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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0006. 百年中国记忆·文艺大家系列丛书(全十册)(百年中国的文化记忆,带你领略文艺大家的魅力!).epub
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他到上海之后,也要赶回北平出演,后几年不能回平,他便在上海约各角合演,所得之款,一半给上海本界贫人,一半汇寄北平。 爱国自爱 次谈他的自爱。民国以前不必谈,民国以后,北方有些军阀,固然也是捧唱戏的,可是给有名之角为难的地方很多,闹得丑声也很多。彼时的名角,也确有一二不自爱之人。所以有如此情形者,所不规则的军阀,大概大家还都知道,而这些军阀的部下,倚势凌人者更多,狐假虎威的气势,尤难对付。梅则对付得不错,他常说,命我唱戏,因为我是这行,当然非唱不可,且永是规规矩矩地唱;至于给钱与否,既然不能抵抗,也就满不介意。唯独他们要找我去,同他们吃吃喝喝、打麻将、叫妓女等等的事情去鬼混,就是杀了我,我也不干。因此所有的军阀,也没有逼迫他,大概也是...
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”梅兰芳和我们一一握手,并笑着说:“我的字音唱腔有不合适的地方,请你们指教。” 我们三人期期艾艾地说:“嗓子好、扮相好、唱得好、做得好,我们第一次听您的昆曲,真过瘾!” 我们在先听过梅的《黛玉葬花》《穆柯寨》,当时票价是月楼每座二元,特别正厅、包厢一元二角。我们每月只有两元点心钱,无力买票。友皋二叔(伯遒的父亲)定了六个长座,案目阿坤说:“梅兰芳的戏票,中午就要派人来占位子。”我们弟兄三人要把住六个位子,吃饭时,轮流到面馆吃面,要坐到晚十点钟才看到梅兰芳的戏。与梅同台的京角还有王凤卿、姜妙香、姚玉芙,班底有冯子和、小孟七、李兰亭、赵松樵、陈嘉璘。这次来杭演出,是陈嘉璘介绍的,梅兰芳的笛师陈嘉梁从中穿针引线,陈氏昆仲是梅兰芳的表叔。 ...
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梅兰芳的精湛演技受到苏联文学家高尔基,戏剧家斯坦尼斯拉夫斯基、梅雅荷尔德以及德国戏剧家布莱希特的赞扬。从此,梅兰芳演剧体系与斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特演剧体系鼎足而立,成为世界三大演剧体系之一。 苏联对外文化协会要求梅兰芳剧团从列宁格勒返回莫斯科时,在莫斯科大剧院晚会上做招待演出。官方提出的剧目为:《打渔杀家》(由梅与王少亭合演)、《盗丹》(由杨盛春扮演孙悟空)。《盗丹》在苏联演出时,是很受欢迎的剧目,也是齐天大圣第一次在欧洲露面。《虹霓关》,由梅兰芳扮演东方氏,朱桂芳扮演王伯当。导演张彭春认为在日本演出时,由姜妙香扮王伯当,小生用假嗓,观众能接受,苏联人对假嗓恐不合胃口,故改由朱桂芳用小生本嗓唱。以后,苏联名导演爱森斯坦因还拍摄了...
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各地人民纷纷来函邀请梅剧团前往演出,梅问周恩来总理:“现在各地人民纷纷来信邀我带团前往演出,但我现在任行政工作,久旷职务合适吗?”周总理说:“大家都希望看你的戏,你送戏上门,为人民服务,是你重要的工作,应该到各地走走,与当地剧团交流经验;至于两院的行政事务,有专职干部办理,你只过问一下有关业务的大事即可。” 从1950年起,梅兰芳开始旅行演出,到1961年逝世,平均每年演出150场。 陆邻谊益增 1956年,梅兰芳以中国访日京剧代表团总团长名义,三度访日(欧阳予倩为副总团长)。团员有姜妙香、李少春、袁世海、李和曾、侯玉兰、孙盛武、谷春章、梅葆玖、梅葆玥等80余人,为历次出国规模最大者。 梅兰芳演出了《贵妃醉酒》《奇双会》《霸王别姬》...
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父亲看出自己这次难以逃出虎口,便毅然决然地蓄起唇须,胸有成竹地对我们说:“我留了小胡子,日本鬼子还能强迫我演戏吗?”他毫不畏惧地等待随时都会到来的凶险。果然不出所料,日本侵略军接连三次胁迫我父亲与他们合作。第一次是敌军司令酒井派一个名叫黑木的日本人前来,令我父亲到设在九龙半岛饭店的司令部去一趟。酒井见他蓄起唇须,问道:“您怎能在中年时期就退出舞台?” 父亲沉着地答道:“我是演旦角的,如今快50岁了,扮相差了,嗓子也不行了,已经完全失去演出的条件,早就应该退出舞台,免得献丑丢人!” 酒井听出话中有刺,便说以后再详谈再研究。没过多久,敌寇为了召开一次占领香港的“庆祝会”,要他参加演出。当时父亲由于火气上升,正患牙疼,脸部发肿,请医生开了...
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只有“笔名大王”陈玉堂兄编的《中国近现代人物名号大辞典》中,还有一鳞半爪。其他辞书是否有更详尽的记录,就不得而知了。 记得梅兰芳先生去世前,最后一次在上海陪梅葆玖去剧场演出时,在后台休息时我曾偶尔问起刘天华记录编写《梅兰芳曲谱》一事。当时,梅先生忆及旧事故人,颇有“人琴之痛”。他说:“刘天华先生帮我整理《曲谱》,下了大功夫。可惜这本《曲谱》已不易找到了,知道此事的人也日益稀少了。”说完,他不禁长叹一声。 据梅先生回忆,他请刘天华记录整理《曲谱》是为了1930年去美国演出时的需要。因为中国的戏曲音乐当时多系用传统的“工尺谱”,这种乐谱外国人看不懂。因此梅先生接受熟悉西方文化艺术状况的友人的建议,请了刘天华来记录编写五线谱的《梅兰芳曲谱...
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待了好一会儿,那位炊事员上前拉住他的双手,久久不放,口中连说:“梅兰芳同志!梅兰芳同志!”这位同志想不起别的话来! 忆梅兰芳先生的故乡行 闻德诚 1956年的桃花三月,梅兰芳先生亲率梅剧团的演员,应故乡人民的盛情邀请,回泰州访问并演出。 梅兰芳先生是泰州人民引以自豪的艺术大师。他在京剧艺术上的造诣和成就,他的高尚情操和民族气节,早为故乡人民所崇敬。我有幸担任这次梅先生故乡之行的接待人员,耳闻目睹梅先生的音容笑貌和艺术风采,虽则时光已经过去了几十年,仍未能片刻忘怀。 梅兰芳、梅葆玖父子及著名京剧演员姜妙香等一行是3月7日下午5时许抵达泰州的。一踏上古海陵土地,梅先生心情特别激动,面对欢迎的人群,他频频挥手,连连点头。梅先生一行被安排...
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先是从关汉卿、王实甫说到汤显祖、孔尚任;再从《玉堂春落难逢夫》谈到了《卖油郎独占花魁》;从《西厢记》《窦娥冤》说到《临川四梦》《赵氏孤儿》......每到谈兴浓烈时,梅先生总爱脱口背上几段有关的诗句。像“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休”;“公子初年柳陌游,玉堂一见便绸缪”等一类的诗词段落来,似乎是谈话的气氛引动了他的感慨,又似乎是他在温习那些戏中的唱词。总之,话题讲到哪,他便背诵到哪,熟悉的程度恰似囊中探物遍数家珍。那时他已是60多岁的年纪,记忆能力如此之强,实在使我叹服。 后来,不知谁又把话锋转到梅先生在国外演出的内容上,许二先生就说开了翻译演出剧名上的许多趣事:为了适应美国、日本和俄国人的口味,当初曾把《霸王别姬》翻译成《邱必忒...
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梅兰芳之表情 演员有唱念时,脸上须将其所唱所念词中之意义表现出来,此为世界演剧之通例,无待赘述。但中国戏与各国皆不同,盖各国戏皆为写实派,只要演员能将戏中的喜怒哀乐形容得与真的一样,便算佳妙,而中国戏则不然:事事须用美术化之方式表现之,处处避免写实,一经像真便是不合规矩。且喜怒哀乐等各种表情,皆须与锣鼓音乐高低紧慢,处处呼应,所以尤难。其懒惰之演员,只愿呆呆板板地唱念,毫无表情者更无论矣!梅君善于表情之要点,则尽在此。看其于演戏时,不但能将女子喜怒哀乐种种心情,曲曲传出,用能于该女子之年龄、性质、身份、境遇种种不同之处,亦能分析得清清楚楚。且于表情之时,与锣鼓腔调高下疾徐,皆能丝丝入扣,不爽毫厘。此外尚有一要点是,各种表情,无论喜怒...
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而在表演当中,他能够把歌、舞和戏剧动作结合得天衣无缝,这是新的创造,也是京戏表演艺术新的成就。有些旧的戏,如《宇宙锋》《讨渔税》《游园惊梦》《水斗》《断桥》《玉堂春》等,是许多人都会演的,但由于角色类型的限制、表演程式的限制、演员文化水平的限制、艺术观点的限制,就会使角色的形象不够生动、不够真实,甚至于被歪曲而流于庸俗,最重要的是演员扮演一个角色,必然要欢喜这个角色,要为这个角色的性格、感情和他们的遭遇所感动,然后把他所感动的东西,通过艺术形象去感动观众。如若不然,他的演技就不可能是现实主义的,必然流于形式主义。梅先生是能够用他由衷的感情来演戏的,他所表演的几个有反抗性的女性都很成功,这些大都是旧戏,可是梅先生在几十年的演出当中,曾...
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他的话是诚恳的。中国戏曲艺术有它远大的发展前途,关于戏曲改革运动还有许多重大的事情要做。相信梅先生必能在中国共产党领导之下作出更多的贡献,人民也就会给予他更大的光荣。 梅兰芳与美 卢文勤 梅兰芳曾说:“演戏除了要演得像以外,还要演得美。”的确,美是艺术的特殊目的,若放弃了美,艺术就成了单纯供给知识、宣扬道德或服务于某一目的的东西,就不是艺术。中国戏曲的特点就是通过美化的动作、语言、歌唱,使人潜移默化。梅先生认为,深入角色演得逼真是应该的,但万不可忘记自己在演戏,否则真哭真笑,控制不住自己,就会把戏演砸了。梅先生这方面的表演理论,可以借用齐白石老先生的话来说明——“在于似与不似之间”。梅先生在许多戏里增加了一些实景和道具进行表演,做...
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对此,我非常同意梅葆玖同志在《梅兰芳唱腔集》的序言中所做的分析,他写道:“......我父亲晚年的唱,如《穆桂英挂帅》的【二六】和【散板】,乍听起来似乎是更加柔和,其实,这是由于他的功力已达到了炉火纯青出神入化的地步,是刚蓄于柔而柔蕴于刚,委婉其外而刚健其中。刚柔已融为一体,听起来就不易分辨了。不注意这一点,模仿我父亲一唱,学其柔则太软,效其刚则太硬,是很难把握要领的。”梅先生演唱时,从不把嘴张得很大。这不仅是因为古代妇女行不动裙、笑不露齿的缘故,戏曲唱表是一种造型艺术,它有着自己的特殊规律。例如,雕塑家在表现古希腊祭师拉奥孔之死时,就把他痛极狂吼改为痛苦地呻吟。因为在雕塑艺术中“人物张大口”远远看上去就是一个很大的黑洞,破坏了艺术...
