sentence1
string | sentence2
string | labels
int64 |
|---|---|---|
دوران امامت امام صادق علیه السلام، مصادف است با ترجمه آثار یونانی و گسترش مبارزات فکری و ایدئولوژیکی و نیز ظهور مذاهب و مکتب های انحرافی.
|
امام سجاد (ع) در دورانی امامت کردند که همزمان با ترجمه آثار یونانی، ظهور مذاهب و مکتب های انحرافی بود.
| 0
|
با شهادت امام رضا(ع) مرحله جدیدی از تلاش ائمه آغاز شد که «دوران محنت اهل بیت» نام دارد.
|
دوران محنت اهل بیت پس از شهادت امام رضا(ع) آغاز گردید.
| 1
|
با شهادت امام رضا(ع) مرحله جدیدی از تلاش ائمه آغاز شد که «دوران محنت اهل بیت» نام دارد.
|
بعد از به شهادت رسیدن امام هادی(ع) دوران محنت اهل بیت شروع شد.
| 0
|
توحید اَفعالی، باور به اینکه اراده واحدی بر جهان حاکم است. یعنی جز یک اراده، اراده دیگری در تدبیر جهان شرکت ندارد و آن اراده خداوند است.
|
اعتقاد به اینکه اراده واحدی بر جهان حاکم است و جز یک اراده در تدبیر جهان شرکت ندارد، بیانگر توحید افعالی است.
| 1
|
توحید اَفعالی، باور به اینکه اراده واحدی بر جهان حاکم است. یعنی جز یک اراده، اراده دیگری در تدبیر جهان شرکت ندارد و آن اراده خداوند است.
|
توحید ذاتی بیان کننده این است که اراده واحدی بر جهان حاکم است و جز یک اراده در تدبیر جهان اراده دیگری شریک نیست.
| 0
|
در آیین اسلام، تقیه، به معنای به کار بردن سپر برای هر چه بیشتر ضربه زدن و هر چه کمتر ضربه خوردن است و مفهوم آن، پنهان کردن مذهب خویش در مواردی است که ضرر جانی یا مالی متوجه شخص باشد.
|
تقیه در فرهنگ اسلامی به معنای بیشتر ضربه زدن و کمتر ضربه خوردن در پناه سپر است.
| 1
|
در آیین اسلام، تقیه، به معنای به کار بردن سپر برای هر چه بیشتر ضربه زدن و هر چه کمتر ضربه خوردن است و مفهوم آن، پنهان کردن مذهب خویش در مواردی است که ضرر جانی یا مالی متوجه شخص باشد.
|
کنار گذاشتن مبارزات سیاسی برای مدت کوتاه را در صورت جلوگیری از ضرر جانی یا مالی، تقیه میگویند.
| 0
|
خزان عشق یا شد خزان از جمله ترانههای مشهور و ماندگار فارسی با متنی عاشقانه از رهی معیری است که نخستین بار در سال ۱۳۱۳ با آهنگسازی و صدای جواد بدیعزاده اجرا شد و از معدود ترانههای خاطرهانگیزی است که با گذشت بیش از ۸۰ سال تاکنون جاذبهٔ خود را در میان مردم حفظ کردهاست.
|
ترانه "شد خزان" برای اولین بار توسط جواد بدیعزاده اجرا شد.
| 1
|
خزان عشق یا شد خزان از جمله ترانههای مشهور و ماندگار فارسی با متنی عاشقانه از رهی معیری است که نخستین بار در سال ۱۳۱۳ با آهنگسازی و صدای جواد بدیعزاده اجرا شد و از معدود ترانههای خاطرهانگیزی است که با گذشت بیش از ۸۰ سال تاکنون جاذبهٔ خود را در میان مردم حفظ کردهاست.
|
برای نخستین بار، هوشمند عقیلی ترانه "شد خزان" را اجرا کرد.
| 0
|
مسجد جامع بصره یک نمونه از مساجد آموزشی است که مهمترین تأثیر علمی - آموزشی این مسجد، راه اندازی جریان فکری - سیاسی معتزله است.
|
رشد علم صرف و نحو و قواعد آن، اصلیترین تأثیر مسجد جامع بصره در زمینه علمی - آموزشی بود.
| 0
|
حقوق جنگ و صلح کتابی به زبان لاتین است که در سال ۱۶۲۵ میلادی توسط حقوقدانی اهل هلند به نام هوگو گروتیوس (گروسیوس) به رشته تحریر درآمد. در این کتاب برای نخستین بار مقررات و قواعد حقوق بینالملل بیان شد.
|
کتاب قانون جنگ و صلح به عنوان نخستین نوشته در خصوص حقوق بین الملل توسط هوگو گروتیوس هلندی نوشته شد.
| 1
|
حقوق جنگ و صلح کتابی به زبان لاتین است که در سال ۱۶۲۵ میلادی توسط حقوقدانی اهل هلند به نام هوگو گروتیوس (گروسیوس) به رشته تحریر درآمد. در این کتاب برای نخستین بار مقررات و قواعد حقوق بینالملل بیان شد.
|
جان لاک هلندی برای اولین بار کتابی درباره حقوق بین الملل را تحت عنوان قانون جنگ و صلح نوشته است.
