Input: فطن واحد من اليورانيوم يقوم بتوليد طاقة كهربائية أكبر من ملايين من براميل البترول أو ملايين الأطنان من الفحم.

اليورانيوم

البترول

الفحم


Input: والطاقة الشمسية كلفتها أكبر بكثير من تكاليف الطاقة النووية.


Input: و لا تطلق غازات ضارة في الهواء كغازات ثاني أكسيد الكربون أو أكسيد النتروجين أو ثاني أكسيد الكبريت التي تسبب الاحترار العالمي والمطر الحمضي والضباب الدخاني.

ثاني أكسيد الكربون

أكسيد النتروجين

ثاني أكسيد الكبريت


Input: و مصدر الوقود النووي (اليورانيوم) متوفر و سهل الحصول عليه ونقله ، بينما مصادر الفحم والبترول محدودة.

الوقود النووي

اليورانيوم

الفحم والبترول


Input: وتشغل المحطات النووية لتوليد الطاقة مساحات صغيرة من الأرض مقارنة بمحطات التوليد التي تعتمد على الطاقة الشمسية أو طاقة الرياح.


Input: لكن استخدام الطاقة النووية يسبب إنتاج النفايات ذات الإشعاعية العالية.


Input: لذلك يخزن الوقود النووي المستهلك في أحواض مائية بغرض تبريدها ، و امتصاص أشعتها الضارة وتخفيض درجة إشعاعيته.

الوقود النووي


Input: بعد ذلك يمكن تدويرها وإعادة معالجتها لاسترجاع اليورانيوم والبلوتونيوم التي لم تنشطر بعد ، واستخدامهما من جديد كوقود للمفاعل أو في إنتاج الأسلحة النووية.

اليورانيوم

والبلوتونيوم


Input: و بعض العناصر الموجودة في النفايات مثل البلوتونيوم ذات إشعاعية عالية وتظل على ذلك لمدة آلاف السنين.

البلوتونيوم


Input: ولا يوجد نظام آمن للتخلص من هذه النفايات ، لكن مراكز البحوث النووية في جميع أنحاء العالم تعمل على ايجاد تكنولوجيا حديثة لحل تلك المسألة.


Input: وقد أبتليت المفاعلات النووية بسوء السمعة بسبب الحادث المروع الذي حدث في محطة الطاقة النووية في تشيرنوبل بأوكرانيا عام 1986 والذي أدي إلى تسرب إشعاعي فظيع.

تشيرنوبل

بأوكرانيا


Input: فقد أدي إلى مقتل 31 شخصا وتعريض مئات الآلاف للإشعاع الذي سيستمر تأثيره على أجيال قادمة.


Input: على الرغم من معارضات كثيرة للطاقة النووية فالعالم ينظر إلى الطاقة النووية للتقليل من الاعتماد على النفط والفحم والغاز لانتاج الطاقة الكهربائية.

النفط

والفحم

والغاز


Input: وقد قدمت مجلة التايم الأمريكية بتاريخ 17 أغسطس 2009 العرض التالي عن المشروعات الدولية التي تطمع البلاد المختلفة في تنفيذها حتي عام 2020.

مجلة التايم


Input: الصين: يعمل بها 11 مفاعل نووي ، وتقوم حاليا بانشاء 14 مفاعل ، وتخطط لإنشاء 115 مفاعل جديد.

الصين


Input: فرنسا: يعمل بها 59 مفاعل نووي ، وتقوم حاليا بانشاء 1 مفاعل ، وتخطط لإنشاء 2 مفاعلين.

فرنسا


Input: الهند: يعمل بها 17 مفاعل نووي ، وتقوم حاليا بانشاء 6 مفاعل ، وتخطط لإنشاء 38 مفاعل.

الهند


Input: اليابان: يعمل بها 53 مفاعل نووي ، وتقوم حاليا بانشاء 2 مفاعل ، وتخطط لإنشاء 14 مفاعل.

اليابان


Input: روسيا: يعمل بها 31 مفاعل نووي ، وتقوم حاليا بانشاء 8 مفاعل ، وتخطط لإنشاء 36 مفاعل

روسيا


Input: أوكرانيا: يعمل بها 15 مفاعل نووي ، وتخطط لإنشاء 22 مفاعل.

أوكرانيا


Input: الولايات المتحدة الأمريكية: يعمل بها 104 مفاعل نووي ، وتقوم حاليا بانشاء 1 مفاعل ، وتخطط لإنشاء 31 مفاعل.

الولايات المتحدة الأمريكية


Input: كما تخطط الدول لأنشاء نحو 200 مفاعل نووي بالإضافة إلى ما سبق حتى عام 2050.


