Output: 原来古人早就告诉我们了：如果气逆，可取足太阴、足阳明两经的穴位，厥逆严重的取足少阴、足阳明两经动脉的穴位。

Input: 如果气逆，可取足太阴、足阳明两经的穴位，厥逆严重的取足少阴、足阳明两经动脉的穴位。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！气衰的病人，身体大汗淋漓，说话上气不接下气，骨节酸痛，身体沉重，懈怠无力而不能动。治疗可用补法补足少阴肾经的穴位。

Input: 气衰的病人，身体大汗淋漓，说话上气不接下气，骨节酸痛，身体沉重，懈怠无力而不能动。治疗可用补法补足少阴肾经的穴位。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！如果病人气短，呼吸短促而不连续，一活动就像没气了似的，治疗可用补法补足少阴经的穴位，用针刺泻去少阴经的淤血。

Input: 如果病人气短，呼吸短促而不连续，一活动就像没气了似的，治疗可用补法补足少阴经的穴位，用针刺泻去少阴经的淤血。

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Output: 记下来，这真的有用！黄帝问岐伯道：各种疾病的开始发生，都是由风雨寒暑清湿等邪气的侵袭，和喜怒等情志所伤，是内外诸因所致。

Input: 黄帝问岐伯道：各种疾病的开始发生，都是由风雨寒暑清湿等邪气的侵袭，和喜怒等情志所伤，是内外诸因所致。

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Output: 这话说得太好了！喜怒失去控制而过分，就会伤及内脏；天上的风雨加身，乘虚而入，就会伤及人体的上部；感受了地上的清冷阴湿之气，就会伤及人体的下部。

Input: 喜怒失去控制而过分，就会伤及内脏；天上的风雨加身，乘虚而入，就会伤及人体的上部；感受了地上的清冷阴湿之气，就会伤及人体的下部。

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Output: 这话说得太好了！上中下三部之气，对人体的伤害各不相同，我想知道它们的遇会聚合的道理。

Input: 上中下三部之气，对人体的伤害各不相同，我想知道它们的遇会聚合的道理。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯回答说：三部之气各不相同，或起发于阴内，或起发于阳表，让我来谈谈其中的道理。

Input: 岐伯回答说：三部之气各不相同，或起发于阴内，或起发于阳表，让我来谈谈其中的道理。

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Output: 姐妹们，学到了吗？喜怒失去节制，就会伤及五脏，五脏属阴，所以病发于阴内；地上的阴冷潮湿这种邪气容易乘虚侵害人体下部，所以病起于下部；天上的风雨寒暑之邪容易侵袭人体的上部，所以病起于上部，这就是百病初发时的三大部位。

Input: 喜怒失去节制，就会伤及五脏，五脏属阴，所以病发于阴内；地上的阴冷潮湿这种邪气容易乘虚侵害人体下部，所以病起于下部；天上的风雨寒暑之邪容易侵袭人体的上部，所以病起于上部，这就是百病初发时的三大部位。

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Output: 这话说得太好了！待到病邪侵淫扩散，就不可一一数说了。

Input: 待到病邪侵淫扩散，就不可一一数说了。

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Output: 生活智慧+1！黄帝说：我确实是数说不出各种疾病的部位、名称，所以才向天师请教，希望全部了解其中道理。

Input: 黄帝说：我确实是数说不出各种疾病的部位、名称，所以才向天师请教，希望全部了解其中道理。

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Output: 这话说得太好了！岐伯道：风雨寒热之邪，若不是遇到身体虚弱，一般是不能侵害人体而致病的。

Input: 岐伯道：风雨寒热之邪，若不是遇到身体虚弱，一般是不能侵害人体而致病的。

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Output: 这话说得太好了！人有时突然遇到狂风骤雨而不生病，是因为他的身体健壮而不虚弱，这也说明邪气一般不能单独伤人致病。

Input: 人有时突然遇到狂风骤雨而不生病，是因为他的身体健壮而不虚弱，这也说明邪气一般不能单独伤人致病。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！所以疾病的产生，必须是虚邪之风与人体的宿虚 两虚 相结合，才会产生疾病。

Input: 所以疾病的产生，必须是虚邪之风与人体的宿虚 两虚 相结合，才会产生疾病。

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Output: 姐妹们，学到了吗？如果风雨寒热顺应季候节令，而人又身体强健，皮肉坚实，这是所谓 两实相逢 ，就不会得病。凡是疾病的发生，决定于四时气候是否正常，以及身体素质是否强壮，即人体正气不足而邪气盛，就会发生疾病。

Input: 如果风雨寒热顺应季候节令，而人又身体强健，皮肉坚实，这是所谓 两实相逢 ，就不会得病。凡是疾病的发生，决定于四时气候是否正常，以及身体素质是否强壮，即人体正气不足而邪气盛，就会发生疾病。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！邪气一般都根据其不同性质侵袭人体的一定部位，再根据不同的发病部位而确定其名称。人体从纵向划分为上、中、下三部；从横向层次划分为表、里和半表半里三部。所以虚邪贼风侵袭人体，先从最表层的皮肤开始，若皮肤不能收固致密，腠理就会开泄，邪气趁机从毛孔而入，若逐渐向深处侵犯，一般会出现恶寒战栗，毫毛悚然竖起，皮肤也会出现束紧疼痛的感觉。

Input: 邪气一般都根据其不同性质侵袭人体的一定部位，再根据不同的发病部位而确定其名称。人体从纵向划分为上、中、下三部；从横向层次划分为表、里和半表半里三部。所以虚邪贼风侵袭人体，先从最表层的皮肤开始，若皮肤不能收固致密，腠理就会开泄，邪气趁机从毛孔而入，若逐渐向深处侵犯，一般会出现恶寒战栗，毫毛悚然竖起，皮肤也会出现束紧疼痛的感觉。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，若邪气滞留不除，就会渐渐传到络脉，邪气在络脉的时候，肌肉出现疼痛，肌肉疼痛有时歇止，于是便由经脉代受邪害。

Input: 若邪气滞留不除，就会渐渐传到络脉，邪气在络脉的时候，肌肉出现疼痛，肌肉疼痛有时歇止，于是便由经脉代受邪害。

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Output: 这才是智慧！若病邪得不到解除而滞留在经脉，不时会出现刹那间的颤抖和惊悸的现象。

Input: 若病邪得不到解除而滞留在经脉，不时会出现刹那间的颤抖和惊悸的现象。

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Output: 这才是智慧！邪气滞留不散，可传入并潜伏在输脉，其在输脉时，致使手三阴手三阳六条经脉不通，六经之气被邪气阻滞而不能通达四肢，四肢关节因而疼痛，腰脊也强痛不适。

Input: 邪气滞留不散，可传入并潜伏在输脉，其在输脉时，致使手三阴手三阳六条经脉不通，六经之气被邪气阻滞而不能通达四肢，四肢关节因而疼痛，腰脊也强痛不适。

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Output: 今天才发现，若邪气滞留不祛，则传入脊内的伏冲脉，伏冲脉受犯，就会出现体重身痛的症状。

Input: 若邪气滞留不祛，则传入脊内的伏冲脉，伏冲脉受犯，就会出现体重身痛的症状。

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Output: 宝子们，这个必须记住！若邪气滞留不能祛除，会进一步深入并藏伏在肠胃，邪在肠胃会出现肠鸣腹胀等症状，如果寒邪亢盛，就会肠鸣、泄泻、完谷不化；热邪亢盛，就会大便稀薄，而且有糜烂物随大便排出。

Input: 若邪气滞留不能祛除，会进一步深入并藏伏在肠胃，邪在肠胃会出现肠鸣腹胀等症状，如果寒邪亢盛，就会肠鸣、泄泻、完谷不化；热邪亢盛，就会大便稀薄，而且有糜烂物随大便排出。

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Output: 这也太有道理了吧！如果邪气滞留不能祛除，传到肠胃之外半表半里的募原，留着于血脉之中，邪气就会与气血相互凝结，久则聚结为积块。

Input: 如果邪气滞留不能祛除，传到肠胃之外半表半里的募原，留着于血脉之中，邪气就会与气血相互凝结，久则聚结为积块。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！总之，邪气侵犯人体后，或留在小的孙络、或留在络脉、或留在经脉，或留在输脉，或留在伏冲脉，或留存膂筋，或留在肠胃外的募原，并上连于缓筋，邪气浸淫泛滥人体各个组织而造成各种各样的疾病，难以言尽。

Input: 总之，邪气侵犯人体后，或留在小的孙络、或留在络脉、或留在经脉，或留在输脉，或留在伏冲脉，或留存膂筋，或留在肠胃外的募原，并上连于缓筋，邪气浸淫泛滥人体各个组织而造成各种各样的疾病，难以言尽。

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Output: 宝子们，这个必须记住！黄帝说，我希望知道邪气在体内形成积症的始末原因、内在机理。

Input: 黄帝说，我希望知道邪气在体内形成积症的始末原因、内在机理。

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Output: 生活智慧+1！岐伯道：邪气停留在孙络而形成的积症，积块可以上下来回地移动，因积块停着于孙络，而孙络表浅又松弛，所以不能拘束积块于一处而使之固定不移，所以它往来移行于肠胃之间，如果肠胃之间的水液渗透灌注，则会形成水液停聚，吸收代谢失调，有时发出濯濯的水声；如果寒邪盛，则腹部胀满，而且腹鸣如雷并有牵引之感，所以常觉剧痛。

Input: 岐伯道：邪气停留在孙络而形成的积症，积块可以上下来回地移动，因积块停着于孙络，而孙络表浅又松弛，所以不能拘束积块于一处而使之固定不移，所以它往来移行于肠胃之间，如果肠胃之间的水液渗透灌注，则会形成水液停聚，吸收代谢失调，有时发出濯濯的水声；如果寒邪盛，则腹部胀满，而且腹鸣如雷并有牵引之感，所以常觉剧痛。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？若邪气留着在足阳明胃经而形成积症，积块位于肚脐的两旁，饱食后则积块变大，饥饿空腹时积块变小。

Input: 若邪气留着在足阳明胃经而形成积症，积块位于肚脐的两旁，饱食后则积块变大，饥饿空腹时积块变小。

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Output: 记下来，这真的有用！如果邪气留着在缓筋而成积症，其形状表现和足阳明胃经的积块相似，但疼痛的特点是饱食则出现疼痛，饥饿时反觉舒服。

Input: 如果邪气留着在缓筋而成积症，其形状表现和足阳明胃经的积块相似，但疼痛的特点是饱食则出现疼痛，饥饿时反觉舒服。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：邪气留着在肠胃之募原而成积症，疼痛时牵连到肠外的缓筋，特点是饱食后不痛，饥饿时疼痛。

Input: 邪气留着在肠胃之募原而成积症，疼痛时牵连到肠外的缓筋，特点是饱食后不痛，饥饿时疼痛。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！邪气留着在伏冲脉而成积症，用手切按腹部的积块，则积块应手而动，手离开后，则觉有热气下行到两条大腿之间，就像热水浇注一样，难以忍受。

Input: 邪气留着在伏冲脉而成积症，用手切按腹部的积块，则积块应手而动，手离开后，则觉有热气下行到两条大腿之间，就像热水浇注一样，难以忍受。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！邪气留着在膂筋而成积症，积块停滞于肠后的，饥饿时肠胃空虚积块可以触摸得到，饱食后肠胃充实则触摸不到。

Input: 邪气留着在膂筋而成积症，积块停滞于肠后的，饥饿时肠胃空虚积块可以触摸得到，饱食后肠胃充实则触摸不到。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！邪气留着在输脉而成积症，脉道闭塞不通，津液不能上下输布，汗孔或其他孔窍干涩，壅塞不通。这些都是邪气从外部侵犯到内部，从上部而转变到下部的临床表现。

Input: 邪气留着在输脉而成积症，脉道闭塞不通，津液不能上下输布，汗孔或其他孔窍干涩，壅塞不通。这些都是邪气从外部侵犯到内部，从上部而转变到下部的临床表现。

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Output: 生活智慧+1！黄帝问：积症从发生到形成，其发展过程是怎样的呢？

Input: 黄帝问：积症从发生到形成，其发展过程是怎样的呢？

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Output: 姐妹们，学到了吗？岐伯答道：积症的起始，是受到寒邪的侵害而发生的，主要是寒邪厥逆上行而生成积症。

Input: 岐伯答道：积症的起始，是受到寒邪的侵害而发生的，主要是寒邪厥逆上行而生成积症。

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Output: 这才是智慧！黄帝又问：寒邪导致积症的病理过程是怎样的呢？

Input: 黄帝又问：寒邪导致积症的病理过程是怎样的呢？

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Output: 这话说得太好了！岐伯答道：寒邪造成厥逆之气，先使足部阳气不通，血液凝涩，逐渐又导致小腿部寒冷，小腿部寒冷进而使血脉凝滞，久之，寒冷之邪上逆进入肠胃，导致气机不通而腹胀，腹部胀满则肠胃之外的汁液黏沫因被挤压而聚结不能流散，这样日益加重而形成积症。

Input: 岐伯答道：寒邪造成厥逆之气，先使足部阳气不通，血液凝涩，逐渐又导致小腿部寒冷，小腿部寒冷进而使血脉凝滞，久之，寒冷之邪上逆进入肠胃，导致气机不通而腹胀，腹部胀满则肠胃之外的汁液黏沫因被挤压而聚结不能流散，这样日益加重而形成积症。

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Output: 宝子们，这个必须记住！如果突然暴食暴饮，则使肠内水谷充满，运化困难，再加上生活起居不慎，或因用力过度，均可以使细小的络脉损伤。

Input: 如果突然暴食暴饮，则使肠内水谷充满，运化困难，再加上生活起居不慎，或因用力过度，均可以使细小的络脉损伤。

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Output: 这也太有道理了吧！上行的或浅表的络脉受伤，血液就会外溢，血外溢就会发生鼻出血之类现象；下行的或深内的络脉受伤，血液就会内溢，血内溢，就会造成大便出血。若肠胃的络脉受到损伤，血就溢散到肠道外的腹腔组织间，适逢肠外有寒邪寄留，肠外的水液汁沫同外溢的血液相搏结，凝聚在一起不能消散而发展成为积症。

Input: 上行的或浅表的络脉受伤，血液就会外溢，血外溢就会发生鼻出血之类现象；下行的或深内的络脉受伤，血液就会内溢，血内溢，就会造成大便出血。若肠胃的络脉受到损伤，血就溢散到肠道外的腹腔组织间，适逢肠外有寒邪寄留，肠外的水液汁沫同外溢的血液相搏结，凝聚在一起不能消散而发展成为积症。

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Output: 生活智慧+1！此外，外感寒邪，内又有忧伤思虑，或是郁怒愤闷等情志损伤，使气机紊乱、上逆，继而影响六经气血运行不畅，阳气不运，不能温煦血液而形成凝血，凝血蕴结裹束不得消散，津液渗透不利，留着而不得布散，积症也会形成。

Input: 此外，外感寒邪，内又有忧伤思虑，或是郁怒愤闷等情志损伤，使气机紊乱、上逆，继而影响六经气血运行不畅，阳气不运，不能温煦血液而形成凝血，凝血蕴结裹束不得消散，津液渗透不利，留着而不得布散，积症也会形成。

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Output: 生活智慧+1！黄帝问：那些 病生于阴 的致病因素又有哪些呢？

Input: 黄帝问：那些 病生于阴 的致病因素又有哪些呢？

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Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯答道：忧愁思虑过度，则损伤心脏；在寒饮寒食的基础上又感受风寒之邪，双重的寒邪损伤肺脏；忿恨恼怒过度，则损伤肝脏；酒醉后行房事，或汗出后受风，则损伤脾脏；劳累过度，或行房事而大汗淋漓后洗浴，就容易损伤肾脏，上述就是内外三部发生疾病的一般规律。

Input: 岐伯答道：忧愁思虑过度，则损伤心脏；在寒饮寒食的基础上又感受风寒之邪，双重的寒邪损伤肺脏；忿恨恼怒过度，则损伤肝脏；酒醉后行房事，或汗出后受风，则损伤脾脏；劳累过度，或行房事而大汗淋漓后洗浴，就容易损伤肾脏，上述就是内外三部发生疾病的一般规律。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：黄帝说：说得好。

Input: 黄帝说：说得好。

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Output: 这也太有道理了吧！怎样治疗呢？

Input: 怎样治疗呢？

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Output: 姐妹们，学到了吗？岐伯答道：审察疼痛的特点和部位，就可以知道病变之所在，根据其虚实和各种症候表现，当补则补，当泻则泻，同时不要违背四时气候和脏腑的关系，这就是正确的治疗原则。

Input: 岐伯答道：审察疼痛的特点和部位，就可以知道病变之所在，根据其虚实和各种症候表现，当补则补，当泻则泻，同时不要违背四时气候和脏腑的关系，这就是正确的治疗原则。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！雷公向黄帝问道：弟子我接受了您所传授的九针六十篇以后，每天从早到晚孜孜不倦地学习，现在阅读的部分，竹简的皮条都磨断了，从前看过的竹简也已经有了尘垢，仍然不断地阅读和背诵。尽管如此，还是不能完全明白其中的含义。

Input: 雷公向黄帝问道：弟子我接受了您所传授的九针六十篇以后，每天从早到晚孜孜不倦地学习，现在阅读的部分，竹简的皮条都磨断了，从前看过的竹简也已经有了尘垢，仍然不断地阅读和背诵。尽管如此，还是不能完全明白其中的含义。

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Output: 有被触动到！在《外揣》中读到： 把复杂零散的问题归纳统一为一体 ，不知这句话指什么讲的。

Input: 在《外揣》中读到： 把复杂零散的问题归纳统一为一体 ，不知这句话指什么讲的。

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Output: 有被触动到！既然说九针的道理，大到不能再大，细到不可再细，它的巨细、高深已经到了无法度量的境地，如此博大精深的内容，如何归纳总结起来呢？

Input: 既然说九针的道理，大到不能再大，细到不可再细，它的巨细、高深已经到了无法度量的境地，如此博大精深的内容，如何归纳总结起来呢？

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Output: 果然古人的智慧不得不服！况且人的聪明才智有高低的不同，有的智慧过人、思虑周密，有的见识浅薄，不能领会它的高深道理，又不能像我一样刻苦努力地学习。

Input: 况且人的聪明才智有高低的不同，有的智慧过人、思虑周密，有的见识浅薄，不能领会它的高深道理，又不能像我一样刻苦努力地学习。

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Output: 宝子们，这个必须记住！我担心长此以往，九针这一学术内容就会流散，子孙后代就不能继承下来，因此我想向您请教如何把它概括起来呢？

Input: 我担心长此以往，九针这一学术内容就会流散，子孙后代就不能继承下来，因此我想向您请教如何把它概括起来呢？

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Output: 冲！这句话直接点醒我！黄帝回答道：你的问题非常好啊！

Input: 黄帝回答道：你的问题非常好啊！

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Output: 宝子们，这个必须记住！这正是先师再三告诫的，不能随便轻易地传授给别人，必须经过割臂歃血的盟誓才能传授。

Input: 这正是先师再三告诫的，不能随便轻易地传授给别人，必须经过割臂歃血的盟誓才能传授。

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Output: 这也太有道理了吧！你要想得到它，何不至诚地斋戒呢？

Input: 你要想得到它，何不至诚地斋戒呢？

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Output: 生活智慧+1！雷公拜了两拜起来说：请让弟子我按照您教导的去做。

Input: 雷公拜了两拜起来说：请让弟子我按照您教导的去做。

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Output: 这也太有道理了吧！于是雷公很虔诚地斋戒三日后才来请求说：在今天中午的时候，弟子我希望能行受业的盟誓礼。

Input: 于是雷公很虔诚地斋戒三日后才来请求说：在今天中午的时候，弟子我希望能行受业的盟誓礼。

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Output: 这才是智慧！黄帝和雷公一起进入斋室，举行割臂歃血仪式，黄帝亲自祝告说：今天中午，我们歃血盟誓，传授九针的要道，如果谁违背了今天的誓言，必定遭受祸殃。

Input: 黄帝和雷公一起进入斋室，举行割臂歃血仪式，黄帝亲自祝告说：今天中午，我们歃血盟誓，传授九针的要道，如果谁违背了今天的誓言，必定遭受祸殃。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：雷公说：弟子我接受盟戒。

Input: 雷公说：弟子我接受盟戒。

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Output: 姐妹们，学到了吗？黄帝用左手握着雷公的手，右手将一本书交给了雷公，并且说：一定要谨慎再谨慎呀，我给你讲其中的道理。

Input: 黄帝用左手握着雷公的手，右手将一本书交给了雷公，并且说：一定要谨慎再谨慎呀，我给你讲其中的道理。

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Output: 生活智慧+1！大凡针刺的道理，首先要懂得经脉，揣摩它的循行规律，了解它的长短及其气血的数量。

Input: 大凡针刺的道理，首先要懂得经脉，揣摩它的循行规律，了解它的长短及其气血的数量。

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Output: 生活智慧+1！针刺时要内知五脏的次序，外别六腑的功能，同时要审察卫气的情况，因为它是百病生起的根源，调理疾病的虚实，病变也就停止了。

Input: 针刺时要内知五脏的次序，外别六腑的功能，同时要审察卫气的情况，因为它是百病生起的根源，调理疾病的虚实，病变也就停止了。

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Output: 有被触动到！病在血络，运用刺络放血法，使恶血、邪气排尽，疾病就会消除。

Input: 病在血络，运用刺络放血法，使恶血、邪气排尽，疾病就会消除。

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Output: 宝子们，这个必须记住！雷公说：您说的这些弟子我先前都已经知道了，可还是不能把这些归纳起来掌握其要领。

Input: 雷公说：您说的这些弟子我先前都已经知道了，可还是不能把这些归纳起来掌握其要领。

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Output: 记下来，这真的有用！黄帝道：归纳医学理论的方法，就像捆扎袋子一样，袋子满了如不捆扎住袋口，袋子里的东西就会向外泄漏。

Input: 黄帝道：归纳医学理论的方法，就像捆扎袋子一样，袋子满了如不捆扎住袋口，袋子里的东西就会向外泄漏。

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Output: 这也太有道理了吧！医学理论学习后而不会归纳，就不能掌握它的精神而运用自如。

Input: 医学理论学习后而不会归纳，就不能掌握它的精神而运用自如。

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Output: 这才是智慧！雷公问：甘愿当下等人才的人，不求学识渊博，却概括出简明的方法。

Input: 雷公问：甘愿当下等人才的人，不求学识渊博，却概括出简明的方法。

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Output: 这才是智慧！黄帝道：未达到学识渊博的地步，却概括出简明的方法，这仅可称为一般的医生，而不可以称为是天下人的师表。雷公说：弟子我想学习做一般医生应知道的道理。黄帝道：寸口脉主诊察在内的五脏，颈部的人迎脉主诊察在外的六腑，寸口脉和人迎脉彼此呼应、共同往来不息，它们的搏动就像牵引一根绳索那样一致。

Input: 黄帝道：未达到学识渊博的地步，却概括出简明的方法，这仅可称为一般的医生，而不可以称为是天下人的师表。雷公说：弟子我想学习做一般医生应知道的道理。黄帝道：寸口脉主诊察在内的五脏，颈部的人迎脉主诊察在外的六腑，寸口脉和人迎脉彼此呼应、共同往来不息，它们的搏动就像牵引一根绳索那样一致。

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Output: 有被触动到！春季和夏季人迎脉稍微盛大一些，秋季与冬季寸口脉稍微盛大一些，出现以上的脉象，就是健康无病的人。

Input: 春季和夏季人迎脉稍微盛大一些，秋季与冬季寸口脉稍微盛大一些，出现以上的脉象，就是健康无病的人。

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Output: 这话说得太好了！人迎比寸口脉的脉象盛大一倍，是病在足少阳经；盛大一倍且躁动不匀的，是病在手少阳经。

Input: 人迎比寸口脉的脉象盛大一倍，是病在足少阳经；盛大一倍且躁动不匀的，是病在手少阳经。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！人迎比寸口脉的脉象盛大二倍，是病在足太阳经；盛大二倍且躁动不匀静，是病在手太阳经。

Input: 人迎比寸口脉的脉象盛大二倍，是病在足太阳经；盛大二倍且躁动不匀静，是病在手太阳经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：人迎比寸口脉的脉象盛大三倍，是病在足阳明经；盛大三倍而躁动不匀静，是病在手阳明经。

Input: 人迎比寸口脉的脉象盛大三倍，是病在足阳明经；盛大三倍而躁动不匀静，是病在手阳明经。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！人迎脉盛大为热，脉虚为寒，脉紧为痛痹，脉代则病时轻时重。

Input: 人迎脉盛大为热，脉虚为寒，脉紧为痛痹，脉代则病时轻时重。

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Output: 这话说得太好了！人迎脉盛大用泻法，脉虚用补法，脉紧痛痹针刺分肉间的输穴，脉代病在血络放血，并配合服汤药。脉陷下不起的，用灸法治疗。脉不盛不衰的，就用平常的方法进行治疗，名为 经刺 。

Input: 人迎脉盛大用泻法，脉虚用补法，脉紧痛痹针刺分肉间的输穴，脉代病在血络放血，并配合服汤药。脉陷下不起的，用灸法治疗。脉不盛不衰的，就用平常的方法进行治疗，名为 经刺 。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：寸口脉的脉象盛大四倍，盛大的同时而且疾速，为阳气外溢，溢阳是阳气被阴气格拒于外的现象，外格属于死证而不能救治。

Input: 寸口脉的脉象盛大四倍，盛大的同时而且疾速，为阳气外溢，溢阳是阳气被阴气格拒于外的现象，外格属于死证而不能救治。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！除以上情况，还必须审察疾病的整个过程，辨明疾病寒热，以辨别五脏六腑的具体病变。

Input: 除以上情况，还必须审察疾病的整个过程，辨明疾病寒热，以辨别五脏六腑的具体病变。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！寸口脉比人迎脉的脉象盛大一倍，病在足厥阴经；盛大一倍且躁动不匀静，病在手厥阴经。

