Datasets:
pndaza
/
burmese-ocr-5m

Dataset card Data Studio Files
xet
 Community
image
image
text
string
image_id
string
နတ်ရွာလူ့ပြည်၊ လှည့်လည်အတူ၊ စံစားမူ၍၊ နိဗ္ဗူရွှေပြည်၊ ဝင်အံ့သည်တည့်၊
000000000
ကျင့်ဝတ်စုံလင်၊ ဖြူသန့်စင်မူ၊ ရှင်လည်းမကွေ၊ သေလည်းမကွာ၊
000000001
မတည်ကျင့်ဝတ်၊ ချွတ်သူတို့မှာ၊ မလွတ်သာသည်၊ လေးရွာဘို့လုံး လုံး၊ လူဖြစ်ရှုံး။
000000002
ဆိုလိုပါသည်။
000000003
ကျောင်းဟူသော အဓိပ္ပာယ်ကို ပါဠိ၌ သေနာသနဟုလည်းကောင်း, ဝိဟာရဟုလည်းကောင်း, ကုဋိဟုလည်းကောင်း
000000004
၂။ ဝိဟာရ = လျောင်းထိုင်ရပ်သွား ဣရိယာပုထ်လေးပါးတို့တွင် တစ်ပါး ၏ နာကျင်ခြင်းကို တစ်ပါးဖြင့်
000000005
ပယ်ဖျောက်ရာ ဌာန”ဟူ သော အဓိပ္ပာယ်ကို ဆိုလိုပါသည်။
000000006
၂။ ဂဏသန္တကဝိဟာရ = ဣမံ ဝိဟာရံ အာယသ္မန္တာနံ ဒမ္မိ၊ ဤကျောင်းကို အရှင်မြတ်တို့အား
000000007
၃။ ကုဋိ = အပူအအေးဒဏ်ကို ဖြတ်တောက်ရာ ဌာနဟူသော အဓိပ္ပာယ်ကို ဆိုပါသည်။
000000008
လှူပါ၏ဟု ဆို၍ လှူအပ်သောကျောင်းသည် ဂိုဏ်းပိုင်ကျောင်း၊
000000009
၃။ ပုဂ္ဂလိကဝိဟာရ = ဣမံ ဝိဟာရံ အာယသ္မတော ဒမ္မိဟု ဆို၍ အရှင်ဘုရားအား လှူပါ၏ဟု
000000010
ပုဂ္ဂိုလ်အား လှူလျှင် ပုဂ္ဂလိကကျောင်း တစ်ပါးတည်းပိုင် ပုဂ္ဂလိက ကျောင်း ဖြစ်သည်။
000000011
(မှတ်ချက်) ဂိုဏ်းအားလုံးဖြစ်စေ, ပုဂ္ဂိုလ်ကဖြစ်စေ မပေးအပ်ဘဲ မလွှဲဘဲ ပျံတော်မူလျှင်
000000012
ကုဋိ (၃) မျိုး
000000013
ဝိဟာရ (၃) မျိုး
000000014
၁။ ဥလ္လိတ္တကုဋိ = အင်္ဂတေ မြေညက် နှစ်မျိုးတို့ဖြင့် နံရံနှင့် စပ်၍ အမိုးအတွင်းက လိမ်းကျံအပ်သောကုဋိ၊
000000015
၁။ ဥလ္လိတ္တဝိဟာရ၊
000000016
၃။ ဥလ္လိတ္တာဝလိတ္တကုဋိ = ထို့အတူ အတွင်းအပြင် လိမ်းကျံအပ်သော ကုဋိ၊
000000017
၂။ အဝလိတ္တကုဋိ = အင်္ဂတေ မြေညက်တို့ဖြင့် နံရံနှင့် အမိုးအပြင်ဘက်က လိမ်းကျံအပ်သောကုဋိ၊
000000018
၂။ အဝလိတ္တဝိဟာရ၊
000000019
