Output: 姐妹们，学到了吗？四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯槁。

Input: 四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯槁。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！四十八岁时，上部阳气逐渐衰竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花白。

Input: 四十八岁时，上部阳气逐渐衰竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花白。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？五十六岁时，肝气衰弱，筋的活动不能灵活自如。

Input: 五十六岁时，肝气衰弱，筋的活动不能灵活自如。

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Output: 记下来，这真的有用！六十四岁时，天癸枯竭，精气少，肾脏衰，牙齿头发脱落，形体衰疲。

Input: 六十四岁时，天癸枯竭，精气少，肾脏衰，牙齿头发脱落，形体衰疲。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！肾主水，接受其他各脏腑的精气而加以贮藏，所以五脏的精气充盛，肾脏的精气才能盈满溢泻。

Input: 肾主水，接受其他各脏腑的精气而加以贮藏，所以五脏的精气充盛，肾脏的精气才能盈满溢泻。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！五脏功能都以衰退，筋骨懈惰无力，天癸以竭。所以发鬓都变白，身体沉重，步伐不稳，也不能生育子女了。

Input: 五脏功能都以衰退，筋骨懈惰无力，天癸以竭。所以发鬓都变白，身体沉重，步伐不稳，也不能生育子女了。

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Output: 这话说得太好了！黄帝说：有的人年纪已老，仍能生育，是什麽道理呢？

Input: 黄帝说：有的人年纪已老，仍能生育，是什麽道理呢？

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Output: 生活智慧+1！歧伯说：这是他天赋的精力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气有余的缘故。

Input: 歧伯说：这是他天赋的精力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气有余的缘故。

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Output: 有被触动到！这种人虽然有生育能力，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁，精气便枯竭了。

Input: 这种人虽然有生育能力，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁，精气便枯竭了。

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Output: 这也太有道理了吧！黄帝说：掌握养生之道的人，年龄都可以达到一百岁左右，还能生育吗？

Input: 黄帝说：掌握养生之道的人，年龄都可以达到一百岁左右，还能生育吗？

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Output: 这话说得太好了！歧伯说：掌握养生之道的人，能防止衰老而保全形体，虽然年高，也能生育子女。

Input: 歧伯说：掌握养生之道的人，能防止衰老而保全形体，虽然年高，也能生育子女。

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Output: 这话说得太好了！黄帝说：我听说上古时期有称为真人的人，掌握了天地阴阳变化的规律，能够调节呼吸，吸收精纯的清气，超然独处，令精神守持于内，锻炼身体，使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调，所以他的寿命同于天地而没有终了的时候，这是他修道养生的结果。

Input: 黄帝说：我听说上古时期有称为真人的人，掌握了天地阴阳变化的规律，能够调节呼吸，吸收精纯的清气，超然独处，令精神守持于内，锻炼身体，使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调，所以他的寿命同于天地而没有终了的时候，这是他修道养生的结果。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！中古的时候，有称为至人的人，具有醇厚的道德，能全面地掌握养生之道，和调于阴阳四时的变化，离开世俗社会生活的干扰，积蓄精气，集中精神，使其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外，这是他延长寿命和强健身体的方法，这种人也可以归属真人的行列。

Input: 中古的时候，有称为至人的人，具有醇厚的道德，能全面地掌握养生之道，和调于阴阳四时的变化，离开世俗社会生活的干扰，积蓄精气，集中精神，使其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外，这是他延长寿命和强健身体的方法，这种人也可以归属真人的行列。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：其次有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情，行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通纹采的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形体因为事物而劳累，在内，没有任何思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足，所以他的形体不益衰惫，精神不益耗散，寿命也可达到百岁左右。

Input: 其次有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情，行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通纹采的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形体因为事物而劳累，在内，没有任何思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足，所以他的形体不益衰惫，精神不益耗散，寿命也可达到百岁左右。

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Output: 有被触动到！其次有称为贤人的人，能够依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之道，这样的人也能增益寿命，但有终结的时候。

Input: 其次有称为贤人的人，能够依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之道，这样的人也能增益寿命，但有终结的时候。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！黄帝问道：我听说善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事；善于谈论人事的，必能结合自己的情况。

Input: 黄帝问道：我听说善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事；善于谈论人事的，必能结合自己的情况。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：这样，才能掌握事物的规律而不迷惑，了解事物的要领极其透彻，这就是所谓明达事理的人。

Input: 这样，才能掌握事物的规律而不迷惑，了解事物的要领极其透彻，这就是所谓明达事理的人。

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Output: 生活智慧+1！现在我想请教先生，将问诊所知，望诊所见，切脉所得的情况告诉我，使我有所体验，启发蒙昧，解除疑惑，你能告诉我吗？

Input: 现在我想请教先生，将问诊所知，望诊所见，切脉所得的情况告诉我，使我有所体验，启发蒙昧，解除疑惑，你能告诉我吗？

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Output: 今天才发现，岐伯行二次大拜之礼后回答说：你要问的是哪些道理呢？

Input: 岐伯行二次大拜之礼后回答说：你要问的是哪些道理呢？

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Output: 冲！这句话直接点醒我！黄帝说：我想听听人体的五脏突然作痛，是什么邪气造成的呢？

Input: 黄帝说：我想听听人体的五脏突然作痛，是什么邪气造成的呢？

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Output: 原来古人早就告诉我们了：岐伯回答说：人体经脉中的气血流行不止，如环无端，如果寒邪侵入了经脉，则经脉气血的循行迟滞，凝涩而不畅行；如果寒邪侵袭于经脉外面，则使经脉内气血虚少；如果寒邪侵袭于经脉内部，则气血留止而不通，这二个原因都会导致突然产生疼痛。

Input: 岐伯回答说：人体经脉中的气血流行不止，如环无端，如果寒邪侵入了经脉，则经脉气血的循行迟滞，凝涩而不畅行；如果寒邪侵袭于经脉外面，则使经脉内气血虚少；如果寒邪侵袭于经脉内部，则气血留止而不通，这二个原因都会导致突然产生疼痛。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！黄帝说：其疼痛有突然停止的，有疼得很剧烈而不停止的，有痛得很剧烈而不能按压的，有按压而疼痛停止的，有按压也不见缓解的，有疼痛跳动应手的，有心和背部相互牵引而痛的，有胁肋和腹相互牵引而痛的，有腹痛牵引阴股的，有疼痛日久而成积聚的，有突然疼痛昏厥如死不知人事稍停片刻又清醒的，有痛而呕吐的，有腹痛而后泄泻的，有痛而大便闭结不通的。

Input: 黄帝说：其疼痛有突然停止的，有疼得很剧烈而不停止的，有痛得很剧烈而不能按压的，有按压而疼痛停止的，有按压也不见缓解的，有疼痛跳动应手的，有心和背部相互牵引而痛的，有胁肋和腹相互牵引而痛的，有腹痛牵引阴股的，有疼痛日久而成积聚的，有突然疼痛昏厥如死不知人事稍停片刻又清醒的，有痛而呕吐的，有腹痛而后泄泻的，有痛而大便闭结不通的。

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Output: 宝子们，这个必须记住！以上这些疼痛的情况，其发病情形各不相同，如何加以区别呢？

Input: 以上这些疼痛的情况，其发病情形各不相同，如何加以区别呢？

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Output: 宝子们，这个必须记住！岐伯说：寒邪侵袭于脉外，则经脉受寒，经脉受寒则经脉收缩不伸，收缩不伸则屈曲拘急，因而牵引在外的细小脉络，内外引急，故突然发生疼痛。

Input: 岐伯说：寒邪侵袭于脉外，则经脉受寒，经脉受寒则经脉收缩不伸，收缩不伸则屈曲拘急，因而牵引在外的细小脉络，内外引急，故突然发生疼痛。

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Output: 记下来，这真的有用！如果得到热气，则疼痛立刻停止，假如再次感受寒邪，卫阳受损就会久痛不止。

Input: 如果得到热气，则疼痛立刻停止，假如再次感受寒邪，卫阳受损就会久痛不止。

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Output: 这才是智慧！寒邪侵袭经脉之中，和人体本身的热气相互搏争，则经脉充满，脉满为实，不任压迫，故痛而不可按。

Input: 寒邪侵袭经脉之中，和人体本身的热气相互搏争，则经脉充满，脉满为实，不任压迫，故痛而不可按。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！寒邪停留于脉中，人体本身的热气则随之而上，与寒邪相搏，使经脉充满，气血运行紊乱，故疼痛剧烈而不可触按。

Input: 寒邪停留于脉中，人体本身的热气则随之而上，与寒邪相搏，使经脉充满，气血运行紊乱，故疼痛剧烈而不可触按。

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Output: 有被触动到！寒邪侵袭于肠胃之间，膜原之下，以致血气凝涩而不散，细小的脉络拘急牵引，所以疼痛；如果以手按揉，则血气散行，故按之疼痛停止。

Input: 寒邪侵袭于肠胃之间，膜原之下，以致血气凝涩而不散，细小的脉络拘急牵引，所以疼痛；如果以手按揉，则血气散行，故按之疼痛停止。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！寒邪侵袭于侠脊脉，由于邪侵的部位较深，按揉难以达到病所，故按揉也无济于事。

Input: 寒邪侵袭于侠脊脉，由于邪侵的部位较深，按揉难以达到病所，故按揉也无济于事。

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Output: 生活智慧+1！寒邪侵袭于冲脉之中，冲脉是从小腹部的关元穴开始，循腹上行，如因寒气侵入则冲脉不通，脉不通则气因之鼓脉欲通，故腹痛而跳动应手。

Input: 寒邪侵袭于冲脉之中，冲脉是从小腹部的关元穴开始，循腹上行，如因寒气侵入则冲脉不通，脉不通则气因之鼓脉欲通，故腹痛而跳动应手。

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Output: 生活智慧+1！寒邪侵于足太阳膀胱经的背俞穴，则血脉流行滞涩，脉涩则血虚，血虚则疼痛，因足太阳膀胱经的背俞穴与心相连，故心与背相引而痛，按揉能使热气来复，热气来复则寒邪消散，故疼痛即刻停止。

Input: 寒邪侵于足太阳膀胱经的背俞穴，则血脉流行滞涩，脉涩则血虚，血虚则疼痛，因足太阳膀胱经的背俞穴与心相连，故心与背相引而痛，按揉能使热气来复，热气来复则寒邪消散，故疼痛即刻停止。

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Output: 这才是智慧！寒邪侵袭于足厥阴肝经，足厥阴肝经循股阴入毛中，环阴器抵少腹，布胁肋而属于肝，寒邪侵入于脉中，则血凝涩而脉紧急，故胁肋与少腹牵引作痛。

Input: 寒邪侵袭于足厥阴肝经，足厥阴肝经循股阴入毛中，环阴器抵少腹，布胁肋而属于肝，寒邪侵入于脉中，则血凝涩而脉紧急，故胁肋与少腹牵引作痛。

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Output: 姐妹们，学到了吗？寒厥之气客于阴股，寒邪上及小腹，血凝涩向下牵引，则小腹疼痛牵引阴股。

Input: 寒厥之气客于阴股，寒邪上及小腹，血凝涩向下牵引，则小腹疼痛牵引阴股。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！寒邪侵入于小肠膜原之间、络血之中，使络血凝涩不能流注于大经脉，血气留止不能畅行，故日久便可结成积聚。

Input: 寒邪侵入于小肠膜原之间、络血之中，使络血凝涩不能流注于大经脉，血气留止不能畅行，故日久便可结成积聚。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！寒邪侵袭于五脏，迫使五脏之气逆而上行，以致脏气上越外泄，阴气竭于内，阳气不得入，阴阳暂时相离，故突然疼痛昏死，不省人事；如果阳气复返，阴阳相接，则可以苏醒。

Input: 寒邪侵袭于五脏，迫使五脏之气逆而上行，以致脏气上越外泄，阴气竭于内，阳气不得入，阴阳暂时相离，故突然疼痛昏死，不省人事；如果阳气复返，阴阳相接，则可以苏醒。

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Output: 这也太有道理了吧！寒邪侵袭于肠胃，迫使肠胃之气逆而上行，故出现疼痛而呕吐。

Input: 寒邪侵袭于肠胃，迫使肠胃之气逆而上行，故出现疼痛而呕吐。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：寒邪侵袭于小肠，小肠为受盛之腑，因寒而阳气不化，水谷不得停留，故泄泻而腹痛。

Input: 寒邪侵袭于小肠，小肠为受盛之腑，因寒而阳气不化，水谷不得停留，故泄泻而腹痛。

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Output: 姐妹们，学到了吗？如果是热邪留蓄于小肠，也可发生小肠中疼痛，由于内热伤津而唇焦口渴，粪便坚硬难以排出，故腹痛而大便秘结不通。

Input: 如果是热邪留蓄于小肠，也可发生小肠中疼痛，由于内热伤津而唇焦口渴，粪便坚硬难以排出，故腹痛而大便秘结不通。

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Output: 宝子们，这个必须记住！黄帝说：以上所说从问诊中可以了解，至于望诊可见又是怎样的呢？

Input: 黄帝说：以上所说从问诊中可以了解，至于望诊可见又是怎样的呢？

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Output: 姐妹们，学到了吗？岐伯说：五脏六腑在面部各有所属部位，望面部五色的变化就可以诊断疾病，如黄色赤色主热，白色主寒，青色黑色主痛，这都是通过望诊可以了解的。

Input: 岐伯说：五脏六腑在面部各有所属部位，望面部五色的变化就可以诊断疾病，如黄色赤色主热，白色主寒，青色黑色主痛，这都是通过望诊可以了解的。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！黄帝说：用手切诊而知病情是怎样的呢？

Input: 黄帝说：用手切诊而知病情是怎样的呢？

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Output: 这话说得太好了！岐伯说：首先确定主病的经脉，然后以手循按，如果脉坚实的，是有邪气结聚；如果属气血留滞的，脉必充盛而高起；如果脉陷下的，是气血不足，多属阴证。

Input: 岐伯说：首先确定主病的经脉，然后以手循按，如果脉坚实的，是有邪气结聚；如果属气血留滞的，脉必充盛而高起；如果脉陷下的，是气血不足，多属阴证。

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Output: 这也太有道理了吧！这些都是可以用手扪切按循而可得知的。

Input: 这些都是可以用手扪切按循而可得知的。

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Output: 生活智慧+1！黄帝说：好。我已知道许多疾病的发生，都是由气机失调引起的，暴怒则气上逆，大喜则气涣散，大悲则至气消，恐惧则气下沉，遇寒则气收敛，受热则气外泄，受惊则气紊乱，过劳则气耗散，过虑则气郁结。

Input: 黄帝说：好。我已知道许多疾病的发生，都是由气机失调引起的，暴怒则气上逆，大喜则气涣散，大悲则至气消，恐惧则气下沉，遇寒则气收敛，受热则气外泄，受惊则气紊乱，过劳则气耗散，过虑则气郁结。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！这九种气的变化各不相同，会发生怎样的疾病呢？

Input: 这九种气的变化各不相同，会发生怎样的疾病呢？

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Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯说：大怒会使肝气上逆，血随气逆，甚则吐血，或肝气乘脾发生飧泄，所以说是怒则气上。

Input: 岐伯说：大怒会使肝气上逆，血随气逆，甚则吐血，或肝气乘脾发生飧泄，所以说是怒则气上。

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Output: 生活智慧+1！高兴时气和顺而志意畅达，营卫之气通利，但是大喜则会使气涣散。

Input: 高兴时气和顺而志意畅达，营卫之气通利，但是大喜则会使气涣散。

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Output: 今天才发现，悲哀太过会使心联系其它器官的经脉拘急，影响到肺使肺叶张大抬高，上焦随之闭塞不通，营卫之气得不到布散全身，热气郁闭于胸中，时间长了会转化为热，耗损肺气，所以说是悲则气消。

Input: 悲哀太过会使心联系其它器官的经脉拘急，影响到肺使肺叶张大抬高，上焦随之闭塞不通，营卫之气得不到布散全身，热气郁闭于胸中，时间长了会转化为热，耗损肺气，所以说是悲则气消。

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Output: 姐妹们，学到了吗？恐惧会使肾脏的精气下沉，精气下沉则升降不交，故上焦闭塞，上焦闭塞则气还归于下，气郁于下则下焦胀满，所以说是恐则气下。

Input: 恐惧会使肾脏的精气下沉，精气下沉则升降不交，故上焦闭塞，上焦闭塞则气还归于下，气郁于下则下焦胀满，所以说是恐则气下。

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Output: 有被触动到！寒冷之气侵袭人体，会使肌肤腠理汗孔闭密，阳气不能向外通行而收敛于内，所以说是寒则气收。

Input: 寒冷之气侵袭人体，会使肌肤腠理汗孔闭密，阳气不能向外通行而收敛于内，所以说是寒则气收。

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Output: 这话说得太好了！火热之气能使人肌肤腠理汗孔开放，营卫通畅，汗液大量外出，致使气随津泄，所以说是热则气泄。

Input: 火热之气能使人肌肤腠理汗孔开放，营卫通畅，汗液大量外出，致使气随津泄，所以说是热则气泄。

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Output: 今天才发现，受惊会使人心悸动无所依附，神志无所归宿，心中疑虑不安，所以说是惊则气乱。

Input: 受惊会使人心悸动无所依附，神志无所归宿，心中疑虑不安，所以说是惊则气乱。

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Output: 姐妹们，学到了吗？劳役过度会使人气动喘息，汗出过多，喘则内气外越，汗出过多则外气耗散，内外之气皆泄越，所以说是劳则气耗。

Input: 劳役过度会使人气动喘息，汗出过多，喘则内气外越，汗出过多则外气耗散，内外之气皆泄越，所以说是劳则气耗。

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Output: 这话说得太好了！过度思虑会使人精神过度集中，心有所存，神归一处，以致正气留结而不能正常运行，所以说是思则气结。

Input: 过度思虑会使人精神过度集中，心有所存，神归一处，以致正气留结而不能正常运行，所以说是思则气结。

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Output: 这话说得太好了！黄帝问道：宇宙深远广阔无边是万物生化的根本，五运循环往复运行不息，既有兴盛与衰减的变化不同，又有增加和减少的变化相随，请你告诉我五运中的平气，是怎样命名？

Input: 黄帝问道：宇宙深远广阔无边是万物生化的根本，五运循环往复运行不息，既有兴盛与衰减的变化不同，又有增加和减少的变化相随，请你告诉我五运中的平气，是怎样命名？

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Output: 宝子们，这个必须记住！又是怎样标记的？

Input: 又是怎样标记的？

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Output: 生活智慧+1！岐伯答道：你问得真有意义！

Input: 岐伯答道：你问得真有意义！

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Output: 这也太有道理了吧！所谓平气，木气称为 敷和 ；火气称为 升明 ；土气称为 备化 ；金气称为 审平 ；水气称为 静顺 。

Input: 所谓平气，木气称为 敷和 ；火气称为 升明 ；土气称为 备化 ；金气称为 审平 ；水气称为 静顺 。

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Output: 这才是智慧！黄帝道：五运不及怎样呢？

Input: 黄帝道：五运不及怎样呢？

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Output: 这话说得太好了！岐伯说：如果不及，木气称为 委和 ；火气称为 伏明 ；土气称为 卑监 ；金气称为 从革 ；水气称为 涸流 。

Input: 岐伯说：如果不及，木气称为 委和 ；火气称为 伏明 ；土气称为 卑监 ；金气称为 从革 ；水气称为 涸流 。

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Output: 有被触动到！黄帝道：太过的怎样呢？

Input: 黄帝道：太过的怎样呢？

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Output: 原来古人早就告诉我们了：岐伯说：如果太过，木气称为 发生 ；火气称为 赫曦 ；土气称为 敦阜 ；金气称为 坚成 ；水气称为 流行 。

Input: 岐伯说：如果太过，木气称为 发生 ；火气称为 赫曦 ；土气称为 敦阜 ；金气称为 坚成 ；水气称为 流行 。

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Output: 这话说得太好了！黄帝道：气的平气、不及、太过所值的年份，请讲解它们不同的物候情况。

Input: 黄帝道：气的平气、不及、太过所值的年份，请讲解它们不同的物候情况。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！岐伯说：你所问得真精细极了！

Input: 岐伯说：你所问得真精细极了！

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Output: 果然古人的智慧不得不服！敷和的年份，木气的德行布达于四方上下，阳气舒畅，阴气散布，五行的气化都能发挥其正常的功能。

Input: 敷和的年份，木气的德行布达于四方上下，阳气舒畅，阴气散布，五行的气化都能发挥其正常的功能。

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Output: 这话说得太好了！其气正直，其性顺从万物，其作用如树木枝干的曲直自由伸展，其生化能使万物繁荣，其属类是草木，其职能是发散，其气候是温和，其权利表现是风，其应于人的内脏是肝，肝畏惧清凉的金气，肝开窍于目，所以主目，其在谷类是麻，其在果类是李，其所充实的是核仁，其所应的时令是春，其所应的虫类是毛虫，其在畜类是犬，其在颜色是苍，其所充养的是筋，其如发病则为里急而胀满，其在五味是酸，其在五音是角，其在物体属于中坚，其在五行成数是八。

Input: 其气正直，其性顺从万物，其作用如树木枝干的曲直自由伸展，其生化能使万物繁荣，其属类是草木，其职能是发散，其气候是温和，其权利表现是风，其应于人的内脏是肝，肝畏惧清凉的金气，肝开窍于目，所以主目，其在谷类是麻，其在果类是李，其所充实的是核仁，其所应的时令是春，其所应的虫类是毛虫，其在畜类是犬，其在颜色是苍，其所充养的是筋，其如发病则为里急而胀满，其在五味是酸，其在五音是角，其在物体属于中坚，其在五行成数是八。

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Output: 记下来，这真的有用！升明的年份，火气的正阳如常行令，其德行普及四方，使五行气化平衡发展。

Input: 升明的年份，火气的正阳如常行令，其德行普及四方，使五行气化平衡发展。

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Output: 姐妹们，学到了吗？其气上升，其性急速，其作用是燃烧，其在生化能使繁荣茂盛，其属类是火，其职能是使光明显耀，其气候炎暑，其权力的表现是热，应于人体内脏是心，心畏惧寒冷的水气，心开窍于舌，所以主于舌，其在谷类是麦，果类是杏，其所充实的是络，所应的时令是夏，所应的虫类是羽虫，在畜类是马，其在颜色是赤，其所充养的是血，如发病则为肌肉掣动而抽搐，其在五味是苦，在五音是徵，其在物体属于脉络，在五行生数是七。

Input: 其气上升，其性急速，其作用是燃烧，其在生化能使繁荣茂盛，其属类是火，其职能是使光明显耀，其气候炎暑，其权力的表现是热，应于人体内脏是心，心畏惧寒冷的水气，心开窍于舌，所以主于舌，其在谷类是麦，果类是杏，其所充实的是络，所应的时令是夏，所应的虫类是羽虫，在畜类是马，其在颜色是赤，其所充养的是血，如发病则为肌肉掣动而抽搐，其在五味是苦，在五音是徵，其在物体属于脉络，在五行生数是七。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！备化的年份，土气调协天地气化和平，其德怀流布于四方，使五行气化都能完善地发挥其作用。

Input: 备化的年份，土气调协天地气化和平，其德怀流布于四方，使五行气化都能完善地发挥其作用。

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Output: 宝子们，这个必须记住！其气和平，其性和顺，其作用能高能下，其生化能使万物成熟丰满，其属类是土，其职能是使之安静，其气候是湿热交蒸，其权利的表现是湿，应于人体内脏是脾，脾畏惧风，脾开窍于口，所以主于口，其在谷类是稷，果类是枣，其所充实的是肉，其所应的时令是长夏，所应的虫类是倮虫，在畜类是牛，在颜色是黄，其充养的是肉，若发病则为痞塞，在五味是甘，在五音是宫，在物体属于肌肤，在五行生数是五。

Input: 其气和平，其性和顺，其作用能高能下，其生化能使万物成熟丰满，其属类是土，其职能是使之安静，其气候是湿热交蒸，其权利的表现是湿，应于人体内脏是脾，脾畏惧风，脾开窍于口，所以主于口，其在谷类是稷，果类是枣，其所充实的是肉，其所应的时令是长夏，所应的虫类是倮虫，在畜类是牛，在颜色是黄，其充养的是肉，若发病则为痞塞，在五味是甘，在五音是宫，在物体属于肌肤，在五行生数是五。

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Output: 有被触动到！审平的年份，金气的所化虽主收束，但无剥夺的现象，虽主肃杀，但无残害的情况，五行的气化都得宣畅清明。