Input: 寸口脉比人迎脉的脉象盛大一倍，病在足厥阴经；盛大一倍且躁动不匀静，病在手厥阴经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！寸口脉比人迎脉的脉象盛大二倍，病在足少阴经；盛大二倍且躁动不匀静，是病在手少阴经。

Input: 寸口脉比人迎脉的脉象盛大二倍，病在足少阴经；盛大二倍且躁动不匀静，是病在手少阴经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！寸口脉比人迎脉的脉象盛大三倍，病在足太阴经；盛大三倍而且躁动不匀静，病在手太阴经。

Input: 寸口脉比人迎脉的脉象盛大三倍，病在足太阴经；盛大三倍而且躁动不匀静，病在手太阴经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！寸口脉主阴，盛大为阴气过盛，可出现胀满、寒盛中焦和饮食不化等症。寸口脉虚弱，是阴气不足而化生内热，可出现热盛中焦、大便稀烂如粥样、少气和尿色变黄等症。脉紧为痛痹，脉代则病时轻时重。

Input: 寸口脉主阴，盛大为阴气过盛，可出现胀满、寒盛中焦和饮食不化等症。寸口脉虚弱，是阴气不足而化生内热，可出现热盛中焦、大便稀烂如粥样、少气和尿色变黄等症。脉紧为痛痹，脉代则病时轻时重。

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Output: 这才是智慧！脉陷下不起的只采用灸法。寸口脉下陷，为血凝于脉，脉中有瘀血留着，这是因为血脉中有寒邪，所以应当施用灸法。脉既不盛大也不空虚的，根据发病的经脉，采用相应治疗。

Input: 脉陷下不起的只采用灸法。寸口脉下陷，为血凝于脉，脉中有瘀血留着，这是因为血脉中有寒邪，所以应当施用灸法。脉既不盛大也不空虚的，根据发病的经脉，采用相应治疗。

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Output: 生活智慧+1！寸口脉比人迎脉盛大四倍，称为阴气被阳气关闭在内，内关的脉象在盛大的同时而且疾速，属于死证而不能救治。

Input: 寸口脉比人迎脉盛大四倍，称为阴气被阳气关闭在内，内关的脉象在盛大的同时而且疾速，属于死证而不能救治。

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Output: 今天才发现，除上述情况外，还必须审察疾病整个过程中寒热的变化，来辨别脏腑的具体病变。

Input: 除上述情况外，还必须审察疾病整个过程中寒热的变化，来辨别脏腑的具体病变。

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Output: 生活智慧+1！掌握了荥腧经穴的作用，才可以传授针灸治疗的大法则。

Input: 掌握了荥腧经穴的作用，才可以传授针灸治疗的大法则。

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Output: 姐妹们，学到了吗？《大数》说： 脉象盛就仅用泻法，脉象虚则仅用补法，脉紧则采用针刺、灸法并且服药，脉陷下不见就只用灸法，脉不盛不虚就按常规治疗。

Input: 《大数》说： 脉象盛就仅用泻法，脉象虚则仅用补法，脉紧则采用针刺、灸法并且服药，脉陷下不见就只用灸法，脉不盛不虚就按常规治疗。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！所说的常规疗法，就是服药，也可用灸法和针刺。

Input: 所说的常规疗法，就是服药，也可用灸法和针刺。

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Output: 记下来，这真的有用！脉急促的可用导引法，去邪气使之平和。

Input: 脉急促的可用导引法，去邪气使之平和。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！脉粗大而无力的，就需要安心静养，即使用力也不要导致疲劳。

Input: 脉粗大而无力的，就需要安心静养，即使用力也不要导致疲劳。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：凡是关于针刺的理论和方法，都在上古的《终始》篇中有了详尽而明了的阐述。

Input: 凡是关于针刺的理论和方法，都在上古的《终始》篇中有了详尽而明了的阐述。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：明确掌握了《终始》篇的内容和含义，再以五脏为纲领，就可以确定阴阳十二经脉的关系。

Input: 明确掌握了《终始》篇的内容和含义，再以五脏为纲领，就可以确定阴阳十二经脉的关系。

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Output: 姐妹们，学到了吗？手足三阴经为五脏所主，手足三阳经为六腑所主，阳经所禀受的脉气来自于四肢末梢，阴经所禀受的脉气来自于五脏。

Input: 手足三阴经为五脏所主，手足三阳经为六腑所主，阳经所禀受的脉气来自于四肢末梢，阴经所禀受的脉气来自于五脏。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：因此，泻法是逆着脉气的来向而进针，以夺其势；补法是顺着脉气的去向而进针，以充其势，懂得顺逆补泻的方法，就可以使脉气得以调和。

Input: 因此，泻法是逆着脉气的来向而进针，以夺其势；补法是顺着脉气的去向而进针，以充其势，懂得顺逆补泻的方法，就可以使脉气得以调和。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！要想掌握调和脉气的方法，就必须通晓阴阳的含义和规律，五脏在内而属阴，六腑在外而属阳。

Input: 要想掌握调和脉气的方法，就必须通晓阴阳的含义和规律，五脏在内而属阴，六腑在外而属阳。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：要将这种理论流传到后世，以造福百姓，学习者必须歃血盟誓，郑重地去对待它，痛下决心去钻研它，惟有如此，才能使它发扬光大。

Input: 要将这种理论流传到后世，以造福百姓，学习者必须歃血盟誓，郑重地去对待它，痛下决心去钻研它，惟有如此，才能使它发扬光大。

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Output: 有被触动到！所谓平人，就是没有得病的正常人。

Input: 所谓平人，就是没有得病的正常人。

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Output: 这话说得太好了！没有得病的正常人，其脉口和人迎的脉象都是与四季的阴阳盛衰相适应的；其脉气也是上下呼应而往来不息的；其手足六经的脉搏，既没有结涩不足，也没有动疾有余等病象；其属于本的内在脏气与属于末的外在肌肤，都能在寒温之性上保持协调一致；而其外表的形体肌肉与体内的血气也都能够均衡相称。这样的人就被称做 平人 。

Input: 没有得病的正常人，其脉口和人迎的脉象都是与四季的阴阳盛衰相适应的；其脉气也是上下呼应而往来不息的；其手足六经的脉搏，既没有结涩不足，也没有动疾有余等病象；其属于本的内在脏气与属于末的外在肌肤，都能在寒温之性上保持协调一致；而其外表的形体肌肉与体内的血气也都能够均衡相称。这样的人就被称做 平人 。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！元气虚少的病人，寸口和人迎之处都会出现虚弱无力的脉象，且脉搏的长度也达不到应有的尺寸。

Input: 元气虚少的病人，寸口和人迎之处都会出现虚弱无力的脉象，且脉搏的长度也达不到应有的尺寸。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：倘若出现这种情况，就说明患者的阴阳都已不足，这时，如果补其阳气，就会使阴气衰竭；如果泻其阴气，就会使阳气脱陷。

Input: 倘若出现这种情况，就说明患者的阴阳都已不足，这时，如果补其阳气，就会使阴气衰竭；如果泻其阴气，就会使阳气脱陷。

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Output: 生活智慧+1！对于这种情况，就只能用性味甘温的药物来调和它，而不能用大补大泻的汤剂去进行治疗。像这种情况的，也不能施行灸法。

Input: 对于这种情况，就只能用性味甘温的药物来调和它，而不能用大补大泻的汤剂去进行治疗。像这种情况的，也不能施行灸法。

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Output: 这也太有道理了吧！误用灸法就会耗竭真阴。倘若因为病患日久不愈，就改用泻法，那么就会使五脏的精气受到损坏。

Input: 误用灸法就会耗竭真阴。倘若因为病患日久不愈，就改用泻法，那么就会使五脏的精气受到损坏。

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Output: 宝子们，这个必须记住！人迎脉大于寸口脉一倍的，是病在足少阳胆经；大一倍且兼有躁动的，是病在手少阳三焦经。

Input: 人迎脉大于寸口脉一倍的，是病在足少阳胆经；大一倍且兼有躁动的，是病在手少阳三焦经。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：人迎脉大于寸口脉两倍的，是病在足太阳膀胱经；大两倍且兼有躁动的，是病在手太阳小肠经。

Input: 人迎脉大于寸口脉两倍的，是病在足太阳膀胱经；大两倍且兼有躁动的，是病在手太阳小肠经。

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Output: 生活智慧+1！人迎脉大于寸口脉三倍的，是病在足阳明胃经；大三倍且兼有躁动的，是病在手阳明大肠经。

Input: 人迎脉大于寸口脉三倍的，是病在足阳明胃经；大三倍且兼有躁动的，是病在手阳明大肠经。

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Output: 宝子们，这个必须记住！人迎脉大于寸脉四倍，且其脉象大而且快的，是六阳经的脉气偏盛到了极点而盈溢于外的表现，这种情况就叫做溢阳；出现溢阳时，由于阳气偏盛至极，就会格拒阴气而使之不能外达，以致出现阳气不能与阴气相交的情况，所以此时的情形就称为外格。寸口脉大于人迎脉一倍的，是病在足厥阴肝经；大一倍且兼有躁动的，是病在手厥阴心包络经。寸口脉大于人迎脉两倍的，是病在足少阴肾经；大两倍且兼有躁动的，是病在手少阴心经。

Input: 人迎脉大于寸脉四倍，且其脉象大而且快的，是六阳经的脉气偏盛到了极点而盈溢于外的表现，这种情况就叫做溢阳；出现溢阳时，由于阳气偏盛至极，就会格拒阴气而使之不能外达，以致出现阳气不能与阴气相交的情况，所以此时的情形就称为外格。寸口脉大于人迎脉一倍的，是病在足厥阴肝经；大一倍且兼有躁动的，是病在手厥阴心包络经。寸口脉大于人迎脉两倍的，是病在足少阴肾经；大两倍且兼有躁动的，是病在手少阴心经。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！寸口脉大于人迎脉三倍的，是病在足太阴脾经；大三倍且兼有躁动的，是病在手太阴肺经。

Input: 寸口脉大于人迎脉三倍的，是病在足太阴脾经；大三倍且兼有躁动的，是病在手太阴肺经。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：寸口脉大于人迎脉四倍，且其脉象大而且快的，是六阴经的脉气偏盛到了极点而盈溢于内的表现，这种情况就叫做溢阴；出现溢阴时，由于阴气偏盛至极，就会使阳气不能内入，而出现阴气不能与阳气相交的情况，所以此时的情形就称为内关。

Input: 寸口脉大于人迎脉四倍，且其脉象大而且快的，是六阴经的脉气偏盛到了极点而盈溢于内的表现，这种情况就叫做溢阴；出现溢阴时，由于阴气偏盛至极，就会使阳气不能内入，而出现阴气不能与阳气相交的情况，所以此时的情形就称为内关。

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Output: 今天才发现，出现内关，就说明阴阳表里已隔绝不通，这是难以治疗的死症。

Input: 出现内关，就说明阴阳表里已隔绝不通，这是难以治疗的死症。

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Output: 姐妹们，学到了吗？人迎处与手太阴肺经所属的寸口处所出现的脉象都大于平常脉象四倍以上的，是阴阳两气都偏盛到了极点以致阴阳隔绝相互格拒的表现，这种情况被称做关格；诊察到了关格的脉象，就可以断定患者将在短期内死亡。人迎脉大于寸口脉一倍的，是病在足少阳胆经，治之当泻足少阳胆经，而胆与肝相表里，胆实则肝虚，故当同补足厥阴肝经。取两个用泻法的穴位，同时再取一个用补法的穴位来进行治疗，每天针刺一次。此外，在治疗的同时还必须按切人迎与寸口的脉象以测验病势的进退，疗效的有无；倘若此时切按到了躁动不安的脉象，就要取用胆经和肝经之脉气所出部位的穴位来进行针刺，等到脉气调和了以后，针刺才能停止。人迎脉大于寸口脉两倍的，是病在足太阳膀胱经，治之当泻足太阳膀胱经，而膀胱与肾相表里，膀胱实则肾虚，故当同补足少阴肾经。取两个用泻法的穴位，同时再取一个用补法的穴位来进行治疗，每两天针刺一次。

Input: 人迎处与手太阴肺经所属的寸口处所出现的脉象都大于平常脉象四倍以上的，是阴阳两气都偏盛到了极点以致阴阳隔绝相互格拒的表现，这种情况被称做关格；诊察到了关格的脉象，就可以断定患者将在短期内死亡。人迎脉大于寸口脉一倍的，是病在足少阳胆经，治之当泻足少阳胆经，而胆与肝相表里，胆实则肝虚，故当同补足厥阴肝经。取两个用泻法的穴位，同时再取一个用补法的穴位来进行治疗，每天针刺一次。此外，在治疗的同时还必须按切人迎与寸口的脉象以测验病势的进退，疗效的有无；倘若此时切按到了躁动不安的脉象，就要取用胆经和肝经之脉气所出部位的穴位来进行针刺，等到脉气调和了以后，针刺才能停止。人迎脉大于寸口脉两倍的，是病在足太阳膀胱经，治之当泻足太阳膀胱经，而膀胱与肾相表里，膀胱实则肾虚，故当同补足少阴肾经。取两个用泻法的穴位，同时再取一个用补法的穴位来进行治疗，每两天针刺一次。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！此外，在治疗的同时还必须按切人迎与寸口的脉象以测验病势的进退，疗效的有无；倘若此时切按到了躁动不安的脉象，就要取用膀胱经和肾经之脉气所出部位的穴位来进行针刺，等到脉气调和了以后，针刺才能停止。

Input: 此外，在治疗的同时还必须按切人迎与寸口的脉象以测验病势的进退，疗效的有无；倘若此时切按到了躁动不安的脉象，就要取用膀胱经和肾经之脉气所出部位的穴位来进行针刺，等到脉气调和了以后，针刺才能停止。

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Output: 记下来，这真的有用！人迎脉大于寸口脉三倍的，是病在足阳明胃经，治之当泻足阳明胃经，而胃与脾相表里，胃实则脾虚，故当同补足太阴脾经。取两个用泻法的穴位，同时再取一个用补法的穴位来进行治疗，每天针刺两次。

Input: 人迎脉大于寸口脉三倍的，是病在足阳明胃经，治之当泻足阳明胃经，而胃与脾相表里，胃实则脾虚，故当同补足太阴脾经。取两个用泻法的穴位，同时再取一个用补法的穴位来进行治疗，每天针刺两次。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：此外，在治疗的同时还必须按切人迎与寸口的脉象以测验病势的进退，疗效的有无；倘若此时切按到了躁动不安的脉象，就要取用胃经和脾经之脉气所出部位的穴位来进行针刺，等到脉气调和了以后，针刺才能停止。

Input: 此外，在治疗的同时还必须按切人迎与寸口的脉象以测验病势的进退，疗效的有无；倘若此时切按到了躁动不安的脉象，就要取用胃经和脾经之脉气所出部位的穴位来进行针刺，等到脉气调和了以后，针刺才能停止。

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Output: 宝子们，这个必须记住！寸口脉大于人迎脉一倍的，是病在足厥阴肝经，治之当泻足厥阴肝经，而肝与胆相表里，肝实则胆虚，故当同补足少阳胆经。

Input: 寸口脉大于人迎脉一倍的，是病在足厥阴肝经，治之当泻足厥阴肝经，而肝与胆相表里，肝实则胆虚，故当同补足少阳胆经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！取两个补法的穴位，同时再取一个泻法的穴位来进行治疗，每天针刺一次。此外，在治疗的同时还必须按切人迎与寸口的脉象以测验病势的进退，疗效的有无；倘若此时切按到了躁动不安的脉象就要取肝经和胆经之脉气讲行针刺，等到脉气调和了以后，针刺才能停止。

Input: 取两个补法的穴位，同时再取一个泻法的穴位来进行治疗，每天针刺一次。此外，在治疗的同时还必须按切人迎与寸口的脉象以测验病势的进退，疗效的有无；倘若此时切按到了躁动不安的脉象就要取肝经和胆经之脉气讲行针刺，等到脉气调和了以后，针刺才能停止。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：寸口脉大于人迎脉两倍的，是病在足少阴肾经，治之当泻足少阴肾经，而肾与膀胱相表里，肾实则膀胱虚，故当同补足太阳膀胱经。

Input: 寸口脉大于人迎脉两倍的，是病在足少阴肾经，治之当泻足少阴肾经，而肾与膀胱相表里，肾实则膀胱虚，故当同补足太阳膀胱经。

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Output: 有被触动到！取两个补法的穴位，同时再取一个泻法的穴位来进行治疗，每两天针刺一次。

Input: 取两个补法的穴位，同时再取一个泻法的穴位来进行治疗，每两天针刺一次。

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Output: 这也太有道理了吧！此外，在治疗的同时还必须按切人迎与寸的脉象以测验病势的进退，疗效的有无;倘若此时切按到了躁动不安的脉象，就要取肾经和膀胱经之脉气所出部位的穴位来进行针刺，等到脉气调和了以后，针刺才能停止。寸口脉大于人迎脉三倍的，是病在足太阴脾经，治之当泻足太阴脾经，而脾与胃相表里，脾实则胃虚，故当同补足阳明胃经。

Input: 此外，在治疗的同时还必须按切人迎与寸的脉象以测验病势的进退，疗效的有无;倘若此时切按到了躁动不安的脉象，就要取肾经和膀胱经之脉气所出部位的穴位来进行针刺，等到脉气调和了以后，针刺才能停止。寸口脉大于人迎脉三倍的，是病在足太阴脾经，治之当泻足太阴脾经，而脾与胃相表里，脾实则胃虚，故当同补足阳明胃经。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！取两个补法的穴位，同时再取一个泻法的穴位来进行治疗，每天针刺两次。此外，在治疗的同时还必须按切人迎与寸口的脉象以测验病势的进退，疗效的有无；倘若此时切按到了躁动不安的脉象，就要取脾经和胃经之脉气所出部位的穴位来进行针刺，等到脉气调和了以后，针刺才能停止。

Input: 取两个补法的穴位，同时再取一个泻法的穴位来进行治疗，每天针刺两次。此外，在治疗的同时还必须按切人迎与寸口的脉象以测验病势的进退，疗效的有无；倘若此时切按到了躁动不安的脉象，就要取脾经和胃经之脉气所出部位的穴位来进行针刺，等到脉气调和了以后，针刺才能停止。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！之所以每天能够进行两次针刺治疗，主要是因为足太阴脾经和足阳明胃经的脉气都来源于位居中焦而主水谷之消化与吸收的胃，其所受纳的水谷精微之气最为丰富，而其脉气也最为充盛的缘故；因此在脾胃二经上每天可以进行两次针刺治疗。

Input: 之所以每天能够进行两次针刺治疗，主要是因为足太阴脾经和足阳明胃经的脉气都来源于位居中焦而主水谷之消化与吸收的胃，其所受纳的水谷精微之气最为丰富，而其脉气也最为充盛的缘故；因此在脾胃二经上每天可以进行两次针刺治疗。

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Output: 记下来，这真的有用！人迎与寸口部位所出现的脉象都比平常的脉象大三倍以上的，是阴阳两气都偏盛至极而盈溢于脏腑的表现，叫做阴阳俱溢。

Input: 人迎与寸口部位所出现的脉象都比平常的脉象大三倍以上的，是阴阳两气都偏盛至极而盈溢于脏腑的表现，叫做阴阳俱溢。

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Output: 姐妹们，学到了吗？出现这样的病证，就会内外不能开通；内外不能相通，就会使血脉闭塞，气机不通，真气无处可行而流溢于内，并内伤五脏。

Input: 出现这样的病证，就会内外不能开通；内外不能相通，就会使血脉闭塞，气机不通，真气无处可行而流溢于内，并内伤五脏。

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Output: 这话说得太好了！像这种情况，如果认为灸法可以开通内外，而妄用灸法进行治疗，就会使病机转化而形成其他的疾患。

Input: 像这种情况，如果认为灸法可以开通内外，而妄用灸法进行治疗，就会使病机转化而形成其他的疾患。

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Output: 今天才发现，大凡针刺的原则，都是以使阴阳之气调和为最终目的；通过治疗而已经使阴阳之气调和的，就要停止针刺，不能太过，过则生变。

Input: 大凡针刺的原则，都是以使阴阳之气调和为最终目的；通过治疗而已经使阴阳之气调和的，就要停止针刺，不能太过，过则生变。

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Output: 宝子们，这个必须记住！内为阴，外为阳，补其内在的正气，泻其外来的邪气，就能使五脏精气充实、功能健全，而出现声音洪亮、中气充足、耳聪目明等身体健康的表现。

Input: 内为阴，外为阳，补其内在的正气，泻其外来的邪气，就能使五脏精气充实、功能健全，而出现声音洪亮、中气充足、耳聪目明等身体健康的表现。

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Output: 这话说得太好了！相反的，如果泻其在内的正气，补其在外的邪气，或是治疗太过，都会使血气不能正常运行。

Input: 相反的，如果泻其在内的正气，补其在外的邪气，或是治疗太过，都会使血气不能正常运行。

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Output: 这也太有道理了吧！治疗重舌病，应当取用剑形的铍针，针刺舌下的大筋，并排出恶血。手指弯屈而不能伸直的，它的病位在筋，是筋病；手指伸直而不能弯屈的，它的病位在骨，是骨病。

Input: 治疗重舌病，应当取用剑形的铍针，针刺舌下的大筋，并排出恶血。手指弯屈而不能伸直的，它的病位在筋，是筋病；手指伸直而不能弯屈的，它的病位在骨，是骨病。

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Output: 生活智慧+1！病位在骨的，就应当治骨，而不可误治于筋；病位在筋的，就应当治筋，而不可误治于骨。

Input: 病位在骨的，就应当治骨，而不可误治于筋；病位在筋的，就应当治筋，而不可误治于骨。

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Output: 宝子们，这个必须记住！针刺时，施用补法还是泻法，都必须根据脉象的虚实来确定。

Input: 针刺时，施用补法还是泻法，都必须根据脉象的虚实来确定。

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Output: 这也太有道理了吧！脉象坚实有力的，治疗时，就应当用深刺的方法去针刺，出针后也不要立即按闭针孔，以使邪气尽量外泄。脉象虚弱无力的，治疗时，就应当用浅刺的方法去针刺，以调养脉气，使之不过于损耗，出针后还应急速地按闭针孔，不使邪气再行侵入。

Input: 脉象坚实有力的，治疗时，就应当用深刺的方法去针刺，出针后也不要立即按闭针孔，以使邪气尽量外泄。脉象虚弱无力的，治疗时，就应当用浅刺的方法去针刺，以调养脉气，使之不过于损耗，出针后还应急速地按闭针孔，不使邪气再行侵入。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！邪气侵袭，来势正盛的时候，脉象的表现是坚紧而疾速的；谷气到来，正气渐盛的时候，脉象的表现是徐缓而平和的。

Input: 邪气侵袭，来势正盛的时候，脉象的表现是坚紧而疾速的；谷气到来，正气渐盛的时候，脉象的表现是徐缓而平和的。

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Output: 记下来，这真的有用！所以，脉象坚实的，就是邪气正盛的表现，应当用深刺的针法，以疏泄邪气；脉象虚弱的，就是正气虚弱的表现，应当用浅刺的针法，以使精气不得外泄，脉气得以滋养，而仅将邪气排出。

Input: 所以，脉象坚实的，就是邪气正盛的表现，应当用深刺的针法，以疏泄邪气；脉象虚弱的，就是正气虚弱的表现，应当用浅刺的针法，以使精气不得外泄，脉气得以滋养，而仅将邪气排出。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！针刺治疗各种疼痛的病证，都应当采用泻法，因为它们的脉象表现都是坚实的。

Input: 针刺治疗各种疼痛的病证，都应当采用泻法，因为它们的脉象表现都是坚实的。

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Output: 生活智慧+1！根据循经近刺的取穴原则，腰部以上的各种病证，都在手太阴肺经和手阳明大肠经的主治范围之内；腰部以下的各种病证，都在足太阴脾经和足阳明胃经的主治范围之内。

Input: 根据循经近刺的取穴原则，腰部以上的各种病证，都在手太阴肺经和手阳明大肠经的主治范围之内；腰部以下的各种病证，都在足太阴脾经和足阳明胃经的主治范围之内。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！根据循经远刺的取穴原则，病患在身体上半部的，可以取用身体下半部的腧穴来进行治疗；病患在身体下半部的，可以取用身体上半部的腧穴来进行治疗；病患在头部的，可以取用足部的腧穴来进行治疗；病患在腰部的，可以取用胭窝部的腧穴来进行治疗。

Input: 根据循经远刺的取穴原则，病患在身体上半部的，可以取用身体下半部的腧穴来进行治疗；病患在身体下半部的，可以取用身体上半部的腧穴来进行治疗；病患在头部的，可以取用足部的腧穴来进行治疗；病患在腰部的，可以取用胭窝部的腧穴来进行治疗。

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Output: 这才是智慧！病患始生于头部的，其头必重；病患始生于手部的，其臂必重；病患始生于足部的，其足必重。

Input: 病患始生于头部的，其头必重；病患始生于手部的，其臂必重；病患始生于足部的，其足必重。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：在治疗这些疾病的时候，根据治病求本的治疗原则，都首先要针刺其病患最初发生的部位，以治其本。

Input: 在治疗这些疾病的时候，根据治病求本的治疗原则，都首先要针刺其病患最初发生的部位，以治其本。

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Output: 今天才发现，邪气侵袭人体，往往因季节不同而有深浅的差别，春天阳气生发，病邪伤人，多在表浅的皮毛；夏天阳气充盛，病邪伤人，多在浅层的皮下；秋天阳气收敛，病邪伤人，多在肌与肉之间；冬天阳气闭藏，病邪伤人，多在深部的筋骨。

