[
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ترجمة : ماهر جويجاتى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Converted by TIP! Combine - (no stamps are applied by registered version)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "مصر القديمة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "تليفون: ٢٢٠٠٧٢٣٥"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "جــان ڤيركوتير"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ترجمة : ماهر جويجاتى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "<br> OUE SAIS-JE?"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "L'Egypte ancienne"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "JEAN VERCOUTTER<br>Membre de l'Institut<br>Treizième édition corrigée<br>101e101e mille"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "(C) Presses Universitaires de France, 1946 108, boulevard Saint-Germain, 75006 Paris"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الباب الأول"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "مصر فى الزهـان والمكان"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "1 - مصر وعالمنا المعاصر"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "فى زمن استحوذت فيه على عقولنا أكثر الأبحاث العلمية تنوعاً، بما تحفل به من تباشير ووعود، وفى عصر تعانى فيه أفكارنا من هموم الحياة المادية ومن عدم اليقين بالنسبة للمستقبل، فإنه قد يبلو من المفارقات الغريبة أن يهتم المرء بمصر القديمة - رغم البعد الزمنى السحيق الذى يفصلها عناً. لقد انقضى أكثر من خمسة آلاف سننه منذ حكم الفراعنة الأوائل مصر، بعد أن توحدّت. ومرّ عشرون قرناً تقريباً منذ أن اضمحلت هذه الحضارة واندثرت إلى الأبد. تُرى، ما الذى يستهوينا فى هذا التاريخ القديم - بل الأقدم فى العالم؟ إن قدم الحضارة المصرية فى حد ذاته هو أمر على قدر كبير من الأهمية. فلم تعرف مصر انفصالاً بين حضـارات عصر الحجر المصقول والعصر التاريخى، فالمرحلة الأولى تقود إلى الثانية."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "وعندما بدأت مصر تاريخها المكتوب، حوالى عام ٢١٠٠ قبل الميلاد، كان وراءها تجربة إنسانية طويلة، فتم بشكل نهائي اكتساب رقعة الأرض الزراعية، وتشكلت عناصر الديانة المصرية، وتثبتت لمصر لغتها وكتابتها، وتوطّدت مؤسساتها الرئيسية. ومن ثم يمكن اعتبار عام ٢١٠٠ تاريخا اصطلح عليه، تماماً كما اصطلح على اعتبار عام ١٣٩٥م بداية العصر الوسيط في أوروبا. والواقع انه من الصعوبة بمكان أن نحدّد تاريخاً لبدايات الحضارة المصرية التي تختلط بميلاد المشهد البشرى في مصر بعد أن وضع الإنسان يده على وادى النيل. ورغم أن البرونز كان معروفا في زمن الدلوة الحديثة (١٥٠٠ ق.م)، فقد ظلّ المصريون يجيدون قطع الظر أن ويستخدمون في طقوسهم الدينية نفس السكاكين المصنوعة من الحجر المصقول، تماماً كما كان يستخدمها آخر الرجال من أبناء العصر (الإنيولوثى) (الحجرى النحاسى) فى وادى النيل. وكان الكهنة الجنائزيون يتبرعون بنفس العبارات التى تناقلها أسلافهم البعيدون شفاهة، قبل ظهور الكتابة. ومن هنا، فإن تاريخ مصر يشكل أطول تجربة إنسانية حضارية، إذ يمتد من الألف الرابع على أقل تقدير حتى العصر المسيحى. وطوال هذه الحقبة الطويلة جداً، ظلت جماعة من البشر تتحدث نفس اللغة، وتعتنق نفس التصورات الذهنية عن الحياة الدنيا والآخرة، وتعيش في ظل نفس القوانين. ألا تعتبر دراسة هذه الحضارة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ومقارنتها بحضارتنا المعاصرة، من الأمور المثيرة حقاً؟ فيما تغيّر الإنسان منذ هذه الأزمنة الغابرة (إن كان حقاً قد تغير)؟ هل هناك تطور للحضارات، أو بالأحرى حياة للمجتمعات البشرية على غرار الأفراد: ميلاد، ونمو، ونضج ثم موت؟ وهل الموت هو المصير المحتوم الذى ينتظر كافة الحضارات؟ كيف تولد الحضارات وكيف تختفى؟ أسئلة لا تستطيع دراسة مصر القديمة، أن تجد لها بكل يقين، رداً شافياً، إنما يكفيها أنها طرحتها. إن الحضارة المصرية بالنسبة لكل شخص مهتم بالإنسان، تظل مصدر معلومات لا يمكن تجاهله. وتظل هذه الحضارة جديرة شأنها شأن الحضارتين الإغريقية والرومانية القديمتين - بأن تكون إحدى ركائز النزعة الإنسانية الحديثة. بيد أن ما يثير اهتمامنا بالحضارة المصرية ليس فقط قدمها، ولكن أيضاً استمراريتها وتواصلها. ففى أوروبا وأمريكا تتعاقب الحضارات أيضاً، ولكنها تختلف عن بعضها البعض، فيفصل بين كل حضارة وأخرى صدع عميق: الغزو الرومانى للعالم الكانى والغزوات الكبرى للعالم اللاتينى، وغزو أسبانيا للأمريكتين الوسطى والجنوبية، الخ.. ففى كل مرة يعود التساؤل حول جوهر الحضارة ذاته إلى طرح نفسه على بساط البحث، والمجتمع البشرى الذى يتشكل فى أعقاب هذه التقلبات لا يشبه المجتمع الذى سبقه. أما فى مصر فإن شيئاً من هذا القبيل لم يحدث،"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ومنذ بداية العصر الحجرى الحديث وحتى السيطرة الفارسية والغزو المقدونى، وتاريخ مصر يسير فى مجرى منتظم. ومما لاشك فيه أن البعض قد بالغ من الظاهرة التى شكلتها حضارة عظمى، ولدت ونمت فى عزلة تامة، كما يعتقد البعض. لقد كان هناك تسلل أجنبى ومؤثرات خارجية، ولكن كل ذلك لم يكن من القوة بحيث يؤثر فى الطابع الأصيل للحضارة المصرية. فمصر الدولة الوسطى هى السليلة الشرعية للدولة القديمة. كما ظلت مصر بعد غزو الهكسوس هى هى كما كانت دائماً. هذه الاستمرارية الفريدة فى بابها، خاصة عندما نفكر فى الزمن الذى استغرقته، ترجع فى الجانب الأكبر منها إلى ارتباط الحضارة المصرية ارتباطاً وثيقاً بمجتمع جغرافى: هو وادى النيل. ومهما قال البعض أو ذهب فى ظنونه، فإن مصر لم تستورد حضارتها. ولدت حضارة مصر فى وادى النيل ذاته، وهى حضارة نيلية إفريقية، فى جوهرها، وهذا ما أعطاها قوة هائلة، فلقد تكيفت بالفعل تكيفاً لصيقاً بالإطار الجغرافى الذى انبثقت منه والذى أسهمت فى نفس الوقت فى خلقه. ومن ثم كان على الغزاة الذين خاطروا وجاءوا إلى وادى النيل، فى فترات الضعف أو الفوضى، إما أن يندمجوا على جناح السرعة أو أن يُلْفظوا إذا تعذّر عليهم التكيف مع ضروريات البلاد. وكانت استمرارية الحضارة فى مصر ذات فائدة عظيمة للوصول إلى معرفة ثاقبة بتاريخ العالم. فهى لا تلقى الضوء فحسب على الحياة القديمة فى القارة الإفريقية التى بدونها لما عرفنا عنها"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "شئ، بل إنها تسمح لنا بدراسة وتاريخ بعض الثورات التقنية أو الأخلاقية التى أثرت فى البشرية فى عصورها القديمة. فمنذ بداية استخدام المعادن والتحسينات التى أُدخلت على الزراعة وتربية الماشية وتقنيات البناء والتشييد وصناعة النسيج والرى، ومنذ اختراع الدفة، ومنفاخ الحدَّاد، واستخدام الحصان وصولاً إلى ظهور الإصـلاحات الأخلاقية فى الـديانة الوثنيـة وانتشار المسيحية، فإن كل الأحداث، صـغيرهـا وكبيرهـا، والتى رسمت طريق التطور فى الشرق القديم أو فى العالم الكلاسيكى، تركت بصماتها فى مصر. وأخيراً، فإن مصر لا تفرض نفسها على فضـوانا بسبب قدم تاريخها واستمراريتـه فحسب. إنها بسـحر إنسـانيتها قد بلغت العالمية، فحضـارتها، وهى الأكثر عراقة فى العالم، هى أيضاً من أكثرهـا اكتمالاً. وحتى فى أيامنا هذه يميل البعض إلى النظر إلى مصر على أنها حضـارة غريبة، تجمدت فى سـكون لا أكثرائى ولا إنسانى. ولكن مصر شئ آخر، فهى خلافاً لهذا التصـور، تمثل إنسـانية عميقة جديرة بشـدّ اهتمامنا. لقد سـعت مصر إلى البحث عن إجابات للمعضـلات التى مـافتئت تتسلط على فكر الإنسان. فعلى امتداد تاريخها الذى يناهز الأربعة آلاف سنة، عانت مصر من شتى صروف الحياة التى تصيب أى مجتمع بشرى، من حروب أهلية وفوضى ومـجاعات وغزوات أجنبية وصراعات دينية، فلم"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "تجنبها الحياة شيئاً. لقد عرفت مصر كل شئ، القلاقل الاجتماعية أو الاضطرابات الدينية على حد سواء، وتقاذفها الإيمان والشك، كمـا بذلت كل المحـاولات للإفلات مـن مصـير الإنسـان المحـتـم: فارتعدت أمام الموت وحاولت قهره، واليوم ربما بدت محاولاتها هذه صبيانية، ولكن ما يمنعنا من تصور ذلك هو العظمة الراسخة لآثار مصر وآلهتها الجنائزية بملامحها الجامدة التى تثير القلق. وهكذا فإ مصر جديرة بأن نتعرف عليها من خلال الدرامـا الإنسـانية التى يمثلها تاريخها، هذا التاريخ الذى دوّن طوال هذا الزمن على مختلف الآثار التى ساعد مناخ مصر على حفظها حتى وصلت إلينا. فقـل الإغريق بأكثر من ألقى سنة عمد الفن المصرى، ربما بشكل عضوى، ولكن بكفاءة، إلى تمجيد الإنسـان وعمله وآلامه وافراحـه. إن الأقنعة التى صنعها المثالون المصريون ملوكهم وخلفّوها لنا، والتى يبدو بعضها مهيباً، وتنم ملامح بعضها الآخر عن الدعة، أو تكثف أحياناً عن الألم والمأساة، هى أقنعة تشير إلى قوة الملاحظة التى عرف هؤلاء المثالون كيف ينظرون من خلالها إلى الإنسان ويفهمونه. كما تشـهد هذه الأقنعة على دراما الإنسـان وقد سـيطر على عمله، أو على العكس سـحقه هـذا العمل، بل وأضـحى غير أهـل لمهمتة. ولم يكتفِ المصريون بملاحظة الإنسان وحسب، بل امتدّ بصرهـم بالملاحظة إلى كل ما يحيى من حولهم: الثدييات والطيور"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "والأسماك بل والنبات أيضاً، وقد ردّ إليها الفن المصرى حياة متدفقـة. أما الأدب المصرى، وإن كان أفقر من الأدب الهللينى بمراحل، إلا أن ذلك لا يعنى أنه عديم الأهمية. فقد توصل إلى أساليب لازالت تفتننا برغم ما يفصلنا عنه من زمن شاسع.. وهكذا أثُرت مصره بفنها تراث الإنسانية قاطبة ولعبت دوراً فى التاريخ العالمى لا يجب أبداً الإقلال من شـأنه. فإن كانت مصر لم تأخذ من الآخرين سوى القليل إلا أنها أعطت فى المقابل الكثير، وما اصطلح على تسميته بالعالم الكلاسيكى، ما كان ليصبح ما كان عليه لو لم تسبقه مصـر القديمة بزمن طويل لتثشق دروب الحضـارة. وإذا كان من الصعب معرفة مدى تأثيرها على الحضارة اليوبـانية الوليدة، إلا أنه لا يمكن إنكار تأثيرهـا على نمو هـذه الحضـارة. ولم يفت هيرودوت بالتحديد أن يشير إلى هذا الأمر. فقد انتقلت عن طريق الإغريق بعض المفاهيم المصرية القديمة إلى حضارتنا الغربية. ومن ثم كان من حق مصر علينا أن نعرفها ولو باعتبارها مهد أجدادنا الأولين."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Y - معرفة مصر"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "أقدم الحضـارات فى العالم، هى أيضاً إحدى الحضـارات التى لم نعرفها إلاّ منذ عهد قريب، إذ جاء (اكتشافها) قبل مايزيد قليلاً على القرن من الزمن، وهو مايعنى أن علم المصريات لايزال علماً"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "حديث العهد . فلم يتسنَّ لنا معرفة اللغة المصـرية إلا منذ مايقرب من ستين سنه . كذلك لم نلمّ بعد بميدان علم المصـريات بأكمله، فلازلنا فى مرحلة الاستكثـافات، وتتواصـل الحقائر بانتظام وتمدنا سنوياً بوثائق جديدة. ويجرى نشر مـاسبق جمعه من آثار بشكل منهجى منسق. وطالما لم نصل بعد إلى معرفة كل المصادر التاريخية فلا يزال أملنا كبيرا فى الوصول إلى اكتثـافات جديدة. بيد أن ما تجمع بين أيدينا من معلومات يكفى للشروع فى كتابة تايرخ الحضـارة المصـرية فى خطوطها العريضـة. ولم يكن فى مقدورنا أن نعرض هذه الصـورة الإجمالية عن الحضـارة المصـرية القديمة، على إيـجازهـا، لولا اكتثـافـات (إهان فرانسـوا شميوليون) (1) Jean - François Champolion مبدع علم المصـريات. وكان من النتائج المثيرة لمغامرات نابليون، أنها شـدَّت انتباه العقول المتعطشة إلى المعرفة إلى الشرق الأدنى المصرى. ويمكن القول دون مبالغة أن إعادة اكتثـاف مصر القديمة يرجع إلى عام ١٨٠٩ مع نشر كتاب (وصف مصر) Description de l'Égypt الذى وضعه علماء الحملة الفرنسـية على مصـر عام ١٧٩٨. لقد احتوى هذا المؤلف الهائل على مواد ومعلومات جديدة، فى نفس الوقت الذى بدأت فيه الحركة الرومانسـية تحيـى ذوق الماضى وذوق الـشرق. وليس مـن قبيل المصـادفة أن (ديـلاكروا) Delacroix و (بـيـرون) Byron و(لامـرتـين) Lamartine على سبيل"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "المثال لا الحصر، كانوا مـعاصرين لشـمبولـيون، وكانـوا مثـله مشـودين إلى عالم الشرق. وبطبيعة الحال لم يكن كافياً أن تتوفر الظروف المواتية، وأن يتوصل علماء البعثة الفرنسية فى مصر بفضل علمهم الرائع الدؤوب إلى جمع المعلومات اللازمة لإنجاز هذا الاكتشـاف، بل كان الأمر يحتاج أيضاً إلى العبقرية. وكان شـمبوليون يمسك هذا الوهج الذى لا غنى عنه، فقد كان شـغوفاً بمصر متحمساً لها منذ نعومة أظافره. وانكب يتعلّم بجد كل مايشفى غليل ما يراوده من شغف: أن يلمّ بتاريخ مصر. وفتح له تكوينه الكلاسيكى الطريق أمام المصادر اليونانية واللاتينية. ثم زاد عليها بفضل جهده الدؤوب، معارف متخصصة كان يدرك مدى فائدتها: ففى القرن السابع عشر برهن الأب (كيوشر P. Kircher، وهو من الآباء اليسوعيين، على أن اللغة المصرية الكلاسيكية، لاتزال حية من خلال اللغة القبطية التى ظلت على أيامـه لغة الحديث بين رهبان مصر، وظل الرهبان يستخدمونها حتى القرن التاسع عشر. ومن ثم تعلّم شمبوليون اللغة القبطية وأضاف إليها دراسة العربية والعبرية. ألا يتحدث شعب مصر اللغة المصرية وألا يعتبر الكتاب المقدس أحد أهم مصادر تاريخ مصر؟ وترشيحاً لهذه الدراسات تعلّم السريانية والأثيوبية و(الكلدانية) (الأرامية)، وهكذا واجه مشكلة المشاكل، وهى فك الرموز الهيروغليفية، وقد تسلّح لها أحسن تسليح."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "كان أحد قواد بونابرت الفرنسيين قد اكتشـف فى دلتا النيل كتلة من البازلت الأسود نقش على سطحها نص مدون بثلاثة خطوط مختلفة. هذه الكتلة الحجرية المعروفة اصـطـاحاً بحجر رشيد نسبة إلى المكان الذى عثر عليها فيه، نشرت فى كتاب وصف مصر. وعلى الفور صارت محل اهتمام الدوائر العلمية بالنظر إلى أهميتها. وفى واقع الأمر كان أحد الخطوط الثلاثة، وهو الخط اليونانى معروفاً: فأماط اللثام عن مرسوم صادر عن بطليموس الخامس إيبفانوس (الظاهـر). أما الخطان الآخر ان، فكان يتكون أحدهما من علامات تشبه تلك التى تشاهد على سطوح المبانى المصرية التى حفظها الزمن وهو الخط الذى يعرف اصـطـاحاً مـنذ إكليـمـندس السـكندرى بـالخط الهيروغليفى. (علامات الكتابـه المقدسـة) أما الخط الآخر - وهو مختلف كل الاختلاف، مـع وجود بعض أوجه الشبه بينه وبين الخط العربى: فـلابد أنه كان الخط الـديموطـيقى، وهو خـط مـختصـر شـاع استخدامه فى الوثائق الشعبية. وأقرّ الجميع على الفور وبـحق، أن النصـين الهيروغليـفى والديموطيقى هما بكل بساطة ترجمة للنص اليونانى. ويدى أن المشكلة بسيطة: فالمطلوب قراءة وفهم لغة مجهولة تُرجم إليها نص مفهوم. وبالنظر إلى أن النصين المصريـين لم يتركا فواصل بين الكلمات شـأنهما شـأن النص اليونانى - كان لابد من التوصل إلى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "موضع كل كلمة ومعناها ومحلها فى الإعراب. لقد وقفت نخبة من عقول هذا العصر الثاقبة عاجزة أمام هذه المشكلة السـهلة الحلّ فى ظاهرهـا. زد على ذلك، أن المشكلة لم تطرح نفسها بالبساطة التى عرضنا لها. فبداية النقش الهيروغليفى كان مهمشماً والباحثون يجهلون عدد السطور الناقصة. أما النص الديموطيقى فكان وحده سليما. بادئ ذى بدء، تصدى «اكريلاد» Akcrblad و (سيلقستر دى ساسى) Sylvestre de Sacy لهذا النص الأخير، وتوصلا إلى تحديد موضع أسماء بطليموس فى النص. ولم يذهـبا إلى أبـعد من ذلـك. وانكبّ (يونج) Young ، الطبيب والفزيائى البريطانى الذائع السيط ، على النص الهيروغليفى، فتوصل هو أيضاً إلى تحديد موضع إسم بطليموس. واستخدم الأصوات التى اعتقد أنه قد استطاع استنتاجها، لمحاولة قراءة باقى النص، ولكن دون جدوى. عندئذ تدخل شمپوليون الذى يتابع فى شـفف أبحاث من سبقوه. فمسـألة المنهج هى التى كانت تقف فى واقـع الأمـر حـائـلاً دون تـقدمـهـم. هـل الـكـتـابـة المصـريـة تصويرية، فتشير كل علامة فيها إلى صوت واحد، كمـا هـو الحال فى اللغات الحديثة. وما هى هذه الأصوات؟ وهل هى أبجدية أم مقطعية؟ ان شمپوليون نفسه قد تردّد طويلاً. واكتشف بداية إن الحروف السـاكنة وحدهـا هى التى تكتب مـع إغفـال الحروف المتحركة: شـأنها فى ذلك شـأن العبرية والعربية القديمة. فلا يتبقى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "من الكلمة سوى هيكلها العظمى. ومن فرط ما تلمّس طريقه، ومن كثرة ما قلّب المسألة فى ذهنه، لاحت له الحقيقة فجأة. إذ كان النص المصرى يحتوى بكل وضوح ورغم ما أصـابة من تشويه على عدد من العلامات أكثر بكثير من النص اليونانى. وهى ظاهرة كانت تحتاج قبل كل شئ إلى تفسير. وأدرك شمپوليون على الفور أن هذه العلامات الزائدة مردّها إلى حقيقة أن المصرية القديمة كانت فى آن واحد تصويرية وصوتية. أو كانت بعبارة أخرى، تضم علامات تقرأ وأخرى لا تقرأ - وهدفهـا تحديد معنى الكلمة، فحسب. شرع شمپوليون يطبق ماتوصل إليه من اكتشافات، فقرأ أول ما قرأ جميع أسماء الملوك اليونانيين، فى ترجمتها المصرية. ثم تصدى بعد ذلك للكلمات المصرية، بمعنى الكلمة. واعتماداً على إلمامه باللغة القبطية، لم يتوصل فحسب إلى قراءة إسم رمسيس الشهير على أثر آخر، بل نجح أيضاً فى فهم معنى الإسم ويعنى \"رع (إله الشمس) أنجبـه. وهـكذا خطى الخطوة الـفـاصـلة، فاستطاع أن يفهم الهيروغليفية (١٨٢٢). ومن الآن فصاعداً، انكب شمـوليون على ماوقـع بين يديه من نصوص، فعمل بنشاط منقطع النظير وتغلب على كل ما اعترضـه من عقبات. وفى عام ١٨٢٢، بعد مضى عشر سنوات على اكتشافه الأول، وضع كتاباً فى قواعد اللغة المصرية وشرع فى إعداد قاموس. وجمع خلال رحلة قام بها إلى مصر مادة لمجموعة من المؤلفات عن آثار مصر"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "والنوبة. وأخذ يعد العدة للاستفادة من أعماله لإلقاء محاضرات فى الكوليچ دى فرانس Collège de France، عندما وافته المنية وهو فى الثانية والأربعين من عمره، وقد انهكه ما بذله من جهد جهيد. وحتى نوفى عمل شميوليون حق قدره - إذ غالبا ما صدرت فى حقه أحكام مجحفة وغير منصفة - ينبغى أن نأخذ بعين الاعتبار مستوى معارف علم المصريات، قبل فك رموز الكتابة الهيروغليفية. فماذا كنّا نعلم عن مصر قبل عام ١٨٢٢؟ منذ أن أغلقت المعابد المصرية أبوابها فى القرن الرابع الميلادى اختفى كل من كان له القدرة على قراءة الهيروغليفية لتتحوّل كل الوثائق المصريـة الأصلية إلىى علامات صمـاء. فانحصرت معلومـاتنا بالضرورة على ماكتبه المؤلـفون الإغريق عن مصر، نذكر منهم هيرودوت وديودورس الصـقلى واسترابون وبلوطارخوس. ويمكن أن نضيف إلى هذه المصادر بعض ماكتبه آباء الكنيسـة، أمثّال أكليـفدس السكندرى ويوسـابيوس القيصرى. ولا ينبغى بالطبع التقـليل من أهميـة هـذه المصـادر الكـلاسيكية، فمـن وسـط هـذه المؤلـفات، يشـدنا أحدهـا بصفة خاصـة. ففى زمن أحد البطالمة، وضع كاهن مصرى يدعى (مانتون) تاريخاً لمصر تلبية لطلبِ الملك الإغريقـى. ولـو حفظ لنا الدهر هـذا السـفر كاملاً، لكـان جـليل الفائدة، نظراً لأن (مانثون) كان مـازال يمتلك ناصية الهيروغليفية. وللأسف ضـاع هـذا المؤلـف النفيس ولكنه تواتر إلينا على هيئة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "شذرات مبعثرة وردت ضمن ما استشهد به بعض الكتاب كالمؤرخ اليهودى (يوسفيوس) و (سـكستوس يوليوس) المؤرخ الإغريقى الملقب بالإغريقى والمختصر الذى أعدّه عنه يوساييوس القيصرى. ومع ذلك فكل ما نعرفه عن هؤلاء الكتاب الأواخر إنما وصلنا من خلال المصنف الذى صنفه (جورج السنسيللى) Georges le syn- celle فى النصف الثانى الميلادى. إن مؤلف مانتون كما وصلنا ليس سوى ظل لظل، والفائدة الوحيدة التى نـين بها له هو تقسيم تاريخ مصر إلى ثلاثين أسرة. ولا تمثل جميع هذه المصادر مجتمعة سوى أقل من القليل، إذ من الصعب أن نستفيد منها. ويالفعل لم يجمع أصحاب هذه المؤلفات ماتوصلوا إليه من معلومات، مباشرة وبدون وسيط، بل لم يتعد كاتبوه عن كونه مجموعة من (القيل والقال). ثم جاء اكتشاف شميوليون ليغير من وضع المسألة، إذ اضـحت الوثائق المصـرية سهلة المنال، وصـار فى الإمكان التحقق من صحة المصادر الكلاسيكسة واستكمالها. وشرعت مصر تولد من جديد. ويفضل الأسس التى وضعها شميوليون، أمكن لعلم المصريات أن ينهض، ومازال يواصل نهوضه، بالنظر إلى أنه لم يتم إلى الآن حصر الثروات التى قدمتها لنا مصر، ولا هو على وشك أن يتمّ، فمازالت مصر القديمة تدخر لنا اكتشـافات، على غرار اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون واكتشاف دفنـات تـانيس - صـان الحجر،"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "حاليا - فى وقت لاحق. ومن ثُ تظل مصر القديمة حاضرة - رغم كل مايدو من مظاهر - فنراها تبعث إلى الحياة أمام أعيننا مع كل صدفة تقود إلى اكتشاف جديد. ويتم نشر هذه الاكتشافات تباعاً فى العديد من الدوريات الفرنسية وغير الفرنسية. وبالتدريج يزاح الستار عن حضارة كانت من الناحية العلمية فى طىّ النسيان قبل قرن من الزمان، وهو مالا ينبغى أن يغيب عن بالنا. وقبل أن نتطرق إلى تاريخ هذه الحضارة نرى من الضرورى أن نرسم صورة للبلد الذى أنجبها، ونحن لا نرمى من وراء ذلك، تكريس عادات تقليدية متواترة، بل لأن معرفة الإطار الطبيعى، أمر ضرورى لكل من يريد أن يفهم تاريخ مصر وعادات سكانها."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "rr - تاريخ أرض مصر"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "سعى العلماء على مرّ الزمان إلى الكشف عن مدى تأثير البينة الطبيعية فى المجتمع البشرى الذى يعيش فى كنفها. فقد سبق أن قال الإغريق بوجود مثل هذا التاثير، وكان هيبوقراط يميز بين ساكن المرتفعات بقامته الطويلة وشجاعة ووداعة طباعه وبين ساكن الأراضى المكشوفة القليلة المياه متوتر المزاج وجامد المشاعر وصعب المراس. ولكن لن نتورط فى هذا الضرب من التعميمات الجسورة. ومع ذلك فتاثير البينة فى مصر واضح للعيان بماتركته"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "البيئة الجغرافية من بصمات، كما يتضح من الاتجاهات التى انتحاها تنظيمها الاقتصادى وتطورها السياسى. ويرجع الجانب الأكبر من أصالة حضارة مصر إلى أنها فريدة فى بابها من الناحية الجغرافية. إلى أن أتى القرن التاسع عشر الميلادى، ومن بعده القرن العشرون، بتغييرات جوهرية فى حياة وادى النيل، فشُيدت السدود التى زادت أهميتها بمرور الزمن، فى الوقت الذى دخلت فيه وسائل المواصلات السريعة. لقد أثُرت عوامل جغرافية ثلاثة فى المجتمع المصرى: (1) مصر واحة .، (Y) مناخها هو مناخ إقليم الصحراء الكبرى (Y) طول الوادى عشرة أضعاف عرضه على وجه التقريب. ومنذ جوتييه E. - F. Gautier، أضحت مقولة أن مصر واحة من المقالات التى لا يجادل فيها أحد. بل إن كلمة واحة ذاتها مصرية الأصـل. ولكن نـودُ التأكيد على أن مصر من واحات إقليم الصحراء الكبرى. ومن المعتاد أن ينـال مدى تأثير هذه الحقيقة التاريخية على حضارة مصر أقل مما تستحقه من اهتمام. فالواحة ليست بقعة خضراء، فوق سطح أصفر فحسب، كما اعتدنا أن نتصورها من خلال خرائط الأطلس. إن وجود الواحة يرجع إلى مجموعة من المقومات الطبيعية والبشرية، ترتبط ارتباطاً وثيقاً، فإذا غابت إحداها غابت الواحة عن الوجود."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "هذه المقومات ثلاثة من ظروف إقليم الصحراء الكبرى المناخية: فالواحة تحتاج إلى ماء وتربة يمكن استنزراعها، وإلى العمل البشرى. فالماء دون تربة يمكن استزراعها يعطينا بئراً وحسب. وتربة يمكن استزراعها دون ماء هى صحراء وحسب. والماء والتربة التى يمكن استزراعها لا يعطيا شيئا بدون العمل البشرى. وحتى التربة الجيدة تحتاج إلى الرى فى مناخ يغلب عليه الجفاف. ومعجزة مصر الوحيدة هى أن النيل هو الذى قدّم معا الماء والتربة التى يمكن استزراعها. وما عدا ذلك فيعزى إلى الإنسان.. وقد نندفع بسرعة ويسهولة، فنتحدث عن الظروف الفريدة التى توفرت للحياة على ضفاف نهر النيل وننسى أن هذه الظروف قد خلقها الإنسان بفضل نظم الرى. ولاشك أن مصر هى \"هبة النيل\"، كما ظل الناس يرددون منذ أيام هيرودوت. بيد أن مصر هى من خلق البشر، أولاً وأخيراً. فالإطار الجغرافى يحمل منذ البداية بصمات الإنسان، فبدونه يظل ناقصاً غير كامل. ولكن البيئة الطبيعية تركت بدورها بصماتها على الإنسان. إذ ما أن تظهر الواحة إلى الوجود حتى تصبح شكلاً جغرافياً، بلغ حدا من التفرد، حتى أنه فرض بصماته على السكان. فلنتناول بادئ ذى بدء كيف تحققت فى مصر المقومات الأساسية الثلاثة الضرورية لحياة الواحة. ثم ننتقل فيما بعد إلى بحث مدى تأثير حياة الواحة على المجتمع البشرى المصرى."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "المياه : ترتبط حياة الواحة بمشكلة المياه. والليل فى مصر هو صاحب الفضل فى حل هذه المشكلة. والنسق المعقد الذى يشكله نهر النيل ظل غير معروف حتى عهد قريب. ويكفى فى هذا المقام أن نعرف أن النهر الذى ينبع من البحيرات الاستوائية الكبرى، فيتمتع بناء على ذلك بتصريف من مياه الأمطار الاستوائية تظل منتظمة على مدار السنة. ومن الراجح أن المياه الوافدة من البحيرات الكبرى كانت ستصل إلى مصر بكميات غير كافية نتيجة ماتتعرض له من عمليات بخر أثناء جريانها فى أحواض النيل السودانى، لو لم تدعم بحصة إضافية من المياه المدارية ومن مياه الحبشة بصفة خاصة،. ويلعب الدعم الحبشى دوراً حاسماً بفضل هطول الأمطار الموسمية على هضبة الحبشة. ويقف هذا الدعم الحبشى وراء هذه الظاهرة التى تركت انطباعاً قوياً فى أبناء العالم القديم، نعى بذلك فيضان النيل. ويالنظر إلى المسافة التى يقطعها الفيضان إذ يبدأ رحلته من المناطق المدارية بحلول مايو/ يونيو - إلا أنه لا يصل مصر قبل شهر يوليو. واعتباراً من هذا التاريخ يرتفع الفيضان من جراء المياه القادمة من الحبشة. (وتبلغ الأمطار حدّها الأقصى فيما بين يونيو واكتوبر. وهكذا فإن فيضان النيل هو فيضان صيف، وهو أمر له أهميته القصوى فى بلد يسوده مناخ صحراوى حيث تتركز درجات الحرارة القصوى المتوسطة والمطلقة فيما بين شهرى يوليو وأغسطس فتغمر المياه"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "تربـه مصـر فـى فـترة تـهدد فـيهـا الشـمـسـس بـاصـابـة كـل شـئ بالجغـاف. وخلال فصـل الثـتـاء، يحـافظ الـدعم الاستوائى على انتظام مستوى النهر المنخفض فيوفر المياه اللازمة للأراضى المنزرعة، عن طريق رفع المياه بمختلف الوسائل (كما هو الحال فى جميع الواحات)."