Input: أبو بكر محمد بن يحيى بن زكريا الرازي عالم وطبيب فارسي.

أبو بكر محمد بن يحيى بن زكريا الرازي


Input: (ح.


Input: 250 ه/864 م-5 شعبان 311ه/19 نوفمبر 923 م )، ولد في مدينة الري في خراسان ببلاد فارس.

الري

خراسان

ببلاد فارس


Input: درس الرياضيات والطب والفلسفة والفلك والكيمياء والمنطق والأدب.


Input: في الري اشتهر الرازي وجاب البلاد وعمل رئيسا للبيمارستان المعتضدي له الكثير من الرسائل في شتى مجالات الأمراض وكتب في كل فروع الطب والمعرفة في ذلك العصر ، وقد ترجم بعضها إلى اللاتينية لتستمر المراجع الرئيسية في الطب حتى القرن السابع عشر ، ومن أعظم كتبه " تاريخ الطب " وكتاب " المنصوري " في الطب و كتاب " الأدوية المفردة " الذي يتضمن الوصف الدقيق لتشريح أعضاء الجسم.

الري

للبيمارستان المعتضدي

الرازي

تاريخ الطب

المنصوري " في الطب

الأدوية المفردة


Input: هو أول من ابتكر خيوط الجراحة ، وصنع المراهم ، وله مؤلفات في الصيدلة ساهمت في تقدم علم العقاقير.


Input: وله 200 كتاب ومقال في مختلف جوانب العلوم.


Input: لقد سجل مؤرخوا الطب و العلوم في العصور الوسطى آراء مختلفة ومتضاربة عن حياة العالم العربي أبي بكر محمد بن يحيى بن زكريا الرازي ، ذلك الطبيب الفيلسوف الذي تمتاز مؤلفاته وكلها باللغة العربية ، بأصالة البحث وسلامة التفكير.

أبي بكر محمد بن يحيى بن زكريا الرازي


Input: وكان مولده في بلدة الري ، بالقرب من مدينة طهران الحديثة.

الري

طهران الحديثة


Input: وعلى الأرجح أنه ولد في سنة 251 ه/865 م.


Input: وكان من رأي الرازي أن يتعلم الطلاب صناعة الطب في المدن الكبيرة المزدحمة بالسكان ، حيث يكثر المرضى ويزاول المهرة من الأطباء مهنتهم.

الرازي


Input: ولذلك أمضى ريعان شبابه في مدينة السلام ، فدرس الطب في بيمارستان بغداد.

السلام

بيمارستان بغداد


Input: وقد أخطأ المؤرخون في ظنهم أن الرازي تعلم الطب بعد أن كبر في السن.

الرازي


Input: وتوصلت إلى معرفة هذه الحقيقة من نص في مخطوط بخزانة بودليانا بأكسفورد ، وعنوانه " تجارب البيمارستان " مما كتبه محمد بن ببغداد في حداثته "، ونشر هذا النص مرفقا بمقتطفات في نفس الموضوع ، اقتبستها من كتب الرازي التي ألفها بعد أن كملت خبرته ، وفيها يشهد أسلوبه بالاعتداد برأيه الخاص.

بأكسفورد

ببغداد

محمد بن

الرازي


Input: بعد إتمام دراساته الطبية في بغداد ، عاد الرازي إلى مدينة الري بدعوة من حاكمها ، منصور بن إسحاق ، ليتولى إدارة بيمارستان الري.

بغداد

الري

بيمارستان الري

الرازي

منصور بن إسحاق


Input: وقد ألف الرازي لهذا الحاكم كتابه " المنصوري في الطب " ثم " الطب الروحاني " وكلاهما متمم للآخر ، فيختص الأول بأمراض الجسم ، والثاني بأمراض النفس.

الرازي

المنصوري في الطب

الطب الروحاني


Input: واشتهر الرازي في مدينة الري ، ثم انتقل منها ثانيه إلى بغداد ليتولى رئاسة البيمارستان المعتضدي الجديد ، الذي أنشأه الخليفة المعتضد بالله (279-289 م/892-902 م ).

الرازي

المعتضد بالله

الري

بغداد

البيمارستان المعتضدي


Input: وعلى ذلك فقد أخطأ ابن أبي أصيبعة في قوله أن الرازي كان ساعورا للبيمارستان العضدي الذي أنشأه عضد الدولة (توفى في 372 ه/973 م )، ثم صحح ابن أبي أصيبهة خطأه بقوله " والذي صح عندي أن الرازي كان أقدم زمانا من عضد الدولة ولم يذكر ابن أبي أصيبعة البيمارستان المعتضدي إطلاقا في مقاله المطول في الرازي.