Input: 审平的年份，金气的所化虽主收束，但无剥夺的现象，虽主肃杀，但无残害的情况，五行的气化都得宣畅清明。

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Output: 这也太有道理了吧！其气洁净，其性刚强，其作用是成熟散落，其生化能使万物结实收敛，其属类是金，其职能是为轻劲严肃，其气候清凉，其权力的表现是燥，应于人体的内脏是肺，肺畏火热，肺开窍于鼻，所以主于鼻，其在谷类是稻，其在果类是桃，其所充实的是壳，所应的时令是秋，所应的虫类是介虫，在畜类是鸡，其在颜色是白，其所充养的是皮毛，如发病则为咳嗽，其在五味是辛，在五音是商，在物体属于外表的坚实，在五行成数是九。

Input: 其气洁净，其性刚强，其作用是成熟散落，其生化能使万物结实收敛，其属类是金，其职能是为轻劲严肃，其气候清凉，其权力的表现是燥，应于人体的内脏是肺，肺畏火热，肺开窍于鼻，所以主于鼻，其在谷类是稻，其在果类是桃，其所充实的是壳，所应的时令是秋，所应的虫类是介虫，在畜类是鸡，其在颜色是白，其所充养的是皮毛，如发病则为咳嗽，其在五味是辛，在五音是商，在物体属于外表的坚实，在五行成数是九。

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Output: 生活智慧+1！静顺的年份，水气能纳藏而无害于万物，其德性平顺而下行，五行的气化都得完整。

Input: 静顺的年份，水气能纳藏而无害于万物，其德性平顺而下行，五行的气化都得完整。

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Output: 记下来，这真的有用！其气明净，其性向下，其作用为水流灌溉，其生化为凝固坚硬，其属类为水，其职能是流动不息，其气候严寒阴凝，其权力的表现是寒，应于人体的内脏是肾，肾怕湿土，肾开窍于二阴，所以主于二阴，其在谷类是豆，其在果类是栗，其所充实的是液汁，所应的时令是冬，所应的虫类是鳞虫，在畜类是猪，其在颜色是黑，其所充养的是骨髓，其在病则厥症，其在五味是咸，在五音是羽，在物体属于液体一类，在五行成数是六。

Input: 其气明净，其性向下，其作用为水流灌溉，其生化为凝固坚硬，其属类为水，其职能是流动不息，其气候严寒阴凝，其权力的表现是寒，应于人体的内脏是肾，肾怕湿土，肾开窍于二阴，所以主于二阴，其在谷类是豆，其在果类是栗，其所充实的是液汁，所应的时令是冬，所应的虫类是鳞虫，在畜类是猪，其在颜色是黑，其所充养的是骨髓，其在病则厥症，其在五味是咸，在五音是羽，在物体属于液体一类，在五行成数是六。

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Output: 这话说得太好了！所以万物，生时而不杀伤，长时而不削罚，化时而不制止，收时而不残害，藏时而不抑制，这就叫做平气。

Input: 所以万物，生时而不杀伤，长时而不削罚，化时而不制止，收时而不残害，藏时而不抑制，这就叫做平气。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：委和的年份，是金刑木使生气被抑制，生气不能很好的行使职权，化气于是张扬，长气自然平静，收气行令于是提早，凉雨不时下降，风云经常并起，草木不能及时繁荣，并且易于干枯凋落，万物早秀早熟，皮肉充实。

Input: 委和的年份，是金刑木使生气被抑制，生气不能很好的行使职权，化气于是张扬，长气自然平静，收气行令于是提早，凉雨不时下降，风云经常并起，草木不能及时繁荣，并且易于干枯凋落，万物早秀早熟，皮肉充实。

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Output: 姐妹们，学到了吗？其气收敛，其作用拘束，不得曲直伸展，在人体的变动是筋络拘挛无力，或者易于惊骇，其应于内脏为肝，在果类是枣、李，其所充实的是核和壳，在谷类是稷、稻，在五味是酸、辛，在颜色是白和苍，在畜类是犬和鸡，在虫类是毛虫和介虫，所主的气候是雾露寒冷之气，在五音是角、商，在人体发生病变则为抽搐、暴怒、恐惧，这是由于木运不及而从金化伤肝的原因。

Input: 其气收敛，其作用拘束，不得曲直伸展，在人体的变动是筋络拘挛无力，或者易于惊骇，其应于内脏为肝，在果类是枣、李，其所充实的是核和壳，在谷类是稷、稻，在五味是酸、辛，在颜色是白和苍，在畜类是犬和鸡，在虫类是毛虫和介虫，所主的气候是雾露寒冷之气，在五音是角、商，在人体发生病变则为抽搐、暴怒、恐惧，这是由于木运不及而从金化伤肝的原因。

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Output: 这话说得太好了！所以少角等同判商。上角，则其气可与正角相同。上商便和正商相同。

Input: 所以少角等同判商。上角，则其气可与正角相同。上商便和正商相同。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！在人体可发生四肢萎弱、痈肿、疮疡、生虫等病，这是由于邪气伤肝的关系。

Input: 在人体可发生四肢萎弱、痈肿、疮疡、生虫等病，这是由于邪气伤肝的关系。

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Output: 宝子们，这个必须记住！上宫则和正宫相同。

Input: 上宫则和正宫相同。

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Output: 生活智慧+1！一片肃杀的景象，但随之则为火热蒸腾，其灾害应于三，迫使火气前来报复，所主动物为飞虫、蛆虫和雉，所主气象为雷霆。

Input: 一片肃杀的景象，但随之则为火热蒸腾，其灾害应于三，迫使火气前来报复，所主动物为飞虫、蛆虫和雉，所主气象为雷霆。

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Output: 宝子们，这个必须记住！伏明的年份，是水刑火而使万物盛长，长气不得发扬，藏气反见布散，收气擅自行使职权，化气平定而不能发展，寒冷之气常现，暑热之气衰薄，万物虽承土的化气而生，但因火运不足，既生而不能成长，虽能结实但却很小，及至生化的时候，已经衰老，阳气屈伏，蛰虫早藏。

Input: 伏明的年份，是水刑火而使万物盛长，长气不得发扬，藏气反见布散，收气擅自行使职权，化气平定而不能发展，寒冷之气常现，暑热之气衰薄，万物虽承土的化气而生，但因火运不足，既生而不能成长，虽能结实但却很小，及至生化的时候，已经衰老，阳气屈伏，蛰虫早藏。

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Output: 宝子们，这个必须记住！火气郁结，所以当其发作时，必然横暴，其在人体变动为彰伏变易，其病发为痛症，其应于内脏为心，其在果类为栗和桃，其所充实的是络和汁，在谷类是豆和稻，在五味是苦和咸，在颜色是玄和丹，在畜类是马和猪，在虫类是羽虫、鳞虫，在气候主冰雪霜寒，在五音是徵、羽，若发生病变则为精神昏乱、悲哀、易忘，这是火运不及而从水化伤心的原因。

Input: 火气郁结，所以当其发作时，必然横暴，其在人体变动为彰伏变易，其病发为痛症，其应于内脏为心，其在果类为栗和桃，其所充实的是络和汁，在谷类是豆和稻，在五味是苦和咸，在颜色是玄和丹，在畜类是马和猪，在虫类是羽虫、鳞虫，在气候主冰雪霜寒，在五音是徵、羽，若发生病变则为精神昏乱、悲哀、易忘，这是火运不及而从水化伤心的原因。

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Output: 姐妹们，学到了吗？所以少徵和少羽相同。逢上商则与正商相同。

Input: 所以少徵和少羽相同。逢上商则与正商相同。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：故所发之病，是由于邪气伤心。

Input: 故所发之病，是由于邪气伤心。

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Output: 这话说得太好了！火运衰，所以有阴凝惨淡、寒风凛冽的现象，但随之而暴雨淋漓不止，其灾害于九，以致暴雨下注，雷霆震惊，乌云蔽日，阴雨连绵。

Input: 火运衰，所以有阴凝惨淡、寒风凛冽的现象，但随之而暴雨淋漓不止，其灾害于九，以致暴雨下注，雷霆震惊，乌云蔽日，阴雨连绵。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！卑监的年份，是木胜土而致土气减少，土的化气不得其令，而木的生气独旺，长气自能完整如常，雨水不能及时下降，收气平定，风寒并起，草木虽繁荣美丽，但秀而不能成实，所成的只能是中空的秕谷。

Input: 卑监的年份，是木胜土而致土气减少，土的化气不得其令，而木的生气独旺，长气自能完整如常，雨水不能及时下降，收气平定，风寒并起，草木虽繁荣美丽，但秀而不能成实，所成的只能是中空的秕谷。

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Output: 这话说得太好了！其气散漫，其作用不足而过于静定，在人体的变动为疮疡、脓多、溃烂、痈肿，其病发为水气不行而滞留，其应于内脏为脾，在果类是李和栗，其所充实的是液汁和核，在谷类是豆和麻，在五味是酸、甘，在颜色是苍、黄，在畜类是牛和犬，在虫类是倮虫、毛虫，气候主要是振动摧折之势，在声音是宫、角，若发生病变则为胀满、痞塞不通，这是土运不及而从木化伤脾的原因。

Input: 其气散漫，其作用不足而过于静定，在人体的变动为疮疡、脓多、溃烂、痈肿，其病发为水气不行而滞留，其应于内脏为脾，在果类是李和栗，其所充实的是液汁和核，在谷类是豆和麻，在五味是酸、甘，在颜色是苍、黄，在畜类是牛和犬，在虫类是倮虫、毛虫，气候主要是振动摧折之势，在声音是宫、角，若发生病变则为胀满、痞塞不通，这是土运不及而从木化伤脾的原因。

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Output: 今天才发现，所以少宫和少角相同。上宫则和正宫相同。上角则和正角相同。

Input: 所以少宫和少角相同。上宫则和正宫相同。上角则和正角相同。

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Output: 这话说得太好了！在发病来讲，消化不良的泄泻，是邪气伤脾的关系。

Input: 在发病来讲，消化不良的泄泻，是邪气伤脾的关系。

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Output: 这也太有道理了吧！所以见风势振动，摧折飘扬的现象，随之而草木干枯凋落，其灾害应于中土而散布四方，其主败坏折伤有如虎狼之势，清气发生作用，生气便被抑制而不能行使权力。

Input: 所以见风势振动，摧折飘扬的现象，随之而草木干枯凋落，其灾害应于中土而散布四方，其主败坏折伤有如虎狼之势，清气发生作用，生气便被抑制而不能行使权力。

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Output: 这也太有道理了吧！从革的年份，是火刑金使火气减少，收气不能及时，生气得以发扬，长气和化气合而相得，火气于是得以施行其权力，万物繁盛。

Input: 从革的年份，是火刑金使火气减少，收气不能及时，生气得以发扬，长气和化气合而相得，火气于是得以施行其权力，万物繁盛。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：其气发扬，其作用急躁，在人体的变动为咳嗽、失音、眼花、昏厥，发病为咳嗽、气喘，其应于内脏为肺，在果类是李和杏，其所充实的是壳和络，在谷类是麻和麦，在五味是苦与辛，在颜色是白和朱红，在畜类是鸡和羊，在虫类是介虫、羽虫，气候主要是发光灼热之势，在五音是商、徵，若发生病变则为喷嚏、咳嗽、鼻塞流涕、衄血，这是因金运不及而从火化伤肺的原因。

Input: 其气发扬，其作用急躁，在人体的变动为咳嗽、失音、眼花、昏厥，发病为咳嗽、气喘，其应于内脏为肺，在果类是李和杏，其所充实的是壳和络，在谷类是麻和麦，在五味是苦与辛，在颜色是白和朱红，在畜类是鸡和羊，在虫类是介虫、羽虫，气候主要是发光灼热之势，在五音是商、徵，若发生病变则为喷嚏、咳嗽、鼻塞流涕、衄血，这是因金运不及而从火化伤肺的原因。

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Output: 生活智慧+1！所以少商和少徵相同。上商就和正商相同。上角便和正角相同。

Input: 所以少商和少徵相同。上商就和正商相同。上角便和正角相同。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！其病变是由于邪气伤于肺脏。

Input: 其病变是由于邪气伤于肺脏。

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Output: 记下来，这真的有用！所以火势炎热，但随之见冰雪霜雹，其灾害应于七，所主动物为鳞虫、伏虫、猪、鼠，所主气候为冬藏之气提早而至，于是发生大寒。

Input: 所以火势炎热，但随之见冰雪霜雹，其灾害应于七，所主动物为鳞虫、伏虫、猪、鼠，所主气候为冬藏之气提早而至，于是发生大寒。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：涸流的年份，是土刑水使阳气宣扬，藏气衰弱不能行使其封藏的权力，化气因而昌盛，长气反见宣行而布达于四方，蛰虫应藏而不藏，土润泽而泉水减少，草木条达茂盛，万物繁荣秀丽而丰满。

Input: 涸流的年份，是土刑水使阳气宣扬，藏气衰弱不能行使其封藏的权力，化气因而昌盛，长气反见宣行而布达于四方，蛰虫应藏而不藏，土润泽而泉水减少，草木条达茂盛，万物繁荣秀丽而丰满。

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Output: 生活智慧+1！其气不得流畅，故其作用为暗中渗透、泄露，其在人体的变动为坚固不行，发病为干燥、枯槁，其应于内脏为肾，在果类是枣、杏，其所充实的是汁液和肉，在谷类是黍和稷，在五味是甘、咸，在颜色是黄、黑，在畜类是猪、牛，在虫类是鳞虫、倮虫，主要气象为尘土、昏郁，在声音是羽、宫，在人体的病变为痿症、厥逆、二便不通，这是水运不及而从土化伤肾的原因。

Input: 其气不得流畅，故其作用为暗中渗透、泄露，其在人体的变动为坚固不行，发病为干燥、枯槁，其应于内脏为肾，在果类是枣、杏，其所充实的是汁液和肉，在谷类是黍和稷，在五味是甘、咸，在颜色是黄、黑，在畜类是猪、牛，在虫类是鳞虫、倮虫，主要气象为尘土、昏郁，在声音是羽、宫，在人体的病变为痿症、厥逆、二便不通，这是水运不及而从土化伤肾的原因。

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Output: 记下来，这真的有用！所以少羽和少宫相同。上宫与正宫相同。

Input: 所以少羽和少宫相同。上宫与正宫相同。

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Output: 这才是智慧！其病见大小便不畅或闭塞不通，是邪气伤于肾脏。

Input: 其病见大小便不畅或闭塞不通，是邪气伤于肾脏。

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Output: 这话说得太好了！故尘埃昏蔽，或骤然下雨，但岁之反见大风振动，摧折倒拔，其灾害应于一，所主动物为毛虫、狐、貉，所主气候善于变动而不主闭藏。

Input: 故尘埃昏蔽，或骤然下雨，但岁之反见大风振动，摧折倒拔，其灾害应于一，所主动物为毛虫、狐、貉，所主气候善于变动而不主闭藏。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！乘其衰弱而行令，好像不速之客不招自来，暴虐而毫无道德，结果反而他自己受到损害，凡施行暴虐轻微的所受的报复也轻，厉害的所受到的报复也厉害，这种有胜必有复的情况，是运气的常规。

Input: 乘其衰弱而行令，好像不速之客不招自来，暴虐而毫无道德，结果反而他自己受到损害，凡施行暴虐轻微的所受的报复也轻，厉害的所受到的报复也厉害，这种有胜必有复的情况，是运气的常规。

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Output: 这话说得太好了！发生的年份，是木气启发陈布，土气疏松虚薄，草木之青气发荣，阳气温和布化于四方，阴气随阳气而动，生气淳厚，化生万物，万物因之而欣欣向荣。

Input: 发生的年份，是木气启发陈布，土气疏松虚薄，草木之青气发荣，阳气温和布化于四方，阴气随阳气而动，生气淳厚，化生万物，万物因之而欣欣向荣。

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Output: 生活智慧+1！其变化为生发，万物得其气则秀丽，其职能为散布，其权力的表现为舒展畅达，其在人体的变动是眩晕和巅顶部的疾病，其正常的性能是风和日暖，使万物奢靡华丽，推陈出新，若变动为狂风振怒，把树木摧折拔倒，在谷类是麻、稻，在畜类是鸡、犬，在果类是李、桃，在颜色是青、黄、白三色杂见，在五味是酸、甘、辛，其象征为春天，在人体的经络是足厥阴、少阳，其应于内脏为肝、脾，在虫类是毛虫、介虫，在物体属内外坚硬的一类，若发病则为怒。

Input: 其变化为生发，万物得其气则秀丽，其职能为散布，其权力的表现为舒展畅达，其在人体的变动是眩晕和巅顶部的疾病，其正常的性能是风和日暖，使万物奢靡华丽，推陈出新，若变动为狂风振怒，把树木摧折拔倒，在谷类是麻、稻，在畜类是鸡、犬，在果类是李、桃，在颜色是青、黄、白三色杂见，在五味是酸、甘、辛，其象征为春天，在人体的经络是足厥阴、少阳，其应于内脏为肝、脾，在虫类是毛虫、介虫，在物体属内外坚硬的一类，若发病则为怒。

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Output: 有被触动到！太角与上商同。

Input: 太角与上商同。

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Output: 这才是智慧！若逢上徵，火性上逆，故病发气逆、吐泻。

Input: 若逢上徵，火性上逆，故病发气逆、吐泻。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：木气太过失去了正常的性能，则金之收气来报复，以致发生秋令劲切的景象，甚则有肃杀之气，气候清凉，草木凋零，若为人的病变，则邪气伤在肝脏。

Input: 木气太过失去了正常的性能，则金之收气来报复，以致发生秋令劲切的景象，甚则有肃杀之气，气候清凉，草木凋零，若为人的病变，则邪气伤在肝脏。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！赫曦的年份，是火气茂盛，少阴之气从内而化，阳气发扬在外，炎暑的气候施行，万物得以昌盛。

Input: 赫曦的年份，是火气茂盛，少阴之气从内而化，阳气发扬在外，炎暑的气候施行，万物得以昌盛。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！其生化之气为成长，火气的性质是上升，其职能是闪烁活动，其权力的表现为显露声色，其变动能使烧灼发热，并且因为过热而缭乱烦扰，其正常的性能是暑热郁蒸，其变化则为热度高张如烈火，在谷类是麦、豆，在畜类是羊、猪，在果类是杏、栗，在颜色是赤、白、黑，在五味是苦、辛、咸，其象征为夏天，在人体的经脉是手少阴、太阳、厥阴、少阳，其应于内脏为心、肺，在虫类是羽虫、鳞虫，在人体属脉络和津液，在人体的病变是因为心气实则嬉笑不休，伤于暑则疟疾、疮疡、失血、发狂、目赤。

Input: 其生化之气为成长，火气的性质是上升，其职能是闪烁活动，其权力的表现为显露声色，其变动能使烧灼发热，并且因为过热而缭乱烦扰，其正常的性能是暑热郁蒸，其变化则为热度高张如烈火，在谷类是麦、豆，在畜类是羊、猪，在果类是杏、栗，在颜色是赤、白、黑，在五味是苦、辛、咸，其象征为夏天，在人体的经脉是手少阴、太阳、厥阴、少阳，其应于内脏为心、肺，在虫类是羽虫、鳞虫，在人体属脉络和津液，在人体的病变是因为心气实则嬉笑不休，伤于暑则疟疾、疮疡、失血、发狂、目赤。

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Output: 这才是智慧！上羽和正徵相同。

Input: 上羽和正徵相同。

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Output: 生活智慧+1！收令得以正常，在人发病为痉挛，上徵则收气不能及时行令。

Input: 收令得以正常，在人发病为痉挛，上徵则收气不能及时行令。

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Output: 这也太有道理了吧！由于火运行令，过于暴烈，水之藏气来报复，以致时见阴凝惨淡的景象，甚至雨水霜雹，转为寒冷，若见病变，多是邪气伤于心脏。

Input: 由于火运行令，过于暴烈，水之藏气来报复，以致时见阴凝惨淡的景象，甚至雨水霜雹，转为寒冷，若见病变，多是邪气伤于心脏。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：敦阜的年份，是土气广化，其德行浑厚而清静，使万物顺时生长乃至充盈，土的至阴之气充实，则万物能生化而成形，土运太过，故见土气蒸腾如烟，笼罩于山丘之上，大雨常下，湿气用事，燥气退避。

Input: 敦阜的年份，是土气广化，其德行浑厚而清静，使万物顺时生长乃至充盈，土的至阴之气充实，则万物能生化而成形，土运太过，故见土气蒸腾如烟，笼罩于山丘之上，大雨常下，湿气用事，燥气退避。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：其化圆满，其气丰盛，其权力则为静，其权力的表现是周密而详备，其变动则湿气积聚，其性能柔润，使万物不断得到润泽，其变化则为暴雨骤至、雷霆震动、山崩堤溃，在谷类是稷、麻，在畜类是牛、犬，在果类是枣、李，在颜色是黄、黑、青，在五味是咸、酸，其象征为长夏，在人体的经脉是足太阴、阳明，其应于内脏为脾、肾，在虫类是倮虫、毛虫，在植物为肉和果核，在病变为腹中胀满、四肢沉重举动不便，大风迅速而来，其所见的疾病，多因邪气伤于脾脏。

Input: 其化圆满，其气丰盛，其权力则为静，其权力的表现是周密而详备，其变动则湿气积聚，其性能柔润，使万物不断得到润泽，其变化则为暴雨骤至、雷霆震动、山崩堤溃，在谷类是稷、麻，在畜类是牛、犬，在果类是枣、李，在颜色是黄、黑、青，在五味是咸、酸，其象征为长夏，在人体的经脉是足太阴、阳明，其应于内脏为脾、肾，在虫类是倮虫、毛虫，在植物为肉和果核，在病变为腹中胀满、四肢沉重举动不便，大风迅速而来，其所见的疾病，多因邪气伤于脾脏。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：坚成的年份，是金气收敛，天高气爽洁净，地气亦清静明朗，阳气跟随阴气的权力而生化，因为阳明燥金之气当权，于是万物都成熟，但金运太过，故秋收之气旺盛四布，以致长夏的化气未尽而顺从收气行令。

Input: 坚成的年份，是金气收敛，天高气爽洁净，地气亦清静明朗，阳气跟随阴气的权力而生化，因为阳明燥金之气当权，于是万物都成熟，但金运太过，故秋收之气旺盛四布，以致长夏的化气未尽而顺从收气行令。

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Output: 这才是智慧！其化是提早收成，其气是削伐，其职能过于严厉肃杀，其权力的表现是尖锐锋利而刚劲，其在人体之变动为强烈的折伤和疮疡、皮肤病，其正常的性能是散布雾露凉风，其变化则为肃杀凋零的景象，在谷类是稻、黍，在畜类是鸡、马，在果类是桃、杏，在颜色是白、青、丹，其在五味是辛、酸、苦，其象征为秋天，在人体上相应的经脉是手太阴、阳明，在内脏是肺与肝，其在虫类是介虫、羽虫，其万物生长是皮壳和筋络，如果发生病变，大都为气喘有声而呼吸困难。

Input: 其化是提早收成，其气是削伐，其职能过于严厉肃杀，其权力的表现是尖锐锋利而刚劲，其在人体之变动为强烈的折伤和疮疡、皮肤病，其正常的性能是散布雾露凉风，其变化则为肃杀凋零的景象，在谷类是稻、黍，在畜类是鸡、马，在果类是桃、杏，在颜色是白、青、丹，其在五味是辛、酸、苦，其象征为秋天，在人体上相应的经脉是手太阴、阳明，在内脏是肺与肝，其在虫类是介虫、羽虫，其万物生长是皮壳和筋络，如果发生病变，大都为气喘有声而呼吸困难。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！上徵与正商相同。

Input: 上徵与正商相同。

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Output: 记下来，这真的有用！生气就能正常行令，发生的病变为咳嗽，剧变暴虐，各种树木受到影响不能发荣，使得草类柔软脆弱都会焦头，好像夏天的气候前来相救，故炎热的天气又流行，蔓草被烧灼而渐至枯槁，人们发生病变多因邪气伤于肺脏。

Input: 生气就能正常行令，发生的病变为咳嗽，剧变暴虐，各种树木受到影响不能发荣，使得草类柔软脆弱都会焦头，好像夏天的气候前来相救，故炎热的天气又流行，蔓草被烧灼而渐至枯槁，人们发生病变多因邪气伤于肺脏。

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Output: 有被触动到！流衍的年份，是水气封藏，寒气执掌万物的变化，天地间严寒阴凝，闭藏之气行使其权力，火的生长之气不得发扬。