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "التربة . - لا يأتى النيل بالمياه وحسب، بل يأتى الفيضـان محملاً بالطمى الذى انتزع من التربة البركانية بأعالى الحبشة. وفى مصر تساعد زيادة بطء مجرى النهر على ترسيب الغرين فوق الحقول عندمـا يـغمرهـا النـهر. إن الغرين بـعد أن يضـاف إليـه الـبـال\" - هـو الذى يشكـل تربة مصر ذات الخصـوية العالية حتى بات من الممكن فى الوقت الراهن أن تـغل محصولين أو ثلاثة فى العام الواحد. ومن هنا ندرك الأسباب التى دفعت المصريين - بعد أن لاحظوا أن الفيضان هو واهب الماء والتربة معاً -الى تاليهه فى صورة الإله (جهيى). ونظموا الأناشيد تكريماً له. ويقول أحدهـا: (تحية لك أيا (جهيى). اخرج من هذه الأرض واحضر لتهب مصر الحياة. إنك تخفى مجيئك فى الظلمات (كان المصريون يجهلون موقع منابع النيل).. وتغطى أمواهك البساتين.. أنت واهب الحياة لكل ظمآن. عندئذ ارتفعت أصوات الأرض مـهللة، فالبطون فى فرح وسعادة، والظهور تهتز من الضحك والأسنان تمضغ». *"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "1"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الناس . - كما سبق أن لاحظنا لم يكن فى وسع الماء والتربة وحدهما أن يخلقا الواحة المصرية إذ كان الأمر يحتاج أيضا إلى عمل البشر. وتم إنجـاز هذه المهمة منذ أن أصـبح وادى النيل أهلاً بالسـكان، إذ أن الجفاف لم يزحف فى حقيقة أمره على مناطق الصـحراء الكبرى دفعة واحدة، إنمـا بالتدريج. وكلما اشـتد المناخ جفافاً هبط جانب من السكان المقيمين فوق هضبة الصـحراء الكبرى الشـاسعة ليتجمعوا حول نقاط الماء، وبخاصة على مقربة من النيل، وهكذا يتقبل الوادى موجات متعاقبة من السكان. وهؤلاء السكان هم الذين ظلوا يشكلون صلب الشعب المصرى فى العصور التاريخية. وسنتناول فيما بعد بالدراسة سماتهم الأساسية. ومن ثمَّ توفّرت لمصر منذ الأزمنة الغابرة من تاريخ البشرية، العناصر الضرورية لتحي الواحة حياة مزدهرة، كما طبعت هذه الحياة بدورها مجمل مجتمع البشر بقسماتها الواضحة. ويشدنا شداً ثبات الشعب المصرى باعتباره (أقل شعوب العالم ثورية)، وهذه السمة ليست وهـماً. فلنتذكر فى هـذا الصـدد أن النظـام السياسـى المصرى قد ظل على حاله على مدى أربعة آلاف سنة، مع فتراتٍ صاعدة وأخرى هابطة. لقد شجع على بروز هذه السمة حاجة البلاد إلى حكومة قوية سياسياً لتأمين الرى، إذ لا تتحقق الاسـتفـادة المرجوة من فيضـان النـيل، إذا ارتـفع مـستـواه أو انخفض أكثر من اللازم، ولكن من الضرورى فى المقام الأول أن"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "يكون توزيعه توزيعاً منتظماً. فعملية توزيع المياه هى أم المشاكل فى كافة الواحات، ويـحضرنا فى هـذا الخصـوص تشريع المياه فى واحات شمال إفريقيا). وقد فرضت هذه المشكلة على مصر أن تقيم السدود وبصفة خاصـة القنوات والجسور مع حسن صيانتها. ولا يمكن تأمين أعمال الصيانة هذه إلا بإقامـة سلطة مركزية قوية، تستطيع أن تعرض أعمال الصيانة على مختلف المقاطعات. ومن ثم يرتكز النظام السياسى المصرى بأسـره على ضرورة مادية وجغرافية، لا نظير لها فى المجتمعات الغربيـة. وكان شـعور المصـريين بهذه الضـرورة شـعوراً قوياً. إن أقدم مـا نعرفـه مـن تصـاوير الملك، تمثلـه وهـو يقـوم بشـق قناة. وكان المـاء هـو شـغل سـكان وادى النيل الشاغل. إن أول قائمـة ملكية وصلتنا تسـجل ارتفاع منسوب فيضان النيل، على رأس الأحداث، قبالة كل سنة، فحياة البلاد كانت رهناً بمستوى هذا المنسوب. بل من المحتمل أن الضـرائب كانت تقدر حسب الفيضـان. ولم يقف تأثير الجغرافيا عند هـذا الحدّ، بل يمكن القول أن الحضـارة المصرية قد سيطر عليها وسواس الماء. فالماء هـو القربان الأمثل الذى يقدم للمتوفى. إن الرسائل الغريبة التى يبعث بها أحياناً الأحياء إلى الموتى يهـدونهم فيها بحرمانهم من (سكب المـاء)، إن لم يمتثلوا للأوامر الصادرة إليهم. فإلى هذا الحدّ كانوا يعتبرون الماء عنصراً حيوياً لا غنى عنه. كما أن نصاً جغرافياً يميز بـين بلد وآخر حسبما كان"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "أهــله يشــربون مــاء النــيل أو مــاء الآبــار أو مــاء الجــداول أو مــياء الأمطار. كمـا أن مـحرر نص آخر يقسـمّ الآبـار إلـى أربعـة أنـواع مختلفة. وتبرهن هذه السـمات على أن المصـريـين قد تأثـرو بصـفتهم مـن سـكان الواحـات سـواء فـى حـياتـهم الإداريـة أو فـى معـتقداتهـم الدينية أو أوصـافهم، بل وفـى لغتهـم حيث تعرف اللغة المصرية أكثر من عشرين مصطلـحاً للتعبير عن مختلف اتجاهـات النيل ومسـالكه. وقد دفعتهم هذه الصفة بالذات إلى تقدير الأرض الصـالحة للزراعة حـق تقدير، فـأطلقـوا علـى بلدهـم «الأرض السـوداء» («تـاكمت») مقابل الصحراء المجـدبة الحمراء. وليـتجنبوا التعدّى على الأراضـى الزراعية أقاموا قراهم فى الصحراء إذ تعذر تجميعها فوق الرُّبى، حماية لها من الفيضـان. إن مصر بلـد تتجمع فـيها أماكن السـكنى وهـو مـايعتبـر سـمة بارزة لشـهد الريف، ونتيجـة لضرورة جغرافـية، حيث فُرض على المصريين أن يحتموا من الفيضـان دون أن يبددوا الأرض الصـالحة للزراعة إلا فى أضيق الحدود. لقد طبعت مصـر بواقع أنـها واحـة، كمـا طبـعت حضـارتهـا بمناخها الصحراوى فى المقام الأول، مـاعدا الشـريط السـاحلى فى الدلتـا. إن الـهـواطـل الجويـة\" مـعـدومـة مـن الـناحيـة العـمليـة، (مـتوسـطـها ٢٢ ملـيمـترا فـى السـنة) والريـاح جـافة (عدا الريـاح"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "1"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الشـمـالـية)، وتتمـيز درجات الحـرارة اليومـية بفـارق شـاسـع بـين درجات الحرارة فى النهار وفى الليل. ووصل هذا التفاوت إلى 10 أو 17 درجة مئوية خلال فصل الشتاء. ومع ذلك لم يكن هذا المناخ الجاف هو المناخ الذى كان سائداً على الدوام فى مصر فمنذ عام ٥٠٠٠ وحتىى عام ٢٣٥٠ قـبـل المـيـلاد، أى منـذ بـدايـة الـعـصـر الحجرى الحديث وحتى عصر الأهرامات الكبرى، كان المناخ أكثر رطوبة، والسـاقـانـا منتشـرة فى الصـحارى الحالية شـرقى النيل وغربه. ويسـرت هذه الرطوبـة النسـبـية الانتقـال التدريجى من اقتصـاديات الصـيـادين جـامعى الغـذاء إلى اقتصـاديات المزارعين مربى الماشية. كمـا فتحت الباب أيضاً أمـام عمليات التبادل بـين آسيا وإفريقيا وبين النوبة ومصر على حد سواء. وأخيراً، فقد ترك مناخ أعالى حوض النيل آثاراً عميقة فى إكولوجيا (أى فى علاقة الأحياء ببيئتهم) حوض النيل الأدنى. ولقد سبق أن لاحظنا أن الحياة فى مصـر مرتبـطة كل الارتباط بالفيضـان. إن مستوى الفيضـان يـحدده هـطول الأمـطار على مرتفعات الحبشة، حيث منابع النيل الأزرق والعطبرة والسباط. وإن الرياح الموسمية التى تهب خلال فصل الصيف قادمة من المحيط الهندى تغذى الهواطال التى تسقط على هضاب الحبشة من شـهر مـايو وحتى شـهر سـيتمبر لتصب فى النيل الأزرق وروافد النيل الحبشية، فمن هـنا ينطلق الفيضان. بيد أن الأمطار الموسمية غير"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ثابتة، وبالتالى يصبح الفيضـان متقلباً، سـواء مـن حيـث تـاريخ بدايتة أو مـن حيث مدته وحجمه. وهذا التقلب كظاهـرة منـاخية قد دفع سـكان وادى النيل المصرى إلى أن يقيمـوا بالتدريج نظاماً للمقاومة، وصولاً إلى التحكم فى الفيضـان تحكمـاً فعّالاً. فمـن بين ثلاثين فيضـان تمّ رصدهـا، تكاد تكون ثلاثة عشر منها فيضـانات كافية. ومن ثمَّ ينبغى التـاهب تحسباً لفترات (نقص الفيضـان)، لاسيما وأن تعاقب الفيضـانات السيئة أمر وارد. واضطلعت السلطة المركزية بمهمة الاحتفاظ فى الشـوّن الملكية بمخزون غذائى لمواجهة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "القحط. وإذا لم تؤمِّن الحكومة فى الوقت المناسب أعمال صـيانة النظام الدقيق المتحكم فى الفيضـان، وهو نظام عرضة للأعطاب، فإن الفيضـان يهدد باجتياح كل شـئ والعودة بالوادى إلى مـاكان عليه فى الأصل من أوضاع. فالنظام الطبيعى مشروط فى مصر بالنظام السياسى. والفوضى هى دائما مرادف للمجاعة. وأخيراً، تركت تضـاريس البلاد الجغرافية بصمـات غائرة فى حضـارة مصر. فلنتخيل أمبـوياً طويلاً لُّنناً، وقد جهّز أحد طرفيه بقمع مرشـة، تلك هى صورة مصر. وهـكذا ندرك أن سـكان هـذا البلد العجيب قد ميزوا بين الأمبوب، أى مصر العليا وبين القمع أى مصر السفلى. ولا يبلـغ عرض الأراضى الزراعية قدراً معقولاً سوى فى الدلتا. وإذا انتقلنا إلى الوادى فنجد أن عرضه لا يزيد عن بضـعة كيلو مترات. ورغم أن طول مصر يزيد على الألفى كيلو"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "متر، فإن مساحة الأراضى الزراعية ليست سوى ثلاثين ألف كم٢ (حوالى ٧ مليون فدان) أو ما يعادل مساحة بلجيكا مـع بسطها على مايعادل ضعف طول فرنسا. وكان لهذه الوضعية أصـداؤها على حياة البلاد السياسية والإدارية. لقد لاحظنا فيما تقدم نزعة الوحدة والاستقرار كمطلبين ملازمين لضروريات الرى وتنظيم الاقتصاد. وفى واقع الأمر فإن مصر شريط بالغ الطول ليس له من طريق سوى النيل. وكان يصعب على الملك أن يراقب السلطة المحلية التى قد تبعد عن عاصمته فى بعض الأحيان بما يزيد عن الألف كيلو متر، فيستدعى الوصول إليها أياما طويلة من الملاحة النهرية وذلك فى عصر كانت الجياد ذاتها غير معروفة. ومن ثـمّ فما أن يصيب السلطة المركزية الوهن، حتى يتحول حكام الأقاليم، على الفور، إلى عواهل صـغار مطلقى الصلاحيات. ومن ثم نرى أن تاريخ مصر ممزق بين نزعة تركيز السلطة السياسية استجابة لمتطلبات البلاد الحيوية ونزعة التفتيت التى ساعد عليها امتداد مصر الفائق الطول. ومن هنا نشـأت أهمية (الأقليم) فى حياة مصر. فقد فُرض على الإقليم أن يعتمد فى حياته على جهوده الذاتية بالنظر إلى المسافة القصـية التى تفصل بينه وبين المركز الإدارى. فمصر من حيث الضروريات الطبيعية، دولة على قدر كبير من تركيز السلطة المركزية، كما أنها تقوم فى نفس الوقت، على اللامركزية الإدارية. وكنتيجة ثانوية لهذة الأوضاع، تقدمت مصر"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "بخطى سريعة فى فنونالملاحة، حيث أن الطرق فى مصر قد اقتصرت على الطرق النهرية، فقد عمّ استخدام السفن، وأضحت ضرورية، ولو لمجرد العبور من شاطئ إلى آخر. بل يمكن أن نذهب إلى أن الديانه نفسها قد تأثّرت بهذه الضرورة الطبيعية، فكان المصريون يعتقدون بالفعل أن الشمس تعبر السماء فى زورق. بل وعلى الصعيد التقنى أيضاً كان لهذا الممكن أصـداؤه، فاهتدى المصريون إلى الدفّة ذات المرتكز ولكن فى المقابل جاءت العربة ذات العجل من خارج البلاد. وأخيراً كانت مصر بفضل موقعها عند الطرف الشرقى من القارة الإفريقية نقطة التقاء العالم الأسيوى والمتوسطى بالعالم الإفريقى. وشرع هذا الموقع يؤثر على الحياة السياسية المصرية مع مطلع العصر الفرعونى، وإن لم تَنُمُ كل إمكانياته إلا بحلول العصر الحديث، فى أعقاب شـق قناة السويس، وتنمية إفريقيا الجنوبية والوسطى، فاضحى وادى النيل والبحر الأحمر أكبر طرق العبور من الجنوب إلى الشمال ومن الشرق الأقصى وإفريقيا إلى أوروبا. وفى حقيقة الأمر وكما أوضحنا، فقد فرض طول البلاد، سواء على الصعيد السياسى أم على الصعيد الإدارى، أن تتوسط العاصمة إلى حدّ ما البلاد، بحيث تصل سلطة فرعون إلى الوادى من أقـصـاه إلى أقصـاه دون مـعـوقات تـذكر. ونـزع هـذا الـركز الحيوى منذ العصر الثينى، بل ومنذ عصور ماقبل التاريخ على ما"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "يظن، إلى التمركز فى منطقة منف، على مقربة من مدينة القاهرة - الحالية. وبالفعل نجحت الإدارة الملكية انطلاقاً من هذه النقطة، فى مراقبة الدلتا وأعالى الوادى على حدّ سواء. وعندما أقام فراعنة الدولة الحديثة عاصمتهم فى طيبة كانوا يهدفون من بين ما يهدفون إليه، أن يقتربوا أكثر فأكثر من النوبة، بعد أن توسعت فيها مصر كثيراً وهى التى كانت تمدّ مصر بالوسائل الضرورية من بشر ومواد أولية - لتحقيق السياسة التوسعية التى تبنتها. ولسوء الحظ كان موقع طيبة ينطوى على عقبة كآداء بالنظر إلى بعدها الكبير عن الدلتا. غير أن مصر بدأت مع بداية الدولة الحديثة تعانى من الأضرار الناجمة عن موقعها عند ملتقى طرق العالم. عندئذ كانت امبراطوريات آسيا فى أوج نشاطها التوسعى وشرعت تصطدم بمصر. ولكن سرعان مـالاحت فى الأفق مسيرة الموجة الهند و - أوروبية الثانية، قادمة من الشمال إلى الجنوب، فحطّت هى الأخرى رحالها عند السواحل المصرية. وهكذا بدت مصر مهددة من ناحيتين عند جبهتها المتوسطية. واضطرت دفاعاً عن نفسها أن تحشد قواتها فى الدلتا. وهكذا نشهد، اعتباراً من الأسرة التاسعة عشرة والأسـرة العشرين بصفة خاصة، تحركاً لمركز ثقل مصر الذى جنح إلى الاستقرار فى الدلتا، ويمكن القول أن الانحطاط البطئ الذى بدأ فى هذه الفترة يرجع إلى عجز مصر عن إصلاح نظمها الداخلية. ولقد اقتضت الظروف أن يكون"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "مركزها السياسى أقرب مايمكن من البحر المتوسط الذى أضحى مفترق طرق العالم القديم، كما اقتضفت الظروف أن تتواجد مصر عنده بكل ما أوتيت من قوة، أى بكل ما تجلبه من موارد تجنيها من إفريقيا. وإذا كان الفراعنة قد أدركوا ضرورة إقامتهم فى الدلتا، فقد عجزوا عن الحفاظ على وحدة البلاد التى كانت تستطيع وحدها أن تمكن مصر من الاضطلاع بدور فعّال فى العالم الجديد الذى بدأ يتضح للعيان. ومن ثُ فـإن ظرفاً جغرافياً - وهو وجود مصر ضمن عالم البحر المتوسط - قد فرض انتقال عاصمة البلاد صوب الثمال قدر المستطاع. وإضافة إلى ذلك، فإنَّ ظرفاً جغرافياً آخر - وهو طول القطر - البالغ الامتداد - قد أعاق الفراعنة عن حكم البلاد حكماً فعَّالاً من مقرهم فى الدلتا وأن يبسطوا نفوذهم بصفة خاصة على الممتلكات الإفريقية، مصدر قوة مصر. وبعد أن انحصرت مصر فى واجهتها المتوسطية فحسب، لم يعد فى وسعها سوى أن تلعب دوراً ثانوياً على مسرح التاريخ فى العالم القديم. ومن ثم زخر عالم مصر بالمفارقات، فنرى جـب الصحراء يبرز ثراء الوادى، ويقف امتداد البلاد الذى لا حدّ له كنقيض للوحدة التى فرضتها ظروف الحياة. ويشكل هذا العالم (خلفية) فريدة فى بابها للمجتمع الذى كان مقدرًا له أن ينشأ على أرضها، ليزدهر قبل أن ينمثر. وكان هيرودوت يدرك كل ذلك جيداً حين استهل كتابه فى التاريخ بهذه العـبارة: (إن"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "المصريـين الذين يعيشـون فى ظل مناخ فريد، وعلى ضـفاف نهر ينفرد بخاصـية تميزه عن غيره من الأنهار، قد اتسموا أيضاً فى كل شىئ تقريباً، بـعادات وتـقاليد هى على النفيض من عادات وتقاليد غيرهم من بنى البشر». وكان من الضرورى التأكيد على أصالة هذه البيئة حتى يمكن فهم هذا المجتمع الذى سوف نتناول الآن عناصره البشرية بالدراسة."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "٤ - السكان"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "منذ العصر الحجرى القديم الأدنى، وكلما عدنا إلى الوراء فى غياهب مـاقبل تاريخ الإنسـانية بصـفة عامة، نجد أن الإنسـان قد سكن وادى النيل، ولكن من الصـعب معرفـة الأصـول العرقية لسـكان الوادى الأوائل. فـالنذر القـليل الذى وصـلنا من بـقايا العـظـام البشـرية لا يسـاعد، فى واقـع الأمـر، على التوصل إلى نتائج لا تقبل الجدال حول أصـولها الإتنية، كما لا يسعنا أن نعرف مدى استمرارية هذا الفرق بـين غيره من الأعراق التى سـكنت وادى النيل خـلال العـصر الحجرى الحديث. وبـالفعل فإن نهاية العصـر الحجرى القديم الأعلى - حوالى عام ١٥٠٠٠ ق.م تتزامن ومرحلة ساد فيها مناخ جاف مناطق إفريقيا الثمـمالية والشرقية. عندئذ، فإن القبائل الرحل التى كانت ماتزال هائمة فى سـاقانا الصحراء الكبرى، قرب نهاية العصر الحجرى القديم وخلال العصر الحجرى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "القديم وخلال العصر الحجرى الوسيط، شرعت تميل إلى الهجرة، لتتمركز حول نقاط الماء. وفى هذا العصر على مايظن تشكلّ الرصيد البشرى الذى أعمر مصر، فجاء بالأحرى أقل تجانساً، لاسيما بعد وقوع موجة أخرى من الهجرات الوافدة من الصحارى حـوال عام ٢٤٠٠ ق.م، مـع حلول طـور جـديد مـن الجـفاف فـى أعقاب الطور الرطب للدور دون المـطير للعصر الحجرى الحديث. ومن ثمَّ فإن سكان مصر لم يشـكلو أبداً عرقاً نقياً. وإذا نظرنا إلى أصـولهم فـإنهم أساسـاً مـن عرق إفـريقى. ويـبدو بـالـفعـل أن عنصـرهم السـائد ظـل دائمـاً قريبـا مـن غيـرهـم مـن سـكان شـمال وشرق إفريقيا، نذكر على سبيل المثال البجٍا فى شرق إفريقيا والبربر فى ليبيا. بل إن هذا الرصيد ذاته لم يبق نقياً، فقد اختلطت به بلا شك عناصر سـامية منذ وقت باكر جداً، سواء جاءته من الشـمال عبر سيناء أم من الجنوب عبر البحر الأحمر والصحراءالشرقية. وقديماً كان البعض يفضلون أن يبالغوا فى تقدير الإسهام السامىّ ولكننا نجد أنه قد انصهر فى حقيقة الأمر فى الكتلة العامة. كما ينبغى إضافة بعض الإسهامات السوداء والنوبية وإن ظلت مـحدودة الأهـمية على مايبدو. فـالسـكان مـئذ مـطلـع الـدولة القديمـة كانوا يتكـونون من كتلة ذات تكوين واضح، تسـربت إليه بعض العناصر السـامية والنوبية. ولن يتغير السكان إطلاقاً على"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "امتداد آلاف السنين. ومن الشائع أن نشاهد هذا النمط القديم فى ملامح الفلاح المعاصر. ومن ثمَّ يمكن القول أن سكان مصر أفارقة فى مجملهم وأفارقة بيض. وما تسرب إليهم من عناصر سامية من ناحية، وعناصر سوداء من ناحية أخرى، لم تكن أبداً من الكثْرة بحيث تبدل من المظهر العام. ومن الصـعب، بل من المستحـيل تحـديد عدد سـكان مـصر القديمة. ولكن استناداً إلى الوثائق اليونانية الرومانية، هناك شبه إجماع على أن عددهم كان يناهز السبعة ملايين نسمة. ومع ذلك ينبغى اعتبار هذا الرقم حداً أقصى. فقد شهد تاريخ مصر فترات زيادة فى السكان، عرفت بتأسيس مدن جديدة، كما شهد فى المقابل فترات إفقار من السكان، نجد صداها فى بعض النصوص. فنقرأ فى أحدها: «أجل إننا نفتقر إلى النساء فلا حـمل ولا حـبل». وعلـى أية حـال وبـالنـظر إلى تـعداد سـكانهـا المنخفض نسبياً، فإن مصر تتفق فى هذه النقطة كل الاتفاق مع حضـارات الـعـصر الـقديم الـكلاسـيـكى. بيـد أن هـذا الـفـقر الديموجرافى سوف يشـكل عقبة كأداء أمام مصر عندما ستواجه"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "تكتلات الأحلاف الآسيوية."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "o - اللغة والكتابة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "إذا تركنا جانباً القسمات البدنية العرقية، فإن اللغة هى السمة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "المميزة لشعب من الشـعوب. فما أصـول اللـغة المصـرية إذن؟ ظـل المتخصصون يتجادلون لفترة طويلة بين قائل بأصولها السـامية وآخر يرى أن أصولها إفريقية. بل وذهب البعض إلى افتراض أن أصـولها أقيـائية! أما اليوم فيسـود شـبه اتفاق علـى أن المصـرية والكوثرية (اللغات السودانية) والبربرية واللغات السـامية، تشكى كل منها مـجموعة مستقلة عن الأخرى، وإن كانت جميعها مشتقة من لغة قديمة مشتـركة. وهو مايفسرّ، فى ذات الوقت، مـائلحظة مـن أوجه شـبه عديدة بـين المجموعات الـختلفة وبالتحديد ين المصـرية واللغات السـامية وبين البربرية والمصرية. وهو مـايجعلنا أيضاً فى غـنى عـن الافتراضـات الـتى كـانت قـد ظـهرت - وعلـى رأسـهـا افتراض الغزو - والتى تكونت فى الماضى لتفسير أوجه الشبه هذه. ومن ثُّ ينتمى المصرى إلى غيره من شـعوب إفريقيا البيضاء من حيث القسمات البدنية ومن حيث اللغة، على حدّ سواء. تواثرت إلينا اللـغة المصـرية كثابة منذ العصـر الثينى، أو حوالى عام ٢١٠٠ ق.م، ولذا تعتبر من أولى كتابات البشر المعروفة، ومن المفيد أن نـطل عليها إطـلالة سـريعة. لقد سـبق أن ألقينا نظرة على تاريخ فك رموزهـا. وعلـى رأس مـايشـدّنا إلى هـذه الكتـابة أنـها نشـأت نشـأة محلية أصـيلة، فلم تستعر كل مـاتستخدمه من علامات هيروغليفية من عالمى الحيوان والنبات فى وادى النيل فحسب، وهو برهان على أن ظهورها ونموها كانا ظاهرة محلية، بل تصوّر هذه"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "العلامات أيضاً بعض الأدوات والأوانى التى كانت تستخدّم فى مصر منذ العصر الأدنى للحضـارات النحاسية الحجرية، وهو دليل على أن الكتابة هى بالقطع نتاج الحضـارة المصرية دون غيرها، وأنها قد نشـأت على ضـفاف النيل. وقد وصلتنا الكتابة فى ثلاث صور مختلفة. يطلق على الأولى اصطـلاحاً الهيروغليفية. وكانت وقفـاً على الأنـصـاب والـعمـائر، فـتدون كـل علامـة بمفردهـا مـع الاهتمام الفائق بتفاصـيل الرسـم. فالطائر على سـبيل المثال لا يشـار إليه بخطوطه الجانبية وحسب، بل بشتى ملامحه الداخلية أيضاً مع توضيح الأجنحة والعينين والمخالب الخ.. وغنى عن البيان أن تدوين هذه الكتابة كان يستغرق وقتاً طويلاً، حتى مع اختزال الرسم، لأن الكلمة الواحدة قد تتكون من خمس أو ست علامات مختلفة. ومـن ثم فقد استخدم المصريون منذ أقدم العصور كتابة مختصرة، تعرف اصطـلاحاً بالهيراطيقية (راجع الشـكل رقم 1). وهى الكتابة التى اعتمدتها غالبية النصوص الأدبية والإدارية والقانونية المصرية التى بين أيدينا. وأخيراً، فقد تمّ اختصـار الهيراطيقية بدورها فى العصر المتأخر، فنشـأت الديموطيقية. والتطور الذى طرأ على العلامات الديموطيقية بلغ حداً يستحيل معه التعرف على النماذج الهيروغليفية الأصلية. استخدم الخط الديموطيقى فى تدوين العديد من الوثائق القانونية الهامة التى تعتبر غالبا مصدرنا الوحيد عند دراسة بعض المؤسسات. ومن"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الديموطيقية (القرن الثالث ن . م) شكل رقم 1"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الملاحظ أن الكتابة المصرية القديمة، سواء بالخط الهيروغليفي أو الهيراطيقي أو الديموطيقي - لم تتطور أبداً وظلت متمسكة بأصولها الأولى، رغم ماتمتلكه من علامات بسيطة، ولم تتحول أبداً إلى الكتـابة الألفبائية، شـأنها شـأن الفينيقية واليونانية واللغات الحديثة. فنظام الكتابة المصرية تركيب معقد في واقع الأمر. فمن ناحية، كان بوسعها على الدوام ان تصور الماديات بصورها. فإذا أردنا كتابة كلمات مثل مجداف وقوس ومحراث الخ.. يكفى أن نرسم مجدافاً وقوسـاً ومحراثاً. ويعرف هذا الضـرب من الكتابة بالخط التصويرى، وشاع استخدامه في الكتابة المصرية على مرّ العصور. بيد أن الخط التصويرى لا يصلح للتعبير عن كل شئ. فعلى سبيل المثال كيف يمكن تصوير الأفعال كالشى والعُنُو والصعود أو الكلمات المجردة كالفكر والحب الخ.. وللخروج من هذه المشكلة، طبق المصريون قاعدة اللغز المصور، فقاموا بتفكيك الكلمات المجردة إلى عناصرها المكونة التى يمكن تمثيلها بأشياء لها صوت مماثل. ولتوضيح الأمر نختار مثالاً باللغة الفرنسية. كيف نكتب إذن كلمة DÉTOURNER - معناها: أدار (رأسه) - يبدل الاتجاه - حولُ (نظره) - بالإعتماد على سبيل الأسلوب المصرى، يمكن أن نقسمُ الكلمة إلى ثلاثة عناصر ونرسم على الثوالى (نرد) \"DÉ\" ثم برج \"TOUR\" وأخيرا أنف \"NEZ\". (راجع شكل Y وشكل Y). انه مبدأ الكتابة الهيروغليفية ذاته كما استخدم"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "فى العصر الثينى لكتابـة أسماء الأعلام - ولكن هـذا النظام كان فى حاجة إلى إضـافات حتى يصـبح صالحاً للاستخدام. ويـادئ ذى بدء، قد تكون العلامة كقيمـة صوتية مصدر غموض والتباس. فقـد يـفسـر القـارئ علـى سـبيل الـثـال صـورتى البـرج والأنف تفسيراً خاطئاً ويقرأهـا «قلعة» و «فتحة الأنف» مثلاً. وتجنباً لهذه الأخطاء أضـاف المصـريون علامـة هجائية وضـعوهـا أمام العلامـة المقطعية أو خلفها لتحديد قراءتها. وقياسـاً على ذلك سنضـع حرف \"T\" أمـام \"TOUR\" وحـرف \"Z\" بعـد \"NEZ\" وأخيراً كانـوا ينـهون الكلمـة بعلامة لا تقرأ وإن كانت تحدد القراءة المطلوبة بالإشارة إلى المعنى للكلمة، من خلال فكرة، كفكرة الحركة على سبيل المثال أو الشيخوخة أو القوت الخ.. وكانت هـذه العلامات محددة بشكل ثابت ونهائى. وإذا عدنا للمثال الذى ضربناه لأضـفنا إلى الرسومـات السـابقة رجلاً يدبر رأسـه توضيحاً لفكرة (أدار) التى تنطوى عليها الكلمة التى كتبناها صوتية. فالكتابة المصـرية تشمل إذن علامات صوتية على غرار حروفنا الهجائية إلى جانب العلامات التصويرية التى لا يوجد ما يناظرها فى لغاتنا، وإن ظلت الكتابة الصـينية محتفظة بـها. وإضـافة إلى ذلك تتكون بعـض العلامـات الصـوتية بدورها من حرفـين سـاكنين أو ثلاثـة حروف سـاكنه للرسـم الواحد. إنـها العلامات المقطعية (راجع شكل ٤). ويعتبر نظام الكتابة الـهيروغليفية مرناً جداً، إذ يمكن أن تبدأ"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الكتابة من اليمين أو من اليسار، على حد سواء، بل وأيضاً من أعلى إلى أسفل. وهناك مايشبه الإملاء. وتيسرّ الذاكرة عملية القراءة. وأخيراً، نجد أن العلامات المقطعية وهى كثيرة جداً، (إذ تبلغ عدة مئات من العلامات الشائعة)، يلحق بها دائما علامة هجائية واحدة أو اثنتان أو ثلاث، تعزيزاً لها ومعيناً على القراءة. بيد أن المصرى لم يصل إلى حدّ اختراع الكتابة الهجائية كما نعرفها اليوم. ولم يكتف وحسب برفضه القاطـع التخلى عن العلامات التصويرية والعلامات المقطعية وصولاً إلى اكتشاف الأبجدية، بل يبدو واضحاً أنه ابتعد عنها، أكثر فأكثر. لقد تباعدت الكتابة المصرية فى العصر المتأخر عن الكتابة الهجائية، بعد أن ضاعفت من العلامات المستخدمة، وفى مقدمتها العلامات التصويرية، بالمقارنة مع كتابة الدولة القديم التى لم تسرف فى استخدام العلامات. وأخيراً، لم تُقْدِم الهيراطيقية والديموطيقية على تبسيط الكتـابة بحذف العلامات غيـر الضـروريـة لكنـها استخدمت خطاً يوفر كتابة أسرع. أما بالنسبة لقواعد اللغة فتتميز المصرية بأن موضع كل كلمة من كلماتها، له ترتيبه الصارم الذى لا يحيد عنه، فتتعاقب الكلمات فى المعتاد على النحو التالى: الفعل فالفاعل ثم المفعول المباشر وأخيراً المفاعيل غير المباشرة. إن حالات الإعراب كما عرفتها اليونانية واللاتينية لا وجود لها فى المصرية. ولكنها تنفرد بمشكلة خاصة بها، ألا وهى، أنها تفتقر"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "إلى أدوات العطف والوصل. ويجد المرء صعوبة فى تحديد الرباط، الذى يربط الجملة بما يسبقها أو يليها. بعد أن تمّ فك رموز الكتابة أصبح فهم الوثائق المصيرية القديمة متاحاً وباتت تكوّن فى الوقت الراهن أهم مصادر التاريخ المصرى وهىى مصـادر شـديدة الـتنـوع، وتضـم: مـسـارد السـير الـذاتـيـة المنقوشـة بالـهيروغليفيـة على اللوحات الحجرية وسـطوح جدران مقابر الأفراد، والمسـارد الرسمـة للحملات الملكية وقد نـحتت فى الغالب على جدران المعابد، والقوائم الملكية المدونة على ورق البردى أو المنقوشة على الحجر، والنصوص الادبية أو الإدارية المكتوبة بالخط الهيراطيقى على ورق البردى أو الألواح الخشبية الصـغيرة أو لُخاف الفخار أو الحجر (الأوستراكا). كمـا أن هذه المصـادر هى أحياناً مجرد أسماء حفرت على أشـياء صـغيرة أو جـعارين أو تماثيل صـغيرة. ويفضل هذا الحشد من الوثائق، أمكن إعادة كتابة تاريخ مصر كما سنعرضه الآن."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الباب الثانيـ"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "تــاريخ مصـر"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "قبل حوالى مائة سنة كان كل مانعرفة عن تاريخ مصر يتلخص فيما نقله إلينا بعض الكتاب الإغريق الذين سـجلوا بـعض أسـماء الفراعنة وسردوا عنهم نوادر - كانت أغلبها فاضـحة. كما كان بين أيدينا مـاتبقى من مصـنف مانتون، وهـو عبارة عن قائـة لـلوك مصر موزعة على ثلاثين أسرة. ومـاعدا ذلك كنـا لا نعـم شـيئاً. إن اكتشاف شميوليون قد سمح فيما بين ١٨٢٢ والوقت الراهن بشـغل الإطـار الفارغ الذى وصـل إلينا. وهـكذا غدا تاريخ مصر حقيقة واقعة. وعلى أسـاس ماقلناه، فإنه لا ينبغى مـع ذلك أن نعتقد أن مانعرفه عن تاريخ مصر يماثل مانعرفة عن تاريخ روما أو اليونان على سبيل المثال. فليس أمامنا من سبيل عند إعادة صياغة تاريخ مصر سوى الاعتمـاد على القوائم الـلـكية التى خلّفها المصـريون، والآثار القائمة التى قـاومت عـوادى الزمن أو التى عُثر عليها أثناء أعمال التنقيب. وفى أحسن الأحوال، وصلتنا المسـارد التى خلّقلها"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ملوك مصر عن أعمالهم الخاصة. ولكن الرواية التاريخية، بما للفظ من معنى دقيق فى الوقت الراهن، لا وجود لها على الإطلاق. ومن ثم فالتاريخ الذى يعاد صياغته هو تاريخ جاف ضئيل جداً. وأغلب ماتوصلنا إليه لا يتعدى أسماء وتواريخ، هى عناصر هشة، إذا أخذنا بعين الاعتبار أن هذه التواريخ من ناحية هى أحيانا افتراضية إلى حد كبير، وأن ترتيب خلافة الملوك غير موثوق فيه من الناحية أخرى. وبالكاد نجحت بعض الثخصيات التى عُرفت بسعة نفوذها أن تطفو على سطح الرتابة المتجانسة التى مازالت تغلف الكثير من عهود فراعنة مصر. وبالطبع قد يقول البعض أن الكثير من هؤلاء الملوك المجهولين لم يشكلوا أبداً سوى أهمية نسبية. وعلى سبيل المثال، فماذا يضير تاريخ فرنسا أن شخصيتين مثل (شيليدريك) الثالث (childericII أو (فرانسوا) الثانى François II اختفيا تقريبا دون أن يتركا من أثر فى ذاكرة الإنسانية سوى اسم وتواريخ بداية حكمهما ونهايته. أما بالنسبة لمصر، فالأمر أشدّ خطورة. وهل يمكن أن نتصور تاريخاً لفرنسا لا ينبس بكلمة واحدة عن (حرب المائة عام) أو (الحروب الدينية) أو ثورة ١٧٨٩، تاريخاً يكثفى بما يقدمه من معلومات عن القديس لويس (التاسع) وفيليب أغسطس وفرانسوا الأول، ثم عهود هنرى الرابع ولويس الثالث عشر ولويس الرابع عشر لينتهى بعصر الإمبراطـورىـة، ويفتقر إلى وثيقة واحدة قد تلقى الضوء على"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "مايتخللها من فترات. وإذا أمكننا تصور مثل هذا التاريخ لتوصلنا إلى صورة تشبه إلى حد كبير تلك التى نعرفها عن تاريخ مصر فى الوقت الراهن. إن العصور المجهولة جهلاً مطبقاً أو شبه المجهولة تشكل قرابة ثلثى تاريخ مصر. ومن بين الأسرات الثلاثين التى ذكرها مانتون فإننا لا نعرف منها بالقدر الكافى سوى إحدى عشرة فقط. وبطبيعة الحال، تقف عصور الانتقال والاضطرابات التى لا نعرف عنها شيئا أو نكاد، على رأس قائمة ماكننا نود معرفته. وإذا غضـضنا الطرف عن هذه الثغرات عندما نتناول تاريخ مصر بالدراسة، لرأينا من منظور يخالف واقع الأمر، ففى مصر كما هو الحال فى أى مكان آخر، كانت عصور النظام والإشعاع الحـضـارى أكثـر نـدرة، بيـنـمـا عـصـور الإضــطراب والفوضى التى تفتقر إلى الشمـوخ والعظمـة هى الأطول. وربما أثُرت هذه الأخيـرة على الأولى، وجـهلنا بـها يسـدّ الطـريق أمام إمكانية فهم عصور الازدهار فهأً تاماً. منذ مانتون، والملوك الذين حكموا مصر يناهز عددهم المـائة وأربعة وتسعين ملكاً، يوزعون على ثلاثين أسرة. لكن ينبغى فى هذا الصدد أن نتناول لفظ أسرة بمعناه الضيق، فلا يعنى انتساب عدد من الملوك إلى أسرة واحدة، انهم ينحدرون من جد واحد، كما أننا لا نلاحظ فى كثير من الأحيان علاقة القرابة التى تربط أحد الفراعنة بخليفته. وأخيراً فإن مختلف الأسرات ليست كلها على"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "نغس القدر من الأهمية فبعضها وهمية كالأسرة السابعة، أو عاصرت بعضها البعض الآخر كالاسرات الثالثة والعشرين والرابعة والعشرين والخامسة والعشرين، ولا تضم غيرها سوى عدد محدود من الملوك، فتتكون الأسرة الثامنة والعشرون من ملك واحد، والرابعة والعشرون من ملكين. فى حين تناهز غيرها من الاسرات العشرة ملوك كالأسرة الرابعة عشرة التى تضم أربعة عشر ملكاً. وبالنظر إلى ما يصادف المرء من صعوبة ليجد طريقة عبر هذا العدد الهائل من الملوك الذين لا نعرف عن معظمهم سوى الإسم، قسّم العلماء تاريخ مصر إلى أربعة عصور كبيرة : الدولة القديمة وتضم الأسرات الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة، والدولة الوسطى وتضم الأسرتين الحادية عشرة والثامنة عشرة، والدولة الحديثة وتضم الأسرات الثامنة عشرة والتاسعة عشرة والعشرين، وأخيرا العصر المتأخر الذى يبدأ بالأسرة الحادية والعشرين ويمتد حتى الغزو اليونانى. أما كبرى عصور الاضطراب فهى: 1 - العصر الفاصل بين الدولة القديمة والدولة الوسطى، وهو عصر ثورات اجتماعية وحروب أهلية ويمتد من نهاية الأسرة السادسة وحتى منتصف الأسرة الحادية عشرة، ويطلق عليه عصر الانتقال الأول. ٢ - العصر الفاصل بين الدولة الوسطى والدولة الحديثة وهو عصر حروب أهلية وغزو أجنبى، ويطلق عليه عصر الانتقال الثانى أو عصر الهكسوس على اسم الغزاة. أما الأسرتان الأولى والثانية اللتان تكونان ما يعرف"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "بالعصر الثينى، نسبة إلى عاصمة البلاد، فقد وضعتا على حدة وترتبطان عادة بالفترة التى تعرف اصطالحاً بعصر ماقبل الأسرات الذى يسبق مباشرة الاتحاد التاريخى لمصر. وعلى كل حال فمن الصعوبة بمكان أحياناً آن نميز بين هاتين الأسرتين الأوليين وعصر ماقبل الأسرات وبين عصر ماقبل التاريخ بمعنى الكلمة. فكل مائعرفه عنها مستمد من أشياء بسيطة أو مدونات قصيرة وهى ألقاب أو أسماء أعلام لا تقدم سوى القليل عن تاريخ هذه الفترة. وأخيراً ظهر فى السنوات الأخيرة اتجاه إلى الفصل بين (الدولة الحديثة) و (العصر المتأخر) بعصر انتقال ثالث، يضم الأسرات الحادية والعشرين والثانية والعشرين والثالثة والعشرين والرابعة والعشرين. ونظرا لحدود هذا الكتاب المتواضعة اضطررنا إلى تناول تاريخ مصر فى عجالة سريعة وسنعرض له فى الإطار المختصر لثلاثة أقسام أكثر شمولاً. أما القسم الأول وعنوانه العصور المظلمة فيغطى الفترة الممتدة فى العصر الحجرى الحديث إلى نهاية الأسرة الثانية.. والقسم الثانى عنوانه مصر الكلاسيكية ويتناول بالدراسة الدولة القديمة والدولة الوسطى والدولة الحديثة. وأخيراً يتناول القسم الثالث وعنوانه عصر الانحطاط الفترة الممتدة من الأسرة العشرين إلى ماقبل غزو الاسكندر لمصر."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Converted by TIP! Combine - (no stamps are applied by registered version)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الفصل الأول"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "العصور المظلمة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "(ما قبل التاريخ - العصر الثيني)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "1 - الترتيب الزمنى."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "المشكلة الأولى التى تواجـهنا بشـأن هـذا العصـر الموغل فى القدم هى مشكلة الترتيب الزمنى. فمتى بدأ على وجه التـحديد التاريخ والحضارة فى مصر؟ وللوصول إلى حل لهذه المشكلة لا نمتلك سوى عناصر قليلة. ويالفعل لم يسـجل المصريون على آثارهـم، كمـا هـو حالنا الآن، نظـام ترتيب زمنى موحد لتقويم متصل. فلا يقولون مثلاً (العام . ١٦٢، فى عهد الملك فلان..، بل: (العام الرابع من حكم الملك فلان..