Output: 这才是智慧！岐伯说：腰脊是身体内较大的关节；下肢是人体行走的枢要，也是站立时的支柱；阴茎是人身的紧要部件，是阴精的守候者，也是津液输出的通道。

Input: 岐伯说：腰脊是身体内较大的关节；下肢是人体行走的枢要，也是站立时的支柱；阴茎是人身的紧要部件，是阴精的守候者，也是津液输出的通道。

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Output: 这才是智慧！所以，如果饮食没有节制，喜怒无常，就会使津液内溢，下而流入睾丸之中，由于水道不通，阴囊日益胀大不止，以致俯仰不便，行走困难。

Input: 所以，如果饮食没有节制，喜怒无常，就会使津液内溢，下而流入睾丸之中，由于水道不通，阴囊日益胀大不止，以致俯仰不便，行走困难。

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Output: 这也太有道理了吧！这种病是阴囊内水液积满，不能上通下泄的结果，当用铍针、砭石泻除积水。

Input: 这种病是阴囊内水液积满，不能上通下泄的结果，当用铍针、砭石泻除积水。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！阴囊肿大之形不能藏匿，下衣也难以将它遮盖，所以把去除这种病的治法叫做去爪。

Input: 阴囊肿大之形不能藏匿，下衣也难以将它遮盖，所以把去除这种病的治法叫做去爪。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！黄帝说：你讲得很好。

Input: 黄帝说：你讲得很好。

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Output: 记下来，这真的有用！黄帝说：刺法五节中所说的彻衣方法，先生说是遍刺六腑之别络，没有固定的部位，我想立即知道其中的道理。

Input: 黄帝说：刺法五节中所说的彻衣方法，先生说是遍刺六腑之别络，没有固定的部位，我想立即知道其中的道理。

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Output: 这也太有道理了吧！岐伯说：彻衣方法，适用于阳气有余而阴气不足的病，阴气不足会产生内热，阳气有余又会发生外热，内热、外热相互搏结，则内感比怀抱炭火还要热，而于外则只想袒露身体，不愿穿衣盖被，甚至因怕热而身体不欲沾席。

Input: 岐伯说：彻衣方法，适用于阳气有余而阴气不足的病，阴气不足会产生内热，阳气有余又会发生外热，内热、外热相互搏结，则内感比怀抱炭火还要热，而于外则只想袒露身体，不愿穿衣盖被，甚至因怕热而身体不欲沾席。

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Output: 今天才发现，由于腠理闭塞，不得汗出，热邪不能外散，以至于舌干、口唇干裂、肌肉枯槁、咽喉干燥，饮食好坏也不辨其味。

Input: 由于腠理闭塞，不得汗出，热邪不能外散，以至于舌干、口唇干裂、肌肉枯槁、咽喉干燥，饮食好坏也不辨其味。

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Output: 这话说得太好了！黄帝说：讲得好。

Input: 黄帝说：讲得好。

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Output: 这才是智慧！那么怎样治疗呢？

Input: 那么怎样治疗呢？

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Output: 这也太有道理了吧！岐伯说：首先针刺手太阴肺经的天府穴和足太阳膀胱经的大杼穴各三次，再刺足太阳膀胱经的中膂俞穴，以去除其热，然后补手太阴肺经和足太阴脾经的腧穴，使病人出汗，待热退汗液减少时，病就痊愈了，其去热的疗效比脱衣都快。

Input: 岐伯说：首先针刺手太阴肺经的天府穴和足太阳膀胱经的大杼穴各三次，再刺足太阳膀胱经的中膂俞穴，以去除其热，然后补手太阴肺经和足太阴脾经的腧穴，使病人出汗，待热退汗液减少时，病就痊愈了，其去热的疗效比脱衣都快。

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Output: 记下来，这真的有用！黄帝说：你讲得很好。

Input: 黄帝说：你讲得很好。

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Output: 这也太有道理了吧！黄帝说：刺法五节中所说的解惑方法，先生说要全部知道调和阴阳和运用补泻的道理，使人体内阴阳虚实相互变化移易，以达到平衡，那么在错综复杂的病情中怎样辨清阴阳虚实的迷惑而予以正确的治疗呢？

Input: 黄帝说：刺法五节中所说的解惑方法，先生说要全部知道调和阴阳和运用补泻的道理，使人体内阴阳虚实相互变化移易，以达到平衡，那么在错综复杂的病情中怎样辨清阴阳虚实的迷惑而予以正确的治疗呢？

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Output: 冲！这句话直接点醒我！岐伯说：人得了中风一类的病，血气必有偏虚之处，虚者是指正气不足，实者是指邪气有余，这样身体就感到肢体轻重不相称，身体倾斜反侧，仆伏欲倒，严重时可导致神志昏乱，意识模糊，不能辨别东西南北，症状出现忽上忽下反复多变，颠倒无常，所以它比单纯的神志迷惑还要病情严重。

Input: 岐伯说：人得了中风一类的病，血气必有偏虚之处，虚者是指正气不足，实者是指邪气有余，这样身体就感到肢体轻重不相称，身体倾斜反侧，仆伏欲倒，严重时可导致神志昏乱，意识模糊，不能辨别东西南北，症状出现忽上忽下反复多变，颠倒无常，所以它比单纯的神志迷惑还要病情严重。

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Output: 姐妹们，学到了吗？岐伯说：不管症候多么复杂，必须泻其邪气的有余，补其正气的不足，使之达到阴阳平衡，这样用针是治其根本，奏效迅速，比单纯解除神志迷惑要快捷。

Input: 岐伯说：不管症候多么复杂，必须泻其邪气的有余，补其正气的不足，使之达到阴阳平衡，这样用针是治其根本，奏效迅速，比单纯解除神志迷惑要快捷。

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Output: 这也太有道理了吧！黄帝说：讲得好。

Input: 黄帝说：讲得好。

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Output: 今天才发现，我一定把这些理论知识著之于书册，秘藏在灵兰之室，很好地保存起来，决不敢轻易泄露出去。

Input: 我一定把这些理论知识著之于书册，秘藏在灵兰之室，很好地保存起来，决不敢轻易泄露出去。

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Output: 有被触动到！黄帝说：我听说有针刺治疗五邪的方法，什么叫做五邪？

Input: 黄帝说：我听说有针刺治疗五邪的方法，什么叫做五邪？

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Output: 原来古人早就告诉我们了：岐伯说：病有痈肿的，有属实的，有属虚的，有属热的，有属寒的，这就叫做五邪。

Input: 岐伯说：病有痈肿的，有属实的，有属虚的，有属热的，有属寒的，这就叫做五邪。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！黄帝说：五邪致病怎样针刺治疗呢？

Input: 黄帝说：五邪致病怎样针刺治疗呢？

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Output: 冲！这句话直接点醒我！岐伯说：针刺治疗五邪的方法，不过五条，瘅热的病症应该消灭热邪，痈肿积聚的病应该使它消散，寒痹的病应该益气温通，虚邪的病应该益其阳气，实邪的病应该排除邪气。

Input: 岐伯说：针刺治疗五邪的方法，不过五条，瘅热的病症应该消灭热邪，痈肿积聚的病应该使它消散，寒痹的病应该益气温通，虚邪的病应该益其阳气，实邪的病应该排除邪气。

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Output: 这话说得太好了！让我具体讲讲刺五邪的方法。凡是针刺痈邪，不可迎着痈邪的隆盛之势使用泻法，应耐心地加以调治，这样痈邪就会不化脓，还应改换不同的方法进行针刺，使邪毒不在固定的部位留聚，这样，病邪就会渐行消散。

Input: 让我具体讲讲刺五邪的方法。凡是针刺痈邪，不可迎着痈邪的隆盛之势使用泻法，应耐心地加以调治，这样痈邪就会不化脓，还应改换不同的方法进行针刺，使邪毒不在固定的部位留聚，这样，病邪就会渐行消散。

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Output: 生活智慧+1！所以不论是阳经还是阴经，只要是经过痈肿所生的部位，就可以取本经的腧穴来泻其毒邪。

Input: 所以不论是阳经还是阴经，只要是经过痈肿所生的部位，就可以取本经的腧穴来泻其毒邪。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：凡针刺实邪，务求使实邪日益减小，泻其有余，就可起到补益其虚而使虚实渐趋平和的作用。

Input: 凡针刺实邪，务求使实邪日益减小，泻其有余，就可起到补益其虚而使虚实渐趋平和的作用。

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Output: 姐妹们，学到了吗？在病邪往来的通路上攻击它，针刺病邪使它离去，使肌肉相附；待到邪气除尽，真气返还，就停止针刺。

Input: 在病邪往来的通路上攻击它，针刺病邪使它离去，使肌肉相附；待到邪气除尽，真气返还，就停止针刺。

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Output: 生活智慧+1！因实邪多在三阳，故宜针刺诸阳经分肉间的穴位。

Input: 因实邪多在三阳，故宜针刺诸阳经分肉间的穴位。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！凡针刺虚邪，是使正气日渐充实，补其不足，虚邪就不至构成危害。

Input: 凡针刺虚邪，是使正气日渐充实，补其不足，虚邪就不至构成危害。

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Output: 这才是智慧！观察虚的所在，在气行的来路上迎接它，使远近经气尽至而不外泄；但补不可太过，补得过分则损正气。所以，针刺虚邪的方法，宜针刺分肉间的穴位。

Input: 观察虚的所在，在气行的来路上迎接它，使远近经气尽至而不外泄；但补不可太过，补得过分则损正气。所以，针刺虚邪的方法，宜针刺分肉间的穴位。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：凡针刺热邪，应使热邪发散而转凉，热邪散出不再回返，病就消除了。

Input: 凡针刺热邪，应使热邪发散而转凉，热邪散出不再回返，病就消除了。

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Output: 生活智慧+1！所以在针刺时要用疏泄的手法，为邪气疏通道路，开辟门户，使热邪得以排出，病即痊愈。

Input: 所以在针刺时要用疏泄的手法，为邪气疏通道路，开辟门户，使热邪得以排出，病即痊愈。

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Output: 宝子们，这个必须记住！凡针刺寒邪，要使体气渐转温和，要用徐来徐往的手法除去寒邪，招来神气；出针时要密闭针孔，使真气不得分散、逸出，虚实得以平调，真气就可固密内存了。

Input: 凡针刺寒邪，要使体气渐转温和，要用徐来徐往的手法除去寒邪，招来神气；出针时要密闭针孔，使真气不得分散、逸出，虚实得以平调，真气就可固密内存了。

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Output: 生活智慧+1！黄帝说：刺五邪，应当各选用什么针具比较合适呢？

Input: 黄帝说：刺五邪，应当各选用什么针具比较合适呢？

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Output: 这也太有道理了吧！岐伯说，刺痈邪当用有刃而锋利的铍针；刺实邪当用锋针；刺虚邪当用员利针；刺热邪当用鑱针；刺寒邪当用毫针。

Input: 岐伯说，刺痈邪当用有刃而锋利的铍针；刺实邪当用锋针；刺虚邪当用员利针；刺热邪当用鑱针；刺寒邪当用毫针。

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Output: 这才是智慧！让我再谈谈解结的理论。

Input: 让我再谈谈解结的理论。

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Output: 有被触动到！人身与天地相应，与四时相合。人既然与天地相参并，所以人的疾病是可以比拟、参照天地自然现象加以解释的。

Input: 人身与天地相应，与四时相合。人既然与天地相参并，所以人的疾病是可以比拟、参照天地自然现象加以解释的。

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Output: 这才是智慧！地有低湿的沼泽，上面生长蒲草、芦苇，观察蒲苇的茂盛与否，可知其浸湿的程度，积水的多少；同样，观察人形体的强弱，可知血气的盛衰。

Input: 地有低湿的沼泽，上面生长蒲草、芦苇，观察蒲苇的茂盛与否，可知其浸湿的程度，积水的多少；同样，观察人形体的强弱，可知血气的盛衰。

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Output: 宝子们，这个必须记住！阴阳变化与寒暑交替相应，赤日炎炎在上，草木的根茎就缺乏水分；人体阳气在于浅表，则皮肤弛缓，腠理张开，血气衰减，汗液大泄，皮肤淖湿。

Input: 阴阳变化与寒暑交替相应，赤日炎炎在上，草木的根茎就缺乏水分；人体阳气在于浅表，则皮肤弛缓，腠理张开，血气衰减，汗液大泄，皮肤淖湿。

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Output: 今天才发现，天气寒冷，则地冻结，水成冰；人体阳气沉伏于内，则皮肤密致，腠理闭合，汗液不出，血气凝滞，肌肉坚涩。

Input: 天气寒冷，则地冻结，水成冰；人体阳气沉伏于内，则皮肤密致，腠理闭合，汗液不出，血气凝滞，肌肉坚涩。

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Output: 生活智慧+1！在这样的时候，善于舟行水上的人，也无法在冰上行船；善于凿地的人，也难以凿穿冻结的土地。

Input: 在这样的时候，善于舟行水上的人，也无法在冰上行船；善于凿地的人，也难以凿穿冻结的土地。

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Output: 有被触动到！同样，当患者处在十分寒冷的环境之中的时候，善于用针的人，也不能治除其四肢厥冷之症，血脉凝结，坚实沉滞不能往来畅行的，也难以立时就可使它变得柔和畅通。所以，善舟楫的人，一定要等到天气变暖、坚冰融化之后，才可以在水上行船；解冻之后，地才易于凿穿。

Input: 同样，当患者处在十分寒冷的环境之中的时候，善于用针的人，也不能治除其四肢厥冷之症，血脉凝结，坚实沉滞不能往来畅行的，也难以立时就可使它变得柔和畅通。所以，善舟楫的人，一定要等到天气变暖、坚冰融化之后，才可以在水上行船；解冻之后，地才易于凿穿。

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Output: 有被触动到！人的血脉也是这样，治疗厥逆时，一定要先用熨法调和经脉，在手掌与腋下，肘部与脚部，颈项与脊背等处加以熨治，使经脉调柔，温热之气已通，血脉遂即畅行，然后视病如何，对症施治：脉濡湿润滑的，就针刺使它恢复正常；脉坚紧的，就针刺而使实邪破散，待厥逆之气下行，就停止针刺。

Input: 人的血脉也是这样，治疗厥逆时，一定要先用熨法调和经脉，在手掌与腋下，肘部与脚部，颈项与脊背等处加以熨治，使经脉调柔，温热之气已通，血脉遂即畅行，然后视病如何，对症施治：脉濡湿润滑的，就针刺使它恢复正常；脉坚紧的，就针刺而使实邪破散，待厥逆之气下行，就停止针刺。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！这就是解结的方法。

Input: 这就是解结的方法。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！采用针刺治病，主要在于调节气机，人气来源于水谷，水谷之气首先积蓄于胃中，化生的营气和卫气内外交通，并各自在各自的道路运行全身。

Input: 采用针刺治病，主要在于调节气机，人气来源于水谷，水谷之气首先积蓄于胃中，化生的营气和卫气内外交通，并各自在各自的道路运行全身。

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Output: 姐妹们，学到了吗？宗气留积于胸中而为气之海，其下行的灌注于气冲穴处，其上行的走向呼吸之道。

Input: 宗气留积于胸中而为气之海，其下行的灌注于气冲穴处，其上行的走向呼吸之道。

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Output: 这才是智慧！所以，当足部发生厥冷之症，是由于宗气不能循经下行，致使脉中血液凝滞留止，如不先用温熨法温通调和血脉，就不能取穴刺治。

Input: 所以，当足部发生厥冷之症，是由于宗气不能循经下行，致使脉中血液凝滞留止，如不先用温熨法温通调和血脉，就不能取穴刺治。

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Output: 今天才发现，用针治疗疾病，一定先要诊察患者经络的虚实，用切、循、按、弹等诊候方法，诊视脉气的应动情况，而后取适当穴位刺治，以去除其病。

Input: 用针治疗疾病，一定先要诊察患者经络的虚实，用切、循、按、弹等诊候方法，诊视脉气的应动情况，而后取适当穴位刺治，以去除其病。

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Output: 记下来，这真的有用！如果手足太阴、手足少阴，手足阳明六经的脉气和调，就说明身体无病，即使有些小病，也可不治自愈。

Input: 如果手足太阴、手足少阴，手足阳明六经的脉气和调，就说明身体无病，即使有些小病，也可不治自愈。

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Output: 记下来，这真的有用！如果某一经脉上实下虚而不通畅，这一定是横络受邪，并且邪气势盛，因而影响到正经，使它不能通畅。

Input: 如果某一经脉上实下虚而不通畅，这一定是横络受邪，并且邪气势盛，因而影响到正经，使它不能通畅。

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Output: 生活智慧+1！遇到这种情况，应将病邪所在部位诊察明白，然后用泻法刺治。这就是所说的解结方法。人体上部有寒象而下部发热的，应当首先取足太阳膀胱经在项部周围的穴位，并作较长时间的留针。

Input: 遇到这种情况，应将病邪所在部位诊察明白，然后用泻法刺治。这就是所说的解结方法。人体上部有寒象而下部发热的，应当首先取足太阳膀胱经在项部周围的穴位，并作较长时间的留针。

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Output: 这也太有道理了吧！针刺以后，还要温熨项部及肩胛部，这样可以驱逐上部的寒邪，使热气上下融合，方可止针。这就是所谓 推而上之 的针法。

Input: 针刺以后，还要温熨项部及肩胛部，这样可以驱逐上部的寒邪，使热气上下融合，方可止针。这就是所谓 推而上之 的针法。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！如人体上部发热而下部发冷的，要诊察是哪一条经脉脉气不足并影响、伤损了其他经络，然后取适当穴位刺治，待到阳气下行，便停止针刺。这就是所谓 引而下之 的针法。

Input: 如人体上部发热而下部发冷的，要诊察是哪一条经脉脉气不足并影响、伤损了其他经络，然后取适当穴位刺治，待到阳气下行，便停止针刺。这就是所谓 引而下之 的针法。

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Output: 这也太有道理了吧！遍身高热，神情狂躁不安，并有幻视，幻听，胡言乱语表现的，要察看足阳明胃经的正经、络脉的虚实情况，而后取穴针刺。

Input: 遍身高热，神情狂躁不安，并有幻视，幻听，胡言乱语表现的，要察看足阳明胃经的正经、络脉的虚实情况，而后取穴针刺。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：虚的用补法，有血瘀而属实的就用泻法，同时让病人仰卧，医者在病人头前，用两手的拇指和食指，挟持按揉患者两侧颈动脉部，作较长时间挟按后，再屈指切按推揉，由上而下推至缺盆穴，如此重复多次，待到热去才停止。这就是所谓 推而散之 的方法。

Input: 虚的用补法，有血瘀而属实的就用泻法，同时让病人仰卧，医者在病人头前，用两手的拇指和食指，挟持按揉患者两侧颈动脉部，作较长时间挟按后，再屈指切按推揉，由上而下推至缺盆穴，如此重复多次，待到热去才停止。这就是所谓 推而散之 的方法。

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Output: 这话说得太好了！黄帝说：有一条经脉受邪而发生几十种病症的，或痛、或痈、或热、或寒、或痒、或痹、或麻木不仁，证候表现千变万化，这是什么原因呢？

Input: 黄帝说：有一条经脉受邪而发生几十种病症的，或痛、或痈、或热、或寒、或痒、或痹、或麻木不仁，证候表现千变万化，这是什么原因呢？

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Output: 记下来，这真的有用！岐伯说：这都是由各种不同的邪气伤害而发生的。

Input: 岐伯说：这都是由各种不同的邪气伤害而发生的。

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Output: 今天才发现，黄帝说：我听说有真气，有正气，有邪气等不同的名称。

Input: 黄帝说：我听说有真气，有正气，有邪气等不同的名称。

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Output: 生活智慧+1！那么什么叫真气呢？

Input: 那么什么叫真气呢？

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Output: 冲！这句话直接点醒我！岐伯说：真气是先天的真元之气，与饮食所化之谷气合并而充养着身体；正气，这里指的是正风，正风从合于四时八节的方向而来，不是过于剧烈的实风，也不是与时令不合的虚风；邪气就是伤害人体的虚风。

Input: 岐伯说：真气是先天的真元之气，与饮食所化之谷气合并而充养着身体；正气，这里指的是正风，正风从合于四时八节的方向而来，不是过于剧烈的实风，也不是与时令不合的虚风；邪气就是伤害人体的虚风。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！虚风侵袭了人身，会深入体内，不能自行消散；正风着于人身，只进入浅表，与体内真气相遇后就会自行消散，这是因为正风之气来势柔而不猛，不能战胜真气，所以会自行散去。

Input: 虚风侵袭了人身，会深入体内，不能自行消散；正风着于人身，只进入浅表，与体内真气相遇后就会自行消散，这是因为正风之气来势柔而不猛，不能战胜真气，所以会自行散去。

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Output: 有被触动到！四时八节的虚风邪气侵袭于人体，人就会感到寒意而瑟瑟战栗，毫毛竖起，腠理开张，虚邪深入向内，伤害至骨，就形成为骨痹；虚邪伤害至筋，就造成筋挛；损伤于脉，就造成血痹，血液淤滞不通，就形成痈；虚邪伤害于肌肉，与卫气相搏击，阳邪偏胜就形成热症，阴邪偏胜就形成寒症；真气为寒邪所迫而离去，真气离去则造成阳虚，阳气既虚则寒邪伤害皮肤，邪气向外发散，就会使腠理张开，毫毛摇动，邪气往来而行，就会发痒；邪气滞留不去，就形成痹症；卫气不能流通畅行，就形成麻木不仁之症。

Input: 四时八节的虚风邪气侵袭于人体，人就会感到寒意而瑟瑟战栗，毫毛竖起，腠理开张，虚邪深入向内，伤害至骨，就形成为骨痹；虚邪伤害至筋，就造成筋挛；损伤于脉，就造成血痹，血液淤滞不通，就形成痈；虚邪伤害于肌肉，与卫气相搏击，阳邪偏胜就形成热症，阴邪偏胜就形成寒症；真气为寒邪所迫而离去，真气离去则造成阳虚，阳气既虚则寒邪伤害皮肤，邪气向外发散，就会使腠理张开，毫毛摇动，邪气往来而行，就会发痒；邪气滞留不去，就形成痹症；卫气不能流通畅行，就形成麻木不仁之症。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：虚邪偏中、留止于人体的一侧，如邪气深入，内犯荣卫，使荣卫渐渐衰弱，则真气离去，邪气独留，就会形成为半身不遂症。

Input: 虚邪偏中、留止于人体的一侧，如邪气深入，内犯荣卫，使荣卫渐渐衰弱，则真气离去，邪气独留，就会形成为半身不遂症。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！如果邪气侵入得轻浅，就造成半身偏痛。

Input: 如果邪气侵入得轻浅，就造成半身偏痛。

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Output: 有被触动到！虚邪侵入而至于人体的深处，寒邪与热邪相搏击，长时滞留于内而不去，如果寒胜过热，就会骨骼疼痛，肌肉枯萎；如果热胜过寒，就会使肌肉腐烂化脓，以致内伤于骨，内伤于骨就形成为骨蚀；如邪气伤于筋，筋就屈缩不能伸展，邪气如久居不去，就会形成为筋瘤；如果病邪有所结聚，人体内的气也会归往结聚之处，以致卫气滞留其处而不能返还流通，使津液久留于肠胃之间，集结而形成为肠瘤，这种病时间长的须数年才可形成，用手按压，瘤是柔软的；病邪有所结聚，人体内的气趋往结聚之处，致使津液留滞，邪气中伤，凝结一天比一天严重，接连不断地积聚，就会形成为像干肉一般的瘤，用手按压，是坚硬的；病邪有所结聚，深入而伤及骨，邪气附着于骨，骨与邪气并合，一天比一天增大，就形成为骨瘤；病邪有所结聚，伤害到肌肉，宗气趋往结聚之处，而病邪留滞不去，如有内热，肌肉就会化而为脓，如无热，就会形成为肉瘤。

Input: 虚邪侵入而至于人体的深处，寒邪与热邪相搏击，长时滞留于内而不去，如果寒胜过热，就会骨骼疼痛，肌肉枯萎；如果热胜过寒，就会使肌肉腐烂化脓，以致内伤于骨，内伤于骨就形成为骨蚀；如邪气伤于筋，筋就屈缩不能伸展，邪气如久居不去，就会形成为筋瘤；如果病邪有所结聚，人体内的气也会归往结聚之处，以致卫气滞留其处而不能返还流通，使津液久留于肠胃之间，集结而形成为肠瘤，这种病时间长的须数年才可形成，用手按压，瘤是柔软的；病邪有所结聚，人体内的气趋往结聚之处，致使津液留滞，邪气中伤，凝结一天比一天严重，接连不断地积聚，就会形成为像干肉一般的瘤，用手按压，是坚硬的；病邪有所结聚，深入而伤及骨，邪气附着于骨，骨与邪气并合，一天比一天增大，就形成为骨瘤；病邪有所结聚，伤害到肌肉，宗气趋往结聚之处，而病邪留滞不去，如有内热，肌肉就会化而为脓，如无热，就会形成为肉瘤。

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Output: 宝子们，这个必须记住！上述这几种邪气，其发作没有一定部位，但引发的疾病都有一定的名称。

Input: 上述这几种邪气，其发作没有一定部位，但引发的疾病都有一定的名称。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！黄帝问：在十二经脉中，唯独手太阴、足少阴、足阳明这三条经脉搏动不止，是为什么呢？

Input: 黄帝问：在十二经脉中，唯独手太阴、足少阴、足阳明这三条经脉搏动不止，是为什么呢？

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Output: 这才是智慧！岐伯答道：足阳明是胃脉。

Input: 岐伯答道：足阳明是胃脉。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！胃是五脏六腑所需营养汇聚于其中的大海，其水谷精微所化生的清气由胃向上流注于肺而成肺气，肺气从手太阴肺经开始循行于十二经脉，其运行是随呼吸而上下往来的，所以，人一呼气脉跳动两次，一吸气脉也是跳动两次，呼吸不停止，脉搏的跳动也不停止。