Input: 流衍的年份，是水气封藏，寒气执掌万物的变化，天地间严寒阴凝，闭藏之气行使其权力，火的生长之气不得发扬。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：其化为凛冽，其气则坚凝，其职能为安静，它权力的表现是流动灌注，其活动则或为漂浮，或为下泻，或为灌溉，或为外溢，其性能是阴凝惨淡、寒冷雾气，其气候的变化为冰雪霜雹，在谷类是豆、稷，在畜类是猪、牛，在果类是栗、枣，显露的颜色是黑、朱红与黄，在五味是咸、苦、甘，其象征为冬天，在人体相应的经脉是足少阴、太阳，其应于内脏为肾和心，化生的虫类是鳞虫、倮虫，其万物生长是充满汁液、肌肉，如果发生病变是胀满。

Input: 其化为凛冽，其气则坚凝，其职能为安静，它权力的表现是流动灌注，其活动则或为漂浮，或为下泻，或为灌溉，或为外溢，其性能是阴凝惨淡、寒冷雾气，其气候的变化为冰雪霜雹，在谷类是豆、稷，在畜类是猪、牛，在果类是栗、枣，显露的颜色是黑、朱红与黄，在五味是咸、苦、甘，其象征为冬天，在人体相应的经脉是足少阴、太阳，其应于内脏为肾和心，化生的虫类是鳞虫、倮虫，其万物生长是充满汁液、肌肉，如果发生病变是胀满。

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Output: 这也太有道理了吧！化气发动，以致地气上升，大雨不时下降，人们发生的病变多因邪气伤于肾脏。

Input: 化气发动，以致地气上升，大雨不时下降，人们发生的病变多因邪气伤于肾脏。

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Output: 这才是智慧！因此说： 失去了正常的性能，必有胜我者前来报复；如果权力的行使平和，合乎正常的规律，即使所胜的也能同化。

Input: 因此说： 失去了正常的性能，必有胜我者前来报复；如果权力的行使平和，合乎正常的规律，即使所胜的也能同化。

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Output: 有被触动到！就是这个意思。

Input: 就是这个意思。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：黄帝问：天气不足于西北，北方寒而西方凉；地气不满于东南，南方热而东方温，这是什么缘故呢？

Input: 黄帝问：天气不足于西北，北方寒而西方凉；地气不满于东南，南方热而东方温，这是什么缘故呢？

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Output: 生活智慧+1！岐伯说：天气有阴阳，地势有高低，其中都有太过与不及的差异。

Input: 岐伯说：天气有阴阳，地势有高低，其中都有太过与不及的差异。

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Output: 记下来，这真的有用！东南方属阳，阳气有余，阳精自上而下降，所以南方热而东方温。

Input: 东南方属阳，阳气有余，阳精自上而下降，所以南方热而东方温。

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Output: 这才是智慧！西北方属阴，阴气有余，阴精自下而上升，所以北方寒而西方凉。

Input: 西北方属阴，阴气有余，阴精自下而上升，所以北方寒而西方凉。

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Output: 宝子们，这个必须记住！因此，地势有高有低，气候有温有凉，地势高的气候寒凉，地势低下的气候温热。

Input: 因此，地势有高有低，气候有温有凉，地势高的气候寒凉，地势低下的气候温热。

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Output: 这也太有道理了吧！所以在西北寒凉的地方多胀满，在东南温热的地方多疮疡。胀满用下法则胀满可消，疮疡用汗法则疮疡自愈，这是气候和地理影响人体腠理开闭的一般情况，无非是太过和不及的区别罢了。

Input: 所以在西北寒凉的地方多胀满，在东南温热的地方多疮疡。胀满用下法则胀满可消，疮疡用汗法则疮疡自愈，这是气候和地理影响人体腠理开闭的一般情况，无非是太过和不及的区别罢了。

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Output: 生活智慧+1！黄帝道：天气寒热与地势高低对于人的寿命，有什么关系吗？

Input: 黄帝道：天气寒热与地势高低对于人的寿命，有什么关系吗？

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Output: 这话说得太好了！岐伯说：阴精奉养的地方，阳气坚固，故其人长寿；阳精下降的地方，阳气常发泄而衰薄，故其人多早夭。

Input: 岐伯说：阴精奉养的地方，阳气坚固，故其人长寿；阳精下降的地方，阳气常发泄而衰薄，故其人多早夭。

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Output: 记下来，这真的有用！黄帝说：好。

Input: 黄帝说：好。

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Output: 有被触动到！若发生病变，应怎样处理呢？

Input: 若发生病变，应怎样处理呢？

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Output: 宝子们，这个必须记住！岐伯说：西北方天气寒冷，其病多外寒而里热，应散其外寒，而凉其里热；东南方天气温热，因阳气外泄，故生内寒，所以应收敛其外泄的阳气，而温其内寒，这就是所说的 同病异治 。

Input: 岐伯说：西北方天气寒冷，其病多外寒而里热，应散其外寒，而凉其里热；东南方天气温热，因阳气外泄，故生内寒，所以应收敛其外泄的阳气，而温其内寒，这就是所说的 同病异治 。

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Output: 记下来，这真的有用！所以说： 气候寒凉的地方，多内热，可用寒凉药治之，并可以用流水侵渍的方法；气候温湿的地方，多内寒，可治以温热的方法，以加强内部阳气的固守。治法必须与该地的气候相同，才能使之平调，但必须辨别其相反的情况，又当用相反的方法治疗。 黄帝道：好。

Input: 所以说： 气候寒凉的地方，多内热，可用寒凉药治之，并可以用流水侵渍的方法；气候温湿的地方，多内寒，可治以温热的方法，以加强内部阳气的固守。治法必须与该地的气候相同，才能使之平调，但必须辨别其相反的情况，又当用相反的方法治疗。 黄帝道：好。

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Output: 记下来，这真的有用！但是地处一州之内，而生化寿夭各有不同，是什么缘故呢？

Input: 但是地处一州之内，而生化寿夭各有不同，是什么缘故呢？

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Output: 记下来，这真的有用！岐伯道：虽在同一州，而地势高低不同，故生化寿夭就不同，是地势的不同所造成的。

Input: 岐伯道：虽在同一州，而地势高低不同，故生化寿夭就不同，是地势的不同所造成的。

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Output: 生活智慧+1！因为地势高的地方，属于阴气所治，地势低的地方，属于阳气所治。阳气盛的地方气候温热，万物生化往往先四时而早成；阴气盛的地方气候寒冷，万物常后于四时而晚成，这是地理的常规变化，而影响着生化迟早的规律。

Input: 因为地势高的地方，属于阴气所治，地势低的地方，属于阳气所治。阳气盛的地方气候温热，万物生化往往先四时而早成；阴气盛的地方气候寒冷，万物常后于四时而晚成，这是地理的常规变化，而影响着生化迟早的规律。

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Output: 今天才发现，黄帝道：地势高低对寿命的长短有什么影响呢？

Input: 黄帝道：地势高低对寿命的长短有什么影响呢？

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Output: 有被触动到！岐伯说：地势高的地方，阴气所治，故其人长寿；地势低下的地方，阳气多泄，其人多早夭。

Input: 岐伯说：地势高的地方，阴气所治，故其人长寿；地势低下的地方，阳气多泄，其人多早夭。

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Output: 这也太有道理了吧！而地势高下相差有程度上的不同，相差小的其寿夭差别也小，相差大的其寿夭差别也大，所以治病必须懂得天道和地理的变化，阴阳的相胜往复，气候的先后，人的寿夭，生化的时间，然后可以知道人体内外形气的病变了。

Input: 而地势高下相差有程度上的不同，相差小的其寿夭差别也小，相差大的其寿夭差别也大，所以治病必须懂得天道和地理的变化，阴阳的相胜往复，气候的先后，人的寿夭，生化的时间，然后可以知道人体内外形气的病变了。

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Output: 这话说得太好了！黄帝道：很对！

Input: 黄帝道：很对！

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Output: 宝子们，这个必须记住！一岁之中，有应当病而不病，脏气应当相应而不感应，应当发生作用而不发生作用，这是什么道理呢？

Input: 一岁之中，有应当病而不病，脏气应当相应而不感应，应当发生作用而不发生作用，这是什么道理呢？

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Output: 这话说得太好了！岐伯说：这是由于受司天之气的制约，人身脏气顺从于司天之气的原因。

Input: 岐伯说：这是由于受司天之气的制约，人身脏气顺从于司天之气的原因。

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Output: 这也太有道理了吧！黄帝道：请你详细告诉我。

Input: 黄帝道：请你详细告诉我。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：岐伯说：少阳相火司天的年份，火气下临于地，人身肺脏之气上从天气，燥金之气起而用事，地上的草木受灾，火热如烧灼，金气为之改变，且被消耗，火气太过故暑热流行，人们发生的病变如咳嗽、喷嚏、鼻涕、衄血、鼻塞不利、口疮、寒热、浮肿。

Input: 岐伯说：少阳相火司天的年份，火气下临于地，人身肺脏之气上从天气，燥金之气起而用事，地上的草木受灾，火热如烧灼，金气为之改变，且被消耗，火气太过故暑热流行，人们发生的病变如咳嗽、喷嚏、鼻涕、衄血、鼻塞不利、口疮、寒热、浮肿。

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Output: 有被触动到！故风气流行于地，沙尘飞扬，发生的病变为心痛、胃脘痛、厥逆、胸鬲不通，其变化急暴快速。

Input: 故风气流行于地，沙尘飞扬，发生的病变为心痛、胃脘痛、厥逆、胸鬲不通，其变化急暴快速。

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Output: 有被触动到！阳明燥金司天的年份，燥气下临于地，人的肝脏之气上从天气，风木之气起而用事，故脾土必受灾害，凄沧清冷之气常见，草木被克伐而枯萎，所以发病为胁痛、目赤、眩晕、摇动、战栗、筋萎不能久立。

Input: 阳明燥金司天的年份，燥气下临于地，人的肝脏之气上从天气，风木之气起而用事，故脾土必受灾害，凄沧清冷之气常见，草木被克伐而枯萎，所以发病为胁痛、目赤、眩晕、摇动、战栗、筋萎不能久立。

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Output: 今天才发现，故暴热至，地气变为暑热蒸腾，在人则阳气郁于内而发病，小便不正常，寒热往来如疟，甚至发生心痛，火气流行于冬令草木枯槁之时，气候不寒而流水不得结冰，蛰虫反外见而不藏。

Input: 故暴热至，地气变为暑热蒸腾，在人则阳气郁于内而发病，小便不正常，寒热往来如疟，甚至发生心痛，火气流行于冬令草木枯槁之时，气候不寒而流水不得结冰，蛰虫反外见而不藏。

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Output: 姐妹们，学到了吗？太阳寒水司天的年份，寒水之气下临于地，人身心脏之气从天气，火气照耀显明，火热之气起而用事，则肺金必然受伤，寒冷之气非时而出现，寒气太过则水结成冰，因火气被迫而应从天气，故发病为心热烦闷，咽喉干，常口渴，鼻涕，喷嚏，易于悲哀，时常呵欠，热气妄行于上，故寒气来报复于下，则寒霜不时下降，寒复则神气伤，发病为善忘，甚至心痛。

Input: 太阳寒水司天的年份，寒水之气下临于地，人身心脏之气从天气，火气照耀显明，火热之气起而用事，则肺金必然受伤，寒冷之气非时而出现，寒气太过则水结成冰，因火气被迫而应从天气，故发病为心热烦闷，咽喉干，常口渴，鼻涕，喷嚏，易于悲哀，时常呵欠，热气妄行于上，故寒气来报复于下，则寒霜不时下降，寒复则神气伤，发病为善忘，甚至心痛。

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Output: 宝子们，这个必须记住！土能制水，故土气滋润，水流丰盛，故湿土之气下加临于终之气，水湿相合而从阴化，万物因寒湿而发生变化，应在人身的病则为水饮内停，腹中胀满，不能饮食，皮肤麻痹，肌肉不仁，筋脉不利，甚至浮肿，背部生痈。

Input: 土能制水，故土气滋润，水流丰盛，故湿土之气下加临于终之气，水湿相合而从阴化，万物因寒湿而发生变化，应在人身的病则为水饮内停，腹中胀满，不能饮食，皮肤麻痹，肌肉不仁，筋脉不利，甚至浮肿，背部生痈。

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Output: 这也太有道理了吧！厥阴风木司天的年份，风木之气下临于地，人身脾脏之气上从天气，土气兴起而隆盛，湿土之气起而用事，于是水气必受损，土从木化而受其克制，其功用亦为之变易，在人发病为身体重、肌肉枯萎、饮食减少、口败无味，风气行于宇宙之间，云气与万物为之动摇，在人体之病变为目眩、耳鸣。

Input: 厥阴风木司天的年份，风木之气下临于地，人身脾脏之气上从天气，土气兴起而隆盛，湿土之气起而用事，于是水气必受损，土从木化而受其克制，其功用亦为之变易，在人发病为身体重、肌肉枯萎、饮食减少、口败无味，风气行于宇宙之间，云气与万物为之动摇，在人体之病变为目眩、耳鸣。

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Output: 姐妹们，学到了吗？故火气横行，地气变为暑热，在人体则见大热而消烁津液、血水下流二便，因气候温热，故蛰虫不藏而常见，流水不能成冰，其所发的病机急速。

Input: 故火气横行，地气变为暑热，在人体则见大热而消烁津液、血水下流二便，因气候温热，故蛰虫不藏而常见，流水不能成冰，其所发的病机急速。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！少阴君火司天的年份，火热之气下临于地，人身肺脏之气上从天气，燥金之气起而用事，则草木必然受损，人们发病为气喘、呕吐、寒热、喷嚏、鼻涕、衄血、鼻塞不通，暑热流行，甚至病发疮疡、高热，暑热如火焰，有熔化金石之状。

Input: 少阴君火司天的年份，火热之气下临于地，人身肺脏之气上从天气，燥金之气起而用事，则草木必然受损，人们发病为气喘、呕吐、寒热、喷嚏、鼻涕、衄血、鼻塞不通，暑热流行，甚至病发疮疡、高热，暑热如火焰，有熔化金石之状。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！故地气干燥而清净，寒凉之气常至，在病变为胁痛、好叹息，肃杀之气行令，草木发生变化。

Input: 故地气干燥而清净，寒凉之气常至，在病变为胁痛、好叹息，肃杀之气行令，草木发生变化。

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Output: 这才是智慧！太阴湿土司天的年份，湿气下临于地，人身肾脏之气上从天气，寒水之气起而用事，火气必然受损，人体发病为胸闷、阳痿、阳气大衰，不能振奋而失去作用。

Input: 太阴湿土司天的年份，湿气下临于地，人身肾脏之气上从天气，寒水之气起而用事，火气必然受损，人体发病为胸闷、阳痿、阳气大衰，不能振奋而失去作用。

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Output: 这也太有道理了吧！当土旺之时，则感腰臀部疼痛，转动不便，或厥逆。

Input: 当土旺之时，则感腰臀部疼痛，转动不便，或厥逆。

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Output: 记下来，这真的有用！故地气因凝闭藏，大寒便至，蛰虫很早就伏藏，人们发病则心下痞塞而胸痛，若寒气太过则土地冻裂，冰冻坚硬，病发为少腹痛，常常妨害饮食，当水气上乘肺金，则寒水外化，此时少腹痛可止，若水气增多则口味觉咸，必使水气通行外泄，方可减退。

Input: 故地气因凝闭藏，大寒便至，蛰虫很早就伏藏，人们发病则心下痞塞而胸痛，若寒气太过则土地冻裂，冰冻坚硬，病发为少腹痛，常常妨害饮食，当水气上乘肺金，则寒水外化，此时少腹痛可止，若水气增多则口味觉咸，必使水气通行外泄，方可减退。

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Output: 记下来，这真的有用！黄帝道：在同一年中，有的动物能胎孕繁殖，有的却不能生育，这是什么气使它这样的呢？

Input: 黄帝道：在同一年中，有的动物能胎孕繁殖，有的却不能生育，这是什么气使它这样的呢？

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Output: 这话说得太好了！岐伯说：六气和五种虫类之间，有相胜而制约的关系。若六气与动物的五行相同，则生育力就强盛，如果不同，生育力就衰退，这是自然规律，万物生化的常规。

Input: 岐伯说：六气和五种虫类之间，有相胜而制约的关系。若六气与动物的五行相同，则生育力就强盛，如果不同，生育力就衰退，这是自然规律，万物生化的常规。

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Output: 生活智慧+1！所以每逢，厥阴风木司天，毛虫受天气所抑制，故不生育亦不耗损，羽虫同地之气得以生育，火能克金，故介虫不能生成；若厥阴在泉，毛虫同地气则多生育，因木克土，故倮虫遭受损耗，羽虫静而不育。

Input: 所以每逢，厥阴风木司天，毛虫受天气所抑制，故不生育亦不耗损，羽虫同地之气得以生育，火能克金，故介虫不能生成；若厥阴在泉，毛虫同地气则多生育，因木克土，故倮虫遭受损耗，羽虫静而不育。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！少阴君火司天，羽虫受天气所抑制，故不生育亦不耗损，介虫同地之气得以生育，金克木，故毛虫不能生成；若少阴在泉，羽虫同地之气则多生育，火克金，故介虫遭受损耗且不能生育。

Input: 少阴君火司天，羽虫受天气所抑制，故不生育亦不耗损，介虫同地之气得以生育，金克木，故毛虫不能生成；若少阴在泉，羽虫同地之气则多生育，火克金，故介虫遭受损耗且不能生育。

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Output: 生活智慧+1！太阴湿土司天，倮虫受天气所抑制，故不生育亦不耗损，鳞虫同地气则多生育，水克火，故羽虫不能生成；若太阴在泉，倮虫同地气故多生育，土克水，故鳞虫不能生成。

Input: 太阴湿土司天，倮虫受天气所抑制，故不生育亦不耗损，鳞虫同地气则多生育，水克火，故羽虫不能生成；若太阴在泉，倮虫同地气故多生育，土克水，故鳞虫不能生成。

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Output: 姐妹们，学到了吗？少阳相火司天，羽虫受天气所抑制，故不能生育亦不耗损，毛虫同地之气故多生育，火克木，故倮虫不能生成；若少阳相火在泉，羽虫同地气则多生育，火克金，故介虫遭受损耗，而毛虫不能生成。

Input: 少阳相火司天，羽虫受天气所抑制，故不能生育亦不耗损，毛虫同地之气故多生育，火克木，故倮虫不能生成；若少阳相火在泉，羽虫同地气则多生育，火克金，故介虫遭受损耗，而毛虫不能生成。

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Output: 生活智慧+1！阳明燥金司天，介虫受天气所抑制，故静而不生育亦不耗损，羽虫同地气则多生育，火克金，故介虫不得生成；若阳明在泉，介虫同地气则多生育，金克木，故毛虫损耗，而羽虫不能生成。

Input: 阳明燥金司天，介虫受天气所抑制，故静而不生育亦不耗损，羽虫同地气则多生育，火克金，故介虫不得生成；若阳明在泉，介虫同地气则多生育，金克木，故毛虫损耗，而羽虫不能生成。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！太阳寒水司天，鳞虫受天气所抑制，故静而不育亦不耗损，倮虫同地气故多生育；若太阳在泉，鳞虫损耗，而倮虫不能生成。

Input: 太阳寒水司天，鳞虫受天气所抑制，故静而不育亦不耗损，倮虫同地气故多生育；若太阳在泉，鳞虫损耗，而倮虫不能生成。

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Output: 生活智慧+1！凡五运被六气所乘的时候，则更不能孕育。

Input: 凡五运被六气所乘的时候，则更不能孕育。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：所以六气所主的司天在泉，各有制约的作用，而岁运在中秉五行而立，万物都有所生化，在泉之气制约我所胜者，司天之气制约岁气之胜我者，司天之气制色，在泉之气制形，五种虫类的繁盛和衰微，各自随着天地六气的不同而相应。

Input: 所以六气所主的司天在泉，各有制约的作用，而岁运在中秉五行而立，万物都有所生化，在泉之气制约我所胜者，司天之气制约岁气之胜我者，司天之气制色，在泉之气制形，五种虫类的繁盛和衰微，各自随着天地六气的不同而相应。

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Output: 今天才发现，因此有胎孕和不育的分别，生化的情况也不能完全一致，这是运气的一种常规，称为 中根 。

Input: 因此有胎孕和不育的分别，生化的情况也不能完全一致，这是运气的一种常规，称为 中根 。

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Output: 宝子们，这个必须记住！在中根之外的万物，同样根据五行而施化，所以生化有五气、五味、五色、五类的分别，其随五运六气而各得五种所宜。

Input: 在中根之外的万物，同样根据五行而施化，所以生化有五气、五味、五色、五类的分别，其随五运六气而各得五种所宜。

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Output: 生活智慧+1！黄帝道：这是什么道理呢？

Input: 黄帝道：这是什么道理呢？

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Output: 冲！这句话直接点醒我！岐伯说：根于中的叫做 神机 ，它是生化作用的主宰，所以神去则生化的机能也停止；根于外的叫做 气立 ，假如没有六气在外，则生化也随之而断绝。

Input: 岐伯说：根于中的叫做 神机 ，它是生化作用的主宰，所以神去则生化的机能也停止；根于外的叫做 气立 ，假如没有六气在外，则生化也随之而断绝。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！故运各有制约，各有相胜，各有生，各有成。

Input: 故运各有制约，各有相胜，各有生，各有成。

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Output: 这也太有道理了吧！因此说： 如果不知道当年的岁运和六气的加临，以及六气和岁运的异同，就不足以谈生化。

Input: 因此说： 如果不知道当年的岁运和六气的加临，以及六气和岁运的异同，就不足以谈生化。

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Output: 这话说得太好了！就是这个意思。

Input: 就是这个意思。

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Output: 宝子们，这个必须记住！黄帝道：万物受气而开始生化，气散而有形，气敷布而蕃殖，气终的时候形象便发生变化，万物虽不同但这种情况是一致的。

Input: 黄帝道：万物受气而开始生化，气散而有形，气敷布而蕃殖，气终的时候形象便发生变化，万物虽不同但这种情况是一致的。

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Output: 姐妹们，学到了吗？然而如五谷的资生，生化有厚有薄，成熟有少有多，开始和结果也有不同，这是什么缘故呢？

Input: 然而如五谷的资生，生化有厚有薄，成熟有少有多，开始和结果也有不同，这是什么缘故呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？岐伯说：这是由于受在泉之气所控制，故其生化非天气则不生，非地气则不长。

Input: 岐伯说：这是由于受在泉之气所控制，故其生化非天气则不生，非地气则不长。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，黄帝又道：请告诉我其中的道理。

Input: 黄帝又道：请告诉我其中的道理。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，岐伯说：寒、热、燥、湿等气，其气化作用各有不同。

Input: 岐伯说：寒、热、燥、湿等气，其气化作用各有不同。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！故少阳相火在泉，则寒毒之物不生，味辛的东西被克而不生，其所主之味是苦和酸，在谷类是属青和火红色的一类。

Input: 故少阳相火在泉，则寒毒之物不生，味辛的东西被克而不生，其所主之味是苦和酸，在谷类是属青和火红色的一类。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！阳明燥金在泉，则湿毒之物不生，味酸及气湿的东西都不生，其所主之味是辛、苦、甘，在谷类是属于火红和素色的一类。

Input: 阳明燥金在泉，则湿毒之物不生，味酸及气湿的东西都不生，其所主之味是辛、苦、甘，在谷类是属于火红和素色的一类。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！太阳寒水在泉，则热毒之物不生，凡苦味的东西都不生，其所主之味是淡和咸，在谷类属土黄和黑色一类。

Input: 太阳寒水在泉，则热毒之物不生，凡苦味的东西都不生，其所主之味是淡和咸，在谷类属土黄和黑色一类。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！厥阴风木在泉，则清毒之物不生，凡甘味的东西都不生，其所主之味是酸、苦，在谷类是属于青和红色之类；其气化专一，其味纯正。

Input: 厥阴风木在泉，则清毒之物不生，凡甘味的东西都不生，其所主之味是酸、苦，在谷类是属于青和红色之类；其气化专一，其味纯正。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！少阴君火在泉，则寒毒之物不生，味辛的东西不生，其所主之味是辛、苦、甘，在谷类是属于白色和火红之类。

Input: 少阴君火在泉，则寒毒之物不生，味辛的东西不生，其所主之味是辛、苦、甘，在谷类是属于白色和火红之类。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！太阴湿土在泉，燥毒之物不生，凡咸味及气热的东西都不生，其所主之味是甘和咸，在谷类是属于土黄和黑色之类。

Input: 太阴湿土在泉，燥毒之物不生，凡咸味及气热的东西都不生，其所主之味是甘和咸，在谷类是属于土黄和黑色之类。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！其气化淳厚，咸味得以内守，其气专精而能生金，故辛味也得以生化，而与湿土同治。