Input: 邪气侵袭人体，往往因季节不同而有深浅的差别，春天阳气生发，病邪伤人，多在表浅的皮毛；夏天阳气充盛，病邪伤人，多在浅层的皮下；秋天阳气收敛，病邪伤人，多在肌与肉之间；冬天阳气闭藏，病邪伤人，多在深部的筋骨。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！患疼痛病证的，多因寒邪凝滞不散所致，其病性属阴；在疼痛的部位用手去按压而没有压痛感的，是病邪隐藏在深处，其病性也属阴，对于这些阴证，治疗时都应该深刺。阳主升，病患在身体上半部的，就属于阳证；阴主降，病患在身体下半部的，就属于阴证。

Input: 患疼痛病证的，多因寒邪凝滞不散所致，其病性属阴；在疼痛的部位用手去按压而没有压痛感的，是病邪隐藏在深处，其病性也属阴，对于这些阴证，治疗时都应该深刺。阳主升，病患在身体上半部的，就属于阳证；阴主降，病患在身体下半部的，就属于阴证。

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Output: 姐妹们，学到了吗？患者感到痒的，是病邪居于皮肤的浅表，其病性属阳，治疗时应当浅刺。

Input: 患者感到痒的，是病邪居于皮肤的浅表，其病性属阳，治疗时应当浅刺。

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Output: 这话说得太好了！疾病先起于阴经而后传于阳经的，治疗时，应当先治阴经，以治其本，然后再治阳经，以治其标；反之，疾病先起于阳经而后传于阴经的，治疗时，应当先治阳经，以治其本，然后再治阴经，以治其标。

Input: 疾病先起于阴经而后传于阳经的，治疗时，应当先治阴经，以治其本，然后再治阳经，以治其标；反之，疾病先起于阳经而后传于阴经的，治疗时，应当先治阳经，以治其本，然后再治阴经，以治其标。

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Output: 姐妹们，学到了吗？针刺治疗热厥病时，倘若留针过久，就反而会使病性由热转寒；针刺治疗寒厥病时，倘若留针过久，就反而会使病性由寒转热。

Input: 针刺治疗热厥病时，倘若留针过久，就反而会使病性由热转寒；针刺治疗寒厥病时，倘若留针过久，就反而会使病性由寒转热。

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Output: 生活智慧+1！针刺治疗热厥病时，为了能使阴气盛而阳邪退，就应当用补法针刺阴经二次，同时再用泻法针刺阳经一次；而针刺治疗寒厥病时，为了能使阳气盛而阴邪退，就应当用补法针刺阳经二次，同时再用泻法针刺阴经一次。所谓 二阴 的意思，就是指在阴经上针刺二次； 一阳 的意思，就是指在阳经上针刺一次。

Input: 针刺治疗热厥病时，为了能使阴气盛而阳邪退，就应当用补法针刺阴经二次，同时再用泻法针刺阳经一次；而针刺治疗寒厥病时，为了能使阳气盛而阴邪退，就应当用补法针刺阳经二次，同时再用泻法针刺阴经一次。所谓 二阴 的意思，就是指在阴经上针刺二次； 一阳 的意思，就是指在阳经上针刺一次。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：患病日久的，病邪必深入于内。

Input: 患病日久的，病邪必深入于内。

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Output: 宝子们，这个必须记住！针刺治疗这类宿疾，必须深刺，并长时间地留针，才能消除隐伏于深层的病邪。同时还需每隔一日就再刺一次，连续地针刺，直到病患痊愈才能停止。

Input: 针刺治疗这类宿疾，必须深刺，并长时间地留针，才能消除隐伏于深层的病邪。同时还需每隔一日就再刺一次，连续地针刺，直到病患痊愈才能停止。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：此外，由于经脉之气是左右互贯的，所以还要审察病邪在人体左右的偏盛情况，并在治疗时首先使其调和；而对于有瘀血存在的，还要在治疗时先使用泻血法，祛除其血脉中的郁结，只有这样，才能取得良好的疗效。熟悉了以上这些方法，针刺的道理也就大体上能够掌握了。

Input: 此外，由于经脉之气是左右互贯的，所以还要审察病邪在人体左右的偏盛情况，并在治疗时首先使其调和；而对于有瘀血存在的，还要在治疗时先使用泻血法，祛除其血脉中的郁结，只有这样，才能取得良好的疗效。熟悉了以上这些方法，针刺的道理也就大体上能够掌握了。

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Output: 生活智慧+1！大凡针刺的法则，都要求医者必须要诊察患者形体的强弱与元气的盛衰。倘若患者的形体肌肉并未脱陷，只是元气衰少而脉象躁动，那么对于这种气虚脉躁而厥逆的病证，就必须采取左病刺右、右病刺左的缪刺法，由此才可以使耗散的精气收敛，聚积的邪气散去。在施用针法时，医者需要神定气静，就像深居于幽静的处所一样，以便能够体察到患者神气的活动情况。

Input: 大凡针刺的法则，都要求医者必须要诊察患者形体的强弱与元气的盛衰。倘若患者的形体肌肉并未脱陷，只是元气衰少而脉象躁动，那么对于这种气虚脉躁而厥逆的病证，就必须采取左病刺右、右病刺左的缪刺法，由此才可以使耗散的精气收敛，聚积的邪气散去。在施用针法时，医者需要神定气静，就像深居于幽静的处所一样，以便能够体察到患者神气的活动情况。

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Output: 宝子们，这个必须记住！同时，医者还要精神内守，就像把门窗都关上而使内外隔绝一样，从而使医者的思想集中到一点而不分散，以便能够体察到患者精气的分合变化。

Input: 同时，医者还要精神内守，就像把门窗都关上而使内外隔绝一样，从而使医者的思想集中到一点而不分散，以便能够体察到患者精气的分合变化。

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Output: 今天才发现，在针刺时，医者不应去留意旁人的声音，以便能够收敛意念；意念收敛之后，就一定要使精神集中，并将注意力集中在针刺的操作上，此后才可以开始进行针刺的治疗。对于初次接受针刺治疗或是对针刺有畏惧心理的患者，要用浅刺并留针的方法来进行治疗。倘若患者仍有不适的感觉，就要更加轻微地捻针，并将针尖提至皮下，以转移患者的注意力，缓解其紧张情绪。

Input: 在针刺时，医者不应去留意旁人的声音，以便能够收敛意念；意念收敛之后，就一定要使精神集中，并将注意力集中在针刺的操作上，此后才可以开始进行针刺的治疗。对于初次接受针刺治疗或是对针刺有畏惧心理的患者，要用浅刺并留针的方法来进行治疗。倘若患者仍有不适的感觉，就要更加轻微地捻针，并将针尖提至皮下，以转移患者的注意力，缓解其紧张情绪。

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Output: 这话说得太好了！此后，医者就要耐心行针，直到针下有了得气的感觉才能停止针刺。

Input: 此后，医者就要耐心行针，直到针下有了得气的感觉才能停止针刺。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！在针刺前后，病人都要谨守禁忌，即男子忌入内室，女子忌出外房；也就是指女子坚决地拒绝行房而不出内室，男子谨慎地固守精气而不入内室，以避免房事。倘若能这样谨守禁忌，就能使真气易于康复，也就是所谓的 得气 。凡使用针刺进行治疗，都要遵守以下禁忌：行房后不久的，不可以针刺；而已经针刺完的，亦不可以行房。已经醉酒的，不可以针刺；而已经针刺完的，亦不可以醉酒。

Input: 在针刺前后，病人都要谨守禁忌，即男子忌入内室，女子忌出外房；也就是指女子坚决地拒绝行房而不出内室，男子谨慎地固守精气而不入内室，以避免房事。倘若能这样谨守禁忌，就能使真气易于康复，也就是所谓的 得气 。凡使用针刺进行治疗，都要遵守以下禁忌：行房后不久的，不可以针刺；而已经针刺完的，亦不可以行房。已经醉酒的，不可以针刺；而已经针刺完的，亦不可以醉酒。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！刚发完怒的，不可以针刺；而已经针刺完的，亦不可以发怒。刚劳累过的，不可以针刺；而已经针刺完的，亦不可以劳累。

Input: 刚发完怒的，不可以针刺；而已经针刺完的，亦不可以发怒。刚劳累过的，不可以针刺；而已经针刺完的，亦不可以劳累。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！已经吃饱饭的，不可以针刺；而已经针刺完的，亦不可以吃得过饱。

Input: 已经吃饱饭的，不可以针刺；而已经针刺完的，亦不可以吃得过饱。

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Output: 有被触动到！已经感到饥饿的，不可以针刺；而已经针刺完的，亦不可以受饥挨饿。

Input: 已经感到饥饿的，不可以针刺；而已经针刺完的，亦不可以受饥挨饿。

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Output: 今天才发现，出现了这种眼珠不能转动的病象，就表明病人还有一天半的时间就会死亡；在病人临死的时候，倘若其面色由青而转白，那就表明其马上就要死亡了。

Input: 出现了这种眼珠不能转动的病象，就表明病人还有一天半的时间就会死亡；在病人临死的时候，倘若其面色由青而转白，那就表明其马上就要死亡了。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：手足阳明经之脉气将绝之时，病人会出现口眼抽动并牵引歪斜，时作惊惕，胡言乱语，以及面色发黄等症状。手阳明经所属之动脉在上，足阳明经所属之动脉在下，当这上下两处之动脉出现躁动而盛的脉象时，就表明其胃气已绝而脉气不行，此时病人就会死亡。

Input: 手足阳明经之脉气将绝之时，病人会出现口眼抽动并牵引歪斜，时作惊惕，胡言乱语，以及面色发黄等症状。手阳明经所属之动脉在上，足阳明经所属之动脉在下，当这上下两处之动脉出现躁动而盛的脉象时，就表明其胃气已绝而脉气不行，此时病人就会死亡。

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Output: 这话说得太好了！手足少阴经之脉气将绝之时，病人会出现面色发黑，牙龈短缩而使牙齿露出的部分变长并积满垢污，腹部胀满，以及气机闭塞，上下不能相通等症状而死亡。

Input: 手足少阴经之脉气将绝之时，病人会出现面色发黑，牙龈短缩而使牙齿露出的部分变长并积满垢污，腹部胀满，以及气机闭塞，上下不能相通等症状而死亡。

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Output: 这也太有道理了吧！手足厥阴经之脉气将绝之时，病人会出现胸中发热，咽喉干燥，小便频数，以及心中烦躁等症状；再严重的就会出现舌卷、睾丸上缩等症状而死亡。

Input: 手足厥阴经之脉气将绝之时，病人会出现胸中发热，咽喉干燥，小便频数，以及心中烦躁等症状；再严重的就会出现舌卷、睾丸上缩等症状而死亡。

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Output: 这话说得太好了！手足太阴经之脉气将绝之时，病人会出现腹部胀满闭塞以致呼吸不利，以及时常暖气、呕吐等症状。呕吐就会使气上逆，气上逆就会有面色红赤的表现，气逆则会使气不能上下通行，气不能上下通行则会使病人出现面色发黑、皮毛枯焦等症状而死亡。

Input: 手足太阴经之脉气将绝之时，病人会出现腹部胀满闭塞以致呼吸不利，以及时常暖气、呕吐等症状。呕吐就会使气上逆，气上逆就会有面色红赤的表现，气逆则会使气不能上下通行，气不能上下通行则会使病人出现面色发黑、皮毛枯焦等症状而死亡。

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Output: 这也太有道理了吧！黄帝问岐伯说：我听说人体的组成是与天地万物相对应的。其在内，有属阴的五脏与自然界之五音、五色、五时、五味以及五方位等相对应；其在外，有属阳的六腑与六律相对应。

Input: 黄帝问岐伯说：我听说人体的组成是与天地万物相对应的。其在内，有属阴的五脏与自然界之五音、五色、五时、五味以及五方位等相对应；其在外，有属阳的六腑与六律相对应。

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Output: 宝子们，这个必须记住！六律有阴阳之分所以共有十二音律，故人体就与之相应而有阴阳共十二经脉；十二条经脉又与的十二月份、十二辰、十二节气、十二条河流以及十二时辰等相对应。以上就是人体之五脏六腑与自然界各种现象相对应的情况。

Input: 六律有阴阳之分所以共有十二音律，故人体就与之相应而有阴阳共十二经脉；十二条经脉又与的十二月份、十二辰、十二节气、十二条河流以及十二时辰等相对应。以上就是人体之五脏六腑与自然界各种现象相对应的情况。

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Output: 这也太有道理了吧！十二经脉，人凭借它活着，疾病凭借它而生成，人凭借它来治疗，疾病也凭借它得以痊愈。

Input: 十二经脉，人凭借它活着，疾病凭借它而生成，人凭借它来治疗，疾病也凭借它得以痊愈。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！它是学习医道的开始，也是高明医生终极研习的目标。

Input: 它是学习医道的开始，也是高明医生终极研习的目标。

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Output: 记下来，这真的有用！粗粗地掌握它会很容易，而要深究其根本则很难。

Input: 粗粗地掌握它会很容易，而要深究其根本则很难。

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Output: 记下来，这真的有用！现在，为了能更深入地研究它，我想请问你十二经脉之出入离合的情况是怎样的呢？

Input: 现在，为了能更深入地研究它，我想请问你十二经脉之出入离合的情况是怎样的呢？

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Output: 记下来，这真的有用！岐伯很恭谨地再三执拜说：您问得真是英明啊！

Input: 岐伯很恭谨地再三执拜说：您问得真是英明啊！

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Output: 这话说得太好了！这是医技粗率者最易忽略的问题，只有医技高明的人才会悉心地去研究它。下面，就让我来详细地说明一下吧。

Input: 这是医技粗率者最易忽略的问题，只有医技高明的人才会悉心地去研究它。下面，就让我来详细地说明一下吧。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！足太阳膀胱经别行的正经，一条别行进入于膝盖后面的腘窝之中，与足少阴肾经的经脉相合而上行；另一条上行到臀部下五寸处，再向上别行进入于肛门，并向内行于腹中，而联属于本经所属的脏腑膀胱，散行至肾脏，此后再沿着脊柱两旁肌肉的内部向上走行，到达心脏所在的部位，然后就进入于心并分散于心的内部；其直行的部分，从脊柱两旁的肌肉处向上走行并出于项部，此后再联属于足太阳膀胱经本经的经脉，从而使内外合为一经。

Input: 足太阳膀胱经别行的正经，一条别行进入于膝盖后面的腘窝之中，与足少阴肾经的经脉相合而上行；另一条上行到臀部下五寸处，再向上别行进入于肛门，并向内行于腹中，而联属于本经所属的脏腑膀胱，散行至肾脏，此后再沿着脊柱两旁肌肉的内部向上走行，到达心脏所在的部位，然后就进入于心并分散于心的内部；其直行的部分，从脊柱两旁的肌肉处向上走行并出于项部，此后再联属于足太阳膀胱经本经的经脉，从而使内外合为一经。

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Output: 宝子们，这个必须记住！这就是足太阳膀胱经在本经之外别行的一条正经。足少阴肾经别行的正经，走行到膝盖后面的腘窝中，再别行走向足太阳膀胱经并与之相会合，继而向上走行到肾脏，并在第十四脊椎处向外走行而联属于带脉：其直行的部分，从肾脏上行而系于舌根部，然后再向外走行至头项部，而与足太阳膀胱经的经脉相会合。

Input: 这就是足太阳膀胱经在本经之外别行的一条正经。足少阴肾经别行的正经，走行到膝盖后面的腘窝中，再别行走向足太阳膀胱经并与之相会合，继而向上走行到肾脏，并在第十四脊椎处向外走行而联属于带脉：其直行的部分，从肾脏上行而系于舌根部，然后再向外走行至头项部，而与足太阳膀胱经的经脉相会合。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！这就是足太阳膀胱经与足少阴肾经这两条互为表里的经脉在六合之中所形成的第一合。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！这种表里两经相合的关系，都是由各条阴经之经别上行并联系于与其相表里之阳经的正经而形成的。所谓的经别，其实也都是正经，只不过是别道而行的正经罢了。足少阳胆经别行的正经，在绕行于大腿部之后，入于阴毛的边缘之中，而与足厥阴肝经相会合；其别行的分支，进入季胁之间，然后再沿着胸壁的内侧，入内联属于本经所属的脏腑胆，由此再散行至肝脏，并向上贯穿心部，此后再向上挟行于咽喉的两侧，出于腮部与颔部的中间，散于面部，联系于眼球内连于脑的脉络，最后与足少阴胆经的本经相合于外眼角处。

Input: 这种表里两经相合的关系，都是由各条阴经之经别上行并联系于与其相表里之阳经的正经而形成的。所谓的经别，其实也都是正经，只不过是别道而行的正经罢了。足少阳胆经别行的正经，在绕行于大腿部之后，入于阴毛的边缘之中，而与足厥阴肝经相会合；其别行的分支，进入季胁之间，然后再沿着胸壁的内侧，入内联属于本经所属的脏腑胆，由此再散行至肝脏，并向上贯穿心部，此后再向上挟行于咽喉的两侧，出于腮部与颔部的中间，散于面部，联系于眼球内连于脑的脉络，最后与足少阴胆经的本经相合于外眼角处。

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Output: 今天才发现，足厥阴肝经别行的正经，从足背部别行分出，上行到达阴毛的边缘，而与足少阳胆经的经脉相会合，此后它就与足少阳胆经之别行的正经一同向上走行。

Input: 足厥阴肝经别行的正经，从足背部别行分出，上行到达阴毛的边缘，而与足少阳胆经的经脉相会合，此后它就与足少阳胆经之别行的正经一同向上走行。

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Output: 记下来，这真的有用！这就是足少阳胆经和足厥阴肝经这两条互为表里的经脉在六合之中所形成的第二合。足阳明胃经别行的正经，上行至大腿部，再向上进入腹中，而联属于本经所属的脏腑胃，由此再散行至脾脏，并上行连通于心，此后再沿着咽喉部向上走行，从口部出来，上行到鼻梁和眼眶部，环绕联系于眼球内连于脑的脉络，然后再与足阳明胃经的本经相会合。

Input: 这就是足少阳胆经和足厥阴肝经这两条互为表里的经脉在六合之中所形成的第二合。足阳明胃经别行的正经，上行至大腿部，再向上进入腹中，而联属于本经所属的脏腑胃，由此再散行至脾脏，并上行连通于心，此后再沿着咽喉部向上走行，从口部出来，上行到鼻梁和眼眶部，环绕联系于眼球内连于脑的脉络，然后再与足阳明胃经的本经相会合。

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Output: 有被触动到！足太阴脾经别行的正经，也上行至大腿部，而与足阳明胃经的经脉相会合，此后它就与足阳明胃经之别行的正经同向走行，并最终结络于咽喉部，贯穿于舌中。

Input: 足太阴脾经别行的正经，也上行至大腿部，而与足阳明胃经的经脉相会合，此后它就与足阳明胃经之别行的正经同向走行，并最终结络于咽喉部，贯穿于舌中。

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Output: 今天才发现，这就是足阳明胃经和足太阴脾经这两条互为表里的经脉在六合之中所形成的第三合。

Input: 这就是足阳明胃经和足太阴脾经这两条互为表里的经脉在六合之中所形成的第三合。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！手太阳小肠经别行的正经，是自上向下走行的，它从肩后的骨缝处别行分出，由此而进入腋下，走入心脏，并联系于本经所属的脏腑小肠。

Input: 手太阳小肠经别行的正经，是自上向下走行的，它从肩后的骨缝处别行分出，由此而进入腋下，走入心脏，并联系于本经所属的脏腑小肠。

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Output: 今天才发现，手少阴心经别行的正经，从本经别行分出之后，就走入到腋下三寸渊腋穴处的两筋之间，并联属于本经所属的脏腑心脏，由此再上行至喉咙，出于面部，而与手太阳小肠经的一条支脉会合于内眼角处。

Input: 手少阴心经别行的正经，从本经别行分出之后，就走入到腋下三寸渊腋穴处的两筋之间，并联属于本经所属的脏腑心脏，由此再上行至喉咙，出于面部，而与手太阳小肠经的一条支脉会合于内眼角处。

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Output: 今天才发现，手阳明大肠经别行的正经，从手部分出并向上走行，到达于胸部，之后再沿着侧胸与乳部的中间，别行出于肩髃穴所在的地方，由此再向上进入脊柱骨，其后再向下走行至本经所属的脏腑大肠，继而再折返向上，联属于肺脏，并沿着喉咙向上出于缺盆穴，而最终与手阳明大肠经的本经相会合。

Input: 手阳明大肠经别行的正经，从手部分出并向上走行，到达于胸部，之后再沿着侧胸与乳部的中间，别行出于肩髃穴所在的地方，由此再向上进入脊柱骨，其后再向下走行至本经所属的脏腑大肠，继而再折返向上，联属于肺脏，并沿着喉咙向上出于缺盆穴，而最终与手阳明大肠经的本经相会合。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！手太阴肺经别行的正经，从本经别行分出之后，就走行至渊腋穴处手少阴心经的前方，由此再进入体内并走行到本经所属的脏腑肺，进而再向下散行至大肠腑，此后它就折返上行，出于缺盆穴，并沿着喉咙走行，而与手阳明大肠经的经脉相会合。

Input: 手太阴肺经别行的正经，从本经别行分出之后，就走行至渊腋穴处手少阴心经的前方，由此再进入体内并走行到本经所属的脏腑肺，进而再向下散行至大肠腑，此后它就折返上行，出于缺盆穴，并沿着喉咙走行，而与手阳明大肠经的经脉相会合。

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Output: 姐妹们，学到了吗？黄帝问岐伯说：人体的十二经脉，在外与自然界的十二条河流相对应，在内则分别连属于五脏六腑。

Input: 黄帝问岐伯说：人体的十二经脉，在外与自然界的十二条河流相对应，在内则分别连属于五脏六腑。

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Output: 有被触动到！然而，十二条河流分布于各地，其面积的大小，水位的深浅，河床的广狭，以及源头的远近等都各不相同；五脏六腑分布在体内，其位置的高低，形态的大小，受纳水谷精微之气的多少也各不相等，那么，这两者的对应关系是怎样的呢？

Input: 然而，十二条河流分布于各地，其面积的大小，水位的深浅，河床的广狭，以及源头的远近等都各不相同；五脏六腑分布在体内，其位置的高低，形态的大小，受纳水谷精微之气的多少也各不相等，那么，这两者的对应关系是怎样的呢？

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Output: 这也太有道理了吧！同时，江河受纳地面上的水流而通行各处；五脏集合精神气血魂魄等而加以闭藏；六腑受纳饮食水谷而加以传化，吸收精微之气而布扬全身；经脉受纳血液而营灌全身。

Input: 同时，江河受纳地面上的水流而通行各处；五脏集合精神气血魂魄等而加以闭藏；六腑受纳饮食水谷而加以传化，吸收精微之气而布扬全身；经脉受纳血液而营灌全身。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！但是，人的情况就不同了，对于人之八尺有形的躯体而言，它有皮有肉，其深浅广狭，在体表部都可以通过用一定的尺度去测量，或是用手指去切按索摸而了解；人死了，还可以通过解剖其尸体来详细观察其内部脏腑的情况。

Input: 但是，人的情况就不同了，对于人之八尺有形的躯体而言，它有皮有肉，其深浅广狭，在体表部都可以通过用一定的尺度去测量，或是用手指去切按索摸而了解；人死了，还可以通过解剖其尸体来详细观察其内部脏腑的情况。

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Output: 生活智慧+1！由此，我们就可以知道，五脏坚脆的程度，六腑形态的大小，每一脏腑受纳谷气的多少，每条经脉的长短，血液清浊的程度，每一脏腑含有精气的多少，以及十二经脉中之某一经是多血少气，还是少血多气，是血气皆多，还是血气皆少等等，都是有一定标准的。此外，我们还可以知道，在运用针刺、艾灸治疗疾病，调理人体经气的时候，其针刺的深浅、手法的轻重，或艾炷的大小多少等之适宜的标准都是什么。

Input: 由此，我们就可以知道，五脏坚脆的程度，六腑形态的大小，每一脏腑受纳谷气的多少，每条经脉的长短，血液清浊的程度，每一脏腑含有精气的多少，以及十二经脉中之某一经是多血少气，还是少血多气，是血气皆多，还是血气皆少等等，都是有一定标准的。此外，我们还可以知道，在运用针刺、艾灸治疗疾病，调理人体经气的时候，其针刺的深浅、手法的轻重，或艾炷的大小多少等之适宜的标准都是什么。

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Output: 记下来，这真的有用！黄帝说：方才你讲的这些道理，听起来让人觉得很爽快，但心里仍是不能清楚地了解，我希望能听你更详尽的说一说。

Input: 黄帝说：方才你讲的这些道理，听起来让人觉得很爽快，但心里仍是不能清楚地了解，我希望能听你更详尽的说一说。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：岐伯回答说：这是人体应合于天地万物，而与阴阳相应的一个问题，是不能不深入研究的。

Input: 岐伯回答说：这是人体应合于天地万物，而与阴阳相应的一个问题，是不能不深入研究的。

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Output: 宝子们，这个必须记住！足太阳膀胱经，在外可应合于清水，在内则连属于膀胱腑，而与全身运行水液的道路相通。

Input: 足太阳膀胱经，在外可应合于清水，在内则连属于膀胱腑，而与全身运行水液的道路相通。

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Output: 今天才发现，足少阳胆经，在外可应合于渭水，在内则连属于胆腑。

Input: 足少阳胆经，在外可应合于渭水，在内则连属于胆腑。

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Output: 姐妹们，学到了吗？足阳明胃经，在外可应合于海水，在内则连属于胃腑。

Input: 足阳明胃经，在外可应合于海水，在内则连属于胃腑。

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Output: 这话说得太好了！足太阴脾经，在外可应合于湖水，在内则连属于脾脏。

Input: 足太阴脾经，在外可应合于湖水，在内则连属于脾脏。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！足少阴肾经，在外可应合于汝水，在内则连属于肾脏。