| 0
|
نکته مهم و جالب توجه این است که هر وقت دولت انگلستان به فکر تجزیه خوزستان میافتاد، دولت عراق را به عنوان مجری و ابزار مورد اعتماد نامزد میکرد، این امر به یقین، سرسپردگی و حلقه بهگوشی سردمداران رژیم عراق نسبت به دولت انگلیس را به اثبات میرساند.
|
هر وقت دولت انگلیس به فکر تجزیه خوزستان میافتاد عراق را به عنوان مجری مورد اعتماد خود نامزد میکرد.
| 1
|
نکته مهم و جالب توجه این است که هر وقت دولت انگلستان به فکر تجزیه خوزستان میافتاد، دولت عراق را به عنوان مجری و ابزار مورد اعتماد نامزد میکرد، این امر به یقین، سرسپردگی و حلقه بهگوشی سردمداران رژیم عراق نسبت به دولت انگلیس را به اثبات میرساند.
|
دولت انگلیس، ایلات و عشایر جنوب را ابزار مناسبی برای تجزیه خوزستان میدانست و از آنها برای نیل به اهداف خود استفاده میکرد.
| 0
|
انگیزه های حضور گسترده ی مردم در جبهه عبارتند از: الف) احساس تکلیف برای دفاع؛ ب) دفاع ازموجودیت اسلام و انقلاب اسلامی و حفظ تمامیت ارضی کشور .
|
انگیزه حضور گسترده مردم در جبهه ، دفاع از موجودیت اسلام و انقلاب اسلامی و حفظ تمامیت ارضی کشور بود.
| 1
|
انگیزه های حضور گسترده ی مردم در جبهه عبارتند از: الف) احساس تکلیف برای دفاع؛ ب) دفاع ازموجودیت اسلام و انقلاب اسلامی و حفظ تمامیت ارضی کشور .
|
شکوفایی استعدادها، یکی از انگیزههای حضور گسترده مردم در جبهه بود.
| 0
|
گلستان نوشتهٔ شاعر و نویسندهٔ پرآوازه ایرانی سعدی شیرازی است. به باور بسیاری، گلستان تأثیرگذارترین کتابِ نثر در ادبیات فارسیاست که در یک دیباچه و هشت باب به نثر مُسَجَّع (آهنگین) نوشته شدهاست.
|
موثرترین و تأثیرگذارترین کتاب نثر در ادبیات فارسی، گلستان سعدی می باشد.
| 1
|
گلستان نوشتهٔ شاعر و نویسندهٔ پرآوازه ایرانی سعدی شیرازی است. به باور بسیاری، گلستان تأثیرگذارترین کتابِ نثر در ادبیات فارسیاست که در یک دیباچه و هشت باب به نثر مُسَجَّع (آهنگین) نوشته شدهاست.
|
اسرار التوحید، تأثیرگذارترین کتاب نثر در ادبیات فارسی محسوب می شود.
| 0
|
شتابزدگی امریکا در مهار ایران و توسعه طلبی صدام به عنوان تاکتیک مناسب موجب شد که دولتمردان امریکا به استراتژی پنهان روی آورند، یعنی به ظاهر خود را در جنگ ایران و عراق بی طرف جلوه دهند و در پنهان به حمایت مستقیم و غیرمستقیم عراق بپردازند. به طوری که سخنگوی وزارت خارجه امریکا پس از اتفاق جنگ ایران و عراق اظهار کرد: این کشور از هیچ یک از دو کشور ایران و عراق در منازعه موجود حمایت نمی کند.
|
سخنگوی وزارت خارجه آمریکا پس از وقوع جنگ تحمیلی اعلام کرد از هیچ یک از دو کشور ایران و عراق حمایت نمیکند.
| 1
|
شتابزدگی امریکا در مهار ایران و توسعه طلبی صدام به عنوان تاکتیک مناسب موجب شد که دولتمردان امریکا به استراتژی پنهان روی آورند، یعنی به ظاهر خود را در جنگ ایران و عراق بی طرف جلوه دهند و در پنهان به حمایت مستقیم و غیرمستقیم عراق بپردازند. به طوری که سخنگوی وزارت خارجه امریکا پس از اتفاق جنگ ایران و عراق اظهار کرد: این کشور از هیچ یک از دو کشور ایران و عراق در منازعه موجود حمایت نمی کند.
|
بعد از رخداد جنگ سخنگوی وزارت خارجه آمریکا خبر داد فقط از کشور عراق حمایت میکند.
| 0
|
کنوانسیون وین شخصاً شامل حقوق بین الملل درباره قراردادهای منعقده بین کشورهاست که از طرف مجمع عمومی سازمان ملل در ٢٢ مه ١٩٦٩ به تصویب رسیده است.
|
به کنوانسیون وین در امور مربوط به قراردادهای بین کشورها استناد میشود
| 1
|
کنوانسیون وین شخصاً شامل حقوق بین الملل درباره قراردادهای منعقده بین کشورهاست که از طرف مجمع عمومی سازمان ملل در ٢٢ مه ١٩٦٩ به تصویب رسیده است.
|
در امور مرتبط با اختلافهای مالی به کنوانسیون وین مراجعه میشود.