Input: 其气化淳厚，咸味得以内守，其气专精而能生金，故辛味也得以生化，而与湿土同治。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：所以说： 因司天在泉之气不及而病不足的，用补法当顺其气；因太过而病有余的，治疗时当逆其气，二种方法都是根据其寒热盛衰进行调治。

Input: 所以说： 因司天在泉之气不及而病不足的，用补法当顺其气；因太过而病有余的，治疗时当逆其气，二种方法都是根据其寒热盛衰进行调治。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，所以说： 从上、下、内、外取治，总要探求致病的原因。

Input: 所以说： 从上、下、内、外取治，总要探求致病的原因。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！凡体强能耐受剧烈药性的就给以性味厚的药物，凡体弱不能耐受剧烈药性的就给以性味薄的药物。

Input: 凡体强能耐受剧烈药性的就给以性味厚的药物，凡体弱不能耐受剧烈药性的就给以性味薄的药物。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！就是这个道理。

Input: 就是这个道理。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！若病气有相反的，如病在上，治其下；病在下的，治其上；病在中的，治其四旁。

Input: 若病气有相反的，如病在上，治其下；病在下的，治其上；病在中的，治其四旁。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：治热病用寒药，而用温服法；治寒病用热药，而用凉服法；治温病用凉药，而用冷服法；治清冷的病用温药，而用热服的方法。

Input: 治热病用寒药，而用温服法；治寒病用热药，而用凉服法；治温病用凉药，而用冷服法；治清冷的病用温药，而用热服的方法。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！故用消法通积滞，用削法攻坚积，用吐法治上部之实，补法治虚症，泻法治实症，凡久病新病都可根据这些原则进行治疗。

Input: 故用消法通积滞，用削法攻坚积，用吐法治上部之实，补法治虚症，泻法治实症，凡久病新病都可根据这些原则进行治疗。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！黄帝道：若病在内，不实也不坚硬，有时聚而有形，有时散而无形，那怎样治疗呢？

Input: 黄帝道：若病在内，不实也不坚硬，有时聚而有形，有时散而无形，那怎样治疗呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！岐伯说：您问得真仔细！

Input: 岐伯说：您问得真仔细！

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！这种病如果没有积滞的，应当从内脏方面去探求，虚的用补法，有邪的可先用药驱其邪，然后以饮食调养之，或用流水浸泡调和其内外，便可使病痊愈。

Input: 这种病如果没有积滞的，应当从内脏方面去探求，虚的用补法，有邪的可先用药驱其邪，然后以饮食调养之，或用流水浸泡调和其内外，便可使病痊愈。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！黄帝道：有毒药和无毒药，服用时有一定的规则吗？

Input: 黄帝道：有毒药和无毒药，服用时有一定的规则吗？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！岐伯说：病有新有久，处方有大有小，药物有毒无毒，服用时当然有一定的规则。

Input: 岐伯说：病有新有久，处方有大有小，药物有毒无毒，服用时当然有一定的规则。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，凡用大毒之药，病去十分之六，不可再服；一般的毒药，病去十分之七，不可再服；小毒的药物，病去十分之八，不可再服；无毒的药治病，病去十分之九，也不可再服。

Input: 凡用大毒之药，病去十分之六，不可再服；一般的毒药，病去十分之七，不可再服；小毒的药物，病去十分之八，不可再服；无毒的药治病，病去十分之九，也不可再服。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！以后就用谷类、肉类、果类、蔬菜等饮食调养，使邪去正复而病痊愈，不要用药过度，以免伤其正气。

Input: 以后就用谷类、肉类、果类、蔬菜等饮食调养，使邪去正复而病痊愈，不要用药过度，以免伤其正气。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！如果邪气未尽，再用药时仍如上法。

Input: 如果邪气未尽，再用药时仍如上法。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！必须首先知道该年的运气情况，不可违反天人相应的规律。

Input: 必须首先知道该年的运气情况，不可违反天人相应的规律。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！不要实证用补益使其重实，不要虚症误泄下使其更虚，而造成使人生命夭折的灾害。

Input: 不要实证用补益使其重实，不要虚症误泄下使其更虚，而造成使人生命夭折的灾害。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！不要误补而使邪气更盛，不要误泄而损伤人体正气，断送了人的性命！

Input: 不要误补而使邪气更盛，不要误泄而损伤人体正气，断送了人的性命！

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Output: 记下来，这真的有用！黄帝道；有久病的人，气机虽已调顺而身体不得康复，病虽去而形体依然瘦弱，应当怎样处理呢？岐伯说：您所问的真精细啊！要知道天地之气化，是不可用人力来代行的，四时运行的规律，是不可以违反的。若经络已经畅通，血气已经和顺，要恢复正气的不足，使与平常人一样，必须注意保养，协调阴阳，耐心等待天时，谨慎守护真气，不使有所消耗，他的形体就可以壮实，生气就可以长养，这就是圣王的法度。

Input: 黄帝道；有久病的人，气机虽已调顺而身体不得康复，病虽去而形体依然瘦弱，应当怎样处理呢？岐伯说：您所问的真精细啊！要知道天地之气化，是不可用人力来代行的，四时运行的规律，是不可以违反的。若经络已经畅通，血气已经和顺，要恢复正气的不足，使与平常人一样，必须注意保养，协调阴阳，耐心等待天时，谨慎守护真气，不使有所消耗，他的形体就可以壮实，生气就可以长养，这就是圣王的法度。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！所以《大要》上说： 不要以人力来代替天地之气化，不要违反四时的运行规律，必须善于调养，协调阴阳，等待真气的恢复。

Input: 所以《大要》上说： 不要以人力来代替天地之气化，不要违反四时的运行规律，必须善于调养，协调阴阳，等待真气的恢复。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！就是这个意思。

Input: 就是这个意思。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：黄帝道：讲得很对。

Input: 黄帝道：讲得很对。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！黄帝问道：我听说方士之中，有人以脑髓为脏,有人以肠胃为脏，也有的把这些都称为腑，如果向它们提出相反的意见，却又都坚持自己的看法，不知哪种理论是对的，希望你谈一谈这个问题。

Input: 黄帝问道：我听说方士之中，有人以脑髓为脏,有人以肠胃为脏，也有的把这些都称为腑，如果向它们提出相反的意见，却又都坚持自己的看法，不知哪种理论是对的，希望你谈一谈这个问题。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！岐伯回答说：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，这六种是禀承地气而生的，都能贮藏阴精，就象大地包藏万物一样，所以它们的作用是藏而不泻，叫做奇恒之腑。

Input: 岐伯回答说：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，这六种是禀承地气而生的，都能贮藏阴精，就象大地包藏万物一样，所以它们的作用是藏而不泻，叫做奇恒之腑。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，这五者是禀承天气所生的，它们的作用，像天一样的健运周转，所以是泻而不藏的，它们受纳五脏的浊气，所以称为传化之腑。这是因为浊气不能久停其间，而必须及时转输和排泄的缘故。

Input: 胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，这五者是禀承天气所生的，它们的作用，像天一样的健运周转，所以是泻而不藏的，它们受纳五脏的浊气，所以称为传化之腑。这是因为浊气不能久停其间，而必须及时转输和排泄的缘故。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！此外，肛门也为五脏行使输泻浊气，这样，水谷的糟粕就不会久留于体内了。

Input: 此外，肛门也为五脏行使输泻浊气，这样，水谷的糟粕就不会久留于体内了。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！所谓五脏，它的功能是贮藏精气而不向外发泻的，所以它是经常地保持精气饱满，而不是一时地得到充实。六腑，它的功能是将水谷加以传化，而不是加以贮藏，所以它有时显的充实，但却不能永远保持盛满。

Input: 所谓五脏，它的功能是贮藏精气而不向外发泻的，所以它是经常地保持精气饱满，而不是一时地得到充实。六腑，它的功能是将水谷加以传化，而不是加以贮藏，所以它有时显的充实，但却不能永远保持盛满。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：六腑之所以出现这种情况，是因为水谷入口下行，胃被充实了，但肠中还是空虚的；食物再下行，肠充实了，胃中又空虚了，这样依次传递。

Input: 六腑之所以出现这种情况，是因为水谷入口下行，胃被充实了，但肠中还是空虚的；食物再下行，肠充实了，胃中又空虚了，这样依次传递。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！所以说，六腑是一时的充实，而不是持续的盛满，五脏则是持续盛满而不是一时的充实。

Input: 所以说，六腑是一时的充实，而不是持续的盛满，五脏则是持续盛满而不是一时的充实。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！黄帝问道：为什么气口脉可以独主五脏的病变呢？

Input: 黄帝问道：为什么气口脉可以独主五脏的病变呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，岐伯说：胃是水谷之海，为六腑的泉源，饮食五味入口，留在胃中，能充养五脏之气。

Input: 岐伯说：胃是水谷之海，为六腑的泉源，饮食五味入口，留在胃中，能充养五脏之气。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！气口脉是手太阴肺经所经之处，所以五脏六腑的水谷精微，都出自胃，反应于气口脉。

Input: 气口脉是手太阴肺经所经之处，所以五脏六腑的水谷精微，都出自胃，反应于气口脉。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！而五气入鼻，藏留于心肺，所以心肺有了病变，则鼻为之不利。

Input: 而五气入鼻，藏留于心肺，所以心肺有了病变，则鼻为之不利。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：凡治病，必先观察其上、下的变化，诊查其脉候的虚实，查看其情志精神的状态，还要辨别其疾病情况。

Input: 凡治病，必先观察其上、下的变化，诊查其脉候的虚实，查看其情志精神的状态，还要辨别其疾病情况。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！对那些拘守鬼神迷信观念的人，是不能与其谈论至深的医学理论的，对那些讨厌针石治疗的人，也不可能和他们讲什么医疗技巧。

Input: 对那些拘守鬼神迷信观念的人，是不能与其谈论至深的医学理论的，对那些讨厌针石治疗的人，也不可能和他们讲什么医疗技巧。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！有病不许治疗的人，他的病是治不好的，勉强治疗也收不到应有的功效。

Input: 有病不许治疗的人，他的病是治不好的，勉强治疗也收不到应有的功效。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！心脏与脉相应，它的荣华表现在面色上，肾水可以制约心火。

Input: 心脏与脉相应，它的荣华表现在面色上，肾水可以制约心火。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！肺脏与皮肤相应，它的荣华表现在毫毛上，心火制约肺金。

Input: 肺脏与皮肤相应，它的荣华表现在毫毛上，心火制约肺金。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！肝脏与筋相应，它的荣华表现在爪甲上，肺金制约肝木。

Input: 肝脏与筋相应，它的荣华表现在爪甲上，肺金制约肝木。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，脾脏与肌肉相应，它的荣华表现在口唇上，肝木制约脾土。

Input: 脾脏与肌肉相应，它的荣华表现在口唇上，肝木制约脾土。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，肾与骨骼相应，它的荣华表现在头发上，脾土制约肾水。

Input: 肾与骨骼相应，它的荣华表现在头发上，脾土制约肾水。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！正因为如此，所以过食咸味，则使血脉凝塞不畅，而颜面色泽发生变化。

Input: 正因为如此，所以过食咸味，则使血脉凝塞不畅，而颜面色泽发生变化。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！所以心欲得苦味，肺欲得辛味，肝欲得酸味，脾欲得甘味，肾欲得咸味，这是五味分别与五脏之气相合的对应关系。

Input: 所以心欲得苦味，肺欲得辛味，肝欲得酸味，脾欲得甘味，肾欲得咸味，这是五味分别与五脏之气相合的对应关系。

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Output: 今天才发现，面色出现青如死草，枯暗无华的，为死症。出现黄如枳实的，为死症；出现黑如烟灰的，为死症；出现红如凝血的，为死症；出现白如枯骨的，为死症；这是五色中表现为死症的情况。

Input: 面色出现青如死草，枯暗无华的，为死症。出现黄如枳实的，为死症；出现黑如烟灰的，为死症；出现红如凝血的，为死症；出现白如枯骨的，为死症；这是五色中表现为死症的情况。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！面色青如翠鸟的羽毛，主生；红如鸡冠的，主生；黄如蟹腹的，主生；白如猪脂的，主生；黑如乌鸦毛的，主生。

Input: 面色青如翠鸟的羽毛，主生；红如鸡冠的，主生；黄如蟹腹的，主生；白如猪脂的，主生；黑如乌鸦毛的，主生。

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Output: 这也太有道理了吧！这是五色中表现有生机而预后良好的情况。

Input: 这是五色中表现有生机而预后良好的情况。

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Output: 记下来，这真的有用！心有生机，面色就象细白的薄绢裹着朱砂；肺有生机，面色就象细白的薄绢裹着粉红色的丝绸；肝有生机面色就象细白的薄绢裹着天青色的丝绸；脾有生机，面色就象细白的薄绢裹着栝蒌实；肾有生机，面色就象细白的薄绢裹着天紫色的丝绸。

Input: 心有生机，面色就象细白的薄绢裹着朱砂；肺有生机，面色就象细白的薄绢裹着粉红色的丝绸；肝有生机面色就象细白的薄绢裹着天青色的丝绸；脾有生机，面色就象细白的薄绢裹着栝蒌实；肾有生机，面色就象细白的薄绢裹着天紫色的丝绸。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！这些都是五脏的生机显露于外的荣华。

Input: 这些都是五脏的生机显露于外的荣华。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：色、味与五脏相应：白色和辛味应于肺，赤色和苦味应于心，青色和酸味应于肝，黄色和甘味应于脾，黑色和咸味应于肾。

Input: 色、味与五脏相应：白色和辛味应于肺，赤色和苦味应于心，青色和酸味应于肝，黄色和甘味应于脾，黑色和咸味应于肾。

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Output: 宝子们，这个必须记住！因五脏外合五体，所以白色应于皮，赤色应于脉，青色应于筋，黄色应于肉，黑色应于骨。

Input: 因五脏外合五体，所以白色应于皮，赤色应于脉，青色应于筋，黄色应于肉，黑色应于骨。

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Output: 宝子们，这个必须记住！各条脉络，都属于目，而诸髓都属于脑，诸筋都属于骨节，诸血都属于心，诸气都属于肺。同时，气血的运行则朝夕来往，不离于四肢八溪的部位。

Input: 各条脉络，都属于目，而诸髓都属于脑，诸筋都属于骨节，诸血都属于心，诸气都属于肺。同时，气血的运行则朝夕来往，不离于四肢八溪的部位。

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Output: 记下来，这真的有用！所以当人睡眠时，血归藏于肝，肝得血而濡养于目，则能视物；足得血之濡养，就能行走；手掌得血之濡，就能握物；手指得血之濡养就能拿取。

Input: 所以当人睡眠时，血归藏于肝，肝得血而濡养于目，则能视物；足得血之濡养，就能行走；手掌得血之濡，就能握物；手指得血之濡养就能拿取。

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Output: 这才是智慧！如果刚刚睡醒就外出受风，血液的循环就要凝滞，凝于肌肤的，发生痹证；凝于经脉的，发生气血运行的滞涩；凝于足部的，该部发生厥冷。

Input: 如果刚刚睡醒就外出受风，血液的循环就要凝滞，凝于肌肤的，发生痹证；凝于经脉的，发生气血运行的滞涩；凝于足部的，该部发生厥冷。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：这三种情况，都是由于气血运行的不能返回组织间隙的孔穴之处，所以造成痹厥等症。

Input: 这三种情况，都是由于气血运行的不能返回组织间隙的孔穴之处，所以造成痹厥等症。

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Output: 这也太有道理了吧！全身有大谷十二处，小溪三百五十四处，这里面减除了十二脏腑各自的逾穴数目。这些都是卫气留止的地方，也是邪气客居之所。治病时，可循着这些部位施以针石，以祛除邪气。

Input: 全身有大谷十二处，小溪三百五十四处，这里面减除了十二脏腑各自的逾穴数目。这些都是卫气留止的地方，也是邪气客居之所。治病时，可循着这些部位施以针石，以祛除邪气。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！诊病的根本，要以五决为纲纪。

Input: 诊病的根本，要以五决为纲纪。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！想要了解疾病的要关键，必先确定病变的原因。

Input: 想要了解疾病的要关键，必先确定病变的原因。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！所谓五决，就是五脏之脉，以此诊病，即可决断病本的所在。

Input: 所谓五决，就是五脏之脉，以此诊病，即可决断病本的所在。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：比如头痛等巅顶部位的疾患，属于下虚上实的，病变在足少阴和足太阳经，病甚的，可内传于肾。

Input: 比如头痛等巅顶部位的疾患，属于下虚上实的，病变在足少阴和足太阳经，病甚的，可内传于肾。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，头晕眼花，身体摇动，目暗耳聋，属下实上虚的，病变在足少阳和足厥阴经，病甚的，可内传于肝。

Input: 头晕眼花，身体摇动，目暗耳聋，属下实上虚的，病变在足少阳和足厥阴经，病甚的，可内传于肝。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：腹满瞋胀，支持胸膈协助，属于下部逆气上犯的，病变在足太阴和足阳明经。

Input: 腹满瞋胀，支持胸膈协助，属于下部逆气上犯的，病变在足太阴和足阳明经。

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Output: 生活智慧+1！咳嗽气喘，气机逆乱于胸中，病变在手阳明和手太阴经。

Input: 咳嗽气喘，气机逆乱于胸中，病变在手阳明和手太阴经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！心烦头痛，胸膈不适的，病变在手太阳和手少阴经。

Input: 心烦头痛，胸膈不适的，病变在手太阳和手少阴经。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！脉象的小、大、滑、浮、沉等，可以通过医生的手指加以鉴别；五脏功能表现于外，可以通过相类事物的比象，加以推测；五脏各自的声音，可以凭意会而识别，五色的微小变化，可以用眼睛来观察。

Input: 脉象的小、大、滑、浮、沉等，可以通过医生的手指加以鉴别；五脏功能表现于外，可以通过相类事物的比象，加以推测；五脏各自的声音，可以凭意会而识别，五色的微小变化，可以用眼睛来观察。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！诊病时，如能将色、脉两者合在一起进行分析，就可以万无一失了。

Input: 诊病时，如能将色、脉两者合在一起进行分析，就可以万无一失了。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？外现赤色，脉来急疾而坚实的，可诊为邪气积聚于中脘，常表现为妨害饮食，病名叫做心痹。

Input: 外现赤色，脉来急疾而坚实的，可诊为邪气积聚于中脘，常表现为妨害饮食，病名叫做心痹。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！这种病得之于外邪的侵袭，是由于思虑过度以至心气虚弱，邪气才随之而入的。

Input: 这种病得之于外邪的侵袭，是由于思虑过度以至心气虚弱，邪气才随之而入的。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，外现白色，脉来急疾而浮，这是上虚下实，故常出现惊骇，病邪积聚于胸中，迫肺而作喘，但肺气本身是虚弱的，这种病的病名叫做肺痹，它有时发寒热，常因醉后行房而诱发。

Input: 外现白色，脉来急疾而浮，这是上虚下实，故常出现惊骇，病邪积聚于胸中，迫肺而作喘，但肺气本身是虚弱的，这种病的病名叫做肺痹，它有时发寒热，常因醉后行房而诱发。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！青色外现，脉来长而左右搏击手指，这是病邪积聚于心下，支撑协助，这种病的病名叫做肝痹，多因受寒湿而得，与疝的病理相同，它的症状有腰痛、足冷、头痛等。

Input: 青色外现，脉来长而左右搏击手指，这是病邪积聚于心下，支撑协助，这种病的病名叫做肝痹，多因受寒湿而得，与疝的病理相同，它的症状有腰痛、足冷、头痛等。

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Output: 有被触动到！外现黄色，而脉来虚大的，这是病邪积聚在腹中，有逆气产生，病名叫做厥疝，女子也有这种情况，多由四肢剧烈的活动，汗出当风所诱发。

Input: 外现黄色，而脉来虚大的，这是病邪积聚在腹中，有逆气产生，病名叫做厥疝，女子也有这种情况，多由四肢剧烈的活动，汗出当风所诱发。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！外现黑色，脉象尺上坚实而大，这是病邪积聚在小腹与前阴，病名叫做肾痹，多因冷水沐浴后睡卧受凉所引起。

Input: 外现黑色，脉象尺上坚实而大，这是病邪积聚在小腹与前阴，病名叫做肾痹，多因冷水沐浴后睡卧受凉所引起。

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Output: 这话说得太好了！大凡观察五色，面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑的、皆为不死，因面带黄色，是尚有土气。

Input: 大凡观察五色，面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑的、皆为不死，因面带黄色，是尚有土气。

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Output: 宝子们，这个必须记住！如见面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面赤目青的，皆为死亡之征象，因面无黄色，是土气以败。

Input: 如见面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面赤目青的，皆为死亡之征象，因面无黄色，是土气以败。

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Output: 记下来，这真的有用！黄帝坐在宣明正教的明堂里，开始厘正天之纲纪，面对八方目极之所在，考校建立阴阳五行运行的常理。

Input: 黄帝坐在宣明正教的明堂里，开始厘正天之纲纪，面对八方目极之所在，考校建立阴阳五行运行的常理。

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Output: 生活智慧+1！向天师岐伯请问到：在以前的医论中曾经言道，天地的动静，是以自然界中变化莫测的物象为纲纪；阴阳升降，是以寒暑的更换显示它的征兆。

Input: 向天师岐伯请问到：在以前的医论中曾经言道，天地的动静，是以自然界中变化莫测的物象为纲纪；阴阳升降，是以寒暑的更换显示它的征兆。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：我也听先生讲过五运的规律，先生所讲的仅是五运之气各主一年。关于从甲子年开始定六十年运气的问题，我又与鬼叟区做了进一步地讨论。

Input: 我也听先生讲过五运的规律，先生所讲的仅是五运之气各主一年。关于从甲子年开始定六十年运气的问题，我又与鬼叟区做了进一步地讨论。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！鬼叟区说： 土运主甲已年，金运主乙庚年，水运主丙辛年，木运主丁壬年，火运主戊癸年。

Input: 鬼叟区说： 土运主甲已年，金运主乙庚年，水运主丙辛年，木运主丁壬年，火运主戊癸年。

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Output: 宝子们，这个必须记住！子午年是少阴司天，丑未年是太阴司天，寅申年是少阳司天，卯酉年阳明司天，辰戌年是太阳司天，巳亥年是厥阴司天。 这些，与你以前所论的阴阳不怎么符合，是什么道理呢？

Input: 子午年是少阴司天，丑未年是太阴司天，寅申年是少阳司天，卯酉年阳明司天，辰戌年是太阳司天，巳亥年是厥阴司天。 这些，与你以前所论的阴阳不怎么符合，是什么道理呢？

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Output: 冲！这句话直接点醒我！岐伯说：通常的道理，这里指的是天地运气的阴阳变化。

Input: 岐伯说：通常的道理，这里指的是天地运气的阴阳变化。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！我所说的阴阳之数，是可以数的，是人身体中的阴阳。

Input: 我所说的阴阳之数，是可以数的，是人身体中的阴阳。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！所以相符合的，是可以数得出的阴阳之数。

Input: 所以相符合的，是可以数得出的阴阳之数。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：至于阴阳的变化，可以从十而推演至百，可以从千而推演至万。

Input: 至于阴阳的变化，可以从十而推演至百，可以从千而推演至万。

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Output: 这话说得太好了！所以天地阴阳的变化，不能用数字去类推，只能从自然万象的变化中去推求。

Input: 所以天地阴阳的变化，不能用数字去类推，只能从自然万象的变化中去推求。

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Output: 宝子们，这个必须记住！黄帝说：我想听听运气学说是怎样创始的。

Input: 黄帝说：我想听听运气学说是怎样创始的。

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Output: 今天才发现，岐伯说：你提这个问题很高明的啊！

Input: 岐伯说：你提这个问题很高明的啊！

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Output: 冲！这句话直接点醒我！我曾看到《太始天元册》文记载，红色的天气，经过牛、女二宿及西北方的戊分；黄色的天气，经过心、尾二宿及东南方的己分；青色的天气，经过危、室二宿与柳、鬼二宿之间；白色的天气，经过亢、氐二宿与昴、毕二宿之间；黑色的天气，经过张、翼二宿与娄、胃二宿之间。

Input: 我曾看到《太始天元册》文记载，红色的天气，经过牛、女二宿及西北方的戊分；黄色的天气，经过心、尾二宿及东南方的己分；青色的天气，经过危、室二宿与柳、鬼二宿之间；白色的天气，经过亢、氐二宿与昴、毕二宿之间；黑色的天气，经过张、翼二宿与娄、胃二宿之间。

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Output: 有被触动到！所谓，戊分即奎、壁二宿所在处；己分即角、轸二宿所在处，所以是天地阴阳的门户。

Input: 所谓，戊分即奎、壁二宿所在处；己分即角、轸二宿所在处，所以是天地阴阳的门户。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：这是推演气候的开始，自然规律的所在，不可以不通。黄帝说：好。