Input: 足少阴肾经，在外可应合于汝水，在内则连属于肾脏。

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Output: 宝子们，这个必须记住！足厥阴肝经，在外可应合于渑水，在内则连属于肝脏。

Input: 足厥阴肝经，在外可应合于渑水，在内则连属于肝脏。

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Output: 生活智慧+1！手太肠经，在外可应合于淮水，在内则连属于小肠腑；小肠泌别清浊，而将饮食物所化之糟粕中的水液归于膀胱。手少阳三焦经，在外可应合于漯水，在内则连属于三焦腑。

Input: 手太肠经，在外可应合于淮水，在内则连属于小肠腑；小肠泌别清浊，而将饮食物所化之糟粕中的水液归于膀胱。手少阳三焦经，在外可应合于漯水，在内则连属于三焦腑。

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Output: 记下来，这真的有用！手阳明大肠经，在外可应合于江水，在内则连属于大肠腑。

Input: 手阳明大肠经，在外可应合于江水，在内则连属于大肠腑。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：手太阴肺经，在外可应合于河水，在内则连属于肺脏。

Input: 手太阴肺经，在外可应合于河水，在内则连属于肺脏。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：手少阴心经，在外可应合于济水，在内则连属于心脏。

Input: 手少阴心经，在外可应合于济水，在内则连属于心脏。

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Output: 宝子们，这个必须记住！手厥阴心包络经，在外可应合于漳水，在内则连属于心包络。

Input: 手厥阴心包络经，在外可应合于漳水，在内则连属于心包络。

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Output: 这才是智慧！所有这些五脏六腑十二条河流，既有显现于外的源泉，又有隐伏在内的水源，这是内外之气都相互贯通，就像圆环一样没有始终，人体经脉的气血也和它一样，在上的天，属阳；在下的地，属阴。

Input: 所有这些五脏六腑十二条河流，既有显现于外的源泉，又有隐伏在内的水源，这是内外之气都相互贯通，就像圆环一样没有始终，人体经脉的气血也和它一样，在上的天，属阳；在下的地，属阴。

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Output: 今天才发现，相应的，人体腰部以上的部位，就应于天而属阳；人体腰部以下的部位，就应于地而属阴。根据古法天南地北的阴阳位置，在海水以北的就称为阴，在湖水以北的就称为阴中之阴，在漳水以南的就称为阳，在河水以北到漳水所在之处的就称为阳中之阴，在漯水以南至江水所在之处的就称为阳中之太阳。而人体之十二经脉的分布循行及其相互之间的关系，也与之相对应。

Input: 相应的，人体腰部以上的部位，就应于天而属阳；人体腰部以下的部位，就应于地而属阴。根据古法天南地北的阴阳位置，在海水以北的就称为阴，在湖水以北的就称为阴中之阴，在漳水以南的就称为阳，在河水以北到漳水所在之处的就称为阳中之阴，在漯水以南至江水所在之处的就称为阳中之太阳。而人体之十二经脉的分布循行及其相互之间的关系，也与之相对应。

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Output: 有被触动到！以上所述，只反映了自然界部分河流之流行分布与人体部分经脉循行分布的阴阳对应关系，但它足以说明人体和自然界是相互对应的。

Input: 以上所述，只反映了自然界部分河流之流行分布与人体部分经脉循行分布的阴阳对应关系，但它足以说明人体和自然界是相互对应的。

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Output: 记下来，这真的有用！黄帝说：我已了解了自然界之十二条河流与人体之十二经脉之间的相应关系，但是，每条河流的远近浅深及其水量的多少都各不相同，而与之相应的经脉也有远近浅深以及气血多少等方面的差别，怎样才能把两者相结合起来，并应用于针刺治疗呢？

Input: 黄帝说：我已了解了自然界之十二条河流与人体之十二经脉之间的相应关系，但是，每条河流的远近浅深及其水量的多少都各不相同，而与之相应的经脉也有远近浅深以及气血多少等方面的差别，怎样才能把两者相结合起来，并应用于针刺治疗呢？

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Output: 原来古人早就告诉我们了：岐伯回答说：足阳明胃经，为五脏六腑之海，它是十二经之中最大的经脉，其所受盛的营血也最多，如果其经气亢盛而发病，则其热势也必然炽盛，所以在针刺治疗足阳明胃经的实证时，不深刺就不能疏散邪气，不留针就不能泻尽病邪。

Input: 岐伯回答说：足阳明胃经，为五脏六腑之海，它是十二经之中最大的经脉，其所受盛的营血也最多，如果其经气亢盛而发病，则其热势也必然炽盛，所以在针刺治疗足阳明胃经的实证时，不深刺就不能疏散邪气，不留针就不能泻尽病邪。

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Output: 这话说得太好了！一般而言，在针刺足阳明胃经时，其针刺的深度应该是六分，留针的时间应该是十呼；在针刺足太阳膀胱经时，其针刺的深度应该是五分，留针的时间应该是七呼；在针刺足少阳胆经时，其针刺的深度应该是四分，留针的时间应该是五呼；在针刺足太阴脾经时，其针刺的深度应该是三分，留针的时间应该是四呼；在针刺足少阴肾经时，其针刺的深度应该是两分，留针的时间应该是三呼；在针刺足厥阴肝经时，其针刺的深度应该是一分，留针的时间应该是两呼；至于手三阴经和手三阳经，因为它们都循行于人体的上半部，与输播血气的心肺两脏距离较近，且其循行经过部位的皮肉都较薄、穴位都较浅，此外其脉气的运行还比较快，所以在对它们进行针刺时，其针刺的深度一般都不会超过二分，而留针的时间一般也都不会超过一呼。

Input: 一般而言，在针刺足阳明胃经时，其针刺的深度应该是六分，留针的时间应该是十呼；在针刺足太阳膀胱经时，其针刺的深度应该是五分，留针的时间应该是七呼；在针刺足少阳胆经时，其针刺的深度应该是四分，留针的时间应该是五呼；在针刺足太阴脾经时，其针刺的深度应该是三分，留针的时间应该是四呼；在针刺足少阴肾经时，其针刺的深度应该是两分，留针的时间应该是三呼；在针刺足厥阴肝经时，其针刺的深度应该是一分，留针的时间应该是两呼；至于手三阴经和手三阳经，因为它们都循行于人体的上半部，与输播血气的心肺两脏距离较近，且其循行经过部位的皮肉都较薄、穴位都较浅，此外其脉气的运行还比较快，所以在对它们进行针刺时，其针刺的深度一般都不会超过二分，而留针的时间一般也都不会超过一呼。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！然而，人还有年龄少长、身材大小、体格肥瘦等方面的不同，因而其体质也就会有所差异，对于这些方面，医者都必须做到心中有数，以根据各种不同的情况选择不同的处理方法；能够根据病人的不同体质而灵活选择治疗措施，那就叫做顺应了自然之理。

Input: 然而，人还有年龄少长、身材大小、体格肥瘦等方面的不同，因而其体质也就会有所差异，对于这些方面，医者都必须做到心中有数，以根据各种不同的情况选择不同的处理方法；能够根据病人的不同体质而灵活选择治疗措施，那就叫做顺应了自然之理。

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Output: 这才是智慧！灸法的运用也是如此。

Input: 灸法的运用也是如此。

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Output: 这也太有道理了吧！施灸壮数的多少，艾炷的大小，也应该因人而异，灵活运用。

Input: 施灸壮数的多少，艾炷的大小，也应该因人而异，灵活运用。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！黄帝问：人体经脉的大小，营血的多少，皮肤的厚薄，肌肉的坚脆，以及腘窝部位的大小等等，都可以制定出一个统一的衡量标准吗？

Input: 黄帝问：人体经脉的大小，营血的多少，皮肤的厚薄，肌肉的坚脆，以及腘窝部位的大小等等，都可以制定出一个统一的衡量标准吗？

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Output: 有被触动到！岐伯回答说：对于这些方面，都是可以制定出一个统一的衡量标准的，但它们都是以身材适中且肌肉不很消瘦，血气没有衰败的健康人作为标准而测量出来的。

Input: 岐伯回答说：对于这些方面，都是可以制定出一个统一的衡量标准的，但它们都是以身材适中且肌肉不很消瘦，血气没有衰败的健康人作为标准而测量出来的。

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Output: 这才是智慧！所以，对于那些身材、体质都与中等水平不相近的人，如形体消瘦且肌肉脱陷者，就不能用这种标准去量度分寸，进行针刺。

Input: 所以，对于那些身材、体质都与中等水平不相近的人，如形体消瘦且肌肉脱陷者，就不能用这种标准去量度分寸，进行针刺。

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Output: 这话说得太好了！因而，医者在临证时，都应该首先仔细地按切脉象，循按肌肉，触摸皮肤，按压筋骨，以辨别患者的体质类型，然后再诊察病性的温寒、血气的盛衰，之后才可能进行适当的调治。

Input: 因而，医者在临证时，都应该首先仔细地按切脉象，循按肌肉，触摸皮肤，按压筋骨，以辨别患者的体质类型，然后再诊察病性的温寒、血气的盛衰，之后才可能进行适当的调治。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！足太阳膀胱经的经筋，起始于足小趾爪甲的外侧，向上结聚于足外踝，再斜向上结聚于膝关节处，然后向下沿着足的外踝，在足跟部结聚，沿着足跟向上行，在腘部结聚。

Input: 足太阳膀胱经的经筋，起始于足小趾爪甲的外侧，向上结聚于足外踝，再斜向上结聚于膝关节处，然后向下沿着足的外踝，在足跟部结聚，沿着足跟向上行，在腘部结聚。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！该经筋的别支，从外踝向上行，结聚于小腿肚的外侧，向上到达腘窝中部的内侧，与从足跟上行的一支并行向上，结聚于臀部，再沿着脊柱两侧上行至颈项部。

Input: 该经筋的别支，从外踝向上行，结聚于小腿肚的外侧，向上到达腘窝中部的内侧，与从足跟上行的一支并行向上，结聚于臀部，再沿着脊柱两侧上行至颈项部。

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Output: 有被触动到！由颈部分出的一支，别出这一条经筋，进入舌，并在舌体结聚。

Input: 由颈部分出的一支，别出这一条经筋，进入舌，并在舌体结聚。

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Output: 这才是智慧！另一条由颈部分出的经筋直行向上结聚于枕骨，向上到达头顶，又沿着颜面下行，结聚于鼻。

Input: 另一条由颈部分出的经筋直行向上结聚于枕骨，向上到达头顶，又沿着颜面下行，结聚于鼻。

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Output: 这也太有道理了吧！下行经筋中分出一支，向上行于上眼睑的纲维，向下结聚于颧骨部位。

Input: 下行经筋中分出一支，向上行于上眼睑的纲维，向下结聚于颧骨部位。

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Output: 生活智慧+1！还有一条分支由挟脊上行的经筋别出，从腋窝后侧的外廉，上行结聚于肩髃穴。

Input: 还有一条分支由挟脊上行的经筋别出，从腋窝后侧的外廉，上行结聚于肩髃穴。

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Output: 今天才发现，另一条从腋窝的后外廉进入腋下，向上行至缺盆穴，再向上在耳后的完骨穴处结聚。

Input: 另一条从腋窝的后外廉进入腋下，向上行至缺盆穴，再向上在耳后的完骨穴处结聚。

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Output: 记下来，这真的有用！另一支从缺盆穴分出，斜向上进入颧骨部分，与从颜面部下行的结于颧骨的支筋相合。

Input: 另一支从缺盆穴分出，斜向上进入颧骨部分，与从颜面部下行的结于颧骨的支筋相合。

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Output: 姐妹们，学到了吗？太阳经的经筋发病，主要表现由足小趾分出的一支的症状，可见足跟肿痛，腘窝部拘挛，脊柱反张，颈部筋脉拘挛疼痛，肩不能抬举；腋窝处的分支还可见到缺盆中有扭痛，不能左右摇摆。

Input: 太阳经的经筋发病，主要表现由足小趾分出的一支的症状，可见足跟肿痛，腘窝部拘挛，脊柱反张，颈部筋脉拘挛疼痛，肩不能抬举；腋窝处的分支还可见到缺盆中有扭痛，不能左右摇摆。

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Output: 生活智慧+1！治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。

Input: 治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！这种病证叫做仲春痹。

Input: 这种病证叫做仲春痹。

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Output: 今天才发现，足少阳胆经的经筋，起于足第四趾端，沿足背上行结聚于外踝，再沿着胫骨外侧，向上结聚在膝部的外缘。

Input: 足少阳胆经的经筋，起于足第四趾端，沿足背上行结聚于外踝，再沿着胫骨外侧，向上结聚在膝部的外缘。

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Output: 今天才发现，足少阳经筋的一条分支，从外辅骨处分出，向上行至大腿部，在此又分为两支。行于前面的一支，结聚在伏兔穴之上。行于后面的一支，结聚在尾骶部。

Input: 足少阳经筋的一条分支，从外辅骨处分出，向上行至大腿部，在此又分为两支。行于前面的一支，结聚在伏兔穴之上。行于后面的一支，结聚在尾骶部。

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Output: 这才是智慧！其直行的一支，向上行至胁下空软处及季肋部位，再向上行于腋部的前缘，横过胸旁，连结乳部，向上结聚于缺盆。

Input: 其直行的一支，向上行至胁下空软处及季肋部位，再向上行于腋部的前缘，横过胸旁，连结乳部，向上结聚于缺盆。

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Output: 今天才发现，它的另一直行支线，出腋部，穿过缺盆，穿出后行于足太阳经筋的前面，沿耳后绕至上额角，交会于巅顶，从头顶侧面向下走至颔部，又转向上结聚于颧部。

Input: 它的另一直行支线，出腋部，穿过缺盆，穿出后行于足太阳经筋的前面，沿耳后绕至上额角，交会于巅顶，从头顶侧面向下走至颔部，又转向上结聚于颧部。

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Output: 生活智慧+1！还有一支支筋，从颧部发出，结聚在外眼角，成为眼的外维。

Input: 还有一支支筋，从颧部发出，结聚在外眼角，成为眼的外维。

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Output: 这也太有道理了吧！足少阳经的经筋发病时，见足第四趾掣引转筋，并牵扯膝部外侧转筋，膝部不能屈伸；腘窝部位筋脉拘急，前面牵引髀部疼痛，后面牵引尻部疼痛，向上则牵引胁下空软处及软肋部作痛，向上牵引缺盆、胸侧乳部、颈部所维系的筋发生拘急。

Input: 足少阳经的经筋发病时，见足第四趾掣引转筋，并牵扯膝部外侧转筋，膝部不能屈伸；腘窝部位筋脉拘急，前面牵引髀部疼痛，后面牵引尻部疼痛，向上则牵引胁下空软处及软肋部作痛，向上牵引缺盆、胸侧乳部、颈部所维系的筋发生拘急。

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Output: 这才是智慧！若是从左侧向右侧维络的筋拘急，则右眼不能张开，因为经筋上过右额角与跷脉并行，而阴、阳跷脉在这里互相交叉，左右经筋也是互相交叉的，左侧的筋维络右侧，所以左额角筋伤，会引起右足不能活动，这就是 维筋相交 。

Input: 若是从左侧向右侧维络的筋拘急，则右眼不能张开，因为经筋上过右额角与跷脉并行，而阴、阳跷脉在这里互相交叉，左右经筋也是互相交叉的，左侧的筋维络右侧，所以左额角筋伤，会引起右足不能活动，这就是 维筋相交 。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。

Input: 治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：这种病证就叫做孟春痹。

Input: 这种病证就叫做孟春痹。

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Output: 这话说得太好了！足阳明胃经的经筋，起于足次趾与中趾之间，结聚于足背上。斜行的一支，从足背的外侧向上至辅骨，结聚于膝外侧，再直行向上结聚于跨关节，又向上沿着胁部络属于脊柱。

Input: 足阳明胃经的经筋，起于足次趾与中趾之间，结聚于足背上。斜行的一支，从足背的外侧向上至辅骨，结聚于膝外侧，再直行向上结聚于跨关节，又向上沿着胁部络属于脊柱。

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Output: 有被触动到！直行的一支，从足背向上沿胫骨，结聚在膝部。

Input: 直行的一支，从足背向上沿胫骨，结聚在膝部。

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Output: 姐妹们，学到了吗？由此分出的支筋，结聚于外辅骨，与足少阳的经筋相合。

Input: 由此分出的支筋，结聚于外辅骨，与足少阳的经筋相合。

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Output: 姐妹们，学到了吗？其直行的支筋，沿辅骨上行，结聚在大腿部，并结聚于阴器，又向上行，散布在腹部，上行至缺盆部结聚，然后上行通过颈部，环绕在口的周围，再汇合于颧部，向下结于鼻，从鼻旁上行与太阳经筋相合。

Input: 其直行的支筋，沿辅骨上行，结聚在大腿部，并结聚于阴器，又向上行，散布在腹部，上行至缺盆部结聚，然后上行通过颈部，环绕在口的周围，再汇合于颧部，向下结于鼻，从鼻旁上行与太阳经筋相合。

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Output: 记下来，这真的有用！足太阳是上眼睑的纲维，足阳明是下眼睑的纲维。

Input: 足太阳是上眼睑的纲维，足阳明是下眼睑的纲维。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！太阳经行于眼上的晴明穴，阳明经行于眼下的承泣穴。

Input: 太阳经行于眼上的晴明穴，阳明经行于眼下的承泣穴。

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Output: 宝子们，这个必须记住！另一条从颧部发出的支筋，通过颊部结聚于耳前。足阳明经的经筋发病，可见足中趾、胫部转筋，足部有跳动感并有强直的感觉，伏兔穴附近转筋，大腿外侧肿，阴囊肿大，腹部筋脉拘急，向上牵引到缺盆及颊部，突然发生口角歪斜，筋脉拘急眼睑不能闭合，如有热则筋脉弛纵眼不能睁开。

Input: 另一条从颧部发出的支筋，通过颊部结聚于耳前。足阳明经的经筋发病，可见足中趾、胫部转筋，足部有跳动感并有强直的感觉，伏兔穴附近转筋，大腿外侧肿，阴囊肿大，腹部筋脉拘急，向上牵引到缺盆及颊部，突然发生口角歪斜，筋脉拘急眼睑不能闭合，如有热则筋脉弛纵眼不能睁开。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！颊筋如果有寒就发生拘急、牵引颊部而致口角歪斜；有热则筋脉弛缓、收缩无力，发生口部歪向一侧。

Input: 颊筋如果有寒就发生拘急、牵引颊部而致口角歪斜；有热则筋脉弛缓、收缩无力，发生口部歪向一侧。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！治疗口角歪斜的方法，是用马脂油涂在拘急一侧的面颊上，以润养其拘急之筋，再以白酒调和桂末，涂在弛缓一侧的面颊上，使筋脉温通，然后再用桑钩钩住病人的口角，以调整其歪斜，使其复位。

Input: 治疗口角歪斜的方法，是用马脂油涂在拘急一侧的面颊上，以润养其拘急之筋，再以白酒调和桂末，涂在弛缓一侧的面颊上，使筋脉温通，然后再用桑钩钩住病人的口角，以调整其歪斜，使其复位。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！另外，用桑木炭火放入地坑，坑的高低以患者坐位时能烤到颊部为宜，同时用马脂油温熨拘急一侧的面颊，令患者喝一些酒，吃些烤肉之类的美味，不能饮酒的病人也要勉强喝一些，并再三地用手抚摩患处，以舒筋活络。

Input: 另外，用桑木炭火放入地坑，坑的高低以患者坐位时能烤到颊部为宜，同时用马脂油温熨拘急一侧的面颊，令患者喝一些酒，吃些烤肉之类的美味，不能饮酒的病人也要勉强喝一些，并再三地用手抚摩患处，以舒筋活络。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：其他病的治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。

Input: 其他病的治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。

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Output: 生活智慧+1！这种病证叫做季春痹。

Input: 这种病证叫做季春痹。

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Output: 这也太有道理了吧！足太阴脾经的经筋，起于足大趾端的内侧，上行结聚于内踝。其直行的支线，向上结聚于膝内的腓骨，沿大腿内侧上行，结聚于大腿外侧，继而结聚在前阴，再上行至腹部，结聚于脐部，沿腹内上行，然后结于两胁，散布于胸中。

Input: 足太阴脾经的经筋，起于足大趾端的内侧，上行结聚于内踝。其直行的支线，向上结聚于膝内的腓骨，沿大腿内侧上行，结聚于大腿外侧，继而结聚在前阴，再上行至腹部，结聚于脐部，沿腹内上行，然后结于两胁，散布于胸中。

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Output: 姐妹们，学到了吗？其行于内侧的一支附着于脊柱两旁。

Input: 其行于内侧的一支附着于脊柱两旁。

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Output: 这才是智慧！足太阴经的经筋发病，可见足大趾牵引内踝作痛，转筋，膝内腓骨疼，大腿内侧牵引至外侧作痛，阴器像扭转一样拘紧疼痛，并向上牵引脐部及两胁作痛，进而牵引胸及脊内作痛。

Input: 足太阴经的经筋发病，可见足大趾牵引内踝作痛，转筋，膝内腓骨疼，大腿内侧牵引至外侧作痛，阴器像扭转一样拘紧疼痛，并向上牵引脐部及两胁作痛，进而牵引胸及脊内作痛。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。

Input: 治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。

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Output: 这也太有道理了吧！这种病证叫做仲秋痹。

Input: 这种病证叫做仲秋痹。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？足少阴肾经的经筋，起始于足小趾的下方，然后进入足心，行于足的内侧，与足太阴经筋并行，再斜行向上，至内踝之下，结聚于足跟，向下与足太阳经筋相合，向上结聚于腓骨下方，在此与足太阴经筋并行，向上沿大腿根部内侧结聚于阴器，再沿着脊柱旁肌肉上行至项部，结聚于头后部的枕骨，与足太阳经筋相合。

Input: 足少阴肾经的经筋，起始于足小趾的下方，然后进入足心，行于足的内侧，与足太阴经筋并行，再斜行向上，至内踝之下，结聚于足跟，向下与足太阳经筋相合，向上结聚于腓骨下方，在此与足太阴经筋并行，向上沿大腿根部内侧结聚于阴器，再沿着脊柱旁肌肉上行至项部，结聚于头后部的枕骨，与足太阳经筋相合。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？足少阴经的经筋发病，可见足心发生转筋，且其经筋所经过和所结聚的部位，都有疼痛和转筋的证候出现。

Input: 足少阴经的经筋发病，可见足心发生转筋，且其经筋所经过和所结聚的部位，都有疼痛和转筋的证候出现。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！足少阴经筋发生的主要病证还有痫证、抽搐和项背反张等。病在背侧的不能前俯，病在胸腹侧的不能后仰。

Input: 足少阴经筋发生的主要病证还有痫证、抽搐和项背反张等。病在背侧的不能前俯，病在胸腹侧的不能后仰。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，背为阳，腹为阴，阳病项背部筋急，腰部向后反折，身体就不能前俯；阴病腹部筋急，使身体向前曲，就不能后仰。

Input: 背为阳，腹为阴，阳病项背部筋急，腰部向后反折，身体就不能前俯；阴病腹部筋急，使身体向前曲，就不能后仰。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。

Input: 治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！病在胸腹内不宜针刺的，可熨贴患处，加以按摩导引以舒筋脉，并饮用汤药以养血。若本经的经筋反折纠结，而且发作次数频繁，病情很重的，往往是不治之证。

Input: 病在胸腹内不宜针刺的，可熨贴患处，加以按摩导引以舒筋脉，并饮用汤药以养血。若本经的经筋反折纠结，而且发作次数频繁，病情很重的，往往是不治之证。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！这种病称做孟秋痹。

Input: 这种病称做孟秋痹。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！足厥阴肝经的经筋，起始于足大趾的上方，上行结聚在内踝之前，再向上沿着胫骨结聚于内侧腓骨之下，又沿着大腿根部的内侧上行结聚于前阴，并联络足三阴及足阳明各经的经筋。

Input: 足厥阴肝经的经筋，起始于足大趾的上方，上行结聚在内踝之前，再向上沿着胫骨结聚于内侧腓骨之下，又沿着大腿根部的内侧上行结聚于前阴，并联络足三阴及足阳明各经的经筋。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！足厥阴经的经筋发病，可见足大趾牵引内踝前部疼痛，内侧腓骨处也感到疼痛，腿的内侧疼痛转筋，前阴不能发挥作用，如果房劳过度耗伤了阴精，就会发生阳痿不举。伤于寒邪就会发生阴器内缩，伤于热邪则出现阴器挺长不收。治疗本病应采用利水渗湿及清化湿热的方法调节厥阴经之气；对于疼痛转筋一类的疾患，治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。

Input: 足厥阴经的经筋发病，可见足大趾牵引内踝前部疼痛，内侧腓骨处也感到疼痛，腿的内侧疼痛转筋，前阴不能发挥作用，如果房劳过度耗伤了阴精，就会发生阳痿不举。伤于寒邪就会发生阴器内缩，伤于热邪则出现阴器挺长不收。治疗本病应采用利水渗湿及清化湿热的方法调节厥阴经之气；对于疼痛转筋一类的疾患，治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！这病称为季秋痹。

Input: 这病称为季秋痹。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！手太阳小肠经的经筋，起始于手小指的上部，结聚于手腕，沿前臂内侧上行，结聚于肘内高骨的后边。如果用手指弹拨此处的筋，酸麻的感觉能反映到小指上，再上行入结于腋下。

Input: 手太阳小肠经的经筋，起始于手小指的上部，结聚于手腕，沿前臂内侧上行，结聚于肘内高骨的后边。如果用手指弹拨此处的筋，酸麻的感觉能反映到小指上，再上行入结于腋下。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！其分支，向后行至腋窝的后缘，上绕肩胛，沿颈部行于足太阳经筋的前面，结聚在耳后的完骨穴。

Input: 其分支，向后行至腋窝的后缘，上绕肩胛，沿颈部行于足太阳经筋的前面，结聚在耳后的完骨穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，由此又分出一条支筋，进入耳中。