ابن أبي أصيبعة

الرازي

عضد الدولة

ابن أبي أصيبهة

الرازي

عضد الدولة

ابن أبي أصيبعة

الرازي

للبيمارستان العضدي

البيمارستان المعتضدي


Input: شغل مناصب مرموقة في الري وسافر ولكنه أمضى الشطر الأخير من حياته بمدينة الري ، وكان قد أصابه الماء الأزرق في عينيه ، ثم فقد بصره وتوفى في مسقط رأسه إما في سنة 313ه/925 م ، وإما في سنة 320 ه/932 م.

الري

الري


Input: يتضح لنا تواضع الرازي وتقشفه في مجرى حياته من كلماته في كتاب " السيرة الفلسفية " حيث يقول: " ولا ظهر مني على شره في جمع المال وسرف فيه ولا على منازعات الناس ومخاصماتهم وظلمهم ، بل المعلوم مني ضد ذلك كله والتجافي عن كثير من حقوقي.

الرازي

السيرة الفلسفية


Input: وأما حالتي في مطعمي ومشربي ولهوي فقد يعلم من يكثر مشاهدة ذلك مني أني لم أتعد إلى طرف الإفراط وكذلك في سائر أحوالي مما يشاهده هذا من ملبس أو مركوب أو خادم أو جارية وفي الفصل الأول من كتابه " الطب الروحاني "، " في فضل العقل ومدحه "، يؤكد الرازي أن العقل هو المرجع الأعلى الذي نرجع إليه ، " ولا نجعله ، وهو الحاكم ، محكوما عليه ، ولا هو الزمام ، مزموما ولا ، وهو المتبوع ، تابعا ، بل نرجع في الأمور إليه ونعتبرها به ونعتمد فيها عليه .".

الطب الروحاني

الرازي


Input: كان الطبيب في عصر الرازي فيلسوفا ، وكانت الفلسفة ميزانا توزن به الأمور والنظريات العلمية التي سجلها الأطباء في المخطوطات القديمة عبر السنين وكان الرازي مؤمنا بفلسفة سقراط الحكيم (469 ق.

الرازي

الرازي

سقراط الحكيم


Input: م-399 ق.


Input: م )، فيقول ، أن الفارق بينهما في الكم وليس في الكيف.


Input: ويدافع عن سيرة سقراط الفلسفية ، فيقول: أن العلماء إنما يذكرون الفترة الأولى من حياة سقراط ، حينما كان زاهدا وسلك طريق النساك.

سقراط

سقراط


Input: ثم يضيف أنه كان قد وهب نفسه للعلم في بدء حياته لأنه أحب الفلسفة حبا صادقا ، ولكنه عاش بعد ذلك معيشة طبيعية.


Input: كان الرازي مؤمنا باستمرار التقدم في البحوث الطبية ، ولا يتم ذلك ، على حد قوله ، إلا بدراسة كتب الأوائل ، فيذكر في كتابه " المنصوري في الطب " ما هذا نصه: " هذه صناعة لا تمكن الإنسان الواحد إذا لم يحتذ فيها على مثال من تقدمه أن يلحق فيها كثير شيء ولو أفنى جميع عمره فيها لأن مقدارها أطول من مقدار عمر الإنسان بكثير.

الرازي

المنصوري في الطب


Input: وليست هذه الصناعة فقط بل جل الصناعات كذلك.


Input: وإنما أدرك من أدرك من هذه الصناعة إلى هذه الغاية في ألوف من السنين ألوف ، من الرجال.


Input: فإذا اقتدى المقتدي أثرهم صار أدركهم كلهم له في زمان قصير.


Input: وصار كمن عمر تلك السنين وعنى بتلك العنايات.


Input: وإن هو لم ينظر في إدراكهم ، فكم عساه يمكنه أن يشاهد في عمره.


Input: وكم مقدار ما تبلغ تجربته واستخراجه ولو كان أذكى الناس وأشدهم عناية بهذا الباب.


Input: على أن من لم ينظر في الكتب ولم يفهم صورة العلل في نفسه قبل مشاهدتها ، فهو وإن شاهدها مرات كثيرة ، أغفلها ومر بها صفحا ولم يعرفها البتة " ويقول في كتابه " في محنة الطبيب وتعيينه "، نقلا عن جالينوس " وليس يمنع من عني في أي زمان كان أن يصير أفضل من أبوقراط ".

في محنة الطبيب وتعيينه

جالينوس

أبوقراط


Input: يذكر كل من ابن النديم و القفطي أن الرازي كان قد دون أسماء مؤلفاته في " فهرست " وضعه لذلك الغرض.

