Context,Question,Answer,Starting Point,Verified
"আৱামী লীগৰ নেতা শেখ মুজিবুৰ ৰহমানক ১৯৬৬ চনত কাৰাবন্দী কৰা হয়। ১৯৬৯ চনত আগৰতলা ষড়যন্ত্ৰ গোচৰত তেওঁক আকৌ বন্দী কৰা হয়, কিন্তু ঊনসত্তৰৰ গণঅভ্যুত্থানৰৰ ফলত আয়ুব খানৰ সামৰিক জান্তাৰ পতন ঘটে আৰু মুজিবক মুক্তি দিয়া হয়। ১৯৭০ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত এক ভয়াবহ ঘূৰ্ণিবতাহত পূৰ্ব পাকিস্তানৰ উপকূলীয় অঞ্চলত প্ৰায় ৫ লাখ লোকৰ মৃত্যু ঘটে। কিন্তু পাকিস্তানৰ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অসহযোগিতা অব্যাহত ৰাখে। ১৯৭০ চনৰ সংসদীয় নিৰ্বাচনত আৱামী লীগে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰিলেও সামৰিক জান্তাই ক্ষমতা হস্তান্তৰত অমান্তি হয়। (Baxter, pp. 78—79) মুজিবৰ সৈতে ঘূৰণীয়া মেজমেল সফল নোহোৱাত জেনেৰেল ইয়াহিয়া খানৰ নিৰ্দেশত ২৫ মাৰ্চ তাৰিখে গভীৰ ৰাতি মুজিবক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয় আৰু পাকিস্তানী সেনাবাহিনীয়ে অপাৰেছন চাৰ্চলাইট আৰম্ভ কৰি বাঙালীসকলৰ ওপৰত নিৰ্বিচাৰ অত্যাচাৰ আৰম্ভ কৰে। পাকিস্তানী সেনাবাহিনীৰ এই আক্ৰমণৰ ফলত বিপুল সংখ্যক মানুহৰ প্ৰাণহানি ঘটে। সেনাবাহিনী আৰু স্থানীয় দালালসকলৰ অন্যতম প্ৰধান লক্ষ্য আছিল বুদ্ধিজীবী আৰু সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠী। প্ৰায় ১ কোটি মানুহ শৰণাৰ্থী হৈ ভাৰতত আশ্ৰয় লয়। (LaPorte, p. 103) বাংলাদেশত মুক্তিযুদ্ধত হোৱা জীবনহানিৰ সংখ্যা ৩০ লাখ পৰ্যন্ত হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। আৱামী লীগৰ অধিকাংশ নেতাই ভাৰতত আশ্ৰয় লৈছিল। তেওঁলোকে ১৭ এপ্ৰিলত মেহেৰপুৰৰ বৈদ্যনাথতলাৰ আমবাগানত অস্থায়ী চৰকাৰ গঠন কৰে। বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা যুদ্ধ চলে সুদীৰ্ঘ ৯ মাহ ব্যাপি মুক্তি বাহিনী আৰু বাংলাদেশ সেনাবাহিনী আৰু ভাৰতৰ সহায়ত ১৯৭১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত এই যুদ্ধত জয়লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। মিত্ৰবাহিনীৰ প্ৰধান জেনেৰেল জগজিৎ সিং অৰোৰাৰ হাতত ১৯৭১ চনৰ ১৬ডিচেম্বৰ তাৰিখে পাকিস্তানী বাহিনীৰ প্ৰধান জেনেৰেল নিয়াজীয়ে আত্মসমৰ্পণ কৰে। প্ৰায় ৯০,০০০ পাকিস্তানী সেনা যুদ্ধবন্দী হিচাবে ধৰা পৰে। এওঁলোকক ১৯৭৩ চনত পাকিস্তানলৈ ওভোতাই পঠিওৱা হয়। স্বাধীনতাৰ পাছৰ সময়ত বাংলাদেশত প্ৰথমে সংসদীয় গণতন্ত্ৰ ব্যৱস্থা প্ৰচলন হয় আৰু শেখ মুজিব দেশখনৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৩ চনৰ সংসদীয় নিৰ্বাচনত আৱামী লীগে নিৰংকুশ সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে। ১৯৭৩ আৰু ১৯৭৪ চনত দেশব্যাপী দুৰ্ভিক্ষই দেখা দিয়ে। ১৯৭৫ চনৰ আৰম্ভণিতে শেখ মুজিবে দেশখনত বাকশালৰ অধীনত একদলীয় শাসন ব্যৱস্থা প্ৰবৰ্তন কৰে। ১৯৭৫ চনৰ ১৫ আগষ্ট তাৰিখে সেনাবাহিনীৰ কিয়দংশ তথা কিছু ৰাজনীতিবিদৰ ষড়যন্ত্ৰত সংঘটিত অভ্যুত্থানত মুজিব সপৰিবাৰে নিহত হয়। পৰবৰ্তী ৩ মাহত একাধিক অভ্যুত্থান আৰু প্ৰতি-অভ্যুত্থান চলি থাকে, যাৰ সমাপ্তিত মেজৰ জেনেৰেল জিয়াউৰ ৰহমান ক্ষমতালৈ আহে। জিয়াউৰ ৰহমানে বহুদলীয় গণতন্ত্ৰ পুনৰ প্ৰবৰ্তন কৰে আৰু বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল (বিএনপি) প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৮১ খ্ৰীষ্টাব্দৰ মে মাহত আন এটা অভ্যুত্থানত জিয়াউৰ ৰহমান নিহত হয়। ১৯৮২ চনৰ মাৰ্চ মাহত বাংলাদেশৰ পৰবৰ্তী শাসক লেফটেনেণ্ট জেনেৰেল হুছেইন মহম্মদ এৰছাদ এক ৰক্তপাতবিহীন অভ্যুত্থানৰ মাধ্যমেৰে ক্ষমতালৈ আহে।",মুজিবক কেতিয়া হত্যা কৰা হৈছিল?,১৯৭৫ চনৰ ১৫ আগষ্ট,1896,Yes
"মানৰ এই বৰ্বৰতাৰ বাবে যেতিয়া অসমৰ অস্তিত্ব ধূলিসাৎ হোৱাৰ উপক্ৰম হৈছিল, তেতিয়া চুবুৰীয়া ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে নিজৰ বাণিজ্যিক সুৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে। ইয়াৰ ফলত ব্ৰিটিছ আৰু মানৰ মাজত প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ সূচনা হয়। ব্ৰিটিছ সেনাই মান জাতিক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰি অসমৰ মাটিৰ পৰা খেদি পঠিয়াবলৈ সক্ষম হয়। অৱশেষত, ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে বৰ্মাৰ ইয়াণ্ডাবু নামৰ ঠাইত ব্ৰিটিছ আৰু মান চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি' স্বাক্ষৰিত হয়। এই সন্ধিৰ চৰ্ত অনুসৰি মানে অসমৰ ওপৰত থকা সকলো ধৰণৰ অধিকাৰ ত্যাগ কৰে আৰু অসমৰ শাসনভাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ নতুন ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে অহা ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই ১২২৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা আৰু লাচিত বৰফুকনে তেজ দি ৰক্ষা কৰা ৬০০ বছৰীয়া স্বাধীন আহোম সাম্ৰাজ্যৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে আৰু অসম পৰাধীনতাৰ এক নতুন ক'লা যুগত ভৰি দিয়ে।",আহোম সাম্ৰাজ্য কেতিয়া প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল?,১২২৮ চনত,674,Yes
"ইয়াৰ ঔষধৰ বৰ্ণনা থকা অংশত মৌৰ্য যুগত ব্যৱহাৰ কৰা বিভিন্ন চিকিৎসা পদ্ধতিৰ কথা আছে যি চৰক আৰু সুশ্ৰুত সংহিতাতকৈও আগৰ। চৰক,সুশ্ৰুত আৰু ভেদ সংহিতাৰ উপৰিও কাশ্যপ সংহিতা আৰু হৰিত সংহিতাও আয়ুৰ্বেদ সম্বন্ধীয় উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থ যাক সম্ভৱতঃ গুপ্ত যুগত(৬ শতিকা) লিখা হৈছিল। সপ্তম বা অষ্টম শতিকাৰ বাঘৱতো এক উল্লেখযোগ্য ৰচয়িতা আছিল। আণ্ডাৰৱুড আৰু ৰ’ডৰ মতে এই ব্যৱস্থাই জ্বৰ,কাহ,ড্ৰপছী,ডায়েৰীয়া,সেইজুৰ,টিউমাৰৰ লগতে কুষ্ঠ আদি বিভিন্ন ছালৰ ৰোগ চিনাক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। তদুপৰি আয়ুৰ্বেদে  মধুমেহ,  পাত্থৰ আদি কঠিন ৰোগ নিৰাময়ৰো উপায় উদ্ভাৱন কৰিছে। .প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰি,চকু চিকিৎসা,পেটত বিন্ধা কৰি পেটত ৰস নিসৃত কৰা,শৰীৰৰ পৰা বিষাক্ত দ্ৰব্য আঁতৰোৱা,ভঙা হাড় জোৰা লগোৱা, অৰ্শৰোগৰ চিকিৎসা, অংগচ্ছেদন,ছিজাৰিয়আন অস্ত্ৰোপছাৰ, আঘাত চিলাই কৰা আদি বিষয়তো আয়ুৰ্বেদে নিদান আগবঢ়াইছে। আয়ুৰ্বেদত বৰ্ণিত বনৌষধি আৰু সা-সঁজুলিৰ প্ৰয়োগ কালক্ৰমত বিশ্ববিশ্ৰুত হৈ পৰে।","সুশ্ৰুত আৰু ভেদ সংহিতা, কশিপা সংহিতাৰ দৰে আয়ুৰ্বেদৰ ওপৰত উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থসমূহ কোন যুগত লিখা হৈছিল?",গুপ্ত যুগত,233,Yes
"ৰাজনীতিত সক্ৰিয় অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ পৰিবৰ্তে তেওঁ দেশ সেৱাত মনোনিবেশ কৰিলে। সেইসময়ত দুটা কাম হাতত লৈছিল, মহাত্মা গান্ধীৰ বুনিয়াদী শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ কৰা আৰু আনটো হল দিল্লীত এখন আদৰ্শ বিশ্ববিদ্যালয় জামিয়া-মিলিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ উদ্যোগ। ১৯৩৭ চনত গান্ধীজীয়ে বিদেশী স্কুলত শিক্ষা বিসৰ্জন দি দেশৰ সন্মুখত বুনিয়াদী শিাৰ জাতীয় আদৰ্শ দাঙি ধৰে তেতিয়াই গান্ধীজীয়ে হুছেইনক বুনিয়াদী শিঙাৰ জাতীয় কমিটীৰ সভাপতিৰ আসন গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিমন্ত্ৰণ জনায় আৰু তেওঁ তাৰ সভাপতি নিযুক্ত হয়। হুছেইনেই আছিল বুনিয়াদী শিক্ষাৰ বিতং কাৰ্যসূচী প্ৰস্তুত কৰোঁতা আৰু প্ৰতিষ্ঠাতা। হেকিম আজমল খাঁ আৰু ভাতৃদ্বয় মঃ আলি চৌকত আলিৰে সৈতে লগহৈ দিল্লীত তেওঁ জামিয়া-মিলিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰি ১৯২৬ চনৰ পৰা ১৯৪৮ চনলৈ তাৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিবাৰ্হ কৰিছিল। পিছত তেওঁ আচাৰ্যও নিযুক্ত হৈছিল। জামিয়া-মিলিয়া তেওঁৰ জীৱনৰ এক উল্লেখযোগ্য অৱদান আছিল। ইয়াৰো উপৰি এই অনুষ্ঠানটিৰ স্বাৰ্থত শিক্ষক সকলে সম্পূৰ্ণ ২০ বছৰ পৰ্য্যন্ত মাহে ৮০ টকা দৰমহাত কাম কৰিছিল।",প্ৰায় ২০ বছৰ ধৰি শিক্ষকসকলৰ মাহিলী দৰমহা কিমান আছিল?,৮০ টকা,871,Yes
"১৯২১ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথে কৃষি অৰ্থনীতিবিদ লিওনাৰ্ড কে এল্‌মহাৰ্ষ্টৰ লগত মিলি শান্তিনিকেতনৰ সমীপত অৱস্থিত সুৰুল নামৰ গাঁৱত পল্লী পুনৰ্নিমাণ সংস্থা নামৰ এটা প্ৰতিষ্ঠান গঢ়ি তোলে। পিছত তেওঁ এই প্ৰতিষ্ঠানটোৰ নাম সলনি কৰি ""শ্ৰীনিকেতন"" ৰাখে। এই ""শ্ৰীনিকেতন""ৰ মাধ্যমেৰে ৰবীন্দ্ৰনাথে মহাত্মা গান্ধী পৰিচালিত স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এটি বিকল্প ব্যৱস্থা প্ৰতিষ্ঠাৰ চেষ্টা কৰিছিল। । এই প্ৰতিষ্ঠানত তেওঁ দেশ-বিদেশৰ বিভিন্ন পণ্ডিত আৰু বিদ্বান লোকৰ সহযোগত গাঁৱৰ লোকসকলক বিনামূলীয়া শিক্ষা দিয়াৰ প্ৰয়াস কৰিছিল। । ১৯৩০ৰ দশকত তেওঁ ভাৰতবৰ্ষৰ অস্বাভাৱিক বৰ্ণবিভেদৰ বিষয়ে মতামত প্ৰকাশ কৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁ এই বৰ্ণবিভেদৰ বিৰূদ্ধে বক্তৃতা, কবিতা, নাটক আদিৰ জৰিয়তে জনসাধাৰণৰ মাজত সজাগতাৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। মূলতঃ দলিতসকলক সমাজত অবাধ প্ৰৱেশাধিকাৰ দিয়াটোৱেই আছিল তেওঁৰ উদ্দেশ্য। জীৱনৰ অন্তিম দশকতো ৰবীন্দ্ৰনাথৰ সৃজনশীলতা অটুট আছিল। তেখেতৰ জনপ্ৰিয়তাও আছিল তুঙ্গত। ১৯৩৪ চনৰ ১৫ জানুৱাৰীত ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্যত হোৱা প্ৰলয়ংকাৰী ভূমিকম্প সম্বন্ধে মহাত্মা গান্ধী-য়ে কৈছিল যে 'এয়া দলিতসকলক বশীভূত কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ এক প্ৰতিশোধ'। । ৰবীন্দ্ৰনাথে এই মন্তব্যৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীক ৰাজহুৱা ভাৱে তিৰস্কাৰ কৰে। ঈয়াৰোপৰি বঙ্গৰ আৰ্থসামাজিক অৱস্থাৰ অৱনতি আৰু কলিকতাত দৰিদ্ৰতাৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱৰ কাৰণে বিশেষ ভাৱে দুখ প্ৰকাশ কৰে। ১০০ শাৰীৰ এটা মিত্ৰাক্ষৰ বৰ্জিত কবিতাৰে তেখেতে নিজৰ বেদনাৰ বহিৰ্প্ৰকাশ কৰে। দ্বিমুখী চিন্তাধাৰাক উদ্বিত কৰাৰ এই কৌশল পৰৱৰ্তী কালৰ সত্যজিত ৰায় পৰিচালিত অপুৰ সংসাৰ নামৰ চলচ্চিত্ৰত অনুসৰণ কৰা হয়। । এই সময়ত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ লেখাৰ এটা ১৫ খণ্ডৰ সংকলন প্ৰকাশ কৰা হয়। এই সংকলনৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল ""পুনশ্চ"" (১৯৩২), ""শেষ সপ্তক"" (১৯৩৫) আৰু ""পাত্ৰপুট"" (১৯৩৬)। তেখেতে গদ্য-গান আৰু নৃত্যনাট্য ৰচনাৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা অব্যাহত ৰাখে, আৰু ইয়াৰ মাজত আছেঃ ""'চিত্ৰাঙ্গদা"""" (১৯১৪), ""শ্যামা"" (১৯৩৯) আৰু ""চণ্ডালিকা"" (১৯৩৮)। এই কালছোৱাত ৰছিত উপন্যাসসমূহ হৈছে ""দুই বোন"" (১৯৩৩), ""মালঞ্চ"" (১৯৩৪) আৰু ""চাৰ অধ্যায়"" (১৯৩৪)। জীৱনৰ শেষ সময়ত তেখেতে বিজ্ঞান সংক্ৰান্তিয় বিষয়ৰ প্ৰতি আগ্ৰহান্বিত হয় আৰু তাৰ প্ৰমাণ পোৱা যায় ""বিশ্ব পৰিচয়"" (১৯৩৭) নামৰ এটি প্ৰবন্ধ সংকলনত। তেখেতে জীৱবিজ্ঞান, পদাৰ্থবিজ্ঞান আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰে আৰু তেখেতৰ সেই সময়ৰ কবিতা আৰু সাহিত্য-কৰ্মত বিজ্ঞানৰ প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ প্ৰতি তেখেতৰ বোধগম্যতা ফুটি উঠে। এই সাহিত্যৰাজীত উচ্চমানৰ প্ৰকৃতিবাদ প্ৰস্ফুটিত হোৱা দেখা যায়। তেখেতৰ তিনিটা ভিন্ন গল্পত বৈজ্ঞানিক প্ৰক্ৰিয়াৰ ব্যাখ্যা দিয়া আছে, এই গল্পকেইটা হ'লঃ ""সে"" (১৯৩৭), ""তিন সঙ্গী"" (১৯৪০) আৰু ""গল্পসল্প। "" (১৯৪১)জীৱনৰ শেষ চাৰি বছৰ ৰবীন্দ্ৰনাথৰ শৰীৰৰ বিভিন্ন স্থানত বিষ হৈছিল। ১৯৩৭ চনৰ শেষৰ পিনে তেখেতে চেতনা হেৰুৱায় আৰু ইয়াৰ পিছত এক দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে তেখেত ক'মাত থাকে। তিনি বছৰ পাছত ১৯৪০ চনত তেখেতে আকৌ গুৰুতৰ ভাৱে অসুস্থ হৈ পৰে আৰু ইয়াৰ পাছত তেখেত পুনৰাই সুস্থ নহ'ল। এইসময়ত ৰচিত কবিতাবোৰ তেখেতৰ জীৱনৰ অন্যতম প্ৰধান ৰচনা হিচাপে খ্যাত হৈছে। কাৰণ এই কবিতাবোৰৰ মাজত তেখেতে মৃত্যুৰ দুৱাৰ-দলিত ভৰি দিয়াৰ আভাস প্ৰস্ফুটিত হৈছিল।",ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ কেতিয়া গুৰুতৰভাৱে অসুস্থ হৈছিল?,১৯৪০ চন,2438,Yes
কলকাতাৰ স্থানীয় স্বায়ত্ত্বশাসন কৰ্তৃপক্ষ হ'ল কলকাতা পৌৰ নিগম। ১৯২৩ চনত আধুনিক স্বায়ত্ত্বশাসনমূলক সংস্থা হিচাপে এই অনুষ্ঠান গঠিত হয়। ১৯৮০ চনত আইন সংশোধনৰ জৰিয়তে কলকাতা পৌৰ নিগমে আজিৰ ৰূপ পায়। বৰ্তমান কলকাতাত ১৫টা borough আৰু ১৪১টা ৱাৰ্ড আছে। ১৯৮০ চনৰ পৌৰ আইনৰ ভিত্তিত কলকাতাত ১৯৮৫ চনত প্ৰথম নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এই নিৰ্বাচনত বামফ্ৰণ্টে জয় লাভ কৰে।,কলকাতা পৌৰ নিগম কোন চনত স্থাপিত হৈছিল?,১৯২৩ চনত,63,Yes
"দক্ষিণ এচিয়াৰ দীৰ্ঘতম দুখন নদী - গঙ্গা আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ য’ত বঙ্গোপসাগৰত মিলিছে, তাত কাল পৰিক্ৰমাত গঢ় লৈ উঠিছে বঙ্গীয় ব-দ্বীপ। এই গঙ্গা-ব্ৰহ্মপুত্ৰ মোহনা অঞ্চলত প্ৰায় ৩০০০ বছৰ বা তাৰ পূৰ্বৰে পৰা যে জনগোষ্ঠীৰ বসবাস কৰি আহিছে আৰু বৰ্তমানৰ স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ বাংলাদেশ ৰূপ লৈছে। ভৌগোলিক দিশৰ পৰা বাংলাদেশৰ অৱস্থান দক্ষিণ এছিয়া, ভাৰত আৰু ম্যানমাৰৰ মাজত। এই ভূখণ্ড ১ লাখ ৪৭ হাজাৰ ৫৭০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ পৰ্যন্ত বিস্তৃত। বাংলাদেশৰ পশ্চিম, উত্তৰ, আৰু পূবত আছে ভাৰত। পশ্চিমে আছে ভাৰতৰ পশ্চিমবঙ্গ ৰাজ্য। উত্তৰে পশ্চিমবঙ্গ, অসম, মেঘালয় ৰাজ্য। পূবে অসম, ত্ৰিপুৰা, মিজোৰাম। পূবে ভাৰতৰ বাহিৰেও ম্যানমাৰ (বাৰ্মা) সীমান্ত। দক্ষিণত আছে বঙ্গোপসাগৰ। বাংলাদেশৰ স্থল সীমান্তৰেখাৰ দৈৰ্ঘ্য ৪,২৪৬ কিলোমিটাৰ যাৰ ৯৪ শতাংশ (৯৪%) ভাৰতৰ সৈতে আৰু বাকী ৬ শতাংশ ম্যানমাৰৰ সৈতে।",বাংলাদেশ কোন কোন দেশৰ মাজত অৱস্থিত?,"দক্ষিণ এছিয়া, ভাৰত আৰু ম্যানমাৰ",307,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",মেঘালয়ৰ কৃষকসকল কেনেকুৱা?,থলুৱা,620,Yes
"বি.আৰ. আম্বেদকাৰৰ প্ৰাইমেৰী শিক্ষা নিজৰ জন্মস্থানতেই আৰম্ভ হৈছিল। তাৰ পিছত তেওঁ পিতাকে বোম্বাই নগৰীলৈ লৈ গল মাধ্যমিক শিক্ষা লাভৰ কাৰণে। বোম্বাই এল ফিন ষ্টোন নামৰ হাইস্কুল খনত নাম ভৰ্তি কৰালে। কিন্তু বিদ্যালয়ত নীচ জাতিকুলৰ হোৱা বাবে ঘৃণা-অবহেলাৰ পাত্ৰ হৈছিল। তেওঁৰ সংস্কৃত শিকাৰ আগ্ৰহ আছিল যদিও শিক্ষকে তেওঁক সেই অনুমতি প্ৰদান নকৰিলে বৰঞ্চ তেওঁক পাৰ্চীহে পঢ়িবলৈ অনুমতি দিছিল। পিছত তেওঁ সংস্কৃতৰ শিক্ষা নিজে লৈছিল। ইংৰাজীৰ জ্ঞান লাভিছিল পিতাকৰ পৰা। তেওঁৰ এনেকৈ মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল। তাৰপিছত তেওঁ বোম্বাই এলফিনষ্টোন কলেজত ভৰ্তি হয়। ১৯১২ খৃষ্টাব্দত তেওঁ স্নাতক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ কিছুদিন চাকৰি কৰি পৰিয়ালটিক তনকীয়াল কৰি ১৯১৩ খৃষ্টাব্দত তেওঁ আমেৰিকাৰ নিউয়ৰ্কৰ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰিলে। তেওঁ বুৰঞ্জী, নৃতত্ত্ব, সমাজবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান,অৰ্থনীতি আদি বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। ১৯১৫ খৃষ্টাব্দত তেওঁ এনচিয়েণ্ট ইণ্ডিয়ান কমাৰ্ছ মাষ্টাৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। তাতে তেওঁ লণ্ডন স্কুল অৱ ইকন'মিক্স এণ্ড পলিটিকেল চায়েন্স নামৰ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি হল আৰু ডি. এছ. চি. ডিগ্ৰী লাভৰ বাবে আৰু গ্ৰেইজইনত আইন বিষয়ৰ ডিগ্ৰী লাভৰ উদ্দেশ্যে অধ্যয়নত লাগে।",বি.আৰ. আম্বেদকাৰে কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত কেতিয়া পঢ়া আৰম্ভ কৰিছিল?,১৯১৩ খৃষ্টাব্দত,641,Yes
"১৯৭৫ চনত ২৪ বছৰ বয়সত ৰাজনাথ সিং জন সংঘৰ জিলা অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্ত হয়। ১৯৭৭ চনত তেওঁ মিৰ্জাপুৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা উত্তৰ প্ৰদেশ বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯৮৪ চনত তেওঁ বিজেপিৰ যুৱ মৰ্চাৰ ৰাজ্যিক সভাপতিৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। তাৰপিছত তেওঁ ইয়াৰ ১৯৮৬ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় সাধাৰণ সচিব আৰু ১৯৮৮ ৰাষ্ট্ৰীয় অধ্যক্ষ পদ লাভ কৰে। তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰো সদস্য নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৯১ চনত উত্তৰ প্ৰদেশৰ প্ৰথম বিজেপি চৰকাৰত তেওঁ শিক্ষা মন্ত্ৰীৰ পদ লাভ কৰিছিল। ১৯৯৪ চনৰ এপ্ৰিলত তেওঁ ৰাজ্যসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ৰাজ্যসভাত তেওঁ উদ্যোগ উপদেষ্টা কমিটি, কৃষি মন্ত্ৰালয়ৰ উপদেষ্টা কমিটি, বাণিজ্য উপদেষ্টা কমিটি, গৃহ কমিটি আৰু মানৱ সম্পদ উন্নয়ন কমিটিৰ সদস্য আছিল। ১৯৯৭ চনৰ ২৫ মাৰ্চ তাৰিখে তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ ৰাজ্যিক বিজেপিৰ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৯৯ চনত তেওঁ অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ মন্ত্ৰীসভাত পথ পৰিবহণৰ কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ পদ লাভ কৰিছিল। ২০০০ চনত তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পদত অধিষ্ঠিত হয়। তেওঁ ২০০১ আৰু ২০০২ হাইদৰগড় বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা দুবাৰ বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। ২০০৩ চনত তেওঁ অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাৰ চৰকাৰত প্ৰথমে কৃষি মন্ত্ৰী আৰু পিছলৈ খাদ্য সংসাধন মন্ত্ৰীৰ পদৱী লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ কাৰ্যকালত কিচান কল চেণ্টাৰ আৰু ফাৰ্ম ইনকাম বীমা আঁচনি আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ কৃষিঋণৰ সূতৰ হাৰ কমাইছিল আৰু কৃষি পৰিষদ গঠনত আগভাগ লৈছিল।",ৰাজনাথ সিং কোন সমষ্টিৰ পৰা বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল?,মিৰ্জাপুৰ,87,Yes
"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে আয়োজন কৰা গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি সফল সামৰণি পৰে। বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত ৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ অনুষ্ঠিত এই কৰ্মশালাত অঞ্চলটোৰ বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰি সংগীতৰ প্ৰাথমিক আৰু ব্যৱহাৰিক শিক্ষা লাভ কৰে।

কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই সংগীতৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।  

নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰশিক্ষকসকলক চেলেং-চাদৰেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। এই অনুষ্ঠানত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া, সহকাৰী সম্পাদক অনন্তৰাম কলিতা, প্ৰাক্তন সভাপতি ৰজনী কলিতা, যদুৰাম কলিতা, কিৰণ কলিতা, প্ৰাক্তন উপ-সভাপতি গিৰিশ দাস, প্ৰাণেশ্বৰ কলিতাকে ধৰি বহু বিষয়ববীয়া, সদস্য-সদস্যা আৰু অভিভাৱক উপস্থিত থাকে।

সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰি সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কয়- এই গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁ লগতে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভাই ভৱিষ্যতেও এনে সৃজনশীল কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰি প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নিৰন্তৰ সহযোগিতা আগবঢ়াই যাব।

বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক গিৰিশ দাসে জনশিল্পী আনন্দ দাসৰ দৰে অভিজ্ঞ শিল্পীৰ পৰা গীত শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰাটো শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে এক সৌভাগ্যৰ বিষয়। এনে গুণী শিল্পীৰ সান্নিধ্যই শিক্ষাৰ্থীসকলক সংগীতৰ প্ৰতি অধিক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বুলি উল্লেখ কৰি ভৱিষ্যতেও আনন্দ দাসৰ পৰা এইধৰণৰ গীত শিকিবলৈ অধিক সংখ্যক শিক্ষাৰ্থীক আগবাঢ়ি আহিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনায়। প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ কল্প কলিতাই এই কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।

তেওঁ যে, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এনে পদক্ষেপ সময়োপযোগী আৰু প্ৰশংসনীয়। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভাল কাম আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত তেওঁলোক সদায় সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই যাব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।

অনুষ্ঠানৰ শেষত সম্পাদক মিতুমণি দাসে অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা বেলি অকাডেমীত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস( 98647 52184) দায়িত্ব পালন কৰিব। ইচ্ছুক শিক্ষাৰ্থীসকলক সময়মতে নামভৰ্তি কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।",বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক কোন?,গিৰিশ দাস,915,Yes
"সিন্ধু সভ্যতা পশ্চিমে পাকিস্তানৰ বেলুচিস্তানৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পূবে উত্তৰ প্ৰদেশ, উত্তৰে উত্তৰ-পূব আফগানিস্তান আৰু দক্ষিণে মহাৰাষ্ট্ৰলৈকে বিস্তাৰিত আছিল। সিন্ধু উপত্যকাৰ ভৌগোলিক অৱস্থানে পাহাৰ, মৰুভূমি আৰু সমুদ্ৰই আগুৰি ৰখা সাৰুৱা কৃষিভূমিৰ সৈতে ইজিপ্ট আৰু পেৰুৰ দৰে সভ্যতা গঢ়ি উঠিবৰ বাবে অনুকূল পৰিৱেশ প্ৰদান কৰিছিল। আফগানিস্তান, তুৰ্কমেনিস্তান আৰু গুজৰাটত সিন্ধু সভ্যতাৰ অধিক থলী থকাৰ সম্ভাৱনা আছে। উপকূলীয় অঞ্চলসমূহ পশ্চিম বেলুচিস্তানৰ চুটকাগন ড’ৰৰ পৰাগুজৰাটৰ ল’থাললৈকে বিস্তৃত আছিল। উত্তৰ আফগানিস্তানৰ অক্সাচ নদী,উত্তৰ-পশ্চিম পাকিস্তানৰ গোমাল নদী উপত্যকা,জম্মুৰ ওচৰৰ বিজ নদীৰ মান্দা আৰুদিল্লীৰ পৰা মাত্ৰ ২৮ কি:মি: দূৰৰ আলমগীৰপুৰৰ হিন্দন নদীতো সিন্ধু সভ্যতাৰ থলী উদ্ধাৰ হৈছে। সিন্ধু উপত্যকাৰ থলীসমূহ ঘাইকৈ নদীসমূহৰ লগতে প্ৰাচীন সাগৰীয় উপকূলসমূহ, উদাহৰণস্বৰূপে বালাকোট, আৰু দ্বীপসমূহত, উদাহৰণস্বৰূপে ঢোলাভিৰা, পোৱা গৈছে। পাকিস্তানৰ হাকৰা সুঁতি আৰু ভাৰতৰ ঘাগৰ নদীত শুকাই যোৱা নদীভূমিৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত আছে ৰূপাৰ, ৰাখিগাঢ়ী, চোঠী, কলিবঙ্গন আৰু গণৱাৰীৱালা। জে.জি. শ্বেফাৰ আৰু ডি. এ. লিকটেনষ্টাইনৰ মতে, হৰপ্পা সভ্যতা “বাগৰ, হাকৰা, আৰু কতি দিজ সংস্কৃতি বা ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ সীমান্তৰ ঘাগৰ-হাকৰা উপত্যকাৰ ‘পৰম্পৰাগত গোট’ৰ এক মিশ্ৰিত ৰূপ।",সিন্ধু উপত্যকাৰ অৱবাহিকাবোৰ নদীৰ লগতে প্ৰাচীন সাগৰীয় উপকূল কি আছিল?,বালাকোট,758,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",আটাইকেইখন নোট পৰীক্ষা কৰাত কি বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে?,নকল বুলি,532,Yes
"অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়।",অসমত চাহৰ সফল উৎপাদন কিমান চনত হৈছিল?,১৮৩৭ চনত,82,Yes
১৯৭১ চনত তেওঁ লণ্ডন স্কুল অব্ ইকনমিক্সত অধ্যাপনা কৰে। তাৰ পিছত ১৯৭৭চনৰ পৰা তিনি বছৰ ধৰি অক্সফ'ৰ্ডৰ নাফিল্ড কলেজত আৰু ১৯৮০ চনৰ পৰা ১৯৮৭ চনলৈ অক্সফ'ৰ্ডত অধ্যপনা কৰে। ১৯৮৭ চনৰ পৰা ১৯৯৮ চনলৈ হাৰ্ভাৰ্ডত তেওঁ অৰ্থনীতি কলেজত মাষ্টাৰ (আচাৰ্য্য) পদ লাভ কৰে। তদুপৰি আমেৰিকাৰ হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত লেমণ্ট এমেৰিটাছ প্ৰফেছাৰ ৰূপেও কাৰ্য-নিৰ্বাহ কৰে। তেওঁ বিশ্ব বেংক উপদেষ্টা পৰিষদৰো এগৰাকী সদস্য আছিল। ১৯৪৩ চনত বংগত দুৰ্ভিক্ষত প্ৰায় ৩০ লাখ মানুহৰ মৃত্যু ঘটিছিল। ইয়াৰ পিছত ৭০ৰ দশকত বংগদেশত দেখা দিয়া দুৰ্ভিক্ষ আৰু পুষ্টিহীনতাৰ মূল কাৰণবোৰ অমৰ্ত্য সেনে নিজে গৈ ওচৰৰ পৰা অধ্যয়ন কৰিছিল।,অমৰ্ত্য সেনে ১৯৭৭ চনৰ পৰা ১৯৮৭ চনৰ ভিতৰত তিনি বছৰ ক’ত অধ্যাপনা কৰে?,অক্সফ'ৰ্ডৰ নাফিল্ড কলেজ,87,Yes
"১৮২৮ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত বাৰাণাসীৰ এটা মাৰাঠী কাৰ্হাডে ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত ৰাণী লক্ষ্মীবাইৰ জন্ম হৈছিল। জন্মৰ সময়ত তেওঁৰ নাম ৰখা হৈছিল মণিকৰ্ণিকা তাম্বে আৰু সকলোৱে তেওঁক মণি বুলি মাতিছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ নাম আছিল ক্ৰমে ম'ৰ'পাণ্ট তাম্বে' আৰু ভাগীৰথী ছাপ্ৰে' (ভাগীৰথী বাই)। পিতৃ-মাতৃ উভয়েই মহাৰাষ্ট্ৰৰ লোক আছিল। লক্ষ্মীবাইৰ মাত্ৰ চাৰি বছৰ বয়সতে মাতৃৰ মৃত্যু হয়। পিতৃ ম'ৰ'পাণ্ট বিথুৰ জিলাৰ পেশ্বা আদালতত কাম কৰিছিল। তেওঁ ঘৰতেই শিক্ষা লাভ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ সমবয়সীয়া আনবোৰ ছোৱালীতকৈ শৈশৱত বেছি স্বাধীন আছিল। শৈশৱৰ লগৰী নানা চাহিব আৰু তাত্যা তোপৰ লগত লক্ষ্মীবায়ে শ্বুটিং, ঘোঁৰা চলোৱা,মাল্লাখাম্বা আদি ভিন্নধৰণৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ৰাণী লক্ষ্মীবায়ে ৰাজপ্ৰাসাদ আৰু মন্দিৰৰ মাজত দুজনমান ৰখীয়া লগত লৈ ঘোঁৰা চেঁকুৰোৱাটো অভ্যাসত পৰিণত হৈছিল।",ৰাণী লক্ষ্মীবাইৰ শৈশৱৰ ঘোঁৰাচালনা ক'ত ক'ত কৰিছিল?,ৰাজপ্ৰাসাদ আৰু মন্দিৰৰ মাজত,635,Yes
"৯ জুলাইত পূৰ্ৱৰ ৰীতি সলাই ব্ৰাহ্মণ আৰু বৈদ্যৰ বাহিৰেও কায়স্থসকলক সংস্কৃত কলেজত অধ্যয়নৰ সুযোগ কৰি দিয়ে। ২৬ জুলাইত দেওবাৰৰ সাপ্তাহিক ছুটিৰ প্ৰথা প্ৰৱৰ্তিত হয়। ইয়াৰ আগতে প্ৰতি অষ্টমী আৰু প্ৰতিপদ তিথিত ছুটি আছিল। ডিচেম্বৰ মাহত সংস্কৃত কলেজখন সকলো বৰ্ণৰ মানুহৰ বাবে উন্মুক্ত কৰে দিয়ে। ১৮৫২ চনৰ এপ্ৰিল ২৬ ত অনুচ্ছেদ সম্বলিত “নোটছ অন দ্য সংস্কৃত কলেজ” প্ৰস্তুত হয়। ২৮ আগষ্টৰ পৰা কলেজত প্ৰৱেশাৰ্থী ছাত্ৰসকলৰ ২ টকা দক্ষিণা দিয়াৰ প্ৰথা আৰম্ভ হয়। ১৮৫৩ চনত জন্মভূমি বীৰসিংহ গাঁৱত অবৈতনিক বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। জুন মাহত কালিদাসৰ ৰঘুবংশম্ আৰু ভাৰবিৰ কিৰাতাৰ্জ্জুনীয়ম্ তেখেতৰ সম্পাদনাত প্ৰকাশিত হয়। ছেপ্টেম্বৰ মাহত বাৰাণসীৰ সংস্কৃত কলেজেৰ অধ্যক্ষ জেমছ আৰ ভেলেনটাইন সংস্কৃত কলেজ পৰিদৰ্শন কৰি যি ৰিপৰ্ট দিয়ে, তাৰ মতামত সমালোচনা কৰি শিক্ষা সংসদত এটা বিদ্যাসাগৰে ৰিপৰ্ট দিয়ে। বঙালীৰ শিক্ষাৰ ইতিহাসত এই ৰিপৰ্ট এক যুগান্তকাৰী দলিল। এই বছৰতে তেখেতৰ প্ৰসিদ্ধ গ্ৰন্থ ব্যাকৰণ কৌমুদী প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভাগ প্ৰকাশিত হয়। ১৮৫৪ চনত ব্যাকৰণ কৌমুদী তৃতীয় ভাগ আৰু কালিদাসৰ অভিজ্ঞানশকুন্তলম্ অবলম্বনত তেখেতৰ ৰচিত শকুন্তলা প্ৰকাশিত হয়। ইয়াৰ বাদেও তত্ত্ববোধিনী পত্ৰিকা-ত বিধবা বিবাহ প্ৰচলিত হোৱা উচিতনে? শীৰ্ষক এটা প্ৰবন্ধও প্ৰকাশিত হয়। ১৮৫৫ চনত জানুৱাৰী মাহত বিধবা বিবাহ প্ৰচলিত হওয়া উচিত কিনা এইবিষয়ক প্ৰস্তাৱ – প্ৰথম পুস্তক প্ৰকাশিত হয়। এই বছৰৰ এপ্ৰিল মাহত বঙালী নৱবৰ্ষৰ দিনা যুগান্তকাৰী বঙালী শিশুপাঠ্য বৰ্ণমালা শিক্ষাগ্ৰন্থ বৰ্ণপৰিচয় প্ৰকাশিত হয়। ১ মে'ত সংস্কৃত কলেজৰ অধ্যক্ষৰ পদৰ উপৰিও মাহিলী অতিৰিক্ত ২০০ টকা বেতনত দক্ষিণবঙ্গত সহকাৰী বিদ্যালয় পৰিদৰ্শকৰ পদত নিযুক্ত হয়। জুন মাহত বৰ্ণপৰিচয় গ্ৰন্থৰ দ্বিতীয় ভাগ প্ৰকাশিত হয়। ১৭ জুলাইত বঙালী শিক্ষক প্ৰশিক্ষণৰ উদ্দেশ্যে সংস্কৃত কলেজৰ অধীনত সেই কলেজৰ প্ৰাতঃকালীন বিভাগত নৰ্মাল স্কুল স্থাপন কৰে। এই বছৰতে দক্ষিণবঙ্গৰ ৪ জিলাত একাধিক মডেল স্কুল বা বঙ্গবিদ্যালয় স্থাপন কৰে। আগষ্ট-ছেপ্টেম্বৰত নদিয়াত ৫ খন, আগষ্ট-অক্টোবৰত বৰ্ধমানত ৫ খন, আগষ্ট-ছেপ্টেম্বৰ-নৱেম্বৰ হুগলিত ৫খন আৰু অক্টোবৰ-ডিচেম্বৰত মেদিনীপুৰ জিলাত ৮খন বঙ্গবিদ্যালয় স্থাপন কৰে। অক্টোবৰ মাহত বিধবা বিবাহ বিৰোধী মতৰ কণ্ঠৰোধ কৰাৰ পৰ্যাপ্ত শাস্ত্ৰীয় প্ৰমাণ সহ বিধবা বিবাহ প্ৰচলিত হওয়া উচিত কিনা এতদ্বিষয়ক প্ৰস্তাব – দ্বিতীয় পুস্তক প্ৰকাশ কৰে। বিধবা বিবাহ আইনসম্মত কৰিবলৈ ভাৰতত নিযুক্ত ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ নিকট বহুসাক্ষৰ সম্বলিত এক আবেদনপত্ৰও পঠিয়ায়। ২৭ ডিচেম্বৰত আৰু এখন আবেদনপত্ৰ পঠিয়াই বহু বিবাহ নিবাৰণ বিধিৰ বাবে। ১৮৫৬ চনত ১৪ জানুৱাৰীত মেদিনীপুৰত পঞ্চম বঙ্গবিদ্যালয় স্থাপিত হয়। ফেব্ৰুৱাৰী মাহত ঈশ্বপৰ কাহিনীৰ অৱলম্বনত ৰচিত কথামালা প্ৰকাশিত হয়। ১৬ জুলাইত বিধবা বিবাহ আইনসম্মত হয়। এই দিনাই প্ৰকাশিত হয় তেখেতৰ স্বৰচিত গ্ৰন্থ “চৰিতাবলী”। এই বছৰৰ ৭ ডিচেম্বৰত কলকতাত প্ৰথম বিধবা বিবাহ আয়োজিত হয় ১২ চুকিয়া ষ্ট্ৰিটত বিদ্যাসাগৰৰ বন্ধু ৰাজকৃষ্ণ বন্দ্যোপাধ্যায়ৰ ঘৰত। ১৮৫৭ চনত ২৪ জানুৱাৰীত কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপিত হয়। বিদ্যাসাগৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰিচালনা সমিতিৰ অন্যতম সদস্য তথা ফেলো মনোনীত হয়। উল্লেখ্য এই সমিতিৰ ৩৯ জন সদস্যৰ মাজত মাত্ৰ ছয় জন ভাৰতীয় আছিল। এই বছৰ নৱেম্বৰ-ডিচেম্বৰ মাহত হুগলি জিলাত ৭খন আৰু বৰ্ধমান জিলাত ১খন বালিকা বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। পাছৰ বছৰ জানুৱাৰীৰ পৰা মে মাহৰ মাজত হুগলিত আৰু ১৩খন, বৰ্ধমানত ১০খন, মেদিনীপুৰত ৩খন আৰু নদিয়াত এখন বালিকা বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। ১৮৫৭ চনৰ নৱেম্বৰ মাহৰ পৰা ১৮৫৮ চনৰ মে মাহলৈ সমগ্ৰ দক্ষিণবঙ্গত বিদ্যাসাগৰে ৩৫খন বালিকা বিদ্যালয় স্থাপন কৰিছিল। মুঠ ১৩০০ ছাত্ৰীসম্বলিত এই বিদ্যালয়সমূহ চলাবৰ বাবে তেখেতৰ খৰচ হৈছিল মাহেকে ৮৪৫ টকা। ১৮৫৮ চনত ৩ নৱেম্বৰত শিক্ষা বিভাগৰ অধিকৰ্তাৰ সৈতে মতবিৰোধ হোৱাত তেওঁ সংস্কৃত কলেজৰ অধ্যক্ষৰ পদ ত্যাগ কৰে। প্ৰায় ৩৯ বছৰ বয়সত চৰকাৰৰ সৈতে তেখেতৰ সকলো সম্পৰ্ক বিছিন্ন হয়। ১৮৫৮ চনৰ ১৫ নৱেম্বৰত সোমপ্ৰকাশ নামে এখন সাপ্তাহিক পত্ৰিকা প্ৰকাশিত হয়। এই পত্ৰিকা প্ৰকাশৰ পৰিকল্পনাৰ নেপথ্যত বিদ্যাসাগৰৰ যথেষ্ট অৱদান আছিল। দেশীয় ভাষাত প্ৰকাশিত এইখনেই প্ৰথম পত্ৰিকা য’ত ৰাজনৈতিক বিষয়ে স্থান পাইছিল। ১৮৫৯ চনৰ ১ এপ্ৰিলত পাইকপাড়াৰ ৰজাসকলৰ পৃষ্ঠপোষকতাত মুৰ্শিদাবাদ জিলাত বিদ্যাসাগৰে ইংৰাজী-বঙালী স্কুল প্ৰতিষ্ঠা কৰে। কিছুসময় তেওঁ এই প্ৰতিষ্ঠানৰ অবৈতনিক তত্ত্বাবধায়কো আছিল। ১৮৬০ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত ভবভূতিৰ উত্তৰ ৰামচৰিত অৱলম্বনত তেখেতৰ মাত্ৰ ৪ দিনত ৰচনা কৰা বিখ্যাত গ্ৰন্থ সীতাৰ বনবাস প্ৰকাশিত হয়। ১৮৬১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত হৰিশ্চন্দ্ৰ মুখোপাধ্যায়ৰ অকালপ্ৰয়াণত তেখেতৰ সম্পাদিত হিন্দু প্যাট্ৰিয়ট পত্ৰিকাৰ পৰিচালন ভাৰ বিদ্যাসাগৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬২ চনত তেখেতৰ সম্পাদনাযত প্ৰকাশিত হয় বাণভট্টৰ কাদম্বৰী। মাইকেল মধুসূদন দত্তই তেওঁক উৎসৰ্গ কৰে স্বৰচিত বীৰাঙ্গনা কাব্য। ১৮৬৩ চনত চৰকাৰ তেওঁক ৱাৰ্ডছ ইনষ্টিটিউশ্যনৰ পৰিদৰ্শক নিযুক্ত কৰে। উল্লেখ্য, ৮ পৰা ১৪ বছৰ বয়সৰ নাবালক জমিদাৰসকলৰ শিক্ষাদানৰ উদ্দেশ্যে ১৮৫৬ চনত এই ইনষ্টিটিউশ্যন প্ৰতিষ্ঠিত হয়। ১৮৬৪ চনত কলিকাতা ট্ৰেনিং স্কুলৰ নাম পৰিবৰ্তন কৰি কলিকাতা মেট্ৰোপলিটান ইনষ্টিটিউশ্যন ৰখা হয়। ৪ জুলাইত ইংলেণ্ডৰ “ৰয়েল এছিয়াটিক ছচাইটি”য়ে তেওঁক সাম্মাণিক সদস্যৰূপে নিৰ্বাচিত কৰে। ১৮৬৬ প্ৰকাশিত হয় তেখেতৰ পৰিমাৰ্জিত আখ্যান মঞ্জৰী গ্ৰন্থৰ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভাগ। ১৮৬৭ চনত জুলাই মাহত জেষ্ঠা কন্যা হেমলতাৰ সৈতে গোপালচন্দ্ৰ সমাজপতিৰ বিবাহ হয়। এবছৰ অনাবৃষ্টিৰ কাৰণে বঙালীত তীব্ৰ অন্নসংকটে দেখা দিয়াত তেওঁ বীৰসিংহ গাঁৱত নিজ ব্যয়ত এখন অন্নসত্ৰ স্থাপন কৰে। ছয় মাহ দৈনিক ৪০০-৫০০ মানুহে এই অন্নসত্ৰৰ পৰা অন্ন, বস্ত্ৰ আৰু চিকিৎসাৰ সুযোগ পাইছিল। ১৮৬৯ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তেখেতৰ সম্পাদনাত কালিদাসৰ মেঘদূতম্ প্ৰকাশিত হয়। ডিচেম্বৰত প্ৰকাশিত হয় উইলিয়াম শেক্সপিয়েৰ ৰচিত কমেডি অফ এৰৰছৰ অৱলম্বনত ৰচিত বঙালী গ্ৰন্থ ভ্ৰান্তিবিলাস। ১৮৭০ চনত জানুৱাৰী মাহত ডাক্তৰ [মহেন্দ্ৰলাল চৰকাৰৰ বিজ্ঞান সভাত ১০০০ টকা দান কৰে বিদ্যাসাগৰে। ১৮৭২ চনত ১৫ জুনত হিন্দু বিধবাসকলৰ সাহায্যৰ বাবে “হিন্দু ফেমিলি এনুয়িটি ফাণ্ড” নামে এটা জনহিতকৰ অৰ্থনৈতিক প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰে। ১৮৭৩ চনৰ জানুৱাৰী মাহত স্থাপিত হয় মেট্ৰোপলিটান কলেজ। সেইকালৰ এই বেচৰকাৰী কলেজখনেই বৰ্তমান কলকাতাৰ বিখ্যাত বিদ্যাসাগৰ কলেজ নামেৰে অভিহিত। এপ্ৰিল মাহত বহুবিবাহ ৰহিত হওয়া উচিত কিনা এতদ্বিষয়ক বিচাৰ (দ্বিতীয় পুস্তক) প্ৰকাশিত হয়। মে মাহত বিধবা বিবাহ বিৰোধী পণ্ডিতসকলৰ উত্তৰত ‘কস্যচিৎ উপযুক্ত ভাইপোস্য’ ছদ্মনামেৰে ৰচনা কৰে অতি অল্প হইল আৰু আবাৰ অতি অল্প হইল নামে দুখন কিতাপ। ১৮৮০ চনত ১ জানুৱাৰীত বিদ্যাসাগৰে চিআইই উপাধি পায়। মাৰ্চত বাণভট্টৰ হৰ্ষচৰিতম্ তেখেতৰ সম্পাদনাত প্ৰকাশিত হয়। ১৮৮৪ চনত নৱেম্বৰত ‘কস্যচিৎ উপযুক্ত ভাইপোস্য’ ছদ্মনামে ব্ৰজবিলাস গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰে। ইয়াৰ বাদেও প্ৰকাশিত হয় ‘কস্যচিৎ তত্ত্বান্বেষিণঃ’ ছদ্মনামে বিধবা বিবাহ আৰু যশোহৰ হিন্দুধৰ্মৰক্ষিণীসভা গ্ৰন্থ। দ্বিতীয় সংস্কৰণত তেওঁ ইয়াৰ নামকৰণ কৰে বিনয় পত্ৰিকা। ১৮৮৬ চনত অগষ্টত ‘কস্যচিৎ উপযুক্ত ভাইপোসহচৰস্য’ ছদ্মনামে ৰত্নপৰীক্ষা পুস্তক প্ৰকাশ কৰে। ১৮৮৮ চনৰ এপ্ৰিলত নিষ্কৃতিলাভ প্ৰয়াস, জুনত আখ্যান মঞ্জৰী (দ্বিতীয় ভাগ), জুলাইত পদ্যসংগ্ৰহ নামৰ সংকলন গ্ৰন্থৰ প্ৰথম ভাগ প্ৰকাশ কৰে। ১৩ আগষ্টত পত্নী দীনময়ী দেৱীৰ মৃত্যু হয়। ১৮৮৯ চনত নৱেম্বৰত প্ৰকাশ কৰে সংস্কৃত ৰচনা। ১৮৯০ চনত ১৪ এপ্ৰিল বীৰসিংহ গাঁৱত মাতৃৰ নামেৰে ভগৱতী বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। মে' মাহত নিৰ্বাচিত উদ্ভট শ্লোকসংগ্ৰহ শ্লোকমঞ্জৰী প্ৰকাশিত হয়। ১৮৭৫ চনৰ ৩১ মেত বিদ্যাসাগৰে নিজৰ শেষইচ্ছা (উইল) প্ৰস্তুত কৰে। লিভাৰ কেঞ্চাৰ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ বিদ্যাসাগৰ ১৮৯১ চনৰ ২৯ জুলাইৰ ৰাতি ২:০৮ বজাত তেখেতৰ কলকাতাৰ বাদুড়বাগানস্থ বাসভৱনত মৃত্যু হয়। মৃত্যুৰ সময়ত তেখেতৰ বয়স হৈছিল ৭১ বছৰ ১০ মাহ ৩ দিন।",১৮৫৩ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত বাৰাণসীৰ সংস্কৃত মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ কোন আছিল?, জেমছ,634,Yes
"কিন্তু ডবাৰ সংখ্যা ক্ৰমশঃ কমি গৈ ২০১০ চনৰ ৩১ মাৰ্চত হ'ল- ২১৯,৯৩১ টা। এই সংখ্যা প্ৰয়োজনতকৈ বহু কম। মটৰ পৰিবহণৰ প্ৰভুত্বৰ বাবে ৰেল বিভাগৰ মাল পৰিবহণৰ পৰা হোৱা আয় কমি গৈছে। ১৯৫০-৫১ চনত ভাৰতীয় ৰে'লে ৯৩০ লাখ টন মাল পৰিবহণ কৰাৰ বিপৰীতে ২০০৯-১০ চনত পৰিবহণ কৰিছিল ৮৯২০ লাখ টন। কিন্তু মাল পৰিবহণৰ এই বৰ্দ্ধিত পৰিমাণ ট্ৰাকেৰে কঢ়িওৱা মালৰ পৰিমাণতকৈ বহু কম। ১৯৫১ চনত ৰেল পৰিবহণ আৰু মটৰ পৰিবহণৰ অংশ আছিল ক্ৰমে ৬৫% আৰু ৩৫%। বৰ্তমান ৰে'ল পৰিবহণৰ অংশ কমি হ'লগৈ মাত্ৰ ৩০%। ভাৰতত যাত্ৰীবাহী ৰে'লৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ডবা আছে। Electric Multiple Unit (EMU) ডবা কলকাতা, মুম্বাই, দিল্লী, চেন্নাই, হায়দৰাবাদ, পুণা আৰু বাংগালুৰুত চলাচল কৰা উপনগৰীয় ৰে'লত ব্যৱহাৰ হয়।",ইএমইউৰ দুটা শ্ৰেণী কি?,"কলকাতা, মুম্বাই",533,Yes
"বিভিন্ন আখ্যান, কিংবদন্তি আৰু সিঁচৰতি হৈ থকা প্ৰাচীন স্মৃতিচিহ্নৰ সম্ভেদ মতে মহীৰংগ দানৱ প্ৰাচীন অসমৰ ৰজা আছিল আৰু পিছলৈ তেওঁৰ বংশৰ (দানৱ বংশ) ক্ৰমে হটকাসুৰ, সম্বৰাসুৰ আৰু ৰত্নাসুৰ নামেৰে তিনিজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। দানৱ বংশৰ পাছত ঘটকাসুৰ সিংহাসনত বহে আৰু এটা নতুন বংশৰ পাতনি মেলে। ঘটকাসুৰক বধ কৰি নৰকাসুৰ প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা হৈ আছিল। নৰকাসুৰৰ ৰাজ্যৰ সীমা পূ্ৱে ডিক্ৰঙৰ (বৰ্তমান বিহপুৰীয়া উত্তৰ অসম) পৰা পশ্চিমে কৰতোৱালৈকে বিস্তৃত আছিল। নৰকৰ অত্যাচাৰ আৰু দৌৰাত্ম্য বাঢ়ি অহাত শ্ৰীকৃষ্ণই নৰকাসুৰক বধ কৰে আৰু পুত্ৰ ভগদত্তক প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা পাতে। ভগদত্তৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ বজ্ৰদত্ত কামৰূপৰ ৰজা হয়। নৰকাসুৰৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ বংশতেই ১৮ পুৰুষলৈকে প্ৰাগজ্যোতিষত ৰাজত্ব কৰাৰ কথা পোৱা যায়। প্ৰাচীন কালত প্ৰাগজ্যোতিষ ৰাজ্যৰ বাহিৰেও অসমত ডবকা (নগাঁও), কদলি (নগাঁও), মণিপুৰ, হিড়িম্বা আৰু ত্ৰিপুৰা নামৰ কেইখনমান ৰাজ্য থকাৰ কথা পোৱা যায়। পুৰণি অসমত ৰাজত্ব কৰা অন্যান্য ৰজাৰ ভিতৰত কুণ্ডিল্য বা বিদৰ্ভ ৰাজ্যৰ ৰজা ভীষ্মক, শোণিতপুৰৰ বাণৰজা, নৰশংকৰ বা নাগাক্ষ ৰজা, দেৱেশ্বৰ অন্যতম। কিন্তু উজনি খণ্ডৰ সবিশেষ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। উজনিৰ সৌমাৰপীঠত আহোম সকল অহাৰ আগত মৰাণ আৰু বৰাহী সকল বাস কৰিছিল বুলি আহোম সকলৰ বুৰঞ্জীৰ যোগেদিয়ে তথ্য পোৱা যায় কিন্তু কামৰূপ ৰাজ্যৰ অংগ হিচাপে কোনোধৰণৰ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। অসমৰ প্ৰাচীন নাম অসম নাছিল। মহাভাৰতত এই ভূখণ্ডৰ নাম প্ৰাগজ্যোতিষ বুলি উল্লেখ আছে[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। প্ৰাগজ্যোতিষৰ সীমা পূবে নগাঁৱৰ শিলঘাটৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পশ্চিমে কৰতোৱা নদী (বৰ্তমান বাংলাদেশত) আৰু দক্ষিণে বংগোপসাগৰলৈ বিস্তৃত থকাৰ কথা পোৱা যায়। কামৰূপত বৰ্মন বংশ প্ৰতিষ্ঠাৰ পৰাই পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ প্ৰকৃত ৰাজনৈতিক বুৰঞ্জী আৰম্ভ হয়। প্ৰাচীন কামৰূপ ৰাজ্যৰ যিসকল ৰজাৰ বিষয়ে নিৰ্ভৰযোগ্য ঐতিহাসিক সমল পোৱা গৈছে তেওঁলোকৰ ভিতৰত পুষ্য বৰ্মনেই (৩৫০-৩৮০ খ্ৰী.) প্ৰথম আৰু সেয়ে তেওঁ প্ৰথম ঐতিহাসিক ৰজা বোলা হয়। ভাস্কৰ বৰ্মন আনুমানিক ৫৯৪-৬৫০ খ্ৰী.ত কামৰূপৰ ৰজা হয়। সিংহাসনত আৰোহণ কৰিয়েই তেওঁ নতুন চন ভাস্কৰাব্দ বা কামৰূপী চন প্ৰৱৰ্তন কৰে। ভাস্কৰ বৰ্মন অবিবাহিত হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছতে (আনু. ৬৫০ খ্ৰী.) বৰ্মন বংশৰ ইতি পৰে। বৰ্মন বংশৰ পাছত কামৰূপত শালস্তম্ভ নামৰ এজন বিষয়াই সিংহাসন অধিকাৰ কৰে আৰু নিজৰ নাম অনুসৰি ""শালস্তম্ভ"" নামেৰে এটি নতুন ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ প্ৰায় কুৰিজন ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ শেষ ৰজা ত্যাগ সিংহ (আনু. ৯৭০-৯৯০ খ্ৰী.) অপুত্ৰক হোৱাৰ বাবে শালস্তম্ভ বংশৰে ব্ৰহ্মপাল (আনু. ৯৯০-১০১০) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু পালবংশৰ পাতনি মেলে। বৃদ্ধকালত ব্ৰহ্মপালে সন্ন্যাস গ্ৰহণ কৰে আৰু পিতাকৰ ইচ্ছামতে তেওঁৰ পুত্ৰ ৰত্নপাল (আনু. ১০১-১০৪০ খ্ৰী.) কামৰূপৰ ৰজা হয়। ৰত্নপালৰ পাছত ক্ৰমে ইন্দ্ৰপাল (১০৪০-১০৬৫), গোপাল (১০৬৫-১০৮০), হৰ্ষপাল (১০৮০-১০৯৫), ধৰ্মপাল (১০৯৬-১১২০) ৰজা হয়। ধৰ্মপাল ৰজা হৈয়ে কামৰূপৰ ৰাজধানী প্ৰাগজ্যোতিষৰ পৰা 'কামৰূপ নগৰ'লৈ তুলি নিয়ে। ধৰ্মপালৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ জয়পাল (১১২০-১১৩৯) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু জয়পালৰ মৃত্যুৰ পাছতে পালবংশৰ যৱনিকা পৰে। ইয়াৰ পাছত ভিংগদেৱ (১১৩৮-১১৫০), বৈদ্যদেৱ, ৰায়ৰীদেৱ, উদয় কৰ্ণ, বল্লভদেৱ, পৃথু নামৰ কেইবাজনো ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। পৃথুৰ ৰাজত্ব কালতে ১২০৬ আৰু ১২২৬ চনত মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰে। ১২২৮ চনত দিল্লীৰ চুলতান ইলতুতমিছৰ হাতত পৃথুৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁৰ বংশৰ দুজন ৰজাই কামৰূপ ৰাজত্ব কৰে। এই বংশৰ শেষ ৰজা আছিল সন্ধ্যা (১২৫০-১২৭০ খ্ৰী.)। ইয়াৰ পিছত পুনৰ মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰাত সন্ধ্যাই কামৰূপৰ ৰাজধানী 'কামৰূপ নগৰ'ৰৰ পৰা পশ্চিম কমতাপুৰলৈ তুলি নিয়ে। তেতিয়াৰ পৰাই এই ৰাজ্যৰ নাম কমতা বা কামৰূপ-কমতা হয় আৰু ইয়াৰ অধিপতিসকলক কমতেশ্বৰ বা কামেশ্বৰ বোলা হয়। সন্ধ্যাৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ সিন্ধুৰায় (আনু. ১২৭০-১২৮৫), ৰূপনাৰায়ণ (আনু. ১২৮৫-১৩০০), সিংহধ্বজ (১৩০০-১৩০৫), প্ৰতাপধ্বজ (১৩০৫-১৩২৫) কমতাৰ ৰজা হয়। প্ৰতাপধ্বজৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ দুৰ্লভনাৰায়ণ জীৱিত থকা অৱস্থাত প্ৰতাপধ্বজৰ ভতিজাক ধৰ্মনাৰায়ণ (১৩২৫-১৩৩০) বলেৰে কমতাৰ ৰজা হয়। পাছত তেওঁলোকৰ মাজৰ কমতা ৰাজ্য ভাগ হয়। দুৰ্লভনাৰায়ণৰ (১৩৩০-১৩৫০) মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰনাৰায়ণ (১৩৫০-১৩৬৫) ৰজা হয়। তেওঁৱেই এই বংশৰ শেষ ৰজা। চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰফালে আৰিমত্ত নামৰ এজন ৰজাই গৌড় (পূৰ্বৰ কমতা ৰাজ্যৰ উত্তৰফাল) শাসন কৰিছিল। আৰিমত্তৰ পিছত ৰত্নসিংহ, শৃতৰংগ আৰু মৃগাংগ নামৰ তিনিজন ৰজাই গৌড় শাসন কৰিছিল। মৃগাংগ নিঃসন্তান হৈ মৃত্যু হোৱাত কমতাৰাজৰ অধীনৰ ভূঞাসকলৰ নীলধ্বজ নামৰ এজন ৰজাই গৌড়ৰ সিংহাসন দখল কৰি এক নতুন খান বা সেন বংশৰ পাতনি মেলে। কিন্তু ঘৰুৱা গৃহ কন্দলৰ সুবিধা লৈ মুছলমানে আক্ৰমণ কৰে আৰু পঞ্চদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে মুছলমানৰ আক্ৰমণে কমতা ৰাজ্য ধ্বংস হৈ পৰে। কছৰী ৰাজ্যৰ আৰম্ভণিৰ ইতিহাস স্পষ্ট নহয়। পৰম্পৰাগত তথ্য অনুসৰি ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাৰ বাবে কছাৰী ডিমাচাসকলে প্ৰাচীন কালত কামৰূপ ৰাজ্য ত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছিল। বহু লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ (ডিমাচাত দিলৌ) পাৰ কৰিব নোৱাৰি উত্তৰ পাৰতে থাকি গৈছিল আৰু তেওঁলোক পাছলৈ বড়ো বুলি জনাজাত হৈছিল। নদী পাৰ কৰাসকল ডিমাচা (অৰ্থ- নদীৰ পুত্ৰ) বুলি জনাজাত হ'ল। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কছাৰী ঘাট ইয়াৰেই প্ৰমাণ বুলি ভবা হয়। ডিমাচাসকলে শদিয়াৰ দেৱী কেঁচাই খাইটিক পূজা কৰিছিল। কছাৰীসকলে নিজকে মহাভাৰতৰ ভীম আৰু ডিমাচাৰ ৰাজকুমাৰী হিড়িম্বাৰ পুত্ৰ ঘটোৎকচৰ বংশধৰ বুলি কয়। পাছলৈ তেওঁলোকে মাইবঙত হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। আনুমানিক ১১৮৭ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰজা বীৰপাল বা বীৰবৰে প্ৰথমতে সোৱণশিৰি নদীৰ দাঁতিত অৱস্থিত সোণাগিৰি পাহাৰত বসবাস কৰা ৬০ ঘৰ মানুহৰ ওপৰত অধিনায়কত্ব স্থাপন কৰি শাসন কৰিবলৈ লৈছিল। ইয়াৰ পিছত চুবুৰীয়া লোকসলক পৰাস্ত কৰি তেওঁ 'গয়াপাল' নাম লৈছিল। পিছলৈ তেওঁ উত্তৰ-পূব অসম আৰু অৰুণাচলৰ অধিক অঞ্চল লৈ চুতীয়া ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰে। শদিয়াক তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাতিছিল। ত্ৰয়োবিংশ শতিকাৰ আগভাগত আহোমসকলে অসমত তেওঁলোকৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিবৰ সময়ত উজনি অসমত চুতীয়াসকলেই আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল। এখন আহোম বুৰঞ্জীৰ মতে চুকাফা অহাৰ সময়ত বীৰপালৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পূবে আছিল ব্ৰহ্মকুণ্ড, পশ্চিমে চিচি নদী (সোৱণশিৰিৰ উপনদী), উত্তৰে পৰ্বতমালা আৰু দক্ষিণে বুঢ়ীদিহিং নদী। পাছলৈ‌ ৰত্নধ্বজপালে ভদ্ৰেশেন আৰু ন্যায়পালৰ ৰাজ্য দখল কৰি বিশ্বনাথৰ দিকাৰাই-ঘিলাধাৰী অঞ্চলৰ লৈকে ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। চুতীয়া সকলৰ মাজত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথা নথকাৰ বাবে তেওঁলোকৰ আটাইবোৰ ৰজাৰ নাম জনা নাযায়। দেওধাই অসম বুৰঞ্জীৰ মতে বাৰ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ষোল্ল শতিকাৰ আগভাগলৈকে মুঠ দহজন চুতীয়া ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। তালৈ চাই কোনো কোনো পণ্ডিতে চুতীয়াসকলে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকামানতে ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল বুলি অনুমান কৰে।",প্ৰাচীন কামৰূপ ৰাজ্যৰ প্ৰথম ঐতিহাসিক ৰজা বুলি কাক কোৱা  হয়?,পুষ্য বৰ্মনে,1607,Yes
"লাহে লাহে আগুৱাই আহি দিচাং নৈৰ কাষৰ নামৰূপ পায়হি। তাৰপিছত তেওঁ বিভিন্ন ঠাই ঘূৰি শিৱসাগৰ জিলাৰ চৰাইদেউত ১২৫৩ চনত স্থায়ীকৈ ৰাজধানী পাতে। ইয়াৰ লগে লগে অসমত ছশ বছৰীয়া আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাজোৰা আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ভেটি প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৮১৬ চনৰ শেষৰ ফালে মানে অসম আক্ৰমণ কৰে। এই যুঁজত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ মৃত্যু হয়। মানে অসম আক্ৰমণ কৰি প্ৰথম বাৰ আঁতৰি যোৱাৰ পাছত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ পুত্ৰ ৰুচিনাথ বুঢ়াগোহাঁইয়ে যোৰহাট দখল কৰি চন্দ্ৰকান্ত সিংহক অংগক্ষত কৰি পুৰন্দৰ সিংহক ৰজা পাতে। ইয়াৰ পিছত মানে আৰু দুবাৰ অসম আক্ৰমণ কৰে আৰু ১৮২১ চনত তৃতীয়বাৰ অসম আক্ৰমণ কৰি যোগেশ্বৰ সিংহক আহোমৰ ৰজা পাতে। ক্ৰমে মানে ইংৰাজৰ এলেকাত আক্ৰমণ চলোৱাত ১৮২৪ চনত মানৰ লগত ইংৰাজৰ যুদ্ধ হয়। ইংৰাজে এই যুঁজত জয়লাভ কৰে। অৱশেষত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত ব্ৰহ্মদেশৰ ইয়াণ্ডাবুত ইংৰাজৰ লগত মানৰ সন্ধি হয় আৰু অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায় তাৰ পাছৰে পৰা অসম স্বাধীন ৰাজ্যৰ পৰা এখন কোনো দেশৰ অংগৰাজ্যত পৰিণত হয়। ইয়াৰ লগে লগে চুকাফাই অসীম সাহস আৰু বীৰত্বৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা আহোম সাম্ৰাজ্যৰো অন্ত পৰে। ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত ব্ৰহ্মদেশৰ ইয়াণ্ডাবুত হোৱা সন্ধিৰ ফলত অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায়। প্ৰথম অৱস্থাত অসমীয়া মানুহে ইংৰাজসকলক আদৰি লৈছিল যদিও পিছলৈ স্বাধীনচিতিয়া অসমীয়া মানুহে ইংৰাজৰ শাসনৰ প্ৰতি মোহভংগ হয় আৰু ইংৰাজী-বিৰোধী মনোভাবে গা কৰি উঠিছিল। এনে পৰিস্থিতিতে ১৮২৮ চনত আহোম আমোলা ধনঞ্জয় বৰগোহাঁই আৰু গমধৰ কোঁৱৰৰ নেতৃত্বত আহোম ৰাজতন্ত্ৰ পুনৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে বিদ্ৰোহ হয়। কিন্তু এই বিদ্ৰোহ সফল নহ'ল। ইয়াৰ পিছত কেইবাজনো আহোম ব্যক্তিয়ে ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে যোদ্ধ ঘোষণা কৰে। ফলত ইংৰাজে ১৮৩৩ চনৰ মাৰ্চ মাহৰ ২ তাৰিখে এখন চুক্তিযোগে পুৰন্দৰ সিংহক শদিয়া আৰু মটক ৰাজ্যৰ বাহিৰে ধনশিৰী নদীৰ পূবে থকা সমস্ত উজনি খণ্ডৰ ৰজা পাতে। চুক্তিমতে পুৰন্দৰ সিংহ ইংৰাজৰ হাতৰ পুতলা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত ইংৰাজে পুৰন্দৰ সিংহক ৰাজ্যচ্যুত কৰি সমগ্ৰ অসমকেই তেওঁলোকৰ স্থায়ী দখললৈ আনিলে। ইয়াৰ পিছত ১৮৫৭ চনত সমগ্ৰ ভাৰততে জ্বলি উঠা প্ৰথম স্বাধীনতা যুদ্ধৰ দাবানলে অসমকো স্পৰ্শ কৰে। অসমত ইংৰাজৰ কাৰ্যকলাপত বিতুষ্ট হৈ একাংশ প্ৰজাৰ নেতৃত্বত অসমতি চিপাহী বিদ্ৰোহ আৰম্ভ হয়। সেই সশস্ত্ৰ বিপ্লৱত মণিৰাম দেৱান, পিয়লি বৰুৱা আদিৰ ফাঁচি হয়। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছতে অসমৰ শাসনভাৰ এজন কমিছনাৰ হাতলৈ যায়। চিপাহী বিদ্ৰোহে অসমীয়া মানুহৰ মনত পুনৰ দেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰতি অনুপ্ৰাণিত কৰিলে। শেষত ১৯১৯-২০ চনত মহাত্মা গান্ধীৰ অসহযোগ আন্দোলনত অসমে যোগদান কৰিলে। ইয়াৰ পিছত ক্ৰমে ক্ৰমে ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত অসমে যোগদান কৰি ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিলে আৰু ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ লগে লগে অসমৰ পৰাও ইংৰাজী শাসন অন্ত পৰে। ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসমত নিজাকৈ চৰকাৰ গঠন হয়। স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ আছিল ছাৰ আকবৰ হাইদৰি আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল গোপীনাথ বৰদলৈ। ১৯৪৭ চনৰ পৰা ১৯৫০ চনলৈকে শাসন কৰা বৰদলৈ মন্ত্ৰীসভাৰ দিনতে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় (১৯৪৮), গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয় (১৯৪৮), গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ আদি প্ৰতিষ্ঠা হয়। ১৯৫০ চনত গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্যু হোৱাৰ পিছত বিষ্ণুৰাম মেধি অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। বিষ্ণুৰাম মেধিৰ দিনত (১৯৫০-১৯৫৭) প্ৰথম পাঁচবছৰীয়া পৰিকল্পনা, পঞ্চায়ত গঠন আৰু কৃষিখণ্ডৰ উন্নতি হয়। ১৯৫৭ চনত বিমলা প্ৰসাদ চলিহা (১৯৫৭-১৯৭০) অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। এই সময়তে শৰাইঘাটৰ দলং নিৰ্মাণ (১৯৬২) আৰু গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত তেল শোধনাগাৰ (১৯৬২) স্থাপন হয়। চলিহা মন্ত্ৰীসভাৰ দিনতে ১৯৫৯-৬০ চনত অসমত ভাষা আন্দোলন তীব্ৰৰূপ লয়। ১৯৬১ চনত অসমত অসমীয়া ভাষা ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে গৃহীত হয়। ১৯৭০ চনত বিমলাপ্ৰসাদ চলিহাৰ শাৰীৰিক অসুস্থতাৰ বাবে মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধুৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। চৌধুৰীৰ দিনত বঙাইগাঁৱত পেট্ৰোৰাসায়নিক প্ৰকল্প, যোগীঘোপাত কাগজ কল আৰু নগাঁওত মৰাপাট কলৰ আধাৰশিলা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চৌধুৰী মন্ত্ৰীসভাই পদত্যাগ কৰে। ১৯৭২ চনত অসমত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু শৰৎ চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। সিংহ মন্ত্ৰীসভাৰ সময়ত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলঙৰ পৰা দিছপুৰলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ১৯৭৮ চনত অসমত জনতা দলে মন্ত্ৰীসভা গঠন কৰে। জনতা দলৰ নেতা গোলাপ বৰবৰা অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়।",মানে কেতিয়া প্ৰথমবাৰৰ বাবে অসম কেতিয়া আক্ৰমণৰ সন্মুখীন হৈছিল?,১৮১৬ চন,228,Yes
"বঙালী ভাষা আৰু সাহিত্যৰ ঐতিহ্য হাজাৰ বছৰ পুৰণি। ৭ম শতাব্দীত লিখিত বৌদ্ধ দোহাৰ সঙ্কলন চৰ্যাপদ বঙালী ভাষাৰ প্ৰাচীনতম নিদৰ্শন হিচাবে স্বীকৃত। মধ্যযুগত বঙালী ভাষাত কাব্য, লোকগীতি, আৰু পালাগানৰ প্ৰচলন ঘটে। উনবিংশ আৰু বিংশ শতাব্দীত বঙালী কাব্য আৰু গদ্যসাহিত্যই ব্যাপক বিকাশ লাভ কৰে। ন'বেল বঁটা বিজয়ী কবি ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ, বাংলাদেশৰ জাতীয় কবি কাজী নজৰুল ইছলাম আদিয়ে বঙালী ভাষা সাহিত্যকে সমৃদ্ধ কৰি তোলে। বাংলাৰ লোক সাহিত্যও সমৃদ্ধ; মৈমনসিংহ গীতিকাত ইয়াৰ পৰিচয় পোৱা যায়। বাংলাদেশৰ সঙ্গীত বাণীপ্ৰধান; যন্ত্ৰসঙ্গীতৰ ভূমিকা সামান্য। গ্ৰাম্য বাংলাদেশৰ লোক সংগীতৰ মাজত বাউল গান, জাৰি, সাৰি /ছাৰি, ভাৱাইয়া, ভাটিয়ালি, মুৰ্ছিদী, গম্ভীৰা, কবিগান ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য। গ্ৰামাঞ্চলৰ এই লোকসঙ্গীতৰ লগত বাদ্যযন্ত্ৰ হিচাবে মূলত: একতাৰা, দোতাৰা, ঢোল, বাঁহী ইত্যাদি ব্যবহাৰ কৰা হয়। নৃত্যশিল্পৰ কেবাটাও শৈলী বাংলাদেশত প্ৰচলিত --উপজাতীয় নৃত্য, লোকজ নৃত্য, শাস্ত্ৰীয় নৃত্য, ইত্যাদি। দেশৰ গ্ৰামাঞ্চলত যাত্ৰাগানৰ (পালাগান) প্ৰচলন আছে। ঢাকা-কেন্দ্ৰিক চলচ্চিত্ৰ শিল্প উদ্যোগৰপৰা প্ৰতি বছৰে প্ৰায় ৮০-ৰপৰা ১০০খন বঙালী চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মিত হয়। বাংলাদেশত মুঠতে প্ৰায় ২০০-খন দৈনিক বাতৰি কাকত আৰু ১৮০০-খনতকৈও বেছি সাপ্তাহিক বা মাহেকীয়া পত্ৰিকা প্ৰকাশিত হয়।",বৌদ্ধ দোহাৰ সংকলন সৰপদ কেতিয়া লিখা হৈছিল?,৭ম শতাব্দীত,47,Yes
"এই আশ্ৰয় গৃহত থাকি হাজাৰ হাজাৰ শিশুৱে মানুহ হোৱাৰ পথ বিচাৰি পাইছিল। কেৱল শিশুৰ সেৱাৰ বাবেই তেওঁ দেশ-বিদেশত এনে কুৰিটা আশ্ৰয় গৃহ নিৰ্মাণ কৰিছিল। সেই আশ্ৰয় গৃহ বিলাকৰ যোগে তেওঁ শিশুৰ মংগল সাধন কৰিবলৈ সমৰ্থ হৈছিল। কুষ্ঠা, যক্ষ্মা, কলেৰা আৰু টাইফয়েড আদি ৰোগীৰ কাৰণে এবিধ চলন্ত ডিচপেনছাৰীৰ প্ৰচলন কৰিছিল। যাৰ ফলত অনেক ৰোগীয়ে সহজতে চিকিত্সা সেৱা লাভ কৰি আৰোগ্য হোৱাৰ পথ দেখিছিল। তেওঁ কুষ্ঠৰোগীসকলৰ কাৰণে বিশেষভাবে চিন্তা কৰিছিল। এই ৰোগীসকলক তেওঁ নিজে চিকিত্সা কৰাৰ উপৰিও ডাক্তৰ আচু নাৰ্ছ সকলে তেওঁক সহায় কৰিছিল। আৰোগ্য নোহোৱা কুষ্ঠ ৰোগীসকলক শান্তি নগৰ নামে ঠাই সংস্থাপনৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। শান্তি নগৰত ৩৪ একৰ মাটি আছিল, তেওঁ তাতে অনেক বাংলাদেশী ভগনীয়াকো স্বাস্থ্য-সেৱা আগবঢ়ায়। মাদাৰ টেৰেছাই বিশ্বত জনসাধাৰণৰ সেৱাৰ নামত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে ৬০খন স্কুল, ২০০ৰো অধিক চিকিৎসালয়, ৫৪খন কুষ্ঠাশ্ৰম, ২০ খনতকৈ বেছি অনাথ গৃহ, ৩৩৫খন চলন্ত ডিচপেনচাৰী, ২৮টা পৰিয়াল সেৱা কেন্দ্ৰ, এটা যক্ষ্মা ক্লিনিক, ৬খন দাঁন্তব্য চিকিৎসালয় আৰু অনেক কমাৰ্চিয়েল স্কুল। ২০০৮ চনলৈকে মুঠ ৪৩,০০০ কুষ্ঠৰোগী তেওঁৰ চিকিৎসালয়ত সেৱা লৈ আছে, ২০০০ শিশুৱে তেওঁৰ শিশুভৱনত আশ্ৰয় পাই আছে আৰু ১৬,০০,০০০ ৰোগীক তেওঁৰ ডিচপেনছাৰীয়ে চিকিত্সা কৰি আছে। মাদাৰ টেৰেছা মানৱ সেৱাৰ এনে শাখা-প্ৰশাখা পৃথিৱীৰ প্ৰায়বোৰ দেশতে আছে। তেওঁৰ সংস্থাত ২০০৮ চনলৈকে মুঠ ১৮০০ গৰাকী নাৰ্চ, ১৮৫ জন ব্ৰাদাৰ আৰু ৪০০ জন প্ৰশিক্ষাৰ্থী আছে। মিছনেৰী ব্ৰাদাৰ্ছ অৱ চেৰিটি আৰু ইণ্টাৰনেচনেল এছোচিয়েচন অৱ কোৱাৰ্কাছ অৱ মাদাৰ টেৰেছা তেওঁৰ সেৱা বাহিনী। ১৯৬৪ চনত পোপ পলে তেওঁক মানৱ সেৱা কৰিবলৈ আৰু অধিক সুবিধা কৰি দিলে। পোপ পলৰ গাড়ীখন মাদাৰ টেৰেছাই উপহাৰ হিচাপে লাভ কৰাত-সেই গাড়ীখনকে দেখুৱাই তেওঁ এখন লটাৰী খেল আৰম্ভ কৰিছিল। এই খেলৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ৪৬,০০,০০০ টকা সংগ্ৰহ হোৱাত, সেই টকাৰে এটা কুষ্ঠকেন্দ্ৰ নিৰ্মাণ কৰিলে। মাদাৰ টেৰেছাৰ কাৰ্যালয় হৈছে কলিকতাৰ লোৱাৰ চাৰ্কুলাৰ বোৰ্ডত। তেওঁ জীৱনত অনেক খ্যাতি লাভ কৰিছে। মানৱ সেৱাৰ শ্ৰেষ্ঠ সন্মান মেগছেছে বঁটা লাভ কৰাৰ উপৰিও তেওঁ পোপ জন শান্তি বঁটা, গুড চামাৰিটান বঁটা আৰু জন কেনেডি আন্তৰ্জাতিক বঁটাও লাভ কৰিছে।",পোপ দ্বিতীয় পলে কেতিয়া মাডাৰ টেৰেছাক সেৱাৰ অতিৰিক্ত সুবিধা প্ৰদান কৰিছিল?,১৯৬৪ চন,1354,Yes
"ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীসভাৰ অনুমোদন নোহোৱা স্বত্বেও তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীয়ে নিজৰ বিশেষ ক্ষমতা ব্যৱহাৰ কৰি কালামৰ তত্ত্বাৱধানত চলি থকা এই পৰীক্ষণসমূহৰ বাবে গোপনে পূঁজিৰ যোগান ধৰে। এই গোপনীয় মহাকাশ পৰীক্ষণসমূহৰ আচল উদ্দেশ্য লোকচক্ষুৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিবলৈ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীসভাক সন্মত কৰোৱাতো কালামৰ উল্লেখযোগ্য ভূমিকা আছিল। কালামৰ গৱেষণা আৰু শৈক্ষিক নেতৃত্ব সেই সময়ত তেখেতক অতি জনপ্ৰিয় আৰু সন্মানীয় আসনত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাৰ বাবেই ১৯৮০ চনত চৰকাৰে তেখেতৰ নিৰ্দেশনাত এক উচ্চাকাংক্ষী ক্ষেপনাস্ত্ৰ কাৰ্যসূচী হাতত লৈছিল। কালাম আৰু ধাতুবিদ তথা প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰালয়ৰ বিজ্ঞান উপদেষ্টা ড॰ ৱি এচ অৰুণাচলমে, তদানীন্তন কেন্দ্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰী আৰ ভেংকটৰমণৰ উপদেশমৰ্মে, একেলগে কেইবাবিধৰো ক্ষেপনাস্ত্ৰ বিকাশ কৰাৰ আঁচনি তৈয়াৰ কৰে। প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰী ভেংকটৰমণে কালামক এই ""সংহত দিকনিৰ্দেশিত ক্ষেপনাস্ত্ৰ বিকাশ পৰিযোজনা"" (IGMDP) আৰু ব্যক্তিগত প্ৰচেষ্টাৰে এই পৰিযোজনাৰ বাবে ৩৮৮ কোটি টকা মন্ত্ৰীসভাৰ পৰা অনুমোদন কৰাইছিল। ভাৰতৰ মধ্যম দূৰত্বৱৰ্তী বেলিষ্টিক ক্ষেপনাস্ত্ৰ অগ্নি (Agni) আৰু টেক্টিকেল চাৰফেচ টু চাৰফেচ ক্ষেপনাস্ত্ৰ পৃথিৱীৰ (Prithvi) বিকাশত কালামৰ অবদান সকলোতকৈ অধিক, যদিও এই প্ৰকল্প দুটা অধিক সময় আৰু পূঁজি ব্যয় কৰাৰ লগতে প্ৰশাসনীয় খেলিমেলিৰ বাবে সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল। ১৯৯২ চন জুলাই মাহৰ পৰা ১৯৯৯ চনৰ ডিচেম্বৰলৈকে কালামে প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ মুখ্য বিজ্ঞান উপদেষ্টা আৰু ডি আৰ ডি অ'ৰ সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। এই সময়ছোৱাতে পোখৰান-২ (Pokhran-II) নিউক্লীয় পৰীক্ষা লানি সম্পন্ন হয় আৰু এই ক্ষেত্ৰত তেখেতৰ কাৰিকৰী আৰু ৰাজনৈতিক অবদান অত্যন্ত মহত্ত্বপূৰ্ণ। এই পৰীক্ষণত কালামে আৰ. চিদাম্বৰমৰ সৈতে মুখ্য প্ৰকল্প সমন্বয়ৰক্ষী (Chief Project Co-ordinator)-ৰ দ্বায়িত্ব পালন কৰে। সংবাদ মাধ্যমৰ যোগেদি প্ৰকাশ হোৱা আলোকচিত্ৰ আৰু খবৰ বিলাকে কালামক দেশৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ আনৱিক বিজ্ঞানীৰ ৰূপত প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৯৮ চনত হৃদৰোগ বিশেষজ্ঞ ড॰ সোমা ৰাজুৰ সৈতে লগ লাগি কালামে এক কম খৰচী ""কৰনেৰী ষ্টেণ্ট"" নিৰ্মাণ কৰি উলিয়ায়।",কালামে কেতিয়া প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ প্ৰধান বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা আৰু ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল?,১৯৯২ চন জুলাই মাহৰ পৰা ১৯৯৯ চনৰ ডিচেম্বৰলৈকে,1190,Yes
"স্কুলত মোৰ এগৰাকী বান্ধৱী আছিল। নাম তাইৰ বুলবুল।প্ৰতিটো শ্ৰেণীতে দুই তিনিবাৰ ফেল কৰিহে ওপৰ শ্ৰেণীলৈ উঠিছিল। সেইবাবেই তাইক আমি ফেলৰি বুলিয়েই মাতিছিলো। সেইবুলি কলে তাই লাজো নাপাই, বেয়াও নাপাই। সেইদিনাৰ কথা। আমাৰ বুৰঞ্জীৰ পৰীক্ষা আছিল। এই শ্ৰেণীটোত বুলবলৰ তিনিবছৰ হল।এইবাৰ পাচ নকৰিলে স্কুলৰ পৰা খেদা খাব লাগিব। মই এই শ্ৰেণীটোতে বুলবুলক লগ পাইছোহি।আমাৰ ঘৰৰ ওচৰৰে যেতিয়া আমাৰ আগৰে পৰাই বন্ধুত্ব। আমি দুজনী পৰীক্ষা দিবলৈ গৈ থাকোতে মই বুৰঞ্জীৰ চন তাৰিখ বিলাক আউৰাই গৈ আছো তাইৰ কিন্তু খবৰেই নাই। আপোন মনে গৈ আছে।

এনেতে আমি গৈ থাকোতে দেখিলো যে এজন বুঢ়া মানুহ ৰাস্তাৰ মাজত পৰি আছে।ওচৰে পাজৰে কোনো নাই। আমি দৌৰি গৈ দেখিলো মানুহ জন চাইকেলৰ পৰা পৰি মূৰফাটি তেজ ওলাইছে। এতিয়াই হস্পিতাললৈ নিব লাগিব। ইফালে পৰীক্ষালৈও বেছি দেৰি নাই।

মই বুলবুলক কলো বলা পৰীক্ষালৈ বেছি দেৰি নাই।ঘন্টা পৰিলে সোমাবলৈ নিদিব।বুলবুলে কিছু সময় বুঢ়া মানুহ জনলৈ চাই কলে, তুমি যোৱা মই মানুহ বিচাৰি মানুহ জনক হস্পিতাললৈ নিব লাগিব। মই কলো,তুমি পগলা হলা নেকি? এতিয়াই কোনোবা আহি তেখেতক হস্পিতাললৈ নিব। তুমি অকলে নোৱাৰা। তাতে তোমাৰ এই বাৰ পৰীক্ষা দিয়াৰ শেষ সুযোগ।পাচ কৰিব নোৱাৰিলে স্কুলৰ পৰা ওলাব লাগিব।
বুলবুলে অদ্ভুত শান্ত কন্ঠৰে কলে,মই পাচ কৰি যোৱাতকৈ এই মানুহ জনৰ জীৱনটো বেছি মূল্যবান।
বুলবুলে ইতিমধ্যেই ৰিস্কা এখন মাতি ৰিস্কাৱালাৰ সহায়ত মানুহ জনক হস্পিতাললৈ লৈ গ’ল। বুলবলৰ স্বাস্থ্য পাতি ভাল আছিল। সেই কাৰণেই মানুহ জনক ৰিস্কাত ধৰি নিব পাৰিছিল। মই শ্ৰেনীত ফেল কৰা ছাত্ৰৰ দৰে চুপ হৈ ৰৈ থাকিলো।",বুলবুলে কি বুলি কৈছিল যে মানুহজনৰ জীৱন বেছি মূল্যবান?,মই পাচ কৰি যোৱাতকৈ এই মানুহ জনৰ জীৱনটো বেছি মূল্যবান।,1094,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ কোনে উদ্বোধন কৰে?,কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই,235,Yes
"৬ চেপ্তেম্বৰত বসু মাদুৰাইলৈ যাওঁতে থেৱৰে বসুৰ সমৰ্থনত এক বিশাল ৰেলীৰ আয়োজন কৰে। মাদুৰাইলৈ যোৱাৰ পথত তেওঁ মাদ্ৰাজত ৰৈ Gandhi Peakত তিনি দিন থাকি যায়। বসুৱে যদিও ব্ৰিটিছৰ দমন নীতিৰ ঘোৰ বিৰোধী আছিল, তথাপি তেওঁ ব্ৰিটিছৰ সুশৃংখল, পদ্ধতিগত কাম-কাজ আৰু জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ সুস্থিৰ নিয়মানুৱৰ্তী দৃষ্টিভংগীৰদ্বাৰা তেওঁ প্ৰভাৱিত হৈছিল। ইংলেণ্ডত তেওঁ ব্ৰিটিছ লেবাৰ পাৰ্টীৰ নেতা আৰু ৰাজনৈতিক চিন্তাবিদ যেনে লৰ্ড হেলিফেক্স, জৰ্জ লেন্সবাৰী, ক্লিমেণ্ট এটলী, আৰ্থাৰ গ্ৰীণউড, হেৰল্ড লাস্কি, জে বি এচ হেলডেন, আইভৰ জেনিংছ, জি ডি এইচ ক'ল, গিলবাৰ্ট মুৰে', ছাৰ ষ্টেফ'ৰ্ড ক্ৰিপ্স আদিৰ লগত ভাৰতৰ ভৱিষ্যত সম্পৰ্কে মত বিনিময় কৰে। তেওঁ বিশ্বাস কৰিবলৈ ধৰিলে যে স্বাধীন ভাৰতত কমেও দুটা দশকৰ বাবে তুৰ্কীৰ কেমল আতাতুৰ্কৰ দৰে সমাজবাদী একনায়কত্ববাদৰ প্ৰয়োজন হ'ব। ৰাজনৈতিক কাৰণতে বসুক ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে আংকাৰাত আতাতুৰ্কক লগ কৰাৰ অনুমতি নিদিলে। ইংলেণ্ডত থকা সময়ছোৱাত মাত্ৰ Labour Party আৰু Liberal Partyৰ ৰাজনীতিবিদসকলেহে বসুক লগ কৰিবলৈ সন্মত হয়। উপনিবেশৰ ৰাজনীতিবিদ হোৱাৰ বাবে বসুক Conservative Partyৰ বিষয়াসকলে লগ কৰা বা সৌজন্য দেখুওৱাৰপৰা বিৰত থাকিল। বিশ্বযুদ্ধ আৰম্ভণিৰ সময়ত ভাইচৰয় লৰ্ড লিনলিথগ'ই কংগ্ৰেছ নেতৃত্বৰ লগত আলোচনা নকৰাকৈ ভাৰতৰ হৈ যুদ্ধ ঘোষণা কৰাৰ প্ৰতিবাদত বসুৱে এক আইন অমান্য আন্দোলনৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে।",ইংলেণ্ডৰ দুজন ৰাজনৈতিক চিন্তাবিদৰ নাম কি কি?,"লৰ্ড হেলিফেক্স, জৰ্জ লেন্সবাৰী",396,Yes
"অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়।",কাৰ কাক ফাঁচী দিয়া হৈছিল?,মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক,966,Yes
ৰোহিত শৰ্মাই এদিনীয়া ক্ৰিকেটত তিনিটাকৈ দ্বিশতক অৰ্জন কৰিছে। তেওঁ বৰ্তমান ভাৰতীয় ক্ৰিকেট দলৰ অধিনায়ক।,ৰোহিত শৰ্মাই এদিনীয়া ক্ৰিকেটত কেইটা দ্বিশতক অৰ্জন কৰিছে?,তিনিটাকৈ,31,Yes
"মানসকলে অসম অধিকাৰ কৰাৰ পিছত ব্ৰিটিছসকলে মানৰ বিৰুদ্ধে ৰণৰ প্ৰস্তুতি চলায়। ১৮২৪ চনত নামনি অসম (কোচ হাজো‌) অধিগ্ৰহণ কৰা হয়। তাৰ পিছৰ বছৰ ব্ৰিটিছে উজনি অসমত মানক পৰাস্ত কৰে আৰু তেওঁলোকৰ মাজত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই যুদ্ধখনত আহোমে ব্ৰিটিছক সহায় কৰা নাছিল। একে বছৰতে ৰজা গোবিন্দ চন্দ্ৰৰ মৃত্যুৰ পিছত ""ডক্‌ট্ৰিন অৱ লেপ্‌ছ""মতে কছাৰী ৰাজ্যকো ব্ৰিটিছ শাসিত অঞ্চলৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩২ চনত খাচী ৰজাৰ আত্মসমৰ্পণৰ পিছত জয়ন্তীয়া ৰাজ্যৰ ওপৰতো ব্ৰিটিছৰ প্ৰভুত্ব বাঢ়ে। ১৮৩৩ চনত আহোম ৰজা পুৰন্দৰ সিংহৰ অধীনৰ আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ ৰক্ষিত অঞ্চল বুলি ঘোষণা কৰা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ অঞ্চলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩৯ চনত মৰাণ-মটক অঞ্চল অধিকাৰ কৰাৰ লগে লগে ব্ৰিটিছে গোটেই অসমতে নিজৰ শাসন স্থাপন কৰে।",ব্ৰিটিছে কেতিয়া গোটেই অসমতে নিজৰ শাসন স্থাপন কৰে?,১৮৩৯ চনত,647,Yes
"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে আয়োজন কৰা গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি সফল সামৰণি পৰে। বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত ৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ অনুষ্ঠিত এই কৰ্মশালাত অঞ্চলটোৰ বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰি সংগীতৰ প্ৰাথমিক আৰু ব্যৱহাৰিক শিক্ষা লাভ কৰে।

কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই সংগীতৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।  

নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰশিক্ষকসকলক চেলেং-চাদৰেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। এই অনুষ্ঠানত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া, সহকাৰী সম্পাদক অনন্তৰাম কলিতা, প্ৰাক্তন সভাপতি ৰজনী কলিতা, যদুৰাম কলিতা, কিৰণ কলিতা, প্ৰাক্তন উপ-সভাপতি গিৰিশ দাস, প্ৰাণেশ্বৰ কলিতাকে ধৰি বহু বিষয়ববীয়া, সদস্য-সদস্যা আৰু অভিভাৱক উপস্থিত থাকে।

সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰি সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কয়- এই গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁ লগতে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভাই ভৱিষ্যতেও এনে সৃজনশীল কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰি প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নিৰন্তৰ সহযোগিতা আগবঢ়াই যাব।

বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক গিৰিশ দাসে জনশিল্পী আনন্দ দাসৰ দৰে অভিজ্ঞ শিল্পীৰ পৰা গীত শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰাটো শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে এক সৌভাগ্যৰ বিষয়। এনে গুণী শিল্পীৰ সান্নিধ্যই শিক্ষাৰ্থীসকলক সংগীতৰ প্ৰতি অধিক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বুলি উল্লেখ কৰি ভৱিষ্যতেও আনন্দ দাসৰ পৰা এইধৰণৰ গীত শিকিবলৈ অধিক সংখ্যক শিক্ষাৰ্থীক আগবাঢ়ি আহিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনায়। প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ কল্প কলিতাই এই কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।

তেওঁ যে, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এনে পদক্ষেপ সময়োপযোগী আৰু প্ৰশংসনীয়। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভাল কাম আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত তেওঁলোক সদায় সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই যাব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।