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我们假如欣赏一下梅先生早年演唱的传统剧目《祭江》,就可以发现梅先生是怎样地尊重传统,接受传统,打好基础,从而在艺术道路上循序渐进的。梅先生演唱的《祭江》,行腔吐字很接近陈德霖的唱法,刚多于柔。《祭江》里的一段(二黄慢板),唱词是:“想当年截江事心中悔恨,背夫君撇娇儿两地里离分,闻听得白帝城皇叔丧命,到江边去祭奠好不伤情。”其中“心中”的“心”字,“悔恨”的“恨”字,“夫君”的“君”字,“两地离分”的“分”字,唱得简洁而有力,真像金石一样的结实。这一段字字铿锵,行腔工整,完全合乎青衣传统的规矩,和陈德霖先生的唱法是很相近的。 这段唱,可以代表梅先生早期的唱以刚为主的特点。梅先生为什么在这一时期着重地继承传统呢?梅先生自己说过:“艺术的...
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记得有一次,梅先生听了我念《穆天王》的京白,就对我说:“你是在学王瑶卿先生。学人不可以断章取义,抄近路。从王先生晚年声音上去模仿,这是不对的。应该勤勤恳恳学习王先生的特点,再结合着具体人物、剧情,念出来才有感情。这个时候的穆桂英只有十几岁,是性情豪爽、英武过人的小姑娘,要念得甜、爽、脆而妩媚。” 在韵白方面梅先生也是很有研究的。比如,在昆曲《游园惊梦》这出戏里有这样一段韵白:“蓦地游春转,小试宜春面。春呀,春,得和你两留连,春去如何遣?恁般天气好困人也。”这段韵白梅先生念得好极了。两句五言诗不仅段落分明,而且两句之间似断而连。“春呀,春”这两个“春”字念得又清晰又响亮,充分地表现出了杜丽娘的“我欲问天”的心情。接下来的三句略有停顿,...
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经这一番宣传后,接着得到很多美国欢迎的回信,并且还有很多地方写信来约请,要订立合同——不过都含有买卖性质很大,所以没有交涉成功——但经过这种种的交涉后,游美的兴趣更觉浓厚起来。 正在这酝酿的时候,又得到燕京大学校长司徒雷登博士(Dr.Stuart)极力帮忙,替我们在美国宣传布置。同时傅泾波君也帮着给美国写信。这样一来,我就腾出许多工夫来专筹备各种别的事情。前后约用了两三年时间,才算稍稍地有点头绪。 既然一切事都有些准备,似乎可以动身了,谁料到款项又费了大事呢!这正是千钧一发的时期,能不能动身就全在这最后一关能不能过去了。当时我们到处奔走设法,梅君意志是非常坚决,他曾说过:“就是破了产,我也要到欧美一游。”他既然有这样的坚定精神,真所...
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并且凡各国到平来游历的政治家、文学家、美术家、实业家以及游历团等等,更无不托使馆或本国绅商介绍,去访梅君一谈。大致外国人到北平来,都把故宫、天坛、长城、访梅君、观梅剧,作为同等必要的游程。我与梅君对于这些来访的人,也都尽力招待,一则可以尽国民外交的义务;二则借用这种机会做出国演戏的宣传,所以对来访的人或请茶会或约宴饮。十几年来,这种局面大小约有八十余次之多,被招待的也有六七千人。并且每次招待时,外交部也定派官员来指导,帮助一切。自政府南迁以后,驻平的外交官员仍来助理,尤其是交通部路政司司长刘竹君先生,更热心地帮同招待,接洽宣传。 至于每次招待方法,一切用具都纯粹是中国古式的。菜蔬茶点都用中国极精美的食物,杯、盘、盏、箸以及屋中的点缀...
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为什么要重新整理呢?因为对时间的长短,曾斟酌了很多次,有许多人说:“时间不要太久,每晚顶多不得过两个钟头,并且要演三出:头一出必要梅君,末一出也须梅君,中间夹别人一出。这样办法,则梅君不至于太累,二来使观众眼光一新,更可以引起兴味来!”所以把选定的剧本,都按这个时间改编了一回。编完以后,去请教张彭春君。张君说:“《刺虎》这出戏非演不可,因为它不但是演朝代的兴亡,并且贞娥脸上的神气变化极多,就是不懂话的人看了,也极容易明了。”我极端赞成这话,赶紧又把《刺虎》改编好。张君又说:“恐怕每晚得有四出才好,为的是变化观客的眼光,使他们不至于感到厌倦。可是戏码一多,时候太久了,怎么好呢?能不能把梅君的各种舞抽出来,单演一场?那样时间不过几分钟,...
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好在这次去的人数不多,除梅君以外就是: 王少亭、刘连荣、朱桂芳、姚玉芙、李斐叔、徐兰沅、孙惠亭、马宝明、霍文元、韩佩亭、马宝柱、何增福、唐锡光、罗文田、李德顺、雷俊 大家都非常自爱,对于各种事情都极注意——就是一件极小的事,也很留神。所以这次出去,并没有见笑于外人的地方。 旅途 齐如山 这次出国,一共有二十一个人,乘的是英国船“坎那大皇后号”(Empress of Canada)。梅君住特等舱位,带一客厅及澡房,船主特别优待,将左右两间也划归梅君应用,共合美金五百五十余元。我们几个人就乘头等舱,按规矩头等舱本是两个人一间,这次却一人一间,也是优待的意思,每人合美金三百五十元。其余各脚有乘二等舱的,每票合美金二百三十五元;有乘三等舱...
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各脚都在一个华侨所开的饭馆(名颐和园)里吃中国饭。每顿共开两桌,每人约合美金一元。总之,各脚连住旅馆带吃两餐饭,每人每天约用美金四元。我们平常虽然在饭店吃,但也时常到颐和园去吃,这大概是有吃中国饭的习惯,总觉得比西餐好吃得多。 过了三个星期,我和梅君等因为普拉擦旅馆离戏院稍远,所以又迁到纽约克旅馆(The New Yorker Hotel),这是最新的一个旅馆,一切组织都是最新式,比普拉擦旅馆又方便多了,但房间都比普拉擦小了许多。梅君住的还是特等,带一客厅,每天合美金二十来元;我们住的,每天每间合美金七八元。在华盛顿住的花园旅馆,亦系华盛顿的第一旅馆。只住了一晚,不必详细说了。 在芝加哥,我们几个人住斯婵芬旅馆(The Steven...
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比如:若是《汾河湾》,就先说明《汾河湾》是什么情节,是历史上的哪一段,要点在什么地方,这出戏在场上一切举动是什么意义,并且将戏里所说的白、所唱的词的意思,也大致讲演一遍,使观客先明白这戏的大概组织,看着好容易感到兴趣。两分钟。 五、音乐,占一分钟。 六、第一段戏,占二十七分钟。比如:《汾河湾》改名《鞋的问题》,由梅君与王君少亭表演。 七、休息和叫帘(Curtaincall),共占四分钟。 八、音乐,占一分钟。 九、说明,比如《青石山》,说法略如《汾河湾》。占三分钟。 十、第二段戏,占九分钟。比如:《青石山》由朱君桂芳、刘君连荣、王君少亭合演,只打二场,末由朱君耍下场。 十一、休息和叫帘,共占四分钟。 十二、音乐,占一分钟。 十三、说...
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以后到了旧金山,因为华侨太多,稍有看中国戏的习惯,非要求演《天女散花》《霸王别姬》不可,于是又将戏目重新组织了一次,大概如下: 第一戏目 《闹学》《青石山》杯盘舞《刺虎》 第二戏目 《汾河湾》《青石山》袖舞《霸王别姬》第三戏目《醉酒》《芦花荡》羽舞《打渔杀家》 第四戏目 《闹学》《青石山》拂舞《天女散花》 这四个戏目于中国剧场演剧时,又加了《打城隍》《空城计》等戏。出演以后,不但华侨满意,就是美国人士也非常欢迎。有很多人说:“可惜这种戏在纽约没演!” 以上已将所演各戏的命意大概说明,现在再将美国人士对中国剧和梅君的欢迎之点说说。 美国人士欢迎的情形,须分两部分说:一种是文章的评论,有研究性质的,学者的文字和报上评论的文字。一种是台下...
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《散花》中的绶舞和花舞。 《奔月》的镰舞。 《献寿》的杯盘舞。 《上元夫人》的拂舞。 《西施》的羽舞。 《打渔杀家》的单刀枪。 《青石山》的舞大刀。 (三)关于梅君个人 表情的细腻。 眼的传神。 面貌的美。 手的美(照相师和塑像师有只影塑他的手的)。 台步的美。 身段的美。 以上所写都是听得多数人谈论的。总之,文字的评论与观客当时的欢迎,虽大致相同,然稍异之点也不少。因为文字富于研究的性质,多含文学美术的观念,所以评论《刺虎》和《汾河湾》的最多。可是观客拍掌最热烈的,却是剑舞和耍大刀,这就因为只要能好看,容易明了,便可以博得他们的欢迎。 交通界的优待 齐如山 梅剧团这次出国,经过很多地方,并且差不多在每处都要演几天戏,然而除了纽约...
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总之,剧团在舟、车、旅馆,遇有大小事情,人家都替想得周密,办得妥帖,所以这次旅行,无论在什么地方,总觉得极舒服。这不但是特别优待梅剧团,实在也是人家做事的精神圆满。我为什么写这一段事迹呢?一则是佩服人家拿着事情当事情做,二则也是感谢人家的意思。 政界的欢迎和提倡 齐如山 梅剧团这次一进美国,就极得政界的帮助。我现在先说一件琐细的小事,大家就可想见他们对梅剧团是怎样的优待了。这次出国,共带了一百多只箱子,但是在美国出国进国时候,税关上只在纽约开验了一次,并且只验了一件,尤其是到了檀香山,税关监督不过大致问了问就签字,任凭自由行动。一般华侨看见,都惊异得了不得,对我们说:“这实在是向来不多见的事情,尤其对中国人,更是没有的事!”移民局...
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船一傍岸,如警察局长、商会会长、太平洋联合会主任和市长的代表,都上船来欢迎,梅君一一握手,下船在岸上见着市长,市长说:“这儿很早很早就盼着梅君来呢!天天有人来问:‘梅君到底几时才能来?怎么现在还不到?’等等的这些话。我只能回答他们:‘请你们安心等着吧!反正来是一定得来的!’今天果然来了,真可以安慰安慰大家渴慕的心情了!”梅君谦让了几句,就和市长同车出码头。在这车前也有四五辆警察车领导;此外有檀香山总督特派的侦探随行。因为当时一般民众都扶老携幼地挤到街上,伸着头踮着脚等着看梅兰芳,所以一时颇嘈杂拥挤,因之派了些侦探,暗中临时保护。 梅君先去拜见总督,总督对梅君说:“很早我就听到您的名字!并且听人们都称赞得了不得。今天我能见着您,真觉得...
