instruction stringclasses 1
value | input stringlengths 1.12k 1.5k | output stringlengths 328 1.5k |
|---|---|---|
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Table of Contents
THAY LỜI TỰA
HÀNH TRANG
CHỮ TÀI, CHỮ MỆNH, CHỮ TÂM.
HOA GHEN THUA THẮM
DÂY ÐÀN BÉN NHẠY
LƯNG TÚI GIÓ TRĂNG.
NỘI KẾT ÊM ÁI
TƯỚI TẨM HẠT GIỐNG
GIỐNG HỮU TÌNH
NHỚ ÍT TƯỞNG NHIỀU
ÐÀI GƯƠNG SOI ÐẾN DẤU BÈO CHO CHĂNG?
TỪ PHEN ÐÁ BIẾT TUỔI VÀNG
NGẪM CƠ HỘI NGỘ ÐÃ ÐÀNH HÔM NAY
KHÔNG GIAN TRONG BỨC HỌA
NHẢ NGỌ... | Nhất Hạnh
THẢ MỘT BÈ LAU
Truyện Kiều dưới cái nhìn thiền quán
Lá Bối
THAY LỜI TỰA
Chúng ta thường nghĩ truyện Kiều là truyện của một người khác và chúng ta chỉ là khán giả, không có liên can gì.
Nhưng khi viết truyện Kiều, cụ Nguyễn Du đã sống trong da thịt của nhân vật Kiều, đã trở thành với Kiều, cụ đã nói được tâm s... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Nhất Hạnh
THẢ MỘT BÈ LAU
Truyện Kiều dưới cái nhìn thiền quán
Lá Bối
THAY LỜI TỰA
Chúng ta thường nghĩ truyện Kiều là truyện của một người khác và chúng ta chỉ là khán giả, không có liên can gì.
Nhưng khi viết truyện Kiều, cụ Nguyễn Du đã sống trong da thịt của nhân vật Kiều, đã trở thành với Kiều, cụ đã nói được tâm s... | Trong quá khứ, có nhà Nho đã liệt truyện Kiều vào loại dâm thư vì trong truyện có tả đời sống của một cô gái giang hồ.
Họ có thể đứng về phương diện đạo đức của Nho giáo mà nói như vậy.
Nhưng dùng con mắt quán chiếu mà nhìn vào đời Thúy Kiều, ta có thể họjc được bài học của khổ đau và kinh nghiệm.
Nếu biết cách đọc, ch... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Trong quá khứ, có nhà Nho đã liệt truyện Kiều vào loại dâm thư vì trong truyện có tả đời sống của một cô gái giang hồ.
Họ có thể đứng về phương diện đạo đức của Nho giáo mà nói như vậy.
Nhưng dùng con mắt quán chiếu mà nhìn vào đời Thúy Kiều, ta có thể họjc được bài học của khổ đau và kinh nghiệm.
Nếu biết cách đọc, ch... | Khi đọc Kinh, ta cần phải có nhận thức độc lập, huống nữa là đọc truyện Kiều.
Ta phải nhìn cụ Nguyễn Du bằng con mắt trạch pháp.
Cụ tin vào thuyết tài mệnh tương đố (tài năng và số mệnh chống trái nhau).
Chúng ta sẽ từ từ xét coi tại sao cụ tin vào thuyết này và thuyết này có đúng hay không.
Nếu đúng thì đúng bao nhiều... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Khi đọc Kinh, ta cần phải có nhận thức độc lập, huống nữa là đọc truyện Kiều.
Ta phải nhìn cụ Nguyễn Du bằng con mắt trạch pháp.
Cụ tin vào thuyết tài mệnh tương đố (tài năng và số mệnh chống trái nhau).
Chúng ta sẽ từ từ xét coi tại sao cụ tin vào thuyết này và thuyết này có đúng hay không.
Nếu đúng thì đúng bao nhiều... | Nhìn với tư cách một thiền sư là nhìn sâu, nhìn kỷ, nhìn bằng sự khám phá của thiền quán mọi sự kiện qua nhận thức, đau khổ, hạnh phúc, thành công, thất bại và qua sự tu học của mình.
Nhìn như vậy trong khi đọc lại truyện Kiều ta có thể thấy được những điều rất mới.
Khi đọc truyện Kiều, ta không nên ngại về từ ngữ và đ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Nhìn với tư cách một thiền sư là nhìn sâu, nhìn kỷ, nhìn bằng sự khám phá của thiền quán mọi sự kiện qua nhận thức, đau khổ, hạnh phúc, thành công, thất bại và qua sự tu học của mình.
Nhìn như vậy trong khi đọc lại truyện Kiều ta có thể thấy được những điều rất mới.
Khi đọc truyện Kiều, ta không nên ngại về từ ngữ và đ... | ‘Má hồng’ không phải chỉ là đàn bà.
Ðàn ông có tài sắc thì cũng là một thứ ‘má hồng’, bị số phận làm cho điêu đứng.
Ðó là quan niệm của Nguyễn Du.
Kết thúc truyện Kiều, câu 3247, cụ Nguyễn Du trở lại ý niệm về tài và mệnh.
Cụ trình bày quan niệm luân lý của mình như sau:
Có tài mà cậy chi tài
Chữ tài liền với chữ tai m... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | ‘Má hồng’ không phải chỉ là đàn bà.
Ðàn ông có tài sắc thì cũng là một thứ ‘má hồng’, bị số phận làm cho điêu đứng.
Ðó là quan niệm của Nguyễn Du.
Kết thúc truyện Kiều, câu 3247, cụ Nguyễn Du trở lại ý niệm về tài và mệnh.
Cụ trình bày quan niệm luân lý của mình như sau:
Có tài mà cậy chi tài
Chữ tài liền với chữ tai m... | Ðó là vấn đề tu tâm (citta bhavana).
Thiện căn (kusalamula) là một danh từ Phật học, có nghĩa là gốc rễ của cái thiện.
Cụ Nguyễn Du thấy tu tâm là điều quá trình phải làm.
Thiện căn ở tại lòng ta, Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài: một người có tâm lành, biết tu học thì sẽ có hạnh phúc và mang lại hạnh phúc cho người khá... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Ðó là vấn đề tu tâm (citta bhavana).
Thiện căn (kusalamula) là một danh từ Phật học, có nghĩa là gốc rễ của cái thiện.
Cụ Nguyễn Du thấy tu tâm là điều quá trình phải làm.
Thiện căn ở tại lòng ta, Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài: một người có tâm lành, biết tu học thì sẽ có hạnh phúc và mang lại hạnh phúc cho người khá... | Khi giới thiệu gia đình họ Vương.
Nguyễn Du giơi thiệu con trai trước rồi mới đến hai cô con chị.
Trong truyền thống xưa vị trí người con trai rất quan trọng vì chính con trai tiếp nối được gia phong.
Con gái, tuy cũng là con nhưng không phải thực sự là con vì nó sẽ đi lấy chồng, không còn ở nhà để giữ gìn gia nghiệp ô... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Khi giới thiệu gia đình họ Vương.
Nguyễn Du giơi thiệu con trai trước rồi mới đến hai cô con chị.
Trong truyền thống xưa vị trí người con trai rất quan trọng vì chính con trai tiếp nối được gia phong.
Con gái, tuy cũng là con nhưng không phải thực sự là con vì nó sẽ đi lấy chồng, không còn ở nhà để giữ gìn gia nghiệp ô... | Nhìn qua hình tướng hai chị em, ta có thể thấy được cuộc đời hai cô.
Thúy Vân đẹp, mà đẹp rất hiền (Hoa cười ngọc thốt đoan trang, Mây thua nước tóc tuyết nhường màu da.).
Thúy Kiều đẹp, mà đẹp làm cho người ta phải ganh tức (Làn thu thủy, nét xuân sơn, Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh.).
Và cái khổ đã nằm sẳn ở s... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Nhìn qua hình tướng hai chị em, ta có thể thấy được cuộc đời hai cô.
Thúy Vân đẹp, mà đẹp rất hiền (Hoa cười ngọc thốt đoan trang, Mây thua nước tóc tuyết nhường màu da.).
Thúy Kiều đẹp, mà đẹp làm cho người ta phải ganh tức (Làn thu thủy, nét xuân sơn, Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh.).
Và cái khổ đã nằm sẳn ở s... | DÂY ÐÀN BÉN NHẠY
Chúng ta đã nghe cụ Nguyễn Du tả ba chị em của Thúy Kiều.
Khi cụ tả cô chị, chúng ta thấy rõ ràng trong con người này đã có những hạt giống của tiêu cực.
Chính những hạt giống này đã mang lại cho Thúy Kiều nhiều đau khổ.
Trong khi đó, Thúy Vân không đau khổ nhiều bằng Thúy Kiều.
Thúy Vân chỉ đau khổ vì... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | DÂY ÐÀN BÉN NHẠY
Chúng ta đã nghe cụ Nguyễn Du tả ba chị em của Thúy Kiều.
Khi cụ tả cô chị, chúng ta thấy rõ ràng trong con người này đã có những hạt giống của tiêu cực.
Chính những hạt giống này đã mang lại cho Thúy Kiều nhiều đau khổ.
Trong khi đó, Thúy Vân không đau khổ nhiều bằng Thúy Kiều.
Thúy Vân chỉ đau khổ vì... | Cành lê trắng điểm một vài bông hoa.
Thanh minh trong tiết tháng ba[6],
Lễ là tảo mộ hội là đạp thanh[7].
Gần xa nô nức yến anh[8],
Chị em sắm sửa bộ hành chơi xuân.
Dập dìu tài tử giai nhân,
Ngựa xe như nước áo quần như nêm.
Ngổn ngang gò nấm kéo lên,
Thoi vàng vó rắc, tro tiền giấy bay.
Trong văn hóa Á Ðông, đi tảo m... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Cành lê trắng điểm một vài bông hoa.
Thanh minh trong tiết tháng ba[6],
Lễ là tảo mộ hội là đạp thanh[7].
Gần xa nô nức yến anh[8],
Chị em sắm sửa bộ hành chơi xuân.
Dập dìu tài tử giai nhân,
Ngựa xe như nước áo quần như nêm.
Ngổn ngang gò nấm kéo lên,
Thoi vàng vó rắc, tro tiền giấy bay.
Trong văn hóa Á Ðông, đi tảo m... | Vương Quan mới dẫn gần xa:
Ðạm Tiên nàng ấy xưa là ca nhi.
Nổi danh tài sắc một thì,
Xôn xao ngoài cửa thiếu gì yến anh.
Kiếp hồng nhan có mong manh,
Nửa chừng xuân thoát gãy cành thiên hương.
Ðây là mộ Ðam Tiên, một ca sĩ nổi tiếng ngày xưa, chết khi đang còn trẻ đẹp.
Ca nhi không phải là một cô gái ăn sương.
Ca nhi c... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Vương Quan mới dẫn gần xa:
Ðạm Tiên nàng ấy xưa là ca nhi.
Nổi danh tài sắc một thì,
Xôn xao ngoài cửa thiếu gì yến anh.
Kiếp hồng nhan có mong manh,
Nửa chừng xuân thoát gãy cành thiên hương.
Ðây là mộ Ðam Tiên, một ca sĩ nổi tiếng ngày xưa, chết khi đang còn trẻ đẹp.
Ca nhi không phải là một cô gái ăn sương.
Ca nhi c... | Ở Nhật có những cô geysa, phố Khâm Thiên (Hà Nội) cũng đã từng có nhiều cô ca nhi như vậy, gọi là cô đầu.
Thi sĩ Tản Ðà Nguyễn Khắc Hiếu xuất thân là con quan (Ấm Hiếu), một hôm đi chơi với các bạn thì gặp em gái mình ở trong giới ca nhi.
Chúng ta nên hiểu chữ ca nhi theo nghĩa chính của nó là ca sĩ.
Chúng ta nghe Vươn... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Ở Nhật có những cô geysa, phố Khâm Thiên (Hà Nội) cũng đã từng có nhiều cô ca nhi như vậy, gọi là cô đầu.
Thi sĩ Tản Ðà Nguyễn Khắc Hiếu xuất thân là con quan (Ấm Hiếu), một hôm đi chơi với các bạn thì gặp em gái mình ở trong giới ca nhi.
Chúng ta nên hiểu chữ ca nhi theo nghĩa chính của nó là ca sĩ.