، وكلما اعتلى ملك جديد العرش يبدون من جديد فى العام الأول.. وترتيباً على ذلك فمجرد تحديد تـاريخ اعتلاء أول مـلك مـعروف عرش الـبلاد بـالاعتمـاد علـى الحسـابات المصرية، يتطلب منا معرفة مدة حكم جميع الملوك الذين حكموا مصر. غير أننا لا نعرف فحسب مدة كل حكم على حدة وعلى وجه اليقين، بل نجد علاوة على ذلك أن عدداً من الملوك فى فترات الاضطراب، قد تولوا الحكم معاً وفى آن واحد. ومن ثم فالاعتماد على مجرد عملية جمع مدد الحكم المعروفة، لن يؤدى سوى إلى بيانات مضللة. ولكن لحسن الحظ اعتمد المصريون"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "حساب السنة الشمسية عندما قاموا رسمياً بتقسيم الزمن إلى فصول وشهور وأيام. كما اعتمدوا أيضاً حساباً قمرياً للأعياد الدينية. تتكون السنة الشمسية من اثنى عشر شهراً والشهر من ثلاثين يوماً يضاف إليها أيام النسئ الخمسة، التى أطلق عليها الإغريق ايباجومينوس épagomènes - ومن ثم يصبح مجموع أيام السنة الشمسية ثلاثمائة وخمسة وستين يوماً. تلك هى القاعدة التى تنهض على أساسها جميع حسابات الترتيب الزمنى المصرى الحديث. وفى الحقيقة كانت السنة المصرية أصـلاً سنة زراعية على مايفترض. وكانت بداية السنة تتفق واليوم الأول من أيام الفيضان وهو وضع منطقى فى بلد يتوقف كل شئ فيه على النـيل. ومـن المحتمـل أن تحركات النـيل كـانت فـى بداية الأمر الأساس المعتمد الوحيد لحساب السنة المصرية. ولكن سرعان ما لاحظ المصريون - وربما منذ عصر ماقبل التاريخ - أن يوم بدء الفيضان يتفق أيضاً مع حدوث ظاهرة فلكية، إذ يتزامن فى هذا اليوم ظهور نجم الشعرى اليمـانية فى الأفق مع الشمس. وهذا النجم يُعرف عند الإغريق باسم (سوتيس) و(سيريوس) عند علماء الفلك المعاصرين. عندئذ اعتبرت هذه الظاهرة مـثل ظـاهرة الفيضان نقطة بدء السنة. ومن الآن فصاعداً حدّدت ظاهرتان بدء السنة المصرية، إحداهما طبيعية وترتبط بالفيضان وهى غير دقيقة إلى حدّ ما، والأخرى فلكية وترتبط بتزامن ظهور نجم فى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأفق مـع الثـمس فى آن واحد. غير أنه، كما اتضـح لنا، كانت السـنة المصـرية تتكون من ثلاثمائة وخمسة وستين يوماً، فى حين نعلم أن السـنة الثمسـية الحقيقية تتكون من ثلاثمـائة وخمسـة وستين يوماً وربع اليوم. فالسـنة المصـرية تتـأخر أربع وعشرين ساعة عن السـنة الثمسـية الحقيقية كل أربع سنوات. ومن ثم لن تتزامن الظواهر الثلاث، وهـى شروق الثـمس وشروق الثـغرى اليمـانية وبداية الفيضان، فى آن واحد على رأس السنة المصـرية إلا بعد إنقضاء ستين وأربعمائة وألف سنة، وهو مايعرف بدورة الثـغرى اليمـانية. ومن ثم كان علماء الفلك المعاصرون لا يحتاجون إلا إلى أن يحددوا عدد مرات تزامن الثروق الاحتراقى للشعرى اليمـانية فعلاً مـع بداية شهر يوليو - أى بداية الفيضـان - عند خط عرض منف، حتى يهتدوا إلى التاريخ الذى يفترض أن المصـريين قد بدءوا عنده حساباتهم. وحدث هذا التطابق ثلاث مرات على امتداد الخمسـة آلاف سنة السـابقة على ميلاد المسيح: (1) فى السنـوات ١٣٢٥ - ١٣٢٢ ق.م، أيام الأسرة التاسعة عشرة (وكان الكتـبة المصـريون قد سـجلوا هذا التطابق). (٢) فى السنـوات ٢٧٨٥ - ٢٧٨٢ ق.م، قرب نهاية العصر الثينى. (٣) فى السنـوات ٤٢٤٥ - ٤٢٤٢ ق.م فى غياهب ماقبل التاريخ. وظن البعض أنهم لاحظوا وجود إشـارات إلى السنة الثمسـية فى «متون الأهـرام». وللأسف يصعب تحديد تواريخ هذه المتون بكل ثقة. وربما كانت"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "موغلة فى القدم ومن ثم «تصبح الإشارة إلى السنة الثمسبية دليلاً على أن هذه السنة كانت مستخدمة قبل عام ٢٧٨٥. مـع ترحيل عملية اكتشاف التقويم إلى دورة الثرعرى اليمانية السابقة أى عام ٤٢٤٥، على وجه التقريب. ولكن بالنظر إلى أننا لم نعرف هذه المتون إلاّ من خلال نسخ تعود إلى عام ٢٤٠٠، فمن المحتمل أيضاً أن العمل بالسنة الثمسبية التى تشير إليها المتون قد بدأ قبل ثلاثة قرون من الزمن أى حوالى عام ٢٧٨٥. وقد ساد اعتقاد شبه عام على أن التقويم الثمسىى قد رأى النور فيما بين ٤٢٥٤ و ٤٢٤٢ قبل الميلاد. أما فكرة أن الصـريين ربما لم يأخنوا به على مايظن، قبل عام ٢٧٨٥، فلم تظهر إلا منذ عهد قريب جداً. وكانت خصوصيات التقويم المصرى ذات فائدة عظيمة للباحث. وبالفعل وبمرور الزمن أخذت الفوارق بين السنة الفلكية المضبوطة ضبـطاً دقيقاً والسنة التى اعتمدها المصريون يزداد خطورة، فبعد أن كان أسبوعـاً، صـار شهراً ثـم شهرين حتى انقلبت فصول السنة وتزحزحت لوقع صيف التقويم الرسمى فى قلب الثتاء الحقيقى. وغنى عن القول أنه كان من الصعب الا تسترعى هذه الظاهـرة الفريدة انتباه الكتـبة المصـريين، فقد وصلتنا نصوص تسـجل ملاحظتهم عن الفارق بين الثروق الاحتراقى للشعرى اليمـانية وبداية السنة الرسمـية (الاسيما وأنها كانت تعين المصـريين على تحديد الأعيـاد الملكية). وسـاعدت ملاحظات الكتـبة علمـاء الفلك"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "المعاصريين فى تحديد تواريخ للمراجعة والتحقق. وهكذا أمكن تحديد تاريخ سنوات حكم بعض الملوك بكل يقين: ومنهم أحد ملوك الأسرة الثانية عشرة (سنوسرت الثالث) وملكان من ملوك الأسرة الثامنة عشرة (امنحوتب الأول وتحوتمس الثالث). وقصارى القول، وبفضل الترتيب الزمنى الفلكى، فإننا نعرف عن يقين تواريخ سنى حكم ثلاثة من ملوك مصر والتواريخ المحتملة لبدء التقويم فى مصر. وإذا وقفنا بين التواريخ التى حصلنا عليها عن طريق علم الفلك وبين التواريخ التى توفرها لنا قوائم الملوك (قوائم مانتون وقوائم الوثائق المصرية) وسلسلة الأنساب والتزامن مع تاريخ الشعوب المجاورة لمصر، اهتدينا إلى تحديد مستهل القرن الثلاثين قبل الميلاد كبداية لتاريخ مصر. وقد امدّنا المنهج الحديث المعروف باسم (الكربون - ١٢١٤) أو الكربون المشعّ\" وسيلة للتحقق من الترتيب الزمنى التقليدى، وهو منهج يصعب تجاهله لمعرفة أقدم تواريخ مصر عهداً. ويستند هذا المنهج إلى المبدأ القائل بأن كل كائن حى يحتوى على كمية محددة من الكربون المشع، وأن هذا النشاط الإشعاعى يتناقض، إعتباراً من وفاة الفرد، وفقاً لمنحنى ثابت أمكن حسابه. وبالنظر إلى أن النشاط الإشعاعى الطبيعى للكائن الحى معروف، فإذا أردنا تحديد عمر عينة محددة، فما علينا سوى ان نحسب مقدار نشاطها الإشعاعى. ومن العينات المستخدمة البقايا العضوية: من"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "أخشـاب ونباتات وشعر ولحم وعظـام متكلسـة وأصـواف الخ.. التى تم العثور عليها أثناء الحفائر. ويفضل رفع كفاءة الأساليب التقنية المستخدمة، جرى حديثًا (١٩٧٦) إعادة تقييم تغيرات تواريخ (الكربون - 1٤) (ك ١٤) ومراجعتها. واتضح أن تواريخ ماقبل التاريخ وماقبل الأسرات تعود إلى أزمنة أبعد مما كان يظن من قبل. وهى بالنسبة لمصر على النحو التالى حسب الترتيب الزمنى المـطلق: الفيوم (ب) (الحجرى الحديث) حوالى ٥٧٠٠ - ٤٣٠٠ ق.م العمرى (الحجرى الحديث) حوالى ٤٠٠٠ - ٢٥٠٠ ق.م نقادة Y (ماقبل الأسرات) حوالى ٢٥٠٠ - ٣٣٠٠ ق.م حماكا (الاسرة الأولى) حوالى ٣٠٠٠ ق.م سنفرو (الأسرة الرابعة) حوالى ٢٨٠٠ ق.م سنوسرت الثالث (الأسرة الثانية عشرة) حوالى ١٨٠٠ - ١٧٠٠ ق.م إن التواريخ التى نتوصل اليها، على هذا النحو لنؤكد فى مجملها صحة الترتيب الزمنى الذى سبق الأخذ به، اعتماداً على مايعرف اصطـلاحاً بتواريخ الشعرى اليمـانية. إن تحديد عام ٢١٠٠ق.م كتاريخ لبـداية الحقبة التاريخية فى مصر، وإن أيدته أساليب البحث الحديثة، لا ينبغى أن يخدعنا، فهو تاريخ تقديرى واصطلاحى، يحدد البداية فحسب، وهى ليست بداية الكتابة على كل حال، بل هى على وجه التحديد ظهور أقدم الآثار المكتوبة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "المعروفة. إن حضارة مصر هى فى واقع الأمر أّقدم عهداً من هذا التاريخ، فعدم اكتشاف وثائق مكتوبة سابقة على . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "التى أجريت فى كل الأماكن تقريباً، وفى مقدمتها الصعيد، تم التعرف على أدوات البشر من أسـلاف أبناء مصر فى العصو اللاحقة - عصور التاريخ المكتوب."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Y - العصر الحجرى القديم"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ساد الاعتقاد لفترة طويلة أن مصـر لم تعرف بالعصور الحجرية، التى تم الكشف عنها فى أوروبـا. وثبت خطـا هذا الإعتقاد. إذ لم تعرف مصر العصر الحجرى الحديث فحسب، بل عرفت أيضاً العصر الحجرى القديم الذى سنعرض له فى عجالة سريعة، إذ يستحيل فى الوضـع الراهن لمعارفنا أن نتحقق من وجود رابطة مابين سكان وادى النيل فى العصر الحجرى القديم والعصر اللاحق. وعلى كل حال كانت ظروف الحيـاة شـديدة الاختلاف، ولم يكن المنـاخ واحـداً، فكـان أشـد رطوبة، وأقرب مايكون إلى مناخ الأقاليم الاستوائية فى الوقت الراهن. كان النيل يغطى آنذاك أرض الوادى بأكملها، فى حين لا يحتل الآن سوى نصف مسـاحته. ومن ثم أقـام الإنسـان أماكن سكناه فوق الأرض التى أصبحت صـحراء فيما بعد. لقد أخذ المناخ يتدهور تدريجياً خلال نهايات العصر الحجرى القديم حتى استقر مـع حلول العصر الحجرى الحديث عند نظام مناخى أقرب مايكون إلى مناخ العصر الحديث."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "لقد عرفت مصر جميع أطوار العصر الحجري القديم الأوروبى. فتوجد سحنة* ماقبل شيليه وأخرى شيلية وثالثة أشبولية. وسحنة لقلوازية - موستيرية وسحنة مدستيرية وأخرى عاطرية ثم سحنة سبيلية. وأخيراً فإن الأورنياسية والسـولتيرية والمجدلينية، تقابلهـا الحضـارة القفصـية والحضارة المعروفة اصطلاحاً بحضارة حلوان. وهكذا يمكن القول أن وادى النبـل كان أهـلاً بالسـكان فى مختلف العصور. وافترضت بعض الدراسات الحديثة أنها قدمت القرائن على أن (المصريين الأوائل) قد تفوقوا على بقية عالم البحر المتوسط فزرعوا الشعير والحنطة فى مصر العليا عند نهاية العصر الحجرى القديم (١٢٠٠ قبل الميلاد)، أما الآن فقد عُمِّل الجميع عن هذه الفرضية. ولكن يبدو من المؤكد أن المصريين كانوا يستهلكون الشعير فى غربى الوادى خلال الألف السابع قبل الميلاد، إن لم يكونوا قد زرعوه بالفعل."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "r - العصر الحجرى الحديث"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "برهنت أعمال التنقيب فى السنوات الأخيرة عن وجود عصر حجرى حديث فى مصر. فعرف الإنسان فن الحجر المصقول"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "1"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "والخزف، إلى جانب زراعة الحبوب وتدجين الحيوانات قبل استخدام النحاس بزمن طويل. ويحلول العصر الحجرى الحديث أخذت أحوال الوادى تتغير من جميع الوجوه. فأخذ المناخ يقترب أكثر فأكثر من المناخ الحالى، وتقلص النيل وانحسر من مجمل أرض الوادى، وأخيراً استوطن البشر أرض مصر نهائياً وسكنوها. وساد الجفاف المناطق المتاخمة وتصـحرت، مما دفع إلى تمركز السكان فوق شريط ضيق من الأرض التى خصبتها مياه النيل. ويمكن النظر إلى أقوام الـعصر الحجرى الحديث على أنهم بحق الأجداد المباشرون للمصريين الذين عاشوا فى عصر الأسرات. ولم ينحدر هؤلاء بالتأكيد من جنس واحد، بل كانوا منذ ذلك الوقت محصلة مزيج أنماط بشرية من البحر المتوسط (الكوشيين الحاميين) وأخرى زنجية، وهذا الخليط ناتج فى حد ذاته من أجناس العصر الحجرى القديم الأعلى. وبالنظر إلى حقيقة أن سكان العصر الحجرى الحديث كانوا قد استقروا منذ هذه الأزمنة فى أرض الوادى وصاروا مصريين حقاً، فإنهم يصبحون خارج نطاق بحثنا واستقصائنا. وفى واقع الأمر، فإن الأرض التى كانوا يقيمون عليها آنذاك تغمرها فى الوقت الراهن طبقة من غرين النيل تراكمت على امتداد آلاف السنين. إن ارتفاع منسوب المياه نتيجة هذه التراكمـات جعل من المستحيل تقريبا القيام بأعمال الحفر"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "والتنقيب عند مستوى العصر الحجرى الحديث. وقد غاص هذا المستوى ليستقر عند قاعدة الربّى التى تنهض فوقها المدن المصرية التى يرجع تأسيسها أحيانا إلى هذا العصر. ولكن لحسن الحظ أبـقى الزمن على بـعض الاسـتثناءات، إذ امـدتنا بـعض المواقع بما نعرفه عن حضـارات العصـر الحجرى الحديث فى مصر. وتتمركز هذه المواقع عند حواف الصحراء، ومن دلائل وجودها الجبانات ومخلفات الطهى على حدّ سواء. وتشكل هذه المخلفات أكواماً ضخمة، تعود علينا دراستها بعظيم الفائدة. ويمكن أن نعثر فيها على عظام حيوانات تساعدنا على تصور أنواع الحيوانات التى عاشت فى هذا العصر، وأيضا عظام الماشية وروثها، وهى دليل توصل الإنسان إلى تربية الماشية، كما عثر أخيرا على وجه الخصوص على حبوب الشعير والحنطة، وهو مايدلّ على نجاح الإنسان منذ ذلك الوقت المبكر فى السيطرة على أرض وادى النـيل وفـلاحتها، إذ أن هـبوط المزارعين إلى أرض الوادى كان فى رأينا إيذانا ببداية حضارة مصر القديمة. وسوف نوضـح فيما بعد أن الدور التاريخى الذى اضـطلع به الملوك هـو توحيد الأقاليم فـى بـدايـة الأمـر، فـى ظـل سـلـطـة اتحـاديـن مـتعـاديـن، يضـم الأول الشـمال ومصر الـوسطى ويضـم الثانى جنوبى الوادى. ثم تولوا فى وقت لاحق دمج مملكتى الجنوب والشـمال فى ممـلكة واحدة. والإقليـم هـو نـواة الأسـاس فى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الاتحادات الأولى، وقد نشأ من التفاف البقاع الزراعية حول عاصمة إقليمية صغيرة، وكان للفلاح الفضل الأول فى تأسيس النواة التى شكلت مصر. ومن المفيد أ نلاحظ ان هذه النواة هى الركيزة التى نهض فوقها البنيان كله، وكانت قد بدأت تتشكل منذ العصر الحجرى الحديث أى فى حوالى الألف الخامس قبل الميلاد. وإذ نذكر هذا التاريخ، إنما نسعى إلى عرض أفكارنا مع شئ من الوضوح. فالتواريخ الوحيدة المؤكدة هى تلك التى يوفرها (الكربون ١٤ المـايرى) لحضـارات الفيوم: ٢٥٠٠ ٢٥٠٠ و ٥٠٠٠ ١٨٠٠ ق.م والعمرى: ٤٠٠٠ ٢٣٠ ق.م. كـانت أدوات هـؤلاء المصريين الأوائل مصنوعة من الحجر فقط. ومنذ هذا الوقت المبكر تتميز هذه الأدوات الظراني. بجمال القطع والصقل، وهى السمة التى ميزت على الدوام صناعة الحجر فى مصر. ولا يمكن تفسير امتلاك الحرفيين المصرين ناصية فنهم منذ مطلع التاريخ المدوّن إلا نتيجة التقاليد المتواترة المنحدرة عن قاطعى حجر الظران الأوائل، فكانوا مكملين لهم، وربما كان من الأصوب القول أنهم من نسلهم، إلى درجة أنهم استمروا يبدعون نفس الأشكال. أقام سـكان الوادى فى أكـواخ على شـكل تجمعات ومـارسـوا تربـية الحيوانات المنزلية، نذكر منها الثيران والخراف والماعز. كمـا تم استئناس الكلب الذى كان يعاون على مايظن فى حراسة القطعان وفى القنص الذى كان يوفر إلى جانب الصيد النهرى إضافة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "لايستهان بها لغذاء الجماعات البشرية. كما تمرسوا على فلاحة الأرض فعرفوا زراعة القمح والشعير، وتم العثور على أدواتهم الزراعية كالمعاول الحجرية والمناجل الظرانية وحفظوا الحبوب فى مطامير من صلصال. وعرف أبناء العصر الحجرى الحديث كيف يحولون الحبوب إلى دقيق، فقد عثر على الأرحاء المسطحة التى استخدموها فى طحنه. ومما هو جدير بالملاحظة أن طراز هذه المناجل والأرحاء مماثل للطراز الذى استخدم فيما بعد فى العصور التاريخية. وأخيرا فقد عرف الناس منذ هذا الوقت المبكر دباغة الجلود ونسج الحصير والنسيج والحياكة وصناعة السائل. وألمّ الإنسان بصناعة الفخار، وإن كانت فى الواقع على قدر كبير من الخشونة. كما نجح الإنسان فى فلق العظام وتدبيبها وصنع منها الخطاطيف والأساور والإبر. وأخيرا فقد قدّم للموتى منذ ذلك الوقت، مايشبه الشعائر. فدفنوا على مقربة من القرى فى حفر بيضاوية. ووسدوا على جنبهم، مع ثنى الركبتين أسفل الذقن، فى وضع يعرف بوضع الجنين. وياختصـار، فقـد مـهدت حضـارة العصر الحجرى الحديث الطريق أمام الحضـارة المصـرية بمعنى الكلمة، بأن زودتها بشتى عناصرها المادية. فبفضلها برز الإطار الطبيعى الإنسانى لوادى النيل بإقامة المواقع الدائمة الأولى لاستصلاح الأرض واستزراعها ."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "فى مصر مجموعتان حضاريتان من العصر الحجرى الحديث. تقع الأولى فى الشمال عند الطرف الجنوبى للدلتا، قرب الفيوم"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "وفى مصر الوسطى، (وأهم هذه المناطق هى مرمدة بنى سلامة والفيوم (مـر ج - 1 م) والفيوم ب (المـرجـان ٤م و - ٢ م) والعمـرى). وتقع المجموعة الأخرى فى الجنوب فى مصر العليا، وأهم مناطقها فى ديرتاسا. ومن الملاحظ أن مصر قد عرفت منذ ذلك الزمن السحيق مـركزين حضـاريـين متمـيزين أحدهما فى الجنوب والآخر فى الشمال، الأمر الذى يفسر الأسباب التى دفعت المصريين إلى التمسك ولفترة طويلة بتقسيم البلاد إلى جزئين وإن كانا لا يشكلان منطقتين متميزتين جغرافياً. فمناطـق الدلتا الساحلية التى تتميز بمناخ البحر المتوسط لم تكن فى هذه الأزمنـة القـديمة آهـلة بالسكان على مايعتقد، ومن ثم بات التمييز بين الشمال والجنوب على قدر كبير من الهشاشة. ومن ثم يرجـع هذا التـمـيـيز على مايفترض إلى أصول إثثية (عرقية) أو تاريخية بكل بساطة."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "٤ - العصر الإنيوليتى أو الكلكوليتى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "فى أوروبا، يستطيـع المـر أن يميز بوضـوح تـام بـين العـصر الحجرى الحديث، حيث يعتمد الإنسان على أدوات من حجر فقط، فيقطعة ويصقلـه، وبين العصر الإنيوليتى (أو الحجرى النحاسى) الذى يتميز بظهور المعادن الذهب أولاً ثم النحاس فالبرونز. أما فى الشرق، وفى مصر على وجه الخصوص، فلا يبدو هذا التمييز على هذا النحو من الوضوح فى معظم الأحوال، إذ تـفتقر العديد"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "من المناطق الإنيوليتية إلى وجود المعادن. وهكذا لا ينبغى تصور حدوث ثورة مباغته تفصل بين العصرين، وغزاة يعيثون فى أرض الوادى فساداً، يـأتون على الأخضـر والـيابـس، مسـتغلين تفوق اسـلـحـتـهم نظراً لأنـها صـنعت من المعادن، لينزلوا بـاهـل البلاد الأصـليين الهزيمة ويتسيدوا عليهم. وفى الحقيقة فإن الانتقال من عصر إلى عصر كان غير محسوس. ولو كانت المعادن قد جلبت إلى مصر من الخارج، وهو احتمال غير مؤكد على كل حال، فإنه لايوجد مايدفعنا إلى الافتراض أنها قد جاءت فى ركاب غزوة خارجية. ومع ذلك لم يغير ظهور النحاس شيئا من أساليب قطع الظران، فهو الأداة الأصلية، فى الماضى كما فى المستقبل. لقد حدث مـاحدث وكأن اكتشاف المعادن قد انتشر سلمياً: فـاكملت الحضـارة الإنيوليتية مـا بدأته حضـارة العصـر الحجرى الحديث. ولكن فى حين أمكن مقارنة العصـر الحجرى الحديث فى مصر بمثيلـه على صـعيد العالم، فإن مصـر عندما انتقلت إلى العصـر الإنيوليتى اكتسبت أصـالتها الخاصـة وأخذ التباين بينها وبين الحضـارات المحيطة بها يتزايد. وعندمـا بلغ العصر الإنيوليتى أقصىى درجات تطوره تداخل واختلط مع الحضـارة (التاريخية) بمعنى الكلمة، وهى الحضـارة التى أفضى إليها وانتهى عندها. يقـسم علمـاء المصـريات الـعصر الإنيـوليـتى إلـى عدد مـن التقسيمـات تختلف باختلاف العلمـاء. فتضـم هـذه التقسيمـات:"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "البدارى والعمىى والجرزة والمعادى تارة، أو ماقبل الأسرات القديم فالأوسط فالحديث، تـارة أخــرى، أو حضـارة الإنيـولـوتى الأولى فالثانية تارة ثالثة، يعقبها أحياناً الزمن السابق على العصور التاريخية Protohistoire. لقد تـاكـ تتابع البدارى فالعمرى فجرزة بفضل حفائر الهمامية قرب البدارى. فالعصر الإنيوليتى هوفى حقيقة الأمر مكمل للعصر الحجرى الحديث وله على غراره مركزان حضـاريان، أحدهما فى الثمـال والآخر فى الجنوب، ولكن مايميز العصر الإنيولوتى هـو اندماج عنصرى الثمال والجنوب بعد مُضى فترة من الزمن. وعلى الملىى الطويل انبعثت الحضـارة الفرعونية من هذا الاندماج. ومن ثمُ سوف ندرس العصر الإنيوليتى قبل الاندماج وبعده. يقتصر مانعرفه عن العصر الإنيـولوتى فى الفترة السابقة على الاندماج على مواقع الصعيد. وقد تم الكشف عن أقدمها فى البدارى. اكواخ الموقع بيضـاوية الثككل ومشـيدة بمـواد خفيفة. ويتكون الأثاث من الحصر ووسائد من جلد وأسـرّة من خشب. أما جبانة البدارى فتبـعد قليلاً عن القرية شـأنها شـأن جبانـات العصـ الحجرى الحديث. والدفنات على شكل حفر بيضاوية مثل الأكواخ، يوسدّ فيها الموتى فى وضـع الجنين وتحيط بهم أوان، ربما كانت تحتوى القرابين. الجديد فى هذه الدفنات هو ظهور تماثيل صغيرة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "لنساء عاريات مصنوعة من العاج أو الصلصال، والأهمّ عو تغشية جدران الحفرة بتعريشة من البوص المجدول لعزل الجثة عن ركام التربة المحيطة. وتظل هيمنة استخدام الظران هى السمة البارزة لصناعة البـدارى مـع اقتصـار استخدام النحـاس على القطـع الصغيرة، ثم تشكيلها بأسلوب الطرق. واعتمدوا فى نسيجهم على الكتان وإن ظلـوا يستخدمون الجلود. وأجـادوا أشـغال الخشب وتقدمت صناعة الخزف تقدماً ملحوظاً بالمقارنة بمثيلتها فى العصر الحجرى الحديث. إن أشكالها أقل فى عددها من أشكال العصـر الحجرى الحديث فى الشمـال ولكن تفوقها جمـالاً. إنـه العصر الذهبى للخزف فى مصر. وظهرت تقنية جديدة مع مطلع العصر الإنيوليتى: الطلاء المزجج الأزرق المائل للاخضرار. ويقين استعمالاته محدودة، ولكن ظل مستخدماً طوال العصر الإنيوليتى، وأصبح السمة المميزة للفن المصرى. وجدير بالملاحظة أن البدارى ليس بها أوان من الحجر الصلب فى حين أنها ظهرت فى حضارة العصر الإنيوليتى بالوجه البحرى. وفى المقابل وجدت صـلايات الثست. وسوف تلحظ تطورها حتى العصر التاريخى. وأخيرا تم الكشف فى البدارى عن دفنـات لحيوانات تضـم ابن آوى وثيران وكباش وغزلان وكانت مدثرة فى حُصرُ أو قماش. وهنا يثور تساؤل حول وجود شـعائر خاصـة بالحيوانات المقدسـة منذ هـذا الزمن المبكر، وربما كانت هـذه الـشعـائر أسـاس الديـانة المصـرية فى العصر التاريخى."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "عاشت الحضـارة الإنيوليتية كمـا درسـناها فـى البدارى، مـع فروق بسيطة، خلال المرحلة التى تعرف اصطلاحاً بعصر ماقبل الأسرات القديم. ولكن قرب نهاية الألف الخامس قبل الميلاد حلت سلسلة من التغييرات على مركز حضارة الجنوب الذى فرغنا لتونا من دراسته. أصـبحت الأكواخ مستطيلة وشـهدت المقابر تطوراً مماثلاً وهو ما يبرهن على انها قد صممت كمساكن. وسوف يبقى هذا المفهوم من السمات البارزة للحضارة المصرية. ونمت أشـغال النحاس بعد أن كان استخدامه قليلاً ، وظهرت الأوانى الحجرية. وبعد أن كان الخزف غير مزخرف بدأت الزخارف فى الظـهور، فـتارة تـقـلّد الأوانـى الحجـريـة، وتارة أخرى تـغشـى سـطوحهـا بزخارف طبيعية. وظهرت مجمل هذه التغييرات كنتيجة لدمج مراكز الحضـارة فى الجنوب وفى الشمال. وبالفعل فإن جميع العناصر الجديدة التى ظـهرت على هذا النحو فى صعيد الوادى قد وجدت من قبل وبشكل من الأشكال فى مراكز حضـارة العصـ الحجرى الحديث فى الشمال ولاسيما فى مرمدة بنى سلامة والفيوم. ومن المحتمل أن نضـع يدنا على جميـع عناصـر التجديد فى حالة جنينية لو توصلنا إلى معرفة موقع معاصـر للبدارى. فالمقاطع الكسـثرية الثـكـل الموجودة فى مرمدة بـنى سـلامـة فى الـعصر الحديث، تظهر فى الجنوب فى الألف الخامس، لتحل محل مقمعة على شكل قرص. وبالمثل فإن الأوانى الحجرية التى لم تعرفها"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الـدارى قـد عرفـتها حضـارات العـصر الحـجرى الحـيث فـى الثـمال. ومن ثـمّ كان للعلماء أسبابهـم عنـدما اتفقوا علـى أن التغييرات التى لاحظنا وجودها فى مركز الجنوب الحضـارى إنما ترجع أصـولها فى حقيقة الأمر إلى الثـمال. ولكن نـودُ أن نؤكد على نقطة واحدة: إذا كانت حضارتا الثمال والجنوب مختلفـًّ قبل اندماجهما، فلا يعنى ذلك أنهما كانتا غريبتين الواحدة عن الأخرى، ينحصر الجانب الأكبر من مركز الثمال فى حواف الدلتا الجنوبية وفى الفيوم، وهو إفريقى - شأنه شأن مركز الجنوب. لقد تفوق بميزة جغرافية وحيدة، هى إمكانية الإتجار مع الغرب عبر (برزخ)وإحة سـيوة، ومع الثـرق عبـر سـيناء، وربما جـاء النحـاس من ناحية الشرق. وأخذ البعض بفكرة الغزو لتفسير إندماج الجنوب والشمال، اعتقادأ منهم أنهم كشفوا عن عناصر بشرية أجنبية فى مقابر الوجـة القبلى اللاحقة على الاندماج. ولا يوجد مـا يؤكد أن هـذه العناصـر البشرية (ذات الرأس القصيرة) ليست أيضأ من عناصر البحر المتوسط. وإضافة إلى ذلك، فإذا اعتبرنا هـذه العناصـ عناصر أجنبية، فإن أعدادها ليست بالضخامة التى تدفع المرء إلى اعتبار أن مـاحدث هـو غزو أو احتلال. وحتى لو كثف علم الآثار عن تأثير للشمال على الجنوب كما يجزم البعض - وإن ظلّ الأمر فى حاجة إلى دليل - فلا يوجد على كل حال مايدفعنا إلى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "أن نؤكد أن ماحدث كان نتيجة تدخل أجنبي، ولا يعنى ذلك بالطبع عدم وجود اتصالات شرقاً وغرباً مع عناصر أسيوية أو ليبية، وفى عصر ماقبل الأسرات الحديث اكتمل الاندماج بـين المراكز الحضـارية فى الشمـال والجنوب. وسـجلت هـذه الحضـارة تقدماً ملحوظاً على الحظارة التى كانت قائمة فى الوجه القبلى عند بداية العصر الإنيوليتى. ظهر الطوب اللين فى أعمال التشبييد، وكانت مطـامير الحبوب من الصلصـال المحروق فكانت بالتالى عازلة إلى حدّ كبير، وفى الجبابات، لم تتخذ الحفر أشكالاً مستطيلة، على غرار المساكن وحسب، بل إنها تشهد إرهاصات عمارة حقيقية. فحجرة الدفئة مكونة من بناء من طين. ويعلوها سقف وأعدت حجرات جانبية كمـخازن للمؤن الجنائزية. وفى البداية كان يوضـع المتوفى فى صندوق من خيزران ثم فى الصلصـال المحروق ليدفن فى نهاية المطاف فى تابوت حقيقى من خشب. بل يبدو أن الجبانات قد أقيمت فى البر الغربى من النيل على وجه الخصوص. كما تتجه رأس المتوفى إلى الشمـال ليدير وجهـه صـوب الشـرق. وياختصـار فإننا نشهد هنا ظهور الصياغة الأولى للديانة الجنائزية المصرية ولو على الصعيد المادى. وتحسنت الصناعة وبلغ صقل الظران الذروة. كما نشهد أخيرا وبالتحديد تصوير الإنسان كما يظهر فى زخارف الأوانى الفخارية ذات الخلفية المائلة إلى الصفار، وفى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "التماثيل الصغيرة أو المـمنوعة من العاج أو الصـلصال، وعلى السـطوح المنقوشـة لمقابض السـكاكين، بل وفى تصـوير جـدارى حقيقى. كما حلّ الدور على فن التماثيل ليظهر إلى الوجود (تمثال رجل وآخر لأسد). إنه العصر الذهبى للأوانى المصنوعة من الحجر الصلب، فكانت تقتطع وتصقل ببراعة ومهارة فائقتين. ويلقى تطور الفن بصيص نور على الحياة الاجتماعية لأبناء العصر الإنيوليتى. وكثيرا ماتظهر على القطع الأثرية المصورة، وبصفة خاصة على الصـلايات المصـنوعة من الشـست، أشـكال مـبان أو أشـخاص يرفـعون مايشـبه السـوارى التى يـعلوها حيـوان أو شـئ. وسـوف نلتقى فى الـعصور التـاريخية بـهذه الألوية على هيئة شـارات الأقاليم. وتأسيساً على ظهورها، يحق لنا على مايبـو أن نستنتج أن مصر، قبل حلول نهاية العصر الإنيولونى، كانت قد عرفت تنظيـماً اجتماعياً. وأخيراً فإن انتشار تصـوير الصـقر ورأس البقرة على سـطوح الصـلايات ينهض دليلاً على صياغة الديـانا المصـرية منذ ذلك الزمن وارتباط عبادة حتحور برأس البقرة وحورس بالصقر. ومن ثم امتلك سكان وادى النيل مختلف عناصر الحضـارة التى ستبدأ الآن فى الازدهار بإيقاع متسارعا. اعتمدنا حتى الآن فى عرضنا لحضارة العصر الإنيوليتى على المصـادر الأركيولوجية وحدهـا التى سـمحت لنا بإعادة صيـاغة كبرى انتصـارات حضـارة وادى النيل لعصر مـاقبل التـاريخ فى خطوطها العريضة: الزراعة وتربية الماشية والنسج وقطع الأحجار"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "فى العصر الحجرى الحديث، والمعادن وتقنيات البناء والتشييد، ثم الفن وتطور الدين فى العصر الإنيوليتى. لقد أكدنا منذ البداية فى مؤلفنا هذا على قدم الحضارة المصرية واستمراريتها. وبالنظر إلى أنها لم تتوقف أبداً توقفاً قاطعاً، فقد احتفظت على الدوام بذكرى أقدم العصور، فظهرت المصنفات فى العصور التاريخية لتضم التقاليد المتواترة حول ماحدث فى مصر قبل ظهور التاريخ المدون، بل وقبل توحيد البلاد. هذه النصوص التى تضمها مايعرف اصطلاحاً بمتون الأهرام، لم تدون فى أهرام الجيزة الشامخة، بل على السطوح الداخلية للأهرام الأقل شأناً، التى شادها ملوك الأسرتين الخامسة والسادسة. وتشير هذه الوثائق على ما يبدو إلى أحداث وقعت فى بداية العصر الإنيوليتى. وللأسف ترتبط هذه الوثائق بأحداث وقعت فى مركز الشمال الحضـارى الذى لم يصلنا عنه وثيقة أركيولوجية واحدة. ومن ثم يستحيـ البرهنة على صحة الوقائع التى نستخلصها من متون الأهـرام بالاعتمـاد على المصـادر الأركيولوجية. وتنبئنا هذه النصوص، إذا ما أخذت على علاتها، بأنه قبل اندماج الشمال والجنوب، كان الوجه القبلى يمثل مملكة الإله (ست)، فى حين قام تجمع فى الوجه البحرى يضم أقاليم غرب الدلتا، وآخر معارض له يضم الأقاليم الشرقية من الدلتا. وعلى الأرجح فإن أوزيريس ملك الشمال قد تولى توحيد التجمعين"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الشرقى والغربى، ثم شن خليفته حورس هجوماً على مملكة ست الجنوبية فاستولى عليها. وهكذا قام على ما يبدو نظام ملكى موحد حكم مجمل تراب مصر، لكنه لم يدم طويلاً على ما يظن، وانقسم على جناح السرعة: فملك يحكم الجنوب من مدينة الكاب، وآخر يحكم الوجه البحرى من مدينة بوتو - تل الفراعين حايلا. ويرى عالم المصريات الألمانى (كورت زيته) (Sothe ( 1978 - 1971)، أن مصر قد أخذت بالتقويم الشمسى خلال مرحلة الوحدة الأولى وهو مايقابل حوالى عام ٤٢٠٠ ق.م، ويرجح أن عاصمة البلاد كانت قرب القاهرة - عند هليوبوليس. وإذا صحّت هذه الفرضية - إذ أنها مجرد فرضية ليس إلاّ - لأمكن إيجاز تاريخ حضارة ماقبل التاريخ فى مصر على النحو التالى: من عام ٥٠٠٠ إلى عام ٢٨٠٠ تقريباً: العصر الحجرى الحديث وبداية الإنيوليتى. وكانت مصر منقسمة، على ما يبدو، إلى مركزين حضاريين، الأول فى الشمال والثانى فى الجنوب. حوالى عام ٢٧٠٠: ظهور المعادن وقيام الشمال بتوحيد نفسه ثم بغزو الجنوب على ما يظن، فى بداية الألف الرابع، وحوالى عام ٣٦٠٠: قام نظام مصر، وكان مركزه، على ما يبدو، فى هليوبوليس. ولكن سرعان ماخبا نجم هذا النظام الملكى لينقسم إلى مملكة فى الجنوب وعاصمتها الكاب وكانت منافسة لملكة فى الشمال وعاصمتها بوتو، على ما يظن. إن إعادة صياغة الأحداث على هذا النحو من - ٥٠٠٠ إلى - ٢٠٠٠، لأمر مغر حقاً، ولكن يشدد الكثيرون على ضعف البراهين"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "المعضـدة لها، ويميل الكثيرون بالأحرى إلى اعتبار أن وحدة البلاد كانت من صـنع الجنوب وأن ممـلكة هليوبوليس فى عصر مـاقبل التاريخ ليست سوى رؤية ذهـنية."