Input: 胃是五脏六腑所需营养汇聚于其中的大海，其水谷精微所化生的清气由胃向上流注于肺而成肺气，肺气从手太阴肺经开始循行于十二经脉，其运行是随呼吸而上下往来的，所以，人一呼气脉跳动两次，一吸气脉也是跳动两次，呼吸不停止，脉搏的跳动也不停止。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，黄帝问：手太阴肺经的脉气到达寸口前，先经过上面的尺脉，尺脉的脉动为十分，而下行到寸口，脉动只有八分，再下行脉气还会继续减少，这样脉气从什么道路返还本脉呢？

Input: 黄帝问：手太阴肺经的脉气到达寸口前，先经过上面的尺脉，尺脉的脉动为十分，而下行到寸口，脉动只有八分，再下行脉气还会继续减少，这样脉气从什么道路返还本脉呢？

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Output: 生活智慧+1！我不知其究竟。

Input: 我不知其究竟。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！岐伯答道：手太阴肺经的脉气离开肺脏而循行于经脉中时，像离弦之箭一样疾急，如冲决堤岸之洪水一样迅猛，开始时脉势是强盛的，但当脉气到达手鱼际部之后，就呈现由盛而衰的现象，这是因为脉气至此已经衰散，而且是向上逆行，所以它运行的气势就减弱了。

Input: 岐伯答道：手太阴肺经的脉气离开肺脏而循行于经脉中时，像离弦之箭一样疾急，如冲决堤岸之洪水一样迅猛，开始时脉势是强盛的，但当脉气到达手鱼际部之后，就呈现由盛而衰的现象，这是因为脉气至此已经衰散，而且是向上逆行，所以它运行的气势就减弱了。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！黄帝问：足阳明胃经为什么搏动不止呢？

Input: 黄帝问：足阳明胃经为什么搏动不止呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！岐伯答道：因为胃气上注于肺，其中迅猛而剽悍之气上冲于头部，循咽而上走于孔窍，循眼系向内络循于脑，从脑出于面部，下行会于足少阳胆经的客主人穴，沿颊车穴合于足阳明胃经，再循经下行至结喉两旁的人迎穴，这就是胃气别出阳明而又合于阳明，使阳明脉搏动不休的原因。

Input: 岐伯答道：因为胃气上注于肺，其中迅猛而剽悍之气上冲于头部，循咽而上走于孔窍，循眼系向内络循于脑，从脑出于面部，下行会于足少阳胆经的客主人穴，沿颊车穴合于足阳明胃经，再循经下行至结喉两旁的人迎穴，这就是胃气别出阳明而又合于阳明，使阳明脉搏动不休的原因。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：所以，手太阴的寸口脉，与足阳明的人迎脉，阴阳上下相应，其搏动是一致的。

Input: 所以，手太阴的寸口脉，与足阳明的人迎脉，阴阳上下相应，其搏动是一致的。

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Output: 记下来，这真的有用！因此，阳病而阳脉反而小的，是逆证；阴病而阴脉反而大的，也是逆证。

Input: 因此，阳病而阳脉反而小的，是逆证；阴病而阴脉反而大的，也是逆证。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：因此，寸口脉与人迎脉阴阳应合，静则俱静，动则俱动，就像牵引同一根绳子似的，如果二者之间失去平衡，有一方偏盛就是病态。

Input: 因此，寸口脉与人迎脉阴阳应合，静则俱静，动则俱动，就像牵引同一根绳子似的，如果二者之间失去平衡，有一方偏盛就是病态。

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Output: 生活智慧+1！黄帝问：足少阴肾经的动脉为何跳动不休呢？

Input: 黄帝问：足少阴肾经的动脉为何跳动不休呢？

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Output: 这也太有道理了吧！岐伯说：足少阴脉的搏动，是因为与冲脉并行的原因。冲脉为十二经脉之海，它和足少阴的络脉，共同起于肾下，出于足阳明胃经的气冲穴，沿大腿内侧，向下斜行入于腘窝中，沿小腿内侧，与足少阴经并行，下行进入于足内踝之后，入于足下；其中分出一条支脉，斜入内踝，再进入胫骨与跗骨相连的部位，经足背入大趾之间，最后进入络脉，发挥温养小腿和脚的作用，这便是足少阴经脉不停地跳动的原因。

Input: 岐伯说：足少阴脉的搏动，是因为与冲脉并行的原因。冲脉为十二经脉之海，它和足少阴的络脉，共同起于肾下，出于足阳明胃经的气冲穴，沿大腿内侧，向下斜行入于腘窝中，沿小腿内侧，与足少阴经并行，下行进入于足内踝之后，入于足下；其中分出一条支脉，斜入内踝，再进入胫骨与跗骨相连的部位，经足背入大趾之间，最后进入络脉，发挥温养小腿和脚的作用，这便是足少阴经脉不停地跳动的原因。

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Output: 记下来，这真的有用！黄帝问道：营气和卫气的运行，贯通全身上下，循环往返而不停息。如果有人突然遇到邪气的侵袭，或受到严寒的刺激，外邪留滞四肢，使得手足懈惰无力，则其经脉阴阳的循行道路，气血相互输注的会合，就会出现混乱失错，那么，气又将从哪里回还而往来运行呢？

Input: 黄帝问道：营气和卫气的运行，贯通全身上下，循环往返而不停息。如果有人突然遇到邪气的侵袭，或受到严寒的刺激，外邪留滞四肢，使得手足懈惰无力，则其经脉阴阳的循行道路，气血相互输注的会合，就会出现混乱失错，那么，气又将从哪里回还而往来运行呢？

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Output: 这才是智慧！岐伯回答说：四肢末端是阴阳会合的地方，也是营卫之气循行的必经大路。

Input: 岐伯回答说：四肢末端是阴阳会合的地方，也是营卫之气循行的必经大路。

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Output: 记下来，这真的有用！邪气阻塞了四肢末端后，像四街这样的一些旁通路径就会开通，营卫之气仍然能够循环运行。所以，即使大路被阻塞断绝但是旁径仍能开通，四肢虽然懈怠而脉气仍能顺和，像圆环似的相互转输不止。黄帝说：讲得好。

Input: 邪气阻塞了四肢末端后，像四街这样的一些旁通路径就会开通，营卫之气仍然能够循环运行。所以，即使大路被阻塞断绝但是旁径仍能开通，四肢虽然懈怠而脉气仍能顺和，像圆环似的相互转输不止。黄帝说：讲得好。

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Output: 今天才发现，所说的，如环无端，终而复始，难以测知其纲纪，讲得就是这个道理。

Input: 所说的，如环无端，终而复始，难以测知其纲纪，讲得就是这个道理。

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Output: 宝子们，这个必须记住！黄帝说：五脏是贮藏精神魂魄的，六腑是受纳和传化水谷的。由饮食所化生的精微之气，在内则入于五脏，在外则行于分肉、经络、肢节。

Input: 黄帝说：五脏是贮藏精神魂魄的，六腑是受纳和传化水谷的。由饮食所化生的精微之气，在内则入于五脏，在外则行于分肉、经络、肢节。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：其浮而在外之气，不循行于经脉之中的，叫卫气；其精气之行于经脉之中的，叫营气。

Input: 其浮而在外之气，不循行于经脉之中的，叫卫气；其精气之行于经脉之中的，叫营气。

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Output: 生活智慧+1！卫气行脉外属阳，营气行脉中属阴，阴阳相随而行，内外贯通，有如环之无端，如水之源远流长，无有穷尽。

Input: 卫气行脉外属阳，营气行脉中属阴，阴阳相随而行，内外贯通，有如环之无端，如水之源远流长，无有穷尽。

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Output: 这话说得太好了！但在分别阴阳属性时，都有标本、虚实、和各自的循行、经历之处。

Input: 但在分别阴阳属性时，都有标本、虚实、和各自的循行、经历之处。

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Output: 这才是智慧！因此，能分别三阴三阳十二经的就可以知道病是怎样产生的；能判断出虚实所在，便能找出疾病的上下部位；能知道六腑之气往来的通道，在诊断和治疗上，就像能解开绳结，开达门户一样，方便自如；能知虚者软一一经气空虚，实者硬一一邪气结聚，就能知道补虚泄实的关键所在；能知手足六经的标和本，对复杂的疾病在治疗时就能应付裕如而无所疑惑。岐伯说：真是广博啊！

Input: 因此，能分别三阴三阳十二经的就可以知道病是怎样产生的；能判断出虚实所在，便能找出疾病的上下部位；能知道六腑之气往来的通道，在诊断和治疗上，就像能解开绳结，开达门户一样，方便自如；能知虚者软一一经气空虚，实者硬一一邪气结聚，就能知道补虚泄实的关键所在；能知手足六经的标和本，对复杂的疾病在治疗时就能应付裕如而无所疑惑。岐伯说：真是广博啊！

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Output: 记下来，这真的有用！只有圣明的帝王才能有这样的论述！

Input: 只有圣明的帝王才能有这样的论述！

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Output: 这话说得太好了！让臣下紧接您的论述，更详尽地谈一谈。

Input: 让臣下紧接您的论述，更详尽地谈一谈。

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Output: 这话说得太好了！足太阳膀胱经的本，在足跟以上五寸中；标，在两络的命门，这里的命门，是指眼睛。

Input: 足太阳膀胱经的本，在足跟以上五寸中；标，在两络的命门，这里的命门，是指眼睛。

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Output: 这才是智慧！足少阳胆经的本，在足第四趾外侧端的窍阴穴之间；标，在窗笼之前，这里的窗笼，指耳。

Input: 足少阳胆经的本，在足第四趾外侧端的窍阴穴之间；标，在窗笼之前，这里的窗笼，指耳。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！足少阴肾经的本，在内踝上下三寸；标，在背部，与舌下两脉。

Input: 足少阴肾经的本，在内踝上下三寸；标，在背部，与舌下两脉。

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Output: 这话说得太好了！足厥阴肝经的本，在行间穴上五寸；标，在背部。

Input: 足厥阴肝经的本，在行间穴上五寸；标，在背部。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！足阳明胃经的本，在足次趾端的厉兑穴；标，在人迎穴，穴位在颊下结喉两旁。

Input: 足阳明胃经的本，在足次趾端的厉兑穴；标，在人迎穴，穴位在颊下结喉两旁。

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Output: 记下来，这真的有用！足太阴脾经的本部，在中封穴前上四寸中；标，在背部与舌根部。

Input: 足太阴脾经的本部，在中封穴前上四寸中；标，在背部与舌根部。

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Output: 这话说得太好了！手太阳小肠经的本，在手外踝之后；标，在睛明穴上一寸处。

Input: 手太阳小肠经的本，在手外踝之后；标，在睛明穴上一寸处。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，手少阳三焦经的本，在手无名指之间；标，在耳后上角与下外眦。

Input: 手少阳三焦经的本，在手无名指之间；标，在耳后上角与下外眦。

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Output: 宝子们，这个必须记住！手阳明大肠经的本，在肘骨中，上至；标，在颊下，人迎穴之后，扶突穴之上。

Input: 手阳明大肠经的本，在肘骨中，上至；标，在颊下，人迎穴之后，扶突穴之上。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！手太阴肺经的本，在寸口中；标，在腋内动脉，就是腋下三寸。

Input: 手太阴肺经的本，在寸口中；标，在腋内动脉，就是腋下三寸。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：手少阴心经的本，在掌后锐骨之端；标，在背部。

Input: 手少阴心经的本，在掌后锐骨之端；标，在背部。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！手厥阴心包经的本，在掌后两筋之间二寸内；标，在腋下三寸。

Input: 手厥阴心包经的本，在掌后两筋之间二寸内；标，在腋下三寸。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！凡要测候十二经标本上下所主的疾病，一般在下的为本，下虚则元阳衰于下而为厥逆，下盛则阳气盛于下而为热。在上者为标，上虚则清阳不升而为眩晕，上盛则阳盛于上而为热痛。

Input: 凡要测候十二经标本上下所主的疾病，一般在下的为本，下虚则元阳衰于下而为厥逆，下盛则阳气盛于下而为热。在上者为标，上虚则清阳不升而为眩晕，上盛则阳盛于上而为热痛。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，属实证的当泄，以绝其根而使疾病停止发作；属虚证的当补，助其气而振其不足。

Input: 属实证的当泄，以绝其根而使疾病停止发作；属虚证的当补，助其气而振其不足。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！让我再谈谈各部的气街：胸、腹、头、小腿之气，各有所聚所行的通道。

Input: 让我再谈谈各部的气街：胸、腹、头、小腿之气，各有所聚所行的通道。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！气在腹部的，聚于背俞穴，即自十一椎膈膜以下，足太阳经诸脏之俞穴，并聚于腹前冲脉及在脐左右经脉处的穴位。气在小腿部的，则于足阳明经的气街穴及承山穴和足踝部上下等处。

Input: 气在腹部的，聚于背俞穴，即自十一椎膈膜以下，足太阳经诸脏之俞穴，并聚于腹前冲脉及在脐左右经脉处的穴位。气在小腿部的，则于足阳明经的气街穴及承山穴和足踝部上下等处。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！凡刺这些穴位都要用毫针，操作时，必须用手先在穴位上作较长时间的按压，待其气至，然后针刺与之补泄。

Input: 凡刺这些穴位都要用毫针，操作时，必须用手先在穴位上作较长时间的按压，待其气至，然后针刺与之补泄。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！刺各部气街的穴位能治疗头痛、眩晕、中风跌仆、腹痛、腹部突然胀满，及新得的积聚。

Input: 刺各部气街的穴位能治疗头痛、眩晕、中风跌仆、腹痛、腹部突然胀满，及新得的积聚。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：疼痛按之移动的，治之易愈；积聚处不疼痛的，难愈。

Input: 疼痛按之移动的，治之易愈；积聚处不疼痛的，难愈。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！黄帝问道：卫气留滞在腹中，蓄积而运行失常，无法到达它素常周流循行之处，人常发生胁部和胃脘胀满、喘息气逆等病症，应如何治疗呢？

Input: 黄帝问道：卫气留滞在腹中，蓄积而运行失常，无法到达它素常周流循行之处，人常发生胁部和胃脘胀满、喘息气逆等病症，应如何治疗呢？

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Output: 今天才发现，伯高回答说：卫气，如果积聚在胸中的，应当选用上部的腧穴治疗；如果积聚在腹中的，应当选用下部的腧穴治疗；如果积聚在胸部和腹部，应当选用上部、下部和胸腹附近的腧穴治疗。

Input: 伯高回答说：卫气，如果积聚在胸中的，应当选用上部的腧穴治疗；如果积聚在腹中的，应当选用下部的腧穴治疗；如果积聚在胸部和腹部，应当选用上部、下部和胸腹附近的腧穴治疗。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！黄帝问：如何进行治疗呢？

Input: 黄帝问：如何进行治疗呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！伯高回答说：卫气积聚在胸中，泻足阳明胃经的人迎穴、任脉的天突廉泉穴。卫气积聚在腹中，泻足阳明胃经的足三里穴和气冲穴。胸腹部都有卫气积聚，应选用上部、下部的腧穴和季胁下面一寸足厥阴肝经的章门穴。

Input: 伯高回答说：卫气积聚在胸中，泻足阳明胃经的人迎穴、任脉的天突廉泉穴。卫气积聚在腹中，泻足阳明胃经的足三里穴和气冲穴。胸腹部都有卫气积聚，应选用上部、下部的腧穴和季胁下面一寸足厥阴肝经的章门穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：病情重的，则用鸡足形取穴法就前举上中下各穴刺治。切诊时，出现脉大而弦急，或脉搏动消失，以及腹部皮肤非常绷急的，都不宜针刺治疗。

Input: 病情重的，则用鸡足形取穴法就前举上中下各穴刺治。切诊时，出现脉大而弦急，或脉搏动消失，以及腹部皮肤非常绷急的，都不宜针刺治疗。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！黄帝说：讲得好。

Input: 黄帝说：讲得好。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：黄帝问伯高道：如何能知道皮肉、气血、筋骨发生病变呢？

Input: 黄帝问伯高道：如何能知道皮肉、气血、筋骨发生病变呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！伯高回答说：病色出现在两眉之间、光泽较少，是疾病发生在皮肤。

Input: 伯高回答说：病色出现在两眉之间、光泽较少，是疾病发生在皮肤。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！口唇出现青、黄、赤、白和黑色等色泽变化，是疾病发生在肌肉。

Input: 口唇出现青、黄、赤、白和黑色等色泽变化，是疾病发生在肌肉。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，营气外泄，皮肤汗多而湿润的，是气血发生病变。

Input: 营气外泄，皮肤汗多而湿润的，是气血发生病变。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！眼出现青、黄、赤、白和黑色等色泽变化的，是疾病发生在筋。

Input: 眼出现青、黄、赤、白和黑色等色泽变化的，是疾病发生在筋。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！耳廓干枯而容易附着灰尘污垢的，疾病发生在骨。

Input: 耳廓干枯而容易附着灰尘污垢的，疾病发生在骨。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！黄帝问：疾病表现怎样，应如何治疗呢？

Input: 黄帝问：疾病表现怎样，应如何治疗呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！伯高答道：疾病的变化是多种多样，没有办法具体说明。但是，皮肤有所表现的部位，肌肉有隆起的部分，气血有输注之处，筋有连结的部位，骨有相互连属的地方，发病后相应部位分别出现不同的症候。

Input: 伯高答道：疾病的变化是多种多样，没有办法具体说明。但是，皮肤有所表现的部位，肌肉有隆起的部分，气血有输注之处，筋有连结的部位，骨有相互连属的地方，发病后相应部位分别出现不同的症候。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！黄帝说：我想知道其中的道理。

Input: 黄帝说：我想知道其中的道理。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？伯高道：皮肤所表现的部位主要在四肢。

Input: 伯高道：皮肤所表现的部位主要在四肢。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！肌肉的主干主要在上肢和下肢所有阳经经过的肌肉隆起处，以及足少阴肾经经过的肌肉隆起处。

Input: 肌肉的主干主要在上肢和下肢所有阳经经过的肌肉隆起处，以及足少阴肾经经过的肌肉隆起处。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：气血输注之处，主要在体表的血络，若气血滞留其中，就会出现血络充盈胀起。

Input: 气血输注之处，主要在体表的血络，若气血滞留其中，就会出现血络充盈胀起。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！筋所主的部位，没有阴、阳的区别，也没有左侧与右侧的不同，所有的地方都可以诊察筋的病变。

Input: 筋所主的部位，没有阴、阳的区别，也没有左侧与右侧的不同，所有的地方都可以诊察筋的病变。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？骨骼相联的地方，即关节的间隙，髓液给予关节以营养，还向上输注补益脑髓。

Input: 骨骼相联的地方，即关节的间隙，髓液给予关节以营养，还向上输注补益脑髓。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！伯高回答说：疾病的变化，或浮或沉，或深或浅，不可穷尽，须分别情况作不同处理。

Input: 伯高回答说：疾病的变化，或浮或沉，或深或浅，不可穷尽，须分别情况作不同处理。

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Output: 这话说得太好了！病轻的浅刺，病重的深刺；病轻的少刺，病重的多刺。

Input: 病轻的浅刺，病重的深刺；病轻的少刺，病重的多刺。

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Output: 生活智慧+1！随着病情变化而进行调治，这才算得是高明的医工。

Input: 随着病情变化而进行调治，这才算得是高明的医工。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！黄帝问伯高道：人体型的肥瘦、大小，身体的寒温，年龄的老壮、少小，如何区别呢？

Input: 黄帝问伯高道：人体型的肥瘦、大小，身体的寒温，年龄的老壮、少小，如何区别呢？

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Output: 这话说得太好了！伯高回答说：人的年龄，五十岁以上为老，三十岁以上为壮，十八岁以下为少，六岁以下为小。

Input: 伯高回答说：人的年龄，五十岁以上为老，三十岁以上为壮，十八岁以下为少，六岁以下为小。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！黄帝问：用什么标准来衡量人的肥瘦呢？

Input: 黄帝问：用什么标准来衡量人的肥瘦呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：伯高答道：人有多脂、多膏、多肉的不同。

Input: 伯高答道：人有多脂、多膏、多肉的不同。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！黄帝问：这三种类型又如何区别呢？

Input: 黄帝问：这三种类型又如何区别呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，伯高说：隆起的肌肉坚实、皮肤丰满润泽是多脂的人。

Input: 伯高说：隆起的肌肉坚实、皮肤丰满润泽是多脂的人。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，隆起的肌肉不坚实，皮肤松弛是多膏的人。

Input: 隆起的肌肉不坚实，皮肤松弛是多膏的人。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，皮与肉紧紧粘连在一起是多肉的人。

Input: 皮与肉紧紧粘连在一起是多肉的人。

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Output: 姐妹们，学到了吗？黄帝问：人体的寒温怎样区别呢？

Input: 黄帝问：人体的寒温怎样区别呢？

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Output: 生活智慧+1！伯高答道：多膏的人，肌肉柔润、纹理粗疏的身寒；纹理致密的身热。

Input: 伯高答道：多膏的人，肌肉柔润、纹理粗疏的身寒；纹理致密的身热。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！多脂的人，肌肉坚实、纹理致密的身热；纹理粗疏的身寒。

Input: 多脂的人，肌肉坚实、纹理致密的身热；纹理粗疏的身寒。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！黄帝问：如何区别人体的肥瘦、大小呢？

Input: 黄帝问：如何区别人体的肥瘦、大小呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！伯高答道：多膏的人，阳气充盛，皮肤松弛，所以腹部肥大而下垂。

Input: 伯高答道：多膏的人，阳气充盛，皮肤松弛，所以腹部肥大而下垂。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！多肉的人，身形宽大。

Input: 多肉的人，身形宽大。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！多脂的人，身形较小。

Input: 多脂的人，身形较小。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！黄帝问：这三种人气血的情况如何呢？

Input: 黄帝问：这三种人气血的情况如何呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！伯高说：多膏的人多气，气多则阳气旺盛而耐寒。

Input: 伯高说：多膏的人多气，气多则阳气旺盛而耐寒。

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Output: 这话说得太好了！多肉的人多血，血液充养形体，不偏寒也不偏热。

Input: 多肉的人多血，血液充养形体，不偏寒也不偏热。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：多脂的人，血液清稀、气少而流动滑利，所以身形不大。

Input: 多脂的人，血液清稀、气少而流动滑利，所以身形不大。

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Output: 有被触动到！这些与一般常人是有区别的。

Input: 这些与一般常人是有区别的。

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Output: 有被触动到！黄帝问：一般常人又是怎样的呢？

Input: 黄帝问：一般常人又是怎样的呢？

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Output: 冲！这句话直接点醒我！伯高答道：一般常人的皮肉、脂膏，不能对身形有所偏加，血与气保持平衡，所以他们的形体不大不小，皮肉筋骨各称其身。这就是一般常人。

Input: 伯高答道：一般常人的皮肉、脂膏，不能对身形有所偏加，血与气保持平衡，所以他们的形体不大不小，皮肉筋骨各称其身。这就是一般常人。

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Output: 这话说得太好了！黄帝说：讲得好。

Input: 黄帝说：讲得好。

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Output: 这话说得太好了！怎样对这三类人进行治疗呢？

Input: 怎样对这三类人进行治疗呢？

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Output: 姐妹们，学到了吗？伯高道：一定先要分清膏、肉、脂三种不同的类型，以及血的多少、气的清浊，然后加以调治，治疗时不得违背针刺的常理。

Input: 伯高道：一定先要分清膏、肉、脂三种不同的类型，以及血的多少、气的清浊，然后加以调治，治疗时不得违背针刺的常理。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？所以说，膏型的人，腹肌松弛，肚囊下垂；肉型的人，身体上下粗大；脂型的人，虽然脂肪多而身形并不粗大。

Input: 所以说，膏型的人，腹肌松弛，肚囊下垂；肉型的人，身体上下粗大；脂型的人，虽然脂肪多而身形并不粗大。

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Output: 这话说得太好了！黄帝问岐伯说：我想听你谈一谈卫气在人体是如何运行的，什么时候出于体表，什么时候进入体内，又是在什么地方会合的呢？

Input: 黄帝问岐伯说：我想听你谈一谈卫气在人体是如何运行的，什么时候出于体表，什么时候进入体内，又是在什么地方会合的呢？

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Output: 生活智慧+1！岐伯说：一年有十二个月，一天有十二个时辰，都可以用十二地支表示，其中子位居正北方，午位居正南方，连接南北的竖线为经；卯位居正东方，酉位居正西方，连接东西的横线为纬。

Input: 岐伯说：一年有十二个月，一天有十二个时辰，都可以用十二地支表示，其中子位居正北方，午位居正南方，连接南北的竖线为经；卯位居正东方，酉位居正西方，连接东西的横线为纬。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！天空一周有二十八星宿，分为东西南北四个方位，每一方位各有七个星宿，四方共计二十八个星宿。

Input: 天空一周有二十八星宿，分为东西南北四个方位，每一方位各有七个星宿，四方共计二十八个星宿。

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Output: 宝子们，这个必须记住！东方的房宿与西方的昴宿为纬，北方的虚宿与南方的张宿为经。

Input: 东方的房宿与西方的昴宿为纬，北方的虚宿与南方的张宿为经。

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Output: 这话说得太好了！太阳从东方的房宿沿黄道经过南方到达西方的毕宿，时间是卯、辰、巳、午、未、申六个时辰，这六个时辰是白天，属阳；太阳从西方的昴宿，沿黄道经过北方到达东方的心宿，时间是酉、戌、亥、子、丑、寅六个时辰，这六个时辰是夜晚，属阴。阳主白昼，阴主黑夜。一昼夜中，卫气在体内运行五十个周次，白天行于阳分二十五个周次，夜间行于阴分二十五个周次，并周行于五脏之中。

Input: 太阳从东方的房宿沿黄道经过南方到达西方的毕宿，时间是卯、辰、巳、午、未、申六个时辰，这六个时辰是白天，属阳；太阳从西方的昴宿，沿黄道经过北方到达东方的心宿，时间是酉、戌、亥、子、丑、寅六个时辰，这六个时辰是夜晚，属阴。阳主白昼，阴主黑夜。一昼夜中，卫气在体内运行五十个周次，白天行于阳分二十五个周次，夜间行于阴分二十五个周次，并周行于五脏之中。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！所以，平旦之时，卫气在阴分的循行过程结束，卫气从眼睛进入阳分，眼睛也就睁开了，然后卫气从目内眦上行于头部，沿项后足太阳膀胱经的通路下行，再沿背部向下行，到达足小趾外侧端；另有分支，从目外眦而出，沿手太阳小肠经下行，至手小指外侧端；另一条分支，也从目外眦而出，沿足少阳胆经下行注入足小趾与第四趾之间。

