여 나주목 내 아인 금학헌(전라남도 문화재자료, 1986년 지정), 관아의 정문인 정수루(전라남도 문화재자료, 1984년 지정) 등이 있다. 나주향교는 1963년 보물로 지정된 대성전을 비롯하여 명륜당, 동·서무, 동·서재 등 여러 건물들이 있는 전라남도의 최대 향교이다. 나주는 고려 초기부터 정치적으로 중요한 지역이었으며 고려 말에는 이미 읍성이 있었다. 조선시대에 이르러 읍성이 군사와 행정의 기능을 함께 수행하게 되면서 나주읍성은 1404년(태종 4)에 완성되었다. 이후 세조 3년(1457년)에 완공되었는데, 문종 연간에 성을 확장하기 시작하였다. 그렇지만 임진왜란 때 파손되어 이후 대대적인 보수가 이루어졌다. 나주읍성의 사대문은 1910년대 후반에 모두 무너지고 성벽을 크게 훼손했고 사대문은 강제 철거되었다. 1993년에 남문을, 2006년에 동문을 복원하였다. 나 주객사 금성관은 조선 초기 목사 이유인이 지은 것으로, 1603년(선조 36)과 1884년(고종 21)에 중수하였다. 동익헌·서익헌·망화루(외삼문)는 2005년대 중반부터 최근까지 복원되었는데, 일제강점기에는 군청사로 개조되어 사용되었던 것을 1963년에 부분적으로 보수한 뒤 1976년∼1977년에 완전히 해체했다. 내아의 창건 연대는 알 수 없으나 현재의 건물은 상량문을 통해 1825년(순조 25)에 건립된 것을 알 수 있고, 문간채는 1892년(고종 29)에 건립된 것을 알 수 있다. 일제강점기부터 1980년대까지 나주 군수의 관사로 사용되면서 형태가 변형된 금학헌은 최근에 복원하여 숙박체험공간으로 활용되고 있다. 나주관아의 정문인 정수루는 누각으로 1603년에 건축되었다고 한다. 조선 후기 건축 양식을 보여주고 있는 현재의 건물은 후대에 중건한 것으로 보인다. 나주향교는 1398년(태조 7)에 전국 지방 군현에 향교를 세울 때 함께 세웠다. 정유재란 후 성균관을 재건할 때 나주향교가 모범이 되었다고 한다. 조선 후기에 여러 건물이 세워졌고 중수가 여러 번 이루어졌다. 1958년에 계성사, 사마 재, 충복사, 수복청 등이 훼철되었으며 근래에 동·서무와 외삼문 등을 복원하였다. 전라도에서 전주부 다음으로 큰 도시였던 나주는 고려 초기부터 정치적으로 중요한 도시였다. 이에 따라 읍치의 규모에 맞게 관아와 향교 등 많은 건물들이 나주에 있었으나 일제강점기에 거의 없어졌다. 조선시대 건물은 객사 정청과 내아, 정문만 남아 있다. 이 건물들은 일제강점기 이후 관공서와 관사 등으로 사용되면서 개조되었지만 근래 고증을 거쳐 여러 건물들을 원형대로 복원하였다. 나주향교는 평지에 세워진 향교로서 문묘영역이 앞쪽에, 강학영역이 뒤쪽에 배치된 전형적인 전묘후학의 배치 구조를 보여준다. 현재 대성전과 명륜당, 동·서무, 동·서재, 내 신문, 외신문, 교직사 등이 남아 있다. 문묘영역은 외신 문과 내 신문을 차례로 통과해야 진입할 수 있다. 내 신문을 들어서면 좌우에 수령이 오래된 은행나무가 한 그루씩 서 있다. 대성전은 남향으로 마당을 중심으로 동무와 서무가 마주하고 있다. 문묘영역에서 강학영역으로 진입하는 것은 일각문을 통해 가능하지만 동쪽에 별도의 삼문이 있어 문묘영역과 구분되어 있다. 삼문을 들어서면 명륜당이 남향이고 동재와 서재가 약간 비스듬히 마주하고 있다. 명륜당의 동쪽에는 연지가 조성되어 있는데 다른 향교에서는 쉽게 볼 수 없는 모습이다. 또한 강학 영역의 동쪽에는 교직사와 비석군, 충효관과 보전각이 담장으로 구분되어 별도의 영역을 이루고 있다. 정청이 정면 5칸, 측면 4칸인 팔작집인 금성관은 팔작집이다. 객사 정청은 정면이 3칸이고 지붕도 맞배지붕인 데 비해 금성관은 규모가 크고 지붕의 모양도 독특하다. 현재 내 아만<NAME>에 남아 있는데 본채와 문간채에 내 아가 있다. 본채는 자형 평면의 팔작집이다. 중앙부는 방 2칸과 대청 3칸으로 구성됐으며 좌우 날개부에는 방과 부엌을 드렸다. 정수루는 2층 누각으로 정면 3칸, 측면 2칸의 아문이다. 평지 향교인 나주향교는 전묘후학의 배치의 전형적인 형태를 보이고 있다. 전국의 지방 향교 중에서도 나주향교 대성전과 명륜당은 건축물이 웅장하고 품격이 있다. 외관과 평면<NAME>은 서울의 성균관과 큰 차이는 없지만 규모와 세부 수법이 약간 다를 뿐 거의 비슷하다. 특히, 대성전은 정면 5칸, 측면 4칸의 팔작집으로 지방 향교들보다 규모가 크다. 또한 건물 앞에 2중 기단 및 월대, 연화문이 새겨진 초석을 사용한 것, 출목이 있는 주심포를 사용한 것 등은 전국의 다른 향교들에서 쉽게 볼 수 없는 모습이다. 나주목 관아와 향교는 일제강점기를 거치면서 많이 변했지만 객사,<NAME>, 읍성, 향교 등은 그대로 남아 있다. 여러 건물들은 비교적 옛 모습을 잘 보존하고 있으며 조선시대 지방 행정과 교육을 담당하는 읍치의 구조를 잘 보여주고 있어 문화재적 가치가 높다. 특히 웅장하면서도 뛰어난 건축 수법을 지니고 있는 나주향교 대성전과 명륜당, 나 주객사 금성관 등은 역사적·건축사적으로 중요한 가치를 지니고 있다.
2cd9f1ef-cdc1-4cef-ba36-c3b29fcfbf5d	source05/encykorea/CNS13049.txt	동래읍성지 (東萊邑城址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤병용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016385	CC BY	156	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고려사에 의하면 왜구의 침입으로 각지에 많은 성을 수리, 건축하게 된 정부에게 각지에 있던 성들은 모두 1,962m이며 높이는 0.5∼3m이다. 이때 이<NAME> 둘레가 3,090척, 높이 13척의 석축으로 6개의 우물이 있다. 이런 기록을 볼 때 이<NAME> 현 동래에 있는 고을의 성이라고 생각된다. 왜냐하면 경상도속찬지리지읍성조에 정통 병인년(1446, 세종 28년) 석축 둘레가 3,090척, 높이 15척이라고 한 것은 세종조에 편찬된 것이다. 임진년 4월 14일 장렬한 전투를 치르고 난 후 보수할 겨를이 없었던 동래읍성은, 정언섭이 관찰사와 역사를 제안하여 1731년(영조 7년)에 옛 성보다 훨씬 큰 읍성을 쌓게 되었는데, 그 뒤 오 년간 방치되었다. 안락동·복산동·명륜동 산 위에 지금 흔적을 남기고 있는 읍성의 기원은 이것이다. 동래읍성은 둘레 17,291척, 여장(:성가퀴) 1,318개, 높이 17척의 성곽으로 이루어져 있으며 10개의 우물과 1개의 못이 성내에 있었다. 동래축성담록에 의하면 비용은 전 1만 3450양, 포 1,552소, 미곡 4,585석, 종사인원 4만 2003명, 연간 인원 41만 7050명에 달했다고 한다. 부산광역시는 1979∼1981년에 복원, 보수하였고 1983∼1984년에 성곽 90m 보수, 1986∼1987년에 동장대 해체보수, 성곽 보수(157.6m)를 실시하였다. 1987∼1988년에는 성곽 75m를, 1992∼1993년에는 동장대 마루 청판 교체 및 계단 난간을 보수하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동래읍성지 (東萊邑城址) ### 내용: 고려사에 의하면 왜구의 침입으로 각지에 많은 성을 수리, 건축하게 된 정부에게 각지에 있던 성들은 모두 1,962m이며 높이는 0.5∼3m이다. 이때 이<NAME> 둘레가 3,090척, 높이 13척의 석축으로 6개의 우물이 있다. 이런 기록을 볼 때 이<NAME> 현 동래에 있는 고을의 성이라고 생각된다. 왜냐하면 경상도속찬지리지읍성조에 정통 병인년(1446, 세종 28년) 석축 둘레가 3,090척, 높이 15척이라고 한 것은 세종조에 편찬된 것이다. 임진년 4월 14일 장렬한 전투를 치르고 난 후 보수할 겨를이 없었던 동래읍성은, 정언섭이 관찰사와 역사를 제안하여 1731년(영조 7년)에 옛 성보다 훨씬 큰 읍성을 쌓게 되었는데, 그 뒤 오 년간 방치되었다. 안락동·복산동·명륜동 산 위에 지금 흔적을 남기고 있는 읍성의 기원은 이것이다. 동래읍성은 둘레 17,291척, 여장(:성가퀴) 1,318개, 높이 17척의 성곽으로 이루어져 있으며 10개의 우물과 1개의 못이 성내에 있었다. 동래축성담록에 의하면 비용은 전 1만 3450양, 포 1,552소, 미곡 4,585석, 종사인원 4만 2003명, 연간 인원 41만 7050명에 달했다고 한다. 부산광역시는 1979∼1981년에 복원, 보수하였고 1983∼1984년에 성곽 90m 보수, 1986∼1987년에 동장대 해체보수, 성곽 보수(157.6m)를 실시하였다. 1987∼1988년에는 성곽 75m를, 1992∼1993년에는 동장대 마루 청판 교체 및 계단 난간을 보수하였다.
38e477b7-cd2d-402d-ac70-8722e3ff3be5	source05/encykorea/CNS47114.txt	경산 환성사 대웅전 (慶山環城寺大雄殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064994	CC BY	240	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1971년에 보물로 지정되었다. 정면 5칸, 측면 4칸의 다포계 팔작지붕 건물. 높이 약 1.6m의 석단 위에 있다. 석단 중심에는 10단의 돌계단이 있다. 정면 5칸, 측면 4칸의 길이와 너비가 맞먹는 평면을 이루고 있는 반면 약간의 배흘림이 있는 단주는 작기 때문에 넓은 정위에 매우 안정된 비례를 이루고 있다. 어간·협간의 칸살이 모두 같고, 4우주(隅柱) 상에는 현저한 귀솟음이 있고, 주고(柱高)와 간장(間長)에 비하여 다포를 가진 처마의 높이가 큰 편이며, 또한 길어서 하반부의 중량이 최대한에 이르러 전체의<NAME>이 장중(壯重)·광안(廣安) 한 경향을 띠었다. 문은 정면 5칸이 모두 井 자살 분합으로 개구되었고, 측면은 첫 칸에만 좌우대칭으로 외짝 井자살문이 있었으나, 우측 것은 문틀을 놓아둔 채 토벽을 쳐서 폐문하였다. 뒤쪽은 어간과 좌우 끝칸에 정자살 분합과 판장(: 널판장) 분합을 붙이고 격간 2칸은 토벽을 하였다. 내부 바닥은 우물마루이고 후방에서 1칸 건너 3칸 통의 불단을 안치한 후불벽을 이루고 있고, 4개의 고주가 일자로 후불벽을 이루고 있다. 전면 자살<NAME>의 아랫도리 공판은 모두 옆으로 띠로 가운데를 틀어 2단으로 만들었다. 평방·창방이 기둥머리에 있고, 주심·주두 위에 각 1개, 주간에 1조씩의 공포를 짜올리되 외삼 출 목 5포, 내사 출 목 7포로 하였다. 조선 전기의 직설에 가까운 것들보다 소머리를 비스듬히 잘라 만든 방 두 앙서[]의 곡률은 현저하다. 벽체는 벽체로 하고 연화문·보상화문은 별화로 장식하였다. 내주 제4출목상에서 대들보 위로 충량을 걸고 네 귀퉁이에 제4·5교두에서 살미 충량을 뽑아 끝 충량 옆에 부착했다. 대동상에는 소동 자주를 놓고 주두를 놓아 이중 첨차 교도 십자교형포를 만들고 그 위에 중량을 두었다. 금모로·별화 단청이며 6화형 연화문은 6엽 안에 범자를 전서하고 반자초는 6엽 안에 범자를 전서하였다. 대들보의 별은 좌청룡 우백호였다. 건물의 구조나 단청의 문채가 대체로 고격을 갖추고 있다고 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경산 환성사 대웅전 (慶山環城寺大雄殿) ### 내용: 1971년에 보물로 지정되었다. 정면 5칸, 측면 4칸의 다포계 팔작지붕 건물. 높이 약 1.6m의 석단 위에 있다. 석단 중심에는 10단의 돌계단이 있다. 정면 5칸, 측면 4칸의 길이와 너비가 맞먹는 평면을 이루고 있는 반면 약간의 배흘림이 있는 단주는 작기 때문에 넓은 정위에 매우 안정된 비례를 이루고 있다. 어간·협간의 칸살이 모두 같고, 4우주(隅柱) 상에는 현저한 귀솟음이 있고, 주고(柱高)와 간장(間長)에 비하여 다포를 가진 처마의 높이가 큰 편이며, 또한 길어서 하반부의 중량이 최대한에 이르러 전체의<NAME>이 장중(壯重)·광안(廣安) 한 경향을 띠었다. 문은 정면 5칸이 모두 井 자살 분합으로 개구되었고, 측면은 첫 칸에만 좌우대칭으로 외짝 井자살문이 있었으나, 우측 것은 문틀을 놓아둔 채 토벽을 쳐서 폐문하였다. 뒤쪽은 어간과 좌우 끝칸에 정자살 분합과 판장(: 널판장) 분합을 붙이고 격간 2칸은 토벽을 하였다. 내부 바닥은 우물마루이고 후방에서 1칸 건너 3칸 통의 불단을 안치한 후불벽을 이루고 있고, 4개의 고주가 일자로 후불벽을 이루고 있다. 전면 자살<NAME>의 아랫도리 공판은 모두 옆으로 띠로 가운데를 틀어 2단으로 만들었다. 평방·창방이 기둥머리에 있고, 주심·주두 위에 각 1개, 주간에 1조씩의 공포를 짜올리되 외삼 출 목 5포, 내사 출 목 7포로 하였다. 조선 전기의 직설에 가까운 것들보다 소머리를 비스듬히 잘라 만든 방 두 앙서[]의 곡률은 현저하다. 벽체는 벽체로 하고 연화문·보상화문은 별화로 장식하였다. 내주 제4출목상에서 대들보 위로 충량을 걸고 네 귀퉁이에 제4·5교두에서 살미 충량을 뽑아 끝 충량 옆에 부착했다. 대동상에는 소동 자주를 놓고 주두를 놓아 이중 첨차 교도 십자교형포를 만들고 그 위에 중량을 두었다. 금모로·별화 단청이며 6화형 연화문은 6엽 안에 범자를 전서하고 반자초는 6엽 안에 범자를 전서하였다. 대들보의 별은 좌청룡 우백호였다. 건물의 구조나 단청의 문채가 대체로 고격을 갖추고 있다고 할 수 있다.
53560ab1-279a-44a1-be3f-9b823a36fab1	source05/encykorea/ICT37596.txt	조선농민 (朝鮮農民)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박재서" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051972	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 농민사는 이돈화(, 1호∼2권 5월 호)·이성환(, 2권 6월 호∼5권 7호)이 편집인 겸 발행인으로 있었다. 판형은 A5로 15전이었다. 일제의 압박을 받으면서도 계속 발행하여 많은 농민대중으로부터 호응을 얻었다. 처음에는 천도교 산하에 있다가 천도교와 인연을 끊었다. 잡지 창간사에서 밝혔듯이 “반만년 동안 짓밟히고 주물리고 속고 빨리어서 항상 큰 불안과 공포와 빈천에 결박되어 살아오던 전조 선인 구의 그 9할이나 되는 농민대중의 인격적 해방을 위하여 급전직하로 막 달음질하여 황폐·파멸의 맨 밑바닥 구렁텅이에로 쏠려 들어가는 조선 농촌의 그 참담한 경제적 현상을 구제하기 위하여 더욱 이 중대한 사명을 다하는 데 그 주춧돌이 되며, 또 기둥이 되는 전 조선 절대다수의 농민대중의 지식적 각성을 재촉하기 위하여……” 발간한 것이다. 그러나 내부 분규로 말미암아 천도교 측에 반대하는 비교인 측이 임시대회를 열어 전 조선 농민사로 개칭하고, 1930년 5월에 『농민(農民)』으로 개칭하여 새로운 잡지로 발행하다가 38호로 종간하고 말았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선농민 (朝鮮農民) ### 내용: 조선 농민사는 이돈화(, 1호∼2권 5월 호)·이성환(, 2권 6월 호∼5권 7호)이 편집인 겸 발행인으로 있었다. 판형은 A5로 15전이었다. 일제의 압박을 받으면서도 계속 발행하여 많은 농민대중으로부터 호응을 얻었다. 처음에는 천도교 산하에 있다가 천도교와 인연을 끊었다. 잡지 창간사에서 밝혔듯이 “반만년 동안 짓밟히고 주물리고 속고 빨리어서 항상 큰 불안과 공포와 빈천에 결박되어 살아오던 전조 선인 구의 그 9할이나 되는 농민대중의 인격적 해방을 위하여 급전직하로 막 달음질하여 황폐·파멸의 맨 밑바닥 구렁텅이에로 쏠려 들어가는 조선 농촌의 그 참담한 경제적 현상을 구제하기 위하여 더욱 이 중대한 사명을 다하는 데 그 주춧돌이 되며, 또 기둥이 되는 전 조선 절대다수의 농민대중의 지식적 각성을 재촉하기 위하여……” 발간한 것이다. 그러나 내부 분규로 말미암아 천도교 측에 반대하는 비교인 측이 임시대회를 열어 전 조선 농민사로 개칭하고, 1930년 5월에 『농민(農民)』으로 개칭하여 새로운 잡지로 발행하다가 38호로 종간하고 말았다.
c66451a2-fe8f-44d0-a92a-f0ecf1cb4aa9	source05/encykorea/ICT21839.txt	서울일일신문 (서울日日新聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028055	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	양우정이 1949년 1월 22일 서울특별시 중구 남대문로에서 창간한 연합신문이 그 전신이다. 친 정부 계열의 신문인 연합신문은 대판 2면 제의 석간신문으로 이승만 대통령에 대한 절대 지지를 천명하였다. 6·25사변으로 잠시 휴간했다가 1951년 임시수도 부산에서 타블로이드판 2면으로 다시 발간하였다. 자매 통신사인 동양통신을 1952년 4월 20일 설립하였다. 이 신문은 정계야화라는 고정란을 두어 주필 정국은 이 집필하였다. 정치·군사·경제 등 각 방면의 요인들의 공부나 사생활의 이면을 재치있게 취재하여 흥미 위주로 폭로하는 등, 독특한 편집으로 화제와 이목을 모았고 두려운 존재로까지 알려졌다. 그렇지만 1953년 8월 이른바 국제 간첩단 사건이 발생하여 정국은 이 재일 조총련 계열의 국제 공산당원임이 밝혀져 사형당함에 따라 타격을 입었다. 또한, 1953년 체포되어 중앙고등군법회의에서 7년 징역형을 선고받는 등 사장 양우정도 수난을 겪었다. 1954년 3월 부사장이었던 김성곤이 인수하여 여전히 친 정부적인 성격을 띠다가 1960년 4월 의거 이후 중립적인 성향을 띠다가 그해 7월 11일 자(제4024호)부터는<NAME>를 서울일일신문으로 바꾸었다. 조간과 석간으로 발행하던 당시 신문계의 증면 경쟁을 이기지 못하고 사주는 김성곤, 주필은 천관우, 편집국장에 김창문으로 개편했으나, 1962년 1월 1일 자진 폐간하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울일일신문 (서울日日新聞) ### 내용: 양우정이 1949년 1월 22일 서울특별시 중구 남대문로에서 창간한 연합신문이 그 전신이다. 친 정부 계열의 신문인 연합신문은 대판 2면 제의 석간신문으로 이승만 대통령에 대한 절대 지지를 천명하였다. 6·25사변으로 잠시 휴간했다가 1951년 임시수도 부산에서 타블로이드판 2면으로 다시 발간하였다. 자매 통신사인 동양통신을 1952년 4월 20일 설립하였다. 이 신문은 정계야화라는 고정란을 두어 주필 정국은 이 집필하였다. 정치·군사·경제 등 각 방면의 요인들의 공부나 사생활의 이면을 재치있게 취재하여 흥미 위주로 폭로하는 등, 독특한 편집으로 화제와 이목을 모았고 두려운 존재로까지 알려졌다. 그렇지만 1953년 8월 이른바 국제 간첩단 사건이 발생하여 정국은 이 재일 조총련 계열의 국제 공산당원임이 밝혀져 사형당함에 따라 타격을 입었다. 또한, 1953년 체포되어 중앙고등군법회의에서 7년 징역형을 선고받는 등 사장 양우정도 수난을 겪었다. 1954년 3월 부사장이었던 김성곤이 인수하여 여전히 친 정부적인 성격을 띠다가 1960년 4월 의거 이후 중립적인 성향을 띠다가 그해 7월 11일 자(제4024호)부터는<NAME>를 서울일일신문으로 바꾸었다. 조간과 석간으로 발행하던 당시 신문계의 증면 경쟁을 이기지 못하고 사주는 김성곤, 주필은 천관우, 편집국장에 김창문으로 개편했으나, 1962년 1월 1일 자진 폐간하였다.
8f9004f6-82c2-4c41-8809-f7bbf56aafc6	source05/encykorea/TRN1768.txt	낙동강 철교 (洛東江鐵橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한주성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002344	CC BY	205	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	낙동강 하구에서 약 50km 떨어진 곳에 위치한 경전선의 삼랑진에서 2.5km 지점에 위치한다. 광복 후 처음으로 전경 간에 구형 신규 가설공사를 진행하였는데, 1905년, 1962년, 2009년에 완공되었다. 이 철교의 재래교는 구배가 1000분의 25이며 길이는 537m로 1905년 5월 25일에 준공되었다. 그러나 비가 오면 침수되는 노반에다 개통한 지 20일도 안되어 교각이 동요했고, 같은 해 9월 4일 홍수로 교각이 만곡해 일대 보수공사가 필요하게 되었다. 재래교 하류 200m 부근에 건설된 1962년 철교는 광복 전에 계획된 하부구조로 1938년 9월에 착공하여 1940년 4월에 준공되었다. 이어서 구형 부재를 제작하였으나 2차대전 중 전략상 다른 곳에 전용되었는데 상부구조인 구형을 가설하기 위해서였다. 1950년부터 ICA(미국 국무성 안에 설치된 대외원조 운영 기관) 원조 계획으로 외자 33만 7000달러, 대충자금 9억 4240만 환으로 구형 부재 가설에 착수하였는데, 1948년 대한민국 정부 수립 후 상부구조물 가설을 계획하였다. 그러나 6·25전쟁으로 하부구조가 좌절된 지 20여 년이 지난 1959년에 구형 부재 가설을 실현하여 1962년 12월 22일 준공되었다. 그런데 6·25전쟁 때 추락했던 임진강 상행선 교량 구형을 인양하여 충당하고, 3경간 연속 구형 5연은 모두 새로 제작되었으며, 단순 구형 1연은 6·25전쟁 때 잃어버렸던 것이다. 트러스형으로 길이는 996.6m이며, 경간 60.6m인 단순 구형 1연과 62m3 경간 연속 구형 5연, 16경간인 트러스형 5연의 16경간으로 이루어진 우리나라 제2의 길이의 철교였다. 경전선 복선전철화 사업으로 건설된 낙동강 철교는 2009년 완공되었다. 마산역까지 KTX가 운행되기 시작한 것은 2010년부터이다. 레일바이크 관광상품으로 개발하기 위해 기존의 철교는 2010년 폐선 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 낙동강 철교 (洛東江鐵橋) ### 내용: 낙동강 하구에서 약 50km 떨어진 곳에 위치한 경전선의 삼랑진에서 2.5km 지점에 위치한다. 광복 후 처음으로 전경 간에 구형 신규 가설공사를 진행하였는데, 1905년, 1962년, 2009년에 완공되었다. 이 철교의 재래교는 구배가 1000분의 25이며 길이는 537m로 1905년 5월 25일에 준공되었다. 그러나 비가 오면 침수되는 노반에다 개통한 지 20일도 안되어 교각이 동요했고, 같은 해 9월 4일 홍수로 교각이 만곡해 일대 보수공사가 필요하게 되었다. 재래교 하류 200m 부근에 건설된 1962년 철교는 광복 전에 계획된 하부구조로 1938년 9월에 착공하여 1940년 4월에 준공되었다. 이어서 구형 부재를 제작하였으나 2차대전 중 전략상 다른 곳에 전용되었는데 상부구조인 구형을 가설하기 위해서였다. 1950년부터 ICA(미국 국무성 안에 설치된 대외원조 운영 기관) 원조 계획으로 외자 33만 7000달러, 대충자금 9억 4240만 환으로 구형 부재 가설에 착수하였는데, 1948년 대한민국 정부 수립 후 상부구조물 가설을 계획하였다. 그러나 6·25전쟁으로 하부구조가 좌절된 지 20여 년이 지난 1959년에 구형 부재 가설을 실현하여 1962년 12월 22일 준공되었다. 그런데 6·25전쟁 때 추락했던 임진강 상행선 교량 구형을 인양하여 충당하고, 3경간 연속 구형 5연은 모두 새로 제작되었으며, 단순 구형 1연은 6·25전쟁 때 잃어버렸던 것이다. 트러스형으로 길이는 996.6m이며, 경간 60.6m인 단순 구형 1연과 62m3 경간 연속 구형 5연, 16경간인 트러스형 5연의 16경간으로 이루어진 우리나라 제2의 길이의 철교였다. 경전선 복선전철화 사업으로 건설된 낙동강 철교는 2009년 완공되었다. 마산역까지 KTX가 운행되기 시작한 것은 2010년부터이다. 레일바이크 관광상품으로 개발하기 위해 기존의 철교는 2010년 폐선 되었다.
9e32e2cf-859b-402c-92a5-32c2d44af50a	source05/encykorea/TRN18163.txt	보교 (步轎)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박대순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023227	CC BY	42	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선시대에 벼슬아치들이 타던 가마의 하나로, 네 기둥을 세워 사면으로 휘장을 둘렀고, 뚜껑은 쇠가죽을 깔았고, 바닥과 기둥, 뚜껑을 각각 떼어낼 수 있게 고안되었다. 두 사람이 앞뒤에서 메고 다니는 것은 물론 출퇴근하는 대관들, 그 자녀가 타고 다니는 데에도 사용되었는데, 고려 때의 견여를 장식한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보교 (步轎) ### 내용: 조선시대에 벼슬아치들이 타던 가마의 하나로, 네 기둥을 세워 사면으로 휘장을 둘렀고, 뚜껑은 쇠가죽을 깔았고, 바닥과 기둥, 뚜껑을 각각 떼어낼 수 있게 고안되었다. 두 사람이 앞뒤에서 메고 다니는 것은 물론 출퇴근하는 대관들, 그 자녀가 타고 다니는 데에도 사용되었는데, 고려 때의 견여를 장식한 것이다.
17e8ede6-c9d1-4072-a9cb-8474e4c49124	source05/encykorea/ENG8098.txt	김재근 (金在瑾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황종흘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010330	CC BY	302	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본관은 개성이다. 우암은 호이다. 평안남도 용강 출신. 김동직과 안이원은 아버지이고 어머니는 어머니이다. 경성제국대학 이공학부 기계공학과를 1943년에 졸업하고 제1회 졸업생을 배출하였다. 이후 인천에 있는 조선기계제작소에서 잠수함 설계를 2년간 하면서 조선공학에 흥미를 갖게 되어 현대 조선공학의 교육과 연구, 나아가 고대 조선사의 연구에 일생을 바쳤다. 대한조선학회가 1952년에 설립될 때 창립 이사로 활동했고, 1960년 6월부터 1970년 10월까지 회장을 맡아 학회 발전에 큰 기여를 했다. 1959년에 이탈리아 로마에서 개최된 제2회 세계어선회의에 참석한 것을 비롯해서 1962년에 서울에서 개최된 인도-태평양어업기구기술회의, 도쿄에서의 제11차 국제선형수조회의(ITTC, 1966), 로마에서의 12차 ITTC(1969), 베를린에서의 13차 ITTC(1972) 회의에 참석하였다.또한, 제10회 정부간해사자문기구 기술회의(IMCO)에 서울대학교 또는 정부대표로 참석하여 조선공학 및 조선행정면에 있어서 우리 나라의 국제적인 지위와 토대 구축을 위해서 힘썼다. 서울대학교 조선공학과에서 1985년 3월에 정년퇴임하기까지 37년간에 걸쳐 현대 조선공학의 이론과 설계 분야의 교육 및 연구에 정력을 기울였다.잠수함의 설계를 시작으로 1950년대에서 1970년대에는 어선, 연안객선의 성능을 향상시키기 위한 연구와 고속정의 설계에 힘을 쏟았다. 조파저항 감소에 대형 구상선수가 미치는 영향에 관한 실험적 연구라는 논문으로 1968년 서울대학교에서 공학박사 학위를 받았다. 1970년대 중반부터 거북선에 관한 연구를 하여 타계하기까지 조선시대의 각종 함선에 관한 연구에 몰두하여 거북선을 비롯한 조선 때 우리 나라 군선의 선형, 구조, 뛰어난 기동성, 막강한 화력에 이르기까지의 군사상 우월성 및 조선공학적 특성을 규명하고, 조선시대의 대일 통신사선(通信使船)의 구조와 통신사선으로서의 제특성을 밝혔다.그 외에도 신라·고려시대·조선 전기 선박에 대한 연구를 거듭하여 우리 나라의 고대 선박사를 완성한 업적이 매우 크다. 대한민국학술원 회원으로 1966년 선출된 뒤 1988년 7월부터 4년간 학술원 부원장으로 재직하였고, 국제과학연맹이사회(ICSU)에 1978년(아테네)과 1989년 두 차례 참석하는 등 학술원 발전에 이바지하였다. 주요 논문으로는 「구선(龜船)의 조선학적 고찰」(1974)를 비롯하여 「판옥선고(板屋船考)」(1976), 「조선 초기의 군함」(1976), 「여암(旅菴)의 병선론(兵船論)에 대하여」(1982), 「조선 말기의 군함」(1983), 「완도선의 선체구조에 대하여」(1986), 「구선의 크기와 척수의 변천」(1991), 「임진왜란중의 조·일·명의 군함의 특성」(1993), 「조선통신사선」(1995), 「삼도주사부분군도(三道舟師部分軍圖)에 대하여」(1998) 등이 있으며, 주로 학술원 논문집에 발표되어 있다.저서로는 『조선왕조군선연구』(일조각, 1976)를 비롯하여 『거북선의 신화』(정우사, 1980), 『한국선박사연구』(서울대학교 출판부, 1984), 『거북선』(정우사, 1992), 『한국의 배』(서울대학교 출판부, 1994), 『속(續) 한국선박사연구』(서울대학교 출판부, 1994) 등이 있다.자랑스러운 서울대인으로 1995년 선출되었으며, 1969년 삼일문화상 기술상, 1978년 한국출판문화상 저작상과 학술원상 저작상, 1993년 5·16민족상(산업 부문), 1993년 5·16민족상(산업 부문)을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김재근 (金在瑾) ### 내용: 본관은 개성이다. 우암은 호이다. 평안남도 용강 출신. 김동직과 안이원은 아버지이고 어머니는 어머니이다. 경성제국대학 이공학부 기계공학과를 1943년에 졸업하고 제1회 졸업생을 배출하였다. 이후 인천에 있는 조선기계제작소에서 잠수함 설계를 2년간 하면서 조선공학에 흥미를 갖게 되어 현대 조선공학의 교육과 연구, 나아가 고대 조선사의 연구에 일생을 바쳤다. 대한조선학회가 1952년에 설립될 때 창립 이사로 활동했고, 1960년 6월부터 1970년 10월까지 회장을 맡아 학회 발전에 큰 기여를 했다. 1959년에 이탈리아 로마에서 개최된 제2회 세계어선회의에 참석한 것을 비롯해서 1962년에 서울에서 개최된 인도-태평양어업기구기술회의, 도쿄에서의 제11차 국제선형수조회의(ITTC, 1966), 로마에서의 12차 ITTC(1969), 베를린에서의 13차 ITTC(1972) 회의에 참석하였다.또한, 제10회 정부간해사자문기구 기술회의(IMCO)에 서울대학교 또는 정부대표로 참석하여 조선공학 및 조선행정면에 있어서 우리 나라의 국제적인 지위와 토대 구축을 위해서 힘썼다. 서울대학교 조선공학과에서 1985년 3월에 정년퇴임하기까지 37년간에 걸쳐 현대 조선공학의 이론과 설계 분야의 교육 및 연구에 정력을 기울였다.잠수함의 설계를 시작으로 1950년대에서 1970년대에는 어선, 연안객선의 성능을 향상시키기 위한 연구와 고속정의 설계에 힘을 쏟았다. 조파저항 감소에 대형 구상선수가 미치는 영향에 관한 실험적 연구라는 논문으로 1968년 서울대학교에서 공학박사 학위를 받았다. 1970년대 중반부터 거북선에 관한 연구를 하여 타계하기까지 조선시대의 각종 함선에 관한 연구에 몰두하여 거북선을 비롯한 조선 때 우리 나라 군선의 선형, 구조, 뛰어난 기동성, 막강한 화력에 이르기까지의 군사상 우월성 및 조선공학적 특성을 규명하고, 조선시대의 대일 통신사선(通信使船)의 구조와 통신사선으로서의 제특성을 밝혔다.그 외에도 신라·고려시대·조선 전기 선박에 대한 연구를 거듭하여 우리 나라의 고대 선박사를 완성한 업적이 매우 크다. 대한민국학술원 회원으로 1966년 선출된 뒤 1988년 7월부터 4년간 학술원 부원장으로 재직하였고, 국제과학연맹이사회(ICSU)에 1978년(아테네)과 1989년 두 차례 참석하는 등 학술원 발전에 이바지하였다. 주요 논문으로는 「구선(龜船)의 조선학적 고찰」(1974)를 비롯하여 「판옥선고(板屋船考)」(1976), 「조선 초기의 군함」(1976), 「여암(旅菴)의 병선론(兵船論)에 대하여」(1982), 「조선 말기의 군함」(1983), 「완도선의 선체구조에 대하여」(1986), 「구선의 크기와 척수의 변천」(1991), 「임진왜란중의 조·일·명의 군함의 특성」(1993), 「조선통신사선」(1995), 「삼도주사부분군도(三道舟師部分軍圖)에 대하여」(1998) 등이 있으며, 주로 학술원 논문집에 발표되어 있다.저서로는 『조선왕조군선연구』(일조각, 1976)를 비롯하여 『거북선의 신화』(정우사, 1980), 『한국선박사연구』(서울대학교 출판부, 1984), 『거북선』(정우사, 1992), 『한국의 배』(서울대학교 출판부, 1994), 『속(續) 한국선박사연구』(서울대학교 출판부, 1994) 등이 있다.자랑스러운 서울대인으로 1995년 선출되었으며, 1969년 삼일문화상 기술상, 1978년 한국출판문화상 저작상과 학술원상 저작상, 1993년 5·16민족상(산업 부문), 1993년 5·16민족상(산업 부문)을 받았다.
a7947f41-f9ee-410f-81d1-e78141f63adc	source05/encykorea/TRN49484.txt	영등포역 (永登浦驛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068276	CC BY	365	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한국 철도가 개통한 1899년 9월 18일 경인선 보통역으로 영업을 시작했으며, 1936년 4월 1일 경인선에서 경부선으로 편입되었다. 이후 1938년 4월 1일 남경 성역으로 개칭되었다가 1943년 4월 1일 영등포역으로 환원되었다. 1971년 9월 15일 최초로 특급열차가 정차했고, 1974년 8월 15일 전철역이 문을 열었다. 그리고 1979년 12월 31일 전철 전용 역사를 준공하였다. 경 성 토목 합자회사는 영등포 역사를 1935년 1월 16일 착공하여 1935년 6월 24일에 준공하였다. 철도국 공무과 건축계가 설계를, 경성 철도 사무소 건축구가 감독을 맡았다. 목조 단층인 목조 단층의 지붕은 석면 슬레이트로 돼 있어 연면적 499m2에 채광이 특별히 고려되었다. 이 역사는 1950년 6월 30일 6·25전쟁으로 역사가 전파되어 1965년 1월 12일 철근 콘크리트조 역사로 새로 지었다. 그 후 1984년 4월 10일 「국유자산의 활용에 관한 법률」이 제정․공포되면서 철도 부대사업이 추진되었는데, 이 가운데 민자 역사 건설 사업은 급속한 경제발전과 도시팽창에 따라 역 주변 개발의 필요성이 제기되면서 노후 협소한 역무시설을 현대화하고 양질의 서비스 제공을 위한 편의시설 확충이 필요하게 됨에 따라 적극적으로 추진하게 되었다. 롯데 영등포 역사(주)를 1986년 9월 15일 세우고 1987년 9월 1일에 민자 역사 준공, 1991년 4월 12일에 민자 역사를 준공하여 1991년 5월 4일에 개관하였다. 이 역사는 지상 9층, 지하 5층의 연면적 132,562.28m2로 운수, 판매, 근린생활시설의 복합 용도로 사용되며, 역무시설은 16,986.68m2로 철도청(지금의 한국철도공사)에 무상 귀속되었다. 현재 롯데백화점에서 영업 중인 상업시설은 지하 1층과 지상 1·3층의 철도업무시설과 지하 5층에서 지상 9층의 134,334천 m2이다. 지상 1층에는 동부 전철과 그 ATM 매표소가, 지하 1층에는 지하 전철 매표소와 맞이방이 있다. 층별 구성을 보면 먼저 지하 1층은 전철 맞이방 및 편의시설, 지상 1층은 승강장[전철 1∼5번(1번 서울역 방면, 2번 인천, 천안 방면, 3번 용산 방면(종착), 4번 인천, 동인천(급행) 방면, 5번 서울(급행)], 일반열차 6∼9번(6번 상행 대피선, 7번 상행 새마을, 무궁화 승강장, 8·9번은 하행 새마을, 무궁화 승강장)으로, 지상 2층은 지상 1층에서 3층으로 이동하는 에스컬레이터, 지상 3층은 전철 및 일반열차 맞이방과 편의 시설로 되어 있다. 신길역과 신도림역 사이에 있는 기차역으로 하루 여객열차 178회(새마을 68, 무궁화 110), 전라선 28회, 장항선 32회, 전동 열차 799회가 운행되며, 여객열차는 1일 호남선 82회, 호남선 36회, 전라선 28회, 장항선 32회가 각각 운행된다. 2008년 기준 영등포역의 여객 승차객수는 8,780,098명으로, 이 중 승차인원은 51%, 강차인원은 49%를<NAME>다. 열차별 승객을 살펴보면 무궁화 열차의 승객이 79%로 3분의 4 이상이고, 새마을 열차의 승객은 약 21% 정도이다. 2008년 수도권 전철 승강객수는 35,575,974명으로 이 중 승차인원은 48.5%, 강차인원은 51.5%를 차지해 승차인원이 더 많다. 한편 2008년 화물 수송은 발송량이 572톤, 도착량이 27,347톤으로 도착량이 훨씬 더 많다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영등포역 (永登浦驛) ### 내용: 한국 철도가 개통한 1899년 9월 18일 경인선 보통역으로 영업을 시작했으며, 1936년 4월 1일 경인선에서 경부선으로 편입되었다. 이후 1938년 4월 1일 남경 성역으로 개칭되었다가 1943년 4월 1일 영등포역으로 환원되었다. 1971년 9월 15일 최초로 특급열차가 정차했고, 1974년 8월 15일 전철역이 문을 열었다. 그리고 1979년 12월 31일 전철 전용 역사를 준공하였다. 경 성 토목 합자회사는 영등포 역사를 1935년 1월 16일 착공하여 1935년 6월 24일에 준공하였다. 철도국 공무과 건축계가 설계를, 경성 철도 사무소 건축구가 감독을 맡았다. 목조 단층인 목조 단층의 지붕은 석면 슬레이트로 돼 있어 연면적 499m2에 채광이 특별히 고려되었다. 이 역사는 1950년 6월 30일 6·25전쟁으로 역사가 전파되어 1965년 1월 12일 철근 콘크리트조 역사로 새로 지었다. 그 후 1984년 4월 10일 「국유자산의 활용에 관한 법률」이 제정․공포되면서 철도 부대사업이 추진되었는데, 이 가운데 민자 역사 건설 사업은 급속한 경제발전과 도시팽창에 따라 역 주변 개발의 필요성이 제기되면서 노후 협소한 역무시설을 현대화하고 양질의 서비스 제공을 위한 편의시설 확충이 필요하게 됨에 따라 적극적으로 추진하게 되었다. 롯데 영등포 역사(주)를 1986년 9월 15일 세우고 1987년 9월 1일에 민자 역사 준공, 1991년 4월 12일에 민자 역사를 준공하여 1991년 5월 4일에 개관하였다. 이 역사는 지상 9층, 지하 5층의 연면적 132,562.28m2로 운수, 판매, 근린생활시설의 복합 용도로 사용되며, 역무시설은 16,986.68m2로 철도청(지금의 한국철도공사)에 무상 귀속되었다. 현재 롯데백화점에서 영업 중인 상업시설은 지하 1층과 지상 1·3층의 철도업무시설과 지하 5층에서 지상 9층의 134,334천 m2이다. 지상 1층에는 동부 전철과 그 ATM 매표소가, 지하 1층에는 지하 전철 매표소와 맞이방이 있다. 층별 구성을 보면 먼저 지하 1층은 전철 맞이방 및 편의시설, 지상 1층은 승강장[전철 1∼5번(1번 서울역 방면, 2번 인천, 천안 방면, 3번 용산 방면(종착), 4번 인천, 동인천(급행) 방면, 5번 서울(급행)], 일반열차 6∼9번(6번 상행 대피선, 7번 상행 새마을, 무궁화 승강장, 8·9번은 하행 새마을, 무궁화 승강장)으로, 지상 2층은 지상 1층에서 3층으로 이동하는 에스컬레이터, 지상 3층은 전철 및 일반열차 맞이방과 편의 시설로 되어 있다. 신길역과 신도림역 사이에 있는 기차역으로 하루 여객열차 178회(새마을 68, 무궁화 110), 전라선 28회, 장항선 32회, 전동 열차 799회가 운행되며, 여객열차는 1일 호남선 82회, 호남선 36회, 전라선 28회, 장항선 32회가 각각 운행된다. 2008년 기준 영등포역의 여객 승차객수는 8,780,098명으로, 이 중 승차인원은 51%, 강차인원은 49%를<NAME>다. 열차별 승객을 살펴보면 무궁화 열차의 승객이 79%로 3분의 4 이상이고, 새마을 열차의 승객은 약 21% 정도이다. 2008년 수도권 전철 승강객수는 35,575,974명으로 이 중 승차인원은 48.5%, 강차인원은 51.5%를 차지해 승차인원이 더 많다. 한편 2008년 화물 수송은 발송량이 572톤, 도착량이 27,347톤으로 도착량이 훨씬 더 많다.
e35cee2b-a5de-4bc2-bf15-ddc027b0ae09	source05/encykorea/CNS19230.txt	문경 봉암사 지증대사탑 (聞慶鳳巖寺智證大師塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023958	CC BY	575	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 3.41m의 사리탑은 신라 말 지증대사 도헌(, 824~882)의 사리탑으로, 883년(헌강왕 9)에 세워졌다. 현재 대웅전 서북쪽의 비각에 문경 봉암사 지증대사탑비(국보, 2010년 지정)와 함께 자리하고 있다. 지붕돌이 1/3 정도 파손되어 없어진 것을 제외하면 전체적으로 온전한 모습에 가깝고, 그 외 별다른 훼손 없이 보존 상태도 좋은 편이다. 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각 원당형을 차용한 것이 승탑이다. 바닥돌은 여러 장의 널 돌로 조립되었는데, 단면은 네모나고 높이가 꽤 높은 편이다. 평평하게 다듬은 윗면의 가운데 부분에는 8각의 굄을 마련했는데, 아래부터 낮고 각진 굄, 높고 둥근 굄, 낮고 각진 굄 등 3단으로 이루어졌다. 받침돌은 아래 받침돌, 가운데 받침돌, 윗받침돌 등으로 구성된다. 아래 받침돌은 1단인데, 옆면에는 각 면마다 제법 긴 안상을 1구씩 오목하게 새겼다. 안상 안에는 1구씩 돋을새김 된 사자상이 있는데, 사자들이 바라보는 방향과 다리의 모습이 달라서 움직이는 것 같은 느낌을 준다. 아래 받침돌의 윗부분에는 두툼한 덮개돌 모양이 조각되었고, 그 윗면에는 낮고 각진 1단의 굄이 있다. 위 받침돌 위에는 8각의 가운데 받침돌 굄돌이 놓여 있는데, 굄돌의 아랫단을 아래 받침돌의 윗단으로 보아 아래 받침돌을 2단으로 설명하지만<NAME>적으로는 가운데 받침돌의 굄돌로 보는 것이 맞다. 아래단 전체에 구름무늬가 웅장하고 크게 돋을새김 된 것이 눈에 띈다. 윗단은 8각 각 옆면 위에 아래 받침돌처럼 덮개돌 모양으로 조각된 모습이다. 옆면의 각 모서리에는 달팽이 무늬와 같은 권운문이 새겨진 둥근 기둥을 세웠고, 각 면마다 상상의 새인 가릉빈가가 날개를 활짝 펴고 있는 모습으로 1구씩 돋을새김 했다. 윗부분의 덮개돌 모양에는 밑면에 낮고 각진 받침이 조각되었고, 윗면에도 낮은 굄이 마련되었는데, 가장자리를 따라 넓은 홈을 파서 굄단을 돋보이게 하였다. 가운데 받침돌은 8각의 각 면마다 똑같은 모양의 안 상이 오목하게 조각되어 있으며, 그 안에는 조각이 여러 조각 배치되어 있다. 곧 사리합은 연꽃 받침대 위에 놓이게 되었는데, 사리 합 위에는 보개, 보주, 영락 등이 장식되었다. 이외에 각 면에는 비파나 기타 악기를 연주하는 주악상, 연꽃 받침대 위에서 무릎을 꿇고 공양하는 합장 공양상 등이 각각 1구씩 새겨졌다. 윗받침돌에는 밑면에 낮고 각진 굄과 높고 각진 굄을 3단으로 새기고, 옆면에는 하나인 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬를 돌렸고, 옆면에는 씨방[]이 있는 꽃무늬를 돌렸다. 덮개돌 모양으로 된 윗면에는 가운데에 높고 둥근 굄을 두고 그 위아래에 낮고 각진 8각의 굄을 새겨 몸돌 굄돌을 받치게 하였다. 몸돌 굄돌도 가운데 받침돌의 굄돌처럼 옆면과 윗면으로 구분된다. 옆면에는 8각의 모서리마다 겉면에 둥글게 새긴 짧은 기둥을 세웠는데, 기둥 위에 가목의 모양을 표현하고, 짧은 기둥 사이의 각 면은 깊이 오목하게 새겨 입체감을 살렸다. 윗면은 윗받침돌의 밑면처럼 낮고 각진 굄, 넓고 둥근 굄, 낮고 각진 굄 등 3단의 굄을 두어 몸돌을 받치도록 하였는데, 넓고 둥근 굄에는 32개의 꽃잎이 아래로 향한 복련의 연꽃무늬를 돌려서 화사하게 꾸몄다. 몸돌에는 8각의 각 모서리에 모서리 기둥을 새기고, 8면의 각 면마다 조각을 여러 개 두었다. 곧 앞면과 뒷면에는 문비 와 자물쇠를 조각했고, 문비를 새긴 면의 좌우 면에는 각각 4천왕상과 보살상을 돋을새김 하였고, 나머지 2면에는 서 있는 보살상을 돋을 새 겼다. 지붕돌은 몸돌이나 받침돌에 비해 크고 넓지만, 현재 일부분이 깨져 없어졌다. 처마 부분에는 곡선을 그리는 큼직한 받침이 있고, 밑면에는 1단의 각진 받침이 새겨져 있다. 큼직한 받침에서 각 모서리의 추녀에 이르는 넓은 처마에는 각진 2중의 서까래가 겹처마처럼 새겨져 있다. 낙수면은 다른 승탑과 달리 기왓골이 없이 평평하게 처리되었으므로, 윗면의 합각에는 내림마루인 가락국수가 제법 굵직하게 표현되었고, 추녀 끝은 막새기와를 조각하지 않고 얕은 덮개돌 모양으로 마감하였으며, 윗면의 합각에는 가락국수가 제법 굵직하게 표현되었다. 추녀의 각 면은 완만한 곡선을 이루고 있지만, 모서리에 이르자 경사가 약간 급해져서 8각의 전각에는 좁고 높은 삼산 모양의 귀꽃이 장식되었다. 지붕돌 꼭대기에는 다른 돌로 만든 연꽃무늬 받침돌을 놓아 머리장식인 상륜부를 받치게 하였다. 현재 남아있는 것으로는 노반, 복발, 보주 등이 있는데, 단면이 8각인 노반만 제외하고 모두 둥근 모양이다. 각 부재에는 별다른 조각이 없지만, 연꽃 봉우리처럼 생긴 보주의 옆면에는 연잎이 조각되어 있다. 지붕돌이 넓어 보이지만 안정감이 있는 신라 말의 대표적인 승탑으로 꼽히는 이 탑은 세부의 전체적인 비례가 잘 어우러진 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문경 봉암사 지증대사탑 (聞慶鳳巖寺智證大師塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 3.41m의 사리탑은 신라 말 지증대사 도헌(, 824~882)의 사리탑으로, 883년(헌강왕 9)에 세워졌다. 현재 대웅전 서북쪽의 비각에 문경 봉암사 지증대사탑비(국보, 2010년 지정)와 함께 자리하고 있다. 지붕돌이 1/3 정도 파손되어 없어진 것을 제외하면 전체적으로 온전한 모습에 가깝고, 그 외 별다른 훼손 없이 보존 상태도 좋은 편이다. 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각 원당형을 차용한 것이 승탑이다. 바닥돌은 여러 장의 널 돌로 조립되었는데, 단면은 네모나고 높이가 꽤 높은 편이다. 평평하게 다듬은 윗면의 가운데 부분에는 8각의 굄을 마련했는데, 아래부터 낮고 각진 굄, 높고 둥근 굄, 낮고 각진 굄 등 3단으로 이루어졌다. 받침돌은 아래 받침돌, 가운데 받침돌, 윗받침돌 등으로 구성된다. 아래 받침돌은 1단인데, 옆면에는 각 면마다 제법 긴 안상을 1구씩 오목하게 새겼다. 안상 안에는 1구씩 돋을새김 된 사자상이 있는데, 사자들이 바라보는 방향과 다리의 모습이 달라서 움직이는 것 같은 느낌을 준다. 아래 받침돌의 윗부분에는 두툼한 덮개돌 모양이 조각되었고, 그 윗면에는 낮고 각진 1단의 굄이 있다. 위 받침돌 위에는 8각의 가운데 받침돌 굄돌이 놓여 있는데, 굄돌의 아랫단을 아래 받침돌의 윗단으로 보아 아래 받침돌을 2단으로 설명하지만<NAME>적으로는 가운데 받침돌의 굄돌로 보는 것이 맞다. 아래단 전체에 구름무늬가 웅장하고 크게 돋을새김 된 것이 눈에 띈다. 윗단은 8각 각 옆면 위에 아래 받침돌처럼 덮개돌 모양으로 조각된 모습이다. 옆면의 각 모서리에는 달팽이 무늬와 같은 권운문이 새겨진 둥근 기둥을 세웠고, 각 면마다 상상의 새인 가릉빈가가 날개를 활짝 펴고 있는 모습으로 1구씩 돋을새김 했다. 윗부분의 덮개돌 모양에는 밑면에 낮고 각진 받침이 조각되었고, 윗면에도 낮은 굄이 마련되었는데, 가장자리를 따라 넓은 홈을 파서 굄단을 돋보이게 하였다. 가운데 받침돌은 8각의 각 면마다 똑같은 모양의 안 상이 오목하게 조각되어 있으며, 그 안에는 조각이 여러 조각 배치되어 있다. 곧 사리합은 연꽃 받침대 위에 놓이게 되었는데, 사리 합 위에는 보개, 보주, 영락 등이 장식되었다. 이외에 각 면에는 비파나 기타 악기를 연주하는 주악상, 연꽃 받침대 위에서 무릎을 꿇고 공양하는 합장 공양상 등이 각각 1구씩 새겨졌다. 윗받침돌에는 밑면에 낮고 각진 굄과 높고 각진 굄을 3단으로 새기고, 옆면에는 하나인 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬를 돌렸고, 옆면에는 씨방[]이 있는 꽃무늬를 돌렸다. 덮개돌 모양으로 된 윗면에는 가운데에 높고 둥근 굄을 두고 그 위아래에 낮고 각진 8각의 굄을 새겨 몸돌 굄돌을 받치게 하였다. 몸돌 굄돌도 가운데 받침돌의 굄돌처럼 옆면과 윗면으로 구분된다. 옆면에는 8각의 모서리마다 겉면에 둥글게 새긴 짧은 기둥을 세웠는데, 기둥 위에 가목의 모양을 표현하고, 짧은 기둥 사이의 각 면은 깊이 오목하게 새겨 입체감을 살렸다. 윗면은 윗받침돌의 밑면처럼 낮고 각진 굄, 넓고 둥근 굄, 낮고 각진 굄 등 3단의 굄을 두어 몸돌을 받치도록 하였는데, 넓고 둥근 굄에는 32개의 꽃잎이 아래로 향한 복련의 연꽃무늬를 돌려서 화사하게 꾸몄다. 몸돌에는 8각의 각 모서리에 모서리 기둥을 새기고, 8면의 각 면마다 조각을 여러 개 두었다. 곧 앞면과 뒷면에는 문비 와 자물쇠를 조각했고, 문비를 새긴 면의 좌우 면에는 각각 4천왕상과 보살상을 돋을새김 하였고, 나머지 2면에는 서 있는 보살상을 돋을 새 겼다. 지붕돌은 몸돌이나 받침돌에 비해 크고 넓지만, 현재 일부분이 깨져 없어졌다. 처마 부분에는 곡선을 그리는 큼직한 받침이 있고, 밑면에는 1단의 각진 받침이 새겨져 있다. 큼직한 받침에서 각 모서리의 추녀에 이르는 넓은 처마에는 각진 2중의 서까래가 겹처마처럼 새겨져 있다. 낙수면은 다른 승탑과 달리 기왓골이 없이 평평하게 처리되었으므로, 윗면의 합각에는 내림마루인 가락국수가 제법 굵직하게 표현되었고, 추녀 끝은 막새기와를 조각하지 않고 얕은 덮개돌 모양으로 마감하였으며, 윗면의 합각에는 가락국수가 제법 굵직하게 표현되었다. 추녀의 각 면은 완만한 곡선을 이루고 있지만, 모서리에 이르자 경사가 약간 급해져서 8각의 전각에는 좁고 높은 삼산 모양의 귀꽃이 장식되었다. 지붕돌 꼭대기에는 다른 돌로 만든 연꽃무늬 받침돌을 놓아 머리장식인 상륜부를 받치게 하였다. 현재 남아있는 것으로는 노반, 복발, 보주 등이 있는데, 단면이 8각인 노반만 제외하고 모두 둥근 모양이다. 각 부재에는 별다른 조각이 없지만, 연꽃 봉우리처럼 생긴 보주의 옆면에는 연잎이 조각되어 있다. 지붕돌이 넓어 보이지만 안정감이 있는 신라 말의 대표적인 승탑으로 꼽히는 이 탑은 세부의 전체적인 비례가 잘 어우러진 것이다.
da7e2485-943f-4ea0-b67d-9560c7a0eb65	source05/encykorea/CNS17093.txt	백마산성 (白馬山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022109	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재 성벽의 일부분이 남아 있다. 이 산성은 내성과 외성으로 이루어져 있으며, 고구려 때 쌓은 우마 성벽도 일부 남아 있다. 백마산의 가장 높은 곳에 고구려 축성 방법으로 쌓은 우마성의 성벽은 성벽 밑부분에 계란 모양의 굽도리를 조성하고 방추형 성돌의 이음새를 잘 맞추어 쌓았다. 내성은 고려<NAME> 때 강감찬이 쌓은 것으로, 1646년(인조 24) 부윤 임경업이 다시 쌓았는데 서남쪽으로 지형이 매우 험난하다. 내성의 둘레는 2,590m이다. 당시 둘레는 2,600 보, 높이 2장으로 옹성 7개, 치각 7개, 문 5개, 군포 30, 정 32, 지 13군데가 있었다. 또한 성내에는 동창과 읍창이 있고, 양 무고와 결승정이 있었다. 동서 북 3면이 낮고 평평한 외성은 1753년(영조 29) 부윤 남태기가 처음으로 돌로 쌓은 성이다. 둘레 2,103보, 높이 2장, 치각 4개, 문 3개, 장대 1, 군포 10, 우물 3군데, 기패관 180인,<NAME>생 440인을 두었다. 특히 임경업이 1636년 병자호란 때 이 산성을 근거지로 하여 싸운 곳으로 유명하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백마산성 (白馬山城) ### 내용: 현재 성벽의 일부분이 남아 있다. 이 산성은 내성과 외성으로 이루어져 있으며, 고구려 때 쌓은 우마 성벽도 일부 남아 있다. 백마산의 가장 높은 곳에 고구려 축성 방법으로 쌓은 우마성의 성벽은 성벽 밑부분에 계란 모양의 굽도리를 조성하고 방추형 성돌의 이음새를 잘 맞추어 쌓았다. 내성은 고려<NAME> 때 강감찬이 쌓은 것으로, 1646년(인조 24) 부윤 임경업이 다시 쌓았는데 서남쪽으로 지형이 매우 험난하다. 내성의 둘레는 2,590m이다. 당시 둘레는 2,600 보, 높이 2장으로 옹성 7개, 치각 7개, 문 5개, 군포 30, 정 32, 지 13군데가 있었다. 또한 성내에는 동창과 읍창이 있고, 양 무고와 결승정이 있었다. 동서 북 3면이 낮고 평평한 외성은 1753년(영조 29) 부윤 남태기가 처음으로 돌로 쌓은 성이다. 둘레 2,103보, 높이 2장, 치각 4개, 문 3개, 장대 1, 군포 10, 우물 3군데, 기패관 180인,<NAME>생 440인을 두었다. 특히 임경업이 1636년 병자호란 때 이 산성을 근거지로 하여 싸운 곳으로 유명하다.
1d836fb0-4aba-4fb8-917e-2ae87e00ee82	source05/encykorea/ENG11216.txt	대변선 (大變船)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014408	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	여러 종류의 대변선이 있었지만 훈련도감 산하가 제일 많았다. 임진왜란 중 1593년(선조 26)에 설치된 훈련도감에서는 유사시에 대비하여 강화도에 군함을 확보해 두었는데, 이를 훈련도감대변선 혹은 훈국대변선이라고 불렀다. 이들 대변선은 처음에는 겨울철에 강화에서 대변(待變)을 하고 여름철에는 그들의 급보(給保)와 군수(軍需)를 위하여 삼남지방에서 특별히 징수되는 삼수미(三手米)를 운반하던 것인데, 정조 연간에 주교사(舟橋司)가 발족한 이후 대변선은 징발되어 주교(舟橋) 작성에 참여하고, 조운에도 참여하여 운임을 받고 대동미를 대대적으로 운송하기에 이르렀다. 이 외에도 강화유수 관할하에 강도 대변선 40여 척이 있고, 영종진에는 9월부터 2월까지 대변을 하고 3월부터 8월까지 어업에 종사하는 대변선 6척, 안흥량에는 대변선 6척이 있었다. 그러나 이들은 조운에 참여하지 않았다. 여러 종류의 대변 선의 크기는 일정하지 않았지만, 훈련도감대변선의 크기는 수백 석을 적재할 수 있는 것이었으나, 점차 커져서 1,000석을 적재할 수 있는 일반 조선과 같은 크기로 커졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대변선 (大變船) ### 내용: 여러 종류의 대변선이 있었지만 훈련도감 산하가 제일 많았다. 임진왜란 중 1593년(선조 26)에 설치된 훈련도감에서는 유사시에 대비하여 강화도에 군함을 확보해 두었는데, 이를 훈련도감대변선 혹은 훈국대변선이라고 불렀다. 이들 대변선은 처음에는 겨울철에 강화에서 대변(待變)을 하고 여름철에는 그들의 급보(給保)와 군수(軍需)를 위하여 삼남지방에서 특별히 징수되는 삼수미(三手米)를 운반하던 것인데, 정조 연간에 주교사(舟橋司)가 발족한 이후 대변선은 징발되어 주교(舟橋) 작성에 참여하고, 조운에도 참여하여 운임을 받고 대동미를 대대적으로 운송하기에 이르렀다. 이 외에도 강화유수 관할하에 강도 대변선 40여 척이 있고, 영종진에는 9월부터 2월까지 대변을 하고 3월부터 8월까지 어업에 종사하는 대변선 6척, 안흥량에는 대변선 6척이 있었다. 그러나 이들은 조운에 참여하지 않았다. 여러 종류의 대변 선의 크기는 일정하지 않았지만, 훈련도감대변선의 크기는 수백 석을 적재할 수 있는 것이었으나, 점차 커져서 1,000석을 적재할 수 있는 일반 조선과 같은 크기로 커졌다.
7c97b22d-e3ca-4b74-b9a9-0a7f8a104861	source05/encykorea/TRN23069.txt	성현도 (省峴道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방동인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029693	CC BY	84	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중심역은 종 6품직의 찰방이었다.<NAME>의 관할 범위는 청도(淸道)∼밀양(密陽), 청도∼경주(慶州), 청도∼창녕(昌寧), 현풍(玄風)-창녕-영산(靈山) 등에 이어지는 역로(驛路)이다. 이에 속하는 역은 밀양의 용가(龍駕)·금동(金洞)·양동(良洞)·수안(水安)·무흘(無訖)·유산(幽山), 현풍의 쌍산(雙山), 청도의 유천(楡川)·오서(鰲西)·매전(買田)·서지(西芝), 창녕의 내야(內野), 영산의 일문(一門)·온정(溫井), 대구의 범어(凡魚 또는 凡於), 성주의 설화(舌火 또는 舌化) 등 16개 지역이다. 뒤에 장수도(長壽道 또는 長水道 ; 新寧)에서 압량 역(押梁驛 : 지금의 慶山)·김천도(金泉道 ; 金山)에서 금천 역(琴川驛 ; 大邱)이 편입되었고<NAME>에서 용가·금동·수안·무흘역 등이 양산의 황산역(黃山驛 ; 梁山)에 편입되고, 밀양의 양동역(良洞驛)은 창원의 자여도(自如道)로 편입되었다.<NAME> 소속되어 있는 역들 은 모두 소로( 또는 )에 속하는 역 들이었다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 유지되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성현도 (省峴道) ### 내용: 중심역은 종 6품직의 찰방이었다.<NAME>의 관할 범위는 청도(淸道)∼밀양(密陽), 청도∼경주(慶州), 청도∼창녕(昌寧), 현풍(玄風)-창녕-영산(靈山) 등에 이어지는 역로(驛路)이다. 이에 속하는 역은 밀양의 용가(龍駕)·금동(金洞)·양동(良洞)·수안(水安)·무흘(無訖)·유산(幽山), 현풍의 쌍산(雙山), 청도의 유천(楡川)·오서(鰲西)·매전(買田)·서지(西芝), 창녕의 내야(內野), 영산의 일문(一門)·온정(溫井), 대구의 범어(凡魚 또는 凡於), 성주의 설화(舌火 또는 舌化) 등 16개 지역이다. 뒤에 장수도(長壽道 또는 長水道 ; 新寧)에서 압량 역(押梁驛 : 지금의 慶山)·김천도(金泉道 ; 金山)에서 금천 역(琴川驛 ; 大邱)이 편입되었고<NAME>에서 용가·금동·수안·무흘역 등이 양산의 황산역(黃山驛 ; 梁山)에 편입되고, 밀양의 양동역(良洞驛)은 창원의 자여도(自如道)로 편입되었다.<NAME> 소속되어 있는 역들 은 모두 소로( 또는 )에 속하는 역 들이었다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 유지되었다.
fd5c37fc-096d-41a5-b0a7-5772abcdd40a	source05/encykorea/ENG15814.txt	물리학 (物理學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최종범" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019846	CC BY	1,372	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	물리학은 자연현상들의 가장 기본적인 법칙을 탐구하는 자연과학의 기초 학문으로, 자연에 존재하는 물체의 성질은 물론 그 주변에서의 변화나 운동 모두에 대한 탐구이다. 탐구하는 대상의 분류 방법에 따라 분류되는데, 입자들 사이의 상호작용으로 물체의 근본적 구성요소가 변화한다고 설명된다. 인간이 자연의 사물을 분류할 때 중요한 기준으로 삼는 것은 역시 인간 자신이며, 이러한 기준에서 볼 때 물리학의 대상은 크게 나누어 인간의 오관(五官)으로 관찰이 가능한 대상, 오관의 한계를 넘어서는 거대한 대상, 그리고 인간의 오관으로 감지할 수 없는 미시적인 대상으로 나눌 수 있다. 오관으로 관찰이 가능한 대상에 대한 탐구는 직접 또는 간접적으로 우리의 삶과 관련되어 이루어져 왔으며, 크기와 모양이 없는 기체, 크기와 모양이 없는 액체, 크기와 모양이 있는 고체로 분류되어 각각의 특성들이 연구되고 있다. 열 및 통계물리·응용물리 분야 등이 있고, 액체와 관련된 분야는 응집물질물리·응용물리·반도체 분야 등이 있으며, 고체와 관련된 분야는 응집물질물리·응용물리·반도체 분야 등이 있으며, 기체와 관련된 분야는 응집물질물리·응용물리·반도체 분야 등이 있다. 이러한 분야들의 주된 목적은 우리 주변에서 관찰되는 사물들의 성질을 밝히고, 이를 일상생활에 응용하는 것이지만, 생명현상에 대해서도 우리의 삶에 대한 궁극적 물음 중 하나인 생명현상과 관련되어 탐구되고 있다. 우리의 감각에 한계가 없는 거대한 대상은 대기나 해양, 지각구조 등 지구에 관한 현상과 더 나아가 천체 및 우주이다. 지구물리학 및 천체물리학 분야에서는 이러한 대상들을 매우 오랜 역사를 가지고 관찰하고 있으나 물리학적 방법이 확립된 이후부터 체계적인 탐구가 가능했다. 이와는 반대로 원자핵과 입자들은 오관으로 감지할 수 없는 미시적인 대상이다. 이러한 대상을 다루는 분야가 원자핵물리와 입자 물리이며, 이들 분야는 우리 오관의 한계를 더욱 확장시켜주는 많은 이론적·기술적 진보를 통해 물질의 근본 구성요소를 탐구하고 있다. 이와 같이 우리의 감각 한계를 넘어서는 대상을 탐구하는 이유는 우리 자신의 존재 문제와 관련이 있지만, 물리학에서는 길이·시간·질량·전하 등 측정 가능한 양으로 표시할 수 있는 성질들만을 표현하며, 그 표현 방법으로 수학을 사용한다. 우리나라에서는 사물의 이치를 탐구한 역사가 매우 길다. 신라시대의 첨성대, 조선시대의 측우기·해 시계 등은 아직도 발굴된 탐구의 유물이며, 독창적인 이론들을 전개했던 조선 중기의 성리학자들은 동양 사상의 중요한 한 축을 이루었다. 하지만 탐구의 결과가 객관적이지 못하고 추상적인 논쟁으로 발전하자 이에 대한 반작용으로 17세기경부터 경험적·실험적 방법을 중요시하려는 움직임이 일어났다. 허준이 1610년에 완성한 동의보감은 신체적 경험에 바탕을 둔 매우 다양한 관측 사실들이 체계적으로 정리된 의학서이자 자연과학적 지식의 집대성으로 평가받고 있다. 실학 운동은 근대과학의 정신과 일맥상통하는 면이 있는데, 17세기 후반부터 실학 운동이 전개되었다. 이러한 여건에서 19세기 말 개화기에 들어오기 시작한 서양의 물리학은 우리나라에 뿌리내리기에 좋은 배경이었다. 그러나 한문과 한글의 문자 체계 속에서는 수학적 표현을 능률적으로 할 수 없었으며, 이러한 장애와 더불어 이어진 일제의 의도적인 과학교육 억압으로 1940년대에 이르기까지 우리나라의 물리학은 거의 전무한 상태가 지속되었다. 1938년에 이르러 경성제국대학에 물리학과가 설치되었으나 우리나라 사람은 소수만이 입학되었을 뿐이며, 이 무렵부터 몇몇 일본에 유학하는 사람들이 생겨나기 시작하였다. 광복 이후 대학들에 물리학과가 설치되었고, 1950년대 말부터 박사학위 취득자가 나타나면서 본격적인 우리나라의 물리학이 시작되었다. 우리나라의 물리학은 크게 초기 무학 위시대, 중반기의 유학 및 구학 위 제도 시대, 1970년대 후반부터의 신학위제도 시대로 구분된다. 이러한 구분을 적용하면, 초창기 대학 설립에 기여한 세대를 제1세대, 이들에 의해 교육을 받은 후 유학 또는 구학 위 제도로 박사학위를 취득하였던 세대를 제2세대, 신학위 제도에 의하여 국내에서 박사학위를 취득하기 시작한 세대를 제3세대라 할 수 있다. 물리학의 초창기 주역들인 최규남·박철재·권영대는 그 중심인물이다. 우리나라에 물리학과가 생기기 이전에<NAME>전문학교를 졸업한 최규남은 미국 미시간 대학에서 1932년 박사학위를 취득하여 광복 이후 서울대학교 물리학과 신설과 한국물리학회의 창립에 크게 기여하였다. 박철재는 일본 경도대학에서 박사학위를 받고 광복 후 서울대학교 물리학과와 한국물리학회를 창설했고, 원자력 발전에도 크게 공헌하였다. 일본 북해도대학을 졸업한 권영대는 1946년 서울대학교를 설립하여 물리학과의 발전과 한국물리학회의 발전에 기여하였다. 이 세 사람을 제외한 대부분의 초기 물리학자들은 1930년대 말 일제의 대륙 침략 시기에 고급 기술자의 필요에 의해 일본의 대학에 진학했거나 신설된 경성제국대학의 물리학과 출신들이다. 경성제국대학에서는 1946년까지 5명이, 동경제국 대학 등 일본의 학부과정 졸업생은 1940년부터 1946년까지 15명 정도가 배출되었다. 이들 약 20여 명이 광복 직후 미 군정 하에서 대학이 설치될 때 물리학을 전공한 총인원이었으며, 이들은 1947년부터 서울대학교, 1950년부터는 연세대학교 등에서 물리학과 졸업생들을 배출하였다. 이렇게 시작되던 물리학계는 그나마 6·25사변으로 인적·물적 피해를 입었지만 1952년 12월 34명의 회원으로 한국물리학회를 창립하고, 휴전 이후 박사학위를 취득하기 위해 외국으로 유학을 가기 시작하였다. 휴전 후 유학생들이 박사학위를 취득하고 귀국하기 시작한 1958년부터 우리나라에서는 분야별로 물리학이 연구되기 시작했다. 이들의 학위 취득 이후 귀국한 이들의 연구 성취를 뒷받침하기 위하여 1961년 5월에 학회지 새 물리 New Physics를 창간하였다. 이러한 분위기에서 학위가 없던 초창기 물리학자들인 권영대·한준택·지창렬 등이 국내에서도 박사학위를 받기 시작했다. 박사학위 제도가 정착되기 시작한 것은 대학에서 박사학위를 수여할 수 있게 되면서부터이다. 이러한 구학 위 제도는 1970년대 말 신학위 제도가 도입될 때까지 학위 수여자가 직장 등의 이유로 유학을 가지 않은 사람들에게 주어졌다. 이 무렵 국내 학위 배출로 활발하던 연구논문 발표를 국제화하기 위해 1968년 3월 영문학회지 The Journal of the Korean Physical Society를 창간하였다. 1970년대에 들어서면서 학회 활동이 차츰 활성화되어 갔는데, 1971년 국내에서는 한국 과학원이 설립되고 국외로는 재미 한국인 과학자·기술자 협회 등이 결성되면서 좋은 자극제가 되었으며, 연구 지원을 위한 한국 과학 재단이 1976년에 설립된 후 차츰 물리학 연구에 많은 지원이 있어 각 분야별로 연구가 활발해지게 되었다. 한국 과학원을 시작으로 각 대학으로 확산된 신학위 제도는 대학원<NAME>와 함께 가능해졌다. 이러한 여건 변화에 따라 1980년대에는 각 분야별 전공 인원의 증가에 힘입어 각 분야별 논문 발표와 학술회의가 본격적으로 시작되었다. 물리학 전공 인원의 증가는 1980년 800여 명, 1984년 1,900여 명, 1988년 2,600여 명, 1992년 3,500여 명에 이르면서 확인된다. 이러한 급격한 회원 증가세는 사회적 배경의 변화에 따라 기초 학문에 대한 관심이 높아졌기 때문이며, 직접적인 또는 간접적인 국제적 영향도 있다. 국제회의가 1978년 9월 고 이휘소 박사 기념 심포지엄을 시작으로 1982년 서울 국제 반도체 심포지엄, 1985년 제14차 군론에 관한 국제회의 등이 열리면서 국제적인 영향을 직접적으로 받았다. 또한 외국 학자들의 방문이 1988년 서울 올림픽 이후 많이 이루어지기 시작하였다. 1990년 여름에는 중국 연변대학에서 열린 현대 물리 학술토론회에서 남북의 물리학자들이 만났고, 같은 해 서울에서는 아시아·태평양 물리학 학술회의가 개최되어 아시아·태평양 지역에서의 국제협력에 대한 논의가 이루어졌다. 이러한 국제화에 힘입어 1993년부터는 영문학회지 ≪ Journal of the Korean Physical Society ≫가 과학정보 기구(ISI)에서 발간하는 SCI에 등록되었으며, 1993년부터의 예비모임을 거쳐 1996년 서울에 아시아·태평양 이론 물리센터(APCTP)를 유치하여 이 지역에서의 국제적 역할도 수행할 수 있게 되었다. 1999년 현재 우리나라 물리학계에서는 입자물리학, 원자핵물리학, 응집물질물리학, 응용물리학, 열 및 통계물리학, 플라스마, 광학 및 양자전자학, 원자 및 분자물리학, 반도체물리학, 천체물리학, 천체물리학, 그리고 물리교육 분야 등이 정착되었다. 각 지역별 지부 활동도 활발하다. 연구활동이 정착되면서 높아진 물리교육에 대한 관심을 체계화하기 위해 1983년 3월부터 회지로 물리교육이 발간되고 있으며, 사회적으로는 기업체나 연구소와의 학술교류가 빈번해짐에 따라 이에 대한 협력을 지원하기 위해 1992년부터 물리학과 첨단 기술이 간행되고 있다. 최근에는 박사학위 소지자가 증가하면서 박사 후 과정(post · doc)에 대한 구체적인 시행방안이 마련되고 있으며 이는 물리학의 연구과정에 대한 제도적인 성숙을 의미한다. 사회생활에 있어서의 문화·경제·국방·교육 등 모든 부문에 영향을 미치는 것은 물리학에서 탐구된 사실들이 인간의 자연과 자기 자신에 대한 이해를 증진시킴은 물론, 그 결과를 이용하여 생활에 유용한 공학적 산물들을 만들어내는 데 중요한 역할을 하기 때문이다. 특히 뉴턴(Newton, I. ) 이후 정립된 기계론적 세계관과 20세기 초반에 정립된 현대물리학적 세계관이 근본적으로는 가치의 문제나 세계관의 문제에도 밀접하게 관련되어 있다. 이러한 기계론적 세계관이 17세기에 성립된 이래로 합리적이고 합리적인 서양의 과학이 발달하고 그 사회체제와 문명이 전 세계를 지배하게 된 것이다. 하지만 이러한 세계관은 20세기에 들어서면서 상대성이론과 양자역학의 출현으로 새로운 현대물리학적 세계관이 형성되었다. 이 새로운 세계관은 1920년대의 물리학에 있어서의 일이지만, 1970년대 중반부터 이러한 세계관에 입각한 사회운동이 전개되기 시작하였으며, 우리나라에서도 1985년에 신과학 운동으로 나타나기 시작하였다. 여기서 강조되는 것은 서양에서 출발한 새로운 세계관과 이미 오래전부터 존재해 온 동양의 세계관이 많은 공통점을 갖고 있다는 것이며, 이러한 관점으로 모든 과학을 통합하려는 경향이 나타나고 있다. 이러한 통합은 문제 해결을 위한 수단이 되기도 하고, 새로운 사회적 변화에 적응하는 방편이 되기도 한다. 환경문제와 같은 복합적 요소들이 뒤섞인 문제들을 해결하기 위해<NAME>되는 다양한 분야의 지식을 체계화할 때가 전자이고, 정보화 사회가 도래함에 따라 사회의 모든 부분이 변화하는 과정을 일관되게 기술하고자 할 때가 후자이다. 통합적 관점을 제시하기 위해서 물리학은 어느 경우에나 필수적인 역할을 할 것으로 전망되고 있다. 우리나라에서는 핵폐기물 처리장 건설이나 핵융합에 의한 에너지 문제 연구는 환경문제와 밀접한 관련이 있는데, 핵오염이나 에너지 문제의 해결은 물리학과 밀접한 관련이 있다. 입자가속기를 사용하면 핵폐기물을 처리장에 보관하는 것으로 끝나는 것이 아니라 반감기가 짧거나 안정한 핵으로 변환시키는 문제가 해결될 것으로 기대되고 있다. 포항가속기는 방사광을 이용하기 위해 건설되었지만 1994년 12월 준공되어 새로운 가속기 건설을 위한 좋은 교훈이 되었다. 한편 우리나라의 핵융합 연구는 1995년 말에 시작된 차세대 초전도 핵융합 연구장치 개발사업에서 시작되어 KSTAR로 명명된 토카막 장치의 개발에 집중하여 국제적인 핵융합 연구에 참여할 수 있도록 하고 있다. 유럽 입자 물리 연구소(CERN)에서 개발한 WWW(월드 와이드 웹)는 인터넷의 대중화에 큰 기여를 했다. 앞으로 물리학 연구는 CERN과 같이 국제적인 협력에 의해 이루어지게 될 것으로 전망되는데, 인터넷의 등장으로 국가 간의 장벽이 무너지고 사회적 변화가 빠르게 일어나고 있기 때문이다. 이러한 여건 하에서 우리나라 물리학은 연구단계에 있어 국제적인 경쟁력을 갖출 만큼 성장하지는 못하였기 때문에 이를 뒷받침할 여건을 조성하기 위한 많은 노력과 재정적 지원이 절실하다고 할 수 있다. 학회 활동이 활발해지려면 넓은 연구인력을 바탕으로 학회 활동이 더욱 활성화되어야 하고, 연구 능률을 높이기 위해서는 물리학을 위한 연구소가 설치되어 활발한 연구활동을 할 수 있는 인력을 흡수할 수 있어야 한다. 또한 후세들을 위한 안정된 교육제도의 정립이 장기적 측면에서는 절실한 과제이다. 이러한 문제들이 해결되고 주체적인 연구가 활발해지면 국제적인 수준으로 도약할 수 있을 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 물리학 (物理學) ### 내용: 물리학은 자연현상들의 가장 기본적인 법칙을 탐구하는 자연과학의 기초 학문으로, 자연에 존재하는 물체의 성질은 물론 그 주변에서의 변화나 운동 모두에 대한 탐구이다. 탐구하는 대상의 분류 방법에 따라 분류되는데, 입자들 사이의 상호작용으로 물체의 근본적 구성요소가 변화한다고 설명된다. 인간이 자연의 사물을 분류할 때 중요한 기준으로 삼는 것은 역시 인간 자신이며, 이러한 기준에서 볼 때 물리학의 대상은 크게 나누어 인간의 오관(五官)으로 관찰이 가능한 대상, 오관의 한계를 넘어서는 거대한 대상, 그리고 인간의 오관으로 감지할 수 없는 미시적인 대상으로 나눌 수 있다. 오관으로 관찰이 가능한 대상에 대한 탐구는 직접 또는 간접적으로 우리의 삶과 관련되어 이루어져 왔으며, 크기와 모양이 없는 기체, 크기와 모양이 없는 액체, 크기와 모양이 있는 고체로 분류되어 각각의 특성들이 연구되고 있다. 열 및 통계물리·응용물리 분야 등이 있고, 액체와 관련된 분야는 응집물질물리·응용물리·반도체 분야 등이 있으며, 고체와 관련된 분야는 응집물질물리·응용물리·반도체 분야 등이 있으며, 기체와 관련된 분야는 응집물질물리·응용물리·반도체 분야 등이 있다. 이러한 분야들의 주된 목적은 우리 주변에서 관찰되는 사물들의 성질을 밝히고, 이를 일상생활에 응용하는 것이지만, 생명현상에 대해서도 우리의 삶에 대한 궁극적 물음 중 하나인 생명현상과 관련되어 탐구되고 있다. 우리의 감각에 한계가 없는 거대한 대상은 대기나 해양, 지각구조 등 지구에 관한 현상과 더 나아가 천체 및 우주이다. 지구물리학 및 천체물리학 분야에서는 이러한 대상들을 매우 오랜 역사를 가지고 관찰하고 있으나 물리학적 방법이 확립된 이후부터 체계적인 탐구가 가능했다. 이와는 반대로 원자핵과 입자들은 오관으로 감지할 수 없는 미시적인 대상이다. 이러한 대상을 다루는 분야가 원자핵물리와 입자 물리이며, 이들 분야는 우리 오관의 한계를 더욱 확장시켜주는 많은 이론적·기술적 진보를 통해 물질의 근본 구성요소를 탐구하고 있다. 이와 같이 우리의 감각 한계를 넘어서는 대상을 탐구하는 이유는 우리 자신의 존재 문제와 관련이 있지만, 물리학에서는 길이·시간·질량·전하 등 측정 가능한 양으로 표시할 수 있는 성질들만을 표현하며, 그 표현 방법으로 수학을 사용한다. 우리나라에서는 사물의 이치를 탐구한 역사가 매우 길다. 신라시대의 첨성대, 조선시대의 측우기·해 시계 등은 아직도 발굴된 탐구의 유물이며, 독창적인 이론들을 전개했던 조선 중기의 성리학자들은 동양 사상의 중요한 한 축을 이루었다. 하지만 탐구의 결과가 객관적이지 못하고 추상적인 논쟁으로 발전하자 이에 대한 반작용으로 17세기경부터 경험적·실험적 방법을 중요시하려는 움직임이 일어났다. 허준이 1610년에 완성한 동의보감은 신체적 경험에 바탕을 둔 매우 다양한 관측 사실들이 체계적으로 정리된 의학서이자 자연과학적 지식의 집대성으로 평가받고 있다. 실학 운동은 근대과학의 정신과 일맥상통하는 면이 있는데, 17세기 후반부터 실학 운동이 전개되었다. 이러한 여건에서 19세기 말 개화기에 들어오기 시작한 서양의 물리학은 우리나라에 뿌리내리기에 좋은 배경이었다. 그러나 한문과 한글의 문자 체계 속에서는 수학적 표현을 능률적으로 할 수 없었으며, 이러한 장애와 더불어 이어진 일제의 의도적인 과학교육 억압으로 1940년대에 이르기까지 우리나라의 물리학은 거의 전무한 상태가 지속되었다. 1938년에 이르러 경성제국대학에 물리학과가 설치되었으나 우리나라 사람은 소수만이 입학되었을 뿐이며, 이 무렵부터 몇몇 일본에 유학하는 사람들이 생겨나기 시작하였다. 광복 이후 대학들에 물리학과가 설치되었고, 1950년대 말부터 박사학위 취득자가 나타나면서 본격적인 우리나라의 물리학이 시작되었다. 우리나라의 물리학은 크게 초기 무학 위시대, 중반기의 유학 및 구학 위 제도 시대, 1970년대 후반부터의 신학위제도 시대로 구분된다. 이러한 구분을 적용하면, 초창기 대학 설립에 기여한 세대를 제1세대, 이들에 의해 교육을 받은 후 유학 또는 구학 위 제도로 박사학위를 취득하였던 세대를 제2세대, 신학위 제도에 의하여 국내에서 박사학위를 취득하기 시작한 세대를 제3세대라 할 수 있다. 물리학의 초창기 주역들인 최규남·박철재·권영대는 그 중심인물이다. 우리나라에 물리학과가 생기기 이전에<NAME>전문학교를 졸업한 최규남은 미국 미시간 대학에서 1932년 박사학위를 취득하여 광복 이후 서울대학교 물리학과 신설과 한국물리학회의 창립에 크게 기여하였다. 박철재는 일본 경도대학에서 박사학위를 받고 광복 후 서울대학교 물리학과와 한국물리학회를 창설했고, 원자력 발전에도 크게 공헌하였다. 일본 북해도대학을 졸업한 권영대는 1946년 서울대학교를 설립하여 물리학과의 발전과 한국물리학회의 발전에 기여하였다. 이 세 사람을 제외한 대부분의 초기 물리학자들은 1930년대 말 일제의 대륙 침략 시기에 고급 기술자의 필요에 의해 일본의 대학에 진학했거나 신설된 경성제국대학의 물리학과 출신들이다. 경성제국대학에서는 1946년까지 5명이, 동경제국 대학 등 일본의 학부과정 졸업생은 1940년부터 1946년까지 15명 정도가 배출되었다. 이들 약 20여 명이 광복 직후 미 군정 하에서 대학이 설치될 때 물리학을 전공한 총인원이었으며, 이들은 1947년부터 서울대학교, 1950년부터는 연세대학교 등에서 물리학과 졸업생들을 배출하였다. 이렇게 시작되던 물리학계는 그나마 6·25사변으로 인적·물적 피해를 입었지만 1952년 12월 34명의 회원으로 한국물리학회를 창립하고, 휴전 이후 박사학위를 취득하기 위해 외국으로 유학을 가기 시작하였다. 휴전 후 유학생들이 박사학위를 취득하고 귀국하기 시작한 1958년부터 우리나라에서는 분야별로 물리학이 연구되기 시작했다. 이들의 학위 취득 이후 귀국한 이들의 연구 성취를 뒷받침하기 위하여 1961년 5월에 학회지 새 물리 New Physics를 창간하였다. 이러한 분위기에서 학위가 없던 초창기 물리학자들인 권영대·한준택·지창렬 등이 국내에서도 박사학위를 받기 시작했다. 박사학위 제도가 정착되기 시작한 것은 대학에서 박사학위를 수여할 수 있게 되면서부터이다. 이러한 구학 위 제도는 1970년대 말 신학위 제도가 도입될 때까지 학위 수여자가 직장 등의 이유로 유학을 가지 않은 사람들에게 주어졌다. 이 무렵 국내 학위 배출로 활발하던 연구논문 발표를 국제화하기 위해 1968년 3월 영문학회지 The Journal of the Korean Physical Society를 창간하였다. 1970년대에 들어서면서 학회 활동이 차츰 활성화되어 갔는데, 1971년 국내에서는 한국 과학원이 설립되고 국외로는 재미 한국인 과학자·기술자 협회 등이 결성되면서 좋은 자극제가 되었으며, 연구 지원을 위한 한국 과학 재단이 1976년에 설립된 후 차츰 물리학 연구에 많은 지원이 있어 각 분야별로 연구가 활발해지게 되었다. 한국 과학원을 시작으로 각 대학으로 확산된 신학위 제도는 대학원<NAME>와 함께 가능해졌다. 이러한 여건 변화에 따라 1980년대에는 각 분야별 전공 인원의 증가에 힘입어 각 분야별 논문 발표와 학술회의가 본격적으로 시작되었다. 물리학 전공 인원의 증가는 1980년 800여 명, 1984년 1,900여 명, 1988년 2,600여 명, 1992년 3,500여 명에 이르면서 확인된다. 이러한 급격한 회원 증가세는 사회적 배경의 변화에 따라 기초 학문에 대한 관심이 높아졌기 때문이며, 직접적인 또는 간접적인 국제적 영향도 있다. 국제회의가 1978년 9월 고 이휘소 박사 기념 심포지엄을 시작으로 1982년 서울 국제 반도체 심포지엄, 1985년 제14차 군론에 관한 국제회의 등이 열리면서 국제적인 영향을 직접적으로 받았다. 또한 외국 학자들의 방문이 1988년 서울 올림픽 이후 많이 이루어지기 시작하였다. 1990년 여름에는 중국 연변대학에서 열린 현대 물리 학술토론회에서 남북의 물리학자들이 만났고, 같은 해 서울에서는 아시아·태평양 물리학 학술회의가 개최되어 아시아·태평양 지역에서의 국제협력에 대한 논의가 이루어졌다. 이러한 국제화에 힘입어 1993년부터는 영문학회지 ≪ Journal of the Korean Physical Society ≫가 과학정보 기구(ISI)에서 발간하는 SCI에 등록되었으며, 1993년부터의 예비모임을 거쳐 1996년 서울에 아시아·태평양 이론 물리센터(APCTP)를 유치하여 이 지역에서의 국제적 역할도 수행할 수 있게 되었다. 1999년 현재 우리나라 물리학계에서는 입자물리학, 원자핵물리학, 응집물질물리학, 응용물리학, 열 및 통계물리학, 플라스마, 광학 및 양자전자학, 원자 및 분자물리학, 반도체물리학, 천체물리학, 천체물리학, 그리고 물리교육 분야 등이 정착되었다. 각 지역별 지부 활동도 활발하다. 연구활동이 정착되면서 높아진 물리교육에 대한 관심을 체계화하기 위해 1983년 3월부터 회지로 물리교육이 발간되고 있으며, 사회적으로는 기업체나 연구소와의 학술교류가 빈번해짐에 따라 이에 대한 협력을 지원하기 위해 1992년부터 물리학과 첨단 기술이 간행되고 있다. 최근에는 박사학위 소지자가 증가하면서 박사 후 과정(post · doc)에 대한 구체적인 시행방안이 마련되고 있으며 이는 물리학의 연구과정에 대한 제도적인 성숙을 의미한다. 사회생활에 있어서의 문화·경제·국방·교육 등 모든 부문에 영향을 미치는 것은 물리학에서 탐구된 사실들이 인간의 자연과 자기 자신에 대한 이해를 증진시킴은 물론, 그 결과를 이용하여 생활에 유용한 공학적 산물들을 만들어내는 데 중요한 역할을 하기 때문이다. 특히 뉴턴(Newton, I. ) 이후 정립된 기계론적 세계관과 20세기 초반에 정립된 현대물리학적 세계관이 근본적으로는 가치의 문제나 세계관의 문제에도 밀접하게 관련되어 있다. 이러한 기계론적 세계관이 17세기에 성립된 이래로 합리적이고 합리적인 서양의 과학이 발달하고 그 사회체제와 문명이 전 세계를 지배하게 된 것이다. 하지만 이러한 세계관은 20세기에 들어서면서 상대성이론과 양자역학의 출현으로 새로운 현대물리학적 세계관이 형성되었다. 이 새로운 세계관은 1920년대의 물리학에 있어서의 일이지만, 1970년대 중반부터 이러한 세계관에 입각한 사회운동이 전개되기 시작하였으며, 우리나라에서도 1985년에 신과학 운동으로 나타나기 시작하였다. 여기서 강조되는 것은 서양에서 출발한 새로운 세계관과 이미 오래전부터 존재해 온 동양의 세계관이 많은 공통점을 갖고 있다는 것이며, 이러한 관점으로 모든 과학을 통합하려는 경향이 나타나고 있다. 이러한 통합은 문제 해결을 위한 수단이 되기도 하고, 새로운 사회적 변화에 적응하는 방편이 되기도 한다. 환경문제와 같은 복합적 요소들이 뒤섞인 문제들을 해결하기 위해<NAME>되는 다양한 분야의 지식을 체계화할 때가 전자이고, 정보화 사회가 도래함에 따라 사회의 모든 부분이 변화하는 과정을 일관되게 기술하고자 할 때가 후자이다. 통합적 관점을 제시하기 위해서 물리학은 어느 경우에나 필수적인 역할을 할 것으로 전망되고 있다. 우리나라에서는 핵폐기물 처리장 건설이나 핵융합에 의한 에너지 문제 연구는 환경문제와 밀접한 관련이 있는데, 핵오염이나 에너지 문제의 해결은 물리학과 밀접한 관련이 있다. 입자가속기를 사용하면 핵폐기물을 처리장에 보관하는 것으로 끝나는 것이 아니라 반감기가 짧거나 안정한 핵으로 변환시키는 문제가 해결될 것으로 기대되고 있다. 포항가속기는 방사광을 이용하기 위해 건설되었지만 1994년 12월 준공되어 새로운 가속기 건설을 위한 좋은 교훈이 되었다. 한편 우리나라의 핵융합 연구는 1995년 말에 시작된 차세대 초전도 핵융합 연구장치 개발사업에서 시작되어 KSTAR로 명명된 토카막 장치의 개발에 집중하여 국제적인 핵융합 연구에 참여할 수 있도록 하고 있다. 유럽 입자 물리 연구소(CERN)에서 개발한 WWW(월드 와이드 웹)는 인터넷의 대중화에 큰 기여를 했다. 앞으로 물리학 연구는 CERN과 같이 국제적인 협력에 의해 이루어지게 될 것으로 전망되는데, 인터넷의 등장으로 국가 간의 장벽이 무너지고 사회적 변화가 빠르게 일어나고 있기 때문이다. 이러한 여건 하에서 우리나라 물리학은 연구단계에 있어 국제적인 경쟁력을 갖출 만큼 성장하지는 못하였기 때문에 이를 뒷받침할 여건을 조성하기 위한 많은 노력과 재정적 지원이 절실하다고 할 수 있다. 학회 활동이 활발해지려면 넓은 연구인력을 바탕으로 학회 활동이 더욱 활성화되어야 하고, 연구 능률을 높이기 위해서는 물리학을 위한 연구소가 설치되어 활발한 연구활동을 할 수 있는 인력을 흡수할 수 있어야 한다. 또한 후세들을 위한 안정된 교육제도의 정립이 장기적 측면에서는 절실한 과제이다. 이러한 문제들이 해결되고 주체적인 연구가 활발해지면 국제적인 수준으로 도약할 수 있을 것이다.