অনুষ্ঠানৰ শেষত সম্পাদক মিতুমণি দাসে অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা বেলি অকাডেমীত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস( 98647 52184) দায়িত্ব পালন কৰিব। ইচ্ছুক শিক্ষাৰ্থীসকলক সময়মতে নামভৰ্তি কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।",সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক কি প্ৰদান কৰা হৈছে বুলি কয়?,তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ,1118,Yes
"আযুৰ্বেদিক প্ৰয়োগকাৰ সকলে চিকিৎসা কৰোঁতে পঞ্চইন্দ্ৰিয়ৰ পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ কৰে। আকৌ শৰীৰৰ মৃত্য ঘটাব পৰা বিন্দু সমূহ বা “মৰ্মন মৰ্ম”ৰ অধ্যয়নো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। আয়ুৰ্বেদিক চিকিত্সকসকলে ব্যক্তিত্ত্ব,শাৰীৰিক স্বাস্থ্য আৰু মানসিক স্বাস্থ্যক এটা একক বুলি ভাবে যাৰ এটাই আনটোৰ ওপৰত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰে আৰু ৰোগ চিনাক্তকৰণ তথা চিকিৎসা কাৰ্যত ই এক মৌলিক ধাৰণা। চাফ-চিকুনতাও আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসাৰ এক অংশ। সদায় স্নান কৰা,দাঁত মাজা,ছালৰ যতন লোৱা,চকু পৰিষ্কাৰ কৰা আদি ইয়াৰ অন্তৰ্গত। আয়ুৰ্বেদে বনৌষধিৰ প্ৰয়োগত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰে। অৱশ্যে গাখীৰ,অস্থি আদি সামগ্ৰীবোৰ প্ৰাণীৰ পৰা আহৰণ কৰা হয়। তদুপৰি ছালফাৰ,আৰ্চেনিক,সীহ,কপাৰ ছালফেট,সোণ আদি খনিজ লৱণো চিকিৎসা কাৰ্যত ব্যৱহাৰ হয়। . বনৌষধিৰ লগত খনিজ লৱণ মিহলিকৰা এইবিভাগটোক “ৰস শাস্ত্ৰ” বোলে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত অস্ত্ৰোপচাৰ কৰিব লগীয়া হোৱা ৰোগীক চেতনাহাৰী হিচাপে সুৰা প্ৰদান কৰা হৈছিল যদিও ইছলাম সকলৰ ভাৰত আগমনৰ পিছত অ’পিয়ামে সুৰাৰ স্থান দখল কৰে। সেইদৰে ৰক্তক্ষয় ৰোধ কৰিবলৈ তেল আৰু তাৰ ব্যৱহাৰ হৈছিল।",আয়ুৰ্বেদ কি কি বস্তু জন্তুৰ পৰা আহৰণ কৰা হয়?,"গাখীৰ,অস্থি",527,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",জুৰিয়ে কাৰ লগত বিয়া ঘৰলৈ গৈছিল?,ৰমেন আৰু তাই,4502,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে UPI, ডেবিট কাৰ্ড, ক্ৰেডিট কাৰ্ড, নেট বেংকিং আৰু Cash on Delivery (COD)ৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে। অনলাইন পেমেণ্ট ব্যৰ্থ হ'লে গ্ৰাহকে পুনৰ চেষ্টা কৰিব পাৰে বা আন এটা পেমেণ্ট পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যদি টকা কাটি যায় কিন্তু অৰ্ডাৰ নিশ্চিত নহয়, তেন্তে অধিকাংশ ক্ষেত্ৰত ৩–৫ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে টকা উভতি আহে।",কোম্পানীয়ে Cash on Delivery (COD)ৰ সুবিধা প্ৰদান কৰেনে?,Cash on Delivery (COD),65,Yes
"লাচিত বৰফুকনৰ পৰৱৰ্তী সময়ৰ আহোম ইতিহাসৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়টো আছিল সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজনৈতিক স্থিৰতা লাভ আৰু কলা-সংস্কৃতিৰ চৰম বিকাশ। শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ অভূতপূৰ্ব বিজয়ৰ পাছত আহোম ৰাজধৰ্ম আৰু প্ৰশাসনত এক নতুন শক্তিৰ সঞ্চাৰ হৈছিল। এই ঐতিহাসিক পৰ্বৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহৰ দিনত অসমৰ সীমা পুনৰ সুৰক্ষিত কৰা হৈছিল। তেওঁ ১৬৮২ চনত ইটাখুলীৰ যুদ্ধত মোগলক চূড়ান্তভাৱে পৰাস্ত কৰি মানাহ নদীক আহোম সাম্ৰাজ্যৰ স্থায়ী পশ্চিম সীমা হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ ক্ষমতা, অৰ্থনীতি আৰু সাংস্কৃতিক চৰম শিখৰ লাভ কৰিছিল। ৰুদ্ৰ সিংহক আহোম বংশৰ আটাইতকæ ধাৰ্মিক আৰু দূৰদৰ্শী ৰজা বুলি গণ্য কৰা হয়, যিয়ে সাম্ৰাজ্যৰ চৌপাশে থকা অন্যান্য থলুৱা ৰাজ্যসমূহৰ সৈতে মিত্ৰতা স্থাপন কৰি এক বৃহৎ পূব ভাৰতীয় মিত্ৰজোঁট গঢ়ি তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",লাচিত বৰফুকনৰ পৰৱৰ্তী সময়ৰ আহোম ইতিহাসৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়টো কি আছিল?,সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজনৈতিক স্থিৰতা লাভ আৰু কলা-সংস্কৃতিৰ চৰম বিকাশ।,76,Yes
"দক্ষিণে কোলাবাৰ পৰা উত্তৰে মুলুন্দ, মানখুৰ্দ আৰু দহিচৰ পৰ্যন্ত বিস্তৃত মুম্বাইৰ প্ৰশাসনিক দায়িত্ব বৃহন্মুম্বাইপৌৰসংস্থাৰ (বিএমচি; পূৰ্বনাম বোম্বাই পৌৰসংস্থা) হাতত ন্যস্ত। চহৰৰ নাগৰিক পৰিসেৱা আৰু পৰিকাঠামোগত পৰিসেৱাৰ দায়িত্বও বিএমচি-ৰ হাতত ন্যস্ত। পৌৰসংস্থাৰ কাউন্সিলাৰসকলে আঢ়ৈ বছৰৰ ব্যৱধানত এজন মেয়ৰক নিৰ্বাচিত কৰে। মিউনিচিপ্যাল কমিছনাৰ পৌৰসংস্থাৰ মুখ্য কাৰ্যনিৰ্বাহী আধিকাৰী আৰু প্ৰশাসনিক শাখাৰ প্ৰধান। যাৱতীয় প্ৰশাসনিক ক্ষমতা তেখেতৰ হাততেই ন্যস্ত। এওঁ মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰৰ দ্বাৰা নিয়োজিত এজন আইএএচ স্তৰীয় আধিকাৰী। পৌৰসংস্থা চহৰৰ স্থানীয় স্বায়ত্ত্বশাসন সংস্থা। এই সংস্থা চহৰৰ প্ৰশাসনিক নীতি নিৰ্ধাৰণৰ দায়িত্বপ্ৰাপ্ত হলেও, এই নীতিসমূহ কাৰ্যকৰি কৰাৰ যাৱতীয় ক্ষমতা মিউনিচিপ্যাল কমিশছনাৰৰ হাততহে ন্যস্ত।",পৌৰ নিগমৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া আৰু প্ৰশাসনিক বিভাগৰ মুৰব্বী কোন?,মিউনিচিপ্যাল কমিছনাৰ,317,Yes
"ৰাজস্থানৰ পৰম্পৰাগত হস্তশিল্পৰ সামগ্ৰী ভাৰতবৰ্ষত অদ্বিতীয়। ৰাজস্থানী জুৱেলাৰী সৰ্বখ্যাত। জয়পুৰ হেনো ‘হীৰা কটা’ত (Cutting of small diamonds) পৃথিৱীৰ ভিতৰতে অন্যতম ঠাই। মুন ষ্ট'ন, প্ৰবাল আদি বিভিন্ন ধৰণৰ পাথৰৰ ব্যৱসায়ৰ বাবে ৰাজস্থান বিখ্যাত। পান্না, হীৰা, মুকুতা, ডালিমা বাখৰ (Garnet), Lapis lazuli, Agate (উজ্জ্বল নীলা পাথৰ) আদি খটুৱাই জয়পুৰ আৰু যোধপুৰত ধুনীয়া অলংকাৰ তৈয়াৰ কৰা হয়। সম্প্ৰতি ৰাজস্থানী ‘কুণ্ডন’ৰ অলংকাৰে গোটেই পৃথিৱীতে বজাৰ দখল কৰিছে। এটা বিশেষ শৈলীৰ মীনা কৰা (The ‘Meenakari’ is the art of enameling on gold and silver), বাখৰ পতা আৰু মণি গঁথা অলংকাৰবোৰ দেশী-বিদেশী পৰ্যটকৰ অন্যতম আকৰ্ষণ। গহনাৰ এই শৈলী ৰাজস্থানৰ নিজস্ব বৈশিষ্ট্য। ৰাজস্থানৰ বান্ধনী নক্সা (tie edge fabrics,tie and dye fabrics) আৰু কুণ্ড ছাপৰ (Block printed) শাৰী, ছেলোৱাৰ, কামিজ, ঘাগৰ-কাঞ্চলি, ওৰণা আৰু বিছনা চাদৰ ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোতে জনপ্ৰিয়। অৱ্শ্যে এই শৈলীত কেঁচা ৰং ব্যৱহাৰ কৰা হয় বাবে ৰংবোৰ স্থায়ী নহয়। উৎকৃষ্ট বান্ধনীৰ কাম হয় যোধপুৰত। আনহাতে এই ভূমিত উৎপাদিত অতিকে পাতল ওজনৰ কোটা শাৰী ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোতে জনপ্ৰিয়। ৰাজস্থানী মহিলাৰ বেজিসূতাৰ কামে সাত সাগৰৰ সিপাৰেও সমাদৰ লাভ কৰিছে। বিভিন্ন ধৰণৰ মণি, মাইকা, কড়ি, চুমকি আদি লগাই কৰা মোনা (Vanity bag, Purse etc.), শাৰী, স্কাৰ্ট আদিৰ উপৰিও শৃংখল চিলাই, কাঁথা সীয়া চিলাই আদিৰে কৰা গাৰু গিলিপ (Pillow cover) দলিচা, ছোফা ঢকা, মেজ ঢকা, ৱাল হেঙিং (বেৰ সজাবলৈ ওলমোৱা ডাঙৰ কাপোৰ) আদি পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণৰ বস্তু। মেজ ঢকা, ৱাল হেঙিং আদিৰ ফুলৰ চানেকিত হাতী আৰু গণেশৰ প্ৰাধান্য বেছি দেখা যায়। আনহাতে দলিচা, কুশ্যন (Cushion) আদিত Applique, Patch work আদি জ্যামিতিক আৰ্হিৰ প্ৰাধান্য দেখা যায়। ৰাজস্থানী হস্থশিল্পবোৰৰ ভিতৰত চিত্ৰকৰ্ম অন্যতম।",মনি মুকুতা খচিত চিত্ৰকলাৰে কাপোৰবোৰে কোন পৰম্পৰা আৰু সংস্কৃতিক প্ৰতিফলিত কৰে?,ৰাজস্থানী,59,Yes
আমাৰ সকলো ইলেক্ট্ৰনিক সামগ্ৰীৰ ওপৰত ১ বছৰৰ ৱাৰেন্টি প্ৰদান কৰা হয়। ৱাৰেন্টি দাবী কৰিবলৈ গ্ৰাহকে ক্ৰয়ৰ ৰচিদ দেখুৱাব লাগিব। পানী বা আঘাতৰ ফলত হোৱা ক্ষতি ৱাৰেন্টিৰ অন্তৰ্ভুক্ত নহয়।,ইলেক্ট্ৰনিক সামগ্ৰীৰ ওপৰত কিমান দিনৰ ৱাৰেন্টি থাকে?,১ বছৰৰ,36,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",১৯৭০ চনত কোন অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়?,মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী,4923,Yes
"ৰাণী কৰ্ণৱতীৰ ৰাখীত অভিভূত হৈ হুমায়ুনে চিতোৰ ৰক্ষাৰ অৰ্থে তেওঁৰ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰে। হুমায়ুনৰ সৈন্যয়ে চিতোৰ ৰক্ষা কৰি দিয়ে। মহামতি আলেকজেণ্ডাৰ আৰু পুৰু ৰজাএটা কিংবদন্তী অনুযায়ী, ৩২৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত মহামতি আলেকজেণ্ডাৰে ভাৰত আক্ৰমণ কৰিলে। আলেকজেণ্ডাৰৰ স্ত্ৰীয়ে পুৰু ৰজালৈ এডাল সূতা পঠিয়ায় আৰু তেওঁক অনুৰোধ জনায় যে আলেকজেণ্ডাৰৰ যেন ক্ষতি নকৰে। আৰু পুৰু ৰজাই হাতত বন্ধা ৰাখী ডালক সন্মান কৰি আলেকজেণ্ডাৰক জীৱন দান দিলে। কোনো কোনো লোকৰ বিশ্বাস যে তেতিয়াৰ পৰাই এই প্ৰথা প্ৰচলনহৈ আহিছে। ভাৰত চৰকাৰৰ ডাক বিভাগৰ দ্বাৰা ১০ টকাৰ এটা আকৰ্ষণীয় লেফাফা বিক্ৰী কৰা হয়। লেফাফাটোৰ মূল্য ৫ টকা আৰু ৰাখীডালৰ মূল্য ৫ টকা। ৰাখী উৎসৱত ভনীয়েকে নিজৰ ককায়েকলৈ ৫ টকাতেই ৫০ গ্ৰামলৈকে ওজনৰ ৰাখী পঠিয়াব পৰে। এই সুবিধাটো মাত্ৰ ৰাখী বন্ধনৰ সময়তহে উপলব্ধ। ২০০৭ চনৰ পৰা বৰষুণৰ বতৰত লেফাফাটো বেয়া নহ'বৰ কাৰণে ৱাটাৰপ্ৰুফ লেফাফাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। ৰাখী বন্ধনৰ সময়ত ৰাখী সোনকালে আদান প্ৰদানত বিশেষ কিছু পদ্ধতিও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। কোনো কোনো ডাঙৰ ডাকঘৰত ৰাখী পঠিয়াবলৈ বেলেগকৈ অন্য বাকচ লগাই দিয়া দেখা যায়। আধুনিক সমাজ ব্যৱস্থাৰ প্ৰভাৱ ৰাখীৰ এই পবিত্ৰ অনুষ্ঠানতো পৰিছে। বহু ভাৰতীয়ই আজিকালি বিদেশত বসবাস কৰে।","কি উৎসৱত, এগৰাকী ভনীয়েকে তাইৰ সম্পৰ্কীয় ভাইক ৫ টকাত ৫০ গ্ৰামৰ এটা মোনা পঠিয়াব লাগেে?",ৰাখী উৎসৱত,599,Yes
"সমসাময়িক সময়তে অসমৰ পৰা বিদেশী নাগৰিকৰ বহিষ্কাৰৰ দাবীত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ অসমজুৰি এক অভূতপূৰ্ব গণ আন্দোলন গা কৰি উঠে। এই আন্দোলনৰ সময়তে ১৯৮৩ চনত ৰাইজৰ প্ৰবল বিৰোধিতা আৰু বৰ্জন সত্ত্বেও অসমত ৰক্তক্ষয়ী নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয় আৰু হিতেশ্বৰ শইকীয়া মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। শইকীয়া মন্ত্ৰীসভাই দমন নীতিৰে অসম আন্দোলন নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে যদিও সফল নোহোৱাত ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ নেতৃত্বাধীন চৰকাৰৰ লগত এখন চুক্তি (অসম চুক্তি) স্বাক্ষৰিত কৰে। লগে লগে ছবছৰীয়া বিদেশী বহিষ্কাৰ আন্দোলনৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। অসম চুক্তিৰ চৰ্ত অনুযায়ী হিতেশ্বৰ শইকীয়া চৰকাৰে পদত্যাগ কৰে। লগে লগে প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত নেতৃত্বাধীন প্ৰাক্তন ছাত্ৰনেতাসকলে আঞ্চলিক দল অসম গণ পৰিষদ গঠন কৰে। ১৯৮৫ চনৰ অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত অসম গণ পৰিষদ আঞ্চলিক দৰে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। মহন্ত চৰকাৰৰ সময়তে অসমত সংযুক্ত মুক্তি বাহিনী, অসম নামৰ এটি বিপ্লৱী সংগঠনৰ জন্ম হয়। এই সংগঠনক নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনত মহন্ত চৰকাৰৰ পাঁচবছৰ সম্পূৰ্ণ হ'বলৈ এমাহ বাকী থাকোঁতেই পুনৰ অসমত ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন প্ৰৱৰ্তন কৰে। ইয়াৰ পিছত ১৯৯১ চনত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে জয়লাভ কৰে আৰু হিতেশ্বৰ শইকীয়া পুনৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৯৬ চনৰ ২২ এপ্ৰিলত হিতেশ্বৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হোৱাত কেইদিনমানৰ কাৰণে ডাঃ ভূমিধৰ বৰ্মন অসমৰ অস্থায়ী মুখ্যমন্ত্ৰীৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। এই বছৰতে অনুষ্ঠিত হোৱা নিৰ্বাচনত পুনৰ অসম গণ পৰিষদ দলে জয়লাভ কৰে আৰু ১৯৯৬ চনৰ ১৫ মে'ত প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ইয়াৰ পিছত ২০০১ চনত অনুষ্ঠিত নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে ৰাজ্যখনৰ শাসনভাৰ গ্ৰহণ কৰে।",অসম চুক্তি কেতিয়া স্বাক্ষৰ হৈছিল?,১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্ট,369,Yes
"ভাত, দাইল আৰু মাছ বাংলাদেশীসকলৰ প্ৰধান খাদ্য, সেইবাবেই মাছে ভাতে বাঙালি বুলিও কোৱা হয়। দেশখনত ছানাৰ আৰু অন্যান্য প্ৰকাৰৰ মিঠাই, যেনে ৰসগোল্লা, চমচম বেছ জনপ্ৰিয়। বাংলাদেশৰ নাৰীৰ প্ৰধান পোছাক শাৰী। কমবয়সীয়া ছোৱালীয়ে, বিশেষকৈ চহৰাঞ্চলত চেলোৱাৰ-কামিজ পৰিধান কৰা দেখা যায়। পুৰুষৰ প্ৰধান পোছাক লুঙ্গি (লুঙী), কিন্তু চহৰবিলাকত পাশ্চাত্যৰ পোছাক ছাৰ্ট-পেণ্ট প্ৰচলিত। বিশেষ অনুষ্ঠানত পুৰুষে পাঞ্জাবী-পায়জামা পৰিধান কৰে। বাংলাদেশৰ প্ৰধান সামাজিক অনুষ্ঠান সমূহৰ মাজত আছে মুছলমান সকলৰ উৎসৱ ঈদুল ফিত্‌ৰ আৰু ঈদুল জোহা, আৰু হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ দুৰ্গা পূজা। বৌদ্ধসকলৰ প্ৰধান উত্সব বৌদ্ধ পূৰ্ণিমা, আৰু খ্ৰীষ্টানসকলৰ বৰদিন। সৰ্বজনীন উত্সৱৰ মাজত পহেলা বৈশাখ প্ৰধান। গ্ৰামাঞ্চলত নৱান্ন, পৌষ পাৰ্বণ ইত্যাদি লোকজ উৎসৱৰ প্ৰচলন আছে। স্বাধীনতা দিৱস, বিজয় দিৱস আৰু ভাষা আন্দোলনৰ স্মৃতিত ২১-ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে শ্বহীদ দিৱস পালিত হয়। ক্ৰিকেট আৰু ফুটবল বাংলাদেশৰ অতি জনপ্ৰিয় খেল।",বাংলাদেশীসকলৰ মুখ্য খাদ্য কি?,"ভাত, দাইল আৰু মাছ",0,Yes
"বিভিন্ন আখ্যান, কিংবদন্তি আৰু সিঁচৰতি হৈ থকা প্ৰাচীন স্মৃতিচিহ্নৰ সম্ভেদ মতে মহীৰংগ দানৱ প্ৰাচীন অসমৰ ৰজা আছিল আৰু পিছলৈ তেওঁৰ বংশৰ (দানৱ বংশ) ক্ৰমে হটকাসুৰ, সম্বৰাসুৰ আৰু ৰত্নাসুৰ নামেৰে তিনিজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। দানৱ বংশৰ পাছত ঘটকাসুৰ সিংহাসনত বহে আৰু এটা নতুন বংশৰ পাতনি মেলে। ঘটকাসুৰক বধ কৰি নৰকাসুৰ প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা হৈ আছিল। নৰকাসুৰৰ ৰাজ্যৰ সীমা পূ্ৱে ডিক্ৰঙৰ (বৰ্তমান বিহপুৰীয়া উত্তৰ অসম) পৰা পশ্চিমে কৰতোৱালৈকে বিস্তৃত আছিল। নৰকৰ অত্যাচাৰ আৰু দৌৰাত্ম্য বাঢ়ি অহাত শ্ৰীকৃষ্ণই নৰকাসুৰক বধ কৰে আৰু পুত্ৰ ভগদত্তক প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা পাতে। ভগদত্তৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ বজ্ৰদত্ত কামৰূপৰ ৰজা হয়। নৰকাসুৰৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ বংশতেই ১৮ পুৰুষলৈকে প্ৰাগজ্যোতিষত ৰাজত্ব কৰাৰ কথা পোৱা যায়। প্ৰাচীন কালত প্ৰাগজ্যোতিষ ৰাজ্যৰ বাহিৰেও অসমত ডবকা (নগাঁও), কদলি (নগাঁও), মণিপুৰ, হিড়িম্বা আৰু ত্ৰিপুৰা নামৰ কেইখনমান ৰাজ্য থকাৰ কথা পোৱা যায়। পুৰণি অসমত ৰাজত্ব কৰা অন্যান্য ৰজাৰ ভিতৰত কুণ্ডিল্য বা বিদৰ্ভ ৰাজ্যৰ ৰজা ভীষ্মক, শোণিতপুৰৰ বাণৰজা, নৰশংকৰ বা নাগাক্ষ ৰজা, দেৱেশ্বৰ অন্যতম। কিন্তু উজনি খণ্ডৰ সবিশেষ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। উজনিৰ সৌমাৰপীঠত আহোম সকল অহাৰ আগত মৰাণ আৰু বৰাহী সকল বাস কৰিছিল বুলি আহোম সকলৰ বুৰঞ্জীৰ যোগেদিয়ে তথ্য পোৱা যায় কিন্তু কামৰূপ ৰাজ্যৰ অংগ হিচাপে কোনোধৰণৰ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। অসমৰ প্ৰাচীন নাম অসম নাছিল। মহাভাৰতত এই ভূখণ্ডৰ নাম প্ৰাগজ্যোতিষ বুলি উল্লেখ আছে[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। প্ৰাগজ্যোতিষৰ সীমা পূবে নগাঁৱৰ শিলঘাটৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পশ্চিমে কৰতোৱা নদী (বৰ্তমান বাংলাদেশত) আৰু দক্ষিণে বংগোপসাগৰলৈ বিস্তৃত থকাৰ কথা পোৱা যায়। কামৰূপত বৰ্মন বংশ প্ৰতিষ্ঠাৰ পৰাই পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ প্ৰকৃত ৰাজনৈতিক বুৰঞ্জী আৰম্ভ হয়। প্ৰাচীন কামৰূপ ৰাজ্যৰ যিসকল ৰজাৰ বিষয়ে নিৰ্ভৰযোগ্য ঐতিহাসিক সমল পোৱা গৈছে তেওঁলোকৰ ভিতৰত পুষ্য বৰ্মনেই (৩৫০-৩৮০ খ্ৰী.) প্ৰথম আৰু সেয়ে তেওঁ প্ৰথম ঐতিহাসিক ৰজা বোলা হয়। ভাস্কৰ বৰ্মন আনুমানিক ৫৯৪-৬৫০ খ্ৰী.ত কামৰূপৰ ৰজা হয়। সিংহাসনত আৰোহণ কৰিয়েই তেওঁ নতুন চন ভাস্কৰাব্দ বা কামৰূপী চন প্ৰৱৰ্তন কৰে। ভাস্কৰ বৰ্মন অবিবাহিত হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছতে (আনু. ৬৫০ খ্ৰী.) বৰ্মন বংশৰ ইতি পৰে। বৰ্মন বংশৰ পাছত কামৰূপত শালস্তম্ভ নামৰ এজন বিষয়াই সিংহাসন অধিকাৰ কৰে আৰু নিজৰ নাম অনুসৰি ""শালস্তম্ভ"" নামেৰে এটি নতুন ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ প্ৰায় কুৰিজন ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ শেষ ৰজা ত্যাগ সিংহ (আনু. ৯৭০-৯৯০ খ্ৰী.) অপুত্ৰক হোৱাৰ বাবে শালস্তম্ভ বংশৰে ব্ৰহ্মপাল (আনু. ৯৯০-১০১০) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু পালবংশৰ পাতনি মেলে। বৃদ্ধকালত ব্ৰহ্মপালে সন্ন্যাস গ্ৰহণ কৰে আৰু পিতাকৰ ইচ্ছামতে তেওঁৰ পুত্ৰ ৰত্নপাল (আনু. ১০১-১০৪০ খ্ৰী.) কামৰূপৰ ৰজা হয়। ৰত্নপালৰ পাছত ক্ৰমে ইন্দ্ৰপাল (১০৪০-১০৬৫), গোপাল (১০৬৫-১০৮০), হৰ্ষপাল (১০৮০-১০৯৫), ধৰ্মপাল (১০৯৬-১১২০) ৰজা হয়। ধৰ্মপাল ৰজা হৈয়ে কামৰূপৰ ৰাজধানী প্ৰাগজ্যোতিষৰ পৰা 'কামৰূপ নগৰ'লৈ তুলি নিয়ে। ধৰ্মপালৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ জয়পাল (১১২০-১১৩৯) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু জয়পালৰ মৃত্যুৰ পাছতে পালবংশৰ যৱনিকা পৰে। ইয়াৰ পাছত ভিংগদেৱ (১১৩৮-১১৫০), বৈদ্যদেৱ, ৰায়ৰীদেৱ, উদয় কৰ্ণ, বল্লভদেৱ, পৃথু নামৰ কেইবাজনো ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। পৃথুৰ ৰাজত্ব কালতে ১২০৬ আৰু ১২২৬ চনত মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰে। ১২২৮ চনত দিল্লীৰ চুলতান ইলতুতমিছৰ হাতত পৃথুৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁৰ বংশৰ দুজন ৰজাই কামৰূপ ৰাজত্ব কৰে। এই বংশৰ শেষ ৰজা আছিল সন্ধ্যা (১২৫০-১২৭০ খ্ৰী.)। ইয়াৰ পিছত পুনৰ মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰাত সন্ধ্যাই কামৰূপৰ ৰাজধানী 'কামৰূপ নগৰ'ৰৰ পৰা পশ্চিম কমতাপুৰলৈ তুলি নিয়ে। তেতিয়াৰ পৰাই এই ৰাজ্যৰ নাম কমতা বা কামৰূপ-কমতা হয় আৰু ইয়াৰ অধিপতিসকলক কমতেশ্বৰ বা কামেশ্বৰ বোলা হয়। সন্ধ্যাৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ সিন্ধুৰায় (আনু. ১২৭০-১২৮৫), ৰূপনাৰায়ণ (আনু. ১২৮৫-১৩০০), সিংহধ্বজ (১৩০০-১৩০৫), প্ৰতাপধ্বজ (১৩০৫-১৩২৫) কমতাৰ ৰজা হয়। প্ৰতাপধ্বজৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ দুৰ্লভনাৰায়ণ জীৱিত থকা অৱস্থাত প্ৰতাপধ্বজৰ ভতিজাক ধৰ্মনাৰায়ণ (১৩২৫-১৩৩০) বলেৰে কমতাৰ ৰজা হয়। পাছত তেওঁলোকৰ মাজৰ কমতা ৰাজ্য ভাগ হয়। দুৰ্লভনাৰায়ণৰ (১৩৩০-১৩৫০) মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰনাৰায়ণ (১৩৫০-১৩৬৫) ৰজা হয়। তেওঁৱেই এই বংশৰ শেষ ৰজা। চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰফালে আৰিমত্ত নামৰ এজন ৰজাই গৌড় (পূৰ্বৰ কমতা ৰাজ্যৰ উত্তৰফাল) শাসন কৰিছিল। আৰিমত্তৰ পিছত ৰত্নসিংহ, শৃতৰংগ আৰু মৃগাংগ নামৰ তিনিজন ৰজাই গৌড় শাসন কৰিছিল। মৃগাংগ নিঃসন্তান হৈ মৃত্যু হোৱাত কমতাৰাজৰ অধীনৰ ভূঞাসকলৰ নীলধ্বজ নামৰ এজন ৰজাই গৌড়ৰ সিংহাসন দখল কৰি এক নতুন খান বা সেন বংশৰ পাতনি মেলে। কিন্তু ঘৰুৱা গৃহ কন্দলৰ সুবিধা লৈ মুছলমানে আক্ৰমণ কৰে আৰু পঞ্চদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে মুছলমানৰ আক্ৰমণে কমতা ৰাজ্য ধ্বংস হৈ পৰে। কছৰী ৰাজ্যৰ আৰম্ভণিৰ ইতিহাস স্পষ্ট নহয়। পৰম্পৰাগত তথ্য অনুসৰি ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাৰ বাবে কছাৰী ডিমাচাসকলে প্ৰাচীন কালত কামৰূপ ৰাজ্য ত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছিল। বহু লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ (ডিমাচাত দিলৌ) পাৰ কৰিব নোৱাৰি উত্তৰ পাৰতে থাকি গৈছিল আৰু তেওঁলোক পাছলৈ বড়ো বুলি জনাজাত হৈছিল। নদী পাৰ কৰাসকল ডিমাচা (অৰ্থ- নদীৰ পুত্ৰ) বুলি জনাজাত হ'ল। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কছাৰী ঘাট ইয়াৰেই প্ৰমাণ বুলি ভবা হয়। ডিমাচাসকলে শদিয়াৰ দেৱী কেঁচাই খাইটিক পূজা কৰিছিল। কছাৰীসকলে নিজকে মহাভাৰতৰ ভীম আৰু ডিমাচাৰ ৰাজকুমাৰী হিড়িম্বাৰ পুত্ৰ ঘটোৎকচৰ বংশধৰ বুলি কয়। পাছলৈ তেওঁলোকে মাইবঙত হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। আনুমানিক ১১৮৭ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰজা বীৰপাল বা বীৰবৰে প্ৰথমতে সোৱণশিৰি নদীৰ দাঁতিত অৱস্থিত সোণাগিৰি পাহাৰত বসবাস কৰা ৬০ ঘৰ মানুহৰ ওপৰত অধিনায়কত্ব স্থাপন কৰি শাসন কৰিবলৈ লৈছিল। ইয়াৰ পিছত চুবুৰীয়া লোকসলক পৰাস্ত কৰি তেওঁ 'গয়াপাল' নাম লৈছিল। পিছলৈ তেওঁ উত্তৰ-পূব অসম আৰু অৰুণাচলৰ অধিক অঞ্চল লৈ চুতীয়া ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰে। শদিয়াক তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাতিছিল। ত্ৰয়োবিংশ শতিকাৰ আগভাগত আহোমসকলে অসমত তেওঁলোকৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিবৰ সময়ত উজনি অসমত চুতীয়াসকলেই আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল। এখন আহোম বুৰঞ্জীৰ মতে চুকাফা অহাৰ সময়ত বীৰপালৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পূবে আছিল ব্ৰহ্মকুণ্ড, পশ্চিমে চিচি নদী (সোৱণশিৰিৰ উপনদী), উত্তৰে পৰ্বতমালা আৰু দক্ষিণে বুঢ়ীদিহিং নদী। পাছলৈ‌ ৰত্নধ্বজপালে ভদ্ৰেশেন আৰু ন্যায়পালৰ ৰাজ্য দখল কৰি বিশ্বনাথৰ দিকাৰাই-ঘিলাধাৰী অঞ্চলৰ লৈকে ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। চুতীয়া সকলৰ মাজত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথা নথকাৰ বাবে তেওঁলোকৰ আটাইবোৰ ৰজাৰ নাম জনা নাযায়। দেওধাই অসম বুৰঞ্জীৰ মতে বাৰ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ষোল্ল শতিকাৰ আগভাগলৈকে মুঠ দহজন চুতীয়া ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। তালৈ চাই কোনো কোনো পণ্ডিতে চুতীয়াসকলে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকামানতে ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল বুলি অনুমান কৰে।",ভগদত্তৰ মৃত্যুৰ পিছত কোন কামৰূপাৰ ৰজা হয়?,বজ্ৰদত্ত,577,Yes
"দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বনৰীয়া জীৱ-জন্তুৰ আৱাসস্থলৰ এক ভৌগোলিক অংশ। দাৰ্জিলিঙৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ উদ্ভিত জগত, ছাল (Sal), অ'ক (Oak), আংশিক-চিৰসেউজ (semi-evergreen), মধ্যমীয়া আৰু আল্পাইন (alpine) বনাঞ্চলৰে গঠিত। ছাল, অ'কৰে গঠিত ঘন চিৰসেউজ বনাঞ্চল চহৰখনৰ চাৰিওকাষে আছে। ইয়াতেই বহুতো বিৰল প্ৰজাতিৰ অৰ্কিড পোৱা যায়। 'লয়ড বটানিকেল গাৰ্ডেন' (Lloyd's Botanical Garden)-য়ে সাধাৰণ আৰু বিৰল প্ৰজাতিৰ উদ্ভিদ সংৰক্ষণ আৰু 'পদ্মজা নাইডু হিমালয়ান জুল'জিকেল পাৰ্ক' (Padmaja Naidu Himalayan Zoological Park)-য়ে বিলুপ্তপ্ৰায় হিমালয়ান প্ৰজাতিৰ সংৰক্ষণ তথা প্ৰজননত সহায় কৰে। বৰ্তমান, দাৰ্জিলিঙ আৰু ইয়াৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চল সমূহে নিবনানিকৰণ (Deforestation)-ৰ সন্মুখীন হৈছে। ইয়াৰ মুখ্য কাৰণ হৈছে: যান-বাহন বৃদ্ধিৰ ফলত হোৱা বায়ু প্ৰদূষণ তথা গছৰ কাণ্ডৰ চাহিদাৰ বৃদ্ধি। ইয়াৰ বন্যপ্ৰাণী সমূহ, ৱেষ্ট বেংগল ফৰেষ্ট বিভাগৰ ৱাইল্ড লাইফ ৱিংগৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত। দাৰ্জিলিঙত পোৱা প্ৰাণীকুল সমূহৰ মাজত হৈছে: বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ হাঁহ, প্লভাৰ, টিল আৰু গাল। এই বিলাক পৰিভ্ৰমী চৰাই তিব্বতৰ পৰা অহা-যোৱা কৰোঁতে ইয়াত দেখা পোৱা যায়। এই অঞ্চলত পোৱা সৰু স্তন্যপায়ী জন্তুবোৰ হৈছে: চিভেট (Civet), নেউল (Mongoose) আৰু জহামাল (Badger)। নিকটতম 'জলডাপাৰা অভয়াৰণ্য' (Jaldapara Wildlife Sanctuary) আংশিক চিৰসেউজ বনাঞ্চলেৰে গঠিত।",দাৰ্জিলিং হিমালয়ৰ কোনটো অঞ্চলৰ এটা অংশ?,হিমালয়ৰ পূৰ্বাঞ্চল,10,Yes
"চন্দ্ৰচেখৰ ভেংকটাৰামনে ১৯০৭ চনৰ পৰা ১৯১৭ চনলৈ তেওঁ চাকৰিৰ দায়িত্বত ৰেঙ্গুন আৰু নাগপুৰত আছিল। ১৯১৭ চনত তেওঁ বিত্তীয় বিভাগৰ চাকৰি এৰি দিলে। সেই সময়তে কলিকতা বিজ্ঞান কলেজ প্ৰতিষ্ঠা হোৱাত, সেই কলেজতে ৰামনে পালিত অধ্যাপক হিচাপে চাকৰিত যোগদান কৰিলে। ভায়লিনৰ তাঁৰৰ ওপৰত ৰমণে দেখুওৱা চমকপ্ৰদ গৱেষণাৰ বাবে মুগ্ধ হৈ আশুতোষ মুখাৰ্জীয়ে ৰমণক এই পদ দিয়ে, সেই সময়ত পালিত অধ্যাপক জন বিদেশৰ পৰা শিক্ষাপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ নিয়ম আছিল। কিন্তু ৰমণ ইংলেণ্ডলৈ গৈ শিক্ষা লোৱাৰ পক্ষপাতী নাছিল বাবে আশুতোষ মুখাৰ্জীয়ে সেই নিয়মটোকেই উঠাই দিছিল। অধ্যাপক পদত থাকিয়ে তেওঁ গৱেষণাত মনোনিবেশ কৰি থাকিল আৰু এটাৰ পাছত এটা চমকপ্ৰদ বস্তু আৱিষ্কাৰ কৰি বিশ্বকে চমক লগাইছিল। ১৯১৯ চনৰ পৰা তেওঁ সন্থাৰ অবৈতনিক সম্পাদক নিযুক্ত হৈছিল। চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্য আছিল বিজ্ঞানিক হোৱা, বিজ্ঞানৰ চৰ্চাতে জীৱন কটোৱা। কিন্তু তাৰ সলনি তেওঁ হল এজন গাণিতিক-সেয়ে পাছলৈ অন্তৰ্দ্বগ্ধত ভুগি, কলিকতা চহৰৰ মাজেৰে ডেল হাউচী স্কোৱাৰৰ পৰা শিয়ালদহলৈ ট্ৰামেৰে গৈ থাকোঁতে বউবাজাৰ ষ্ট্ৰীটত তেওঁৰ চকু পৰিল এখন চাইন বোৰ্ডত, চাইন বোৰ্ডখনত লিখা আছিল--দি ইণ্ডিয়ান এচোচিয়েচন ফৰ দি কাল্টিভেচন অব্ চায়েন্স। তেওঁ যিমানদূৰ পাৰে সোনকালে ট্ৰামৰ পৰা নামি, চাইন বোৰ্ড দিয়া ঘৰটো বিচাৰি আহিল আৰু লগ পালে অনুষ্ঠানটিৰ সম্পাদক ডাঃ অমৃতলাল চৰকাৰক।", চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্য কি আছিল?,বিজ্ঞানিক হোৱা,730,Yes
বিশ্বৰ ভিতৰতে চাহ উৎপাদনৰ অন্যতম কেন্দ্ৰ হিচাপে নিজৰ স্থান ধৰি ৰখাৰ লগতে অসমে তেল আৰু প্ৰাকৃতিক গেছৰ উৎপাদন বৃদ্ধি কৰিছে। তদুপাকী দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে বাণিজ্য বৃদ্ধিৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰৰ 'অেক্ট ইষ্ট পলিচী'ৰ (Act East Policy) মুখ্য দুৱাৰ হিচাপে অসম বৰ্তমান বিকশিত হৈছে।,বিশ্বৰ ভিতৰতে চাহ উৎপাদনৰ অন্যতম কেন্দ্ৰ হিচাপে কোনে নিজৰ স্থান ধৰি ৰাখিছে?,অসমে,73,Yes
"ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী আৰু বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ এগৰাকী সদস্য হিচাপে ৰাজ্যসভাত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে অসমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ২০০১ ৰ পৰা ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে অসম বিধানসভাৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০০৮ ৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে ৰাজ্যসভাৰ সংসদীয় সদস্য হিচাপে মনোনীত হয়। ২০১৪ ৰ পৰা ২০২০ চনলৈ দ্বিতীয় বৰ্ষৰ বাবে তেওঁ বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগতে, চলিত বৰ্ষ অৰ্থাৎ ২০২১ চনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত, বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদৰ নিৰ্বাচনৰ আগেয়ে তেওঁ বড়়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ পৰা আঁতৰি আহি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীত যোগদান কৰে। ২০২০ চনৰ ২১ নৱেম্বৰ তাৰিখে তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ২০২১ চনৰ ২৩ ফেব্রুৱাৰী তাৰিখে তেওঁ পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়।

১৯৭১ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে অসমৰ বাক্সা জিলাৰ সুৱাগপুৰত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰে। পিতৃ সুৰেন্দ্ৰ দৈমাৰী আৰু মাতৃ ফেদাব দৈমাৰী। কোকৰাঝাৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু মাদুৰাইস্থিত মাদুৰাই কামাৰাজ বিশ্ববিদ্যলয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে।",বিশ্বজিৎ দৈমাৰীৰ জন্ম কেতিয়া হৈছিল?,১৯৭১ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে,715,Yes
মোৰাৰজী দেশায়ে গুজৰাট প্ৰদেশ কমিটীত যোগদান কৰিলে। গান্ধী আৰউইন চুক্তি আৰু কৰাচী চুক্তিৰ পিছত তেওঁ কংগ্ৰেছ কমিটীৰ সম্পাদক হিচাপে নিযুক্ত হয়। এই সময়চোৱাত তেওঁ এবাৰ কাৰাবাস খাটিব লগীয়া হয়। ১৯৩৭ চনৰ পৰা তেওঁ জনসাধাৰণৰ সেৱা কৰাৰ পোনপটীয়া সুবিধা লাভ কৰে। বি জি খেৰ মন্ত্ৰীসভাৰ এগৰাকী মন্ত্ৰী হিচাপে তেওঁ মাটিৰ ৰায়তী স্বত্ব আইনখনৰ অমূল সংস্কাৰ সাধন কৰাৰ উপৰিও পুলিচ বিভাগটোৰ উল্লেখনীয় পৰিবৰ্তন আনিবলৈ সমৰ্থবান হয়। তেওঁ ন্যায়পালিকাক প্ৰাদেশিক কাৰ্যপালিকাৰ পৰা পৃথক কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰধান ভূমিকা লৈছিল। ১৯৫২ চনত খেৰে বোম্বাই মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা অৱসৰ লোৱাত দেশায়ে বোম্বাইৰ মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হৈ ১৯৬৫ চনলৈকে কাৰ্যনিবাহ কৰে। পিছে ভাষিক ভিত্তিত বোম্বাই ৰাজ্য বিভক্ত হোৱাৰ ঘটনাটোক কেন্দ্ৰে কৰি তেওঁ মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ বাণিজ্য আৰু উদ্যোগ দপ্তৰ চলায়। এই দুয়ো দপ্তৰ চলায় ১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৫৭ চনলৈকে। তাৰ পাছত তেওঁ বিত্ত দপ্তৰৰ ভাৰ গ্ৰহণ কৰে।,বোম্বাই ৰাজ্যখন কিহৰ ভিত্তিত বিভক্ত হৈছিল?,ভাষিক ভিত্তি,625,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সদস্যপদ কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকে বিশেষ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে। সদস্যসকলে আগতীয়াকৈ অফাৰৰ সুবিধা, ফ্ৰী ডেলিভাৰী, নিৰ্দিষ্ট সামগ্ৰীত অতিৰিক্ত ৰেহাই আৰু বিশেষ গ্ৰাহক সহায়তা লাভ কৰে। সদস্যপদ বাৰ্ষিক বা মাহিলী ভিত্তিত উপলব্ধ। সদস্যপদৰ মেয়াদ শেষ হোৱাৰ আগতে নবীকৰণৰ জাননী প্ৰেৰণ কৰা হয়। সদস্যপদ বাতিল কৰিলে পৰৱৰ্তী নবীকৰণ বন্ধ হ'ব, কিন্তু ইতিমধ্যে লাভ কৰা সুবিধাসমূহ মেয়াদ শেষ নোহোৱালৈকে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব।",সদস্যসকলে কি কি সুবিধা লাভ কৰে?,"আগতীয়াকৈ অফাৰৰ সুবিধা, ফ্ৰী ডেলিভাৰী, নিৰ্দিষ্ট সামগ্ৰীত অতিৰিক্ত ৰেহাই আৰু বিশেষ গ্ৰাহক সহায়তা",88,Yes
"জৱাহৰলাল নেহৰুৰ জন্ম হয় ১৮৮৯ চনৰ ১৪ নবেম্বৰ তাৰিখে, উত্তৰ প্ৰদেশৰ এলাহাবাদত। তেওঁৰ পিতৃ মতিলাল নেহৰু আৰু মাতৃ স্বৰূপ ৰাণী। মতিলাল নেহৰু এজন আঢ্যৱন্ত লোক আছিল আৰু তেওঁৰ বৃত্তি আছিল ওকালতি। তেওঁ আছিল ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এগৰাকী আগশাৰীৰ দুৰ্ধৰ্ষ যুঁজাৰু আৰু মাতৃ স্বৰূপ ৰাণী ধৰ্মপৰায়ণা। তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ আছিল জৱাহৰলাল নেহৰু। নেহৰু পৰিয়ালৰ পূৰ্বপুৰুষ আছিল কাশ্মীৰৰ ব্ৰাহ্মণ সম্প্ৰদায়ৰ। ১৭১৬ খৃঃত উপৰিপুৰুষ ৰাজকাউল কাশ্মীৰৰ পৰা দিল্লীলৈ আহিছিল আৰু পিছত দিল্লীৰ পৰা তেওঁলোক এলাহাবাদলৈ স্থায়ী বসতিৰ কাৰণে থিতাপি লৈছিল। ফাৰুক ছিয়াৰ নামৰ এজন মোগল সম্ৰাটে ৰাজ কাউলক এটা গড়খাৱৈৰ পাৰত থাকিবলৈ দিছিল। উৰ্দু ভাষাত গড়খাৱৈক নাহাৰ বুলিছিল।",জৱাহৰলাল নেহৰুৰ দেউতাকৰ নাম কি আছিল?, মতিলাল নেহৰু,87,Yes
"১০৯২ চনত বিনা প্ৰতিদ্বন্দ্ব্ব্বিতাৰে জেইল সিঙ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে মনোনীত হ'ল। সেইখিনি সময়তে একাংশ মিডিয়াই অনুভৱ কৰিছিল যে, ইন্দিৰা গান্ধীৰ ওচৰত বিশ্বাসভাজন হোৱাৰ বাবেহে জেইল সিঙে এই সুযোগ লাভ কৰিলে। নিৰ্বাচনৰ পাছত জেইল সিঙে কৈছিল-""মোৰ দলপতিয়ে যদি মোক ঝাৰু লৈ ঝাৰুদাৰ হ'বলৈও কওঁ, মোৰ আপত্তি নাথাকিব। তেখেতেতো মোক ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰিছে। "" ১৯৮২ চনৰ ২৫ জুলাই জেইল সিঙে ৰাষ্ট্ৰপতিৰ শপতবাক্য পাঠ কৰে। উল্লেখযোগ্য যে, ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পদত বহা তেঁৱেই প্ৰথমগৰাকী শিখধৰ্মী ব্যক্তি। জেইল সিঙে ইন্দিৰা গান্ধীৰ ছাঁতে থাকি নিজৰ কাম-কাজ সম্পন্ন কৰিছিল। প্ৰতি সপ্তাহে সপ্তাহে নিজৰ কৰ্মনীতি সম্বন্ধীয় সিন্ধান্তবোৰ জেইল সিঙে ইন্দিৰা গান্ধীৰ আগত প্ৰকাশ কৰিবলগীয়া হৈছিল। ১৯৮৪ চনৰ ৩১ মে'ৰ দিনা অৰ্থাৎ অপাৰেছন ব্লু ষ্টাৰৰ আগদিনা তেওঁ ইন্দিৰা গান্ধীৰ লগত এঘণ্টাতকৈও অধিক সময় বাৰ্তালাপ কৰিছিল, কিন্তু ইন্দিৰা গান্ধীয়ে তেওঁৰ পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে এটাও শব্দও তেওঁৰ আগত উচ্চাৰণ কৰা নাছিল। সেই অপাৰেছনটোৰ পাছত জেইল সিঙক পদত্যাগ কৰিবলৈ শিখসকলে হেঁচা প্ৰয়োগ কৰিলে। কিন্তু জেইল সিঙে হৰভজন সিঙ য়োগীৰ উপদেশ মানি পদত্যাগ নকৰিলে।",কেতিয়া জেইলছ সিঙে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰে?,১৯৮২ চনৰ ২৫ জুলাই,356,Yes
"জৱাহৰলাল নেহৰুৰ জন্ম হয় ১৮৮৯ চনৰ ১৪ নবেম্বৰ তাৰিখে, উত্তৰ প্ৰদেশৰ এলাহাবাদত। তেওঁৰ পিতৃ মতিলাল নেহৰু আৰু মাতৃ স্বৰূপ ৰাণী। মতিলাল নেহৰু এজন আঢ্যৱন্ত লোক আছিল আৰু তেওঁৰ বৃত্তি আছিল ওকালতি। তেওঁ আছিল ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এগৰাকী আগশাৰীৰ দুৰ্ধৰ্ষ যুঁজাৰু আৰু মাতৃ স্বৰূপ ৰাণী ধৰ্মপৰায়ণা। তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ আছিল জৱাহৰলাল নেহৰু। নেহৰু পৰিয়ালৰ পূৰ্বপুৰুষ আছিল কাশ্মীৰৰ ব্ৰাহ্মণ সম্প্ৰদায়ৰ। ১৭১৬ খৃঃত উপৰিপুৰুষ ৰাজকাউল কাশ্মীৰৰ পৰা দিল্লীলৈ আহিছিল আৰু পিছত দিল্লীৰ পৰা তেওঁলোক এলাহাবাদলৈ স্থায়ী বসতিৰ কাৰণে থিতাপি লৈছিল। ফাৰুক ছিয়াৰ নামৰ এজন মোগল সম্ৰাটে ৰাজ কাউলক এটা গড়খাৱৈৰ পাৰত থাকিবলৈ দিছিল। উৰ্দু ভাষাত গড়খাৱৈক নাহাৰ বুলিছিল।",নেহৰু পৰিয়াল কোন সম্প্ৰদায়ৰ?,কাশ্মীৰৰ ব্ৰাহ্মণ সম্প্ৰদায়ৰ,360,Yes
"আৰ্যভট্টৰ কৰ্মৰাজিত দশমিক সংখ্যা পদ্ধতিৰ পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ পোৱা যায়। আৰ্যভট্টই অৱশ্যে তেওঁৰ লিখনিত প্ৰচলিত ব্ৰাহ্মী লিপি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। পদবাচ্যৰ আকাৰত গ্ৰন্থ ৰচনা কৰি সংখ্যা উপস্থাপনৰ এক নিজস্ব পদ্ধতি তেওঁ তৈয়াৰ কৰিছিল। তাত সংখ্যাক শব্দৰ আকাৰত উপস্থাপন কৰা হৈছিল। ব্যঞ্জনবৰ্ণবিলাকক তেওঁ ব্যৱহাৰ কৰিছিল বিভিন্ন অংক হিচাপে আৰু স্বৰবৰ্ণবিলাকৰ সহায়ত বুজাই দিছিল যে কোনটো অংক কোন অৱস্থানত আছে। সেই দিশৰ পৰা তেওঁৰ দ্বাৰা ব্যৱহৃত দশমিক সংখ্যা ব্যৱস্থা ঠিক আজিকালিৰ দশমিক সংখ্যা ব্যৱস্থাৰ নিচিনা নহয়, কেৱল পদ্ধতিগত বিবেচনাতহে আজিকালিৰ দশমিক সংখ্যাৰ লগত সামঞ্জস্যপূৰ্ণ। তেওঁৰ দশমিক সংখ্যা পদ্ধতিত শূন্য আছিল নে নাই সেই বিষয়ে দ্বিমত আছে। শূন্যৰ সমতুল্য এটা ধাৰণা তেওঁৰ কৰ্মত আছিল, সেইটোক কোৱা হৈছিল ‘খ’ (শূন্যতা অৰ্থত)। ‘খ’ ৰ ধাৰণাটো কোনো অংক হিচাপে আছিল নে শূন্যস্থান জ্ঞাপক চিহ্ন হিচাপে আছিল সেই লৈ বিতৰ্ক আছে। প্ৰচলিত কিতাপবোৰত সেইটোক শূন্যস্থান জ্ঞাপক চিহ্ন হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছে, যদিও Georges Ifrahএ দাবী কৰিছিল যে আৰ্যভট্টই পৰোক্ষভাৱে সেইটোক এটা দশমিক অংক হিচাপেই ব্যৱহাৰ কৰিছিল। দশমিক পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি তেৱেঁই প্ৰথম পূৰ্ণাঙ্গ গাণিতিক প্ৰক্ৰিয়া বৰ্ণনা কৰিছিল, ইয়াৰ ভিতৰত আছিল সংখ্যাৰ বৰ্গমূল আৰু ঘনমূল নিৰ্ণয়। এয়াই আছিল দশমিক সংখ্যা ব্যৱস্থাক পূৰ্ণাঙ্গৰূপত স্থাপিত কৰাৰ বাবে সকলোতকৈ বেছি জৰুৰী, কাৰণ স্থানাঙ্ক ব্যৱস্থাত সংখ্যাৰ উপস্থাপন বিভিন্ন সময়ত বিভিন্ন সভ্যতাত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যদিও স্থানাঙ্ক ব্যৱস্থাত গাণিতিক প্ৰক্ৰিয়াবোৰৰ ব্যৱহাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হোৱা নাছিল, গতিকে ইয়াৰ পদ্ধতিগত উপযোগিতা সম্পূৰ্ণৰূপে অনুধাবিত হোৱা নাছিল। সেই সময়ত সবাতোকৈ জৰুৰী আছিল দশমিক পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি পদ্ধতিগত সাধাৰণীকৰণ নিশ্চিত কৰা, যিটো সৰ্বপ্ৰথম কৰিছিল আৰ্যভট্টই। সেইবাবে তেৱেঁই পূৰ্ণাঙ্গ দশমিক সংখ্যা পদ্ধতি প্ৰৱৰ্তনৰ কৃতিত্বৰ দাবীদাৰ।",কি পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি আৰ্যভট্টই প্ৰথমে সম্পূৰ্ণ গাণিতিক প্ৰক্ৰিয়া ব্যাখ্যা কৰিছিল?,দশমিক পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি,970,Yes
"সকলো জাতিৰ মানুহৰে কিছুমান স্বকীয় উৎসৱ আছে। অসমীয়াসকলৰো তেনে উৎসৱৰ ভিতৰত বিহু উৎসৱ প্ৰধান। সংস্কৃত 'বিষুবত' শব্দৰ পৰা বিহু শব্দৰ উদ্ভৱ হৈছে। বৈদিক 'বিষুবন' পদৰ অৰ্থৰ পৰিসৰে এবছৰ ব্যাপী অনুষ্ঠিত হোৱা 'সত্ৰ' বা 'যজ্ঞ'ৰ মাজৰ দিনটোক বুজায় অৰ্থাৎ দিন আৰু ৰাতিৰ সমান হোৱা দিনটোৱেই 'বিষুবত'ৰূপে পৰিচিত। এই দিনটেই 'গৰু-ম'হ' আদিৰ সংগ্ৰহৰ অৰ্থে আৰু পোহনীয়া জন্তুৰ মংগল কামনা কৰি সূৰ্য্যদেৱতাক স্তুতি কৰা হৈছিল। অসমীয়া বিহু মূলত তিনিটা, ৰঙালী বিহু বা ব'হাগ বিহু, কঙালী বিহু বা কাতি বিহু, আৰু ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। চ'ত আৰু ব'হাগ মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হৈ সাতদিন থাকে। ৰঙালী বিহু ব'হাগ বিহুৰূপেও পৰিচিত। বিহুৰ আগদিনাখনক উৰুকা বোলে। প্ৰথম বিহুটিৰ নাম গৰু বিহু। এই দিনা গৰুৰ শিঙত তেল দি ধুৱাই-পখলাই লাও-বেঙেনা খুৱায় আৰু তাৰে মালাও পিন্ধায়। আহিন আৰু কাতিৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা কাতি বিহু।",বিহু শব্দটো ক’ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে?,সংস্কৃত 'বিষুবত' শব্দৰ পৰা,91,Yes
"অসম চুক্তিৰ সফল স্বাক্ষৰৰ পিছতে অসমৰ ৰাজনৈতিক দৃশ্যপটত এক অভূতপূৰ্ব পৰিৱৰ্তন আহে, যিয়ে অসমত আঞ্চলিকতাবাদৰ এক নতুন ভেটি স্থাপন কৰে। আন্দোলনৰ মূল নেতৃত্বই ছাত্ৰ সংগঠনৰ পৰা ওলাই আহি ১৯৮৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত 'অসম গণ পৰিষদ' (AGP) নামৰ এক আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰে। একে বছৰৰে ডিচেম্বৰ মাহত অনুষ্ঠিত হোৱা অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত এই নতুন আঞ্চলিক দলে পৰম্পৰাগত কংগ্ৰেছ দলক সম্পূৰ্ণৰূপে পৰাস্ত কৰি বিপুল সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰে চৰকাৰ গঠন কৰে। আন্দোলনৰ মুখ্য নেতা প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তই মাত্ৰ ৩২ বছৰ বয়সতে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰে, যি আছিল সেই সময়ৰ ভাৰতৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ কম বয়সীয়া মুখ্যমন্ত্ৰী। এই ঐতিহাসিক নিৰ্বাচনে অসমৰ শাসনভাৰ দিল্লীৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ থলুৱা আঞ্চলিক শক্তিৰ হাতলৈ আনিছিল আৰু অসমীয়া জাতীয়তাবাদৰ এক নতুন সোণালী অধ্যায়ৰ সূচনা কৰিছিল।",অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন কেতিয়া অনুষ্ঠিত হৈছিল?,একে বছৰৰে ডিচেম্বৰ মাহত,260,Yes
"গংগা আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ বাংলাদেশত মিলিত হৈ বংগোপসাগৰত পৰিছেগৈ। গংগা আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সংগম স্থলতেই পৃথিৱীৰ বৃহত্তম ব-দ্বীপ সুন্দৰবন অৱস্থিত। পূব দিশৰ হিমালয়ৰ নদীসমূহ মূলতঃ ইৰাৱতী নদীৰ উপনৈ। ই পূৱ তিব্বতত উৎপত্তি হৈ ম্যানমাৰৰ মাজেদি বৈ গৈ আন্দামান সাগৰত পৰিছেগৈ। হিমালয় অঞ্চলত কেইবাশ হ্ৰদ অৱস্থিতি ত আছে। প্ৰায়বিলাক হ্ৰদ ৫,০০০ মিটাৰ উচ্চতাৰ ভিতৰতে পোৱা যায় আৰু উচ্চতা বাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে হ্ৰদবিলাকৰ আকাৰ কমি যোৱা দেখা যায়। ভাৰত আৰু চীনৰ সীমান্তত অৱস্থিত পাংগং ছ’ (৭০০ বৰ্গ কিঃমিঃ) তথা মধ্য তিব্বতত অৱস্থিত য়ামড্ৰ’ক ছ’(৬৩৮ বৰ্গ কিঃমিঃ) হৈছে হিমালয়ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ হ্ৰদ (মাটিকালি ফালৰপৰা)।",গংগা আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ ক'লৈ প্ৰবাহিত হয়?,বংগোপসাগৰ,40,Yes
"ভূমধ্য সাগৰেৰে তেওঁ লণ্ডনৰ পৰা ঘৰমুৱা হওঁতে সাগৰৰ দিগন্তত প্ৰসাৰিত হোৱা নীলা জলৰাশি দেখি কিয় নীলা ৰঙৰ হয় সেয়া জানিবলৈ তেওঁ নিজৰ হাতত থকা নিকল প্ৰিজমটো উলিয়াই সাগৰৰ জলৰাশিলৈ লক্ষ্য কৰিলে, আৰু পোহৰৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বাবেই হয় যে জানিব পাৰিলে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ ফলতেই তৰংগ তত্ত্ব, বিকিৰণ ধৰ্ম আৰু তাপ গতি বিদ্যা বিষয়ক গৱেষণাৰ পথ মুকলি হৈছিল। সুদীৰ্ঘ ১২ বছৰ গৱেষণাৰ অন্তত চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ ১৮০০ৰো ওপৰ গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ পাইছিল। ১৯৩০ চনত ৰামনৰ এই আৱিষ্কাৰ সমূহে ৰামনলৈ বিশ্বখ্যাতি কঢ়িয়াই আনিলে। ইয়াৰ বাবেই তেওঁ ন'বেল বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হল। ১৯৩০ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰত ষ্টক’হমত অনুষ্ঠিত হোৱা ন'বেল বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত তেওঁ নিজে উপস্থিত হৈ এই বঁটা গ্ৰহণ কৰিছিল। চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ সম্পাদনাত ভাৰতীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞান নামৰ আলোচনী এখনো প্ৰকাশ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁৰ তত্ত্বাৱদানত ওলাইছিল Procedings আৰু Current Science নামৰ দুখন আলোচনীৰো সভাপতিত্ব কৰিছিল তেৱেঁই। ন'বেল বঁটা পোৱাৰ পাছত কিছুদিন কলিকতাত থাকি, তেওঁ বাংগালোৰত ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানত যোগদান কৰিছিল।",চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ গৱেষণাৰ অন্তিম ১২ বছৰত কিমানখন গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰা হৈছিল?,১৮০০ৰো ওপৰ,387,Yes
১৯৮৮ চনত কল্পনা চাওলাই কেলিফ'ৰ্ণিয়াত অৱস্থিত নাছাৰ এমিছ গৱেষণা কেন্দ্ৰত গৱেষক বিজ্ঞানী হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। ১৯৯১ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিকত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত তেওঁ নাছাৰ মহাকাশচাৰী সংগঠনলৈ আৱেদন দিয়ে। হাউষ্টনত অৱস্থিত জনছন মহাকাশ কেন্দ্ৰত বহুতো পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আৰু আনুষ্ঠানিক সাক্ষাৎকাৰৰ অন্তত ১৯৯৪ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত সংগঠনটোৱে তেওঁক নিৰ্বাচিত কৰে। ১৯৯৫ চনৰ মাৰ্চ মাহত এজন মহাকাশচাৰী প্ৰাৰ্থী হিচাপে তেওঁ নাছাৰ মহাকাশচাৰী সংগঠনত যোগদান কৰে। এবছৰীয়া প্ৰশিক্ষণ আৰু মূল্যাংকন সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত মহাকাশচাৰী কাৰ্যালয়ত ইভিএ/ৰ'ব'টিক্স আৰু কম্পিউটাৰ শাখাত কাৰিকৰী কাৰ্যসমূহ কৰিবলৈ কল্পনা চাওলাক কৰ্মচাৰীৰ প্ৰতিনিধিত্বকাৰী হিচাপে নিযুক্ত কৰা হৈছিল। ১৯৯৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এছ টি এছ-৮৭ (STS-10) -ৰ অভিযান বিশেষজ্ঞ আৰু মুখ্য ৰ'ব'টিক আৰ্ম অপাৰেটৰ হিচাপে কল্পনা চাওলাক নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৯৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহত শ্বাটল্ এণ্ড্ ষ্টেশ্ব’ন ফ্লাইট্ ক্ৰূ ইকুইপমেণ্টৰ প্ৰতিনিধিত্বকাৰী হিচাপে কল্পনা চাওলাক নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৯৭ চনৰ এছ টি এছ-৮৭ (STS-87) আৰু ২০০৩ চনৰ এছ টি এছ-১০৭ (STS-107) অভিযানত কল্পনা চাওলা মহাকাশলৈ গৈছিল। কল্পনা চাওলাই মহাকাশত সৰ্বমুঠ ৩০/৩১ দিন ১৪ ঘণ্টা আৰু ৫৪ মিনিট সময় অতিবাহিত কৰিছে। ১৯৯৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এছ টি এছ-৮৭ (STS-87) -ৰ অভিযান বিশেষজ্ঞ আৰু মুখ্য ৰ'ব'টিক আৰ্ম অপাৰেটৰ হিচাপে কল্পনা চাওলা নিৰ্বাচিত হয়। উক্ত অভিযানত কল্পনা চাওলাই ৩৭২ ঘণ্টা আৰু ৩৪ মিনিট সময় মহাকাশত পৰিভ্ৰমণ কৰে। ২০০০ চনত এছ টি এছ-১০৭ (STS-107) অভিযানৰ মহাকাশচাৰী হিচাপে কল্পনা চাওলা তেওঁৰ দ্বিতীয় মহাকাশ অভিযানৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়।,কেতিয়া চাওলাক শ্বাটল আৰু ষ্টেচন ফ্লাইট ক্ৰূ ইকুইপমেণ্টৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে নিযুক্ত কৰা হৈছিল?,১৯৯৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহত,789,Yes
"তাৰপাছত গঙ্গাত মিলিছে গঙ্গাৰ বৃহত্তম উপনদী ঘৰ্ঘৰা (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 2,990 m3/s (1,06,000 cu ft/s))। ঘৰ্ঘৰাৰ পাছত দক্ষিণ ফালৰ পৰা গঙ্গাৰ লগত মিলিছে শোন (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 1,000 m3/s (35,000 cu ft/s)), উত্তৰ ফালৰ পৰা মিলিছে গণ্ডকী (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 1,654 m3/s (58,400 cu ft/s)) আৰু কোশী (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 2,166 m3/s (76,500 cu ft/s))। কোশী ঘৰ্ঘৰা আৰু যমুনাৰ পাছত গঙ্গাৰ তৃতীয় বৃহত্তম উপনদী। এলাহাবাদৰ পৰা পশ্চিমবঙ্গৰ মালদহ পৰ্যন্ত গঙ্গা বাৰাণসী, পাটনা, গাজীপুৰ, ভাগলপুৰ, মিৰ্জাপুৰ, বালিয়া, বক্সাৰ, চৈয়দপুৰ আৰু চুনাৰ চহৰৰ কাষেদি প্ৰবাহিত হৈছে। ভাগলপুৰত নদী দক্ষিণ-দক্ষিণপূৰ্বৰ ফালে ববলৈ আৰম্ভ কৰিছে। পাকুৰৰ কাষত গঙ্গাৰ ঘৰ্ষণক্ষয় আৰম্ভ হৈছে। এইখিনিৰ পৰাই গঙ্গাৰ প্ৰথম শাখানদী ভাগীৰথী-হুগলিৰ জন্ম, যিখন দক্ষিণবঙ্গত গৈ হৈছে হুগলি নদী। বাংলাদেশ সীমান্ত পাৰ হোৱাৰ কিছু আগত হুগলি নদীত গঢ়ি তোলা হৈছে ফাৰাক্কা বান্ধ। এই বান্ধ আৰু ফিডাৰ খালৰ মাধ্যমেৰে জলপ্ৰবাহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰি হুগলি নদীক আপেক্ষিকভাবে পলসমুক্ত ৰখা হয়। ভাগীৰথী আৰু জলঙ্গী নদীৰ সঙ্গমৰ পাছত হুগলি নদীৰ উৎপত্তি। এই নদীৰ বহু উপনদী আছে। তাৰ মাজত আটাইতকৈ ডাঙৰ উপনদীখন হ’ল দামোদৰ নদ (দৈৰ্ঘ্য 541 km (336 মাইল); অববাহিকাৰ আয়তন 25,820 বৰ্গ কি.মি. (9,970 বৰ্গ মাইল))। হুগলি নদী সাগৰ দ্বীপৰ কাষত বঙ্গোপসাগৰত মিলিছে। বাংলাদেশত যমুনা নদীৰ (ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বৃহত্তম শাখানদী) সঙ্গমস্থল পৰ্যন্ত গঙ্গাৰ মূল শাখাটো পদ্মা নামে পৰিচিত। তাৰো দক্ষিণলৈ গৈ গঙ্গা ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম শাখানদী মেঘনাৰ লগত মিলি মেঘনা নাম ধাৰণ কৰি শেষপৰ্যন্ত বঙ্গোপসাগৰত পৰিছে। গঙ্গা-ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ বদ্বীপ বিশ্বৰ বৃহত্তম বদ্বীপ। ইয়াৰ আয়তন প্ৰায় 59,000 বৰ্গ কি.মি. (23,000 বৰ্গ মাইল)।",গংগাৰ তৃতীয় বৃহত্তম উপনৈখনৰ নাম কি?,কোশী,278,Yes
"যিহেতু দিল্লীৰ জনগাঁথনি বিভিন্ন ঠাইৰ লোকৰ সংমিশ্ৰণত গঢ় লৈ উঠিছে, সেইবাবে ইয়াৰ সংস্কৃতিও মিশ্ৰিত, যদিও উত্তৰ ভাৰতীয় লোকৰ কলা সংস্কৃতিৰ প্ৰাধান্যতা বেছি। কিন্তু দিল্লীক দেশৰ ভিতৰতে এখন উচ্চ খাপৰ সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ বুলিও ধৰিলে ভুল কৰা নহ’ব। দেশৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ সংস্কৃতিক ঐতিহ্যক দৰ্শনীয় ৰূপত উপস্থাপন কৰিবলৈ ঘনে ঘনে অনুষ্ঠিত হয় বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰ। চিৰি ফৰ্ট,কামানী, শ্ৰীৰাম চেণ্টাৰ, ইণ্ডিয়ান হেবিটেট চেণ্টাৰ আদিৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানৰ প্ৰেক্ষগৃহত অনুষ্ঠিত হয় বহুতো উচ্চমানদণ্ডৰ অনুষ্ঠান। ইয়াৰ উপৰিও নাট্য প্ৰদৰ্শনৰ দিশত ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয় হৈছে দেশৰ অন্যতম নাট্য শিক্ষানুষ্ঠান, য’ত প্ৰতিবছৰে অনুষ্ঠিত হয় দেশ বিদেশৰ কালজয়ী নাটসমূহ। ইয়াৰ উপৰিও দেশৰ ৰাজনৈতিক আৰু কূটনীতিৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ নতুন দিল্লীতে আছে দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী তথা অন্যান্য মন্ত্ৰী,সাংসদ আদিৰ চৰকাৰী বাসগৃহসমূহ। ২৪ আকবৰ ৰোড বুলি ক’লে যেনেদৰে বিৰোধী দল কংগ্ৰেছৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয় হিচাবে জনা যায়,ঠিক সেইদৰে ১১ অশোকা ৰোড বুলি কলে শাসক দল ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ কাৰ্য্যালয় হিচাবে জনা যায়। ঠিক সেইদৰে নতুন দিল্লীৰ চানক্যপুৰী হৈছে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কূটনীতিৰ কেন্দ্ৰ, কাৰণ ইয়াতেই আছে দেশ বিদেশৰ ৰাষ্ট্ৰদূত সকলৰ কাৰ্য্যালয়। বিভিন্ন বিখ্যাত খাদ্য সম্ভাৰৰ বাবে বিখ্যাত দিল্লীত যিদৰে আপুনি চাঁদনী চৌকৰ ‘পৰাথেৱালী গলি’ত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ পৰঠা খাবলৈ পাব, ঠিক তেনেদৰে নিজামুদ্দিন আৰু নিউ ফ্ৰেণ্ডচ কলনীত বিচাৰি পাব ক্ৰমান্বয়ে মোগল ৰান্ধনীশালৰ বিৰিয়ানী আৰু প্ৰখ্যাত আফগান ৰন্ধন চাৱৰ্মা। বুৰঞ্জীপ্ৰসিদ্ধ দিল্লীয়ে ইতিমধ্যে লালকিল্লা, কুটুব মিনাৰ, পুৰাণা কিল্লা আদিৰে নিজৰ ঐতিহ্য শ শ বছৰ ধৰি বহন কৰি আছে যদিও যোৱা এশটা বছৰত দিল্লীয়ে পাইছে আধুনিকতাৰ পৰশ,বিশেষকৈ যোৱা এটা দশকত নতুন দিল্লীয়ে লাভ কৰিছে অত্যাধুনিক প্ৰযুক্তিৰে এক অভিনৱ ৰূপ। সময়ে সময়ে বিভিন্ন বিতৰ্কৰ বাবে ই শিৰোনাম দখল কৰি থাকে যদিও দিল্লীয়ে আপোনাক বুজি পাবলৈ হ’লে আপুনিও দিল্লীক বুজি পাব লাগিব। উত্তৰ ভাৰতীয়ৰ আতিশায্য. হত্যা, হিংসা, ধৰ্ষন আদিৰে দিল্লীয়ে প্ৰায়েই শিৰোণামা দখল কৰি থাকে। কিন্তু দিল্লীক যদি এখন সেউজ, মিশ্ৰ সাংস্কৃতিক অথবা তথ্য প্ৰযুক্তিৰে উন্নত এখন ৰাজধানী হিচাবে চোৱা যায় তেন্তে দিল্লীৰ এক বেলেগ ৰূপ প্ৰত্যক্ষ হ’ব। দিল্লীত যিয়েই বহুবছৰ ধৰি কটাইছে তেওঁলোকে হয়তো ইয়াৰ মোহৰ পৰা আঁতৰি থাকিব নোৱাৰে সেয়া লাগিলে দক্ষিণ ভাৰতীয় এগৰাকীয়েই হওক, এগৰাকী গুজৰাটীয়েই হওক, এগৰাকী মাৰাঠীয়েই হওক অথবা এগৰাকী অসমীয়াই হওক। দিল্লীবাসী অসমীয়া সকলৰ বাবেও যেন নতুন দিল্লীখন এখন আপোন ঘৰ।",কোন ঠাইক লাখ লাখ অসমীয়াৰ দ্বিতীয় বাসস্থান বোলা হয়?,নতুন দিল্লী,705,Yes
"বৰং মানুহে তেওঁক উপহাস কৰি গৰীবৰ ব্যাৰিষ্টাৰৰ হে বুলিছিল। ১৯২৪ খৃষ্টাব্দত বঞ্চিত সকলক তেওঁলোকৰ পাপ্য স্বাস্থ্য, সম্পদ, সংস্কৃতি , সন্মান আদিৰ বাবে সংগ্ৰামত ব্ৰতী হল। ১৯২৬ খৃষ্টাব্দত তেওঁ এম. এল. এৰ বাবে মনোনয়ন দিছিল। ১৯২৭ খৃষ্টাব্দত তেওঁ মহাৰ পৰিষদ গঠন কৰি নিজৰ অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰিলে। ১৯৩০ খৃষ্টাব্দৰ ৩ মাৰ্চত মন্দিৰত সোমোৱাৰ অধিকাৰ বিচাৰি কলাৰাব মন্দিৰৰ সন্মুখত সত্যাগ্ৰহ কৰিছিল। ১৯৩৬ চনত তেওঁ স্বতন্ত্ৰ শ্ৰমিক পাৰ্টি গঠন কৰি, ১৯৩৭ চনত বম্বে বিধান সবাৰ এম. এল.এ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯৪২ খৃষ্টাব্দত তেওঁ সৰ্বভাৰতীয় অনুসূচীত জাতি ফেডাৰেছন গঠন কৰিছিল আৰু পিছলৈ ভাৰতীয় কাৰ্যবাহী পৰিষদৰ সদস্য হৈ লাট গৱৰ্ণৰ কাৰ্যকৰী কাউন্সিলৰ শ্ৰম মন্ত্ৰী নিযুক্ত হয়। ১৯৪৫ খৃষ্টাব্দত তেওঁ মানৱ শিক্ষা সমাজ গঠন কৰিলে। ১৯৪৬ চনত ভাৰতৰ সংবিধান সভালৈ নিৰ্বাচিত হয় আৰু ১৯৪৭ খৃষ্টাব্দৰ ২৯ আগষ্টত সংবিধানৰ খচৰা প্ৰস্তুতি কমিটীৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হৈ স্বাধীন ভাৰতৰ নতুন সংবিধান ৰচনা কৰিছিল।","কেতিয়া স্বাস্থ্য, সম্পদ, সংস্কৃতি আৰু দলিতসকলৰ প্ৰতি সন্মানৰ অৰ্থে এইবোৰক সংগ্ৰামলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়?",১৯২৪ খৃষ্টাব্দত ,57,Yes
"বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে অসমৰ এই সংগ্ৰামে মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সৈতে একাত্ম হৈ পৰে। ১৯২০ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩০ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনে অসমৰ চুকে-কোণে তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। দেশৰ বাবে প্ৰাণ আহুতি দিয়া অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা শ্বহীদ কনকলতা বৰুৱা আৰু মুকুন্দ কাকতিয়ে ১৯৪২ চনত গহপুৰ থানাত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ পুলিচৰ গুলীত প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল। একেদৰে ৰেল বগীবগৰোৱাৰ অভিযোগত কুশল কোঁৱৰক ১৯৪৩ চনত যোৰহাট জেলত ফাঁচি দিয়া হয়, যি আছিল ১৯৪২ চনৰ আন্দোলনৰ একমাত্ৰ ফাঁচি পোৱা শ্বহীদ। লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈৰ দূৰদৰ্শী নেতৃত্ব আৰু কেবিনেট মিছনৰ গ্ৰুপ-বি (Group B) আঁচনিৰ তীব্ৰ বিৰোধিতাৰ বাবেই অসমে দেশ বিভাজনৰ সময়ত পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পায় আৰু ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হিচাপে স্বাধীনতা লাভ কৰে।",কুশল কোঁৱৰক কি অভিযোগত ফাঁচি দিয়া হৈছিল?,ৰেল বগীবগৰোৱাৰ অভিযোগত,428,Yes
"ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা বাবে অহল্যাক প্ৰায়ে আয়োনিজাসম্ভৱা বুলি কোৱা হয়, অৰ্থাৎ যি মহিলাৰ পৰা জন্ম হোৱা নাই। ৰামায়ণৰ বালকাণ্ডৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫মৰ পৰা চতুৰ্থ শতিকা) উল্লেখ আছে যে ব্ৰহ্মাই তেওঁক ""বিশুদ্ধ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ বাবে যথেষ্ট পৰিশ্ৰমেৰে"" গঢ়ি তুলিছিল। ব্ৰহ্মপুৰাণ আৰু বিষ্ণুধৰ্মোত্তৰ পুৰাণেও ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ সৃষ্টি বুলি সমৰ্থন কৰে। মাহাৰী নৃত্য পৰম্পৰা অনুসৰি, ব্ৰহ্মাই সবাতোকৈ সুন্দৰ মহিলাৰ ৰূপত অহল্যাক সৃষ্টি কৰিছিল যাতে ইয়াৰ দ্বাৰা উৰ্বশীৰ গৌৰৱ ভাঙিব পৰা যায়, যি আছিল সবাতোকৈ সুন্দৰ অপ্সৰা। জনজাতীয় ভীল ৰামায়ণত আৰম্ভণিতে অহল্যা, গৌতম আৰু ইন্দ্ৰৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। কাহিনীটোত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি অহল্যাক সপ্তঋষিৰ (সাতজন ঋষি) যজ্ঞৰ ভস্মৰ পৰা সৃষ্টি কৰা হৈছে আৰু মহৰ্ষি গৌতমক ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰা উপহাৰ দিয়া হৈছে। ইয়াৰ বিপৰীতে ভাগৱত পুৰাণ আৰু হৰিবংশয় অহল্যাক পুৰু ৰাজবংশৰ ৰাজকুমাৰী হিচাপে গণ্য কৰে, সেই অনুসৰি তেওঁ ৰজা মোদ্গলৰ কন্যা আৰু ৰজা দিবোদাসৰ ভগ্নী। ৰামায়ণৰ উত্তৰাকাণ্ডত(বেছিভাগ পণ্ডিতে ইয়াক মহাকাব্যত পৰৱৰ্তী সংযোজন হিচাপে গণ্য কৰে), ব্ৰহ্মাই অহল্যাক আটাইতকৈ ধুনীয়া মহিলা হিচাপে সৃষ্টি কৰে আৰু যৌৱন প্ৰাপ্ত নোহোৱালৈকে তেওঁক মহৰ্ষি গৌতমৰ যত্নত ৰাখে।","অহল্যা, গৌতম আৰু ইন্দ্ৰৰ কাহিনী কোন জনজাতীয় ৰামায়ণৰ আৰম্ভণিতে বৰ্ণনা কৰা হৈছে?",ভীল ৰামায়ণ,520,Yes
"ব্ৰিটিছৰ শোষণ আৰু অত্যাধিক ভূমি-ৰাজহৰ বিৰুদ্ধে অসমৰ জনসাধাৰণে উনবিংশ শতিকাতে ধাৰাবাহিকভাৱে সশস্ত্ৰ আৰু গণ-বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰিছিল। ১৮৩০ চনত গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে ব্ৰিটিছ শাসন ওফৰাবলৈ কৰা প্ৰথম প্ৰচেষ্টাক ইংৰাজে নিষ্ঠুৰভাৱে দমন কৰে আৰু পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়ে। ইয়াৰ পাছত ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ জোৱাৰে অসমকো স্পৰ্শ কৰে, য’ত মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাই অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব লৈ ১৮৫৮ চনত যোৰহাটত ফাঁচিকাঠত ওলমে। উনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ কৃষক সমাজ ক্ষোভিত হৈ পৰে। ১৮৬১ চনত নগাঁও জিলাৰ ফুলগুৰিত হোৱা 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত দৰং জিলাৰ পথৰুঘাটত হোৱা 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' আছিল ভাৰতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰথম কৃষক বিদ্ৰোহ। বিশেষকৈ পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ বৰ্বৰ গুলীবৰ্ষণত প্ৰায় ১৪০ গৰাকী নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল, যাক 'অসমৰ জালিয়ানৱালাবাগ হত্যাকাণ্ড' বুলিও অভিহিত কৰা হয়।",ফুলগুৰিৰ ধেৱা' কেতিয়া হৈছিল?,১৮৬১ চনত,535,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ক'লৈ ৰপ্তানি কৰা হৈছে?,ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত,1084,Yes
"অসম চুক্তিৰ সফল স্বাক্ষৰৰ পিছতে অসমৰ ৰাজনৈতিক দৃশ্যপটত এক অভূতপূৰ্ব পৰিৱৰ্তন আহে, যিয়ে অসমত আঞ্চলিকতাবাদৰ এক নতুন ভেটি স্থাপন কৰে। আন্দোলনৰ মূল নেতৃত্বই ছাত্ৰ সংগঠনৰ পৰা ওলাই আহি ১৯৮৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত 'অসম গণ পৰিষদ' (AGP) নামৰ এক আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰে। একে বছৰৰে ডিচেম্বৰ মাহত অনুষ্ঠিত হোৱা অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত এই নতুন আঞ্চলিক দলে পৰম্পৰাগত কংগ্ৰেছ দলক সম্পূৰ্ণৰূপে পৰাস্ত কৰি বিপুল সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰে চৰকাৰ গঠন কৰে। আন্দোলনৰ মুখ্য নেতা প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তই মাত্ৰ ৩২ বছৰ বয়সতে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰে, যি আছিল সেই সময়ৰ ভাৰতৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ কম বয়সীয়া মুখ্যমন্ত্ৰী। এই ঐতিহাসিক নিৰ্বাচনে অসমৰ শাসনভাৰ দিল্লীৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ থলুৱা আঞ্চলিক শক্তিৰ হাতলৈ আনিছিল আৰু অসমীয়া জাতীয়তাবাদৰ এক নতুন সোণালী অধ্যায়ৰ সূচনা কৰিছিল।",নিৰ্বাচনত নতুন আঞ্চলিক দলটোৱে কোনটো দলক সম্পূৰ্ণৰূপে পৰাস্ত কৰিছিল?,পৰম্পৰাগত কংগ্ৰেছ দলক,341,Yes
১৯৫৬ চনত অমৰ্ত্য সেন ইংলেণ্ডৰ পৰা ভাৰতলৈ উভতি আহে আৰু কৰ্ম জীৱনৰ পাতনি মেলে। তেওঁ কৰ্মজীৱনত অধ্যাপনা আৰু গৱেষণাকে জীৱনৰ ব্ৰত হিচাপে গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ পোনতে যাদৱপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যাপনা কৰিবলৈ লয়। তেতিয়া তেওঁৰ বয়স আছিল মাত্ৰ ২৪ বছৰ। যাদৱপুৰৰ পিছত তেওঁ কলকাতা আৰু দিল্লীৰ স্কুলছ অব ইকনমিক্সত অধ্যাপনা কৰে। তেওঁ সুদীৰ্ঘ দিন ধৰি ইংলেণ্ড আৰু আমেৰিকাৰ বিভিন্ন উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ লগতো জড়িত হৈ পৰে। এগৰাকী শিক্ষক হিচাপে তেওঁ ছাত্ৰ সমাজৰ মাজত বিশেষ সুনাম অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। অৰ্থনীতিৰ দৰে এটি জটিল আৰু নীৰস বিষয়কো ছাত্ৰ সমাজৰ হৃদয় চুই যোৱাকৈ তেওঁ ব্যাখ্যা কৰিব পাৰিছিল।,অমৰ্ত্য সেন কেতিয়া ভাৰতলৈ উভতি আহিছিল?,১৯৫৬ চনত,0,Yes
"ভাৰতৰ ৰে'ল পৰিবহণৰ ইতিহাস আৰম্ভ হৈছিল ঊনৈশ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা। ১৮৪৯ চনত ভাৰতত এক কিলোমিটাৰো ৰেলপথ নাছিল। ১৯২৯ চনলৈ দেশৰ বেছিভাগ জিলা সামৰি ৪১,০০০ মাইল ৰে'লপথ বহুওৱা হৈছিল। সেই সময়ৰ হিচাপত ৰে'লৱেৰ মূলধন আছিল ৬৮৭ মিলিয়ন ষ্টাৰ্লিং। প্ৰশাসনিক আৰু অৰ্থনৈতিক কাৰণত ব্ৰিটিছে ভাৰতত ৰে'লপথ নিৰ্মাণ কৰাৰ বাবে বহুদিন ধৰি গুণা-গঁথা কৰি আছিল। তদুপৰি বিশাল ঊপনিবেশখনত নিয়ন্ত্ৰণত ৰখাৰ খাটিৰত দ্ৰুতগতিত সৈন্য সঞ্চালন কৰাও ব্ৰিটিছসকলৰ বাবে আৱশ্যকীয় হৈ পৰিছিল। স্বাভাৱিকতে তাৰ বাবে প্ৰয়োজন আছিল এক বিশাল ৰে'লৱে নেটৱৰ্কৰ। এনে উদ্দেশ্য আগত ৰাখি ব্ৰিটিছ সংসদত গৃহীত হোৱা এখন আইনৰ যোগে ১৮৪৯ চনৰ ১ আগষ্টত ""দি গ্ৰেট ইণ্ডিয়ান পেনিনচুলা ৰে'লৱে"" (Great Indian Peninsula Railway) গঠন কৰা হৈছিল। মুখ্য কাৰ্যলয় স্থাপন কৰা হৈছিল মুম্বাইৰ ব'ৰী বন্দৰত। কোম্পানীটোৰ অংশ মূলধন আছিল ৫০,০০০ পাউণ্ড। ১৮৪৯ চনৰ ১৭ আগষ্টত পেনিনচুলা ৰেলৱেই ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ সৈতে ৫৬ কিঃ মিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ এটা ৰেলপথ স্থাপন আৰু পৰিচালনা সম্পৰ্কীয় এখন চুক্তিত আৱদ্ধ হয়। ১৬ এপ্ৰিল ১৮৫৩ তাৰিখটো ভাৰতীয় ৰে'ল পৰিবহণৰ ইতিহাসৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দিন। এই দিনটোতে ভাৰতত মুম্বইৰ ব'ৰী বন্দৰ ষ্টেচনৰ পৰা থানেলৈকে প্ৰথম ৰে'লৰ যাত্ৰা আৰম্ভ হৈছিল। ফকলেণ্ড নামৰ সৰু ভাপ ইঞ্জিন এটাই টানি নিয়া ১৪টা ডবাৰ ৰে'লখনত সিদিনা কোনো সাধাৰণ যাত্ৰী নাছিল; আছিল ৪০০জন বিশিষ্ট ব্যক্তি। ২১ জাঁই তোপধ্বনিৰে এই ঐতিহাসিক যাত্ৰাৰ শুভাৰম্ভ কৰা হৈছিল আবেলি ৩-৩৫ বজাত। ব'ৰী বন্দৰ ষ্টেচনক পৰৱৰ্তী কালত ভিক্টোৰিয়া টাৰ্মিনাছ আৰু বৰ্তমান ছত্ৰপতি শিৱাজী টাৰ্মিনাছ বুলি নামকৰণ কৰা হ'ল।",গ্ৰেট ইণ্ডিয়ান পেনিনচুলা ৰেলৱে কেতিয়া গঠন কৰা হৈছিল?,১৮৪৯ চনৰ ১ আগষ্ট,562,Yes
"আন এখন প্ৰাক-অলিম্পিক প্ৰস্তুতি খেলত তেওঁ ৫৫.৭ ছেকেণ্ডত দৌৰ সম্পূৰ্ণ কৰি শীৰ্ষ আমেৰিকান স্প্ৰিণ্টাৰ জুডি ব্ৰাউনক অতিক্ৰম কৰে। অলিম্পিকৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত তেওঁ ৫৬.৮১ ছেকেণ্ড আৰু ছেমিফাইনেলত ৫৫.৫৪ ছেকেণ্ডত দৌৰ সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু এইদৰে ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰি তেওঁ কমনৱেলথ্ ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত নতুন অভিলেখ গঢ়ে। অলিম্পিকৰ ফাইনেলৰ দিনাখন উষাই ৫৫.৪২ ছেকেণ্ডত দৌৰ সমাপ্ত কৰি চতুৰ্থ স্থান লাভ কৰে আৰু মাত্ৰ ১/১০০ ছেকেণ্ডৰ ব্যৱধানত ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভৰ পৰা বঞ্চিত হয়। সেইদিনা তেওঁৰ এগৰাকী প্ৰতিদ্বন্দ্বীয়ে ভুল আৰম্ভণি কৰিছিল, যাৰ বাবে তেওঁৰ স্বাভাৱিক ছন্দ হেৰুওৱা বুলি ভবা হৈছে। কাৰণ পুনৰ্বাৰ দৌৰ আৰম্ভ কৰাত তেওঁ তুলনামূলকভাৱে কিছু লেহেম গতিৰে দৌৰ আৰম্ভ কৰিছিল। ১৯৮৫ চনত জাকাৰ্টা এছিয়ান চেম্পিয়নশ্বিপত তেওঁ ছয়টা পদক জিকিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ইয়াৰে পাঁচটা সোণৰ পদক আৰু এটা ব্ৰঞ্জৰ। উষাই নিজৰ ক্ৰীড়া জীৱনত সৰ্বমুঠ ১০১টা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পদক লাভ কৰিছিল।",উষাই ১৯৮৫ চনত জাকাৰ্টা এছিয়ান চেম্পিয়নশ্বিপত কেইটা পদক জিকিছিল?,ছয়টা ,682,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিষয়বোৰ কেনেকৈ উপস্থাপন কৰিব পাৰে?,"বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে।",552,Yes
"আধুনিক ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰতিৰক্ষা ইতিহাসতো লাচিত বৰফুকনৰ নাম স্বৰ্ণাক্ষৰে লিপিবদ্ধ হৈ আছে। ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা একাডেমী (NDA) ত প্ৰতিবছৰে শ্ৰেষ্ঠ উত্তীৰ্ণ কেডেটজনক 'লাচিত বৰফুকন সোণৰ পদক' প্ৰদান কৰা হয়। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে ভাৰতীয় সেনাৰ ভৱিষ্যতৰ নেতৃত্বক লাচিতৰ দৰে দেশপ্ৰেম, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু নেতৃত্ব সুলভ গুণেৰে অনুপ্ৰাণিত কৰা। তদুপৰি, প্ৰতিবছৰে ২৪ নৱেম্বৰ তাৰিখটো সমগ্ৰ অসমতে 'লাচিত দিৱস' হিচাপে অতি মৰ্যাদাৰে উদযাপন কৰা হয়। শেহতীয়া বছৰসমূহত লাচিত বৰফুকনৰ এই গৌৰৱময় ইতিহাসক কেৱল অসমতে সীমাবদ্ধ নাৰাখি ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়লৈ লৈ যোৱাৰ এক বৃহৎ প্ৰয়াস কৰা হৈছে। নতুন দিল্লীত তেওঁৰ ৪০০ বছৰীয়া জয়ন্তী অতি জাকজমকতাৰে উদযাপন কৰা হৈছে আৰু দেশৰ ভিন্ন প্ৰান্তৰ মানুহক অসমৰ এই গৰিমাৰ বিষয়ে অৱগত কৰা হৈছে।",দেশৰ ভিন্ন প্ৰান্তৰ মানুহক কিহৰ বিষয়ে অৱগত কৰা হৈছে?,অসমৰ এই গৰিমাৰ বিষয়ে,672,Yes
"১৮২৮ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত বাৰাণাসীৰ এটা মাৰাঠী কাৰ্হাডে ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত ৰাণী লক্ষ্মীবাইৰ জন্ম হৈছিল। জন্মৰ সময়ত তেওঁৰ নাম ৰখা হৈছিল মণিকৰ্ণিকা তাম্বে আৰু সকলোৱে তেওঁক মণি বুলি মাতিছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ নাম আছিল ক্ৰমে ম'ৰ'পাণ্ট তাম্বে' আৰু ভাগীৰথী ছাপ্ৰে' (ভাগীৰথী বাই)। পিতৃ-মাতৃ উভয়েই মহাৰাষ্ট্ৰৰ লোক আছিল। লক্ষ্মীবাইৰ মাত্ৰ চাৰি বছৰ বয়সতে মাতৃৰ মৃত্যু হয়। পিতৃ ম'ৰ'পাণ্ট বিথুৰ জিলাৰ পেশ্বা আদালতত কাম কৰিছিল। তেওঁ ঘৰতেই শিক্ষা লাভ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ সমবয়সীয়া আনবোৰ ছোৱালীতকৈ শৈশৱত বেছি স্বাধীন আছিল। শৈশৱৰ লগৰী নানা চাহিব আৰু তাত্যা তোপৰ লগত লক্ষ্মীবায়ে শ্বুটিং, ঘোঁৰা চলোৱা,মাল্লাখাম্বা আদি ভিন্নধৰণৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ৰাণী লক্ষ্মীবায়ে ৰাজপ্ৰাসাদ আৰু মন্দিৰৰ মাজত দুজনমান ৰখীয়া লগত লৈ ঘোঁৰা চেঁকুৰোৱাটো অভ্যাসত পৰিণত হৈছিল।",লক্ষ্মীবাইয়ে কাৰ পৰা বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল?,নানা চাহিব আৰু তাত্যা তোপ,507,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ কোন দিনাৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে?,শুকুৰবাৰৰ পৰা,1,Yes
"বৰ্তমান সময়ত লাচিত বৰফুকনৰ এই ঐতিহ্যক ধৰি ৰাখিবলৈ চৰকাৰে কেইবাটাও ঐতিহাসিক পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে। যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত থকা তেওঁৰ মৈদাম ক্ষেত্ৰখনক এক বিশাল আৰু আধুনিক ঐতিহাসিক প্ৰকল্প হিচাপে গঢ়ি তোলা হৈছে, য’ত লাচিত বৰফুকনৰ এখন ১২৫ ফুট ওখ ব্ৰঞ্জৰ বিশাল প্ৰতিমূৰ্তি স্থাপন কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও তাত এটা সংগ্ৰহালয় আৰু ছবিঘৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে, য’ত আহোম যুগৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ দৃশ্যসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত থকা মায়াং আৰু গুৱাহাটীৰ বিভিন্ন স্থানত তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তি সজাই পৰাই তোলা হৈছে। এইদৰেই সপ্তদশ শতিকাৰ এজন বীর যোদ্ধাৰ আদৰ্শই আজিও প্ৰতিগৰাকী অসমীয়াৰ বুকুত দেশপ্ৰেমৰ এক নতুন প্ৰেৰণা যোগাই আহিছে।",লাচিত বৰফুকনৰ মৈদাম ক্ষেত্ৰত কি কি নিৰ্মাণ কৰা হৈছে?,এটা সংগ্ৰহালয় আৰু ছবিঘৰ,293,Yes
"সমসাময়িক সময়তে অসমৰ পৰা বিদেশী নাগৰিকৰ বহিষ্কাৰৰ দাবীত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ অসমজুৰি এক অভূতপূৰ্ব গণ আন্দোলন গা কৰি উঠে। এই আন্দোলনৰ সময়তে ১৯৮৩ চনত ৰাইজৰ প্ৰবল বিৰোধিতা আৰু বৰ্জন সত্ত্বেও অসমত ৰক্তক্ষয়ী নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয় আৰু হিতেশ্বৰ শইকীয়া মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। শইকীয়া মন্ত্ৰীসভাই দমন নীতিৰে অসম আন্দোলন নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে যদিও সফল নোহোৱাত ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ নেতৃত্বাধীন চৰকাৰৰ লগত এখন চুক্তি (অসম চুক্তি) স্বাক্ষৰিত কৰে। লগে লগে ছবছৰীয়া বিদেশী বহিষ্কাৰ আন্দোলনৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। অসম চুক্তিৰ চৰ্ত অনুযায়ী হিতেশ্বৰ শইকীয়া চৰকাৰে পদত্যাগ কৰে। লগে লগে প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত নেতৃত্বাধীন প্ৰাক্তন ছাত্ৰনেতাসকলে আঞ্চলিক দল অসম গণ পৰিষদ গঠন কৰে। ১৯৮৫ চনৰ অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত অসম গণ পৰিষদ আঞ্চলিক দৰে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। মহন্ত চৰকাৰৰ সময়তে অসমত সংযুক্ত মুক্তি বাহিনী, অসম নামৰ এটি বিপ্লৱী সংগঠনৰ জন্ম হয়। এই সংগঠনক নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনত মহন্ত চৰকাৰৰ পাঁচবছৰ সম্পূৰ্ণ হ'বলৈ এমাহ বাকী থাকোঁতেই পুনৰ অসমত ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন প্ৰৱৰ্তন কৰে। ইয়াৰ পিছত ১৯৯১ চনত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে জয়লাভ কৰে আৰু হিতেশ্বৰ শইকীয়া পুনৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৯৬ চনৰ ২২ এপ্ৰিলত হিতেশ্বৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হোৱাত কেইদিনমানৰ কাৰণে ডাঃ ভূমিধৰ বৰ্মন অসমৰ অস্থায়ী মুখ্যমন্ত্ৰীৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। এই বছৰতে অনুষ্ঠিত হোৱা নিৰ্বাচনত পুনৰ অসম গণ পৰিষদ দলে জয়লাভ কৰে আৰু ১৯৯৬ চনৰ ১৫ মে'ত প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ইয়াৰ পিছত ২০০১ চনত অনুষ্ঠিত নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে ৰাজ্যখনৰ শাসনভাৰ গ্ৰহণ কৰে।",অসম আন্দোলনৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা নিৰ্বাচনত কোন মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল?,হিতেশ্বৰ শইকীয়া ,246,Yes
"গ্ৰাহকে অৰ্ডাৰ সফলভাৱে নিশ্চিত হোৱাৰ পিছত, যদি সামগ্ৰীটো এতিয়াও পেকিং বা শিপিং পৰ্যায়লৈ যোৱা নাই, তেন্তে তেওঁলোকে অৰ্ডাৰ বাতিল কৰিব পাৰে। অৰ্ডাৰ বাতিল কৰিবলৈ ""My Orders"" অংশত গৈ সংশ্লিষ্ট অৰ্ডাৰ নিৰ্বাচন কৰি ""Cancel Order"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব। যদি অৰ্ডাৰ ইতিমধ্যে শিপিংৰ বাবে প্ৰেৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে বাতিল কৰাৰ সুবিধা উপলব্ধ নাথাকিব। এনে ক্ষেত্ৰত গ্ৰাহকে সামগ্ৰী ডেলিভাৰী হোৱাৰ পিছত কোম্পানীৰ ৰিটাৰ্ণ নীতি অনুসৰি ৰিটাৰ্ণ অনুৰোধ কৰিব পাৰিব। অনলাইন পেমেণ্ট কৰা অৰ্ডাৰৰ ক্ষেত্ৰত বাতিল সফল হোৱাৰ পিছত টকা ৫–৭ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত মূল পেমেণ্ট মাধ্যমলৈ উভতি যায়।",অনলাইন পেমেণ্টৰ টকা বাতিল হোৱাৰ পিছত ক'লৈ উভতি যায়?,মূল পেমেণ্ট মাধ্যমলৈ,529,Yes
"বাংলাদেশত সংসদীয় গণতন্ত্ৰ ব্যৱস্থাৰ চৰকাৰ পদ্ধতি প্ৰচলিত। ৰাষ্ট্ৰপতি এই দেশৰ ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান, কিন্তু তেওঁৰ ক্ষমতা সীমিত। মূল ক্ষমতাৰ অধিকাৰী হৈছে প্ৰধানমন্ত্ৰী, যিয়ে চৰকাৰ প্ৰধান হিচাবে দায়িত্ব পালন কৰে। জাতীয় সংসদৰ সদস্যৰ ভোটত প্ৰতি পাঁচ বছৰৰ মূৰত ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত কৰা হয়। সংসদ নিৰ্বাচনৰ সময়ত কেয়াৰটেকাৰ চৰকাৰৰ অধীনত ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। ১৯৯৬ চনত গৃহীত এই কেয়াৰটেকাৰ বা তত্ত্বাৱধায়ক চৰকাৰ ব্যবস্থাত সংসদীয় নিৰ্বাচনৰ সময়ত চৰকাৰী ক্ষমতা নিয়ন্ত্ৰিত হয় নিৰ্দলীয় নিৰপেক্ষ উপদেষ্টা মণ্ডলীৰ মাধ্যমত। সৰ্বশেষ অৱসৰপ্ৰাপ্ত প্ৰধান বিচাৰপতিয়ে প্ৰধান উপদেষ্টা হিচাবে দায়িত্ব পালন কৰে।",বাংলাদেশত কোনে চৰকাৰৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰে?,প্ৰধানমন্ত্ৰী,143,Yes
"১৬৭১ চনৰ শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ আহোম বুৰঞ্জীৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় আৰু বীৰত্বপূৰ্ণ অধ্যায় আছিল, য’ত মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱৰ পঠোৱা বিশাল ৰাজপুত-মোগল সেনাক আহোম বাহিনীয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে ধূলিসাৎ কৰিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহৰ নিৰ্দেশত অসমীয়া সেনাৰ প্ৰধান সেনাপতি লাচিত বৰফুকনে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত এক অভূতপূৰ্ব নৌ-যুদ্ধৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল আৰু মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়"" বুলি কৰা ৰণকৌশল আৰু অপৰিসীম সাহসে মোগলৰ কামৰূপ জয় কৰাৰ সপোন চিৰদিনৰ বাবে মষিমূৰ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ ক্ষমতা আৰু ৰাজনৈতিক স্থিৰতাৰ চৰম শিখৰ লাভ কৰে। ৰুদ্ৰ সিংহৰ শাসনকালত গড়গাঁও আৰু ৰংপুৰত কাৰেং ঘৰ, ৰংঘৰ আৰু তলাতল ঘৰৰ দৰে স্থায়ী ইটাৰ স্থাপত্যসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিবোৰে বৰ্তমানো আহোম যুগৰ স্থাপত্য আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ এক অনন্য নিদৰ্শন দাঙি ধৰে।",লাচিত বৰফুকনৰ কিহে মোগলৰ কামৰূপ জয় কৰাৰ সপোন মষিমূৰ কৰিছিল?,"দেশপ্ৰেম, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়"" বুলি কৰা ৰণকৌশল আৰু অপৰিসীম সাহসে",384,Yes
"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে আয়োজন কৰা গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি সফল সামৰণি পৰে। বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত ৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ অনুষ্ঠিত এই কৰ্মশালাত অঞ্চলটোৰ বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰি সংগীতৰ প্ৰাথমিক আৰু ব্যৱহাৰিক শিক্ষা লাভ কৰে।

কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই সংগীতৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।  

নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰশিক্ষকসকলক চেলেং-চাদৰেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। এই অনুষ্ঠানত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া, সহকাৰী সম্পাদক অনন্তৰাম কলিতা, প্ৰাক্তন সভাপতি ৰজনী কলিতা, যদুৰাম কলিতা, কিৰণ কলিতা, প্ৰাক্তন উপ-সভাপতি গিৰিশ দাস, প্ৰাণেশ্বৰ কলিতাকে ধৰি বহু বিষয়ববীয়া, সদস্য-সদস্যা আৰু অভিভাৱক উপস্থিত থাকে।

সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰি সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কয়- এই গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁ লগতে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভাই ভৱিষ্যতেও এনে সৃজনশীল কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰি প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নিৰন্তৰ সহযোগিতা আগবঢ়াই যাব।

বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক গিৰিশ দাসে জনশিল্পী আনন্দ দাসৰ দৰে অভিজ্ঞ শিল্পীৰ পৰা গীত শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰাটো শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে এক সৌভাগ্যৰ বিষয়। এনে গুণী শিল্পীৰ সান্নিধ্যই শিক্ষাৰ্থীসকলক সংগীতৰ প্ৰতি অধিক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বুলি উল্লেখ কৰি ভৱিষ্যতেও আনন্দ দাসৰ পৰা এইধৰণৰ গীত শিকিবলৈ অধিক সংখ্যক শিক্ষাৰ্থীক আগবাঢ়ি আহিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনায়। প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ কল্প কলিতাই এই কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।

তেওঁ যে, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এনে পদক্ষেপ সময়োপযোগী আৰু প্ৰশংসনীয়। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভাল কাম আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত তেওঁলোক সদায় সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই যাব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।

অনুষ্ঠানৰ শেষত সম্পাদক মিতুমণি দাসে অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা বেলি অকাডেমীত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস( 98647 52184) দায়িত্ব পালন কৰিব। ইচ্ছুক শিক্ষাৰ্থীসকলক সময়মতে নামভৰ্তি কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।",কল্প কলিতাই কাক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিছিল?,"নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক",1827,Yes
"মবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ষষ্ঠদশ অসম বিধানসভাৰ বাজেট অধিৱেশনৰ আজি পঞ্চমটো দিন। ১০ জুলাই ২০২৬ৰ শুকুবাৰে সদনত দাখিল কৰা হয় ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেট দাখিল হয় বিধানসভাত। দিনৰ ১১ বাজি ৩০ মিনিটত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে সদনত দাখিল কৰে পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

স্বাভাৱিকতে, নতুন বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীৰ প্ৰথমখন বাজেটক লৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজত তীব্ৰ কৌতুহল আৰু আশা-প্ৰত্যাশাৰ সৃষ্টি হৈছে। এইবাৰ চৰকাৰৰ মূল লক্ষ্য আছিল ৰাইজৰ ওপৰত কোনো অতিৰিক্ত কৰৰ বোজা জাপি নিদিয়াকৈ ৰাজহ বৃদ্ধি কৰা। 

উল্লেখ কৰিব লাগিব যে, ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট দাখিলৰ পূৰ্বে বৃহস্পতিবাৰে দিছপুৰৰ লোকসেৱা ভৱনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত হৈছিল এখন বৈঠক ৷ এই বৈঠকত অসমৰ উন্নয়নৰ যাত্ৰা ত্বৰান্বিত কৰাৰ লগতে জনকল্যাণমূলক পদক্ষেপসমূহ অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে মূল বাজেট প্ৰস্তাৱসমূহ চূড়ান্ত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল । সেই অনুসৰিয়ে আজি সদনত পৰম্পৰাগত সাজপাৰ পৰিধান কৰি বাজেট দাখিল কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই।


১১-৩০ বজাৰ লগে লগে বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেট উত্থাপন কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। দাখিলৰ আৰম্ভণিতেই ওঁম গণেশায়ে নমঃ উচ্চাৰণ কৰি বাজেট দাখিল কৰে জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই ৷ বাজেট ভাষণত প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীক কৃতজ্ঞতা জনাই বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। জন্ম শতবাৰ্ষিকীত সুধাকন্ঠকো স্মৰণ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। 

সদনত বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়- অসমৰ জনমূৰি আয় ১লাখ ৮৫হাজাৰ  ৪২৯টকালৈ বৃদ্ধি। নিজৰ উৎসৰ পৰা ৰাজহ বৰঙণি ৫০শতাংশলৈ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে এই বাজেটত।  অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে। আগষ্ট মাহৰ পৰা চেনী, দাইল, নিমখ পুনৰ পাব হিতাধিকাৰীয়ে। 


এই বাজেটত ৰাজ্যৰ মূলধনী ব্যয় ২০২৫-২৬ বৰ্ষত ২৬,৫৩১ কোটি টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে। একেদৰে মূলধনী ব্যয়ৰ বাৰ্ষিক বৃদ্ধি কমেও ১০ শতাংশ বজাই ৰখাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব।  অসমৰ বহিঃ সাহায্যপ্ৰাপ্ত প্ৰকল্পৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি।  চতুৰ্দশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত প্ৰায় ৭,৫০০ কোটি টকাৰ ৯টা প্ৰকল্প অনুমোদিত হৈছিল। ইয়াৰ তুলনাত পঞ্চদশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত এই পৰিসৰ ৭ গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৫৩,০০০ কোটি টকাৰ ২১টা প্ৰকল্প হৈছে। পুঁজি মুকলিৰ পৰিমাণ ৩,৭৪৮ কোটি টকাৰ পৰা বৃদ্ধি পাই ১৪,৪০০ কোটি টকাতকৈ অধিক হৈছে বুলি বাজেটত উল্লেখ কৰে।


আনহাতে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই বাজেট ভাষণত অতিকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। আগষ্টৰ পৰা ৰাজ্যৰ সকলো হিতাধিকাৰীয়ে পুনৰ দাইল, চেনি লাভ কৰিব পাৰিব বুলি উল্লেখ কৰে। ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কৰ্মসংস্থাপন লাভ নকৰা স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰীসকলে পুনৰ জীৱন প্ৰেৰণা আঁচনিৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব মাহিলী ২৫০০টকাকৈ। 


ইয়াৰ উপৰিও অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱাৰ কথা অৱগত কৰে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে বুলিও বাজেট ভাষণত উল্লেখ কৰে জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। তেওঁ ইয়াকো কয়- ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ১৮খন ধ্বজাবাহী আঁচনিয়ে এক সুৰক্ষিত, সমৃদ্ধ, বিকশিত অসম গঢ়ি তোলাৰ যাত্ৰাত অসমক পথ নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।


বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই নিযুত মইনা আচঁনি আৰু বাবু আঁচনিৰ সন্দৰ্ভতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। তেওঁ কয় যে,  আগষ্ট মাহৰ পৰা এই দুয়োখন আচঁনি পুনৰ কাৰ্যকৰী হ’ব। তেওঁ আৰু কয়- এতিয়ালৈকে আমি এই দুয়োখন আঁচনিৰ অধীনত ৫,৪৪,৪৭৯ গবাকী শিক্ষার্থীক ৩৭৪ কোটি টকা বিতৰণ কৰিছোঁ। 

২০২৬-২৭ বর্ষত এই আঁচনিৰ জৰিয়তে উপকৃত হ'বলগীয়া শিক্ষার্থীৰ সংখ্যা প্রায় ৫,৩০,৭১৮ গৰাকী। তেওঁ লগতে কয়,  এই বছৰ ড০ বাণীকান্ত কাকতি মেধা বঁটাৰ অধীনত প্রায় ১৮,০০০ গৰাকী শিক্ষার্থীয়ে স্কুটী লাভ কৰিব। 

শৈক্ষিক সাহায্যৰ সমতাপূর্ণ বিতৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলৈ লাভ কৰা নম্বৰৰ এক নির্দিষ্ট শতকৰা হাৰতে যাতে সাহায্য আবন্ধ হৈ নাথাকে আৰু অধিক সংখ্যক যোগ্য শিক্ষার্থী উপকৃত হ'ব পাৰে, তাৰ বাবে এই আঁচনিৰ অধীনত বর্তমানৰ স্কুটী বিতৰণ প্রক্রিয়া অহা শিক্ষাবর্ষৰ পৰা বন্ধ কৰা হ'ব। ইয়াৰ অধীনত উপলব্ধ ধন 'নিযুত মইনা' আৰু 'নিযুত বাবু' আঁচনি দুখন শক্তিশালীকৰণ আৰু সম্প্রসাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্রত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।


আগষ্টৰ পৰা আধ্যাত্মিক গুৰু তথা সত্র প্রতিষ্ঠানৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগস্বৰূপ ৬২১ গৰাকী উদাসীন ভকতক মাহিলী ১,৫০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান ব্যৱস্থা পুনৰ আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে।  'মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। 

এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব। তাৰোপৰি গুৱাহাটী বিমান বন্দৰৰ পৰা জালুকবাৰীলৈকে হ’ব এলিভেটেড কৰিড’ৰ। লগতে মৰিগাঁও আৰু দৰঙক সংযোগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হ’ব এখন নতুন দলং।  এই প্ৰকল্পৰ বাবে ব্যয় ধাৰ্য কৰা হৈছে ৩,৪২৩ কোটি টকা ।


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীক লৈ বহুকেইটা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। আগৰটো কাৰ্যকালত হিতাধিকাৰীক লৈ গ্ৰহণ কৰা প্ৰতিখন আঁচনি বাহাল ৰখাৰ কথা ঘোষণা কৰে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। আগষ্ট আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই সকলোবোৰ আচঁনি কাৰ্যকৰী হ'ব বুলিও ঘোষণা কৰে।  

এইবাৰৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীৰ বাবে ৬হাজাৰ কোটিতকৈ অধিক টকা আৱন্টনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
চাহ বাগিচাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সত্ৰাধিকাৰ, নামঘৰীয়াৰ লৈকে সকলো কল্যাণকামী আঁচনি বাহাল ৰাখিব চৰকাৰে। এই আই ভিত মৃত্যু হোৱা লোকৰ বিধৱা পত্নীয়ে ১লাখ টকাৰ সাহায্য লাভ কৰিব বুলিও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব।

আনহাতে প্রায় ৪০০ কোটি টকাৰ বিনিয়োগেৰে মিছন চেনেহজৰী নামেৰে এক তিনিবছৰীয়া পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। অসমক সোণালী মুখা চেমন গোলকীয় কেন্দ্রলৈ ৰূপান্তৰৰ দিশে আগুৱাই নিয়াৰ লক্ষ্যৰে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছে। 


ইফালে অসমমালাৰ জৰিয়তে নিৰ্মাণ কৰা হ’ব উন্নত পথ। অসম চৰকাৰে নিজা পুঁজি, কেন্দ্ৰীয় পুঁজি আৰু নাবাৰ্ডৰ জৰিয়তে ৰাজ্যত কেবাকোটি টকা ব্যয়েৰে পথ নিৰ্মাণ কৰিব। ইয়াৰ ভিতৰত কাজিৰঙাৰ এলিভেটেড কৰিড’ৰ, গুৱাহাটী ৰিং ৰোড, বাইহাটাৰ পৰা তেজপুৰলৈ চাৰিলেনযুক্ত পথ আদি অন্তৰ্ভুক্ত ৷


বাজেট ভাষণত অসমক সেউজ শক্তিৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ৰূপান্তৰ কৰাৰ বাবে চৰকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ বুলি উল্লেখ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। জলবিদ্যুৎ, সৌৰশক্তি তাপ বিদ্যুৎ আৰু শক্তি সংৰক্ষণ প্ৰকল্পত ৭৭,৩৫৩ কোটিৰো অধিক বিনিয়োগৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ কথা অৱগত কৰে তেওঁ। তাৰোপৰি কপিলী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প জুলাইৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্যক্ষম হোৱাৰ আশা প্ৰকাশ কৰে।

বাজেটত ১১টা নতুন জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ পৰিকল্পনা কৰে। ৰাজ্যত ৪,৯০০ মেগাৱাট ক্ষমতাৰ চাৰিটা পিএছপি প্ৰকল্পত অনুমোদন জনায়। অহা ৫ বছৰত অসমৰ বিদ্যুৎ নেটৱৰ্ক শক্তিশালী কৰাৰ পৰিকল্পনাকে ধৰি লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰৰ চৌপাশে এটা এৰ’ট্ৰ’প’লিছ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। উপগ্ৰহীয় চহৰ প্ৰকল্প ভূমি অধিগ্ৰহণৰ বাবে ২,১০০ কোটি টকা আৱণ্টন।

চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰো প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছে এইবাৰ বাজেটত। গোৱালপাৰা, হাইলাকান্দি, হোজাই আৰু বজালীত চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লয়। প্ৰতিটো উপ-স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত অন্ততঃ এগৰাকীকৈ এমবিবিএছ চিকিৎসকৰ থাকিব। তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক এএনএম-জিএনএমে সহায় কৰিব।

আনহাতে চাহ বাগিচাৰ চিকিৎসালয়সমূহক স্বাস্থ্যসেৱা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। প্ৰতিটো বিধানসভা সমষ্টিত অন্ততঃ এখনকৈ ৫০খন বিছনাযুক্ত এফআৰইউ নিশ্চিত কৰা হ’ব, স্বাস্থ্যক্ষেত্ৰত চিকিৎসক, নাৰ্ছ, ফাৰ্মাচিষ্ট, লেব’ৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৰেডিঅ’গ্ৰাফাৰ, নিম্নবৰ্গৰ সহায়ক, একাউণ্টেণ্ট, ড্ৰেছাৰৰ ৩৩,২৪০টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱো লোৱা হৈছে।

লগতে মিছন বসুন্ধৰাৰ তিনিটা পৰ্যায়ত ৪.৫৩ লাখ বিঘা ভূমিৰ ওপৰত ৩.৫৬ লাখ পৰিয়ালক মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। মিছন বসুন্ধৰা ৪ ৰ জৰিয়তে বৰাক উপত্যকা, মৰাণ, মটক, আহোম, চুতীয়া, কোচ ৰাজবংশী আৰু অন্যান্য খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভূমিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ’ব । কমেও তিনিটা প্ৰজন্মই অসমত বাস কৰা পৰিয়ালৰ সদস্যকহে ভূমি আৱণ্টনৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব ।

লক্ষ্যণীয় যে, মাতৃৰ দৰে এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মৰ পাছতে চাকৰিয়াল পিতৃয়েও পাব ছুটি। এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মহোৱাৰ পাছত কেৱল মহিলাই নহয়, পুৰুষেও লাভ কৰিব ছুটি। ৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনস্থ সকলো পুৰুষ কৰ্মচাৰীয়ে সন্তান যত্নৰ বাবে লাভ কৰিব ১৪দিনৰ পিতৃত্বকালীন ছুটি।

অচিৰেই এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হ'ব অসমত। জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই এই ঘোষণা কৰি কয় যে,  সন্তানৰ জন্মত উৎসাহিত কৰিবলৈ আমাৰ চৰকাৰে এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। চলিত বৰ্ষৰে ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 

স্বাস্থ্য বিভাগৰ নিযুক্তিক লৈ বাজেটৰ পৰা আহিল এটা ভাল খবৰ। স্বাস্থ্য বিভাগত ৩৩,২৪০টা পদত নতুনকৈ নিযুক্তি প্ৰদান কৰিব চৰকাৰে। এই সন্দৰ্ভত বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে,  সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য প্রতিষ্ঠানসমূহৰ বাবে ৬,৮১৪ গৰাকী এম বি বি এছচিকিৎসক, ৮২ গৰাকী আয়ুষ চিকিৎসক, ২২ গৰাকী দন্ত চিকিৎসক, ১০,৯৪২ গৰাকী ষ্টাফ নাৰ্ছ, ৪,৬৬৯ গৰাকী ফার্মাচিষ্ট, ৪,৬৬৯ গৰাকী লেবৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৬৭ গৰাকী ৰেডিঅ'গ্ৰাফাৰ, ১,২৮৩ গৰাকী এ এন এম, ৪,৬২৫ গৰাকী নিম্ন বৰ্গৰ সহায়ক/একাউন্টটেন্ট আৰু ৬৭ গৰাকী ড্ৰেছাৰ সহিতে প্রায় ৩৩,২৪০ টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছোঁ।


উল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে, অসমত মুঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ সংখ্যা ২৮ খনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীয়ে। তেওঁ কয়-  সদনে এই কথা জানি সুখী হ'ব যে অসমত ইতিমধ্যে ১৪ খন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আছে আৰু আন ১০ খন নিৰ্মাণৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আছে।

তাৰোপৰি জল জীৱন অভিযানৰ আন্তঃগাঁথনি সম্পূৰ্ণ কৰা তথা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে চৰকাৰে কাম কৰিব । অহা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত খোৱাপানী যোগান আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ বাবে বেংকৰ সাহায্য গ্ৰহণ কৰিব ।

উল্লেখযোগ্য যে, সদনত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই ২০২৬-২৭ বর্ষৰ ৪১৯.২৬ কোটি টকাৰ ঘাটি বাজেট দাখিল কৰে। বাজেট প্ৰাককলন পাঠ কৰি বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়,  ২০২৬-২৭ বর্ষৰ বাজেট প্রাককলনত বাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিত মুঠ ১৫১৮৪৩.২৩ কোটি টকাৰ প্রাপ্তি প্রদর্শন কৰা হৈছে। ইয়াৰে ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা ৰাজহ শিতানত আৰু বাকী থকা ৩৩২৮১ কোটি টকা মূলধন শিতানত। 

তেওঁ লগতে কয়,  ৰাজহুৱা শিতানত ১৩৪৪৬৬.২২ কোটি টকা আৰু উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকা যোগ হোৱাৰ পিছত সর্বমুঠ আদায়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৮৩০৯.৪৫ কোটি টকা।  ইয়াৰ বিপৰীতে ২০২৬-২৭ বৰ্ষত ৰাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিব পৰা সর্বমুঠ ব্যয়ৰ পৰিমাণ ১৫৬৭১৪.৮৮ কোটি টকা হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। 


ইয়াৰে ৰাজহ শিতানত ব্যয় আনুমানিক ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা আৰু মূলধন শিতানত ব্যয় আনুমানিক ৩৮১৫২.৬৫ কোটি টকা। ৰাজহুৱা শিতানত হোৱা ব্যয় ১২৬৩৬৯.৫৭ কোটি টকা আক উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকাবে বছৰটোৰ সর্বমুঠ প্রাককলিত ব্যয়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৫০৮৪.৪৫ কোটি টকা। 

এইদৰে বছৰটোত হোৱা লেনদেনৰ বাবদ আনুমানিক ৩২২৫ কোটি টকা ৰাহি হ'ব। ইয়াৰ লগত বছৰটোৰ আৰম্ভণি ঘাটি ৩৬৪৪.২৬ কোটি টকাৰ হিচাপ মিলালে ২০২৬-২৭ বর্ষৰ শেষলৈ বাজেট ঘাটিৰ পৰিমাণ ৪১৯.২৬ কোটি টকা হ'বগৈ। ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বর্ষৰ বাজেটত ৰাজ্যৰ মুঠ ৰাজ্যিক ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৩ শতাংশ বিত্তীয় ঘাটি লক্ষ্য হিচাপে নির্ধাৰণ কৰা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


ইফালে উমৰাংছু, হাফলং আৰু মানসত পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হয়। কাৰ্যতঃ পৰ্যটন ক্ষেত্ৰত বাজেটত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। সেয়ে পৰ্যটকৰ আগমনৰ ক্ষেত্ৰত অসমক দেশৰ শীৰ্ষ ১০খন ৰাজ্যলৈ উন্নীত কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। কেন্দ্ৰীয়ভাৱে পঞ্জীয়নভুক্ত হোমষ্টেসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাই আৰু ২ শতাংশ সুত ৰেহাই পাব। হোমষ্টে পৰিচালকসকলক প্ৰযুক্তিগত সহায়ো প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি উল্লেখ কৰে। প্ৰকল্পসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাইৰ লগতে বৰ্তমান প্ৰচলিত নিয়ম অনুসৰি ৰাজ্যিক জিএছটি ঘূৰাই পোৱাৰ লগতে সুত ৰেহাই পাব বুলি কয়।

ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অতিৰিক্ত উন্নয়নৰ বাবে অহা ৫ বছৰৰ কাৰণে ৫০০ কোটি টকা আৱণ্টন দিয়া হৈছে। জিলাখনৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী চৌহদৰ ২০ কিলোমিটাৰ ব্যাসাৰ্ধৰ অন্তৰ্গত অঞ্চল সামৰি দ্বিতীয় ৰাজধানী অঞ্চল- ডিব্ৰুগড় গঠন আৰু দ্বিতীয় ৰাজ্যিক ৰাজধানী অঞ্চল উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ-ডিব্ৰুগড় স্থাপন কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছে। 


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত অসম চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলক লৈ বহুকেইটা গুৰুত্ব পূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ কথা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। তেওঁ বাজেট ভাষণত কয় যে, আমাৰ চৰকাৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ কল্যাণৰ বাবে দায়বদ্ধ। বিত্তীয় শৃংখলা বজাই ৰাখি নায্য বেতন নিশ্চিত কৰাৰ বাবে আমি অষ্টম ৰাজ্যিক দৰমহা আয়োগ গঠন কৰিছোঁ।


আপোন ঘৰ' আৰু 'আপোন বাহন' আঁচনিয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ জীলন উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত কৰিছে। এতিয়ালৈকে 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ অধীনত ৫২,০৩৪ গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে ৮,৩০০ কোটি টকাতকৈ অধিক গৃহঋণ লাভ কৰিছে। য'ত ৭০৭ কোটি টকাৰ সুত ৰেহাই দিয়া হৈছে। 

আনহাতে, 'আপোন বাহন' আঁচনিৰ জৰিয়তে ৮৬৩৬ গৰাকী কৰ্মচাৰী উপকৃত হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। এই অভূতপূর্ব সঁহাৰিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি মই 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ ম্যাদ পাঁচ বছৰৰ বাবে বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। লগতে নগৰাঞ্চলত ঋণৰ সৰ্বাধিক সীমা ৫০ লাখ টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে আজিৰ বাজেটত। 

তেওঁ কয়- মই 'আপোন বাহন' আঁচনিখনো পাঁচ বছৰৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। লগতে ৰাজ্যত স্বচ্ছ আৰু বহনক্ষম যাতায়াত ব্যবস্থাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে বৈদ্যুতিক বাহনৰ ক্ষেত্ৰত সুতৰ ৰাজসাহায্য ৪ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্রস্তাৱ দিছোঁ।


লগতে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে, গুৱাহাটীৰ বেতকুছিত আমি এটা সংহত সঞ্চালকালয় চৌহদ নির্মাণ কৰি আছোঁ। ৫৪টা সঞ্চালকালয়ে ইয়াৰ অত্যাধুনিক পৰিৱেশত কাম কৰিব। ফলত কৰ্মচাৰীসকলৰ উৎপাদনশীলতা, সমন্বয় আৰু নাগৰিককেন্দ্রিক সেৱা প্রদান ব্যৱস্থা অধিক শক্তিশালী হ'ব।