Input: 这是推演气候的开始，自然规律的所在，不可以不通。黄帝说：好。

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Output: 有被触动到！在《天元纪大论》中曾说：天地是万物的上下，左右是阴阳的道路，不知道是什么意思？

Input: 在《天元纪大论》中曾说：天地是万物的上下，左右是阴阳的道路，不知道是什么意思？

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Output: 生活智慧+1！岐伯说：这里所说的 上下 指的是，从该年的司天、在泉，以见阴阳所在的位置。

Input: 岐伯说：这里所说的 上下 指的是，从该年的司天、在泉，以见阴阳所在的位置。

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Output: 这话说得太好了！所说的 左右 指的是，司天的左、右间气，凡是：厥阴司天，左间气是少阴，右间气是太阳；少阴司天，左间气是太阴，右间气是厥阴；太阴司天，左间气是少阳，右间气是少阴；少阳司天，左间气是阳明，右间气是太阴；阳明司天，左间气是太阳，右间气是少阳；太阳司天，左间气是厥阴，右间气是阳明。

Input: 所说的 左右 指的是，司天的左、右间气，凡是：厥阴司天，左间气是少阴，右间气是太阳；少阴司天，左间气是太阴，右间气是厥阴；太阴司天，左间气是少阳，右间气是少阴；少阳司天，左间气是阳明，右间气是太阴；阳明司天，左间气是太阳，右间气是少阳；太阳司天，左间气是厥阴，右间气是阳明。

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Output: 这话说得太好了！这里说的左右，是面向北方所见的位置。黄帝说：什么叫做 在泉 ？

Input: 这里说的左右，是面向北方所见的位置。黄帝说：什么叫做 在泉 ？

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Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯说：厥阴司天，则少阳在泉，在泉的左间气是阳明，右间气是太阴；少阴司天，则阳明在泉，在泉的左间气是太阳，右间气是少阳；太阴司天，则太阳在泉，在泉的左间气是厥阴，右间气是阳明；少阳司天，则厥阴在泉，在泉的左间气是少阴，右间气是太阳；阳明司天，则少阴在泉，在泉的左间气是太阴，右间气是厥阴；太阳司天，则太阴在泉，在泉的左间气是少阳，右间气是少阴。

Input: 岐伯说：厥阴司天，则少阳在泉，在泉的左间气是阳明，右间气是太阴；少阴司天，则阳明在泉，在泉的左间气是太阳，右间气是少阳；太阴司天，则太阳在泉，在泉的左间气是厥阴，右间气是阳明；少阳司天，则厥阴在泉，在泉的左间气是少阴，右间气是太阳；阳明司天，则少阴在泉，在泉的左间气是太阴，右间气是厥阴；太阳司天，则太阴在泉，在泉的左间气是少阳，右间气是少阴。

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Output: 姐妹们，学到了吗？这里所说的左右，是面向南方所见的位置。

Input: 这里所说的左右，是面向南方所见的位置。

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Output: 这也太有道理了吧！客气和主气互相交感，客、主之六气互相加临，若客、主之气相得的就属平和，不相得的就要生病。

Input: 客气和主气互相交感，客、主之六气互相加临，若客、主之气相得的就属平和，不相得的就要生病。

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Output: 记下来，这真的有用！黄帝说：若客、主之气相得而生病，是什么原因呢？

Input: 黄帝说：若客、主之气相得而生病，是什么原因呢？

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Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯说：以下临上，属于不当其位。

Input: 岐伯说：以下临上，属于不当其位。

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Output: 这话说得太好了！黄帝说：天地的动静是怎样的呢？

Input: 黄帝说：天地的动静是怎样的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯说：天在上，自东而西是向右运行；地在下，自西而东是向左运行，左行和右行，当一年的时间，经周天三百六十五度及其余数四分之一度，而复会于原来的位置。

Input: 岐伯说：天在上，自东而西是向右运行；地在下，自西而东是向左运行，左行和右行，当一年的时间，经周天三百六十五度及其余数四分之一度，而复会于原来的位置。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！黄帝说：我听到鬼臾区说： 应地之气是静止而不动的 。

Input: 黄帝说：我听到鬼臾区说： 应地之气是静止而不动的 。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！现在先生乃说： 地气向左运行 ，不明白你的意思，我想听听是什么道理。

Input: 现在先生乃说： 地气向左运行 ，不明白你的意思，我想听听是什么道理。

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Output: 生活智慧+1！岐伯说：天地的运动和静止，五行的递迁和往复，鬼臾区虽然知道了天的运行情况，但是没有全面的了解。

Input: 岐伯说：天地的运动和静止，五行的递迁和往复，鬼臾区虽然知道了天的运行情况，但是没有全面的了解。

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Output: 这才是智慧！关于天地变化的相互作用，天显示的是日月二十八宿等星象，地生成了有形的物质，七星围绕在苍穹之中，五行附着在大地之上。

Input: 关于天地变化的相互作用，天显示的是日月二十八宿等星象，地生成了有形的物质，七星围绕在苍穹之中，五行附着在大地之上。

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Output: 这话说得太好了！所以，大地承载各类有形的物质，苍穹散布日月五星的精气。

Input: 所以，大地承载各类有形的物质，苍穹散布日月五星的精气。

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Output: 这也太有道理了吧！地之形质与天之精气的运动，就像树根与枝叶的关系。

Input: 地之形质与天之精气的运动，就像树根与枝叶的关系。

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Output: 记下来，这真的有用！仰望天象，虽然距离很远，仍然可以知晓它们的情况。

Input: 仰望天象，虽然距离很远，仍然可以知晓它们的情况。

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Output: 宝子们，这个必须记住！黄帝说：大地是不是在苍穹的下面呢？

Input: 黄帝说：大地是不是在苍穹的下面呢？

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Output: 冲！这句话直接点醒我！岐伯说：应该说大地是在人的下面，在苍穹的中间。

Input: 岐伯说：应该说大地是在人的下面，在苍穹的中间。

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Output: 有被触动到！黄帝说：它在苍穹中间依靠的是什么呢？

Input: 黄帝说：它在苍穹中间依靠的是什么呢？

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Output: 这话说得太好了！岐伯说：是苍穹的大气把它举升起来的。

Input: 岐伯说：是苍穹的大气把它举升起来的。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：燥气使它干燥，暑气使它蒸发，风气使它动荡，湿气使它滋润，寒气使它坚实，火气使它温暖。

Input: 燥气使它干燥，暑气使它蒸发，风气使它动荡，湿气使它滋润，寒气使它坚实，火气使它温暖。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！所以风寒在于下，燥热在于上，湿气在于中，火气游行于中间，一年之内，寒暑湿燥风火六气下临于大地，由于它感受了六气的影响而化生出万物。

Input: 所以风寒在于下，燥热在于上，湿气在于中，火气游行于中间，一年之内，寒暑湿燥风火六气下临于大地，由于它感受了六气的影响而化生出万物。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！所以燥气太过地就干燥，暑气太过地就炽热，风气太过地就动荡，湿气太过地就泥泞，寒气太过地就坼裂，火气太过地就坚固。

Input: 所以燥气太过地就干燥，暑气太过地就炽热，风气太过地就动荡，湿气太过地就泥泞，寒气太过地就坼裂，火气太过地就坚固。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！黄帝说：司天在泉之气，对人的影响，从脉上怎样诊候呢？

Input: 黄帝说：司天在泉之气，对人的影响，从脉上怎样诊候呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！岐伯说：司天在泉之气，胜气和复气的发作，不表现于脉诊上。

Input: 岐伯说：司天在泉之气，胜气和复气的发作，不表现于脉诊上。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！《脉法》上说： 司天在泉之气的变化，不能根据脉象进行诊察。

Input: 《脉法》上说： 司天在泉之气的变化，不能根据脉象进行诊察。

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Output: 今天才发现，就是这个意思。

Input: 就是这个意思。

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Output: 这才是智慧！黄帝说：间气的反应怎样呢？

Input: 黄帝说：间气的反应怎样呢？

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Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯说：可以随着每年间气应于左、右手的脉搏去测知。

Input: 岐伯说：可以随着每年间气应于左、右手的脉搏去测知。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，黄帝说：怎样测知呢？

Input: 黄帝说：怎样测知呢？

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Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯说：脉气与岁气相应的就平和，脉气与岁气相违的就生病，相应之脉不当其位而见于他位的要生病，左、右脉互移其位的要生病，相应之脉位反见于克贼脉象的则病情危重，两手尺脉和寸脉相反的就要死亡，左、右手阴阳互相交见的也要死亡。

Input: 岐伯说：脉气与岁气相应的就平和，脉气与岁气相违的就生病，相应之脉不当其位而见于他位的要生病，左、右脉互移其位的要生病，相应之脉位反见于克贼脉象的则病情危重，两手尺脉和寸脉相反的就要死亡，左、右手阴阳互相交见的也要死亡。

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Output: 姐妹们，学到了吗？首先要确立每年的运气，以测知岁气与脉象相应的正常情况，明确左、右间气应当出现的位置，然后才可以预测人的生死和病情的逆顺。

Input: 首先要确立每年的运气，以测知岁气与脉象相应的正常情况，明确左、右间气应当出现的位置，然后才可以预测人的生死和病情的逆顺。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！黄帝说：寒暑燥湿风火六气，与人体是怎样应和的呢？

Input: 黄帝说：寒暑燥湿风火六气，与人体是怎样应和的呢？

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Output: 姐妹们，学到了吗？对于万物的生化，又有什么关系呢？

Input: 对于万物的生化，又有什么关系呢？

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Output: 有被触动到！岐伯说：东方生风，春风能使木类生长，木气生酸味，酸味滋养肝脏，肝滋养筋膜，肝气输于筋膜，其气又能滋养心脏。

Input: 岐伯说：东方生风，春风能使木类生长，木气生酸味，酸味滋养肝脏，肝滋养筋膜，肝气输于筋膜，其气又能滋养心脏。

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Output: 姐妹们，学到了吗？六气，在太空深远无边，在人为认识事物的变化规律，在地为万物的生化。

Input: 六气，在太空深远无边，在人为认识事物的变化规律，在地为万物的生化。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！生化然后能生成五味，认识了事物的规律，然后能生成智慧，深远无边的宇宙，生成变化莫测的神，变化而生成万物之气机。

Input: 生化然后能生成五味，认识了事物的规律，然后能生成智慧，深远无边的宇宙，生成变化莫测的神，变化而生成万物之气机。

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Output: 姐妹们，学到了吗？神的变化，具体表现为：在天应在风，在地应在木，在人体应在筋，在气应在柔和，在脏应在肝。

Input: 神的变化，具体表现为：在天应在风，在地应在木，在人体应在筋，在气应在柔和，在脏应在肝。

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Output: 有被触动到！其性为温暖，其德为平和，其功用为动，其色为青，其生化为繁荣，其虫为毛虫，其政为升散，其令为宣布舒发，其变动为摧折败坏，其灾为陨落，其味为酸，其情志为怒。

Input: 其性为温暖，其德为平和，其功用为动，其色为青，其生化为繁荣，其虫为毛虫，其政为升散，其令为宣布舒发，其变动为摧折败坏，其灾为陨落，其味为酸，其情志为怒。

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Output: 记下来，这真的有用！怒能伤肝，悲哀能抑制怒气；风气能伤肝，燥气能克制风气；酸味能伤筋，辛味能克制酸味。

Input: 怒能伤肝，悲哀能抑制怒气；风气能伤肝，燥气能克制风气；酸味能伤筋，辛味能克制酸味。

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Output: 这也太有道理了吧！南方生热，热盛则生火，火气能生苦味，苦味入心，滋养心脏，心能生血，心气通过血以滋养脾脏。

Input: 南方生热，热盛则生火，火气能生苦味，苦味入心，滋养心脏，心能生血，心气通过血以滋养脾脏。

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Output: 姐妹们，学到了吗？变化莫测的神，其具体表现为：在天应在热，在地应在火，在人体应在脉，在气应在阳气生长，在脏应在心。

Input: 变化莫测的神，其具体表现为：在天应在热，在地应在火，在人体应在脉，在气应在阳气生长，在脏应在心。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！其性为暑热，其德为显现物象，其功用为躁动，其色为赤，其生化为茂盛，其虫为羽虫，其政为明显，其令为热盛，其变动为炎热灼烁，其灾为热灼焚烧，其味为苦，其情志为喜。

Input: 其性为暑热，其德为显现物象，其功用为躁动，其色为赤，其生化为茂盛，其虫为羽虫，其政为明显，其令为热盛，其变动为炎热灼烁，其灾为热灼焚烧，其味为苦，其情志为喜。

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Output: 这也太有道理了吧！喜能伤心，恐惧能抑制喜气；热能伤气，寒能克制热气；苦味能伤气，咸味能克制苦味。

Input: 喜能伤心，恐惧能抑制喜气；热能伤气，寒能克制热气；苦味能伤气，咸味能克制苦味。

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Output: 这才是智慧！中央生湿，湿能生土，土气能生甘味，甘味入脾，能滋养脾脏，脾能滋养肌肉，脾气通过肌肉而滋养肺脏。

Input: 中央生湿，湿能生土，土气能生甘味，甘味入脾，能滋养脾脏，脾能滋养肌肉，脾气通过肌肉而滋养肺脏。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：变化莫测的神，其具体表现为：在天应于湿，在地应于土，在人体应于肉，在气应于物体充盈，在脏应于脾。

Input: 变化莫测的神，其具体表现为：在天应于湿，在地应于土，在人体应于肉，在气应于物体充盈，在脏应于脾。

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Output: 生活智慧+1！其性安静能兼化万物，其德为濡润，其功用为生化，其色黄，其生化为万物盈满，其虫为倮虫，其政为安静，其令为布化云雨，其变化为久雨不止，其灾为湿雨土崩，其味为甘，其情志为思。

Input: 其性安静能兼化万物，其德为濡润，其功用为生化，其色黄，其生化为万物盈满，其虫为倮虫，其政为安静，其令为布化云雨，其变化为久雨不止，其灾为湿雨土崩，其味为甘，其情志为思。

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Output: 有被触动到！思能伤脾，怒能抑制思虑；湿能伤肌肉，风能克制湿气；甘味能伤脾，酸味能克制甘味。

Input: 思能伤脾，怒能抑制思虑；湿能伤肌肉，风能克制湿气；甘味能伤脾，酸味能克制甘味。

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Output: 宝子们，这个必须记住！西方生燥，燥能生金，金气能生辛味，辛味入肺而能滋养肺脏，肺能滋养皮毛，肺气通过皮毛而又能滋养肾脏。

Input: 西方生燥，燥能生金，金气能生辛味，辛味入肺而能滋养肺脏，肺能滋养皮毛，肺气通过皮毛而又能滋养肾脏。

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Output: 今天才发现，变化莫测的神，其具体表现为：在天应于燥，在地应于金，在人体应于皮毛，在气应于万物成熟，在脏应于肺。

Input: 变化莫测的神，其具体表现为：在天应于燥，在地应于金，在人体应于皮毛，在气应于万物成熟，在脏应于肺。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？其性为清凉，其德为洁净，其功用为坚固，其色为白，其生化为收敛，其虫为介虫，其政为刚劲，其令为雾露，其变动为严酷摧残，其灾为植物凋落，其味为辛，其情志为忧愁。

Input: 其性为清凉，其德为洁净，其功用为坚固，其色为白，其生化为收敛，其虫为介虫，其政为刚劲，其令为雾露，其变动为严酷摧残，其灾为植物凋落，其味为辛，其情志为忧愁。

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Output: 有被触动到！忧能伤肺，喜能抑制忧愁；热能伤皮毛，寒能克制热气；辛味能伤皮毛，苦味能克制辛味。

Input: 忧能伤肺，喜能抑制忧愁；热能伤皮毛，寒能克制热气；辛味能伤皮毛，苦味能克制辛味。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！北方生寒，寒能生水，水气能生咸味，咸味入肾而能滋养肾脏，肾能滋养骨髓，肾气通过骨髓而能滋养肝脏。

Input: 北方生寒，寒能生水，水气能生咸味，咸味入肾而能滋养肾脏，肾能滋养骨髓，肾气通过骨髓而能滋养肝脏。

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Output: 有被触动到！变化莫测的神，其具体表现为：在天应于寒，在地应于水，在人体应于骨，在气应于物体坚实，在脏应于肾。

Input: 变化莫测的神，其具体表现为：在天应于寒，在地应于水，在人体应于骨，在气应于物体坚实，在脏应于肾。

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Output: 姐妹们，学到了吗？其性为严凛，其德为寒冷，其功用为闭藏，其色为黑，其生化为整肃，其虫为鳞虫，其政为平静，其令为霰雪，其变动为水冰气寒，其灾为冰雹，其味为咸，其情志为恐。

Input: 其性为严凛，其德为寒冷，其功用为闭藏，其色为黑，其生化为整肃，其虫为鳞虫，其政为平静，其令为霰雪，其变动为水冰气寒，其灾为冰雹，其味为咸，其情志为恐。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！恐能伤肾，思能抑制恐惧；寒能伤血，燥能克制寒气；咸味能伤血，甘味能克制咸味。

Input: 恐能伤肾，思能抑制恐惧；寒能伤血，燥能克制寒气；咸味能伤血，甘味能克制咸味。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：五行之气交替更换，各自主管时令的变化并遵循一定的规律，如果没有遵循一定的次序，就要出现异常的邪气，万物就要有灾祸；如果遵循一定的次序，就是正气，万物的生化也就正常。黄帝说：邪气致病所发生的变化是怎样的呢？

Input: 五行之气交替更换，各自主管时令的变化并遵循一定的规律，如果没有遵循一定的次序，就要出现异常的邪气，万物就要有灾祸；如果遵循一定的次序，就是正气，万物的生化也就正常。黄帝说：邪气致病所发生的变化是怎样的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，岐伯说：客气与主时之气方位相合，则病情轻微；客气与主时之气方位不相合，则病情严重。

Input: 岐伯说：客气与主时之气方位相合，则病情轻微；客气与主时之气方位不相合，则病情严重。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，黄帝说：五气主岁是怎样的呢？

Input: 黄帝说：五气主岁是怎样的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！岐伯说：凡气有余，则能克制自己能克制的气，而又能欺侮克制自己的气；气不足，则克制自己的气趁其不足而来欺侮，自己所能克制的气也轻蔑地欺侮自己。

Input: 岐伯说：凡气有余，则能克制自己能克制的气，而又能欺侮克制自己的气；气不足，则克制自己的气趁其不足而来欺侮，自己所能克制的气也轻蔑地欺侮自己。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：由于本气有余而进行欺侮或乘别气之不足而进行欺侮的，也往往要受邪，是因为它无所畏忌，而缺少防御的能力。

Input: 由于本气有余而进行欺侮或乘别气之不足而进行欺侮的，也往往要受邪，是因为它无所畏忌，而缺少防御的能力。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！黄帝说：好。

Input: 黄帝说：好。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！黄帝问道：用针的技术，必然有一定的方法准则，究竟有什么方法，什么准则呢？

Input: 黄帝问道：用针的技术，必然有一定的方法准则，究竟有什么方法，什么准则呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯回答说：要效法于天地自然的变化，并结合日、月、星辰的运行规律。

Input: 岐伯回答说：要效法于天地自然的变化，并结合日、月、星辰的运行规律。

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Output: 今天才发现，黄帝道：请立即详尽解释一下。

Input: 黄帝道：请立即详尽解释一下。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！岐伯说：凡针刺之法，必须首先观察日月星辰的盈亏消长，以及四时八正的气候变化，熟练掌握之后方可进行针刺。

Input: 岐伯说：凡针刺之法，必须首先观察日月星辰的盈亏消长，以及四时八正的气候变化，熟练掌握之后方可进行针刺。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！所以，气候温和，日色晴朗时，则人的血液运行流畅，而卫气充盈浮于肌表，血容易泻，气容易行；天气寒冷，日色阴霾时，则人的血液运行凝涩，而卫气沉潜于里。

Input: 所以，气候温和，日色晴朗时，则人的血液运行流畅，而卫气充盈浮于肌表，血容易泻，气容易行；天气寒冷，日色阴霾时，则人的血液运行凝涩，而卫气沉潜于里。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！月亮初生的时候，血气开始流利，卫气开始运行；月正圆的时候，则人体血气充实，肌肉坚实；月黑无光的时候，肌肉减弱，经络空虚，卫气衰减，形体独居。

Input: 月亮初生的时候，血气开始流利，卫气开始运行；月正圆的时候，则人体血气充实，肌肉坚实；月黑无光的时候，肌肉减弱，经络空虚，卫气衰减，形体独居。

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Output: 姐妹们，学到了吗？所以要顺着天时而调治血气。

Input: 所以要顺着天时而调治血气。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！因此天气寒冷，不要针刺；天气温和，不要迟疑；月亮初生的时候，不可用泻法；月亮圆满的时候，不可用补法；月黑无光的时候，不要针刺。

Input: 因此天气寒冷，不要针刺；天气温和，不要迟疑；月亮初生的时候，不可用泻法；月亮圆满的时候，不可用补法；月黑无光的时候，不要针刺。

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Output: 记下来，这真的有用！这就是所说的顺着天时而调治的法则。

Input: 这就是所说的顺着天时而调治的法则。

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Output: 记下来，这真的有用！根据天体运行的秩序，月亮盈亏盛虚的变化，日晷测量的日影长短，确定四时八正之气以待治疗的时机。

Input: 根据天体运行的秩序，月亮盈亏盛虚的变化，日晷测量的日影长短，确定四时八正之气以待治疗的时机。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！所以说如果反其道而行之，月亮初生时而泻，就会使内脏虚弱；月正圆时而补，使血气充溢于表，以致络脉中血液留滞，这叫做 重实 ；月黑无光的时候用针刺，就会扰乱经气，叫做 乱经 。

Input: 所以说如果反其道而行之，月亮初生时而泻，就会使内脏虚弱；月正圆时而补，使血气充溢于表，以致络脉中血液留滞，这叫做 重实 ；月黑无光的时候用针刺，就会扰乱经气，叫做 乱经 。

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Output: 有被触动到！阴阳相错，正气与邪气不分，使邪气反而深入，致卫外的阳气虚竭，内守的阴精紊乱，淫邪就要发生了。

Input: 阴阳相错，正气与邪气不分，使邪气反而深入，致卫外的阳气虚竭，内守的阴精紊乱，淫邪就要发生了。

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Output: 宝子们，这个必须记住！黄帝道：星辰、八正怎样预测呢？

Input: 黄帝道：星辰、八正怎样预测呢？

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Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯说：观察星辰的方位，可以定出日月循行的度数。

Input: 岐伯说：观察星辰的方位，可以定出日月循行的度数。

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Output: 这才是智慧！观察八节常气的交替，可以用它预测八方的邪气到来的时间。

Input: 观察八节常气的交替，可以用它预测八方的邪气到来的时间。

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Output: 有被触动到！观察四时，可以分别春夏秋冬的气候变化规律，并按照时序来调养身体。

Input: 观察四时，可以分别春夏秋冬的气候变化规律，并按照时序来调养身体。

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Output: 记下来，这真的有用！对于八节的虚邪贼风，要避免受其侵犯。

Input: 对于八节的虚邪贼风，要避免受其侵犯。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！假如，身体虚弱，再遭受自然界虚邪贼风的侵袭，两虚相互感应，邪气就可以侵犯筋骨，再深入一步，就可以伤害五脏。

Input: 假如，身体虚弱，再遭受自然界虚邪贼风的侵袭，两虚相互感应，邪气就可以侵犯筋骨，再深入一步，就可以伤害五脏。

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Output: 今天才发现，医生懂得气候变化的规律，就能及时挽救病人，而不至于使病人受到严重伤害。所以说： 天时的宜忌，不可不知道。

Input: 医生懂得气候变化的规律，就能及时挽救病人，而不至于使病人受到严重伤害。所以说： 天时的宜忌，不可不知道。

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Output: 这也太有道理了吧！黄帝道：讲得好！

Input: 黄帝道：讲得好！

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Output: 今天才发现，关于取法于星辰的道理，我已经知道了，希望你讲讲怎样效法于前人？

Input: 关于取法于星辰的道理，我已经知道了，希望你讲讲怎样效法于前人？

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Output: 记下来，这真的有用！岐伯说：要取法和运用前人的医术，先要懂得《针经》。

Input: 岐伯说：要取法和运用前人的医术，先要懂得《针经》。

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Output: 生活智慧+1！要想把古人的经验验证于现在，必先要知道日之寒温，月之盈亏，四时气候的浮沉，而用以调治于病人，就可以看到这种方法是确实有效的。