ebd6fdc1-f1f8-4e98-8731-9220ffbb3fbf	source05/encykorea/CNS12304.txt	덕진진 (德津鎭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박광성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015424	CC BY	138	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	강화 12진보의 하나로 1971년 사적으로 지정되었다. 지정 면적 15,018m2. 현재 남아있는 것은 문루와 포대, 성곽과 돈대이다. 병자호란이 끝난 뒤 강화도에는 방어책을 강구하여 내성 · 외성 · 진보 · 돈대 등을 축조하였는데 그중 하나가 12진 보이다. 덕진진은 원래 수영에 속하여 첨사를 두고 있었는데, 1666년(현종 7) 강화유수 서필원의 계청에 따라 첨사를 통진 땅 덕포로 옮기고 이곳에 별장을 세웠으며, 1677년(숙종 3) 유수 허질의 계청에 따라 만호로 승격시켰다. 덕진진은 1679년에 축조된 용두 · 덕진 등 2개 돈대와 1874년(고종 11)에 축조된 남장 · 덕진 등 2개 포대를 관할하는 강화해협에서 가장 강력한 포대였다. 이 진을 통해 양헌수가 이끄는 부대가 정족산성으로 들어가 프랑스군을 격퇴했고, 1866년 병인양요 때는 치열한 포격전 끝에 미국 함대를 격퇴시켰으나, 초지진에 상륙한 미국 해병대에 점령당하는 비운을 맞았다. 이때 성첩과 문루가 모두 파괴되고 문루지만 남게 되었다. 1976년에는 돈대와 성곽을 보수하고 홍예( : 무지개 모양의 문)를 틀고 정면 3칸, 측면 2칸의 문루도 다시 지었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕진진 (德津鎭) ### 내용: 강화 12진보의 하나로 1971년 사적으로 지정되었다. 지정 면적 15,018m2. 현재 남아있는 것은 문루와 포대, 성곽과 돈대이다. 병자호란이 끝난 뒤 강화도에는 방어책을 강구하여 내성 · 외성 · 진보 · 돈대 등을 축조하였는데 그중 하나가 12진 보이다. 덕진진은 원래 수영에 속하여 첨사를 두고 있었는데, 1666년(현종 7) 강화유수 서필원의 계청에 따라 첨사를 통진 땅 덕포로 옮기고 이곳에 별장을 세웠으며, 1677년(숙종 3) 유수 허질의 계청에 따라 만호로 승격시켰다. 덕진진은 1679년에 축조된 용두 · 덕진 등 2개 돈대와 1874년(고종 11)에 축조된 남장 · 덕진 등 2개 포대를 관할하는 강화해협에서 가장 강력한 포대였다. 이 진을 통해 양헌수가 이끄는 부대가 정족산성으로 들어가 프랑스군을 격퇴했고, 1866년 병인양요 때는 치열한 포격전 끝에 미국 함대를 격퇴시켰으나, 초지진에 상륙한 미국 해병대에 점령당하는 비운을 맞았다. 이때 성첩과 문루가 모두 파괴되고 문루지만 남게 되었다. 1976년에는 돈대와 성곽을 보수하고 홍예( : 무지개 모양의 문)를 틀고 정면 3칸, 측면 2칸의 문루도 다시 지었다.
cb0f5257-7ccf-4c6a-856e-d5eae0051979	source05/encykorea/CNS38706.txt	서울중앙고등학교 동관 (서울中央高等學校東館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053826	CC BY	261	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중앙고등학교의 학교 건물은 1981년 사적 제1호로 지정되어 본관과 좌우에 교사 동인 동관과 서관이 있다. 중앙고등학교의 첫 번째 건물인 구 본관(1917년 건축, 1934년 소실)의 전면 우측에 1923년에 지어진 2층 벽돌조 교사동으로, 2년 전에 지은 서관과 마주하여 자형 배치를 이루고 있다. 중앙고등학교는 1908년 기호지방의 우국지사들이 설립한 기호 학교가 흥사단에서 설립한 융희 학교와 합치면서 새롭게 탄생한 학교다. 1917년 제1회 졸업생인 김성수가 중학과정을 가르치던 이 학교를 인수하여 백두산을 상징하는 백산 학교로 이름을 바꾸려고 했으나 일본의 방해로 결국 중앙고등보통학교로 명칭을 바꾸고(1951년 3년제 중앙고등학교로 개편) 건물을 새로 지었다. 본관을 중심으로 좌우에 동관과 서관이 2층 벽돌로 지어졌다. 1923년에 지어진 이래로 여러 차례 보수되었지만 원형이 잘 보존되고 있다. T자형 평면의 벽돌조 2층 건물로 각 층에 4개씩 8개의 교실을 가지고 있다. 교실은 교정 쪽을 향하여 배치되었고, 편복도의 양 끝에 출입구가 있고, 계단실은 복도에 접한 우각 부 한곳에 위치한다. 벽체 외부는 붉은 벽돌로 마감하였고 수직으로 오르내리는 창문은 화강석으로 조화롭게 처리되었다. 내장은 바닥은 인조석 물 갈기, 벽면은 시멘트 모르타르, 천장은 노출된 보에 내장합판으로 마감했다. 설계자는 일본인 나카무라이다. 대부분의 창문은 수평 아치로 되어 있으며, 돌출된 박고 면의 2층 창문은 뾰족아치(pointed arch)로 강조하였다. 이들 아치에 화강석을 끼워 넣어 통일된 적벽돌 외벽을 변화시킨다. 지붕에는 삼각형 돌출창(dormer)을 두고 굴뚝을 노출시켰다. T 이 건물은 구조. 규모. 의장 등에서 서관과 유사하다. 교정을 가운데 두고 서관과 마주 보고 있는 자형 평면이다. 본관과 마찬가지로 경사진 지붕에 도머창(dommer)을 설치하면서 전체적으로 전원적인 풍경을 보여주고 있다. 건물 자체보다 외관과 외부공간 구성을 중요하게 생각하였던 신고전주의 기법이 엿보인다. 학교 건축의 전형으로 여겨졌던 첨두형 아치의 창틀과 가파른 고딕식 지붕, 화강석과 적벽돌을 엇물려 쌓아 자칫 단조롭거나 무거워 보일 수 있는 벽돌조 외관을 경쾌하면서도 절제된 모습으로 처리하였다. 1920년대의 순수 민간인이 세운 사립학교 건물로 원형 보존이 잘 되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울중앙고등학교 동관 (서울中央高等學校東館) ### 내용: 중앙고등학교의 학교 건물은 1981년 사적 제1호로 지정되어 본관과 좌우에 교사 동인 동관과 서관이 있다. 중앙고등학교의 첫 번째 건물인 구 본관(1917년 건축, 1934년 소실)의 전면 우측에 1923년에 지어진 2층 벽돌조 교사동으로, 2년 전에 지은 서관과 마주하여 자형 배치를 이루고 있다. 중앙고등학교는 1908년 기호지방의 우국지사들이 설립한 기호 학교가 흥사단에서 설립한 융희 학교와 합치면서 새롭게 탄생한 학교다. 1917년 제1회 졸업생인 김성수가 중학과정을 가르치던 이 학교를 인수하여 백두산을 상징하는 백산 학교로 이름을 바꾸려고 했으나 일본의 방해로 결국 중앙고등보통학교로 명칭을 바꾸고(1951년 3년제 중앙고등학교로 개편) 건물을 새로 지었다. 본관을 중심으로 좌우에 동관과 서관이 2층 벽돌로 지어졌다. 1923년에 지어진 이래로 여러 차례 보수되었지만 원형이 잘 보존되고 있다. T자형 평면의 벽돌조 2층 건물로 각 층에 4개씩 8개의 교실을 가지고 있다. 교실은 교정 쪽을 향하여 배치되었고, 편복도의 양 끝에 출입구가 있고, 계단실은 복도에 접한 우각 부 한곳에 위치한다. 벽체 외부는 붉은 벽돌로 마감하였고 수직으로 오르내리는 창문은 화강석으로 조화롭게 처리되었다. 내장은 바닥은 인조석 물 갈기, 벽면은 시멘트 모르타르, 천장은 노출된 보에 내장합판으로 마감했다. 설계자는 일본인 나카무라이다. 대부분의 창문은 수평 아치로 되어 있으며, 돌출된 박고 면의 2층 창문은 뾰족아치(pointed arch)로 강조하였다. 이들 아치에 화강석을 끼워 넣어 통일된 적벽돌 외벽을 변화시킨다. 지붕에는 삼각형 돌출창(dormer)을 두고 굴뚝을 노출시켰다. T 이 건물은 구조. 규모. 의장 등에서 서관과 유사하다. 교정을 가운데 두고 서관과 마주 보고 있는 자형 평면이다. 본관과 마찬가지로 경사진 지붕에 도머창(dommer)을 설치하면서 전체적으로 전원적인 풍경을 보여주고 있다. 건물 자체보다 외관과 외부공간 구성을 중요하게 생각하였던 신고전주의 기법이 엿보인다. 학교 건축의 전형으로 여겨졌던 첨두형 아치의 창틀과 가파른 고딕식 지붕, 화강석과 적벽돌을 엇물려 쌓아 자칫 단조롭거나 무거워 보일 수 있는 벽돌조 외관을 경쾌하면서도 절제된 모습으로 처리하였다. 1920년대의 순수 민간인이 세운 사립학교 건물로 원형 보존이 잘 되어 있다.
cc910d00-149c-4567-a391-3dd524fd4672	source05/encykorea/ENG52683.txt	두정갑 (頭釘甲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박재광" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069891	CC BY	275	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	두 정갑은 두루마기 형태의 옷 안에 갑옷미늘을 부착하는 방식의 갑옷이다. 두 정갑은 겉으로 보면 갑옷미늘이 보이지 않고 못 머리만 보인다. 국조오례의 서례 병기 도설은 조선 성종 때 간행된 것으로 병기 도설의 두 정갑은 실전용 철두정갑과 방호 재인 찰 이 없는 의장용 황동두정갑으로 두 종류가 있다. 먼저 실전 용인 철두정갑은 청금포로 옷을 만들고 안쪽에 쇠로 만든 찰을 촘촘히 대고 겉에 쇠못을 박아 고정시킨 형태다. 반면 의장용 황동두정갑은 홍단자로 만들고, 갑옷 안쪽에 연기를 쏘인 사슴가죽을 대고 겉에 황동으로 만든 못을 박아 고정시킨 형태다. 또한 철두정갑과 다르게 소매를 따로 만들어 끈으로 연결하도록 제작되었으며, 허리에 붉은색으로 짠 큰 조대를 두른다. 이후 조선 후기에 평화가 오래 지속되자 일부 장수들은 두 정갑 대신 장식 갑옷을 입었다. 장식 갑옷은 두 정갑과 겉모습은 같지만 내부에 갑옷미늘이 없다. 갑옷미늘이 없기 때문에 방호력도 약하고 당연히 실제 갑옷으로서의 효과도 없다. 현재 남아있는 두 정갑은 이봉상의 원수·부원수용 두 벌이 육군사관학교 육군 박물관에 소장되어 있다. 그밖에 장군 정충신·정 공청·조필 달의 유물이 각 한 벌씩 전한다. 현재 남아 있는 조선시대 갑옷 중 가장 많은 양을 차지하는 두 정갑은 부산 충렬사에 세 벌, 국립민속박물관, 창덕궁, 온양민속 박물관에 소장되어 있어 조선 후기까지 보편적으로 사용되었음을 알 수 있다. 두정갑옷은 현존 유물을 통해서 볼 수 있는데, 가슴에는 흑색 명주를 4cm 너비로 달았으며 직배래로 된 직배래 인 포형으로 깃을 두른 형태이며 우측의 상단은 떨어져 나갔다. 재질은 붉은색 모인데 거의 해어져서 앞길은 우측 길 상단과 좌측 길 어깨 부분만 남아 있고, 뒷길은 우측만이 군데군데 남아 있다. 겉에서 횡선으로 황두정을 박아 고정시키고, 앞·뒷길의 거단에서 50cm 이르는 곳까지<NAME>지를 덧대고, 그 위에<NAME>지를 덧대고, 그 위에 다시 무쇠 철편을 덧대고, 그 위에<NAME>지를 덧대고, 그 위에 무쇠 철편을 두 겹 누볐다. 따라서 두 정갑은 겉으로 보면 갑옷미늘이 보이지 않고 못 머리만 보인다. 두 석린 갑옷과 반대로 형성된 방식의 갑옷이 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 두정갑 (頭釘甲) ### 내용: 두 정갑은 두루마기 형태의 옷 안에 갑옷미늘을 부착하는 방식의 갑옷이다. 두 정갑은 겉으로 보면 갑옷미늘이 보이지 않고 못 머리만 보인다. 국조오례의 서례 병기 도설은 조선 성종 때 간행된 것으로 병기 도설의 두 정갑은 실전용 철두정갑과 방호 재인 찰 이 없는 의장용 황동두정갑으로 두 종류가 있다. 먼저 실전 용인 철두정갑은 청금포로 옷을 만들고 안쪽에 쇠로 만든 찰을 촘촘히 대고 겉에 쇠못을 박아 고정시킨 형태다. 반면 의장용 황동두정갑은 홍단자로 만들고, 갑옷 안쪽에 연기를 쏘인 사슴가죽을 대고 겉에 황동으로 만든 못을 박아 고정시킨 형태다. 또한 철두정갑과 다르게 소매를 따로 만들어 끈으로 연결하도록 제작되었으며, 허리에 붉은색으로 짠 큰 조대를 두른다. 이후 조선 후기에 평화가 오래 지속되자 일부 장수들은 두 정갑 대신 장식 갑옷을 입었다. 장식 갑옷은 두 정갑과 겉모습은 같지만 내부에 갑옷미늘이 없다. 갑옷미늘이 없기 때문에 방호력도 약하고 당연히 실제 갑옷으로서의 효과도 없다. 현재 남아있는 두 정갑은 이봉상의 원수·부원수용 두 벌이 육군사관학교 육군 박물관에 소장되어 있다. 그밖에 장군 정충신·정 공청·조필 달의 유물이 각 한 벌씩 전한다. 현재 남아 있는 조선시대 갑옷 중 가장 많은 양을 차지하는 두 정갑은 부산 충렬사에 세 벌, 국립민속박물관, 창덕궁, 온양민속 박물관에 소장되어 있어 조선 후기까지 보편적으로 사용되었음을 알 수 있다. 두정갑옷은 현존 유물을 통해서 볼 수 있는데, 가슴에는 흑색 명주를 4cm 너비로 달았으며 직배래로 된 직배래 인 포형으로 깃을 두른 형태이며 우측의 상단은 떨어져 나갔다. 재질은 붉은색 모인데 거의 해어져서 앞길은 우측 길 상단과 좌측 길 어깨 부분만 남아 있고, 뒷길은 우측만이 군데군데 남아 있다. 겉에서 횡선으로 황두정을 박아 고정시키고, 앞·뒷길의 거단에서 50cm 이르는 곳까지<NAME>지를 덧대고, 그 위에<NAME>지를 덧대고, 그 위에 다시 무쇠 철편을 덧대고, 그 위에<NAME>지를 덧대고, 그 위에 무쇠 철편을 두 겹 누볐다. 따라서 두 정갑은 겉으로 보면 갑옷미늘이 보이지 않고 못 머리만 보인다. 두 석린 갑옷과 반대로 형성된 방식의 갑옷이 된다.
20228220-63ff-4c25-9d9c-6f0f91d5e167	source05/encykorea/TRN49504.txt	국도 2호선 (國道 2號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067816	CC BY	291	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	신안∼부산선이라고도 한다. 서해안 남부 도서지역인 신안군을 기점으로 전라남도 남해안 지역(목포, 영암, 강진, 장흥,<NAME>, 순천, 광양)과 경상남도 남해안 지역(하동, 사천, 진주, 창원)을 동서 방향으로 관통하여 부산광역시 중구까지 뻗어있는 도로이다. 한반도 최남단을 동서 방향으로 연결하는 기간 교통축으로 남부 지역의 물동량 수송과 지역개발에 기여하고 있다. 신안군까지 연장되면서 압해읍을 제외한 신안군 구간은 육지와 연결되지 못한 상태로 남아 있는데, 원래 기점이 국도 제1호선의 기점과 동일했기 때문이다. 총 연장 377.9km로, 1957∼1959년 대저∼오지 개수 구간을 시작으로 1995∼2000년 진해∼부산 구간이 완성되었으며, 2002년 성전∼강진 구간(14.7km)과 진주∼진성 구간(13.2km)이 개통되었다. 전체 구간 중 2차로 161.2km, 4차로 174.2km, 6차로 42.5km가 이 구간이다. 신안군 장산면을 기점으로 신안군 일대 도서지역(신의면, 하의면, 도초면, 비금면, 암태면, 압해면)을 순환한 다음 내륙지역(목포시)과 연결될 계획이나, 현재 완공된 교량은 신안군 압해면과 목포시 사이에 있는 서남 문대 교뿐이다. 전라남도 목포시부터 순천시까지의 구간은 영산강 하굿둑을 건너 전라남도 남해안을 동서로 연결하는 핵심 교통축으로 고속도로의 직접적인 혜택을 받지 못하는 영암, 강진, 장흥,<NAME> 등은 물론 이 지역과 연결된 진도, 완도, 고흥 주민의 주요 간선도로로 활용된다. 전라남도 순천시부터 경상남도 진주시에 이르는 구간은 남해고속도로(순천 IC ∼진성 IC) 노선과 나란하게 달리기 때문에 장거리 간선 통행보다는 지역 간 단·중거리 통행에 주로 활용된다. 주말과 휴일에 상습 정체 현상을 빚는 남해고속도로의 우회 도로로 많이 활용되고 있는 곳은 경상남도 진주시부터 창원시 구간이다. 특히 이 구간의 창원시 도심 통과시간이 많이 단축된 것은 지난 2008년 마창대교 개통 덕분이다. 경남 창원시 진해구(구 진해시) 도심과 부산 신항, 을숙도를 거쳐 낙동강 하굿둑을 통해 부산 시내로 진입하는 도로로 주변 산업단지와 수출입 물동량이, 지역 주민들의 출퇴근으로 인한 통행량이 많다. 이후 낙동강 하구언 교차로에서 국도 제7호선 기점과 교차하는 낙동강 하구언 교차로에서 도시 지하철 제1호선 구간을 따라 부산 중구의 종점까지 이어진다. 마산∼진해, 순천∼광양, 진해∼부산 구간의 교통량이 국도 제2호선 전체 구간 중 제일 많다. 국도 제2호선과 교차하거나 노선을<NAME>는 도로로는 남해고속도로, 서해안고속도로, 호남고속도로, 통영대전중부고속도로, 중부내륙고속도로 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3호선, 제5호선, 제7호선, 제13∼15호선, 제17∼19호선, 제22∼23호선, 제25호선, 제27호선, 제29호선, 제33호선, 제59호선, 제77호선, 제79호선 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 2호선 (國道 2號線) ### 내용: 신안∼부산선이라고도 한다. 서해안 남부 도서지역인 신안군을 기점으로 전라남도 남해안 지역(목포, 영암, 강진, 장흥,<NAME>, 순천, 광양)과 경상남도 남해안 지역(하동, 사천, 진주, 창원)을 동서 방향으로 관통하여 부산광역시 중구까지 뻗어있는 도로이다. 한반도 최남단을 동서 방향으로 연결하는 기간 교통축으로 남부 지역의 물동량 수송과 지역개발에 기여하고 있다. 신안군까지 연장되면서 압해읍을 제외한 신안군 구간은 육지와 연결되지 못한 상태로 남아 있는데, 원래 기점이 국도 제1호선의 기점과 동일했기 때문이다. 총 연장 377.9km로, 1957∼1959년 대저∼오지 개수 구간을 시작으로 1995∼2000년 진해∼부산 구간이 완성되었으며, 2002년 성전∼강진 구간(14.7km)과 진주∼진성 구간(13.2km)이 개통되었다. 전체 구간 중 2차로 161.2km, 4차로 174.2km, 6차로 42.5km가 이 구간이다. 신안군 장산면을 기점으로 신안군 일대 도서지역(신의면, 하의면, 도초면, 비금면, 암태면, 압해면)을 순환한 다음 내륙지역(목포시)과 연결될 계획이나, 현재 완공된 교량은 신안군 압해면과 목포시 사이에 있는 서남 문대 교뿐이다. 전라남도 목포시부터 순천시까지의 구간은 영산강 하굿둑을 건너 전라남도 남해안을 동서로 연결하는 핵심 교통축으로 고속도로의 직접적인 혜택을 받지 못하는 영암, 강진, 장흥,<NAME> 등은 물론 이 지역과 연결된 진도, 완도, 고흥 주민의 주요 간선도로로 활용된다. 전라남도 순천시부터 경상남도 진주시에 이르는 구간은 남해고속도로(순천 IC ∼진성 IC) 노선과 나란하게 달리기 때문에 장거리 간선 통행보다는 지역 간 단·중거리 통행에 주로 활용된다. 주말과 휴일에 상습 정체 현상을 빚는 남해고속도로의 우회 도로로 많이 활용되고 있는 곳은 경상남도 진주시부터 창원시 구간이다. 특히 이 구간의 창원시 도심 통과시간이 많이 단축된 것은 지난 2008년 마창대교 개통 덕분이다. 경남 창원시 진해구(구 진해시) 도심과 부산 신항, 을숙도를 거쳐 낙동강 하굿둑을 통해 부산 시내로 진입하는 도로로 주변 산업단지와 수출입 물동량이, 지역 주민들의 출퇴근으로 인한 통행량이 많다. 이후 낙동강 하구언 교차로에서 국도 제7호선 기점과 교차하는 낙동강 하구언 교차로에서 도시 지하철 제1호선 구간을 따라 부산 중구의 종점까지 이어진다. 마산∼진해, 순천∼광양, 진해∼부산 구간의 교통량이 국도 제2호선 전체 구간 중 제일 많다. 국도 제2호선과 교차하거나 노선을<NAME>는 도로로는 남해고속도로, 서해안고속도로, 호남고속도로, 통영대전중부고속도로, 중부내륙고속도로 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3호선, 제5호선, 제7호선, 제13∼15호선, 제17∼19호선, 제22∼23호선, 제25호선, 제27호선, 제29호선, 제33호선, 제59호선, 제77호선, 제79호선 등이 있다.
82129d50-141a-40b4-9b24-da2d5e3a7758	source05/encykorea/ICT21715.txt	서로전신선 (西路電信線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진용옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027715	CC BY	325	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우리나라에서는 전선이 처음 건설되었다. 이 전신선은 가설되기 직전에 청나라와 의주 전선 합동이라는 조약을 체결하고, 그 조약에 의해 청국의 자금(이 자금은 나중에 모두 갚음)과 당시 청나라에 진출해 있던 덴마크 대북 전신 주식회사의 기술, 그리고 우리나라 기술자의 합작으로 이루어졌다. 의주 전선 합동에 명시된 바와 같이 가설 이후에는 일정 기간 청나라에서 대리 운영하게 하였다. 한중 합작으로 건설된 것인데, 소요 전주와 인력 제공, 전신 선로의 보호에 우리 정부가 관여하고 있다. 이 전신선의 가설공사는 1885년 6월 의주 전선 합동이 체결되면서 본격적인 준비가 시작되었다. 전선 가설 착공일이 언제로 예정되어 있었는지는 명확하지 않지만, 우리 측의 준비사항인 전주의 준비와 순찰병의 차출 등이 그 해 7월 말까지 완료되어 공사 진행에 지장이 없게 하였고, 청나라 측에서도 가설 요원과 기기 및 물료와 경비 등을 갖추어 8월 1일 인천항에 도착하였다. 이때 150명의 가설 요원이 온 것은 미륜사(, MuehlenstetH, H. J. )와 사미은(, Chiren, C. S. ) 그리고 성명 미상의 덴마크인 기술자 3인이었다. 이 중 1905년까지 우리나라에 있었던 미륜사는 초창기 전신 발전에 크게 기여하였다. 우리나라에서는 전신 가설 이전에 청나라와 일본에서 전신 기술을 습득한 상운·김학우 등의 기술자가 참여했다. 특히 김학우는 오늘날까지 사용되고 있는 한글 모스 코드를 고안하기도 하였다. 이처럼 양국은 가설 준비를 완료하고 1885년 8월 3일 전선 가설에 착수했다. 8월 15일경 양화진(현 양화대교 약간 북쪽 지점)을 통과하였고, 8월 19일 한성 내의 공사가 마무리되어 서울과 인천 간의 경인 전신선이 준공되었다. 한국 전기통신 개통일은 9월 28일로, 다음 날인 8월 20일에 한성 전보 총국( :이라고도 하며 서로 전신선의 운영을 담당할 청나라 전보 총국의 현지 기관)이 개국한 뒤였다. 한성에서 의주간을 준비하던 중 8월 29일 황해도 평산에, 9월 25일 평안남도 숙천에, 10월 6일 의주의 운유정까지 총 연장 1,053리(약 413.5km)의 서로 전신선 가설공사가 완료되었다. 공사가 진행되면서 평양과 의주에 전보 분국이 설치되었다. 의주 분국은 10월 16일 개국, 10월 18일부터 업무를 시작했으며, 평양 분국은 9월 22일 개국, 9월 28일부터 업무를 시작했다. 이와 같이, 서로 전신선이 가설되어 업무가 개시됨에 따라 봉화를 사용하던 전근대 통신방식에서 전기통신이라는 근대적 통신방법을 사용하는 계기가 되었다. 이 전신선은 1870년대 이후 지속되어 온 개화파들의 의지가 일반 국민들에게 가시화되었으며, 중국은 물론 중국을 경유하여 세계 각국과 전신에 의한 통신의 길을 열어 줌으로써 국제 전신의 성격을 갖게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서로전신선 (西路電信線) ### 내용: 우리나라에서는 전선이 처음 건설되었다. 이 전신선은 가설되기 직전에 청나라와 의주 전선 합동이라는 조약을 체결하고, 그 조약에 의해 청국의 자금(이 자금은 나중에 모두 갚음)과 당시 청나라에 진출해 있던 덴마크 대북 전신 주식회사의 기술, 그리고 우리나라 기술자의 합작으로 이루어졌다. 의주 전선 합동에 명시된 바와 같이 가설 이후에는 일정 기간 청나라에서 대리 운영하게 하였다. 한중 합작으로 건설된 것인데, 소요 전주와 인력 제공, 전신 선로의 보호에 우리 정부가 관여하고 있다. 이 전신선의 가설공사는 1885년 6월 의주 전선 합동이 체결되면서 본격적인 준비가 시작되었다. 전선 가설 착공일이 언제로 예정되어 있었는지는 명확하지 않지만, 우리 측의 준비사항인 전주의 준비와 순찰병의 차출 등이 그 해 7월 말까지 완료되어 공사 진행에 지장이 없게 하였고, 청나라 측에서도 가설 요원과 기기 및 물료와 경비 등을 갖추어 8월 1일 인천항에 도착하였다. 이때 150명의 가설 요원이 온 것은 미륜사(, MuehlenstetH, H. J. )와 사미은(, Chiren, C. S. ) 그리고 성명 미상의 덴마크인 기술자 3인이었다. 이 중 1905년까지 우리나라에 있었던 미륜사는 초창기 전신 발전에 크게 기여하였다. 우리나라에서는 전신 가설 이전에 청나라와 일본에서 전신 기술을 습득한 상운·김학우 등의 기술자가 참여했다. 특히 김학우는 오늘날까지 사용되고 있는 한글 모스 코드를 고안하기도 하였다. 이처럼 양국은 가설 준비를 완료하고 1885년 8월 3일 전선 가설에 착수했다. 8월 15일경 양화진(현 양화대교 약간 북쪽 지점)을 통과하였고, 8월 19일 한성 내의 공사가 마무리되어 서울과 인천 간의 경인 전신선이 준공되었다. 한국 전기통신 개통일은 9월 28일로, 다음 날인 8월 20일에 한성 전보 총국( :이라고도 하며 서로 전신선의 운영을 담당할 청나라 전보 총국의 현지 기관)이 개국한 뒤였다. 한성에서 의주간을 준비하던 중 8월 29일 황해도 평산에, 9월 25일 평안남도 숙천에, 10월 6일 의주의 운유정까지 총 연장 1,053리(약 413.5km)의 서로 전신선 가설공사가 완료되었다. 공사가 진행되면서 평양과 의주에 전보 분국이 설치되었다. 의주 분국은 10월 16일 개국, 10월 18일부터 업무를 시작했으며, 평양 분국은 9월 22일 개국, 9월 28일부터 업무를 시작했다. 이와 같이, 서로 전신선이 가설되어 업무가 개시됨에 따라 봉화를 사용하던 전근대 통신방식에서 전기통신이라는 근대적 통신방법을 사용하는 계기가 되었다. 이 전신선은 1870년대 이후 지속되어 온 개화파들의 의지가 일반 국민들에게 가시화되었으며, 중국은 물론 중국을 경유하여 세계 각국과 전신에 의한 통신의 길을 열어 줌으로써 국제 전신의 성격을 갖게 되었다.
d28f6b5a-b89d-4bb6-bd57-650ed0020d13	source05/encykorea/ENG18247.txt	창경궁 자격루 (昌慶宮自擊漏)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박성래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023287	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	장영실이 1434년(세종 16)에 처음 시계를 만들었는데, 그 후로 시계가 만들어지기까지는 3개의 파수호와 2개의 수수통이 있었다. 파수호가 4개인 장영실의 물시계는 살대가 올라가 정해진 시간이 되면 격발장치를 건드려서 쇠구슬을 굴려주고, 이에 의해서 차례대로 운동을 하게 만든 것이었다. 종과 북, 징이 울리고 인형이 나타나는 등의 장치는 아주 정교했다. 하지만 이 장치는 곧 고장 나 오래 쓰지 못하였고, 1536년(중종 31) 다시 만들었던 자격루의 물통들만이 현재 남아 있다. 장영실의 자격루는 경복궁 경회루 남쪽에 보루각을 지어 보관하였는데, 현재 전해지지 않고 중종 때 창경궁에 세운 보루각에 보관되어 있다가 일부분이 현재 전해지고 있다. 높이 70cm, 지름 13.5cm인 대파 수호와 20cm인 소파 수호 2개는 높이 40.5cm, 지름 46cm인 소파 수호이고, 약 2.5cm의 관으로 물을 공급할 수 있는 청동제 수수 통은 높이 196cm, 지름 37cm인 옹기이다. 중종 때<NAME>성 유부, 공조참판 최세절 등 참여자 이름이 수수통에 적혀 있는데, 이들은 하늘로 솟구치는 용의 모양을 양각해 놓은 인물이다. 현재 덕수궁에 보관되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창경궁 자격루 (昌慶宮自擊漏) ### 내용: 장영실이 1434년(세종 16)에 처음 시계를 만들었는데, 그 후로 시계가 만들어지기까지는 3개의 파수호와 2개의 수수통이 있었다. 파수호가 4개인 장영실의 물시계는 살대가 올라가 정해진 시간이 되면 격발장치를 건드려서 쇠구슬을 굴려주고, 이에 의해서 차례대로 운동을 하게 만든 것이었다. 종과 북, 징이 울리고 인형이 나타나는 등의 장치는 아주 정교했다. 하지만 이 장치는 곧 고장 나 오래 쓰지 못하였고, 1536년(중종 31) 다시 만들었던 자격루의 물통들만이 현재 남아 있다. 장영실의 자격루는 경복궁 경회루 남쪽에 보루각을 지어 보관하였는데, 현재 전해지지 않고 중종 때 창경궁에 세운 보루각에 보관되어 있다가 일부분이 현재 전해지고 있다. 높이 70cm, 지름 13.5cm인 대파 수호와 20cm인 소파 수호 2개는 높이 40.5cm, 지름 46cm인 소파 수호이고, 약 2.5cm의 관으로 물을 공급할 수 있는 청동제 수수 통은 높이 196cm, 지름 37cm인 옹기이다. 중종 때<NAME>성 유부, 공조참판 최세절 등 참여자 이름이 수수통에 적혀 있는데, 이들은 하늘로 솟구치는 용의 모양을 양각해 놓은 인물이다. 현재 덕수궁에 보관되어 있다.
191acf57-5ac3-413f-9cc6-3fb5e31befcb	source05/encykorea/CNS53260.txt	정자각 (丁字閣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김왕직" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071932	CC BY	321	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 왕릉의 정자각은 자와 같은 모양으로 능에서 제사를 지낼 때 사용하는 중심 건물로 그 모양이 정자각이라 불렀다. 정자각 제례에 필요한 간단한 준비는 봉분 아래에 있는 정자각 앞에 박석을 깐 향로와 어로가 있고, 정자각 앞에는 홍살문과 수라간이 대칭으로 놓여 있다. 홍살문 밖에 있는 재실에서 본격적인 준비는 물론이다. 조선왕릉 정자각의 연원은 고려 시대이며 그 이전의 정자각 형태는 아직 밝혀지지 않았다. 현존하는 조선시대 정자각은 정전 5칸에 배위청 3칸이 추가된 8칸이고, 정전 3칸, 배위청 2칸의 5칸으로 정전 5칸의 정자각만 5칸이다. 그러나 1674년 영악전의 기능이 통합되면서 8칸 정자각이 보편화되었던 시기도 있으며, 18세기 후반에는 퇴구(退構) 공간이 정전 안으로 들어오면서 정전의 남북 폭이 커지다가 제구(祭具)가 규격화되면서 1800년부터는 지금과 같은 정전 남북 폭이 24척로 규격화하고 규모는 5칸으로 정착하게 되었다. 『산릉도감의궤(山陵都監儀軌)』를 참고하면 정자각은 17세기 초에는 모두 5칸이며 8칸 정자각은 1673년 효종녕릉천릉에서부터 나타나는 것을 알 수 있다. 그렇지만 조선왕조실록에는 1446년 소혜왕후의 영릉을 지을 때는 8칸으로 지었다는 기록이 있다. 또 광릉 정자각은 정전 좌우와 배위청에 각각 한 칸씩 달아 모두 8칸이 되었다고 춘관통고가 밝혔다. 이후 효종 영릉(寧陵) 천릉(遷陵)(1673) 시에 이를 모방하여 8칸 정자각을 지었으며, 이듬해에 지어지는<NAME>의 숭릉(崇陵)도 8칸 정자각으로 하였고 1680년 인경왕후의 익릉, 1683년 명성왕후의 숭릉, 1688년 장렬왕후의 휘릉, 1701년 인원왕후의 명릉, 1724년 경종의 의릉에서 8칸 정자각은 이어져 갔다. 1674년에는 흉례인 영악전 기능이 정자각에 흡수되면서 정자각 규모가 5칸, 8칸으로 논란이 되었으나 당시에는 제구를 설치하기 위한 정전의 남북 폭이 문제였다. 이후 제구의 크기를 최소로 줄이고 규격화하여 1800년부터 정착된 5칸 정자각은 정전의 남북폭이 24척이다. 규격화된 5칸 정자각은 초익공과 이익공을 사용한 익공계 건물이고 맞배지붕에 원기둥을 사용했다. 정면 3칸, 측면 2칸의 규모인 정전은 고주가 없는 2평 주 5량 가<NAME>이고 양측면은 3평 주 5량 가로 구성되었다. 배위청은 삼량가 맞배지붕으로 박고 면에는 모두 풍판을 설치하였다. 정전과 배위청 바닥에는 방전을 모두 깔았고 배위청은 사방이 트여 있다. 흉례시에는 정전 쪽 한 칸을 임시로<NAME>로 막아 사용했지만 길례와 평상시에는 트여 있는 것이 보통이다. 정전은 전면 3칸은 모두 분합문을 설치하지만 뒤쪽은 어칸만 분합문을, 양쪽 협칸과 측면은 화방벽을 설치한다. 지금은 내외부 벽이 모두 단청으로 마감되었지만 의궤 기록에는 내부 벽은 모두 백릉화지를 바르고 청릉화지로 띠를 돌렸다고 기록되어 있다. 외부는 단청을 하고 그 이하는 화방벽을 설치했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정자각 (丁字閣) ### 내용: 조선 왕릉의 정자각은 자와 같은 모양으로 능에서 제사를 지낼 때 사용하는 중심 건물로 그 모양이 정자각이라 불렀다. 정자각 제례에 필요한 간단한 준비는 봉분 아래에 있는 정자각 앞에 박석을 깐 향로와 어로가 있고, 정자각 앞에는 홍살문과 수라간이 대칭으로 놓여 있다. 홍살문 밖에 있는 재실에서 본격적인 준비는 물론이다. 조선왕릉 정자각의 연원은 고려 시대이며 그 이전의 정자각 형태는 아직 밝혀지지 않았다. 현존하는 조선시대 정자각은 정전 5칸에 배위청 3칸이 추가된 8칸이고, 정전 3칸, 배위청 2칸의 5칸으로 정전 5칸의 정자각만 5칸이다. 그러나 1674년 영악전의 기능이 통합되면서 8칸 정자각이 보편화되었던 시기도 있으며, 18세기 후반에는 퇴구(退構) 공간이 정전 안으로 들어오면서 정전의 남북 폭이 커지다가 제구(祭具)가 규격화되면서 1800년부터는 지금과 같은 정전 남북 폭이 24척로 규격화하고 규모는 5칸으로 정착하게 되었다. 『산릉도감의궤(山陵都監儀軌)』를 참고하면 정자각은 17세기 초에는 모두 5칸이며 8칸 정자각은 1673년 효종녕릉천릉에서부터 나타나는 것을 알 수 있다. 그렇지만 조선왕조실록에는 1446년 소혜왕후의 영릉을 지을 때는 8칸으로 지었다는 기록이 있다. 또 광릉 정자각은 정전 좌우와 배위청에 각각 한 칸씩 달아 모두 8칸이 되었다고 춘관통고가 밝혔다. 이후 효종 영릉(寧陵) 천릉(遷陵)(1673) 시에 이를 모방하여 8칸 정자각을 지었으며, 이듬해에 지어지는<NAME>의 숭릉(崇陵)도 8칸 정자각으로 하였고 1680년 인경왕후의 익릉, 1683년 명성왕후의 숭릉, 1688년 장렬왕후의 휘릉, 1701년 인원왕후의 명릉, 1724년 경종의 의릉에서 8칸 정자각은 이어져 갔다. 1674년에는 흉례인 영악전 기능이 정자각에 흡수되면서 정자각 규모가 5칸, 8칸으로 논란이 되었으나 당시에는 제구를 설치하기 위한 정전의 남북 폭이 문제였다. 이후 제구의 크기를 최소로 줄이고 규격화하여 1800년부터 정착된 5칸 정자각은 정전의 남북폭이 24척이다. 규격화된 5칸 정자각은 초익공과 이익공을 사용한 익공계 건물이고 맞배지붕에 원기둥을 사용했다. 정면 3칸, 측면 2칸의 규모인 정전은 고주가 없는 2평 주 5량 가<NAME>이고 양측면은 3평 주 5량 가로 구성되었다. 배위청은 삼량가 맞배지붕으로 박고 면에는 모두 풍판을 설치하였다. 정전과 배위청 바닥에는 방전을 모두 깔았고 배위청은 사방이 트여 있다. 흉례시에는 정전 쪽 한 칸을 임시로<NAME>로 막아 사용했지만 길례와 평상시에는 트여 있는 것이 보통이다. 정전은 전면 3칸은 모두 분합문을 설치하지만 뒤쪽은 어칸만 분합문을, 양쪽 협칸과 측면은 화방벽을 설치한다. 지금은 내외부 벽이 모두 단청으로 마감되었지만 의궤 기록에는 내부 벽은 모두 백릉화지를 바르고 청릉화지로 띠를 돌렸다고 기록되어 있다. 외부는 단청을 하고 그 이하는 화방벽을 설치했다.
ef499bd4-f448-4564-a32f-1a3e7d8b4313	source05/encykorea/ENG42284.txt	태음통궤 (太陰通軌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059012	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1책. 활자본. 왕명에 의하여 명나라 원통(元統)이 편찬한 ≪대통력통궤 大統曆通軌≫를 교정, 재편한 것으로 ≪대통력일통궤 大統曆日通軌≫·≪태양통궤≫·≪교식통궤 交食通軌≫·≪오성통궤 五星通軌≫·≪사 여전 도통 궤 四餘躔度通軌≫와 더불어 한질을 이룬다. 이 책의 내용 구성은 먼저 추제일격삭후평교일법(推第一格朔後平交日法) 등의 계산법이 제10격까지 있고, 다음에 추제일 격정 한일법(推第一格定限日法) 등의 계산법이 제6격까지 있으며, 다음에는 추제일 격월여 적도정교 후 수차적도분 법(推第一格月與赤道正交後宿次積度分法) 등이 제5격까지의 식으로 달의 위치 계산법이 간간이 수표를 곁들여서 기재되어 있다. 이 책은 수시력 ·대통력 ·칠정산 내 편을 이해하는 데 도움이 된다. 규장각 도서에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태음통궤 (太陰通軌) ### 내용: 1책. 활자본. 왕명에 의하여 명나라 원통(元統)이 편찬한 ≪대통력통궤 大統曆通軌≫를 교정, 재편한 것으로 ≪대통력일통궤 大統曆日通軌≫·≪태양통궤≫·≪교식통궤 交食通軌≫·≪오성통궤 五星通軌≫·≪사 여전 도통 궤 四餘躔度通軌≫와 더불어 한질을 이룬다. 이 책의 내용 구성은 먼저 추제일격삭후평교일법(推第一格朔後平交日法) 등의 계산법이 제10격까지 있고, 다음에 추제일 격정 한일법(推第一格定限日法) 등의 계산법이 제6격까지 있으며, 다음에는 추제일 격월여 적도정교 후 수차적도분 법(推第一格月與赤道正交後宿次積度分法) 등이 제5격까지의 식으로 달의 위치 계산법이 간간이 수표를 곁들여서 기재되어 있다. 이 책은 수시력 ·대통력 ·칠정산 내 편을 이해하는 데 도움이 된다. 규장각 도서에 있다.
44ece1c1-7ce9-445f-9a3a-3d2e640a8c69	source05/encykorea/ICT13075.txt	동양통신 (東洋通信)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "팽원순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016675	CC BY	265	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	진실을 신속·정확·공평하게 보도함으로써 민주적 민족문화 발전을 위해 언론 보국에 기여한다. 는 기치 아래 1일 3편을 발행하였다. 창간과 함께 우리나라에서는 처음으로 웨스트 렉스 텔레타이프(westrex teletype) 수신장치로 수신하고, 하루 9시간 30분 동안 지방 송고를 하여 전국 통신망을 구축하였다. 1953년 8월 편집국장 정국은 이 연루된 국제 간첩단 사건이 일어나 사장이 실형을 선고받는 수모를 겪었다. 그 해 11월 서울로 옮겨와 중구 남대문로 2가에 사옥을 마련하고 체제를 개편하여 김성곤이 사장이 되었다. 이후 김성곤 사장이 추진한 노력으로 우리나라 대표 통신사로 성장했다. UP 통신과 외신 계약을 한 다음 NEA 통신· UFS 통신· VP 통신·사이언스 서비스(Science Service) 통신·키스톤 통신·공동통신· ANSA 통신· TAP 통신· CNA 통신·뉴욕타임스(New York Times)특신판도 계속 계약을 맺었다. 우리 언론계에서는 최초로 미국 워싱턴에 상주 특파원을 파견한 것은 1959년 3월로, 일본 동경에 특파원을 파견한 것은 1954년 9월이었다. 주식회사를 비영리조직인 사단법인체로 재출범하여 1964년 3월 1일에 사옥을 종로구 세종로로 이전하였다. 하지만 1968년 7월 24일 이른바 군기누설 필화 사건이 일어나 편집부장 이하 기자 여러 명이 구속되었다. 국제 통신사로서의 체제를 갖추기 위해 1969년 9월에는 해외 부를 창설하고, 12월에는 도봉구 창동에 전용 송신소를 세웠다. 다음 해 2월 2일에는 해외 송신을 시작했으며, 1972년 4월에는 16-S 휴대용 사진전송기를 들여와 8월 29일 남북 적십자사 제1차 회담 때 평양 현지에서 북녘의 모습을 전송하는 데 성공하였다. 우리나라에서는 1973년에 처음으로 서울∼홍콩 간의 우주 회선을 개통하여 공중 상태에서도 24시간 수신이 가능해졌다. 이듬해 4월에는 김성곤이 회장으로, 홍승희가 사장으로 취임했고 사옥도 종로구 청진동으로 옮겼다. 전전 자식 엑스텔 프린터(extel printer)를 도입하고, 유선 송신 방식에 의한 M-150 한글 모아쓰기 고속 텔레타이프 설치공사를 마치는 등 통신시설의 현대화를 추진하였다. 송신 선도 같은 해 8월에 개통해 동남아시아 계약사까지 통신망을 확장했다. 편집국·국제국·전 뭇국·총무국을 조직으로 하고, 특파원을 미국 워싱턴과 뉴욕, 동경에 상주시켰다. 하지만 정부의 통신사 통합 조치로 1980년 12월 31일 연합통신에 흡수, 폐사되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동양통신 (東洋通信) ### 내용: 진실을 신속·정확·공평하게 보도함으로써 민주적 민족문화 발전을 위해 언론 보국에 기여한다. 는 기치 아래 1일 3편을 발행하였다. 창간과 함께 우리나라에서는 처음으로 웨스트 렉스 텔레타이프(westrex teletype) 수신장치로 수신하고, 하루 9시간 30분 동안 지방 송고를 하여 전국 통신망을 구축하였다. 1953년 8월 편집국장 정국은 이 연루된 국제 간첩단 사건이 일어나 사장이 실형을 선고받는 수모를 겪었다. 그 해 11월 서울로 옮겨와 중구 남대문로 2가에 사옥을 마련하고 체제를 개편하여 김성곤이 사장이 되었다. 이후 김성곤 사장이 추진한 노력으로 우리나라 대표 통신사로 성장했다. UP 통신과 외신 계약을 한 다음 NEA 통신· UFS 통신· VP 통신·사이언스 서비스(Science Service) 통신·키스톤 통신·공동통신· ANSA 통신· TAP 통신· CNA 통신·뉴욕타임스(New York Times)특신판도 계속 계약을 맺었다. 우리 언론계에서는 최초로 미국 워싱턴에 상주 특파원을 파견한 것은 1959년 3월로, 일본 동경에 특파원을 파견한 것은 1954년 9월이었다. 주식회사를 비영리조직인 사단법인체로 재출범하여 1964년 3월 1일에 사옥을 종로구 세종로로 이전하였다. 하지만 1968년 7월 24일 이른바 군기누설 필화 사건이 일어나 편집부장 이하 기자 여러 명이 구속되었다. 국제 통신사로서의 체제를 갖추기 위해 1969년 9월에는 해외 부를 창설하고, 12월에는 도봉구 창동에 전용 송신소를 세웠다. 다음 해 2월 2일에는 해외 송신을 시작했으며, 1972년 4월에는 16-S 휴대용 사진전송기를 들여와 8월 29일 남북 적십자사 제1차 회담 때 평양 현지에서 북녘의 모습을 전송하는 데 성공하였다. 우리나라에서는 1973년에 처음으로 서울∼홍콩 간의 우주 회선을 개통하여 공중 상태에서도 24시간 수신이 가능해졌다. 이듬해 4월에는 김성곤이 회장으로, 홍승희가 사장으로 취임했고 사옥도 종로구 청진동으로 옮겼다. 전전 자식 엑스텔 프린터(extel printer)를 도입하고, 유선 송신 방식에 의한 M-150 한글 모아쓰기 고속 텔레타이프 설치공사를 마치는 등 통신시설의 현대화를 추진하였다. 송신 선도 같은 해 8월에 개통해 동남아시아 계약사까지 통신망을 확장했다. 편집국·국제국·전 뭇국·총무국을 조직으로 하고, 특파원을 미국 워싱턴과 뉴욕, 동경에 상주시켰다. 하지만 정부의 통신사 통합 조치로 1980년 12월 31일 연합통신에 흡수, 폐사되었다.
3d0c149b-92a0-4ff2-923f-b613fae5a815	source05/encykorea/CNS24469.txt	수석리 토성 (水石里土城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031453	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	해발 82.3m의 야산 정상에 있는 토루로, 봉화대가 있던 자리처럼 보인다. 아차산이 서쪽으로 보이고, 이성산이 남쪽에 있고, 한강의 북안으로 미음 나루가 있어 옛날부터 교통의 요지로 알려져 있다. 토미재 혹은 퇴미재라 불리는 성터는 남북 길이가 18m, 동서 너비가 49m인 산정의 삭토형상을 하고 있다. 외연에서 4∼5m의 높이로 흔적이 뚜렷하게 남아 있는 성벽을 제외하면 문 터나 벽의 흔적 외에는 다른 문 터의 흔적은 보이지 않는다. 아차산 주변에 많이 있는 고구려식 방어와 관련된 요새 시설일 수도 있고, 동서 13.5m, 남북 5.7m, 높이 4.8m인 고대가 성안의 중간쯤에 있다. 원삼 국기 이래로 삼국시대 토기 편이 성내에서 발견되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수석리 토성 (水石里土城) ### 내용: 해발 82.3m의 야산 정상에 있는 토루로, 봉화대가 있던 자리처럼 보인다. 아차산이 서쪽으로 보이고, 이성산이 남쪽에 있고, 한강의 북안으로 미음 나루가 있어 옛날부터 교통의 요지로 알려져 있다. 토미재 혹은 퇴미재라 불리는 성터는 남북 길이가 18m, 동서 너비가 49m인 산정의 삭토형상을 하고 있다. 외연에서 4∼5m의 높이로 흔적이 뚜렷하게 남아 있는 성벽을 제외하면 문 터나 벽의 흔적 외에는 다른 문 터의 흔적은 보이지 않는다. 아차산 주변에 많이 있는 고구려식 방어와 관련된 요새 시설일 수도 있고, 동서 13.5m, 남북 5.7m, 높이 4.8m인 고대가 성안의 중간쯤에 있다. 원삼 국기 이래로 삼국시대 토기 편이 성내에서 발견되고 있다.
ec45e642-6922-4e09-9991-6ee8a442e2b0	source05/encykorea/CNS17119.txt	배방산성 (排方山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성주탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021871	CC BY	125	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	천안과 아산을 잇는 국도 남쪽 표고 250m의<NAME>산에 축조된 둘레 1,500m의 석축산성은 1988년 충청남도 기념물로 지정되었다. 성벽의 상당 부분이 파괴되었지만 성의 남쪽 성벽은 구조를 파악할 수 있을 정도로 상태가 양호하다. 이곳의<NAME>는 두께 약 12cm, 길이 50m 정도의 자연할 석을 이용해 전면만 치석하여 견고하게 축조하고 있다. 토사는 쓰지 않고<NAME>만을 사용하였고, 3∼4m 너비의 잡석으로 적심 석을 채운 뒤 40단 높이의 층을 모두 길이 모쌓기로 쌓았다는 것이 부분적으로 남은 성벽에서 드러난 적심석의 단면이다. 또한 성벽은 하단보다 상단을 약간 내경하도록 축조하였으며 높이는 약 5m이다. 성안에는 건물지로 추정되는 곳이 여러 군데 있으며 계곡에는 물이 흐르고 있다. 성안에서는 백제시대 토기 편들이 다수 수습되고 있다. 백제 개로왕 원년(455)에 성배와 성방이란 쌍둥이 남매를 거느린 공수란 칠순 노파와의 전설에서 성배가 성방에게 무릎을 꿇었다는 이야기가 전해져 내려온다. 또한 후백제의 침입을 막기 위해 고려 초에 쌓았다고도 전해진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배방산성 (排方山城) ### 내용: 천안과 아산을 잇는 국도 남쪽 표고 250m의<NAME>산에 축조된 둘레 1,500m의 석축산성은 1988년 충청남도 기념물로 지정되었다. 성벽의 상당 부분이 파괴되었지만 성의 남쪽 성벽은 구조를 파악할 수 있을 정도로 상태가 양호하다. 이곳의<NAME>는 두께 약 12cm, 길이 50m 정도의 자연할 석을 이용해 전면만 치석하여 견고하게 축조하고 있다. 토사는 쓰지 않고<NAME>만을 사용하였고, 3∼4m 너비의 잡석으로 적심 석을 채운 뒤 40단 높이의 층을 모두 길이 모쌓기로 쌓았다는 것이 부분적으로 남은 성벽에서 드러난 적심석의 단면이다. 또한 성벽은 하단보다 상단을 약간 내경하도록 축조하였으며 높이는 약 5m이다. 성안에는 건물지로 추정되는 곳이 여러 군데 있으며 계곡에는 물이 흐르고 있다. 성안에서는 백제시대 토기 편들이 다수 수습되고 있다. 백제 개로왕 원년(455)에 성배와 성방이란 쌍둥이 남매를 거느린 공수란 칠순 노파와의 전설에서 성배가 성방에게 무릎을 꿇었다는 이야기가 전해져 내려온다. 또한 후백제의 침입을 막기 위해 고려 초에 쌓았다고도 전해진다.
dc72de05-3d59-4f90-a7fc-193204aafad3	source05/encykorea/ENG17665.txt	별황자총통 (別黃字銃筒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강칠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023065	CC BY	134	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	총 길이 89.2cm, 통신 길이 40.7cm, 약실 길이 30.6cm, 명부 길이 12.3cm, 포구 지름 5.9cm, 통신 길이 30.7cm이다. 통신에는 포구로부터 죽절(竹節) 9조가 시조(施條) 되고, 손잡이인 거금(擧金)은 포구로부터 5·6과 8·9죽절 사이에 16.7㎝ 길이로 반타원형으로 동시에 주조되었고, 선혈(線穴)은 약실 한가운데 후면에 직선으로 뚫었다. 그리고 포미(砲尾)에는 길이 12. 3㎝, 지름 9.3㎝의 병부(柄部)와 통신 제9죽절에는 포이(砲耳)를 달아 포운영에 편리하게 하였다. 천·지·현·황 가운데 황자총통에 해당하는 화포인데, 그 규모가 크고 제법상에 차이를 두었기 때문에 이총통이라는 이름이 붙여졌다. 약실에는<NAME>로 (기유 조상별 황자 중 200근약 4냥)이라는 명문이 있지만 간지만 명시되어 있어 제조 연대를 정확히 알 수 없고, 단지 별황자 총통으로 중량과 화약의 용량만을 알 수 있게 한다. 이 별황자 총통은 이제까지의 천·지·현·황 총통의 제법에서 그 모습을 새롭게 바꾼 흔적이 있다. 즉, 포이와 포미의 병부를 첨부함으로써 고하를 조정할 수 있고 또 운영면에서 편리하였을 것으로 여겨 이는 국방과학기술 문화재로 평가된다. 육군 박물관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 별황자총통 (別黃字銃筒) ### 내용: 총 길이 89.2cm, 통신 길이 40.7cm, 약실 길이 30.6cm, 명부 길이 12.3cm, 포구 지름 5.9cm, 통신 길이 30.7cm이다. 통신에는 포구로부터 죽절(竹節) 9조가 시조(施條) 되고, 손잡이인 거금(擧金)은 포구로부터 5·6과 8·9죽절 사이에 16.7㎝ 길이로 반타원형으로 동시에 주조되었고, 선혈(線穴)은 약실 한가운데 후면에 직선으로 뚫었다. 그리고 포미(砲尾)에는 길이 12. 3㎝, 지름 9.3㎝의 병부(柄部)와 통신 제9죽절에는 포이(砲耳)를 달아 포운영에 편리하게 하였다. 천·지·현·황 가운데 황자총통에 해당하는 화포인데, 그 규모가 크고 제법상에 차이를 두었기 때문에 이총통이라는 이름이 붙여졌다. 약실에는<NAME>로 (기유 조상별 황자 중 200근약 4냥)이라는 명문이 있지만 간지만 명시되어 있어 제조 연대를 정확히 알 수 없고, 단지 별황자 총통으로 중량과 화약의 용량만을 알 수 있게 한다. 이 별황자 총통은 이제까지의 천·지·현·황 총통의 제법에서 그 모습을 새롭게 바꾼 흔적이 있다. 즉, 포이와 포미의 병부를 첨부함으로써 고하를 조정할 수 있고 또 운영면에서 편리하였을 것으로 여겨 이는 국방과학기술 문화재로 평가된다. 육군 박물관에 소장되어 있다.
d1cc7739-83dd-41a5-b94c-991ad17ff4bd	source05/encykorea/CNS1937.txt	경복궁 근정문 및 행각 (景福宮勤政門 및 行閣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002441	CC BY	283	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1985년 보물로 지정되었다. 경복궁 근정문은 1395년(태조 4)에 경복궁과 함께 건립되었으나 임진왜란 이후 불에 타 1867년(고종 4)에 경복궁을 다시 지으면서 복원되었는데, 좌우에 행각이 둘러싸고 있는 근정전의 남문으로 남문이다. 서울특별시 종로구 사직로에 있는 경복궁 관리소에서 관리 중이다. 경복궁의 근정문은 정면 3칸, 측면 2칸의 겹처마 중층<NAME>각지붕의 다포식 건물이다. 임진왜란으로 소실됐다가 1867년(고종 4) 경복궁 중건 때 다시 지어졌는데, 이는 1395년(태조 4) 경복궁이 창건되면서 함께 세워진 것이다. 경복궁의 정전인 근정전 바로 앞에 위치하여 정전으로 향하는 주 출입문 구실을 하였으며, 행각은 문의 좌우에서 직각으로 꺾여 정전 건물을 장방형으로 둘러싸고 있었다. 이 문의 남쪽에는 경복궁의 정문인 광화문과 금천교, 홍례문, 그리고 광화문이 일직선상에 있었다. 조선 후기에 중건되면서 건물의 규모, 부출입구 위치 등은 원래의 모습을 유지했으나, 행각의 규모, 부출입구의 위치 등은 약간 바뀌었다. 석조 기단을 낮게 꾸미고 여기에 세 개의 계단을 만들고, 기단 위에 원형의 잘 다듬은 주춧돌을 놓았다. 그 위에 두리기둥을 세우고 기둥머리에 창방과 평방을 결구하고 외이출목·내삼출목의 공포의 디자인을 했다. 포작은 기둥 위뿐 아니라 기둥 사이에도 각각 3구씩 올려놓았으며 기둥머리에는 안초공(기둥머리에 끼워 상부의 주심포를 받드는 부재)을 새겼다. 조선 후기의 특징으로는 쇠서의 날카로운 곡선, 내부살미의 운궁수법 등이 있다. 지붕의 각 마루에는 양성을 하고 추녀마루에는 잡상·선인·용두를, 용마루 양 끝에는 취도(: 매 머리모양의 장식)를 두었다. 창건할 때 단랑이었던 행각은 중건하면서 복랑으로 꾸몄고, 창건할 때 남쪽 행랑 양 끝에 있던 일화문·월화문도 근정문의 바로 좌우에 잇대어 설치하였다. 내부의 가구는 5량 집으로, 낮은 기단 위에 둥근 주춧돌을 놓고 그 위에 두리기둥을 세웠으며 기둥 위에는 간결한 초익공을 짜 넣었다. 외부 벽체는 하부를 사괴석 쌓기로 하고, 상부에는 회벽 중앙에 빗살이 있는 창을 대었는데, 이는 장방형의 모서리를 사선으로 처리한 특이한 형태이다. 융문루와 융무루는 동쪽 회랑의 앞에서 3분의 1 정도 되는 위치에 각각 돌출된 누각이다. 조선시대 궁궐 정전의 남문 중 유일하게 중층 지붕의 건물이며, 행각도 다른 건물과 달리 복랑으로 구성되어 정궁으로서의 위엄을 살렸다는 점이 두드러져 궁궐 건축 연구에 귀중한 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경복궁 근정문 및 행각 (景福宮勤政門 및 行閣) ### 내용: 1985년 보물로 지정되었다. 경복궁 근정문은 1395년(태조 4)에 경복궁과 함께 건립되었으나 임진왜란 이후 불에 타 1867년(고종 4)에 경복궁을 다시 지으면서 복원되었는데, 좌우에 행각이 둘러싸고 있는 근정전의 남문으로 남문이다. 서울특별시 종로구 사직로에 있는 경복궁 관리소에서 관리 중이다. 경복궁의 근정문은 정면 3칸, 측면 2칸의 겹처마 중층<NAME>각지붕의 다포식 건물이다. 임진왜란으로 소실됐다가 1867년(고종 4) 경복궁 중건 때 다시 지어졌는데, 이는 1395년(태조 4) 경복궁이 창건되면서 함께 세워진 것이다. 경복궁의 정전인 근정전 바로 앞에 위치하여 정전으로 향하는 주 출입문 구실을 하였으며, 행각은 문의 좌우에서 직각으로 꺾여 정전 건물을 장방형으로 둘러싸고 있었다. 이 문의 남쪽에는 경복궁의 정문인 광화문과 금천교, 홍례문, 그리고 광화문이 일직선상에 있었다. 조선 후기에 중건되면서 건물의 규모, 부출입구 위치 등은 원래의 모습을 유지했으나, 행각의 규모, 부출입구의 위치 등은 약간 바뀌었다. 석조 기단을 낮게 꾸미고 여기에 세 개의 계단을 만들고, 기단 위에 원형의 잘 다듬은 주춧돌을 놓았다. 그 위에 두리기둥을 세우고 기둥머리에 창방과 평방을 결구하고 외이출목·내삼출목의 공포의 디자인을 했다. 포작은 기둥 위뿐 아니라 기둥 사이에도 각각 3구씩 올려놓았으며 기둥머리에는 안초공(기둥머리에 끼워 상부의 주심포를 받드는 부재)을 새겼다. 조선 후기의 특징으로는 쇠서의 날카로운 곡선, 내부살미의 운궁수법 등이 있다. 지붕의 각 마루에는 양성을 하고 추녀마루에는 잡상·선인·용두를, 용마루 양 끝에는 취도(: 매 머리모양의 장식)를 두었다. 창건할 때 단랑이었던 행각은 중건하면서 복랑으로 꾸몄고, 창건할 때 남쪽 행랑 양 끝에 있던 일화문·월화문도 근정문의 바로 좌우에 잇대어 설치하였다. 내부의 가구는 5량 집으로, 낮은 기단 위에 둥근 주춧돌을 놓고 그 위에 두리기둥을 세웠으며 기둥 위에는 간결한 초익공을 짜 넣었다. 외부 벽체는 하부를 사괴석 쌓기로 하고, 상부에는 회벽 중앙에 빗살이 있는 창을 대었는데, 이는 장방형의 모서리를 사선으로 처리한 특이한 형태이다. 융문루와 융무루는 동쪽 회랑의 앞에서 3분의 1 정도 되는 위치에 각각 돌출된 누각이다. 조선시대 궁궐 정전의 남문 중 유일하게 중층 지붕의 건물이며, 행각도 다른 건물과 달리 복랑으로 구성되어 정궁으로서의 위엄을 살렸다는 점이 두드러져 궁궐 건축 연구에 귀중한 자료가 된다.
ea983c3a-d975-4d1b-8171-1dadacafa907	source05/encykorea/ENG46078.txt	해저지질도 (海底地質圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김종수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062734	CC BY	511	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	보통의 지질도는 축척이 명시된 지형도 위에 지각 최상부의 지질 상황을 표시하지만, 해저지질도는 육지와는 달리 바다 밑이라는 특수성 때문에 두 종류의 지질 상황을 구분하여 도시하게 된다. 현생 해저퇴적물의 분포도는 현생 해저퇴적물의 분포도와 현생 해저퇴적물 하부에 있는 해저 지각 지질의 분포도로 나뉘게 된다. 육지와 해저 면과의 상호 위치 관계, 해저 면의 형태 등에 의해 특징지어지는 현생 퇴적물의 성질별 분포상태를 표시한 것과 입도에 따른 분포상태를 표시한 것으로 해저퇴적물의 분포는 구분된다. 전자의 경우 대륙붕·대륙사면·대륙대·해저협곡·심해 저 평원 등을 기준으로 구분하여 표시하고, 후자의 경우 상대적인 함유량과 혼합도에 따라 역·사·이의 세 종류로 구분하여 표시한다. 해저 지각의 지질은 육지의 지질도와 다르게 구성 암석을 퇴적암류·화성암류·변성암류로 크게 구분하여 표시하고 해저의 암석들을 상세히 관찰할 수 없다. 퇴적암은 지질시대를 기준으로 고생대와 중생대 퇴적암류의 고기 퇴적암류, 중신세와 선신세 퇴적암류의 고 제3기 퇴적암류, 갱신세와 최신세 퇴적암류의 고 제3기 퇴적암류, 중신세 퇴적암류의 고 제3기 퇴적암류, 신제 3 해저의 지질구조는 습곡과 단층 구조가 표시된다. 습곡구조에는 향사축과 배사축이 표시되고 단층 구조에는 실제 단층과 추정 단층이 구분되어 표시된다. 음향적 기반암과 상부의 퇴적층으로 크게 나뉘고, 퇴적층은 다시 상부로부터 하부로 가면서 미고 결 퇴적물·반 고결 퇴적물·퇴적암으로 나뉘며, 해저 하부의 구조는 탄성파탐사를 통해 파악된다. 지질시대적으로 보면 제4기 퇴적암류는 미고결퇴적물이고, 신제 3기와 고 제3기에는 퇴적암이 포함된다. 제2차 세계대전이 끝난 후에는 해저지형에 대한 연구가 활발해졌는데, 해저퇴적물에 대한 연구는 1872년 영국의 챌린저호(Challenger)의 항해로부터 시작되었다. 현재 석유를 비롯한 여러 종류의 해양자원 탐사를 위해 해저지질과 해저 구조에 대한 연구가 빠르게 진행되고 있다. 최근에 우리나라에서도 석유탐사를 위한 해저지질조사가 시작되고 있다. 한반도를 둘러싸고 있는 대륙붕은 전체 면적이 약 35만 km2에 이르는 넓은데 황해와 남해에 넓게 분포되어 있다. 이 대륙붕에 대한 물리탐사는 국립지질조사소에서 1966∼1972년에 실시하였다. 1966년에는 포항지역에 대한 해상 탄성파탐사, 1968년에는 황해·남해 및 동지나해에 대한 해상 자력 및 탄성파탐사, 1969년에는 황해 및 남해에 대한 항공자력탐사, 1972년에는 동해에 대한 해상 탄성파탐사가 실시되어 우리나라 전체 대륙붕에 대한 해저지질조사가 개략적으로 이루어지게 되었으며, 석유자원의 보존 가능성도 확인되었다. 이 조사 결과에 따르면 정부는 1969년 황해·남해 대륙붕에 7개의 석유광구를 설정하고 이 광구에 대한 조광권을 획득한 외국 석유회사들이 해저지질과 지질구조를 파악하기 위해 우리나라 해저에 대한 해상 중력 및 탄성파탐사를 실시하고 6개 지점에서 시험시추를 실시했다. 해저지질도는 광대한 해양자원을 탐사하는 데 큰 도움이 되며, 지각의 발생과 진화 과정을 밝히는 데도 큰 도움이 된다. 그렇지만 해저지질도를 작성할 때는 많은 비용이 든다는 문제점이 있다. 시료를 채취하는 일이 쉽지 않아 육지보다 정밀하게 지질조사를 할 수 없다는 점이다. 해저지질조사는 선박과 항공에 의해 이루어지며, 해저퇴적물의 시료채취와 자력·중력·탄성파탐사의 물리탐사가 이루어진다. 시료채취 방법은 해저 표층의 시료를 채취하는 방법, 해저퇴적물 상부에 돌출된 암석을 채취하는 방법, 해저퇴적물 하부의 암석을 채취하는 방법, 시추 방법을 사용한다. 하지만 석유탐사를 위한 시추로부터 퇴적물 하부의 암석을 채취하는 것은 비용이 많이 들기 때문에 일반적으로 시행하지 못하고 단지 석유탐사를 위한 시추로부터 이루어지게 되는 경우가 대부분이다. 자력과 중력탐사는 각각 구성 암석의 자성과 밀도를 이용해 해저퇴적물의 분포상태와 퇴적물의 두께를 밝히고 이를 기초로 해저퇴적물 하부의 구성 암석을 구분하는 데 도움을 준다. 탄성파탐사는 반사 탄성파탐사와 굴절 탄성파탐사의 두 가지 방법으로 구분되는데, 각 구성 암석들의 탄성계수의 차이로 인하여 이종(異種) 암 석간의 접촉면에서 탄성파 반사와 굴절 현상이 나타나는 성질을 이용하는 것으로서 모든 반사면을 도출(圖出) 하고 각 암석들의 탄성파 속도에 의하여 깊이를 계산하여 길이에 따른 암석의 분포상태를 밝히는 한편 이종 암석들의 접촉 관계에서 지질구조를 밝히게 된다. 오늘날 모든 물리탐사는 그 기록이 자기테이프에 녹음되어 전산처리됨으로써 기록의 질이 향상되고 정확한 자료해석이 가능하게 되었다. 따라서 과거에 알려지지 않았던 지질 현상들이 밝혀졌고 보다 정확한 해저지질도가 작성되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해저지질도 (海底地質圖) ### 내용: 보통의 지질도는 축척이 명시된 지형도 위에 지각 최상부의 지질 상황을 표시하지만, 해저지질도는 육지와는 달리 바다 밑이라는 특수성 때문에 두 종류의 지질 상황을 구분하여 도시하게 된다. 현생 해저퇴적물의 분포도는 현생 해저퇴적물의 분포도와 현생 해저퇴적물 하부에 있는 해저 지각 지질의 분포도로 나뉘게 된다. 육지와 해저 면과의 상호 위치 관계, 해저 면의 형태 등에 의해 특징지어지는 현생 퇴적물의 성질별 분포상태를 표시한 것과 입도에 따른 분포상태를 표시한 것으로 해저퇴적물의 분포는 구분된다. 전자의 경우 대륙붕·대륙사면·대륙대·해저협곡·심해 저 평원 등을 기준으로 구분하여 표시하고, 후자의 경우 상대적인 함유량과 혼합도에 따라 역·사·이의 세 종류로 구분하여 표시한다. 해저 지각의 지질은 육지의 지질도와 다르게 구성 암석을 퇴적암류·화성암류·변성암류로 크게 구분하여 표시하고 해저의 암석들을 상세히 관찰할 수 없다. 퇴적암은 지질시대를 기준으로 고생대와 중생대 퇴적암류의 고기 퇴적암류, 중신세와 선신세 퇴적암류의 고 제3기 퇴적암류, 갱신세와 최신세 퇴적암류의 고 제3기 퇴적암류, 중신세 퇴적암류의 고 제3기 퇴적암류, 신제 3 해저의 지질구조는 습곡과 단층 구조가 표시된다. 습곡구조에는 향사축과 배사축이 표시되고 단층 구조에는 실제 단층과 추정 단층이 구분되어 표시된다. 음향적 기반암과 상부의 퇴적층으로 크게 나뉘고, 퇴적층은 다시 상부로부터 하부로 가면서 미고 결 퇴적물·반 고결 퇴적물·퇴적암으로 나뉘며, 해저 하부의 구조는 탄성파탐사를 통해 파악된다. 지질시대적으로 보면 제4기 퇴적암류는 미고결퇴적물이고, 신제 3기와 고 제3기에는 퇴적암이 포함된다. 제2차 세계대전이 끝난 후에는 해저지형에 대한 연구가 활발해졌는데, 해저퇴적물에 대한 연구는 1872년 영국의 챌린저호(Challenger)의 항해로부터 시작되었다. 현재 석유를 비롯한 여러 종류의 해양자원 탐사를 위해 해저지질과 해저 구조에 대한 연구가 빠르게 진행되고 있다. 최근에 우리나라에서도 석유탐사를 위한 해저지질조사가 시작되고 있다. 한반도를 둘러싸고 있는 대륙붕은 전체 면적이 약 35만 km2에 이르는 넓은데 황해와 남해에 넓게 분포되어 있다. 이 대륙붕에 대한 물리탐사는 국립지질조사소에서 1966∼1972년에 실시하였다. 1966년에는 포항지역에 대한 해상 탄성파탐사, 1968년에는 황해·남해 및 동지나해에 대한 해상 자력 및 탄성파탐사, 1969년에는 황해 및 남해에 대한 항공자력탐사, 1972년에는 동해에 대한 해상 탄성파탐사가 실시되어 우리나라 전체 대륙붕에 대한 해저지질조사가 개략적으로 이루어지게 되었으며, 석유자원의 보존 가능성도 확인되었다. 이 조사 결과에 따르면 정부는 1969년 황해·남해 대륙붕에 7개의 석유광구를 설정하고 이 광구에 대한 조광권을 획득한 외국 석유회사들이 해저지질과 지질구조를 파악하기 위해 우리나라 해저에 대한 해상 중력 및 탄성파탐사를 실시하고 6개 지점에서 시험시추를 실시했다. 해저지질도는 광대한 해양자원을 탐사하는 데 큰 도움이 되며, 지각의 발생과 진화 과정을 밝히는 데도 큰 도움이 된다. 그렇지만 해저지질도를 작성할 때는 많은 비용이 든다는 문제점이 있다. 시료를 채취하는 일이 쉽지 않아 육지보다 정밀하게 지질조사를 할 수 없다는 점이다. 해저지질조사는 선박과 항공에 의해 이루어지며, 해저퇴적물의 시료채취와 자력·중력·탄성파탐사의 물리탐사가 이루어진다. 시료채취 방법은 해저 표층의 시료를 채취하는 방법, 해저퇴적물 상부에 돌출된 암석을 채취하는 방법, 해저퇴적물 하부의 암석을 채취하는 방법, 시추 방법을 사용한다. 하지만 석유탐사를 위한 시추로부터 퇴적물 하부의 암석을 채취하는 것은 비용이 많이 들기 때문에 일반적으로 시행하지 못하고 단지 석유탐사를 위한 시추로부터 이루어지게 되는 경우가 대부분이다. 자력과 중력탐사는 각각 구성 암석의 자성과 밀도를 이용해 해저퇴적물의 분포상태와 퇴적물의 두께를 밝히고 이를 기초로 해저퇴적물 하부의 구성 암석을 구분하는 데 도움을 준다. 탄성파탐사는 반사 탄성파탐사와 굴절 탄성파탐사의 두 가지 방법으로 구분되는데, 각 구성 암석들의 탄성계수의 차이로 인하여 이종(異種) 암 석간의 접촉면에서 탄성파 반사와 굴절 현상이 나타나는 성질을 이용하는 것으로서 모든 반사면을 도출(圖出) 하고 각 암석들의 탄성파 속도에 의하여 깊이를 계산하여 길이에 따른 암석의 분포상태를 밝히는 한편 이종 암석들의 접촉 관계에서 지질구조를 밝히게 된다. 오늘날 모든 물리탐사는 그 기록이 자기테이프에 녹음되어 전산처리됨으로써 기록의 질이 향상되고 정확한 자료해석이 가능하게 되었다. 따라서 과거에 알려지지 않았던 지질 현상들이 밝혀졌고 보다 정확한 해저지질도가 작성되었다.