၃။ ဥလ္လိတ္တာဝလိတ္တဝိဟာရဟု ကုဋိအတိုင်းပင် အတွင်းလိမ်းကျံ, အပြင်လိမ်းကျံ,
000000020
အတွင်းအပြင်လိမ်းကျံဟု ဝိဟာရ(၃)မျိုးပင် ဖြစ်သည်။
000000021
(မှတ်ချက်) အတွင်းဘက်၌ အင်္ဂတေမြေညက် လိမ်းကျံသောအခါ အောက်ကစပြီး အထက်သို့ တက်၍
000000022
= အထက်၊ အဝ = အောက်) ကုဋိနှင့် စပ်၍ သန္နိဓိသိက္ခာပုဒ်လာ ကပ္ပိယကုဋိ
000000023
ကပ္ပိယကုဋိ (၄) မျိုး
000000024
၁။ ဥဿာဝနန္တိကကုဋိ၊
000000025
လိမ်းကျံအပ်၏၊ အပြင် ဘက်က လိမ်းကျံသောအခါ အထက်က စပြီး အောက်သို့ သက်၍ လိမ်းကျံအပ်၏၊ ( ဥ
000000026
အကပ္ပိယကုဋိတို့ကို မှတ်သားသင့်ပါသည်။
000000027
၃။ ဂဟပတိကုဋိ၊
000000028
၄။ သမ္မုတိကုဋိဟု လေးမျိုး ရှိသည်။
000000029
၁။ ဥဿာဝနန္တိကကုဋိ
000000030
၂။ ဂေါနိသာဒိကကုဋိ၊
000000031
သံဃာ၏လည်းကောင်း, ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်းကောင်း နေစရာအကျိုးငှာ ရဟန်းတို့ချည်းသက်သက် ဖြစ်စေ၊
000000032
အုတ်ကျောက်ကို ချီမြှောက်၍ “ကပ္ပိယကုဋိံ ကရောမ”ဟု ဆို၍ဖြစ်စေ၊ ကပ္ပိယကုဋိံဟု ဆို၍ဖြစ်စေ
000000033
လူသာမဏေတို့နှင့် ရော၍ဖြစ်စေ၊ ပထမ ထူသောတိုင် သို့မဟုတ် ပထမနံရံခြေဖြစ်သော
000000034
ကျောင်းဆောက်ရာ၌ ဤဥဿာဝနန္တိကာကုဋိဖြစ်အောင် ရှေးဆရာတို့ စီမံလေ့ ရှိကြသည်။
000000035
အာရာမ (= အရံအကာ) မရှိသောကျောင်းကို ဂေါနိသာဒိကကုဋိဟု ခေါ်သည်။ ထို
000000036
၂။ ဂေါနိသာဒိကကုဋိ
000000037
ဂေါနိသာဒိကကုဋိသည် အာရာမလည်း အရံ မရှိ၊ ကျောင်းလည်း အရံ မရှိအံ့၊
000000038
အာရာမသည် အရံ မရှိအံ့၊ ဝိဟာရဂေါနိသာဒိကကုဋိ ခေါ်သည်။ အရံ မရှိသည်သာ
000000039
အာရာမဂေါနိသာဒိကကုဋိဟု ခေါ်၏၊ ကျောင်းသည် အလုံးစုံဖြစ်စေ, တချို့ဖြစ်စေ အရံ ရှိ၍
000000040
လိုရင်း ဖြစ်သည်၊ နွားတို့သည် ဝင်ရောက်နိုင်ရကား ထိုကျောင်းတိုက်ကို ဂေါနိသာဒိကကုဋိဟု ခေါ်သည်။
000000041
လူဒါယကာတို့ ကျောင်းဆောက်၍ ကပ္ပိယကုဋိံ ဒေမ ပရိဘုဉ္ဇထ ဟူ၍လည်းကောင်း, “ကပ္ပိယကုဋိံ ကာတုံ
000000042