Chúng ta nghe Vươn... | Nào người phượng chạ loan chung[11],
Nào người tích lục tham hồng là ai[12]
Ðã không kể đoái người hoài,
Sẵn đây ta kiếm một vài nén hương.
Gọi là gặp gỡ giữa đường,
Họa là người dưới suối vàng biết cho.
Mấy chị em ngồi lại thắp hương trên mộ Ðạm Tiên.
Kiều cảm cảnh làm một bài thơ tứ tuyệt, viết lên vỏ cây.
Lầm rầm kh... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Nào người phượng chạ loan chung[11],
Nào người tích lục tham hồng là ai[12]
Ðã không kể đoái người hoài,
Sẵn đây ta kiếm một vài nén hương.
Gọi là gặp gỡ giữa đường,
Họa là người dưới suối vàng biết cho.
Mấy chị em ngồi lại thắp hương trên mộ Ðạm Tiên.
Kiều cảm cảnh làm một bài thơ tứ tuyệt, viết lên vỏ cây.
Lầm rầm kh... | Trời chiều rồi, mình về đi thôi!
Kiều rằng: ‘Những đấng tài hoa,
Thác là thể phách còn là tinh anh.
Dễ hay tình lại gặp tình,
Chờ xem ắt thấy hiển linh bây giờ!’
Kiều có những tri giác mà người thường không thể có được.
Cô có thể cảm, thấy, nghe, sờ mó được những cái mà người khác không cảm, thấy, nghe, sờ mó được.
The... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Trời chiều rồi, mình về đi thôi!
Kiều rằng: ‘Những đấng tài hoa,
Thác là thể phách còn là tinh anh.
Dễ hay tình lại gặp tình,
Chờ xem ắt thấy hiển linh bây giờ!’
Kiều có những tri giác mà người thường không thể có được.
Cô có thể cảm, thấy, nghe, sờ mó được những cái mà người khác không cảm, thấy, nghe, sờ mó được.
The... | Ðồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu.
Hữu tình ta mới gặp ta thì Chớ nề u hiển mới là chị em.
Ðã lòng hiển hiện cho xem,
Ta lòng nàng lại nối thêm vài lời.
Lòng thơ lai láng bồi hồi.
Gốc cây lại vạch một bài cổ thi.
Ða sầu, đa cảm, đa tình.
Làm một bài thơ tứ tuyệt, rồi lại làm thêm một bài thơ cổ phong nữa.
Và bây... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Ðồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu.
Hữu tình ta mới gặp ta thì Chớ nề u hiển mới là chị em.
Ðã lòng hiển hiện cho xem,
Ta lòng nàng lại nối thêm vài lời.
Lòng thơ lai láng bồi hồi.
Gốc cây lại vạch một bài cổ thi.
Ða sầu, đa cảm, đa tình.
Làm một bài thơ tứ tuyệt, rồi lại làm thêm một bài thơ cổ phong nữa.
Và bây... | Nẻo xa vừa tỏ mặt người,
Khách đà xuống ngựa tới nơi tự tình.
Hài văn lần bước dặm xanh,
Một vùng như thể cây quỳnh cành dao.
Sự có mặt của người con trai, hài hòa với phong cảnh thiên nhiên, đẹp như cây ngọc dao trong rừng ngọc quỳnh.
Thi sĩ tả con gái đẹp mà tả con trai cũng rất đẹp.
NỘI KẾT ÊM ÁI
Chàng Vương quen mặ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Nẻo xa vừa tỏ mặt người,
Khách đà xuống ngựa tới nơi tự tình.
Hài văn lần bước dặm xanh,
Một vùng như thể cây quỳnh cành dao.
Sự có mặt của người con trai, hài hòa với phong cảnh thiên nhiên, đẹp như cây ngọc dao trong rừng ngọc quỳnh.
Thi sĩ tả con gái đẹp mà tả con trai cũng rất đẹp.
NỘI KẾT ÊM ÁI
Chàng Vương quen mặ... | Tình trong như đã mặt ngoài còn e.
Kim Trọng đã chú ý tới Kiều và Kiều cũng chú ý tới Kim Trọng.
Chỉ có tám chữ thôi: Tình trong như đã mặt ngoài còn e. Bên ngoài thì có ai nói gì với ai đâu.
Bên trong thì đã có nội kết êm ái rồi.
Chập chờn cơn tỉnh cơn mê,
Rốn ngồi chẳng tiện dứt về chỉnh khôn.
Ở thêm để nói chuyện th... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Tình trong như đã mặt ngoài còn e.
Kim Trọng đã chú ý tới Kiều và Kiều cũng chú ý tới Kim Trọng.
Chỉ có tám chữ thôi: Tình trong như đã mặt ngoài còn e. Bên ngoài thì có ai nói gì với ai đâu.
Bên trong thì đã có nội kết êm ái rồi.
Chập chờn cơn tỉnh cơn mê,
Rốn ngồi chẳng tiện dứt về chỉnh khôn.
Ở thêm để nói chuyện th... | Thúy Kiều có nội kết với Kim Trọng rất rõ ràng.
Ngổn ngang trăm mối bên lòng,
Nêu câu tuyệt diệu ngụ trong tính tình.
Hết nghĩ tới con ma lại nghĩ tới anh chàng.
Nghĩ tới anh chàng rồi lại nghĩ tới con ma... Rồi làm thơ về những điều mình nghĩ.
Ðây là hành động tự mình tưới tẩm những hạt giống trong tâm mình.
Chênh chê... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Thúy Kiều có nội kết với Kim Trọng rất rõ ràng.
Ngổn ngang trăm mối bên lòng,
Nêu câu tuyệt diệu ngụ trong tính tình.
Hết nghĩ tới con ma lại nghĩ tới anh chàng.
Nghĩ tới anh chàng rồi lại nghĩ tới con ma... Rồi làm thơ về những điều mình nghĩ.
Ðây là hành động tự mình tưới tẩm những hạt giống trong tâm mình.
Chênh chê... | ‘Mấy lời hạ tứ ném châu gieo vàng[23]
‘Vâng trình hội chủ xem tường,
‘Mà xem trong sổ đoạn trường có tên.
‘Âu đành quả kiếp nhân duyên,
‘Cũng người một hội một thuyền đâu xa!
‘Này mười bài mới mới ra,
‘Câu thần lại mượn bút hoa vẽ vời.’
Ðạm Tiên đã đem thơ của Kiều trình cho bà hội chủ hội Ðoạn Trường.
Bà này mở sổ của... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | ‘Mấy lời hạ tứ ném châu gieo vàng[23]
‘Vâng trình hội chủ xem tường,
‘Mà xem trong sổ đoạn trường có tên.
‘Âu đành quả kiếp nhân duyên,
‘Cũng người một hội một thuyền đâu xa!
‘Này mười bài mới mới ra,
‘Câu thần lại mượn bút hoa vẽ vời.’
Ðạm Tiên đã đem thơ của Kiều trình cho bà hội chủ hội Ðoạn Trường.
Bà này mở sổ của... | Trông theo nào thấy đâu nào,
Hương thừa phảng phất ra vào đâu đây.
Kiều tỉnh dậy còn nghe của mùi nước hoa của con ma mới ghé thăm đó.
Một mình lưỡng lự canh chầy,
Ðường xa nghĩ nỗi sau này mà kinh!
Thấy khúc đời còn lại của mình mà ngán quá.
Hoa trôi bèo dạt đã đành,
Biết duyên mình biết phận mình thế thôi!
Nỗi riêng ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Trông theo nào thấy đâu nào,
Hương thừa phảng phất ra vào đâu đây.
Kiều tỉnh dậy còn nghe của mùi nước hoa của con ma mới ghé thăm đó.
Một mình lưỡng lự canh chầy,
Ðường xa nghĩ nỗi sau này mà kinh!
Thấy khúc đời còn lại của mình mà ngán quá.
Hoa trôi bèo dạt đã đành,
Biết duyên mình biết phận mình thế thôi!
Nỗi riêng ... | Vừa được mẹ khuyên can về chuyện con ma xong, thấy lòng có nhẹ bớt một chút thì Kiều lại nghĩ đến chuyện Kim Trọng.
Ngoài song thỏ thẻ oanh vàng,
Nách tường bông liễu bay sang láng giềng.
Hiên tà bóng gác nghiêng nghiêng,
Nỗi riêng riêng chạnh tấc riêng một mình.
Hai đứa em dại quá, không thể hiểu được tâm sự của chị T... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Vừa được mẹ khuyên can về chuyện con ma xong, thấy lòng có nhẹ bớt một chút thì Kiều lại nghĩ đến chuyện Kim Trọng.
Ngoài song thỏ thẻ oanh vàng,
Nách tường bông liễu bay sang láng giềng.
Hiên tà bóng gác nghiêng nghiêng,
Nỗi riêng riêng chạnh tấc riêng một mình.
Hai đứa em dại quá, không thể hiểu được tâm sự của chị T... | Mỗi khi ngâm những bài thơ buồn thì thầy khóc nức nở, không còn tác phong của người tu hành nữa.
Thầy không biết chính trong lúc đó thầy đang tưới tẩm những hạt giống đau thương.
Trong thiền có rất nhiều thi ca và âm nhạc nhưng thi ca và âm nhạc Thiền phải nhắm tới mục đích giải phóng và chuyển hóa.
Ngồi đó mà đọc và n... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Mỗi khi ngâm những bài thơ buồn thì thầy khóc nức nở, không còn tác phong của người tu hành nữa.
Thầy không biết chính trong lúc đó thầy đang tưới tẩm những hạt giống đau thương.
Trong thiền có rất nhiều thi ca và âm nhạc nhưng thi ca và âm nhạc Thiền phải nhắm tới mục đích giải phóng và chuyển hóa.
Ngồi đó mà đọc và n... | Người còn gái nào chơi đàn Ðộc huyền cầm (đàn bầu) nhiều thì người ta tin rằng cô sẽ suốt đời đau khổ.
Tiếng Ðộc huyền rất ‘trệ’, làm người nghe lụy xuống.
Ngồi đó mà chơi “Ðêm tàn bến Ngự”... tưới tẩm hoài những hạt giống đau thương thì thế nào cũng có một ngày mình sẽ lãnh đủ.
Người tu mà không biết chuyện này là có ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Người còn gái nào chơi đàn Ðộc huyền cầm (đàn bầu) nhiều thì người ta tin rằng cô sẽ suốt đời đau khổ.
Tiếng Ðộc huyền rất ‘trệ’, làm người nghe lụy xuống.
Ngồi đó mà chơi “Ðêm tàn bến Ngự”... tưới tẩm hoài những hạt giống đau thương thì thế nào cũng có một ngày mình sẽ lãnh đủ.
Người tu mà không biết chuyện này là có ... | Cho hay là giống hữu tình,
Ðố ai gỡ mối tơ mành cho xong!
Cụ Nguyễn Du nói tới chàng sinh viên này như nói về chính cụ.
Cụ là một người có rất nhiều tình.
Có nhiều tình thì có thể có nhiều đau khổ.
Người ta nói đến một ‘giống’ người (race) gọi là ‘nòi tình’.
Thúy Kiều, Kim Trọng và cụ Nguyễn Du đều thuộc ‘chủng tộc’ nà... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Cho hay là giống hữu tình,
Ðố ai gỡ mối tơ mành cho xong!
Cụ Nguyễn Du nói tới chàng sinh viên này như nói về chính cụ.
Cụ là một người có rất nhiều tình.
Có nhiều tình thì có thể có nhiều đau khổ.
Người ta nói đến một ‘giống’ người (race) gọi là ‘nòi tình’.
Thúy Kiều, Kim Trọng và cụ Nguyễn Du đều thuộc ‘chủng tộc’ nà... | Tôi dịch là; Cốt tiên là không tục, Tâm Bụt vốn nhiều tình.
Tình như tình của Bụt thì càng nhiều càng tốt, không sao hết.
Tình đam mê, bi lụy, chiếm hữu, dính mắc... thì mới ngán.
Về thăm chùa Trúc Lâm quý vị sẽ thấy hai câu đối đó.
Vướng vào cái vòng tình ái gỡ ra rất khó.
Chàng thư sinh nọ gặp người đẹp rồi, về đọc T... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Tôi dịch là; Cốt tiên là không tục, Tâm Bụt vốn nhiều tình.
Tình như tình của Bụt thì càng nhiều càng tốt, không sao hết.
Tình đam mê, bi lụy, chiếm hữu, dính mắc... thì mới ngán.