54fda83a-41e4-418d-8b93-8189f3d64f3a	source05/encykorea/CNS5472.txt	김제 금산사 당간지주 (金堤金山寺幢竿支柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007800	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.55m의 지주는 당간을 받쳤던 간대와 받침돌 등 2장의 돌로 짠 받침돌 등이 남아 있으며, 두 지주는 남북으로 마주하고 있다. 길고 네모난 옆면은 테두리를 따라 윤곽을 마련했는데, 위아래에 굽이 있다. 모서리에는 모서리 기둥을, 가운데에 기둥을 두고 양쪽에 안상 1구를 오목하게 새겼는데, 앞뒷면은 길고 옆면은 짧은 통일신라시대의 양식적 특징을 보여준다. 받침 윗면은 각 변의 모서리를 죽였고, 가운데 부분에는 둥근 간대를 조각하여 당간을 받치게 하였다. 간대 주변에는 4분원으로 테두리를 조각하고 각형 받침을 새겼을 뿐, 별다른 조각은 없다. 두 지주는 마주 보고 있는데 안쪽에는 조각이 없고, 바깥쪽에는 테두리를 따라 세로띠를 돋을새김 하였는데, 그 가운데에 또 하나의 세로띠를 장식하였다. 옆면에도 테두리를 따라 세로띠를 새겨 넣었다. 정상 부분은 안쪽 면 꼭대기에서 바깥 면으로 내려오면서 반원형의 선을 그리며 깎였고, 1단의 얕은 굴곡이 있었다. 지주의 위아래는 물론 가운데 3군데에 간구와 간공을 설치하여 당간을 고정시켰는데, 위쪽에는 긴 네모난 간구를 마련하고 아래쪽에는 둥근 구멍을 파서 간을 설치하였다. 통일신라시대에 지어진 것으로 추정되는 경주 보문 사지 당간지주(보물, 1963년 지정)와 익산 미륵사지 당간지주(보물, 1963년 지정) 등에서도 간구와 간공을 볼 수 있다. 이 당간지주의 섬세한 받침 부분과 바깥쪽 3면의 조각 등 각 부분의 수법은 우리나라에서 두드러지게 발달한 당간지주 가운데서도 가장 완성된 모습을 갖추고 있다. 통일신라의 전성기 시절인 8세기 후반에 지어졌을 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김제 금산사 당간지주 (金堤金山寺幢竿支柱) ### 내용: 높이 3.55m의 지주는 당간을 받쳤던 간대와 받침돌 등 2장의 돌로 짠 받침돌 등이 남아 있으며, 두 지주는 남북으로 마주하고 있다. 길고 네모난 옆면은 테두리를 따라 윤곽을 마련했는데, 위아래에 굽이 있다. 모서리에는 모서리 기둥을, 가운데에 기둥을 두고 양쪽에 안상 1구를 오목하게 새겼는데, 앞뒷면은 길고 옆면은 짧은 통일신라시대의 양식적 특징을 보여준다. 받침 윗면은 각 변의 모서리를 죽였고, 가운데 부분에는 둥근 간대를 조각하여 당간을 받치게 하였다. 간대 주변에는 4분원으로 테두리를 조각하고 각형 받침을 새겼을 뿐, 별다른 조각은 없다. 두 지주는 마주 보고 있는데 안쪽에는 조각이 없고, 바깥쪽에는 테두리를 따라 세로띠를 돋을새김 하였는데, 그 가운데에 또 하나의 세로띠를 장식하였다. 옆면에도 테두리를 따라 세로띠를 새겨 넣었다. 정상 부분은 안쪽 면 꼭대기에서 바깥 면으로 내려오면서 반원형의 선을 그리며 깎였고, 1단의 얕은 굴곡이 있었다. 지주의 위아래는 물론 가운데 3군데에 간구와 간공을 설치하여 당간을 고정시켰는데, 위쪽에는 긴 네모난 간구를 마련하고 아래쪽에는 둥근 구멍을 파서 간을 설치하였다. 통일신라시대에 지어진 것으로 추정되는 경주 보문 사지 당간지주(보물, 1963년 지정)와 익산 미륵사지 당간지주(보물, 1963년 지정) 등에서도 간구와 간공을 볼 수 있다. 이 당간지주의 섬세한 받침 부분과 바깥쪽 3면의 조각 등 각 부분의 수법은 우리나라에서 두드러지게 발달한 당간지주 가운데서도 가장 완성된 모습을 갖추고 있다. 통일신라의 전성기 시절인 8세기 후반에 지어졌을 것으로 추측된다.
7d54fa88-e438-4021-a8aa-c65defa2c2ad	source05/encykorea/TRN44820.txt	항로 (航路)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한주성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062388	CC BY	486	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	항공로라고도 한다. 또한 항로란 회랑상에 설치된 관제구 또는 그 일부로써 무선 항행 원조 시설을 말한다. 항로의 너비는 육상은 18km, 해상은 90km이며, 항로의 높이는 지상 200m에서 무한의 상공까지로 연결된다. 항공 노선은 사업 형태에 따라 정기 항로와 부정기 항로로 나뉘며, 여객과 우편물을 포함한 화물 수송 항로와 화물 수송 항로로 구분된다. 또한 국내선과 국제선으로 구분되는 것은 수송 지역에 따른 것이다. 세계 최초의 정기 항로는 1918년 뉴욕과 시카고 사이에 개설되었으며, 여객 수송은 1919년 런던과 파리 사이에 개설되었다. 한국 최초의 정기 항공 노선은 1929년 4월 일본 항공회사가 서울·평양·대구·신의주와 도쿄까지 보낸 우편물 수송 노선이다. 한국인이 세운 항공회사가 서울∼이리∼광주 간의 노선을 개설한 것은 최초이다. 또한 광복 후에는 1948년 대한국민항공(KNA)이 설립되어 서울∼부산, 서울∼광주∼제주, 서울∼강릉, 서울∼옹진 사이의 정기 운항이 시작되었으며, 첫 국제선은 1954년 서울∼타이베이∼홍콩을 연결하는 것이었다. 북대서양노선, 미대륙 횡단노선(미국내선), 유럽∼동부아시아 노선 등 세계의 주요 항공 노선이 운항했다. 1995년 현재 정기 국내선은 서울∼부산, 서울∼제주, 서울∼대구, 서울∼광주 등 28개 노선이 개설되어 있다. 이들 노선의 운항 거리는 약 3억 9,397만 744km였고, 여객은 연간 약 2,100만 명, 화물은 약 32만t을 수송하였다. 또한 부정기 노선의 연간 여객 수송 인원은 약 60만 명으로 총 여객 수송 인원의 2.8%에 불과하며, 연간 화물 수송량은 약 4,000t으로 총 화물 수송량의 1.2%에 불과하다. 국내 노선 중 여객 수송 인원이 가장 많은 노선은 서울∼부산 간으로 연 여객 수송 인원의 37.1%를 차지하고, 그 다음이 서울∼제주 간 노선(30.2%)이다. 화물 수송톤키로는 서울∼제주 간이 48.7%를, 서울∼부산간이 20.2%, 부산∼제주 간이 16.5%를 차지해 이들 세 노선의 화물 수송량이 연화물 수송량의 85.4%를 차지했다. 한편, 1995년 현재 대한항공이 서울∼도쿄 노선을 포함하여 67개 노선, 아시아나항공이 서울∼후쿠오카 노선을 포함하여 39개 노선을 개척하고 있다. 또한 일본항공이 도쿄∼서울 노선을 포함하여 11개 노선, 전일공수(全日空輸)가 서울∼간사이 노선, 일본에어시스템이 도쿄∼서울 노선, 중국항공이 서울∼베이징 노선을 포함한 두 개 노선, 중국북방항공이 서울∼선양(瀋陽) 노선을 포함한 두 개 노선, 중국동방항공이 서울∼베이징 노선을 포함한 두 개 노선, 국태항공(CPA)이 서울∼타이베이 노선을 포함한 두 개 노선, 말레이시아항공이 서울∼콸라룸푸르 노선을 포함한 3개 노선, 싱가포르항공이 서울∼센프란시스코 노선을 포함한 4개 노선, 타이항공이 서울∼방콕 노선을 포함한 6개 노선, 그리고 필리핀항공이 서울∼마닐라노선을 개설하고 있다.또한 콘티넨탈항공은 서울∼차이나홍콩 노선을 포함하여 7개 노선을, 페터럴익스프레스는 도쿄∼서울 노선을 포함하여 12개 노선을, 베트남항공은 서울∼하노이 노선을 포함한 두 개 노선을 운항하고 있다. 유럽 국가의 경우는 영국항공이 서울∼런던 노선을 포함한 두 개 노선을, 네덜란드항공이 서울∼암스테르담 노선을, 스위스항공이 서울∼제네바 노선을 포함한 4개 노선을, 루프트한자항공이 서울∼프랑크푸르트 노선을 포함한 두 개 노선을, 러시아항공이 서울∼모스크바 노선을 포함한 4개 노선을, 그리고 프랑스항공이 서울∼파리 노선을 개설하고 있다.그리고 북미의 경우 노스웨스트항공이 서울∼뉴욕 노선을 포함한 8개 노선, 델타항공이 서울∼포틀랜드 노선을 포함한 4개 노선, 플라항공이 서울∼앵커리지 노선을 포함한 6개 노선, 유나이티드항공이 서울∼보스턴 노선을 포함한 9개 노선, 유피에스항공이 서울∼앵커리지 노선을 포함하여 4개 노선, 월드항공이 서울∼뉴욕 노선을 포함하여 두 개 노선, 캐나다항공이 서울∼토론트 노선을 포함한 두 개 노선을 개설하고 있다.또한 콴타스항공은 서울∼브레스베인을 포함하여 3개 노선을, 브라질항공은 서울∼리우데자네이루 노선을 포함하여 3개 노선을 운항하고 있다. 국제선의 운항 거리는 약 39억 4000만㎞이고, 운항 횟수는 8만 2362회이며, 연 여객 수송인원은 약 1,400만 명이고, 연 화물 수송량은 약 74억 8709만 4293t㎏로, 국제 노선 가운데 여객과 화물 수송이 가장 많은 노선은 대한항공이 취항하고 있는 서울∼로스엔젤레스 노선이다.항공 노선의 개설은 직선 항로가 가장 경제적이지만 국가 간 정치적 문제 등으로 북극을 통과하는 대권항로가 개설되면서 항공 소요 시간과 연료 소모량이 증가하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 항로 (航路) ### 내용: 항공로라고도 한다. 또한 항로란 회랑상에 설치된 관제구 또는 그 일부로써 무선 항행 원조 시설을 말한다. 항로의 너비는 육상은 18km, 해상은 90km이며, 항로의 높이는 지상 200m에서 무한의 상공까지로 연결된다. 항공 노선은 사업 형태에 따라 정기 항로와 부정기 항로로 나뉘며, 여객과 우편물을 포함한 화물 수송 항로와 화물 수송 항로로 구분된다. 또한 국내선과 국제선으로 구분되는 것은 수송 지역에 따른 것이다. 세계 최초의 정기 항로는 1918년 뉴욕과 시카고 사이에 개설되었으며, 여객 수송은 1919년 런던과 파리 사이에 개설되었다. 한국 최초의 정기 항공 노선은 1929년 4월 일본 항공회사가 서울·평양·대구·신의주와 도쿄까지 보낸 우편물 수송 노선이다. 한국인이 세운 항공회사가 서울∼이리∼광주 간의 노선을 개설한 것은 최초이다. 또한 광복 후에는 1948년 대한국민항공(KNA)이 설립되어 서울∼부산, 서울∼광주∼제주, 서울∼강릉, 서울∼옹진 사이의 정기 운항이 시작되었으며, 첫 국제선은 1954년 서울∼타이베이∼홍콩을 연결하는 것이었다. 북대서양노선, 미대륙 횡단노선(미국내선), 유럽∼동부아시아 노선 등 세계의 주요 항공 노선이 운항했다. 1995년 현재 정기 국내선은 서울∼부산, 서울∼제주, 서울∼대구, 서울∼광주 등 28개 노선이 개설되어 있다. 이들 노선의 운항 거리는 약 3억 9,397만 744km였고, 여객은 연간 약 2,100만 명, 화물은 약 32만t을 수송하였다. 또한 부정기 노선의 연간 여객 수송 인원은 약 60만 명으로 총 여객 수송 인원의 2.8%에 불과하며, 연간 화물 수송량은 약 4,000t으로 총 화물 수송량의 1.2%에 불과하다. 국내 노선 중 여객 수송 인원이 가장 많은 노선은 서울∼부산 간으로 연 여객 수송 인원의 37.1%를 차지하고, 그 다음이 서울∼제주 간 노선(30.2%)이다. 화물 수송톤키로는 서울∼제주 간이 48.7%를, 서울∼부산간이 20.2%, 부산∼제주 간이 16.5%를 차지해 이들 세 노선의 화물 수송량이 연화물 수송량의 85.4%를 차지했다. 한편, 1995년 현재 대한항공이 서울∼도쿄 노선을 포함하여 67개 노선, 아시아나항공이 서울∼후쿠오카 노선을 포함하여 39개 노선을 개척하고 있다. 또한 일본항공이 도쿄∼서울 노선을 포함하여 11개 노선, 전일공수(全日空輸)가 서울∼간사이 노선, 일본에어시스템이 도쿄∼서울 노선, 중국항공이 서울∼베이징 노선을 포함한 두 개 노선, 중국북방항공이 서울∼선양(瀋陽) 노선을 포함한 두 개 노선, 중국동방항공이 서울∼베이징 노선을 포함한 두 개 노선, 국태항공(CPA)이 서울∼타이베이 노선을 포함한 두 개 노선, 말레이시아항공이 서울∼콸라룸푸르 노선을 포함한 3개 노선, 싱가포르항공이 서울∼센프란시스코 노선을 포함한 4개 노선, 타이항공이 서울∼방콕 노선을 포함한 6개 노선, 그리고 필리핀항공이 서울∼마닐라노선을 개설하고 있다.또한 콘티넨탈항공은 서울∼차이나홍콩 노선을 포함하여 7개 노선을, 페터럴익스프레스는 도쿄∼서울 노선을 포함하여 12개 노선을, 베트남항공은 서울∼하노이 노선을 포함한 두 개 노선을 운항하고 있다. 유럽 국가의 경우는 영국항공이 서울∼런던 노선을 포함한 두 개 노선을, 네덜란드항공이 서울∼암스테르담 노선을, 스위스항공이 서울∼제네바 노선을 포함한 4개 노선을, 루프트한자항공이 서울∼프랑크푸르트 노선을 포함한 두 개 노선을, 러시아항공이 서울∼모스크바 노선을 포함한 4개 노선을, 그리고 프랑스항공이 서울∼파리 노선을 개설하고 있다.그리고 북미의 경우 노스웨스트항공이 서울∼뉴욕 노선을 포함한 8개 노선, 델타항공이 서울∼포틀랜드 노선을 포함한 4개 노선, 플라항공이 서울∼앵커리지 노선을 포함한 6개 노선, 유나이티드항공이 서울∼보스턴 노선을 포함한 9개 노선, 유피에스항공이 서울∼앵커리지 노선을 포함하여 4개 노선, 월드항공이 서울∼뉴욕 노선을 포함하여 두 개 노선, 캐나다항공이 서울∼토론트 노선을 포함한 두 개 노선을 개설하고 있다.또한 콴타스항공은 서울∼브레스베인을 포함하여 3개 노선을, 브라질항공은 서울∼리우데자네이루 노선을 포함하여 3개 노선을 운항하고 있다. 국제선의 운항 거리는 약 39억 4000만㎞이고, 운항 횟수는 8만 2362회이며, 연 여객 수송인원은 약 1,400만 명이고, 연 화물 수송량은 약 74억 8709만 4293t㎏로, 국제 노선 가운데 여객과 화물 수송이 가장 많은 노선은 대한항공이 취항하고 있는 서울∼로스엔젤레스 노선이다.항공 노선의 개설은 직선 항로가 가장 경제적이지만 국가 간 정치적 문제 등으로 북극을 통과하는 대권항로가 개설되면서 항공 소요 시간과 연료 소모량이 증가하고 있다.
2843443d-63fd-46ba-b837-52d1d98cbcab	source05/encykorea/CNS1989.txt	경복궁 사정전 (景福宮思政殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002445	CC BY	270	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경복궁의 편전주1인 사정전은 1395년(태조 4)에 창건된 후 1553년(명종 8)에 불탄 뒤 재건되고 임진왜란 이후 다시 소실되었다가 1867년(고종 4)에 중건된 것으로, 2012년 3월 2일에 보물로 지정되었다. 사정전은 단층 팔작기와지붕 건물로 정면 5칸, 측면 3칸의 크기이다. 근정전 뒤 사정문 안에 자리 잡고 있는 건물은 왕이 평상시에 거처하면서 정사를 돌보던 전당이다. 창건 연대는 확실하지 않지만 세종 때 이미 편전으로 이용되었다. 조선 초기의 건물은 임진왜란 때 소실되고, 현재의 건물은 1867년(고종 4)에 중건된 것이다. 천하의 이치란 생각하면 얻을 수 있고 생각하지 않으면 잃게 되는 것이니 왕에게 깊이 생각하라고 촉구주2한다는 뜻으로 사정전이라 하였다. 세종은 1435년(세종 17)에 이곳에 거처하면서 자치통감훈의를 짓고 이를 사정전훈의 라 이름 지었다. 세조 때에는 사정전 앞 낭무( : 정전 아래로 동서에 붙이어 지은 건물)에 큰 종을 걸고 군정을 다스릴 때면 엄하게 다스린다는 호령주3으로 이 종을 쳤다. 편전 일곽의 중심에는 만춘전, 서쪽에 천추 전이 있다. 한 벌의 디딤돌 위에 세 개의 계단이 있는 장대석 축대를 쌓고 둥근 초석을 놓았다. 사면의 둥근 기둥 사이에는 흙벽을 치지 않고 사분의 광창과 문틀만 짜여 있고, 그 위에는 빗살 무늬의 교창주4이 있어 집 안을 환하게 하였다. 창방과 평방주5를 기둥 윗몸에 짜돌리고 내외이출목의 공포가 기둥 윗몸에 있었다. 내부는 대들 보주 6 위를 우물천장으로 가렸고, 각 등성 마루는 양성을 하고 취도( : 매 머리모양의 장식) 주 7과 잡상을 각각 배치하였다. 이 건물은 정전의 정북 쪽에 위치하는데, 창덕궁이나 창경궁의 편전이 모두 정전의 측면에 있는 것과 달리 정전의 정북 쪽에 위치하여 경복궁이 조선조의 정궁으로서 질서정연한 배치 원칙을 따르고 있음을 보여준다. 이 건물은 국왕이 정무를 보던 편전으로, 정전인 근정전과 더불어 치조의 중요한 공간이었다. 1867년(고종 4) 중건한 이후 그 외관이 고스란히 남아 있고 공포 짜임을 비롯한 구조 양식 전반과 기능 충족을 위한 공간 구성 등의 면모를 비교적 잘 보존하였다는 점에서 역사적, 건축적으로 가치가 높다고 하겠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경복궁 사정전 (景福宮思政殿) ### 내용: 경복궁의 편전주1인 사정전은 1395년(태조 4)에 창건된 후 1553년(명종 8)에 불탄 뒤 재건되고 임진왜란 이후 다시 소실되었다가 1867년(고종 4)에 중건된 것으로, 2012년 3월 2일에 보물로 지정되었다. 사정전은 단층 팔작기와지붕 건물로 정면 5칸, 측면 3칸의 크기이다. 근정전 뒤 사정문 안에 자리 잡고 있는 건물은 왕이 평상시에 거처하면서 정사를 돌보던 전당이다. 창건 연대는 확실하지 않지만 세종 때 이미 편전으로 이용되었다. 조선 초기의 건물은 임진왜란 때 소실되고, 현재의 건물은 1867년(고종 4)에 중건된 것이다. 천하의 이치란 생각하면 얻을 수 있고 생각하지 않으면 잃게 되는 것이니 왕에게 깊이 생각하라고 촉구주2한다는 뜻으로 사정전이라 하였다. 세종은 1435년(세종 17)에 이곳에 거처하면서 자치통감훈의를 짓고 이를 사정전훈의 라 이름 지었다. 세조 때에는 사정전 앞 낭무( : 정전 아래로 동서에 붙이어 지은 건물)에 큰 종을 걸고 군정을 다스릴 때면 엄하게 다스린다는 호령주3으로 이 종을 쳤다. 편전 일곽의 중심에는 만춘전, 서쪽에 천추 전이 있다. 한 벌의 디딤돌 위에 세 개의 계단이 있는 장대석 축대를 쌓고 둥근 초석을 놓았다. 사면의 둥근 기둥 사이에는 흙벽을 치지 않고 사분의 광창과 문틀만 짜여 있고, 그 위에는 빗살 무늬의 교창주4이 있어 집 안을 환하게 하였다. 창방과 평방주5를 기둥 윗몸에 짜돌리고 내외이출목의 공포가 기둥 윗몸에 있었다. 내부는 대들 보주 6 위를 우물천장으로 가렸고, 각 등성 마루는 양성을 하고 취도( : 매 머리모양의 장식) 주 7과 잡상을 각각 배치하였다. 이 건물은 정전의 정북 쪽에 위치하는데, 창덕궁이나 창경궁의 편전이 모두 정전의 측면에 있는 것과 달리 정전의 정북 쪽에 위치하여 경복궁이 조선조의 정궁으로서 질서정연한 배치 원칙을 따르고 있음을 보여준다. 이 건물은 국왕이 정무를 보던 편전으로, 정전인 근정전과 더불어 치조의 중요한 공간이었다. 1867년(고종 4) 중건한 이후 그 외관이 고스란히 남아 있고 공포 짜임을 비롯한 구조 양식 전반과 기능 충족을 위한 공간 구성 등의 면모를 비교적 잘 보존하였다는 점에서 역사적, 건축적으로 가치가 높다고 하겠다.
8e4955b3-0c82-45ec-b6a8-c9ae7530b762	source05/encykorea/CNS55939.txt	대구 경상감영지 (大邱慶尙監營址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077035	CC BY	248	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대구광역시는 중구 경상감영길 99 감영공원 일원에 위치한 대구 경상감영 선화당과 징청각 일원에 대하여 국가지정문화재 지정 신청을 위하여 '경상감영 기초 조사 사업'을 계획하였다. 이와 관련하여 2020년에는 선화당 및 징청각 온돌 유구 조사가 진행되었으며, 2016년에는 선화당을 중심으로 남쪽에 형성된 아전 사무공간과 내아에 대한 시굴조사가 진행되었다. 그 결과 적심, 석렬, 추정 배수로 등 건물지 관련 유구가 확인되었고 와당, 추정 박석 등 유물이 나왔다. 경상감영 공해도에 표시된 건물 배치와 위치가 거의 변하지 않은 선화당, 징청각의 건물 위치 등을 종합해 보면 그 입지와 규모, 특성상 경상감영 관련 유구로 판단된다는 의견이 제시되었다. 2017년 4월 26일 사적으로 지정되었다. 조선시대에는 각 도에 관찰사를 파견하여 지방 통치를 하게 하였으며, 대구 경상감영은 조선 후기 경상도를 다스리던 지방관청이었다. 조선 태종 대부터 조선 전기까지는 별도의 감영 없이 관찰사가 도내를 순력하였고, 1601년(선조 34) 대구에 감영이 설치되면서 이곳에서 정무를 보았다. 객사 공간, 감영 공간, 부속 공간으로 나뉜 경상감영의 공간은 발굴 결과와 경상감영 공해도를 비교해 보면 명확해진다. 감영 공간은 정청을 중심으로 좌측에 대구 부아주1를 두고, 부속 관아 공간 및 군사시설 공간은 정청을 중심으로 좌측에 두었다. 중영은 선화당 우측에,<NAME>은 중영의 앞쪽에 두었다. 감영 전면 진입 공간의 좌우에는 부속 공간을 배치하였다. 달성에서 대구로 경상감영이 이전할 때 건립된 선화당은 화재로 3차례 소실된 후 계속 증축해 온 곳으로 관찰사가 집무하던 곳이다. 정면 6칸, 측면 4칸의 단층 팔작 기와집으로 주심포 양식과 익공식의 절충형 공포로 지어졌다. 징청각은 선화당과 같은 시기에 지어졌으며 3차례의 화재로 명맥을 유지해온 관찰사의 안채, 즉 내아 관사로, 초창기 공원이 조성될 때 보수되었다. 대구 경상감영지는 임진왜란 이후 고정적으로 건립되었던 감영의 공간 구성을 잘 보여주는 유적으로 평가되는데, 선화당과 징청각이 원위치에서 잘 보존되어 있고, 발굴조사를 통해 감영지가 확인되었기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구 경상감영지 (大邱慶尙監營址) ### 내용: 대구광역시는 중구 경상감영길 99 감영공원 일원에 위치한 대구 경상감영 선화당과 징청각 일원에 대하여 국가지정문화재 지정 신청을 위하여 '경상감영 기초 조사 사업'을 계획하였다. 이와 관련하여 2020년에는 선화당 및 징청각 온돌 유구 조사가 진행되었으며, 2016년에는 선화당을 중심으로 남쪽에 형성된 아전 사무공간과 내아에 대한 시굴조사가 진행되었다. 그 결과 적심, 석렬, 추정 배수로 등 건물지 관련 유구가 확인되었고 와당, 추정 박석 등 유물이 나왔다. 경상감영 공해도에 표시된 건물 배치와 위치가 거의 변하지 않은 선화당, 징청각의 건물 위치 등을 종합해 보면 그 입지와 규모, 특성상 경상감영 관련 유구로 판단된다는 의견이 제시되었다. 2017년 4월 26일 사적으로 지정되었다. 조선시대에는 각 도에 관찰사를 파견하여 지방 통치를 하게 하였으며, 대구 경상감영은 조선 후기 경상도를 다스리던 지방관청이었다. 조선 태종 대부터 조선 전기까지는 별도의 감영 없이 관찰사가 도내를 순력하였고, 1601년(선조 34) 대구에 감영이 설치되면서 이곳에서 정무를 보았다. 객사 공간, 감영 공간, 부속 공간으로 나뉜 경상감영의 공간은 발굴 결과와 경상감영 공해도를 비교해 보면 명확해진다. 감영 공간은 정청을 중심으로 좌측에 대구 부아주1를 두고, 부속 관아 공간 및 군사시설 공간은 정청을 중심으로 좌측에 두었다. 중영은 선화당 우측에,<NAME>은 중영의 앞쪽에 두었다. 감영 전면 진입 공간의 좌우에는 부속 공간을 배치하였다. 달성에서 대구로 경상감영이 이전할 때 건립된 선화당은 화재로 3차례 소실된 후 계속 증축해 온 곳으로 관찰사가 집무하던 곳이다. 정면 6칸, 측면 4칸의 단층 팔작 기와집으로 주심포 양식과 익공식의 절충형 공포로 지어졌다. 징청각은 선화당과 같은 시기에 지어졌으며 3차례의 화재로 명맥을 유지해온 관찰사의 안채, 즉 내아 관사로, 초창기 공원이 조성될 때 보수되었다. 대구 경상감영지는 임진왜란 이후 고정적으로 건립되었던 감영의 공간 구성을 잘 보여주는 유적으로 평가되는데, 선화당과 징청각이 원위치에서 잘 보존되어 있고, 발굴조사를 통해 감영지가 확인되었기 때문이다.
4ef806f7-43ce-4441-97a2-54d27765fee4	source05/encykorea/ENG1797.txt	결 (結)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002181	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이 넓이는 농가 일가고에 나누어 주기 위한 면적이었으므로 목이라고도 하였다. 삼국시대부터 고려 문종 때까지 1결의 넓이는, 장년 농부의 10 지를 기준으로 한 지척으로, 사방 640척이<NAME> 정방형(15,447.5m2)이다. 고려 문종 때부터는 전토(田土)를 3등급으로 나누어 옛 1결은 하등전(下等田) 1결이 되고, 중등전(中等田) 1결은 하등전의 9분의 6.25배, 상등전 1결은 9분의 4배에 해당하게 되었다. 이러한 삼 등 전 제도는 다시 개혁되어 조선 세종 26년(1444)부터는 6등급으로 나누게 되었는데, 1등 전 1결의 넓이는 고려 때 하등전 1결의 3분의 2의 넓이로, 그 넓이는 주척 477.5척 사방의 정방형으로 하였다. 따라서 1등 전 1결의 넓이는 9,859.7m2가 되었다. 임진왜란 이후 다시 변하여 인조 12년(1634)부터 1등 전 1결의 넓이가 10,809m2가 되었다가 대한제국 광무 6년(1902)부터는 1ha(1결)인 1결로 제정하였다. 1등에서 6등으로 올라갈수록 1결의 면적은 일정한 비율로 넓어진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 결 (結) ### 내용: 이 넓이는 농가 일가고에 나누어 주기 위한 면적이었으므로 목이라고도 하였다. 삼국시대부터 고려 문종 때까지 1결의 넓이는, 장년 농부의 10 지를 기준으로 한 지척으로, 사방 640척이<NAME> 정방형(15,447.5m2)이다. 고려 문종 때부터는 전토(田土)를 3등급으로 나누어 옛 1결은 하등전(下等田) 1결이 되고, 중등전(中等田) 1결은 하등전의 9분의 6.25배, 상등전 1결은 9분의 4배에 해당하게 되었다. 이러한 삼 등 전 제도는 다시 개혁되어 조선 세종 26년(1444)부터는 6등급으로 나누게 되었는데, 1등 전 1결의 넓이는 고려 때 하등전 1결의 3분의 2의 넓이로, 그 넓이는 주척 477.5척 사방의 정방형으로 하였다. 따라서 1등 전 1결의 넓이는 9,859.7m2가 되었다. 임진왜란 이후 다시 변하여 인조 12년(1634)부터 1등 전 1결의 넓이가 10,809m2가 되었다가 대한제국 광무 6년(1902)부터는 1ha(1결)인 1결로 제정하였다. 1등에서 6등으로 올라갈수록 1결의 면적은 일정한 비율로 넓어진다.
f846a72e-978b-4140-ba73-abdbe7ffbc18	source05/encykorea/ENG44369.txt	해일 (海溢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이기화" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062729	CC BY	185	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	태풍·강풍·강풍 고조 등과 같은 요인에 의해 해일이 발생한다. 해저지진이나 화산 폭발에 의한 해일은 쓰나미(, tsunami)라고 하는데, 전파속도가 빠르고 파장과 존속기간이 길어 광범위한 피해를 준다. 우리나라의 해일은 대부분 폭풍에 의한 것이고, 지진에 의한 해일도 몇 차례 있었다. 대륙성고기압의 확장은 겨울철에 나타나며, 서해안의 만조는 서해안의 만조와 관계가 있는 것으로 판단된다. 해일에 관한 역사적 기록은 증보문헌비고에 1088년(고려 선종 5)부터 1867년(조선 고종 4)까지 11회, 조선왕조실록에 1392년(태조 1)부터 1903년까지 44회 기록되어 있다. 1741년(영조 17)에 기록된 것에는 강원도 평해 등 9개 군에 바닷물이 밀려와 평평한 땅이 드러났고, 이어서 바닷물이 하루 7, 8회 밀려들어 연해의 많은 민가가 유실되고 배가 침몰했다. 고 하였다. 최근 발생한 동해 지진해일은 1940년 8월 2일 나진항과 묵호항에서 일어났고, 1983년 동해안에서는 지진해일이 발생하여 다수의 인명피해와 선박·도로·항만시설의 파괴 등으로 총 4억 원 정도의 피해를 냈다. 해일이 발생한 횟수를 지역별로 보면, 1904년 이후 현재까지 동해·남해·황해에 걸쳐서 총 44회 발생했으며, 서해안이 34회, 동해안이 7회, 남해안이 3회 발생했으며, 해일이 발생한 횟수는 조선왕조실록에 기록된 44회 중 34회였다. 태풍해일은 남해에서 가장 많았고, 동해·황해 순으로 발생했다. 동해안은 겨울철에, 서해는 여름철 만조시간에 가장 많이 발생한 해일은 강풍 고조에 의한 해일이었다. 최근 동해안 지역에서 1993년 일본 부근 해역에서 발생한 지진으로 해일이 발생해 동해안 지역이 피해를 입은 사례가 기록되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해일 (海溢) ### 내용: 태풍·강풍·강풍 고조 등과 같은 요인에 의해 해일이 발생한다. 해저지진이나 화산 폭발에 의한 해일은 쓰나미(, tsunami)라고 하는데, 전파속도가 빠르고 파장과 존속기간이 길어 광범위한 피해를 준다. 우리나라의 해일은 대부분 폭풍에 의한 것이고, 지진에 의한 해일도 몇 차례 있었다. 대륙성고기압의 확장은 겨울철에 나타나며, 서해안의 만조는 서해안의 만조와 관계가 있는 것으로 판단된다. 해일에 관한 역사적 기록은 증보문헌비고에 1088년(고려 선종 5)부터 1867년(조선 고종 4)까지 11회, 조선왕조실록에 1392년(태조 1)부터 1903년까지 44회 기록되어 있다. 1741년(영조 17)에 기록된 것에는 강원도 평해 등 9개 군에 바닷물이 밀려와 평평한 땅이 드러났고, 이어서 바닷물이 하루 7, 8회 밀려들어 연해의 많은 민가가 유실되고 배가 침몰했다. 고 하였다. 최근 발생한 동해 지진해일은 1940년 8월 2일 나진항과 묵호항에서 일어났고, 1983년 동해안에서는 지진해일이 발생하여 다수의 인명피해와 선박·도로·항만시설의 파괴 등으로 총 4억 원 정도의 피해를 냈다. 해일이 발생한 횟수를 지역별로 보면, 1904년 이후 현재까지 동해·남해·황해에 걸쳐서 총 44회 발생했으며, 서해안이 34회, 동해안이 7회, 남해안이 3회 발생했으며, 해일이 발생한 횟수는 조선왕조실록에 기록된 44회 중 34회였다. 태풍해일은 남해에서 가장 많았고, 동해·황해 순으로 발생했다. 동해안은 겨울철에, 서해는 여름철 만조시간에 가장 많이 발생한 해일은 강풍 고조에 의한 해일이었다. 최근 동해안 지역에서 1993년 일본 부근 해역에서 발생한 지진으로 해일이 발생해 동해안 지역이 피해를 입은 사례가 기록되었다.
8e431ee6-7055-4b7f-a6a5-124bf119cf2f	source05/encykorea/CNS14283.txt	망원정터 (望遠亭터)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "소재구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017883	CC BY	108	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 태종 임금의 둘째 아들인 효령대군이 세운 정자로 제천정과 함께 외국 사신을 위한 연회 장소로도 유명했던 망원 정은 1990년 서울특별시 기념물로 지정되었다. 당시 망원동 주변에는 청운정(淸雲亭), 수 일루(水一樓), 평초정(平楚亭), 낙수정(樂水亭), 호인정(好仁亭), 탁영정(濯瓔亭), 안류정(岸柳亭), 팔관정(八觀亭) 등 많은 정자가 있었으며 한강변에서는 조선왕조 개국이래 수군(水軍)들이 훈련을 하였는데 세종 임금은 종종 이곳에 행차하여 수군의 훈련을 살피고 겸하여 백성들의 농사를 시찰하기도 하였다. 어느 날 세종 임금이 이 정자에 들렀는데 큰비가 내렸다고 한다. 마침 그 해는 유난히 가뭄이 심하던 터라 임금의 행차와 함께 많은 양의 비가 내렸기 때문에 임금은 이를 흡족하게 여겨 정자의 이름을<NAME>정이라 지었다. 이후 성종 때 월산대군은 이 정자의 이름을 망원정으로 고쳤다. 현재 한강변의 망원정 옛 터는 보수 정돈되어 유적지로 보존되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 망원정터 (望遠亭터) ### 내용: 조선 태종 임금의 둘째 아들인 효령대군이 세운 정자로 제천정과 함께 외국 사신을 위한 연회 장소로도 유명했던 망원 정은 1990년 서울특별시 기념물로 지정되었다. 당시 망원동 주변에는 청운정(淸雲亭), 수 일루(水一樓), 평초정(平楚亭), 낙수정(樂水亭), 호인정(好仁亭), 탁영정(濯瓔亭), 안류정(岸柳亭), 팔관정(八觀亭) 등 많은 정자가 있었으며 한강변에서는 조선왕조 개국이래 수군(水軍)들이 훈련을 하였는데 세종 임금은 종종 이곳에 행차하여 수군의 훈련을 살피고 겸하여 백성들의 농사를 시찰하기도 하였다. 어느 날 세종 임금이 이 정자에 들렀는데 큰비가 내렸다고 한다. 마침 그 해는 유난히 가뭄이 심하던 터라 임금의 행차와 함께 많은 양의 비가 내렸기 때문에 임금은 이를 흡족하게 여겨 정자의 이름을<NAME>정이라 지었다. 이후 성종 때 월산대군은 이 정자의 이름을 망원정으로 고쳤다. 현재 한강변의 망원정 옛 터는 보수 정돈되어 유적지로 보존되고 있다.
0f834a1a-3b48-49df-ab12-e6380ef5486f	source05/encykorea/ENG11116.txt	단조선 (單造船)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013660	CC BY	322	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 초기 한때, 재래식 조선법을 지양하고 철정(鐵釘)을 사용하여 외판을 이중으로 치밀하게 구조하는 중국 남방의 조선법을 채택하였다. 이러한 중국식 조선법에 따라 지은 배를 갑선(甲船)·갑조선(甲造船)·복조선(複造船)이라 하였는데, 재래의 전통적인 우리 나라 조선법은 외판(外板)을 한 겹으로 한다고 해서 단조선(單造船)이라 하였다.예로부터 독특한 조선법을 발전시켜 온 우리 선박구조의 기본방식은 두껍고 튼튼한 저판을 밑에 놓음으로써 평탄하게 꾸민다. 또 양현의 외판재와 평탄하게 만든 비우(·) 또는 비하라고 하는 선수재와 선미재를 사면에 세워서 서로 고착하여 뚜껑이 없는 장방형 상자모양으로 조립한다. 양현의 외판재를 가룡목이라 부르는 각재 혹은 봉재로 연결하고, 선체 위에서 가로 가목(:이라고도 함)을 필요한 수만큼 고착시키고, 선체 안에서 양현의 외판재를 가룡목이라 일컫는 선체 안에서 양현의 외판재를 가룡목이라 일컫는 선체 안에서 가룡목으로 연결하는 것이었다. 지금 우리 전통 주선들 또한 그와 같은 평저구조의 평저선들로 구성되어 있는데, 이는 단조법이다. 그런데 조선 초에는 이런 조선법이 구조가 튼튼하지 못하여 배의 수명이 짧고 속력도 느리다고 하여 여러 면으로 구조법 개량을 모색하다가 1434년(세종 16)부터 철정을 쓰고 외판을 이중으로 하는 중국식 조선법인 갑조법을 채택하기로 한 바 있었다. 그러나 문종 때는 갑조선이 좋기는 하나 우리 나라 사람들이 아직도 그 공법에 익숙하지 못해 공이 더 들고 깨지기 쉬운 데 비해 단조법은 만들기도 쉽고 수명도 갑조선에 비하여 크게 뒤지지 않으니 차라리 갑조법을 버리고 단조법에만 따르자는 의견이 대두되었다. 그래서 각 도의 실무자들에게도 갑조병선(甲造兵船)과 단조병선(單造兵船)의 이해장단을 하문한 결과, 갑조선은 양장(良匠)이 중국식 공법을 잘 익혀 정교하게 만들면 충해(蟲害)도 없이 견고한 구조로 되어 매우 유익하나 실제로는 졸공(拙工)들이 올바른 공법에 따르지 않고 만들어서 15년도 못 되어 이미 선체가 썩어버리고, 공도 배나 들어 단조선만 못한 실정이라는 대답을 들었다.또한 단조선은 물자가 덜 들고 수리를 잘하면 수십 년을 쓸 수 있으며, 더욱이 그 상장(上粧)은 조운선으로 쓸 수 있도록 되어 있는 등 많은 이점이 있으므로 갑조법을 버리고 단조법으로 복귀하는 것이 좋겠다는 의견에 따라서, 한동안 채택하였던 갑조법을 버리고 전통적인 단조법으로 되돌아왔다.그렇다고 무조건 예전 조선법 그대로 복귀한 것이 아니라, 그간에 배를 일정기간 동안 사용하고 나서 묵은 목정을 일체 교체하는 개삭법(改槊法)을 고안하고, 배밑을 연기로 그을려 충해를 방지하는 연훈법(煙燻法)을 개발하여 배의 수명을 연장하는 방도를 강구함으로써 단조법은 조선 말기에 이르기까지 모든 선박의 기본적인 공법으로 채택되었던 것이다.그렇지만 단조법을 지나치게 고수하다 보니 그만큼 조선기술이 정체되었다는 점도 부인할 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단조선 (單造船) ### 내용: 조선 초기 한때, 재래식 조선법을 지양하고 철정(鐵釘)을 사용하여 외판을 이중으로 치밀하게 구조하는 중국 남방의 조선법을 채택하였다. 이러한 중국식 조선법에 따라 지은 배를 갑선(甲船)·갑조선(甲造船)·복조선(複造船)이라 하였는데, 재래의 전통적인 우리 나라 조선법은 외판(外板)을 한 겹으로 한다고 해서 단조선(單造船)이라 하였다.예로부터 독특한 조선법을 발전시켜 온 우리 선박구조의 기본방식은 두껍고 튼튼한 저판을 밑에 놓음으로써 평탄하게 꾸민다. 또 양현의 외판재와 평탄하게 만든 비우(·) 또는 비하라고 하는 선수재와 선미재를 사면에 세워서 서로 고착하여 뚜껑이 없는 장방형 상자모양으로 조립한다. 양현의 외판재를 가룡목이라 부르는 각재 혹은 봉재로 연결하고, 선체 위에서 가로 가목(:이라고도 함)을 필요한 수만큼 고착시키고, 선체 안에서 양현의 외판재를 가룡목이라 일컫는 선체 안에서 양현의 외판재를 가룡목이라 일컫는 선체 안에서 가룡목으로 연결하는 것이었다. 지금 우리 전통 주선들 또한 그와 같은 평저구조의 평저선들로 구성되어 있는데, 이는 단조법이다. 그런데 조선 초에는 이런 조선법이 구조가 튼튼하지 못하여 배의 수명이 짧고 속력도 느리다고 하여 여러 면으로 구조법 개량을 모색하다가 1434년(세종 16)부터 철정을 쓰고 외판을 이중으로 하는 중국식 조선법인 갑조법을 채택하기로 한 바 있었다. 그러나 문종 때는 갑조선이 좋기는 하나 우리 나라 사람들이 아직도 그 공법에 익숙하지 못해 공이 더 들고 깨지기 쉬운 데 비해 단조법은 만들기도 쉽고 수명도 갑조선에 비하여 크게 뒤지지 않으니 차라리 갑조법을 버리고 단조법에만 따르자는 의견이 대두되었다. 그래서 각 도의 실무자들에게도 갑조병선(甲造兵船)과 단조병선(單造兵船)의 이해장단을 하문한 결과, 갑조선은 양장(良匠)이 중국식 공법을 잘 익혀 정교하게 만들면 충해(蟲害)도 없이 견고한 구조로 되어 매우 유익하나 실제로는 졸공(拙工)들이 올바른 공법에 따르지 않고 만들어서 15년도 못 되어 이미 선체가 썩어버리고, 공도 배나 들어 단조선만 못한 실정이라는 대답을 들었다.또한 단조선은 물자가 덜 들고 수리를 잘하면 수십 년을 쓸 수 있으며, 더욱이 그 상장(上粧)은 조운선으로 쓸 수 있도록 되어 있는 등 많은 이점이 있으므로 갑조법을 버리고 단조법으로 복귀하는 것이 좋겠다는 의견에 따라서, 한동안 채택하였던 갑조법을 버리고 전통적인 단조법으로 되돌아왔다.그렇다고 무조건 예전 조선법 그대로 복귀한 것이 아니라, 그간에 배를 일정기간 동안 사용하고 나서 묵은 목정을 일체 교체하는 개삭법(改槊法)을 고안하고, 배밑을 연기로 그을려 충해를 방지하는 연훈법(煙燻法)을 개발하여 배의 수명을 연장하는 방도를 강구함으로써 단조법은 조선 말기에 이르기까지 모든 선박의 기본적인 공법으로 채택되었던 것이다.그렇지만 단조법을 지나치게 고수하다 보니 그만큼 조선기술이 정체되었다는 점도 부인할 수 없다.
68f99733-8c5d-4f04-8c6d-4544453e824e	source05/encykorea/TRN41006.txt	청암도 (靑巖道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방동인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056534	CC BY	61	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중심역은 장성-나주-영암에 이어지는 역로와 무장-영광-함평-무안 방면, 광주-남평-전 라우 병영 방면에 이어지는 역로이다. 이에 속하는 역은 장성의 단엄(丹嚴, 丹巖),<NAME>의 영신(永申), 광주의 선암(仙巖, 仙嚴), 나주의 신안(申安, 新安), 영광의 녹사(綠沙), 함평의 가리(加里, 嘉里), 영암의 영보(永保), 무안의 경신(景申, 景新), 남평의 광리(光利, 光和, 廣里)·오림(烏林), 무장의 청송(靑松 : 무장) 등 11개 역이다. 청암도 소관 역들은 모두 소로(, )에 속한 역 들이었다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 유지되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청암도 (靑巖道) ### 내용: 중심역은 장성-나주-영암에 이어지는 역로와 무장-영광-함평-무안 방면, 광주-남평-전 라우 병영 방면에 이어지는 역로이다. 이에 속하는 역은 장성의 단엄(丹嚴, 丹巖),<NAME>의 영신(永申), 광주의 선암(仙巖, 仙嚴), 나주의 신안(申安, 新安), 영광의 녹사(綠沙), 함평의 가리(加里, 嘉里), 영암의 영보(永保), 무안의 경신(景申, 景新), 남평의 광리(光利, 光和, 廣里)·오림(烏林), 무장의 청송(靑松 : 무장) 등 11개 역이다. 청암도 소관 역들은 모두 소로(, )에 속한 역 들이었다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 유지되었다.
5ac5ec06-325a-427a-ac70-2ef68124dcb1	source05/encykorea/CNS26774.txt	영호정 (暎湖亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037838	CC BY	76	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 2칸의 합각지붕 건물. 남산 중턱의 기암절벽에 있는<NAME>대는 1720년(숙종 46)박종표가 1720년(숙종 46)에 지은 것으로 1910년에 개축하였다. 바닥은 널마루를 깔았고, 기둥은 흘림식 기둥이며, 두고는 2익공을 짜올렸다. 측보 머리의 용조각, 동자기둥[]의 제공 조각, 화반( : 주심도리 밑 장여를 받는 초새김한 받침)의 연꽃 조각, 귀면 조각 등이 정교하고 세련되었다. 모루단청[ : 머리초에만 칠한 단청]으로 장식된 건물은 비교적 간결했다. 이 누정 아래에서 흐르는 강물은 벼랑 아래로 흘러내려 가는데, 여기에 누정의 그림자가 비추어져 아름다운 경치를 이룬다는 데서 붙여진 이름이<NAME>정이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영호정 (暎湖亭) ### 내용: 정면 3칸, 측면 2칸의 합각지붕 건물. 남산 중턱의 기암절벽에 있는<NAME>대는 1720년(숙종 46)박종표가 1720년(숙종 46)에 지은 것으로 1910년에 개축하였다. 바닥은 널마루를 깔았고, 기둥은 흘림식 기둥이며, 두고는 2익공을 짜올렸다. 측보 머리의 용조각, 동자기둥[]의 제공 조각, 화반( : 주심도리 밑 장여를 받는 초새김한 받침)의 연꽃 조각, 귀면 조각 등이 정교하고 세련되었다. 모루단청[ : 머리초에만 칠한 단청]으로 장식된 건물은 비교적 간결했다. 이 누정 아래에서 흐르는 강물은 벼랑 아래로 흘러내려 가는데, 여기에 누정의 그림자가 비추어져 아름다운 경치를 이룬다는 데서 붙여진 이름이<NAME>정이다.
4ab7668b-7c74-4ea5-b02c-9506a6dad4cb	source05/encykorea/CNS21704.txt	서외리 당간지주 (西外里幢竿支柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전영래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027944	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라북도 유형문화재로 1974년 지정되었다. 방형 기단 위에 지주를 세우고 몇 토막의 화 강석주를 철대로 연결시킨 특이한 당간이다. 정부는 끊은 흔적이 있는 석간 주의 높이는 7.45m이나, 원래 높이는 훨씬 더 높았을 것이다. 일변 3.28m와 1.96m의 너비에 높이 1.15m의 방형 기단을 장대석으로 만들고 그 위에 높이 1.85m의 지주를 세웠다. 지주는 0.47m 내지 0.50m의 방형 석주 위쪽 바깥 면을 당간지주처럼 모를 깎아 나란히 세우고, 그 사이에 석간주 하부인 일변 0.45m의 4각주를 끼웠는데 좌우의 지주 정부에는 안쪽에 길이 0.21m, 너비 0.15m, 깊이 0.24m의 고랑을 파서 빗장 간목을 끼워 간주를 고정시키도록 되어 있다. 석간주 하부 사각 주의 남면에는 ‘崇禎後四十四年辛亥四月日立石(승정후44년신해4월일입석)’이라 판독되는 명기가 있는데, 이는 조선<NAME> 12년(1671)에 해당한다. 그 옆에, 등 2행의 인명이 있고, 그 밑에 (좌위)라고 새겼다. 우측 지주에는, 우측 지주에는 등의 기호가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서외리 당간지주 (西外里幢竿支柱) ### 내용: 전라북도 유형문화재로 1974년 지정되었다. 방형 기단 위에 지주를 세우고 몇 토막의 화 강석주를 철대로 연결시킨 특이한 당간이다. 정부는 끊은 흔적이 있는 석간 주의 높이는 7.45m이나, 원래 높이는 훨씬 더 높았을 것이다. 일변 3.28m와 1.96m의 너비에 높이 1.15m의 방형 기단을 장대석으로 만들고 그 위에 높이 1.85m의 지주를 세웠다. 지주는 0.47m 내지 0.50m의 방형 석주 위쪽 바깥 면을 당간지주처럼 모를 깎아 나란히 세우고, 그 사이에 석간주 하부인 일변 0.45m의 4각주를 끼웠는데 좌우의 지주 정부에는 안쪽에 길이 0.21m, 너비 0.15m, 깊이 0.24m의 고랑을 파서 빗장 간목을 끼워 간주를 고정시키도록 되어 있다. 석간주 하부 사각 주의 남면에는 ‘崇禎後四十四年辛亥四月日立石(승정후44년신해4월일입석)’이라 판독되는 명기가 있는데, 이는 조선<NAME> 12년(1671)에 해당한다. 그 옆에, 등 2행의 인명이 있고, 그 밑에 (좌위)라고 새겼다. 우측 지주에는, 우측 지주에는 등의 기호가 있다.