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "٥ - نهاية عصر ماقبل الأسرات والعصر الثينى (٢٠٠٠ - ٢٧٨٠)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "لم نعثر يقيناً عن أثار لوجود (مينا) الذائع الصيت، ومؤسس النظام الملكى الفرعونى، بل ومـن الراجـح أن ينسـحب هذا الإسـم على عدد من الملوك. وفى المقابل فبـين أيدينا وثائق عن الفترة السابقة مباشرة على توحيد البلاد. فقد عثر فى هيراكوبوليس - الكوم الأحمر حاليا (راجع ملاحق الكتاب: الخريطة رقم ١) التى كانت على مايبدو عاصمة ملوك الجنوب لهذه الفترة، على آثار تمثل ملكا يدعى الملك العقرب، وهو يهم بمحاربة المصريين القاطنين فى الشمال. ويرجـح أن العقرب قد بسط سلطانه حتى شمالى منف، كما يبدو أن خليفته تعرمر كان موحد البلاد الحقيقى. ويظهر هذا الملك على سطح صـلاية وهو يحـارب أيضا المصريين القاطنين فى الشـمال، بـيد أنـه كان يـرتدى، مـنذ الآن، شـارات مـلك الجنـوب والشـمال. ومـن ثم فقد توحدت البلاد فى شخصـه، ولهـذا السبـب يتسـا ط البعض عما إذا كان هذا الملك هو مينا. أما عن الأسرتين الأوليين اللتين دامتا خمسـة قرون فى الزمان، واستهلهما الملك (نعرمر) فإننا لا نعرف سوى النذر القليل. بل إن"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "العاصـمة (ثنىء ذاتها - التى كانت على ما يبدو قرب أبيدوس -العرابة المدفونة حاليا - فقد تعذر تحديد موقعها على وجه الدقة، ولا ندرى إن كانت مقابر ملوك الأسـرة الأولى التى عثر عليها فى جبانة أبيدوس ليست سوى مجرد مقابر تذكارية. تضم الأسـرة الأولى ثنـانية أو سبعة ملوك (حسبما اعتبرنا (نعرمر) مؤسس الأسرة أو مجرد سابق عليها. وهؤلاء الملوك هم: نعرمر وعحا وجر وواجى (أو جت كاعرف فى الماضى) و دن (ويعرف أحيـاناً بإسم واديمو) وعج إيب وسمرخت وقا. وعلى كل حال لا تتطابق هذه الأسماء كما نعرفها من الآثار وأسماء القوائم الملكية التى تم تصنيفها فى وقت لاحق ولا مـع قائمة مـانتون. ولا ينبغى أن نشـغل بالنا هنا بأمر هذا التطابق. كانت الأسرة الأولى مرحلة تنمية متسارعة. ومن المؤسف له حقاً أننا نـفتقر إلى الوثائق، وهو مـايحول دون تتبـع هـذه التئـمية ودراستها. إنه عصر تـأسـيس مصر كما سـتبدو خلال الـدولة القديمـة. وقـد جنـح مـركز المملكـة إلى الاسـتقرار عـند الطـرة الجنوبى للدلتا، بـين الثمـال والجنوب تمـاماً. ويبدو أن تـأسـيسر مدينة منف التى أصبحت عاصمة الدولة القديمة - يرجع إلى عهد عحا. كما شهدت هذه المرحلة توسعاً حضريـاً يشـهد على أن تنمية البلاد قد بلغت شـأوأً عظيماً. ومنذ ذلك الوقت المبكر، شرعت الأمة الوليدة تصطدم بأعدائها (التاريخيين)، نـعنى النوبيين فى الجنوب،"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "فشـن عليهم چر فى أعقاب عحا معارك مظفرة حيث توغل فى عمق أراضى النوبة. وسجل انتصاره فى نقش محفور فوق قمة جبل الشيخ سليمان (على بعد ١٥ كم جنوب وادى حلفا) عند مدخل الجندل الثانى. وأخيراً فإن الدفنات النوبية المعروفة (بالمجموعة أ) - المعاصرة للأسرات المصرية الأولى - تقف شاهداً على تـأثير مصرى أكيد، إن لم تكن بالفعل على تبعية كولونيالية جزئية. كما أن الفراعنة الثينيين قد حققوا نجاحاً مماثلاً ، على ما يبدو، عند كبح جماح الليبيين غرباً وكذلك الأسيويين شرقاً، بعد أن اصطدم بهم (سمرخت) على مايظن، فى غمار حملته على سيناء. وأخيراً جرّد، (واچى) الملك الثعبان - حملة إلى الصحراء الشرقية صوب البحر الأحمر عند مستوى مدينة إدفو. (راجع الخريطة رقم1). وإذ واصل ملوك مصر أولى هذه المعارك الخارجية، فقد استمروا يباشرون أعمال التهدئة فى الداخل، إذ لايبدو أن أهل الشمال قد تقبلوا على الدوام وعن طيب خاصر هيمنة ملوك انحدروا أصلاً من الجنوب على مايظن. تضم الأسرة الثانية سبعة ملوك طبقاً لما عثر عليه من آثار ـتسعة أو عشرة حسب قوائم الملوك. وسبنصب اهتمامنا على الملوك الذين عثر على آثارهم وهم: (حوتب سـخموى) و (نب رع) و (نى نتر) (المعروف أيـضـا تحت إسم أنتريمو) و (ونج) و(سندج) و (ير إب سن) و(خخ سـخم) و (خخ"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "سـخموى»، ولا يـتـمـيـز هـؤلاء المـلـوك عمـن سـبـقـوهـم فـى شـئ، فاستمرت الحروب ضد النوبيين، وكذلك عمليات إخضاع الثمـال. ومـن ثـم يمـكن أن نـتطلـع إلـى تطـور مصـر التـاريخـى فـى ظـل الأسرتـين الأوليين كسياق واحد. ويتميز هذا التطور بتقدم الكتابة وتنظيم المؤسسة الملكية. والأمـران مرتبطان دون شك، فمـا كان للكتابة أن تنمو وتتقدم إلا مدفوعة بزيادة سلطات النظام الملكى، والعكس بالعكس. ويلغت الملكية قدراً من القوة يسرّ عليها إرسـال الحملات إلى خارج مصر، فوصلت الجيوش المصرية حتى سيناء، بحثاً عن الأحجار الكريمة وتوغلت فى أعماق النوبة وفى الصحراء الشرقية. وشرع تشكيل النظام الملكى يكتمل شيئاً فشيئاً، وكم كناً نود أن نعرف هل كان النظام ملكية مطلقة منذ ذلك العصر، مثلما كان الحال فى ظل الدولة القديمة، وهل ظلت القبائل أو القرى تتمتع بقدر من الحياة المستقلة؟ لا نعرف شيئا عن ذلك. ولكن تبرز حقيقة سـادت وهيمنت كقسمة مميزة للنظـام الملكى فى مصـر حتر الغزو اليونانى: نعنـى بذلك السـمة الدينية التى طبعت هذا النظام. إن فرعون إله على الأرض، ومن ثم اكتسبت حفلات التتويج والأعياد الدينية التى لا حدّ لها فى ذلك العصر دلالة مزدوجة، فهى إدارية ودينية على حدّ سواء، فلا انفصال بين ماهـو مقدس وماهو مدنى، فقد يكون الموظف كاهناً شـأنه فى ذلك شـأن الملك. ويبدو أن تعقد سـلك الوظائف ونظمها قد أخذ ينمو ويتسع فى ذلك العصر."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "وإذ نلاحظ أن الهيكل الوظيفى قد أخذ بالتدرج الهرمى فإننا لا ندرى إن كان قد عرف التخصصات الدقيقة أيضاً. وتابعت البلاد تنظيم اقتصادها، وشاهدنا الملك يشرف بنفسه مرتين على شـق القنوات. إن المشرف على صيانة القنوات كان واحداً من أبرز الموظفين وأحد ألقابه (حاكم الإقليم) الذى تقع على عاتقه شئون الإدارة المحلية بأسرها. ومن ثم تمثل الأسرتان الأوليان عصر بلورة الحضارة المصرية وقد شهدت العصور التى سبقتها تراكم العناصر المادية الضرورية لهذه الحضارة: كانتشار الفلاحة فى أرض مصر وصياغة الديانة واللغة والكتابة والتوصل إلى تقنيات المعادن والفخار والنسيج إلخ.. لقد حولت الأسرتان الأوليان هذه الحضارة من مجرد إمكانية إلى مملكة موحدة سياسياً. عندئذ تبرز المسألة (السياسية) التى كانت غائبة عنّا فى عصر ماقبل التاريخ، ولذا نشعر بالأسف الشديد لافتقارنا إلى مايوضح سياق تطور تنظيم البلاد. لقد أتاحت لنا الأركيولوجيا (علم الآثار) ودراسة الخرافات الدينية أن نتصور من جديد عملية توحد البلاد فى خطوطها العريضة وكيف انصهرت جماعتا الجنوب والشمال بعد تناحر مرير. ولكن لا الوثائق الأركيولوجية ولا الأساطير، تلقى الضوء على ولادة (الدولة) الفرعونية التى تظهر فى العصر التالى مكتملة الأركان. ونتعرف مـع بداية الأسرة الأولى على وجود ملك واحد، وأن مصر تنقسم إلى أقاليم، عيّنْ على رأس كل منهما"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "موظفون ملكيون. ولكن مانشاهده هو النتيجة، ولا ندرى كيف كان الطريق إليها. وتنعقد الآمال الضـخمة على الحفائر الجارية فى الوقت الراهن فى سـقارة وحلوان، وتضـم عدداً كبيراً من مقابر الأسرات الأولى. ونخص بالذكر إعادة إستكشاف مواقع نقادة وهيراكونيوليس (الكوم الأحمر حاليا) فى جنوب البلاد. وربما ألقت هذه الحفائر الجديدة ضـوؤاً جديداً على تنظيم المؤسسة الملكية، وربما دفعتنا أيضاً كما تشير بعض الدلائل، إلى الرجوع لبداية تنظيم البلاد إلى زمن أكثر إيغالاً فى الماضى، فى قلب الأزمنة الغابرة التى عرضنا لها لتونا بإيجاز."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الفصل الثانى مصر الكلاسيكية <br> 1 - الدولـة القدـمـة <br> ٢٧٨٠ إلى ٢٤٠٠ ق.م على وجه التقزيب"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "عندما كان المصريون فى فترات الانحطاط يتخيلون عصراً ذهـياً، كانت الدولة القديمة هى قبلة أفكارهـم، فيسعى فنانوهـا وكتبتها سعياً حثيثاً، إلى تقليد لغة هذا العصر وفنونه. ولا ندرى ماهى الوثائق التى كان يعتمد عليها المصريون لمعرفة أجدادهـم الأولين، إلاّ أننا بالتأكيد أقل حظاً منهم، إذ مازالت معرفتنا بتاريخ الدولة القديمة معرفة سيئة. صحصح أن هذا العصر خلّف وراءه آثاراً عديدة، وعوضاً عمّا نعـانيه من قصور فى التاريخ السياسى والعسكرى والإدارى، فقد بلغت معرفتنا بالحضـارة المـادية قدراً معقولاً. وسيقتصر عرضنا هـنا على الإطار التاريخى للدولة القديمة التى تعتبر نظر الكثيرين من أزهى عصور الحضـارة المصرية. كما أنه لا يوجد خط فاصل واضح بين العصر الإنيوليتى والأسرتين الأوليين، كذلك لا وجود لفاصل بينهما وبين بداية الدولة القديمة. إن «جسر» ثانى ملوك الأسرة الثالثة - التى يبدأ بها هذا العصر - هـو على مـا يحتمل إبن «خـع سخمور»، آخر ملوك"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة الثانية. بيد أن مـاشـهدته الحضـارة عندئذ من تطـوير ولاسيما فى فنون العمـارة - يحملنـا مـع ذلك على أن نبدأ أسـرة جديدة. والحدث الأهـم الذى وقع فى ظلّ حكم (جسر) هو انتقال مركز البلاد السياسى - ولو نظرياً - من أبيدوس إلى منف، الأمر الذى يبرر، على كل حال، تصنيف الدولة القديمة كمرحلة منفصلة، فعرفت أحياناً لهذا السبب بالدولة المنفية أو بالعصور المنفية. فـبـعـد أن أمـر (جسر) بـأن تـشـيد لـه مـقـبرة فى (بـيت خلاف) على مقربة من أبيدوس، أمر بـأن يشـيد لـه هـرم مـدرج فى سـقارة علـى مقربـة مـن منـف. وخـلال حكم (جسر) أيضـا علـى مايبدو - قام فرعون بتعيين وزير أول ليعاونه فى تصريف الشئون الإدارية، بعـد أن توسـعت الإدارة المـكية أو ازدادت تعقيداً. إن منصب الوزير الأول الذى شغله (إيمحوتپ) - قد جرت العادة أن يطلق عليه فى لغات الغرب إسم (وزير) vizir قياساً على ماهو متبع فى الدول الشرقية القريبة العهد. ومـع أنه لم يحمل فعلاً لقب (وزير) (تثنـاتى)، إلا أنه بـاشـر اختصاصـه. ونسـجت فى وقت لاحق أسطورة حول شـخصية (إيمـحوتپ)، فـارتقى إلى مصـاف الآلهة باعتباره ابن الإله يتاح فى منف. وإليـه يرجـع الفضل فى تشبيـد المجموعة المعمارية الرائعة لـهرم سـقارة المـدرج وملحقاته. ونستنتج من العديد من الدلائل أن (جسر) قد شـنّ غارات عسكرية على النوبة ليواصل ما انجزته الأسرة الأولى فى هذا المضمـار."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "وهكذا نهج سياسة ظلت خطأً ثابتاً طوال الدولة القديمة، حيث ركز المصريون فى ذلك العهد جلّ اهتمامهم على جيرانهم فى الجنوب أكثر من اهتمامهم بجيرانهم فى الشمال الشرقى. وحسبما ورد فى نص، يرجع فى الحقيقة إلى العصر المتأخر، فإن «جسر»، كان أول من توغّل فى النوبة، فيما وراء الجندل الأول، ولكن كما رأينا فإن الملك «جر» كان قد وصل من قبل إلى الجندل الثانى. ولا ينبغى على ما يفترض أن نفهم النص على أنه إشارة إلى التغلغل فى أراضى النوبة، بل إلى الاستيلاء عليها وضمها إلى مصر. وإذ كانت سيناء لا غنى عنها للإقتصاد الصناعى والدينى فى مصر بما تضمه من محاجر الأحجار الكريمة وربما النحاس، فقد ظلت هدفاً للإغارات وتشهد لوحة محفورة فى الجبل على وصول قوات «جسر» إليها. إن نهاية الأسرة الثالثة معروفة معرفة سيئة جداً إذ لا نكاد نعرف شيئاً عن ملوك الأسرة الآخرين: «سانخت - نبكا» و«ضع با» و «نعركا» وأخيرا «حو» أو «حونى» (أى الضـرّاب)، صاحب الهرم القائم فى ميدوم. وعلمنا من الاكتشاف المرفق فى سقارة عام ١٩٥٢ لهرم لم يكتمل أن اسم خليفة «جسر» كان يدعى «سخم خت»، بعد أن ظلت معرفتنا به قاصرة على نقش فى سيناء."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة الرابعة:"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "كان من المفترض أن تكون الأسرة الرابعة التى تبدأ بحكم"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "سنفرو: خليفة \"حولى\"، من أفضل مـانعرفة من أسرات مصر"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الفرعونية، بـالنظر إلى أنها أسرة بناة الأهـرام الكبرى. ولكن الحقيقة خلاف ذلك، فـأفضل مـاوصلنا من معلومات يخص أيضأ \"سنفرو\" مـؤسـس الأسـرة، وإن كـان مـن الأصـوب الـقـول أن معلوماتنا عنه هـى الأقل سوءا. ويـالفعل تخبرنا أجزاء الحوليات المدونة على الحجر الذى يعرف اصطلاحاً بحجر پالرمو، بأن عهده قد شهد حملة إلى النوبة وأخرى إلى ليبيا وأن جنوده قد وصلوا أيضأ إلى سيناء كما يشهد أحد المخربشات على ذلك. وأخيرا كان \"سنفرو\" بنّاءً عظيماً كما تشير إليه مـاشيد أو عدل من أهرام، بناءُ على طلبه، فإحداهـا فى ميدوم والآخران فى دهشـور. ولتنفيذ مشـاريعة الإنشـائية فقد أقام على مايبدو علاقات مع سوريا التى كانت تمده بالأخشاب. ولن يبخل المرء بشىء مقـابل أن يحصـل على مـعلومات عن خلفاء سنفرو الثلاثة: \"خوفو\" و\"خعفـرع\" و \"منكاورع\"! إن مـانعرفة عن الملوك الثالثة الذين شـادوا الأهـرام الكبرى - أهـم عمائر مصر - هو فى الحقيقة أقل بكثير مما نعرفه عن سـلفهم. لقد رأى الإغريق والكثير من المحدثين الذى نسـجوا على منوالهم أن هؤلاء الفراعنة كانوا طغاة سحقوا الشعب المصرى تحت وطأة أعمال السخرة. لقد برهن چورچ بوزنر G. Posener أن هذا التقليد المتواتر إنما يرجع إلى الأدب المعادى للنظام الملكى الذى شاع فى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "مصر خلال عصر الانتقال الأول. ولكن الذى حدث فى واقع الأمر ان إقامة الشعائر الجنائزية التى تخص هؤلأه الملوك لم تتوقف أبداً واستمر حتى الغزو المقونى، الأمر الذى لا يتفق مع مـاشـاع بشـأنهم كملوك مكروهين. وباستثناء الحملات إلى سيناء فى عهد خوفو، فإننا لا نعلم شيئاً عن النشاط العسكرى للموك هذه الأسرة. وباختصار، فإن الأمر أشبه ما يكون كما لو كان كل مـانعرفه عن لويـس الرابع عشر ملك فرنسا - قـد وصـلنـا مـن خـلال قصـر فرساى Versailles . ومازالت آثار هؤلاء الملوك تقف فى مكانها وفى كمالها، تشهد دون جدال على حضارة تفوقت تقنيا وإدارياً على حدّ سواء. ولـكن كل مـانـعرفه يقف عند هـذا الحدّ. بل إن ترتيب فراعنة هذه الأسرة غير مؤكد. فمـازالنا نجهل على وجه التحديد ترتيب الملك (جدهرع). كان ثانى أبنـاء الملك (خـوفو) واغتصب الحكم، على ما يبدو، بعد أن أمر بقتل أخيه. وبعد أن اغتيل هو شخصياً حل (خعفـرع) مكانه، على مـايظن. أما أواخر ملوك الأسرة وهم (بيكريس) و (سبركيس) و (ثـفثيس)، طبقاً لراوية مانتون، وفيما عدا (سبركيس) (أو (شـيسسكاف) كما ورد على الآثار) فإننا لا نعلم إن كانوا قد وجدوا بالفعل. الأسرة الخامسة : ( ٢٥٦٢ - ٢٤٢٣) تحدثنا حكاية مصرية من الدولة الوسطى عن تفاصيل منشأ الأسرة الخامسة. فقد حدث على مايعتقد أن زوجة أحد كهنة الإله"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "رع حملت بالملوك الثلاثة الأوائل لهذه الأسرة وأن الإله رع ذاته كان والدهـم، ومن المؤكد أن عبادة إله الشمس رع قد بلغت فى هذا الزمن شـأوأً عظيماً، ربما لأن هليوپوليس كانت ببساطة الموطن الأصلى لهذه الأسرة - حيث عبادة الإله رع، أو ربما أيضاً بسبب الدور الذى لعبـه كهنة هذه المدينة عند تولى هذه الأسرة مقاليد الحكم: ومـهما كان الأمر، فمنذ ذلك العصر والفراعنة يحملون بصفة ذائعة لقب (ابن رع). وبداية فإن سطوة الدين على الحياة فى ذلك العصر، تجد ترجمتها فى أسماء الملوك، فاسم رع يظهر فـــهـا فــى أغـلب الأحـيـان. وهـؤلاء المـلـوك هـم: (أوسركاف) و(سـاحورع) و(نفرايركارع) و(شبسكارع) و(نفر إن رع) و(نى أوسـر رع) و(منكاوحور) و(چككارع - إسيسى) و(أونـاس). كما حددت الديانة الشمسـية عمارة المعابد التى شيدت فى ذلك الحين. ويشير حجر بالرمو إلى تشبيد العديد من المعابد. وأخيراً، يرجع تصنيف متون الأهرام إلى هذا العصر. (بل ويتساءل البعض إن كان تاليفها لا يعود إلى هذه الفترة) وعلى صـعيد التاريخ الخارجى، يبدو أن الأسرة الخامسة قد ولت وجهها شطر آسيا، إما لوقوعها ضحية هجوم أو لرغبتها فى الـتوسـع فـى ذلـك الاتجاه. وخـرج (سـاحـورع) و(نـى أوسـر رع) و(منكاوحور) و(چككارع) على رأس الحملات العسكرية إلى سيناء وأيضاً إلى آسيا وليبيا."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة السادسة (٢٤٢٣ - ٢٢٦٣ تقريـاً) :- جاء الانتقال من الأسرة الخامسة إلى الأسرة السادسة، ذات الأصول المنفية، دون صدام واضح. ونكاد لا نعرف شيئا عن أول ملوكها (سـحتب تاوى تيتى) وأيضاً عن خلفه (أوسـركارح) الذى كان حكمة قصيراً جداً. ونصبـح أوفر حظاً مـع (يييى) الأول. فنعلـم أنه شـيُّد العديد من المعابد ونعرف بعض تفاصيل حياة الملك بفضل ماوصلنا من السير الذاتية لكبار الموظفين. تزوج (يييى) الأول على التوالى من ابنتى أحد كبار موظفى أبيدوس وزرق منهما بولدين تعاقبا على عرش مصر. لقد وصلنا العديد من الوثائق عن نشاط (يييى) ولاسيما المـراسـيم الخاصـة بـإقامـة المؤسسات الخيرية. وهذه المراسيم عظيمة الفائدة لدراسة القانون المصرى فى أقدم الـعصور. وشـأنه شـأن أسـلافه، ظـل (يييى) يراقب النوبة فى حذر وأعدّ العدّة للقيام بالعديد من الحملات ضد الأسويـين. وكان (أونى) علـى رأس هـذه الحـملات وخاض خـمس معارك على الأقل، ضد البدو فى آسيا، وهـو مايشير على مايبدو إلى أن البلاد المعادية لم تكن تخضع للاحتلال تحت أى ظرف من الظروف بل كانت الجيوش المصرية تكتفى بمجرد شـنّ غارات كبيرة عليها. أما خليفة (يييى) الأول المباشر فهو ابنه (مرنح) الذى يعتقد أنه توفى فى مقتبل العمر بالنظر إلى أن مدة حكمه لم تتجاوز"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الخمـس أو السـت سـنوات. وواصـل (مرنـرع) على مـايـبـو سيـاسـة فرض تبعية النوبة لمصر، وهى السياسة التى وقع على عاتق خلفه أن يستكملها، فأرسل إلى النوبة العليا شخصـاً يدعى (حرخوف) الذى توغل إلى أعماق إفريقيا. ونتيجة وفاة (مرنرع) المبكرة، اعتلى العرش (يييى) الثانى وهو أخوه نصف الـشـقيق، ولم يتجـاوز السـادسـة مـن عمـره، فكـانت سنوات حكمه أطول مـاعرفته مصر: إذ دامت أربعا وتسعين سنة. وفى عهده واصل (حرخوف)، مابدأه فى عهد (مرنرع)، فعمل على استتباب الأمن فى ربوع النوبة. وخرجت الحملات التجارية إلى بيبلوس وإلى بلاد بونت) أى على امتداد الشاطىء الإفريقى للبحر الأحمر - جهة إريتريا الحالية. وأخـيراً تشـير أعمال التنقيب الحـديثـة فى بلـدة (بـلاط) إلى أن واحـات الـصـحـراء الـغـربيـة، والـواحة الداخليـة على وجـه الخصـوص، كانت ملتقى الطرق بـيز مصر من ناحية، وبين النوبة وليبيا من ناحية أخرى، وهكذا لعبت دوراً بارزاً فى علاقات مصر الخارجية. وفى ظل حكم يييى الثانى بدأ اضمحلال الدولة القديمة، إما لأن مدة حكمـه قد طـالت أكثر من اللازم، أو لأن الملك، وقد تقدمت به السنن، لم تتوفر له العزيمة المطلوبة للإبقاء على وحده البلاد التى كانت ترتكز فى واقع الأمر على شخصه وحده. ومع ذلك، وطبقاً لما رواه مانتون، تربُع أيضاً على عرش مصر خلفاً لـ(ييى) الثانى -"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ملكوملكة، هما (مرنرع) الثانى و(نيتوكريس) (نيث إقرث)، دون أن نعلم شيئاً محدداً عن حكمهما. وهكذا انتهت الدولة القديمة على هذا النحو من الغموض، إلا أنها كانت عصراً عرفت فيه مصر قدراً كبيراً من الرخاء الداخلى. وهو بكل تأكيد العصر الذى بلغت فيه السلطة الفرعونية أوجها. وكان الملك آنذاك إلهاً على الأرض بكل مالهذه العبارة من قوة، فيخشاه الناس ولكنهم يطيعونه. وفى ظل مافرضه من انضباط صارم عرفت مصر على مايبدو ازدهاراً اقتصاديا لن تستعيده فيما بعد إلا بصعوبة وعلى فترات متفاوته. ولم تصلنا المعلومات الكافية عن مدى الإشعاع الخارجى للدولة القديمة، ولكن واقع وجود معبد مصرى فى بيبلوس فى ذلك العصر لبرهان على أن هذا الإشعاع لم يتوقف عند حدّ إعادة فتح النوبة، الأمر الذى ظل على كل حال المأثرة الكبرى لهذا العصر."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Y - عصر الانتقال الأول"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "قد تكون المرحلة الفاصلة بين الطور الأول من تاريخ مصر الكلاسيكية وطوره الثانى - مرحلة نتحرّق شوقاً إلى معرفتها، إذ يبدو مؤكداً استناداً إلى المصادر التى تحت أيدينا، أنه قد ظهر إلى الوجود منذ عهد (بييى) الثانى، مايشبه الاختمار الاجتماعى. وسرعان ما استعصت أوضاع الثورة الاجتماعية من جراء تفتت السلطة المركزية. وهكذا ولفترة تزيد على قرن من الزمن تقاذفت"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "مصر القلاقل الاجتماعية وفوضى الأقاليم التى زاد من حدتها، علـى مايعتـقد، التسلـل الخارجـى. وتـعرف هـذه الـفترة بـعصر الانتقال الأول. إنها فترة يسودها الغموض، ويبدو أنها بدأت فى واقع الأمر منذ عهد (يييى) الثانى. وتتسم باضمحلال سلطة منف المركزية والثورة الاجتماعية فى آن واحد. وإذا كان فى الإمكان أن نستثثف اضمحلال السلطة المركزية من خلال الوثائق المعاصرة فالثورة ذاتها تظل غير معروفة إلا من خلال نصوص أدبية تم وضعها بعد وقوع الأحداث. رأينا أن سبب اضمحلال السلطة المكية يرجع فى واقع الأمر إلى أن منصب حاكم الإقليم قد أخذ يتحول إلى منصب وراثى. ويرد المعترضـون بـأن ضـعف الملوك قد سمـح بـأن يُورِّث (حـكام الأقاليم) سـلطاتهم إلى أبنائهم. وربمـا كان ينبغى البحث عن السبب الدفين وراء اضمحال النظام الملكى فى فقدان الملك هيبته، إن لم يكن فى ضياع الطابع المقدس لشخصـه. يتحدث الناس عادة عن قيام الإقطاع فى مصر فى ذلك الزمن. ولكن ينبغى أن نبتـتعد عن أى تلاعب بـالألفاظ، فمصر لم تـعرف قـط النظـام الإقطاعى، بمـا يحمله هـذا اللفظ من معنى فى تاريخ العصـر الوسيط،. فلم يتعد الأمر وجود حالات من اغتصاب السلطة على المستوى المحلى، وهو مايختلف كل الاختلاف. وقد يعترف الملك بالأمر الواقع، إلى هـذا الحدّ أو ذاك، لعجزه عن القضاء عليه. ولم"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "يصل الوضـع أبدا إلى حد إقامة نظام شبيه بذلك الذى قام على أنقاض الإمبراطورية الرومانية. وربما جاءت إغارات البدو التى عجز الملك عن صدّها لتعجّل من اضمحلال السلطة الملكية| فاضحى هذا الاضمحلال على ما يبدو فى أصل القلاقل الاجتماعية التى لا نعرفها إلا من خلال بعض النصوص المثيرة جداً لاهتمامنـا، فخـير مـانـفـعل هـو الاستشهاد بها: «الفقراء صاروا يملكون الخيرات. من كان عاجزاً عن أن يوصى بأن يصنع له نعلان، يملك الآن الكنوز.. والأثرياء فى أنـين، فى حـين يرتـدى الـفقراء الـفرح. ويـقـول آهـل الـدن: «فلنـمسك بالأثـرياء الذين بـين ظـهرانينـا ..» القصـور وصـنوف الأساطين أضرمت فيها النار.. والأقاليم خرّبت.. والذهب والفضة والأحجار النفيسة تزين جيد العبيد، فى حين تقول السيدات النبيلات: «واهأ! لو كان عندنا على الأقل مـا نأكله». وهنّ حزانى بسبب الأسماء التى تكسوهنّ». وتقوض الاقتصاد (وليس توزيع الثروات فحسب): «فهناك نقص فى المصنوعات.. والبلاد فى خراب تام، ولم يبق شئ، ولا حتى سحم الأظافر لمن كان يمتلكـه فى الماضى.. يقيناً لقد زال كل ماهو طيب». وكما لاحظنا فإن هذه النصوص واضـحة كل الوضوح. لقد قامت فى مصر ثورة حقيقية. فكم كنّا نود لو كان فى مقدورنا أن ندرسها عن كثب. ولكن لا نجد بين أيدينا للأسف وثيقة تاريخية واحدة تساعدنا على"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "التصدى لهذه الدراسة، اللهم إلاّ النصوص التى اخترنا منها بعض المقتطفات والتى ترجع إلى عصر لاحق يبعد كثيراً عن زمن هذه الأحداث. وهذه النصوص هى من وضع كتبـة يمكن أن نطلق عليهم وصف (المحافظين) وكانوا مكلفين خصيصاً من جانب ملوك الأسرة الثانية عشرة بتمجيد عودة النظام والاستقرار. فكان من مصلحتهم المبالغة فى وصف انحلال المجتمع إبرازاً لقيام ملوك الدولة الوسطى بنشر الأمن والاستقرار. بل إننا لا نعرف إن كانت الثورة قد شملت البلد بأسرها أو ربما تمركزت فى منطقة منف. ولا نعرف بشكل أفضل غيرها من الأحداث التى وقعت خلال هذه الفترة الممتدة. أما القوائم الملكية المصرية ومانتون فيذكرون أسماء الملوك موزعين على أسرتين (السابعة والثامنة)، بيد أننا لا نعلم شيئا عن هؤلاء الأشخاص. فالأسرة السابعة حسب مـانتوز (وتضم سبعين ملكاً - إجمالى مدة حكمهم سبعين يوماً) لم تود على الأرجح. ويقتصر مانعرفه عن الأسرة الثامنة، على القؤاذ الملكية لأن مانتون قد اكتفى بتحديد عدد ملوكها الإجمالى وهو ثمانية عشر ملكاً، دون أن يذكر أسماءهم. وفيما مضى، كان من المتفق عليه أن سبعة من حكام أقاليم جنوب الصعيد قد التقوا - مع بداية الأسرة الثامنة - حول حاكم إقليم (كويتوس) - قفط حاليا - ليشكلوا مملكة مستقلة. وسـاد الاعتقاد أن هذه المملكة المحلية لم تعمّر لأكثر من أربعين عاماً."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ولكن هابز W.C. Hayes برهن فى عام ١٩٤٦ على أن الأسرة المعروفة بالقفطية لم يكن لها أى وجود فى الماضى. وانتهت الأسرة الثامنة المنفية (نسبة إلى مدينة منف) حوالى عام ٢٢٠٠ ق.م نهاية غامضة. كانت مصر قد انقسمت آنذاك إلى ثلاثة أقسام: ففى الشـمال، ظهر الـغزاة الأسيويـون حيث كان لـهم بالضرورة اليد العليا. أما فى وسط البلاد، فقد ظل قائماً فى منف ماتبقى من النظام الملكى المركزى العتيق، وفى مصر الوسطى، تلقَّب (خيتى) حاكم هيرالكيويوليس - إهناسيا حالياً - بلقب ملك مصر العليا والسفلى، وسرعان ما أصبح يتحكم فى منطقة منف وفى الفيوم أيضاً. أما فى جنوب البلاد، فقد نحىَّ حكام طيبة ملوك منف، وجمعوا، على ما يبدو، من حولهم الأقاليم الجنوبية. واستمرت هذه الأوضاع بعض الوقت على مايظن. وإذا استبعدنا الدلتا، تبدو مصر وكأنها قد عادت أدراجها إلى عصور ماقبل التاريخ، لتنقسم إلى مجموعة من الأقاليم، بعضها فى مصر الوسطى شمالاً، والأخرى فى الجنوب. وزعماء مصر الوسطى (من الأسرتين الإهناسيتين) هـم (خيتى) الأول والثانى والثالث ومرى كارع (إلى جانب الـعـيد من المـلوك الـذين لا نـعرف أسماءهم). أما زعماء الجنوب فى طيبة فهم الأنانئة والمناتحة. وإذ شرعت كل من المجموعتين توطد مركزها تدريجياً داخل ممتلكاتها، لم يلبث الصراع أن تفجر بينهما. ولفترة طويلة اكتنف"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الغموض الوضـع، وتناوب الطرفـان الانتصـارات والهزائم. وعلى كل حال فإننا لا نعرف هذه المرحلة معرفة طيبة إلى أن حدث حوالى عام ٢٠٦٠ أن حلّت اللحظة التى توحدت فيها مصر من جديد بزعامة أحد المـاتحة، سـليل حكام طيبة وزعمـاء أقـاليم الجنـوب. واعتباراً ومن هذا التاريخ تبدأ الدولة الوسطى."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "غداة عصر القلاقل الطويل الذى انتهى عام ٢٠٠٠ على وجه  التقريب، استعـادت السـلطة وحدتها فى مصر بفضل حكام إقليم  طيبة. وإذ بدأت هذه الوحدة على يد حكام هذا الإقليم ومنذ عصر  ملوك هيراكليوبوليس (إهناسيا حاليا) بالتحديد، فإن استعادتها لم  يكن من صنع فرعون واحد، إننا كانت إنجازاً حققته أسرة ملكية  بأكملها، هى الأسرة الحـادية عشرة التى كانت، فى أيامها الأولى،  معاصرة للأسرة العاشرة الإهناسية التى خلفت الأسرة التاسعة -  الإهناسية أيضاً، التى أسسها خيتى الأول (راجع ماتقدم)، وبينما  ركز زعماء هـيراكليوبوليس جلّ اهتمامهم على الدلتا، بل وتوصلوا  إلى طرد البدو منها، فقد تحوّل زعماء طيبة صوب النوبة. وبفضل  هاتين العمليـتن الموازيتين، فى الجنوب وفى الشمال، اختمرت وحدة  مصر. وسوف تأخذ الأسرة الحادية عشرة على عاتقها مهمة اتمام  الوحدة وتوحيد الجنوب مع الشمال.  الأسرة الحادية عشر - (٢١٦٠ - ٢٠٠٠ ق.م تقريبا)  سبق أن عرضنا لتاريخ حكام طيبة الأوائل الذين حاربو ملوك ​ غداة عصر القلاقل الطويل الذى انتهى عام ٢٠٠٠ على وجه  التقريب، استعـادت السـلطة وحدتها فى مصر بفضل حكام إقليم  طيبة. وإذ بدأت هذه الوحدة على يد حكام هذا الإقليم ومنذ عصر  ملوك هيراكليوبوليس (إهناسيا حاليا) بالتحديد، فإن استعادتها لم  يكن من صنع فرعون واحد، إننا كانت إنجازاً حققته أسرة ملكية  بأكملها، هى الأسرة الحـادية عشرة التى كانت، فى أيامها الأولى،  معاصرة للأسرة العاشرة الإهناسية التى خلفت الأسرة التاسعة -  الإهناسية أيضاً، التى أسسها خيتى الأول (راجع ماتقدم)، وبينما  ركز زعماء هـيراكليوبوليس جلّ اهتمامهم على الدلتا، بل وتوصلوا  إلى طرد البدو منها، فقد تحوّل زعماء طيبة صوب النوبة. وبفضل  هاتين العمليـتن الموازيتين، فى الجنوب وفى الشمال، اختمرت وحدة  مصر. وسوف تأخذ الأسرة الحادية عشرة على عاتقها مهمة اتمام  الوحدة وتوحيد الجنوب مع الشمال.  الأسرة الحادية عشر - (٢١٦٠ - ٢٠٠٠ ق.م تقريبا)  سبق أن عرضنا لتاريخ حكام طيبة الأوائل الذين حاربو ملوك ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "هيراكليويوليس. وكان (المناتحة) أول من اتخذوا لقب ملك مصر العليا والسفلى. وحتى بضع سنوات ساد الاعتقاد بأن اسم (منتوجوتب) قد حمله خمسة فراعنة. وعلى أثر عمل انتقادى طويل للمصـادر، أصبح من الأمور المتفق عليها بشكل عام أن عدد (المناتحة) ثلاثة، وأن (منتوجوتب) الأول (٢٠٦٥ - ٢٠١٥) هو الذى نجح فى نشر الأمن والسلام فى مصر. أما عن آخر ملكى هذه الأسرة وهما منتوجوتب الثانى والثالث، فلا نعرف عنهما شيئا يذكر، اللهم إلاّ أن مدة حكمهما كانت قصيرة. فى مقدمة إنجازات الأسرة الحادية عشرة توحيد البلاد، بيد أن نشاطها لم يقف عند هذا الحد. فبعد أن وضع (المناتحة) حداً للسيادة الإقليمية التى نمت خلال عصر الانتقال الأول، واستعادوا السلطة المركزية، عادوا إلى انتهاج سياسة التوسع فى النوبة، حيث وصلوا إلى الجندل الثانى على ما يبدو. كما جهزوا طريق وادى الحمامات الذى كان يربط مصر بالبحر الأحمر ويستخدم كنقطة انطلاق إلى سيناء وبلاد يونت (راجع ماتقدم). ويخترق هذا الطريق الصحراء الشرقية. وجزء ملوك الأسرة الحادية عشرة الحملات العسكرية ضد البدو المنتشرين فى طول البلاد وعرضها وأقاموا فيها نقاط ماء. الأسرة الثانية عشرة - (٢٠٠٠ - ١٧٨٥) لا نعلم شيئا عن كيفية الانتقال من الأسرة الحادية عشرة إلى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة الثانية عشرة. ولكن بالنظر إلى وجود وزير يحمل اسم \"أمنمحات\" فى عهد ملوك الأسرة الحادية عشرة الأواخر، وهو ذات الإسم الذى سوف يحمله فيما بعد مؤسس الأسرة الجديدة فلربما يشير ذلك إلى اغتصاب السلطة. وتعتبر الأسرة الثانية عشرة التى أمسكت بزمام السلطة، حوالى عام ٢٠٠٠ ق.م، من أعظم الأسرات فى التاريخ المصرى وأمجدها، ففى ظل إدارتها، لم تحافظ مصر على الاستقرار الداخلى فحسب، بل لقد وصل إشـعاعها إلى خارج البلاد كما لم يحدث، دون شك، من قبل، بما فى ذلك زمن فراعنة الأسرة الرابعة العظماء. ورغم أن الأسرة تنحدر أصلاً من طيبة، فقد عادت لتستقر من جديد فى منطقة منف، فمن هنا كان يسهل عليها أن تدير دفة الأمور فى البلاد بأسرها. ركز امنمحات الأول (٢٠٠٠ - ١٩٧٠) جلّ اهتمامه على مايبدو على الشئون الإدارية. وربما اعتمد عند تسلمه السلطة على فـئة الأشـراف بالأقالـيم، وهـو مايـفـسّر تجدد بـعض نزعاتهـا الاستقلالية. ومن المحتمل أنه قد اهتم منذ ذلك الوقت بحماية حدود مصر الشرقية، ولكن خلفاءه هم بالتحديد الذين اضطلعوا بهذه المهمة. وفى النوبة توغل امنمـحات الأول حتى وصل إلى كورسكو. وانتهى حكمه فجأة على أثر مؤامرة من تدبير القصر الملكى، وكان ابنه آنذاك فى ليبيا على رأس الجيش، ولكنه استطاع أن يعود فى الوقت المناسب لتسلم السلطة."