Context,Question,Answer,Starting Point,Verified
"প্ৰাচীনভাৰতৰ ১৬খন জনপদৰ ভিতৰত অন্যতম অস্মক জনপদৰ (Assakajanapada) ৰাজধানী আছিল কৰিমনগৰৰ কোটিলিংগালা। এই অঞ্চলত প্ৰাক-সাতবাহন ৰজাসকলে প্ৰচলন কৰা মুদ্ৰা পোৱা গৈছে। সাতবাহন ৰাজবংশৰ প্ৰতিষ্ঠাতা চিমুখ আৰু তেওঁৰ পৰৱৰ্তী ৰজাসকলে প্ৰৱৰ্তন কৰা তাম্ৰমুদ্ৰাও ইয়াত পোৱা গৈছে। খ্ৰীষ্টপুৰ্ব ২৩০ ৰ পৰা ২২০ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ সাতবাহন ৰাজবংশ এই অঞ্চলৰ প্ৰধান শক্তিলৈ পৰিণত হৈছিল। এই ৰাজবংশৰ উৎস আছিল গোদাবৰী আৰু কৃষ্ণা নদীৰ মধ্যৱৰ্তী অঞ্চল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]সাতবাহন সকলৰ পতনৰ পিছত বাকাটক (Vakataka), বিষ্ণুকুণ্ডিয়া (Vishnukundina), চালুক্য (Chalukya), ৰাষ্ট্ৰকুট (Rashtrakuta), আৰু পশ্চিম চালুক্য (Western Chalukya) ৰাজবংশই এই অঞ্চল শাসন কৰিছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]১০৮৩ ৰ পৰা ১৩১৩ খ্ৰীষ্টাব্দ পৰ্যন্ত তেলঙ্গানা অঞ্চল শাসন কৰে কাকতীয় ৰাজবংশ।",সাতবাহন ৰাজবংশৰ প্ৰতিষ্ঠাতা কোন আছিল?,চিমুখ,188,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",মহোৎসৱটো ক'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে?,দিল্লী হাট'ত,38,Yes
" বহু বছৰ ধৰি চলা আলোচনাৰ অন্তত, ২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত আলফাৰ চৰকাৰপন্থী গোটে কেন্দ্ৰীয় আৰু অসম চৰকাৰৰ সৈতে এক ঐতিহাসিক ত্ৰিপাক্ষিক শান্তি চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰে। ইয়াৰ ফলত দশকজোৰা উগ্ৰপন্থী সমস্যাৰ এক বৃহৎ সমাধান সূচিত হয়।",আলফাৰ চৰকাৰপন্থী গোটে কাৰ সৈতে শান্তি চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰে?,কেন্দ্ৰীয় আৰু অসম চৰকাৰৰ সৈতে,76,Yes
"এই প্ৰত্যাহ্বান সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ ইন্দ্ৰই তেওঁৰ যাদুকৰী শক্তি ব্যৱহাৰ কৰি অৱশেষত ব্ৰহ্মাৰ ওচৰত উপস্থিত হয় আৰু অহল্যাৰ পাণি দাবী কৰে। অৱশ্যে, ঐশ্বৰিক ঋষি নাৰদে ব্ৰহ্মাক ব্যক্ত কৰে যে মহৰ্ষি গৌতমে ইন্দ্ৰতকৈয়ো আগত তিনিওখন ভুৱন পৰিভ্ৰমণ কৰিছে। নাৰদে বৰ্ণনা কৰে যে বেদৰ মতে ঋষি গৌতমে ইচ্ছা পূৰণ কৰা গাইগৰু সুৰভিয়ে সন্তান প্ৰসৱ কৰাৰ সময়ত দৈনিক পূজাৰ অংশ হিচাপে সুৰভিৰ চাৰিওফালে প্ৰদক্ষিণ কৰি গাইজনীক তিনিও লোকৰ সমান মৰ্যাদা প্ৰদান কৰে। নাৰদৰ যুক্তিত ব্ৰহ্মা সন্মত হয় আৰু অহল্যা আৰু গৌতমৰ মাজত বিবাহ সম্পন্ন হয়, যাৰ ফলত ইন্দ্ৰ ঈৰ্ষা আৰু ক্ৰোধত ক'ব নোৱাৰা হয়। পদ্মপুৰাণত অহল্যাৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱন সম্পৰ্কে একেধৰণৰ, কিন্তু এক চমু বৰ্ণনা দেখা যায়। কাহিনীটোৰ সকলো সংস্কৰণতেই, মহৰ্ষি গৌতমৰে বিবাহ সম্পন্ন হোৱাৰ পিছত, অহল্যাই ঋষি গৌতমৰ আশ্ৰমত থাকিবলৈ লোৱা, আৰু সেই আশ্ৰমেই মহাকাব্যিক অভিশাপৰ স্থান হৈ পৰে বুলি উল্লেখ আছে। ৰামায়ণত লিপিবদ্ধ কৰা অনুসৰি ঋষি গৌতমৰ এই আশ্ৰম মিথিলাৰ ওচৰৰ এখন অৰণ্যত (মিথিলা-উপৱন) আছিল, য'ত দম্পতীহালে কেইবা বছৰ ধৰি একেলগে তপস্বীত্ব পালন কৰে। আন শাস্ত্ৰসমূহত আশ্ৰমখন সাধাৰণতে নদীৰ পাৰৰ ওচৰত বুলি উল্লেখ কৰিছে।",ব্ৰহ্মাক কোনে কয় যে মহৰ্ষি গৌতমে ইন্দ্ৰৰ আগত তিনিখন পৃথিৱী ভ্ৰমণ কৰিছে?,ঋষি নাৰদে,147,Yes
"এই অঞ্চলৰ আদি-মানৱসকল মূলতঃ গাৰো পাহাৰৰ ৰংগ্ৰাম উপত্যকাত মধ্য প্লিষ্ট'চিন যুগত (৭৮১,০০০ৰ পৰা ১২৬,০০০ বছৰৰ আগতে) বসবাস কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হয়।[2] উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ সমলৰ ভিতৰত আচিউ সংস্কৃতিৰ লগত মিল থকা হাত-কুঠাৰ আৰু তেনে সঁজুলিয়েই প্ৰধান। আন প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ স্থানসমূহ হৈছে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ লোহিত জিলাৰ ডফাবাম অঞ্চল, মণিপুৰৰ উখ্ৰুলৰ খাংখুটি অঞ্চল, মিকিৰ পাহাৰ, উত্তৰ কাছাৰ পাহাৰ, যোগীঘোপা, গোৱালপাৰা জিলাৰ সূৰ্য পাহাৰ আদি।[3]",মধ্য প্লিষ্ট'চিন যুগৰ সময়সীমা কিমান আছিল?,"৭৮১,০০০ৰ পৰা ১২৬,০০০ বছৰৰ আগতে",79,Yes
"ৰাজনীতিত সক্ৰিয় অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ পৰিবৰ্তে তেওঁ দেশ সেৱাত মনোনিবেশ কৰিলে। সেইসময়ত দুটা কাম হাতত লৈছিল, মহাত্মা গান্ধীৰ বুনিয়াদী শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ কৰা আৰু আনটো হল দিল্লীত এখন আদৰ্শ বিশ্ববিদ্যালয় জামিয়া-মিলিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ উদ্যোগ। ১৯৩৭ চনত গান্ধীজীয়ে বিদেশী স্কুলত শিক্ষা বিসৰ্জন দি দেশৰ সন্মুখত বুনিয়াদী শিাৰ জাতীয় আদৰ্শ দাঙি ধৰে তেতিয়াই গান্ধীজীয়ে হুছেইনক বুনিয়াদী শিঙাৰ জাতীয় কমিটীৰ সভাপতিৰ আসন গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিমন্ত্ৰণ জনায় আৰু তেওঁ তাৰ সভাপতি নিযুক্ত হয়। হুছেইনেই আছিল বুনিয়াদী শিক্ষাৰ বিতং কাৰ্যসূচী প্ৰস্তুত কৰোঁতা আৰু প্ৰতিষ্ঠাতা। হেকিম আজমল খাঁ আৰু ভাতৃদ্বয় মঃ আলি চৌকত আলিৰে সৈতে লগহৈ দিল্লীত তেওঁ জামিয়া-মিলিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰি ১৯২৬ চনৰ পৰা ১৯৪৮ চনলৈ তাৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিবাৰ্হ কৰিছিল। পিছত তেওঁ আচাৰ্যও নিযুক্ত হৈছিল। জামিয়া-মিলিয়া তেওঁৰ জীৱনৰ এক উল্লেখযোগ্য অৱদান আছিল। ইয়াৰো উপৰি এই অনুষ্ঠানটিৰ স্বাৰ্থত শিক্ষক সকলে সম্পূৰ্ণ ২০ বছৰ পৰ্য্যন্ত মাহে ৮০ টকা দৰমহাত কাম কৰিছিল।",হুছেইন কৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল?,বুনিয়াদী শিক্ষাৰ বিতং কাৰ্যসূচী প্ৰস্তুত,478,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",আহোমে কিমান চনত শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে?,১৬৭১ চনত,1090,Yes
"আমাৰ মোবাইল এপ Android আৰু iOS দুয়োটা প্লেটফৰ্মৰ বাবে উপলব্ধ। এপৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকে নতুন অৰ্ডাৰ দিব, পুৰণি অৰ্ডাৰ ট্ৰেক কৰিব, ৰিটাৰ্ণ বা ৰিফাণ্ড অনুৰোধ কৰিব আৰু গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। যদি এপ সঠিকভাৱে কাম নকৰে, তেন্তে প্ৰথমে এপটো আপডেট বা পুনৰ ইনষ্টল কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। সমস্যাটো অব্যাহত থাকিলে সহায়ক দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব লাগে।",মোবাইল এপটো কোনবোৰ প্লেটফৰ্মত উপলব্ধ?,Android আৰু iOS দুয়োটা প্লেটফৰ্মৰ বাবে উপলব্ধ।,15,Yes
"বৃহস্পতি বাৰৰ পৰা বলি দিয়া কাৰ্য আৰম্ভ কৰা হৈছিল। সেই দিনা অৰ্থাৎ মানুহ বিহুৰ দিনা দুপৰীয়া ‘দেওধনি’ আৰু ‘বাৰিকে’ গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰুক থানঘৰৰ বিহুলৈ যাবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল। দেউধনিসকলে আবেলি বলি-বিধান শেষ হোৱাৰ অন্তত সাজ-পাৰ পিন্ধি, মণিকুটত ৰখা ৰূপৰ ফুল মুৰত আৰু কাণত কেৰু পিন্ধিছিল। বলি কটা স্থানত বহি গাঁৱৰ কুশল-মংগল অথবা বিপদ-আপদৰ সন্দৰ্ভত বাতৰি কোৱা হৈছিল। বাতৰি শেষ কৰি দেউধনিয়ে নৃত্য কৰিছিল আৰু বিষয়ববীয়াসকলে সহযোগ কৰিছিল। ঢুলীয়াই ঢোলৰ চেৱত ঢোল বজাইছিল। থানঘৰৰ চোতালৰ পুৰুষ আৰু মহিলাৰ নাচৰ চেও বেলেগ বেলেগ আছিল। দেউধনি নৃত্য অন্ত পৰা পাছত গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰু বিহুৱাসকলে গাঁৱৰ ঘৰে ঘৰে গৈ বিহু কৰিছিল। সেইটোকে হুঁচৰি বুলি কোৱা হয়। পিছৰ সপ্তাহৰ বুধবাৰৰ দিনা সকলোৱে পুনৰ বাৰ থানঘৰৰ পৰা বিহু উলিয়াই লৈ আহিছিল আৰু গাঁৱৰ এমুৰত থকা নদী অথবা পুখুৰীৰ পাৰত বিহু থৈ আহিছিল। সেই সময়ত প্ৰতিবছৰে বিহুত হুঁচৰি নাগাইছিল, কেৱল দেওধনিৰ নিৰ্দেশ পালেহে সেই বছৰত হুঁচৰি গোৱা হৈছিল। শেষৰ দিনা কল ঢকুৱাৰে নাও সাজি নাওখনত জবা আৰু তগৰ ফুলেৰে সজাই তোলা হৈছিল আৰু লগতে এটা সৰু কুকুৰা পোৱালি নাৱতে বান্ধি উটুৱাই দিয়া হৈছিল। তাৰ পাচত ঢোল-পেঁপা সামৰি বিহুৱা সমাজ গাঁৱলৈ ঘূৰি আহিছিল। বিহুৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে এটি লোক কথা প্ৰচলিত আছে। সেই লোক কথাৰ অনুসৰি বৰদৈচিলা এই ভূমিৰ দেৱতাৰ জীয়ৰী আছিল আৰু কোনোবা সুদূৰ দেশলৈ বিয়া হৈ গৈছিল। প্ৰত্যেক বছৰে বসন্ত ঋতুত বৰদৈচিলা মাকৰ ঘৰলৈ আহে (ধুমুহা আহে)। সেই দিনটোতে বিহুৰ আৰম্ভণি হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। বৰদৈচিলা ঘূৰি যোবা দিনা বিহুৰ সামৰণি পৰে। উল্লেখযোগ্য যে 'বৰদৈচিলা' শব্দটি প্ৰকৃততে বড়ো মূলীয় শব্দ 'বৰদৈচিখলা'ৰ‌ পৰা অহা হয় যাৰ অৰ্থ হৈছে ""বায়ু (বৰ)-পানীৰ (দৈ) ছোৱালী (চিখলা)"" অৰ্থাৎ এবিধ ধুমুহা আৰু একে লোক কথা বড়োসকলৰ মাজতও প্ৰচলিত হৈ আছে। বড়ো জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিহু/বৈচাগুৰ সময়ত ""বৰদৈচিখলা"" নামৰ এটি নৃত্য কৰা দেখা যায়। ইয়াৰ পৰা বিহু এটি বড়ো মূলীয় উৎসৱ বুলি অনুমান কৰা যায়। অসমীয়া সমাজত এটি জনপ্ৰবাদ প্ৰচলিত আছে। ""ঢোল বাই কʼত? খোল বাই কʼত?",কোন ঋতুত বৰদৈচিলা মাকৰ ঘৰলৈ আহে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়?,বসন্ত ঋতুত,1199,Yes
এনে কৰাজনক বাহিৰ কৰি দিয়া হ’ব। এই নীতি উলংঘা কৰি যদি ৰক্ষাত্মক দিশৰ খেলুৱৈয়ে ধৰি ৰাখে তেনেহ’লে ৰেইডাৰজনক নিজৰ কৰ্টলৈ ঘূৰাই পঠিওৱা হ’ব আৰু তেওঁক ষ্পৰ্শ কৰা সকলো খেলুৱৈ বাহিৰ হ’ব। যদি দলত মাত্ৰ এজন বা দুজন খেলুৱৈ ৰয়গৈ তেতিয়া অধিনায়কজনে হাৰিছোঁ বুলি ঘোষণা কৰিব পাৰিব। এনে অৱস্থাত যিমানজন খেলুৱৈ থকা থকা অৱস্থাত অধিনায়কে ঘোষণা কৰে সিমান সংখ্যক নম্বৰ বিপক্ষ দলে লাভ কৰে লগতে ল’নাও (Lona) পায়। পুৰুষৰ ক্ষেত্ৰত ২৫ মিনিট সময় আৰু মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত ২০ মিনিট সময় খেলা অনুষ্ঠিত হয়। মাজত বিৰতিৰ সময় ৫ মিনিট। খেলৰ শেষত যি দলে অধিক নম্বৰ পাই সেই দলেই বিজয়ী হয়। দুইটা দলৰ নম্বৰ সমান হ’লে দুয়োদলৰ মাজত আৰু ৫ মিনিট কৰি খেলা হ’ব। তাৰপিছতো যদি নম্বৰ সমান থাকে তেন্তে যি দলে প্ৰথম পইণ্ট অৰ্জন কৰিছিল সেই দলেই জয়ী হ’ব। ল’না (Lona):-এটা দল পৰাস্ত হোৱাৰ পিছত বিজয়ী দলে সংগ্ৰহ কৰা নম্বৰৰ লগতে ল’নাও (Lona)ও পাব। এই ল’নাৰ বাবদ ২ নম্বৰ অধিক পাব। লেট কৰ্ট (Late Court):-ৰেইড কৰাৰ সময়ত যদি মধ্যৰেখা পাৰ হৈ উশাহ লয় তেন্তে ইয়াক লেট কৰ্ট বোলে।,কাবাডী খেলত  পুৰুষৰ বাবে কিমান সময় আছিল?,২৫ মিনিট,407,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকনৰ এই অভূতপূৰ্ব বিজয়ৰ পাছত, তেওঁৰ আদৰ্শ আৰু বীৰত্বই কেনেকৈ পৰৱৰ্তী সময়ৰ অসমক প্ৰভাৱিত কৰিলে আৰু বৰ্তমান সময়ত তেওঁক কেনেকৈ স্মৰণ কৰা হয়, সেইয়া এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়। শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ মাত্ৰ এবছৰৰ পাছতে, অৰ্থাৎ ১৬৭২ চনত এইজনা মহান সেনাপতিৰ স্বৰ্গীয়াৰোহণ হয়। স্বৰ্গদেউ উদয়াদিত্য সিংহই তেওঁৰ নশ্বৰ দেহ যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত সমাহিত কৰি এটা মৈদাম নিৰ্মাণ কৰায়, যাক বৰ্তমান 'লাচিত মৈদাম' বুলি জনা যায়। লাচিত বৰফুকন কেৱল এজন সামৰিক নেতাই নাছিল, তেওঁ আছিল অসমীয়া জাতিৰ একতা আৰু আত্মভিমানৰ প্ৰতীক। তেওঁ দেখুৱাই যোৱা ৰণকৌশল আৰু দেশপ্ৰেমৰ বাবেই পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলে পুনৰ অসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ সাহস কৰা নাছিল আৰু আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ পাছতো ডেৰশ বছৰতকৈও অধিক কাল ধৰি নিজৰ সাৰ্বভৌমত্ব ধৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",লাচিত বৰফুকনৰ স্বৰ্গীয়াৰোহণ কেতিয়া হৈছিল?,১৬৭২ চনত,230,Yes
"এওঁলোক মূলত হকাৰ, টেক্সি ড্ৰাইভাৰ, মেকানিক আৰু অন্যান্য ব্লু কলাৰ কামত নিযুক্ত। চহৰৰ বন্দৰ আৰু জাহাজনিৰ্মাণ শিল্প সুবিখ্যাত। মুম্বাই বন্দৰ ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰাচীন আৰু সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ বন্দৰ। মাজত মুম্বাইৰ ধাৰাবিত এটা ক্ৰমবৰ্ধমান পুনৰ্নবীকৰণ শিল্প বিদ্যমান। ইয়াত চহৰৰ অন্যান্য অংশৰ পৰা সংগৃহীত বৰ্জ্য পদাৰ্থৰ পুনৰ্নবীকৰণ কৰা হয়। জিলাত প্ৰায় ১৫,০০০ চিঙ্গল-ৰুমৰ কাৰখানা আছে। ভাৰতৰ প্ৰধান টেলিভিশ্বন আৰু চেটেলাইট নেটৱৰ্ক আৰু দেশৰ প্ৰধান কেইবাটাও প্ৰকাশন সংস্থাৰ প্ৰধান কাৰ্যালয়ো মুম্বাইত অৱস্থিত। মুম্বাইতে অৱস্থিত বলিউড নামৰ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ শিল্পকেন্দ্ৰটো ভাৰতৰ বৃহত্তম আৰু বিশ্বৰ অন্যতম বৃহৎ চলচ্চিত্ৰ প্ৰস্তুতকাৰক। ভাৰতৰ অন্যান্য অংশৰ দৰে মুম্বাইয়ো ১৯৯১ চনৰ অৰ্থনৈতিক উদাৰীকৰণৰ সুফল ভোগ কৰিছে। ১৯৯০-ৰ দশকৰ মাজভাগৰ পৰা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক ব্যবস্থাত ব্যাপক উন্নতি সাধন হয়।",ভাৰতৰ সৰ্ববৃহৎ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগ কোনটো?,বলিউড,510,Yes
"আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক বিদায় জনালে ছাডিঅ’মানেই। বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও বিফল হ’ল ছেনেগাল। 

প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’ল ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’। সেই হতাশাতেই ৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এক বিবৃতিত অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে মানেই। আৱেগিক বাৰ্তাত তেওঁ কয় যে দেশৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে। মাতৃভূমিৰ বাবে প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে। 

সমৰ্থকসকলকো কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তেওঁ কয় যে কেৰিয়াৰত কেতিয়াবা তেওঁলোকক নিৰাশ কৰিছে যদি তেওঁক যেন ক্ষমা কৰি দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে।


উল্লেখযোগ্য যে, দেশৰ হৈ ১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল কৰিছে মানেই। লগতে তেওঁৰ নামত আছে ২৯ টা এছিষ্ট। ২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল এই তাৰকাগৰাকীয়ে। 

দীৰ্ঘদিন ধৰি লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল।

ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰা নাই তেওঁ। নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে মানেই। তেওঁ কয় যে নিজৰ অভিজ্ঞতা তেওঁ দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যিটো তেওঁ অতি আনন্দৰে কৰিব। 

তেওঁক প্ৰশিক্ষক হিচাপে দেখা পোৱা যাব নেকি বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে সেয়া কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে। আনকি ভৱিষ্যতে ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো তেওঁক দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।",মাতৃভূমিৰ বাবে মানেই কি কৰা বুলি উল্লেখ কৰে?,প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া,417,Yes
"অমৰ্ত্য সেনে তেওঁৰ শৈশৱ আৰু কৈশোৰ শান্তিনিকেতনতে অতি সাধাৰণভাবে অতিবাহিত কৰে। তেওঁ আছিল মাকৰ প্ৰথম সন্তান। শৈশৱতে ন'বেল বঁটা বিজয়ী ৰবীন্দ্ৰনাথৰ আদৰ্শ আৰু সান্নিধ্যই জীৱনত তেওঁক বিশেষ ৰেখাপাত কৰিছিল। অমৰ্ত্য সেন মেধাশক্তি সম্পন্ন আছিল, সেয়ে যিকোনো কথা এবাৰ শুনি বা পঢ়ি আয়ত্ত কৰিব পাৰিছিল। তদুপৰি যিকোনো কথাতে আছিল তেওঁৰ একাগ্ৰতা আৰু নিষ্ঠা। তেওঁৰ পৰ্যবেক্ষণ ক্ষমতাও প্ৰখৰ আছিল। লগৰীয়াৰ লগতো সমানে মিলিব পাৰিছিল, বন্ধুবৰ্গৰ লগত তেওঁ আলাপ কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল যাতে তেওঁলোকৰ পৰা নতুন কিবা কথা শিকিব পাৰে। সৰুতে অমৰ্ত্য সেন বন্দুক চলাই মেলাত দৰ্শকক স্তম্ভিত কৰিব পাৰিছিল। স্কুলীয়া জীৱনত তেওঁ এজন ভাল তাৰ্কিক ৰূপেও প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিছিল। অমৰ্ত্য সেনে ইণ্টাৰমিডিয়েট স্তৰলৈকে শান্তিনিকেতনতেই পঢ়িছিল। কিশোৰ অমৰ্ত্য সেনে শান্তিনিকেতনৰ দাঁতি-কাষৰীয়া অঞ্চললৈ চাওঁতাল গাঁওবোৰলৈ গৈ গাঁৱৰ দুখীয়া লোকসকলক এমুঠি অন্ন দান কৰিবলৈ ঘৰে ঘৰে ঘূৰি মুষ্ঠি ভিক্ষা কৰিছিল।", অমৰ্ত্য সেন কোনখন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা মধ্যৱৰ্তী পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল?,শান্তিনিকেতন,34,Yes
"এই অঞ্চলৰ আদি-মানৱসকল মূলতঃ গাৰো পাহাৰৰ ৰংগ্ৰাম উপত্যকাত মধ্য প্লিষ্ট'চিন যুগত (৭৮১,০০০ৰ পৰা ১২৬,০০০ বছৰৰ আগতে) বসবাস কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হয়।[2] উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ সমলৰ ভিতৰত আচিউ সংস্কৃতিৰ লগত মিল থকা হাত-কুঠাৰ আৰু তেনে সঁজুলিয়েই প্ৰধান। আন প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ স্থানসমূহ হৈছে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ লোহিত জিলাৰ ডফাবাম অঞ্চল, মণিপুৰৰ উখ্ৰুলৰ খাংখুটি অঞ্চল, মিকিৰ পাহাৰ, উত্তৰ কাছাৰ পাহাৰ, যোগীঘোপা, গোৱালপাৰা জিলাৰ সূৰ্য পাহাৰ আদি।[3]",অৰুণাচল প্ৰদেশৰ লোহিত জিলাৰ এটা প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ স্থানৰ নাম কি?,ডফাবাম অঞ্চল,311,Yes
"অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়।",চাহ খেতিৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে কিমান চনত অসম ত্যাগ কৰে?,১৮৪৩ চনত,320,Yes
"ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, অসমৰ পৰিচয়ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অলংকাৰ—ইয়াৰ জৈৱ-বৈচিত্ৰ্য আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰতো ইতিহাসে এক নতুন মোৰ লৈছে। বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক চোৰাং চিকাৰীৰ কবলৰ পৰা সম্পূৰ্ণ মুক্ত কৰিবলৈ আধুনিক প্ৰযুক্তি, যেনে ড্ৰোন নিৰীক্ষণ আৰু কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা (AI) ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কাজিৰঙাৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইয়াৰ কাষৰীয়া এলেকাসমূহক অবৈধ বেদখলৰ পৰা মুক্ত কৰি বন্যপ্ৰাণীৰ প্ৰাকৃতিক কৰিড’ৰসমূহ পুনৰ সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও, গোলকীয় জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে যুঁজিবলৈ 'অমৃত বৃক্ষ আন্দোলন'ৰ দৰে বৃহৎ বনায়ন প্ৰকল্পৰ জৰিয়তে কোটি কোটি গছপুলি ৰোপণ কৰি অসমক ভাৰতৰ আটাইতকৈ সেউজীয়া আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল ৰাজ্য হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ এক গণ-আন্দোলন সৃষ্টি কৰা হৈছে।",অমৃত বৃক্ষ আন্দোলন'ৰ জৰিয়তে কি ৰোপণ কৰা হৈছে?,কোটি কোটি গছপুলি,598,Yes
"এই সকলোবোৰ গৱে‍ষণা, বিকাশ আৰু ৰূপাংকন আন আন লোকে কৰিছিল, যি সময়ত কালাম পূঁজি সংগ্ৰহ তথা আন সমলসমূহ সংগ্ৰহ কৰাত ব্যস্ত আছিল। । ডি আৰ ডি অ'ৰ নিৰ্দেশক হিচাপে কালামক বহু কৃতিত্ব দিয়া হয়। কিন্তু ""এডভান্স চিষ্টেম লেবৰেটৰী""-ৰ প্ৰাক্তন নিৰ্দেশক আৰু অগ্নি ক্ষেপনাস্ত্ৰ প্ৰকল্পৰ প্ৰাক্তন নিৰ্দেশক ড॰ ৰাম নাৰায়ণ আগৰৱালহে অগ্নিৰ সফল ৰূপাংকনৰ মূল হোতা বুলি ভৱাৰ থল আছে। নিজৰ আত্মজীৱনী অগ্নিৰ ডেউকাত কালামে অগ্নিৰ সফলতাৰ কৃতিত্ব MIT-ত শিক্ষালাভ কৰা ড॰ আগৰৱাললৈ সমৰ্পিত কৰিছে। পৃথিৱী ক্ষেপনাস্ত্ৰৰ সফলতাৰ বাবে কৰ্ণেল ভি জে সুন্দৰম আৰু ত্ৰিশূল শ্ৰেণীৰ ক্ষেপনাস্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত কমাণ্ডাৰ এচ আৰ মোহনৰ মূল কৃতিত্ব আছে বুলি কালামে উল্লেখ কৰিছে। ২০০৬ চনত জ্যেষ্ঠ সংবাদদাতা প্ৰফুল বিডৱায়ে ""দি ডেইলি ষ্টাৰ"" বাতৰি কাকতত লিখিছিল যে, ইন্দিৰা গান্ধীৰ ইচ্ছানুসৰী কালামৰ নিৰ্দেশনাত চলা প্ৰজেক্ট ভেলিয়েণ্ট আৰু প্ৰজেক্ট ডেভিল দুয়োটা কাৰ্যসূচীয়েই সম্পূৰ্ণ বিফল হৈছে। ১৯৮০ চনত ভাৰতীয় সেনা বাহিনীৰ হেঁচাত ভাৰত চৰকাৰে দুয়োটা প্ৰকল্পই বাতিল কৰিবলৈ বাধ্য হয়। বহুতো অসামৰিক সংগঠনে কুন্দনকুলম নিউক্লীয় শক্তি কেন্দ্ৰ (Kudankulam Nuclear Power Plant) সম্পৰ্কে কালামৰ স্থিতিকো সমালোচনা কৰে। তেখেতে এই কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰাৰ পোষকতা কৰিছিল আৰু সেই বিষয়ে স্থানীয় লোকসকলৰ লগত কেতিয়াও আলোচনা কৰিব নিবিছাৰিছিল। এবাৰ কালামে এই প্ৰকল্পৰ ক্ষেত্ৰ পৰিদৰ্শন কৰোঁতে স্থানীয় ৰাইজৰ পৰা ভীষণ প্ৰতিবাদৰ সন্মুখীন হৈছিল। প্ৰতিবাদী সকলে কালামে নিশ্চিত কৰা এই কেন্দ্ৰৰ সুৰক্ষা উপকৰণ সমূহৰ বিশ্বাসযোগ্যতা নাই বুলি মতপোষণ কৰিছিল। আমেৰিকান নিৰাপত্তা কৰ্তৃপক্ষৰ দ্বাৰা তালাচী২০১১ চনৰ ২৯ চেপ্টেম্বৰত বিমানত উঠিবলৈ লওতে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নিউয়ৰ্কৰ জন এফ কেনেডী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰত কালাম তালাচীৰ সন্মুখীন হৈছিল। আমেৰিকান নিয়ম অনুসৰি যিসকল লোকৰ তালাচীৰ পৰা অব্যাহতি দিয়া হয়, সেইসকল লোকৰ তালিকাত কালামৰ নাম নথকাৰ বাবে তেখেতৰ ব্যক্তিগত তালাচী লোৱা হৈছিল। এবাৰ এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ বিমানত উঠিবলৈ যাওঁতেও আমেৰিকান কৰ্তৃপক্ষই তেখেতৰ তালাচী লয় আৰু তেখেতৰ জেকেট আৰু জোতা খুলিবলৈ বাধ্য কৰে, কিয়নো তেওঁলোকৰ নিয়ম মতে ব্যক্তিগত তালাচী লওতে এইকেইটা বস্তু পিন্ধি থাকিব নোৱাৰি। এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ বিমানখনৰ কৰ্মচাৰী সকলে কালাম ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি বুলি নি‍শ্চিত কৰাৰ পাছতো আমেৰিকান কৰ্তৃপক্ষই তেখেতক এই তালাচীৰ পৰা ৰেহাই দিবলৈ মান্তি নহয়। ২০১১ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰলৈকে এই ঘটনাটো কাকো জনোৱা হোৱা নাছিল, কিন্তু এয়াক গম পোৱাৰ লগে লগে দেশজুৰি ইয়াৰ তুমুল প্ৰতিবাদ হয় আৰু ভাৰত চৰকাৰেও প্ৰতিক্ৰিয়ামূলক পদক্ষেপ লোৱাৰ ভাবুকি দিয়ে।",পৃথিৱী মিছাইল আৰু ট্ৰাইডেণ্ট মিছাইলৰ সফলতাৰ কৃতিত্ব কাক দিয়া হয়?,ড॰ আগৰৱাল,435,Yes
"ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীসভাৰ অনুমোদন নোহোৱা স্বত্বেও তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীয়ে নিজৰ বিশেষ ক্ষমতা ব্যৱহাৰ কৰি কালামৰ তত্ত্বাৱধানত চলি থকা এই পৰীক্ষণসমূহৰ বাবে গোপনে পূঁজিৰ যোগান ধৰে। এই গোপনীয় মহাকাশ পৰীক্ষণসমূহৰ আচল উদ্দেশ্য লোকচক্ষুৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিবলৈ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীসভাক সন্মত কৰোৱাতো কালামৰ উল্লেখযোগ্য ভূমিকা আছিল। কালামৰ গৱেষণা আৰু শৈক্ষিক নেতৃত্ব সেই সময়ত তেখেতক অতি জনপ্ৰিয় আৰু সন্মানীয় আসনত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাৰ বাবেই ১৯৮০ চনত চৰকাৰে তেখেতৰ নিৰ্দেশনাত এক উচ্চাকাংক্ষী ক্ষেপনাস্ত্ৰ কাৰ্যসূচী হাতত লৈছিল। কালাম আৰু ধাতুবিদ তথা প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰালয়ৰ বিজ্ঞান উপদেষ্টা ড॰ ৱি এচ অৰুণাচলমে, তদানীন্তন কেন্দ্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰী আৰ ভেংকটৰমণৰ উপদেশমৰ্মে, একেলগে কেইবাবিধৰো ক্ষেপনাস্ত্ৰ বিকাশ কৰাৰ আঁচনি তৈয়াৰ কৰে। প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰী ভেংকটৰমণে কালামক এই ""সংহত দিকনিৰ্দেশিত ক্ষেপনাস্ত্ৰ বিকাশ পৰিযোজনা"" (IGMDP) আৰু ব্যক্তিগত প্ৰচেষ্টাৰে এই পৰিযোজনাৰ বাবে ৩৮৮ কোটি টকা মন্ত্ৰীসভাৰ পৰা অনুমোদন কৰাইছিল। ভাৰতৰ মধ্যম দূৰত্বৱৰ্তী বেলিষ্টিক ক্ষেপনাস্ত্ৰ অগ্নি (Agni) আৰু টেক্টিকেল চাৰফেচ টু চাৰফেচ ক্ষেপনাস্ত্ৰ পৃথিৱীৰ (Prithvi) বিকাশত কালামৰ অবদান সকলোতকৈ অধিক, যদিও এই প্ৰকল্প দুটা অধিক সময় আৰু পূঁজি ব্যয় কৰাৰ লগতে প্ৰশাসনীয় খেলিমেলিৰ বাবে সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল। ১৯৯২ চন জুলাই মাহৰ পৰা ১৯৯৯ চনৰ ডিচেম্বৰলৈকে কালামে প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ মুখ্য বিজ্ঞান উপদেষ্টা আৰু ডি আৰ ডি অ'ৰ সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। এই সময়ছোৱাতে পোখৰান-২ (Pokhran-II) নিউক্লীয় পৰীক্ষা লানি সম্পন্ন হয় আৰু এই ক্ষেত্ৰত তেখেতৰ কাৰিকৰী আৰু ৰাজনৈতিক অবদান অত্যন্ত মহত্ত্বপূৰ্ণ। এই পৰীক্ষণত কালামে আৰ. চিদাম্বৰমৰ সৈতে মুখ্য প্ৰকল্প সমন্বয়ৰক্ষী (Chief Project Co-ordinator)-ৰ দ্বায়িত্ব পালন কৰে। সংবাদ মাধ্যমৰ যোগেদি প্ৰকাশ হোৱা আলোকচিত্ৰ আৰু খবৰ বিলাকে কালামক দেশৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ আনৱিক বিজ্ঞানীৰ ৰূপত প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৯৮ চনত হৃদৰোগ বিশেষজ্ঞ ড॰ সোমা ৰাজুৰ সৈতে লগ লাগি কালামে এক কম খৰচী ""কৰনেৰী ষ্টেণ্ট"" নিৰ্মাণ কৰি উলিয়ায়।",কোনে ১৯৮০ চনত কালামৰ সৈতে একেলগে কেইবাটাও মিছাইল বিকশিত কৰিছিল?,"ড॰ ৱি এচ অৰুণাচলমে,",598,Yes
"হুছেইনৰ প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা ফৰুৰখাবাদ জিলাৰ ইটোৱাৰ ইছলামীয়া হাইস্কুলৰ পৰাই লাভ কৰে। তেওঁৰ এজন গৃহ শিক্ষকে তেওঁৰ পঢ়াশুনাত সাহায় কৰিছিল,যথা সময়ত হাইস্কুলীয়া শিক্ষা শেষ কৰি, ১৯১৩ চনত আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ত ভৰ্তি হয়। উক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ত থাকোঁতে জাকিৰে এজন জনপ্ৰিয় ছাত্ৰনেতা হিচাপে পৰিচয় দিছিল। সেইসময়তে তেওঁৰ প্ৰতিবা অনুসন্ধিত্সু মন, বাগ্মিতা, কৌতুক আৰু যুক্তিপূৰ্ণ কথা-বতৰাই লগৰীয়াসকলক মুগ্ধ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে তেওঁক আখ্যা দিছিল মুৰশ্বিদ (গুৰু বা পথ প্ৰদৰ্শক) বুলি। সৰুৰে পৰাই তেওঁ বাতৰি কাকত পঢ়া এটা অভ্যাসত পৰিণত কৰিছিল আৰু বাতৰি কাকতৰ তাত্পৰ্য আৰু ভূমিকা সম্পৰ্কে লগৰ বন্ধু-বান্ধৱৰ আগত ব্যাখ্যা কৰিছিল। মাত্ৰ ১৬ বছৰ বয়সতে, ইটালী আৰু তুৰ্কীস্থানৰ মাজত হোৱা যুদ্ধত তুৰ্কীস্থানক তেওঁৰ সামান্য শক্তিৰে হলেও সহায় কৰিবলৈ আগবাঢ়িছিল। সকলো ছাত্ৰৰ পৰা পইছা তুলি আৰু প্ৰতি শুক্ৰবাৰে নামাজলৈ গৈ নামাজৰ শেষত তেওঁৰ মূৰৰ টুপীটো সোলোকাই তুৰ্কী সাহায্যৰ অৰ্থে বৰঙনি তুলিছিল। তেওঁ আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰাই এম-এ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তাৰ পিছত উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে তেওঁ ইউৰোপলৈ যায় আৰু জাৰ্মানীৰ বাৰ্লিন বিশ্ববিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰে। তেওঁ ১৯২২ চনৰ পৰা ১৯২৬ চলৈ জাৰ্মানীত কটায় আৰু এদিন তাৰপৰাই সাহিত্য আৰু দৰ্শন বিষয়ত অধ্যয়ন কৰি ডি. ফিল. উপাধি লাভ কৰিবলৈ সমৰ্থ হয়। কলিকতা, দিল্লী, আলিগড়, এলাহাবাদ, কাইৰো আদি বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁক ডি-লিট উপাধিৰে সন্মনিত কৰিছিল।","জাৰ্মানীত, হুছেইনে কি বিষয়ত ডি. ফিল ডিগ্ৰী লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",সাহিত্য আৰু দৰ্শন,1092,Yes
"আব্দুল কালাম ভাৰতৰ একাদশ ৰাষ্ট্ৰপতি আছিল। তেওঁৰ আগৰজন ৰাষ্ট্ৰপতি আছিল কে আৰ নাৰায়ণন। ২০০২ চনৰ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত তেওঁ প্ৰতিদ্বন্দ্ব্বী লক্ষ্মী চেহগলক ১,০৭,৩৬৬ ভোটৰ বিপৰিতে ৯,২২,৮৮৪টা ভোটত হৰুৱাই ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদলৈ নিৰ্বাচিত হয়। ২০০২ চনত ১০ জুনত সেই সময়ত ক্ষমতাত থকা ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাই বিপক্ষ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ নেতা ছোনিয়া গান্ধীক জানিবলৈ দিয়ে যে তেওঁলোকে কালামক ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে মনোনীত কৰিব পাৰে। সমাজবাদী দল আৰু ৰাষ্ট্ৰবাদী কংগ্ৰেছ দলেও ইয়াক সমৰ্থন কৰে আৰু লগতে তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নাৰায়ণনেও দ্বিতীয়বাৰ ৰাষ্ট্ৰপতিত্বৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্ব্বিতা কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে। তথাক্ৰমে কালাম ভাৰতৰ একাদশ ৰাষ্ট্ৰপতিৰূপে নিৰ্বাচিত হয়।",কালাম ভাৰতৰ কিমান সংখ্যক ৰাষ্ট্ৰপতি আছিল?,একাদশ,19,Yes
"সাম্ৰাজ্যৰ এই দুৰ্বলতাৰ সুযোগ লৈ আহোম প্ৰশাসনৰ ভিতৰচৰাতে এক ভয়ংকৰ ষড়যন্ত্ৰই গা কৰি উঠিছিল। স্বৰ্গদেউ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ শাসনকালত প্ৰধানমন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ সৈতে গুৱাহাটীৰ বৰফুকন বদনচন্দ্ৰৰ তীব্ৰ ৰাজনৈতিক সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ আক্ৰমণৰ পৰা বাচিবলৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) ৰজা বোদাওপায়াৰ ওচৰত শৰণাপন্ন হৈ সামৰিক সহায় ভিক্ষা কৰে। বৰ্মাৰ ৰজাই এই সোণালী সুযোগ গ্ৰহণ কৰি ১৮১৭ চনত এক বিশাল সৈন্যবাহিনী বদনচন্দ্ৰৰ নেতৃত্বত অসমলৈ পঠিয়াই দিয়ে। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে বৰ্মী সৈন্যই ধাৰাবাহিকভাৱে তিনিবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰে, যাক ইতিহাসত 'মানৰ অসম আক্ৰমণ' বা 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়। মানসকলে অসমৰ সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ ওপৰত যি বৰ্বৰ, নিষ্ঠুৰ আৰু অমানুষিক অত্যাচাৰ চলাইছিল, তাৰ ফলত সমগ্ৰ অসম শ্মশানত পৰিণত হৈছিল। লাখ লাখ মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল আৰু বহু লোক হাবি-বননি বা কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্যসমূহলৈ পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল।",বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ ৰজাৰ ওচৰত কি ভিক্ষা কৰিছিল?,সামৰিক সহায়,344,Yes
"কুষাণ যুগৰ সময়ৰ আৱিষ্কৃত সংস্কৃত পুথিখনেই এতিয়ালৈকে পোৱা মহাভাৰতৰ আটাইতকৈ পুৰণি ৰূপ আৰু তাত ""অনুশাসন পৰ্ব"" আৰু ""বিৰাট পৰ্ব""ৰ অনুপস্থিতিলৈ চাই নতুন সংযোজনসমূহৰ সময় জানিব পৰা গৈছে। ইয়াৰপৰা এই কথা অনুমান কৰিব পাৰি যে প্ৰথম শতিকাত ১৮টা পৰ্বৰে কাব্যখনৰ সম্পাদনা কৰা হৈছিল। ২০টা পৰ্ব থকা আন এটা ৰূপো কিছুকাল বৰ্তি আছিল। ১০০টা ""উপ-পৰ্ব""ত কৰা ভাগ (মহাভাৰত ১.২.৭০ ত উল্লেখ কৰা মতে) অধিক পুৰণি আৰু বেছিভাগ পৰ্বৰে শিৰোনাম তাত থকা কোনো উপ-পৰ্বৰ নামেৰে দিয়া হৈছে। হৰিবংশত এই এশ উপ-পৰ্বৰ শেষ দুটা আছে যাক প্ৰকৃত ""মহাভাৰত""ৰ পৰিশিষ্ট বুলিও অভিহিত কৰা হয়। মহাভাৰত ১.১.৫০ৰ এটা চৰিত্ৰৰ মুখেৰেই কোৱা মতে মহাকাব্যখনৰ তিনিটা ৰূপ আছিল, যথা- ""মনু"" (১.১.২৭), ""আস্তিক"" (১.৩, উপ-পৰ্ব ৫) আৰু ""বসু"" (১.৫৭)। ""বসু""ৰ সংস্কৰণে কথোপকথনৰ গাঁথনি এৰি ব্যাসৰ জন্ম কথাৰে পাঠ আৰম্ভ কৰে। ""আস্তিক""ৰ সংস্কৰণত ব্ৰাহ্মণ সাহিত্যৰ পৰা ""সৰ্পসত্ৰ"" আৰু ""অশ্বমেধ""ৰ কাহিনী যোগ দিয়া হয়, কাব্যখনৰ ""মহাভাৰত"" নাম দিয়া হয় আৰু ""ব্যাস""ক লেখক বুলি উল্লেখ কৰা হয়। এই সংস্কৰণসমূহৰ সম্পাদকসকল সম্ভৱত পঞ্চৰত্ৰিন পণ্ডিত আছিল আৰু অ’বাৰ্লিছৰ (১৯৯৮) মতে পুথিখনৰ শেষ সম্পাদনালৈ তেওঁলোকে কতৃত্ব বজাই ৰাখিছিল। কিন্তু ""ভীষ্ম-পৰ্ব""ত হুণসকলৰ উল্লেখে এই পৰ্বৰ সম্পাদনা ৪ৰ্থ শতিকাৰ সময়ছোৱাত হোৱাৰ ইংগিত দিয়ে। আদি-পৰ্বত আন আন কথাৰ উপৰি জন্মেজয়ৰ সৰ্প আহুতি (""সৰ্পসত্ৰ"")ৰ কথাও সন্নিবিষ্ট হৈছে। এই ""সৰ্পসত্ৰ""ৰ কাহিনীক এক ভিন্ন স্বাধীন কাহিনী বুলি ভবা হয় যাক কেৱল বিষয়বস্তুৰ আকৰ্ষণত মহাভাৰতত যোগ দিয়া হৈছিল। বৈদিক সংস্কৃত বা ব্ৰাহ্মণ সাহিত্যৰ লগত ইয়াৰ এক নিকট সম্পৰ্ক আছিল। পঞ্চবিংশ ব্ৰাহ্মণত (২৫.১৫.৩)ত ""সৰ্পসত্ৰ""ৰ উল্লেখ আছে য’ত মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ ""ধৃতৰাষ্ট্ৰ"",""জন্মেজয়"" আৰু ""তক্ষক""ৰ নাম আছে। এনেবোৰ কাৰণতে কাব্যখনৰ বৰ্ণনাক পণ্ডিতসকলে অগঢ়ী আৰু বিশৃংখল আখ্যা দিছে। হাৰ্মান অ’ল্ডেনবাৰ্গো কৈছে যে মূল পোৰাণিক পুথিখনত নিশ্চয় এক শোকাৰ্ত শক্তি আছিল কিন্তু গোটেই পুথিখন অতিকৈ বিশৃংখল। মহাভাৰত আৰু ইয়াৰ মূল ভাৰতৰ সকলোতকৈ পুৰণি উল্লেখ পোৱা যায় পাণিণিৰ অষ্টাধ্যয়ী (সূত্ৰ ৬.২.৩৮) (আনুমানিক খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪ৰ্থ শতিকা) আৰু গাৰ্হ্য সূত্ৰ (৩.৪.৪)ত। ইয়াৰ পৰা উমান পাব পাৰি যে ভাৰত নামৰ মূল ২৪,০০০ শ্লোক আৰু বিস্তাৰিত মহাভাৰতৰ প্ৰাথমিক ৰূপ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪ৰ্থ শতিকামানত ৰচনা কৰা হৈছিল। গ্ৰীক লেখক ডিঅ’ ক্ৰাইছ'ষ্ট’ম (Dio Chrysostom)ৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০-খ্ৰীষ্টাব্দ ১২০ৰ ভিতৰত) এটা লেখাত হোমাৰৰ পদ্যৰ আবৃত্তিও ভাৰতত শুনাৰ কথা পোৱা যায় আৰু ইয়াৰ অৰ্থ ইলিয়াদ ইতিমধ্যে সংস্কৃতলৈ অনুবাদ হোৱাটো বুজাব পাৰে। কিন্তু পণ্ডিতসকলে মত পোষণ কৰিছে যে ই মাত্ৰ ""মহাভাৰত""ৰ অস্তিত্বৰ প্ৰমাণহে যাক ডিঅ’ বা তেওঁৰ উৎসসমূহে ""ইলিয়াদ""ৰ কাহিনী বুলি ভুল কৰিব পাৰে। মহাভাৰতত থকা কেইবাটাও কাহিনীৰ স্বতন্ত্ৰ ৰূপো সংস্কৃত সাহিত্যত দেখিবলৈ পোৱা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে- গুপ্ত যুগৰ বিখ্যাত সংস্কৃত কবি কালিদাসৰ (আনুমানিক ৪ৰ্থ শতিকা)অভিজ্ঞানম শকুন্তলম গ্ৰন্থখন মহাভাৰতৰ আদি কাহিনীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হৈছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।",মহাভাৰতৰ প্ৰণেতা হিচাপে কাক জনা যায়?,ব্যাস,714,Yes
"অসম হৈছে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ মুখ্য দুৱাৰ আৰু সাতভনীৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ স্বৰূপ। অসম প্ৰাকৃতিক সম্পদেৰে সমৃদ্ধিশালী এখন ৰাজ্য। কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান, মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আদি বিভিন্ন উদ্যান আৰু বিভিন্ন মঠ-মন্দিৰ, ঐতিহাসিক সমল আদিয়ে অসমৰ পৰ্য্যটন উদ্যোগ চহকী কৰি তুলিছে। ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী:লুইত, বৰলুইত, চিৰিলুইত, লৌহিত্য আদি নামেৰে পৰিচিত নদৰাজ ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভাৰত তথা অসমৰ প্ৰধান নদী। প্ৰায় 2900 কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ এছিয়াৰ ভিতৰতে অন্যতম দীঘল নদী। অসমৰ সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাৰ সৈতে ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী অংগাংগীভাৱে জড়িত। এই নদীৰ প্ৰাকৃতিক দৃশ্য অতি মনোৰম। গুৱাহাটী:উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ নগৰ। গুৱাহাটী মহানগৰৰ ভিতৰত কামাখ্যা, অসম ৰাজ্যিক সংগ্ৰহালয়, গুৱাহাটী চিৰিয়াখানা, শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰ, উমানন্দ আদি বিভিন্ন পৰ্য্যটন স্থান আছে। যোৰহাট:গুৱাহাটীৰ পৰা ৩০৫ কিল'মিটাৰ পূৱত উজনি অসমৰ এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ চহৰ। আহোম শাসনৰ শেষ ৰাজধানী যোৰহাটক অসমৰ সাংস্কৃতিক ৰাজধানী বুলি কোৱা হয়।",কোনখন ৰাজ্যক উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ বুলি জনা যায়?,অসম,0,Yes