73a7264a-030a-4dba-a5b8-e82ca9b85f3c	source05/encykorea/CNS4632.txt	궁궐 (宮闕)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006768	CC BY	2,646	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	왕권국가에서 임금의 권력은 절대적인 것으로 궁중의 생활은 그를 중심으로 엄격한 규범 아래 행하여져 왔으며, 생활양식도 가장 세련되고 화려하였다. 궁궐이란 용어는 궁(宮)과 궐(闕)의 합성어로서 궁이란 천자나 제왕, 왕족들이 살던 규모가 큰 건물을 일컫고, 궐은 본래 궁의 출입문 좌우에 설치하였던 망루를 지칭한 것으로, 제왕이 살고 있던 건축물이 병존하고 있어서 궁궐이라 일컫게 되었다. 궁궐은 궁전·궁성·궁실 등으로도 불리며, 이들 용어는 넓은 의미로 볼 때 같은 뜻으로 해석되고 있다. ≪사원 辭源≫에 보면 “궁궐은 같은 말로 궁전이라 한다. 궁문(宮門) 밖에는 두 개의 궐이 있어 옛날에는 궁궐이라 하였는데, 그 내용을 말함에는 궁전이라 하고 그 외관을 말함에는 궁궐이라 한다(猶言宮殿宮門外有兩闕古稱宮闕又就其內容言則曰宮殿就其外觀言之則曰宮闕). ”고 정의하고 있다. 왕이나 영주가 통치하는 귀족의 정무 및 일상생활에 가장 적합한 전 유공 간으로 당대 최고의 건축물이었던 것이 궁궐이다. 정사를 위한 정무 건축 공간과 일상생활을 위한 생활건축 공간, 휴식과 정서를 위한 정원 건축 공간으로 기능별로 구분된다. 이들 세 공간 구역은 시대와 지형에 따라 약간씩 차이가 있으나 대체로 한 궁 장구 역 안에서 유기적으로 배치하여 건물과 건물 사이를 이어 주는 선이 단절되지 않도록 구성하였다. 중국이나 일본의 궁궐에서도 전조 후침 방식으로 배치했으며, 이는 고대로부터 근세에 이르기까지 정사를 목적으로 한 건물 군을 앞에 배치하고 생활건축 군을 뒤편에 배치하는 것이 통례였다. 궁궐의 구성요소에는 방형이나 장방형의 외벽 설비가 있었고, 외벽 4주에는 궁문을, 외벽 4주에는 궁문을 설치하였다. 궁역(宮域)은 정무 건축 군을 전면 중앙에 배치하여 정전(正殿)을 중심 건물로 하여 그 주위에 정방형 또는 장방형의 회랑(回廊)을 세워 4주 회랑에는 각각 문을 설치하였고, 이 정무 건축 뒤편에는 침전(寢殿)과 내전(內殿) 등을 두고, 이곳 역시 회랑으로 둘러막는 것이 일반적인 배치<NAME>이었다. 정원 건축은 휴식 및 정서를 위한 후원으로서 누각·정사 등의 건축물과 연못·조산 등으로 구성되었는데, 궁역의 동쪽이나 서쪽, 혹은 북쪽에 자리해 일상 공간과 밀접한 관계를 맺도록 하는 것이 통례였다. 조선시대 이전의 궁궐 건축은 지상 건축 유구가 현존하지 않아 자세한 내용은 알 수 없으나, 문헌에 나타난 궁궐 건축 관계 자료와 그들의 유지에서 밝혀진 조사 내용을 통해 당시의 궁궐 건축의 실상을 일부 알 수 있다. 고구려의 궁궐 건축은 만주 통고의 국내성과 평양 안학궁의 유지에서 그 옛 모습을 찾을 수 있다. 그러나 국내성의 경우에는 일부 초석이나 기와조각만으로는 궁지(宮址) 내용을 확실히 알 수 없고, 평양의 안학궁은 근년 발굴된 조사 내용으로 그 배치<NAME>을 알 수 있다. ≪삼국사기≫에는 고구려 궁궐에 대한 기록이 동명성왕·유리왕·봉상왕·광개토왕·평원 왕조(條)에 보이고 있으며, 그 내용은 궁궐과 이궁(離宮)을 건설하거나 증축, 수리하였다는 기록이다. 봉상 왕조에는 특히 임금이란 백성이 우러르는 바이니, 궁전이 장엄하고 화려하지 못하면 어떻게 위엄을 보일 수 있겠는가( ). 라는 구절이 있는데, 이는 궁궐의 규모와 내용이 장엄하고 화려하였음을 알 수 있다. 안학궁은 발굴조사를 통해 궁역 범위와 전당 및 회랑·문지 등의 배치<NAME>과 궁역 범위, 건물 수도 52개소나 확인되었다. 이곳은 평양 대성산 기슭에 자리 잡은 궁궐로 남북 및 동서 길이 620m의 방형 궁성을 돌리고 그 안에 남북 방향의 3개 축을 기준으로 건물을 배치하였다. 궁의 배치 방식은 3개의 남북축 가운데 중심축에 남쪽으로부터 외전·내전·침전 등의 구역을 차례로 배치하고 외전의 동쪽과 서쪽에는 각각 같은 규모의 동·서전을 배치하는 중심축 기준의 완전 대칭<NAME>으로 되어 있다. 또한 궁궐의 동북쪽에는 따로 동궁으로 여겨지는 전당이 있고, 침전 뒤편 북쪽에는 인공 조산을 만들어 후원하는 시설이 있었음을 알 수 있다. 서기전 4년(온조왕 15) 한도에 세운 신궁이 검소하면서도 누추하지 않고, 화려하면서도 사치스럽지 않았다( ). 는 삼국사기의 기록으로 미루어보아 초기 백제의 궁궐 건축은 소박하였다. 하지만 391년(진사왕 7)에 궁전을 수리하고 연못을 파서 그 속에 산을 만들고 기이한 금수와 초목을 길렀다는 기록을 보면 당시 궁궐 건축의 화려함과 조경술의 수준을 알 수 있다. 웅진(熊津)으로 수도를 옮긴 뒤 동성왕은 궁궐 동쪽에 임류각(臨流閣)을 지었는데 그 높이가 50여 척(尺)이었다고 하며, 연못을 파고 기이한 새들을 기르게 하므로, 신하들이 상소로 항의하였으나 왕은 회답하지 않고 오히려 궁문을 닫기까지 하였다는 것을 보면, 궁궐의 화려함과 사치스러움을 짐작할 수 있다. 또한 538년(성왕 16)에는 사비( : 오늘의 부여)로 수도를 옮기고 도성 안에는 사비궁·망해 궁·황화 궁·태자궁 등이 있었다고 하나 현재 그 실체는 알 수 없다. 하지만 삼국사기에 의하면 634년(무왕 35) 궁궐 남쪽에 땅을 파서 20여 리의 거리에서 물을 끌어들이고 연못 연안에는 나무를 심었고 못 안에는 섬을 만들었다고 한다. 이런 기록들을 통해 백제에도 고구려에 뒤지지 않는 위엄과 장엄함, 그리고 호사함을 갖춘 궁궐 건축이 존재했음을 알 수 있다. 신라시대의 궁궐 건축은 박혁거세가 처음 왕위에 올랐을 때 남산 서쪽 기슭 고허촌에 궁궐을 짓고, 서기전 37년(혁거세 21)에는 금성 안에 궁궐을 건설했다고 한다. 그리고 101년(파사왕 32)에는 월성을 만들고 궁궐을 그곳으로 옮겼으며, 249년(첨해왕 3)에는 남당이라는 정청을 세웠다. 또 585년(진평왕 7)과 622년에는 각각 대궁·양궁·사량궁을 만들고 내성을 두어 3궁을 장악하였다. 그 뒤 651년(진덕왕 5)에는 조 원 전에서 왕이 백관의 하례를 받았다고 삼국사기에 기록되어 있어 중요한 의식행사를 하던 궁궐이 지어졌음을 알 수 있다. 그렇지만 현존하는 유구가 확실하지 않아 자세한 내용은 알 수 없다. 삼국사기에 의하면, 674년(문무왕 14) 궁내에 못을 파고 산을 만들어 화초를 심고 진기한 동물을 길렀다. 고 하며, 궁궐을 중수하는 것을 매우 장려하였다고 한다. 궁궐 건축의 이름을 보면 임해전(臨海殿, 674)·강무전(講武殿, 677)·좌사록관(左司祿館, 677)·우사록관(右司祿館, 681)·숭례전(崇禮殿, 687)·영창궁(永昌宮, 727)·서란 전(瑞蘭殿, 800)·동궁만수방(東宮萬壽房, 804)·평의전(平議殿, 811)·월지궁(月池宮, 822)·월정궁(月正宮)·내황전(內黃殿)·요석궁(瑤石宮)·나궁(古奈宮) 등이 있고, 문루(門樓)로는 임해문(臨海門)·인화문(仁化門)·귀정문(歸正門)·현덕문(玄德門)·무평문(武平門)·준례문(遵禮門)·월상루(月上樓)·망은루(望恩樓)·명학루(鳴鶴樓) 등이 있었다. 하지만 이들 궁궐 건축은 1975년 발굴조사를 통해 안압지 주변 유적이 유지로서 확인되었을 뿐, 그 내용은 알 수 없다. 안압지 주변에서는 총 30개소의 건물 터가 확인되었는데, 남북 중심축을 기준으로 좌우대칭으로 배치되었다. 연못과의 조화를 위해 대칭을 약간 변형시킨 연못가의 건물 터는 궁궐 배치의 좌우대칭 기본형에서 크게 벗어나지 않고 있다. 고려 시대의 궁궐 고려 시대의 궁궐 건축은 개성 만월대(滿月臺)에 남아 있는 궁궐터의 초석과 석축 유구 자료를 기초로 문헌과 비교하여 대략의<NAME>을 알 수 있다. ≪고려도경 高麗圖經≫에 따르면, 궁궐은 송산(崧山)에 의지하여 고목이 우거져 있어<NAME>이 악묘(嶽廟)나 산사(山寺)에 가까운 느낌이 있고, 담담한 아름다움이 있었다. 또 궁성 주위에는 13개의 문이 있어 광화문(廣化門)이 정동(正東)의 문으로 긴 거리와 통하고, 전문(殿門)은 15개인데 신봉문(神鳳門)이 가장 화려하다고 하였으며, 외전의 중심 건물인 회경전(會經殿)을 비롯하여 장화전(長和殿)·원덕전(元德殿)·건덕전(乾德殿)·연영전각(延英殿閣) 등을 설명하고 있다. 만월대의 특징은 평지가 아닌 구릉지대에 건물을 배치한 점이며, 외전·내전·침전 등의 건물 군이 남북의 동일 중심축에 배치되지 않은 점이다. 즉, 지형에 따라 회경전을 중심으로 한 외전 일곽과 장화전을 중심으로 한 내전 일곽 및 뒤편의 침전 일곽이 축을 달리하고 있다. 건축의장은 건물에 단청이 되어 있고 구리로 꽃무늬를 만든 동화로 꾸며져 웅장하고 화려했다고 한다. 후원의 조경도 괴석을 모아 선산을 만들고, 물을 끌어들여 샘과 연못을 만들고, 기이한 꽃과 기이한 나무를 심어 매우 아름다운 정원을 만들었다. 특히 고려사에는 의종이 왕궁 동쪽에 이궁을 만들고 태평정·관란정·양이정·양화정 등의 누정을 짓고 청자기 와를 덮었다고 기록되어 있어 당시 궁궐의 화려함을 짐작할 수 있다. 조선시대 궁궐 건축으로는 경복궁·창덕궁·창경궁·덕수궁(일명 경운궁) 등이 있다. 경복궁은 이들 궁궐 중 정궁으로서 주변에 궁장을 쌓아 전체 평면이 남북 방향으로 긴 장방형이며, 정남 중앙에 광화문과 동쪽과 서쪽에 건춘문과 영추문을 배치하고 북쪽에는 신무문을 배치하였다. 정남에 있는 광화문을 들어서면 홍례문이 있고, 영제교를 지나 외전 정문인 근정문에 이른다. 근정전 일곽을 회랑의 보간이 2칸인 복랑이 장방형으로 둘러막아 외전 공간을 만들었는데, 궁궐 정전인 근정전이 북쪽의 내정 북쪽으로 치우쳐 남향으로 자리 잡고 있다. 이 근정전 일곽 뒤편에는 사정전 구역과 강녕전·교태전이 자리 잡고 있으며, 광화문에서 교태전까지의 중요 건물이 남북 중심축상에 배치되고 좌우 일곽들이 대칭으로 배치되어 있었다. 하지만 강녕전 이북의 건물은 일제 강점기에 헐려 지금은 찾아볼 수 없다. 근정전 일곽의 건물들, 사정전·천추전·자경전·경회루·수정전·집경당·향원정·집옥재 등 160여 전각의 7,300여 칸의 규모는 궁궐지에 보이는 것으로 그 유지만 남아 있다. 경복궁의 후원은 크게 두 구역으로 나뉘는데, 하나는 궁역 서쪽의 경회루 지역이고 다른 하나는 궁역 북쪽의 향원정 지역이다. 향원정 지역은 대내적 정원이고, 경회루 지역은 왕실의 권위를 과시한 대외적 정원이다. 창덕궁은 조선시대 궁궐 가운데 가장 원형이 잘 보존된 별궁이다. 1405년(태종 5) 이궁으로 창건되었고, 경복궁 동쪽에 있다 하여 일명 동궐이라 불렸으며, 임진왜란 때 소실된 것을 1611년(광해군 3) 중건하여 오늘날에 이르고 있다. 창덕궁은 다른 궁궐과 달리 자연적인 지형과 산세에 따라 전각을 배치하고 자연과 인공을 무리 없이 조화시킨 점이 특징이다. 궁궐의 정문인 돈화문을 들어서면 동북쪽으로 정전인 인정전 일곽이 있고, 이 일곽의 동서 양쪽에 비대칭으로 선정 전과 선원전을 배치하고, 침전은 선정전 동북쪽에 배치하였다. 그렇지만 중심축과 보조 축의 결합과 연결은 합리적으로 조화되었으며, 동선 상의 무리가 없도록 하였다. 특히 조선시대 궁궐의 대표적인 정원인 후원인 비원의 누각과 정사들은 자연경관과 조화를 이루며 선경에 가까운 비경으로 만들어 자연 순응의 법칙을 최대한 발휘했다. 창경궁은 1483년(성종 14) 고려 수강 궁터에 건립된 궁궐로 임진왜란 때 소실되었다가 1616년(광해군 8)에 다시 중건한 후 오늘날에 이르고 있다. 창경궁은 궁궐의 기본<NAME>인 남향 배치가 아닌 동향 정전인 명정전 일곽이 중심축인 동서축보다 남북축이 더 긴 것이 특징이다. 동쪽 중앙부에 위치한 중층 누문인 홍화문을 지나 옥천교를 건너면 정무 구역의 입구인 명정문에 다다르게 되는데, 궁장으로 둘러싸여 있는 궁역은 이 문을 통해 출입할 수 있다. 명정문 좌우에는 장랑이 길게 남북으로 놓여 동서 방향의 회랑과 만나고, 명정문을 들어서면 명정전 앞에 내정이 펼쳐지고 서북쪽에 정전인 명정전이 자리하여 정무 구역을 형성하고 있다. 정침인 환경 전과 경춘전을 비롯한 내전들은 정전의 서북쪽에 위치한다. 이 내전들의 뒤편에는 멀리 성 밖의 시가지가 보이고, 남산과 산천이 보이는 밝고 높은 언덕 통명전 언덕과 북쪽의 환취정을 중심으로 후원이 형성되어 있다. 정궁인 경복궁의 남쪽에 위치한 덕수궁은 원래 왕족의 사저로 쓰이던 곳을 궁으로 개조한 곳이다. 이곳이 본격적으로 궁의 모습을 갖추게 된 것은 고종이 이곳을 궁궐로 사용하면서부터이다. 덕수궁은 남북 중심축에 정전인 중화전·중화문을 비롯하여 석어당·즉조당·대한문 등 궁장을 두른 기지나 내전의 여러 전각 배치가 산만하게 느껴진다. 이는 덕수궁이 원래 민간 가옥이었는데 임진왜란 때 피난에서 돌아와 임시 궁궐로 사용하게 된 것과 관련이 있어 보인다. 경희궁은 조선시대의 궁궐이다. 현재는 그 광대한 궁궐터가 완전히 변해 옛 모습을 찾아볼 수 없고, 궁의 석축과 계단만 남아 있을 뿐이다. 전시대를 통해 볼 때 우리나라 궁궐 건축의 중추적 공간은 배치와 건물 형태에 있어서 유가적 사상이 기본이 되고 엄격한 위계성이 반영되었음을 알 수 있다. 고려 시대 이후 부속 공간 구성이 도가적 사상에 더욱 근접하게 되자, 조선시대에는 조형예술과 건축 등의 대상을 통해 이 두 사상이 구체적인 형태로 구현되었다. 궁녀와 내시들이 왕을 중심으로 그의 가족과 이들의 사생활을 도와주는 집단으로 궁녀와 내시들이 궁중에 상주한다. 왕의 가족은 왕의 배우자와 직계 존·비속으로 구성된다. 즉 지금의 왕비와 대비·왕대비·대왕대비 등 과거 왕족들과 왕의 자손 및 그 배우자이다. 다만 장차 왕통을 이을 장자와 장손의 배우자는 배우자로 인정된다. 일반 왕자녀(대군·군·공주·옹주)들과 세손을 제외한 세자의 자녀(대군·군·군주·현주)들은 계례( : ) 전의 미성년자만이 함께 생활한다. 이 밖에 왕비 외에 여러 명의 부인들로 이루어진 후궁이 있다. 일반 왕자녀와 왕손들이 궁궐에 상주하는 기간은 계례 전인 10세 미만까지이며, 혼례 전인 13세 이전까지가 여자들은 일반 왕자녀와 왕손들보다 빠르다. 남자는 13∼14세 때 계례를 거행하지만 왕과 세자·세손을 제외하고는 10세가 넘으면 궁궐에서 잠을 잘 수 없기 때문에 대개 8세 무렵부터 저택을 마련하여 보모상궁과 소정의 궁녀를 딸려 독립시킨다. 군주 국가의 사치와 실리의 양면성을 가진 궁녀는 궁인·나인·내인·여관이라고도 한다. 이들은 백제가 망할 때 3천 궁녀가 낙화암에서 투신했다는 전설이나 삼국사기에 기록된 신라 궁제 여성들로 미루어 보아 왕권의 존재만큼이나 오래되었을 것으로 추측된다. 하지만 삼국사기에 보이는 이들이 단순히 노동력만을 제공하는 고 용녀들이었는지, 아니면 왕을 곁에서 모시는 여성들도 포함되어 있었는지는 확실하지 않다. 다만 무열왕이나 신라가 망할 때 경애왕의 곁에 몇 명의 시첩이 있었다는 사실은 궁궐에 왕을 위한 복수의 여인들이 존재했음을 시사한다. 궁녀 제도는 고려 때부터 시작된 것이다. 즉, 고려 초에는 후비 이하를 모원·모궁부인으로 불렀다가<NAME> 때에야 비로소 상궁·상침·상식·상침·상침의 직명을 정하였다. 한편 정종 이후에는 원주·원비·궁주로 칭하기도 했는데, 귀비·숙비 등의 호칭이 있었다. 문종 때 궁제를 정하여 귀비·숙비·덕비·현비로 구분을 지었는데 이들은 사실상 왕의 후궁이었다. 조선시대에는 대체로 500∼600명이 한 시대의 내명부에 속하였는데, 이들은 넓은 의미의 내명부에 속하였다. 궁녀는 왕실의 사당인 본궁·별궁·제사 궁이나 혼궁에 종사하는 여인까지 포함한다. 최소 4∼5세의 어린 견습 나인(아기나 인)부터 70∼80대의 원로 상궁까지 궁녀는 세 등급으로 나뉜다. 이들은 중병에 걸려 임무를 수행할 수 없을 때까지 종신제로 근무한다. (2) 왕이 상궁 첩지를 내리는 건 입궁한 지 30년이 경과한 때이다. (2) 나인[] 입궁한 지 15년이 되면 정식 나인이 된다. 임궁 연령 4세를 기준으로 하면 보통 20세 전후가 되며, 관례는 머리를 쪽 빠지고 어른이 되는 성인식이다. (3) 아기나 인(견습 나인) 가장 어린 나이에 입궁하는 곳은 지밀(대전 내전 등)로 4∼5세, 침방·수방은 7∼8세, 그 밖의 처소는 12∼13세에 입궁한다. 이런 궁녀들 외에 각심이·방자·무수리·손님이라는 칭호를 가진 하급 일꾼들이 있었다. 소주방·세 답방·생과 방 등 각 처소에서 일을 하는 잡역부는 방자와 무수리인데, 각심이는 상궁과 개인들의 처소에서 부리는 가정부이다. 이들은 기혼자로 일하기도 했다. 궁궐의 생활 체제 왕의 가족이 사는 집은 궁궐 안에서 각기 독립된 가구를 이룬다. 심지어 부부간에도 명목상으로는 별개의 가구이다. 즉 대전과 중전, 세자와 세자빈, 세손과 세손빈 등 명목상으로는 별개의 가구이므로 궁녀도 따로 둔다. 뿐만 아니라 숙식하는 곳도 다른 경우가 많다. 예컨대 어느 궁이나 가장 깊은 침전은 중전의 정침으로 명기되어 있으며, 왕과 공동의 침전이라고는 나와 있지 않다. 이들 각 전궁(殿宮)에는 여섯 개의 부서가 있어 왕족의 생활을 도왔다. 6부서는 지밀(至密)·침방(針房)·수방(繡房)·소주방(燒廚房)·생과 방(生果房)·세 답방(洗踏房)으로 이루어진다. 1 지밀 : 침전·안사랑·대청 등이 있는 안채. 2 바느질하는 곳 : 침방. 3 수방 : 자수를 관장하는 곳. 소주방 : 음식을 만드는 곳. 5 생과방 : 음료수·죽·다식·약과·전과 등을 만드는 곳. 주로 일상 음식을, 밖 소주방은 잔치 음식을 주로 만든다. 빨래·다듬이질·염색 등을 담당하는 곳을 세 답방이라고 한다. 이 밖에 퇴선간·세수간·복이 처가 부속된 처소였다. 퇴선간은 수라를 짓고 탕을 데워서 수라상을 차리는 곳인데, 소주방이 멀어서 중간 부엌으로 설치된 것이다. 세수간은 왕의 세숫물과 목욕물을 대령하고 수건·요강·타구·매우 틀(변기)을 담당한다. 복이 처는 아궁이에 불을 때고, 등촉(燈燭)·납촉(蠟燭 : 촛불)을 담당하는 곳이다. 각 부서에 근무하는 궁녀는 지밀을 제외하고는 상궁과 나인을 합하여 15인 정도이고, 지밀은 20인 정도이다. 그러나 전궁의 주인인 왕족의 신분에 따라 다소 차이가 있다. 1897년(광무 1) 대한 제국으로 승격할 때 정한 궁녀의 숫자는 대전·대비전·중궁전이 각 100인, 세자궁 60인, 세자 빈궁 40인, 세손궁 50인, 세손 빈궁 30인이었다. 왕과 비빈, 궁녀의 생활 왕 내외와 궁녀의 일과는 다음과 같다. 왕의 일과 왕의 생활은 공사(公私)의 두 가지 측면이 있다. 만민의 위에서 가장 모범을 보여야 하는 공인이므로 그 생활은 보통 상상하는 것같이 사치하고 편하고 재미있는 것이 아니다. 일찍 일어나서 글을 읽고 조반 전에 왕대비나 대왕대비 등 웃전에 문안사(問安使)를 보내고, 자신도 아랫사람으로부터 온 문안사를 접견한다. 수라를 들고 나서는 외전에 나가 정사를 본다. 삼상육경(三相六卿)·사간(司諫)·옥당(玉堂)까지 합석하는 정식 시무는 한 달에 여섯 번이지만 대신들과 만나는 날이 많다. 또 왕에 따라 정도의 차이는 있지만 며칠에 한 번씩 유신들과 한자리에서 경서의 강의도 받는다. 저녁에도 자리에 들 때까지 늦도록 독서를 한다. 이 밖에 가끔 웃전에 올라가 직접 무난을 드리고 수라를 드는 곁에서 지켜보는 시선(視膳)도 해야 한다. 또 왕대비나 대왕대비가 병중이면 왕이 직접 약과 미음을 받들어 권한다. 종기가 나면 고약까지도 붙여 주는 효의 모범도 보인다. 왕이 내전에 있을 때는 안사랑을 쓰며, 그 곁에는 내관과 시녀상궁과 대전 상궁들이 모시고 있다. 신하를 대할 때는 바깥사랑으로 나가는데, 절대 혼자서는 만나지 않으며 반드시 시관과 함께 만난다. 시관 없이 만나는 것을 사적(私覿)이라 하는데 오해를 받기 쉬워 몹시 삼간다. 비록 장인이라도 사적을 피하는 것이 궁중의 법도이다. 버선은 한 켤레씩 갈아 신었으나 사복으로 입는 두루마기는 몇 조각을 기워서 입을 정도로 검박을 시범하였다. 비빈(妃嬪)의 일과 왕비나 세자빈으로 대표되는 궁중의 귀인들은 비교적 한가한 생활을 보냈다. 그러나 새벽 문안에서부터 시작되는 효와 돈목(敦睦)의 실천은 일상화되어 있었다. 문안은 해가 뜨기 전인 식전에 하는 법이므로 어린 비빈들은 그 전날 밤에 잠을 마음 놓고 못 잤다는 고백이 있다. 문안 이외에 왕보다도 더 간병·시선·탕약 시중과 같은 효의 실천이 요구되었다. 그런 일과 더불어 궁중에는 관혼상제를 비롯한 종친·외척의 빈가에서 들어오는 손님 대접, 벼슬아치 부인들의 초대 등으로 일 년 열두 달이 조용하다. 더욱이 왕족들의 장례 풍속은 5개월에서 3개월에 걸치는데 어느 때는 궁궐 안에서 두 건의 국상이 겹치는 경우도 있어 비빈을 비롯한 궁녀들의 노고가 컸다. 하루에 여섯 번의 곡(哭)과 아침저녁의 제전과 주다례(晝茶禮 3년 상 안에 수시로 魂殿이나 山陵에서 낮에 지내는 제사)의 참예는 복중이나 엄동에는 더욱 어려웠다. 왕비의 임무는 민간에서 맏며느리가 제사를 받드는 총책임 자이 듯이 궐내의 약식 사당인 선원전의 차례, 4대조까지의 봉제사 등이 다 그의 책임이었다. 앞치마(휘견치마)를 두르고 직접 제물을 감선(監膳) 하고 사배를 드렸다고 한다. 그러므로 아무 일도 없이 한가한 날이라고는 별로 없다. 후원에 나갈 때는 궁녀들을 거느리고 간단한 가마를 타고 나가 꽃구경·단풍 구경을 하기도 하는데, 모처럼 조용한 날이면 그렇다. 후원뿐만 아니라 다른 궁내의 전각으로 갈 때도 걷는 법이 없는 것은 비빈들이기 때문이다. 세수할 때 나인들이 가마를 멘다. 이 밖에도 궁중에서는 투호와 윷놀이가 있었다. 특히 정월에 많이 하던 놀이인 투호나 궁녀들이 많이 하던 놀이인 윷놀이는 궁녀들이 주로 즐기던 놀이였다. 격일제로 일했지만 궁녀의 일과 지밀은 제외되었다. 지밀 소속 궁녀는 하루를 상·하 번으로 나누어 낮과 밤으로 교대하였다. 즉, 오전 8시에 출근한 후 오후 3시에 하 번과 교대하는 것이 상 번이다. 하번은 그 전궁 주인의 저녁 수라의 시중, 잠자기 전 시중, 말동무, 침실의 자리 펴기, 야참 시주 등을 맡았고, 침실에 주인이 들어서면 그 외곽 방에서 신변 보호를 위해 직숙(:숙직) 하였다. 다만 밤 근무를 하지 않은 것은 늙은 궁녀와 아기나인이었다. 왕의 침전의 직숙은 왕의 유모나 보모, 원로 상궁 4∼5인이 맡았다. 왕의 침실은 정자형으로 9개의 방으로 이루어져 있는데 장지로 칸을 막은 방이다. 중앙의 큰 방에서 왕이 잠들면 둘레의 작은방에서 한 사람씩 숙직하였다. 숙직하는 상궁들은 서로 볼 수 있도록 장지를 열어 놓고 자는 것이 궁중의 관습이었다. 숙직하는 상궁들에게는 이부자리나 딱딱한 목침 따위가 없었다. 그렇지만 이 목침을 베면 소라껍데기 같은 조짐머리의 쪽이 닿아 아파서 거의 잠들지 않고 침실을 지키는 것이다. 지밀을 제외한 다른 처소의 궁녀들은 야간 근무를 하지 않았다. 다만 늦은 시간까지 소주방·생과방 등 음식과 관계가 있는 처소에 남아 있었다. 비번에는 교양과 성격에 따라 다른 처소에 놀러 가서 잡담과 담배 잡히기 등으로 시간을 보내거나, 소주방·생과방 등에 가서 떡과 과자를 만드는 일을 도와주거나, 침방·수방에 가서 그들의 기술을 배우기도 했다. 이 밖에 붓글씨로 궁체를 연습하거나, 친정에 문안 편지를 쓰고, 이야기책을 빌려다 읽으며 시간을 보냈다. 지밀에서는 다회 짜기도 많이 했다고 한다. 비단 실로 짠 끈인 다회는 너비에 따라 주머니 끈부터 도포 끈인 세조대, 대려 복이나 적의의 대로 쓰는 광다회 등이 있다. 궁녀들은 아기나인 때는 선배 상궁의 방에서 훈련을 받다가 계례를 치르고 정식 나인이 되면 마음에 드는 친구와 따로 방을 꾸며 한 가정을 이룬다. 그래서 비번 날에는 비자(계집종)에게 취사·청소·빨래 따위의 일을 맡기고 독립생활을 한다. 물론 당번일 때는 소속 부서의 식당에서 식사를 한다. 상궁은 비자와 침모를 각각 한 명씩 두고, 친척 중에서 가정부처럼 살림을 맡아 주는 여인도 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 궁궐 (宮闕) ### 내용: 왕권국가에서 임금의 권력은 절대적인 것으로 궁중의 생활은 그를 중심으로 엄격한 규범 아래 행하여져 왔으며, 생활양식도 가장 세련되고 화려하였다. 궁궐이란 용어는 궁(宮)과 궐(闕)의 합성어로서 궁이란 천자나 제왕, 왕족들이 살던 규모가 큰 건물을 일컫고, 궐은 본래 궁의 출입문 좌우에 설치하였던 망루를 지칭한 것으로, 제왕이 살고 있던 건축물이 병존하고 있어서 궁궐이라 일컫게 되었다. 궁궐은 궁전·궁성·궁실 등으로도 불리며, 이들 용어는 넓은 의미로 볼 때 같은 뜻으로 해석되고 있다. ≪사원 辭源≫에 보면 “궁궐은 같은 말로 궁전이라 한다. 궁문(宮門) 밖에는 두 개의 궐이 있어 옛날에는 궁궐이라 하였는데, 그 내용을 말함에는 궁전이라 하고 그 외관을 말함에는 궁궐이라 한다(猶言宮殿宮門外有兩闕古稱宮闕又就其內容言則曰宮殿就其外觀言之則曰宮闕). ”고 정의하고 있다. 왕이나 영주가 통치하는 귀족의 정무 및 일상생활에 가장 적합한 전 유공 간으로 당대 최고의 건축물이었던 것이 궁궐이다. 정사를 위한 정무 건축 공간과 일상생활을 위한 생활건축 공간, 휴식과 정서를 위한 정원 건축 공간으로 기능별로 구분된다. 이들 세 공간 구역은 시대와 지형에 따라 약간씩 차이가 있으나 대체로 한 궁 장구 역 안에서 유기적으로 배치하여 건물과 건물 사이를 이어 주는 선이 단절되지 않도록 구성하였다. 중국이나 일본의 궁궐에서도 전조 후침 방식으로 배치했으며, 이는 고대로부터 근세에 이르기까지 정사를 목적으로 한 건물 군을 앞에 배치하고 생활건축 군을 뒤편에 배치하는 것이 통례였다. 궁궐의 구성요소에는 방형이나 장방형의 외벽 설비가 있었고, 외벽 4주에는 궁문을, 외벽 4주에는 궁문을 설치하였다. 궁역(宮域)은 정무 건축 군을 전면 중앙에 배치하여 정전(正殿)을 중심 건물로 하여 그 주위에 정방형 또는 장방형의 회랑(回廊)을 세워 4주 회랑에는 각각 문을 설치하였고, 이 정무 건축 뒤편에는 침전(寢殿)과 내전(內殿) 등을 두고, 이곳 역시 회랑으로 둘러막는 것이 일반적인 배치<NAME>이었다. 정원 건축은 휴식 및 정서를 위한 후원으로서 누각·정사 등의 건축물과 연못·조산 등으로 구성되었는데, 궁역의 동쪽이나 서쪽, 혹은 북쪽에 자리해 일상 공간과 밀접한 관계를 맺도록 하는 것이 통례였다. 조선시대 이전의 궁궐 건축은 지상 건축 유구가 현존하지 않아 자세한 내용은 알 수 없으나, 문헌에 나타난 궁궐 건축 관계 자료와 그들의 유지에서 밝혀진 조사 내용을 통해 당시의 궁궐 건축의 실상을 일부 알 수 있다. 고구려의 궁궐 건축은 만주 통고의 국내성과 평양 안학궁의 유지에서 그 옛 모습을 찾을 수 있다. 그러나 국내성의 경우에는 일부 초석이나 기와조각만으로는 궁지(宮址) 내용을 확실히 알 수 없고, 평양의 안학궁은 근년 발굴된 조사 내용으로 그 배치<NAME>을 알 수 있다. ≪삼국사기≫에는 고구려 궁궐에 대한 기록이 동명성왕·유리왕·봉상왕·광개토왕·평원 왕조(條)에 보이고 있으며, 그 내용은 궁궐과 이궁(離宮)을 건설하거나 증축, 수리하였다는 기록이다. 봉상 왕조에는 특히 임금이란 백성이 우러르는 바이니, 궁전이 장엄하고 화려하지 못하면 어떻게 위엄을 보일 수 있겠는가( ). 라는 구절이 있는데, 이는 궁궐의 규모와 내용이 장엄하고 화려하였음을 알 수 있다. 안학궁은 발굴조사를 통해 궁역 범위와 전당 및 회랑·문지 등의 배치<NAME>과 궁역 범위, 건물 수도 52개소나 확인되었다. 이곳은 평양 대성산 기슭에 자리 잡은 궁궐로 남북 및 동서 길이 620m의 방형 궁성을 돌리고 그 안에 남북 방향의 3개 축을 기준으로 건물을 배치하였다. 궁의 배치 방식은 3개의 남북축 가운데 중심축에 남쪽으로부터 외전·내전·침전 등의 구역을 차례로 배치하고 외전의 동쪽과 서쪽에는 각각 같은 규모의 동·서전을 배치하는 중심축 기준의 완전 대칭<NAME>으로 되어 있다. 또한 궁궐의 동북쪽에는 따로 동궁으로 여겨지는 전당이 있고, 침전 뒤편 북쪽에는 인공 조산을 만들어 후원하는 시설이 있었음을 알 수 있다. 서기전 4년(온조왕 15) 한도에 세운 신궁이 검소하면서도 누추하지 않고, 화려하면서도 사치스럽지 않았다( ). 는 삼국사기의 기록으로 미루어보아 초기 백제의 궁궐 건축은 소박하였다. 하지만 391년(진사왕 7)에 궁전을 수리하고 연못을 파서 그 속에 산을 만들고 기이한 금수와 초목을 길렀다는 기록을 보면 당시 궁궐 건축의 화려함과 조경술의 수준을 알 수 있다. 웅진(熊津)으로 수도를 옮긴 뒤 동성왕은 궁궐 동쪽에 임류각(臨流閣)을 지었는데 그 높이가 50여 척(尺)이었다고 하며, 연못을 파고 기이한 새들을 기르게 하므로, 신하들이 상소로 항의하였으나 왕은 회답하지 않고 오히려 궁문을 닫기까지 하였다는 것을 보면, 궁궐의 화려함과 사치스러움을 짐작할 수 있다. 또한 538년(성왕 16)에는 사비( : 오늘의 부여)로 수도를 옮기고 도성 안에는 사비궁·망해 궁·황화 궁·태자궁 등이 있었다고 하나 현재 그 실체는 알 수 없다. 하지만 삼국사기에 의하면 634년(무왕 35) 궁궐 남쪽에 땅을 파서 20여 리의 거리에서 물을 끌어들이고 연못 연안에는 나무를 심었고 못 안에는 섬을 만들었다고 한다. 이런 기록들을 통해 백제에도 고구려에 뒤지지 않는 위엄과 장엄함, 그리고 호사함을 갖춘 궁궐 건축이 존재했음을 알 수 있다. 신라시대의 궁궐 건축은 박혁거세가 처음 왕위에 올랐을 때 남산 서쪽 기슭 고허촌에 궁궐을 짓고, 서기전 37년(혁거세 21)에는 금성 안에 궁궐을 건설했다고 한다. 그리고 101년(파사왕 32)에는 월성을 만들고 궁궐을 그곳으로 옮겼으며, 249년(첨해왕 3)에는 남당이라는 정청을 세웠다. 또 585년(진평왕 7)과 622년에는 각각 대궁·양궁·사량궁을 만들고 내성을 두어 3궁을 장악하였다. 그 뒤 651년(진덕왕 5)에는 조 원 전에서 왕이 백관의 하례를 받았다고 삼국사기에 기록되어 있어 중요한 의식행사를 하던 궁궐이 지어졌음을 알 수 있다. 그렇지만 현존하는 유구가 확실하지 않아 자세한 내용은 알 수 없다. 삼국사기에 의하면, 674년(문무왕 14) 궁내에 못을 파고 산을 만들어 화초를 심고 진기한 동물을 길렀다. 고 하며, 궁궐을 중수하는 것을 매우 장려하였다고 한다. 궁궐 건축의 이름을 보면 임해전(臨海殿, 674)·강무전(講武殿, 677)·좌사록관(左司祿館, 677)·우사록관(右司祿館, 681)·숭례전(崇禮殿, 687)·영창궁(永昌宮, 727)·서란 전(瑞蘭殿, 800)·동궁만수방(東宮萬壽房, 804)·평의전(平議殿, 811)·월지궁(月池宮, 822)·월정궁(月正宮)·내황전(內黃殿)·요석궁(瑤石宮)·나궁(古奈宮) 등이 있고, 문루(門樓)로는 임해문(臨海門)·인화문(仁化門)·귀정문(歸正門)·현덕문(玄德門)·무평문(武平門)·준례문(遵禮門)·월상루(月上樓)·망은루(望恩樓)·명학루(鳴鶴樓) 등이 있었다. 하지만 이들 궁궐 건축은 1975년 발굴조사를 통해 안압지 주변 유적이 유지로서 확인되었을 뿐, 그 내용은 알 수 없다. 안압지 주변에서는 총 30개소의 건물 터가 확인되었는데, 남북 중심축을 기준으로 좌우대칭으로 배치되었다. 연못과의 조화를 위해 대칭을 약간 변형시킨 연못가의 건물 터는 궁궐 배치의 좌우대칭 기본형에서 크게 벗어나지 않고 있다. 고려 시대의 궁궐 고려 시대의 궁궐 건축은 개성 만월대(滿月臺)에 남아 있는 궁궐터의 초석과 석축 유구 자료를 기초로 문헌과 비교하여 대략의<NAME>을 알 수 있다. ≪고려도경 高麗圖經≫에 따르면, 궁궐은 송산(崧山)에 의지하여 고목이 우거져 있어<NAME>이 악묘(嶽廟)나 산사(山寺)에 가까운 느낌이 있고, 담담한 아름다움이 있었다. 또 궁성 주위에는 13개의 문이 있어 광화문(廣化門)이 정동(正東)의 문으로 긴 거리와 통하고, 전문(殿門)은 15개인데 신봉문(神鳳門)이 가장 화려하다고 하였으며, 외전의 중심 건물인 회경전(會經殿)을 비롯하여 장화전(長和殿)·원덕전(元德殿)·건덕전(乾德殿)·연영전각(延英殿閣) 등을 설명하고 있다. 만월대의 특징은 평지가 아닌 구릉지대에 건물을 배치한 점이며, 외전·내전·침전 등의 건물 군이 남북의 동일 중심축에 배치되지 않은 점이다. 즉, 지형에 따라 회경전을 중심으로 한 외전 일곽과 장화전을 중심으로 한 내전 일곽 및 뒤편의 침전 일곽이 축을 달리하고 있다. 건축의장은 건물에 단청이 되어 있고 구리로 꽃무늬를 만든 동화로 꾸며져 웅장하고 화려했다고 한다. 후원의 조경도 괴석을 모아 선산을 만들고, 물을 끌어들여 샘과 연못을 만들고, 기이한 꽃과 기이한 나무를 심어 매우 아름다운 정원을 만들었다. 특히 고려사에는 의종이 왕궁 동쪽에 이궁을 만들고 태평정·관란정·양이정·양화정 등의 누정을 짓고 청자기 와를 덮었다고 기록되어 있어 당시 궁궐의 화려함을 짐작할 수 있다. 조선시대 궁궐 건축으로는 경복궁·창덕궁·창경궁·덕수궁(일명 경운궁) 등이 있다. 경복궁은 이들 궁궐 중 정궁으로서 주변에 궁장을 쌓아 전체 평면이 남북 방향으로 긴 장방형이며, 정남 중앙에 광화문과 동쪽과 서쪽에 건춘문과 영추문을 배치하고 북쪽에는 신무문을 배치하였다. 정남에 있는 광화문을 들어서면 홍례문이 있고, 영제교를 지나 외전 정문인 근정문에 이른다. 근정전 일곽을 회랑의 보간이 2칸인 복랑이 장방형으로 둘러막아 외전 공간을 만들었는데, 궁궐 정전인 근정전이 북쪽의 내정 북쪽으로 치우쳐 남향으로 자리 잡고 있다. 이 근정전 일곽 뒤편에는 사정전 구역과 강녕전·교태전이 자리 잡고 있으며, 광화문에서 교태전까지의 중요 건물이 남북 중심축상에 배치되고 좌우 일곽들이 대칭으로 배치되어 있었다. 하지만 강녕전 이북의 건물은 일제 강점기에 헐려 지금은 찾아볼 수 없다. 근정전 일곽의 건물들, 사정전·천추전·자경전·경회루·수정전·집경당·향원정·집옥재 등 160여 전각의 7,300여 칸의 규모는 궁궐지에 보이는 것으로 그 유지만 남아 있다. 경복궁의 후원은 크게 두 구역으로 나뉘는데, 하나는 궁역 서쪽의 경회루 지역이고 다른 하나는 궁역 북쪽의 향원정 지역이다. 향원정 지역은 대내적 정원이고, 경회루 지역은 왕실의 권위를 과시한 대외적 정원이다. 창덕궁은 조선시대 궁궐 가운데 가장 원형이 잘 보존된 별궁이다. 1405년(태종 5) 이궁으로 창건되었고, 경복궁 동쪽에 있다 하여 일명 동궐이라 불렸으며, 임진왜란 때 소실된 것을 1611년(광해군 3) 중건하여 오늘날에 이르고 있다. 창덕궁은 다른 궁궐과 달리 자연적인 지형과 산세에 따라 전각을 배치하고 자연과 인공을 무리 없이 조화시킨 점이 특징이다. 궁궐의 정문인 돈화문을 들어서면 동북쪽으로 정전인 인정전 일곽이 있고, 이 일곽의 동서 양쪽에 비대칭으로 선정 전과 선원전을 배치하고, 침전은 선정전 동북쪽에 배치하였다. 그렇지만 중심축과 보조 축의 결합과 연결은 합리적으로 조화되었으며, 동선 상의 무리가 없도록 하였다. 특히 조선시대 궁궐의 대표적인 정원인 후원인 비원의 누각과 정사들은 자연경관과 조화를 이루며 선경에 가까운 비경으로 만들어 자연 순응의 법칙을 최대한 발휘했다. 창경궁은 1483년(성종 14) 고려 수강 궁터에 건립된 궁궐로 임진왜란 때 소실되었다가 1616년(광해군 8)에 다시 중건한 후 오늘날에 이르고 있다. 창경궁은 궁궐의 기본<NAME>인 남향 배치가 아닌 동향 정전인 명정전 일곽이 중심축인 동서축보다 남북축이 더 긴 것이 특징이다. 동쪽 중앙부에 위치한 중층 누문인 홍화문을 지나 옥천교를 건너면 정무 구역의 입구인 명정문에 다다르게 되는데, 궁장으로 둘러싸여 있는 궁역은 이 문을 통해 출입할 수 있다. 명정문 좌우에는 장랑이 길게 남북으로 놓여 동서 방향의 회랑과 만나고, 명정문을 들어서면 명정전 앞에 내정이 펼쳐지고 서북쪽에 정전인 명정전이 자리하여 정무 구역을 형성하고 있다. 정침인 환경 전과 경춘전을 비롯한 내전들은 정전의 서북쪽에 위치한다. 이 내전들의 뒤편에는 멀리 성 밖의 시가지가 보이고, 남산과 산천이 보이는 밝고 높은 언덕 통명전 언덕과 북쪽의 환취정을 중심으로 후원이 형성되어 있다. 정궁인 경복궁의 남쪽에 위치한 덕수궁은 원래 왕족의 사저로 쓰이던 곳을 궁으로 개조한 곳이다. 이곳이 본격적으로 궁의 모습을 갖추게 된 것은 고종이 이곳을 궁궐로 사용하면서부터이다. 덕수궁은 남북 중심축에 정전인 중화전·중화문을 비롯하여 석어당·즉조당·대한문 등 궁장을 두른 기지나 내전의 여러 전각 배치가 산만하게 느껴진다. 이는 덕수궁이 원래 민간 가옥이었는데 임진왜란 때 피난에서 돌아와 임시 궁궐로 사용하게 된 것과 관련이 있어 보인다. 경희궁은 조선시대의 궁궐이다. 현재는 그 광대한 궁궐터가 완전히 변해 옛 모습을 찾아볼 수 없고, 궁의 석축과 계단만 남아 있을 뿐이다. 전시대를 통해 볼 때 우리나라 궁궐 건축의 중추적 공간은 배치와 건물 형태에 있어서 유가적 사상이 기본이 되고 엄격한 위계성이 반영되었음을 알 수 있다. 고려 시대 이후 부속 공간 구성이 도가적 사상에 더욱 근접하게 되자, 조선시대에는 조형예술과 건축 등의 대상을 통해 이 두 사상이 구체적인 형태로 구현되었다. 궁녀와 내시들이 왕을 중심으로 그의 가족과 이들의 사생활을 도와주는 집단으로 궁녀와 내시들이 궁중에 상주한다. 왕의 가족은 왕의 배우자와 직계 존·비속으로 구성된다. 즉 지금의 왕비와 대비·왕대비·대왕대비 등 과거 왕족들과 왕의 자손 및 그 배우자이다. 다만 장차 왕통을 이을 장자와 장손의 배우자는 배우자로 인정된다. 일반 왕자녀(대군·군·공주·옹주)들과 세손을 제외한 세자의 자녀(대군·군·군주·현주)들은 계례( : ) 전의 미성년자만이 함께 생활한다. 이 밖에 왕비 외에 여러 명의 부인들로 이루어진 후궁이 있다. 일반 왕자녀와 왕손들이 궁궐에 상주하는 기간은 계례 전인 10세 미만까지이며, 혼례 전인 13세 이전까지가 여자들은 일반 왕자녀와 왕손들보다 빠르다. 남자는 13∼14세 때 계례를 거행하지만 왕과 세자·세손을 제외하고는 10세가 넘으면 궁궐에서 잠을 잘 수 없기 때문에 대개 8세 무렵부터 저택을 마련하여 보모상궁과 소정의 궁녀를 딸려 독립시킨다. 군주 국가의 사치와 실리의 양면성을 가진 궁녀는 궁인·나인·내인·여관이라고도 한다. 이들은 백제가 망할 때 3천 궁녀가 낙화암에서 투신했다는 전설이나 삼국사기에 기록된 신라 궁제 여성들로 미루어 보아 왕권의 존재만큼이나 오래되었을 것으로 추측된다. 하지만 삼국사기에 보이는 이들이 단순히 노동력만을 제공하는 고 용녀들이었는지, 아니면 왕을 곁에서 모시는 여성들도 포함되어 있었는지는 확실하지 않다. 다만 무열왕이나 신라가 망할 때 경애왕의 곁에 몇 명의 시첩이 있었다는 사실은 궁궐에 왕을 위한 복수의 여인들이 존재했음을 시사한다. 궁녀 제도는 고려 때부터 시작된 것이다. 즉, 고려 초에는 후비 이하를 모원·모궁부인으로 불렀다가<NAME> 때에야 비로소 상궁·상침·상식·상침·상침의 직명을 정하였다. 한편 정종 이후에는 원주·원비·궁주로 칭하기도 했는데, 귀비·숙비 등의 호칭이 있었다. 문종 때 궁제를 정하여 귀비·숙비·덕비·현비로 구분을 지었는데 이들은 사실상 왕의 후궁이었다. 조선시대에는 대체로 500∼600명이 한 시대의 내명부에 속하였는데, 이들은 넓은 의미의 내명부에 속하였다. 궁녀는 왕실의 사당인 본궁·별궁·제사 궁이나 혼궁에 종사하는 여인까지 포함한다. 최소 4∼5세의 어린 견습 나인(아기나 인)부터 70∼80대의 원로 상궁까지 궁녀는 세 등급으로 나뉜다. 이들은 중병에 걸려 임무를 수행할 수 없을 때까지 종신제로 근무한다. (2) 왕이 상궁 첩지를 내리는 건 입궁한 지 30년이 경과한 때이다. (2) 나인[] 입궁한 지 15년이 되면 정식 나인이 된다. 임궁 연령 4세를 기준으로 하면 보통 20세 전후가 되며, 관례는 머리를 쪽 빠지고 어른이 되는 성인식이다. (3) 아기나 인(견습 나인) 가장 어린 나이에 입궁하는 곳은 지밀(대전 내전 등)로 4∼5세, 침방·수방은 7∼8세, 그 밖의 처소는 12∼13세에 입궁한다. 이런 궁녀들 외에 각심이·방자·무수리·손님이라는 칭호를 가진 하급 일꾼들이 있었다. 소주방·세 답방·생과 방 등 각 처소에서 일을 하는 잡역부는 방자와 무수리인데, 각심이는 상궁과 개인들의 처소에서 부리는 가정부이다. 이들은 기혼자로 일하기도 했다. 궁궐의 생활 체제 왕의 가족이 사는 집은 궁궐 안에서 각기 독립된 가구를 이룬다. 심지어 부부간에도 명목상으로는 별개의 가구이다. 즉 대전과 중전, 세자와 세자빈, 세손과 세손빈 등 명목상으로는 별개의 가구이므로 궁녀도 따로 둔다. 뿐만 아니라 숙식하는 곳도 다른 경우가 많다. 예컨대 어느 궁이나 가장 깊은 침전은 중전의 정침으로 명기되어 있으며, 왕과 공동의 침전이라고는 나와 있지 않다. 이들 각 전궁(殿宮)에는 여섯 개의 부서가 있어 왕족의 생활을 도왔다. 6부서는 지밀(至密)·침방(針房)·수방(繡房)·소주방(燒廚房)·생과 방(生果房)·세 답방(洗踏房)으로 이루어진다. 1 지밀 : 침전·안사랑·대청 등이 있는 안채. 2 바느질하는 곳 : 침방. 3 수방 : 자수를 관장하는 곳. 소주방 : 음식을 만드는 곳. 5 생과방 : 음료수·죽·다식·약과·전과 등을 만드는 곳. 주로 일상 음식을, 밖 소주방은 잔치 음식을 주로 만든다. 빨래·다듬이질·염색 등을 담당하는 곳을 세 답방이라고 한다. 이 밖에 퇴선간·세수간·복이 처가 부속된 처소였다. 퇴선간은 수라를 짓고 탕을 데워서 수라상을 차리는 곳인데, 소주방이 멀어서 중간 부엌으로 설치된 것이다. 세수간은 왕의 세숫물과 목욕물을 대령하고 수건·요강·타구·매우 틀(변기)을 담당한다. 복이 처는 아궁이에 불을 때고, 등촉(燈燭)·납촉(蠟燭 : 촛불)을 담당하는 곳이다. 각 부서에 근무하는 궁녀는 지밀을 제외하고는 상궁과 나인을 합하여 15인 정도이고, 지밀은 20인 정도이다. 그러나 전궁의 주인인 왕족의 신분에 따라 다소 차이가 있다. 1897년(광무 1) 대한 제국으로 승격할 때 정한 궁녀의 숫자는 대전·대비전·중궁전이 각 100인, 세자궁 60인, 세자 빈궁 40인, 세손궁 50인, 세손 빈궁 30인이었다. 왕과 비빈, 궁녀의 생활 왕 내외와 궁녀의 일과는 다음과 같다. 왕의 일과 왕의 생활은 공사(公私)의 두 가지 측면이 있다. 만민의 위에서 가장 모범을 보여야 하는 공인이므로 그 생활은 보통 상상하는 것같이 사치하고 편하고 재미있는 것이 아니다. 일찍 일어나서 글을 읽고 조반 전에 왕대비나 대왕대비 등 웃전에 문안사(問安使)를 보내고, 자신도 아랫사람으로부터 온 문안사를 접견한다. 수라를 들고 나서는 외전에 나가 정사를 본다. 삼상육경(三相六卿)·사간(司諫)·옥당(玉堂)까지 합석하는 정식 시무는 한 달에 여섯 번이지만 대신들과 만나는 날이 많다. 또 왕에 따라 정도의 차이는 있지만 며칠에 한 번씩 유신들과 한자리에서 경서의 강의도 받는다. 저녁에도 자리에 들 때까지 늦도록 독서를 한다. 이 밖에 가끔 웃전에 올라가 직접 무난을 드리고 수라를 드는 곁에서 지켜보는 시선(視膳)도 해야 한다. 또 왕대비나 대왕대비가 병중이면 왕이 직접 약과 미음을 받들어 권한다. 종기가 나면 고약까지도 붙여 주는 효의 모범도 보인다. 왕이 내전에 있을 때는 안사랑을 쓰며, 그 곁에는 내관과 시녀상궁과 대전 상궁들이 모시고 있다. 신하를 대할 때는 바깥사랑으로 나가는데, 절대 혼자서는 만나지 않으며 반드시 시관과 함께 만난다. 시관 없이 만나는 것을 사적(私覿)이라 하는데 오해를 받기 쉬워 몹시 삼간다. 비록 장인이라도 사적을 피하는 것이 궁중의 법도이다. 버선은 한 켤레씩 갈아 신었으나 사복으로 입는 두루마기는 몇 조각을 기워서 입을 정도로 검박을 시범하였다. 비빈(妃嬪)의 일과 왕비나 세자빈으로 대표되는 궁중의 귀인들은 비교적 한가한 생활을 보냈다. 그러나 새벽 문안에서부터 시작되는 효와 돈목(敦睦)의 실천은 일상화되어 있었다. 문안은 해가 뜨기 전인 식전에 하는 법이므로 어린 비빈들은 그 전날 밤에 잠을 마음 놓고 못 잤다는 고백이 있다. 문안 이외에 왕보다도 더 간병·시선·탕약 시중과 같은 효의 실천이 요구되었다. 그런 일과 더불어 궁중에는 관혼상제를 비롯한 종친·외척의 빈가에서 들어오는 손님 대접, 벼슬아치 부인들의 초대 등으로 일 년 열두 달이 조용하다. 더욱이 왕족들의 장례 풍속은 5개월에서 3개월에 걸치는데 어느 때는 궁궐 안에서 두 건의 국상이 겹치는 경우도 있어 비빈을 비롯한 궁녀들의 노고가 컸다. 하루에 여섯 번의 곡(哭)과 아침저녁의 제전과 주다례(晝茶禮 3년 상 안에 수시로 魂殿이나 山陵에서 낮에 지내는 제사)의 참예는 복중이나 엄동에는 더욱 어려웠다. 왕비의 임무는 민간에서 맏며느리가 제사를 받드는 총책임 자이 듯이 궐내의 약식 사당인 선원전의 차례, 4대조까지의 봉제사 등이 다 그의 책임이었다. 앞치마(휘견치마)를 두르고 직접 제물을 감선(監膳) 하고 사배를 드렸다고 한다. 그러므로 아무 일도 없이 한가한 날이라고는 별로 없다. 후원에 나갈 때는 궁녀들을 거느리고 간단한 가마를 타고 나가 꽃구경·단풍 구경을 하기도 하는데, 모처럼 조용한 날이면 그렇다. 후원뿐만 아니라 다른 궁내의 전각으로 갈 때도 걷는 법이 없는 것은 비빈들이기 때문이다. 세수할 때 나인들이 가마를 멘다. 이 밖에도 궁중에서는 투호와 윷놀이가 있었다. 특히 정월에 많이 하던 놀이인 투호나 궁녀들이 많이 하던 놀이인 윷놀이는 궁녀들이 주로 즐기던 놀이였다. 격일제로 일했지만 궁녀의 일과 지밀은 제외되었다. 지밀 소속 궁녀는 하루를 상·하 번으로 나누어 낮과 밤으로 교대하였다. 즉, 오전 8시에 출근한 후 오후 3시에 하 번과 교대하는 것이 상 번이다. 하번은 그 전궁 주인의 저녁 수라의 시중, 잠자기 전 시중, 말동무, 침실의 자리 펴기, 야참 시주 등을 맡았고, 침실에 주인이 들어서면 그 외곽 방에서 신변 보호를 위해 직숙(:숙직) 하였다. 다만 밤 근무를 하지 않은 것은 늙은 궁녀와 아기나인이었다. 왕의 침전의 직숙은 왕의 유모나 보모, 원로 상궁 4∼5인이 맡았다. 왕의 침실은 정자형으로 9개의 방으로 이루어져 있는데 장지로 칸을 막은 방이다. 중앙의 큰 방에서 왕이 잠들면 둘레의 작은방에서 한 사람씩 숙직하였다. 숙직하는 상궁들은 서로 볼 수 있도록 장지를 열어 놓고 자는 것이 궁중의 관습이었다. 숙직하는 상궁들에게는 이부자리나 딱딱한 목침 따위가 없었다. 그렇지만 이 목침을 베면 소라껍데기 같은 조짐머리의 쪽이 닿아 아파서 거의 잠들지 않고 침실을 지키는 것이다. 지밀을 제외한 다른 처소의 궁녀들은 야간 근무를 하지 않았다. 다만 늦은 시간까지 소주방·생과방 등 음식과 관계가 있는 처소에 남아 있었다. 비번에는 교양과 성격에 따라 다른 처소에 놀러 가서 잡담과 담배 잡히기 등으로 시간을 보내거나, 소주방·생과방 등에 가서 떡과 과자를 만드는 일을 도와주거나, 침방·수방에 가서 그들의 기술을 배우기도 했다. 이 밖에 붓글씨로 궁체를 연습하거나, 친정에 문안 편지를 쓰고, 이야기책을 빌려다 읽으며 시간을 보냈다. 지밀에서는 다회 짜기도 많이 했다고 한다. 비단 실로 짠 끈인 다회는 너비에 따라 주머니 끈부터 도포 끈인 세조대, 대려 복이나 적의의 대로 쓰는 광다회 등이 있다. 궁녀들은 아기나인 때는 선배 상궁의 방에서 훈련을 받다가 계례를 치르고 정식 나인이 되면 마음에 드는 친구와 따로 방을 꾸며 한 가정을 이룬다. 그래서 비번 날에는 비자(계집종)에게 취사·청소·빨래 따위의 일을 맡기고 독립생활을 한다. 물론 당번일 때는 소속 부서의 식당에서 식사를 한다. 상궁은 비자와 침모를 각각 한 명씩 두고, 친척 중에서 가정부처럼 살림을 맡아 주는 여인도 있었다.
dfe64b49-26e4-490f-b521-219b1e356d63	source05/encykorea/CNS20196.txt	경주 사천왕사지 (慶州四天王寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026028	CC BY	414	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	삼국유사<NAME> 왕 법민조( )에 기록된 건립 설화에 의하면, 건립 시기는 삼국통일 직후인 679년(문무왕 19)으로 경주 망덕 사보다 5년 앞서서 이루어졌다고 한다. 675년(문무왕 15) 당나라의 50만 대군이 신라를 침공하자, 이를 막기 위하여 이곳에 채백(彩帛)으로 가사(假寺)를 만들고 초목(草木)으로 오 방 신상(五方神像)을 만들고 명랑 법사(明郞法師)가 12명의 명승과 함께 문두루 비법(文豆婁秘法)을 쓰자 교전(交戰)도 하기 전에 풍랑이 일어 당나라 배가 모두 물에 가라앉았으므로, 가사(假寺)를 사천왕사로 고쳐짓고 국찰(國刹)로 삼았다고 한다. 『고려사』에는 문종 때에 사천왕사에서 문두루도량을 27일간 열었다는 기록이 남아 있어 사찰이 유지된 것을 알 수 있으나, 조선시대에는 김시습의 시 「유금오록(遊鰲錄)」을 통해, 15세기 후반 경 이미 민가(民家)로 변해버렸음을 알 수 있다. 일제강점기에 여러 차례 수습 조사가 이루어졌으나 전제적인 가람배치와 녹유소조상의 배치는 2006년부터 2012년까지 7차에 걸친 발굴조사를 통해 확인되었다. 경주 시내 동남쪽에 있는 경주 낭산 일원(사적, 1968년 지정) 남단의 낮은 언덕(해발 약 53m)에 있는 절터이다. 경주 선덕여왕릉(사적, 1969년 지정), 능지탑, 보문리 사지, 전 황복사지, 전 신문 왕릉 등이 주변에 있고 7번 국도를 사이에 두고 경주 망덕 사지(사적, 1963년 지정)가 있다. 현재 사역에는 동서방향으로 초석을 남긴 3칸의 탑지가 있고 그 북쪽에 초석이 남아 있는 금당지가 있어 쌍탑식 가람배치였음을 알 수 있다. 금당지 북쪽에 동서 방향으로 3칸쯤 되는 작은 건물 기단(일명 단석지, 불교의식 공간으로 추정)이 있다. 동서 귀부와 당간지주 1기가 외곽에 있다. 이외에도 근래에 발굴 조사를 통해 확인된 회랑지·익랑지·석등지·귀부 비각·북편 배수로·석교가 있고, 일제가 가설한 철도로 파괴된 강당지가 일부 남아 있다. 정면 3칸, 측면 3칸 크기의 탑지는 중앙에 방형의 사리 공이 있는 심초석이 있다. 가구 식전 석축 기단으로 사방 중앙에 계단을 설치하고, 지대석 중간중간에 얕은 장방형의 홈을 파고 탱주를 세웠다. 우주를 기단 모서리에 사방 50cm 되는 방형의 얕은 단을 만들고 그 중앙에 홈을 파서 고정시켰다. 넝쿨무늬가 있는 장방형전을 우주와 탱주 옆에 쌓아 올리고 이 전으로 구획된 면에 녹유소조상을 부착하였다. 정면 5칸, 측면 3칸 규모의 가구 식기단인 금당 지는 지대석, 면석, 갑석을 갖춘 가구식 기단으로 이루어져 있으며 전면에 2개, 좌우에 1개씩 계단이 설치되어 있다. 원형 대석과 방형 대석이 금당지 중심부에 자리 잡고 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 방형 건물지는 단석지로 추정된다. 초석 중앙부에 지름 22cm, 깊이 23cm의 원형 구멍이 있고, 그 주변에 약 55cm 크기의 방형을 이중으로 모 각하였다. 익랑지의 초석은 모두 없어졌지만 회랑과 직각으로 이어진 것이 확인되었는데, 익랑지의 초석은 모두 없어졌다. 주칸 간격은 약 2.6m로 도리칸 9칸, 보칸 1칸이다. 현재 남북 거리는 80m 정도인데 서회랑지는 도리칸 28칸, 보칸 1칸으로 단랑구조이다. 북편의 철로가 동 회랑 지를 일부나마 잠식했다. 남회랑지는 문지 동편에서만 확인되었는데, 도리칸은 11칸, 보칸은 1칸이었다. 통일신라시대의 쌍탑 가람배치에서 볼 수 없는 독특한 건물지, 즉 단석지는 금당지 북쪽 사방 3칸 규모의 방형 건물지이다. 통일신라 초기에 지어진 최초의 쌍탑식 가람이자 2기의 목탑을 나란히 배치한 첫 사찰로, 목탑 기단부의 면석이 녹유소조상이었기에 당시의 건축·미술·불교문화사를 연구하는 데 기준이 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 사천왕사지 (慶州四天王寺址) ### 내용: 삼국유사<NAME> 왕 법민조( )에 기록된 건립 설화에 의하면, 건립 시기는 삼국통일 직후인 679년(문무왕 19)으로 경주 망덕 사보다 5년 앞서서 이루어졌다고 한다. 675년(문무왕 15) 당나라의 50만 대군이 신라를 침공하자, 이를 막기 위하여 이곳에 채백(彩帛)으로 가사(假寺)를 만들고 초목(草木)으로 오 방 신상(五方神像)을 만들고 명랑 법사(明郞法師)가 12명의 명승과 함께 문두루 비법(文豆婁秘法)을 쓰자 교전(交戰)도 하기 전에 풍랑이 일어 당나라 배가 모두 물에 가라앉았으므로, 가사(假寺)를 사천왕사로 고쳐짓고 국찰(國刹)로 삼았다고 한다. 『고려사』에는 문종 때에 사천왕사에서 문두루도량을 27일간 열었다는 기록이 남아 있어 사찰이 유지된 것을 알 수 있으나, 조선시대에는 김시습의 시 「유금오록(遊鰲錄)」을 통해, 15세기 후반 경 이미 민가(民家)로 변해버렸음을 알 수 있다. 일제강점기에 여러 차례 수습 조사가 이루어졌으나 전제적인 가람배치와 녹유소조상의 배치는 2006년부터 2012년까지 7차에 걸친 발굴조사를 통해 확인되었다. 경주 시내 동남쪽에 있는 경주 낭산 일원(사적, 1968년 지정) 남단의 낮은 언덕(해발 약 53m)에 있는 절터이다. 경주 선덕여왕릉(사적, 1969년 지정), 능지탑, 보문리 사지, 전 황복사지, 전 신문 왕릉 등이 주변에 있고 7번 국도를 사이에 두고 경주 망덕 사지(사적, 1963년 지정)가 있다. 현재 사역에는 동서방향으로 초석을 남긴 3칸의 탑지가 있고 그 북쪽에 초석이 남아 있는 금당지가 있어 쌍탑식 가람배치였음을 알 수 있다. 금당지 북쪽에 동서 방향으로 3칸쯤 되는 작은 건물 기단(일명 단석지, 불교의식 공간으로 추정)이 있다. 동서 귀부와 당간지주 1기가 외곽에 있다. 이외에도 근래에 발굴 조사를 통해 확인된 회랑지·익랑지·석등지·귀부 비각·북편 배수로·석교가 있고, 일제가 가설한 철도로 파괴된 강당지가 일부 남아 있다. 정면 3칸, 측면 3칸 크기의 탑지는 중앙에 방형의 사리 공이 있는 심초석이 있다. 가구 식전 석축 기단으로 사방 중앙에 계단을 설치하고, 지대석 중간중간에 얕은 장방형의 홈을 파고 탱주를 세웠다. 우주를 기단 모서리에 사방 50cm 되는 방형의 얕은 단을 만들고 그 중앙에 홈을 파서 고정시켰다. 넝쿨무늬가 있는 장방형전을 우주와 탱주 옆에 쌓아 올리고 이 전으로 구획된 면에 녹유소조상을 부착하였다. 정면 5칸, 측면 3칸 규모의 가구 식기단인 금당 지는 지대석, 면석, 갑석을 갖춘 가구식 기단으로 이루어져 있으며 전면에 2개, 좌우에 1개씩 계단이 설치되어 있다. 원형 대석과 방형 대석이 금당지 중심부에 자리 잡고 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 방형 건물지는 단석지로 추정된다. 초석 중앙부에 지름 22cm, 깊이 23cm의 원형 구멍이 있고, 그 주변에 약 55cm 크기의 방형을 이중으로 모 각하였다. 익랑지의 초석은 모두 없어졌지만 회랑과 직각으로 이어진 것이 확인되었는데, 익랑지의 초석은 모두 없어졌다. 주칸 간격은 약 2.6m로 도리칸 9칸, 보칸 1칸이다. 현재 남북 거리는 80m 정도인데 서회랑지는 도리칸 28칸, 보칸 1칸으로 단랑구조이다. 북편의 철로가 동 회랑 지를 일부나마 잠식했다. 남회랑지는 문지 동편에서만 확인되었는데, 도리칸은 11칸, 보칸은 1칸이었다. 통일신라시대의 쌍탑 가람배치에서 볼 수 없는 독특한 건물지, 즉 단석지는 금당지 북쪽 사방 3칸 규모의 방형 건물지이다. 통일신라 초기에 지어진 최초의 쌍탑식 가람이자 2기의 목탑을 나란히 배치한 첫 사찰로, 목탑 기단부의 면석이 녹유소조상이었기에 당시의 건축·미술·불교문화사를 연구하는 데 기준이 되고 있다.
4bede362-a964-4a93-ad5a-25f648500cfc	source05/encykorea/CNS212.txt	가산 (假山)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황의수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000212	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조산이라고도 한다. 궁궐이나 도성 안에 큰 연못이나 하천을 만들 때 파낸 흙을 처리하기 위해 쌓은 산이지만, 땅의 기운이 허약한 곳에 지기를 보태려고 쌓은 산이라고도 한다. 조원 수법으로 가산을 만든 목적은 대자연을 주거환경 안에 편입시켜 소우주를 만들려는 것이었다. 일찍이 삼국시대까지 거슬러 올라가는 조원 수법으로 궁궐 안에 연못을 파고 이때 나온 흙으로 산을 만들고 여기서 짐승을 기르거나 화초를 심었다고 기록되어 있다. 백제 진사왕 7년(391)에 궁 실을 크게 수리하면서 못을 파고 산을 만들어 진기한 짐승을 기르고 아름다운 화초를 심었다는 기록이나, 신라 문무왕 14년(674)에 궁궐 안에 연못을 파고 산을 만들어 여러 가지 화초와 진기한 짐승들을 길렀다고 하는 기록은 바로 가산을 만들어 원유(苑囿)를 조성하였던 예이다. 고구려의 안학궁과 발해의 상경 용천부 궁성 등에도 가산이 있었고, 고려 예종 8년(1113)에는 궁궐 남쪽에 화원과 가산을 만들고 여기에 만수정을 지었다. 조선시대에는 성임의 석가산과 경복궁 교태전 뒷산인 아미산, 경회루 연못 가운데 있는 두 섬, 소쇄원과 성락원의 가산 등이 대표적인 유적이다. 종묘 앞쪽의 지세가 허약하다고 해서 1398년에 흙으로 산을 쌓은 예가 있다. 또, 큰 연못이나 하천을 파낼 때 나오는 흙을 처리하기 위해 수구문 근처 성벽 안쪽에 쌓아 만든 가산은 청계천을 파낼 때 파낸 것이다. 사대부의 별서( : 별장)나 정원을 조성하는 데도 가산이 많았는데, 이는 자연의 경관을 끌어들여 생활주변마저 선경으로 만들려고 하였던 도가적 자연관의 영향으로 시대가 내려오면서 더욱 일반화되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가산 (假山) ### 내용: 조산이라고도 한다. 궁궐이나 도성 안에 큰 연못이나 하천을 만들 때 파낸 흙을 처리하기 위해 쌓은 산이지만, 땅의 기운이 허약한 곳에 지기를 보태려고 쌓은 산이라고도 한다. 조원 수법으로 가산을 만든 목적은 대자연을 주거환경 안에 편입시켜 소우주를 만들려는 것이었다. 일찍이 삼국시대까지 거슬러 올라가는 조원 수법으로 궁궐 안에 연못을 파고 이때 나온 흙으로 산을 만들고 여기서 짐승을 기르거나 화초를 심었다고 기록되어 있다. 백제 진사왕 7년(391)에 궁 실을 크게 수리하면서 못을 파고 산을 만들어 진기한 짐승을 기르고 아름다운 화초를 심었다는 기록이나, 신라 문무왕 14년(674)에 궁궐 안에 연못을 파고 산을 만들어 여러 가지 화초와 진기한 짐승들을 길렀다고 하는 기록은 바로 가산을 만들어 원유(苑囿)를 조성하였던 예이다. 고구려의 안학궁과 발해의 상경 용천부 궁성 등에도 가산이 있었고, 고려 예종 8년(1113)에는 궁궐 남쪽에 화원과 가산을 만들고 여기에 만수정을 지었다. 조선시대에는 성임의 석가산과 경복궁 교태전 뒷산인 아미산, 경회루 연못 가운데 있는 두 섬, 소쇄원과 성락원의 가산 등이 대표적인 유적이다. 종묘 앞쪽의 지세가 허약하다고 해서 1398년에 흙으로 산을 쌓은 예가 있다. 또, 큰 연못이나 하천을 파낼 때 나오는 흙을 처리하기 위해 수구문 근처 성벽 안쪽에 쌓아 만든 가산은 청계천을 파낼 때 파낸 것이다. 사대부의 별서( : 별장)나 정원을 조성하는 데도 가산이 많았는데, 이는 자연의 경관을 끌어들여 생활주변마저 선경으로 만들려고 하였던 도가적 자연관의 영향으로 시대가 내려오면서 더욱 일반화되었다.
dab0f451-9b97-4972-a82b-f4e24394dbfa	source05/encykorea/CNS19103.txt	부여 청산성 (扶餘靑山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성주탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024455	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 사적으로 지정되었다. 지정 면적 99,600m2, 둘레 500m의 토성으로 삼중의 토성이며 지정 면적 99,600m2이다.<NAME>여지승람에 의하면 청산성의 북쪽 성벽은 나성과 연결되어 있는데, 이는 나성과 동일시기에 축조된 것으로 보인다. 부여 고 적조에 석축 주 1,800척 고 5척 내유삼천유군창 청산성재현동일리석축( )이라고 기록되어 있고, 삼국사기 백제본기 무왕 6년 조에 춘2월축각산성이라고 기록되어 있다. 따라서 기록에는 석축으로 기록되어 있으나 현재는 샘과 군창은 없고 토루만 남아 있다. 한자로는 각 산성·청산성이라고 기록되어 있으며, 이 성을 풀뫼·뿔뫼로 부르는 것은 이 성을 지금도 풀뫼·뿔뫼라고 부르는 주민들의 이름에서 비롯된 것으로 보인다. 따라서 605년(무왕 6)에 백제의 수도 사비에서 웅진으로 통하는 길목을 지키기 위해 나성과 함께 청산성이 축조된 것으로 추측된다. 청산성 앞에는 월함지가 있으며, 성 근처에는 호안석이 있다. 이 물은 서쪽의 청마산성과 사비 도성 내에서 흐르는 물들이 흘러 들어오게 되어 있는데, 이 물은 다시 청산성을 지나 북쪽의 백마강으로 흘러들어가 성 밖을 둘러싸고 있는 해자 역할을 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 청산성 (扶餘靑山城) ### 내용: 1963년 사적으로 지정되었다. 지정 면적 99,600m2, 둘레 500m의 토성으로 삼중의 토성이며 지정 면적 99,600m2이다.<NAME>여지승람에 의하면 청산성의 북쪽 성벽은 나성과 연결되어 있는데, 이는 나성과 동일시기에 축조된 것으로 보인다. 부여 고 적조에 석축 주 1,800척 고 5척 내유삼천유군창 청산성재현동일리석축( )이라고 기록되어 있고, 삼국사기 백제본기 무왕 6년 조에 춘2월축각산성이라고 기록되어 있다. 따라서 기록에는 석축으로 기록되어 있으나 현재는 샘과 군창은 없고 토루만 남아 있다. 한자로는 각 산성·청산성이라고 기록되어 있으며, 이 성을 풀뫼·뿔뫼로 부르는 것은 이 성을 지금도 풀뫼·뿔뫼라고 부르는 주민들의 이름에서 비롯된 것으로 보인다. 따라서 605년(무왕 6)에 백제의 수도 사비에서 웅진으로 통하는 길목을 지키기 위해 나성과 함께 청산성이 축조된 것으로 추측된다. 청산성 앞에는 월함지가 있으며, 성 근처에는 호안석이 있다. 이 물은 서쪽의 청마산성과 사비 도성 내에서 흐르는 물들이 흘러 들어오게 되어 있는데, 이 물은 다시 청산성을 지나 북쪽의 백마강으로 흘러들어가 성 밖을 둘러싸고 있는 해자 역할을 한다.
867bd7cd-56c7-48e6-9c5e-e7886f25eb5d	source05/encykorea/CNS21454.txt	삼층석탑 (三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026902	CC BY	136	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.15m로 1972년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 이 석탑은 원래 경상남도 합천군 대병면 상천리의 옛 절터에 쓰러져 있다가 마을 사람들의 기증으로 1965년 9월 동아대학교 박물관 마당에 옮겨 복원한 것이다. 일반형 석탑으로 기단부 위에 탑신 부를 형성한 뒤 정상부에 상륜을 장식한 후 지대석 부분을 옮겨 세울 때 시멘트로 보강한 것이다. 기단 부는 높이 솟은 괴임대 위에 놓여 있으며 각 면에 우주( : 모서리 기둥)가 모각 되었으며 위에는 널찍한 갑석이 덮여 있다. 갑석 상면에 괴임 대가 마련되어 각층의 탑신석과 옥개석이 1석씩 조성되어 탑신 부를 받고 있다. 우주가 각 층의 탑신석에는 질서정연하게 새겨졌다. 옥개석은 하면에 3단씩 각출하고 상면에는 1단의 괴임을 마련하여 그 위층의 탑신석을 받도록 하였다. 낙수면의 경사가 심한 편이고 옥개 받침이 낮아서 둔중한 느낌을 주기도 하지만 네 귀퉁이 전각에 반전이 표현되어 있어 유쾌한 작품도 엿보인다. 이 석탑은 기단부의 양식과 특히 탑신부의 둔중해진 작품 등으로 미루어 보아 고려 후기로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼층석탑 (三層石塔) ### 내용: 높이 3.15m로 1972년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 이 석탑은 원래 경상남도 합천군 대병면 상천리의 옛 절터에 쓰러져 있다가 마을 사람들의 기증으로 1965년 9월 동아대학교 박물관 마당에 옮겨 복원한 것이다. 일반형 석탑으로 기단부 위에 탑신 부를 형성한 뒤 정상부에 상륜을 장식한 후 지대석 부분을 옮겨 세울 때 시멘트로 보강한 것이다. 기단 부는 높이 솟은 괴임대 위에 놓여 있으며 각 면에 우주( : 모서리 기둥)가 모각 되었으며 위에는 널찍한 갑석이 덮여 있다. 갑석 상면에 괴임 대가 마련되어 각층의 탑신석과 옥개석이 1석씩 조성되어 탑신 부를 받고 있다. 우주가 각 층의 탑신석에는 질서정연하게 새겨졌다. 옥개석은 하면에 3단씩 각출하고 상면에는 1단의 괴임을 마련하여 그 위층의 탑신석을 받도록 하였다. 낙수면의 경사가 심한 편이고 옥개 받침이 낮아서 둔중한 느낌을 주기도 하지만 네 귀퉁이 전각에 반전이 표현되어 있어 유쾌한 작품도 엿보인다. 이 석탑은 기단부의 양식과 특히 탑신부의 둔중해진 작품 등으로 미루어 보아 고려 후기로 추정된다.
9b75e2c5-2d0e-45e6-ad9a-fc80eed848b9	source05/encykorea/CNS8104.txt	금구산성 (金溝山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010456	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라북도 기념물로 1993년에 지정되었다. 옛 금구현의 진산인 해발 250m 정도 되는 봉두산이 금구면에서 동쪽으로 2km쯤 떨어진 봉두산의 정상부를 에워싸고 있다. 남쪽으로는 벼락바위라는 암반이 험준하게 드러나 있고, 3m 이상의 절벽을 이룬 정상을 따라 외연으로 토루 상의 성벽이 있고, 동남쪽으로 잘록한 안부에는 원래 토 축이었으나, 석축으로 개축된 성벽이 잘 남아 있는데, 원래 토 축이었다가 석축으로 개축된 듯하다. 북쪽에 있는 완경사를 쓰고, 동쪽의 완만한 평탄한 대지에 우물이 있다. 정상에서 성벽 안쪽을 따라 내환도처럼 성벽이 이어져 있으며, 백제시대에 축조되어 후대까지 금구의 읍 뒤에 있는 산성으로 기능하였다고 여겨지고 있다. 정상부와 내부의 평탄면에는 기와조각이 발견되고 있어서 건물지로 여겨진다. 토루처럼 생긴 성벽은 낙엽 등에 의해 부토가 덮인 것으로, 고대의 성곽에서 흔히 볼 수 있는 지형의 활용법이 잘 적용되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금구산성 (金溝山城) ### 내용: 전라북도 기념물로 1993년에 지정되었다. 옛 금구현의 진산인 해발 250m 정도 되는 봉두산이 금구면에서 동쪽으로 2km쯤 떨어진 봉두산의 정상부를 에워싸고 있다. 남쪽으로는 벼락바위라는 암반이 험준하게 드러나 있고, 3m 이상의 절벽을 이룬 정상을 따라 외연으로 토루 상의 성벽이 있고, 동남쪽으로 잘록한 안부에는 원래 토 축이었으나, 석축으로 개축된 성벽이 잘 남아 있는데, 원래 토 축이었다가 석축으로 개축된 듯하다. 북쪽에 있는 완경사를 쓰고, 동쪽의 완만한 평탄한 대지에 우물이 있다. 정상에서 성벽 안쪽을 따라 내환도처럼 성벽이 이어져 있으며, 백제시대에 축조되어 후대까지 금구의 읍 뒤에 있는 산성으로 기능하였다고 여겨지고 있다. 정상부와 내부의 평탄면에는 기와조각이 발견되고 있어서 건물지로 여겨진다. 토루처럼 생긴 성벽은 낙엽 등에 의해 부토가 덮인 것으로, 고대의 성곽에서 흔히 볼 수 있는 지형의 활용법이 잘 적용되어 있다.
ee2f72d1-9417-478a-883a-892477442db6	source05/encykorea/CNS43765.txt	극락전 (極樂殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정희준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059269	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 팔작지붕 건물. 경상남도 유형문화재로 1981년 지정되었다. 성곡 대사는 1369년(공민왕 18)에 첫발을 디뎠다고 하며 중건 연대는 알 수 없다. 빗살의 분합문(: 마루나 방 앞에 다는 큰 문)이 전면과 측면에 각각 있었으나 솟을 빗살문이 측면에 있었다. 측면 어간(: 중앙 문)에도 출입문을 달았는데 일반적으로 전 툇간에만 출입문을 달았다. 기둥 위로 평방을 돌리고 공간포를 배치한 다포계 양식의 집으로, 추녀 네 귀는 활주(: 추녀 뿌리를 받친 가는 기둥)로 받쳤다. 공포는 내외 2출목을 두었으며 제공(: 첨차와 살미가 촘촘히 짜인 것) 내외부와 첨 차는 모두 교두형(:으로 깎아낸 모양)으로 간결하게 조각되었다. 귀공포 상부 부재인 살미 위에는 내부와 외부 모두 봉두형을, 귀공포 상부 부재인 용두 위에는 용두를 조각하였다. 내부는 우물천장, 벽체, 불화를 채색하였고 벽체는 모두 불화와 산수화를 채색하였다. 전체적인 구조 수법을 볼 때 18세기 후반 무렵에 건설된 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 극락전 (極樂殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 팔작지붕 건물. 경상남도 유형문화재로 1981년 지정되었다. 성곡 대사는 1369년(공민왕 18)에 첫발을 디뎠다고 하며 중건 연대는 알 수 없다. 빗살의 분합문(: 마루나 방 앞에 다는 큰 문)이 전면과 측면에 각각 있었으나 솟을 빗살문이 측면에 있었다. 측면 어간(: 중앙 문)에도 출입문을 달았는데 일반적으로 전 툇간에만 출입문을 달았다. 기둥 위로 평방을 돌리고 공간포를 배치한 다포계 양식의 집으로, 추녀 네 귀는 활주(: 추녀 뿌리를 받친 가는 기둥)로 받쳤다. 공포는 내외 2출목을 두었으며 제공(: 첨차와 살미가 촘촘히 짜인 것) 내외부와 첨 차는 모두 교두형(:으로 깎아낸 모양)으로 간결하게 조각되었다. 귀공포 상부 부재인 살미 위에는 내부와 외부 모두 봉두형을, 귀공포 상부 부재인 용두 위에는 용두를 조각하였다. 내부는 우물천장, 벽체, 불화를 채색하였고 벽체는 모두 불화와 산수화를 채색하였다. 전체적인 구조 수법을 볼 때 18세기 후반 무렵에 건설된 것으로 짐작된다.
85a8b3e1-c9e9-4d99-b2a2-2a0f809bb979	source05/encykorea/ENG36094.txt	자석 (磁石)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최종범" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047950	CC BY	392	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	자석은 철을 끌어당기는 돌이라는 뜻이다. 이러한 단어는 자연에 존재하는 자철광의 특성에서 생겨난 것일 것이다. 그러나 자석이 철을 끌어당기는 이유를 설명할 수 있게 된 것은 전자기학이 정립된 19세기 이후의 일로, 그 이전에는 주로 이들의 특성을 이용한 나침반의 제작과 관련된 내용들이 주류를 이루고 있다. 나침반은 자석의 서로 다른 두 극이 남북 방향을 가리키는 성질을 이용해 방향을 알아내도록 고안된 장치로, 중국에서는 역사의 시조인 황제(黃帝) 때(B. C. 27세기)까지 그 기록이 거슬러 올라간다. 지구 주위에 자기장이 형성되어 있기 때문에 자석이 받는 힘을 체계적으로 설명하기 위해 자석이 남북 방향을 가리키는 것이다. 전류의 흐름과 자기장의 관계가 있다는 사실이 20세기에 들어서 밝혀졌고, 모든 물질에 자기적 성질과 관련된 특성들이 존재한다는 사실이 밝혀졌다. 자석은 이러한 물질의 자기적 성질을 크게 상자성·반자성·강자성으로 나눈 것이다. 전류의 시간적 변화와 자기장의 세기는 서로 관련되어 있는데, 전류의 시간적 변화와 자기장의 세기는 일정한 방향으로 존재한다. 이와 반대로 자기장이 시간에 따라 변화하면 전류를 흐르게 하는 전기장이 생긴다. 전기 회로들이 설계되고 실용화될 수 있었던 것은 1860년대에 완성된 맥스웰(Maxwell) 방정식 덕분이다. 그중 자기장을 일정한 방향으로 만들기 위해 코일을 원통형으로 감고 여기에 전류를 흐르게 하는 방법이 고안되었는데, 코일 내부에 철심을 두면 자석과 같은 역할을 하는 것이 발견되었다. 전자석은 현재 여러 가지 형태로 만들어져서 다양하게 응용되고 있는데, 이것이 전자석이다. 20세기에 들어서 원자의 구조가 밝혀지면서 원자핵과 그 주위를 돌고 있는 전자 사이에는 전자기력이 작용하고, 전자는 전하를 띠고 운동을 함으로써 전류가 흐르는 효과가 생기면서 모든 물질이 자기적 성질과 관계가 있음이 밝혀졌다. 자석을 이루는 강자성체는 외부 자기장에 의해 스스로 자기장을 만들 수 있을 만큼 잘 정렬되는 특성을 갖고 있는데, 이는 그 구성 원자들의 자기장에서의 반응 차이에 따라 물질의 자기적 성질이 구분되는 것이다. 자석과 관련된 유물로는 지금의 평양지역에서 약 2천 년 전에 사용되었던 천반 조각과 삼국사기 신라 편의 구절이 있다. 삼국사기에는 669년 당나라 고종이 법안을 신라에 보내 자석을 구하고, 가운데에 십간·십이지 등으로 방향을 표시한 판에 북두칠성을 그린 천반이 그려져 있다. 자석은 15세기에 쓰인 세종실록 지리지에 경상도와 강원도의 특산물로 포함되어 있다. 윤도라 일컬어진 우리 고유의 나침반은 이러한 자석을 사용하여 정교하게 제작되어 건물의 축조나 무덤의 위치 선정 등에 큰 역할을 하였다. 한편, 동의보감에는 약재로도 기록되어 있다. 자석의 활용은 21세기를 맞은 현재 매우 다양하다. 일상생활에서는 텔레비전이나 컴퓨터 모니터에 부착되어 화면 조절에 쓰이고 있고, 마이크와 스피커, 전화기, 녹음기, 냉장고 및 전동기 형태로 세탁기 등에 내장되어 있다. 미시적으로는 컴퓨터의 기록 장치에 응용되고 있고, 크게는 발전소의 발전기에서 전류를 발생시키는 장치로 쓰여 현대 문명의 이 기를 누리게 하는 전기의 공급에 꼭 필요한 요소이다. 더 나아가 핵 융합로에는 초전도 자석들이 쓰이고, 고속철도에 응용될 자기부상 열차는 자석들을 많이 필요로 하며, 입자 가속기에서 다루는 전자석들은 형태가 다양하고 정밀하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자석 (磁石) ### 내용: 자석은 철을 끌어당기는 돌이라는 뜻이다. 이러한 단어는 자연에 존재하는 자철광의 특성에서 생겨난 것일 것이다. 그러나 자석이 철을 끌어당기는 이유를 설명할 수 있게 된 것은 전자기학이 정립된 19세기 이후의 일로, 그 이전에는 주로 이들의 특성을 이용한 나침반의 제작과 관련된 내용들이 주류를 이루고 있다. 나침반은 자석의 서로 다른 두 극이 남북 방향을 가리키는 성질을 이용해 방향을 알아내도록 고안된 장치로, 중국에서는 역사의 시조인 황제(黃帝) 때(B. C. 27세기)까지 그 기록이 거슬러 올라간다. 지구 주위에 자기장이 형성되어 있기 때문에 자석이 받는 힘을 체계적으로 설명하기 위해 자석이 남북 방향을 가리키는 것이다. 전류의 흐름과 자기장의 관계가 있다는 사실이 20세기에 들어서 밝혀졌고, 모든 물질에 자기적 성질과 관련된 특성들이 존재한다는 사실이 밝혀졌다. 자석은 이러한 물질의 자기적 성질을 크게 상자성·반자성·강자성으로 나눈 것이다. 전류의 시간적 변화와 자기장의 세기는 서로 관련되어 있는데, 전류의 시간적 변화와 자기장의 세기는 일정한 방향으로 존재한다. 이와 반대로 자기장이 시간에 따라 변화하면 전류를 흐르게 하는 전기장이 생긴다. 전기 회로들이 설계되고 실용화될 수 있었던 것은 1860년대에 완성된 맥스웰(Maxwell) 방정식 덕분이다. 그중 자기장을 일정한 방향으로 만들기 위해 코일을 원통형으로 감고 여기에 전류를 흐르게 하는 방법이 고안되었는데, 코일 내부에 철심을 두면 자석과 같은 역할을 하는 것이 발견되었다. 전자석은 현재 여러 가지 형태로 만들어져서 다양하게 응용되고 있는데, 이것이 전자석이다. 20세기에 들어서 원자의 구조가 밝혀지면서 원자핵과 그 주위를 돌고 있는 전자 사이에는 전자기력이 작용하고, 전자는 전하를 띠고 운동을 함으로써 전류가 흐르는 효과가 생기면서 모든 물질이 자기적 성질과 관계가 있음이 밝혀졌다. 자석을 이루는 강자성체는 외부 자기장에 의해 스스로 자기장을 만들 수 있을 만큼 잘 정렬되는 특성을 갖고 있는데, 이는 그 구성 원자들의 자기장에서의 반응 차이에 따라 물질의 자기적 성질이 구분되는 것이다. 자석과 관련된 유물로는 지금의 평양지역에서 약 2천 년 전에 사용되었던 천반 조각과 삼국사기 신라 편의 구절이 있다. 삼국사기에는 669년 당나라 고종이 법안을 신라에 보내 자석을 구하고, 가운데에 십간·십이지 등으로 방향을 표시한 판에 북두칠성을 그린 천반이 그려져 있다. 자석은 15세기에 쓰인 세종실록 지리지에 경상도와 강원도의 특산물로 포함되어 있다. 윤도라 일컬어진 우리 고유의 나침반은 이러한 자석을 사용하여 정교하게 제작되어 건물의 축조나 무덤의 위치 선정 등에 큰 역할을 하였다. 한편, 동의보감에는 약재로도 기록되어 있다. 자석의 활용은 21세기를 맞은 현재 매우 다양하다. 일상생활에서는 텔레비전이나 컴퓨터 모니터에 부착되어 화면 조절에 쓰이고 있고, 마이크와 스피커, 전화기, 녹음기, 냉장고 및 전동기 형태로 세탁기 등에 내장되어 있다. 미시적으로는 컴퓨터의 기록 장치에 응용되고 있고, 크게는 발전소의 발전기에서 전류를 발생시키는 장치로 쓰여 현대 문명의 이 기를 누리게 하는 전기의 공급에 꼭 필요한 요소이다. 더 나아가 핵 융합로에는 초전도 자석들이 쓰이고, 고속철도에 응용될 자기부상 열차는 자석들을 많이 필요로 하며, 입자 가속기에서 다루는 전자석들은 형태가 다양하고 정밀하다.
a48dd067-63fe-4284-8ebe-b3e36ac135f9	source05/encykorea/TRN46367.txt	호남선 (湖南線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063695	CC BY	357	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경부선과 분기하는 대전광역시에서 출발하여 호남 지방의 서부 평야지대를 남북으로 관통하는 252.5km 길이의 철도로 길이는 252.5km이다. 호남 지방은 평야가 비옥하고 해안선이 길어서 수산자원이 풍부한데, 긴 해안선이 있기 때문이다. 그리하여 호남 지방의 서부를 관통하는 호남선은 우리나라의 간선철도인 경부선·경의선·경원선보다 정치적·군사적 중요성이 적은 반면 경제적 유용성이 큰 노선이었다. 따라서 일찍부터 철도 부설 필요성이 대두되었다. 철도 건설의 시작은 1896년 프랑스 휘브릴회사의 그리루 가 서울∼목포 간 경목선부설권을 한국 정부에 요구한 것에서 시작된다. 이후 일본·영국에서도 철도 부설 요구가 쇄도하자, 우리 정부는 1898년 8월 호남선 관설 안을 의결하여 독자적인 선로를 부설하고자 하였다. 수원·천안·대전을 경유하여 영남 지방으로 향하는 경부선 철도의 부설권이 일본에 넘어가면서 1904년 5월 서울에서 목포로 가는 철도를 독자적으로 건설하지 못했다. 이후 경부선은 조선총독부의 주관하에 지선 형태로 공사가 시작되었다. 일제강점기인 1911년 7월 대전∼연산 간 39.9㎞를 개통한 것을 시작으로, 연산∼강경 구간(1911년 11월), 강경∼이리 구간(1912년 3월), 이리∼김제 구간(1912년 10월), 김제∼정읍 구간(1912년 12월), 나주∼학교 구간(1913년 7월), 학교∼목포 구간(1913년 5월), 광주송정∼나주 구간(1913년 10월), 정읍∼광주송정 구간(1914년 1월)이 차례로 개통되었다. 목포에서 거행된 호남선 전통식은 1914년 1월 22일 총 260.6km에 달했다. 이렇게 개통된 호남선은 호남 지방의 미곡을 일본으로 운송하는 데 중요한 역할을 하였다. 호남선의 주요 지점에 미곡 집산지가 들어서고, 미곡 적출항으로 연결되는 지선도 개통되었다. 이와 같은 사실은 대전역에서 호남선과 경부선을 연결할 때 서울 방향이 아닌 부산방향으로 접속한 것도 뒷받침한다. 복선화 공사가 1968년 1월 4일에 시작되어, 1969년 6월 1일 두계∼개태사 간 9.4km를 개통한 것을 시작으로, 1978년 3월 30일 대전∼이리 간 88.6km의 개통식을 거행했다. 이후 이리∼정읍 간 43.4km를 1985년 11월 15일에, 정읍∼장성 간 32.4km를 1987년 12월 4일에, 장성∼광주송정 간 21.9km를 1988년 9월 6일에 각각 준공하였다. 전철화가 완료된 것은 2003년 12월이었고, 고속 열차가 운행되기 시작한 것은 2004년 4월이었다. 장항선이 군산을 거쳐 익산역까지 연장됨에 따라 일부 장항선 열차는 서대전역까지 운행하고 있다. 호남선은 서대전역에서 대전선과, 채운 역에서 강경선과, 익산역에서 전라선 및 장항선과, 광주송정역에서 경전선 및 광주 선과 각각 연결된다. 상행선(서대전행)과 하행선(목포행)으로 운행하는 여객열차는 2009년 현재 각각 1일 30회씩 운행하고 있다. 그렇지만 모든 여객열차가 호남선 전 구간을 운행하지는 않는다. 2008년의 여객 수송량은 7,538,996명이다. 여객 수송량은 경부선 다음으로 많지만, 화물 수송량은 287,065톤으로 우리나라 전체 철도화물의 0.7%에 지나지 않는다. 호남선을 이용하는 화물 수송량은 지속적으로 감소하고 있다. 컨테이너가 166,262톤으로 가장 많고, 무연탄 91,312톤, 건설자재·잡화 등의 화물이 처리되었다. 이 철도가 지나는 곳에는 금산사·변산반도국립공원·내장산국립공원·백양산·유달산·영산강 하굿둑·월출산국립공원 등 주변의 관광 명소가 있다. 홍도·흑산도·진도·완도 등의 도서 관광지와 연계되기도 하고, 목포항에서 출발하는 제주도 여객선 일정과 연계되기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 호남선 (湖南線) ### 내용: 경부선과 분기하는 대전광역시에서 출발하여 호남 지방의 서부 평야지대를 남북으로 관통하는 252.5km 길이의 철도로 길이는 252.5km이다. 호남 지방은 평야가 비옥하고 해안선이 길어서 수산자원이 풍부한데, 긴 해안선이 있기 때문이다. 그리하여 호남 지방의 서부를 관통하는 호남선은 우리나라의 간선철도인 경부선·경의선·경원선보다 정치적·군사적 중요성이 적은 반면 경제적 유용성이 큰 노선이었다. 따라서 일찍부터 철도 부설 필요성이 대두되었다. 철도 건설의 시작은 1896년 프랑스 휘브릴회사의 그리루 가 서울∼목포 간 경목선부설권을 한국 정부에 요구한 것에서 시작된다. 이후 일본·영국에서도 철도 부설 요구가 쇄도하자, 우리 정부는 1898년 8월 호남선 관설 안을 의결하여 독자적인 선로를 부설하고자 하였다. 수원·천안·대전을 경유하여 영남 지방으로 향하는 경부선 철도의 부설권이 일본에 넘어가면서 1904년 5월 서울에서 목포로 가는 철도를 독자적으로 건설하지 못했다. 이후 경부선은 조선총독부의 주관하에 지선 형태로 공사가 시작되었다. 일제강점기인 1911년 7월 대전∼연산 간 39.9㎞를 개통한 것을 시작으로, 연산∼강경 구간(1911년 11월), 강경∼이리 구간(1912년 3월), 이리∼김제 구간(1912년 10월), 김제∼정읍 구간(1912년 12월), 나주∼학교 구간(1913년 7월), 학교∼목포 구간(1913년 5월), 광주송정∼나주 구간(1913년 10월), 정읍∼광주송정 구간(1914년 1월)이 차례로 개통되었다. 목포에서 거행된 호남선 전통식은 1914년 1월 22일 총 260.6km에 달했다. 이렇게 개통된 호남선은 호남 지방의 미곡을 일본으로 운송하는 데 중요한 역할을 하였다. 호남선의 주요 지점에 미곡 집산지가 들어서고, 미곡 적출항으로 연결되는 지선도 개통되었다. 이와 같은 사실은 대전역에서 호남선과 경부선을 연결할 때 서울 방향이 아닌 부산방향으로 접속한 것도 뒷받침한다. 복선화 공사가 1968년 1월 4일에 시작되어, 1969년 6월 1일 두계∼개태사 간 9.4km를 개통한 것을 시작으로, 1978년 3월 30일 대전∼이리 간 88.6km의 개통식을 거행했다. 이후 이리∼정읍 간 43.4km를 1985년 11월 15일에, 정읍∼장성 간 32.4km를 1987년 12월 4일에, 장성∼광주송정 간 21.9km를 1988년 9월 6일에 각각 준공하였다. 전철화가 완료된 것은 2003년 12월이었고, 고속 열차가 운행되기 시작한 것은 2004년 4월이었다. 장항선이 군산을 거쳐 익산역까지 연장됨에 따라 일부 장항선 열차는 서대전역까지 운행하고 있다. 호남선은 서대전역에서 대전선과, 채운 역에서 강경선과, 익산역에서 전라선 및 장항선과, 광주송정역에서 경전선 및 광주 선과 각각 연결된다. 상행선(서대전행)과 하행선(목포행)으로 운행하는 여객열차는 2009년 현재 각각 1일 30회씩 운행하고 있다. 그렇지만 모든 여객열차가 호남선 전 구간을 운행하지는 않는다. 2008년의 여객 수송량은 7,538,996명이다. 여객 수송량은 경부선 다음으로 많지만, 화물 수송량은 287,065톤으로 우리나라 전체 철도화물의 0.7%에 지나지 않는다. 호남선을 이용하는 화물 수송량은 지속적으로 감소하고 있다. 컨테이너가 166,262톤으로 가장 많고, 무연탄 91,312톤, 건설자재·잡화 등의 화물이 처리되었다. 이 철도가 지나는 곳에는 금산사·변산반도국립공원·내장산국립공원·백양산·유달산·영산강 하굿둑·월출산국립공원 등 주변의 관광 명소가 있다. 홍도·흑산도·진도·완도 등의 도서 관광지와 연계되기도 하고, 목포항에서 출발하는 제주도 여객선 일정과 연계되기도 한다.
