folder/Balaghah.csv

Answer,Question
المعاني للاحتراز عن الخطأ في تأدية المعنى المراد والبيان للاحتراز عن التعقيد المعنوي والبديع هو الثالث للمحسنات,علم البلاغة فيه البيان والمعاني والبديع فما الغرض من كل واحد؟
 مسرجا لأنه وصف للأنف من السيوف لأن المشتق لا بد له من أصل يرجع إليه ولم نجده فاحتيج إلى التأويل لتسلم من الخطأ,ما الخطأ البلاغي في قول العجاج: ومقلة وحاجبا مزججا .. وفاحما ومرسنا مُسَرَّجا؟
جعل الشاعر سكب الدموع كناية عن الكآبة والحزن لكنَّه أخطأ في جعل جمود العين كناية عما يوجبه دوام التلاقي من الفرح والسرور ,"ما النقد البلاغي لقول عباس بن الأحنف ""سأطلب بعد الدار عنكم لتقربوا ... وتسكب عيناي الدموع لتجمدا""؟"
فيه تتابع الإضافات وقيل أن هذا التتابع فيه ثقل ولا يسلم دائما بل إن سلم من التنافر فلا يخل بالفصاحة,ما الذي تتابع في قول ابن بابك الشاعر: حمامة جرعا حومة الجندل اسجعي .. فأنت بمرأىً من سعاد ومسمعِ وهل فيه إشكالا بلاغيًّا؟
أنكره إذ جعله من سلك الاستعارة بالكناية بأن يستعار بالكناية عن الفاعل الحقيقي بواسطة المبالغة في التشبيه,ما تفسير السكاكي للمجاز العقلي وكيف أنكره؟
وضع المضمر موضع المظهر ومقتضاه أن الظاهر في مقام الإظهار دون الإضمار لعدم تقدم ذكر المسند إليه وعدم قرينة تدل عليه وهذا أحد القولين.,"ما الذي خرج عن مقتضى الظاهر في قولهم ""نعمَ رجلا زيد""؟"
يجب أن يكون باعتبار المسند إليهما والمسندين جميعًا نحو يشعر زيد ويكتب للمناسبة الظاهر بين الشعر والكتابة فكل منهما تأليف.,على ماذا يجب أن يكون الجامع بين الجملتين في البلاغة واذكر مثالًا عليه.
إما لكونه أمرا جمليًّا (مجملا) لا تفصيل فيه يظهر باديَ الرأي مثل إدراك أن الانسان شيء أو جسم أو حيوان أسهل من إدراك أنه جسم حساس متحرك أو لكون التشبيه قليل التفصيل مع غلبة حضور المشبه به في الذهن مثل تشبيه الجرة بالكوز.,بماذا قد يعتبر التشبيه مبتذلًا في البلاغة مع التمثيل.
"فسرها بما لا تحقق لمعناه حسا ولا عقلا بل هو صورة وهمية محضة مثل قول الهذلي ""وإذا المنية أنشبت أظفارها"" فبعد توهّم المنية سبعًا واختراع لوازمه أنه منية فصوَّرها مثل صورة الأظفار المحققة.",بماذا فسر السكاكي الاستعارة التخليلية واذكر مثالا.
هو من المحسنات البديعية وهو أربع أنواع بناءً على أن الصفة ذات العلة المناسبة إما ثابتة وعكسها  ثم كل واحدة ما ظهر في العادة له علة والعكس والثانية إما ممكنة أو عكسها.,من أي أنواع البديع يكون حسن التعليل وما منطق تقسيمه لأربع أقسام؟