Input: 所以，平旦之时，卫气在阴分的循行过程结束，卫气从眼睛进入阳分，眼睛也就睁开了，然后卫气从目内眦上行于头部，沿项后足太阳膀胱经的通路下行，再沿背部向下行，到达足小趾外侧端；另有分支，从目外眦而出，沿手太阳小肠经下行，至手小指外侧端；另一条分支，也从目外眦而出，沿足少阳胆经下行注入足小趾与第四趾之间。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！卫气在上部还有分支，循手少阳三焦经所过的部位向下行，到手小指与无名指之间；从手少阳别行的分支，上行至耳的前方，会合于颔部的经脉，注入足阳明胃经，向下行至足背，散入足五趾之间；还有另一条散行的分支，从耳部下方，沿手阳明大肠经下行，入于手大指和食指之间，再进入手掌中间。

Input: 卫气在上部还有分支，循手少阳三焦经所过的部位向下行，到手小指与无名指之间；从手少阳别行的分支，上行至耳的前方，会合于颔部的经脉，注入足阳明胃经，向下行至足背，散入足五趾之间；还有另一条散行的分支，从耳部下方，沿手阳明大肠经下行，入于手大指和食指之间，再进入手掌中间。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！其中运行到足部的卫气，进入足心，出于内踝，再入足少阴肾经，由足少阴肾经经行于阴分，沿着从足少阴肾经分出的阴脉向上行，又会合到眼睛的目内眦，交会于足太阳膀胱经。

Input: 其中运行到足部的卫气，进入足心，出于内踝，再入足少阴肾经，由足少阴肾经经行于阴分，沿着从足少阴肾经分出的阴脉向上行，又会合到眼睛的目内眦，交会于足太阳膀胱经。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！这就是卫气运行一周的顺序。

Input: 这就是卫气运行一周的顺序。

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Output: 这才是智慧！所以，太阳运行一星宿的时间称为一舍，卫气循行人体一周又十分之八弱；日行二舍，卫气循行三周又十分之六；日行三舍，卫气循行五周又十分之四；日行四舍，气循行七周又十分之二；日行五舍，卫气循行九周；日行六舍，卫气循行十周又十分之八；日行七舍，卫气循行十二周又十分之六；日行十四舍，卫气循行人体二十五周而又有余数十分之二周，到此太阳运行周天的二分之一，由白天进入夜间，卫气也由阳分进入阴分。

Input: 所以，太阳运行一星宿的时间称为一舍，卫气循行人体一周又十分之八弱；日行二舍，卫气循行三周又十分之六；日行三舍，卫气循行五周又十分之四；日行四舍，气循行七周又十分之二；日行五舍，卫气循行九周；日行六舍，卫气循行十周又十分之八；日行七舍，卫气循行十二周又十分之六；日行十四舍，卫气循行人体二十五周而又有余数十分之二周，到此太阳运行周天的二分之一，由白天进入夜间，卫气也由阳分进入阴分。

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Output: 今天才发现，刚刚进入阴分时，通常是由足少阴肾经传注于肾脏，由肾脏注入心脏，由心脏注入肺脏，由肺脏注入肝脏，由肝脏注入脾脏，由脾脏再传注到肾脏而成为一周。

Input: 刚刚进入阴分时，通常是由足少阴肾经传注于肾脏，由肾脏注入心脏，由心脏注入肺脏，由肺脏注入肝脏，由肝脏注入脾脏，由脾脏再传注到肾脏而成为一周。

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Output: 生活智慧+1！所以，夜间太阳运行一舍的时间，卫气循行五脏也是一周又十分之八弱，与白天在阳分运行一样，一夜共运行二十五周，出于目内眦而进入阳分。

Input: 所以，夜间太阳运行一舍的时间，卫气循行五脏也是一周又十分之八弱，与白天在阳分运行一样，一夜共运行二十五周，出于目内眦而进入阳分。

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Output: 这才是智慧！卫气昼行阳分，夜行阴分，一昼一夜共有余数十分之二周身和十分之二周脏。因此，平时人们入睡和起床的时间，有时早些，有时晚些，都是余数造成的。

Input: 卫气昼行阳分，夜行阴分，一昼一夜共有余数十分之二周身和十分之二周脏。因此，平时人们入睡和起床的时间，有时早些，有时晚些，都是余数造成的。

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Output: 这才是智慧！黄帝说：卫气在人体内，上下往来运行，没有停止的时候，怎样候察其气行情况而进行针刺呢？

Input: 黄帝说：卫气在人体内，上下往来运行，没有停止的时候，怎样候察其气行情况而进行针刺呢？

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Output: 姐妹们，学到了吗？伯高说：根据太阳运行的位置，在夏至日和冬至日，用日晷确定日影的最长和最短，这样就可以知道春夏秋冬四季，各有不同的日照时间规律，然后恒常以平旦为昼与夜的分界，夜尽而昼始。

Input: 伯高说：根据太阳运行的位置，在夏至日和冬至日，用日晷确定日影的最长和最短，这样就可以知道春夏秋冬四季，各有不同的日照时间规律，然后恒常以平旦为昼与夜的分界，夜尽而昼始。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！以铜壶滴漏来计时，一昼夜漏壶水下一百刻，所以二十五刻恰是半个白天的度数，经常如此不已，日入则白昼终止。依随白昼的长短不同，分别取作标准，以候察气行阴阳的情况，而后刺治。

Input: 以铜壶滴漏来计时，一昼夜漏壶水下一百刻，所以二十五刻恰是半个白天的度数，经常如此不已，日入则白昼终止。依随白昼的长短不同，分别取作标准，以候察气行阴阳的情况，而后刺治。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：如能谨慎地候察其气行时机而加以针刺，则疾病的痊愈可以指日而待；如果失掉了气行时机而且违背了岁气运行规律，就会各种疾病都难以治愈。

Input: 如能谨慎地候察其气行时机而加以针刺，则疾病的痊愈可以指日而待；如果失掉了气行时机而且违背了岁气运行规律，就会各种疾病都难以治愈。

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Output: 有被触动到！所以说： 针刺实证，要在其气来至之时刺而泻之；针刺虚证，要在其气离去之时刺而补之。

Input: 所以说： 针刺实证，要在其气来至之时刺而泻之；针刺虚证，要在其气离去之时刺而补之。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：这就是说，要候察气的盛衰虚实而后加以针刺。

Input: 这就是说，要候察气的盛衰虚实而后加以针刺。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！所以，谨慎候察气的所在而进行刺治，这就叫做把握住了时机。

Input: 所以，谨慎候察气的所在而进行刺治，这就叫做把握住了时机。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！病在三阳经的，一定要候伺其气在阳分的时候刺治；病在三阴经的，一定要候伺其气在阴分的时候刺治。

Input: 病在三阳经的，一定要候伺其气在阳分的时候刺治；病在三阴经的，一定要候伺其气在阴分的时候刺治。

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Output: 有被触动到！漏壶水下一刻的时间，卫气行于手足太阳经；水下二刻，卫气行于手足少阳经；水下三刻，卫气行于手足阳明经；水下四刻，卫气行于足少阴肾经。

Input: 漏壶水下一刻的时间，卫气行于手足太阳经；水下二刻，卫气行于手足少阳经；水下三刻，卫气行于手足阳明经；水下四刻，卫气行于足少阴肾经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：漏壶水下五刻，卫气又出阳分行于手足太阳经；水下六刻，卫气行于手足少阳经；水下七刻，卫气行于手足阳明经；水下八刻，卫气行于足少阴肾经。

Input: 漏壶水下五刻，卫气又出阳分行于手足太阳经；水下六刻，卫气行于手足少阳经；水下七刻，卫气行于手足阳明经；水下八刻，卫气行于足少阴肾经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：漏壶水下九刻，卫气又出阳分行于手足太阳经；水下十刻，卫气行于手足少阳经；水下十一刻，卫气行于手足阳明经；水下十二刻，卫气行于足少阳肾经。

Input: 漏壶水下九刻，卫气又出阳分行于手足太阳经；水下十刻，卫气行于手足少阳经；水下十一刻，卫气行于手足阳明经；水下十二刻，卫气行于足少阳肾经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！漏壶水下十三刻，卫气又出阳分行于手足太阳经；水下十四刻，卫气行于手足少阳经；水下十五刻，卫气行于手足阳明经；水下十六刻，卫气行于足少阴肾经。

Input: 漏壶水下十三刻，卫气又出阳分行于手足太阳经；水下十四刻，卫气行于手足少阳经；水下十五刻，卫气行于手足阳明经；水下十六刻，卫气行于足少阴肾经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！漏壶水下十七刻，卫气又出阳分行于手足太阳经；水下十八刻，卫气行于手足少阳经；水下十九刻，卫气行于手足阳明经，水下二十刻，卫气行于足少阴肾经。

Input: 漏壶水下十七刻，卫气又出阳分行于手足太阳经；水下十八刻，卫气行于手足少阳经；水下十九刻，卫气行于手足阳明经，水下二十刻，卫气行于足少阴肾经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！漏壶水下二十一刻，卫气又出阳分行于手足太阳经；水下二十二刻，卫气行于手足少阳经；水下二十三刻，卫气行于手足阳明经；水下二十四刻，卫气行于足少阴肾经。

Input: 漏壶水下二十一刻，卫气又出阳分行于手足太阳经；水下二十二刻，卫气行于手足少阳经；水下二十三刻，卫气行于手足阳明经；水下二十四刻，卫气行于足少阴肾经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！漏壶水下二十五刻，卫气行于手足太阳经，这是半个白昼中卫气运行的度数。

Input: 漏壶水下二十五刻，卫气行于手足太阳经，这是半个白昼中卫气运行的度数。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：从房宿到毕宿运转十四舍，经过整个白天，漏壶水下五十刻，太阳运行半个周天；从昴宿到心宿，也是运转十四舍，经过整个黑夜，漏壶水下五十刻，又运行半个周天。

Input: 从房宿到毕宿运转十四舍，经过整个白天，漏壶水下五十刻，太阳运行半个周天；从昴宿到心宿，也是运转十四舍，经过整个黑夜，漏壶水下五十刻，又运行半个周天。

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Output: 生活智慧+1！一昼夜合计水下一百刻，太阳运行二十八舍，整整一个周天。太阳每运行一星宿，漏壶水下三又七分之四刻。《大要》说： 通常是每当太阳行到下一个星宿开始的时间，卫气也恰好运行到手足太阳经。所以，太阳每运行完一个星宿的时间，卫气刚好循行完太阳经、少阳经、阳明经三个阳经还有阴分，卫气就是这样一直周期运行而不停止。

Input: 一昼夜合计水下一百刻，太阳运行二十八舍，整整一个周天。太阳每运行一星宿，漏壶水下三又七分之四刻。《大要》说： 通常是每当太阳行到下一个星宿开始的时间，卫气也恰好运行到手足太阳经。所以，太阳每运行完一个星宿的时间，卫气刚好循行完太阳经、少阳经、阳明经三个阳经还有阴分，卫气就是这样一直周期运行而不停止。

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Output: 生活智慧+1！天与地同其纲纪，纷纷繁繁，终而复始，一昼一夜之间漏水下百刻，卫气在体内运行完毕五十周次。

Input: 天与地同其纲纪，纷纷繁繁，终而复始，一昼一夜之间漏水下百刻，卫气在体内运行完毕五十周次。

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Output: 这也太有道理了吧！经脉邪气上逆于头而引发的头痛为厥头痛，若表现为面部浮肿、心烦等症状，可以选取足阳明胃经和足太阴脾经的穴位针刺治疗。

Input: 经脉邪气上逆于头而引发的头痛为厥头痛，若表现为面部浮肿、心烦等症状，可以选取足阳明胃经和足太阴脾经的穴位针刺治疗。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！厥头痛，若表现为头部血络胀痛，心情悲忧，常常哭泣，诊察其头部络脉搏动明显的实邪处，针刺放血，然后取足厥阴肝经的腧穴进行调和。

Input: 厥头痛，若表现为头部血络胀痛，心情悲忧，常常哭泣，诊察其头部络脉搏动明显的实邪处，针刺放血，然后取足厥阴肝经的腧穴进行调和。

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Output: 生活智慧+1！厥头痛，若表现为头部眩晕并有沉重感，痛得厉害，应采用针刺的泻法，选取头上纵行排列的五条经脉的穴位，每行在头部都有五个穴位，然后再先取手少阴心经腧穴、后取足少阴肾经腧穴进行调治。

Input: 厥头痛，若表现为头部眩晕并有沉重感，痛得厉害，应采用针刺的泻法，选取头上纵行排列的五条经脉的穴位，每行在头部都有五个穴位，然后再先取手少阴心经腧穴、后取足少阴肾经腧穴进行调治。

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Output: 有被触动到！厥头痛，表现为记忆力减退，头痛时用手按头，却找不到疼痛的具体位置，治疗时可以取头面左右的动脉进行针刺，泻其邪气，然后可以再针刺足太阴脾经加以调理。

Input: 厥头痛，表现为记忆力减退，头痛时用手按头，却找不到疼痛的具体位置，治疗时可以取头面左右的动脉进行针刺，泻其邪气，然后可以再针刺足太阴脾经加以调理。

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Output: 记下来，这真的有用！厥头痛，表现为项部先痛，随后腰脊相应作痛，治疗时应先以泻法针刺足太阳膀胱经的天柱穴，然后再取该经其他相应穴位治疗。

Input: 厥头痛，表现为项部先痛，随后腰脊相应作痛，治疗时应先以泻法针刺足太阳膀胱经的天柱穴，然后再取该经其他相应穴位治疗。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：厥头痛，表现为头痛严重，耳前后的脉络发热，治疗时应先刺破脉络以放其血，然后取足少阳胆经的腧穴进行调治。

Input: 厥头痛，表现为头痛严重，耳前后的脉络发热，治疗时应先刺破脉络以放其血，然后取足少阳胆经的腧穴进行调治。

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Output: 今天才发现，真头痛，疼痛剧烈，如果整个头都很痛，手足冰冷到肘膝关节的，为不治之死证。

Input: 真头痛，疼痛剧烈，如果整个头都很痛，手足冰冷到肘膝关节的，为不治之死证。

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Output: 有被触动到！头痛不可以取远端腧穴治疗的是，被击伤或摔伤，致使淤血在体内，如果是肌肉受伤而疼痛不止，在这种情况下可以在伤痛部位侧刺，不可选取远距离的腧穴刺治。

Input: 头痛不可以取远端腧穴治疗的是，被击伤或摔伤，致使淤血在体内，如果是肌肉受伤而疼痛不止，在这种情况下可以在伤痛部位侧刺，不可选取远距离的腧穴刺治。

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Output: 记下来，这真的有用！头痛不能使用针刺方法治疗的是，严重的痹证造成的头痛，若是每天都发作，针刺之后可以暂时缓解症状，但是不能根治。

Input: 头痛不能使用针刺方法治疗的是，严重的痹证造成的头痛，若是每天都发作，针刺之后可以暂时缓解症状，但是不能根治。

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Output: 这话说得太好了！头一侧发冷的偏头痛，而治疗时可以先选取手少阳三焦经、手阳明大肠经的腧穴，再选取足少阳胆经、足阳明胃经的腧穴针刺治疗。

Input: 头一侧发冷的偏头痛，而治疗时可以先选取手少阳三焦经、手阳明大肠经的腧穴，再选取足少阳胆经、足阳明胃经的腧穴针刺治疗。

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Output: 记下来，这真的有用！由五脏气冲逆所致的为厥心痛，牵引到后背，拘急抽掣，如同从背后撞击心脏一样，病人痛得弯腰曲背，这是肾经邪气上犯于心的心痛病，故名为肾心痛，治疗应先取足太阳膀胱经的京骨穴和昆仑穴；若针后痛仍不止，再取足少阴肾经的然谷穴。

Input: 由五脏气冲逆所致的为厥心痛，牵引到后背，拘急抽掣，如同从背后撞击心脏一样，病人痛得弯腰曲背，这是肾经邪气上犯于心的心痛病，故名为肾心痛，治疗应先取足太阳膀胱经的京骨穴和昆仑穴；若针后痛仍不止，再取足少阴肾经的然谷穴。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：厥心痛，腹胀，胸中满闷，心痛十分严重的，属于胃经的邪气犯心的病症，故名胃心痛，治疗应取足太阴脾经的大都、太白二穴。

Input: 厥心痛，腹胀，胸中满闷，心痛十分严重的，属于胃经的邪气犯心的病症，故名胃心痛，治疗应取足太阴脾经的大都、太白二穴。

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Output: 姐妹们，学到了吗？厥心痛，其痛如同锥子刺心一般剧烈，心痛十分严重，这是脾气犯心所致，故名为脾心痛，治疗应取足少阴肾经的然谷、太溪两穴。

Input: 厥心痛，其痛如同锥子刺心一般剧烈，心痛十分严重，这是脾气犯心所致，故名为脾心痛，治疗应取足少阴肾经的然谷、太溪两穴。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！厥心痛，面色苍青如同死灰一般，不能深呼吸，这是肝气犯心所致，故名为肝心痛，治疗应取足厥阴肝经的行间、太冲二穴。

Input: 厥心痛，面色苍青如同死灰一般，不能深呼吸，这是肝气犯心所致，故名为肝心痛，治疗应取足厥阴肝经的行间、太冲二穴。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：厥心痛，卧床休息或是闲暇安静的时候疼痛不甚，一旦有所动作，疼痛就会加剧，面色不变，这是肺气逆乱犯心所致，故名为肺心痛，治疗时应取手太阴肺经的鱼际、太渊穴。

Input: 厥心痛，卧床休息或是闲暇安静的时候疼痛不甚，一旦有所动作，疼痛就会加剧，面色不变，这是肺气逆乱犯心所致，故名为肺心痛，治疗时应取手太阴肺经的鱼际、太渊穴。

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Output: 生活智慧+1！真心痛，发作的时候手足冰冷，直至肘膝部位，心痛极其严重，经常是早上发作到晚上就死亡，或者晚上发作早上就死亡了。

Input: 真心痛，发作的时候手足冰冷，直至肘膝部位，心痛极其严重，经常是早上发作到晚上就死亡，或者晚上发作早上就死亡了。

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Output: 这话说得太好了！心痛但不能使用针刺疗法的症候是，体内有瘀血和积聚的实证，为有形的实邪，不能用针刺腧穴以调理经气的方法来治疗。

Input: 心痛但不能使用针刺疗法的症候是，体内有瘀血和积聚的实证，为有形的实邪，不能用针刺腧穴以调理经气的方法来治疗。

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Output: 有被触动到！肠中有虫聚集成块或有蛔虫病者，治疗的时候不能使用小针；寄生虫病引起的心腹疼痛，表现为心中烦闷不舒，或者腹中有积聚之肿块，可以上下移动，时痛时止，腹内发热，口渴而流涎，是肠中有蛔虫活动所致。

Input: 肠中有虫聚集成块或有蛔虫病者，治疗的时候不能使用小针；寄生虫病引起的心腹疼痛，表现为心中烦闷不舒，或者腹中有积聚之肿块，可以上下移动，时痛时止，腹内发热，口渴而流涎，是肠中有蛔虫活动所致。

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Output: 有被触动到！治疗时，用手按住肿块或者疼痛的地方，使蛔虫不能移动，用大针刺入，直到蛔虫不再动了之后再拔出针。

Input: 治疗时，用手按住肿块或者疼痛的地方，使蛔虫不能移动，用大针刺入，直到蛔虫不再动了之后再拔出针。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！只要出现满腹疼痛，烦闷不舒，腹中肿物上下移动的病症，就用这种方法治疗。

Input: 只要出现满腹疼痛，烦闷不舒，腹中肿物上下移动的病症，就用这种方法治疗。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？耳聋，听不到声音，针刺位于耳中的穴位。

Input: 耳聋，听不到声音，针刺位于耳中的穴位。

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Output: 姐妹们，学到了吗？耳鸣，针刺耳前动脉。

Input: 耳鸣，针刺耳前动脉。

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Output: 这也太有道理了吧！耳痛而不能针刺的情况是，耳中有脓。

Input: 耳痛而不能针刺的情况是，耳中有脓。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！如果耳垢太多堵塞耳道，也会导致听不到声音。

Input: 如果耳垢太多堵塞耳道，也会导致听不到声音。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！治疗耳聋应针刺手足无名指指甲上方与肉交界处的穴位，先刺手上的穴位，后刺足部的穴位。

Input: 治疗耳聋应针刺手足无名指指甲上方与肉交界处的穴位，先刺手上的穴位，后刺足部的穴位。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！耳鸣应取手足中趾的趾甲上方的穴位，左耳鸣取右侧手足穴位，右耳鸣取左侧手足穴位，先取手上的穴位，后取足部的穴位。

Input: 耳鸣应取手足中趾的趾甲上方的穴位，左耳鸣取右侧手足穴位，右耳鸣取左侧手足穴位，先取手上的穴位，后取足部的穴位。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！脚及大腿不能屈伸活动，令病人侧卧，取大转子处的环跳穴，使用九针中的员利针，不要使用大针。因肝不藏血而便血如注的，针刺曲泉穴治疗。

Input: 脚及大腿不能屈伸活动，令病人侧卧，取大转子处的环跳穴，使用九针中的员利针，不要使用大针。因肝不藏血而便血如注的，针刺曲泉穴治疗。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！下肢风痹而酸痛无力，发展到不可治愈的情况，双足就会有时像踏在冰块上一样寒冷，有时又像浸泡在滚烫的热水中一样。

Input: 下肢风痹而酸痛无力，发展到不可治愈的情况，双足就会有时像踏在冰块上一样寒冷，有时又像浸泡在滚烫的热水中一样。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！下肢的酸痛无力不可久立的症状，如果厥气上逆就会出现心烦、头痛、呕吐、满闷的症状，还有目眩之后马上出汗，时间长了目眩更甚，情绪波动，有时悲伤，有时喜悦，有时恐惧，有时气短，心中不悦，这样发展下去，不出三年，就会死亡。

Input: 下肢的酸痛无力不可久立的症状，如果厥气上逆就会出现心烦、头痛、呕吐、满闷的症状，还有目眩之后马上出汗，时间长了目眩更甚，情绪波动，有时悲伤，有时喜悦，有时恐惧，有时气短，心中不悦，这样发展下去，不出三年，就会死亡。

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Output: 今天才发现，黄帝在闲暇独处的时候，屏退左右之后问岐伯说：我已经学到了九针针术方面的知识，也能判断阴阳顺逆的问题了，对六经也很熟悉，我还想学到一些你从别人的口述中了解的知识。

Input: 黄帝在闲暇独处的时候，屏退左右之后问岐伯说：我已经学到了九针针术方面的知识，也能判断阴阳顺逆的问题了，对六经也很熟悉，我还想学到一些你从别人的口述中了解的知识。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！岐伯听罢，忙离开座位，对黄帝跪拜行礼说：这个问题提得好！

Input: 岐伯听罢，忙离开座位，对黄帝跪拜行礼说：这个问题提得好！

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！这些知识都是先师口授传给我的。

Input: 这些知识都是先师口授传给我的。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！黄帝说：我很想听一听。

Input: 黄帝说：我很想听一听。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？岐伯回答说：各种疾病的发生，大多是风雨寒暑侵袭的变化，房事不节，喜怒过度，饮食失调，起居无常，以及突受惊吓等原因所引起。

Input: 岐伯回答说：各种疾病的发生，大多是风雨寒暑侵袭的变化，房事不节，喜怒过度，饮食失调，起居无常，以及突受惊吓等原因所引起。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！这些原因造成体内血气分离而逆乱，阴阳失去平衡，经络之气逆乱而闭塞，脉道壅塞不通，阴阳之气逆乱不顺，卫气滞留于内不能向外散布，使得经脉虚空，气血循行紊乱，体内的一切生命活动失去平衡最终便导致了疾病的发生。

Input: 这些原因造成体内血气分离而逆乱，阴阳失去平衡，经络之气逆乱而闭塞，脉道壅塞不通，阴阳之气逆乱不顺，卫气滞留于内不能向外散布，使得经脉虚空，气血循行紊乱，体内的一切生命活动失去平衡最终便导致了疾病的发生。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！这些论述在医经上没有记载，请让我说明其中的道理。

Input: 这些论述在医经上没有记载，请让我说明其中的道理。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？黄帝说：人打哈欠，是什么气造成的呢？

Input: 黄帝说：人打哈欠，是什么气造成的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！岐伯回答说：卫气白天行于人身的阳分，夜间行于人身的阴分。

Input: 岐伯回答说：卫气白天行于人身的阳分，夜间行于人身的阴分。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！阴气主于夜间，夜间人的主要生命活动是睡眠。

Input: 阴气主于夜间，夜间人的主要生命活动是睡眠。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！阳气主生发而向上，阴气主沉降而向下。

Input: 阳气主生发而向上，阴气主沉降而向下。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！因此人在夜间入睡之前，阴气沉积于下，阳气开始入于阴分，但还没有全部进入的时候，阳气引阴气向上，阴气引阳气向下，阴阳相引，于是不停的哈欠。

Input: 因此人在夜间入睡之前，阴气沉积于下，阳气开始入于阴分，但还没有全部进入的时候，阳气引阴气向上，阴气引阳气向下，阴阳相引，于是不停的哈欠。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？入夜之后，阳气已全部进入于阴分，所以能够安静的睡眠；到黎明时阴气将尽，而阳气渐盛，就会清醒了。

Input: 入夜之后，阳气已全部进入于阴分，所以能够安静的睡眠；到黎明时阴气将尽，而阳气渐盛，就会清醒了。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！治疗打哈欠，应该泻足少阴肾经以抑其阴气，补足太阳膀胱经以助其阳气。

Input: 治疗打哈欠，应该泻足少阴肾经以抑其阴气，补足太阳膀胱经以助其阳气。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：黄帝说：人患呃逆，是什么气造成的呢？