Input: 由此又分出一条支筋，进入耳中。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！它的直行部分，从耳出，上行，又向下结聚于腮部，再折上行，联属外眼角。

Input: 它的直行部分，从耳出，上行，又向下结聚于腮部，再折上行，联属外眼角。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！手太阳经的经筋发病，可见手小指掣引肘内高骨后缘疼痛，沿手臂侧至腋下及腋下后侧的部位，都感到疼痛，环绕肩胛并牵引到颈部也发生疼痛，并出现耳中鸣响疼痛，同时牵引颔部、眼部疼痛，痛时必须闭目休息一段时间才能看见东西。

Input: 手太阳经的经筋发病，可见手小指掣引肘内高骨后缘疼痛，沿手臂侧至腋下及腋下后侧的部位，都感到疼痛，环绕肩胛并牵引到颈部也发生疼痛，并出现耳中鸣响疼痛，同时牵引颔部、眼部疼痛，痛时必须闭目休息一段时间才能看见东西。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！寒热发于颈部而筋拘急，就生鼠瘘、颈肿一类疾病。

Input: 寒热发于颈部而筋拘急，就生鼠瘘、颈肿一类疾病。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！寒热发生于颈部的，治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。刺后颈肿不消退的，再改用锐利的针刺治。这种疾病称为仲夏痹。

Input: 寒热发生于颈部的，治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。刺后颈肿不消退的，再改用锐利的针刺治。这种疾病称为仲夏痹。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！手少阳三焦经的经筋，起始于无名指靠近小指的一侧，上行结聚在腕部，再沿着手臂上行结聚于肘部，向上绕着大臂的外侧，经过肩部行至颈部，与手太阳的经筋相合。

Input: 手少阳三焦经的经筋，起始于无名指靠近小指的一侧，上行结聚在腕部，再沿着手臂上行结聚于肘部，向上绕着大臂的外侧，经过肩部行至颈部，与手太阳的经筋相合。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，从颈部分出的一支，在下颌角的部位深入于里，联系舌根。

Input: 从颈部分出的一支，在下颌角的部位深入于里，联系舌根。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！另一分支，向下走至颊车穴，沿着耳向前行进，联属外眼角，向上经过额部，最终结聚在额角。

Input: 另一分支，向下走至颊车穴，沿着耳向前行进，联属外眼角，向上经过额部，最终结聚在额角。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！手少阳经的经筋发病，可见本经的经筋循行部位发生掣引、转筋和舌体卷曲的现象。

Input: 手少阳经的经筋发病，可见本经的经筋循行部位发生掣引、转筋和舌体卷曲的现象。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。这种病称为季夏痹。

Input: 治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。这种病称为季夏痹。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！手阳明大肠经的经筋，起始于食指靠近大指的侧端，结聚于腕部，沿着手臂上行，结聚在肘的外侧，沿大臂上行，进而结聚于肩髃穴。

Input: 手阳明大肠经的经筋，起始于食指靠近大指的侧端，结聚于腕部，沿着手臂上行，结聚在肘的外侧，沿大臂上行，进而结聚于肩髃穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！它的分支，绕过肩胛，挟于脊柱的两侧。

Input: 它的分支，绕过肩胛，挟于脊柱的两侧。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！它的直行部分，从肩髃穴上行至颈部。

Input: 它的直行部分，从肩髃穴上行至颈部。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！从这里分出的一支，上行至颊部，结聚在颧部。

Input: 从这里分出的一支，上行至颊部，结聚在颧部。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！直行的分支，从颈部向上，出于手太阳经筋的前方，上行至左额角，网络头部，再下行进入右腮部。

Input: 直行的分支，从颈部向上，出于手太阳经筋的前方，上行至左额角，网络头部，再下行进入右腮部。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！手阳明经的经筋发病，可见该经筋所循行和结聚的部位掣引转筋及疼痛，肩部不能抬举，颈部不能左右转动、顾视。

Input: 手阳明经的经筋发病，可见该经筋所循行和结聚的部位掣引转筋及疼痛，肩部不能抬举，颈部不能左右转动、顾视。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。这种病称为孟夏痹。

Input: 治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。这种病称为孟夏痹。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！手太阴肺经的经筋，起始于手大指的末端，沿大指上行，结聚在手小鱼际之后，继续上行于寸口部位的外侧，再沿手前臂上行，结聚在肘中，再上行至臂部的内侧，进入腋下，出于缺盆穴，结聚在肩髃穴之前，又返回，向上结于缺盆，自腋下行的一支进入胸中，结于胸内，分散贯穿贲门，与手厥阴经的经筋合于贲门下面，继而下行抵达季胁部位。

Input: 手太阴肺经的经筋，起始于手大指的末端，沿大指上行，结聚在手小鱼际之后，继续上行于寸口部位的外侧，再沿手前臂上行，结聚在肘中，再上行至臂部的内侧，进入腋下，出于缺盆穴，结聚在肩髃穴之前，又返回，向上结于缺盆，自腋下行的一支进入胸中，结于胸内，分散贯穿贲门，与手厥阴经的经筋合于贲门下面，继而下行抵达季胁部位。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？手太阴经的经筋发病，可见本经筋所循行结聚的部位掣引、转筋、疼痛，严重的可发展为息贲病，呼吸急促，气逆喘息，或胁下拘急，吐血。

Input: 手太阴经的经筋发病，可见本经筋所循行结聚的部位掣引、转筋、疼痛，严重的可发展为息贲病，呼吸急促，气逆喘息，或胁下拘急，吐血。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。

Input: 治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！这种病证叫做仲冬痹。

Input: 这种病证叫做仲冬痹。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！手厥阴心包经的经筋，起始于手中指端，沿指上行，通过掌后与手太阳经筋并行，结聚于肘的内侧，向上行经过肘的内侧而结聚于腋下，从腋下前后布散，挟两胁分布。

Input: 手厥阴心包经的经筋，起始于手中指端，沿指上行，通过掌后与手太阳经筋并行，结聚于肘的内侧，向上行经过肘的内侧而结聚于腋下，从腋下前后布散，挟两胁分布。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！它的分支，入于腋下，散布于胸中，结聚于贲门。

Input: 它的分支，入于腋下，散布于胸中，结聚于贲门。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，手厥阴心包经的经筋发病，可见本经筋所循行、结聚的部位掣引、转筋，以及胸痛或成息贲病。

Input: 手厥阴心包经的经筋发病，可见本经筋所循行、结聚的部位掣引、转筋，以及胸痛或成息贲病。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。

Input: 治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！这种病就叫孟冬痹。

Input: 这种病就叫孟冬痹。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！手少阴心经的经筋，起始于手小指的内侧，循小指上行，结聚于掌后小指侧高骨，再向上结聚于肘的内侧，继而上行入腋内，与手太阴经筋相交，走向胸部，伏行于乳内，结聚在胸中，沿贲门下行，联系脐部。

Input: 手少阴心经的经筋，起始于手小指的内侧，循小指上行，结聚于掌后小指侧高骨，再向上结聚于肘的内侧，继而上行入腋内，与手太阴经筋相交，走向胸部，伏行于乳内，结聚在胸中，沿贲门下行，联系脐部。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！手少阴经的经筋发病，可见胸内拘急，心下有积块坚伏，名为伏梁病。

Input: 手少阴经的经筋发病，可见胸内拘急，心下有积块坚伏，名为伏梁病。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！上肢的经筋发病，肘部牵引拘急，屈伸不利。本筋是肘部屈伸的纲维，本筋经过的部位，有转筋和疼痛的症状。

Input: 上肢的经筋发病，肘部牵引拘急，屈伸不利。本筋是肘部屈伸的纲维，本筋经过的部位，有转筋和疼痛的症状。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。

Input: 治疗用火针迅速进针出针，一旦病人感到灼热就要立即停止；哪里痛就针刺哪里。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！若病已发展成伏梁而出现吐脓血的，为脏气已损，病情加剧的死证。

Input: 若病已发展成伏梁而出现吐脓血的，为脏气已损，病情加剧的死证。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！这类疾病称为季冬痹。

Input: 这类疾病称为季冬痹。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！大凡经筋发病，遇寒则筋脉拘急，遇热则筋脉松弛，甚至出现阳痿不举。

Input: 大凡经筋发病，遇寒则筋脉拘急，遇热则筋脉松弛，甚至出现阳痿不举。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！背部的筋挛急，则脊背向后反张；腹部的筋挛急，则身体向前弯曲而不能伸直。

Input: 背部的筋挛急，则脊背向后反张；腹部的筋挛急，则身体向前弯曲而不能伸直。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：焠刺是用加热的针，以治疗因受寒造成的筋急之病；如果是因热而造成的筋脉弛缓的病证，便不宜采用火针疗法。

Input: 焠刺是用加热的针，以治疗因受寒造成的筋急之病；如果是因热而造成的筋脉弛缓的病证，便不宜采用火针疗法。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！如果足阳明胃经和手太阳小肠经的筋拘急，就会出现口眼歪斜，眼角拘急，不能全面看到东西。治疗时，可用以上所说的火针疗法。

Input: 如果足阳明胃经和手太阳小肠经的筋拘急，就会出现口眼歪斜，眼角拘急，不能全面看到东西。治疗时，可用以上所说的火针疗法。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？雷公向黄帝问道：《禁脉》篇曾说，针刺的道理，首先是经脉，揣度其运行的终始，了解其长短，以及内部与五脏的联系，外部和六腑的分别，希望详尽地听听其中的道理。

Input: 雷公向黄帝问道：《禁脉》篇曾说，针刺的道理，首先是经脉，揣度其运行的终始，了解其长短，以及内部与五脏的联系，外部和六腑的分别，希望详尽地听听其中的道理。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？黄帝说：人的最初生成，先受于父母之精，由精发育而生成脑髓，以骨骼为支干，以脉管藏血气而养全身，以筋连串骨骼使之坚强，以肉为墙壁保护内脏，当皮肤坚韧时，毛发就附着生长。五谷入于胃，化生出各种营养，脉道借之通行全身，血气运行不息。

Input: 黄帝说：人的最初生成，先受于父母之精，由精发育而生成脑髓，以骨骼为支干，以脉管藏血气而养全身，以筋连串骨骼使之坚强，以肉为墙壁保护内脏，当皮肤坚韧时，毛发就附着生长。五谷入于胃，化生出各种营养，脉道借之通行全身，血气运行不息。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！雷公说：我想彻底地听听经脉最初生成的情况。

Input: 雷公说：我想彻底地听听经脉最初生成的情况。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！黄帝说：根据经脉的变化，可以决断死生，治疗百病，调整虚实，不可不通畅。

Input: 黄帝说：根据经脉的变化，可以决断死生，治疗百病，调整虚实，不可不通畅。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：肺手太阴经脉，从中焦胃脘起始，向下与大肠相连接，返回循着胃的上口贲门，上贯膈膜，入属于肺，再由喉管横走，至于腋下，沿上臂内侧，行于手少阴和手厥阴之前，下达肘中，顺着前臂内侧上骨的下缘，入寸口，循着鱼际，出拇指尖端。

Input: 肺手太阴经脉，从中焦胃脘起始，向下与大肠相连接，返回循着胃的上口贲门，上贯膈膜，入属于肺，再由喉管横走，至于腋下，沿上臂内侧，行于手少阴和手厥阴之前，下达肘中，顺着前臂内侧上骨的下缘，入寸口，循着鱼际，出拇指尖端。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！它的支脉，从手腕后，直出食指尖端内侧，与手阳明大肠经相接。

Input: 它的支脉，从手腕后，直出食指尖端内侧，与手阳明大肠经相接。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！由本经脉气所发生的病变，肺部感觉胀满，气不宣畅而嘭嘭有声喘咳，缺盆里面疼痛，甚者病人就会交叉双手按着胸部，这叫臂厥。

Input: 由本经脉气所发生的病变，肺部感觉胀满，气不宣畅而嘭嘭有声喘咳，缺盆里面疼痛，甚者病人就会交叉双手按着胸部，这叫臂厥。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，从本经所主之疾病来说，容易发生：咳嗽，呼吸急促，气喘，口渴，心烦，胸部满闷，小手臂内侧前缘作痛，厥冷，掌心发热。

Input: 从本经所主之疾病来说，容易发生：咳嗽，呼吸急促，气喘，口渴，心烦，胸部满闷，小手臂内侧前缘作痛，厥冷，掌心发热。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！本经气盛有余，就会出现：肩背部作痛，怕风畏寒，汗出易感风邪，以及小便次数增多而尿量减少；如果气虚不足，也会出现：肩背部疼痛，畏寒，呼吸气短，小便变色等症状。

Input: 本经气盛有余，就会出现：肩背部作痛，怕风畏寒，汗出易感风邪，以及小便次数增多而尿量减少；如果气虚不足，也会出现：肩背部疼痛，畏寒，呼吸气短，小便变色等症状。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：像这些病症，邪气盛就用泻法，正气虚就用补法，属热的就用疾刺法，属寒的就用留针法，脉虚下陷的就用灸法。对于那些不实不虚的病症，就从本经取治。

Input: 像这些病症，邪气盛就用泻法，正气虚就用补法，属热的就用疾刺法，属寒的就用留针法，脉虚下陷的就用灸法。对于那些不实不虚的病症，就从本经取治。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！所谓气盛的实症，是指寸口脉比人迎脉大三倍；所谓虚症，是指寸口脉反小于人迎脉。

Input: 所谓气盛的实症，是指寸口脉比人迎脉大三倍；所谓虚症，是指寸口脉反小于人迎脉。

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Output: 这才是智慧！大肠手阳明经脉，起于食指尖端，沿着食指上侧，通过合谷穴拇指、食指歧骨之间，上入腕上两筋中间的凹陷处，沿前臂上方，至肘外侧，再沿上臂外侧前缘，上肩，出肩端的前缘，上出于肩胛上，与诸阳经相会于柱骨大椎穴上。向下入缺盆穴，联络肺脏，下贯膈膜，会属于大肠。

Input: 大肠手阳明经脉，起于食指尖端，沿着食指上侧，通过合谷穴拇指、食指歧骨之间，上入腕上两筋中间的凹陷处，沿前臂上方，至肘外侧，再沿上臂外侧前缘，上肩，出肩端的前缘，上出于肩胛上，与诸阳经相会于柱骨大椎穴上。向下入缺盆穴，联络肺脏，下贯膈膜，会属于大肠。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：它的支脉，从缺盆上走颈部，贯通颊部，下入齿龈，回转绕至上唇，左右两脉交会于人中，左脉向右，右脉向左，上行挟于鼻孔两侧，与足阳明胃经相接。

Input: 它的支脉，从缺盆上走颈部，贯通颊部，下入齿龈，回转绕至上唇，左右两脉交会于人中，左脉向右，右脉向左，上行挟于鼻孔两侧，与足阳明胃经相接。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！由本经脉气所发生的病变，会出现牙齿痛、颈部肿等症状。

Input: 由本经脉气所发生的病变，会出现牙齿痛、颈部肿等症状。

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Output: 有被触动到！本经脉主津液所发生的病变，眼睛发黄、口中发干，鼻流清涕或出血，喉喉部肿痛，肩前与上臂作痛，食指疼痛而不能动。本经气盛有余的，在经脉所过处发热而肿；本经气虚而不足的，会出现发寒战栗，难以恢复温暖的症状。

Input: 本经脉主津液所发生的病变，眼睛发黄、口中发干，鼻流清涕或出血，喉喉部肿痛，肩前与上臂作痛，食指疼痛而不能动。本经气盛有余的，在经脉所过处发热而肿；本经气虚而不足的，会出现发寒战栗，难以恢复温暖的症状。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！像这样的病症，实症就用泻法，虚症就用补法，热症用疾刺法，寒症用留针法，脉虚下陷的用灸法，对不实不虚之症，就从本经取治。

Input: 像这样的病症，实症就用泻法，虚症就用补法，热症用疾刺法，寒症用留针法，脉虚下陷的用灸法，对不实不虚之症，就从本经取治。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！所谓气盛的实症，是指人迎脉比寸口脉大三倍；所谓虚症，是指人迎脉反比寸口脉小。

Input: 所谓气盛的实症，是指人迎脉比寸口脉大三倍；所谓虚症，是指人迎脉反比寸口脉小。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！胃足阳明经脉，起于鼻孔两旁，由此上行，左右相交于鼻根部，并缠束旁侧的足太阳膀胱经的经脉，向下沿着鼻的外侧，入上齿缝中，复出环绕口唇，下交于承浆穴，退回沿腮下后方，出大迎穴，沿颊车穴，上至耳前，通过客主人穴、沿发际，到达额颅。

Input: 胃足阳明经脉，起于鼻孔两旁，由此上行，左右相交于鼻根部，并缠束旁侧的足太阳膀胱经的经脉，向下沿着鼻的外侧，入上齿缝中，复出环绕口唇，下交于承浆穴，退回沿腮下后方，出大迎穴，沿颊车穴，上至耳前，通过客主人穴、沿发际，到达额颅。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！它的支脉，从大迎穴之前，向下走至人迎穴，沿喉咙入缺盆穴，下贯膈膜，入属于胃腑，与脾脏相联系。

Input: 它的支脉，从大迎穴之前，向下走至人迎穴，沿喉咙入缺盆穴，下贯膈膜，入属于胃腑，与脾脏相联系。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！其直行的脉，从缺盆下行于乳房的内侧，再向下挟脐而入于阴毛两旁的气街中。

Input: 其直行的脉，从缺盆下行于乳房的内侧，再向下挟脐而入于阴毛两旁的气街中。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！又一支脉，起于胃的下口，下循腹里，到气街前与直行的经脉相合，再由此下行至髀关穴，过伏兔穴，下至膝盖，沿胫骨前外侧，下至足背，入中趾内侧。

Input: 又一支脉，起于胃的下口，下循腹里，到气街前与直行的经脉相合，再由此下行至髀关穴，过伏兔穴，下至膝盖，沿胫骨前外侧，下至足背，入中趾内侧。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！另一支脉，从膝下三寸处分别而行，下至足中趾外侧。

Input: 另一支脉，从膝下三寸处分别而行，下至足中趾外侧。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！又一支脉，从足背进入足大趾，直出大趾尖端，与足太阴脾经相接。

Input: 又一支脉，从足背进入足大趾，直出大趾尖端，与足太阴脾经相接。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？由本经脉气所发生的病变，会感到发冷战抖，好呻吟，打呵欠，额部暗黑，病发时恶见人与火光，听到木的声音就会害怕，心跳不安，关门闭窗独住屋内，若病发剧烈时，就会登高歌呼，脱衣乱跑，并且有腹胀肠鸣等症状，这叫做骭厥。

Input: 由本经脉气所发生的病变，会感到发冷战抖，好呻吟，打呵欠，额部暗黑，病发时恶见人与火光，听到木的声音就会害怕，心跳不安，关门闭窗独住屋内，若病发剧烈时，就会登高歌呼，脱衣乱跑，并且有腹胀肠鸣等症状，这叫做骭厥。

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Output: 姐妹们，学到了吗？由本经主血所发生的病变，就会发狂、疟疾，温热过甚，自汗出，鼻流清涕或出血，口角歪斜，口唇生疮，颈肿喉痹，脐以上腹部肿胀，膝盖肿痛，沿侧胸乳部、气街、大腿前缘、伏兔、足胫外侧、足背等处都发痛，足中趾不能屈伸。本经气盛有余的实症，身前胸腹部发热，若气盛有余于胃，消化快，容易饥，小便色黄；本经气虚不足的虚症，身前胸腹部发冷，胃中有寒，发生胀满等症状。

Input: 由本经主血所发生的病变，就会发狂、疟疾，温热过甚，自汗出，鼻流清涕或出血，口角歪斜，口唇生疮，颈肿喉痹，脐以上腹部肿胀，膝盖肿痛，沿侧胸乳部、气街、大腿前缘、伏兔、足胫外侧、足背等处都发痛，足中趾不能屈伸。本经气盛有余的实症，身前胸腹部发热，若气盛有余于胃，消化快，容易饥，小便色黄；本经气虚不足的虚症，身前胸腹部发冷，胃中有寒，发生胀满等症状。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！像这些病症，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，脉虚下陷的就用灸法，对虚实不明显的病症，可以按经取穴治疗。

Input: 像这些病症，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，脉虚下陷的就用灸法，对虚实不明显的病症，可以按经取穴治疗。

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Output: 姐妹们，学到了吗？所谓气盛的实症，是指人迎脉比寸口脉大三倍；所谓虚症，是指人迎脉反小于寸口脉。

Input: 所谓气盛的实症，是指人迎脉比寸口脉大三倍；所谓虚症，是指人迎脉反小于寸口脉。

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Output: 姐妹们，学到了吗？脾足太阴经脉，起于足大趾的内侧端，沿着大趾内侧赤白肉分界处，经过大趾后的核骨，上行于内踝的前方，再上行于小腿肚的内侧，沿胫骨后方，与厥阴肝经交叉出于其前，上行膝股内侧的前缘，直达腹内，入属脾脏，连络胃腑，上过膈膜，挟行咽喉，连于舌根，散于舌下。

Input: 脾足太阴经脉，起于足大趾的内侧端，沿着大趾内侧赤白肉分界处，经过大趾后的核骨，上行于内踝的前方，再上行于小腿肚的内侧，沿胫骨后方，与厥阴肝经交叉出于其前，上行膝股内侧的前缘，直达腹内，入属脾脏，连络胃腑，上过膈膜，挟行咽喉，连于舌根，散于舌下。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：它的支脉，又从胃腑分别而行，注于心中，与手少阴心经相接。

Input: 它的支脉，又从胃腑分别而行，注于心中，与手少阴心经相接。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！由本经脉气所发生的病变，就会发生舌根强硬，食即呕吐，胃脘疼痛，腹内发胀，常常嗳气。若大便或矢气以后，觉得非常轻快，但是身体总是感觉沉重。

Input: 由本经脉气所发生的病变，就会发生舌根强硬，食即呕吐，胃脘疼痛，腹内发胀，常常嗳气。若大便或矢气以后，觉得非常轻快，但是身体总是感觉沉重。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！凡本脏所发生的病症，舌根疼痛，身体无法转动，吃不下东西，心烦不安，心下痛得厉害，大便溏泄、痢疾、或小便不通，黄疸，不能安睡，勉强站立，股膝部内侧发肿以至厥冷，足大趾不能活动。

Input: 凡本脏所发生的病症，舌根疼痛，身体无法转动，吃不下东西，心烦不安，心下痛得厉害，大便溏泄、痢疾、或小便不通，黄疸，不能安睡，勉强站立，股膝部内侧发肿以至厥冷，足大趾不能活动。

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Output: 有被触动到！像这些病症，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，脉虚下陷的就用灸法，不实不虚的就从本经取治。

Input: 像这些病症，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，脉虚下陷的就用灸法，不实不虚的就从本经取治。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！所谓气盛的实症，是指寸口脉比人迎脉大三倍；所谓虚症，是指寸口脉反比人迎脉小。

Input: 所谓气盛的实症，是指寸口脉比人迎脉大三倍；所谓虚症，是指寸口脉反比人迎脉小。

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Output: 姐妹们，学到了吗？心手少阴经脉，起于心脏中，出属于心的脉络，下过隔膜，联络小肠。

Input: 心手少阴经脉，起于心脏中，出属于心的脉络，下过隔膜，联络小肠。

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Output: 今天才发现，它的支脉，从心系上行，挟于咽喉，联系到目系。

Input: 它的支脉，从心系上行，挟于咽喉，联系到目系。

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Output: 这才是智慧！另一直行的经脉，又从心系上行肺部，向下横出腋下，沿上臂内侧的后缘，到达掌后小指侧高骨的尖端，进入掌内后侧，沿着小指的内侧至指端，与手太阳经相接。

Input: 另一直行的经脉，又从心系上行肺部，向下横出腋下，沿上臂内侧的后缘，到达掌后小指侧高骨的尖端，进入掌内后侧，沿着小指的内侧至指端，与手太阳经相接。

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Output: 生活智慧+1！由本经所发生的病变，就会出现喉咙发干，心痛，口渴想喝水，这叫做臂厥。

Input: 由本经所发生的病变，就会出现喉咙发干，心痛，口渴想喝水，这叫做臂厥。

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Output: 有被触动到！本经主心脏所发生的疾病，有眼睛发黄，胁痛，上臂和下臂内侧后缘疼痛、厥冷、掌心热痛等症状。

Input: 本经主心脏所发生的疾病，有眼睛发黄，胁痛，上臂和下臂内侧后缘疼痛、厥冷、掌心热痛等症状。

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Output: 今天才发现，像这些病，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，脉虚下陷的就用灸法，不实不虚的就从本经取治。

Input: 像这些病，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，脉虚下陷的就用灸法，不实不虚的就从本经取治。

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Output: 今天才发现，所谓气盛的实症，是指寸口脉比人迎脉大两倍；所谓虚症，是指寸口脉反比人迎脉小。

Input: 所谓气盛的实症，是指寸口脉比人迎脉大两倍；所谓虚症，是指寸口脉反比人迎脉小。

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Output: 姐妹们，学到了吗？小肠手太阳经脉，起于手小指的尖端，沿手外侧，上入腕部，过锐骨直上，沿前臂骨下缘，出肘侧两骨之间，再上行，沿上臂外侧后缘，出肩后骨缝，绕行肩胛，左右交于肩上、下入于缺盆穴，联络心脏，再沿咽部下行穿过横膈膜，到达胃部，再向下入属小肠本腑。

Input: 小肠手太阳经脉，起于手小指的尖端，沿手外侧，上入腕部，过锐骨直上，沿前臂骨下缘，出肘侧两骨之间，再上行，沿上臂外侧后缘，出肩后骨缝，绕行肩胛，左右交于肩上、下入于缺盆穴，联络心脏，再沿咽部下行穿过横膈膜，到达胃部，再向下入属小肠本腑。

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Output: 生活智慧+1！它的支脉，从缺盆沿颈上抵颊部，至眼外角，回入耳中。