Về thăm chùa Trúc Lâm quý vị sẽ thấy hai câu đối đó.
Vướng vào cái vòng tình ái gỡ ra rất khó.
Chàng thư sinh nọ gặp người đẹp rồi, về đọc T... | Hương gây mùi nhớ trà khan giọng tình.
Ví chăng duyên nợ ba sinh,
Làm chi đem thói khuynh thành trêu ngươi.
Lâm vào tình cảnh này thật là nguy hiểm lắm.
Không làm ăn gì được cả.
Không sinh hoạt gì được trong phòng học cả (phòng văn lạnh ngắt như đồng): bút (lông thỏ) lâu ngày không viết ngọn khô quặn lại, đàn không gảy... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Hương gây mùi nhớ trà khan giọng tình.
Ví chăng duyên nợ ba sinh,
Làm chi đem thói khuynh thành trêu ngươi.
Lâm vào tình cảnh này thật là nguy hiểm lắm.
Không làm ăn gì được cả.
Không sinh hoạt gì được trong phòng học cả (phòng văn lạnh ngắt như đồng): bút (lông thỏ) lâu ngày không viết ngọn khô quặn lại, đàn không gảy... | Khi yêu, giận hay buồn người ta tưởng tượng ra nhiều cái rất ngộ, không có trong sự thật.
Vẽ vời bao nhiêu là cái... Ðâu cần phải là nhà văn!
Kẻ nào đang bị lôi cuốn theo tình cảm yêu, giận, buồn, ganh... của mình đều tạo tác ra rất nhiều “tưởng” để bị bao vây trong thế giới của tưởng.
Anh chàng tưởng tượng tới nhà Kiề... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Khi yêu, giận hay buồn người ta tưởng tượng ra nhiều cái rất ngộ, không có trong sự thật.
Vẽ vời bao nhiêu là cái... Ðâu cần phải là nhà văn!
Kẻ nào đang bị lôi cuốn theo tình cảm yêu, giận, buồn, ganh... của mình đều tạo tác ra rất nhiều “tưởng” để bị bao vây trong thế giới của tưởng.
Anh chàng tưởng tượng tới nhà Kiề... | Ở một, hai bữa không gặp nhưng ba, bốn bữa chắc thế nào cũng có dịp gặp.
Người ta cũng phải mở cửa đi ra chứ không lẽ ở hoài trong nhà sao!
Ðó là hy vọng của chàng Kim.
Có cây có đá sẵn sàng.
Có hiên Lãm Thúy nét vàng chưa phai.
Nhà có cảnh đẹp và lại có một cái hiên ngắm hoa đề ba chức “Lãm Thúy Hiên”.
Lãm là ngắm, Th... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Ở một, hai bữa không gặp nhưng ba, bốn bữa chắc thế nào cũng có dịp gặp.
Người ta cũng phải mở cửa đi ra chứ không lẽ ở hoài trong nhà sao!
Ðó là hy vọng của chàng Kim.
Có cây có đá sẵn sàng.
Có hiên Lãm Thúy nét vàng chưa phai.
Nhà có cảnh đẹp và lại có một cái hiên ngắm hoa đề ba chức “Lãm Thúy Hiên”.
Lãm là ngắm, Th... | Tuyệt mù nào thấy bóng hồng vào ra.
Cửa sổ không bao giờ đóng hết.
Cách nhau trong gang tấc mà hoàn toàn không sao gặp mặt được.
Ngóng đợi như vậy, hai tháng trôi qua.
Cách tường phải buổi êm trời,
Dưới đào dường có bóng người thướt tha.
Buông cầm xốc áo vội ra,
Hương thơm còn nức người đà vắng tanh.
Một hôm thấy nhàbê... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Tuyệt mù nào thấy bóng hồng vào ra.
Cửa sổ không bao giờ đóng hết.
Cách nhau trong gang tấc mà hoàn toàn không sao gặp mặt được.
Ngóng đợi như vậy, hai tháng trôi qua.
Cách tường phải buổi êm trời,
Dưới đào dường có bóng người thướt tha.
Buông cầm xốc áo vội ra,
Hương thơm còn nức người đà vắng tanh.
Một hôm thấy nhàbê... | Quanh tường ra ý tìm tòi ngẩn ngơ,
Sinh đà có ý đợi chờ,
Cách tường lên tiếng xa đưa ướm lòng:
‘Thoa này bắt được hư không,
Biết đâu Hợp Phố mà mong châu về[31]
Cây thoa của Kiều vướng trên cành đào.
Nhánh đào phải nằm bên “không phận” nhà bên kia chứ đâu qua nhà bên này được.
Vói lấy của người ta rồi nói: ‘bắt được hư... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Quanh tường ra ý tìm tòi ngẩn ngơ,
Sinh đà có ý đợi chờ,
Cách tường lên tiếng xa đưa ướm lòng:
‘Thoa này bắt được hư không,
Biết đâu Hợp Phố mà mong châu về[31]
Cây thoa của Kiều vướng trên cành đào.
Nhánh đào phải nằm bên “không phận” nhà bên kia chứ đâu qua nhà bên này được.
Vói lấy của người ta rồi nói: ‘bắt được hư... | Bây giờ nhất định phải nhìn cho rõ.
Người con gái thì sượng sùng, giữ ý, rụt rè và e lệ cúi đầu, không dám nhìn thẳng lên.
Con gái nhà nề nếp mà!
Nhưng chỉ nề nếp tới một mức nào đó thôi.
Anh chàng nói:
Rằng: ‘Từ ngẫu nhĩ gặp nhau,
‘Thầm trông trộm nhớ bấy lâu đã chồn.
‘Xương mai tính đã rũ mòn,
‘Lần lừa ai biết hãy cò... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Bây giờ nhất định phải nhìn cho rõ.
Người con gái thì sượng sùng, giữ ý, rụt rè và e lệ cúi đầu, không dám nhìn thẳng lên.
Con gái nhà nề nếp mà!
Nhưng chỉ nề nếp tới một mức nào đó thôi.
Anh chàng nói:
Rằng: ‘Từ ngẫu nhĩ gặp nhau,
‘Thầm trông trộm nhớ bấy lâu đã chồn.
‘Xương mai tính đã rũ mòn,
‘Lần lừa ai biết hãy cò... | Anh chàng của chúng ta đang ở giai đoạn chưa chiếm hữu được thành ra rất dễ thương: ‘Tiện đây xin một hai điều, Ðài gương soi đến dấu bèo cho chăng?’
Ngần ngừ nàng mới thưa rằng:
‘Thói nhà băng tuyết chất hằng phỉ phong.
[34]
‘Dù khi lá thắm chỉ hồng[35],
‘Nên chăng thì cũng tại lòng mẹ cha.
‘Nặng lòng xót liễu vì hoa,... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Anh chàng của chúng ta đang ở giai đoạn chưa chiếm hữu được thành ra rất dễ thương: ‘Tiện đây xin một hai điều, Ðài gương soi đến dấu bèo cho chăng?’
Ngần ngừ nàng mới thưa rằng:
‘Thói nhà băng tuyết chất hằng phỉ phong.
[34]
‘Dù khi lá thắm chỉ hồng[35],
‘Nên chăng thì cũng tại lòng mẹ cha.
‘Nặng lòng xót liễu vì hoa,... | Em nói “Yes” thì anh sống, mà nói “No’ thì anh chết.
Những chàng sinh viên thời này chưa chắc nói được như vậy!
Lượng xuân dù quyết hẹp hòi.
Công đeo đuổi chẳng thiệt thòi lắm ru!
‘Em không tội nghiệp anh sao?
Mấy tháng nay anh không ăn, không ngủ, không học, không đàn, không pha trà, không viết lách.
Mở cửa sổ suốt ng... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Em nói “Yes” thì anh sống, mà nói “No’ thì anh chết.
Những chàng sinh viên thời này chưa chắc nói được như vậy!
Lượng xuân dù quyết hẹp hòi.
Công đeo đuổi chẳng thiệt thòi lắm ru!
‘Em không tội nghiệp anh sao?
Mấy tháng nay anh không ăn, không ngủ, không học, không đàn, không pha trà, không viết lách.
Mở cửa sổ suốt ng... | Không có cách gì để có thể viết hay hơn nữa.
Hai người đang gặp nhau, nghe tiếng động vội vàng xa nhau.
Một bên là hoa, một bên là lá.
Hình ảnh ‘lá rụng hoa rơi’ hay ở chỗ rất nhẹ nhàng không ai biết.
TỪ PHEN ÐÁ BIẾT TUỔI VÀNG
Từ phen đá biết tuổi vàng,
Tình càng thắm thía dạ càng ngẩn ngơ.
Trước kia thầm yêu, trộm nhớ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Không có cách gì để có thể viết hay hơn nữa.
Hai người đang gặp nhau, nghe tiếng động vội vàng xa nhau.
Một bên là hoa, một bên là lá.
Hình ảnh ‘lá rụng hoa rơi’ hay ở chỗ rất nhẹ nhàng không ai biết.
TỪ PHEN ÐÁ BIẾT TUỔI VÀNG
Từ phen đá biết tuổi vàng,
Tình càng thắm thía dạ càng ngẩn ngơ.
Trước kia thầm yêu, trộm nhớ... | Làm sao mà gặp được nhau hoài hoài, mỗi ngày, mỗi giờ, mỗi phút?
Một lần là đã quá may mắn rồi!
NGẪM CƠ HỘI NGỘ ÐÃ ÐÀNH HÔM NAY
Lần lần ngày gió đêm trăng,
Thưa hồng rậm lục đã chừng xuân qua.
Màu hồng ít đi, màu lục nhiều hơn.
Mùa Xuân đã nhường chỗ cho mùa Hè.
Ngày vừa sinh nhật ngoại gia,
Trên hai đường dưới nữa là ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Làm sao mà gặp được nhau hoài hoài, mỗi ngày, mỗi giờ, mỗi phút?
Một lần là đã quá may mắn rồi!
NGẪM CƠ HỘI NGỘ ÐÃ ÐÀNH HÔM NAY
Lần lần ngày gió đêm trăng,
Thưa hồng rậm lục đã chừng xuân qua.
Màu hồng ít đi, màu lục nhiều hơn.
Mùa Xuân đã nhường chỗ cho mùa Hè.
Ngày vừa sinh nhật ngoại gia,
Trên hai đường dưới nữa là ... | Dưới hoa đã thấy có chàng đứng trông.
Cô nàng vừa đằng hắng một cái thì đã thấy anh chàng đứng sẵn ở bên kia rồi.
Làm sao anh ta biết nhà bên kia hôm nay đi ăn sinh nhật bên ngoại mà đứng chờ?
Thật ra cả ngày anh có làm ăn được gì đâu, suốt ngày chỉ nhìn qua bên này, chờ đợi thôi mà.
Và bây giờ anh chàng trách:
Trách l... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Dưới hoa đã thấy có chàng đứng trông.
Cô nàng vừa đằng hắng một cái thì đã thấy anh chàng đứng sẵn ở bên kia rồi.
Làm sao anh ta biết nhà bên kia hôm nay đi ăn sinh nhật bên ngoại mà đứng chờ?
Thật ra cả ngày anh có làm ăn được gì đâu, suốt ngày chỉ nhìn qua bên này, chờ đợi thôi mà.
Và bây giờ anh chàng trách:
Trách l... | [38]
KHÔNG GIAN TRONG BỨC HỌA
Trên yên bút giá thì đồng,
Ðạm thanh một bức tranh tùng treo trên.
[39]
Thi đồng là cái hộp đựng những bài thơ mới làm.
Bút giá là giá gác bút.
Ngày xưa tôi nghèo quá, không có cái thi đồng.
Nhiều khi làm thơ để rơi rụng, bay đi đâu mất cả.
Nhất là khi có ý thơ muốn viết ra lại lấy mấy cái... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | [38]
KHÔNG GIAN TRONG BỨC HỌA
Trên yên bút giá thì đồng,
Ðạm thanh một bức tranh tùng treo trên.
[39]
Thi đồng là cái hộp đựng những bài thơ mới làm.
Bút giá là giá gác bút.
Ngày xưa tôi nghèo quá, không có cái thi đồng.
Nhiều khi làm thơ để rơi rụng, bay đi đâu mất cả.
Nhất là khi có ý thơ muốn viết ra lại lấy mấy cái... | Nhìn vào mình thấy trong người rất khỏe.