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大家对梅君都是渴慕已久的,乍相见面,似乎异常的亲密熟悉,有些来过中国的,就说曾在北京看过梅君多少出戏,每出是什么情节,表情是怎样深刻有味,说得滔滔不绝。那许多没来过中国的就说,这几年美国报纸上不断登载梅君的消息,所以社会上都知道梅君的大名,现在居然来到美国,真叫我们意外的高兴。这是因为大多数人都没见过真正的中国戏剧,好奇心盛,所以都急于想看看。同时又有一位太太也请茶会,陪客都是戏剧界、美术界、新闻界中人,大约也有六七十位。有一位大美术家说:“纽约可算社会交通极方便的一个大埠,所以世界上的美术家来往此地的极多,不但欧洲各国的美术家来的很多,就是中国的也不少,唯有真正中国戏剧还没有见过,想不到中国的戏剧大王梅君兰芳今天居然来到这里,真是...
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至于我来的最大宗旨,还是要考求考求美国的艺术,希望大家多多指教,能够多长些学问见识,也好回去报效祖国。” 说完全场鼓掌。该会主任又说:“听梅君的话,这次来的意思,是要由美国带回一点学问去,将来的结果,恐怕是留下点学问回去。”全场又大拍掌。 有一位沃佛兰女士,是纽约交际界的重要人物。梅君出演的时候,在三星期之中她看了有十六次。她本想和梅君作一次友谊的见面,但又恐怕梅君太忙,没好意思来要求。当梅君在纽约头演完的前几天,她特托人介绍,在后台与梅君见了一面。第二天就请我们到她家吃饭。她家坐落在纽约市外河边上,地基有二百多亩,里面装饰布置得像一个大花园。那天共请了三十多位陪客,也都是纽约的知名之士。主人因梅君肯赴她的会,非常高兴,想留下一点纪...
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席间主席演说,大概如下: “今天承梅君肯到本会来,实在感谢得很!现在我代表敝会会员,向梅君道谢。这次看梅君的戏,虽然一个字也不懂,但对戏里的情节却都能够明白。至于梅君的艺术怎样好,中国剧的组织怎样好,在纽约、芝加哥、旧金山各报纸上、各杂志上,都议论得极详细极深刻,不必由我再说了。今天我代表本会会员,只说说关于我们女子的事情。从前常听人说,中国女子不做什么事,整天只是在家里伺候她的丈夫,倚靠他的丈夫生活。谁知现在一看梅君的戏,才知中国女子并不像人们传说的那样无能!原来有本领、有道德的极多!比如《汾河湾》的柳迎春是那样苦苦的守节,等候着她的丈夫。《刺虎》里的费贞娥是那样忠烈,那样有机谋,来替君父报仇。《从军》里的花木兰是那样有本领、有勇...
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大概因为许多有钱人,早晨起床太迟,所以大家互相戒勉,立了这样一个会,来鼓励人们早起。因为入会的都是名人,所以这会的声誉也很大,遇有他处极有名的人到罗森城,也往往请他们入会。以前曾请英国的首相入会,这次又特请梅君入会,并吃早点。那天到会的有二百多人,主席给梅君一一介绍。介绍完后,主席有一小段演说大约是:“久闻梅君大名,现在作了他们会中的一份子,非常荣幸。”等话说完,梅君道谢,会里又请梅君演说。 檀香山 到檀香山的当天,本地总督育德君(Govenor Lawrence Juud)特开了一个茶会,欢迎梅君。所请的都是本地交际界的重要人物,有一百多人,但是在檀岛就算难遇的大茶会了。大家所说无非是早就盼着梅君前来,现在居然盼到等话。 檀香山有...
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贞娥自刎的身段非常好看,自刎以后,与一只虎同躺在台上的距离、尺寸、方向、样式都极有研究,尤其美观。这不能不佩服中国剧的组织,更不能不佩服梅君的艺术。 美国写实派戏剧家的做工、表情,都显着呆板浮浅,一看就懂了。梅君的做工、表情从眼的动作,到手的动作,都是恰好而止,没有过分的毛病。姿态非常生动,使人看了后,也同样地懂了;但是懂了以后,仿佛还有点含蓄不尽的美的深的意味在里面。 关于梅君面上的表情,有人以为是写真。其实并不是写真,却是一种规矩的表现法,绝不是用暴烈的感情,浮浅的举动来表现的。这种地方是中国剧的组织法最高深的地方,万不是写实的办法所能办到。 在中国剧上,各脚在台上坐的地方,都非常好看。虽然并不像真事那样自然,但是安排的浓淡距离...
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参观完以后,请梅君演说,那时来的人楼上楼下都己坐满,梅君登台演说。演词大致如下: “我向来不会演说,比方要让我在这个台上唱一出戏,我却觉得不很难。若是使我随便说一段话,我倒觉得不容易,而且也说不好,所以今天若有说错的地方,要请大家指正。我在中国的时候早就常听人说起这个会,都说:‘可以使不同国籍的学生们聚在一处,彼此观摩学问,并且可以联络各国国民的感情,用意真算是最好了。’我听着,就羡慕得了不得,想不到这次竟蒙诸君相招,又蒙引导参观各处,真是十分荣幸!并且听说贵会里各国的学生常常排演本国的戏剧,请别国的学生来看。这种办法,鄙人极端佩服!大概演戏的原则是把社会上的历史、风俗、道德、人情种种情形,用美术和滑稽的思想表演出来,这样才容易引起...
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杜威博士说:“这次美国人得以瞻仰东方文化,大家都非常愉快。我时常想把高深美妙的东方文化搬来,让美国人看看,但是苦于我没有这种能力,不过只仗笔来写写,嘴来说说,此外更没有别的好法子。现在竟得梅君亲来表演,实在是件最痛快的事了!我不但为梅君成功庆贺,我实是为东方文化庆贺,借梅君之力,得以把它的美点宣传表现出来;又为美国人庆贺,借梅君之力他们得以瞻仰最高尚的东方艺术。那么梅君沟通两国文化,联络两国的感情,其力量真是大极了,佩服!佩服!” 芝加哥美术博物院院长乐佛尔君(Dr Laufer),特请我们到院中去参观。到了以后,院长亲身引导观看一切,并加以解释。他说:“大致博物院的性质都是为沟通各处的文化而设的。本博物院也是抱着这个宗旨做法,所以...
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在芝加哥因要换车,一出月台,便见人山人海,四面一看,都是扬着乱摇的雪白手绢。挤着来求签字的更是一个还没写完,那个早又递过,简直应酬不过来。 我们到了纽约车站的时候,看热闹的人更多了,秩序颇乱,后来有警察们由月台口到车站外门两旁都用绳子拦隔众人,在人丛中分开一条道路,另外有十几位巡警随行保护,才得安然走出来。两旁有脱帽的,有摇手绢的,更有许多抛鲜花的,抛得梅君满身都是鲜花,当时情景非常好看。梅君沿路脱帽,表示谢意。以后又有许多人拿着鲜花,亲身送到梅君手里,梅君也感谢地一一接收,后来接的抱不了,我就替他抱了好多,到旅馆后数了数,一共得了鲜花八十几枝。 到纽约以后,有几家大商店派人来商量,想借梅君的行头在商店玻璃窗里陈列几天。我们商量的结...
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可巧那天参观的人很多,我们到得太晚了,囿门已经关闭,后来和囿主说明,囿主破例派人重新开门,并且引导我们各处参观,看完后,一出囿门,等着看梅兰芳的人早又聚了一千多,求签字的更是不断,一直签到天色黑了大家才散去。 檀香山有一种风俗:凡是欢迎一个人时,都要把一条花绳套在他的脖子上,说“Aloha”(幸福的意思)。这绳不许摘下——至少非回家才可以取下——因为摘了去便是对送花人不恭敬的表示。我们到了檀香山,船一靠岸,就拥了许多人来给我们送花绳,梅君得的尤其多,他脖子上套的各色花绳已经过了头,盖着眼睛看不见事,没法子,只好道了歉,将绳摘去。但一会儿工夫,又套满了。这样一直摘了几回,套满了几回。据本地人说:“这是从来没有见过的盛况。” 总而言之,...
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若是听得稍有一点不舒服,你就走了,那可是把看高尚优美的东方艺术的机会失了!这才是一件极可惜的事情呢!” 《论坛报》(Herald Tribune)上,也写了一篇评论,大概说:“梅君天资聪慧,艺术高深,加以青年玉貌,所以这次来美成绩极好。头几天开演上了满座,还在人意料以内,想不到演了四个星期,天天满座,由此可知美国人对中国剧欢迎的程度了。中国剧的组织法极高妙,实在不容易学,可是竟有机会看这样好戏,看这样完美的艺术,岂不是一件极快乐的事么?”又说:“梅君的表情深刻不用说了,只要看过的人都可以知道就是他的为人,不但文雅,并且极谦恭和蔼,一个大艺术家能修养到这样,实在令人钦佩!” 纽约有一家希腊文报,也做了一篇很长的文章,来揄扬中国剧和梅君...
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”梅君回答说:“要能这么样,我非常的高兴,非常的感谢!”过一个星期,我们到他家里去参观!他所藏的书籍很多,摆满了三四间屋子,其中有各国的剧本和各国讲布景、讲行头、讲戏园建筑、讲电光和讲布置戏园子等等的书籍。大概关于戏剧的书最多,其余也有小说、笔记、历史、诗歌图书等等。又有一间屋子,满陈列着贝君历来排戏布景的小模型,由这些模型摆列的次序,可以看出社会上对布景欢迎的趋势来。大概布景以像真是最要紧的一个主脑,可是有时时兴繁难一路的,有时时兴简单一路的,有时候极欢迎用电光,有时候就不大欢迎电光,这要看台下的眼光趋向怎样,就怎样布置。贝君都一一的指示讲解,加之他明确的言谈,听着极有趣味。其余别的房间所盛的就是关于历史的物件了,其中拿破仑时代的...
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又把波司君的一部历史赠给梅君并且把这本书特制了一个书皮,面上印着“赠与梅兰芳君”的字样,交与梅君的时候,郑重声明:“这本书向来不轻易送人,以前更没有特制书皮的举动,边次所以要特制书皮,是表示对梅君特别隆重的意思。”梅君感谢地接受了,以后,请本会各界里最出名的人,略献小技来助余兴。有两个人唱歌,一个人自弹自唱,还有一个人做幻术,各人的技术都非常优美。余兴完了后,又引导我们参观各屋里的纪念品。其中书籍最多,关于戏剧的作物也不少,此外就是历来各剧场所排有价值的戏剧全体化妆影片和各剧场布景的模型,以及历来各名脚的相片等等,罗列满屋,若一件件比较着看起来,非常有趣。梅君也送给会里自己所做的一张画和一对纱灯,作为纪念。并且也有小小的一段答词,大...
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每逢出演时,观客总是拥挤不动,可是十分之八九都是天真活泼的小孩们,所以这位女士也很有名。梅君出演以后,她虽然不是天天来,但是至少也看了十几回,并且总是在后台看,为的看真切些,因为她想研究研究中国剧的原则。每次看完后,也一定把她觉得疑难的询问清楚,然后陈述她的意见。她对中国剧的组织法和梅君的表演法,极端佩服恭维!但是除了议论戏剧以外,对我们非常热心,关于在纽约一切办事交涉的头绪,帮助我们很多。如与戏馆子应怎样交涉,应怎样办理,广告应怎样登法,各种事情应该怎样布置,在后台办事和工人应该怎样对付,这种种的琐碎小事,都一件件地详细指教,她曾约我们看了两回她的戏,她在博闻剧场(The Cire Repertory Theatre)出演。我们一...