'স্বাগত সতীর্থ' প'র্টেলে তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বদলি প্রক্রিয়াত স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিছে। বদলি প্রক্রিয়া অধিক সুশৃংখলিত কৰাৰ বাবে এই প'র্টেল বছৰত দুবাৰকৈ মুকলি কৰা হ'ব। প্রায় ১৩,৫০০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ইয়াৰ জৰিয়তে উপকৃত হৈছে।


কৰ্মৰত অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰা কৰ্মচাৰীৰ প্ৰায় ১,৬১৯টা পৰিয়ালে ব্যয় শূন্য বীমা পেকেজৰ অধীনত ২১০.৫০ কোটি টকাৰ বীমা সুবিধা লাভ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১,৫৬৫টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১০ লাখ টকাৰ ম্যাদী বীমা লাভ কৰিছে আৰু ৫৪টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১ কোটি টকাৰ দুর্ঘটনা বীমাৰ সুবিধা লাভ কৰিছে। এই পদক্ষেপৰ জৰিয়তে আমি কঠিন সময়ত কৰ্মচাৰীসকলৰ পৰিয়ালৰ কাষত থাকি সহায় আগবঢ়াই যাম বুলিও উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।

আনহাতে বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজি ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। বিধায়কৰ উন্নয়ন পুঁজি ২০২৬-২৭ বৰ্ষত প্ৰতিজন বিধায়কৰ বাবে ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। শিলচৰত পূৰ্ণাংগ কাৰ্যক্ষমসম্পন্ন অসম সচিবালয়কে ধৰি বৰাক উপত্যকাত প্ৰশাসনিক আন্তঃগাঁথনি অধিক শক্তিশালী কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে। শ্ৰীভূমিত এইমছৰ এটা উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু শিলচৰত আধুনিক পৰম্পৰাগত চিৰিয়াখানা স্থাপনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

শেষত আজিৰ বাজেটখন ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট বুলি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্বই মন্তব্য কৰে। অসম বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট দাখিল কৰাৰ পাছতেই সংবাদমেল সম্বোধন কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই। বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই সদনত বাজেট উত্থাপন কৰাৰ পাছত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি এইবাৰৰ বাজেটখনক এক ঐতিহাসিক আৰু জনমুখী বাজেট হিচাপে আখ্যা দিয়ে।


মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংবাদমেলত বাজেটৰ বিত্তীয় দিশসমূহ বাখ্যা কৰি কয় যে, আজি সদনত দাখিল হোৱা বাজেটখন এখন ‘ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট’। অৰ্থাৎ, এইবাৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু ব্যয়ৰ পৰিমাণ প্ৰায় সমান হৈ আছে। ইয়াৰ এক ডাঙৰ ইতিবাচক দিশটো হৈছে যে চলিত বৰ্ষত বাজেট ঘাটি প্ৰায় নাই বুলিবই পাৰি, যিটো ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে এক শুভ লক্ষণ।


ৰাজ্যখনত পূৰ্বতকৈ মূলধনী ব্যয় আৰু ৰাজহ ব্যয় দুয়োটাই বৃদ্ধি পাইছে, যিয়ে অসমৰ আন্তঃগাঁথনিমূলক উন্নয়নত গতি প্ৰদান কৰিব। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰে, ""এই বাজেটত সাধাৰণ জনতাক সকাহ দিবলৈ আমি য’ত যিমানদূৰ সম্ভৱ হৈছে, তেনেদৰে কৰ হ্ৰাস কৰিছোঁ।

ৰাজ্যবাসীৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ সকাহৰ খবৰটো উল্লেখ কৰি মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে- এই বাজেটত জনসাধাৰণৰ ওপৰত কোনো নতুন কৰ আৰোপ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হোৱা নাই। নতুন কৰ আৰোপ নকৰাকৈ আৰু ঘাটি নৰখাকৈ কেনেকৈ উন্নয়নমূলক কাম-কাজ আগুৱাই নিব পৰা যায়, এই বাজেট তাৰেই এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে বুলি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেলত দাবী কৰে।",২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট কেতিয়া সদনত দাখিল কৰা হৈছিল?,১০ জুলাই ২০২৬ৰ শুকুবাৰে,74,Yes
"এই ৰাজনৈতিক সুস্থিৰতাৰ সমান্তৰালভাৱে, বৰ্তমান সময়ত অসমৰ অৰ্থনীতি আৰু উদ্যোগ খণ্ডই বিশ্বায়নৰ যুগত এক বৈপ্লৱিক মোৰ লৈছে। কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ 'এক্ট ইষ্ট পলিচী' (Act East Policy) ৰ মূখ্য দুৱাৰ হিচাপে অসমক গঢ়ি তুলিবলৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ দেশসমূহৰ সৈতে সংযোগ আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে [১.১.৬, ১.৩.২]। ইয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ হৈছে টাটা গ্ৰুপৰ সহযোগত জাগীৰোডত হাজাৰ হাজাৰ কোটি টকা ব্যয়েৰে স্থাপন হ’বলগীয়া ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰথমটো বৃহৎ ছেমিকণ্ডাক্টৰ প্ৰকল্প। এই উদ্যোগটোৱে অসমক কেৱল কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ পৰা উলিয়াই আনি বিশ্বৰ উচ্চ প্ৰযুক্তিবিদ্যা আৰু বৈদ্যুতিন সামগ্ৰী যোগান ধৰা এক কেন্দ্ৰবিন্দু হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ দিশত আগবঢ়াই লৈ গৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ৰাজ্যজুৰি চলি থকা নিয়োগ প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে যুৱপ্ৰজন্মক ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি প্ৰদানৰ লক্ষ্য আৰু 'অৰুণোদয়'ৰ দৰে বিশাল সামাজিক সুৰক্ষা আঁচনিসমূহে সমাজৰ নিম্ন তথা মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ জীৱন ধাৰণৰ মানদণ্ড উন্নত কৰাত বিশেষ ভূমিকা লৈছে।",অসমক 'এক্ট ইষ্ট পলিচী'ৰ মূখ্য দুৱাৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ কোনবোৰ দেশৰ সৈতে সংযোগ আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে?,দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ দেশসমূহৰ,208,Yes
"হুছেইনৰ প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা ফৰুৰখাবাদ জিলাৰ ইটোৱাৰ ইছলামীয়া হাইস্কুলৰ পৰাই লাভ কৰে। তেওঁৰ এজন গৃহ শিক্ষকে তেওঁৰ পঢ়াশুনাত সাহায় কৰিছিল,যথা সময়ত হাইস্কুলীয়া শিক্ষা শেষ কৰি, ১৯১৩ চনত আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ত ভৰ্তি হয়। উক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ত থাকোঁতে জাকিৰে এজন জনপ্ৰিয় ছাত্ৰনেতা হিচাপে পৰিচয় দিছিল। সেইসময়তে তেওঁৰ প্ৰতিবা অনুসন্ধিত্সু মন, বাগ্মিতা, কৌতুক আৰু যুক্তিপূৰ্ণ কথা-বতৰাই লগৰীয়াসকলক মুগ্ধ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে তেওঁক আখ্যা দিছিল মুৰশ্বিদ (গুৰু বা পথ প্ৰদৰ্শক) বুলি। সৰুৰে পৰাই তেওঁ বাতৰি কাকত পঢ়া এটা অভ্যাসত পৰিণত কৰিছিল আৰু বাতৰি কাকতৰ তাত্পৰ্য আৰু ভূমিকা সম্পৰ্কে লগৰ বন্ধু-বান্ধৱৰ আগত ব্যাখ্যা কৰিছিল। মাত্ৰ ১৬ বছৰ বয়সতে, ইটালী আৰু তুৰ্কীস্থানৰ মাজত হোৱা যুদ্ধত তুৰ্কীস্থানক তেওঁৰ সামান্য শক্তিৰে হলেও সহায় কৰিবলৈ আগবাঢ়িছিল। সকলো ছাত্ৰৰ পৰা পইছা তুলি আৰু প্ৰতি শুক্ৰবাৰে নামাজলৈ গৈ নামাজৰ শেষত তেওঁৰ মূৰৰ টুপীটো সোলোকাই তুৰ্কী সাহায্যৰ অৰ্থে বৰঙনি তুলিছিল। তেওঁ আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰাই এম-এ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তাৰ পিছত উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে তেওঁ ইউৰোপলৈ যায় আৰু জাৰ্মানীৰ বাৰ্লিন বিশ্ববিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰে। তেওঁ ১৯২২ চনৰ পৰা ১৯২৬ চলৈ জাৰ্মানীত কটায় আৰু এদিন তাৰপৰাই সাহিত্য আৰু দৰ্শন বিষয়ত অধ্যয়ন কৰি ডি. ফিল. উপাধি লাভ কৰিবলৈ সমৰ্থ হয়। কলিকতা, দিল্লী, আলিগড়, এলাহাবাদ, কাইৰো আদি বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁক ডি-লিট উপাধিৰে সন্মনিত কৰিছিল।",সকলোৱে হুছেইনক কি বুলি অভিহিত কৰিছিল?,মুৰশ্বিদ (গুৰু বা পথ প্ৰদৰ্শক),440,Yes
"দুই হাজাৰ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকৰ পৰা অসমে সংঘাতৰ পথ এৰি ধাৰাবাহিক শান্তি চুক্তিৰ জৰিয়তে এক নতুন যুগৰ সূচনা কৰে। বড়ো আন্দোলনৰ স্থায়ী সমাধানৰ বাবে ২০০৩ চনত ঐতিহাসিক 'দ্বিতীয় বড়ো চুক্তি' স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ অধীনত সশস্ত্ৰ সংগঠন BLT-এ সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম ত্যাগ কৰে আৰু স্বায়ত্তশাসিত 'বড়োলেণ্ড আঞ্চলিক পৰিষদ' (BTC) গঠন কৰা হয়। ইয়াৰ পাছত ২০১০ ৰ দশকৰ পৰা আলফাৰ এটা বৃহৎ গোটেও চৰকাৰৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ শান্তি আলোচনাত বহিবলৈ সন্মত হয়। এই দীঘলীয়া শান্তিপূৰ্ণ পৰিৱেশৰ ফলত অসমৰ আন্তঃগাঁথনি আৰু অৰ্থনীতিৰ দ্ৰুত বিকাশ সম্ভৱ হৈ উঠে, য’ত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নতুন মেগা দলংসমূহৰ নিৰ্মাণ আৰু ধাৰাবাহিক ঔদ্যোগিকীকৰণ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। এইদৰেই অসমে উগ্ৰপন্থা আৰু আভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ ক’লা ডাৱৰ ফালি একবিংশ শতিকাৰ এক সুস্থিৰ আৰু আধুনিক বিকাশৰ যুগত ভৰি দিয়ে।",অসমৰ বিকাশৰ অংশ হিচাপে কাৰ ওপৰত নতুন মেগা দলংসমূহৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল?,ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ,514,Yes
"নানা অৰ্থনৈতিক সূচকত বিশ্বব্যাপী বাংলাদেশৰ অৱস্থান শেষৰ শাৰীত, কিন্তু বিশ্ব বেংকৰ ২০১০ চনৰ দেশভিত্তিক আলোচনাত এই দেশৰ শিক্ষা, জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণ আৰু অন্যান্য সামাজিক অনুষ্ঠানত হোৱা উন্নয়নৰ প্ৰশংসা কৰা হৈছে। ১৯৯০ চনৰে পৰা প্ৰতিবছৰে বাংলাদেশত গড়ে ৫% বৃদ্ধি আৰু ২০০৫ চনৰ পৰা ৬% দেখা গৈছে। মধ্যবিত্ত আৰু উপভোক্তা শ্ৰেণীৰ প্ৰসাৰণ ঘটিছে। ২০০৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত গ'ল্ডমেন চেক্সৰ বিশ্লেষণত বাংলাদেশক 'অগ্ৰনী ১১ দেশ'ৰ মাজত ধৰা হৈছে। ২০০৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত বাংলাদেশ বেংকে ৬.৫% মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদন (GDP) বৃদ্ধিৰ পূৰ্বানুমান কৰে। বাংলাদেশৰ সামাজিক উন্নয়ন আৰু দাৰিদ্ৰ নিৰ্মূলত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লৈছে দেশত প্ৰচলিত ক্ষুদ্ৰ ঋণ কৰ্মসূচী। গ্ৰামীন বেংকৰ প্ৰতিষ্ঠাতা তথা শান্তিৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী মুহাম্মদ ইউনুছ ক্ষুদ্ৰ ঋণৰ প্ৰবক্তা। ১৯৯০ দশকৰ শেষভাগত গ্ৰামীণ বেংকৰ সদস্যসংখ্যা আছিল ২৩ লাখ; অন্যান্য সাহায্য সংস্থাৰো প্ৰায় ২৫ লাখ সদস্য আছে।","ডিচেম্বৰ ২০০৫-ত, বাংলাদেশ বেঙ্কে কিমান শতাংশ জিডিপি বৃদ্ধিৰ পূৰ্বানুমান কৰিছে?",৬.৫%,460,Yes
১৯৬৯ চনত প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীৰ সহায়ত কংগ্ৰেছ দলৰ পৰা ৰাজ্যসভাৰ সদস্যপদলৈ নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগে লগে তেওঁৰ ৰাজনৈতিক জীৱন আৰম্ভ হয়। ১৯৭৫-৭৭ চনত ভাৰতৰ জৰুৰীকালীন অৱস্থাৰ সময়ত কংগ্ৰেছৰ অন্যান্য নেতাৰ লগতে তেওঁৰ ওপৰতো ক্ষমতাৰ অতিমাত্ৰা অপব্যৱহাৰ কৰাৰ আৰোপ লগোৱা যায়। ১৯৮২-৮৪ চনত বিত্তমন্ত্ৰী পদেৰে তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে মন্ত্ৰিত্ব পায়। ১৯৮০-৯৫ সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ নেতাও আছিল। ৰাজীৱ গান্ধীৰ প্ৰধানমন্ত্ৰিত্বৰ কালত মুখাৰ্জীক পাৰ্শ্ববৰ্তী কৰি ৰখা হয়।,মুখাৰ্জী কোনগৰাকী প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ সহায়ত ৰাজ্য সভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল?,প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীৰ সহায়ত,9,Yes
"বহু বছৰ ধৰি চলা আলোচনাৰ অন্তত, ২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত আলফাৰ চৰকাৰপন্থী গোটে কেন্দ্ৰীয় আৰু অসম চৰকাৰৰ সৈতে এক ঐতিহাসিক ত্ৰিপাক্ষিক শান্তি চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰে। ইয়াৰ ফলত দশকজোৰা উগ্ৰপন্থী সমস্যাৰ এক বৃহৎ সমাধান সূচিত হয়।",আলফাৰ কোনটো গোটে শান্তি চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰে?,আলফাৰ চৰকাৰপন্থী গোটে,54,Yes
"দুই হাজাৰ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকৰ পৰা অসমে সংঘাতৰ পথ এৰি ধাৰাবাহিক শান্তি চুক্তিৰ জৰিয়তে এক নতুন যুগৰ সূচনা কৰে। বড়ো আন্দোলনৰ স্থায়ী সমাধানৰ বাবে ২০০৩ চনত ঐতিহাসিক 'দ্বিতীয় বড়ো চুক্তি' স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ অধীনত সশস্ত্ৰ সংগঠন BLT-এ সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম ত্যাগ কৰে আৰু স্বায়ত্তশাসিত 'বড়োলেণ্ড আঞ্চলিক পৰিষদ' (BTC) গঠন কৰা হয়। ইয়াৰ পাছত ২০১০ ৰ দশকৰ পৰা আলফাৰ এটা বৃহৎ গোটেও চৰকাৰৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ শান্তি আলোচনাত বহিবলৈ সন্মত হয়। এই দীঘলীয়া শান্তিপূৰ্ণ পৰিৱেশৰ ফলত অসমৰ আন্তঃগাঁথনি আৰু অৰ্থনীতিৰ দ্ৰুত বিকাশ সম্ভৱ হৈ উঠে, য’ত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নতুন মেগা দলংসমূহৰ নিৰ্মাণ আৰু ধাৰাবাহিক ঔদ্যোগিকীকৰণ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। এইদৰেই অসমে উগ্ৰপন্থা আৰু আভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ ক’লা ডাৱৰ ফালি একবিংশ শতিকাৰ এক সুস্থিৰ আৰু আধুনিক বিকাশৰ যুগত ভৰি দিয়ে।",বড়ো আন্দোলনৰ স্থায়ী সমাধানৰ বাবে কেতিয়া ঐতিহাসিক 'দ্বিতীয় বড়ো চুক্তি' স্বাক্ষৰিত হয়?,২০০৩ চনত,143,Yes
"অসম নামটোৰ উৎপত্তি সম্বন্ধে সঠিককৈ ক'ব নোৱাৰি। পূৰ্বতে এই ভূখণ্ড কামৰূপ আৰু প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ ৰাজ্য নামেৰে প্ৰসিদ্ধ আছিল। ত্ৰয়োদশ শতিকা মানত আহোমসকলে এই ভূখণ্ড জয় কৰাৰ পাছত 'অসম' নামটোৰ প্ৰচলন হয়। আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ দিনত ৰচিত বুৰঞ্জী, সাহিত্য, চৰিত পুথি আৰু বৈষ্ণৱ সাহিত্যত পঞ্চদশ শতিকামানৰ পৰা অছম, আছাম, অসম, আসম, আসাম, অহম, আহম, আহোম আদি শব্দৰ প্ৰচলন লক্ষ্য কৰা যায়। অসম নামৰ উৎপত্তি সম্বন্ধে কোনো কোনোৱে মত পোষণ কৰে যে এই ভূখণ্ড পৰ্বত-পাহাৰেৰে অসমান হোৱা বাবে ইয়াৰ নাম অসম হ'ল। আনহাতে প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যত অসমৰ সমতুল্য আৰু কোনো নাই বাবে অসমৰ নাম 'অ-সম' হ'ল। আন কোনো কোনো পণ্ডিতৰ মতে আহোম ৰজাসকলে শাসন কৰিছিল বাবেই আহোম শব্দটোৰ পৰা অসম হ'ল। আহোমসকলে নিজকে টাই বুলি পৰিচয় দিছিল যদিও তেওঁলোক আহোম হিচাপেহে অধিক পৰিচিত হৈ উঠিল। আহোমসকলে প্ৰায় ৬০০ বছৰ অসমত ৰাজত্ব কৰে। পণ্ডিতপ্ৰৱৰ সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাৰ ভাষাৰে:যদিও শাসকসকলে নিজৰ পৰিচয় টাই বুলি দিছিল, তেওঁলোকক ৰাজ্যখনৰ খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ মাজত আসাম, আসম আৰু কেতিয়াবা অচম হিচাপে জনাজাত আছিল। নতুন অসমীয়া শব্দ আহোম, যাৰ দ্বাৰা আজিৰ টাইসকলক জনা যায়, আসাম অথবা আসমৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা। কালক্ৰমত শাসকসকলৰ কাৰণে প্ৰয়োগ কৰা নাম ৰাজ্যৰ নামলৈ পৰিৱৰ্তিত হ'ল। কামৰূপৰ নাম সলনি হৈ প্ৰথমে আসাম আৰু পিছলৈ সংস্কৃতকৰণৰ ফলত অসম হয়গৈ যাৰ অৰ্থ হ'ল ""অসমকক্ষ, অসমান বা অসমান্তৰাল""পণ্ডিত বেডেন পাৱেলে তেওঁৰ The Indian village community নামৰ গ্ৰন্থত অসম নামটো এই ভূখণ্ডৰ আদিম জনগোষ্ঠী বড়োসকলৰ ছো-ছাম (নিম্নভূমি বা সমভূমি) শব্দৰ পৰা আহিছে বুলি কৈছে। অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যোৱাৰ পাছৰ পৰা আছাম আৰু আসাম শব্দ দুটা প্ৰচলিত হৈ পৰে আৰু শেষত এই ভূখণ্ড অসম আৰু ইয়াত বাস কৰা অধিবাসীসকলক অসমীয়া বোলা হ'ল।",পুৰণিকালত অসম ভূমিক কি হিচাপে জনা গৈছিল?,কামৰূপ আৰু প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ ,64,Yes
"১৯০৫ চনত বেংগল বিভক্ত হোৱাৰ সময়ত সৰোজনীয়ে ভাৰতীয় জাতীয় আন্দোলনত যোগদান কৰে। সেই সময়ত তেখেত মহাত্মা গান্ধী, জৱাহৰলাল নেহৰু, মহম্মদ আলী জিন্না, ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ, গোপাল কৃষ্ণ গোখলে, এনি বেচাণ্ট ইত্যাদিৰ সংস্পৰ্শলৈ আহে। সেই সময়ৰ মহিলাক সজাগ কৰি পাকঘৰৰ বাহিৰলৈ ওলাই আহিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে তেখেতে চহৰৰ পৰা চহৰলৈ, ৰাজ্যৰ পৰা ৰাজ্যলৈ কেৱল নাৰীৰ অধিকাৰৰ দাবীত ভ্ৰমণ কৰিছিল। ভাৰতীয় নাৰীৰ আত্মবিশ্বাসৰ ধাৰা সৰোজনী নাইডুৱে পুনৰ স্থাপন কৰিছিল। ১৯২৫ চনত কানপুৰৰ ভাৰতীয় কংগ্ৰেছৰ বছৰেকীয়া অধিৱেশনত সৰোজনী নাইডুৱে সভাপতিত্ব কৰিছিল। তেখেতে আইন অমান্য আন্দোলনত মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে আৰু গান্ধীজী তথা অন্যান্য প্ৰতিনিধিসকলৰ সৈতে কাৰাগাৰৰ বন্দীত্ব গ্ৰহণ কৰে। ১৯৪২ চনত তেওঁ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰি গান্ধীজীৰ সৈতে ২১মাহ কাৰাবাস খাটে। গান্ধীজীৰ সৈতে তেখেতৰ সুন্দৰ সম্পৰ্ক আছিল আৰু গান্ধীজীক ‘মিকি মাউচ’ বুলি সম্বোধন কৰিছিল।",কিমান চনত সৰোজিনীয়ে ভাৰতীয় জাতীয় আন্দোলনত যোগদান কৰে?,১৯০৫ চনত,0,Yes
"ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ গৰাখহনীয়াই উটুৱাই নি জমা কৰা পলসুৱা মাটিৰে এনে ক্ষেত্ৰ গঠিত হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] উদ্যানৰ বুকুত বালিচৰ আৰু বানপানীৰে সৃষ্ট বিলৰ পয়োভৰ দেখা যায়। এনে বিলসমূহে মুঠ মাটিকালিৰ প্ৰায় ৫% আৱৰি আছে,[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ওখ অংশক চাপৰি বোলা হয়। বানপানীৰ সময়ত চাপৰিতে বন্য-প্ৰাণী জমা হয়। বন্য প্ৰাণীৰ সহায়ক হ'বলৈ ভাৰতীয় সেনাৰ সহযোগত কেবাটাও কৃত্ৰিম চাপৰি সজোৱা হৈছে। হিমালয়ৰ পাদদেশত কাজিৰঙা এক বৃহৎ সংৰক্ষিত ভূমি।",মুঠ ভূমি এলেকাৰ প্ৰায় ৫% সামৰি লোৱা এনে বিলবোৰক কি বুলি কোৱা হয়?,চাপৰি,235,Yes
"তথাপি পৰিয়ালৰ চিন্তাই লগ এৰা দিয়া নাছিল, সেয়ে এইবাৰ তেওঁক বিজ্ঞান শাখাৰ সলনি কলা শাখাত নাম ভৰ্তি কৰিবলৈ দিহা দিলে। তাৰ পিছত তেওঁ কলকাতাৰ প্ৰেছিডেন্সি কলেজত ভৰ্তি হয়। তেওঁ কলেজত অৰ্থনীতি বিষয়ত মনোযোগেৰে পঢ়িবলৈ ধৰিলে। প্ৰেছিডেন্সি কলেজৰ অধ্যাপক ভৱতোষ দত্তৰ তেওঁ বিশেষ সান্নিধ্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হল। ১৯৫৩ চনত তেওঁ অৰ্থনীতি বিষয়ৰ অনাৰ্ছত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ প্ৰথম স্থান লাভ কৰি স্নাতক উপাধি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। স্নাতক উপাধি লাভ কৰাৰ সময়ত তেওঁ মাত্ৰ ১৯ বছৰীয়া আছিল আৰু এই সময়ছোৱাতেই তেওঁ কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হয়। পৰিয়ালে তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিয়েই তেওঁক ইংলেণ্ডত পঢ়ুৱাবলৈকে ঠিক কৰিলে যাতে পঢ়া আৰু চিকিৎসা দুয়োটা সমানে চলাব পাৰে। সেয়ে তেওঁক ইংলেণ্ডৰ কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত ট্ৰিনিটি কলেজত নাম লগাই দিলে। কিছুদিন পিছত তেওঁ আৰোগ্য হল। তাৰ পিছত তেওঁ পি. এইচ. ডি উপাধি লাভ কৰে। পি. এইচ.ডিত তেওঁৰ গৱেষণাৰ বিষয় বস্তু আছিল The Choice of Technique.", তেওঁ কেতিয়া অৰ্থনীতিত প্ৰথম শ্ৰেণী লাভ কৰিছিল?,১৯৫৩ চনত,299,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকন আছিল আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এজন অপৰাজিত সেনাধ্যক্ষ আৰু অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ উজ্জ্বল নক্ষত্ৰ। সপ্তদশ শতিকাত যেতিয়া মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষ নিজৰ অধীনলৈ আনি পূব ভাৰত তথা অসম জয় কৰাৰ বাবে উন্মত্ত হৈ পৰিছিল, সেই সংকটপূৰ্ণ সময়ত লাচিত বৰফুকনে অসমৰ স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ বাবে মোগলৰ বিৰুদ্ধে এক অভূতপূৰ্ব প্ৰতিৰোধ গঢ়ি তুলিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহই লাচিতৰ মাজত থকা অসাধাৰণ নেতৃত্ব সুলভ গুণ, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু সামৰিক বুদ্ধিমত্তা প্ৰত্যক্ষ কৰি তেওঁক আহোম সেনাৰ সৰ্বোচ্চ পদ 'বৰফুকন' উপাধি প্ৰদান কৰিছিল আৰু মোগলৰ হাতৰ পৰা গুৱাহাটী উদ্ধাৰ কৰাৰ গুৰু দায়িত্ব অৰ্পণ কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত ছিন্ন-ভিন্ন হৈ থকা অসমীয়া সৈন্যসকলক একত্ৰিত কৰি এক শক্তিশালী আৰু নিয়মতান্ত্ৰিক সেনাবাহিনী হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলৰ বিশাল বাহিনীৰ বুকু কঁপাই তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",পূব ভাৰত তথা অসম জয় কৰাৰ বাবে উন্মত্ত হৈ পৰা মোগল সম্ৰাটজন কোন আছিল?,ঔৰংজেৱে,140,Yes
"খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৬০ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৮০লৈকে বিহাৰৰ লগত অংগ জনপদ আৰু বুদ্ধক জড়িত কৰা হয়। ৪৯০ খ্ৰিষ্টপূৰ্বত পাত্লিপুত্ৰ (এতিয়া পাটনা) স্থাপন হ'ল। ৩২৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ আগত বিহাৰ অংগ, মগধ আৰু বৈশালী (ৱেচালী)ত বিভক্ত আছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০০ত ৱৈশালী বিশ্বৰ প্ৰথম গণৰাজ্যত ৰূপান্তৰিত হ'ল। নন্দ বংশত মহাপদ্মনন্দৰ দৰে শাসক আছিল। মৌৰ্য (মৌৰ্য়) বংশৰ উত্থানে বিহাৰৰ স্বৰ্ণযুগৰ সূচনা কৰিলে। মৌৰ্যসকলে মগধ অধিকাৰ কৰিলে। মৌৰ্য বংশত চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্য, মহান অশোক (আচ'ক)ৰ দৰে শাসক আছিল। তাৰ পিছত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮৫ৰ পৰা ৮০লৈ চুংগ বংশ ক্ষমতালৈ আহিল। চন ৭১ৰ মানত মগধ কন্ব বংশ তলত আহিল আৰু ২৪০ৰ পৰা গুপ্তসকল শক্তিশালী হ'ল। প্ৰায় ৫০০ চনত বিহাৰৰ স্বৰ্ণযোগ শেষ হ'ল, হান সকলে আক্ৰমণ কৰিলে আৰু বিহাৰ বিভক্ত হ'ল। পিছলৈ হাৰিয়ানাৰ হৰ্ষবৰ্ধন, বংগৰ পাল বংশ আদিয়ে বিহাৰ অধিকাৰ কৰিলে। ১২০০ত বখ্তিয়াৰ খিল্জীয়ে নলন্দা বিশ্ববিদ্যালয় ধ্বংস কৰিলে। তাৰ পিছত আৰম্ভ হ'ল মুছলমান যুগ।",মহাপদমানন্দ কোন ৰাজবংশৰ শাসক আছিল?,নন্দ বংশ,276,Yes
"১৮৪৫ চনৰ মাজত হৰ্নবি ভেলাৰ্ড প্ৰকল্পৰ কল্যাণত বোম্বাইৰ সাতোটা দ্বীপ একক ভূখণ্ডত পৰিণত হয়। ১৮৫৩ চনৰ ১৬ এপ্ৰিলত বোম্বাই আৰু পাৰ্শ্বৱৰ্তী চহৰ থানেৰ মাজত ভাৰতৰ প্ৰথম যাত্ৰীবাহী ৰেল পৰিসেৱা আৰম্ভ হয়। আমেৰিকাৰ গৃহযুদ্ধৰ (১৮৬১-৬৫) সময়ত বোম্বাই বিশ্বৰ প্ৰধান ক’পাৰ্চ বাণিজ্য বজাৰত পৰিণত হয়। ইয়াৰ ফলত চহৰৰ ব্যাপক অৰ্থনৈতিক উন্নতি সাধন হয় আৰু তাৰ ফলত চহৰৰ গুৰুত্বও বহুলাংশে বৃদ্ধি পায়। ১৮৬৯ চনত চুৱেজ খাল উদ্বোধনৰ পাছত বোম্বাই আৰব সাগৰৰ বৃহত্তম সমুদ্ৰবন্দৰত পৰিণত হয়। ১৮৯৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত চহৰত বিউবনিক প্লেগ মহামাৰীৰ প্ৰাদুৰ্ভাব ঘটাত প্ৰতি সপ্তাহে ১,৯০০ লোকৰ মৃত্যু হবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই সময়ত প্ৰায় ৮৫০,০০০ লোকে বোম্বাই এৰি পলায়ন কৰে। ইয়াৰ বস্ত্ৰবয়ন শিল্পও ভীষণভাবে ক্ষতিগ্ৰস্থ হয়। বোম্বাই প্ৰেচিডেন্সিৰ ৰাজধানী হিচাপে এই চহৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বিভিন্ন ঘটনাৰ সাক্ষী। এইবোৰৰ মাজত বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ১৯৪২ চনৰ ভাৰত চোৰো আন্দোলন আৰু ১৯৪৬ চনৰ ভাৰতীয় নৌবিদ্ৰোহ। ১৯৪৭ চনত স্বাধীনতা অৰ্জনৰ পাছৰ পৰাই বোম্বাই প্ৰেচিডেন্সিৰ অঞ্চলসমূহ বোম্বাই ৰাজ্য নামেৰে ভাৰতৰ অন্তৰ্গত হয়। একাধিক দেশীয় ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ফলত বোম্বাই ৰাজ্যৰ আয়তন বৃদ্ধি পায়। ১৯৫০ চনৰ এপ্ৰিল মাহত বোম্বাই উপনগৰ জিলা আৰু বোম্বাই নগৰীক একত্ৰিত কৰে বৃহত্তৰ বোম্বাই পৌৰসংস্থা গঠিত হয়। বৃহত্তৰ বোম্বাই ৰাজস্ব জিলা আৰু বৃহত্তৰ বোম্বাই পৌৰসংস্থাৰ ভৌগোলিক সীমা এই সময়ত একেই আছিল। ১৯৯০ চনৰ ১ অক্টোবৰত বৃহত্তৰ বোম্বাই জিলাক দ্বি-খণ্ডিত কৰি মুম্বাই জিলা আৰু মুম্বাই উপনগৰ জিলা গঠিত হয়। যদিও এই দুই জিলা একেই পৌৰসংস্থাৰ অধিভুক্ত। ১৯৫৫ চনৰ এক লোকসভা আলোচনাত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে মুম্বাই চহৰক লৈ এক স্বশাসিত নগৰৰাজ্য স্থাপনৰ দাবী জনায়। ১৯৫৬ চনত ৰাজ্য পুনৰ্গঠন কমিশ্বনে বোম্বাই চহৰক ৰাজধানী কৰি দ্বিভাষিক মহাৰাষ্ট্ৰ-গুজৰাট ৰাজ্য গঠনৰ চুপাৰিছ কৰে। বোম্বাই চিটিজেন্‌চ কমিটি নামৰ নেতৃস্থানীয় গুজৰাটী শিল্পপতিসকলৰ এটা সংস্থাই বোম্বাইৰ স্বশাসনৰ পক্ষে মতপ্ৰকাশ কৰে। ১৯৫৭ চনৰ নিৰ্বাচনত সংযুক্ত মহাৰাষ্ট্ৰ সমিতি এ সকলো প্ৰস্তাবৰ বিৰোধিতা কৰে। তেওঁলোকে বোম্বাইক মহাৰাষ্ট্ৰৰ ৰাজধানী ঘোষণা কৰাৰ দাবী জনায়। ইয়াকে লৈ আন্দোলন আৰম্ভ হয়। ফ্লোৰা ফাউণ্টেনোত এটা প্ৰতিবাদ সমাবেশত পুলিচৰ গুলি চালনাত ১০৫ জনৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ পাছত ১৯৬০ চনৰ ১ মেত ভাষাৰ ভিত্তিত বোম্বাই ৰাজ্যক দ্বি-বিভক্ত কৰা হয়। বোম্বাই ৰাজ্যৰ গুজৰাটী-ভাষী অঞ্চলসমূহক লৈ গঠিত হয় গুজৰাট ৰাজ্য। অৱশিষ্ট বোম্বাই ৰাজ্যৰ মাৰাঠী-ভাষী অঞ্চল, মধ্য প্ৰদেশ আৰু বেৰাৰ ৰাজ্যৰ আঠখন জিলা, হায়দৰাবাদ ৰাজ্যৰ পাঁচখন জিলা আৰু উভয় ৰাজ্যৰ মধ্যবৰ্তীৰ অসংখ্য সৰু সৰু দেশীয় ৰাজ্যক লৈ গঠিত হয় মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্য। বোম্বাইক এই ৰাজ্যৰ ৰাজধানী ঘোষনা কৰা হয়। সংযুক্ত মহাৰাষ্ট্ৰ আন্দোলনৰ স্মৰণত ফ্লোৰা ফাউণ্টেনৰ নামকৰণ কৰা হয় হুতাত্মা চক (ছহিদৰ চক); নিৰ্মিত হয় এটা ছহিদস্তম্ভও। পৰৱৰ্তী দশকত বোম্বাই চহৰৰ ব্যাপক উন্নতি সাধন হয়। ১৯৬০-ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে সমুদ্ৰোত্থিত ভূভাগ নাৰীমন পইণ্ট আৰু কফ পেৰেডৰ বিকাশ ঘটোৱা হয়। ১৯৭৫ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰে বোম্বাই মহানগৰীয় অঞ্চলৰ সুসংহত পৰিকল্পনা আৰু উন্নয়নৰ লক্ষ্যৰে বোম্বাই মেট্ৰোপলিটান ৰিজঅন ডেভেলপমেণ্ট অথৰিটি (বিএমআৰডিএ) নামৰ এটা সৰ্বোচ্চ ক্ষমতাসম্পন্ন সংস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৭৯ চনৰ অগষ্ট মাহত চিটি অ্যাণ্ড ইণ্ডাষ্ট্ৰিয়াল ডেভেলপমেণ্ট কৰ্পোৰেছন (চিআইডিচিও) থানে আৰু ৰায়গডৰ সীমাত বোম্বাই চহৰৰ জনসংখ্যাৰ চাপ কমাবলৈ নিউ বোম্বাই নামৰ এক উপনগৰী স্থাপন কৰে। বোম্বাই হাৰবাৰৰ চাপ কমাবলৈ ১৯৮৯ চনৰ ২৬ মেত নব সেবাত জৱাহৰলাল নেহেৰু বন্দৰত কমিছন গঠন কৰা হয়। মুম্বাইৰ কেন্দ্ৰীয় বন্দৰ হিচাপে ব্যবহৃত এই বন্দৰে বৰ্তমান ভাৰতৰ কণ্টেনাৰাইজড কাৰ্গোৰ ৫৫-৬০ শতাংশ বহন কৰে। অতীতৰ বোম্বাই এখন শান্তিপূৰ্ণ চহৰ হলেও বিগত দুই বছৰত চহৰত সন্ত্ৰাসৰ ঘটনা বৃদ্ধি পাইছে। ১৯৯২-৯৩ চনত অযোধ্যাত বাবৰি মচজিদ ধ্বংস হোৱাৰ পাছত চহৰত হিন্দু-মুচলন্তৰ দাঙ্গা বৃদ্ধি পায়। এই দাঙ্গাত এক হাজাৰৰো বেছি লোক নিহত হয়। ১৯৯৩ চনৰ ১২ মাৰ্চত ইচলামী সন্ত্ৰাসবাদী আৰু বোম্বাই অন্ধকাৰ জগতৰ সংযোগস্থল চহৰৰ প্ৰধান প্ৰধান দৰ্শনীয় স্থানসমূহত ১৩টা পৰস্পৰ সম্পৰ্কযুক্ত বোমা বিস্ফোৰণৰ ঘটনা ঘটে। এই বিস্ফোৰণত ২৫৭ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ৭০০ জনৰো বেছি লোক আহত হয়। ২০০৬ চনত চহৰৰ যাত্ৰীবাহী ট্ৰেনসমূহত সাতোটা বোমাৰ বিস্ফোৰণ ঘটোৱা হয় য’ত ২০৯ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ৭০০ জনেৰো বেছি লোক আহত হয়। ২০০৮ চনত সশস্ত্ৰ উগ্ৰপন্থীসকলৰ দহটা পৰস্পৰ সংযুক্ত আক্ৰমণত ১৭৩ জনৰ মৃত্যু হয়, ৩০৮ জন আহত হয়, একাধিক ঐতিহাসিক স্থান আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ হোটেল ভীষণভাবে ক্ষতিগ্ৰস্থ হয়। বৰ্তমানে মুম্বাই ভাৰতৰ বাণিজ্যিক ৰাজধানী আৰু বিশ্ব অৰ্থনীতিৰ এক অন্যতম প্ৰধান কেন্দ্ৰ।",বোম্বাই চহৰখনত কেতিয়া বুবনিক প্লেগ প্ৰবাহিত হৈছিল?,১৮৯৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত,461,Yes
"সিন্ধু সভ্যতাৰ অন্তিম হৰপ্পা পৰ্যায়ত (১৯০০-১৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত) হৰপ্পাবাসীসকলে সিন্ধু উপত্যকা এৰি পূবফালে বসতি স্থাপন কৰি গঙ্গা-যমুনা দোয়াব পৰ্যন্ত গুচি আহে। যদিও কোনেও গঙ্গা পাৰ হৈ পূৰ্বতীৰত বসতি স্থাপন নাইকৰা। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় সহস্ৰাব্দৰ আৰম্ভণিৰ ফালে হৰপ্পা সভ্যতা ভাঙি যোৱাৰ সময়ৰ পৰা ভাৰতীয় সভ্যতাৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ সিন্ধু উপত্যকাৰ পৰা আঁতৰি আহে গাঙ্গেয় অববাহিকালৈ। গাঙ্গেয় অববাহিকাত অন্তিম হৰপ্পা বসতি আৰু সমাধিক্ষেত্ৰ এইচ পুৰাতাত্ত্বিক সংস্কৃতি, ইন্দো-আৰ্য জাতি আৰু বৈদিক যুগৰ মাজত কোনো সংযোগ থাকিলেও থাকিব পাৰে। আদি বৈদিক যুগ বা ঋগ্বেদৰ যুগত গঙ্গাই নহয়, সিন্ধু আৰু সৰস্বতী নদীও আছিল পবিত্ৰ নদী। কিন্তু পৰৱৰ্তী তিনি বেদত গঙ্গাৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। তাৰপাছত মৌৰ্যৰ পৰা মোগল সাম্ৰাজ্য পৰ্যন্ত অধিকাংশ ভাৰতীয় সভ্যতাৰেই প্ৰাণকেন্দ্ৰ আছিল গাঙ্গেয় সমভূমি। প্ৰথম যি ইউৰোপীয় পৰ্যটকৰ ৰচনাত গঙ্গাৰ উল্লেখ পোৱা যায়, তেওঁ মেগাস্থেনিচ (৩৫০-২৯০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)। তেওঁৰ লেখা ইণ্ডিকা কিতাপখনত একাধিকবাৰ গঙ্গাৰ উল্লেখ পোৱা যায়: ""ভাৰতত অনেক ডাঙৰ আৰু নৌবহনযোগ্য নদী আছে। এই নদীসমূহ উত্তৰ সীমান্তৰ পাৰ্বত্য অঞ্চলৰ পৰা উৎপন্ন হৈ সমতল অঞ্চল পৰ্যন্ত প্ৰবাহিত। অনেকবোৰ নদী আকৌ পৰস্পৰৰ লগত মিলিত হৈ সম্মিলিত ৰূপত মিলিছে গঙ্গা নদীত।",হৰাপ্পা সকলে কেতিয়া সিন্ধু উপত্যকা ত্যাগ কৰিছিল?,১৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব,44,Yes
"নিৰ্বাচনৰ ঠিক পিছতে, জুলাই ২০২৬ত উত্থাপন কৰা বাজেটত ৰাজ্য চৰকাৰে যুৱপ্ৰজন্মৰ বাবে ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ ওপৰত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে [১.৩.২]।",ৰাজ্য চৰকাৰে কেতিয়া বাজেট উত্থাপন কৰিছিল?,জুলাই ২০২৬ত,21,Yes
"আৰৱ সাগৰৰ আয়তন ৩৮,৬২,০০০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ প্ৰস্থ প্ৰায় ২,৪০০ কিলোমিটাৰ আৰু ইয়াৰ সৰ্বনিম্ন গভীৰতা ৪,৬০০ মিটাৰ। সিন্ধু নদ আৰৱ সাগৰলৈ প্ৰবাহিত সৰ্ববৃহৎ নদী। আৰৱ সাগৰৰ দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শাখা আছে। প্ৰথমটো হ’ল এডেন উপসাগৰ দক্ষিণ-পশ্চিমে বাব-আল-মান্দিবকে লোহিত সাগৰৰ লগত সংযোগ কৰিছে। দ্বিতীয়টো ওমান উপসাগৰ যি উত্তৰ-পূবে পাৰস্য বা পাৰ্ছীয়ান উপসাগৰক আৰৱ সাগৰৰ লগত সংযোগ কৰিছে। ছুমালিয়া, জিবুতি, য়েমেন, ওমান, ইৰাণ, পাকিস্তান, ভাৰত আৰু  মালদ্বীপৰ  লগত আৰৱ সাগৰৰ সংযোগ আছে। কেইখনমান বৃহৎ চহৰ যেনে  কৰাচী, পানিশী, ওৰমাৰা, এডেন, মাছকট, মুম্বাই, কেটি, সালালাহ আৰু দুকুম আৰৱ সাগৰৰ তীৰত অৱস্থিত। অতীজৰে পৰা কেইবা শতিকা ধৰি আৰৱ  বণিকসকলে বিভিন্ন মহাদেশত ব্যৱসায় বাণিজ্য কৰাৰ বাবে আৰৱ সাগৰক বাণিজ্য পথ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় সহস্ৰাব্দ নৌযাত্ৰাৰ  সহস্ৰাব্দ বোলা হয়। আৰৱ সাগৰৰ ক্ৰমবৰ্ধমান নৌযাত্ৰাৰ সূচনা ফলতেই এই অঞ্চল অতীতত অতি সমৃদ্ধিশীল অঞ্চলত পৰিগণিত হৈছিল। অতি প্ৰাচীন সভ্যতাসমূহ এই আৰৱ সাগৰৰ তীৰৰ আশে পাশে গঢ় লৈ উঠিছিল। এই সভ্যতা সমূহত পণ্যদ্ৰৱ্য আৰু মালবস্তু পৰিবহণৰ বাবে আৰৱ সাগৰৰ পাৰত কেইবাটাও সৰু সৰু বন্দৰ তৈয়াৰ কৰি লৈছিল।",আৰৱ সাগৰৰ সৰ্বাধিক প্ৰস্থ কিমান?,"২,৪০০ কিলোমিটাৰ",70,Yes
"গ্ৰাহকে নিজৰ মোবাইল নম্বৰ বা ইমেইল ব্যৱহাৰ কৰি একাউণ্ট সৃষ্টি কৰিব পাৰে। পাছৱৰ্ড পাহৰিলে ""Forgot Password"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰি OTPৰ জৰিয়তে নতুন পাছৱৰ্ড নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰিব। যদি OTP নাপায়, তেন্তে নেটৱৰ্ক সংযোগ পৰীক্ষা কৰি পুনৰ চেষ্টা কৰিব লাগে। একাউণ্ট সম্পূৰ্ণৰূপে ডিলিট কৰিব বিচাৰিলে গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব লাগিব।","যদি OTP নাপায়, তেন্তে কি কৰিব লাগে?",নেটৱৰ্ক সংযোগ পৰীক্ষা কৰি পুনৰ চেষ্টা কৰিব লাগে।,196,Yes
"অসম চুক্তিৰ সফল স্বাক্ষৰৰ পিছতে অসমৰ ৰাজনৈতিক দৃশ্যপটত এক অভূতপূৰ্ব পৰিৱৰ্তন আহে, যিয়ে অসমত আঞ্চলিকতাবাদৰ এক নতুন ভেটি স্থাপন কৰে। আন্দোলনৰ মূল নেতৃত্বই ছাত্ৰ সংগঠনৰ পৰা ওলাই আহি ১৯৮৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত 'অসম গণ পৰিষদ' (AGP) নামৰ এক আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰে। একে বছৰৰে ডিচেম্বৰ মাহত অনুষ্ঠিত হোৱা অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত এই নতুন আঞ্চলিক দলে পৰম্পৰাগত কংগ্ৰেছ দলক সম্পূৰ্ণৰূপে পৰাস্ত কৰি বিপুল সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰে চৰকাৰ গঠন কৰে। আন্দোলনৰ মুখ্য নেতা প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তই মাত্ৰ ৩২ বছৰ বয়সতে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰে, যি আছিল সেই সময়ৰ ভাৰতৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ কম বয়সীয়া মুখ্যমন্ত্ৰী। এই ঐতিহাসিক নিৰ্বাচনে অসমৰ শাসনভাৰ দিল্লীৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ থলুৱা আঞ্চলিক শক্তিৰ হাতলৈ আনিছিল আৰু অসমীয়া জাতীয়তাবাদৰ এক নতুন সোণালী অধ্যায়ৰ সূচনা কৰিছিল।",ঐতিহাসিক নিৰ্বাচনটোৱে অসমৰ শাসনভাৰ কাৰ হাতলৈ আনিছিল?,থলুৱা আঞ্চলিক শক্তিৰ,652,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",দিল্লী হাটত কি মহোৎসৱ আৰম্ভ হৈছে?,চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ',109,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ কিমান দিনৰ বাবে আয়োজন কৰা হৈছে?,তিনিদিনীয়া,77,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে সমগ্ৰ ভাৰতত ডেলিভাৰী সেৱা আগবঢ়ায়। মহানগৰ অঞ্চলত সাধাৰণতে ২–৪ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত আৰু দূৰৱৰ্তী অঞ্চলত ৫–৮ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত সামগ্ৰী ডেলিভাৰী কৰা হয়। উৎসৱ, বেয়া বতৰ বা পৰিবহনজনিত সমস্যাৰ বাবে ডেলিভাৰীত সামান্য বিলম্ব হ'ব পাৰে। অৰ্ডাৰ প্ৰেৰণ কৰাৰ লগে লগে গ্ৰাহকক এটা ট্ৰেকিং নম্বৰ প্ৰেৰণ কৰা হয়, যাৰ সহায়ত তেওঁলোকে পাৰ্চেলৰ অৱস্থা অনুসৰণ কৰিব পাৰে।",ট্ৰেকিং নম্বৰৰ সহায়ত গ্ৰাহকে কি কৰিব পাৰে?,পাৰ্চেলৰ অৱস্থা অনুসৰণ কৰিব পাৰে,329,Yes
"জৱাহৰলাল নেহৰুৰ জন্ম হয় ১৮৮৯ চনৰ ১৪ নবেম্বৰ তাৰিখে, উত্তৰ প্ৰদেশৰ এলাহাবাদত। তেওঁৰ পিতৃ মতিলাল নেহৰু আৰু মাতৃ স্বৰূপ ৰাণী। মতিলাল নেহৰু এজন আঢ্যৱন্ত লোক আছিল আৰু তেওঁৰ বৃত্তি আছিল ওকালতি। তেওঁ আছিল ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এগৰাকী আগশাৰীৰ দুৰ্ধৰ্ষ যুঁজাৰু আৰু মাতৃ স্বৰূপ ৰাণী ধৰ্মপৰায়ণা। তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ আছিল জৱাহৰলাল নেহৰু। নেহৰু পৰিয়ালৰ পূৰ্বপুৰুষ আছিল কাশ্মীৰৰ ব্ৰাহ্মণ সম্প্ৰদায়ৰ। ১৭১৬ খৃঃত উপৰিপুৰুষ ৰাজকাউল কাশ্মীৰৰ পৰা দিল্লীলৈ আহিছিল আৰু পিছত দিল্লীৰ পৰা তেওঁলোক এলাহাবাদলৈ স্থায়ী বসতিৰ কাৰণে থিতাপি লৈছিল। ফাৰুক ছিয়াৰ নামৰ এজন মোগল সম্ৰাটে ৰাজ কাউলক এটা গড়খাৱৈৰ পাৰত থাকিবলৈ দিছিল। উৰ্দু ভাষাত গড়খাৱৈক নাহাৰ বুলিছিল।",ৰাজকৌলে কাশ্মীৰৰ পৰা দিল্লীলৈ কেতিয়া প্ৰব্ৰজন কৰিছিল?,১৭১৬ খৃঃত,390,Yes
"ইলেক্ট্ৰনিক সামগ্ৰীৰ ক্ষেত্ৰত কোম্পানীয়ে নিৰ্মাতাৰ নিয়ম অনুসৰি ১২ মাহৰ ৱাৰেণ্টি প্ৰদান কৰে। ৱাৰেণ্টি কেৱল উৎপাদনজনিত ত্ৰুটিৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। গ্ৰাহকৰ ভুল ব্যৱহাৰ, পানীৰ ক্ষতি বা শাৰীৰিক ক্ষতিৰ বাবে হোৱা সমস্যাসমূহ ৱাৰেণ্টিৰ অন্তৰ্গত নহয়। ৱাৰেণ্টি দাবী কৰিবলৈ ক্ৰয় ৰচিদ বা অৰ্ডাৰ নম্বৰ দেখুওৱা বাধ্যতামূলক।",ৱাৰেণ্টি কেৱল কিহৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য?,উৎপাদনজনিত ত্ৰুটিৰ ক্ষেত্ৰত,108,Yes
"ৰাখী এই উৎসৱটো কেতিয়াৰ পৰা আৰম্ভ হ'ল এই কথা কোনেও সঠিককৈ ক'ব নোৱাৰে। পুৰণি এটা আখ্যান মতে দানৱ আৰু দেৱতাৰ যুদ্ধত যেতিয়া দেৱতা সকল দুৰ্বলৰ দৰে অনুভৱ হল তেতিয়া দেৱতাৰ ৰজা ইন্দ্ৰ দেৱ বৃহস্পতিৰ কাষ চাপিল। বৃহস্পতিৰ আগত কোৱা সকলো কথা ইন্দ্ৰৰ পত্নীয়ে শুনি আছিল আৰু তাই এডাল ৰেচমৰ সূতাত কিছু মন্ত্ৰ শক্তিৰে পবিত্ৰ কৰি ইন্দ্ৰৰ হাতত বান্ধি দিলে। সংযোগ ক্ৰমে সেই দিনা শাওণ মাহৰ পূৰ্ণিমা তিথি আছিল আৰু কিছু মানুহৰ বিশ্বাস যে তেতিয়াৰ পৰাই ৰাখী বন্ধন উৎসৱটি প্ৰচলিত হৈ আহিছে। মহাভাৰতত আছে কোনো এখন যুদ্ধত শ্ৰীকৃষ্ণ আঘাত প্ৰাপ্ত হোৱাত পাণ্ডৱৰ স্ত্ৰী দ্ৰৌপদীয়ে তেওঁৰ শাৰীৰ আঁচলখন ফালি আঘাত প্ৰাপ্ত ঠাই ডোখৰত বান্ধি দিছিলে। এই কাৰ্য্যত কৃষ্ণ অভিভূত হৈ যায়। তাৰ বহু বছৰৰ পূৰ্বে কৌৰৱৰ লগত পাশা খেলত পৰাজিত হোৱাত দৌপদীক কৌৰৱৰ ৰাজ সভাত অপমান কৰে আৰু বস্ত্ৰ হৰণ কৰিবলৈ যাওঁতে কৃষ্ণই দৌপদীৰ সন্মান ৰক্ষা কৰিবৰ বাবে নিজ মায়াৰে তেওঁক বস্ত্ৰ দান কৰিছিল। কিছু লোকৰ মতে এইদৰেই ৰাখীবন্ধন প্ৰচলন হ'ল। আন এটি গল্পৰ মতে দৈতৰাজ বলি বিষ্ণুৰ ভক্ত আছিল। বিষ্ণুয়ে বৈকুণ্ঠ এৰি বলিৰ ৰাজ্য ৰক্ষা কৰিবলৈ আহে। বিষ্ণুৰ স্ত্ৰী লক্ষ্মী দেৱীয়ে স্বামীক পুনৰ ঘূৰাই নিবৰ বাবে এজনী সাধাৰণ মহিলাৰ ৰূপ ধৰে। লক্ষ্মী দেৱীয়ে বলিক কয় যে যোৱা বহু দিনৰ পৰা তেওঁৰ স্বামী নিৰুদ্দেশ, তেওঁ যেতিয়ালৈকে স্বামীক বিচাৰি নাপায় তেতিয়ালৈকে যাতে বলিয়ে তেওঁৰ ঘৰত এই দুখীয়া মহিলা গৰাকীক থাকিবলৈ দিয়ে। বলিৰজাই ছদ্মবেশী লক্ষ্মী দেৱীক আশ্ৰয় দিবলৈ ৰাজি হ'ল। শাওণ মাহৰ পূৰ্ণিমা উৎসৱ লক্ষ্মী দেৱীয়ে বলি ৰজাৰ হাতত ৰাখী বান্ধি দিয়ে। সাধাৰণ মহিলা গৰাকীয়ে বলি ৰজাৰ হাতত ৰাখী বন্ধাৰ কাৰণ সুধোতে লক্ষ্মী দেৱীয়ে নিজৰ আত্ম পৰিচয় দিলে আৰু সকলো কথা বলি ৰজাৰ আগত বিৱৰি কলে। তেওঁৰ চতুৰালিত মুগ্ধ হৈ বলি ৰজাই বিষ্ণুক বৈকুণ্ঠলৈ যাবলৈ অনুৰোধ জনায়।",কাৰ কাৰ মাজত হোৱা যুদ্ধৰ সৈতে  ৰাখী বন্ধন উৎসৱটো সম্পৰ্কিত?,দানৱ আৰু দেৱতা,90,Yes
২০০৯ চনৰ ৫ মাৰ্চত ভাৰত চৰকাৰে টকাৰ প্ৰতীক অঙ্কনৰ এক প্ৰতিযোগিতাৰ কথা ঘোষণা কৰে। ২০১০ চনৰ কেন্দ্ৰীয় বাজেট প্ৰস্তুত কৰাৰ সময়ত বিত্তমন্ত্ৰী প্ৰণৱ মুখাৰ্জীয়ে উল্লেখ কৰে যে টাকৰ প্ৰস্তাৱিত প্ৰতীটো ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ প্ৰতিফলন ঘটিব। প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা প্ৰাপ্ত প্ৰতীৰসমূহৰ পৰা পাঁচটি প্ৰতীকক বাছি উলিওৱা হয়। ২০১০ চনৰ ২৪ জুনত কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটৰ এক বৈঠকত এই পাঁচটি প্ৰতীকৰ মাজৰ পৰা এটিক টকাৰ প্ৰতীক হিচাবে গ্ৰহণ কৰাৰ কথা আছিল। কিন্তু কেন্দ্ৰীয় বিত্তমন্ত্ৰীৰ এটি অনুৰোধ ৰক্ষা কৰিব লগা হোৱাৰ ফলত এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ কিছু বিলম্ব হয়।,টকাৰ প্ৰতীক অংকনৰ প্ৰতিযোগিতাখনৰ পৰা কিমানজন প্ৰতিযোগী বাছনি কৰা হয়?,পাঁচ,267,Yes
"৯ জুলাইত পূৰ্ৱৰ ৰীতি সলাই ব্ৰাহ্মণ আৰু বৈদ্যৰ বাহিৰেও কায়স্থসকলক সংস্কৃত কলেজত অধ্যয়নৰ সুযোগ কৰি দিয়ে। ২৬ জুলাইত দেওবাৰৰ সাপ্তাহিক ছুটিৰ প্ৰথা প্ৰৱৰ্তিত হয়। ইয়াৰ আগতে প্ৰতি অষ্টমী আৰু প্ৰতিপদ তিথিত ছুটি আছিল। ডিচেম্বৰ মাহত সংস্কৃত কলেজখন সকলো বৰ্ণৰ মানুহৰ বাবে উন্মুক্ত কৰে দিয়ে। ১৮৫২ চনৰ এপ্ৰিল ২৬ ত অনুচ্ছেদ সম্বলিত “নোটছ অন দ্য সংস্কৃত কলেজ” প্ৰস্তুত হয়। ২৮ আগষ্টৰ পৰা কলেজত প্ৰৱেশাৰ্থী ছাত্ৰসকলৰ ২ টকা দক্ষিণা দিয়াৰ প্ৰথা আৰম্ভ হয়। ১৮৫৩ চনত জন্মভূমি বীৰসিংহ গাঁৱত অবৈতনিক বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। জুন মাহত কালিদাসৰ ৰঘুবংশম্ আৰু ভাৰবিৰ কিৰাতাৰ্জ্জুনীয়ম্ তেখেতৰ সম্পাদনাত প্ৰকাশিত হয়। ছেপ্টেম্বৰ মাহত বাৰাণসীৰ সংস্কৃত কলেজেৰ অধ্যক্ষ জেমছ আৰ ভেলেনটাইন সংস্কৃত কলেজ পৰিদৰ্শন কৰি যি ৰিপৰ্ট দিয়ে, তাৰ মতামত সমালোচনা কৰি শিক্ষা সংসদত এটা বিদ্যাসাগৰে ৰিপৰ্ট দিয়ে। বঙালীৰ শিক্ষাৰ ইতিহাসত এই ৰিপৰ্ট এক যুগান্তকাৰী দলিল। এই বছৰতে তেখেতৰ প্ৰসিদ্ধ গ্ৰন্থ ব্যাকৰণ কৌমুদী প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভাগ প্ৰকাশিত হয়। ১৮৫৪ চনত ব্যাকৰণ কৌমুদী তৃতীয় ভাগ আৰু কালিদাসৰ অভিজ্ঞানশকুন্তলম্ অবলম্বনত তেখেতৰ ৰচিত শকুন্তলা প্ৰকাশিত হয়। ইয়াৰ বাদেও তত্ত্ববোধিনী পত্ৰিকা-ত বিধবা বিবাহ প্ৰচলিত হোৱা উচিতনে? শীৰ্ষক এটা প্ৰবন্ধও প্ৰকাশিত হয়। ১৮৫৫ চনত জানুৱাৰী মাহত বিধবা বিবাহ প্ৰচলিত হওয়া উচিত কিনা এইবিষয়ক প্ৰস্তাৱ – প্ৰথম পুস্তক প্ৰকাশিত হয়। এই বছৰৰ এপ্ৰিল মাহত বঙালী নৱবৰ্ষৰ দিনা যুগান্তকাৰী বঙালী শিশুপাঠ্য বৰ্ণমালা শিক্ষাগ্ৰন্থ বৰ্ণপৰিচয় প্ৰকাশিত হয়। ১ মে'ত সংস্কৃত কলেজৰ অধ্যক্ষৰ পদৰ উপৰিও মাহিলী অতিৰিক্ত ২০০ টকা বেতনত দক্ষিণবঙ্গত সহকাৰী বিদ্যালয় পৰিদৰ্শকৰ পদত নিযুক্ত হয়। জুন মাহত বৰ্ণপৰিচয় গ্ৰন্থৰ দ্বিতীয় ভাগ প্ৰকাশিত হয়। ১৭ জুলাইত বঙালী শিক্ষক প্ৰশিক্ষণৰ উদ্দেশ্যে সংস্কৃত কলেজৰ অধীনত সেই কলেজৰ প্ৰাতঃকালীন বিভাগত নৰ্মাল স্কুল স্থাপন কৰে। এই বছৰতে দক্ষিণবঙ্গৰ ৪ জিলাত একাধিক মডেল স্কুল বা বঙ্গবিদ্যালয় স্থাপন কৰে। আগষ্ট-ছেপ্টেম্বৰত নদিয়াত ৫ খন, আগষ্ট-অক্টোবৰত বৰ্ধমানত ৫ খন, আগষ্ট-ছেপ্টেম্বৰ-নৱেম্বৰ হুগলিত ৫খন আৰু অক্টোবৰ-ডিচেম্বৰত মেদিনীপুৰ জিলাত ৮খন বঙ্গবিদ্যালয় স্থাপন কৰে। অক্টোবৰ মাহত বিধবা বিবাহ বিৰোধী মতৰ কণ্ঠৰোধ কৰাৰ পৰ্যাপ্ত শাস্ত্ৰীয় প্ৰমাণ সহ বিধবা বিবাহ প্ৰচলিত হওয়া উচিত কিনা এতদ্বিষয়ক প্ৰস্তাব – দ্বিতীয় পুস্তক প্ৰকাশ কৰে। বিধবা বিবাহ আইনসম্মত কৰিবলৈ ভাৰতত নিযুক্ত ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ নিকট বহুসাক্ষৰ সম্বলিত এক আবেদনপত্ৰও পঠিয়ায়। ২৭ ডিচেম্বৰত আৰু এখন আবেদনপত্ৰ পঠিয়াই বহু বিবাহ নিবাৰণ বিধিৰ বাবে। ১৮৫৬ চনত ১৪ জানুৱাৰীত মেদিনীপুৰত পঞ্চম বঙ্গবিদ্যালয় স্থাপিত হয়। ফেব্ৰুৱাৰী মাহত ঈশ্বপৰ কাহিনীৰ অৱলম্বনত ৰচিত কথামালা প্ৰকাশিত হয়। ১৬ জুলাইত বিধবা বিবাহ আইনসম্মত হয়। এই দিনাই প্ৰকাশিত হয় তেখেতৰ স্বৰচিত গ্ৰন্থ “চৰিতাবলী”। এই বছৰৰ ৭ ডিচেম্বৰত কলকতাত প্ৰথম বিধবা বিবাহ আয়োজিত হয় ১২ চুকিয়া ষ্ট্ৰিটত বিদ্যাসাগৰৰ বন্ধু ৰাজকৃষ্ণ বন্দ্যোপাধ্যায়ৰ ঘৰত। ১৮৫৭ চনত ২৪ জানুৱাৰীত কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপিত হয়। বিদ্যাসাগৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰিচালনা সমিতিৰ অন্যতম সদস্য তথা ফেলো মনোনীত হয়। উল্লেখ্য এই সমিতিৰ ৩৯ জন সদস্যৰ মাজত মাত্ৰ ছয় জন ভাৰতীয় আছিল। এই বছৰ নৱেম্বৰ-ডিচেম্বৰ মাহত হুগলি জিলাত ৭খন আৰু বৰ্ধমান জিলাত ১খন বালিকা বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। পাছৰ বছৰ জানুৱাৰীৰ পৰা মে মাহৰ মাজত হুগলিত আৰু ১৩খন, বৰ্ধমানত ১০খন, মেদিনীপুৰত ৩খন আৰু নদিয়াত এখন বালিকা বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। ১৮৫৭ চনৰ নৱেম্বৰ মাহৰ পৰা ১৮৫৮ চনৰ মে মাহলৈ সমগ্ৰ দক্ষিণবঙ্গত বিদ্যাসাগৰে ৩৫খন বালিকা বিদ্যালয় স্থাপন কৰিছিল। মুঠ ১৩০০ ছাত্ৰীসম্বলিত এই বিদ্যালয়সমূহ চলাবৰ বাবে তেখেতৰ খৰচ হৈছিল মাহেকে ৮৪৫ টকা। ১৮৫৮ চনত ৩ নৱেম্বৰত শিক্ষা বিভাগৰ অধিকৰ্তাৰ সৈতে মতবিৰোধ হোৱাত তেওঁ সংস্কৃত কলেজৰ অধ্যক্ষৰ পদ ত্যাগ কৰে। প্ৰায় ৩৯ বছৰ বয়সত চৰকাৰৰ সৈতে তেখেতৰ সকলো সম্পৰ্ক বিছিন্ন হয়। ১৮৫৮ চনৰ ১৫ নৱেম্বৰত সোমপ্ৰকাশ নামে এখন সাপ্তাহিক পত্ৰিকা প্ৰকাশিত হয়। এই পত্ৰিকা প্ৰকাশৰ পৰিকল্পনাৰ নেপথ্যত বিদ্যাসাগৰৰ যথেষ্ট অৱদান আছিল। দেশীয় ভাষাত প্ৰকাশিত এইখনেই প্ৰথম পত্ৰিকা য’ত ৰাজনৈতিক বিষয়ে স্থান পাইছিল। ১৮৫৯ চনৰ ১ এপ্ৰিলত পাইকপাড়াৰ ৰজাসকলৰ পৃষ্ঠপোষকতাত মুৰ্শিদাবাদ জিলাত বিদ্যাসাগৰে ইংৰাজী-বঙালী স্কুল প্ৰতিষ্ঠা কৰে। কিছুসময় তেওঁ এই প্ৰতিষ্ঠানৰ অবৈতনিক তত্ত্বাবধায়কো আছিল। ১৮৬০ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত ভবভূতিৰ উত্তৰ ৰামচৰিত অৱলম্বনত তেখেতৰ মাত্ৰ ৪ দিনত ৰচনা কৰা বিখ্যাত গ্ৰন্থ সীতাৰ বনবাস প্ৰকাশিত হয়। ১৮৬১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত হৰিশ্চন্দ্ৰ মুখোপাধ্যায়ৰ অকালপ্ৰয়াণত তেখেতৰ সম্পাদিত হিন্দু প্যাট্ৰিয়ট পত্ৰিকাৰ পৰিচালন ভাৰ বিদ্যাসাগৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬২ চনত তেখেতৰ সম্পাদনাযত প্ৰকাশিত হয় বাণভট্টৰ কাদম্বৰী। মাইকেল মধুসূদন দত্তই তেওঁক উৎসৰ্গ কৰে স্বৰচিত বীৰাঙ্গনা কাব্য। ১৮৬৩ চনত চৰকাৰ তেওঁক ৱাৰ্ডছ ইনষ্টিটিউশ্যনৰ পৰিদৰ্শক নিযুক্ত কৰে। উল্লেখ্য, ৮ পৰা ১৪ বছৰ বয়সৰ নাবালক জমিদাৰসকলৰ শিক্ষাদানৰ উদ্দেশ্যে ১৮৫৬ চনত এই ইনষ্টিটিউশ্যন প্ৰতিষ্ঠিত হয়। ১৮৬৪ চনত কলিকাতা ট্ৰেনিং স্কুলৰ নাম পৰিবৰ্তন কৰি কলিকাতা মেট্ৰোপলিটান ইনষ্টিটিউশ্যন ৰখা হয়। ৪ জুলাইত ইংলেণ্ডৰ “ৰয়েল এছিয়াটিক ছচাইটি”য়ে তেওঁক সাম্মাণিক সদস্যৰূপে নিৰ্বাচিত কৰে। ১৮৬৬ প্ৰকাশিত হয় তেখেতৰ পৰিমাৰ্জিত আখ্যান মঞ্জৰী গ্ৰন্থৰ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভাগ। ১৮৬৭ চনত জুলাই মাহত জেষ্ঠা কন্যা হেমলতাৰ সৈতে গোপালচন্দ্ৰ সমাজপতিৰ বিবাহ হয়। এবছৰ অনাবৃষ্টিৰ কাৰণে বঙালীত তীব্ৰ অন্নসংকটে দেখা দিয়াত তেওঁ বীৰসিংহ গাঁৱত নিজ ব্যয়ত এখন অন্নসত্ৰ স্থাপন কৰে। ছয় মাহ দৈনিক ৪০০-৫০০ মানুহে এই অন্নসত্ৰৰ পৰা অন্ন, বস্ত্ৰ আৰু চিকিৎসাৰ সুযোগ পাইছিল। ১৮৬৯ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তেখেতৰ সম্পাদনাত কালিদাসৰ মেঘদূতম্ প্ৰকাশিত হয়। ডিচেম্বৰত প্ৰকাশিত হয় উইলিয়াম শেক্সপিয়েৰ ৰচিত কমেডি অফ এৰৰছৰ অৱলম্বনত ৰচিত বঙালী গ্ৰন্থ ভ্ৰান্তিবিলাস। ১৮৭০ চনত জানুৱাৰী মাহত ডাক্তৰ [মহেন্দ্ৰলাল চৰকাৰৰ বিজ্ঞান সভাত ১০০০ টকা দান কৰে বিদ্যাসাগৰে। ১৮৭২ চনত ১৫ জুনত হিন্দু বিধবাসকলৰ সাহায্যৰ বাবে “হিন্দু ফেমিলি এনুয়িটি ফাণ্ড” নামে এটা জনহিতকৰ অৰ্থনৈতিক প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰে। ১৮৭৩ চনৰ জানুৱাৰী মাহত স্থাপিত হয় মেট্ৰোপলিটান কলেজ। সেইকালৰ এই বেচৰকাৰী কলেজখনেই বৰ্তমান কলকাতাৰ বিখ্যাত বিদ্যাসাগৰ কলেজ নামেৰে অভিহিত। এপ্ৰিল মাহত বহুবিবাহ ৰহিত হওয়া উচিত কিনা এতদ্বিষয়ক বিচাৰ (দ্বিতীয় পুস্তক) প্ৰকাশিত হয়। মে মাহত বিধবা বিবাহ বিৰোধী পণ্ডিতসকলৰ উত্তৰত ‘কস্যচিৎ উপযুক্ত ভাইপোস্য’ ছদ্মনামেৰে ৰচনা কৰে অতি অল্প হইল আৰু আবাৰ অতি অল্প হইল নামে দুখন কিতাপ। ১৮৮০ চনত ১ জানুৱাৰীত বিদ্যাসাগৰে চিআইই উপাধি পায়। মাৰ্চত বাণভট্টৰ হৰ্ষচৰিতম্ তেখেতৰ সম্পাদনাত প্ৰকাশিত হয়। ১৮৮৪ চনত নৱেম্বৰত ‘কস্যচিৎ উপযুক্ত ভাইপোস্য’ ছদ্মনামে ব্ৰজবিলাস গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰে। ইয়াৰ বাদেও প্ৰকাশিত হয় ‘কস্যচিৎ তত্ত্বান্বেষিণঃ’ ছদ্মনামে বিধবা বিবাহ আৰু যশোহৰ হিন্দুধৰ্মৰক্ষিণীসভা গ্ৰন্থ। দ্বিতীয় সংস্কৰণত তেওঁ ইয়াৰ নামকৰণ কৰে বিনয় পত্ৰিকা। ১৮৮৬ চনত অগষ্টত ‘কস্যচিৎ উপযুক্ত ভাইপোসহচৰস্য’ ছদ্মনামে ৰত্নপৰীক্ষা পুস্তক প্ৰকাশ কৰে। ১৮৮৮ চনৰ এপ্ৰিলত নিষ্কৃতিলাভ প্ৰয়াস, জুনত আখ্যান মঞ্জৰী (দ্বিতীয় ভাগ), জুলাইত পদ্যসংগ্ৰহ নামৰ সংকলন গ্ৰন্থৰ প্ৰথম ভাগ প্ৰকাশ কৰে। ১৩ আগষ্টত পত্নী দীনময়ী দেৱীৰ মৃত্যু হয়। ১৮৮৯ চনত নৱেম্বৰত প্ৰকাশ কৰে সংস্কৃত ৰচনা। ১৮৯০ চনত ১৪ এপ্ৰিল বীৰসিংহ গাঁৱত মাতৃৰ নামেৰে ভগৱতী বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। মে' মাহত নিৰ্বাচিত উদ্ভট শ্লোকসংগ্ৰহ শ্লোকমঞ্জৰী প্ৰকাশিত হয়। ১৮৭৫ চনৰ ৩১ মেত বিদ্যাসাগৰে নিজৰ শেষইচ্ছা (উইল) প্ৰস্তুত কৰে। লিভাৰ কেঞ্চাৰ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ বিদ্যাসাগৰ ১৮৯১ চনৰ ২৯ জুলাইৰ ৰাতি ২:০৮ বজাত তেখেতৰ কলকাতাৰ বাদুড়বাগানস্থ বাসভৱনত মৃত্যু হয়। মৃত্যুৰ সময়ত তেখেতৰ বয়স হৈছিল ৭১ বছৰ ১০ মাহ ৩ দিন।",সাপ্তাহিক বন্ধ কি বাৰে পালন কৰা হয়?,দেওবাৰ,115,Yes
"ৰাখী এই উৎসৱটো কেতিয়াৰ পৰা আৰম্ভ হ'ল এই কথা কোনেও সঠিককৈ ক'ব নোৱাৰে। পুৰণি এটা আখ্যান মতে দানৱ আৰু দেৱতাৰ যুদ্ধত যেতিয়া দেৱতা সকল দুৰ্বলৰ দৰে অনুভৱ হল তেতিয়া দেৱতাৰ ৰজা ইন্দ্ৰ দেৱ বৃহস্পতিৰ কাষ চাপিল। বৃহস্পতিৰ আগত কোৱা সকলো কথা ইন্দ্ৰৰ পত্নীয়ে শুনি আছিল আৰু তাই এডাল ৰেচমৰ সূতাত কিছু মন্ত্ৰ শক্তিৰে পবিত্ৰ কৰি ইন্দ্ৰৰ হাতত বান্ধি দিলে। সংযোগ ক্ৰমে সেই দিনা শাওণ মাহৰ পূৰ্ণিমা তিথি আছিল আৰু কিছু মানুহৰ বিশ্বাস যে তেতিয়াৰ পৰাই ৰাখী বন্ধন উৎসৱটি প্ৰচলিত হৈ আহিছে। মহাভাৰতত আছে কোনো এখন যুদ্ধত শ্ৰীকৃষ্ণ আঘাত প্ৰাপ্ত হোৱাত পাণ্ডৱৰ স্ত্ৰী দ্ৰৌপদীয়ে তেওঁৰ শাৰীৰ আঁচলখন ফালি আঘাত প্ৰাপ্ত ঠাই ডোখৰত বান্ধি দিছিলে। এই কাৰ্য্যত কৃষ্ণ অভিভূত হৈ যায়। তাৰ বহু বছৰৰ পূৰ্বে কৌৰৱৰ লগত পাশা খেলত পৰাজিত হোৱাত দৌপদীক কৌৰৱৰ ৰাজ সভাত অপমান কৰে আৰু বস্ত্ৰ হৰণ কৰিবলৈ যাওঁতে কৃষ্ণই দৌপদীৰ সন্মান ৰক্ষা কৰিবৰ বাবে নিজ মায়াৰে তেওঁক বস্ত্ৰ দান কৰিছিল। কিছু লোকৰ মতে এইদৰেই ৰাখীবন্ধন প্ৰচলন হ'ল। আন এটি গল্পৰ মতে দৈতৰাজ বলি বিষ্ণুৰ ভক্ত আছিল। বিষ্ণুয়ে বৈকুণ্ঠ এৰি বলিৰ ৰাজ্য ৰক্ষা কৰিবলৈ আহে। বিষ্ণুৰ স্ত্ৰী লক্ষ্মী দেৱীয়ে স্বামীক পুনৰ ঘূৰাই নিবৰ বাবে এজনী সাধাৰণ মহিলাৰ ৰূপ ধৰে। লক্ষ্মী দেৱীয়ে বলিক কয় যে যোৱা বহু দিনৰ পৰা তেওঁৰ স্বামী নিৰুদ্দেশ, তেওঁ যেতিয়ালৈকে স্বামীক বিচাৰি নাপায় তেতিয়ালৈকে যাতে বলিয়ে তেওঁৰ ঘৰত এই দুখীয়া মহিলা গৰাকীক থাকিবলৈ দিয়ে। বলিৰজাই ছদ্মবেশী লক্ষ্মী দেৱীক আশ্ৰয় দিবলৈ ৰাজি হ'ল। শাওণ মাহৰ পূৰ্ণিমা উৎসৱ লক্ষ্মী দেৱীয়ে বলি ৰজাৰ হাতত ৰাখী বান্ধি দিয়ে। সাধাৰণ মহিলা গৰাকীয়ে বলি ৰজাৰ হাতত ৰাখী বন্ধাৰ কাৰণ সুধোতে লক্ষ্মী দেৱীয়ে নিজৰ আত্ম পৰিচয় দিলে আৰু সকলো কথা বলি ৰজাৰ আগত বিৱৰি কলে। তেওঁৰ চতুৰালিত মুগ্ধ হৈ বলি ৰজাই বিষ্ণুক বৈকুণ্ঠলৈ যাবলৈ অনুৰোধ জনায়।",দৌপদীৰ সন্মান সুৰক্ষিত কৰিবলৈ কোনে নিজৰ ধৰণে কাপোৰ দিছিল?,কৃষ্ণ,497,Yes
"আমাৰ মোবাইল এপ Android আৰু iOS দুয়োটা প্লেটফৰ্মৰ বাবে উপলব্ধ। এপৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকে নতুন অৰ্ডাৰ দিব, পুৰণি অৰ্ডাৰ ট্ৰেক কৰিব, ৰিটাৰ্ণ বা ৰিফাণ্ড অনুৰোধ কৰিব আৰু গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। যদি এপ সঠিকভাৱে কাম নকৰে, তেন্তে প্ৰথমে এপটো আপডেট বা পুনৰ ইনষ্টল কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। সমস্যাটো অব্যাহত থাকিলে সহায়ক দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব লাগে।","যদি এপৰ সমস্যাটো অব্যাহত থাকে, তেন্তে কি কৰিব লাগে?",সহায়ক দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব লাগে।,318,Yes
"অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়।",অসম কোম্পানী কিমান চনত স্থাপন কৰা হৈছিল?,১৮৩৯ চনত,116,Yes
"মানসকলে অসম অধিকাৰ কৰাৰ পিছত ব্ৰিটিছসকলে মানৰ বিৰুদ্ধে ৰণৰ প্ৰস্তুতি চলায়। ১৮২৪ চনত নামনি অসম (কোচ হাজো‌) অধিগ্ৰহণ কৰা হয়। তাৰ পিছৰ বছৰ ব্ৰিটিছে উজনি অসমত মানক পৰাস্ত কৰে আৰু তেওঁলোকৰ মাজত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই যুদ্ধখনত আহোমে ব্ৰিটিছক সহায় কৰা নাছিল। একে বছৰতে ৰজা গোবিন্দ চন্দ্ৰৰ মৃত্যুৰ পিছত ""ডক্‌ট্ৰিন অৱ লেপ্‌ছ""মতে কছাৰী ৰাজ্যকো ব্ৰিটিছ শাসিত অঞ্চলৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩২ চনত খাচী ৰজাৰ আত্মসমৰ্পণৰ পিছত জয়ন্তীয়া ৰাজ্যৰ ওপৰতো ব্ৰিটিছৰ প্ৰভুত্ব বাঢ়ে। ১৮৩৩ চনত আহোম ৰজা পুৰন্দৰ সিংহৰ অধীনৰ আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ ৰক্ষিত অঞ্চল বুলি ঘোষণা কৰা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ অঞ্চলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩৯ চনত মৰাণ-মটক অঞ্চল অধিকাৰ কৰাৰ লগে লগে ব্ৰিটিছে গোটেই অসমতে নিজৰ শাসন স্থাপন কৰে।",১৮৩২ চনত কাৰ আত্মসমৰ্পণৰ পিছত জয়ন্তীয়া ৰাজ্যৰ ওপৰতো ব্ৰিটিছৰ প্ৰভুত্ব বাঢ়ে?,খাচী ৰজাৰ,401,Yes
"বিভিন্ন আখ্যান, কিংবদন্তি আৰু সিঁচৰতি হৈ থকা প্ৰাচীন স্মৃতিচিহ্নৰ সম্ভেদ মতে মহীৰংগ দানৱ প্ৰাচীন অসমৰ ৰজা আছিল আৰু পিছলৈ তেওঁৰ বংশৰ (দানৱ বংশ) ক্ৰমে হটকাসুৰ, সম্বৰাসুৰ আৰু ৰত্নাসুৰ নামেৰে তিনিজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। দানৱ বংশৰ পাছত ঘটকাসুৰ সিংহাসনত বহে আৰু এটা নতুন বংশৰ পাতনি মেলে। ঘটকাসুৰক বধ কৰি নৰকাসুৰ প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা হৈ আছিল। নৰকাসুৰৰ ৰাজ্যৰ সীমা পূ্ৱে ডিক্ৰঙৰ (বৰ্তমান বিহপুৰীয়া উত্তৰ অসম) পৰা পশ্চিমে কৰতোৱালৈকে বিস্তৃত আছিল। নৰকৰ অত্যাচাৰ আৰু দৌৰাত্ম্য বাঢ়ি অহাত শ্ৰীকৃষ্ণই নৰকাসুৰক বধ কৰে আৰু পুত্ৰ ভগদত্তক প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা পাতে। ভগদত্তৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ বজ্ৰদত্ত কামৰূপৰ ৰজা হয়। নৰকাসুৰৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ বংশতেই ১৮ পুৰুষলৈকে প্ৰাগজ্যোতিষত ৰাজত্ব কৰাৰ কথা পোৱা যায়। প্ৰাচীন কালত প্ৰাগজ্যোতিষ ৰাজ্যৰ বাহিৰেও অসমত ডবকা (নগাঁও), কদলি (নগাঁও), মণিপুৰ, হিড়িম্বা আৰু ত্ৰিপুৰা নামৰ কেইখনমান ৰাজ্য থকাৰ কথা পোৱা যায়। পুৰণি অসমত ৰাজত্ব কৰা অন্যান্য ৰজাৰ ভিতৰত কুণ্ডিল্য বা বিদৰ্ভ ৰাজ্যৰ ৰজা ভীষ্মক, শোণিতপুৰৰ বাণৰজা, নৰশংকৰ বা নাগাক্ষ ৰজা, দেৱেশ্বৰ অন্যতম। কিন্তু উজনি খণ্ডৰ সবিশেষ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। উজনিৰ সৌমাৰপীঠত আহোম সকল অহাৰ আগত মৰাণ আৰু বৰাহী সকল বাস কৰিছিল বুলি আহোম সকলৰ বুৰঞ্জীৰ যোগেদিয়ে তথ্য পোৱা যায় কিন্তু কামৰূপ ৰাজ্যৰ অংগ হিচাপে কোনোধৰণৰ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। অসমৰ প্ৰাচীন নাম অসম নাছিল। মহাভাৰতত এই ভূখণ্ডৰ নাম প্ৰাগজ্যোতিষ বুলি উল্লেখ আছে[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। প্ৰাগজ্যোতিষৰ সীমা পূবে নগাঁৱৰ শিলঘাটৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পশ্চিমে কৰতোৱা নদী (বৰ্তমান বাংলাদেশত) আৰু দক্ষিণে বংগোপসাগৰলৈ বিস্তৃত থকাৰ কথা পোৱা যায়। কামৰূপত বৰ্মন বংশ প্ৰতিষ্ঠাৰ পৰাই পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ প্ৰকৃত ৰাজনৈতিক বুৰঞ্জী আৰম্ভ হয়। প্ৰাচীন কামৰূপ ৰাজ্যৰ যিসকল ৰজাৰ বিষয়ে নিৰ্ভৰযোগ্য ঐতিহাসিক সমল পোৱা গৈছে তেওঁলোকৰ ভিতৰত পুষ্য বৰ্মনেই (৩৫০-৩৮০ খ্ৰী.) প্ৰথম আৰু সেয়ে তেওঁ প্ৰথম ঐতিহাসিক ৰজা বোলা হয়। ভাস্কৰ বৰ্মন আনুমানিক ৫৯৪-৬৫০ খ্ৰী.ত কামৰূপৰ ৰজা হয়। সিংহাসনত আৰোহণ কৰিয়েই তেওঁ নতুন চন ভাস্কৰাব্দ বা কামৰূপী চন প্ৰৱৰ্তন কৰে। ভাস্কৰ বৰ্মন অবিবাহিত হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছতে (আনু. ৬৫০ খ্ৰী.) বৰ্মন বংশৰ ইতি পৰে। বৰ্মন বংশৰ পাছত কামৰূপত শালস্তম্ভ নামৰ এজন বিষয়াই সিংহাসন অধিকাৰ কৰে আৰু নিজৰ নাম অনুসৰি ""শালস্তম্ভ"" নামেৰে এটি নতুন ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ প্ৰায় কুৰিজন ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ শেষ ৰজা ত্যাগ সিংহ (আনু. ৯৭০-৯৯০ খ্ৰী.) অপুত্ৰক হোৱাৰ বাবে শালস্তম্ভ বংশৰে ব্ৰহ্মপাল (আনু. ৯৯০-১০১০) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু পালবংশৰ পাতনি মেলে। বৃদ্ধকালত ব্ৰহ্মপালে সন্ন্যাস গ্ৰহণ কৰে আৰু পিতাকৰ ইচ্ছামতে তেওঁৰ পুত্ৰ ৰত্নপাল (আনু. ১০১-১০৪০ খ্ৰী.) কামৰূপৰ ৰজা হয়। ৰত্নপালৰ পাছত ক্ৰমে ইন্দ্ৰপাল (১০৪০-১০৬৫), গোপাল (১০৬৫-১০৮০), হৰ্ষপাল (১০৮০-১০৯৫), ধৰ্মপাল (১০৯৬-১১২০) ৰজা হয়। ধৰ্মপাল ৰজা হৈয়ে কামৰূপৰ ৰাজধানী প্ৰাগজ্যোতিষৰ পৰা 'কামৰূপ নগৰ'লৈ তুলি নিয়ে। ধৰ্মপালৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ জয়পাল (১১২০-১১৩৯) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু জয়পালৰ মৃত্যুৰ পাছতে পালবংশৰ যৱনিকা পৰে। ইয়াৰ পাছত ভিংগদেৱ (১১৩৮-১১৫০), বৈদ্যদেৱ, ৰায়ৰীদেৱ, উদয় কৰ্ণ, বল্লভদেৱ, পৃথু নামৰ কেইবাজনো ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। পৃথুৰ ৰাজত্ব কালতে ১২০৬ আৰু ১২২৬ চনত মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰে। ১২২৮ চনত দিল্লীৰ চুলতান ইলতুতমিছৰ হাতত পৃথুৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁৰ বংশৰ দুজন ৰজাই কামৰূপ ৰাজত্ব কৰে। এই বংশৰ শেষ ৰজা আছিল সন্ধ্যা (১২৫০-১২৭০ খ্ৰী.)। ইয়াৰ পিছত পুনৰ মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰাত সন্ধ্যাই কামৰূপৰ ৰাজধানী 'কামৰূপ নগৰ'ৰৰ পৰা পশ্চিম কমতাপুৰলৈ তুলি নিয়ে। তেতিয়াৰ পৰাই এই ৰাজ্যৰ নাম কমতা বা কামৰূপ-কমতা হয় আৰু ইয়াৰ অধিপতিসকলক কমতেশ্বৰ বা কামেশ্বৰ বোলা হয়। সন্ধ্যাৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ সিন্ধুৰায় (আনু. ১২৭০-১২৮৫), ৰূপনাৰায়ণ (আনু. ১২৮৫-১৩০০), সিংহধ্বজ (১৩০০-১৩০৫), প্ৰতাপধ্বজ (১৩০৫-১৩২৫) কমতাৰ ৰজা হয়। প্ৰতাপধ্বজৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ দুৰ্লভনাৰায়ণ জীৱিত থকা অৱস্থাত প্ৰতাপধ্বজৰ ভতিজাক ধৰ্মনাৰায়ণ (১৩২৫-১৩৩০) বলেৰে কমতাৰ ৰজা হয়। পাছত তেওঁলোকৰ মাজৰ কমতা ৰাজ্য ভাগ হয়। দুৰ্লভনাৰায়ণৰ (১৩৩০-১৩৫০) মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰনাৰায়ণ (১৩৫০-১৩৬৫) ৰজা হয়। তেওঁৱেই এই বংশৰ শেষ ৰজা। চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰফালে আৰিমত্ত নামৰ এজন ৰজাই গৌড় (পূৰ্বৰ কমতা ৰাজ্যৰ উত্তৰফাল) শাসন কৰিছিল। আৰিমত্তৰ পিছত ৰত্নসিংহ, শৃতৰংগ আৰু মৃগাংগ নামৰ তিনিজন ৰজাই গৌড় শাসন কৰিছিল। মৃগাংগ নিঃসন্তান হৈ মৃত্যু হোৱাত কমতাৰাজৰ অধীনৰ ভূঞাসকলৰ নীলধ্বজ নামৰ এজন ৰজাই গৌড়ৰ সিংহাসন দখল কৰি এক নতুন খান বা সেন বংশৰ পাতনি মেলে। কিন্তু ঘৰুৱা গৃহ কন্দলৰ সুবিধা লৈ মুছলমানে আক্ৰমণ কৰে আৰু পঞ্চদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে মুছলমানৰ আক্ৰমণে কমতা ৰাজ্য ধ্বংস হৈ পৰে। কছৰী ৰাজ্যৰ আৰম্ভণিৰ ইতিহাস স্পষ্ট নহয়। পৰম্পৰাগত তথ্য অনুসৰি ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাৰ বাবে কছাৰী ডিমাচাসকলে প্ৰাচীন কালত কামৰূপ ৰাজ্য ত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছিল। বহু লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ (ডিমাচাত দিলৌ) পাৰ কৰিব নোৱাৰি উত্তৰ পাৰতে থাকি গৈছিল আৰু তেওঁলোক পাছলৈ বড়ো বুলি জনাজাত হৈছিল। নদী পাৰ কৰাসকল ডিমাচা (অৰ্থ- নদীৰ পুত্ৰ) বুলি জনাজাত হ'ল। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কছাৰী ঘাট ইয়াৰেই প্ৰমাণ বুলি ভবা হয়। ডিমাচাসকলে শদিয়াৰ দেৱী কেঁচাই খাইটিক পূজা কৰিছিল। কছাৰীসকলে নিজকে মহাভাৰতৰ ভীম আৰু ডিমাচাৰ ৰাজকুমাৰী হিড়িম্বাৰ পুত্ৰ ঘটোৎকচৰ বংশধৰ বুলি কয়। পাছলৈ তেওঁলোকে মাইবঙত হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। আনুমানিক ১১৮৭ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰজা বীৰপাল বা বীৰবৰে প্ৰথমতে সোৱণশিৰি নদীৰ দাঁতিত অৱস্থিত সোণাগিৰি পাহাৰত বসবাস কৰা ৬০ ঘৰ মানুহৰ ওপৰত অধিনায়কত্ব স্থাপন কৰি শাসন কৰিবলৈ লৈছিল। ইয়াৰ পিছত চুবুৰীয়া লোকসলক পৰাস্ত কৰি তেওঁ 'গয়াপাল' নাম লৈছিল। পিছলৈ তেওঁ উত্তৰ-পূব অসম আৰু অৰুণাচলৰ অধিক অঞ্চল লৈ চুতীয়া ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰে। শদিয়াক তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাতিছিল। ত্ৰয়োবিংশ শতিকাৰ আগভাগত আহোমসকলে অসমত তেওঁলোকৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিবৰ সময়ত উজনি অসমত চুতীয়াসকলেই আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল। এখন আহোম বুৰঞ্জীৰ মতে চুকাফা অহাৰ সময়ত বীৰপালৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পূবে আছিল ব্ৰহ্মকুণ্ড, পশ্চিমে চিচি নদী (সোৱণশিৰিৰ উপনদী), উত্তৰে পৰ্বতমালা আৰু দক্ষিণে বুঢ়ীদিহিং নদী। পাছলৈ‌ ৰত্নধ্বজপালে ভদ্ৰেশেন আৰু ন্যায়পালৰ ৰাজ্য দখল কৰি বিশ্বনাথৰ দিকাৰাই-ঘিলাধাৰী অঞ্চলৰ লৈকে ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। চুতীয়া সকলৰ মাজত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথা নথকাৰ বাবে তেওঁলোকৰ আটাইবোৰ ৰজাৰ নাম জনা নাযায়। দেওধাই অসম বুৰঞ্জীৰ মতে বাৰ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ষোল্ল শতিকাৰ আগভাগলৈকে মুঠ দহজন চুতীয়া ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। তালৈ চাই কোনো কোনো পণ্ডিতে চুতীয়াসকলে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকামানতে ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল বুলি অনুমান কৰে।",নৰকৰ অত্যাচাৰ আৰু হিংসা বৃদ্ধি হোৱাৰ লগে লগে শ্ৰীকৃষ্ণই নৰকাসুৰাক হত্যা কৰি কোন ৰজাক প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ দায়িত্ব দিয়ে?,ভগদত্তক,510,Yes
"মুম্বাই শব্দটোৰ প্ৰচলন হয় স্থানীয় অশিক্ষিত মাৰাঠীসকলৰ উচ্চাৰণবিকৃতিৰ পৰা। তেখেতসকলে মাৰাঠী ভাষাত বোম্বাই শব্দটো উচ্চাৰণ কৰিব নোৱাৰে। বোম্বাই শব্দটোৰ উদ্ভব হয় খ্ৰীষ্টিয় ষোড়শ শতাব্দীত এই অঞ্চলত পৰ্তুগীজসকলৰ আগমনৰ পাছত। তেখেতসকলে এই অঞ্চলক বিভিন্ন নামেৰে অভিহিত কৰিছিল। এই নামসমূহৰ মাজৰ পৰা বোম্বাইম (Bombaim) শব্দটোৱে লেখ্য আকাৰত প্ৰচলন লাভ কৰে। পৰ্তুগীজ ভাষাত শব্দটো আজিও প্ৰচলিত। সপ্তদশ শতাব্দীত ব্ৰিটিছসকলে এই অঞ্চলৰ অধিকাৰ অৰ্জন কৰে। ধৰা হয়, চহৰৰ বোম্বাই নামটো পৰ্তুগীজ বোম্বাইম শব্দটোৰ ইংৰাজীকৃত ৰূপ। এই চহৰৰ মাৰাঠী আৰু গুজৰাটীভাষীসকলৰ কাষত মুম্বাই বা মম্বাই আৰু হিন্দী, পাৰ্চী আৰু উৰ্দুভাষীসকলৰ কাষত বম্বাই নামেৰে পৰিচিত। কেতিয়াবা কেতিয়াবা এই চহৰক আৰু পুৰণা ককমুচী বা গলজুঙ্কজা নামেৰেও অভিহিত কৰা হয়। ১৯৯৫ চনৰ নৱেম্বৰত শিবসেনাই মাৰাঠী উচ্চাৰণ অনুসৰি চহৰৰ নাম পৰিবৰ্তন কৰি ৰাখে মুম্বাই। হিন্দু জাতীয়তাবাদী দল শিবসেনাই এই নাম পৰিবৰ্তনক লৈ দৃঢ় পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰি মহাৰাষ্ট্ৰৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰেছিল। ইয়াৰ পাছত মুম্বাইৰ দেখাকদেখি দেশৰ অনেক চহৰেই ইংৰাজী নাম পৰিবৰ্তন কৰি স্থানীয় উচ্চাৰণ অনুযায়ী নামকৰণ কৰা হয়।",১৯৯৫ চনত মহাৰাষ্ট্ৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত কোনে জয়ী হৈছিল?,শিবসেনা,722,Yes
"দক্ষিণ এচিয়াৰ দীৰ্ঘতম দুখন নদী - গঙ্গা আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ য’ত বঙ্গোপসাগৰত মিলিছে, তাত কাল পৰিক্ৰমাত গঢ় লৈ উঠিছে বঙ্গীয় ব-দ্বীপ। এই গঙ্গা-ব্ৰহ্মপুত্ৰ মোহনা অঞ্চলত প্ৰায় ৩০০০ বছৰ বা তাৰ পূৰ্বৰে পৰা যে জনগোষ্ঠীৰ বসবাস কৰি আহিছে আৰু বৰ্তমানৰ স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ বাংলাদেশ ৰূপ লৈছে। ভৌগোলিক দিশৰ পৰা বাংলাদেশৰ অৱস্থান দক্ষিণ এছিয়া, ভাৰত আৰু ম্যানমাৰৰ মাজত। এই ভূখণ্ড ১ লাখ ৪৭ হাজাৰ ৫৭০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ পৰ্যন্ত বিস্তৃত। বাংলাদেশৰ পশ্চিম, উত্তৰ, আৰু পূবত আছে ভাৰত। পশ্চিমে আছে ভাৰতৰ পশ্চিমবঙ্গ ৰাজ্য। উত্তৰে পশ্চিমবঙ্গ, অসম, মেঘালয় ৰাজ্য। পূবে অসম, ত্ৰিপুৰা, মিজোৰাম। পূবে ভাৰতৰ বাহিৰেও ম্যানমাৰ (বাৰ্মা) সীমান্ত। দক্ষিণত আছে বঙ্গোপসাগৰ। বাংলাদেশৰ স্থল সীমান্তৰেখাৰ দৈৰ্ঘ্য ৪,২৪৬ কিলোমিটাৰ যাৰ ৯৪ শতাংশ (৯৪%) ভাৰতৰ সৈতে আৰু বাকী ৬ শতাংশ ম্যানমাৰৰ সৈতে।",বাংলাদেশৰ উপকূলীয় অঞ্চল কিমান কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ?,"৪,২৪৬ কিলোমিটাৰ",654,Yes
"ব্ৰিটিছসকল অহাৰ পূৰ্বে বৰ্তমান কলকাতা অঞ্চলত সূতানুটি, গোবিন্দপুৰ আৰু কলিকাতা নামৰ তিনখন গাঁও আছিল। বঙালীৰ ""কলকাতা"" আৰু ইংৰাজীৰ ""কেলকাটা"" নামৰ উৎস এই ""কলিকাতা"" শব্দটো। ""কলিকাতা"" নামটোৰ ব্যুৎপত্তিৰ প্ৰসঙ্গত গৱেষকসকলৰ মাজত মতবিৰোধ আছে। এটা মত অনুসৰি, ""কলিকাতা"" শব্দটোৰ উৎপত্তি ""কালীক্ষেত্ৰ"" শব্দৰ পৰা; যাৰ অৰ্থ ""দেৱী কালীৰ ৰাজ্য "", মতান্তৰত এই শব্দটোৰ উৎস বঙালী ""কিলকিলা"" শব্দটো; যাৰ অৰ্থ ""চেপেটা অঞ্চল ""। আন এটা মত অনুসৰি খাল (নলা) শব্দটোৰ সৈতে কাট্টা (খনন কৰা) শব্দ যোগ হৈ এই শব্দটো সৃষ্টি কৰিছে। আকৌ অন্য এটা মত অনুসৰি এই অঞ্চলত উন্নত মানৰ 'পোৰা চূণ' (কলি) আৰু 'নাৰিকলৰ ৰচী' (কাতা) উৎপাদন হোৱা বাবেই এই অঞ্চলৰ নাম হয় কলিকাতা। ভাষাতাত্ত্বিক সুকুমাৰ সেনে অৱশ্যে কলিকাতা নামটোৰ এটা সম্পূৰ্ণ ভিন্নতৰ ব্যুৎপত্তি ব্যাখ্যা কৰিছে। তেখেতৰ মতে:'কলিকাতা' – শব্দটো আহিছে পাৰ্চী ভাষাত গৃহীত দুটি আৰবী মূলৰ শব্দৰ সংযোগত- 'কলি' (qali) মানে ""অস্থিৰ; নিৰ্বোধ "", আৰু 'কাতা' (qatta) মানে ""বদমাচৰ দল; হত্যাকাৰী ""। নামটো যথেষ্ট যুক্তিপূৰ্ণ; কিয়নো গঙ্গাৰ পূব পাৰৰ জলাশয় আৰু জঙ্গলে আৱৰা অঞ্চলটো জলদস্যু, স্থলদস্যু আৰু বিভিন্ন দেশী-বিদেশী বদমাচৰ লুকোৱাৰ ঠাই আছিল। ২০০১ চনত কলকাতাৰ চৰকাৰী ইংৰাজী নাম কেলকাতা ( ""Calcutta "") পৰিবৰ্তন কৰি কলকাতা ( ""Kolkata "") কৰা হয়।",‘‘কালি’’ শব্দৰ অৰ্থ কি?,অস্থিৰ; নিৰ্বোধ,821,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব কেতিয়া হৈ গৈছে?,ছমাহৰ আগতে,25,Yes
"গণেশ শব্দৰ আন এটা প্ৰতিশব্দ গণপতি (সংস্কৃত: गणपति; gaṇapati)। গণপতি শব্দটো গণ অৰ্থাৎ দল আৰু পতি অৰ্থাৎ প্ৰভু – এই দুই সংস্কৃত শব্দৰ দ্বাৰা গঠিত। প্ৰাচীন সংস্কৃত অভিধান অমৰকোষ গ্ৰন্থত গণেশ নামৰ আঠোটা প্ৰতিশব্দৰ তালিকা দিয়া হৈছে: বিনায়ক, বিঘ্নৰাজ (আক্ষৰিক প্ৰতিশব্দত বিঘ্নেশ), দ্বৈমাতুৰ (দুই মাতৃৰ সন্তান) গণাধিপ (আক্ষৰিক প্ৰতিশব্দত গণেশ বা গণপতি), একদন্ত (যাৰ এটা দাঁত), হেৰম্ব, লম্বোদৰ (বৃহৎ উদৰ বিশিষ্ট) আৰু গজানন (হস্তীমুণ্ডবিশিষ্ট)। পুৰাণ আৰু বৌদ্ধ তন্ত্ৰত গণেশক বিনায়ক (সংস্কৃত: विनायक; vināyaka) নামেৰে অভিহিত কৰা হৈছে। অষ্টবিনায়ক নামেৰে পৰিচিত মহাৰাষ্ট্ৰৰ আঠোটা বিখ্যাত গণেশ মন্দিৰতো গণেশ এই নামেৰেই পূজিত হয়। বিঘ্নেশ (সংস্কৃত: विघ्नेश; vighneśa) আৰু বিঘ্নেশ্বৰ (সংস্কৃত: विघ्नेश्वर; vighneśvara) নামদুটা হিন্দু পুৰাণত বৰ্ণিত গণেশৰ প্ৰাথমিক দায়িত্ব বিঘ্ন অপসাৰণকে নিৰ্দেশ কৰে।","মহাৰাষ্ট্ৰৰ আঠটা বিখ্যাত গণেশ মন্দিৰৰ নাম কি, য'ত গণেশক বিনায়ক বুলি পূজা কৰা হয়?",অষ্টবিনায়ক,524,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো কি হ’ব পাৰে?,জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে।,3073,Yes
"ৰাজস্থানৰ পৰম্পৰাগত হস্তশিল্পৰ সামগ্ৰী ভাৰতবৰ্ষত অদ্বিতীয়। ৰাজস্থানী জুৱেলাৰী সৰ্বখ্যাত। জয়পুৰ হেনো ‘হীৰা কটা’ত (Cutting of small diamonds) পৃথিৱীৰ ভিতৰতে অন্যতম ঠাই। মুন ষ্ট'ন, প্ৰবাল আদি বিভিন্ন ধৰণৰ পাথৰৰ ব্যৱসায়ৰ বাবে ৰাজস্থান বিখ্যাত। পান্না, হীৰা, মুকুতা, ডালিমা বাখৰ (Garnet), Lapis lazuli, Agate (উজ্জ্বল নীলা পাথৰ) আদি খটুৱাই জয়পুৰ আৰু যোধপুৰত ধুনীয়া অলংকাৰ তৈয়াৰ কৰা হয়। সম্প্ৰতি ৰাজস্থানী ‘কুণ্ডন’ৰ অলংকাৰে গোটেই পৃথিৱীতে বজাৰ দখল কৰিছে। এটা বিশেষ শৈলীৰ মীনা কৰা (The ‘Meenakari’ is the art of enameling on gold and silver), বাখৰ পতা আৰু মণি গঁথা অলংকাৰবোৰ দেশী-বিদেশী পৰ্যটকৰ অন্যতম আকৰ্ষণ। গহনাৰ এই শৈলী ৰাজস্থানৰ নিজস্ব বৈশিষ্ট্য। ৰাজস্থানৰ বান্ধনী নক্সা (tie edge fabrics,tie and dye fabrics) আৰু কুণ্ড ছাপৰ (Block printed) শাৰী, ছেলোৱাৰ, কামিজ, ঘাগৰ-কাঞ্চলি, ওৰণা আৰু বিছনা চাদৰ ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোতে জনপ্ৰিয়। অৱ্শ্যে এই শৈলীত কেঁচা ৰং ব্যৱহাৰ কৰা হয় বাবে ৰংবোৰ স্থায়ী নহয়। উৎকৃষ্ট বান্ধনীৰ কাম হয় যোধপুৰত। আনহাতে এই ভূমিত উৎপাদিত অতিকে পাতল ওজনৰ কোটা শাৰী ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোতে জনপ্ৰিয়। ৰাজস্থানী মহিলাৰ বেজিসূতাৰ কামে সাত সাগৰৰ সিপাৰেও সমাদৰ লাভ কৰিছে। বিভিন্ন ধৰণৰ মণি, মাইকা, কড়ি, চুমকি আদি লগাই কৰা মোনা (Vanity bag, Purse etc.), শাৰী, স্কাৰ্ট আদিৰ উপৰিও শৃংখল চিলাই, কাঁথা সীয়া চিলাই আদিৰে কৰা গাৰু গিলিপ (Pillow cover) দলিচা, ছোফা ঢকা, মেজ ঢকা, ৱাল হেঙিং (বেৰ সজাবলৈ ওলমোৱা ডাঙৰ কাপোৰ) আদি পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণৰ বস্তু। মেজ ঢকা, ৱাল হেঙিং আদিৰ ফুলৰ চানেকিত হাতী আৰু গণেশৰ প্ৰাধান্য বেছি দেখা যায়। আনহাতে দলিচা, কুশ্যন (Cushion) আদিত Applique, Patch work আদি জ্যামিতিক আৰ্হিৰ প্ৰাধান্য দেখা যায়। ৰাজস্থানী হস্থশিল্পবোৰৰ ভিতৰত চিত্ৰকৰ্ম অন্যতম।",ৰাজস্থানী পেইন্টিংত প্ৰধানকৈ কি সন্নিৱিষ্ট হৈছিল?,হাতী আৰু গণেশ,1364,Yes
স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল।শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ (১৬৭১): আহোম ইতিহাসৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় অধ্যায় আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহৰ বিৰুদ্ধে লাচিত বৰফুকনে অপৰিসীম বীৰত্বৰে যুঁজি মোগলক পৰাস্ত কৰিছিল।মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ: এইটো আছিল আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ প্ৰজাৰ এক সশস্ত্ৰ গণ-বিদ্ৰোহ। এই বিদ্ৰোহে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি আৰু শাসন ব্যৱস্থা একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল।মানৰ আক্ৰমণ: মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ সুযোগ লৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) পৰা মান সেনাক অসমলৈ মাতি আনিছিল। ১৮১৭ ৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে মানসকলে অসমৰ ওপৰত চলোৱা অত্যাচাৰক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়।,লাচিত বৰফুকনে কাক পৰাস্ত কৰিছিল?,মোগলক,235,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",ৰাজ্যত কিহৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায় অব্যাহত আছে?,নকল নোটৰ,20,Yes
"কুষাণ যুগৰ সময়ৰ আৱিষ্কৃত সংস্কৃত পুথিখনেই এতিয়ালৈকে পোৱা মহাভাৰতৰ আটাইতকৈ পুৰণি ৰূপ আৰু তাত ""অনুশাসন পৰ্ব"" আৰু ""বিৰাট পৰ্ব""ৰ অনুপস্থিতিলৈ চাই নতুন সংযোজনসমূহৰ সময় জানিব পৰা গৈছে। ইয়াৰপৰা এই কথা অনুমান কৰিব পাৰি যে প্ৰথম শতিকাত ১৮টা পৰ্বৰে কাব্যখনৰ সম্পাদনা কৰা হৈছিল। ২০টা পৰ্ব থকা আন এটা ৰূপো কিছুকাল বৰ্তি আছিল। ১০০টা ""উপ-পৰ্ব""ত কৰা ভাগ (মহাভাৰত ১.২.৭০ ত উল্লেখ কৰা মতে) অধিক পুৰণি আৰু বেছিভাগ পৰ্বৰে শিৰোনাম তাত থকা কোনো উপ-পৰ্বৰ নামেৰে দিয়া হৈছে। হৰিবংশত এই এশ উপ-পৰ্বৰ শেষ দুটা আছে যাক প্ৰকৃত ""মহাভাৰত""ৰ পৰিশিষ্ট বুলিও অভিহিত কৰা হয়। মহাভাৰত ১.১.৫০ৰ এটা চৰিত্ৰৰ মুখেৰেই কোৱা মতে মহাকাব্যখনৰ তিনিটা ৰূপ আছিল, যথা- ""মনু"" (১.১.২৭), ""আস্তিক"" (১.৩, উপ-পৰ্ব ৫) আৰু ""বসু"" (১.৫৭)। ""বসু""ৰ সংস্কৰণে কথোপকথনৰ গাঁথনি এৰি ব্যাসৰ জন্ম কথাৰে পাঠ আৰম্ভ কৰে। ""আস্তিক""ৰ সংস্কৰণত ব্ৰাহ্মণ সাহিত্যৰ পৰা ""সৰ্পসত্ৰ"" আৰু ""অশ্বমেধ""ৰ কাহিনী যোগ দিয়া হয়, কাব্যখনৰ ""মহাভাৰত"" নাম দিয়া হয় আৰু ""ব্যাস""ক লেখক বুলি উল্লেখ কৰা হয়। এই সংস্কৰণসমূহৰ সম্পাদকসকল সম্ভৱত পঞ্চৰত্ৰিন পণ্ডিত আছিল আৰু অ’বাৰ্লিছৰ (১৯৯৮) মতে পুথিখনৰ শেষ সম্পাদনালৈ তেওঁলোকে কতৃত্ব বজাই ৰাখিছিল। কিন্তু ""ভীষ্ম-পৰ্ব""ত হুণসকলৰ উল্লেখে এই পৰ্বৰ সম্পাদনা ৪ৰ্থ শতিকাৰ সময়ছোৱাত হোৱাৰ ইংগিত দিয়ে। আদি-পৰ্বত আন আন কথাৰ উপৰি জন্মেজয়ৰ সৰ্প আহুতি (""সৰ্পসত্ৰ"")ৰ কথাও সন্নিবিষ্ট হৈছে। এই ""সৰ্পসত্ৰ""ৰ কাহিনীক এক ভিন্ন স্বাধীন কাহিনী বুলি ভবা হয় যাক কেৱল বিষয়বস্তুৰ আকৰ্ষণত মহাভাৰতত যোগ দিয়া হৈছিল। বৈদিক সংস্কৃত বা ব্ৰাহ্মণ সাহিত্যৰ লগত ইয়াৰ এক নিকট সম্পৰ্ক আছিল। পঞ্চবিংশ ব্ৰাহ্মণত (২৫.১৫.৩)ত ""সৰ্পসত্ৰ""ৰ উল্লেখ আছে য’ত মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ ""ধৃতৰাষ্ট্ৰ"",""জন্মেজয়"" আৰু ""তক্ষক""ৰ নাম আছে। এনেবোৰ কাৰণতে কাব্যখনৰ বৰ্ণনাক পণ্ডিতসকলে অগঢ়ী আৰু বিশৃংখল আখ্যা দিছে। হাৰ্মান অ’ল্ডেনবাৰ্গো কৈছে যে মূল পোৰাণিক পুথিখনত নিশ্চয় এক শোকাৰ্ত শক্তি আছিল কিন্তু গোটেই পুথিখন অতিকৈ বিশৃংখল। মহাভাৰত আৰু ইয়াৰ মূল ভাৰতৰ সকলোতকৈ পুৰণি উল্লেখ পোৱা যায় পাণিণিৰ অষ্টাধ্যয়ী (সূত্ৰ ৬.২.৩৮) (আনুমানিক খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪ৰ্থ শতিকা) আৰু গাৰ্হ্য সূত্ৰ (৩.৪.৪)ত। ইয়াৰ পৰা উমান পাব পাৰি যে ভাৰত নামৰ মূল ২৪,০০০ শ্লোক আৰু বিস্তাৰিত মহাভাৰতৰ প্ৰাথমিক ৰূপ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪ৰ্থ শতিকামানত ৰচনা কৰা হৈছিল। গ্ৰীক লেখক ডিঅ’ ক্ৰাইছ'ষ্ট’ম (Dio Chrysostom)ৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০-খ্ৰীষ্টাব্দ ১২০ৰ ভিতৰত) এটা লেখাত হোমাৰৰ পদ্যৰ আবৃত্তিও ভাৰতত শুনাৰ কথা পোৱা যায় আৰু ইয়াৰ অৰ্থ ইলিয়াদ ইতিমধ্যে সংস্কৃতলৈ অনুবাদ হোৱাটো বুজাব পাৰে। কিন্তু পণ্ডিতসকলে মত পোষণ কৰিছে যে ই মাত্ৰ ""মহাভাৰত""ৰ অস্তিত্বৰ প্ৰমাণহে যাক ডিঅ’ বা তেওঁৰ উৎসসমূহে ""ইলিয়াদ""ৰ কাহিনী বুলি ভুল কৰিব পাৰে। মহাভাৰতত থকা কেইবাটাও কাহিনীৰ স্বতন্ত্ৰ ৰূপো সংস্কৃত সাহিত্যত দেখিবলৈ পোৱা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে- গুপ্ত যুগৰ বিখ্যাত সংস্কৃত কবি কালিদাসৰ (আনুমানিক ৪ৰ্থ শতিকা)অভিজ্ঞানম শকুন্তলম গ্ৰন্থখন মহাভাৰতৰ আদি কাহিনীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হৈছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।",পঞ্চবিংশতিতম ব্ৰাহ্মণত কাৰ কথা উল্লেখ কৰে?,সৰ্পসত্ৰ,788,Yes
"আমেৰত ১৬৯৯ চনৰ পৰা ১৭৪৩ চনলৈ শাসন কৰা দ্বিতীয় জয় সিঙৰ দ্বাৰা ১৭২৭ চনত জয়পুৰ চহৰ স্থাপন কৰা হয়। জনসংখ্যা আৰু পানীৰ নাটনি বৃদ্ধি পোৱাৰ বাবে জয় সিঙে তেওঁৰ ৰাজধানী আমেৰৰ পৰা ১১ কিলোমিটাৰ দূৰৈত অৱস্থিত জয়পুৰলৈ স্থানান্তৰ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে। প্ৰাচীন ভাৰতীয় শিল্পশাত্ৰ আৰু বাস্তুশাত্ৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মিত এই চহৰখনৰ প্ৰধান স্থপিতবিদ আছিল বিদ্যাধৰ ভট্টাচাৰ্য। চহৰখনৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্য ১৭২৬ চনত আৰম্ভ হয় আৰু প্ৰধান পথ, কাৰ্য্যালয় আৰু ভৱনসমূহৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্য প্ৰায় চাৰি বছৰত সম্পূৰ্ণ হয়। চহৰখনক নটা খণ্ডত বিভক্ত কৰা হয়। তাৰে দুটা খণ্ডত ৰাজ্যিক ভৱনসমূহ আছিল আৰু বাকীকেইটা আছিল জনসাধাৰণৰ বাবে। ১৮৭৬ চনত ৱেইল্‌চৰ ৰাজকোঁৱৰ এইচ আৰ এইচ এলবাৰ্ট এডৱাৰ্ডৰ আগমনৰ পূৰ্বে চহৰখনক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিবলৈ ছৱাই ৰাম সিঙে সমগ্ৰ চহৰখনক গুলপীয়া ৰং দিবলৈ আদেশ দিয়ে।",জয়পুৰ চহৰ কেতিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল?,১৭২৭ চনত,63,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",শ্রী আচার্যদেৱৰ জন্ম কেতিয়া হৈছিল?,১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত,23,Yes
১৯৬৯ চনত প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীৰ সহায়ত কংগ্ৰেছ দলৰ পৰা ৰাজ্যসভাৰ সদস্যপদলৈ নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগে লগে তেওঁৰ ৰাজনৈতিক জীৱন আৰম্ভ হয়। ১৯৭৫-৭৭ চনত ভাৰতৰ জৰুৰীকালীন অৱস্থাৰ সময়ত কংগ্ৰেছৰ অন্যান্য নেতাৰ লগতে তেওঁৰ ওপৰতো ক্ষমতাৰ অতিমাত্ৰা অপব্যৱহাৰ কৰাৰ আৰোপ লগোৱা যায়। ১৯৮২-৮৪ চনত বিত্তমন্ত্ৰী পদেৰে তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে মন্ত্ৰিত্ব পায়। ১৯৮০-৯৫ সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ নেতাও আছিল। ৰাজীৱ গান্ধীৰ প্ৰধানমন্ত্ৰিত্বৰ কালত মুখাৰ্জীক পাৰ্শ্ববৰ্তী কৰি ৰখা হয়।, মুখাৰ্জী কেতিয়া প্ৰথমবাৰৰ বাবে ভাৰতৰ বিত্ত মন্ত্ৰী হৈছিল?,১৯৮২-৮৪ চনত,269,Yes
"হিন্দুসকলৰ সমস্ত ধৰ্মীয় আৰু বিভিন্ন সাৰস্বত অনুষ্ঠানত গণেশ পূজিত হয়। ইয়াৰ বাদেও ব্যৱসায় আৰম্ভৰ সময়ত গণেশপূজা আৱশ্যকীয় কৰ্তব্য বুলি বিবেচিত হয়। হিন্দুসকলে বিশ্বাস কৰে, সকলো কাৰ্যৰ পূৰ্বে গণেশ স্মৰণ বা পূজন শুভকৰ আৰু মঙ্গলজনক আৰু তাক কৰিলে কাৰ্য সিদ্ধি অবশ্যম্ভাবী। খ্ৰীষ্টিয় পঞ্চম শতিকাত গণেশৰ একক পূজা প্ৰচলিত হোৱাৰ দুই-এক শতিকাৰ পাছত গাণপত্য নামৰ এক গণেশপূজক সম্প্ৰদায়ৰ উদ্ভব হয়। ক্ৰমশ: এই সম্প্ৰদায় ছটা শাখাত বিভক্ত হৈ পৰে – মহাগাণপত্য, হৰিদ্ৰাগাণপত্য, উচ্ছিষ্টগাণপত্য, নবনীতগাণপত্য, স্বৰ্ণগাণপত্য আৰু সন্তানগাণপত্য। বৰ্তমানে গাণপত্য সম্প্ৰদায় অবলুপ্ত আৰু গণেশ এক সম্প্ৰদায়বিহীন বা নহয়-সেক্টেৰিয়ান হিন্দু দেৱতা। মাৰ্গসঙ্গীত আৰু শাস্ত্ৰীয় নৃত্য বিশেষত: ভৰতনাট্যমৰ সূচনাত গণেশ বন্দনাৰ প্ৰথা প্ৰচলিত আছে। ‘ওঁ শ্ৰী গণেশায় নমঃ’ বা ‘ওঁ গাং গণেশায় নমঃ’ গণেশৰ সৰ্বাধিক প্ৰসিদ্ধ দুটি মন্ত্ৰ। গণেশ পূজাৰ সময়ত ভক্তগণ মোদক অৰ্থাৎ লাড্ডু, ৰক্তবৰ্ণৰ পুষ্প, ৰক্তচন্দন আৰু দূবৰি নিবেদন কৰা হয়। বাংলাত গণেশ এক অত্যন্ত জনপ্ৰিয় দেৱতা। এওঁ ঘৰে ঘৰে পূজিত হয়। তথাপি কেৱলমাত্ৰ গণেশৰ নামত উৎসৰ্গিত কোনো উৎসৱ বাংলাত পালিত নহয়।",গনপতি সমাজ পিছলৈ কেইটা শাখাত বিভক্ত হৈছিল?,ছটা,408,Yes
"ব্ৰিটিছ শাসনত যেতিয়া দিল্লী চহৰৰ নৱনিৰ্মাণৰ কাম কাজ চলি আছিল তেতিয়াই ইউৰোপীয় আৰু ভাৰতীয় স্থাপত্য কলাৰ আৰ্হিত মুৰ ডাঙি উঠিছিল বিভিন্ন বিশাল ভৱনে,যিবোৰ আজিও ভাৰত চৰকাৰৰ বিভিন্ন প্ৰশাসনিক কাম কাজত ব্যৱহাৰ হৈ আছে। ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ স্থাপত্য শিল্পৰ পৰা বৰ্তমানৰ প্ৰযুক্তিৰ যুগলৈ দিল্লীত থিয় হৈ আছে বহু ভৱন, অট্টালিকা আদি। ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ ভাইচৰয় আৰু ভাৰতৰ গৱৰ্নৰ জেনেৰেল সকলৰ বাসস্থান হিচাবে নিৰ্মিত ‘ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱন’ক পূৰ্বতে জনা গৈছিল ‘ভাইচৰয় হাউচ’ হিচাবে। প্ৰায় ১৯ বছৰৰ কাম কাজৰ অন্তত: সম্পূৰ্ণ হোৱা এই বিশালকায় ভৱনটো ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতাৰ পাছত ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱন নাম দিয়া হয় আৰু ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ বাসস্থান হিচাবে চিহ্নিত হয়। প্ৰায় দুইলাখ বৰ্গফুটেৰে আৱৰা আৰু ৩৬০টা কোঠালিৰে ‘ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱন’ হৈছে বিশ্বৰ যিকোনো ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধানৰ ভৱনসমূহৰ ভিতৰতে বৃহত্তম ভৱন। ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনৰ সমীপত থকা নৰ্থ আৰু চাউথ ব্লক হৈছে বৰ্তমান ভাৰতীয় প্ৰশাসন যন্ত্ৰৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ। প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কাৰ্য্যালয়কে ধৰি বহুকেইটা গুৰুৰ্ত্বপূৰ্ণ মন্ত্ৰনালয়ৰ কাৰ্য্যালয় হিচাবে ব্যৱহৃত এই ভৱন দুটাৰ আৰ্হি প্ৰস্তুতি কৰিছিল স্থপতিবিদ হাৰ্বাৰ বেকাৰে। চাৰিটা খলপত বিভক্ত এই ভৱনৰ প্ৰতিটো মহলাত কোঠাৰ সংখ্যা প্ৰায় এহাজাৰ। স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুৰ বাসস্থান হিচাবে চিহ্নিত ‘তিন মূৰ্তি ভৱন’ক পূৰ্বতে জনা গৈছিল ‘ফ্লেগষ্টাফ হাউচ’(Flagstuff House) হিচাবে। ব্ৰিটিছ শাসনত সেনা প্ৰধানৰ বাসস্থান হিচাবে জনাজাত এই ভৱনৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিছিল ব্ৰিটিছ স্থপতিবিদ ৰবাৰ্ট ৰাছেলে।",ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পিছত ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱন নামেৰে নামাকৰণ কৰা ভৱনটোৰ নিৰ্মাণ কিমান  বছৰৰ অন্তত সম্পূৰ্ণ কৰা হৈছিল?, ১৯ বছৰৰ ,466,Yes
"আয়ুৰ্বেদ প্ৰকৃততে “অথৰ্ববেদ”ৰ এক অংশ আৰু ইয়াক এক “উপবেদ” বুলি কোৱা হয়। আয়ুৰ্বেদৰ উত্পত্তি সম্বন্ধে বিভিন্ন পৌৰাণিক কথন আছে। কিছুমানৰ মতে এই জ্ঞান ব্ৰহ্মাই ধন্বন্তৰি বা দিবোদাসক দিছিল। ধন্বন্তৰিক কৃষ্ণৰ অৱতাৰ তথা আয়ুৰ্বেদৰ ভগৱান হিচাপে পূজা কৰা হয়। অষ্টাংগ হৃদযত উল্লেখ থকা মতে ব্ৰহ্মাই আয়ুৰ্বেদৰ জ্ঞান অশ্বিনী কুমাৰদ্বয়ক দিয়ে,অশ্বিনী কুমাৰে এয়া ইন্দ্ৰক শিকাই,ইন্দ্ৰই এই জ্ঞান অত্ৰিপুত্ৰ আত্ৰেয় পুনৰ্বসুক দিয়ে আৰু আত্ৰেয়ই অগ্নিৱেশ,ভেল আদি ছয়জন শিষ্যৰ মাজত এই জ্ঞান ভগাই দিযে। আয়ুৰ্বেদৰ প্ৰধান আধাৰ গ্ৰন্থ হৈছে কেবাশতিকা আগতে ৰচনা কৰা তিনিখন গ্ৰন্থ-চৰক সংহিতা,সুশ্ৰুত সংহিতা আৰু বোৱাৰৰ সাঁচিপাতৰ চিকিৎসা সম্বন্ধীয় অংশ(বা “ভেদ সংহিতা)। অৱশ্যে এই পুথি সমূহৰ ৰচনাকাল বৰ বেছি স্পষ্ট নহয়। ইয়াৰ ভিতৰত চৰক সংহিতাক সৰ্বপ্ৰথম বুলি কোৱা হয়। ইয়াক চতুৰ্থ বা পঞ্চম শতিকাত লিখা হ’লেও ইয়াৰ মূল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০০ ৰ পৰা খ্ৰীষ্টাব্দ ১০০ৰ ভিতৰত লিখিত এক পুথি বুলি ভবা হয়। .আকৌ বোৱাৰৰ সাঁচিপাত ছয় শতিকাৰ আৰম্ভণিতেই ৰচনা কৰা।",জনবিশ্বাস অনুসৰি ব্ৰহ্মাই আয়ুৰ্বেদৰ জ্ঞান কাক দিছিল?,ধন্বন্তৰি বা দিবোদাসক,157,Yes
"সাম্ৰাজ্যৰ এই দুৰ্বলতাৰ সুযোগ লৈ আহোম প্ৰশাসনৰ ভিতৰচৰাতে এক ভয়ংকৰ ষড়যন্ত্ৰই গা কৰি উঠিছিল। স্বৰ্গদেউ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ শাসনকালত প্ৰধানমন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ সৈতে গুৱাহাটীৰ বৰফুকন বদনচন্দ্ৰৰ তীব্ৰ ৰাজনৈতিক সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ আক্ৰমণৰ পৰা বাচিবলৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) ৰজা বোদাওপায়াৰ ওচৰত শৰণাপন্ন হৈ সামৰিক সহায় ভিক্ষা কৰে। বৰ্মাৰ ৰজাই এই সোণালী সুযোগ গ্ৰহণ কৰি ১৮১৭ চনত এক বিশাল সৈন্যবাহিনী বদনচন্দ্ৰৰ নেতৃত্বত অসমলৈ পঠিয়াই দিয়ে। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে বৰ্মী সৈন্যই ধাৰাবাহিকভাৱে তিনিবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰে, যাক ইতিহাসত 'মানৰ অসম আক্ৰমণ' বা 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়। মানসকলে অসমৰ সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ ওপৰত যি বৰ্বৰ, নিষ্ঠুৰ আৰু অমানুষিক অত্যাচাৰ চলাইছিল, তাৰ ফলত সমগ্ৰ অসম শ্মশানত পৰিণত হৈছিল। লাখ লাখ মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল আৰু বহু লোক হাবি-বননি বা কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্যসমূহলৈ পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল।",বৰ্মী সৈন্যই ধাৰাবাহিকভাৱে কিমানবাৰ অসম আক্ৰমণ কৰিছিল?,তিনিবাৰকৈ,527,Yes
"সমসাময়িক সময়তে অসমৰ পৰা বিদেশী নাগৰিকৰ বহিষ্কাৰৰ দাবীত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ অসমজুৰি এক অভূতপূৰ্ব গণ আন্দোলন গা কৰি উঠে। এই আন্দোলনৰ সময়তে ১৯৮৩ চনত ৰাইজৰ প্ৰবল বিৰোধিতা আৰু বৰ্জন সত্ত্বেও অসমত ৰক্তক্ষয়ী নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয় আৰু হিতেশ্বৰ শইকীয়া মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। শইকীয়া মন্ত্ৰীসভাই দমন নীতিৰে অসম আন্দোলন নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে যদিও সফল নোহোৱাত ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ নেতৃত্বাধীন চৰকাৰৰ লগত এখন চুক্তি (অসম চুক্তি) স্বাক্ষৰিত কৰে। লগে লগে ছবছৰীয়া বিদেশী বহিষ্কাৰ আন্দোলনৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। অসম চুক্তিৰ চৰ্ত অনুযায়ী হিতেশ্বৰ শইকীয়া চৰকাৰে পদত্যাগ কৰে। লগে লগে প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত নেতৃত্বাধীন প্ৰাক্তন ছাত্ৰনেতাসকলে আঞ্চলিক দল অসম গণ পৰিষদ গঠন কৰে। ১৯৮৫ চনৰ অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত অসম গণ পৰিষদ আঞ্চলিক দৰে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। মহন্ত চৰকাৰৰ সময়তে অসমত সংযুক্ত মুক্তি বাহিনী, অসম নামৰ এটি বিপ্লৱী সংগঠনৰ জন্ম হয়। এই সংগঠনক নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনত মহন্ত চৰকাৰৰ পাঁচবছৰ সম্পূৰ্ণ হ'বলৈ এমাহ বাকী থাকোঁতেই পুনৰ অসমত ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন প্ৰৱৰ্তন কৰে। ইয়াৰ পিছত ১৯৯১ চনত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে জয়লাভ কৰে আৰু হিতেশ্বৰ শইকীয়া পুনৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৯৬ চনৰ ২২ এপ্ৰিলত হিতেশ্বৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হোৱাত কেইদিনমানৰ কাৰণে ডাঃ ভূমিধৰ বৰ্মন অসমৰ অস্থায়ী মুখ্যমন্ত্ৰীৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। এই বছৰতে অনুষ্ঠিত হোৱা নিৰ্বাচনত পুনৰ অসম গণ পৰিষদ দলে জয়লাভ কৰে আৰু ১৯৯৬ চনৰ ১৫ মে'ত প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ইয়াৰ পিছত ২০০১ চনত অনুষ্ঠিত নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে ৰাজ্যখনৰ শাসনভাৰ গ্ৰহণ কৰে।",কাৰ নেতৃত্বত বিদেশী বহিস্কাৰ আন্দোলন হৈছিল?,সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা,57,Yes
 ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত ভাৰতৰ আটাইতকৈ দীঘল ৰেল-কাৰ-ৰোড দলং 'বগীবিল দলং' (২০১৮) আৰু ধল্লা-শদিয়া সংযোগী 'ভূপেন হাজৰিকা সেতু' (২০১৭) ই সমগ্ৰ উজনি অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ যোগাযোগ ব্যৱস্থা সলনি কৰি পেলাইছে।,ভাৰতৰ আটাইতকৈ দীঘল ৰেল-কাৰ-ৰোড দলংখনৰ নাম কি?,বগীবিল দলং,62,Yes
সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ জন্ম হয় ১৮৯৭ চনৰ ২৩ জানুৱাৰী তাৰিখে (১২.১০ pm) বংগ প্ৰদেশৰ (Bengal province) উৰিষ্যা ডিভিজনৰ কটকত। দেউতাক জানকীনাথ বসু এজন উকীল আৰু মাক প্ৰভাৱতী দেৱী। মাক-দেউতাকৰ ১৪ টি সন্তানৰ ভিতৰত সুভাষ নৱম সন্তান। ১৯০২ চনৰ জানুৱাৰী মাহত তেওঁ প্ৰটেষ্টাণ্ট ইউৰোপিয়ান স্কুলত নাম লগায়। বেপ্টিষ্ট মিছনে চলোৱা এই স্কুলত তেওঁ ১৯০৯ চনলৈকে পঢ়ি ৰেৱেনশ্ব' কলেজিয়েট স্কুলত পঢ়িবলৈ যায়। ৰেৱেনশ্ব'ৰ তেতিয়াৰ প্ৰধান শিক্ষক বেণী মাধৱ দাসে প্ৰথম দিনাই বসুৰ প্ৰতিভাৰ উমান পায়। ১৯১৩ চনত প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত দ্বিতীয় স্থান অধিকাৰ কৰি উত্তীৰ্ণ হৈ তেওঁ প্ৰেচিডেন্সি কলেজত কিছুদিন অধ্যয়ন কৰে। অধ্যাপক অ'টেনৰ (Oaten) ভাৰতবিৰোধী মন্তব্যৰ বিৰোধিতা কৰি তেওঁ প্ৰেচিডেন্সি কলেজৰপৰা নিৰ্বাসিত হয় আৰু ইয়াতেই প্ৰথম তেওঁৰ জাতীয়বাদী চেতনাৰ উমান পোৱা যায়।,সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ জন্ম কেতিয়া হৈছিল?,১৮৯৭ চনৰ ২৩ জানুৱাৰী তাৰিখে,27,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এই সুখ-সমৃদ্ধি আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশৰ সোণালী যুগৰ পাছত, ১৮ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ শাসন ব্যৱস্থাত কেতবোৰ গুৰুতৰ ঘূণাক্ষৰে দেখা দিছিল, যিয়ে অৱশেষত ছশ বছৰীয়া এক বিশাল সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল। ধৰ্মীয় অসহিষ্ণুতা আৰু সামাজিক বৈষম্যই এই পতনৰ মূল কাৰণ আছিল। স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহৰ কুঁৱৰী ফুলেশ্বৰী কুঁৱৰীয়ে শাক্ত ধৰ্মৰ প্ৰতি অন্ধ অনুগত্য দেখুৱাই বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অন্যতম শক্তিশালী গোট মোৱামৰীয়া মহন্তসকলক অপমান কৰিছিল। এই অপমান আৰু ৰাজতন্ত্ৰৰ শোষণে সাধাৰণ প্ৰজাৰ মনত তীব্ৰ ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে ১৭৬৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু ধ্বংসাত্মক গণ-বিদ্ৰোহ 'মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ' আৰম্ভ হৈছিল। এই বিদ্ৰোহত সাধাৰণ কৃষক, মৰাণ আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীৰ লোকে একেলগ হৈ আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম গঢ়ি তুলিছিল আৰু ৰাজধানী ৰংপুৰ অধিকাৰ কৰি নিজৰ ৰজা পাতিছিল। যদিও ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ সহায়ত আহোম ৰজাই পুনৰ সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, তথাপিও এই সুদীৰ্ঘ গৃহযুদ্ধে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি, সামৰিক শক্তি আৰু সামাজিক ভেটি একেবাৰে পংগু কৰি পেলাইছিল।",মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ কেতিয়া আৰম্ভ হৈছিল?,১৭৬৯ চনত,544,Yes
মুম্বাইৰ জলবায়ু ক্ৰান্তীয় প্ৰকৃতিৰ। কোপেন জলবায়ু বৰ্গীকৰণ অনুযায়ী এই জলবায়ু ক্ৰান্তীয় আৰ্দ্ৰ আৰু শুষ্ক প্ৰকৃতিৰ। ইয়াত সাত মাহ শুষ্ক আৱাহাৱা বিৰাজ কৰে আৰু জুলাই মাহত প্ৰচুৰ বৃষ্টিপাত হয়। ডিচেম্বৰৰ পৰা ফেব্ৰুৱাৰী মাহ পৰ্যন্ত শীতকালত আৰু মাৰ্চৰ পৰা জুন মাহ পৰ্যন্ত গ্ৰীষ্মকাল বিৰাজ কৰে। জুনৰ পৰা চেপ্টেম্বৰৰ শেষ ভাগ পৰ্যন্ত দক্ষিণ-পশ্চিম মৌচুমী বায়ুৰ প্ৰভাৱত ইয়াত প্ৰচুৰ বৃষ্টিপাত হয়। অক্টোবৰ-নৱেম্বৰ মাহত ইয়াত বিৰাজ কৰে শৰৎকাল। মে মাহত এই অঞ্চলত প্ৰাকবৰ্ষা বৃষ্টিপাত দেখা যায়। আকৌ অক্টোবৰ-নৱেম্বৰ মাহত উত্তৰ-পূৰ্ব মৌচুমী বায়ুৰ প্ৰভাৱতো কিছু বৃষ্টিপাত সংঘটিত হয়। ১৯৫৪ চনত মুম্বাইত সৰ্বোচ্চ বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাত নথিভুক্ত হৈছিল ৩৪৫২ মিলিমিটাৰ। ২০০৫ চনৰ ২৬ জুলাইত চহৰত একেদিনাই বৃষ্টিপাত হয় ৯৪৪ মিলিমিটাৰ। এইয়াই মুম্বাইৰ এদিনৰ সৰ্বোচ্চ বৃষ্টিপাতৰ ৰেকৰ্ড। চহৰৰ গড় মুঠ বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ দ্বীপচহৰত ২১৪৬.৬ মিলিমিটাৰ আৰু উপনগৰ অঞ্চলত ২৪৫৭ মিলিমিটাৰ। মুম্বাইৰ গড় বাৰ্ষিক তাপমাত্ৰা ২৭.২° চেণ্টিগ্ৰেড আৰু গড় বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ ২১৬.৭ চেণ্টিমিটাৰ। দ্বীপচহৰৰ বাৰ্ষিক সৰ্বোচ্চ আৰু সৰ্বনিম্ন তাপমাত্ৰা যথাক্ৰমে ৩১.২° চেণ্টিগ্ৰেড আৰু ২৩.৭°চেণ্টিগ্ৰেড।,মুম্বাইৰ বাৰ্ষিক সৰ্বনিম্ন উষ্ণতা কিমান আছিল?,২৩.৭°চেণ্টিগ্ৰেড,1033,Yes
"ইনফৰমেল চেক্টৰত মুঠ শ্ৰম শক্তিৰ ৪০% তকৈয়ো অধিক নিয়োজিত হৈ আছে। উদাহৰণ স্বৰূপে ২০০৫ চনৰ হিচাপ অনুযায়ী কলকাতাৰ পদপথৰ হকাৰসকলৰ মুঠ ব্যৱসায়ৰ পৰিমাণ আছিল ৮,৭৭২ কোটি ভাৰতীয় টকা (প্ৰায় ২ বিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ)। নগৰৰ অন্যতম বৃহৎ কৰ্মশক্তি হ'ল ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকল। ইয়াৰ বাদেও বিভিন্ন কায়িক আৰু বৌদ্ধিক শ্ৰমিকসহ এক বৃহৎ সংখ্যক অদক্ষ আৰু অৰ্ধদক্ষ শ্ৰমিকো মহানগৰখনত আছে। তথ্য-প্ৰযুক্তি শিল্পই মহানগৰখনৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰুজ্জীৱনত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছে। তথ্য-প্ৰযুক্তি খণ্ডত বাৰ্ষিক বৃদ্ধিৰ হাৰ ৭০ শতাংশ, যিটো জাতীয় অৰ্থনৈতিক বৃদ্ধিৰ হাৰতকৈ দুগুণ। বিগত কেইবছৰমানত ৰিয়েল ইষ্টেট খণ্ডত উল্লেখনীয় হাৰত বিনিয়োগ হৈছে। লগতে বহুতো নতুন নতুন আঁচনিয়ো লোৱা হৈছে।",ভাৰতবৰ্ষৰ মুঠ কৰ্মশক্তিৰ কিমান শতাংশ অনানুষ্ঠানিক খণ্ডত নিয়োজিত?,৪০% তকৈয়ো অধিক,32,Yes
"দেশৰ ভিতৰতে এখন উল্লেখযোগ্য বাণিজ্যিক চহৰ হিচাবে নতুন দিল্লীৰ নিজস্ব এক পৰিচয় আছে। বুৰঞ্জীপ্ৰসিদ্ধ কনট প্লেচৰ পৰা আৰম্ভ কৰি নেহৰু প্লেচলৈ বিস্তৃত ৰূপত বিস্তাৰিত হৈ আছে দিল্লীৰ বেপাৰ বাণিজ্য। ৰাজধানী চহৰ দিল্লীৰ একেবাৰে সোঁমাজত অৱস্থিত এই কনট প্লেচৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্য আৰম্ভ হৈছিল ১৯২৯ চনত আৰু সমাপ্ত হৈছিল ১৯৩৩ চনত। ৰাণী ভিক্টোৰিয়াৰ তৃতীয় পুত্ৰ প্ৰিন্স আৰ্থাৰ তথা ডিউক অব কনাট(Duke of Connaught) ৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা এই স্থানডোখৰৰ নাম পাছত ""ৰাজীৱ চৌক"" নামেৰে নামকৰণ কৰা হয় যদিও দিল্লীবাসীৰ বাবে ই চিপি (CP) হিচাবেহে অধিক জনপ্ৰিয়। এই কনট প্লেচতে ভূ গৰ্ভত অৱস্থিত ""পালিকা বজাৰ"" হৈছে এক জনপ্ৰিয় বেহা বেপাৰৰ কেন্দ্ৰ। দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ হস্তশিল্প সমূহক একেখন মঞ্চলৈ আনিবলৈ কৰা এক প্ৰয়াসৰ ফলস্বৰূপেই প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল দিল্লী হাট(Dilli Haat)। দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ বিভিন্ন কাৰুকাৰ্য্য খচিত সামগ্ৰী সমূহৰ প্ৰদৰ্শনী তথা বিক্ৰীৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ দিল্লী হাট প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল ১৯৯৪ চনত। হস্তশিল্পৰ লগতে বিভিন্ন প্ৰদেশৰ পৰম্পৰাগত খাদ্য সম্ভাৰ দিল্লী হাটৰ অইন এক আকৰ্ষণীয় ব্যৱস্থা। আশী দশকৰ শেষৰ ফালে প্ৰতিষ্ঠিত নেহৰু প্লেচ হৈছে দক্ষিণ এচিয়াৰ ভিতৰতে এক উল্লেখযোগ্য তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ব্যৱসায় কেন্দ্ৰ। বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিমূলক কোম্পানীৰ কাৰ্য্যালয়ৰ লগতে প্ৰযুক্তিমূলক সা সামগ্ৰীৰ বেহা বেপাৰৰ কেন্দ্ৰ নেহৰু প্লেচ দিল্লীৰ ব্যস্ততম ব্যৱসায়িক স্থান সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।",দিল্লীৰ কন্নট প্লেচক পিছত কি নাম দিয়া হয়?,ৰাজীৱ চৌক,437,Yes
"ব্ৰিটিছৰ শোষণ আৰু অত্যাধিক ভূমি-ৰাজহৰ বিৰুদ্ধে অসমৰ জনসাধাৰণে উনবিংশ শতিকাতে ধাৰাবাহিকভাৱে সশস্ত্ৰ আৰু গণ-বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰিছিল। ১৮৩০ চনত গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে ব্ৰিটিছ শাসন ওফৰাবলৈ কৰা প্ৰথম প্ৰচেষ্টাক ইংৰাজে নিষ্ঠুৰভাৱে দমন কৰে আৰু পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়ে। ইয়াৰ পাছত ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ জোৱাৰে অসমকো স্পৰ্শ কৰে, য’ত মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাই অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব লৈ ১৮৫৮ চনত যোৰহাটত ফাঁচিকাঠত ওলমে। উনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ কৃষক সমাজ ক্ষোভিত হৈ পৰে। ১৮৬১ চনত নগাঁও জিলাৰ ফুলগুৰিত হোৱা 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত দৰং জিলাৰ পথৰুঘাটত হোৱা 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' আছিল ভাৰতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰথম কৃষক বিদ্ৰোহ। বিশেষকৈ পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ বৰ্বৰ গুলীবৰ্ষণত প্ৰায় ১৪০ গৰাকী নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল, যাক 'অসমৰ জালিয়ানৱালাবাগ হত্যাকাণ্ড' বুলিও অভিহিত কৰা হয়।",পথৰুঘাটৰ ৰণ' কেতিয়া হৈছিল?,১৮৯৪ চনত,590,Yes
১৯৭৯ চনত গঠিত হোৱা 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ সশস্ত্ৰ আন্দোলনে এই সময়ছোৱাত তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে। পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ভাৰত চৰকাৰে অসমত 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ সামৰিক অভিযান চলায় আৰু ৰাজ্যখনত 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) তথা ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰা হয়।,সামৰিক অভিযান চলোৱাৰ উপৰিও ৰাজ্যখনত কি জাৰি কৰা হৈছিল?,সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) তথা ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন,245,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",লক্ষীপুৰ থানাত কি বাৰে গোচৰ ৰুজু কৰা হৈছিল?,শুকুৰবাৰে,147,Yes
"ভাৰত-পাকিস্তান যুদ্ধৰ সময়ত এজন চেমনীয়া হিচাপে তেতিয়াই ৰে'ল ষ্টেচনৰ ট্ৰেনজিট কেম্পসমূহত সৈনিকসকলৰ সেৱা কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিছিল। তেওঁ ১৯৮৭ চনত বিজেপিত যোগদান কৰাৰ দ্বাৰা ঘাইসুঁতিৰ ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰিছিল। মাত্ৰ এবছৰৰ ভিতৰতে, তেওঁ গুজৰাট গোটৰ সাধাৰণ সম্পাদক পদলৈ উন্নীত হৈছিল। ইতিমধ্যে তেওঁ এজন উচ্চ মানদণ্ডৰ দক্ষতা সম্পন্ন সংগঠক হিচাপে সুখ্যাতি লাভ কৰিছিল। তেওঁ দলৰ কেডাৰসকলক শক্তিশালী কৰাৰ প্ৰত্যাহ্বানক আন্তৰিকতাৰে গ্ৰহণ কৰিছিল। দলে ৰাজনৈতিক মুনাফা লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৯০ চনত কেন্দ্ৰত জোঁট চৰকাৰ গঠন কৰিছিল। কেইমাহমানৰ ভিতৰতে এই অংশীদাৰীত্বৰ পতন ঘটিছিল, কিন্তু বিজেপিয়ে এককভাৱে দুই-তৃতীয়াংশ সংখ্যা গৰিষ্ঠতা লাভ কৰি গুজৰাটত ১৯৯৫ চনত ক্ষমতা দখল কৰিছিল। তেতিয়াৰ পৰাই বিজেপিয়ে গুজৰাটৰ শাসনভাৰ চলাই আহিছে[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। ১৯৮৮ আৰু ১৯৯৫ চনৰ ভিতৰত গুজৰাটৰ বিজেপি গোটক ৰাজ্যৰ শাসনাধিষ্ঠ দল হিচাপে প্ৰতিষ্ঠিত কৰিবলৈ নেপথ্যৰ কৌশল সফলভাৱে পৰিচালনা কৰা নৰেন্দ্ৰ মোদীক এজন শ্ৰেষ্ঠ ৰণকৌশলবিদ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। এই সময়চোৱাত, এল কে আদৱানীৰ সোমনাথৰ পৰা অযোধ্যাৰ ৰথ যাত্ৰা (এটা অতি দীৰ্ঘ পদযাত্ৰা) আৰু ভাৰতৰ দক্ষিণ প্ৰান্ত কন্যাকুমাৰীৰ পৰা উত্তৰৰ কাশ্মীৰলৈ তেনেকুৱা আন এটা পদযাত্ৰাৰ দৰে দুটা অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাষ্ট্ৰীয় অনুষ্ঠান সংগঠিত কৰিবলৈ মোদীক দায়িত্ব অৰ্পণ কৰা হৈছিল। ১৯৯৮ চনত নতুন দিল্লীত বিজেপিয়ে ক্ষমতা দখল কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মোদীয়ে গুৰি ধৰা এই দুটা অতি সফল ঘটনাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অৰিহণা আছিল[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। ১৯৯৫ চনত, তেওঁ দলৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সম্পাদক নিৰ্বাচিত হয় আৰু ভাৰতৰ পাঁচখন গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজ্যৰ দায়িত্ব দিয়া হয় - যিটো এজন যুৱ নেতাৰ বাবে বিৰল সম্মান। ১৯৯৮ চনত, তেওঁ সাধাৰণ সম্পাদক (সাংগঠনিক) পদলৈ উন্নীত হয় আৰু অক্টোবৰ ২০০১লৈ এই পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে আৰু তাৰ পাছত ভাৰতৰ এখন অন্যতম সমৃদ্ধিশালী আৰু প্ৰগতিশীল ৰাজ্য গুজৰাটৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে মনোনীত হয়। ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা এই সীমিত সময়ত নৰেন্দ্ৰ মোদীক জম্মু আৰু কাশ্মীৰ আৰু উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ ৰাজ্যবোৰৰ দৰে সংবেদনশীল আৰু জটিল ৰাজ্যসহ কেবাখনো ৰাজ্যিক গোটৰ কাম-কাজ চোৱাচিতা কৰা দায়িত্ব দিয়া হৈছিল। কেবাখনো ৰাজ্যত দলৰ সাংগঠনিক পুনৰ্গঠনৰ দায়িত্বত আছিল।",নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে কেতিয়া বিজেপি দলত যোগদান কৰিছিল?,১৯৮৭ চনত,132,Yes
"পেচাগতভাবে এওঁলোক আছিল জমিদাৰ, চৰকাৰী কৰ্মচাৰী বা শিক্ষক। ঊনবিংশ শতাব্দীত বঙালী সমাজৰ চিন্তাধাৰা আৰু ৰুচিৰ আমূল পৰিবৰ্তন ঘটাবলৈ সক্ষম হোৱা বঙ্গৰ নৱজাগৰণ নামেৰে পৰিচিত যুগান্তকাৰী সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক সংস্কাৰ আন্দোলনৰ পটভূমিও আছিল কলকাতা নগৰ। বঙ্গৰ নৱজাগৰণ মাত্ৰ বঙ্গৰে নহয়, সমগ্ৰ ভাৰতৰে পথ-প্ৰদৰ্শক আছিল। এই আন্দোলনৰ পুৰোধা-পুৰুষ আছিল ৰাজা ৰামমোহন ৰায় (১৭৭২–১৮৩৩), হেনৰি লুই ভিভিয়ান ডিৰোজিও (১৮০৯–১৮৩১), ৰামতনু লাহিড়ী (১৮১৩–১৮৯৮), মহৰ্ষি দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ (১৮১৭–১৯০৫), ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰ (১৮২০–১৮৯১), বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপধ্যায় (১৮৩৮–১৮৯৪), ৰামকৃষ্ণ পৰমহংস (১৮৩৬–১৮৮৬), কেশৱচন্দ্ৰ সেন (১৮৩৮–১৮৮৪), স্বামী বিবেকানন্দ (১৮৬৩–১৯০২) আদি ব্যক্তিসকল। ১৮৮৩ চনত সুৰেন্দ্ৰনাথ বন্দোপাধ্যায়ে জাতীয় সন্মিলনৰ আয়োজন কৰে। এয়াই আছিল ঊনবিংশ শতাব্দীৰ ভাৰতৰ প্ৰথম ৰাজনৈতিক সন্মিলন। লাহে-লাহে কলকাতা ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰত পৰিণত হয়। বিশেষকৈ ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ বিপ্লৱী সংগঠনসমূহৰ অন্যতম প্ৰধান কেন্দ্ৰত পৰিণত হয় এইখন নগৰ। ১৯০৫ চনত সাম্প্ৰদায়িক ভিত্তিত হোৱা বঙ্গভঙ্গৰ প্ৰতিবাদত কলকাতাযত ব্যাপক গণবিক্ষোভ আৰু ব্ৰিটিছে উত্পাদন কৰা সামগ্ৰী বৰ্জনৰ (স্বদেশী আন্দোলন) আৰম্ভ হয়। এইবোৰ গণআন্দোলনৰ তীব্ৰতা আৰু দেশৰ পূবভাগত অৱস্থিত কলকাতাৰ পৰা দেশ শাসনৰ প্ৰশাসনিক অসুবিধাৰ কাৰণে ১৯১১ চনত ব্ৰিটিছে ভাৰতৰ ৰাজধানী দিল্লীলৈ স্থানান্তৰিত কৰিলে। ১৯২৩ চনত কলকাতা পৌৰ আইনৰ অধীনত কলকাতাৰ স্থানীয় স্বায়ত্ত্বশাসন কৰ্তৃপক্ষ কলকাতা পৌৰ নিগম প্ৰতিষ্ঠিত হয়। ১৯২৪ চনত দেশবন্ধু চিত্তৰঞ্জন দাস এই পৌৰসভাৰ প্ৰথম মেয়ৰ নিৰ্বাচিত হয়। পিছলৈ সুভাষচন্দ্ৰ বসু, বিধানচন্দ্ৰ ৰায়, আবুল কাচেম ফজলুল হক আদি বিশিষ্ট স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলেও এই পদ অলংকৃত কৰিছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ চলি থকা অৱস্থাত জাপানী সেনাবাহিনীয়ে একাধিকবাৰ কলকাতা নগৰ আৰু বন্দৰত বোমাবৰ্ষণ কৰিছিল। কলকাতাযত জাপানী বোমাবৰ্ষণৰ প্ৰথম আৰু শেষ ঘটনাটো ঘটে যথাক্ৰমে ১৯৪২ চনৰ ২০ ডিচেম্বৰ আৰু ১৯৪৪ চনৰ ২৪ ডিচেম্বৰৰ দিনা। যুদ্ধৰ সময়ত কলকাতাত পঞ্চাশৰ দশকত হোৱা দুৰ্ভিক্ষত লক্ষাধিক মানুহ মৃত্যুমুখত পৰে। এই দুৰ্ভিক্ষৰ কাৰণ আছিল সামৰিক তাণ্ডব, প্ৰশাসনিক ব্যৰ্থতা আৰু প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ। ১৯৪৬ চনত পৃথক মুচলন্ত ৰাষ্ট্ৰ পাকিস্তানৰ দাবীত এক ভয়ংকৰ সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষত কলকাতাযত চাৰি হাজাৰতকৈয়ো বেছি মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱায়। ভাৰত বিভাজনৰ সময়তো বহু মানুহ সাম্প্ৰদায়িকতাৰ চিকাৰ হয়। বিভাজনৰ পিছত বহুসংখ্যক মুচলন্ত পূব পাকিস্তানলৈ (বৰ্তমানৰ বাংলাদেশ) গুচি যায় আৰু পূব পাকিস্তানৰ লক্ষ লক্ষ হিন্দু কলকাতালৈ গুচি আহে। ফলস্বৰূপে নগৰৰ জনসংখ্যাত এক বৃহৎ পৰিবৰ্তন দেখা যায়। ১৯৪৭ চনত ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰাত বাংলা প্ৰেচিডেঞ্চিৰ হিন্দুপ্ৰধান পশ্চিম অংশ পশ্চিমবংগ নামেৰে ভাৰতৰ এখন অঙ্গৰাজ্যত পৰিণত হয় আৰু কলকাতা এই ৰাজ্যৰ ৰাজধানীৰ মৰ্যাদা পায়। দেশ বিভাজনৰ বাবে উদ্ভৱ হোৱা তীব্ৰ অৰ্থনৈতিক সংকট আৰু পূব-পাকিস্তানৰ পৰা হোৱা হিন্দু শৰণাৰ্থীসকলৰ ব্যপক অনুপ্ৰবেশে নগৰীয় অৰ্থনীতিত প্ৰচণ্ড চাপৰ সৃষ্টি কৰে। এই সমস্যাৰ সৈতে যুঁজিবলৈ পশ্চমবঙ্গৰ তদানীন্তন মুখ্যমন্ত্ৰী ডাঃ বিধানচন্দ্ৰ ৰায়ে বহুতো কাৰ্যকৰী উন্নয়নমূলক আঁচনি গ্ৰহণ কৰে। কলকাতাৰ জনসংখ্যাৰ হেঁচা কমাবলৈ তেতিয়াৰ ছবিশ পৰগণা জিলাত লৱণহ্ৰদ (বৰ্তমানৰ বিধাননগৰ) আৰু নদীয়া জিলাত কল্যাণী নামৰ দুখন পৰিকল্পিত নগৰ গঢ়ি তোলে। বিধানচন্দ্ৰ ৰায়ৰ মৃত্যুৰ পিছত ১৯৬০ আৰু ১৯৭০ৰ দশকত তীব্ৰ বিদ্যুত সংকট, ধৰ্মঘট আৰু ঊগ্ৰ নক্সালবাদী আন্দোলনৰ ফলত মহানগৰৰ পৰি-গাঁথনি গভীৰভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয় আৰু অৰ্থনৈতিক অৱক্ষয়ৰ সূত্ৰপাত ঘটে। ১৯৭১ চনত বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সময়তো পূব পাকিস্তানেৰ বহুসংখ্যক মানুহে শৰণাৰ্থী হিচাপে কলকাতাত আশ্ৰয় লোৱাত নগৰৰ অৰ্থনীতিৰ ওপৰত প্ৰচণ্ড চাপৰ সৃষ্টি হয়। ১৯৮০ৰ দশকৰ মাজভাগত কলকাতাক চেৰ পেলাই মুম্বাই ভাৰতৰ সৰ্বাধিক জনবহুল নগৰৰ খ্যাতি অৰ্জন কৰে। ১৯৯০ৰ দশকত ভাৰত চৰকাৰৰ অৰ্থনৈতিক উদাৰীকৰণ নীতিয়ে নগৰৰ হৃত গৌৰৱ উদ্ধাৰত বহু পৰিমাণে সহায়ক হয়।",কলকাতা পৌৰসভাৰ প্ৰথম মেয়ৰ হিচাপে কোন নিৰ্বাচিত হৈছিল?,চিত্তৰঞ্জন দাস,1365,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",এই মহোৎসৱে কাক সঠিক মূল্য লাভ কৰাত সহায় কৰিছে?,কৃষকসকলে,883,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",আৰক্ষীয়ে নিশা ক'ত অভিযান চলায়?,হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত,1168,Yes
"স্কোপজেতে মাদাৰ টেৰেছাই প্ৰাথমিক স্কুলৰ শিক্ষা লাভ কৰে। স্কুলত পঢ়া দিনৰে পৰা তেওঁ মেধা শক্তিৰ আছিল। সুখ্যাতিৰে প্ৰাথমিক শিক্ষা শেষ কৰি তেওঁ চাৰ্বয়ান উচ্চ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি হৈছিল। সৰুতে তেওঁৰ প্ৰিয় বিষয় আছিল সংগীত, ভূগোল আৰু বুৰঞ্জী। তেওঁ সুন্দৰকৈ মেণ্ডোলিনো বজাব পাৰিছিল। তেওঁ সময়ে সময়ে গীৰ্জাৰ গায়ক দলৰ লগতো যোগদান কৰিছিল আৰু গান পৰিবেশন কৰিছিলিল কনচাৰ্টত। তেওঁৰ সৰুৰে পৰা অন্তৰত মানৱ সেৱাৰ ভাব এটা উদয় হৈছিল। তেওঁ বাঞ্চা কৰিছিল সন্নাসিনী আৰু মিছনেৰী জীৱন। এই আকাংক্ষা বাস্তৱত ৰূপ দিবলৈ তেওঁ স্থানীয় জেচুইট পাদ্ৰীসকলক লগ কৰে। কাৰণ এই জেচুইট পাদ্ৰীসকলে ভাৰতত থাকি মিছনত কাম কৰিছিল। জেচুইট পাদ্ৰীসকলে তেওঁক আয়াৰলেণ্ডৰ লৰেটো সন্ন্যাসিনীসকলৰ লগত যোগদান দিবলৈ পৰামৰ্শ দিলে। তেতিয়া তেওঁৰ বয়স মাত্ৰ ১২ বছৰ আছিল।",জেচুইট পাদ্ৰীসকলে মাদাৰ টেৰেচাক কাৰ সৈতে যোগদান কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল?,আয়াৰলেণ্ডৰ লৰেটো সন্ন্যাসিনী,604,Yes
দুৰ্গাপূজাৰ সময়ত গণেশ বিশেষভাবে পূজিত হয়। দুৰ্গামূৰ্তিৰ সোঁফাল অথবা কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত বাওঁফালে গণেশৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰি পূজা কৰা হয়। ইয়াৰ বাদেও ভাদ্ৰ আৰু মাঘ মাহৰ শুক্লাচতুৰ্থী তিথিতো ঘৰোৱা গণেশ পূজা বাংলাত প্ৰচলিত। কোনো কোনো প্ৰতিষ্ঠানে এই সময়ত সৰ্বজনীন গণেশ পূজাৰো আয়োজন কৰেন। ইয়াৰ বাদেও কোনোৱে কোনোৱে কালীপূজাৰ দিনা লক্ষ্মী আৰু গণেশৰ পূজা কৰে। ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যত অনুষ্ঠিত গণেশ চতুৰ্থী গণেশৰ নামত উৎসৰ্গিত বৃহত্তম উৎসৱ। প্ৰতিবছৰে আগষ্ট মাহৰ শেষত বা ছেপ্টেম্বৰৰ আৰম্ভণিতে হিন্দু পঞ্জিকা অনুসৰি ভাদ্ৰমাহৰ শুক্লাচতুৰ্থী তিথিত এই পূজা অনুষ্ঠিত হয়। দহদিন ধৰি মহাৰাষ্ট্ৰত এই উৎসৱ চলে। তাৰপাছত অনন্ত চতুৰ্দশীৰ দিনা প্ৰতিমা নিৰঞ্জনৰ মাধ্যমত উৎসৱৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। মহাৰাষ্ট্ৰত এই উৎসৱ পূৰ্বতে আছিল পাৰিবাৰিক গণ্ডীত সীমাবদ্ধ এক ক্ষুদ্ৰ পৰ্বমাত্ৰ। ১৮৯৩ চনত লোকমান্য বাল গঙ্গাধৰ তিলকে এই উৎসৱক মহাৰাষ্ট্ৰৰ এক জাতীয় উৎসৱত পৰিণত কৰে। তেখেতৰ উদ্দেশ্য আছিল হিন্দুধৰ্মৰ জাতিভেসকলৰ সংকীৰ্ণতা দূৰ কৰি ব্ৰিটিছ বিৰোধী জাতীয় আন্দোলনক সুসংবদ্ধ আৰু সংগঠিত কৰা।,১৮৯৩ চনত কোনে গণেশ চতুৰ্থীক দেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উৎসৱ হিচাপে গঢ়ি তোলে?,বাল গঙ্গাধৰ তিলকে,760,Yes
"আব্দুল কালাম ভাৰতৰ একাদশ ৰাষ্ট্ৰপতি আছিল। তেওঁৰ আগৰজন ৰাষ্ট্ৰপতি আছিল কে আৰ নাৰায়ণন। ২০০২ চনৰ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত তেওঁ প্ৰতিদ্বন্দ্ব্বী লক্ষ্মী চেহগলক ১,০৭,৩৬৬ ভোটৰ বিপৰিতে ৯,২২,৮৮৪টা ভোটত হৰুৱাই ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদলৈ নিৰ্বাচিত হয়। ২০০২ চনত ১০ জুনত সেই সময়ত ক্ষমতাত থকা ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাই বিপক্ষ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ নেতা ছোনিয়া গান্ধীক জানিবলৈ দিয়ে যে তেওঁলোকে কালামক ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে মনোনীত কৰিব পাৰে। সমাজবাদী দল আৰু ৰাষ্ট্ৰবাদী কংগ্ৰেছ দলেও ইয়াক সমৰ্থন কৰে আৰু লগতে তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নাৰায়ণনেও দ্বিতীয়বাৰ ৰাষ্ট্ৰপতিত্বৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্ব্বিতা কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে। তথাক্ৰমে কালাম ভাৰতৰ একাদশ ৰাষ্ট্ৰপতিৰূপে নিৰ্বাচিত হয়।",আব্দুল কালাম কোন আছিল?,ভাৰতৰ একাদশ ৰাষ্ট্ৰপতি,13,Yes
"বান্দ্ৰা আৰু বৰলীৰ নলাদুটাৰ দৈৰ্ঘ্য যথাক্ৰমে ৩.৪ কিলোমিটাৰ আৰু ৩.৭ কিলোমিটাৰ। বৃহন্মুম্বাই ইলেকট্ৰিক চাপ্লাই এণ্ড ট্ৰান্সপোৰ্ট (বিইএচটি) দ্বীপচহৰত বিদ্যুৎ সৰবৰাহৰ দায়িত্বত আছে। অন্যহাতে উপনগৰ অঞ্চলত এই দায়িত্ব পালন কৰে ৰিলায়েন্স এনাৰ্জি, টাটা পাৱাৰ আৰু মহাবিতৰণ (মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্য বিদ্যুৎ বণ্টন কোম্পানি লিমিটেড)। মুম্বাইত উৎপাদন ক্ষমতাতকৈ চহৰৰ বিদ্যুতৰ চাহিদা দ্ৰুত গতিত বৃদ্ধি পাইছে। মুম্বাইৰ বৃহত্তম টেলিফোন পৰিসেৱা প্ৰদাতা চৰকাৰী সংস্থা এমটিএনএল। ২০০০ চন পৰ্য্যন্ত এই সংস্থাই ফিক্সড লাইন, চেলুলাৰ ফোন আৰু মোবাইল ওৱাৰলেচ লোকেল লুপ লাইনত একচেটিয়া ক্ষমতা ভোগ কৰিছিল। চেলুলাৰ ফোন ইয়াত ব্যাপক হাৰত ব্যবহৃত হয়।",দ্বীপটোলৈ বিদ্যুৎ যোগানৰ বাবে কি দায়বদ্ধ?,বৃহন্মুম্বাই ইলেকট্ৰিক চাপ্লাই এণ্ড ট্ৰান্সপোৰ্ট ,77,Yes
"মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধীৰ জন্ম হৈছিল ১৮৬৯ চনৰ অক্টোবৰ মাহৰ ২ তাৰিখে, গুজৰাটৰ পোৰবন্দৰ (বৰ্তমান কীৰ্তি মন্দিৰ) নামে স্থানত। হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী মোধ সম্প্ৰদায়ৰ, পিতাক কৰমচান্দ গান্ধীয়ে (১৮২২ - ১৮৮৫) পোৰবন্দৰ ৰাজ্যৰ এজন দেৱান হিচাবে কাথিৱাৰ এজেন্সি নামে ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনীয় বিভাগত কাম কৰিছিল। বৈষ্ণব ধৰ্মাৱলম্বী মাতৃ পুতলীবাই আছিল কৰমচান্দ গান্ধীৰ চতুৰ্থা স্ত্ৰী, এখেতৰ আগৰ কেইগৰাকীৰ সন্তান জন্মৰ সময়ত মৃত্যু ঘটিছিল। জৈন ধৰ্মৰ পৰিবেশত এগৰাকী ধাৰ্মিক মাতৃৰ সান্নিধ্যত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা গান্ধীৰ জীৱনত ভবিষ্যতলৈ গভীৰ প্ৰভাব পেলায়। সহজ-সৰল জীৱন যাপন, নিৰামিষ আহাৰ, ব্ৰত আৰু অনশন, পাৰস্পৰিক সহনশীলতা আদি পাছলৈ তেখেতৰ জীৱনৰ অভিন্ন অংগ হৈ পৰে। ১৮৮৩ চনত ১৩ বছৰ বয়সত মহাত্মা গান্ধীয়ে পিতৃ-মাতৃৰ পছন্দ অনুসৰি কস্তুৰবা মাখাঞ্জীৰ (কস্তুৰবাই নামেও পৰিচিত আছিল) লগত বিবাহ-পাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ চাৰি গৰাকী পুত্ৰ সন্তান ক্ৰমে: হৰিলাল গান্ধী (জন্ম ১৮৮৮), মণিলাল গান্ধী (জন্ম ১৮৯২), ৰামদাস গান্ধী (জন্ম ১৮৯৭) আৰু দেৱদাস গান্ধী (জন্ম ১৯০০)। মহাত্মা গান্ধীয়ে শৈশৱত পোৰবন্দৰ আৰু ৰাজকোটত পঢ়া-শুনা কৰিছিল। ছাত্ৰ হিচাপে তেওঁ মধ্যমীয়া আছিল। গুজৰাটৰ ভৱনগৰৰ ছামালদাস কলেজৰ পৰা মহাত্মা গান্ধীয়ে সাধাৰণভাৱে মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কলেজত অধ্যয়ন কালত তেওঁৰ পৰিবাৰৰ ইচ্ছা আছিল তেখেতে বেৰিষ্টাৰীৰ বাবে পঢ়ক। ১৮ বছৰ বয়সত ১৮৮৮ চনৰ ৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে বেৰিষ্টাৰি পঢ়াৰ বাবে মহাত্মা গান্ধী লণ্ডনৰ ইউনিভাৰ্ছিটি কলেজলৈ যায়। লণ্ডনত পঢ়াৰ সময়ছোৱাত গান্ধীৰ জীৱন যাপন আছিল ছাত্ৰকালতে মাকক দিয়া শপত বাক্যৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত।",কাক দিয়া শপত বাক্য অনুসৰণ কৰি গান্ধীয়ে জীৱন যাপন কৰিব বিচাৰিছিল?, ছাত্ৰকালতে মাকক দিয়া,1332,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এই সুখ-সমৃদ্ধি আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশৰ সোণালী যুগৰ পাছত, ১৮ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ শাসন ব্যৱস্থাত কেতবোৰ গুৰুতৰ ঘূণাক্ষৰে দেখা দিছিল, যিয়ে অৱশেষত ছশ বছৰীয়া এক বিশাল সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল। ধৰ্মীয় অসহিষ্ণুতা আৰু সামাজিক বৈষম্যই এই পতনৰ মূল কাৰণ আছিল। স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহৰ কুঁৱৰী ফুলেশ্বৰী কুঁৱৰীয়ে শাক্ত ধৰ্মৰ প্ৰতি অন্ধ অনুগত্য দেখুৱাই বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অন্যতম শক্তিশালী গোট মোৱামৰীয়া মহন্তসকলক অপমান কৰিছিল। এই অপমান আৰু ৰাজতন্ত্ৰৰ শোষণে সাধাৰণ প্ৰজাৰ মনত তীব্ৰ ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে ১৭৬৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু ধ্বংসাত্মক গণ-বিদ্ৰোহ 'মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ' আৰম্ভ হৈছিল। এই বিদ্ৰোহত সাধাৰণ কৃষক, মৰাণ আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীৰ লোকে একেলগ হৈ আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম গঢ়ি তুলিছিল আৰু ৰাজধানী ৰংপুৰ অধিকাৰ কৰি নিজৰ ৰজা পাতিছিল। যদিও ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ সহায়ত আহোম ৰজাই পুনৰ সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, তথাপিও এই সুদীৰ্ঘ গৃহযুদ্ধে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি, সামৰিক শক্তি আৰু সামাজিক ভেটি একেবাৰে পংগু কৰি পেলাইছিল।",ফুলেশ্বৰী কুঁৱৰীয়ে কাক অপমান কৰিছিল?,বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অন্যতম শক্তিশালী গোট মোৱামৰীয়া মহন্তসকলক,381,Yes
"১৬৭১ চনত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত সংঘটিত হোৱা ঐতিহাসিক শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত লাচিত বৰফুকনৰ ৰণকৌশল চৰম শিখৰত উপনীত হৈছিল। মোগলৰ শক্তি আছিল তেওঁলোকৰ বিশাল স্থলবাহিনী আৰু অশ্বাৰোহী সেনা, কিন্তু লাচিতে বৰ চতুৰতাৰে মোগলক ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সংকীৰ্ণ অংশলৈ টানি আনি এক ভয়ংকৰ নৌ-যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হ’বলৈ বাধ্য কৰাইছিল। যুদ্ধৰ চূড়ান্ত ক্ষণত লাচিত বৰফুকন নিজে তীব্ৰ জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ শৰশয্যাত আছিল, কিন্তু অসমীয়া সেনা পিছুৱাই যোৱাৰ উপক্ৰম হোৱা দেখি তেওঁ নিজৰ অসুস্থতাক নেওচি নাও লৈ যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ মাজলৈ জঁপিয়াই পৰিছিল। নিজৰ প্ৰিয় সেনাপতিৰ এই অসীম সাহস দেখি অসমীয়া সৈন্যসকল দুগুণ উৎসাহেৰে জলি উঠিল আৰু মোগলৰ নৌ-বাহিনীক চাৰিওফালৰ পৰা আক্ৰমণ কৰি ধূলিসাৎ কৰি দিলে। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহই অসমীয়া সেনাৰ এই অভূতপূৰ্ব বীৰত্ব আৰু লাচিতৰ যুদ্ধ কৌশল দেখি স্তম্ভিত হৈ পৰিছিল আৰু অৱশেষত পৰাজয় স্বীকাৰ কৰি অসম এৰি পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল। এই ঐতিহাসিক বিজয়ে অসমক পৰাধীনতাৰ গ্ৰাসৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে আৰু লাচিত বৰফুকনক ইতিহাসৰ পাতত এজন অমৰ আৰু অপৰাজিত মহাবীৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে।",লাচিতে মোগলক ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কোনটো অংশলৈ টানি আনিছিল?,সংকীৰ্ণ অংশলৈ,217,Yes
"অসমীয়া সমাজ জীৱনত বিভিন্ন বিশ্বাস, অনুভৱ আৰু আদৰ বা সন্মানৰ ক্ষেত্ৰত তামোল-পান, গামোছা আৰু শৰাইৰ বিশেষ ভূমিকা আছে। যিকোনো সামাজিক কামত তামোল-পাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কাৰোবাৰ ঘৰলৈ অহা অতিথিক আন নহ'লেও তামোল-পাণ খাবলৈ দিয়া হয়। সামাজিক কাৰণত হোৱা যিকোনো দণ্ড মিমাংসাৰ বাবেও তামোল-পাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আনহাতে গামোছা অসমীয়া সমাজত বিহুৱানৰ ৰূপত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ লগতে গা ধোৱাৰ পিছত ব্যৱহাৰ কৰা তিয়নী গামোচা, পানী গামোচা আদিও উল্লেখযোগ্য। সৰুৱে ডাঙৰক মান ধৰা আদিৰ ক্ষেত্ৰত গামোচা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। শৰাই ধাতুৰে নিৰ্মিত এবিধ খুৰা থকা পাত্ৰ। সাধাৰণতে তামোল-পাণ আৰু গামোচাৰে কাৰোবাক মান ধৰাৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অসমৰ যিকোনো সাংস্কৃতিক কাৰ্যকলাপৰ লগত এই তিনিবিধ বস্তুৰ ব্যৱহাৰ অপৰিহাৰ্য। আনাহাতে জাপি অসমীয়া সংস্কৃতিৰ আন এবিধ আদৰৰ প্ৰতিক। কাৰোবাক সন্মান জনোৱাৰ লগতে উপহাৰ দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই কেইবাপ্ৰকাৰৰ যেনে-ডাং-জাপি, বৰজাপি, পানী বা হালোৱা-জাপি আৰু সৰুদৈয়া জাপি। অসমত আটাইতকৈ প্ৰচলিত জাপি হ'ল সৰুদৈয়া জাপি।",অসমীয়া সমাজত কি বস্তুক সন্মান সহকাৰে প্ৰদান কৰা হয়?,জাপি,691,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সকলো সামগ্ৰীৰ উপলব্ধতা ৱেবছাইট আৰু মোবাইল এপত নিয়মিতভাৱে আপডেট কৰা হয়। যিসমূহ সামগ্ৰী ষ্টকত থাকে, সেইবোৰত ""In Stock"" লিখা দেখা যায় আৰু সোনকালে অৰ্ডাৰ কৰিব পাৰি। যদি কোনো সামগ্ৰী সাময়িকভাৱে উপলব্ধ নহয়, তেন্তে ""Out of Stock"" দেখুওৱা হয়। গ্ৰাহকে সেই সামগ্ৰীৰ বাবে ""Notify Me"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰি পুনৰ ষ্টকত আহিলে জাননী লাভ কৰিব পাৰে। নতুন ষ্টক অহাৰ সময় নিৰ্ভৰ কৰে উৎপাদক আৰু যোগান ব্যৱস্থাৰ ওপৰত।",গ্ৰাহকে পুনৰ ষ্টকত আহিলে জাননী লাভ কৰিবলৈ কোনটো বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে?,"""Notify Me""",282,Yes
"আমাৰ প্লেটফৰ্মত বিক্ৰেতাসকলে নিজৰ সামগ্ৰী তালিকাভুক্ত কৰি সমগ্ৰ ভাৰতৰ গ্ৰাহকৰ ওচৰলৈ বিক্ৰী কৰিব পাৰে। প্ৰতিটো বিক্ৰেতাই কোম্পানীৰ গুণগত মানদণ্ড, মূল্য নীতি আৰু গ্ৰাহক সেৱাৰ নিয়ম মানি চলিব লাগিব। ভুৱা, নকল অথবা নিষিদ্ধ সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰাটো সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ। অভিযোগৰ ভিত্তিত কোনো বিক্ৰেতাই নিয়ম ভংগ কৰিলে তেওঁৰ একাউণ্ট সাময়িক বা স্থায়ীভাৱে বন্ধ কৰিব পাৰি।",বিক্ৰেতাসকলে নিজৰ সামগ্ৰী তালিকাভুক্ত কৰি কি কৰিব পাৰে?,বিক্ৰী কৰিব পাৰে,84,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",ভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ২০৩০ চনৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ কিমান পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব বুলি ঘোষণা কৰিছে?,এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত,4888,Yes
"বৰ্তমানৰ মুম্বাই অঞ্চলটো অতীতত সাতোটা দ্বীপবিশিষ্ট এটা দ্বীপপুঞ্জ আছিল। এই সাতোটা দ্বীপৰ নাম বোম্বাই দ্বীপ, পাৰেল, মাজাগাঁও, মাহিম, কোলাবা, বৰলি আৰু ওল্ড ওম্যান’চ আইল্যাণ্ড (আন এক নাম লিটল কোলাবা)। ১৯৩৯ চনত পুৰাতাত্ত্বিক টডে উত্তৰ মুম্বাইৰ কাণ্ডিবলিৰ উপকূলবৰ্তী অঞ্চলত খননকাৰ্য চলায় কিছু প্লেইষ্টোচিনৰ নিদৰ্শন আবিষ্কাৰ কৰে। তাৰ পৰাই জনা যায় প্ৰস্তৰ যুগৰ পৰাই এই অঞ্চলত জনবসতিৰ অস্তিত্ব আছিল। তথাপি এই অঞ্চলত প্ৰথম কেতিয়া জনবসতি স্থাপিত হৈছিল তাক জনা নাযায়। সম্ভবত দুই হাজাৰ বছৰ বা তাৰো আগেয়ে মৎস্যজীবী কোলি সম্প্ৰদায়ে এই অঞ্চলত বসতি স্থাপন কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতাব্দীত মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ দক্ষিণলৈ প্ৰসাৰৰ সময়ত এই অঞ্চল উক্ত সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। মগধৰ বৌদ্ধ মৌৰ্যসম্ৰাট মহামতি অশোক এই অঞ্চলৰো শাসনকৰ্তা আছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতাব্দীৰ মধ্যভাগতেই বোৰিবলিৰ কানহেৰি গুহা খোদিত হৈছিল। এই গুহা আছিল প্ৰাচীনকালত পশ্চিম ভাৰতত বৌদ্ধধৰ্মৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। ১৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত গ্ৰীক ভূগোলবিদ টলেমিৰ ৰচনাত এই অঞ্চলটো হেপটানেচিয়া (Heptanesia; প্ৰাচীন গ্ৰীক: সপ্তদ্বীপখণ্ড) নামেৰে উল্লিখিত হৈছে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতাব্দীৰ পৰা খ্ৰীষ্টিয় নবম শতাব্দীৰ মাজত এই দ্বীপসমূহ যি সকল দেশীয় ৰাজ্য আৰু সাম্ৰাজ্যৰ অধিকাৰভুক্ত হৈছিল, সেইবোৰ হ’ল: সাতবাহন, পশ্চিম ক্ষত্ৰপ, আভীৰ, বাকাটক, কলচুৰি, কোঙ্কণ মৌৰ্য, চালুক্য আৰু ৰাষ্ট্ৰকূট। ইয়াৰ পাছত ৮১০ৰ পৰা ১২৬০ খ্ৰীষ্টাব্দ পৰ্যন্ত এই অঞ্চল শাসন কৰে চিলহৰ ৰাজবংশই। এই যুগত নিৰ্মিত চহৰৰ কেইটামান প্ৰাচীন স্থাপত্য নিদৰ্শন হল যোগেশ্বৰী গুহা (৫২০-২৫ খ্ৰীষ্টাব্দ), এলিফেণ্টা গুহা (ষষ্ঠ-সপ্তম শতাব্দী), বলকেশ্বৰ মন্দিৰ (দশম শতাব্দী), আৰু বনগঙ্গা দিঘি (দ্বাদশ শতাব্দী)। দ্বাদশ অথবা ত্ৰয়োদশ শতাব্দীত ৰাজা ভীমদেবে এই অঞ্চলত তেখেতৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেখেতৰ ৰাজধানী আছিল মাহিকাবতী (অধুনা মাহিম)। ভীমদেবে গুজৰাটৰ সৌৰাষ্ট্ৰৰ পৰা মাহিকাবতীত য’লৈ পাথাৰে প্ৰভু সম্প্ৰদায়ক এই অঞ্চললৈ লৈ আনে। এই সম্প্ৰদায়েই চহৰৰ প্ৰাচীনতম অধিবাসীসকলৰ অন্যতম। ১৩৪৮ চনত গুজৰাটৰ মুচলন্ত শাসকসকলে এই অঞ্চল অধিকাৰ কৰে। পাছত ১৩৯১ৰ পৰা ১৫৩৪ চন পৰ্যন্ত এই অঞ্চল গুজৰাট চুলতানিৰ অধীনত থাকে। চুলতানৰ পৃষ্ঠপোষকতাত এই অঞ্চলত অনেক মচজিদ নিৰ্মিত হৈছিল। এইবোৰৰ মাজত উল্লেখযোগ্য আছিল ১৪৩১ চনত মুচলিম সন্ত হাজি আলিৰ সম্মানত নিৰ্মিত মাহিমৰ হাজি আলি দৰগা। ১৪২৯ৰ পৰা ১৪৩১ চন পৰ্যন্ত এই দ্বীপপুঞ্জৰ অধিকাৰক লৈ গুজৰাট চুলতানি আৰু দাক্ষিণাত্যৰ বাহমনি চুলতানিৰ মাজত বিবাদ আছিল। ১৪৯৩ চনত বাহমনি শাসক বাহাদুৰ খান গিলানিয়ে এই দ্বীপসমূহ জয় কৰাৰ লক্ষ্যৰে অভিযান চলাইছিল। কিন্তু তেওঁ পৰাজিত হয়। ১৫২৬ চনত প্ৰতিষ্ঠিত মোগল সাম্ৰাজ্য ষোড়শ শতাব্দীৰ মধ্যভাগৰ পৰা ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ প্ৰধান শক্তিলৈ পৰিণত হয়। মোগল সম্ৰাট হুমায়ুনৰ ক্ৰমবৰ্ধমান ক্ষমতাত ভীত হৈ গুজৰাট চুলতানিৰ ১৬৬৮ চনৰ ২৭ মাৰ্চৰ ৰাজকীয় চনদ অনুসৰি, ১৬৬৮ চনত বাৰ্ষিক ১০ পাউণ্ডৰ বিনিময়ত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীক এই দ্বীপসমূহ লিজত দিয়া হয়। ১৬৬১ চনত এই অঞ্চলৰ জনসংখ্যা আছিল ১০,০০০; এই জনসংখ্যা ১৬৭৫ চনত বাঢ়ি গৈ হয় ৬০,০০০। ১৬৭২ চনৰ অক্টোবৰত মোগল সাম্ৰাজ্যৰ সিদ্দি নৌপ্ৰধান ইয়াকুত খানে, ১৬৭৩ চনৰ ২০ ফেব্ৰুৱাৰী ডাচ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ গভৰ্নৰ-জেনেৰেল ৰিকলফ ভন গিয়নে, আৰু ১৬৭৩ চনৰ ১০ অক্টোবৰ সিদ্দি নৌপ্ৰধান সম্বলে এই দ্বীপসমূহ আক্ৰমণ কৰে। ১৬৮৭ চনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ সদৰ চুৰাটৰ পৰা বোম্বাইলৈ তুলি অনা হয়। ইয়াৰ পাছতেই এই চহৰ বোম্বাই প্ৰেচিডেন্সিৰ সদৰত পৰিণত হয়। এই স্থানান্তৰণৰ পাছত ভাৰতত কোম্পানীৰ সকলো সংস্থাৰ প্ৰধান কাৰ্যালয়েই বোম্বাইলৈ তুলি অনা হয়। ১৬৮৯-৯০ চনত নাগাদে আৰু এবাৰ ইয়াকুত খানে এই দ্বীপসমূহত আক্ৰমণ কৰিছিল। পেছোৱা প্ৰথম বাজী ৰাওৰ অধীনত মাৰাঠীসকলে ১৭৩৭ চনত চেলচেট আৰু ১৭৩৯ চনত ভাচাই দখল কৰাত বোম্বাই অঞ্চলত পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। অষ্টাদশ শতাব্দীৰ মধ্যভাগৰ পৰাই বোম্বাইয়ে এক প্ৰধান বাণিজ্য নগৰী ৰূপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই সময়ত ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা মানুহ এই অঞ্চললৈ আহি বসতি স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। পাছত ১৭৭৪ চনৰ ২৮ ডিচেম্বৰত ব্ৰিটিছসকলে চেলচেট দখল কৰি লয়। চুৰাটৰ চুক্তিৰ (১৭৭৫) পাছত চেলচেট আৰু ভাচাইৰ ওপৰত ব্ৰিটিছসকল আনুষ্ঠানিকভাবে অধিকাৰ অৰ্জন কৰে। ইয়াৰ ফলত প্ৰথম ইঙ্গ-মাৰাঠা যুদ্ধ সূচিত হয়। ১৭৭৬ চনত পুৰন্দৰৰ চুক্তিৰ মাধ্যমেৰে ব্ৰিটিছসকলে চেলচেট ৰক্ষা কৰাত সক্ষম হয়। পাছত ১৭৮২ চনৰ চালবাইৰ চুক্তি সাক্ষৰৰ মাধ্যমেৰে প্ৰথম ইঙ্গ-মাৰাঠা যুদ্ধৰ মীমাংসা হয়। ১৭৮২ চনৰ পাছৰ পৰা চহৰৰ সাতোটা দ্বীপক সুসংবদ্ধ একক অঞ্চলত পৰিণত কৰাৰ বাবে এটা বৃহদাকাৰ গণপুৰ্ত প্ৰকল্প গৃহীত হয়।",আজিৰ মুম্বাই আগতে কেইটা দ্বীপপুঞ্জৰ সমষ্টি আছিল?,সাতোটা,31,Yes
"১৯০৫ চনৰ বঙ্গ বিভাজনৰ পিছত পূব বঙ্গক চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সত যোগ কৰা হয়। এজন লেফ্‌টনেণ্ট গভাৰ্নৰ শাসিত এই অঞ্চলৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। এই প্ৰভিন্সৰ ১৫ জনীয়া পৰিষদত অসমৰ বাবে আসন আছিল দুখন।