"ছশ বছৰীয়া এক দীঘলীয়া আৰু গৌৰৱময় যাত্ৰাৰ পিছত, ১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ কন্দল আৰু ধৰ্মীয় সংঘাতৰ বাবে পতনৰ সূচনা হৈছিল। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ নামৰ এক সুদীৰ্ঘ গণ-আন্দোলনে আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক ভেটি একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল, যাৰ সুযোগ লৈ মন্ত্ৰী বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ পৰা মান সেনাক অসমলৈ আমন্ত্ৰণ কৰি আনিছিল। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে হোৱা মানৰ বৰ্বৰ আক্ৰমণ আৰু অত্যাচাৰে সমগ্ৰ অসমক ধ্বংসস্তূপত পৰিণত কৰিছিল, যাক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি কোৱা হয়। অৱশেষত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে আৰু প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ অন্তত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত স্বাক্ষৰিত হোৱা ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি'ৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু শক্তিশালী আহোম ৰাজবংশৰ ৬০০ বছৰীয়া শাসনৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে।",আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ মূল কাৰণ কি আছিল?,আভ্যন্তৰীণ কন্দল আৰু ধৰ্মীয় সংঘাত,82,Yes
"তক্ষশীলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষক, অৰ্থশাস্ত্ৰৰ প্ৰণেতা চাণক্যৰ সহায়ত চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যই মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। কিংবদন্তি মতে মগধ আছিল চুবুৰীয়া ৰাজ্যসমূহে ভয় কৰা বৃহৎ আৰু সামৰিক শক্তিসম্পন্ন ৰাজ্য। এবাৰ চাণক্য মগধলৈ যাওঁতে মগধৰ ৰজা নন্দ ৰাজবংশৰ ধন নন্দই তেওঁক অপমান কৰে। ফলস্বৰূপে চাণক্যই নন্দ সাম্ৰাজ্য ধ্বংস কৰি এই কথাৰ পোতক তোলাৰ পণ লয়। সেই সময়তে মহাবীৰ আলেকজেণ্ডাৰৰ দিগ্বিজয়ী সৈন্য বীজ নদীৰ পাৰ পায়হি যদিও মগধৰ সৈতে যুঁজিবলৈ অপাৰগ হয়। ইয়াৰ পিছত আলেকজেণ্ডাৰে তেওঁৰ সিংহভাগ সৈন্য সিন্ধু নদীৰ পশ্চিমে বহুৱাই থৈ বেবিলনলৈ উলটি যায়। ৩২৩ খ্ৰী:পূ:ত আলেকজেণ্ডাৰৰ মৃত্যু হোৱাত তেওঁৰ সাম্ৰাজ্য খণ্ডিত হৈ পৰে আৰু স্থানীয় ৰজাসকলে ইয়াৰ সুযোগ লৈ স্বাধীনতা ঘোষণা কৰে। গ্ৰীক সৈন্যবাহিনীৰ সেনাধ্যক্ষ ইউডিমাছ আৰু পেইথনে প্ৰায় ৩১৭ খ্ৰী:পূ:লৈকে শাসন চলায় যদিও চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যই তেওঁৰ উপদেষ্টা চাণক্যৰ সহায়ত মেচিড’নিয়ানসকলক পৰাভূত কৰি সমগ্ৰ অঞ্চলটো একত্ৰিত কৰে আৰু মগধৰ ৰাজপাটত বহে। চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যৰ উত্থান এতিয়াও বিভিন্ন ৰহস্য আৰু বিতৰ্কৰ আৱৰ্তত আছে। বিশাখাদত্তৰ মুদ্ৰাৰাক্ষসৰ (ৰাক্ষসৰ কবিতা – ইয়াত উল্লিখিত 'ৰাক্ষস' হৈছে মগধৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী) দৰে পৌৰাণিক ভাৰতীয় লেখনিত চন্দ্ৰগুপ্তৰ পূৰ্বপুৰুষৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে আৰু আনকি নন্দ বংশৰ লগতো তেওঁৰ সম্পৰ্ক দেখুওৱা হৈছে। প্ৰাচীন বৌদ্ধ লেখনি মহাপৰিনিব্বান সূত্তত মৌৰ্য নামৰ এক ক্ষত্ৰিয় বংশৰ উল্লেখ আছে। গ্ৰীক লেখনি চেন্দ্ৰ’কট্টছত আলেকজেণ্ডাৰৰ বালক চন্দ্ৰগুপ্তৰ সৈতে সাক্ষাৎ হোৱাৰ কথা কোৱা হৈছে।",গ্ৰীক সেনাপতি ইউডিমাছ আৰু পাইথনে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব কিমান চনলৈকে শাসন কৰিছিল?,৩১৭ খ্ৰী:পূ:লৈকে,724,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",ৰমজান আলীয়ে কিমান টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল?,২৫ হাজাৰ টকা,358,Yes
"স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহ আৰু তেওঁৰ পৰৱৰ্তী ৰজাসকলৰ শাসনকালত অসমৰ স্থাপত্য আৰু চহৰীকৰণৰ ক্ষেত্ৰত এক বৃহৎ বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন দেখা গৈছিল। শিৱসাগৰ জিলাৰ ৰংপুৰ আৰু গড়গাঁৱত বৰ্তমান থকা ঐতিহাসিক কীৰ্তিচিহ্নসমূহ এই যুগৰে সৃষ্টি আছিল। ৰংপুৰত নিৰ্মিত এচিয়াৰ প্ৰথমটো ক্ৰীড়া পেৰেড বা খেলপথাৰৰ মণ্ডপ 'ৰংঘৰ', ৰজাকলৰ বাবে নিৰ্মিত বহুতলীয়া 'তলাতল ঘৰ' আৰু 'কাৰেং ঘৰ' আছিল আহোম যুগৰ উন্নত অভিযান্ত্ৰিক প্ৰযুক্তিৰ অনন্য নিদৰ্শন। সেই সময়ত ইটা, বালি, চুনৰ লগতে বৰা চাউল আৰু হাঁহকণীৰ মিশ্ৰণেৰে তৈয়াৰী বিশেষ আঠা ব্যৱহাৰ কৰি এই অট্টালিকাসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিবোৰ আজিও অক্ষত অৱস্থাত আছে। ইয়াৰ উপৰিও ৰাজ্যৰ বিভিন্ন স্থানত খন্দা বিশাল পুখুৰীসমূহ, যেনে—জয়সাগৰ, শিৱসাগৰ আৰু গৌৰীসাগৰ পুখুৰীয়ে আহোম ৰজাসকলৰ জল ব্যৱস্থাপনাৰ সুন্দৰ পৰিচয় দিয়ে।",স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ শাসনকালত অসমত কি পৰিৱৰ্তন দেখা গৈছিল?,অসমৰ স্থাপত্য আৰু চহৰীকৰণৰ ক্ষেত্ৰত এক বৃহৎ বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন দেখা গৈছিল।,56,Yes
স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল।শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ (১৬৭১): আহোম ইতিহাসৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় অধ্যায় আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহৰ বিৰুদ্ধে লাচিত বৰফুকনে অপৰিসীম বীৰত্বৰে যুঁজি মোগলক পৰাস্ত কৰিছিল।মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ: এইটো আছিল আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ প্ৰজাৰ এক সশস্ত্ৰ গণ-বিদ্ৰোহ। এই বিদ্ৰোহে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি আৰু শাসন ব্যৱস্থা একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল।মানৰ আক্ৰমণ: মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ সুযোগ লৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) পৰা মান সেনাক অসমলৈ মাতি আনিছিল। ১৮১৭ ৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে মানসকলে অসমৰ ওপৰত চলোৱা অত্যাচাৰক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়।,আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ প্ৰজাৰ এক সশস্ত্ৰ গণ-বিদ্ৰোহ কি আছিল?,মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ,255,Yes
"আব্দুল কালাম ভাৰতৰ একাদশ ৰাষ্ট্ৰপতি আছিল। তেওঁৰ আগৰজন ৰাষ্ট্ৰপতি আছিল কে আৰ নাৰায়ণন। ২০০২ চনৰ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত তেওঁ প্ৰতিদ্বন্দ্ব্বী লক্ষ্মী চেহগলক ১,০৭,৩৬৬ ভোটৰ বিপৰিতে ৯,২২,৮৮৪টা ভোটত হৰুৱাই ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদলৈ নিৰ্বাচিত হয়। ২০০২ চনত ১০ জুনত সেই সময়ত ক্ষমতাত থকা ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাই বিপক্ষ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ নেতা ছোনিয়া গান্ধীক জানিবলৈ দিয়ে যে তেওঁলোকে কালামক ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে মনোনীত কৰিব পাৰে। সমাজবাদী দল আৰু ৰাষ্ট্ৰবাদী কংগ্ৰেছ দলেও ইয়াক সমৰ্থন কৰে আৰু লগতে তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নাৰায়ণনেও দ্বিতীয়বাৰ ৰাষ্ট্ৰপতিত্বৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্ব্বিতা কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে। তথাক্ৰমে কালাম ভাৰতৰ একাদশ ৰাষ্ট্ৰপতিৰূপে নিৰ্বাচিত হয়।",আব্দুল কালামৰ পূৰ্বসূৰী কোন আছিল?,কে আৰ নাৰায়ণন,69,Yes
"১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত ইংৰাজে অসম নিজৰ হাতলৈ নিয়াক অসমীয়া মানুহে সহজে মানি লোৱা নাছিল।পিয়লি ফুকন আৰু গুমধৰ কোঁৱৰ: ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম বিদ্ৰোহ চলাইছিল গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে। ১৮৩০ চনত পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়া হৈছিল।১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহ: অসমত এই বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব দিছিল মণিৰাম দেৱানে। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছে তেওঁক যোৰহাটত ফাঁচি দিয়ে।কৃষক বিদ্ৰোহ: ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে ১৮৬১ চনত 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' হৈছিল, য’ত শ-শ নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল।স্বাধীনতা সংগ্ৰাম (১৯৪২): ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সময়ত কুশল কোঁৱৰক ফাঁচি দিয়া হৈছিল আৰু কনকলতা বৰুৱা, মুকুন্দ কাকতি আদি বীৰ-বীৰাংগনাই পুলিচৰ গুলীত শ্বহীদ হৈছিল।",পুলিচৰ গুলীত কোন কোন বীৰ-বীৰাংগনাই শ্বহীদ হৈছিল?,"কনকলতা বৰুৱা, মুকুন্দ কাকতি",586,Yes
"আৰ্যভট্টৰ কৰ্মৰাজিত দশমিক সংখ্যা পদ্ধতিৰ পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ পোৱা যায়। আৰ্যভট্টই অৱশ্যে তেওঁৰ লিখনিত প্ৰচলিত ব্ৰাহ্মী লিপি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। পদবাচ্যৰ আকাৰত গ্ৰন্থ ৰচনা কৰি সংখ্যা উপস্থাপনৰ এক নিজস্ব পদ্ধতি তেওঁ তৈয়াৰ কৰিছিল। তাত সংখ্যাক শব্দৰ আকাৰত উপস্থাপন কৰা হৈছিল। ব্যঞ্জনবৰ্ণবিলাকক তেওঁ ব্যৱহাৰ কৰিছিল বিভিন্ন অংক হিচাপে আৰু স্বৰবৰ্ণবিলাকৰ সহায়ত বুজাই দিছিল যে কোনটো অংক কোন অৱস্থানত আছে। সেই দিশৰ পৰা তেওঁৰ দ্বাৰা ব্যৱহৃত দশমিক সংখ্যা ব্যৱস্থা ঠিক আজিকালিৰ দশমিক সংখ্যা ব্যৱস্থাৰ নিচিনা নহয়, কেৱল পদ্ধতিগত বিবেচনাতহে আজিকালিৰ দশমিক সংখ্যাৰ লগত সামঞ্জস্যপূৰ্ণ। তেওঁৰ দশমিক সংখ্যা পদ্ধতিত শূন্য আছিল নে নাই সেই বিষয়ে দ্বিমত আছে। শূন্যৰ সমতুল্য এটা ধাৰণা তেওঁৰ কৰ্মত আছিল, সেইটোক কোৱা হৈছিল ‘খ’ (শূন্যতা অৰ্থত)। ‘খ’ ৰ ধাৰণাটো কোনো অংক হিচাপে আছিল নে শূন্যস্থান জ্ঞাপক চিহ্ন হিচাপে আছিল সেই লৈ বিতৰ্ক আছে। প্ৰচলিত কিতাপবোৰত সেইটোক শূন্যস্থান জ্ঞাপক চিহ্ন হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছে, যদিও Georges Ifrahএ দাবী কৰিছিল যে আৰ্যভট্টই পৰোক্ষভাৱে সেইটোক এটা দশমিক অংক হিচাপেই ব্যৱহাৰ কৰিছিল। দশমিক পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি তেৱেঁই প্ৰথম পূৰ্ণাঙ্গ গাণিতিক প্ৰক্ৰিয়া বৰ্ণনা কৰিছিল, ইয়াৰ ভিতৰত আছিল সংখ্যাৰ বৰ্গমূল আৰু ঘনমূল নিৰ্ণয়। এয়াই আছিল দশমিক সংখ্যা ব্যৱস্থাক পূৰ্ণাঙ্গৰূপত স্থাপিত কৰাৰ বাবে সকলোতকৈ বেছি জৰুৰী, কাৰণ স্থানাঙ্ক ব্যৱস্থাত সংখ্যাৰ উপস্থাপন বিভিন্ন সময়ত বিভিন্ন সভ্যতাত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যদিও স্থানাঙ্ক ব্যৱস্থাত গাণিতিক প্ৰক্ৰিয়াবোৰৰ ব্যৱহাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হোৱা নাছিল, গতিকে ইয়াৰ পদ্ধতিগত উপযোগিতা সম্পূৰ্ণৰূপে অনুধাবিত হোৱা নাছিল। সেই সময়ত সবাতোকৈ জৰুৰী আছিল দশমিক পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি পদ্ধতিগত সাধাৰণীকৰণ নিশ্চিত কৰা, যিটো সৰ্বপ্ৰথম কৰিছিল আৰ্যভট্টই। সেইবাবে তেৱেঁই পূৰ্ণাঙ্গ দশমিক সংখ্যা পদ্ধতি প্ৰৱৰ্তনৰ কৃতিত্বৰ দাবীদাৰ।",আৰ্যভট্টই কি লিপি ব্যৱহাৰ কৰিছিল?, প্ৰচলিত ব্ৰাহ্মী লিপি,94,Yes
"এই প্ৰত্যাহ্বান সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ ইন্দ্ৰই তেওঁৰ যাদুকৰী শক্তি ব্যৱহাৰ কৰি অৱশেষত ব্ৰহ্মাৰ ওচৰত উপস্থিত হয় আৰু অহল্যাৰ পাণি দাবী কৰে। অৱশ্যে, ঐশ্বৰিক ঋষি নাৰদে ব্ৰহ্মাক ব্যক্ত কৰে যে মহৰ্ষি গৌতমে ইন্দ্ৰতকৈয়ো আগত তিনিওখন ভুৱন পৰিভ্ৰমণ কৰিছে। নাৰদে বৰ্ণনা কৰে যে বেদৰ মতে ঋষি গৌতমে ইচ্ছা পূৰণ কৰা গাইগৰু সুৰভিয়ে সন্তান প্ৰসৱ কৰাৰ সময়ত দৈনিক পূজাৰ অংশ হিচাপে সুৰভিৰ চাৰিওফালে প্ৰদক্ষিণ কৰি গাইজনীক তিনিও লোকৰ সমান মৰ্যাদা প্ৰদান কৰে। নাৰদৰ যুক্তিত ব্ৰহ্মা সন্মত হয় আৰু অহল্যা আৰু গৌতমৰ মাজত বিবাহ সম্পন্ন হয়, যাৰ ফলত ইন্দ্ৰ ঈৰ্ষা আৰু ক্ৰোধত ক'ব নোৱাৰা হয়। পদ্মপুৰাণত অহল্যাৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱন সম্পৰ্কে একেধৰণৰ, কিন্তু এক চমু বৰ্ণনা দেখা যায়। কাহিনীটোৰ সকলো সংস্কৰণতেই, মহৰ্ষি গৌতমৰে বিবাহ সম্পন্ন হোৱাৰ পিছত, অহল্যাই ঋষি গৌতমৰ আশ্ৰমত থাকিবলৈ লোৱা, আৰু সেই আশ্ৰমেই মহাকাব্যিক অভিশাপৰ স্থান হৈ পৰে বুলি উল্লেখ আছে। ৰামায়ণত লিপিবদ্ধ কৰা অনুসৰি ঋষি গৌতমৰ এই আশ্ৰম মিথিলাৰ ওচৰৰ এখন অৰণ্যত (মিথিলা-উপৱন) আছিল, য'ত দম্পতীহালে কেইবা বছৰ ধৰি একেলগে তপস্বীত্ব পালন কৰে। আন শাস্ত্ৰসমূহত আশ্ৰমখন সাধাৰণতে নদীৰ পাৰৰ ওচৰত বুলি উল্লেখ কৰিছে।",প্ৰত্যাহ্বানৰ মোকাবিলা কৰিবলৈ কোনে যাদুকৰী শক্তি ব্যৱহাৰ কৰি অৱশেষত ব্ৰাহ্মণৰ সন্মুখত উপস্থিত হয় আৰু  অহল্যাৰ পাণি দাবী কৰে?, ইন্দ্ৰই,31,Yes
২০০৯ চনৰ ৫ মাৰ্চত ভাৰত চৰকাৰে টকাৰ প্ৰতীক অঙ্কনৰ এক প্ৰতিযোগিতাৰ কথা ঘোষণা কৰে। ২০১০ চনৰ কেন্দ্ৰীয় বাজেট প্ৰস্তুত কৰাৰ সময়ত বিত্তমন্ত্ৰী প্ৰণৱ মুখাৰ্জীয়ে উল্লেখ কৰে যে টাকৰ প্ৰস্তাৱিত প্ৰতীটো ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ প্ৰতিফলন ঘটিব। প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা প্ৰাপ্ত প্ৰতীৰসমূহৰ পৰা পাঁচটি প্ৰতীকক বাছি উলিওৱা হয়। ২০১০ চনৰ ২৪ জুনত কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটৰ এক বৈঠকত এই পাঁচটি প্ৰতীকৰ মাজৰ পৰা এটিক টকাৰ প্ৰতীক হিচাবে গ্ৰহণ কৰাৰ কথা আছিল। কিন্তু কেন্দ্ৰীয় বিত্তমন্ত্ৰীৰ এটি অনুৰোধ ৰক্ষা কৰিব লগা হোৱাৰ ফলত এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ কিছু বিলম্ব হয়।,টাকৰ  প্ৰস্তাৱিত প্ৰতীকে ভাৰতীয় সংস্কৃতি প্ৰতিফলিত কৰিব বুলি কোনে কৈছিল?,বিত্তমন্ত্ৰী প্ৰণৱ মুখাৰ্জী,125,Yes
"বহু বছৰ ধৰি চলা আলোচনাৰ অন্তত, ২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত আলফাৰ চৰকাৰপন্থী গোটে কেন্দ্ৰীয় আৰু অসম চৰকাৰৰ সৈতে এক ঐতিহাসিক ত্ৰিপাক্ষিক শান্তি চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰে। ইয়াৰ ফলত দশকজোৰা উগ্ৰপন্থী সমস্যাৰ এক বৃহৎ সমাধান সূচিত হয়।",শান্তি চুক্তিখন কিমান পক্ষৰ মাজত হৈছিল?,ত্ৰিপাক্ষিক,119,Yes
"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে আয়োজন কৰা গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি সফল সামৰণি পৰে। বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত ৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ অনুষ্ঠিত এই কৰ্মশালাত অঞ্চলটোৰ বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰি সংগীতৰ প্ৰাথমিক আৰু ব্যৱহাৰিক শিক্ষা লাভ কৰে।

কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই সংগীতৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।  

নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰশিক্ষকসকলক চেলেং-চাদৰেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। এই অনুষ্ঠানত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া, সহকাৰী সম্পাদক অনন্তৰাম কলিতা, প্ৰাক্তন সভাপতি ৰজনী কলিতা, যদুৰাম কলিতা, কিৰণ কলিতা, প্ৰাক্তন উপ-সভাপতি গিৰিশ দাস, প্ৰাণেশ্বৰ কলিতাকে ধৰি বহু বিষয়ববীয়া, সদস্য-সদস্যা আৰু অভিভাৱক উপস্থিত থাকে।

সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰি সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কয়- এই গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁ লগতে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভাই ভৱিষ্যতেও এনে সৃজনশীল কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰি প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নিৰন্তৰ সহযোগিতা আগবঢ়াই যাব।

বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক গিৰিশ দাসে জনশিল্পী আনন্দ দাসৰ দৰে অভিজ্ঞ শিল্পীৰ পৰা গীত শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰাটো শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে এক সৌভাগ্যৰ বিষয়। এনে গুণী শিল্পীৰ সান্নিধ্যই শিক্ষাৰ্থীসকলক সংগীতৰ প্ৰতি অধিক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বুলি উল্লেখ কৰি ভৱিষ্যতেও আনন্দ দাসৰ পৰা এইধৰণৰ গীত শিকিবলৈ অধিক সংখ্যক শিক্ষাৰ্থীক আগবাঢ়ি আহিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনায়। প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ কল্প কলিতাই এই কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।

তেওঁ যে, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এনে পদক্ষেপ সময়োপযোগী আৰু প্ৰশংসনীয়। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভাল কাম আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত তেওঁলোক সদায় সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই যাব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।

অনুষ্ঠানৰ শেষত সম্পাদক মিতুমণি দাসে অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা বেলি অকাডেমীত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস( 98647 52184) দায়িত্ব পালন কৰিব। ইচ্ছুক শিক্ষাৰ্থীসকলক সময়মতে নামভৰ্তি কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।",প্ৰশিক্ষকসকলক কিহেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হৈছিল?,চেলেং-চাদৰেৰে,714,Yes