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可是有十几处,或因为他们名气太大,或因为有不可推却的介绍,都没法推辞、非答应不可的,现在把答应几家的情形,大概说说: 与影界的交往 到纽约的第二天,就有巴拉孟电影公司(Paramount)驻纽约的代表,来约我们到他们剧场里去看电影,并且去参观他们照电影的分厂。我们到时,招待很周到。他们很想约梅君照一部电影,然而一来因梅君太忙,分不开身;二来因这公司在纽约的分厂设备不及好莱坞总厂完美,所以商量的结果,规定到好莱坞时,再向总厂接洽进行。不过该公司仍要求随便照一点,作为新闻片子,梅君不好推却,答应他们在演完戏后就在演戏的剧场里便照一点,不过用一分钟的工夫。但因为化妆没有特别研究,光线声路也没有电影厂那样的好的布置,所以结果照的并不好,然而...
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我们无论到哪一家公司,该公司的经理、厂长、电影师、电光师、布景师、各明星、各部分的主任,没有不极力欢迎招待的。他们对梅君的那种热诚真无法形容,只有令人心感。并且对布景的简略或精密,光线的强弱,留声机的远近,该幕表演的是什么情节,便应该怎样的布置,都给我们详细地讲解。各大公司各部分的主任都对梅君说:“您如是要演电影的时候,我们都可以尽力帮忙。”可惜梅君因为种种关系没能演成,这不但辜负人家一番热心,就是自己也失了一个好机会。 在罗森城演戏时,各公司的经理和各部主任都曾来看戏,各电影演员和各部人员来看的人也很多,听说有许多都是公司里的经理怂恿他们来的。 与美术界的交往 有一位老画师,是罗马尼亚国人(Romania),在巴黎旅居多年。曾给好...
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又一位老太太看了《打渔杀家》,说:“中国的姑娘真好!无论自己多么不愿意,也要委曲求全,使她的父亲高兴。我们美国的姑娘,就永远不会将就人!”这大概是有所感的话。 又一位老太太,看了《刺虎》说:“费贞娥替她的皇帝报仇,思想真是高超,令人佩服。看她当着一只虎的面就笑,一背脸就恨,以那么年轻可爱的小姑娘竟有这样大的心事,又悲伤她的皇帝,又要敷衍她最恨的仇人,她那心里不晓得多难受呢!梅君也真能做得到家!” 有一位老太太对梅君说:“你生得这样好看,薛仁贵一定非常爱你,他赔礼的时候,就是你再多一会儿不理他,他一定还得想法子来央告你,你往后最好不要轻轻儿的就回心转意地就答应了他——非难难他不可。” 又一位老太太对梅君说:“我看了好几回戏,总没有看见...
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侨胞的赞助 齐如山 梅君这次出国,各界帮忙的很多,可是旅美的侨胞们尤其热心,到处赞助,这固然是侨胞历来的情形,因为凡是中国人到美国,无论是哪界人,侨胞没有不极力帮忙的,不过这次尤其热烈,一则因为美术界的出国,这是头一遭,所以大家特别感到兴趣;二则别界的人,差不多都有一点党派的分歧,美术就绝没有所谓界限,所以这次无论哪一界、哪一派都极力援助,此外自然也是侨胞爱祖国心真重的原故。只有伍宪子先生因发生误会,稍稍有点反对的论调,其实是我们初到美国的时候,宪子先生本也极热心爱护,后来到了旧金山因为办事有点不对的地方,以致发生误会,得罪了他,不过后来大家也都明了了,伍君还来了一封信解说这事,并嘱我们不要介意等等的话,足见这的确是一时的误会。现在...
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在纽约演剧成功以后,各侨胞对驻纽约的总领事熊崇智君说:“这次梅君出国,于东方文化影响非常的大,总领事有什么意见呢?”熊总领事说:“这次梅君宣传文化的成功,不但于东方文化影响极大,就是于中美两国的感情也增进得非常多,这真是千载难逢的好机会!从前各国彼此遣派专使聘问,专为疏通意见,联络感情,这样国家要费好多金钱,可是所得的结果却远不及梅君到美国来的一次。国家不费一点钱,不费一点事,能够得这么大的效果,真是不容易办到的事,梅君于我们国家的功劳大极了!所以我一面要与政府去公事,请政府奖励梅君,一面要极力劝梅君趁这机会到美国内地各城游历演戏,以便宣传,果然能下这功夫,梅君费力并不十分大,可是于国家的好处就无穷了!”各侨胞听了这席话,非常高兴。...
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至于梅君的艺术怎样好法,中国戏剧怎样高法,更可以不必说了,报上只消登出哪天开演就够了!” 华侨设立的各学校、各医院都曾开过欢迎会,并导观一切成绩。 旧金山梅氏公所也开了一次欢迎会,到会的有一百多人,说了许多家庭闲话,却是异常亲热有趣。 檀香山 我们还没到檀香山的头一晚,就接到檀香山的侨胞们一个电报,嘱我们与船主交涉,最好使船晚一点靠岸。大概因为船定的是六点钟靠岸,他们恐怕那样早,欢迎的人会不齐的原故,所以后来又与船主一个电报,请务必在八点钟靠岸,好容大家欢迎。船主应允了。第二天清早,我们刚一进口,就有十几位代表到船上来,纷纷给我们套花圈,梅君项上的花圈已套得过了头顶。下船后,预备了六辆汽车,有几位陪着我们去拜地方官长,拜完以后,就到...
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余亦滥竽其中,皆着博士服,雍容大雅,台下为学生,两廊为来宾,一堂济济,皆极肃静。对面楼上则坐高级生二百余人,尽着学士冠服,尤为庄严。入座后,先由校长致开会词,奏乐,对面高级生唱《庆贺歌》毕,由福丽满博士(Dr. Luther Freeman)代表全体教授,登台讲演。先讲《青年人之义务及责任》,末云:“现由中国来一青年,大可为人取法,此青年为谁?即梅兰芳君是也。吾初次看梅君之戏,为《春香闹学》,见其滑稽之态,笑不可仰,及至后台晤面,则又见其静穆之气,盎于面部,接人谦恭和蔼,便知为一极大之艺术家。以梅君名满世界,而见年长者犹以执手于礼,此吾美国青年最缺乏之道德,故吾应以为法也!在中国之礼教,原系如此,如父兄并称,子弟列侍,可知青年人对年...
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2025-09-26T17:50:05.839230
唱、念、做、打,一切基本课程,都应该一丝不苟的学得准确,如果似是而非地学不到家,那是不行的。因为戏曲表演艺术是从原有的基础上发展壮大起来的,基本功不扎实,一定影响后来的发展。 我当年学京戏,学昆曲,是抱定一个勤修苦练的原则,一遍不会再来一遍,今天不会明天再学。往往睡到半夜里醒来,想起白天学会的一个身段还不够准确,便马上起来对着镜子做上几遍,这就是我初学时的一点门道。 当然,在勤修苦练之外,还必须从多方面吸取精华,才能丰富自己的艺术。由于我从小喜欢看戏,我就一边学,一边演,一边看。每天我演完了戏,总坐在场面背后看别人演戏,一直看到完,不但看旦角的戏,什么戏都爱看,还常去观摩前辈们的表演。遇到堂会戏,角色整齐,节目精彩,这种机会更是不肯...
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只要我们肯多看前辈们好的表演,多听行内行外一些良师益友的经验之谈和正确的意见,再加上自己的琢磨钻研,久而久之,我们的眼睛亮了,耳朵也灵了,心里也明白了。到那时候,我们就能够分清哪是精华,哪是糟粕,那么,在表演方面就一定可以进入角色,自然就会有许多的创造。我就是从这样一条路上走过来的。 这十几年当中,我没有编演新戏,只是做了些整理、改编的工作,我在这里简单地介绍一些经验。 首先,我觉得文艺工作者和我们戏曲演员合作是重要的。我有几位文艺界的老朋友,同我合作了好多年,他们经常作为观众,在前台听戏,看出了什么问题,譬如某几句台词存在着不好的意思,或者与剧情不能紧密结合,还有在音韵上不够和谐,某一个身段表情的目的性不够明确,或者姿势不够好看,...
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上面不过随便举几个例子,至于唱词、话白、身段、表情,个别修改的地方还很多,这里就不细谈了。 《赣湘鄂旅行演出手记》 谈谈京剧的艺术 梅兰芳 我所表演的京剧是一种古典歌舞剧,由于它是歌舞构成的,所以一切动作和念白,都跟音乐的节奏紧密地结合着,形成它自己的一种规律,在这种规律中表现的东西,就成为京剧特有的形式。前辈老艺人们,耗尽心血,为京剧创造出许多优美的舞蹈动作。但他们并不是把人们日常生活里的形态原封不动的搬上舞台,而是把它进行提炼以后,加以美化的夸张,使它成为这一综合歌舞艺术的构成部分。 例如扮演《闹天宫》的猴王孙悟空,不只是摹仿猴子抓耳搔痒的表面动作,而是抓住猴子灵活机警的特征,通过古典神话所赋予它的人性,才能表达中国人民用想象...
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因为京剧既是一种囊括唱、念、做、打的综合性的舞台艺术,演员的负担很重,如果不从幼年开始学习,或者学习得不扎实,以后就不可能掌握全面的技术。 当然,一个京剧演员除了在勤修苦练之外,还必须向多方面吸取精华,才能丰富自己的艺术。我从小喜欢看戏,我一边学戏,一边看戏,一边演戏,不只看以旦角为主的戏,什么戏都爱看。等我观摩了许多前辈们的表演,特别是和他们合演的时候,我才知道:京剧的表演程式,虽然是从生活中提炼出来的,但是也还要演员从实际生活当中去细心体会才能在舞台上灵活运用,否则程式就变成呆板的形式了。一个成功的演员,没有不懂得自己应该运用程式而不应让程式来拘束自己的道理。我认识到这一点,才能对旧有的程式加以发展,使它更加丰富。京剧一百年来经...
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怎样学戏 有些同志想要知道我的戏是怎样学的,又怎样创造角色的,其实,我学戏的过程跟大家没有什么两样。我以为一个演员的成就,第一,要靠“幼工”结实,动作部分首先练好腰腿,还要认真学习传统的表演艺术,唱念部分,首先练好发音咬字,还要认真学习唱腔和气口的技巧。这些必须下的基本工夫,究竟应该怎样锻炼,在座的内行居多,也无须细谈了。最近我在《西安戏剧》刊物上,看到封至模先生在陕西省第一届戏曲导演讲习会上的讲稿,对于表演艺术分了五门二十五类,他讲得很透彻,我认为这是很好的参考资料。 第二,要靠舞台实践。我的经验是:戏唱得越熟,理解力越强。俗语说得好,“熟能生巧”,这句话是一点都不错的。可是还应当注意,戏唱熟了,往往会“油”。戏唱油了,是要不得的...
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还有,这场戏从前不上哑奴,我为了想加强赵女下场的悲痛,让哑奴上场,在殿角下再见一次面,使观众感到一个人刚从极危险的关头闯了出来,见到了她唯一的同情者以后,会有怎样的一种悲痛心情啊! 一个演员对角色性格有了钻研和体会,应当怎样表达出来呢?这就关系到你的表演艺术是否丰富。前辈老艺人给我们留下了多种多样的传统表演方法,只要我们肯踏踏实实去学,这一座艺术宝库是取之不尽,用之不竭的。但是在运用方面,一定要结合我们的内心活动。譬如《醉酒》里的“卧鱼”这个身段本来没有目的,我把它改成蹲下去,是为了闻花。可是所有闻花、掐花、看花等姿态动作还是传统的东西。要点是在当时我的心中、目中都有那朵花,这样才会给观众一种真实的感觉。演员在表演时都知道,要通过歌...