বঙ্গ আৰু অসম দুয়ো ঠাইতে বঙ্গ বিভাজনৰ প্ৰতিবাদ কৰা হৈছিল। অৱশেষত ১৯১১ চনত ৰাজকীয় ঘোষণাযোগে এই বিবাদ সমাধান কৰা হয়। এই সময়ছোৱাত (১৯০৫-১৯০৮) চলা স্বদেশী আন্দোলনৰ বতাহে অসমক বৰকৈ স্পৰ্শ কৰা নাছিল। কেৱল অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ দৰে কেইজনমান লোকে ইয়াত আগভাগ লৈছিল। ১৯০৫ চনৰ পৰা পূব বঙ্গৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰা লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ চৰ-চাপৰিত থিতাপি ল'বলৈ ধৰে। কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধি কৰাৰ স্বাৰ্থত ব্ৰিটিছেও এই কাৰ্যত উদ্গনি যোগায়। ১৯০৫ চনৰ পৰা ১৯২১ চনলৈ এই প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা চাৰিগুণ বাঢ়ে। উত্তৰ-ঔপনিবেশিক যুগতো অবৈধ প্ৰব্ৰজন অব্যাহত থাকে আৰু তাৰ ফলত ১৯৭৯ চনত অসম আন্দোলন সংঘটিত হয়।",উত্তৰ-ঔপনিবেশিক যুগতো কি অব্যাহত আছিল যাৰ ফলত অসম আন্দোলন হৈছিল?,অবৈধ প্ৰব্ৰজন,697,Yes
"২২ মে, ১৭৭২ চনত হুগলী জিলাৰ ৰাধানগৰ গাঁৱত ৰামমোহন ৰায়ে এক সম্ভ্ৰান্ত কুলীন (বন্দোপাধ্যায়) ব্ৰাহ্মণবংশত জন্মগ্ৰহণ কৰে। তেওঁৰ বংশত অদ্ভুত বৈপৰীত্য লক্ষ্য কৰা যায়। প্ৰপিতামহ কৃষ্ণকান্ত ফাৰুখশিয়াৰে আমোলা বাংলাৰ সুবেদাৰৰ আমিনৰ কাৰ্য্য কৰিছিল। সেই সূত্ৰেই বোধ কৰোঁ এওঁলোকে 'ৰায়' পদবী ব্যবহাৰ। কৃষ্ণকান্তৰ কনিষ্ঠ পুত্ৰ ব্ৰজবিনোদ ৰামমোহনৰ পিতামহ। পিতা ৰামকান্ত। ৰামকান্তই তিনিবাৰ বিবাহ কৰিছিল। মধ্যমা পত্নী তাৰিণীৰ এগৰাকী কন্যা আৰু দুজন পুত্ৰ-জগমোহন ও ৰামমোহন। এওঁলোকৰ বংশ আছিল বৈষ্ণৱ, কিন্তু ৰামমোহনৰ মাতা আছিল ঘোৰ তান্ত্ৰিক ঘৰৰ কন্যা। ৰামকান্ত পৈতৃক এজমালি ভদ্ৰাসন এৰি পাৰ্শ্ববৰ্তী লাঙ্গুলপাড়া গাঁৱলৈ সপৰিয়ালে উঠি যায়। তেখেতৰ পিতৃ ৰামকান্ত ৰায় আছিল বৈষ্ণবী আৰু মাতৃ তাৰিণী দেবী আছিল শাক্ত। পোন্ধৰ-ষোল্ল বছৰ বয়সত তেওঁ গৃহত্যাগ কৰি নানাস্থানত ঘূৰি ফুৰে। কাশী আৰু পাটনাত কিছুকাল আছিল আৰু নেপাললৈকো গৈছিল। ইয়াৰ আগেয়ে তেওঁৰ লগত তন্ত্ৰশাস্ত্ৰৰ সুপণ্ডিত নন্দকুমাৰ বিদ্যালঙ্কাৰৰ (পাছত হৰিহৰানন্দ তীৰ্থস্বামী কুলাবধূত নামে পৰিচিত) যোগাযোগ হয়। ৰামমোহনৰ সংস্কৃতত বুৎপত্তি আছিল, তেওঁৰ বেদ-বেদান্তৰ অনুৰাগ নন্দকুমাৰৰ সহযোগিতাত হৈছিল।",ৰামমোহন ৰয়ৰ কেতিয়া জন্ম হৈছিল?,"২২ মে, ১৭৭২ চন",0,Yes
"যোগাযোগ আৰু চহৰীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো আধুনিক অসমে এক অতি উচ্চ অভিলাষী ৰূপ ধাৰণ কৰিছে। গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ক্ৰমবৰ্ধমান পৰিসৰ আৰু যান-জঁটৰ সমস্যা সমাধানৰ লক্ষ্যৰে গুৱাহাটী মেট্ৰ’ ৰেল প্ৰকল্প আৰু মহানগৰীক কেন্দ্ৰ কৰি এক বিশাল 'ৰিং ৰোড' নিৰ্মাণৰ কাম দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়িছে। প্ৰশাসনিক বিকেন্দ্ৰীকৰণৰ এক অন্যতম উল্লেখনীয় পদক্ষেপ হিচাপে উজনি অসমৰ ডিব্ৰুগড়ক ৰাজ্যৰ দ্বিতীয় প্ৰশাসনিক ৰাজধানী বা এক বিকল্প শক্তি কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ বাজেট আবণ্টন কৰিছে, য’ত বিধানসভাৰ শীতকালীন অধিৱেশন অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে আন্তঃগাঁথনি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এইদৰেই ৬০০ বছৰীয়া আহোম শাসনৰ শৌৰ্য, ব্ৰিটিছ বিৰোধী সংগ্ৰামৰ ত্যাগ আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া জাতীয়তাবাদী আন্দোলনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ অহা অসম বৰ্তমান সময়ত এক নতুন আত্মবিশ্বাস আৰু আধুনিকতাৰে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ ভিতৰতে এখন অন্যতম উন্নয়নশীল ৰাজ্য হিচাপে জিলিকি উঠিছে।",প্ৰশাসনিক বিকেন্দ্ৰীকৰণৰ পদক্ষেপ হিচাপে কোনখন চহৰক দ্বিতীয় প্ৰশাসনিক ৰাজধানী হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ বাজেট আবণ্টন কৰা হৈছে?,ডিব্ৰুগড়ক,328,Yes
"কাজিৰঙা নামৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে নিশ্চিত তথ্য পোৱা হোৱা নাই, অৱশ্যে বিভিন্ন জনশ্ৰুতি বিৰাজমান। এটা এনে প্ৰবাদ অনুসৰি ৰঙা নামৰ ছোৱালী এজনীয়ে কাৰ্বি ডেকা কাজিক ভাল পাইছিল। কিন্তু সমাজৰ বাধাৰ বাবে দুয়ো এক হ'ব নোৱাৰিলে। এদিন দুয়ো পলাই গৈ কাষৰ হাবিত সোমাল আৰু কেতিয়াও উভতি নাহিল। সেই হাবিখনেই বৰ্তমানৰ কাজিৰঙা। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] আন এটা প্ৰবাদ মতে, শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে কাজি আৰু ৰঙাই নামে এহাল অপুত্ৰক দম্পতীক সন্তান লাভৰ বাবে সেই ঠাইত এটা বৃহৎ পুখুৰী খন্দাবলৈ কৈছিল। তেওঁলোকৰ নামৰপৰাই ঠাইখনৰ নাম হ'ল কাজিৰঙা। কাজিৰঙা নামটোৰ প্ৰাচীনত্ব সম্পন্ধে যথেষ্ট সমল পোৱা যায়। সপ্তদশ শতিকাৰ আহোম স্বৰ্গদেউ প্ৰতাপ সিংহ সেই ফালেৰে যাওঁতে সেই ঠাইৰ মাছৰ সোৱাদত আকৃষ্ট হৈ ঠাইখিনিৰ নাম সোধাত 'কাজিৰঙা' বুলি উত্তৰ দিয়াৰ উল্লেখ পোৱা যায়। কাজিৰঙাৰ আন এটা উৎস হ'ব পাৰে কাৰ্বি ভাষাৰ শব্দ 'কাজি' (অৰ্থ: ছাগলী) আৰু 'ৰঙাই' (অৰ্থ: ৰঙা), অৰ্থাৎ 'ৰঙা ছাগলীৰ স্থান' (Land of red goats (deer))। কিছু সংখ্যক বুৰঞ্জীবিদৰ মতে কাজিৰঙা কাৰ্বি ভাষাৰ 'কাজিৰ-এ-ৰং' শব্দৰপৰা আহিছে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে 'কাজীৰ গাঁও'।",কাজীৰ অৰ্থ কি?,ছাগলী,768,Yes
"ক্ৰমে বিহাৰ আৰু গুজৰাটৰ অন্তৰ্গত চম্পাৰন আৰু খেড়াত হোৱা সত্যাগ্ৰহ আন্দোলনতে গান্ধীয়ে প্ৰথম উল্লেখনীয় সফলতা লাভ কৰিছিল। চম্পাৰনত স্থানীয় কৃষকে সেই ঠাইৰ ঘাইকৈ ইংৰাজ জমিদাৰ আৰু প্ৰশাসনৰ বিৰূদ্ধে আন্দোলন গঢ়ি তুলিছিল। কৃষকসকলক নীলৰ খেতি কৰিবলৈ বাধ্য কৰোৱা হৈছিল। প্ৰথম অৱস্থাত খেতিয়কসকলে লাভৰ মুখ দেখিছিল যদিও দুটা দশকৰ পাছতো কৃষকসকলে একেটা মূল্যতে নীলৰ ফচল জামিদাৰক বিক্ৰী কৰিব লাগিছিল। চম্পাৰনৰ খেতিয়কসকলে মহাত্মা গান্ধীক এই বিষয়ে অৱগত কৰে। অহিংসাৰ ভিত্তিত গান্ধীয়ে এই আন্দোলন আগবঢ়ায় নিয়ে আৰু প্ৰশাসকৰ ফালক আগৰ অৱস্থা সলনি কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। ১৯১৮ চনত গুজৰাটৰ খেড়াত হোৱা বানপানীয়ে খেতিয়কসকলক জুৰুলা কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে কৰৰ বোজা কম কৰিবলৈ আবেদন কৰিছিল। গান্ধীয়ে এই আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দিবলৈ 'নদিয়াদ' নামে ঠাইত বাহৰ পাতে। গান্ধীয়ে আন্দোলনৰ বাবে সমৰ্থক আৰু স্বেচ্ছাসেৱক সংগঠিত কৰিছিল। চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল ইয়াতেই গান্ধীৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিছিল। অসহযোগকে মুখ্য অস্ত্ৰ হিচাপে লৈ গান্ধীয়ে কৃষকসকলৰপৰা স্বাক্ষৰ সংগ্ৰহ অভিযানত নামে, য'ত খেতিয়কসকলে ভূমি কাঢ়ি লোৱাৰ ভয় দেখুৱালেই কৰ দিয়া নহ'ব বুলি স্বাক্ষৰ কৰিছিল। লগতে স্থানীয় ৰাজহ বিষয়া 'মমলতদাৰ' আৰু 'তলতদাৰ' সকলকো সামাজিক ভাৱে এঘৰীয়া কৰাৰ নীতি গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। এই আন্দোলনৰ প্ৰতি সমগ্ৰ দেশৰ নাগৰিকৰ সমৰ্থন আদায়ৰ প্ৰতিও গান্ধীয়ে লক্ষ্য ৰাখিছিল। পাঁচ মাহ জুৰি আন্দোলন চলাৰ পাছত ১৯১৮ চনৰ মে' মাহৰ শেষৰ ফালে চৰকাৰে কৰদানৰ ক্ষেত্ৰত ভালেমান সংস্কাৰ সাধন কৰে। খেড়া আন্দোলনৰ চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বৈঠকত বল্লভ ভাই পেটেলে অংশ লৈছিল। ইংৰাজ চৰকাৰে কৰ সংগ্ৰহত শিথিলতা দিয়াৰ উপৰিও সকলো বন্দীকে মুক্ত কৰি দিছিল। ১৯১৯ চনত গান্ধীয়ে নিজৰ স্থিতি সৱল কৰিবলৈ ইছলাম ধৰ্মী লোকসকলৰ খিলাফত আন্দোলনত যোগ দিয়ে। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধত অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পিছত ইছলাম ধৰ্মৰ নেতা 'খালিফ' (Caliph)-ৰ স্থিতি দুৰ্বল হৈ আহে আৰু ইয়াৰ লগতে গোটেই পৃথিৱীৰ মুছলমান সকলে নিজৰ পৱিত্ৰ স্থানসমূহৰ নিৰাপত্তা আশা কৰি খিলাফত আন্দোলন গঢ়ি তুলিছিল। ভাৰতত এই আন্দোলনৰ নেতৃত্ব বহন কৰিছিল 'সদৌ ভাৰত মুছলিম সমাৱৰ্তনে' (All-India Muslim Conference)। মোহনদাস গান্ধী এই সমাৱৰ্তনৰ স্থাপনৰ লগত জড়িত নাছিল যদিও তেওঁ সোনকালেই ইয়াৰ উল্লেখযোগ্য মুখপাত্ৰ ৰূপে স্বীকৃতি লাভ কৰে আৰু সমগ্ৰ দেশৰে মুছলমান লোকৰ সমৰ্থন লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এই সফলতাৰ বাবেই গান্ধীয়ে ভিন্ন ধৰ্ম আৰু স্থানৰ লোকৰ সমৰ্থন লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ভিন্ন সংস্কৃতিৰ লোকৰ মাজত জনপ্ৰিয় হোৱা মোহনদাস গান্ধীয়েই আছিল প্ৰথম গৰাকী ভাৰতীয় নেতা। ইয়াৰ লগতে কংগ্ৰেছেও ইছলাম ধৰ্মী লোকৰ সমৰ্থন লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ১৯২০ চনত মহাত্মা গান্ধী কংগ্ৰেছৰ নেতা মনোনীত হয়। ১৯২২ চনলৈ খিলাফত আন্দোলনৰ অন্ত পৰে। মহাত্মা গান্ধীয়ে সাম্প্ৰদায়িকতাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ভাৰতৰ ৰাজনীতিত হিন্দু আৰু মুছলমানৰ মাজত সংঘাত এটা মুখ্য কাৰক আছিল। অৱশ্য ১৯২২ চনৰপৰা ক্ৰমান্বয়ে বাঢ়ি অহা সাম্প্ৰদায়িকতাক ৰোধ কৰিবলৈ মোহনদাস গান্ধী সক্ষম হোৱা নাছিল। এই সময়ত কেবাখনো ঠাইত সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষই গা কৰি উঠিছিল। অকল উত্তৰ প্ৰদেশতে ৯১টা সংঘৰ্ষ হৈছিল। এই সময়ছোৱাতে কংগ্ৰেছৰ ভিতৰত থকা মুছলমান নেতাৰ সংখ্যা কমি আহিবলৈ ধৰে। ১৯২১ চনত ১১% মুছলমান নেতাৰ ভিতৰত ১৯২৩ চনত ৪%তকৈও কম ৰৈছিল। ১৯২০ চনত কংগ্ৰেছৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পাছত গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ ৰাজৰ বিৰূদ্ধে সংগ্ৰাম আৰম্ভ কৰে। এই সংগ্ৰামত তেখেতে 'অস্ত্ৰ' হিচাপে লৈছিল অসহযোগ, অহিংসা আৰু শান্তিপূৰ্ণ প্ৰতিবাদক। হিন্দু আৰু মুছলমান উভয় সম্প্ৰদায়তে থকা তেখেতৰ জনপ্ৰিয়তাই তেখেতৰ নেতৃত্বক ফলপ্ৰসূ কৰি তুলিছিল। তেখেতে আনকি অতি সাম্প্ৰদায়িক মুছলমান সকলকো তেখেতৰ শান্তিপূৰ্ণ অসহযোগত যোগ দিবলৈ উদ্বুদ্ধ কৰিব পাৰিছিল। এনে সময়তে ব্ৰিটিছ সেনাৰ দ্বাৰা পঞ্জাবৰ জালিয়ানৱালাবাগৰ হোৱা গণহত্যাৰ দেশজুৰি তীব্ৰ প্ৰতিবাদ হয়। বহু ব্ৰিটিছ বিষয়াই এই কাণ্ডক ১৮৫৭-ৰ দৰে আন এটা বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ উত্তম পন্থা বুলি সমৰ্থন দিছিল। কিন্তু ব্ৰিটিছৰ এই কাৰ্যই ভাৰতীয় নেতাসকলক ব্ৰিটিছ ৰাজ ভাৰতৰ শত্ৰু বুলি ভাবিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। মহাত্মা গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ সকলৰ এই কাৰ্যৰ বিৰোধ কৰাৰ উপৰিও জালিয়ানৱালাবাগৰ ফলশ্ৰুতিত ভাৰতীয়সকলে হাতত লোৱা উগ্ৰ পন্থাৰো বিৰোধিতা কৰিছিল। গান্ধীয়ে সংঘৰ্ষত নিহত ইংৰাজ অসামৰিক লোকসকলৰ প্ৰতিও শোকবাৰ্তা প্ৰকাশ কৰিছিল। তেখেতৰ এই কাৰ্যত প্ৰথমে দলে আপত্তি কৰিছিল। কিন্তু গান্ধীয়ে এই শোকবাৰ্তাৰ সমৰ্থনত আগবঢ়োৱা বক্তৃতাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত কংগ্ৰেছ দলে এই শোকবাণী প্ৰকাশ কৰিবলৈ মান্তি হৈছিল। বক্তৃতাত গান্ধীয়ে কৈছিল যে যিকোনো হিংসাই ক্ষতিকাৰক আৰু কোনো পৰিস্থিতিতে হিংসাক সমৰ্থন কৰা উচিত নহয়। জালিয়ানৱালাবাগ আৰু ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত হোৱা সংঘৰ্যলৈ চাই গান্ধীয়ে গান্ধীয়ে পূৰ্ণ স্বায়ত্ত্ব-শাসন আৰু সকলো চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানৰ পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰতি মনোনিবেশ কৰে। কালক্ৰমত ইয়েই 'স্বৰাজ'ৰ দাবীত পৰিণত হয়।",গান্ধীয়ে কৃষকসকলৰ পৰা স্বাক্ষৰ সংগ্ৰহ অভিযান আৰম্ভ কৰা মুখ্য তক্তাটো কি আছিল?,অসহযোগ,839,Yes
"ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী আৰু বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ এগৰাকী সদস্য হিচাপে ৰাজ্যসভাত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে অসমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ২০০১ ৰ পৰা ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে অসম বিধানসভাৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০০৮ ৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে ৰাজ্যসভাৰ সংসদীয় সদস্য হিচাপে মনোনীত হয়। ২০১৪ ৰ পৰা ২০২০ চনলৈ দ্বিতীয় বৰ্ষৰ বাবে তেওঁ বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগতে, চলিত বৰ্ষ অৰ্থাৎ ২০২১ চনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত, বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদৰ নিৰ্বাচনৰ আগেয়ে তেওঁ বড়়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ পৰা আঁতৰি আহি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীত যোগদান কৰে। ২০২০ চনৰ ২১ নৱেম্বৰ তাৰিখে তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ২০২১ চনৰ ২৩ ফেব্রুৱাৰী তাৰিখে তেওঁ পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়।

১৯৭১ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে অসমৰ বাক্সা জিলাৰ সুৱাগপুৰত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰে। পিতৃ সুৰেন্দ্ৰ দৈমাৰী আৰু মাতৃ ফেদাব দৈমাৰী। কোকৰাঝাৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু মাদুৰাইস্থিত মাদুৰাই কামাৰাজ বিশ্ববিদ্যলয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে।",বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে কোনখন ৰাজ্যৰ হৈ ৰাজ্যসভাত প্ৰতিনিধিত্ব কৰে?,অসমক,95,Yes
"শিৱসাগৰ সদৰ থানাৰ কাষৰ টেলীপট্টীত জঘন্য ঘটনা সংঘটিত হয়। বিহাৰী সম্প্ৰদায়ৰ এজন ফুচকা বেপাৰীৰ বিৰুদ্ধে এগৰাকী ১২ বছৰীয়া নাবালিকাক ধৰ্ষণৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে ৷

এই লম্পট ফুচকা ব্যৱসায়ীটোৰ নাম হৰেৰাম ৰায় (৪৮)৷ বিহাৰৰ সমষ্টিপুৰৰ হৰেৰাম ৰায়ে দীৰ্ঘদিনৰে পৰা শিৱসাগৰত ফুচকা ব্যৱসায় কৰি আহিছিল ৷ অভিযোগ অনুসৰি যোৱা তিনিদিনৰ পূৰ্বে বিহাৰৰ ফুচকা বেপাৰীটোৱে নাবালিকাগৰাকীক ধৰ্ষণ কৰে।

উল্লেখ্য যে, ধৰ্ষণৰ কথা নাবালিকাগৰাকীয়ে অভিভাৱক অৱগত কৰাৰ পিছতে পলায়ন কৰিছিল লম্পট হৰেৰাম ৰায়ে।তিনিদিন ধৰি পলাতক অৱস্থাত থকাৰ পিছত শুকুৰবাৰে পূৰ্বোত্তৰ হিন্দুস্তানী যুৱ মঞ্চৰ কৰ্মীয়ে নাজিৰাৰ বালিঘাটৰ পৰা ধৰি আনে হৰেৰাম ৰায়ক।