| 0
|
پس از قطعنامه ٤٧٩ شورای امنیت سازمان ملل به مدت ٢٢ ماه سکوت کرد و این در ایّامی است که رژیم عراق در اوج پیروزی است، امّا پس از پیروزی ایران عملیات بیتالمقدس، شورای امنیت برای توقف جنگ سکوت خود را شکست و در پی درخواست کشور اردن و امریکا تشکیل جلسه داد و قطعنامه ۵۱۴ را به اتفاق آرا تصویب کرد.
|
واکنش شورای امنیت سازمان ملل به پیروزی ایران در عملیات بیتالمقدس ، صدور قطعنامه ۵۱۴ بود
| 1
|
پس از قطعنامه ٤٧٩ شورای امنیت سازمان ملل به مدت ٢٢ ماه سکوت کرد و این در ایّامی است که رژیم عراق در اوج پیروزی است، امّا پس از پیروزی ایران عملیات بیتالمقدس، شورای امنیت برای توقف جنگ سکوت خود را شکست و در پی درخواست کشور اردن و امریکا تشکیل جلسه داد و قطعنامه ۵۱۴ را به اتفاق آرا تصویب کرد.
|
شورای امنیت سازمان ملل در مقابل موفقیت عملیات بیتالمقدس ایران، قطعنامه ۵۸۰ را تنظیم کرد.
| 0
|
از آن جائی که یکی از بخش های مهم قانون اساسی هر کشوری، بخش حقوق و آزادی های شهروندی مردم است، این بخش مهم ترین رکن هر قانون و کانون همه بحث های حقوقی و سیاسی به شمار می آید.
|
در قانون اساسی هر کشور، کانون همه بحث های سیاسی و حقوقی، حقوق و آزادی های شهروندی است.
| 1
|
از آن جائی که یکی از بخش های مهم قانون اساسی هر کشوری، بخش حقوق و آزادی های شهروندی مردم است، این بخش مهم ترین رکن هر قانون و کانون همه بحث های حقوقی و سیاسی به شمار می آید.
|
آزادیهای قضایی، مهم ترین رکن قانون اساسی هر کشور و سرچشمه مباحث حقوقی آن را تشکیل می دهد.
| 0
|
تعریف لغوی جنگ: به معنی جدال، قتال، هر گونه کوشش و کشش، نبرد، رزمآورد، زدوخورد، کشتار جمعی یا هرگونه درگیری خصمانه با قصد ساقط کردن یا از میدان در کردن حریف
|
جدال و قتال تعریف لغوی جنگ است.
| 1
|
تعریف لغوی جنگ: به معنی جدال، قتال، هر گونه کوشش و کشش، نبرد، رزمآورد، زدوخورد، کشتار جمعی یا هرگونه درگیری خصمانه با قصد ساقط کردن یا از میدان در کردن حریف
|
مصالحه به معنی جدال و قتال است.
| 0
|
قطعنامه ۵۲۲ در اول اکتبر ۱۹۸۲ م مطابق با ۱۲ مهرماه ۱۳۶۱ شمسی به علت فشار سیاسی عراق به شورای امنیت برای جلوگیری از پیشرفت های ایران و فشار عملیاتی ایران به عراق تصویب شد.
|
تصویب قطعنامه ۵۲۲ به دلیل فشار عملیاتی ایران به عراق و فشار سیاسی عراق به شورای امنیت برای جلوگیری از پیشرفت های ایران است.
| 1
|
قطعنامه ۵۲۲ در اول اکتبر ۱۹۸۲ م مطابق با ۱۲ مهرماه ۱۳۶۱ شمسی به علت فشار سیاسی عراق به شورای امنیت برای جلوگیری از پیشرفت های ایران و فشار عملیاتی ایران به عراق تصویب شد.
|
به علت فشار سیاسی عراق به شورای امنیت برای جلوگیری از پیشرفت های ایران و فشار عملیاتی ایران به عراق قطعنامه ۲۵۵ امضا شد.
| 0
|
متنوعترین مرز سیاسی یعنی مرزهای غربی ایران با عراق از دهانه فاو تا دالامپرداغ، ۱۶۰۹ کیلومتر است که ۸۴ کیلومتر آن در اروندرود بر اساس خط تالوگ قرار دارد و از دهانه فاو تا نهرخین تداوم مییابد.
|
مرزهای غربی ایران با عراق از دهانه فاو تا دالامپرداغ که متنوعترین مرز سیاسی است ۱۶۰۹ کیلومتر می باشد.
| 1
|
متنوعترین مرز سیاسی یعنی مرزهای غربی ایران با عراق از دهانه فاو تا دالامپرداغ، ۱۶۰۹ کیلومتر است که ۸۴ کیلومتر آن در اروندرود بر اساس خط تالوگ قرار دارد و از دهانه فاو تا نهرخین تداوم مییابد.
|
ایران از دهانه فاو تا دالامپرداغ ۱۵۶۰ کیلومتر مرز سیاسی دارد که از متنوعترین مرزهای سیاسی است.
| 0
|
تعریف اصطلاحی جنگ: جنگ نزاع بین دو یا چند حکومت است که با استفاده از نیروهای مسلح همراه است. هدف نهایی هر یک از طرفین غلبه بر دیگری و تحمیل شرایط مورد نظرش برای صلح است.