ابن النديم

القفطي

الرازي


Input: ومن المعروف أن النسخ المخطوطة لهذه المقالة قد ضاعت مع مؤلفات الرازي المفقودة.

الرازي


Input: ويزيد عدد كتب الرازي على المائتي كتاب في الطب والفلسفة والكيمياء وفروع المعرفة الأخرى.

الرازي


Input: ويتراوح حجمها بين الموسوعات الضخمة والمقالات القصيرة ويجدر بنا أن نوضح هنا الإبهام الشديد الذي يشوب كلا من " الحاوي في الطب " و " الجامع الكبير ".

الحاوي في الطب

الجامع الكبير


Input: وقد أخطأ مؤرخو الطب القدامى والمحدثون في اعتبار ذلك العنوانين كأنهما لكتاب واحد فقط ، وذلك لترادف معنى كلمتي الحاوي والجامع.


Input: تمت ترجمة كتب الرازي إلى اللغة اللاتينية و لا سيما في الطب و الفيزياء و الكيمياء كما ترجم القسم الأخير منها إلى اللغات الأوروبية الحديثة و درست في الجامعات الأوروبية لا سيما في هولندا حيث كانت كتب الرازي من المراجع الرئيسية في جامعات هولندا حتى القرن السابع عشر.

الرازي

الرازي

الجامعات الأوروبية

هولندا

جامعات هولندا


Input: يعتبر من أكثر كتب الرازي أهمية وقد وصفه بموسوعة عظيمة في الطب تحتوي على ملخصات كثيرة من مؤلفين إغريق و هنود إضافة إلى ملاحظاته الدقيقة وتجاربه الخاصة وقد ترجم الحاوي كتبه من اللغه العربيه إلى اللغة الاتينية و طبع لأول مرة في بريشيا في شمال إيطاليا عام 1486 وقد أعيد طبعه مرارا في البندقية في القرن السادس عشر الميلادي وتتضح مهارة الرازي في هذا المؤلف الضخم ويكاد يجمع مؤرخو الرازي بأنه لم يتم الكتاب بنفسه و لكن تلاميذه هم الذين أكملوه.

الرازي

إغريق

هنود

الحاوي

الرازي

الرازي

بريشيا

شمال إيطاليا

البندقية


Input: ألف جالينوس (130 م تقريبا-200 م تقريبا) كتابا في الفصد في ثلاثة مقالات ، وخصص المقالتين الأولى والثانية من هذا الكتاب لمناقضة أرسطوطاليس من مدرسة الإسكندرية القديمة ، القرن الرابع ق.

جالينوس

أرسطوطاليس

مدرسة الإسكندرية القديمة


Input: م-القرن الثالث ق.


Input: م )، ثم تلاميذ أرسطوطاليس وكانوا جميعا يمنعون من الفصد ، ظنا منهم بأنه يجلب المرض.

أرسطوطاليس


Input: ذكر جالينوس في المقالة الثالثة ما يراه من العلاج بالقصد.

جالينوس


Input: وكان الرازي يؤمن بأن القصد مفيد لعلاج بعض الأمراض.

الرازي


Input: قرأت كتاب الرازي " في الفصد والحجامة " أربع عشرة مقالة-بحثا عن تجربة المقارنة التي دونها في مذكراته الخاصة " الحاوي في الطب "، وكنت قد نشرت عنها كلمة وجيزة وملخصها " أن الرازي قسم عددا من المرضى المصابين بمرض السرسام (التهاب سحائي) إلى مجموعتين.

الرازي

الرازي

في الفصد والحجامة

الحاوي في الطب


Input: ثم فصد جميع أفراد المجموعة الأولى وترك أفراد المجموعة الثانية بدون فصد ، يقول: " وتركت متعمدا جماعة استدني بذلك رأيا " ولم أعثر على هذه التجربة الشيقة في كتاب " الفصد والحجامة " ولكني كوفئت بمعلومات جديدة ، لم يسبق نشرها ، عن الرازي ، حيث يقول: " وقد كان بمدينة مصر رجل بغدادي يتصرف في خدمة السلطان.

الفصد والحجامة

الرازي

بغدادي

مصر


Input: وكان يلزمني تدبيره ، وسنه يومئذ نيف وسبعون سنة.


Input: كنت أفصده في كل خمسة وعشرين يوما وما يقرب منها ، في جميع الأزمنة واحتمال زيارة الرازي هذا الشيخ المسن في مصر أكثر من احتمال توجه هذا المريض مرة في خمسة وعشرين يوما إلى مدينة الري أو إلى بغداد.