উত্তেজিত ৰাইজে উত্তম মাধ্যম শোধাই শিৱসাগৰ সদৰ থানাত আৰক্ষীক চমজাই দিয়ে হৰেৰাম ৰায় নামৰ লম্পটটোক। এই ঘটনাৰ সন্দৰ্ভত দোষীক শাস্তিৰ দাবী জনাই নাবালিকাগৰাকীৰ পৰিয়ালে শিৱসাগৰ সদৰ আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে।",লম্পট ফুচকা ব্যৱসায়ীটোৰ নাম কি?,হৰেৰাম ৰায়,192,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে কিহক অধিক গতিশীল কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে?,মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক,1200,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",বৰ্তমান কি অব্যাহত ৰাখিছে?,সোধা-পোছা,990,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",জগনাৰায়ণ প্ৰসাদৰ বৃত্তি কি?,ব্যৱসায়ী,119,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ঐতিহাসিক আৱিৰ্ভাৱ আৰু ইয়াৰ কেইবা শতিকাজোৰা শাসনে অসমৰ ভৌগোলিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰিচয় গঠনত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই কোঁৱৰ স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি উজনি অসমৰ নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল আৰু চৰাইদেউত তেওঁলোকৰ প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী পাতিছিল। থলুৱা মৰাণ, বৰাহী আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীসমূহৰ সৈতে বৈবাহিক তথা মৈত্ৰীপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি একত্ৰিত কৰাৰ যি দূৰদৰ্শী নীতি চ্যুকাফাই গ্ৰহণ কৰিছিল, সিয়েই পৰৱৰ্তী সময়ত এক শক্তিশালী বৰঅসমৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল। আহোমসকলৰ এক অনন্য সামৰিক আৰু প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থা আছিল, যাক 'পাইক প্ৰথা' বুলি কোৱা হৈছিল; এই ব্যৱস্থাৰ অধীনত ৰাজ্যৰ প্ৰতিগৰাকী প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষে শান্তিকালীন সময়ত কৃষি আৰু আন্তঃগাঁথনি নিৰ্মাণত আৰু যুদ্ধকালত সৈন্য হিচাপে বাধ্যতামুলকভাৱে নিজৰ সেৱা আগবঢ়াব লাগিছিল। এই সুসংগঠিত সমাজ ব্যৱস্থা আৰু অপৰাজিত সামৰিক কৌশলৰ বাবেই আহোম সাম্ৰাজ্যই মোগলৰ দৰে শক্তিশালী শক্তিক পৰাস্ত কৰি দীৰ্ঘদিন ধৰি নিজৰ স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",চ্যুকাফাই কোনবোৰ থলুৱা জনগোষ্ঠীৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিছিল?,"মৰাণ, বৰাহী আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীসমূহৰ সৈতে",333,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",তেওঁ কোন চনত ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হৈছিল?,২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত,1055,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সদস্যপদ কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকে বিশেষ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে। সদস্যসকলে আগতীয়াকৈ অফাৰৰ সুবিধা, ফ্ৰী ডেলিভাৰী, নিৰ্দিষ্ট সামগ্ৰীত অতিৰিক্ত ৰেহাই আৰু বিশেষ গ্ৰাহক সহায়তা লাভ কৰে। সদস্যপদ বাৰ্ষিক বা মাহিলী ভিত্তিত উপলব্ধ। সদস্যপদৰ মেয়াদ শেষ হোৱাৰ আগতে নবীকৰণৰ জাননী প্ৰেৰণ কৰা হয়। সদস্যপদ বাতিল কৰিলে পৰৱৰ্তী নবীকৰণ বন্ধ হ'ব, কিন্তু ইতিমধ্যে লাভ কৰা সুবিধাসমূহ মেয়াদ শেষ নোহোৱালৈকে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব।",আগতীয়াকৈ অফাৰৰ সুবিধা কোনে লাভ কৰে?,সদস্যসকলে,78,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",ৰমজান আলীয়ে কি সংগ্ৰহ কৰিছিল বুলি সোধা-পোছা চলিছে?,নকল নোটসমূহ,839,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কাৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে বুলি কয়?,বিজেপি চৰকাৰৰ,4355,Yes
"প্ৰাচীন অসমক প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ বা কামৰূপ নামেৰে জনা গৈছিল। এই যুগৰ প্ৰথম ৰাজবংশ আছিল দানৱ বংশ। ইয়াৰ পিছত বৰ্মন বংশ, শালস্তম্ভ বংশ আৰু পাল বংশই ৰাজত্ব কৰিছিল। এই যুগৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ৰজা আছিল কুমাৰ ভাস্কৰ বৰ্মন। তেওঁৰ দিনতে চীনা পৰিব্ৰাজক হিউয়েন চাঙে কামৰূপ ভ্ৰমণ কৰিছিল।",হিউয়েন চাঙ কোন দেশৰ পৰিব্ৰাজক আছিল?,চীনা,222,Yes
"মানৰ এই বৰ্বৰতাৰ বাবে যেতিয়া অসমৰ অস্তিত্ব ধূলিসাৎ হোৱাৰ উপক্ৰম হৈছিল, তেতিয়া চুবুৰীয়া ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে নিজৰ বাণিজ্যিক সুৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে। ইয়াৰ ফলত ব্ৰিটিছ আৰু মানৰ মাজত প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ সূচনা হয়। ব্ৰিটিছ সেনাই মান জাতিক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰি অসমৰ মাটিৰ পৰা খেদি পঠিয়াবলৈ সক্ষম হয়। অৱশেষত, ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে বৰ্মাৰ ইয়াণ্ডাবু নামৰ ঠাইত ব্ৰিটিছ আৰু মান চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি' স্বাক্ষৰিত হয়। এই সন্ধিৰ চৰ্ত অনুসৰি মানে অসমৰ ওপৰত থকা সকলো ধৰণৰ অধিকাৰ ত্যাগ কৰে আৰু অসমৰ শাসনভাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ নতুন ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে অহা ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই ১২২৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা আৰু লাচিত বৰফুকনে তেজ দি ৰক্ষা কৰা ৬০০ বছৰীয়া স্বাধীন আহোম সাম্ৰাজ্যৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে আৰু অসম পৰাধীনতাৰ এক নতুন ক'লা যুগত ভৰি দিয়ে।",প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধত কোনে কাক পৰাস্ত কৰিছিল?,ব্ৰিটিছ সেনাই মান জাতিক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰি,253,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",জুৰিৰ ভায়েকৰ নাম কি?,প্ৰাণ,1348,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",ইয়াৰ ফলত কাৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে?,মধ্যভোগীৰ,854,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",খাদ্যসম্ভাৰৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ বাবে কিহৰ সহায় ল’ব লাগিব?,"ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব।",5390,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",খুড়ীয়েক দুজনীয়ে কাৰ বিয়াৰ পাছত প্ৰাণৰ পাল বুলি কৈছিল?,কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই,1316,Yes
"১৯১৫ চনত মোহনদাস গান্ধী স্থায়ী ভাৱে ভাৰতলৈ উভতি আহে। এগৰাকী আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ৰ ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদী, সংগঠক আৰু সূত্ৰকাৰ (theorist) হিচাপে বিপুল সন্মানেৰে তেখেতক আদৰণি জনোৱা হয়। তেখেতে আহি ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছত যোগদান কৰে আৰু ভাৰতৰ সমস্যাসমূহ আৰু প্ৰচলিত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে জানিবলৈ পায়। সেইসময়ত কংগ্ৰেছ দলৰ নেতা গোপাল কৃষ্ণ গোখলে আদিয়ে নৰম পন্থাৰ সমৰ্থন কৰিছিল আৰু ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত থাকিয়েই ভাৰতীয়সকলৰ সমস্যাৰ সমাধান আশা কৰিছিল। গান্ধীয়ে গোখলেৰ উদাৰনীতিৰ পোষকতা কৰে আৰু ইয়াৰ ভিত্তিতে নতুন আৰু সম্পূৰ্ণ ভাৰতীয় স্বৰূপৰ আন্দোলনৰ ভেঁটি গঢ়ি তোলে। ১৯২০ চনত গান্ধী কংগ্ৰেছ দলৰ নেতা নিৰ্বাচিত হয় আৰু ১৯৩০ চনলৈ বিভিন্ন দাবীৰে স্বাধীনতা আন্দোলন আগবঢ়াই নিয়ে। এই সময়ছোৱাত গান্ধীয়ে দাবী সমৰ্থনৰ লগতে কেতিয়াবা আপোচকামী আৰু কেতিয়াবা নীৰৱতাৰ পন্থাও মানি চলিছিল। ১৯৩০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰী তাৰিখে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ দাবী তোলে। বিভিন্ন দাবীৰ সন্মতিৰে ভাৰতৰ কেবাখনো ৰাজ্যত ইতিমধ্যে কংগ্ৰেছে চৰকাৰ গঠনত ভাগ লৈছিল। ভাৰতীয় সকলৰ সন্মতি নোলোৱাকৈ ভাৰতৰ ভাইচৰয়ে জাৰ্মানীৰ লগত যুদ্ধ ঘোষণা (১৯৩৯) কৰাত গান্ধী আৰু অন্যান্য কংগ্ৰেছ নেতাই সমৰ্থন প্ৰত্যহাৰ কৰে। ১৯৪২ চনত গান্ধীয়ে স্বাধীনতাৰ দাবী তোলাৰ লগে লগে ৰাজনৈতিক প্ৰেক্ষাপটত সংকটৰ সূচনা হয় আৰু গান্ধী প্ৰমুখ্যে বহুতো নেতাক কাৰাবাস দিয়া হয়। আনহাতে মুছলিম লীগে ইংৰাজ চৰকাৰক সহযোগিতাৰ আশ্বাস দিয়ে আৰু বিনিময়ত পৃথক মুছলিম ৰাষ্ট্ৰৰ দাবী জনায়। মহাত্মা গান্ধীয়ে এই দাবীৰ তুমূল বিৰোধিতা কৰিছিল। অৱশেষত ১৯৪৭ চনৰ আগষ্ট মাহত ভাৰতৰ ভূ-খণ্ডক দ্বিখণ্ডিত কৰি ভাৰত আৰু পাকিস্তান নামেৰে দুখন পৃথক স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰৰ গঠন হয়। দ্বিখণ্ডিত এই ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি গান্ধীৰ সন্মতি নাছিল। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ দ্বিতীয় ভাগত ভাৰতৰ ভাইচৰয় ফ্ৰেডেৰিক থেছীগাৰে দিল্লীত অনুষ্ঠিত যুদ্ধৰ এক বৈঠকলৈ গান্ধীক নিমন্ত্ৰণ কৰে যুদ্ধৰ প্ৰতি গান্ধীৰ সমৰ্থন আদায় আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতা সম্বন্ধে আলোচনা কৰিবলৈ। এই যুদ্ধত গান্ধীয়ে ভাৰতীয় সকলক নিয়োজন কৰাত সন্মতি আগবঢ়ায়। গান্ধীয়ে ১৯০৬ চনত জুলু সকলৰ লগত যুদ্ধ আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ আৰম্ভণিতে (১৯১৪) যুদ্ধত সৈনিকৰ পৰিৱৰ্তে সেৱা বিভাগত যোগ দিয়াৰহে পোষকতা কৰিছিল।",গান্ধীয়ে কেতিয়া কংগ্ৰেছ দলৰ নেতা নিৰ্বাচিত হৈছিল?,১৯২০ চনত,546,Yes
"কিন্তু ডবাৰ সংখ্যা ক্ৰমশঃ কমি গৈ ২০১০ চনৰ ৩১ মাৰ্চত হ'ল- ২১৯,৯৩১ টা। এই সংখ্যা প্ৰয়োজনতকৈ বহু কম। মটৰ পৰিবহণৰ প্ৰভুত্বৰ বাবে ৰেল বিভাগৰ মাল পৰিবহণৰ পৰা হোৱা আয় কমি গৈছে। ১৯৫০-৫১ চনত ভাৰতীয় ৰে'লে ৯৩০ লাখ টন মাল পৰিবহণ কৰাৰ বিপৰীতে ২০০৯-১০ চনত পৰিবহণ কৰিছিল ৮৯২০ লাখ টন। কিন্তু মাল পৰিবহণৰ এই বৰ্দ্ধিত পৰিমাণ ট্ৰাকেৰে কঢ়িওৱা মালৰ পৰিমাণতকৈ বহু কম। ১৯৫১ চনত ৰেল পৰিবহণ আৰু মটৰ পৰিবহণৰ অংশ আছিল ক্ৰমে ৬৫% আৰু ৩৫%। বৰ্তমান ৰে'ল পৰিবহণৰ অংশ কমি হ'লগৈ মাত্ৰ ৩০%। ভাৰতত যাত্ৰীবাহী ৰে'লৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ডবা আছে। Electric Multiple Unit (EMU) ডবা কলকাতা, মুম্বাই, দিল্লী, চেন্নাই, হায়দৰাবাদ, পুণা আৰু বাংগালুৰুত চলাচল কৰা উপনগৰীয় ৰে'লত ব্যৱহাৰ হয়।",৩১ মাৰ্চ ২০১০ তাৰিখে ভাৰতীয় ৰে’ল বিভাগৰ ডবাৰ সংখ্যা কিমান আছিল?,"২১৯,৯৩১",57,Yes
"১৯৮৫ চনৰ অসম চুক্তি আৰু আঞ্চলিকতাবাদী চৰকাৰ গঠনৰ পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাত, অৰ্থাৎ ১৯৯০ ৰ দশকৰ পৰা একবিংশ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকলৈ অসমৰ ইতিহাস আছিল তীব্ৰ ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা, সশস্ত্ৰ উগ্ৰপন্থী সমস্যা আৰু সমান্তৰালভাৱে এক দীঘলীয়া শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ জটিল সংমিশ্ৰণ। অসম চুক্তিৰ জৰিয়তে বিদেশী সমস্যাৰ আইনী সমাধান বিচৰা হৈছিল যদিও ইয়াৰ লেহেমীয়া ৰূপায়ণ আৰু অৰ্থনৈতিক অনগ্ৰসৰতাৰ বাবে যুৱপ্ৰজন্মৰ এটা অংশৰ মাজত ক্ষোভৰ সৃষ্টি হৈছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে, ১৯৭৯ চনতে গঠিত হোৱা সশস্ত্ৰ সংগঠন 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ কাৰ্যকলাপ ১৯৯০ ৰ দশকত অভূতপূৰ্বভাৱে বৃদ্ধি পায়। ৰাজ্যৰ আইন-শৃংখলা পৰিস্থিতি সম্পূৰ্ণৰূপে ভাঙি পৰাৰ দোহাই দি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনৰ শেষৰ ফালে প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তৰ প্ৰথম আঞ্চলিক চৰকাৰখন বৰ্খাস্ত কৰে আৰু সমগ্ৰ অসমতে ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰে। এই উগ্ৰপন্থী সমস্যা দমন কৰিবলৈ ভাৰতীয় সেনাই 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ বৃহৎ সামৰিক অভিযান চলায়, যাৰ ফলত সমগ্ৰ ৰাজ্যতে 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) সক্ৰিয় হৈ পৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ অসমৰ সাধাৰণ সমাজ জীৱনৰ ওপৰত গভীৰভাৱে পৰে।",১৯৯০ ৰ দশকৰ পৰা একবিংশ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকলৈ অসমৰ ইতিহাস কিহৰ জটিল সংমিশ্ৰণ আছিল?,"তীব্ৰ ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা, সশস্ত্ৰ উগ্ৰপন্থী সমস্যা আৰু সমান্তৰালভাৱে এক দীঘলীয়া শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ",135,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।","জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত কোনে সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে?",বগুৱান আৰক্ষীয়ে,965,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",কোন দিনাৰ পৰা এই মহোৎসৱ আৰম্ভ হৈছে?,শুকুৰবাৰৰ পৰা,1,Yes
"আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দল সপ্তাহৰ সাতোদিন উপলব্ধ থাকে। গ্ৰাহকে ফোন, ইমেইল, লাইভ চেট অথবা মোবাইল এপৰ সহায়তা কেন্দ্ৰৰ জৰিয়তে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। সাধাৰণ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ তৎক্ষণাত দিয়া হয় যদিও জটিল সমস্যাৰ সমাধানৰ বাবে ২৪–৪৮ ঘণ্টা সময় লাগিব পাৰে। অভিযোগ, ৰিফাণ্ড, ৰিটাৰ্ণ, পেমেণ্ট অথবা ডেলিভাৰী সম্পৰ্কীয় সকলো ধৰণৰ সহায় আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ পৰা লাভ কৰিব পাৰি।",ৰিফাণ্ড সম্পৰ্কীয় সহায় ক'ৰ পৰা লাভ কৰিব পাৰি?,আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ পৰা,319,Yes
"এই সামাজিক আৰু ভাষিক আন্দোলনসমূহৰ পটভূমিতে ১৯৭৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু প্ৰভাৱশালী গণ-আন্দোলন—'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'ৰ সূচনা হয়। ১৯৪৮ চনৰ পৰা ধাৰাবাহিকভাৱে চলি থকা অবৈধ অনুপ্ৰৱেশৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া মানুহ নিজৰ মাটিতে ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে সংখ্যালঘু হৈ পৰাৰ আশংকাই এই আন্দোলনৰ মূল কাৰণ আছিল। ১৯৭৯ চনত মংগলদৈ লোকসভা সমষ্টিৰ উপ-নিৰ্বাচনৰ ভোটাৰ তালিকাত বুজনসংখ্যক বিদেশী নাগৰিকৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ তথ্য পোহৰলৈ অহাৰ পিছতে 'সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা' (AASU) আৰু 'সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ'ৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি এক সশস্ত্ৰহীন কিন্তু তীব্ৰ গণ-বিক্ষোভৰ সৃষ্টি হয়। এই আন্দোলনৰ প্ৰথমগৰাকী শ্বহীদ আছিল খৰ্গেশ্বৰ তালুকদাৰ। সুদীৰ্ঘ ৬ বছৰ ধৰি চলা এই ঐতিহাসিক আন্দোলনত ৮৫৫ গৰাকী অসমীয়া ডেকাই নিজৰ প্ৰাণ আহুতি দিছিল। অৱশেষত, ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ মাজনিশা নতুন দিল্লীত তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ উপস্থিতিত ছাত্ৰ নেতা আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হয়, য’ত ১৯৭১ চনৰ ২৪ মাৰ্চক বিদেশী নাগৰিক চিনাক্তকৰণৰ চূড়ান্ত তাৰিখ (Cut-off date) হিচাপে ধাৰ্য কৰা হয়।",কোন চনৰ পৰা অবৈধ অনুপ্ৰৱেশ ধাৰাবাহিকভাৱে চলি আছিল?,১৯৪৮ চনৰ,164,Yes
"অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়।",১৮৩০ চনত কোনে কোনে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে?,"ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে",769,Yes
"এই সামাজিক আৰু ভাষিক আন্দোলনসমূহৰ পটভূমিতে ১৯৭৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু প্ৰভাৱশালী গণ-আন্দোলন—'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'ৰ সূচনা হয়। ১৯৪৮ চনৰ পৰা ধাৰাবাহিকভাৱে চলি থকা অবৈধ অনুপ্ৰৱেশৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া মানুহ নিজৰ মাটিতে ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে সংখ্যালঘু হৈ পৰাৰ আশংকাই এই আন্দোলনৰ মূল কাৰণ আছিল। ১৯৭৯ চনত মংগলদৈ লোকসভা সমষ্টিৰ উপ-নিৰ্বাচনৰ ভোটাৰ তালিকাত বুজনসংখ্যক বিদেশী নাগৰিকৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ তথ্য পোহৰলৈ অহাৰ পিছতে 'সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা' (AASU) আৰু 'সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ'ৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি এক সশস্ত্ৰহীন কিন্তু তীব্ৰ গণ-বিক্ষোভৰ সৃষ্টি হয়। এই আন্দোলনৰ প্ৰথমগৰাকী শ্বহীদ আছিল খৰ্গেশ্বৰ তালুকদাৰ। সুদীৰ্ঘ ৬ বছৰ ধৰি চলা এই ঐতিহাসিক আন্দোলনত ৮৫৫ গৰাকী অসমীয়া ডেকাই নিজৰ প্ৰাণ আহুতি দিছিল। অৱশেষত, ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ মাজনিশা নতুন দিল্লীত তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ উপস্থিতিত ছাত্ৰ নেতা আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হয়, য’ত ১৯৭১ চনৰ ২৪ মাৰ্চক বিদেশী নাগৰিক চিনাক্তকৰণৰ চূড়ান্ত তাৰিখ (Cut-off date) হিচাপে ধাৰ্য কৰা হয়।",অসম আন্দোলনৰ নেতৃত্ব কোনে দিছিল?,সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা' (AASU) আৰু 'সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ',460,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সকলো সামগ্ৰীৰ উপলব্ধতা ৱেবছাইট আৰু মোবাইল এপত নিয়মিতভাৱে আপডেট কৰা হয়। যিসমূহ সামগ্ৰী ষ্টকত থাকে, সেইবোৰত ""In Stock"" লিখা দেখা যায় আৰু সোনকালে অৰ্ডাৰ কৰিব পাৰি। যদি কোনো সামগ্ৰী সাময়িকভাৱে উপলব্ধ নহয়, তেন্তে ""Out of Stock"" দেখুওৱা হয়। গ্ৰাহকে সেই সামগ্ৰীৰ বাবে ""Notify Me"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰি পুনৰ ষ্টকত আহিলে জাননী লাভ কৰিব পাৰে। নতুন ষ্টক অহাৰ সময় নিৰ্ভৰ কৰে উৎপাদক আৰু যোগান ব্যৱস্থাৰ ওপৰত।",নতুন ষ্টক অহাৰ সময় কাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে?,উৎপাদক আৰু যোগান ব্যৱস্থাৰ ওপৰত,382,Yes
"পুৰাতাত্ত্বিক প্ৰমাণৰ পৰা জনা যায়, যমুনা এসময়ত ঘগ্গৰ নদীৰ উপনদী আছিল। প্ৰাচীনযুগত এই ঘগ্গৰ নদীখন বৈদিক সৰস্বতী নদী নামেৰে অভিহিত হৈছিল। সৰস্বতী, সিন্ধু আৰু ইয়াৰ পাঁচ উপনদী একত্ৰে সপ্তসিন্ধু নামেৰে পৰিচিত আছিল। উত্তৰ ভাৰতৰ এক ভূআন্দোলনৰ ফলত যমুনাই নিজৰ অস্তিত্ব পৰিবৰ্তন কৰি গঙ্গাৰ উপনদীত পৰিণত হয়। মানি লোৱা হয়, ইয়াৰ পাছৰ পৰাই সৰস্বতী নদী শুকায় যায়। ইয়াতে সিন্ধু সভ্যতাৰ একাধিক জনবসতিৰ পতন ঘটে আৰু থৰ মৰুভূমিৰ উদ্ভব ঘটে। ঘগ্গৰ-হাকৰা নদীত বৰ্তমানে কেবল বৰ্ষাকালতহে পানী থাকে। প্ৰাচীনকালৰ পৰাই গঙ্গা-যমুনা নদী অববাহিকা আৰু দোয়াব অঞ্চল এক ঐতিহ্যবাহী ক্ষমতাকেন্দ্ৰ বুলি বিবেচিত হৈ আহিছে। চালুক্য ৰাজ বিনয়াদিত্যৰ ৰাজত্বকাল পৰ্যন্ত প্ৰাচীন ভাৰতৰ একাধিক বৃহৎ সাম্ৰাজ্যৰ কেন্দ্ৰ আছিল এই অঞ্চল। এইবোৰৰ মাজত উল্লেখযোগ্য: মগধ (৬০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য (৩২১-১৮৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), শূঙ্গ সাম্ৰাজ্য (১৮৫-৭৩ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), কুষাণ সাম্ৰাজ্য (খ্ৰীষ্টিয় প্ৰথম-তৃতীয় শতাব্দী) আৰু গুপ্ত সাম্ৰাজ্য (২৮০-৫৫০ খ্ৰীষ্টাব্দ)। এই সাম্ৰাজ্যসমূহৰ কেইবাখনৰো ৰাজধানী আছিল মথুৰা অথবা পাটলিপুত্ৰ চহৰত। এই সকলো সাম্ৰাজ্যই গঙ্গা আৰু যমুনা নদীৰ তীৰতেই বিকাশলাভ কৰে। দ্বিতীয় চন্দ্ৰগুপ্তৰ শাসনকালত (৩৭৫-৪১৫ খ্ৰীষ্টাব্দ) গঙ্গা আৰু যমুনাৰ মূৰ্তি সমগ্ৰ গুপ্ত সাম্ৰাজ্যত বিয়পি পৰে।",গঙ্গা-যমুনা নদীয়ে আগতে কোন সাম্ৰাজ্যৰ স্থাপত্য ৰচনাত স্থান পাইছিল?,মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য,737,Yes
"গ্ৰাহকে নিজৰ একাউণ্টৰ Notification Settings অংশৰ পৰা SMS, ইমেইল আৰু মোবাইল এপৰ জাননী নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। অৰ্ডাৰ নিশ্চিতকৰণ, শিপিং আপডেট, ডেলিভাৰী, অফাৰ আৰু ৰিফাণ্ড সম্পৰ্কীয় জাননী পৃথকে সক্ৰিয় বা নিষ্ক্ৰিয় কৰিব পাৰি। গুৰুত্বপূৰ্ণ সেৱামূলক জাননী, যেনে সুৰক্ষা বা একাউণ্ট সম্পৰ্কীয় বাৰ্তা, ব্যৱহাৰকাৰীয়ে বন্ধ কৰিব নোৱাৰিব।",কি কি সম্পৰ্কীয় জাননী পৃথকে সক্ৰিয় বা নিষ্ক্ৰিয় কৰিব পাৰি?,"অৰ্ডাৰ নিশ্চিতকৰণ, শিপিং আপডেট, ডেলিভাৰী, অফাৰ আৰু ৰিফাণ্ড সম্পৰ্কীয় জাননী",107,Yes
"ইয়াৰ পাছত কিছু অন‌্য চুতীয়ালোকৰ পৰামৰ্শত ফ্ৰাচেংমুঙে আত্মসমৰ্পণ কৰা চুতীয়া সৈনিকক পৰ্বত বগাই ঘিলাগছত উঠি ঢোল বজাবলৈ আদেশ দিয়ে। ইয়াৰ ফলত পাহাৰত আশ্ৰয় লৈ থকা চুতীয়া ৰজা আৰু সৈন্যসকলে যুদ্ধত জয় লাভ হʼল বুলি ভাবি বিহু নাচিবলৈ ধৰে আৰু শেষত গাপ লৈ থকা আহোমৰ হাতত পৰাজিত হয়। পাছৰ পৰ্যায়ত শদিয়াৰ কিছু লোক ধকোৱাখানালৈ আহি এই বিহু হাৰ্হি দেৱালয়ত পাতিবলৈ ধৰে আৰু শেষত মহঘুলী চাপৰিলৈ বিয়পি 'ফাট বিহু'ৰ ৰূপ লয়। আহোম ৰজা ৰুদ্ৰসিংহই এই বিহুকে ৰংঘৰৰ বাকৰিলৈ আনে। উজনি অসমৰ এই বিহুৰ প্ৰভাৱ এসময়ত মান দেশৰ লৈকে আছিল বুলি ধৰিব পৰা যায়। এই কথা এটি বিহু গীতত উল্লেখ কৰা হয়। অৰ্থাৎ বিহু উৎসৱ ইমানে আকৰ্ষণীয় আছিল যে বিহুৰ কথা শুনিলে মান দেশৰ (Myanmar) বেমাৰত (নৰিয়াত) পৰি থকা মান (Burmese) বুঢ়া-বুঢ়ীসকলো লাখুটি লয় বিহু চাবলৈ আহিবলৈ মন কৰিছিল। সেইবাবে বুঢ়া-বুঢ়ীসকলে গম নোপোৱাকৈ লাহে লাহে বিহু নাচিবলৈ কোৱা হৈছিল। ১৬ শতিকাৰ শেষ ভাগত শংকৰদেৱে প্ৰচাৰ কৰা এক‍শৰণ নামধৰ্মৰ সৰ্বব্যাপী প্ৰভাৱ অসমৰ জনসাধাৰণৰ মাজত পৰাৰ লগে লগে, বিহুলৈকো আমূল পৰিৱৰ্তন আহিছিল। আনহাতে বিহুৰ নৃত্যগীতৰ প্ৰভাৱো গুৰুজনা কৃত বৈষ্ণৱ সংস্কৃতিত নপৰাকৈ নাথাকিল। এই সময়তে বিহুৱে এক পুৰ্ণাংগ সামাজিক উৎসৱৰ ৰূপ পায় আৰু উজনি অসমৰ বড়োমূলীয়সকলৰ মাজৰ পৰা অসমৰ বাকী জনগোষ্ঠীৰ মাজত প্ৰচলিত হয়। এই যুগৰ পৰা বিহুনামসমূহত পূৰ্বৰ ""গোসাঁনী""ৰ স্থানত 'কৃষ্ণ/ৰাম'ৰ নাম লোৱা আৰম্ভ হ’ল। এই বিষয়ে শঙ্কৰদেৱৰ 'কীৰ্ত্তন উৰেষা বৰ্ণন' আৰু ৰামচৰণ ঠাকুৰে লিখা 'গুৰু চৰিত'ত এনেদৰে লিখা হৈছে। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত আহোম স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহই চহা ৰাইজৰ বিহুলৈ পোনপতীয়া ৰজাঘৰীয়া পৃষ্ঠপোষকতা আগবঢ়ায়, তেখেতেই গছ তলৰ বিহুক ৰংঘৰৰ বাকৰিলৈ আনে, আৰু অংশগ্ৰহণকাৰী বিহুৱাসকলক পুৰস্কাৰ দিয়াৰো ব্যৱস্থা কৰে। অৱশ্যে বহু লেখক, গৱেষকে আকৌ আহোম স্বৰ্গদেউসকলে বিহুৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰা নাছিল বুলিও মন্তব্য কৰে। এই সন্দৰ্ভত পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ ভাষ্য এনেকুৱা: কোনো বুৰঞ্জীত আহোম ৰজাই ৰংঘৰৰ বাকৰিত বিহু চোৱা কথাৰ উল্লেখ নাই। সাতসৰী অসম বুৰঞ্জীৰ মতে, ৰংঘৰৰ ওপৰ মহলাত কোন ক’ত বহিব তাক নিৰ্দিষ্ট কৰা থাকে। সেইমতে ৰজা বহাৰ যিখন ঠাই, তাত যদি এজন মানুহ চকীটো বহে, তেওঁ ৰংঘৰৰ বাকৰিখন তাৰপৰা দেখা নেপায়। দ্বিতীয়তে, যদি ৰজাই তাত বিহু চাইছিল- এজন ৰজাই চাওক বা ধাৰাবাহিক কেইবাজনো ৰজাই চাওক- তেতিয়াহ’লে বিহুক কেন্দ্ৰ কৰি এটা বিষয়বাব সৃষ্টি হ’লহেতেন। কিন্তু তেনে কোনো শ্ৰেনী আমি নেপাওঁ। 'আহোম ৰজাসকলে বিহুক কেন্দ্ৰ কৰি বিষয়বাব বা ধাৰক–বাহক হিচাপে এটা শ্ৰেণীৰ সৃষ্টি নকৰিলেও তেওঁলোকৰ বিহু প্ৰীতি সৰ্বজন বিদিত। যিকিনহওক এইজন স্বৰ্গদেৱেই হুঁচৰি দলৰ আগত মুৰ দোৱাই আশীৰ্বাদ লোৱাৰো পৰম্পৰা আৰম্ভ কৰে। ইয়াৰ আগলৈকে বিহুৱা হুঁচৰি দলে থানৰ পৰা আৰম্ভ কৰি শেষত থানতে সামৰণি মাৰিছিল। কিন্তু স্বৰ্গদেৱৰ ইচ্ছামতে প্ৰথমতে ৰজা ঘৰলৈ আৰু ক্ৰমে ডা-ডাঙৰীয়াৰ ঘৰলৈ গৈ হুঁচৰি গাই আশীৰ্বাদ দিয়া প্ৰথা প্ৰচলন হয়। এই সকলোবোৰ পৰিঘটনাই বিহুৰ আচাৰ নীতিলৈ আমূল পৰিৱৰ্তন আনে যদিও, বিহুৰ যি আদিম আবেদন তাৰ ওপৰত বিশেষ প্ৰভাৱ নপৰিল। ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি মতে, অসম ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ যোৱাৰ লগে লগে, অসমৰ সামাজিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক সকলো দিশতে যুগান্তকাৰী পৰিৱৰ্তনৰ সূচনা হয়। পশ্চিমীয়া শিক্ষা আৰু ভিক্টোৰিয়ান-ইংৰাজ সভ্যতাৰ প্ৰভাৱে অসমৰ ৰাইজক নিজৰ থলুৱা কৃষ্টিৰ প্ৰতি উদাসীন কৰি তোলে। সেইসময়ৰ ভালেসংখ্যক উচ্চশিক্ষিত সমাজ সংস্কাৰকলোকে বিহুক ""ইতৰ প্ৰাণীৰ নাচ গান"" বুলি আখ্যা দি অসমৰ জনজীৱনত বিহুৰ গুৰুত্বক অৱমাননা কৰিবৰো চেষ্টা চলায়। সৌভাগ্যক্ৰমে, সেই সময়তে, লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা, ৰজনীকান্ত বৰদলৈ প্ৰমুখ্যে অসমীয়া ভাষা সাহিত্যৰ পুৰোধা ব্যক্তিসকলে বিহুৰ সপক্ষে মাত মাতি বিহু বিলুপ্তিৰ গৰাহৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে। তথাপিও বিহুৰ ওপৰত ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ নপৰাকৈ নাথাকিল। গৰিষ্ঠ সংখ্যক শিক্ষিত অসমীয়াই বিহুত হেঁপাহ পলুৱাই আনন্দ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে এক সামাজিকভাৱে পালন কৰিব লগা ৰীতি বুলিহে মানিবলৈ ধৰিলে। এনে সময়তে বিহুত এক নতুন অধ্যায়ৰ সূচনা হ'ল- মঞ্চ বিহু। ইতিমধ্যে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত পশ্চিমীয়া আৰ্হিৰ মঞ্চ তৈয়াৰ হৈছিল, তাত আন আন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ৰাইজৰ আগত প্ৰদৰ্শন কৰাৰ ধাৰাও প্ৰচলিত হৈছিল। সেইসময়তে গোলাঘাটৰ বেতিয়নীত ১৯২৯ চনত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে মঞ্চত বিহু প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ১৯৪১ চনত মহেশ্বৰ নেওগ আদি ব্যক্তিৰ প্ৰচেষ্টাত শিৱসাগৰত মঞ্চত বিহু প্ৰদৰ্শন কৰে। ১৯৫১ চনত ৰাধাগোবিন্দ বৰুৱা পৃষ্ঠপোষকতাত গুৱাহাটীত বিহু সন্মীলনৰ আয়োজন কৰা হয়। তাৰপাছতে মঞ্চ বিহুৱে সমগ্ৰ অসম জুৰি অভুতপূৰ্ব জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। মঞ্চ বিহুত বিহু -প্ৰদৰ্শনতকৈয়ো বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া যায়, আৰু এই বিহু মূলতঃ দৰ্শকক আমোদ দিবলৈ কৰা হয়। গতিকে এই বিহু বহু নীতি নিৰ্দেশনা আৰু ব্যাকৰণৰ মাজত থাকি কৰা হয়। ইয়াৰ ফলত বিহু নৃত্য গীতে এক প্ৰদৰ্শনমূলক কলাৰ ৰূপ লয়। মঞ্চ বিহুৰ জনপ্ৰিয়তাৰ কোবত প্ৰকৃত স্বতঃস্ফূৰ্ত গছ তলৰ বিহু বিলুপ্তপ্ৰায় হৈ পৰে। বৰ্তমান মঞ্চ বিহু আৰু হুঁচৰি গাই ঘৰে ঘৰে আশীৰ্বাদ দিয়া, এই দুই ধৰণৰ বিহুৱেই অসমৰ সকলো প্ৰান্ততে উদযাপন কৰা দেখা যায়। বৰ্তমান বিহু সন্দৰ্ভত আন এক উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন অহা দেখা গৈছে। দৃশ্য-শ্ৰব্য মাধ্যমৰ মাজেদি প্ৰদৰ্শিত বিহু-সুৰীয়া গীত মাত নতুন প্ৰজন্মৰ মাজত অতীব জনপ্ৰিয় হোৱা দেখা গৈছে। অৱশ্যে, এই বিলাক প্ৰকৃত বিহু নাচ বা বিহু নাম নহয়, ই এক প্ৰকাৰ বিহু আৰু আধুনিক গীতৰ সংমিশ্ৰণহে বুলিব পাৰি। এই গীত বিলাকত বিহুৰ থলুৱা সুৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নতুনকৈ সুৰাৰোপণ কৰা হয় আৰু আধুনিক বাদ্যযন্ত্ৰও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অতিকৈ চেনেহৰ মুগাৰে মহুৰা, তাতোকৈ চেনেহৰ মাকো তাতোকৈ চেনেহৰ ব’হাগৰ বিহুটি নাপাতি কেনৈকৈ থাকোঁ।",বিহু নৃত্য গীতৰ প্ৰভাৱ কোন সংস্কৃতিত দেখা পোৱা যায়?,গুৰুজনা কৃত বৈষ্ণৱ সংস্কৃতিত,973,Yes
"উৱাৰী বটেশ্বৰ অঞ্চলত ২০০৬ চনত আৱিষ্কৃত পুৰাতাত্বিক নিদৰ্শন অনুযায়ী বাংলাদেশ অঞ্চলত জনবসতি গঢ়ি উঠিছিল প্ৰায় ৪ হাজাৰ বছৰ আগতে। ধাৰণা কৰা হয় যে দ্ৰাবিড় আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মী জনগোষ্ঠীয়ে এই ঠাইত সেই সময়ত বসতি স্থাপন কৰিছিল। পাছলৈ এই অঞ্চলটো ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ ৰাজ্যত বিভক্ত হয় আৰু স্থানীয় তথা বিদেশী শাসকৰ দ্বাৰা শাসিত হৈ থাকে। আৰ্যসকলৰ আগমনৰ পাছত খ্ৰীষ্টিয় চতুৰ্থ-ৰ পৰা ষষ্ঠ শতিকা পৰ্য্যন্ত গুপ্ত ৰাজবংশই বাংলা শাসন কৰিছিল। ইয়াৰ ঠিক পাছতেই শশাঙ্ক নামে এজন স্থানীয় ৰজাই স্বল্প কালৰ বাবে এই অঞ্চলৰ ক্ষমতা দখল কৰিবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰায় এশ বছৰ জোৰা অৰাজকতাৰ (যাক মাৎসন্যায় পৰ্ব বুলি কোৱা হয়) শেষত বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী পাল ৰাজবংশ বাংলাৰ অধিকাংশৰ অধিকাৰী হয়, আৰু পৰৱৰ্তী চাৰিশ বছৰ তেওঁলোকৰ অধীনত থাকে। ইয়াৰ পাছত হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী সেন ৰাজবংশ ক্ষমতালৈ আহে। দ্বাদশ শতিকাত চুফি ধৰ্মপ্ৰচাৰক সকলৰ দ্বাৰা বাংলাত ইছলাম ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তন ঘটে। পৰবৰ্ত্তী কালত বিভিন্ন সময়ত সামৰিক অভিযান আৰু যুদ্ধ জয়ৰ সহায়েৰে মুচলিম শাসন প্ৰতিষ্ঠা হয়। ১২০৫ - ১২০৬ চনৰ সময়ছোৱাত ইখতিয়াৰ উদ্দিন মহম্মদ বখতিয়াৰ খলজী নামেৰে এজন তুৰ্কী বংশোদ্ভূত সেনাপতিয়ে ৰাজা লক্ষ্মণ সেনক পৰাজিত কৰি সেন ৰাজবংশৰ পতন আনে। ষোড়শ শতিকাত মোগল সাম্ৰাজ্যৰ অধীনলৈ অহাৰ আগলৈ বাংলা স্থানীয় চুলতান আৰু ভূস্বামীসকলৰ দ্বাৰা শাসিত হয়। মোগল বিজয়ৰ সময়ত ঢাকাত বাংলাৰ ৰাজধানী স্থাপিত হয় আৰু এই ঠাইৰ নাম দিয়া হয় জাহাঙ্গীৰ নগৰ। বাংলালৈ ইউৰোপীয় ব্যবসায়ীৰ আগমন ঘটে পঞ্চদশ শতিকাৰ শেষভাগত। লাহে লাহে তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱ বাঢ়িবলৈ লয়। ১৭৫৭ খ্ৰীষ্টাব্দত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে পলাশীৰ যুদ্ধত জয়লাভৰ সুযোগ লৈ বাংলাৰ শাসনক্ষমতা দখল কৰে। (Baxter, pp. 23—28)। ১৮৫৭ খ্ৰীষ্টাব্দৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছত বাংলাৰ শাসনভাৰ কোম্পানীৰ হাতৰপৰা ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যই প্ৰত্যক্ষ নিয়ন্ত্ৰণলৈ আহে। ব্ৰিটিছ ৰজাৰ নিয়ন্ত্ৰণাধীন একোজন ভাইছৰয়ে প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰিছিল। (Baxter, pp.30—32) ঔপনিৱেশিক শাসনৰ আমোলত ভাৰত উপমহাদেশত বহুবাৰ ভয়াবহ দুৰ্ভিক্ষ দেখা দিয়ে। তাৰ মাজত ছিয়াত্তৰৰ মন্বন্তৰ নামে পৰিচিত ১৭৭০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ দুৰ্ভিক্ষত আনুমানিক ৩০ লাখ লোকৰ মৃত্যু হয়। ১৯০৫ চনৰপৰা ১৯১১ খ্ৰীষ্টাব্দ পৰ্য্যন্ত বঙ্গভঙ্গৰ ফলশ্ৰুতিত পূৰ্ববঙ্গ আৰু অসমক সাঙুৰি এখন নতুন প্ৰদেশ গঠিত হৈছিল, যাৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। (Baxter, pp. 39—40) কিন্তু কলিকতা-কেন্দ্ৰিক ৰাজনীতিবিদ আৰু বুদ্ধিজীবীৰ চৰম বিৰোধিতাৰ ফলত বঙ্গভঙ্গ ৰদ কৰা হয় ১৯১১ চনত। ভাৰত উপমহাদেশৰ দেশ বিভাজনৰ সময় ১৯৪৭ চনত ধৰ্মৰ ভিত্তিত আকৌ বাংলা প্ৰদেশখনক দুভাগ কৰা হয়। হিন্দু সংখ্যাগৰিষ্ঠ পশ্চিমবঙ্গ ভাৰতৰ অংশ হয়, আৰু মুছলিম সংখ্যাগৰিষ্ঠ পূৰ্ববঙ্গ পাকিস্তানৰ অংশ হয়। ১৯৫৪ চনত পূৰ্ববঙ্গৰ নাম সলনি কৰি পূব পাকিস্তান কৰা হয়। ১৯৫০ চনত ভূমি সংস্কাৰৰ অধীনত জমিদাৰী ব্যবস্থা তুলি দিয়া হয়। (Baxter, p. 72) কিন্তু পূব পাকিস্তানৰ অৰ্থনৈতিক আৰু জনসংখ্যাগত গুৰুত্ব সত্ত্বেও পাকিস্তান চৰকাৰ আৰু সেনাবাহিনী সম্পূৰ্ণৰূপে পশ্চিম পাকিস্তানীসকলৰ নিয়ন্ত্ৰণাধীন আছিল। ১৯৫২চনৰ ভাষা আন্দোলনত পাকিস্তানৰ দুই অংশৰ মাজৰ সংঘাত প্ৰথমে প্ৰকাশ পায়। (Baxter, pp. 62—63) পৰবৰ্তী দশক জুৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অৰ্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিষয়ত লোৱা কেবাটাও পদক্ষেপে পূব পাকিস্তানত বিক্ষোভৰ অগনি জ্বলাই তোলে।","আৰ্যসকলৰ আগমনৰ পিছত, বংগক চতুৰ্থৰ পৰা ষষ্ঠ শতিকালৈ কোন সাম্ৰাজ্যই শাসন কৰিছিল?",গুপ্ত ৰাজবংশই ,390,Yes
"ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, অসমৰ পৰিচয়ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অলংকাৰ—ইয়াৰ জৈৱ-বৈচিত্ৰ্য আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰতো ইতিহাসে এক নতুন মোৰ লৈছে। বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক চোৰাং চিকাৰীৰ কবলৰ পৰা সম্পূৰ্ণ মুক্ত কৰিবলৈ আধুনিক প্ৰযুক্তি, যেনে ড্ৰোন নিৰীক্ষণ আৰু কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা (AI) ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কাজিৰঙাৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইয়াৰ কাষৰীয়া এলেকাসমূহক অবৈধ বেদখলৰ পৰা মুক্ত কৰি বন্যপ্ৰাণীৰ প্ৰাকৃতিক কৰিড’ৰসমূহ পুনৰ সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও, গোলকীয় জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে যুঁজিবলৈ 'অমৃত বৃক্ষ আন্দোলন'ৰ দৰে বৃহৎ বনায়ন প্ৰকল্পৰ জৰিয়তে কোটি কোটি গছপুলি ৰোপণ কৰি অসমক ভাৰতৰ আটাইতকৈ সেউজীয়া আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল ৰাজ্য হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ এক গণ-আন্দোলন সৃষ্টি কৰা হৈছে।",কিহৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে যুঁজিবলৈ বৃহৎ বনায়ন প্ৰকল্প হাতত লোৱা হৈছে?,গোলকীয় জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ,491,Yes
"তাৰপাছত গঙ্গাত মিলিছে গঙ্গাৰ বৃহত্তম উপনদী ঘৰ্ঘৰা (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 2,990 m3/s (1,06,000 cu ft/s))। ঘৰ্ঘৰাৰ পাছত দক্ষিণ ফালৰ পৰা গঙ্গাৰ লগত মিলিছে শোন (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 1,000 m3/s (35,000 cu ft/s)), উত্তৰ ফালৰ পৰা মিলিছে গণ্ডকী (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 1,654 m3/s (58,400 cu ft/s)) আৰু কোশী (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 2,166 m3/s (76,500 cu ft/s))। কোশী ঘৰ্ঘৰা আৰু যমুনাৰ পাছত গঙ্গাৰ তৃতীয় বৃহত্তম উপনদী। এলাহাবাদৰ পৰা পশ্চিমবঙ্গৰ মালদহ পৰ্যন্ত গঙ্গা বাৰাণসী, পাটনা, গাজীপুৰ, ভাগলপুৰ, মিৰ্জাপুৰ, বালিয়া, বক্সাৰ, চৈয়দপুৰ আৰু চুনাৰ চহৰৰ কাষেদি প্ৰবাহিত হৈছে। ভাগলপুৰত নদী দক্ষিণ-দক্ষিণপূৰ্বৰ ফালে ববলৈ আৰম্ভ কৰিছে। পাকুৰৰ কাষত গঙ্গাৰ ঘৰ্ষণক্ষয় আৰম্ভ হৈছে। এইখিনিৰ পৰাই গঙ্গাৰ প্ৰথম শাখানদী ভাগীৰথী-হুগলিৰ জন্ম, যিখন দক্ষিণবঙ্গত গৈ হৈছে হুগলি নদী। বাংলাদেশ সীমান্ত পাৰ হোৱাৰ কিছু আগত হুগলি নদীত গঢ়ি তোলা হৈছে ফাৰাক্কা বান্ধ। এই বান্ধ আৰু ফিডাৰ খালৰ মাধ্যমেৰে জলপ্ৰবাহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰি হুগলি নদীক আপেক্ষিকভাবে পলসমুক্ত ৰখা হয়। ভাগীৰথী আৰু জলঙ্গী নদীৰ সঙ্গমৰ পাছত হুগলি নদীৰ উৎপত্তি। এই নদীৰ বহু উপনদী আছে। তাৰ মাজত আটাইতকৈ ডাঙৰ উপনদীখন হ’ল দামোদৰ নদ (দৈৰ্ঘ্য 541 km (336 মাইল); অববাহিকাৰ আয়তন 25,820 বৰ্গ কি.মি. (9,970 বৰ্গ মাইল))। হুগলি নদী সাগৰ দ্বীপৰ কাষত বঙ্গোপসাগৰত মিলিছে। বাংলাদেশত যমুনা নদীৰ (ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বৃহত্তম শাখানদী) সঙ্গমস্থল পৰ্যন্ত গঙ্গাৰ মূল শাখাটো পদ্মা নামে পৰিচিত। তাৰো দক্ষিণলৈ গৈ গঙ্গা ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম শাখানদী মেঘনাৰ লগত মিলি মেঘনা নাম ধাৰণ কৰি শেষপৰ্যন্ত বঙ্গোপসাগৰত পৰিছে। গঙ্গা-ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ বদ্বীপ বিশ্বৰ বৃহত্তম বদ্বীপ। ইয়াৰ আয়তন প্ৰায় 59,000 বৰ্গ কি.মি. (23,000 বৰ্গ মাইল)।",হুগলী নৈৰ ওপৰত কি গঢ়ি তোলা হৈছে?,ফাৰাক্কা বান্ধ,787,Yes
ৰোহিত শৰ্মাই এদিনীয়া ক্ৰিকেটত তিনিটাকৈ দ্বিশতক অৰ্জন কৰিছে। তেওঁ বৰ্তমান ভাৰতীয় ক্ৰিকেট দলৰ অধিনায়ক।,এদিনীয়া ক্ৰিকেটত কোনে তিনিটাকৈ দ্বিশতক অৰ্জন কৰিছে?,ৰোহিত শৰ্মাই,0,Yes
"১৯৮৫ চনৰ অসম চুক্তি আৰু আঞ্চলিকতাবাদী চৰকাৰ গঠনৰ পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাত, অৰ্থাৎ ১৯৯০ ৰ দশকৰ পৰা একবিংশ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকলৈ অসমৰ ইতিহাস আছিল তীব্ৰ ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা, সশস্ত্ৰ উগ্ৰপন্থী সমস্যা আৰু সমান্তৰালভাৱে এক দীঘলীয়া শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ জটিল সংমিশ্ৰণ। অসম চুক্তিৰ জৰিয়তে বিদেশী সমস্যাৰ আইনী সমাধান বিচৰা হৈছিল যদিও ইয়াৰ লেহেমীয়া ৰূপায়ণ আৰু অৰ্থনৈতিক অনগ্ৰসৰতাৰ বাবে যুৱপ্ৰজন্মৰ এটা অংশৰ মাজত ক্ষোভৰ সৃষ্টি হৈছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে, ১৯৭৯ চনতে গঠিত হোৱা সশস্ত্ৰ সংগঠন 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ কাৰ্যকলাপ ১৯৯০ ৰ দশকত অভূতপূৰ্বভাৱে বৃদ্ধি পায়। ৰাজ্যৰ আইন-শৃংখলা পৰিস্থিতি সম্পূৰ্ণৰূপে ভাঙি পৰাৰ দোহাই দি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনৰ শেষৰ ফালে প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তৰ প্ৰথম আঞ্চলিক চৰকাৰখন বৰ্খাস্ত কৰে আৰু সমগ্ৰ অসমতে ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰে। এই উগ্ৰপন্থী সমস্যা দমন কৰিবলৈ ভাৰতীয় সেনাই 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ বৃহৎ সামৰিক অভিযান চলায়, যাৰ ফলত সমগ্ৰ ৰাজ্যতে 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) সক্ৰিয় হৈ পৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ অসমৰ সাধাৰণ সমাজ জীৱনৰ ওপৰত গভীৰভাৱে পৰে।",ভাৰতীয় সেনাই ১৯৯১ চনত চলোৱা সামৰিক অভিযানটোৰ নাম কি আছিল?,অপাৰেচন ৰাইনো',835,Yes
"বৃহস্পতি বাৰৰ পৰা বলি দিয়া কাৰ্য আৰম্ভ কৰা হৈছিল। সেই দিনা অৰ্থাৎ মানুহ বিহুৰ দিনা দুপৰীয়া ‘দেওধনি’ আৰু ‘বাৰিকে’ গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰুক থানঘৰৰ বিহুলৈ যাবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল। দেউধনিসকলে আবেলি বলি-বিধান শেষ হোৱাৰ অন্তত সাজ-পাৰ পিন্ধি, মণিকুটত ৰখা ৰূপৰ ফুল মুৰত আৰু কাণত কেৰু পিন্ধিছিল। বলি কটা স্থানত বহি গাঁৱৰ কুশল-মংগল অথবা বিপদ-আপদৰ সন্দৰ্ভত বাতৰি কোৱা হৈছিল। বাতৰি শেষ কৰি দেউধনিয়ে নৃত্য কৰিছিল আৰু বিষয়ববীয়াসকলে সহযোগ কৰিছিল। ঢুলীয়াই ঢোলৰ চেৱত ঢোল বজাইছিল। থানঘৰৰ চোতালৰ পুৰুষ আৰু মহিলাৰ নাচৰ চেও বেলেগ বেলেগ আছিল। দেউধনি নৃত্য অন্ত পৰা পাছত গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰু বিহুৱাসকলে গাঁৱৰ ঘৰে ঘৰে গৈ বিহু কৰিছিল। সেইটোকে হুঁচৰি বুলি কোৱা হয়। পিছৰ সপ্তাহৰ বুধবাৰৰ দিনা সকলোৱে পুনৰ বাৰ থানঘৰৰ পৰা বিহু উলিয়াই লৈ আহিছিল আৰু গাঁৱৰ এমুৰত থকা নদী অথবা পুখুৰীৰ পাৰত বিহু থৈ আহিছিল। সেই সময়ত প্ৰতিবছৰে বিহুত হুঁচৰি নাগাইছিল, কেৱল দেওধনিৰ নিৰ্দেশ পালেহে সেই বছৰত হুঁচৰি গোৱা হৈছিল। শেষৰ দিনা কল ঢকুৱাৰে নাও সাজি নাওখনত জবা আৰু তগৰ ফুলেৰে সজাই তোলা হৈছিল আৰু লগতে এটা সৰু কুকুৰা পোৱালি নাৱতে বান্ধি উটুৱাই দিয়া হৈছিল। তাৰ পাচত ঢোল-পেঁপা সামৰি বিহুৱা সমাজ গাঁৱলৈ ঘূৰি আহিছিল। বিহুৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে এটি লোক কথা প্ৰচলিত আছে। সেই লোক কথাৰ অনুসৰি বৰদৈচিলা এই ভূমিৰ দেৱতাৰ জীয়ৰী আছিল আৰু কোনোবা সুদূৰ দেশলৈ বিয়া হৈ গৈছিল। প্ৰত্যেক বছৰে বসন্ত ঋতুত বৰদৈচিলা মাকৰ ঘৰলৈ আহে (ধুমুহা আহে)। সেই দিনটোতে বিহুৰ আৰম্ভণি হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। বৰদৈচিলা ঘূৰি যোবা দিনা বিহুৰ সামৰণি পৰে। উল্লেখযোগ্য যে 'বৰদৈচিলা' শব্দটি প্ৰকৃততে বড়ো মূলীয় শব্দ 'বৰদৈচিখলা'ৰ‌ পৰা অহা হয় যাৰ অৰ্থ হৈছে ""বায়ু (বৰ)-পানীৰ (দৈ) ছোৱালী (চিখলা)"" অৰ্থাৎ এবিধ ধুমুহা আৰু একে লোক কথা বড়োসকলৰ মাজতও প্ৰচলিত হৈ আছে। বড়ো জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিহু/বৈচাগুৰ সময়ত ""বৰদৈচিখলা"" নামৰ এটি নৃত্য কৰা দেখা যায়। ইয়াৰ পৰা বিহু এটি বড়ো মূলীয় উৎসৱ বুলি অনুমান কৰা যায়। অসমীয়া সমাজত এটি জনপ্ৰবাদ প্ৰচলিত আছে। ""ঢোল বাই কʼত? খোল বাই কʼত?",ঢোলৰ সেৱাত কোনে ঢোল বজাইছিল?,ঢুলীয়াই,421,Yes
"ৰাজস্থানৰ পৰম্পৰাগত হস্তশিল্পৰ সামগ্ৰী ভাৰতবৰ্ষত অদ্বিতীয়। ৰাজস্থানী জুৱেলাৰী সৰ্বখ্যাত। জয়পুৰ হেনো ‘হীৰা কটা’ত (Cutting of small diamonds) পৃথিৱীৰ ভিতৰতে অন্যতম ঠাই। মুন ষ্ট'ন, প্ৰবাল আদি বিভিন্ন ধৰণৰ পাথৰৰ ব্যৱসায়ৰ বাবে ৰাজস্থান বিখ্যাত। পান্না, হীৰা, মুকুতা, ডালিমা বাখৰ (Garnet), Lapis lazuli, Agate (উজ্জ্বল নীলা পাথৰ) আদি খটুৱাই জয়পুৰ আৰু যোধপুৰত ধুনীয়া অলংকাৰ তৈয়াৰ কৰা হয়। সম্প্ৰতি ৰাজস্থানী ‘কুণ্ডন’ৰ অলংকাৰে গোটেই পৃথিৱীতে বজাৰ দখল কৰিছে। এটা বিশেষ শৈলীৰ মীনা কৰা (The ‘Meenakari’ is the art of enameling on gold and silver), বাখৰ পতা আৰু মণি গঁথা অলংকাৰবোৰ দেশী-বিদেশী পৰ্যটকৰ অন্যতম আকৰ্ষণ। গহনাৰ এই শৈলী ৰাজস্থানৰ নিজস্ব বৈশিষ্ট্য। ৰাজস্থানৰ বান্ধনী নক্সা (tie edge fabrics,tie and dye fabrics) আৰু কুণ্ড ছাপৰ (Block printed) শাৰী, ছেলোৱাৰ, কামিজ, ঘাগৰ-কাঞ্চলি, ওৰণা আৰু বিছনা চাদৰ ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোতে জনপ্ৰিয়। অৱ্শ্যে এই শৈলীত কেঁচা ৰং ব্যৱহাৰ কৰা হয় বাবে ৰংবোৰ স্থায়ী নহয়। উৎকৃষ্ট বান্ধনীৰ কাম হয় যোধপুৰত। আনহাতে এই ভূমিত উৎপাদিত অতিকে পাতল ওজনৰ কোটা শাৰী ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোতে জনপ্ৰিয়। ৰাজস্থানী মহিলাৰ বেজিসূতাৰ কামে সাত সাগৰৰ সিপাৰেও সমাদৰ লাভ কৰিছে। বিভিন্ন ধৰণৰ মণি, মাইকা, কড়ি, চুমকি আদি লগাই কৰা মোনা (Vanity bag, Purse etc.), শাৰী, স্কাৰ্ট আদিৰ উপৰিও শৃংখল চিলাই, কাঁথা সীয়া চিলাই আদিৰে কৰা গাৰু গিলিপ (Pillow cover) দলিচা, ছোফা ঢকা, মেজ ঢকা, ৱাল হেঙিং (বেৰ সজাবলৈ ওলমোৱা ডাঙৰ কাপোৰ) আদি পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণৰ বস্তু। মেজ ঢকা, ৱাল হেঙিং আদিৰ ফুলৰ চানেকিত হাতী আৰু গণেশৰ প্ৰাধান্য বেছি দেখা যায়। আনহাতে দলিচা, কুশ্যন (Cushion) আদিত Applique, Patch work আদি জ্যামিতিক আৰ্হিৰ প্ৰাধান্য দেখা যায়। ৰাজস্থানী হস্থশিল্পবোৰৰ ভিতৰত চিত্ৰকৰ্ম অন্যতম।",ৰাজস্থানৰ কি বস্তু ভাৰতত অদ্বিতীয়?,পৰম্পৰাগত হস্তশিল্পৰ সামগ্ৰী,10,Yes
"ইলেক্ট্ৰনিক সামগ্ৰীৰ ক্ষেত্ৰত কোম্পানীয়ে নিৰ্মাতাৰ নিয়ম অনুসৰি ১২ মাহৰ ৱাৰেণ্টি প্ৰদান কৰে। ৱাৰেণ্টি কেৱল উৎপাদনজনিত ত্ৰুটিৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। গ্ৰাহকৰ ভুল ব্যৱহাৰ, পানীৰ ক্ষতি বা শাৰীৰিক ক্ষতিৰ বাবে হোৱা সমস্যাসমূহ ৱাৰেণ্টিৰ অন্তৰ্গত নহয়। ৱাৰেণ্টি দাবী কৰিবলৈ ক্ৰয় ৰচিদ বা অৰ্ডাৰ নম্বৰ দেখুওৱা বাধ্যতামূলক।",পানীৰ ক্ষতিৰ বাবে হোৱা সমস্যাসমূহ ৱাৰেণ্টিৰ অন্তৰ্গত হয়নে?,নহয়,237,Yes
"অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়।",কিমান চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হৈছিল?,১৮৮৯ চনত,1571,Yes
"অসম চুক্তিৰ সফল স্বাক্ষৰৰ পিছতে অসমৰ ৰাজনৈতিক দৃশ্যপটত এক অভূতপূৰ্ব পৰিৱৰ্তন আহে, যিয়ে অসমত আঞ্চলিকতাবাদৰ এক নতুন ভেটি স্থাপন কৰে। আন্দোলনৰ মূল নেতৃত্বই ছাত্ৰ সংগঠনৰ পৰা ওলাই আহি ১৯৮৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত 'অসম গণ পৰিষদ' (AGP) নামৰ এক আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰে। একে বছৰৰে ডিচেম্বৰ মাহত অনুষ্ঠিত হোৱা অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত এই নতুন আঞ্চলিক দলে পৰম্পৰাগত কংগ্ৰেছ দলক সম্পূৰ্ণৰূপে পৰাস্ত কৰি বিপুল সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰে চৰকাৰ গঠন কৰে। আন্দোলনৰ মুখ্য নেতা প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তই মাত্ৰ ৩২ বছৰ বয়সতে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰে, যি আছিল সেই সময়ৰ ভাৰতৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ কম বয়সীয়া মুখ্যমন্ত্ৰী। এই ঐতিহাসিক নিৰ্বাচনে অসমৰ শাসনভাৰ দিল্লীৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ থলুৱা আঞ্চলিক শক্তিৰ হাতলৈ আনিছিল আৰু অসমীয়া জাতীয়তাবাদৰ এক নতুন সোণালী অধ্যায়ৰ সূচনা কৰিছিল।",প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তই কিমান বয়সত অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰিছিল?,মাত্ৰ ৩২ বছৰ বয়সতে,467,Yes
"তুলসী আৰু বিহাৰ হ্ৰদ চহৰৰ সীমাৰ মাজতই বোৰিবলি জাতীয় উদ্যান অৱস্থিত। পোবাই হ্ৰদটোও চহৰৰ সীমাৰ মাজত অৱস্থিত; তথাপি এই হ্ৰদৰ পানী কেবলমাত্ৰ কৃষি আৰু শিল্পকাৰখানাৰ প্ৰয়োজনহে ব্যবহৃত হয়। উদ্যানৰ মাজত তিনিখন সৰু নদীৰ উৎসস্থল অবস্থিত। এইবোৰ হ’ল দহিচৰ, পইচৰ বা পইচৰ আৰু ওহিয়াৰা বা ওছিয়াৰা। বৰ্তমানে দুষিত মিঠি নদীৰ উৎস তুলসী হ্ৰদ; এই নদীয়ে বিহাৰ আৰু পোবাই হ্ৰদৰ অতিৰিক্ত পানী ধাৰণ কৰে। চহৰৰ উপকূলভাগত অসংখ্য খাল অৱস্থিত। এইবোৰ পশ্চিমলৈ [[থানে খালৰ] পৰা পূৰ্বলৈ মধ মাৰ্ভে পৰ্যন্ত প্ৰসাৰিত। সাষ্টী দ্বীপৰ পূৰ্ব উপকূলভাগত এটা জৈববৈচিত্ৰ্যৰে সমৃদ্ধ বৃহৎ ম্যানগ্ৰোভ জলাভূমি অৱস্থিত। অন্যদিশে পশ্চিমৰ উপকূলভাগ বালিময় আৰু শিলাময়। সমুদ্ৰৰ নিচেই কাষত হোৱাৰ কাৰণে মুম্বাই চহৰ অঞ্চলৰ মাটি প্ৰধানত বেলে প্ৰকৃতিৰ। উপনগৰ অঞ্চলৰ মাটি অৱশ্যে পলসুৱা আৰু সাৰুৱা প্ৰকৃতিৰ। এই অঞ্চলৰ ভূগৰ্ভস্থ শিলাস্তৰ কলা দাক্ষিণাত্য বেচল্ট প্ৰকৃতিৰ। ইয়াৰ এচিডিক আৰু মৌলিক উপাদানসমূহ পৰৱৰ্তী ক্ৰিটোচিয়াচৰ পৰা আদি ইয়োচিন যুগীয়।",তুলসী আৰু হেৰ’ডৰ মাজত কি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান অৱস্থিত?,বোৰিবলি,38,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে কি?,ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ।,0,Yes
"উৎসৰ পৰা মোহনা পৰ্যন্ত সম্পূৰ্ণ গঙ্গা নদীখনেই হিন্দুৰ বাবে পবিত্ৰ। সকলো ঠাইতেই গঙ্গাস্নান হিন্দুসকলৰ বাবে এটি পুণ্যকৰ্ম বুলি বিবেচিত হয়। গঙ্গাৰ পানীত হিন্দুসকলে পূৰ্বপুৰুষৰ তৰ্পণ কৰে। গঙ্গাত ফুল আৰু বন্তি উটুৱায়। এনেকি গঙ্গাস্নান কৰি উঠি ঘৰলৈ ওভতাৰ সময়ত কিছু পৰিমাণে গঙ্গাৰ পানী ঘৰোৱা ধৰ্মানুষ্ঠানত ব্যৱহাৰৰ বাবে তুলি নিয়ে। প্ৰিয়জনৰ মৃত্যু হ'লে মৃতকৰ অস্থি গঙ্গাত বিসৰ্জন দিয়া হয়। হিন্দু পুৰাণৰ সকলোতেই গঙ্গাজলক পবিত্ৰ বোলা হৈছে। অনেক ঠাইত স্থানীয় নদীসমূহক ""গঙ্গাতুল্য"" বুলি মান কৰা হয়। যেনে, কাবেৰী নদীক বোলা হয় ""দক্ষিণৰ গঙ্গা""। গোদাবৰী নদীক ধৰা হয়, ঋষি গৌতমৰ দ্বাৰা মধ্যভাৰতলৈ আহ্বান কৰা গঙ্গা। হিন্দুসকলৰ প্ৰতিটো ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানতে গঙ্গাক আবাহন কৰা হয়। ধৰা হয়, সকলো পবিত্ৰ পানীতেই গঙ্গা অধিষ্ঠিত। গঙ্গোত্ৰী, হৰিদ্বাৰ, প্ৰয়াগ আৰু বাৰাণসীত গঙ্গাস্নান হিন্দুসকলৰ বাবে বিশেষ পুণ্যকৰ্ম। গঙ্গাৰ প্ৰতীকী আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্ব ভাৰতত সংশয়বাদী্সকলেও স্বীকাৰ কৰে। জৱাহৰলাল নেহেৰু নিজে ধৰ্মবিৰোধী হলেও তেওঁৰ চিতাভষ্মৰ একমুঠি গঙ্গাত বিসৰ্জন দিবলৈ কৈছিল। তেওঁ লিখিছিল, ""গঙ্গা ভাৰতৰ নদী। ভাৰতবাসীৰ প্ৰিয়। এই নদীক আগুৰি ৰৈছে কত জাতিৰ কত স্মৃতি, কত আশা আৰু ভীতি, বিজয়ৰ কত গান, কত জয়পৰাজয়। গঙ্গা ভাৰতৰ প্ৰাচীন সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাৰ প্ৰতীক। কত পৰিবৰ্তনৰ মাজেদি নিত্য বৈ যায় গঙ্গা। তথাপি গঙ্গা ”গঙ্গা”ই হৈ আছে""। প্ৰতি বছৰে জেঠ মাহৰ কৃষ্ণপক্ষৰ দশমী তিথি হিন্দুসকলে ""গঙ্গাবতৰণ"" বা গঙ্গাৰ মৰ্ত্যলৈ অবতৰণৰ স্মৰণত বিশেষভাবে উদযাপন কৰে। এই দিনটোক ""দশহৰা"" বোলে। হিন্দুমতে, এই দিনটো গঙ্গাস্নানৰ কাৰণে বিশেষভাবে প্ৰশস্ত। হিন্দুসকলে বিশ্বাস কৰে যে, এই দিনা গঙ্গাস্নান কৰিলে দহবিধ বা দহ জন্মৰ পাপৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱা যায়। যিসকলে এই দিনা গঙ্গালৈ আহি স্নান কৰিব নোৱাৰে, তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ বাসস্থানৰ নিকটবৰ্তী জলাশয় বা নদীত স্নান কৰে। কাৰণ, হিন্দু বিশ্বাসত এই দিনটোত সকলো জলাশয় বা নদী গঙ্গাতুল্য হয়। ""গঙ্গাবতৰণ"" হিন্দুধৰ্মৰ এক প্ৰাচীন উপাখ্যান। এই গল্পৰ নানা পাঠান্তৰ পোৱা যায়। বেদত আছে, স্বৰ্গৰ ৰজা ইন্দ্ৰ বৃত্ৰ নামেৰে এক অসুৰক বধ কৰে। তাৰ তেজ সোমৰসৰ ৰূপত পৃথিবীত বাগৰি পৰে। বৈষ্ণব মতে, এই গল্পত ইন্দ্ৰৰ পৰিবৰ্তে দেখা যায় তেওঁৰ পূৰ্বৰ সহকাৰী বিষ্ণুক। এই স্বৰ্গীয় তৰলৰ নাম, এই মতে, ""বিষ্ণুপদী""।",কোন ধৰ্মৰ দ্বাৰা গঙ্গাক পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয়?,হিন্দু,46,Yes
"মুম্বাই ভাৰতৰ বৃহত্তম চহৰ আৰু অৰ্থনৈতিক ৰাজধানী। দেশৰ সামগ্ৰিক জিডিপিৰ ৫ শতাংশ উৎপাদিত হয় এই চহৰতে। ইয়াৰ বাহিৰেও মুম্বাই ভাৰতৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অৰ্থনৈতিক কেন্দ্ৰও। দেশৰ সামগ্ৰিক কাৰখানা শ্ৰমিক নিয়োগৰ ১০ শতাংশ, শিল্পোৎপাদনৰ ২৫ শতাংশ, আয়কৰ সংগ্ৰহৰ ৩৩ শতাংশ, বহিঃশুল্কৰ ৬০ শতাংশ, কেন্দ্ৰীয় অন্তঃশুল্কৰ ২০ শতাংশ বৈদেশিক বাণিজ্যৰ ৪০ শতাংশ আৰু ৪ হাজাৰ কোটি টাকা কৰ্পোৰেট কৰৰ উৎস হল মুম্বাই। মুম্বাইৰ জিডিপি ২০০,৪৮৩ কোটি টকা আৰু জনেপ্ৰতি আয় ১২৮,০০০ টকা। মুম্বাইৰ জনেপ্ৰতি আয় ভাৰতৰ জাতীয় গড়ৰ জনেপ্ৰতি আয়ৰ তিন গুণ। ভাৰতৰ অসংখ্য শিল্পগোষ্ঠী (লাৰচেন অ্যাণ্ড টব্ৰো, ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংক, ভাৰতীয় ষ্টেট বেংক, ভাৰতীয় জীৱন বিমা নিগম, টাটা গোষ্ঠী, গোদৰেজ গোষ্ঠী, ৰিলায়েন্স ইণ্ডাষ্ট্ৰিজ সহ) আৰু পাঁচটা ফৰচুন গ্লোবাল ৫০০ কোম্পানিৰ প্ৰধান কাৰ্যালয় মুম্বাইত অবস্থিত। এই অঞ্চলত অনেক বিদেশী বেংক আৰু বাণিজ্যিক সংস্থাৰ শাখাও আছে। এইবোৰৰ মাজত বিশ্ব বাণিজ্য কেন্দ্ৰ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। ১৯৭০-ৰ দশক পৰ্যন্ত মুম্বাইৰ অৰ্থনৈতিক সমৃদ্ধিৰ পশ্চাতত আছিল বস্ত্ৰবয়ন শিল্প আৰু বৈদেশিক বাণিজ্য।",মুম্বাইৰ জনমুৰি আয় কিমান?,"১২৮,০০০ টকা",436,Yes
২০২২ চনৰ ফিফা বিশ্বকাপ কাটাৰত অনুষ্ঠিত হৈছিল। এই প্ৰতিযোগিতাত আৰ্জেণ্টিনাই ফ্ৰান্সক পৰাস্ত কৰি খিতাপ দখল কৰিছিল।,২০২২ চনৰ ফিফা বিশ্বকাপ ক'ত অনুষ্ঠিত হৈছিল?,কাটাৰত,23,Yes
"ভাৰত উপমহাদেশৰ দক্ষিণে ভাৰত মহাসাগৰত শ্ৰীলংকা অৱস্থিত। পক্ নামৰ এক অগভীৰ আৰু ঠেক প্ৰণালীয়ে এই দ্বীপক ভাৰত উপমহাদেশৰ পৰা পৃঠক কৰিছে। দ্বীপটো ৫°৫৫'ৰ পৰা ৯°৫০' উত্তৰ অক্ষাংশ আৰু ৭৯°৪২' ৰ পৰা ৮১°২১' পূব দ্ৰাঘিমাংশৰ ভিতৰত অৱস্থিত। ইয়াৰ মুঠ আয়তন ৬৫,৬১০ বৰ্গকিঃমিঃ। দ্বীপটোৰ প্ৰায় তিনিওফালে বহল উপকূল অঞ্চলে আগুৰি থকা দক্ষিণ-মধ্য ভাগত এটা মালভূমি আছে। মালভূমিটোত প্ৰায় ২,১৩৪ মিঃ আৰু ২,৪৩৮ মিঃ উচ্চতাযুক্ত শৃংগৰ কেইবাশাৰী ওখ পৰ্বত আছে। আদাম শৃংগ আৰু পিদুৰাটালাগালা এই অঞ্চলৰ উল্লেখযোগ্য শৃংগ। পিদুৰাটালাগালা শৃংগৰ উচ্চতা ২,৫২৮ মিঃ আৰু ই শ্ৰীলংকাৰ উচ্চতম শৃংগশ্ৰীলংকাৰ জলবায়ু ক্ৰান্তীয় মৌচুমী। উপকূলীয় সমতল আৰু নিম্নভূমি অংশত এই জলবায়ু উষ্ণ আৰু উচ্চ অংশত ই নাতিশীতোষ্ণ। উপকূল অঞ্চলত সামুদ্ৰিক বায়ুৱে জলবায়ু কিছু পৰিমাণে শীতল কৰি ৰাখে।",ভাৰত মহাসাগৰৰ এটা দ্বীপৰ নাম কি?,শ্ৰীলংকা ,37,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠালে কাৰ পৰিধি ভাঙিছে?,থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি,1061,Yes
"ৰাজস্থানৰ পৰম্পৰাগত হস্তশিল্পৰ সামগ্ৰী ভাৰতবৰ্ষত অদ্বিতীয়। ৰাজস্থানী জুৱেলাৰী সৰ্বখ্যাত। জয়পুৰ হেনো ‘হীৰা কটা’ত (Cutting of small diamonds) পৃথিৱীৰ ভিতৰতে অন্যতম ঠাই। মুন ষ্ট'ন, প্ৰবাল আদি বিভিন্ন ধৰণৰ পাথৰৰ ব্যৱসায়ৰ বাবে ৰাজস্থান বিখ্যাত। পান্না, হীৰা, মুকুতা, ডালিমা বাখৰ (Garnet), Lapis lazuli, Agate (উজ্জ্বল নীলা পাথৰ) আদি খটুৱাই জয়পুৰ আৰু যোধপুৰত ধুনীয়া অলংকাৰ তৈয়াৰ কৰা হয়। সম্প্ৰতি ৰাজস্থানী ‘কুণ্ডন’ৰ অলংকাৰে গোটেই পৃথিৱীতে বজাৰ দখল কৰিছে। এটা বিশেষ শৈলীৰ মীনা কৰা (The ‘Meenakari’ is the art of enameling on gold and silver), বাখৰ পতা আৰু মণি গঁথা অলংকাৰবোৰ দেশী-বিদেশী পৰ্যটকৰ অন্যতম আকৰ্ষণ। গহনাৰ এই শৈলী ৰাজস্থানৰ নিজস্ব বৈশিষ্ট্য। ৰাজস্থানৰ বান্ধনী নক্সা (tie edge fabrics,tie and dye fabrics) আৰু কুণ্ড ছাপৰ (Block printed) শাৰী, ছেলোৱাৰ, কামিজ, ঘাগৰ-কাঞ্চলি, ওৰণা আৰু বিছনা চাদৰ ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোতে জনপ্ৰিয়। অৱ্শ্যে এই শৈলীত কেঁচা ৰং ব্যৱহাৰ কৰা হয় বাবে ৰংবোৰ স্থায়ী নহয়। উৎকৃষ্ট বান্ধনীৰ কাম হয় যোধপুৰত। আনহাতে এই ভূমিত উৎপাদিত অতিকে পাতল ওজনৰ কোটা শাৰী ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোতে জনপ্ৰিয়। ৰাজস্থানী মহিলাৰ বেজিসূতাৰ কামে সাত সাগৰৰ সিপাৰেও সমাদৰ লাভ কৰিছে। বিভিন্ন ধৰণৰ মণি, মাইকা, কড়ি, চুমকি আদি লগাই কৰা মোনা (Vanity bag, Purse etc.), শাৰী, স্কাৰ্ট আদিৰ উপৰিও শৃংখল চিলাই, কাঁথা সীয়া চিলাই আদিৰে কৰা গাৰু গিলিপ (Pillow cover) দলিচা, ছোফা ঢকা, মেজ ঢকা, ৱাল হেঙিং (বেৰ সজাবলৈ ওলমোৱা ডাঙৰ কাপোৰ) আদি পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণৰ বস্তু। মেজ ঢকা, ৱাল হেঙিং আদিৰ ফুলৰ চানেকিত হাতী আৰু গণেশৰ প্ৰাধান্য বেছি দেখা যায়। আনহাতে দলিচা, কুশ্যন (Cushion) আদিত Applique, Patch work আদি জ্যামিতিক আৰ্হিৰ প্ৰাধান্য দেখা যায়। ৰাজস্থানী হস্থশিল্পবোৰৰ ভিতৰত চিত্ৰকৰ্ম অন্যতম।",সোণ আৰু ৰূপৰ ওপৰত এনামেল কৰাৰ কলা কি?,মীনা কৰা ,466,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে কাক অৱগত কৰে?,স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক,626,Yes
"মবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ষষ্ঠদশ অসম বিধানসভাৰ বাজেট অধিৱেশনৰ আজি পঞ্চমটো দিন। ১০ জুলাই ২০২৬ৰ শুকুবাৰে সদনত দাখিল কৰা হয় ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেট দাখিল হয় বিধানসভাত। দিনৰ ১১ বাজি ৩০ মিনিটত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে সদনত দাখিল কৰে পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

স্বাভাৱিকতে, নতুন বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীৰ প্ৰথমখন বাজেটক লৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজত তীব্ৰ কৌতুহল আৰু আশা-প্ৰত্যাশাৰ সৃষ্টি হৈছে। এইবাৰ চৰকাৰৰ মূল লক্ষ্য আছিল ৰাইজৰ ওপৰত কোনো অতিৰিক্ত কৰৰ বোজা জাপি নিদিয়াকৈ ৰাজহ বৃদ্ধি কৰা। 

উল্লেখ কৰিব লাগিব যে, ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট দাখিলৰ পূৰ্বে বৃহস্পতিবাৰে দিছপুৰৰ লোকসেৱা ভৱনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত হৈছিল এখন বৈঠক ৷ এই বৈঠকত অসমৰ উন্নয়নৰ যাত্ৰা ত্বৰান্বিত কৰাৰ লগতে জনকল্যাণমূলক পদক্ষেপসমূহ অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে মূল বাজেট প্ৰস্তাৱসমূহ চূড়ান্ত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল । সেই অনুসৰিয়ে আজি সদনত পৰম্পৰাগত সাজপাৰ পৰিধান কৰি বাজেট দাখিল কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই।


১১-৩০ বজাৰ লগে লগে বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেট উত্থাপন কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। দাখিলৰ আৰম্ভণিতেই ওঁম গণেশায়ে নমঃ উচ্চাৰণ কৰি বাজেট দাখিল কৰে জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই ৷ বাজেট ভাষণত প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীক কৃতজ্ঞতা জনাই বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। জন্ম শতবাৰ্ষিকীত সুধাকন্ঠকো স্মৰণ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। 

সদনত বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়- অসমৰ জনমূৰি আয় ১লাখ ৮৫হাজাৰ  ৪২৯টকালৈ বৃদ্ধি। নিজৰ উৎসৰ পৰা ৰাজহ বৰঙণি ৫০শতাংশলৈ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে এই বাজেটত।  অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে। আগষ্ট মাহৰ পৰা চেনী, দাইল, নিমখ পুনৰ পাব হিতাধিকাৰীয়ে। 


এই বাজেটত ৰাজ্যৰ মূলধনী ব্যয় ২০২৫-২৬ বৰ্ষত ২৬,৫৩১ কোটি টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে। একেদৰে মূলধনী ব্যয়ৰ বাৰ্ষিক বৃদ্ধি কমেও ১০ শতাংশ বজাই ৰখাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব।  অসমৰ বহিঃ সাহায্যপ্ৰাপ্ত প্ৰকল্পৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি।  চতুৰ্দশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত প্ৰায় ৭,৫০০ কোটি টকাৰ ৯টা প্ৰকল্প অনুমোদিত হৈছিল। ইয়াৰ তুলনাত পঞ্চদশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত এই পৰিসৰ ৭ গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৫৩,০০০ কোটি টকাৰ ২১টা প্ৰকল্প হৈছে। পুঁজি মুকলিৰ পৰিমাণ ৩,৭৪৮ কোটি টকাৰ পৰা বৃদ্ধি পাই ১৪,৪০০ কোটি টকাতকৈ অধিক হৈছে বুলি বাজেটত উল্লেখ কৰে।


আনহাতে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই বাজেট ভাষণত অতিকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। আগষ্টৰ পৰা ৰাজ্যৰ সকলো হিতাধিকাৰীয়ে পুনৰ দাইল, চেনি লাভ কৰিব পাৰিব বুলি উল্লেখ কৰে। ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কৰ্মসংস্থাপন লাভ নকৰা স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰীসকলে পুনৰ জীৱন প্ৰেৰণা আঁচনিৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব মাহিলী ২৫০০টকাকৈ। 


ইয়াৰ উপৰিও অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱাৰ কথা অৱগত কৰে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে বুলিও বাজেট ভাষণত উল্লেখ কৰে জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। তেওঁ ইয়াকো কয়- ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ১৮খন ধ্বজাবাহী আঁচনিয়ে এক সুৰক্ষিত, সমৃদ্ধ, বিকশিত অসম গঢ়ি তোলাৰ যাত্ৰাত অসমক পথ নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।


বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই নিযুত মইনা আচঁনি আৰু বাবু আঁচনিৰ সন্দৰ্ভতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। তেওঁ কয় যে,  আগষ্ট মাহৰ পৰা এই দুয়োখন আচঁনি পুনৰ কাৰ্যকৰী হ’ব। তেওঁ আৰু কয়- এতিয়ালৈকে আমি এই দুয়োখন আঁচনিৰ অধীনত ৫,৪৪,৪৭৯ গবাকী শিক্ষার্থীক ৩৭৪ কোটি টকা বিতৰণ কৰিছোঁ। 

২০২৬-২৭ বর্ষত এই আঁচনিৰ জৰিয়তে উপকৃত হ'বলগীয়া শিক্ষার্থীৰ সংখ্যা প্রায় ৫,৩০,৭১৮ গৰাকী। তেওঁ লগতে কয়,  এই বছৰ ড০ বাণীকান্ত কাকতি মেধা বঁটাৰ অধীনত প্রায় ১৮,০০০ গৰাকী শিক্ষার্থীয়ে স্কুটী লাভ কৰিব। 

শৈক্ষিক সাহায্যৰ সমতাপূর্ণ বিতৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলৈ লাভ কৰা নম্বৰৰ এক নির্দিষ্ট শতকৰা হাৰতে যাতে সাহায্য আবন্ধ হৈ নাথাকে আৰু অধিক সংখ্যক যোগ্য শিক্ষার্থী উপকৃত হ'ব পাৰে, তাৰ বাবে এই আঁচনিৰ অধীনত বর্তমানৰ স্কুটী বিতৰণ প্রক্রিয়া অহা শিক্ষাবর্ষৰ পৰা বন্ধ কৰা হ'ব। ইয়াৰ অধীনত উপলব্ধ ধন 'নিযুত মইনা' আৰু 'নিযুত বাবু' আঁচনি দুখন শক্তিশালীকৰণ আৰু সম্প্রসাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্রত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।


আগষ্টৰ পৰা আধ্যাত্মিক গুৰু তথা সত্র প্রতিষ্ঠানৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগস্বৰূপ ৬২১ গৰাকী উদাসীন ভকতক মাহিলী ১,৫০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান ব্যৱস্থা পুনৰ আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে।  'মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। 

এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব। তাৰোপৰি গুৱাহাটী বিমান বন্দৰৰ পৰা জালুকবাৰীলৈকে হ’ব এলিভেটেড কৰিড’ৰ। লগতে মৰিগাঁও আৰু দৰঙক সংযোগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হ’ব এখন নতুন দলং।  এই প্ৰকল্পৰ বাবে ব্যয় ধাৰ্য কৰা হৈছে ৩,৪২৩ কোটি টকা ।


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীক লৈ বহুকেইটা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। আগৰটো কাৰ্যকালত হিতাধিকাৰীক লৈ গ্ৰহণ কৰা প্ৰতিখন আঁচনি বাহাল ৰখাৰ কথা ঘোষণা কৰে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। আগষ্ট আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই সকলোবোৰ আচঁনি কাৰ্যকৰী হ'ব বুলিও ঘোষণা কৰে।  

এইবাৰৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীৰ বাবে ৬হাজাৰ কোটিতকৈ অধিক টকা আৱন্টনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
চাহ বাগিচাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সত্ৰাধিকাৰ, নামঘৰীয়াৰ লৈকে সকলো কল্যাণকামী আঁচনি বাহাল ৰাখিব চৰকাৰে। এই আই ভিত মৃত্যু হোৱা লোকৰ বিধৱা পত্নীয়ে ১লাখ টকাৰ সাহায্য লাভ কৰিব বুলিও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব।

আনহাতে প্রায় ৪০০ কোটি টকাৰ বিনিয়োগেৰে মিছন চেনেহজৰী নামেৰে এক তিনিবছৰীয়া পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। অসমক সোণালী মুখা চেমন গোলকীয় কেন্দ্রলৈ ৰূপান্তৰৰ দিশে আগুৱাই নিয়াৰ লক্ষ্যৰে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছে। 


ইফালে অসমমালাৰ জৰিয়তে নিৰ্মাণ কৰা হ’ব উন্নত পথ। অসম চৰকাৰে নিজা পুঁজি, কেন্দ্ৰীয় পুঁজি আৰু নাবাৰ্ডৰ জৰিয়তে ৰাজ্যত কেবাকোটি টকা ব্যয়েৰে পথ নিৰ্মাণ কৰিব। ইয়াৰ ভিতৰত কাজিৰঙাৰ এলিভেটেড কৰিড’ৰ, গুৱাহাটী ৰিং ৰোড, বাইহাটাৰ পৰা তেজপুৰলৈ চাৰিলেনযুক্ত পথ আদি অন্তৰ্ভুক্ত ৷


বাজেট ভাষণত অসমক সেউজ শক্তিৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ৰূপান্তৰ কৰাৰ বাবে চৰকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ বুলি উল্লেখ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। জলবিদ্যুৎ, সৌৰশক্তি তাপ বিদ্যুৎ আৰু শক্তি সংৰক্ষণ প্ৰকল্পত ৭৭,৩৫৩ কোটিৰো অধিক বিনিয়োগৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ কথা অৱগত কৰে তেওঁ। তাৰোপৰি কপিলী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প জুলাইৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্যক্ষম হোৱাৰ আশা প্ৰকাশ কৰে।

বাজেটত ১১টা নতুন জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ পৰিকল্পনা কৰে। ৰাজ্যত ৪,৯০০ মেগাৱাট ক্ষমতাৰ চাৰিটা পিএছপি প্ৰকল্পত অনুমোদন জনায়। অহা ৫ বছৰত অসমৰ বিদ্যুৎ নেটৱৰ্ক শক্তিশালী কৰাৰ পৰিকল্পনাকে ধৰি লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰৰ চৌপাশে এটা এৰ’ট্ৰ’প’লিছ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। উপগ্ৰহীয় চহৰ প্ৰকল্প ভূমি অধিগ্ৰহণৰ বাবে ২,১০০ কোটি টকা আৱণ্টন।

চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰো প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছে এইবাৰ বাজেটত। গোৱালপাৰা, হাইলাকান্দি, হোজাই আৰু বজালীত চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লয়। প্ৰতিটো উপ-স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত অন্ততঃ এগৰাকীকৈ এমবিবিএছ চিকিৎসকৰ থাকিব। তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক এএনএম-জিএনএমে সহায় কৰিব।

আনহাতে চাহ বাগিচাৰ চিকিৎসালয়সমূহক স্বাস্থ্যসেৱা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। প্ৰতিটো বিধানসভা সমষ্টিত অন্ততঃ এখনকৈ ৫০খন বিছনাযুক্ত এফআৰইউ নিশ্চিত কৰা হ’ব, স্বাস্থ্যক্ষেত্ৰত চিকিৎসক, নাৰ্ছ, ফাৰ্মাচিষ্ট, লেব’ৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৰেডিঅ’গ্ৰাফাৰ, নিম্নবৰ্গৰ সহায়ক, একাউণ্টেণ্ট, ড্ৰেছাৰৰ ৩৩,২৪০টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱো লোৱা হৈছে।

লগতে মিছন বসুন্ধৰাৰ তিনিটা পৰ্যায়ত ৪.৫৩ লাখ বিঘা ভূমিৰ ওপৰত ৩.৫৬ লাখ পৰিয়ালক মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। মিছন বসুন্ধৰা ৪ ৰ জৰিয়তে বৰাক উপত্যকা, মৰাণ, মটক, আহোম, চুতীয়া, কোচ ৰাজবংশী আৰু অন্যান্য খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভূমিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ’ব । কমেও তিনিটা প্ৰজন্মই অসমত বাস কৰা পৰিয়ালৰ সদস্যকহে ভূমি আৱণ্টনৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব ।

লক্ষ্যণীয় যে, মাতৃৰ দৰে এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মৰ পাছতে চাকৰিয়াল পিতৃয়েও পাব ছুটি। এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মহোৱাৰ পাছত কেৱল মহিলাই নহয়, পুৰুষেও লাভ কৰিব ছুটি। ৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনস্থ সকলো পুৰুষ কৰ্মচাৰীয়ে সন্তান যত্নৰ বাবে লাভ কৰিব ১৪দিনৰ পিতৃত্বকালীন ছুটি।

অচিৰেই এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হ'ব অসমত। জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই এই ঘোষণা কৰি কয় যে,  সন্তানৰ জন্মত উৎসাহিত কৰিবলৈ আমাৰ চৰকাৰে এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। চলিত বৰ্ষৰে ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 

স্বাস্থ্য বিভাগৰ নিযুক্তিক লৈ বাজেটৰ পৰা আহিল এটা ভাল খবৰ। স্বাস্থ্য বিভাগত ৩৩,২৪০টা পদত নতুনকৈ নিযুক্তি প্ৰদান কৰিব চৰকাৰে। এই সন্দৰ্ভত বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে,  সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য প্রতিষ্ঠানসমূহৰ বাবে ৬,৮১৪ গৰাকী এম বি বি এছচিকিৎসক, ৮২ গৰাকী আয়ুষ চিকিৎসক, ২২ গৰাকী দন্ত চিকিৎসক, ১০,৯৪২ গৰাকী ষ্টাফ নাৰ্ছ, ৪,৬৬৯ গৰাকী ফার্মাচিষ্ট, ৪,৬৬৯ গৰাকী লেবৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৬৭ গৰাকী ৰেডিঅ'গ্ৰাফাৰ, ১,২৮৩ গৰাকী এ এন এম, ৪,৬২৫ গৰাকী নিম্ন বৰ্গৰ সহায়ক/একাউন্টটেন্ট আৰু ৬৭ গৰাকী ড্ৰেছাৰ সহিতে প্রায় ৩৩,২৪০ টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছোঁ।


উল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে, অসমত মুঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ সংখ্যা ২৮ খনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীয়ে। তেওঁ কয়-  সদনে এই কথা জানি সুখী হ'ব যে অসমত ইতিমধ্যে ১৪ খন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আছে আৰু আন ১০ খন নিৰ্মাণৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আছে।

তাৰোপৰি জল জীৱন অভিযানৰ আন্তঃগাঁথনি সম্পূৰ্ণ কৰা তথা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে চৰকাৰে কাম কৰিব । অহা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত খোৱাপানী যোগান আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ বাবে বেংকৰ সাহায্য গ্ৰহণ কৰিব ।

উল্লেখযোগ্য যে, সদনত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই ২০২৬-২৭ বর্ষৰ ৪১৯.২৬ কোটি টকাৰ ঘাটি বাজেট দাখিল কৰে। বাজেট প্ৰাককলন পাঠ কৰি বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়,  ২০২৬-২৭ বর্ষৰ বাজেট প্রাককলনত বাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিত মুঠ ১৫১৮৪৩.২৩ কোটি টকাৰ প্রাপ্তি প্রদর্শন কৰা হৈছে। ইয়াৰে ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা ৰাজহ শিতানত আৰু বাকী থকা ৩৩২৮১ কোটি টকা মূলধন শিতানত। 

তেওঁ লগতে কয়,  ৰাজহুৱা শিতানত ১৩৪৪৬৬.২২ কোটি টকা আৰু উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকা যোগ হোৱাৰ পিছত সর্বমুঠ আদায়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৮৩০৯.৪৫ কোটি টকা।  ইয়াৰ বিপৰীতে ২০২৬-২৭ বৰ্ষত ৰাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিব পৰা সর্বমুঠ ব্যয়ৰ পৰিমাণ ১৫৬৭১৪.৮৮ কোটি টকা হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। 


ইয়াৰে ৰাজহ শিতানত ব্যয় আনুমানিক ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা আৰু মূলধন শিতানত ব্যয় আনুমানিক ৩৮১৫২.৬৫ কোটি টকা। ৰাজহুৱা শিতানত হোৱা ব্যয় ১২৬৩৬৯.৫৭ কোটি টকা আক উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকাবে বছৰটোৰ সর্বমুঠ প্রাককলিত ব্যয়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৫০৮৪.৪৫ কোটি টকা। 

এইদৰে বছৰটোত হোৱা লেনদেনৰ বাবদ আনুমানিক ৩২২৫ কোটি টকা ৰাহি হ'ব। ইয়াৰ লগত বছৰটোৰ আৰম্ভণি ঘাটি ৩৬৪৪.২৬ কোটি টকাৰ হিচাপ মিলালে ২০২৬-২৭ বর্ষৰ শেষলৈ বাজেট ঘাটিৰ পৰিমাণ ৪১৯.২৬ কোটি টকা হ'বগৈ। ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বর্ষৰ বাজেটত ৰাজ্যৰ মুঠ ৰাজ্যিক ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৩ শতাংশ বিত্তীয় ঘাটি লক্ষ্য হিচাপে নির্ধাৰণ কৰা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


ইফালে উমৰাংছু, হাফলং আৰু মানসত পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হয়। কাৰ্যতঃ পৰ্যটন ক্ষেত্ৰত বাজেটত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। সেয়ে পৰ্যটকৰ আগমনৰ ক্ষেত্ৰত অসমক দেশৰ শীৰ্ষ ১০খন ৰাজ্যলৈ উন্নীত কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। কেন্দ্ৰীয়ভাৱে পঞ্জীয়নভুক্ত হোমষ্টেসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাই আৰু ২ শতাংশ সুত ৰেহাই পাব। হোমষ্টে পৰিচালকসকলক প্ৰযুক্তিগত সহায়ো প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি উল্লেখ কৰে। প্ৰকল্পসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাইৰ লগতে বৰ্তমান প্ৰচলিত নিয়ম অনুসৰি ৰাজ্যিক জিএছটি ঘূৰাই পোৱাৰ লগতে সুত ৰেহাই পাব বুলি কয়।

ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অতিৰিক্ত উন্নয়নৰ বাবে অহা ৫ বছৰৰ কাৰণে ৫০০ কোটি টকা আৱণ্টন দিয়া হৈছে। জিলাখনৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী চৌহদৰ ২০ কিলোমিটাৰ ব্যাসাৰ্ধৰ অন্তৰ্গত অঞ্চল সামৰি দ্বিতীয় ৰাজধানী অঞ্চল- ডিব্ৰুগড় গঠন আৰু দ্বিতীয় ৰাজ্যিক ৰাজধানী অঞ্চল উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ-ডিব্ৰুগড় স্থাপন কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছে। 


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত অসম চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলক লৈ বহুকেইটা গুৰুত্ব পূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ কথা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। তেওঁ বাজেট ভাষণত কয় যে, আমাৰ চৰকাৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ কল্যাণৰ বাবে দায়বদ্ধ। বিত্তীয় শৃংখলা বজাই ৰাখি নায্য বেতন নিশ্চিত কৰাৰ বাবে আমি অষ্টম ৰাজ্যিক দৰমহা আয়োগ গঠন কৰিছোঁ।


আপোন ঘৰ' আৰু 'আপোন বাহন' আঁচনিয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ জীলন উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত কৰিছে। এতিয়ালৈকে 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ অধীনত ৫২,০৩৪ গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে ৮,৩০০ কোটি টকাতকৈ অধিক গৃহঋণ লাভ কৰিছে। য'ত ৭০৭ কোটি টকাৰ সুত ৰেহাই দিয়া হৈছে। 

আনহাতে, 'আপোন বাহন' আঁচনিৰ জৰিয়তে ৮৬৩৬ গৰাকী কৰ্মচাৰী উপকৃত হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। এই অভূতপূর্ব সঁহাৰিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি মই 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ ম্যাদ পাঁচ বছৰৰ বাবে বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। লগতে নগৰাঞ্চলত ঋণৰ সৰ্বাধিক সীমা ৫০ লাখ টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে আজিৰ বাজেটত। 

তেওঁ কয়- মই 'আপোন বাহন' আঁচনিখনো পাঁচ বছৰৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। লগতে ৰাজ্যত স্বচ্ছ আৰু বহনক্ষম যাতায়াত ব্যবস্থাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে বৈদ্যুতিক বাহনৰ ক্ষেত্ৰত সুতৰ ৰাজসাহায্য ৪ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্রস্তাৱ দিছোঁ।


লগতে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে, গুৱাহাটীৰ বেতকুছিত আমি এটা সংহত সঞ্চালকালয় চৌহদ নির্মাণ কৰি আছোঁ। ৫৪টা সঞ্চালকালয়ে ইয়াৰ অত্যাধুনিক পৰিৱেশত কাম কৰিব। ফলত কৰ্মচাৰীসকলৰ উৎপাদনশীলতা, সমন্বয় আৰু নাগৰিককেন্দ্রিক সেৱা প্রদান ব্যৱস্থা অধিক শক্তিশালী হ'ব।

'স্বাগত সতীর্থ' প'র্টেলে তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বদলি প্রক্রিয়াত স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিছে। বদলি প্রক্রিয়া অধিক সুশৃংখলিত কৰাৰ বাবে এই প'র্টেল বছৰত দুবাৰকৈ মুকলি কৰা হ'ব। প্রায় ১৩,৫০০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ইয়াৰ জৰিয়তে উপকৃত হৈছে।


কৰ্মৰত অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰা কৰ্মচাৰীৰ প্ৰায় ১,৬১৯টা পৰিয়ালে ব্যয় শূন্য বীমা পেকেজৰ অধীনত ২১০.৫০ কোটি টকাৰ বীমা সুবিধা লাভ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১,৫৬৫টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১০ লাখ টকাৰ ম্যাদী বীমা লাভ কৰিছে আৰু ৫৪টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১ কোটি টকাৰ দুর্ঘটনা বীমাৰ সুবিধা লাভ কৰিছে। এই পদক্ষেপৰ জৰিয়তে আমি কঠিন সময়ত কৰ্মচাৰীসকলৰ পৰিয়ালৰ কাষত থাকি সহায় আগবঢ়াই যাম বুলিও উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।

আনহাতে বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজি ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। বিধায়কৰ উন্নয়ন পুঁজি ২০২৬-২৭ বৰ্ষত প্ৰতিজন বিধায়কৰ বাবে ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। শিলচৰত পূৰ্ণাংগ কাৰ্যক্ষমসম্পন্ন অসম সচিবালয়কে ধৰি বৰাক উপত্যকাত প্ৰশাসনিক আন্তঃগাঁথনি অধিক শক্তিশালী কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে। শ্ৰীভূমিত এইমছৰ এটা উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু শিলচৰত আধুনিক পৰম্পৰাগত চিৰিয়াখানা স্থাপনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

শেষত আজিৰ বাজেটখন ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট বুলি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্বই মন্তব্য কৰে। অসম বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট দাখিল কৰাৰ পাছতেই সংবাদমেল সম্বোধন কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই। বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই সদনত বাজেট উত্থাপন কৰাৰ পাছত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি এইবাৰৰ বাজেটখনক এক ঐতিহাসিক আৰু জনমুখী বাজেট হিচাপে আখ্যা দিয়ে।


মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংবাদমেলত বাজেটৰ বিত্তীয় দিশসমূহ বাখ্যা কৰি কয় যে, আজি সদনত দাখিল হোৱা বাজেটখন এখন ‘ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট’। অৰ্থাৎ, এইবাৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু ব্যয়ৰ পৰিমাণ প্ৰায় সমান হৈ আছে। ইয়াৰ এক ডাঙৰ ইতিবাচক দিশটো হৈছে যে চলিত বৰ্ষত বাজেট ঘাটি প্ৰায় নাই বুলিবই পাৰি, যিটো ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে এক শুভ লক্ষণ।


ৰাজ্যখনত পূৰ্বতকৈ মূলধনী ব্যয় আৰু ৰাজহ ব্যয় দুয়োটাই বৃদ্ধি পাইছে, যিয়ে অসমৰ আন্তঃগাঁথনিমূলক উন্নয়নত গতি প্ৰদান কৰিব। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰে, ""এই বাজেটত সাধাৰণ জনতাক সকাহ দিবলৈ আমি য’ত যিমানদূৰ সম্ভৱ হৈছে, তেনেদৰে কৰ হ্ৰাস কৰিছোঁ।