ဒေမ”ဟူ၍လည်းကောင်း ဆို၍ လှူအပ်သော ကျောင်းမျိုးကို ဂဟပတိကုဋိ ဟုခေါ်သည်။
000000043
(မှတ်ချက်) သီတင်းသုံးဖော် ငါးယောက်တို့တွင် ရဟန်းကို ဖယ်ထား၍ ကြွင်းသော သီတင်းသုံးဖော်လေးယောက်နှင့်
000000044
မရှိဟူလို။
000000045
အန္ဓကအဋ္ဌကထာ ဆို၏၊ ယာဝကာလိက ယာမကာလိက ဝတ္ထုကို သိမ်းထားကောင်း၏၊ အန္တောဝုတ္ထအပြစ်
000000046
လူနတ်တို့ လှူသော ကျောင်းကိုလည်း ဂဟပတိကုဋိ ခေါ်သေးသည်။ တစ်ဖန် ရဟန်းသံဃာ၏ ကျောင်းကို ဖယ်ထား၍
000000047
၄။ သမ္မုတိကုဋိ
000000048
သိမ်အတွင်း၌ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မဝါစာဖြင့်ဖြစ်စေ၊ အပလောကနကံဖြင့် ဖြစ်စေ သမုတ်အပ်သော
000000049
၁။ ဥဿာဝနန္တိကကုဋိ ပျက်ပုံ = အလုံးစုံသော တိုင်နံရံခြေတို့ကို ပယ်ဖျက်အပ်ကုန်သော်
000000050
မပျက်သေးလျှင် ကပ္ပိယကုဋိ မပျက်သေး။
000000051
၂။ ဂေါနိသာဒိကကုဋိ ပျက်ပုံ = တံတိုင်းစသည်တို့ဖြင့် ထက်ဝက် ထက်ဝက်ထက်အလွန် ကာရံမိသော်
000000052
ဂေါနိသာဒိကကုဋိ ပျက်၍ အကပ္ပိယကုဋိ ဖြစ်သည်။ တစ်ဖန် တံတိုင်းအကာရံစသည် ပျက်စီးပြန်သော်
000000053
၃။ ဂဟပတိကုဋိ ပျက်ပုံ = အမိုးအားလုံး ပျက်သော် ကပ္ပိယကုဋိပျက်၍ အကပ္ပိယကုဋိ
000000054
ကပ္ပိယကုဋိ ဖြစ်ပြန်သေး၏၊
000000055
ဖြစ်သည်။
000000056
၄။ သမ္မုတိကုဋိ ပျက်ပုံ = အမိုးအားလုံးပျက်သော် ကပ္ပိယကုဋိပျက်၍ အကပ္ပိယကုဋိ ဖြစ်သည်။
000000057
ဥဿာဝနန္တိကကုဋိ ပျက်၍ အကပ္ပိယကုဋိ ဖြစ်သည်။ တိုင်တစ်လုံးဖြစ်စေ, နံရံခြေမျှဖြစ်စေ
000000058
ဝိနည်းဓိုရ် ဆရာတော်ကြီးများသည် ကျောင်းပြင်မိုးသောအခါ အမိုးအားလုံး ဖျက်မချ စေဘဲ အမိုးအနည်းငယ်
000000059
ပြန်၍မိုးလျှင် ကပ္ပိယကုဋိ ပြန်၍ဖြစ်သည်ဟု ယူသင့်သော်လည်း ထိုသို့ကား အဆိုမရှိပါ၊ ထို့ကြောင့်
000000060
(မှတ်ချက်) ဂေါနိသာဒိကကုဋိ စသည်တို့ပျက်၍ သမ္မုတိကုဋိ ပြုလုပ်ပြန်သော် အပ်သည်၊
000000061
ချန်ထားခဲ့ပြီး နောက်မှ ပြန်မိုးစေကြသည်။
000000062