958dafde-d5ea-49b0-bdaf-7570d15f0e18	source05/encykorea/ICT55070.txt	조선신보 (朝鮮新報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073574	CC BY	250	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	재일조선인들이 재일조선인연맹(조련) 결성을 추진하던 1945년 10월 10일 민중 신문을 창간했다. 민중 신문은 1946년에 오사카에서 발행되고 있던 대중신문과 통합하여 명칭을 우리 신문으로 바꾸었다. 1946년 9월 해방 신문으로 이름을 바꾸고 대형판 신문으로 발행했다. 초기에는 순간으로 발행하다가 1948년 8월 30일부터는 주 3일, 1949년 5월 25일부터는 격일로 발행하였다. 연합국 최고사령관 총사령부의 지시에 따라 일본 당국은 1949년 9월 신문사의 기자재를 몰수하고 신문을 폐간하였는데, 이는 GHQ(General Headquarters of the Supreme Commander for the Allied Powers; General Headquarters of the Supreme Commander for the Allied Powers; GHQ)의 지시를 받은 일본 당국이 조련을 해산했기 때문이다 1952년 5월 20일에 해방 신문으로 복간되었다. 재일본조선인총연합회(총련)가 출범한 1957년 1월 1일에 조선 민보로 이름이 바뀌었다가, 1961년 1월 1일부터 현재의 조선신보로 이름을 바꾸었다. 그해 9월 9일부터는 일간지로 발행되었다. 1961년 1월 1일에는 일본어판인 조선 시보와<NAME>지 Peoples Korea도 대외용으로 발행했다. 현재에 이르고 있는 것은 1996년 10월부터 월·수·금 주 3회 8면(한글판 4면 일본어판 4면)으로 발행되기 시작했다. 인터넷판도 발행하고 있는데 한글, 일어, 영어로 되어 있다. 2013년 현재 일본 내에서 한글로 발행되고 있는 신문 가운데 공식적 발행부수가 가장 많은 곳은 5만 부이다. 일본지역의 주요뉴스 외에 스포츠, 생활, 동네 소식 등 일반적인 뉴스 외에 북한과 한국의 소식을 조국 정세 면을 통해 전하고 있다. 재일조선인의 권리 복지, 민족교육 등 재일조선인의 현안문제와 관련된 뉴스와 사설 등을 싣고 있다. 또한 한반도의 문화·역사·문학·음악·미술·조선요리 면을 두어 민족 전통과 생활 등에 대해서도 소개하고 있다. 평양지사를 운영하면서 북한의 정치적 입장을 대변하는 역할도 하고 있다. 해방 이후 현재까지 총련계 재일조선인들의 정치적 입장과 삶의 현장을 보여주는 신문이다. 또한 북한의 입장을 직간접적으로 전달하는 역할을 하고 있어 눈길을 끈다. 총련계 재일조선인 사회에 한반도 소식과 문화, 역사 등을 전하는 역할도 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선신보 (朝鮮新報) ### 내용: 재일조선인들이 재일조선인연맹(조련) 결성을 추진하던 1945년 10월 10일 민중 신문을 창간했다. 민중 신문은 1946년에 오사카에서 발행되고 있던 대중신문과 통합하여 명칭을 우리 신문으로 바꾸었다. 1946년 9월 해방 신문으로 이름을 바꾸고 대형판 신문으로 발행했다. 초기에는 순간으로 발행하다가 1948년 8월 30일부터는 주 3일, 1949년 5월 25일부터는 격일로 발행하였다. 연합국 최고사령관 총사령부의 지시에 따라 일본 당국은 1949년 9월 신문사의 기자재를 몰수하고 신문을 폐간하였는데, 이는 GHQ(General Headquarters of the Supreme Commander for the Allied Powers; General Headquarters of the Supreme Commander for the Allied Powers; GHQ)의 지시를 받은 일본 당국이 조련을 해산했기 때문이다 1952년 5월 20일에 해방 신문으로 복간되었다. 재일본조선인총연합회(총련)가 출범한 1957년 1월 1일에 조선 민보로 이름이 바뀌었다가, 1961년 1월 1일부터 현재의 조선신보로 이름을 바꾸었다. 그해 9월 9일부터는 일간지로 발행되었다. 1961년 1월 1일에는 일본어판인 조선 시보와<NAME>지 Peoples Korea도 대외용으로 발행했다. 현재에 이르고 있는 것은 1996년 10월부터 월·수·금 주 3회 8면(한글판 4면 일본어판 4면)으로 발행되기 시작했다. 인터넷판도 발행하고 있는데 한글, 일어, 영어로 되어 있다. 2013년 현재 일본 내에서 한글로 발행되고 있는 신문 가운데 공식적 발행부수가 가장 많은 곳은 5만 부이다. 일본지역의 주요뉴스 외에 스포츠, 생활, 동네 소식 등 일반적인 뉴스 외에 북한과 한국의 소식을 조국 정세 면을 통해 전하고 있다. 재일조선인의 권리 복지, 민족교육 등 재일조선인의 현안문제와 관련된 뉴스와 사설 등을 싣고 있다. 또한 한반도의 문화·역사·문학·음악·미술·조선요리 면을 두어 민족 전통과 생활 등에 대해서도 소개하고 있다. 평양지사를 운영하면서 북한의 정치적 입장을 대변하는 역할도 하고 있다. 해방 이후 현재까지 총련계 재일조선인들의 정치적 입장과 삶의 현장을 보여주는 신문이다. 또한 북한의 입장을 직간접적으로 전달하는 역할을 하고 있어 눈길을 끈다. 총련계 재일조선인 사회에 한반도 소식과 문화, 역사 등을 전하는 역할도 하고 있다.
2ce0af2f-3251-4985-b074-241b1ca0293c	source05/encykorea/CNS43257.txt	합천 청량사 석등 (陜川淸凉寺石燈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진홍섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056385	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 합천 청량사 삼층석탑(보물, 1963년 지정)은 대웅전 앞의 축대 위에 자리하고 있으며 높이 3.4m이다. 단면 8각의 전형적인 신라 석등이지만 가운데 받침돌이 장구를 세워 놓은 듯한 고동형이어서 특이하다. 네모난 바닥돌 위에는 제법 넓은 아래 받침돌이 놓여 있는데, 윗단의 각 면에는 안 상이 조각되었고, 아랫단의 각 면에는 사자와 운상 누각이 조각되어 있다. 윗단은 꽃잎 2장이 아래로 향한 복련의 연꽃무늬가 각 모서리마다 1개씩 모두 8개가 크게 새겨져 있고, 꽃잎 끝부분은 꽃잎을 말아 올린 작은 귀꽃으로 장식되어 있다. 이 복련석 위에는 가운데 받침돌의 받침이 놓여 있는데, 밑면은 안쪽으로 둥글게 깎았고, 윗면에는 복련 모양의 연꽃무늬 24개가 돋을새김 되어 있다. 복발 모양의 굵은 마디를 중심으로 가로띠와 꽃무늬가 장식된 복발 모양의 굵은 마디를 중심으로, 그 위아래에는 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬가 장식된 가운데 받침돌이 있다. 그런 다음 다시 위아래로 깎아서 밑면과 아래 받침돌의 받침까지는 비스듬히 비탈지게 깎았고, 겉면에는 꽃무늬가 조각되었다. 윗받침돌은 윗부분에 받침을 두었고, 밑면에는 8각의 각 모서리마다 꽃잎을 가진 연꽃무늬가 1개씩 돋을새김 되었다. 화사석은 불을 켜 놓은 8각의 돌로 조성되었다. 화창은 4면에만 뚫려 있고, 나머지 면에는 사천왕상이 조각되어 있다. 지붕돌은 매우 얇은 편으로 처마 밑은 수평이지만 추녀 위는 경쾌한 반전이 있다. 윗면에는 여러 단의 굄을 두었으나 꼭대기에는 복련의 연꽃무늬를 조각하지 않았다. 머리장식인 상륜부는 대부분 없어졌지만 그 부재로 보이는 파편은 남아 있다. 이 석등은 9세기 경에 건립된 것으로 추정되는데, 가운데 받침돌에 변화가 생겼고, 조각 수법에서 입체성이 줄어든 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 합천 청량사 석등 (陜川淸凉寺石燈) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 합천 청량사 삼층석탑(보물, 1963년 지정)은 대웅전 앞의 축대 위에 자리하고 있으며 높이 3.4m이다. 단면 8각의 전형적인 신라 석등이지만 가운데 받침돌이 장구를 세워 놓은 듯한 고동형이어서 특이하다. 네모난 바닥돌 위에는 제법 넓은 아래 받침돌이 놓여 있는데, 윗단의 각 면에는 안 상이 조각되었고, 아랫단의 각 면에는 사자와 운상 누각이 조각되어 있다. 윗단은 꽃잎 2장이 아래로 향한 복련의 연꽃무늬가 각 모서리마다 1개씩 모두 8개가 크게 새겨져 있고, 꽃잎 끝부분은 꽃잎을 말아 올린 작은 귀꽃으로 장식되어 있다. 이 복련석 위에는 가운데 받침돌의 받침이 놓여 있는데, 밑면은 안쪽으로 둥글게 깎았고, 윗면에는 복련 모양의 연꽃무늬 24개가 돋을새김 되어 있다. 복발 모양의 굵은 마디를 중심으로 가로띠와 꽃무늬가 장식된 복발 모양의 굵은 마디를 중심으로, 그 위아래에는 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬가 장식된 가운데 받침돌이 있다. 그런 다음 다시 위아래로 깎아서 밑면과 아래 받침돌의 받침까지는 비스듬히 비탈지게 깎았고, 겉면에는 꽃무늬가 조각되었다. 윗받침돌은 윗부분에 받침을 두었고, 밑면에는 8각의 각 모서리마다 꽃잎을 가진 연꽃무늬가 1개씩 돋을새김 되었다. 화사석은 불을 켜 놓은 8각의 돌로 조성되었다. 화창은 4면에만 뚫려 있고, 나머지 면에는 사천왕상이 조각되어 있다. 지붕돌은 매우 얇은 편으로 처마 밑은 수평이지만 추녀 위는 경쾌한 반전이 있다. 윗면에는 여러 단의 굄을 두었으나 꼭대기에는 복련의 연꽃무늬를 조각하지 않았다. 머리장식인 상륜부는 대부분 없어졌지만 그 부재로 보이는 파편은 남아 있다. 이 석등은 9세기 경에 건립된 것으로 추정되는데, 가운데 받침돌에 변화가 생겼고, 조각 수법에서 입체성이 줄어든 것으로 보인다.
363e0fdb-a2dd-46e1-bf1a-81e7257bf038	source05/encykorea/CNS38561.txt	중원 미륵리 석등 (中原彌勒里石燈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김인제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053897	CC BY	138	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 2.3m. 1976년 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 이 석탑이 있는 미륵대원(彌勒大院)은 보통 사원과는 달리 전실과 주실이 북향(北向) 하는 특이한 배치이며, 주실에는 독립된 미륵불 입상이 중앙에서 북향하여 멀리 월악산(月岳山)을 바라보는데 석등과 오층 석탑이 일직선상에 놓여 있는 단탑식 가람배치를 이루고 있다. 주실 앞에 전실이 있고, 전실 동쪽을 잇는 큰 회랑지가 있고, 회랑지에서 낮게 건물지 유구가 남아 있다. 이 석등은 우리나라 석등의 기본형 태인 8각으로 지대석만 4각 구조로 1963년 보물로 지정된 충주 미륵리 석불입상과 충주 미륵리 오층 석탑의 중간에 위치한다. 전체적으로 균형이 잡힌 훌륭한 작품이다. 석등의<NAME>은 방형의 지대석, 연화 대석은 1석으로 조성되었으며 장식이 없는 8각 석주는 장식이 없는 8각 석주이며 석등은 방형의 지대석, 연화 대석 1석으로 조성되었다. 상대석은 하면에 각형 1단을 마련하고 단련 8판앙련을 조각하고 판내는 화문을 장식하였다. 화사석( : 석등의 점등하는 부분)은 4면에만 화창을 뚫었고, 8각개 석은 낙수면의 합각이 뚜렷하고 평박하며 전각이 반전되며 정상에는 8각의 상륜 받침 위에 연봉형으로 보주를 두었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중원 미륵리 석등 (中原彌勒里石燈) ### 내용: 높이 2.3m. 1976년 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 이 석탑이 있는 미륵대원(彌勒大院)은 보통 사원과는 달리 전실과 주실이 북향(北向) 하는 특이한 배치이며, 주실에는 독립된 미륵불 입상이 중앙에서 북향하여 멀리 월악산(月岳山)을 바라보는데 석등과 오층 석탑이 일직선상에 놓여 있는 단탑식 가람배치를 이루고 있다. 주실 앞에 전실이 있고, 전실 동쪽을 잇는 큰 회랑지가 있고, 회랑지에서 낮게 건물지 유구가 남아 있다. 이 석등은 우리나라 석등의 기본형 태인 8각으로 지대석만 4각 구조로 1963년 보물로 지정된 충주 미륵리 석불입상과 충주 미륵리 오층 석탑의 중간에 위치한다. 전체적으로 균형이 잡힌 훌륭한 작품이다. 석등의<NAME>은 방형의 지대석, 연화 대석은 1석으로 조성되었으며 장식이 없는 8각 석주는 장식이 없는 8각 석주이며 석등은 방형의 지대석, 연화 대석 1석으로 조성되었다. 상대석은 하면에 각형 1단을 마련하고 단련 8판앙련을 조각하고 판내는 화문을 장식하였다. 화사석( : 석등의 점등하는 부분)은 4면에만 화창을 뚫었고, 8각개 석은 낙수면의 합각이 뚜렷하고 평박하며 전각이 반전되며 정상에는 8각의 상륜 받침 위에 연봉형으로 보주를 두었다.
68583233-48de-411b-8354-e55c922ce2f3	source05/encykorea/CNS30066.txt	육의당 (六宜堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042138	CC BY	138	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경주 최씨 백사파 18세 손 계종이 광해군의 폭정을 피해 은거한 별서 건축으로 1991년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 구릉지대에 동남향으로 배치된 육 의당은 장방형으로 토석담장을 둘러쌓은 마당 안에 동남향으로 앉았고, 앞쪽에는 사주문, 뒤쪽에는 협문을 내어 외부와 통하게 하였다. 평면은 정면 4칸, 측면 1칸이지만 측면은 좀 긴 편이고, 중앙 2칸이 우물마루를 깐 마루방이고, 마루방 양쪽에는 1칸 온돌방을 대칭적으로 배치하였다. 좌측 온돌방 배면의 중방 간 위쪽 처마 밑에는 벽장이 있다. 마루방과 온돌방 앞쪽에는 모두 쪽마루를 두었고, 양쪽 온돌방 정면 머름중방 위에는 제비초리 연귀맞춤이 베풀어진 가운데 설주가 있고, 마루방과 온돌방 앞쪽에는 쪽마루를 둘렀다. 마루방 앞쪽 중앙 기둥은 원주만 세웠는데, 기단은 거칠게 다듬은 화강석을 2단으로 쌓고 자연석 초석을 놓아 각주를 세웠다. 대청 상부 가구는 3량 가인데, 대량 위에 초각한 파련대공을 세우고 첨차를 직각으로 끼워 종도리를 받쳤다. 창건 이후 후손들이 4차례 중수를 거치면서도 영쌍창이 남아 있고, 고상한 대청 상부의 가구 수법 등을 잘 간직하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 육의당 (六宜堂) ### 내용: 경주 최씨 백사파 18세 손 계종이 광해군의 폭정을 피해 은거한 별서 건축으로 1991년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 구릉지대에 동남향으로 배치된 육 의당은 장방형으로 토석담장을 둘러쌓은 마당 안에 동남향으로 앉았고, 앞쪽에는 사주문, 뒤쪽에는 협문을 내어 외부와 통하게 하였다. 평면은 정면 4칸, 측면 1칸이지만 측면은 좀 긴 편이고, 중앙 2칸이 우물마루를 깐 마루방이고, 마루방 양쪽에는 1칸 온돌방을 대칭적으로 배치하였다. 좌측 온돌방 배면의 중방 간 위쪽 처마 밑에는 벽장이 있다. 마루방과 온돌방 앞쪽에는 모두 쪽마루를 두었고, 양쪽 온돌방 정면 머름중방 위에는 제비초리 연귀맞춤이 베풀어진 가운데 설주가 있고, 마루방과 온돌방 앞쪽에는 쪽마루를 둘렀다. 마루방 앞쪽 중앙 기둥은 원주만 세웠는데, 기단은 거칠게 다듬은 화강석을 2단으로 쌓고 자연석 초석을 놓아 각주를 세웠다. 대청 상부 가구는 3량 가인데, 대량 위에 초각한 파련대공을 세우고 첨차를 직각으로 끼워 종도리를 받쳤다. 창건 이후 후손들이 4차례 중수를 거치면서도 영쌍창이 남아 있고, 고상한 대청 상부의 가구 수법 등을 잘 간직하고 있다.
2e34b344-c1a7-4395-b79a-41f49d3c743e	source05/encykorea/TRN49426.txt	국도 24호선 (國道 24號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067810	CC BY	174	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	신안∼울산선이라고도 한다. 전라남도 신안군을 기점으로 광주광역시를 우회하여 전라남도 서북부 지역(무안, 장성, 담양)을 지난 후, 전라북도 남부(순창, 남원) 및 경상남도 북부 지역(함양, 거창, 합천, 창녕, 밀양)을 동서 방향으로 관통하여 울산광역시까지 이어지는 도로이다. 1976∼1978년 남원∼팔영, 팔영∼화산리를 시작으로 1996∼1999년 울산∼농소, 안의 우회 도로, 2002년 묘산 우회 도로가 완공되었다. 총 연장 453.7km로 포장도로 100%로 구성되어 있다. 전체 구간 중 2차로는 429.9km, 4차로는 23.8km가 이 구간이다. 신안∼무안 구간은 서해안 도서지역을 내륙지역으로 연결하고 함평∼장성 구간은 서해안고속도로와 무안광주 고속도로의 중간 지점에서 광주광역시 외곽의 교통량을 처리하는 기능을 하고 있다. 담양∼합천 구간은 88올림픽 고속도로와 교차 또는 평행하게 달리면서 호남과 영남 지방을 연결하는 노선이나, 소백산맥을 관통하는 지형적 특징 때문에 도로의 폭이 좁고 기울기가 심하다. 한편, 창녕∼울산 구간은 경상남도 북부 내륙 산간지역을 연결하는 간선 도로이나, 역시 남북 방향의 산악지형을 동서로 연결하는 특성상 중·장거리 간선 통행보다는 지역 간 단·중거리 통행이 주를 이룬다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 경부고속도로(고속국도 제1호선), 88올림픽 고속도로(고속국도 제12호선), 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 호남고속도로(고속국도 제25호선), 통영대전중부고속도로(고속국도 제35호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선), 중앙고속도로(고속국도 제55호선), 동해고속도로(고속국도 제65호선) 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3호선, 제5호선, 제7호선, 제13∼15호선, 제17호선, 제19∼23호선, 제25∼27호선, 제29호선, 제31호선, 제33호선, 제35호선, 제37호선, 제58∼59호선, 제77호선, 제79호선 등이 있다	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 24호선 (國道 24號線) ### 내용: 신안∼울산선이라고도 한다. 전라남도 신안군을 기점으로 광주광역시를 우회하여 전라남도 서북부 지역(무안, 장성, 담양)을 지난 후, 전라북도 남부(순창, 남원) 및 경상남도 북부 지역(함양, 거창, 합천, 창녕, 밀양)을 동서 방향으로 관통하여 울산광역시까지 이어지는 도로이다. 1976∼1978년 남원∼팔영, 팔영∼화산리를 시작으로 1996∼1999년 울산∼농소, 안의 우회 도로, 2002년 묘산 우회 도로가 완공되었다. 총 연장 453.7km로 포장도로 100%로 구성되어 있다. 전체 구간 중 2차로는 429.9km, 4차로는 23.8km가 이 구간이다. 신안∼무안 구간은 서해안 도서지역을 내륙지역으로 연결하고 함평∼장성 구간은 서해안고속도로와 무안광주 고속도로의 중간 지점에서 광주광역시 외곽의 교통량을 처리하는 기능을 하고 있다. 담양∼합천 구간은 88올림픽 고속도로와 교차 또는 평행하게 달리면서 호남과 영남 지방을 연결하는 노선이나, 소백산맥을 관통하는 지형적 특징 때문에 도로의 폭이 좁고 기울기가 심하다. 한편, 창녕∼울산 구간은 경상남도 북부 내륙 산간지역을 연결하는 간선 도로이나, 역시 남북 방향의 산악지형을 동서로 연결하는 특성상 중·장거리 간선 통행보다는 지역 간 단·중거리 통행이 주를 이룬다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 경부고속도로(고속국도 제1호선), 88올림픽 고속도로(고속국도 제12호선), 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 호남고속도로(고속국도 제25호선), 통영대전중부고속도로(고속국도 제35호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선), 중앙고속도로(고속국도 제55호선), 동해고속도로(고속국도 제65호선) 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3호선, 제5호선, 제7호선, 제13∼15호선, 제17호선, 제19∼23호선, 제25∼27호선, 제29호선, 제31호선, 제33호선, 제35호선, 제37호선, 제58∼59호선, 제77호선, 제79호선 등이 있다
52642562-53fb-4afd-a5dd-31d14efcbaa0	source05/encykorea/ICT28281.txt	언론 (言論)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036153	CC BY	8,052	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	사회생활을 하는 데 있어서 중요한 것은 서로 의지하고 협동하며 삶을 영위하는 사회적 동물인 인간이기 때문에 서로의 뜻과 생각을 주고받는 전달과 교환이다. 이렇듯 상대방에게 자신의 생각을 말이나 글, 또는 기타의 기호를 이용해서 표현하거나 공표하는 것을 커뮤니케이션(communication), 즉 넓은 의미의 언론이라 한다. 원시시대나 고대사회에서는 인간생활이 단순하고 사회가 고정되어 있어 그 변화가 완만하여 이러한 언론현상도 간단하고 개개인의 능력만으로도 주위환경에 대한 정보를 얻어 사회생활에 적응해 나갈 수 있었다.그러나 사회가 발전함에 따라 인간생활이 확대되고 복잡해져서 한 개인의 힘으로는 이러한 다양하고 신속한 변화에 대한 정보를 제대로 입수해서 사회생활에 대처해 나가기가 매우 힘들게 되었다. 이에 따라 각 개인을 대신해서 사회의 현상황 및 변화에 대한 모든 정보를 수집하고 분석해서 일반대중에게 전달해 주는 전문적인 언론기관이나 단체가 나타나게 되었으니 이것이 바로 매스미디어, 즉 좁은 의미의 언론인 것이다.언론현상은 크게 두 가지 형태로 나눌 수 있다. 첫째는 대인간(對人間)의 언론현상, 즉 대인커뮤니케이션이다. 이는 그 주체인 사람들이 서로 같은 장소에 근접해 있는 물리적 인접성을 가지고 있다. 또한, 서로가 상대방을 의식하며 지향적 상호작용(指向的相互作用)을 하고 비교적 자유로운 분위기의 대면상황(對面狀況)에서 쌍방으로 메시지가 전달된다는 특성을 가지고 있다. 둘째는 매스미디어에 의한 언론현상, 즉 매스커뮤니케이션은 서로의 존재를 의식하지 않는 다수의 사람과 하나의 발신자(發信者) 사이에 일방적으로 메시지를 전달하는 형태이다.일반적으로 비형식적으로 행해지는 대인 언론현상과 다른 점은 메시지는 사전에 의도적으로 준비되며 매체는 철저하게 통제되고 있다는 것이다. 이렇게 대인간에 이루어지든 매스미디어에 의하여 이루어지든, 전반적인 언론현상은 여러 가지 기능을 수행하고 있는데, 슈람(Schramm,W. )은 이러한 언론의 목적 또는 기능을 네 가지로 분류하고 있다. 그는 첫째로 주위환경에 대한 지식을 공유화시키는 기능을 하며, 둘째로 새로운 사회성원으로 하여금 주어진 구실을 하고 규범과 관습을 배우도록 그들을 사회화하며, 셋째로 사회<NAME>들에게 즐거움을 주어 불만을 해소시키고 예술적<NAME>을 창조하게 하며, 넷째로 정책에 대한 합의를 성취시키고 동료 및 추종자를 설득하여 의도한 방향으로 인간의 행동을 통제하게 하는 기능 등을 수행한다고 지적하였다.결국, 언론이란 사람들의 상호작용을 이룩하는 수단이며 사회과정의 현실적인 이음줄이라고 하겠다. 한국의 언론 발전과정을 크게 원시적 커뮤니케이션시대, 전근대적 커뮤니케이션시대, 근대적 커뮤니케이션시대로 구분한다. 이를 일반사의 그것과 비교해 보면 씨족공동사회와 부족국가인 부여·삼한시대를 원시 커뮤니케이션시대라 할 수 있고, 삼국시대부터 조선시대까지를 전근대적 커뮤니케이션시대, 개화기 이후 지금까지를 근대적 커뮤니케이션시대라 하겠다. 원시적 커뮤니케이션시대에는 마을 회의소 같은 공개장소에 모여 서로 의견을 나누었던 언론유형을 기본으로 삼았으며, 이는 전근대적 커뮤니케이션시대에 들어서서도 중요한 기능을 수행하였다.책임 있는 고위 대신들이 마을 집회소가 좀더 발전된 형태의 특별 회의장소에서 모인다든가, 남당이나 도당과 같은 중앙 지대에 마련된 장소에 모인다든가 하는 것이 그 예이다. 이런 대간제도의 확립은 중앙집권체제가 강화되면서 최고통치자인 임금까지도 견제할 수 있는 언관제도를 두고 정치·경제·인사 등을 논책할 수 있는 제도적인 언론장치를 마련하는 데 오랜 시간이 소요되었다. 근대적인 대중매체로서 각종 신문·잡지 등을 통한 언론 전개는 19세기 말에 들어와서 비로소 실현을 보게 되었다. 그러나 이 시대구분은 너무 포괄적이기 때문에 여기서는 일반사적 구분과 왕조 구분을 혼용, 보완하여 고대·고려시대·조선시대·개화기·일제강점기·광복 이후 등으로 구분하였다. 고대의 언론 선사시대에 속하는 씨족공동사회와 부여·삼한 등의 부족국가인 고조선시대에는 아직 문자가 발달되기 전이기 때문에 말로만 서로 의사를 주고 받았으므로 언론은 자연히 구두적(口頭的) 형태를 띠었다.즉, 마을집회소를 중심으로 한 마을행정이 이루어졌고 쟁의·선거나 그 밖의 중요한 사항을 회의에 부쳐 결정하였다. 이 마을집회소는 씨족제가 붕괴된 뒤에도 계속되었다. 예를 들면 원시 신라시대에는 이른바 알천(閼川) 상의 육촌회의(六村會議)라고 전해지는 것이 있어 부족연맹사회를 이끌어 나가는 데 중요한 구실을 하였다. 그 뒤 백제·고구려·신라 등 3국이 정립하여 점차로 정치·군사·경제 등의 조직이 정비, 강화됨과 더불어 중앙집권체제를 밀고 나갔다. 백제와 신라는 남당과 같은 회의소가 마련되어 공적인 안건을 토의하는 언론이 펼쳐졌다. 특히 재상(宰相)을 선출하는 것과 같은 특별한 중대안건을 토의하기 위한 특별회의장소로서 백제에는 정사암(政事巖)이 있었고 신라에는 사령지(四靈地)가 있어, 이들 회의를 정사암회의·사령지회의라고 일컬었다. 고구려의 경우는 대로(對盧)와 같이 왕권을 제약하는 기능을 가진 제도가 중앙에 이미 마련되어 있었다. 신라의 화백회의(和白會議)는 특히 주목할 만한 특성을 가진 모임이었다.남당에서 열리는 화백회의는 만장일치제의 방식을 취하고 있었으며 귀족회의·백관회의와 같은 성격을 띠고 있었다. 이러한 원칙적인 토의방식은 원시사회로부터 이어져 내려오는 것으로, 고려시대 도당에서의 합좌회의에서도 이와 유사한 사례를 찾아볼 수 있다. 신라의 화백제도는 봉건 중앙집권제에서도 각계각층의 중을 존중하였다는 데 그 의의가 있다. 또한, 신라는 659년(무열왕 6)에 중앙에 사정부를 설치하여 귀족 관원들의 규찰을 담당하였던 기구로 국가적인 통제의 필요에 의해 설치되었다. 이 기구는 544년(진흥왕 5)에 설치되어 사정적 기능을 담당했던 경을 국가발전과 더불어 확대한 것으로서 1명의 영, 2명의 경, 2명의 좌, 2명의 대사, 15명의 사 등으로 구성되었다. 이상과 같이 구두커뮤니케이션은 각종 회의소 내지 도당과 같은 것을 통하여 이루어졌으나, 문자커뮤니케이션은 한자를 중국으로부터 받아들인 뒤, 비로소 출현을 보게 되었다. 최초로 한자교육이 시행된 것은 고구려가 372년(소수림왕 2)에 태학(太學)을 설립한 데서 비롯되어 신라도 651년(진덕여왕 5)에 국학(國學)을 세우게 되었다. 그리하여 글자를 통한 문서적 형태의 의사전달, 즉 문자커뮤니케이션시대를 맞이하게 되었다. 그러나 여기에는 몇 가지의 어려움이 뒤따랐다.그것은 우선 사의문자인 한자에 대한 이해가 어려웠고, 다음으로 한문문장의 추상성과 이에 담겨진 중국의 사상체계를 이해하는 데에도 한계가 있었다는 점이다. 그 뒤 삼국을 통일한 통일신라시대에 접어들면서 한자의 음을 빌려서 우리말을 옮길 수 있는 방법을 고안해 냈고, 이를 강수·설총 등은 이두·향찰식의 새 문장으로 탄생시켰다. 이러한 이유로 고대사회의 공동체적 마을에서는 커뮤니케이션을 매개할 매체가 필요하지 않았고, 문자커뮤니케이션과 구두커뮤니케이션의 병행이 이루어졌다. 그러나 통일신라가 들어서면서 생활영역이 넓어지고 인구도 많아지자 필요한 전달사항은 구두나 대인커뮤니케이션으로 해결할 수 있었다. 이는 최고통치자인 임금이 통치권의 효율성을 높이기 위해 새로운 통치방법과 전달수단을 필요로 했기 때문이다. 그리하여 정치적으로는 호국호가(護國護家)의 불교신앙을 채택하여 이른바 왕법불교(王法佛敎)로서 국가통일의 지도원리로 이용하였으며, 사회적으로는 화랑도(花郎徒)라는 일종의 민간 청년단체를 통하여 제사를 비롯한 정치·군사·경제 및 기타에 이르기까지 화합충성(和合忠誠)의 덕을 존중하는 기풍을 불러 일으켰다.또한, 새로운 전달수단으로 임금이 돌아다닌 곳마다 순수비(巡狩碑)를 세워 놓았다. 현존하는 것으로 마운령비(摩雲嶺碑)를 비롯하여 황초령비(黃草嶺碑)·북한산비(北漢山碑)·창녕비(昌寧碑) 등이 있는데, 이는 우리 민족의 염원인 국토통일을 이룩한 위업과 위용을 과시하는 데 그 목적이 있는 것으로 항구적인 공시전달성(公示傳達性)을 전적으로 발휘한 것이었다. 고려의 언론 고려시대에 들어서자 언론은 한층 더 활성화를 꾀할 수 있게 되었다. 그것은 중앙집권화의 강화 및 행정기구의 정비와 함께 최고통치자인 임금 및 백관의 견제기관으로서의 대간제도가 확립되었기 때문이다. 고려는 새로운 정치철학으로 이제까지의 모든 문화를 수렴, 종합하는 데 힘썼으며 자주·창조·개혁 등으로 나라를 지켜 나가는 보국지도(保國之道)로 삼았다.그 구체적인 표현으로 대간제도의 확립이 있다. 물론, 고구려나 신라에서도 임금에게 간언한다든가 백관을 감찰하는 제도가 없었던 것은 아니나 이를 좀더 구체적으로 기구화한 것이 바로 고려시대의 대간제도이다. 대간(臺諫)이라 함은 대관(臺官)과 간관(諫官)을 합쳐 말하는 것으로, 전자는 사헌부의 관원을 뜻하며 후자는 중서문하성(中書門下省) 낭사(郎舍)의 구성원을 일컫는 것이다.사헌부의 직무는 시정(時政)을 논집(論執)하고 풍속을 교정하며 규찰, 탄핵하는 일을 관장하고 있었다. 사헌부는 대사헌(大司憲, 정2품) 1명, 집의(執義, 정3품) 1명, 장령(掌令, 정5품) 2명, 그리고 규정(糾正, 종6품) 14명으로 구성되었다. 한편, 낭사의 임무는 간쟁(諫諍)과 봉박(封駁)하는 일이었다. 간쟁은 임금의 유실(遺失)·과오·불가(不可) 등에 대하여 이를 보완·시정하고 경우에 따라 강경하게 직간(直諫)하는 것을 말하며, 봉박은 교지(敎旨)·조칙(詔勅) 등을 심의, 공포하고 실당(失當) 혹은 미비한 점이 있을 때는 공포하지 않고 다시 돌려보내는 것을 말한다.이를 간관 또는 언관(言官)이라 일컫는 연유도 여기에 있다. 낭사의 구성은 대관의 경우와 같이 분명하지는 않지만 밝혀진 바로는 좌우산기상시(左右散騎常侍, 정3품)를 비롯하여 직문하(直門下, 종3품)·좌우간의대부(左右諫議大夫, 정4품)·급사중(給事中, 종4품)·중서사인(中書舍人, 종4품)·기거주(起居注, 종5품)·기거랑(起居郎, 종5품)·기거사인(起居舍人, 종5품)·좌우보궐(左右補闕, 정6품)·좌우습유(左右拾遺, 종6품) 등 14명의 간관으로 이루어졌다. 사헌부의 대관과 낭사의 간관의 직무한계는 위와 같이 나누어져 있으나, 때로는 임금의 실당과 조정의 득실 및 백관의 비위를 함께 간쟁하고 규찰, 탄핵할 수도 있었다. 이렇듯 대간제도는 사상적으로 임금을 보필하는 수단의 하나로 생겨난 것으로, 정치적으로 전근대적 전제왕권(專制王權)을 한층 공고하게 하는 데 있었으며, 백관의 잘못을 규탄하는 동시에 임금의 유실·실당을 논박하는 데 그 임무가 있었다. 따라서, 그것이 상향 일변도의 언론이기는 하였지만 언로(言路)를 넓혔다는 점에서는 매우 획기적인 일이라 할 수 있다.한편, 이 시대에는 우리 고유의 문자가 아직 갖추어지지는 않았지만 활자를 매개로 한 출판커뮤니케이션이 크게 번성하였다. 고려 초부터 서적과 도서관 시설에 대한 관심이 지대하여 성종 때에 이미 개경에 비서성을, 서경에는 수서원(修書院)을 설치하여 수많은 서적을 보관하고 이를 복사하였다. 그 결과 목판인쇄가 크게 발달하여 각종 서적이 간행되었는데, 대표적인 것이 팔만대장경이었다. 그리고 이는 결국 금속활자의 발명을 낳아 1234년(고종 21)에 『상정고금예문(詳定古今禮文)』을 주조활자로 인쇄함으로써 세계 최초로 금속활자를 사용하게 되었다. 그리하여 고려 말년에는 서적원(書籍院)이 설치되어 주자(鑄字)와 인쇄를 전담하였다.또한, 활자를 통한 출판커뮤니케이션의 발전을 가속화시켰는데, 이는 출판문화의 또 다른 요소인 종이의 제작인 제지술이 크게 발달했기 때문이다. 1149년에 정식으로 법으로 제정하여 실시하였는데, 전국 각처에 봉수대를 설치하여 각기 방정(防丁) 2명, 백정(白丁) 20명을 두고 낮에는 연기로, 밤에는 횃불로 하되, 평상시에는 1번, 2급시(二急時)에는 2번, 3급시에는 3번, 4급시에는 4번씩 신호를 보내도록 했다고 한다. 그러나 이 제도는 공식적 매체로서, 군사적 목적에만 쓰여졌을 뿐 사적(私的)인 커뮤니케이션과는 거리가 멀었다.조선의 언론 고려에 이어 조선 왕조도 대간제도를 이어받았는데, 이 시대에는 선비 등 상류계층에는 문자·출판 커뮤니케이션이 성행하였으나 일반 백성들은 여전히 구두커뮤니케이션 형태로 의사소통을 하였다. 태조의 즉위교서(卽位敎書)에서 선언한 대로 나라의 의장(儀章)·법제를 그대로 계승하였고, 시대의 흐름과 함께 조선의 정치적 현실에 알맞는 조선적 대간제도로 발전하게 되었다. 즉, 1401년(태종 1) 7월 문하부(門下府)를 혁파하고 의정부를 설치할 때 문하부 낭사를 독립하여 사간원으로 만들었다.그리하여 비로소 대관의 사헌부와 간관의 사간원이 행정제도상 각각 독립된 부서가 되었으며, 이는 언론의 발전과정에 있어 제도적으로 진일보한 현상이다. 대간의 언론활동은 첫째 간쟁에 관한 언론, 둘째 탄핵에 관한 언론, 셋째 시정에 관한 언론, 넷째 인사(人事)에 관한 언론 등으로 분류되어 고려시대의 그것과 크게 다를 바가 없다.이 밖에도 몇 가지 기능을 수행하였다. 첫째로 참정기관으로서의 기능이다. 둘째로 대간은 왕에게 나랏일을 아뢰고, 육조 대신·근신들을 접견하여 의견과 자문을 받는 조계·상참·윤대에도 참여하여 언관으로서 정치에 영향력을 행사하였다. 이는 대간이 경연·서연에 입학하고, 임금의 행차 때 호종하던 일을 일컫는다. 셋째로 서경기관으로서의 기능이다. 이는 문무관원의 임명이나 입법, 제도의 시행 등에 있어서는 사전에 대간의 동의와 서명이 있어야 했던 점을 말한다. 넷째로 법사로서의 기능이다. 사헌부는 형조·한성부와 함께 조선왕조의 삼법사로 임금의 교지를 받아 법령을 집행하고 관리의 잘못을 감시하는 임무를 수행하였다. 이렇게 국정 전반에 대한 감찰·감시 기관으로 활용된 대간제도는 언론의 파수견(watchdog)적 기능을 유감없이 발휘하였다. 한편, 신문고제도는 민중 개개인의 의사를 임금에게 전달하는 언론매체였다. 이는 1401년 7월 등문고로 설치되었다가 8월 신문고로 명칭이 바뀐 것으로, 임금에게 상소나 청원할 일이 있는 백성들이 대궐 밖 17루에 북을 달아놓고 북을 치면, 임금이 그 소리를 듣고 직접 처리해 주던 제도였다. 그러나 모든 하소연을 들어주었던 것은 아니고, 서울의 경우 사전에 주장관(主掌官), 지방에서는 관찰사에게 신고하여 사헌부에 고소를 해서도 해결이 안 되는 경우에만 허락하였다. 또한, 오직 종사(宗社)에 관계되거나 불법으로 살인한 자에 관련된 일에 한하여 소원을 받아들였다. 연산군 때 폐지되었다가, 1771년(영조 47)에 다시 설치되어 병조에서 관리하게 하였다. 이 제도는 언론권을 보장하고 하정상달(下情上達)의 길을 터놓은 것에 그 의의가 있으나 실제 운용에 있어서는 그 상소자나 상소의 내용에 있어 많은 제한이 있어 큰 효력을 발휘하지는 못하였다. 신문고가 폐지되었던 동안에는 격쟁제도(擊錚制度)를 시행하여, 쟁을 차비문(差備門) 밖에 달아놓고 재판에 불복한 자로 하여금 임금이 행차하는 길가에서 꽹과리를 쳐서 임금에게 호소하게 하였다. 그러나 이것 역시 남발을 방지하기 위하여 많은 제한을 두어 시행함으로써 큰 성과를 올리지는 못하였다. 당시의 가장 획기적인 사건은 우리의 고유문자인 한글의 창제로서, 이는 우리의 언론사상 가장 찬란한 업적이라고 하겠다.1446년(세종 28)에 세종을 비롯하여 성삼문(成三問)·박팽년(朴彭年)·신숙주(申叔舟) 등의 학자들이 한글을 완성함으로써 모든 백성이 전보다 원활한 커뮤니케이션 활동을 할 수 있게 되었다. 그러나 조선시대의 유교적 전통과 인습으로 인하여 한글은 언문(諺文)이라 천대받았으며, 따라서 민중들 사이의 문자를 통한 자유로운 커뮤니케이션은 여전히 많은 제약을 받았다.특히 16세기 초 연산군 때에는 그를 비방하는 투서가 한글로 쓰여졌다는 이유로 한글의 사용을 금지하고 한글서적을 모두 불태우도록 하는 기훼제서율을 선포하였다. 그로 인하여 한글에 의한 문자커뮤니케이션 활동은 극히 제한되어 부녀자들 사이에서나 겨우 그 명맥을 유지하게 되었다. 이 점은 출판커뮤니케이션의 영역에서도 찾아볼 수 있다. 조선시대에도 역시 고려시대의 주조술과 인쇄술이 계승, 발전되어 출판문화를 꽃피웠다. 특히, 세종에서 성종에 이르는 시기에는 집현전이나 홍문관 등의 학자들로 하여금 수많은 서적을 저술, 간행하게 함으로써 그 절정기에 다다랐다.그렇지만 이러한 것은 주로 한자에 의해 이루어져 소수 계층의 전유물로서 향유되었을 뿐 일반 대중이 이해할 수 있는 한글 출판커뮤니케이션은 거의 발전하지 못했다. 한편, 조선왕조는 봉건통치의 보조수단으로서 조보(朝報)를 발간하였는데, 이는 임금의 조칙을 비롯하여 국정 전반에 걸친 사항을 전달, 주지시키기 위한 홍보매체 소임을 담당하였다. 즉, 보도자료로서 각종 안건이 매일 승정원에 게시되면 각 관아에서 파견된 서리(書吏)가 이를 필사(筆寫)하여 각 해당 관아의 장(長)에게 배달하게 하였다. 또, 각 지방관청에서도 경주인(京主人) 등을 통하여 이를 수사(手寫)하여 지방관리에게 보냈다. 이때 매일 필사하는 사람을 기별서리(奇別書吏)라 하였고, 이를 배달하는 사람을 기별군사(奇別軍士)라 하였으며 이들을 주관하는 관청을 기별청(奇別廳)이라 하였다. 이러한 조보제도는 중앙집권체제가 더욱 강화되면서 취해진 것으로 그 구상은 이미 태조 때부터 시작되었으나 그 뒤에는 이에 관한 기록이 없고, 1508년(중종 3) 4월부터 조보가 제대로 발행되었다는 기록을 찾아볼 수 있다.그 뒤 조보는 1894년 승정원이 해체될 때까지 계속되었다. 이 조보는 위로부터 아래로 전달되는 하향식 커뮤니케이션의 기능만을 담당한 것으로 상류 지배층의 사람들에게만 유일한 뉴스 전달매체로 매우 중요한 구실을 담당하였을 뿐 정보의 수평적 전달과 민의의 상달과 같은 기능은 하지 못하였다. 이와는 달리 1577년(선조 10) 가을, 일반 지식층에서 민간자본으로 제작, 인쇄하여 별도로 『민간조보(民間朝報)』를 발행하여 관청과 민간 독자들에게 판매하였다.이는 각활자(刻活字)로 날마다 인쇄되어 독자에게 대금을 받아서 운영되었는데, 이제까지 거의가 지배층 관인들이 주가 된 언론활동 일색이었던 데 반해 비로소 민간인 주도의 새로운 형태의 언론이 전개되었다는 점에서 정기성을 띤 한국 최초의 민간신문으로서 큰 의의가 있다. 이 『민간조보』는 민간인들이 대간 양사(兩司)의 허락을 얻어 합법적으로 발행한 것이었으나, 다음해 1월 조정의 불미스런 일을 함부로 들추어서 다른 나라로 흘러 가게 할 위험성이 있다 하여 발행이 금지되었고, 이에 관여했던 민간인 30여 명은 유배되었다. 그리하여 최초의 민간신문이라 할 수 있는 『민간조보』는 발행한 지 3개월 만에 그 자취를 감추고 말았다.이런 민론의 경시 및 억압은 결국 비정상적인 지하신문 형태의 언론현상을 낳았는데 벽서·괘서·사발통문 등이 그것이다. 이들은 모두 고발 내지 호소의<NAME>을 띠고 익명으로 하였다는 데 특징이 있다. 벽서란 현재 중국의 대자보(大字報)와 같은 신문형태이고, 괘서는 편지형식의 원시적 신문형태이며, 사발통문은 민중에게 어떠한 호소문 같은 것을 쓸 때 그 주모자가 드러나지 않도록 관계자의 이름을 사발모양으로 삥 둘러서 쓴 통문이었다. 이러한 것들은 엄밀한 의미에서 신문적 현상이라고 말하기는 어려우나 민중의 불만이나 저항을 표시한 일종의 언론구실을 하였다. 한편, 근대적 신문이 탄생하기 직전에 이와 같은 것들 중에서 근대적 신문의 요소를 갖춘 것이 나타나기 시작하였는데, 예를 들면 벽신문(壁新聞)·석신문(石新聞)·서간신문(書簡新聞) 등이다.이들은 관원의 악정을 비판하거나 억울함을 호소하는 것 외에 관원의 선정에 대한 칭송이나 외세에 대한 경고, 광고성 내용을 전달해 전과는 다른 신문 성격을 띠었다. 내각 각부에서 일반 대중에게 통고할 사항이 있을 때 벽보를 붙이거나 길바닥에 뿌려서 전달하였던 것이 벽신문이다. 또한 한말부터 나타난 글돌[]이라는 석신문도 남도지방에서 성행했다. 이는 널찍한 돌에 사연을 써서 길바닥에 던져 두었던 것으로 병란(兵亂)이나 국상(國喪)과 같은 소식이나 비밀폭로, 양반이나 관리들에 대한 비판 등을 그 내용으로 하였다. 이 두 가지보다 더 근대화된 것이 서간신문으로 이는 낙향하였거나 유배당한 정객들에게 서울의 소식을 수집, 기사화하여 전달하게 한 서양의<NAME>신문(書翰新聞)과 같은 뉴스편지였다. 개화기의 언론 1883년 9월 서울 저동(苧洞)에 박문국(博文局)이 설치되고 그 해 10월 30일 마침내 우리나라 최초의 근대신문인 『한성순보(漢城旬報)』가 창간되었다.박영효는 당시 개화파의 일원으로서 일본의 개화 사회를 살피고 대한의 개화문명과 국민계몽을 실현하기 위해 유길준과 함께 신문발행을 준비했다. 그러나 이 신문은 창간사에서 서양의 문물을 받아들여 이 나라를 조속한 시일 내에 개화시켜야 한다. 고 주장하였는데, 이는 박영효가 좌천되면서 좌절되었다가 온건한 개화파에 의해 다시 추진되어 마침내 탄생하게 된 것이다. 이 신문은 우리의 전통에서 발전된 것이 아니라 활자와 인쇄기를 일본에서 도입하는 등 일본을 통하여 중역적(重譯的)으로 이식되었다는 점과, 순한문을 사용하였으며 조정에서 발행된 관보(官報)의 성격을 지녔다는 점이 그 한계점으로 지적되기도 하였지만, 체재와 내용은 근대 신문의 요건을 충분히 갖추고 있었다. 1884년 12월 4일 갑신정변이 실패로 돌아가고 수구파에 의해서 박문국 건물이 불타버림으로써 1년여 만에 폐간되고 말았다. 그 뒤 박문국이 다시 재건되고 일본으로 쫓겨갔던 일본인들이 다시 우리나라로 돌아옴에 따라 전 『한성순보』 편집자들과 일본인 이노우에(井上角五郎) 등이 복간운동을 벌여 고종의 윤허를 얻게 되어 14개월 만인 1886년 1월 25일 최초의 주간신문으로 『한성주보』가 탄생하게 되었다. 이 신문은 『한성순보』와 본질적으로 다를 바가 없으나 한글을 한자와 혼용하여 썼으며, 때로는 순한글 기사도 실었다는 점에서 민족의 주체성을 찾고 대중을 의식하게 되었다는 점을 알 수 있다. 또한, 종래의 순간(旬刊)에서 주간으로 발행하였다는 것은 근대적 신문의 발전단계로서 풀이할 수 있다. 그러나 불행하게도 발행된 지 2년 반 만인 1888년 7월 7일 박문국 폐지와 함께 자취를 감추게 되어 다시 신문이 없는 암흑기를 맞이하게 되었다. 물론, 이 기간 동안 전혀 신문이 없었던 것은 아니나 그것들은 모두 일본인 아니면 외국인에 의한 것이었다.그 뒤 『한성주보』가 폐간된 지 약 8년 만인 1896년 4월 7일에 우리나라 최초의 근대적 민간신문인 『독립신문』이 탄생함으로써 비로소 민간신문시대가 시작되었다. 갑신정변에 참여하였다가 미국으로 망명중이던 서재필(徐載弼)이 1896년 귀국하여 배재학당(培材學堂) 구내에서 『독립신문』을 주재, 발행하였다. 순한글로 격일간(주 3회) 평판중형(平版中型) 4면으로 1면에 논설, 2∼3면에 관보와 외신·잡보(雜報), 4면은 「인디펜던트( The Independent)」라는 제목 아래 영문으로 발행하였다. 창간사에서 엄정중립, 불편부당주의와 만민평등의 민주사상을 주장하면서 스스로 대중의 대변자요, 정부에 대한 비판자임을 천명하였다.또한, 언문일치의 순한글을 사용함으로써 민족의 주체성을 확립하고 대중성을 높여 그 뒤의 신문들이 나아가야 할 언론의 정도를 밝혀 주었다. 그러나 외세에 항변하고 민족의 자주성을 고취하는 필봉을 휘두르자 일본과 러시아는 서재필을 탄압하여 어쩔 수 없이 다시 미국으로 망명을 떠나야 했다. 이후 윤치호(尹致昊)가 운영권을 맡아 1898년 7월 1일부터는 일간으로 고치고 계속해서 혁신적인 논조를 폈다.그 뒤 독립협회사건으로 윤치호·이상재(李商在) 등이 검거되자, 다시 친한(親韓) 외국인인 아펜젤러(Appenzeller,H. G. )와 엠벌리(Emberley) 등에게 운영권이 넘어가 계속 발행되다가 마침내 1899년 12월 만 3년 8개월 만에 그 자취를 감추게 되었다. 『독립신문』이 창간된 뒤 많은 신문들이 뒤이어 창간되었다.1897년에는 『조선그리스도인 회보』·『그리스도신문』, 1898년에는 배재학당 학생회인 협성회(協成會)의 기관지인 『협성회회보』와 그것을 개제, 발전시킨 우리나라 최초의 일간신문인 『매일신문(每日新聞)』, 윤치호·정해원(鄭海源) 등이 발간한 『경성신문(京城新聞)』, 그것이 발전한 『대한황성신문(大韓皇城新聞)』, 이종일(李鍾一)이 발간한 『제국신문(帝國新聞)』, 장지연(張志淵)·남궁 억(南宮檍) 등이 발간한 『황성신문(皇城新聞)』 등이 나타났다. 한편, 이들에 대항해서 보수파에서는 『시사총보(時事叢報)』·『상무시보(商務時報)』 등을 발간하였다.특히, 이러한 신문들 중에서 『황성신문』과 『제국신문』은 『독립신문』과 뜻을 같이하여 1910년 국권이 상실될 때까지 민족지로서 활약하였다. 『황성신문』은 국한문체를 혼용, 주로 중류계급 이상의 지식인을 대상으로 하여 숫［雄］신문으로 불렸고, 『제국신문』은 순한글판으로 중류 이하의 일반 대중과 부녀자층을 대상으로 하여 암［雌］신문으로 불리면서 우리 국민에게 민족의식을 고취하고 대중의 지식계발에 힘을 기울임으로써 외세에 대항할 힘을 기르는 데 노력을 경주하였다.우리나라의 국운은 1904년 러일전쟁에서 승리한 일본이 1905년 강제로 을사조약을 체결하면서 흔들리기 시작했다. 이에 따라 우리의 언론은 항일운동을 본격적으로 전개하게 되었는데 이때 선봉에 선 것이 『제국신문』·『황성신문』·『대한매일신보(大韓每日申報)』·『만세보(萬歲報)』 등이다. 『대한매일신보』는 1903년<NAME>(李章薰)에 의하여 창간된 『매일신보』를 개제한 것으로 영국인 베델(Bethell,E. T. , 한국명 裵說)을 사장으로 내세우고, 양기탁(梁起鐸)이 총무가 되어 한영합변사(韓英合辨社)라는 회사 이름으로 1905년 8월 1일부터 신문을 발간하였다.이 신문은 고종을 비롯한 왕실과 민간 유지들이 비밀리에 출자한 것으로 영국인 명의로 발행된 것으로 영국인의 치외법권을 이용하기 위한 것이다. 따라서 검열도 피할 수 있었고, 일본의 침략행위에 대한 강경하고 거침없는 비판·공격을 감행할 수 있었다. 또한, 이 신문은 1905년 8월에 외국인을 대상으로 『코리안 데일리 뉴스(The Korean Daily News)』를 따로 발행하여 외국의 여론에 호소하였고, 1907년 5월부터는 한자를 해독하지 못하는 대중들을 위하여 순한글판을 발행함으로써 각 방면의 배일사상(排日思想)을 북돋우고 대중계몽운동을 펼치며 민족신문으로서 과감하게 투쟁을 하였다. 한편, 1906년 6월 17일 천도교의 손병희(孫秉熙)의 발의로 창간된 『만세보』도 항일구국의 투쟁을 벌이기 시작하였다.특히 이 신문은 한국 최초의 신소설인 이인직의 혈의 누를 연재한 것으로 유명하다. 이렇게 많은 민족지들이 일본의 침략성을 규탄하자 일본은 여기에 대항하는 정책으로 일본인으로 하여금 『대한일보(大韓日報)』·『대동신문(大東新聞)』·『동양신문(東洋新聞)』·『조선일일신문(朝鮮日日新聞)』 등을 발간하게 하여 기존의 『한성신문』과 함께 민족지와 대항하게 하였다. 또한, 친일단체인 일진회(一進會)가 기관지로 1906년 1월 6일 창간한 『국민신보(國民新報)』와 이완용(李完用) 내각의 기관지 격으로 1907년 7월 18일 창간한 『대한신문(大韓新聞)』 등도 일본인 신문들에 합세하였다.그러나 여전히 열세에 몰린 통감부(統監府)는 이완용 내각으로 하여금 1907년 7월 「신문지법(新聞紙法)」을 제정, 공포하게 하여 우리의 민족지들을 탄압하게 하였다. 특히, 『대한매일신보』는 베델이 기소되고 양기탁이 구속되는 등 극심한 수난을 당하였다. 그러나 1910년 8월 국권강탈이 강행되자, 굴하지 않고 계속 항일구국투쟁을 감행해 나가던 우리의 민족지들은 일제에 의하여 모조리 강제로 폐간되었고, 우리의 언론은 또다시 암흑기로 들어가게 되었다. 일제강점기의 언론 1910년 8월 국권상실 이후 1945년 8·15광복에 이르는 36년간은 전반적으로 일제의 탄압 아래 우리의 언론이 시련을 겪던 시기로 특징지어진다. 이 시기는 다시 세 단계로 나누어 볼 수 있다. 첫째는, 우리의 민간지가 전혀 존재하지 않았던 일제 초기(1910∼1919)이다.이 시기에는 일본 총독부의 무단정치(武斷政治)로 인하여 대부분의 신문들이 강제로 폐간당하고 흡수되어 그야말로 완전한 암흑기를 겪게 되었다. 민족지였던 『대한매일신보』는 압수당하여 총독부의 국문판 기관지로 전락하여 『매일신보』라는 이름으로 발행되었으며, 『황성신문』도 강제 매수되어 폐간당했고, 그 밖의 우리의 민간신문들도 강제로 몰수, 폐간당했다. 일본인계 신문인 『조선일일신문』·『경성신보』·『동양일보』 등도 폐간을 시켰지만, 이들에 대해서는 우리 민간신문과는 달리 보상해 주었다. 그리하여 서울에는 오직 그들의 기관지인 국문판 『매일신보』와 일문판 『경성일보』, 그리고 영문판 『서울 프레스(The Seoul Press)』 등의 세 개의 신문만 존재하는 등 철저한 언론통제가 가해졌다. 지방의 경우 오직 경상남도 진주에서 장지연이 창간한 격일간지인 『경남일보』가 우리나라 최초의 민간지방지로서 약 3,000부 미만의 발행부수를 가지고 존재했을 뿐이다.한편, 잡지는 신문에 비해 비교적 다양한 종류가 발행되어 인천에 있는 조선신문을 비롯하여 부산·평양 등 지방의 대도시에 모두 15개의 잡지가 창간되었다. 그 중에는 우리나라 최초의 여성지인 여자계와 일반 종합지인 청춘 등이 있었다. 그러나 이들 잡지 역시 철저한 통제와 검열 하에 발간되었기 때문에 큰 영향력을 발휘하지는 못했는데, 1919년 3·1운동이 일어나면서 일제는 총독정치에서 문화정치로 방향을 틀었다. 바로 이때부터 민간지의 재생기(1920∼1939)가 두 번째 단계로 접어들었다. 그들은 회유책으로서 우리 민족에게 3대 민간지의 발행을 허가함으로써 우리 언론은 10년간의 암흑기를 거쳐 다시 신문을 보유하게 되었다. 1920년 1월 총독부 경무국(警務局)은 민족주의<NAME>인 이상협(李相協) 등에게 『동아일보』를, 조일동화주의(朝日同化主義) 단체인 대정실업친목회(大正實業親睦會)의 예종석(芮宗錫)에게는 『조선일보』를, 또 신일본주의를 내세우고 있던 국민협회의 민원식(閔元植)에게는 『시사신문(時事新聞)』의 발행을 각각 허가하였다. 이것은 각 방면의 세력균형이라는 총독부의 의도가 숨어 있는 식민지 정책의 일환이었다.그리하여 1920년 3월 5일 『조선일보』가, 그 뒤를 이어 4월 1일에 『동아일보』와 『시사신문』이 창간을 보았다. 이들은 모두 타블로이드배판 4면의 국한문 혼용체를 채택하였다. 『동아일보』는 김성수(金性洙)를 중심으로 사장에 박영효, 주간에 장덕수(張德秀), 편집국장에 이상협 등이 참여하면서 처음부터 민족대변지로서 성격을 밝히고 일제의 수많은 탄압을 받으면서 굳건히 발전하였다. 『조선일보』는 사장에 조진태(趙鎭泰), 편집국장에 최강(崔崗) 등을 중심으로 신문명진보주의(新文明進步主義)를 표방하면서 실업신문(實業新聞)을 지향하고 출발하였다.그러나 경영난에 부닥쳐 허덕이다가 거대한 재력의 방응모(方應謀)의 출자에 힘입어 1932년 6월 새로운 출발을 보았다. 한편, 총독부의 정책을 옹호하던 친일적 경향의 『시사신문』은 민원식이 동경에서 암살당하자 1년을 채 넘기지 못하고 1921년 2월에 휴간되었다. 이 밖에도 1924년 3월 또 하나의 민간 국문지인 『시대일보(時代日報)』가 창간되었다.이 신문은 3·1독립선언문의 기초문 작성 때문에 투옥되었다가 출감한 최남선(崔南善)이 잡지 『동명(東明)』을 일간으로 바꿔 창간한 것으로, 곧 일반 대중의 호응을 얻어 민족 대변지로 활약하였으나 경영난을 타개하지 못하고 1926년 여름에 폐간되었다. 그러나 같은 해 11월 15일, 이상협이 『중외일보(中外日報)』를 창간함으로써 그 명맥을 이어 민족지로서의 면모를 유감없이 발휘하였다. 그러나 이 신문도 극심한 재정난을 이기지 못하고 1931년 9월에 해산되고, 같은 해 11월 25일 또 다른 일간지 『중앙일보』가 노정일(盧正一) 등에 의해서 창간되었으나 역시 오래 지속되지 못하고 휴간되었다가 최선익(崔善益)·윤희중(尹希重)이 출자하여 1932년 10월 30일부터 속간되었다. 그러다가 1933년 2월에 『조선중앙일보』로<NAME>를 바꾸고 여운형(呂運亨)을 사장으로 추대하여 계속되다가 1937년 11월 5일 일장기 말살사건으로 발행권이 취소되어 폐간되고 말았다. 한편, 방송의 경우 1926년 11월 30일에 사단법인 경성방송국(京城放送局)이 발족되어 그 이듬해 2월 16일에 호출부호 JODK, 출력 1㎾로 우리나라 최초의 방송을 시작하였다.처음에는 우리말과 일본어를 혼용하여 방송하는 단일방송체제였다. 일본어로 된 뉴스·경제 소식, 한국어로 된 물가정보·일기예보, 한국어로 된 물가정보·일기예보밖에 없었다. 그러다가 1929년 9월부터는 일본 동경방송국과 중계연락방송망을 구축하여 일본방송을 그대로 중계하면서 단지 우리나라의 국악과 날씨예보·물가정보만 추가 편성함으로써 우리 민족에게는 별로 혜택을 주지 못하였다. 5년 뒤인 1933년 4월 26일 일제는 출력 10㎾로 증강하는 동시에 제2방송을 만들어 우리말 방송을 시작함으로써 이중방송시대를 전개하였다.또한 지방방송국을 부산뿐만 아니라 평양·청진·함흥·이리·대구·광주 등 여러 지역에 설치하였다. 하지만 이러한 모든 사업은 한국인 청취자를 많이 확보하여 경영난을 해소하고 그들의 정책을 선전하기 위한 것이었다. 한편, 1919년부터 1930년 사이에는 잡지가 250여 종이나 나타나 잡지의 전성시대를 이루었다. 그 대표적인 것을 들면 『창조(創造)』(1919)·『개벽(開闢)』(1920)·『백조(白潮)』(1921)·『조선지광(朝鮮之光)』(1921)·『동광(東光)』(1924)·『삼천리(三千里)』(1929) 등이 있다. 이것은 일제가 회유책으로 좀 완화된 정책을 쓴 탓도 있지만 그만큼 민족사상이 고취되어 민족문화를 수호하려는 의지와 노력이 발휘된 소산이라고 할 수 있다. 1930년대에는 잡지의 내용이나 체재·경영에 있어서 혁신이 이루어져 광범위한 대중의 확보, 경영의 기업화 등을 갖춘 잡지가 나타났다. 그 대표적인 것으로는 『신동아』(1931)·『진단학보(震檀學報)』(1934)·『조광(朝光)』(1935)·『춘추(春秋)』(1937) 등을 들 수 있다［표 1］. [표 1]일제강점기 신문·통신·잡지의 간행종류별 목록. 연도 간행종류 경기 충남 전북 전남 경북 경남 황해 평남 함남 함북 계통 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 1929 일간 4 13 1 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 5 32 주간 순간 1 월간 5 13 1931 일 일 4 13 1 3 2 2 2 2 1 2 2 2 2 2 2 5 32 주간 순간 1 월간 5 14 1 1 1933 일간 4 14 1 3 2 2 2 2 3 1 2 2 5 33 주간 2 2 순간 1 2 월간 6 12 1 1 1934 일간 4 14 1 3 2 2 2 1 2 2 2 2 2 5 33 주간 2 2 순간 1 2 월간 6 12 1935 일간 4 14 1 3 2 2 1 2 2 2 5 33 주간 2 2 순간 1 2 1 월간 5 12 1 1 1936 일지 4 13 1 3 2 2 2 1 2 1 2 2 2 2 5 32 주간 2 2 순간 1 2 월간 5 13 1 1 1937 일간 3 12 1 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 4 주간 1 2 순간 1 3 월간 5 14 1 1 1939 일요신문 3 12 1 2 2 2 2 1 2 1 2 1 2 2 2 3 31 주간 4 2 순간 1 4 1 월간 4 19 주 : 충청북도와 강원도는 · 없음. 2) 주간(1939)은 주간(1939)에 포함시켰고, 월 2회분은 순간(1933, 1937), 주 3회분은 주간(1939)에 포함시켰음. 3) 한인 발행 일간지에는 포함. 또한 단행본 출판이 많이 증가했음에도 사전검열·삭제·압수 등의 행정처분이 빈번했다. 족보책이 가장 많았고, 소설·문집 등이 뒤를 이었고, 정치·경제·사상 관계 저서는 잘 펴지지 않았다[표 2]. 일제강점기 한국인발행 출판물 허가건수 종 별\ 연 도 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1929 1929 종 별\ 연 도 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1929 1 2 2 1 5 7 8 13 8 14 24 24 2 6 8 5 12 7 10 8 3 8 7 5 6 17 49 68 72 79 83 82 82 6 10 16 15 24 20 32 28 9 13 13 10 20 21 20 15 27 17 17 27 15 17 20 19 20 18 20 21 23 19 21 35 37 41 50 71 59 30 81 79 21 35 37 41 50 71 59 30 81 79 20 27 28 30 19 21 39 27 49 55 55 33 25 41 26 37 19 22 25 37 19 22 25 37 5 7 25 25 10 18 15 14 17 15 7 20 29 7 29 18 35 27 23 26 8 7 15 7 15 15 25 19 15 7 7 3 18 13 29 25 21 5 7 10 15 23 24 30 35 34 37 52 52 5 7 18 19 8 17 29 16 18 26 5 5 7 9 7 20 5 15 13 3 8 11 8 27 33 48 50 54 38 38 10 15 37 40 52 63 72 79 88 91 37 57 55 49 56 52 65 58 54 46 46 47 72 89 95 100 110 119 99 122 108 108 3 17 27 32 40 39 50 58 54 45 45 7 23 30 35 29 37 58 60 63 85 5 10 15 17 24 25 28 29 18 20 20 20 3 5 8 14 10 24 23 15 19 5 7 3 25 19 22 21 27 12 35 36 50 60 68 70 68 58 51 50 30 55 73 58 80 85 79 78 90 81 3 8 5 6 8 5 19 20 5 11 1 5 2 15 17 29 30 20 11 5 2 6 10 15 15 17 29 27 9 20 63 70 87 120 135 174 180 162 189 178 178 2 7 5 7 9 8 5 2 6 12 15 21 35 30 29 33 43 43 10 7 6 4 15 9 16 18 15 5 20 27 34 37 48 53 53 66 97 97 409 627 854 884 1,116 1,466 1,328 1,425 1,452 409 627 854 1,116 1,116 1,466 1,328 1,425 자료 : (1930.4. ). 한편, 영화도 많이 제작되어 1923년 윤백남(尹白南)에 의하여 최초의 한국영화인 「월하(月下)의 맹서(盟誓)」가 만들어졌고, 1926년 나운규(羅雲奎)가 「아리랑」을 제작하고 계속해서 「풍운아(風雲兒)」(1927)·「들쥐」(1927)·「금붕어」(1927)·「벙어리 삼용이」(1929) 등을 발표함으로써 본격적인 영화시대가 시작되었다. 그 뒤 이규환(李圭煥)이 1932년 「임자없는 나룻배」를, 1937년에는 발성영화(發聲映畫)인 「나그네」를 발표하였다.그렇지만 이처럼 각 방면에서 비교적 활발하게 이루어졌던 언론활동은 일제가 1939년 중일전쟁과 1941년 태평양전쟁을 겪으면서 종지부를 찍고 우리 언론은 다시 암흑기(1940∼1945)에 접어들었다. 황민화정책·창씨개명·내선일체 등의 악랄한 식민지정책을 전개하면서 우리의 언론을 더욱 탄압한 것은 일제의 침략전쟁이 본격적으로 시작되면서부터이다. 그리하여 총독부는 1940년에 들어와서 동아일보와 조선일보의 양대 민족지에게 자진 폐간을 강요하면서 신문용지의 배급을 제한하는 등 여러 가지 압력을 가했다. 결국 1940년 8월 10일 두 신문사는 어쩔 수 없이 폐간서를 제출함으로써 우리의 민족언론은 완전히 무너지고 말았다. 한편, 방송 또한 전쟁수행을 위한 도구로 전락하여, 보도방송을 비롯하여 교양·연예 부문에 이르는 모든 프로그램을 우리 국민들을 그들의 정책에 따르게 선전하는 데 이용하였다. 잡지도 수난을 당했다. 1940년에는 업·태양 단 두 권의 잡지만 나오고 1944년부터 1945년까지는 단 한 권의 잡지도 나오지 않았다. 그리하여 이 땅의 근대적 언론현상은 완전히 짓밟혀 자취를 감추게 되었다. 광복 이후 지금까지의 현상은 크게 다섯 단계로 구분되는데, 광복 이후 지금까지의 현상은 근대적 언론을 재건, 발전시켜 온 시기이다. 첫 번째로, 1945년 8월 15일 광복이 되고 미군이 진주하면서 시작된 미군정시기이다. 미군정 당국은 처음에 언론에 대한 제한 없는 자유를 보장하겠다고 밝혔기 때문에 수많은 신문들이 앞다투어 쏟아져 나왔다. 광복 후 서울에서 제일 먼저 창간된 신문은 김정도가 발행한 조선인민보였다. 이어 민중일보·자유신문·중앙신문·대동신문 등이 창간되었다. 중앙보다 먼저 신문이 나타난 것은 서울뿐 아니라 지방에서도 마찬가지였다. 그렇지만 이런 신문들은 거의 좌익계열의 논조를 폈다. 이러한 경향에 대항해 우익경향의 민중일보·동신일보·자유신문 등이 나타났으나, 좌익계열의 신문을 넘지 못했다. 하지만 1945년 11월 23일과 12월 1일에 각각 조선일보와 동아일보가 복간되고 11월 25일 극우지인 대동신문 등이 창간되면서 우익진영의 언론도 차츰 자리를 잡았다. 그리하여 서울과 지방 전국 각지에서 수많은 신문들이 등장했고, 이들은 좌우익으로 갈려 극단적인 대립을 보여 언론계가 혼란에 빠졌다[표 3]. 특히 1945년 12일 28일 신탁통치안이 발표되면서 그 대립은 더욱 심해져 서로 테러까지 감행하기에 이르렀다. 미군정 하의 대표적인 신문이다. 신 문 이 름 발 행 부 수 논 조 경 향 향 미 군 정 조선사정 61,300 62,000 서 울 신 문 52,000 52,000 43,000 력 민 민 32,000 23,000 24,000 13,000 23,000 12,000 6,000 우 리 신 문 5,000 2,000 2,500 2,000 서울 타임즈 12,000 한편, 잡지도 신문처럼 좌우대립의 분쟁에 휘말려 체재와 내용이 미약하고 단명하였고, 1945년 9월 조선주보라는 주간잡지가 처음 나온 후 200여 종이 쏟아져 나왔으나, 체재와 내용이 미약하고 단명하였을 뿐만 아니라 이데올로기논쟁의 장이 되었다. 이에 1946년 5월 29일 미군정 당국은 신문·잡지 등의 정기간행물에 대한 법령 제88호를 공포하고 기존의 등록제를 허가제로 전환함으로써 무질서한 간행물의 범람을 막고 좌익계열의 선동을 차단하고자 하였다. 한편, 1945년 9월 미군정 당국은 경성중앙방송국을 미군정청 공보부에 예속시키고, 1946년 3월에는 지방방송국들을 예속시켰다. 한국의 모든 방송호출부호는 1947년 10월 2일부터 JO나 JB 대신 HL로 바뀌었다. 또한, 방송국 내의 직제가 미국식으로 개편되고 제작 및 운영 체계가 정비됨으로써 이후의 발전을 위한 토대를 마련했다. 한편 군정정책에 영향을 미치는 방송보도는 물론이거니와 어떤 경우에도 중단시켜 엄중한 통제를 가하였다. 한편, 광복 직후 우리나라 최초의 통신사인 해방통신사가 좌익에 의해 설립되었으며, 1945년 10월 1일 김동성·남상일 등이 일제의 동맹통신 지사를 접수하고 개편하여 국제통신을 설립하였다. 이와 더불어 1945년 12월 20일 국제통신과 연합통신이 합병하여 합동통신이 출범했고, 연합통신과 조선통신이 발족되어 보다 신속하고 정확한 뉴스보도에 힘썼다. 한편, 출판에서도 박문출판사·한성도서주식회사·정음사·고려문화사·을유문화사 등이 창립되었으며, 그 외엔 고려문화사·을유문화사 등도 설립되었다. 그리하여 1947년 3월 조선출판문화협회가 창립될 무렵에는 약 150개의 출판사가 1,000여 종의 책을, 1948년에는 약 729개의 출판사가 1,200여 종의 책을 출간하였다. 두 번째로, 1948년 8월 대한민국 정부가 수립되고 제1공화국이 시작되면서 좌익신문들은 몰락하고 우익신문들이 주도권을 잡게 됨에 따라 언론계는 서서히 안정되어 정착하게 되었다. 하지만 1950년 6·25전쟁이 일어나면서 언론계는 다시 혼란에 빠졌고 각 신문사들은 대구·부산 등지로 피난을 가서 전시판 신문을 발행하면서 그 명맥을 유지하였다. 휴전협정이 1953년 7월 체결됨에 따라 정부는 다시 서울로 돌아왔고, 각 신문사도 전쟁의 피해를 딛고 본격적으로 신문을 발행하여 차츰 안정을 되찾으면서 조석간제가 나타났다. 그러면서 야당지·여당지·중립지 등의 이름을 갖게 된 것은 각 신문마다 나름대로의 시각과 논조를 펼치며 자리를 잡았기 때문이다. 특히, 동아일보와 경향신문은 정부에 비판적인 논조를 펼쳤는데, 정부가 언론자유를 억압하는 법안을 제정하려 할 때는 신문이 단결하여 과감한 투쟁을 벌이기도 하였다. 이로써 신문은 안정기에 접어들어 그 위치를 확고히 하게 되었다. 한편, 방송의 경우 정부수립과 동시에 중앙방송국(KBS)이 공보처 산하의 독립기관이 되면서 국영방송으로 출발하게 되었다. 세 번째로, 6·25전쟁으로 인해 전국 10개 방송국 중 대구·부산을 제외한 8개 국이 완전히 소실되는 참담한 상황을 맞았다. 이후 시설을 복구하여 1951년부터 다시 그 기능을 발휘하게 되었으며, 1953년 8월 15일자로 기구개편을 단행하여 중앙방송국을 다른 지방방송국처럼 개편하여 서울지방방송국으로 고치고, 공보처 안에 방송관리국을 신설하여 이들 12개 지방방송국을 관할하게 하였다. 기독교중앙방송국(CBS)이 1954년 12월 15일에, 한국복음주의방송국(HLKX)이 1956년 12월 23일에 인천에 들어서면서 민간방송이 활기를 띠게 되었다. 또한 1959년 4월 15일에는 상업 라디오방송 최초로 부산문화방송국이 개국하여 상업방송의 가능성을 보여주었다. 이에 앞서 1956년 5월 12일에는 우리나라 최초의 텔레비전방송국인 HLKZ-TV가 설립되어 TV방송을 시작했으나, 1959년 2월 2일 화재로 인해 중단되었다. 한편, 통신에서는 1951년 5월 21일 시사통신이, 1952년 4월 19일 동양통신이 각각 설립되었다. 이 동양통신은 원래 조선통신이었으나 고려통신·한국통신 등으로 개칭되어 발전한 것이었다. 이 밖에 1956년 9월 11일 동화통신을 비롯한 여러 통신사가 생겨났다가 사라졌다. 정부수립 이후 사회가 점차 안정됨에 따라 잡지의 체재와 기술이 자리 잡으며 학풍·문예와 같은 짜임새 있는 잡지가 나타났다. 6·25전쟁이 일어나도 잡지로는 자유세계·희망·신태양 등이 나왔는데, 이들은 주로 흥미 위주의 기사를 실었다. 그렇지만 휴전 이후 새로운 혁신을 통해 건전한 잡지가 많이 나왔다. 문학예술·새벽·현대문학 등이 대표적인 작품이다. 정부가 수립된 1949년에는 출판사가 847개나 생겨났다. 하지만 6·25전쟁 이후 통화개혁, 자재 및 제작비의 급등, 구매력 감퇴 등으로 어려움을 겪다가 1958년 학원사의 12권짜리 대백과사전 등의 전집·문고와 같은 기획출판물이 등장하면서 다시 활기를 띠게 되었다. 네 번째로, 1960년 3·15부정선거를 규탄하는 시위가 확산되어 일어난 4·19혁명은 온 나라에 자유의 열풍을 불러일으켰다. 제2공화국 정부는 1961년 7월 1일 신문의 등록에 관한 법률을 공포함으로써 정기간행물의 허가제를 다시 등록제로 바꾸었다. 그리하여 언론자유의 물결이 전국을 휩쓸었고 신문과 같은 각종 정기간행물이 쏟아져 나왔다. 그 결과 주간은 4배 가까이, 주간은 4배 가까이, 일간통신은 무려 20배가 넘는 증가율을 보였다[표 4]. 정기간행물의 등록·간행상황 (1961.2.28. ) 구 분 4·19 전 등록 4·19 후 등록 자진폐간 고 발<NAME>변경 간행물수 일간지 41 83 12 30 3 112 3 112 주간지 136 377 44 60 38 469 통 신 14 271 24 32 9 261 월 400 88 30 8 458 기타간 118 66 9 10 175 계 799 885 119 122 68 1,475 일간신문의 경우 민국일보(1960.7.9. )·서울일일신문(1960.7.11. )·대한일보(1961.2.1. ) 등이 대표적인 예이다. 주간지로는 주간삼천리·주간대중·주간춘추 등이 있었다. 한편, 통신도 1960년 7월 1일 이전에 14개이던 통신사가 316개로 늘어났다. 한편으로 무책임하고 방종한 언론이 횡행하는 폐단이 있었지만, 언론 역사상 가장 많은 언론의 자유를 누린 시기로 비약적으로 발전할 수 있는 계기가 되었다. 하지만 1961년 5·16군사정변이 일어나고, 이후 유명무실해진 각종 정기간행물의 범람으로 인한 폐단을 시정하기 위한 조치가 내려지면서 언론계는 또 다른 국면에 접어들었다. 1961년 5월 23일 신문·통신사 시설기준령이 발표되면서 서울에 있던 일간지 49개와 통신 241개, 주간지 324개가 무더기로 등록 취소를 당했고, 지방에서도 일간지 27개, 통신 64개, 주간지 129개가 무더기로 등록 취소를 당했다. 이에 따라 서울에 남게 된 종합일간지는 경향신문·동아일보·대한일보·민국일보·서울신문·조선일보·서울일일신문·자유신문·한국일보·자유신문·자유신문·자유신문·한국일보 등 15개에 불과했다. 5·16 후 정비된 신문·통신사수 신 주 간 지 계 신 주 간 계 앙 지 방 중 앙 지 방 중 앙 지 방 중 앙 지 방 등 록 64 51 252 64 355 130 671 245 등 록 64 51 252 64 355 취 소 49 27 241 64 324 129 614 220 220 남은것 15 24 11 31 1 57 25 25 자료 : (1961.4.5. ). 또한 1962년 6월에는 언론정책 10개항을 발표했고, 1964년에는 신문·통신사 등록에 관한 법률시행령을 공포하여 신문·통신의 정비를 강력하게 진행하였다. 이런 정비기를 거쳐 한국언론은 새로운 출발을 하게 되었다. 그렇지만 제3공화국과 제4공화국 때에는 여러 차례의 총선거와 3선개헌안·국민투표·10월유신 등을 중심으로 급변하는 정국을 배경으로 정부의 언론에 대한 통제 및 간섭은 심했다. 이 시기에 발간된 주요 신문은 『신아일보(新亞日報)』(1965.5.6. )·『중앙일보』(1965.9.22. ) 등이 있었으며, 경제전문지로서 『현대경제(現代經濟)』(1964.10.12. )·『매일경제(每日經濟)』(1966.3.24. )·『일간내외경제(日刊內外經濟)』(1973.12.21. , 뒤에 내외경제신문으로 개칭) 등이 발간되었다.한편, 통신의 경우, 5·16군사정변 이후 남아 있었던 12개 통신사 중 다시 4개 사가 폐쇄되어 8개 통신사가 존재하였는데, 이 중 합동통신과 동양통신만 일반 뉴스를 종합적으로 다루었고, 나머지 시사통신·경제통신·무역통신·건설통신·산업통신 등은 특수 통신사로서 각 부분의 전문 뉴스만을 다루었다.방송은 1961년 12월 2일 서울에서 최초로 상업방송국이 된 한국문화방송(MBC)을 시작으로 1963년 4월 25일 동아방송국(DBS)이, 1964년 5월 9일에는 라디오서울(뒤에 동양방송으로 바뀜)이 등장하면서 시작되었다. 또한, 1961년 12월 31일 서울텔레비전방송국(KBS-TV)이 개국하면서 본격적인 TV방송이 시작된 뒤 1964년에는 동양텔레비전방송(TBC-TV), 1966년에는 한국문화방송국(MBC-TV)이 설립됨으로써 3대 TV방송망의 시대가 개막되었다. 또한 1965년의 서울FM방송, 1970년의 부산문화FM, 1971년의 한국FM방송, 한국문화방송FM, 1979년의 중앙방송FM 등이 등장하면서 FM라디오시대의 개막을 알렸다. 하지만 이러한 상업방송의 범람은 한편으로 과다경쟁에 의한 저속성, 언론의 독과점현상을 낳았다는 비판도 나왔다. 한편, 잡지의 편집 및 체재가 정비되고 합리적인 기업경영이 이루어지면서 고정독자가 형성되는 등 안정의 길로 접어든 것은 1965년이다. 그리하여 1979년 2월 말에는 690여 종의 월간지, 80여 종의 격월간지, 240여 종의 계간지, 70여 종의 반 년지, 100여 종의 연간지 등 총 1,270여 종이 발행되었다. 