ৰাজ্যবাসীৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ সকাহৰ খবৰটো উল্লেখ কৰি মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে- এই বাজেটত জনসাধাৰণৰ ওপৰত কোনো নতুন কৰ আৰোপ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হোৱা নাই। নতুন কৰ আৰোপ নকৰাকৈ আৰু ঘাটি নৰখাকৈ কেনেকৈ উন্নয়নমূলক কাম-কাজ আগুৱাই নিব পৰা যায়, এই বাজেট তাৰেই এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে বুলি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেলত দাবী কৰে।",মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেটখনক কি বুলি আখ্যা দিছে?,এক ঐতিহাসিক আৰু জনমুখী বাজেট,13328,Yes
"সকলো জাতিৰ মানুহৰে কিছুমান স্বকীয় উৎসৱ আছে। অসমীয়াসকলৰো তেনে উৎসৱৰ ভিতৰত বিহু উৎসৱ প্ৰধান। সংস্কৃত 'বিষুবত' শব্দৰ পৰা বিহু শব্দৰ উদ্ভৱ হৈছে। বৈদিক 'বিষুবন' পদৰ অৰ্থৰ পৰিসৰে এবছৰ ব্যাপী অনুষ্ঠিত হোৱা 'সত্ৰ' বা 'যজ্ঞ'ৰ মাজৰ দিনটোক বুজায় অৰ্থাৎ দিন আৰু ৰাতিৰ সমান হোৱা দিনটোৱেই 'বিষুবত'ৰূপে পৰিচিত। এই দিনটেই 'গৰু-ম'হ' আদিৰ সংগ্ৰহৰ অৰ্থে আৰু পোহনীয়া জন্তুৰ মংগল কামনা কৰি সূৰ্য্যদেৱতাক স্তুতি কৰা হৈছিল। অসমীয়া বিহু মূলত তিনিটা, ৰঙালী বিহু বা ব'হাগ বিহু, কঙালী বিহু বা কাতি বিহু, আৰু ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। চ'ত আৰু ব'হাগ মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হৈ সাতদিন থাকে। ৰঙালী বিহু ব'হাগ বিহুৰূপেও পৰিচিত। বিহুৰ আগদিনাখনক উৰুকা বোলে। প্ৰথম বিহুটিৰ নাম গৰু বিহু। এই দিনা গৰুৰ শিঙত তেল দি ধুৱাই-পখলাই লাও-বেঙেনা খুৱায় আৰু তাৰে মালাও পিন্ধায়। আহিন আৰু কাতিৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা কাতি বিহু।",অসমৰ অন্যতম প্ৰধান উৎসৱ কি?,বিহু ,74,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",দুষ্কৃতিকাৰীয়ে কি কৰিছিল?,ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায়,728,Yes
"ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰ ১৮২০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ২৬ ছেপ্টেম্বৰত বৰ্তমান পশ্চিম মেদিনীপুৰ জিলাৰ বীৰসিংহ নামে গাৱত জন্মগ্ৰহণ কৰে। বীৰসিংহ সেই সময়ত হুগলী জিলাৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ পিতামহ ৰামজয় তৰ্কভূষণ আছিল সুপণ্ডিত আৰু বলিষ্ঠ দৃঢ়চেতা পুৰুষ। এৱেই ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ নামকৰণ কৰিছিল। ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ পিতৃ ঠাকুৰদাস বন্দ্যোপাধ্যায় কলকাতাত এটা সৰু চাকৰি কৰিছিল। পৰিবাৰৰ সৈতে চহৰত বাস কৰা তেখেতৰ সাধ্যৰ অতীত আছিল। সেই কাৰণে কিশোৰ ঈশ্বৰচন্দ্ৰই গাঁৱতেই মাতৃ ভগৱতী দেৱী আৰু আইতাৰ লগত বাস কৰিছিল। পাঁচ বছৰ বয়সত ঠাকুৰদাসে বালক ঈশ্বৰচন্দ্ৰক গাঁৱৰ সনাতন বিশ্বাসৰ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি কৰে। কিন্তু সনাতন বিশ্বাসে বিদ্যাদানতকৈ শাস্তিদানতেই অধিক আনন্দ পাইছিল। সেই কাৰণে ৰামজয় তৰ্কভূষণৰ উদ্যোগত পাৰ্শ্বৱৰ্তী গাঁৱৰ কালীকান্ত চট্টোপাধ্যায় নামে এজন উৎসাহী যুৱক বীৰসিংহত এখন নতুন বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। ৮ বছৰ বয়সত এই বিদ্যালয়তে ঈশ্বৰচন্দ্ৰ ভৰ্তি হয়। তেখেতৰ দৃষ্টিত কালীকান্ত এজন আদৰ্শ শিক্ষক আছিল। কালীকান্তৰ বিদ্যালয়ত তেওঁ সেইসময়ৰ প্ৰচলিত বঙালী শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ১৮২৮ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা সমাপ্ত কৰি উচ্চশিক্ষা লাভৰ বাবে পিতৃৰ সৈতে কলকাতালৈ আহে। তেখেতসকলৰ লগত কলকাতালৈ কালীকান্ত আৰু ভৃত্য আনন্দৰাম গুটিও আহিছিল। কথিত আছে, পদব্ৰজে মেদিনীপুৰৰ পৰা কলকাতালৈ অহাৰ সময়ত পথৰ কাষৰ মাইল ফলকসমূহত ইংৰাজী সংখ্যাসমূহ দেখি তেওঁ সেইসমূহ কম আয়াসতেই আয়ত্ত কৰিছিল। কলকাতাৰ বৰবাজাৰ অঞ্চলৰ বিখ্যাত সিংহ পৰিয়ালত তেখেতসকলে আশ্ৰয় লয়। এই পৰিবাৰৰ তেতিয়া জগদ্দুৰ্লভ সিংহ আছিল। ১৮২৯ চনৰ ১ জুনত তেওঁ কলকাতা গভৰ্নমেণ্ট সংস্কৃত কলেজত ব্যাকৰণৰ তৃতীয় শ্ৰেণীতে ভৰ্তি হয়। এই সংস্কৃত কলেজৰ প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল ১৮২৪ চনত; অৰ্থাৎ, ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ এই কলেজত ভৰ্তি হোৱাৰ মাত্ৰ পাঁচ বছৰ আগতে। তেখেতৰ বয়স তেতিয়া ৯ বছৰ আছিল। এই কলেজত তেখেতৰ সহপাঠী আছিল “মুক্তাৰাম বিদ্যাবাগীশ” আৰু নদিয়া-নিবাসী “মদনমোহন তৰ্কালঙ্কাৰ”। বিদ্যাসাগৰৰ আত্মকথাৰ পৰা জনা যায় মুঠ চাৰে তিনি বছৰ তেওঁ সেই শ্ৰেণীত অধ্যয়ন কৰিছিল। ব্যাকৰণ পঢ়াৰ সময়তেই ১৮৩০ চনত সংস্কৃত কলেজৰ ইংৰেজী শ্ৰেণীটো ঈশ্বৰচন্দ্ৰই নাম লগায়। ১৮৩১ চনৰ মাৰ্চ মাহত বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত কৃতিত্বৰ বাবে মাহেকীয়াকৈ ৫ টকা হাৰে বৃত্তি আৰু ‘আউট ষ্টুডেণ্ট’ হিচাপে এখন ব্যাকৰণ গ্ৰন্থ আৰু ৮ টকা পাৰিতোষিক লাভ কৰে। সংস্কৃত কলেজত মাহেকীয়াভাৱে বৃত্তিপ্ৰাপ্ত ছাত্ৰসকলক ‘পে ষ্টুডেণ্ট’ আৰু অন্য ছাত্ৰসকলক ‘আউট ষ্টুডেণ্ট’ বোলা হৈছিল। ৩ বছৰ ব্যাকৰণ শ্ৰেণীত শিক্ষালাভ কৰা পাছত ১২ বছৰ বয়সত কাব্য শ্ৰেণীত প্ৰৱেশ কৰে। সেইসময়ত এই শ্ৰেণীৰ শিক্ষক আছিল বিশিষ্ট পণ্ডিত “জয়গোপাল তৰ্কালঙ্কাৰ”। ১৮৩৩ চনত ‘পে ষ্টুডেণ্ট’ হিচাপেও ঈশ্বৰচন্দ্ৰই ২ টকাকৈ পাই আছিল। ১৮৩৪ চনত ইংৰাজীৰ ষষ্ঠশ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ ঈশ্বৰচন্দ্ৰই বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত কৃতিত্বৰ বাবে ৫ টকা মূল্যৰ গ্ৰন্থ পাৰিতোষিক হিচাপে পায়। সেই বছৰতে ক্ষীৰপাই নিবাসী শত্ৰুঘ্ন ভট্টাচাৰ্যৰ কন্যা দীনময়ী দেৱীৰ সৈতে তেখেতৰ বিবাহ সম্পন্ন হয়। ১৮৩৫ চনত ইংৰাজী পঞ্চম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ ৰূপে পলিটিকেল ৰিডাৰ নং ৩ আৰু ইংলিছ ৰিডাৰ নং ২ পাৰিতোষিক পায়। এই বছৰতে নৱেম্বৰ মাহত সংস্কৃত কলেজৰ পৰা ইংৰাজী শ্ৰেণী বাতিল কৰা হয়। দ্বিতীয় বৰ্ষৰ সাহিত্য পৰীক্ষাত প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি ১৫ বছৰ বয়সত অলংকাৰ শ্ৰেণীত প্ৰৱেশ কৰে। অলংকাৰ শাস্ত্ৰ এটা অত্যন্ত কঠিন বিষয়। কিন্তু মাত্ৰ এটা বছৰৰ ভিতৰতে তেওঁ সাহিত্য দৰ্পণ, কাব্যপ্ৰকাশ আৰু ৰসগঙ্গাধৰ প্ৰভৃতি অলংকাৰ গ্ৰন্থত ব্যুৎপত্তি অৰ্জন কৰে। ১৮৩৬ চনত অলংকাৰ পাঠ শেষ কৰে। বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি ৰঘুবংশম্, সাহিত্য দৰ্পণ, কাব্যপ্ৰকাশ, ৰত্নাৱলী, মালতী মাধব, উত্তৰ ৰামচৰিত, মুদ্ৰাৰাক্ষস, বিক্ৰমোৰ্বশী আৰু মৃচ্ছকটিক গ্ৰন্থ পাৰিতোষিক পাইছিল। ১৮৩৭ চনৰ মে মাহত তেখেত আৰু মদনমোহনৰ মাহেকীয়া বৃত্তি বাঢ়ি ৮ টকা হয়। এই বছৰতে ঈশ্বৰচন্দ্ৰই স্মৃতি শ্ৰেণীত ভৰ্তি হয়। সেই যুগত স্মৃতি পঢ়িব হ’লে আগেয়ে বেদান্ত আৰু ন্যায়দৰ্শন পঢ়িব লাগিছিল। কিন্তু ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ মেধাত সন্তুষ্ট হৈ কৰ্তৃপক্ষই তেওঁক পোণপটিয়াভাৱে স্মৃতি শ্ৰেণীত ভৰ্তি কৰে। এই পৰীক্ষাতো তেওঁ বিৰল কৃতিত্বৰ সৈতে আৰু হিন্দু ল’ কমিটিৰ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। ত্ৰিপুৰাত জিলা জজ পণ্ডিতৰ পদ পাইও পিতৃৰ অনুৰোধত সেয়া প্ৰত্যাখ্যান কৰি বেদান্ত শ্ৰেণীত ভৰ্তি হয়। শম্ভুচন্দ্ৰ বাচস্পতি সেই সময়ত বেদান্তৰ অধ্যাপক আছিল। ১৮৩৮ চনত বেদান্ত পাঠ সমাপ্ত কৰে। এই পৰীক্ষাত তেওঁ প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি মনুসংহিতা, প্ৰবোধ চন্দ্ৰোদয়, অষ্টবিংশতত্ত্ব, দত্তক চন্দ্ৰিকা আৰু দত্তক মীমাংসা গ্ৰন্থ পাৰিতোষিক হিচাপে লাভ কৰে। সংস্কৃতত শ্ৰেষ্ঠ গদ্য ৰচনাৰ বাবে ঈশ্বৰচন্দ্ৰই ১০০ টকা পুৰস্কাৰো পাইছিল। ১৮৪০-৪১ চনত ন্যায় শ্ৰেণীত পঢ়ি নাম ভৰ্ত্তি কৰি আৰু দ্বিতীয় বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত একাধিক বিষয়ত তেওঁ পাৰিতোষিক লাভ কৰে।",ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰে কেতিয়া স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰিছিল?,১৮২৮ চন,927,Yes
"কলকাতাৰ ওচৰৰ চন্দ্ৰকেতুগড়ত পুৰাতাত্বিক খননকাৰ্য চলাই প্ৰমাণ পোৱা গৈছে যে এই অঞ্চলত দুই শতাব্দীৰো আগৰপৰা ইয়াত জনবসতি আছে। মধ্যযুগীয় বঙালী সাহিত্যৰ একাধিক গ্ৰন্থত হুগলি নদীৰ পাৰত অৱস্থিত কলিকাতা গাঁৱৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ইয়াৰ মাত উল্লেখযোগ্য হল বিপ্ৰদাস বিপলাইৰ মনসামঙ্গল কাব্য (১৮৯৫ খৃঃ), মুকুন্দৰাম চক্ৰৱৰ্তীৰ চণ্ডীমঙ্গল (১৫৯৪-১৫০৬), চৈয়দ আলাওলৰ পদ্মাৱতী (১৬৪৫-৫২ খৃঃ) কৃষ্ণৰাম দাসৰ কালিকামঙ্গল (১৬৭৬-৭৭), সনাতন ঘোষালৰ ভাষা ভগৱত (১৬৭৯-৮০) আৰু কৃষ্ণদালৰ নাৰদপুৰাণ (১৬৯২)। ১৫৮২ চনত ৰাজা টোডৰমলৰ নিৰ্দেশত সমগ্ৰ বঙ্গ প্ৰদেশ জৰীপ কৰি 'ৱালিচ-ই-জমা-তুমাৰ নামে' এখন তালিকা প্ৰস্তুত কৰে। আবুল ফজলৰ আইন-ই-আকবৰী )১৫৯০ খৃঃ) গ্ৰন্থত উদ্ধৃত এই তালিকাখনত 'কলিকাতা' গাঁৱৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ বাদেও গোলাম হোচেন চেলিম ৰচিত পাৰ্চী গ্ৰন্থ 'ৰিয়াজ-উস-চালাতিন'তো (১৭৮৬) 'কলিকাতা' গাঁৱৰ উল্লেখ আছে। ১৬৯০ চনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে বঙ্গদেশত বাণিজ্য বিস্তাৰৰ বাবে এই অঞ্চলত পদাৰ্পন কৰে। সেই সময়ৰ পৰাই কলিকাতাৰ লিখিত ইতিহাসৰ সূচনা হয়। সামাজ্যবাদী ইতিহাসবিদসকলে জব চাৰ্নক নামৰ এজন কোম্পানীৰ প্ৰশাসকক কলিকাতাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক বুলি গণ্য কৰিছিল যদিও আধুনিক গবেষকসকলে এই মত খণ্ডন কৰিছে। ২০০৩ চনত এটা জনস্বাৰ্থ জড়িত গোচৰ এটাৰ প্ৰসঙ্গত কলকাতা উচ্চ ন্যায়ালয়ে ৰায় দিয়ে যে কোনো নিৰ্দিষ্ট ব্যক্তিক কলকাতাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আখ্যা দিব পৰা নাযায়। সপ্তদশ শতাব্দীৰ শেষভাগত বৰ্তমান কলকাতা অঞ্চলটো 'সূতানুটি', 'গোবিন্দপুৰ' আৰু 'কলিকাতা' গাঁও নামে তিনিখন গাঁৱত বিভক্ত আছিল। গাঁও তিনিখন বঙ্গৰ নবাবৰ প্ৰত্যক্ষ শাসনাধীন আছিল। এই সময়ত ইংৰাজৰ প্ৰবল প্ৰতিদ্বন্দ্ব্বী 'ওলণ্ডাজ', 'পৰ্তুগীজ', 'ফৰাচী' আদি শক্তিক প্ৰতিহত কৰিবলৈ ইংৰাজ কৰ্তৃপক্ষই 'গোবিন্দপুৰ' গাঁৱত এটা দুৰ্গ নিৰ্মাণৰ পৰিকল্পনা কৰে। ১৭০২ চনত 'ফোৰ্ট উইলিয়াম দুৰ্গ' নিৰ্মাণ কাৰ্য সমাপ্ত হয়। এই দুৰ্গটো একাধাৰে এটা সেনা নিবাস আৰু আঞ্চলিক সেনা কাৰ্যালয়। কলকাতাক 'প্ৰেচিডেঞ্চি চিটি' বুলি ঘোষণা কৰা হয় আৰু ইয়াত বেঙ্গল প্ৰেচেডেঞ্চিৰ সদৰ কাৰ্যালয় স্থাপন কৰা হয়। এই সময়ত ফৰাচী বাহিনীৰ সৈতে কোম্পানীৰ সৰু-সুৰা সংঘৰ্ষ লাগি থাকে। ফৰাচীসকলক প্ৰতিহত কৰিবলৈ ১৭৫৬ চনত ফোৰ্ট উইলিয়াম দূৰ্গৰ সংস্কাৰ আৰম্ভ কৰে। বঙ্গৰ তদানিন্তন নবাব চিৰাজদ্দৌলাই এই সামৰিক আয়োজনৰ প্ৰতিবাদ জনালেও ইংৰাজ কৰ্তৃপক্ষই ইয়াত কাণ নিদিলে। ক্ষুব্ধ চিৰাজদ্দৌলাই কলকাতা আক্ৰমণ কৰি দূৰ্গ দখল কৰি ললে আৰু ইংৰাজসকলক তাৰপৰা খেদি পঠিয়ালে। ইয়াৰ পিছতে ইংৰাজসকলে কুখ্যাত অন্ধকূপ হত্যাৰ কাহিনী ৰটনা কৰে। অৱশ্যে এক বছৰ পিছত ৰবাৰ্ট ক্লাইৱৰৰ নেতৃত্বত কোম্পানিৰ বাহিনীয়ে কলকাতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ১৭৭২ চনত কলকাতা ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ ৰাজধানী ঘোষিত হয়। পৰৱৰ্তীকালত ১৮৬৪ চনৰ পৰা ভাৰতৰ গ্ৰীষ্মকালীন ৰাজধানী বৰ্তমানৰ উত্তৰাখণ্ড ৰাজ্যৰ শৈলনগৰ ছিমলাত সাময়িকভাবে স্থানান্তৰিত কৰাৰ প্ৰস্তুতি আৰম্ভ হয়। ঊনবিংশ শতাব্দীৰ প্ৰথম ভাগত কলকাতাৰ চৌপাশৰ জলাহভূমি পুতি পেলোৱা হয় আৰু হুগলি নদীৰ পাৰ অঞ্চলত চৰকাৰী কাৰ্যালয় আৰু বাসভৱন গঢ়ি তোলা হয়। গৱৰ্নৰ জেনেৰেল লৰ্ড ৱেলেচলিৰ (১৭৯৭- ১৮০৫) শাসন কালত কলকাতাৰ উল্লেখনীয় বৃদ্ধি ঘটিছিল। তেখেতৰ আমোলতে নগৰখনৰ অধিকাংশ চৰকাৰী ভৱনৰ নিৰ্মাণ-কাৰ্য আৰম্ভ হয়। এই ভৱনসমূহৰ বিশালতা অষ্টাদশ আৰু ঊনবিংশ শতাব্দীত কলকাতা ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ কানি ব্যৱসায়ৰ অন্যতম কেন্দ্ৰ আছিল। স্থানীয়ভাবে উৎপাদিত কানি কলকাতাত নিলাম কৰি তাৰপৰা জাহাজত চীনলৈ পঠোৱা হৈছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীৰ প্ৰথম ভাগত কলকাতা দুভাগত বিভক্ত হয়। নগৰৰ ব্ৰিটিছসকল বাস কৰা দক্ষিণ অংশক হোৱাইট টাউন আৰু ভাৰতীয়সকল বাস কৰা উত্তৰৰ অংশটোক ব্লেক টাউন বোলা হৈছিল।",ভাৰতৰ গ্ৰীষ্মকালীন ৰাজধানী কেতিয়া অস্থায়ীভাৱে চিমলালৈ স্থানান্তৰ িত কৰা হ'ব?, ১৮৬৪ চন,2325,Yes
"অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়।",কিমান চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয়?,১৮৭৪ চনত,1247,Yes
স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল।শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ (১৬৭১): আহোম ইতিহাসৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় অধ্যায় আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহৰ বিৰুদ্ধে লাচিত বৰফুকনে অপৰিসীম বীৰত্বৰে যুঁজি মোগলক পৰাস্ত কৰিছিল।মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ: এইটো আছিল আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ প্ৰজাৰ এক সশস্ত্ৰ গণ-বিদ্ৰোহ। এই বিদ্ৰোহে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি আৰু শাসন ব্যৱস্থা একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল।মানৰ আক্ৰমণ: মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ সুযোগ লৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) পৰা মান সেনাক অসমলৈ মাতি আনিছিল। ১৮১৭ ৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে মানসকলে অসমৰ ওপৰত চলোৱা অত্যাচাৰক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়।,কোনটো সময়ছোৱাত মানসকলে অসমৰ ওপৰত চলোৱা অত্যাচাৰক 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়?,১৮১৭ ৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে,541,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",গ্ৰাহকসকলে সতেজ মাটিকঁঠালৰ লগতে আৰু কিহৰ সোৱাদ ল’ব পাৰিব?,ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো,1419,Yes
"সৰহসংখ্যক ছীলত অংকিত জন্তুসমূহ চিনাক্ত কৰিব পৰা হোৱা নাই। প্ৰকাণ্ড শিঙযুক্ত আধা বলদ, আধা জেব্ৰাৰ আকৃতিৰ জন্তুসমূহ নিৰীক্ষণ কৰিবলগীয়া। এতিয়ালৈকে এই প্ৰতিকৃতিসমূহৰ কোনো ধাৰ্মিক বা কাল্টিক গুৰুত্ব থকাৰো প্ৰমাণ পোৱা হোৱা নাই। শংখ, চিৰামিক, ষ্টেটাইট আদি আটাইকেইটা হৰপ্পা স্তৰতে মণিহাৰ, খাৰু আৰু আন অলংকাৰসমূহ তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। প্ৰসাধন আৰু প্ৰাতঃকৃত্যৰ কিছুমান যাৱতীয় সামগ্ৰী (যেনে ফণী)হৰপ্পাত পোৱা গৈছে। কিছুমান ছীলত লেপেটা কাঢ়ি বহা মানুহৰ প্ৰতিকৃতি পোৱা গৈছে। বহু লোকে ইয়াক যোগাসনত থকা পশুপতি আখ্যা দিছে। ইয়াৰ বিপৰীতে কিছুসংখ্যক লোকে হিন্দু দেৱতা শিৱৰ সৈতে ইয়াৰ সাদৃশ্য দৰ্শাইছে। ছীলসমূহত অংকিত হাৰ্প’ৰ দৰে বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু আৱিষ্কৃত শংখসমূহে বাদ্যযন্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰ সূচায়। মহেঞ্জোদাৰোত বৰ্গাকাৰ ডাইচৰো (পিঠিবোৰত একৰ পৰা ছয়লৈ বিন্ধাযুক্ত) সন্ধান পোৱা গৈছে। সিন্ধু সভ্যতাৰ অৰ্থনীতি ঘাইকৈ বাণিজ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল যেন অনুমান হয়। উন্নত পৰিৱহণ ব্যৱস্থাই ব্যৱসায়-বাণিজ্যত সুবিধা প্ৰদান কৰিছিল। সম্ভৱতঃ সিন্ধু সভ্যতাই চকা ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথমটো সভ্যতা। এই ব্যৱস্থাসমূহৰ ভিতৰত গৰুগাড়ী আৰু নাও অন্যতম আছিল। তাম্ৰ যুগৰ ৪৩০০–৩২০০ খ্ৰী:পূ:ৰ ভিতৰত দক্ষিণ তুৰ্কমেনিস্তান আৰু উত্তৰ ইৰাণৰ সৈতে সিন্ধু সভ্যতাৰ কিছু মিল দেখা যায়। ইয়াৰ পৰা এই ঠাইসমূহৰ মাজত আহ-যাহ আৰু বাণিজ্যিক সম্পৰ্কৰ ধাৰণা কৰিব পাৰি। প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পা কালৰ (প্ৰায় ৩২০০-২৬০০ খ্ৰী:পূ:) সৈতে মধ্য এচিয়া আৰু ইৰাণী মালভূমিৰ মৃৎশিল্প, ছীল মোহৰ, মূৰ্ত্তি, আ-অলংকাৰ আদিৰ সাদৃশ্যই মৰুপথেদি বেপাৰ-বাণিজ্যৰ প্ৰচলনৰ কথা সূচায়। বাণিজ্য ক্ষেত্ৰসমূহে আফগানিস্তানৰ একাংশ, ইৰানৰ উপকূলীয় অঞ্চল, ভাৰতৰ উত্তৰ-পশ্চিম অংশ আৰু মেচ’পটেমিয়াকে ধৰি এক বৃহৎ অঞ্চল সংযোগ কৰিছিল। হৰপ্পাত সমাধিস্থ কৰা লোকৰ দাঁতৰ অৱশেষ পৰীক্ষা কৰি পোৱা গৈছে যে নগৰ নিবাসীসকলৰ কিছুসংখ্যক আন ঠাইৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰি আহি ইয়াত থিতাপি লৈছিলহি। ক্ৰীট আৰু ইজিপ্টলৈকে বাণিজ্য ক্ষেত্ৰসমূহ বিস্তাৰিত হোৱাৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। মধ্য হৰপ্পা কালত হৰপ্পা আৰু মেচ’পটেমিয়াৰ মাজত বাণিজ্যিক সম্পৰ্ক আছিল আৰু পাৰ্চীয়ান উপসাগৰৰ বাহৰেইন আৰু ফৈলাকাৰ একাংশ মধ্যভোগীয়ে এই সম্পৰ্কৰ পৰিচালনা কৰিছিল। বিভিন্ন অধ্যয়নে সূচায় যে সিন্ধু সভ্যতা থলীত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ খাদ্যশস্যৰ খেতি কৰা হৈছিল। জনা যায় যে মেহৰগড় নিবাসী লোকসকলে ঘৰুৱাভাৱে উৎপাদন কৰা ঘেঁহু আৰু বাৰ্লি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ২০০৯ চনত পি. এন. ৰাৱে চলোৱা এক অধ্যয়নত কোৱা হয় যে সিন্ধু লিপিসমূহ কথিত শব্দসমূহৰ ওচৰ-পাজৰৰ।",হৰপ্পাৰ বাণিজ্য আৰু বাণিজ্য সম্প্ৰসাৰণৰ প্ৰমাণ ক’ত ক’ত আছে?,ক্ৰীট আৰু ইজিপ্ট,1649,Yes
"ইয়াৰ পাছত কিছু অন‌্য চুতীয়ালোকৰ পৰামৰ্শত ফ্ৰাচেংমুঙে আত্মসমৰ্পণ কৰা চুতীয়া সৈনিকক পৰ্বত বগাই ঘিলাগছত উঠি ঢোল বজাবলৈ আদেশ দিয়ে। ইয়াৰ ফলত পাহাৰত আশ্ৰয় লৈ থকা চুতীয়া ৰজা আৰু সৈন্যসকলে যুদ্ধত জয় লাভ হʼল বুলি ভাবি বিহু নাচিবলৈ ধৰে আৰু শেষত গাপ লৈ থকা আহোমৰ হাতত পৰাজিত হয়। পাছৰ পৰ্যায়ত শদিয়াৰ কিছু লোক ধকোৱাখানালৈ আহি এই বিহু হাৰ্হি দেৱালয়ত পাতিবলৈ ধৰে আৰু শেষত মহঘুলী চাপৰিলৈ বিয়পি 'ফাট বিহু'ৰ ৰূপ লয়। আহোম ৰজা ৰুদ্ৰসিংহই এই বিহুকে ৰংঘৰৰ বাকৰিলৈ আনে। উজনি অসমৰ এই বিহুৰ প্ৰভাৱ এসময়ত মান দেশৰ লৈকে আছিল বুলি ধৰিব পৰা যায়। এই কথা এটি বিহু গীতত উল্লেখ কৰা হয়। অৰ্থাৎ বিহু উৎসৱ ইমানে আকৰ্ষণীয় আছিল যে বিহুৰ কথা শুনিলে মান দেশৰ (Myanmar) বেমাৰত (নৰিয়াত) পৰি থকা মান (Burmese) বুঢ়া-বুঢ়ীসকলো লাখুটি লয় বিহু চাবলৈ আহিবলৈ মন কৰিছিল। সেইবাবে বুঢ়া-বুঢ়ীসকলে গম নোপোৱাকৈ লাহে লাহে বিহু নাচিবলৈ কোৱা হৈছিল। ১৬ শতিকাৰ শেষ ভাগত শংকৰদেৱে প্ৰচাৰ কৰা এক‍শৰণ নামধৰ্মৰ সৰ্বব্যাপী প্ৰভাৱ অসমৰ জনসাধাৰণৰ মাজত পৰাৰ লগে লগে, বিহুলৈকো আমূল পৰিৱৰ্তন আহিছিল। আনহাতে বিহুৰ নৃত্যগীতৰ প্ৰভাৱো গুৰুজনা কৃত বৈষ্ণৱ সংস্কৃতিত নপৰাকৈ নাথাকিল। এই সময়তে বিহুৱে এক পুৰ্ণাংগ সামাজিক উৎসৱৰ ৰূপ পায় আৰু উজনি অসমৰ বড়োমূলীয়সকলৰ মাজৰ পৰা অসমৰ বাকী জনগোষ্ঠীৰ মাজত প্ৰচলিত হয়। এই যুগৰ পৰা বিহুনামসমূহত পূৰ্বৰ ""গোসাঁনী""ৰ স্থানত 'কৃষ্ণ/ৰাম'ৰ নাম লোৱা আৰম্ভ হ’ল। এই বিষয়ে শঙ্কৰদেৱৰ 'কীৰ্ত্তন উৰেষা বৰ্ণন' আৰু ৰামচৰণ ঠাকুৰে লিখা 'গুৰু চৰিত'ত এনেদৰে লিখা হৈছে। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত আহোম স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহই চহা ৰাইজৰ বিহুলৈ পোনপতীয়া ৰজাঘৰীয়া পৃষ্ঠপোষকতা আগবঢ়ায়, তেখেতেই গছ তলৰ বিহুক ৰংঘৰৰ বাকৰিলৈ আনে, আৰু অংশগ্ৰহণকাৰী বিহুৱাসকলক পুৰস্কাৰ দিয়াৰো ব্যৱস্থা কৰে। অৱশ্যে বহু লেখক, গৱেষকে আকৌ আহোম স্বৰ্গদেউসকলে বিহুৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰা নাছিল বুলিও মন্তব্য কৰে। এই সন্দৰ্ভত পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ ভাষ্য এনেকুৱা: কোনো বুৰঞ্জীত আহোম ৰজাই ৰংঘৰৰ বাকৰিত বিহু চোৱা কথাৰ উল্লেখ নাই। সাতসৰী অসম বুৰঞ্জীৰ মতে, ৰংঘৰৰ ওপৰ মহলাত কোন ক’ত বহিব তাক নিৰ্দিষ্ট কৰা থাকে। সেইমতে ৰজা বহাৰ যিখন ঠাই, তাত যদি এজন মানুহ চকীটো বহে, তেওঁ ৰংঘৰৰ বাকৰিখন তাৰপৰা দেখা নেপায়। দ্বিতীয়তে, যদি ৰজাই তাত বিহু চাইছিল- এজন ৰজাই চাওক বা ধাৰাবাহিক কেইবাজনো ৰজাই চাওক- তেতিয়াহ’লে বিহুক কেন্দ্ৰ কৰি এটা বিষয়বাব সৃষ্টি হ’লহেতেন। কিন্তু তেনে কোনো শ্ৰেনী আমি নেপাওঁ। 'আহোম ৰজাসকলে বিহুক কেন্দ্ৰ কৰি বিষয়বাব বা ধাৰক–বাহক হিচাপে এটা শ্ৰেণীৰ সৃষ্টি নকৰিলেও তেওঁলোকৰ বিহু প্ৰীতি সৰ্বজন বিদিত। যিকিনহওক এইজন স্বৰ্গদেৱেই হুঁচৰি দলৰ আগত মুৰ দোৱাই আশীৰ্বাদ লোৱাৰো পৰম্পৰা আৰম্ভ কৰে। ইয়াৰ আগলৈকে বিহুৱা হুঁচৰি দলে থানৰ পৰা আৰম্ভ কৰি শেষত থানতে সামৰণি মাৰিছিল। কিন্তু স্বৰ্গদেৱৰ ইচ্ছামতে প্ৰথমতে ৰজা ঘৰলৈ আৰু ক্ৰমে ডা-ডাঙৰীয়াৰ ঘৰলৈ গৈ হুঁচৰি গাই আশীৰ্বাদ দিয়া প্ৰথা প্ৰচলন হয়। এই সকলোবোৰ পৰিঘটনাই বিহুৰ আচাৰ নীতিলৈ আমূল পৰিৱৰ্তন আনে যদিও, বিহুৰ যি আদিম আবেদন তাৰ ওপৰত বিশেষ প্ৰভাৱ নপৰিল। ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি মতে, অসম ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ যোৱাৰ লগে লগে, অসমৰ সামাজিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক সকলো দিশতে যুগান্তকাৰী পৰিৱৰ্তনৰ সূচনা হয়। পশ্চিমীয়া শিক্ষা আৰু ভিক্টোৰিয়ান-ইংৰাজ সভ্যতাৰ প্ৰভাৱে অসমৰ ৰাইজক নিজৰ থলুৱা কৃষ্টিৰ প্ৰতি উদাসীন কৰি তোলে। সেইসময়ৰ ভালেসংখ্যক উচ্চশিক্ষিত সমাজ সংস্কাৰকলোকে বিহুক ""ইতৰ প্ৰাণীৰ নাচ গান"" বুলি আখ্যা দি অসমৰ জনজীৱনত বিহুৰ গুৰুত্বক অৱমাননা কৰিবৰো চেষ্টা চলায়। সৌভাগ্যক্ৰমে, সেই সময়তে, লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা, ৰজনীকান্ত বৰদলৈ প্ৰমুখ্যে অসমীয়া ভাষা সাহিত্যৰ পুৰোধা ব্যক্তিসকলে বিহুৰ সপক্ষে মাত মাতি বিহু বিলুপ্তিৰ গৰাহৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে। তথাপিও বিহুৰ ওপৰত ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ নপৰাকৈ নাথাকিল। গৰিষ্ঠ সংখ্যক শিক্ষিত অসমীয়াই বিহুত হেঁপাহ পলুৱাই আনন্দ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে এক সামাজিকভাৱে পালন কৰিব লগা ৰীতি বুলিহে মানিবলৈ ধৰিলে। এনে সময়তে বিহুত এক নতুন অধ্যায়ৰ সূচনা হ'ল- মঞ্চ বিহু। ইতিমধ্যে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত পশ্চিমীয়া আৰ্হিৰ মঞ্চ তৈয়াৰ হৈছিল, তাত আন আন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ৰাইজৰ আগত প্ৰদৰ্শন কৰাৰ ধাৰাও প্ৰচলিত হৈছিল। সেইসময়তে গোলাঘাটৰ বেতিয়নীত ১৯২৯ চনত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে মঞ্চত বিহু প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ১৯৪১ চনত মহেশ্বৰ নেওগ আদি ব্যক্তিৰ প্ৰচেষ্টাত শিৱসাগৰত মঞ্চত বিহু প্ৰদৰ্শন কৰে। ১৯৫১ চনত ৰাধাগোবিন্দ বৰুৱা পৃষ্ঠপোষকতাত গুৱাহাটীত বিহু সন্মীলনৰ আয়োজন কৰা হয়। তাৰপাছতে মঞ্চ বিহুৱে সমগ্ৰ অসম জুৰি অভুতপূৰ্ব জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। মঞ্চ বিহুত বিহু -প্ৰদৰ্শনতকৈয়ো বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া যায়, আৰু এই বিহু মূলতঃ দৰ্শকক আমোদ দিবলৈ কৰা হয়। গতিকে এই বিহু বহু নীতি নিৰ্দেশনা আৰু ব্যাকৰণৰ মাজত থাকি কৰা হয়। ইয়াৰ ফলত বিহু নৃত্য গীতে এক প্ৰদৰ্শনমূলক কলাৰ ৰূপ লয়। মঞ্চ বিহুৰ জনপ্ৰিয়তাৰ কোবত প্ৰকৃত স্বতঃস্ফূৰ্ত গছ তলৰ বিহু বিলুপ্তপ্ৰায় হৈ পৰে। বৰ্তমান মঞ্চ বিহু আৰু হুঁচৰি গাই ঘৰে ঘৰে আশীৰ্বাদ দিয়া, এই দুই ধৰণৰ বিহুৱেই অসমৰ সকলো প্ৰান্ততে উদযাপন কৰা দেখা যায়। বৰ্তমান বিহু সন্দৰ্ভত আন এক উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন অহা দেখা গৈছে। দৃশ্য-শ্ৰব্য মাধ্যমৰ মাজেদি প্ৰদৰ্শিত বিহু-সুৰীয়া গীত মাত নতুন প্ৰজন্মৰ মাজত অতীব জনপ্ৰিয় হোৱা দেখা গৈছে। অৱশ্যে, এই বিলাক প্ৰকৃত বিহু নাচ বা বিহু নাম নহয়, ই এক প্ৰকাৰ বিহু আৰু আধুনিক গীতৰ সংমিশ্ৰণহে বুলিব পাৰি। এই গীত বিলাকত বিহুৰ থলুৱা সুৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নতুনকৈ সুৰাৰোপণ কৰা হয় আৰু আধুনিক বাদ্যযন্ত্ৰও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অতিকৈ চেনেহৰ মুগাৰে মহুৰা, তাতোকৈ চেনেহৰ মাকো তাতোকৈ চেনেহৰ ব’হাগৰ বিহুটি নাপাতি কেনৈকৈ থাকোঁ।",শংকৰদেৱ কি মতবাদত বিশ্বাসী আছিল?,এক‍শৰণ নামধৰ্ম,844,Yes
"মৎসপুৰাণ – মৎস্যপুৰাণৰ মতে, পাৰ্বতীয়ে চূৰ্ণক বা বেচন দি নিজৰ গা মালিচ কৰি আছিল। সেই সময়ত এই চূৰ্ণকেদি এটা গজাননৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰি তাক গঙ্গাজলত পেলাই দিয়ে। পুতুলাটো বিৰাট হৈ পৃথিৱী পূৰ্ণ কৰাত উদ্যত হোৱাত পাৰ্বতী আৰু গঙ্গাই ইয়াক পুত্ৰ বুলি সম্বোধন কৰে আৰু ব্ৰহ্মাই ইয়াক গণাধিপতি কৰি দিয়ে। বামনপুৰাণ – বামনপুৰাণৰ মতে, পাৰ্বতীয়ে স্নানৰ সময়ত নিজৰ গাত্ৰমল দি চতুৰ্ভূজ গজাননৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰাত মহাদেৱে তাক পুত্ৰৰূপে গ্ৰহণ কৰে। কৈছিল, যিহেতু “ময়া নায়কেন বিনা জাতঃ পুত্ৰকঃ” (মোৰ অবিহনেই পুত্ৰৰ জন্ম হৈছে) সেইহেতু ই বিনায়ক নামেৰে প্ৰসিদ্ধ হ’ব আৰু বিঘ্ননাশকাৰী হ’ব। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ – ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ অনুযায়ী, পৰশুৰামে একৈশবাৰ পৃথিৱীক নিঃক্ষত্ৰিয় কৰি কৈলাসলৈ শিৱৰ লগত সাক্ষাৎ কৰিবলৈ অহাত, দ্বাৰৰক্ষক গণেশে তেওঁক বাধা দিয়ে। ফলত উভয়ৰ মাজত ভয়ানক যুদ্ধ হয়। পৰশুৰামৰ কুঠাৰৰ আঘাতত গণেশৰ এটা দাঁত সমূলি ভাঙি যায়। শিবপুৰাণ – শিবপুৰাণ অনুসৰি, গণেশ আৰু কাৰ্তিকৰ বিবাহৰ বাবে জোৰ-জবৰদস্তি কৰি আছিল। তেতিয়া স্থিৰ হয় যে, উভয়ৰ মাজত যিয়ে আগে বিশ্বপৰিক্ৰমা কৰি আহিব পাৰিব তাৰ বিবাহ আগে হবে। কাৰ্তিকে ময়ূৰত আৰোহণ কৰি বিশ্বপৰিক্ৰমাযলৈ ওলায়; কিন্তু গণেশে শিৱ আৰু পাৰ্বতীক সাতবাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰি কৈছিল, শাস্ত্ৰমতে তেওঁ শতবাৰ বিশ্বপৰিক্ৰমা কৰিলে। ইয়াৰ পাছত বিশ্বৰূপৰ দুই কন্যা সিদ্ধি আৰু বুদ্ধিৰ লগত গণেশৰ বিবাহ হয়। সিদ্ধিৰ পুত্ৰ হয় লক্ষ্য আৰু বুদ্ধিৰ পুত্ৰ লাভ। কাৰ্তিকে নাৰসকলৰ কাষৰ পৰা বিবাহৰ সংবাদ পাই ঘূৰি আহে আৰু মনৰ দুখত ক্ৰৌঞ্চ পৰ্বতত গৈ বাস কৰিবলৈ ধৰে। অন্য এটা মতৰ মতে, তুলসী নামৰ এক নাৰীয়ে গণেশক বিবাহ কৰিবলৈ বিচৰাত ব্ৰহ্মচৰ্যব্ৰতী গণেশ অসম্মত হয়। তেওঁ তুলসীৰ চিত্ত বৈকল্যৰ বাবে তাক শাও দিয়ে দানবপত্নী হ’বলৈ। তুলসীয়েও তেওঁক শাও দিয়ে। ফলত পুষ্টি নামৰ এক নাৰীক গণেশে বিবাহ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। তন্ত্ৰ – তন্ত্ৰমতে লক্ষ্মী আৰু সৰস্বতী গণেশৰ স্ত্ৰী। ইয়াৰ বাদেও তীব্ৰা, জ্বালিনী, নন্দা, সুভোগদা, কামৰূপিনী, উগ্ৰা, তেজোবতী, সত্যা আৰু বিঘ্ননাশিনী নামেৰে আন নগৰাকী শক্তিৰ কথাও জনা যায়। মহাভাৰত – মহাভাৰতৰ মতে, কৌৰৱ আৰু পাণ্ডৱসকলৰ মৃত্যু হ’লত ব্যাসদেৱে ধ্যানত বহে। মহাভাৰতৰ সমস্ত ঘটনা তেখেতৰ মনৰ মাজত ফুটি উঠে। তেতিয়া এই সুবিশাল গ্ৰন্থ লিপিবদ্ধ কৰাৰ বাবে উপযুক্ত লিপিকাৰৰ সন্ধানত তেওঁ ব্ৰহ্মাৰ কাষলৈ যায়। ব্ৰহ্মাই তেওঁক গণেশৰ কাষলৈ যাবলৈ কৈছিল। গণেশে মহাভাৰত লিখিবলৈ সম্মত হয় ঠিকেই, কিন্তু শৰ্তাৰোপ কৰে যে, লিখোতে লিখোতে তেখেতৰ কলম থমকি ৰ’ব নোৱাৰিব। ব্যাসেও প্ৰত্যুত্তৰত চৰ্তাৰোপ কৰে যে, কোনো শ্লোকৰ অৰ্থ নুবুজাকৈ তেওঁ লিখিব নোৱাৰিব। এইবাবে ব্যাসে মহাভাৰতত ৮৮০০ কূটশ্লোক অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, যাতে এই শ্লোকসমূহৰ অৰ্থ অনুধাবন কৰাত গণেশৰ কিছু সময় লাগে আৰু সেই অৱসৰত তেওঁ আৰু কিছুসংখ্যক শ্লোক ৰচনা কৰে। ভাদ্ৰ আৰু মাঘমাহৰ শুক্লাচতুৰ্থীকে গণেশ চতুৰ্থী বোলা হয়। হিন্দু বিশ্বাস অনুসৰি এই দিনটো গণেশৰ জন্মদিন। গণেশ চতুৰ্থী সংক্ৰান্তত এটা কিংবদন্তী হিন্দুসমাজত প্ৰচলিত, এবাৰ গণেশ চতুৰ্থীত প্ৰতি ঘৰতে মোদক ভক্ষণ কৰি ভৰা পেটেৰে এন্দুৰৰ পিঠিত উঠি ফুৰি আছিল গণেশ। পথত এন্দুৰৰ সন্মুখত এটা সাপ আহি পৰাত সি ভয়ত কঁপিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এনেতে গণেশ পৰি যায় আৰু তেখেতৰ পেট ফাটি সকলো মোদক ৰাস্তাত পৰি যায়। গণেশে উঠি সেইবোৰ বুটলি পেটৰ মাজত সুমুৱায় পেটৰ ফটা ঠাইটুকুৰা সেই সাপডালেৰেই বান্ধি দিয়ে। আকাশৰ পৰা চন্দ্ৰই তাকে দেখি হাঁহি পেলায়। গতিকে গণেশ শাও দিয়ে যে চতুৰ্থীৰ দিনা কোনেও চন্দ্ৰ দেখা নাপাব। প্ৰসঙ্গক্ৰমে উল্লেখযোগ্য যে গণেশ অত্যন্ত মোদকপ্ৰিয় দেৱতা। অন্যমতে, এই দিনা শিৱই গণেশক লুকুৱাই কাৰ্তিকক এটা ফল দিছিল। চন্দ্ৰই তাকে দেখি হঁহাত শিৱই চন্দ্ৰক অভিশাপ দিয়ে। গাণপত্য সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰধান ধৰ্মগ্ৰন্থ তথা গণেশ বিষয়ক দুই উপপুৰাণ গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ-ত পৃথক পৃথকভাবে গণেশৰ যথাক্ৰমে চাৰি আৰু আঠোটি অৱতাৰৰ কথা কোৱা হৈছে। গণেশ পুৰাণ – গণেশ পুৰাণ-ত উল্লিখিত গণেশৰ চাৰি অৱতাৰ সত্য, ত্ৰেতা, দ্বাপৰ আৰু কলিযুগত অবতীৰ্ণ হয়। এওঁলোক হ’ল –মহোৎকট বিনায়ক – এওঁ দশভূজধাৰী আৰু ৰক্তবৰ্ণৰ। বিভিন্ন সূত্ৰৰ পৰা প্ৰাপ্ত তথ্যত দেখা যায় এওঁৰ বাহন হয় হাতী নহয় সিংহ। এওঁ সত্য যুগত কশ্যপ আৰু অদিতিৰ সন্তান হৈ জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু সেই কাৰণে কাশ্যপেয় নামেৰে পৰিচিত হয়। এই অৱতাৰত তেওঁ নৰান্তক আৰু দেবান্তক নামে দুই অসুৰভ্ৰাতা অৰু ধূম্ৰাক্ষ নামৰ এক দৈত্যক বধ কৰে। ময়ূৰেশ্বৰ – এওঁ ষড়ভূজধাৰী আৰু শ্বেতবৰ্ণৰ। বাহন ময়ূৰ। ত্ৰেতা যুগত শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ পুত্ৰৰূপে এওঁৰ জন্ম। এই অৱতাৰত তেওঁ সিন্ধু নামৰ এক দৈত্যক বধ কৰে। অৱতাৰকাল সমাপ্ত হ’লত ময়ূৰটি তেওঁ তেখেতৰ ভ্ৰাতা কাৰ্তিকক দান কৰে। গজানন – এওঁ চতুৰ্ভুজধাৰী আৰু ৰক্তবৰ্ণৰ। বাহন এন্দুৰ। এওঁ দ্বাপৰ যুগত শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ পুত্ৰ হৈ জন্মগ্ৰহণ কৰে। সিন্দুৰ নামৰ এক দৈত্যক তেওঁ এই অৱতাৰত বধ কৰে। এই অৱতাৰতেই ৰজা বৰেণ্যৰ কাষত তেওঁ গণেশ গীতা প্ৰকাশ কৰে। ধূম্ৰকেতু – দ্বিভূজ অথবা চতুৰ্ভূজধাৰী আৰু ধূম্ৰবৰ্ণৰ। বাহন নীল ঘোঁৰা। এওঁ কলি যুগৰ শেষত অৱতীৰ্ণ হ’ব আৰু অনেক দৈত্য বধ কৰিব। এই অৱতাৰ বিষ্ণুৰ শেষ অবতাৰ কল্কিৰ অনুসৰণত কল্পিত। মুদ্গল পুৰাণ – মুদ্গল পুৰাণ-ত গণেশৰ আঠোটি অৱতাৰৰ বৰ্ণনা পোৱা যায়। এওঁলোক হ’ল –বক্ৰতুণ্ড – প্ৰথম অবতাৰ। এওঁক ব্ৰহ্মৰ অংশ আৰু পৰম বুলি মানিলোৱা হয়। এওঁৰ সিংহবাহন। এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য মাৎসৰ্যাসুৰ (অৰ্থাৎ ঈৰ্ষা) বধ। একদন্ত – এওঁ প্ৰত্যেক ব্যক্তিগত আত্মা আৰু পৰমব্ৰহ্মৰ প্ৰতীক। এওঁৰ মূষিকবাহন। এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য মদাসুৰ (অৰ্থাৎ, অহং) বধ। মহোদৰ – এওঁ বক্ৰতুণ্ড আৰু একদন্তৰ সম্মিলিত ৰূপ। ব্ৰহ্মৰ প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতীক। মোহাসুৰ (অৰ্থাৎ সংশয়) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। এওঁৰো মূষিকবাহন। গজবক্ত্ৰ বা গজানন – মহোদৰৰ অন্যৰূপ। লোভাসুৰ (অৰ্থাৎ লোভ) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। লম্বোদৰ – ব্ৰহ্মৰ শক্তিৰ প্ৰতীক। এওঁৰ মূষিকবাহন। ক্ৰোধাসুৰ (অৰ্থাৎ ৰাগ) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। বিকট – সূৰ্যৰ প্ৰতীক। জ্যোতিৰ্ময় ব্ৰহ্মৰ প্ৰকাশ। কামাসুৰ (অৰ্থাৎ কামনাবাসনা) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। এওঁৰ ময়ূৰবাহন। বিঘ্নৰাজ – বিষ্ণুৰ প্ৰতীক। ব্ৰহ্মৰ অস্তিত্বৰ প্ৰকাশ। মমাসুৰ (অৰ্থাৎ অহংকাৰ) বধৰ উদ্দেশ্যে এই অৱতাৰ। ধূম্ৰবৰ্ণ – শিৱৰ প্ৰতীক। অভিমানাসুৰ (অৰ্থাৎ গৰিমা) বধৰ উদ্দেশ্যে এই অৱতাৰ।",কাৰ্তিকে কিহৰ ওপৰত সমগ্ৰ পৃথিৱী ভ্ৰমণ কৰিছিল?, ময়ূৰ,992,Yes
"মুম্বাই ছটা লোকসভা (সংসদীয়) কেন্দ্ৰক লৈ গঠিত। এইবোৰ হ’ল: মুম্বাই উত্তৰ, মুম্বাই উত্তৰ পশ্চিম, মুম্বাই উত্তৰ পূৰ্ব, মুম্বাই উত্তৰ মধ্য, মুম্বাই দক্ষিণ মধ্য আৰু মুম্বাই দক্ষিণ লোকসভা কেন্দ্ৰ। ২০০৯ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত এই কেন্দ্ৰসমূহৰ মাজত পাঁচটাতে কংগ্ৰেছ আৰু এটাত এনচিপিয়ে জয়লাভ কৰে। অন্যহাতে মুম্বাইত মহাৰাষ্ট্ৰ বিধানসভাৰ ৩৬টা কেন্দ্ৰ অৱস্থিত। ২০০৯ চনৰ ৰাজ্য বিধানসভা নিৰ্বাচনত এই কেন্দ্ৰসমূহৰ মাজত ১৭টাত কংগ্ৰেছ, ৬টাত এমএনএচ, ৫টাত বিজেপি, ৪টাত শিবসেনা আৰু এটাত এচপিয়ে জয়লাভ কৰে। [2][3] [4] বৃহন্মুম্বাই পৌৰসংস্থাৰ কৰ্পোৰেটসকল প্ৰতি পাঁচ বছৰৰ ব্যৱধানত নিৰ্বাচিত হয়। এই পৌৰসংস্থা ২৪টা মিউনিচিপ্যাল ওৱাৰ্ডৰ ২২৭ জন নিৰ্বাচিত জনপ্ৰতিনিধি, পৌৰপ্ৰশাসনৰ বিশেষ জ্ঞান আৰু অভিজ্ঞতাসম্পন্ন পাঁচ জন মনোনীত কাউন্সিলৰ আৰু এজন মেয়ৰক লৈ গঠিত। মুম্বাইৰ মেয়ৰ পদটো প্ৰধানত: নামসৰ্বস্ব।",2009 চনৰ ৰাজ্যিক বিধান সভাৰ নিৰ্বাচনত বিজেপিয়ে কেইখন আসনত জয় লাভ কৰিছিল?,৫টা,426,Yes
১৮৪১ চনত সংস্কৃত মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষা সমাপ্ত হোৱাৰ পাছত সেই বছৰতেই ২৯ ডিচেম্বৰত মাত্ৰ ২১ বছৰ বয়সত “ফ’ৰ্ট উইলিয়াম কলেজ”ৰ বঙালী বিভাগৰ চিৰস্তাদাৰ বা প্ৰধান পণ্ডিতৰ পদত নিয়োজিত হয়। তেতিয়া বেতন মাহেকে ৫০ টকা আছিল। ১৮৪৬ চনত ৫ এপ্ৰিল পৰ্যন্ত তেওঁ এই পদৰ দায়িত্বত আছিল। ১৮৪৬ চনত ৬ এপ্ৰিল একেই বেতন হাৰত সংস্কৃত কলেজৰ সহকাৰী সম্পাদকৰ কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে। তেতিয়া তেখেতৰ বয়স ২৫ বছৰ আছিল। ১৮৪৭ চনত “সংস্কৃত প্ৰেছ ডিপজিটৰি” নামে এটা গ্ৰন্থৰ বিপনী স্থাপন কৰে। এই বছৰতে এপ্ৰিল মাহত হিন্দী বেতাল পচ্চিসী অৱলম্বনত ৰচিত তেখেতৰ প্ৰথম গ্ৰন্থ বেতাল পঞ্চবিংশতি প্ৰকাশিত হয়। বন্ধু মদনমোহন তৰ্কালঙ্কাৰৰ সম অংশীদাৰীত্বত সংস্কৃত যন্ত্ৰ নামে এটা ছপাখানাও তেওঁ স্থাপন কৰে। অন্নদামঙ্গল কাব্যৰ পাণ্ডুলিপি সংগ্ৰহৰ বাবে এই বছৰতে বিদ্যাসাগৰ নদিয়াৰ “কৃষ্ণনগৰ”লৈ আহে। তেওঁ কৃষ্ণনগৰ ৰাজবাৰীত সংৰক্ষিত মূল গ্ৰন্থৰ পাঠ অনুসৰি পৰিশোধিত আকাৰে দুই খণ্ডত অন্নদামঙ্গল সম্পাদনা কৰিছিল। এই গ্ৰন্থখন সংস্কৃত যন্ত্ৰ প্ৰেছৰ প্ৰথম মুদ্ৰিত গ্ৰন্থ। ১৮৪৭ চনত ১৬ জুলাইত কলেজ পৰিচালনাৰ কামত ছেক্ৰেটেৰী ৰসময় দত্তৰ সৈতে মতান্তৰ দেখা দিয়াত সংস্কৃত কলেজৰ সম্পাদকৰ পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ১৮৪৯ চনত মাৰ্ছমেনৰ হিষ্ট্ৰি অৱ্‌ বেঙ্গলৰ অৱলম্বনত বাংলাৰ ইতিহাস দ্বিতীয় ভাগ গ্ৰন্থখনি ৰচনা কৰে। সেই বছৰতে ১ মাৰ্চত মাহিলী ৮০ টাকা বেতনত “ফোৰ্ট উইলিয়াম কলেজ”ত হেডৰাইটাৰ আৰু কোষাধ্যক্ষ পদত নিয়োজিত হয়। বন্ধু আৰু হিতৈষীসকলৰ সহযোগিতাত সমাজ সংস্কাৰ আন্দোলনৰ লক্ষ্য কৰি সৰ্ব্বশুভকৰী সভা স্থাপন কৰে। ছেপ্টেম্বৰত উইলিয়াম আৰু ৰবাৰ্ট চেম্বাৰ্স ৰচিত খ্যাতিমান ইংৰাজ মণীষীসকলৰ জীৱনীৰ অৱলম্বনত তেখেতৰ লেখা জীৱনচৰিত গ্ৰন্থখন প্ৰকাশিত হয়। ১৮৫০ চনৰ আগষ্ট মাহত মদনমোহন তৰ্কালঙ্কাৰৰ সহযোগিতাত সৰ্ব্বশুভকৰী পত্ৰিকা প্ৰকাশ কৰে। ইয়াৰ প্ৰথম সংখ্যাত “বাল্যবিবাহৰ দোষ” নামেৰে এটা বঙালী প্ৰবন্ধ প্ৰকাশিত হয়। ৪ ডিচেম্বৰত ফোৰ্ট উইলিয়ামৰ কাম অব্যাহতি দি ৫ ডিচেম্বৰত সংস্কৃত কলেজত সাহিত্যৰ অধ্যাপকৰ পদ গ্ৰহণ কৰে।,বিদ্যাসাগৰে স্থাপন কৰা গ্ৰন্থ বিপনীটোৰ নাম কি আছিল?,সংস্কৃত প্ৰেছ ডিপজিটৰি,390,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ঐতিহাসিক আৱিৰ্ভাৱ আৰু ইয়াৰ কেইবা শতিকাজোৰা শাসনে অসমৰ ভৌগোলিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰিচয় গঠনত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই কোঁৱৰ স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি উজনি অসমৰ নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল আৰু চৰাইদেউত তেওঁলোকৰ প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী পাতিছিল। থলুৱা মৰাণ, বৰাহী আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীসমূহৰ সৈতে বৈবাহিক তথা মৈত্ৰীপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি একত্ৰিত কৰাৰ যি দূৰদৰ্শী নীতি চ্যুকাফাই গ্ৰহণ কৰিছিল, সিয়েই পৰৱৰ্তী সময়ত এক শক্তিশালী বৰঅসমৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল। আহোমসকলৰ এক অনন্য সামৰিক আৰু প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থা আছিল, যাক 'পাইক প্ৰথা' বুলি কোৱা হৈছিল; এই ব্যৱস্থাৰ অধীনত ৰাজ্যৰ প্ৰতিগৰাকী প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষে শান্তিকালীন সময়ত কৃষি আৰু আন্তঃগাঁথনি নিৰ্মাণত আৰু যুদ্ধকালত সৈন্য হিচাপে বাধ্যতামুলকভাৱে নিজৰ সেৱা আগবঢ়াব লাগিছিল। এই সুসংগঠিত সমাজ ব্যৱস্থা আৰু অপৰাজিত সামৰিক কৌশলৰ বাবেই আহোম সাম্ৰাজ্যই মোগলৰ দৰে শক্তিশালী শক্তিক পৰাস্ত কৰি দীৰ্ঘদিন ধৰি নিজৰ স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।","অসমৰ ভৌগোলিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰিচয় গঠনত কোনে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল?",আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ঐতিহাসিক আৱিৰ্ভাৱ আৰু ইয়াৰ কেইবা শতিকাজোৰা শাসনে,0,Yes
"১৯৬০ চনত মাদ্ৰাজ ইন্সটিটিউট অৱ টেকন'ল'জীৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছত কালামে প্ৰতিৰক্ষা গৱেষণা আৰু বিকাশ সংগঠনৰ (ডি আৰ ডি অ') এৰ'নৌটিকেল ডেভেল'পমেণ্ট এষ্টাব্লিশ্বমেণ্টত মুখ্য বিজ্ঞানী হিচাবে যোগদান কৰে। কালামে ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰ বাবে এখন সৰু হেলিকপ্টাৰ ডিজাইনেৰে তেওঁৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে যদিও ডিআৰডিঅ'ত নিজৰ চাকৰিৰ পছন্দ সম্পৰ্কে তেওঁ ""সুখী নাছিল""। কালাম ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় মহাকাশ গৱেষণা কমিটি (Indian National Committee for Space Research)-ৰ সদস্য আছিল। ইয়াত তেওঁ বিখ্যাত ভাৰতীয় বৈজ্ঞানিক বিক্ৰম সাৰাভাইৰ তত্ত্বাবধানত কাম কৰিছিল। ১৯৬৯ চনত কালামৰ ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা (ইছৰো)-লৈ বদলি হয় আৰু তেখেতে তাত ভাৰতৰ প্ৰথম থলুৱা প্ৰযুক্তিৰে নিৰ্মিত হ'বলগীয়া উপগ্ৰহ উৎক্ষেপণ যান (এছ এল ভি-৩) প্ৰকল্পৰ প্ৰকল্প নিৰ্দেশকৰ দ্বায়িত্বভাৰ লাভ কৰে। উল্লেখযোগ্য যে এই এছ এল ভি-৩ য়ে ১৯৮০ চনৰ জুলাই মাহত ভাৰতীয় কৃত্ৰিম উপগ্ৰহ ৰোহিণীক সফলতাৰে পৃথিৱীসমীপ কক্ষপথত প্ৰক্ষেপ কৰাত সফল হয়। ইছৰোত যোগদান কৰাটো কালামৰ জীৱনৰ সকলোতকৈ ডাঙৰ সফলতা বুলি ধৰিব পাৰি, তেখেতৰ নিজৰ ভাষ্যমতেই এছএলভি-৩ প্ৰকল্পত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ পাছতহে নিজকে সঠিককৈ বিচাৰি পাইছিল। ১৯৬৫ চনত কালামে ডিআৰডিঅ'ত প্ৰথমবাৰৰ বাবে স্বাধীনভাৱে এক ""বিস্তাৰসক্ষম ৰকেট প্ৰকল্প"" (expandable rocket project)-ৰ কাম আৰম্ভ কৰে। ১৯৬৯ চনত কালামে আৰু বেছি অভিযন্তাৰ অংশগ্ৰহণেৰে উক্ত প্ৰকল্প বহলাই নিবলৈ ভাৰত চৰকাৰৰ সেউজ সংকেত লাভ কৰে। ১৯৬৩-৬৪ চনত কালামে আমেৰিকাৰ ভাৰ্জিনিয়া প্ৰদেশৰ হেম্পটনত থকা নাছাৰ লেংলে গৱে‍ষণা কেন্দ্ৰ, মেৰিলেণ্ডৰ গ্ৰীণবেল্টত থকা (গদাৰ্দ স্পেচ ফ্লাইট কেন্দ্ৰ) আৰু ভাৰ্জিনিয়াৰে পূব উপকু্লস্থিত ৱাল’প ‌ফ্লাইট ফেচিলিটী পৰিদৰ্শন কৰে।","১৯৬৯ চনত, কালামক কোন স্থানলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়?",ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা,555,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সকলো সামগ্ৰীৰ উপলব্ধতা ৱেবছাইট আৰু মোবাইল এপত নিয়মিতভাৱে আপডেট কৰা হয়। যিসমূহ সামগ্ৰী ষ্টকত থাকে, সেইবোৰত ""In Stock"" লিখা দেখা যায় আৰু সোনকালে অৰ্ডাৰ কৰিব পাৰি। যদি কোনো সামগ্ৰী সাময়িকভাৱে উপলব্ধ নহয়, তেন্তে ""Out of Stock"" দেখুওৱা হয়। গ্ৰাহকে সেই সামগ্ৰীৰ বাবে ""Notify Me"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰি পুনৰ ষ্টকত আহিলে জাননী লাভ কৰিব পাৰে। নতুন ষ্টক অহাৰ সময় নিৰ্ভৰ কৰে উৎপাদক আৰু যোগান ব্যৱস্থাৰ ওপৰত।","যিসমূহ সামগ্ৰী ষ্টকত থাকে, সেইবোৰত কি লিখা দেখা যায়?","""In Stock""",123,Yes
"কোনো ব্যক্তি বা বস্তুক সন্মান (চালামী)জনাবৰ কাৰণে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা নত কৰিব নোৱাৰিব। চৰকাৰী আদেশ অবিহনে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰিব নোৱাৰিব। কোনো প্ৰকাৰৰ পোচাক, ইউনিফৰ্ম আদিৰ যিকোনো ভাগত বা ৰুমাল, নেপকিন, গাৰু গিলিপ আদিত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা অংকিত বা ছপা কৰিব নোবাৰিব। ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাৰ ওপৰত কোনো আখৰ লিখিব বা ছবি আঁকিব নোৱাৰিব। 6.গণতন্ত্ৰ দিৱস আৰু স্বাধীনতা দিৱস আদিৰ ফুলৰ পাহি ৰখাৰ বাহিৰে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাখন কোনো বস্তু গ্ৰহণ কৰা,দিয়া বা লৈ যোৱা আৰু বন্ধাৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিব। কোনো অনুষ্ঠানত ৰক্তাৰ টেবুল ঢকাৰ কামত,মঞ্চ সজোৱাৰ কামত কোনো ভৱনত দুৱাৰ খিৰিকীৰ পৰ্দা হিচাপে বা কোনো বাহন,ৰে’ল ,উৰাজাহাজ,বৰটোপ আদিৰ যিকোনো অংশ ঢাকিবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিব। কোনো প্ৰতিমা,প্ৰতিমূৰ্তি বা স্মাৰক উন্মোচনৰ পূৰ্বে ঢাকি ৰখা কামত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাৰ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিব। ইচ্ছাকৃত ভাৱে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা ওলোটাকৈ উত্তোলন কৰা বা ইয়াক মাটি বা পানীত পৰিবলৈ দিয়া কাৰ্য কৰিব নোৱাৰিব। ফটা-চিতা, সোঁতমোচ খোৱা বা লেতেৰা আৰু একেডাল দণ্ডতে বেলেগ পতাকাৰ সৈতে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব নোৱাৰিব। যিমান দূৰ সম্ভৱ ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাৰ জোখ বা আকাৰ পতাকা সংহিতা ২০০২ৰ প্ৰথম ভাগত উল্লেখ কৰা জোখৰ অনুৰূপ হোৱা উচিত আৰু যদি পতাকাখন দীঘলে প্ৰদৰ্শন কৰা হয় ,সেই ক্ষেত্ৰত গেৰুৱা ৰংটো পতাকাখনৰ সোঁফালে অৰ্থাৎ দৰ্শকৰ বাওঁফালে হ’ব লাগিব। বিভিন্ন মহত্ত্বপূৰ্ণৰাষ্ট্ৰীয় সাংস্কৃতিক আৰু ক্ৰীড়া সমাৰোহত কাগজৰ পতাকা জনতা হাতত লৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব কিন্তু সেই সমাৰোহৰ অন্তত পতাকাবোৰ বিকৃত কৰা বা মাটিত পেলাই দিয়া অনুচিত। তেনে পতাকা বা ব্যৱহাৰৰ অনুপযোগী পতাকা নিৰলে জ্বলাই দিব লাগে বা মৰ্য্যদা সহকাৰে অন্য ধৰণে নষ্ট কৰি পেলাব লাগে। জাতীয় পতাকাৰ ব্যৱহাৰ আৰু প্ৰদৰ্শনী সংক্ৰান্তত একাধিক প্ৰথা অনুসৰণ হয়। মুকলি আকাশৰ তলত সূৰ্যোদয়ৰ সময়ত পতাকা উত্তোলিত হয় আৰু সূৰ্যাস্তৰ সময়ত নমাই দিয়া হয়। বিশেষ বিশেষ ক্ষেত্ৰত চৰকাৰী ভৱনত ৰাতিও জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ ৰীতি আছে। জাতীয় পতাকা কেতিয়াও ওভতা অৱস্থাত বৰ্ণনা কৰা, প্ৰদৰ্শিত কৰা, বা উত্তোলন কৰা অনুচিত। প্ৰথা অনুসৰি পতাকাখন ৯০ ডিগ্ৰীৰ বেছি আৱৰ্তিত কৰা নাযায়। যিকোনো ব্যক্তিয়ে পতাকাক ওপৰৰ পৰা তললৈ আৰু বাওঁফালৰ পৰা সোঁফাললৈ কিতাপৰ পাত পঢ়াৰ দৰে""পঢ়িব"" পাৰে আৰু আবৰ্তিত হোৱাৰ পাছতো যেন এই বৈশিষ্ট্যৰ ব্যতিক্ৰম নহয়। ফটা-ছিঙা বা অপৰিষ্কাৰ অৱস্থাত পতাকাৰ প্ৰদৰ্শনী অপমানজনক। পতাকাদণ্ড বা উত্তোলন ৰছীৰ ক্ষেত্ৰতো একই নিয়ম প্ৰযোজ্য; এইবিলাক যথাযথভাবে ব্যবহাৰ কৰিব লাগে। কোনো ষ্টেডিয়াম আদিৰ দেৱালত দুটি পৰস্পৰ অভিমুখী পতাকাদণ্ডত গেৰুৱা ভাগটো ওপৰত ৰাখি আনুভূমিকভাবে পতাকাদুখনক পূৰ্ণ প্ৰসাৰিত অৱস্থাত প্ৰদৰ্শিত কৰিব লাগে। ক্ষুদ্ৰাকাৰ পতাকাদণ্ডত পতাকা প্ৰদৰ্শিত কৰিলে দণ্ডডালক দেৱালত কৌণিকভাবে স্থাপন কৰি তাক ৰুচিসম্মতভাৱে উলমায় দিব লাগে। পৰস্পৰ লগালগি দুডাল পতাকাদণ্ডৰ ওপৰত দুখন জাতীয় পতাকা একত্ৰে প্ৰদৰ্শিত হলে দণ্ডদুডালৰ অভিমুখ পৰস্পৰৰ ফালে ৰাখিব লাগে আৰু পতাকাদুখন পূৰ্ণ প্ৰসাৰিত অৱস্থাত প্ৰদৰ্শিত কৰিব লাগে। জাতীয় পতাকা টেবুল, লেকটাৰ্ন, ষ্টেডিয়াম বা ভৱনৰ আচ্ছাদনৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা নিষিদ্ধ। আনকি প্ৰদৰ্শনীৰ খাতিৰত ৰেলিংত উলমায় দিয়াও নিষিদ্ধ। বাহিৰৰ অন্যান্য দেশৰ জাতীয় পতাকাৰ লগত একলগে প্ৰদৰ্শিত হোৱাৰ সময়ত পতাকা উত্তোলনৰ একাধিক ৰীতি অনুসৰণ হয়। বিশেষভাবে দৃষ্টি ৰখা হয় পতাকাৰ সম্মানৰ প্ৰতি। ইয়াৰ অৰ্থ লেটিন বৰ্ণমালা অনুযায়ী বৰ্ণানুক্ৰমে যেতিয়া একাধিক দেশৰ জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত হয় তেতিয়া অন্যান্য পতাকাৰ সোঁফালে (দৰ্শকৰ বাওঁফালে) ৰখা হয় জাতীয় পতাকাক। সকলো পতাকাই যেন সম আকাৰৰ হয় আৰু কোনো পতাকাই যেন ভাৰতীয় পতাকাতকৈ ডাঙৰ নহয়, তাৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখা হয়। প্ৰত্যেক দেশৰ পতাকা পৃথক পৃথক পতাকাদণ্ডত থাকে। এডাল দণ্ডত এখন পতাকাৰ তঅত অন্য এখন পতাকাৰ প্ৰদৰ্শনী নিষিদ্ধ।","যদি একাধিক ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা বন্ধ বৃত্তত প্ৰদৰ্শন কৰিব লগা হয়, বৃত্তটো কোন দিশত ভাৰতীয় পতাকাৰ সৈতে আৰম্ভ কৰিব লাগিব?",অন্যান্য পতাকাৰ সোঁফালে,2980,Yes
নিয়মিত গ্ৰাহকৰ বাবে আমাৰ কোম্পানীয়ে বিশেষ লয়েল্টি পইণ্ট ব্যৱস্থা আৰম্ভ কৰিছে। প্ৰতিটো সফল ক্ৰয়ৰ বাবে গ্ৰাহকে নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক পইণ্ট লাভ কৰে। এই পইণ্টসমূহ ভৱিষ্যতৰ ক্ৰয়ত ৰেহাই লাভ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। উৎসৱ বা বিশেষ অনুষ্ঠানৰ সময়ত অতিৰিক্ত বোনাছ পইণ্টো প্ৰদান কৰা হয়। পইণ্টসমূহ নগদ টকাত ৰূপান্তৰ কৰিব নোৱাৰি আৰু ইয়াৰ বৈধতা ১২ মাহ।,এই পইণ্টসমূহ কিহৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি?,ভৱিষ্যতৰ ক্ৰয়ত ৰেহাই লাভ কৰিবলৈ,158,Yes
"১৯৭৯ চনত অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে অসম আন্দোলনৰ সূত্ৰপাত হয়। সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলনে অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলক বহিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে অনুপ্ৰৱেশ ৰোধ কৰিবলৈ চৰকাৰৰ ওচৰত দাবী জনায়। প্ৰথম অৱস্থাত অহিংসা নীতি মানি চলিলেও পিছলৈ এই আন্দোলনত নেলীৰ হত্যাকাণ্ডৰ দৰে হিংসাত্মক ঘটনাও সংঘটিত হয়। ১৯৮৫ চনত আন্দোলনৰ নেতাসকল আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত হোৱা অসম চুক্তিমতে ইয়াৰ সামৰণি পৰে। নেতাসকলে অসম গণ পৰিষদ নামেৰে এটা ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰি ১৯৮৫ চনৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হয় আৰু প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হয়। তৰুণ গগৈ নেতৃত্বাধীন কংগ্ৰেছ দলে ২০০১, ২০০৬ আৰু ২০১১ চনৰ ক্ৰমাগত তিনিটা নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে। ২০১৫ চনত সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ নেতৃত্বত বিজেপি দল নিৰ্বাচিত হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে৷",২০১৫ চনত কাৰ নেতৃত্বত বিজেপি দলে চৰকাৰ গঠন কৰিছিল?,সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ,669,Yes
"১৯৫০ চনৰ ১৭ ছেপ্তেম্বৰত পূৰ্বৰ বম্বে ৰাজ্যৰ (বৰ্তমানৰ গুজৰাট) মেহচানা জিলাৰ ভদনগৰত অন্যান্য পিছপৰা জাতিৰ ঘাঞ্চী-তেলি সমাজৰ এটি পৰিয়ালত মোদীৰ জন্ম হয়। . পিতৃৰ নাম আছিল দামোদৰদাস মোলচন্দ মোদী আৰু মাতৃৰ নাম হীৰাবেন। চাৰিজন সন্তানৰ মাজত পিতৃ-মাতৃৰ তেওঁ তৃতীয়টো সন্তান আছিল। ভদনগৰ ৰেলৱে ষ্টেশ্যনত থকা দেউতাকৰ চাহৰ দোকানত মোদীয়ে সহায় কৰিছিল। কৈশোৰ কালত ভাতৃৰ সৈতে এটা বাছ আস্থানৰ ওচৰত এখন চাহৰ দোকান চলাইছিল। ১৯৬৭ চনত তেওঁ ভদনগৰৰ পৰাই স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। শিক্ষকৰ মতে মোদী এজন সাধাৰণ মানৰ আছিল, কিন্তু তেওঁ থিয়েটাৰৰ প্ৰতি বিশেষ ৰাপ আছিল। .আঠ বছৰ বয়সতেই নৰেন্দ্ৰ মোদী ৰাষ্ট্ৰীয় স্বেচ্ছাসেৱক সংঘৰ পৰিচয় হয় আৰু তেওঁ স্থানীয় শাখাসমূহত যোগদান কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াতেই তেওঁ লক্ষ্মণৰাও ইনামদাৰৰ সান্নিধ্য লাভ কৰে।",নৰেন্দ্ৰ মোডীৰ জন্ম ক'ত হৈছিল?, মেহচানা জিলাৰ ভদনগৰত,61,Yes
"ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰ ১৮২০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ২৬ ছেপ্টেম্বৰত বৰ্তমান পশ্চিম মেদিনীপুৰ জিলাৰ বীৰসিংহ নামে গাৱত জন্মগ্ৰহণ কৰে। বীৰসিংহ সেই সময়ত হুগলী জিলাৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ পিতামহ ৰামজয় তৰ্কভূষণ আছিল সুপণ্ডিত আৰু বলিষ্ঠ দৃঢ়চেতা পুৰুষ। এৱেই ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ নামকৰণ কৰিছিল। ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ পিতৃ ঠাকুৰদাস বন্দ্যোপাধ্যায় কলকাতাত এটা সৰু চাকৰি কৰিছিল। পৰিবাৰৰ সৈতে চহৰত বাস কৰা তেখেতৰ সাধ্যৰ অতীত আছিল। সেই কাৰণে কিশোৰ ঈশ্বৰচন্দ্ৰই গাঁৱতেই মাতৃ ভগৱতী দেৱী আৰু আইতাৰ লগত বাস কৰিছিল। পাঁচ বছৰ বয়সত ঠাকুৰদাসে বালক ঈশ্বৰচন্দ্ৰক গাঁৱৰ সনাতন বিশ্বাসৰ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি কৰে। কিন্তু সনাতন বিশ্বাসে বিদ্যাদানতকৈ শাস্তিদানতেই অধিক আনন্দ পাইছিল। সেই কাৰণে ৰামজয় তৰ্কভূষণৰ উদ্যোগত পাৰ্শ্বৱৰ্তী গাঁৱৰ কালীকান্ত চট্টোপাধ্যায় নামে এজন উৎসাহী যুৱক বীৰসিংহত এখন নতুন বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। ৮ বছৰ বয়সত এই বিদ্যালয়তে ঈশ্বৰচন্দ্ৰ ভৰ্তি হয়। তেখেতৰ দৃষ্টিত কালীকান্ত এজন আদৰ্শ শিক্ষক আছিল। কালীকান্তৰ বিদ্যালয়ত তেওঁ সেইসময়ৰ প্ৰচলিত বঙালী শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ১৮২৮ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা সমাপ্ত কৰি উচ্চশিক্ষা লাভৰ বাবে পিতৃৰ সৈতে কলকাতালৈ আহে। তেখেতসকলৰ লগত কলকাতালৈ কালীকান্ত আৰু ভৃত্য আনন্দৰাম গুটিও আহিছিল। কথিত আছে, পদব্ৰজে মেদিনীপুৰৰ পৰা কলকাতালৈ অহাৰ সময়ত পথৰ কাষৰ মাইল ফলকসমূহত ইংৰাজী সংখ্যাসমূহ দেখি তেওঁ সেইসমূহ কম আয়াসতেই আয়ত্ত কৰিছিল। কলকাতাৰ বৰবাজাৰ অঞ্চলৰ বিখ্যাত সিংহ পৰিয়ালত তেখেতসকলে আশ্ৰয় লয়। এই পৰিবাৰৰ তেতিয়া জগদ্দুৰ্লভ সিংহ আছিল। ১৮২৯ চনৰ ১ জুনত তেওঁ কলকাতা গভৰ্নমেণ্ট সংস্কৃত কলেজত ব্যাকৰণৰ তৃতীয় শ্ৰেণীতে ভৰ্তি হয়। এই সংস্কৃত কলেজৰ প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল ১৮২৪ চনত; অৰ্থাৎ, ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ এই কলেজত ভৰ্তি হোৱাৰ মাত্ৰ পাঁচ বছৰ আগতে। তেখেতৰ বয়স তেতিয়া ৯ বছৰ আছিল। এই কলেজত তেখেতৰ সহপাঠী আছিল “মুক্তাৰাম বিদ্যাবাগীশ” আৰু নদিয়া-নিবাসী “মদনমোহন তৰ্কালঙ্কাৰ”। বিদ্যাসাগৰৰ আত্মকথাৰ পৰা জনা যায় মুঠ চাৰে তিনি বছৰ তেওঁ সেই শ্ৰেণীত অধ্যয়ন কৰিছিল। ব্যাকৰণ পঢ়াৰ সময়তেই ১৮৩০ চনত সংস্কৃত কলেজৰ ইংৰেজী শ্ৰেণীটো ঈশ্বৰচন্দ্ৰই নাম লগায়। ১৮৩১ চনৰ মাৰ্চ মাহত বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত কৃতিত্বৰ বাবে মাহেকীয়াকৈ ৫ টকা হাৰে বৃত্তি আৰু ‘আউট ষ্টুডেণ্ট’ হিচাপে এখন ব্যাকৰণ গ্ৰন্থ আৰু ৮ টকা পাৰিতোষিক লাভ কৰে। সংস্কৃত কলেজত মাহেকীয়াভাৱে বৃত্তিপ্ৰাপ্ত ছাত্ৰসকলক ‘পে ষ্টুডেণ্ট’ আৰু অন্য ছাত্ৰসকলক ‘আউট ষ্টুডেণ্ট’ বোলা হৈছিল। ৩ বছৰ ব্যাকৰণ শ্ৰেণীত শিক্ষালাভ কৰা পাছত ১২ বছৰ বয়সত কাব্য শ্ৰেণীত প্ৰৱেশ কৰে। সেইসময়ত এই শ্ৰেণীৰ শিক্ষক আছিল বিশিষ্ট পণ্ডিত “জয়গোপাল তৰ্কালঙ্কাৰ”। ১৮৩৩ চনত ‘পে ষ্টুডেণ্ট’ হিচাপেও ঈশ্বৰচন্দ্ৰই ২ টকাকৈ পাই আছিল। ১৮৩৪ চনত ইংৰাজীৰ ষষ্ঠশ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ ঈশ্বৰচন্দ্ৰই বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত কৃতিত্বৰ বাবে ৫ টকা মূল্যৰ গ্ৰন্থ পাৰিতোষিক হিচাপে পায়। সেই বছৰতে ক্ষীৰপাই নিবাসী শত্ৰুঘ্ন ভট্টাচাৰ্যৰ কন্যা দীনময়ী দেৱীৰ সৈতে তেখেতৰ বিবাহ সম্পন্ন হয়। ১৮৩৫ চনত ইংৰাজী পঞ্চম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ ৰূপে পলিটিকেল ৰিডাৰ নং ৩ আৰু ইংলিছ ৰিডাৰ নং ২ পাৰিতোষিক পায়। এই বছৰতে নৱেম্বৰ মাহত সংস্কৃত কলেজৰ পৰা ইংৰাজী শ্ৰেণী বাতিল কৰা হয়। দ্বিতীয় বৰ্ষৰ সাহিত্য পৰীক্ষাত প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি ১৫ বছৰ বয়সত অলংকাৰ শ্ৰেণীত প্ৰৱেশ কৰে। অলংকাৰ শাস্ত্ৰ এটা অত্যন্ত কঠিন বিষয়। কিন্তু মাত্ৰ এটা বছৰৰ ভিতৰতে তেওঁ সাহিত্য দৰ্পণ, কাব্যপ্ৰকাশ আৰু ৰসগঙ্গাধৰ প্ৰভৃতি অলংকাৰ গ্ৰন্থত ব্যুৎপত্তি অৰ্জন কৰে। ১৮৩৬ চনত অলংকাৰ পাঠ শেষ কৰে। বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি ৰঘুবংশম্, সাহিত্য দৰ্পণ, কাব্যপ্ৰকাশ, ৰত্নাৱলী, মালতী মাধব, উত্তৰ ৰামচৰিত, মুদ্ৰাৰাক্ষস, বিক্ৰমোৰ্বশী আৰু মৃচ্ছকটিক গ্ৰন্থ পাৰিতোষিক পাইছিল। ১৮৩৭ চনৰ মে মাহত তেখেত আৰু মদনমোহনৰ মাহেকীয়া বৃত্তি বাঢ়ি ৮ টকা হয়। এই বছৰতে ঈশ্বৰচন্দ্ৰই স্মৃতি শ্ৰেণীত ভৰ্তি হয়। সেই যুগত স্মৃতি পঢ়িব হ’লে আগেয়ে বেদান্ত আৰু ন্যায়দৰ্শন পঢ়িব লাগিছিল। কিন্তু ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ মেধাত সন্তুষ্ট হৈ কৰ্তৃপক্ষই তেওঁক পোণপটিয়াভাৱে স্মৃতি শ্ৰেণীত ভৰ্তি কৰে। এই পৰীক্ষাতো তেওঁ বিৰল কৃতিত্বৰ সৈতে আৰু হিন্দু ল’ কমিটিৰ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। ত্ৰিপুৰাত জিলা জজ পণ্ডিতৰ পদ পাইও পিতৃৰ অনুৰোধত সেয়া প্ৰত্যাখ্যান কৰি বেদান্ত শ্ৰেণীত ভৰ্তি হয়। শম্ভুচন্দ্ৰ বাচস্পতি সেই সময়ত বেদান্তৰ অধ্যাপক আছিল। ১৮৩৮ চনত বেদান্ত পাঠ সমাপ্ত কৰে। এই পৰীক্ষাত তেওঁ প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি মনুসংহিতা, প্ৰবোধ চন্দ্ৰোদয়, অষ্টবিংশতত্ত্ব, দত্তক চন্দ্ৰিকা আৰু দত্তক মীমাংসা গ্ৰন্থ পাৰিতোষিক হিচাপে লাভ কৰে। সংস্কৃতত শ্ৰেষ্ঠ গদ্য ৰচনাৰ বাবে ঈশ্বৰচন্দ্ৰই ১০০ টকা পুৰস্কাৰো পাইছিল। ১৮৪০-৪১ চনত ন্যায় শ্ৰেণীত পঢ়ি নাম ভৰ্ত্তি কৰি আৰু দ্বিতীয় বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত একাধিক বিষয়ত তেওঁ পাৰিতোষিক লাভ কৰে।",ঈশ্বৰ চন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰৰ জন্ম কেতিয়া হৈছিল?, ১৮২০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ২৬ ছেপ্টেম্বৰত,22,Yes
"ইলেক্ট্ৰনিক সামগ্ৰীৰ ক্ষেত্ৰত কোম্পানীয়ে নিৰ্মাতাৰ নিয়ম অনুসৰি ১২ মাহৰ ৱাৰেণ্টি প্ৰদান কৰে। ৱাৰেণ্টি কেৱল উৎপাদনজনিত ত্ৰুটিৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। গ্ৰাহকৰ ভুল ব্যৱহাৰ, পানীৰ ক্ষতি বা শাৰীৰিক ক্ষতিৰ বাবে হোৱা সমস্যাসমূহ ৱাৰেণ্টিৰ অন্তৰ্গত নহয়। ৱাৰেণ্টি দাবী কৰিবলৈ ক্ৰয় ৰচিদ বা অৰ্ডাৰ নম্বৰ দেখুওৱা বাধ্যতামূলক।",কোম্পানীয়ে কাৰ নিয়ম অনুসৰি ৱাৰেণ্টি প্ৰদান কৰে?,নিৰ্মাতাৰ নিয়ম অনুসৰি,42,Yes
"ঠিক সেইদৰে নতুন দিল্লীৰ এটি ব্যস্ততম পথ জনপথো আছিল ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ এক উল্লেখযোগ্য পথ, যাক প্ৰথমে জনা গৈছিল কুইনচৱে (Queensway) নামেৰে। এক কথাত ক’বলৈ হ’লে নতুন দিল্লীৰ পৰিচয়েই হৈছে ইণ্ডিয়া গেট। ১৯৩১ চনত এডৱাৰ্ড লুটিয়েনচৰ আৰ্হিত নিৰ্মিত ইণ্ডিয়া গেট, মূলতঃ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰত মৃত্যুবৰণ কৰা ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সৈন্যবাহিনীৰ সোঁৱৰণত। ‘অল ইণ্ডিয়া ৱাৰ মেম’ৰিয়েল’(All India War Memorial) নামেৰে পুৰ্ব পৰিচিত ইণ্ডিয়া গেটত ১৯৭১ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় ‘অমৰ জোৱান জ্যোতি’। ১৯৭১ চনৰ গণতন্ত্ৰ দিৱসৰ দিনা ইন্দিৰা গান্ধীয়ে অমৰ জৱান জ্যোতিত ভাৰতীয় সৈন্যবাহিনীৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱাৰ পৰম্পৰা আজিও প্ৰতি বছৰে চলি আহিছে। আধুনিক স্থাপত্য শিল্পৰ এক চমকপ্ৰদ নিদৰ্শন হ’ল লটাচ টেম্পল অথবা ""বাহাই ধৰ্মাৱলম্বী উপসনা গৃহ""। নতুন দিল্লীৰ জনপ্ৰিয় স্থান সমূহৰ অন্তৰ্গত লটাচ টেম্পল, দৰ্শনৰ বাবে মুকলি কৰা হৈছিল ১৯৮৬ চনত। পদুম ফুলৰ আৰ্হিত নিৰ্মিত এই ভৱনৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিছিল ফাৰিবৰ্জ চাবা নামৰ ইৰাণৰ স্থাপত্যশিল্পী এগৰাকীয়ে। দৈনিক প্ৰায় তেৰ হাজাৰ দৰ্শনাৰ্থীয়ে দৰ্শন কৰা লটাচ টেম্পল হৈছে নতুন দিল্লীৰ এক অনন্য পৰিচয়।",অমৰ জোৱান জ্যোতি ক’ত স্থাপিত হৈছিল?,ইণ্ডিয়া গেটত,415,Yes
১৯৭৯ চনত গঠিত হোৱা 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ সশস্ত্ৰ আন্দোলনে এই সময়ছোৱাত তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে। পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ভাৰত চৰকাৰে অসমত 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ সামৰিক অভিযান চলায় আৰু ৰাজ্যখনত 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) তথা ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰা হয়।,অসমত পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ কোনে সামৰিক অভিযান চলাইছিল?,ভাৰত চৰকাৰে,141,Yes
"ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, অসমৰ পৰিচয়ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অলংকাৰ—ইয়াৰ জৈৱ-বৈচিত্ৰ্য আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰতো ইতিহাসে এক নতুন মোৰ লৈছে। বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক চোৰাং চিকাৰীৰ কবলৰ পৰা সম্পূৰ্ণ মুক্ত কৰিবলৈ আধুনিক প্ৰযুক্তি, যেনে ড্ৰোন নিৰীক্ষণ আৰু কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা (AI) ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কাজিৰঙাৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইয়াৰ কাষৰীয়া এলেকাসমূহক অবৈধ বেদখলৰ পৰা মুক্ত কৰি বন্যপ্ৰাণীৰ প্ৰাকৃতিক কৰিড’ৰসমূহ পুনৰ সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও, গোলকীয় জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে যুঁজিবলৈ 'অমৃত বৃক্ষ আন্দোলন'ৰ দৰে বৃহৎ বনায়ন প্ৰকল্পৰ জৰিয়তে কোটি কোটি গছপুলি ৰোপণ কৰি অসমক ভাৰতৰ আটাইতকৈ সেউজীয়া আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল ৰাজ্য হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ এক গণ-আন্দোলন সৃষ্টি কৰা হৈছে।",চোৰাং চিকাৰীৰ কবলৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহক মুক্ত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা আধুনিক প্ৰযুক্তিসমূহ কি কি?,ড্ৰোন নিৰীক্ষণ আৰু কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা (AI),275,Yes
"সূক্ষ্মকৈ ফুল কটা কাঠৰ প্ৰকাণ্ড দুৱাৰ গণেশ পোল দৰৱাজাত(বিভিন্ন কাৰুকাৰ্য কৰা সেই দুৱাৰত)গণেশৰ ছবি অঁকা আছে। তাত ব্যৱহাৰ কৰা বিভিন্ন ৰং হেনো পালেং শাককে ধৰি বিভিন্ন তৰু-তৃণৰপৰা আহৰণ কৰা উদ্ভিজ ৰং। ১৪৫৯ চনত ৰথোড়সকলৰ প্ৰধান ৰাও যোধা সিঙে যো্ধপুৰ নগৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ নামেৰে এই নগৰৰ নাম ‘যোধপুৰ’ হয়। যোধপুৰ নগৰৰ উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য দুটা হ'ল উমেদ ভৱন পেলেচ আৰু মেহেৰানগড় দুৰ্গ। বিংশ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত মহাৰাজ উমেদ সিঙে বিখ্যাত প্ৰাসাদ ‘উমেদ ভৱন পেলেচ’ সজাইছিল। প্ৰকাণ্ড প্ৰাসাদোটোৰ সোঁফালে পঁয়ত্ৰিছটা আৰু বাঁওফালে পঞ্চাছটা কোঠা আছে। এটা কোঠাৰ বেৰত ঐতিহাসিক যুদ্ধ-বিগ্ৰহৰ বহু ছবি অঁকা আছে। একোটা জাতীয় সামগ্ৰীৰ বাবে একোটা কোঠা যেনে- ‘ঘড়িয়ো কা কমৰা’, ‘কাচ কা ফাৰ্নিচাৰ’, ‘চায় ৱ ডিনাৰ ছেট’, ‘বেলজিয়াম ড্ৰেছিং টেবুল ছেট’, ইত্যাদি। আটকধুনীয়া ছোফা ছেট সজাই থোৱা অভিজাত চ'ৰাঘৰটোত দেশ অথবা বিদেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতি,প্ৰধানমন্ত্ৰী আহিলে বহিবলৈ দিয়া হয়। ৪৯০ ফুট ওখ পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত ‘মেহেৰানগড়’ দুৰ্গ। মেহেৰানগড় মানে ৰাজকীয় বেষ্টন (Majestic and regal fort)। ১৪৫৯ চনত ৰাও যোধা সিঙে ৰাজস্থানী কলা-সংস্কৃতিক প্ৰধান্য দি এই প্ৰকাণ্ড দুৰ্গটো সজাইছিল। পাহাৰৰ বহু ওপৰলৈ ক্ৰমশঃ উঠি যোৱা যথেষ্ট বহল এঢলীয়া পকী ৰাস্তাটোত একাদিক্ৰমে তিনিখন প্ৰবেশদ্বাৰ আছে। সেইকেইখন হৈছে-জয়পোল,লোহাপোল আৰু ফতেহপোল (Victory gate)। কেইবাটাও পাক ঘূৰি ওপৰলৈ যাব লাগে। দুৰ্গৰ ভিতৰৰ যাদুঘৰটোত পাল্কীখানা, শস্ত্ৰখানা, দৌলতখানা ইত্যাদি আছে। এটা কোঠাত আছে ৰাও শিৱাজীৰ (১২১১ চন) পৰা ৰাজা মানসিঙলৈকে (১৮০৪ চন) আঠাইছজন ৰজাৰ একাদিক্ৰমে নামৰ তালিকা এখন আৰু তেওঁলোকৰ ছবি। ভাৰতৰ একমাত্ৰ চামুণ্ডা মন্দিৰটো এই দুৰ্গতেই আছে। এই মন্দিৰত ২০০৮ চনত মহালয়াৰ দিনা ৰাতিপুৱা পূজা দিবলৈ আহি ঠেলা-হেঁচাত পদপিষ্টহৈ শ শ ভক্তই মৃত্যুক আঁকোৱালি লৈছিল। ১৯৫৬ চনত ৰাও জয়শালে এই নগৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সেয়ে তেওঁৰ নামেৰে এই নগৰৰ নাম জয়শালমেৰ হয়। দুৰ্গ, হাউলীৰে ভৰা জয়শালমেৰ নগৰক থৰ মৰুভূমিৰ সোণালী নগৰ বুলি কোৱা হয়। কিয়নো এই নগৰ থৰ মৰুভূমিৰ সোঁমাজত অৱস্থিত আৰু এই সকলো কিল্লা (দুৰ্গ), হাভেলী (হাউলী), প্ৰাসাদ-কাৰেং সোণালী ৰঙৰ। জয়শালমেৰ নগৰৰ উল্লেখযোগ্য স্থাপত্যবোৰ হ'ল- মন্দিৰ পেলেচ, পাট্টনকী হাভেলী আৰু সোণৰ কিল্লা। ২০০ বছৰ আগেয়ে মহাৰাজ মুলৰাজ সিঙে ‘মন্দিৰ পেলেছ’ সজাইছিল। বৰ্তমান ইয়াত পূৰ্বৰ ৰাজপৰিয়ালৰ বংশধৰসকল থাকে। সোণালী ৰঙৰ কাৰেংটোৰ সন্মুখভাগ অতি সূক্ষ্মকৈ ফুল কটা। ওপৰমহলাৰ ভোজন কোঠাৰ কাৰুকাৰ্য্য বৰ্তমানৰ অভিজাত ৰেস্তোৰাঁৰ দৰে। চ'ৰাঘৰত এই ৰাজপৰিয়ালৰ পূৰ্বসুৰী ৰজাসকলৰ ছবি বন্ধাই থোৱা আছে। ১১৫৬ চনত ৰাও জয়শালে ৭৬ মিটাৰ ওখ ত্ৰিকুট পাহাৰৰ ওপৰত এই কিল্লা সজাইছিল। এই দুৰ্গৰ নিৰ্মাণত কোনো ছিমেণ্ট, চূণ অথবা পানী ব্যৱহাৰ হোৱা নাই। ইটো-সিটো জোৰা লগা পদ্ধতিৰে (Interlocked System) এই দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। জয়পুৰৰ আমিৰ ফ'ৰ্ট, যোধপুৰৰ মেহেৰানগড় ফ'ৰ্টৰ নিচিনাকৈ ইয়াত প্ৰকাণ্ড চাৰিখন প্ৰবেশদ্বাৰ আছে- গণেশপোল (Elephant Gate), সূৰজ পোল (Sun Gate), ভূতাপোল (Haunted Gate) আৰু হাৱা পোল (Wind Gate)। কিল্লাৰ ভিতৰত বহু হাভেলী আৰু ছশৰপৰা আঠশ বছৰীয়া পুৰণি হিন্দু আৰু জৈন মন্দিৰ আছে। জয়শালমেৰ হাভেলীৰ নগৰ। এই হাভেলীবোৰে জয়শালমেৰৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বহন কৰি আহিছে। বিখ্যাত ‘পাট্টন কী হাভেলী’ অৰ্থাৎ পাটোৱাসকলৰ হাউলী।",যোধপুৰ চহৰৰ এটা উল্লেখযোগ্য স্থাপত্যৰ নাম কি?,উমেদ ভৱন পেলেচ,340,Yes
"ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী আৰু বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ এগৰাকী সদস্য হিচাপে ৰাজ্যসভাত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে অসমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ২০০১ ৰ পৰা ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে অসম বিধানসভাৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০০৮ ৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে ৰাজ্যসভাৰ সংসদীয় সদস্য হিচাপে মনোনীত হয়। ২০১৪ ৰ পৰা ২০২০ চনলৈ দ্বিতীয় বৰ্ষৰ বাবে তেওঁ বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগতে, চলিত বৰ্ষ অৰ্থাৎ ২০২১ চনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত, বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদৰ নিৰ্বাচনৰ আগেয়ে তেওঁ বড়়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ পৰা আঁতৰি আহি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীত যোগদান কৰে। ২০২০ চনৰ ২১ নৱেম্বৰ তাৰিখে তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ২০২১ চনৰ ২৩ ফেব্রুৱাৰী তাৰিখে তেওঁ পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়।

১৯৭১ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে অসমৰ বাক্সা জিলাৰ সুৱাগপুৰত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰে। পিতৃ সুৰেন্দ্ৰ দৈমাৰী আৰু মাতৃ ফেদাব দৈমাৰী। কোকৰাঝাৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু মাদুৰাইস্থিত মাদুৰাই কামাৰাজ বিশ্ববিদ্যলয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে।",তেওঁ কোনখন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে?,মাদুৰাইস্থিত মাদুৰাই কামাৰাজ বিশ্ববিদ্যলয়ৰ পৰা,921,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ঐতিহাসিক আৱিৰ্ভাৱ আৰু ইয়াৰ কেইবা শতিকাজোৰা শাসনে অসমৰ ভৌগোলিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰিচয় গঠনত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই কোঁৱৰ স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি উজনি অসমৰ নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল আৰু চৰাইদেউত তেওঁলোকৰ প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী পাতিছিল। থলুৱা মৰাণ, বৰাহী আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীসমূহৰ সৈতে বৈবাহিক তথা মৈত্ৰীপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি একত্ৰিত কৰাৰ যি দূৰদৰ্শী নীতি চ্যুকাফাই গ্ৰহণ কৰিছিল, সিয়েই পৰৱৰ্তী সময়ত এক শক্তিশালী বৰঅসমৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল। আহোমসকলৰ এক অনন্য সামৰিক আৰু প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থা আছিল, যাক 'পাইক প্ৰথা' বুলি কোৱা হৈছিল; এই ব্যৱস্থাৰ অধীনত ৰাজ্যৰ প্ৰতিগৰাকী প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষে শান্তিকালীন সময়ত কৃষি আৰু আন্তঃগাঁথনি নিৰ্মাণত আৰু যুদ্ধকালত সৈন্য হিচাপে বাধ্যতামুলকভাৱে নিজৰ সেৱা আগবঢ়াব লাগিছিল। এই সুসংগঠিত সমাজ ব্যৱস্থা আৰু অপৰাজিত সামৰিক কৌশলৰ বাবেই আহোম সাম্ৰাজ্যই মোগলৰ দৰে শক্তিশালী শক্তিক পৰাস্ত কৰি দীৰ্ঘদিন ধৰি নিজৰ স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",পাইক প্ৰথা'ৰ অধীনত ৰাজ্যৰ প্ৰতিগৰাকী প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষে কি কৰিব লাগিছিল?,শান্তিকালীন সময়ত কৃষি আৰু আন্তঃগাঁথনি নিৰ্মাণত আৰু যুদ্ধকালত সৈন্য হিচাপে বাধ্যতামুলকভাৱে নিজৰ সেৱা আগবঢ়াব লাগিছিল।,674,Yes
"২০০৩ চনৰ বড়ো চুক্তি আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২০ চনৰ ঐতিহাসিক 'তৃতীয় বড়ো চুক্তি'ৰ জৰিয়তে বড়ো প্ৰধান জিলাসমূহত স্বায়ত্তশাসন আৰু শান্তি ঘূৰি আহে, যাক এতিয়া BTR বুলি জনা যায়।",প্ৰথম বড়ো চুক্তি কোন চনত হৈছিল?,২০০৩ চনৰ,0,Yes
"ৰাজস্থানৰ পৰম্পৰাগত হস্তশিল্পৰ সামগ্ৰী ভাৰতবৰ্ষত অদ্বিতীয়। ৰাজস্থানী জুৱেলাৰী সৰ্বখ্যাত। জয়পুৰ হেনো ‘হীৰা কটা’ত (Cutting of small diamonds) পৃথিৱীৰ ভিতৰতে অন্যতম ঠাই। মুন ষ্ট'ন, প্ৰবাল আদি বিভিন্ন ধৰণৰ পাথৰৰ ব্যৱসায়ৰ বাবে ৰাজস্থান বিখ্যাত। পান্না, হীৰা, মুকুতা, ডালিমা বাখৰ (Garnet), Lapis lazuli, Agate (উজ্জ্বল নীলা পাথৰ) আদি খটুৱাই জয়পুৰ আৰু যোধপুৰত ধুনীয়া অলংকাৰ তৈয়াৰ কৰা হয়। সম্প্ৰতি ৰাজস্থানী ‘কুণ্ডন’ৰ অলংকাৰে গোটেই পৃথিৱীতে বজাৰ দখল কৰিছে। এটা বিশেষ শৈলীৰ মীনা কৰা (The ‘Meenakari’ is the art of enameling on gold and silver), বাখৰ পতা আৰু মণি গঁথা অলংকাৰবোৰ দেশী-বিদেশী পৰ্যটকৰ অন্যতম আকৰ্ষণ। গহনাৰ এই শৈলী ৰাজস্থানৰ নিজস্ব বৈশিষ্ট্য। ৰাজস্থানৰ বান্ধনী নক্সা (tie edge fabrics,tie and dye fabrics) আৰু কুণ্ড ছাপৰ (Block printed) শাৰী, ছেলোৱাৰ, কামিজ, ঘাগৰ-কাঞ্চলি, ওৰণা আৰু বিছনা চাদৰ ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোতে জনপ্ৰিয়। অৱ্শ্যে এই শৈলীত কেঁচা ৰং ব্যৱহাৰ কৰা হয় বাবে ৰংবোৰ স্থায়ী নহয়। উৎকৃষ্ট বান্ধনীৰ কাম হয় যোধপুৰত। আনহাতে এই ভূমিত উৎপাদিত অতিকে পাতল ওজনৰ কোটা শাৰী ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোতে জনপ্ৰিয়। ৰাজস্থানী মহিলাৰ বেজিসূতাৰ কামে সাত সাগৰৰ সিপাৰেও সমাদৰ লাভ কৰিছে। বিভিন্ন ধৰণৰ মণি, মাইকা, কড়ি, চুমকি আদি লগাই কৰা মোনা (Vanity bag, Purse etc.), শাৰী, স্কাৰ্ট আদিৰ উপৰিও শৃংখল চিলাই, কাঁথা সীয়া চিলাই আদিৰে কৰা গাৰু গিলিপ (Pillow cover) দলিচা, ছোফা ঢকা, মেজ ঢকা, ৱাল হেঙিং (বেৰ সজাবলৈ ওলমোৱা ডাঙৰ কাপোৰ) আদি পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণৰ বস্তু। মেজ ঢকা, ৱাল হেঙিং আদিৰ ফুলৰ চানেকিত হাতী আৰু গণেশৰ প্ৰাধান্য বেছি দেখা যায়। আনহাতে দলিচা, কুশ্যন (Cushion) আদিত Applique, Patch work আদি জ্যামিতিক আৰ্হিৰ প্ৰাধান্য দেখা যায়। ৰাজস্থানী হস্থশিল্পবোৰৰ ভিতৰত চিত্ৰকৰ্ম অন্যতম।",সৰু হীৰা কটাত পৃথিৱীৰ ভিতৰতে অন্যতম ঠাইখনৰ নাম কি?,জয়পুৰ,88,Yes
"তেওঁ বৰ্তমানৰ কাশ্মীৰ আৰু আফগানিস্তানলৈকে ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। তেওঁ নিজে এজন কবি তথা সংগীতজ্ঞ আছিল। তেওঁ বিষ্ণুক উপাসনা কৰিছিল। তেওঁ আন ধৰ্মৰ প্ৰতি উদাৰ মনোভাৱাপন্ন আছিল আৰু শ্ৰীলংকাৰ বৌদ্ধ ৰজা শ্ৰীমেঘৱন্নক বোধ গয়াত এক বৌদ্ধস্তূপ সাজিবলৈ অনুমতি দিছিল। সমুদ্ৰগুপ্তই ৰাণী দত্তদেৱীৰ পুত্ৰ দ্বিতীয় চন্দ্ৰগুপ্তক নিজৰ উত্তৰাধিকাৰী নিৰ্বাচন কৰে। দ্বিতীয় চন্দ্ৰগুপ্ত বিক্ৰমাদিত্যই ৩৭৫ চনৰ পৰা ৪১৫ চনলৈকে ৰাজত্ব কৰে। তেওঁ কুন্তলৰ কদম্ব ৰাজকন্যা আৰু নাগ বংশৰ এক ৰাজকন্যক্ বিয়া কৰায়। তেওঁ নিজ পুত্ৰ প্ৰথম কুমাৰগুপ্ত আৰু কন্যা প্ৰভাৱতীৰ যোগেদি ডেক্কান প্ৰদেশৰ ভকটক ৰজা আৰু কৰ্নাটকৰ কদম্ব ৰাজপৰিয়ালৰ সৈতে বৈবাহিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে। দ্বিতীয় চন্দ্ৰগুপ্তই মালৱাৰ শাকসকলৰ ৰাজ্য, বঙ্গ (তৃতীয় ৰূদ্ৰসিংহ) আৰু সৌৰাষ্ট্ৰ জয় কৰি ৰাজ্যৰ সীমা বিস্তাৰ কৰে। সেই সময়ৰ ৰচনাসমূহত বিক্ৰমাদিত্যই একৈশখন ৰাজ্য জয় কৰাৰ উল্লেখ পোৱা যায়। তেওঁ উজ্জয়িনীত ৰাজধানী পাতিছিল। গুপ্ত শাসনকালছোৱা, বিশেষকৈ দ্বিতীয় চন্দ্ৰগুপ্তৰ ৰাজত্বকাল স্বকীয় শৈলীৰ হিন্দু কলা, সাহিত্য, সংস্কৃতি আৰু বিজ্ঞানৰ বাবে জনা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে উত্তৰ প্ৰদেশৰ দেওগড়ত থকা দশাৱতাৰ মন্দিৰৰ কথা ক’ব পাৰি।",চন্দ্ৰগুপ্তৰ পুত্ৰ কোন আছিল?,দ্বিতীয় চন্দ্ৰগুপ্ত,284,Yes
"যোগাযোগ আৰু চহৰীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো আধুনিক অসমে এক অতি উচ্চ অভিলাষী ৰূপ ধাৰণ কৰিছে। গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ক্ৰমবৰ্ধমান পৰিসৰ আৰু যান-জঁটৰ সমস্যা সমাধানৰ লক্ষ্যৰে গুৱাহাটী মেট্ৰ’ ৰেল প্ৰকল্প আৰু মহানগৰীক কেন্দ্ৰ কৰি এক বিশাল 'ৰিং ৰোড' নিৰ্মাণৰ কাম দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়িছে। প্ৰশাসনিক বিকেন্দ্ৰীকৰণৰ এক অন্যতম উল্লেখনীয় পদক্ষেপ হিচাপে উজনি অসমৰ ডিব্ৰুগড়ক ৰাজ্যৰ দ্বিতীয় প্ৰশাসনিক ৰাজধানী বা এক বিকল্প শক্তি কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ বাজেট আবণ্টন কৰিছে, য’ত বিধানসভাৰ শীতকালীন অধিৱেশন অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে আন্তঃগাঁথনি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এইদৰেই ৬০০ বছৰীয়া আহোম শাসনৰ শৌৰ্য, ব্ৰিটিছ বিৰোধী সংগ্ৰামৰ ত্যাগ আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া জাতীয়তাবাদী আন্দোলনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ অহা অসম বৰ্তমান সময়ত এক নতুন আত্মবিশ্বাস আৰু আধুনিকতাৰে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ ভিতৰতে এখন অন্যতম উন্নয়নশীল ৰাজ্য হিচাপে জিলিকি উঠিছে।",গুৱাহাটী মহানগৰীৰ যান-জঁটৰ সমস্যা সমাধানৰ লক্ষ্যৰে কি প্ৰকল্পৰ কাম দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়িছে?,গুৱাহাটী মেট্ৰ’ ৰেল প্ৰকল্প আৰু মহানগৰীক কেন্দ্ৰ কৰি এক বিশাল 'ৰিং ৰোড' নিৰ্মাণৰ কাম,152,Yes
"সিন্ধু সভ্যতাৰ অন্তিম হৰপ্পা পৰ্যায়ত (১৯০০-১৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত) হৰপ্পাবাসীসকলে সিন্ধু উপত্যকা এৰি পূবফালে বসতি স্থাপন কৰি গঙ্গা-যমুনা দোয়াব পৰ্যন্ত গুচি আহে। যদিও কোনেও গঙ্গা পাৰ হৈ পূৰ্বতীৰত বসতি স্থাপন নাইকৰা। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় সহস্ৰাব্দৰ আৰম্ভণিৰ ফালে হৰপ্পা সভ্যতা ভাঙি যোৱাৰ সময়ৰ পৰা ভাৰতীয় সভ্যতাৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ সিন্ধু উপত্যকাৰ পৰা আঁতৰি আহে গাঙ্গেয় অববাহিকালৈ। গাঙ্গেয় অববাহিকাত অন্তিম হৰপ্পা বসতি আৰু সমাধিক্ষেত্ৰ এইচ পুৰাতাত্ত্বিক সংস্কৃতি, ইন্দো-আৰ্য জাতি আৰু বৈদিক যুগৰ মাজত কোনো সংযোগ থাকিলেও থাকিব পাৰে। আদি বৈদিক যুগ বা ঋগ্বেদৰ যুগত গঙ্গাই নহয়, সিন্ধু আৰু সৰস্বতী নদীও আছিল পবিত্ৰ নদী। কিন্তু পৰৱৰ্তী তিনি বেদত গঙ্গাৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। তাৰপাছত মৌৰ্যৰ পৰা মোগল সাম্ৰাজ্য পৰ্যন্ত অধিকাংশ ভাৰতীয় সভ্যতাৰেই প্ৰাণকেন্দ্ৰ আছিল গাঙ্গেয় সমভূমি। প্ৰথম যি ইউৰোপীয় পৰ্যটকৰ ৰচনাত গঙ্গাৰ উল্লেখ পোৱা যায়, তেওঁ মেগাস্থেনিচ (৩৫০-২৯০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)। তেওঁৰ লেখা ইণ্ডিকা কিতাপখনত একাধিকবাৰ গঙ্গাৰ উল্লেখ পোৱা যায়: ""ভাৰতত অনেক ডাঙৰ আৰু নৌবহনযোগ্য নদী আছে। এই নদীসমূহ উত্তৰ সীমান্তৰ পাৰ্বত্য অঞ্চলৰ পৰা উৎপন্ন হৈ সমতল অঞ্চল পৰ্যন্ত প্ৰবাহিত। অনেকবোৰ নদী আকৌ পৰস্পৰৰ লগত মিলিত হৈ সম্মিলিত ৰূপত মিলিছে গঙ্গা নদীত।",মেগাস্থেনিছে ৰচনা কৰা কিতাপখনৰ নাম কি?,ইণ্ডিকা,878,Yes
"ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী আৰু বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ এগৰাকী সদস্য হিচাপে ৰাজ্যসভাত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে অসমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ২০০১ ৰ পৰা ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে অসম বিধানসভাৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০০৮ ৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে ৰাজ্যসভাৰ সংসদীয় সদস্য হিচাপে মনোনীত হয়। ২০১৪ ৰ পৰা ২০২০ চনলৈ দ্বিতীয় বৰ্ষৰ বাবে তেওঁ বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগতে, চলিত বৰ্ষ অৰ্থাৎ ২০২১ চনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত, বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদৰ নিৰ্বাচনৰ আগেয়ে তেওঁ বড়়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ পৰা আঁতৰি আহি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীত যোগদান কৰে। ২০২০ চনৰ ২১ নৱেম্বৰ তাৰিখে তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ২০২১ চনৰ ২৩ ফেব্রুৱাৰী তাৰিখে তেওঁ পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়।

১৯৭১ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে অসমৰ বাক্সা জিলাৰ সুৱাগপুৰত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰে। পিতৃ সুৰেন্দ্ৰ দৈমাৰী আৰু মাতৃ ফেদাব দৈমাৰী। কোকৰাঝাৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু মাদুৰাইস্থিত মাদুৰাই কামাৰাজ বিশ্ববিদ্যলয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে।",তেওঁ ক’ৰ পৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে?,কোকৰাঝাৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা,850,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ কোন গৈছিল?,জুৰিয়েই,892,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",কিমান শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়?,১৭শ শতিকাত,1042,Yes
"মানসকলে অসম অধিকাৰ কৰাৰ পিছত ব্ৰিটিছসকলে মানৰ বিৰুদ্ধে ৰণৰ প্ৰস্তুতি চলায়। ১৮২৪ চনত নামনি অসম (কোচ হাজো‌) অধিগ্ৰহণ কৰা হয়। তাৰ পিছৰ বছৰ ব্ৰিটিছে উজনি অসমত মানক পৰাস্ত কৰে আৰু তেওঁলোকৰ মাজত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই যুদ্ধখনত আহোমে ব্ৰিটিছক সহায় কৰা নাছিল। একে বছৰতে ৰজা গোবিন্দ চন্দ্ৰৰ মৃত্যুৰ পিছত ""ডক্‌ট্ৰিন অৱ লেপ্‌ছ""মতে কছাৰী ৰাজ্যকো ব্ৰিটিছ শাসিত অঞ্চলৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩২ চনত খাচী ৰজাৰ আত্মসমৰ্পণৰ পিছত জয়ন্তীয়া ৰাজ্যৰ ওপৰতো ব্ৰিটিছৰ প্ৰভুত্ব বাঢ়ে। ১৮৩৩ চনত আহোম ৰজা পুৰন্দৰ সিংহৰ অধীনৰ আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ ৰক্ষিত অঞ্চল বুলি ঘোষণা কৰা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ অঞ্চলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩৯ চনত মৰাণ-মটক অঞ্চল অধিকাৰ কৰাৰ লগে লগে ব্ৰিটিছে গোটেই অসমতে নিজৰ শাসন স্থাপন কৰে।",ব্ৰিটিছে কেতিয়া উজনি অসমত মানক পৰাস্ত কৰে?,তাৰ পিছৰ বছৰ,125,Yes
"কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত তিনিটা ঋতু অনুভূত হয়: গ্ৰীষ্ম, বৰ্ষা আৰু শীত। শীতকালটো শুকান আৰু নাতিশীত, নৱেম্বৰ মাহৰপৰা ফেব্ৰুৱাৰী মাহলৈ শীত অনুভূত হয়। এই সময়ত সৰ্ব্বোচ্চ উষ্ণতা গড়ে ২৫°ছে. আৰু সৰ্বনিম্ন গড় উষ্ণতা ৫°ছে.। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] বিল, নলা আদি শুকাই যায়। মাৰ্চ আৰু মে মাহত গ্ৰীষ্ম ঋতু বিৰাজ কৰে। এই সময়ত সৰ্ব্বোচ্চ গড় উষ্ণতা ৩৭°ছে হয়গৈ। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] গ্ৰীষ্মকালত পানীৰ উৎসৰ কাষতে জীৱ-জন্তুবোৰ বেছিকৈ দেখা যায়। জুন মাহৰপৰা ছেপ্তেম্বৰ মাহলৈ বৰষুণ আহে। কাজিৰঙাৰ বাৰ্ষিক বৰষুণৰ বুজন অংশ এই কালতে হয়। বছেৰেকীয় বৰষুণৰ পৰিমাণ ২২২০ মি.মি.। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] বৰ্ষা ঋতুৰ প্ৰকোপ সৰ্ব্বোচ্চ হোৱাৰ সময়ত (জুলাই, আগষ্ট মাহ) উদ্যানখনৰ পশ্চিমৰ প্ৰায় তিনি চতুৰ্থাংশ পানীৰে ভৰি থাকে।",কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ কিমানটা ঋতুৰ অভিজ্ঞতা হয়?,তিনিটা ঋতু ,27,Yes
"দিল্লী, ইতিহাসৰ বহু উত্থান পতনৰ নীৰৱ সাক্ষী এখন চহৰ, দেশৰ ৰাজনৈতিক স্পন্দন। আজিৰ পৰা এশ বছৰ পূৰ্বে এই মহানগৰ খনকে নতুন ৰূপত সজোৱাৰ বাবে চলিছিল। ব্ৰিটিছ শাসিত ভাৰতৰ ৰাজধানী হিচাবে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ প্ৰচেষ্টাত সষ্টম হৈ উঠিছিল ব্ৰিটিছ প্ৰশাসন। দেশৰ পূব কোণত থকা ৰাজধানী চহৰ কলিকতাৰ পৰা প্ৰশাসনৰ কাম কাজ চলোৱাত অসুবিধা হোৱাত দিল্লীলৈ ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে ৰাজধানী চহৰ স্থানান্তৰণৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯১১ চনৰ ১২ ডিচেম্বৰ তাৰিখে সম্ৰাট পঞ্চম জৰ্জে দিল্লীৰ বিখ্যাত ‘দিল্লী দৰবাৰত’ ভাৰতবৰ্ষৰ ৰাজধানী কলিকতাৰ পৰা দিল্লীলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ কথা আনুষ্ঠানিক ভাবে ঘোষণা কৰে। তাৰ কিছুদিনৰ পাছতে অৰ্থাত ১৫ ডিচেম্বৰ তাৰিখে পঞ্চম জৰ্জ আৰু ৰাণী মেৰীৰ উপস্থিতিত নতুন ৰাজধানী চহৰৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰা হয়। আৰম্ভ হয় নতুন দিল্লীৰ নক্সা অংকনৰ প্ৰক্ৰিয়া। নতুন ৰাজধানী চহৰখন নতুন স্থাপত্য শিল্পৰে উজলাই তোলাৰ দায়িত্ব দিয়া হয় মূলতঃ দুজন ব্যক্তিক ব্ৰিটিছ স্থপতিবিদ ছাৰ এডৱিন লুটিয়েনচ আৰু হাৰ্বাৰ্ট বেকাৰক। এওঁলোক দুগৰাকী ব্যক্তিৰ নেতৃত্বতেই চলে নতুন দিল্লীৰ আন্তঃগাঁঠনি তথা ইউৰোপীয় স্থাপত্য শিল্পৰ আধাৰত নতুন নতুন ভৱন তথা পথৰ নিৰ্মাণ কাম কাজ। মোগল স্থাপত্য কীৰ্তিৰে শুৱাই থকা দিল্লীত মূৰ দাঙি উঠে ব্ৰিটিছ ভাস্কৰ্য্য শিল্পৰ নতুন ৰূপ।",কেতিয়া তদানীন্তন সম্ৰাট পঞ্চম জৰ্জে আনুষ্ঠানিকভাৱে কলিকতাৰ পৰা দিল্লীলৈ ভাৰতৰ ৰাজধানী স্থানান্তৰ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰে?,১৯১১ চনৰ ১২ ডিচেম্বৰ তাৰিখে,389,Yes
"এই অঞ্চলৰ আদি-মানৱসকল মূলতঃ গাৰো পাহাৰৰ ৰংগ্ৰাম উপত্যকাত মধ্য প্লিষ্ট'চিন যুগত (৭৮১,০০০ৰ পৰা ১২৬,০০০ বছৰৰ আগতে) বসবাস কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হয়।[2] উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ সমলৰ ভিতৰত আচিউ সংস্কৃতিৰ লগত মিল থকা হাত-কুঠাৰ আৰু তেনে সঁজুলিয়েই প্ৰধান। আন প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ স্থানসমূহ হৈছে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ লোহিত জিলাৰ ডফাবাম অঞ্চল, মণিপুৰৰ উখ্ৰুলৰ খাংখুটি অঞ্চল, মিকিৰ পাহাৰ, উত্তৰ কাছাৰ পাহাৰ, যোগীঘোপা, গোৱালপাৰা জিলাৰ সূৰ্য পাহাৰ আদি।[3]",আদি-মানৱসকলে কোন যুগত বসবাস কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হয়?,মধ্য প্লিষ্ট'চিন যুগত,57,Yes
"মানসকলে অসম অধিকাৰ কৰাৰ পিছত ব্ৰিটিছসকলে মানৰ বিৰুদ্ধে ৰণৰ প্ৰস্তুতি চলায়। ১৮২৪ চনত নামনি অসম (কোচ হাজো‌) অধিগ্ৰহণ কৰা হয়। তাৰ পিছৰ বছৰ ব্ৰিটিছে উজনি অসমত মানক পৰাস্ত কৰে আৰু তেওঁলোকৰ মাজত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই যুদ্ধখনত আহোমে ব্ৰিটিছক সহায় কৰা নাছিল। একে বছৰতে ৰজা গোবিন্দ চন্দ্ৰৰ মৃত্যুৰ পিছত ""ডক্‌ট্ৰিন অৱ লেপ্‌ছ""মতে কছাৰী ৰাজ্যকো ব্ৰিটিছ শাসিত অঞ্চলৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩২ চনত খাচী ৰজাৰ আত্মসমৰ্পণৰ পিছত জয়ন্তীয়া ৰাজ্যৰ ওপৰতো ব্ৰিটিছৰ প্ৰভুত্ব বাঢ়ে। ১৮৩৩ চনত আহোম ৰজা পুৰন্দৰ সিংহৰ অধীনৰ আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ ৰক্ষিত অঞ্চল বুলি ঘোষণা কৰা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ অঞ্চলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩৯ চনত মৰাণ-মটক অঞ্চল অধিকাৰ কৰাৰ লগে লগে ব্ৰিটিছে গোটেই অসমতে নিজৰ শাসন স্থাপন কৰে।",১৮৩৯ চনত কোন অঞ্চল অধিকাৰ কৰাৰ লগে লগে ব্ৰিটিছে গোটেই অসমতে নিজৰ শাসন স্থাপন কৰে?,মৰাণ-মটক অঞ্চল,656,Yes
"অসমৰ সামাজিক গাঁঠনিৰ দৰেই, বিহু উৎসৱত মংগোলীয় আৰু আৰ্য সংস্কৃতিৰ সংমিশ্ৰণ আছে। বিহুৰ বিৱৰ্তনৰ মাজেৰেই অসমীয়া সংস্কৃতিৰ উৎপত্তি আৰু গঠন প্ৰক্ৰিয়া সোমাই আছে। মানুহে কৃষিক মূল জীৱিকা কৰি ল'বলে শিকাৰ পৰাই, খেতি চপোৱাৰ সময়ত আনন্দ কৰিছিল, সিয়েই সমূহীয়া ৰূপ পাই এক ৰীতিলৈ পৰিৱৰ্তন হ'ল আৰু কালক্ৰমত বিহু উৎসৱত পৰিণত হ'লগৈ। অসমত কৃষিৰ প্ৰক্ৰিয়া পোনতে অষ্ট্ৰ-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বৰ্মীয় মংগোলীয়সকলে আৰম্ভ কৰিছিল, গতিকে বিহু পোনতে এই নৃতাত্বিক গোষ্ঠী কেইটাৰে সৃষ্টি। উল্লেখযোগ্য যে অসমত বৰ্তমান কোনো অষ্ট্ৰ-এচিয়াটিক ভাষা গোষ্ঠী দেখা পোৱা নাযায় আৰু ডি.এন.এ. প্ৰমাণৰ অনুসৰি পুৰ্বৰসকল তিব্বতীয়-বৰ্মীয় সকলৰ মাজত বিলীন হৈ গʼল। পিছলৈ বিহু আৰ্য্য সভ্যতাৰ প্ৰভাৱ পৰে। আগৰ দিনত বিহুৰ সময়ত ডেকা-গাভৰু মিলি চ'ত মাহৰ ৰাতি নাচি গাই আনন্দ কৰিছিল। এই কালছোৱাত ব্যক্তিগত উচাহ আৰু প্ৰেমৰ প্ৰকাশেই বিহুত প্ৰাধান্য পাইছিল যদিও ধৰ্ম আৰু কৃষিও সমান্তৰাল বাবে জড়িত আছিল। বিহুৰ‌‌ উৎপত্তি প্ৰাচীন কালৰ 'বিচু'ৰ পৰা হৈছিল বুলি জনা যায়। বৰ্তমানৰ বিহুৰ সৃষ্টি হৈছিল উজনি অসমত। হলিৰাম ঢেকিয়াল ফুকনে লিখিছে, ""বিহু কামৰূপে নাই, সৌমাৰে(উজনি অসম) অধিক""। বড়োসকলৰ বৈচাগু, ডিমাছাসকলৰ বুচু, ত্ৰিপুৰিসকলৰ বিজু বা তিৱাসকলৰ পিচু দৰে উজনি অসমৰ বড়ো মূলীয় জনজাতি চুতীয়া, দেউৰী, মৰাণ,‌ সোণোৱালসকলে বিহু/বিচু উৎযাপন কৰি আহিছে। পূৰ্বতে চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনত এই বিহু প্ৰধান উৎসৱ হিচাপে গঢ়ি উঠিছিল। আগৰ দিনত চ’ত মাহত মানুহে ৰাতি বিহু উৎযাপন কৰিছিল। এই বিহু গাঁৱৰ পথাৰত চাকি জ্বলাই বা দেউৰী পূজাৰী ঘৰৰ চোতালত নাচি উৎযাপন কৰা হৈছিল। চ’তৰ বিহুৰ অন্তৰত ব’হাগৰ প্ৰথম বুধবাৰৰ দিনা থানঘৰত পূজা আৰম্ভ কৰা হৈছিল। পুৱাৰ ভাগত গৰু গা ধুৱাই গৰু বিহু পালন কৰা হৈছিল যিটো নিয়ম আজিও একে আগৰ দৰে পালন কৰা হয়। এই প্ৰথা বড়োসকলৰ বৈচাগু উৎসৱতো কৰা হয়। কণী যুঁজ, কুকুৰা যুঁজ আদিয়ে ৰং-ধেমালিৰ আয়োজন কৰে। এই দিনা আবেলি বিহু গাই গাই থানঘৰৰ চোতাললৈ বিহু লৈ যোৱা হৈছিল আৰু কেঁচাই-খাতি (কলিমতী) দেৱীকে ধৰি চাৰি শাল গোসানীক স্বৰ্গৰ পৰা পৃথিৱীলৈ বিহুৰ আশীৰ্বাদ দিবলৈ নমাই অনা হৈছিল।",অসমত কি প্ৰক্ৰিয়া অষ্ট্ৰো-এছিয়াটিক আৰু তিব্বত-বৰ্মন মঙ্গোলসকলে আৰম্ভ কৰিছিল?,কৃষিৰ প্ৰক্ৰিয়া ,323,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",কমতা ৰাজ্যৰ নামটো কিহৰ নামেৰে হৈছিল?,ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে,149,Yes
"ধুবুৰীত এবিভিপিৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস পালন কৰা হয়। লগতে কৃতী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক এই উপলক্ষে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। 

অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদ (এবিভিপি)ৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস উপলক্ষে ধুবুৰী জিলাজুৰি বিভিন্ন সামাজিক, শিক্ষামূলক আৰু পৰিৱেশ সজাগতা কাৰ্যসূচীৰে দিনটো উদযাপন কৰা হয়।  এই উপলক্ষে ধুবুৰী নগৰ শাখাৰ উদ্যোগত শুকুৰবাৰে ধুবুৰী পুলিচ ৰিজাৰ্ভ চৌহদত এক অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়।