ပြုကောင်းသည်။ ဝါသာဂါရ နေစရာကျောင်း မဟုတ်သော ဆွမ်းစားကျောင်း ဥပုသ်အိမ် စသည်တို့ကား ဘယ်အခါမှ
000000063
(ပါတိမောက္ခမေဒိနီ၊ ၃၃၆။) အာပတ်သင့်ပုံများ ကာလိကလေးပါး၌ ပြဆိုအံ့။
000000064
မကျန်အားလုံးပျက်။ ဂေါနိသာဒိ၊ ကာရံမိ၊ ပျက်၏ရာမ်ထက်ဝက်။ ဂဟပတိ၊ သမ္မုတိ၊
000000065
မပျက်ကောင်းသော ကပ္ပိယကုဋိ မည်၏၊ အဋ္ဌကထာကြီး ဘေသဇ္ဇခန္ဓက၌ အကျယ်လာပြီ။
000000066
မရှိအမိုးပျက်။ ဝါသာဂါရ၊ မဟုတ်က၊ ပဉ္စမီ မပျက်။
000000067
သံဃိကဖြစ်စေ, ပုဂ္ဂလိကဖြစ်စေ နေဖို့ရန်ဆောက်လုပ်အပ်သော သဟသေယျအာပတ်လည်း သင့်လောက်အောင်
000000068
ယာဝကာလိက, ယာမကာလိကဝတ္ထု နှစ်မျိုးတို့ကို ညဉ့်အခါ၌ အရုဏ်တက်အောင် မထားကောင်း၊
000000069
အမိုးအကာရှိသော ကျောင်းဝယ် ကပ္ပိယကုဋိကို ရှိထိုက် ရထိုက်၏၊ ကပ္ပိယကုဋိ မရှိလျှင်
000000070
ကပ္ပိယကုဋိ ရှိထိုက် ဖြစ်ထိုက်သည် ဟူလို။ ဤအချက်ကို သတိပြုလိုက်နာသူများ အတော်ရှားနေပြီ
000000071
၂။ အမည်း သက်သက် သိုးမွေးအခင်း၊
000000072
ထိုအခင်းသုံးမျိုးတို့ ဝိနည်းကံဖြင့် စွန့်ပြီး ပြန်ရသောအခါ ခင်းထိုင်, ခင်းအိပ် မပြုရ၊
000000073
ဦနပဉ္စဗန္ဓန သပိတ်၌လည်း ပတ္တပရိယန္တ စွန့်ပြီးလျှင် အယုတ်ဆုံးသပိတ်သာ သုံးစွဲခွင့်ရသည်။
000000074
မသိုမှီးကောင်း၊ ထားမိလျှင်လည်း မစားကောင်း၊ စားလျှင် ဒုက္ကဋ် အာပတ်သင့်၏၊ ထိုသို့ အာပတ်မသင့်အောင်
000000075
အာလျပြတ်စွန့်ပြီးက ပြန်၍သုံးခွင့်ရသော ပစ္စည်းများ
000000076
ပြန်ရသောအခါ စားသောက်ခြင်း၊ အနာလိမ်းခြင်း၊ သုံးဆောင်ခြင်း မပြုရ၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းမရှိ အပြီးအပိုင်
000000077
(သပိတ်ခန်း၌ ကြည့်ပါ။)
000000078
ပြပြီးသော ကာလိကသုံးမျိုးနှင့် ရေဒန်ပူတို့မှ ကြွင်းသော အကပ်ခံသော နေ့မှ အသက်ထက်ဆုံး
000000079
လူ, သာမဏေတို့အား စွန့်ပြီး၍ သာမဏေတို့က နောင်တစ်ချိန် ပြန်ကပ်ပြန်လျှင် စားသောက်ခြင်း၊
000000080
သုံးဆောင်ခြင်းငှာလည်း အပ်သည်ဟူ၏၊ (ပါတိမောက္ခမေဒိနီ၊၂၁၅။)
000000081