Input: 它的支脉，从缺盆沿颈上抵颊部，至眼外角，回入耳中。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：又一支脉，从颊部别走眼眶下，至鼻，再至眼内角，斜行而络于颧骨部，与足太阳经相接。

Input: 又一支脉，从颊部别走眼眶下，至鼻，再至眼内角，斜行而络于颧骨部，与足太阳经相接。

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Output: 记下来，这真的有用！由本经脉气所发生的病变，就会出现咽喉痛疼，下颏发肿，不能回顾，肩痛如拔，臂痛如折等症状。

Input: 由本经脉气所发生的病变，就会出现咽喉痛疼，下颏发肿，不能回顾，肩痛如拔，臂痛如折等症状。

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Output: 这话说得太好了！本经主液体所发生的疾病，如耳聋、目黄，颊颔肿，沿颈、肩、肘、臂等部的外侧后缘发痛。

Input: 本经主液体所发生的疾病，如耳聋、目黄，颊颔肿，沿颈、肩、肘、臂等部的外侧后缘发痛。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！像这些病症，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，脉虚下陷的就用灸法，不实不虚的就从本经取治。

Input: 像这些病症，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，脉虚下陷的就用灸法，不实不虚的就从本经取治。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？所谓气盛的实症，是指人迎脉比寸口脉大两倍；所谓虚症，是指人迎脉反比寸口脉小。

Input: 所谓气盛的实症，是指人迎脉比寸口脉大两倍；所谓虚症，是指人迎脉反比寸口脉小。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：膀胱足太阳经脉，起于眼内角，向上行于额部，交会于头顶之上。

Input: 膀胱足太阳经脉，起于眼内角，向上行于额部，交会于头顶之上。

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Output: 姐妹们，学到了吗？它的支脉，从头顶至耳上角。

Input: 它的支脉，从头顶至耳上角。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！它的直行经脉，从头顶入络于脑，复从脑后下行项后，沿肩胛内侧，挟脊柱的两旁直达腰中，沿膂肉深入，联络肾脏，入属于膀胱本腑。

Input: 它的直行经脉，从头顶入络于脑，复从脑后下行项后，沿肩胛内侧，挟脊柱的两旁直达腰中，沿膂肉深入，联络肾脏，入属于膀胱本腑。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：其另一支脉，从腰中会于后阴，通过臀部，直入膝腘窝中。

Input: 其另一支脉，从腰中会于后阴，通过臀部，直入膝腘窝中。

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Output: 生活智慧+1！又一支脉，从左右肩髆内侧，另向下行，穿过脊肉，经过髀枢，沿髀外侧后缘，向下行，与前一支脉会合于膝腘窝中，由此再向下通过小腿肚，出外踝骨的后边，沿着京骨穴，至小趾尖端外侧，交于小趾之下，与足少阴经脉相接。

Input: 又一支脉，从左右肩髆内侧，另向下行，穿过脊肉，经过髀枢，沿髀外侧后缘，向下行，与前一支脉会合于膝腘窝中，由此再向下通过小腿肚，出外踝骨的后边，沿着京骨穴，至小趾尖端外侧，交于小趾之下，与足少阴经脉相接。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，由本经脉气所发生的病变，会发生邪气上冲而造成脑后眉骨间疼痛，严重时眼珠好像要脱出，脖子像受到拉拽，脊部痛，腰似折断，大腿不能屈伸，腿后窝像被结扎，小腿肚痛似撕裂，这叫踝厥。

Input: 由本经脉气所发生的病变，会发生邪气上冲而造成脑后眉骨间疼痛，严重时眼珠好像要脱出，脖子像受到拉拽，脊部痛，腰似折断，大腿不能屈伸，腿后窝像被结扎，小腿肚痛似撕裂，这叫踝厥。

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Output: 这话说得太好了！本经主筋所发生的病症，如：痔疮，疟疾，狂病，癫病，头、囟门和颈部疼痛，眼睛发黄，流泪，鼻流清涕或出血，项、背、腰、臀部、腿后窝、小腿肚、脚等部位都发生疼痛，足小趾也不能动弹。

Input: 本经主筋所发生的病症，如：痔疮，疟疾，狂病，癫病，头、囟门和颈部疼痛，眼睛发黄，流泪，鼻流清涕或出血，项、背、腰、臀部、腿后窝、小腿肚、脚等部位都发生疼痛，足小趾也不能动弹。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！像这些病症，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，脉虚下陷的就用灸法，不实不虚的就从本经取治。

Input: 像这些病症，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，脉虚下陷的就用灸法，不实不虚的就从本经取治。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！所谓气盛的实症，是指人迎脉比寸口脉大两倍；所谓虚症，是指人迎脉比寸口脉小。

Input: 所谓气盛的实症，是指人迎脉比寸口脉大两倍；所谓虚症，是指人迎脉比寸口脉小。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！肾足少阴的经脉，起于足小趾的下面，斜走足心，出于然骨之下，沿着内踝的后面，转入足跟，由此上行小腿肚内侧，出腿后窝内侧，上行大腿内侧后缘，贯脊而入属于肾脏，与膀胱联系。

Input: 肾足少阴的经脉，起于足小趾的下面，斜走足心，出于然骨之下，沿着内踝的后面，转入足跟，由此上行小腿肚内侧，出腿后窝内侧，上行大腿内侧后缘，贯脊而入属于肾脏，与膀胱联系。

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Output: 记下来，这真的有用！它直行的经脉，从肾上连肝贯膈，进入肺脏，沿着喉咙，归结于舌根。

Input: 它直行的经脉，从肾上连肝贯膈，进入肺脏，沿着喉咙，归结于舌根。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！它的支脉，从肺出来，联络心脏，再注于胸中，与手厥阴心包络经相接。

Input: 它的支脉，从肺出来，联络心脏，再注于胸中，与手厥阴心包络经相接。

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Output: 这也太有道理了吧！由本经脉气所发生的病变，就会出现饥不欲食，面色黑瘦如漆柴，咳唾带血，喘息喝喝有声，烦躁不安，坐下就想起来，视物不清，心中动荡不安，状若饥饿，气虚的多恐惧，心慌跳动，好像有人要来捕捉他，这叫做骨厥。

Input: 由本经脉气所发生的病变，就会出现饥不欲食，面色黑瘦如漆柴，咳唾带血，喘息喝喝有声，烦躁不安，坐下就想起来，视物不清，心中动荡不安，状若饥饿，气虚的多恐惧，心慌跳动，好像有人要来捕捉他，这叫做骨厥。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：本经主肾脏所发生的病症，口热，舌干，咽肿，气上逆，喉咙干燥而疼痛，心中烦躁而痛，黄疸，痢疾，脊股内侧后面疼痛，足部无力，厥冷，嗜睡，足心热痛。

Input: 本经主肾脏所发生的病症，口热，舌干，咽肿，气上逆，喉咙干燥而疼痛，心中烦躁而痛，黄疸，痢疾，脊股内侧后面疼痛，足部无力，厥冷，嗜睡，足心热痛。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！像这些病症，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，不实不虚的就从本经取治。

Input: 像这些病症，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，不实不虚的就从本经取治。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！使用灸法时，应该强迫自己吃生肉，宽缓衣带，散披头发，手扶大杖，足穿重履，缓步而行。

Input: 使用灸法时，应该强迫自己吃生肉，宽缓衣带，散披头发，手扶大杖，足穿重履，缓步而行。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：所谓气盛的实症，是指寸口脉比人迎脉大两倍；所谓虚症，是指寸口脉反比人迎脉小。

Input: 所谓气盛的实症，是指寸口脉比人迎脉大两倍；所谓虚症，是指寸口脉反比人迎脉小。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！心主手厥阴心包经脉，起于胸中，向外走行而联属于本经所属的脏腑心包络，向下穿过膈膜，依次联络上中下三焦。

Input: 心主手厥阴心包经脉，起于胸中，向外走行而联属于本经所属的脏腑心包络，向下穿过膈膜，依次联络上中下三焦。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！它的支脉，循行胸中，横出胁下，当腋缝下三寸处上行至腋窝，再沿上臂内侧，行于手太阴肺经和手少阴心经的中间，入肘中，下循臂，行于掌后两筋之间，入掌中，沿中指直达指尖。

Input: 它的支脉，循行胸中，横出胁下，当腋缝下三寸处上行至腋窝，再沿上臂内侧，行于手太阴肺经和手少阴心经的中间，入肘中，下循臂，行于掌后两筋之间，入掌中，沿中指直达指尖。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，又一支脉，从掌中别出，沿无名指直达指尖，与手少阳三焦经相接。

Input: 又一支脉，从掌中别出，沿无名指直达指尖，与手少阳三焦经相接。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：由本经脉气所发生的病变，就会出现手心发热，臂肘拘挛，腋下肿胀，严重时则胸胁满闷，心动不安，面赤，目黄。

Input: 由本经脉气所发生的病变，就会出现手心发热，臂肘拘挛，腋下肿胀，严重时则胸胁满闷，心动不安，面赤，目黄。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！本经心主脉所生的病症，有心烦、心痛、掌心发热等。

Input: 本经心主脉所生的病症，有心烦、心痛、掌心发热等。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！像这些病症，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，脉气下陷的就用灸法，不实不虚的就从本经取治。

Input: 像这些病症，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，脉气下陷的就用灸法，不实不虚的就从本经取治。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！所谓气盛的实症，是指寸口脉比人迎脉大一倍；所谓虚症，是指寸口脉反小于人迎脉。

Input: 所谓气盛的实症，是指寸口脉比人迎脉大一倍；所谓虚症，是指寸口脉反小于人迎脉。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！三焦手少阳经脉，起于无名指的尖端，上行出次指之间，沿着手背到达腕部，出前臂外侧两骨的中间，向上穿过肘，沿上臂外侧上肩，而交出足少阳胆经之后，入缺盆穴，分布于膻中穴，散络于心包，下过膈膜，依序属于上中下三焦。

Input: 三焦手少阳经脉，起于无名指的尖端，上行出次指之间，沿着手背到达腕部，出前臂外侧两骨的中间，向上穿过肘，沿上臂外侧上肩，而交出足少阳胆经之后，入缺盆穴，分布于膻中穴，散络于心包，下过膈膜，依序属于上中下三焦。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！它的支脉，从膻中穴上出缺盆穴，上走颈项，夹耳后，直上出耳上角，由此曲而下行额部，到眼眶下。

Input: 它的支脉，从膻中穴上出缺盆穴，上走颈项，夹耳后，直上出耳上角，由此曲而下行额部，到眼眶下。

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Output: 今天才发现，另一支脉，从耳后入耳中，再出走耳前，经过客主人穴的前方，与前支脉会于颊部，至眼外角，与足少阳胆经相接。

Input: 另一支脉，从耳后入耳中，再出走耳前，经过客主人穴的前方，与前支脉会于颊部，至眼外角，与足少阳胆经相接。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！由本经脉气所发生的病变，会出现耳聋，喉咙肿痛。

Input: 由本经脉气所发生的病变，会出现耳聋，喉咙肿痛。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，本经主气所生的病症，有汗出，眼外角痛，颊痛，耳后、肩、臑、肘、臂的外侧都痛，无名指不能活动。

Input: 本经主气所生的病症，有汗出，眼外角痛，颊痛，耳后、肩、臑、肘、臂的外侧都痛，无名指不能活动。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！像这些病，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，脉虚下陷的就用灸法，不实不虚的就从本经取治。

Input: 像这些病，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，脉虚下陷的就用灸法，不实不虚的就从本经取治。

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Output: 宝子们，这个必须记住！所谓气盛的实症，是指人迎脉比寸口脉大一倍；所谓虚症，是指人迎脉反小于寸口脉。

Input: 所谓气盛的实症，是指人迎脉比寸口脉大一倍；所谓虚症，是指人迎脉反小于寸口脉。

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Output: 今天才发现，胆足少阳经脉，起于眼外角，上行至额角，向下绕到耳后，沿颈走手少阳三焦经的前面，至肩上，又交叉到手少阳三焦经的后面，入缺盆穴。

Input: 胆足少阳经脉，起于眼外角，上行至额角，向下绕到耳后，沿颈走手少阳三焦经的前面，至肩上，又交叉到手少阳三焦经的后面，入缺盆穴。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！它的支脉，从耳后入耳内，出于耳前，至眼外角的后方。

Input: 它的支脉，从耳后入耳内，出于耳前，至眼外角的后方。

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Output: 姐妹们，学到了吗？又一支脉，从眼外角下行至大迎穴，与手少阳三焦经相合，至眼眶下，到达颊车穴的部位，再向下循行至颈，与前一支脉合于缺盆穴，再由此下行胸中，通过膈膜，联络肝脏，联属于本经所属的脏腑胆，沿着胁部的里面向下走行，出小腹两侧的气街，绕过阴毛边缘，而横行进入髀厌中。

Input: 又一支脉，从眼外角下行至大迎穴，与手少阳三焦经相合，至眼眶下，到达颊车穴的部位，再向下循行至颈，与前一支脉合于缺盆穴，再由此下行胸中，通过膈膜，联络肝脏，联属于本经所属的脏腑胆，沿着胁部的里面向下走行，出小腹两侧的气街，绕过阴毛边缘，而横行进入髀厌中。

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Output: 有被触动到！其直行的经脉，从缺盆下腋，沿着胸部过季胁，与前支脉会合于髀厌中，再下沿大腿外侧，下行至膝外缘，下走外辅骨的前方，直下至外踝上方的腓骨凹陷处，出于踝前，沿着足背，出足小趾与第四趾之间。

Input: 其直行的经脉，从缺盆下腋，沿着胸部过季胁，与前支脉会合于髀厌中，再下沿大腿外侧，下行至膝外缘，下走外辅骨的前方，直下至外踝上方的腓骨凹陷处，出于踝前，沿着足背，出足小趾与第四趾之间。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！另一支脉，由足背走向大趾之间，沿着大趾的骨缝，至大趾尖端，再回走穿过爪甲，出大趾丛毛，与足厥阴肝经相接。

Input: 另一支脉，由足背走向大趾之间，沿着大趾的骨缝，至大趾尖端，再回走穿过爪甲，出大趾丛毛，与足厥阴肝经相接。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？由本经脉气所发生的病变，就会感到口苦，时常叹气，心胁作痛，身体不能转动，重者面有尘色，全身肌肤失去了润泽，足外侧发热，这叫做阳厥。

Input: 由本经脉气所发生的病变，就会感到口苦，时常叹气，心胁作痛，身体不能转动，重者面有尘色，全身肌肤失去了润泽，足外侧发热，这叫做阳厥。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！本经主骨所生的病症，有头痛，下颔痛，眼外角痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马刀侠瘿，自汗出，寒战，疟疾，胸、胁、肋、大腿、膝以至胫骨、绝骨、外踝前以及诸关节都痛，足第四趾不能活动。

Input: 本经主骨所生的病症，有头痛，下颔痛，眼外角痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马刀侠瘿，自汗出，寒战，疟疾，胸、胁、肋、大腿、膝以至胫骨、绝骨、外踝前以及诸关节都痛，足第四趾不能活动。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，像这些病，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，脉虚下陷的就用灸法，不实不虚的就从本经取治。

Input: 像这些病，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，脉虚下陷的就用灸法，不实不虚的就从本经取治。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！所谓气盛的实症，是指人迎脉比寸口脉大一倍；所谓虚症，是指人迎脉反比寸口脉小。

Input: 所谓气盛的实症，是指人迎脉比寸口脉大一倍；所谓虚症，是指人迎脉反比寸口脉小。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！肝足厥阴经脉，起于足大趾丛毛的边缘，沿着足背上侧，至内踝前一寸处，向上至踝骨上八寸处，交叉于足太阴脾经的后方，上膝弯内缘，沿腹股沟，入阴毛中，环绕生殖器，至小腹，夹行于胃部，上行属肝，下络于胆，再上通过膈膜，散布于胁肋，从喉咙的后侧，入喉咙的上孔，联系眼球深处的脉络，再上出额部，与督脉会合于头顶中央。

Input: 肝足厥阴经脉，起于足大趾丛毛的边缘，沿着足背上侧，至内踝前一寸处，向上至踝骨上八寸处，交叉于足太阴脾经的后方，上膝弯内缘，沿腹股沟，入阴毛中，环绕生殖器，至小腹，夹行于胃部，上行属肝，下络于胆，再上通过膈膜，散布于胁肋，从喉咙的后侧，入喉咙的上孔，联系眼球深处的脉络，再上出额部，与督脉会合于头顶中央。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！它的支脉，从眼球深处脉络，向下行于颊部内侧，环绕口唇之内。

Input: 它的支脉，从眼球深处脉络，向下行于颊部内侧，环绕口唇之内。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！另一支脉，又从肝脏通过膈膜，上注于肺脏，与手太阴肺经相接。

Input: 另一支脉，又从肝脏通过膈膜，上注于肺脏，与手太阴肺经相接。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！由本经脉气所发生的病变，会出现腰痛，不能俯仰，男人阴囊肿大，女人小腹部肿胀，病重的咽喉发干，面上如有灰尘没有光泽。

Input: 由本经脉气所发生的病变，会出现腰痛，不能俯仰，男人阴囊肿大，女人小腹部肿胀，病重的咽喉发干，面上如有灰尘没有光泽。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！本经主肝脏所发生的病症，有：胸不满闷、呕吐、气逆、飧泄、狐疝、遗尿、小便不通等。

Input: 本经主肝脏所发生的病症，有：胸不满闷、呕吐、气逆、飧泄、狐疝、遗尿、小便不通等。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！像这些病，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，不实不虚的就从本经取治。

Input: 像这些病，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，不实不虚的就从本经取治。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！所谓气盛的实症，是指寸口脉比人迎脉大一倍；所谓虚症，是指寸口脉反比人迎脉小。

Input: 所谓气盛的实症，是指寸口脉比人迎脉大一倍；所谓虚症，是指寸口脉反比人迎脉小。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！手太阴肺经的脉气竭绝，皮毛就会焦枯。

Input: 手太阴肺经的脉气竭绝，皮毛就会焦枯。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！手太阴肺是能够行气柔和皮毛的。

Input: 手太阴肺是能够行气柔和皮毛的。

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Output: 今天才发现，所以，气行不畅，就会使皮毛焦枯；皮毛焦枯，就表明津液耗损；津液耗损，就会伤及肌表；肌表受伤，就会使皮枯毛落；毛发脱落，就是肺经脉气先死的征象。

Input: 所以，气行不畅，就会使皮毛焦枯；皮毛焦枯，就表明津液耗损；津液耗损，就会伤及肌表；肌表受伤，就会使皮枯毛落；毛发脱落，就是肺经脉气先死的征象。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！所以，肺病在丙日危笃，在丁日死亡，因为肺在五行属金，丙丁属火，火能胜金。

Input: 所以，肺病在丙日危笃，在丁日死亡，因为肺在五行属金，丙丁属火，火能胜金。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：手少阴心经的脉气竭绝，脉道就会不通；脉道不通，血液就不能周流；血不周流，面色就无光泽；面色无光泽，就是血脉先死的征象。

Input: 手少阴心经的脉气竭绝，脉道就会不通；脉道不通，血液就不能周流；血不周流，面色就无光泽；面色无光泽，就是血脉先死的征象。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！所以，心病危笃于壬日，死亡于癸日，因为心在五行属火，壬癸属水，水能胜火。

Input: 所以，心病危笃于壬日，死亡于癸日，因为心在五行属火，壬癸属水，水能胜火。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！足太阴脾经的脉气竭绝，经脉就不能滋养肌肉。

Input: 足太阴脾经的脉气竭绝，经脉就不能滋养肌肉。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！唇舌是肌肉的根本，经脉不能滋养肌肉，肌肉就不滑润；肌肉不滑润，人中部就会肿满；人中肿满，就会出现口唇外翻；口唇外翻，就是肌肉先死的征象。

Input: 唇舌是肌肉的根本，经脉不能滋养肌肉，肌肉就不滑润；肌肉不滑润，人中部就会肿满；人中肿满，就会出现口唇外翻；口唇外翻，就是肌肉先死的征象。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！所以，脾病危笃于甲日，死亡于乙日，因为脾在五行属土，甲乙属木，木能胜土。

Input: 所以，脾病危笃于甲日，死亡于乙日，因为脾在五行属土，甲乙属木，木能胜土。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！足少阴肾经的脉气竭绝，就会出现骨骼枯槁的病象。

Input: 足少阴肾经的脉气竭绝，就会出现骨骼枯槁的病象。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！因为足少阴是应于冬季的脉象，它伏行深部濡养骨髓，所以如果骨髓得不到肾气的濡养，肌肉就不能贴附于骨骼了。骨肉不能相结，肌肉就会软缩；肌肉软缩，则牙齿就显得长而枯燥，头发没有光泽；头发没有光泽，就是骨已先死的征象。

Input: 因为足少阴是应于冬季的脉象，它伏行深部濡养骨髓，所以如果骨髓得不到肾气的濡养，肌肉就不能贴附于骨骼了。骨肉不能相结，肌肉就会软缩；肌肉软缩，则牙齿就显得长而枯燥，头发没有光泽；头发没有光泽，就是骨已先死的征象。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！所以，肾病、骨病一般戊日危笃，己日死亡，因为肾在五行属水，戊己属土，土能胜水。足厥阴肝经的脉气竭绝，就会使筋拘急痉挛。

Input: 所以，肾病、骨病一般戊日危笃，己日死亡，因为肾在五行属水，戊己属土，土能胜水。足厥阴肝经的脉气竭绝，就会使筋拘急痉挛。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？因为足厥阴经是属于肝脏的脉，肝脏外合于筋，而各经筋又聚于阴器，向上联系到舌根。

Input: 因为足厥阴经是属于肝脏的脉，肝脏外合于筋，而各经筋又聚于阴器，向上联系到舌根。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！所以，如果肝脏不能营养于筋，就会出现筋缩挛急；筋缩挛急，就会牵引舌卷与睾丸上缩。如果出现了唇色发青、舌卷与睾丸上缩，就是筋已先死的征象。

Input: 所以，如果肝脏不能营养于筋，就会出现筋缩挛急；筋缩挛急，就会牵引舌卷与睾丸上缩。如果出现了唇色发青、舌卷与睾丸上缩，就是筋已先死的征象。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！所以，肝病一般危笃于庚日，死亡于辛日，因为肝在五行属木，庚辛属金，金能胜木。

Input: 所以，肝病一般危笃于庚日，死亡于辛日，因为肝在五行属木，庚辛属金，金能胜木。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！如果五脏阴经脉气全都竭绝，就会出现目系转动，目系转动就会觉得眼晕。眼晕就是五志先死的征象。五志既已先绝，那形体一天半就必然死亡了。

Input: 如果五脏阴经脉气全都竭绝，就会出现目系转动，目系转动就会觉得眼晕。眼晕就是五志先死的征象。五志既已先绝，那形体一天半就必然死亡了。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！如果六腑阳经的脉气全都竭绝，就会使阴气和阳气相互分离；阴阳分离，就会使皮表不固，精气外泄，而流出大如串珠、凝滞不流的绝汗；绝汗出是人体精气败绝的病象，所以如果病人在早晨出现了这种病象，那就表明他将在当天晚上死亡，如果病人在晚上出现了这种病象，那就表明他将在第二天早晨死亡。

Input: 如果六腑阳经的脉气全都竭绝，就会使阴气和阳气相互分离；阴阳分离，就会使皮表不固，精气外泄，而流出大如串珠、凝滞不流的绝汗；绝汗出是人体精气败绝的病象，所以如果病人在早晨出现了这种病象，那就表明他将在当天晚上死亡，如果病人在晚上出现了这种病象，那就表明他将在第二天早晨死亡。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！这就是十二条经脉脉气竭绝的情况。

Input: 这就是十二条经脉脉气竭绝的情况。

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Output: 这也太有道理了吧！十二经脉，都隐伏在体内而行于分肉之间，很深，在体表看不到。平常所能看到的，只有足太阴脾经所经过的足内踝上面的一段，毫无隐蔽可以看到。

Input: 十二经脉，都隐伏在体内而行于分肉之间，很深，在体表看不到。平常所能看到的，只有足太阴脾经所经过的足内踝上面的一段，毫无隐蔽可以看到。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！诸脉在浅表而常可见到的，都是络脉。

Input: 诸脉在浅表而常可见到的，都是络脉。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！在手足六经络脉中，手阳明大肠经、手少阳三焦经的大络，分别起于五指之间，上合于肘中。

Input: 在手足六经络脉中，手阳明大肠经、手少阳三焦经的大络，分别起于五指之间，上合于肘中。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：饮酒的人，其酒气随卫气行于皮肤，先充于络脉，使络脉满盛，此后在外的卫气已经充溢有余，就会使在内的营气也随之满盛，进而就会使经脉中的血气也大大地充盛起来。

Input: 饮酒的人，其酒气随卫气行于皮肤，先充于络脉，使络脉满盛，此后在外的卫气已经充溢有余，就会使在内的营气也随之满盛，进而就会使经脉中的血气也大大地充盛起来。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！倘若没有饮酒，经脉就突然充盛起来，发生异常的变动，那么就说明有邪气侵袭于内，并停留在了经脉自起点至终点的循行通路上，聚集不动而化热，此后如果络脉的脉形不显坚实，那就说明邪气已经深陷于经脉，并使络脉之气空虚而衰竭了。

Input: 倘若没有饮酒，经脉就突然充盛起来，发生异常的变动，那么就说明有邪气侵袭于内，并停留在了经脉自起点至终点的循行通路上，聚集不动而化热，此后如果络脉的脉形不显坚实，那就说明邪气已经深陷于经脉，并使络脉之气空虚而衰竭了。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！凡是被邪气所侵袭了的经脉，都会出现与其他正常经脉不同的异常表现，由此就可以测知是哪一条经脉感受到了邪气而发生了异常的变动。雷公问：怎样才能知道经脉或是络脉之中发生了病变呢？