এই অনুষ্ঠানতে মাধ্যমিক আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত সফলতা প্ৰদৰ্শন কৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়।",ধুবুৰী জিলাজুৰি কি কি কাৰ্যসূচীৰে দিনটো উদযাপন কৰা হয়?,"বিভিন্ন সামাজিক, শিক্ষামূলক আৰু পৰিৱেশ সজাগতা কাৰ্যসূচীৰে",264,Yes
"অসমৰ ইতিহাস আৰু উন্নয়নৰ এই অবিৰত যাত্ৰাত, ২০২৬ চনৰ দ্বিতীয়াৰ্ধৰ পৰা পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাৰ বাবে ৰাজ্যখনে হাতত লৈছে কেইবাটাও যুগান্তকাৰী সামাজিক, আইনী আৰু পাৰিপাৰ্শ্বিক সংস্কাৰ, যিয়ে অসমৰ ভৱিষ্যতৰ সমাজখনক এক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰিব। বৰ্তমান সময়ত কেৱল অৰ্থনৈতিক বা আন্তঃগাঁথনিৰ বিকাশতকৈ সামাজিক সুৰক্ষা আৰু জনসংখ্যাৰ সন্তুলন ৰক্ষাৰ ওপৰত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত আটাইতকৈ চৰ্চিত আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ খোজটো হৈছে ৰাজ্যখনত বহুবিবাহ (Polygamy) সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধকৰণৰ বাবে প্ৰণয়ন কৰিবলগীয়া কঠোৰ আইন। বাল্যবিবাহৰ বিৰুদ্ধে চলোৱা ধাৰাবাহিক অভিযানৰ সফলতাৰ পিছত, সমাজৰ পৰা মহিলাৰ ওপৰত হোৱা শোষণ আৰু বৈষম্য চিৰদিনৰ বাবে নাইকীয়া কৰিবলৈ চৰকাৰে এই আইনী সংস্কাৰ হাতত লৈছে, যাৰ ফলত অসম এইধৰণৰ সামাজিক সংস্কাৰ কৰা দেশৰ অন্যতম অগ্ৰণী ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ব।",সমাজৰ পৰা কি চিৰদিনৰ বাবে নাইকীয়া কৰিবলৈ চৰকাৰে এই আইনী সংস্কাৰ হাতত লৈছে?,মহিলাৰ ওপৰত হোৱা শোষণ আৰু বৈষম্য,570,Yes
১৯৮৮ চনত কল্পনা চাওলাই কেলিফ'ৰ্ণিয়াত অৱস্থিত নাছাৰ এমিছ গৱেষণা কেন্দ্ৰত গৱেষক বিজ্ঞানী হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। ১৯৯১ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিকত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত তেওঁ নাছাৰ মহাকাশচাৰী সংগঠনলৈ আৱেদন দিয়ে। হাউষ্টনত অৱস্থিত জনছন মহাকাশ কেন্দ্ৰত বহুতো পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আৰু আনুষ্ঠানিক সাক্ষাৎকাৰৰ অন্তত ১৯৯৪ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত সংগঠনটোৱে তেওঁক নিৰ্বাচিত কৰে। ১৯৯৫ চনৰ মাৰ্চ মাহত এজন মহাকাশচাৰী প্ৰাৰ্থী হিচাপে তেওঁ নাছাৰ মহাকাশচাৰী সংগঠনত যোগদান কৰে। এবছৰীয়া প্ৰশিক্ষণ আৰু মূল্যাংকন সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত মহাকাশচাৰী কাৰ্যালয়ত ইভিএ/ৰ'ব'টিক্স আৰু কম্পিউটাৰ শাখাত কাৰিকৰী কাৰ্যসমূহ কৰিবলৈ কল্পনা চাওলাক কৰ্মচাৰীৰ প্ৰতিনিধিত্বকাৰী হিচাপে নিযুক্ত কৰা হৈছিল। ১৯৯৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এছ টি এছ-৮৭ (STS-10) -ৰ অভিযান বিশেষজ্ঞ আৰু মুখ্য ৰ'ব'টিক আৰ্ম অপাৰেটৰ হিচাপে কল্পনা চাওলাক নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৯৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহত শ্বাটল্ এণ্ড্ ষ্টেশ্ব’ন ফ্লাইট্ ক্ৰূ ইকুইপমেণ্টৰ প্ৰতিনিধিত্বকাৰী হিচাপে কল্পনা চাওলাক নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৯৭ চনৰ এছ টি এছ-৮৭ (STS-87) আৰু ২০০৩ চনৰ এছ টি এছ-১০৭ (STS-107) অভিযানত কল্পনা চাওলা মহাকাশলৈ গৈছিল। কল্পনা চাওলাই মহাকাশত সৰ্বমুঠ ৩০/৩১ দিন ১৪ ঘণ্টা আৰু ৫৪ মিনিট সময় অতিবাহিত কৰিছে। ১৯৯৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এছ টি এছ-৮৭ (STS-87) -ৰ অভিযান বিশেষজ্ঞ আৰু মুখ্য ৰ'ব'টিক আৰ্ম অপাৰেটৰ হিচাপে কল্পনা চাওলা নিৰ্বাচিত হয়। উক্ত অভিযানত কল্পনা চাওলাই ৩৭২ ঘণ্টা আৰু ৩৪ মিনিট সময় মহাকাশত পৰিভ্ৰমণ কৰে। ২০০০ চনত এছ টি এছ-১০৭ (STS-107) অভিযানৰ মহাকাশচাৰী হিচাপে কল্পনা চাওলা তেওঁৰ দ্বিতীয় মহাকাশ অভিযানৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়।,১৯৮৮ চনত কল্পনাই কেলিফৰ্নিয়াৰ ক’ত গৱেষণা বিজ্ঞানী হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে?, এমিছ গৱেষণা কেন্দ্ৰত,51,Yes
"আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দল সপ্তাহৰ সাতোদিন উপলব্ধ থাকে। গ্ৰাহকে ফোন, ইমেইল, লাইভ চেট অথবা মোবাইল এপৰ সহায়তা কেন্দ্ৰৰ জৰিয়তে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। সাধাৰণ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ তৎক্ষণাত দিয়া হয় যদিও জটিল সমস্যাৰ সমাধানৰ বাবে ২৪–৪৮ ঘণ্টা সময় লাগিব পাৰে। অভিযোগ, ৰিফাণ্ড, ৰিটাৰ্ণ, পেমেণ্ট অথবা ডেলিভাৰী সম্পৰ্কীয় সকলো ধৰণৰ সহায় আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ পৰা লাভ কৰিব পাৰি।",কাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দল সপ্তাহৰ সাতোদিন উপলব্ধ থাকে?,আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দল,0,Yes
"দিল্লী, ইতিহাসৰ বহু উত্থান পতনৰ নীৰৱ সাক্ষী এখন চহৰ, দেশৰ ৰাজনৈতিক স্পন্দন। আজিৰ পৰা এশ বছৰ পূৰ্বে এই মহানগৰ খনকে নতুন ৰূপত সজোৱাৰ বাবে চলিছিল। ব্ৰিটিছ শাসিত ভাৰতৰ ৰাজধানী হিচাবে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ প্ৰচেষ্টাত সষ্টম হৈ উঠিছিল ব্ৰিটিছ প্ৰশাসন। দেশৰ পূব কোণত থকা ৰাজধানী চহৰ কলিকতাৰ পৰা প্ৰশাসনৰ কাম কাজ চলোৱাত অসুবিধা হোৱাত দিল্লীলৈ ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে ৰাজধানী চহৰ স্থানান্তৰণৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯১১ চনৰ ১২ ডিচেম্বৰ তাৰিখে সম্ৰাট পঞ্চম জৰ্জে দিল্লীৰ বিখ্যাত ‘দিল্লী দৰবাৰত’ ভাৰতবৰ্ষৰ ৰাজধানী কলিকতাৰ পৰা দিল্লীলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ কথা আনুষ্ঠানিক ভাবে ঘোষণা কৰে। তাৰ কিছুদিনৰ পাছতে অৰ্থাত ১৫ ডিচেম্বৰ তাৰিখে পঞ্চম জৰ্জ আৰু ৰাণী মেৰীৰ উপস্থিতিত নতুন ৰাজধানী চহৰৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰা হয়। আৰম্ভ হয় নতুন দিল্লীৰ নক্সা অংকনৰ প্ৰক্ৰিয়া। নতুন ৰাজধানী চহৰখন নতুন স্থাপত্য শিল্পৰে উজলাই তোলাৰ দায়িত্ব দিয়া হয় মূলতঃ দুজন ব্যক্তিক ব্ৰিটিছ স্থপতিবিদ ছাৰ এডৱিন লুটিয়েনচ আৰু হাৰ্বাৰ্ট বেকাৰক। এওঁলোক দুগৰাকী ব্যক্তিৰ নেতৃত্বতেই চলে নতুন দিল্লীৰ আন্তঃগাঁঠনি তথা ইউৰোপীয় স্থাপত্য শিল্পৰ আধাৰত নতুন নতুন ভৱন তথা পথৰ নিৰ্মাণ কাম কাজ। মোগল স্থাপত্য কীৰ্তিৰে শুৱাই থকা দিল্লীত মূৰ দাঙি উঠে ব্ৰিটিছ ভাস্কৰ্য্য শিল্পৰ নতুন ৰূপ।","১৫ ডিচেম্বৰত, কাৰ কাৰ উপস্থিতিত নতুন ৰাজধানী চহৰখনৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰা হয়?",পঞ্চম জৰ্জ আৰু ৰাণী মেৰীৰ উপস্থিতিত,601,Yes
"দিল্লীৰ যাতায়ত ব্যৱস্থাৰ আজি কিছু বছৰৰ ভিতৰতে এক যুগান্তকাৰী ৰূপত পৰিবৰ্তন ঘটিছে। বৰ্তমান বিভিন্ন আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ যাতায়তৰ সা সুবিধাই দিল্লীক কৰি তুলিছে দেশৰ ভিতৰতে এক অনন্য মহানগৰ। পোনপ্ৰথমেই নাম লব লাগিব দিল্লী মেট্ৰ’ৰ, যিয়ে আধুনিক প্ৰযুক্তিৰে যাতায়ত আৰু যোগাযোগ মাধ্যমত এক বিপ্লব গঢ়ি তুলিছে। বিশ্বৰ বৃহত্তম মেট্ৰ’ৰেল নেটৱৰ্ক সমূহৰ অন্যতম এই মেট্ৰ সেৱাই ১৪২টা ষ্টেচন (৩৫টা ভূগৰ্ভস্থ) ৰ সৈতে দিল্লীৰ প্ৰায় ১৯০ কি.মি. পথত বিস্তৃত হৈ আছে। দিল্লী মেট্ৰ’ ৰেলসেৱাৰ কাম এতিয়াও চলি আছে। দিল্লীত যাতায়তৰ দ্বিতীয় প্ৰধান ব্যৱস্থাটোৱেই হ’ল দিল্লী পৰিবহণ সেৱাৰ বাচ। বিশ্বৰ বৃহত্তম চি এন জি বাচসেৱা হিচাবে জনাজাত এই সেৱাৰ দ্বাৰা গোটেই দিল্লীতে বৰ্তমান চলি আছে প্ৰায় পাঁচ হাজাৰ সুদৃশ্য সেউজৰঙী বাচ, লগতে প্ৰায় এহাজাৰ শীত তাপ নিয়ন্ত্ৰিত বাচ। যাতায়তৰ ক্ষেত্ৰত দিল্লীৰ উল্লেখযোগ্য পথ সমূহৰ ভিতৰত মুখ্য পথ দুটা হৈছে ‘ৰিং ৰোড’(Ring Road) – বহি: আৰু আন্তঃ ৰিং ৰোড। দুয়োটা ৰিং ৰোডৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য হৈছে ৮৭ কিলোমিটাৰ। গোটেই দিল্লীখনকেই এক বৃত্তাকাৰ ৰূপত আৱৰি থকা এই দুটা পথ হৈছে দিল্লীৰ যাতায়ত ব্যৱস্থাৰ হৃদস্পন্দন স্বৰূপ। দিল্লীক সাধাৰণে ‘উৰণীয়াসেতুৰ মহানগৰী’ হিচাবেও আখ্যা দিয়া হয়,কাৰণ প্ৰায়বোৰ পথতেই অৱস্থিত বৃহতাকাৰৰ উৰণীয়া সেতুসমূহ। খোদ ৰিং ৰোডতেই আছে বিশখনতকৈও অধিক বিশালকায় উৰণীয়া সেতু।",দিল্লীৰ এটা মুখ্য পথৰ নাম উল্লেখ কৰা।,ৰিং ৰোড,807,Yes
"ৰজা হিচাপে তেওঁ আছিল উচ্চাকাংক্ষী আৰু আগ্ৰাসী। অশোকে ভাৰতবৰ্ষৰ দক্ষিণ আৰু পশ্চিম প্ৰান্তলৈকে একচ্ছত্ৰী আধিপত্য স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু ২৬২-২৬১ খ্ৰী:পূ:ত হোৱা কলিঙ্গ যুদ্ধই সম্ৰাট অশোকৰ জীৱনৰ সুঁতি সলনি কৰে। এই যুদ্ধত অশোকৰ ১০ হাজাৰ সেনাৰ লগতে প্ৰায় ১ লাখ সৈন্য আৰু সাধাৰণ লোকৰ মৃত্যু হয়। যুদ্ধত জয়ী হ’লেও এই যুদ্ধই অগণন লোকলৈ কঢ়িয়াই অনা বিভীষিকা তেওঁ স্বচক্ষে দেখা পায় আৰু ইয়াৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। ইয়াৰ পিছতেই তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ নীতিসমূহ অনুসৰণ কৰে আৰু যুদ্ধ তথা হিংসা পৰিহাৰ কৰে। তেওঁ সমগ্ৰ ভাৰত আৰু এছিয়াতে বৌদ্ধ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ হকে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰে। অশোকে অহিংসাৰ নীতি প্ৰৱৰ্ত্তন কৰি হিংসাত্মক ক্ৰীড়া আৰু বলপূৰ্বক কৰ্ম নিয়োজন নিষিদ্ধ কৰে। অৱশ্যে প্ৰশাসনীয় কাম-কাজ নিয়াৰিকৈ চলাবলৈ তেওঁ এক শক্তিশালী সেনাবাহিনী ৰাখিছিল। সমগ্ৰ এছিয়া আৰু ইউৰোপৰ সৈতেও অশোকে বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক বঢ়াই তোলে। প্ৰায় ৪০ বছৰীয়া শান্তি, সমন্বয় আৰু সমৃদ্ধিৰ বাবে সম্ৰাট অশোক ভাৰতৰ ইতিহাসৰ এক অন্যতম সফল শাসক হিচাপে পৰিগণিত। ১৮৫ খ্ৰী:পূ:ত অন্তিমজন মৌৰ্য ৰজা বৃহদ্ৰথ সেনাবাহিনীৰ এক পেৰেডৰ সময়ত হত্যাৰ বলি হয়।",ৰজা হিচাপে অশোক কেনে আছিল?,উচ্চাকাংক্ষী আৰু আগ্ৰাসী,21,Yes
"বৰ্তমান সময়ত লাচিত বৰফুকনৰ এই ঐতিহ্যক ধৰি ৰাখিবলৈ চৰকাৰে কেইবাটাও ঐতিহাসিক পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে। যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত থকা তেওঁৰ মৈদাম ক্ষেত্ৰখনক এক বিশাল আৰু আধুনিক ঐতিহাসিক প্ৰকল্প হিচাপে গঢ়ি তোলা হৈছে, য’ত লাচিত বৰফুকনৰ এখন ১২৫ ফুট ওখ ব্ৰঞ্জৰ বিশাল প্ৰতিমূৰ্তি স্থাপন কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও তাত এটা সংগ্ৰহালয় আৰু ছবিঘৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে, য’ত আহোম যুগৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ দৃশ্যসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত থকা মায়াং আৰু গুৱাহাটীৰ বিভিন্ন স্থানত তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তি সজাই পৰাই তোলা হৈছে। এইদৰেই সপ্তদশ শতিকাৰ এজন বীর যোদ্ধাৰ আদৰ্শই আজিও প্ৰতিগৰাকী অসমীয়াৰ বুকুত দেশপ্ৰেমৰ এক নতুন প্ৰেৰণা যোগাই আহিছে।",চৰকাৰে কাৰ ঐতিহ্য ধৰি ৰাখিবলৈ কেইবাটাও ঐতিহাসিক পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে?,লাচিত বৰফুকনৰ,13,Yes
"বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে অসমৰ এই সংগ্ৰামে মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সৈতে একাত্ম হৈ পৰে। ১৯২০ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩০ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনে অসমৰ চুকে-কোণে তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। দেশৰ বাবে প্ৰাণ আহুতি দিয়া অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা শ্বহীদ কনকলতা বৰুৱা আৰু মুকুন্দ কাকতিয়ে ১৯৪২ চনত গহপুৰ থানাত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ পুলিচৰ গুলীত প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল। একেদৰে ৰেল বগীবগৰোৱাৰ অভিযোগত কুশল কোঁৱৰক ১৯৪৩ চনত যোৰহাট জেলত ফাঁচি দিয়া হয়, যি আছিল ১৯৪২ চনৰ আন্দোলনৰ একমাত্ৰ ফাঁচি পোৱা শ্বহীদ। লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈৰ দূৰদৰ্শী নেতৃত্ব আৰু কেবিনেট মিছনৰ গ্ৰুপ-বি (Group B) আঁচনিৰ তীব্ৰ বিৰোধিতাৰ বাবেই অসমে দেশ বিভাজনৰ সময়ত পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পায় আৰু ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হিচাপে স্বাধীনতা লাভ কৰে।",অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা শ্বহীদ কোন আছিল?,কনকলতা বৰুৱা,301,Yes
"অসমৰ ইতিহাস হৈছে পূব, পশ্চিম আৰু উত্তৰৰ পৰা অহা মানুহৰ সংমিশ্ৰণৰ ইতিহাস আৰু লগতে ভাৰতীয়-আৰ্য, অষ্ট্ৰ'-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ মিলনৰ ইতিহাস। ৰাজনৈতিকভাৱে অসমক কেইবাবাৰো আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৮২১ চনত মান আৰু ১৮২৬ চনত ব্ৰিটিছৰ আগমণ পৰ্যন্ত ই কোনো বাহিৰাগত শক্তিৰ বহতীয়া বা উপনিবেশ হিচাপে থাকিবলগীয়া হোৱা নাছিল।

কেইবাটাও সূত্ৰৰপৰা অসমৰ ইতিহাস জানিব পাৰি। লোকগাঁথা, মহাভাৰতৰ দৰে মহাকাব্য, মধ্যযুগত ৰচিত কালিকা পুৰাণ আৰু যোগিনী তন্ত্ৰৰ পৰা ঐতিহাসিক যুগৰ কথা জানিব পাৰি। বিভিন্ন শিলালিপি আৰু তাম্ৰফলিৰ পৰা প্ৰাচীন অসমৰ কথা গম পোৱা যায়। আহোম সাম্ৰাজ্যত আহোম আৰু অসমীয়া ভাষাত ""বুৰঞ্জী"" নামেৰে ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলী লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ প্ৰথম বুৰঞ্জী ১২২৮ খৃঃত প্ৰথম আহোম ৰজা স্বৰ্গদেউ চুকাফাই আহোম ৰাজত্ব আৰম্ভ কৰাৰ সময়তে তেওঁৰ নিৰ্দেশত প্ৰণয়ণ কৰা হৈছিল।[1] সেই সময়তে ""লেখক বৰুৱা"" নামৰ এটা পদৰ তত্ত্বাৱধায়ত এচাম পণ্ডিতৰ সহায়ত সেইসময়ৰ ঘটনাসমূহ, যুদ্ধৰ বৰ্ণনা, অন্য ৰজাৰ লগত যোগাযোগ, আইনী ব্যৱস্থা আদি লিখি ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ৰজাৰ দিনৰ ভাষা, সংস্কৃতি, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু ৰজাৰ দিনত কৰা যিকোনো কাম লিখি ৰখা হৈছিল। ",অসমৰ ইতিহাস কিহৰ সংমিশ্ৰণৰ ইতিহাস?,"পূব, পশ্চিম আৰু উত্তৰৰ পৰা অহা মানুহৰ সংমিশ্ৰণৰ ইতিহাস",17,Yes
"দুই হাজাৰ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকৰ পৰা অসমে সংঘাতৰ পথ এৰি ধাৰাবাহিক শান্তি চুক্তিৰ জৰিয়তে এক নতুন যুগৰ সূচনা কৰে। বড়ো আন্দোলনৰ স্থায়ী সমাধানৰ বাবে ২০০৩ চনত ঐতিহাসিক 'দ্বিতীয় বড়ো চুক্তি' স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ অধীনত সশস্ত্ৰ সংগঠন BLT-এ সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম ত্যাগ কৰে আৰু স্বায়ত্তশাসিত 'বড়োলেণ্ড আঞ্চলিক পৰিষদ' (BTC) গঠন কৰা হয়। ইয়াৰ পাছত ২০১০ ৰ দশকৰ পৰা আলফাৰ এটা বৃহৎ গোটেও চৰকাৰৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ শান্তি আলোচনাত বহিবলৈ সন্মত হয়। এই দীঘলীয়া শান্তিপূৰ্ণ পৰিৱেশৰ ফলত অসমৰ আন্তঃগাঁথনি আৰু অৰ্থনীতিৰ দ্ৰুত বিকাশ সম্ভৱ হৈ উঠে, য’ত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নতুন মেগা দলংসমূহৰ নিৰ্মাণ আৰু ধাৰাবাহিক ঔদ্যোগিকীকৰণ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। এইদৰেই অসমে উগ্ৰপন্থা আৰু আভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ ক’লা ডাৱৰ ফালি একবিংশ শতিকাৰ এক সুস্থিৰ আৰু আধুনিক বিকাশৰ যুগত ভৰি দিয়ে।",কেতিয়াৰ পৰা আলফাৰ এটা বৃহৎ গোটেও চৰকাৰৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ শান্তি আলোচনাত বহিবলৈ সন্মত হয়?,২০১০ ৰ দশকৰ পৰা,326,Yes
"১৯৪৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহ তেওঁ জৱাহৰলাল নেহেৰুৰ অন্তৰ্বৰ্তী কালিন চৰকাৰৰ খাদ্য আৰু কৃষি দপ্তৰৰ মন্ত্ৰী ৰূপে নিযুক্ত হৈয়েই কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত তেওঁ সাৰ্বভৌম ভাৰত গনৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত হয় আৰু যথাক্ৰমে ১৯৫২ আৰু ১৯৫৭ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ পিছতো তেৱেঁ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৬২ চনৰ ১২ মে তাৰিখলৈ তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি পদত অধিষ্ঠিত আছিল। তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি পদত থকা কালচোৱাত ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে ১০,০০০ হাজাৰ টকা বেতনৰ প্ৰথম তিনি বছৰৰ সম্পূৰ্ণ দৰমহা লৈ, পিছত ১৯৫৩ চনৰ পৰা পাঁচ হাজাৰকৈ আৰু ১৯৫৭ চনৰ পৰা আঢ়ৈ হাজাকৈ দৰমহা গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯১৭ চনত গান্ধীজীয়ে বিহাৰৰ নীল খেতিয়কসকলক চাহাবৰ অত্যাচাৰৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ চলোৱা বিহাৰৰ চম্পাৰণ সত্যাগ্ৰহৰ সময়ৰ পৰা গান্ধীৰ লগত তেওঁৰ সমন্ধ গঢ়ি উঠে আৰু সত্যাগ্ৰহ আন্দোলনেই তেওঁৰ জীৱনলৈ বৈপ্লৱিক পৰিবৰ্তনো আনি দিয়ে। তেতিয়াই তেওঁ স্বদেশী ব্যৱহাৰ ধ্বনিলৈ সঁহাৰি দিছিল। ছাত্ৰ অৱস্থাতে তেওঁ ৰাজনৈতিক দল এটাৰ দ্বাৰা স্থাপিত ডন নাম সংঘ এটাৰ লগত জড়িত হৈছিল। ১৯০৫ চনত তেওঁ বংগ বিভাজন ৰদ কৰিবলৈ চলা আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ উপৰিও তেওঁ বিহাৰৰ এখন ছাত্ৰ-সন্মিলন সংগঠন কৰিছিল।",ৰাষ্ট্ৰপতি ত্বৰান্বিত হোৱাৰ প্ৰথম তিনি বছৰত তেওঁ কিমান দৰমহা লৈছিল?,"১০,০০০ হাজাৰ টকা",421,Yes
"হিন্দুসকলৰ সমস্ত ধৰ্মীয় আৰু বিভিন্ন সাৰস্বত অনুষ্ঠানত গণেশ পূজিত হয়। ইয়াৰ বাদেও ব্যৱসায় আৰম্ভৰ সময়ত গণেশপূজা আৱশ্যকীয় কৰ্তব্য বুলি বিবেচিত হয়। হিন্দুসকলে বিশ্বাস কৰে, সকলো কাৰ্যৰ পূৰ্বে গণেশ স্মৰণ বা পূজন শুভকৰ আৰু মঙ্গলজনক আৰু তাক কৰিলে কাৰ্য সিদ্ধি অবশ্যম্ভাবী। খ্ৰীষ্টিয় পঞ্চম শতিকাত গণেশৰ একক পূজা প্ৰচলিত হোৱাৰ দুই-এক শতিকাৰ পাছত গাণপত্য নামৰ এক গণেশপূজক সম্প্ৰদায়ৰ উদ্ভব হয়। ক্ৰমশ: এই সম্প্ৰদায় ছটা শাখাত বিভক্ত হৈ পৰে – মহাগাণপত্য, হৰিদ্ৰাগাণপত্য, উচ্ছিষ্টগাণপত্য, নবনীতগাণপত্য, স্বৰ্ণগাণপত্য আৰু সন্তানগাণপত্য। বৰ্তমানে গাণপত্য সম্প্ৰদায় অবলুপ্ত আৰু গণেশ এক সম্প্ৰদায়বিহীন বা নহয়-সেক্টেৰিয়ান হিন্দু দেৱতা। মাৰ্গসঙ্গীত আৰু শাস্ত্ৰীয় নৃত্য বিশেষত: ভৰতনাট্যমৰ সূচনাত গণেশ বন্দনাৰ প্ৰথা প্ৰচলিত আছে। ‘ওঁ শ্ৰী গণেশায় নমঃ’ বা ‘ওঁ গাং গণেশায় নমঃ’ গণেশৰ সৰ্বাধিক প্ৰসিদ্ধ দুটি মন্ত্ৰ। গণেশ পূজাৰ সময়ত ভক্তগণ মোদক অৰ্থাৎ লাড্ডু, ৰক্তবৰ্ণৰ পুষ্প, ৰক্তচন্দন আৰু দূবৰি নিবেদন কৰা হয়। বাংলাত গণেশ এক অত্যন্ত জনপ্ৰিয় দেৱতা। এওঁ ঘৰে ঘৰে পূজিত হয়। তথাপি কেৱলমাত্ৰ গণেশৰ নামত উৎসৰ্গিত কোনো উৎসৱ বাংলাত পালিত নহয়।",গনেশ বন্দনাৰ সময়ত কি নৃত্য পৰিৱেশন কৰাৰ পৰম্পৰা আছে?,ভৰতনাট্যম,664,Yes
"ভাৰতীয় ৰে'লত চাৰি প্ৰকাৰৰ গজ আছে: ব্ৰড গজ – বহল ১৬৭৬ মিঃমিঃ, মিটাৰ গজ – বহল ১০০০ মিঃমিঃ আৰু দুই ধৰণৰ নেৰ' গজ। এটা নেৰ' গজৰ বহল ৭৬২ মিঃমিঃ আৰু আনটো নেৰ' গজৰ বহল ৬১০ মিঃমিঃ। মুঠ পথ (route) দৈৰ্ঘ্য ৬৫,০০০ কিঃমিঃৰ বিপৰীতে মুঠ ৰে'ল চিৰিৰ (tract) দৈৰ্ঘ্য ১,১৫,০০০ কিঃমিঃ। ২০১২ চনৰ ৩১ মাৰ্চলৈ ৩৪% ৰেলপথ বৈদ্যুতিকৰণ কৰা হৈছে। মুঠ ৰে'ল চিৰিৰ (track) ৯১% আৰু মুঠ ৰেল পথৰ (route) ৮৬% ব্ৰড গজ। মুঠ পথ দৈৰ্ঘ্যৰ ৭% মিটাৰ গজ পথ। ইউনিগজ প্ৰকল্পৰ অধীনত বিশ্ব ঐতিহ্যৰ অধীনস্থ ৰেল পথবোৰক বাদ দি অন্যান্য পথসমূহক ব্ৰড গজলৈ ৰূপান্তৰণৰ কাম চলি আছে। নেৰ' গজ ৰেলপথৰ দৈৰ্ঘ্য ২,০০০ কিঃমিঃ। সাধাৰণতে নেৰ' গজ ৰেল পথ পাহাৰীয়া অঞ্চলত দেখা যায়। দাৰ্জিলিং হিমালয়ান ৰেলৱে, কালকা-চিমলা ৰেলৱে আৰু কাংগ্ৰা ভেলী ৰেলৱে তিনিটা লেখত লবলগীয়া নেৰ' গজ পথ।",ভাৰতীয় ৰেলৰ মুঠ ট্ৰেক দৈৰ্ঘ্যৰ কিমান শতাংশ ব্ৰডগজ?,৯১%,338,Yes
"বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে অসমৰ এই সংগ্ৰামে মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সৈতে একাত্ম হৈ পৰে। ১৯২০ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩০ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনে অসমৰ চুকে-কোণে তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। দেশৰ বাবে প্ৰাণ আহুতি দিয়া অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা শ্বহীদ কনকলতা বৰুৱা আৰু মুকুন্দ কাকতিয়ে ১৯৪২ চনত গহপুৰ থানাত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ পুলিচৰ গুলীত প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল। একেদৰে ৰেল বগীবগৰোৱাৰ অভিযোগত কুশল কোঁৱৰক ১৯৪৩ চনত যোৰহাট জেলত ফাঁচি দিয়া হয়, যি আছিল ১৯৪২ চনৰ আন্দোলনৰ একমাত্ৰ ফাঁচি পোৱা শ্বহীদ। লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈৰ দূৰদৰ্শী নেতৃত্ব আৰু কেবিনেট মিছনৰ গ্ৰুপ-বি (Group B) আঁচনিৰ তীব্ৰ বিৰোধিতাৰ বাবেই অসমে দেশ বিভাজনৰ সময়ত পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পায় আৰু ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হিচাপে স্বাধীনতা লাভ কৰে।",অসমে কেতিয়া ভাৰতৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হিচাপে স্বাধীনতা লাভ কৰে?,১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত,728,Yes
"হৰিদ্বাৰৰ উত্তৰে উত্তৰাখণ্ডৰ উত্তৰকাশী জিলাত মধ্য হিমালয়ৰ মুচৌৰি পৰ্বতশ্ৰেণীৰ বান্দাৰপুচ শৃঙ্গৰ দক্ষিণ-পশ্চিম পাদদেশত যমুনোত্ৰী হিমবাহৰ ৬,৩৮৭ মিটাৰ উচ্চতাত যমুনা নদীৰ উৎপত্তি। ইয়াত দেৱী যমুনাৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত যমুনোত্ৰী মন্দিৰ হিন্দুধৰ্মৰ পবিত্ৰ তীৰ্থসমূহৰ অন্যতম। এই মন্দিৰ সৰু চাৰিধাম যাত্ৰাচক্ৰৰ অন্যতম। এই মন্দিৰৰ অনতিদূৰত নদীৰ সোঁ তীৰ অবধি ১৩ কিলোমিটাৰ ট্ৰেকৰুটত মাৰ্কণ্ডেয় তীৰ্থ অবস্থিত। লোকবিশ্বাস অনুসৰি, ইয়াতেই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ ৰচনা কৰিছিল ঋষি মাৰ্কণ্ডেয়ই। ইয়াৰ পৰা যমুনা প্ৰবাহিত হৈছে দক্ষিণাভিমুখে। মধ্য হিমালয়, শিবালিক পৰ্বতশ্ৰেণী আৰু মোৰাইনিক নদীৰ মাজেদি এই নদীৰ ২০০ কিলোমিটাৰ প্ৰবাহপথ উচ্চ যমুনা উপত্যকা নামেৰে পৰিচিত। এই উপত্যকাৰ জিওমৰফোলজিক্যাল বৈশিষ্ট্যসমূহ হ’ল শৃঙ্খলিত শৈলশিখৰ, শুদ্ধ পাথৰৰ ভূমিতল আৰু একাধিক নদীমঞ্চ। নওগাঁও অঞ্চলৰ দৰে নদীৰ নিম্ন উপত্যকাত বহুকাল প্ৰাচীন বৃহত্তৰ নদীমঞ্চসমূহ দেখা যায়। হিমাচল প্ৰদেশত ২,৩২০ বৰ্গকিলোমিটাৰ আয়তনবিশিষ্ট যমুনা নদীৰ এক প্ৰাচীন নদী ধাৰণ অঞ্চলৰ সন্ধান পোৱা যায়। উচ্চ ধাৰণ অঞ্চলৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপনদী হল টোনচ। এইখন যমুনাৰ দীৰ্ঘতম আৰু বৃহত্তম উপনদী। টোনচ নদীৰ উৎপত্তি হৰি-কি-দুন উপত্যকাত। মূল নদীতকৈ এই নদীৰ জলধাৰণ ক্ষমতা বেছি। কলসিৰ পাছতেই হৰিদ্বাৰৰ কাষত ই যমুনাৰ লগত মিলিত হৈছে। এই নদীৰ সমগ্ৰ জলনিৰ্গম প্ৰণালীটো প্ৰসাৰিত হৈছে হিমাচল প্ৰদেশৰ গিৰি-শতদ্ৰু ধাৰণ অববাহিকা আৰু গাড়োৱালৰ যমুনা-ভিলংনা ধাৰণ অববাহিকাৰ মধ্যবৰ্তী অঞ্চলত। চিমলাৰ দক্ষিণ শৈলশিখৰটো এই প্ৰণালীৰ অন্তৰ্গত। যমুনা অববাহিকাৰ উচ্চ ধাৰণ অঞ্চলৰ অন্যতম উপনদীসমূহ হল গিৰি, ঋষিগঙ্গা, কুণ্টা, হনুমানগঙ্গা আৰু বাটা। ইয়াৰপাছত দেৰাদুনৰ নিকটৱৰ্তী ডাকপাথৰত যমুনা নদী দুন উপত্যকাৰ সমভূমিত অবতীৰ্ণ হৈছে।",উচ্চ ধাৰণ অঞ্চলৰ এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ উপনদীৰ নাম লিখা?,টোনচ,962,Yes
"মৎসপুৰাণ – মৎস্যপুৰাণৰ মতে, পাৰ্বতীয়ে চূৰ্ণক বা বেচন দি নিজৰ গা মালিচ কৰি আছিল। সেই সময়ত এই চূৰ্ণকেদি এটা গজাননৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰি তাক গঙ্গাজলত পেলাই দিয়ে। পুতুলাটো বিৰাট হৈ পৃথিৱী পূৰ্ণ কৰাত উদ্যত হোৱাত পাৰ্বতী আৰু গঙ্গাই ইয়াক পুত্ৰ বুলি সম্বোধন কৰে আৰু ব্ৰহ্মাই ইয়াক গণাধিপতি কৰি দিয়ে। বামনপুৰাণ – বামনপুৰাণৰ মতে, পাৰ্বতীয়ে স্নানৰ সময়ত নিজৰ গাত্ৰমল দি চতুৰ্ভূজ গজাননৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰাত মহাদেৱে তাক পুত্ৰৰূপে গ্ৰহণ কৰে। কৈছিল, যিহেতু “ময়া নায়কেন বিনা জাতঃ পুত্ৰকঃ” (মোৰ অবিহনেই পুত্ৰৰ জন্ম হৈছে) সেইহেতু ই বিনায়ক নামেৰে প্ৰসিদ্ধ হ’ব আৰু বিঘ্ননাশকাৰী হ’ব। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ – ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ অনুযায়ী, পৰশুৰামে একৈশবাৰ পৃথিৱীক নিঃক্ষত্ৰিয় কৰি কৈলাসলৈ শিৱৰ লগত সাক্ষাৎ কৰিবলৈ অহাত, দ্বাৰৰক্ষক গণেশে তেওঁক বাধা দিয়ে। ফলত উভয়ৰ মাজত ভয়ানক যুদ্ধ হয়। পৰশুৰামৰ কুঠাৰৰ আঘাতত গণেশৰ এটা দাঁত সমূলি ভাঙি যায়। শিবপুৰাণ – শিবপুৰাণ অনুসৰি, গণেশ আৰু কাৰ্তিকৰ বিবাহৰ বাবে জোৰ-জবৰদস্তি কৰি আছিল। তেতিয়া স্থিৰ হয় যে, উভয়ৰ মাজত যিয়ে আগে বিশ্বপৰিক্ৰমা কৰি আহিব পাৰিব তাৰ বিবাহ আগে হবে। কাৰ্তিকে ময়ূৰত আৰোহণ কৰি বিশ্বপৰিক্ৰমাযলৈ ওলায়; কিন্তু গণেশে শিৱ আৰু পাৰ্বতীক সাতবাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰি কৈছিল, শাস্ত্ৰমতে তেওঁ শতবাৰ বিশ্বপৰিক্ৰমা কৰিলে। ইয়াৰ পাছত বিশ্বৰূপৰ দুই কন্যা সিদ্ধি আৰু বুদ্ধিৰ লগত গণেশৰ বিবাহ হয়। সিদ্ধিৰ পুত্ৰ হয় লক্ষ্য আৰু বুদ্ধিৰ পুত্ৰ লাভ। কাৰ্তিকে নাৰসকলৰ কাষৰ পৰা বিবাহৰ সংবাদ পাই ঘূৰি আহে আৰু মনৰ দুখত ক্ৰৌঞ্চ পৰ্বতত গৈ বাস কৰিবলৈ ধৰে। অন্য এটা মতৰ মতে, তুলসী নামৰ এক নাৰীয়ে গণেশক বিবাহ কৰিবলৈ বিচৰাত ব্ৰহ্মচৰ্যব্ৰতী গণেশ অসম্মত হয়। তেওঁ তুলসীৰ চিত্ত বৈকল্যৰ বাবে তাক শাও দিয়ে দানবপত্নী হ’বলৈ। তুলসীয়েও তেওঁক শাও দিয়ে। ফলত পুষ্টি নামৰ এক নাৰীক গণেশে বিবাহ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। তন্ত্ৰ – তন্ত্ৰমতে লক্ষ্মী আৰু সৰস্বতী গণেশৰ স্ত্ৰী। ইয়াৰ বাদেও তীব্ৰা, জ্বালিনী, নন্দা, সুভোগদা, কামৰূপিনী, উগ্ৰা, তেজোবতী, সত্যা আৰু বিঘ্ননাশিনী নামেৰে আন নগৰাকী শক্তিৰ কথাও জনা যায়। মহাভাৰত – মহাভাৰতৰ মতে, কৌৰৱ আৰু পাণ্ডৱসকলৰ মৃত্যু হ’লত ব্যাসদেৱে ধ্যানত বহে। মহাভাৰতৰ সমস্ত ঘটনা তেখেতৰ মনৰ মাজত ফুটি উঠে। তেতিয়া এই সুবিশাল গ্ৰন্থ লিপিবদ্ধ কৰাৰ বাবে উপযুক্ত লিপিকাৰৰ সন্ধানত তেওঁ ব্ৰহ্মাৰ কাষলৈ যায়। ব্ৰহ্মাই তেওঁক গণেশৰ কাষলৈ যাবলৈ কৈছিল। গণেশে মহাভাৰত লিখিবলৈ সম্মত হয় ঠিকেই, কিন্তু শৰ্তাৰোপ কৰে যে, লিখোতে লিখোতে তেখেতৰ কলম থমকি ৰ’ব নোৱাৰিব। ব্যাসেও প্ৰত্যুত্তৰত চৰ্তাৰোপ কৰে যে, কোনো শ্লোকৰ অৰ্থ নুবুজাকৈ তেওঁ লিখিব নোৱাৰিব। এইবাবে ব্যাসে মহাভাৰতত ৮৮০০ কূটশ্লোক অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, যাতে এই শ্লোকসমূহৰ অৰ্থ অনুধাবন কৰাত গণেশৰ কিছু সময় লাগে আৰু সেই অৱসৰত তেওঁ আৰু কিছুসংখ্যক শ্লোক ৰচনা কৰে। ভাদ্ৰ আৰু মাঘমাহৰ শুক্লাচতুৰ্থীকে গণেশ চতুৰ্থী বোলা হয়। হিন্দু বিশ্বাস অনুসৰি এই দিনটো গণেশৰ জন্মদিন। গণেশ চতুৰ্থী সংক্ৰান্তত এটা কিংবদন্তী হিন্দুসমাজত প্ৰচলিত, এবাৰ গণেশ চতুৰ্থীত প্ৰতি ঘৰতে মোদক ভক্ষণ কৰি ভৰা পেটেৰে এন্দুৰৰ পিঠিত উঠি ফুৰি আছিল গণেশ। পথত এন্দুৰৰ সন্মুখত এটা সাপ আহি পৰাত সি ভয়ত কঁপিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এনেতে গণেশ পৰি যায় আৰু তেখেতৰ পেট ফাটি সকলো মোদক ৰাস্তাত পৰি যায়। গণেশে উঠি সেইবোৰ বুটলি পেটৰ মাজত সুমুৱায় পেটৰ ফটা ঠাইটুকুৰা সেই সাপডালেৰেই বান্ধি দিয়ে। আকাশৰ পৰা চন্দ্ৰই তাকে দেখি হাঁহি পেলায়। গতিকে গণেশ শাও দিয়ে যে চতুৰ্থীৰ দিনা কোনেও চন্দ্ৰ দেখা নাপাব। প্ৰসঙ্গক্ৰমে উল্লেখযোগ্য যে গণেশ অত্যন্ত মোদকপ্ৰিয় দেৱতা। অন্যমতে, এই দিনা শিৱই গণেশক লুকুৱাই কাৰ্তিকক এটা ফল দিছিল। চন্দ্ৰই তাকে দেখি হঁহাত শিৱই চন্দ্ৰক অভিশাপ দিয়ে। গাণপত্য সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰধান ধৰ্মগ্ৰন্থ তথা গণেশ বিষয়ক দুই উপপুৰাণ গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ-ত পৃথক পৃথকভাবে গণেশৰ যথাক্ৰমে চাৰি আৰু আঠোটি অৱতাৰৰ কথা কোৱা হৈছে। গণেশ পুৰাণ – গণেশ পুৰাণ-ত উল্লিখিত গণেশৰ চাৰি অৱতাৰ সত্য, ত্ৰেতা, দ্বাপৰ আৰু কলিযুগত অবতীৰ্ণ হয়। এওঁলোক হ’ল –মহোৎকট বিনায়ক – এওঁ দশভূজধাৰী আৰু ৰক্তবৰ্ণৰ। বিভিন্ন সূত্ৰৰ পৰা প্ৰাপ্ত তথ্যত দেখা যায় এওঁৰ বাহন হয় হাতী নহয় সিংহ। এওঁ সত্য যুগত কশ্যপ আৰু অদিতিৰ সন্তান হৈ জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু সেই কাৰণে কাশ্যপেয় নামেৰে পৰিচিত হয়। এই অৱতাৰত তেওঁ নৰান্তক আৰু দেবান্তক নামে দুই অসুৰভ্ৰাতা অৰু ধূম্ৰাক্ষ নামৰ এক দৈত্যক বধ কৰে। ময়ূৰেশ্বৰ – এওঁ ষড়ভূজধাৰী আৰু শ্বেতবৰ্ণৰ। বাহন ময়ূৰ। ত্ৰেতা যুগত শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ পুত্ৰৰূপে এওঁৰ জন্ম। এই অৱতাৰত তেওঁ সিন্ধু নামৰ এক দৈত্যক বধ কৰে। অৱতাৰকাল সমাপ্ত হ’লত ময়ূৰটি তেওঁ তেখেতৰ ভ্ৰাতা কাৰ্তিকক দান কৰে। গজানন – এওঁ চতুৰ্ভুজধাৰী আৰু ৰক্তবৰ্ণৰ। বাহন এন্দুৰ। এওঁ দ্বাপৰ যুগত শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ পুত্ৰ হৈ জন্মগ্ৰহণ কৰে। সিন্দুৰ নামৰ এক দৈত্যক তেওঁ এই অৱতাৰত বধ কৰে। এই অৱতাৰতেই ৰজা বৰেণ্যৰ কাষত তেওঁ গণেশ গীতা প্ৰকাশ কৰে। ধূম্ৰকেতু – দ্বিভূজ অথবা চতুৰ্ভূজধাৰী আৰু ধূম্ৰবৰ্ণৰ। বাহন নীল ঘোঁৰা। এওঁ কলি যুগৰ শেষত অৱতীৰ্ণ হ’ব আৰু অনেক দৈত্য বধ কৰিব। এই অৱতাৰ বিষ্ণুৰ শেষ অবতাৰ কল্কিৰ অনুসৰণত কল্পিত। মুদ্গল পুৰাণ – মুদ্গল পুৰাণ-ত গণেশৰ আঠোটি অৱতাৰৰ বৰ্ণনা পোৱা যায়। এওঁলোক হ’ল –বক্ৰতুণ্ড – প্ৰথম অবতাৰ। এওঁক ব্ৰহ্মৰ অংশ আৰু পৰম বুলি মানিলোৱা হয়। এওঁৰ সিংহবাহন। এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য মাৎসৰ্যাসুৰ (অৰ্থাৎ ঈৰ্ষা) বধ। একদন্ত – এওঁ প্ৰত্যেক ব্যক্তিগত আত্মা আৰু পৰমব্ৰহ্মৰ প্ৰতীক। এওঁৰ মূষিকবাহন। এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য মদাসুৰ (অৰ্থাৎ, অহং) বধ। মহোদৰ – এওঁ বক্ৰতুণ্ড আৰু একদন্তৰ সম্মিলিত ৰূপ। ব্ৰহ্মৰ প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতীক। মোহাসুৰ (অৰ্থাৎ সংশয়) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। এওঁৰো মূষিকবাহন। গজবক্ত্ৰ বা গজানন – মহোদৰৰ অন্যৰূপ। লোভাসুৰ (অৰ্থাৎ লোভ) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। লম্বোদৰ – ব্ৰহ্মৰ শক্তিৰ প্ৰতীক। এওঁৰ মূষিকবাহন। ক্ৰোধাসুৰ (অৰ্থাৎ ৰাগ) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। বিকট – সূৰ্যৰ প্ৰতীক। জ্যোতিৰ্ময় ব্ৰহ্মৰ প্ৰকাশ। কামাসুৰ (অৰ্থাৎ কামনাবাসনা) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। এওঁৰ ময়ূৰবাহন। বিঘ্নৰাজ – বিষ্ণুৰ প্ৰতীক। ব্ৰহ্মৰ অস্তিত্বৰ প্ৰকাশ। মমাসুৰ (অৰ্থাৎ অহংকাৰ) বধৰ উদ্দেশ্যে এই অৱতাৰ। ধূম্ৰবৰ্ণ – শিৱৰ প্ৰতীক। অভিমানাসুৰ (অৰ্থাৎ গৰিমা) বধৰ উদ্দেশ্যে এই অৱতাৰ।","মৎস্য পুৰাণৰ মতে, পাৰ্বতীয়ে কি ব্যৱহাৰ কৰি নিজকে মালিচ কৰিছিল?",চূৰ্ণক বা বেচন,39,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকনৰ এই অভূতপূৰ্ব বিজয়ৰ পাছত, তেওঁৰ আদৰ্শ আৰু বীৰত্বই কেনেকৈ পৰৱৰ্তী সময়ৰ অসমক প্ৰভাৱিত কৰিলে আৰু বৰ্তমান সময়ত তেওঁক কেনেকৈ স্মৰণ কৰা হয়, সেইয়া এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়। শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ মাত্ৰ এবছৰৰ পাছতে, অৰ্থাৎ ১৬৭২ চনত এইজনা মহান সেনাপতিৰ স্বৰ্গীয়াৰোহণ হয়। স্বৰ্গদেউ উদয়াদিত্য সিংহই তেওঁৰ নশ্বৰ দেহ যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত সমাহিত কৰি এটা মৈদাম নিৰ্মাণ কৰায়, যাক বৰ্তমান 'লাচিত মৈদাম' বুলি জনা যায়। লাচিত বৰফুকন কেৱল এজন সামৰিক নেতাই নাছিল, তেওঁ আছিল অসমীয়া জাতিৰ একতা আৰু আত্মভিমানৰ প্ৰতীক। তেওঁ দেখুৱাই যোৱা ৰণকৌশল আৰু দেশপ্ৰেমৰ বাবেই পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলে পুনৰ অসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ সাহস কৰা নাছিল আৰু আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ পাছতো ডেৰশ বছৰতকৈও অধিক কাল ধৰি নিজৰ সাৰ্বভৌমত্ব ধৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",লাচিত বৰফুকনৰ নশ্বৰ দেহ ক’ত সমাহিত কৰা হৈছিল?,যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত,320,Yes
"৬ চেপ্তেম্বৰত বসু মাদুৰাইলৈ যাওঁতে থেৱৰে বসুৰ সমৰ্থনত এক বিশাল ৰেলীৰ আয়োজন কৰে। মাদুৰাইলৈ যোৱাৰ পথত তেওঁ মাদ্ৰাজত ৰৈ Gandhi Peakত তিনি দিন থাকি যায়। বসুৱে যদিও ব্ৰিটিছৰ দমন নীতিৰ ঘোৰ বিৰোধী আছিল, তথাপি তেওঁ ব্ৰিটিছৰ সুশৃংখল, পদ্ধতিগত কাম-কাজ আৰু জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ সুস্থিৰ নিয়মানুৱৰ্তী দৃষ্টিভংগীৰদ্বাৰা তেওঁ প্ৰভাৱিত হৈছিল। ইংলেণ্ডত তেওঁ ব্ৰিটিছ লেবাৰ পাৰ্টীৰ নেতা আৰু ৰাজনৈতিক চিন্তাবিদ যেনে লৰ্ড হেলিফেক্স, জৰ্জ লেন্সবাৰী, ক্লিমেণ্ট এটলী, আৰ্থাৰ গ্ৰীণউড, হেৰল্ড লাস্কি, জে বি এচ হেলডেন, আইভৰ জেনিংছ, জি ডি এইচ ক'ল, গিলবাৰ্ট মুৰে', ছাৰ ষ্টেফ'ৰ্ড ক্ৰিপ্স আদিৰ লগত ভাৰতৰ ভৱিষ্যত সম্পৰ্কে মত বিনিময় কৰে। তেওঁ বিশ্বাস কৰিবলৈ ধৰিলে যে স্বাধীন ভাৰতত কমেও দুটা দশকৰ বাবে তুৰ্কীৰ কেমল আতাতুৰ্কৰ দৰে সমাজবাদী একনায়কত্ববাদৰ প্ৰয়োজন হ'ব। ৰাজনৈতিক কাৰণতে বসুক ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে আংকাৰাত আতাতুৰ্কক লগ কৰাৰ অনুমতি নিদিলে। ইংলেণ্ডত থকা সময়ছোৱাত মাত্ৰ Labour Party আৰু Liberal Partyৰ ৰাজনীতিবিদসকলেহে বসুক লগ কৰিবলৈ সন্মত হয়। উপনিবেশৰ ৰাজনীতিবিদ হোৱাৰ বাবে বসুক Conservative Partyৰ বিষয়াসকলে লগ কৰা বা সৌজন্য দেখুওৱাৰপৰা বিৰত থাকিল। বিশ্বযুদ্ধ আৰম্ভণিৰ সময়ত ভাইচৰয় লৰ্ড লিনলিথগ'ই কংগ্ৰেছ নেতৃত্বৰ লগত আলোচনা নকৰাকৈ ভাৰতৰ হৈ যুদ্ধ ঘোষণা কৰাৰ প্ৰতিবাদত বসুৱে এক আইন অমান্য আন্দোলনৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে।",ইংলেণ্ডত বসুৱে কোন পাৰ্টিৰ নেতাসকলৰ সৈতে বাৰ্তালাপ কৰিছিল?,ব্ৰিটিছ লেবাৰ পাৰ্টী,341,Yes
"ইংলেণ্ডলৈ শিক্ষালাভ কৰিবলৈ যোৱাৰ আগতে নাৰায়ণন দিল্লীলৈ যায় আৰু সাংবাদিক হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলে। তেওঁ প্ৰসিদ্ধ সংবাদগোষ্ঠী ""দ্যা হিন্দু"" আৰু ""দ্যা টাইমছ্ অৱ ইণ্ডিয়া""ত কাম কৰে। মহাত্মা গান্ধীৰ সাক্ষাৎকাৰ এটা গ্ৰহণ কৰাতো তেওঁ সফল হয়। তাৰপিছতেই তেওঁ টাটাৰ পৰা বৃত্তিটো লাভ কৰে। বিদেশত শিক্ষালাভ কৰি নাৰায়ণনে ১৯৪৮ চনত ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে। নাৰায়ণনৰ অধ্যাপক আৰু সেই সময়ৰ প্ৰসিদ্ধ ৰাজনৈতিক তত্ত্ববিদ হেৰল্ড লাস্কিয়ে প্ৰধান মন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুলৈ নাৰায়ণনৰ হৈ এখনি পৰিচয়পূৰ্বক পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰে। ভাৰতলৈ আহি নাৰায়ণনে নেহৰুক সাক্ষাৎ কৰে আৰু ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাত ১৯৪৯ চনত নিযুক্তি লাভ কৰে। বৈদেশিক সেৱাত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থকাৰ সময়ত নাৰায়ণনে ৰেংগুন, টকিঅ', লণ্ডন, কানাবেৰা আদি ঠাইত কূটনীতিবিদ হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰে। ১৯৭৮ চনত তেওঁ বৈদেশিক সেৱাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। পদত্যাগৰ পাছত, তেওঁ কিছুদিনৰ বাবে জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্যৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। ১৯৮০ চনত ইন্দিৰা গান্ধীয়ে কে.আৰ. নাৰায়ণনক আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰে। ১৯৮২ চনত ৰ'নাল্ড ৰেগান আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হৈ থাকোঁতে ইন্দিৰা গান্ধীয়ে আমেৰিকা ভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু সেই ঐতিহাসিক ভ্ৰমণত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল কে.আৰ. নাৰায়ণনে। সেই ভ্ৰমণৰ ফলত দুয়োখন দেশৰ মাজত থকা সম্পৰ্কটোৰ কিছু উন্নত হৈছিল।",কে.আৰ. নাৰায়ণন কোনখন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য আছিল?, জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়,788,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",এই ফল ক'ত বিখ্যাত?,সমগ্ৰ দেশতে,997,Yes
"প্ৰাচীন অসমক প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ বা কামৰূপ নামেৰে জনা গৈছিল। এই যুগৰ প্ৰথম ৰাজবংশ আছিল দানৱ বংশ। ইয়াৰ পিছত বৰ্মন বংশ, শালস্তম্ভ বংশ আৰু পাল বংশই ৰাজত্ব কৰিছিল। এই যুগৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ৰজা আছিল কুমাৰ ভাস্কৰ বৰ্মন। তেওঁৰ দিনতে চীনা পৰিব্ৰাজক হিউয়েন চাঙে কামৰূপ ভ্ৰমণ কৰিছিল।",প্ৰাচীন যুগৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ৰজা কোন আছিল?,কুমাৰ ভাস্কৰ বৰ্মন,190,Yes
"এমএমআৰডিএই পথচাৰীসকলৰ সহজ আৰু নিৰাপদ ব্যবহাৰৰ বাবে মুম্বাই স্কাইওৱেৰ প্ৰকল্প গ্ৰহণ কৰিছে। মুম্বাই পাতালবাহী ৰেল ষ্টেচনৰ দৰে বিভিন্ন গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থানৰ পৰা যিবোৰ স্থানলৈ মানুহৰ অহৰহ গন্তব্য সেই সকলো স্থান পৰ্যন্ত এই স্কাইওৱে তৈয়াৰ কৰা হৈছে। মুম্বাই ভাৰতীয় ৰেলৰ দুটা জ’ন বা অঞ্চলৰ সদৰ দপ্তৰ: মধ্য ৰেল আৰু পশ্চিম ৰেল। মধ্য ৰেলৰ সদৰ ছত্ৰপতি শিবাজী টাৰ্মিনাচ আৰু পশ্চিম ৰেলৰ সদৰ চাৰ্চগেট। চহৰৰ পৰিবহণ ব্যবস্থাৰ মেৰুদণ্ড হ’ল মুম্বাই পাতালবাহী ৰেল। মধ্য, পশ্চিম আৰু হাৰবাৰ লাইন নামে তিনিটা নেটওৱৰ্কক লৈ গঠিত এই ৰেল ব্যবস্থা চহৰৰ উত্তৰ-দক্ষিণ পৰ্য্যন্ত প্ৰসাৰিত। ২০০৭ চনৰ এক হিচাব অনুসৰি, মুম্বাই পাতালবাহী ৰেল নেটৱৰ্কে প্ৰতিদিনে ৬৩ লক্ষ যাত্ৰী পৰিবহণ কৰে , যিটো ভাৰতীয় ৰেলৰ দৈনিক যাত্ৰীৰ পৰিবহণ ক্ষমতাৰ আধা সংখ্যাৰো বেছি। ব্যস্ত সময়ত এই ট্ৰেনবোৰত জনসমাগম বহুত বেছি হয়। এখন নটা-ডবা সন্নিবিষ্ট ট্ৰেনৰ যাত্ৰীধাৰণ ক্ষমতা লিখিতভাবে ১,৭০০ হলেও, ট্ৰেনসমূহে ব্যস্ত সময়ত ৪,৫০০ যাত্ৰী বহন কৰে। ভূগৰ্ভস্থ আৰু উৰণীয়াসেতুৰ পথেৰে দ্ৰুত পৰিবহণ ব্যৱস্থা হিচাপে মুম্বাই মেট্ৰো বৰ্তমানে নিৰ্মাণাধীন। নিৰ্মাণাধীণ আন এক প্ৰকল্প মুম্বাই মনোৰেল জাকোব চাৰ্কোলৰ পৰা ওৱদালা পৰ্যন্ত আৰম্ভ হোৱাৰ কথা আছে। ভাৰতীয় ৰেলে মুম্বাইৰ লগত ভাৰতৰ অন্যান্য অঞ্চলৰ সুসংযোগ ৰক্ষা কৰিছে। বেছি-দূৰত্বৰ ট্ৰেনবোৰ ছত্ৰপতি শিবাজী টাৰ্মিনাচ, দাদৰ ষ্টেচন, লোকমান্য তিলক টাৰ্মিনাচ, মুম্বাই চেণ্ট্ৰেল ষ্টেচন, বান্দ্ৰা টাৰ্মিনাচ আৰু আন্ধেৰিৰ পৰা এৰে। ছত্ৰপতি শিবাজী আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰ মুম্বাইৰ প্ৰধান তথা দেশৰ ব্যস্ততম বিমানবন্দৰ। ২০০৭ চনৰ এক হিচাব অনুযায়ী, এই বিমানবন্দৰত ২ কোটি ৫০ লক্ষ যাত্ৰীয়ে চলাচল কৰে। ২০০৬ চনত এই বিমানবন্দৰৰ আধুনিকীকৰণৰ এক পৰিকল্পনা গৃহীত হয়। ইয়াৰ ফলত ২০১০ চনত এই কাম শেষ হোৱাত এই বিমানবন্দৰত ৪ কোটি যাত্ৰী ধাৰণ কৰাত সক্ষম হয়। জুহু বিমানঘাটী ভাৰতৰ প্ৰথম বিমানবন্দৰ। বৰ্তমান ই এটা ফ্লাইং ক্লাব আৰু হেলিপোৰ্টৰ কাম কৰে। কোপৰা-পানভেল অঞ্চলত প্ৰস্তাবিত নবি মুম্বাই আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰটোৱে ভাৰত চৰকাৰৰ পাৰপত্ৰ পাইছে। ই বৰ্তমান বিমানবন্দৰৰ যাত্ৰীৰ চাপ কমোৱাত সহায় কৰিব। মুম্বাইৰ দুটা প্ৰধান বন্দৰ হল: মুম্বাই বন্দৰ আৰু জৱাহৰলাল নেহেৰু বন্দৰ। মুম্বাই বন্দৰ বিশ্বৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ প্ৰাকৃতিক বন্দৰ। এই বন্দৰত অনেক ওৱেট আৰু ড্ৰাই ডকৰ সুবিধা বিদ্যমান। ১৯৮৯ চনৰ ২৬ মেত কমিছন কৃত জৱাহৰলাল নেহেৰু বন্দৰ ভাৰতৰ ব্যস্ততম বন্দৰ।",মুম্বাই উপনগৰীয় ৰেলৱে নেটৱৰ্ক কোন দুটা মুখ্য লাইনেৰে গঠিত?,মধ্য ৰেল আৰু পশ্চিম ৰেল,291,Yes
"১৯১৭ চনত মহাত্মা গান্ধীয়ে চাম্পাৰণত মেজিষ্ট্ৰেটৰ হুকুম অমান্য কৰি তেওঁৰ কাম সমাধা কৰিবলৈ ওলোৱাৰ কথা শুনাৰে পৰা ছৰ্দাৰ বল্লভভাই মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয় আৰু তেতিয়াৰে পৰাই তেওঁ সংগ্ৰামত সোমাই পৰি গুজৰাটৰ সভাত যোগদান দিয়ে। গুজৰাট সভাই বেগাৰি প্ৰথাৰ বিৰুদ্ধে এই আন্দোলনৰ কাৰ্যসূচী হাতত লয়। এই আন্দোলনৰ ফলত বেগাৰি খটা মানুহৰ দুখ-দুৰ্গতি বহুখিনি কমাবলৈ সক্ষম হয়। সেইসময়তে আহমদাবাদত প্লেগ মহামাৰিয়ে দেখা দিয়াত চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে এই ৰোগী সকলৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁলোকৰ সেৱাত ব্ৰতী হৈছিল। পেটেলে দৰিদ্ৰ জনসাধাৰণৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা এনে সেৱাৰ মনোভাৱৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীয়ে তেওঁৰ ভূয়সী প্ৰশংসা কৰে। ১৯১৭ চনত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল আহমদাবাদ মিউনিচিপালিটীৰ সদস্য হৈ মিউনিচিপালিটীৰ স্বায়ত্ত্ব শাসনৰ ব্যৱস্থা প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ যুঁজ দিয়াৰ উপৰিও চহৰখন নিকা কৰিবলৈ আৰু নাগৰিক সকলৰ কৰ্তব্যনিষ্ঠাৰ প্ৰতি সজাগ হ'বলৈ আহ্বান জনাইছিল। ১৯১৮ চনত পশ্চিমীয়া সাজ-পোচাক দলিয়াই পেলাইছিল আৰু তাৰ পৰিবৰ্তে তেওঁ ধূতি-কুৰ্তা পৰিধান কৰিছিল। ১৯১৯ চনত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ভাৰতবাসীক দমন কৰিবলৈ ৰাওলাট এক্ট জাপি দিয়ে। ব্ৰিটিছৰ এই কুখ্যাত আইনৰ বিৰুদ্ধে দেশত প্ৰতিবাদ দিৱস পালন কৰা হয়। মহাত্মা গান্ধীয়ে ইংৰাজৰ গৱৰ্ণৰ লৰ্ড মণ্টেণ্ড চেমচ্ ফোৰ্ডক ৰাওলাট আইনত সন্মতি প্ৰদান নকৰিবলৈ অনুৰোধ জনায়। ইংৰাজ বাহিনীয়ে শান্তিপূৰ্ণ আন্দোলনকাৰীসকলৰ ওপৰত অমানৱীয় দমননীতি চলায়। তাৰ লগে লগেই কুখ্যাত ৰাওলাট আইনৰ প্ৰতিবাদৰ জোৱাৰ উঠে পঞ্জাব প্ৰদেশত। পঞ্জাবৰ এই আন্দোলন দমন কৰিবলৈ চৰকাৰে সামৰিক আইন জাৰি কৰে। ১৯১৯ চনৰ ১৩ এপ্ৰিলত ৰাওলাট আইনৰ প্ৰতিবাদত পঞ্জাবৰ জালিয়ানৱালাবাগ নামৰ ঠাইত শান্তিপূৰ্ণ জনসমাবেশৰ আয়োজন কৰিছিল আৰু ব্ৰিটিছ সেনাপতি ডায়াৰে স-সৈন্যে আন্দোলনকাৰী সকলক আগুৰি ধৰি অপ্ৰৰোচিতভাবে গুলি চলাবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই গুলি চালনাত ১২০০ জন নিহত হয় আৰু ৩৬০০ জন আহত হয়। ১৯১৯ চনত ৰাওলাট আইনৰ বিৰুদ্ধে আহমদাবাদত বাহিৰ কৰা সমদলৰ নেতৃত্ব দিছিল ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে। ১৯২০ চনত কলকাতত জাতীয় কংগ্ৰেছৰ এখন অধিবেশন অনুষ্ঠিত কৰা হয় আৰু এই অধিবেশনতে অসহযোগ আন্দোলনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হয়। মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত চলা এই আন্দোলনত স্বদেশী বস্তু গ্ৰহণ, বিদেশী বস্তু ত্যাগৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হয়। গান্ধীয়ে চৰকাৰে প্ৰদান কৰা কেশৰী হিন্দ উপাধি ত্যাগ কৰে।",১৯১৯ চনত ৰ'লাট আইনৰ বিৰুদ্ধে আহমেদাবাদত কোনে আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দিছিল?,ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে,1681,Yes
"স্কোপজেতে মাদাৰ টেৰেছাই প্ৰাথমিক স্কুলৰ শিক্ষা লাভ কৰে। স্কুলত পঢ়া দিনৰে পৰা তেওঁ মেধা শক্তিৰ আছিল। সুখ্যাতিৰে প্ৰাথমিক শিক্ষা শেষ কৰি তেওঁ চাৰ্বয়ান উচ্চ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি হৈছিল। সৰুতে তেওঁৰ প্ৰিয় বিষয় আছিল সংগীত, ভূগোল আৰু বুৰঞ্জী। তেওঁ সুন্দৰকৈ মেণ্ডোলিনো বজাব পাৰিছিল। তেওঁ সময়ে সময়ে গীৰ্জাৰ গায়ক দলৰ লগতো যোগদান কৰিছিল আৰু গান পৰিবেশন কৰিছিলিল কনচাৰ্টত। তেওঁৰ সৰুৰে পৰা অন্তৰত মানৱ সেৱাৰ ভাব এটা উদয় হৈছিল। তেওঁ বাঞ্চা কৰিছিল সন্নাসিনী আৰু মিছনেৰী জীৱন। এই আকাংক্ষা বাস্তৱত ৰূপ দিবলৈ তেওঁ স্থানীয় জেচুইট পাদ্ৰীসকলক লগ কৰে। কাৰণ এই জেচুইট পাদ্ৰীসকলে ভাৰতত থাকি মিছনত কাম কৰিছিল। জেচুইট পাদ্ৰীসকলে তেওঁক আয়াৰলেণ্ডৰ লৰেটো সন্ন্যাসিনীসকলৰ লগত যোগদান দিবলৈ পৰামৰ্শ দিলে। তেতিয়া তেওঁৰ বয়স মাত্ৰ ১২ বছৰ আছিল।",মাদাৰ টেৰেচাৰ শৈশৱৰ পৰাই কিহৰ প্ৰতি গভীৰ সেৱাৰ এক  অনুভূতি আছিল?,মানৱ ,381,Yes
বেগম হজৰত মহলৰ সমাধি বিখ্যাত দৰবাৰ মাৰ্গৰ কাষতে ঘাণ্টাঘাৰৰ জামা মছজিদৰ ওচৰৰ কাঠমাণ্ডুৰ কেন্দ্ৰীয় অংশত অৱস্থিত। ইয়াক জামা মছজিদ কেন্দ্ৰীয় সমিতিয়ে চোৱা-চিতা কৰে। ১৯৬২ চনৰ ১৫ আগষ্টত ২৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহত তেওঁৰ ভূমিকাৰ বাবে মহলক লক্ষ্ণৌৰ হজৰতগঞ্জৰ পুৰণি ভিক্টোৰিয়া উদ্যানত সন্মানিত কৰা হয়। উদ্যানখনৰ নাম সলনি কৰাৰ লগতে এটা মাৰ্বেল স্মাৰক নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল য'ত অৱধ ৰাজপৰিয়ালৰ প্ৰতীক থকা চাৰিটা ঘূৰণীয়া পিতলৰ ফলক থকা এটা মাৰ্বলৰ ফলক অন্তৰ্ভুক্ত আছে। উদ্যানখন বিজয়া দশমী সময়ত ৰামলীলা বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। লগতে লক্ষ্ণৌ মহোৎসৱৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।,বেগম হজৰত মহলৰ সমাধি ক'ত অৱস্থিত?,জামা মছজিদৰ ওচৰৰ কাঠমাণ্ডুৰ কেন্দ্ৰীয় অংশত,59,Yes
"ৰবীন্দ্ৰনাথৰ সকলোতকৈ প্ৰভাৱশালী সাহিত্য হৈছে তেখেতৰ গান আৰু কবিতাবোৰ। চুটিগল্প, প্ৰবন্ধ, ভ্ৰমণকাহিনী আৰু নাটক ৰচনাতো তেখেত সিদ্ধহস্ত আছিল। গান আৰু কবিতাৰ পিছতে তেখেতৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ৰচনা হ'ল চুটিগল্প। তেখেতক বঙালী ভাষাৰ চুটিগল্পৰ প্ৰতিষ্ঠাতা বুলি গণ্য কৰা হয়। তেখেতৰ ৰচনাৰ ছান্দসিক, আশাবাদী আৰু গীতিধৰ্মী ৰূপে সহজেই সকলোকে আকৰ্ষম কৰে। সাধাৰণ বঙালীৰ জীৱনধাৰা আছিল তেখেতৰ ৰচনাৰ প্ৰধান উপজীৱ্য। ৰবীন্দ্ৰনাথে প্ৰথম প্ৰথম ভাতৃ জ্যোতিৰিন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ অনূদিত মলিয়েৰৰ বুৰ্জোৱা (Le Bourgeois Gentilhomme) নাটৰ প্ৰধান চৰিত্ৰৰ ৰূপায়ণৰ মাজেৰে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। ২০ বছৰ বয়ষত তেওঁ প্ৰথম নাটক ""বাল্মিকী"" ৰচনা কৰে। ইয়াত ডকাইত ৰত্নাকৰে কেনেকৈ নিজৰ জীৱনদৰ্শন সলনি কৰি বাল্মিকী হৈ ৰামায়ণ ৰচনা কৰে তাক প্ৰতীয়মান কৰা হৈছে। ইয়াত তেওঁ বিভিন্ন নাট্যশৈলী আৰু ভাৱৰ প্ৰকাশ ঘটাইছে, যেনে কীৰ্তনৰ ব্যৱহাৰ, মাতাল গানত ঐতিহ্যবাহী ব্ৰিটিছ আৰু আইৰিচ লোকসংগীতৰ সূৰৰ সংকলন। ১৮৯০ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথে বিসৰ্জন ৰচনা কৰেন যাক অনেকে তেওঁৰ ৰচিত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ নাটক বুলি বিবেচনা কৰে। তেওঁৰ পাচৰ ফালৰ নাটকবোৰত ৰূপকে বেচি প্ৰাধান্য পাইছে। এনে এখন উল্লেখযোগ্য নাটক ""ডাকঘৰ। "" ইয়াত এজন সৰু ল'ৰাই নিজৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ পৰা মুক্তি বিচাৰে আৰু অৱশেষত ""শুই পৰে"" (মৃত্যুৰ ৰূপক/প্ৰতীক)। সাৰ্ব জনীন আৱেদনসম্পন্ন ""ডাকঘৰ""ৰ গল্পই ইউৰোপত যথেষ্ট সঁহাৰি পাইছিল। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ ভাষাত ল'ৰাটোৰ শুই পৰাৰ ৰূপকটোৱে ""শুই পৰা"" ৰূপকটোৱে ""জাগতিক স্তুপীকৃত সম্পদ আৰু প্ৰচলিত বিশ্বাস""ৰ পৰা ""আধ্যাত্মিক মুক্তি"" সূচাইছে। আন এখন উল্লেখযোগ্য নাট ""চন্দালিকা"" এটা প্ৰাচীন বৌদ্ধ কিংবদন্তী লৈ গঢ়ি উঠিছে। ইয়াত গৌতম বুদ্ধৰ শিষ্য আনন্দই এগৰাকী আদিবাসী ছোৱালীৰ পৰা পানী খুজি খোৱাৰ কথা বৰ্নোৱা হৈছে। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ বিখ্যাত নাটক ""ৰক্তকৰবী""ত এজন লোভী ৰজাৰ কথা কোৱা হৈছে। ধনৰ লোভত তেওঁ প্ৰজাসকলক খনিত কাম কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। নায়িকা নন্দিনীয়ে প্ৰজাসকলক একগোট কৰে আৰু এই অত্যাচাৰৰ অন্ত ঘটায়। তেওঁৰ অন্যান্য উল্লেখযোগ্য নাটক হৈছে ""চিত্ৰাংগদা"", ""ৰাজা"", মায়াৰ খেলা আদি। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ নৃত্যপ্ৰধান নাটসমূহক ""ৰবীন্দ্ৰ নৃত্যনাট্য"" বুলি জনা যায়। তেখেতে ৰচনা কৰা নাটকসমূহ হ'ল-বিহাৰীলাল চক্ৰৱৰ্তী (১৮৩৫-১৮৯৪) আছিল ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ পূৰ্বসূৰী কবি।",ৰবীন্দ্ৰনাথৰ দ্বাৰা ৰচিত আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী সাহিত্য কি?, তেখেতৰ গান আৰু কবিতাবোৰ,44,Yes
"বৰ্তমান ছিক্কিমত কোনো বিমান বন্দৰ নাই। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে ৰাজ্যখনৰ অসমান ভূমিভাগ। তথাপি, ৰাজ্যখনৰ প্ৰথমটো বিমান বন্দৰটো গেংটকৰ পৰা ৩০ কিঃমিঃ (১৯মাইল) নিলগৰ পাকয়ংত নিৰ্মাণ কৰাৰ যো-জা চলি আছে। বৰ্তমান ইয়াৰ নিকটতম বিমান বন্দৰ হৈছে পশ্চিমবংগৰ শিলিগুড়িৰ ওচৰৰ বাগডোগ্ৰা বিমান বন্দৰ। ই গেংটকৰ পৰা প্ৰায় ১২৪ কিঃমিঃ দূৰত অৱস্থিত। ছিক্কিম হেলিকপ্টাৰ ছাৰ্ভিছয়ে গেংটকৰপৰা বাগডোগ্ৰালৈ দৈনিক বিমান সেৱা আগবঢ়ায়। ৩০ মিনিটৰ এই বিমান যাত্ৰাটো দৈনিক এবাৰহে চলে আৰু প্ৰতিবাৰত ৪জন যাত্ৰী কঢ়িয়াব পাৰে। বৰ্তমানলৈকে ছিক্কিমত কোনো ৰেলসেৱা নাই। ইয়াৰ নিকটতম ৰেলৱে ষ্টেচন হৈছে পশ্চিমবংগৰ শিলিগুড়ি আৰু নিউ জলপাইগুড়ি। তথাপি ছিক্কিমৰ ৰাংপ' আৰু পশ্চিমবংগৰ ছেৱকৰ সৈতে ৰেলপথেৰে সংযোগ কৰিবলৈ এটা আঁচনি ঘোষণা কৰা হৈছে। এই আঁচনিটো ২০১৫ চনত সম্পূৰ্ণ হ'ব বুলি আশা কৰা হৈছে। ৩১ ক নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ আৰু ৩১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ- এই দুয়োটাই শিলিগুড়ি আৰু গেংটকক সংযোগ কৰিছে। ছিক্কিম ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিবহণ বিভাগে বাছ আৰু ট্ৰাক সেৱা পৰিচালনা কৰে। ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বাছ, টেক্সী আৰু জীপ গাড়ীয়ে সমগ্ৰ ছিক্কিমৰ সকলো ঠাইলৈ অহা-যোৱাৰ সুবিধা কৰাৰ লগতে শিলিগুড়িৰ লগতো সংযোগ কৰে।",শিলিগুৰি আৰু গেংটকক লগ লগোৱা এটা ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ নাম লিখা?,৩১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ,762,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই কিমান চনত শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে?,১৪৯৮ চনত,233,Yes
"প্ৰাচীন ভাৰতীয় গণিতৰ ইতিহাসত আৰ্যভট্টৰ হাতত ধৰিয়ে ক্লাছিকেল যুগ (কিম্বা স্বৰ্ণযুগ) আৰম্ভ হয়। গণিত আৰু জ্যোতিৰ্বিদ্যা সংক্ৰান্ত আৰ্যভট্টৰ বিভিন্ন কাম মূলতঃ দুখন গ্ৰন্থত সংকলিত হৈছে বুলি জনা গৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত ‘আৰ্যভট্টীয়’ও, এখন যিখন উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। এইখন ৰচিত হৈছিল চাৰিটা খণ্ডত, মুঠ ১১৮টা স্তোত্ৰত। তেওঁৰ অন্য এক কৰ্ম হৈছে ‘আৰ্য-সিদ্ধান্ত’। আৰ্য-সিদ্ধান্তৰ কোনো পাণ্ডুলিপি বিচাৰি পোৱা নাযায়, কেৱল [বৰাহমিহিৰ], ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু প্ৰথম ভাস্কৰৰ কাৰ্যত ইয়াৰ উল্লেখ পোৱা যায়। আৰ্যভট্টই গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল পদবাচ্যৰ আকাৰত। মাত্ৰ ২৩ বছৰ বয়সত আৰ্যভট্টই এই গ্ৰন্থখন সংকলন কৰিছিল। ইয়াৰ চাৰিটা অধ্যায়‌ আছে দশগীতিকা, গণিতপাদ, কালক্ৰিয়াপদ আৰু গোলপাদ। দশগীতিকা, কালক্ৰিয়া আৰু গোলপাদ অধ্যায়ত গোলীয় ত্ৰিকোণমিতি আৰু জ্যোতিৰ্বিদ্যা সংক্ৰান্ত বিষয়াৱলী আছে।", ‘আৰ্যভট্টীয়’ গ্ৰন্থৰ চাৰিটা খণ্ডত কিমানটা গীতমালা আছিল?, ১১৮টা,282,Yes
১৯৫৭ চনৰ শেষৰ ফালে এই ৬১ কিঃ মিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ পথচোৱাৰ কাম শেষ হয়। ১৮৫৪ চনৰ ২৮ জুনৰ দিনা পৰীক্ষামূলকভাবে ৰে'লৰ চলাচল কৰোৱা হয়। একে বছৰৰে ১৫ আগষ্টৰ পৰা নিয়মীয়াকৈ হাওৰা আৰু হুগলীৰ মাজত পুৱা-আবেলি যাত্ৰীবাহী ৰেলৰ সেৱা আৰম্ভ হয়। মাদ্ৰাজ ৰে'লৱে কোম্পানীয়ে ৱেয়াচাপান্দিৰ পৰা (Veyasarpandy) আৰু ৱালাজা ৰ'ড বা আৰকটলৈ (Walajah Road) ৬৩ কিঃমিঃ ৰেলপথ ১৮৫৬ চনৰ ১ জুলাইৰ দিনা মুকলি কৰে। আৰ আৰ ভাণ্ডাৰীয়ে তেওঁৰ 'চাউদাৰ্ণ ৰে'লৱে' নামৰ গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰিছে যে মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেঞ্চিত ১৮৩৬ চনতে ৩.৫ মাইল (৫.৬ কিঃমিঃ) দৈৰ্ঘ্যৰ এটা ৰে'লপথ বহুওৱা হৈছিল। এইটোৱে ভাৰতৰ সৰ্বপ্ৰথম ৰেলপথ। ৰেড হিলৰ পৰা চেইণ্ট থমাচ মাউণ্টৰ শিলৰ খনিলৈকৈ মাত্ৰ শিল কঢ়িওৱাৰ উদ্দেশ্যে এই পথটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। তদুপৰি মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেঞ্চিয়ে ১৮৩২ চনত সৰ্বপ্ৰথম ৰে'লপথ নিৰ্মাণৰ প্ৰস্তাৱ দাখিল কৰিছিল। ইয়াৰ পাছতহে বেংগল আৰু বোম্বে প্ৰেচিডেঞ্চিয়ে এনে প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল। এলাহাবাদৰ পৰা কানপুৰলৈকে ১১৯ মাইল দৈৰ্ঘ্যৰ ৰেলপথ ১৮৫৯ চনৰ ৩ মাৰ্চত মুকলি কৰা হৈছিল। ই আছিল উত্তৰ ভাৰতৰ প্ৰথম ৰে'লপথ। ১৮৮৯ চনত বহুওৱা হৈছিল দিল্লী- আম্বালা- কালকা পথ। ১৮৭৪ চনৰ পৰা ১৯৭৯ চনৰ ভিতৰত নৰ্থ বেংগল ষ্টেট ৰে'লৱেই বৰ্তমান বাংলাদেশৰ হাৰ্ডিঞ্জ ব্ৰিজৰ পৰা চিলাহাটী হৈ উত্তৰ বংগৰ শিলিগুৰিলৈ এটা ২৫০ কিঃমিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ ৰেলপথ নিৰ্মাণ কৰিছিল।,১৯৫৭ চনৰ শেষৰ ফালে কিমান দৈৰ্ঘ্যৰ পথৰ কাম সম্পূৰ্ণ কৰা হৈছিল?,৬১ কিঃ মিঃ,22,Yes
"এওঁলোকে একেলগে ভাৰতীয় জাতীয় পতাকা মিশ্বন হাতত লয়। ভেঙ্কাইয়াই এই পতাকাৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীৰ অনুমোদন বিচাৰি যোৱাত গান্ধীজীয়ে তেওঁক ""ভাৰতৰ মূৰ্তপ্ৰতীক আৰু দেশৰ সকলো অমঙ্গলহাৰী"" যঁতৰৰ চিত্ৰ পতাকাত যোগ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰদৰ্শিত পথত হস্তচালিত যঁতৰ আছিল ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰ্জাগৰণৰ প্ৰতীক। ভেঙ্কাইয়াই ৰঙা আৰু সেউজীয়া প্ৰেক্ষাপটত যঁতৰৰ ছবি সম্বলিত এখন পতাকা প্ৰস্তুত কৰে। কিন্তু গান্ধীজিয়ে ভাবিলে, এই পতাকাত ভাৰতৰ সকলো ধৰ্মসম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিফলন নঘটিল। মহাত্মা গান্ধীৰ ইচ্ছানুসাৰে এখন নতুন পতাকাৰ নক্সা তৈয়াৰ কৰা হয়। এই ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকাৰ ওপৰত আছিল বগা, মাজত সেউজীয়া আৰু তলত নীলা; যিবিলাক যথাক্ৰমে সংখ্যালঘু ধৰ্মসম্প্ৰদায়, মুছলমান আৰু হিন্দুৰ প্ৰতীক। তিনিটি ভাগ জুৰি অঁকা আছিল যঁতৰৰ ছবি। আনুভূমিক ত্ৰিৰঙ্গ ভাগ সম্বলিত এই পতাকা আয়াৰলেণ্ডৰ জাতীয় পতাকাৰ সমৰূপ আছিল। উল্লেখযোগ্য যে, আয়ালেণ্ডৰ পতাকা আৰু এখন প্ৰধান ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্য বিৰোধী আন্দোলনৰ প্ৰতীক। জাতীয় কংগ্ৰেছৰ আহমেদাবাদ অধিবেশনত উত্তোলিত হয়। যদিও ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে কোনোদিনে এইখনক চৰকাৰী পতাকা হিচাপে গ্ৰহণ নকৰিলে। স্বাধীনতা আন্দোলনত ইয়াৰ ব্যাপক প্ৰয়োগো দেখা নগ’ল। পতাকাৰ এই সাম্প্ৰদায়িক প্ৰতিনিধিত্বৰ বিষয়টোৱে অনেকৰ মনত অসন্তোষৰ সৃষ্টি কৰে। ১৯২৪ চনত কলকাতাত সৰ্বভাৰতীয় সংস্কৃত কংগ্ৰেছে হিন্দুধৰ্মৰ প্ৰতীকৰূপে গেৰুৱা ৰং আৰু বিষ্ণুৰ গদাৰ চিত্ৰ পতাকাত সংযোজনৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। এই বছৰেই ""হিন্দু যোগী আৰু সন্ন্যাসী আৰু মুছলমান ফকীৰ আৰু দৰবেশসকলৰ মাজত প্ৰচলিত ত্যাগৰ প্ৰতীক"" গেৰু বা গিৰিমাটি ৰং পতাকাত যোগ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হয়। শিখসকলে দাবী তোলে, হয় তেওঁলোকৰ প্ৰতিনিধিৰূপে হালধীয়া ৰং পতাকাত থাকিব লাগিব, নহয় পতাকাৰ পৰা ধৰ্মীয় প্ৰতীকতত্ত্ব বাদ দিব লাগিব। এই সকলো দাবীৰ প্ৰেক্ষাপটত সমস্যা সমাধানৰ লক্ষৰে ১৯৩১ চনৰ ২ এপ্ৰিলত কংগ্ৰেছ কৰ্মসমিতিয়ে সাতজনীয়া এখন পতাকা সমিতি গঠন কৰে। ""পতাকাত ব্যৱহৃত তিনিটি ৰঙক লৈ আপত্তি আছে; কাৰণ এই ৰংসমূহ সাম্প্ৰদায়িক ভিত্তিত চিহ্নিত"" – এই মৰ্মে এটি প্ৰস্তাৱ গৃহীত হয়। কিন্তু এই সকলো অপ্ৰাতিষ্ঠিনিক আলাপ-আলোচনাৰ ফল হয় অভাবনীয়। পতাকাত একমাত্ৰ ৰং হালধীয়াৰ সলনি কমলা ৰখা হয় আৰু ওপৰৰ দণ্ডৰ ফালে যঁতৰৰ চিত্ৰ অঁকা হয়। পতাকা সমিতিয়ে এই পতাকাৰ প্ৰস্তাৱ ৰাখিলেও, সমগ্ৰ প্ৰকল্পত সাম্প্ৰদায়িক ভাবধাৰাৰ প্ৰতিফলন ঘটিছে বুলি মন কৰি, কংগ্ৰেছে এই পতাকা গ্ৰহণ কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে। পাছত ১৯৩১ চনৰ কৰাচী কংগ্ৰেছ অধিবেশনত পতাকা সংক্ৰান্ত সৰ্বশেষ প্ৰস্তাৱটো গৃহীত হয়। পিঙ্গলি ভেংকয়া অঙ্কিত এখন ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকা গৃহীত হয়। এই পতাকাত আনুভূমিক গেৰুৱা, বগা আৰু সেউজীয়াৰ সোঁমাজত এটা যঁতৰ অঁকা আছিল। গেৰুৱা ত্যাগ; বগা সত্য আৰু শান্তি আৰু সেউজীয়া বিশ্বাস আৰু প্ৰগতিৰ প্ৰতীক তথা যঁতৰ ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰুজ্জীৱন আৰু দেশবাসীৰ শ্ৰমশীলতাৰ প্ৰতীক হিচাপে গৃহীত হয়। একেই সময়ত আজাদ হিন্দ ফৌজ ব্যৱহৃত পতাকাত ""Azad Hind"" (আজাদ হিন্দ) কথাষাৰ আৰু যঁতৰৰ পৰিবৰ্তে এটা জঁপিয়াই থকা বাঘৰ ছবি যোগ কৰা হয়। এইটো আছিল মহাত্মা গান্ধীৰ অহিংস আন্দোলনৰ প্ৰতি অনাস্থাৰে সুভাষচন্দ্ৰ বসুৰ সশস্ত্ৰ সংগ্ৰামৰ প্ৰতীক। মণিপুৰত প্ৰথমবাৰ সুভাষচন্দ্ৰই এই পতাকা উত্তোলন কৰে। স্বাধীনতা প্ৰাপ্তিৰ কিছুদিন পূৰ্বে ভাৰতৰ জাতীয় পতাকাৰ বিষয়ে সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱাৰ বাবে গণপৰিষদ স্থাপিত হয়। গণপৰিষদে ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদৰ নেতৃত্বত এক বিশেষ কমিটি গঠন কৰে। এই কমিটিৰ সদস্যসকল আছিল মৌলানা আবুল কালাম আজাদ, সৰোজিনী নাইডু, চক্ৰবৰ্তী ৰাজাগোপালাচাৰী, কে এম মুন্সী আৰু বি আৰ আম্বেডকাৰ। পতাকা কমিটি স্থাপিত হয় ১৯৪৭ চনৰ ২৩ জুনত। এই কমিটিয়ে পতাকাক লৈ আলোচনা আৰম্ভ কৰে। তিনি সপ্তাহৰ পাছত ১৯৪৭ চনৰ ১৪ জুলাইত তেওঁলোক এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পতাকাখন উপযুক্ত সংস্কাৰৰ পাছত সকলো দল আৰু সম্প্ৰদায়ৰ কাষতেই গ্ৰহণীয় কৰি তুলি জাতীয় পতাকা হিচাপে গৃহীত হ’ব।",ক'ত জঁপিয়াই থকা বাঘৰ ছবি থকা ভাৰতৰ জাতীয় পতাককা প্ৰথমবাৰৰ বাবে উত্তোলন কৰা হৈছিল?,মণিপুৰত প্ৰথমবাৰ সুভাষচন্দ্ৰ,2677,Yes
"ৰাজস্থানৰ প্ৰতিটো স্থাপত্যই ৰাজপুতসকলৰ ঐতিহ্য ঘোষণা কৰে। ইয়াত মূলতঃ তিনিখন জিলাৰ স্থাপত্যবোৰ উল্লেখ কৰা হ'ল। গোলাপী নগৰ জয়পুৰৰ পৰিকল্পনা কৰা হয় ১৯২৭ চনত। এই নগৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ৰাজকুমাৰ ছাৱাই জয় সিঙৰ নামেৰে ইয়াৰ নাম জয়পুৰ হয়। জয়পুৰৰ উল্লেখযোগ্য স্থাপত্যবোৰ হ'ল এলবাৰ্ট হল, হাৱামহল, যন্তৰ-মন্তৰ আৰু আমেৰ প্ৰাসাদ আৰু দুৰ্গবোৰ। যি বিখ্যাত ৰাজপুত স্থাপত্যৰ শিল্পখ্যাতি আজি দেশে দেশে বিয়পি পৰিছে, সেয়া হ'ল হাৱামহল (The palace of Winds)। ১৭৯৯ চনত মহাৰাজ চাৱাই প্ৰতাপ সিঙে এই হাৱামহল সজাইছিল। পাঁচ মহলীয়া অষ্টকোণীয়া এই মহলটোত ১৫২খন খিৰিকী আছে। খিৰিকী মানে বেৰত কিছুমান সৰু সৰু বিন্ধা, কুন্দ্ৰাক্ষ। সেই কুন্দ্ৰাক্ষইদি বাহিৰৰ বতাহ অনবৰতে (সকলো ঋতুতে) মহলৰ ভিতৰলৈ সোমাই থাকে। সেয়াই তাৎপৰ্য। ভিতৰত প্ৰবেশ কৰিলে এনে লাগে যেন কোনো শীতাতপ নিয়ন্ত্ৰিত কোঠাহে। ৰজস্থানৰ জলবায়ু উষ্ণ। সেয়ে ৰাণীসকলে শীতল বতাহ পাবলৈ, লগতে পথৰ শোভাযাত্ৰা আদি ওপৰৰপৰা উপভোগ কৰিবলৈ এই মহল সজোৱা হৈছিল। ইটো মহলাৰ পৰা সিটো মহলালৈ যাবলৈ কোনো খটখটি নাই। ঘূৰি ঘূৰি ক্ৰমাৎ ওপৰলৈ উঠি যোৱা এঢলীয়া ৰাস্তা আছে। ৰাজপুত স্থাপত্যৰ ই এটা অভিনৱ নিদৰ্শন। ওঠৰ শতিকাত মহাৰাজ চাৱাই জয় সিং দ্বিতীয়ই পাঁচোটা মান মন্দিৰ (Astronomical observatory) দিল্লী (১৭২৪ চন),জয়পুৰ (১৭২৮ চন), উজ্জয়িনী (১৭৩৪ চন), বাৰানসী (১৭৩৭ চন) আৰু মথুৰাত (১৭৩৮ চন) সজাইছিল। স্থানীয় সময়, সূৰ্য আৰু অন্য নক্ষত্ৰৰ অৱনতি, চন্দ্ৰগ্ৰহণ, সূৰ্যগ্ৰহণ আদি নিৰূপণ কৰিবলৈ এই মান মন্দিৰবোৰ সজোৱা হৈছিল। এই মান মন্দিৰকেইটাক “যন্তৰ-মন্তৰ” বুলি কোৱা হয়। ই বিভিন্ন পকী যন্ত্ৰপাতিৰ (Masonary instrument) সংগ্ৰহ। আটাইবোৰ যন্ত্ৰ-পাতিয়েই জ্যামিতিক আকাৰৰ। আটাইবোৰতেই স্কেলৰ দাগ কটা। আটাইকেইটা মান মন্দিৰৰ ভিতৰত জয়পুৰৰটো সবাতোকৈ ডাঙৰ। ইয়াৰ যন্ত্ৰ-পাতিবোৰ এতিয়াও বহু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান সম্পৰ্কীয় হিচাপ-নিকাচৰ বাবে উপযোগী হৈ আছে। মোগল সাম্ৰাজ্যৰ শেষ পৰ্বত এক জ্ঞানী সামান্তৰাজৰ ৰাজদৰবাৰৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান দক্ষতা আৰু বিশ্বচেতনাৰ অভিপ্ৰকাশ ৰূপে ই ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকাত সাংস্কৃতিক সম্পত্তি ৰূপে অন্তৰ্ভুক্ত হয়। গৱৰ্নমেণ্ট চেণ্ট্ৰেল মিউজিয়ামটো ৰাজস্থানী শিল্প-সংস্কৃতিৰ সংগ্ৰহেৰে বিখ্যাত। ১৮৬৩ চনত ৰাজকুমাৰ এলবাৰ্টে উদ্বোধন কৰিছিল বাবে ইয়াক “এলবাৰ্ট হল” বুলিও কয়। পুৰাতাত্ত্বিক আৰু হস্তশিল্পৰ সামগ্ৰীৰ বৃহৎ সংগ্ৰহ ইয়াত আছে। সংগ্ৰহালয়ৰ বিভিন্ন অংশত যুদ্ধৰ জাখৰ, কবচ, ৰজাদিনীয়া অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ, ৰাজকীয় পোছাক, অলংকাৰ, দলিচা, পেইণ্টিং, কাপোৰৰ পুতলা, মৃৎশিল্পৰ বিভিন্ন সামগ্ৰী, ৰাজস্থানী লোকনৃত্য ( দাণ্ডিয়া), ৰাজস্থানী বিবাহ পদ্ধতি ইত্যাদি প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। জয়পুৰ নগৰৰপৰা ১১ কিলোমিটাৰ উত্তৰ-পূবে আৰাৱলী পৰ্বতৰ ঢালত আমিৰ অৱস্থিত। পূৰ্বতে আমিৰ মিনা জনজাতীয় লোকসকলৰ অধিকৃত অঞ্চল আছিল। পাছত ৰজা ধোলাৰাজে নিজৰ দখললৈ নিছিল। জয়পুৰ নিৰ্মাণৰ পূৰ্বে প্ৰায় ছশ বছৰ আমিৰত ৰাজধানী আছিল। আজিও আমিৰ নগৰে অতীতৰ শৌৰ্য-বীৰ্যৰ কথা ঘোষনা কৰি আছে। আমিৰ নগৰ ইয়াৰ ধুনীয়া কাৰেংবোৰ আৰু তাৰ চাৰিওফালে থকা বিন্ধাযুক্ত সুবৃহৎ পকী বেৰবোৰৰ কাৰণে বিখ্যাত। আমিৰ প্ৰাসাদ আৰু দুৰ্গ হিন্দু আৰু মুছলিম স্থাপত্যৰ এটা সুন্দৰ সংমিশ্ৰণ। ৰাজা মানসিঙে সোতৰ শতিকাত আমিৰ প্ৰাসাদ আৰু দুৰ্গ সজাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু শেষ কৰিছিল সাৱাই জয় সিং দ্বিতীয়ই তাৰ এশ বছৰ পাছত। পেলেচ কমপ্লেক্সটোত আছে- চিচ মহল (Shees Mahal), দিৱান-ই-আম (The Hall of Public Audience), দিৱান-ই-খাচ (The Hall of Victory), সুখ নিৱাস (মহাৰাণীৰ শয়ন কক্ষ), সুহাগ মন্দিৰ (মহাৰাণীৰ কাচন কক্ষ), গণেশ পোল দৰৱাজা, সূৰযপোল দৰৱাজা, চান্দ পোল দৰৱাজা, সিংহ পোল দৰৱাজা, মহাৰাজৰ ভোজন কক্ষ ইত্যাদি। কাচৰ টুকুৰাৰে নিৰ্মিত চিচ মহল আজিও পৃথিৱীৰ উৎকৃষ্ট “Chamber of Mirrors” বিবেচিত।",পিংক চিটি জয়পুৰ কেতিয়া পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল?,১৯২৭ চন,145,Yes
"বাংলাদেশৰ অৰ্থনীতি কৃষিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। দেশৰ ৪১% লোক কৃষিজীৱী। বাকিখিনি শিল্প ও সেবা খাতত জড়িত। দেশখনৰ প্ৰধান কৃষিজ উৎপাদনৰ মাজত আছে ধান, পাট আৰু চাহ। দেশখনত আউশ, আমন, বোৰো আৰু ইৰি ধান উৎপাদন কৰা। পাট, বাংলাদেশত যাক সোণালী আঁহ বোলা হয়, এটা সময়ত বাংলাদেশৰ বৈদেশিক মুদ্ৰাৰ প্ৰধান উৎস আছিল। বৰ্তমান বাংলাদেশৰ বৈদেশিক মুদ্ৰাৰ অধিকাংশই আহে ৰপ্তানীকৃত তৈয়াৰী পোছাকৰ জৰিয়তে, আৰু অৰ্জিত মুদ্ৰাৰ অধিকাংশই ব্যয় হয় এই উদ্যাগৰ বাবে কেঁচামাল আমদানী কৰাত। সস্তা শ্ৰম আৰু অন্যান্য সুবিধাৰ কাৰণে ১৯৮০ৰ দশকৰপৰা এই উদ্যোগত যথেষ্ট বৈদেশিক আৰু স্থানীয় বিনিয়োগ হৈছে।",বাংলাদেশৰ অৰ্থনীতি কিহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল?,কৃষি,19,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকনৰ এই অভূতপূৰ্ব বিজয়ৰ পাছত, তেওঁৰ আদৰ্শ আৰু বীৰত্বই কেনেকৈ পৰৱৰ্তী সময়ৰ অসমক প্ৰভাৱিত কৰিলে আৰু বৰ্তমান সময়ত তেওঁক কেনেকৈ স্মৰণ কৰা হয়, সেইয়া এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়। শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ মাত্ৰ এবছৰৰ পাছতে, অৰ্থাৎ ১৬৭২ চনত এইজনা মহান সেনাপতিৰ স্বৰ্গীয়াৰোহণ হয়। স্বৰ্গদেউ উদয়াদিত্য সিংহই তেওঁৰ নশ্বৰ দেহ যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত সমাহিত কৰি এটা মৈদাম নিৰ্মাণ কৰায়, যাক বৰ্তমান 'লাচিত মৈদাম' বুলি জনা যায়। লাচিত বৰফুকন কেৱল এজন সামৰিক নেতাই নাছিল, তেওঁ আছিল অসমীয়া জাতিৰ একতা আৰু আত্মভিমানৰ প্ৰতীক। তেওঁ দেখুৱাই যোৱা ৰণকৌশল আৰু দেশপ্ৰেমৰ বাবেই পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলে পুনৰ অসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ সাহস কৰা নাছিল আৰু আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ পাছতো ডেৰশ বছৰতকৈও অধিক কাল ধৰি নিজৰ সাৰ্বভৌমত্ব ধৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",লাচিত বৰফুকন কেৱল এজন কি নাছিল?,সামৰিক নেতাই,437,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকন আছিল আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এজন অপৰাজিত সেনাধ্যক্ষ আৰু অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ উজ্জ্বল নক্ষত্ৰ। সপ্তদশ শতিকাত যেতিয়া মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষ নিজৰ অধীনলৈ আনি পূব ভাৰত তথা অসম জয় কৰাৰ বাবে উন্মত্ত হৈ পৰিছিল, সেই সংকটপূৰ্ণ সময়ত লাচিত বৰফুকনে অসমৰ স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ বাবে মোগলৰ বিৰুদ্ধে এক অভূতপূৰ্ব প্ৰতিৰোধ গঢ়ি তুলিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহই লাচিতৰ মাজত থকা অসাধাৰণ নেতৃত্ব সুলভ গুণ, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু সামৰিক বুদ্ধিমত্তা প্ৰত্যক্ষ কৰি তেওঁক আহোম সেনাৰ সৰ্বোচ্চ পদ 'বৰফুকন' উপাধি প্ৰদান কৰিছিল আৰু মোগলৰ হাতৰ পৰা গুৱাহাটী উদ্ধাৰ কৰাৰ গুৰু দায়িত্ব অৰ্পণ কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত ছিন্ন-ভিন্ন হৈ থকা অসমীয়া সৈন্যসকলক একত্ৰিত কৰি এক শক্তিশালী আৰু নিয়মতান্ত্ৰিক সেনাবাহিনী হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলৰ বিশাল বাহিনীৰ বুকু কঁপাই তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",আহোম সেনাৰ সৰ্বোচ্চ পদটো কি আছিল?,বৰফুকন',486,Yes
"মূলত: চাৰি প্ৰকাৰৰ উদ্ভিদসমষ্টি (vegetation) দেখিবলৈ পোৱা যায়: পলসুৱা মাটিৰ ঘাঁহনি alluvial inundated grasslands, পলসুৱা মাটিৰ ঘাঁহনি আৰু অৰণ্য alluvial savanna woodlands, গ্ৰীষ্মপ্ৰধান আৰ্দ্ৰ মিশ্ৰিত পৰ্ণপাতী অৰণ্য tropical moist mixed deciduous forests, আৰু গ্ৰীষ্মপ্ৰধান অৰ্ধ-চিৰসেউজ অৰণ্য tropical semi-evergreen forests। ১৯৮৬ চনৰ জৰীপ অনুযায়ী উদ্যানখনৰ উদ্ভিদসমষ্টিৰ অংশ: ওখ ঘাঁহনি ৪১%, চাপৰ ঘাঁহনি ১১%, মুকলি জংগল ২৯%, পিটনি ৪%, নদী আৰু অন্য জলাশয় ৮%, বালিভূমি ৬%উদ্যানখনৰ পূব আৰু পশ্চিম অংশৰ মাজত উচ্চতাৰ পাৰ্থক্য আছে। পশ্চিম অংশ পূবতকৈ নামনিত। পশ্চিম অংশ ঘাঁহনিৰে আৱৰা। ওখ ঘাঁহ ওখ অংশত পোৱা যায়, আনহাতে চাপৰ ঘাঁহ পোৱা যায় আপেক্ষিক ভাৱে কম উচ্চ আৰু জলাশবসমূহৰ পাৰে পাৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] বছৰেকীয়া বানপানী, তৃণভোজীৰ চাৰণ আৰু নিয়ন্ত্ৰিত ভাৱে জ্বলাই দিয়াৰ বাবে ঘাঁহনি আৰু খাগৰি অক্ষুণ্ণ থাকে। ওখ ঘাঁহৰ ভিতৰত কুঁহিয়াৰ (sugarcanes), spear grass, elephant grass, আৰু নল-খাগৰি (Phragmites/common reed) প্ৰধান। ঘাঁহৰ মাজে মাজে বিভিন্ন বনৰীয়া ফুল (forb) বিৰাজমান। ঘাঁহনিৰ মাজে মাজে কেবাটাও প্ৰজাতিৰ গছ দেখিবলৈ পোৱা যায়। ঘাঁহনিক ছাঁয়া দি ৰখা এই ওখ গছসমূহৰ ভিতৰত ছাভানা ঘাঁহনিত kumbhi, Indian gooseberry, শিমলু (cotton tree), আৰু পলসুৱা ঘাঁহনিত ঔটেঙা (elephant apple) গছেই প্ৰধান। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]কাঞ্চনঝুৰি, পানবাৰী আৰু তামূলীপথাৰ ব্লকসমূহত চিৰসেউজ অৰণ্য বিৰাজমান। এই চিৰসেউজ অৰণ্যত দেখা পোৱা গছ সমূহ হৈছে Aphanamixis polystachya, Talauma hodgsonii, Dillenia indica, Garcinia tinctoria, Ficus rumphii, Cinnamomum bejolghota, আৰু Syzygium বিভিন্ন প্ৰজাতি। বাগৰি, বিমলী, আৰু হালধিবাৰী ব্লকত গ্ৰীষ্মপ্ৰধান অৰ্ধ-চিৰসেউজ অৰণ্য দেখা যায়। এই অংশত পোৱা যায় Albizia procera, Duabanga grandiflora, Lagerstroemia speciosa, Crateva unilocularis, Sterculia urens, Grewia serrulata, Mallotus philippensis, Bridelia retusa, Aphania rubra, Leea indica, আৰু Leea umbraculifera.কাজিৰঙাৰ জলাশয় সমূহতো বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ উদ্ভিদ দেখা যায়। পানী মেটেকা (water hyacinth) কাজিৰঙাত সতকাই চকুত পৰা এবিধ আগ্ৰাসী জল-উদ্ভিদ।","১৯৮৬ চনত কৰা এক জৰীপ অনুসৰি, কাজিৰঙা উদ্যানত ওখ ঘাঁহনি জাতীয় উদ্ভিদৰ আৱৰণ কিমান আছিল?",৪১%,388,Yes
"তেওঁ ""স্বৰাজ"" (self-governance)ৰ সপক্ষে থিয় দিছিল আৰু ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে হিংসাৰো পোষকতা কৰিছিল। ইয়াৰ বাবে তেওঁৰ মহাত্মা গান্ধীৰ লগত বিবাদ হয় আৰু গান্ধীয়ে বসুক কংগ্ৰেছৰ সভাপতি পদ দিয়াৰ বিৰোধিতা কৰে। ইয়াৰ ফলত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলত ফাট মেলে। বসুৱে দলত ঐক্য বজাই ৰাখিব বিচাৰিছিল কিন্তু গান্ধীয়ে তেওঁক নিজা বেলেগ কেবিনেট গঠনৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। এই ঘটনাই বসু আৰু নেহৰুৰ মাজতো মনোমালিন্য ঘটায়। অসুস্থতাৰ বাবে ১৯৩৯ চনৰ কংগ্ৰেছৰ সভালৈ বসুৱে stretcherত আহিবলগা হয়। সেইবাৰৰ সভাত গান্ধীৰ পছন্দৰ প্ৰাৰ্থী পট্টাভি সীতাৰামায়াক হৰুৱাই বসু পুনৰ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হয়। কংগ্ৰেছৰ ভিতৰচ'ৰাৰ এই বাদ-বিবাদত ইউ মুথুৰামালিংগম থেৱৰে (U. Muthuramalingam Thevar) বসুলৈ পূৰ্ণ সমৰ্থন আগবঢ়াইছিল। থেৱৰৰ কাৰণে বসুৱে দক্ষিণ ভাৰতীয় ভোটখিনি পোৱাত সুবিধা হয়।",বসুক কংগ্ৰেছৰ সভাপতি হিচাপে উন্নীত কৰাৰ বিৰোধিতা কোনে কৰিছিল?,মহাত্মা গান্ধী,112,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে কি উদ্ধাৰ কৰে?,মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয়,1239,Yes
"দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বনৰীয়া জীৱ-জন্তুৰ আৱাসস্থলৰ এক ভৌগোলিক অংশ। দাৰ্জিলিঙৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ উদ্ভিত জগত, ছাল (Sal), অ'ক (Oak), আংশিক-চিৰসেউজ (semi-evergreen), মধ্যমীয়া আৰু আল্পাইন (alpine) বনাঞ্চলৰে গঠিত। ছাল, অ'কৰে গঠিত ঘন চিৰসেউজ বনাঞ্চল চহৰখনৰ চাৰিওকাষে আছে। ইয়াতেই বহুতো বিৰল প্ৰজাতিৰ অৰ্কিড পোৱা যায়। 'লয়ড বটানিকেল গাৰ্ডেন' (Lloyd's Botanical Garden)-য়ে সাধাৰণ আৰু বিৰল প্ৰজাতিৰ উদ্ভিদ সংৰক্ষণ আৰু 'পদ্মজা নাইডু হিমালয়ান জুল'জিকেল পাৰ্ক' (Padmaja Naidu Himalayan Zoological Park)-য়ে বিলুপ্তপ্ৰায় হিমালয়ান প্ৰজাতিৰ সংৰক্ষণ তথা প্ৰজননত সহায় কৰে। বৰ্তমান, দাৰ্জিলিঙ আৰু ইয়াৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চল সমূহে নিবনানিকৰণ (Deforestation)-ৰ সন্মুখীন হৈছে। ইয়াৰ মুখ্য কাৰণ হৈছে: যান-বাহন বৃদ্ধিৰ ফলত হোৱা বায়ু প্ৰদূষণ তথা গছৰ কাণ্ডৰ চাহিদাৰ বৃদ্ধি। ইয়াৰ বন্যপ্ৰাণী সমূহ, ৱেষ্ট বেংগল ফৰেষ্ট বিভাগৰ ৱাইল্ড লাইফ ৱিংগৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত। দাৰ্জিলিঙত পোৱা প্ৰাণীকুল সমূহৰ মাজত হৈছে: বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ হাঁহ, প্লভাৰ, টিল আৰু গাল। এই বিলাক পৰিভ্ৰমী চৰাই তিব্বতৰ পৰা অহা-যোৱা কৰোঁতে ইয়াত দেখা পোৱা যায়। এই অঞ্চলত পোৱা সৰু স্তন্যপায়ী জন্তুবোৰ হৈছে: চিভেট (Civet), নেউল (Mongoose) আৰু জহামাল (Badger)। নিকটতম 'জলডাপাৰা অভয়াৰণ্য' (Jaldapara Wildlife Sanctuary) আংশিক চিৰসেউজ বনাঞ্চলেৰে গঠিত।",দাৰ্জিলিংত পোৱা চৰাইৰ নাম লিখা?,"হাঁহ, প্লভাৰ,",903,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",জুৰি কাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল?,ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা,655,Yes
"৬ চেপ্তেম্বৰত বসু মাদুৰাইলৈ যাওঁতে থেৱৰে বসুৰ সমৰ্থনত এক বিশাল ৰেলীৰ আয়োজন কৰে। মাদুৰাইলৈ যোৱাৰ পথত তেওঁ মাদ্ৰাজত ৰৈ Gandhi Peakত তিনি দিন থাকি যায়। বসুৱে যদিও ব্ৰিটিছৰ দমন নীতিৰ ঘোৰ বিৰোধী আছিল, তথাপি তেওঁ ব্ৰিটিছৰ সুশৃংখল, পদ্ধতিগত কাম-কাজ আৰু জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ সুস্থিৰ নিয়মানুৱৰ্তী দৃষ্টিভংগীৰদ্বাৰা তেওঁ প্ৰভাৱিত হৈছিল। ইংলেণ্ডত তেওঁ ব্ৰিটিছ লেবাৰ পাৰ্টীৰ নেতা আৰু ৰাজনৈতিক চিন্তাবিদ যেনে লৰ্ড হেলিফেক্স, জৰ্জ লেন্সবাৰী, ক্লিমেণ্ট এটলী, আৰ্থাৰ গ্ৰীণউড, হেৰল্ড লাস্কি, জে বি এচ হেলডেন, আইভৰ জেনিংছ, জি ডি এইচ ক'ল, গিলবাৰ্ট মুৰে', ছাৰ ষ্টেফ'ৰ্ড ক্ৰিপ্স আদিৰ লগত ভাৰতৰ ভৱিষ্যত সম্পৰ্কে মত বিনিময় কৰে। তেওঁ বিশ্বাস কৰিবলৈ ধৰিলে যে স্বাধীন ভাৰতত কমেও দুটা দশকৰ বাবে তুৰ্কীৰ কেমল আতাতুৰ্কৰ দৰে সমাজবাদী একনায়কত্ববাদৰ প্ৰয়োজন হ'ব। ৰাজনৈতিক কাৰণতে বসুক ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে আংকাৰাত আতাতুৰ্কক লগ কৰাৰ অনুমতি নিদিলে। ইংলেণ্ডত থকা সময়ছোৱাত মাত্ৰ Labour Party আৰু Liberal Partyৰ ৰাজনীতিবিদসকলেহে বসুক লগ কৰিবলৈ সন্মত হয়। উপনিবেশৰ ৰাজনীতিবিদ হোৱাৰ বাবে বসুক Conservative Partyৰ বিষয়াসকলে লগ কৰা বা সৌজন্য দেখুওৱাৰপৰা বিৰত থাকিল। বিশ্বযুদ্ধ আৰম্ভণিৰ সময়ত ভাইচৰয় লৰ্ড লিনলিথগ'ই কংগ্ৰেছ নেতৃত্বৰ লগত আলোচনা নকৰাকৈ ভাৰতৰ হৈ যুদ্ধ ঘোষণা কৰাৰ প্ৰতিবাদত বসুৱে এক আইন অমান্য আন্দোলনৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে।",মাদুৰাইলৈ যাওঁতে বসু গান্ধী পিকত কেইদিন আছিল?,তিনি দিন,130,Yes
"গান্ধী আছিল এজন বহুমুখী লেখক আৰু সম্পাদক। বহুবছৰ ধৰি তেওঁ গুজৰাটী, হিন্দী আৰু ইংৰাজী ভাষাত প্ৰকাশিত পত্ৰিকা হৰিজন সম্পাদনা কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ দক্ষিণ আফ্ৰিকাত থকা সময়ত ইণ্ডিয়ান অপিনিয়ন আৰু স্বদেশত থকাকালত ইয়ং ইণ্ডিয়া নামৰ দুখন ইংৰাজী কাকত সম্পাদনা কৰিছিল। গুজৰাটী ভাষাৰ মাহেকীয়া আলোচনী নৱজীৱনৰো সম্পাদনা তেওঁ কৰিছিল। নৱজীৱন আলোচনীখন পাছলৈ হিন্দী ভাষাতো প্ৰকাশিত হ'বলৈ লয় আৰু পিছলৈ ই নৱজীৱন ট্ৰাষ্ট হয়। গান্ধীয়ে কাকত-আলোচনীলৈ বহুতো চিঠি-পত্ৰ লিখিছিল। প্ৰায় প্ৰতিদিনেই কোনো নহয় কোনো এখন কাকতত তেওঁৰ চিঠি প্ৰকাশ হৈছিল। গান্ধীৰ বহুকেইখন কিতাপ প্ৰকাশিত হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত 'The Story of My Experiments With Truth' (আত্মজীৱনী; অসমীয়া ৰূপান্তৰ: মোৰ সত্য অন্বেষণৰ কাহিনী), 'Satyagraha in South Africa', হিন্দ স্বৰাজ, আৰু গুজৰাটীলৈ অনুবাদ কৰাজন ৰাস্কিনৰ ""Unto This Last"" উল্লেখযোগ্য।",গান্ধীয়ে কোনখন গুজৰাটী মাহেকীয়া আলোচনী সম্পাদনা কৰিছিল?,নৱজীৱন,294,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল কিহৰ মাজত সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই?,এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই,555,Yes
"আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক বিদায় জনালে ছাডিঅ’মানেই। বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও বিফল হ’ল ছেনেগাল। 

প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’ল ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’। সেই হতাশাতেই ৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এক বিবৃতিত অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে মানেই। আৱেগিক বাৰ্তাত তেওঁ কয় যে দেশৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে। মাতৃভূমিৰ বাবে প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে। 

সমৰ্থকসকলকো কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তেওঁ কয় যে কেৰিয়াৰত কেতিয়াবা তেওঁলোকক নিৰাশ কৰিছে যদি তেওঁক যেন ক্ষমা কৰি দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে।


উল্লেখযোগ্য যে, দেশৰ হৈ ১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল কৰিছে মানেই। লগতে তেওঁৰ নামত আছে ২৯ টা এছিষ্ট। ২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল এই তাৰকাগৰাকীয়ে। 

দীৰ্ঘদিন ধৰি লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল।

ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰা নাই তেওঁ। নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে মানেই। তেওঁ কয় যে নিজৰ অভিজ্ঞতা তেওঁ দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যিটো তেওঁ অতি আনন্দৰে কৰিব। 