الرازي

مصر

الري

بغداد


Input: ومن الطريف أن يقول الرازي في كتاب " في الفصد والحجامة ": " وخبرني بعض من كنت أتعلم عنده الفصد أنه عسر عليه إخراج عرق امرأة ، فنهرها وزجرها ولكمها فبرزت عروقها ففصدها للوقت ، واعتذر إليها وأخبرها بحيلته ".

الرازي

في الفصد والحجامة


Input: كما يقول في نفس الكتاب: " وأخبرني من كنت أقرأ عليه أن المأمون افتصد.

المأمون


Input: فلما أق وقت التثنية عسر خروج الدم ، فأحضر المتطببين ، فكل أشار بما لم يقبله.


Input: وحضر المجلس من ضمن خروج الدم بأسهل الوجوه ، بعد أن يزول من حضر.


Input: فلما زالوا امتص العروق ، فأنزل في فمه في الوقت ".


Input: وإذا أمعنا النظر في قول الرازي: " وأخبرني من كنت أقرأ عليه أن المأمون افتصد " ثم قوله " وخبرني بعض من كنت أتعلم عنه الفصد " لا ستدللنا على أن الرازي درس الطب على أستاذ طيب ، ولكنه تعلم الفصد عند فصاد من غير الأطباء ، ممن كانوا يمارسون " أعمال الطب الجزئية ".

الرازي

المأمون

الرازي


Input: يقول الرازي في هذا الكتاب أيضا " وقد رأيت بمدينة السلام رجلا من ولد أحمد بن عبد الملك الزيات وسنه نيف ، وأربعون سنة.

الرازي

أحمد بن عبد الملك الزيات

السلام


Input: وكان من قصافة البدن وصفرة اللون على غاية.


Input: وكان يعرض له في كل شهر أو ما زاد قليلا أن يحمر جسمه ويختنق كأن نفسه تميط ، حتى يلجأ إلى الفصد.


Input: وكان يخرج من الدم قدر خمسة عشر درهما كيلا ، فكان يأنس بالراحة في الوقت.


Input: وكان الذي يعرض لهذا احتراف الدم لا كثرته.


Input: وأيضا كان هذا الرجل قد قرأ كثيرا من كتب جالينوس على معلم ، ولم تكن له دربة ولا خدمة ".

جالينوس


Input: وتدلنا هذه القصة على اسم طبيب معاصر للرازي ، لم يقرن دراسة العلم بالعمل ، فبقي متخلفا في مهنته.

للرازي


Input: فهذا طبيب من أطباء القرن الرابع الهجري عرفنا الرازي به وبمدى تعلمه صناعة الطب.

الرازي


Input: يقول الرازي في كتاب " المرشد أو الفصول ": " ليس يكفي في أحكام صناعة الطب قراءة كتبها.

الرازي

المرشد أو الفصول


Input: بل يحتاج مع ذلك إلى مزاولة المرضى.


Input: إلا أن من قرأ الكتب ثم زاول المرضى.


Input: يستفيد من قبل التجربة كثيرا.


Input: ومن زاول المرضى من غير أن يقرأ الكتب ، يفوته ويذهب عنه دلائل كثيرة ، ولا يشعر بها البتة.


Input: ولا يمكن أن يلحق بها في مقدار عمره ، ولو كان أكثر الناس مزاولة للمرضى ما يلحقه قارىء الكتب مع ادنى مزاولة ، فيكون كما ذكر الله عز وجل: (وكأين من آية في السموات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون) (سورة يوسف آية105).


Input: هذا كتاب غزير المادة ، ولم يطبع حتى الآن.

غزير المادة


Input: وينقد الرازي لا هذا الكتاب ثمانية وعشرين كتابا من كتب جالينوس ، أولها كتاب " البرهان " ، وآخرها كتاب " النبض الكبير " وأن مقتطفات الرازي من كتاب " البرهان " لجديرة بالدراسة المتعمقة ، فقد كان الجزء الأكبر من هذا الكتاب الفلسفي مفقودا في زمان حنين بن إسحاق (192-260 ه 808 873 م) الذي ترجم ما عثر عليه من النصوص اليونانية لبعض مقالات هذا الكتاب.

الرازي

جالينوس

الرازي

حنين بن إسحاق

البرهان

النبض الكبير

البرهان


Input: ويقول حنين ابن إسحاق أنه سافر إلى مدينة الإسكندرية ، باحثا عن المخطوطات النادرة الموجود لهذا الكتاب القيم.