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "سنوسرت الأول (١٩٧٠ - ١٩٣٦). واصل سنوسرت الأول سياسة أبيه فى النوبة، فتقدم حتى الجندل الثالث ووضع يده على مناجم الذهب فى هذه المنطقة. كان الطريق الموصل إلى هذه المناجم يبدأ من وادى حلفا، ولتأمين سلامة الحملات، أمر سنوسرت بأن تشيد فيه قلعة عند بوهن. ومنعاً لتكرار الأحداث التى أدمت نهاية حكم أبيه قام سنوسرت - وهو على قيد الحياة - بإشراك ابنه البكر فى العرش. وساد خلفاؤه على هديه. كانت سنوات حكم امتمحات الثانى وسنوسرت الثانى على قدر كبير من الخمول وعلى كل حال فإن وثائقها قليلة. سنوسرت الثالث (١٨٨٧ - ١٨٥٠). إنه من أعظم فراعنة مصر. وقد جاء الزمن ليجمل من ذكراه التى أضحت مصدر العديد من الخرافات التى جمعها الإغريق. كان قائداً فاتحاً فزحف على فلسطين. وفى النوبة واصل إنجازات أمنهحات الأول وسنوسرت الأول بعد أن أهملهما سلفاه - على أقل تقدير - ان لم يكونا قد تخليا عنها. ولكنه شن أربع حملات استطاع من خلالها أن يعيد الأوضاع إلى سابق عهدها. واهتم بحماية فتوحاته فشيد القلاع والحصون. وانتهت الأسرة الثانية عشرة بسنوات حكم الملك امنهحات الرابع وسويك نفرورع التى كانت تفتقر إلى أى أمجاد. ولا"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "نعرف عنهما شيئاً سوى ان اضمحلال الأسرة الحاكمة قد سار بخطى متسارعة فى عهدهما. لم تسجل العجالة السريعة التى قدمناها لتاريخ ملوك الأسرة الثانية عشرة ماحققته هذه الأسرة من إشعاع فى الخارج وفى الداخل. وقد كان ازدهار مصر محصلة لنشاط ملوك هذه الأسرة بأسرهم. وإذا كان الأمر قد اقتضى من امنمحات الأول أن يغضّ الطرف بعض الشئ عن الروابط التى كانت تربط حكام الأقاليم بفرعون، فقد كان أجل هذه السياسة قصيراً، ففى عهد سنوسرت الثالث أصبحت سلطة الملك مطلقة من جديد، إلى حدّ إلغاء منصب (حاكم الإقليم). وهكذا فبعد أن استعيدت سلطة الملك، أخذت الأسرة الملكية تستصلح أرض البلاد وفى مقدمتها القيوم التى حولها حكام البلاد إلى واحة حقيقية، فشادوا على مقربة منها مقار إقامتهم الرسمية. كما كان هؤلاء الفراعنة بنّائين عظامأ وأضـحت مصر مدينة لهم بمجموعة من التحصينات فى جنوب البلاد وشرقها، تحميها من أعدائها. وكان قصر امنمـحات الثالث فى هـوارة ذا شأن عظيم، فتولدت عنه حكاية إغريقية خرافية هى حكاية اللايبرانت (أو قصر التيه). أما فيما يتعلق بروابط مصر بالبلدان الأجنبية فيبدو أن علاقات مصر بسوريا وبيبلوس كانت وطيدة وودية. وقد تسـا مل البعض - دون إجحاف للحقيقة عما إذا كانت فينيقيا لم تخضع فى عهد الأسرة الثانية عشرة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "لإدارة حاكم مصرى. وانتظمت عملية استغلال سيـناء وخر ج المصريون فى حملات تجارية إلى بلاد يونت - وامتدت حدود مصر جنوبا لتصل إلى سمنة ( ⋅⋅ كم جنوبى وادى حلفا. راجع الخريطة رقم 1) - حيث أقيمت منطقة محصنة حق التحصين - على قدر كبير من التشعب والتعقيد، فمنعت من الآن فصاعداً القبائل السـودانية المشـاغبة على الـووام من أن تتوغل داخل مـصر. وباعتماد ملوك الأسرة الثانية عشرة على تحصينات الجندل الثانى المنـيعـة، استطاعوا أن يدفعوا بـالحملات الـتجارية إلى قـلب السودان. وقد احتفظت مدينة كرما جنوبى الجندل الثالث (راجع الخريطة رقم 1) ببصمات هذا النشاط عند المستوى القديم من مبانيها. أما الروابط مع جزيرة كريت التى يرى البعض أنها كانت أمرا محققاً، منذ هـذا العصر، فمازالت معرفتنا بها قاصـرة جداً، ممـا يحـول دون أن نعـرض لـها. بـيد أن هـذه الـروابط قـد تـأكـد وجودها، على مايبدو، عن طريق فينيقيا. وهكذا فإن مصر فى ظل الدولة الوسطى، كانت ذات تنظيم داخلى صـارم، ويحميها فى الجنوب وفى الشـمال الشرقى نظـام تحصينات منيع حتى صارت لا تخشى شيئا من الخـارج. ولـكن هـذا الأمن كان فى واقـع الأمر عابراً، لاعتمـاده على قوة السـلطة المركزية من جانب، وعلى ضـعف أعداء مصر الآسيويين من جانب آخر."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "إن عصر الانتقال الثانى هو بالتاكيد أكثر عصور تاريخ مصر  غموضاً، وأقل هذه العصور من حيث مـانعرفه عنه. ولا يزال الجدل  دائراً فى وقتنا الراهن حول مدته. فبعد أن ساد الاعتقاد بأن  مدته كانت طويلة جداً (فإذا جمعنا الأرقام التى يقدمها لنا مانتون  عن الأسرات ١٣ و ١٤ و ١٥ و ١٦ و ١٧ التى تؤلف هذا العـصر  نصل إلى مجموع كلى يسـاوى ثلاثة وثمانـين وخمسمـائة وألف  سنة!) فإن من المتفق عليه، بشكل عام، فى الوقت الراهن - أن  هذا العصر لم يستمر لأكثر من مائتى سنة - بل إن أحدث هذه  النظريـات تقدم رقماً أقل بكثير. إن هـذا العدد الهائل من الملوك  الذين حكموا مصر خلال هذه البرهة الزمنية القصيرة نسبياً،  يمكن تفسيره على أساس أن هذه المرحلة الانتقالية كانت تتكون  من أسرات (متوازية). فتحكم إحداها فى الشمال وغيرهـا فى  مصر الوسطى وأخرى فى الجنوب. ومن المحتمل أن يقدم ذات يوم  مؤرخو الشرق الأدنى الآسيوى بعض الإيضـاحات حول التتابع  الزمنى لهذا العصر. فالعديد من نقاط الإتصـال كانت تربط مصر  بآسيا آنذاك. وقد يكفينا أن نحدد بعض التواريخ على الجانب  الآسيوى للوصول إلى نقاط استدلالية كافية بالنسبة لمصر.  وأيا كانت مدة عصر الانتقال الثانى، فمن الممكن أن نميز بين ​ إن عصر الانتقال الثانى هو بالتاكيد أكثر عصور تاريخ مصر  غموضاً، وأقل هذه العصور من حيث مـانعرفه عنه. ولا يزال الجدل  دائراً فى وقتنا الراهن حول مدته. فبعد أن ساد الاعتقاد بأن  مدته كانت طويلة جداً (فإذا جمعنا الأرقام التى يقدمها لنا مانتون  عن الأسرات ١٣ و ١٤ و ١٥ و ١٦ و ١٧ التى تؤلف هذا العـصر  نصل إلى مجموع كلى يسـاوى ثلاثة وثمانـين وخمسمـائة وألف  سنة!) فإن من المتفق عليه، بشكل عام، فى الوقت الراهن - أن  هذا العصر لم يستمر لأكثر من مائتى سنة - بل إن أحدث هذه  النظريـات تقدم رقماً أقل بكثير. إن هـذا العدد الهائل من الملوك  الذين حكموا مصر خلال هذه البرهة الزمنية القصيرة نسبياً،  يمكن تفسيره على أساس أن هذه المرحلة الانتقالية كانت تتكون  من أسرات (متوازية). فتحكم إحداها فى الشمال وغيرهـا فى  مصر الوسطى وأخرى فى الجنوب. ومن المحتمل أن يقدم ذات يوم  مؤرخو الشرق الأدنى الآسيوى بعض الإيضـاحات حول التتابع  الزمنى لهذا العصر. فالعديد من نقاط الإتصـال كانت تربط مصر  بآسيا آنذاك. وقد يكفينا أن نحدد بعض التواريخ على الجانب  الآسيوى للوصول إلى نقاط استدلالية كافية بالنسبة لمصر.  وأيا كانت مدة عصر الانتقال الثانى، فمن الممكن أن نميز بين ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "مراحل ثلاث - ونبذؤها بمرحلة الأسرات، حيث ظل الملوك المصريون يحكمون بمفردهم. ثم مرحلة غزو واغتصاب أجنبى، وأخيراً مرحلة استعادة المصريين للبلاد. وبالطبع لم تفصل بين الأحداث فى واقع الأمر مثل هذه الحدود القاطعة. فقد بدأ غزو الهكسوس فى المرحلة التى لم تكن قد شهدت بعد تقويض النظام الملكى (بل إن البعض قد حدد بدايته منذ الأسرة الثانية عشرة). كما أن استعادة المصريين لبلادهـم قد بدأ خلال عهد الـغزاة الهكسوس. الأسرتان 17 و 18 والملوك الوطنيون الأواخر لا نعرف عن الأسرتين الثالثة عشرة والرابعة عشرة سوى أسماء ملوكها الفراعنة. وفى البداية كانت هيبة الأسرة الثانية عشرة لاتزال قوية بتأثيرهـا إلى حدّ أن حمل الملوك أسماء امنهحات وسنوسرت رغم أنه من المستبعد أن يكونوا من سلالة هؤلاء الأفراد. ولا نعرف شيئا تقريباً عن مسار الاضمحلال الزاحف، وإن بدا أن حكم امنهحات - سـويك حوتپ - وهو أول ملوك الأسرة الثالثة عشرة قد امتدّ إلى مجمل تراب مصر. وينسحب نفس الشئ على ما يبدو على خلفه المباشر (سـى عنـخ تاوى - سـخم كارع) ويصبح التحقق من ترتيب تعاقب الملوك بعد هذين الفرعونين من أكثر الأمور صعوبة، كما أننا لم نعد نعرف إلى أى مدى امتد سلطانهم. وكانت أعداءهم من الكثرة بحيث"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "تساءل البعض مـا إذا كانوا (منتخبين) لأجل مـحدود فحسب. وكان النظـام الملىى ميالاً على مـايبدو إلى أن يحتمى بالجنوب، فاستقر به المقام فى منطقة طيبة. بيد أن كثـفاً موفقاً بمـدينة بيبلوس يشـير إلى أن أحد الملوك المدعوين (نفرحوتپ) (راجع الجدول فى آخر الكتاب) كان لايزال يتمتع على مـايبدو بقدر من النفوذ فى فينيقيا. ولا نعرف شيئا عن الانتقال من الأسرة الثالثة عشرة إلى الأسرة الرابعة عشرة. ويبدو أن الفوضى قد تفاقمت بسرعة بالغة، وعندئذ حسب رواية مانتون، بدأ غزو الهكسوس. ولكن الغزاة كانوا قد استقروا فى واقع الأمر فى شرق الدلتا منذ بداية الأسرة الثالثة عشرة. ومن الراجح أن حركة انتشار الهكسوس قد تزايدت فيما بين ملوك الأسرة الثالثة عشرة الأواخر وأوائل ملوك الأسرة الرابعة عشرة. وفى حقيقة الأمر كان (نـحسـى) (النوبى) - وهـو آخر ملوك الأسرة الرابعة عشرة، يعتبر نفسه - منذ ذلك الوقت - تابعـاً لـهكسـوس، ومن ثم فـإن الغزو كان قد وصل إلى مرحلة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "منقدمة جداً."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الهكسوس"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ورد اسم (الهكسوس) عند مانتون. وهو مايبـو تصـحيف للاسـم المـصـرى الـركب (حـقـا خـاسـوت) الـذى يـعـنـى (زعيـم الـبـلـدان الأجنبية). ولم ينحدر جميع هؤلاء الأجانب من أصل عرقى واحد، ومع ذلك فقد كان أكثرهم من البدو السـاميين على الأرجح. إن غزو الهكسوس مرتبط بحركة الهجرات الواسعة التى عمّت جميع أرجاء"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "آسيا. ويرتبط بالغزو الأرى الذى حدث فى الألف الثانى للشرق الأدنى. فاستقر الحيثيون فى الأناضول حوالى عام ١٩٢٥ ق.م والخاسيون فى بابل والحوريون فى ميتانى (راجع ملاحق الكتاب: الخريطة رقم ٢). وأثناء زحفها دفعت هذه الثعوب البدو الساميين المتواجدين أمامها فى اتجاه الغرب. فهذه الموجه السامية - وقد انضمت إليها عناصر أخرى ربما كانت هندو أوروبية - هى التى توغلت إلى داخل مصر.\nويعد أن غزا الهكسوس الدلتا، حيث قاموا بتحصين مدينة أواريس ليتخذوا منها عاصمة لهم، واصلوا زحفهم فى بداية الأمر حتى منف، ثم تجاوزوها. لقد تأسست أواريس عام ١٧٣٠ ق.م. تقريباً أى بعد انتهاء الأسرة الثانية عشرة بمائة وثمانية وخمسين سنة. ويحتمل أن ملوك الأسرة الثالثة عشرة قد نجحوا لفترة طويلة إلى حد ما فى وقف زحف الغزاة فى الدلتا، حتى إذا انتهت هذه الأسرة واصل الهكسوس تقدمهم. انقضت إذن فترة طويلة والدلتا خاضعة للسيطرة المشتركة لكل من الهكسوس والمصريين الذين احتفظوا فيها بقدر من السلطة السياسية، ولكننا لا نعرف حقيقة العلاقات القائمة بين العنصرين. ومن السهل علينا أن نتخيل البدو الغزاة وقد اكتفوا بسلب السكان المحليين وفرض الإتاوات عليهم، وانصرافهم عن شئون الإدارة، فى حين كانت الحكومة المحلية المصرية، من ناحيتها أضعف من أن تتصدى لهم، فقبلت الأمر"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الواقع، ولكن كان من المحال أن تستمر هذه الأوضاع. لقد ظلت أعداء جديدة من الغزاة تفد دون انقطاع لتدعم الوافدين الأوائل. ثم بدأ الهكسوس تدريجيا ينظمون صفوفهم فاختاروا من بينهم زعيماً وحيداً، تولى فتح مصر بأسرها. وسواء أكانت الإدارة المصرية قد بلغت خلال ذلك العصر مستوى من الانحلال التام، أم كان الوافدون الجدد قد اكتسحوا الجيش المصرى بما لهم من قوة عسكرية تفوق قوة المصريين، بفضل اعتمادهم على تنظيم أو تسليح لم يكن المصريون قد توصلوا إليه بعد، يبقى أن انتصار الهكسوس كان خاطفاً على مايبدو. واحتفظ عنه المصريون بذكرى مخيفة، ربما بالغت منها الدعاية الملكية، ولكنهم ظلوا يذكرونه فيما بعد على الدوام. إننا نفتقر إلى الوثائق التى تعيننا على عرض وقائع غزو ملوك الهكسوس لمصر واستقرارهم فوق مجمل ترابها. ومن بين أسماء الملوك الأجانب الستة التى وصلتنا عن طريق مانتون، لم نتحقق سوى من خمسَة أسماء منها وجدت مدونة على الآثار المصرية،، هى: «خيـان» و «أيبـىى الأول» و «أيبـىى الثانى» و «عاسـح رع» و «عاقان رع - أيبـىى الثالث». ومن الراجح أن مدة حكم هؤلاء الملوك كانت قرناً من الزمن وغطوا القسم الثانى من عصر الإنتقال الثانى - ومازال ترتيب تعاقبهم أمراً غير مؤكد، ماعدا بالنسبة لأيبىى الثالث الذى يعتبر يقيناً آخر"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ملوك الهكسوس بالنظر إلى أنه كان فى سدة الحكم فى أواريس عندما طرده منها المصريون. ومن ناحية أخرى، فمن الراجح أن سيطرة الهكسوس على مجمل البلاد كانت قصيرة الأجل، فسرعان مافقدوا سيطرتهم على مصر العليا ليقتصر سلطانهم على الدلتا مما سهّل على المصريين تحرير بلادهم. ومن جانبهم فقد انتهز السودانيون النوييون فرصة اضححلال النظام الملكى المصرى وبعد ملوك الهكسوس الذين استقروا فى الدلتا، لإقامة مملكة مستقلة جنوبى الجندل الأول. وإلى هذا العصر ترجع على ما يبدو مملكة كوش الموحدة الأولى التى اتخذت على ما يحتمل من \"كرما\"عاصمة لها."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة السابعة عشرة وتحرير مصر"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأرجح أن الهكسوس عندما غزوا مصر اكتفوا فى معظم الأحوال بفرض دفع الجزية مع الإبقاء على الإدارة المصرية كما هى. لقد عادت مصر لتنقسم فى واقع الأمر إلى ثلاثة أقسام. ففى الدلتا ومصر الوسطى كان الهكسوس يحكمون حكماً مباشراً. أما مصر العليا، فكانت خاضعة لتبعية الأجنبى وإن ظلت مستقلة من الناحـية العـلـية. وأخيـراً كانـت النويـة - بـلاد كوش - قـد استعادت حريتها ويحكمها سودانى. وفى أول الأمر، انقسمت مصر العليا - على ما يبدو - إلى عدد من المـالك الصغيرة، وفرض عليها ملك طيبة نوعاً من الإشراف. وهكذا وقع مرة أخرى على"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "عاتق سادة طيبة مهمة توحيد البلاد، وحمل أوائل هؤلاه الملوك الطيبين المعاصرين للهكسوس لقب (أنتف) أو (سويك إم ساف)، ولا نعلم شيئا عن نشاطهم، عدا أنهم قاموا تدريجياً بتجميع أقاليم الجنوب من حولهم. وكان هؤلاه الملوك الطيبيون تابعين من الناحية النظرية للهكسوس المقيمين فى اواريس. ومن الراجح أن الحرب المعلنة ضد المحتلين الأجانب قد بدأها تاسع هؤلاه الملوك الصعايدة، وهو (سـقـتن رع - تـاعا)، وقــد تمّ العثور على مومياء هذا الملك ورأسها مثخنة بالجراح، مما حمل العلماء إلى التسليم بأن (سـقتن رع) قد قتل فى ساحة الوغى. (بل ظن الطبيب الذى تولى فحص المومياء بأنه توصل إلى ظروف مصرع الملك). ولكن حقيقة أن المصريين قد تمكنوا من حمل الجثمان وتحنيطة هى دليل على سيطرة الجيش المصرى على أرض المعركة. إنه افتراض لبق وبارع، ولكن يصعب التحقق منه. فمن الممكن أن يكون الملك قد لقى حتفه نتيجة اغتياله أو حرب أهلية وإن ظل أنصـاره محتفظين بالسلطة. وأى كان الأمر، فقد استمرت الحرب فى عهد ابن (سـقتن رع وخلفه (كامى) الذى نجح فى إلحاق الهزيمة بـالهكسوس شـمـالى هـرمـويولـيس (الأشمونـين - حالياً) ثم واصل المعركة إلى الشمال. ويخبرنا نص اكتشف حديثاً فى الكرنك أن ملك الهكسوس قد سعى إلى التحالف مع ملك كوش ليرفع من قدراته الدفاعية فى مواجهة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "كأمى وأن المصريين شنوا غارة على أواريس، دون أن يتمكنوا من الاستيلاء على المدينة. كان آخر عمل على طريق التحرير من نصيب خليفة كامى وأخيـه (أحمس) الذى سوف يصبح أيضاً مؤسس الأسـرة الثامنة عشرة، عندما سينجح فى تحرير مجمل تراب مصـر. واصـل أحمـس النضـال حتى وقف مـرة ثانية أمام أواريس فضـرب مـن حولها الحصـار واستولى عليـها. ثم طـارد الغزاة حتى جنوب فلسطين. ووضع هذا النصر نهاية لعصر الانتقال الثانى ويـه تبدأ الدولة الحديثة أو عصر الإمبراطورية الطيبـة الثانية. إن مـانـعرفه عن تاريخ عصر الإنتقال الثانى ضـحل للـغاية بحيث لا نستطيع أن نقيّم مـاترتب عليـه من نتائـج بالنسبة لتاريخ مصر اللاحق. كانت الكارثة قاسية وشـامـلة فهزّت البلاد هزاً. فحتى تلك اللحظة كان البدو الأسيويون بالنسبة للمصريين جيراناً مزعجين ولكن دون أن يكونوا خطرين. وكان الهذف على مايبدو من إقامة (جدار الأمير) الذى شـاده ملوك الأسـرة الثانية عشـرة عبـر برزخ السويس، هـو أن يحول الى الأبد دون قدوم البدو السلأبين (فتشرب قطعانهم من ماء النيل). وجاء غزو الهكسـوس ليثبت أن هذا الاحتياط كان غير كاف. وشرعت آسيا القوية تهدّد من الآن فصاعداً أبواب مصر. تلك هى الحقيقة الجوهرية التى ستحدد الآن مجمل تاريخ مصر."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "\\begin{aligned} & \\text { (م. 19. . 10^ } \\end{aligned}"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "التوالى. وسيتحول تاريخها إلى عصر انحطاط ممتد أشبه بمرحلة  انتقالية ثالثة، لن يشر ق لها غد، ولكن قبل أن تدخل مصر مرحلة  الاحتضار الطويلة هذه، عاشت عصراً مشرقاً جداً: عصر الدولة  الحديثة. ويقف هذا العصر فى العديد من قسماته على النقيض  مما سبقه من عصور. وبدايةً، فإذ جئت منطقة طيبة ثمار مقاومتها  العنيدة لمختلف ألوان العسف، فقد أضحت مركز مصر الإدارى  بعد أن ظل قائماً حتى عصر الانتقال الثانى فى منف وفى مصر  الوسطى. ويستجيب انتقال مقر الحكومة لضرورة جغرافية جديدة،  فقد رأى أن التوسع صوب الجنوب قد اكتمل بعد أن وصل إلى  الجندل الرابع على مقربة من نياتا (راجع الخريطة رقم 1) ومن  الآن صارت مصر تمتد فى واقع الأمر من خط عرض 1V وحتى  البحر المتوسط بطول ٢٢٦٠كم على امتداد وادى النيل. وكان من  الطبـيعى لإحكـام الإشـراف علـى هـذه الأراضـى الـشـاسـعة  واستثمارها، أن تقام العاصـمة الإدارية على مقربة من مركزها  بكدر المسـتطاع. ومـا زاد من ضـرورة ذلك الأمر، أن مصر ​ التوالى. وسيتحول تاريخها إلى عصر انحطاط ممتد أشبه بمرحلة  انتقالية ثالثة، لن يشر ق لها غد، ولكن قبل أن تدخل مصر مرحلة  الاحتضار الطويلة هذه، عاشت عصراً مشرقاً جداً: عصر الدولة  الحديثة. ويقف هذا العصر فى العديد من قسماته على النقيض  مما سبقه من عصور. وبدايةً، فإذ جئت منطقة طيبة ثمار مقاومتها  العنيدة لمختلف ألوان العسف، فقد أضحت مركز مصر الإدارى  بعد أن ظل قائماً حتى عصر الانتقال الثانى فى منف وفى مصر  الوسطى. ويستجيب انتقال مقر الحكومة لضرورة جغرافية جديدة،  فقد رأى أن التوسع صوب الجنوب قد اكتمل بعد أن وصل إلى  الجندل الرابع على مقربة من نياتا (راجع الخريطة رقم 1) ومن  الآن صارت مصر تمتد فى واقع الأمر من خط عرض 1V وحتى  البحر المتوسط بطول ٢٢٦٠كم على امتداد وادى النيل. وكان من  الطبـيعى لإحكـام الإشـراف علـى هـذه الأراضـى الـشـاسـعة  واستثمارها، أن تقام العاصـمة الإدارية على مقربة من مركزها  بكدر المسـتطاع. ومـا زاد من ضـرورة ذلك الأمر، أن مصر ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "أصبحت تستمد الآن جانبـا كبـيراً مـن مـواردهـا مـن خـلال امبراطوريتها الإفريقية: الذهب والمواد الأولية (كالخشب والجلود والعاج والصمغ والأحجار نصف الكريمة الخ...) والقطعان والبشر على وجه الخصوص لإمداد الجيش والشرطة. وكان من المستحيل على مصر التغلغل فى آسيا لولا ارتكازهـا علـى مؤخرتهـا الإفريقية. وإذا كانت الدولة الحديثة - بالمقارنة مـع غيرهـا من عصور الوحدة - تختلف من حيث موقع عاصمتها، فإنها تتميز أيضا دون أدنى شك بسياستها الخارجية. فبينما كانت السياسة العسكرية للدولة الوسطى وللدولة القديمة، على وجه الخصوص، تتميز بأنها دفاعية (مـع عدم استبعاد شن «الغارات» على العدو) فقد دشّنَت الدولة الحديثة سياسة الفتوحات أو مـانسميه بلغة العصر - سياسة استعمارية. وكان هذا الموقف جديداً على مصر. كما سبق أن لاحظنا أن سياسة مصر التقليدية تجاه الآسيويين كانت قد تجاوزتها الأحداث. إن مصر التى قاست من غزو أجنبى استمرّ قرنين من الزمن، سوف تسعى إلى تجنب تكرار مثل هده الكوارث، بالتوسـع شرقاً قدر استطاعتها، وستعمل جـاهدة على إيجاد أكبر مسافة ممكنة بينها وبين بدو آسيا المشاغبين، بعد أن عقدوا فيما بينهم شكلاًّ من أشكال الإتحاد الكنفدرالى، بتحريض من المينانيين، وهـم الغزاة الآريون الذين حطوا رحـالهم فيما بين نهر العاصى وأعالى نهر الفرات. وسوف تترك هذه السياسة الجديدة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "بصماتها العميقة فى الحضـارة المصـرية. فرغم الغزوات والتوغلات الأجـنـبية ظلمـت مصـر حتـى هـذا العصـر تعيـش على رصـيـدهـا الخاص. ولما توغلت مصر بعمق فى الشـرق فإنها أقامت علاقات حميمة مع كبرى حضـارات الشرق الأدنى الآسيوى. وإن كانت قد بقيت على أصـالتها وعلى مصـريتها إلا أنها خلصت من كل ذلك وقد تبدلت تبدلاً كبيراً، فى زيهـا وفى تسليحها، بل وفى حياتها اليومية ذاتها. فالذوق المصرى الذى ظل حتى الآن بالغ الببساطة والاعتدال، بات يمـيل إلى بذخ وترف شـرقيـن إلى أقصـى حدّ، نستثـفـهـا عبـر مـا نشـاهـده من أبهـة غير مرتقـبة مـع قـدر من التثاقل أحياناً فى مقبرة توت عنخ آمون. ولا داعى إلى الإفراط فى الشكوى، فإن الفن فى هذا العصر قد اكتسب سلاسة ورقة بقدر مـافقد من قوة. إنه جانب آخر من جوانب العبقرية المصرية. الأسرة الثامنة عشرة - ١٥٨٠ - ١٣٢٠ ق . م"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "كمـا سـبـق أن لاحظـنـا مـراراً لا يـوجـد فـاصـل واضـح بـين الأسـرتين السـابـعة عشـرة والثامنـة عشـرة. فـآخر مـلوك الأسـرة السـابـعـة عشـرة هـو أيضـاً فى ذات الـوقت أول فـراعنـة الأسـرة الثامنة عشرة. إن مايبرر تغير الأسرة واسم الفرعون هو الإستيلاء على مدينة أوراريس الذى يضع حداً لاحتلال الهكسوس ويحدد بداية توحيد مصر من جديد. أحمس ١٥٨٠ - ١٥٥٨ ق . م وهو مـعـروف بـفـضـل نـضـالـه ضـد الـهكـسـوس، علـى وجـه"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الخصوص. ويـقدم لنا أحد النصوص صورة إجمالية عن وقائع هذا الصراع والاستيلاء على أواريس. ولا نعرف شيئًا عن نشاطه فى الداخل، اللهم إلا أنه قد شيّد معابد جديدة للآلهة. وأخذ الدين يتسرب بالتدريج إلى التاريخ السياسى ففى مصر لا يصرع الملك أعداءه، بل الإله هو الذى يسوغ للملك أن يهزمهم. وكما سنـلاحظ فيما بعد لم يكن الأمر مجرد صيغة بلاغية. لقد بدأت الحكومة تتطور شيئاً فشيئًا نحو نظام ثيوقراطى إلى أن جاءت اللحظة التى أصبح فيها كبار كهنة آمون سادة البلاد الحقيقين. وبعد أن قام أحمس بتصفية الخطر الأسىوى فى أعقاب الاستيلاء على شاروهـين فى فلسطين، استكمل نشاطه التوحيدى، فضم النوبة إلى مصر بعد أن كانت قد تحررت خلال عصر الانتقال الثانى وتحالفت على ما يحتمل مع الهكسوس. وطوال عهده توالت حركات العصيان فى بلاد كوش واضطر ان يجهّز ثلاث حملات إليها. ويبدو أنه وصل حتى جزيرة صـاى بـين الجندلين الثانى والثالث. ومن الراجح أن أحمس قد قام مرة فى نهاية حكمه بحملة إلى فينيقيا. واصل امنحوتس الأول بن أحمس عمل أبيه، وحذا حذوه فشيد العديد من المعابد وشن حملة إلى النوبة ووطّد مركزه فى وادى حلفا ، ولا نعرف شيئًا عن نشاطه فى آسيا، وان كان قد اضطر هو أيضاً أن يقود حملة إليها بالنظر إلى أن خلفه قد أعلن"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "عند اعتلائه العرش أن مملكة مصر تمتد حتى نهر الفرات. بيد أن أحمس لم يصل بالتأكيد إلى هذا المدى. تحوتمس الأول - (١٥٢٠ - ١٥٢٠ ق . م) لم يرزق امنحوتپ الأول من زوجته الشرعية سوى إناث، بيد أنه كان للإناث فى مصر، على مايبدو، حقوق على عرش أبيهم، دون أن يكون لهن الحق فى أن يحكمن بمفردهن. وقد تسلم أحد أبناء امنحوتپ غير الشرعيين السلطة وحمل اسم تحوتمس الأول. ولكن تدعيماً لحقه فى العرش أو ربما لاكتساب هذا الحق، تزوج من أخته غير الشقيقة (أحمس) إبنة امنحوتپ الأول، والملكة الشرعية. وإذ واصل تحوتمس الأول سياسة أسلافه المباشرين فى النوبة، فقد زحف جنوباً ليصل إلى الجندل الرابع. أما فى سوريا، فقد وصل حتى نهر الفرات، حيث أقام لوحة حدودية. ولكن ربما كان الغرض من ذلك دون ريب مجرد غارات سلب ونهب هدفها جمع الجزية. تحوتمس الثانى - (١٥٢٠ - ١٥٠٥ ق . م) ان مشكلة وراثة العرش التى كانت قد طرحت عند وفاة امنحوتب الأول، طرحت نفسها من جديد، وفى ظروف مماثلة، عند وفاة تحوتمس الأول الذى لم يرزق من المواليد الشرعيين سوى بإناث. وفى هذه المرة أيضاً اعتلى عرش البلاد ابن غير شرعى هـو تحوتمس الثانى. ولإضـفاء الشرعـية علـى الـوضـع، تزوج"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "تحوتمس الثانى من أخته غير الشـقيقة: حتشبسوت، الإبـنة الشـرعية لتحوتمس الأول. وشـهـد حكم تحوتمس الثانى حركتى تمـرد، الأولى فى بـالد كوش والأخرى فى سـوريا. وقـمع المـلك كلتاهما. ولكن تكرار هذه الأحداث يلقى الضـوء على هشاشة (فتوحات) الجيش المصرى. فيشن هذا الجيش إغاراته ليعود أدراجه كلما انتهت مهمته، فلا وجود لاحتلال حقيقى. وإذا حدث صدفة أن خلف المصريون وراءهم قوات متحصنة فى القلاع لمراقبة البلاد المحتلة فإن الهـف من هذه القلاع كان بالأحرى هو حراسة طريق من الطرق، أكثر منه حكم أهل هذه البلاد. تحوتمس الثالث وحتشبسوت"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "إن تحوتمس الثانى، شـأنه شـأن أبيه، لم يترك عند وفاته من الأبناء الشرعيين سوى إناث وابن غير شرعى أنجبته منه إحدى المحظـيات. وكنـا ننتظر أن نـرى هـذا الابن وقـد تربع فى سـدة الحكم، أسوة بما جرى مع تحوتمس الأول وتحوتمس الثانى، وهو ماحدث بالفعل فى بادئ الأمر. فعند وفاة تحوتمس الثانى أُعلن ابنه غير الشرعى تحوتمس الثالث ملكاً. ولكنه كان لايزال فى مقتبل العمر، فتولت عمته حتشبسوت، زوجة تحوتمس الثانى، الوصاية على العرش. وشيئاً فشيئاً، تحولت هذه الوصاية إلى ملك حقيقى فحكمت حتشبسوت بمفردها اثنين وعشرين سنة، دون أن ندرى أين قامت بإبعاد ابن أخيها. ومن المثير حقاً أن نعرف"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "موقف كهنة آمون خلال هذه الفترة بالنظر إلى أنهم كانو هم الذين أعلنوا تحوتمس الثالث ملكاً فى أعقاب وفاة تحوتمس الثانى. ولكننا نلاحظ أن كبير كهنة آمون كان فيما بعد من المخلصين للملكة حتشبسوت التى دعمت سلطتها فأعلنت نفسها إبنة الإله آمون ذاته. فمن الراجح إذن، أن كهنة هذا الإله قد لعبوا دوراً بارزاً فى خلافة العرش، سواء راوغتهم حتشبسوت أو أنهم اضطلعوا بهذا الدور من تلقاء أنفسهم. كان حكم حتشبسوت على الصعيد العسكرى هادئاً، إما لعدم ثقة الملكة فى الجيش أو لعدم قدرتها على قيادته بنفسها. وحلت الحملات التـجارية محل الحملات العسـكرية وعلى رأسـها تلك المتجهة إلى بلاد يونت. وتتـألق هـذه المرحلة بأبهـة نضـرة، على الصعيد الفنى. ويظل معبد حتشبسوت الجنائزى فى الدير البحرى الذى شـيده أثيرهـا ومـهندسـها المعمارى سننمـوت آية من آيات الجمسارةوالاتزان. تـوتمس الثالث - (١٥٠٤ - ١٤٥٠ ق.م) استطاع أن يستعيد السلطة فى أعقاب وفاة حتشبسوت. ويدافع مما كان يحمله من ضغينة ضد عمته، أخذ يضطهدها بعد وفاتها - اضطهاداً حقيقياً. فأمر بقشط اسمها من على جميع الآثار واستبدله إما باسمه أو باسمى أبيه وجده. ولكن لحسن حظنا لم يقنع تحوتمس الثالث بدور المخرب بل واصل تقاليد عائلته فشيد العديد من العمائر، لاسيما فى طيبة."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ولكن يدين تحوتمس الثالث بأعظم أمجاده لنشاطه العسكرى، فكان بكل تاكيد من المع فراعنة مصر، فهو الفرعون الذى مد سلطة بلادة إلى أبعد مدى. فبعد أن ضمنت له السياسة النويبة لاسـلافه الهدوء فى الجنوب، استطاع ان يتحول صـوب الشـرق الذى أضحى مصدر الخطر الرئيسى على الفراعنة. وبالفعل تلحظ فى آسيا أن الميتانين قد استغلوا، على مايبدو، تجميد حتشبسوت لكل نشاط لها، ليشجعوا على قيام تحـالف معـاد لمصر. كان هذا التحالف بزعامة ملك قـادش وقام بتحصين آسيا مرة أخرى ضـد المصريين، مما اضطر تحوتمس الثالث إلى القيام بسبـع عشـرة حمـلة للقضـاء على هـذا التحالف قضـاء مـرماً ويسـط الهيمـنة المصـرية من جديد على بلدان المشرق. حقيقة لم تكن جميع هذه الحملات على نفس القدر من الأهمية، إذ لم يكن بعضها أكثر من مجرد حملات تفقدية مسلحة، وأخرى غارات تأديبية مـحدودة. هل تصرف تحوتمس الثالث وفقاً لمخطط استراتيجى معد سلفاً؟ يبدو الأمر كذلك، وإن كان المرء معرضـاً للوقوع ضحية وهـم، كمـا أنه يستحيل تقييم الموقف تقييماً سليماً لافتقادنا إلى الوثائق. وبالفعل فإنه لم يقدم على الفور على مهاجمة الميتانى الذى كان عدوه الحقيقى والذى كان وراء حركات التمرد ضد مصر، فشرع يؤمن لنفسـه أولاً قواعـد راسخة، حتـى قـام فى نهايـة المـطـاف بتوجيه ضربته القاضية."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "وفى الحمـلة السنوية الأولى التى قادهـا تحوتمس الثالث، وقعت سوريا وفلسطين فى قبضته، ثم قضى ثلاث سنوات ينظّم أحوال هذين البلدين. وركزّ بعد ذلك اهتمامه على طرق مواصـلاته. وخلال حملته الضامسة استولى على ميناء فى فينـقيا، فـاصـبح فى مقدوره، من الآن فصاعداً، أن يتجنب الطريق البرى الصحراوى الطويل. ومن ثم فقد ركب البحر عند القيام بحملته السادسة التى تمكنّ خلالها من الاستيلاء على قادش الواقعة على نهر العاصى (راجع الخـريطـة رقـم ٢)، وهى المركز الرئيسى لأعدائه. ولكن القواعد التى أقامها لم تكن بعد على قدر كافٍ من الأمان، فثبت مدى ضعفها لما نشب تمرد فى فينيقيا. ولذا كرّس الحملة السابعة للاسـتيلاء على العديد من موانئ فينيقيا. ومـا أن فرغ من هذه الغزو حتى استشـعر أنه اصـبح من القوة ليشـن هجوماً عظيماً. فكانت الحملة الثامنة. فرحل بحراً ونزل براً فى فينيقيا واخترق سوريا وبلـغ نهر الفرات، فعبره على مـتن سـفن شـيدت بناء على أوامره فى بيبلوس وحملها معه عبر الصحراء. والتقى بالميتانيين فأوقـع بهم الـهزيمة وطاردهم وسط الجبال. وكان لهذا النصر وقع الصاعقة. فلم ير الميتانيون وحدهم أنه من الحكمة ان يدفعوا الجزية للمنتصر، بل أن جيرانهم أيضا من آشوريين وبابليين وحيثيين الذين لم يقاتلوا مصر كان لهم رأى مماثل. ويفضل هذا الانتصار على الميثانى صار قسم كبير من الشرق"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأدنى الأسيوى خاضعأ للنفوذ المصرى. ولم تكن الحملات التسع التالية سوى حملات (للحفاظ) على المكاسب السابـقة ، ويتضح فى حقيقة الأمر أن البلـد المفتوح لا يتـم احتلال جميـع أرجائه، ويكتفى فرعون بأن يصطحب معه إلى مصر أبناء الأمراء والزعماء المهزومين. وفى مصر يأمر بتنشئثنهم قبل أن يعيدهم إلى بلدهم ممثلين للحضارة المصرية ، وكان هذا الأسلوب غير كافٍ إلى حد ما : وسوف نرى أنه رغم قوة موقف مصر فى آسيا إلا أن الأمر كان يحتاج على الدوام إلى غارات مسلحة جديدة تدعيماً له ، وفى عام ١٤٦٤، على أيام تحوتمس الثالث نفسه، عقد أمراء قادش وتونيب (مدينة سـورية حصينة ، على مقربة من نهر العاصى ) تحالفاً أخيراً ، ولكن قام المصريون بحملة جديدة استعاداً فى أعقابها مدينتى تونيب وقادش معاً، وستظل آسيا هادئة على الأقل حتى وفاة الملك التى حدثت عام ١٤٥٠. وقـرب نهـايـة حكـمة اغتـنم تحـو تمـس الثـالث فـرصـة قيـام السـودانيين بحركة تمرد محلية على ما يرجح ، ليعزز من وجوده حتى الجندل الرابع . ومن ثم (كانت مصر فى عام ١٤٥٠ تمتد من نـباتا عند النيل الجنوبى وحتى نهر الفرات . وبلغت مصر أوج قوتها التى ما فتئت تضمحل فيما بعد بالتدريج وإن أمكن الحفاظ على هذه القوة لأكثر من قرن من الزمن . أمنحوتپ الثانى - ١٤٥٠ - ١٤٢٥ ق . م أشـرك تحوتمس الثالث، وهـو على قيد الحياة، ابنه البكر فى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "العرش، ليجنبه ماعانى منه هو نفسه من متاعب أيام حتشبسوت. لقد خلف إذن امنحوتِ الثانى والده دون عائق. وكان حكمه هـادئاً فى الداخل. وفى الخار ج اغتنم سكان سوريا وفلسطين فرصـة وفاة تحوتمس الثالث ليشقوا عصا الطاعة، ولكن امنحوتِ قمع تمردهم وأمر باهدام الزعماء السوريين السبعة الذين أسرهم أثناء حملته. وعلى كل حال، فقد شرعت الأوضاع فى آسيا تتبدل. فالميتانيون الذين ظلت لهم الهيمنة حتى الآن، أخنوا يخشون الحيثيين (المقيمين فى الأناضول)، فدفعتهم خشيتهم هذه إلى التقرب من المصريين. تحوتمس الرابع - 1470 - 14.0 ق . م لا يوجد أدنى شك فى أنه لم يكن ابن أمنحوتِ الثانى البكر، وإن كنا لا نعرف كيف وصل إلى سدة الحكم. ومع ذلك فقد جرت خـلافة العرش دون صـدام شـأنه شـأن سـلفه، سـاد الهـوه سـنوات حكمه. وجـهز حملتين، الأولى إلى السودان والثانية إلى آسيا، وكانت هذه الأخيرة تفقدية أكثر منها حملة بمعنى الكلمة. وبالفعل كانت الأوضاع فى آسيا قد تغيرت تغيراً ملحوظاً حتى بلغ خطر الحيثيين حداً دفع بالميتانيين، وهم أعداء المصريين القدامى، إلى السـعى دون تردد فى طلب صـداقة فرعون. فـأبرم البلدان معاهـدة مهرها تحوتمس الرابع بزواجة على مايبدو من أميرة ميتانية، فدان لها ابنه أمنحوتِ الثالث، على مايظن، بما يجرى فى عروقه من دم هندو أوروبى."