|
با توجه به تعریف اصطلاحی جنگ هدف نهایی هر کدام از طرفین جنگ، تحمیل شرایط مورد نظر خود برای برقراری صلح است.
| 1
|
تعریف اصطلاحی جنگ: جنگ نزاع بین دو یا چند حکومت است که با استفاده از نیروهای مسلح همراه است. هدف نهایی هر یک از طرفین غلبه بر دیگری و تحمیل شرایط مورد نظرش برای صلح است.
|
در تعریف اصطلاحی جنگ، از کار انداختن نیروهای مصلح حریف، هدف اصلی طرفین جنگ است.
| 0
|
تحدی، در لغت یعنی مبارزهطلبی و معارضه کردن و در اصطلاح یک واقعیت تاریخی قرآنی است که عبارت است از امر خداوند به منکران وحی قرآن که اگر میتوانند نظیر آن را بیاورند.
|
«تحدی» قرآن به معنی مبارزهطلبی است.
| 1
|
تحدی، در لغت یعنی مبارزهطلبی و معارضه کردن و در اصطلاح یک واقعیت تاریخی قرآنی است که عبارت است از امر خداوند به منکران وحی قرآن که اگر میتوانند نظیر آن را بیاورند.
|
معنی لغوی «تحدی»، همان اعجاز است.
| 0
|
خصوصیت اصلی هر پدیده «نیاز» و «احتیاج» است. یعنی هر پدیدهای، موجودی محتاج و نیازمند است و هر موجود نیازمندی، پدیده است.
|
اصلیترین خصوصیت «پدیده»، نیاز و احتیاج است.
| 1
|
خصوصیت اصلی هر پدیده «نیاز» و «احتیاج» است. یعنی هر پدیدهای، موجودی محتاج و نیازمند است و هر موجود نیازمندی، پدیده است.
|
زوالپذیری، مهمترین ویژگی «پدیده» است.
| 0
|
مجموعه جهانبینی و ایدئولوژی، مکتب را تشکیل میدهد یعنی هر مکتب دارای دو جزء اساسی جهانبینی و ایدئولوژی است.
|
منظور از «مکتب»، مجموعه جهانبینی و ایدئولوژی است.
| 1
|
مجموعه جهانبینی و ایدئولوژی، مکتب را تشکیل میدهد یعنی هر مکتب دارای دو جزء اساسی جهانبینی و ایدئولوژی است.
|
مکتب صرفاً جهانبینی را در بر میگیرد.
| 0
|
قرآن کریم نقل می کند که مردم هر زمان از پیامبران زمان خویش تقاضای «آیت» و «معجزه» می کردند و آن پیامبران به این تقاضا که تقاضایی معقول و منطقی بود- زیرا از طرف مردمی جویای حقیقت صورت می گرفت و بدون آن برای آن مردم راهی به شناخت پیامبری آن پیامبر نبود- جواب مثبت می دادند.
|
پیامبران به تقاضای مردم مبنی بر آوردن معجزه جواب مثبت می دادند، چون تقاضایی معقول و منطقی بود.
| 1
|
قرآن کریم نقل می کند که مردم هر زمان از پیامبران زمان خویش تقاضای «آیت» و «معجزه» می کردند و آن پیامبران به این تقاضا که تقاضایی معقول و منطقی بود- زیرا از طرف مردمی جویای حقیقت صورت می گرفت و بدون آن برای آن مردم راهی به شناخت پیامبری آن پیامبر نبود- جواب مثبت می دادند.
|
جواب مثبت پیامبران به تقاضای مردم برای آوردن معجزه به این دلیل بود که میخواستند مردم را محکوم کنند.
| 0
|
فطرت در ادبیات فارسی به معنی سرشت است و بر نوع خلقت و آفرینش دلالت دارد ولی معمولا در مورد انسان به کار می رود. چیزی را فطری می گویند که نوع خلقت انسان اقتضای آن را داشته باشد و خدادادی و غیر اکتسابی و کمابیش مشترک بین همه انسان ها باشد.
|
فطرت در فارسی به سرشت ترجمه میشود و دلالت بر نوع خلقت میکند.
| 1
|
فطرت در ادبیات فارسی به معنی سرشت است و بر نوع خلقت و آفرینش دلالت دارد ولی معمولا در مورد انسان به کار می رود. چیزی را فطری می گویند که نوع خلقت انسان اقتضای آن را داشته باشد و خدادادی و غیر اکتسابی و کمابیش مشترک بین همه انسان ها باشد.
|
در فارسی فطرت به دیدگاه آدمی گفته میشود و دلیلش عظمت خلقت است.
| 0
|
توبه صرفاً یک لفظ نیست، نخست باید قلب از گناه پشیمان و متنفّر شود، بعد با زبان، شعار ترک گناه را برای دیگران و تلقین به نفس را برای خویش استمرار بخشد، حضرت علی علیه السلام اولین مرحله توبه را در پشیمانی جدّی از همه اعمال بدِ گذشته دانسته است.
|
امام علی (ع) اولین شرط توبه کامل را پشیمانی از گناه بیان فرموده اند.