حنين ابن إسحاق

الإسكندرية


Input: إن نقد الرازي لكتب جالينوس دليل قوي على اتجاه جديد محمود بين علماء العالم الإسلاميي ، فكم من أجيال توارثت النظريات والآراء العلمية الخاطئة دون أن يجرؤ أحد على نقدها أو تعديلها ، خشية الخروج على العرف السائد.

الرازي

جالينوس

العالم الإسلاميي


Input: يقول الرازي في مقدمة كتاب " الشكوك على جالينوس ": " إني لا أعلم أن كثيرا من الناس يستجهلونني في تأليف هذا الكتاب ، وكثيرا منهم يلومونني ويعنفونني أو كان يجزي إلى تحليتي تحلية من يقصد باستغنام واستلذاذ منه كذلك ، إلى مناقضة رجل مثل جالينوس ، في جلالته ومعرفته وتقدمه في جميع أجزاء الفلسفة ، ومكانه منها؟ وأجد أنا لذلك يعلم الله مضضا في نفسي.

الرازي

جالينوس

الشكوك على جالينوس


Input: إذ كنت قد بليت بمقابلة من هو أعظم الخلق على منة ، وأكثرهم لي منفعة ، وبه اهتديت ، وأثره اقتفيت ، ومن بحره استقيت ".


Input: وهذه مقدمة شيقة لما نسميه الآن بنقد الكتب وتقريظها ، وتعبر عن الحقيقة إلى حد بعيد.


Input: فإن لجالينوس الفضل الأول في بناء صرح الطب ، فقد أسهم بنصيب وافر في عامة فروع الطب ، وخاصة في علمي التشريح ووظائف الأعضاء ، بالإضافة إلى ما حفظ لنا في نصوص كتبه من مقتطفات من تراث الأوائل الذي قد فقد أغلبه.

لجالينوس

بناء صرح الطب


Input: ثم يتكلم الرازي كأستاذ عالم ناقد ، فيقول " لكن صناعة الطب كالفلسفة لا تحتمل التسليم للرؤساء والقبول منهم ، ولا مساهمتهم وترك الاستقصاء عليهم.

الرازي


Input: ولا الفيلسوف يحب ذلك من تلاميذه والمتعلمين منه .. وأما من لامني وجهلني في استخراج هذه الشكوك والكلام فيها ، فإني لا أرتفع به ، ولا أعده فيلسوفا.


Input: إذ كان قد نبذ سنة الفلاسفة وراء ظهره وتمسك بسنة الرعاع من تقليد الرؤساء وترك الاعتراض عليهم ".


Input: ويستشهد الرازي بقول ينسب إلى أرسطوطاليس ، فيقول " اختلف الحق وفلاطن-وكلاهما لنا صديق (إلا أن الحق أصدق من فلاطن ".

الرازي

أرسطوطاليس


Input: كان جالينوس نفسه سليط اللسان ، ويتضح ذلك جليا لكل من يقرأ كتبه.

جالينوس


Input: ويقول الرازي في ذلك: " ولا أحسب نجا منه أحد من الفلاسفة ولا من الأطباء إلا مشدوخا ، وجل كلامه عليهم حق ، بل لو شئت لقلت كله حق ".

الرازي


Input: يؤمن الرازي بأن " الصناعات لا تزال تزداد وتقرب من الكمال على الايام ، وتجعل ما استخرجه الرجل القديم في الزمان ، الطويل (في متناول) الذي جاء من بعده في الزمان القصير حتى يحكمه ، ويصير سببا يسهل له استخراج غيره به فيكون ، مثل القدماء في هذا الموضع مثل المكتسبين ، ومثل من يجيء من بعد مثل المورثين المسهل لهم ما ورثوا اكتسابا أكثر وأكثر ".

الرازي


Input: وإني لأقدر الصعوبات الجمة التي سوف يلقاها كل من يرمى إلى نشر كتاب " الشكوك على جالينوس " للرازي نشرا علميا محققا ، لما في مخطوطاته الثلاثة من خروم وأخطاء ، ومصطلحات طبية وأخرى فلسافية عسرة الفهم ، كما أن الخط في المخطوطات الثلاثة دقيق وغير واضح.

الشكوك على جالينوس

للرازي


Input: وكم رجعت إلى مخطوطات لكتب جالينوس بحثا عما يقتطفه الرازي منها ، حتى أفهم قصد جالينوس ، فيفتح لي ذلك مستغلق قول الرازي.