Thầy tu khi vẽ cũng nên vẽ như vậy.
Phải có rất nhiều không gian.
Khi viết thư cũng nên như vậy.
Càng ngắn càng tốt, càng thiền.
Liệng bớt được chữ nào tốt chữ đó.
Viết một cái thư mà đặc nghịt từ trên xuống dưới, người ta nhìn vào sẽ thấy mệt, chưa muốn đọc liền.
Viết theo kiểu... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Nhìn vào mình thấy trong người rất khỏe.
Thầy tu khi vẽ cũng nên vẽ như vậy.
Phải có rất nhiều không gian.
Khi viết thư cũng nên như vậy.
Càng ngắn càng tốt, càng thiền.
Liệng bớt được chữ nào tốt chữ đó.
Viết một cái thư mà đặc nghịt từ trên xuống dưới, người ta nhìn vào sẽ thấy mệt, chưa muốn đọc liền.
Viết theo kiểu... | Có người tướng sĩ đoán ngay một lời:
Anh hoa phát tiết ra ngoài,
Nghìn thu bạc mệnh một đời tài hoa.
Ông thầy tướng nói: ‘Tất cả những cái tinh anh của con người Thúy Kiều đều lộ ra ngoài hết.
Sợ rằng suốt đời cô sẽ khổ.’ Khi có những cái quý, cái hay, người ta phảibiết giấu bớt vào bên trong.
Anh hoa là cái tinh ba, c... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Có người tướng sĩ đoán ngay một lời:
Anh hoa phát tiết ra ngoài,
Nghìn thu bạc mệnh một đời tài hoa.
Ông thầy tướng nói: ‘Tất cả những cái tinh anh của con người Thúy Kiều đều lộ ra ngoài hết.
Sợ rằng suốt đời cô sẽ khổ.’ Khi có những cái quý, cái hay, người ta phảibiết giấu bớt vào bên trong.
Anh hoa là cái tinh ba, c... | Nếu mình có cảm giác là mình không có nhiều phước nhiều, số phận mình sẽ đau khổ thì nên nghe lời khuyên này.
Số phận không phải là chuyện quan trọng nhất, bởi vì mình có khả năng chuyển hóa.
‘Xưa nay nhân định thắng thiên cũng nhiều’.
Trong văn hóa Pháp, có khi người ta nói con người sắp đặt nhưng chính Trời quyết địn... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Nếu mình có cảm giác là mình không có nhiều phước nhiều, số phận mình sẽ đau khổ thì nên nghe lời khuyên này.
Số phận không phải là chuyện quan trọng nhất, bởi vì mình có khả năng chuyển hóa.
‘Xưa nay nhân định thắng thiên cũng nhiều’.
Trong văn hóa Pháp, có khi người ta nói con người sắp đặt nhưng chính Trời quyết địn... | Giây phút bên nhau của hai người rất ngắn ngủ.
Ngày sắp hết, họ sắp phải chia tay.
Cụ Nguyễn Du nói một câu đáng cho chúng ta chú ý:
Ngày vui ngắn chẳng đầy gang,
Trông ra ác đã ngậm gương non Ðoài.
Ngày vui là ngày Kim - Kiều được sống cạnh nhau, từ chín giờ sáng đến năm, sáu giờ chiều.
Ngày vui nhất trong đời của hai... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Giây phút bên nhau của hai người rất ngắn ngủ.
Ngày sắp hết, họ sắp phải chia tay.
Cụ Nguyễn Du nói một câu đáng cho chúng ta chú ý:
Ngày vui ngắn chẳng đầy gang,
Trông ra ác đã ngậm gương non Ðoài.
Ngày vui là ngày Kim - Kiều được sống cạnh nhau, từ chín giờ sáng đến năm, sáu giờ chiều.
Ngày vui nhất trong đời của hai... | Không đi nằm đàng hoàng, chàng chỉ ngồi trước bàn học mà ngủ.
Tiếng sen sẽ động giấc hòe,
Bóng trăng đã xế hoa lê lại gần.
Bước chân của Kiều làm xao động giấc ngủ của Kim Trọng.
Trong trạng thái nửa tỉnh nửa mê, chàng Kim thấy một nàng tiên bước tới.
Anh chàng nghĩ là mình đang nằm mộng:
Bâng khuâng đỉnh Giáp non Thần... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Không đi nằm đàng hoàng, chàng chỉ ngồi trước bàn học mà ngủ.
Tiếng sen sẽ động giấc hòe,
Bóng trăng đã xế hoa lê lại gần.
Bước chân của Kiều làm xao động giấc ngủ của Kim Trọng.
Trong trạng thái nửa tỉnh nửa mê, chàng Kim thấy một nàng tiên bước tới.
Anh chàng nghĩ là mình đang nằm mộng:
Bâng khuâng đỉnh Giáp non Thần... | Người sống trong mộng, người sống trong sự thật.
Sự khác nhau nằm ở chỗ có an trú trong hiện tại, có chánh niệm khi tiếp xúc với cái đẹp của tờ lá hay không.
Kiều là một thi sĩ, một người rất nhạy cảm.
Cô thấy được cái đựp, sự quý giá của giờ phút hai người được gặp nhau.
Cô cũng thấy đó là chuyện rất mong manh.
Cũng v... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Người sống trong mộng, người sống trong sự thật.
Sự khác nhau nằm ở chỗ có an trú trong hiện tại, có chánh niệm khi tiếp xúc với cái đẹp của tờ lá hay không.
Kiều là một thi sĩ, một người rất nhạy cảm.
Cô thấy được cái đựp, sự quý giá của giờ phút hai người được gặp nhau.
Cô cũng thấy đó là chuyện rất mong manh.
Cũng v... | Ngày xưa, tôi cũng bị ảnh hưởng cái ‘điệu’ đó.
Tết nào tôi cũng mua bạch lạp; thức đợi Giao thừa thắp lên ba bốn cây nến để đọc thơ.
Toàn là cổ thi, in trên giấy thật trắng.
Ðó là cái kiểu thanh tao, sang trọng về phương diện tâm linh của người trước.
Tiên thề cùng thảo một chương,
Tóc mây một món dao vàng chia đôi.
Ha... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Ngày xưa, tôi cũng bị ảnh hưởng cái ‘điệu’ đó.
Tết nào tôi cũng mua bạch lạp; thức đợi Giao thừa thắp lên ba bốn cây nến để đọc thơ.
Toàn là cổ thi, in trên giấy thật trắng.
Ðó là cái kiểu thanh tao, sang trọng về phương diện tâm linh của người trước.
Tiên thề cùng thảo một chương,
Tóc mây một món dao vàng chia đôi.
Ha... | Nàng rằng: ‘Hồng diệp xích thằng,
‘Một lời cũng đã tiếng rằng tương tri.
‘Ðừng điều nguyệt nọ hoa kia,
‘Ngoài ra ai lại tiếc gì với ai.’
‘Hai người đã đồng ý với nhau, hiểu nhau, liên hệ đã sâu sắc.
Ðừng đi vào chuyện hoa nguyệt thôi.
Ngoài chuyện đó ra em không từ chối chuyện gì với anh cả.’ Rất rõ ràng.
Anh chàng bèn... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Nàng rằng: ‘Hồng diệp xích thằng,
‘Một lời cũng đã tiếng rằng tương tri.
‘Ðừng điều nguyệt nọ hoa kia,
‘Ngoài ra ai lại tiếc gì với ai.’
‘Hai người đã đồng ý với nhau, hiểu nhau, liên hệ đã sâu sắc.
Ðừng đi vào chuyện hoa nguyệt thôi.
Ngoài chuyện đó ra em không từ chối chuyện gì với anh cả.’ Rất rõ ràng.
Anh chàng bèn... | Cung thương là hai trong năm âm chánh của âm nhạc thời xưa: Cung, thương, giốc, chủy, vũ.
Tiếp theo là những câu tả cái đẹp của khúc đàn Kiều trình diễn.
Nguyễn Du tả Kiều đàn nhiều lần.
Lần đầu đàn cho Kim Trọng, lần thứ hai cho Hoạn Thư và Thúc Sinh, lần thứ ba cho Hồ Tôn Hiến, và lần cuối là đàn cho Kim Trọng nghe s... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Cung thương là hai trong năm âm chánh của âm nhạc thời xưa: Cung, thương, giốc, chủy, vũ.
Tiếp theo là những câu tả cái đẹp của khúc đàn Kiều trình diễn.
Nguyễn Du tả Kiều đàn nhiều lần.
Lần đầu đàn cho Kim Trọng, lần thứ hai cho Hoạn Thư và Thúc Sinh, lần thứ ba cho Hồ Tôn Hiến, và lần cuối là đàn cho Kim Trọng nghe s... | Và đây là hậu quả tai hại của bản đàn:
Ngọn đèn khi tỏ khi mờ,
Khiến người ngồi đó cũng ngơ ngẩn sầu.
Khi tựa gồi khi cúi đầu,
Khi vò chín khúc khi chau đôi mày.
Tâm tư của Kiều có rất nhiều sầu thảm, đau khổ.
Ðó là những hạt giống thừa hưởng từ ông bà đời trước.
Tâm tư đó, bây giờ được diễn tả qua tiếng đàn.
Và người ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Và đây là hậu quả tai hại của bản đàn:
Ngọn đèn khi tỏ khi mờ,
Khiến người ngồi đó cũng ngơ ngẩn sầu.
Khi tựa gồi khi cúi đầu,
Khi vò chín khúc khi chau đôi mày.
Tâm tư của Kiều có rất nhiều sầu thảm, đau khổ.
Ðó là những hạt giống thừa hưởng từ ông bà đời trước.
Tâm tư đó, bây giờ được diễn tả qua tiếng đàn.
Và người ... | Mỗi khi các sư chú, sư cô, các anh, các chị làm được một bài nhạc thanh thoát thì tôi mừng.
Nếu trong nhạc có những nét đau buồn thì tôi không mừng lắm.
Khi làm ra những nét nhạc đó, chính mình sẽ hát, bạn mình sẽ hát và sẽ tưới lại những hạt giống đau buồn.
Và đó là đi ngược lại được lối tu học của chúng ta.
Rằng: ‘Ha... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Mỗi khi các sư chú, sư cô, các anh, các chị làm được một bài nhạc thanh thoát thì tôi mừng.
Nếu trong nhạc có những nét đau buồn thì tôi không mừng lắm.
Khi làm ra những nét nhạc đó, chính mình sẽ hát, bạn mình sẽ hát và sẽ tưới lại những hạt giống đau buồn.
Và đó là đi ngược lại được lối tu học của chúng ta.
Rằng: ‘Ha... | Ðây là lời đáp của Kiều:
Rằng: ‘Quen mất nết đi rồi,
‘Tẻ vui thôi cũng tính trời biết sao!’
Ðây là nói về tập khí mà Kiều không biết.
Quen mất nết đi rồi có nghĩa là lâu nay nàng chỉ chơi nhạc đó, sáng tác theo đường lối đó.
Nói theo danh từ Duy Thức là tập khí (habit energy).
Tập khi có thể được hình thành từ hồi thơ ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Ðây là lời đáp của Kiều:
Rằng: ‘Quen mất nết đi rồi,
‘Tẻ vui thôi cũng tính trời biết sao!’
Ðây là nói về tập khí mà Kiều không biết.
Quen mất nết đi rồi có nghĩa là lâu nay nàng chỉ chơi nhạc đó, sáng tác theo đường lối đó.
Nói theo danh từ Duy Thức là tập khí (habit energy).
Tập khi có thể được hình thành từ hồi thơ ... | Ở đây Kiều không biết điều đó vì chưa học sách Duy Thức Tam Thập Tụng.
Hoa hương càng tỏ thức hồng,
Ðầu mày cuối mắt càng nồng tấm yêu.
Sau khi hai người đã đi qua một trận bão tố của âm thanh rồi thì họ yếu hơn trước.
Người chơi nhạc và người nghe nhạc bây giờ đều yếu hơn.
Dáng điệu và cái nhìn của họ càng biểu lộ sự ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Ở đây Kiều không biết điều đó vì chưa học sách Duy Thức Tam Thập Tụng.
Hoa hương càng tỏ thức hồng,
Ðầu mày cuối mắt càng nồng tấm yêu.
Sau khi hai người đã đi qua một trận bão tố của âm thanh rồi thì họ yếu hơn trước.
Người chơi nhạc và người nghe nhạc bây giờ đều yếu hơn.