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各地剧种纷纷排演了精彩节目,有历史戏,也有现代剧,陆续来到首都作预展演出。我已看到许多好戏,有的是成熟的艺人们演的,也有戏曲学校的小学生演的。总起来说,人人鼓足干劲,认真表演,准备在国庆节日大显身手,以满足怀着欢欣鼓舞心情的广大观众的要求。在这百花齐放、万紫千红的光辉气象中,我不例外地也要为国庆献礼而努力。因此把要到西南地区作巡回演出的原定计划放弃了,在北京花了两个月的时间,排演了一出《穆桂英挂帅》。 排演新戏,本来是我青年时期的经常课程。我记得工作最紧张的一段,是在一九一五年的四月到一九一六年的九月,这十八个月当中,我曾经上演了十一出没有演过的戏,这里面包括时装新戏《一缕麻》等四出,我创制的古装新戏《嫦娥奔月》等三出,昆曲传统节目...
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这出戏的主题,是从穆桂英的不愿挂帅反映宋王朝的刻薄寡恩,又从她的愿意出征表现本人的爱国精神,剧本这样安排是完全适当的。但是穆桂英刚从不愿出征转变过来,紧跟着就是闻鼓声而振奋,这地方接得太快了,对于角色的情绪还没有培养成熟,这样制造出来的舞台气氛,好像不够饱满。同时,我体会到这位女英雄毕竟有二十多年没打过仗了,骤然在她肩上落下这副千斤重担,必定有一些思想活动,这里也有必要给她加一段戏。首先,我想到在送走了佘太君,场上只剩穆桂英一个人的时候,给她的思想里加上一层由决定出征而联系到责任重大,如何作战的事前考虑。但这一思想斗争必须结束得快,慢了又会影响后面的高潮,又因为前面的“怨诉”和后面的“奋发”各有大段唱工,这里不宜唱得太多,大段独白更...
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我常演的《宇宙锋》里装疯的赵女念到“我要上天”“我要入地”两句时,也有左右两冲的身段,表现的是疯子模样,只比一般青衣的步子走得快些,动作放大些。穆桂英是员武将,她的两冲要显出作战精神,我加上了蹉步,走得比赵女更快些,动作也更夸大些。从表面上来看,这两个角色都是夸大青衣的表演,而骨子里有程度深浅的不同,如何做得恰如其分?全靠舞台实践,火候到了,自然就会掌握。 我从前看过孙菊仙老先生演的《浣纱记》。这戏里的伍子胥,头戴高方巾,身穿蓝褶子,是老生扮相,老生应行,因此,一般演员都按老生表演,和祢衡、陈宫没有多大差别。孙老先生塑造的伍子胥形象,却不是这样,他一出场就把马鞭子扬得高高的,身上的架子,脚下的台步,都放大了老生的动作,加上他那种高亢...
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穆桂英进了校场,拜印,坐帐,跟着奉旨犒军的寇准上场,对杨文广大加夸奖,引起了这位杨家小将藐视敌人的言论,穆桂英借此要给儿子一个严厉的警戒,传令问斩。杨宗保和众将一再求情,全不答应,最后接受寇准的讲情,才饶恕了他。当众将求情时,按照传统表演方法,一般都在“乱锤”里掏双翎,两手抖着向两旁将士们看。我这次小有变化,掏着双翎,向外亮住,先不抖双手,用眼偷看寇准,然后抖右手看右边,转过脸来再抖左手看左边。我的意思是说,穆桂英首先想窥探寇准的态度,他究竟识破我的用意没有?等看到寇准若无其事地坐在一旁,知道这位老于世故的寇天官已经懂得我的作用,他必然会来讲情的,那就不妨放开手来做,坚决拒绝众将的请求,加重对儿子的打击。《群英会》周瑜打黄盖时,也有...
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现在的越剧旦角除演老剧以外,多数是梳古装头,穿古装衣服。我当年为了演神话戏,创造古装,第一个戏是《嫦娥奔月》。嫦娥的形象是我们从古画里找到一些材料,加以提炼、剪裁而塑造出来的。后来又引申塑造其他神话里的仙子和红楼人物。这不过是为舞台上添了一种美化古代女子的类型,现在大家又把它的应用范围扩大了,当然是可以的,倘若照这样发展下去,各剧种全拿它来代替梳大头的老扮相,把优良传统的东西抛掉,那我就不敢赞同了。舞台艺术不是讲究多样化的吗?我觉得这两者可以并存,尤其是古老剧种要多加注意,什么戏该用老扮相,什么戏适宜扮古装?最好根据人物性格做恰当的安排,像挂帅的穆桂英年已半百,就不宜于古装打扮,这也是一个例子。 尾声 拿我最近排演《穆桂英挂帅》和二...
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总而言之,这三种演出方式,都应该以剧本主题、表演艺术为主;服装、布景、道具、装置......也应该在烘托剧情而不妨碍表演的原则下来设计;如果专用离奇怪诞、脱离实际的方法来号召观众,结果是站不住脚的。上面讲的三种演出方式,现在都同样受到观众的欢迎。我这一次旅行演出中,没有看过连台本戏,按理说,我没有发言权。但我却愿意提出一些建议。 我知道,在程长庚老先生领导的三庆班里,曾演出连台《三国志》。我的祖父梅巧玲领导的四喜班曾演出连台《雁门关》《梅玉配》......我本身就演过这类老的连台本戏,并且还亲自排演过一、二、三、四本《太真外传》。以上所说的连台本戏,虽然也有个别使用砌末布景的,但主要是以演员的表演艺术为中心。当年的观众所津津乐道的活...
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可以拿去年轰动全国的《十五贯》为例。我这次到杭州,听到文艺界的朋友告诉我一些关于这个戏的改编、创作的情况,使我深刻体会到一个优秀的艺术作品,必须在集体创作、水乳交融的精神上完成。他们的工作,从选定《十五贯》为整理对象开始,就成立了一个整理小组,新文艺工作者就和演员、音乐工作者以及其他舞台工作人员密切联系在一起,他们是各尽所长,群策群力,才真正达到了推陈出新的目的。在改编工作进行中,他们吸取了广大群众的正确意见。在音韵的规律方面,还向文艺界老先生不断请教,再三讨论,几经修改。演员们在掌握人物性格方面,也是倾听了文艺界有经验的同志们的意见,然后毫无拘束地、正确地发挥了各人的艺术才能,创造了出色的人物形象。我们今天看到《十五贯》的成功,应...
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《我的电影生活》 《断桥》的拍摄 梅兰芳 当梅兰芳、周信芳舞台生活五十周年纪念会刚结束,摄制组立即继续投入了昆曲《断桥》的拍摄工作。这时,俞振飞已从半壁街搬到我家里居住,因为朝夕生活在一起,也就更便于我们在艺术上互相探讨。比如:关于如何掌握许仙与白娘子的性格问题,在纪念会期间,我和振飞合演过一次《断桥》,当时演出后文艺界曾提出过一些意见,对许仙见到白娘子和青儿后,惊怕之中带有一些傻相,认为振飞这样表演,对白娘子的性格是有损害的。观众会这样想:白娘子为什么会爱上这样一个傻头傻脑的人呢?我们在研究这个问题时,振飞说:“这些亮相,当初向前辈沈月泉老先生学习时,还费了不少功夫。传统的演法,意在从形象上来刻画这个小商人的性格,现在看来确是有...
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《我的电影生活》 与泰戈尔的交往 梅兰芳 我在开明戏院(现在的民主剧场)演出《洛神》,招待泰翁观剧。我从台上看出去,只见诗人端坐包厢正中,戴绛色帽,着红色长袍(按此为国际大学的礼服),银须白发,望之如神仙中人。还有几位印度学者也都坐在一起,聚精会神地看完了这出戏。泰翁亲到后台向我道谢说:“我看了这个戏很愉快,有些感想,明日面谈。” 泰翁定20日夜车赴太原。那天中午,我和梁启超、姚茫父等为泰翁饯行。泰翁来时,穿中国的黑绒鞋,我问他习惯否,他说:“中国的鞋子柔软轻松,使双足不受箍勒压迫,是世界上最舒服的鞋子。”他还告诉我:“前几天到汤山小住,温暖的泉水涤净了我身上的尘垢。在晨光熹微中,看到艳丽的朝霞,蔚蓝的天,默默地望着地上的绿草,晓...
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直到新中国成立后,中印两国文化交流才大有发展,印度文化艺术团体曾不止一次地访问中国,1954年冬,中国文化代表团访问了印度。在新德里、加尔各答、孟买、马德拉司四个大城,演出了京剧,受到印度广大人民的热烈欢迎。李少春同志回国后告诉我,他们在孟加拉邦寂乡(Santinike tan)访问了泰戈尔先生的故居,我缅怀诗人风采,为之神往。 《忆泰戈尔》 与卓别林的交往 梅兰芳 我从旧金山到洛杉矶的当晚,剧场经理请我到一个夜总会,那里是电影界和文艺人士聚会之所。我们刚坐下,一位穿着深色服装,身材不胖不瘦、修短合度、神采奕奕的壮年人走了过来,我看看似曾相识,正在追忆中,经理站起来介绍道:“这就是卓别林先生。”又对他说:“这位是梅兰芳先生。”我和...
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1908年8月14日母亲杨长玉病逝后全家移居鞭子巷头条。 1910年与武生王毓楼的妹妹王明华结婚,并开始了养鸽子的业余爱好。 1911年第一次在北京“文明茶园”演出新腔《玉堂春》并大获成功,这一年长子大永出生。 1912年第一次与谭鑫培同台演出,演出得剧目是《桑园寄子》。 1913年10月31日首次赴上海演出,11月16日第一次贴演扎靠戏《穆柯寨》。从这年,开始研究新腔并学习昆曲,全家移居北京鞭子巷三条,长女五十出生。 1914年1月,在庆丰堂与王蕙芳同拜陈德霖为师。此年,又先后从师乔蕙兰、李寿山、陈嘉梁学习昆曲,又跟路三宝、王瑶卿学戏。7月至10月,在“翊文社”最初尝试创编了时装新戏《孽海波澜》。 1915年4月10日在北京吉祥园...
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1955年1月被任命为中国京剧院院长。4月文化部、中国文联、中国戏剧家协会联合为梅兰芳、周信芳举办了舞台生活50年纪念活动。同年拍摄《梅兰芳舞台艺术》戏曲片。 1956年3月返故乡江苏泰州祭扫祖墓。5月26日—7月16日应日本朝日新闻社等团体邀请第三次访问日本,梅兰芳任团长。同年9月被选为全国先进工作者,到中南海怀仁堂演出,被毛泽东接见。 1957年6月7日,国际舞蹈协会主席海尔格来到北京授予梅兰芳荣誉奖章。 1958年全国各地巡回演出,并赴福建前线慰问子弟兵。 1959年5月25日在北京人民剧场上演创编新戏《穆桂英挂帅》,同年加入中国共产党,被周恩来邀请赴中南海做客并座谈。 1960年1月21日《游园惊梦》彩色电影片拍摄完成,2月...