Input: 要想把古人的经验验证于现在，必先要知道日之寒温，月之盈亏，四时气候的浮沉，而用以调治于病人，就可以看到这种方法是确实有效的。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！所谓观察疾病于未发之时，就是说荣卫气血的变化虽不显露于外，而医生却能懂得。

Input: 所谓观察疾病于未发之时，就是说荣卫气血的变化虽不显露于外，而医生却能懂得。

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Output: 今天才发现，从日之寒温，月之盈亏，四时气候之浮沉等，进行综合分析，做出判断，然后进行调治，医生对于疾病常有先见之明，虽然疾病并未显露于外，但是却能观察疾病于未发之时。

Input: 从日之寒温，月之盈亏，四时气候之浮沉等，进行综合分析，做出判断，然后进行调治，医生对于疾病常有先见之明，虽然疾病并未显露于外，但是却能观察疾病于未发之时。

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Output: 姐妹们，学到了吗？能够运用这种方法，通达各种事理，他的经验就可以流传于后世。

Input: 能够运用这种方法，通达各种事理，他的经验就可以流传于后世。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！这是学识经验丰富的医生不同于一般人的地方。

Input: 这是学识经验丰富的医生不同于一般人的地方。

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Output: 姐妹们，学到了吗？然而当病情不显露在表面的时候，一般人都不容易发现。

Input: 然而当病情不显露在表面的时候，一般人都不容易发现。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！看不到形迹，尝不出味道，所以疾病于未发之时，就像幽灵一般飘渺难以诊治。

Input: 看不到形迹，尝不出味道，所以疾病于未发之时，就像幽灵一般飘渺难以诊治。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！虚邪，就是四时八节的虚邪贼风；正邪，就是人在劳累时汗出，腠理开时而遭受虚风，正邪伤人轻微，没有明显的感觉，也无明显病状表现。

Input: 虚邪，就是四时八节的虚邪贼风；正邪，就是人在劳累时汗出，腠理开时而遭受虚风，正邪伤人轻微，没有明显的感觉，也无明显病状表现。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？技术高明的医生治疗于疾病初起之时，必先判断三部九候之气，以调和于未败坏之时而进行早期治疗，所以称为 上工 。 下工 临诊，是要等疾病已经形成，甚或至于恶化阶段，才进行治疗。

Input: 技术高明的医生治疗于疾病初起之时，必先判断三部九候之气，以调和于未败坏之时而进行早期治疗，所以称为 上工 。 下工 临诊，是要等疾病已经形成，甚或至于恶化阶段，才进行治疗。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！治疗要等到病成阶段，是因为不懂得三部九候的相得相失，致使疾病发展恶化了。

Input: 治疗要等到病成阶段，是因为不懂得三部九候的相得相失，致使疾病发展恶化了。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？要明了治疗的关键，必须从三部九候的病症脉象进行治疗，这就像看守门户一样的重要，虽然外表尚未见到病情，而医者已经知道疾病的形迹了。

Input: 要明了治疗的关键，必须从三部九候的病症脉象进行治疗，这就像看守门户一样的重要，虽然外表尚未见到病情，而医者已经知道疾病的形迹了。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！黄帝道；我听说：针刺有补泻二法，不懂得它的意义。

Input: 黄帝道；我听说：针刺有补泻二法，不懂得它的意义。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！岐伯说：泻法必须掌握一个 方 字。

Input: 岐伯说：泻法必须掌握一个 方 字。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！所谓 方 ，就是正气方盛，月亮方满，天气方温和，身心方稳定的时候，并且要在病人吸气的时候进针，再等到他吸气的时候转针，还要等他呼气的时候慢慢的拔出针来，所以说泻必用 方 ，才能发挥泻的作用，使邪气泻去而正气运行。

Input: 所谓 方 ，就是正气方盛，月亮方满，天气方温和，身心方稳定的时候，并且要在病人吸气的时候进针，再等到他吸气的时候转针，还要等他呼气的时候慢慢的拔出针来，所以说泻必用 方 ，才能发挥泻的作用，使邪气泻去而正气运行。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，补法必须掌握一个 圆 字。

Input: 补法必须掌握一个 圆 字。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！所谓 圆 ，就是行气，行气，就是导移其气以至病所。

Input: 所谓 圆 ，就是行气，行气，就是导移其气以至病所。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，刺必要中其腧穴，还要在病人吸气时拔针。

Input: 刺必要中其腧穴，还要在病人吸气时拔针。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！所谓 圆 与 方 ，并不是指针的形状。

Input: 所谓 圆 与 方 ，并不是指针的形状。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！一个技术高超有修养的医生，必须明了病人形体的肥瘦，营卫血气的盛衰。

Input: 一个技术高超有修养的医生，必须明了病人形体的肥瘦，营卫血气的盛衰。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！因为血气是人之神的物质基础，不可不谨慎的保养。

Input: 因为血气是人之神的物质基础，不可不谨慎的保养。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，黄帝道：多么奥妙的论述啊！

Input: 黄帝道：多么奥妙的论述啊！

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！把人身变化和阴阳四时虚实联系起来，这是非常微妙的结合，要不是先生，谁能够弄得懂呢！

Input: 把人身变化和阴阳四时虚实联系起来，这是非常微妙的结合，要不是先生，谁能够弄得懂呢！

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！然而先生屡次说道形如神，究竟什么叫形呢？

Input: 然而先生屡次说道形如神，究竟什么叫形呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！什么叫神呢？

Input: 什么叫神呢？

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Output: 有被触动到！请你详尽的讲一讲。

Input: 请你详尽的讲一讲。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！岐伯说：请让我先讲形。

Input: 岐伯说：请让我先讲形。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！所谓形，就是反映于外的体征，眼睛所能观察到的情况，此时再问明发病的原因，通过仔细诊察脉象的变化，则病情就清楚的摆在面前。

Input: 所谓形，就是反映于外的体征，眼睛所能观察到的情况，此时再问明发病的原因，通过仔细诊察脉象的变化，则病情就清楚的摆在面前。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！如果不通过接触病人的形体，就不能准确把握病人病情的，就叫做形。

Input: 如果不通过接触病人的形体，就不能准确把握病人病情的，就叫做形。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！黄帝道：什么叫神呢？

Input: 黄帝道：什么叫神呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！岐伯说：请让我再讲神。

Input: 岐伯说：请让我再讲神。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！所谓神，是非常微妙难测的感知，是耳朵听不到的，是通过明亮的眼睛和心灵的合一才能感知到的，心领神会的独自感悟，这不是言语所能表达清楚的，只能依靠个人的独自领会，犹如在黑暗之中观察一个东西，大家都还没有看到，只有达人能够独自率先发现，好像风吹云散一样通明，所以叫做神。

Input: 所谓神，是非常微妙难测的感知，是耳朵听不到的，是通过明亮的眼睛和心灵的合一才能感知到的，心领神会的独自感悟，这不是言语所能表达清楚的，只能依靠个人的独自领会，犹如在黑暗之中观察一个东西，大家都还没有看到，只有达人能够独自率先发现，好像风吹云散一样通明，所以叫做神。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！若以三部九候为之本原，就不必拘守九针的理论了。

Input: 若以三部九候为之本原，就不必拘守九针的理论了。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！黄帝问道：六气的正常生化和异常生化，胜气复气等淫邪致病及其主治原则，甘苦辛咸酸淡诸气味所化的情况，我已经知道了。

Input: 黄帝问道：六气的正常生化和异常生化，胜气复气等淫邪致病及其主治原则，甘苦辛咸酸淡诸气味所化的情况，我已经知道了。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！关于五运主岁的气化，或与司天之气相顺，或与司天之气相逆，或与司天之气相顺而与在泉之气相逆，或与在泉之气相顺而与司天之气相逆，或主气客气相生，或主气客气相制，我还未能完全明了其中的道理。

Input: 关于五运主岁的气化，或与司天之气相顺，或与司天之气相逆，或与司天之气相顺而与在泉之气相逆，或与在泉之气相顺而与司天之气相逆，或主气客气相生，或主气客气相制，我还未能完全明了其中的道理。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！我想通晓天气运行的纲纪，遵从地气变化的道理，调和五运的生成变化规律，使司天、在泉之气的功能相互应合，不要破坏各自的正常秩序，天地之气的升降不要失去正常规律，五运之气的布化运行，不致违背其应时的政令，根据运气的顺逆情况调之以五味，这些应当怎样才能做到呢？

Input: 我想通晓天气运行的纲纪，遵从地气变化的道理，调和五运的生成变化规律，使司天、在泉之气的功能相互应合，不要破坏各自的正常秩序，天地之气的升降不要失去正常规律，五运之气的布化运行，不致违背其应时的政令，根据运气的顺逆情况调之以五味，这些应当怎样才能做到呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！岐伯拜了两拜回答道：这个问题提的很高明啊！

Input: 岐伯拜了两拜回答道：这个问题提的很高明啊！

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Output: 宝子们，这个必须记住！这是有关天气和地气问题的一个总纲，是万物变化的本源，若非圣明之帝，谁能够穷尽这些至理要道呢！

Input: 这是有关天气和地气问题的一个总纲，是万物变化的本源，若非圣明之帝，谁能够穷尽这些至理要道呢！

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Output: 这才是智慧！我对这个问题虽然领会不深，愿意讲述其中的道理，使它永远不致灭绝，能长期流传而不被更改。

Input: 我对这个问题虽然领会不深，愿意讲述其中的道理，使它永远不致灭绝，能长期流传而不被更改。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：黄帝说：希望先生把这些道理进一步推演，使其更加条理，根据天干地支的属类和排列的顺序，分析司天、在泉等所主的部位，分别每年主岁之气与各步之气，明了司天年运所属之气与常数，及正化邪化的变化情况等，可以听你进一步讲述吗？

Input: 黄帝说：希望先生把这些道理进一步推演，使其更加条理，根据天干地支的属类和排列的顺序，分析司天、在泉等所主的部位，分别每年主岁之气与各步之气，明了司天年运所属之气与常数，及正化邪化的变化情况等，可以听你进一步讲述吗？

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Output: 宝子们，这个必须记住！岐伯说；首先要确立纪年的天干，明了主岁之气与金木水火土五运值年之数；然后根据地支，明了司天、在泉之气的寒暑燥湿风火六气的加临情况，这样自然界的变化规律就可以显露出来，人们就可以根据天道的规律调养身体，阴阳之气盛衰的道理也就浅近易知，不再疑惑。

Input: 岐伯说；首先要确立纪年的天干，明了主岁之气与金木水火土五运值年之数；然后根据地支，明了司天、在泉之气的寒暑燥湿风火六气的加临情况，这样自然界的变化规律就可以显露出来，人们就可以根据天道的规律调养身体，阴阳之气盛衰的道理也就浅近易知，不再疑惑。

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Output: 姐妹们，学到了吗？关于它的一般礼数可以加以推数的，我尽量讲给你听。

Input: 关于它的一般礼数可以加以推数的，我尽量讲给你听。

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Output: 记下来，这真的有用！黄帝说：太阳寒水值年的施政情况是怎样的呢？

Input: 黄帝说：太阳寒水值年的施政情况是怎样的呢？

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Output: 宝子们，这个必须记住！岐伯说：太阳寒水值年的施政在辰年与戌年。壬辰年、壬戌年。

Input: 岐伯说：太阳寒水值年的施政在辰年与戌年。壬辰年、壬戌年。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：太阳寒水司天，太阴湿土在泉。丁壬为木运，壬为阳年，故运为太角。

Input: 太阳寒水司天，太阴湿土在泉。丁壬为木运，壬为阳年，故运为太角。

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Output: 这也太有道理了吧！客运与主运之气相同，气得正化。戊辰、戊戌年。太阳寒水司天，太阴湿土在泉。

Input: 客运与主运之气相同，气得正化。戊辰、戊戌年。太阳寒水司天，太阴湿土在泉。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！戊癸为火运，戊为阳年，故运为太徵。

Input: 戊癸为火运，戊为阳年，故运为太徵。

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Output: 记下来，这真的有用！火运虽然太过，但为司天之寒水所克，则此二年与火运平气相同。火运之气为热，其正常气化为温暑郁热，其反常变化为火炎沸腾，其致病为热邪郁滞。

Input: 火运虽然太过，但为司天之寒水所克，则此二年与火运平气相同。火运之气为热，其正常气化为温暑郁热，其反常变化为火炎沸腾，其致病为热邪郁滞。

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Output: 这才是智慧！客运五步：初之运太徵，二之运少宫，三之运太商，四之运少羽，终之运太角。

Input: 客运五步：初之运太徵，二之运少宫，三之运太商，四之运少羽，终之运太角。

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Output: 这话说得太好了！主运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。甲辰年、甲戌年，此二年既是岁会，又是同天符。

Input: 主运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。甲辰年、甲戌年，此二年既是岁会，又是同天符。

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Output: 这才是智慧！太阳寒水司天，太阴湿土在泉。甲已为土运，甲为阳年，故运为太宫。土运之气为阴雨，其正常气化为柔软、厚重、润泽，其反常变化为飘雨急骤、震撼、惊骇，其致病为湿邪下重。

Input: 太阳寒水司天，太阴湿土在泉。甲已为土运，甲为阳年，故运为太宫。土运之气为阴雨，其正常气化为柔软、厚重、润泽，其反常变化为飘雨急骤、震撼、惊骇，其致病为湿邪下重。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！客运五步：初之运太宫，二之运少商，三之运太羽，四之运少角，终之运太徵。

Input: 客运五步：初之运太宫，二之运少商，三之运太羽，四之运少角，终之运太徵。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？主运五步：初之运太角，二之运少徵，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。庚辰年、庚戌年。

Input: 主运五步：初之运太角，二之运少徵，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。庚辰年、庚戌年。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！太阳寒水司天，太阴湿土在泉。乙庚为金运，庚为阳年，故运为太商。金运之气为凉，其正常气化为雾露、萧瑟，其反常变化为肃杀、凋零，其致病为津液干燥、背沉重、胸满闷。

Input: 太阳寒水司天，太阴湿土在泉。乙庚为金运，庚为阳年，故运为太商。金运之气为凉，其正常气化为雾露、萧瑟，其反常变化为肃杀、凋零，其致病为津液干燥、背沉重、胸满闷。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！客运五步：初之运太商，二之运少羽，三之运太角，四之运少徵，终之运太宫。

Input: 客运五步：初之运太商，二之运少羽，三之运太角，四之运少徵，终之运太宫。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：主运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。丙辰年、丙戌年，此二年均为天符。

Input: 主运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。丙辰年、丙戌年，此二年均为天符。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：太阳寒水司天，太阴湿土在泉。丙辛为水运，丙为阳年，故运为太羽。水运之气寒冷肃杀，其正常气化为寒风凝结、凄惨、凛冽，其反常变化为冰雪霜雹，其致病为大寒留滞于筋肉关节空隙处。

Input: 太阳寒水司天，太阴湿土在泉。丙辛为水运，丙为阳年，故运为太羽。水运之气寒冷肃杀，其正常气化为寒风凝结、凄惨、凛冽，其反常变化为冰雪霜雹，其致病为大寒留滞于筋肉关节空隙处。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！客运五步：初之运太羽，二之运少角，三之运太徵，四之运少宫，终之运太商。

Input: 客运五步：初之运太羽，二之运少角，三之运太徵，四之运少宫，终之运太商。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！主运五步：初之运太角，二之运少徵，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。凡此辰年、戌年太阳司天之政，其气太过，先天时而至，太阳寒水司天，其气肃历，太阴湿土在泉，其气沉静，寒水之气临于太空，阳气不得施令，水土二气相合，以为功德，上应于水星与土星之光较强。

Input: 主运五步：初之运太角，二之运少徵，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。凡此辰年、戌年太阳司天之政，其气太过，先天时而至，太阳寒水司天，其气肃历，太阴湿土在泉，其气沉静，寒水之气临于太空，阳气不得施令，水土二气相合，以为功德，上应于水星与土星之光较强。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？其在谷类，应于黑色与黄色者生长良好，其司天之政严肃，其在泉之令徐缓。

Input: 其在谷类，应于黑色与黄色者生长良好，其司天之政严肃，其在泉之令徐缓。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：由于寒水之政大起，阳气不得伸张，故湖泽中不见阳热的气焰升腾，火气则需等到其相应之时方能舒发。

Input: 由于寒水之政大起，阳气不得伸张，故湖泽中不见阳热的气焰升腾，火气则需等到其相应之时方能舒发。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！主气少阳居为三之气，因火气过胜，则应时之雨水穷尽不降；四之气在泉用事，雨水止极而云散，气还于太阴主令之时，云会于北极雨府之处，湿气乃得布化，万物为之润泽，太阳寒气布于高空，少阴雷火动而在下，寒湿之气则持续于气交之中。

Input: 主气少阳居为三之气，因火气过胜，则应时之雨水穷尽不降；四之气在泉用事，雨水止极而云散，气还于太阴主令之时，云会于北极雨府之处，湿气乃得布化，万物为之润泽，太阳寒气布于高空，少阴雷火动而在下，寒湿之气则持续于气交之中。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！人们易患寒湿证，病发肌肉痿弱、两足痿软不收、大便泄泻、血液外溢等症。

Input: 人们易患寒湿证，病发肌肉痿弱、两足痿软不收、大便泄泻、血液外溢等症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！初之气，主气为厥阴风木，客气为少阳相火，上年在泉之气迁移退位，温气大行，草木繁荣较早。人们易患时疫疠病，温热病发作，病发身热、头痛、呕吐、肌肤疮疡等症。

Input: 初之气，主气为厥阴风木，客气为少阳相火，上年在泉之气迁移退位，温气大行，草木繁荣较早。人们易患时疫疠病，温热病发作，病发身热、头痛、呕吐、肌肤疮疡等症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！二之气，主气为少阴君火，客气为阳明燥金，故凉气反而大行，阳气不得舒发，人们感到凄惨，草木因遇到寒凉之气，也不易生长，火气受到抑制。

Input: 二之气，主气为少阴君火，客气为阳明燥金，故凉气反而大行，阳气不得舒发，人们感到凄惨，草木因遇到寒凉之气，也不易生长，火气受到抑制。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！人们易患肝气郁而不舒，腹中胀满等病，寒气开始发生。

Input: 人们易患肝气郁而不舒，腹中胀满等病，寒气开始发生。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！三之气，主气为少阳相火，客气为太阳寒水，司天之气布其政令，寒气大行，雨乃降下。

Input: 三之气，主气为少阳相火，客气为太阳寒水，司天之气布其政令，寒气大行，雨乃降下。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！人们易患寒病于外、热聚于内的病证，病发痈疽、下痢如注、心热、烦闷等病症，热郁于内易伤心神，若不及时治疗病多死亡。

Input: 人们易患寒病于外、热聚于内的病证，病发痈疽、下痢如注、心热、烦闷等病症，热郁于内易伤心神，若不及时治疗病多死亡。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！四之气，主气为太阴湿土，客气为厥阴风木，风湿二气，交争于气交，湿得风气乃化为雨，万物乃得盛长、化育、成熟。

Input: 四之气，主气为太阴湿土，客气为厥阴风木，风湿二气，交争于气交，湿得风气乃化为雨，万物乃得盛长、化育、成熟。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！人们易患大热、少气、肌肉痿弱、两足痿软、下痢赤白等病。

Input: 人们易患大热、少气、肌肉痿弱、两足痿软、下痢赤白等病。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！五之气，主气为阳明燥金，客气为少阴君火，阳气重新施化，草木之类又得盛长、化育而成熟，人们感到舒畅无病。

Input: 五之气，主气为阳明燥金，客气为少阴君火，阳气重新施化，草木之类又得盛长、化育而成熟，人们感到舒畅无病。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！终之气，主气为太阳寒水，客气为太阴湿土，在泉之气，得其政令，湿气大行，阴寒之气凝集太空，尘埃昏暗，笼罩郊野。

Input: 终之气，主气为太阳寒水，客气为太阴湿土，在泉之气，得其政令，湿气大行，阴寒之气凝集太空，尘埃昏暗，笼罩郊野。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！人们感到凄惨，若寒风骤至，则土气不胜，脾不得长养，此时妊娠多流产。

Input: 人们感到凄惨，若寒风骤至，则土气不胜，脾不得长养，此时妊娠多流产。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！凡此太阳寒水司天之年，则火气郁而不行，必须折减其政郁之胜气，资助不胜之气，不要使运气太过而发生疾病，应当食用得岁气的谷类以保全真气，避免虚邪贼风以安定正气，宜食苦味以泻火，以燥治湿，以温治寒。

Input: 凡此太阳寒水司天之年，则火气郁而不行，必须折减其政郁之胜气，资助不胜之气，不要使运气太过而发生疾病，应当食用得岁气的谷类以保全真气，避免虚邪贼风以安定正气，宜食苦味以泻火，以燥治湿，以温治寒。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！根据年运与司天在泉阴阳五行之气的同异裁定药食性味的多少而制之，运与气寒湿相同者燥热，其气强，可多用制其气之品；运与气寒湿不同者燥湿，其气微，可少用制其气之品。凡用寒性药品时，应避开寒气主令之时；用凉性药品时，应避开凉气主令之时；用温性药品时，应避开温气主令之时；用热性药品时，应避开热气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。

Input: 根据年运与司天在泉阴阳五行之气的同异裁定药食性味的多少而制之，运与气寒湿相同者燥热，其气强，可多用制其气之品；运与气寒湿不同者燥湿，其气微，可少用制其气之品。凡用寒性药品时，应避开寒气主令之时；用凉性药品时，应避开凉气主令之时；用温性药品时，应避开温气主令之时；用热性药品时，应避开热气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则。

Input: 若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？若不遵守上述这些规律，就会导致疾病的发生，就是说要根据四时气候变化的具体情况，决定治疗原则。黄帝说：好。

Input: 若不遵守上述这些规律，就会导致疾病的发生，就是说要根据四时气候变化的具体情况，决定治疗原则。黄帝说：好。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：阳明燥金值年的施政情况是怎样的呢？

Input: 阳明燥金值年的施政情况是怎样的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯说：阳明燥金施政在卯年与酉年。

Input: 岐伯说：阳明燥金施政在卯年与酉年。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，丁卯年，为岁会；丁酉年。阳明燥金司天，少阴君火在泉。丁壬为木运，丁为阴年，故运为少角。

Input: 丁卯年，为岁会；丁酉年。阳明燥金司天，少阴君火在泉。丁壬为木运，丁为阴年，故运为少角。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！木运不及，则克我之金的清气乃为胜气，胜气之后，则我生之火的热来复，此二年胜复之气相同。由于木运不及，司天之燥金胜之，则金兼木化，反得其政，故同金运平气。

Input: 木运不及，则克我之金的清气乃为胜气，胜气之后，则我生之火的热来复，此二年胜复之气相同。由于木运不及，司天之燥金胜之，则金兼木化，反得其政，故同金运平气。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，凡此二年，运气为风，胜气为清，复气为热。

Input: 凡此二年，运气为风，胜气为清，复气为热。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！客运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。

Input: 客运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！主运五步与客运相同，起于少角，终于少羽。客运与主运之气相同，气得正化。

Input: 主运五步与客运相同，起于少角，终于少羽。客运与主运之气相同，气得正化。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：癸卯年、癸酉年，此二年俱为同岁会。

Input: 癸卯年、癸酉年，此二年俱为同岁会。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！阳明燥金司天，少阴君火在泉。

Input: 阳明燥金司天，少阴君火在泉。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！戌癸为火运，癸为阴年，故运少徵。

Input: 戌癸为火运，癸为阴年，故运少徵。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！火运不及，则克我之水的寒气乃为胜气，胜气之后，则我生之土的雨气来复，此二年胜复之气相同。

Input: 火运不及，则克我之水的寒气乃为胜气，胜气之后，则我生之土的雨气来复，此二年胜复之气相同。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！由于火运不及，无力克金，司天之金气得政，故同金运平气。凡此二年，运气为热，胜气为寒，复气为雨。

Input: 由于火运不及，无力克金，司天之金气得政，故同金运平气。凡此二年，运气为热，胜气为寒，复气为雨。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！客运五步：初之运少徵，二之运太宫，三之运少商，四之运太羽，终之运少角。

Input: 客运五步：初之运少徵，二之运太宫，三之运少商，四之运太羽，终之运少角。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！主运五步：初之运太角，二之运少徵，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。

Input: 主运五步：初之运太角，二之运少徵，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！己卯年、己酉年。

Input: 己卯年、己酉年。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，阳明燥金司天，少阴君火在泉。甲已为土运，已为阴年，故运为少宫。

Input: 阳明燥金司天，少阴君火在泉。甲已为土运，已为阴年，故运为少宫。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！土运不及，则克我之木的风气乃为胜气，胜气之后，则我生之金的凉气来复，此二年胜复之气相同。

