| Answer,Question |
| نُظِرَ إن كانت كلها مناسبة للحكم فالكل سبب وإن ناسب البعض في ذاته والبعض في غيره فالأول سبب والثاني شرط.,التباس السبب بالشرط من حيث أن الحكم يتوقف وجوده على وجودهما وينبفي بذلك فما يفعل الشاكّ في شيء هل هو شرط أو سبب؟ |
| مأخذ الخلاف فيما له معنى ولا نفهمه ولا أحد يقول أن في القرآن ما لا معنى له أصلا,ما قول العلماء في مسألة أن في القرآن مالا معنى له وما مأخذ الخلاف؟ |
| اختاره جمع وحكي عن ابن عمر وجمع من التابعين ومالك,الأئمة الأربعة وجماهير أهل العلم على جواز نقل الحديث بالمعنى لعارف فمن قال بعدم الجواز؟ |
| يقتضي صحة الشيء وفساد وصفه مثل وقوع الصوم في العيد لا الواقع فالفعل حسن ,ما قول الحنفية في النهي وماذا يقتضي عندهم في الصحة مع مثال. |
| المراد به الكفار ونص عليه الشافعي في الرسالة وهو من العام المراد به الخصوص.,قوله سبحانه (يا أيها الناس ضُرب مثلٌ فاستمعوا له) من المراد به عند الأصوليين ومن نص عليه؟ |
| في أصول الفقه هو قضية عين وإذنه مخصوص لعموم النهي,النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير ثم أذن في لبسه لعبد الرحمن بن عوف فما باب هذا في أصول الفقه؟ |
| دلالة اللفظ قسمان منطوق ومفهوم: الأول معنى مستفاد من اللفظ من حيث النُّطق به، والثاني: فهو المعنى المستفاد من حيث السكون اللازم للفظ.,ما هي أقسام دلالة اللفظ وما تعريف كل قسم في أصول الفقه؟ |
| علة مقدرة ومعناه لأن كان ذا مال ,قال تعالى: (عُتُلٍّ بعد ذلك زنيم، أن كان ذا مالٍ وبنين) ما نوع العلة التي في النص وما تفسيره؟ |
| أن يكون صالحا لضد ذلك الحكم والثاني أن يكون صالحا لنقيض ذلك الحكم,من فساد الوضع كون الدليل على هيئة غير صالحة لأن يُعتبر بها الدليل في دليل الحكم وهو نوعان ما هما؟ |
| له حكم ما قبل الشرع من إباحة أو حظر أو وقت.,إذا لم يجد المستفتي من يفتيه فما حكمه؟ |
|
|