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佩弦毕业后,曾先后在杭州第一师范、江苏省立第八中学、中国公学、浙江省立第六师范、浙江省立第十中学、温州十中、白马湖春晖中学、宁波四中任教五年多。佩弦的教学工作十分繁忙,有时奔波于两校兼课。他虽对教书生活有时不满意,但对教学却十分严肃认真,从不迟到早退。课堂上总是滔滔不绝地讲,甚至满头大汗。他对学生管教很严,但与学生关系却很融洽。他经常鼓励学生多读多写白话文,学生也常到他的住所去交谈。在温州时,他把新文艺的火种带到了那里,温州中学各年级的学生都争着要求他教课。他要求学生交作业不许误期或敷衍,甚至对学生作业格式都有具体规定:作文本第一页要空下来,把一学期作文题目依次写下,并注明起讫页数,以便查阅。而他自己则不仅认真及时地批改学生的作业,...
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我母亲生了12个孩子,仅靠父亲教些散馆及在估衣铺工作的收入来维持,生活是很清苦的。当时四川女孩子念书的很少,而我家比较开明,不仅男孩子能念书,女孩也都读书识字。 我出生于1903年5月,在兄妹中排行最小。我从小是三姐教识字,8岁进私塾,长大一些后,父亲就不让出去念书了。那时,我哥哥们常把买到的《小说月报》《东方杂志》等带回家,我便也在读书中得到长进了。 我16岁时母亲病逝,一百天后,父亲由于忧伤与贫困也去世了。父亲是个不苟言笑的人,他一生好义,肯帮助人,从不趋炎附势,这种洁身自好和清高的思想对我影响很大。 父母病逝后,我便考入了四川省立第一师范学校,开始了离开家庭独立学习的生活。在省一女师我学习了数学、物理、化学,也学习了《左传》《...
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8月4日那天,请了文艺界的一些人士,我记得有茅盾、叶圣陶、丰子恺等人,在一个广东饭馆聚会了一次。饭罢,我与佩弦便回到了旅馆。我们没有那罗曼谛克的浪漫史,我们就是这样朴素而又真诚地相爱并结婚了。 佩弦是个非常勤奋的人。我们度蜜月时,他带着旅途回来的疲倦,就开始了紧张的写作生活。为了他能安安静静地写,我们特意住在普陀一个小寺院里。此后,我们共同生活的17年的时间里,佩弦从没放松过一分一秒。他的作息时间安排得很严格,早晨起床做早操,冷水擦澡、洗脸,漱口时就把书放在洗脸架上看,然后喝一杯牛奶就到图书馆去。中午回家吃饭,饭后看报。图书馆一开门便又去了。吃罢晚饭,还要去图书馆,直到闭馆才回家。进家门便又摆上东西写,一直到11点休息。除了生病,我...
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12月16日,北京3万多学生举行了大规模的示威游行,反对日本帝国主义进一步侵略华北,反对冀察政务委员会的成立。头天夜里,佩弦对我说,他担心学生又要流血。想起过去反动政府的种种暴行,他很为学生的安全忧虑。但是他痛恨日本帝国主义的侵略,他认定学生的行动是爱国的、正义的。第二天,他便同学生一道进城参加了游行。当听说许多学生在城里受伤时,他深感反动政府的残酷,很难过。 后来,佩弦还到百灵庙去慰问抗日部队,途中,认识了后来成为党的负责干部的一位共产党员,回来便对我说:“看来,这个青年人可能是共产党员。他很有见解,中国要强起来,还要依靠这样的青年;要这样,才是真有作为的青年。”佩弦从这位青年的身上看到了中国的希望,我们也正是怀着这种希望,度过了...
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但佩弦仍是兢兢业业地工作,每天夜里12点钟以后才休息。对学生严格要求,对自己毫不放松。他工作起来乃是说到做到,一点也不容拖延。有一次佩弦得了痢疾,可是他已答应学生第二天上课发作文,于是他便连夜批改学生的文章。我劝他休息,他只是说:“我答应明天发给学生的。”他书桌边放着马桶,整整改了一夜作文,拉了30多次。天亮后,我看他脸色蜡黄,眼窝凹陷,人都变了相,而他却脸都没洗,提起包就去给学生上课了。抗战胜利后,他病重时还提起这事说:“我的身体不行了,悔不该那次拉痢疾熬夜,使身体太亏了。”佩弦一辈子做事都是言而有信的。只要是他答应的事,过多长时间他都记得,多么艰苦都要做到,而且大事小事都一样。记得我们刚结婚要回扬州老家时,他对我讲:“回去可得磕...
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不起内战,国家的经济可以恢复得快一些,老百姓可以少受些罪。” 中国人民经历了千辛万苦的八年抗战生活,多么渴望和平安定啊!但蒋介石却在美帝国主义的支持帮助下发动内战,对人民横征暴敛,对民主运动残酷镇压。1945年12月1日,几百名国民党军人和特务用棍棒、短刀、手榴弹镇压要求民主、反对内战的学生,造成了有名的“一二·一”惨案。这件事使佩弦进一步认识了国民党的反动面目,他亲自到西南联大的灵堂向死难的四烈士致敬。1946年7月,李公朴、闻一多先生相继被国民党特务杀害的事实,使佩弦觉醒了。闻一多先生是佩弦多年同事和挚友,闻先生的死使他特别感到悲痛和激动。他大声责问:“此成何世界?”他虽已十多年不写新诗了,但为此他写成《挽一多先生》一诗。他热烈...
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这期间,佩弦进一步与中间道路划清界限,拒绝了中间刊物《新路》的邀请,并在《知识分子今天的任务》的座谈会上讲道:“知识分子的道路有两条:一条是帮闲帮凶、向上爬,封建社会和资本主义社会都有这种人;一条是向下的。”向下就是向人民大众,他正是沿着这后一条道路前进的。他在许多反对国民党黑暗统治的宣言上签过名。当时,他的病情已经很严重了,呕吐很厉害,体重只有45公斤,医生说应尽快动手术。1948年6月9日,北京的学生举行了“反美扶日”的游行。佩弦以实际行动站在人民一边,他在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上签了名。他拒绝了美国侮辱性的施舍,并且让孩子立刻把配给证退了回去。他在日记中写道:“此事每月须损失六百万法币,影响家中甚大,但余仍...
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大哥住在昆明城西青云街一座大楼上,我寄寓在楼口厢房里。大哥好客,每逢课后或假日,常有客人来往。这些客人中有的我认识,如闻一多、李继侗、浦江清、潘光旦等教授;也有的不认识,只知道他们大多在西南联大、云大或昆明一些中等学校任教。这些客人都很健谈,客堂里宾主融洽,谈笑风生,从学术探讨到国内外形势,想到什么就谈什么,彼此肝胆相照,毫无拘束。客堂在高楼内室,距街道较远,不必有泄密的顾虑。我记得他们经常关心、讨论的问题,是呼吁“立即停止内战,共同抗日”,这充分反映了国难时期高级知识分子和全国人民共同的心声。 1939年下半年敌机空袭昆明,9月间大哥全家移居北郊龙堰村。上课时,大哥从乡间赶进城来,上好两三天课再回乡下。他进城后,和李继侗、邵循正两...
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记得有一年冬天,他回扬州度假,刚踏进家门,便有传呼电话跟踵而来:友人请他去茶室小聚、共叙友情。在白马湖时,郑振铎先生更是常客,不仅和大哥推敲诗稿,切磋文学,而且常常饶有兴趣地与先母聊天。记得有一回,郑先生摆头晃脑地背出《红楼梦》中的两句话,“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,引得她老人家开怀一笑。一个炎炎夏日,我和大哥正在天井里忙着晒书,忽然有客来访,是大哥过去的学生,想托他介绍工作,解决生计。大哥马上合上书箱,亲自沏茶让座,仔细倾听了那位学生的要求,并作了记录。学生一走,自清便端坐桌前,动笔写信,并赶忙上街付邮。在他的帮助下,那位学生终于找到了工作,成为一名教员,摆脱了失业的困窘。 20世纪初叶,曾是人才辈出的时期,郑振铎、俞平伯...
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出了城门,便是一片旷野,蜿蜒的小路泥泞难行,脚底愈滑,肩头愈沉,不觉之间暮色四合,茫茫山野中只响着我叭嗒叭嗒的脚步声,远处的山头黑森森的,真有点怕人。猛然听得一声狗吠,我心中一喜,到了!可是又感到不对,前方闪烁着灯光的村落紧挨路边,不像是龙堰村呀。不管怎样,我还是加快了步子。一条黑狗呼的一声蹿到我的脚下。“谁?”屋里大声吆喝。“我,问路的。”门中闪出一个人影,手中举着一盏油灯。“干什么的?”他望着我这模样,话音中充满了警戒和狐疑。“送书,到龙堰村。”“送书?”他更加惊讶。“您老放心,确实是送书的,给联大的哥哥送书,天黑了,认不清路了。”我拍拍背上的口袋。“联大?”“是,新搬来的,麻烦问个路。”“你走过头了,往回转一个弯,再向前就是龙...
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他突然又坐起来,双手撑着地面:“老兄,你看,抗战很快能胜利吗?”“当然,四万万同胞众志成城!”“我也这样想,那时,我还是回去教书......”带着对未来的憧憬,饥肠辘辘地进入梦乡。 第二天一早,年轻人抖开背包,摸出两块烙饼给我,我没说一句客气话便开始享用起来。饼又干又硬,我却感到甘美如饴,因为路上买不到食物,已快有一天时间粒米未沾了。就着凉水啃完干粮,我们结伴继续南行,刚走出几里路,身后似有一阵闷雷,朱亭汽车站在日寇炸弹中化为一片废墟。 陌路相逢的我们相伴走到祁阳,终于分手了。我目送着他的那袭深色长衫渐渐消失在荒凉的永州之野,我背着自清大哥的那只大书箱,重新开始了孤苦艰辛的流亡生涯。脚底血泡叠血泡,脚下的山路更加坎坷,蓬头垢面的一个...
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1938年,“江文团”抵达安徽六安,陈素同志先后与长江局和安徽党组织接上了关系,并担任了该团地下党支书。根据长江局“到友军中去,到敌人后方去”的号召,经长江局批准“江文团”集体参加国民党军队,到广西后重新成立三十一军,隶属于十六集团军,在桂林、桂平一带整休。1939年,该集团军参加桂南会战。1940年10月,三十一军收复龙州,即驻防龙州。迈先在一三一师三九一团任上尉团指导员。1942年一三一师调驻南宁,1944年8月,该师参加桂柳会战,与四十六军一七〇师担任桂林城防守备部队,打败仗后残部调东兰县整训。1945年该军剩余官兵,拨给四十六军,隶属第二方面军,朱迈先在新十九师工作,师长蒋雄。在此期间,父亲与迈先失去联系,但后来听说父亲一直...
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他的冤案已在党的十一届三中全会的春风吹拂下,获得昭雪了,希望您老有灵保佑你的子孙后代平安长寿,并请老人家在九泉之下安息吧!” [1] 傅丽卿:朱自清长媳,广西南宁地区医院五官科护士长。 可亲可爱的爸爸 朱采芷[1] 我是爸爸的大女儿。我的生母是武钟谦女士。我们原有六个兄弟姐妹。我好像是生在扬州,因母亲是扬州人,那时爸爸刚自北大毕业,正在挣扎时期,所以,我和哥哥、二妹、闰弟一天到晚随着爸爸工作的地方到处奔走。四五岁时,我对爸爸的印象是:爸爸最爱书。一次因逃军阀战乱的难,母亲带着我们坐船往乡下逃。除了我们孩子们外,尚有一大箱爸爸的书。记得事后母亲说:“你爸爸爱书,一定要带着一块走,可不能给丢了。” 因家穷,孩子多,所以爸爸到北京清华...