Input: 黄帝说：人患呃逆，是什么气造成的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，岐伯说：食物水谷入于胃，经过了胃的腐熟、消化，在脾气的推动之下将精微物质上注于肺。

Input: 岐伯说：食物水谷入于胃，经过了胃的腐熟、消化，在脾气的推动之下将精微物质上注于肺。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！如果胃中素有寒气，饮食水谷进入胃中之后，新生的水谷精微之气与素有的寒气相搏，正邪相攻，二气混杂而上逆，再从胃中逆行而出，而成为呃逆之症。

Input: 如果胃中素有寒气，饮食水谷进入胃中之后，新生的水谷精微之气与素有的寒气相搏，正邪相攻，二气混杂而上逆，再从胃中逆行而出，而成为呃逆之症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！治疗呃逆，可补手太阴肺经，泻足少阴肾经。

Input: 治疗呃逆，可补手太阴肺经，泻足少阴肾经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！黄帝说：人发生唏嘘抽咽的，是什么气造成的呢？

Input: 黄帝说：人发生唏嘘抽咽的，是什么气造成的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！岐伯回答说：这是阴气盛而阳气虚，阴气运行快速而阳气受阻、运行缓慢，甚至阴气亢盛而阳气衰微而造成的。

Input: 岐伯回答说：这是阴气盛而阳气虚，阴气运行快速而阳气受阻、运行缓慢，甚至阴气亢盛而阳气衰微而造成的。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！治疗时应该补足太阳膀胱经，泻足少阴肾经。

Input: 治疗时应该补足太阳膀胱经，泻足少阴肾经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！黄帝说：人有时发冷打寒颤，是什么气造成的呢？

Input: 黄帝说：人有时发冷打寒颤，是什么气造成的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！岐伯回答说：这是由于阴寒之气留滞于皮肤，阴气盛而阳气虚，因此而产生振寒、颤栗的表现。

Input: 岐伯回答说：这是由于阴寒之气留滞于皮肤，阴气盛而阳气虚，因此而产生振寒、颤栗的表现。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！治疗应采用温补各阳经的方法。黄帝说：人出现嗳气，是什么气造成的呢？

Input: 治疗应采用温补各阳经的方法。黄帝说：人出现嗳气，是什么气造成的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！岐伯回答说：寒气侵入胃中，扰乱了胃气，胃气不能和降而发生上逆，就成为嗳气。

Input: 岐伯回答说：寒气侵入胃中，扰乱了胃气，胃气不能和降而发生上逆，就成为嗳气。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！治疗应补足太阴脾经和足阳明胃经，另外一说是补足太阳经的荥穴通谷穴。

Input: 治疗应补足太阴脾经和足阳明胃经，另外一说是补足太阳经的荥穴通谷穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！黄帝说：人打喷嚏，是什么气造成的呢？

Input: 黄帝说：人打喷嚏，是什么气造成的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！岐伯回答说：阳气和利，满布于心中，并上出于鼻，成为喷嚏。

Input: 岐伯回答说：阳气和利，满布于心中，并上出于鼻，成为喷嚏。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！治疗应该补足太阳膀胱经的荥穴通谷穴，另外一说是针刺眉根的攒竹穴。

Input: 治疗应该补足太阳膀胱经的荥穴通谷穴，另外一说是针刺眉根的攒竹穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，黄帝说：人出现了全身无力、疲困解惰的亸症，是什么气造成的呢？

Input: 黄帝说：人出现了全身无力、疲困解惰的亸症，是什么气造成的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？岐伯回答说：胃气虚，人体经脉气血不足，筋骨肌肉失于荣养也就解惰无力，这种情况之下，再强行入房，元气大损，气不能马上恢复，就出现了亸症。

Input: 岐伯回答说：胃气虚，人体经脉气血不足，筋骨肌肉失于荣养也就解惰无力，这种情况之下，再强行入房，元气大损，气不能马上恢复，就出现了亸症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！因其病变主要发生在肌肉之间，治疗时就应该根据病症发生的具体部位，在分肉之间用补法进行针刺治疗。黄帝说：人在哀伤的时候鼻涕和眼泪都会流出，是什么气造成的呢？

Input: 因其病变主要发生在肌肉之间，治疗时就应该根据病症发生的具体部位，在分肉之间用补法进行针刺治疗。黄帝说：人在哀伤的时候鼻涕和眼泪都会流出，是什么气造成的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！岐伯回答说：心是五脏六腑的主宰。

Input: 岐伯回答说：心是五脏六腑的主宰。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！目是诸多经脉汇聚的地方，五脏六腑的经气上注于目，也是经气由上而外泻的通道。口鼻为气之门户。

Input: 目是诸多经脉汇聚的地方，五脏六腑的经气上注于目，也是经气由上而外泻的通道。口鼻为气之门户。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！所以悲伤、哀怨、愁苦、忧伤的情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑皆受影响，继而波及各经脉，经脉的波动使得各条排泄液体的通道尽皆开放，液道开放，所以鼻涕和眼泪会同时涌出。

Input: 所以悲伤、哀怨、愁苦、忧伤的情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑皆受影响，继而波及各经脉，经脉的波动使得各条排泄液体的通道尽皆开放，液道开放，所以鼻涕和眼泪会同时涌出。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！人体中的液体，有灌输精微物质以濡养各个孔窍的作用。

Input: 人体中的液体，有灌输精微物质以濡养各个孔窍的作用。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！因此，眼泪的通道敞开就会涕泣不止，涕泣不止就会导致津液枯竭，津液枯竭会使精气无所灌注，精气无所灌注就会使眼睛看不见东西，所以称为 夺精 。

Input: 因此，眼泪的通道敞开就会涕泣不止，涕泣不止就会导致津液枯竭，津液枯竭会使精气无所灌注，精气无所灌注就会使眼睛看不见东西，所以称为 夺精 。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！治疗此症可补天柱穴，穴位在足太阳膀胱经脖子两边的发际处。黄帝说：人有时常叹息，是什么气造成的呢？

Input: 治疗此症可补天柱穴，穴位在足太阳膀胱经脖子两边的发际处。黄帝说：人有时常叹息，是什么气造成的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯回答说：过于忧思会造成心系拘急，心系拘急就会使气道受到约束，受到约束就会使气行不畅，因此深长地呼吸才能使得气机得以舒缓。治疗应补手少阴经、手厥阴经、足少阳经，并采用留针法。

Input: 岐伯回答说：过于忧思会造成心系拘急，心系拘急就会使气道受到约束，受到约束就会使气行不畅，因此深长地呼吸才能使得气机得以舒缓。治疗应补手少阴经、手厥阴经、足少阳经，并采用留针法。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！黄帝说：人流口水,是什么气造成的呢？

Input: 黄帝说：人流口水,是什么气造成的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！岐伯回答说：饮食水谷进入胃中，胃中有热，胃中的寄生虫因受热而蠕动，就会使胃气迟缓，胃通于口，胃气迟缓使得舌下的廉泉穴开张，而使口水流出。

Input: 岐伯回答说：饮食水谷进入胃中，胃中有热，胃中的寄生虫因受热而蠕动，就会使胃气迟缓，胃通于口，胃气迟缓使得舌下的廉泉穴开张，而使口水流出。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！由于足少阴肾经上连于廉泉穴，故治疗针刺足少阴肾经以补肾水。黄帝说：人发生耳鸣，是什么气造成的呢？

Input: 由于足少阴肾经上连于廉泉穴，故治疗针刺足少阴肾经以补肾水。黄帝说：人发生耳鸣，是什么气造成的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？岐伯回答说：耳是人身宗脉聚集的地方，若胃中空虚，水谷精微供给不足，则宗脉无以为养，脉中亦空虚，宗脉虚则阳气不升，精微不得上达，入耳的经脉气血不得充养而耗伤，而致耳中鸣响。

Input: 岐伯回答说：耳是人身宗脉聚集的地方，若胃中空虚，水谷精微供给不足，则宗脉无以为养，脉中亦空虚，宗脉虚则阳气不升，精微不得上达，入耳的经脉气血不得充养而耗伤，而致耳中鸣响。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！治疗时应在足少阳胆经的客主人穴及位于手大指爪甲角的手太阴肺经的少商穴，以补法针刺。

Input: 治疗时应在足少阳胆经的客主人穴及位于手大指爪甲角的手太阴肺经的少商穴，以补法针刺。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：黄帝说：人有时自咬其舌，是什么气造成的呢？

Input: 黄帝说：人有时自咬其舌，是什么气造成的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！岐伯回答说：这是厥逆之气上行于头，随各脉各行其位导致的。

Input: 岐伯回答说：这是厥逆之气上行于头，随各脉各行其位导致的。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！少阴逆气上达就会咬舌，少阳逆气上达就会咬脸颊内部，阳明逆气上达就会咬嘴唇。

Input: 少阴逆气上达就会咬舌，少阳逆气上达就会咬脸颊内部，阳明逆气上达就会咬嘴唇。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！治疗应根据主病在何经，采用补的针刺手法。

Input: 治疗应根据主病在何经，采用补的针刺手法。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？以上提到的十二种病邪，都是邪气侵入孔窍所致的病症。

Input: 以上提到的十二种病邪，都是邪气侵入孔窍所致的病症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！而邪气能侵入这些部位，都是由正气不足引起的。

Input: 而邪气能侵入这些部位，都是由正气不足引起的。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？凡是，上焦气不足的病症，就会使得脑髓不充，有空虚之感，耳鸣，头部支撑无力而低垂，双目晕眩；中焦气不足，二便不调，肠中鸣响；下焦气不足，两足微弱无力而厥冷，心中窒闷。

Input: 凡是，上焦气不足的病症，就会使得脑髓不充，有空虚之感，耳鸣，头部支撑无力而低垂，双目晕眩；中焦气不足，二便不调，肠中鸣响；下焦气不足，两足微弱无力而厥冷，心中窒闷。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！治疗以上各症，应该用补法针刺足太阳膀胱经位于足外踝后部的昆仑穴，要留针。黄帝说：上述的各病如何治疗呢？

Input: 治疗以上各症，应该用补法针刺足太阳膀胱经位于足外踝后部的昆仑穴，要留针。黄帝说：上述的各病如何治疗呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！岐伯回答说：肾气不足引起的打呵欠，应该补足少阴肾经的穴位。

Input: 岐伯回答说：肾气不足引起的打呵欠，应该补足少阴肾经的穴位。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！肺气不足引起的呃逆，应补手太阴肺经和足少阴肾经的穴位。

Input: 肺气不足引起的呃逆，应补手太阴肺经和足少阴肾经的穴位。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！哽咽，原因是阴盛阳衰，所以治疗应补太阳膀胱经，泻足少阴肾经。

Input: 哽咽，原因是阴盛阳衰，所以治疗应补太阳膀胱经，泻足少阴肾经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，发冷打寒颤，治疗应补各阳经。

Input: 发冷打寒颤，治疗应补各阳经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：嗳气，治疗应补足太阴脾经和足阳明胃经。

Input: 嗳气，治疗应补足太阴脾经和足阳明胃经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！打喷嚏，治疗应补足太阳膀胱经。

Input: 打喷嚏，治疗应补足太阳膀胱经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！肢体懈怠无力，根据其发病部位，补分肉间。

Input: 肢体懈怠无力，根据其发病部位，补分肉间。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！流涕泪，治疗可补足太阳膀胱经挟项的天柱穴，挟项，指后颈正中两旁的发际处。

Input: 流涕泪，治疗可补足太阳膀胱经挟项的天柱穴，挟项，指后颈正中两旁的发际处。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！叹气，治疗可补手少阴心经、手厥阴心包经和足少阳胆经，要留针。

Input: 叹气，治疗可补手少阴心经、手厥阴心包经和足少阳胆经，要留针。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：流口水，治疗可补足少阴肾经。

Input: 流口水，治疗可补足少阴肾经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！耳鸣，治疗可补足少阳胆经的客主人穴、手大指指甲上与肉相交处的手太阴肺经的少商穴。

Input: 耳鸣，治疗可补足少阳胆经的客主人穴、手大指指甲上与肉相交处的手太阴肺经的少商穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：自己咬舌头，观察主病所在之经，用补的方法。

Input: 自己咬舌头，观察主病所在之经，用补的方法。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！目眩，头不能上抬的，治疗可补足外踝下的足太阳膀胱经的昆仑穴，要留针。

Input: 目眩，头不能上抬的，治疗可补足外踝下的足太阳膀胱经的昆仑穴，要留针。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：痿厥，心闷，治疗可刺足大趾间上二寸处，要留针，另一种说法是可刺足外踝下的昆仑穴，要留针。

Input: 痿厥，心闷，治疗可刺足大趾间上二寸处，要留针，另一种说法是可刺足外踝下的昆仑穴，要留针。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，黄帝问岐伯说：周痹这个病，病邪在人的身体中随着血脉上下移动，疼痛的部位左右对称，随时在转移，又连续不断，我想知道这种疼痛是发生在血脉之中呢？

Input: 黄帝问岐伯说：周痹这个病，病邪在人的身体中随着血脉上下移动，疼痛的部位左右对称，随时在转移，又连续不断，我想知道这种疼痛是发生在血脉之中呢？

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Output: 姐妹们，学到了吗？还是在分肉之间呢？

Input: 还是在分肉之间呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！又是怎样形成这种病痛的呢？

Input: 又是怎样形成这种病痛的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！这种疼痛部位转移得如此之快，快到来不及在疼痛的部位下针，当某一个部位的蓄积的疼痛很明显的时候，还没有来得及决定怎样治疗，疼痛就已经停止了。

Input: 这种疼痛部位转移得如此之快，快到来不及在疼痛的部位下针，当某一个部位的蓄积的疼痛很明显的时候，还没有来得及决定怎样治疗，疼痛就已经停止了。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！这是什么样的机制呢？

Input: 这是什么样的机制呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！请你告诉我其中的缘故。

Input: 请你告诉我其中的缘故。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！岐伯回答说：这是众痹病，而不是周痹病。

Input: 岐伯回答说：这是众痹病，而不是周痹病。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，黄帝说：我也很想听你说一说众痹这个病。

Input: 黄帝说：我也很想听你说一说众痹这个病。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！岐伯回答说：众痹的痛点分布在身体的各个部位，可以随时发作，随时停止，随时转移，随时兴起，左侧会影响到右侧，右侧会影响到左侧，往往是左右对称的，连续不断的，但不是周遍全身都疼痛，而是集中在身体的某个区域，有时发作有时休止。

Input: 岐伯回答说：众痹的痛点分布在身体的各个部位，可以随时发作，随时停止，随时转移，随时兴起，左侧会影响到右侧，右侧会影响到左侧，往往是左右对称的，连续不断的，但不是周遍全身都疼痛，而是集中在身体的某个区域，有时发作有时休止。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！黄帝说：针刺治疗用什么方法呢？

Input: 黄帝说：针刺治疗用什么方法呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！岐伯回答说：要针刺疼痛发作的那个部位，即使疼痛暂时停止了，也还要准确的针刺疼痛发作的那个部位，以防止邪气流窜使疼痛复发。黄帝说：好极了。

Input: 岐伯回答说：要针刺疼痛发作的那个部位，即使疼痛暂时停止了，也还要准确的针刺疼痛发作的那个部位，以防止邪气流窜使疼痛复发。黄帝说：好极了。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！我还希望您再讲一讲周痹这个病是怎样的呢？

Input: 我还希望您再讲一讲周痹这个病是怎样的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！岐伯回答说：周痹的病邪存在于血脉之中，能随着血脉在身体中上下游移而遍及全身，但是，在发病的时候，不像众痹那样是左右对称的疼痛，而是随着血液的流动，停在什么地方就在什么地方发病。

Input: 岐伯回答说：周痹的病邪存在于血脉之中，能随着血脉在身体中上下游移而遍及全身，但是，在发病的时候，不像众痹那样是左右对称的疼痛，而是随着血液的流动，停在什么地方就在什么地方发病。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！黄帝说：那么针刺治疗又如何呢？

Input: 黄帝说：那么针刺治疗又如何呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！岐伯回答说：疼痛是从上至下传递的，就先针刺疼痛部位之下的穴位，使邪气不再继续下传，再针刺其上部疼痛的部位，以祛除病邪本身。

Input: 岐伯回答说：疼痛是从上至下传递的，就先针刺疼痛部位之下的穴位，使邪气不再继续下传，再针刺其上部疼痛的部位，以祛除病邪本身。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！如果疼痛是从下至上传递的，就先针刺疼痛部位之上的穴位，使邪气不再继续上行，再针其下部疼痛的部位，以祛除病邪本身。黄帝说：好的。

Input: 如果疼痛是从下至上传递的，就先针刺疼痛部位之上的穴位，使邪气不再继续上行，再针其下部疼痛的部位，以祛除病邪本身。黄帝说：好的。

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Output: 这话说得太好了！那么这种疼痛是怎样产生的呢？

Input: 那么这种疼痛是怎样产生的呢？

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Output: 这也太有道理了吧！又为什么将这种疼痛称作周痹呢？

Input: 又为什么将这种疼痛称作周痹呢？

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Output: 生活智慧+1！岐伯回答说：风寒湿的邪气，从外至内逐渐侵入人体的分肉之间，将肌肉之间的津液挤压为汁沫，汁沫因寒冷而凝聚，凝聚为有形之物后就更加排挤分肉而使之分裂，因此而生疼痛，疼痛发生之后，人的注意力就会集中在那个疼痛的部位上，心神集中在这个地方，就会使阳气聚敛，阳气聚而热生，热生就会散寒而缓解疼痛，疼痛缓解就会使厥气上逆，厥气上逆则导致其他痹痛发作，于是疼痛也就随之转移了，因此疼痛就会这样此起彼落。

Input: 岐伯回答说：风寒湿的邪气，从外至内逐渐侵入人体的分肉之间，将肌肉之间的津液挤压为汁沫，汁沫因寒冷而凝聚，凝聚为有形之物后就更加排挤分肉而使之分裂，因此而生疼痛，疼痛发生之后，人的注意力就会集中在那个疼痛的部位上，心神集中在这个地方，就会使阳气聚敛，阳气聚而热生，热生就会散寒而缓解疼痛，疼痛缓解就会使厥气上逆，厥气上逆则导致其他痹痛发作，于是疼痛也就随之转移了，因此疼痛就会这样此起彼落。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！黄帝说：好的，我已经明白这其中的道理了。

Input: 黄帝说：好的，我已经明白这其中的道理了。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！这种病邪在内并没有深入脏腑之中，在外也没有通过皮表发散出来，而是独留于分肉之间，致使人身的真气不能流畅地在周身贯通，因此叫做周痹。

Input: 这种病邪在内并没有深入脏腑之中，在外也没有通过皮表发散出来，而是独留于分肉之间，致使人身的真气不能流畅地在周身贯通，因此叫做周痹。

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Output: 今天才发现，在针刺治疗时，首先要沿着发病的经络，用手指按切诊察，以判断其病是虚是实，以及大络的血脉是不是有瘀结不通，以及经脉中有没有下陷空虚的情况，根据证候进行调治，或用熨蒸的方法通其经络。

Input: 在针刺治疗时，首先要沿着发病的经络，用手指按切诊察，以判断其病是虚是实，以及大络的血脉是不是有瘀结不通，以及经脉中有没有下陷空虚的情况，根据证候进行调治，或用熨蒸的方法通其经络。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！如果筋脉拘紧，就用按摩导引等方法行其气血。黄帝说：对。

Input: 如果筋脉拘紧，就用按摩导引等方法行其气血。黄帝说：对。

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Output: 这话说得太好了！我明白这个病的机制了，也知道了治疗的方法。

Input: 我明白这个病的机制了，也知道了治疗的方法。

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Output: 这才是智慧！原来使用九针除了能使经气顺达流畅之外，还能治疗十二经脉阴阳不调的各种疾病。

Input: 原来使用九针除了能使经气顺达流畅之外，还能治疗十二经脉阴阳不调的各种疾病。

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Output: 有被触动到！黄帝问岐伯说：四季气候各不相同，各种疾病的发生大都与四时的气候有关，针灸缪刺的方法，也因各个季节的气候而各不相同，其中有什么规律呢？

Input: 黄帝问岐伯说：四季气候各不相同，各种疾病的发生大都与四时的气候有关，针灸缪刺的方法，也因各个季节的气候而各不相同，其中有什么规律呢？

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Output: 姐妹们，学到了吗？岐伯回答说：每一个季节都有自己的气候特点，灸刺的方法，也要以这一季节的气血特点为依据。

Input: 岐伯回答说：每一个季节都有自己的气候特点，灸刺的方法，也要以这一季节的气血特点为依据。

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Output: 姐妹们，学到了吗？因此，春天灸刺，宜取经脉、血脉和分肉之间的气道，病重的用刺深法；病轻的用刺浅法。

Input: 因此，春天灸刺，宜取经脉、血脉和分肉之间的气道，病重的用刺深法；病轻的用刺浅法。

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Output: 这话说得太好了！夏季针刺应取在这一季节偏盛经脉的孙络，或者用只刺透皮肤而到达分肉之间的浅刺法。

Input: 夏季针刺应取在这一季节偏盛经脉的孙络，或者用只刺透皮肤而到达分肉之间的浅刺法。

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Output: 记下来，这真的有用！秋季应取五输穴的经穴，病邪在六腑就取六阳经的合穴。

Input: 秋季应取五输穴的经穴，病邪在六腑就取六阳经的合穴。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！冬季宜取所病脏腑对应经脉的经穴和荥穴，而且一定要深刺并留针时间长些。

Input: 冬季宜取所病脏腑对应经脉的经穴和荥穴，而且一定要深刺并留针时间长些。

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Output: 这也太有道理了吧！温疟病，没有汗出症状的，可用热病的五十九个腧穴进行治疗。

Input: 温疟病，没有汗出症状的，可用热病的五十九个腧穴进行治疗。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：患风水病肌肤肿胀的，可以用五十七个治疗水病的腧穴治疗。

Input: 患风水病肌肤肿胀的，可以用五十七个治疗水病的腧穴治疗。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！如果是使用针刺放血的治疗方法，就应该将该穴位的恶血放干净。

Input: 如果是使用针刺放血的治疗方法，就应该将该穴位的恶血放干净。

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Output: 今天才发现，脾胃虚寒所致的飧泄证，应该使用补的手法，先取三阴交穴，再向上取阴陵泉穴，都要久留针，直至针下有热感的时候才能起针。

Input: 脾胃虚寒所致的飧泄证，应该使用补的手法，先取三阴交穴，再向上取阴陵泉穴，都要久留针，直至针下有热感的时候才能起针。

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Output: 姐妹们，学到了吗？手臂、腿足的转筋病，其发病部位，在外侧就取阳经的穴位针刺，在内侧就取阴经的穴位针刺，都使用火针法针刺。

Input: 手臂、腿足的转筋病，其发病部位，在外侧就取阳经的穴位针刺，在内侧就取阴经的穴位针刺，都使用火针法针刺。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：只是腹水肿而没有风邪的，针刺治疗应先取脐下三寸的关元穴，用铍针针刺它，针刺后用竹管插入针孔放水，反复进行，使水排尽，然后用布带将腰腹部捆束。

Input: 只是腹水肿而没有风邪的，针刺治疗应先取脐下三寸的关元穴，用铍针针刺它，针刺后用竹管插入针孔放水，反复进行，使水排尽，然后用布带将腰腹部捆束。

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Output: 这才是智慧！如果束得过松就会使患者感到烦闷，绑紧就能舒适、安静。

Input: 如果束得过松就会使患者感到烦闷，绑紧就能舒适、安静。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：每隔一天治疗一次，直到水肿退尽为止。

Input: 每隔一天治疗一次，直到水肿退尽为止。

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Output: 有被触动到！同时服用通利的药物以利小便，防止再肿。就在开始针刺的时候服药，用了药物不要进食，刚吃过饭也不能服药，并保持饮食清淡，不能食用伤脾助湿的食物，这样的治疗及饮食，要坚持一百三十五天。

Input: 同时服用通利的药物以利小便，防止再肿。就在开始针刺的时候服药，用了药物不要进食，刚吃过饭也不能服药，并保持饮食清淡，不能食用伤脾助湿的食物，这样的治疗及饮食，要坚持一百三十五天。

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Output: 姐妹们，学到了吗？湿邪为主的邪气造成的着痹长久不愈，是寒湿邪气久留体内所致，使用疾进疾出的针刺方法取足三里穴。

Input: 湿邪为主的邪气造成的着痹长久不愈，是寒湿邪气久留体内所致，使用疾进疾出的针刺方法取足三里穴。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：湿邪在肠中造成肠胃不调的病证，治疗取足三里穴，邪气盛的用泻法，正气虚的用补法。

Input: 湿邪在肠中造成肠胃不调的病证，治疗取足三里穴，邪气盛的用泻法，正气虚的用补法。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！麻风病，一般都用针刺其肿胀的部位。

Input: 麻风病，一般都用针刺其肿胀的部位。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！针刺之后，再用锋利的针刺这一部位，再用手挤按该处以压出毒气和恶血，直到消肿为止。

Input: 针刺之后，再用锋利的针刺这一部位，再用手挤按该处以压出毒气和恶血，直到消肿为止。

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Output: 今天才发现，要常食用些普通的食物，不要吃其他刺激性和油腻的食物。

Input: 要常食用些普通的食物，不要吃其他刺激性和油腻的食物。

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Output: 今天才发现，腹中常有鸣响，腹中有气向上冲至胸中，喘息急促而不能久立，这些都是邪气在大肠的表现，应该针刺肓之原、上巨虚、足三里几个穴位。

Input: 腹中常有鸣响，腹中有气向上冲至胸中，喘息急促而不能久立，这些都是邪气在大肠的表现，应该针刺肓之原、上巨虚、足三里几个穴位。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！小腹牵引睾丸疼痛，并牵及腰背和脊骨，向上冲至心胸部位，这是邪在小肠的表现。小肠连于睾系，向后附属于脊，其经脉贯通肝肺，络于心系，所以小肠邪气盛就会出现气机上逆的表现，上冲肠胃，熏蒸肝脏，布散于肓膜，结聚于脐。