Dáng điệu và cái nhìn của họ càng biểu lộ sự ... | Lý trí của Kiều chưa bị chìm đắm.
Kiều nói:
Thưa rằng: ‘Ðừng lấy làm chơi,
‘Dễ cho thưa hết một lời đã nao!’
- ‘Tình thương của hai chúng ta không phải là một trò chơi.
Chúng ta sẽ đi đến sự kết hợp vợ chồng.
Một trăm năm sống với nhau không phải là chuyện nhất thời.
Vậy anh hãy để em nói một lời này đã.’
‘Vẻ chi một đ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Lý trí của Kiều chưa bị chìm đắm.
Kiều nói:
Thưa rằng: ‘Ðừng lấy làm chơi,
‘Dễ cho thưa hết một lời đã nao!’
- ‘Tình thương của hai chúng ta không phải là một trò chơi.
Chúng ta sẽ đi đến sự kết hợp vợ chồng.
Một trăm năm sống với nhau không phải là chuyện nhất thời.
Vậy anh hãy để em nói một lời này đã.’
‘Vẻ chi một đ... | Chuối chưa chín mà chặt xuống đem dú, lúa chưa chín mà đã gặt vào.
Chỉ biết hưởng thụ ngay trong hiện tại thôi, và trong khi hưởng thụ như vậy thì phá tan hạnh phúc của tương lai.
Hạnh phúc trăm năm dài lâu, bền vững mà nỡ làm cho tan nát đi vì không cẩn thận trong một giây lát.
‘Ngẫm duyên kỳ ngộ xưa nay,
‘Lứa đôi ai ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Chuối chưa chín mà chặt xuống đem dú, lúa chưa chín mà đã gặt vào.
Chỉ biết hưởng thụ ngay trong hiện tại thôi, và trong khi hưởng thụ như vậy thì phá tan hạnh phúc của tương lai.
Hạnh phúc trăm năm dài lâu, bền vững mà nỡ làm cho tan nát đi vì không cẩn thận trong một giây lát.
‘Ngẫm duyên kỳ ngộ xưa nay,
‘Lứa đôi ai ... | Tình yêu ban đầu rất đằm thắm mà sau trở nên nhạt nhẻo, bẽ bàng.
Tất cả là vì người con gái không biết giữ gìn trong giờ phút khó.
‘Gieo thoi trước chẳng giữ giàng,
‘Ðể sau nên thẹn cùng chàng bởi ai?
‘Vội chi liễu ép hoa nài,
‘Còn thân ắt lại đền bồi có khi!”
Kiều lấy thêm tích gieo thoi để khuyên Kim Trọng: Ngày xưa ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Tình yêu ban đầu rất đằm thắm mà sau trở nên nhạt nhẻo, bẽ bàng.
Tất cả là vì người con gái không biết giữ gìn trong giờ phút khó.
‘Gieo thoi trước chẳng giữ giàng,
‘Ðể sau nên thẹn cùng chàng bởi ai?
‘Vội chi liễu ép hoa nài,
‘Còn thân ắt lại đền bồi có khi!”
Kiều lấy thêm tích gieo thoi để khuyên Kim Trọng: Ngày xưa ... | Các thiếu niên bây giờ nghe sẽ phản ứng ra sao?
Tuổi trẻ Tây phương sẽ cười.
Tuổi trẻ Việt Nam bị ảnh hưởng Tây phương cũng sẽ cười.
Các thiếu nữ thời đại này có người không nghĩ và không làm như vậy.
Ðứng về phương diện tư tưởng, họ không nghĩ như Kiều đã đành; mà đứng về phương diện bản lãnh hành động, họ cũng không ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Các thiếu niên bây giờ nghe sẽ phản ứng ra sao?
Tuổi trẻ Tây phương sẽ cười.
Tuổi trẻ Việt Nam bị ảnh hưởng Tây phương cũng sẽ cười.
Các thiếu nữ thời đại này có người không nghĩ và không làm như vậy.
Ðứng về phương diện tư tưởng, họ không nghĩ như Kiều đã đành; mà đứng về phương diện bản lãnh hành động, họ cũng không ... | Chúng ta cần trình bày như thế nào để tuổi trẻ thấy được trong nền đạo đức cổ truyền có những nguyên tắc hành xử bảo đảm được hạnh phúc trong tương lai.
Chúng ta phải thấy được những gì đang xảy ra trong hiện tại.
Chỉ cho các cháu thấy những đau khổ và thất bại xung quanh, ngay trong thời đại các cháu thì họa may tuổi ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Chúng ta cần trình bày như thế nào để tuổi trẻ thấy được trong nền đạo đức cổ truyền có những nguyên tắc hành xử bảo đảm được hạnh phúc trong tương lai.
Chúng ta phải thấy được những gì đang xảy ra trong hiện tại.
Chỉ cho các cháu thấy những đau khổ và thất bại xung quanh, ngay trong thời đại các cháu thì họa may tuổi ... | Tôi nghĩ rằng chưa bao giờ Kim Trọng được ăn những món đó.
Vì theo những diễn tiến của truyện thì anh chàng không có hội để ăn.
Thúy Kiều đem thức ăn sang.
Hai bên gặp gỡ, nói chuyện.
Thúy Kiều làm thơ đề lên bức tranh tùng của Kim Trọng.
Nói chuyện phận dày, phận mỏng.
Thấy chiều, Thúy Kiều về; đến nhà thấy gia đình c... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Tôi nghĩ rằng chưa bao giờ Kim Trọng được ăn những món đó.
Vì theo những diễn tiến của truyện thì anh chàng không có hội để ăn.
Thúy Kiều đem thức ăn sang.
Hai bên gặp gỡ, nói chuyện.
Thúy Kiều làm thơ đề lên bức tranh tùng của Kim Trọng.
Nói chuyện phận dày, phận mỏng.
Thấy chiều, Thúy Kiều về; đến nhà thấy gia đình c... | lại phải chờ lâu lắm mới có dịp gia đình Kiều đi ăn sinh nhật bên ngoại, và cái dịp ‘may’ này xảy ra khoảng từ chín giờ sáng đến mười giờ tối.
Mười hai tiếng đồng hồ là tối đa.
Trong mười hai tiếng đồng hồ đó, hai người đã sống những giây phút rất mãnh liệt (intense), đầy cảm xúc.
Và sau này là mười lăm năm lưu lạc, tr... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | lại phải chờ lâu lắm mới có dịp gia đình Kiều đi ăn sinh nhật bên ngoại, và cái dịp ‘may’ này xảy ra khoảng từ chín giờ sáng đến mười giờ tối.
Mười hai tiếng đồng hồ là tối đa.
Trong mười hai tiếng đồng hồ đó, hai người đã sống những giây phút rất mãnh liệt (intense), đầy cảm xúc.
Và sau này là mười lăm năm lưu lạc, tr... | Cửa sài vừa ngỏ then hoa,
Gia đồng vào gửi thư nhà mới sang
Ðem tin thúc phụ từ đường,
Bở vơ lữ thấu tha hương đề huề.
Liêu Dương cách trở sơn khê,
Xuân đường kịp gọi sinh về hộ tang.
Chú của Kim Trọng mất, đang được quàn tại Liêu Dương, rất xa nhà.
Cha của Kim Trọng gọi chàng về gấp để lo việc tống táng.
Mảng tin xiết... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Cửa sài vừa ngỏ then hoa,
Gia đồng vào gửi thư nhà mới sang
Ðem tin thúc phụ từ đường,
Bở vơ lữ thấu tha hương đề huề.
Liêu Dương cách trở sơn khê,
Xuân đường kịp gọi sinh về hộ tang.
Chú của Kim Trọng mất, đang được quàn tại Liêu Dương, rất xa nhà.
Cha của Kim Trọng gọi chàng về gấp để lo việc tống táng.
Mảng tin xiết... | Tai nghe ruột rối bời bời
Ngập ngừng nàng mới giải lời trước sau:
Tội nghiệp!
Thúy Kiều chẳng qua là một cô bé mới lớn lên, đâu đã có nhiều kinh nghiệm về cuộc đời.
Vừa mới học thương, mới thề bồi xong đó thì bây giờ đã bị rơi vào hố thẳm của sự xa cách.
‘Ông tơ ghét bỏ chi nhau,
‘Chưa vui sum họp đã sầu chia phôi.
‘Cù... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Tai nghe ruột rối bời bời
Ngập ngừng nàng mới giải lời trước sau:
Tội nghiệp!
Thúy Kiều chẳng qua là một cô bé mới lớn lên, đâu đã có nhiều kinh nghiệm về cuộc đời.
Vừa mới học thương, mới thề bồi xong đó thì bây giờ đã bị rơi vào hố thẳm của sự xa cách.
‘Ông tơ ghét bỏ chi nhau,
‘Chưa vui sum họp đã sầu chia phôi.
‘Cù... | ‘Ðầu cành quyên nhặt cuối trời nhạn thưa’ cho biết Kim Trọng ra đi vào độ cuối hè, sang thu.
Chúng ta sẽ độc và sẽ thấy được nỗi khổ của cô nàng.
Ghê gớm gấp trăm ngàn lần anh chàng.
Những tai nạn lớn xảy ra cho gia đình Thúy Kiều.
Cuộc đời lưu lạc của Thúy Kiều bắt đầu từ đó.
CHỈ THIẾU MỘT CHÚT XÍU
Tai nạn lớn xảy ra ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | ‘Ðầu cành quyên nhặt cuối trời nhạn thưa’ cho biết Kim Trọng ra đi vào độ cuối hè, sang thu.
Chúng ta sẽ độc và sẽ thấy được nỗi khổ của cô nàng.
Ghê gớm gấp trăm ngàn lần anh chàng.
Những tai nạn lớn xảy ra cho gia đình Thúy Kiều.
Cuộc đời lưu lạc của Thúy Kiều bắt đầu từ đó.
CHỈ THIẾU MỘT CHÚT XÍU
Tai nạn lớn xảy ra ... | ‘Hoa trôi giạt thắm liễu xơ xác vàng’ là cảnh vật xung quanh mà cũng chính là tâm trạng của Thúy Kiều.
Tần ngần dạo gót lầu trang,
Một đoàn mừng thọ ngoại hương mới về.
Gia đình Thúy Kiều vừa đi sinh nhật bên ngoại về.
Tai nạn ập tới:
Hàn huyên chưa kịp giã giề,
Sai nha bỗng thấy bốn bề xôn xao:[57]
Đầu trâu mặt ngựa à... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | ‘Hoa trôi giạt thắm liễu xơ xác vàng’ là cảnh vật xung quanh mà cũng chính là tâm trạng của Thúy Kiều.
Tần ngần dạo gót lầu trang,
Một đoàn mừng thọ ngoại hương mới về.
Gia đình Thúy Kiều vừa đi sinh nhật bên ngoại về.
Tai nạn ập tới:
Hàn huyên chưa kịp giã giề,
Sai nha bỗng thấy bốn bề xôn xao:[57]
Đầu trâu mặt ngựa à... | Cảnh này thường xảy ra ở miền quê, nếu không có thế lực thì không thể nào tránh khỏi.
Tai nạn xảy ra cho gia đình Kiều chứng tỏ sự tham nhũng trong xã hội thời đó.
Một nhà hoảng hốt ngẩn ngơ,
Tiếng oan dậy đất án ngờ lòa mây.
Hạ từ van lạy suốt ngày,
Điếc tai lân tuất phũ tay tồi tàn.
Mặc cho ba người đàn bà lạy lên lạ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Cảnh này thường xảy ra ở miền quê, nếu không có thế lực thì không thể nào tránh khỏi.
Tai nạn xảy ra cho gia đình Kiều chứng tỏ sự tham nhũng trong xã hội thời đó.
Một nhà hoảng hốt ngẩn ngơ,
Tiếng oan dậy đất án ngờ lòa mây.
Hạ từ van lạy suốt ngày,
Điếc tai lân tuất phũ tay tồi tàn.
Mặc cho ba người đàn bà lạy lên lạ... | Duyên hội ngộ đức cù lao
Bên tình bên hiếu bên nào nặng hơn?
Duyên hội ngộ là mối tình với Kim Trọng.
Đức cù lao là ơn sinh dưỡng khó nhọc của cha mẹ.
Trong lòng Kiều có một sự xâu xé lớn.