다섯 번째로, 1980년 11월 14일 한국신문협회와 한국방송협회는 각각 임시총회를 열고 신문·방송·통신사의 통폐합 등 한국언론의 전반적인 구조개편을 내용으로 하는 건전언론 육성과 창달을 위한 결의를 채택함으로써 한국 언론이 새로운 전환기를 맞이하게 되었다. 이러한 조처는 각종 매스컴의 난립, 특정기업의 매스컴 과점 등 내부적 모순에 따른 갖가지 부작용을 제거하고, 공익과 책임성을 기치로 한 언론기관의 사명을 다하자는 취지에서 취해졌다. 이 조치의 대상은 전국 64개 신문사(28)·방송사(29)·통신사(7) 중 신문사 11개 사(중앙지 1, 경제지 2, 지방지 8), 방송사 27개 사(중앙사 3, 지방사 3, 문화방송 계열사 21), 통신사 7개 사 등 45개의 언론매체였다. 그 내용을 알려면 [표 6]과 같다. 통합 조정된 언론기관 창간국일 비고 발행인 구 분 회 사 명 발행인 비고 중앙지 1965. 5. 6. 서울 에 흡수 통합 서 울 신 문 1945.11.22. 서울 석간에서 조간으로 변경됨. 서울 ·에서 신문과 방송을 분리하여 사단법인 경향신문으로 발족한 것은 1946.10. 6.이다. 경제지 서 울 1960년 8월 1. 서울 한국일보에 흡수 통합되었다. 1973.12.21. 서울 코리아헤럴드에 흡수 통합 1964.10.12. 서울 조간 으로 개제 지방지 국 제 신 문 1947. 9. 1. 부산 부산일보에 흡수·통합 부산 부산일보 1946년 9.10. 부 산 일 보 로 개제 1945년 10.11 대구 에 흡수·통합 대구 에서 으로 개칭 1950.10. 1. 진주 경남매일신문에 흡수·통합 마산 경남매일신문을 으로 개칭한 것은 1946년 3월 1일이다. 광주 양사를 통합하여 1952년 2.10. 의 를 창간, 의 를 창간하였다. 광주 1960. 9.26. 통신사 1955년 8.20. 서울 양사를 발전적으로 해체하고 이를 중심으로 대형 을 세웠다. 서울 1945년 12.20. 1951년 5.21. 서울 신설 에 흡수 흡수 1946년 8.15. 서울 신설 에 흡수 흡수 1949년 8.16. 서울 의 기관지로 전환. 방 송 사 1963년 4.25. 서울 KBS에 흡수·통합되었다. 1964년 5월 9일 서울 KBS에 흡수·통합되었다. 광주 KBS에 흡수·통합 군산 KBS에 흡수·통합 F M 1971. 4.25. 대구 KBS로 흡수합병. 1954.12.15. 서울 만 전담 1961.12. 1. 서울 지방 21개 ( 5, 15)의 소 주식 51%를 인수하여 계열화시킴. 방송공사 1973년 3월 서울 문화방송의 지분 65%를 인수함. 텔레비전 : 제1TV, 제2TV, 제3TV 텔레비전 : 제2TV, 제3TV 라디오 : 제1방송, 제2방송, 제3방송. 제4방송 제1FM, 제2FM, 부산FM, 대구FM, FM방송(대구FM) 사회교육방송(제1방송, 제2방송) ·제1방송 ·해외방송(10개국어 방송) 한국신문방송연감(1981). 이에 따라 신문에서는 중앙 종합일간지가 7개 지에서 6개로, 경제전문지가 4개 지에서 2개로, 지방지도 14개 지에서 10개로 줄어들어 완전한 1도1지 체제를 갖추게 되었다. 통신은 일반 통신사는 2개 사에서 1개 사로, 특수 통신사는 내외 통신 1개로 줄어들었다. 특히 1980년 12월 초부터 시행된 컬러TV방송은 방송의 새로운 장을 열었는데, 종래 공영방송과 상업방송으로 2원화되었던 방송구조를 공익 우선의 공영방송체제로 전환시켜 KBS와 MBC의 2대 네트워크로 재편성한 것이었다. 한편, 1981년 1월 1일부터 시행된 언론기본법은 언론의 자유 보장과 그에 따른 공적 책임을 강조했다. 하지만 1987년 11월 언론기본법이 폐지되면서 언론의 자유가 다시 보장되었다. 한국 언론은 마침내 1980년대에 들어서면서 이러한 내·외적 변화에 대한 새로운 적응과 도약의 전환점을 맞이하게 되었다. 정치사의 흐름을 크게 바꾸어 놓은 6·29선언은 언론의 모습을 엄청나게 변화시키는 계기가 되었다. 시국수습대책은 8개 항목으로 구성되었는데, 1 대통령 직선제 개헌, 2 대통령 선거법 협상, 3 대폭적인 사면 및 복권 단행, 4 언론자유 최대보장, 5 기본권 신장 등 명시, 6 지방자치 및 교육자치 실현, 7 정당활동 자유보장 등이다. 이 중 대통령 직선제 개헌과 언론자유를 최대한 보장하겠다는 항목이 가장 핵심적인 내용이었다. 언론이 권위주의 통제에서 벗어나 자율경쟁시대에 접어들었음을 예고하는 6·29선언이었다. 선언 이후 정치상황의 변화, 경제성장, 서울올림픽 개최 등의 환경변화에 힘입어 언론은 기존의 여러 가지 통제에서 벗어나 새로운 영역을 개척할 수 있게 되었다. 신문이 급격히 증가하고 자유경쟁 체제로 진입한 것은 새로운 신문과 잡지의 출현 때문이다. 이와 함께 5공 언론탄압으로 인한 피해자 구제와 과거청산이라는 문제가 제기되었다. 6·29선언 이후 가장 시급한 과제는 언론기본법의 폐지와 대체입법이었다. 강력한 언론통제를 골자로 한 언론기본법은 제5공화국의 언론환경에 직접적이고 중대한 영향을 미쳤다. 이 법 제24조는 문공부장관이 신문·통신의 등록을 취소할 수 있는 권한을 갖게 되어 있는데, 이는 언론의 본질적인 내용을 침해하지 못하도록 명시하고 있는 헌법의 기본정신에도 어긋나는 것이었다. 그러나 「언론기본법」은 법 이론적인 문제나 이 법을 집행하는 과정의 실정법적인 문제보다도 1980년대 신군부의 등장 이후의 억압적인 정치 분위기의 영향과 함께 「언론기본법」이라는 어두운 그림자가 드리워져 있었기 때문에 언론의 자유를 크게 위축시켰던 것이다. 언론은 「언론기본법」의 테두리 안에서 체제 유지에 기여했다는 비판을 면할 수 없었다.공익성과 책임성을 명분으로 체제의 동반자적 역할을 수행하도록 만든 것인데, 감시적 기능과 의견 및 쟁점 제시와 비판의 기능과는 거리가 멀다. 1987년 11월 10일 국회 본회의는 정기간행물등록법안, 방송법안, 한국방송공사법 개정안 등 4개 언론관계법을 통과시켰다. 이어서 11월 28일에는 언론기본법을 폐지하고 정기간행물의 등록에 관한 법과 방송법, 한국방송공사법을 새로 만들었다. 폐지가 된 언론기본법은 인쇄매체(정기간행물의 등록에 관한 법)와 전파매체(방송법)를 분리하고 언론기본법에서 독소조항으로 지적받았던 정기간행물의 등록 취소에 관한 규정을 크게 완화한 언론매체에 관한 단일법이었으나, 새로 만들어진 법은 언론기본법에서 독소조항으로 지적받았던 정기간행물의 등록 취소에 관한 규정을 크게 완화한 것이 특징이다. 1988년 이후 새로운 신문과 잡지가 창간됨에 따라 언론인의 숫자도 급격히 증가했다. 1989년에는 무려 5,855명이 증가하였고 1990년에는 1,207명, 1991년에는 2,220명으로 3년 사이에 1만 명 이상이 증가했다. 그렇지만 1994년부터는 언론인의 수가 다시 약간 줄어들거나 소폭의 증감현상이 나타났다. 언론사 연도별 종사자 증가폭. 매체 신문 방송 통신 계의 전년도 추이 \매체 신문 방송 통신 계 1980 10,210 7,065 1,428 18,703 1980 10,210 7,065 1,428 1981 8,849 7,297 640 16,786 -1,917 1981 8,849 7,297 640 16,786 1984 9,881 8,712 653 19,256 +2,470 1984 9,881 8,712 +2,470 1985 10,778 8,117 6,117 664 19,559 +303 1986 10,898 8,602 675 20,175 +616 1986 10,898 8,602 +616 1987 11,008 9,144 683 20,385 +210 +210 1988 11,652 10,210 666 22,528 +2,143 1988 11,652 10,210 1989년 17,507 11,061 570 29,138 +6,610 1989년 11,507 11,061 1990 18,714 11,944 619 31,277 +2,135 1990 18,714 11,944 +2,135 1991 20,934 12,308 623,865 +2,588 1991 20,934 12,308 +2,588 1992 22,661 12,981 650 36,292 +2,427 1992 22,661 12,981 +2,427 1993 22,870 12,981 643 36,494 +202 1993 22,870 12,981 +202 1994년 21,883 13,384 638 35,905 -589 1995 22,087 18,088 722 40,897 +4,992 1995 22,087 18,088 +4,992 1996 22,453 19,622 19,622 764 42,839 +1,942 1997 21,200 20,395 773 42,368 -471 1997 자료 : 한국신문방송연감 1997년판. 종합유선방송 종사자는 제외함. 제6공화국 언론계의 새로운 경향은 언론노조의 결성과 기자들의 집단적인 활동이었다. 제4공화국 치하였던 1974년 동아일보와 한국일보가 결성을 시도했다가 무산된 이후 유신, 5공 치하에서는 언론노조가 금기사항이 되었다. 그러나 1987년 10월 29일 한국일보 기자들이 새로 노조를 조직하여 관할 종로구청으로부터 신고필증을 교부받음으로써 한국의 언론노조운동은 새로운 전환점을 맞게 되었다. 한국일보에 이어서 동아일보·중앙일보·MBC·코리아헤럴드 등 서울의 언론사 노조결성이 잇따랐고, 1988년 들어서서는 지방의 신문사·방송사와 서울의 나머지 언론사들이 모두 노조를 결성하여 1989년 1월까지 전국 43개 언론사에 노조가 결성되었고, 조합원 수는 1만4000여 명에 이르렀다.이들 언론사 노조는 1988년 4월 6일 당시 조직 완성이 완료된 서울과 지방의 15개 언론사 노조들이 모여 언론사상 최초로 독자적 전국 단위기구인 전국언론사노동조합협의회를 출범시켰다. 그리고 이 기구는 확대 개편되어 1988년 11월 26일 전국 41개 언론사의 단위노조를 창립회원으로 하는 전국언론노동조합연맹이 발족되었다. 언론노조는 노조원의 권익보호와 자유언론 실천이라는 두 가지 활동을 전개하고 있다. 노조원의 권익보호를 위해서 부당노동행위에 대한 구제신청, 노동쟁의, 파업 등의 투쟁을 벌였고, 자유언론 실천을 위해서 편집권 독립요구, 공정보도위원회 구성 등을 했다. 편집국장을 기자들이 직접 뽑는 일도 노조의 요구로 이루어진 언론사도 있었다. 한국방송프로듀서연합회도 1987년 6·29선언 이후에 결성되었다. 한국방송공사 프로듀서협회는 1987년 7월 20일 KBS PD들이 창립한 데 이어 9월 1일에는 MBC PD들도 창립한 데 이어 KBS PD들도 창립했다. 교육개발원의 교육방송 PD 60여 명은 11월 9일 교육방송 프로듀서협회를 만들었다. 이들 PD 협회들은 9월 5일 한국방송프로듀서연합회를 조직하여 방송법안에 관한 성명 발표, 방송 민주화를 위한 공청회를 개최하는 등의 활동을 전개하였다. 한국TV카메라기자회(1987.11.7)·한국아나운서연합회(1988.3.31. )와, 학계의 한국방송비평회(1988.5.4. )·한국방송학회(1988.9.10. )도 새로이 출범했다. 언론사의 수와 함께 언론침해 또한 급격히 증가하면서 피해구제활동을 벌이는 새로운 민간기구가 생겨나고, 언론에 대한 감시기능을 체계적으로 전개하여 언론침해를 방지할 수 있도록 하는 시민의 모임 등이 여러 차원에서 활성화되고 있다. 언론통제는 주로 매스커뮤니케이션 현상에서 그 주체가 되는 매스미디어가 그 기능을 수행하는 과정에서 여러 가지 내적 또는 외적 요인이 개입되는 것을 의미한다. 이런 내적·외적 요인들은 여러 종류가 있지만 대체로 몇 가지 유형으로 요약할 수 있는데, 이를 그림으로 표현하면 [그림]과 같다. 이처럼 매스미디어는 정보원으로부터 원정보를 얻어 하나의 정보상품을 만들어 수용자에게 전달하는 과정에서 여러 가지 통제를 받는다. 첫째로, 정보 수집을 할 때 그 정보원으로부터 통제를 받는다. 즉, 정보원에게 접근하는 것을 방해받거나 또는 부정확하거나 조작된 정보를 고의로 제공받는다는 것이다. 둘째, 매스미디어는 법적 또는 법 외적인 정치적 통제를 받게 된다. 셋째로, 독점 및 광고를 통한 통제가 발행인 또는 경영주·광고주에 의해 이루어진다. 넷째로, 여론에 의한 간접적 또는 직접적 통제가 수용자 즉 공중으로부터 이루어지고 있다. 다섯째로, 매스미디어는 조직 자체 내에서 내적·자율적으로 통제를 받고 있다. 공인으로서의 책임과 윤리의식의 자각, 기자들의 개인적인 가치관, 사회적 배경, 신념, 성격 등이 각각 통제요인으로 작용하는 것이다. 그런데 여기서 주의할 점은 통제에는 부정적인 면만 있는 것이 아니라 자율적 통제나 공중의 통제와 같은 긍정적인 면도 있다는 것이다. 우리나라의 언론사는 여러 가지 통제가 개입되면서 변모, 발전해 왔는데, 시기별로 조금씩 차이를 보인다. 첫째로, 전근대적 신문현상이 주를 이루었던 전통시대에는 오직 하향식 커뮤니케이션만이 존재하였고, 언론은 전제군주를 위한 통치도구로 여겨졌다. 따라서, 이 시대의 언론통제는 오늘날의 통제개념인 억압과 지원을 포함하는 개념과 다르게 오직 억압적 차원에서만 이루어졌다. 둘째, 근대신문이 등장한 뒤부터 일제강점기 전까지의 근대신문시대는 열강 세력, 특히 일본의 민족정론지에 대한 외교적 압력이 언론의 법적·제도적 통제를 주도한 시기이다. 그 뒤 일본은 헌병사령부가 직접 언론통제를 하는가 하면, 1907년 7월 우리 정부에 압력을 가해 신문지법을 제정하게 하여 간접적인 언론통제를 하는 등 더욱 근본적이고 체계적인 언론통제를 자행했다. 셋째로, 일제강점기에는 거의 완벽한 법적 혹은 법 외적인 언론통제가 이루어졌다. 이 시기의 한국 언론에 대한 일제의 탄압은 신문발행 허가의 억제와 신문 이전에 가하는 사전탄압, 제작된 신문에 가하는 사후탄압 등으로 구분할 수 있다. 이 중 사전탄압은 행정권이 자의적으로 행한 탄압이므로 간담·주의·경고·금지·해제 등이 구체적 행정처분의 내용이었다. 사후탄압이란<NAME>사를 삭제, 신문발매금지(또는 압수), 발행정지(정간처분), 발행금지(폐간처분) 등의 행정처분을 말한다. 이 밖에도 즉결처분이나 정식재판에 의한 벌금이나 체형을 가하는 사법처분이 있었다. 한때 민족지가 재생되고 민족언론의 발행이 가능했지만 일제시대 언론은 사법적·행정적 통제에 신음했다. 넷째로, 광복 후 건국 직전까지의 미군정시대에는 언론에 대한 제한 없는 자유를 허용하겠다고 천명했으나, 정치·사회적인 혼란과 좌우익의 대립, 언론에 대한 테러가 속출하는 등의 이유로 당초의 방침을 바꾸어 강력한 언론통제를 실시하였다. 우선 1946년 5월 4일 군정법령 제72호를 공포하여 유언비어의 유포나 포스터·전단과 같은 방법으로 질서를 교란하는 행위를 처벌할 수 있는 조항을 마련하였고, 이어 5월 29일 군정법령 제88호를 공포하여 등기제였던 신문발행을 허가제로 전환하였다. 이는 당시의 정세가 혼란스럽고 좌익지의 규제가 불가피하였다 할지라도 일관성 없는 언론정책으로서 훗날 언론통제에 악용될 수 있는 소지를 남겼다. 다섯째로, 제1공화국이 건국된 이후 언론자유를 내세우며 자유민주주의를 내세웠으나, 장기집권을 위해 언론을 탄압하기 시작하였다. 1952년 부산정치파동 이후 일부 어용지를 제외한 한국 언론에 대한 언론통제가 강했다. 이 당시의 정치적 통제의 법적 근거로는 군정법령 제88호, 「형법」 307조·309조(1953년), 「신국가보안법」(1958년) 등이 있었으며, 1958년에 공포된 「민의원의원선거법」과 「참의원의원선거법」에도 자유로운 취재보도를 규제하는 정보원 통제가 이루어지는 등 주로 법적 통제가 행해졌다.여섯째로, 4·19혁명을 통하여 발족된 제2공화국 시대에는 1960년 6월 15일 신「헌법」을 공포하여 언론·출판·집회·결사의 자유를 보장하고, 1960년 7월 1일 「신문 및 정당 등의 등록에 관한 법률」을 공포하여 정기간행물의 허가제를 등록제로 바꿈으로써 언론사상 가장 많은 언론자유를 구가할 수 있도록 보장하였다.그리하여 여러 종류의 정기간행물이 쏟아져 나왔고, 오랫동안 억압되었던 민권이 회복되어 사회적으로도 자유주의가 번성하는 현상이 나타났는데, 이때의 언론통제는 극히 미약하여 긍정적인 차원의 공중의 통제가 조금씩 이루어졌을 뿐이다. 일곱째로, 제3공화국과 제4공화국의 언론은 그 활동이 크게 위축되어 심각한 언론 부재현상마저 초래하였다. 5·16군사정변 이후 한국 언론은 1960년대의 언론기업화 시대와 1970년대의 언론유신화 시대를 거치며 점차 변질되어 체제 내의 이른바 제도언론으로 동화되어 갔다. 5·16군사정변 이후 군사정부는 언론 통제를 물리적 압력과 함께 권장적 방법으로 진행하였다. 이것은 물리적 강제력을 갖지 않는다는 점에서<NAME>상 온건한 것으로 보이지만 언론의 자유를 본질적으로 제한할 우려가 있는 구조적 개편의 양상을 띠고 있었다. 제3공화국 시대에 들어서 1965년 한일국교가<NAME>되면서 권력과 언론기업이 근대화를 내세운 차관특혜를 둘러싸고 점차 접근하면서 그 양자의 관계는 단순한 굴종단계에서 자발적으로 참여하는 권언일체화작업이 더욱 굳어져 갔다. 1972년 10월유신 이후 한국 언론은 국민총화 또는 국가안보라는 국정지표에 따라 획일적인 보도경향을 띠게 되었고, 이 시대의 언론은 약화된 저항의식의 결과로 잡지식 편집성향을 띠게 되었다. 이 기간 동안 언론통제의 일관된 양상은 경제발전(조국근대화, 국가의 이익과 발전)과 정치안정(체제에 대한 도전의 불용) 및 국가보안(안보의 중대사항을 해치는 행위) 등 세 가지 요인의 국가목표를 달성할 수 있도록 하는 것이었다. 그리하여 그 통제는 주로 정치적·법적 통제와 경제적 통제방식에 의해 이루어졌으며 우리 경제가 발전하면서 정치적·법적 통제에서 점차 경제적 통제방식으로 바뀌었다. 여덟째로, 제5공화국 시대의 언론현상은 1980년 11월 언론기관통폐합조치와 1981년 1월 5일 공포된 언론기본법으로 특징지어진다. 이에 따라 국민의 알 권리와 언론의 자유가 보장되는 한편, 언론통제의 양상도 다양해졌다. 특히 1980년 12월 이후 공영방송체제로 바뀐 한국 방송의 성격상 방송의 자유보다는 책임성, 그리고 자유를 강조하는 상황이 정치적 통제에서는 외형적인 통제보다 더 강화되었다. 또한 지적할 수 있는 것은 그 법률해석에 따라 언론기본법의 조문이 언론에 대한 통제역할을 할 수 있다는 것이다. 한편, 우리나라에서도 현저하게 증가하고 있는 미디어 소유권의 집중화 현상에 대한 대책 내지는 규제방안이 설정되어야 할 것으로 생각된다. 방송의 경우 1980년 이후 비교적 경제적 통제의 문제가 줄어들었는데, 공영성격으로 개인이나 특정집단에 소속되지 않고 광고에 관한 모든 업무를 한국방송광고공사에서 전적으로 담당하게 되면서부터이다. 또한, 현재 우리나라에서는 자율적 통제의 메커니즘이 거의 없어 대부분의 심의기구가 외부의 타율적 규제의 성격을 띠고 있으며, 자체 내의 각종 자율규제기구도 사실상 그 기능을 다하고 있지 못한 실정이다. 한국 언론에 대한 공중의 통제 또한 아직 미약하지만 점차 다양한 방식으로 이루어지고 있다. 여러 사회단체·공공단체 등에서 미디어교육, 소비자교육, 수용자의 개인적·조직적 의견표시 경향의 증가 등이 이루어지고 있다. 이야말로 언론이 올바른 방향으로 나아갈 수 있도록 채찍질해 주는 진정한 의미의 언론통제라 할 수 있다. 언론매체의 종사자들이 일상적인 업무를 수행함에 있어 지켜야 할 도덕적인 기준은 언론의 윤리이다. 여러 직업윤리 중에서도 특히 언론윤리는 중요한 사회적 기능을 가지고 있고 그 영향력도 막대하기 때문에 이를 올바르게 지켜 나가도록 기대되고 있다. 특히 현대사회의 고도의 기술과 막대한 자본은 뉴미디어를 등장시켰고, 한편으로 언론의 독점현상이 나타나게 됨에 따라 언론의 구실과 책임에 대한 의식이 더욱 요구되었다. 이러한 경향은 언론의 사회책임이론을 대두시켰으며 언론의 사회적 책임문제는 언론윤리문제로 귀결되면서 더욱 중요한 문제로 논의되고 있다. 신문과 같은 언론의 윤리에 대한 논의가 사회적으로나 언론계에서 활발하게 이루어진 것은 20세기 초로, 특히 1957년 이후이다. 그 중 가장 먼저 신문윤리문제가 제기되었으며 신문 발달이 가장 앞선 미국에서 최초로 신문윤리문제가 제기되었다. 19세기 말부터 20세기 초의 미국 신문은 당시의 사회상을 그대로 반영하고 있었다. 자본주의의 융성과 기술의 발전은 매스미디어의 규모·속도·효율성을 높이고 라디오·TV 등 새로운 미디어를 발전시켰으며 신문 부수의 확대는 산업화·도시화 현상 때문이다. 따라서,<NAME>업의 대형화는 경쟁이 일어나 신문을 집중화시키는 결과를 가져왔다. 이에 따라 신문들은 그들의 이익을 극대화하기 위하여 상업성에 치중하여 ‘독자가 읽어야 할 기사’보다도 ‘독자가 읽고 싶어 하는 기사’를 게재함으로써 독자의 흥미와 저속한 취미에 영합하는 선정주의(煽情主義)로 빠져 들어가 이른바 ‘황색신문(yellow journalism)’의 황금시대를 이루었다.또한, 영화에서의 지나친 성 묘사, TV와 라디오에서의 오락물 범람 등으로 언론이 대중들의 도덕성을 타락시키고 있다는 비판이 제기되고 있다. 이러한 배경에서 1900년경부터 20년 동안 신문계 내부에서 자율적으로 윤리강령을 만들 필요가 있다는 움직임이 일어났다. 처음에는 지역 신문의 발행자와 편집자에 의해 제정된 신문윤리강령이 점차 전국적인 규모로 확대되었고, 1950년 무렵에는 전 세계적으로 퍼지게 되었다. 처음으로 윤리강령을 만든 곳은 1910년 미국의 캔자스주 신문편집인협회이며, 1921년 미주리·텍사스 등지의 각 협회가 윤리강령을 제정하여 각 주에 전파되었다. 이후 1923년 전미국편집인협회(American Society of Newspaper Editors)가 결성되고 이 협회가 신문윤리강령(Canons of Journalism)을 제정했다. 비슷한 시기에 스웨덴 신문인협회에서도 윤리강령을 채택하는 등 유럽의 신문계에서도 이와 유사한 운동이 전개되었다. 제2차세계대전이 끝난 후에는 국민간의 상호이해를 촉진하기 위한 언론의 사명과 윤리가 요구되어 신문인에게도 적용될 수 있는 윤리규정이 만들어져야 한다는 필요성이 대두되었다. 특히 유네스코헌장은 모든 매스커뮤니케이션의 방법을 통해서 국민 사이의 상호인식과 이해를 증진시킨다고 규정함으로써 국제연합이나 유네스코(UNESCO) 등의 국제기구들도 여기에 활동목표를 두게 되었다. 그 뒤 1950년 몬테비데오(Montevideo)에서 개최된 유엔 보도자유소위원회는 「국제신문인윤리강령 International Code of Ethics for Information Personnel」을 기초하였고, 1953년 말까지 그 최종안을 채택할 국제신문인회의가 열릴 예정이었으나 각국의 신문인 사이의 보조가 맞지 않아 실행되지 못하였다.이 밖에도 국제신문협회·국제신문발행인협회 및 국제신문기자협회 등이 신문의 윤리와 질적 향상을 위해 크게 노력하고 있다. 우리나라 신문이 처음으로 신문의 윤리문제를 제기한 것은 1899년 4월 독립신문이 신문 및<NAME>자의 임무와 사명을 밝히고 그 실천을 촉구한 데서 비롯되었다. 이를 간추려 보면, 첫째 신문의 기능을 총체적으로 규정하였고, 둘째 인민의 권리옹호를 들었으며, 셋째 보도와 논평은 공정해야만 하고, 넷째 성실성이 있어야 하며, 다섯째 타인의 명예를 훼손하지 말아야 하고, 여섯째 독립성을 굳게 지켜 신문의 품위를 높여야 한다는 점 등으로 되어 있어, 한국 신문의 윤리운동의 선구적 소임을 한 것으로 고전적인 의의가 있다고 하겠다.광복 이후 언론의 자유와 윤리문제가 심각하게 대두되고, 언론자유를 지키기 위한 자위태세와 그 자유를 확보하기 위한 자율적 윤리선언 같은 것을 만들어야 한다는 움직임이 중견 언론인들 사이에서 일어났다. 한국신문편집인협회는 이를 계기로 1957년 4월 7일 한국신문윤리강령을 제정하고 채택하였다. 이후 1961년 7월 30일에 이를 기초로 하여 약간의 수정을 가하여 신문윤리실천요강을 제정하고, 같은 해 8월에는 한국일간신문발행인협회와 한국통신협회가 이를 추가 채택했다. 신문 외의 언론매체들도 뒤이어 각기 매체별로 방송윤리규정(1963.1. ∼1973.4. 일부 수정), 광고윤리강령(1972.7. ), 공연윤리강령(1977.2. ), 도서·잡지윤리강령과 도서·잡지·만화의 각 윤리실천요강, 주간신문윤리실천요강(1968.2. ) 등을 제정, 채택함으로써 스스로를 통제하고 있다.한편, 윤리강령 및 그 실천요강 등을 자율적으로 제정, 채택하였으나, 이것만으로는 실질적인 효과를 거두지 못했다. 이에 신문윤리위원회를 비롯한 매체별로 구성된 윤리기구는 윤리규정을 지키고 실천하기 위해 이 규정을 위반한 자와 위반한 신문이나 기타 언론매체에 어떤 규제를 가해야 한다는 필요에 의해 생겨났다. 이 기구의 명칭은 신문윤리위원회, 신문명예재판소(Press Court of Honour), 신문평의회(Press Council 또는 News Council) 등 나라마다 다양하게 불린다. 이러한 자율적 규제기구는 나라마다 약간의 차이가 있으나, 일반적으로 언론윤리에 위반된 내용을 검토해서 그 결과를 널리 공표함으로써, 언론의 자유를 실질적으로 수호하는 자기방어의 기능과 전문직으로서의 위치를 유지하기 위하여 언론의 질을 향상시키려는 자기규율의 기능을 동시에 수행하고 있다는 점에 의의가 있다.우리나라의 경우 1961년 7월 12일 한국신문윤리위원회가 창설되어 신문윤리강령 및 그 실천요강에 위반된 사항을 직접 조사하거나 사무국이 조사하여 상정한 의제 및 피해자의 제소를 심의하여 위반한 신문·통신사에 제재를 가하는 역할을 수행하고 있다. 여기서 기간단체는 권고·경고·해명·정정·취소·사과 등의 제재를 위반했을 때 그 회원자격의 정지 또는 제명을 요구할 수 있다. 또한, 1962년 6월 14일 한국방송윤리위원회, 같은 해 7월 19일 방송용어심의위원회가 설립되어 그 통제적 기능을 수행하였다. 이는 1980년 12월 1일 방송심의위원회가 되었으며 그 외에도 방송자문위원회·언론중재위원회 등이 새로 설치되어 방송매체의 올바른 길을 선도하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 언론 (言論) ### 내용: 사회생활을 하는 데 있어서 중요한 것은 서로 의지하고 협동하며 삶을 영위하는 사회적 동물인 인간이기 때문에 서로의 뜻과 생각을 주고받는 전달과 교환이다. 이렇듯 상대방에게 자신의 생각을 말이나 글, 또는 기타의 기호를 이용해서 표현하거나 공표하는 것을 커뮤니케이션(communication), 즉 넓은 의미의 언론이라 한다. 원시시대나 고대사회에서는 인간생활이 단순하고 사회가 고정되어 있어 그 변화가 완만하여 이러한 언론현상도 간단하고 개개인의 능력만으로도 주위환경에 대한 정보를 얻어 사회생활에 적응해 나갈 수 있었다.그러나 사회가 발전함에 따라 인간생활이 확대되고 복잡해져서 한 개인의 힘으로는 이러한 다양하고 신속한 변화에 대한 정보를 제대로 입수해서 사회생활에 대처해 나가기가 매우 힘들게 되었다. 이에 따라 각 개인을 대신해서 사회의 현상황 및 변화에 대한 모든 정보를 수집하고 분석해서 일반대중에게 전달해 주는 전문적인 언론기관이나 단체가 나타나게 되었으니 이것이 바로 매스미디어, 즉 좁은 의미의 언론인 것이다.언론현상은 크게 두 가지 형태로 나눌 수 있다. 첫째는 대인간(對人間)의 언론현상, 즉 대인커뮤니케이션이다. 이는 그 주체인 사람들이 서로 같은 장소에 근접해 있는 물리적 인접성을 가지고 있다. 또한, 서로가 상대방을 의식하며 지향적 상호작용(指向的相互作用)을 하고 비교적 자유로운 분위기의 대면상황(對面狀況)에서 쌍방으로 메시지가 전달된다는 특성을 가지고 있다. 둘째는 매스미디어에 의한 언론현상, 즉 매스커뮤니케이션은 서로의 존재를 의식하지 않는 다수의 사람과 하나의 발신자(發信者) 사이에 일방적으로 메시지를 전달하는 형태이다.일반적으로 비형식적으로 행해지는 대인 언론현상과 다른 점은 메시지는 사전에 의도적으로 준비되며 매체는 철저하게 통제되고 있다는 것이다. 이렇게 대인간에 이루어지든 매스미디어에 의하여 이루어지든, 전반적인 언론현상은 여러 가지 기능을 수행하고 있는데, 슈람(Schramm,W. )은 이러한 언론의 목적 또는 기능을 네 가지로 분류하고 있다. 그는 첫째로 주위환경에 대한 지식을 공유화시키는 기능을 하며, 둘째로 새로운 사회성원으로 하여금 주어진 구실을 하고 규범과 관습을 배우도록 그들을 사회화하며, 셋째로 사회<NAME>들에게 즐거움을 주어 불만을 해소시키고 예술적<NAME>을 창조하게 하며, 넷째로 정책에 대한 합의를 성취시키고 동료 및 추종자를 설득하여 의도한 방향으로 인간의 행동을 통제하게 하는 기능 등을 수행한다고 지적하였다.결국, 언론이란 사람들의 상호작용을 이룩하는 수단이며 사회과정의 현실적인 이음줄이라고 하겠다. 한국의 언론 발전과정을 크게 원시적 커뮤니케이션시대, 전근대적 커뮤니케이션시대, 근대적 커뮤니케이션시대로 구분한다. 이를 일반사의 그것과 비교해 보면 씨족공동사회와 부족국가인 부여·삼한시대를 원시 커뮤니케이션시대라 할 수 있고, 삼국시대부터 조선시대까지를 전근대적 커뮤니케이션시대, 개화기 이후 지금까지를 근대적 커뮤니케이션시대라 하겠다. 원시적 커뮤니케이션시대에는 마을 회의소 같은 공개장소에 모여 서로 의견을 나누었던 언론유형을 기본으로 삼았으며, 이는 전근대적 커뮤니케이션시대에 들어서서도 중요한 기능을 수행하였다.책임 있는 고위 대신들이 마을 집회소가 좀더 발전된 형태의 특별 회의장소에서 모인다든가, 남당이나 도당과 같은 중앙 지대에 마련된 장소에 모인다든가 하는 것이 그 예이다. 이런 대간제도의 확립은 중앙집권체제가 강화되면서 최고통치자인 임금까지도 견제할 수 있는 언관제도를 두고 정치·경제·인사 등을 논책할 수 있는 제도적인 언론장치를 마련하는 데 오랜 시간이 소요되었다. 근대적인 대중매체로서 각종 신문·잡지 등을 통한 언론 전개는 19세기 말에 들어와서 비로소 실현을 보게 되었다. 그러나 이 시대구분은 너무 포괄적이기 때문에 여기서는 일반사적 구분과 왕조 구분을 혼용, 보완하여 고대·고려시대·조선시대·개화기·일제강점기·광복 이후 등으로 구분하였다. 고대의 언론 선사시대에 속하는 씨족공동사회와 부여·삼한 등의 부족국가인 고조선시대에는 아직 문자가 발달되기 전이기 때문에 말로만 서로 의사를 주고 받았으므로 언론은 자연히 구두적(口頭的) 형태를 띠었다.즉, 마을집회소를 중심으로 한 마을행정이 이루어졌고 쟁의·선거나 그 밖의 중요한 사항을 회의에 부쳐 결정하였다. 이 마을집회소는 씨족제가 붕괴된 뒤에도 계속되었다. 예를 들면 원시 신라시대에는 이른바 알천(閼川) 상의 육촌회의(六村會議)라고 전해지는 것이 있어 부족연맹사회를 이끌어 나가는 데 중요한 구실을 하였다. 그 뒤 백제·고구려·신라 등 3국이 정립하여 점차로 정치·군사·경제 등의 조직이 정비, 강화됨과 더불어 중앙집권체제를 밀고 나갔다. 백제와 신라는 남당과 같은 회의소가 마련되어 공적인 안건을 토의하는 언론이 펼쳐졌다. 특히 재상(宰相)을 선출하는 것과 같은 특별한 중대안건을 토의하기 위한 특별회의장소로서 백제에는 정사암(政事巖)이 있었고 신라에는 사령지(四靈地)가 있어, 이들 회의를 정사암회의·사령지회의라고 일컬었다. 고구려의 경우는 대로(對盧)와 같이 왕권을 제약하는 기능을 가진 제도가 중앙에 이미 마련되어 있었다. 신라의 화백회의(和白會議)는 특히 주목할 만한 특성을 가진 모임이었다.남당에서 열리는 화백회의는 만장일치제의 방식을 취하고 있었으며 귀족회의·백관회의와 같은 성격을 띠고 있었다. 이러한 원칙적인 토의방식은 원시사회로부터 이어져 내려오는 것으로, 고려시대 도당에서의 합좌회의에서도 이와 유사한 사례를 찾아볼 수 있다. 신라의 화백제도는 봉건 중앙집권제에서도 각계각층의 중을 존중하였다는 데 그 의의가 있다. 또한, 신라는 659년(무열왕 6)에 중앙에 사정부를 설치하여 귀족 관원들의 규찰을 담당하였던 기구로 국가적인 통제의 필요에 의해 설치되었다. 이 기구는 544년(진흥왕 5)에 설치되어 사정적 기능을 담당했던 경을 국가발전과 더불어 확대한 것으로서 1명의 영, 2명의 경, 2명의 좌, 2명의 대사, 15명의 사 등으로 구성되었다. 이상과 같이 구두커뮤니케이션은 각종 회의소 내지 도당과 같은 것을 통하여 이루어졌으나, 문자커뮤니케이션은 한자를 중국으로부터 받아들인 뒤, 비로소 출현을 보게 되었다. 최초로 한자교육이 시행된 것은 고구려가 372년(소수림왕 2)에 태학(太學)을 설립한 데서 비롯되어 신라도 651년(진덕여왕 5)에 국학(國學)을 세우게 되었다. 그리하여 글자를 통한 문서적 형태의 의사전달, 즉 문자커뮤니케이션시대를 맞이하게 되었다. 그러나 여기에는 몇 가지의 어려움이 뒤따랐다.그것은 우선 사의문자인 한자에 대한 이해가 어려웠고, 다음으로 한문문장의 추상성과 이에 담겨진 중국의 사상체계를 이해하는 데에도 한계가 있었다는 점이다. 그 뒤 삼국을 통일한 통일신라시대에 접어들면서 한자의 음을 빌려서 우리말을 옮길 수 있는 방법을 고안해 냈고, 이를 강수·설총 등은 이두·향찰식의 새 문장으로 탄생시켰다. 이러한 이유로 고대사회의 공동체적 마을에서는 커뮤니케이션을 매개할 매체가 필요하지 않았고, 문자커뮤니케이션과 구두커뮤니케이션의 병행이 이루어졌다. 그러나 통일신라가 들어서면서 생활영역이 넓어지고 인구도 많아지자 필요한 전달사항은 구두나 대인커뮤니케이션으로 해결할 수 있었다. 이는 최고통치자인 임금이 통치권의 효율성을 높이기 위해 새로운 통치방법과 전달수단을 필요로 했기 때문이다. 그리하여 정치적으로는 호국호가(護國護家)의 불교신앙을 채택하여 이른바 왕법불교(王法佛敎)로서 국가통일의 지도원리로 이용하였으며, 사회적으로는 화랑도(花郎徒)라는 일종의 민간 청년단체를 통하여 제사를 비롯한 정치·군사·경제 및 기타에 이르기까지 화합충성(和合忠誠)의 덕을 존중하는 기풍을 불러 일으켰다.또한, 새로운 전달수단으로 임금이 돌아다닌 곳마다 순수비(巡狩碑)를 세워 놓았다. 현존하는 것으로 마운령비(摩雲嶺碑)를 비롯하여 황초령비(黃草嶺碑)·북한산비(北漢山碑)·창녕비(昌寧碑) 등이 있는데, 이는 우리 민족의 염원인 국토통일을 이룩한 위업과 위용을 과시하는 데 그 목적이 있는 것으로 항구적인 공시전달성(公示傳達性)을 전적으로 발휘한 것이었다. 고려의 언론 고려시대에 들어서자 언론은 한층 더 활성화를 꾀할 수 있게 되었다. 그것은 중앙집권화의 강화 및 행정기구의 정비와 함께 최고통치자인 임금 및 백관의 견제기관으로서의 대간제도가 확립되었기 때문이다. 고려는 새로운 정치철학으로 이제까지의 모든 문화를 수렴, 종합하는 데 힘썼으며 자주·창조·개혁 등으로 나라를 지켜 나가는 보국지도(保國之道)로 삼았다.그 구체적인 표현으로 대간제도의 확립이 있다. 물론, 고구려나 신라에서도 임금에게 간언한다든가 백관을 감찰하는 제도가 없었던 것은 아니나 이를 좀더 구체적으로 기구화한 것이 바로 고려시대의 대간제도이다. 대간(臺諫)이라 함은 대관(臺官)과 간관(諫官)을 합쳐 말하는 것으로, 전자는 사헌부의 관원을 뜻하며 후자는 중서문하성(中書門下省) 낭사(郎舍)의 구성원을 일컫는 것이다.사헌부의 직무는 시정(時政)을 논집(論執)하고 풍속을 교정하며 규찰, 탄핵하는 일을 관장하고 있었다. 사헌부는 대사헌(大司憲, 정2품) 1명, 집의(執義, 정3품) 1명, 장령(掌令, 정5품) 2명, 그리고 규정(糾正, 종6품) 14명으로 구성되었다. 한편, 낭사의 임무는 간쟁(諫諍)과 봉박(封駁)하는 일이었다. 간쟁은 임금의 유실(遺失)·과오·불가(不可) 등에 대하여 이를 보완·시정하고 경우에 따라 강경하게 직간(直諫)하는 것을 말하며, 봉박은 교지(敎旨)·조칙(詔勅) 등을 심의, 공포하고 실당(失當) 혹은 미비한 점이 있을 때는 공포하지 않고 다시 돌려보내는 것을 말한다.이를 간관 또는 언관(言官)이라 일컫는 연유도 여기에 있다. 낭사의 구성은 대관의 경우와 같이 분명하지는 않지만 밝혀진 바로는 좌우산기상시(左右散騎常侍, 정3품)를 비롯하여 직문하(直門下, 종3품)·좌우간의대부(左右諫議大夫, 정4품)·급사중(給事中, 종4품)·중서사인(中書舍人, 종4품)·기거주(起居注, 종5품)·기거랑(起居郎, 종5품)·기거사인(起居舍人, 종5품)·좌우보궐(左右補闕, 정6품)·좌우습유(左右拾遺, 종6품) 등 14명의 간관으로 이루어졌다. 사헌부의 대관과 낭사의 간관의 직무한계는 위와 같이 나누어져 있으나, 때로는 임금의 실당과 조정의 득실 및 백관의 비위를 함께 간쟁하고 규찰, 탄핵할 수도 있었다. 이렇듯 대간제도는 사상적으로 임금을 보필하는 수단의 하나로 생겨난 것으로, 정치적으로 전근대적 전제왕권(專制王權)을 한층 공고하게 하는 데 있었으며, 백관의 잘못을 규탄하는 동시에 임금의 유실·실당을 논박하는 데 그 임무가 있었다. 따라서, 그것이 상향 일변도의 언론이기는 하였지만 언로(言路)를 넓혔다는 점에서는 매우 획기적인 일이라 할 수 있다.한편, 이 시대에는 우리 고유의 문자가 아직 갖추어지지는 않았지만 활자를 매개로 한 출판커뮤니케이션이 크게 번성하였다. 고려 초부터 서적과 도서관 시설에 대한 관심이 지대하여 성종 때에 이미 개경에 비서성을, 서경에는 수서원(修書院)을 설치하여 수많은 서적을 보관하고 이를 복사하였다. 그 결과 목판인쇄가 크게 발달하여 각종 서적이 간행되었는데, 대표적인 것이 팔만대장경이었다. 그리고 이는 결국 금속활자의 발명을 낳아 1234년(고종 21)에 『상정고금예문(詳定古今禮文)』을 주조활자로 인쇄함으로써 세계 최초로 금속활자를 사용하게 되었다. 그리하여 고려 말년에는 서적원(書籍院)이 설치되어 주자(鑄字)와 인쇄를 전담하였다.또한, 활자를 통한 출판커뮤니케이션의 발전을 가속화시켰는데, 이는 출판문화의 또 다른 요소인 종이의 제작인 제지술이 크게 발달했기 때문이다. 1149년에 정식으로 법으로 제정하여 실시하였는데, 전국 각처에 봉수대를 설치하여 각기 방정(防丁) 2명, 백정(白丁) 20명을 두고 낮에는 연기로, 밤에는 횃불로 하되, 평상시에는 1번, 2급시(二急時)에는 2번, 3급시에는 3번, 4급시에는 4번씩 신호를 보내도록 했다고 한다. 그러나 이 제도는 공식적 매체로서, 군사적 목적에만 쓰여졌을 뿐 사적(私的)인 커뮤니케이션과는 거리가 멀었다.조선의 언론 고려에 이어 조선 왕조도 대간제도를 이어받았는데, 이 시대에는 선비 등 상류계층에는 문자·출판 커뮤니케이션이 성행하였으나 일반 백성들은 여전히 구두커뮤니케이션 형태로 의사소통을 하였다. 태조의 즉위교서(卽位敎書)에서 선언한 대로 나라의 의장(儀章)·법제를 그대로 계승하였고, 시대의 흐름과 함께 조선의 정치적 현실에 알맞는 조선적 대간제도로 발전하게 되었다. 즉, 1401년(태종 1) 7월 문하부(門下府)를 혁파하고 의정부를 설치할 때 문하부 낭사를 독립하여 사간원으로 만들었다.그리하여 비로소 대관의 사헌부와 간관의 사간원이 행정제도상 각각 독립된 부서가 되었으며, 이는 언론의 발전과정에 있어 제도적으로 진일보한 현상이다. 대간의 언론활동은 첫째 간쟁에 관한 언론, 둘째 탄핵에 관한 언론, 셋째 시정에 관한 언론, 넷째 인사(人事)에 관한 언론 등으로 분류되어 고려시대의 그것과 크게 다를 바가 없다.이 밖에도 몇 가지 기능을 수행하였다. 첫째로 참정기관으로서의 기능이다. 둘째로 대간은 왕에게 나랏일을 아뢰고, 육조 대신·근신들을 접견하여 의견과 자문을 받는 조계·상참·윤대에도 참여하여 언관으로서 정치에 영향력을 행사하였다. 이는 대간이 경연·서연에 입학하고, 임금의 행차 때 호종하던 일을 일컫는다. 셋째로 서경기관으로서의 기능이다. 이는 문무관원의 임명이나 입법, 제도의 시행 등에 있어서는 사전에 대간의 동의와 서명이 있어야 했던 점을 말한다. 넷째로 법사로서의 기능이다. 사헌부는 형조·한성부와 함께 조선왕조의 삼법사로 임금의 교지를 받아 법령을 집행하고 관리의 잘못을 감시하는 임무를 수행하였다. 이렇게 국정 전반에 대한 감찰·감시 기관으로 활용된 대간제도는 언론의 파수견(watchdog)적 기능을 유감없이 발휘하였다. 한편, 신문고제도는 민중 개개인의 의사를 임금에게 전달하는 언론매체였다. 이는 1401년 7월 등문고로 설치되었다가 8월 신문고로 명칭이 바뀐 것으로, 임금에게 상소나 청원할 일이 있는 백성들이 대궐 밖 17루에 북을 달아놓고 북을 치면, 임금이 그 소리를 듣고 직접 처리해 주던 제도였다. 그러나 모든 하소연을 들어주었던 것은 아니고, 서울의 경우 사전에 주장관(主掌官), 지방에서는 관찰사에게 신고하여 사헌부에 고소를 해서도 해결이 안 되는 경우에만 허락하였다. 또한, 오직 종사(宗社)에 관계되거나 불법으로 살인한 자에 관련된 일에 한하여 소원을 받아들였다. 연산군 때 폐지되었다가, 1771년(영조 47)에 다시 설치되어 병조에서 관리하게 하였다. 이 제도는 언론권을 보장하고 하정상달(下情上達)의 길을 터놓은 것에 그 의의가 있으나 실제 운용에 있어서는 그 상소자나 상소의 내용에 있어 많은 제한이 있어 큰 효력을 발휘하지는 못하였다. 신문고가 폐지되었던 동안에는 격쟁제도(擊錚制度)를 시행하여, 쟁을 차비문(差備門) 밖에 달아놓고 재판에 불복한 자로 하여금 임금이 행차하는 길가에서 꽹과리를 쳐서 임금에게 호소하게 하였다. 그러나 이것 역시 남발을 방지하기 위하여 많은 제한을 두어 시행함으로써 큰 성과를 올리지는 못하였다. 당시의 가장 획기적인 사건은 우리의 고유문자인 한글의 창제로서, 이는 우리의 언론사상 가장 찬란한 업적이라고 하겠다.1446년(세종 28)에 세종을 비롯하여 성삼문(成三問)·박팽년(朴彭年)·신숙주(申叔舟) 등의 학자들이 한글을 완성함으로써 모든 백성이 전보다 원활한 커뮤니케이션 활동을 할 수 있게 되었다. 그러나 조선시대의 유교적 전통과 인습으로 인하여 한글은 언문(諺文)이라 천대받았으며, 따라서 민중들 사이의 문자를 통한 자유로운 커뮤니케이션은 여전히 많은 제약을 받았다.특히 16세기 초 연산군 때에는 그를 비방하는 투서가 한글로 쓰여졌다는 이유로 한글의 사용을 금지하고 한글서적을 모두 불태우도록 하는 기훼제서율을 선포하였다. 그로 인하여 한글에 의한 문자커뮤니케이션 활동은 극히 제한되어 부녀자들 사이에서나 겨우 그 명맥을 유지하게 되었다. 이 점은 출판커뮤니케이션의 영역에서도 찾아볼 수 있다. 조선시대에도 역시 고려시대의 주조술과 인쇄술이 계승, 발전되어 출판문화를 꽃피웠다. 특히, 세종에서 성종에 이르는 시기에는 집현전이나 홍문관 등의 학자들로 하여금 수많은 서적을 저술, 간행하게 함으로써 그 절정기에 다다랐다.그렇지만 이러한 것은 주로 한자에 의해 이루어져 소수 계층의 전유물로서 향유되었을 뿐 일반 대중이 이해할 수 있는 한글 출판커뮤니케이션은 거의 발전하지 못했다. 한편, 조선왕조는 봉건통치의 보조수단으로서 조보(朝報)를 발간하였는데, 이는 임금의 조칙을 비롯하여 국정 전반에 걸친 사항을 전달, 주지시키기 위한 홍보매체 소임을 담당하였다. 즉, 보도자료로서 각종 안건이 매일 승정원에 게시되면 각 관아에서 파견된 서리(書吏)가 이를 필사(筆寫)하여 각 해당 관아의 장(長)에게 배달하게 하였다. 또, 각 지방관청에서도 경주인(京主人) 등을 통하여 이를 수사(手寫)하여 지방관리에게 보냈다. 이때 매일 필사하는 사람을 기별서리(奇別書吏)라 하였고, 이를 배달하는 사람을 기별군사(奇別軍士)라 하였으며 이들을 주관하는 관청을 기별청(奇別廳)이라 하였다. 이러한 조보제도는 중앙집권체제가 더욱 강화되면서 취해진 것으로 그 구상은 이미 태조 때부터 시작되었으나 그 뒤에는 이에 관한 기록이 없고, 1508년(중종 3) 4월부터 조보가 제대로 발행되었다는 기록을 찾아볼 수 있다.그 뒤 조보는 1894년 승정원이 해체될 때까지 계속되었다. 이 조보는 위로부터 아래로 전달되는 하향식 커뮤니케이션의 기능만을 담당한 것으로 상류 지배층의 사람들에게만 유일한 뉴스 전달매체로 매우 중요한 구실을 담당하였을 뿐 정보의 수평적 전달과 민의의 상달과 같은 기능은 하지 못하였다. 이와는 달리 1577년(선조 10) 가을, 일반 지식층에서 민간자본으로 제작, 인쇄하여 별도로 『민간조보(民間朝報)』를 발행하여 관청과 민간 독자들에게 판매하였다.이는 각활자(刻活字)로 날마다 인쇄되어 독자에게 대금을 받아서 운영되었는데, 이제까지 거의가 지배층 관인들이 주가 된 언론활동 일색이었던 데 반해 비로소 민간인 주도의 새로운 형태의 언론이 전개되었다는 점에서 정기성을 띤 한국 최초의 민간신문으로서 큰 의의가 있다. 이 『민간조보』는 민간인들이 대간 양사(兩司)의 허락을 얻어 합법적으로 발행한 것이었으나, 다음해 1월 조정의 불미스런 일을 함부로 들추어서 다른 나라로 흘러 가게 할 위험성이 있다 하여 발행이 금지되었고, 이에 관여했던 민간인 30여 명은 유배되었다. 그리하여 최초의 민간신문이라 할 수 있는 『민간조보』는 발행한 지 3개월 만에 그 자취를 감추고 말았다.이런 민론의 경시 및 억압은 결국 비정상적인 지하신문 형태의 언론현상을 낳았는데 벽서·괘서·사발통문 등이 그것이다. 이들은 모두 고발 내지 호소의<NAME>을 띠고 익명으로 하였다는 데 특징이 있다. 벽서란 현재 중국의 대자보(大字報)와 같은 신문형태이고, 괘서는 편지형식의 원시적 신문형태이며, 사발통문은 민중에게 어떠한 호소문 같은 것을 쓸 때 그 주모자가 드러나지 않도록 관계자의 이름을 사발모양으로 삥 둘러서 쓴 통문이었다. 이러한 것들은 엄밀한 의미에서 신문적 현상이라고 말하기는 어려우나 민중의 불만이나 저항을 표시한 일종의 언론구실을 하였다. 한편, 근대적 신문이 탄생하기 직전에 이와 같은 것들 중에서 근대적 신문의 요소를 갖춘 것이 나타나기 시작하였는데, 예를 들면 벽신문(壁新聞)·석신문(石新聞)·서간신문(書簡新聞) 등이다.이들은 관원의 악정을 비판하거나 억울함을 호소하는 것 외에 관원의 선정에 대한 칭송이나 외세에 대한 경고, 광고성 내용을 전달해 전과는 다른 신문 성격을 띠었다. 내각 각부에서 일반 대중에게 통고할 사항이 있을 때 벽보를 붙이거나 길바닥에 뿌려서 전달하였던 것이 벽신문이다. 또한 한말부터 나타난 글돌[]이라는 석신문도 남도지방에서 성행했다. 이는 널찍한 돌에 사연을 써서 길바닥에 던져 두었던 것으로 병란(兵亂)이나 국상(國喪)과 같은 소식이나 비밀폭로, 양반이나 관리들에 대한 비판 등을 그 내용으로 하였다. 이 두 가지보다 더 근대화된 것이 서간신문으로 이는 낙향하였거나 유배당한 정객들에게 서울의 소식을 수집, 기사화하여 전달하게 한 서양의<NAME>신문(書翰新聞)과 같은 뉴스편지였다. 개화기의 언론 1883년 9월 서울 저동(苧洞)에 박문국(博文局)이 설치되고 그 해 10월 30일 마침내 우리나라 최초의 근대신문인 『한성순보(漢城旬報)』가 창간되었다.박영효는 당시 개화파의 일원으로서 일본의 개화 사회를 살피고 대한의 개화문명과 국민계몽을 실현하기 위해 유길준과 함께 신문발행을 준비했다. 그러나 이 신문은 창간사에서 서양의 문물을 받아들여 이 나라를 조속한 시일 내에 개화시켜야 한다. 고 주장하였는데, 이는 박영효가 좌천되면서 좌절되었다가 온건한 개화파에 의해 다시 추진되어 마침내 탄생하게 된 것이다. 이 신문은 우리의 전통에서 발전된 것이 아니라 활자와 인쇄기를 일본에서 도입하는 등 일본을 통하여 중역적(重譯的)으로 이식되었다는 점과, 순한문을 사용하였으며 조정에서 발행된 관보(官報)의 성격을 지녔다는 점이 그 한계점으로 지적되기도 하였지만, 체재와 내용은 근대 신문의 요건을 충분히 갖추고 있었다. 1884년 12월 4일 갑신정변이 실패로 돌아가고 수구파에 의해서 박문국 건물이 불타버림으로써 1년여 만에 폐간되고 말았다. 그 뒤 박문국이 다시 재건되고 일본으로 쫓겨갔던 일본인들이 다시 우리나라로 돌아옴에 따라 전 『한성순보』 편집자들과 일본인 이노우에(井上角五郎) 등이 복간운동을 벌여 고종의 윤허를 얻게 되어 14개월 만인 1886년 1월 25일 최초의 주간신문으로 『한성주보』가 탄생하게 되었다. 이 신문은 『한성순보』와 본질적으로 다를 바가 없으나 한글을 한자와 혼용하여 썼으며, 때로는 순한글 기사도 실었다는 점에서 민족의 주체성을 찾고 대중을 의식하게 되었다는 점을 알 수 있다. 또한, 종래의 순간(旬刊)에서 주간으로 발행하였다는 것은 근대적 신문의 발전단계로서 풀이할 수 있다. 그러나 불행하게도 발행된 지 2년 반 만인 1888년 7월 7일 박문국 폐지와 함께 자취를 감추게 되어 다시 신문이 없는 암흑기를 맞이하게 되었다. 물론, 이 기간 동안 전혀 신문이 없었던 것은 아니나 그것들은 모두 일본인 아니면 외국인에 의한 것이었다.그 뒤 『한성주보』가 폐간된 지 약 8년 만인 1896년 4월 7일에 우리나라 최초의 근대적 민간신문인 『독립신문』이 탄생함으로써 비로소 민간신문시대가 시작되었다. 갑신정변에 참여하였다가 미국으로 망명중이던 서재필(徐載弼)이 1896년 귀국하여 배재학당(培材學堂) 구내에서 『독립신문』을 주재, 발행하였다. 순한글로 격일간(주 3회) 평판중형(平版中型) 4면으로 1면에 논설, 2∼3면에 관보와 외신·잡보(雜報), 4면은 「인디펜던트( The Independent)」라는 제목 아래 영문으로 발행하였다. 창간사에서 엄정중립, 불편부당주의와 만민평등의 민주사상을 주장하면서 스스로 대중의 대변자요, 정부에 대한 비판자임을 천명하였다.또한, 언문일치의 순한글을 사용함으로써 민족의 주체성을 확립하고 대중성을 높여 그 뒤의 신문들이 나아가야 할 언론의 정도를 밝혀 주었다. 그러나 외세에 항변하고 민족의 자주성을 고취하는 필봉을 휘두르자 일본과 러시아는 서재필을 탄압하여 어쩔 수 없이 다시 미국으로 망명을 떠나야 했다. 이후 윤치호(尹致昊)가 운영권을 맡아 1898년 7월 1일부터는 일간으로 고치고 계속해서 혁신적인 논조를 폈다.그 뒤 독립협회사건으로 윤치호·이상재(李商在) 등이 검거되자, 다시 친한(親韓) 외국인인 아펜젤러(Appenzeller,H. G. )와 엠벌리(Emberley) 등에게 운영권이 넘어가 계속 발행되다가 마침내 1899년 12월 만 3년 8개월 만에 그 자취를 감추게 되었다. 『독립신문』이 창간된 뒤 많은 신문들이 뒤이어 창간되었다.1897년에는 『조선그리스도인 회보』·『그리스도신문』, 1898년에는 배재학당 학생회인 협성회(協成會)의 기관지인 『협성회회보』와 그것을 개제, 발전시킨 우리나라 최초의 일간신문인 『매일신문(每日新聞)』, 윤치호·정해원(鄭海源) 등이 발간한 『경성신문(京城新聞)』, 그것이 발전한 『대한황성신문(大韓皇城新聞)』, 이종일(李鍾一)이 발간한 『제국신문(帝國新聞)』, 장지연(張志淵)·남궁 억(南宮檍) 등이 발간한 『황성신문(皇城新聞)』 등이 나타났다. 한편, 이들에 대항해서 보수파에서는 『시사총보(時事叢報)』·『상무시보(商務時報)』 등을 발간하였다.특히, 이러한 신문들 중에서 『황성신문』과 『제국신문』은 『독립신문』과 뜻을 같이하여 1910년 국권이 상실될 때까지 민족지로서 활약하였다. 『황성신문』은 국한문체를 혼용, 주로 중류계급 이상의 지식인을 대상으로 하여 숫［雄］신문으로 불렸고, 『제국신문』은 순한글판으로 중류 이하의 일반 대중과 부녀자층을 대상으로 하여 암［雌］신문으로 불리면서 우리 국민에게 민족의식을 고취하고 대중의 지식계발에 힘을 기울임으로써 외세에 대항할 힘을 기르는 데 노력을 경주하였다.우리나라의 국운은 1904년 러일전쟁에서 승리한 일본이 1905년 강제로 을사조약을 체결하면서 흔들리기 시작했다. 이에 따라 우리의 언론은 항일운동을 본격적으로 전개하게 되었는데 이때 선봉에 선 것이 『제국신문』·『황성신문』·『대한매일신보(大韓每日申報)』·『만세보(萬歲報)』 등이다. 『대한매일신보』는 1903년<NAME>(李章薰)에 의하여 창간된 『매일신보』를 개제한 것으로 영국인 베델(Bethell,E. T. , 한국명 裵說)을 사장으로 내세우고, 양기탁(梁起鐸)이 총무가 되어 한영합변사(韓英合辨社)라는 회사 이름으로 1905년 8월 1일부터 신문을 발간하였다.이 신문은 고종을 비롯한 왕실과 민간 유지들이 비밀리에 출자한 것으로 영국인 명의로 발행된 것으로 영국인의 치외법권을 이용하기 위한 것이다. 따라서 검열도 피할 수 있었고, 일본의 침략행위에 대한 강경하고 거침없는 비판·공격을 감행할 수 있었다. 또한, 이 신문은 1905년 8월에 외국인을 대상으로 『코리안 데일리 뉴스(The Korean Daily News)』를 따로 발행하여 외국의 여론에 호소하였고, 1907년 5월부터는 한자를 해독하지 못하는 대중들을 위하여 순한글판을 발행함으로써 각 방면의 배일사상(排日思想)을 북돋우고 대중계몽운동을 펼치며 민족신문으로서 과감하게 투쟁을 하였다. 한편, 1906년 6월 17일 천도교의 손병희(孫秉熙)의 발의로 창간된 『만세보』도 항일구국의 투쟁을 벌이기 시작하였다.특히 이 신문은 한국 최초의 신소설인 이인직의 혈의 누를 연재한 것으로 유명하다. 이렇게 많은 민족지들이 일본의 침략성을 규탄하자 일본은 여기에 대항하는 정책으로 일본인으로 하여금 『대한일보(大韓日報)』·『대동신문(大東新聞)』·『동양신문(東洋新聞)』·『조선일일신문(朝鮮日日新聞)』 등을 발간하게 하여 기존의 『한성신문』과 함께 민족지와 대항하게 하였다. 또한, 친일단체인 일진회(一進會)가 기관지로 1906년 1월 6일 창간한 『국민신보(國民新報)』와 이완용(李完用) 내각의 기관지 격으로 1907년 7월 18일 창간한 『대한신문(大韓新聞)』 등도 일본인 신문들에 합세하였다.그러나 여전히 열세에 몰린 통감부(統監府)는 이완용 내각으로 하여금 1907년 7월 「신문지법(新聞紙法)」을 제정, 공포하게 하여 우리의 민족지들을 탄압하게 하였다. 특히, 『대한매일신보』는 베델이 기소되고 양기탁이 구속되는 등 극심한 수난을 당하였다. 그러나 1910년 8월 국권강탈이 강행되자, 굴하지 않고 계속 항일구국투쟁을 감행해 나가던 우리의 민족지들은 일제에 의하여 모조리 강제로 폐간되었고, 우리의 언론은 또다시 암흑기로 들어가게 되었다. 일제강점기의 언론 1910년 8월 국권상실 이후 1945년 8·15광복에 이르는 36년간은 전반적으로 일제의 탄압 아래 우리의 언론이 시련을 겪던 시기로 특징지어진다. 이 시기는 다시 세 단계로 나누어 볼 수 있다. 첫째는, 우리의 민간지가 전혀 존재하지 않았던 일제 초기(1910∼1919)이다.이 시기에는 일본 총독부의 무단정치(武斷政治)로 인하여 대부분의 신문들이 강제로 폐간당하고 흡수되어 그야말로 완전한 암흑기를 겪게 되었다. 민족지였던 『대한매일신보』는 압수당하여 총독부의 국문판 기관지로 전락하여 『매일신보』라는 이름으로 발행되었으며, 『황성신문』도 강제 매수되어 폐간당했고, 그 밖의 우리의 민간신문들도 강제로 몰수, 폐간당했다. 일본인계 신문인 『조선일일신문』·『경성신보』·『동양일보』 등도 폐간을 시켰지만, 이들에 대해서는 우리 민간신문과는 달리 보상해 주었다. 그리하여 서울에는 오직 그들의 기관지인 국문판 『매일신보』와 일문판 『경성일보』, 그리고 영문판 『서울 프레스(The Seoul Press)』 등의 세 개의 신문만 존재하는 등 철저한 언론통제가 가해졌다. 지방의 경우 오직 경상남도 진주에서 장지연이 창간한 격일간지인 『경남일보』가 우리나라 최초의 민간지방지로서 약 3,000부 미만의 발행부수를 가지고 존재했을 뿐이다.한편, 잡지는 신문에 비해 비교적 다양한 종류가 발행되어 인천에 있는 조선신문을 비롯하여 부산·평양 등 지방의 대도시에 모두 15개의 잡지가 창간되었다. 그 중에는 우리나라 최초의 여성지인 여자계와 일반 종합지인 청춘 등이 있었다. 그러나 이들 잡지 역시 철저한 통제와 검열 하에 발간되었기 때문에 큰 영향력을 발휘하지는 못했는데, 1919년 3·1운동이 일어나면서 일제는 총독정치에서 문화정치로 방향을 틀었다. 바로 이때부터 민간지의 재생기(1920∼1939)가 두 번째 단계로 접어들었다. 그들은 회유책으로서 우리 민족에게 3대 민간지의 발행을 허가함으로써 우리 언론은 10년간의 암흑기를 거쳐 다시 신문을 보유하게 되었다. 1920년 1월 총독부 경무국(警務局)은 민족주의<NAME>인 이상협(李相協) 등에게 『동아일보』를, 조일동화주의(朝日同化主義) 단체인 대정실업친목회(大正實業親睦會)의 예종석(芮宗錫)에게는 『조선일보』를, 또 신일본주의를 내세우고 있던 국민협회의 민원식(閔元植)에게는 『시사신문(時事新聞)』의 발행을 각각 허가하였다. 이것은 각 방면의 세력균형이라는 총독부의 의도가 숨어 있는 식민지 정책의 일환이었다.그리하여 1920년 3월 5일 『조선일보』가, 그 뒤를 이어 4월 1일에 『동아일보』와 『시사신문』이 창간을 보았다. 이들은 모두 타블로이드배판 4면의 국한문 혼용체를 채택하였다. 『동아일보』는 김성수(金性洙)를 중심으로 사장에 박영효, 주간에 장덕수(張德秀), 편집국장에 이상협 등이 참여하면서 처음부터 민족대변지로서 성격을 밝히고 일제의 수많은 탄압을 받으면서 굳건히 발전하였다. 『조선일보』는 사장에 조진태(趙鎭泰), 편집국장에 최강(崔崗) 등을 중심으로 신문명진보주의(新文明進步主義)를 표방하면서 실업신문(實業新聞)을 지향하고 출발하였다.그러나 경영난에 부닥쳐 허덕이다가 거대한 재력의 방응모(方應謀)의 출자에 힘입어 1932년 6월 새로운 출발을 보았다. 한편, 총독부의 정책을 옹호하던 친일적 경향의 『시사신문』은 민원식이 동경에서 암살당하자 1년을 채 넘기지 못하고 1921년 2월에 휴간되었다. 이 밖에도 1924년 3월 또 하나의 민간 국문지인 『시대일보(時代日報)』가 창간되었다.이 신문은 3·1독립선언문의 기초문 작성 때문에 투옥되었다가 출감한 최남선(崔南善)이 잡지 『동명(東明)』을 일간으로 바꿔 창간한 것으로, 곧 일반 대중의 호응을 얻어 민족 대변지로 활약하였으나 경영난을 타개하지 못하고 1926년 여름에 폐간되었다. 그러나 같은 해 11월 15일, 이상협이 『중외일보(中外日報)』를 창간함으로써 그 명맥을 이어 민족지로서의 면모를 유감없이 발휘하였다. 그러나 이 신문도 극심한 재정난을 이기지 못하고 1931년 9월에 해산되고, 같은 해 11월 25일 또 다른 일간지 『중앙일보』가 노정일(盧正一) 등에 의해서 창간되었으나 역시 오래 지속되지 못하고 휴간되었다가 최선익(崔善益)·윤희중(尹希重)이 출자하여 1932년 10월 30일부터 속간되었다. 그러다가 1933년 2월에 『조선중앙일보』로<NAME>를 바꾸고 여운형(呂運亨)을 사장으로 추대하여 계속되다가 1937년 11월 5일 일장기 말살사건으로 발행권이 취소되어 폐간되고 말았다. 한편, 방송의 경우 1926년 11월 30일에 사단법인 경성방송국(京城放送局)이 발족되어 그 이듬해 2월 16일에 호출부호 JODK, 출력 1㎾로 우리나라 최초의 방송을 시작하였다.처음에는 우리말과 일본어를 혼용하여 방송하는 단일방송체제였다. 일본어로 된 뉴스·경제 소식, 한국어로 된 물가정보·일기예보, 한국어로 된 물가정보·일기예보밖에 없었다. 그러다가 1929년 9월부터는 일본 동경방송국과 중계연락방송망을 구축하여 일본방송을 그대로 중계하면서 단지 우리나라의 국악과 날씨예보·물가정보만 추가 편성함으로써 우리 민족에게는 별로 혜택을 주지 못하였다. 5년 뒤인 1933년 4월 26일 일제는 출력 10㎾로 증강하는 동시에 제2방송을 만들어 우리말 방송을 시작함으로써 이중방송시대를 전개하였다.또한 지방방송국을 부산뿐만 아니라 평양·청진·함흥·이리·대구·광주 등 여러 지역에 설치하였다. 하지만 이러한 모든 사업은 한국인 청취자를 많이 확보하여 경영난을 해소하고 그들의 정책을 선전하기 위한 것이었다. 한편, 1919년부터 1930년 사이에는 잡지가 250여 종이나 나타나 잡지의 전성시대를 이루었다. 그 대표적인 것을 들면 『창조(創造)』(1919)·『개벽(開闢)』(1920)·『백조(白潮)』(1921)·『조선지광(朝鮮之光)』(1921)·『동광(東光)』(1924)·『삼천리(三千里)』(1929) 등이 있다. 이것은 일제가 회유책으로 좀 완화된 정책을 쓴 탓도 있지만 그만큼 민족사상이 고취되어 민족문화를 수호하려는 의지와 노력이 발휘된 소산이라고 할 수 있다. 1930년대에는 잡지의 내용이나 체재·경영에 있어서 혁신이 이루어져 광범위한 대중의 확보, 경영의 기업화 등을 갖춘 잡지가 나타났다. 그 대표적인 것으로는 『신동아』(1931)·『진단학보(震檀學報)』(1934)·『조광(朝光)』(1935)·『춘추(春秋)』(1937) 등을 들 수 있다［표 1］. [표 1]일제강점기 신문·통신·잡지의 간행종류별 목록. 연도 간행종류 경기 충남 전북 전남 경북 경남 황해 평남 함남 함북 계통 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 한 일 1929 일간 4 13 1 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 5 32 주간 순간 1 월간 5 13 1931 일 일 4 13 1 3 2 2 2 2 1 2 2 2 2 2 2 5 32 주간 순간 1 월간 5 14 1 1 1933 일간 4 14 1 3 2 2 2 2 3 1 2 2 5 33 주간 2 2 순간 1 2 월간 6 12 1 1 1934 일간 4 14 1 3 2 2 2 1 2 2 2 2 2 5 33 주간 2 2 순간 1 2 월간 6 12 1935 일간 4 14 1 3 2 2 1 2 2 2 5 33 주간 2 2 순간 1 2 1 월간 5 12 1 1 1936 일지 4 13 1 3 2 2 2 1 2 1 2 2 2 2 5 32 주간 2 2 순간 1 2 월간 5 13 1 1 1937 일간 3 12 1 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 4 주간 1 2 순간 1 3 월간 5 14 1 1 1939 일요신문 3 12 1 2 2 2 2 1 2 1 2 1 2 2 2 3 31 주간 4 2 순간 1 4 1 월간 4 19 주 : 충청북도와 강원도는 · 없음. 2) 주간(1939)은 주간(1939)에 포함시켰고, 월 2회분은 순간(1933, 1937), 주 3회분은 주간(1939)에 포함시켰음. 3) 한인 발행 일간지에는 포함. 또한 단행본 출판이 많이 증가했음에도 사전검열·삭제·압수 등의 행정처분이 빈번했다. 족보책이 가장 많았고, 소설·문집 등이 뒤를 이었고, 정치·경제·사상 관계 저서는 잘 펴지지 않았다[표 2]. 일제강점기 한국인발행 출판물 허가건수 종 별\ 연 도 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1929 1929 종 별\ 연 도 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1929 1 2 2 1 5 7 8 13 8 14 24 24 2 6 8 5 12 7 10 8 3 8 7 5 6 17 49 68 72 79 83 82 82 6 10 16 15 24 20 32 28 9 13 13 10 20 21 20 15 27 17 17 27 15 17 20 19 20 18 20 21 23 19 21 35 37 41 50 71 59 30 81 79 21 35 37 41 50 71 59 30 81 79 20 27 28 30 19 21 39 27 49 55 55 33 25 41 26 37 19 22 25 37 19 22 25 37 5 7 25 25 10 18 15 14 17 15 7 20 29 7 29 18 35 27 23 26 8 7 15 7 15 15 25 19 15 7 7 3 18 13 29 25 21 5 7 10 15 23 24 30 35 34 37 52 52 5 7 18 19 8 17 29 16 18 26 5 5 7 9 7 20 5 15 13 3 8 11 8 27 33 48 50 54 38 38 10 15 37 40 52 63 72 79 88 91 37 57 55 49 56 52 65 58 54 46 46 47 72 89 95 100 110 119 99 122 108 108 3 17 27 32 40 39 50 58 54 45 45 7 23 30 35 29 37 58 60 63 85 5 10 15 17 24 25 28 29 18 20 20 20 3 5 8 14 10 24 23 15 19 5 7 3 25 19 22 21 27 12 35 36 50 60 68 70 68 58 51 50 30 55 73 58 80 85 79 78 90 81 3 8 5 6 8 5 19 20 5 11 1 5 2 15 17 29 30 20 11 5 2 6 10 15 15 17 29 27 9 20 63 70 87 120 135 174 180 162 189 178 178 2 7 5 7 9 8 5 2 6 12 15 21 35 30 29 33 43 43 10 7 6 4 15 9 16 18 15 5 20 27 34 37 48 53 53 66 97 97 409 627 854 884 1,116 1,466 1,328 1,425 1,452 409 627 854 1,116 1,116 1,466 1,328 1,425 자료 : (1930.4. ). 한편, 영화도 많이 제작되어 1923년 윤백남(尹白南)에 의하여 최초의 한국영화인 「월하(月下)의 맹서(盟誓)」가 만들어졌고, 1926년 나운규(羅雲奎)가 「아리랑」을 제작하고 계속해서 「풍운아(風雲兒)」(1927)·「들쥐」(1927)·「금붕어」(1927)·「벙어리 삼용이」(1929) 등을 발표함으로써 본격적인 영화시대가 시작되었다. 그 뒤 이규환(李圭煥)이 1932년 「임자없는 나룻배」를, 1937년에는 발성영화(發聲映畫)인 「나그네」를 발표하였다.그렇지만 이처럼 각 방면에서 비교적 활발하게 이루어졌던 언론활동은 일제가 1939년 중일전쟁과 1941년 태평양전쟁을 겪으면서 종지부를 찍고 우리 언론은 다시 암흑기(1940∼1945)에 접어들었다. 황민화정책·창씨개명·내선일체 등의 악랄한 식민지정책을 전개하면서 우리의 언론을 더욱 탄압한 것은 일제의 침략전쟁이 본격적으로 시작되면서부터이다. 그리하여 총독부는 1940년에 들어와서 동아일보와 조선일보의 양대 민족지에게 자진 폐간을 강요하면서 신문용지의 배급을 제한하는 등 여러 가지 압력을 가했다. 결국 1940년 8월 10일 두 신문사는 어쩔 수 없이 폐간서를 제출함으로써 우리의 민족언론은 완전히 무너지고 말았다. 한편, 방송 또한 전쟁수행을 위한 도구로 전락하여, 보도방송을 비롯하여 교양·연예 부문에 이르는 모든 프로그램을 우리 국민들을 그들의 정책에 따르게 선전하는 데 이용하였다. 잡지도 수난을 당했다. 1940년에는 업·태양 단 두 권의 잡지만 나오고 1944년부터 1945년까지는 단 한 권의 잡지도 나오지 않았다. 그리하여 이 땅의 근대적 언론현상은 완전히 짓밟혀 자취를 감추게 되었다. 광복 이후 지금까지의 현상은 크게 다섯 단계로 구분되는데, 광복 이후 지금까지의 현상은 근대적 언론을 재건, 발전시켜 온 시기이다. 첫 번째로, 1945년 8월 15일 광복이 되고 미군이 진주하면서 시작된 미군정시기이다. 미군정 당국은 처음에 언론에 대한 제한 없는 자유를 보장하겠다고 밝혔기 때문에 수많은 신문들이 앞다투어 쏟아져 나왔다. 광복 후 서울에서 제일 먼저 창간된 신문은 김정도가 발행한 조선인민보였다. 이어 민중일보·자유신문·중앙신문·대동신문 등이 창간되었다. 중앙보다 먼저 신문이 나타난 것은 서울뿐 아니라 지방에서도 마찬가지였다. 그렇지만 이런 신문들은 거의 좌익계열의 논조를 폈다. 이러한 경향에 대항해 우익경향의 민중일보·동신일보·자유신문 등이 나타났으나, 좌익계열의 신문을 넘지 못했다. 하지만 1945년 11월 23일과 12월 1일에 각각 조선일보와 동아일보가 복간되고 11월 25일 극우지인 대동신문 등이 창간되면서 우익진영의 언론도 차츰 자리를 잡았다. 그리하여 서울과 지방 전국 각지에서 수많은 신문들이 등장했고, 이들은 좌우익으로 갈려 극단적인 대립을 보여 언론계가 혼란에 빠졌다[표 3]. 특히 1945년 12일 28일 신탁통치안이 발표되면서 그 대립은 더욱 심해져 서로 테러까지 감행하기에 이르렀다. 미군정 하의 대표적인 신문이다. 신 문 이 름 발 행 부 수 논 조 경 향 향 미 군 정 조선사정 61,300 62,000 서 울 신 문 52,000 52,000 43,000 력 민 민 32,000 23,000 24,000 13,000 23,000 12,000 6,000 우 리 신 문 5,000 2,000 2,500 2,000 서울 타임즈 12,000 한편, 잡지도 신문처럼 좌우대립의 분쟁에 휘말려 체재와 내용이 미약하고 단명하였고, 1945년 9월 조선주보라는 주간잡지가 처음 나온 후 200여 종이 쏟아져 나왔으나, 체재와 내용이 미약하고 단명하였을 뿐만 아니라 이데올로기논쟁의 장이 되었다. 이에 1946년 5월 29일 미군정 당국은 신문·잡지 등의 정기간행물에 대한 법령 제88호를 공포하고 기존의 등록제를 허가제로 전환함으로써 무질서한 간행물의 범람을 막고 좌익계열의 선동을 차단하고자 하였다. 한편, 1945년 9월 미군정 당국은 경성중앙방송국을 미군정청 공보부에 예속시키고, 1946년 3월에는 지방방송국들을 예속시켰다. 한국의 모든 방송호출부호는 1947년 10월 2일부터 JO나 JB 대신 HL로 바뀌었다. 또한, 방송국 내의 직제가 미국식으로 개편되고 제작 및 운영 체계가 정비됨으로써 이후의 발전을 위한 토대를 마련했다. 한편 군정정책에 영향을 미치는 방송보도는 물론이거니와 어떤 경우에도 중단시켜 엄중한 통제를 가하였다. 한편, 광복 직후 우리나라 최초의 통신사인 해방통신사가 좌익에 의해 설립되었으며, 1945년 10월 1일 김동성·남상일 등이 일제의 동맹통신 지사를 접수하고 개편하여 국제통신을 설립하였다. 이와 더불어 1945년 12월 20일 국제통신과 연합통신이 합병하여 합동통신이 출범했고, 연합통신과 조선통신이 발족되어 보다 신속하고 정확한 뉴스보도에 힘썼다. 한편, 출판에서도 박문출판사·한성도서주식회사·정음사·고려문화사·을유문화사 등이 창립되었으며, 그 외엔 고려문화사·을유문화사 등도 설립되었다. 그리하여 1947년 3월 조선출판문화협회가 창립될 무렵에는 약 150개의 출판사가 1,000여 종의 책을, 1948년에는 약 729개의 출판사가 1,200여 종의 책을 출간하였다. 두 번째로, 1948년 8월 대한민국 정부가 수립되고 제1공화국이 시작되면서 좌익신문들은 몰락하고 우익신문들이 주도권을 잡게 됨에 따라 언론계는 서서히 안정되어 정착하게 되었다. 하지만 1950년 6·25전쟁이 일어나면서 언론계는 다시 혼란에 빠졌고 각 신문사들은 대구·부산 등지로 피난을 가서 전시판 신문을 발행하면서 그 명맥을 유지하였다. 휴전협정이 1953년 7월 체결됨에 따라 정부는 다시 서울로 돌아왔고, 각 신문사도 전쟁의 피해를 딛고 본격적으로 신문을 발행하여 차츰 안정을 되찾으면서 조석간제가 나타났다. 그러면서 야당지·여당지·중립지 등의 이름을 갖게 된 것은 각 신문마다 나름대로의 시각과 논조를 펼치며 자리를 잡았기 때문이다. 특히, 동아일보와 경향신문은 정부에 비판적인 논조를 펼쳤는데, 정부가 언론자유를 억압하는 법안을 제정하려 할 때는 신문이 단결하여 과감한 투쟁을 벌이기도 하였다. 이로써 신문은 안정기에 접어들어 그 위치를 확고히 하게 되었다. 한편, 방송의 경우 정부수립과 동시에 중앙방송국(KBS)이 공보처 산하의 독립기관이 되면서 국영방송으로 출발하게 되었다. 세 번째로, 6·25전쟁으로 인해 전국 10개 방송국 중 대구·부산을 제외한 8개 국이 완전히 소실되는 참담한 상황을 맞았다. 이후 시설을 복구하여 1951년부터 다시 그 기능을 발휘하게 되었으며, 1953년 8월 15일자로 기구개편을 단행하여 중앙방송국을 다른 지방방송국처럼 개편하여 서울지방방송국으로 고치고, 공보처 안에 방송관리국을 신설하여 이들 12개 지방방송국을 관할하게 하였다. 기독교중앙방송국(CBS)이 1954년 12월 15일에, 한국복음주의방송국(HLKX)이 1956년 12월 23일에 인천에 들어서면서 민간방송이 활기를 띠게 되었다. 또한 1959년 4월 15일에는 상업 라디오방송 최초로 부산문화방송국이 개국하여 상업방송의 가능성을 보여주었다. 이에 앞서 1956년 5월 12일에는 우리나라 최초의 텔레비전방송국인 HLKZ-TV가 설립되어 TV방송을 시작했으나, 1959년 2월 2일 화재로 인해 중단되었다. 한편, 통신에서는 1951년 5월 21일 시사통신이, 1952년 4월 19일 동양통신이 각각 설립되었다. 이 동양통신은 원래 조선통신이었으나 고려통신·한국통신 등으로 개칭되어 발전한 것이었다. 이 밖에 1956년 9월 11일 동화통신을 비롯한 여러 통신사가 생겨났다가 사라졌다. 정부수립 이후 사회가 점차 안정됨에 따라 잡지의 체재와 기술이 자리 잡으며 학풍·문예와 같은 짜임새 있는 잡지가 나타났다. 6·25전쟁이 일어나도 잡지로는 자유세계·희망·신태양 등이 나왔는데, 이들은 주로 흥미 위주의 기사를 실었다. 그렇지만 휴전 이후 새로운 혁신을 통해 건전한 잡지가 많이 나왔다. 문학예술·새벽·현대문학 등이 대표적인 작품이다. 정부가 수립된 1949년에는 출판사가 847개나 생겨났다. 하지만 6·25전쟁 이후 통화개혁, 자재 및 제작비의 급등, 구매력 감퇴 등으로 어려움을 겪다가 1958년 학원사의 12권짜리 대백과사전 등의 전집·문고와 같은 기획출판물이 등장하면서 다시 활기를 띠게 되었다. 네 번째로, 1960년 3·15부정선거를 규탄하는 시위가 확산되어 일어난 4·19혁명은 온 나라에 자유의 열풍을 불러일으켰다. 제2공화국 정부는 1961년 7월 1일 신문의 등록에 관한 법률을 공포함으로써 정기간행물의 허가제를 다시 등록제로 바꾸었다. 그리하여 언론자유의 물결이 전국을 휩쓸었고 신문과 같은 각종 정기간행물이 쏟아져 나왔다. 그 결과 주간은 4배 가까이, 주간은 4배 가까이, 일간통신은 무려 20배가 넘는 증가율을 보였다[표 4]. 