"মূলত: চাৰি প্ৰকাৰৰ উদ্ভিদসমষ্টি (vegetation) দেখিবলৈ পোৱা যায়: পলসুৱা মাটিৰ ঘাঁহনি alluvial inundated grasslands, পলসুৱা মাটিৰ ঘাঁহনি আৰু অৰণ্য alluvial savanna woodlands, গ্ৰীষ্মপ্ৰধান আৰ্দ্ৰ মিশ্ৰিত পৰ্ণপাতী অৰণ্য tropical moist mixed deciduous forests, আৰু গ্ৰীষ্মপ্ৰধান অৰ্ধ-চিৰসেউজ অৰণ্য tropical semi-evergreen forests। ১৯৮৬ চনৰ জৰীপ অনুযায়ী উদ্যানখনৰ উদ্ভিদসমষ্টিৰ অংশ: ওখ ঘাঁহনি ৪১%, চাপৰ ঘাঁহনি ১১%, মুকলি জংগল ২৯%, পিটনি ৪%, নদী আৰু অন্য জলাশয় ৮%, বালিভূমি ৬%উদ্যানখনৰ পূব আৰু পশ্চিম অংশৰ মাজত উচ্চতাৰ পাৰ্থক্য আছে। পশ্চিম অংশ পূবতকৈ নামনিত। পশ্চিম অংশ ঘাঁহনিৰে আৱৰা। ওখ ঘাঁহ ওখ অংশত পোৱা যায়, আনহাতে চাপৰ ঘাঁহ পোৱা যায় আপেক্ষিক ভাৱে কম উচ্চ আৰু জলাশবসমূহৰ পাৰে পাৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] বছৰেকীয়া বানপানী, তৃণভোজীৰ চাৰণ আৰু নিয়ন্ত্ৰিত ভাৱে জ্বলাই দিয়াৰ বাবে ঘাঁহনি আৰু খাগৰি অক্ষুণ্ণ থাকে। ওখ ঘাঁহৰ ভিতৰত কুঁহিয়াৰ (sugarcanes), spear grass, elephant grass, আৰু নল-খাগৰি (Phragmites/common reed) প্ৰধান। ঘাঁহৰ মাজে মাজে বিভিন্ন বনৰীয়া ফুল (forb) বিৰাজমান। ঘাঁহনিৰ মাজে মাজে কেবাটাও প্ৰজাতিৰ গছ দেখিবলৈ পোৱা যায়। ঘাঁহনিক ছাঁয়া দি ৰখা এই ওখ গছসমূহৰ ভিতৰত ছাভানা ঘাঁহনিত kumbhi, Indian gooseberry, শিমলু (cotton tree), আৰু পলসুৱা ঘাঁহনিত ঔটেঙা (elephant apple) গছেই প্ৰধান। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]কাঞ্চনঝুৰি, পানবাৰী আৰু তামূলীপথাৰ ব্লকসমূহত চিৰসেউজ অৰণ্য বিৰাজমান। এই চিৰসেউজ অৰণ্যত দেখা পোৱা গছ সমূহ হৈছে Aphanamixis polystachya, Talauma hodgsonii, Dillenia indica, Garcinia tinctoria, Ficus rumphii, Cinnamomum bejolghota, আৰু Syzygium বিভিন্ন প্ৰজাতি। বাগৰি, বিমলী, আৰু হালধিবাৰী ব্লকত গ্ৰীষ্মপ্ৰধান অৰ্ধ-চিৰসেউজ অৰণ্য দেখা যায়। এই অংশত পোৱা যায় Albizia procera, Duabanga grandiflora, Lagerstroemia speciosa, Crateva unilocularis, Sterculia urens, Grewia serrulata, Mallotus philippensis, Bridelia retusa, Aphania rubra, Leea indica, আৰু Leea umbraculifera.কাজিৰঙাৰ জলাশয় সমূহতো বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ উদ্ভিদ দেখা যায়। পানী মেটেকা (water hyacinth) কাজিৰঙাত সতকাই চকুত পৰা এবিধ আগ্ৰাসী জল-উদ্ভিদ।",কাজিৰঙাৰ কোন কোন খণ্ডত এটা নিৰন্তৰ অৰণ্য আছে?,"কাঞ্চনঝুৰি, পানবাৰী আৰু তামূলীপথাৰ",1201,Yes
"স্বাধীনতা সংগ্ৰামত যোগদান কৰা কাৰণে তেও কেইবাবাৰো জেল জীৱন কটাবলগীয়া হয়। জালিয়ানৱালাবাগত নিৰ্দোষী অগণন ভাৰতবাসীক জেনেৰেল ডায়াৰে নিষ্ঠুৰভাবে হত্যা কৰাৰ পিছত ভাৰতত এক উত্তপ্ত পৰিবেশৰ সৃষ্টি হয়। তেতিয়াই ভাৰতবাসীৰ মাজত শান্তিৰ বাতাবৰণ ৰচনাৰ বাবে ইংলেণ্ডৰ ৰাজকুমাৰ প্ৰিন্স অব্ ৱেলচ ভাৰত ভ্ৰমণলৈ আহিছিল। সেইদিনাই ৰাজকুমাৰৰ আগত ক'লা পতাকা দেখুৱালে মতিলাল নেহৰু আৰু জৱাহৰলাল নেহৰুৱে। ফলত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে তেওঁলোকক জেললৈ পঠালে। জৱাহৰলালাৰ সেয়ে প্ৰথম জেল যাত্ৰা। এইদৰে তেওঁ ১৯৪৫ চনলৈকে স্বাধীনতাৰ সংগ্ৰামৰ নানা পৰ্য্যায়ত অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে অনেক দিন কাৰাবৰণ কৰিছিল। ঘাইকৈ তেওঁ নৈনী, আলীপুৰ, ডেৰাডুন আৰু আহমেদাবাদৰ জেলত অধিক দিন কটাইছিল। এই দীঘলীয়া জেল জীৱনতে তেও কেইবাখনো গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। ১৯৪৬ চনৰ ১৭ আগষ্ট তাৰিখে অন্তৰ্ৱতী চৰকাৰ গঠন কৰে আৰু লৰ্ড মাউণ্ট বেটেনে জৱাহৰলাল নেহৰুক স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধান মন্ত্ৰী নিযুক্তি দিয়ে। নেহৰুৱে গণতন্ত্ৰৰ বিধি আৰু কাৰ্যৰ প্ৰতি সদায় আস্থাশীলতা প্ৰকাশ কৰি গৈছে। তেওঁ বিৰোধীপক্ষৰ সমালোচনাৰ প্ৰতিও বেয়া মনোভাৱ ৰখা নাছিল। ১৯৫৪ চন আৰু ১৯৫৮ চনত তেওঁ প্ৰধানমন্ত্ৰী পদ ইস্তাফা দিবলৈ বিচৰাত ৰাইজৰ স্নেহে সেইপদলৈ তেওঁক পুনৰ ঘূৰাই আনিছিল। নেহৰুৰ দিনতেই আন্তৰ্জাতিক ৰাজনীতিৰ পৰিধিও অতিক্ৰম কৰিছিল। ইণ্ডোনেছিয়াৰ বাণ্ডুং চহৰত ২৯খন দেশৰ সহযোগত পঞ্চশীল আৰু সহ অৱস্থানৰ বৈদেশিক নীতি ৰচনা কৰিলে আৰু ইয়াত মুখ্যভূমিকা গ্ৰহণ কৰিলে নেহৰু, টিটো আৰু নাচেৰে।",জৱাহৰলাল নেহৰুৱে কি কাৰণৰ বাবে নিজৰ জীৱন কাৰাগাৰত কটাব লগা হৈছিল?,স্বাধীনতা সংগ্ৰামত যোগদান কৰা কাৰণে,0,Yes
"১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত ইংৰাজে অসম নিজৰ হাতলৈ নিয়াক অসমীয়া মানুহে সহজে মানি লোৱা নাছিল।পিয়লি ফুকন আৰু গুমধৰ কোঁৱৰ: ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম বিদ্ৰোহ চলাইছিল গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে। ১৮৩০ চনত পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়া হৈছিল।১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহ: অসমত এই বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব দিছিল মণিৰাম দেৱানে। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছে তেওঁক যোৰহাটত ফাঁচি দিয়ে।কৃষক বিদ্ৰোহ: ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে ১৮৬১ চনত 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' হৈছিল, য’ত শ-শ নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল।স্বাধীনতা সংগ্ৰাম (১৯৪২): ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সময়ত কুশল কোঁৱৰক ফাঁচি দিয়া হৈছিল আৰু কনকলতা বৰুৱা, মুকুন্দ কাকতি আদি বীৰ-বীৰাংগনাই পুলিচৰ গুলীত শ্বহীদ হৈছিল।",ব্ৰিটিছে মণিৰাম দেৱানক কেতিয়া ফাঁচি দিছিল?,১৮৫৮ চনত,312,Yes
"কলকাতাৰ ওচৰৰ চন্দ্ৰকেতুগড়ত পুৰাতাত্বিক খননকাৰ্য চলাই প্ৰমাণ পোৱা গৈছে যে এই অঞ্চলত দুই শতাব্দীৰো আগৰপৰা ইয়াত জনবসতি আছে। মধ্যযুগীয় বঙালী সাহিত্যৰ একাধিক গ্ৰন্থত হুগলি নদীৰ পাৰত অৱস্থিত কলিকাতা গাঁৱৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ইয়াৰ মাত উল্লেখযোগ্য হল বিপ্ৰদাস বিপলাইৰ মনসামঙ্গল কাব্য (১৮৯৫ খৃঃ), মুকুন্দৰাম চক্ৰৱৰ্তীৰ চণ্ডীমঙ্গল (১৫৯৪-১৫০৬), চৈয়দ আলাওলৰ পদ্মাৱতী (১৬৪৫-৫২ খৃঃ) কৃষ্ণৰাম দাসৰ কালিকামঙ্গল (১৬৭৬-৭৭), সনাতন ঘোষালৰ ভাষা ভগৱত (১৬৭৯-৮০) আৰু কৃষ্ণদালৰ নাৰদপুৰাণ (১৬৯২)। ১৫৮২ চনত ৰাজা টোডৰমলৰ নিৰ্দেশত সমগ্ৰ বঙ্গ প্ৰদেশ জৰীপ কৰি 'ৱালিচ-ই-জমা-তুমাৰ নামে' এখন তালিকা প্ৰস্তুত কৰে। আবুল ফজলৰ আইন-ই-আকবৰী )১৫৯০ খৃঃ) গ্ৰন্থত উদ্ধৃত এই তালিকাখনত 'কলিকাতা' গাঁৱৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ বাদেও গোলাম হোচেন চেলিম ৰচিত পাৰ্চী গ্ৰন্থ 'ৰিয়াজ-উস-চালাতিন'তো (১৭৮৬) 'কলিকাতা' গাঁৱৰ উল্লেখ আছে। ১৬৯০ চনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে বঙ্গদেশত বাণিজ্য বিস্তাৰৰ বাবে এই অঞ্চলত পদাৰ্পন কৰে। সেই সময়ৰ পৰাই কলিকাতাৰ লিখিত ইতিহাসৰ সূচনা হয়। সামাজ্যবাদী ইতিহাসবিদসকলে জব চাৰ্নক নামৰ এজন কোম্পানীৰ প্ৰশাসকক কলিকাতাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক বুলি গণ্য কৰিছিল যদিও আধুনিক গবেষকসকলে এই মত খণ্ডন কৰিছে। ২০০৩ চনত এটা জনস্বাৰ্থ জড়িত গোচৰ এটাৰ প্ৰসঙ্গত কলকাতা উচ্চ ন্যায়ালয়ে ৰায় দিয়ে যে কোনো নিৰ্দিষ্ট ব্যক্তিক কলকাতাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আখ্যা দিব পৰা নাযায়। সপ্তদশ শতাব্দীৰ শেষভাগত বৰ্তমান কলকাতা অঞ্চলটো 'সূতানুটি', 'গোবিন্দপুৰ' আৰু 'কলিকাতা' গাঁও নামে তিনিখন গাঁৱত বিভক্ত আছিল। গাঁও তিনিখন বঙ্গৰ নবাবৰ প্ৰত্যক্ষ শাসনাধীন আছিল। এই সময়ত ইংৰাজৰ প্ৰবল প্ৰতিদ্বন্দ্ব্বী 'ওলণ্ডাজ', 'পৰ্তুগীজ', 'ফৰাচী' আদি শক্তিক প্ৰতিহত কৰিবলৈ ইংৰাজ কৰ্তৃপক্ষই 'গোবিন্দপুৰ' গাঁৱত এটা দুৰ্গ নিৰ্মাণৰ পৰিকল্পনা কৰে। ১৭০২ চনত 'ফোৰ্ট উইলিয়াম দুৰ্গ' নিৰ্মাণ কাৰ্য সমাপ্ত হয়। এই দুৰ্গটো একাধাৰে এটা সেনা নিবাস আৰু আঞ্চলিক সেনা কাৰ্যালয়। কলকাতাক 'প্ৰেচিডেঞ্চি চিটি' বুলি ঘোষণা কৰা হয় আৰু ইয়াত বেঙ্গল প্ৰেচেডেঞ্চিৰ সদৰ কাৰ্যালয় স্থাপন কৰা হয়। এই সময়ত ফৰাচী বাহিনীৰ সৈতে কোম্পানীৰ সৰু-সুৰা সংঘৰ্ষ লাগি থাকে। ফৰাচীসকলক প্ৰতিহত কৰিবলৈ ১৭৫৬ চনত ফোৰ্ট উইলিয়াম দূৰ্গৰ সংস্কাৰ আৰম্ভ কৰে। বঙ্গৰ তদানিন্তন নবাব চিৰাজদ্দৌলাই এই সামৰিক আয়োজনৰ প্ৰতিবাদ জনালেও ইংৰাজ কৰ্তৃপক্ষই ইয়াত কাণ নিদিলে। ক্ষুব্ধ চিৰাজদ্দৌলাই কলকাতা আক্ৰমণ কৰি দূৰ্গ দখল কৰি ললে আৰু ইংৰাজসকলক তাৰপৰা খেদি পঠিয়ালে। ইয়াৰ পিছতে ইংৰাজসকলে কুখ্যাত অন্ধকূপ হত্যাৰ কাহিনী ৰটনা কৰে। অৱশ্যে এক বছৰ পিছত ৰবাৰ্ট ক্লাইৱৰৰ নেতৃত্বত কোম্পানিৰ বাহিনীয়ে কলকাতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ১৭৭২ চনত কলকাতা ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ ৰাজধানী ঘোষিত হয়। পৰৱৰ্তীকালত ১৮৬৪ চনৰ পৰা ভাৰতৰ গ্ৰীষ্মকালীন ৰাজধানী বৰ্তমানৰ উত্তৰাখণ্ড ৰাজ্যৰ শৈলনগৰ ছিমলাত সাময়িকভাবে স্থানান্তৰিত কৰাৰ প্ৰস্তুতি আৰম্ভ হয়। ঊনবিংশ শতাব্দীৰ প্ৰথম ভাগত কলকাতাৰ চৌপাশৰ জলাহভূমি পুতি পেলোৱা হয় আৰু হুগলি নদীৰ পাৰ অঞ্চলত চৰকাৰী কাৰ্যালয় আৰু বাসভৱন গঢ়ি তোলা হয়। গৱৰ্নৰ জেনেৰেল লৰ্ড ৱেলেচলিৰ (১৭৯৭- ১৮০৫) শাসন কালত কলকাতাৰ উল্লেখনীয় বৃদ্ধি ঘটিছিল। তেখেতৰ আমোলতে নগৰখনৰ অধিকাংশ চৰকাৰী ভৱনৰ নিৰ্মাণ-কাৰ্য আৰম্ভ হয়। এই ভৱনসমূহৰ বিশালতা অষ্টাদশ আৰু ঊনবিংশ শতাব্দীত কলকাতা ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ কানি ব্যৱসায়ৰ অন্যতম কেন্দ্ৰ আছিল। স্থানীয়ভাবে উৎপাদিত কানি কলকাতাত নিলাম কৰি তাৰপৰা জাহাজত চীনলৈ পঠোৱা হৈছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীৰ প্ৰথম ভাগত কলকাতা দুভাগত বিভক্ত হয়। নগৰৰ ব্ৰিটিছসকল বাস কৰা দক্ষিণ অংশক হোৱাইট টাউন আৰু ভাৰতীয়সকল বাস কৰা উত্তৰৰ অংশটোক ব্লেক টাউন বোলা হৈছিল।",কোনখন খননে প্ৰমাণ দিছে যে কলকাতা অঞ্চলটোত দুই শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি মানুহে বাস কৰি আহিছে?,চন্দ্ৰকেতুগড়ত পুৰাতাত্বিক খননকাৰ্য,13,Yes
"১৬৭১ চনৰ শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ আহোম বুৰঞ্জীৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় আৰু বীৰত্বপূৰ্ণ অধ্যায় আছিল, য’ত মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱৰ পঠোৱা বিশাল ৰাজপুত-মোগল সেনাক আহোম বাহিনীয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে ধূলিসাৎ কৰিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহৰ নিৰ্দেশত অসমীয়া সেনাৰ প্ৰধান সেনাপতি লাচিত বৰফুকনে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত এক অভূতপূৰ্ব নৌ-যুদ্ধৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল আৰু মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়"" বুলি কৰা ৰণকৌশল আৰু অপৰিসীম সাহসে মোগলৰ কামৰূপ জয় কৰাৰ সপোন চিৰদিনৰ বাবে মষিমূৰ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ ক্ষমতা আৰু ৰাজনৈতিক স্থিৰতাৰ চৰম শিখৰ লাভ কৰে। ৰুদ্ৰ সিংহৰ শাসনকালত গড়গাঁও আৰু ৰংপুৰত কাৰেং ঘৰ, ৰংঘৰ আৰু তলাতল ঘৰৰ দৰে স্থায়ী ইটাৰ স্থাপত্যসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিবোৰে বৰ্তমানো আহোম যুগৰ স্থাপত্য আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ এক অনন্য নিদৰ্শন দাঙি ধৰে।",লাচিত বৰফুকনে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত কিহৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল?,এক অভূতপূৰ্ব নৌ-যুদ্ধৰ,275,Yes
১৮৪১ চনত সংস্কৃত মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষা সমাপ্ত হোৱাৰ পাছত সেই বছৰতেই ২৯ ডিচেম্বৰত মাত্ৰ ২১ বছৰ বয়সত “ফ’ৰ্ট উইলিয়াম কলেজ”ৰ বঙালী বিভাগৰ চিৰস্তাদাৰ বা প্ৰধান পণ্ডিতৰ পদত নিয়োজিত হয়। তেতিয়া বেতন মাহেকে ৫০ টকা আছিল। ১৮৪৬ চনত ৫ এপ্ৰিল পৰ্যন্ত তেওঁ এই পদৰ দায়িত্বত আছিল। ১৮৪৬ চনত ৬ এপ্ৰিল একেই বেতন হাৰত সংস্কৃত কলেজৰ সহকাৰী সম্পাদকৰ কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে। তেতিয়া তেখেতৰ বয়স ২৫ বছৰ আছিল। ১৮৪৭ চনত “সংস্কৃত প্ৰেছ ডিপজিটৰি” নামে এটা গ্ৰন্থৰ বিপনী স্থাপন কৰে। এই বছৰতে এপ্ৰিল মাহত হিন্দী বেতাল পচ্চিসী অৱলম্বনত ৰচিত তেখেতৰ প্ৰথম গ্ৰন্থ বেতাল পঞ্চবিংশতি প্ৰকাশিত হয়। বন্ধু মদনমোহন তৰ্কালঙ্কাৰৰ সম অংশীদাৰীত্বত সংস্কৃত যন্ত্ৰ নামে এটা ছপাখানাও তেওঁ স্থাপন কৰে। অন্নদামঙ্গল কাব্যৰ পাণ্ডুলিপি সংগ্ৰহৰ বাবে এই বছৰতে বিদ্যাসাগৰ নদিয়াৰ “কৃষ্ণনগৰ”লৈ আহে। তেওঁ কৃষ্ণনগৰ ৰাজবাৰীত সংৰক্ষিত মূল গ্ৰন্থৰ পাঠ অনুসৰি পৰিশোধিত আকাৰে দুই খণ্ডত অন্নদামঙ্গল সম্পাদনা কৰিছিল। এই গ্ৰন্থখন সংস্কৃত যন্ত্ৰ প্ৰেছৰ প্ৰথম মুদ্ৰিত গ্ৰন্থ। ১৮৪৭ চনত ১৬ জুলাইত কলেজ পৰিচালনাৰ কামত ছেক্ৰেটেৰী ৰসময় দত্তৰ সৈতে মতান্তৰ দেখা দিয়াত সংস্কৃত কলেজৰ সম্পাদকৰ পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ১৮৪৯ চনত মাৰ্ছমেনৰ হিষ্ট্ৰি অৱ্‌ বেঙ্গলৰ অৱলম্বনত বাংলাৰ ইতিহাস দ্বিতীয় ভাগ গ্ৰন্থখনি ৰচনা কৰে। সেই বছৰতে ১ মাৰ্চত মাহিলী ৮০ টাকা বেতনত “ফোৰ্ট উইলিয়াম কলেজ”ত হেডৰাইটাৰ আৰু কোষাধ্যক্ষ পদত নিয়োজিত হয়। বন্ধু আৰু হিতৈষীসকলৰ সহযোগিতাত সমাজ সংস্কাৰ আন্দোলনৰ লক্ষ্য কৰি সৰ্ব্বশুভকৰী সভা স্থাপন কৰে। ছেপ্টেম্বৰত উইলিয়াম আৰু ৰবাৰ্ট চেম্বাৰ্স ৰচিত খ্যাতিমান ইংৰাজ মণীষীসকলৰ জীৱনীৰ অৱলম্বনত তেখেতৰ লেখা জীৱনচৰিত গ্ৰন্থখন প্ৰকাশিত হয়। ১৮৫০ চনৰ আগষ্ট মাহত মদনমোহন তৰ্কালঙ্কাৰৰ সহযোগিতাত সৰ্ব্বশুভকৰী পত্ৰিকা প্ৰকাশ কৰে। ইয়াৰ প্ৰথম সংখ্যাত “বাল্যবিবাহৰ দোষ” নামেৰে এটা বঙালী প্ৰবন্ধ প্ৰকাশিত হয়। ৪ ডিচেম্বৰত ফোৰ্ট উইলিয়ামৰ কাম অব্যাহতি দি ৫ ডিচেম্বৰত সংস্কৃত কলেজত সাহিত্যৰ অধ্যাপকৰ পদ গ্ৰহণ কৰে।,হিষ্টৰী অৱ বেংগলৰ ৰচক কোন?,মাৰ্ছমেন,1036,Yes
"বসন্তৰ আগমণত উদযাপন কৰা ব'হাগ বিহু বা ৰঙালী বিহু, অসমৰ মূল বিহু উৎসৱ। বসন্তৰ আগমনীত যেতিয়া প্ৰকৃতি নতুন ৰূপৰে জিলিকি উঠে, তেতিয়া চহা ৰাইজে জীৱন উপভোগ কৰিবলে আগবাঢ়ি আহে। ৰঙালী বিহু যৌৱনৰ উৎসৱ। ডেকা গাভৰুৱে ৰাতি বিহু পাতে, বিহুৰ মাজতে নিজৰ জীৱন সংগী বিচাৰি উলিয়ায়। কৃষি সংস্কৃতিৰ আৰম্ভণিৰে পৰা এনেধৰণৰ উৎসৱ চলি আহিছে। যৌৱনৰ লগত খেতি মাটিৰ উৰ্বৰতাৰ সম্বন্ধ আছে বুলি মানুহে বিশ্বাস কৰে। সেয়ে খেতি আৰম্ভ কৰাৰ আগে আগে পালন কৰা ৰঙালী বিহুৰ কৃষিৰ লগত ওতপ্ৰোত সম্বন্ধ আছে। ব'হাগ বা ৰঙালী বিহু, একেৰাহে সাতদিন ধৰি উদযাপন কৰা হয়। চ’তৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বহাগৰ ৬ তাৰিখলৈ সাত দিন ধৰি থাকে। প্ৰত্যেক দিনাৰ বিহুৰে সুকীয়া নাম আছে।",কৃষি ৰ আৰম্ভণিৰ আগতে কোনটো বিহু পালন কৰা হয় সেয়া কৃষিৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে সম্পৰ্কিত?,ৰঙালী বিহু,38,Yes
ষোড়শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ মহাৰাজ নৰনাৰায়ণ আৰু সেনাপতি চিলাৰায়ৰ (শুক্লধ্বজ) দিনত কোচ ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বহুত বৃদ্ধি পাইছিল। চিলাৰায়ৰ ক্ষিপ্ৰ যুদ্ধ কৌশলৰ বাবে তেওঁক 'চিলাৰায়' উপাধি দিয়া হৈছিল। এই যুগতে কামাখ্যা মন্দিৰৰ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।,বিশ্বসিংহৰ পুত্ৰ কোন আছিল?,মহাৰাজ নৰনাৰায়ণ,65,Yes
"মুম্বাই শব্দটোৰ প্ৰচলন হয় স্থানীয় অশিক্ষিত মাৰাঠীসকলৰ উচ্চাৰণবিকৃতিৰ পৰা। তেখেতসকলে মাৰাঠী ভাষাত বোম্বাই শব্দটো উচ্চাৰণ কৰিব নোৱাৰে। বোম্বাই শব্দটোৰ উদ্ভব হয় খ্ৰীষ্টিয় ষোড়শ শতাব্দীত এই অঞ্চলত পৰ্তুগীজসকলৰ আগমনৰ পাছত। তেখেতসকলে এই অঞ্চলক বিভিন্ন নামেৰে অভিহিত কৰিছিল। এই নামসমূহৰ মাজৰ পৰা বোম্বাইম (Bombaim) শব্দটোৱে লেখ্য আকাৰত প্ৰচলন লাভ কৰে। পৰ্তুগীজ ভাষাত শব্দটো আজিও প্ৰচলিত। সপ্তদশ শতাব্দীত ব্ৰিটিছসকলে এই অঞ্চলৰ অধিকাৰ অৰ্জন কৰে। ধৰা হয়, চহৰৰ বোম্বাই নামটো পৰ্তুগীজ বোম্বাইম শব্দটোৰ ইংৰাজীকৃত ৰূপ। এই চহৰৰ মাৰাঠী আৰু গুজৰাটীভাষীসকলৰ কাষত মুম্বাই বা মম্বাই আৰু হিন্দী, পাৰ্চী আৰু উৰ্দুভাষীসকলৰ কাষত বম্বাই নামেৰে পৰিচিত। কেতিয়াবা কেতিয়াবা এই চহৰক আৰু পুৰণা ককমুচী বা গলজুঙ্কজা নামেৰেও অভিহিত কৰা হয়। ১৯৯৫ চনৰ নৱেম্বৰত শিবসেনাই মাৰাঠী উচ্চাৰণ অনুসৰি চহৰৰ নাম পৰিবৰ্তন কৰি ৰাখে মুম্বাই। হিন্দু জাতীয়তাবাদী দল শিবসেনাই এই নাম পৰিবৰ্তনক লৈ দৃঢ় পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰি মহাৰাষ্ট্ৰৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰেছিল। ইয়াৰ পাছত মুম্বাইৰ দেখাকদেখি দেশৰ অনেক চহৰেই ইংৰাজী নাম পৰিবৰ্তন কৰি স্থানীয় উচ্চাৰণ অনুযায়ী নামকৰণ কৰা হয়।",বোম্বাই চহৰখনৰ নাম কোনে মুম্বাইলৈ সলনি কৰিছিল?,শিবসেনা,722,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",আহোম সকলে অসমত কিমান বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে?,৬০০ বছৰ কাল,2287,Yes
"সত্য অনুসন্ধানৰ বৃহৎ উদ্দেশ্যত গান্ধীয়ে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিছিল। তেওঁ নিজে কৰা ভুলৰপৰা শিক্ষা লৈ আৰু নিজৰ ওপৰতে পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা চলাই সত্য অনুসন্ধানৰ প্ৰয়াস কৰিছিল। তেওঁৰ আত্মজীৱনীখনৰ নাম The Story of My Experiments with Truth (মোৰ সত্য অন্বেষণৰ কাহিনী)। ব্ৰুছ ৱাটছনৰ মতে গান্ধীৰ সত্যাগ্ৰহৰ ধাৰণাটোৰ মূল ভেঁটি আছিল বৈদিক ধাৰণাত থকা আত্মবিশ্লেষণ। জৈন আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অহিংসা, নিৰামিষাহাৰ, জীৱহত্যা নকৰা আৰু বিশ্বশান্তিৰ ধাৰণাৰ লগতে খ্ৰীষ্টিয়ান আৰু ইছলামসকলৰ সমতা, ভ্ৰাতৃত্ব আদি ধাৰণায়ো গান্ধীৰ সত্যাগ্ৰহত স্থান পাইছিল। গান্ধীয়ে কৈছিল যে তেওঁৰ জীৱনৰ সবাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ যুদ্ধখন আছিল নিজৰ মনৰ অন্ধকাৰ, ভয় আৰু নিৰাপত্তাহীনতাক জয় কৰা। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে ঈশ্বৰেই সত্য আৰু সত্যই ঈশ্বৰ। অহিংসাৰ ধাৰণা হিন্দু ধৰ্মীয় চিন্তাধাৰাত পুৰণি কালৰপৰা আছে আৰু বৌদ্ধ, জৈন, ইহুদি আৰু খ্ৰীষ্টিয়ান ধৰ্মীয় চিন্তাধাৰাতো ইয়াৰ নিদৰ্শন পোৱা যায়। গান্ধীয়ে তেওঁৰ জীৱনীত কৈছে: ""যেতিয়া মই হতাশ হওঁ, তেতিয়া মই স্মৰণ কৰোঁ যে সমগ্ৰ ইতিহাসত সত্য আৰু ভালৰ জয় হৈ আহিছে। দুঃশাসক আৰু হত্যাকাৰীসকল কোনো সময়ত অপৰাজেয় হ'লেও অৱশেষত তেওঁলোকৰ পতন ঘটে আৰু এই কথা সদায় মনত ৰখা উচিত। ""সৰু কালত গান্ধীয়ে পৰীক্ষামূলকভাৱে মাংস খায়। ইয়াৰ কাৰণ হয়তো তেওঁৰ বংশগত কৌতূহল বা তেওঁৰ বন্ধু শেখ মেহতা। নিৰামিষভোজনৰ ধাৰণাটো হিন্দু আৰু জৈন ধৰ্মত গভীৰভাৱে বিদ্যমান আৰু সেই সময়ত গুজৰাটৰ বেছিভাগ হিন্দু লোকেই আছিল নিৰামিষাহাৰী। গান্ধীৰ পৰিয়ালো ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নাছিল। লণ্ডনলৈ পঢ়িবলৈ যোৱাৰ আগত গান্ধীয়ে তেওঁৰ মাক পুতলি বাই আৰু খুড়াক বেচাৰ্জীৰ সন্মুখত প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ হয় যে, তেওঁ মাংস, মদ আৰু নাৰীসংগৰপৰা আঁতৰত থাকিব। তেওঁ এই প্ৰতিজ্ঞা আখৰে আখৰে পালন কৰিছিল আৰু খাদ্যাভ্যাসসম্পৰ্কে এক দৰ্শন লাভ কৰিছিল। গান্ধী পিছৰ জীৱনকালত এজন সম্পূৰ্ণ নিৰামিষাহাৰী হৈ উঠে। তেওঁ London vegetarian Societyৰ সভ্য হয় আৰু ছোছাইটিৰ পত্ৰিকা The Vegetarianত নিৰামিষভোজনৰ সম্পৰ্কে বহুকেইটা প্ৰবন্ধ লিখে।",নিৰামিষভোজনৰ ধাৰণাটো কোন ধৰ্মত গভীৰভাৱে বিদ্যমান?, হিন্দু আৰু জৈন ধৰ্মত,1176,Yes