Muốn giữ vẹn lời thề với người yêu thì phải để cho cha mẹ đau khổ; còn nếu bán mình chuộc cha thì phải phụ tình người yêu mà mình v... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Duyên hội ngộ đức cù lao
Bên tình bên hiếu bên nào nặng hơn?
Duyên hội ngộ là mối tình với Kim Trọng.
Đức cù lao là ơn sinh dưỡng khó nhọc của cha mẹ.
Trong lòng Kiều có một sự xâu xé lớn.
Muốn giữ vẹn lời thề với người yêu thì phải để cho cha mẹ đau khổ; còn nếu bán mình chuộc cha thì phải phụ tình người yêu mà mình v... | Hỏi quê rằng: ‘Huyện Lâm-thanh cũng gần.
Quá niên trạc ngoại tứ tuần,
Mày râu nhẵn nhụi áo quần bảnh bao.
Trước thầy sau tớ lao xao,
Nhà băng đưa mối rước vào lầu trang.
Ghế trên ngồi tót sỗ sàng,
Buồng trong mối đã giục nàng kíp ra
Đó là Mã Giám Sinh.
Tả Kim Trọng thì cụ Nguyễn Du viết:
Hài vân lần bước dặm xanh,
Một ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Hỏi quê rằng: ‘Huyện Lâm-thanh cũng gần.
Quá niên trạc ngoại tứ tuần,
Mày râu nhẵn nhụi áo quần bảnh bao.
Trước thầy sau tớ lao xao,
Nhà băng đưa mối rước vào lầu trang.
Ghế trên ngồi tót sỗ sàng,
Buồng trong mối đã giục nàng kíp ra
Đó là Mã Giám Sinh.
Tả Kim Trọng thì cụ Nguyễn Du viết:
Hài vân lần bước dặm xanh,
Một ... | Bằng lòng khách mới tùy cơ dặt dìu.
Rằng: ‘Mua ngọc đến Lam-kiều,
‘Sính nghi xin dạy bao nhiêu cho tường?’
Mối rằng: ‘Đáng giá nghìn vàng,
‘Dớp nhà nhờ lượng người thương dám nài!’
Khi đọc tới đây ai cũng thấy tức trong lòng.
Nhục nhã, ê chề, mất hết nhân phẩm của một cô gái!
Thúy Kiều quý quá, thanh tao, tinh khiết ba... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Bằng lòng khách mới tùy cơ dặt dìu.
Rằng: ‘Mua ngọc đến Lam-kiều,
‘Sính nghi xin dạy bao nhiêu cho tường?’
Mối rằng: ‘Đáng giá nghìn vàng,
‘Dớp nhà nhờ lượng người thương dám nài!’
Khi đọc tới đây ai cũng thấy tức trong lòng.
Nhục nhã, ê chề, mất hết nhân phẩm của một cô gái!
Thúy Kiều quý quá, thanh tao, tinh khiết ba... | ‘Trao tơ phải lứa gieo cầu đáng nơi.
‘Trời làm chi cực bấy trời!
‘Này ai vu thác cho người hợp tan.
‘Búa rìu bao quản thân tàn,
‘Nỡ đày đọa trẻ càng oan khốc già.
‘Một lần sau trước cũng là:
‘Thôi thì mặt khuất chẳng thà lòng đau!’
Theo lời càng chảy dòng châu,
Liều mình ông rắp gieo đầu tường vôi.
Người cha muốn gieo ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | ‘Trao tơ phải lứa gieo cầu đáng nơi.
‘Trời làm chi cực bấy trời!
‘Này ai vu thác cho người hợp tan.
‘Búa rìu bao quản thân tàn,
‘Nỡ đày đọa trẻ càng oan khốc già.
‘Một lần sau trước cũng là:
‘Thôi thì mặt khuất chẳng thà lòng đau!’
Theo lời càng chảy dòng châu,
Liều mình ông rắp gieo đầu tường vôi.
Người cha muốn gieo ... | Cứ nói như ngày xưa cha mẹ sinh ra nuôi không được, chết từ nhỏ, cho đỡ khổ.
Nếu cha cứ nghĩ quanh quẩn thì nhà mình sẽ tan nát mà thân cha sẽ thiệt thòi.’
Phải lời ông cũng êm tai,
Nhìn nhau giọt ngắn giọt dài ngổn ngang.
Người cha nghe nói phải chấp nhận sự thật.
Biết liều mình thì cả vợ lẫn con đều tan nát hết cho n... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Cứ nói như ngày xưa cha mẹ sinh ra nuôi không được, chết từ nhỏ, cho đỡ khổ.
Nếu cha cứ nghĩ quanh quẩn thì nhà mình sẽ tan nát mà thân cha sẽ thiệt thòi.’
Phải lời ông cũng êm tai,
Nhìn nhau giọt ngắn giọt dài ngổn ngang.
Người cha nghe nói phải chấp nhận sự thật.
Biết liều mình thì cả vợ lẫn con đều tan nát hết cho n... | Việc nhà đã tạm thong dong,
Tinh kỳ giục giã đã mong độ về.
[64]
Một mình nàng ngọn đèn khuya,
Áo dầm giọt lệ tóc se mái sầu:
‘Phận dầu dầu vậy cũng dầu
‘Xót lòng đeo đẳng bây lâu một lời!
‘Công trình kể xiết mấy mươi,
‘Vì ta khắn khít cho người dở dang.
Đây là nỗi đau khổ đầu của Thúy Kiều.
‘Nếu mình chưa hứa hẹn gì h... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Việc nhà đã tạm thong dong,
Tinh kỳ giục giã đã mong độ về.
[64]
Một mình nàng ngọn đèn khuya,
Áo dầm giọt lệ tóc se mái sầu:
‘Phận dầu dầu vậy cũng dầu
‘Xót lòng đeo đẳng bây lâu một lời!
‘Công trình kể xiết mấy mươi,
‘Vì ta khắn khít cho người dở dang.
Đây là nỗi đau khổ đầu của Thúy Kiều.
‘Nếu mình chưa hứa hẹn gì h... | ‘Nợ tình chưa trả cho ai,
‘Khối tình thác xuống tuyền đài chưa tan!’
Tình là một cái nợ.
Khối nợ sẽ không tiêu mà phải đem theo xuống âm phủ.
Đem chôn, da thịt nát hết rồi mà nội kết vẫn còn một khối.
Nỗi riêng riêng những bàn hoàn,
Dầu chong trắng đĩa lệ tràn thấm khăn.
Cứ suy nghĩ quanh quẩn, băn khoan lo lắng (bàn h... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | ‘Nợ tình chưa trả cho ai,
‘Khối tình thác xuống tuyền đài chưa tan!’
Tình là một cái nợ.
Khối nợ sẽ không tiêu mà phải đem theo xuống âm phủ.
Đem chôn, da thịt nát hết rồi mà nội kết vẫn còn một khối.
Nỗi riêng riêng những bàn hoàn,
Dầu chong trắng đĩa lệ tràn thấm khăn.
Cứ suy nghĩ quanh quẩn, băn khoan lo lắng (bàn h... | ‘Keo loan chắp mối tơ thừa mặc em.
Keo loan (loan giao) là một thứ keo để nối dây cung lại.
Người ta dùng diển tích này để nói tình xưa nghĩa cũ đã gián đoạn mà còn nối lại được.
Mối tình của Thúy Kiều và Kim Trọng đã tan rồi, nhưng vẫn có cơ hội để gắn lại nếu Thúy Vân chấp nhận thay thế cho Kiều.
‘Kể từ khi gặp chàng... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | ‘Keo loan chắp mối tơ thừa mặc em.
Keo loan (loan giao) là một thứ keo để nối dây cung lại.
Người ta dùng diển tích này để nói tình xưa nghĩa cũ đã gián đoạn mà còn nối lại được.
Mối tình của Thúy Kiều và Kim Trọng đã tan rồi, nhưng vẫn có cơ hội để gắn lại nếu Thúy Vân chấp nhận thay thế cho Kiều.
‘Kể từ khi gặp chàng... | Lời nói của cô cũng vậy.
‘Hồn còn mang nặng lời thề,
‘Nát thân bồ liễu đền nghì trúc mai.
[65]
‘Dạ đài[66] cách mặt khuất lời,
‘Rảy xin chén nước cho người thác oan.
- ‘Khi đó chị đã chết rồi.
Xin em rảy cho vài giọt nước để linh hồn chị được mát mẻ (giống như cam lồ tịnh thủy của đức Bồ Tát Quan Thế Âm.).
Những câu th... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Lời nói của cô cũng vậy.
‘Hồn còn mang nặng lời thề,
‘Nát thân bồ liễu đền nghì trúc mai.
[65]
‘Dạ đài[66] cách mặt khuất lời,
‘Rảy xin chén nước cho người thác oan.
- ‘Khi đó chị đã chết rồi.
Xin em rảy cho vài giọt nước để linh hồn chị được mát mẻ (giống như cam lồ tịnh thủy của đức Bồ Tát Quan Thế Âm.).
Những câu th... | Tưởng tượng xong rồi hướng về Kim Trọng mà than thở, diễn bày tâm trạng mình .
Và khi kêu lên: “Ôi Kim Lang!
Hởi Kim Lang, Thôi thôi thiếp đã phụ chàng từ đây!” thì đau khổ đã lên tới mức cao nhất.
Kiều thét lên, ngã xuống bất tỉnh.
Đó là diễn biến về tâm lý và sinh lý.
Tâm lý và sinh lý liên hệ mật thiết với nhau.
Niề... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Tưởng tượng xong rồi hướng về Kim Trọng mà than thở, diễn bày tâm trạng mình .
Và khi kêu lên: “Ôi Kim Lang!
Hởi Kim Lang, Thôi thôi thiếp đã phụ chàng từ đây!” thì đau khổ đã lên tới mức cao nhất.
Kiều thét lên, ngã xuống bất tỉnh.
Đó là diễn biến về tâm lý và sinh lý.
Tâm lý và sinh lý liên hệ mật thiết với nhau.
Niề... | ‘Dẫu mòn bia đá dám sai tấc vàng!’
Tôi vẫn còn ngạc nhiên.
Với trái tim của con người thế kỷ 20, mình không hiểu được tại sao họ lại chắc vào việc thành tựu nhân duyên cho Thúy Vân và Kim Trọng.
Tuy là hai chị em nhưng vẫn là hai người khác nhau.
Người ta yêu cô chị chứ ai yêu cô em mà lại cứ tính đem cô em thay thế cô... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | ‘Dẫu mòn bia đá dám sai tấc vàng!’
Tôi vẫn còn ngạc nhiên.
Với trái tim của con người thế kỷ 20, mình không hiểu được tại sao họ lại chắc vào việc thành tựu nhân duyên cho Thúy Vân và Kim Trọng.
Tuy là hai chị em nhưng vẫn là hai người khác nhau.
Người ta yêu cô chị chứ ai yêu cô em mà lại cứ tính đem cô em thay thế cô... | Rước nàng về đến trú phường,
Bốn bề xuân khóa một nàng ở trong.
Ngập ngừng thẹn lục e hồng,
Nghĩ lòng lại xót xa lòng đôi phen:
‘Phẩm tiên rơi đến tay hèn,
‘Hoài công nắng giữ mưa gìn với ai!
‘Biết thân đến nước lạc loài,
‘Nhị đào thả bẻ cho người tình chung.
‘Vì ai ngăn đón gió dông,
‘Thiệt lòng khi ở đau lòng khi đi,... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Rước nàng về đến trú phường,
Bốn bề xuân khóa một nàng ở trong.
Ngập ngừng thẹn lục e hồng,
Nghĩ lòng lại xót xa lòng đôi phen:
‘Phẩm tiên rơi đến tay hèn,
‘Hoài công nắng giữ mưa gìn với ai!
‘Biết thân đến nước lạc loài,
‘Nhị đào thả bẻ cho người tình chung.
‘Vì ai ngăn đón gió dông,
‘Thiệt lòng khi ở đau lòng khi đi,... | Giữ gìn cho lắm bây giờ cũng lọt vào tay người vũ phu.’ Chúng ta có thể quán sát để thấy: Nếu cô gái trao thân cho người yêu tối hôm đó thì cô có thể mất chàng mãi mãi.
Cô không trao thân cho chàng thì hình bóng cô vẫn còn đẹp trong lòng chàng suốt đời.