| 1
|
توبه صرفاً یک لفظ نیست، نخست باید قلب از گناه پشیمان و متنفّر شود، بعد با زبان، شعار ترک گناه را برای دیگران و تلقین به نفس را برای خویش استمرار بخشد، حضرت علی علیه السلام اولین مرحله توبه را در پشیمانی جدّی از همه اعمال بدِ گذشته دانسته است.
|
اولین مرحلهی توبه از دیدگاه امام علی (ع) ادای حقوق دیگران است.
| 0
|
پیامبر(ص) فرمود: عایشه! ناسزا مگو، ناسزا اگر مجسم گردد بدترین و زشت ترین صورت ها را دارد.
|
مطابق با فرموده پیامبر اسلام عمل ناپسند غیبت است که اگر مجسم شود،دارای زشت ترین صورت ها است.
| 0
|
ویژگی مهم فطریّات این است که میان تمام انسانها مشترک است و با تبدل احوال و تغییر زمان، مکان و تمدن متحول نمی شود. بنابراین، اصل بر همگرایی، وحدت، یگانگی و صلح میان انسانها است و اختلاف و نزاع که از سر غفلت به وجود می آید.
|
عامل وحدت بخش و مشترک میان همه انسان ها فطرت است.
| 1
|
ویژگی مهم فطریّات این است که میان تمام انسانها مشترک است و با تبدل احوال و تغییر زمان، مکان و تمدن متحول نمی شود. بنابراین، اصل بر همگرایی، وحدت، یگانگی و صلح میان انسانها است و اختلاف و نزاع که از سر غفلت به وجود می آید.
|
مکتب برخلاف فطرت بین همه انسان ها مشترک است و عامل وحدت بخش میباشد.
| 0
|
اصل هدایت عامه این است که همه موجودات در اثر نیروی درونی به سوی هدفی معین در حرکتند و لازمه جهان بینی الهی است.
|
لازمهی جهان بینی الهی، اصل هدایت عامه است.
| 1
|
اصل هدایت عامه این است که همه موجودات در اثر نیروی درونی به سوی هدفی معین در حرکتند و لازمه جهان بینی الهی است.
|
اصل هدایت عامه لازمهی جهان بینی مادی می باشد.
| 0
|
هنگامی که رسول خدا از جنگ تبوک بازگشت سعد انصاری به استقبال آن حضرت شتافت. پیامبر پرسید:چرا دست هایت این چنین کوفته و خشن است؟ سعد گفت: با بیل و طناب کار می کنم و هزینه خانواده ام را تأمین می کنم، پیامبر دست او را بوسید و فرمود: این دستی است که آتش جهنم به آن نخواهد رسید.
|
پیامبر (ص) پس از بازگشت از غروه تبوک بر دست سعد انصاری بوسه زد.
| 1
|
هنگامی که رسول خدا از جنگ تبوک بازگشت سعد انصاری به استقبال آن حضرت شتافت. پیامبر پرسید:چرا دست هایت این چنین کوفته و خشن است؟ سعد گفت: با بیل و طناب کار می کنم و هزینه خانواده ام را تأمین می کنم، پیامبر دست او را بوسید و فرمود: این دستی است که آتش جهنم به آن نخواهد رسید.
|
پیامبر صلّی الله علیه و آله پس از بازگشت از نبرد تبوک دست مقداد را بوسید.
| 0
|
وقتی رسول خدا از غزوه تبوک بازگشت، سعد انصاری به پیشواز آن حضرت رفت. پس از مصافحه، پیامبر دست سعد را بوسید.
|
پیامبر پس از بازگشت از غزوه تبوک، بر دست سعد انصاری بوسه زد.
| 1
|
وقتی رسول خدا از غزوه تبوک بازگشت، سعد انصاری به پیشواز آن حضرت رفت. پس از مصافحه، پیامبر دست سعد را بوسید.
|
رسول خدا بعد از برگشت از غزوه تبوک، بر دست مقداد بوسه زد.
| 0
|
ایدئولوژی مجموعه ای از بایدها و نبایدها در زندگی و رفتار انسان است که مایه سعادت و کمال انسان در دنیا و آخرت می گردد.
|
ایدئولوژی مجموعه ای از باید ها و نباید ها است.
| 1
|
ایدئولوژی مجموعه ای از بایدها و نبایدها در زندگی و رفتار انسان است که مایه سعادت و کمال انسان در دنیا و آخرت می گردد.
|
تعریف ایدئولوژی: مجموعه ای از هست ها و نیست ها است.
| 0
|
تقیه در اسلام معنایش این است: در یک شکل مخفیانه ای، در یک حالت استتاری از خود دفاع کردن و به عبارت دیگر سپر به کار بردن، هر چه بیشتر زدن و هر چه کمتر خوردن، نه دست از مبارزه برداشتن.
|
تقیه در فرهنگ اسلامی به معنای بیشتر ضربه زدن و کمتر ضربه خوردن در پناه سپر است.
| 1
|
تقیه در اسلام معنایش این است: در یک شکل مخفیانه ای، در یک حالت استتاری از خود دفاع کردن و به عبارت دیگر سپر به کار بردن، هر چه بیشتر زدن و هر چه کمتر خوردن، نه دست از مبارزه برداشتن.
|
در فرهنگ اسلامی معنای تقیه، دست از مبارزه کشیدن و بیداری مردم در قالب دعا است.