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "أمنحوتِ الثّالث - 14. 1 - 17Vr ق . م. خلف أباه بشكل طبيعي. وكثيرا ماخرج فى رحلات صيد فى بداية عهده ولكن يبدو أنه لزم الهدوء فى قصره فيما بعد. وتزوج من امرأة ذات أصول غامضة وربما كانت أجنبية. وعرج أمنحوتِيّ على السودان حتى وصل منطقة الكرو التى رأى البعض أنهم قد تحققوا من وجودها فى المنطقة الممتدة جنوبى نيّاتا والجندل الرابع مباشرة. ومن الراجح أنه لم يتدخل فى آسيا حيث بقى التحالف مع الميتانى سارى المفعول. واختار ملك مصر زوجاته من الميتانى ومن بابل. ولكن تطور الأوضاع السياسية فى آسيا، الذى بدأ فى عهد جده، أخذ يتسارع باطراد واصطدم الحيثيون بالميتانيين الذين لم يتمكنوا من ردهم على أعقابهم إلا بمساعدة القوات المصرية، ونجم عن تدخل هذه القوات أن تحول الحيثيون ضد مصر ذاتها منذ أواخر حكم أمنحوتِ الثّالث. امنحوتِ الرابع - أخناتون (17VY - 1704) شـارك أمنحوتِ الرابع ابن امنحوتِ الثّالث أباه فى الحكم لعدة سنـوات. وذاعت شهرته فى تاريخ العـالم، فعرف بـاسم (صاحب البدعة). وفى عهده تبوأ الدين مكان الصـدارة. ولكن لا ينبغى أن نغفل أنه ماكان للدين أن ينتظر عهد أمنحوتِ الرابع ليؤثر فى السياسة المصرية. كما أن جانبا من إصـلاحه الدينى قد ولد فى أفكار صيغت فى عهد امنحوتِ الثّالث. لقد مارس كهنة آمون منذ"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "بداية الأسرة الثامنة عشرة دوراً نشطاً فى داخل الحكومة. ومن الممكن أن (ثورة) أمنحوتب الرابع الدينية كان لها أصول سياسية، دون أن يعنى ذلك أن أمنحوتب الرابع لم يكن صادقاً فى موقفه الدينى. ويرما كان صوفى النزعة، ولكننا نفتقر إلى المستندات الموثوق بها للفصل فى هذا الشق من المشكلة - لقد قام بعمل ثورى حقيقى، سعى من خلاله إلى القضاء على ديانة آمون فأغلق معابده وشتت كهنته. وإذ لم يقنع بهذه التدابير الأولى، فقد هجر طيبة وأقام حكومته فى تل العمارثة فى مصر الوسطى (راجع الخريطة رقم (1). وأخيرا غير اسمه امنحوتب، المركب من إسم آمون (آمن - بالمصرية القديمة) إلى إخناتون، وأمر بمحو اسم آمون من جميع المدونات على العمائر، وبصفة خاصة من خراطيش من سبقوه من فراعين: أمنحوتب الأول والثانى والثالث. وتشهد الديانة الى فرضها على مصر على نزعة توحيدية واضحة، وإن لم يضطهد غير آمون من الآلهة، فإإله الأقل هو آتون - قرص السمسش. ولكن الجديد فى الأمر بالنسبة لمصر، أن عبادة الإله لم تستوجب وجود تماثيل له حيث تقام شعائر فى الهواء الطلق، وترفع مباشرة إلى الإله المتألق فى السماء. ورأى البعض أن وراء هذه الديانة تأثير أسيوى. بل ساد الظن أن الملك قد أخذ بها بعد تفكير وروية تشجيعاً لسياسة مصرية استعمارية فى آسيا، وهو أبعد مايكون عن الحقيقة. (وفى الواقع كان امنحوتب الرابع - من"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ناحية - لايبدو مهتماً كثيراً يالموقف الخارجى، كما لم تكن عبادة آتون من ناحية أخرى، من اختراعه هو شخصياً، إذ كانت عبادته معروفة، من أيام أسـلافه، كمـا أن إسـم آتون كمـسمى لـقرص الشمس هـو أمر ثابت منذ متون الأهرام العتيقة وأخيراً كان للكهنة دورهم فى ثورة اخناتون الدينية، على مايبدو. ويوجيز العبارة، فمن الراجح أن الجانب السياسى للثورة الآتونية، هـو الذى حسم الأمور. وعلى كل حال، فقد كانت هذه الثورة قصيرة الأمد للغاية. وربما هُجرت عبادة آتون فى أيام إخناتون ذاته. ويبدو فى هذا الصدد أن نفرتيتىء قد لبعت دوراً بارزاً فى الثورة التى قـادهـا زوجها. ورغم أنهـا لم تسـاعد علـى إقامـة العـبادة الجديدة، إلا أنها ظلت على كل وفيـه لها، لفترة أطول من زوجها شخصياً. ومن جراء مافعله أمنحوتِ الرابـع فقـد أصـاب الوهـن الأسـرة الحاكمة. ومع وفاته استعاد كهنة آمون نفوذهم على الوجه الأكمل. وهـكذا خسـر خلفاء أمنحوتِ الرابع هيبتـهم ومكانتهم. وحبذ كهنة آمون، بعد أن سـاورتهم الريبة، أن تؤسس أسرة ملكية جديدة. وربما اغتنم التحالف الحيثى فرصة القلاقل التى نجمت عن الثورة الدينية لمواصله ما حققه من نجاح. واستعاد ملك قادش سهل سوريا الشمالى. واستولى ملك عامورو - وهـو حليف آخر للحيثيـن على الموانئ الفينقية التى تحتلها مصر. ولم يُقدم أمنحوتِ الرابع على أى عمل مضاد، واكتفى بإرسال محقق إلى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "فينقيا. ويإللغرابة، فقد ثُبِّتْ ملك عامورو فى الممتلكات التى كان قد استولى عليها من مصر والتى سرعان ماشملت بيبلوس أيضاً. وباختصار، فقد اعترف امنحوتپ الرابع بالأمر الواقع، وتظاهر بالنظر إلى ملك عامورو على أنه تابع له. وثار البدو بدورهم فى فلسطين فاستولوا على مجدو وأورشليم. وعبثاً استنجد أهل البلاد بمصر فلم يمدهم أمنحوتپ الرابع بأية مساعدات. وأخيراً استسلم الميتانى حليف مصر تحت وطأة ضربات الحيثيين والأشوريين المتوالية والمتعاقبة. والآن وبعد أن أصبح للحيثيين اليد الطولى، فقد أرغموا ملك عامورو الذى كان يود أن يـبقى مستقلاً فى الوضـع الذى ثبته فيه امنحوتپ الرابع - أرغموه على أن يوقع معهم ميثاق تحالف. نجد إذن أن نفوذ الحيثيين قد حل فى كل مكان محل النفوذ المصرى، حتى لم يبق شئ يذكر من إنجازات تحوتمس الثالث العظيمة."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "توت عنخ أتون - توت عنخ آمون"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "يحيط بخلافة العرش بعد أمنحوتپ الرابع الكثير من الغموض، فشـأنه شـأن ملوك الأسرة الأوائل، لم يخلف من الولد سوى إناث. ويبدو أنه أشرك معه، قرب نهاية حياته، (سمنخ كارع) - زوج ابنته البكر، وأن كلاهما قد انضما إلى عبادة آمون. أما الملكة (نفرتيتى) التى بقيت فى العمارنة فقـد ظلت وفيه لعبادة الإله أتون. أما أمنحوتپ الرابع وسمنخ كارع) فقد وافتهما المنية فى وقت واحد"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "تقريبا . وألت السلطة إلى زوج الإِبنة الثانية لأمنحوتپ الرابع، وهو (توت عنخ آتون) الذى كان لايزال صبياً فى مقتبل العمر، فـأقام على مقربة من نفرتيتى فى تل العـلازنة. بعد انقضاء ثلاث سنوات، وعلى أثر حادث لا نعرف عنه شيئاً - هجر (توت عنخ آتون) تل العمارنة، ورحل إلى طيبة حيث اختار لنفسه إسم (توت عنخ آمون)، وإذ بقيت نفرتيتى بمفردها، فتآمرت على مايرجح ضده بالتعاون مـع الحيثيين، ولكن ودون جدوى. وتوفى توت عنخ آمون وهو فى ريعان الشباب فى الثامنة عشرة من عمره، وبعد حكم دام تسـع سنوات. وسـعت زوجته (عنخ إس إن آمون) إلى الزواج من أحد أمراء الحيثيين، ولكنه اغتيل وهو فى طريقه إلى مصر. منذ أواخر حكم امنحوتپ الرابع، وتصريف شئون سياسة مصر الخارجية لا يخضع للمـك بل تولاها قـائد عسكرى هـو (حورمحب) الذى سوف تهيمن شخصيته القوية على نهاية الأسرة الثامنة عشرة، ريثمايتولى السلطة بنفسه. وعمل (حور محب) منذ عهد امنحوتپ الرابع على استئناف الصراع فى آسيا وجنوب فلسطين، حيث أخذ يدعم ما أمكن إنقاذه مما تبقى من مركز مصر. كان (آى) من قدامى موظفى (أمنحوتپ) الرابع واستمد حقه فى العرش بزواجة من أرملة (توت عنخ آمون) - ابنه أمنحوتپ"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الرايع. وكان عهد (آى) قصير الأمـد ويكتنفه التشويش، ولم يدم سوى أربع سنوات. وطل تصريف شئون السياسة الخارجية من اختصاص (حورمحب) الذى لم يكن دون شك بعيداً عن ارتقاء (آى) العرش. (حورمحب) هو آخر ملوك الأسرة الثامنة عشرة التى لا يرتبط بها إلا بفضل ماذكره مانتون والمؤرخون، فهو لا يدين فى حقيقة أمره بشىءُ لهذه الأسرة، فلا ينتسب إليها سواء بقرابة الدم أو بالمصاهرة. وربما كانت زوجته تمت إلى امنحوتپ الرابع بصلة القرابة، ولكن لم يكن يحق لها المطالبة بتاج البلاد، وأن اختياره هو شخصياً ليصبح ملكاً إنما كان يوحى من آمون. وكان (حورمحب) ذاته ينحدر من عائلة من حكام الأقاليم وسرعان ما انخرط فى سلك الجندية وتخصص فيها على مايبدو. وكان قائد حاملى الأقواس فى عهد (توت عنخ آمون). وكم كنا نود أن نتعرف بشكل أفضل على هذه الثخصية الغريبة. فبعد أن كان مؤيداً للملكين (توت عنخ آمون) و (آى)، شهد عهد (حورمحب) ذاته رد فعل مناوئ لعائلة أمنحوتب الرابع. فاغتصب آثار توت عنخ آمون وكشط اسم سلفه من عليها ليستبد له باسمه. وأخيراً فقد حدّد بداية حكمه بوفاة أمنحوتپ الثالث، وكان امنحوتپ الرابع وسمنخ كارع وتوت عنخ آمون وآى لم يوجدوا قطّ. وإذا صحّ ما ورد فى نص مرسوم صادر فى عهده، فمن الراجح أنه أعـاد للسلطة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "المركزية وضعها وانصرف إلى درء مفاسد الموظفين. ومهما يكن من أمر فلا يبدو أنه واصل الحملات العسكرية بعد أن تولى الحكم. وحرر محب هو المؤسس الحقيقى للأسرة التاسعة عشرة التى اختار لها - على ما يبدو - أول ملوكها."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة التاسعة عشرة وتجديد الهيمنة المصرية إن الجيش كما نظّمة كبار الفاتحين من الأسرة الثامنة عشرة، بات يشكى من الآن فصاعداً قوة داخل الدولة المصرية، فلم يكن من المستغرب إذن أن نراه يقوم بدوره فى الحياة السياسية. فقد استطاع حورمحب أن يغتصب السلطة بفضل دوره العسكرى السابق، فلما أصبح طاعناً فى السنّ، دون أن يرزق أطفالاً، على ما يحتمل، فكر فى قائد عسكرى آخر، ليخفله على العرش. رمسيس الأول (١٢١٤ - ١٢١٢) ("
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "بالنظر إلى أن «حورمحب» كان قد اختاره بنفسه، فقد تبوأ رمسيس الأول سدّة الحكم دون عناء. وكانت تانيس - فى الدلتا (صـان الحجر، حاليا) هى موطنه الأصلى. كان جندياً محترفاً، شـأنه شـأن والده من قبله. وسـوف يحمل نفس الألقاب العسـكرية التى تلقب بها حورمحب ذاته. ولا نعلم مـا إذا كان مرتبطاً بصلة القرابة مع آخر فراعنة الأسرة الثامنة عشرة. كان رمسيس الأول طاعنا فى السن عندما اعتلى العرش، لذا فقد اشرك على الفور ابنه سيتى الأول فى العرش ليؤكد حق ذريته"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "فى السلطة الملكية. وشـهد عهد رمسيس الأول الشـروع فى تشييد بهو الأساطين العظيم بالكرنك فى طيبة بالإضافة إلى حمـلة إلى السودان بقيادة سيتى، وهو بلاشـك الفرعون الذى سيدعى سيتى الأول. سيتى الأول 1717 - 179A مـثل أبيه وفى حياة (حورمحب) ذاته، كان سيتى قد أصـبح قائد حمّلة الأقواس ووزيراً. وحيث أنه شارك أباه العرش فقد تسلم السلطة بشكل عادى. ومن علامات عهده البارزة العودة إلى سياسة الفتوحات فى الشرق. وبفضل سيتى الأول سوف تسترد مصر الشموخ والعظمة. صحيح أن رقعة الإمبراطورية المصرية لم تصل أبدا إلى ماوصلت إلية فى أيام تحوتمس الثالث، إلا أنها استعادت نفوذها المؤثر فى آسيا . اغتنم بدو آسيا فرصة تغيير الفرعون ليتمردوا وليستولوا على المخافر المصرية القائمة على امتداد الطريق البرى من مصر إلى فلسطين. وكان سيتى قاسياً فى قمعه للعصيان، فاستعاد المخافر وتوغل داخل فلسطين. ويتشجيع من الحيثيين حاول أهل البلاد أن يتصدوا للمصـريين. ولكن سيتى استطاع أن يهزم المتحالفين قبل أن يجدوا متسعاً من الوقت لالتقاء قواتهم. وبعد أن تسيّد على فلسطين تقدم فى سوريا حتى وصل الى مستوى مدينة صور. وهكذا استردت مصر مكانتها كقوة آسيوية."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "وللأسف فإن الحدود الشريفة، جهة ليبيا، والتى ظلت هادئة منذ الدولة القديمة، كشفت فجأة عن خطر جسيم. إذ كانت القبائل الآرية قد انتشرت فى جميع أرجاء أورويا الجنوبية، ثم عبرت البحر وحطّت الرحال فى ليبيا. وبدأت على الفور محاولاتها للتسلل إلى مصر. تمكن سيتى الأول أن يردعهم بقدر كبير من السهولة، ولكن ظل الخطر قائماً. وسوف يثير لخلفائه مشاكل خطيرة،.. وبعد أن هدأت الأوضاع فى ليبيا، عاد سيتى مرة أخرى إلى آسيا ليواصل حملته. ومعلوماتنا عن هذه الحملة ضحلة للأسف. فنعرف أن سيتى قد استطاع أن يوقع الهزيمة بالحيثيين قرب قادش ولكنها لم تكن على مايظن معركة حاسمة، نظراً إلى أنه لم يتوصل إلى فتح سوريا من جديد. رمسيس الثانى 179A - 1770 خلف والده بشكل طبيعى. وإذ أخذنا بعدد الآثار التى تحمل اسمه لاعتبرناه أعظم البناة المصريين. ولكنه فى حقيقة الأمر، غالبا ماكان يغتصب أعمال الآخرين. فلم يتردد قط فى العمل على كشط أسماء أسلافه من على سطوح العمائر القديمة ليضع أسماءه مكانها، وإذا اضفنا ما اغتصبه من آثار إلى ماشيده شخصيا، وهى مبان يصعب غض النظر عنها، لأدركنا لماذا خلّف ذكرى حية فى تاريخ العالم، حتى تمّ أحياناً الخلط بينه وبين الـشـخـصـيـة الأسـطـوريـة الـتـى عـرفـهـا الإغـريـق تحت اسـم \"سيزوستريس\" Sésostris ."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ونسـج رمسـيس الثانـى علـى منـوال والده، فقـاد حملـة إلى السـودان. ومن الراجـح أيضا (وإن لم يكن مؤكدا) أنه شـن هـجوما على الهند وأوروبيين القاطنين فى الغرب. وفى عام 1792 عبر إلى فلسطين وسار حتى بلغ مستوى مدينة بيبلوس. وتصدى الحيثيون للجيش المصرى بتـحالف ضـم عشرين شعباً. ولكن لم يتمـكن المصـريون فى هذه المرة من أن يهزموا كلا من المتـحالفين على انفراد، فاصطدموا بجيشـهم الموحد. ووقعت الواقعة أمام مدينة قادش. إن معركة قادش معروفة معرفة جيدة بفضل أناشيد الثناء والمديح التى نظمت بأمر من الملك لتثليد بمسلكه الخاص. وأمكننا أن نستخـلص منـها خريطـة بتـحركـات طلائع الجيش وقـواته الضـاربة الخ.. وكانت المعركة فى حقيقة الأمر، قاب قوسين من كارثة لا سابق لها بالنسبة للجيش المصرى. وجلّ ما استطاع رمسيس أن يفعله هو إعادة تجميع قواته، وربما أمكنه وقف تقدم العدو. ولم ينجح فى الاستيلاء على قادش أو تدمير جيش الحيثيين الذى واصل حملته عليه، وبمجرد أن عاد إلى مصر، دبر ضده تمرداً جديداً فى فلسطين. فعاد رمسيس أدراجة إلى فلسطين وفرض السلام على كنعان (فلسطين) كما نجح فى انتزاع مدينة تونيب من الحيثيين (راجع الخريطة رقم 7). عند هـذا الحد، تطورت الأوضاع الخارجية فجأة، فوفد من آسيا لص ثالث، مستغلاّ الصراع المصرى الحيثى. كان ملك آشور"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "قد استولى على الجانب الأكبر من دولة الميثانى القديمة، ثم استقر عند نهر الفرات، حيث أخذ يهدد فى آن واحد الممتلكات المصـرية وإمـر اطورية الحيثيين. وإذ أدرك المصـريون والحيثييون الخطر، اتفقوا على الفور،، وابرموا معادهدة عام 17V^ ق.م، فكانت حلفاً حقيقياً للتعاون المتبادل. وتعهد الطرفـان بموجبه أن يضعا حداً للحروب الدائرة بينهها وأن يساند كل منهها الآخر عند وقوع هجوم من جانب قوة ثالثة. وأخيراً اتفقا على تسليم اللاجئين السياسيين التابعين للطرف الآخر. وليدعم الوحدة الجديدة، تزوج رمسـيس الثانى من أميرة حيثية. وعلى كل حال، فسـرعان، مـفقدت المعاهدة أهميتها بالنسبة لمصر، بالنظر إلى زحف الموجة الثانية من الغزو الهند وأوروبى فى آسيا الصغرى، فكان الحيثيون أول المتضررين منها. لقد استطاعوا وقف الزحف إلى حين، ولكن سرعان مـاجرى اكتسـاحهم ليصبح من المستحيل عليهم تقديم أى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "عون لمصر. مرنبتاح 1770 - 1778 يمثّل عهـد مرنـبتـاح بداية انـحطـاط مـصـر، لقـد كـان حـكم رمسيس الثانى طويلا بشكل ملحوظ، وعندما وصـل مرنبتاح ابنه الثلاتون - إلى سـدة الحكم كان هـو شخصياً فى سن متـقدمة إلى حدّ مـا. وظـل فى استـطاعته أن يحافظ على هيبة مصر ومكانتها. ولكن سوف يتقوض كل شئ من بعده. وكانت حملة ليبيا، دون جدال، من أبـرز أحداث عـهده، فـقد لاحظـنا تـوغل الـهـند وأوروبين فى ليبيا فى عهد سيتى الأول. فبعد أن تمكن زعيم قبلى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "من توحيد العشائر الآرية التى حطت رحالها على أرضها، نجح فى إخضاع الليبيين سكان البلاد الأصليين، ثم اتجه صوب مصر. توغل الجيش الهند وأوروبى فى وادى النيل شمال غرب منف. وكان على مرنِيتاح أن يخوض القتال على أرض مصرية وانتصر، وولى الجيش الليبى أدباره فى حالة من الفوضى. وانزاح الخطر الليبى مؤقتاً. وحسبما جاء فى وثيقة مصرية، يظهر فيها إسم إسرائيل لأول مرة فى التاريخ، يبدو أن مرنِيتاح قاد حمـلة إلى آسيا. غير أنه لم تصلنا أية معلومات عن هذه الحملة التى لازالت محلّ جدال. ربما كنا على قدر من التعسف عندما اعتبرنا أن نهاية عهد مرنِيتاح أى منتصف الأسرة التاسعة عشرة، هى نهاية لتاريخ مصر الكلاسيكية. وفى الحقيقة، فبعد هذا الـفرعون، سوف يتوارى بالتدريج كل مـاصـاغ عظـة مصر التى لا نظير لها. وبداية فقد فقدت مصر نهائياً ممتلكاتها الآسيوية. ثم إن الوحدة، التى كانت العماد الوحيد لإمبراطورية مصر الإفريقية، سوف تزول على نحو مـاحدث خـلال عصرى الانتقال الأول والثانى. وسوف تظهر فى الوجهين القبلى والبحرى ممالك تعادى بعضها البعض، ولكن ظهور الزعماء صـانعى السلام قد أصبح له هذه المرة طابعاً مؤقتاً. وسـوف تتـحول مصـر من فوضى الى فوضى لتسقط فريسة الإمبراطوريات المجاورة، آشور فى البداية، ثم الفرس، فالإغريق فى نهاية المـلـاف. والآن فلنتناول تاريخ هـذا الانحطاط الطويل"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Converted by TIP! Combine - (no stamps are applied by registered version)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الفصل الثالث عصر الانحطاط"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "أدى وصول الهند وأوروبيـين بأعداد غفيرة إلى ليبيا وفى البحر المتوسط وفى آسـيا، عنـد نهايـة الألف الثانى (حوالى ١٢٠٠ ق.م)، إلى زعزعة توازن الدول. إن مصر من ناحية، ومابين النهرين من ناحية أخرى، كانتا - حتى وصول الهندوأوروبيين - تشكلان مركزين حضاريين شامخين ومستقلين فى الواقع، ويبعد كل منهما عن الآخر بما يكفى لتجنب أية احتكاكات. ولكن منذ بداية الألف الثانى، كانت موجه الهجرات الأولى قد غيرت بالفعل من هذا الوضـع الذى ظل قـائمـا مـنذ الألف الخـامـس. إن تـأسـيـس امبراطوريتين كبيرتين جديدتين فى الشرق الأدنى: فى الأناضول (الحيثيين) وفى أعالى الفرات (الأشـوريين) قد أجبرتا مصر على الاحتمـاء وراء تحصينات أحدورية امتدت إلى فلسطين وسوريا. ولكن جاء اليوم الذى اتضح فيه أن حتى امتلاك هذه التحصينات أصبح غير كاف لحماية وادى النيل. ولأول مرة فى تاريخها، يقع هجوم بحرى على مصر وعلى السواحل المصرية بالتحديد. ومما لاشك فيه أن مصر قد نجحت فى تحطيم الأسطول المهاجم، فحصلت بذلك على مهلة لعدة سنوات تلتقط خلالها الأنفاس. بيد أنه لم يعد فى إمكانها أن تغير التوزيع الجديد للقوى. فبعد أن"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ظل البحر المتوسط حتى الآن منطقة لا حياة فيها، اضـحى بدوره محور عبور هجرات وتحول إلى مركز حضارى لتنتهى عزلة مصر النسبية. لقد كان فى وسع مصر حتى هذه اللحظة أن تنطوى على ذاتها لتـظل إفريقية لـيس إلاّ. ولـكن مـنذ الآن، وبمـرور السـنـين، تنـاقصت قدرتها على ذلك. فمـن خـلال الدلتـا، أصـبحت مصـر متوسطية، شـاءت ذلك أم أبت. كان من المنتظر نتيجة تغيير واقع الحال فى مصر أن تتطور البلاد داخلياً، فنشـهد تحرك مركز ثقل مصر السياسى كنتيجة لتحرك الحضـارات نحو البحر المتوسط. ولكن كانت استطالة مصر أكثر مما ينبغى، بحيث لا تستطيع أن تحرك مركزها الإدارى دون أن تعرض نفسها للخطر. وانطلاقاً مما سبق وأكدناه، فإن إقامة عاصمة البلاد فى الدلتا، يكاد يقابله بـالضرورة حدوث تمرد فى الجنوب. ولا ريب أن العنـاصر التى قـادت مصر إلى الانحطاط، قد تمخضت عن حتمية اختيار أحد هـذين الحـلين. فـحتى يمـكن لمصر أن تراقب عـالم المتوسـط وان تحتمى منه، كان عليها أن تقيم مركز البلاد فى الوجه البحرى وتظل تتحكم فى جميع مواردها البشرية. ولـكن إذا انتقل المركز الإدارى إلى الشمال أكثر مما ينبغى، استقل الوجه القبلى والنوبة إلى هذا الحد أو ذاك ليفقد النظام الملكى الفرعونى جل قوته. هذا السـبب المتـأصل المقوض للـتوازن، والذى يصـعب الإفلات مـنه، سيزداد خطورة بفعل حدثين ثانويين. كانت طيبة ومعها كهنة آمون"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "يتمتعون بمكانه بلغت حداً من السمو فى نظر المصريين حتى بقيت بالضـرورة مركز جذب بالنسبة للشمال، الأمر الذى أعاق إنشـاء عاصـمة إدارية فى الدلتا. وأخيراً، فإن افتقار مصر إلى زعماء مرموقين، يكون فى وسـعهم بغضـل مـالهم من مكانة شـخصية ومهارة أن يحافظوا، ولو فى الظاهر، على وحدة هذا الجسد الكبير الذى فقد محور توازنه، قد عجلّ من انهيار مصر. لقد أصبحت بلاد الزعماء الذين حملوا اسم امـنمـحات وسـنوسرت مجرد لقمة سـائغـة لكـل طـامـع. لـقد وجـدت مـصـر نـفـسـهـا حسـب موقعـهـا الجغرافى عند ملتقى الطرق، فقدرّ لها أن تهاجم على الدوام، ولكن لـم تتضـح محاذيـر هـذا المـوقع إلا بـعد إعمـار عـالم المـتوسـط وتحضـره ليصـبح مركز إشـعاع. لقد تحرك مركز حضـارات العالم القديم فى اتجاه الشـمال وتبين أن هذا التحرك كان نكبة على مصر. فـلأول مرة فى التاريخ نشـاهـد مـثل هـذا التحرك ولـن يكون الأخير. وإذا اكتفينا بالظـواهـر التاريخية التى مرت بالحضـارة الـغريـية فـنذكر منـها كبرى فـتوحات القـرون الميـلادية الأولـى واكتشـاف العالم الجديد وإعماره، وجميعها نماذج لهذه التحركات التى كانت تقوض فى كل مرة التوازن القديم للحضـارات، فتقود بعضها إلى الانحطاط وتدفع غيرها إلى مركز الصدارة. 1 - نهاية الأسرة التاسعة عشرة (1774 - 17. 1 ق.م) بعد نجاح مرنـبتاح فى احتواء الليبيـين الـهند وأوروبيـين فـى الغرب، كان من المهم بمكان أن تنهج مصر سياسة عسكرية نشطة."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "فالعـدو لم يكن قـد أبـيد بالقـعل عن بكرتـه، بل تـفرق فـحسب. وللأسف كان مرنيتاح آخر أسرته العظماء. كان خليفته (أمون مس) مغتصباً للعرش. ومنذ عهده عمّت القلاقل الداخلية. وخُلُع \"أمون مس\" عن العرش من جانب المدعو (مرنيتاح سى يتاح، الذى أطـاح به (سيتى) الثانى، بصفته الملك الشرعى دون شك واستطاع ابن (سيتى) الثانى وهو (رمسيس سى يتاح) أن يخلف أباه، ولكننا لا نعرف شيئا عن حكمه. وظلت الفوضى تتفاقم بعد وفاته. وأصبح رؤساء المقاطعات مستقلين من الناحية العملية، بل لم يكن هناك على مايبدو ملك لتصريف أمور الحكومة المركزية. بل ونجح سورى يدعى (يارسو) من فرض نفسه ملكا على مصر، الأمر الذى يكـشـف عـن مـدى اضـطراب أحوال امـبراطـوريـة الفراعنة. وفى الخارج، شرع الهندوأوروبيون يزحفـون صـوب الجنوب والغرب، بينما استغل أقرانهم فى ليبيا انتشار الفوضى فى مصر ليعيدوا تنظيم صفوفهم. Y - الأسرة العشرون (١٢٠٠ - ١٠٨٥ ق . م) تـندد النصوص المصرية بزندقة وطغيان الغاصب السورى. لقد نجح المصرى (ست نخت) فى خلع (يارسو) عن العرش، سواء بالاعتماد على المقاومة الشعبية أو بتشجيع من كهنة آمون، وأسس الأسرة العشرين. وبالرغم مما أصـاب البلاد من وهن كنتيجة لطول عصر الفوضى التى عاشتها مصر، فقد نجح فى أن يكون له"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "بعض الهيمنة، ولكن علينا ألا نخدع أنفسنا كثيراً. إنها الصحوة الأخيرة ليس إلا، فالانحطاط آت لا محالة. كان حكم (ست نخت) (١٢٠٠ - ١١٩٨) مؤسس الأسرة قصيراً جداً. وكان - وهو على قيد الحياة - قد أشرك ابنه فى الحكم، ومن ثم استطاع هذا الإبن وهو رمسيس الثالث - أن يخفف أباه دون مشاكل، ليصبح عهده آخر أعظم عهود مصر. وعلى الصعيد الداخلى يبدو أن رمسيس الثالث قد أصلح الإدارة بل ومجمل نظام مصر الاجتماعى. وللأسف، فإننا مازلنا نعرف هذا الإصلاح معرفة سيئة. وكم كنا نود أن تتوفر لنا المعلومات حول توزيع السكان على مختلف الطبقات المتراتبة التى نشأت فى ذلك العهد كما تكثف عنه بعض البرديات. ومن ناحية أخرى، فإذا حكمنا على ذلك استناداً إلى نموذج عصر الامبراطورية الرومانية المتأخر (٢٣٥ - ٤٧٦م) الذى شهد إصلاحات مماثلة، فإن بلورة هذه الوظائف الاجتماعية دليل انحطاط أكثر منها إعادة تنظيم مثمرة. ومهما يكن فإن رمسيس الثالث قد استطاع على الأقل أن يدعم النظم العسكرية وهو ما كانت مصر أحوج ماتكون إليه. وبالفعل فقد اختفى الحيثيون بعد أن أبادتهم (شعوب البحر) أى القبائل الهند وأوروبية الوافدة من أوروبا والتى وصلت فى هذا الوقت عند حدود فلسطين وأخذت تزحف على مصر. وفى ليبيا، أخذ هندوأوروبيو الغرب يهددون من جديد وادى النيل بعد أن أعادوا"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "تنظيم صفوفهم. شن رمسيس الثالث حملته الأولى ونجح فى وقف القبائل الآرية الزاحفة من ليبيا بعد أن استطاعت التوغل داخل مصر ذاتها، ومن هنا أخذت تهدد مدينة منف. وبعد أن حقّق هذا النـجـاح الأول أو ربما فى الـوقت ذاتـه (إذ مـازلنـا لا نلـم جـيداً بالنتـابع الزمنى لهذه الحملات) اضطر فرعون أن يتصدى لموجه أخرى من الغزوات الهندوأوروبية القادىـة فى هذه المرة من الـشرق والشـمـال والـتى أخـذت تـهـدد مـصـر بـراً وبـحـراً فـى آن واحـد. ومعلوماتنا عن الحملة البرية شحيحة ويبدو أن الجيش المصرى قد توصـل إلى احـتواء الـهندوأوروبيـن عـند الحـدود الفلـسطينـيـة السورية، أى على مسافة كافية بعيداً عن مصر. أما بحراً فتسرد علينا نقوش معبد مدينة هابو (بطيبة) وقائع انتصار مصر الذى كان حاسـماً على مايظن. وعلى كل حال فقد تم تدمير أسطول الغزو (لشـعوب البحـر) أمام سـواحل الدلتا، أو فى الدلتا، ودون"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "رجعة. إن أول انتصار حققه رمسيس الثالث على الهندوأوروبيـن فى ليبيا، كان على ما يبدو غير كافٍ فما إن مرّت ست سنوات على الغزوة الأولى، حتى التـام شـمل القبائل من جديد تحت إمرة زعيم أوحد يدعى (كاير) الذى شرع يخضـع باقى السـكان الليبيـن المحليين، وبفضله فرض الهندوأوروبيون يدهم الطولى على ليبيا. وبعد أن أكمل هذه العملية التمهيدية، دفع (كاير) بقبائلة لتغزو"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "مـصـر، فـاصـطـدت هـذه المـرة أيـضـاً مـع الجـيـش المـصـرى عـنـد مشـارف منف. وفى هذه المرة انتصرت مصر نصراً مبيناً: فوقع الملك (كاير) وابنه فى الأسر. وبعد أن تمـكنت الفوضى من القبائل الهندوأوروبية، لن تعود أبداً إلى غزوى مصر بالقوة، ولكن لم تنفك مصـر تشـدهـم إليها. ومنذ الآن، فبدلاً من أن تدخل وادى النيل كعزاة فسوف تتسلل إليه بالطرق السلمية، وفى الغالب كمرتزقة، بناء على طلب من زعماء الأسرات المحلية فى الأقاليم أو الفراعنة لسـدّ النقص فى الرجـال. وهكذا سوف ينجحون فى تكوين دولة داخل الدولة ويتوصلون إلى الاستيلاء على السلطة الملكية. ومن ذريـة هـؤلاء المحاربين المرتزقة سوف يبرز واحد مـنهم ذات يوم ليتربع على عرش مصر. ويـعد أن أنزل رمسيس الثالث الهزيمة (بشعوب البحر) حاول أن يعود إلى سياسة مصر التقليدية فى آسيا بل إنه نجح فى التوغل داخل سوريا. ولكنه. الأمر كان مجرد إغارة لم يكتب لها النجاح. أمـا السـاحل الفلسطيني ذاته الذى تحكمت فيه القوات المصرية لامـاد طويلـة، فقد احتلـه الآن البلستيون وهـم قبيلة هـندوأوروبيـة. وأصبحت مصر لا تلعب قط أى دور فى المشرق ولن تلعبه أبداً. وما إن توفى رمسيس الثالث - بل وربما وهو على قيد الحياة، أطبقت الفوضى على مصر من جديد. فقد حيكت مؤامرة ضد الملك العجوز، ومن الراجح أن المثـامرين قد حققوا على الأقل"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "جانبـاً من أهدافـهم. ويـالفـعل فقـت تولى خليفة رمسيس الثالث تقديمهم للمحاكمة وهو مايعنى أن هذا الأخير كان قد وافته المنية. ولا نـعرف إن كان قد اغتيل ثم تولى ابنه ردع المؤامرة قبل أن يجد المتآمرون متسعاً من الوقت للاستيلاء على السلطة، أم أنه مات ميتة طبيعية فى نفس اللحظة التى تم فيها اكتشاف المؤامرة، ومن ثم تولى ابنه معاقبة المذنبين بعد أن ألقى القبض عليهم وهو على قيد الحياة. ومـهما يكن من أمر، فقد تدهـورت الأوضاع فى اتجاه مزيد من الانحطاط. ولا نعرف الكثير عن الملوك الثمانية الذين أعقبوا رمسيس الثالث (لقبوا جميعهم باسم رمسيس، وهم رمسيس الرابع والخامس والسادس والسـابع والثامن والتاسـع والعـاشر والحـادى عشـر). اللـهـم إلا أن عـهـودهـم قـد عـانت مـن القلاقل الداخلية والمجاعات. ومن علامات الساعة، أن دفنـات الملوك ذاتها لم تسلم من عبث العـابثين. جاء اللصوص ينهبون التوابـيت الملكية واستولوا على الحلى، بينمـا وقف الملوك الجالسون على عرش البلاد عاجزين لا يملكون من وسيلة لحماية رفـات أسلافـهم سوى أن ينقلوها من مقابرهم لدفنها سراً فى خبايا جماعية. ولو تذكرنا مكانة الملك فى أعين المصريين فى ظل الدولة القديمة والدولة الوسطى بل وفى ظل الدولة الحديثة، عندما كان إلهاً بقدر مـاكان ملكاً، لأدركنا مقدار مـا فقدته الملكية من هيبة، وبناء عليه من قوة. ويظهر ضـعف الملكية فى حركات التمرد فى مصر الوسطى على"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "وجه الخصـوص، ونظـرا لوجود الليبيـن فى هذه المنطقة بـأعداد غفيرة فمن غير المستعبد أنهم ظلوا بمنأى عنها، كما يظهر أخيراً فى تزايد قوة كهنة آمون فى طيبة. إن مـانـعرفه عن دور هؤلأه الكهنة هـو من باب التخمين أكثر منه معرفة يقينية. وفى صحوة مباغته من صحوات العزيمة خلع رمسيس الحادى عشر كبير كهنة آمون وأحجم لفترة من الوقت عن أن يعين من يخلفه. ولكن سرعان ماعين رمسيس الحادى عشر (حريحوو) كبيراً لكهنة