Input: 凡是被邪气所侵袭了的经脉，都会出现与其他正常经脉不同的异常表现，由此就可以测知是哪一条经脉感受到了邪气而发生了异常的变动。雷公问：怎样才能知道经脉或是络脉之中发生了病变呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，黄帝说：经脉隐伏在内，因此即使其发生了病变，在体表常常也是看不到的，其虚实的变化情况只能从气口部位的脉象变化来测知。

Input: 黄帝说：经脉隐伏在内，因此即使其发生了病变，在体表常常也是看不到的，其虚实的变化情况只能从气口部位的脉象变化来测知。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！而在体表可以看到的那些经脉的病变，其实都是络脉的病变。

Input: 而在体表可以看到的那些经脉的病变，其实都是络脉的病变。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！雷公说：请原谅我年幼无知还是不能理解其中的道理。

Input: 雷公说：请原谅我年幼无知还是不能理解其中的道理。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！黄帝说：所有的络脉都不能通过大关节所在的部位，因此在走行到大关节的部位时，络脉都要经过经脉所不到的地方，出于皮表，越过大关节后，再入里而与经脉相合于皮中，此外，它们相合的部位还都会在皮表部显现出来。

Input: 黄帝说：所有的络脉都不能通过大关节所在的部位，因此在走行到大关节的部位时，络脉都要经过经脉所不到的地方，出于皮表，越过大关节后，再入里而与经脉相合于皮中，此外，它们相合的部位还都会在皮表部显现出来。

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Output: 宝子们，这个必须记住！所以在刺诸络脉时，一定要刺在它聚结的地方。病重的，虽然皮有淤血聚结，也应急刺，以泻其病邪，而放出淤血，如果淤血留在了里面，就能成为痹证。

Input: 所以在刺诸络脉时，一定要刺在它聚结的地方。病重的，虽然皮有淤血聚结，也应急刺，以泻其病邪，而放出淤血，如果淤血留在了里面，就能成为痹证。

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Output: 这话说得太好了！大凡诊视络脉的病变，如果络脉颜色青，就是有寒邪郁积并有疼痛；如果络脉颜色赤，就是有热。

Input: 大凡诊视络脉的病变，如果络脉颜色青，就是有寒邪郁积并有疼痛；如果络脉颜色赤，就是有热。

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Output: 这也太有道理了吧！胃里有寒，手鱼部的络脉多呈青色；胃里有热，鱼际的络脉则呈现赤色。

Input: 胃里有寒，手鱼部的络脉多呈青色；胃里有热，鱼际的络脉则呈现赤色。

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Output: 姐妹们，学到了吗？鱼际的络脉如呈黑色，就是邪留日久的痹病。

Input: 鱼际的络脉如呈黑色，就是邪留日久的痹病。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！如果络脉的颜色有赤有黑又有青色的，是寒热错杂的病变。

Input: 如果络脉的颜色有赤有黑又有青色的，是寒热错杂的病变。

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Output: 生活智慧+1！如果络脉的颜色青而脉象短，为气弱的征象。

Input: 如果络脉的颜色青而脉象短，为气弱的征象。

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Output: 生活智慧+1！凡是针刺胃中寒热的病变，都是多刺血络，一定要隔日一刺，淤血泻完即止针，然后再察明病症的虚实。

Input: 凡是针刺胃中寒热的病变，都是多刺血络，一定要隔日一刺，淤血泻完即止针，然后再察明病症的虚实。

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Output: 这话说得太好了！如络络脉颜青而脉象短的，是气少，过用泻法就会使患者心中烦乱，甚至跌倒，不能说话。

Input: 如络络脉颜青而脉象短的，是气少，过用泻法就会使患者心中烦乱，甚至跌倒，不能说话。

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Output: 这话说得太好了！放血治疗时如出现患者心烦的情况，要赶快扶稳静坐，以防跌倒。手太阴肺经的别出络脉，名叫列缺络。

Input: 放血治疗时如出现患者心烦的情况，要赶快扶稳静坐，以防跌倒。手太阴肺经的别出络脉，名叫列缺络。

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Output: 这话说得太好了！起于腕上分肉之间，与手太阴经脉并行，直入掌中，散布于鱼际。

Input: 起于腕上分肉之间，与手太阴经脉并行，直入掌中，散布于鱼际。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：本络脉如发生病变，属实的，锐骨和手掌会发热；属虚的，就会张口哈欠，小便失禁或频数。

Input: 本络脉如发生病变，属实的，锐骨和手掌会发热；属虚的，就会张口哈欠，小便失禁或频数。

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Output: 今天才发现，治疗时，应取腕后一寸半的列缺穴。

Input: 治疗时，应取腕后一寸半的列缺穴。

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Output: 姐妹们，学到了吗？本络即从此别走手阳明大肠经。

Input: 本络即从此别走手阳明大肠经。

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Output: 生活智慧+1！手少阴心经的别出络脉，名叫通里络。

Input: 手少阴心经的别出络脉，名叫通里络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！起于腕后内侧一寸陷中，别行分出，由此而沿着手少阴心经的正经向上走行，并进入心中，然后再向上循行而联系于舌根，并连属于眼球内连于脑的脉络。

Input: 起于腕后内侧一寸陷中，别行分出，由此而沿着手少阴心经的正经向上走行，并进入心中，然后再向上循行而联系于舌根，并连属于眼球内连于脑的脉络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！如本络脉发生病变，属实的，就会使心膈间支撑不舒；属虚的，就会不能说话。

Input: 如本络脉发生病变，属实的，就会使心膈间支撑不舒；属虚的，就会不能说话。

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Output: 生活智慧+1！对于以上这些病证，都可以取用位于手掌后方一寸处的通里穴来进行治疗。本络由此别走手太阳小肠经。

Input: 对于以上这些病证，都可以取用位于手掌后方一寸处的通里穴来进行治疗。本络由此别走手太阳小肠经。

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Output: 记下来，这真的有用！手厥阴心包络经的别出络脉，名叫内关络。

Input: 手厥阴心包络经的别出络脉，名叫内关络。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：在腕后内侧二寸处，从两筋的中间别行分出，由此别走手少阳三焦经，主络则沿着手厥阴心包络经的正经向上走行，而联系于心包络，并包绕联络于心脏与其他脏腑相联系的脉络。

Input: 在腕后内侧二寸处，从两筋的中间别行分出，由此别走手少阳三焦经，主络则沿着手厥阴心包络经的正经向上走行，而联系于心包络，并包绕联络于心脏与其他脏腑相联系的脉络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！如本络脉发生病变，属于实症，就会心痛；属于虚症，就会心烦。

Input: 如本络脉发生病变，属于实症，就会心痛；属于虚症，就会心烦。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！在治疗时应取腕上二寸两筋中间的内关穴。

Input: 在治疗时应取腕上二寸两筋中间的内关穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！手太阳小肠经的别出络脉，名叫支正络。

Input: 手太阳小肠经的别出络脉，名叫支正络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：起于腕上五寸，向内注于手少阴心经。

Input: 起于腕上五寸，向内注于手少阴心经。

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Output: 生活智慧+1！另有一条支络，上走肘部，再上行络于肩髃穴。

Input: 另有一条支络，上走肘部，再上行络于肩髃穴。

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Output: 这才是智慧！如本络脉发生病变，属于实的，就会筋力松弛，肘部拘挛；属于虚的，就会出现赘疣，小的就像指间所生的水泡那样。

Input: 如本络脉发生病变，属于实的，就会筋力松弛，肘部拘挛；属于虚的，就会出现赘疣，小的就像指间所生的水泡那样。

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Output: 记下来，这真的有用！治疗时，应取本经别出的支正穴。

Input: 治疗时，应取本经别出的支正穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！手阳明大肠经的别出络脉，名叫偏历络。

Input: 手阳明大肠经的别出络脉，名叫偏历络。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！在手掌后方距离腕关节三寸的部位从本经分出，由此而别行并进入于手太阴肺经的经脉。

Input: 在手掌后方距离腕关节三寸的部位从本经分出，由此而别行并进入于手太阴肺经的经脉。

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Output: 今天才发现，它的一条别行的支脉，在偏历穴处别行而出，然后就沿着手臂上行，经过肩髃穴所在的部位，再向上走行，而到达曲颊，进而斜行到牙根部并联络之。另一别出之脉，入耳中，而与耳部的宗脉会合。如本络脉发生病变，属实的，会出现龋齿、耳聋；属虚的，会出现牙齿发冷，膈间闭塞。治疗时，可取本经别出的偏历穴。

Input: 它的一条别行的支脉，在偏历穴处别行而出，然后就沿着手臂上行，经过肩髃穴所在的部位，再向上走行，而到达曲颊，进而斜行到牙根部并联络之。另一别出之脉，入耳中，而与耳部的宗脉会合。如本络脉发生病变，属实的，会出现龋齿、耳聋；属虚的，会出现牙齿发冷，膈间闭塞。治疗时，可取本经别出的偏历穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！手少阳三焦经的别出络脉，名叫外关络。在腕后二寸处，向外绕行于臂部，注入胸中，与心包络经相合。

Input: 手少阳三焦经的别出络脉，名叫外关络。在腕后二寸处，向外绕行于臂部，注入胸中，与心包络经相合。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！如本络脉发生病变，属实的，会出现肘节拘挛；属虚的，会出现肘节弛缓不收。

Input: 如本络脉发生病变，属实的，会出现肘节拘挛；属虚的，会出现肘节弛缓不收。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！治疗时，可取本经别出的外关穴。

Input: 治疗时，可取本经别出的外关穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！足太阳膀胱经的别出络脉，名叫飞扬络。

Input: 足太阳膀胱经的别出络脉，名叫飞扬络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！在足外踝上七寸处，别走足少阴肾经的经络。

Input: 在足外踝上七寸处，别走足少阴肾经的经络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：如本络脉发生病变，属实的，会出现鼻塞不通，头背部疼痛；属虚的，会出现鼻流清涕或鼻出血。

Input: 如本络脉发生病变，属实的，会出现鼻塞不通，头背部疼痛；属虚的，会出现鼻流清涕或鼻出血。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！治疗时，可取本经别出的飞扬穴。

Input: 治疗时，可取本经别出的飞扬穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：足少阳胆经的别出络脉，名叫光明络。

Input: 足少阳胆经的别出络脉，名叫光明络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！在外踝上五寸，别走足厥阴肝经的经络，并经下行绕络于足背。

Input: 在外踝上五寸，别走足厥阴肝经的经络，并经下行绕络于足背。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！如本络脉发生病变，属实的，会出现厥逆；属虚的，会难以行走，坐不能起。

Input: 如本络脉发生病变，属实的，会出现厥逆；属虚的，会难以行走，坐不能起。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？治疗时，可取本经别出的光明穴。

Input: 治疗时，可取本经别出的光明穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：足阳明胃经的别出络脉，名叫丰隆络。

Input: 足阳明胃经的别出络脉，名叫丰隆络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！在外踝上八寸，别走足太阴脾经的经络。

Input: 在外踝上八寸，别走足太阴脾经的经络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！它有一条别行的支脉，在丰隆穴处别行而出，然后就沿着胫骨的外缘向上走行，一直走到头项部，与其他各经的经气相会合，然后再向下走行，并最终联络于咽喉部。

Input: 它有一条别行的支脉，在丰隆穴处别行而出，然后就沿着胫骨的外缘向上走行，一直走到头项部，与其他各经的经气相会合，然后再向下走行，并最终联络于咽喉部。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！如本络脉发生病变，气向上逆，会出现喉中肿闭和突然音哑。

Input: 如本络脉发生病变，气向上逆，会出现喉中肿闭和突然音哑。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！属实的，就会癫狂；属虚的，就会足缓不收，胫部肌肉枯萎。

Input: 属实的，就会癫狂；属虚的，就会足缓不收，胫部肌肉枯萎。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，治疗时，可取本经别出的丰隆穴。

Input: 治疗时，可取本经别出的丰隆穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！足太阴脾经的别出络脉，名叫公孙络。

Input: 足太阴脾经的别出络脉，名叫公孙络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！在足大趾本节后一寸处，别走足阳明胃经的经络。

Input: 在足大趾本节后一寸处，别走足阳明胃经的经络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！它有一条别行的支脉，向上走行，进入腹部而联络于肠胃。

Input: 它有一条别行的支脉，向上走行，进入腹部而联络于肠胃。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！如本络脉发生病变，厥气上逆至于肠胃，必然发生霍乱。属实的，会出现腹中痛如刀切；属虚的，会出现腹胀如鼓。

Input: 如本络脉发生病变，厥气上逆至于肠胃，必然发生霍乱。属实的，会出现腹中痛如刀切；属虚的，会出现腹胀如鼓。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！治疗时，应取本经别出的公孙穴。

Input: 治疗时，应取本经别出的公孙穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！足少阴肾经的别出络脉，名叫大钟络。

Input: 足少阴肾经的别出络脉，名叫大钟络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！在足内踝后绕足跟，别走入于足太阳膀胱经的经络。

Input: 在足内踝后绕足跟，别走入于足太阳膀胱经的经络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：它有一条别行的支脉，与足少阴肾经的正经并行而上，抵达心包络，然后再向外下方走行，贯穿腰脊。

Input: 它有一条别行的支脉，与足少阴肾经的正经并行而上，抵达心包络，然后再向外下方走行，贯穿腰脊。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！如本络脉发生病变，就会出现气逆烦闷，属实的，会小便不通；属虚的，会腰痛。

Input: 如本络脉发生病变，就会出现气逆烦闷，属实的，会小便不通；属虚的，会腰痛。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！治疗时，可取本经别出的大钟穴。

Input: 治疗时，可取本经别出的大钟穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！足厥阴肝经的别出络脉，名叫蠡沟络。

Input: 足厥阴肝经的别出络脉，名叫蠡沟络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！在内踝上五寸处，别走足少阳胆经的经络。

Input: 在内踝上五寸处，别走足少阳胆经的经络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！它有一条别行的支脉，经过胫部而上行至睾丸，并聚结于阴茎。

Input: 它有一条别行的支脉，经过胫部而上行至睾丸，并聚结于阴茎。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！如本络脉发生病变，邪气上逆，就会出现睾丸肿大并突发疝气暴痛。

Input: 如本络脉发生病变，邪气上逆，就会出现睾丸肿大并突发疝气暴痛。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：属实的，就会导致阴茎勃起而不能回复；属虚的，阴部奇痒难忍。

Input: 属实的，就会导致阴茎勃起而不能回复；属虚的，阴部奇痒难忍。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，治疗时，可取本经别出的蠡沟穴。

Input: 治疗时，可取本经别出的蠡沟穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？任脉的别出络脉，名叫尾翳络。

Input: 任脉的别出络脉，名叫尾翳络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！它起始于胸骨下方的尾翳穴，由此别出下行，散于腹部。

Input: 它起始于胸骨下方的尾翳穴，由此别出下行，散于腹部。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？如本络脉发生病变，属实的就会出现腹部皮肤疼痛的症状；属虚的就会出现腹部皮肤瘙痒的症状。治疗时，可取本经别出的尾翳穴。

Input: 如本络脉发生病变，属实的就会出现腹部皮肤疼痛的症状；属虚的就会出现腹部皮肤瘙痒的症状。治疗时，可取本经别出的尾翳穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！督脉的别出络脉，名叫长强络。

Input: 督脉的别出络脉，名叫长强络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！它起始于尾骨尖下方的长强穴处，由此再挟脊上行至项，散于头上，向下行于肩胛左右，别走足太阴膀胱经的经络，并深入体内，贯穿脊柱两旁的肌肉。

Input: 它起始于尾骨尖下方的长强穴处，由此再挟脊上行至项，散于头上，向下行于肩胛左右，别走足太阴膀胱经的经络，并深入体内，贯穿脊柱两旁的肌肉。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！如本络脉发生病变，属实的，脊柱强直，不能俯仰；属虚的，头部沉重，振摇不定等症状，这都是由于本条络脉所夹行于脊柱两侧的部分发生病变而引起的。

Input: 如本络脉发生病变，属实的，脊柱强直，不能俯仰；属虚的，头部沉重，振摇不定等症状，这都是由于本条络脉所夹行于脊柱两侧的部分发生病变而引起的。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！治疗时，可取本经别出的长强穴。

Input: 治疗时，可取本经别出的长强穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！脾之大络，名叫大包络。

Input: 脾之大络，名叫大包络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！它起始于腋下的渊腋穴下方三寸处，由此再散布于胸胁。

Input: 它起始于腋下的渊腋穴下方三寸处，由此再散布于胸胁。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！如本络脉发生病变，属实的，全身都感觉疼痛；属虚的，全身关节弛缓无力。

Input: 如本络脉发生病变，属实的，全身都感觉疼痛；属虚的，全身关节弛缓无力。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！此外，当大包络发生病变时，还会使大包穴附近出现网络状的血色斑纹。

Input: 此外，当大包络发生病变时，还会使大包穴附近出现网络状的血色斑纹。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！对于以上这些病证，治疗时，可取本经别出的大包穴。以上这十五络脉，邪气盛实则血液充满脉中明显易见，正气虚则络脉必陷下而看不见。

Input: 对于以上这些病证，治疗时，可取本经别出的大包穴。以上这十五络脉，邪气盛实则血液充满脉中明显易见，正气虚则络脉必陷下而看不见。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！如果在络脉所在部位的体表处看不到任何异常的现象，那么就应当到本经别出的络穴附近仔细观察。

Input: 如果在络脉所在部位的体表处看不到任何异常的现象，那么就应当到本经别出的络穴附近仔细观察。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！黄帝问伯高道：我想要了解六腑如何输送谷物以及肠、胃的大小长短，能够容纳多少谷物，这些情况到底是怎么样呢？

Input: 黄帝问伯高道：我想要了解六腑如何输送谷物以及肠、胃的大小长短，能够容纳多少谷物，这些情况到底是怎么样呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！伯高说：请让我详细地解说。谷物在人体中从入口到排出体外所经历的深浅、远近、长短过程是：从嘴唇到牙齿的长度是九分，嘴宽是二寸半。

Input: 伯高说：请让我详细地解说。谷物在人体中从入口到排出体外所经历的深浅、远近、长短过程是：从嘴唇到牙齿的长度是九分，嘴宽是二寸半。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！从牙齿后到喉咙上的会厌，三寸半深，这部分大到能容纳五合食物。

Input: 从牙齿后到喉咙上的会厌，三寸半深，这部分大到能容纳五合食物。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！舌头重十两，长七寸，宽二寸半，咽门重十两，宽一寸半，从咽门至胃的长度是：一尺六寸。

Input: 舌头重十两，长七寸，宽二寸半，咽门重十两，宽一寸半，从咽门至胃的长度是：一尺六寸。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！胃折皱屈曲在一起，如果伸展开，长二尺六寸，周长一尺五寸，直径五寸，胃大到可容谷物三斗五升。

Input: 胃折皱屈曲在一起，如果伸展开，长二尺六寸，周长一尺五寸，直径五寸，胃大到可容谷物三斗五升。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，小肠后面附着脊柱，从左向右回环叠积，内与回肠相通相连，外附于脐上方，总共回环叠绕十六个弯曲，小肠周长二寸半，直径八又三分之一分，长三丈二尺。

Input: 小肠后面附着脊柱，从左向右回环叠积，内与回肠相通相连，外附于脐上方，总共回环叠绕十六个弯曲，小肠周长二寸半，直径八又三分之一分，长三丈二尺。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！大肠从正当脐的部位向左回环，四周迭积而下，回环反复十六个弯曲，大肠周长四寸，直径一又三分之一寸，长二丈一尺。

Input: 大肠从正当脐的部位向左回环，四周迭积而下，回环反复十六个弯曲，大肠周长四寸，直径一又三分之一寸，长二丈一尺。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？直肠附着脊柱，承受回肠排出的糟粕，向左回环迭积，上下略有偏斜，直肠周长八寸，直径二又三分之二寸，长二尺八寸。

Input: 直肠附着脊柱，承受回肠排出的糟粕，向左回环迭积，上下略有偏斜，直肠周长八寸，直径二又三分之二寸，长二尺八寸。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！总计食物入嘴经胃肠到排出体外为止的长度是六丈四寸五分，其中回环弯曲是三十二曲。

Input: 总计食物入嘴经胃肠到排出体外为止的长度是六丈四寸五分，其中回环弯曲是三十二曲。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！黄帝说：在寸口出现什么脉象是发生了胀病呢？

Input: 黄帝说：在寸口出现什么脉象是发生了胀病呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯说：脉象表现出大而坚或坚而涩的，就是发生了胀病。

Input: 岐伯说：脉象表现出大而坚或坚而涩的，就是发生了胀病。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！黄帝说：如何鉴别是五脏胀病或是六腑胀病呢?

Input: 黄帝说：如何鉴别是五脏胀病或是六腑胀病呢?

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯说：出现脉象坚而涩的阴脉是五脏胀，出现脉象大而坚的阳脉是六腑胀。

Input: 岐伯说：出现脉象坚而涩的阴脉是五脏胀，出现脉象大而坚的阳脉是六腑胀。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！黄帝说：大凡气的运行不畅可以使人发生胀病，其病所是在血脉里面呢？还是在脏腑里面呢？

Input: 黄帝说：大凡气的运行不畅可以使人发生胀病，其病所是在血脉里面呢？还是在脏腑里面呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：岐伯说：胀病与血脉、脏、腑三者都有关系，但是这些都不是胀病的发病部位。

Input: 岐伯说：胀病与血脉、脏、腑三者都有关系，但是这些都不是胀病的发病部位。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，黄帝说：我想听一听胀病的发病部位。

Input: 黄帝说：我想听一听胀病的发病部位。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！岐伯说：凡是胀病都是发生在脏腑之外，它向内压挤脏腑，向外扩张胸胁，使皮肤发胀，所以称为 胀 。

Input: 岐伯说：凡是胀病都是发生在脏腑之外，它向内压挤脏腑，向外扩张胸胁，使皮肤发胀，所以称为 胀 。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！黄帝说：脏腑存于胸廓腹腔之内，就像在匣柜中收藏的秘密物件一样，它们在体腔内各有一定的位置和不同的名称，都是居于胸腹腔之中，同在体腔中的脏腑又有不同的功能，我想听一听其中的缘故。

Input: 黄帝说：脏腑存于胸廓腹腔之内，就像在匣柜中收藏的秘密物件一样，它们在体腔内各有一定的位置和不同的名称，都是居于胸腹腔之中，同在体腔中的脏腑又有不同的功能，我想听一听其中的缘故。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，黄帝说：你所说的意思没能理解，请再讲解一下。

Input: 黄帝说：你所说的意思没能理解，请再讲解一下。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！岐伯说：胸腹是脏腑的外廓。膻中是心脏的宫城。

Input: 岐伯说：胸腹是脏腑的外廓。膻中是心脏的宫城。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！胃容纳食物就像仓库一样。

Input: 胃容纳食物就像仓库一样。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？咽喉和小肠是传送饮食物的通路。

Input: 咽喉和小肠是传送饮食物的通路。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！胃的五窍，像守卫街巷的各道门户。

Input: 胃的五窍，像守卫街巷的各道门户。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！廉泉、玉英是津液外泄的通路。

Input: 廉泉、玉英是津液外泄的通路。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！五脏六腑有各自的边界，发病后也有不同的症状表现。

Input: 五脏六腑有各自的边界，发病后也有不同的症状表现。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！营气在脉中顺行、卫气逆行于脉外，就会发生脉胀；卫气并入脉中，循行于分肉之间，就会发生肤胀。

Input: 营气在脉中顺行、卫气逆行于脉外，就会发生脉胀；卫气并入脉中，循行于分肉之间，就会发生肤胀。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？治疗时可取足三里穴，施用泻法。如果是新患的胀病，针一次就能治愈，如果是已患时间较长的胀病，需针刺三次。

Input: 治疗时可取足三里穴，施用泻法。如果是新患的胀病，针一次就能治愈，如果是已患时间较长的胀病，需针刺三次。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！不论是虚证是实证，胀病初起时，关键在于急用泻法以去其邪。

Input: 不论是虚证是实证，胀病初起时，关键在于急用泻法以去其邪。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？黄帝说：我想听一听胀病的症状。

Input: 黄帝说：我想听一听胀病的症状。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！岐伯说：心胀病，心中烦乱，气短，睡眠不安。

Input: 岐伯说：心胀病，心中烦乱，气短，睡眠不安。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！肺胀病，呼吸无力，胸部气胀而虚满，气喘咳嗽。

Input: 肺胀病，呼吸无力，胸部气胀而虚满，气喘咳嗽。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！肝胀病，胁下胀满疼痛而牵引至少腹。

Input: 肝胀病，胁下胀满疼痛而牵引至少腹。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！脾胀病，呃逆频频，四肢胀闷不舒，身体沉重不能胜衣，睡眠不安宁。

Input: 脾胀病，呃逆频频，四肢胀闷不舒，身体沉重不能胜衣，睡眠不安宁。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！肾胀病，腹胀满牵引背部胀闷不舒，腰部和大腿疼痛。

Input: 肾胀病，腹胀满牵引背部胀闷不舒，腰部和大腿疼痛。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！六腑的胀病，胃胀病，腹部胀满，胃脘疼痛，鼻中常觉得闻到焦糊的气味而妨碍正常的饮食，大便不通畅。大肠胀病，肠鸣有声而腹部疼痛，如果在冬季又感受寒邪，就会出现完谷不化的泄泻。

Input: 六腑的胀病，胃胀病，腹部胀满，胃脘疼痛，鼻中常觉得闻到焦糊的气味而妨碍正常的饮食，大便不通畅。大肠胀病，肠鸣有声而腹部疼痛，如果在冬季又感受寒邪，就会出现完谷不化的泄泻。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！小肠胀病，小腹胀满，牵引腰部疼痛。膀胱胀病，小腹胀满而小便不利。三焦胀病，肢体胀满，气充满在皮肤之间，用手按时空而不坚实。胆胀病，胁下胀满疼痛，口苦，常作深呼吸而叹气。