| 0
|
امام هفتم(ع) اعلام کرد که دستگاه خلافت را غاصب می داند و با اعلام مرزهای قلمرو اسلامی به عنوان «فدک » حکومت بر کل قلمرو اسلامی را از هارون مطالبه نمود و این صریح ترین موضع گیری سیاسی در آن شرایط بود.
|
امام موسی کاظم(ع) با مطرح ساختن مرزهای قلمرو اسلامی به عنوان حدود فدک، صریح ترین موضع گیری سیاسی را در شرایط خویش ابراز نمود.
| 1
|
امام هفتم(ع) اعلام کرد که دستگاه خلافت را غاصب می داند و با اعلام مرزهای قلمرو اسلامی به عنوان «فدک » حکومت بر کل قلمرو اسلامی را از هارون مطالبه نمود و این صریح ترین موضع گیری سیاسی در آن شرایط بود.
|
امام جواد (ع) با مطرح کردن مرزهای قلمرو اسلامی به عنوان حدود فدک، صریح ترین موضع گیری سیاسی را در شرایط خود ابراز کرد.
| 0
|
فطرت به معنی سرشت است و دلالت بر نوع خلقت و آفرینش می کند.
|
فطرت در فارسی بر نوع خلقت دلالت می کند و به سرشت ترجمه می شود.
| 1
|
فطرت به معنی سرشت است و دلالت بر نوع خلقت و آفرینش می کند.
|
فطرت در فارسی بر عظمت خلقت دلالت می کند و نه بر نوع خلقت.
| 0
|
با شهادت امام رضا (ع) مرحله جدیدی از تلاش ائمه آغاز شد که «دوران محنت اهل بیت» بود به طوری که از دوران امامت امام جواد (ع) به بعد برای اهل بیت بدترین اوقات بود.
|
دوران محنت اهل بیت پس از شهادت امام رضا (ع) آغاز گردید.
| 1
|
با شهادت امام رضا (ع) مرحله جدیدی از تلاش ائمه آغاز شد که «دوران محنت اهل بیت» بود به طوری که از دوران امامت امام جواد (ع) به بعد برای اهل بیت بدترین اوقات بود.
|
شروع دوران محنت اهل بیت با شهادت امام جواد (ع) مصادف شد.
| 0
|
توحید اَفعالی، باور به اینکه هر چیزی در جهان اتفاق میافتد، حتی افعال دیگر موجودات، فعل خدا است. بر طبق توحید اَفعالی هر عملی که از هر موجودی سر میزند، با نیرو و اراده خدا انجام میشود.
|
اعتقاد به اینکه اراده واحدی (اراده خداوند) بر جهان حاکم است و جز یک اراده در تدبیر جهان شرکت ندارد، بیانگر جنبه افعالی توحید است.
| 1
|
توحید اَفعالی، باور به اینکه هر چیزی در جهان اتفاق میافتد، حتی افعال دیگر موجودات، فعل خدا است. بر طبق توحید اَفعالی هر عملی که از هر موجودی سر میزند، با نیرو و اراده خدا انجام میشود.
|
توحید عبادی یعنی اعتقاد به اینکه اراده واحدی (اراده خداوند) بر جهان حاکم است و جز یک اراده در تدبیر جهان شرکت ندارد.
| 0
|
توحید اَفعالی، باور به اینکه هر چیزی در جهان اتفاق میافتد، حتی افعال دیگر موجودات، فعل خدا است.
|
توحید افعالی به این معنی است که سرتاسر جهان فعل خداوند متعال است.
| 1
|
توحید اَفعالی، باور به اینکه هر چیزی در جهان اتفاق میافتد، حتی افعال دیگر موجودات، فعل خدا است.
|
توحید افعالی به این معنی است که وحدانیت و یگانگی در ذات خداست.
| 0
|
رسول خدا (ص) بعد از بازگشت از جنگ تبوک، پس از دیدن دستان خشک و خشن و ترک خورده سعد انصاری، فقط دست او را بوسید و فرمود: «این دستى است که در آتش جهنم نمیسوزد.»
|
پیامبر (ص) پس از بازگشت از غزوه تبوک، بر دست سعد انصاری بوسه زد.
| 1
|
رسول خدا (ص) بعد از بازگشت از جنگ تبوک، پس از دیدن دستان خشک و خشن و ترک خورده سعد انصاری، فقط دست او را بوسید و فرمود: «این دستى است که در آتش جهنم نمیسوزد.»
|
بوسیدن دست مقداد توسط حضرت محمد (ص)، پس از جنگ تبوک رخ داد.
| 0
|
با مراجعه به کلمات حضرت علی (ع) چنین میتوان استنباط نمود که «اتحاد» امری فطری و طبیعی در میان انسانها میباشد و فقط ریشه در فطرت انسان دارد.
|
عامل وحدت بخش و مشترک میان انسانها، فطرت است.
| 1
|
با مراجعه به کلمات حضرت علی (ع) چنین میتوان استنباط نمود که «اتحاد» امری فطری و طبیعی در میان انسانها میباشد و فقط ریشه در فطرت انسان دارد.
|
عامل اتحاد و مشترک در میان انسانها ایمان می باشد.