آمون، سواء أدرك أنه لا يستطيع أن يقود الحكم بمفرده أو نتيجة لما مارسـه بقية الكهنة من ضـفوط قوية عليه أو أخيراً لانه أراد، بدافع من قلة الحنكة، أن يحابى أحد المقربين إليه. ومن الراجح أن (حريحوو) كان من العسـكريـين. فجـاء هـذا التعيين غير الموفق إيداناً بنهاية الأسـرة. إذ نلاحظ أن (حريـحور) قد انتحل شيئاً فشيئاً مختلف الصفات الملكية. وممـا لا ريب فيـه، أنه قد بدى فى بداية الأمر بمظهر الموظف المخلص، وبفضل إنعامات الملك عليـه، وبعد أن شغل منصب كبير كهنة آمون، أضـاف إلى هـذا المنصب الرفيع لقب نائب الملك فى كوش الذى ساعده على مدّ نفوذه إلى السودان. ثم حمل لقب وزير الجنوب الذى أهله لحكم الوجه القبلى على وجه التحديد. وإن لم يستطع حريحوو أن يصبح سيد مصـر قاطبة، إلا أنه غدا سيد جنوب البـلاد على الأقل، ومن المفترض على الأرجح أنه اعتمد فى ذلك على مسـاندة كهنته. واختفى رمسيس الحادى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "عشر دون أن نعرف تاريخ وفاته. وكانت مصر عند وفاته قد عادت وانقسمت عملياً إلى شطرين، ففى الشمال كان (سمندس) وزير الثمال المطلق السـلطات، ومن الراجح أنه اكتسب حقوقاً على عرش الـبلاد عن طريـق زوجـته. أمـا فـى الجنـوب، فـنـرى ان (حريـحور) وهو الوزير السابق للجنوب، كان قد انتحل الألقاب المـلكية. وعلى كل حال، فإن السلطـتان القائمـتان فى الثـمـال والجنوب لم تناصبا بعضـهما البعض العداء. بل يـو أن حريـحور قد اعترف بتبعيته لسمندس ولو نظرياً على كل حال، لأنه باعتباره ملك الوجه القبلى، وبالأخص بصفته السـيد الحقيقى لكهنة آمون، واهتمامه بتعيين ابنه (بى عنخى) رئيساً عليها، قد أصبح السـيد المطلق لمنطقة طيبة وجنوب البلاد. □□"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "٢ - الأسرة الحادية والعشرون (١٠٨٥- ٩٥٠ ق . م)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "حينما تسلم (حريـحور) السلطة فى الجنوب، كان آنذاك طاعناً فى السنن. ولو كان فى نيته أن يضمّ الثمال إلى ملكه فإنه لم يجد أمامه متسعاً من الوقت لتنفيذ مشاريعه. وعند وفـاته، كانت مصر موزعة بين سلطة فعلية فى الوجه القلبى، على رأسـها (بى عنخى) بن حريـحور، ويـن ملك فـى الثـمال، هـو بـلا ريب، الـملك الثـرعى، ويدعى (سمـندس) وتضـافرت الظروف ليصبـح (سمـندس) مـؤسس الأسرة الحادية والعشرين التى اتخذت من تانيس (صـان الحجر -حـاليـا) فـى شـرق الـلـتـا، عـاصـمـة لـهـا. وفـى حـقيقـة الأمـر،"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "فقد توفى سمندس - شـأنه شـأن حريصور - دون أن يـغير شيئاً فى الوضـع القائم فى مصر. وأورث سلطنة لابنه (بـسـوسينس) الأول الذى لم يرزق أبناء من الذكور. أما ابنته (ماعت كارع) التى تملك حق وراثة العرش، حسب العادات المصيرية، فقد زوجها من ابن (بِى عنخى) الذى كان لايزال كبـير كهنة آمون، ويستـحوذ بالتالى على السلطة فى الوجه القبلى. ومن ثُُ ورث ابن بى عنخى السلطة فى الجنوب عن طريق أبيه والسلطة الملكية فى الشمال عن طريق زوجته. ولما تسلم السلطة تلقُّب باسـم ييى نجِم» الأول، وبدا وكأن وحدة مصر قد صارت من جديد أمراً محققاً، بيد أن عوامل التجزئة كانت أقوى بكثير من أن تقاوم بمثل هذه السـهولة. حقاً لقد حاول (بِى نـجِم) الأول، وإ ظل يقـيم بمـقره فى الشـمال، أن يحافظ على سيطرته على الجنوب فأسند إلى أبنائه منصب كبير كهنة آمون. ولكن يبدو أن التمرد قد انفجر فى طيبة فى أعقاب وفاة ابنه الأكبر. إذ عين (بِى نجِم) فى الحال ابنه الثانى على رأس كهنة طيبة، وكان يُدعى (مـن خيٍر رع). واستولى هذا الأخـير على السلطـة لحسابه الخاص، فقضى بذلك قضـاءً مـبرماً على كل مخططات والده. وسرعان ما اتخذ (من خيٍر رع) كبير كهنة آمون لنفـسه لقب مـلك. وهـكذا ورغم كل مـابـذله (بِى نـجِم) مـن جـهـد، انقسمت مصر من جديد إلى شطرين على حساب البلاد بأسرها، نظرا لأن كبير كهنة آمون أصبح يفتقر إلى القوة المادية التى كانت تحت تصرفه فى ظل الأسرتين الثامنة عشرة والتاسعة عشرة، فقد"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "تضـاطت ثروتهم لانحسـار موارد الجزيـة الأجنبيـة التى كانت تغذى مخازنـهم فى الماضى من جراء الحروب المتواصلة التى خاضـها فراعنة مصر العظام، فاضطروا إلى الإعتماد على ما تغلّ أراضي المعابد من دخل، ومن الراجح أن هـذا الدخل قد استـخدم فى جانبه الأعظم لسدّ احتياجات الكهنة أنفسهم. ويعد وفاة «بى نجم» ظلت الأسرة منقسمة من الناحية الفعلية، ففى تانيس وفى الثمال، كان فى سدة الحكم (أمون إم أويه) أولاً، ثم خلفاؤه (سى آمون) و (بسوسينس) الثانى، فى حين خلف أبناء (من خيـر رع) أباهم فى طيبة عند وفاته وحملوا نفس الأسماء التى حملها الملوك الذين حكموا فى الثمال. فتعرف فى الجنوب من يُدعى بسوسينس) الذى كان حكمه قصيراً جداً، وآخر يدعى بىى نجـم، وكان معاصـراً لـ (سـى آمون). ومـا نعرفه عن هذه الفترة قليل جداً. وكم كنا نود أن نوضح بصفة خاصـة العلاقات التى كانت تربط الجنوب بالشمال. ولاشك أن الاكتشـافـات التى تمت على يدى ببير مونتـيه P.Montet عـام . 198 . ق . م فــى تانيس، سـوف تسـاعد على إلقاء الكثيـر مـن الضـوء على هـذه المشاكل. وتسيطر على نهاية الأسـرة الحادية والعثـرين حقيقة أنقسـام مصر الكامـن فى الواقع كإمكانية لا يمكن ملاحظتها على الصعيد الرسمى. إنه مجرد واقع حال أفرزته الظروف. إن ملوك تانيس هم حكام مصر الشرعيون. وخلفاء (من خيـر رع) فى طيبة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "على عكس مافعل أبوهم - لن يحملوا الألقاب اللكية. ولم تكن امكانيته انقسام الثمال والجنوب الكامنة فى الواقع هى الصدع الوحيد فى البنيان السياسى. ففى هيراكليوبوليس (إهئاسيا حاليا) فى مصر الوسطى، استولت عائلة ذات أصول ليبية على السلطـة المحلية. وازدادت أهميتها بالتدريج، وسوف تقوم هذه العائلة بتأسيس الأسرة الثانية والعشرين بعد أن تمكنت من إزاحة ملوك تانيس. (1 - الأسرة الثانية والعشرون - (٩٥٠ - ٧٣٠ ق . م) تنحدر هذه الأسرة من أصول ليبية وتشكل ما يشبه ديكتاتورية عسكرية. فقد بات المرتزقة الليبيون - الماشواش - يشكلون وحدهم الجيش، بعد أن تقلص فيه باطراد العنصر المصرى المحض وتمتع زعماؤهم بسلطات ازداد قدرها كلما ازدادت البلاد ضعفاً من جراء الانقسامات، وصاروا يمثلون القوى المسلحة فاستغلوا الوضع للاستيلاء على السلطة العليا. كان من المنتظر فى ظل حكومتهم أن تعود إلى البلاد وحدتها السياسية، كما هو الحال بوجه عام عندما تستولى أقلية عسكرية على السلطة. ولكن لم يحدث شئ من هذا القبيل. فكانت الأسرة الثانية والعشرين منقسمة وضعيفة شـاتها فى ذلك شـأن الأسرة الحادية والعشرين ويرجع ذلك إلى عدة أسباب. بادئ ذى بدء، كان المرتزقة الليبيون قد استقروا فى مصر، منذ الأسرة العشرين: وقد تمصروا على مرّ"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "القرون، وفقدوا وحدة سماتهم العرقية التى كانت تشكل جانباً من قوتهم بتكرار زواجهم من المصريات. ثم بالنظر إلىى أنهم كانوا أقل تطوراً من المصريين، فقد تبنوا حضارة سادتهم وتخلوا عن تقاليدهم الخاصة، التى كان فى إمكانها أن تميِّزهم عن المصريين وتعزلهـم عنـهم، إذا صـحَّ القول، فتمكنهـم مـن السـيطرة عليـهم بسـهولة. إنهم مصريون من أصل أجنبى، وليسوا أجانب. وأخيراً كانت جذور اختلال التوازن بين الجنوب والشمال تمتد إلى أعماق سحيقة بحيث لا تستطيع سلطة مغتصـبة، كما هـو الحال بالنسبة للأسرة الثانية والعشرين - أن تعالج الأمر. إن عـائلة آل (شـاشـانـق) التـى ينتسب إليـها ملوك هـذه الأسـرة الملكية هـم خير مثال على عملية الدمج التى جرت للّيبين فى مصر. لقـد استقروا فـى هـيراكليويـوليس (إهـناسـيا - حـاليا) - وهـى النموذج الأمثل لمقاطعة التخوم الليبية، ويبدو أن آل (شـاشـانق) - والإسم غير مصرى على كل حال - كانوا ينحدرون، على مايبدو، من أصول ليبية صرفة. ومن الملاحظ أنهم اصبحوا مصريين حتى قبل أن يستولوا على السلطة فى هيراكليويوليس. وبعد أن كانوا فى الماضى زعماء عسكريين فحسب، أصبحوا كهنة الإله المحلى (حـريشـف)، وقـد أرادوا بصـفتـهـم هـذه أن يدفنوا فـى أبـيدو س شـأنـهم شـأن المصريين. وسرعان ما أشرق إشعاع الـعائلة وضـرب فى الآفاق حتى وصـل إلى بوباستس (تل بسطا - حـالياً) فى شرق الدلتا. وعند وفاة (بوسينس) الثانى، حمل (شـاشـانق) الأول"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الألـقاب الـلـكيـة ولـيـصـبـغ الـشـرعـيـة علـى أسـرتـه زوّج ابـنـة \"أوسركون\" من ابنة (بوسينس)، ومن الراجح من ناحية أخرى أن الدكتاتورية العسكرية قد أثارت القلاقل فى البلاد، ومع ذلك فإننا لم نتوصل إلى معرفة إلى أى حدّ امتدّ التمرد الذى اتخذ على مايبدو من منطقة طيبة على وجه التحديد نقطة ارتكاز ومن غير المستبعد انه قد حدث خلال هـذه الـفتـرة. أن اختـار جانـب من الكـهنـة أن ينـفـى نـفـسـه إلى السودان نفياً طوعياً، وإن كنّا نفتقر إلى دليل قاطع. كان لا مفر من أن يشد الشـمال الملوك الليبيين شـداً، بعد أن أصـبح الآن مـركز ثـقـل مـصـر الحـقـيـقـى، فـهـجـروا مـنـطـقـة هـيراكليوبولـيس، ليستقروا على مايبدو فى الدلتا. ومن هنا شـن شاشـانق الأول حملة على فلسطين واستولى على أورشليم وسلب معـدهـا ونهبه. ومن ثم أعاد إلى مصر بعض هيبتها فى آسيا، ولكنها كانت حملة تفتقر إلى نتائج حقيقية. وبالطبع لم يصل الأمر إلى غزو حقيقى لفلسطين، وكانت النتيجة العملية الوحيدة لهذه الحملة هى إمداد المعابد المصرية بكم هائل من المغانم. إن خلافة شاشـانق الأول على العرش هى من المسائل المعقدة جداً بسبب افتقارنا إلى الوثائق. ولم يـغير استيلاء الليبيين على السلطة من انقسام مصر إلى شمال وجنوب كإمكانية كامنة فى الواقع. وإذ استعاد شاشـانق الأول سياسة أسـلافة فقد حاول أن"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "يصادر نفوذ كهنة آمون لما فيه مصلحته فعين على رأسهم أحد أبنائه. ومن ناحية أخرى فسوف يسعى خلفاؤه إلى تقليده. ولكن على نحو ماحدث لجهود ملوك الأسرة الحادية والعشرين فقد باءت جهودهم هم أيضا بالفشل، وأخذ الصبية الذين نصبوهم على رأس كهنة طيبة يسعون دوماً إلى تأسيس أسـرات ملكية فى الجنوب موازية للفرع الرئيسى القائم فى الشمال. ولوضع حدّ لهذا الاتجاه سعى الفراعنة إلى الحد من نفوذ كبار كهنة آمون فاستحدثوا لقباً دينياً جديداً هو لقب (زوجة الإله) أو (عابـدة الإله آمون). وعبادة الإله هذه كانت دوماً من أميرات البيت المالك. ولكن كانت النتيجة ان استولت (عابـدات الإلـ) على سلطة كبار الكهنة دون أن يصبحن أكثر إخلاصـاً منهم تجاه السـلطة المركزية. وهكذا ظلت مصـر منقسمة إلى شطرين. ونلاحظ قرب نهاية الأسـرة الثانية والعشرين، أن طيبة قد جاهرت مرتين بإعلان تمردها ضد ملوك الشمال، الأمر الذى يكثف عن نزعة استقلالية صـاعدة فى أوساط طيبة فى علاقتها مع النظام الملكى. 0 - الأسرات ٢٣ و ٢٤ و ٢٥ (٨١٧ - ٦٥٦ ق . م) فى عهد آخر ملوك الأسرة الثانية والعشرين : (شاشـانق الثالث، و (يامى، و (شاشانق، الرابع، انتشرت الفوضى دون توقف، ونزعت مصر إلى مزيد من التجزئة، لاسيما فى الدلتا. فقد تأسست الأسرة الثالثة والعشرون قبل أن تـوى الأسرة الثالثة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "والعشرون، وتزامـن جزئياً وجود الأسرتين. ومـن دراسة الأسماء التى اختارها فراعنة الأسرة الثالثة والعشرين: «پدى باست» و «شـاشـانق» الخامس و «تكلوت» الثّالث، يبدو من الراجح انها كانت ترتبط بصلة القرابة مع الأسرة الثانية والعشرين. وكانت بـوباسـتس عـاصـمة الأسـرة الجـديدة حيـث اسـتـقرت عـائلـة آل شـاشـانق قبل أن تتسلم الأسرة الثانية والعشرون السلطة بفترة طويلة. وهكذا ازدادت مصر انقساماً على انقسام، فإلى جانب انشطارها إلى شمال وجنوب، تجزأت إلى شرق وغرب فى الدلتا. وياليتها كانت نهاية التجزئة. فـإلى جـانب الأسرتين المتوازيتين، ظهر على مايبدو العديد من زعماء الأسرات المحلية فى الثـمال، إلى أن قامت الأسرة الرابعة والعشرون. وبالرغم من أن جميع هؤلاء الملوك لم يناصبوا دائماً بعضهم البعض العداء، فقد كانت تجزئة السلطة محفوفة بالمخاطر على مصر التى صارت عاجزة عن حشد جيش قوى، وفى نفس الوقت لم تستطع تأمين الأشغال اللازمة للاقتصاد العام التى لا غنى عنها من أجل ازدهـار البلاد. وحوالى عـام ٧٢٠ ق . م كـان المـوقف قـد بـلغ قـدراً كبـيراً مـن التعقيد والتشويش. ففى الدلتا كان يتقاسم السلطة فراعنة الأسرتين الثانية والعشرين والثالثة والعشرين، من جانب، واقتسمها من جانب آخر، زعماء الأسرات الذين اغتصبوا السلطة المحلية وأغلبهم من العسكريين الليبيين. أما فى مصر الوسطى فمن الاستحالة بمكان أن نميز بين مايخضع لفراعنة الأسرة الثانية"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "والعشرين وما يتبع فر اعنة الأسرة الثالثة والعشرين، دون أن تحدث بينهم، مـع ذلك، أعمال عدوانية. وفى الوجه القبلى، فإن كبير الكهنة وعابدة الإلـه آمون المرتبطـان بصـلة القر ابة بالفر اعنة المتربعين على عرش الثـمال، قد أمسكا بزمـام السلطة فى طيبة وحافظا على استقلالهما تجاه الحكومة المركزية. وفى السودان، يرجح البعض أن جماعات كهنة آمون التى هاجرت، على ما يظن، فى مستهل الأسرة الثانية والعشرين قد شكلت فيما بينها إدارة مستقلة، كان مركزهـا الحضـرى فى (نـياتا). ولـكن الأقرب إلى الصـواب مـع ذلك أن العواهـل الذين تزعموا هـذه المملكة كانوا ببسـاطة سودانيين وإن شرعت فى الظهور حركة مزـو حجة جنحت نحو المركزية. حوالى عام ٧٥١ تـسلم (بى عنخى) السلطة فى نـياتا، فى السودان. ولا يشـير اسـمه بالضـرورة إلى أصـول مصـرية. بـل ومن المعتقد فى الوقت الحاضر، أنه يتعين أن يُقرأ (يييى). لمـا كانت اعداد المصريين فى النوبة مـحدودة على الدوام، فقد اندمـجو مـع السـودانيين. فلمـا تسلّم (يييى) مقـاليد الحكم، كان حاكماً على شعب سودانى قحّ، ومن أسماه أجداده نستخلص أنه لا يدين، على مايبدو، بشىء لمصر. ولذلك غالباً ما يطلق على الأسرة التى أسسها الأسرة (الكوشـية) (الأثيوبية) ∗∗. وسـعى (يييى - بى عنخى) إلى فتح مصر إنطلاقاً من الجنوب. وفى الدلتا، فى الطرف الآخر من"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "1Posener. Dictionnaire de la Civilisation Egyptienne, P108 [ المترجم ]"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "البلاد، شرع (ت «تف نخت» - أمير سايس (صـال الحجر - حاليا) يعيد توحيد البلاد من حوله. ويبدو أنه مال إلى أسلوب الإقناع بدلاً من الغزو العنيف. وفرض على عواهـل الأسرات المحلية أن يقروا بسـيادته، فثبتهم فى المقابل فى سلطاتهم بصفتهم من أتباعه. ويعد أن وحدّ (تف نخت) مصر السفلى على هذا النحو، توغل فى مصر الوسطى ليصطدم فيها بـ (يييى) الزاحف من الجنوب. والروايـة الوحـيدة لصـراع الشـمال والجنوب وردتـا من خـلال وثيقة واحدة تعرف اصطـلاحاً بلوحة (بى عنخى) التى تعرض رؤية (جنوبية)للأحداث. هذا المصـدر على قدر كبير من التحيز. ويدّعى ييى - عنخى متفـاخراً بـأنه هـزم (تـف نـخت) هـزيمة مـنكرة وأنه احتـل مصـر بأسرهـا حتى تخوم الدلتا البحرية. وفى الواقع، فإذا صحّ أنه طرد (تف نخت) وأتباعه من مصر الوسطى وأنه استعاد منف، فمن المشكوك فيه فى المقابل أن يكون قد زحف إلى أبعد من ذلك. وفى الواقع، فحالما فرغ (يييى - بى عنخى) من انتصـاره المزعوم، لم يكتف بالعودة إلى عاصمته نياتا فحسب، وهـو مايبدو غريبا فى حد ذاته، بل إننا نحتفـظ بالإضـافة إلى ذلك بـدليل يثبـت أن (تف نخت) كان لايزال محتفظاً بزمـام الأمور فى الدلتا بعد مرور بضـع سـنوات على الغزو الكوشـى المزعوم. ومـهـا يكن من أمر، يـعتبر (تف نخت) مؤسس الأسرة الرابعة والعشرين التى لا تضم سوى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ملكين: «تف نـخت» و «بـاك إن رنف»، («بكوريس» عند الإغريق). وبسطت هذه الأسرة سيادتها على الشمال. بينما كان \"يييى - يى عنخى\" يحكم الجنوب مـع الأسرة الخامسة والعشرين. وربما امتد سلطـانه حتى منف. فـالأسـرتان الرابـعة والعشرون والخامسة والعشرون هـما أسـرتان متوازيتان، ولـم تتحقق وحدة البالد. فـى الشمـال، خلف «بـاك إن رنف» والده «تف نـخت». وكان يعـُ على مايبدو مشرعاً بارزاً ولكننا لا نعرف عنه إلا النذر القليل، وأنه كان وراء تمرد فى فلسطين ضد الأشوريين، وأنه دعم هذا التمرد بمـفرزة من القوات المصرية التى هزمـها على كل حال الجيش الأشورى، كما لقى هو شخصياً مصرعه عندما فتح الدلتا جيش \"شباكا»الكوشى. وفـى الجنوب، من المؤكد أن (شباكا»، خليفة (يى عنخى) قد فرض سيادته على مصر حتى طيبة بل وحتى منف على مايحتمل. وفى طيبة أصبحت الآن عابدة الإله آمون من سلالة سودانية. وقد غادر (شباكا) على كل حال، مدينة نـياتا ليستقر فـى طيبة. وانطلاقاً من هذه المدينة شرع يفتح مصر السفلى، وهـى العملية التى كان (يى عنخى) قد تخلّى عنها. ويبدو أنه نجح فى مسـعاه ولكن لم تصلنا أية تفاصيل عن هذا الغزو الذى لقى خلاله (بـاك إن زنف) مصرعه. وما إن انتهى (شباكا) من معاركه حتى استقر فى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الـشـمال، وخـلافاً لـ \"تف نـخت\" و \"بـاك إن رنـف\" لـ يسـع إلـى مناهضـة آشـور العـداء. ومـع اختـفـاء الأسـرة الرابـعة والعشـرين حكمت الأسرة الخامسة والعشرون بمفردها وفرضت سيادتها على مصر ولو من الناحية الإسمية. إذ أن السلام على مايرجح لم يـعمّ تماماً البلاد بأسرها. خلف شباكا كل من (شـبـاكا) ثم (طهرقا) على التوالى. وعاد كلاهما إلى الأخذ بسياسة نشطة فى آسيا، وشجعا حركات التمرد فى فلطسين ضد آشور. ولكن سياستـهما لم تكن أكثر توفيقاً من سـيـاسـة (بـاك إن رنـف). وإنـهـا لـعـجـزة حـقاً أن نـرى الجـيـش الأشـورى، بـعد أن هـزم التحـالف الفلـسطينـى، لا يسـتولـى علـى أورشليم ولا يبـيد الجيش المصرى (ومن الراجح أن وباء الطاعون قد أكره الأشوريين على الإنسحاب من المعركة). وحتى يتمكن (طهرقا) من متابعة الأوضاع فى البحر المتوسط، اضطر إلى الإقامة فى مصر الوسطى على نحو مافعله أسـلافه، ومن الراجح أنه اتخذ من تانيس (صـان الحجر - حالياً) مقراً له. ومن ثم كان بعيداً جداً عن مصر العليا حتى يستطيع أن يحكمها حكماً فعّالاً. ولـكنـه سـعى سـعيـاً حثيثاً لـؤمن علـى الأقل ولاء الجنوب. وخلافاً للتقاليد الموروثة لم يسلّم كل السـلطات لكهنة آمون، بل عهد بـ جانب منها إلى (حاكم للجنوب) هـو (مـونتو إم حات). هكذا نـلاحظ أن السـلطة الروحيـة قد انفصلت، عن قصـد، عن السلطة الدنيوية لأسباب سياسية."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "7 - الغزوات الآشورية"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الغزوة الأولى (٦٧١ ق . م) - لم ينصلح حال. (طهرقاء بعد مـغامـرته الفاشـلة فـى فلسطين، فمـن مقره فـى تـانـيس واصـل تحريضه على حركات التمرد فى آشور. وعام ٦٧١، استقرّ رأى (أسرحدون) - ملك آشور - على مهاجمة مصر مباشرة. لقد تجنب الدلتا. حيث كانت تتجمع القوات المصرية على مـايظن، ليعبر سيناء، متجها صوب منف التى استولى عليها. ثم استدار صوب الدلتا فزحف عليها من الخلف وأخضعها. وتمكّن (طهرقاء فى بداية الأمر، من الاعتصـام بطيبة، فلّما هدد (أسر حدون) المدينة، صـعد (طهرقاء الوادى متجهـاً نـاحية الجنوب، فـى حـين سـارع (مونتـو إم حـات) إلى الاعتراف بالسيادة الآشورية ليتجنب احتلال طيبة. وغادر (أسرحدون) مصر على جناح السرعة دون أن يخلف وراءه سوى بعض القوات. واستغل (طهرقاء هذا الرحيل ليحرض الحكام المحليين الذين كانوا قد أعلنوا ولا هم عند الغزو ضد الآشوريين، واستعاد مدينة منف."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الغزوة الثانية (٦٦٦ ق . م) - عـند وفـاة (أسـرحـدون) استـأنف ابنـه (أشـوربانيبال) المعارك ضـد مصر، ولما تمضى ثلاث سنوات بالكاد على قيام (طهرقاء بإعادة فتح مصر. وسقطت منف من جديد عام ٦٦٦، وواصل الجيش الآشورى فى هذه المرة زحفه حتى طيبة فاستولى عليها. أما زعماء أسرات الدلتا الذين سبق لهم أن تمردوا على الآشوريين عام ٦٧١ فقد تم أسرهم ونقلوا إلى نينوى."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "وتوفى (طهرقا) بعيد هزيمته تاركاً السلطة لإبن أخيه (تانت أمون) الذى جرى تتويجه فى نياتا. وسوف ينجح (تانت آمون) -شأنه شأن عمه - فى تحريض مصر ضد الغزاة الآسيويين، ولكن سوف يكون إعادة فتحه لمصر لفترة وجيزة فحسب على نحو ماحدث عام ٦٧١. الغزوة الثالثة (٦٦٤) هكذا طُرد الآشوريون من مصر للمرة الثانية، ومالبثوا أن عادوا إليها. فهزموا (تانت آمون) عام ٦٦٤ وردوه على أعقابه إلى صعيد مصر. وسقطت طيبة للمرة الثانية، وسلبت المدينة ونهبت هذه المرة. وبعد أن لجأت الأسرة الكوشية إلى السودان، انحسر نهائياً سلطانها عن مصر، وإن عاشت لعدة قرون فى منطقة نياتا - مروى، حيث حكمت شعباً لا يمت بصلة لما هو مصرى. فاللغة لغة إفريقية بحته، بل والكتابة ذاتها تختلف عن الخط الهيروغليفى، وإن ظلت المؤثرات المصـرية قـوية جداً. وسـوف تحـافظ هـذه الإمبراطورية على استقلالها حتى عام ٢٥٠ بعد الميلاد. V - الأسرة السادسة والعشرون وطرد الآشوريين (٦٦٢ - ٥٢٥ ق . م) أخذت أبعاد تطور الوضع السياسى العام وانتقال محور الحضارات الذى أشرنا إليه فى صدر هذا الفصل تتحدد أكثر فـاكثر. إن الدور الذى قُدر لسكان حوض البحر المتوسط أن"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "يضطلعوا به، فى هـذا العالم الجديد، والذى كان قائما كإمكانية كامنة منذ الغزوة الأولى لشعوب البحر، بدأ يتضح الآن بجلاء. ولما كانت مصر عاجزة عن تحرير نفسها بمفردها من الأشوريين، فسوف تعتمد على الإغريق الذين استخدمتهم كمرتزقه. ونظراً لأن هذه المساندة لم تف بالغرض منها فى حمايتها من آسيا، فسوف تتقبل مصر دون اكتراث غزو الإسكندر لها. وهكذا غضـت مصـر الطرف عن استقلالها الماضى، ولكن قبل أن يصبح فقدان حريتها أمراً واقعاً، ستعيش من جديد مرحلة مجد وعظمة، بفضل فراعنة الأسرة السادسة والعشرين. بيد أنه علينا أن نؤكد بوضوح على حقيقة أن مصر، بعد أن حُرمت من مواردهـا الإفريقية، باتت منذ ذلك العصر لا تدين بقوتها إلى جيشها الخاص، بل إلى استخدام المرتزقة الأجانب. فهؤلاء فقط كان فى مقدورهم أن يحموا مصر من امـبراطوريات آسيا القوية من ناحية، وأن يخضعوا رعايا فرعون ذاتهم، من ناحية أخرى. «يسمـتيك» الأول (٦٦٢ - ٦.٩ ق.م) هو أول فراعنة الأسرة السـادسة والعشرين، وأمـير مـن سـايس (صـا الحجر حاليا) فى الدلتا. وقد خلف والده (نكاو) خلافة طبيعية. إنه أحد أحفاد (تف نخت) الأبعدين الذى كان هو أيضا أميراً على سايس وأسس الأسرة الرابعة والعشرين، وبالتالى اكتسب يستميك الأول حق المطالبة بعـرش البلاد. وقد اعتمد منذ أوائل حكمـه على"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "المرتزقة الإغريق، فبفضلهم طرد الأشوريين من مـصر ولاحقهم حتى فلسطين. ولم يحل عام ٦٥٢ إلا وكانت البلاد قد تحررت - ومن ثم، فمن الراجح أن الحرب قد دامت قرابة العشر سنوات. وفى ذات الوقت وبمساندة الإغريـق أيضـاً قضـى علـى زعمـاء الأسرات المحلية الذين كانوا يقتسمون مصر السفلى. عندئذ استطاع أن يعيد تنظيم البلاد قاطبة. وفى مصر العليا، بقى (مونتـو إم حات) حاكماً على طيبة، حيث ظلّ فى منصبة هذا منذ عهد الملوك الكوشيين. وبعد مفاوضات، حمل (بسمتيك) عابدة الإله آمون التى مافتئت حتى الآن أميرة ذات أصـول سودانية، على أن تتبنى ابنته هو - (نيت إفرت) (نيتوكريس عند الإغريق). وبعد أن ثبت نفوذد ودعمه، عين حاكمين جديدين، أحدهما فى الجنوب فى إدفو، والآخر فى هيراكليوبوليس (إهناسيا - حالياً) فى مصر الوسطى. وكانت محاولته هى المحاولة الأولى المتسعة لوضع حد لاستـقالل الـوجه الـقبلى الـفوضـوى حيـال السـلطـة المركزيـة، فاستردت مصر وحدتها. ومن الراجح، أن الغزو الآشورى، عندما أحيا نموذج السلطة المركزية ومنافعها، قد ساهم فى عودة وحدة مصر. ومع ذلك لا يوجد وجه للمقارنة بين هذه الوحدة ومـا كانت عليه فى العصور المجيدة من تاريخ مصر. فالأجانب من المرتزقة الإغريق هم الذين وفروا ليسمتيك القوة للسيطرة على رعيته ذاتهم. كما أنه دان للإغريق بإعادة قوة مصر العسكرية إلى سابق عهدها"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "فى مواجهة الأسيويين، فقد أصبحوا يشككون قوام جيشه. وأعيد تنظيم الأسطول المصرى على نسق مـثيله الإغريقى. وتحوّل اقتصاد البلاد الداخلى ذاته بعد إقامة المستعمرات الإغريقية. ومن ثم لم تستطع مصر أن تكبِّف نفسها مع ظروف الحياة الجديدة للعالم القديم إلا بعد أن تنكرت لتقاليدها الخاصة. (نكاو) ( 7.9 - 074) هو إبن (بسمتك) الأول. خلف أباه دون مشاكل واعتمد مثل أبيه على الخارج - أعاد فتح قناة البحر الأحمر أو بدأ - على الأقل - أعمال إعادة حفرها التى كانت تستهدف ربط البحر الأحمر بالبحر المتوسط. فكانت الصورة الأولى لقناة السويس فيما بعد. كما كلّف أيضا البحارة الفينيين العاملين فى خدمته بالدوران حول إفريقيا. بعد أن وطّد سلطته فى مصر، لم يقاوم (نكاو) إغراء العودة إلى سياسة مصر التقليدية حيال آسيا. ولم يدرك أن الزمن قد تغير وتبدل، ولم يعد فى يد مصر القوة الكافية لتواجه بها الإمبراطوريات الآسيوية الشديدة المركزية. كما أن أوضاع الشرق الأدنى كانت قد تغيرت من جديد. فبعد أن ظلت آشور تحتفظ حتى الآن باليد الطولى، فقدت هيمنتها لصالح فارس وبابل بعد أن تحالفتا واستغل (نكاو) الصراع الدائر بين الفرس والبابليين والأشوريين للتوغل فى آسيا على رأس جيشه، فهزم ملك يهوذا عند مجيدو، وأخضع فلسطين وسوريا، ثم واصل زحفه حتى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الفرات. ولما وصل عند هذه النقطة اصطدم بـ «نبوختنصر»، ابن ملك بابل. وهُزّم الجيش المصرى عند قرقميش. ومن حسن حظ (نكاو) أن (نبوختنصر) استدعى إلى عاصمة بلاده إثر وفاة والده، فلم يتمكن من جنى ثمار نجاحه. وبعد أن تمكن (نكاو) من العودة إلى مصر دون عوائق، استفاد من القلاقل الداخلية فى بابل وأقام تحالفاً ضد (نبوختنصر) الذى أعاد السلام إلى الدول التابعة له، ثم قضى على هذا التحالف فى يسر واستعاد فلسطين. ومع قرب نهاية حكمه، يبدو أن (نكاو) قد صرف النظر عن القتال ضد بابل، فى شـقة البرى على الأقل، إذ يبدو أن تشـبـيد أسطول بمعونة الإغريق يشهد على أنه كان ينوى مواصلة القتال بحراً. ولم يمـهه الزمن، فقد وافته المنية قبل أن يتمكن من تحقيق مشاريعه. أما (بِسمتيك) الثانى (٥٨٨ - ٥٩٤ ق . م) - خـليـفـة (نكاو) فلا نعرف عنه سوى القليل جداً وأنه قاد حملة إلى السودان وصلت حتى الجندل الثانى، إن لم يكن حتى الجندل الرابع، وهو أمر مرجـح، كمـا قام برحلـة إلى فينـقيـا. ولا يبـدو أن احتـلال السودان الذى تحقق، على كل حال، بمساندة وحدات إغريقية وآسيوية، كان طويل الأمد. أما (واح - إيب - رع) - (أبريس) عند الإغريق - (٥٨٨ - ٥٦٨) فـقد خلـف (بِسمتيك) الثانى واسـتانـف القـتال ضـد الفينيقيـن وضـرب الحصـار حول مدينة صور دون جدوى على كل"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "حال. وحول عام ٥٧٠، منى بهزيمة منكرة فى أعقاب تدخله فى ليبيا فوضعت حداً لحمكه. وواقع الحال أن الليبيين قد استنجدوا به ليواجهوا الإغريق المقيمين فى قورينة. أثارت هذه المغامرة الإستياء، ولا ريب أن (أحمس)، القائد الذى كلفه (وإح إبيب رع) بتهدئة التمرد قد استغل هذا الوضع ليتزعم العصيان ضد مليكه. وظل مآل الصراع بين (وإح إيب رع) و (أحمس) غير واضح على مايبدو لفترة طويلة. ومن الراجح أنه قد مضى بعض الوقت وهما يتقاسمان البلاد، ثم كانت الغلبة لأحمس، فازاح (وإح إيب رع) نهائياً. (أحمس) الثانى - (أمازيس) عند الإغريق - (٥٦٨ - ٥٢٥). ورغم أن الثعور المعادى للأجانب قد ساعده دون شك عندما اغتصب السلطة، إلا أنه تحاشى تماماً أن يثير استياء الإغريق، الذين كانوا يشكلون قوام جيشه كما كان الحال فى عهد غيره من ملوك هذه الأسرة. وعندما استأنف (نبوختنصر) القتال ضد مصر، اشتبك معه (أحمس) الثانى فى معركة كانت ويالاً عليه وإن لم تؤد إلى احتلال مصر، ويؤكد المؤرخون الإغريق أن (أحمس) الثانى قد استولى على جزيرة قبرص، ولكن لا توجد بين أيدينا وثائق مصرية تؤكد هذا الغزو. أما الفرس الذين لم يتوقفوا عن التوسع، فقد شكلوا مع نهاية حكمه، تهديداً على الشرق الأدنى بأسره. وليحمى نفسه تحالف (أحمس) الثانى مـع (كريسوس) ملك"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ليديا، كما تحالف مـع أسبرطة وبابل. ولسوء حظـة ينهار حلفاؤه الواحد تلو الآخر أمام الجيش الفارسي الذى يستولى على ليديا أولاً، ثم يحل الدور على بابل ويـعدهـا يتجـه صـوب مصر. ولكن أحمس الثانى يتوفى، ويصطدم (قمبيز) بخليفته (بسمتيك) الثالث ويهزمه عند بلوزيوم (الفرما حاليا) وذلك عام ٥٢٥ ق . م. إن الأسـرة السـادسـة والعشـرين التى وضـعت هـزيمة بـلوزيوم نهاية لها، قد نجحت فى إعادة تشكيل مصراً موحدة مزدهرة. إن الإنجازات الداخلية التى حققها فراعنة هذه الأسـرة جديرة بـأن تّدرس عن كثب. فبفضل ما أجروه من تنقلات بين الموظفين، وهو ماينمُ عن رجاحة رأى وسـداده، نجحوا فى إحكام قبضـتهم على البلاد باسـرها. وعلى الفور استطاعت مصر أن تستغل ازدهارها المستعاد لتعيش نهضة فنية حقيقية، لقد كانت حقاً (تـغريدة البجع) لمصر العجوز. ∧∧ - الاحتلال الفـارسي الأول (الأسـرة السـابـعة والعشرون: ٥٢٥ - ٤٠٥ ق . م) كان الجيش المصرى بعد هزيمته عند بلوزيوم، قد ارتد إلى منف. ولكنه أثبت عجزه عن مجرد الحيلولة دون سقوط المدينة. وفى بـادئ الأمر، أبقى (قـمبيز) على (بِسمـتيك) الـثالث عـلى رأس الحكومـة. ولكـن سـرعان مـا حاول الملك المصرى أن يدبر انتفاضـة ضـد الغزاة، ولما فشل التمرد فُرض عليه الانتحار."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "1"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "تتكون الأسرة السـابعة والعشرون من الملوك الـفرس وأولهم (قـمبيز) الذى أكمل فتح مصر وربما خفف من نظام السـلب والـنـهب الذى فرضـة الجـيـش الـفـارسـى علـى البـلاد. ثـم جـاء (داريـوس) الـذى واصل سـياسـة التقالـيد المتواترة لـلوك مـصر الوطنيين، فأمر بتشييد معبد فى الخارجة ونظم استغلال مصر الاقتصادي (وانتهى من حفر قناة البحر الأحمر التى بدأها (نكاو))، ويبدو أن المصريين قد ضاقت صدورهم مما عانوه من نير الفرس. فقامت فى الدلتا، حوالى عام ٤٨٦، محاولة للتمرد. ووافت المنية (داريوس) قبـل أن يتمكـن من إخمـاد هـذا التمرد؛ ولكـن (إكركسيس) الـذى خـلـفـه قضـى عليـه بسـهـولة. ولـم يـيـأس المصـريون، علـى كل حال. واندفـع تمـرد جديد بـزـعامة كـل من (إيناروس)، أيدسـايس (صـا الحجر حالياً). وتلقى المتمردون الـدعم مـن أسـطول أثـيـنـى. وبـفـضـل مـسـانـدة الإغـريـق، نجـح المصريون فى دحر الجيش الفارسى الذى لجأ إلى منف. وكان مقدراً لاقتصـار المصريون أن يكون قصـير العـمر. فـاستأنف الفرس القتال وهزمـوا المصـريين، ولـم يمضـى ثنـانية عشـر شـهراً على هزيمتهم المحلية،. ونفذ الحكم الإعدام فى (إيناروس) واضطر الأثينيون إلى الإنسـحاب. ولكـن نجح (أميرتايوس) فى المحافظة على مركزه فى الدلتا. ولم يتوصل (داريوس) الثانى، إلى إعادة الهدوء إلى نصابه إلا بعد أن اتخذ موقفاً مهادناً فى مصر."