"ঠাকুৰৰ ভ্ৰমণৰ নিচা আছিল প্ৰখৰ। ১৮৭৮ চনৰ পৰা ১৯৩২ চনৰ মাজভাগলৈ তেওঁ পাঁচখন মহাদেশৰ ত্ৰিছখনৰো অধিক দেশ ভ্ৰমণ কৰিছিল। ইয়াৰ বহুতো ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্য আছিল ভাৰতৰ বাহিৰৰ অনা-বঙালী পঢ়ুৱৈ আৰু শ্ৰোতাসকলক তেখেতৰ সাহিত্য কৰ্মৰ সৈতে পৰিচয় কৰি দিয়া আৰু কেখেতৰ ৰাজনৈতিক আদৰ্শ প্ৰচাৰ কৰা। ১৯১২ চনত ইংলেণ্ডলৈ যোৱাৰ যাওঁতে তেখেতে এবাকচ কিতাপো লৈ গৈছিল আৰু এই কিতাপবোৰে বিভিন্ন মিচনেৰী ব্যক্তিত্ব, চাৰ্লচ এফ এণ্ড্ৰুজ, এংলো আইৰিচ কবি উইলিয়াম বাটলাৰ য়েটচ, এজৰা পাউণ্ড, ৰবাৰ্ট ব্ৰিজেছ, আৰ্নষ্ট ৰাইট প্ৰমুখ্যে বিভিন্ন ব্যক্তিক মুগ্ধ কৰিছিল। য়েটচে আনকি গীতাঞ্জলীৰ ইংৰাজী অনুবাদৰ ভূমিকাও লিখিছিল। এণ্ড্ৰুজে ভাৰতলৈ আহি শান্তি নিকেতনত তেখেতৰ সৈতে যোগ দিছিল। ১৯১৬ চনৰ ৩ মেৰ পৰা ১৯১৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহ পৰ্যন্ত তেখেতে জাপান আৰু যুক্তৰাষ্ট্ৰত বক্তৃতা প্ৰদান কৰে। এই বক্তৃতাবোৰত তেখেতে বিশেষকৈ জাপানী এবং আমেৰিকান জাতীয়তাবাদৰ নিন্দা কৰে। তেখেতে ""ভাৰতত জাতীয়তাবাদ"" শীৰ্ষক এটি প্ৰবন্ধ ৰচনা কৰে, য'ত ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদৰ প্ৰতি বিদ্ৰূপ আৰু প্ৰশংসা উভয়েই আছিল। বিশ্বজনীন শান্তিবাদত বিশ্বাসীসকলে অৱশ্য ইয়াৰ প্ৰশংসা কৰিছিল। এইসকলৰ ভিতৰত এজন আছিল ৰোমাঁ ৰোঁলা। তাৰপৰা ভাৰতলৈ উভতি অহাৰ পিছতেই ৬৩ বছৰ বয়সীয়া ৰবীন্দ্ৰনাথে পেৰু চৰকাৰৰ আমন্ত্ৰণ মৰ্মে সেই দেশলৈ যায় আৰু একেলগে মেক্সিকোলৈ যোৱাৰ সুযোগো গ্ৰহণ কৰে। কিন্তু তালৈ যোৱাৰ মাত্ৰ এসপ্তাহৰ পিছতে তেখেত অসুস্থ হৈ পৰাত'ভিক্টোৰ",১৯১৬ চনৰ ৩ মেৰ পৰা ১৯১৭ চনৰ ১৭ এপ্ৰিললৈ ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে জাপান আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত কি কৰিছিল?,বক্তৃতা প্ৰদান,707,Yes
"ভাৰতীয় ৰে'লত চাৰি প্ৰকাৰৰ গজ আছে: ব্ৰড গজ – বহল ১৬৭৬ মিঃমিঃ, মিটাৰ গজ – বহল ১০০০ মিঃমিঃ আৰু দুই ধৰণৰ নেৰ' গজ। এটা নেৰ' গজৰ বহল ৭৬২ মিঃমিঃ আৰু আনটো নেৰ' গজৰ বহল ৬১০ মিঃমিঃ। মুঠ পথ (route) দৈৰ্ঘ্য ৬৫,০০০ কিঃমিঃৰ বিপৰীতে মুঠ ৰে'ল চিৰিৰ (tract) দৈৰ্ঘ্য ১,১৫,০০০ কিঃমিঃ। ২০১২ চনৰ ৩১ মাৰ্চলৈ ৩৪% ৰেলপথ বৈদ্যুতিকৰণ কৰা হৈছে। মুঠ ৰে'ল চিৰিৰ (track) ৯১% আৰু মুঠ ৰেল পথৰ (route) ৮৬% ব্ৰড গজ। মুঠ পথ দৈৰ্ঘ্যৰ ৭% মিটাৰ গজ পথ। ইউনিগজ প্ৰকল্পৰ অধীনত বিশ্ব ঐতিহ্যৰ অধীনস্থ ৰেল পথবোৰক বাদ দি অন্যান্য পথসমূহক ব্ৰড গজলৈ ৰূপান্তৰণৰ কাম চলি আছে। নেৰ' গজ ৰেলপথৰ দৈৰ্ঘ্য ২,০০০ কিঃমিঃ। সাধাৰণতে নেৰ' গজ ৰেল পথ পাহাৰীয়া অঞ্চলত দেখা যায়। দাৰ্জিলিং হিমালয়ান ৰেলৱে, কালকা-চিমলা ৰেলৱে আৰু কাংগ্ৰা ভেলী ৰেলৱে তিনিটা লেখত লবলগীয়া নেৰ' গজ পথ।",ভাৰতীয় ৰেলত কেই প্ৰকাৰৰ গজ আছে?,চাৰি প্ৰকাৰৰ,14,Yes
"নিউক্লীয় বিজ্ঞানী হিচাপে কালামৰ লগত সাঙোৰ খোৱা বিতৰ্কটো হ’ল, ""পোখৰাণ-২"" পৰীক্ষণৰ ফলাফল সমূহৰ বিশ্বাসযোগ্য আৰু তথ্য ভিত্তিক প্ৰতিবেদনৰ অভাৱ। ক্ষেত্ৰ পৰীক্ষণৰ নিৰ্দেশক কে সনাথনমে ৰাজহুৱা ভাবে স্বীকাৰ কৰিছিল যে সেই তাপ-নিউক্লীয় বোমাৰ (thermonuclear bomb) পৰীক্ষণ প্ৰকৃততে বিফল হৈছিল, আৰু ভুল প্ৰতিবেদন দাখিল কৰাৰ বাবে কালামক সমালোচনা কৰিছিল। সি যি কি নহওক, কালামে এই সকলোবোৰ নুই কৰে আৰু এই পৰীক্ষণৰ লগত ওতপ্ৰোত ভাৱে জড়িত আৰ চিদাম্বৰমেও সনাথনমৰ দাবী ভুল বুলি সদৰি কৰে। কালামক ২১ খনৰ ভিতৰত ২০ খনৰ দয়াৰ আবেদন (mercy petition) বিবেচনা নকৰাকৈ পেলাই থোৱা বাবে সমালোচনা কৰা হয়। ভাৰতীয় সংবিধানৰ দফা ৭২ মতে সৰ্বোচ্চ আদালতত দোষী সাব্যস্ত হোৱা অপৰাধীক ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে ক্ষমাদান, মৃত্যুদণ্ড স্থগিত বা বাতিলকৰণ বা আন দণ্ডলৈ সলনি কৰিব পাৰে। কালামে বিবেচনা কৰা একমাত্ৰ আবেদনখন আছিল ধৰ্ষণকাৰী ধনঞ্জয় চেটাৰ্জিৰ দয়া আবেদন নাকচ কৰা, যাক পাচত ফাঁচি দিয়া হয়। বাকী ২০ খনৰ ভিতৰত এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ আবেদন আছিল কাশ্মিৰী সন্ত্ৰাসবাদী আফজল গুৰুৰ, যাক ২০০১ চনৰ ভাৰতীয় সংসদ ভৱনৰ আক্ৰমণৰ ষড়যন্ত্ৰৰ অভিযোগত ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে মৃত্যুদণ্ড বিহিছিল। ইয়াৰ ফলত ২০ অক্টোবৰ ২০০৬ ত ফাঁচি হবলগীয়া অপৰাধীজন, ""মৃত্যুদণ্ডৰ অভিযুক্ত"" (convict in a death row) হিচাবেই অপেক্ষা কৰিব লগা হয়। ভাৰতীয় নিউক্লীয় কাৰ্যসুচীত (Indian nuclear programme) নেতৃত্ব প্ৰদান কৰা স্বত্বেও কালামে বিভিন্ন স্তৰৰ পৰা বিভিন্ন সময়ত সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল। সমালোচক সকলে দাবী কৰে যে নিউক্লীয় বিজ্ঞানৰ ওপৰত কালামৰ কোনো কৃতিত্ব নাই (No Authority)। হোমি চেথনা নামৰ নিউক্লীয় বিজ্ঞানী আৰু ৰাসায়নিক অভিযন্তা এজনে দাবী কৰিছিল যে কালামে নিউক্লীয় বিজ্ঞান, আনকি নিউক্লীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ওপৰতো কোনো প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰি পোৱা নাই। চেথনাই আৰু কৈছিল যে কালামে এৰ'স্পেচ ইঞ্জিনিয়াৰিঙত হে স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল, যি নিউক্লীয় ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ পৰা সম্পূৰ্ণ পৃথক আৰু বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয় সমূহে তেখেতক প্ৰদান কৰা সন্মানসমূহৰ নিউক্লীয় পদাৰ্থ বিদ্যাৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাই। ৰাষ্ট্ৰীয় দূৰদৰ্শনৰ যোগে দিয়া তেখেতৰ সাক্ষাৎকাৰত চেথনাই কয় যে ১৯৫০ চনত কালামে মহাবিদ্যালয়ৰ উচ্চ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ বিষয় বিলাকত উত্তীৰ্ণ হ'ব পৰা নাছিল। চেথনাই ""তেওঁ (কালামে) (নিউক্লীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ বি‍ষয়ে) কি জানে"" বুলিও প্ৰশ্ন কৰে। হোমি চেথনাই কালামে ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ অপপ্ৰয়োগ কৰি নিজকে সৰ্বভাৰতীয় পৰ্যায়ৰ নিউক্লীয় বিজ্ঞানী সজাইছে বুলিও অভিযোগ আনে। চেথনাই লগতে এয়াও কয় যে, কালামে উপগ্ৰহ উৎক্ষেপণ যান প্ৰকল্পত ১৯৭০ চনৰ পৰা এৰ’স্পেচ অভিযন্তা হিচাপে আৰু ১৯৮০ চনৰ পৰা প্ৰকল্প নিৰ্দেশক হিচাপেহে কাম কৰিছিল আৰু তাৰ পাছত কালামক ডি আৰ ডি অ'লৈ বদলি কৰা হয়। বেংগালুৰুৰ সন্মানীয় ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানে প্ৰয়োজনীয় বৈজ্ঞানিক দক্ষতাৰ প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে কালামৰ আবেদন খাৰিজ কৰিছিল।",মৃত্যুদণ্ডৰ অভিযুক্ত হিচাপে মৃত্যুদণ্ডৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব লগা হোৱা আফজল গুৰুৰ কেতিয়া ফাঁচি হবলগীয়া আছিল?,২০ অক্টোবৰ ২০০৬,1028,Yes
বিশ্বৰ ভিতৰতে চাহ উৎপাদনৰ অন্যতম কেন্দ্ৰ হিচাপে নিজৰ স্থান ধৰি ৰখাৰ লগতে অসমে তেল আৰু প্ৰাকৃতিক গেছৰ উৎপাদন বৃদ্ধি কৰিছে। তদুপাকী দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে বাণিজ্য বৃদ্ধিৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰৰ 'অেক্ট ইষ্ট পলিচী'ৰ (Act East Policy) মুখ্য দুৱাৰ হিচাপে অসম বৰ্তমান বিকশিত হৈছে।,কিহৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰৰ 'অেক্ট ইষ্ট পলিচী'ৰ মুখ্য দুৱাৰ হিচাপে অসম বৰ্তমান বিকশিত হৈছে?,দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে বাণিজ্য বৃদ্ধিৰ বাবে,130,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",আহোমে শেষত কিমান চনত ইটাখুলিত মোগলক পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে?,১৬৮২ চনত,1147,Yes
"ছশ বছৰীয়া এক দীঘলীয়া আৰু গৌৰৱময় যাত্ৰাৰ পিছত, ১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ কন্দল আৰু ধৰ্মীয় সংঘাতৰ বাবে পতনৰ সূচনা হৈছিল। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ নামৰ এক সুদীৰ্ঘ গণ-আন্দোলনে আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক ভেটি একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল, যাৰ সুযোগ লৈ মন্ত্ৰী বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ পৰা মান সেনাক অসমলৈ আমন্ত্ৰণ কৰি আনিছিল। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে হোৱা মানৰ বৰ্বৰ আক্ৰমণ আৰু অত্যাচাৰে সমগ্ৰ অসমক ধ্বংসস্তূপত পৰিণত কৰিছিল, যাক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি কোৱা হয়। অৱশেষত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে আৰু প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ অন্তত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত স্বাক্ষৰিত হোৱা ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি'ৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু শক্তিশালী আহোম ৰাজবংশৰ ৬০০ বছৰীয়া শাসনৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে।",আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক ভেটি কি বিদ্ৰোহে দুৰ্বল কৰিছিল?,মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ,140,Yes
"সমসাময়িক সময়তে অসমৰ পৰা বিদেশী নাগৰিকৰ বহিষ্কাৰৰ দাবীত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ অসমজুৰি এক অভূতপূৰ্ব গণ আন্দোলন গা কৰি উঠে। এই আন্দোলনৰ সময়তে ১৯৮৩ চনত ৰাইজৰ প্ৰবল বিৰোধিতা আৰু বৰ্জন সত্ত্বেও অসমত ৰক্তক্ষয়ী নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয় আৰু হিতেশ্বৰ শইকীয়া মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। শইকীয়া মন্ত্ৰীসভাই দমন নীতিৰে অসম আন্দোলন নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে যদিও সফল নোহোৱাত ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ নেতৃত্বাধীন চৰকাৰৰ লগত এখন চুক্তি (অসম চুক্তি) স্বাক্ষৰিত কৰে। লগে লগে ছবছৰীয়া বিদেশী বহিষ্কাৰ আন্দোলনৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। অসম চুক্তিৰ চৰ্ত অনুযায়ী হিতেশ্বৰ শইকীয়া চৰকাৰে পদত্যাগ কৰে। লগে লগে প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত নেতৃত্বাধীন প্ৰাক্তন ছাত্ৰনেতাসকলে আঞ্চলিক দল অসম গণ পৰিষদ গঠন কৰে। ১৯৮৫ চনৰ অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত অসম গণ পৰিষদ আঞ্চলিক দৰে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। মহন্ত চৰকাৰৰ সময়তে অসমত সংযুক্ত মুক্তি বাহিনী, অসম নামৰ এটি বিপ্লৱী সংগঠনৰ জন্ম হয়। এই সংগঠনক নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনত মহন্ত চৰকাৰৰ পাঁচবছৰ সম্পূৰ্ণ হ'বলৈ এমাহ বাকী থাকোঁতেই পুনৰ অসমত ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন প্ৰৱৰ্তন কৰে। ইয়াৰ পিছত ১৯৯১ চনত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে জয়লাভ কৰে আৰু হিতেশ্বৰ শইকীয়া পুনৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৯৬ চনৰ ২২ এপ্ৰিলত হিতেশ্বৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হোৱাত কেইদিনমানৰ কাৰণে ডাঃ ভূমিধৰ বৰ্মন অসমৰ অস্থায়ী মুখ্যমন্ত্ৰীৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। এই বছৰতে অনুষ্ঠিত হোৱা নিৰ্বাচনত পুনৰ অসম গণ পৰিষদ দলে জয়লাভ কৰে আৰু ১৯৯৬ চনৰ ১৫ মে'ত প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ইয়াৰ পিছত ২০০১ চনত অনুষ্ঠিত নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে ৰাজ্যখনৰ শাসনভাৰ গ্ৰহণ কৰে।",অসম চুক্তি স্বাক্ষৰিত হোৱা কালত ভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী কোন আছিল?,ৰাজীৱ গান্ধী,402,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",আহোম ৰাজ্যৰ পতন কিমান শতিকাত আৰম্ভ হয়?,১৮শ শতিকাত,1441,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",কাৰ উদ্যোগত এই মহোৎসৱ আয়োজিত হৈছে?,মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ,146,Yes
১৯৫৭ চনৰ শেষৰ ফালে এই ৬১ কিঃ মিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ পথচোৱাৰ কাম শেষ হয়। ১৮৫৪ চনৰ ২৮ জুনৰ দিনা পৰীক্ষামূলকভাবে ৰে'লৰ চলাচল কৰোৱা হয়। একে বছৰৰে ১৫ আগষ্টৰ পৰা নিয়মীয়াকৈ হাওৰা আৰু হুগলীৰ মাজত পুৱা-আবেলি যাত্ৰীবাহী ৰেলৰ সেৱা আৰম্ভ হয়। মাদ্ৰাজ ৰে'লৱে কোম্পানীয়ে ৱেয়াচাপান্দিৰ পৰা (Veyasarpandy) আৰু ৱালাজা ৰ'ড বা আৰকটলৈ (Walajah Road) ৬৩ কিঃমিঃ ৰেলপথ ১৮৫৬ চনৰ ১ জুলাইৰ দিনা মুকলি কৰে। আৰ আৰ ভাণ্ডাৰীয়ে তেওঁৰ 'চাউদাৰ্ণ ৰে'লৱে' নামৰ গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰিছে যে মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেঞ্চিত ১৮৩৬ চনতে ৩.৫ মাইল (৫.৬ কিঃমিঃ) দৈৰ্ঘ্যৰ এটা ৰে'লপথ বহুওৱা হৈছিল। এইটোৱে ভাৰতৰ সৰ্বপ্ৰথম ৰেলপথ। ৰেড হিলৰ পৰা চেইণ্ট থমাচ মাউণ্টৰ শিলৰ খনিলৈকৈ মাত্ৰ শিল কঢ়িওৱাৰ উদ্দেশ্যে এই পথটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। তদুপৰি মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেঞ্চিয়ে ১৮৩২ চনত সৰ্বপ্ৰথম ৰে'লপথ নিৰ্মাণৰ প্ৰস্তাৱ দাখিল কৰিছিল। ইয়াৰ পাছতহে বেংগল আৰু বোম্বে প্ৰেচিডেঞ্চিয়ে এনে প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল। এলাহাবাদৰ পৰা কানপুৰলৈকে ১১৯ মাইল দৈৰ্ঘ্যৰ ৰেলপথ ১৮৫৯ চনৰ ৩ মাৰ্চত মুকলি কৰা হৈছিল। ই আছিল উত্তৰ ভাৰতৰ প্ৰথম ৰে'লপথ। ১৮৮৯ চনত বহুওৱা হৈছিল দিল্লী- আম্বালা- কালকা পথ। ১৮৭৪ চনৰ পৰা ১৯৭৯ চনৰ ভিতৰত নৰ্থ বেংগল ষ্টেট ৰে'লৱেই বৰ্তমান বাংলাদেশৰ হাৰ্ডিঞ্জ ব্ৰিজৰ পৰা চিলাহাটী হৈ উত্তৰ বংগৰ শিলিগুৰিলৈ এটা ২৫০ কিঃমিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ ৰেলপথ নিৰ্মাণ কৰিছিল।,কোম্পানীটোৱে কেতিয়া ৬৩ কিলোমিটাৰ দূৰত্বৰ ভেয়াসৰপান্দি আৰু ৱালাজাহ ৰোড মুকলি কৰিছিল?,১৮৫৬ চনৰ ১ জুলাই,339,Yes
"কাজিৰঙা নামৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে নিশ্চিত তথ্য পোৱা হোৱা নাই, অৱশ্যে বিভিন্ন জনশ্ৰুতি বিৰাজমান। এটা এনে প্ৰবাদ অনুসৰি ৰঙা নামৰ ছোৱালী এজনীয়ে কাৰ্বি ডেকা কাজিক ভাল পাইছিল। কিন্তু সমাজৰ বাধাৰ বাবে দুয়ো এক হ'ব নোৱাৰিলে। এদিন দুয়ো পলাই গৈ কাষৰ হাবিত সোমাল আৰু কেতিয়াও উভতি নাহিল। সেই হাবিখনেই বৰ্তমানৰ কাজিৰঙা। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] আন এটা প্ৰবাদ মতে, শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে কাজি আৰু ৰঙাই নামে এহাল অপুত্ৰক দম্পতীক সন্তান লাভৰ বাবে সেই ঠাইত এটা বৃহৎ পুখুৰী খন্দাবলৈ কৈছিল। তেওঁলোকৰ নামৰপৰাই ঠাইখনৰ নাম হ'ল কাজিৰঙা। কাজিৰঙা নামটোৰ প্ৰাচীনত্ব সম্পন্ধে যথেষ্ট সমল পোৱা যায়। সপ্তদশ শতিকাৰ আহোম স্বৰ্গদেউ প্ৰতাপ সিংহ সেই ফালেৰে যাওঁতে সেই ঠাইৰ মাছৰ সোৱাদত আকৃষ্ট হৈ ঠাইখিনিৰ নাম সোধাত 'কাজিৰঙা' বুলি উত্তৰ দিয়াৰ উল্লেখ পোৱা যায়। কাজিৰঙাৰ আন এটা উৎস হ'ব পাৰে কাৰ্বি ভাষাৰ শব্দ 'কাজি' (অৰ্থ: ছাগলী) আৰু 'ৰঙাই' (অৰ্থ: ৰঙা), অৰ্থাৎ 'ৰঙা ছাগলীৰ স্থান' (Land of red goats (deer))। কিছু সংখ্যক বুৰঞ্জীবিদৰ মতে কাজিৰঙা কাৰ্বি ভাষাৰ 'কাজিৰ-এ-ৰং' শব্দৰপৰা আহিছে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে 'কাজীৰ গাঁও'।",ৰঙাইৰ অৰ্থ কি?,ৰঙা,4,Yes
"যোগাযোগ আৰু চহৰীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো আধুনিক অসমে এক অতি উচ্চ অভিলাষী ৰূপ ধাৰণ কৰিছে। গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ক্ৰমবৰ্ধমান পৰিসৰ আৰু যান-জঁটৰ সমস্যা সমাধানৰ লক্ষ্যৰে গুৱাহাটী মেট্ৰ’ ৰেল প্ৰকল্প আৰু মহানগৰীক কেন্দ্ৰ কৰি এক বিশাল 'ৰিং ৰোড' নিৰ্মাণৰ কাম দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়িছে। প্ৰশাসনিক বিকেন্দ্ৰীকৰণৰ এক অন্যতম উল্লেখনীয় পদক্ষেপ হিচাপে উজনি অসমৰ ডিব্ৰুগড়ক ৰাজ্যৰ দ্বিতীয় প্ৰশাসনিক ৰাজধানী বা এক বিকল্প শক্তি কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ বাজেট আবণ্টন কৰিছে, য’ত বিধানসভাৰ শীতকালীন অধিৱেশন অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে আন্তঃগাঁথনি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এইদৰেই ৬০০ বছৰীয়া আহোম শাসনৰ শৌৰ্য, ব্ৰিটিছ বিৰোধী সংগ্ৰামৰ ত্যাগ আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া জাতীয়তাবাদী আন্দোলনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ অহা অসম বৰ্তমান সময়ত এক নতুন আত্মবিশ্বাস আৰু আধুনিকতাৰে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ ভিতৰতে এখন অন্যতম উন্নয়নশীল ৰাজ্য হিচাপে জিলিকি উঠিছে।",গুৱাহাটী মহানগৰীৰ কিহৰ সমস্যা সমাধানৰ লক্ষ্যৰে মেট্ৰ’ ৰেল প্ৰকল্পৰ কাম চলিছে?,ক্ৰমবৰ্ধমান পৰিসৰ আৰু যান-জঁটৰ সমস্যা,97,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে ডিজিটেল গিফ্ট কাৰ্ডৰ সুবিধা আগবঢ়ায়। গ্ৰাহকে নিজৰ পৰিয়াল, বন্ধু অথবা সহকৰ্মীক উপহাৰ হিচাপে এই গিফ্ট কাৰ্ড প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে। গিফ্ট কাৰ্ডসমূহ বিভিন্ন মূল্যৰ উপলব্ধ আৰু কেৱল আমাৰ অফিচিয়েল ৱেবছাইট বা মোবাইল এপত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। এবাৰ ক্ৰয় কৰা গিফ্ট কাৰ্ড বাতিল বা ৰিফাণ্ড কৰা নহয়। গিফ্ট কাৰ্ডৰ বৈধতা ক্ৰয়ৰ তাৰিখৰ পৰা ১২ মাহ।",গিফ্ট কাৰ্ডসমূহ কিমান মূল্যত উপলব্ধ?,বিভিন্ন মূল্যৰ,159,Yes