Input: 小腹牵引睾丸疼痛，并牵及腰背和脊骨，向上冲至心胸部位，这是邪在小肠的表现。小肠连于睾系，向后附属于脊，其经脉贯通肝肺，络于心系，所以小肠邪气盛就会出现气机上逆的表现，上冲肠胃，熏蒸肝脏，布散于肓膜，结聚于脐。

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Output: 姐妹们，学到了吗？所以要取肓之原以散肓之邪气，针刺手太阴肺经以补肺虚，刺足厥阴肝经以泻肝实，取下巨虚穴以祛邪气，同时又要按压手太阳小肠经所过之处来调和气血。

Input: 所以要取肓之原以散肓之邪气，针刺手太阴肺经以补肺虚，刺足厥阴肝经以泻肝实，取下巨虚穴以祛邪气，同时又要按压手太阳小肠经所过之处来调和气血。

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Output: 生活智慧+1！病人经常呕吐，且呕吐物中挟有苦水，并常常叹气，心中恐惧不安，害怕有人将会逮捕他，这是邪气在胆腑，阳气上逆于胃的病证。胆中的汁液外泄，所以口苦，胃气上逆所以呕吐苦水，这叫做呕胆。

Input: 病人经常呕吐，且呕吐物中挟有苦水，并常常叹气，心中恐惧不安，害怕有人将会逮捕他，这是邪气在胆腑，阳气上逆于胃的病证。胆中的汁液外泄，所以口苦，胃气上逆所以呕吐苦水，这叫做呕胆。

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Output: 宝子们，这个必须记住！治疗应当取足三里穴来和降胃气。

Input: 治疗应当取足三里穴来和降胃气。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：如果有胃气上逆的症状，针刺足少阳胆经的血络以消除胆汁反流的症状，并须根据病邪和正气的虚实状况斟酌以祛其邪气。

Input: 如果有胃气上逆的症状，针刺足少阳胆经的血络以消除胆汁反流的症状，并须根据病邪和正气的虚实状况斟酌以祛其邪气。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！饮食不能下咽或者感觉胸膈阻塞不通，这是病邪留于胃脘的病证。邪在上脘，就用针刺的方法抑制邪气的上逆而使气下行；邪在下脘，就用散法以祛除积滞。

Input: 饮食不能下咽或者感觉胸膈阻塞不通，这是病邪留于胃脘的病证。邪在上脘，就用针刺的方法抑制邪气的上逆而使气下行；邪在下脘，就用散法以祛除积滞。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！小腹疼痛、肿胀，小便不利，是病邪在膀胱，针刺取足太阳膀胱经的大络委阳穴。

Input: 小腹疼痛、肿胀，小便不利，是病邪在膀胱，针刺取足太阳膀胱经的大络委阳穴。

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Output: 这才是智慧！如果观察到足太阳膀胱经的络脉与足厥阴肝经的小络，在腘窝与足背上有瘀血结聚的，用针刺放血法以祛其瘀血。

Input: 如果观察到足太阳膀胱经的络脉与足厥阴肝经的小络，在腘窝与足背上有瘀血结聚的，用针刺放血法以祛其瘀血。

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Output: 这话说得太好了！如果小腹部肿痛向上连及胃脘的，取足三里穴。

Input: 如果小腹部肿痛向上连及胃脘的，取足三里穴。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：诊断疾病时看病人的面色，观察患者的眼神，就能知道正气的散失或恢复的情况。观察眼睛的颜色，可以知道病邪是存在还是已经消失。

Input: 诊断疾病时看病人的面色，观察患者的眼神，就能知道正气的散失或恢复的情况。观察眼睛的颜色，可以知道病邪是存在还是已经消失。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：审查病人的形态、动静，再诊察气口、人迎的脉象，脉象坚实、滑利且洪大的，是病证日渐加重的表现；如果脉象软弱和缓，就是病邪将要衰退的表现；如果各经脉诊候的部位实而有力的，是正气旺盛的表现，三天左右就能痊愈了。

Input: 审查病人的形态、动静，再诊察气口、人迎的脉象，脉象坚实、滑利且洪大的，是病证日渐加重的表现；如果脉象软弱和缓，就是病邪将要衰退的表现；如果各经脉诊候的部位实而有力的，是正气旺盛的表现，三天左右就能痊愈了。

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Output: 这也太有道理了吧！气口之脉候阴，人迎之脉候阳。

Input: 气口之脉候阴，人迎之脉候阳。

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Output: 这才是智慧！黄帝说：我学习了关于九针的九篇文章，亲身领会了这一充满智慧的理论，比较深地理解了其中的含义。

Input: 黄帝说：我学习了关于九针的九篇文章，亲身领会了这一充满智慧的理论，比较深地理解了其中的含义。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！可是九针的内容如此丰富，从一到九，层次繁复，道理深刻，准确地说，我还没有真正掌握其中的主要精神。

Input: 可是九针的内容如此丰富，从一到九，层次繁复，道理深刻，准确地说，我还没有真正掌握其中的主要精神。

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Output: 有被触动到！九针的理论，可以说是精得不能再精，多得不能再多，深得不能再深，高得不能再高了，奥妙无穷，包罗万象，我知道九针之针道是与天道、人事、四季的变化相顺应的，而我想综合这些多如毫毛的论述，混合归纳成一个系统的体系，你看可以做到吗？

Input: 九针的理论，可以说是精得不能再精，多得不能再多，深得不能再深，高得不能再高了，奥妙无穷，包罗万象，我知道九针之针道是与天道、人事、四季的变化相顺应的，而我想综合这些多如毫毛的论述，混合归纳成一个系统的体系，你看可以做到吗？

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Output: 有被触动到！岐伯答道：问得很高明啊！

Input: 岐伯答道：问得很高明啊！

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Output: 今天才发现，不仅针道是这样，治理国家也是如此。

Input: 不仅针道是这样，治理国家也是如此。

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Output: 今天才发现，黄帝说：我想了解针道，而不是国事。

Input: 黄帝说：我想了解针道，而不是国事。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯道：治理国家也罢，用针也罢，都必须有统一的原则和法度。就治国的道理而言，没有统一的法度，怎么能够使小的、大的、浅的、深的等各种复杂的事物统一到一起呢？

Input: 岐伯道：治理国家也罢，用针也罢，都必须有统一的原则和法度。就治国的道理而言，没有统一的法度，怎么能够使小的、大的、浅的、深的等各种复杂的事物统一到一起呢？

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Output: 宝子们，这个必须记住！黄帝说：我想马上知道其中的道理。

Input: 黄帝说：我想马上知道其中的道理。

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Output: 记下来，这真的有用！岐伯道：事物之间，都有着密切的关联和影响，比如太阳与月亮，水与镜，鼓和声的关系一样。

Input: 岐伯道：事物之间，都有着密切的关联和影响，比如太阳与月亮，水与镜，鼓和声的关系一样。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！有动摇指动作，就有应和之反应。明白了这个道理，那么事物相关的理论及其应用，也就充分掌握了。

Input: 有动摇指动作，就有应和之反应。明白了这个道理，那么事物相关的理论及其应用，也就充分掌握了。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！黄帝说：掌握这些真是困难啊！

Input: 黄帝说：掌握这些真是困难啊！

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Output: 冲！这句话直接点醒我！但光明是不可隐蔽的，光明之所以不可隐蔽，是因为它没有离开阴阳相对这个原理。

Input: 但光明是不可隐蔽的，光明之所以不可隐蔽，是因为它没有离开阴阳相对这个原理。

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Output: 姐妹们，学到了吗？诊病时，要综合病人各种情况来观察，用切诊来查验脉象的变化，用望诊来获知外部的征象，就像清水明镜照映物体不会失去物体形状一样准确地诊断病症。

Input: 诊病时，要综合病人各种情况来观察，用切诊来查验脉象的变化，用望诊来获知外部的征象，就像清水明镜照映物体不会失去物体形状一样准确地诊断病症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！如果人的声音不响亮，气色晦暗不鲜明，就表明体内五脏动摇不安定，像这样就是内外相互联系的表现，就如同鼓与鼓槌相应和，击鼓和鼓发出的响声相应，影子和形体相随一样。

Input: 如果人的声音不响亮，气色晦暗不鲜明，就表明体内五脏动摇不安定，像这样就是内外相互联系的表现，就如同鼓与鼓槌相应和，击鼓和鼓发出的响声相应，影子和形体相随一样。

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Output: 宝子们，这个必须记住！所以，从远处观察外部声音气色可以推知内脏的变化，从近处观察内脏的变化也可以推知声音气色等外在的表现，这些道理可以说是阴阳理论的至高点，天地间的根本规律。

Input: 所以，从远处观察外部声音气色可以推知内脏的变化，从近处观察内脏的变化也可以推知声音气色等外在的表现，这些道理可以说是阴阳理论的至高点，天地间的根本规律。

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Output: 宝子们，这个必须记住！请让我把它珍藏在灵兰之室，不敢使它轻易泄漏出去。

Input: 请让我把它珍藏在灵兰之室，不敢使它轻易泄漏出去。

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Output: 生活智慧+1！黄帝说：我曾经攀登那高高的清冷之台，上到一半地方，回头下视，而后又伏身尽力攀登，就觉得心神惑乱。

Input: 黄帝说：我曾经攀登那高高的清冷之台，上到一半地方，回头下视，而后又伏身尽力攀登，就觉得心神惑乱。

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Output: 有被触动到！这种异常的感觉，我暗自感到奇怪，于是我就时而闭上眼睛，时而睁眼观望，想使心神镇定下来，但是这种感觉长久不能消除。

Input: 这种异常的感觉，我暗自感到奇怪，于是我就时而闭上眼睛，时而睁眼观望，想使心神镇定下来，但是这种感觉长久不能消除。

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Output: 记下来，这真的有用！这种感到头晕目眩的情况，即使是披散开头发，赤脚而跪在台阶上，力求形体舒缓，使精神轻松，但当向下俯视时，眩晕仍长久不止。

Input: 这种感到头晕目眩的情况，即使是披散开头发，赤脚而跪在台阶上，力求形体舒缓，使精神轻松，但当向下俯视时，眩晕仍长久不止。

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Output: 这也太有道理了吧！这种登高而突然之间头部眩晕的症状，是什么气造成的呢？

Input: 这种登高而突然之间头部眩晕的症状，是什么气造成的呢？

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Output: 原来古人早就告诉我们了：岐伯回答说：五脏六腑的精气，都向上输注于目而形成为睛。

Input: 岐伯回答说：五脏六腑的精气，都向上输注于目而形成为睛。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！睛的窝穴是眼，骨之精形成为瞳子，筋之精形成为黑睛，血之精形成为眼睛的赤络，气之精形成为白睛，肌肉之精形成为眼胞，包裹收拢筋、骨、血、气的精气而与眼的脉络合并，形成为目系。

Input: 睛的窝穴是眼，骨之精形成为瞳子，筋之精形成为黑睛，血之精形成为眼睛的赤络，气之精形成为白睛，肌肉之精形成为眼胞，包裹收拢筋、骨、血、气的精气而与眼的脉络合并，形成为目系。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！目系向上连属于脑，向后出于项中。

Input: 目系向上连属于脑，向后出于项中。

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Output: 生活智慧+1！所以如有邪气侵入项部，又遇上身体虚弱，邪气侵入得深，就会随目系进入脑中。

Input: 所以如有邪气侵入项部，又遇上身体虚弱，邪气侵入得深，就会随目系进入脑中。

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Output: 记下来，这真的有用！邪气入脑，则头脑晕转，头脑晕转则牵引目系，使目系紧张，目系紧张就会两眼眩晕而有天旋地转之感。

Input: 邪气入脑，则头脑晕转，头脑晕转则牵引目系，使目系紧张，目系紧张就会两眼眩晕而有天旋地转之感。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！如果邪气伤害了眼部精气，受到损伤的精气彼此间不能相互并合、协调，则眼部精气散乱；眼部精气散乱，就会造成视歧，视歧即看一件东西好像有两件一样。

Input: 如果邪气伤害了眼部精气，受到损伤的精气彼此间不能相互并合、协调，则眼部精气散乱；眼部精气散乱，就会造成视歧，视歧即看一件东西好像有两件一样。

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Output: 这才是智慧！人的眼睛，既是脏腑的精气所形成，也是营、卫、气、血、精、神、魂、魄各神气通行和寓藏的所在，眼睛视物的功能，是以神气为基础的。

Input: 人的眼睛，既是脏腑的精气所形成，也是营、卫、气、血、精、神、魂、魄各神气通行和寓藏的所在，眼睛视物的功能，是以神气为基础的。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！所以人在精神过度疲劳的时候，就会出现魂魄失守，意志散乱，眼睛迷离而无神气。

Input: 所以人在精神过度疲劳的时候，就会出现魂魄失守，意志散乱，眼睛迷离而无神气。

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Output: 今天才发现，眼的瞳子部分属于肾，黑睛属于肝，二者为阴脏的精气所滋养；白睛属肺，眼球的赤脉属于心，二者依赖阳脏的精气所滋养，因此，阴脏的精气和阳脏的精气相互结合而协调，才能使眼睛具有视物清晰的功能。

Input: 眼的瞳子部分属于肾，黑睛属于肝，二者为阴脏的精气所滋养；白睛属肺，眼球的赤脉属于心，二者依赖阳脏的精气所滋养，因此，阴脏的精气和阳脏的精气相互结合而协调，才能使眼睛具有视物清晰的功能。

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Output: 这也太有道理了吧！眼睛的视觉功能，主要受心的支配，这是因为心主藏神的缘故，如果精神散乱，阴脏的精气和阳脏的精气不能相互协调，突然看到异常的景物，就会引起心神不安，精失神迷，魂飘魄散，所以发生迷惑眩晕。

Input: 眼睛的视觉功能，主要受心的支配，这是因为心主藏神的缘故，如果精神散乱，阴脏的精气和阳脏的精气不能相互协调，突然看到异常的景物，就会引起心神不安，精失神迷，魂飘魄散，所以发生迷惑眩晕。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！黄帝说：我有些怀疑你所说的道理。

Input: 黄帝说：我有些怀疑你所说的道理。

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Output: 这才是智慧！我每次去东苑步登清泠高台，没有一次不发生眩晕迷惑的，离开那里，就恢复正常，难道说我惟独在东苑那个地方才会劳神吗？

Input: 我每次去东苑步登清泠高台，没有一次不发生眩晕迷惑的，离开那里，就恢复正常，难道说我惟独在东苑那个地方才会劳神吗？

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Output: 有被触动到！这是多么奇怪呀！

Input: 这是多么奇怪呀！

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Output: 宝子们，这个必须记住！岐伯说：不是这样。

Input: 岐伯说：不是这样。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？心有所喜好，神有所厌恶，喜、恶两情猝然并行相感，就会使精神紊乱，导致视觉错误，因而产生迷惑之感，待精神欲念转移之后，就又恢复正常。

Input: 心有所喜好，神有所厌恶，喜、恶两情猝然并行相感，就会使精神紊乱，导致视觉错误，因而产生迷惑之感，待精神欲念转移之后，就又恢复正常。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！以上所说的现象，轻微的叫做迷，严重的叫做惑。

Input: 以上所说的现象，轻微的叫做迷，严重的叫做惑。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！黄帝说：人出现健忘，是什么原因引起的呢？

Input: 黄帝说：人出现健忘，是什么原因引起的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，岐伯说：这是由于心肺两脏气不足，而使得人体上部气虚，肠胃充实而使得人体下部气盛有余。

Input: 岐伯说：这是由于心肺两脏气不足，而使得人体上部气虚，肠胃充实而使得人体下部气盛有余。

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Output: 姐妹们，学到了吗？心肺气虚，就会使得营卫之气长时间留滞在下部肠胃，不能及时向上流注以输布心肺，导致神气失养，所以发生健忘。

Input: 心肺气虚，就会使得营卫之气长时间留滞在下部肠胃，不能及时向上流注以输布心肺，导致神气失养，所以发生健忘。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！黄帝说：人如果容易饥饿，但没有食欲，是什么原因造成的呢？

Input: 黄帝说：人如果容易饥饿，但没有食欲，是什么原因造成的呢？

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Output: 这话说得太好了！岐伯说：饮食入胃后化生的精气输送于脾，阳热之气则留在胃中，胃热则谷物就消化得快，谷物消化得快就易觉饥饿。

Input: 岐伯说：饮食入胃后化生的精气输送于脾，阳热之气则留在胃中，胃热则谷物就消化得快，谷物消化得快就易觉饥饿。

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Output: 姐妹们，学到了吗？如果胃气逆而上行，就会导致胃脘虚寒，所以不喜进食。

Input: 如果胃气逆而上行，就会导致胃脘虚寒，所以不喜进食。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！黄帝说：患了不能入睡的病，是什么原因引起的呢？

Input: 黄帝说：患了不能入睡的病，是什么原因引起的呢？

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Output: 这话说得太好了！岐伯说：是卫气不能入于阴分，经常留滞于阳分的结果。

Input: 岐伯说：是卫气不能入于阴分，经常留滞于阳分的结果。

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Output: 这也太有道理了吧！卫气留滞于阳分，就会使阳气充满，阳气充满则阳蹻脉气就盛实，使得卫气不能入于阴分，就形成阴气虚，阴虚不能敛阳，所以不能闭目入睡。

Input: 卫气留滞于阳分，就会使阳气充满，阳气充满则阳蹻脉气就盛实，使得卫气不能入于阴分，就形成阴气虚，阴虚不能敛阳，所以不能闭目入睡。

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Output: 记下来，这真的有用！黄帝说：患了两目闭合不能视物的眼病，是什么原因引起的呢？

Input: 黄帝说：患了两目闭合不能视物的眼病，是什么原因引起的呢？

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Output: 记下来，这真的有用！岐伯说：这是因为卫气滞留于阴分，不能外行于阳分所造成的。

Input: 岐伯说：这是因为卫气滞留于阴分，不能外行于阳分所造成的。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？卫气留滞在阴分使阴气偏盛，阴跷脉随之而盛满，卫气既然不得行于阳分，便形成阳虚，所以愿意闭目而不欲视物。

Input: 卫气留滞在阴分使阴气偏盛，阴跷脉随之而盛满，卫气既然不得行于阳分，便形成阳虚，所以愿意闭目而不欲视物。

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Output: 姐妹们，学到了吗？黄帝说：喜欢嗜睡的人，是什么原因引起的呢？

Input: 黄帝说：喜欢嗜睡的人，是什么原因引起的呢？

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Output: 原来古人早就告诉我们了：岐伯说：这一类人的特点是肠胃较大而皮肤滞涩，肌肉之间又不滑利。

Input: 岐伯说：这一类人的特点是肠胃较大而皮肤滞涩，肌肉之间又不滑利。

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Output: 生活智慧+1！由于肠胃较大，卫气在人体内部滞留的时间就比较长；皮肤滞涩，分肉之间不滑利，卫气在体表的运行因受到阻止而迟缓。

Input: 由于肠胃较大，卫气在人体内部滞留的时间就比较长；皮肤滞涩，分肉之间不滑利，卫气在体表的运行因受到阻止而迟缓。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！卫气在人体循行的常规是白天行在阳分，夜间行于阴分，当卫气随昼夜交替在人体阳分运行已尽，由阳入阴时，人就入睡；卫气在人体阴分运行已尽，由阴出阳，人便醒来。

Input: 卫气在人体循行的常规是白天行在阳分，夜间行于阴分，当卫气随昼夜交替在人体阳分运行已尽，由阳入阴时，人就入睡；卫气在人体阴分运行已尽，由阴出阳，人便醒来。

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Output: 今天才发现，既然这类人的肠胃较大，卫气在内滞留的时间比较长；再兼皮肤滞涩，分肉组织不滑利，因此卫气运行于体表就较迟缓。

Input: 既然这类人的肠胃较大，卫气在内滞留的时间比较长；再兼皮肤滞涩，分肉组织不滑利，因此卫气运行于体表就较迟缓。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：这样卫气停留于阴分的时间长，其气不纯净，使得精神不能振作，所以困倦而嗜睡。

Input: 这样卫气停留于阴分的时间长，其气不纯净，使得精神不能振作，所以困倦而嗜睡。

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Output: 有被触动到！那些肠胃较小，皮肤滑润弛缓，分肉组织之间又通畅滑利的人，卫气行于阳分的时间比较长，所以睡眠较少。

Input: 那些肠胃较小，皮肤滑润弛缓，分肉组织之间又通畅滑利的人，卫气行于阳分的时间比较长，所以睡眠较少。

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Output: 宝子们，这个必须记住！黄帝说：有的人不是经常嗜睡，而是突然间出现多卧嗜睡现象，这是什么原因引起的呢？

Input: 黄帝说：有的人不是经常嗜睡，而是突然间出现多卧嗜睡现象，这是什么原因引起的呢？

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Output: 记下来，这真的有用！岐伯说：这是因为邪气滞留于上焦，使得上焦气机闭阻不通，以及饱食之后又暴饮热汤，都会使卫气滞留在胃肠中，致使卫气久留于阴分，而不能外行于阳分，所以出现突然多卧嗜睡的症状。

Input: 岐伯说：这是因为邪气滞留于上焦，使得上焦气机闭阻不通，以及饱食之后又暴饮热汤，都会使卫气滞留在胃肠中，致使卫气久留于阴分，而不能外行于阳分，所以出现突然多卧嗜睡的症状。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！黄帝说：讲得很好。

Input: 黄帝说：讲得很好。

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Output: 这也太有道理了吧！对于上述疾病如何进行治疗呢？

Input: 对于上述疾病如何进行治疗呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？岐伯说：首先要观察脏腑的虚实，辨明病变的部位，治除那些轻微的邪气，然后再调理营卫之气。邪气盛的采用泻法，正气虚的采用补法。一定要先了解形体与心志的或苦或乐，还须候察四时八节的风气，待风气静定，方可取穴刺治。

Input: 岐伯说：首先要观察脏腑的虚实，辨明病变的部位，治除那些轻微的邪气，然后再调理营卫之气。邪气盛的采用泻法，正气虚的采用补法。一定要先了解形体与心志的或苦或乐，还须候察四时八节的风气，待风气静定，方可取穴刺治。

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Output: 这话说得太好了！黄帝问岐伯道：我想知道在人在生命形成之初，是以什么作为基础？

Input: 黄帝问岐伯道：我想知道在人在生命形成之初，是以什么作为基础？

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Output: 今天才发现，又以什么作为护卫？

Input: 又以什么作为护卫？

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Output: 这话说得太好了！丧失了什么便会死亡？

Input: 丧失了什么便会死亡？

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Output: 果然古人的智慧不得不服！保持了什么才能生存呢？

Input: 保持了什么才能生存呢？

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Output: 宝子们，这个必须记住！岐伯回答说：一个人生命的开始，是以母亲的阴血作为基础，以父亲的阳精作为护卫，两者结合而产生神气才有生命活动；丧失了神气人就会死亡，保持了神气人才能生存。

Input: 岐伯回答说：一个人生命的开始，是以母亲的阴血作为基础，以父亲的阳精作为护卫，两者结合而产生神气才有生命活动；丧失了神气人就会死亡，保持了神气人才能生存。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！黄帝问：什么是神气呢？

Input: 黄帝问：什么是神气呢？

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Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯答道：在母体中，随着胎儿的逐渐发育，达到气血调和，营卫通畅，五脏皆已成形，神气居于心中，魂魄全部具备，这样才成为一个健全的人。

Input: 岐伯答道：在母体中，随着胎儿的逐渐发育，达到气血调和，营卫通畅，五脏皆已成形，神气居于心中，魂魄全部具备，这样才成为一个健全的人。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？黄帝说：人的寿命有长短的差别，有的人长寿，有的短命，有的人患病时间很短就突然死亡了，有的患病时间很久而能迁延时日，我想知道其中的道理。

Input: 黄帝说：人的寿命有长短的差别，有的人长寿，有的短命，有的人患病时间很短就突然死亡了，有的患病时间很久而能迁延时日，我想知道其中的道理。

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Output: 记下来，这真的有用！岐伯道：五脏强健而功能正常，血脉调和匀畅，肌肉间隙通利，皮肤致密，营气和卫气的运行正常，呼吸细微、和缓，体内之气按一定规律运行，六腑正常运化水谷饮食物，并将所化生的津液布散全身，身体各部的功能活动都正常进行，就能够长寿。

Input: 岐伯道：五脏强健而功能正常，血脉调和匀畅，肌肉间隙通利，皮肤致密，营气和卫气的运行正常，呼吸细微、和缓，体内之气按一定规律运行，六腑正常运化水谷饮食物，并将所化生的津液布散全身，身体各部的功能活动都正常进行，就能够长寿。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！黄帝说：有的人活到一百岁才去世，是怎样做到的呢？

Input: 黄帝说：有的人活到一百岁才去世，是怎样做到的呢？

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Output: 姐妹们，学到了吗？岐伯说：长寿的人，人中沟深而且长，面部的脸颊和下颌等部位的骨高肉厚而且端正，营气和卫气的运行调和通畅，头面上部的额头、中部的鼻梁、下部的下巴这面相的三庭都隆起没有坍陷，骨骼高大，肌肉丰满，有这些征象的人，就可以活到一百岁。

Input: 岐伯说：长寿的人，人中沟深而且长，面部的脸颊和下颌等部位的骨高肉厚而且端正，营气和卫气的运行调和通畅，头面上部的额头、中部的鼻梁、下部的下巴这面相的三庭都隆起没有坍陷，骨骼高大，肌肉丰满，有这些征象的人，就可以活到一百岁。

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Output: 记下来，这真的有用！黄帝说：人体之气在一生中的盛衰情况，以及从出生到死亡整个生命过程中的表现，我可以知道吗？

Input: 黄帝说：人体之气在一生中的盛衰情况，以及从出生到死亡整个生命过程中的表现，我可以知道吗？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！岐伯道：人生长到十岁的时候，五脏发育到一定的健全程度，血气的运行完全畅通均匀，人体生长发育的根源是肾脏的精气，精气从下部而上行，所以喜爱跑动。

Input: 岐伯道：人生长到十岁的时候，五脏发育到一定的健全程度，血气的运行完全畅通均匀，人体生长发育的根源是肾脏的精气，精气从下部而上行，所以喜爱跑动。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！二十岁时，血气开始充盛，肌肉也趋于发达，所以行动敏捷，走路很快。