جالينوس

الرازي

جالينوس

الرازي


Input: واكتفى هنا بان أورد أمثلة قليلة من مادة كتاب " الشكوك على جالينوس "

الشكوك على جالينوس


Input: يبين الرازي في نقده لكتاب " البرهان " ما أهمله جالينوس من ملائمة العين لوظيفتها باتساع الناظرين في الظلمة وضيقها في النور ، ومنها قوله (أي قول جالينوس ): " أنا إذا غمضنا إحدى العينين اتسع ثقب الناظر في الأخرى فنعلم يقينا أنه يملؤه جوهر جسمي ".

الرازي

جالينوس

جالينوس

البرهان


Input: ويقول الرازي ردا على ذلك مباشرة: " و (ولو) كان هذا الجوهر الجسمي لا يجرى إليه إلا في حال تغمض الأخرى ، لم يكن يتسعان جميعا في حالة ويضيقان في أخرى.

الرازي


Input: وقد نجد النواظر كلها تتسع في الظلمة وتضيق في الضوء.


Input: هذا أحد ما ذهب على جالينوس ، فلم يدركه ، ولا خبر بمنفعته.

جالينوس


Input: والمنفعة في ذلك انه لما كان النور شديد التأثير في حاسة البصر حتى أنه يؤذيها ويؤلمها بأفرأط ، والظلمة مانعة من الإبصار ، احتاج البصر إلى اعتدال منهما يقع معه الإبصار بغير أذى ، فهيئت العين هيئة يمكن معها أن يتسع ثقبها في حالة ويضيق في أخرى ، لكن إذا كان المبصر في موضع نير جدا ، أضاق فوصل من النور بمقدار ما يبصر به ولا يؤذي.


Input: وإذا كان في هواء أقل نورا ، اتسع ليصل من النور أيضا ما يقع به الإبصار.


Input: كرجل له بستان يجري إليه الماء في بربخ معلوم كيلا يفسد كثرته ولا يقصر قلته.


Input: فجعل على فم هذا البربخ لوحا وصماما ، يزن به الماء ليدخل بقدر حاجته.


Input: فمتى نقص الماء ، شاله عن فم البربخ بقدر الحاجة ومتى زاد مدة عليه بقدر الحاجة أيضا.


Input: وأما اتساع أحد الناظرين في حال تغميض الأخرى ، فلأن الحاس الأول متى فاته من المبصر بعين واحدة ما فات ، يروم أن يستدرك ذلك بالعين الأخرى ، فيوسع لذلك ثقب العين المتهيء لذلك ليكشف الشبح من الجليدية بمقدار ما اقتسر عنه من العين الأخرى ، أو يقارب ذلك بأكثر ما يمكن.


Input: كالرجل الذي يجري إلى بستانه ما يكفيه من الماء في مجريين.


Input: فحدث على أحدنا حادث ، فاستدرك سعة المجرى الآخر ما فاته من المجرى المنسد.


Input: فقد بان أن العلة في اتساع أحد الناظرين في حال تغميض العين الأخرى ليس هو أن جوهرا جسميا يجري إلى الأخرى إذ كانا قد يتسعان ويضيقان في حال وهما مفتوحتان ليكون الاستدراك بالكشف عن الجليدية من المبصر ما فات في الآخر.


Input: يقول الرازي: " وقد أفردت للنظر في هذا الرأي مقالة ضخمة وبينت أن الإبصار يكون بتشبح الأشباح في البصر " وجدير بمؤرخي الطب أن يبحثوا في دور الكتب التي لم تفهرس مخطوطاتها بعد ، عن هذه المقالة الضخمة التي يذكرها الرازي.

الرازي

الرازي


Input: ويثبت مؤرخو العصور الوسطى المؤلفات الآتية للرازي في الإبصار ، وكلها في حكم المفقودة: " كتاب في فضل العين على سائر الحواس "، " مقالة في المنفعة في أطراف الأجفان دائما "، " مقالة في العلة التي من أجلها تضيق النواظر في الضوء وتتسع في الظلمة "، " كتاب في شروط النظر "، و " مقالة في علاج العين بالحديد ".

للرازي


Input: ومن المعروف أن الرازي كان طبيبا إكلنيكييا عظيما وفي النص التالي ما يدل أيضا على أنه كان جراحا ماهرا.

الرازي


Input: ففي نقده للجزء الأول من كتاب جالينوس " في تركيب الأدوية " يقول الرازي: " فأما كتاب " قاطاجانس " فالإنسان أن يلزمه ويعدله بالحق على تطويله وتكريره الكلام في تلك المراهم ، كأنه لا يشفق على الزمان ، أو ليس له شغل هو أولى به.

جالينوس

الرازي

في تركيب الأدوية

قاطاجانس


Input: وجل تلك المراهم مما لا نستعملها نحن قط ، على كثر عنايتنا لصناعة الجراحات ، ومعالجة الرديئة منها ، ولم نر أحدا من أصحاب الجراحات استعملها.