"গান্ধীয়ে বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ নেতা আৰু ৰাজনৈতিক আন্দোলনক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। মাৰ্টিন লুথাৰ কিং, অনুজ, জেমস লছন আৰু জেমস বেভেলকে ধৰি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলনৰ নেতাসকলে অহিংসাৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ নিজৰ তত্বৰ বিকাশত গান্ধীৰ লিখনিৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লয়। মাৰ্টিন লুথাৰে কৈছিল ""যীশু খ্ৰীষ্টই আমাক লক্ষ্য দিছিল আৰু মহাত্মা গান্ধীয়ে কৌশল দিছিল"" আৰু তেওঁ গান্ধীক মাজে মাজে ""সৰু মুগাবৰণীয়া শন্ত"" (""the little brown saint"") বুলি অভিহিত কৰিছিল। বৰ্ণবৈষম্য নীতি বিৰোধী কৰ্মী আৰু দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পূৰ্বৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নেলছন মেণ্ডেলা গান্ধীৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। আনলোকৰ ভিতৰত আছে খান আব্দুল গফ্ফৰ খান, ষ্টিভ বিকো, আৰু অং চান চ্যু কি। বহুকেইজন জীৱনীকাৰে গান্ধীৰ জীৱনী ৰচনা কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ডি. জি. টেণ্ডুলকাৰৰ ৮ খণ্ডৰ ""Mahatma. Life of Mohandas Karamchand Gandhi"" আৰু পিয়াৰীলাল আৰু সুশীলা নায়াৰৰ ১০ খণ্ডৰ ""Mahatma Gandhi"" উল্লেখযোগ্য। শুনা যায় যে বলদেৱ সিঙে তেওঁৰ গৱেষণা গ্ৰন্থ ""Gandhi Behind the Mask of Divinity"" লিখিবলৈ ২০ বছৰ ধৰি গান্ধীৰ মূল বক্তৃতা আৰু ৰচনাসমূহ সংগ্ৰহ কৰিছিল। গান্ধী সম্পৰ্কে লিখা আনসমূহ গ্ৰন্থ হ'ল- বাপু (গ্ৰন্থ), গান্ধী দ্য মেন, গান্ধী, ফাইটাৰ ৱিদাউট আ চৰ্ড, দ্য ডেথ এণ্ড আফটাৰ লাইফ অৱ মহাত্মা গান্ধী আদি। গান্ধীৰ জীৱনৰ আধাৰত বহুতো চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মান হৈছে।","""মহাত্মা গান্ধী"" """"ৰ ১০ টা খণ্ড কোনে লিখিছিল?",পিয়াৰীলাল আৰু সুশীলা নায়াৰ,759,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলনখনৰ নাম কি?,COত্ন চ্ছ-,144,Yes
১৯৫৭ চনৰ শেষৰ ফালে এই ৬১ কিঃ মিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ পথচোৱাৰ কাম শেষ হয়। ১৮৫৪ চনৰ ২৮ জুনৰ দিনা পৰীক্ষামূলকভাবে ৰে'লৰ চলাচল কৰোৱা হয়। একে বছৰৰে ১৫ আগষ্টৰ পৰা নিয়মীয়াকৈ হাওৰা আৰু হুগলীৰ মাজত পুৱা-আবেলি যাত্ৰীবাহী ৰেলৰ সেৱা আৰম্ভ হয়। মাদ্ৰাজ ৰে'লৱে কোম্পানীয়ে ৱেয়াচাপান্দিৰ পৰা (Veyasarpandy) আৰু ৱালাজা ৰ'ড বা আৰকটলৈ (Walajah Road) ৬৩ কিঃমিঃ ৰেলপথ ১৮৫৬ চনৰ ১ জুলাইৰ দিনা মুকলি কৰে। আৰ আৰ ভাণ্ডাৰীয়ে তেওঁৰ 'চাউদাৰ্ণ ৰে'লৱে' নামৰ গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰিছে যে মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেঞ্চিত ১৮৩৬ চনতে ৩.৫ মাইল (৫.৬ কিঃমিঃ) দৈৰ্ঘ্যৰ এটা ৰে'লপথ বহুওৱা হৈছিল। এইটোৱে ভাৰতৰ সৰ্বপ্ৰথম ৰেলপথ। ৰেড হিলৰ পৰা চেইণ্ট থমাচ মাউণ্টৰ শিলৰ খনিলৈকৈ মাত্ৰ শিল কঢ়িওৱাৰ উদ্দেশ্যে এই পথটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। তদুপৰি মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেঞ্চিয়ে ১৮৩২ চনত সৰ্বপ্ৰথম ৰে'লপথ নিৰ্মাণৰ প্ৰস্তাৱ দাখিল কৰিছিল। ইয়াৰ পাছতহে বেংগল আৰু বোম্বে প্ৰেচিডেঞ্চিয়ে এনে প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল। এলাহাবাদৰ পৰা কানপুৰলৈকে ১১৯ মাইল দৈৰ্ঘ্যৰ ৰেলপথ ১৮৫৯ চনৰ ৩ মাৰ্চত মুকলি কৰা হৈছিল। ই আছিল উত্তৰ ভাৰতৰ প্ৰথম ৰে'লপথ। ১৮৮৯ চনত বহুওৱা হৈছিল দিল্লী- আম্বালা- কালকা পথ। ১৮৭৪ চনৰ পৰা ১৯৭৯ চনৰ ভিতৰত নৰ্থ বেংগল ষ্টেট ৰে'লৱেই বৰ্তমান বাংলাদেশৰ হাৰ্ডিঞ্জ ব্ৰিজৰ পৰা চিলাহাটী হৈ উত্তৰ বংগৰ শিলিগুৰিলৈ এটা ২৫০ কিঃমিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ ৰেলপথ নিৰ্মাণ কৰিছিল।,কেতিয়াৰ পৰা হাওৰা আৰু হুগলীৰ মাজত নিয়মীয়া সেৱা আৰম্ভ কৰা হৈছিল?,১৮৫৪ চন,62,Yes
"ইংলেণ্ডলৈ শিক্ষালাভ কৰিবলৈ যোৱাৰ আগতে নাৰায়ণন দিল্লীলৈ যায় আৰু সাংবাদিক হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলে। তেওঁ প্ৰসিদ্ধ সংবাদগোষ্ঠী ""দ্যা হিন্দু"" আৰু ""দ্যা টাইমছ্ অৱ ইণ্ডিয়া""ত কাম কৰে। মহাত্মা গান্ধীৰ সাক্ষাৎকাৰ এটা গ্ৰহণ কৰাতো তেওঁ সফল হয়। তাৰপিছতেই তেওঁ টাটাৰ পৰা বৃত্তিটো লাভ কৰে। বিদেশত শিক্ষালাভ কৰি নাৰায়ণনে ১৯৪৮ চনত ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে। নাৰায়ণনৰ অধ্যাপক আৰু সেই সময়ৰ প্ৰসিদ্ধ ৰাজনৈতিক তত্ত্ববিদ হেৰল্ড লাস্কিয়ে প্ৰধান মন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুলৈ নাৰায়ণনৰ হৈ এখনি পৰিচয়পূৰ্বক পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰে। ভাৰতলৈ আহি নাৰায়ণনে নেহৰুক সাক্ষাৎ কৰে আৰু ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাত ১৯৪৯ চনত নিযুক্তি লাভ কৰে। বৈদেশিক সেৱাত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থকাৰ সময়ত নাৰায়ণনে ৰেংগুন, টকিঅ', লণ্ডন, কানাবেৰা আদি ঠাইত কূটনীতিবিদ হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰে। ১৯৭৮ চনত তেওঁ বৈদেশিক সেৱাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। পদত্যাগৰ পাছত, তেওঁ কিছুদিনৰ বাবে জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্যৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। ১৯৮০ চনত ইন্দিৰা গান্ধীয়ে কে.আৰ. নাৰায়ণনক আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰে। ১৯৮২ চনত ৰ'নাল্ড ৰেগান আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হৈ থাকোঁতে ইন্দিৰা গান্ধীয়ে আমেৰিকা ভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু সেই ঐতিহাসিক ভ্ৰমণত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল কে.আৰ. নাৰায়ণনে। সেই ভ্ৰমণৰ ফলত দুয়োখন দেশৰ মাজত থকা সম্পৰ্কটোৰ কিছু উন্নত হৈছিল।",কে.আৰ. নাৰায়ণনে কাক সফলতাৰে সাক্ষাৎকাৰ লইছিল?,মহাত্মা গান্ধী,181,Yes
"ভাৰতীয় ৰে'লত দুই ধৰণৰ ইঞ্জিন ব্যৱহাৰ হয়- ডিজেল আৰু বৈদ্যুতিক ইঞ্জিন। ইতিমধ্যে ভাপ ইঞ্জিন ভাৰতীয় ৰেলৰ পৰা নাইকিয়া হৈ গৈছে। অৱশ্যে কেইখনমান ঐতিহ্য ৰেলত (Heritage Train) ভাপ ইঞ্জিন ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইঞ্জিনবোৰক ট্ৰেক গজ, ইন্ধন, কি কামৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে আৰু ইঞ্জিনৰ শক্তি বা মডেল নম্বৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শ্ৰেণী বিভাজন কৰা হয় আৰু ইয়াক চাৰি বা পাচটা ইংৰাজী আখৰেৰে চিহ্নিত কৰা হয়। ১ম আখৰটোৱে বুজায় কি ট্ৰেক গজৰ বাবে ইঞ্জিনটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছে – W – ব্ৰডগজৰ বাবে, Y – মিটাৰগজৰ বাবে, Z – ২ ফুট ৬ ইঞ্চি বহল নেৰ'গজৰ বাবে, N – ২ ফুট বহল নেৰ'গজৰ বাবে। ২য় আখৰটোৱে বুজায় ইঞ্জিনটো কি শক্তিৰ চালিত হয় – D – ডিজেলেৰে চালিত, C – ডি.চি. বিদ্যুতেৰে চালিত, A – এ.চি. বিদ্যুতেৰে চালিত, CA – ডি.চি আৰু এ.চি. উভয় বিদ্যুতেৰ ইঞ্জিন চালিত (CAক এটা আখৰ বুলি গণ্য কৰা হয়), B – বেটাৰীৰে চালিত(এনে ইঞ্জিন বিৰল)। ৩য় আখৰটোৱে বুজায় কি কামৰ বাবে ইঞ্জিনটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছে – G-মালগাড়ীৰ বাবে, P-যাত্ৰীবাহী গাড়ীৰ বাবে, M-যাত্ৰীবাহী আৰু মালগাড়ী উভয়ৰে বাবে, S-চাণ্টিঙৰ বাবে, U-উপনগৰীয় ৰে'লৰ বাবে (Electric multiple unit), R-ৰেলি কাৰৰ বাবে। ৪ৰ্থ আখৰটোৱে বুজায় ইঞ্জিনৰ অশ্বশক্তি (horsepower) বা মডেল নম্বৰ। উদাহৰণ স্বৰূপে, WDG-4 ইঞ্জিন মানে হ'ল – ই এটা ব্ৰডগজ ইঞ্জিন, ডিজেলেৰে চালিত হয়, মালগাড়ীৰ বাবে নিৰ্মিত আৰু ইয়াৰ অশ্বশক্তি ৪০০০ (১০০০ অশ্বশক্তি = ১)।",ভাৰতীয় ৰেলৰ ইঞ্জিনৰ মডেল নম্বৰৰ দ্বিতীয় আখৰে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে?, ইঞ্জিনটো কি শক্তিৰ চালিত হয়,561,Yes
"ঠাকুৰৰ ভ্ৰমণৰ নিচা আছিল প্ৰখৰ। ১৮৭৮ চনৰ পৰা ১৯৩২ চনৰ মাজভাগলৈ তেওঁ পাঁচখন মহাদেশৰ ত্ৰিছখনৰো অধিক দেশ ভ্ৰমণ কৰিছিল। ইয়াৰ বহুতো ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্য আছিল ভাৰতৰ বাহিৰৰ অনা-বঙালী পঢ়ুৱৈ আৰু শ্ৰোতাসকলক তেখেতৰ সাহিত্য কৰ্মৰ সৈতে পৰিচয় কৰি দিয়া আৰু কেখেতৰ ৰাজনৈতিক আদৰ্শ প্ৰচাৰ কৰা। ১৯১২ চনত ইংলেণ্ডলৈ যোৱাৰ যাওঁতে তেখেতে এবাকচ কিতাপো লৈ গৈছিল আৰু এই কিতাপবোৰে বিভিন্ন মিচনেৰী ব্যক্তিত্ব, চাৰ্লচ এফ এণ্ড্ৰুজ, এংলো আইৰিচ কবি উইলিয়াম বাটলাৰ য়েটচ, এজৰা পাউণ্ড, ৰবাৰ্ট ব্ৰিজেছ, আৰ্নষ্ট ৰাইট প্ৰমুখ্যে বিভিন্ন ব্যক্তিক মুগ্ধ কৰিছিল। য়েটচে আনকি গীতাঞ্জলীৰ ইংৰাজী অনুবাদৰ ভূমিকাও লিখিছিল। এণ্ড্ৰুজে ভাৰতলৈ আহি শান্তি নিকেতনত তেখেতৰ সৈতে যোগ দিছিল। ১৯১৬ চনৰ ৩ মেৰ পৰা ১৯১৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহ পৰ্যন্ত তেখেতে জাপান আৰু যুক্তৰাষ্ট্ৰত বক্তৃতা প্ৰদান কৰে। এই বক্তৃতাবোৰত তেখেতে বিশেষকৈ জাপানী এবং আমেৰিকান জাতীয়তাবাদৰ নিন্দা কৰে। তেখেতে ""ভাৰতত জাতীয়তাবাদ"" শীৰ্ষক এটি প্ৰবন্ধ ৰচনা কৰে, য'ত ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদৰ প্ৰতি বিদ্ৰূপ আৰু প্ৰশংসা উভয়েই আছিল। বিশ্বজনীন শান্তিবাদত বিশ্বাসীসকলে অৱশ্য ইয়াৰ প্ৰশংসা কৰিছিল। এইসকলৰ ভিতৰত এজন আছিল ৰোমাঁ ৰোঁলা। তাৰপৰা ভাৰতলৈ উভতি অহাৰ পিছতেই ৬৩ বছৰ বয়সীয়া ৰবীন্দ্ৰনাথে পেৰু চৰকাৰৰ আমন্ত্ৰণ মৰ্মে সেই দেশলৈ যায় আৰু একেলগে মেক্সিকোলৈ যোৱাৰ সুযোগো গ্ৰহণ কৰে। কিন্তু তালৈ যোৱাৰ মাত্ৰ এসপ্তাহৰ পিছতে তেখেত অসুস্থ হৈ পৰাত'ভিক্টোৰ",য়েটছে ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ কোনখন গ্ৰন্থ ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছিল?,গীতাঞ্জলী,529,Yes
"১৮৪৫ চনৰ মাজত হৰ্নবি ভেলাৰ্ড প্ৰকল্পৰ কল্যাণত বোম্বাইৰ সাতোটা দ্বীপ একক ভূখণ্ডত পৰিণত হয়। ১৮৫৩ চনৰ ১৬ এপ্ৰিলত বোম্বাই আৰু পাৰ্শ্বৱৰ্তী চহৰ থানেৰ মাজত ভাৰতৰ প্ৰথম যাত্ৰীবাহী ৰেল পৰিসেৱা আৰম্ভ হয়। আমেৰিকাৰ গৃহযুদ্ধৰ (১৮৬১-৬৫) সময়ত বোম্বাই বিশ্বৰ প্ৰধান ক’পাৰ্চ বাণিজ্য বজাৰত পৰিণত হয়। ইয়াৰ ফলত চহৰৰ ব্যাপক অৰ্থনৈতিক উন্নতি সাধন হয় আৰু তাৰ ফলত চহৰৰ গুৰুত্বও বহুলাংশে বৃদ্ধি পায়। ১৮৬৯ চনত চুৱেজ খাল উদ্বোধনৰ পাছত বোম্বাই আৰব সাগৰৰ বৃহত্তম সমুদ্ৰবন্দৰত পৰিণত হয়। ১৮৯৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত চহৰত বিউবনিক প্লেগ মহামাৰীৰ প্ৰাদুৰ্ভাব ঘটাত প্ৰতি সপ্তাহে ১,৯০০ লোকৰ মৃত্যু হবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই সময়ত প্ৰায় ৮৫০,০০০ লোকে বোম্বাই এৰি পলায়ন কৰে। ইয়াৰ বস্ত্ৰবয়ন শিল্পও ভীষণভাবে ক্ষতিগ্ৰস্থ হয়। বোম্বাই প্ৰেচিডেন্সিৰ ৰাজধানী হিচাপে এই চহৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বিভিন্ন ঘটনাৰ সাক্ষী। এইবোৰৰ মাজত বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ১৯৪২ চনৰ ভাৰত চোৰো আন্দোলন আৰু ১৯৪৬ চনৰ ভাৰতীয় নৌবিদ্ৰোহ। ১৯৪৭ চনত স্বাধীনতা অৰ্জনৰ পাছৰ পৰাই বোম্বাই প্ৰেচিডেন্সিৰ অঞ্চলসমূহ বোম্বাই ৰাজ্য নামেৰে ভাৰতৰ অন্তৰ্গত হয়। একাধিক দেশীয় ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ফলত বোম্বাই ৰাজ্যৰ আয়তন বৃদ্ধি পায়। ১৯৫০ চনৰ এপ্ৰিল মাহত বোম্বাই উপনগৰ জিলা আৰু বোম্বাই নগৰীক একত্ৰিত কৰে বৃহত্তৰ বোম্বাই পৌৰসংস্থা গঠিত হয়। বৃহত্তৰ বোম্বাই ৰাজস্ব জিলা আৰু বৃহত্তৰ বোম্বাই পৌৰসংস্থাৰ ভৌগোলিক সীমা এই সময়ত একেই আছিল। ১৯৯০ চনৰ ১ অক্টোবৰত বৃহত্তৰ বোম্বাই জিলাক দ্বি-খণ্ডিত কৰি মুম্বাই জিলা আৰু মুম্বাই উপনগৰ জিলা গঠিত হয়। যদিও এই দুই জিলা একেই পৌৰসংস্থাৰ অধিভুক্ত। ১৯৫৫ চনৰ এক লোকসভা আলোচনাত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে মুম্বাই চহৰক লৈ এক স্বশাসিত নগৰৰাজ্য স্থাপনৰ দাবী জনায়। ১৯৫৬ চনত ৰাজ্য পুনৰ্গঠন কমিশ্বনে বোম্বাই চহৰক ৰাজধানী কৰি দ্বিভাষিক মহাৰাষ্ট্ৰ-গুজৰাট ৰাজ্য গঠনৰ চুপাৰিছ কৰে। বোম্বাই চিটিজেন্‌চ কমিটি নামৰ নেতৃস্থানীয় গুজৰাটী শিল্পপতিসকলৰ এটা সংস্থাই বোম্বাইৰ স্বশাসনৰ পক্ষে মতপ্ৰকাশ কৰে। ১৯৫৭ চনৰ নিৰ্বাচনত সংযুক্ত মহাৰাষ্ট্ৰ সমিতি এ সকলো প্ৰস্তাবৰ বিৰোধিতা কৰে। তেওঁলোকে বোম্বাইক মহাৰাষ্ট্ৰৰ ৰাজধানী ঘোষণা কৰাৰ দাবী জনায়। ইয়াকে লৈ আন্দোলন আৰম্ভ হয়। ফ্লোৰা ফাউণ্টেনোত এটা প্ৰতিবাদ সমাবেশত পুলিচৰ গুলি চালনাত ১০৫ জনৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ পাছত ১৯৬০ চনৰ ১ মেত ভাষাৰ ভিত্তিত বোম্বাই ৰাজ্যক দ্বি-বিভক্ত কৰা হয়। বোম্বাই ৰাজ্যৰ গুজৰাটী-ভাষী অঞ্চলসমূহক লৈ গঠিত হয় গুজৰাট ৰাজ্য। অৱশিষ্ট বোম্বাই ৰাজ্যৰ মাৰাঠী-ভাষী অঞ্চল, মধ্য প্ৰদেশ আৰু বেৰাৰ ৰাজ্যৰ আঠখন জিলা, হায়দৰাবাদ ৰাজ্যৰ পাঁচখন জিলা আৰু উভয় ৰাজ্যৰ মধ্যবৰ্তীৰ অসংখ্য সৰু সৰু দেশীয় ৰাজ্যক লৈ গঠিত হয় মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্য। বোম্বাইক এই ৰাজ্যৰ ৰাজধানী ঘোষনা কৰা হয়। সংযুক্ত মহাৰাষ্ট্ৰ আন্দোলনৰ স্মৰণত ফ্লোৰা ফাউণ্টেনৰ নামকৰণ কৰা হয় হুতাত্মা চক (ছহিদৰ চক); নিৰ্মিত হয় এটা ছহিদস্তম্ভও। পৰৱৰ্তী দশকত বোম্বাই চহৰৰ ব্যাপক উন্নতি সাধন হয়। ১৯৬০-ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে সমুদ্ৰোত্থিত ভূভাগ নাৰীমন পইণ্ট আৰু কফ পেৰেডৰ বিকাশ ঘটোৱা হয়। ১৯৭৫ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰে বোম্বাই মহানগৰীয় অঞ্চলৰ সুসংহত পৰিকল্পনা আৰু উন্নয়নৰ লক্ষ্যৰে বোম্বাই মেট্ৰোপলিটান ৰিজঅন ডেভেলপমেণ্ট অথৰিটি (বিএমআৰডিএ) নামৰ এটা সৰ্বোচ্চ ক্ষমতাসম্পন্ন সংস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৭৯ চনৰ অগষ্ট মাহত চিটি অ্যাণ্ড ইণ্ডাষ্ট্ৰিয়াল ডেভেলপমেণ্ট কৰ্পোৰেছন (চিআইডিচিও) থানে আৰু ৰায়গডৰ সীমাত বোম্বাই চহৰৰ জনসংখ্যাৰ চাপ কমাবলৈ নিউ বোম্বাই নামৰ এক উপনগৰী স্থাপন কৰে। বোম্বাই হাৰবাৰৰ চাপ কমাবলৈ ১৯৮৯ চনৰ ২৬ মেত নব সেবাত জৱাহৰলাল নেহেৰু বন্দৰত কমিছন গঠন কৰা হয়। মুম্বাইৰ কেন্দ্ৰীয় বন্দৰ হিচাপে ব্যবহৃত এই বন্দৰে বৰ্তমান ভাৰতৰ কণ্টেনাৰাইজড কাৰ্গোৰ ৫৫-৬০ শতাংশ বহন কৰে। অতীতৰ বোম্বাই এখন শান্তিপূৰ্ণ চহৰ হলেও বিগত দুই বছৰত চহৰত সন্ত্ৰাসৰ ঘটনা বৃদ্ধি পাইছে। ১৯৯২-৯৩ চনত অযোধ্যাত বাবৰি মচজিদ ধ্বংস হোৱাৰ পাছত চহৰত হিন্দু-মুচলন্তৰ দাঙ্গা বৃদ্ধি পায়। এই দাঙ্গাত এক হাজাৰৰো বেছি লোক নিহত হয়। ১৯৯৩ চনৰ ১২ মাৰ্চত ইচলামী সন্ত্ৰাসবাদী আৰু বোম্বাই অন্ধকাৰ জগতৰ সংযোগস্থল চহৰৰ প্ৰধান প্ৰধান দৰ্শনীয় স্থানসমূহত ১৩টা পৰস্পৰ সম্পৰ্কযুক্ত বোমা বিস্ফোৰণৰ ঘটনা ঘটে। এই বিস্ফোৰণত ২৫৭ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ৭০০ জনৰো বেছি লোক আহত হয়। ২০০৬ চনত চহৰৰ যাত্ৰীবাহী ট্ৰেনসমূহত সাতোটা বোমাৰ বিস্ফোৰণ ঘটোৱা হয় য’ত ২০৯ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ৭০০ জনেৰো বেছি লোক আহত হয়। ২০০৮ চনত সশস্ত্ৰ উগ্ৰপন্থীসকলৰ দহটা পৰস্পৰ সংযুক্ত আক্ৰমণত ১৭৩ জনৰ মৃত্যু হয়, ৩০৮ জন আহত হয়, একাধিক ঐতিহাসিক স্থান আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ হোটেল ভীষণভাবে ক্ষতিগ্ৰস্থ হয়। বৰ্তমানে মুম্বাই ভাৰতৰ বাণিজ্যিক ৰাজধানী আৰু বিশ্ব অৰ্থনীতিৰ এক অন্যতম প্ৰধান কেন্দ্ৰ।",মুম্বাইৰ প্ৰাচীন সম্প্ৰদায়ৰ নাম কি?,বোম্বাই,46,Yes
"১৮৭৩ চনত ইয়াত এটা জলাধাৰ নিৰ্মিত হয়। এই জলাধাৰটো পূৰ্ব আৰু পশ্চিম যমুনা খাল নামেৰে দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ খালৰ উৎপত্তিস্থল। এই খালদুটাৰ মাধ্যমেৰে হাৰিয়ানা আৰু উত্তৰপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ জনসিঞ্চনৰ পানী সৰবৰাহ কৰা হয়। পশ্চিম যমুনা খাল যমুনা নগৰ, কাৰণাল আৰু পানিপথ পাৰ হৈ হায়দাৰপুৰ ট্ৰিটমেণ্ট প্ল্যাণ্টত উপস্থিত হৈছে। এই প্ল্যাণ্টটো দিলীৰ পৌৰ জল সৰবৰাহ ব্যবস্থাৰ এটি উৎস। ইয়াৰ পাছত ইয়াতে যমুনা নগৰ আৰু পানিপথ চহৰৰ বৰ্জিত পানী আহি মিশ্ৰিত হৈছে। অতঃপৰ শূন্য যমুনা নদী আকৌ পূৰ্ণ হৈছে বিভিন্ন ঋতুগত জলধাৰা আৰু ভৌমজলৰ উৎসৰ পৰা। শুষ্ক ঋতুত তাজেওৱালাৰ পৰা দিল্লী পৰ্যন্ত প্ৰবাহপথত যমুনাৰ অনেকাংশই শুকান হৈ থাকে। তাৰপাছত ২২৪ কিলোমিটাৰ পথ অতিক্ৰম কৰি যমুনা প্ৰবেশ কৰে পাল্লা জিলাত। যমুনা নদীয়ে উত্তৰাখণ্ড আৰু হিমাচল প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ প্ৰাকৃতিক সীমাও নিৰ্ধাৰণ কৰিছে। বিশ্বৰ বৃহত্তম পললসমৃদ্ধ উৰ্বৰ সমভূমি সিন্ধু-গাঙ্গেয় সমভূমি অঞ্চলত গঙ্গা নদীৰ লগত সমান্তৰালভাবে প্ৰবাহিত হৈ যমুনা নদীয়ে ৬৯,০০০ বৰ্গকিলোমিটাৰ আয়তন বিশিষ্ট গঙ্গা-যমুনা দোয়াব অঞ্চলৰ সৃষ্টি কৰিছে। এই অঞ্চল সমগ্ৰ সমভূমিৰ এক-তৃতীয়াংশ অঞ্চল ব্যাপী অবস্থান কৰিছে। বৰ্তমান এই অঞ্চল কৃষিক্ষেত্ৰত সমৃদ্ধিৰ বাবে সুপ্ৰসিদ্ধ। ইয়াৰ উৎপাদিত শস্যসমূহৰৰ মাজত বাচমতী চাউল বিশেষ উল্লেখযোগ্য। ভাৰতৰ কৃষকসকলৰৰ এক তৃতীয়াংশ এই সমভূমি অঞ্চলতেই বাস কৰে। দিল্লী, হাৰিয়ানা আৰু উত্তৰপ্ৰদেশৰ মাজেদি প্ৰবাহিত হৈ এলাহাবাদৰ পবিত্ৰ হিন্দু তীৰ্থ ত্ৰিবেণী সঙ্গমত ১,৩৭৬ কিলোমিটাৰ পথ অতিক্ৰম কৰাৰ পাছত গঙ্গা নদীৰ লগত মিলিত হৈছে যমুনা। ইয়াত নদীৰ মধ্যভাগত এক উচ্চ মঞ্চত অবস্থিত তীৰ্থক্ষেত্ৰত তীৰ্থযাত্ৰীসকলে নৌকাযোগে পূজা দিবলৈ যায়। প্ৰতি বাৰ বছৰৰ অন্তৰে সঙ্গমৰ ঘাটসমূহত কুম্ভমেলা আয়োজিত হয়। এই সময়ত পুণ্যাৰ্থীসকলে নদীত স্নান কৰে।",পূৰ্ব আৰু পশ্চিম যমুনা খালেৰে কোন দুখন ৰাজ্যৰ লোক সকলক পানী যোগান ধৰা হৈছিল?,হাৰিয়ানা আৰু উত্তৰপ্ৰদেশ ,141,Yes