| 0
|
یکی از جنبههای میل جنسی، عطش روحی است که به صورت حرص و آز درمیآید که آمیختهای است از دو غریزه پایان ناپذیر: شهوت جنسی و حس تملک. این نوع از عطش، «هوس» نامیده میشود.
|
عطش روحی جنبهای از میل جنسی است که به هوس تعبیر شده است.
| 1
|
یکی از جنبههای میل جنسی، عطش روحی است که به صورت حرص و آز درمیآید که آمیختهای است از دو غریزه پایان ناپذیر: شهوت جنسی و حس تملک. این نوع از عطش، «هوس» نامیده میشود.
|
جنبهای از میل جنسی که به عنوان هوس از آن یاد میشود، جنبه جسمی است.
| 0
|
طبق قانون، اگر نمایندگان مجلس از پاسخ های رئیس جمهوری ایران قانع نشوند می توانند طرح استیضاح رئیس جمهوری را ارائه دهند که باید به امضای یک سوم نمایندگان برسد. یکی دیگر از اختیارت مجلس درباره رئیس جمهوری نیز طرح عدم کفایت رئیس جمهوری است که تصویب آن به رای دو سوم نمایندگان نیاز دارد.
|
طرح استیضاح رئیس جمهور در مجلس به امضای حداقل یک سوم از نمایندگان نیاز دارد.
| 1
|
طبق قانون، اگر نمایندگان مجلس از پاسخ های رئیس جمهوری ایران قانع نشوند می توانند طرح استیضاح رئیس جمهوری را ارائه دهند که باید به امضای یک سوم نمایندگان برسد. یکی دیگر از اختیارت مجلس درباره رئیس جمهوری نیز طرح عدم کفایت رئیس جمهوری است که تصویب آن به رای دو سوم نمایندگان نیاز دارد.
|
استیضاح رئیس جمهور زمانی قابل طرح در مجلس است که حداقل دو سوم از نمایندگان آن را امضا کنند.
| 0
|
رودخانه نیل ( شمال آفریقا) که عنوان طویل ترین رودخانه جهان را گرفته با ۶ هزار و ۶۵۰ کیلومتر طول، از یازده کشور عبور می کند.
|
نیل بلند ترین رود جهان است.
| 1
|
رودخانه نیل ( شمال آفریقا) که عنوان طویل ترین رودخانه جهان را گرفته با ۶ هزار و ۶۵۰ کیلومتر طول، از یازده کشور عبور می کند.
|
بلندترین رودخانه جهان فرات نام دارد.
| 0
|
نَهجُ البَلاغه، برگزیدهای از گفتهها و نوشتههای ادبی امیرالمومنین(ع) است که سید رضی در اواخر قرن چهارم قمری آنها را جمع آوری کرده است.
|
نهج البلاغه را سید رضی تدوین کرده است.
| 1
|
نَهجُ البَلاغه، برگزیدهای از گفتهها و نوشتههای ادبی امیرالمومنین(ع) است که سید رضی در اواخر قرن چهارم قمری آنها را جمع آوری کرده است.
|
کتاب نهج البلاغه از آثار شیخ مفید می باشد.
| 0
|
صحیفه سجادیه کتابی است حاوی ۵۴ دعا از امام سجاد(ع). این کتاب پس از قرآن و نهج البلاغه مهمترین میراث مکتوب شیعه به حساب میآید.
|
صحیفه سجادیه مشتمل بر ۵۴ دعا است.
| 1
|
صحیفه سجادیه کتابی است حاوی ۵۴ دعا از امام سجاد(ع). این کتاب پس از قرآن و نهج البلاغه مهمترین میراث مکتوب شیعه به حساب میآید.
|
صحیفه سجادیه دربردارنده ۴۵ دعا می باشد.
| 0
|
کنوانسیون وین شخصاً حاوی حقوق بین الملل راجعبه عهدنامههای بسته شده بین کشورهاست که از طرف مجمع عمومی سازمان ملل در ٢٢ مه ١٩٦٩ به تصویب رسیده است.
|
منشور ملل متحد دربرگیرنده حقوق بین الملل در خصوص پیماننامههای میان کشورهاست.
| 0
|
قرارداد آماسیه اولین پیمان صلحی است که بین دولت ایران و عثمانی پس از جنگهای بیست ساله به امضا رسید، به موجب این قرارداد ایالتهای آذربایجان، ارمنستان شرقی و گرجستان شرقی در اختیار دولت ایران قرار گرفت و گرجستان غربی، ارمنستان غربی و کشور عراق به دولت عثمانی واگذار شد.
|
اولین قرارداد پیمان صلح بین دولت ایران و عثمانی پس از جنگهای بیست ساله قرارداد آماسیه است
| 1
|
قرارداد آماسیه اولین پیمان صلحی است که بین دولت ایران و عثمانی پس از جنگهای بیست ساله به امضا رسید، به موجب این قرارداد ایالتهای آذربایجان، ارمنستان شرقی و گرجستان شرقی در اختیار دولت ایران قرار گرفت و گرجستان غربی، ارمنستان غربی و کشور عراق به دولت عثمانی واگذار شد.
|
بعد از ۲۰ سال جنگ بین دو ایالت ایران و عثمانی، پیمان صلحی به نام قرارداد کردان منعقد شد.