Input: 二十岁时，血气开始充盛，肌肉也趋于发达，所以行动敏捷，走路很快。

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Output: 这话说得太好了！三十岁，五脏已经发育完善，肌肉发达而坚实，血脉充盈旺盛，步履稳健而喜欢从容不迫地行走。

Input: 三十岁，五脏已经发育完善，肌肉发达而坚实，血脉充盈旺盛，步履稳健而喜欢从容不迫地行走。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！四十岁的时候，人体的五脏、六腑、十二经脉，发育都非常健全，到了最旺盛阶段而逐渐衰退，腠理开始粗疏，颜面的色泽逐渐消退，发鬓开始斑白，血气发展到顶峰不会再增加，所以愿意坐着而不想活动。

Input: 四十岁的时候，人体的五脏、六腑、十二经脉，发育都非常健全，到了最旺盛阶段而逐渐衰退，腠理开始粗疏，颜面的色泽逐渐消退，发鬓开始斑白，血气发展到顶峰不会再增加，所以愿意坐着而不想活动。

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Output: 这才是智慧！到五十岁的时候，肝气开始衰减，肝叶开始瘦薄，胆汁分泌开始减少，两眼开始昏花。

Input: 到五十岁的时候，肝气开始衰减，肝叶开始瘦薄，胆汁分泌开始减少，两眼开始昏花。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！到六十岁时，心气开始衰减，主神志的功能失常，以致经常出现忧愁悲伤的情志改变，又因为血气不足而运行缓慢，所以只想躺卧。

Input: 到六十岁时，心气开始衰减，主神志的功能失常，以致经常出现忧愁悲伤的情志改变，又因为血气不足而运行缓慢，所以只想躺卧。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！到七十岁，脾气虚弱，皮肤干枯而不润泽。

Input: 到七十岁，脾气虚弱，皮肤干枯而不润泽。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！到了八十岁，肺气衰败，不能统摄魄而致离散，所以言语容易发生错误。

Input: 到了八十岁，肺气衰败，不能统摄魄而致离散，所以言语容易发生错误。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！九十岁，肾气枯竭，其余四脏的经脉气血也都空虚了。

Input: 九十岁，肾气枯竭，其余四脏的经脉气血也都空虚了。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！到了一百岁，五脏及其经脉都空虚了，所藏的神气消散了，只有形体躯壳存在，也就死亡了。

Input: 到了一百岁，五脏及其经脉都空虚了，所藏的神气消散了，只有形体躯壳存在，也就死亡了。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？黄帝问：有的人没活到一百岁就死亡了，这是为什么呢？

Input: 黄帝问：有的人没活到一百岁就死亡了，这是为什么呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！岐伯答道：这种人的五脏都不坚固而功能失常，人中沟不长也不深，鼻孔向外张开，呼吸气粗而急促，面部的脸颊和下颌塌陷，脉体薄弱而脉中血少，肌肉不坚实，又屡次被风寒等外邪侵袭，使血气更虚，血脉不通畅，真气和邪气两相交攻，气机混乱，所以没能活到一百岁的天年而提前去世。

Input: 岐伯答道：这种人的五脏都不坚固而功能失常，人中沟不长也不深，鼻孔向外张开，呼吸气粗而急促，面部的脸颊和下颌塌陷，脉体薄弱而脉中血少，肌肉不坚实，又屡次被风寒等外邪侵袭，使血气更虚，血脉不通畅，真气和邪气两相交攻，气机混乱，所以没能活到一百岁的天年而提前去世。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！黄帝对岐伯道：我听你讲解九针的学问已经很多了，是难以计数的。

Input: 黄帝对岐伯道：我听你讲解九针的学问已经很多了，是难以计数的。

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Output: 有被触动到！这些内容经过我详细的推究和阐发，已经把它概括为一个系统的纲要。

Input: 这些内容经过我详细的推究和阐发，已经把它概括为一个系统的纲要。

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Output: 生活智慧+1！现在我诵读一下，你听听其中的理论有无错误，有错误就指出来，并请把正确的道理告诉我，以使九针学能够长久地传于后世而不留遗害。

Input: 现在我诵读一下，你听听其中的理论有无错误，有错误就指出来，并请把正确的道理告诉我，以使九针学能够长久地传于后世而不留遗害。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！如果遇到合适的人就传授给他，不合适的人就不必和他说。

Input: 如果遇到合适的人就传授给他，不合适的人就不必和他说。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！岐伯恭敬地一拜后说：让我来恭听这些高深的道理吧。

Input: 岐伯恭敬地一拜后说：让我来恭听这些高深的道理吧。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！黄帝说：针刺治病的原理在于，必须知道病症邪气所在的部位，辨别分清身体的左右上下，明白阴阳表里关系，血气的多少，脉气在全身运行的逆顺方向，血气出入离合的位置，才能根据病情作出适当的治疗。

Input: 黄帝说：针刺治病的原理在于，必须知道病症邪气所在的部位，辨别分清身体的左右上下，明白阴阳表里关系，血气的多少，脉气在全身运行的逆顺方向，血气出入离合的位置，才能根据病情作出适当的治疗。

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Output: 这才是智慧！应懂得如何排解结聚，了解补虚泄实的手法，以及各经经气上下交通的腧穴，更要明确气海、血海、髓海和水谷之海这四海的路线的作用，审知其虚实所在。

Input: 应懂得如何排解结聚，了解补虚泄实的手法，以及各经经气上下交通的腧穴，更要明确气海、血海、髓海和水谷之海这四海的路线的作用，审知其虚实所在。

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Output: 有被触动到！如果寒热症经久不愈以致身体羸弱，那是因为寒热之邪流注于不同部位的腧穴，治疗时应小心谨慎地调和其脉气，弄清楚经气流行的通道及其散在左右的支络，全部了解它们的并合聚会之处。

Input: 如果寒热症经久不愈以致身体羸弱，那是因为寒热之邪流注于不同部位的腧穴，治疗时应小心谨慎地调和其脉气，弄清楚经气流行的通道及其散在左右的支络，全部了解它们的并合聚会之处。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？如出现寒与热争的病象，要能参合各种因素加以调治，如果虚的部位与实的部位相邻近，要懂得用导引的方法使之畅通；如左右不相协调，须用把而行之的手法调治。

Input: 如出现寒与热争的病象，要能参合各种因素加以调治，如果虚的部位与实的部位相邻近，要懂得用导引的方法使之畅通；如左右不相协调，须用把而行之的手法调治。

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Output: 有被触动到！明白病的属逆属顺，才能知道病的可以刺治或不可刺治。

Input: 明白病的属逆属顺，才能知道病的可以刺治或不可刺治。

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Output: 宝子们，这个必须记住！阴阳已经和调而无所偏倚，便知疾病已接近痊愈之时。

Input: 阴阳已经和调而无所偏倚，便知疾病已接近痊愈之时。

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Output: 宝子们，这个必须记住！审明疾病的本部和标部，观察其寒热症状，了解了病邪所在部位，而后施治，即使针刺万遍，也不会出什么差错。

Input: 审明疾病的本部和标部，观察其寒热症状，了解了病邪所在部位，而后施治，即使针刺万遍，也不会出什么差错。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！九针各有所宜，如能区别不同情况各尽其用，针刺的技艺也就全部掌握了。

Input: 九针各有所宜，如能区别不同情况各尽其用，针刺的技艺也就全部掌握了。

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Output: 有被触动到！要明了十二经脉各自具有的井、荥、输、经、合五输穴，以及使用徐疾针法的道理所在。还应明了经脉往来的屈伸出入，都有一定的条理。

Input: 要明了十二经脉各自具有的井、荥、输、经、合五输穴，以及使用徐疾针法的道理所在。还应明了经脉往来的屈伸出入，都有一定的条理。

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Output: 姐妹们，学到了吗？人体的阴阳两个方面，是与五行相合的。

Input: 人体的阴阳两个方面，是与五行相合的。

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Output: 这话说得太好了！五脏六腑，配属于阴阳五行，也各有其所藏的功能。

Input: 五脏六腑，配属于阴阳五行，也各有其所藏的功能。

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Output: 这也太有道理了吧！四时八节的风，都有阴阳之分。

Input: 四时八节的风，都有阴阳之分。

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Output: 生活智慧+1！人的颜面各部，也与阴阳五行相应，各得其位，而会合于鼻部，五脏六腑如有疾病，则分别反映于颜面的各个色部。

Input: 人的颜面各部，也与阴阳五行相应，各得其位，而会合于鼻部，五脏六腑如有疾病，则分别反映于颜面的各个色部。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！五脏六腑的病变，可通过观察其疼痛的部位，再结合面部左右上下所显现的颜色，就可知道疾病的寒温属性以及疾病发生于哪一条经脉。

Input: 五脏六腑的病变，可通过观察其疼痛的部位，再结合面部左右上下所显现的颜色，就可知道疾病的寒温属性以及疾病发生于哪一条经脉。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！审察尺肤部位的皮肤寒、温、滑、涩，就能了解被何邪所苦了。

Input: 审察尺肤部位的皮肤寒、温、滑、涩，就能了解被何邪所苦了。

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Output: 这才是智慧！膈以上为心肺所居处，膈以下为肝脾肾所居处，所以审察膈的上下，就可知道病气的所在。

Input: 膈以上为心肺所居处，膈以下为肝脾肾所居处，所以审察膈的上下，就可知道病气的所在。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！行针前先要掌握经脉的通路，然后取穴，取穴贵在精当而稀少，进针渐渐由浅至深，而后留针，使正气能徐徐导入。

Input: 行针前先要掌握经脉的通路，然后取穴，取穴贵在精当而稀少，进针渐渐由浅至深，而后留针，使正气能徐徐导入。

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Output: 姐妹们，学到了吗？大热如出现在身体上部，当用推而下之的针刺手法；病邪由下向上发展的，则应引导病邪发散而排除它。

Input: 大热如出现在身体上部，当用推而下之的针刺手法；病邪由下向上发展的，则应引导病邪发散而排除它。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：还应注意疾病的以前发作情况，先按以前情况取穴，以治其本。

Input: 还应注意疾病的以前发作情况，先按以前情况取穴，以治其本。

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Output: 生活智慧+1！如大寒之象出现于体表，应当留针使针下发热以补之；如寒邪已深入内里，应当取合穴以泄之；有的寒邪不适宜用针，应改用灸法加以治疗。

Input: 如大寒之象出现于体表，应当留针使针下发热以补之；如寒邪已深入内里，应当取合穴以泄之；有的寒邪不适宜用针，应改用灸法加以治疗。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！上部之气不足，当用推补的针法引致其气，使上气充盛；下部之气不足，应当用留针随气的方法，以充实其下；阴阳都虚的，当则宜用灸法治疗。

Input: 上部之气不足，当用推补的针法引致其气，使上气充盛；下部之气不足，应当用留针随气的方法，以充实其下；阴阳都虚的，当则宜用灸法治疗。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！当寒气厥而上逆，阳气大虚，或骨侧的肌肉陷下，或寒冷已过两膝，就应当灸足阳明胃经的三里穴。

Input: 当寒气厥而上逆，阳气大虚，或骨侧的肌肉陷下，或寒冷已过两膝，就应当灸足阳明胃经的三里穴。

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Output: 这才是智慧！阴络所过之处受了寒邪，留滞不去，如果深入于内脏的，则当用针推散寒邪之气使它行出；如果经脉陷下的，当用艾火灸治；如果络脉凝结而坚紧的，也应用艾火灸治。

Input: 阴络所过之处受了寒邪，留滞不去，如果深入于内脏的，则当用针推散寒邪之气使它行出；如果经脉陷下的，当用艾火灸治；如果络脉凝结而坚紧的，也应用艾火灸治。

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Output: 记下来，这真的有用！如患者对病苦麻木不仁，没有疼痛不适之感，应取阳蹻脉交会穴申脉、阴蹻脉交会穴照海二穴位治疗，男子取阳跷脉，女子取阴跷脉，如果取穴反了，这是高明医工所禁忌的。

Input: 如患者对病苦麻木不仁，没有疼痛不适之感，应取阳蹻脉交会穴申脉、阴蹻脉交会穴照海二穴位治疗，男子取阳跷脉，女子取阴跷脉，如果取穴反了，这是高明医工所禁忌的。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：知道了上述道理，针灸的理论就学完备了。学习用针治疗疾病，一定要有所取法，有所准依，上要观察日月星辰的运行规律，下要掌握八个主要节气的正常气候情况，以避开四时的不正之气，同时把这些预防疾病的常识告诉百姓们，让他们了解邪气对人体的影响，及时加以预防，以免受邪气侵袭而发病。

Input: 知道了上述道理，针灸的理论就学完备了。学习用针治疗疾病，一定要有所取法，有所准依，上要观察日月星辰的运行规律，下要掌握八个主要节气的正常气候情况，以避开四时的不正之气，同时把这些预防疾病的常识告诉百姓们，让他们了解邪气对人体的影响，及时加以预防，以免受邪气侵袭而发病。

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Output: 姐妹们，学到了吗？假若受到与时令不符的风雨邪气的侵袭，或是在气运不足的年份未加以防范，而医生又不了解这些自然变化，不能及时治疗，病人就会遭受祸殃，所以说： 只有了解了天时的宜忌，才能谈论针治的意义 。

Input: 假若受到与时令不符的风雨邪气的侵袭，或是在气运不足的年份未加以防范，而医生又不了解这些自然变化，不能及时治疗，病人就会遭受祸殃，所以说： 只有了解了天时的宜忌，才能谈论针治的意义 。

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Output: 宝子们，这个必须记住！要继承古人的成就，并在今时的医疗实践中加以检验，只有仔细观察微妙难见的变化，才可以通达变化的无穷的疾病。

Input: 要继承古人的成就，并在今时的医疗实践中加以检验，只有仔细观察微妙难见的变化，才可以通达变化的无穷的疾病。

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Output: 记下来，这真的有用！平庸的医生是不会注意这些方面的，而高明的医生却很珍视它。

Input: 平庸的医生是不会注意这些方面的，而高明的医生却很珍视它。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！如果诊察不到细微的形迹变化，那么疾病就显得神秘莫测，难以把握了。

Input: 如果诊察不到细微的形迹变化，那么疾病就显得神秘莫测，难以把握了。

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Output: 记下来，这真的有用！邪气伤害了人体，便会出现恶寒战栗，形体振动的症状；正邪伤害人体，先只是在气色上稍微有一些变化，身体上并没有什么特殊感觉，此时邪气似有似无，若存若亡，症状也不明显，病人的确切病情也不易知道。

Input: 邪气伤害了人体，便会出现恶寒战栗，形体振动的症状；正邪伤害人体，先只是在气色上稍微有一些变化，身体上并没有什么特殊感觉，此时邪气似有似无，若存若亡，症状也不明显，病人的确切病情也不易知道。

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Output: 记下来，这真的有用！所以高明的医生能根据脉气的变化，在疾病的初期就进行治疗；医术低下的医生，则往往要等到疾病已经形成，才知道如何进行治疗，这样就容易造成病人的形体衰败。

Input: 所以高明的医生能根据脉气的变化，在疾病的初期就进行治疗；医术低下的医生，则往往要等到疾病已经形成，才知道如何进行治疗，这样就容易造成病人的形体衰败。

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Output: 宝子们，这个必须记住！所以医生在运用针刺治疗疾病时，首先应该知道脉气运行的情况，以及邪气的所在，然后守候其出入的门户，审时度势，掌握调理气机的方法，宜补宜泻，进针快慢，以及选择应取的穴位等。

Input: 所以医生在运用针刺治疗疾病时，首先应该知道脉气运行的情况，以及邪气的所在，然后守候其出入的门户，审时度势，掌握调理气机的方法，宜补宜泻，进针快慢，以及选择应取的穴位等。

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Output: 记下来，这真的有用！如用泻法，手法必须圆活流利，逼近病所则捻转针，这样，经气就通畅，快速进针、缓慢出针，以引邪气外出，针尖的方向迎着经气的运行方向，出针时摇动针体使针孔扩大，以使邪气随针迅速外散。

Input: 如用泻法，手法必须圆活流利，逼近病所则捻转针，这样，经气就通畅，快速进针、缓慢出针，以引邪气外出，针尖的方向迎着经气的运行方向，出针时摇动针体使针孔扩大，以使邪气随针迅速外散。

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Output: 宝子们，这个必须记住！运用补法时，手法必须端正沉稳，精神安静从容而和缓，首先按抚皮肤，使肌肉放松而舒缓，然后看准穴位，左手按摩腧穴周围以引动经气，右手推循着皮肤，徐徐进针，轻轻地捻转，必须使针身保持端正，同时医生要平心静气，安神定志，坚持不懈地以候气至，气至后稍微留针，待经气流通就马上出针，揉按皮肤，掩闭针孔，这样使真气留存于内而不外泄。

Input: 运用补法时，手法必须端正沉稳，精神安静从容而和缓，首先按抚皮肤，使肌肉放松而舒缓，然后看准穴位，左手按摩腧穴周围以引动经气，右手推循着皮肤，徐徐进针，轻轻地捻转，必须使针身保持端正，同时医生要平心静气，安神定志，坚持不懈地以候气至，气至后稍微留针，待经气流通就马上出针，揉按皮肤，掩闭针孔，这样使真气留存于内而不外泄。

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Output: 今天才发现，用针的奥妙和关键，在于千万不要忘了 神 。

Input: 用针的奥妙和关键，在于千万不要忘了 神 。

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Output: 这也太有道理了吧！雷公问黄帝道：《针论》说： 遇到合适的人才能教他，不合适的人就不能教。 。

Input: 雷公问黄帝道：《针论》说： 遇到合适的人才能教他，不合适的人就不能教。 。

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Output: 今天才发现，那么，你怎样来判断谁是适当的人选呢？

Input: 那么，你怎样来判断谁是适当的人选呢？

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Output: 生活智慧+1！黄帝说：根据每个人的特点，让他承担一定的技术职能，在实际工作中观察他的技能，就能了解是否可以传授给他。

Input: 黄帝说：根据每个人的特点，让他承担一定的技术职能，在实际工作中观察他的技能，就能了解是否可以传授给他。

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Output: 有被触动到！雷公说：我想知道怎样根据每个人的不同才能而分别使用呢？

Input: 雷公说：我想知道怎样根据每个人的不同才能而分别使用呢？

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Output: 这话说得太好了！黄帝说：眼睛明亮的人，可以让他分辨各种色泽；听觉敏锐的人，可以让他辨别声音；言语辩捷，善于讲话的人，可以让他传达言论；语言徐缓，行动安静，心细手巧的人，可以让他使用针灸，调理气血的顺逆，观察阴阳的盛衰，以及兼理各种治疗工作；手势轻缓，举止柔和，性情平和的人，可以让他做按摩导引，用运行气血的方法来治病；生性嫉妒，口舌恶毒而且语言轻薄的人，可以让他掌握唾痈肿、咒邪病的祝由疗法；若是爪甲粗恶，手势狠毒，做事常常损坏器具的人，可以让他揉按积聚，抑制痹痛。

Input: 黄帝说：眼睛明亮的人，可以让他分辨各种色泽；听觉敏锐的人，可以让他辨别声音；言语辩捷，善于讲话的人，可以让他传达言论；语言徐缓，行动安静，心细手巧的人，可以让他使用针灸，调理气血的顺逆，观察阴阳的盛衰，以及兼理各种治疗工作；手势轻缓，举止柔和，性情平和的人，可以让他做按摩导引，用运行气血的方法来治病；生性嫉妒，口舌恶毒而且语言轻薄的人，可以让他掌握唾痈肿、咒邪病的祝由疗法；若是爪甲粗恶，手势狠毒，做事常常损坏器具的人，可以让他揉按积聚，抑制痹痛。

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Output: 这也太有道理了吧！这样依据每个人的才能，发挥他们的特长，各种治疗方法才能得以施行，他们才能声名远扬。

Input: 这样依据每个人的才能，发挥他们的特长，各种治疗方法才能得以施行，他们才能声名远扬。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！否则，传人不当，就不会成功，老师的声名也会被埋没。

Input: 否则，传人不当，就不会成功，老师的声名也会被埋没。

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Output: 今天才发现，所以说： 遇到合适的人才能教他，不合适的人就不能教。

Input: 所以说： 遇到合适的人才能教他，不合适的人就不能教。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：就是这个道理。

Input: 就是这个道理。

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Output: 生活智慧+1！试人的手是否狠毒，可叫他按乌龟，把乌龟放在器具下面，将他的手按在器具上面，手毒的人按五十天，乌龟就会死；而手柔顺的人，即使过了五十天乌龟也还是活着的。

Input: 试人的手是否狠毒，可叫他按乌龟，把乌龟放在器具下面，将他的手按在器具上面，手毒的人按五十天，乌龟就会死；而手柔顺的人，即使过了五十天乌龟也还是活着的。

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Output: 姐妹们，学到了吗？大凡针刺的要点，在于准确选用符合规格的针具。

Input: 大凡针刺的要点，在于准确选用符合规格的针具。

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Output: 宝子们，这个必须记住！九种针具之所以适合于临床应用，就在于它们各有其不同的治疗作用，长的、短的、大的、小的，都各有其不同的施用对象，如果使用不得法，病症就不能治愈。

Input: 九种针具之所以适合于临床应用，就在于它们各有其不同的治疗作用，长的、短的、大的、小的，都各有其不同的施用对象，如果使用不得法，病症就不能治愈。

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Output: 有被触动到！疾病在浅表，却用针深刺，就会损伤内部的肌肉，并导致皮肤上发生脓肿；疾病在深部，却用针浅刺，非但病气不能泻除，反而皮肤上会发生大的疮疡。

Input: 疾病在浅表，却用针深刺，就会损伤内部的肌肉，并导致皮肤上发生脓肿；疾病在深部，却用针浅刺，非但病气不能泻除，反而皮肤上会发生大的疮疡。

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Output: 这也太有道理了吧！病症轻微的，却用大针去刺，刺激过重，就会使元气泻伤太过而导致病情更加严重；病症严重的，却用小针微刺，邪气得不到疏泄，也为治疗失败。

Input: 病症轻微的，却用大针去刺，刺激过重，就会使元气泻伤太过而导致病情更加严重；病症严重的，却用小针微刺，邪气得不到疏泄，也为治疗失败。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！因此，如果不能选用适宜的针具进行针刺，应该用小针的时候却误用了大针，刺之过分，就会损伤正气；而应该用大针的时候却误用了小针，刺之不足，则病邪也不能祛除。

Input: 因此，如果不能选用适宜的针具进行针刺，应该用小针的时候却误用了大针，刺之过分，就会损伤正气；而应该用大针的时候却误用了小针，刺之不足，则病邪也不能祛除。

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Output: 这话说得太好了！以上已经讲了误用针具的害处，下面再来谈一谈各种针具的合理施用方法。

Input: 以上已经讲了误用针具的害处，下面再来谈一谈各种针具的合理施用方法。

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Output: 有被触动到！病在皮肤浅表而游走不定的，当取用箭头形的镵针在病痛的所在处进行针刺，以泻除风热；但如果患部的肤色苍白而并无红肿充血的迹象，则说明热邪已去，就不能再取用镵针来进行治疗。

Input: 病在皮肤浅表而游走不定的，当取用箭头形的镵针在病痛的所在处进行针刺，以泻除风热；但如果患部的肤色苍白而并无红肿充血的迹象，则说明热邪已去，就不能再取用镵针来进行治疗。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！病在皮下浅层的肌肉或肌腱之间的，当取用针端呈卵圆形的员针在病痛的所在处施行推摩，以流通气血。

Input: 病在皮下浅层的肌肉或肌腱之间的，当取用针端呈卵圆形的员针在病痛的所在处施行推摩，以流通气血。

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Output: 这话说得太好了！病在经络、属于顽固性的痹证的，当取用三棱形的锋针来进行治疗，以作刺络放血之用。

Input: 病在经络、属于顽固性的痹证的，当取用三棱形的锋针来进行治疗，以作刺络放血之用。

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Output: 今天才发现，病在经脉、属气虚不足的虚证而应施用补法的，当取用不刺入皮肤的鍉针分别按压各经的井、荥、输、经、合等腧穴，以使其血气流通。

Input: 病在经脉、属气虚不足的虚证而应施用补法的，当取用不刺入皮肤的鍉针分别按压各经的井、荥、输、经、合等腧穴，以使其血气流通。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！病属于脓疡之类的，当取用剑形的铍针来进行治疗，以作切开排脓之用。

Input: 病属于脓疡之类的，当取用剑形的铍针来进行治疗，以作切开排脓之用。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：病属急性发作的痹证，当取用既圆且锐的员利针来进行治疗，深刺之，以治暴痛。病属痹病疼痛日久不愈的，当取用形如毫毛的毫针来进行治疗，可较长时间地留针，以去痛痹。

Input: 病属急性发作的痹证，当取用既圆且锐的员利针来进行治疗，深刺之，以治暴痛。病属痹病疼痛日久不愈的，当取用形如毫毛的毫针来进行治疗，可较长时间地留针，以去痛痹。

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Output: 这话说得太好了！病已在深部的，当取用长针来进行治疗，以去在内之邪。

Input: 病已在深部的，当取用长针来进行治疗，以去在内之邪。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！第三种叫做恢刺。恢刺法，就是直刺在筋的旁边，然后再或前或后地提插捻转，扩大针孔，以舒缓筋脉拘急之症状的针刺法。

Input: 第三种叫做恢刺。恢刺法，就是直刺在筋的旁边，然后再或前或后地提插捻转，扩大针孔，以舒缓筋脉拘急之症状的针刺法。

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Output: 今天才发现，这种刺法，适用于治疗筋脉拘挛而致疼痛的筋痹病。第四种叫做齐刺。齐刺法，就是在病变部位的正中直刺一针，在其左右两旁又各刺一针的针刺法，用以治疗寒气稽留范围较小而部位又较深的痹证。这种针刺法，三针齐下，所以也有称它为三刺。运用三刺，主要就是为了治疗寒痹之气范围小且部位深的那一类疾病的。