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眼看越来越不行了,经父亲一再考虑,无奈才让我母亲回扬州,因为扬州毕竟是母亲的故乡啊。那次母亲带了大姐采芷、我、大妹效武及在襁褓中的弟弟六儿一起回扬州。这次长途旅行,又带了四个孩子,劳累可想而知,所以回扬州后不久,我那亲爱的母亲谢世了,后来就葬在念四桥祖茔。母亲有病,小弟弟六儿自然营养不良,也生了病,勉强熬了一年多,也夭折了。 母亲32岁就走完了生命的旅程,这条路对父亲、对她自己、对我们都是太短了。她结婚12年,有11年耗费在我们这些孩子身上,有多少力量用多少,直到自己瞑目为止。她对于我们这些孩子,全然不知道吝惜精力。母亲对我们实在是付出了全身心的爱,可惜我那时太小,还不懂得这种伟大的感情。长大了读了父亲的《给亡妇》《儿女》等文章,才...
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这位堂倌在父亲吃完离开后跟踪到一个小巷内,向父亲跪下道谢说,如不是先生仗义执言,他就要被老板开除。可他家里老母亲瘫痪,妻子重病,如被开除,后果真难设想。 父亲在扬州时,对我们非常爱护、关心。星期天常带我们到城外瘦西湖、小金山、平山堂,租下一只小船,或泛舟湖上,或登临游览。他有时也与三叔谈到我们的将来。他说,他主张将来应让我们根据自己的兴趣求得发展,因为做父亲的不能束缚儿女的意志。当然,大人们要注意引导。如今,我玩味父亲的这些话,这正是说在教育子女上也要扬长避短,因材施教。可惜的是,由于随后日本帝国主义发动侵华战争及抗战胜利后国民党政府发动的内战,战火人为地隔离了我们,使我们未能继续直接受到父亲的关怀与教育。更令人悲痛与遗憾的是,父亲...
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百物价如狂,䠅躟孰能主?不忧食无肉,亦有菜园肚。不忧出无车,亦有健步武。只恐无米炊,万念日旁午。况复三间屋,蹙如口鼻聚。有声岂能聋,有影岂能瞽?妇稚逐鸡狗,攫人如网罟。况复地有毛,卑湿丛病蛊。终岁闻呻吟,心裂脑为盬......”尽管如此,父亲在给爷爷的家信中,对他那里的生活情况从没有说起过,只是说他那里物价上涨,让家里节省着用。父亲对父母、对儿女的挚爱和所付出的深厚感情和痛苦代价实在使我们这些做儿女的难以补报。 当时国民党当局为收买民心,对一部分有名望的知识分子实行怀柔政策。他们想利用父亲的声望提高他们的政治威信,因而曾几次请父亲到当时国民党中央政府去做官。他们在昆明的什么“司令”“要人”,有的也几次要来拜访。与此同时,西南联大的一...
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我的大嫂作为“反革命家属”度过了屈辱、困苦的几十年。随着政策的落实,她方在政治上获得解放。她原在南宁一所医院工作,后来由于大哥问题,被下放到一个小镇的中学当校医。1983年大哥平反后落实了政策仍调回原单位,现已退休。大姐采芷是我们同胞兄弟姊妹中唯一读了大学的一个。她毕业于四川大学教育系,但也是在继母亲友帮助下读完的。她先在昆明女青年会工作,后随姐夫王永良(石油工程师)到上海,在松江一所高中当老师。1948年底,我们失去联系。1980年通信后才知道姐夫后到美国留学,毕业后在美国一家石油公司工作,大姐后来也去了美国。姐夫现已退休。生有二子三女,都已工作。 我到扬州以后大姐和我就分别了,但1946年夏,她和姐夫从昆明到南京时那一次会面使我...
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我和大弟、二弟、小妹虽非一母所生,但我们之间相处亲密,可谓不是同胞,胜似同胞。 我由于当时家庭经济困难,只读到高二就辍学了。尽管父亲的信中没有讲过他们的生活困窘,但那时我已懂事,知道家里经济力量已无法供我读大学,于是就想着出去工作,以减轻父亲的负担。我曾先后在镇江农村一小学和南京一家报馆里工作。在南京,我有幸接触到一些思想进步的朋友,他们给了我很大的影响。南京的一些国民党镇压民主、镇压群众的事件(如下关事件、“五二〇”事件等),特别是父亲逝世后许多纪念他的文章,使我进一步认识到国民党统治的反动本质。艾思奇同志的《大众哲学》等进步书籍在理论方面给我打开了新的天地,使我在树立新的人生观方面得益良多。我终于辞去报馆工作,投身于人民革命,与...
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此后,爸爸在写给扬州的家信里,也经常问起孩子们的学习情况。 这年暑假结束后,爸爸便回到北京。谁知这次分别以后,我就再也没有机会见过爸爸的面了!第二年,抗日战争爆发,北平沦陷,爸爸随学校转迁往西南,我时常想念着那一段为期不长的“天伦之乐”。 扬州沦陷后,祖父带领着我们一群孩子。那时,我在达德小学上学,逖先二姐在震旦女中读书。她很聪明,又很用功,她的英文、法文和拉丁文都学得很好。为了减轻家庭负担,她在中学毕业后,就当上了教师。不幸的是,她在民国三十三年八月里的一天,忽然得了急病,发病仅一天半时间就死去。她只度过22个年华,她的死,为我们全家带来了极大的悲恸。后来爸爸在昆明得到她的死讯,也为之感伤和悼念不已。 我从达德小学毕业后,因为爸爸...
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过些天,我见父亲写一篇回平杂感的文章中,还提到这件事。 10月中旬回到清华。本想家庭团圆了,生活能改善些。哪知实际情况与预期的相反,物价飞涨,生活十分拮据。那时为了生计,父亲工作很辛苦。晚上,我们早已入睡,他仍一人在书房中伏案工作到深夜,给各种刊物写文章,靠微薄的稿酬贴补家用。在国事、家事的煎熬中,父亲的身体状况急剧恶化,胃病频发,体重有时竟降到90斤以下。同时,精神方面也受到压力,在家中的脾气变得较为急躁,发脾气的时候也多了起来。那时,家中的生活是维持三餐还勉强可以,但如有例外开支,例如我们交学费或其他费用等,就经常要借债解决。记得有一次为了要交中学的什么费,没有钱,父亲急得大骂“王八蛋”。 到了1948年,父亲终于胃病大发作,只...
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他十二三岁的时候,有一年多,由于陪父亲养病,住在扬州的“史公祠”内,多次听到过史可法英勇地领导扬州人民据守孤城、城陷身殉、宁死不屈的历史故事。父亲对这位民族英雄十分景仰,直到在中学读书那几年,还常到扬州城外的梅花岭去凭吊史可法的衣冠冢,写过多首凭吊的诗歌,可惜都已经散失了。他认为在列强蚕食、外寇侵入的危急存亡之秋,史可法的民族气节,是特别应当成为楷模的。他青少年时就酷爱吟诵诗歌,尤其酷爱文天祥的《正气歌》《过零丁洋》等,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,这些格调铿锵的诗句,由于他时时背诵,连身旁幼小的弟妹,都耳熟能详了。 父亲自幼沉默好学,读书极为刻苦。他4岁就由父母启蒙课读,高小就很有兴趣地学习英文,13岁就做通了文言文。那是辛...
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散文《匆匆》《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹》等,也在这些年里写成。这些诗文,为“五四”前后开始的我国新文学增添了新的内容,并以其“漂亮和缜密”的文字与结构,尽了对封建的旧文学示威的任务,表明了“旧文学之自以为特长者,白话文学也并非做不到”。[10] 在此期间,父亲曾主张一种“刹那主义”,并表现在他的文学作品中。这不是那种“只求刹那的享乐”的颓废主义,对于当时曾经流行过的这种人生观,他是很不以为然的;他倒是“深感时日匆匆的可惜”,自觉从前只看到了大处、远处,“却忽略了近处、小处”,而“不曾作正经的功夫”,因而主张“第一要使生活的各个过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义和价值”。“丢去玄言,专崇实际,这便是我所企图...
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严肃诚恳地向读者交心,这大概是李广田同志认为他作品里所富有的那种“至情”吧!也正因为如此,他的许多散文才具有一种感人至深的力量。 走进了书斋 1927年,蒋介石叛变了革命,大革命失败了,国民党新军阀代替了旧军阀,全国又陷入黑暗之中。父亲“觉得心上的阴影越来越大”。“衰颓与骚动使得大家惶惶然”,自己也“正感着这种被追逼,被围困的心情”。他明白“只有参加革命或反革命,才能解决这惶惶然”,但又摆脱不了小资产阶级的“情调、嗜好、思想、伦理与行为的方式”;“况且妻子儿女一大家都指着我活,也不忍丢下了走自己的路”,于是痛苦地喊出了“那里走?”[15]1927年5月31日写的一首和李白的《菩萨蛮》,也表述了这种心情: 烟笼远树浑如幂,青山一桁无颜...
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中国要强起来,还得靠这样的青年;要这样,才是真有作为的青年!” 12月12日,发生了西安事变。15日,清华举行教授会要求“明令讨伐张学良”。父亲由于不明了事情的真相,曾被推举为通电起草委员会的召集人。当时,他还不了解这个事变是由我党领导的,和它对扭转时局、形成全国抗战局面的伟大意义。 这年,散文集《你我》出版。同时,父亲开始讲授“中国文学批评”课,在他的散文里也出现了文学评论的文章,开始表现了他对文学作品的深邃眼光和分析能力。如论《子夜》,就对茅盾这部名著作了公正、简明而又中肯的评论和介绍,认为它是当时“真能代表时代的”一部长篇文学作品。 1937年7月7日,抗日战争爆发。9月,父亲只身南下,经天津、青岛、济南、武汉,于10月4日到...
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[22] 为了教好中国古典诗词,父亲认为自己必须要能写好旧体诗词。作为了解、研究古代诗词的一种方法,他从逐句换字的模拟入手,逐渐在这方面取得了很深的功力和造诣;特别是抗日战争以后,写了许多清新朴素、自成一格的旧体诗。这些诗词,收入他后来自题的《敝帚集》和《犹贤博弈斋诗钞》中。40年代初,他又写完了《诗言志辨》一书。这是他多年来研究我国古代诗歌的结晶,其中,对有关古代诗歌的一些基本概念作出了新的、正确的解释,廓清了过去许多错误的观念。 同时,父亲将他多年来研究我国古代典籍的心得加以综合整理,写成了《经典常谈》一书。这是概括而又比较系统地介绍我国传统文化的一个尝试。它力求采择新的观点,又力求通俗化,为青年和一般读者了解我国传统文化提供了...
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11月,以他为召集人的“整理闻一多先生遗著委员会”组成。此后一年间,他收集遗文,编辑校正,拟定目录,发表了许多篇未刊的遗著,花费了许多精力,并亲自为编定的《闻一多全集》写了序和编后记。在他的主持下,整个清华中文系的工作人员都动员起来参加了这项工作。正如吴晗所说:“没有佩弦先生的劳力和主持,这集子是不可能编集的。”[27]《闻一多全集》终于在1948年父亲逝世前的一个月出版了。他可以告慰亡友于地下了! 在反动派面前站起来了 1947年初,国民党反动当局以清查户口为名,在北平逮捕了2000多人。父亲痛恨反动派大规模迫害人民的法西斯暴行,签名于抗议北平当局任意逮捕人民宣言。由于公开发表时,他的名字是第一个,宣言在当时的报纸上曾被称作朱自清...