‘Biết thân đến nước lạc loài, Nhị đào thà bẻ cho người tình chung.... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Giữ gìn cho lắm bây giờ cũng lọt vào tay người vũ phu.’ Chúng ta có thể quán sát để thấy: Nếu cô gái trao thân cho người yêu tối hôm đó thì cô có thể mất chàng mãi mãi.
Cô không trao thân cho chàng thì hình bóng cô vẫn còn đẹp trong lòng chàng suốt đời.
‘Biết thân đến nước lạc loài, Nhị đào thà bẻ cho người tình chung.... | Đây là chân tướng của Mã Giám Sinh và Tú Bà:
Chẳng ngờ gã Mã Giám Sinh,
Vẫn là một đứa phong tình đã quen.
Quá chơi lại gặp hồi đen,
Quen mồi lại kiếm ăn miền nguyệt hoa,
Lầu xanh có mụ Tú Bà,
Làng chơi đã trở về già hết duyên.
Tình cờ chẳng hẹn mà nên,
Mạt cưa mướp đắng hai bên một phường.
[69]
Chung lưng mở một ngôi ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Đây là chân tướng của Mã Giám Sinh và Tú Bà:
Chẳng ngờ gã Mã Giám Sinh,
Vẫn là một đứa phong tình đã quen.
Quá chơi lại gặp hồi đen,
Quen mồi lại kiếm ăn miền nguyệt hoa,
Lầu xanh có mụ Tú Bà,
Làng chơi đã trở về già hết duyên.
Tình cờ chẳng hẹn mà nên,
Mạt cưa mướp đắng hai bên một phường.
[69]
Chung lưng mở một ngôi ... | 'Nước vỏ lựu máu mào gà,
'Mượn màu chiêu tập lại là còn nguyên.
'Mập mờ đánh lận con đen,
'Bao nhiêu cũng bấy nhiêu tiền mất chi?
'Mụ già hoặc có điều gì,
'Liều công mất một buổi quỳ mà thôi.
'Vả đây đường xá xa xôi,
'Mà ta bất động nữa người sinh nghi.'
Thế là Mã Giám Sinh ép Kiều đi ngủ chung.
Cụ Nguyễn Du than:
Tiếc... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | 'Nước vỏ lựu máu mào gà,
'Mượn màu chiêu tập lại là còn nguyên.
'Mập mờ đánh lận con đen,
'Bao nhiêu cũng bấy nhiêu tiền mất chi?
'Mụ già hoặc có điều gì,
'Liều công mất một buổi quỳ mà thôi.
'Vả đây đường xá xa xôi,
'Mà ta bất động nữa người sinh nghi.'
Thế là Mã Giám Sinh ép Kiều đi ngủ chung.
Cụ Nguyễn Du than:
Tiếc... | Đợi đi khuất khỏi vùng này rồi hãy hay.'
Những là đo đắn ngược xuôi,
Tiếng gà nghe đã gáy sôi mái tường.
Lầu mai vừa rúc còi sương,
Mã sinh giục giã vội vàng ra đi.
Đoạn trường thay lúc phân kỳ!
Vó câu khấp khểnh bánh xe gập ghềnh.
Câu 'Vó câu khấp khểnh bánh xe gập ghềnh’ có giá trị âm hưởng rất hay.
Đọc lên đã thấy k... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Đợi đi khuất khỏi vùng này rồi hãy hay.'
Những là đo đắn ngược xuôi,
Tiếng gà nghe đã gáy sôi mái tường.
Lầu mai vừa rúc còi sương,
Mã sinh giục giã vội vàng ra đi.
Đoạn trường thay lúc phân kỳ!
Vó câu khấp khểnh bánh xe gập ghềnh.
Câu 'Vó câu khấp khểnh bánh xe gập ghềnh’ có giá trị âm hưởng rất hay.
Đọc lên đã thấy k... | Đời cô như vậy chắc sẽ không ra gì.
Vương bà nghe bấy nhiêu lời,
Tiếng oan đã muốn vạch trời kêu lên.
Trong tám chữ mà thi sĩ có thể lột tả thấm thía nỗi đau nhức, oan ức của người mẹ.
Vài tuần chưa cạn chén khuyên.
Mái ngoài nghỉ đã giục liền ruổi xe.
Nghỉ (dấu hỏi) là hắn ta, anh ta, chỉ Mã Giám Sinh.
Vương ông rất t... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Đời cô như vậy chắc sẽ không ra gì.
Vương bà nghe bấy nhiêu lời,
Tiếng oan đã muốn vạch trời kêu lên.
Trong tám chữ mà thi sĩ có thể lột tả thấm thía nỗi đau nhức, oan ức của người mẹ.
Vài tuần chưa cạn chén khuyên.
Mái ngoài nghỉ đã giục liền ruổi xe.
Nghỉ (dấu hỏi) là hắn ta, anh ta, chỉ Mã Giám Sinh.
Vương ông rất t... | Anh chàng nói:
Cạn lời khách mới thưa rằng:
'Buộc chân thôi cũng xích thằng nhiệm trao.
'Mai sau dù có thế nào,
'Kìa gương nhật nguyệt nọ dao quỷ thần!'
'Không sao đâu, ông đừng có lo!
Có duyên mới thành vợ thành chồng được chớ!
Sau này mà tôi ăn ở không đàng hoàng, không chăm sóc Thúy Kiều thì trời phạt tôi chết!'
Họ ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Anh chàng nói:
Cạn lời khách mới thưa rằng:
'Buộc chân thôi cũng xích thằng nhiệm trao.
'Mai sau dù có thế nào,
'Kìa gương nhật nguyệt nọ dao quỷ thần!'
'Không sao đâu, ông đừng có lo!
Có duyên mới thành vợ thành chồng được chớ!
Sau này mà tôi ăn ở không đàng hoàng, không chăm sóc Thúy Kiều thì trời phạt tôi chết!'
Họ ... | Trông vời gạt lệ chia tay,
Góc trời thăm thẳm ngày ngày đăm đăm.
Nàng thì dặm khách xa xăm,
Bạc phau cầu giá đen rần ngàn mây.
Vi lô san sát hơi may,
Một trời thu để riêng ai một người.
Sương lạnh đọng trắng trên cầu, bầu trời ảm đạm mây đen.
Đó là khung cảnh Kiều đang đi ngang qua nhưng cũng là tình trạng bên trong tr... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Trông vời gạt lệ chia tay,
Góc trời thăm thẳm ngày ngày đăm đăm.
Nàng thì dặm khách xa xăm,
Bạc phau cầu giá đen rần ngàn mây.
Vi lô san sát hơi may,
Một trời thu để riêng ai một người.
Sương lạnh đọng trắng trên cầu, bầu trời ảm đạm mây đen.
Đó là khung cảnh Kiều đang đi ngang qua nhưng cũng là tình trạng bên trong tr... | Bên thì mấy ả mày ngài,
Bên thì ngồi bốn năm người làng chơi.
Giữa thì hương lửa hẳn hoi,
Trên treo một tượng trắng đôi lông mày.
Lầu xanh quen lối xưa nay,
Nghề này thì lấy ông này tiên sư.
Thần lông mày trắng (thần bạch mi) là ông thần mà các nhà chứa thờ để ông phù hộ cho được đông khách.
Thúy Kiều không hiểu gì cả.... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Bên thì mấy ả mày ngài,
Bên thì ngồi bốn năm người làng chơi.
Giữa thì hương lửa hẳn hoi,
Trên treo một tượng trắng đôi lông mày.
Lầu xanh quen lối xưa nay,
Nghề này thì lấy ông này tiên sư.
Thần lông mày trắng (thần bạch mi) là ông thần mà các nhà chứa thờ để ông phù hộ cho được đông khách.
Thúy Kiều không hiểu gì cả.... | 'Thôi đà cướp sống của min đi rồi!
'Bảo rằng đi dạo lấy người,
'Đem về rước khách kiếm lời mà ăn.
'Tuồng vô nghĩa ở bất nhân,
'Buồn mình trước đã tần mần thử chơi
'Màu hồ đã mất đi rồi,
'Thôi thôi vốn liếng đi đời nhà ma.
Giận Mã Giám Sinh quá nhưng bà ta đâu đánh họ Mã liền ngay lúc đó được.
Tú Bà quay sang chửi và đá... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | 'Thôi đà cướp sống của min đi rồi!
'Bảo rằng đi dạo lấy người,
'Đem về rước khách kiếm lời mà ăn.
'Tuồng vô nghĩa ở bất nhân,
'Buồn mình trước đã tần mần thử chơi
'Màu hồ đã mất đi rồi,
'Thôi thôi vốn liếng đi đời nhà ma.
Giận Mã Giám Sinh quá nhưng bà ta đâu đánh họ Mã liền ngay lúc đó được.
Tú Bà quay sang chửi và đá... | 'Hãy xin hết kiếp liễu bồ
'Sông Tiền Đường sẽ hẹn hò về sau.'
Thuốc thang suốt một này thâu,
Giấc mê nghe đã dàu dàu vừa tan.
Tú Bà chực sẵn bên nàn,
Lựa lời khuyên giải mơn man gở dần:
Bây giờ Tú Bà mới biết rằng Kiều rất gan dạ, không thể dùng oai lực mà nhiếp phục được.
Bà phải vuốt ve:
'Một người dễ có mấy thân,
'H... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | 'Hãy xin hết kiếp liễu bồ
'Sông Tiền Đường sẽ hẹn hò về sau.'
Thuốc thang suốt một này thâu,
Giấc mê nghe đã dàu dàu vừa tan.
Tú Bà chực sẵn bên nàn,
Lựa lời khuyên giải mơn man gở dần:
Bây giờ Tú Bà mới biết rằng Kiều rất gan dạ, không thể dùng oai lực mà nhiếp phục được.
Bà phải vuốt ve:
'Một người dễ có mấy thân,
'H... | Túc nhân là nghiệp nhân trong quá khứ.
Túc là kiếp trước (Ví dụ: Túc mạng thông là hiểu thấu, nhớ được tất cả những kiếp trước.)
Trong Kinh có bài kệ:
'Dục tri tiền thế nhân
Kim Sanh thọ giả thị
Dục tri lai thế quá
Kim sanh tác giả thị.'
Nghĩa là: Muốn biết nhân đời trước thì coi quả đời này; muốn biết quả đời sau thì ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Túc nhân là nghiệp nhân trong quá khứ.
Túc là kiếp trước (Ví dụ: Túc mạng thông là hiểu thấu, nhớ được tất cả những kiếp trước.)
Trong Kinh có bài kệ:
'Dục tri tiền thế nhân
Kim Sanh thọ giả thị
Dục tri lai thế quá
Kim sanh tác giả thị.'
Nghĩa là: Muốn biết nhân đời trước thì coi quả đời này; muốn biết quả đời sau thì ... | 'Mai sau ở chẳng như lời,
'Trên đầu có bóng mặt trời rạng soi.'
- 'Nếu bác mà không giữ lời thì trời đất sẽ không dung bác.'
Mấy người này hay thề độc lắm!
Thấy lời quyết đoán hẳn hoi,
Đành lòng nàng cũng sẽ nguôi nguôi dần.
Chúng ta phải tìm cách độ những người đang và đã sa vào hoàn cảnh như Thúy Kiều.
Những người đa... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | 'Mai sau ở chẳng như lời,
'Trên đầu có bóng mặt trời rạng soi.'
- 'Nếu bác mà không giữ lời thì trời đất sẽ không dung bác.'
Mấy người này hay thề độc lắm!
Thấy lời quyết đoán hẳn hoi,
Đành lòng nàng cũng sẽ nguôi nguôi dần.
Chúng ta phải tìm cách độ những người đang và đã sa vào hoàn cảnh như Thúy Kiều.
Những người đa... | Rồi mới lún từ từ vào sâu.
Ở Sài Gòn cũng có những trẻ em bụi đời, những 'người Việt gốc me' (không có nhà, ngủ dưới gốc cây me.)
Nếu sa vào ổ nhện rồi thì muốn ra rất khó.
Ngày xưa dưới thời ông Thiệu ông Kỳ có ngã tư Quốc Tế, ngã tư Chú Lía... ghê gớm lắm.
Trong chế độ xã hội chủ nghĩa, vấn đề này còn to lớn hơn.
Phả... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Rồi mới lún từ từ vào sâu.
Ở Sài Gòn cũng có những trẻ em bụi đời, những 'người Việt gốc me' (không có nhà, ngủ dưới gốc cây me.)
Nếu sa vào ổ nhện rồi thì muốn ra rất khó.