Input: 这种刺法，适用于治疗筋脉拘挛而致疼痛的筋痹病。第四种叫做齐刺。齐刺法，就是在病变部位的正中直刺一针，在其左右两旁又各刺一针的针刺法，用以治疗寒气稽留范围较小而部位又较深的痹证。这种针刺法，三针齐下，所以也有称它为三刺。运用三刺，主要就是为了治疗寒痹之气范围小且部位深的那一类疾病的。

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Output: 记下来，这真的有用！第五种叫做扬刺。扬刺法，就是在病变部位的正中刺一针，再在四周刺四针，且都用浅刺的针刺法，用以治疗寒气稽留面积较广而部位较浅的病证。

Input: 第五种叫做扬刺。扬刺法，就是在病变部位的正中刺一针，再在四周刺四针，且都用浅刺的针刺法，用以治疗寒气稽留面积较广而部位较浅的病证。

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Output: 这才是智慧！第六种叫做直针刺。直针刺法，就是在针刺时将穴位处的皮肤提起，然后将针沿皮刺入，但不刺入肌肉的针刺法，用以治疗寒气稽留部位较浅的病证。

Input: 第六种叫做直针刺。直针刺法，就是在针刺时将穴位处的皮肤提起，然后将针沿皮刺入，但不刺入肌肉的针刺法，用以治疗寒气稽留部位较浅的病证。

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Output: 今天才发现，第七种叫做输刺。输刺法，在操作时，进针和出针的动作都较快，直刺而入，直针而出，取穴较少且刺入较深，用以治疗气盛而有热的病证，主泻热。

Input: 第七种叫做输刺。输刺法，在操作时，进针和出针的动作都较快，直刺而入，直针而出，取穴较少且刺入较深，用以治疗气盛而有热的病证，主泻热。

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Output: 这话说得太好了！第八种叫做短刺。短刺法，适用于骨节浮肿，不能活动，局部发冷的骨痹病。进针时，要缓缓刺入，进针后，要稍稍摇动针体，再行深入，以使针尖达到骨的附近，再上下提插，以摩擦骨部。

Input: 第八种叫做短刺。短刺法，适用于骨节浮肿，不能活动，局部发冷的骨痹病。进针时，要缓缓刺入，进针后，要稍稍摇动针体，再行深入，以使针尖达到骨的附近，再上下提插，以摩擦骨部。

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Output: 这也太有道理了吧！第九种叫做浮刺。浮刺法，就是从病所的旁边斜刺进针，浮浅地刺入肌表的针刺法，用以治疗肌肉挛急且属于寒性的病证。

Input: 第九种叫做浮刺。浮刺法，就是从病所的旁边斜刺进针，浮浅地刺入肌表的针刺法，用以治疗肌肉挛急且属于寒性的病证。

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Output: 今天才发现，第十种叫做阴刺。阴刺法，就是左右两边经络要同时进针的针刺法，用以治疗阴寒内盛的寒厥证。患寒厥证，与足少阴肾经有关，针刺治疗取足内踝后方肾经上的原穴太溪穴。

Input: 第十种叫做阴刺。阴刺法，就是左右两边经络要同时进针的针刺法，用以治疗阴寒内盛的寒厥证。患寒厥证，与足少阴肾经有关，针刺治疗取足内踝后方肾经上的原穴太溪穴。

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Output: 记下来，这真的有用！第十一种叫做傍针刺。傍针刺法，就是在病所直刺一针，再在其旁边刺一针的针刺法，用以治疗邪气久居不散的留痹证。

Input: 第十一种叫做傍针刺。傍针刺法，就是在病所直刺一针，再在其旁边刺一针的针刺法，用以治疗邪气久居不散的留痹证。

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Output: 这话说得太好了！第十二种叫做赞刺。赞刺法，其进针和出针的动作都较快，在患处快而浅地直刺几针，目的就在于使其出血以泄散局部的郁血，这也是消散痈肿的一种针刺法。

Input: 第十二种叫做赞刺。赞刺法，其进针和出针的动作都较快，在患处快而浅地直刺几针，目的就在于使其出血以泄散局部的郁血，这也是消散痈肿的一种针刺法。

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Output: 记下来，这真的有用！脉络分布在深部而不显现于外、不能用肉眼看见的，在针刺时，要轻微地进针，刺入其内，并长时间地提捻针，以使孔穴中的脉气上行而产生针感。

Input: 脉络分布在深部而不显现于外、不能用肉眼看见的，在针刺时，要轻微地进针，刺入其内，并长时间地提捻针，以使孔穴中的脉气上行而产生针感。

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Output: 这才是智慧！脉络分布在浅部而现于外的，就不能直接针刺，必须先按压隔绝其脉，使血脉停留然后才可以进行针刺。只有这样，才不致出血，也就不使精气外泄，而只将邪气去除。

Input: 脉络分布在浅部而现于外的，就不能直接针刺，必须先按压隔绝其脉，使血脉停留然后才可以进行针刺。只有这样，才不致出血，也就不使精气外泄，而只将邪气去除。

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Output: 这也太有道理了吧！所谓 三刺 是指可以使谷气出而产生针感的针刺法，就是先浅刺进入皮肤，以宣泄卫分的阳邪；然后再刺入一些，以使卫分的阴邪能够外出，而其刺入的深度，也只是稍稍深一些，比皮肤的浅层略深，透过了皮肤，接近了肌肉，但还不能达到分肉之间；最后再将针尖深入到分肉之间，这时就会使谷气出而产生酸麻重胀等针感。

Input: 所谓 三刺 是指可以使谷气出而产生针感的针刺法，就是先浅刺进入皮肤，以宣泄卫分的阳邪；然后再刺入一些，以使卫分的阴邪能够外出，而其刺入的深度，也只是稍稍深一些，比皮肤的浅层略深，透过了皮肤，接近了肌肉，但还不能达到分肉之间；最后再将针尖深入到分肉之间，这时就会使谷气出而产生酸麻重胀等针感。

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Output: 这也太有道理了吧！所以古医书《刺法》中说： 开始时浅刺皮肤，可以驱逐浅表的邪气，而使血气流通；此后再刺入较深，就可以宣散阴分的邪气；最后刺入极深，到了一定的深度，就可以通导谷气而产生针感。

Input: 所以古医书《刺法》中说： 开始时浅刺皮肤，可以驱逐浅表的邪气，而使血气流通；此后再刺入较深，就可以宣散阴分的邪气；最后刺入极深，到了一定的深度，就可以通导谷气而产生针感。

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Output: 记下来，这真的有用！其内容说的正是这种 三刺 的针刺法。

Input: 其内容说的正是这种 三刺 的针刺法。

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Output: 这话说得太好了！所以，运用针法来治疗疾病的医者，不知道每年风、寒、暑、湿、燥、火六气加临的时期，每一节气中六气盛衰的情况，以及因气候变化而引起病情的虚实变化，就不能成为良医。

Input: 所以，运用针法来治疗疾病的医者，不知道每年风、寒、暑、湿、燥、火六气加临的时期，每一节气中六气盛衰的情况，以及因气候变化而引起病情的虚实变化，就不能成为良医。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：针刺法有五种，可以适用于与五脏有关的病变。

Input: 针刺法有五种，可以适用于与五脏有关的病变。

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Output: 这话说得太好了！第一种叫做半刺。半刺法，就是浅刺进入皮肤后，很快就急速出针，而并不损伤肌肉的针刺法，其动作就好像拔去毫毛一样。

Input: 第一种叫做半刺。半刺法，就是浅刺进入皮肤后，很快就急速出针，而并不损伤肌肉的针刺法，其动作就好像拔去毫毛一样。

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Output: 姐妹们，学到了吗？其主要目的就在于使皮肤轻微地感受一下刺激，以疏泄皮肤浅表部的邪气。因为肺主皮毛，所以这是和肺脏相应的针刺法。

Input: 其主要目的就在于使皮肤轻微地感受一下刺激，以疏泄皮肤浅表部的邪气。因为肺主皮毛，所以这是和肺脏相应的针刺法。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！第二种叫做豹文刺。豹文刺法，就是在病变部位的前后左右，针刺多下，而使刺点像豹的斑纹一样的针刺法。

Input: 第二种叫做豹文刺。豹文刺法，就是在病变部位的前后左右，针刺多下，而使刺点像豹的斑纹一样的针刺法。

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Output: 宝子们，这个必须记住！合谷刺法，就是在患处中间正刺一针，左右两侧各斜刺一针，呈鸡足一样的形状，并将针刺入到分肉之间的针刺法，用以治疗肌痹病。因为脾主肌肉，所以这是和脾脏相应的针刺法。

Input: 合谷刺法，就是在患处中间正刺一针，左右两侧各斜刺一针，呈鸡足一样的形状，并将针刺入到分肉之间的针刺法，用以治疗肌痹病。因为脾主肌肉，所以这是和脾脏相应的针刺法。

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Output: 今天才发现，第五种叫做输刺。输刺法，在操作时，进针和出针的动作都较快，直刺而入，直针而出，且要将针深刺至骨的附近，用以治疗骨痹病。因为肾主骨，所以这是和肾脏相应的针刺法。

Input: 第五种叫做输刺。输刺法，在操作时，进针和出针的动作都较快，直刺而入，直针而出，且要将针深刺至骨的附近，用以治疗骨痹病。因为肾主骨，所以这是和肾脏相应的针刺法。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！黄帝问岐伯道：发寒、发热的瘰疬症，多发生在颈部和腋下，这是为什么呢？

Input: 黄帝问岐伯道：发寒、发热的瘰疬症，多发生在颈部和腋下，这是为什么呢？

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Output: 宝子们，这个必须记住！岐伯回答说：这些都属于鼠瘘病的寒热毒气稽留在经脉，不能消除的结果。

Input: 岐伯回答说：这些都属于鼠瘘病的寒热毒气稽留在经脉，不能消除的结果。

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Output: 记下来，这真的有用！黄帝问：如何进行治疗呢？

Input: 黄帝问：如何进行治疗呢？

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Output: 有被触动到！岐伯答道：鼠瘘病的本部在内脏，其标部循经脉上出于颈项和腋下。如果毒气浮于经脉之中而尚未内入附着于肌肉，只是外部化为脓血的瘰疬症，容易除去。

Input: 岐伯答道：鼠瘘病的本部在内脏，其标部循经脉上出于颈项和腋下。如果毒气浮于经脉之中而尚未内入附着于肌肉，只是外部化为脓血的瘰疬症，容易除去。

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Output: 这才是智慧！岐伯答道：可以通过调治其本部，从而引导滞留于标部的病邪散出，这样可使鼠瘘病的寒热邪气逐渐衰退以至根除。

Input: 岐伯答道：可以通过调治其本部，从而引导滞留于标部的病邪散出，这样可使鼠瘘病的寒热邪气逐渐衰退以至根除。

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Output: 这才是智慧！治疗时要仔细诊察相关脏腑经脉的通道，而后取穴刺治，用徐往徐来的针法以祛除鼠瘘病邪。瘰疬症结块小如麦粒的，针刺一次见效，针刺三次即可痊愈。

Input: 治疗时要仔细诊察相关脏腑经脉的通道，而后取穴刺治，用徐往徐来的针法以祛除鼠瘘病邪。瘰疬症结块小如麦粒的，针刺一次见效，针刺三次即可痊愈。

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Output: 这也太有道理了吧！黄帝问：如何推断瘰疬症的预后呢？

Input: 黄帝问：如何推断瘰疬症的预后呢？

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Output: 今天才发现，岐伯答道：推断瘰疬症预后的方法是，翻开患者的眼睑进行观察，若眼中有红色的脉络，上下贯通瞳子，便是病情恶化的征兆。若出现一条红色的脉络，死期当在一年之内；出现一条半，死期为一年半之内；出现两条，死期为两年之内；出现两条半，死期为两年半；出现三条，死期为三年。

Input: 岐伯答道：推断瘰疬症预后的方法是，翻开患者的眼睑进行观察，若眼中有红色的脉络，上下贯通瞳子，便是病情恶化的征兆。若出现一条红色的脉络，死期当在一年之内；出现一条半，死期为一年半之内；出现两条，死期为两年之内；出现两条半，死期为两年半；出现三条，死期为三年。

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Output: 姐妹们，学到了吗？若只有红色的脉络而没有贯通瞳子，尚能够治疗。

Input: 若只有红色的脉络而没有贯通瞳子，尚能够治疗。

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Output: 这话说得太好了！皮寒热病的表现为，皮肤疼痛甚至不能接近席子，肺主皮毛，开窍于鼻。肺病寒热，故津液无以输布，而毛发焦黄，鼻中干燥，汗出不来。治疗时应泻足太阳膀胱经的络脉以去表热，兼补手太阴肺经的经穴。

Input: 皮寒热病的表现为，皮肤疼痛甚至不能接近席子，肺主皮毛，开窍于鼻。肺病寒热，故津液无以输布，而毛发焦黄，鼻中干燥，汗出不来。治疗时应泻足太阳膀胱经的络脉以去表热，兼补手太阴肺经的经穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！肌寒热病，表现为肌肉痛，毛发焦且口唇干裂，无汗。治疗时取足太阳膀胱经在下肢有瘀血的络脉除其瘀血，再补足太阴脾经，以达到出汗而愈的效果。

Input: 肌寒热病，表现为肌肉痛，毛发焦且口唇干裂，无汗。治疗时取足太阳膀胱经在下肢有瘀血的络脉除其瘀血，再补足太阴脾经，以达到出汗而愈的效果。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！骨寒热病表现为病人焦虑不安，汗大出不止。如果牙齿尚未枯槁，说明阴气尚存，治疗可取足少阴肾经在大腿内侧的络脉；若是牙齿已经枯槁了，就是死证，无法救治了。

Input: 骨寒热病表现为病人焦虑不安，汗大出不止。如果牙齿尚未枯槁，说明阴气尚存，治疗可取足少阴肾经在大腿内侧的络脉；若是牙齿已经枯槁了，就是死证，无法救治了。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！骨厥病也是这样来判断的。

Input: 骨厥病也是这样来判断的。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！骨痹病，全身关节活动不自如，而且关节疼痛，汗出如注，心烦意乱，治疗应补三阴经。

Input: 骨痹病，全身关节活动不自如，而且关节疼痛，汗出如注，心烦意乱，治疗应补三阴经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！身体受外伤且出血很多，又受了风寒，或是从高处坠落受伤，以致四肢肌肉萎缩无力，懒得活动，这种病名为体惰。治疗应取病人小腹之下的结交处。

Input: 身体受外伤且出血很多，又受了风寒，或是从高处坠落受伤，以致四肢肌肉萎缩无力，懒得活动，这种病名为体惰。治疗应取病人小腹之下的结交处。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！三结交就是足阳明胃经、足太阴脾经在脐下三寸处相交的关元穴。

Input: 三结交就是足阳明胃经、足太阴脾经在脐下三寸处相交的关元穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！厥痹，是厥逆之气由下上行至腹部，治疗应该取阴经或阳经的络脉，但要察明主要病症在何经，若在阳经则用泻法，在阴经用补法。

Input: 厥痹，是厥逆之气由下上行至腹部，治疗应该取阴经或阳经的络脉，但要察明主要病症在何经，若在阳经则用泻法，在阴经用补法。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！颈部两侧的动脉是人迎脉。

Input: 颈部两侧的动脉是人迎脉。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！人迎脉上的穴位名为人迎穴，属于足阳明胃经，位置在两侧的颈筋之前。

Input: 人迎脉上的穴位名为人迎穴，属于足阳明胃经，位置在两侧的颈筋之前。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！颈筋之后的是手阳明大肠经的穴位，名为扶突穴。

Input: 颈筋之后的是手阳明大肠经的穴位，名为扶突穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！手阳明经之后是手少阳三焦经的穴位，名为天牖穴。

Input: 手阳明经之后是手少阳三焦经的穴位，名为天牖穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！再后面是足太阳膀胱经的穴位，名为天柱穴。

Input: 再后面是足太阳膀胱经的穴位，名为天柱穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！腋下的动脉是手太阴肺经的腧穴，名为天府穴。

Input: 腋下的动脉是手太阴肺经的腧穴，名为天府穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！阳热邪气上逆于阳经，会出现头痛，胸中满闷、呼吸不利的症状，治疗应取人迎穴。

Input: 阳热邪气上逆于阳经，会出现头痛，胸中满闷、呼吸不利的症状，治疗应取人迎穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：突然失音，气梗塞，应针刺扶突穴并点刺舌根出血。

Input: 突然失音，气梗塞，应针刺扶突穴并点刺舌根出血。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！突然耳聋，经气蒙蔽不通，耳失聪、目不明，治疗取天牖穴。

Input: 突然耳聋，经气蒙蔽不通，耳失聪、目不明，治疗取天牖穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：突然发生筋脉拘挛、癫痫、眩晕，两足软弱不能站立的，取天柱穴。

Input: 突然发生筋脉拘挛、癫痫、眩晕，两足软弱不能站立的，取天柱穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？突然口渴，内脏气逆，肝肺两经脉邪火相搏，导致血上溢，口鼻出血，取天府穴。

Input: 突然口渴，内脏气逆，肝肺两经脉邪火相搏，导致血上溢，口鼻出血，取天府穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，以上所取的五穴，天牖穴居中，其他四穴聚拢在其四周，因此称为天牖五部。手阳明大肠经进入颧部而遍络齿龈的一支，穴名叫大迎穴，所以治疗下龋齿应取大迎穴。

Input: 以上所取的五穴，天牖穴居中，其他四穴聚拢在其四周，因此称为天牖五部。手阳明大肠经进入颧部而遍络齿龈的一支，穴名叫大迎穴，所以治疗下龋齿应取大迎穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！恶寒的当用补法，不恶寒的用泻法。

Input: 恶寒的当用补法，不恶寒的用泻法。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！足太阳膀胱经入于颧部而遍络齿龈的一支，穴名为角孙穴，治疗上龋齿应取角孙穴，也可取鼻与颧之前的穴位治疗，刚得病的时候脉象充盈，应当用泻法，脉象虚弱就用补法。

Input: 足太阳膀胱经入于颧部而遍络齿龈的一支，穴名为角孙穴，治疗上龋齿应取角孙穴，也可取鼻与颧之前的穴位治疗，刚得病的时候脉象充盈，应当用泻法，脉象虚弱就用补法。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！另一种说法，也可以取鼻外侧的穴位治疗，在患病初期的时候，要遵循邪盛则泻，气虚则补的原则。足阳明胃经循鼻的两侧行于面部，其穴名为悬颅穴，经脉下行联属于口，上行的部分进入对侧的目本之中，因此头痛引动腮部疼痛的，治疗时可以根据情况取悬颅穴，应实则泻之，虚则补之，否则便会加重病情。

Input: 另一种说法，也可以取鼻外侧的穴位治疗，在患病初期的时候，要遵循邪盛则泻，气虚则补的原则。足阳明胃经循鼻的两侧行于面部，其穴名为悬颅穴，经脉下行联属于口，上行的部分进入对侧的目本之中，因此头痛引动腮部疼痛的，治疗时可以根据情况取悬颅穴，应实则泻之，虚则补之，否则便会加重病情。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，足太阳膀胱经通过项部的玉枕穴进入脑室，直接连属于目本，名为眼系，头目疼痛的应在项中两条筋之间取玉枕穴进行治疗，这条经脉由项进入脑，分别连属于阴跷、阳跷二脉，这两条脉阴阳相交，阳入于阴，阴出于阳，阴阳气交于眼内角的睛明穴，阳气过盛时则两目张而不合，阴气盛时则两目合而不张。

Input: 足太阳膀胱经通过项部的玉枕穴进入脑室，直接连属于目本，名为眼系，头目疼痛的应在项中两条筋之间取玉枕穴进行治疗，这条经脉由项进入脑，分别连属于阴跷、阳跷二脉，这两条脉阴阳相交，阳入于阴，阴出于阳，阴阳气交于眼内角的睛明穴，阳气过盛时则两目张而不合，阴气盛时则两目合而不张。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！治疗热厥病应取足太阴脾经和足少阴肾经，针刺时应留针一段时间；治疗寒厥病应取足阳明胃经和足少阳胆经，也应该留针较长时间。

Input: 治疗热厥病应取足太阴脾经和足少阴肾经，针刺时应留针一段时间；治疗寒厥病应取足阳明胃经和足少阳胆经，也应该留针较长时间。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，舌纵缓不收，口角流涎，胸脘烦闷的，是肾阴不足的表现，应针刺足少阴肾经。

Input: 舌纵缓不收，口角流涎，胸脘烦闷的，是肾阴不足的表现，应针刺足少阴肾经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：畏寒战栗，两颌鼓动，汗不得出，腹部胀满，胸脘烦闷，是肺气不足之证，治疗应取手太阴肺经。在进行针刺治疗时，属于虚证的，应该补养其正气；属于实证的，应该祛除其邪气。

Input: 畏寒战栗，两颌鼓动，汗不得出，腹部胀满，胸脘烦闷，是肺气不足之证，治疗应取手太阴肺经。在进行针刺治疗时，属于虚证的，应该补养其正气；属于实证的，应该祛除其邪气。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！四季针刺的规律是，春季刺络脉间的穴位，夏季刺肌肉与皮肤之间的穴位，秋季刺气口，冬季刺五输穴的经穴。

Input: 四季针刺的规律是，春季刺络脉间的穴位，夏季刺肌肉与皮肤之间的穴位，秋季刺气口，冬季刺五输穴的经穴。

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Output: 这才是智慧！一年四季的针刺治疗，各自以季节、时令为取穴的标准，不能混淆。

Input: 一年四季的针刺治疗，各自以季节、时令为取穴的标准，不能混淆。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！刺络脉间的穴位可以治皮肤病，刺肌肉与皮肤之间的穴位可以治肌肉的病，刺手太阴肺经的穴位可治筋脉的病，刺五输穴的经穴可以治骨髓、五脏的病。

Input: 刺络脉间的穴位可以治皮肤病，刺肌肉与皮肤之间的穴位可以治肌肉的病，刺手太阴肺经的穴位可治筋脉的病，刺五输穴的经穴可以治骨髓、五脏的病。

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Output: 这话说得太好了！人身有五处重要的部位：一是伏兔；二是小腿外侧；三是背部；四是五脏的背俞穴；五是项部。

Input: 人身有五处重要的部位：一是伏兔；二是小腿外侧；三是背部；四是五脏的背俞穴；五是项部。

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Output: 宝子们，这个必须记住！这五个部位如果发生痈疽，都可能致死。

Input: 这五个部位如果发生痈疽，都可能致死。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！痈疽之类的病如果是从手臂发生的，就先取手阳明大肠经、手太阴肺经的穴位治疗，汗出而热散，病可得解；病从头面发生的，可以先取颈项部的足太阳膀胱经的穴位针刺治疗，汗出而愈；如果是从足胫部发生的，就先取足阳明胃经的输穴，汗出而愈。

Input: 痈疽之类的病如果是从手臂发生的，就先取手阳明大肠经、手太阴肺经的穴位治疗，汗出而热散，病可得解；病从头面发生的，可以先取颈项部的足太阳膀胱经的穴位针刺治疗，汗出而愈；如果是从足胫部发生的，就先取足阳明胃经的输穴，汗出而愈。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！手太阴肺经的穴位可以发汗，足阳明胃经的穴位也能发汗。由于阴阳二气的相互制约，因此，若是取阴经发汗而又出汗过多的，可以取阳经穴位来止汗；若是取阳经穴位发汗而汗出过多的，可以取阴经的穴位来止汗。

Input: 手太阴肺经的穴位可以发汗，足阳明胃经的穴位也能发汗。由于阴阳二气的相互制约，因此，若是取阴经发汗而又出汗过多的，可以取阳经穴位来止汗；若是取阳经穴位发汗而汗出过多的，可以取阴经的穴位来止汗。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！针刺不当其危害在于,已经达到了针刺治疗的效果而仍留针不去的，就会导致人身精气的耗损；针刺时还没有刺中疾病就立即出针的，会使邪气聚而不散。

Input: 针刺不当其危害在于,已经达到了针刺治疗的效果而仍留针不去的，就会导致人身精气的耗损；针刺时还没有刺中疾病就立即出针的，会使邪气聚而不散。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！精气耗散过多会使病情加重，形体赢瘦；邪气聚而不散则易引起痈疡。

Input: 精气耗散过多会使病情加重，形体赢瘦；邪气聚而不散则易引起痈疡。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，黄帝问少师说：我听说人体的先天禀赋，性情有的刚、有的柔，体质有的强、有的弱，寿命有的长、有的短，其中都有阴阳的区别，我想听你谈谈其中的道理。

Input: 黄帝问少师说：我听说人体的先天禀赋，性情有的刚、有的柔，体质有的强、有的弱，寿命有的长、有的短，其中都有阴阳的区别，我想听你谈谈其中的道理。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！少师答道：就人体的阴阳而论，阴中还有阴，阳中还有阳。

Input: 少师答道：就人体的阴阳而论，阴中还有阴，阳中还有阳。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！只有全面了解阴阳，针刺才会有合适的方法；只有知道得病始于阴还是阳，针刺才能符合理法。

Input: 只有全面了解阴阳，针刺才会有合适的方法；只有知道得病始于阴还是阳，针刺才能符合理法。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！谨慎地推测病因，认真揣摩发病与四时气候的相应关系，在内要符合五脏六腑，在外要符合筋骨皮肤，所以体内脏腑有阴阳，体表筋骨皮肤亦有阴阳。

Input: 谨慎地推测病因，认真揣摩发病与四时气候的相应关系，在内要符合五脏六腑，在外要符合筋骨皮肤，所以体内脏腑有阴阳，体表筋骨皮肤亦有阴阳。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！在体内五脏为阴，六腑为阳；在体表筋骨为阴，皮肤为阳。

Input: 在体内五脏为阴，六腑为阳；在体表筋骨为阴，皮肤为阳。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！因此说： 病在阴中之阴的五脏，可刺阴经的荥穴和输穴；病在阳中之阳的皮肤，可刺阳经的合穴；病在阳中之阴的筋骨，可刺阴经的经穴；病在阴中之阳的六腑，可刺络穴。