Input: 小肠胀病，小腹胀满，牵引腰部疼痛。膀胱胀病，小腹胀满而小便不利。三焦胀病，肢体胀满，气充满在皮肤之间，用手按时空而不坚实。胆胀病，胁下胀满疼痛，口苦，常作深呼吸而叹气。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！黄帝说：胀病是怎样发生的？

Input: 黄帝说：胀病是怎样发生的？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！是什么原因引起的呢？

Input: 是什么原因引起的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？岐伯说：卫气在体内运行，总是依傍着经脉而循行于分肉之间，它的运行有逆顺的不同，营气、卫气在脉内、脉外相互伴随，与自然界阴阳变化的规律相合，五脏之气的交替运行，就像四季变化一样有固定的次序，饮食物也可以正常地化生精微营养周身。

Input: 岐伯说：卫气在体内运行，总是依傍着经脉而循行于分肉之间，它的运行有逆顺的不同，营气、卫气在脉内、脉外相互伴随，与自然界阴阳变化的规律相合，五脏之气的交替运行，就像四季变化一样有固定的次序，饮食物也可以正常地化生精微营养周身。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！如果阴阳失调气逆于下，营气、卫气稽留而不能流行，寒邪侵入人体而上逆，正气与邪气相互斗争而搏结在一起，就形成了胀病。黄帝说：好。

Input: 如果阴阳失调气逆于下，营气、卫气稽留而不能流行，寒邪侵入人体而上逆，正气与邪气相互斗争而搏结在一起，就形成了胀病。黄帝说：好。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，能不能再解释清楚一下呢？

Input: 能不能再解释清楚一下呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！岐伯说：邪气侵入人体与正气相搏结，分别停留在血脉、五脏、六腑三个地方，其反映出的症状就可以知道是否是发生胀病。黄帝说：好。

Input: 岐伯说：邪气侵入人体与正气相搏结，分别停留在血脉、五脏、六腑三个地方，其反映出的症状就可以知道是否是发生胀病。黄帝说：好。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！黄帝又向岐伯询问说：《胀论》篇讲过： 不论是虚证是实证，胀病初起时，关键在于急用泻法以去其邪。

Input: 黄帝又向岐伯询问说：《胀论》篇讲过： 不论是虚证是实证，胀病初起时，关键在于急用泻法以去其邪。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！如果是新患的胀病，针一次就能治愈，如果是已患时间较长的胀病，需针刺三次。

Input: 如果是新患的胀病，针一次就能治愈，如果是已患时间较长的胀病，需针刺三次。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，但是，现在有针刺三次还不见效的，治疗的失误在哪里呢？

Input: 但是，现在有针刺三次还不见效的，治疗的失误在哪里呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，岐伯说：之前所说的针刺一次就能治愈，是指针刺时能够深入肌肉的空隙，刺中了气血输注的穴位而言。如果没有刺中穴位，或没有深入肌肉的间隙，则经气依旧不能通畅而邪气仍停留在体内，若邪气上越，妄中肌肉，使得卫气更加逆乱，营气和卫气相互排斥更加不协调。

Input: 岐伯说：之前所说的针刺一次就能治愈，是指针刺时能够深入肌肉的空隙，刺中了气血输注的穴位而言。如果没有刺中穴位，或没有深入肌肉的间隙，则经气依旧不能通畅而邪气仍停留在体内，若邪气上越，妄中肌肉，使得卫气更加逆乱，营气和卫气相互排斥更加不协调。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：对于胀病而言，当泻而未泻，厥逆之气不能下行病就不能治愈，在针刺三次后厥逆之气仍不下，就要更换针刺的部位，使厥逆之气下行才停止治疗，如果胀病仍不见好，可以再次调整部位重新针刺，这样可保证治愈，怎么会有危重的病情呢？

Input: 对于胀病而言，当泻而未泻，厥逆之气不能下行病就不能治愈，在针刺三次后厥逆之气仍不下，就要更换针刺的部位，使厥逆之气下行才停止治疗，如果胀病仍不见好，可以再次调整部位重新针刺，这样可保证治愈，怎么会有危重的病情呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！对于那些不是危急的胀病，要采取治本的方法，仔细观察胀病的症状，当泻就泻，当补就补，就如同鼓之应槌而响一样，病邪哪里有不除的道理啊！

Input: 对于那些不是危急的胀病，要采取治本的方法，仔细观察胀病的症状，当泻就泻，当补就补，就如同鼓之应槌而响一样，病邪哪里有不除的道理啊！

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！黄帝问岐伯道：我想知道五脏的俞穴都处于背的什么部位。

Input: 黄帝问岐伯道：我想知道五脏的俞穴都处于背的什么部位。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？岐伯说：背中大俞在项后第一椎骨下的两旁，肺俞在第三椎骨的两旁，心俞在第五椎骨的两旁，膈俞在第七椎骨的两旁，肝俞在第九椎骨的两旁，脾俞在第十一椎骨的两旁，肾俞在第十四椎骨的两旁，这些俞穴都是挟持脊柱两旁彼此相距三寸。

Input: 岐伯说：背中大俞在项后第一椎骨下的两旁，肺俞在第三椎骨的两旁，心俞在第五椎骨的两旁，膈俞在第七椎骨的两旁，肝俞在第九椎骨的两旁，脾俞在第十一椎骨的两旁，肾俞在第十四椎骨的两旁，这些俞穴都是挟持脊柱两旁彼此相距三寸。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？如果想检验穴之所在，就用手按压其部位，病人感到里面酸痛，或是原有酸痛，通过按压此处而缓解，就是背俞穴所在。

Input: 如果想检验穴之所在，就用手按压其部位，病人感到里面酸痛，或是原有酸痛，通过按压此处而缓解，就是背俞穴所在。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！用背俞穴治病，可以使用灸法，不可贸然使用针刺之法。

Input: 用背俞穴治病，可以使用灸法，不可贸然使用针刺之法。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！在取用背俞穴进行灸疗时，邪气盛的就用泻法，正气虚的就用补法。

Input: 在取用背俞穴进行灸疗时，邪气盛的就用泻法，正气虚的就用补法。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！用艾火行补法时，不要吹艾火，要让艾火自行燃烧和熄灭；用艾火行泻法时，要急吹艾火使燃烧旺盛，然后拍艾条，待其火苗灭后再灸。

Input: 用艾火行补法时，不要吹艾火，要让艾火自行燃烧和熄灭；用艾火行泻法时，要急吹艾火使燃烧旺盛，然后拍艾条，待其火苗灭后再灸。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！黄帝说：我想知道人体经脉的长度。

Input: 黄帝说：我想知道人体经脉的长度。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！岐伯回答说：手的左右共六条阳经，从手至头，每条经脉长为五尺，六条经一共是三丈长。

Input: 岐伯回答说：手的左右共六条阳经，从手至头，每条经脉长为五尺，六条经一共是三丈长。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！手的左右共六条阴经，从手至胸中，每条是三尺五寸长，三六一丈八尺，五六三尺，六条一共是二丈一尺长。

Input: 手的左右共六条阴经，从手至胸中，每条是三尺五寸长，三六一丈八尺，五六三尺，六条一共是二丈一尺长。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：足的左右共六条阳经，从足向上至头是八尺，六条经共为四丈八尺长。

Input: 足的左右共六条阳经，从足向上至头是八尺，六条经共为四丈八尺长。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！足的左右共六条阴经，从足至胸中，每条六尺五寸长，六六三丈六尺，五六三尺，六条共三丈九尺长。

Input: 足的左右共六条阴经，从足至胸中，每条六尺五寸长，六六三丈六尺，五六三尺，六条共三丈九尺长。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？跷脉每一条从足至目的长度为七尺五寸，左右两条，二七一丈四尺，二五一尺，共为一丈五尺长。

Input: 跷脉每一条从足至目的长度为七尺五寸，左右两条，二七一丈四尺，二五一尺，共为一丈五尺长。

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Output: 这也太有道理了吧！督脉、任脉各为四尺五寸，二四八尺，二五一尺，两条合为九尺。

Input: 督脉、任脉各为四尺五寸，二四八尺，二五一尺，两条合为九尺。

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Output: 这也太有道理了吧！所有这些经脉合起来一共是一十六丈二尺长，这就是人体营气通行的主要通路。

Input: 所有这些经脉合起来一共是一十六丈二尺长，这就是人体营气通行的主要通路。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，经脉的循行为里，其间分支出来并在经脉之间横行联络的叫做络脉，别出络脉的细小脉络叫做孙络。

Input: 经脉的循行为里，其间分支出来并在经脉之间横行联络的叫做络脉，别出络脉的细小脉络叫做孙络。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！孙络中气盛而且血多的，应该立即用放血等方法快速地除去邪气，邪气盛的用泻的方法治疗，虚的服用药物来调补。

Input: 孙络中气盛而且血多的，应该立即用放血等方法快速地除去邪气，邪气盛的用泻的方法治疗，虚的服用药物来调补。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！五脏的精气，常从体内经历于面部而上通于七窍。

Input: 五脏的精气，常从体内经历于面部而上通于七窍。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！肺气通鼻窍，肺的功能正常，鼻子才能闻到各种气味。

Input: 肺气通鼻窍，肺的功能正常，鼻子才能闻到各种气味。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：心气通舌窍，心的功能正常，舌才能辨别出各种滋味。

Input: 心气通舌窍，心的功能正常，舌才能辨别出各种滋味。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，肝气通眼窍，肝的功能正常，眼睛才能辨别各种颜色。

Input: 肝气通眼窍，肝的功能正常，眼睛才能辨别各种颜色。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：脾气通口窍，脾的功能正常，口中才能辨别食物的各种味道。

Input: 脾气通口窍，脾的功能正常，口中才能辨别食物的各种味道。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！肾气通耳窍，肾的功能正常，双耳才能听见各种声音。

Input: 肾气通耳窍，肾的功能正常，双耳才能听见各种声音。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！五脏的功能失于调和，与其对应的七窍就不能正常地发挥功能；六腑的功能失于调顺，那邪气就会滞留结聚而生成痈。

Input: 五脏的功能失于调和，与其对应的七窍就不能正常地发挥功能；六腑的功能失于调顺，那邪气就会滞留结聚而生成痈。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！因此，若是邪气留在六腑之中，那么属阳的经脉就不能和顺通利，阳脉不和顺，阳气就会发生停歇、留滞，阳气留滞，就会相对的偏盛。

Input: 因此，若是邪气留在六腑之中，那么属阳的经脉就不能和顺通利，阳脉不和顺，阳气就会发生停歇、留滞，阳气留滞，就会相对的偏盛。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！阳气太盛就会导致阴脉不通利，阴脉不通利，会导致血流停滞，血流停滞则阴气过盛。

Input: 阳气太盛就会导致阴脉不通利，阴脉不通利，会导致血流停滞，血流停滞则阴气过盛。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：如阴气过盛，就会影响阳气不能营运入内，这就叫做关。

Input: 如阴气过盛，就会影响阳气不能营运入内，这就叫做关。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，如阳气太盛，就会影响阴气不能外出与阳气相交，这就叫格。

Input: 如阳气太盛，就会影响阴气不能外出与阳气相交，这就叫格。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！阴阳二气皆过盛，不能阴阳调和、互相荣养，就叫做关格。

Input: 阴阳二气皆过盛，不能阴阳调和、互相荣养，就叫做关格。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，关格是阴阳离决、不相交通的表现。

Input: 关格是阴阳离决、不相交通的表现。

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Output: 记下来，这真的有用！关格的人活不到应有的年纪就要早死。黄帝说：跷脉从哪里起到哪里止，是借助哪条经脉之气而使它运行的呢？

Input: 关格的人活不到应有的年纪就要早死。黄帝说：跷脉从哪里起到哪里止，是借助哪条经脉之气而使它运行的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！岐伯回答说：阴跷脉是足少阴经脉的支别，起于然谷穴之后的照海穴，向上经过足内踝的上方，直行向上沿大腿内侧进入前阴，再向上到达胸部进入缺盆，继续上行出于人迎的前面，进入颧骨连属内侧的眼角，合于太阳、阳跷脉而继续上行，阴、阳跷脉二气相合，可以滋润目睛，若是脉气不能荣养眼睛，就会出现目张不合的现象。

Input: 岐伯回答说：阴跷脉是足少阴经脉的支别，起于然谷穴之后的照海穴，向上经过足内踝的上方，直行向上沿大腿内侧进入前阴，再向上到达胸部进入缺盆，继续上行出于人迎的前面，进入颧骨连属内侧的眼角，合于太阳、阳跷脉而继续上行，阴、阳跷脉二气相合，可以滋润目睛，若是脉气不能荣养眼睛，就会出现目张不合的现象。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！黄帝说：脉气只行于五脏之间，而不能荣养六腑，是什么原因呢？

Input: 黄帝说：脉气只行于五脏之间，而不能荣养六腑，是什么原因呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！岐伯回答说：脉气的运行是不停息的，就像水的流动，日月的运行，永无休止。所以，阴脉运行于五脏，阳脉运行于六腑，也是这样如环无端的运行，没有起点，也无法计算它的转流次数。经脉之气不停的流动运行着，行在内则营养五脏六腑，溢在外则濡养肌肉皮肤。

Input: 岐伯回答说：脉气的运行是不停息的，就像水的流动，日月的运行，永无休止。所以，阴脉运行于五脏，阳脉运行于六腑，也是这样如环无端的运行，没有起点，也无法计算它的转流次数。经脉之气不停的流动运行着，行在内则营养五脏六腑，溢在外则濡养肌肉皮肤。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！黄帝问：跷脉有阴有阳，究竟哪条应计算在一丈五尺的跷脉总长度之内呢？

Input: 黄帝问：跷脉有阴有阳，究竟哪条应计算在一丈五尺的跷脉总长度之内呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！岐伯回答说：男子的计算值，是指阳跷脉；女子的计算值，是指阴跷脉。

Input: 岐伯回答说：男子的计算值，是指阳跷脉；女子的计算值，是指阴跷脉。

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Output: 这话说得太好了！计算于脉度总数之内的称为经，不计算在内的称为络。

Input: 计算于脉度总数之内的称为经，不计算在内的称为络。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：黄帝问岐伯说：人是从什么地方得到的精气？

Input: 黄帝问岐伯说：人是从什么地方得到的精气？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？阴阳是在哪里交会？

Input: 阴阳是在哪里交会？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：什么气为营气？

Input: 什么气为营气？

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Output: 这才是智慧！什么气为卫气？

Input: 什么气为卫气？

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Output: 有被触动到！营卫二气是从哪里生成的？

Input: 营卫二气是从哪里生成的？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！卫气又是如何与营气交会的？

Input: 卫气又是如何与营气交会的？

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Output: 生活智慧+1！老人和壮年人气的盛衰不相同，营卫二气的运行部位也不同，我想知道他们是如何会合的。

Input: 老人和壮年人气的盛衰不相同，营卫二气的运行部位也不同，我想知道他们是如何会合的。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！岐伯回答说：人身的营卫之气是由水谷产生的，水谷进入胃中，化生为水谷精气，水谷精气传至肺，再借肺气的输布功能传送周身，从而五脏六腑皆可接受水谷精气。其水谷精气中清轻而富于营养作用者为营气，其中重浊而剽悍者为卫气，营气循行在经脉之中，卫气行于经脉之外，营卫二气没有休止地循行运转，一昼夜运行人体五十周次，然后会合一次。由此，沿着阴经、阳经交替循环运转，没有终止。

Input: 岐伯回答说：人身的营卫之气是由水谷产生的，水谷进入胃中，化生为水谷精气，水谷精气传至肺，再借肺气的输布功能传送周身，从而五脏六腑皆可接受水谷精气。其水谷精气中清轻而富于营养作用者为营气，其中重浊而剽悍者为卫气，营气循行在经脉之中，卫气行于经脉之外，营卫二气没有休止地循行运转，一昼夜运行人体五十周次，然后会合一次。由此，沿着阴经、阳经交替循环运转，没有终止。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？卫气的循行是夜间行于内脏二十五周，白天循行于阳经也是二十五周，以此而分出了昼夜。卫气行于阳经时，人便醒来开始活动；夜间气行于内脏时，人体就进入睡眠状态了。

Input: 卫气的循行是夜间行于内脏二十五周，白天循行于阳经也是二十五周，以此而分出了昼夜。卫气行于阳经时，人便醒来开始活动；夜间气行于内脏时，人体就进入睡眠状态了。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：中午的时候，因为卫气都从内脏运转到了阳经，阳经的卫气最盛，故称为重阳；夜半时因为卫气都从阳经转运到了内脏，内脏的卫气最盛而称为重阴。

Input: 中午的时候，因为卫气都从内脏运转到了阳经，阳经的卫气最盛，故称为重阳；夜半时因为卫气都从阳经转运到了内脏，内脏的卫气最盛而称为重阴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！营气行于脉中，起于手太阴肺经又终于手太阴肺经，因此说太阴经主持营气的运行；卫气行于脉外，始于足太阳膀胱经又止于足太阳膀胱经，所以说太阳经主持卫气的运行。营气周流十二经，昼夜各二十五周次，卫气昼行于阳，夜行于阴，亦各二十五周次，划分昼夜各半。夜半阴气最盛为阴陇，夜半过后则阴气渐衰，待到黎明时阴气已衰尽，而阳气渐盛。

Input: 营气行于脉中，起于手太阴肺经又终于手太阴肺经，因此说太阴经主持营气的运行；卫气行于脉外，始于足太阳膀胱经又止于足太阳膀胱经，所以说太阳经主持卫气的运行。营气周流十二经，昼夜各二十五周次，卫气昼行于阳，夜行于阴，亦各二十五周次，划分昼夜各半。夜半阴气最盛为阴陇，夜半过后则阴气渐衰，待到黎明时阴气已衰尽，而阳气渐盛。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！中午阳气最盛为阳陇，夕阳西下时阳气渐衰，黄昏之时阳气已衰尽，而阴气渐盛。

Input: 中午阳气最盛为阳陇，夕阳西下时阳气渐衰，黄昏之时阳气已衰尽，而阴气渐盛。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！夜半时，营气和卫气皆在阴分运行，正是二者相互会合的时候，人在这时都已经入睡了，因此称为合阴。

Input: 夜半时，营气和卫气皆在阴分运行，正是二者相互会合的时候，人在这时都已经入睡了，因此称为合阴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！到黎明的时候内脏卫气衰尽，而阳经卫气开始运行。

Input: 到黎明的时候内脏卫气衰尽，而阳经卫气开始运行。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！就是这样没有终止，如同天地日月一样有规律。黄帝说：老人在夜里睡眠不安是什么原因造成的呢？

Input: 就是这样没有终止，如同天地日月一样有规律。黄帝说：老人在夜里睡眠不安是什么原因造成的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？年轻人白天精力充沛，又是什么原理呢？岐伯回答说：年轻力壮的人气血盛满，肌肉滑利，气道就通畅，营气和卫气就能很正常的运行，因此白天能精力充沛，夜里睡眠也安稳。

Input: 年轻人白天精力充沛，又是什么原理呢？岐伯回答说：年轻力壮的人气血盛满，肌肉滑利，气道就通畅，营气和卫气就能很正常的运行，因此白天能精力充沛，夜里睡眠也安稳。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！而老年人气血衰弱，肌肉枯槁，其气道就艰涩不通，五脏之气不能相互沟通和协调，营气衰少，卫气内扰，营卫失调，不能以正常规律运行，因此表现为白天精力不充沛，而夜里难以入睡。

Input: 而老年人气血衰弱，肌肉枯槁，其气道就艰涩不通，五脏之气不能相互沟通和协调，营气衰少，卫气内扰，营卫失调，不能以正常规律运行，因此表现为白天精力不充沛，而夜里难以入睡。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！黄帝说：我想知道营气和卫气，都是从什么地方发出的呢？

Input: 黄帝说：我想知道营气和卫气，都是从什么地方发出的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！岐伯回答说：营气出自于中焦，卫气出自于上焦。

Input: 岐伯回答说：营气出自于中焦，卫气出自于上焦。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！黄帝说：我想听您说说三焦之气从何而起，又是如何运行的呢？

Input: 黄帝说：我想听您说说三焦之气从何而起，又是如何运行的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，岐伯回答说：上焦之气起于胃的上口，走咽部上行并布散于胸中，经过腋下，沿手太阴肺经的走向运行，在手指尖交会于手阳明大肠经，向上到达舌，又交会于足阳明胃经而循经运行。上焦之气通常与营气并行于阳二十五周，行于阴也是二十五周，一个昼夜是一个循环，共行五十周，而后又回到手太阴肺经完成一个循环。

Input: 岐伯回答说：上焦之气起于胃的上口，走咽部上行并布散于胸中，经过腋下，沿手太阴肺经的走向运行，在手指尖交会于手阳明大肠经，向上到达舌，又交会于足阳明胃经而循经运行。上焦之气通常与营气并行于阳二十五周，行于阴也是二十五周，一个昼夜是一个循环，共行五十周，而后又回到手太阴肺经完成一个循环。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？黄帝说：有的人食用很热的饮食，刚刚吃下，还没有转化为水谷精气，就已经出汗了，有的是面部出汗，有的是背部出汗，有的是半身出汗，都不是按照卫气的化生和循行的通路，这是什么原因呢？

Input: 黄帝说：有的人食用很热的饮食，刚刚吃下，还没有转化为水谷精气，就已经出汗了，有的是面部出汗，有的是背部出汗，有的是半身出汗，都不是按照卫气的化生和循行的通路，这是什么原因呢？

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Output: 这才是智慧！岐伯说：这是由于在外受到了风邪的侵袭，在内又受食热之气的影响导致腠理开泄，毛孔张大而汗液蒸腾，在肌表腠理疏松的地方，卫气流泄，也就不能按照原来的通路循行了。卫气的性质为彪悍滑利，行走迅速，遇到开放的孔道就会流泄而出，这种情况下就不能沿卫气本来循行的通路运行，这就命名为漏泄。

Input: 岐伯说：这是由于在外受到了风邪的侵袭，在内又受食热之气的影响导致腠理开泄，毛孔张大而汗液蒸腾，在肌表腠理疏松的地方，卫气流泄，也就不能按照原来的通路循行了。卫气的性质为彪悍滑利，行走迅速，遇到开放的孔道就会流泄而出，这种情况下就不能沿卫气本来循行的通路运行，这就命名为漏泄。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！黄帝说：我想知道中焦之气是从什么地方发出呢？

Input: 黄帝说：我想知道中焦之气是从什么地方发出呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！岐伯回答说：中焦之气也是出自胃的上口，位置在上焦的下面，中焦所受的水谷之气，经过排泌糟粕、蒸发津液，而将化生出精微的物质，上行注于肺脉，同时将水谷化生的精微物质化为血液，以濡养全身。这种气是人身上最珍贵的物质，能够独自通行于十二经脉之中，名为营气。

Input: 岐伯回答说：中焦之气也是出自胃的上口，位置在上焦的下面，中焦所受的水谷之气，经过排泌糟粕、蒸发津液，而将化生出精微的物质，上行注于肺脉，同时将水谷化生的精微物质化为血液，以濡养全身。这种气是人身上最珍贵的物质，能够独自通行于十二经脉之中，名为营气。

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Output: 记下来，这真的有用！黄帝说：血和气，虽然名字不同，但却是同一类物质，这是什么意思呢？

Input: 黄帝说：血和气，虽然名字不同，但却是同一类物质，这是什么意思呢？

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Output: 记下来，这真的有用！岐伯回答说：营气和卫气都是源自水谷精气，血是神气的物质基础，也是水谷精气化生，因此血与营卫之气，只是不同名，却是同一类的物质。

Input: 岐伯回答说：营气和卫气都是源自水谷精气，血是神气的物质基础，也是水谷精气化生，因此血与营卫之气，只是不同名，却是同一类的物质。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！因此说血液耗伤过度的人不能再发其汗，因为汗脱则卫气亦伤；脱汗而伤卫气的人也不能再用活血、放血的疗法。所以，如果既脱汗又亡血则死，仅有脱汗或仅有失血则尚存生机。

Input: 因此说血液耗伤过度的人不能再发其汗，因为汗脱则卫气亦伤；脱汗而伤卫气的人也不能再用活血、放血的疗法。所以，如果既脱汗又亡血则死，仅有脱汗或仅有失血则尚存生机。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！黄帝说：我想知道下焦之气所发出的地方。

Input: 黄帝说：我想知道下焦之气所发出的地方。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！岐伯回答说：下焦之气出在胃的下口，沿大肠曲折下行，又将水液注入膀胱，逐渐渗泄。

Input: 岐伯回答说：下焦之气出在胃的下口，沿大肠曲折下行，又将水液注入膀胱，逐渐渗泄。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！所以水谷等饮食物质，经常贮存在胃中，经过消化，形成的糟粕向下输送至大肠，受到下焦之气的控制，并将其中的水液在大肠中泌分清、浊，清者由下焦之气送入膀胱，浊者排出体外。

Input: 所以水谷等饮食物质，经常贮存在胃中，经过消化，形成的糟粕向下输送至大肠，受到下焦之气的控制，并将其中的水液在大肠中泌分清、浊，清者由下焦之气送入膀胱，浊者排出体外。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！黄帝说：人饮酒的时候，酒也是与水谷一起入胃的，但是为什么水谷尚未运化完，而小便已经先下来了呢？

Input: 黄帝说：人饮酒的时候，酒也是与水谷一起入胃的，但是为什么水谷尚未运化完，而小便已经先下来了呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！岐伯回答说：酒是粮食酿造出来的液体，其气强劲而且滑利，所以即使是在水谷之后而食入，却能在食物消化完之前就成为水液排出了。

Input: 岐伯回答说：酒是粮食酿造出来的液体，其气强劲而且滑利，所以即使是在水谷之后而食入，却能在食物消化完之前就成为水液排出了。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！黄帝说：很对！

Input: 黄帝说：很对！

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格