Ngày xưa dưới thời ông Thiệu ông Kỳ có ngã tư Quốc Tế, ngã tư Chú Lía... ghê gớm lắm.
Trong chế độ xã hội chủ nghĩa, vấn đề này còn to lớn hơn.
Phả... | Tình trạng này lan sang cả Canada và Âu Châu.
Các thầy, các cô có làm được gì để giúp những người ấy hay không?
những bài thuyết pháp của quý vị có động tới được những thanh thiếu niên đó không?
Trước khi là thanh niên du đãng thì họ cũng đã là những thanh niên bình thường.
Các thầy đã giảng được cho các thanh niên bìn... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Tình trạng này lan sang cả Canada và Âu Châu.
Các thầy, các cô có làm được gì để giúp những người ấy hay không?
những bài thuyết pháp của quý vị có động tới được những thanh thiếu niên đó không?
Trước khi là thanh niên du đãng thì họ cũng đã là những thanh niên bình thường.
Các thầy đã giảng được cho các thanh niên bìn... | Không phải chỉ có con mới chịu trách nhiệm về con mà cả xã hội kia cũng phải chịu trách nhiệm về con.
Con đừng có mặc cảm con là người duy nhất chịu trách nhiệm.
Tất cả những nhà giáo dục, kinh tế, chính trị trong xã hội đều chịu trách nhiệm về con cả.'
Đó là ý 'Không dơ cũng không sạch, Không thêm cũng không bớt' tron... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Không phải chỉ có con mới chịu trách nhiệm về con mà cả xã hội kia cũng phải chịu trách nhiệm về con.
Con đừng có mặc cảm con là người duy nhất chịu trách nhiệm.
Tất cả những nhà giáo dục, kinh tế, chính trị trong xã hội đều chịu trách nhiệm về con cả.'
Đó là ý 'Không dơ cũng không sạch, Không thêm cũng không bớt' tron... | Con được một trăm thì cô chỉ giữ lại hai chục để trả tiền nhà, tiền nước.'
Nhà chứa không chánh thức; công an, cán bộ biết, nhưng được lo lót thì cũng để cho yên.
Một sư cô thấy em bé nhỏ xíu, mới mười sáu tuổi mà đứng ngoài được kiếm khách.
Sư cô kêu em lại nói chuyện.
'Thôi, Tú Bà biết liều không sợ chứa chấp con thì... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Con được một trăm thì cô chỉ giữ lại hai chục để trả tiền nhà, tiền nước.'
Nhà chứa không chánh thức; công an, cán bộ biết, nhưng được lo lót thì cũng để cho yên.
Một sư cô thấy em bé nhỏ xíu, mới mười sáu tuổi mà đứng ngoài được kiếm khách.
Sư cô kêu em lại nói chuyện.
'Thôi, Tú Bà biết liều không sợ chứa chấp con thì... | Kỳ thực kết quả lớn lắm!
Các cô đã giữ được cho các em khỏi sa vào những ổ nhện và khỏi trở thành những trẻ em du đảng.
Cho một em ăn trưa chỉ tốn 25 cents thôi.
Ở Tây phương, 25 cents thì mua gì được!
Nhưng vào tay sư cô, 25 cents là một bữa ăn cho em bé.
Bao nhiêu công việc như vậy.
Đạo Phật là như thế, không phải là... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Kỳ thực kết quả lớn lắm!
Các cô đã giữ được cho các em khỏi sa vào những ổ nhện và khỏi trở thành những trẻ em du đảng.
Cho một em ăn trưa chỉ tốn 25 cents thôi.
Ở Tây phương, 25 cents thì mua gì được!
Nhưng vào tay sư cô, 25 cents là một bữa ăn cho em bé.
Bao nhiêu công việc như vậy.
Đạo Phật là như thế, không phải là... | Thay và ngắt ở chữ thứ tư như những câu tám thông thường trong lục bát (ví dụ: Cát vàng cồn nọ/ tấm trăng gần/ ở chung.
Hơi thơ vì vậy khác thường, không đều đều một điệu.
Tâm tình thương nhớ và khổ đau sẵn có xúc chạm với cảnh đẹp làm tâm trạng Kiều càng thêm xao xuyến:
Bẽ bàng mây sớm đèn khuya.
Nửa tình nửa cảnh mà ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Thay và ngắt ở chữ thứ tư như những câu tám thông thường trong lục bát (ví dụ: Cát vàng cồn nọ/ tấm trăng gần/ ở chung.
Hơi thơ vì vậy khác thường, không đều đều một điệu.
Tâm tình thương nhớ và khổ đau sẵn có xúc chạm với cảnh đẹp làm tâm trạng Kiều càng thêm xao xuyến:
Bẽ bàng mây sớm đèn khuya.
Nửa tình nửa cảnh mà ... | Chung quanh những nước non người,
Đau lòng lưu lạc nên vài bốn câu.
Ngồi ngắm cảnh mà trong lòng thì buồn.
Chữ buồn trông lặp qua lập lại đến bốn lần khiến cái buồn thêm vị sắt se, thấm thía.
Tâm người ngắm cảnh tràn vào cảnh, khoác lên cảnh vài sắc thái xa xa, man mác, dàu dàu, bàng bạc trong những câu thơ tài tình.
N... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Chung quanh những nước non người,
Đau lòng lưu lạc nên vài bốn câu.
Ngồi ngắm cảnh mà trong lòng thì buồn.
Chữ buồn trông lặp qua lập lại đến bốn lần khiến cái buồn thêm vị sắt se, thấm thía.
Tâm người ngắm cảnh tràn vào cảnh, khoác lên cảnh vài sắc thái xa xa, man mác, dàu dàu, bàng bạc trong những câu thơ tài tình.
N... | 'Lòng này ai tỏ cho ta hởi lòng?
'Thuyền quyên ví biết anh hùng,
'Ra tay tháo cũi sổ lòng như chơi!'
Anh chàng muốn chứng tỏ mình là một trang hảo hán, có lòng anh hùng nghĩa hiệp, có thể cứu đời.
Theo cách nói như vậy, chúng ta thấy rất rõ đây chỉ là nghĩa hiệp ở hình thức.
Hình như Thúy Kiều cũng cảm thấy điều đó.
Nh... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | 'Lòng này ai tỏ cho ta hởi lòng?
'Thuyền quyên ví biết anh hùng,
'Ra tay tháo cũi sổ lòng như chơi!'
Anh chàng muốn chứng tỏ mình là một trang hảo hán, có lòng anh hùng nghĩa hiệp, có thể cứu đời.
Theo cách nói như vậy, chúng ta thấy rất rõ đây chỉ là nghĩa hiệp ở hình thức.
Hình như Thúy Kiều cũng cảm thấy điều đó.
Nh... | Đóa trà mi đã ngậm gương nửa vành.
Tường Đông lay động bóng cành,
Rẽ song đã thấy Sở Khanh lẻn vào.
Bây giờ hai người mới thật sự gặp nhau.
Trước kia chỉ gặp bằng thơ văn.
Sượng sùng đánh dạn ra chào,
Lạy thôi nàng mới rỉ trao ân cần:
Rằng: 'Tôi bèo bọt chút thân,
'Lạc đàn mang lấy nợ nần yến anh.
[75]
'Dám nhờ cốt nhụ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Đóa trà mi đã ngậm gương nửa vành.
Tường Đông lay động bóng cành,
Rẽ song đã thấy Sở Khanh lẻn vào.
Bây giờ hai người mới thật sự gặp nhau.
Trước kia chỉ gặp bằng thơ văn.
Sượng sùng đánh dạn ra chào,
Lạy thôi nàng mới rỉ trao ân cần:
Rằng: 'Tôi bèo bọt chút thân,
'Lạc đàn mang lấy nợ nần yến anh.
[75]
'Dám nhờ cốt nhụ... | Không bao giờ nên làm một cái gì mà mình chưa suy nghĩ kỹ càng.
Phải đem hết tất cả trí tuệ của mình mà quán sát.
Chỉ khi nào thấy rằng giải pháp đó là hay nhất, không có con đường nào hay bằng thì mình mới làm thôi.
Trông vào may rủi (taking chance) là không nên.
QUẤT NGỰA TRUY PHONG
Cùng nhau lén bước xuống lầu,
Song... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Không bao giờ nên làm một cái gì mà mình chưa suy nghĩ kỹ càng.
Phải đem hết tất cả trí tuệ của mình mà quán sát.
Chỉ khi nào thấy rằng giải pháp đó là hay nhất, không có con đường nào hay bằng thì mình mới làm thôi.
Trông vào may rủi (taking chance) là không nên.
QUẤT NGỰA TRUY PHONG
Cùng nhau lén bước xuống lầu,
Song... | Một đoàn đổ đến trước sau,
Vuốt đâu xuống đất cánh đâu lên trời.
Tú Bà tốc thẳng đến nơi,
Hăm hăm áp điệu một hơi lại nhà,
Hung hăng chẳng nói chẳng tra,
Đang tay vùi liễu dập hoa tơi bời.
Thịt da ai cũng là người,
Lòng nào hồng rụng thắm rời chẳng đau.
Hết lời thú phục khẩn cầu,
Uốn lưng thịt đổ giập đầu máu sa.
Tú Bà... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Một đoàn đổ đến trước sau,
Vuốt đâu xuống đất cánh đâu lên trời.
Tú Bà tốc thẳng đến nơi,
Hăm hăm áp điệu một hơi lại nhà,
Hung hăng chẳng nói chẳng tra,
Đang tay vùi liễu dập hoa tơi bời.
Thịt da ai cũng là người,
Lòng nào hồng rụng thắm rời chẳng đau.
Hết lời thú phục khẩn cầu,
Uốn lưng thịt đổ giập đầu máu sa.
Tú Bà... | Được lời mụ mới tùy cơ,
Bắt người bảo lãnh làm tờ cung chiêu.
Bày vai có ả Mã Kiều,
Xót nàng ra mới đánh liều chịu đoan.
Mụ càng kể nhặt kể khoan,
Gạn gùng đến mực nồng nàn mới tha.
Tú Bà bắt Kiều phải thề thốt và cam kết sẽ ra tiếp khách mới chịu tha.
Trong thanh lâu có cô Mã Kiều thương tình, đứng ra bảo lãnh cho Thú... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | Được lời mụ mới tùy cơ,
Bắt người bảo lãnh làm tờ cung chiêu.
Bày vai có ả Mã Kiều,
Xót nàng ra mới đánh liều chịu đoan.
Mụ càng kể nhặt kể khoan,
Gạn gùng đến mực nồng nàn mới tha.
Tú Bà bắt Kiều phải thề thốt và cam kết sẽ ra tiếp khách mới chịu tha.
Trong thanh lâu có cô Mã Kiều thương tình, đứng ra bảo lãnh cho Thú... | - 'Nếu ông nói không thì tôi cũng nói là không vậy!'
Sở Khanh quát mắng đùng đùng,
Bước vào vừa rắp thị hùng ra tay.
Kiều đưa ra hai chữ 'Tích Việt':
Nàng rằng: Trời nhé có hay!
'Quyến anh rủ yến sự này tại ai?
'Đem người đẩy xuống giếng khơi,
'Nói rồi lại ăn lời được ngay!
'Còn tiên tích việt ở tay,
'Rõ ràng mặt ấy mặ... |
Hãy viết tiếp đoạn văn sau theo phong cách của Thích Nhất Hạnh | - 'Nếu ông nói không thì tôi cũng nói là không vậy!'
Sở Khanh quát mắng đùng đùng,
Bước vào vừa rắp thị hùng ra tay.
Kiều đưa ra hai chữ 'Tích Việt':
Nàng rằng: Trời nhé có hay!
'Quyến anh rủ yến sự này tại ai?
'Đem người đẩy xuống giếng khơi,
'Nói rồi lại ăn lời được ngay!
'Còn tiên tích việt ở tay,
'Rõ ràng mặt ấy mặ... | Vừa tuần nguyệt sáng gương trong,
Tú Bà ghé lại thong dong dặn dò:
'Nghề chơi cũng lắm công phu,
'Làng chơi ta phải biết cho đủ điều.'
Nàng rằng: 'Mưa gió dập dìu,
'Liều thân thì cũng phải liều thế thôi!'
Mụ rằng: 'Ai cũng như ai,
'Người ta ai mất tiền hoài đến đây?
'Ở trong còn lắm điều hay,
'Nỗi đêm khép mở nỗi ngày ... |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.