အနာရောဂါဟူသော အကြောင်းရှိလျှင် ထပ်မံ အကပ်မခံရဘဲ ဘုဉ်းပေးကောင်းသည်။ လူတို့ ခဲဖွယ်,
000000082
ဆီးဖြူ, ဖန်းခါး, သျှိသျှား)စသော ဆေးပစ္စည်းအမျိုးမျိုးသည် ယာဝဇီဝိကဝတ္ထု မည်၏၊
000000083
= ကြက်သွန်ဖြူသည်လည်းကောင်း။ ဝစာ =လင်းလေသည်လည်းကောင်း။ ဥသီရံ=ပန်းရင်းသည်လည်းကောင်း။ ဘဒ္ဒမုတ္တဉ္စ
000000084
=နွားမြေရင်းသည်လည်းကောင်း။ အတိဝိသာ=တိဝုသ်သည်လည်းကောင်း။ ကဋုရောဟိဏီ
000000085
အမြစ်သည်လည်းကောင်း။ တံ =ထိုအလုံးစုံသည်။ ယာဝဇီဝိကံ=ယာဝဇီဝိကတည်း၊
000000086
=ကုလားဆောင်းမေးခါးသည်လည်းကောင်း။ ပဉ္စမူလာဒိကံ =ပဉ္စမူလအစရှိသော။ မူလဉ္စာပိ =
000000087
(ဝါ)အသက်အပိုင်းခြားတိုင်အောင် သုံးဆောင်ရာ ကာလရှိသော အမြစ်တည်း။
000000088
သမင်စာသီးသည်လည်းကောင်း။ ပိပ္ဖလိ=ပိတ်ချင်း သီးသည်လည်းကောင်း။ ရာဇိကာ=မုန်ညင်းသီးသည်လည်းကောင်း။
000000089
ဗိဠင်္ဂံ =အိပ်မွေ့သီးသည်လည်းကောင်း။ မရိစံ=ငရုတ်သီးသည်လည်းကောင်း။ ဂေါဋ္ဌဖလံ =
000000090
တိဖလေရဏ္ဍကာဒီနံ =ကနခို, ကြက်ဆူအစရှိသည်တို့၏၊ ဖလံ=အသီးသည် လည်းကောင်း။
000000091
သူပေယျပဏ္ဏံ =ဟင်း၏ အစီးအပွားဖြစ်သော ဟင်းရွက်ကို။ (ဝါ) ဟင်းချက်၍ စားကောင်းသော အရွက်ကို။
000000092
ဝဇ္ဇေတွာ=ကြဉ်၍။ ကပ္ပါသနိမ္ဗကုဋဇ-ပဋောလသုလသာဒိနံ =ဝါ, တမာ, လက်ထုတ်,
000000093
ယာဝဇီဝိကံ=ယာဝဇီဝိကတည်း။ (ဝါ) အသက်အပိုင်းအခြားတိုင်အောင်
000000094
ဥစ္ဆုနိယျာသံ =ကြံအစေးကိုလည်းကောင်း။ သရသံ =အရည်နှင့်တကွ ဖြစ်သော။ ဥစ္ဆုဇံ=ကြံမှ
000000095
ဗြူးတား, ရုံး အစရှိသည် တို့၏၊ ယံ ပဏ္ဏံ =အကြင်အရွက်သည်။ အတ္ထိ =ရှိ၏၊ တံ=ထိုအရွက်သည်။
000000096
ဖြစ်သော။ တစံ =အခွံကိုလည်းကောင်း။ ဌပေတွာ =ထား၍။ သဗ္ဗော =အလုံးစုံသော။ နိယျာသော စ
000000097
= အစေးကိုလည်းကောင်း။ တစော=အခွံအခေါက်ကိုလည်းကောင်း။ လောဏံ=ဆားကိုလည်းကောင်း။ လောဟံ
000000098
=သံကိုလည်းကောင်း။ (ဝါ) ကြေးကိုလည်းကောင်း။ သိလာ =ကျောက်ကိုလည်းကောင်း။ တထာ=ထိုမှတစ်ပါး။
000000099