বিশ্বৰ ভিতৰতে চাহ উৎপাদনৰ অন্যতম কেন্দ্ৰ হিচাপে নিজৰ স্থান ধৰি ৰখাৰ লগতে অসমে তেল আৰু প্ৰাকৃতিক গেছৰ উৎপাদন বৃদ্ধি কৰিছে। তদুপাকী দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে বাণিজ্য বৃদ্ধিৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰৰ 'অেক্ট ইষ্ট পলিচী'ৰ (Act East Policy) মুখ্য দুৱাৰ হিচাপে অসম বৰ্তমান বিকশিত হৈছে।,অসমে চাহ উৎপাদনৰ উপৰিও কিহৰ উৎপাদন বৃদ্ধি কৰিছে?,তেল আৰু প্ৰাকৃতিক গেছৰ,78,Yes
"চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল সৰুতেই গাঁৱৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰাই দিছিল। প্ৰাইমাৰী বিদ্যালয়ৰ তৃতীয় শ্ৰেণীত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত তেওঁক পেঠলাদ থকা এখন কনিষ্ঠ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি কৰাই দিয়ে। ইয়াতে তেওঁ ষষ্ঠ মান শ্ৰেণীলৈকে পঢ়াৰ পিছত, উচ্চ শিক্ষা লাভৰ উদ্দেশ্যে নাদিয়াদলৈ যায়। নাদিয়াদৰ হাইস্কুলৰ পৰা তেওঁ মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত পেটেলে কলেজত পঢ়াৰ ধাউতি কৰিছিল। কিন্তু ঘৰুৱা অৱস্থা টনকিয়াল নোহোৱা বাবে তেওঁ সিমানতে পঢ়া জীৱনৰ সামৰণি মাৰিবলগীয়া হয়। কিছুদিন তেওঁ মুক্তিয়াৰী কৰাৰ পিছত আৰ্থিক অৱস্থা সচ্ছল হোৱাত, তেওঁ ইংলেণ্ডলৈ গৈ বেৰিষ্টাৰী পঢ়াৰ ইচ্চা কৰিলে। সেয়ে তেওঁ ইংলেণ্ডৰ মিডল টেম্পল কলেজত বেৰিষ্টাৰী পঢ়িবলৈ লয়।",চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে ক’ৰ পৰা মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল?,নাদিয়াদৰ হাইস্কুলৰ পৰা,275,Yes
"এই সামাজিক আৰু ভাষিক আন্দোলনসমূহৰ পটভূমিতে ১৯৭৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু প্ৰভাৱশালী গণ-আন্দোলন—'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'ৰ সূচনা হয়। ১৯৪৮ চনৰ পৰা ধাৰাবাহিকভাৱে চলি থকা অবৈধ অনুপ্ৰৱেশৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া মানুহ নিজৰ মাটিতে ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে সংখ্যালঘু হৈ পৰাৰ আশংকাই এই আন্দোলনৰ মূল কাৰণ আছিল। ১৯৭৯ চনত মংগলদৈ লোকসভা সমষ্টিৰ উপ-নিৰ্বাচনৰ ভোটাৰ তালিকাত বুজনসংখ্যক বিদেশী নাগৰিকৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ তথ্য পোহৰলৈ অহাৰ পিছতে 'সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা' (AASU) আৰু 'সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ'ৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি এক সশস্ত্ৰহীন কিন্তু তীব্ৰ গণ-বিক্ষোভৰ সৃষ্টি হয়। এই আন্দোলনৰ প্ৰথমগৰাকী শ্বহীদ আছিল খৰ্গেশ্বৰ তালুকদাৰ। সুদীৰ্ঘ ৬ বছৰ ধৰি চলা এই ঐতিহাসিক আন্দোলনত ৮৫৫ গৰাকী অসমীয়া ডেকাই নিজৰ প্ৰাণ আহুতি দিছিল। অৱশেষত, ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ মাজনিশা নতুন দিল্লীত তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ উপস্থিতিত ছাত্ৰ নেতা আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হয়, য’ত ১৯৭১ চনৰ ২৪ মাৰ্চক বিদেশী নাগৰিক চিনাক্তকৰণৰ চূড়ান্ত তাৰিখ (Cut-off date) হিচাপে ধাৰ্য কৰা হয়।",এই ঐতিহাসিক আন্দোলনটো কিমান বছৰ ধৰি চলিছিল?,সুদীৰ্ঘ ৬ বছৰ,652,Yes
নিয়মিত গ্ৰাহকৰ বাবে আমাৰ কোম্পানীয়ে বিশেষ লয়েল্টি পইণ্ট ব্যৱস্থা আৰম্ভ কৰিছে। প্ৰতিটো সফল ক্ৰয়ৰ বাবে গ্ৰাহকে নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক পইণ্ট লাভ কৰে। এই পইণ্টসমূহ ভৱিষ্যতৰ ক্ৰয়ত ৰেহাই লাভ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। উৎসৱ বা বিশেষ অনুষ্ঠানৰ সময়ত অতিৰিক্ত বোনাছ পইণ্টো প্ৰদান কৰা হয়। পইণ্টসমূহ নগদ টকাত ৰূপান্তৰ কৰিব নোৱাৰি আৰু ইয়াৰ বৈধতা ১২ মাহ।,পইণ্টসমূহ নগদ টকাত ৰূপান্তৰ কৰিব পাৰিনে?,নোৱাৰি,311,Yes
"১৬৭১ চনৰ শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ আহোম বুৰঞ্জীৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় আৰু বীৰত্বপূৰ্ণ অধ্যায় আছিল, য’ত মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱৰ পঠোৱা বিশাল ৰাজপুত-মোগল সেনাক আহোম বাহিনীয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে ধূলিসাৎ কৰিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহৰ নিৰ্দেশত অসমীয়া সেনাৰ প্ৰধান সেনাপতি লাচিত বৰফুকনে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত এক অভূতপূৰ্ব নৌ-যুদ্ধৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল আৰু মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়"" বুলি কৰা ৰণকৌশল আৰু অপৰিসীম সাহসে মোগলৰ কামৰূপ জয় কৰাৰ সপোন চিৰদিনৰ বাবে মষিমূৰ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ ক্ষমতা আৰু ৰাজনৈতিক স্থিৰতাৰ চৰম শিখৰ লাভ কৰে। ৰুদ্ৰ সিংহৰ শাসনকালত গড়গাঁও আৰু ৰংপুৰত কাৰেং ঘৰ, ৰংঘৰ আৰু তলাতল ঘৰৰ দৰে স্থায়ী ইটাৰ স্থাপত্যসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিবোৰে বৰ্তমানো আহোম যুগৰ স্থাপত্য আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ এক অনন্য নিদৰ্শন দাঙি ধৰে।",স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহৰ পুত্ৰৰ নাম কি আছিল?,স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহ,554,Yes
"মৎসপুৰাণ – মৎস্যপুৰাণৰ মতে, পাৰ্বতীয়ে চূৰ্ণক বা বেচন দি নিজৰ গা মালিচ কৰি আছিল। সেই সময়ত এই চূৰ্ণকেদি এটা গজাননৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰি তাক গঙ্গাজলত পেলাই দিয়ে। পুতুলাটো বিৰাট হৈ পৃথিৱী পূৰ্ণ কৰাত উদ্যত হোৱাত পাৰ্বতী আৰু গঙ্গাই ইয়াক পুত্ৰ বুলি সম্বোধন কৰে আৰু ব্ৰহ্মাই ইয়াক গণাধিপতি কৰি দিয়ে। বামনপুৰাণ – বামনপুৰাণৰ মতে, পাৰ্বতীয়ে স্নানৰ সময়ত নিজৰ গাত্ৰমল দি চতুৰ্ভূজ গজাননৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰাত মহাদেৱে তাক পুত্ৰৰূপে গ্ৰহণ কৰে। কৈছিল, যিহেতু “ময়া নায়কেন বিনা জাতঃ পুত্ৰকঃ” (মোৰ অবিহনেই পুত্ৰৰ জন্ম হৈছে) সেইহেতু ই বিনায়ক নামেৰে প্ৰসিদ্ধ হ’ব আৰু বিঘ্ননাশকাৰী হ’ব। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ – ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ অনুযায়ী, পৰশুৰামে একৈশবাৰ পৃথিৱীক নিঃক্ষত্ৰিয় কৰি কৈলাসলৈ শিৱৰ লগত সাক্ষাৎ কৰিবলৈ অহাত, দ্বাৰৰক্ষক গণেশে তেওঁক বাধা দিয়ে। ফলত উভয়ৰ মাজত ভয়ানক যুদ্ধ হয়। পৰশুৰামৰ কুঠাৰৰ আঘাতত গণেশৰ এটা দাঁত সমূলি ভাঙি যায়। শিবপুৰাণ – শিবপুৰাণ অনুসৰি, গণেশ আৰু কাৰ্তিকৰ বিবাহৰ বাবে জোৰ-জবৰদস্তি কৰি আছিল। তেতিয়া স্থিৰ হয় যে, উভয়ৰ মাজত যিয়ে আগে বিশ্বপৰিক্ৰমা কৰি আহিব পাৰিব তাৰ বিবাহ আগে হবে। কাৰ্তিকে ময়ূৰত আৰোহণ কৰি বিশ্বপৰিক্ৰমাযলৈ ওলায়; কিন্তু গণেশে শিৱ আৰু পাৰ্বতীক সাতবাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰি কৈছিল, শাস্ত্ৰমতে তেওঁ শতবাৰ বিশ্বপৰিক্ৰমা কৰিলে। ইয়াৰ পাছত বিশ্বৰূপৰ দুই কন্যা সিদ্ধি আৰু বুদ্ধিৰ লগত গণেশৰ বিবাহ হয়। সিদ্ধিৰ পুত্ৰ হয় লক্ষ্য আৰু বুদ্ধিৰ পুত্ৰ লাভ। কাৰ্তিকে নাৰসকলৰ কাষৰ পৰা বিবাহৰ সংবাদ পাই ঘূৰি আহে আৰু মনৰ দুখত ক্ৰৌঞ্চ পৰ্বতত গৈ বাস কৰিবলৈ ধৰে। অন্য এটা মতৰ মতে, তুলসী নামৰ এক নাৰীয়ে গণেশক বিবাহ কৰিবলৈ বিচৰাত ব্ৰহ্মচৰ্যব্ৰতী গণেশ অসম্মত হয়। তেওঁ তুলসীৰ চিত্ত বৈকল্যৰ বাবে তাক শাও দিয়ে দানবপত্নী হ’বলৈ। তুলসীয়েও তেওঁক শাও দিয়ে। ফলত পুষ্টি নামৰ এক নাৰীক গণেশে বিবাহ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। তন্ত্ৰ – তন্ত্ৰমতে লক্ষ্মী আৰু সৰস্বতী গণেশৰ স্ত্ৰী। ইয়াৰ বাদেও তীব্ৰা, জ্বালিনী, নন্দা, সুভোগদা, কামৰূপিনী, উগ্ৰা, তেজোবতী, সত্যা আৰু বিঘ্ননাশিনী নামেৰে আন নগৰাকী শক্তিৰ কথাও জনা যায়। মহাভাৰত – মহাভাৰতৰ মতে, কৌৰৱ আৰু পাণ্ডৱসকলৰ মৃত্যু হ’লত ব্যাসদেৱে ধ্যানত বহে। মহাভাৰতৰ সমস্ত ঘটনা তেখেতৰ মনৰ মাজত ফুটি উঠে। তেতিয়া এই সুবিশাল গ্ৰন্থ লিপিবদ্ধ কৰাৰ বাবে উপযুক্ত লিপিকাৰৰ সন্ধানত তেওঁ ব্ৰহ্মাৰ কাষলৈ যায়। ব্ৰহ্মাই তেওঁক গণেশৰ কাষলৈ যাবলৈ কৈছিল। গণেশে মহাভাৰত লিখিবলৈ সম্মত হয় ঠিকেই, কিন্তু শৰ্তাৰোপ কৰে যে, লিখোতে লিখোতে তেখেতৰ কলম থমকি ৰ’ব নোৱাৰিব। ব্যাসেও প্ৰত্যুত্তৰত চৰ্তাৰোপ কৰে যে, কোনো শ্লোকৰ অৰ্থ নুবুজাকৈ তেওঁ লিখিব নোৱাৰিব। এইবাবে ব্যাসে মহাভাৰতত ৮৮০০ কূটশ্লোক অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, যাতে এই শ্লোকসমূহৰ অৰ্থ অনুধাবন কৰাত গণেশৰ কিছু সময় লাগে আৰু সেই অৱসৰত তেওঁ আৰু কিছুসংখ্যক শ্লোক ৰচনা কৰে। ভাদ্ৰ আৰু মাঘমাহৰ শুক্লাচতুৰ্থীকে গণেশ চতুৰ্থী বোলা হয়। হিন্দু বিশ্বাস অনুসৰি এই দিনটো গণেশৰ জন্মদিন। গণেশ চতুৰ্থী সংক্ৰান্তত এটা কিংবদন্তী হিন্দুসমাজত প্ৰচলিত, এবাৰ গণেশ চতুৰ্থীত প্ৰতি ঘৰতে মোদক ভক্ষণ কৰি ভৰা পেটেৰে এন্দুৰৰ পিঠিত উঠি ফুৰি আছিল গণেশ। পথত এন্দুৰৰ সন্মুখত এটা সাপ আহি পৰাত সি ভয়ত কঁপিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এনেতে গণেশ পৰি যায় আৰু তেখেতৰ পেট ফাটি সকলো মোদক ৰাস্তাত পৰি যায়। গণেশে উঠি সেইবোৰ বুটলি পেটৰ মাজত সুমুৱায় পেটৰ ফটা ঠাইটুকুৰা সেই সাপডালেৰেই বান্ধি দিয়ে। আকাশৰ পৰা চন্দ্ৰই তাকে দেখি হাঁহি পেলায়। গতিকে গণেশ শাও দিয়ে যে চতুৰ্থীৰ দিনা কোনেও চন্দ্ৰ দেখা নাপাব। প্ৰসঙ্গক্ৰমে উল্লেখযোগ্য যে গণেশ অত্যন্ত মোদকপ্ৰিয় দেৱতা। অন্যমতে, এই দিনা শিৱই গণেশক লুকুৱাই কাৰ্তিকক এটা ফল দিছিল। চন্দ্ৰই তাকে দেখি হঁহাত শিৱই চন্দ্ৰক অভিশাপ দিয়ে। গাণপত্য সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰধান ধৰ্মগ্ৰন্থ তথা গণেশ বিষয়ক দুই উপপুৰাণ গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ-ত পৃথক পৃথকভাবে গণেশৰ যথাক্ৰমে চাৰি আৰু আঠোটি অৱতাৰৰ কথা কোৱা হৈছে। গণেশ পুৰাণ – গণেশ পুৰাণ-ত উল্লিখিত গণেশৰ চাৰি অৱতাৰ সত্য, ত্ৰেতা, দ্বাপৰ আৰু কলিযুগত অবতীৰ্ণ হয়। এওঁলোক হ’ল –মহোৎকট বিনায়ক – এওঁ দশভূজধাৰী আৰু ৰক্তবৰ্ণৰ। বিভিন্ন সূত্ৰৰ পৰা প্ৰাপ্ত তথ্যত দেখা যায় এওঁৰ বাহন হয় হাতী নহয় সিংহ। এওঁ সত্য যুগত কশ্যপ আৰু অদিতিৰ সন্তান হৈ জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু সেই কাৰণে কাশ্যপেয় নামেৰে পৰিচিত হয়। এই অৱতাৰত তেওঁ নৰান্তক আৰু দেবান্তক নামে দুই অসুৰভ্ৰাতা অৰু ধূম্ৰাক্ষ নামৰ এক দৈত্যক বধ কৰে। ময়ূৰেশ্বৰ – এওঁ ষড়ভূজধাৰী আৰু শ্বেতবৰ্ণৰ। বাহন ময়ূৰ। ত্ৰেতা যুগত শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ পুত্ৰৰূপে এওঁৰ জন্ম। এই অৱতাৰত তেওঁ সিন্ধু নামৰ এক দৈত্যক বধ কৰে। অৱতাৰকাল সমাপ্ত হ’লত ময়ূৰটি তেওঁ তেখেতৰ ভ্ৰাতা কাৰ্তিকক দান কৰে। গজানন – এওঁ চতুৰ্ভুজধাৰী আৰু ৰক্তবৰ্ণৰ। বাহন এন্দুৰ। এওঁ দ্বাপৰ যুগত শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ পুত্ৰ হৈ জন্মগ্ৰহণ কৰে। সিন্দুৰ নামৰ এক দৈত্যক তেওঁ এই অৱতাৰত বধ কৰে। এই অৱতাৰতেই ৰজা বৰেণ্যৰ কাষত তেওঁ গণেশ গীতা প্ৰকাশ কৰে। ধূম্ৰকেতু – দ্বিভূজ অথবা চতুৰ্ভূজধাৰী আৰু ধূম্ৰবৰ্ণৰ। বাহন নীল ঘোঁৰা। এওঁ কলি যুগৰ শেষত অৱতীৰ্ণ হ’ব আৰু অনেক দৈত্য বধ কৰিব। এই অৱতাৰ বিষ্ণুৰ শেষ অবতাৰ কল্কিৰ অনুসৰণত কল্পিত। মুদ্গল পুৰাণ – মুদ্গল পুৰাণ-ত গণেশৰ আঠোটি অৱতাৰৰ বৰ্ণনা পোৱা যায়। এওঁলোক হ’ল –বক্ৰতুণ্ড – প্ৰথম অবতাৰ। এওঁক ব্ৰহ্মৰ অংশ আৰু পৰম বুলি মানিলোৱা হয়। এওঁৰ সিংহবাহন। এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য মাৎসৰ্যাসুৰ (অৰ্থাৎ ঈৰ্ষা) বধ। একদন্ত – এওঁ প্ৰত্যেক ব্যক্তিগত আত্মা আৰু পৰমব্ৰহ্মৰ প্ৰতীক। এওঁৰ মূষিকবাহন। এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য মদাসুৰ (অৰ্থাৎ, অহং) বধ। মহোদৰ – এওঁ বক্ৰতুণ্ড আৰু একদন্তৰ সম্মিলিত ৰূপ। ব্ৰহ্মৰ প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতীক। মোহাসুৰ (অৰ্থাৎ সংশয়) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। এওঁৰো মূষিকবাহন। গজবক্ত্ৰ বা গজানন – মহোদৰৰ অন্যৰূপ। লোভাসুৰ (অৰ্থাৎ লোভ) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। লম্বোদৰ – ব্ৰহ্মৰ শক্তিৰ প্ৰতীক। এওঁৰ মূষিকবাহন। ক্ৰোধাসুৰ (অৰ্থাৎ ৰাগ) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। বিকট – সূৰ্যৰ প্ৰতীক। জ্যোতিৰ্ময় ব্ৰহ্মৰ প্ৰকাশ। কামাসুৰ (অৰ্থাৎ কামনাবাসনা) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। এওঁৰ ময়ূৰবাহন। বিঘ্নৰাজ – বিষ্ণুৰ প্ৰতীক। ব্ৰহ্মৰ অস্তিত্বৰ প্ৰকাশ। মমাসুৰ (অৰ্থাৎ অহংকাৰ) বধৰ উদ্দেশ্যে এই অৱতাৰ। ধূম্ৰবৰ্ণ – শিৱৰ প্ৰতীক। অভিমানাসুৰ (অৰ্থাৎ গৰিমা) বধৰ উদ্দেশ্যে এই অৱতাৰ।",গণেশৰ বক্ৰতুণ্ড অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য কি?,মাৎসৰ্যাসুৰ (অৰ্থাৎ ঈৰ্ষা) বধ,4458,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে UPI, ডেবিট কাৰ্ড, ক্ৰেডিট কাৰ্ড, নেট বেংকিং আৰু Cash on Delivery (COD)ৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে। অনলাইন পেমেণ্ট ব্যৰ্থ হ'লে গ্ৰাহকে পুনৰ চেষ্টা কৰিব পাৰে বা আন এটা পেমেণ্ট পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যদি টকা কাটি যায় কিন্তু অৰ্ডাৰ নিশ্চিত নহয়, তেন্তে অধিকাংশ ক্ষেত্ৰত ৩–৫ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে টকা উভতি আহে।",কোম্পানীয়ে কি কি পেমেণ্টৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে?,"UPI, ডেবিট কাৰ্ড, ক্ৰেডিট কাৰ্ড, নেট বেংকিং আৰু Cash on Delivery (COD)",17,Yes
"বি.আৰ. আম্বেদকাৰৰ প্ৰাইমেৰী শিক্ষা নিজৰ জন্মস্থানতেই আৰম্ভ হৈছিল। তাৰ পিছত তেওঁ পিতাকে বোম্বাই নগৰীলৈ লৈ গল মাধ্যমিক শিক্ষা লাভৰ কাৰণে। বোম্বাই এল ফিন ষ্টোন নামৰ হাইস্কুল খনত নাম ভৰ্তি কৰালে। কিন্তু বিদ্যালয়ত নীচ জাতিকুলৰ হোৱা বাবে ঘৃণা-অবহেলাৰ পাত্ৰ হৈছিল। তেওঁৰ সংস্কৃত শিকাৰ আগ্ৰহ আছিল যদিও শিক্ষকে তেওঁক সেই অনুমতি প্ৰদান নকৰিলে বৰঞ্চ তেওঁক পাৰ্চীহে পঢ়িবলৈ অনুমতি দিছিল। পিছত তেওঁ সংস্কৃতৰ শিক্ষা নিজে লৈছিল। ইংৰাজীৰ জ্ঞান লাভিছিল পিতাকৰ পৰা। তেওঁৰ এনেকৈ মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল। তাৰপিছত তেওঁ বোম্বাই এলফিনষ্টোন কলেজত ভৰ্তি হয়। ১৯১২ খৃষ্টাব্দত তেওঁ স্নাতক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ কিছুদিন চাকৰি কৰি পৰিয়ালটিক তনকীয়াল কৰি ১৯১৩ খৃষ্টাব্দত তেওঁ আমেৰিকাৰ নিউয়ৰ্কৰ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰিলে। তেওঁ বুৰঞ্জী, নৃতত্ত্ব, সমাজবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান,অৰ্থনীতি আদি বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। ১৯১৫ খৃষ্টাব্দত তেওঁ এনচিয়েণ্ট ইণ্ডিয়ান কমাৰ্ছ মাষ্টাৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। তাতে তেওঁ লণ্ডন স্কুল অৱ ইকন'মিক্স এণ্ড পলিটিকেল চায়েন্স নামৰ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি হল আৰু ডি. এছ. চি. ডিগ্ৰী লাভৰ বাবে আৰু গ্ৰেইজইনত আইন বিষয়ৰ ডিগ্ৰী লাভৰ উদ্দেশ্যে অধ্যয়নত লাগে।",মেট্ৰিক উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত বি.আৰ. আম্বেদকাৰে  কোনখন মহাবিদ্যালয়ত যোগদান কৰিছিল?,এলফিনষ্টোন কলেজ,507,Yes
"দক্ষিণে কোলাবাৰ পৰা উত্তৰে মুলুন্দ, মানখুৰ্দ আৰু দহিচৰ পৰ্যন্ত বিস্তৃত মুম্বাইৰ প্ৰশাসনিক দায়িত্ব বৃহন্মুম্বাইপৌৰসংস্থাৰ (বিএমচি; পূৰ্বনাম বোম্বাই পৌৰসংস্থা) হাতত ন্যস্ত। চহৰৰ নাগৰিক পৰিসেৱা আৰু পৰিকাঠামোগত পৰিসেৱাৰ দায়িত্বও বিএমচি-ৰ হাতত ন্যস্ত। পৌৰসংস্থাৰ কাউন্সিলাৰসকলে আঢ়ৈ বছৰৰ ব্যৱধানত এজন মেয়ৰক নিৰ্বাচিত কৰে। মিউনিচিপ্যাল কমিছনাৰ পৌৰসংস্থাৰ মুখ্য কাৰ্যনিৰ্বাহী আধিকাৰী আৰু প্ৰশাসনিক শাখাৰ প্ৰধান। যাৱতীয় প্ৰশাসনিক ক্ষমতা তেখেতৰ হাততেই ন্যস্ত। এওঁ মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰৰ দ্বাৰা নিয়োজিত এজন আইএএচ স্তৰীয় আধিকাৰী। পৌৰসংস্থা চহৰৰ স্থানীয় স্বায়ত্ত্বশাসন সংস্থা। এই সংস্থা চহৰৰ প্ৰশাসনিক নীতি নিৰ্ধাৰণৰ দায়িত্বপ্ৰাপ্ত হলেও, এই নীতিসমূহ কাৰ্যকৰি কৰাৰ যাৱতীয় ক্ষমতা মিউনিচিপ্যাল কমিশছনাৰৰ হাততহে ন্যস্ত।",পৌৰসংস্থাৰ পৰিষদে কিমান বছৰৰ ব্যৱধানৰ পিছত এজন মেয়ৰ নিৰ্বাচিত কৰে?,আঢ়ৈ বছৰ,273,Yes
"মানৰ এই বৰ্বৰতাৰ বাবে যেতিয়া অসমৰ অস্তিত্ব ধূলিসাৎ হোৱাৰ উপক্ৰম হৈছিল, তেতিয়া চুবুৰীয়া ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে নিজৰ বাণিজ্যিক সুৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে। ইয়াৰ ফলত ব্ৰিটিছ আৰু মানৰ মাজত প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ সূচনা হয়। ব্ৰিটিছ সেনাই মান জাতিক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰি অসমৰ মাটিৰ পৰা খেদি পঠিয়াবলৈ সক্ষম হয়। অৱশেষত, ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে বৰ্মাৰ ইয়াণ্ডাবু নামৰ ঠাইত ব্ৰিটিছ আৰু মান চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি' স্বাক্ষৰিত হয়। এই সন্ধিৰ চৰ্ত অনুসৰি মানে অসমৰ ওপৰত থকা সকলো ধৰণৰ অধিকাৰ ত্যাগ কৰে আৰু অসমৰ শাসনভাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ নতুন ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে অহা ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই ১২২৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা আৰু লাচিত বৰফুকনে তেজ দি ৰক্ষা কৰা ৬০০ বছৰীয়া স্বাধীন আহোম সাম্ৰাজ্যৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে আৰু অসম পৰাধীনতাৰ এক নতুন ক'লা যুগত ভৰি দিয়ে।",ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত অসমৰ শাসনভাৰ কাৰ হাতলৈ গৈছিল?,ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ,621,Yes