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有人听了曾大不以为然,认为这对一个德高望重的大学教授来说,是可笑的、无法明了的事。而在斗争趋于白热化和国民党法西斯统治日趋疯狂的情况下,像他那样的人参加这种文艺活动,是有再次成为被攻击对象的危险的。然而,在1948年中文系的元旦晚会上,父亲却又一次带着病,愉快地、兴奋地和大家扭在一个行列里;而且扭得最认真。这种放下架子,诚挚地向新时代学习的精神,曾经使得许多进步师生为之感动,并在以后多次被他的学生们带着亲切的怀念在回忆中提起。 1948年,父亲快50岁了。在生命的最后那些日子里,他的身体更加衰弱不堪,但他的思想、感情却更年轻了!他将唐人李商隐的两句诗:“夕阳无限好,只是近黄昏”,反其意而用之,集成一副联语,压在书桌的玻璃板下,借以言...
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[28] 朱自清:《论严肃》。 关于父亲的创作 朱乔森 父亲的文学创作是从写新诗开始的,那是五四运动的时候。五四运动既是伟大的爱国运动,也是伟大的文化运动。它反对旧道德,提倡新道德;反对旧文学,提倡新文学,要求打破几千年来束缚着中国人民的封建精神枷锁。它举起了“文学革命”的旗帜,要求推倒陈腐的、被封建士大夫阶级当作游戏或消遣的贵族文学和山林文学,建设新鲜的、立诚的、平易抒情与明了通俗的写实文学和平民文学,还大力提倡白话文学。父亲当时是北京大学的学生,北大是当时新思想、新文化的发祥地。他积极地参加了五四运动,并在“五四”文学革命的旗帜下开始拿起笔来写作。 父亲始终坚持“五四”新文学的这个方向。从早年写新诗的时候起,他就坚持写实,写人...
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他在《毁灭》一诗最后感叹地说: 只有在生之原上, 我是熟悉的; ...... 从此我不再仰眼看青天, 不再低头看白水, 只谨慎着我双双的脚步; 我要一步步踏在土泥上, 打上深深的脚印! ...... 别耽搁吧, 走!走!走! 这首长诗由于真实地描绘了当时知识分子的苦闷,并提出了积极对待人生的一种解决办法;又由于它是利用了我国传统诗歌技巧的第一首白话长诗,立刻引起了诗坛的广泛注意。这首诗所表达的基本思想,也贯穿在他的《睁眼》《匆匆》等诗或散文诗中。 我国初期的新诗,虽然取得了不小的成就;但确有很多没能摆脱旧诗词的影响,成为一种半文半白的作品,也有的过分模仿西洋诗而丧失了自己的独创性。父亲的新诗则较多地摆脱了旧诗词的束缚,同时也注意了利...
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他的散文所以使人感到极其优美,正是这种不矫饰、不撒谎的诚朴真挚的美;也是对客观事物描写的真实自然的美;和经过认真提炼的群众口语的严谨质朴的美! 李广田先生在《朱自清选集》序中说:“在当时的作家中,有的从旧垒中来,往往有陈腐气;有的从外国来,往往有太多的洋气,尤其是西欧世纪末的颓废气息。朱先生则不然,他的作品一开始就建立了一种纯正朴实的新鲜作风。”正是这种“纯正朴实的新鲜作风”,使父亲的散文为建设簇新的民族风格的白话文学,做出了宝贵的贡献。 父亲的旧体诗词 父亲的旧诗词,生前很少发表过。他把这些诗词抄在两本集子里,一本题为《敝帚集》,是敝帚自珍的意思;一本题为《犹贤博弈斋诗抄》,是稍强于博弈之玩的意思。1976年,多次同父亲唱和的叶圣...
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祖父失业,伯父的刚刚成年的二女儿病死,家中借了2000元高利贷,利上滚利,债主时时催逼,苦于无力偿还,生活艰苦得竟置不起一件冬衣。伯父曾在诗中写道:“老父沦陷中,残烛风前舞。儿女七八辈,东西不能睹。众口争嗷嗷,娇婴犹在乳......”伯父一个人艰难地挑起了生活的重担。 有一天,父亲突然从报上看到一则新闻:朱自清教授将出任(伪)武汉大学校长。如果是事实的话,意味着伯父将平步青云,意味着他将从此跟“贫穷”告别,更意味着一个中国人将被天下人唾骂耻辱。要知道,这是日伪统治下的武汉大学啊!父亲很着急,马上跑去问他,伯父淡然一笑,只说了一句:“谣言止于智者!”确实,国民党反动派想利用他的声望,几次请他到蒋介石政府做官,他断然拒绝了这种收买和拉拢...
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不一会儿,她为难地转告来客:“先生怕热,泡在澡盆里,概不见人。”舅父悻悻而归,从此领教了伯父的规矩。 前几年,校方考虑他年事已高,好意派小车接送,他推辞再三,拗不过众人将其拉上车。一到家门口,立即返身回校——重走一遍!以示下不为例之决心。“能走,何必坐车!”便是他的逻辑。 家父自1954年失业,家累沉重。当时,二伯父又任交大副校长,为兄弟安排工作,诸如图书馆之类,是举手之劳。然而,他绝不开此门。他未作解释,只是按月负担父亲的生活费,整整32年,直到1988年父亲平反为止。 旁人看来,物华先生冷漠;亲友认为,二伯父无情。然而,作为侄女,我们从老人家严厉、冷峻的表象背后,体会了一个知识分子对祖国和人民的赤子之心。凝视着他的炯炯目光和苍苍...
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至此,伯父告别了南方,确立了终身服务清华、服务教育的信心,他在《语丝》上表白了心迹: 我的南方 我的南方 那儿是山乡水乡 那儿是醉乡梦乡 五年来的彷徨 羽毛般地飞扬 在北京的日子是令人难忘的。他们漫步在清华的工字厅,夜读于冬日的古槐屋,切磋文章,交流思想,俞宅老君堂庭院深深,“古槐书屋”坐落其中,那是令伯父神往的地方,他经常研读于此,直至天明。俞氏上下都将他视为家人,都为平伯有如此勤奋的学友而欣慰。若干年后,伯父和父亲谈起这段往事,感慨地吟诵着:“古槐书屋久徜徉,夜语昏灯意絮长......” 1929年,武钟谦伯母病重,被送回家乡,当年11月不治而逝,贤妻之亡,是对伯父身心的沉重一击。在此期间,平伯先生等清华同人给了他极大的帮助和慰...
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父亲很遗憾地对我说:“我和你爷爷见面的次数并不多。”抗战开始后,祖父在西南联大所得薪水已无力支撑扬州老家的生活费用。不得已,父亲上到高二年级就中途辍学了。另一个姑姑小学毕业后再无力升学。父亲先在镇江做小学教员,后又在南京一报馆谋得差事。父亲知道祖父生活清贫,营养贫乏,身体不好,就经常从自己微薄的薪俸中挤出一部分给祖父寄去。这样一来,祖父又担心儿子的生活,给父亲回信说:“屡次承你寄款,希望不致影响你自己的需要才好!” 可以告慰祖父的是,父亲温厚良善,清白一生,颇得祖父遗风,极受人们的尊敬。2011年5月,父亲以86岁的高龄走完了自己的人生。想来,他老人家九泉之下也会高兴的,因为他和祖父终于结束聚少离多的日子了。 在展览区的玻璃橱窗下,...
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这一面因为“秋”字有半边“火”,一面是取“春华秋实”之意,希望儿子长大后能诗书传家、学有所成。家里人迷信,怕他不易长大,还特地给他戴上钟形耳环。小自华没有辜负父亲的期望,自幼稳重安静,聪明好学。1901年,父亲朱鸿钧从东海到高邮的邵伯镇当小官,把他和母亲接到任所,住在万寿宫里。在那里,他先从父母启蒙识字,后到一家私塾里读书。 万寿宫的院子很大,也很静,出了门就是举世闻名的大运河,滚滚河水,向北流泻,昼夜不息。邵伯镇很小,没有什么地方好玩,小自华读完书,无聊时独自在河边蹓蹓,看着流淌的河水,向河里扔瓦片子。有时父亲的当差把他带到铁牛湾去玩,那就是他最开心的日子。那儿有一条铁牛坐镇着,很是威武,小自华喜欢爬上牛背骑着,轻轻地抚摸它,享受...
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朱自华是幸运的,新妇端庄秀媚,温婉柔顺,新婚燕尔,两人感情很好。那时,家庭经济较宽裕,婚事办得还颇体面。可没多久,朱小坡的差事交卸了,家庭经济逐渐拮据,自华觉察到这一点,心中十分焦虑。北大规定,学生应先读两年预科,然后才能考读本科,朱自华感到以眼下经济状况,很难按部就班读下去,乃改名“自清”,又自感性情迟缓,《韩非子》有云:“性缓,故佩弦以自急”,遂号曰“佩弦”,提前一年投考本科,进入哲学系。 这年冬天,71岁的祖母在扬州病故。他到徐州和父亲会合,回家奔丧。朱小坡典卖了部分家产,又借了一笔高利贷,才勉强办完丧事。朱自清看到家中景况十分惨淡,厅里只剩下几幅字画和一张竹帘,原来摆在案上的古钟、朱红掸瓶、碧玉如意,都已送进当铺,满院枯枝败...
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朱自清大喜,在一个阴天日子里,刘延陵带他去拜访,叶、朱都是见了生人说不出话来的,所以只是泛泛寒暄几句,随着交往慢慢密切,两人的友谊也与日俱增了。朱自清喜欢叶圣陶的寡言,喜欢他的平和,更喜欢他的率真。 在上海,朱自清更深地投进了文艺新潮。北京崛起一个最大的文艺社团——文学研究会,朱自清踊跃参加,入会号59。为了迎击反对新文学的复古派,他和叶圣陶、刘延陵、俞平伯创办了《诗》专刊。正在这时,中国公学起了风潮,一些旧派教员煽动部分学生驱赶校长并攻击叶圣陶、朱自清等新派教员。中国公学请胡适出来调停,虽然胡适同情新派,认为叶圣陶和朱自清“都是很好的人”,但也毫无办法,结果是新派斗不过旧派,“很好的人”被解雇了。 在残蝉声断枯叶萧索的深秋季节里,...
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” 暑假时,朱自清带着又已怀孕的妻子和儿女回扬州探望父母。这时,朱小坡又搬了两次家,先是南门街禾稼巷,不久即迁往东关街仁丰里。朱自清一家就住在楼下东边正房里。8月初,他和俞平伯到了南京,两人思想都比较苦闷。为了舒畅一下心怀,一个晚上,两人一起去秦淮河划船。两人都以这次夜话为题材,写了同名散文《桨声灯影里的秦淮河》,一起发表于《东方杂志》,成为中国散文史上的一桩佳话。 暑假一结束,朱自清立即赶回温州十中上课。 七、温州踪迹 温州山水颇佳,名胜古迹很多,罗浮雪影,沙汀渔火,翠微夕照,孟楼潮韵,吸引了历代无数文人墨客探胜寻幽。在东南十多里处有座仙岩山,有三条瀑布:龙须瀑、雷潭、梅雨潭。10月的一天,朱自清在十中教员马公愚陪伴下去仙岩山游逛...
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