Input: 因此说： 病在阴中之阴的五脏，可刺阴经的荥穴和输穴；病在阳中之阳的皮肤，可刺阳经的合穴；病在阳中之阴的筋骨，可刺阴经的经穴；病在阴中之阳的六腑，可刺络穴。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！因此说： 疾病的性质由于发病部位不同而异，病在体表，由于外感邪气引起的属阳，称为风；病在体内，由于病邪在内，使气血阻滞不畅的属阴，称为痹；如果表里阴阳俱病的，称为风痹 。

Input: 因此说： 疾病的性质由于发病部位不同而异，病在体表，由于外感邪气引起的属阳，称为风；病在体内，由于病邪在内，使气血阻滞不畅的属阴，称为痹；如果表里阴阳俱病的，称为风痹 。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！再从疾病的症状来分析，如果有外在形体的症状而没有内脏疼痛症状的，多属于阳症；没有外在形体的症状而有内脏疼痛症状的，多属于阴症。

Input: 再从疾病的症状来分析，如果有外在形体的症状而没有内脏疼痛症状的，多属于阳症；没有外在形体的症状而有内脏疼痛症状的，多属于阴症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！由于体表无病而内脏受伤，当速治其里，不要误治其表；由于内脏无病而体表受伤的，当速治其表，不要误治其里。

Input: 由于体表无病而内脏受伤，当速治其里，不要误治其表；由于内脏无病而体表受伤的，当速治其表，不要误治其里。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，如果表里同时发病，症状忽见于体表，忽见于内脏，再加上病者心情烦躁不安，是内脏病甚于体表病，这就是病邪不单纯在表，也不单纯在里，属于表里同病，故预后不良。

Input: 如果表里同时发病，症状忽见于体表，忽见于内脏，再加上病者心情烦躁不安，是内脏病甚于体表病，这就是病邪不单纯在表，也不单纯在里，属于表里同病，故预后不良。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！黄帝问伯高说：我听说人的形体与脏器发病有先后，其内外相应的情况如何呢？

Input: 黄帝问伯高说：我听说人的形体与脏器发病有先后，其内外相应的情况如何呢？

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Output: 生活智慧+1！伯高回答说：风寒之邪，多伤于人的外在形体；忧恐愤怒等情志变化，多伤及内在脏气。

Input: 伯高回答说：风寒之邪，多伤于人的外在形体；忧恐愤怒等情志变化，多伤及内在脏气。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！凡七情之气伤脏，则病变部位应在内脏；外感寒邪伤形，则发生疾病应在形体；风邪直接伤及筋脉，则筋脉也就相应地发生病变。

Input: 凡七情之气伤脏，则病变部位应在内脏；外感寒邪伤形，则发生疾病应在形体；风邪直接伤及筋脉，则筋脉也就相应地发生病变。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！由此可见，病邪与所伤部位的形气，是内外相应的。

Input: 由此可见，病邪与所伤部位的形气，是内外相应的。

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Output: 这才是智慧！黄帝说：如何进行针刺治疗呢？

Input: 黄帝说：如何进行针刺治疗呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！伯高回答说：大抵病为九天，针治三次就会好；病已一月，针治十次可以好。病程的远近或时间的多少，都可根据这三天针一次的方法来计算。

Input: 伯高回答说：大抵病为九天，针治三次就会好；病已一月，针治十次可以好。病程的远近或时间的多少，都可根据这三天针一次的方法来计算。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！至于邪气内阻，久而不愈之病，可仔细观察病人的血络，针刺血络出尽其恶血。

Input: 至于邪气内阻，久而不愈之病，可仔细观察病人的血络，针刺血络出尽其恶血。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？黄帝说：内外之病治疗上难易的情况是怎样的呢？

Input: 黄帝说：内外之病治疗上难易的情况是怎样的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，伯高回答说：外形先受病而尚未伤及内脏的，针治次数可以根据已病的日数减半计算。

Input: 伯高回答说：外形先受病而尚未伤及内脏的，针治次数可以根据已病的日数减半计算。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！如果内脏先受病而后相应及于外形的，针刺次数则应当加倍计算。

Input: 如果内脏先受病而后相应及于外形的，针刺次数则应当加倍计算。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！这是说疾病部位有内外之分，而治疗上也有难易的区别。

Input: 这是说疾病部位有内外之分，而治疗上也有难易的区别。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！黄帝问伯高说：我听说人的外形有缓急，正气有盛衰，骨骼有大小，肌肉有坚实与松软，皮肤有厚薄，从这些方面怎样来确定人是长寿还是夭折呢？

Input: 黄帝问伯高说：我听说人的外形有缓急，正气有盛衰，骨骼有大小，肌肉有坚实与松软，皮肤有厚薄，从这些方面怎样来确定人是长寿还是夭折呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！伯高回答说：外形与正气相称的就长寿；不相称的就短命。

Input: 伯高回答说：外形与正气相称的就长寿；不相称的就短命。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！皮肤与肌肉相互包裹就长寿；不能相互包裹的就短命。内在血气经络的状态比外在形体的状态好就长寿；不如形体的就短命。

Input: 皮肤与肌肉相互包裹就长寿；不能相互包裹的就短命。内在血气经络的状态比外在形体的状态好就长寿；不如形体的就短命。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！黄帝说：什么叫做形体的缓急呢？

Input: 黄帝说：什么叫做形体的缓急呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？伯高回答说：外形壮实而皮肤柔软的就长寿；外形虽盛而皮肤紧绷、缺少弹性的就短命。外形壮实而脉象坚大有力的是气顺就长寿；外形虽盛而脉象弱小无力的为气衰，气衰是危险的。

Input: 伯高回答说：外形壮实而皮肤柔软的就长寿；外形虽盛而皮肤紧绷、缺少弹性的就短命。外形壮实而脉象坚大有力的是气顺就长寿；外形虽盛而脉象弱小无力的为气衰，气衰是危险的。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！如果外形虽盛而颧骨不突起，这样的人骨骼弱小，骨骼弱小的就短命。

Input: 如果外形虽盛而颧骨不突起，这样的人骨骼弱小，骨骼弱小的就短命。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！如外形壮实，而臀部肌肉丰满结实并且纹理分明的人，说明他的肌肉坚实，肌肉坚实的人就长寿；外形虽盛而臀部肌肉纹理不分明、肌肉不坚实的人，叫肉脆，肉脆的人就短命。

Input: 如外形壮实，而臀部肌肉丰满结实并且纹理分明的人，说明他的肌肉坚实，肌肉坚实的人就长寿；外形虽盛而臀部肌肉纹理不分明、肌肉不坚实的人，叫肉脆，肉脆的人就短命。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！这是人的先天禀赋不同造成的，如果要确定形体与正气的状态，从而推断其长寿或夭折，就一定要明白这种判断形气的方法，凭借它去观察病人、判断生死。

Input: 这是人的先天禀赋不同造成的，如果要确定形体与正气的状态，从而推断其长寿或夭折，就一定要明白这种判断形气的方法，凭借它去观察病人、判断生死。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！黄帝说：我已听过关于寿夭的区别，但究竟怎样来推度、预测呢？

Input: 黄帝说：我已听过关于寿夭的区别，但究竟怎样来推度、预测呢？

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Output: 生活智慧+1！伯高回答说：如果耳边四周的骨骼平陷，高度还不及耳前的肌肉，不满三十岁就会死亡。

Input: 伯高回答说：如果耳边四周的骨骼平陷，高度还不及耳前的肌肉，不满三十岁就会死亡。

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Output: 这也太有道理了吧！如果再加上疾病的影响，不到二十岁就会有死亡的可能。

Input: 如果再加上疾病的影响，不到二十岁就会有死亡的可能。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！黄帝说：从形与气的相胜情况，如何来决定寿夭呢？

Input: 黄帝说：从形与气的相胜情况，如何来决定寿夭呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！伯高回答说：健康人正气胜过外形的就会长寿；病人肌肉已经极度消瘦，虽然正气胜过外形，也终将不免要死亡；如果外形胜过正气，则是很危险的。

Input: 伯高回答说：健康人正气胜过外形的就会长寿；病人肌肉已经极度消瘦，虽然正气胜过外形，也终将不免要死亡；如果外形胜过正气，则是很危险的。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！黄帝说：我听说刺法有三变，什么叫三变呢？

Input: 黄帝说：我听说刺法有三变，什么叫三变呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？伯高回答说：有刺营分，刺卫分，刺寒痹羁留于经络三种。

Input: 伯高回答说：有刺营分，刺卫分，刺寒痹羁留于经络三种。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！黄帝说：这三种刺法是怎样的呢？

Input: 黄帝说：这三种刺法是怎样的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！伯高回答说：刺营分时要疏通其血，刺卫分时要调和其气，刺寒痹时要使热气纳于内。

Input: 伯高回答说：刺营分时要疏通其血，刺卫分时要调和其气，刺寒痹时要使热气纳于内。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！黄帝说：营分、卫分、寒痹的病状如何呢？

Input: 黄帝说：营分、卫分、寒痹的病状如何呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！伯高回答说：营分病多出现寒热往来，呼吸少气，血上下妄行。

Input: 伯高回答说：营分病多出现寒热往来，呼吸少气，血上下妄行。

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Output: 生活智慧+1！卫有病则痛无定处，也不定时，胸腹会感到满闷或者窜动作响，这是风寒侵袭于肠胃所致。

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Output: 这话说得太好了！寒痹的病状，多由病邪久留而不解，因此时常感到筋骨作痛，甚或皮肤麻木不仁。

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Output: 这也太有道理了吧！黄帝说：刺寒痹怎样才能使躯体内部产生热感？

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Output: 果然古人的智慧不得不服！伯高回答说：对一般体质比较好的劳动者病人，可用烧红的火针刺治，而对养尊处优体质较差的病人，则多用药熨。

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Output: 这也太有道理了吧！黄帝说：药熨的方法怎样？

Input: 黄帝说：药熨的方法怎样？

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Output: 果然古人的智慧不得不服！伯高回答说：用醇酒二十升，蜀椒一升，干姜、桂心各一斤。共四种药，都捣碎，浸在酒中。再用丝绵一斤，细白布四丈，一齐纳入酒中。把酒器加上盖，并用泥封固，不使泄气，放在燃着的干马粪内煨，经过五天五夜，将细布与丝绵取出晒干，干后再浸入酒内，如此反复地将药酒浸干为度。

Input: 伯高回答说：用醇酒二十升，蜀椒一升，干姜、桂心各一斤。共四种药，都捣碎，浸在酒中。再用丝绵一斤，细白布四丈，一齐纳入酒中。把酒器加上盖，并用泥封固，不使泄气，放在燃着的干马粪内煨，经过五天五夜，将细布与丝绵取出晒干，干后再浸入酒内，如此反复地将药酒浸干为度。

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Output: 有被触动到！每次浸的时间要一整天，然后拿出来再晒干。

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Output: 宝子们，这个必须记住！等酒浸干后，将布做成夹袋，每个长六到七尺，共做成六七个，将药渣与丝绵装入袋内。用时取生桑炭火，将夹袋放在上面烘热，熨敷于寒痹所刺的地方，使得热气能深透于病处。夹袋冷了再将其烘热。如此熨敷三十次，每次都使患者出汗。

Input: 等酒浸干后，将布做成夹袋，每个长六到七尺，共做成六七个，将药渣与丝绵装入袋内。用时取生桑炭火，将夹袋放在上面烘热，熨敷于寒痹所刺的地方，使得热气能深透于病处。夹袋冷了再将其烘热。如此熨敷三十次，每次都使患者出汗。

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Output: 这才是智慧！出汗后用手巾揩身，也需要三十遍。

Input: 出汗后用手巾揩身，也需要三十遍。

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Output: 这也太有道理了吧！并令患者在室内行走，但不能见风。

Input: 并令患者在室内行走，但不能见风。

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Output: 记下来，这真的有用！按照这样的方法，每次针治时，再加用熨法，病就会好了。这就是 内热 的方法。

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Output: 这才是智慧！所谓 易陈 ，就是一般理论说来很容易的。 难入 ，是说一般人很难明确理解其中的精微奥妙的。 粗守形 ，是说一般的普通医生只知机械地拘守刺法。 上守神 ，是说高明的医生能根据病人气血的虚实情况，灵活地运用补法或泻法。 神客 ，是说正气与邪气交争，共留于血脉中。 神 指正气， 客 指邪气。 在门 ，是说邪气能随正气出入的门户侵袭人体。 未睹其疾 ，是说没有先弄清病邪在哪一经络。 恶知其原 ，是说不能明确发病的原因和应取的腧穴。

Input: 所谓 易陈 ，就是一般理论说来很容易的。 难入 ，是说一般人很难明确理解其中的精微奥妙的。 粗守形 ，是说一般的普通医生只知机械地拘守刺法。 上守神 ，是说高明的医生能根据病人气血的虚实情况，灵活地运用补法或泻法。 神客 ，是说正气与邪气交争，共留于血脉中。 神 指正气， 客 指邪气。 在门 ，是说邪气能随正气出入的门户侵袭人体。 未睹其疾 ，是说没有先弄清病邪在哪一经络。 恶知其原 ，是说不能明确发病的原因和应取的腧穴。

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Output: 这话说得太好了！刺之微在数迟 ，是说针刺的微妙，在于掌握进针出针的手法快慢。 粗守关 ，是说一般的医生只知在四肢关节处作治疗，而不知气血盛衰和正邪的进退胜负情况。 上守机 ，是说高明的医生能够洞察并把握气机的变化情况，随机运用补泻。 机之动不离其空 ，是说气机的活动，都会在骨空中有所反映，所以可以根据诊查出来的气机变化采用疾徐的补泻手法。 空中之机，清净以微 ，是指针下已经产生 得气 的感觉，此时要仔细地感受气的往来运行情况，要守住这个 气 ，才能不致失掉应补应泻的时机。 其来不可逢 ，是指邪气正盛的时候，切不可迎其势采用补的手法。 其往不可追 ，是说邪气已去正气仍虚时，切不可用泻法，以免使得真气泄脱。 不可挂以发 ，是说得气的感觉很容易消失，必须密切地把握此瞬间，就像弓弩手不可毫无准备地将弓弩挂在墙上而去等待发射，这样必然会措施良机一样。 扣之不发 ，是说不懂得气机的补泻意义，往往误用手法，导致血气竭绝，而不能祛除邪气，就像弓弩手将扣在弓弦上的箭，到了应发射的时候而没有扣动扳机发射出去一样。

Input: 刺之微在数迟 ，是说针刺的微妙，在于掌握进针出针的手法快慢。 粗守关 ，是说一般的医生只知在四肢关节处作治疗，而不知气血盛衰和正邪的进退胜负情况。 上守机 ，是说高明的医生能够洞察并把握气机的变化情况，随机运用补泻。 机之动不离其空 ，是说气机的活动，都会在骨空中有所反映，所以可以根据诊查出来的气机变化采用疾徐的补泻手法。 空中之机，清净以微 ，是指针下已经产生 得气 的感觉，此时要仔细地感受气的往来运行情况，要守住这个 气 ，才能不致失掉应补应泻的时机。 其来不可逢 ，是指邪气正盛的时候，切不可迎其势采用补的手法。 其往不可追 ，是说邪气已去正气仍虚时，切不可用泻法，以免使得真气泄脱。 不可挂以发 ，是说得气的感觉很容易消失，必须密切地把握此瞬间，就像弓弩手不可毫无准备地将弓弩挂在墙上而去等待发射，这样必然会措施良机一样。 扣之不发 ，是说不懂得气机的补泻意义，往往误用手法，导致血气竭绝，而不能祛除邪气，就像弓弩手将扣在弓弦上的箭，到了应发射的时候而没有扣动扳机发射出去一样。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！知其往来 ，是说懂得气在运行中有逆有顺有盛有衰。 要与之期 ，是说掌握气至的时机，用针不失其时。 粗之暗者 ，是说庸医昏昧无知，不懂得气行的微妙作用。 妙哉工独有之 ，是说高明的医生却能完全掌握气机和用针的机制。 往者为逆 ，是说经气已去时，脉中的气就变得虚弱，虚弱就叫做逆。 来者为顺 ，是说经气渐来时，形气相称而脉见平和，平和就叫做顺。 明知逆顺，正行无问 ，是说能知血气的逆顺虚实，就能毫无疑问地选取腧穴进行针刺了。 迎而夺之 ，是说乘其气之方来以泻其邪，这就是泻法。 随而济之 ，是说随其气之刚去以补其虚，这就是补法。

Input: 知其往来 ，是说懂得气在运行中有逆有顺有盛有衰。 要与之期 ，是说掌握气至的时机，用针不失其时。 粗之暗者 ，是说庸医昏昧无知，不懂得气行的微妙作用。 妙哉工独有之 ，是说高明的医生却能完全掌握气机和用针的机制。 往者为逆 ，是说经气已去时，脉中的气就变得虚弱，虚弱就叫做逆。 来者为顺 ，是说经气渐来时，形气相称而脉见平和，平和就叫做顺。 明知逆顺，正行无问 ，是说能知血气的逆顺虚实，就能毫无疑问地选取腧穴进行针刺了。 迎而夺之 ，是说乘其气之方来以泻其邪，这就是泻法。 随而济之 ，是说随其气之刚去以补其虚，这就是补法。

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Output: 姐妹们，学到了吗？所谓 虚则实之 ，是说气口脉出现虚弱的脉象时，就当用补的针法，以充实正气。 满则泄之 ，是说气口脉出现满盛的脉象时，应当用泻的针法，以泻除邪气。 宛陈则除之 ，是说血脉中如有蓄积淤血，就应当刺破皮肤以排除它。 邪胜则虚之 ，是说经脉中邪气盛时，应采取泻法，以使邪气外泄。 徐而疾则实 ，是说慢进针而快出针的手法属于补法。 疾而徐则虚 ，是说快进针而慢出针的手法属于泻法。 言实与虚，若有若无 ，是说用补法会使正气来复，用泻法会使邪气消失。 察后与先，若亡若存 ，是说应诊明气的虚实，决定补泻手法的先后，并观察气的行与不行，以确定针的去留。 为虚与实，若得若失 ，是说用补法会使患者感觉充实而似有所得，用泻法会使患者感到轻爽而似有所失。

Input: 所谓 虚则实之 ，是说气口脉出现虚弱的脉象时，就当用补的针法，以充实正气。 满则泄之 ，是说气口脉出现满盛的脉象时，应当用泻的针法，以泻除邪气。 宛陈则除之 ，是说血脉中如有蓄积淤血，就应当刺破皮肤以排除它。 邪胜则虚之 ，是说经脉中邪气盛时，应采取泻法，以使邪气外泄。 徐而疾则实 ，是说慢进针而快出针的手法属于补法。 疾而徐则虚 ，是说快进针而慢出针的手法属于泻法。 言实与虚，若有若无 ，是说用补法会使正气来复，用泻法会使邪气消失。 察后与先，若亡若存 ，是说应诊明气的虚实，决定补泻手法的先后，并观察气的行与不行，以确定针的去留。 为虚与实，若得若失 ，是说用补法会使患者感觉充实而似有所得，用泻法会使患者感到轻爽而似有所失。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：气之在脉，邪气在上 ，是说邪气侵入经脉，虚邪贼风多伤人的头部，所以说 邪气在上 。 浊气在中 ，是说水谷皆入于胃，化生的精微之气上注于肺，浊气蓄留于胃肠之中，如果寒温不适宜，饮食无节制，胃肠就会生病，所以说 浊气在中 。 清气在下 ，是说清冷潮湿之气伤人，必从足部发起，所以说 清气在下 。 针陷脉则邪气出 ，是指风热邪气伤人上部，应取头部的腧穴治疗。 针中脉则浊气出 ，是说胃肠浊气发病，应取足阳明胃经的合穴足三里治疗。 针太深则邪气反沉 ，是说邪气在浅层而轻微的病，不应刺得过深，如果太深，就会使邪气随针深入，加重病情，所以说为 反沉 。 皮肉筋脉，各有所处 ，是说皮肉筋脉各有一定的部位，也就是说经络各有主治的地方。

Input: 气之在脉，邪气在上 ，是说邪气侵入经脉，虚邪贼风多伤人的头部，所以说 邪气在上 。 浊气在中 ，是说水谷皆入于胃，化生的精微之气上注于肺，浊气蓄留于胃肠之中，如果寒温不适宜，饮食无节制，胃肠就会生病，所以说 浊气在中 。 清气在下 ，是说清冷潮湿之气伤人，必从足部发起，所以说 清气在下 。 针陷脉则邪气出 ，是指风热邪气伤人上部，应取头部的腧穴治疗。 针中脉则浊气出 ，是说胃肠浊气发病，应取足阳明胃经的合穴足三里治疗。 针太深则邪气反沉 ，是说邪气在浅层而轻微的病，不应刺得过深，如果太深，就会使邪气随针深入，加重病情，所以说为 反沉 。 皮肉筋脉，各有所处 ，是说皮肉筋脉各有一定的部位，也就是说经络各有主治的地方。

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Output: 宝子们，这个必须记住！取五脉者死 ，是说病在内脏而元气不足的，如用针大泻五脏的腧穴，就会导致死亡。 取三阳之脉 ，是说如误用针泻尽六腑腧穴之气，会使病人形神虚怯，不易复元。 夺阴者死 ，是说针刺尺泽后的五里穴而泻至五次，脏阴之气泻尽就会死亡。 夺阳者狂 ，是说泻夺了三阳的正气，会使病人精神变化而成狂症。

Input: 取五脉者死 ，是说病在内脏而元气不足的，如用针大泻五脏的腧穴，就会导致死亡。 取三阳之脉 ，是说如误用针泻尽六腑腧穴之气，会使病人形神虚怯，不易复元。 夺阴者死 ，是说针刺尺泽后的五里穴而泻至五次，脏阴之气泻尽就会死亡。 夺阳者狂 ，是说泻夺了三阳的正气，会使病人精神变化而成狂症。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：睹其色，察其目，知其散复，一其形，听其动静 ，是说高明的医生懂得观看患者颜面和眼睛色泽的变化，也能细察尺肤和寸口部位所表现出的大小、缓急、滑涩等脉象，就可知道发病的部位和原因。 知其邪正 ，是说能知道患者所感受到的是虚邪还是正邪。

Input: 睹其色，察其目，知其散复，一其形，听其动静 ，是说高明的医生懂得观看患者颜面和眼睛色泽的变化，也能细察尺肤和寸口部位所表现出的大小、缓急、滑涩等脉象，就可知道发病的部位和原因。 知其邪正 ，是说能知道患者所感受到的是虚邪还是正邪。

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Output: 姐妹们，学到了吗？右主推之，左持而御之 ，是指进针和出针的两种不同动作。 气至而去之 ，是说不论用补法或泻法，达到气机调和，就应该停针。 调气在于终始一 ，是说医生在用针时，必须专心致志。 节之交三百六十五会 ，是说周身三百六十五穴，是脉络中的气血渗灌各部的通会之处。

Input: 右主推之，左持而御之 ，是指进针和出针的两种不同动作。 气至而去之 ，是说不论用补法或泻法，达到气机调和，就应该停针。 调气在于终始一 ，是说医生在用针时，必须专心致志。 节之交三百六十五会 ，是说周身三百六十五穴，是脉络中的气血渗灌各部的通会之处。

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Output: 这话说得太好了！所谓 五脏之气，已绝于内 ，是说脉口出现浮虚脉象，按之则无。像这样的阴虚症，如果反取体表的病处和阳经的合穴，并留针以招致阳气，阳气至，势必使阴更虚以致气竭于内，这叫重竭，重竭必死。

Input: 所谓 五脏之气，已绝于内 ，是说脉口出现浮虚脉象，按之则无。像这样的阴虚症，如果反取体表的病处和阳经的合穴，并留针以招致阳气，阳气至，势必使阴更虚以致气竭于内，这叫重竭，重竭必死。

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Output: 姐妹们，学到了吗？由于无气以动，患者死时是安静的。

Input: 由于无气以动，患者死时是安静的。

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Output: 姐妹们，学到了吗？所谓 五脏之气，已绝于外 ，是说脉口出现沉微脉象，轻取如无。这种症状是阳虚症，如果针治时反取四肢末梢的腧穴，又留针以引阴气，阴气至，则阳气内陷，导致四肢厥逆，厥逆就会死亡。

Input: 所谓 五脏之气，已绝于外 ，是说脉口出现沉微脉象，轻取如无。这种症状是阳虚症，如果针治时反取四肢末梢的腧穴，又留针以引阴气，阴气至，则阳气内陷，导致四肢厥逆，厥逆就会死亡。

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Output: 今天才发现，由于阳气竭绝，阴气过盛，患者死时就表现为躁扰不安。

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Output: 今天才发现，所以要观察眼睛颜色变化的缘故，是因为五脏的精气都上注于目，精神旺盛于内，眼光必然清明，声音必然宏亮。

Input: 所以要观察眼睛颜色变化的缘故，是因为五脏的精气都上注于目，精神旺盛于内，眼光必然清明，声音必然宏亮。

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Output: 宝子们，这个必须记住！这里所谓声音洪亮的意思，是说他所发出的声音和平常是不同的。

Input: 这里所谓声音洪亮的意思，是说他所发出的声音和平常是不同的。

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Output: 这也太有道理了吧！黄帝问岐伯说：《医经》中说： 夏天伤于暑邪，到了秋天就会发生疟疾。

Input: 黄帝问岐伯说：《医经》中说： 夏天伤于暑邪，到了秋天就会发生疟疾。

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Output: 这也太有道理了吧！疟疾的发作有一定的时间性，这是什么原因呢？

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Output: 这也太有道理了吧！岐伯回答说：暑虐之邪是从督脉的风府穴侵入人体，然后从颈项沿脊椎两侧日渐向下移动。而人体的卫气，一日一夜之间行于人体五十周次后，就在风府穴处大会合，与稽留于风府穴的邪气相遇，由次日起，每日沿脊骨下移一个骨节，所以疟疾每日发作的时间也随着向后推迟。

Input: 岐伯回答说：暑虐之邪是从督脉的风府穴侵入人体，然后从颈项沿脊椎两侧日渐向下移动。而人体的卫气，一日一夜之间行于人体五十周次后，就在风府穴处大会合，与稽留于风府穴的邪气相遇，由次日起，每日沿脊骨下移一个骨节，所以疟疾每日发作的时间也随着向后推迟。

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