Input: 土运不及，则克我之木的风气乃为胜气，胜气之后，则我生之金的凉气来复，此二年胜复之气相同。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！凡此二年，运气为雨，胜气为风，复气为凉。

Input: 凡此二年，运气为雨，胜气为风，复气为凉。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？客运五步：初之运少宫，二之运太商，三之运少羽，四之运太角，终之运少徵。

Input: 客运五步：初之运少宫，二之运太商，三之运少羽，四之运太角，终之运少徵。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！其司天之政急切，其在泉之令急暴，蛰虫不欲归藏，流水不得结冰。

Input: 其司天之政急切，其在泉之令急暴，蛰虫不欲归藏，流水不得结冰。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！人们易患咳嗽，咽喉肿塞，寒热发作急暴，振动寒溧，大小便不通畅等病。

Input: 人们易患咳嗽，咽喉肿塞，寒热发作急暴，振动寒溧，大小便不通畅等病。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？如果燥金清凉之气早至而急切，则属木的毛虫类乃死，如在泉之热气后至而急暴，则属金的介虫类乃受灾殃。胜气与复气发作急暴，正常的气候，被扰乱而不定，司天之清气与在泉之热气，持续于气交之内。

Input: 如果燥金清凉之气早至而急切，则属木的毛虫类乃死，如在泉之热气后至而急暴，则属金的介虫类乃受灾殃。胜气与复气发作急暴，正常的气候，被扰乱而不定，司天之清气与在泉之热气，持续于气交之内。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：初之气，主气为厥阴风木，客气为太阴湿土，上年在泉之气迁移退位，阳明司天燥金用事，阴气开始凝集，天气肃历，水乃结成冰，寒水之气化。

Input: 初之气，主气为厥阴风木，客气为太阴湿土，上年在泉之气迁移退位，阳明司天燥金用事，阴气开始凝集，天气肃历，水乃结成冰，寒水之气化。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，其发病为内热胀满，满面浮肿，善眠，鼻塞，衄血，喷嚏，呵欠，呕吐，小便赤黄甚则淋沥不通。

Input: 其发病为内热胀满，满面浮肿，善眠，鼻塞，衄血，喷嚏，呵欠，呕吐，小便赤黄甚则淋沥不通。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！二之气，主气为少阴君火，客气为少阳相火，二火用事，阳气乃布，人们感到舒适，万物开始生长繁荣。

Input: 二之气，主气为少阴君火，客气为少阳相火，二火用事，阳气乃布，人们感到舒适，万物开始生长繁荣。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，若疫疠大行时，人们容易猝暴死亡。

Input: 若疫疠大行时，人们容易猝暴死亡。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！三之气，主气为少阳相火，客气为阳明燥金，司天之政乃布，凉气乃行，客气之燥气与主气之热气相互交合，燥气急则湿气复而润泽。

Input: 三之气，主气为少阳相火，客气为阳明燥金，司天之政乃布，凉气乃行，客气之燥气与主气之热气相互交合，燥气急则湿气复而润泽。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！人们易患寒热证。

Input: 人们易患寒热证。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！四之气，主气为太阴湿土，客气为太阳寒水，水土气化，寒雨降下。发病为猝然仆倒，振动战栗，谵言妄语，少气，咽喉干燥的引饮，以及心痛，痈肿，疮疡，发为寒冷的疟疾，骨萎软，便血等病症。

Input: 四之气，主气为太阴湿土，客气为太阳寒水，水土气化，寒雨降下。发病为猝然仆倒，振动战栗，谵言妄语，少气，咽喉干燥的引饮，以及心痛，痈肿，疮疡，发为寒冷的疟疾，骨萎软，便血等病症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！五之气，主气为阳明燥金，客气为厥阴风木，秋行春令，草木又得生长而繁荣。

Input: 五之气，主气为阳明燥金，客气为厥阴风木，秋行春令，草木又得生长而繁荣。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！人们和平无病。

Input: 人们和平无病。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：终之气，主气为太阳寒水，客气为少阴君火，在泉之气用事，阳气敷布，气反湿暖，蛰虫现于外面，流水不得结冰。

Input: 终之气，主气为太阳寒水，客气为少阴君火，在泉之气用事，阳气敷布，气反湿暖，蛰虫现于外面，流水不得结冰。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？人们健康平安，阳气盛则易发温病。

Input: 人们健康平安，阳气盛则易发温病。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！因而在阳明司天之年，应当食用得岁气的谷类以安定正气，食用得间气的谷类，以去邪气，本年当用咸味、苦味、辛味的药物以汗之、清之、散之的方法进行治疗，安定其不胜之气的生化之源，不要使其受邪，折损其郁气，资生其化源。

Input: 因而在阳明司天之年，应当食用得岁气的谷类以安定正气，食用得间气的谷类，以去邪气，本年当用咸味、苦味、辛味的药物以汗之、清之、散之的方法进行治疗，安定其不胜之气的生化之源，不要使其受邪，折损其郁气，资生其化源。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！根据寒热的轻重，决定方宜的多少，若年运与在泉之热气相同时，应多用与在司天凉气相同之品；若年运与司天之凉气相同时，应多用与在泉之热气相同之品。用凉药时，应避开凉气主令之时；用热药时，应避开热气主令之时；用寒药时，应避开寒气主令之时；用温药时，应避开温气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。

Input: 根据寒热的轻重，决定方宜的多少，若年运与在泉之热气相同时，应多用与在司天凉气相同之品；若年运与司天之凉气相同时，应多用与在泉之热气相同之品。用凉药时，应避开凉气主令之时；用热药时，应避开热气主令之时；用寒药时，应避开寒气主令之时；用温药时，应避开温气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，若气候有反常的变化时，就不必拘守这一原则，这是自然变化之道。

Input: 若气候有反常的变化时，就不必拘守这一原则，这是自然变化之道。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！若违背了上述原则，就会扰乱天地阴阳的自然规律。黄帝说：好。

Input: 若违背了上述原则，就会扰乱天地阴阳的自然规律。黄帝说：好。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！少阳相火值年的施政是怎样的呢？

Input: 少阳相火值年的施政是怎样的呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯说：少阳相火施政在寅年与申年。

Input: 岐伯说：少阳相火施政在寅年与申年。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！壬寅年、壬申年，此二年俱为同天府。少阳相火司天，厥阴风木在泉。

Input: 壬寅年、壬申年，此二年俱为同天府。少阳相火司天，厥阴风木在泉。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！丁壬为木运，壬为阳年，故运为太角。

Input: 丁壬为木运，壬为阳年，故运为太角。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？木运之气为风气鼓动，其正常气化为和风吹拂、万物鸣响、草木萌芽、绽放生机，其反常变化为大风震撼、摧毁、折拔，其致病为肢体振颤，头晕眩目，两胁支满，神魂惊骇。

Input: 木运之气为风气鼓动，其正常气化为和风吹拂、万物鸣响、草木萌芽、绽放生机，其反常变化为大风震撼、摧毁、折拔，其致病为肢体振颤，头晕眩目，两胁支满，神魂惊骇。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：客运五步：初之运太角，二之运少徵，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。

Input: 客运五步：初之运太角，二之运少徵，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！主运五步与客于相同，起于太角，终于太羽。

Input: 主运五步与客于相同，起于太角，终于太羽。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！客运与主运之气相同，气得正化。戊寅年、戊申年，此二年俱为天符。

Input: 客运与主运之气相同，气得正化。戊寅年、戊申年，此二年俱为天符。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！少阳相火司天，厥阳风木在泉。

Input: 少阳相火司天，厥阳风木在泉。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！戊癸为火运，戊为阳年，故运为太徵。

Input: 戊癸为火运，戊为阳年，故运为太徵。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！火运之气为暑热，其正常气化为火盛热郁，其反常变化为火炎沸腾，其致病为热郁于上，热甚迫血妄行则血溢、血泄，心痛。

Input: 火运之气为暑热，其正常气化为火盛热郁，其反常变化为火炎沸腾，其致病为热郁于上，热甚迫血妄行则血溢、血泄，心痛。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！客运五步：初之运太徵，二之运少宫，三之运太商，四之运少羽，终之运太角。

Input: 客运五步：初之运太徵，二之运少宫，三之运太商，四之运少羽，终之运太角。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：主运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。

Input: 主运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！甲寅年、甲申年。

Input: 甲寅年、甲申年。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！少阳相火司天，厥阴风木在泉。甲已为土运，甲为阳年，故运为太宫。

Input: 少阳相火司天，厥阴风木在泉。甲已为土运，甲为阳年，故运为太宫。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！凡此寅申少阳司天之政，其气太过，先天时而至，司天之气得其正化之位，厥阴风木在泉，其气扰动不宁，大风突然而起，草木卧倒，走石飞沙，少阳相火之气为之流行，岁半之前，为君火相火与太阴湿土行令之时，阴气流行，阳气布化，雨乃应时而降，少阳司天为火，厥阴在泉为木，木火相生，故同为功德，上应于火星与木星之光较强。

Input: 凡此寅申少阳司天之政，其气太过，先天时而至，司天之气得其正化之位，厥阴风木在泉，其气扰动不宁，大风突然而起，草木卧倒，走石飞沙，少阳相火之气为之流行，岁半之前，为君火相火与太阴湿土行令之时，阴气流行，阳气布化，雨乃应时而降，少阳司天为火，厥阴在泉为木，木火相生，故同为功德，上应于火星与木星之光较强。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？其在谷类应于赤色与青色者生长旺盛，其司天之政严厉，在泉之令扰动。

Input: 其在谷类应于赤色与青色者生长旺盛，其司天之政严厉，在泉之令扰动。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！所以司天之热与在泉之风相参而敷布，云雾沸腾，流动不定，太阴湿土之气横行气交，寒气有时而至，则凉雨并起。

Input: 所以司天之热与在泉之风相参而敷布，云雾沸腾，流动不定，太阴湿土之气横行气交，寒气有时而至，则凉雨并起。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！人们易患寒病于内，病发外部发生疮疡、内为泄泻胀满等病症，所以聪明圣智的人，遇到这种情况时，则调和而顺适之，不与之抗争。

Input: 人们易患寒病于内，病发外部发生疮疡、内为泄泻胀满等病症，所以聪明圣智的人，遇到这种情况时，则调和而顺适之，不与之抗争。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！寒热之气，反复发作，人们易患寒热证，病发疟疾、泄泻、耳聋、目瞑、呕吐、胸部气郁胀肿而颜色改变等病症。

Input: 寒热之气，反复发作，人们易患寒热证，病发疟疾、泄泻、耳聋、目瞑、呕吐、胸部气郁胀肿而颜色改变等病症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！初之气，主气为厥阴风木，客气为少阴君火，上年在泉之气，迁移退位，风气盛时则摇动不宁，主客二气木火相生，寒气乃去，气候大温，草木提早繁荣。

Input: 初之气，主气为厥阴风木，客气为少阴君火，上年在泉之气，迁移退位，风气盛时则摇动不宁，主客二气木火相生，寒气乃去，气候大温，草木提早繁荣。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！有时寒气虽来但不能行其杀伐之令，温热病发生，其易患气郁于上焦证，病发为血液外溢、目赤、咳嗽、气逆、头痛、血崩、胁部胀满、皮肤肌腠生疮等症。

Input: 有时寒气虽来但不能行其杀伐之令，温热病发生，其易患气郁于上焦证，病发为血液外溢、目赤、咳嗽、气逆、头痛、血崩、胁部胀满、皮肤肌腠生疮等症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！二之气，主气为少阴君火，客气为太阴湿土，火气反为湿土之气郁遏而不发，白色云埃四起，云气归于雨府，风气若不胜湿土之气，则雨水降下，人们身体安康。

Input: 二之气，主气为少阴君火，客气为太阴湿土，火气反为湿土之气郁遏而不发，白色云埃四起，云气归于雨府，风气若不胜湿土之气，则雨水降下，人们身体安康。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！其易患热郁于上焦证，发病为咳嗽、气逆、呕吐、疮疡发生于内部、胸中与咽喉不利、头痛身热、昏愦不清、脓疮等症。

Input: 其易患热郁于上焦证，发病为咳嗽、气逆、呕吐、疮疡发生于内部、胸中与咽喉不利、头痛身热、昏愦不清、脓疮等症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！三之气，主气为少阳相火，客气亦为少阳相火，主客气同，司天之气施布政令，炎暑乃至，少阳相火上临，火气过甚，故雨水穷尽而不降。

Input: 三之气，主气为少阳相火，客气亦为少阳相火，主客气同，司天之气施布政令，炎暑乃至，少阳相火上临，火气过甚，故雨水穷尽而不降。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：人们易患热病在内，病发耳聋、目瞑、血外溢、脓疮、咳嗽、呕吐、鼻塞、衄血、口渴、喷嚏、呵欠、喉痹、目赤等病症，往往突然死亡。

Input: 人们易患热病在内，病发耳聋、目瞑、血外溢、脓疮、咳嗽、呕吐、鼻塞、衄血、口渴、喷嚏、呵欠、喉痹、目赤等病症，往往突然死亡。

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Output: 宝子们，这个必须记住！四之气，主气为太阴湿土，客气为阳明燥金，阳明主令，凉气乃至，炎暑之气间时而化，白露降下，人们和平无殃。

Input: 四之气，主气为太阴湿土，客气为阳明燥金，阳明主令，凉气乃至，炎暑之气间时而化，白露降下，人们和平无殃。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：其发病为胀满、身重等症。

Input: 其发病为胀满、身重等症。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！五之气，主气为阳明燥金，客气为太阳寒水，阳气乃去，寒气乃至，由于阳气敛藏，气门乃闭，刚硬的树木提早凋零。

Input: 五之气，主气为阳明燥金，客气为太阳寒水，阳气乃去，寒气乃至，由于阳气敛藏，气门乃闭，刚硬的树木提早凋零。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！人们应避开寒邪，通晓养生之道者居处周密，以避寒气。

Input: 人们应避开寒邪，通晓养生之道者居处周密，以避寒气。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！终之气，主气为太阳寒水，客气为厥阴风木，在泉之气得其正化之位，风气乃至，万物反而有生发之施，雾气流行。

Input: 终之气，主气为太阳寒水，客气为厥阴风木，在泉之气得其正化之位，风气乃至，万物反而有生发之施，雾气流行。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！由于气机外泄，故其发病为应关闭者发而不能禁固、心痛、阳气不得收敛而咳嗽等症。

Input: 由于气机外泄，故其发病为应关闭者发而不能禁固、心痛、阳气不得收敛而咳嗽等症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！凡此少阳司天之年，必须抑制年运与司天的太过之气，赞助所不胜之气，折减其致郁的胜气，资助不胜之气的生化之源，则猝暴太过之气不能发生，重病可以不生。所以本岁当用咸味、辛味、酸味药物，用渗泄之法以清火；用浸渍之法以发汗。

Input: 凡此少阳司天之年，必须抑制年运与司天的太过之气，赞助所不胜之气，折减其致郁的胜气，资助不胜之气的生化之源，则猝暴太过之气不能发生，重病可以不生。所以本岁当用咸味、辛味、酸味药物，用渗泄之法以清火；用浸渍之法以发汗。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！观察气候的寒热变化，以调治其太过之邪的邪气，若年运遇太角、太徵与岁气风热不同之年，应多用寒化之品；若年运遇太宫、太商、太羽与岁气风热不同之年，应少用寒化之品。

Input: 观察气候的寒热变化，以调治其太过之邪的邪气，若年运遇太角、太徵与岁气风热不同之年，应多用寒化之品；若年运遇太宫、太商、太羽与岁气风热不同之年，应少用寒化之品。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！用热性药品时，应避开热气主令之时；用温性药品时，应避开温气主令之时；用寒性药品时，应避开寒气主令之时；用凉性药品时，应避开凉气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。

Input: 用热性药品时，应避开热气主令之时；用温性药品时，应避开温气主令之时；用寒性药品时，应避开寒气主令之时；用凉性药品时，应避开凉气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则。

Input: 若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！若不遵守上述这些规律，就会导致疾病的发生。黄帝说：好。

Input: 若不遵守上述这些规律，就会导致疾病的发生。黄帝说：好。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？太阴湿土值年的施政是怎样的呢？

Input: 太阴湿土值年的施政是怎样的呢？

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Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯说：太阴湿土施政在丑年与未年。

Input: 岐伯说：太阴湿土施政在丑年与未年。

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Output: 这也太有道理了吧！丁丑年、丁未年。太阴湿土司天，太阳寒水在泉。丁壬为木运，丁为阴年，故运为少角。

Input: 丁丑年、丁未年。太阴湿土司天，太阳寒水在泉。丁壬为木运，丁为阴年，故运为少角。

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Output: 这话说得太好了！木运不及，则克我之金的清气乃为胜气，清气之后，则我生之火的热来复，此二年胜复之气相同。

Input: 木运不及，则克我之金的清气乃为胜气，清气之后，则我生之火的热来复，此二年胜复之气相同。

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Output: 宝子们，这个必须记住！木运不及，无力克土，司天之气得政，故同土运平气。凡此二年，运气为风，胜气为清，复气为热。

Input: 木运不及，无力克土，司天之气得政，故同土运平气。凡此二年，运气为风，胜气为清，复气为热。

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Output: 这才是智慧！客运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。

Input: 客运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！主运五步与客运相同，起于少角，终于少羽。客运与主运之气相同，气得正化。

Input: 主运五步与客运相同，起于少角，终于少羽。客运与主运之气相同，气得正化。

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Output: 这也太有道理了吧！癸丑年，癸未年。太阴湿土司天，太阳寒水在泉。

Input: 癸丑年，癸未年。太阴湿土司天，太阳寒水在泉。

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Output: 今天才发现，戌癸为火运，癸为阴年，故运少徵。

Input: 戌癸为火运，癸为阴年，故运少徵。

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Output: 这也太有道理了吧！火运不及，则胜我之水的寒气乃为胜气，胜气之后，则我生之土的雨气来复，此二年胜复之气相同。

Input: 火运不及，则胜我之水的寒气乃为胜气，胜气之后，则我生之土的雨气来复，此二年胜复之气相同。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！凡此二年，运气为热，胜气为寒，复气为雨。

Input: 凡此二年，运气为热，胜气为寒，复气为雨。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？客运五步：初之运少徵，二之运太宫，三之运少商，四之运太羽，终之运少角。

Input: 客运五步：初之运少徵，二之运太宫，三之运少商，四之运太羽，终之运少角。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！客运五步：初之运少羽，二之运太角，三之运少徵，四之运太宫，终之运少商。

Input: 客运五步：初之运少羽，二之运太角，三之运少徵，四之运太宫，终之运少商。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！主运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运少商，终之运少羽。

Input: 主运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运少商，终之运少羽。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！凡丑未太阴司天之政，其气不及，后天时而至，太阴司天太阳在泉，其气皆阴，故阴专其令，阳气退避，时常有大风兴起，司天之气下降于地，在泉之气上腾于天，原野雾气昏暗，白色云埃四起，云奔于南极雨府，由于太阴湿土与太阳寒水主令，故寒雨频频降下，万物成熟于夏末秋初。

Input: 凡丑未太阴司天之政，其气不及，后天时而至，太阴司天太阳在泉，其气皆阴，故阴专其令，阳气退避，时常有大风兴起，司天之气下降于地，在泉之气上腾于天，原野雾气昏暗，白色云埃四起，云奔于南极雨府，由于太阴湿土与太阳寒水主令，故寒雨频频降下，万物成熟于夏末秋初。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！人们易患寒湿证，病发腹部胀满、全身肿胀、浮肿、痞满气逆、寒气厥逆、筋脉拘急等症。

Input: 人们易患寒湿证，病发腹部胀满、全身肿胀、浮肿、痞满气逆、寒气厥逆、筋脉拘急等症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！湿气与寒气相合以为功德，黄黑色尘埃昏暗，流行于气交之内，上则应于土星与水星之光较强。

Input: 湿气与寒气相合以为功德，黄黑色尘埃昏暗，流行于气交之内，上则应于土星与水星之光较强。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！司天之政严肃，在泉之令寂静，其在谷类应于黄色与黑色者生长旺盛。

Input: 司天之政严肃，在泉之令寂静，其在谷类应于黄色与黑色者生长旺盛。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！由于司天之阴气凝集于上，在泉之寒气积聚于下，寒水之气胜于火气，则为冰雹，阳光不得施治，阴寒肃杀之气乃行。

Input: 由于司天之阴气凝集于上，在泉之寒气积聚于下，寒水之气胜于火气，则为冰雹，阳光不得施治，阴寒肃杀之气乃行。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！所以对于谷物的种植，太过之年应在高地，不及之年应在低地，在太过之年应晚，不及之年应早，这不仅要看土地条件是否有利，而且要根据气化的情况而定，人们对于养生之道，也必须适应这些情况，间谷则借间气太过而得以成熟。

Input: 所以对于谷物的种植，太过之年应在高地，不及之年应在低地，在太过之年应晚，不及之年应早，这不仅要看土地条件是否有利，而且要根据气化的情况而定，人们对于养生之道，也必须适应这些情况，间谷则借间气太过而得以成熟。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！初之气，主气为厥阴风木，客气亦为厥阴风木，上年在泉之气，迁移退位，由于主客二气相同寒气乃去，春气得气化之正，风气乃来，生发之气布化，万物因而繁荣，人们感到条畅舒适，由于湿气为风气所迫，降雨较迟。

Input: 初之气，主气为厥阴风木，客气亦为厥阴风木，上年在泉之气，迁移退位，由于主客二气相同寒气乃去，春气得气化之正，风气乃来，生发之气布化，万物因而繁荣，人们感到条畅舒适，由于湿气为风气所迫，降雨较迟。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！人们易患血液外溢，筋络拘急强直，关节不利，身体沉重，筋脉痿软等病症。

Input: 人们易患血液外溢，筋络拘急强直，关节不利，身体沉重，筋脉痿软等病症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！二之气，主气为少阴君火，客气亦为少阴君火，主客二气相同，故火得气化之正，万物因而生化，人们也感到平和。

Input: 二之气，主气为少阴君火，客气亦为少阴君火，主客二气相同，故火得气化之正，万物因而生化，人们也感到平和。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，其发病为温病、疫疠大流行，远近的患者病皆相同。

Input: 其发病为温病、疫疠大流行，远近的患者病皆相同。

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Output: 原来古人早就告诉我们了：湿与热气相迫，雨水乃按时降下。

Input: 湿与热气相迫，雨水乃按时降下。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！三之气，主气为少阳相火，客气为太阴湿土，司天之气布化，湿气乃降，地气上升，雨水应时降下，寒气随之而来。

Input: 三之气，主气为少阳相火，客气为太阴湿土，司天之气布化，湿气乃降，地气上升，雨水应时降下，寒气随之而来。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！四之气主气为太阴湿土，客气为少阳相火，相火加临于主气之上，湿热合化，地气上升，与天气阻隔不通，早晚俱有寒风吹来，热气与寒气相迫，烟雾凝集于草木之上，湿化之气不得流动，则白露阴布，成为秋令。

Input: 四之气主气为太阴湿土，客气为少阳相火，相火加临于主气之上，湿热合化，地气上升，与天气阻隔不通，早晚俱有寒风吹来，热气与寒气相迫，烟雾凝集于草木之上，湿化之气不得流动，则白露阴布，成为秋令。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！人们易患腠理发热、血暴溢、疟疾、心腹满热、腹胀，甚则浮肿等病症。

Input: 人们易患腠理发热、血暴溢、疟疾、心腹满热、腹胀，甚则浮肿等病症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！五之气，主气为阳明燥金，客气亦为阳明燥金，凄惨寒凉之气以行，寒露降下，严霜提早降临，草木萎黄凋落，寒气侵及人体，善于养生的人们居处周密，人们易患皮肤腠理的病症。

Input: 五之气，主气为阳明燥金，客气亦为阳明燥金，凄惨寒凉之气以行，寒露降下，严霜提早降临，草木萎黄凋落，寒气侵及人体，善于养生的人们居处周密，人们易患皮肤腠理的病症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！终之气，主气为太阳寒水，客气亦为太阳寒水，寒气大起，湿气大化，霜乃聚积，阴气凝结，水结成坚冰，阳光不得施治。

Input: 终之气，主气为太阳寒水，客气亦为太阳寒水，寒气大起，湿气大化，霜乃聚积，阴气凝结，水结成坚冰，阳光不得施治。

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Output: 这话说得太好了！感受到寒邪，则人们易患关节强急而活动不灵、腰部与臀部疼痛等病症，这是由于寒湿之气相持于气交所致。

Input: 感受到寒邪，则人们易患关节强急而活动不灵、腰部与臀部疼痛等病症，这是由于寒湿之气相持于气交所致。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？凡此太阴司天之年，必须折减其致郁的邪气，而取气不胜之气的生化之源，补益不及的岁气，不使邪气过胜。