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "مـصر ( 4 ( 4 ( 1 ق . م) ​ مـصر ( 4 ( 4 ( 1 ق . م) ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "كما أنه سمُى سلفه. و «أميرتايوس» الجديد هو أمير سايس (صا ​ كما أنه سمُى سلفه. و «أميرتايوس» الجديد هو أمير سايس (صا ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الالمع إلاّ أن مصر كانت قد استردت حريتها عام 4 ٤ بعد كفاح  دام ست سنوات.  لا تضـم الأسـرة الثامـنة والعثـرون الـتى أسسـهـا ​ الالمع إلاّ أن مصر كانت قد استردت حريتها عام 4 ٤ بعد كفاح  دام ست سنوات.  لا تضـم الأسـرة الثامـنة والعثـرون الـتى أسسـهـا ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "بأسرها بعد أن قام بتحريرها. ويبدو فى حقيقة الأمر أن الغزوات  الأجنببة كان لها الفضل على الأقل فى وضـع حد للفوضـى التى  كانت تقسّم مصر.  بعد الأسـرة الثامنة والعثـرين خلفتها الأسـرة التاسـعة ​ بأسرها بعد أن قام بتحريرها. ويبدو فى حقيقة الأمر أن الغزوات  الأجنببة كان لها الفضل على الأقل فى وضـع حد للفوضـى التى  كانت تقسّم مصر.  بعد الأسـرة الثامنة والعثـرين خلفتها الأسـرة التاسـعة ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "(ونايـف - عـاو - رود» («نفرتيس الأول» عند الإغريق) - هو ​ (ونايـف - عـاو - رود» («نفرتيس الأول» عند الإغريق) - هو ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "مؤسس الأسرة - وينحدر أصلاً من (منديس) فى شرق الدلتا. وشـأنه شـأن أسـلافه مـن ملوك الأسـرة السـادسة والعشـرين، فإنه أسّس سلطانه على صداقته مع الإغريق وعقد ميثاقاً مع أسـبرطه. كما أننا لا نعرف سوى القليل عن حكمة الذى دام لفترة قصيرة جداً. وعاد (هكر) (اكوريس عند الإغريق) إلى الأخذ بسـياسة نشطة فى آسيا وشـارك فى تحالف ضـد الفرس. وعلى كل حال فقد مُنى هذا التحالف بالهزيمة. ولكن (هكر)، استطاع بفضل اعتمـاده على المرتزقة الإغريق أن يتفادى غزو مصر من جديد. وخلفـه (بِساموت) ثم (نايف - عاد - رودى الثانى (نـفرتـيس) الثانـى، عند الإغريق). ولا نـعرف عنهـما سـوى أن حركـات التـمـرد الـداخلـية قـد تفـجرت فـى عهـدهـمـا. وأن أميـر (سبـنيتوس) (سـمـود حاليا) قد خلـع ثانيهـا عن العرش ليؤسس الأسرةالثلاثين."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة الثلاثون هى آخر الأسرات الوطنية المستقلة. ومن الراجح أن مؤسسها (نخت - نب - إن) (نختنبو) الأول، عند الإغريق): ٢٧٨ - ٢٦٠، قد تسلم السلطة بمسـاندة كهنة (سـايس) (صـالحجـر، حـالـيا). ومـن الـراجـح، وخـلافـا لسـيـاسـة أسـلافـه المباشرين، أن يكون قد استغنى عن مسـاعدة الإغريق على الأقل، فى بداية حكمه. وبفضل تضافر ظروف موفقة وأخطاء أعدائه، فقد استطاع أن يحول دون عودة الفرس إلى احتلال مصر، وإن"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "كان هؤلاه قد تمكنوا من الوصول إلى منطقة منف. و«نختنبو» الأول بنّاء عظيم، رمّم العديد من المعابد التى مازالت تشهد على ذوق سليم. وكان ابنه (تايوس) (r71 - ٢٥٩) شريكا فى العرش فى حياة أبيه. وحسب عادة جعلها المصريون قانوناً لا مناص منه، عندما غدت قوتهم دون المستوى الذى يسمح لهم بالوقوف فى وجه آسيا، سعى (تايوس) إلى عقد الأحلاف مع الإغريق بـعد أن كان والده قـد تخلّى عنـها. وبفضل (هويليت) hoplites إسبرطة (وهم المشاة الإغريق المدججون بالسلاح)، وبفضل المرتزقة الأثينيين الذين ضـمن مـؤازرتـهـ لـه، عاد جيشـه إلى مـاكان عليـه من قوة جبارة، فانتهز الفرصـة ليشـن حملـة على آسيا. وللأسف، وبعد أن حقق انتصارات باهرة فى بداية الأمر، دبت الخلافات فى صفوف الجيش. ولكن بعد خيانة أخيه الذى كان قد تركه وراءه فى مصر، لم يجد (تايوس) وقد ضـاقت به السبل، سوى أن يلوذ بالفرار إلى بلاط ملك الفرس، بينما استولى على السـلطة مغتصب، هـو ابن أخيه: (نختنبو ) الثانى. (نختنبو» الثانى (r٥٩ - ٢٤١) - وما إن اعتلى نختنبو الثانى العرش حتى وجد نفسه طرفاً فى صراع ضد انتفاضـة شـعبية - انطلقت على مايبدو من منطقة منـديس، وربما كانت بتحريض من أحد الأفراد سليل ملوك الأسرة التاسعة والعشرين. ولم يقض (نختنبو) على التمرد إلا بفضل مسـاندة الإغريق ونسج"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "على منوال عم والده فثبب أو أعاد تثبييد العديد من المعابد. ولكن لم يكتب لمصر أن تنعم طويلاً بالسلام الذى أعاده نختنبو إلى ربوعها ."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "١٠ - فى ظل الاحتلال الفارسى الثانى (٢٤١ - ٢٣٢ ق . م) فى آسيا، كان الملك الفارسى الجديد \"ارتكسركسيس الثالث - أوخوس\"، قد عقد العزم على غزو مصر من جديد. فجـهز جيشـاً جراراً، وشن هجومـه منذ عـام ٢٥١ ق . م. وكان \"نختنبو\" قد جنّد فى الجيش المصرى مرتزقة اسبرطيين وأثينيين تمكنوا فى بداية الأمر من دحر جيش \"أرتكسركسيس - أوخوس\". الذى انكب مسرعاً يعدّ العُدة لغزوة جديدة ففى عام ٢٤١ ق . م، شن هجومة الجديد، براً ويحراً، بوسائل تعتبر مهولة بمقياس هذا العصـر، فقد حشد \"ارتكسركسـيس\" ثلاث مـائة ألف مقـاتل، وثلاثمـائة سفينة حربية مجهزة بثلاثة صفوف من المجاديف، فى حين لم يتوفر لنختنبو سوى مائة ألف مقاتل. وفى هـذه المرة، لم تكف شجاعة المرتزقة الإغريق لوقف الجيش الفارسى. وتم الاستيلاء على منف على وجه السرعة. اضطر \"نختنبو\" إلى الفرار إلى مصر العليا. حيث استطاع أن يحافظ على مواقـعة لمدة سنتين. ولكن نجحت حملة فارسية ثانية فى استكمال احتلال مصر من أقصاها إلى أقصاها. ولا ندرى كيف كانت نهاية \"نختنبو\" آخر ملوك مصر المستقلين."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "11 - نهاية الاحتلال الفارسى الثانى وفتح الإسكندر إن ما نعرفه عن الإحتلال الفارسى الثانى الذى كان قصير الأمد على كل حال (فلم يدم سوى تسع سنوات) هو أقل بكثير من الاحتلال الفارسى الأول. وقد عانى السكان والبلاد الكثير، على مايبدو، فى ظل إحتلال قوات (أرتكسركسيس - أخوس) وخلفائه : (أرسيس) و (داريوس) الثالث (كودومان). ومن ثم فلا عجب أن تتفجر الانتفاضات وأهمها انتفاضـة (جنّاش)، أمـير الدلتا الذى تلقب بالألقاب الملكية ونجح فى المحافظة على مواقعه فى منطقة منف لعدة سنوات، دون أن يتمكن مع ذلك من تحرير البلاد. كان تحرير مصر من الفرس من نصيب الإغريق - ففى عام ٢٢٢ هزم الإسكندر (داريوس) الثالث (كودومان) عند (إسوس) ودخل الفاتح المـغوار مصر عام ٢٢٢ ق . كمحرر لها واستجابة لطلب أحد المصريين، على مايبدو. ينتهى تاريخ مصر، بمعنى الكلمة، مع الاحتلال المقونى. وسوف يتولى ملوك إغريق ثم رومان توجيه أقدار مصر. ولن يحكم مصر، من الآن فصاعداً، فرعون من أبنائها. إن فتح الإسكندر لمصر لم يكن صدفة عرضية، بل حدثا لا مناص منه، شـأنه شـأن غزو الرومان، فيما بعد، نتيجة لتوازن القوى المتواجهة. فمصر هى الآن، جزء لا يتجزأ من عالم البحر المتوسط الذى لم يكن فى وسعه"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ولا فى مراده أن يتركها وشـأنها. كانت أقوى وربما أكثر شباباً أيضاً، ومن المرجح أنها كانت ستستطيع المحافظة على استقلالها بالارتـكاز علـى أراضـيـهـا الإفريقـيـة، ولـكن كمـا رأيـنا، عـجزت الأسرات الوطنية الأخيرة أن تبعث الحياة فى قوة مصر التليـدة، ولم تنجح فى إطالة أيامها بعض الشئ، فى مواجهة إمبراطوريات آسيا الشاسعة، إلا بالاعتماد على القوات الإغريقية. وهو ما يفسر جزئياً، الأسباب التى دفعت مصر إلى تقبل احتلال الإسكندر عن طيب خاطر. وفى منطقة طيبة بقى شئ من روح الاستقلال التليد صامداً حول المركز الدينى الذى نشأ حول معبد آمون. وعلى كل حال، فمن هـنا انطلقـت حركات التمرد النادرة التى قامت ضـد الحكام الأجانب. ولكن ظلت هذه الحركات دون أثر يذكر، فقد ماتت الحضارة المصرية وإن ظلت تحيا فى المعابد على امتداد أكثر من ثمانية قرون، حتى تم إغلاقها فى عهد تيودوسيوس، قرب نهاية الـقرن الـرابع المـيلادى (مـرسـوم عام ٢٩١١). إن الـعـيد من هـذه المعابد، رممها أو شيدها، فى واقع الأمر ملوك البطالـة أو الأباطرة الرومان، فبقيت مراكز الثّقافة المصـرية، والنصـوص التى تفطى جدانها، تكوّن ذخيرة فريدة فى بابها لدراسة ديانة الفراعنة."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الفـانـهـــــة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ألقينا نظرة عابرة على أبرز أحداث تاريخ مصر. وبعد مرحلة إعداد طويلة، مازال يكتنفها الغموض فى العديد من جوانبهاء شـاهـدنـا بزوغ وازدهـار حضـارة فريدة فى بابـها. ويـعد مـرحلة الاكتمال هـذه لمسـنا كيف دمّرت الفوضى، شيئا فشيئاً، الترابط الداخلى للإمـراطورية المصرية الذى شكلّ قوة مصر كلها. وسعينا بحثاً عن أسباب هذه الاضمحلال الممتد، فوجدنا أن بعضها ناجم عن تضاريس الـبلاد الجغرافيـة، وبعضـها الآخـر عن التـطور التاريخى للحضـارات التى أحاطت بمصر. وربما أضيفت إلى هذه الأسباب المادية الخالصة، أسباب أخرى أكثر عمقاً ولكنها تخفى على جهود التفكير المنهجى. إن مشكلة اندثار الحضـارات غامضة فى العديد من جوانبها غموض موت الأفراد. لقد قضت مصر على غزوتى الهكسوس والأشوريين. ونجحت، بعد عناء كبير، فى واقع الأمر، وبمسـاعدة الإغريق، فى التـخلص من الفرس. فمن كان يصدق، أنه كان يكفى أن يظهر الإسكندر فى مصر، حتى تصيح إغريقية؟ ويبدو أن فتور العزيمة قد اعترى المصريين. وتلح علينا قصائد تخلصت من كل الأوهام وتغنّى بها المصريون فى ولائمهم: *الأبدان زائلة منذ الأزل وتـحل محلها أجيال جديدة. الـشمس تشرق صباحاً وتختفى فى الغرب، ويتكاثر البشر والنساء يحملن، والرئتان تستنشقان الهواء بوفرة. وتمضىى أحاديث حكماء الزمن"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الغابر. ماذا حلّ بديارهم؟ لقد تهدمت الجدران واختفت منازلهم، وكائهم لم يوجدوا قط. لا أحد يعود حيث ذهبوا ليخبرنا عن أحوالهم.. افعل فى الدينا ما يحلو لك حتى تدنو ساعتك الأخيرة، فإله الموت لا يسـمع النواح ولا يخلص العويل أحداً من العالم الآخر. اقض يومك فى مرح. أجل، لا يصطحب أحد معه ثرواته. أجل، إن الذين يرحلون إلى هناك، ما من أحد منهم استطاع قط أن يعود.\""
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "17V"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "17A"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "جدول التتابع الزمنى لملوك مصر Drioton - Vandier, L'Egypte (Coll.)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "العصر ماقبل الثينى والثينى (٢⋅١⋅−٢⋅1⋅)​ العصر ماقبل الثينى والثينى (٢⋅١⋅−٢⋅1⋅)​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الملك العقرب"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة الأولى  نعرمر (مينا)  عـا  جِ  واجى  دن-واديمو  عج إيب  سمرخت  قا ​ الأسرة الأولى  نعرمر (مينا)  عـا  جِ  واجى  دن-واديمو  عج إيب  سمرخت  قا ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة الثانية  حوتپىسخموى  نبرع  نى نتر (نتريمو) ​ الأسرة الثانية  حوتپىسخموى  نبرع  نى نتر (نتريمو) ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ونج سندج سنج پرإيبسن خُع سخم خُع سخموى الدولة القديمة (٢٧٨٠ - حوالى ٢٤٠٠ ق . م) الأسرة الثالثة (٢٧٧٨ - ٢٧٢٢ ق.م) نب كا نترإيرخت (جسر) سخمخت سانخت (نب كا) خُع با نغركا حو (حونى) الأسرة الرابعة (٢٧٢٢ - ٢٥٦٢ ق . م) سنغرو خوفو چدغرو IV."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "معفرع  منكاورع  شبُسسكاف ​ معفرع  منكاورع  شبُسسكاف ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "أويسركاف  سـاحورع  نفر إيركارع - كاكاي  شبُسسكارع  نفر إف رع  نى أوبـر رع - إيتى  منكاوحو  چِككارع - إسپِسى  أوباس ​ أويسركاف  سـاحورع  نفر إيركارع - كاكاي  شبُسسكارع  نفر إف رع  نى أوبـر رع - إيتى  منكاوحو  چِككارع - إسپِسى  أوباس ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة السادسة ( ٢εεε - حوالى عام ٢ ٢ ق.م)  تيتى  أوبـر كارع  مرى رع - يييى الأول  مرى رع - عنتى إم ساف  نفر كارع يييى الثانى ​ الأسرة السادسة ( ٢εεε - حوالى عام ٢ ٢ ق.م)  تيتى  أوبـر كارع  مرى رع - يييى الأول  مرى رع - عنتى إم ساف  نفر كارع يييى الثانى ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "عصر الانتقال الاول <br> (٢٤٠٠ - ٢٠٦٥ ق . م تقريبا)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "نهاية الأسرة السادسة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "يييى الثانى (نهاية حكمه) مرنر ع الثانى نيف إقرت (نيتوكريس)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة السـابعة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "أسـرة افتراضية"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة الثامنة (؟ - ٢٢٢٠ ق . م) لا نعرف شيئاً تقريبا عن هذه الأسرة: يصعب توضيح قائمة للموكها ."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة التاسعة (هيراكليوپوليس : إهناسيا) (٢٢٢٢ - ٢١٣٠) خيتى الأول (٢٢٢٢ - ٢١٨٠ ق . م) عدد من الموك غير المعروفين (٢١٨٠ - ٢١٣٠ ق.م)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة العاشرة (هيراكليوپوليس)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "نفر كارع (٢١٣٠- ٢١٢٠)  خيتي الثالث (٢١٢٠- ٢٠٧٠)  مري كارع (٢٧٠- ٢٠٠٠) ​ نفر كارع (٢١٣٠- ٢١٢٠)  خيتي الثالث (٢١٢٠- ٢٠٧٠)  مري كارع (٢٧٠- ٢٠٠٠) ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسـرة الحادية عشرة (طيـة)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "أنتف الأول (٢١٣٠- ٢١٢٠)  انتف الثانى (٢١٢٠- ٢٠٧٠)  أنتف الثالث (٢٠٧٠- ٢٠٦٥) ​ أنتف الأول (٢١٣٠- ٢١٢٠)  انتف الثانى (٢١٢٠- ٢٠٧٠)  أنتف الثالث (٢٠٧٠- ٢٠٦٥) ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "(نهاية الأسـرة العاشـرة وبداية الأسـرة الحادية عشرة متزامنـتان)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الدولة الوسطى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "(١/٢٥−٢٠٦٥)(١/٢٥−٢٠٦٥)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "منتوحويب الأول (٢٠٦٥- ٢٠١٥) ​ منتوحويب الأول (٢٠٦٥- ٢٠١٥) ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "منتوحويب الثانى (٢٠١٥- ٢٠٠٠) ​ منتوحويب الثانى (٢٠١٥- ٢٠٠٠) ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسـرة الثانية عشرة (٢٠٠٠- ١٧٨٥)  أمنمـحات الأول (٢٠٠٠- ١٩٧٠) ​ الأسـرة الثانية عشرة (٢٠٠٠- ١٧٨٥)  أمنمـحات الأول (٢٠٠٠- ١٩٧٠) ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "سنوسرت الأول (١٩٧٠ - ١٩٢٦)  أمنمحات الثانى (١٩٢٨ - ١٩٠٤)  سنوسرت الثالث (١٨٨٧ - ١٨٥٠)  أمنمحات الثالث (١٨٥٠ - ١٨٠٠)  أمنمحات الرابع (١٨٠٠ - ١٧٩٢)  سويك نفرورع (١٧٩٢ - ١٧٨٥) ​ سنوسرت الأول (١٩٧٠ - ١٩٢٦)  أمنمحات الثانى (١٩٢٨ - ١٩٠٤)  سنوسرت الثالث (١٨٨٧ - ١٨٥٠)  أمنمحات الثالث (١٨٥٠ - ١٨٠٠)  أمنمحات الرابع (١٨٠٠ - ١٧٩٢)  سويك نفرورع (١٧٩٢ - ١٧٨٥) ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "عصر الانتقال الثانى"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "(١/1/100)(١/1/100)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة الثالثة عشرة (١٠٠١ - ١٦٨٠)  خوتاوى - امنمحات - سويك حوتـب الأول  سىى عنخ تاوىى - سخم كارع  خوتاوى - بِن من.  أمنمحات - سنبوف  أمينى - أنتف - أمنمحات  خوتاوى رع - وجاف  سنفر إيب رع سنوسرت  ثم توالى علىى عرش البلاد ٢٧ ملكاً يحمل العديد منهم لقب ​ الأسرة الثالثة عشرة (١٠٠١ - ١٦٨٠)  خوتاوى - امنمحات - سويك حوتـب الأول  سىى عنخ تاوىى - سخم كارع  خوتاوى - بِن من.  أمنمحات - سنبوف  أمينى - أنتف - أمنمحات  خوتاوى رع - وجاف  سنفر إيب رع سنوسرت  ثم توالى علىى عرش البلاد ٢٧ ملكاً يحمل العديد منهم لقب ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "القائمة بحكم (نحسى). ​ القائمة بحكم (نحسى). ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "وترتيب ملوك الأسـرتين الثالثة عشرة والرابعة عشر غير مؤكد، ومن الراجح أن العديد منهم قد حكموا البلاد فى نفس الوقت."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرتان الخامسة عشرة والسادسة عشرة (١٧٢٠ - ١٥٨٠) (الهكسوس) خيان أيبىى الأول أيبىى الثانى عاقتن رع - أيييى الثالث"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة السابعة عشرة (١٦٨٠ - ١٥٨٠) تضم خمسة عشر ملكاً يحملون فى الغالب اسم (أنتف) أو (سويك إم ساف) وتنتهى الأسرة بحكم (سـقتن رع) و (قاعا) و (كامس)."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الدولة الحديثة (١٢٠٠ - ١٥٨٠)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة الثامنة عشرة (١٥٨٠ - ١٢١٤) أحمس (١٥٨٠ - ١٥٥٨)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "أمنحوتي الأول (١٥٥٧ - ١٥٣٠)  تحوتمس الأول (١٥٣٠ - ١٥٢٠)  تحوتمس الثانى (١٥٢٠ - ١٥٠٥)  حتشبسوت (١٥٠٥ - ١٤٨٤)  تحوتمس الثالث (١٥٠٤ - ١٤٥٠)  أمنحوتي الثانى (١٥٠٤ - ١٤٢٥)  تحوتمس الرابع (١٤٢٥؟ - ١٤٠٨)  أمنحوتب الثالث (١٤٠٨ - ١٣٧٢)  امنحوتي الرابع - أخناتون (١٣٧٢ - ١٣٥٤)  سمنخكارع  توت عنخ آمون  آى  حورمحب ​ أمنحوتي الأول (١٥٥٧ - ١٥٣٠)  تحوتمس الأول (١٥٣٠ - ١٥٢٠)  تحوتمس الثانى (١٥٢٠ - ١٥٠٥)  حتشبسوت (١٥٠٥ - ١٤٨٤)  تحوتمس الثالث (١٥٠٤ - ١٤٥٠)  أمنحوتي الثانى (١٥٠٤ - ١٤٢٥)  تحوتمس الرابع (١٤٢٥؟ - ١٤٠٨)  أمنحوتب الثالث (١٤٠٨ - ١٣٧٢)  امنحوتي الرابع - أخناتون (١٣٧٢ - ١٣٥٤)  سمنخكارع  توت عنخ آمون  آى  حورمحب ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة التاسعة عشرة (١٣١٤ - ١٢٠٠) رمسيس الأول (١٣١٤ - ١٣١٢) سيتى الأول (١٣١٢ - ١٢٩٨) رمسيس الثانى (١٣٠١ - ١٢٣٥) مرنيتاح أمونمس"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "مـرنيتا ج - بى يتاح 1×19−1×1 سيتى الثانى  رمسيس سى يتاح ​ مـرنيتا ج - بى يتاح 1×19−1×1 سيتى الثانى  رمسيس سى يتاح ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الاضمحلال"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة العشرون (١٠٠٠ - ١٠٠٠)  ستنخت (١٠٠٠ - ١١٩٨)  رمسيس الثالث (١١٩٨ - ١١٦٦)  رمسيس الرابع  رمسيس الخامس  رمسيس السادس  رمسيس السابع  رمسيس الثامن  رمسيس التاسع  رمسيس العاشر  رمسيس الحادى عشر ​ الأسرة العشرون (١٠٠٠ - ١٠٠٠)  ستنخت (١٠٠٠ - ١١٩٨)  رمسيس الثالث (١١٩٨ - ١١٦٦)  رمسيس الرابع  رمسيس الخامس  رمسيس السادس  رمسيس السابع  رمسيس الثامن  رمسيس التاسع  رمسيس العاشر  رمسيس الحادى عشر ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "\\begin{aligned} & \\text { العصر المتأخر } \\\\ & \\text { الأسرة الحادية والعشرون (1.^o - 1.02) } \\\\ & \\text { سمندس (1.^o - 1.02) } \\\\ & \\text { حريحوو } \\\\ & \\text { بسوسينس الأول (1.٠٠ - 1.٠٩) } \\\\ & \\text { پى نجم } \\\\ & \\text { آمون إم أويه (1.٠٠ - 1.٠٩) } \\\\ & \\text { مى آمون (1.٠٠ - 9^2) } \\\\ & \\text { بوسينس الثانىى (9^2 - 90) } \\end{aligned}"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة الثانية والعشرون (90 - ٧٢) شاشـانق الأول (90 - 9Y9) اوسركون الأول (9Y9 - 99Y) تكلوت الأول (99Y - 1V) أوسركون الثانى (1V - 1EV) شاشـانق الثانىى (1EV) تكلوت الثانىى (1EY - 1YY) شاشـانق الثالث (1YY - 1VY) پامى (٧٧Y - ٧٦٧) شاشـانق الخامس (٧٦٧ - ٧٢٠)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسـرة الثّالثّة والعشرون (٨١٧ ٢ - ٧٣٠)  بِدى باست (٢٨١٧- ٧٦٢)  شاشـانق الرابـع (٧٦٣- ٧٥٧)  اوسـركون الثّالث (٧٥٧- ٧٤٨)  تاكلوت الثّالث  آمون رود (٧٤٨- ٧٣٠)  أوسـركون الرابـع ​ الأسـرة الثّالثّة والعشرون (٨١٧ ٢ - ٧٣٠)  بِدى باست (٢٨١٧- ٧٦٢)  شاشـانق الرابـع (٧٦٣- ٧٥٧)  اوسـركون الثّالث (٧٥٧- ٧٤٨)  تاكلوت الثّالث  آمون رود (٧٤٨- ٧٣٠)  أوسـركون الرابـع ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسـرة الرابعة والعشرون (٧٣٠ - ٧١٥)  تف نـخت (٧٣٠ - ٧٢٠)  باك إن زنـف (بكوريس) : (٧٢٠- ٧١٥) ​ الأسـرة الرابعة والعشرون (٧٣٠ - ٧١٥)  تف نـخت (٧٣٠ - ٧٢٠)  باك إن زنـف (بكوريس) : (٧٢٠- ٧١٥) ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسـرة الخامسة والعشرون (الكوشية) ٧٥١ - ٦٥٦  بىى عنخىى (يييى) : (٧٥١- ٧١٦)  شباكا (٧١٦- ٧٠١)  طهرقا (٦٨٩- ٦٦٢)  تانون آمون (٦٦٢- ٦٥٦) ​ الأسـرة الخامسة والعشرون (الكوشية) ٧٥١ - ٦٥٦  بىى عنخىى (يييى) : (٧٥١- ٧١٦)  شباكا (٧١٦- ٧٠١)  طهرقا (٦٨٩- ٦٦٢)  تانون آمون (٦٦٢- ٦٥٦) ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "ملحوظة : الأسرات ٢٢ و ٢٢ و ٢٤ و ٢٥ هى أسرات متزامنة فى جانب منها، وتواريخ الأسرة الثّالثة والعشرين تقريبية إلى حد كبير."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الأسرة السادسة والعشرون (الصناوية) (٦٦٢ - ٥٢٥) بسمتيك الأول (٦٦٢ - ٦٠٩) تكاو (٦٠٩ - ٥٦٤) بسميتك الثانى (٥٩٤ - ٥٨٨) واح إيب رع (أبريس) : (٥٨٨ - ٥٦٨) أحمس الثانى (أمازيس) (٥٦٨ - ٥٢٦) بسمتيك الثالث (٥٢٦ - ٥٢٥) الاحتلال الفارسى الأول أو الأسرة السابعة والعشرون (٥٢٥ - ٤٠٤) قمبيز (٥٢٥ - ٥٢٢) داريوس الأول (٥٢٢ - ٤٨٥) إكسركسيس (٤٨٥ - ٤٦٤) ارتكسركسيس (٤٦٤ - ٤٢٤) داريوس الثانى (٤٢٤ - ٤٠٤) الأسرة الثامنة والعشرون أميرتايوس (٤٠٤ - ٣٩٨) الأسرة التاسعة والعشرون (٣٩٨ - ٣٩٢) نايف - عاو - رود (نعريتس الأول) (٣٩٨ - ٣٩٢) 1A."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "هكر (أكوريس) (٢٩٢ - ٢٨٠)  ياموت (٢٨٠ - ٢٧٩)  نايف عاورد رود (نفرتيس الثانى) (٢٧٩ - ٢٧٨) ​ هكر (أكوريس) (٢٩٢ - ٢٨٠)  ياموت (٢٨٠ - ٢٧٩)  نايف عاورد رود (نفرتيس الثانى) (٢٧٩ - ٢٧٨) ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "لابوس (٢٦١ - ٢٥٩)  نـنت - نب - إف (٢٥٩ - ٢٤١) ​ لابوس (٢٦١ - ٢٥٩)  نـنت - نب - إف (٢٥٩ - ٢٤١) ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "أرتكسركسيس الثالث - أوخوس (٢٤٠ -٢٢٨)  أرسيس (٢٢٨ - ٢٢٠)  داريوس الثالث كودومان (٢٢٠ -٢٢٢)  فتح الإسكندر (٢٢٢) ​ أرتكسركسيس الثالث - أوخوس (٢٤٠ -٢٢٨)  أرسيس (٢٢٨ - ٢٢٠)  داريوس الثالث كودومان (٢٢٠ -٢٢٢)  فتح الإسكندر (٢٢٢) ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الزمنى لملوك مصر التى نشرها جان فاندييه J. Vandier فى كتاب ​ الزمنى لملوك مصر التى نشرها جان فاندييه J. Vandier فى كتاب ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Les Peuples de l'orient méditerranéen.. II. L'Egypte 4eed4eed. 1964."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "وقد أثبتنا الأرقام الأولى التى وردت فى هذه القائمة. ومازال التتابع الزمنى - ولو فى تفاصيله - محل جدل بين المؤرخين الذين يميل بعضهم إلى خفض الأرقام الخاصة بالأسرات من الأولى إلى الثانية عشرة."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "المراجع"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "(مراجع عامة باللغة الفرنسية)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "BIBLIOGRAPHIE"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "(Ouvrages généraux en langue française)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "On trouvera un exposé très complet de l'histoire de l'Egypte et d'excellentes bibliographies pour chaque époque dans : Etienne Drioton et Jacques Vandier, Les Pouples de l'Orient méditerranéen. II. L'Egypte, 4e4e éd. augmentée, Presses Universitaires de France, 1962; 5∘5∘ éd. anastatique, Paris, 1975."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Voir également : G. Jéquier, Histoire de la Civilisation égyptienne, Paris, 1930. A. Moret, Histoire de l'Orient, Paris, 1929 (bibliographies)."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Le Nil et la Civilisation égyptienne, Paris, 1926."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Breasted, Histoire de l'Egypte (traduit de l'anglais), Bruxelles, 1926. S. Sauneron, Nous partons pour l'Egypte, Presses Universitaires de France, 1966."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Les prêtres de l'ancienne Egypte, Paris, 1957. P. Montet, La vie quotidienne en Egypte au temps des Ramsès, Paris, 1946. G. Posener, S. Sauneron, J. Yoyotte, Dictionnaire de la Civilisation égyptienne, Paris, 1959. J. Pirenne, Histoire de la Civilisation de l'Egypte ancienne, Paris, 1961-1963. F. Daumas, La Civilisation de l'Egypte pharaonique, Paris, 1965. C. Desroches-Noblecourt, L'art égyptien, collection a Les Neuf Muses n, Presses Universitaires de France, 1962. Les Pharaons, vol. I : Le temps des pyramides, Paris, 1978, \"Univers des Formes». «Univers des Formes ». Les Pharaons : Vol. I : Le temps des pyramides, Paris, 1978; Vol. II : L'empire des conquérants, Paris, 1979; Vol. III : L'Egypte du crépuscule, Paris, 1980. J. Vandier, La religion égyptienne, coll. \"Mana », Paris, Presses Universitaires de France, 1943. J. Vercoutter, A la recherche de l'Egypte oubliée, Paris, Gallimard, 1986."
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "فهرست الكتاب"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الباب الأول <br> مصر في الزمان والمكان"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "1 - مصر وعالمنا المعاصر 7 - معرفة مصر 7 - أرض  مصر 6 - السكان ه - اللغة والكتابة ​ 1 - مصر وعالمنا المعاصر 7 - معرفة مصر 7 - أرض  مصر 6 - السكان ه - اللغة والكتابة ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الباب الثاني <br> تاريخ مصر"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الفصل الأول - العصور المظلمة 1 - الترتيب الزمنـى 7 - العصـر الحجـرى القديـم r - العصر الحجرى الحديث 6 - العصر الإنيوليتي أو الككوليتي ه - نهاية عصر ما قبل الأسرات والعصر الثيني"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الفصل الثانى - مصر الكلاسيكية 1 - الدولة القديمة 7 - عصر الإنتقال الأول 7 - الدول الوسطى 6 - عصر الإنتقال الثانى ه - الدولة الحديثة"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الفصل الثالث - عصر الإنحطاط ..... 179 ​ الفصل الثالث - عصر الإنحطاط ..... 179 ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "والعشرون 0 - الأسرات ٢٢ و ٢٤ و ٢٥ - ٦ - الغزوات  الأشــورـة ٧- الأســرة الـســادســةوالـعـشـرون وطـرد ​ والعشرون 0 - الأسرات ٢٢ و ٢٤ و ٢٥ - ٦ - الغزوات  الأشــورـة ٧- الأســرة الـســادســةوالـعـشـرون وطـرد ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الإحتلال الفارسبى الثانى وفتح الإسكندر  الخاتمة ..... 170 ​ الإحتلال الفارسبى الثانى وفتح الإسكندر  الخاتمة ..... 170 ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الملاحق"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "1 - الخريطة رقم 1 : مصر ..... 177  Y - الخريطة رقم Y : مصر وجيرانها ..... 17A  Y - جدول التتابع الزمنى لملوك مصر ..... 179 ​ 1 - الخريطة رقم 1 : مصر ..... 177  Y - الخريطة رقم Y : مصر وجيرانها ..... 17A  Y - جدول التتابع الزمنى لملوك مصر ..... 179 ​"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "المراجع"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الفهرست"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Converted by TIP! Combine - (no stamps are applied by registered version)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "رقم الإيداع : ١٥٦٥ / ٩٢ I.S.B.N.: 977 - 5091 - 15 - 2"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Converted by TIP! Combine - (no stamps are applied by registered version)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Converted by TIP! Combine - (no stamps are applied by registered version)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Converted by TIP! Combine - (no stamps are applied by registered version)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Converted by TIP! Combine - (no stamps are applied by registered version)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Converted by TIP! Combine - (no stamps are applied by registered version)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Converted to TIP! Combine - (no stamps are applied by registered version)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Converted by TIP! Combine - (no stamps are applied by registered version)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "صدر هذا الكتاب فى باريس لأول مرة عام ١٩٤٦، وقلل يعاد طبعه مرارا، حتى صدرت الطبعة الثالثة عشرة منه فى أكتوبر ١٩٩٠، منقحة ومصححة فى ضوء الاكتشافات الحديثة. ومن هنا، وإن جاء ذلك متأخرا، كان لابد أن تصدر الطبعة العربية الأولى منه. إن عالم مصريات كبير وفذ، مثل جان فيركوتير، الذى قضى سنين عديدة فى مواقعنا الأثرية، يدرس، ويمحص، ويقارن، لقادر على أن يعطينا تاريخ مصر القديمة منذ عصر ماقبل الأسرات وحتى فتح الإسكندر، بشكل مركز فى مثل هذا الكتاب الصغير، دين أن يهمل خيطا واحدا من خيوط هذا التاريخ. وخلال هذا التاريخ الطويل الذى شهدت فيه مصر أمجادا، وعانت من إخفاقات، وتعرضت لكل صروف الحياة، من حروب أهلية وفوضى. ومجاعات وغزوات أجنبية وصراعات دينية، سنعت مسّر دائما إلى البحث عن إجابات لكافة المعضلات التى ما فتئت تتسلط على ذهن الإنسان. هكذا يقول المؤلف. \"الناسُو \""
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "Footnotes"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "الدّبـال : مواد عضـوية متحللة فى التربة. (المـمجم الجغرافىى بمـجمع اللغة العربية)"
  },
  {
    "instruction": "Summarize or explain the following tourism information:",
    "input": "",
    "output": "↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5"
  }
]