| 0
|
قرآن کریم آثار خارقالعادهای را که پیامبران به اذن خدا برای گواهی بر صدق گفتار خود ارائه میکردهاند «آیت» یعنی نشانه و علامت نبوت میخواند و متکلمین اسلامی از آن نظر که این علامتها عجز و ناتوانی سایر افراد را آشکار میسازد، آنها را «معجزه» مینامند.
|
قرآن کریم آثار خارق العاده ای را که پیامبران به اذن خدا برای گواهی بر صدق گفتار خود می آورده اند آیت می نامد.
| 1
|
قرآن کریم آثار خارقالعادهای را که پیامبران به اذن خدا برای گواهی بر صدق گفتار خود ارائه میکردهاند «آیت» یعنی نشانه و علامت نبوت میخواند و متکلمین اسلامی از آن نظر که این علامتها عجز و ناتوانی سایر افراد را آشکار میسازد، آنها را «معجزه» مینامند.
|
در قرآن کریم آثار خارق العاده ای را که پیامبران به اذن خدا گواه بر راستی گفتار خود آورده اند معجزه نامیده شده است.
| 0
|
کلمه وحی در قرآن کریم مکرر به کار رفته است. شکل استعمال این کلمه و موارد مختلف آن، نشان میدهد که قرآن آن را منحصر به انسان نمیداند و در سایر موجودات زنده نیز، ساری و جاری میداند.
|
شکل استعمال کلمه وحی در قرآن کریم نشان می دهد که قرآن آنرا منحصر به انسان نمیداند.
| 1
|
کلمه وحی در قرآن کریم مکرر به کار رفته است. شکل استعمال این کلمه و موارد مختلف آن، نشان میدهد که قرآن آن را منحصر به انسان نمیداند و در سایر موجودات زنده نیز، ساری و جاری میداند.
|
ظاهر استعمال لغت وحی در قرآن کریم حاکی از آن است که قرآن آنرا منحصر به انسان میداند.
| 0
|
تدریجی بودن تکامل علم سبب می شود که دانش بشری در هر مقطعی از زمان قهراٌ از نوعی نقص نسبی برخوردار باشد.
|
نقص نسبی دانش بشری بخاطر تدریجی بودن تکامل علم است.
| 1
|
تدریجی بودن تکامل علم سبب می شود که دانش بشری در هر مقطعی از زمان قهراٌ از نوعی نقص نسبی برخوردار باشد.
|
فراگیر نبودن تعالیم انبیا باعث میشود دانش بشری دارای نقص نسبی باشد.
| 0
|
«اتحاد» امری فطرى و طبیعى میباشد و انسان با روحیه نوع دوستى پدید آمده است. بنابراین آنچه باید به ریشهیابى آن پرداخت، «اختلاف» است؛ زیرا «اتحاد» ریشه در فطرت انسان دارد که در همه انسان ها یکی است.
|
عامل وحدت بخش و مشترک میان همه انسان ها فطرت است.
| 1
|
«اتحاد» امری فطرى و طبیعى میباشد و انسان با روحیه نوع دوستى پدید آمده است. بنابراین آنچه باید به ریشهیابى آن پرداخت، «اختلاف» است؛ زیرا «اتحاد» ریشه در فطرت انسان دارد که در همه انسان ها یکی است.
|
اتحاد یک امر فطری نیست بلکه وحدت میان انسان ها با ایمان بدست می آید.
| 0
|
پس از آنکه بنی نضیر تسلیم پیامبر شده و از سررزمین مدینه رفتند، اموال بسیاری از خود به جای گذاردند که پیامبر آن را با دستور خدا بین مهاجران تقسیم کرد.
|
وقتی اموال بنی نضیر به دست پیامبر افتاد وی به حکم خدا آن را به طور عمده میان مهاجرین تقسیم کرد.
| 1
|
پس از آنکه بنی نضیر تسلیم پیامبر شده و از سررزمین مدینه رفتند، اموال بسیاری از خود به جای گذاردند که پیامبر آن را با دستور خدا بین مهاجران تقسیم کرد.
|
پیامبر به حکم خدا اموال بنی نضیر را پس از تسلیم آنها در بین خانواده ها شهدا تقسیم کرد.
| 0
|
این از خصایص بارز انسان است که دارای خواسته های نامحدود است و به همین دلیل با کامیابی های موقت و محدود قانع نمی شود.
|
آدمی بر اساس خصیصه گریز از محدودیت با کامیابی های محدود و موقت قانع نمی شود.
| 1
|
این از خصایص بارز انسان است که دارای خواسته های نامحدود است و به همین دلیل با کامیابی های موقت و محدود قانع نمی شود.
|
حرص روحی یکی از خصایص انسان است که باعث می شود او با کامیابی های موقت و محدود قانع نشود.
| 0
|
از خصایص بارز انسان خواسته های نامحدود است و به کامیابیهای موقت و محدود قانع نمی شود.
|
آدمی بر اساس خصیصه ی گریز از محدودیت با کامیابی های روحی موقت قانع نمی شود.
| 1
|
از خصایص بارز انسان خواسته های نامحدود است و به کامیابیهای موقت و محدود قانع نمی شود.
|
انسان بنابر ویژگی شدت تعلقات مادی با کامیابی های روحی موقت راضی نمی شود.
| 0
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.