Input: 凡此太阴司天之年，必须折减其致郁的邪气，而取气不胜之气的生化之源，补益不及的岁气，不使邪气过胜。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！食用得岁气的谷类以保全其真气，食用得间气的谷类以保养精气。

Input: 食用得岁气的谷类以保全其真气，食用得间气的谷类以保养精气。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！所以本年宜用苦味的药物，用燥性以去湿，用温性以去寒，甚则用发泄的方法以去湿邪。

Input: 所以本年宜用苦味的药物，用燥性以去湿，用温性以去寒，甚则用发泄的方法以去湿邪。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！如果不发不泄，湿气向外溢出，则病发肌肉溃烂、皮肤破裂等症，而使水血交流。

Input: 如果不发不泄，湿气向外溢出，则病发肌肉溃烂、皮肤破裂等症，而使水血交流。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！本年必须扶持其阳火，以令防御大寒，根据从气相交之属性的异同，以指定药物性味的多少，年运与岁气相同为寒性的，用热性之品；年运与岁气相同为湿性的，用燥性之品，异者少之，同者多之。

Input: 本年必须扶持其阳火，以令防御大寒，根据从气相交之属性的异同，以指定药物性味的多少，年运与岁气相同为寒性的，用热性之品；年运与岁气相同为湿性的，用燥性之品，异者少之，同者多之。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！用凉性药品时，应避开凉气主令之时；用寒性药品时，应避开寒气主令之时；用温性药品时，应避开温气主令之时；用热性药品时，应避开热气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。

Input: 用凉性药品时，应避开凉气主令之时；用寒性药品时，应避开寒气主令之时；用温性药品时，应避开温气主令之时；用热性药品时，应避开热气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则。

Input: 若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！若不遵守上述这些规律，就会导致疾病的发生。黄帝说：好。

Input: 若不遵守上述这些规律，就会导致疾病的发生。黄帝说：好。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！少阴君火值年的施政是怎样的呢？岐伯说：少阴君火施政在子年与午年。

Input: 少阴君火值年的施政是怎样的呢？岐伯说：少阴君火施政在子年与午年。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！壬子年、壬午年。少阴君火司天，阳明燥金在泉。

Input: 壬子年、壬午年。少阴君火司天，阳明燥金在泉。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！丁壬为木运，壬为阳年，故运为太角。

Input: 丁壬为木运，壬为阳年，故运为太角。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？木运之气为风气鼓动，其正常气化为和风吹拂、万物鸣响、草木萌芽、绽放生机，其反常变化为大风震撼、摧毁、折拔，其致病为胁下支撑胀满。

Input: 木运之气为风气鼓动，其正常气化为和风吹拂、万物鸣响、草木萌芽、绽放生机，其反常变化为大风震撼、摧毁、折拔，其致病为胁下支撑胀满。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！客运五步：初之运太角，二之运少徵，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。

Input: 客运五步：初之运太角，二之运少徵，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，主运五步与客运相同，起于太角，终于太羽。

Input: 主运五步与客运相同，起于太角，终于太羽。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！客运与主运之气相同，气得正化。戊子年，为天符年；戌午年，为太一天符年。

Input: 客运与主运之气相同，气得正化。戊子年，为天符年；戌午年，为太一天符年。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！少阴君火司天，阳明燥金在泉。戊癸为火运，戊为阳年，故运为太徵。火运之气为火炎暑热，其正常气化为温暖、光曜、郁热，其反常变化为火炎沸腾，其致病为热在上部，血液外溢。

Input: 少阴君火司天，阳明燥金在泉。戊癸为火运，戊为阳年，故运为太徵。火运之气为火炎暑热，其正常气化为温暖、光曜、郁热，其反常变化为火炎沸腾，其致病为热在上部，血液外溢。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！客运五步：初之运太徵，二之运少宫，三之运太商，四之运少羽，终之运太角。

Input: 客运五步：初之运太徵，二之运少宫，三之运太商，四之运少羽，终之运太角。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！主运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。甲子年、甲午年。

Input: 主运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。甲子年、甲午年。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！少阴君火司天，阳明燥金在泉。甲已为土运，甲为阳年，故运为太宫。土运之气为阴雨，其正常气化为柔软、厚重、润泽，时常下雨，其反常变化为风飘雨骤、震撼惊骇，其致病为腹中胀满，肢体沉重。

Input: 少阴君火司天，阳明燥金在泉。甲已为土运，甲为阳年，故运为太宫。土运之气为阴雨，其正常气化为柔软、厚重、润泽，时常下雨，其反常变化为风飘雨骤、震撼惊骇，其致病为腹中胀满，肢体沉重。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：客运五步：初之运太宫，二之运少商，三之运太羽，四之运少角，终之运太徵。

Input: 客运五步：初之运太宫，二之运少商，三之运太羽，四之运少角，终之运太徵。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这才是智慧！乙庚为金运，庚为阳年，故运为太商。金运虽太过，但被司天相火所克，故同金运平气。

Input: 乙庚为金运，庚为阳年，故运为太商。金运虽太过，但被司天相火所克，故同金运平气。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！金运之气为凉，其正常气化雾露萧瑟，其反常变化为肃杀凋零，其致病则为清气在下。

Input: 金运之气为凉，其正常气化雾露萧瑟，其反常变化为肃杀凋零，其致病则为清气在下。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！客运五步：初之运太商，二之运少羽，三之运太角，四之运少徵，终之运太宫。

Input: 客运五步：初之运太商，二之运少羽，三之运太角，四之运少徵，终之运太宫。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：主运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。丙子年，为岁会年；丙午年。

Input: 主运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。丙子年，为岁会年；丙午年。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？少阴君火司天，阳明燥金在泉。丙辛味水运，丙为阳年，故运为太羽。水运之气为寒，其正常气化凝敛凄惨，寒风凛冽，其反常变化为冰雪霜雹，其致病为寒气在下。

Input: 少阴君火司天，阳明燥金在泉。丙辛味水运，丙为阳年，故运为太羽。水运之气为寒，其正常气化凝敛凄惨，寒风凛冽，其反常变化为冰雪霜雹，其致病为寒气在下。

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Output: 宝子们，这个必须记住！客运五步：初之运太羽，二之运少角，三之运太徵，四之运少官，终之运太商。

Input: 客运五步：初之运太羽，二之运少角，三之运太徵，四之运少官，终之运太商。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！主运五步：初之运太角，二之运少徵，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。凡此子午年少阴司天之政，其气太过，先天时而至，少阴司天，阳明在泉，在泉之气肃杀，司天之气光明，初之气，客气之寒，与上年终气少阳之暑相交，司天之热与在泉之燥气相加，云驰于雨府，湿化之气乃得流行，雨乃应时而降，金之燥气与火之热气相合，以为功德，上则火星与金星之光较强。

Input: 主运五步：初之运太角，二之运少徵，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。凡此子午年少阴司天之政，其气太过，先天时而至，少阴司天，阳明在泉，在泉之气肃杀，司天之气光明，初之气，客气之寒，与上年终气少阳之暑相交，司天之热与在泉之燥气相加，云驰于雨府，湿化之气乃得流行，雨乃应时而降，金之燥气与火之热气相合，以为功德，上则火星与金星之光较强。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！司天之政光明，在泉之气急切，其在谷类应于赤色与白色者。

Input: 司天之政光明，在泉之气急切，其在谷类应于赤色与白色者。

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Output: 这话说得太好了！水之寒气与火之热气相持于气交，为疾病发生的起因，热性病变发生在上部，凉性病变发生在下部，寒气与热气相互侵犯而争扰于中部，人们易患咳嗽，气喘，血液上溢或下泄，鼻塞，喷嚏，目赤，眼角疮疡，寒气厥逆入于胃部，心痛，腰痛，腹部胀大，咽喉干燥，上部肿胀等病症。

Input: 水之寒气与火之热气相持于气交，为疾病发生的起因，热性病变发生在上部，凉性病变发生在下部，寒气与热气相互侵犯而争扰于中部，人们易患咳嗽，气喘，血液上溢或下泄，鼻塞，喷嚏，目赤，眼角疮疡，寒气厥逆入于胃部，心痛，腰痛，腹部胀大，咽喉干燥，上部肿胀等病症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！初之气，主气为厥阴风木，客气为太阳寒水，上年在泉之气迁移退位，少阳之暑气将要退去，寒冷之气始至，蛰虫重又归藏，水结为冰，霜又降下，主气之风受客气之影响而凛冽寒冷，阳气因而被郁不得宣发。

Input: 初之气，主气为厥阴风木，客气为太阳寒水，上年在泉之气迁移退位，少阳之暑气将要退去，寒冷之气始至，蛰虫重又归藏，水结为冰，霜又降下，主气之风受客气之影响而凛冽寒冷，阳气因而被郁不得宣发。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！人们反而居处周密，以避寒气，易患关节强硬、活动不灵、腰部与臀部疼痛等病症。

Input: 人们反而居处周密，以避寒气，易患关节强硬、活动不灵、腰部与臀部疼痛等病症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！初之气后，炎暑之气即将发生，可致内部与外部疮疡的病症。

Input: 初之气后，炎暑之气即将发生，可致内部与外部疮疡的病症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，二之气，主气为少阴君火，客气为厥阴风木，阳气乃得舒布，风气乃得流行；春气属于正化之令，万物亦当繁荣，寒气虽然有时而至，但因主客二气均属阳，所以人们仍然感到平和。

Input: 二之气，主气为少阴君火，客气为厥阴风木，阳气乃得舒布，风气乃得流行；春气属于正化之令，万物亦当繁荣，寒气虽然有时而至，但因主客二气均属阳，所以人们仍然感到平和。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！其发病为小便淋沥，目视不清，两眼红赤等症，气郁于上部可发生热病。

Input: 其发病为小便淋沥，目视不清，两眼红赤等症，气郁于上部可发生热病。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！三之气，主气为少阳相火，客气为少阴君火，司天之气布化，主客二气皆为火，所以大火流行，万物繁盛而鲜明，寒气有时而至。

Input: 三之气，主气为少阳相火，客气为少阴君火，司天之气布化，主客二气皆为火，所以大火流行，万物繁盛而鲜明，寒气有时而至。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！人们易患气厥逆而心痛的病症，寒热交替发作之时，则易患咳嗽、气喘、目赤等病症。

Input: 人们易患气厥逆而心痛的病症，寒热交替发作之时，则易患咳嗽、气喘、目赤等病症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：四之气，主气为太阴湿土，客气亦为太阴湿土，暑湿俱至，大雨时常降下，寒热交互而至。

Input: 四之气，主气为太阴湿土，客气亦为太阴湿土，暑湿俱至，大雨时常降下，寒热交互而至。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！人们易患寒热证，病发咽喉干燥、黄疸、鼻塞、衄血、水饮发作等病症。

Input: 人们易患寒热证，病发咽喉干燥、黄疸、鼻塞、衄血、水饮发作等病症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：五之气，主气为阳明燥金，客气为少阳相火，少阳之烈火降临，暑气反而又至，阳热之气生化，万物又出现生长繁荣景象，人们感到安康。

Input: 五之气，主气为阳明燥金，客气为少阳相火，少阳之烈火降临，暑气反而又至，阳热之气生化，万物又出现生长繁荣景象，人们感到安康。

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Output: 这也太有道理了吧！其发病为温病。

Input: 其发病为温病。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！终之气，主气为太阳寒水，客气为阳明燥金，燥气流行，由于燥金之收敛，使五之气的余火隔拒于内，不得外泄，易患肿于上部、咳嗽、气喘，甚则血液外溢等病症。

Input: 终之气，主气为太阳寒水，客气为阳明燥金，燥气流行，由于燥金之收敛，使五之气的余火隔拒于内，不得外泄，易患肿于上部、咳嗽、气喘，甚则血液外溢等病症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？若寒气时常发起，则雾气弥漫，其病多发于皮肤，如果邪气居于胁部，向下连及少腹，就发生内部寒冷的病症。

Input: 若寒气时常发起，则雾气弥漫，其病多发于皮肤，如果邪气居于胁部，向下连及少腹，就发生内部寒冷的病症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 果然古人的智慧不得不服！终之气之末，在泉之气将要改变。

Input: 终之气之末，在泉之气将要改变。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？凡此少阴司天之年，必须抑制其太过的运气，资助岁气所胜之气，折减其郁，先取化源，不要使其太过而发生疾病。

Input: 凡此少阴司天之年，必须抑制其太过的运气，资助岁气所胜之气，折减其郁，先取化源，不要使其太过而发生疾病。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！食用得岁气的谷类以保全真气，食用得间气的谷类以避虚邪。本年宜用咸味药物以软化之而调其上部，甚则用苦味以发之；以酸味收之而安其下部，甚则以苦泄之。

Input: 食用得岁气的谷类以保全真气，食用得间气的谷类以避虚邪。本年宜用咸味药物以软化之而调其上部，甚则用苦味以发之；以酸味收之而安其下部，甚则以苦泄之。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：应根据年运与岁气的同异，而制定用多或用少，年运与司天之气同为热者用寒凉之品以化之；若年运与在泉之气同为凉者，用温热之品以化之。

Input: 应根据年运与岁气的同异，而制定用多或用少，年运与司天之气同为热者用寒凉之品以化之；若年运与在泉之气同为凉者，用温热之品以化之。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！用热性药品时应避开热气主令之时，用凉性药品时应避开凉气主令之时，用温性药品时应避开温气主令之时，用寒性药品时应避开寒气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。

Input: 用热性药品时应避开热气主令之时，用凉性药品时应避开凉气主令之时，用温性药品时应避开温气主令之时，用寒性药品时应避开寒气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则。

Input: 若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 有被触动到！若不遵守上述这些规律，就会导致疾病的发生。黄帝说：好。厥阴风木值年的施政情况是怎样的呢？

Input: 若不遵守上述这些规律，就会导致疾病的发生。黄帝说：好。厥阴风木值年的施政情况是怎样的呢？

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Output: 有被触动到！岐伯说：厥阴风木值年施政在巳年与亥年。

Input: 岐伯说：厥阴风木值年施政在巳年与亥年。

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Output: 宝子们，这个必须记住！丁巳年、丁亥年，此二年俱为天符年。厥阴风木司天，少阳相火在泉。丁壬为木运，丁为阴年，故运为少角。

Input: 丁巳年、丁亥年，此二年俱为天符年。厥阴风木司天，少阳相火在泉。丁壬为木运，丁为阴年，故运为少角。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！木运不及，则克我之金的清气乃为胜气，胜气之后，则我生之火的热来复。凡此二年，运气为风，胜气为清，复气为热。

Input: 木运不及，则克我之金的清气乃为胜气，胜气之后，则我生之火的热来复。凡此二年，运气为风，胜气为清，复气为热。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！客运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。

Input: 客运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！主运五步与客运相同，起于少角，终于少羽。客运与主运之气相同，气得正化。

Input: 主运五步与客运相同，起于少角，终于少羽。客运与主运之气相同，气得正化。

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Output: 这才是智慧！癸巳年、癸亥年，此二年俱为同岁会。

Input: 癸巳年、癸亥年，此二年俱为同岁会。

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Output: 宝子们，这个必须记住！厥阴风木司天，少阳相火在泉。

Input: 厥阴风木司天，少阳相火在泉。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！戌癸为火运，癸为阴年，故运少徵。

Input: 戌癸为火运，癸为阴年，故运少徵。

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Output: 这也太有道理了吧！火运不及，则胜我之水的寒气乃为胜气，胜气之后，则我生之土的雨气来复，此二年胜复之气相同。凡此二年，运气为热，胜气为寒，复气为雨。

Input: 火运不及，则胜我之水的寒气乃为胜气，胜气之后，则我生之土的雨气来复，此二年胜复之气相同。凡此二年，运气为热，胜气为寒，复气为雨。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 今天才发现，客运五步：初之运少徵，二之运太宫，三之运少商，四之运太羽，终之运少角。主运五步：初之运太角，二之运少徵，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。

Input: 客运五步：初之运少徵，二之运太宫，三之运少商，四之运太羽，终之运少角。主运五步：初之运太角，二之运少徵，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！已巳年、已亥年。厥阴风木司天，少阳相火在泉。甲已为土运，已为阴年，故运为少宫。

Input: 已巳年、已亥年。厥阴风木司天，少阳相火在泉。甲已为土运，已为阴年，故运为少宫。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：土运不及，则克我之木的风气乃为胜气，胜气之后，则我生之金的凉气来复，此二年胜复之气相同。

Input: 土运不及，则克我之木的风气乃为胜气，胜气之后，则我生之金的凉气来复，此二年胜复之气相同。

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Output: 今天才发现，由于土运不及，司天之木气胜之，则木兼土化，反得其政，故同土运平气。凡此二年，运气为雨，胜气为风，复气为清。客运五步：初之运少宫，二之运太商，三之运少羽，四之运太角，终之运少徵。

Input: 由于土运不及，司天之木气胜之，则木兼土化，反得其政，故同土运平气。凡此二年，运气为雨，胜气为风，复气为清。客运五步：初之运少宫，二之运太商，三之运少羽，四之运太角，终之运少徵。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！主运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。

Input: 主运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 记下来，这真的有用！凡此巳亥年厥阴司天之政，其气不及，后天时而至。上述所说的同正角诸年，其气化情况，年运与司天之气相同，均为木运平气。

Input: 凡此巳亥年厥阴司天之政，其气不及，后天时而至。上述所说的同正角诸年，其气化情况，年运与司天之气相同，均为木运平气。

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Output: 冲！这句话直接点醒我！厥阴司天，少阳在泉，司天之气扰动，在泉之气正化，司天之风气，生于高远之处，在泉之炎热自下而从上，云归于雨府，湿化之气流行，司天之风气与在泉之火相合，以为功德，上则应于木星与火星之光较强。

Input: 厥阴司天，少阳在泉，司天之气扰动，在泉之气正化，司天之风气，生于高远之处，在泉之炎热自下而从上，云归于雨府，湿化之气流行，司天之风气与在泉之火相合，以为功德，上则应于木星与火星之光较强。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！司天之政扰动，在泉之令迅速，其在谷类应于青色与赤色者生长旺盛，间谷则为借间气太过而得成熟者，易耗损有纹的角虫和颜色淡的羽虫。

Input: 司天之政扰动，在泉之令迅速，其在谷类应于青色与赤色者生长旺盛，间谷则为借间气太过而得成熟者，易耗损有纹的角虫和颜色淡的羽虫。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！风气燥气，火气热气，互为胜复，交替发作，蛰虫出现，流水不能结冰，热病容易发生在下半年，风病容易发生在上半年，风气与燥气交会发作则见于年中。

Input: 风气燥气，火气热气，互为胜复，交替发作，蛰虫出现，流水不能结冰，热病容易发生在下半年，风病容易发生在上半年，风气与燥气交会发作则见于年中。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！初之气，主气为厥阴风木，客气为阴明燥金，寒气开始严厉，杀伐之气方来。

Input: 初之气，主气为厥阴风木，客气为阴明燥金，寒气开始严厉，杀伐之气方来。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！人们易患寒病于右侧下方。

Input: 人们易患寒病于右侧下方。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！二之气，主气为少阳君火，客气为太阳寒水，所以寒冷之气不去，雪花飘，水成冰，杀伐之气施化，霜乃降下，草类上部干燥，寒冷的雨水时常降下，阳气来复。

Input: 二之气，主气为少阳君火，客气为太阳寒水，所以寒冷之气不去，雪花飘，水成冰，杀伐之气施化，霜乃降下，草类上部干燥，寒冷的雨水时常降下，阳气来复。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 宝子们，这个必须记住！人们易患里热证。

Input: 人们易患里热证。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：三之气，主气为少阳相火，客气为厥阴风木，司天之政布化，大风时起。

Input: 三之气，主气为少阳相火，客气为厥阴风木，司天之政布化，大风时起。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！人们易患两目流泪、耳鸣、抽搐、头晕目眩等病症。

Input: 人们易患两目流泪、耳鸣、抽搐、头晕目眩等病症。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这话说得太好了！四之气，主气为太阴湿土，客气为少阴君火，暑湿、湿热之气交争于司天之左间。

Input: 四之气，主气为太阴湿土，客气为少阴君火，暑湿、湿热之气交争于司天之左间。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！人们易患黄疸病而为浮肿。

Input: 人们易患黄疸病而为浮肿。

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Output: 今天才发现，五之气，主气为阳明燥金，客气为太阴湿土，燥气与湿气互有胜负，阴寒沉降之气乃得布化，寒气侵及人体，风雨流行。

Input: 五之气，主气为阳明燥金，客气为太阴湿土，燥气与湿气互有胜负，阴寒沉降之气乃得布化，寒气侵及人体，风雨流行。

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Output: 有被触动到！终之气，主气为太阳寒水，客气为少阳相火，由于少阳之烈火主令，阳气大化，蛰虫出现，流水不得结冰，地中阳气发泄，草类生长，人们也感到舒适，其发病则为温病、疫疠。

Input: 终之气，主气为太阳寒水，客气为少阳相火，由于少阳之烈火主令，阳气大化，蛰虫出现，流水不得结冰，地中阳气发泄，草类生长，人们也感到舒适，其发病则为温病、疫疠。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 生活智慧+1！凡此厥阴司天之年，必须折减其致郁之气，资助不胜之气的生化之源，赞助其不及的运气，不要使邪气太胜。

Input: 凡此厥阴司天之年，必须折减其致郁之气，资助不胜之气的生化之源，赞助其不及的运气，不要使邪气太胜。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 这也太有道理了吧！本年宜用辛味以调治司天之风邪，用咸味以调治在泉之火邪，少阳相火其性尤烈，不可轻易触犯，应当慎重调治。

Input: 本年宜用辛味以调治司天之风邪，用咸味以调治在泉之火邪，少阳相火其性尤烈，不可轻易触犯，应当慎重调治。

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Output: 生活智慧+1！用温性药品时，应避开温气主令之时；用热性药品时，应避开热气主令之时；用凉性药品时，应避开凉气主令之时；用寒性药品时，应避开寒气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这仅是就一般情况而言。

Input: 用温性药品时，应避开温气主令之时；用热性药品时，应避开热气主令之时；用凉性药品时，应避开凉气主令之时；用寒性药品时，应避开寒气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这仅是就一般情况而言。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 姐妹们，学到了吗？若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则。

Input: 若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则。

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 冲！这句话直接点醒我！这就是一般规律，若不遵守上述这些规律，就会导致疾病的发生。黄帝说：好。先生讲的，可以说是很详尽了，然而怎样才能知道它适应或不应呢？

Input: 这就是一般规律，若不遵守上述这些规律，就会导致疾病的发生。黄帝说：好。先生讲的，可以说是很详尽了，然而怎样才能知道它适应或不应呢？

Instruction: 请把以下句子转为小红书风格


Output: 原来古人早就告诉我们了：岐伯说：你提的问题很高明啊！

Input: 岐伯说：你提的问题很高明啊！

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Output: 有被触动到！关于六气的问题，其运行有一定的次序，其终止有一定的方位，所以通常在正月初一日寅时进行观察，根据六气主时所在的位置，就可以知道其气是应或不应。

Input: 关于六气的问题，其运行有一定的次序，其终止有一定的方位，所以通常在正月初一日寅时进行观察，根据六气主时所在的位置，就可以知道其气是应或不应。

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Output: 果然古人的智慧不得不服！年运太过的，其气先时而至，年运不及的，其气后时而至，这是自然气象的一般规律和六气的正常情况。

Input: 年运太过的，其气先时而至，年运不及的，其气后时而至，这是自然气象的一般规律和六气的正常情况。

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Output: 姐妹们，学到了吗？若年运既非太过亦非不及的平气，谓之 正岁 ，其气正当其时而至。

Input: 若年运既非太过亦非不及的平气，谓之 正岁 ，其气正当其时而至。

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Output: 这才是智慧！黄帝说：胜气和复气是经常存在的，灾害的发生，怎样能够测知呢？

Input: 黄帝说：胜气和复气是经常存在的，灾害的发生，怎样能够测知呢？

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Output: 果然古人的智慧不得不服！岐伯说：不属正常气化的，就属于灾害。

Input: 岐伯说：不属正常气化的，就属于灾害。

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Output: 姐妹们，学到了吗？黄帝说：司天、在泉之气的开始和终止是怎样的呢？

Input: 黄帝说：司天、在泉之气的开始和终止是怎样的呢？

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Output: 这话说得太好了！岐伯说：你问的很详细啊！

Input: 岐伯说：你问的很详细啊！

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Output: 姐妹们，学到了吗？这是关于气象变化规律应该知晓的问题。

Input: 这是关于气象变化规律应该知晓的问题。

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