정기간행물의 등록·간행상황 (1961.2.28. ) 구 분 4·19 전 등록 4·19 후 등록 자진폐간 고 발<NAME>변경 간행물수 일간지 41 83 12 30 3 112 3 112 주간지 136 377 44 60 38 469 통 신 14 271 24 32 9 261 월 400 88 30 8 458 기타간 118 66 9 10 175 계 799 885 119 122 68 1,475 일간신문의 경우 민국일보(1960.7.9. )·서울일일신문(1960.7.11. )·대한일보(1961.2.1. ) 등이 대표적인 예이다. 주간지로는 주간삼천리·주간대중·주간춘추 등이 있었다. 한편, 통신도 1960년 7월 1일 이전에 14개이던 통신사가 316개로 늘어났다. 한편으로 무책임하고 방종한 언론이 횡행하는 폐단이 있었지만, 언론 역사상 가장 많은 언론의 자유를 누린 시기로 비약적으로 발전할 수 있는 계기가 되었다. 하지만 1961년 5·16군사정변이 일어나고, 이후 유명무실해진 각종 정기간행물의 범람으로 인한 폐단을 시정하기 위한 조치가 내려지면서 언론계는 또 다른 국면에 접어들었다. 1961년 5월 23일 신문·통신사 시설기준령이 발표되면서 서울에 있던 일간지 49개와 통신 241개, 주간지 324개가 무더기로 등록 취소를 당했고, 지방에서도 일간지 27개, 통신 64개, 주간지 129개가 무더기로 등록 취소를 당했다. 이에 따라 서울에 남게 된 종합일간지는 경향신문·동아일보·대한일보·민국일보·서울신문·조선일보·서울일일신문·자유신문·한국일보·자유신문·자유신문·자유신문·한국일보 등 15개에 불과했다. 5·16 후 정비된 신문·통신사수 신 주 간 지 계 신 주 간 계 앙 지 방 중 앙 지 방 중 앙 지 방 중 앙 지 방 등 록 64 51 252 64 355 130 671 245 등 록 64 51 252 64 355 취 소 49 27 241 64 324 129 614 220 220 남은것 15 24 11 31 1 57 25 25 자료 : (1961.4.5. ). 또한 1962년 6월에는 언론정책 10개항을 발표했고, 1964년에는 신문·통신사 등록에 관한 법률시행령을 공포하여 신문·통신의 정비를 강력하게 진행하였다. 이런 정비기를 거쳐 한국언론은 새로운 출발을 하게 되었다. 그렇지만 제3공화국과 제4공화국 때에는 여러 차례의 총선거와 3선개헌안·국민투표·10월유신 등을 중심으로 급변하는 정국을 배경으로 정부의 언론에 대한 통제 및 간섭은 심했다. 이 시기에 발간된 주요 신문은 『신아일보(新亞日報)』(1965.5.6. )·『중앙일보』(1965.9.22. ) 등이 있었으며, 경제전문지로서 『현대경제(現代經濟)』(1964.10.12. )·『매일경제(每日經濟)』(1966.3.24. )·『일간내외경제(日刊內外經濟)』(1973.12.21. , 뒤에 내외경제신문으로 개칭) 등이 발간되었다.한편, 통신의 경우, 5·16군사정변 이후 남아 있었던 12개 통신사 중 다시 4개 사가 폐쇄되어 8개 통신사가 존재하였는데, 이 중 합동통신과 동양통신만 일반 뉴스를 종합적으로 다루었고, 나머지 시사통신·경제통신·무역통신·건설통신·산업통신 등은 특수 통신사로서 각 부분의 전문 뉴스만을 다루었다.방송은 1961년 12월 2일 서울에서 최초로 상업방송국이 된 한국문화방송(MBC)을 시작으로 1963년 4월 25일 동아방송국(DBS)이, 1964년 5월 9일에는 라디오서울(뒤에 동양방송으로 바뀜)이 등장하면서 시작되었다. 또한, 1961년 12월 31일 서울텔레비전방송국(KBS-TV)이 개국하면서 본격적인 TV방송이 시작된 뒤 1964년에는 동양텔레비전방송(TBC-TV), 1966년에는 한국문화방송국(MBC-TV)이 설립됨으로써 3대 TV방송망의 시대가 개막되었다. 또한 1965년의 서울FM방송, 1970년의 부산문화FM, 1971년의 한국FM방송, 한국문화방송FM, 1979년의 중앙방송FM 등이 등장하면서 FM라디오시대의 개막을 알렸다. 하지만 이러한 상업방송의 범람은 한편으로 과다경쟁에 의한 저속성, 언론의 독과점현상을 낳았다는 비판도 나왔다. 한편, 잡지의 편집 및 체재가 정비되고 합리적인 기업경영이 이루어지면서 고정독자가 형성되는 등 안정의 길로 접어든 것은 1965년이다. 그리하여 1979년 2월 말에는 690여 종의 월간지, 80여 종의 격월간지, 240여 종의 계간지, 70여 종의 반 년지, 100여 종의 연간지 등 총 1,270여 종이 발행되었다. 다섯 번째로, 1980년 11월 14일 한국신문협회와 한국방송협회는 각각 임시총회를 열고 신문·방송·통신사의 통폐합 등 한국언론의 전반적인 구조개편을 내용으로 하는 건전언론 육성과 창달을 위한 결의를 채택함으로써 한국 언론이 새로운 전환기를 맞이하게 되었다. 이러한 조처는 각종 매스컴의 난립, 특정기업의 매스컴 과점 등 내부적 모순에 따른 갖가지 부작용을 제거하고, 공익과 책임성을 기치로 한 언론기관의 사명을 다하자는 취지에서 취해졌다. 이 조치의 대상은 전국 64개 신문사(28)·방송사(29)·통신사(7) 중 신문사 11개 사(중앙지 1, 경제지 2, 지방지 8), 방송사 27개 사(중앙사 3, 지방사 3, 문화방송 계열사 21), 통신사 7개 사 등 45개의 언론매체였다. 그 내용을 알려면 [표 6]과 같다. 통합 조정된 언론기관 창간국일 비고 발행인 구 분 회 사 명 발행인 비고 중앙지 1965. 5. 6. 서울 에 흡수 통합 서 울 신 문 1945.11.22. 서울 석간에서 조간으로 변경됨. 서울 ·에서 신문과 방송을 분리하여 사단법인 경향신문으로 발족한 것은 1946.10. 6.이다. 경제지 서 울 1960년 8월 1. 서울 한국일보에 흡수 통합되었다. 1973.12.21. 서울 코리아헤럴드에 흡수 통합 1964.10.12. 서울 조간 으로 개제 지방지 국 제 신 문 1947. 9. 1. 부산 부산일보에 흡수·통합 부산 부산일보 1946년 9.10. 부 산 일 보 로 개제 1945년 10.11 대구 에 흡수·통합 대구 에서 으로 개칭 1950.10. 1. 진주 경남매일신문에 흡수·통합 마산 경남매일신문을 으로 개칭한 것은 1946년 3월 1일이다. 광주 양사를 통합하여 1952년 2.10. 의 를 창간, 의 를 창간하였다. 광주 1960. 9.26. 통신사 1955년 8.20. 서울 양사를 발전적으로 해체하고 이를 중심으로 대형 을 세웠다. 서울 1945년 12.20. 1951년 5.21. 서울 신설 에 흡수 흡수 1946년 8.15. 서울 신설 에 흡수 흡수 1949년 8.16. 서울 의 기관지로 전환. 방 송 사 1963년 4.25. 서울 KBS에 흡수·통합되었다. 1964년 5월 9일 서울 KBS에 흡수·통합되었다. 광주 KBS에 흡수·통합 군산 KBS에 흡수·통합 F M 1971. 4.25. 대구 KBS로 흡수합병. 1954.12.15. 서울 만 전담 1961.12. 1. 서울 지방 21개 ( 5, 15)의 소 주식 51%를 인수하여 계열화시킴. 방송공사 1973년 3월 서울 문화방송의 지분 65%를 인수함. 텔레비전 : 제1TV, 제2TV, 제3TV 텔레비전 : 제2TV, 제3TV 라디오 : 제1방송, 제2방송, 제3방송. 제4방송 제1FM, 제2FM, 부산FM, 대구FM, FM방송(대구FM) 사회교육방송(제1방송, 제2방송) ·제1방송 ·해외방송(10개국어 방송) 한국신문방송연감(1981). 이에 따라 신문에서는 중앙 종합일간지가 7개 지에서 6개로, 경제전문지가 4개 지에서 2개로, 지방지도 14개 지에서 10개로 줄어들어 완전한 1도1지 체제를 갖추게 되었다. 통신은 일반 통신사는 2개 사에서 1개 사로, 특수 통신사는 내외 통신 1개로 줄어들었다. 특히 1980년 12월 초부터 시행된 컬러TV방송은 방송의 새로운 장을 열었는데, 종래 공영방송과 상업방송으로 2원화되었던 방송구조를 공익 우선의 공영방송체제로 전환시켜 KBS와 MBC의 2대 네트워크로 재편성한 것이었다. 한편, 1981년 1월 1일부터 시행된 언론기본법은 언론의 자유 보장과 그에 따른 공적 책임을 강조했다. 하지만 1987년 11월 언론기본법이 폐지되면서 언론의 자유가 다시 보장되었다. 한국 언론은 마침내 1980년대에 들어서면서 이러한 내·외적 변화에 대한 새로운 적응과 도약의 전환점을 맞이하게 되었다. 정치사의 흐름을 크게 바꾸어 놓은 6·29선언은 언론의 모습을 엄청나게 변화시키는 계기가 되었다. 시국수습대책은 8개 항목으로 구성되었는데, 1 대통령 직선제 개헌, 2 대통령 선거법 협상, 3 대폭적인 사면 및 복권 단행, 4 언론자유 최대보장, 5 기본권 신장 등 명시, 6 지방자치 및 교육자치 실현, 7 정당활동 자유보장 등이다. 이 중 대통령 직선제 개헌과 언론자유를 최대한 보장하겠다는 항목이 가장 핵심적인 내용이었다. 언론이 권위주의 통제에서 벗어나 자율경쟁시대에 접어들었음을 예고하는 6·29선언이었다. 선언 이후 정치상황의 변화, 경제성장, 서울올림픽 개최 등의 환경변화에 힘입어 언론은 기존의 여러 가지 통제에서 벗어나 새로운 영역을 개척할 수 있게 되었다. 신문이 급격히 증가하고 자유경쟁 체제로 진입한 것은 새로운 신문과 잡지의 출현 때문이다. 이와 함께 5공 언론탄압으로 인한 피해자 구제와 과거청산이라는 문제가 제기되었다. 6·29선언 이후 가장 시급한 과제는 언론기본법의 폐지와 대체입법이었다. 강력한 언론통제를 골자로 한 언론기본법은 제5공화국의 언론환경에 직접적이고 중대한 영향을 미쳤다. 이 법 제24조는 문공부장관이 신문·통신의 등록을 취소할 수 있는 권한을 갖게 되어 있는데, 이는 언론의 본질적인 내용을 침해하지 못하도록 명시하고 있는 헌법의 기본정신에도 어긋나는 것이었다. 그러나 「언론기본법」은 법 이론적인 문제나 이 법을 집행하는 과정의 실정법적인 문제보다도 1980년대 신군부의 등장 이후의 억압적인 정치 분위기의 영향과 함께 「언론기본법」이라는 어두운 그림자가 드리워져 있었기 때문에 언론의 자유를 크게 위축시켰던 것이다. 언론은 「언론기본법」의 테두리 안에서 체제 유지에 기여했다는 비판을 면할 수 없었다.공익성과 책임성을 명분으로 체제의 동반자적 역할을 수행하도록 만든 것인데, 감시적 기능과 의견 및 쟁점 제시와 비판의 기능과는 거리가 멀다. 1987년 11월 10일 국회 본회의는 정기간행물등록법안, 방송법안, 한국방송공사법 개정안 등 4개 언론관계법을 통과시켰다. 이어서 11월 28일에는 언론기본법을 폐지하고 정기간행물의 등록에 관한 법과 방송법, 한국방송공사법을 새로 만들었다. 폐지가 된 언론기본법은 인쇄매체(정기간행물의 등록에 관한 법)와 전파매체(방송법)를 분리하고 언론기본법에서 독소조항으로 지적받았던 정기간행물의 등록 취소에 관한 규정을 크게 완화한 언론매체에 관한 단일법이었으나, 새로 만들어진 법은 언론기본법에서 독소조항으로 지적받았던 정기간행물의 등록 취소에 관한 규정을 크게 완화한 것이 특징이다. 1988년 이후 새로운 신문과 잡지가 창간됨에 따라 언론인의 숫자도 급격히 증가했다. 1989년에는 무려 5,855명이 증가하였고 1990년에는 1,207명, 1991년에는 2,220명으로 3년 사이에 1만 명 이상이 증가했다. 그렇지만 1994년부터는 언론인의 수가 다시 약간 줄어들거나 소폭의 증감현상이 나타났다. 언론사 연도별 종사자 증가폭. 매체 신문 방송 통신 계의 전년도 추이 \매체 신문 방송 통신 계 1980 10,210 7,065 1,428 18,703 1980 10,210 7,065 1,428 1981 8,849 7,297 640 16,786 -1,917 1981 8,849 7,297 640 16,786 1984 9,881 8,712 653 19,256 +2,470 1984 9,881 8,712 +2,470 1985 10,778 8,117 6,117 664 19,559 +303 1986 10,898 8,602 675 20,175 +616 1986 10,898 8,602 +616 1987 11,008 9,144 683 20,385 +210 +210 1988 11,652 10,210 666 22,528 +2,143 1988 11,652 10,210 1989년 17,507 11,061 570 29,138 +6,610 1989년 11,507 11,061 1990 18,714 11,944 619 31,277 +2,135 1990 18,714 11,944 +2,135 1991 20,934 12,308 623,865 +2,588 1991 20,934 12,308 +2,588 1992 22,661 12,981 650 36,292 +2,427 1992 22,661 12,981 +2,427 1993 22,870 12,981 643 36,494 +202 1993 22,870 12,981 +202 1994년 21,883 13,384 638 35,905 -589 1995 22,087 18,088 722 40,897 +4,992 1995 22,087 18,088 +4,992 1996 22,453 19,622 19,622 764 42,839 +1,942 1997 21,200 20,395 773 42,368 -471 1997 자료 : 한국신문방송연감 1997년판. 종합유선방송 종사자는 제외함. 제6공화국 언론계의 새로운 경향은 언론노조의 결성과 기자들의 집단적인 활동이었다. 제4공화국 치하였던 1974년 동아일보와 한국일보가 결성을 시도했다가 무산된 이후 유신, 5공 치하에서는 언론노조가 금기사항이 되었다. 그러나 1987년 10월 29일 한국일보 기자들이 새로 노조를 조직하여 관할 종로구청으로부터 신고필증을 교부받음으로써 한국의 언론노조운동은 새로운 전환점을 맞게 되었다. 한국일보에 이어서 동아일보·중앙일보·MBC·코리아헤럴드 등 서울의 언론사 노조결성이 잇따랐고, 1988년 들어서서는 지방의 신문사·방송사와 서울의 나머지 언론사들이 모두 노조를 결성하여 1989년 1월까지 전국 43개 언론사에 노조가 결성되었고, 조합원 수는 1만4000여 명에 이르렀다.이들 언론사 노조는 1988년 4월 6일 당시 조직 완성이 완료된 서울과 지방의 15개 언론사 노조들이 모여 언론사상 최초로 독자적 전국 단위기구인 전국언론사노동조합협의회를 출범시켰다. 그리고 이 기구는 확대 개편되어 1988년 11월 26일 전국 41개 언론사의 단위노조를 창립회원으로 하는 전국언론노동조합연맹이 발족되었다. 언론노조는 노조원의 권익보호와 자유언론 실천이라는 두 가지 활동을 전개하고 있다. 노조원의 권익보호를 위해서 부당노동행위에 대한 구제신청, 노동쟁의, 파업 등의 투쟁을 벌였고, 자유언론 실천을 위해서 편집권 독립요구, 공정보도위원회 구성 등을 했다. 편집국장을 기자들이 직접 뽑는 일도 노조의 요구로 이루어진 언론사도 있었다. 한국방송프로듀서연합회도 1987년 6·29선언 이후에 결성되었다. 한국방송공사 프로듀서협회는 1987년 7월 20일 KBS PD들이 창립한 데 이어 9월 1일에는 MBC PD들도 창립한 데 이어 KBS PD들도 창립했다. 교육개발원의 교육방송 PD 60여 명은 11월 9일 교육방송 프로듀서협회를 만들었다. 이들 PD 협회들은 9월 5일 한국방송프로듀서연합회를 조직하여 방송법안에 관한 성명 발표, 방송 민주화를 위한 공청회를 개최하는 등의 활동을 전개하였다. 한국TV카메라기자회(1987.11.7)·한국아나운서연합회(1988.3.31. )와, 학계의 한국방송비평회(1988.5.4. )·한국방송학회(1988.9.10. )도 새로이 출범했다. 언론사의 수와 함께 언론침해 또한 급격히 증가하면서 피해구제활동을 벌이는 새로운 민간기구가 생겨나고, 언론에 대한 감시기능을 체계적으로 전개하여 언론침해를 방지할 수 있도록 하는 시민의 모임 등이 여러 차원에서 활성화되고 있다. 언론통제는 주로 매스커뮤니케이션 현상에서 그 주체가 되는 매스미디어가 그 기능을 수행하는 과정에서 여러 가지 내적 또는 외적 요인이 개입되는 것을 의미한다. 이런 내적·외적 요인들은 여러 종류가 있지만 대체로 몇 가지 유형으로 요약할 수 있는데, 이를 그림으로 표현하면 [그림]과 같다. 이처럼 매스미디어는 정보원으로부터 원정보를 얻어 하나의 정보상품을 만들어 수용자에게 전달하는 과정에서 여러 가지 통제를 받는다. 첫째로, 정보 수집을 할 때 그 정보원으로부터 통제를 받는다. 즉, 정보원에게 접근하는 것을 방해받거나 또는 부정확하거나 조작된 정보를 고의로 제공받는다는 것이다. 둘째, 매스미디어는 법적 또는 법 외적인 정치적 통제를 받게 된다. 셋째로, 독점 및 광고를 통한 통제가 발행인 또는 경영주·광고주에 의해 이루어진다. 넷째로, 여론에 의한 간접적 또는 직접적 통제가 수용자 즉 공중으로부터 이루어지고 있다. 다섯째로, 매스미디어는 조직 자체 내에서 내적·자율적으로 통제를 받고 있다. 공인으로서의 책임과 윤리의식의 자각, 기자들의 개인적인 가치관, 사회적 배경, 신념, 성격 등이 각각 통제요인으로 작용하는 것이다. 그런데 여기서 주의할 점은 통제에는 부정적인 면만 있는 것이 아니라 자율적 통제나 공중의 통제와 같은 긍정적인 면도 있다는 것이다. 우리나라의 언론사는 여러 가지 통제가 개입되면서 변모, 발전해 왔는데, 시기별로 조금씩 차이를 보인다. 첫째로, 전근대적 신문현상이 주를 이루었던 전통시대에는 오직 하향식 커뮤니케이션만이 존재하였고, 언론은 전제군주를 위한 통치도구로 여겨졌다. 따라서, 이 시대의 언론통제는 오늘날의 통제개념인 억압과 지원을 포함하는 개념과 다르게 오직 억압적 차원에서만 이루어졌다. 둘째, 근대신문이 등장한 뒤부터 일제강점기 전까지의 근대신문시대는 열강 세력, 특히 일본의 민족정론지에 대한 외교적 압력이 언론의 법적·제도적 통제를 주도한 시기이다. 그 뒤 일본은 헌병사령부가 직접 언론통제를 하는가 하면, 1907년 7월 우리 정부에 압력을 가해 신문지법을 제정하게 하여 간접적인 언론통제를 하는 등 더욱 근본적이고 체계적인 언론통제를 자행했다. 셋째로, 일제강점기에는 거의 완벽한 법적 혹은 법 외적인 언론통제가 이루어졌다. 이 시기의 한국 언론에 대한 일제의 탄압은 신문발행 허가의 억제와 신문 이전에 가하는 사전탄압, 제작된 신문에 가하는 사후탄압 등으로 구분할 수 있다. 이 중 사전탄압은 행정권이 자의적으로 행한 탄압이므로 간담·주의·경고·금지·해제 등이 구체적 행정처분의 내용이었다. 사후탄압이란<NAME>사를 삭제, 신문발매금지(또는 압수), 발행정지(정간처분), 발행금지(폐간처분) 등의 행정처분을 말한다. 이 밖에도 즉결처분이나 정식재판에 의한 벌금이나 체형을 가하는 사법처분이 있었다. 한때 민족지가 재생되고 민족언론의 발행이 가능했지만 일제시대 언론은 사법적·행정적 통제에 신음했다. 넷째로, 광복 후 건국 직전까지의 미군정시대에는 언론에 대한 제한 없는 자유를 허용하겠다고 천명했으나, 정치·사회적인 혼란과 좌우익의 대립, 언론에 대한 테러가 속출하는 등의 이유로 당초의 방침을 바꾸어 강력한 언론통제를 실시하였다. 우선 1946년 5월 4일 군정법령 제72호를 공포하여 유언비어의 유포나 포스터·전단과 같은 방법으로 질서를 교란하는 행위를 처벌할 수 있는 조항을 마련하였고, 이어 5월 29일 군정법령 제88호를 공포하여 등기제였던 신문발행을 허가제로 전환하였다. 이는 당시의 정세가 혼란스럽고 좌익지의 규제가 불가피하였다 할지라도 일관성 없는 언론정책으로서 훗날 언론통제에 악용될 수 있는 소지를 남겼다. 다섯째로, 제1공화국이 건국된 이후 언론자유를 내세우며 자유민주주의를 내세웠으나, 장기집권을 위해 언론을 탄압하기 시작하였다. 1952년 부산정치파동 이후 일부 어용지를 제외한 한국 언론에 대한 언론통제가 강했다. 이 당시의 정치적 통제의 법적 근거로는 군정법령 제88호, 「형법」 307조·309조(1953년), 「신국가보안법」(1958년) 등이 있었으며, 1958년에 공포된 「민의원의원선거법」과 「참의원의원선거법」에도 자유로운 취재보도를 규제하는 정보원 통제가 이루어지는 등 주로 법적 통제가 행해졌다.여섯째로, 4·19혁명을 통하여 발족된 제2공화국 시대에는 1960년 6월 15일 신「헌법」을 공포하여 언론·출판·집회·결사의 자유를 보장하고, 1960년 7월 1일 「신문 및 정당 등의 등록에 관한 법률」을 공포하여 정기간행물의 허가제를 등록제로 바꿈으로써 언론사상 가장 많은 언론자유를 구가할 수 있도록 보장하였다.그리하여 여러 종류의 정기간행물이 쏟아져 나왔고, 오랫동안 억압되었던 민권이 회복되어 사회적으로도 자유주의가 번성하는 현상이 나타났는데, 이때의 언론통제는 극히 미약하여 긍정적인 차원의 공중의 통제가 조금씩 이루어졌을 뿐이다. 일곱째로, 제3공화국과 제4공화국의 언론은 그 활동이 크게 위축되어 심각한 언론 부재현상마저 초래하였다. 5·16군사정변 이후 한국 언론은 1960년대의 언론기업화 시대와 1970년대의 언론유신화 시대를 거치며 점차 변질되어 체제 내의 이른바 제도언론으로 동화되어 갔다. 5·16군사정변 이후 군사정부는 언론 통제를 물리적 압력과 함께 권장적 방법으로 진행하였다. 이것은 물리적 강제력을 갖지 않는다는 점에서<NAME>상 온건한 것으로 보이지만 언론의 자유를 본질적으로 제한할 우려가 있는 구조적 개편의 양상을 띠고 있었다. 제3공화국 시대에 들어서 1965년 한일국교가<NAME>되면서 권력과 언론기업이 근대화를 내세운 차관특혜를 둘러싸고 점차 접근하면서 그 양자의 관계는 단순한 굴종단계에서 자발적으로 참여하는 권언일체화작업이 더욱 굳어져 갔다. 1972년 10월유신 이후 한국 언론은 국민총화 또는 국가안보라는 국정지표에 따라 획일적인 보도경향을 띠게 되었고, 이 시대의 언론은 약화된 저항의식의 결과로 잡지식 편집성향을 띠게 되었다. 이 기간 동안 언론통제의 일관된 양상은 경제발전(조국근대화, 국가의 이익과 발전)과 정치안정(체제에 대한 도전의 불용) 및 국가보안(안보의 중대사항을 해치는 행위) 등 세 가지 요인의 국가목표를 달성할 수 있도록 하는 것이었다. 그리하여 그 통제는 주로 정치적·법적 통제와 경제적 통제방식에 의해 이루어졌으며 우리 경제가 발전하면서 정치적·법적 통제에서 점차 경제적 통제방식으로 바뀌었다. 여덟째로, 제5공화국 시대의 언론현상은 1980년 11월 언론기관통폐합조치와 1981년 1월 5일 공포된 언론기본법으로 특징지어진다. 이에 따라 국민의 알 권리와 언론의 자유가 보장되는 한편, 언론통제의 양상도 다양해졌다. 특히 1980년 12월 이후 공영방송체제로 바뀐 한국 방송의 성격상 방송의 자유보다는 책임성, 그리고 자유를 강조하는 상황이 정치적 통제에서는 외형적인 통제보다 더 강화되었다. 또한 지적할 수 있는 것은 그 법률해석에 따라 언론기본법의 조문이 언론에 대한 통제역할을 할 수 있다는 것이다. 한편, 우리나라에서도 현저하게 증가하고 있는 미디어 소유권의 집중화 현상에 대한 대책 내지는 규제방안이 설정되어야 할 것으로 생각된다. 방송의 경우 1980년 이후 비교적 경제적 통제의 문제가 줄어들었는데, 공영성격으로 개인이나 특정집단에 소속되지 않고 광고에 관한 모든 업무를 한국방송광고공사에서 전적으로 담당하게 되면서부터이다. 또한, 현재 우리나라에서는 자율적 통제의 메커니즘이 거의 없어 대부분의 심의기구가 외부의 타율적 규제의 성격을 띠고 있으며, 자체 내의 각종 자율규제기구도 사실상 그 기능을 다하고 있지 못한 실정이다. 한국 언론에 대한 공중의 통제 또한 아직 미약하지만 점차 다양한 방식으로 이루어지고 있다. 여러 사회단체·공공단체 등에서 미디어교육, 소비자교육, 수용자의 개인적·조직적 의견표시 경향의 증가 등이 이루어지고 있다. 이야말로 언론이 올바른 방향으로 나아갈 수 있도록 채찍질해 주는 진정한 의미의 언론통제라 할 수 있다. 언론매체의 종사자들이 일상적인 업무를 수행함에 있어 지켜야 할 도덕적인 기준은 언론의 윤리이다. 여러 직업윤리 중에서도 특히 언론윤리는 중요한 사회적 기능을 가지고 있고 그 영향력도 막대하기 때문에 이를 올바르게 지켜 나가도록 기대되고 있다. 특히 현대사회의 고도의 기술과 막대한 자본은 뉴미디어를 등장시켰고, 한편으로 언론의 독점현상이 나타나게 됨에 따라 언론의 구실과 책임에 대한 의식이 더욱 요구되었다. 이러한 경향은 언론의 사회책임이론을 대두시켰으며 언론의 사회적 책임문제는 언론윤리문제로 귀결되면서 더욱 중요한 문제로 논의되고 있다. 신문과 같은 언론의 윤리에 대한 논의가 사회적으로나 언론계에서 활발하게 이루어진 것은 20세기 초로, 특히 1957년 이후이다. 그 중 가장 먼저 신문윤리문제가 제기되었으며 신문 발달이 가장 앞선 미국에서 최초로 신문윤리문제가 제기되었다. 19세기 말부터 20세기 초의 미국 신문은 당시의 사회상을 그대로 반영하고 있었다. 자본주의의 융성과 기술의 발전은 매스미디어의 규모·속도·효율성을 높이고 라디오·TV 등 새로운 미디어를 발전시켰으며 신문 부수의 확대는 산업화·도시화 현상 때문이다. 따라서,<NAME>업의 대형화는 경쟁이 일어나 신문을 집중화시키는 결과를 가져왔다. 이에 따라 신문들은 그들의 이익을 극대화하기 위하여 상업성에 치중하여 ‘독자가 읽어야 할 기사’보다도 ‘독자가 읽고 싶어 하는 기사’를 게재함으로써 독자의 흥미와 저속한 취미에 영합하는 선정주의(煽情主義)로 빠져 들어가 이른바 ‘황색신문(yellow journalism)’의 황금시대를 이루었다.또한, 영화에서의 지나친 성 묘사, TV와 라디오에서의 오락물 범람 등으로 언론이 대중들의 도덕성을 타락시키고 있다는 비판이 제기되고 있다. 이러한 배경에서 1900년경부터 20년 동안 신문계 내부에서 자율적으로 윤리강령을 만들 필요가 있다는 움직임이 일어났다. 처음에는 지역 신문의 발행자와 편집자에 의해 제정된 신문윤리강령이 점차 전국적인 규모로 확대되었고, 1950년 무렵에는 전 세계적으로 퍼지게 되었다. 처음으로 윤리강령을 만든 곳은 1910년 미국의 캔자스주 신문편집인협회이며, 1921년 미주리·텍사스 등지의 각 협회가 윤리강령을 제정하여 각 주에 전파되었다. 이후 1923년 전미국편집인협회(American Society of Newspaper Editors)가 결성되고 이 협회가 신문윤리강령(Canons of Journalism)을 제정했다. 비슷한 시기에 스웨덴 신문인협회에서도 윤리강령을 채택하는 등 유럽의 신문계에서도 이와 유사한 운동이 전개되었다. 제2차세계대전이 끝난 후에는 국민간의 상호이해를 촉진하기 위한 언론의 사명과 윤리가 요구되어 신문인에게도 적용될 수 있는 윤리규정이 만들어져야 한다는 필요성이 대두되었다. 특히 유네스코헌장은 모든 매스커뮤니케이션의 방법을 통해서 국민 사이의 상호인식과 이해를 증진시킨다고 규정함으로써 국제연합이나 유네스코(UNESCO) 등의 국제기구들도 여기에 활동목표를 두게 되었다. 그 뒤 1950년 몬테비데오(Montevideo)에서 개최된 유엔 보도자유소위원회는 「국제신문인윤리강령 International Code of Ethics for Information Personnel」을 기초하였고, 1953년 말까지 그 최종안을 채택할 국제신문인회의가 열릴 예정이었으나 각국의 신문인 사이의 보조가 맞지 않아 실행되지 못하였다.이 밖에도 국제신문협회·국제신문발행인협회 및 국제신문기자협회 등이 신문의 윤리와 질적 향상을 위해 크게 노력하고 있다. 우리나라 신문이 처음으로 신문의 윤리문제를 제기한 것은 1899년 4월 독립신문이 신문 및<NAME>자의 임무와 사명을 밝히고 그 실천을 촉구한 데서 비롯되었다. 이를 간추려 보면, 첫째 신문의 기능을 총체적으로 규정하였고, 둘째 인민의 권리옹호를 들었으며, 셋째 보도와 논평은 공정해야만 하고, 넷째 성실성이 있어야 하며, 다섯째 타인의 명예를 훼손하지 말아야 하고, 여섯째 독립성을 굳게 지켜 신문의 품위를 높여야 한다는 점 등으로 되어 있어, 한국 신문의 윤리운동의 선구적 소임을 한 것으로 고전적인 의의가 있다고 하겠다.광복 이후 언론의 자유와 윤리문제가 심각하게 대두되고, 언론자유를 지키기 위한 자위태세와 그 자유를 확보하기 위한 자율적 윤리선언 같은 것을 만들어야 한다는 움직임이 중견 언론인들 사이에서 일어났다. 한국신문편집인협회는 이를 계기로 1957년 4월 7일 한국신문윤리강령을 제정하고 채택하였다. 이후 1961년 7월 30일에 이를 기초로 하여 약간의 수정을 가하여 신문윤리실천요강을 제정하고, 같은 해 8월에는 한국일간신문발행인협회와 한국통신협회가 이를 추가 채택했다. 신문 외의 언론매체들도 뒤이어 각기 매체별로 방송윤리규정(1963.1. ∼1973.4. 일부 수정), 광고윤리강령(1972.7. ), 공연윤리강령(1977.2. ), 도서·잡지윤리강령과 도서·잡지·만화의 각 윤리실천요강, 주간신문윤리실천요강(1968.2. ) 등을 제정, 채택함으로써 스스로를 통제하고 있다.한편, 윤리강령 및 그 실천요강 등을 자율적으로 제정, 채택하였으나, 이것만으로는 실질적인 효과를 거두지 못했다. 이에 신문윤리위원회를 비롯한 매체별로 구성된 윤리기구는 윤리규정을 지키고 실천하기 위해 이 규정을 위반한 자와 위반한 신문이나 기타 언론매체에 어떤 규제를 가해야 한다는 필요에 의해 생겨났다. 이 기구의 명칭은 신문윤리위원회, 신문명예재판소(Press Court of Honour), 신문평의회(Press Council 또는 News Council) 등 나라마다 다양하게 불린다. 이러한 자율적 규제기구는 나라마다 약간의 차이가 있으나, 일반적으로 언론윤리에 위반된 내용을 검토해서 그 결과를 널리 공표함으로써, 언론의 자유를 실질적으로 수호하는 자기방어의 기능과 전문직으로서의 위치를 유지하기 위하여 언론의 질을 향상시키려는 자기규율의 기능을 동시에 수행하고 있다는 점에 의의가 있다.우리나라의 경우 1961년 7월 12일 한국신문윤리위원회가 창설되어 신문윤리강령 및 그 실천요강에 위반된 사항을 직접 조사하거나 사무국이 조사하여 상정한 의제 및 피해자의 제소를 심의하여 위반한 신문·통신사에 제재를 가하는 역할을 수행하고 있다. 여기서 기간단체는 권고·경고·해명·정정·취소·사과 등의 제재를 위반했을 때 그 회원자격의 정지 또는 제명을 요구할 수 있다. 또한, 1962년 6월 14일 한국방송윤리위원회, 같은 해 7월 19일 방송용어심의위원회가 설립되어 그 통제적 기능을 수행하였다. 이는 1980년 12월 1일 방송심의위원회가 되었으며 그 외에도 방송자문위원회·언론중재위원회 등이 새로 설치되어 방송매체의 올바른 길을 선도하고 있다.
e90d38a7-f956-4e91-a476-0021dbe6cf27	source05/encykorea/CNS24976.txt	안융진성 (安戎鎭城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034936	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	둘레 820m로 973년(광종 24)부터 이듬해에 걸쳐 축성된 것으로 보이며, 1033년(덕종 2)과 1137년(인종 15)에 개축하였다. 동서가 약간 긴 장방형의 성으로 동서남북 4개의 문이 있고, 성벽은 흙으로 쌓았다. 성의 남북에 각각 장대( : 장수의 지휘대)가 있는데, 북장대가 높고 전망이 좋아 성 안팎을 한눈에 볼 수 있다. 남문 서쪽에는 수문이 있고, 성 안에는 2개의 큰 못과 여러 개의 우물이 있었다고 전해지지만 지금은 1개의 못자리와 2개의 샘물이 있다. 지대가 낮은 남벽 밖에는 해자( : 성 밖으로 둘러 판 못)를 파서 성 아래로 침입하는 적을 막았다. 환곡제도가 폐지된 후에는 성 안의 창고가 독서당으로 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안융진성 (安戎鎭城) ### 내용: 둘레 820m로 973년(광종 24)부터 이듬해에 걸쳐 축성된 것으로 보이며, 1033년(덕종 2)과 1137년(인종 15)에 개축하였다. 동서가 약간 긴 장방형의 성으로 동서남북 4개의 문이 있고, 성벽은 흙으로 쌓았다. 성의 남북에 각각 장대( : 장수의 지휘대)가 있는데, 북장대가 높고 전망이 좋아 성 안팎을 한눈에 볼 수 있다. 남문 서쪽에는 수문이 있고, 성 안에는 2개의 큰 못과 여러 개의 우물이 있었다고 전해지지만 지금은 1개의 못자리와 2개의 샘물이 있다. 지대가 낮은 남벽 밖에는 해자( : 성 밖으로 둘러 판 못)를 파서 성 아래로 침입하는 적을 막았다. 환곡제도가 폐지된 후에는 성 안의 창고가 독서당으로 사용되었다.
d500381a-53a9-45d5-96b8-c19bcda469a0	source05/encykorea/CNS26589.txt	연북정 (戀北亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤국병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036789	CC BY	84	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 4칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물이다. 축대는 사람 키보다 훨씬 높게 쌓았고 다진 기단 위에 세워져 1971년 제주특별자치도 유형문화재로 지정되었다. 연북정의 시작은 1374년(공민왕 23)에 제주목사 이옥이 조천성 위에 문루를 지어 쌍벽정이라 한 쌍벽정이다. 쌍벽정이라는 이름은 청산녹수와 접해 있다 하여 붙여진 것인데, 1599년(선조 32)에 목사<NAME>문이 이것을 중수하고 임금을 사모한다는 뜻으로 연북정이라 개칭하였다고 한다. 이후 순조 20년(1820년)에 중창되었다. 이 정자가 있는 조천포구는 화북포와 더불어 본토 왕래의<NAME>로, 관원이나 도민들이 본토로 드나드는 관문이자 휴식처였다. 이 정자는 일제강점기에는 경찰관 주재소로 쓰이기도 하였는데, 1973년 전면 수리를 하여 오늘날에 이르고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연북정 (戀北亭) ### 내용: 정면 4칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물이다. 축대는 사람 키보다 훨씬 높게 쌓았고 다진 기단 위에 세워져 1971년 제주특별자치도 유형문화재로 지정되었다. 연북정의 시작은 1374년(공민왕 23)에 제주목사 이옥이 조천성 위에 문루를 지어 쌍벽정이라 한 쌍벽정이다. 쌍벽정이라는 이름은 청산녹수와 접해 있다 하여 붙여진 것인데, 1599년(선조 32)에 목사<NAME>문이 이것을 중수하고 임금을 사모한다는 뜻으로 연북정이라 개칭하였다고 한다. 이후 순조 20년(1820년)에 중창되었다. 이 정자가 있는 조천포구는 화북포와 더불어 본토 왕래의<NAME>로, 관원이나 도민들이 본토로 드나드는 관문이자 휴식처였다. 이 정자는 일제강점기에는 경찰관 주재소로 쓰이기도 하였는데, 1973년 전면 수리를 하여 오늘날에 이르고 있다.
db0d444d-474f-46b2-ba93-847ad169cbc0	source05/encykorea/CNS40162.txt	철옹산성 (鐵甕山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056146	CC BY	45	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	영흥에서 서쪽으로 210리 떨어진 개마고원지대에 있는데, 고려 성종 때 거란과 여진족의 침입에 대비하여 진을 설치하고 튼튼한 성벽을 쌓았다. 자연적인 절벽을 이용하여 사방이 깎아지른 듯한 위에 성벽을 쌓아서 마치 쇠솥이나 단지처럼 단단하다는 뜻으로 붙여진 속명이다. 조선시대에도 중요한 역할을 했던 것이, 이러한 국경지대의 산성들을 이어 쌓은 천리장성이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 철옹산성 (鐵甕山城) ### 내용: 영흥에서 서쪽으로 210리 떨어진 개마고원지대에 있는데, 고려 성종 때 거란과 여진족의 침입에 대비하여 진을 설치하고 튼튼한 성벽을 쌓았다. 자연적인 절벽을 이용하여 사방이 깎아지른 듯한 위에 성벽을 쌓아서 마치 쇠솥이나 단지처럼 단단하다는 뜻으로 붙여진 속명이다. 조선시대에도 중요한 역할을 했던 것이, 이러한 국경지대의 산성들을 이어 쌓은 천리장성이다.
465e6cba-654a-483c-8beb-c4b9a080a864	source05/encykorea/ICT56019.txt	김용중 (金龍中)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "고정휴" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073611	CC BY	173	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본관은 김해이고 본적은 충청남도 금산이다. 향리에서 국민학교를 졸업한 뒤 중국 상하이를 거쳐 1917년 미국으로 건너갔다. 노동자로 생활하며 나성고등학교(LA High School)를 졸업한 후 하버드, 콜럼비아, 조지 워싱턴, 남가주대학 등에서 공부했다. 1928년 5월 고향 선배인 송철(宋哲)과 함께 ‘케이 앤드 에스 자버(K & S Jobber, 김용중·송철 도매상)를 차려 로스앤젤레스 시장에서 각종 과일·채소를 위탁 판매하면서 사업가로 성장했다. 제2차 세계대전이 일어나던 해인 1939년 1월 북미(北美) 대한인국민회 중앙집행위원회 중앙상무위원 겸 선전부장으로 선임되면서 미주한인사회의 독립운동에 참여했다.1941년에는 재미한족연합위원회 집행부 위원 겸 선전과장이 되는데, 그 해 말 태평양전쟁이 발발하자 활동무대를 워싱턴 D. C. 로 옮겨 본격적인 대미 선전활동을 시작했다. 1943년 중반에는 한국사정사(Korean Affairs Institute)를 설립하고 한국의 소리(The Voice of Korea)라는 반 월간<NAME>지를 발간하기 시작했다. 이는 미국 정부와 국민을 상대로 한국의 사정을 소개하고 한국 독립의 필요성을 호소하려는 목적이었다. 해방 이후 한반도에 미·소 양군이 주둔하고 국토가 분단되자 중립화통일론을 주장하기 시작했다. 그의 통일론은 해방공간에서 좌우합작세력의 정신적 유산을 계승하는 것이었으나 내용적으로는 1950년대 유엔(UN)·중립국 등 외부세력의 역할을 중시하는 것에서 4·19를 거치면서 민족구성원 내부의 주체적 입장을 강조하는 방향으로 전환했던 것으로 이해되고 있다. 민족자주성을 바탕으로 한 통일된 조국, 민주화된 조국을 염원하며 그는 세상을 떠났다. 2000년 건국훈장 애족장을 독립유공자로 수여했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김용중 (金龍中) ### 내용: 본관은 김해이고 본적은 충청남도 금산이다. 향리에서 국민학교를 졸업한 뒤 중국 상하이를 거쳐 1917년 미국으로 건너갔다. 노동자로 생활하며 나성고등학교(LA High School)를 졸업한 후 하버드, 콜럼비아, 조지 워싱턴, 남가주대학 등에서 공부했다. 1928년 5월 고향 선배인 송철(宋哲)과 함께 ‘케이 앤드 에스 자버(K & S Jobber, 김용중·송철 도매상)를 차려 로스앤젤레스 시장에서 각종 과일·채소를 위탁 판매하면서 사업가로 성장했다. 제2차 세계대전이 일어나던 해인 1939년 1월 북미(北美) 대한인국민회 중앙집행위원회 중앙상무위원 겸 선전부장으로 선임되면서 미주한인사회의 독립운동에 참여했다.1941년에는 재미한족연합위원회 집행부 위원 겸 선전과장이 되는데, 그 해 말 태평양전쟁이 발발하자 활동무대를 워싱턴 D. C. 로 옮겨 본격적인 대미 선전활동을 시작했다. 1943년 중반에는 한국사정사(Korean Affairs Institute)를 설립하고 한국의 소리(The Voice of Korea)라는 반 월간<NAME>지를 발간하기 시작했다. 이는 미국 정부와 국민을 상대로 한국의 사정을 소개하고 한국 독립의 필요성을 호소하려는 목적이었다. 해방 이후 한반도에 미·소 양군이 주둔하고 국토가 분단되자 중립화통일론을 주장하기 시작했다. 그의 통일론은 해방공간에서 좌우합작세력의 정신적 유산을 계승하는 것이었으나 내용적으로는 1950년대 유엔(UN)·중립국 등 외부세력의 역할을 중시하는 것에서 4·19를 거치면서 민족구성원 내부의 주체적 입장을 강조하는 방향으로 전환했던 것으로 이해되고 있다. 민족자주성을 바탕으로 한 통일된 조국, 민주화된 조국을 염원하며 그는 세상을 떠났다. 2000년 건국훈장 애족장을 독립유공자로 수여했다.
851a92f1-accf-403c-b58c-6dd5dc17ae5b	source05/encykorea/ENG15687.txt	미곡 (米斛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019887	CC BY	310	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	삼국시대부터 우리나라에서 실시되고 있었던 양제 단위(量制單位)에는 승(升)·두(斗)·석(石) 등이 있었는데, 그 실질 용적에 대해서는 알려진 것이 없다. 681년(문무왕 21) 당나라 양제도(量制度)에 따라 구량(舊量)의 3배량으로 개혁된 뒤 그 제도가 고려에 전해졌으며, 고려의 제도는 조선으로 전승이 되었다. 그런데 고려 초기의 단위량은 1승=10홉[], 1도=10승, 1석=15두와 같은 관계로 되어 있었다. 이와 같이 양제도만 단일양 제도로 되어 있던 것이 아니라 전제제도에서도 단일면적 제도로 되어, 조세량도 1부조 3승제가 실시되었다. 고려 때 성종은 이러한 불합리성을 없애기 위하여 전품을 3등급으로 나누어서 992년(성종 11)부터 차등 수조법을 실시하였다. 이때의 조세량은 하등전은 예전대로 1부 3승씩을, 중등 전과 상등전은 더 주었다. 따라서 전품에 따른 조세량의 차이로 인해 조세량 계산이 매우 복잡해졌다. 고려의 문종은 1053년(문종 7) 단일면적 제도를 등급에 따른 차등 면적 제도로 고쳐서 예전과 같은 1부조 3승 제도를 부활시킬 동과 수조법을 제정하여 실시하였다. 이때 제정된 각종 양제의 용적비는 미곡:대소두곡:말장곡:비조곡=(1.20)3:(1.09)3:(1.39)3:(1.45)3와 같았다. 조선 세종 때까지 제가 이양기 제도는 지속되었다. 그런데 세종은 1446년(세종 28) 제가 이양기 제도의 불합리함을 시정하기 위하여 미곡 양기 제도에 맞추어 단일 양기 제도로 환원시키는 양 제도의 체제 개혁을 실시했다. 그 표준량이 바로 신라 문무왕 때 제정된 표준량에 일치한 결과가 되었다. 그러므로 세종 때 표준량에서 고려 문종 때 미곡의 용적을 밝힐 수 있게 되었다. 여기서 고려 문종의 미곡 양 제도는 1승=10홉=596.4cm3, 1곡=7도 5승=4만 4731.8cm3, 1석=15도=8만 9463.5cm3로 구성되어 있음을 알 수 있다. 이를 근거로 문종의 양 기척은 29.582cm로, 당대척보다 길이를 더 길렀다는 사실도 밝혀졌다. 한편 고구려척의 전신인 기전척은 구당서 식화지에 의하면 당대 척 1척 2촌이 바로 고구려척의 전신이었다. 따라서 미곡은 길이가 35.498cm인 고구려척으로 1입방척이 되도록 만들어졌던 것이다. 이 35.498cm의 길이는 기전척 35.510cm와 완전히 측정오차의 범위 내이므로, 통일신라 이전의 옛 표준 양기가 남아 전해온 것으로 볼 수 있게 되었다. 이 미곡의 용적에서 확인할 수 있는 것은 양제 개혁 이전인 문무왕 때의 1승량을 환산하면 198.8cm3으로, 중국 전국시대의 신양 제의 1승량과 잘 일치하는 것이다. 이 표준 양기는 1.5석의 표준 양기로 제작되었다는 사실도 밝혀졌는데, 그 제작 연대가 상당히 오래되었음을 알 수 있다. 따라서 중국 주나라·춘추전국시대 때 우리나라에서 양제가 통일적으로 실시되기 시작했다는 사실을 알 수 있는 중요한 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미곡 (米斛) ### 내용: 삼국시대부터 우리나라에서 실시되고 있었던 양제 단위(量制單位)에는 승(升)·두(斗)·석(石) 등이 있었는데, 그 실질 용적에 대해서는 알려진 것이 없다. 681년(문무왕 21) 당나라 양제도(量制度)에 따라 구량(舊量)의 3배량으로 개혁된 뒤 그 제도가 고려에 전해졌으며, 고려의 제도는 조선으로 전승이 되었다. 그런데 고려 초기의 단위량은 1승=10홉[], 1도=10승, 1석=15두와 같은 관계로 되어 있었다. 이와 같이 양제도만 단일양 제도로 되어 있던 것이 아니라 전제제도에서도 단일면적 제도로 되어, 조세량도 1부조 3승제가 실시되었다. 고려 때 성종은 이러한 불합리성을 없애기 위하여 전품을 3등급으로 나누어서 992년(성종 11)부터 차등 수조법을 실시하였다. 이때의 조세량은 하등전은 예전대로 1부 3승씩을, 중등 전과 상등전은 더 주었다. 따라서 전품에 따른 조세량의 차이로 인해 조세량 계산이 매우 복잡해졌다. 고려의 문종은 1053년(문종 7) 단일면적 제도를 등급에 따른 차등 면적 제도로 고쳐서 예전과 같은 1부조 3승 제도를 부활시킬 동과 수조법을 제정하여 실시하였다. 이때 제정된 각종 양제의 용적비는 미곡:대소두곡:말장곡:비조곡=(1.20)3:(1.09)3:(1.39)3:(1.45)3와 같았다. 조선 세종 때까지 제가 이양기 제도는 지속되었다. 그런데 세종은 1446년(세종 28) 제가 이양기 제도의 불합리함을 시정하기 위하여 미곡 양기 제도에 맞추어 단일 양기 제도로 환원시키는 양 제도의 체제 개혁을 실시했다. 그 표준량이 바로 신라 문무왕 때 제정된 표준량에 일치한 결과가 되었다. 그러므로 세종 때 표준량에서 고려 문종 때 미곡의 용적을 밝힐 수 있게 되었다. 여기서 고려 문종의 미곡 양 제도는 1승=10홉=596.4cm3, 1곡=7도 5승=4만 4731.8cm3, 1석=15도=8만 9463.5cm3로 구성되어 있음을 알 수 있다. 이를 근거로 문종의 양 기척은 29.582cm로, 당대척보다 길이를 더 길렀다는 사실도 밝혀졌다. 한편 고구려척의 전신인 기전척은 구당서 식화지에 의하면 당대 척 1척 2촌이 바로 고구려척의 전신이었다. 따라서 미곡은 길이가 35.498cm인 고구려척으로 1입방척이 되도록 만들어졌던 것이다. 이 35.498cm의 길이는 기전척 35.510cm와 완전히 측정오차의 범위 내이므로, 통일신라 이전의 옛 표준 양기가 남아 전해온 것으로 볼 수 있게 되었다. 이 미곡의 용적에서 확인할 수 있는 것은 양제 개혁 이전인 문무왕 때의 1승량을 환산하면 198.8cm3으로, 중국 전국시대의 신양 제의 1승량과 잘 일치하는 것이다. 이 표준 양기는 1.5석의 표준 양기로 제작되었다는 사실도 밝혀졌는데, 그 제작 연대가 상당히 오래되었음을 알 수 있다. 따라서 중국 주나라·춘추전국시대 때 우리나라에서 양제가 통일적으로 실시되기 시작했다는 사실을 알 수 있는 중요한 자료가 된다.
10941989-ee83-4ae6-b41a-d4dec5b7b4c3	source05/encykorea/CNS9221.txt	낙산사 홍예문 (洛山寺虹霓門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심용섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011597	CC BY	88	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1971년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 무지개 모양 석문은 왕이 1466년(세조 12)에 산사에 가서 세운 것이다. 홍예문을 조성하고 있는 26개의 화강석은 당시 강원도 내 고을 수를 나타낸 것으로, 강현면 정암리 길가에 있던 돌로 만들어졌다고 한다. 문의 기단 부는 거칠게 다듬은 2단의 큼직한 자연석을 놓고, 그 위에 화강석으로 된 방형의 선단석( : 홍예문 등에 맨 밑을 괴는 모난 돌) 3개를 앞뒤 두 줄로 쌓아 둥근 문을 만들었다. 큰 강돌로 홍예문 위까지 성벽처럼 쌓아 올린 홍예문 위쪽은 사찰 경내와 바깥을 구분하는 역할을 했다. 홍예문 위에는 정면 3칸, 측면 1칸의 문루가 1962년에 건립되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 낙산사 홍예문 (洛山寺虹霓門) ### 내용: 1971년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 무지개 모양 석문은 왕이 1466년(세조 12)에 산사에 가서 세운 것이다. 홍예문을 조성하고 있는 26개의 화강석은 당시 강원도 내 고을 수를 나타낸 것으로, 강현면 정암리 길가에 있던 돌로 만들어졌다고 한다. 문의 기단 부는 거칠게 다듬은 2단의 큼직한 자연석을 놓고, 그 위에 화강석으로 된 방형의 선단석( : 홍예문 등에 맨 밑을 괴는 모난 돌) 3개를 앞뒤 두 줄로 쌓아 둥근 문을 만들었다. 큰 강돌로 홍예문 위까지 성벽처럼 쌓아 올린 홍예문 위쪽은 사찰 경내와 바깥을 구분하는 역할을 했다. 홍예문 위에는 정면 3칸, 측면 1칸의 문루가 1962년에 건립되었다.
6285718d-f171-44d4-8503-3cb90aeca58b	source05/encykorea/CNS44483.txt	태자성 (太子城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임기환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059027	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	신빈현 서남 하협 하향 태자성촌 북쪽에 있으며, 태자하의 지류인 북태자하가 산성 동쪽에서 북쪽으로 휘돌아 서쪽으로 산성을 감싸면서 천연의 방어막을 형성하고 있다. 전체적으로 동서남북이 높고 가운데가 낮은 말안장형인 산성의 형상은, 동쪽 면만이 완만하게 주위 평지와 연결되어 있다. 산성의 동쪽은 험준한 절벽을 이루고 있어 이런 지형적 이점을 충분히 활용하여 산성을 쌓았다. 산성의 평면은 타원형으로 동서남북으로 가로놓여 있다. 산성 벽의 길이는 1,425m이며, 면적은 132,500m2이다. 성의 동서 끝 가장 높은 곳에 봉화대가 세워지고, 성 동쪽 완만한 대지에 내성이 세워지며, 산성은 내성과 외성으로 구분된다. 내성과 외성은 그 축조 방식에 차이가 있어 그 축조 시기가 다르다는 것을 짐작하게 한다. 성벽돌도 내성은 쐐기형, 외성은 직사각형으로 다듬은 돌을 주로 사용하였다. 특히 내 성벽의 쐐기형 성벽돌은 가공이 정교하고, 불규칙한<NAME>를 사용해 성벽의 적심을 구축하였다. 오녀산성이나 흑구 산성 등과 비교했을 때 축성 방식이 잘 나타난다. 흑구 산성 등은 절벽을 그대로 성벽으로 사용했지만 태자성은 절벽 위에 인공 성벽을 축조한 점이 특징이다. 즉 고구려 산성에서 흔히 볼 수 있는 것은 절벽을 깎아내서 성벽 기단 구덩이를 만들고 산허리돌을 돌로 싸서 성벽 적심의 골간을 만드는 것이다. 내성의 성문은 직사각형이고 외성의 성문은 내성의 성문과 거의 같으며, 외성의 북문은 반원형으로 나통산성의 서성 남문에 설치된 옹성과 유사하다. 각루·장대는 없지만, 두 개의 봉화대에서 성 전체를 관장할 수 있다. 성안에서는 주로 수키와와 암키와 잔편이 수습되었다. 전체적으로 내성 자체가 독자 방어 체계를 갖고 있는 독립된 산성의 기능을 갖고 있기 때문에, 먼저 내성을 축조하고 그 뒤에 방어력을 보강하기 위해 외성을 축조한 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태자성 (太子城) ### 내용: 신빈현 서남 하협 하향 태자성촌 북쪽에 있으며, 태자하의 지류인 북태자하가 산성 동쪽에서 북쪽으로 휘돌아 서쪽으로 산성을 감싸면서 천연의 방어막을 형성하고 있다. 전체적으로 동서남북이 높고 가운데가 낮은 말안장형인 산성의 형상은, 동쪽 면만이 완만하게 주위 평지와 연결되어 있다. 산성의 동쪽은 험준한 절벽을 이루고 있어 이런 지형적 이점을 충분히 활용하여 산성을 쌓았다. 산성의 평면은 타원형으로 동서남북으로 가로놓여 있다. 산성 벽의 길이는 1,425m이며, 면적은 132,500m2이다. 성의 동서 끝 가장 높은 곳에 봉화대가 세워지고, 성 동쪽 완만한 대지에 내성이 세워지며, 산성은 내성과 외성으로 구분된다. 내성과 외성은 그 축조 방식에 차이가 있어 그 축조 시기가 다르다는 것을 짐작하게 한다. 성벽돌도 내성은 쐐기형, 외성은 직사각형으로 다듬은 돌을 주로 사용하였다. 특히 내 성벽의 쐐기형 성벽돌은 가공이 정교하고, 불규칙한<NAME>를 사용해 성벽의 적심을 구축하였다. 오녀산성이나 흑구 산성 등과 비교했을 때 축성 방식이 잘 나타난다. 흑구 산성 등은 절벽을 그대로 성벽으로 사용했지만 태자성은 절벽 위에 인공 성벽을 축조한 점이 특징이다. 즉 고구려 산성에서 흔히 볼 수 있는 것은 절벽을 깎아내서 성벽 기단 구덩이를 만들고 산허리돌을 돌로 싸서 성벽 적심의 골간을 만드는 것이다. 내성의 성문은 직사각형이고 외성의 성문은 내성의 성문과 거의 같으며, 외성의 북문은 반원형으로 나통산성의 서성 남문에 설치된 옹성과 유사하다. 각루·장대는 없지만, 두 개의 봉화대에서 성 전체를 관장할 수 있다. 성안에서는 주로 수키와와 암키와 잔편이 수습되었다. 전체적으로 내성 자체가 독자 방어 체계를 갖고 있는 독립된 산성의 기능을 갖고 있기 때문에, 먼저 내성을 축조하고 그 뒤에 방어력을 보강하기 위해 외성을 축조한 것으로 보인다.
ecf9baa6-e532-41bf-9e61-d31246549c09	source05/encykorea/ENG42269.txt	최해산 (崔海山)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강칠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057749	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본관은 영천(현 영천시)이다. 검교 참찬 문하 부사 최무선의 아들이다. 15세가 되어서야 글자를 해독할 수 있었으나, 아버지의 유고인 화약 수련법의 비법을 전수받았다. 태종 1년(태종 1) 군기시에 등용되어 주부를 거쳐 경기우도 병선 군기 점고 별감이 되었다. 1409년 군기감승에 오르고, 그해 10월에는 화차를 만들어 왕이 참석한 가운데 해온정에서 발사 시험을 하였다. 또 1424년(세종 6) 12월에는 군기 판사로 왕을 모시고 광연루에 나가 화포 발사 연습을 주관하였다. 1425년 군기 감사를 지냈고, 1431년 6월 좌군 동지 총제가 되었다. 그 해 10월에는 오랜 군기감 근무로 옳지 못한 일이 많았다 하여 조정 신하들이 그의 체직을 품신했지만 세종의 두터운 신임으로 인해 거절당하고 이듬해 공조 우 참판으로 승급되었다. 세종은 그가 외직으로 나갈 경우 군기감의 업무가 부실해진다며 중추원부사를 1개월 뒤에 제수하였다. 세종은 그가 20여 년 동안 오로지 화포를 맡았으니 어찌 공이 없다고 할 수 있겠는가. 고 하면서 1433년 좌군 절제사로<NAME>수 최윤덕과 함께 파저강 토벌작전에 참전했을 때도 사헌부의 탄핵을 받았지만, 벼슬만 거두도록 하라. 그 후에도 제주 안무사·중추원부사·강계 절제사 등을 역임하며 화약병기를 비롯한 군 장비 보강, 발전에 공헌한 바가 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최해산 (崔海山) ### 내용: 본관은 영천(현 영천시)이다. 검교 참찬 문하 부사 최무선의 아들이다. 15세가 되어서야 글자를 해독할 수 있었으나, 아버지의 유고인 화약 수련법의 비법을 전수받았다. 태종 1년(태종 1) 군기시에 등용되어 주부를 거쳐 경기우도 병선 군기 점고 별감이 되었다. 1409년 군기감승에 오르고, 그해 10월에는 화차를 만들어 왕이 참석한 가운데 해온정에서 발사 시험을 하였다. 또 1424년(세종 6) 12월에는 군기 판사로 왕을 모시고 광연루에 나가 화포 발사 연습을 주관하였다. 1425년 군기 감사를 지냈고, 1431년 6월 좌군 동지 총제가 되었다. 그 해 10월에는 오랜 군기감 근무로 옳지 못한 일이 많았다 하여 조정 신하들이 그의 체직을 품신했지만 세종의 두터운 신임으로 인해 거절당하고 이듬해 공조 우 참판으로 승급되었다. 세종은 그가 외직으로 나갈 경우 군기감의 업무가 부실해진다며 중추원부사를 1개월 뒤에 제수하였다. 세종은 그가 20여 년 동안 오로지 화포를 맡았으니 어찌 공이 없다고 할 수 있겠는가. 고 하면서 1433년 좌군 절제사로<NAME>수 최윤덕과 함께 파저강 토벌작전에 참전했을 때도 사헌부의 탄핵을 받았지만, 벼슬만 거두도록 하라. 그 후에도 제주 안무사·중추원부사·강계 절제사 등을 역임하며 화약병기를 비롯한 군 장비 보강, 발전에 공헌한 바가 크다.
a21db2ab-9da7-436a-833f-54e3ed092f47	source05/encykorea/CNS1890.txt	경복궁 근정전 (景福宮勤政殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002442	CC BY	574	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1985년 국보로 지정되었다. 정면 5칸, 측면 5칸의 팔작지붕 중층 건물. 공포는 다포계이고, 전후 툇간 11량 구조이다. 신하들의 조하(朝賀)를 받거나 정령(政令)을 반포하는 정전(正殿)으로, 때로는 사신을 맞아들이기도 하고 양로연(養宴)이나 위로연을 베풀기도 하던 곳이다. 현재의 건물은 1867년 중건된 것으로, 경복궁 창건 당시인 1395년(태조 4)에 지은 건물이 임진왜란 때 불타버린 뒤 270여 년 만에 다시 지은 건물이다. 중건할 때 태조 때의 건물을 원래대로 복구하지 않고 회랑을 단랑에서 복랑으로 바꾸고 월대(: 궁전 앞에 있는 섬돌)도 새로 만드는 등 변화가 있었다. 경복궁 복원사업의 일환으로 2000년부터 근정전 보수공사가 진행되어 왔다. 근정전의 보수는 건물을 지탱해 주는 고주(高柱, 높은기둥) 4개의 맞춤 부분이 벌어지고 용마루와 처마가 처지는 등의 문제점이 발견되어 1층의 연목과 2층에 해당하는 부분을 완전히 해체하여 재조립한 대규모 공사로, 2000년 1월부터 2003년 10월까지 46개월에 걸쳐 약 72억 원의 사업비를 투입하여 완료하였다. 기단 부는 이중으로 되어 있는데, 아래층 월대 주위에는 긴 댓돌을 돌리고, 그 위에 하엽동자와 팔각 돌란 대[]로 구성된 석 난간을 세웠다. 각 난간의 엄지기둥에는 방위에 맞게 12지상을 조각하여 정전 수호를 상징하게 하였다. 계단은 앞뒷면에 각 1개, 좌우 측면에 각 2개씩을 두었다. 앞쪽 중앙계단에는 답도를 만들어 구름 속에 노니는 봉황을 새겼고 건물 내부의 바닥에는 전돌을 깔았다. 또, 내부에는 귀고주[]와 바깥 두리기둥[]을 기본으로 하고 여기에 다른 건물에서는 보기 힘든 귀고주[]를 두었다. 뒷면 중앙칸 안두리기둥 사이에 보좌를 만들고 그 위에 어좌를 설치했다. 일월 오악 병풍을 배경으로 삼절병을 어좌 뒤에 두었다. 어좌의 상부에는 사각 평면에 다 출 목의 작은 공포를 짜고 네 귀를 모접한 뒤 다시 다 출 목의 작은 공포를 짜서 이른바 말각천장형식의 보개를 만들었다. 그 가운데에는 쌍룡과 여의보주를 조각하였다. 복련과 앙련을 새긴 연화 대좌를 받침으로 하되 대좌의 옆면은 3단의 궁판으로 나누었다. 조롱동자처럼 조각한 동자를 사용하여 궁판을 두르고 거기에 풍혈을 새기고 그 사이에 보상화문을 새겼다. 대좌 위에는 난간을 두었는데, 계자각(: 난간에 세운 가느다란 기둥) 사이 아랫부분에는 귀면을 2구씩 두고 윗부분에는 원죽(: 원형의 돌란 대)을, 계자각 윗부분은 하엽(: 연잎)과 원죽으로 둘렀다. 한편 보계는 앞쪽과 좌우 측면에 각각 1개씩 설치했다. 모두 원기둥이며 둥근 주춧돌 위에 세웠는데 바깥 두리기둥은 시각적인 교정, 즉 양쪽 끝 창방·평방이 처져 보이는 것을 막기 위하여 귀솟음 수법으로 처리하였다. 기둥 사이에 솟을 빗살을 한 분합문을 설치하고 문인 방과 창방 사이에 교창(, )을 설치하였다. 외삼 출 목·내사 출목으로 기둥머리마다 직각 방향으로 튀어나온 안초 공이 공포대의 구성 요소이다. 창문과 평방의 외부 살미는 옆으로 약간 뻗어 휘어 올라 간 3겹의 앙서[]와 그 위에 익공<NAME>으로 된 살미로 이루어져 있다. 전체는 전각 처마에 둘러치는 철망으로 덮어서 새들이 외부살미에 깃들지 못하게 하였고 2층 바깥쪽에도 똑같이 설치했다. 살미 내부의 중첩된 부분인 운궁으로 공포 처리한 것은 아홉 겹으로 겹친 공포였다. 건물 바깥에서 볼 때 위층은 아래층 퇴보[]와 내목도리 및 멍에창방을 짜 맞춘 곳 위에 평주를 놓고 아래층과 똑같은 공포로 짜 올렸다. 내부 고주는 바깥 두리기둥에서 퇴보로, 이 퇴보와 뜬창방 사이의 상부 둘레에는 당초문을 조각한 낙양을 둘렀고 이 뜬창방 위로는 머름을 두고 운궁으로 치장하였다. 내진고주의 상부는 창방·안초공 그리고 주두(: 대접받침)를 두었다. 이 위에 장방형 틀을 돌리고 다 출 목의 작은 포작을 다포식으로 틀어올려 천장을 만들고 구름무늬 사이에 쌍룡과 여의보주를 조각하였다. 팔작지붕의 내림마루와 추녀마루·용마루에는 모두 회반죽을 발랐는데, 용마루 양 끝에는 취두와 잡상을, 용마루 양 끝에는 용두와 잡상을 배열하고 사래 끝에는 토수(· 모양의 장식)를 끼웠다. 건물의 외부 정면 좌우에는 청동제 향로를, 정면 서쪽 계단 옆에는 무쇠로 만든 드므(넓적한 독)를 배치했다. 화기가 이 물에 얼굴을 비추면 놀라 숨거나 움츠려 화기가 진정된다고 생각한 것이다. 또한, 근정전에서 근정문에 이르는 어도 좌우에는 정 1품부터 정 9품까지의 품계를 새긴 품계석이 배열되어 있고, 차일을 칠 때 사용하였던 차일 고리가 앞마당에 남아 있다. 조선 중기 이후 차츰 기술적 세련됨이 줄어들던 수법을 가다듬어 완성시켰다는 점에서 의미가 있으며, 조선의 가장 큰 궁궐의 정전이라는 점에서 의미가 있다. 하지만 양식과 수법·의장 등과 단청의 색조·무늬 등은 앞서 지어진 인정전 양식을 따랐으나 충분히 소화하지 못했다는 평가를 받기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경복궁 근정전 (景福宮勤政殿) ### 내용: 1985년 국보로 지정되었다. 정면 5칸, 측면 5칸의 팔작지붕 중층 건물. 공포는 다포계이고, 전후 툇간 11량 구조이다. 신하들의 조하(朝賀)를 받거나 정령(政令)을 반포하는 정전(正殿)으로, 때로는 사신을 맞아들이기도 하고 양로연(養宴)이나 위로연을 베풀기도 하던 곳이다. 현재의 건물은 1867년 중건된 것으로, 경복궁 창건 당시인 1395년(태조 4)에 지은 건물이 임진왜란 때 불타버린 뒤 270여 년 만에 다시 지은 건물이다. 중건할 때 태조 때의 건물을 원래대로 복구하지 않고 회랑을 단랑에서 복랑으로 바꾸고 월대(: 궁전 앞에 있는 섬돌)도 새로 만드는 등 변화가 있었다. 경복궁 복원사업의 일환으로 2000년부터 근정전 보수공사가 진행되어 왔다. 근정전의 보수는 건물을 지탱해 주는 고주(高柱, 높은기둥) 4개의 맞춤 부분이 벌어지고 용마루와 처마가 처지는 등의 문제점이 발견되어 1층의 연목과 2층에 해당하는 부분을 완전히 해체하여 재조립한 대규모 공사로, 2000년 1월부터 2003년 10월까지 46개월에 걸쳐 약 72억 원의 사업비를 투입하여 완료하였다. 기단 부는 이중으로 되어 있는데, 아래층 월대 주위에는 긴 댓돌을 돌리고, 그 위에 하엽동자와 팔각 돌란 대[]로 구성된 석 난간을 세웠다. 각 난간의 엄지기둥에는 방위에 맞게 12지상을 조각하여 정전 수호를 상징하게 하였다. 계단은 앞뒷면에 각 1개, 좌우 측면에 각 2개씩을 두었다. 앞쪽 중앙계단에는 답도를 만들어 구름 속에 노니는 봉황을 새겼고 건물 내부의 바닥에는 전돌을 깔았다. 또, 내부에는 귀고주[]와 바깥 두리기둥[]을 기본으로 하고 여기에 다른 건물에서는 보기 힘든 귀고주[]를 두었다. 뒷면 중앙칸 안두리기둥 사이에 보좌를 만들고 그 위에 어좌를 설치했다. 일월 오악 병풍을 배경으로 삼절병을 어좌 뒤에 두었다. 어좌의 상부에는 사각 평면에 다 출 목의 작은 공포를 짜고 네 귀를 모접한 뒤 다시 다 출 목의 작은 공포를 짜서 이른바 말각천장형식의 보개를 만들었다. 그 가운데에는 쌍룡과 여의보주를 조각하였다. 복련과 앙련을 새긴 연화 대좌를 받침으로 하되 대좌의 옆면은 3단의 궁판으로 나누었다. 조롱동자처럼 조각한 동자를 사용하여 궁판을 두르고 거기에 풍혈을 새기고 그 사이에 보상화문을 새겼다. 대좌 위에는 난간을 두었는데, 계자각(: 난간에 세운 가느다란 기둥) 사이 아랫부분에는 귀면을 2구씩 두고 윗부분에는 원죽(: 원형의 돌란 대)을, 계자각 윗부분은 하엽(: 연잎)과 원죽으로 둘렀다. 한편 보계는 앞쪽과 좌우 측면에 각각 1개씩 설치했다. 모두 원기둥이며 둥근 주춧돌 위에 세웠는데 바깥 두리기둥은 시각적인 교정, 즉 양쪽 끝 창방·평방이 처져 보이는 것을 막기 위하여 귀솟음 수법으로 처리하였다. 기둥 사이에 솟을 빗살을 한 분합문을 설치하고 문인 방과 창방 사이에 교창(, )을 설치하였다. 외삼 출 목·내사 출목으로 기둥머리마다 직각 방향으로 튀어나온 안초 공이 공포대의 구성 요소이다. 창문과 평방의 외부 살미는 옆으로 약간 뻗어 휘어 올라 간 3겹의 앙서[]와 그 위에 익공<NAME>으로 된 살미로 이루어져 있다. 전체는 전각 처마에 둘러치는 철망으로 덮어서 새들이 외부살미에 깃들지 못하게 하였고 2층 바깥쪽에도 똑같이 설치했다. 살미 내부의 중첩된 부분인 운궁으로 공포 처리한 것은 아홉 겹으로 겹친 공포였다. 건물 바깥에서 볼 때 위층은 아래층 퇴보[]와 내목도리 및 멍에창방을 짜 맞춘 곳 위에 평주를 놓고 아래층과 똑같은 공포로 짜 올렸다. 내부 고주는 바깥 두리기둥에서 퇴보로, 이 퇴보와 뜬창방 사이의 상부 둘레에는 당초문을 조각한 낙양을 둘렀고 이 뜬창방 위로는 머름을 두고 운궁으로 치장하였다. 내진고주의 상부는 창방·안초공 그리고 주두(: 대접받침)를 두었다. 이 위에 장방형 틀을 돌리고 다 출 목의 작은 포작을 다포식으로 틀어올려 천장을 만들고 구름무늬 사이에 쌍룡과 여의보주를 조각하였다. 팔작지붕의 내림마루와 추녀마루·용마루에는 모두 회반죽을 발랐는데, 용마루 양 끝에는 취두와 잡상을, 용마루 양 끝에는 용두와 잡상을 배열하고 사래 끝에는 토수(· 모양의 장식)를 끼웠다. 건물의 외부 정면 좌우에는 청동제 향로를, 정면 서쪽 계단 옆에는 무쇠로 만든 드므(넓적한 독)를 배치했다. 화기가 이 물에 얼굴을 비추면 놀라 숨거나 움츠려 화기가 진정된다고 생각한 것이다. 또한, 근정전에서 근정문에 이르는 어도 좌우에는 정 1품부터 정 9품까지의 품계를 새긴 품계석이 배열되어 있고, 차일을 칠 때 사용하였던 차일 고리가 앞마당에 남아 있다. 조선 중기 이후 차츰 기술적 세련됨이 줄어들던 수법을 가다듬어 완성시켰다는 점에서 의미가 있으며, 조선의 가장 큰 궁궐의 정전이라는 점에서 의미가 있다. 하지만 양식과 수법·의장 등과 단청의 색조·무늬 등은 앞서 지어진 인정전 양식을 따랐으나 충분히 소화하지 못했다는 평가를 받기도 한다.
8187aa3b-0037-4850-a6bc-b4662b179f48	source05/encykorea/CNS2609.txt	여주 고달사지 쌍사자 석등 (驪州高達寺址雙獅子石燈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진홍섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003377	CC BY	156	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 경기도 여주군 북내면 상교리에 있던 높이 2.43m의 건물이다. 방형 지대석 위에 2매로 된 장방형 하대석이 놓였는데, 연화의 조각은 측면에 장식했을 뿐 연화의 조각은 없다. 그 위의 중석은 복잡한 구조이지만 사자 두 마리가 주가 되고 있다. 사자는 판석에 붙여서 조각하였는데, 좌우에서 앞발을 앞으로 내밀고 웅크리고 앉아 서로 마주 보는 형상이고, 그 사이에 운문(雲文)을 양각하였는데 등 위로 구름이 솟아올라서 상층부는 사자의 등이 아닌 구름이 받치고 있는 형상이다. 다시 그 위에는 운문이 조각된 얕은 돌이 놓이고, 그 위에는 부등변 팔각형의<NAME>를 얹고, 그 위에 두 개의 간주가 놓였는데, 이 마디에서 위아래로 비스듬히 너비를 넓히는 특이한 형태를 이루었다. 상대석은 부등변 팔각형으로 큼직한 복엽의 앙련이 조각되고 아래에는 2단, 위에는 1단의 높은 굄이 만들어졌다. 화사석( : 석등의 점등하는 부분)도 부등변 팔각형으로 우주( : 모서리 기둥)를 표현했고, 화창은 넓은 면에만 뚫었다. 우리나라 쌍사자 석등의 사자가 모두 입상인데, 옥 개석 이상은 없어졌고, 웅크리고 앉은 모습이 특징이다. 그렇지만 평면구성은 일관성이 없다. 건립 연대는 10세기경으로 추측되며 고려 시대의 조각 수법에서도 그 특색이 잘 드러난다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여주 고달사지 쌍사자 석등 (驪州高達寺址雙獅子石燈) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 경기도 여주군 북내면 상교리에 있던 높이 2.43m의 건물이다. 방형 지대석 위에 2매로 된 장방형 하대석이 놓였는데, 연화의 조각은 측면에 장식했을 뿐 연화의 조각은 없다. 그 위의 중석은 복잡한 구조이지만 사자 두 마리가 주가 되고 있다. 사자는 판석에 붙여서 조각하였는데, 좌우에서 앞발을 앞으로 내밀고 웅크리고 앉아 서로 마주 보는 형상이고, 그 사이에 운문(雲文)을 양각하였는데 등 위로 구름이 솟아올라서 상층부는 사자의 등이 아닌 구름이 받치고 있는 형상이다. 다시 그 위에는 운문이 조각된 얕은 돌이 놓이고, 그 위에는 부등변 팔각형의<NAME>를 얹고, 그 위에 두 개의 간주가 놓였는데, 이 마디에서 위아래로 비스듬히 너비를 넓히는 특이한 형태를 이루었다. 상대석은 부등변 팔각형으로 큼직한 복엽의 앙련이 조각되고 아래에는 2단, 위에는 1단의 높은 굄이 만들어졌다. 화사석( : 석등의 점등하는 부분)도 부등변 팔각형으로 우주( : 모서리 기둥)를 표현했고, 화창은 넓은 면에만 뚫었다. 우리나라 쌍사자 석등의 사자가 모두 입상인데, 옥 개석 이상은 없어졌고, 웅크리고 앉은 모습이 특징이다. 그렇지만 평면구성은 일관성이 없다. 건립 연대는 10세기경으로 추측되며 고려 시대의 조각 수법에서도 그 특색이 잘 드러난다.
dfed1a9a-ec7d-4b64-9b40-f8229dfcc235	source05/encykorea/CNS13633.txt	매월당 부도 (梅月堂浮屠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최선주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017977	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	백련사 일주문 옆에 위치한 부도는 고려 시대에 유행하였던 석종형으로, 3단으로 된 원형 지대석 위에 석종형 탑신을 올려놓았다. 높이 1.6m, 둘레 2.8m의 규모를 자랑하며 전라북도 유형문화재로 지정되었다. 원형인 기단부 대석 위에 복련으로 조각하였다. 팔각당 형 부도의 옥개석을 이처럼 간단하게 처리한 것은, 복련으로 덮인 탑신 윗면은 복련으로 덮여 있고, 상륜부에 보륜을 두른 후, 그 윗부분을 유두형 보주로 장식한 것이다. 탑신 정면에는 음각으로 (매월당설흔지탑)이라는 탑명과, 건륭 값진 3월 일 생질임. 매월당설흔이 부도의 주인공인 것을 알 수 있고, 1784년(정조 8) 3월 서른 법사의 조카임을 알 수 있는 선행 건립)이라는 글씨가 새겨져 있다. 건립이 선행에 의해 이루어졌다는 것을 알 수 있다. 서른 법사는 적상산 안국사 극락전(安國寺極樂殿) 후불탱화의 화기(畫記)에 ’證明梅月堂雪欣保體(증명 매월당 서른 보체)‘라는 기록으로 보아 이 후불탱화가 그려진 1772년(영조 48)에 전라북도 지역에서 덕망 있는 스님이었던 것으로 추정되며, 무주 구천동에서 말년을 보내다가 1784년 이전에 입적한 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 매월당 부도 (梅月堂浮屠) ### 내용: 백련사 일주문 옆에 위치한 부도는 고려 시대에 유행하였던 석종형으로, 3단으로 된 원형 지대석 위에 석종형 탑신을 올려놓았다. 높이 1.6m, 둘레 2.8m의 규모를 자랑하며 전라북도 유형문화재로 지정되었다. 원형인 기단부 대석 위에 복련으로 조각하였다. 팔각당 형 부도의 옥개석을 이처럼 간단하게 처리한 것은, 복련으로 덮인 탑신 윗면은 복련으로 덮여 있고, 상륜부에 보륜을 두른 후, 그 윗부분을 유두형 보주로 장식한 것이다. 탑신 정면에는 음각으로 (매월당설흔지탑)이라는 탑명과, 건륭 값진 3월 일 생질임. 매월당설흔이 부도의 주인공인 것을 알 수 있고, 1784년(정조 8) 3월 서른 법사의 조카임을 알 수 있는 선행 건립)이라는 글씨가 새겨져 있다. 건립이 선행에 의해 이루어졌다는 것을 알 수 있다. 서른 법사는 적상산 안국사 극락전(安國寺極樂殿) 후불탱화의 화기(畫記)에 ’證明梅月堂雪欣保體(증명 매월당 서른 보체)‘라는 기록으로 보아 이 후불탱화가 그려진 1772년(영조 48)에 전라북도 지역에서 덕망 있는 스님이었던 것으로 추정되며, 무주 구천동에서 말년을 보내다가 1784년 이전에 입적한 것으로 짐작된다.