Input: إلا أن الإنسان أيضا يجب أن يمدحه غاية المدح ويقرظه لما علمنا في فيه من مداواة جراحات العصب.


Input: وهذا أمر عظيم من منافع هذا الكتاب ".


Input: وفي كتاب " الشكوك على جالينوس " ينقد الرازي كتاب جالينوس " في البحران " ، فيقول: " ما يتضارب العلم مع العمل ، فإن جالينوس يصور الحميات بصور ثابتة أو قريبة من الثابتة ، محددا أوقاتها الأربعة: الابتداء والتزيد والمنتهى ولانحطاط.

الشكوك على جالينوس

في البحران

الرازي

جالينوس

جالينوس


Input: وغذا طلب الطبيب ذلك بالفعل وقعت الشكوك المغلظة "، ولا يلاحظ ذلك إلا من كثرت تجربته واشتدت عنايته وزاد تفقده للأمراض فكم من مرة رأى الرازي الحمى تبتديء بنافض يشبه نافض الغب ، وتصعد صعودها ، ثم تصير بعد ذلك إلى حمى يوم فيبرأ المريض برءا سريعا.

الرازي


Input: ويعدد الرازي حالات أخرى كثيرة غير هذه ، ثم يقول في مرض أصابه فجأة: " ومنذ قريب حممت وأنا على سفر ، وظهر اليرقان بي ، وهو شيء لم يعتريني قط ، من غير يوم النوبة في العين ، وفي الماء ، وذلك إني لما رأيت الماء صبيحة تلك الليلة قلت: انظروا إلى عيني ، لما رأيت اليرقان في الماء.

الرازي


Input: فأخبروني بما فيها منه.


Input: ثم لم يكن إلا خيرا.


Input: وكم ترصدت في البيمارستان ببغداد وفي الري ، وفي منزلي ، سنين كثيرة هذه المعاني وأثبت أسماء من كان أمره جرى على حكم هذه الكتب ، وأسماء من جرت حالته على خلاف ذلك (كل) على حدة.

ببغداد

الري


Input: فلم يكن عدد من جرى أمره منهم على الخلاف بأقل عددا فينبغي أن يطرح ولا يعبأ به ، كحكم سائر الصناعات بل شيء كثير لا ينبغي لعاقل محترس أن يثق معه بهذه الطريقة غاية الثقة ويركن إليها ، ويطلق القول بتقدمة المعرفة ، أو ينزع إلى العلاج والتدبر بحسبها.


Input: وذلك أن من جرى أمره على الخلاف قد كانوا على الستمائة من نحو ألفي مريض ومن ذلك أمسكت عن الإنذار بما هو كائن ، إلا حيث كان الأمر من وضوح الدلائل وقوتها ما لم يلزمني فيه شك.


Input: وبقيت زمانا أطلب بالتجربة والقياس تدبير الأمراض الحادة حريزا آمنا معه ألا أجني على المريض بالخطأ مع أن أخطأت ، ألا يطول ، مدة العلة متى وجدت ".


Input: إن رسالة الراازي في هذا النص لواضحة جلية: لأهل العلم والبحث أن يتشككوا فيما يقرؤون ولا يصدقوا إلا ما يثبت صحته بالتجربة والقياس ، وكثيرا ما ردد الرازي رأيه هذا في كتابه " في خواص الأشياء ".

الراازي

الرازي

في خواص الأشياء


Input: كتب الرازي أيضا في مجال الأديان التي انتقدها بشدة ومن مؤلفاته:

الرازي


Input: مخارق الانبياء

مخارق الانبياء


Input: حيل المتنبيين

حيل المتنبيين


Input: نقض الأدیان

نقض الأدیان


Input: إلا أن الرازي لم ينكر وجود الله بل أقر بوجوده ، وقال بأنه منح العقل للإنسان ليفكر به.

الرازي


Input: وقد تم انتقاد آرائه الدينية الجريئة من طرف العديد من العلماء والمفكرين المسلمين من بينهم ابن سينا والبيروني.

المسلمين

ابن سينا

والبيروني


Input: كان الرازي طبيبا وجراحا ، وهو من اعظم العلماء العرب وكان يقرأ كثيرا ويربط بين العلم والعمل.

الرازي

العرب


Input: وكانت له الشجاعة الكافية ، فنقد أساطين الطب فيما لا يتفق مع الحقيقة كما يراها وأسهم بنصيب وافر في بناء صرح العلم ، بما دونه من آراء خاصة ومشاهدات دقيقة.