তেওঁক প্ৰশিক্ষক হিচাপে দেখা পোৱা যাব নেকি বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে সেয়া কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে। আনকি ভৱিষ্যতে ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো তেওঁক দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।",মানেইৰ কেতিয়া আৰু কোন দেশৰ জাৰ্চিত অভিষেক ঘটিছিল?,২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত,941,Yes
"১৯০৫ চনত বেংগল বিভক্ত হোৱাৰ সময়ত সৰোজনীয়ে ভাৰতীয় জাতীয় আন্দোলনত যোগদান কৰে। সেই সময়ত তেখেত মহাত্মা গান্ধী, জৱাহৰলাল নেহৰু, মহম্মদ আলী জিন্না, ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ, গোপাল কৃষ্ণ গোখলে, এনি বেচাণ্ট ইত্যাদিৰ সংস্পৰ্শলৈ আহে। সেই সময়ৰ মহিলাক সজাগ কৰি পাকঘৰৰ বাহিৰলৈ ওলাই আহিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে তেখেতে চহৰৰ পৰা চহৰলৈ, ৰাজ্যৰ পৰা ৰাজ্যলৈ কেৱল নাৰীৰ অধিকাৰৰ দাবীত ভ্ৰমণ কৰিছিল। ভাৰতীয় নাৰীৰ আত্মবিশ্বাসৰ ধাৰা সৰোজনী নাইডুৱে পুনৰ স্থাপন কৰিছিল। ১৯২৫ চনত কানপুৰৰ ভাৰতীয় কংগ্ৰেছৰ বছৰেকীয়া অধিৱেশনত সৰোজনী নাইডুৱে সভাপতিত্ব কৰিছিল। তেখেতে আইন অমান্য আন্দোলনত মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে আৰু গান্ধীজী তথা অন্যান্য প্ৰতিনিধিসকলৰ সৈতে কাৰাগাৰৰ বন্দীত্ব গ্ৰহণ কৰে। ১৯৪২ চনত তেওঁ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰি গান্ধীজীৰ সৈতে ২১মাহ কাৰাবাস খাটে। গান্ধীজীৰ সৈতে তেখেতৰ সুন্দৰ সম্পৰ্ক আছিল আৰু গান্ধীজীক ‘মিকি মাউচ’ বুলি সম্বোধন কৰিছিল।",ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সময়ত সৰোজিনী নাইডুৱে গান্ধীজীৰ সৈতে কিমান দিন অতিবাহিত কৰিছিল?,২১মাহ,715,Yes
"ৰাজস্থানী পুৰুষ-মহিলাৰ আকৰ্ষণীয় পোছাক আৰু ৰাজকীয় খাদ্যই এই কথাৰ উমান দিয়ে। ঘৰুৱাভাৱে ৰাজস্থানী পুৰুষে ধুতি আৰু আংগাৰখা পিন্ধে। আনুষ্ঠানিকভাৱে চুৰিদাৰ-পায়জামা আৰু কুৰ্তা পিন্ধে। মহিলাসকলে কঁকালত ঘাগৰা, বুকুত কাঞ্চালি (a half sleeved bodice) তাৰ ওপৰত পেটলৈকে পৰা হাত চুটি চোলা (sleeveless top) আৰু মূৰত ‘চুনৰী’ লয়। ৰাজস্থানী মহিলাই মূৰৰপৰা ভৰিলৈকে অলংকাৰেৰে নিজকে সজ্জিত কৰে। পৰম্পৰাগতভাৱে ৰূপৰ গহনাৰ প্ৰাধান্য বেছি। কপাল, নাক, কাণ, ডিঙি, বাহু, মনিবন্ধ, কঁকাল, ভৰিৰ সৰু গাঁঠি, ভৰিৰ পতা, আঙুলি – প্ৰত্যেক অংগতে সুকীয়াকৈ অলংকাৰ পিন্ধে। বিবাহিতা মহিলাই হাতীদাঁতৰ বালা পিন্ধে। হাতীদাঁতৰ অলংকাৰক শুভ জ্ঞান কৰা হয়। কাণত ঘণ্টাকৃতিৰ গধুৰ ঝুমকা পিন্ধে। কাণত সাতটা পৰ্যন্ত বিন্ধা কৰা নিয়ম আছে। ডিঙিত ৰূপৰ হাঞ্চালি (hansli) পিন্ধে। কপালত পিন্ধে উঠঙাকৈ ফুল কটা ‘বৰলা’ অথবা ‘চিচ ফুল’। বাহুত ‘বাজুবন্ধ’, ভৰিৰ পতাত গধুৰ ‘পায়েল’, আঙুলিত ‘বেণ্টি’ আৰু কঁকালত ‘কৰধনি’ পিন্ধে। ‘হাঞ্চলি’ৰ উপৰিও ডিঙিত এনে এধাৰ মণিহাৰ পিন্ধে যিধাৰৰ মাজে মাজে মুদ্ৰাৰ নিচিনা গোল অথবা চাৰিকোণীয়া পদক থাকে। এই মনিধাৰক ‘টায়েট’ বুলি কয়। ল'ৰাবিলাকে এখন কাণত ফুটা কৰে আৰু ‘লং’ বুলি এবিধ ফুলি পিন্ধে।",ৰাজস্থানী বিবাহিতা মহিলাই পিন্ধা কেনেধৰণৰ অলংকাৰক শুভ জ্ঞান কৰা হয়?,হাতীদাঁতৰ অলংকাৰক,569,Yes
"ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰ ১৮২০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ২৬ ছেপ্টেম্বৰত বৰ্তমান পশ্চিম মেদিনীপুৰ জিলাৰ বীৰসিংহ নামে গাৱত জন্মগ্ৰহণ কৰে। বীৰসিংহ সেই সময়ত হুগলী জিলাৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ পিতামহ ৰামজয় তৰ্কভূষণ আছিল সুপণ্ডিত আৰু বলিষ্ঠ দৃঢ়চেতা পুৰুষ। এৱেই ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ নামকৰণ কৰিছিল। ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ পিতৃ ঠাকুৰদাস বন্দ্যোপাধ্যায় কলকাতাত এটা সৰু চাকৰি কৰিছিল। পৰিবাৰৰ সৈতে চহৰত বাস কৰা তেখেতৰ সাধ্যৰ অতীত আছিল। সেই কাৰণে কিশোৰ ঈশ্বৰচন্দ্ৰই গাঁৱতেই মাতৃ ভগৱতী দেৱী আৰু আইতাৰ লগত বাস কৰিছিল। পাঁচ বছৰ বয়সত ঠাকুৰদাসে বালক ঈশ্বৰচন্দ্ৰক গাঁৱৰ সনাতন বিশ্বাসৰ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি কৰে। কিন্তু সনাতন বিশ্বাসে বিদ্যাদানতকৈ শাস্তিদানতেই অধিক আনন্দ পাইছিল। সেই কাৰণে ৰামজয় তৰ্কভূষণৰ উদ্যোগত পাৰ্শ্বৱৰ্তী গাঁৱৰ কালীকান্ত চট্টোপাধ্যায় নামে এজন উৎসাহী যুৱক বীৰসিংহত এখন নতুন বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। ৮ বছৰ বয়সত এই বিদ্যালয়তে ঈশ্বৰচন্দ্ৰ ভৰ্তি হয়। তেখেতৰ দৃষ্টিত কালীকান্ত এজন আদৰ্শ শিক্ষক আছিল। কালীকান্তৰ বিদ্যালয়ত তেওঁ সেইসময়ৰ প্ৰচলিত বঙালী শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ১৮২৮ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা সমাপ্ত কৰি উচ্চশিক্ষা লাভৰ বাবে পিতৃৰ সৈতে কলকাতালৈ আহে। তেখেতসকলৰ লগত কলকাতালৈ কালীকান্ত আৰু ভৃত্য আনন্দৰাম গুটিও আহিছিল। কথিত আছে, পদব্ৰজে মেদিনীপুৰৰ পৰা কলকাতালৈ অহাৰ সময়ত পথৰ কাষৰ মাইল ফলকসমূহত ইংৰাজী সংখ্যাসমূহ দেখি তেওঁ সেইসমূহ কম আয়াসতেই আয়ত্ত কৰিছিল। কলকাতাৰ বৰবাজাৰ অঞ্চলৰ বিখ্যাত সিংহ পৰিয়ালত তেখেতসকলে আশ্ৰয় লয়। এই পৰিবাৰৰ তেতিয়া জগদ্দুৰ্লভ সিংহ আছিল। ১৮২৯ চনৰ ১ জুনত তেওঁ কলকাতা গভৰ্নমেণ্ট সংস্কৃত কলেজত ব্যাকৰণৰ তৃতীয় শ্ৰেণীতে ভৰ্তি হয়। এই সংস্কৃত কলেজৰ প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল ১৮২৪ চনত; অৰ্থাৎ, ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ এই কলেজত ভৰ্তি হোৱাৰ মাত্ৰ পাঁচ বছৰ আগতে। তেখেতৰ বয়স তেতিয়া ৯ বছৰ আছিল। এই কলেজত তেখেতৰ সহপাঠী আছিল “মুক্তাৰাম বিদ্যাবাগীশ” আৰু নদিয়া-নিবাসী “মদনমোহন তৰ্কালঙ্কাৰ”। বিদ্যাসাগৰৰ আত্মকথাৰ পৰা জনা যায় মুঠ চাৰে তিনি বছৰ তেওঁ সেই শ্ৰেণীত অধ্যয়ন কৰিছিল। ব্যাকৰণ পঢ়াৰ সময়তেই ১৮৩০ চনত সংস্কৃত কলেজৰ ইংৰেজী শ্ৰেণীটো ঈশ্বৰচন্দ্ৰই নাম লগায়। ১৮৩১ চনৰ মাৰ্চ মাহত বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত কৃতিত্বৰ বাবে মাহেকীয়াকৈ ৫ টকা হাৰে বৃত্তি আৰু ‘আউট ষ্টুডেণ্ট’ হিচাপে এখন ব্যাকৰণ গ্ৰন্থ আৰু ৮ টকা পাৰিতোষিক লাভ কৰে। সংস্কৃত কলেজত মাহেকীয়াভাৱে বৃত্তিপ্ৰাপ্ত ছাত্ৰসকলক ‘পে ষ্টুডেণ্ট’ আৰু অন্য ছাত্ৰসকলক ‘আউট ষ্টুডেণ্ট’ বোলা হৈছিল। ৩ বছৰ ব্যাকৰণ শ্ৰেণীত শিক্ষালাভ কৰা পাছত ১২ বছৰ বয়সত কাব্য শ্ৰেণীত প্ৰৱেশ কৰে। সেইসময়ত এই শ্ৰেণীৰ শিক্ষক আছিল বিশিষ্ট পণ্ডিত “জয়গোপাল তৰ্কালঙ্কাৰ”। ১৮৩৩ চনত ‘পে ষ্টুডেণ্ট’ হিচাপেও ঈশ্বৰচন্দ্ৰই ২ টকাকৈ পাই আছিল। ১৮৩৪ চনত ইংৰাজীৰ ষষ্ঠশ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ ঈশ্বৰচন্দ্ৰই বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত কৃতিত্বৰ বাবে ৫ টকা মূল্যৰ গ্ৰন্থ পাৰিতোষিক হিচাপে পায়। সেই বছৰতে ক্ষীৰপাই নিবাসী শত্ৰুঘ্ন ভট্টাচাৰ্যৰ কন্যা দীনময়ী দেৱীৰ সৈতে তেখেতৰ বিবাহ সম্পন্ন হয়। ১৮৩৫ চনত ইংৰাজী পঞ্চম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ ৰূপে পলিটিকেল ৰিডাৰ নং ৩ আৰু ইংলিছ ৰিডাৰ নং ২ পাৰিতোষিক পায়। এই বছৰতে নৱেম্বৰ মাহত সংস্কৃত কলেজৰ পৰা ইংৰাজী শ্ৰেণী বাতিল কৰা হয়। দ্বিতীয় বৰ্ষৰ সাহিত্য পৰীক্ষাত প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি ১৫ বছৰ বয়সত অলংকাৰ শ্ৰেণীত প্ৰৱেশ কৰে। অলংকাৰ শাস্ত্ৰ এটা অত্যন্ত কঠিন বিষয়। কিন্তু মাত্ৰ এটা বছৰৰ ভিতৰতে তেওঁ সাহিত্য দৰ্পণ, কাব্যপ্ৰকাশ আৰু ৰসগঙ্গাধৰ প্ৰভৃতি অলংকাৰ গ্ৰন্থত ব্যুৎপত্তি অৰ্জন কৰে। ১৮৩৬ চনত অলংকাৰ পাঠ শেষ কৰে। বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি ৰঘুবংশম্, সাহিত্য দৰ্পণ, কাব্যপ্ৰকাশ, ৰত্নাৱলী, মালতী মাধব, উত্তৰ ৰামচৰিত, মুদ্ৰাৰাক্ষস, বিক্ৰমোৰ্বশী আৰু মৃচ্ছকটিক গ্ৰন্থ পাৰিতোষিক পাইছিল। ১৮৩৭ চনৰ মে মাহত তেখেত আৰু মদনমোহনৰ মাহেকীয়া বৃত্তি বাঢ়ি ৮ টকা হয়। এই বছৰতে ঈশ্বৰচন্দ্ৰই স্মৃতি শ্ৰেণীত ভৰ্তি হয়। সেই যুগত স্মৃতি পঢ়িব হ’লে আগেয়ে বেদান্ত আৰু ন্যায়দৰ্শন পঢ়িব লাগিছিল। কিন্তু ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ মেধাত সন্তুষ্ট হৈ কৰ্তৃপক্ষই তেওঁক পোণপটিয়াভাৱে স্মৃতি শ্ৰেণীত ভৰ্তি কৰে। এই পৰীক্ষাতো তেওঁ বিৰল কৃতিত্বৰ সৈতে আৰু হিন্দু ল’ কমিটিৰ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। ত্ৰিপুৰাত জিলা জজ পণ্ডিতৰ পদ পাইও পিতৃৰ অনুৰোধত সেয়া প্ৰত্যাখ্যান কৰি বেদান্ত শ্ৰেণীত ভৰ্তি হয়। শম্ভুচন্দ্ৰ বাচস্পতি সেই সময়ত বেদান্তৰ অধ্যাপক আছিল। ১৮৩৮ চনত বেদান্ত পাঠ সমাপ্ত কৰে। এই পৰীক্ষাত তেওঁ প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি মনুসংহিতা, প্ৰবোধ চন্দ্ৰোদয়, অষ্টবিংশতত্ত্ব, দত্তক চন্দ্ৰিকা আৰু দত্তক মীমাংসা গ্ৰন্থ পাৰিতোষিক হিচাপে লাভ কৰে। সংস্কৃতত শ্ৰেষ্ঠ গদ্য ৰচনাৰ বাবে ঈশ্বৰচন্দ্ৰই ১০০ টকা পুৰস্কাৰো পাইছিল। ১৮৪০-৪১ চনত ন্যায় শ্ৰেণীত পঢ়ি নাম ভৰ্ত্তি কৰি আৰু দ্বিতীয় বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত একাধিক বিষয়ত তেওঁ পাৰিতোষিক লাভ কৰে।",বীৰসিঙোত কোনে এখন নতুন বিদ্যালয় স্থাপন কৰিছিল?,কালীকান্ত চট্টোপাধ্যায়,679,Yes
"১০৯২ চনত বিনা প্ৰতিদ্বন্দ্ব্ব্বিতাৰে জেইল সিঙ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে মনোনীত হ'ল। সেইখিনি সময়তে একাংশ মিডিয়াই অনুভৱ কৰিছিল যে, ইন্দিৰা গান্ধীৰ ওচৰত বিশ্বাসভাজন হোৱাৰ বাবেহে জেইল সিঙে এই সুযোগ লাভ কৰিলে। নিৰ্বাচনৰ পাছত জেইল সিঙে কৈছিল-""মোৰ দলপতিয়ে যদি মোক ঝাৰু লৈ ঝাৰুদাৰ হ'বলৈও কওঁ, মোৰ আপত্তি নাথাকিব। তেখেতেতো মোক ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰিছে। "" ১৯৮২ চনৰ ২৫ জুলাই জেইল সিঙে ৰাষ্ট্ৰপতিৰ শপতবাক্য পাঠ কৰে। উল্লেখযোগ্য যে, ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পদত বহা তেঁৱেই প্ৰথমগৰাকী শিখধৰ্মী ব্যক্তি। জেইল সিঙে ইন্দিৰা গান্ধীৰ ছাঁতে থাকি নিজৰ কাম-কাজ সম্পন্ন কৰিছিল। প্ৰতি সপ্তাহে সপ্তাহে নিজৰ কৰ্মনীতি সম্বন্ধীয় সিন্ধান্তবোৰ জেইল সিঙে ইন্দিৰা গান্ধীৰ আগত প্ৰকাশ কৰিবলগীয়া হৈছিল। ১৯৮৪ চনৰ ৩১ মে'ৰ দিনা অৰ্থাৎ অপাৰেছন ব্লু ষ্টাৰৰ আগদিনা তেওঁ ইন্দিৰা গান্ধীৰ লগত এঘণ্টাতকৈও অধিক সময় বাৰ্তালাপ কৰিছিল, কিন্তু ইন্দিৰা গান্ধীয়ে তেওঁৰ পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে এটাও শব্দও তেওঁৰ আগত উচ্চাৰণ কৰা নাছিল। সেই অপাৰেছনটোৰ পাছত জেইল সিঙক পদত্যাগ কৰিবলৈ শিখসকলে হেঁচা প্ৰয়োগ কৰিলে। কিন্তু জেইল সিঙে হৰভজন সিঙ য়োগীৰ উপদেশ মানি পদত্যাগ নকৰিলে।",ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হোৱা প্ৰথমজন শিখ কোন?,জেইল সিঙ,37,Yes
"কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত তিনিটা ঋতু অনুভূত হয়: গ্ৰীষ্ম, বৰ্ষা আৰু শীত। শীতকালটো শুকান আৰু নাতিশীত, নৱেম্বৰ মাহৰপৰা ফেব্ৰুৱাৰী মাহলৈ শীত অনুভূত হয়। এই সময়ত সৰ্ব্বোচ্চ উষ্ণতা গড়ে ২৫°ছে. আৰু সৰ্বনিম্ন গড় উষ্ণতা ৫°ছে.। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] বিল, নলা আদি শুকাই যায়। মাৰ্চ আৰু মে মাহত গ্ৰীষ্ম ঋতু বিৰাজ কৰে। এই সময়ত সৰ্ব্বোচ্চ গড় উষ্ণতা ৩৭°ছে হয়গৈ। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] গ্ৰীষ্মকালত পানীৰ উৎসৰ কাষতে জীৱ-জন্তুবোৰ বেছিকৈ দেখা যায়। জুন মাহৰপৰা ছেপ্তেম্বৰ মাহলৈ বৰষুণ আহে। কাজিৰঙাৰ বাৰ্ষিক বৰষুণৰ বুজন অংশ এই কালতে হয়। বছেৰেকীয় বৰষুণৰ পৰিমাণ ২২২০ মি.মি.। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] বৰ্ষা ঋতুৰ প্ৰকোপ সৰ্ব্বোচ্চ হোৱাৰ সময়ত (জুলাই, আগষ্ট মাহ) উদ্যানখনৰ পশ্চিমৰ প্ৰায় তিনি চতুৰ্থাংশ পানীৰে ভৰি থাকে।",গ্ৰীষ্মৰ মাহবোৰ কি?,মাৰ্চ আৰু মে মাহ,263,Yes
"ডেনিচ সকলে নিকোবৰৰ পৰা নিজৰ উপনিবেশ প্ৰত্যাহাৰ কৰিছে বুলি ভুলকৈ ভাবি লৈ ১জুন ১৭৭৮ৰ পৰা ১৭৮৪ লৈকে অষ্ট্ৰিয়াই নিকোবৰত নিজৰ উপনিবেশ স্থাপন কৰাৰ যো যা কৰি, এই দ্বীপসমূহক থেৰেচিয়া দ্বীপপুঞ্জ বুলি নামাকৰণ কৰিছিল। ১৭৮৯ চনত ব্ৰিটিছ সকলে গ্ৰে'ট আন্দামানৰ কাষৰ চাথাম দ্বীপত (য'ত বৰ্তমানৰ প'ৰ্ট ব্লেয়াৰ নগৰ অৱস্থিত), এটি নৌ বাহিনীৰ চাউনি আৰু দেশান্তৰিত ব্যক্তিক ৰখাৰ বাহৰ গঢ়ি তোলে। দুবছৰৰ পাছত এই বাহৰ গ্ৰে'ট আন্দামানৰ প'ৰ্ট কৰ্ণৱালিচলৈ তুলি নিয়া হয়, কিন্তু মহামাৰীৰ বাবে ১৭৯৬ চনত ইয়াক উঠাই অনা হয়। ১৬ অক্টোবৰ ১৮৬৮ত দ্বীপসমূহৰ অধিকাৰ ব্ৰিটিছসকলক বিক্ৰী কৰাৰ পাছত দ্বীপসমূহত ডেনিচ উপনিবেশৰ ইতি পৰে। ফলত এইসমূহ ১৮৬৯ৰ পৰা ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অংগ হৈ পৰে। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছে প'ৰ্ট ব্লেয়াৰত আকৌ এটা চাউনি পাতে, ই আগৰটোতকৈ বহু ক্ষেত্ৰত স্থায়ী হয়। আগৰ টোৰ দৰে ইয়াটো দেশন্তৰিত কৰা ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী সকলক ৰখাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল, প্ৰখ্যাত চেলুলাৰ জে'ল ইয়াতে আছিল। ১৮৭২ চনত আন্দামান আৰু নিকোবৰৰ দ্বায়িত্ব প'ৰ্ট ব্লেয়াত থকা মূখ্য কমিচনাৰক দি এইসমূহৰ শাসন কাৰ্য্য একগোট কৰা হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত দ্বীপসমূহ জাপানৰ নিয়ন্ত্ৰত আছিল, নেতাজী সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ আজাদ হিন্দ ফৌজৰ দ্বীপসমূহৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ নামতহে আছিল। যুদ্ধৰ সময়ত সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৱে দ্বীপসমূহলৈ গৈছিল আৰু ইয়াক স্বহীদ দ্বীপ আৰু স্বাৰাজ দ্বীপ বুলি নকৈ নামাকৰণ কৰিছিল। ভাৰতীয় জাতীয় আৰ্মিৰ জেনেৰেল এ. ডি. ল'গান্থানক সেই সময়ত আন্দামান নিকোবৰৰ গবৰ্নৰ নিয়োগ কৰা হয়, তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় আৰ্মিৰ মেজৰ মনচুৰ আলি আলভি, চাব লেফটেনেন্ট মহম্মদ ইকবাল, লেফটেনেন্ট চুবা সিং আৰু ষ্টেন'গ্ৰাফাৰ শ্ৰীনিবাসনৰ সৈতে ১৯৪৪ চনৰ ২২ফেব্ৰুৱাৰীত লম্বা লাইন বিমানকোঠত উপস্থিত হয়। ২১ মাৰ্চ ১৯৪৪ত আবেৰদীন বজাৰৰ গুৰুদ্বাৰৰ সমীপত অসামৰিক প্ৰসাসনিক কাৰ্য্যালয় স্থাপন কৰা হয়।",কতিয়াৰ পৰা কেতিয়ালৈ অষ্ট্ৰিয়ানসকলে নিকোবাৰেছত তেওঁলোকৰ উপনিবেশ স্থাপন কৰে আৰু ইয়াক নিকোবাৰেছ দ্বীপৰ বাবে ভুল কৈ স্থাপন কৰে?,১জুন ১৭৭৮ৰ পৰা ১৭৮৪ লৈকে,72,Yes
"এই একেই সময়ছোৱাতে ভৈয়ামৰ জনজাতিসকলৰ মাজতো স্বায়ত্তশাসন আৰু স্বাধিকাৰৰ দাবী তীব্ৰতৰ হৈ উঠিছিল, যাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল বড়ো আন্দোলন। 'সদৌ বড়ো ছাত্ৰ সন্থা' (ABSU) ৰ নেতৃত্বত এখন সুকীয়া বড়োলেণ্ড ৰাজ্যৰ দাবীত হোৱা আন্দোলনে উগ্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে আৰু ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে BLT আৰু NDFB ৰ দৰে সশস্ত্ৰ সংগঠনৰ আৱিৰ্ভাৱ হয়। এই সশস্ত্ৰ আৰু সামাজিক সংঘাতসমূহৰ মাজতে ১৯৯৬ চনত অসম গণ পৰিষদ পুনৰ ক্ষমতালৈ আহে যদিও ১৯৯০ ৰ দশকৰ শেষৰ ভাগটো অসমৰ ইতিহাসত 'গুপ্ত হত্যা' (Secret Killings) ৰ ক'লা অধ্যায় হিচাপে চিহ্নিত হয়, য’ত আলফা সদস্যসকলৰ পৰিয়াল আৰু আত্মীয়ক অচিনাক্ত হত্যাকাৰীয়ে নিৰ্বিচাৰে হত্যা কৰিছিল। এই তীব্ৰ অশান্তি আৰু ৰাজনৈতিক সংকটৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত, ২০০১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন আহে আৰু তৰুণ গগৈৰ নেতৃত্বত কংগ্ৰেছ দলে অসমত চৰকাৰ গঠন কৰে। তৰুণ গগৈৰ এই কাৰ্যকালতে অসমে এক দীঘলীয়া সুস্থিৰতা আৰু অৰ্থনৈতিক পুনৰুদ্ধাৰৰ দিশত খোজ পেলায়।",তৰুণ গগৈৰ নেতৃত্বত কোনটো দলে অসমত চৰকাৰ গঠন কৰিছিল?,কংগ্ৰেছ দলে,715,Yes
"২০০১ চনৰ গণনা অনুসৰি, মুম্বাইৰ জনসংখ্যা ১১,৯১৪,৩৯৮। ২০০৮ চনৰ ওৱৰ্ল্ড গেজেটিয়াৰৰ প্ৰাককলন অনুসৰি এই চহৰৰ জনসংখ্যা ১৩,৬৬২,৮৮৫ আৰু মুম্বাই মহানগৰীয় এলেকাৰ জনসংখ্যা ২১,৩৪৭,৪১২। এই চহৰৰ জনঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গকিলোমিটাৰত ২২,০০০ জন। ২০০১ চনৰ গণনা অনুযায়ী, বৃহত্তৰ মুম্বাই অৰ্থাৎ বৃহন্মুম্বাই পৌৰসংস্থাৰ এক্তিয়াৰভুক্ত এলেকাত সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৭.৪৫ শতাংশ যিটো ৰাষ্ট্ৰীয় গড় অৰ্থাৎ ৬৪.৮ শতাংশতকৈ বেছি। লিঙ্গানুপাত প্ৰতি ১০০০ পুৰুষৰ বিপৰীতে দ্বীপচহৰত ৭৭৪ গৰাকী, উপনগৰত ৮২৬ গৰাকী আৰু সামগ্ৰিকভাবে ৮১১ গৰাকী নাৰী। ৰাষ্ট্ৰীয় লিঙ্গানুপাত প্ৰতি ১০০০ পুৰুষৰ বিপৰীতে ৯৩৩ গৰাকী নাৰীৰ তুলনাত অৱশ্যে মুম্বাইৰ লিঙ্গানুপাতৰ পৰিসংখ্যা নিম্নমানৰ এই নিম্ন লিঙ্গানুপাতৰ কাৰণ এই যে, চহৰত অধিকসংখ্যক পুৰুষে কামৰ সন্ধানত আহি বসতি স্থাপন কৰিছে। ২০০৮ চনত মুম্বাই চহৰৰ অপৰাধৰ হাৰ ৫.৪ শতাংশ বৃদ্ধি পায়। সেই বছৰৰ হিচাব অনুযায়ী, দোষী সাব্যস্তকৰণৰ হাৰ সমগ্ৰ দেশৰ মাজত মুম্বাইতেই সবাতোকৈ কম। এই চহৰৰ সাধাৰণ অপৰাধবোৰ হ’ল হত্যা, হত্যাৰ চেষ্টা, অপৰাধমূলক গণহত্যা, পণপ্ৰথা জনিত কাৰণত মৃত্যু, অপহৰণ, ধৰ্ষণ, অগ্নিসংযোগ আৰু ডকাইতি। মুম্বাই চহৰৰ প্ৰধান ধৰ্মাবলম্বী গোষ্ঠীসমূহ হ’ল হিন্দু (৬৭.৩৯%), মুচলন্ত (১৮.৫৬%), বৌদ্ধ (৫.২২%), জৈন (৩.৯৯%), খ্ৰীষ্টান (৩.২২%) আৰু শিখ (০.৫৮%); পাৰচী আৰু ইহুদী জনসংখ্যাৰ অৱশিষ্টাংশ। মুম্বাইৰ ভাষাগত জনপৰিসংখ্যা নিম্নৰূপৰ: মহাৰাষ্ট্ৰীয় (৬০%), গুজৰাটী (১৯%), আৰু অৱশিষ্টাংশ ভাৰতৰ অন্যান্য অঞ্চলৰ পৰা অহা। মুম্বাইৰ সবাতোকৈ পুৰণা মুচলন্ত সম্প্ৰদায়সমূহ হ’ল দাউদি বোহৰা, খোজা আৰু কোঙ্কণি মুচলন্ত। স্থানীয় খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত উল্লেখযোগ্য পূৰ্ব ভাৰতীয় কেথেলিকসকল; ষোড়শ শতাব্দীতে পৰ্তুগীসকলে এওঁলোকক ধৰ্মান্তৰিত কৰে।",মুম্বাই চহৰখনত সাধাৰণ অপৰাধবোৰ কি?,"হত্যা, হত্যাৰ চেষ্টা, অপৰাধমূলক গণহত্যা, পণপ্ৰথা",876,Yes
"সকলো জাতিৰ মানুহৰে কিছুমান স্বকীয় উৎসৱ আছে। অসমীয়াসকলৰো তেনে উৎসৱৰ ভিতৰত বিহু উৎসৱ প্ৰধান। সংস্কৃত 'বিষুবত' শব্দৰ পৰা বিহু শব্দৰ উদ্ভৱ হৈছে। বৈদিক 'বিষুবন' পদৰ অৰ্থৰ পৰিসৰে এবছৰ ব্যাপী অনুষ্ঠিত হোৱা 'সত্ৰ' বা 'যজ্ঞ'ৰ মাজৰ দিনটোক বুজায় অৰ্থাৎ দিন আৰু ৰাতিৰ সমান হোৱা দিনটোৱেই 'বিষুবত'ৰূপে পৰিচিত। এই দিনটেই 'গৰু-ম'হ' আদিৰ সংগ্ৰহৰ অৰ্থে আৰু পোহনীয়া জন্তুৰ মংগল কামনা কৰি সূৰ্য্যদেৱতাক স্তুতি কৰা হৈছিল। অসমীয়া বিহু মূলত তিনিটা, ৰঙালী বিহু বা ব'হাগ বিহু, কঙালী বিহু বা কাতি বিহু, আৰু ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। চ'ত আৰু ব'হাগ মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হৈ সাতদিন থাকে। ৰঙালী বিহু ব'হাগ বিহুৰূপেও পৰিচিত। বিহুৰ আগদিনাখনক উৰুকা বোলে। প্ৰথম বিহুটিৰ নাম গৰু বিহু। এই দিনা গৰুৰ শিঙত তেল দি ধুৱাই-পখলাই লাও-বেঙেনা খুৱায় আৰু তাৰে মালাও পিন্ধায়। আহিন আৰু কাতিৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা কাতি বিহু।",ৰঙালী বিহুৰ প্ৰথম পৰম্পৰাটোৰ নাম কি?,গৰুৰ শিঙত তেল দি ধুৱাই-পখলাই ,664,Yes
১৯৬৯ চনত প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীৰ সহায়ত কংগ্ৰেছ দলৰ পৰা ৰাজ্যসভাৰ সদস্যপদলৈ নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগে লগে তেওঁৰ ৰাজনৈতিক জীৱন আৰম্ভ হয়। ১৯৭৫-৭৭ চনত ভাৰতৰ জৰুৰীকালীন অৱস্থাৰ সময়ত কংগ্ৰেছৰ অন্যান্য নেতাৰ লগতে তেওঁৰ ওপৰতো ক্ষমতাৰ অতিমাত্ৰা অপব্যৱহাৰ কৰাৰ আৰোপ লগোৱা যায়। ১৯৮২-৮৪ চনত বিত্তমন্ত্ৰী পদেৰে তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে মন্ত্ৰিত্ব পায়। ১৯৮০-৯৫ সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ নেতাও আছিল। ৰাজীৱ গান্ধীৰ প্ৰধানমন্ত্ৰিত্বৰ কালত মুখাৰ্জীক পাৰ্শ্ববৰ্তী কৰি ৰখা হয়।,মুখাৰ্জী কোন চনত ৰাজনৈতিক জীৱনৰ আৰম্ভণি কৰিছিল?,১৯৬৯ চনত,0,Yes
"ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ গৰাখহনীয়াই উটুৱাই নি জমা কৰা পলসুৱা মাটিৰে এনে ক্ষেত্ৰ গঠিত হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] উদ্যানৰ বুকুত বালিচৰ আৰু বানপানীৰে সৃষ্ট বিলৰ পয়োভৰ দেখা যায়। এনে বিলসমূহে মুঠ মাটিকালিৰ প্ৰায় ৫% আৱৰি আছে,[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ওখ অংশক চাপৰি বোলা হয়। বানপানীৰ সময়ত চাপৰিতে বন্য-প্ৰাণী জমা হয়। বন্য প্ৰাণীৰ সহায়ক হ'বলৈ ভাৰতীয় সেনাৰ সহযোগত কেবাটাও কৃত্ৰিম চাপৰি সজোৱা হৈছে। হিমালয়ৰ পাদদেশত কাজিৰঙা এক বৃহৎ সংৰক্ষিত ভূমি।",কাজিৰঙা উদ্যানত বানপানীৰ সময়ত বন্য-প্ৰাণী বোৰ ক'ত জমা হয়?,চাপৰিতে,265,Yes
"মবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ষষ্ঠদশ অসম বিধানসভাৰ বাজেট অধিৱেশনৰ আজি পঞ্চমটো দিন। ১০ জুলাই ২০২৬ৰ শুকুবাৰে সদনত দাখিল কৰা হয় ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেট দাখিল হয় বিধানসভাত। দিনৰ ১১ বাজি ৩০ মিনিটত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে সদনত দাখিল কৰে পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

স্বাভাৱিকতে, নতুন বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীৰ প্ৰথমখন বাজেটক লৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজত তীব্ৰ কৌতুহল আৰু আশা-প্ৰত্যাশাৰ সৃষ্টি হৈছে। এইবাৰ চৰকাৰৰ মূল লক্ষ্য আছিল ৰাইজৰ ওপৰত কোনো অতিৰিক্ত কৰৰ বোজা জাপি নিদিয়াকৈ ৰাজহ বৃদ্ধি কৰা। 

উল্লেখ কৰিব লাগিব যে, ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট দাখিলৰ পূৰ্বে বৃহস্পতিবাৰে দিছপুৰৰ লোকসেৱা ভৱনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত হৈছিল এখন বৈঠক ৷ এই বৈঠকত অসমৰ উন্নয়নৰ যাত্ৰা ত্বৰান্বিত কৰাৰ লগতে জনকল্যাণমূলক পদক্ষেপসমূহ অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে মূল বাজেট প্ৰস্তাৱসমূহ চূড়ান্ত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল । সেই অনুসৰিয়ে আজি সদনত পৰম্পৰাগত সাজপাৰ পৰিধান কৰি বাজেট দাখিল কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই।


১১-৩০ বজাৰ লগে লগে বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেট উত্থাপন কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। দাখিলৰ আৰম্ভণিতেই ওঁম গণেশায়ে নমঃ উচ্চাৰণ কৰি বাজেট দাখিল কৰে জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই ৷ বাজেট ভাষণত প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীক কৃতজ্ঞতা জনাই বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। জন্ম শতবাৰ্ষিকীত সুধাকন্ঠকো স্মৰণ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। 

সদনত বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়- অসমৰ জনমূৰি আয় ১লাখ ৮৫হাজাৰ  ৪২৯টকালৈ বৃদ্ধি। নিজৰ উৎসৰ পৰা ৰাজহ বৰঙণি ৫০শতাংশলৈ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে এই বাজেটত।  অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে। আগষ্ট মাহৰ পৰা চেনী, দাইল, নিমখ পুনৰ পাব হিতাধিকাৰীয়ে। 


এই বাজেটত ৰাজ্যৰ মূলধনী ব্যয় ২০২৫-২৬ বৰ্ষত ২৬,৫৩১ কোটি টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে। একেদৰে মূলধনী ব্যয়ৰ বাৰ্ষিক বৃদ্ধি কমেও ১০ শতাংশ বজাই ৰখাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব।  অসমৰ বহিঃ সাহায্যপ্ৰাপ্ত প্ৰকল্পৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি।  চতুৰ্দশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত প্ৰায় ৭,৫০০ কোটি টকাৰ ৯টা প্ৰকল্প অনুমোদিত হৈছিল। ইয়াৰ তুলনাত পঞ্চদশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত এই পৰিসৰ ৭ গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৫৩,০০০ কোটি টকাৰ ২১টা প্ৰকল্প হৈছে। পুঁজি মুকলিৰ পৰিমাণ ৩,৭৪৮ কোটি টকাৰ পৰা বৃদ্ধি পাই ১৪,৪০০ কোটি টকাতকৈ অধিক হৈছে বুলি বাজেটত উল্লেখ কৰে।


আনহাতে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই বাজেট ভাষণত অতিকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। আগষ্টৰ পৰা ৰাজ্যৰ সকলো হিতাধিকাৰীয়ে পুনৰ দাইল, চেনি লাভ কৰিব পাৰিব বুলি উল্লেখ কৰে। ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কৰ্মসংস্থাপন লাভ নকৰা স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰীসকলে পুনৰ জীৱন প্ৰেৰণা আঁচনিৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব মাহিলী ২৫০০টকাকৈ। 


ইয়াৰ উপৰিও অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱাৰ কথা অৱগত কৰে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে বুলিও বাজেট ভাষণত উল্লেখ কৰে জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। তেওঁ ইয়াকো কয়- ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ১৮খন ধ্বজাবাহী আঁচনিয়ে এক সুৰক্ষিত, সমৃদ্ধ, বিকশিত অসম গঢ়ি তোলাৰ যাত্ৰাত অসমক পথ নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।


বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই নিযুত মইনা আচঁনি আৰু বাবু আঁচনিৰ সন্দৰ্ভতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। তেওঁ কয় যে,  আগষ্ট মাহৰ পৰা এই দুয়োখন আচঁনি পুনৰ কাৰ্যকৰী হ’ব। তেওঁ আৰু কয়- এতিয়ালৈকে আমি এই দুয়োখন আঁচনিৰ অধীনত ৫,৪৪,৪৭৯ গবাকী শিক্ষার্থীক ৩৭৪ কোটি টকা বিতৰণ কৰিছোঁ। 

২০২৬-২৭ বর্ষত এই আঁচনিৰ জৰিয়তে উপকৃত হ'বলগীয়া শিক্ষার্থীৰ সংখ্যা প্রায় ৫,৩০,৭১৮ গৰাকী। তেওঁ লগতে কয়,  এই বছৰ ড০ বাণীকান্ত কাকতি মেধা বঁটাৰ অধীনত প্রায় ১৮,০০০ গৰাকী শিক্ষার্থীয়ে স্কুটী লাভ কৰিব। 

শৈক্ষিক সাহায্যৰ সমতাপূর্ণ বিতৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলৈ লাভ কৰা নম্বৰৰ এক নির্দিষ্ট শতকৰা হাৰতে যাতে সাহায্য আবন্ধ হৈ নাথাকে আৰু অধিক সংখ্যক যোগ্য শিক্ষার্থী উপকৃত হ'ব পাৰে, তাৰ বাবে এই আঁচনিৰ অধীনত বর্তমানৰ স্কুটী বিতৰণ প্রক্রিয়া অহা শিক্ষাবর্ষৰ পৰা বন্ধ কৰা হ'ব। ইয়াৰ অধীনত উপলব্ধ ধন 'নিযুত মইনা' আৰু 'নিযুত বাবু' আঁচনি দুখন শক্তিশালীকৰণ আৰু সম্প্রসাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্রত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।


আগষ্টৰ পৰা আধ্যাত্মিক গুৰু তথা সত্র প্রতিষ্ঠানৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগস্বৰূপ ৬২১ গৰাকী উদাসীন ভকতক মাহিলী ১,৫০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান ব্যৱস্থা পুনৰ আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে।  'মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। 

এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব। তাৰোপৰি গুৱাহাটী বিমান বন্দৰৰ পৰা জালুকবাৰীলৈকে হ’ব এলিভেটেড কৰিড’ৰ। লগতে মৰিগাঁও আৰু দৰঙক সংযোগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হ’ব এখন নতুন দলং।  এই প্ৰকল্পৰ বাবে ব্যয় ধাৰ্য কৰা হৈছে ৩,৪২৩ কোটি টকা ।


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীক লৈ বহুকেইটা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। আগৰটো কাৰ্যকালত হিতাধিকাৰীক লৈ গ্ৰহণ কৰা প্ৰতিখন আঁচনি বাহাল ৰখাৰ কথা ঘোষণা কৰে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। আগষ্ট আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই সকলোবোৰ আচঁনি কাৰ্যকৰী হ'ব বুলিও ঘোষণা কৰে।  

এইবাৰৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীৰ বাবে ৬হাজাৰ কোটিতকৈ অধিক টকা আৱন্টনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
চাহ বাগিচাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সত্ৰাধিকাৰ, নামঘৰীয়াৰ লৈকে সকলো কল্যাণকামী আঁচনি বাহাল ৰাখিব চৰকাৰে। এই আই ভিত মৃত্যু হোৱা লোকৰ বিধৱা পত্নীয়ে ১লাখ টকাৰ সাহায্য লাভ কৰিব বুলিও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব।

আনহাতে প্রায় ৪০০ কোটি টকাৰ বিনিয়োগেৰে মিছন চেনেহজৰী নামেৰে এক তিনিবছৰীয়া পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। অসমক সোণালী মুখা চেমন গোলকীয় কেন্দ্রলৈ ৰূপান্তৰৰ দিশে আগুৱাই নিয়াৰ লক্ষ্যৰে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছে। 


ইফালে অসমমালাৰ জৰিয়তে নিৰ্মাণ কৰা হ’ব উন্নত পথ। অসম চৰকাৰে নিজা পুঁজি, কেন্দ্ৰীয় পুঁজি আৰু নাবাৰ্ডৰ জৰিয়তে ৰাজ্যত কেবাকোটি টকা ব্যয়েৰে পথ নিৰ্মাণ কৰিব। ইয়াৰ ভিতৰত কাজিৰঙাৰ এলিভেটেড কৰিড’ৰ, গুৱাহাটী ৰিং ৰোড, বাইহাটাৰ পৰা তেজপুৰলৈ চাৰিলেনযুক্ত পথ আদি অন্তৰ্ভুক্ত ৷


বাজেট ভাষণত অসমক সেউজ শক্তিৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ৰূপান্তৰ কৰাৰ বাবে চৰকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ বুলি উল্লেখ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। জলবিদ্যুৎ, সৌৰশক্তি তাপ বিদ্যুৎ আৰু শক্তি সংৰক্ষণ প্ৰকল্পত ৭৭,৩৫৩ কোটিৰো অধিক বিনিয়োগৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ কথা অৱগত কৰে তেওঁ। তাৰোপৰি কপিলী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প জুলাইৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্যক্ষম হোৱাৰ আশা প্ৰকাশ কৰে।

বাজেটত ১১টা নতুন জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ পৰিকল্পনা কৰে। ৰাজ্যত ৪,৯০০ মেগাৱাট ক্ষমতাৰ চাৰিটা পিএছপি প্ৰকল্পত অনুমোদন জনায়। অহা ৫ বছৰত অসমৰ বিদ্যুৎ নেটৱৰ্ক শক্তিশালী কৰাৰ পৰিকল্পনাকে ধৰি লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰৰ চৌপাশে এটা এৰ’ট্ৰ’প’লিছ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। উপগ্ৰহীয় চহৰ প্ৰকল্প ভূমি অধিগ্ৰহণৰ বাবে ২,১০০ কোটি টকা আৱণ্টন।

চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰো প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছে এইবাৰ বাজেটত। গোৱালপাৰা, হাইলাকান্দি, হোজাই আৰু বজালীত চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লয়। প্ৰতিটো উপ-স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত অন্ততঃ এগৰাকীকৈ এমবিবিএছ চিকিৎসকৰ থাকিব। তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক এএনএম-জিএনএমে সহায় কৰিব।

আনহাতে চাহ বাগিচাৰ চিকিৎসালয়সমূহক স্বাস্থ্যসেৱা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। প্ৰতিটো বিধানসভা সমষ্টিত অন্ততঃ এখনকৈ ৫০খন বিছনাযুক্ত এফআৰইউ নিশ্চিত কৰা হ’ব, স্বাস্থ্যক্ষেত্ৰত চিকিৎসক, নাৰ্ছ, ফাৰ্মাচিষ্ট, লেব’ৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৰেডিঅ’গ্ৰাফাৰ, নিম্নবৰ্গৰ সহায়ক, একাউণ্টেণ্ট, ড্ৰেছাৰৰ ৩৩,২৪০টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱো লোৱা হৈছে।

লগতে মিছন বসুন্ধৰাৰ তিনিটা পৰ্যায়ত ৪.৫৩ লাখ বিঘা ভূমিৰ ওপৰত ৩.৫৬ লাখ পৰিয়ালক মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। মিছন বসুন্ধৰা ৪ ৰ জৰিয়তে বৰাক উপত্যকা, মৰাণ, মটক, আহোম, চুতীয়া, কোচ ৰাজবংশী আৰু অন্যান্য খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভূমিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ’ব । কমেও তিনিটা প্ৰজন্মই অসমত বাস কৰা পৰিয়ালৰ সদস্যকহে ভূমি আৱণ্টনৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব ।

লক্ষ্যণীয় যে, মাতৃৰ দৰে এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মৰ পাছতে চাকৰিয়াল পিতৃয়েও পাব ছুটি। এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মহোৱাৰ পাছত কেৱল মহিলাই নহয়, পুৰুষেও লাভ কৰিব ছুটি। ৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনস্থ সকলো পুৰুষ কৰ্মচাৰীয়ে সন্তান যত্নৰ বাবে লাভ কৰিব ১৪দিনৰ পিতৃত্বকালীন ছুটি।

অচিৰেই এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হ'ব অসমত। জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই এই ঘোষণা কৰি কয় যে,  সন্তানৰ জন্মত উৎসাহিত কৰিবলৈ আমাৰ চৰকাৰে এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। চলিত বৰ্ষৰে ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 

স্বাস্থ্য বিভাগৰ নিযুক্তিক লৈ বাজেটৰ পৰা আহিল এটা ভাল খবৰ। স্বাস্থ্য বিভাগত ৩৩,২৪০টা পদত নতুনকৈ নিযুক্তি প্ৰদান কৰিব চৰকাৰে। এই সন্দৰ্ভত বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে,  সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য প্রতিষ্ঠানসমূহৰ বাবে ৬,৮১৪ গৰাকী এম বি বি এছচিকিৎসক, ৮২ গৰাকী আয়ুষ চিকিৎসক, ২২ গৰাকী দন্ত চিকিৎসক, ১০,৯৪২ গৰাকী ষ্টাফ নাৰ্ছ, ৪,৬৬৯ গৰাকী ফার্মাচিষ্ট, ৪,৬৬৯ গৰাকী লেবৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৬৭ গৰাকী ৰেডিঅ'গ্ৰাফাৰ, ১,২৮৩ গৰাকী এ এন এম, ৪,৬২৫ গৰাকী নিম্ন বৰ্গৰ সহায়ক/একাউন্টটেন্ট আৰু ৬৭ গৰাকী ড্ৰেছাৰ সহিতে প্রায় ৩৩,২৪০ টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছোঁ।


উল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে, অসমত মুঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ সংখ্যা ২৮ খনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীয়ে। তেওঁ কয়-  সদনে এই কথা জানি সুখী হ'ব যে অসমত ইতিমধ্যে ১৪ খন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আছে আৰু আন ১০ খন নিৰ্মাণৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আছে।

তাৰোপৰি জল জীৱন অভিযানৰ আন্তঃগাঁথনি সম্পূৰ্ণ কৰা তথা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে চৰকাৰে কাম কৰিব । অহা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত খোৱাপানী যোগান আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ বাবে বেংকৰ সাহায্য গ্ৰহণ কৰিব ।

উল্লেখযোগ্য যে, সদনত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই ২০২৬-২৭ বর্ষৰ ৪১৯.২৬ কোটি টকাৰ ঘাটি বাজেট দাখিল কৰে। বাজেট প্ৰাককলন পাঠ কৰি বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়,  ২০২৬-২৭ বর্ষৰ বাজেট প্রাককলনত বাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিত মুঠ ১৫১৮৪৩.২৩ কোটি টকাৰ প্রাপ্তি প্রদর্শন কৰা হৈছে। ইয়াৰে ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা ৰাজহ শিতানত আৰু বাকী থকা ৩৩২৮১ কোটি টকা মূলধন শিতানত। 

তেওঁ লগতে কয়,  ৰাজহুৱা শিতানত ১৩৪৪৬৬.২২ কোটি টকা আৰু উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকা যোগ হোৱাৰ পিছত সর্বমুঠ আদায়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৮৩০৯.৪৫ কোটি টকা।  ইয়াৰ বিপৰীতে ২০২৬-২৭ বৰ্ষত ৰাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিব পৰা সর্বমুঠ ব্যয়ৰ পৰিমাণ ১৫৬৭১৪.৮৮ কোটি টকা হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। 


ইয়াৰে ৰাজহ শিতানত ব্যয় আনুমানিক ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা আৰু মূলধন শিতানত ব্যয় আনুমানিক ৩৮১৫২.৬৫ কোটি টকা। ৰাজহুৱা শিতানত হোৱা ব্যয় ১২৬৩৬৯.৫৭ কোটি টকা আক উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকাবে বছৰটোৰ সর্বমুঠ প্রাককলিত ব্যয়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৫০৮৪.৪৫ কোটি টকা। 

এইদৰে বছৰটোত হোৱা লেনদেনৰ বাবদ আনুমানিক ৩২২৫ কোটি টকা ৰাহি হ'ব। ইয়াৰ লগত বছৰটোৰ আৰম্ভণি ঘাটি ৩৬৪৪.২৬ কোটি টকাৰ হিচাপ মিলালে ২০২৬-২৭ বর্ষৰ শেষলৈ বাজেট ঘাটিৰ পৰিমাণ ৪১৯.২৬ কোটি টকা হ'বগৈ। ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বর্ষৰ বাজেটত ৰাজ্যৰ মুঠ ৰাজ্যিক ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৩ শতাংশ বিত্তীয় ঘাটি লক্ষ্য হিচাপে নির্ধাৰণ কৰা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


ইফালে উমৰাংছু, হাফলং আৰু মানসত পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হয়। কাৰ্যতঃ পৰ্যটন ক্ষেত্ৰত বাজেটত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। সেয়ে পৰ্যটকৰ আগমনৰ ক্ষেত্ৰত অসমক দেশৰ শীৰ্ষ ১০খন ৰাজ্যলৈ উন্নীত কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। কেন্দ্ৰীয়ভাৱে পঞ্জীয়নভুক্ত হোমষ্টেসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাই আৰু ২ শতাংশ সুত ৰেহাই পাব। হোমষ্টে পৰিচালকসকলক প্ৰযুক্তিগত সহায়ো প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি উল্লেখ কৰে। প্ৰকল্পসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাইৰ লগতে বৰ্তমান প্ৰচলিত নিয়ম অনুসৰি ৰাজ্যিক জিএছটি ঘূৰাই পোৱাৰ লগতে সুত ৰেহাই পাব বুলি কয়।

ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অতিৰিক্ত উন্নয়নৰ বাবে অহা ৫ বছৰৰ কাৰণে ৫০০ কোটি টকা আৱণ্টন দিয়া হৈছে। জিলাখনৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী চৌহদৰ ২০ কিলোমিটাৰ ব্যাসাৰ্ধৰ অন্তৰ্গত অঞ্চল সামৰি দ্বিতীয় ৰাজধানী অঞ্চল- ডিব্ৰুগড় গঠন আৰু দ্বিতীয় ৰাজ্যিক ৰাজধানী অঞ্চল উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ-ডিব্ৰুগড় স্থাপন কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছে। 


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত অসম চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলক লৈ বহুকেইটা গুৰুত্ব পূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ কথা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। তেওঁ বাজেট ভাষণত কয় যে, আমাৰ চৰকাৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ কল্যাণৰ বাবে দায়বদ্ধ। বিত্তীয় শৃংখলা বজাই ৰাখি নায্য বেতন নিশ্চিত কৰাৰ বাবে আমি অষ্টম ৰাজ্যিক দৰমহা আয়োগ গঠন কৰিছোঁ।


আপোন ঘৰ' আৰু 'আপোন বাহন' আঁচনিয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ জীলন উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত কৰিছে। এতিয়ালৈকে 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ অধীনত ৫২,০৩৪ গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে ৮,৩০০ কোটি টকাতকৈ অধিক গৃহঋণ লাভ কৰিছে। য'ত ৭০৭ কোটি টকাৰ সুত ৰেহাই দিয়া হৈছে। 

আনহাতে, 'আপোন বাহন' আঁচনিৰ জৰিয়তে ৮৬৩৬ গৰাকী কৰ্মচাৰী উপকৃত হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। এই অভূতপূর্ব সঁহাৰিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি মই 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ ম্যাদ পাঁচ বছৰৰ বাবে বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। লগতে নগৰাঞ্চলত ঋণৰ সৰ্বাধিক সীমা ৫০ লাখ টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে আজিৰ বাজেটত। 

তেওঁ কয়- মই 'আপোন বাহন' আঁচনিখনো পাঁচ বছৰৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। লগতে ৰাজ্যত স্বচ্ছ আৰু বহনক্ষম যাতায়াত ব্যবস্থাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে বৈদ্যুতিক বাহনৰ ক্ষেত্ৰত সুতৰ ৰাজসাহায্য ৪ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্রস্তাৱ দিছোঁ।


লগতে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে, গুৱাহাটীৰ বেতকুছিত আমি এটা সংহত সঞ্চালকালয় চৌহদ নির্মাণ কৰি আছোঁ। ৫৪টা সঞ্চালকালয়ে ইয়াৰ অত্যাধুনিক পৰিৱেশত কাম কৰিব। ফলত কৰ্মচাৰীসকলৰ উৎপাদনশীলতা, সমন্বয় আৰু নাগৰিককেন্দ্রিক সেৱা প্রদান ব্যৱস্থা অধিক শক্তিশালী হ'ব।

'স্বাগত সতীর্থ' প'র্টেলে তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বদলি প্রক্রিয়াত স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিছে। বদলি প্রক্রিয়া অধিক সুশৃংখলিত কৰাৰ বাবে এই প'র্টেল বছৰত দুবাৰকৈ মুকলি কৰা হ'ব। প্রায় ১৩,৫০০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ইয়াৰ জৰিয়তে উপকৃত হৈছে।


কৰ্মৰত অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰা কৰ্মচাৰীৰ প্ৰায় ১,৬১৯টা পৰিয়ালে ব্যয় শূন্য বীমা পেকেজৰ অধীনত ২১০.৫০ কোটি টকাৰ বীমা সুবিধা লাভ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১,৫৬৫টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১০ লাখ টকাৰ ম্যাদী বীমা লাভ কৰিছে আৰু ৫৪টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১ কোটি টকাৰ দুর্ঘটনা বীমাৰ সুবিধা লাভ কৰিছে। এই পদক্ষেপৰ জৰিয়তে আমি কঠিন সময়ত কৰ্মচাৰীসকলৰ পৰিয়ালৰ কাষত থাকি সহায় আগবঢ়াই যাম বুলিও উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।

আনহাতে বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজি ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। বিধায়কৰ উন্নয়ন পুঁজি ২০২৬-২৭ বৰ্ষত প্ৰতিজন বিধায়কৰ বাবে ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। শিলচৰত পূৰ্ণাংগ কাৰ্যক্ষমসম্পন্ন অসম সচিবালয়কে ধৰি বৰাক উপত্যকাত প্ৰশাসনিক আন্তঃগাঁথনি অধিক শক্তিশালী কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে। শ্ৰীভূমিত এইমছৰ এটা উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু শিলচৰত আধুনিক পৰম্পৰাগত চিৰিয়াখানা স্থাপনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

শেষত আজিৰ বাজেটখন ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট বুলি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্বই মন্তব্য কৰে। অসম বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট দাখিল কৰাৰ পাছতেই সংবাদমেল সম্বোধন কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই। বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই সদনত বাজেট উত্থাপন কৰাৰ পাছত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি এইবাৰৰ বাজেটখনক এক ঐতিহাসিক আৰু জনমুখী বাজেট হিচাপে আখ্যা দিয়ে।


মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংবাদমেলত বাজেটৰ বিত্তীয় দিশসমূহ বাখ্যা কৰি কয় যে, আজি সদনত দাখিল হোৱা বাজেটখন এখন ‘ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট’। অৰ্থাৎ, এইবাৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু ব্যয়ৰ পৰিমাণ প্ৰায় সমান হৈ আছে। ইয়াৰ এক ডাঙৰ ইতিবাচক দিশটো হৈছে যে চলিত বৰ্ষত বাজেট ঘাটি প্ৰায় নাই বুলিবই পাৰি, যিটো ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে এক শুভ লক্ষণ।


ৰাজ্যখনত পূৰ্বতকৈ মূলধনী ব্যয় আৰু ৰাজহ ব্যয় দুয়োটাই বৃদ্ধি পাইছে, যিয়ে অসমৰ আন্তঃগাঁথনিমূলক উন্নয়নত গতি প্ৰদান কৰিব। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰে, ""এই বাজেটত সাধাৰণ জনতাক সকাহ দিবলৈ আমি য’ত যিমানদূৰ সম্ভৱ হৈছে, তেনেদৰে কৰ হ্ৰাস কৰিছোঁ।

ৰাজ্যবাসীৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ সকাহৰ খবৰটো উল্লেখ কৰি মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে- এই বাজেটত জনসাধাৰণৰ ওপৰত কোনো নতুন কৰ আৰোপ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হোৱা নাই। নতুন কৰ আৰোপ নকৰাকৈ আৰু ঘাটি নৰখাকৈ কেনেকৈ উন্নয়নমূলক কাম-কাজ আগুৱাই নিব পৰা যায়, এই বাজেট তাৰেই এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে বুলি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেলত দাবী কৰে।",আগষ্ট মাহৰ পৰা হিতাধিকাৰীয়ে পুনৰ কি কি লাভ কৰিব পাৰিব?,"চেনী, দাইল, নিমখ",1569,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এই সুখ-সমৃদ্ধি আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশৰ সোণালী যুগৰ পাছত, ১৮ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ শাসন ব্যৱস্থাত কেতবোৰ গুৰুতৰ ঘূণাক্ষৰে দেখা দিছিল, যিয়ে অৱশেষত ছশ বছৰীয়া এক বিশাল সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল। ধৰ্মীয় অসহিষ্ণুতা আৰু সামাজিক বৈষম্যই এই পতনৰ মূল কাৰণ আছিল। স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহৰ কুঁৱৰী ফুলেশ্বৰী কুঁৱৰীয়ে শাক্ত ধৰ্মৰ প্ৰতি অন্ধ অনুগত্য দেখুৱাই বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অন্যতম শক্তিশালী গোট মোৱামৰীয়া মহন্তসকলক অপমান কৰিছিল। এই অপমান আৰু ৰাজতন্ত্ৰৰ শোষণে সাধাৰণ প্ৰজাৰ মনত তীব্ৰ ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে ১৭৬৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু ধ্বংসাত্মক গণ-বিদ্ৰোহ 'মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ' আৰম্ভ হৈছিল। এই বিদ্ৰোহত সাধাৰণ কৃষক, মৰাণ আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীৰ লোকে একেলগ হৈ আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম গঢ়ি তুলিছিল আৰু ৰাজধানী ৰংপুৰ অধিকাৰ কৰি নিজৰ ৰজা পাতিছিল। যদিও ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ সহায়ত আহোম ৰজাই পুনৰ সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, তথাপিও এই সুদীৰ্ঘ গৃহযুদ্ধে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি, সামৰিক শক্তি আৰু সামাজিক ভেটি একেবাৰে পংগু কৰি পেলাইছিল।",কেতিয়া আহোম সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ শাসন ব্যৱস্থাত গুৰুতৰ ঘূণাক্ষৰে দেখা দিছিল?,১৮ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত,71,Yes
"ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা বাবে অহল্যাক প্ৰায়ে আয়োনিজাসম্ভৱা বুলি কোৱা হয়, অৰ্থাৎ যি মহিলাৰ পৰা জন্ম হোৱা নাই। ৰামায়ণৰ বালকাণ্ডৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫মৰ পৰা চতুৰ্থ শতিকা) উল্লেখ আছে যে ব্ৰহ্মাই তেওঁক ""বিশুদ্ধ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ বাবে যথেষ্ট পৰিশ্ৰমেৰে"" গঢ়ি তুলিছিল। ব্ৰহ্মপুৰাণ আৰু বিষ্ণুধৰ্মোত্তৰ পুৰাণেও ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ সৃষ্টি বুলি সমৰ্থন কৰে। মাহাৰী নৃত্য পৰম্পৰা অনুসৰি, ব্ৰহ্মাই সবাতোকৈ সুন্দৰ মহিলাৰ ৰূপত অহল্যাক সৃষ্টি কৰিছিল যাতে ইয়াৰ দ্বাৰা উৰ্বশীৰ গৌৰৱ ভাঙিব পৰা যায়, যি আছিল সবাতোকৈ সুন্দৰ অপ্সৰা। জনজাতীয় ভীল ৰামায়ণত আৰম্ভণিতে অহল্যা, গৌতম আৰু ইন্দ্ৰৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। কাহিনীটোত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি অহল্যাক সপ্তঋষিৰ (সাতজন ঋষি) যজ্ঞৰ ভস্মৰ পৰা সৃষ্টি কৰা হৈছে আৰু মহৰ্ষি গৌতমক ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰা উপহাৰ দিয়া হৈছে। ইয়াৰ বিপৰীতে ভাগৱত পুৰাণ আৰু হৰিবংশয় অহল্যাক পুৰু ৰাজবংশৰ ৰাজকুমাৰী হিচাপে গণ্য কৰে, সেই অনুসৰি তেওঁ ৰজা মোদ্গলৰ কন্যা আৰু ৰজা দিবোদাসৰ ভগ্নী। ৰামায়ণৰ উত্তৰাকাণ্ডত(বেছিভাগ পণ্ডিতে ইয়াক মহাকাব্যত পৰৱৰ্তী সংযোজন হিচাপে গণ্য কৰে), ব্ৰহ্মাই অহল্যাক আটাইতকৈ ধুনীয়া মহিলা হিচাপে সৃষ্টি কৰে আৰু যৌৱন প্ৰাপ্ত নোহোৱালৈকে তেওঁক মহৰ্ষি গৌতমৰ যত্নত ৰাখে।",ভাগৱত পুৰাণ আৰু হৰিভামসকলে অহল্যক কোন ৰাজবংশৰ ৰাজকুমাৰী হিচাপে গণ্য কৰে?,পুৰু ৰাজবংশ,777,Yes
"নিউ জলপাইগুৰি ৰেল ষ্টেচনৰপৰা দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ান ৰেলৱেৰ সহায়ত যাব পাৰি। এই যাত্ৰাৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য ৮৮কিঃমিঃ (৫৫ মাইল)। শিলিগুৰিৰ পৰা ৫৫ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেদিও দাৰ্জিলিঙলৈ যোৱাৰ সুবিধা আছে। এই যাত্ৰাৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য ৭৭ কিঃমিঃ (৪৮ মাইল)। ১৯৯৯ চনত ইউনেস্কোয়ে, ৬০ ছেঃমিঃ (২৪ ইঞ্চি) প্ৰস্থৰ নেৰ'-গজ ৰেলৱে, দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ান ৰেলৱেক বিশ্বৰ ঐতিৰ্য্যবাহী স্থান হিচাপে ঘোষণা কৰিছিল। বাছ-সেৱা আৰু ভাৰাত পোৱা বিভিন্ন যান-বাহনেও দাৰ্জিলিঙক শিলিগুৰিৰ লগত সংযোগ কৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও দাৰ্জিলিঙৰ বাগডোগ্ৰা (Bagdogra), গেংটক আৰু কাঠমাণ্ডু তথা ইয়াৰ নিকটতম চহৰ কুৰচিয়ং (Kurseong) আৰু কালিমপং (Kalimpong)-ৰ সৈতেও সংযোগ আছে। তথাপিও বাৰিষাকালত ভূমিস্খলনৰ ফলত পথ আৰু ৰেলৱেৰ যোগাযোগত ব্যাঘাত জন্মে। ইয়াৰ নিকটতম বিমান বন্দৰটো হৈছে বাগডোগ্ৰা। ই দাৰ্জিলিঙৰ পৰা ৯০ কিঃমিঃ (৫৬ মাইল) দূৰত অৱস্থিত। সাধাৰণতে চহৰৰ ভিতৰত, ইয়াৰ বাসিন্দাসকলে খোজকাঢ়িয়ে যায়।",দাৰ্জিলিংৰ নিকটতম বিমানবন্দৰ কোনটো?,বাগডোগ্ৰা,469,Yes
আমাৰ অনলাইন ষ্ট'ৰৰ পৰা ৫০০০ টকাৰ ওপৰত সামগ্ৰী ক্ৰয় কৰিলে ডেলিভাৰী বিনামূলীয়া।,কিমান টকাৰ ওপৰত সামগ্ৰী ক্ৰয় কৰিলে ডেলিভাৰী বিনামূলীয়া?,৫০০০ টকাৰ ওপৰত,23,Yes
"গ্ৰাহকে অৰ্ডাৰ সফলভাৱে নিশ্চিত হোৱাৰ পিছত, যদি সামগ্ৰীটো এতিয়াও পেকিং বা শিপিং পৰ্যায়লৈ যোৱা নাই, তেন্তে তেওঁলোকে অৰ্ডাৰ বাতিল কৰিব পাৰে। অৰ্ডাৰ বাতিল কৰিবলৈ ""My Orders"" অংশত গৈ সংশ্লিষ্ট অৰ্ডাৰ নিৰ্বাচন কৰি ""Cancel Order"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব। যদি অৰ্ডাৰ ইতিমধ্যে শিপিংৰ বাবে প্ৰেৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে বাতিল কৰাৰ সুবিধা উপলব্ধ নাথাকিব। এনে ক্ষেত্ৰত গ্ৰাহকে সামগ্ৰী ডেলিভাৰী হোৱাৰ পিছত কোম্পানীৰ ৰিটাৰ্ণ নীতি অনুসৰি ৰিটাৰ্ণ অনুৰোধ কৰিব পাৰিব। অনলাইন পেমেণ্ট কৰা অৰ্ডাৰৰ ক্ষেত্ৰত বাতিল সফল হোৱাৰ পিছত টকা ৫–৭ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত মূল পেমেণ্ট মাধ্যমলৈ উভতি যায়।",অৰ্ডাৰ ইতিমধ্যে শিপিংৰ বাবে প্ৰেৰণ কৰা হ'লে কি উপলব্ধ নাথাকিব?,বাতিল কৰাৰ সুবিধা,308,Yes
"ৰজা হিচাপে তেওঁ আছিল উচ্চাকাংক্ষী আৰু আগ্ৰাসী। অশোকে ভাৰতবৰ্ষৰ দক্ষিণ আৰু পশ্চিম প্ৰান্তলৈকে একচ্ছত্ৰী আধিপত্য স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু ২৬২-২৬১ খ্ৰী:পূ:ত হোৱা কলিঙ্গ যুদ্ধই সম্ৰাট অশোকৰ জীৱনৰ সুঁতি সলনি কৰে। এই যুদ্ধত অশোকৰ ১০ হাজাৰ সেনাৰ লগতে প্ৰায় ১ লাখ সৈন্য আৰু সাধাৰণ লোকৰ মৃত্যু হয়। যুদ্ধত জয়ী হ’লেও এই যুদ্ধই অগণন লোকলৈ কঢ়িয়াই অনা বিভীষিকা তেওঁ স্বচক্ষে দেখা পায় আৰু ইয়াৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। ইয়াৰ পিছতেই তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ নীতিসমূহ অনুসৰণ কৰে আৰু যুদ্ধ তথা হিংসা পৰিহাৰ কৰে। তেওঁ সমগ্ৰ ভাৰত আৰু এছিয়াতে বৌদ্ধ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ হকে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰে। অশোকে অহিংসাৰ নীতি প্ৰৱৰ্ত্তন কৰি হিংসাত্মক ক্ৰীড়া আৰু বলপূৰ্বক কৰ্ম নিয়োজন নিষিদ্ধ কৰে। অৱশ্যে প্ৰশাসনীয় কাম-কাজ নিয়াৰিকৈ চলাবলৈ তেওঁ এক শক্তিশালী সেনাবাহিনী ৰাখিছিল। সমগ্ৰ এছিয়া আৰু ইউৰোপৰ সৈতেও অশোকে বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক বঢ়াই তোলে। প্ৰায় ৪০ বছৰীয়া শান্তি, সমন্বয় আৰু সমৃদ্ধিৰ বাবে সম্ৰাট অশোক ভাৰতৰ ইতিহাসৰ এক অন্যতম সফল শাসক হিচাপে পৰিগণিত। ১৮৫ খ্ৰী:পূ:ত অন্তিমজন মৌৰ্য ৰজা বৃহদ্ৰথ সেনাবাহিনীৰ এক পেৰেডৰ সময়ত হত্যাৰ বলি হয়।",কেতিয়া অন্তিমজন মৌৰ্য ৰজাক হত্যা কৰা হৈছিল?,১৮৫ খ্ৰী:পূ:,897,Yes
"কলকাতাৰ ওচৰৰ চন্দ্ৰকেতুগড়ত পুৰাতাত্বিক খননকাৰ্য চলাই প্ৰমাণ পোৱা গৈছে যে এই অঞ্চলত দুই শতাব্দীৰো আগৰপৰা ইয়াত জনবসতি আছে। মধ্যযুগীয় বঙালী সাহিত্যৰ একাধিক গ্ৰন্থত হুগলি নদীৰ পাৰত অৱস্থিত কলিকাতা গাঁৱৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ইয়াৰ মাত উল্লেখযোগ্য হল বিপ্ৰদাস বিপলাইৰ মনসামঙ্গল কাব্য (১৮৯৫ খৃঃ), মুকুন্দৰাম চক্ৰৱৰ্তীৰ চণ্ডীমঙ্গল (১৫৯৪-১৫০৬), চৈয়দ আলাওলৰ পদ্মাৱতী (১৬৪৫-৫২ খৃঃ) কৃষ্ণৰাম দাসৰ কালিকামঙ্গল (১৬৭৬-৭৭), সনাতন ঘোষালৰ ভাষা ভগৱত (১৬৭৯-৮০) আৰু কৃষ্ণদালৰ নাৰদপুৰাণ (১৬৯২)। ১৫৮২ চনত ৰাজা টোডৰমলৰ নিৰ্দেশত সমগ্ৰ বঙ্গ প্ৰদেশ জৰীপ কৰি 'ৱালিচ-ই-জমা-তুমাৰ নামে' এখন তালিকা প্ৰস্তুত কৰে। আবুল ফজলৰ আইন-ই-আকবৰী )১৫৯০ খৃঃ) গ্ৰন্থত উদ্ধৃত এই তালিকাখনত 'কলিকাতা' গাঁৱৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ বাদেও গোলাম হোচেন চেলিম ৰচিত পাৰ্চী গ্ৰন্থ 'ৰিয়াজ-উস-চালাতিন'তো (১৭৮৬) 'কলিকাতা' গাঁৱৰ উল্লেখ আছে। ১৬৯০ চনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে বঙ্গদেশত বাণিজ্য বিস্তাৰৰ বাবে এই অঞ্চলত পদাৰ্পন কৰে। সেই সময়ৰ পৰাই কলিকাতাৰ লিখিত ইতিহাসৰ সূচনা হয়। সামাজ্যবাদী ইতিহাসবিদসকলে জব চাৰ্নক নামৰ এজন কোম্পানীৰ প্ৰশাসকক কলিকাতাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক বুলি গণ্য কৰিছিল যদিও আধুনিক গবেষকসকলে এই মত খণ্ডন কৰিছে। ২০০৩ চনত এটা জনস্বাৰ্থ জড়িত গোচৰ এটাৰ প্ৰসঙ্গত কলকাতা উচ্চ ন্যায়ালয়ে ৰায় দিয়ে যে কোনো নিৰ্দিষ্ট ব্যক্তিক কলকাতাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আখ্যা দিব পৰা নাযায়। সপ্তদশ শতাব্দীৰ শেষভাগত বৰ্তমান কলকাতা অঞ্চলটো 'সূতানুটি', 'গোবিন্দপুৰ' আৰু 'কলিকাতা' গাঁও নামে তিনিখন গাঁৱত বিভক্ত আছিল। গাঁও তিনিখন বঙ্গৰ নবাবৰ প্ৰত্যক্ষ শাসনাধীন আছিল। এই সময়ত ইংৰাজৰ প্ৰবল প্ৰতিদ্বন্দ্ব্বী 'ওলণ্ডাজ', 'পৰ্তুগীজ', 'ফৰাচী' আদি শক্তিক প্ৰতিহত কৰিবলৈ ইংৰাজ কৰ্তৃপক্ষই 'গোবিন্দপুৰ' গাঁৱত এটা দুৰ্গ নিৰ্মাণৰ পৰিকল্পনা কৰে। ১৭০২ চনত 'ফোৰ্ট উইলিয়াম দুৰ্গ' নিৰ্মাণ কাৰ্য সমাপ্ত হয়। এই দুৰ্গটো একাধাৰে এটা সেনা নিবাস আৰু আঞ্চলিক সেনা কাৰ্যালয়। কলকাতাক 'প্ৰেচিডেঞ্চি চিটি' বুলি ঘোষণা কৰা হয় আৰু ইয়াত বেঙ্গল প্ৰেচেডেঞ্চিৰ সদৰ কাৰ্যালয় স্থাপন কৰা হয়। এই সময়ত ফৰাচী বাহিনীৰ সৈতে কোম্পানীৰ সৰু-সুৰা সংঘৰ্ষ লাগি থাকে। ফৰাচীসকলক প্ৰতিহত কৰিবলৈ ১৭৫৬ চনত ফোৰ্ট উইলিয়াম দূৰ্গৰ সংস্কাৰ আৰম্ভ কৰে। বঙ্গৰ তদানিন্তন নবাব চিৰাজদ্দৌলাই এই সামৰিক আয়োজনৰ প্ৰতিবাদ জনালেও ইংৰাজ কৰ্তৃপক্ষই ইয়াত কাণ নিদিলে। ক্ষুব্ধ চিৰাজদ্দৌলাই কলকাতা আক্ৰমণ কৰি দূৰ্গ দখল কৰি ললে আৰু ইংৰাজসকলক তাৰপৰা খেদি পঠিয়ালে। ইয়াৰ পিছতে ইংৰাজসকলে কুখ্যাত অন্ধকূপ হত্যাৰ কাহিনী ৰটনা কৰে। অৱশ্যে এক বছৰ পিছত ৰবাৰ্ট ক্লাইৱৰৰ নেতৃত্বত কোম্পানিৰ বাহিনীয়ে কলকাতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ১৭৭২ চনত কলকাতা ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ ৰাজধানী ঘোষিত হয়। পৰৱৰ্তীকালত ১৮৬৪ চনৰ পৰা ভাৰতৰ গ্ৰীষ্মকালীন ৰাজধানী বৰ্তমানৰ উত্তৰাখণ্ড ৰাজ্যৰ শৈলনগৰ ছিমলাত সাময়িকভাবে স্থানান্তৰিত কৰাৰ প্ৰস্তুতি আৰম্ভ হয়। ঊনবিংশ শতাব্দীৰ প্ৰথম ভাগত কলকাতাৰ চৌপাশৰ জলাহভূমি পুতি পেলোৱা হয় আৰু হুগলি নদীৰ পাৰ অঞ্চলত চৰকাৰী কাৰ্যালয় আৰু বাসভৱন গঢ়ি তোলা হয়। গৱৰ্নৰ জেনেৰেল লৰ্ড ৱেলেচলিৰ (১৭৯৭- ১৮০৫) শাসন কালত কলকাতাৰ উল্লেখনীয় বৃদ্ধি ঘটিছিল। তেখেতৰ আমোলতে নগৰখনৰ অধিকাংশ চৰকাৰী ভৱনৰ নিৰ্মাণ-কাৰ্য আৰম্ভ হয়। এই ভৱনসমূহৰ বিশালতা অষ্টাদশ আৰু ঊনবিংশ শতাব্দীত কলকাতা ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ কানি ব্যৱসায়ৰ অন্যতম কেন্দ্ৰ আছিল। স্থানীয়ভাবে উৎপাদিত কানি কলকাতাত নিলাম কৰি তাৰপৰা জাহাজত চীনলৈ পঠোৱা হৈছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীৰ প্ৰথম ভাগত কলকাতা দুভাগত বিভক্ত হয়। নগৰৰ ব্ৰিটিছসকল বাস কৰা দক্ষিণ অংশক হোৱাইট টাউন আৰু ভাৰতীয়সকল বাস কৰা উত্তৰৰ অংশটোক ব্লেক টাউন বোলা হৈছিল।",কলিকতাক কেতিয়া ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ ৰাজধানী ঘোষণা কৰা হৈছিল?,১৭৭২ চন,2266,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এই সুখ-সমৃদ্ধি আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশৰ সোণালী যুগৰ পাছত, ১৮ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ শাসন ব্যৱস্থাত কেতবোৰ গুৰুতৰ ঘূণাক্ষৰে দেখা দিছিল, যিয়ে অৱশেষত ছশ বছৰীয়া এক বিশাল সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল। ধৰ্মীয় অসহিষ্ণুতা আৰু সামাজিক বৈষম্যই এই পতনৰ মূল কাৰণ আছিল। স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহৰ কুঁৱৰী ফুলেশ্বৰী কুঁৱৰীয়ে শাক্ত ধৰ্মৰ প্ৰতি অন্ধ অনুগত্য দেখুৱাই বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অন্যতম শক্তিশালী গোট মোৱামৰীয়া মহন্তসকলক অপমান কৰিছিল। এই অপমান আৰু ৰাজতন্ত্ৰৰ শোষণে সাধাৰণ প্ৰজাৰ মনত তীব্ৰ ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে ১৭৬৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু ধ্বংসাত্মক গণ-বিদ্ৰোহ 'মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ' আৰম্ভ হৈছিল। এই বিদ্ৰোহত সাধাৰণ কৃষক, মৰাণ আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীৰ লোকে একেলগ হৈ আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম গঢ়ি তুলিছিল আৰু ৰাজধানী ৰংপুৰ অধিকাৰ কৰি নিজৰ ৰজা পাতিছিল। যদিও ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ সহায়ত আহোম ৰজাই পুনৰ সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, তথাপিও এই সুদীৰ্ঘ গৃহযুদ্ধে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি, সামৰিক শক্তি আৰু সামাজিক ভেটি একেবাৰে পংগু কৰি পেলাইছিল।",ফুলেশ্বৰী কুঁৱৰী কাৰ কুঁৱৰী আছিল?,স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহৰ,295,Yes
"এই সামাজিক আৰু ভাষিক আন্দোলনসমূহৰ পটভূমিতে ১৯৭৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু প্ৰভাৱশালী গণ-আন্দোলন—'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'ৰ সূচনা হয়। ১৯৪৮ চনৰ পৰা ধাৰাবাহিকভাৱে চলি থকা অবৈধ অনুপ্ৰৱেশৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া মানুহ নিজৰ মাটিতে ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে সংখ্যালঘু হৈ পৰাৰ আশংকাই এই আন্দোলনৰ মূল কাৰণ আছিল। ১৯৭৯ চনত মংগলদৈ লোকসভা সমষ্টিৰ উপ-নিৰ্বাচনৰ ভোটাৰ তালিকাত বুজনসংখ্যক বিদেশী নাগৰিকৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ তথ্য পোহৰলৈ অহাৰ পিছতে 'সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা' (AASU) আৰু 'সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ'ৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি এক সশস্ত্ৰহীন কিন্তু তীব্ৰ গণ-বিক্ষোভৰ সৃষ্টি হয়। এই আন্দোলনৰ প্ৰথমগৰাকী শ্বহীদ আছিল খৰ্গেশ্বৰ তালুকদাৰ। সুদীৰ্ঘ ৬ বছৰ ধৰি চলা এই ঐতিহাসিক আন্দোলনত ৮৫৫ গৰাকী অসমীয়া ডেকাই নিজৰ প্ৰাণ আহুতি দিছিল। অৱশেষত, ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ মাজনিশা নতুন দিল্লীত তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ উপস্থিতিত ছাত্ৰ নেতা আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হয়, য’ত ১৯৭১ চনৰ ২৪ মাৰ্চক বিদেশী নাগৰিক চিনাক্তকৰণৰ চূড়ান্ত তাৰিখ (Cut-off date) হিচাপে ধাৰ্য কৰা হয়।",অসম আন্দোলনৰ প্ৰথমগৰাকী শ্বহীদ কোন আছিল?,খৰ্গেশ্বৰ তালুকদাৰ,632,Yes
" বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই দাখিল কৰা বাজেটখনক কি আখ্যা দিছে?,এখন ৰচনা,115,Yes
"মূলত: চাৰি প্ৰকাৰৰ উদ্ভিদসমষ্টি (vegetation) দেখিবলৈ পোৱা যায়: পলসুৱা মাটিৰ ঘাঁহনি alluvial inundated grasslands, পলসুৱা মাটিৰ ঘাঁহনি আৰু অৰণ্য alluvial savanna woodlands, গ্ৰীষ্মপ্ৰধান আৰ্দ্ৰ মিশ্ৰিত পৰ্ণপাতী অৰণ্য tropical moist mixed deciduous forests, আৰু গ্ৰীষ্মপ্ৰধান অৰ্ধ-চিৰসেউজ অৰণ্য tropical semi-evergreen forests। ১৯৮৬ চনৰ জৰীপ অনুযায়ী উদ্যানখনৰ উদ্ভিদসমষ্টিৰ অংশ: ওখ ঘাঁহনি ৪১%, চাপৰ ঘাঁহনি ১১%, মুকলি জংগল ২৯%, পিটনি ৪%, নদী আৰু অন্য জলাশয় ৮%, বালিভূমি ৬%উদ্যানখনৰ পূব আৰু পশ্চিম অংশৰ মাজত উচ্চতাৰ পাৰ্থক্য আছে। পশ্চিম অংশ পূবতকৈ নামনিত। পশ্চিম অংশ ঘাঁহনিৰে আৱৰা। ওখ ঘাঁহ ওখ অংশত পোৱা যায়, আনহাতে চাপৰ ঘাঁহ পোৱা যায় আপেক্ষিক ভাৱে কম উচ্চ আৰু জলাশবসমূহৰ পাৰে পাৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] বছৰেকীয়া বানপানী, তৃণভোজীৰ চাৰণ আৰু নিয়ন্ত্ৰিত ভাৱে জ্বলাই দিয়াৰ বাবে ঘাঁহনি আৰু খাগৰি অক্ষুণ্ণ থাকে। ওখ ঘাঁহৰ ভিতৰত কুঁহিয়াৰ (sugarcanes), spear grass, elephant grass, আৰু নল-খাগৰি (Phragmites/common reed) প্ৰধান। ঘাঁহৰ মাজে মাজে বিভিন্ন বনৰীয়া ফুল (forb) বিৰাজমান। ঘাঁহনিৰ মাজে মাজে কেবাটাও প্ৰজাতিৰ গছ দেখিবলৈ পোৱা যায়। ঘাঁহনিক ছাঁয়া দি ৰখা এই ওখ গছসমূহৰ ভিতৰত ছাভানা ঘাঁহনিত kumbhi, Indian gooseberry, শিমলু (cotton tree), আৰু পলসুৱা ঘাঁহনিত ঔটেঙা (elephant apple) গছেই প্ৰধান। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]কাঞ্চনঝুৰি, পানবাৰী আৰু তামূলীপথাৰ ব্লকসমূহত চিৰসেউজ অৰণ্য বিৰাজমান। এই চিৰসেউজ অৰণ্যত দেখা পোৱা গছ সমূহ হৈছে Aphanamixis polystachya, Talauma hodgsonii, Dillenia indica, Garcinia tinctoria, Ficus rumphii, Cinnamomum bejolghota, আৰু Syzygium বিভিন্ন প্ৰজাতি। বাগৰি, বিমলী, আৰু হালধিবাৰী ব্লকত গ্ৰীষ্মপ্ৰধান অৰ্ধ-চিৰসেউজ অৰণ্য দেখা যায়। এই অংশত পোৱা যায় Albizia procera, Duabanga grandiflora, Lagerstroemia speciosa, Crateva unilocularis, Sterculia urens, Grewia serrulata, Mallotus philippensis, Bridelia retusa, Aphania rubra, Leea indica, আৰু Leea umbraculifera.কাজিৰঙাৰ জলাশয় সমূহতো বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ উদ্ভিদ দেখা যায়। পানী মেটেকা (water hyacinth) কাজিৰঙাত সতকাই চকুত পৰা এবিধ আগ্ৰাসী জল-উদ্ভিদ।",কাজিৰঙাৰ এক সাধাৰণ জলজ উদ্ভিদ কি?,পানী মেটেকা,1820,Yes
"১৯৫০ চনত ভাৰতত সাধাৰণতন্ত্ৰ প্ৰতিষ্ঠিত হয়। তাৰ এবছৰ পাছতেই, অৰ্থাৎ ১৯৫১ চনত, ভাৰতীয় মানক ব্যুৰো (বিএচআই) প্ৰথম বাৰ জাতীয় পতাকা উৎপাদন সংক্ৰান্তত কিছু বিধি নিৰ্দেশ জাৰি কৰে। ১৯৬৪ চনত ভাৰতত মেট্ৰিক পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰাত এই বিধিনিৰ্দেশত কিছু সংশোধনী অনা হয়। তাৰপাছত ১৯৬৮ চনৰ ১৭ আগষ্টত পুনৰায় বিধিসমূহ সংশোধিত কৰা হয়। আকাৰ, ডাই ৰং, ক্ৰোমাটিক মূল্য, উজ্জ্বলতা, ব্যৱহৃত সূতাৰ সংখ্যা আৰু উত্তোলনৰজ্জু সহ পতাকা উৎপাদনৰ সকলো আৱশ্যক বিষয়ৰ উল্লেখ এই বিধিনিৰ্দেশত পোৱা যায়। এই নিৰ্দেশনামা কঠোৰভাবে অনুসৃত হয়। পতাকা উৎপাদনত কোনো খুঁত ৰখা আইনত: অপৰাধ; আৰু তাৰ শাস্তি জেল, জৰিমনা অথবা দুয়োটাই হ’ব পাৰে। পতাকা উৎপাদনৰ বাবে একমাত্ৰ খাদী নামৰ হস্তচালিত তাঁতবস্ত্ৰই ব্যবহাৰ কৰা যায়। তুলা, ৰেচম আৰু উল বাদ দি অন্য কোনো খাদীৰ কেঁচামাল হিচাবে ব্যবহাৰ কৰা নাযায়। পতাকা উৎপাদনত দুই ধৰণৰ খাদী ব্যবহাৰ কৰা হয়; প্ৰথমটো হ’ল খাদী-বাণ্টিং, যিহেৰে পতাকাৰ মূল অংশটো প্ৰস্তুত কৰা হয় আৰু দ্বিতীয়টো হ’ল পাতল বাদামী ৰঙৰ খাদী-ডাক বস্ত্ৰখণ্ড, যিয়ে পতাকাক পতাকাদণ্ডৰ ৰছীৰ সৈতে ধৰি ৰাখে। খাদী-ডাক এক অপ্ৰচলিত বয়নপদ্ধতি।","1951 চনত, কোনে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা নিৰ্মাণৰ ওপৰত এক নিৰ্দেশনা জাৰী কৰে?", ভাৰতীয় মানক ব্যুৰো,76,Yes
"ভাৰতীয় ৰে'ল চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰিং সংস্থান, পুণে (Indian Railway Institute of Civil Engineering, Pune)। ভাৰতীয় ৰে'ল চিগনেল ইঞ্জিনিয়াৰিং আৰু দূৰসঞ্চাৰ সংস্থান (Indian Railway Institute of Signal and Telecommunications Engineering, Secunderabad)। ভাৰতীয় ৰে'ল মেকানিকেল আৰু ইলেক্ট্ৰিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিং সংস্থান (Indian Railway Institute of Mechanical and Electrical Engineering, Jamalpur)। ৰে'ল সুৰক্ষা বল একাডেমী (RPF Academy, Lucknow)। ভাৰতীয় ৰে'লে ৰে'ল মন্ত্ৰালয়ৰ প্ৰত্যক্ষ নিয়ন্ত্ৰণত ৰেলৰ চলন্ত সম্পদৰ (rolling stock) বেছি অংশই (ডবা, ইঞ্জিন বা ইয়াৰ অংশ বিশেষ) ৮ টাকৈ উৎপাদন গোটত নিৰ্মাণ কৰে। ভাৰতীয় ৰে'ল চলন্ত সম্পদ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰত আত্মনিৰ্ভৰশীল হোৱাই নহয়, বহুকেইখন দেশলৈ ই সামগ্ৰী ৰপ্তানিও কৰে। প্ৰতিটো উৎপাদন গোটৰ মুৰব্বী এজন মহা প্ৰবন্ধক। সেইকেইটা হ'লআনহাতে দিল্লীৰ মেট্ৰ' ৰে'ল ব্যৱস্থা পৰিচালিত কৰা ""দিল্লী মেট্ৰ' ৰে'ল কৰ্পোৰেচন"" (DMRC) এটা স্ব-শাসিত প্ৰতিষ্ঠান।",আৰপিএফ একাডেমি ক’ত অৱস্থিত?, Lucknow,420,Yes
"অনলাইন পেমেণ্টৰ জৰিয়তে আগতীয়াকৈ পৰিশোধ কৰা অৰ্ডাৰসমূহক প্ৰিপেইড অৰ্ডাৰ বুলি কোৱা হয়। এই ধৰণৰ অৰ্ডাৰ সাধাৰণতে অধিক দ্ৰুতভাৱে প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰা হয়। যদি কোনো কাৰণত কোম্পানীয়ে অৰ্ডাৰ পূৰণ কৰিব নোৱাৰে, তেন্তে সম্পূৰ্ণ পৰিশোধ গ্ৰাহকৰ মূল পেমেণ্ট মাধ্যমলৈ উভতি দিয়া হয়। প্ৰিপেইড অৰ্ডাৰৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান বিশেষ অফাৰ আৰু অতিৰিক্ত ৰেহাইও প্ৰযোজ্য হ'ব পাৰে।",অৰ্ডাৰ পূৰণ নহ'লে পৰিশোধ ক'লৈ উভতাই দিয়া হয়?,গ্ৰাহকৰ মূল পেমেণ্ট মাধ্যমলৈ উভতি দিয়া হয়।,225,Yes
"একেৰাহে ১৯৫৬ চনলৈকে তেওঁ উক্ত পদত অধিষ্ঠিত আছিল। ১৯৪৮ চনত জাকিৰ হুছেইনক জৱাহৰলাল নেহৰুৱে ৰাজ্যসভাৰ সদস্যৰূপে মনোনীত কৰে। ৰাজ্যসভাৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ ১৯৫৭ চনলৈকে কাম কৰিছিল। এই সময়ছোৱাতে তেওঁ শিক্ষা সম্বন্ধীয় কমিটী, আয়োগ, সন্মিলন আদিৰ লগত তেওঁ ঘনিষ্ঠাভাৱে জড়িত আছিল। তেওঁ কেইবাবাৰো ৰাষ্ট্ৰীয় ছাত্ৰ সেৱা ভাৰত কমিটীৰ চেয়াৰমেন থকাৰ উপৰিও ১৯৫৫ চনৰপৰা ১৯৫৭ চনলৈকে জেনেভাত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰো চেয়াৰমেন ৰূপে নিযুক্ত হৈছিল। ১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৫৭ চনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ ইউনেস্কোৰ কাৰ্য নিৰ্বাহক সদস্য নিয়োজিত হয়। জাকিৰ হুছেইনৰ ১৯৬৯ চনৰ ৩ মে'ৰ দিনা শনিবাৰে ১১:২০ বজাত মৃত্যু ঘটে।",জাকিৰ হুছেইনক কেতিয়া ইউনেস্কোৰ কাৰ্যকৰী সমিতিৰ সদস্য হিচাপে নিযুক্ত কৰা হৈছিল?,১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৫৭ চন,430,Yes
"বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে অসমৰ এই সংগ্ৰামে মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সৈতে একাত্ম হৈ পৰে। ১৯২০ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩০ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনে অসমৰ চুকে-কোণে তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। দেশৰ বাবে প্ৰাণ আহুতি দিয়া অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা শ্বহীদ কনকলতা বৰুৱা আৰু মুকুন্দ কাকতিয়ে ১৯৪২ চনত গহপুৰ থানাত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ পুলিচৰ গুলীত প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল। একেদৰে ৰেল বগীবগৰোৱাৰ অভিযোগত কুশল কোঁৱৰক ১৯৪৩ চনত যোৰহাট জেলত ফাঁচি দিয়া হয়, যি আছিল ১৯৪২ চনৰ আন্দোলনৰ একমাত্ৰ ফাঁচি পোৱা শ্বহীদ। লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈৰ দূৰদৰ্শী নেতৃত্ব আৰু কেবিনেট মিছনৰ গ্ৰুপ-বি (Group B) আঁচনিৰ তীব্ৰ বিৰোধিতাৰ বাবেই অসমে দেশ বিভাজনৰ সময়ত পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পায় আৰু ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হিচাপে স্বাধীনতা লাভ কৰে।",কনকলতা বৰুৱা আৰু মুকুন্দ কাকতিয়ে ক'ত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল?,গহপুৰ থানাত,343,Yes
"১৯০১ চনত ব্ৰহ্মচৰ্যাশ্ৰম প্ৰতিষ্ঠাৰ পিছত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতাত আধ্যাত্মিক চিন্তাৰ প্ৰাধান্য পৰিলক্ষিত হয়। এই চিন্তা প্ৰকাশ পাইছে নৈবেদ্য (১৯০১), খেয়া (১৯০৬), গীতাঞ্জলি (১৯১০), গীতিমাল্য (১৯১৪) আৰু গীতালি (১৯১৪) কাব্যগ্ৰন্থত। ১৯১৪ চনত প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সূচনা হোৱাত বলাকা (১৯১৬) গ্ৰন্থত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতাত আধ্যাত্মিক চিন্তাৰ পৰিৱৰ্তে মৰ্ত্যৰ জীৱন সম্পৰ্কে আগ্ৰহ প্ৰকাশ পায়। পলাতকা (১৯১৮) গ্ৰন্থত গল্প-কবিতাৰ ৰূপত তেখেতে নাৰী জীৱনৰ সমসাময়িক সমস্যাবোৰ তুলি ধৰে। পূৰবী (১৯২৫) আৰু মহুৱা (১৯২৯) কাব্যগ্ৰন্থত ৰবীন্দ্ৰনাথ প্ৰেমক উপজীব্য কৰে। ইয়াৰ পিছত পুনশ্চ (১৯৩২), শেষ সপ্তক (১৯৩৫), পত্ৰপুট (১৯৩৬) আৰু শ্যামলী (১৯৩৬) শীৰ্ষক চাৰিখন গদ্যকাব্য প্ৰকাশিত হয়। জীৱনৰ শেষ দশকত কবিতাৰ আঙ্গিক আৰু বিষয়বস্তুক লৈ তেখেতে কেইটামান নতুন পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা চলাইছিল। এই সময়ৰ ৰোগশয্যায় (১৯৪০), আৰোগ্য (১৯৪১), জন্মদিনে (১৯৪১) আৰু শেষ লেখা (১৯৪১, মৰণোত্তৰ ভাবে প্ৰকাশিত) গ্ৰন্থত মৃত্যু আৰু মৰ্ত্যপ্ৰীতিক এটা নতুন আঙ্গিকত প্ৰকাশ কৰিছিল। কবিজনাৰ শেষ কবিতা ""তোমাৰ সৃষ্টিৰ পথ"" মৃত্যুৰ আঠ দিন আগত মৌখিকভাবে ৰচনা কৰিছিল। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতাত মধ্যযুগীয় বৈষ্ণব পদাৱলী, উপনিষদ, কবীৰৰ দোহাৱলী, লালনৰ বাউল গীত আৰু ৰামপ্ৰসাদ সেনৰ শাক্ত পদাৱলীৰ প্ৰভাৱ পৰিলক্ষিত হয়। তথাপি প্ৰাচীন সাহিত্যেৰ দুৰূহতাৰ পৰিবৰ্তে তেখেতে এক সহজ আৰু সৰস কাব্যৰচনাৰ আঙ্গিক গ্ৰহণ কৰিছিল। আকৌ ১৯৩০-ৰ দশকত কিছু পৰীক্ষামূলক ৰচনাৰ মাধ্যমেদি বঙালী সাহিত্যত আধুনিকতা আৰু বাস্তৱতাবোধৰ প্ৰাথমিক আবিৰ্ভাৱ প্ৰসঙ্গত তেখেতে নিজ প্ৰতিক্ৰিয়া ব্যক্ত কৰিছিল। বহিৰ্বিশ্বত তেখেতৰ আটাইতকৈ সুপৰিচিত কাব্যগ্ৰন্থখন হ'ল গীতাঞ্জলি। এই গ্ৰন্থৰ বাবেই তেখেতেনোবেল বঁটা লাভ কৰিছিল। নোবেল ফাউণ্ডেচনে তেখেতৰ এই গ্ৰন্থখনক ""গভীৰ সংবেদনশীল, উজ্জ্বল আৰু সুন্দৰ কাব্যগ্ৰন্থ"" বুলি মন্তব্য কৰিছল। ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ এজন উচ্চ পৰ্যায়ৰ সংগীতজ্ঞ আৰু চিত্ৰকৰ আছিল। তেখেতে লেখা ২,২৩০টা গান বঙালী সংস্কৃতিৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ গান ৰবীন্দ্ৰ সংগীত হিচাপে পৰিচিত। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ গানক আচলতে তেখেতৰ সাহিত্যৰাজিৰ পৰা পৃঠক কৰা কঠিন। সেইবোৰৰ বেচিভাগেই কবিতা, নাটক বা গল্প-উপন্যাসৰ অংশ। তেখেতৰ গানত হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ ঠুমৰীৰ বিশেষ প্ৰভাৱ দেখা যায়। মানৱ মনৰ সকলো অভিব্যক্তিয়ে তেখেতৰ গানত ধৰা দিছে। । ষাঠি বছৰ বয়সত ৰবীন্দ্ৰনাথে ৰং-তুলিকা হাতত তুলি লৈছিল আৰু সফতাৰে তেখেতে নানা চিত্ৰ প্ৰদৰ্শনীৰ আয়োজন কৰিছিল।",ৰবীন্দ্ৰনাথে বাংলা সংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰত কিমান গান আগবঢ়াইছিল?,"২,২৩০টা ",1661,Yes
"প্ৰশাসনিক গোট পুনৰ চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সলৈ (অসম আৰু চিলেট) পূৰ্ববত কৰা হয় আৰু ইয়াৰ লগত এখন বিধান পৰিষদ যোগ দিয়া হয়। পৰিষদৰ ২৫ জন সদস্য আছিল আৰু মুখ্য আয়ুক্তৰ লগত ১৩ জন নিৰ্বাচিত সদস্যই পৰিষদৰ সিংহভাগ গঠন কৰিছিল। আন সদস্যসকলক স্থানীয় ৰাজহুৱা গোট যেনে পৌৰসভা, চাহ ব্যৱসায়ী আদিয়ে নিৰ্বাচন কৰিছিল।

অসম অসহযোগ আন্দোলনত সোমাই পৰাৰ পিছত ১৯২০-২১ চনত অসম এছ'চিয়েচন লাহে লাহে ""অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটি""লৈ ৰূপান্তৰ হয় আৰু ভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটিত পাঁচখন আসন লাভ কৰে।",বিধান পৰিষদৰ কিমান জন সদস্য আছিল?,২৫ জন,127,Yes
"ইয়াৰ মানুহবোৰ যেনে- ওখ-পাখ, শকত-আৱত, গৰু-ম'হবোৰো তেনে প্ৰকাণ্ড প্ৰকাণ্ড। ৰাজস্থানী হিন্দুসকল মূলতঃ নিৰামিষভোজী। প্ৰধান আহাৰ ভাত আৰু ৰুটী। ঘেঁহুৰ উপৰিও মিচিৰ ৰুটী আৰু বজাৰৰ ৰুটীও তেওঁলোকৰ প্ৰধান খাদ্য। প্ৰত্যেক সাঁজ ভাততে পাপৰ সেকা আৰু দৈ অথবা ৰাইতা থাকে। বজৰাৰ খিচিৰি আন এবিধ প্ৰিয় ব্যঞ্জন। সংগীত-নৃত্য কৰি ফুৰা দলবোৰ ৰাজস্থানী সংস্কৃতিৰ অন্যতম অংগ। পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকেৰে চাৰি-পাঁচজনীয়া মানুহৰ দল একোটাই হাতে হাতে থলুৱা বাদ্যযন্ত্ৰ, যেনে- সাৰাংগী, চেহনাই, সুৰনাই, ঢোলক, ঘণ্টা, ডমৰু, নাদ, খৰতাল লৈ ঠায়ে ঠায়ে বহি থাকে। সেই বাদ্যযন্ত্ৰত তেওঁলোকে ৰাজস্থানী লোকসংগীতৰ সুৰ তোলে। কেতিয়াবা সেই দলত পৰম্পৰাগত সাজ আৰু অলংকাৰ পিন্ধা মহিলাও থাকে। মহিলাসকলে সেই সুৰৰ তালে তালে লোকনৃত্য কৰে। সাধাৰণতে ভোপা, লাংগা, মাংগানিয়াৰ, কালবেলিয়া, যোগী, নায়ক, থোড়ী, ভাৱাৰী আদি সম্প্ৰদায়ৰ মানুহে এনে ধৰণে দল বান্ধি সংগীত নৃত্য কৰি ফুৰে। লাংগা আৰু মাংগানিয়াৰসকল মৰুৰ বুকুৰ থলুৱা শিল্পী। বিবাহ, হোলী আদি প্ৰত্যেক অনুষ্ঠান আৰু উৎসৱৰে সুকীয়া সুকীয়া সংগীত আছে। কালবেলিয়া, মটকা ভাৱাই, কাঠপুতলি (পুতলা নাচ), চাৰী (pot dance), কাচ্চী ঘোড়ী (dummy horse dance) আদি জনপ্ৰিয় নৃত্য। নৃত্য আৰু সংগীত এই লোকসকলৰ জীৱনৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ।",কোন সম্প্ৰদায়ৰ মহিলাসকলে কালবেলিয়া নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে?,লাংগা আৰু মাংগানিয়াৰসকল,811,Yes
"গান্ধীয়ে বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ নেতা আৰু ৰাজনৈতিক আন্দোলনক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। মাৰ্টিন লুথাৰ কিং, অনুজ, জেমস লছন আৰু জেমস বেভেলকে ধৰি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলনৰ নেতাসকলে অহিংসাৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ নিজৰ তত্বৰ বিকাশত গান্ধীৰ লিখনিৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লয়। মাৰ্টিন লুথাৰে কৈছিল ""যীশু খ্ৰীষ্টই আমাক লক্ষ্য দিছিল আৰু মহাত্মা গান্ধীয়ে কৌশল দিছিল"" আৰু তেওঁ গান্ধীক মাজে মাজে ""সৰু মুগাবৰণীয়া শন্ত"" (""the little brown saint"") বুলি অভিহিত কৰিছিল। বৰ্ণবৈষম্য নীতি বিৰোধী কৰ্মী আৰু দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পূৰ্বৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নেলছন মেণ্ডেলা গান্ধীৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। আনলোকৰ ভিতৰত আছে খান আব্দুল গফ্ফৰ খান, ষ্টিভ বিকো, আৰু অং চান চ্যু কি। বহুকেইজন জীৱনীকাৰে গান্ধীৰ জীৱনী ৰচনা কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ডি. জি. টেণ্ডুলকাৰৰ ৮ খণ্ডৰ ""Mahatma. Life of Mohandas Karamchand Gandhi"" আৰু পিয়াৰীলাল আৰু সুশীলা নায়াৰৰ ১০ খণ্ডৰ ""Mahatma Gandhi"" উল্লেখযোগ্য। শুনা যায় যে বলদেৱ সিঙে তেওঁৰ গৱেষণা গ্ৰন্থ ""Gandhi Behind the Mask of Divinity"" লিখিবলৈ ২০ বছৰ ধৰি গান্ধীৰ মূল বক্তৃতা আৰু ৰচনাসমূহ সংগ্ৰহ কৰিছিল। গান্ধী সম্পৰ্কে লিখা আনসমূহ গ্ৰন্থ হ'ল- বাপু (গ্ৰন্থ), গান্ধী দ্য মেন, গান্ধী, ফাইটাৰ ৱিদাউট আ চৰ্ড, দ্য ডেথ এণ্ড আফটাৰ লাইফ অৱ মহাত্মা গান্ধী আদি। গান্ধীৰ জীৱনৰ আধাৰত বহুতো চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মান হৈছে।",গান্ধীৰ মূল ভাষণ আৰু লিখনি কোনে ২০ বছৰ ধৰি সংগ্ৰহ কৰিছিল?,বলদেৱ সিঙে,840,Yes
"স্বাধীনতাৰ পাছত ভাৰতৰ ৰে'ল পৰিবহণক ৰাষ্ট্ৰীয়কৰণ কৰা হয় আৰু পৰিচালনাৰ সুবিধাৰ্থে ১৯৫১-৫২ চনত ভাৰতীয় ৰে'লক ৬টা মণ্ডলত বিভাজন কৰা হয়। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ভাৰতীয় ৰে'লৰ আৰু কিছুমান মণ্ডলৰ সৃষ্টি কৰা হয়। শেহতীয়াকৈ ভাৰতীয় ৰে'লৰ মুঠ মণ্ডল ১৭ টা প্ৰতিটো মণ্ডলক একাধিক ডিভিজনত ভাগ কৰা হৈছে। বৰ্তমান ভাৰতীয় ৰেল মুঠ ডিভিজনৰ সংখ্যা ৬৮ টা। ভাৰতীয় ৰে'লৰ কৰ্মচাৰীসকলক ৰাজপত্ৰিত (""ক"" বৰ্গ আৰু ""খ"" বৰ্গ) আৰু অৰাজপত্ৰিত (""গ"" বৰ্গ আৰু ""ঘ"" বৰ্গ) হিচাপে ভাগ কৰা হৈছে। 'ক' বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলক কেন্দ্ৰীয় লোকসেৱা আয়োগে নিযুক্তি দিয়ে। ""গ"" বৰ্গ আৰু 'ঘ' বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলক ২০খন ৰে'ল নিয়োগ বোৰ্ডে (Railway Recruitment Board) নিযুক্তি দিয়ে।",কেতিয়া ভাৰতীয় ৰেলক অভিযানৰ সুবিধাৰ বাবে ছয়টা ক্ষেত্ৰত বিভক্ত কৰা হৈছিল?,১৯৫১-৫২ চন,82,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশৰ বাবে কোনখন যোজনা আৰম্ভ কৰা হৈছে?,ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা,2677,Yes
"যোগাযোগ আৰু চহৰীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো আধুনিক অসমে এক অতি উচ্চ অভিলাষী ৰূপ ধাৰণ কৰিছে। গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ক্ৰমবৰ্ধমান পৰিসৰ আৰু যান-জঁটৰ সমস্যা সমাধানৰ লক্ষ্যৰে গুৱাহাটী মেট্ৰ’ ৰেল প্ৰকল্প আৰু মহানগৰীক কেন্দ্ৰ কৰি এক বিশাল 'ৰিং ৰোড' নিৰ্মাণৰ কাম দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়িছে। প্ৰশাসনিক বিকেন্দ্ৰীকৰণৰ এক অন্যতম উল্লেখনীয় পদক্ষেপ হিচাপে উজনি অসমৰ ডিব্ৰুগড়ক ৰাজ্যৰ দ্বিতীয় প্ৰশাসনিক ৰাজধানী বা এক বিকল্প শক্তি কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ বাজেট আবণ্টন কৰিছে, য’ত বিধানসভাৰ শীতকালীন অধিৱেশন অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে আন্তঃগাঁথনি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এইদৰেই ৬০০ বছৰীয়া আহোম শাসনৰ শৌৰ্য, ব্ৰিটিছ বিৰোধী সংগ্ৰামৰ ত্যাগ আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া জাতীয়তাবাদী আন্দোলনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ অহা অসম বৰ্তমান সময়ত এক নতুন আত্মবিশ্বাস আৰু আধুনিকতাৰে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ ভিতৰতে এখন অন্যতম উন্নয়নশীল ৰাজ্য হিচাপে জিলিকি উঠিছে।",গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ক্ৰমবৰ্ধমান পৰিসৰ আৰু আন কি সমস্যা সমাধানৰ লক্ষ্যৰে কাম চলি আছে?,যান-জঁটৰ সমস্যা,119,Yes
ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত ভাৰতৰ আটাইতকৈ দীঘল ৰেল-কাৰ-ৰোড দলং 'বগীবিল দলং' (২০১৮) আৰু ধল্লা-শদিয়া সংযোগী 'ভূপেন হাজৰিকা সেতু' (২০১৭) ই সমগ্ৰ উজনি অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ যোগাযোগ ব্যৱস্থা সলনি কৰি পেলাইছে।,ধল্লা-শদিয়া সংযোগী সেতুখনৰ নাম কি?,ভূপেন হাজৰিকা সেতু,106,Yes
"আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দল সপ্তাহৰ সাতোদিন উপলব্ধ থাকে। গ্ৰাহকে ফোন, ইমেইল, লাইভ চেট অথবা মোবাইল এপৰ সহায়তা কেন্দ্ৰৰ জৰিয়তে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। সাধাৰণ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ তৎক্ষণাত দিয়া হয় যদিও জটিল সমস্যাৰ সমাধানৰ বাবে ২৪–৪৮ ঘণ্টা সময় লাগিব পাৰে। অভিযোগ, ৰিফাণ্ড, ৰিটাৰ্ণ, পেমেণ্ট অথবা ডেলিভাৰী সম্পৰ্কীয় সকলো ধৰণৰ সহায় আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ পৰা লাভ কৰিব পাৰি।",গ্ৰাহকে মোবাইল এপৰ জৰিয়তে ক'ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে?,মোবাইল এপৰ সহায়তা কেন্দ্ৰৰ জৰিয়তে,85,Yes
"১৮০০ খ্ৰী:পূ:ৰ পৰাই সিন্ধু সভ্যতাৰ পতন আৰম্ভ হয় আৰু ১৭০০ খ্ৰী:পূ:লৈ ইয়াৰ প্ৰায়ভাগ নগৰেই বৰ্জিত হৈ পৰে। ১৯৫৩ চনত মৰ্টিমাৰ হুইলাৰে মধ্য এচিয়াৰ আৰ্যসকলৰ আগমনেই সিন্ধু সভ্যতাৰ পতনৰ কাৰক হোৱাৰ সম্ভাৱনীয়তাৰ কথা ব্যক্ত কৰে। ইয়াৰ প্ৰমাণস্বৰূপে তেওঁ মহেঞ্জোদাৰোৰ বিভিন্ন ঠাইত আৱিষ্কাৰ হোৱা ৩৭টা কংকাল আৰু বেদসমূহত বৰ্ণিত যুদ্ধ আৰু দুৰ্গসমূহৰ কথা উল্লেখ কৰে। অৱশ্যে ইতিহাসবিদসকলে এই সম্ভাৱনীয়তা নুই কৰে, কিয়নো এই কংকালসমূহৰ কাল নগৰসমূহ বৰ্জিত হোৱাৰ সময়তকৈ পিছৰ আৰু এইসমূহ দুৰ্গৰ কাষতে পোৱা গৈছে। ১৯৯৪ চনৰ গৱেষণাই দেখুৱায় যে কংকালসমূহৰ লাওখোলাসমূহৰ ক্ষতি জহি যোৱাৰ ফলতহে হৈছে, কোনো আঘাতৰ ফলত নহয়। বহুতো গৱেষকে মত পোষণ কৰে যে খৰাং আৰু ইজিপ্ট তথা মেচ’পটেমিয়াৰ সৈতে বাণিজ্যিক সম্পৰ্কৰ অৱনতি ঘটাৰ ফলতহে সিন্ধু সভ্যতা ধ্বংস হয়।",১৯৯৪ চনত কৰা গৱেষণাই কংকালবোৰৰ ক্ষতি কি কাৰণৰ ফলত হৈছে বুলি কৈছে?,জহি যোৱাৰ ফলত,550,Yes
"বৰ্তমান সময়ত লাচিত বৰফুকনৰ এই ঐতিহ্যক ধৰি ৰাখিবলৈ চৰকাৰে কেইবাটাও ঐতিহাসিক পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে। যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত থকা তেওঁৰ মৈদাম ক্ষেত্ৰখনক এক বিশাল আৰু আধুনিক ঐতিহাসিক প্ৰকল্প হিচাপে গঢ়ি তোলা হৈছে, য’ত লাচিত বৰফুকনৰ এখন ১২৫ ফুট ওখ ব্ৰঞ্জৰ বিশাল প্ৰতিমূৰ্তি স্থাপন কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও তাত এটা সংগ্ৰহালয় আৰু ছবিঘৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে, য’ত আহোম যুগৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ দৃশ্যসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত থকা মায়াং আৰু গুৱাহাটীৰ বিভিন্ন স্থানত তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তি সজাই পৰাই তোলা হৈছে। এইদৰেই সপ্তদশ শতিকাৰ এজন বীর যোদ্ধাৰ আদৰ্শই আজিও প্ৰতিগৰাকী অসমীয়াৰ বুকুত দেশপ্ৰেমৰ এক নতুন প্ৰেৰণা যোগাই আহিছে।",ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত থকা মায়াং আৰু গুৱাহাটীৰ বিভিন্ন স্থানত কাৰ প্ৰতিমূৰ্তি সজাই পৰাই তোলা হৈছে?,তেওঁৰ,120,Yes