1ef14357-78d9-4b44-9a0e-d0cc45abaf4e	source05/encykorea/ENG51344.txt	과학기술정책연구원 (科學技術政策硏究院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068960	CC BY	222	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	국무총리 산하 경제인문사회연구회 소관의 정부출연연구기관으로 과학기술정책과 과학기술과 관련된 경제사회의 제반문제를 연구 분석해 국가 과학기술 정책의 수립과 과학기술 발전에 기여한다. 1987년 1월 한국과학기술원 부설 과학기술정책연구평가센터가 세워졌고, 1993년 한국과학기술연구원 부설 과학기술정책관리연구소(STEPI)로 개칭되었다. 1999년 과학기술정책연구원은 과학기술정책관리연구소와 한국산업기술기획평가원(ITEP)의 산업기술정책연구기능을 통합하고, 국가연구개발사업의 기획·평가·관리 기능을 한국과학기술기획평가원으로 이관하여 경제사회연구회소속 정부출연연구기관으로 출범했다. 2002년 신기술경제성분석연구센터를, 2004년 혁신정책연구센터를, 2008년 미래과학기술전략센터, 신성장동력센터, 글로컬협력센터를, 2021년에 국가우주정책연구센터를 신설하여 현재에 이르고 있다. 연구원은 국가 과학기술 정책의 수립에 필요한 연구를 기본기능으로 하며, 구체적으로 과학기술·연구개발활동 및 기술혁신에 대한 조사분석·연구, 과학기술정책 대안 개발 및 기술경영전략 수립에 관한 연구 및 자문, 과학기술과 경제사회의 상호작용에 관한 학제적 연구, 과학기술의 지역협력, 국제협력 및 과학기술정책의 세계동향에 관한 조사분석·연구, 정부·산업계·학계 및 외국기관과의 연구용역 수탁·위탁 및 공동 협력연구, 연구결과의 보급·홍보, 교육훈련 등에 관한 사업 등을 주요사업으로 진행하고 있다.주요 연구성과로, ‘2010년을 향한 과학기술발전 장기계획’ 등 국가 과학기술 중장기 발전계획 및 지역혁신체제 전략 수립 선도, ‘제1회 과학기술예측조사’ 등을 통해 R＆D 투자의 효율성 제고, 선도기술개발사업(G7사업) 기획과 추진 참여 등 주요 국가연구개발사업 기획 주도, 2004년의 ‘정부출연연구기관의 전략발전방안’을 비롯하여 정부출연연구소 발전을 위한 정책 수립 선도, ‘한국의 기술혁신조사’ 수행과 개도국 혁신정책 네트워크 조성에 기여하는 것을 등을 들 수 있다.2011년 6월 기준으로 연구위원 30명, 부연구위원 23명, 전문연구원 2명, 연구원 2명 등 총 77명의 임직원과 66명의 비정규직 인력이 근무하고 있으며, 원장 아래 부원장과 기획행정실을 두고 있으며, 부원장 아래 미래과학기술전략센터, 과학기술인재정책센터, 글로컬정책센터, 과학기술정책분석단, 산업혁신정책단 등의 조직을 갖추고 있다.연구원은 국가과학기술 및 연구개발 활동 전반에 대한 조사 분석을 통해 실효성 있는 과학기술정책의 수립과 경영전략 구축에 기여해왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 과학기술정책연구원 (科學技術政策硏究院) ### 내용: 국무총리 산하 경제인문사회연구회 소관의 정부출연연구기관으로 과학기술정책과 과학기술과 관련된 경제사회의 제반문제를 연구 분석해 국가 과학기술 정책의 수립과 과학기술 발전에 기여한다. 1987년 1월 한국과학기술원 부설 과학기술정책연구평가센터가 세워졌고, 1993년 한국과학기술연구원 부설 과학기술정책관리연구소(STEPI)로 개칭되었다. 1999년 과학기술정책연구원은 과학기술정책관리연구소와 한국산업기술기획평가원(ITEP)의 산업기술정책연구기능을 통합하고, 국가연구개발사업의 기획·평가·관리 기능을 한국과학기술기획평가원으로 이관하여 경제사회연구회소속 정부출연연구기관으로 출범했다. 2002년 신기술경제성분석연구센터를, 2004년 혁신정책연구센터를, 2008년 미래과학기술전략센터, 신성장동력센터, 글로컬협력센터를, 2021년에 국가우주정책연구센터를 신설하여 현재에 이르고 있다. 연구원은 국가 과학기술 정책의 수립에 필요한 연구를 기본기능으로 하며, 구체적으로 과학기술·연구개발활동 및 기술혁신에 대한 조사분석·연구, 과학기술정책 대안 개발 및 기술경영전략 수립에 관한 연구 및 자문, 과학기술과 경제사회의 상호작용에 관한 학제적 연구, 과학기술의 지역협력, 국제협력 및 과학기술정책의 세계동향에 관한 조사분석·연구, 정부·산업계·학계 및 외국기관과의 연구용역 수탁·위탁 및 공동 협력연구, 연구결과의 보급·홍보, 교육훈련 등에 관한 사업 등을 주요사업으로 진행하고 있다.주요 연구성과로, ‘2010년을 향한 과학기술발전 장기계획’ 등 국가 과학기술 중장기 발전계획 및 지역혁신체제 전략 수립 선도, ‘제1회 과학기술예측조사’ 등을 통해 R＆D 투자의 효율성 제고, 선도기술개발사업(G7사업) 기획과 추진 참여 등 주요 국가연구개발사업 기획 주도, 2004년의 ‘정부출연연구기관의 전략발전방안’을 비롯하여 정부출연연구소 발전을 위한 정책 수립 선도, ‘한국의 기술혁신조사’ 수행과 개도국 혁신정책 네트워크 조성에 기여하는 것을 등을 들 수 있다.2011년 6월 기준으로 연구위원 30명, 부연구위원 23명, 전문연구원 2명, 연구원 2명 등 총 77명의 임직원과 66명의 비정규직 인력이 근무하고 있으며, 원장 아래 부원장과 기획행정실을 두고 있으며, 부원장 아래 미래과학기술전략센터, 과학기술인재정책센터, 글로컬정책센터, 과학기술정책분석단, 산업혁신정책단 등의 조직을 갖추고 있다.연구원은 국가과학기술 및 연구개발 활동 전반에 대한 조사 분석을 통해 실효성 있는 과학기술정책의 수립과 경영전략 구축에 기여해왔다.
dd46e44b-8c5a-4ceb-b2e2-d732c7a53090	source05/encykorea/CNS4671.txt	구천각 (九千閣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006063	CC BY	77	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 2익공 사모 지붕 건물. 함흥 읍성의 북장대로서 고려 예종 3년(1108)에 처음 세우고, 숙종 39년(1713년)에 다시 지었다. 화강암으로 쌓은 축대와 정자로 이루어진 장대로서, 전시에는 전투지휘처로, 평시에는 적을 감시하는 망루로 이용된 장대로, 축대 속은 비우고 그 안에 21단짜리 돌층계를 만들어 축대 위로 오르내리게 하였다. 축대 위에는 성가퀴[ : 성 위에 낮게 쌓은 담]를 돌리고, 멀리 쏠 수 있는 구멍과 가까이 쏠 수 있는 구멍들을 냈으며, 축대 네 면에는 빗물이 모여 흘러내릴 수 있도록 물홈을 팠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구천각 (九千閣) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 2익공 사모 지붕 건물. 함흥 읍성의 북장대로서 고려 예종 3년(1108)에 처음 세우고, 숙종 39년(1713년)에 다시 지었다. 화강암으로 쌓은 축대와 정자로 이루어진 장대로서, 전시에는 전투지휘처로, 평시에는 적을 감시하는 망루로 이용된 장대로, 축대 속은 비우고 그 안에 21단짜리 돌층계를 만들어 축대 위로 오르내리게 하였다. 축대 위에는 성가퀴[ : 성 위에 낮게 쌓은 담]를 돌리고, 멀리 쏠 수 있는 구멍과 가까이 쏠 수 있는 구멍들을 냈으며, 축대 네 면에는 빗물이 모여 흘러내릴 수 있도록 물홈을 팠다.
2219570c-ac59-40cd-9b69-1c0ae7991e9a	source05/encykorea/TRN41531.txt	창락도 (昌樂道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방동인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055403	CC BY	44	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중심역은 역승이 소재했으나 후에 찰방으로 승격되어 풍기-영주-예안-예천-안동 등으로 이어지는 역로이다. 이에 해당하는 역은 평은 영주의 평은·창보, 안동의 옹천·유동·안교, 예천의 통명, 봉화의 도심, 순승의 죽동, 예안의 선안 등 9개 역이다. 창락도 소관 역들은 모두 소로(, )에 속하는 역 들이었다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 유지되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창락도 (昌樂道) ### 내용: 중심역은 역승이 소재했으나 후에 찰방으로 승격되어 풍기-영주-예안-예천-안동 등으로 이어지는 역로이다. 이에 해당하는 역은 평은 영주의 평은·창보, 안동의 옹천·유동·안교, 예천의 통명, 봉화의 도심, 순승의 죽동, 예안의 선안 등 9개 역이다. 창락도 소관 역들은 모두 소로(, )에 속하는 역 들이었다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 유지되었다.
c93df5c9-fc9e-49b9-9579-3e9f8a5ee8d2	source05/encykorea/CNS36781.txt	강화 전등사 대웅전 (江華傳燈寺大雄殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049357	CC BY	561	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 전등사는 강화도의 남쪽 끝 정족산 가운데 자리 잡고 있다. 정족산의 세 봉우리와 능선을 따라 조성된 삼랑성(, 일명 정족산성)은 단군이 세 아들에게 나눠준 성이라는 전설이 있다. 전등사는 창건 연대가 확실하지 않으나 조선 후기에는 산성과 사고를 수호하는 임무를 가진 중요한 사찰이었다. 대웅전은 전등사의 주불전으로 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집이다. 내부에는 석가여래삼존불이 모셔져 있다. 전등사 본말 사지에 의하면 전등사는 고구려 381년(소수림왕 11)에 아도 화상이 창건하였고 원래 이름은 진종사였다고 한다. 하지만 고려사에는 1259년(고종 46) 삼랑성 동쪽에 임시로 궁궐을 짓고 1264년(원종 5) 이곳에서 불교 법회를 열었다는 기록이 있는데, 이는 아도 화상의 행적과 북한 풍덕군에 있는 고흥 유 씨의 원찰이었던 진종사에서 행한 불교의 법회[]에 대한 기록이다. 고려는 초기부터 국가와 왕실의 안녕을 기원하기 위해 궁궐 안팎에 여러 사찰을 세워 운영하였다. 따라서 고려가 강화도로 천도하여 몽고에 대항하던 시기에 전등사가 세워졌을 가능성도 있다. 한편, 신증동국여지승람에는 정화궁주(충렬왕의 원비)가 승려 인기를 시켜 송의 대장경을 가져와 전등사에 보관했다고 기록되어 있다. 또한 이색이 1389년부터 1391년 사이에 강화도를 여행하면서 쓴 시에 전등사가 정화궁주의 원찰이었음을 밝히고 있다. 조선 전기까지 전등사의 기록이 나타나지 않다가 임진왜란 때 문소전에 있었던 조선 왕실의 위패와 영정이 전등사에 임시로 봉안되면서 전등사는 나라의 관심을 받는 사찰이 되었다. 하지만 건물이 모두 소실된 것은 1605년(선조 38)과 1614년(광해군 6) 2번의 화재 때문이었다. 전등사는 1615년부터 6년 동안 중건 공사를 통해 본래 모습을 되찾게 되었다.<NAME> 원년(1660년)에는 왕실의 유물과 실록 등을 보관하는 선원 각과 사고를 정족산성 안으로 옮기면서 전등사는 이를 보호하는 중요한 임무를 맡았다. 전등사 대웅전은 1621년(광해군 13)에 다시 지어졌다. 중수 이후 1839년(헌종 5), 1855년(철종 6), 1876년(고종 13)까지 여러 차례 수리를 거쳤지만 큰 변화는 없었다. 전등사는 대웅전 영역을 중심으로 좌우에 여러 건물들이 배치되어 있었다. 대웅전 영역은 원래 가운에 중정을 두고 남북으로 대조루와 대웅전이 마주하고 동서로 자형의 요사가 있는 4동 중 정형 배치를 취하고 있었다. 하지만 1972년 적묵당과 강설당을 옮기면서 중정의 느낌이 없어지고 주변에 여러 건물이 들어서면서 지금의 배치 형태가 되었다. 대웅전은 허튼층쌓기 기단 위에 세워져 있다. 초석은 자연석을 사용하였고 그 위에 배흘림이 있는 원기둥을 세웠다. 외 2출목, 내 4출목<NAME>이다. 하부를 둥글게 깎은 교두형 첨차를 썼다. 초제공과 2제공은 앙서형인 반면, 3제공은 수서형인 익공의 모습을 하고 있다. 주상포( : 기둥 위에 짠 공포)에서는 용머리로 장식하였고 4운공은 당초문(덩굴풀이 여러 가닥으로 꼬여서 뻗어 나가는 모양의 무늬)으로 장식하였다. 제공된 조각은 불전 내부에서 일체형으로 조각하여 장식성을 높였다. 내부 기둥이 없는 5량 구조의 가구이다. 단면이 원형으로 되어 있는 도리와 달리 내 목도리는 반원형으로 되어 있다. 앞뒤 기둥 상부의 4제공 위에 대들보를 걸고 그 위에 낮은 포대공을 놓아 종도리를 받치고, 종보 위에 동자주를 세워 종도리를 받쳤다. 충량은 자연스럽게 휜 부재를 대들보 위에 걸치고 용머리를 조각하였다. 지붕은 팔작지붕 겹처마이다. 천장은 내 목도리를 경계로 안쪽은 우물반자를 설치하고 바깥쪽은 빗천장으로 처리하였다. 화려한 불단(수미단) 위에 정자 모양의 닫집을 설치하여 장엄함을 더하였다. 건물 안에는 용과 극락조, 물고기 등의 조각 물이 장식되고 단청이 화려하게 장식되었다. 전등사 대웅전은 정면과 측면의 비율이 1:0.9로 정면에 비해 측면을 약간 크게 설정한 평면 특징을 보인다. 측면 공포의 배열 수법이 특이한데, 공포는 외부보다 내부 출목수가 많음을 들 수 있다. 정면의 경우 매 칸마다 2조의 주간포(기둥 사이에 있는 포)를 배치하였다. 하지만 측면에서는 주간포를 어칸( : 가운데 넓은 칸)에 3조, 협간( : 어칸의 좌우에 있는 칸)에 1조씩 두고 공포 간격을 동일하게 설정하기 위해 기둥 중심에서 벗어난 위치에 놓았다. 이 건물의 특징으로는 화려한 조각과 장식이 있다. 공포 상부에 있는 용머리 조각과 추녀 하부를 받치고 있는 사람 모양의 조각상은 다른 건물에서 볼 수 없는 특이한 모습이다. 전등사 대웅전은 조선 중기 이후 다포계 불전의 특징을 잘 보여주고 있는데, 불전의 장식이 화려해지는 경향과 부재의 능숙한 조각 수법을 잘 보여주고 있기 때문이다. 건축사뿐만 아니라 미술사적으로도 가치가 높은 문화재로 평가받고 있다. 대웅전 앞에 있는 중정의 공간감이 사라지게 된 것은 1972년 적묵당과 강설당을 옮기면서부터다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강화 전등사 대웅전 (江華傳燈寺大雄殿) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 전등사는 강화도의 남쪽 끝 정족산 가운데 자리 잡고 있다. 정족산의 세 봉우리와 능선을 따라 조성된 삼랑성(, 일명 정족산성)은 단군이 세 아들에게 나눠준 성이라는 전설이 있다. 전등사는 창건 연대가 확실하지 않으나 조선 후기에는 산성과 사고를 수호하는 임무를 가진 중요한 사찰이었다. 대웅전은 전등사의 주불전으로 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집이다. 내부에는 석가여래삼존불이 모셔져 있다. 전등사 본말 사지에 의하면 전등사는 고구려 381년(소수림왕 11)에 아도 화상이 창건하였고 원래 이름은 진종사였다고 한다. 하지만 고려사에는 1259년(고종 46) 삼랑성 동쪽에 임시로 궁궐을 짓고 1264년(원종 5) 이곳에서 불교 법회를 열었다는 기록이 있는데, 이는 아도 화상의 행적과 북한 풍덕군에 있는 고흥 유 씨의 원찰이었던 진종사에서 행한 불교의 법회[]에 대한 기록이다. 고려는 초기부터 국가와 왕실의 안녕을 기원하기 위해 궁궐 안팎에 여러 사찰을 세워 운영하였다. 따라서 고려가 강화도로 천도하여 몽고에 대항하던 시기에 전등사가 세워졌을 가능성도 있다. 한편, 신증동국여지승람에는 정화궁주(충렬왕의 원비)가 승려 인기를 시켜 송의 대장경을 가져와 전등사에 보관했다고 기록되어 있다. 또한 이색이 1389년부터 1391년 사이에 강화도를 여행하면서 쓴 시에 전등사가 정화궁주의 원찰이었음을 밝히고 있다. 조선 전기까지 전등사의 기록이 나타나지 않다가 임진왜란 때 문소전에 있었던 조선 왕실의 위패와 영정이 전등사에 임시로 봉안되면서 전등사는 나라의 관심을 받는 사찰이 되었다. 하지만 건물이 모두 소실된 것은 1605년(선조 38)과 1614년(광해군 6) 2번의 화재 때문이었다. 전등사는 1615년부터 6년 동안 중건 공사를 통해 본래 모습을 되찾게 되었다.<NAME> 원년(1660년)에는 왕실의 유물과 실록 등을 보관하는 선원 각과 사고를 정족산성 안으로 옮기면서 전등사는 이를 보호하는 중요한 임무를 맡았다. 전등사 대웅전은 1621년(광해군 13)에 다시 지어졌다. 중수 이후 1839년(헌종 5), 1855년(철종 6), 1876년(고종 13)까지 여러 차례 수리를 거쳤지만 큰 변화는 없었다. 전등사는 대웅전 영역을 중심으로 좌우에 여러 건물들이 배치되어 있었다. 대웅전 영역은 원래 가운에 중정을 두고 남북으로 대조루와 대웅전이 마주하고 동서로 자형의 요사가 있는 4동 중 정형 배치를 취하고 있었다. 하지만 1972년 적묵당과 강설당을 옮기면서 중정의 느낌이 없어지고 주변에 여러 건물이 들어서면서 지금의 배치 형태가 되었다. 대웅전은 허튼층쌓기 기단 위에 세워져 있다. 초석은 자연석을 사용하였고 그 위에 배흘림이 있는 원기둥을 세웠다. 외 2출목, 내 4출목<NAME>이다. 하부를 둥글게 깎은 교두형 첨차를 썼다. 초제공과 2제공은 앙서형인 반면, 3제공은 수서형인 익공의 모습을 하고 있다. 주상포( : 기둥 위에 짠 공포)에서는 용머리로 장식하였고 4운공은 당초문(덩굴풀이 여러 가닥으로 꼬여서 뻗어 나가는 모양의 무늬)으로 장식하였다. 제공된 조각은 불전 내부에서 일체형으로 조각하여 장식성을 높였다. 내부 기둥이 없는 5량 구조의 가구이다. 단면이 원형으로 되어 있는 도리와 달리 내 목도리는 반원형으로 되어 있다. 앞뒤 기둥 상부의 4제공 위에 대들보를 걸고 그 위에 낮은 포대공을 놓아 종도리를 받치고, 종보 위에 동자주를 세워 종도리를 받쳤다. 충량은 자연스럽게 휜 부재를 대들보 위에 걸치고 용머리를 조각하였다. 지붕은 팔작지붕 겹처마이다. 천장은 내 목도리를 경계로 안쪽은 우물반자를 설치하고 바깥쪽은 빗천장으로 처리하였다. 화려한 불단(수미단) 위에 정자 모양의 닫집을 설치하여 장엄함을 더하였다. 건물 안에는 용과 극락조, 물고기 등의 조각 물이 장식되고 단청이 화려하게 장식되었다. 전등사 대웅전은 정면과 측면의 비율이 1:0.9로 정면에 비해 측면을 약간 크게 설정한 평면 특징을 보인다. 측면 공포의 배열 수법이 특이한데, 공포는 외부보다 내부 출목수가 많음을 들 수 있다. 정면의 경우 매 칸마다 2조의 주간포(기둥 사이에 있는 포)를 배치하였다. 하지만 측면에서는 주간포를 어칸( : 가운데 넓은 칸)에 3조, 협간( : 어칸의 좌우에 있는 칸)에 1조씩 두고 공포 간격을 동일하게 설정하기 위해 기둥 중심에서 벗어난 위치에 놓았다. 이 건물의 특징으로는 화려한 조각과 장식이 있다. 공포 상부에 있는 용머리 조각과 추녀 하부를 받치고 있는 사람 모양의 조각상은 다른 건물에서 볼 수 없는 특이한 모습이다. 전등사 대웅전은 조선 중기 이후 다포계 불전의 특징을 잘 보여주고 있는데, 불전의 장식이 화려해지는 경향과 부재의 능숙한 조각 수법을 잘 보여주고 있기 때문이다. 건축사뿐만 아니라 미술사적으로도 가치가 높은 문화재로 평가받고 있다. 대웅전 앞에 있는 중정의 공간감이 사라지게 된 것은 1972년 적묵당과 강설당을 옮기면서부터다.
8e3bdb4d-aceb-4336-860f-290fde3122da	source05/encykorea/ICT44224.txt	한국언론학회 (韓國言論學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061312	CC BY	347	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한국 언론 학회는 1959년 6월 30일 서울 소공동 중앙 공보관에서 창립총회를 갖고 한국신문 학회라고 이름을 바꾼 후 1985년 4월 한국 언론 학회로 명칭을 변경하고 1991년 5월 사단법인으로 인가되었다. 2009년 6월 창립 50주년을 맞아 50주년 기념행사를 개최하고 『한국 언론 학회 50년사』를 발행하였다. 창립 당시의 학회 규약은 “본회는 신문(journalism)에 관한 연구·조사 및 회원 상호 간의 협조, 친목을 꾀하며, 이의 국내, 국제적 향상 발전에 도움이 될 수 있는 모든 노력을 다하여”, 대체로 다음과 같은 사업을 수행하는 것을 그 목적으로 밝히고 있다. 이 학회의 주요 사업은, ① 언론 및 커뮤니케이션에 관한 학술적 연구와 조사, ② 학술연구발표회 및 강연회의 개최, ③ 학술지의 간행 및 학술도서의 간행, ④ 언론 및 커뮤니케이션 교육의 보급과 그 조성에 도움이 되는 활동, ⑤ 언론 및 커뮤니케이션 연구조사에 관한 국내외의 자료수집 및 업적 교환, ⑥ 이 학회의 목적을 달성하는 데 따르는 기타 사업 등이다. 2010년 현재, 이 학회는 회원을 정회원·준 회원·단체 회원 및 명예회원으로 나누고 있다. 정회원은 언론학 또는 인접 분야의 교육에 종사하는 전임강사 이상의 전임교원, 언론학 또는 인접 분야의 연구기관에 연구에 종사하는 사람으로 전임강사 이상의 자격을 가진 사람, 언론학 또는 인접 분야에서 박사학위 이상을 취득한 사람, 언론학 또는 인접 분야에서 석사학위를 취득한 사람으로서 언론 또는 관련 분야에서 15년 이상 종사하거나 언론학 관련 연구·교육·학술 분야의 실적이 뛰어난 사람, 준회원으로 5년 이상 회원 자격을<NAME> 사람으로서 이사회에서 승인을 받은 자에게 자격을 주고 있다. 준회원은 언론학 또는 인접 분야의 석·박사과정에 있거나 석사학위를 취득한 자, 언론 또는 관련 분야 현업에서 5년 이상 종사하고 업적이 있다고 인정되는 자이다. 이 학회의 취지에 동의하는 언론기관·언론 단체 및 저널리즘과 커뮤니케이션 관계 연구소로서 이사회의 승인을 받고 입회금을 납부한 단체에 단체 회원이 될 수 있다. 이사회에서 명예회원과 공로 회원은 이 학회의 취지에 동감하고 이 학회의 발전에 크게 공헌한 사람으로 추대하도록 되어 있다. 이 학회는 봄·가을에 학술발표회 및 심포지엄을 개최하는데, 2010년 6월 현재 정회원은 1,000여 명, 단체 회원은 40여 단체에 이른다. 또한 1970년대부터 해외의 언론학자, 언론학계와 긴밀한 학문적 유대관계를 도모해왔던 전통을 이어받아 1990∼2000년대에는 일본과 중국 등 아시아권 학자들과의 학술 교류도 본격적으로 시작하였다. 그리고 매년 ‘한국 언론 학회 언론상’(저술상, 번역상), ‘한국 언론 학회 우수논문상’, ‘신진학자 논문상’, ‘대학원생 논문상’, ‘공로상’을 시상하고 있으며, 『한국 언론학보』(격월간)·『커뮤니케이션 이론』(계간)· 『 ACR(Asian Communication Research)』(연 3회 간) 및 『 News Letter 』 등의 간행물을 발행해 오고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국언론학회 (韓國言論學會) ### 내용: 한국 언론 학회는 1959년 6월 30일 서울 소공동 중앙 공보관에서 창립총회를 갖고 한국신문 학회라고 이름을 바꾼 후 1985년 4월 한국 언론 학회로 명칭을 변경하고 1991년 5월 사단법인으로 인가되었다. 2009년 6월 창립 50주년을 맞아 50주년 기념행사를 개최하고 『한국 언론 학회 50년사』를 발행하였다. 창립 당시의 학회 규약은 “본회는 신문(journalism)에 관한 연구·조사 및 회원 상호 간의 협조, 친목을 꾀하며, 이의 국내, 국제적 향상 발전에 도움이 될 수 있는 모든 노력을 다하여”, 대체로 다음과 같은 사업을 수행하는 것을 그 목적으로 밝히고 있다. 이 학회의 주요 사업은, ① 언론 및 커뮤니케이션에 관한 학술적 연구와 조사, ② 학술연구발표회 및 강연회의 개최, ③ 학술지의 간행 및 학술도서의 간행, ④ 언론 및 커뮤니케이션 교육의 보급과 그 조성에 도움이 되는 활동, ⑤ 언론 및 커뮤니케이션 연구조사에 관한 국내외의 자료수집 및 업적 교환, ⑥ 이 학회의 목적을 달성하는 데 따르는 기타 사업 등이다. 2010년 현재, 이 학회는 회원을 정회원·준 회원·단체 회원 및 명예회원으로 나누고 있다. 정회원은 언론학 또는 인접 분야의 교육에 종사하는 전임강사 이상의 전임교원, 언론학 또는 인접 분야의 연구기관에 연구에 종사하는 사람으로 전임강사 이상의 자격을 가진 사람, 언론학 또는 인접 분야에서 박사학위 이상을 취득한 사람, 언론학 또는 인접 분야에서 석사학위를 취득한 사람으로서 언론 또는 관련 분야에서 15년 이상 종사하거나 언론학 관련 연구·교육·학술 분야의 실적이 뛰어난 사람, 준회원으로 5년 이상 회원 자격을<NAME> 사람으로서 이사회에서 승인을 받은 자에게 자격을 주고 있다. 준회원은 언론학 또는 인접 분야의 석·박사과정에 있거나 석사학위를 취득한 자, 언론 또는 관련 분야 현업에서 5년 이상 종사하고 업적이 있다고 인정되는 자이다. 이 학회의 취지에 동의하는 언론기관·언론 단체 및 저널리즘과 커뮤니케이션 관계 연구소로서 이사회의 승인을 받고 입회금을 납부한 단체에 단체 회원이 될 수 있다. 이사회에서 명예회원과 공로 회원은 이 학회의 취지에 동감하고 이 학회의 발전에 크게 공헌한 사람으로 추대하도록 되어 있다. 이 학회는 봄·가을에 학술발표회 및 심포지엄을 개최하는데, 2010년 6월 현재 정회원은 1,000여 명, 단체 회원은 40여 단체에 이른다. 또한 1970년대부터 해외의 언론학자, 언론학계와 긴밀한 학문적 유대관계를 도모해왔던 전통을 이어받아 1990∼2000년대에는 일본과 중국 등 아시아권 학자들과의 학술 교류도 본격적으로 시작하였다. 그리고 매년 ‘한국 언론 학회 언론상’(저술상, 번역상), ‘한국 언론 학회 우수논문상’, ‘신진학자 논문상’, ‘대학원생 논문상’, ‘공로상’을 시상하고 있으며, 『한국 언론학보』(격월간)·『커뮤니케이션 이론』(계간)· 『 ACR(Asian Communication Research)』(연 3회 간) 및 『 News Letter 』 등의 간행물을 발행해 오고 있다.
caf2c660-7b89-4c01-ad83-291e51be776a	source05/encykorea/CNS2189.txt	경주 불국사 경내 (慶州佛國寺境內)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조유전" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002885	CC BY	82	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 3월 28일 사적 및 명승으로 지정되었다가 2009년 12월 21일 사적 경주 불국사로 재지정됐다. 지정 면적은 38만 8,879m2로 1963년 사적 및 명승으로 지정되었다. 불국사는 신라 경덕왕 때 김대성의 발원으로 중건되어 80여 동의 건물을 소유하고 있었다. 그 뒤 조선 중기까지 절의 모습이 보존되다가, 1592년(선조 25) 임진왜란으로 소실된 뒤, 1659년(효종 10) 대웅전 등 극히 일부 건물이 중건되었다. 1969년부터 1973년에 걸쳐 경내에 있던 불국사 호텔 등을 헐어버리고 복원공사가 이루어져서 중심 건물인 무설전(無說殿)·비로전(毘盧殿)·관음전(觀音殿)·대웅전 회랑(大雄殿廻廊)·극락전 회랑(極樂殿廻廊)·일주문(一柱門)이 다시 세워졌으며, 이어 사찰 주관으로 부속건물 건립을 계속하여 지금의 모습이 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 불국사 경내 (慶州佛國寺境內) ### 내용: 1963년 3월 28일 사적 및 명승으로 지정되었다가 2009년 12월 21일 사적 경주 불국사로 재지정됐다. 지정 면적은 38만 8,879m2로 1963년 사적 및 명승으로 지정되었다. 불국사는 신라 경덕왕 때 김대성의 발원으로 중건되어 80여 동의 건물을 소유하고 있었다. 그 뒤 조선 중기까지 절의 모습이 보존되다가, 1592년(선조 25) 임진왜란으로 소실된 뒤, 1659년(효종 10) 대웅전 등 극히 일부 건물이 중건되었다. 1969년부터 1973년에 걸쳐 경내에 있던 불국사 호텔 등을 헐어버리고 복원공사가 이루어져서 중심 건물인 무설전(無說殿)·비로전(毘盧殿)·관음전(觀音殿)·대웅전 회랑(大雄殿廻廊)·극락전 회랑(極樂殿廻廊)·일주문(一柱門)이 다시 세워졌으며, 이어 사찰 주관으로 부속건물 건립을 계속하여 지금의 모습이 되었다.
e3122965-9abd-49bc-a12f-3a92c9e5df5c	source05/encykorea/ENG41221.txt	천원술 (天元術)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055981	CC BY	682	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	천원술이란 미지수가 하나인 대수식 해법의 한 종류로 미지수를 x로 삼는다는 뜻에서 유래되었다. 여기서 천 원은, 즉 태극은 천지가 형성되기 이전의 혼돈 상태에 있는 만물의 근원이라는 뜻이다. 이에 대한 계산법은 유리식 (수식입니다. sum _{k=0} ^{n} a _{k} x ^{k} + sum _{l=1} ^{m} b _{l} x ^{-l})을 나타내는 법과 이를 이용한 방정식으로 구성되어 있는데, 주어진 조건을 만족하는 방정식을 구성하는 일은 미지수(수식입니다. =x)를 선택하고, 주어진 조건을 만족하는 공식(수식입니다. p(x)=0)을 구하는 것이다. 동양에서 취급하는 방정식은 모두 다항 방정식이다. 서양 수학에서도 비에테(Viete, 1540수식)가 처음이고, 이전에는 다항식의 표현과 연산을 모두 문장으로 표현할 수밖에 없었다. 송·원 시대의 방정식론에 새로운 전기를 마련한 것은 11세기 천원술로, 중국 수학사에서 가장 위대한 업적을 이루어낸다. 하지만 이는 명대에 잊히지만, 조선에 전해져 구장산술 소광장에 들어있는 제곱근, 세 제곱근을 구하는 것은, 즉 수식입니다. alpha 방정식은 x ^{2} alpha 방정식을, alpha 방정식은 x ^{3} alpha 방정식을 말한다. 이때 수식입니다. 실은 alpha를 지칭한다. 풀이 과정에서 일반 2차 방정식과 3차 방정식이 나오지만, 이를 방정식으로 취급하지는 않았다. 일반 2차 방정식은 구장산술구고장에 한 문제가 들어있는데, 2차 항의 계수는 1이므로 언급하지 않고 1차 항을 종법, 상수항으로 나타내었다. 실, 방법, 염법, 우를 사용하여 상수항, 1차 항, 2차 항, 3차 항을 나타낸 것은 7세기 왕효통이 출판한 집고 산경이다. 조이가 13세기 말~14세기 초의 주세걸(, 13세기 말~14세기 초)의사원옥감(1303)에 쓴 후서에 천원술의 역사가 담겨 있다. 천원술이 도입된 것은 11세기에 출판되었지만, 실전에 쓰이지 않은 여러 산서에 나타난다. 특히 유여해는 다항식뿐만 아니라 유리 식도 9차 항(인, 천, 상, 고, 층, 누, 한, 소, 몀, 선으로 수식합니다. x ^{-1}부터 수식이 나옵니다. x ^{-9}를 차례로 나타낸 것은 지, 하, 저, 감, 낙, 서, 천, 암, 귀였다. 차수를 나타내는 수식이 특징입니다. 해당 계수를 이들 단어와 함께 나타내는 것으로, x ^{n}을 사용하지 않는다. 이에 더 나아가 천원술은 상수항부터 상하로 대응되는 계수만을 차례로 산대를 늘어놓아 나타낸다. 현재 천원술은 다항식 연산의 최고 차 항의 계수를 왼쪽에서 시작하여 차례로 내려쓰고 연산하는 것을 유리식까지 표현하고, 같은 방법으로 연산을 했다. 천 원, 지원, 인원 등의 세 가지 미지수를 사용하는 3원 술이 도입되어, 상수항 인은 더 이상 쓸 수 없게 되어 태극 또는 태자를 쓰게 된다. 천원술로 표시한 식에서 상수항이나 1차 항을 지정하여, 상수항 옆에 원 또는 상수항 옆에 태자를 넣었다. 금·원의이야(李冶, 1192~1279)는 『측원해경(測圓海鏡)』(1282)에서 이 방법을 사용하였고, 남송의 진구소(秦九韶, 1202?~1261?)는 『수서 구장(數書九章)』(1247)에서 천원술을 이용하여 방정식을 구성하는 것은 취급하지 않고, 조립제법을 사용하는 개방법에서 이 표현을 사용하는데, 각 계수 옆에 우, 하렴, 성렴, 효렴, 행렴, 유렴, 재염, 차렴, 상렴, 방, 실을 붙여놓고, 천 원이라는 단어는 사용하지 않았다. 남송의 양휘(楊輝, 13세기 중반)도 진구소와 마찬가지로 그의 『속 고적 기산 법(續古適奇算法)』(1275)에서 같은 기법을 사용하였지만, 우, 하렴, 상렴, 방법, 실을 사용하였다. 『측원해경』은 직각삼각형에 여러 종류의 조건을 주고, 내접하는 원의 지름을 구하는 문제 170개로 되어 있다. 이야의 익고 연단(1259)은 천원술과 전통적인 방법을 사용하여 2차 방정식을 구하는 것을 비교한 책이다. 우리가 찾는 미지수를 수식이라고 합니다. 천원술이란 입 천 원 일위 미지수라는 것으로 시작하여 천 원 1(수식입니다. =`1 TIMES x)로 놓는 것을 말한다. 주세걸은『산학계몽(算學啓蒙)』(1299) 하권 「방정정부문(方程正負門)」에서 구고 술(句股術)의 문제를 전통적인 방법과 천원술의 방법을 비교하는 것으로 시작하여, 「개방 석쇄문(開方釋鎖門)」에서 천원술을 사용하여 방정식을 구성하는 28문제를 다룬다. 『산학계몽』에 나타나는 천원술은 『측원해경』과 달리 모두 다항식만 나타난다. 한편, 사원옥감은 천, 지, 인에 이어 물원을 더한 4원 술을 도입하여 전통적인 기하 문제에서 벗어나 퇴타술, 초차술의 문제를 해결하고 고차 연립방정식을 다루고 있으나, 지나치게 간략하게 저술되어 19세기까지 제대로 읽히지 못하였다. 명대에 산대가 없어지고, 측원해경의 문제를 모두 전통적인 방법으로 해결한 측원해경분류석술(1550)이 출판되면서 산학계몽은 잊히게 된다. 청대에 수리정온(1723)에 수록된 다항식의 표현 방법인 차 근방 비례가 천원술을 대체한다. 매각성이 『측원해경』을 제대로 읽지 않고, 『사원옥감』에 들어 있는 예만 들어 차 근방 비례와 천원술이 같다고 주장하여 18세기 말에 천원술이 다시 연구될 때까지 천원술의 명맥이 끊어졌다. “입 천 원 일위(天元一爲) . . . ”에서 미지수를 결정하고 주어진 조건에서 미지수에 관한 다항식 수식입니다. 방정식 수식은 p(x)를 구하고 여적 석쇄라 하는 과정을 거칩니다. p(x)= alpha (수식)를 구한다. 등호가 없어서, 다항식과 방정식의 구별이 되지 않아 방정식의 경우 식 혹은 개방식이라는 말을 넣어 구분하였다. 수 계수만 다루어 방정식의 구조를 연구하는 대수학으로 발전하지 못했다. 이 천원술은 송나라 때 산목으로 사용하게 된 것인데, 1660년(현종 1) 김시진이 산학계몽을 중간한 이유로 우리나라에 전해진 것은 산학계몽이다. 또한 조선의 중인 산학자 경선징(慶善徵, 1616수식입니다. SIM ?)이 저술한 『묵사집산법(默思集算法)』에서는 책의 편제와 내용에서 『산학계몽』의 영향을 볼 수 있고, 박율(朴繘, 1621수식입니다. SIM 1668)은 천원술을 포함한 『산학 원본(算學原本)』(1700)을 저술하였다. 이후 홍정하(, 1684~?)는 산학계몽의 천원술을 뛰어넘어 18세기 초 가장 뛰어난 방정식론을 포함한 구일집을 저술하였다. 이들 자료는 조선 초기부터 수학의 기초 이론이 정립되었음을 보여주고 있다는 점에서 의미가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천원술 (天元術) ### 내용: 천원술이란 미지수가 하나인 대수식 해법의 한 종류로 미지수를 x로 삼는다는 뜻에서 유래되었다. 여기서 천 원은, 즉 태극은 천지가 형성되기 이전의 혼돈 상태에 있는 만물의 근원이라는 뜻이다. 이에 대한 계산법은 유리식 (수식입니다. sum _{k=0} ^{n} a _{k} x ^{k} + sum _{l=1} ^{m} b _{l} x ^{-l})을 나타내는 법과 이를 이용한 방정식으로 구성되어 있는데, 주어진 조건을 만족하는 방정식을 구성하는 일은 미지수(수식입니다. =x)를 선택하고, 주어진 조건을 만족하는 공식(수식입니다. p(x)=0)을 구하는 것이다. 동양에서 취급하는 방정식은 모두 다항 방정식이다. 서양 수학에서도 비에테(Viete, 1540수식)가 처음이고, 이전에는 다항식의 표현과 연산을 모두 문장으로 표현할 수밖에 없었다. 송·원 시대의 방정식론에 새로운 전기를 마련한 것은 11세기 천원술로, 중국 수학사에서 가장 위대한 업적을 이루어낸다. 하지만 이는 명대에 잊히지만, 조선에 전해져 구장산술 소광장에 들어있는 제곱근, 세 제곱근을 구하는 것은, 즉 수식입니다. alpha 방정식은 x ^{2} alpha 방정식을, alpha 방정식은 x ^{3} alpha 방정식을 말한다. 이때 수식입니다. 실은 alpha를 지칭한다. 풀이 과정에서 일반 2차 방정식과 3차 방정식이 나오지만, 이를 방정식으로 취급하지는 않았다. 일반 2차 방정식은 구장산술구고장에 한 문제가 들어있는데, 2차 항의 계수는 1이므로 언급하지 않고 1차 항을 종법, 상수항으로 나타내었다. 실, 방법, 염법, 우를 사용하여 상수항, 1차 항, 2차 항, 3차 항을 나타낸 것은 7세기 왕효통이 출판한 집고 산경이다. 조이가 13세기 말~14세기 초의 주세걸(, 13세기 말~14세기 초)의사원옥감(1303)에 쓴 후서에 천원술의 역사가 담겨 있다. 천원술이 도입된 것은 11세기에 출판되었지만, 실전에 쓰이지 않은 여러 산서에 나타난다. 특히 유여해는 다항식뿐만 아니라 유리 식도 9차 항(인, 천, 상, 고, 층, 누, 한, 소, 몀, 선으로 수식합니다. x ^{-1}부터 수식이 나옵니다. x ^{-9}를 차례로 나타낸 것은 지, 하, 저, 감, 낙, 서, 천, 암, 귀였다. 차수를 나타내는 수식이 특징입니다. 해당 계수를 이들 단어와 함께 나타내는 것으로, x ^{n}을 사용하지 않는다. 이에 더 나아가 천원술은 상수항부터 상하로 대응되는 계수만을 차례로 산대를 늘어놓아 나타낸다. 현재 천원술은 다항식 연산의 최고 차 항의 계수를 왼쪽에서 시작하여 차례로 내려쓰고 연산하는 것을 유리식까지 표현하고, 같은 방법으로 연산을 했다. 천 원, 지원, 인원 등의 세 가지 미지수를 사용하는 3원 술이 도입되어, 상수항 인은 더 이상 쓸 수 없게 되어 태극 또는 태자를 쓰게 된다. 천원술로 표시한 식에서 상수항이나 1차 항을 지정하여, 상수항 옆에 원 또는 상수항 옆에 태자를 넣었다. 금·원의이야(李冶, 1192~1279)는 『측원해경(測圓海鏡)』(1282)에서 이 방법을 사용하였고, 남송의 진구소(秦九韶, 1202?~1261?)는 『수서 구장(數書九章)』(1247)에서 천원술을 이용하여 방정식을 구성하는 것은 취급하지 않고, 조립제법을 사용하는 개방법에서 이 표현을 사용하는데, 각 계수 옆에 우, 하렴, 성렴, 효렴, 행렴, 유렴, 재염, 차렴, 상렴, 방, 실을 붙여놓고, 천 원이라는 단어는 사용하지 않았다. 남송의 양휘(楊輝, 13세기 중반)도 진구소와 마찬가지로 그의 『속 고적 기산 법(續古適奇算法)』(1275)에서 같은 기법을 사용하였지만, 우, 하렴, 상렴, 방법, 실을 사용하였다. 『측원해경』은 직각삼각형에 여러 종류의 조건을 주고, 내접하는 원의 지름을 구하는 문제 170개로 되어 있다. 이야의 익고 연단(1259)은 천원술과 전통적인 방법을 사용하여 2차 방정식을 구하는 것을 비교한 책이다. 우리가 찾는 미지수를 수식이라고 합니다. 천원술이란 입 천 원 일위 미지수라는 것으로 시작하여 천 원 1(수식입니다. =`1 TIMES x)로 놓는 것을 말한다. 주세걸은『산학계몽(算學啓蒙)』(1299) 하권 「방정정부문(方程正負門)」에서 구고 술(句股術)의 문제를 전통적인 방법과 천원술의 방법을 비교하는 것으로 시작하여, 「개방 석쇄문(開方釋鎖門)」에서 천원술을 사용하여 방정식을 구성하는 28문제를 다룬다. 『산학계몽』에 나타나는 천원술은 『측원해경』과 달리 모두 다항식만 나타난다. 한편, 사원옥감은 천, 지, 인에 이어 물원을 더한 4원 술을 도입하여 전통적인 기하 문제에서 벗어나 퇴타술, 초차술의 문제를 해결하고 고차 연립방정식을 다루고 있으나, 지나치게 간략하게 저술되어 19세기까지 제대로 읽히지 못하였다. 명대에 산대가 없어지고, 측원해경의 문제를 모두 전통적인 방법으로 해결한 측원해경분류석술(1550)이 출판되면서 산학계몽은 잊히게 된다. 청대에 수리정온(1723)에 수록된 다항식의 표현 방법인 차 근방 비례가 천원술을 대체한다. 매각성이 『측원해경』을 제대로 읽지 않고, 『사원옥감』에 들어 있는 예만 들어 차 근방 비례와 천원술이 같다고 주장하여 18세기 말에 천원술이 다시 연구될 때까지 천원술의 명맥이 끊어졌다. “입 천 원 일위(天元一爲) . . . ”에서 미지수를 결정하고 주어진 조건에서 미지수에 관한 다항식 수식입니다. 방정식 수식은 p(x)를 구하고 여적 석쇄라 하는 과정을 거칩니다. p(x)= alpha (수식)를 구한다. 등호가 없어서, 다항식과 방정식의 구별이 되지 않아 방정식의 경우 식 혹은 개방식이라는 말을 넣어 구분하였다. 수 계수만 다루어 방정식의 구조를 연구하는 대수학으로 발전하지 못했다. 이 천원술은 송나라 때 산목으로 사용하게 된 것인데, 1660년(현종 1) 김시진이 산학계몽을 중간한 이유로 우리나라에 전해진 것은 산학계몽이다. 또한 조선의 중인 산학자 경선징(慶善徵, 1616수식입니다. SIM ?)이 저술한 『묵사집산법(默思集算法)』에서는 책의 편제와 내용에서 『산학계몽』의 영향을 볼 수 있고, 박율(朴繘, 1621수식입니다. SIM 1668)은 천원술을 포함한 『산학 원본(算學原本)』(1700)을 저술하였다. 이후 홍정하(, 1684~?)는 산학계몽의 천원술을 뛰어넘어 18세기 초 가장 뛰어난 방정식론을 포함한 구일집을 저술하였다. 이들 자료는 조선 초기부터 수학의 기초 이론이 정립되었음을 보여주고 있다는 점에서 의미가 있다.
67a0eb8f-16c6-4788-8bbe-4d939a21000f	source05/encykorea/CNS19245.txt	봉림사지 (鳳林寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "채상식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023853	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1993년 경상남도 기념물로 지정되었다. 현재는 절터의 흔적을 찾을 수 없을 정도로 논으로 개간되었다. 신라 말 원감현욱이 봉림산문(구산선문)의 주찰로 봉림사를 창건하였는데, 이 절은 띠를 엮어 지어졌다 한다. 하지만 이는 그의 제자 진경 대사 심희가 신라 효공왕 때 이 절을 창건하면서 스승이었던<NAME>을 개산 조로 모신 것에서 기인한다. 진경대사보월능공탑비는 854년(신라 문성왕 16)에 출생하여 923년(경명왕 7)에 70세로 입적하였는데, 탑비는 그의 문도들에 의해 다음 해에 건립된 것이다. 절터 상단의 논에는 높이 48cm, 폭 79cm, 우주의 폭 16cm 크기의 석탑의 옥신 1매가 있다. 또 이 절이 고려 시대에도 번창했음을 알 수 있는데, 논두렁이 무너지는 지점에서 고려자기 파편이 꽤 많이 수습되었기 때문이다. 이곳에는 국립 중앙 박물관에 있는 진경대사보월능공탑과 탑비가 있고, 절터에 있던 삼층석탑은 창원시 지귀동에 있는 상북 초등학교 교정에 모셔져 있다. 이 탑은 화강암으로 만들어졌으며 높이는 270cm이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봉림사지 (鳳林寺址) ### 내용: 1993년 경상남도 기념물로 지정되었다. 현재는 절터의 흔적을 찾을 수 없을 정도로 논으로 개간되었다. 신라 말 원감현욱이 봉림산문(구산선문)의 주찰로 봉림사를 창건하였는데, 이 절은 띠를 엮어 지어졌다 한다. 하지만 이는 그의 제자 진경 대사 심희가 신라 효공왕 때 이 절을 창건하면서 스승이었던<NAME>을 개산 조로 모신 것에서 기인한다. 진경대사보월능공탑비는 854년(신라 문성왕 16)에 출생하여 923년(경명왕 7)에 70세로 입적하였는데, 탑비는 그의 문도들에 의해 다음 해에 건립된 것이다. 절터 상단의 논에는 높이 48cm, 폭 79cm, 우주의 폭 16cm 크기의 석탑의 옥신 1매가 있다. 또 이 절이 고려 시대에도 번창했음을 알 수 있는데, 논두렁이 무너지는 지점에서 고려자기 파편이 꽤 많이 수습되었기 때문이다. 이곳에는 국립 중앙 박물관에 있는 진경대사보월능공탑과 탑비가 있고, 절터에 있던 삼층석탑은 창원시 지귀동에 있는 상북 초등학교 교정에 모셔져 있다. 이 탑은 화강암으로 만들어졌으며 높이는 270cm이다.
6358bf04-f5b0-4119-aee3-74cd0d141e14	source05/encykorea/ENG18184.txt	변중화 (卞重和)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022960	CC BY	32	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1741년(영조 17)에 역관 안국린과 함께 중국 북경에 있는 천주당을 내왕하면서, 서양 사람인 천문대장 쾨글러(Kogler, I. , 戴進賢), 부대장 페레이라(Pereira, A. , 徐懋德) 등과 긴밀한 연락을 하여 『일월교식표』·『팔선대수표』·『대수천미표』·『일월오성표』·『율려정의』·『수리정온』·『일식주고』·『월식주고』 등의 과학서를 구하여 국내로 가져왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 변중화 (卞重和) ### 내용: 1741년(영조 17)에 역관 안국린과 함께 중국 북경에 있는 천주당을 내왕하면서, 서양 사람인 천문대장 쾨글러(Kogler, I. , 戴進賢), 부대장 페레이라(Pereira, A. , 徐懋德) 등과 긴밀한 연락을 하여 『일월교식표』·『팔선대수표』·『대수천미표』·『일월오성표』·『율려정의』·『수리정온』·『일식주고』·『월식주고』 등의 과학서를 구하여 국내로 가져왔다.
9174fe8f-0109-411d-8a1d-671adf7fa75c	source05/encykorea/TRN28243.txt	용등선 (龍登線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영택" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039451	CC BY	47	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	길이 7.4km. 1933년에 착공하여 이듬해 4월에 개통하였다. 용 등 부근에 석탄을 개발, 수송하기 위하여 부설된 용덕선은 광복 후 북한 당국이 평안남도 덕천군의 장상 탄전을 지나 평양에 이르는 평덕선( : 광복 전의 평남 북부선)과 연결하였다. 지하금강이라는 별칭으로 유명한 동룡굴을 비롯하여 용문산, 용문사 등에 이르는 산업선으로 건설되었으나 관광객이 많았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용등선 (龍登線) ### 내용: 길이 7.4km. 1933년에 착공하여 이듬해 4월에 개통하였다. 용 등 부근에 석탄을 개발, 수송하기 위하여 부설된 용덕선은 광복 후 북한 당국이 평안남도 덕천군의 장상 탄전을 지나 평양에 이르는 평덕선( : 광복 전의 평남 북부선)과 연결하였다. 지하금강이라는 별칭으로 유명한 동룡굴을 비롯하여 용문산, 용문사 등에 이르는 산업선으로 건설되었으나 관광객이 많았다.
a718a34d-7418-40de-9b01-04d82d90c27f	source05/encykorea/CNS18246.txt	보은 법주사 세존사리탑 (報恩法住寺世尊舍利塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김인제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022734	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.5m로, 홍건적을 물리친 1362년(공민왕 11)에 공민왕이 법주사에 가서 석가모니의 사리 한 개를 옮겨 봉안하였다고 전해진다. 팔각원당형으로 기단부 위에 탑신을 얹고 그 위에 옥개석을 얹고 정상부에 상륜을 장식하였다. 평면 8각의 기단은 상대·중대·하대로 구성되었는데, 상대·중대·하대로 구성되어 있다. 기단의 윗면은 경사지게 깎여 있으며 각 면에는 명문이 새겨져 있었으나 지금은 마멸되어 알 수 없다. 하대도 상면을 경사지게 깎았으며 하면은 8각 각 면의 안상 안에 삼산형의 화문을 장식하였다. 중대는 8각의 각 면에 우주(: 모서리 기둥)와 안상을 조각하고, 안상 안에 삼산형의 화문을 조촐하였다. 상대는 8엽의 복판앙련으로 장식했고, 탑 기단의 갑석 하부에 얹은 쇠시리(탑 기단의 갑석 하부에 얹은 쇠시리) 위에 낮은 부연을 표현하였다. 탑신은 구형으로 장식이 없으며, 옥개석은 8각으로 상단부는 급하지만 하단부는 다소 완만하고, 옥개석의 각 변은 곡선이고, 탑신은 장식이 없다. 상륜부는 낮은 호형의 원좌 위에 큼직한 원대를 만들고 그 위에 보주를 장식하였다. 전체적으로 아담한 크기의 사리탑으로 고려 말기의 부도<NAME>을 잘 보여주고 있다. 1973년 보수할 때 철책을 설치하여 보존하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 법주사 세존사리탑 (報恩法住寺世尊舍利塔) ### 내용: 높이 3.5m로, 홍건적을 물리친 1362년(공민왕 11)에 공민왕이 법주사에 가서 석가모니의 사리 한 개를 옮겨 봉안하였다고 전해진다. 팔각원당형으로 기단부 위에 탑신을 얹고 그 위에 옥개석을 얹고 정상부에 상륜을 장식하였다. 평면 8각의 기단은 상대·중대·하대로 구성되었는데, 상대·중대·하대로 구성되어 있다. 기단의 윗면은 경사지게 깎여 있으며 각 면에는 명문이 새겨져 있었으나 지금은 마멸되어 알 수 없다. 하대도 상면을 경사지게 깎았으며 하면은 8각 각 면의 안상 안에 삼산형의 화문을 장식하였다. 중대는 8각의 각 면에 우주(: 모서리 기둥)와 안상을 조각하고, 안상 안에 삼산형의 화문을 조촐하였다. 상대는 8엽의 복판앙련으로 장식했고, 탑 기단의 갑석 하부에 얹은 쇠시리(탑 기단의 갑석 하부에 얹은 쇠시리) 위에 낮은 부연을 표현하였다. 탑신은 구형으로 장식이 없으며, 옥개석은 8각으로 상단부는 급하지만 하단부는 다소 완만하고, 옥개석의 각 변은 곡선이고, 탑신은 장식이 없다. 상륜부는 낮은 호형의 원좌 위에 큼직한 원대를 만들고 그 위에 보주를 장식하였다. 전체적으로 아담한 크기의 사리탑으로 고려 말기의 부도<NAME>을 잘 보여주고 있다. 1973년 보수할 때 철책을 설치하여 보존하고 있다.
c6587b0e-42c0-44b1-a4d0-b6272b3c1bb2	source05/encykorea/CNS34315.txt	자혜사 석등 (慈惠寺石燈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김종수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048115	CC BY	75	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.88m, 기단석에 복련의 12복판 연화문을 새기고, 그 위에 육각기둥(높이 1.17m)을 세우고, 중대석에 12엽의 단판 연화문을 새겼다. 중대석 위에 육각 화사부[등불을 놓는 자리]를 설치하고 옥개석을 얹었다. 화사석의 육 면 중 양면에는 방형의 화창이 뚫려 있고, 좌우 2면의 중간 우각을 중심으로 인동 문의 화창을 투각하였는데, 이는 신라 석등에서는 볼 수 없는 특이한 양식이다. 옥개석 위에는 두 개의 연꽃봉오리 모양의 보주를 세웠다. 전체적으로 거대한 석등에 속하지만 화사석과 간주석이 신라 석등에 비해 매우 낮아 전체적인 균형을 잃고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자혜사 석등 (慈惠寺石燈) ### 내용: 높이 3.88m, 기단석에 복련의 12복판 연화문을 새기고, 그 위에 육각기둥(높이 1.17m)을 세우고, 중대석에 12엽의 단판 연화문을 새겼다. 중대석 위에 육각 화사부[등불을 놓는 자리]를 설치하고 옥개석을 얹었다. 화사석의 육 면 중 양면에는 방형의 화창이 뚫려 있고, 좌우 2면의 중간 우각을 중심으로 인동 문의 화창을 투각하였는데, 이는 신라 석등에서는 볼 수 없는 특이한 양식이다. 옥개석 위에는 두 개의 연꽃봉오리 모양의 보주를 세웠다. 전체적으로 거대한 석등에 속하지만 화사석과 간주석이 신라 석등에 비해 매우 낮아 전체적인 균형을 잃고 있다.
7a0ceec8-dc39-4ea6-953b-38d1a44750be	source05/encykorea/ENG1923.txt	경복궁 풍기대 (景福宮風旗臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박성래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002451	CC BY	61	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1985년 보물로 지정되었다. 바람의 방향을 측정하기 위해 깃발을 깃대에 꽂아두던 시설이다. 현재 경복궁에 남아 있는 이 풍기대는 화강석을 다듬어 네모난 대를 만들고 그 위에 구름무늬를 새긴 팔각기둥을 세웠는데, 그 위에 구름무늬를 새긴 것은 화강석을 다듬어 만든 것이다. 전체 높이는 약 233cm인데, 아래 대석의 높이가 89.8cm, 팔각기둥의 높이가 143.5cm이다. 아래 대석은 가로 69cm, 세로 68cm이며, 팔각기둥의 한 변은 19cm 길이로 되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경복궁 풍기대 (景福宮風旗臺) ### 내용: 1985년 보물로 지정되었다. 바람의 방향을 측정하기 위해 깃발을 깃대에 꽂아두던 시설이다. 현재 경복궁에 남아 있는 이 풍기대는 화강석을 다듬어 네모난 대를 만들고 그 위에 구름무늬를 새긴 팔각기둥을 세웠는데, 그 위에 구름무늬를 새긴 것은 화강석을 다듬어 만든 것이다. 전체 높이는 약 233cm인데, 아래 대석의 높이가 89.8cm, 팔각기둥의 높이가 143.5cm이다. 아래 대석은 가로 69cm, 세로 68cm이며, 팔각기둥의 한 변은 19cm 길이로 되어 있다.
ed691bb8-f680-404b-8225-283f4a8d46a6	source05/encykorea/CNS48658.txt	계성학교 맥퍼슨관 (啓聖學校 McPherson館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067042	CC BY	186	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	원래 과학관으로 지어졌던 계성학교맥퍼슨관은 1973년 계성학교 내에 계성 교회가 생긴 후 1988년 맥퍼슨관으로 이전하여 현재 교회 본관으로 사용하고 있다. 대구광역시 유형문화재로 2003년 4월 30일 지정되었다. 애덤스(Adams) 선교사가 1913년 9월에 건립한 계성학교는 애덤스(Adams) 선교사가 미국에서 부친 맥퍼슨(McPherson)으로부터 건립기금 6천 불을 기부받아 귀국하자, 당시 교장이던 레이너(Reiner)가 세운 것이다. 건물의 설계와 감독은 애덤스와 레이너가 맡았고, 공사는 중국인 조적공과 일본인 목수들이 담당했다고 한다. 아담스관 북쪽에 위치한 붉은 벽돌쌓기 2층 건물로, 면적은 414m2이다. 내부 1층·2층 바닥이 목재마루였으나 1965년 건물 내부에 철근콘크리트 기둥을 세우고 1층·2층 모두를 슬라브로 바꾸었다. 평면형은 정방형에 가까우며, 정면의 파빌리온(pavillion) 안쪽에 있는 현관 홀을 중심으로 우측에 계단실을 두고 맞은편과 좌측에 각각 방을 배치하였다. 외관은 안산암의 성돌을 바른 층 쌓기 한 기초 위에 붉은 벽돌을 미식(美式) 쌓기 하고 층간에는 수평 돌림띠를 돌렸으며, 정면 중앙에는 파빌리온을 설치하여 좌우대칭을 이루었다. 이 파빌리온에 설치된 출입문은 결원 아치형 인방에 목재 여닫이문을 달았고, 창은 목재 오르내리창으로 하였다. 창인방은 반원 아치형으로, 밑인방은 이형벽돌 3단 내쌓기로 물 흘림 경사가 있었다. 모임지붕형 목조 트러스로 한식기와를 잇는다. 내부 장식과 몰딩(moulding)이 섬세하고 바닥에는 목재 장마루를 깔았다. 이 건물은 20세기 초 대구지역에서 개신교가 전파되는 과정에 지어진 것으로서, 서구 건축의 유입과정과 외관 구성 수법 등을 살펴볼 수 있는 중요한 자료적 가치가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계성학교 맥퍼슨관 (啓聖學校 McPherson館) ### 내용: 원래 과학관으로 지어졌던 계성학교맥퍼슨관은 1973년 계성학교 내에 계성 교회가 생긴 후 1988년 맥퍼슨관으로 이전하여 현재 교회 본관으로 사용하고 있다. 대구광역시 유형문화재로 2003년 4월 30일 지정되었다. 애덤스(Adams) 선교사가 1913년 9월에 건립한 계성학교는 애덤스(Adams) 선교사가 미국에서 부친 맥퍼슨(McPherson)으로부터 건립기금 6천 불을 기부받아 귀국하자, 당시 교장이던 레이너(Reiner)가 세운 것이다. 건물의 설계와 감독은 애덤스와 레이너가 맡았고, 공사는 중국인 조적공과 일본인 목수들이 담당했다고 한다. 아담스관 북쪽에 위치한 붉은 벽돌쌓기 2층 건물로, 면적은 414m2이다. 내부 1층·2층 바닥이 목재마루였으나 1965년 건물 내부에 철근콘크리트 기둥을 세우고 1층·2층 모두를 슬라브로 바꾸었다. 평면형은 정방형에 가까우며, 정면의 파빌리온(pavillion) 안쪽에 있는 현관 홀을 중심으로 우측에 계단실을 두고 맞은편과 좌측에 각각 방을 배치하였다. 외관은 안산암의 성돌을 바른 층 쌓기 한 기초 위에 붉은 벽돌을 미식(美式) 쌓기 하고 층간에는 수평 돌림띠를 돌렸으며, 정면 중앙에는 파빌리온을 설치하여 좌우대칭을 이루었다. 이 파빌리온에 설치된 출입문은 결원 아치형 인방에 목재 여닫이문을 달았고, 창은 목재 오르내리창으로 하였다. 창인방은 반원 아치형으로, 밑인방은 이형벽돌 3단 내쌓기로 물 흘림 경사가 있었다. 모임지붕형 목조 트러스로 한식기와를 잇는다. 내부 장식과 몰딩(moulding)이 섬세하고 바닥에는 목재 장마루를 깔았다. 이 건물은 20세기 초 대구지역에서 개신교가 전파되는 과정에 지어진 것으로서, 서구 건축의 유입과정과 외관 구성 수법 등을 살펴볼 수 있는 중요한 자료적 가치가 있다.
066d8765-fc14-4d64-bdc6-817c42bb751a	source05/encykorea/ENG46731.txt	향전 (香篆)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062979	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	향시계라고도 한다. 향전이라 불리는 것은 만수향과 같이 선향의 연기가 꼬불꼬불하여 마치 전자와 같다고 해서이다. 향시계를 이용하면 모래시계를 사용하는 것보다 시간을 측정하는 데 더 용이하다. 향시계는 선향의 길이를 변화시켜 간단히 시간의 흐름을 알아낼 수 있지만 모래시계는 그릇의 모양, 기타의 조건 때문에 모래의 흘림 양을 쉽게 알아내기 어렵기 때문이다. 향의 경우 보통 분향이나 선향이 쓰이는데, 시간 측정이 용이하다. 우리나라의 큰 절에는 대웅전과 함께 노전이 있는데, 노전스님이 향을 피우고 지키고 시간을 측정하는 일을 맡고 있다. 향시계가 우리나라에서 얼마나 활발하게 사용되었는지는 확실하지 않지만, 조선 말기까지 시간 측정에 사용되었다고 한다. 만수향은 현재도 사찰에서 30분향, 한 시간 향 등으로 쓰이고 있다. 노승은 참나무 버섯을 잿물에 삶아 그늘에 말려 고운 가루로 향을 만들어 돌에 불가의 자형을 파서 만든 향반에 넣고 한쪽 끝에 불을 붙여서 시간을 측정한다고 했다. 남병철의 의기집설에 따르면 향전은 시간 측정에 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 향전 (香篆) ### 내용: 향시계라고도 한다. 향전이라 불리는 것은 만수향과 같이 선향의 연기가 꼬불꼬불하여 마치 전자와 같다고 해서이다. 향시계를 이용하면 모래시계를 사용하는 것보다 시간을 측정하는 데 더 용이하다. 향시계는 선향의 길이를 변화시켜 간단히 시간의 흐름을 알아낼 수 있지만 모래시계는 그릇의 모양, 기타의 조건 때문에 모래의 흘림 양을 쉽게 알아내기 어렵기 때문이다. 향의 경우 보통 분향이나 선향이 쓰이는데, 시간 측정이 용이하다. 우리나라의 큰 절에는 대웅전과 함께 노전이 있는데, 노전스님이 향을 피우고 지키고 시간을 측정하는 일을 맡고 있다. 향시계가 우리나라에서 얼마나 활발하게 사용되었는지는 확실하지 않지만, 조선 말기까지 시간 측정에 사용되었다고 한다. 만수향은 현재도 사찰에서 30분향, 한 시간 향 등으로 쓰이고 있다. 노승은 참나무 버섯을 잿물에 삶아 그늘에 말려 고운 가루로 향을 만들어 돌에 불가의 자형을 파서 만든 향반에 넣고 한쪽 끝에 불을 붙여서 시간을 측정한다고 했다. 남병철의 의기집설에 따르면 향전은 시간 측정에 사용되었다.
47ef20d6-bdcc-45c4-a22b-6b28eddd089e	source05/encykorea/CNS27722.txt	옥천사 대웅전 (玉泉寺大雄殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038786	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	팔작지붕 건물인 다포계, 외 3출목은 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 동향을 취하고 있으며 좌측에 적묵당을, 우측에 탐진당을 각각 배치하여 아늑한 마당을 형성하였다. 대웅전 바로 앞에는 당간지주가 세워져 있다. 옥천사는 신라 의상대사가 676년(문무왕 16)에 창건하였다고 전해오는 유서 깊은 사찰이다. 옥천사에 소장되어 있는 옥천사 사적기에 의하면 대웅전 건물은 1745년(영조 21)에 창건된 것이고, 이보다 앞선 1654년(효종 5)에도 법당 건물이 지어졌다고 한다. 이후 중수를 여러 차례 거쳐 지금에 이르고 있다. 건물 내부의 천장은 2단으로 된 우물천장이고,<NAME> ·<NAME>의 협시보살과 경주 옥석으로 만든 석가모니불을 모신 불단 뒤에는 1708년 무자의 기년명이 걸린 작은 종을 놓아두었다. 단층에 팔각지붕을 갖춘 목조 기와 건물로서 단청에 단청을 칠하여 조선시대의 전형적인 사찰 법당의 모습을 보여준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 옥천사 대웅전 (玉泉寺大雄殿) ### 내용: 팔작지붕 건물인 다포계, 외 3출목은 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 동향을 취하고 있으며 좌측에 적묵당을, 우측에 탐진당을 각각 배치하여 아늑한 마당을 형성하였다. 대웅전 바로 앞에는 당간지주가 세워져 있다. 옥천사는 신라 의상대사가 676년(문무왕 16)에 창건하였다고 전해오는 유서 깊은 사찰이다. 옥천사에 소장되어 있는 옥천사 사적기에 의하면 대웅전 건물은 1745년(영조 21)에 창건된 것이고, 이보다 앞선 1654년(효종 5)에도 법당 건물이 지어졌다고 한다. 이후 중수를 여러 차례 거쳐 지금에 이르고 있다. 건물 내부의 천장은 2단으로 된 우물천장이고,<NAME> ·<NAME>의 협시보살과 경주 옥석으로 만든 석가모니불을 모신 불단 뒤에는 1708년 무자의 기년명이 걸린 작은 종을 놓아두었다. 단층에 팔각지붕을 갖춘 목조 기와 건물로서 단청에 단청을 칠하여 조선시대의 전형적인 사찰 법당의 모습을 보여준다.
11923cf9-62be-44b5-92d5-f0a400a89e68	source05/encykorea/CNS39687.txt	문경 도천사지 삼층석탑 (聞慶道川寺址三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장충식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054543	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1976년에 보물로 지정되었다. 높이 5.3m. 대웅전 앞에 있는 2기의 문경 도천 사지 동·서 삼층석탑(보물, 1976년 지정)과 함께 경상북도 문경시 산북면 웅창마을 북방 금 강가의 옛 도 천사지(道川寺址)에서 옮겨온 것으로, 강변을 향하여 나란히 건립되어 있던 3기 중의 하나이다. 도천사의 사찰 연혁은 미상이나 석탑의 양식으로 보아 통일신라시대에는 이미 사찰이 건립되었던 것으로 짐작된다. 석탑의<NAME>은 단층 기단 위에 3층의 탑신을 형성하였다. 지대석의 기단 면석 받침은 2단으로, 우주( : 모서리 기둥)와 각 면 탱주( : 받침기둥) 1주를 모 각하고 2구로 나누었다. 탑신부의 옥신과 옥개석은 모두 별석이고 갑석은 부연이 있어 2단으로 나타낸 것이다. 일반 석탑과 마찬가지로 옥신석에는 각 층 우주를 나타낸다. 초층 옥신은 다소 준수한 편이며 층급받침은 각 층 5단이다. 추녀 아랫부분은 거의 수평이고, 전각에 반전을 다소 나타내고 있다. 대웅전 앞 석탑과 같이 상륜부도 전부 새로 제작되었다. 대웅전 석탑의 기단 둘레의 난간 또한 신라시대의 석조 난간을 본떠서 다시 조성하였다. 문경내화리삼층석탑(보물, 1963년 지정) 등에서 보이는 것처럼 이들 석탑은 기단에 변화를 주는 지역적인 한 변상으로 이해된다. 옥개석의 건실한 조형 양식이나 각 부의 수법으로 미루어 보았을 때 9세기 전반의 작품으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문경 도천사지 삼층석탑 (聞慶道川寺址三層石塔) ### 내용: 1976년에 보물로 지정되었다. 높이 5.3m. 대웅전 앞에 있는 2기의 문경 도천 사지 동·서 삼층석탑(보물, 1976년 지정)과 함께 경상북도 문경시 산북면 웅창마을 북방 금 강가의 옛 도 천사지(道川寺址)에서 옮겨온 것으로, 강변을 향하여 나란히 건립되어 있던 3기 중의 하나이다. 도천사의 사찰 연혁은 미상이나 석탑의 양식으로 보아 통일신라시대에는 이미 사찰이 건립되었던 것으로 짐작된다. 석탑의<NAME>은 단층 기단 위에 3층의 탑신을 형성하였다. 지대석의 기단 면석 받침은 2단으로, 우주( : 모서리 기둥)와 각 면 탱주( : 받침기둥) 1주를 모 각하고 2구로 나누었다. 탑신부의 옥신과 옥개석은 모두 별석이고 갑석은 부연이 있어 2단으로 나타낸 것이다. 일반 석탑과 마찬가지로 옥신석에는 각 층 우주를 나타낸다. 초층 옥신은 다소 준수한 편이며 층급받침은 각 층 5단이다. 추녀 아랫부분은 거의 수평이고, 전각에 반전을 다소 나타내고 있다. 대웅전 앞 석탑과 같이 상륜부도 전부 새로 제작되었다. 대웅전 석탑의 기단 둘레의 난간 또한 신라시대의 석조 난간을 본떠서 다시 조성하였다. 문경내화리삼층석탑(보물, 1963년 지정) 등에서 보이는 것처럼 이들 석탑은 기단에 변화를 주는 지역적인 한 변상으로 이해된다. 옥개석의 건실한 조형 양식이나 각 부의 수법으로 미루어 보았을 때 9세기 전반의 작품으로 짐작된다.
709cefaa-01a4-425e-8edc-24ae4fdd4b26	source05/encykorea/CNS12985.txt	등명사지 오층석탑 (燈明寺址五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017137	CC BY	258	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.5m로 1971년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 현재 등 명사 옛 터에 있는 낙가사는 1956년 창건했을 때 암막새와 수막새, 명문기와 편 등 많은 기와가 출토되었고, 관동대학교 박물관에서 지표조사를 하여 많은 자료를 수습하였다고 한다.<NAME>리 화비령 동쪽 기슭의 궤방산 중턱에 자리하는 이 자리는 고대의 사적기가 없으므로 정확한 창건 연대와 연혁은 알 수 없다. 그렇지만<NAME>여지승람·범우고 등 옛 기록에 단편적인 내용이 있는 것으로 보아 신라 말 혹은 고려 시대부터 존재하였다가 조선 말기에 폐사되어 5층 석탑만이 남은 것으로 추측된다. 일반형 석탑인 이 석탑은 2층 기단 위에 5층의 탑신 부를 형성하고 정상에 상륜부를 장식했다. 여러 개의 장대석으로 지대를 쌓아 기단부를 받치고 있는 높직한 굄대 위에 하층기단 면석이 놓였다. 큼직한 돌을 다듬어 1석으로<NAME> 면석 각면에는 3구씩의 안 상이 장식되었다. 하층기단 갑석도 큼직한 판석 1매로 조성하였는데 하단부는 굽형을 돌리고 측면에는 복엽의 복련을 돌렸으며 각 모서리에는 작은 귀꽃문을 조각하였다. 상면에는 낮은 1단의 굄을 각출하여 상 측 기단 면석을 받는데 각 면에는 양 우주가 얕게 모각 되었다. 상층기단 갑석도 널찍한 판석 1매로 조성하였는데 측면에는 복엽의 앙련 3판씩을 돌리고 각 모서리에는 단엽의 앙련 1판씩을 장식하였다. 탑신 부를 받치는 2단 높이의 굄 2단을 상면에 마련하여 초층의 탑신석과 옥개석을 각각 1석씩 조성하였고 2층 탑신석부터는 한 돌에 조출하여 조성하였다. 각 층의 탑신석에는 양우주를<NAME>하게 모 각하였으며 초층 탑신석에는 문비형과 자물통을 모 각했다. 초층부터 4층까지는 3단씩, 5층부터는 2단씩 각 층의 옥개석 밑면의 옥개 받침이 있다. 낙수면은 평박하고 완곡한 면을 이루고 있으며, 네 귀퉁이 전각에 반전이 강하게 표현되어 있어 탑신부의 인상이 전체적으로 경쾌하다. 상륜부는 노반석과 앙화만 남아 있는데 노반석 상단부에 복엽의 복련을 돌리고 네 귀퉁이에 귀꽃을 장식한 것이 눈길을 끈다. 이 석탑은 기단부의 연화문 장식, 상륜부의 장식 등이 화려한 것으로 보아 고려 전기 건립된 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 등명사지 오층석탑 (燈明寺址五層石塔) ### 내용: 높이 3.5m로 1971년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 현재 등 명사 옛 터에 있는 낙가사는 1956년 창건했을 때 암막새와 수막새, 명문기와 편 등 많은 기와가 출토되었고, 관동대학교 박물관에서 지표조사를 하여 많은 자료를 수습하였다고 한다.<NAME>리 화비령 동쪽 기슭의 궤방산 중턱에 자리하는 이 자리는 고대의 사적기가 없으므로 정확한 창건 연대와 연혁은 알 수 없다. 그렇지만<NAME>여지승람·범우고 등 옛 기록에 단편적인 내용이 있는 것으로 보아 신라 말 혹은 고려 시대부터 존재하였다가 조선 말기에 폐사되어 5층 석탑만이 남은 것으로 추측된다. 일반형 석탑인 이 석탑은 2층 기단 위에 5층의 탑신 부를 형성하고 정상에 상륜부를 장식했다. 여러 개의 장대석으로 지대를 쌓아 기단부를 받치고 있는 높직한 굄대 위에 하층기단 면석이 놓였다. 큼직한 돌을 다듬어 1석으로<NAME> 면석 각면에는 3구씩의 안 상이 장식되었다. 하층기단 갑석도 큼직한 판석 1매로 조성하였는데 하단부는 굽형을 돌리고 측면에는 복엽의 복련을 돌렸으며 각 모서리에는 작은 귀꽃문을 조각하였다. 상면에는 낮은 1단의 굄을 각출하여 상 측 기단 면석을 받는데 각 면에는 양 우주가 얕게 모각 되었다. 상층기단 갑석도 널찍한 판석 1매로 조성하였는데 측면에는 복엽의 앙련 3판씩을 돌리고 각 모서리에는 단엽의 앙련 1판씩을 장식하였다. 탑신 부를 받치는 2단 높이의 굄 2단을 상면에 마련하여 초층의 탑신석과 옥개석을 각각 1석씩 조성하였고 2층 탑신석부터는 한 돌에 조출하여 조성하였다. 각 층의 탑신석에는 양우주를<NAME>하게 모 각하였으며 초층 탑신석에는 문비형과 자물통을 모 각했다. 초층부터 4층까지는 3단씩, 5층부터는 2단씩 각 층의 옥개석 밑면의 옥개 받침이 있다. 낙수면은 평박하고 완곡한 면을 이루고 있으며, 네 귀퉁이 전각에 반전이 강하게 표현되어 있어 탑신부의 인상이 전체적으로 경쾌하다. 상륜부는 노반석과 앙화만 남아 있는데 노반석 상단부에 복엽의 복련을 돌리고 네 귀퉁이에 귀꽃을 장식한 것이 눈길을 끈다. 이 석탑은 기단부의 연화문 장식, 상륜부의 장식 등이 화려한 것으로 보아 고려 전기 건립된 것으로 짐작된다.

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