"১৯৬২ চনৰ ১৭ মাৰ্চ তাৰিখে ভাৰতৰ কৰ্নাল নামে ঠাইত কল্পনা চাওলাৰ জন্ম হৈছিল। কল্পনা চাওলাৰ আনুষ্ঠানিক জন্ম তাৰিখ ১৯৬১ চনৰ ১ জুন। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ যোগ্যতা অৰ্জন কৰিবলৈ তেওঁৰ জন্মৰ তাৰিখ সলনি কৰা হৈছিল। কল্পনা চাওলাৰ পিতৃ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল ক্ৰমে বনাৰসী লাল চাওলা আৰু সংগীতা চাওলা। কল্পনা চাওলা আছিল তেওঁলোকৰ আটাইতকৈ সৰু সন্তান। কল্পনা চাওলাৰ সুনীতা আৰু দীপা নামে দুজনী ভনী আৰু সঞ্জয় নামে এজন ভাতৃ আছিল। উল্লেখযোগ্য যে জন্মৰ পাছতেই কল্পনা চাওলাৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁৰ নাম “ম’ণ্টু” ৰাখিছিল, কিন্তু তিনি বছৰ বয়সত কল্পনা চাওলাই “কল্পনা” নামটো আনুষ্ঠানিক নাম হিচাপে বাছি লয়।",কল্পনা চাওলাৰ মাকৰ নাম কি আছিল?,সংগীতা চাওলা,274,Yes
"দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বনৰীয়া জীৱ-জন্তুৰ আৱাসস্থলৰ এক ভৌগোলিক অংশ। দাৰ্জিলিঙৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ উদ্ভিত জগত, ছাল (Sal), অ'ক (Oak), আংশিক-চিৰসেউজ (semi-evergreen), মধ্যমীয়া আৰু আল্পাইন (alpine) বনাঞ্চলৰে গঠিত। ছাল, অ'কৰে গঠিত ঘন চিৰসেউজ বনাঞ্চল চহৰখনৰ চাৰিওকাষে আছে। ইয়াতেই বহুতো বিৰল প্ৰজাতিৰ অৰ্কিড পোৱা যায়। 'লয়ড বটানিকেল গাৰ্ডেন' (Lloyd's Botanical Garden)-য়ে সাধাৰণ আৰু বিৰল প্ৰজাতিৰ উদ্ভিদ সংৰক্ষণ আৰু 'পদ্মজা নাইডু হিমালয়ান জুল'জিকেল পাৰ্ক' (Padmaja Naidu Himalayan Zoological Park)-য়ে বিলুপ্তপ্ৰায় হিমালয়ান প্ৰজাতিৰ সংৰক্ষণ তথা প্ৰজননত সহায় কৰে। বৰ্তমান, দাৰ্জিলিঙ আৰু ইয়াৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চল সমূহে নিবনানিকৰণ (Deforestation)-ৰ সন্মুখীন হৈছে। ইয়াৰ মুখ্য কাৰণ হৈছে: যান-বাহন বৃদ্ধিৰ ফলত হোৱা বায়ু প্ৰদূষণ তথা গছৰ কাণ্ডৰ চাহিদাৰ বৃদ্ধি। ইয়াৰ বন্যপ্ৰাণী সমূহ, ৱেষ্ট বেংগল ফৰেষ্ট বিভাগৰ ৱাইল্ড লাইফ ৱিংগৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত। দাৰ্জিলিঙত পোৱা প্ৰাণীকুল সমূহৰ মাজত হৈছে: বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ হাঁহ, প্লভাৰ, টিল আৰু গাল। এই বিলাক পৰিভ্ৰমী চৰাই তিব্বতৰ পৰা অহা-যোৱা কৰোঁতে ইয়াত দেখা পোৱা যায়। এই অঞ্চলত পোৱা সৰু স্তন্যপায়ী জন্তুবোৰ হৈছে: চিভেট (Civet), নেউল (Mongoose) আৰু জহামাল (Badger)। নিকটতম 'জলডাপাৰা অভয়াৰণ্য' (Jaldapara Wildlife Sanctuary) আংশিক চিৰসেউজ বনাঞ্চলেৰে গঠিত।",দাৰ্জিলিংত কোনখন বটানিকেল গাৰ্ডেনে সাধাৰণ আৰু বিৰল প্ৰজাতিৰ উদ্ভিদৰ সংৰক্ষণত সহায় কৰে?,লয়ড বটানিকেল গাৰ্ডেন,321,Yes
"ইয়াৰ ঔষধৰ বৰ্ণনা থকা অংশত মৌৰ্য যুগত ব্যৱহাৰ কৰা বিভিন্ন চিকিৎসা পদ্ধতিৰ কথা আছে যি চৰক আৰু সুশ্ৰুত সংহিতাতকৈও আগৰ। চৰক,সুশ্ৰুত আৰু ভেদ সংহিতাৰ উপৰিও কাশ্যপ সংহিতা আৰু হৰিত সংহিতাও আয়ুৰ্বেদ সম্বন্ধীয় উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থ যাক সম্ভৱতঃ গুপ্ত যুগত(৬ শতিকা) লিখা হৈছিল। সপ্তম বা অষ্টম শতিকাৰ বাঘৱতো এক উল্লেখযোগ্য ৰচয়িতা আছিল। আণ্ডাৰৱুড আৰু ৰ’ডৰ মতে এই ব্যৱস্থাই জ্বৰ,কাহ,ড্ৰপছী,ডায়েৰীয়া,সেইজুৰ,টিউমাৰৰ লগতে কুষ্ঠ আদি বিভিন্ন ছালৰ ৰোগ চিনাক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। তদুপৰি আয়ুৰ্বেদে  মধুমেহ,  পাত্থৰ আদি কঠিন ৰোগ নিৰাময়ৰো উপায় উদ্ভাৱন কৰিছে। .প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰি,চকু চিকিৎসা,পেটত বিন্ধা কৰি পেটত ৰস নিসৃত কৰা,শৰীৰৰ পৰা বিষাক্ত দ্ৰব্য আঁতৰোৱা,ভঙা হাড় জোৰা লগোৱা, অৰ্শৰোগৰ চিকিৎসা, অংগচ্ছেদন,ছিজাৰিয়আন অস্ত্ৰোপছাৰ, আঘাত চিলাই কৰা আদি বিষয়তো আয়ুৰ্বেদে নিদান আগবঢ়াইছে। আয়ুৰ্বেদত বৰ্ণিত বনৌষধি আৰু সা-সঁজুলিৰ প্ৰয়োগ কালক্ৰমত বিশ্ববিশ্ৰুত হৈ পৰে।",খ্ৰীষ্টপূৰ্ব সপ্তম বা অষ্টম শতিকাৰ এজন উল্লেখযোগ্য লেখকৰ নাম উল্লেখ কৰা।,বাঘৱতো,286,Yes
"ৰাণী কৰ্ণৱতীৰ ৰাখীত অভিভূত হৈ হুমায়ুনে চিতোৰ ৰক্ষাৰ অৰ্থে তেওঁৰ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰে। হুমায়ুনৰ সৈন্যয়ে চিতোৰ ৰক্ষা কৰি দিয়ে। মহামতি আলেকজেণ্ডাৰ আৰু পুৰু ৰজাএটা কিংবদন্তী অনুযায়ী, ৩২৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত মহামতি আলেকজেণ্ডাৰে ভাৰত আক্ৰমণ কৰিলে। আলেকজেণ্ডাৰৰ স্ত্ৰীয়ে পুৰু ৰজালৈ এডাল সূতা পঠিয়ায় আৰু তেওঁক অনুৰোধ জনায় যে আলেকজেণ্ডাৰৰ যেন ক্ষতি নকৰে। আৰু পুৰু ৰজাই হাতত বন্ধা ৰাখী ডালক সন্মান কৰি আলেকজেণ্ডাৰক জীৱন দান দিলে। কোনো কোনো লোকৰ বিশ্বাস যে তেতিয়াৰ পৰাই এই প্ৰথা প্ৰচলনহৈ আহিছে। ভাৰত চৰকাৰৰ ডাক বিভাগৰ দ্বাৰা ১০ টকাৰ এটা আকৰ্ষণীয় লেফাফা বিক্ৰী কৰা হয়। লেফাফাটোৰ মূল্য ৫ টকা আৰু ৰাখীডালৰ মূল্য ৫ টকা। ৰাখী উৎসৱত ভনীয়েকে নিজৰ ককায়েকলৈ ৫ টকাতেই ৫০ গ্ৰামলৈকে ওজনৰ ৰাখী পঠিয়াব পৰে। এই সুবিধাটো মাত্ৰ ৰাখী বন্ধনৰ সময়তহে উপলব্ধ। ২০০৭ চনৰ পৰা বৰষুণৰ বতৰত লেফাফাটো বেয়া নহ'বৰ কাৰণে ৱাটাৰপ্ৰুফ লেফাফাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। ৰাখী বন্ধনৰ সময়ত ৰাখী সোনকালে আদান প্ৰদানত বিশেষ কিছু পদ্ধতিও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। কোনো কোনো ডাঙৰ ডাকঘৰত ৰাখী পঠিয়াবলৈ বেলেগকৈ অন্য বাকচ লগাই দিয়া দেখা যায়। আধুনিক সমাজ ব্যৱস্থাৰ প্ৰভাৱ ৰাখীৰ এই পবিত্ৰ অনুষ্ঠানতো পৰিছে। বহু ভাৰতীয়ই আজিকালি বিদেশত বসবাস কৰে।",কোনে দিয়া ৰাথীত অভিভূত হৈ হুমায়ুনে চিতোৰ ৰক্ষাৰ অৰ্থে তেওঁৰ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰিছিল?,ৰাণী কৰ্ণৱতীৰ,0,Yes
"[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ১৯৬৮ চনত চৰকাৰে প্ৰণয়ন কৰে 'অসম ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আইন, ১৯৬৮ চন' (The Assam National Park Act of 1968) আৰু এই আইনৰ জৰিয়তে কাজিৰঙাক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ ময্যদা দিয়া হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ১৯৭৪ চনৰ ১১ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ৪৩০ বৰ্গ কি.মি. মাটি-কালিৰে আগুৰা কাজিৰঙাক আনুষ্ঠানিক ভাৱে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৮৫ চনত কাজিৰঙাক ইউনেস্কোৰ (UNESCO) 'বিশ্ব ঐতিহ্যক্ষেত্ৰ' (World Heritage Site) হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। কাজিৰঙাই বিগত কেইটামান দশকত বহুতো প্ৰাকৃতিক আৰু মানৱ-সৃষ্ট দুৰ্যোগৰ মাজেৰে পাৰ হ'বলগীয়া হৈছে। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বানপানী যথেষ্ট সংখ্যক পশুৰ মৃত্যুৰ কাৰণ হৈ পৰে। কাজিৰঙাৰ আশ-পাশে চলি থকা বেদখলে উদ্যানখনৰ সীমা চেপি আনি পশুৰ বাবে স্থান সীমিত কৰিছে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] আলফা আৰু অন্যান্য উগ্ৰপন্থী গোটৰ চলিত কাৰ্যকলাপে অঞ্চলটোৰ অৰ্থনৈতিক ক্ষেত্ৰত হানিৰ সৃষ্টি কৰিছে। অৱশ্যে আলফাৰ দ্বাৰা প্ৰত্যক্ষ ভাৱে কাজিৰঙাৰ কোনো হানি হোৱা নাই–বৰং–কিছুমান ক্ষেত্ৰত আলফা সদস্যই উদ্যানৰ পশু হত্যা বন্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা দেখা যায়। ১৯৮০ চনৰপৰাই আলফা সদস্যৰ দ্বাৰা চোৰাং চিকাৰী নিধনৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। ২০০৫ চনত উলহ-মালহেৰে কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ এশ বছৰীয়া জয়ন্তী উদ্‌যাপন কৰা হয়। এই উপলক্ষত মেৰী কাৰ্জন আৰু লৰ্ড কাৰ্জনৰ বৰ্তমান বংশধৰক বিশেষ সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰা হয়।",অসম ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আইন কেতিয়া প্ৰণয়ন কৰা হৈছিল?,১৯৬৮ চনত,20,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",জুৰিৰ ভনীয়েকে ক’ত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হৈছিল?,মুম্বাইত,1114,Yes
ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত ভাৰতৰ আটাইতকৈ দীঘল ৰেল-কাৰ-ৰোড দলং 'বগীবিল দলং' (২০১৮) আৰু ধল্লা-শদিয়া সংযোগী 'ভূপেন হাজৰিকা সেতু' (২০১৭) ই সমগ্ৰ উজনি অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ যোগাযোগ ব্যৱস্থা সলনি কৰি পেলাইছে।,বগীবিল দলং কি ধৰণৰ দলং?,ৰেল-কাৰ-ৰোড দলং,45,Yes
"সংস্কৃত ভাষাত ""যমুনা"" নামটোৰ অৰ্থ ""যমজ""। গঙ্গা নদীৰ সমান্তৰালভাবে এই নদী প্ৰবাহিত বুলিয়েই যমুনাৰ এই নামকৰণ। বৈদিক যুগত (১৭০০ – ১১০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বে) ৰচিত ঋগ্বেদৰ একাধিক স্থানত ""যমুনা"" নামটোৰ উল্লেখ পোৱা যায়। পৰবৰ্তীকালত ৰচিত অথৰ্ববেদ আৰু ঐতৰেয় ব্ৰাহ্মণ আৰু শতপথ ব্ৰাহ্মণতো ""যমুনা"" নামটোৰ সন্ধান পোৱা গৈছে। ঋগ্বেদৰ এটি উপাখ্যানত ভ্ৰাতা যমৰ প্ৰতি যমুনাৰ ""অত্যধিক স্নেহ""ৰ বৰ্ণনা আছে। যমে যমুনাক নিজৰ বাবে এজন উপযুক্ত স্বামী বাচি লবলৈ কোৱাত যমুনাই কৃষ্ণক বৰণ কৰে। ষোড়শ শতাব্দীত দাৰ্শনিক বল্লভাচাৰ্য ৰচিত যমুনাষ্টকম্ স্তোত্ৰত এই কাহিনীৰ বৰ্ণনা আছে। এই কাব্যৰ বৰ্ণনা অনুযায়ী যমুনাই তেওঁৰ প্ৰেমিক কৃষ্ণৰ লগত মিলিত হয় আৰু জগতৰ পাপস্খলন কৰিবলৈ মৰ্ত্যলৈ নামি আহিছিল। এই স্তবত যমুনাক সকলো আধ্যাত্মিকতাৰ উৎস বুলি বন্দনা কৰা হৈছে; কোৱা হৈছে যে গঙ্গা বৈৰাগ্য, উচ্চ জ্ঞান আৰু মোক্ষ দানত সমৰ্থ, কিন্তু যমুনাই তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভ্ৰাতা যমৰ অত্যন্ত প্ৰিয় বুলিয়েই মৃত্যুৰ পৰাও মুক্তি দিয়াত সমৰ্থ। হিন্দু পুৰাণৰ বৰ্ণনা অনুযায়ী, যমুনা কালিন্দ পৰ্বতৰ পৰা উৎসাৰিত। এই কাৰণে তেওঁক কালিন্দৰ কন্যা কালিন্দী নামেৰেও অভিহিত কৰা হয়। কৃষ্ণৰ লীলাবৰ্ণনাত আৰু বৈষ্ণৱ পদাবলীত কালিন্দী নামটোৰ বহুল প্ৰয়োগ পৰিলক্ষিত হয়। মহামতি আলেকজেণ্ডাৰৰ পদাধিকাৰী চেলুকচ প্ৰথম নিকাটৰৰ জৰীপ আৰু ৩০৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বে ভাৰত ভ্ৰমণকাৰী জনৈক ডায়াডকিৰ বৰ্ণনাত এই নদী ইয়োমেনস (Iomanes) বা ইওয়ামেস (Ioames) নামেৰে পৰিচিত।",যমুনা নামটো ক'ত পোৱা গৈছে?,ঋগ্বেদ,151,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",পেহীয়ে জুৰিৰ বাবে কাৰ বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আনিছিল?,ৰমেন,2488,Yes
"মানসকলে অসম অধিকাৰ কৰাৰ পিছত ব্ৰিটিছসকলে মানৰ বিৰুদ্ধে ৰণৰ প্ৰস্তুতি চলায়। ১৮২৪ চনত নামনি অসম (কোচ হাজো‌) অধিগ্ৰহণ কৰা হয়। তাৰ পিছৰ বছৰ ব্ৰিটিছে উজনি অসমত মানক পৰাস্ত কৰে আৰু তেওঁলোকৰ মাজত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই যুদ্ধখনত আহোমে ব্ৰিটিছক সহায় কৰা নাছিল। একে বছৰতে ৰজা গোবিন্দ চন্দ্ৰৰ মৃত্যুৰ পিছত ""ডক্‌ট্ৰিন অৱ লেপ্‌ছ""মতে কছাৰী ৰাজ্যকো ব্ৰিটিছ শাসিত অঞ্চলৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩২ চনত খাচী ৰজাৰ আত্মসমৰ্পণৰ পিছত জয়ন্তীয়া ৰাজ্যৰ ওপৰতো ব্ৰিটিছৰ প্ৰভুত্ব বাঢ়ে। ১৮৩৩ চনত আহোম ৰজা পুৰন্দৰ সিংহৰ অধীনৰ আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ ৰক্ষিত অঞ্চল বুলি ঘোষণা কৰা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ অঞ্চলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩৯ চনত মৰাণ-মটক অঞ্চল অধিকাৰ কৰাৰ লগে লগে ব্ৰিটিছে গোটেই অসমতে নিজৰ শাসন স্থাপন কৰে।",১৮৩৩ চনত কাৰ অধীনৰ আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ ৰক্ষিত অঞ্চল বুলি ঘোষণা কৰা হয়?,আহোম ৰজা পুৰন্দৰ সিংহৰ,486,Yes
"এওঁলোকে একেলগে ভাৰতীয় জাতীয় পতাকা মিশ্বন হাতত লয়। ভেঙ্কাইয়াই এই পতাকাৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীৰ অনুমোদন বিচাৰি যোৱাত গান্ধীজীয়ে তেওঁক ""ভাৰতৰ মূৰ্তপ্ৰতীক আৰু দেশৰ সকলো অমঙ্গলহাৰী"" যঁতৰৰ চিত্ৰ পতাকাত যোগ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰদৰ্শিত পথত হস্তচালিত যঁতৰ আছিল ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰ্জাগৰণৰ প্ৰতীক। ভেঙ্কাইয়াই ৰঙা আৰু সেউজীয়া প্ৰেক্ষাপটত যঁতৰৰ ছবি সম্বলিত এখন পতাকা প্ৰস্তুত কৰে। কিন্তু গান্ধীজিয়ে ভাবিলে, এই পতাকাত ভাৰতৰ সকলো ধৰ্মসম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিফলন নঘটিল। মহাত্মা গান্ধীৰ ইচ্ছানুসাৰে এখন নতুন পতাকাৰ নক্সা তৈয়াৰ কৰা হয়। এই ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকাৰ ওপৰত আছিল বগা, মাজত সেউজীয়া আৰু তলত নীলা; যিবিলাক যথাক্ৰমে সংখ্যালঘু ধৰ্মসম্প্ৰদায়, মুছলমান আৰু হিন্দুৰ প্ৰতীক। তিনিটি ভাগ জুৰি অঁকা আছিল যঁতৰৰ ছবি। আনুভূমিক ত্ৰিৰঙ্গ ভাগ সম্বলিত এই পতাকা আয়াৰলেণ্ডৰ জাতীয় পতাকাৰ সমৰূপ আছিল। উল্লেখযোগ্য যে, আয়ালেণ্ডৰ পতাকা আৰু এখন প্ৰধান ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্য বিৰোধী আন্দোলনৰ প্ৰতীক। জাতীয় কংগ্ৰেছৰ আহমেদাবাদ অধিবেশনত উত্তোলিত হয়। যদিও ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে কোনোদিনে এইখনক চৰকাৰী পতাকা হিচাপে গ্ৰহণ নকৰিলে। স্বাধীনতা আন্দোলনত ইয়াৰ ব্যাপক প্ৰয়োগো দেখা নগ’ল। পতাকাৰ এই সাম্প্ৰদায়িক প্ৰতিনিধিত্বৰ বিষয়টোৱে অনেকৰ মনত অসন্তোষৰ সৃষ্টি কৰে। ১৯২৪ চনত কলকাতাত সৰ্বভাৰতীয় সংস্কৃত কংগ্ৰেছে হিন্দুধৰ্মৰ প্ৰতীকৰূপে গেৰুৱা ৰং আৰু বিষ্ণুৰ গদাৰ চিত্ৰ পতাকাত সংযোজনৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। এই বছৰেই ""হিন্দু যোগী আৰু সন্ন্যাসী আৰু মুছলমান ফকীৰ আৰু দৰবেশসকলৰ মাজত প্ৰচলিত ত্যাগৰ প্ৰতীক"" গেৰু বা গিৰিমাটি ৰং পতাকাত যোগ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হয়। শিখসকলে দাবী তোলে, হয় তেওঁলোকৰ প্ৰতিনিধিৰূপে হালধীয়া ৰং পতাকাত থাকিব লাগিব, নহয় পতাকাৰ পৰা ধৰ্মীয় প্ৰতীকতত্ত্ব বাদ দিব লাগিব। এই সকলো দাবীৰ প্ৰেক্ষাপটত সমস্যা সমাধানৰ লক্ষৰে ১৯৩১ চনৰ ২ এপ্ৰিলত কংগ্ৰেছ কৰ্মসমিতিয়ে সাতজনীয়া এখন পতাকা সমিতি গঠন কৰে। ""পতাকাত ব্যৱহৃত তিনিটি ৰঙক লৈ আপত্তি আছে; কাৰণ এই ৰংসমূহ সাম্প্ৰদায়িক ভিত্তিত চিহ্নিত"" – এই মৰ্মে এটি প্ৰস্তাৱ গৃহীত হয়। কিন্তু এই সকলো অপ্ৰাতিষ্ঠিনিক আলাপ-আলোচনাৰ ফল হয় অভাবনীয়। পতাকাত একমাত্ৰ ৰং হালধীয়াৰ সলনি কমলা ৰখা হয় আৰু ওপৰৰ দণ্ডৰ ফালে যঁতৰৰ চিত্ৰ অঁকা হয়। পতাকা সমিতিয়ে এই পতাকাৰ প্ৰস্তাৱ ৰাখিলেও, সমগ্ৰ প্ৰকল্পত সাম্প্ৰদায়িক ভাবধাৰাৰ প্ৰতিফলন ঘটিছে বুলি মন কৰি, কংগ্ৰেছে এই পতাকা গ্ৰহণ কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে। পাছত ১৯৩১ চনৰ কৰাচী কংগ্ৰেছ অধিবেশনত পতাকা সংক্ৰান্ত সৰ্বশেষ প্ৰস্তাৱটো গৃহীত হয়। পিঙ্গলি ভেংকয়া অঙ্কিত এখন ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকা গৃহীত হয়। এই পতাকাত আনুভূমিক গেৰুৱা, বগা আৰু সেউজীয়াৰ সোঁমাজত এটা যঁতৰ অঁকা আছিল। গেৰুৱা ত্যাগ; বগা সত্য আৰু শান্তি আৰু সেউজীয়া বিশ্বাস আৰু প্ৰগতিৰ প্ৰতীক তথা যঁতৰ ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰুজ্জীৱন আৰু দেশবাসীৰ শ্ৰমশীলতাৰ প্ৰতীক হিচাপে গৃহীত হয়। একেই সময়ত আজাদ হিন্দ ফৌজ ব্যৱহৃত পতাকাত ""Azad Hind"" (আজাদ হিন্দ) কথাষাৰ আৰু যঁতৰৰ পৰিবৰ্তে এটা জঁপিয়াই থকা বাঘৰ ছবি যোগ কৰা হয়। এইটো আছিল মহাত্মা গান্ধীৰ অহিংস আন্দোলনৰ প্ৰতি অনাস্থাৰে সুভাষচন্দ্ৰ বসুৰ সশস্ত্ৰ সংগ্ৰামৰ প্ৰতীক। মণিপুৰত প্ৰথমবাৰ সুভাষচন্দ্ৰই এই পতাকা উত্তোলন কৰে। স্বাধীনতা প্ৰাপ্তিৰ কিছুদিন পূৰ্বে ভাৰতৰ জাতীয় পতাকাৰ বিষয়ে সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱাৰ বাবে গণপৰিষদ স্থাপিত হয়। গণপৰিষদে ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদৰ নেতৃত্বত এক বিশেষ কমিটি গঠন কৰে। এই কমিটিৰ সদস্যসকল আছিল মৌলানা আবুল কালাম আজাদ, সৰোজিনী নাইডু, চক্ৰবৰ্তী ৰাজাগোপালাচাৰী, কে এম মুন্সী আৰু বি আৰ আম্বেডকাৰ। পতাকা কমিটি স্থাপিত হয় ১৯৪৭ চনৰ ২৩ জুনত। এই কমিটিয়ে পতাকাক লৈ আলোচনা আৰম্ভ কৰে। তিনি সপ্তাহৰ পাছত ১৯৪৭ চনৰ ১৪ জুলাইত তেওঁলোক এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পতাকাখন উপযুক্ত সংস্কাৰৰ পাছত সকলো দল আৰু সম্প্ৰদায়ৰ কাষতেই গ্ৰহণীয় কৰি তুলি জাতীয় পতাকা হিচাপে গৃহীত হ’ব।",কোনে ৰঙীন আৰু সেউজীয়া দৃশ্যত য়িনৰ ছবিৰ সৈতে এখন পতাকা প্ৰস্তুত কৰে?,ভেঙ্কাইয়া,52,Yes
"১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত ইংৰাজে অসম নিজৰ হাতলৈ নিয়াক অসমীয়া মানুহে সহজে মানি লোৱা নাছিল।পিয়লি ফুকন আৰু গুমধৰ কোঁৱৰ: ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম বিদ্ৰোহ চলাইছিল গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে। ১৮৩০ চনত পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়া হৈছিল।১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহ: অসমত এই বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব দিছিল মণিৰাম দেৱানে। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছে তেওঁক যোৰহাটত ফাঁচি দিয়ে।কৃষক বিদ্ৰোহ: ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে ১৮৬১ চনত 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' হৈছিল, য’ত শ-শ নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল।স্বাধীনতা সংগ্ৰাম (১৯৪২): ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সময়ত কুশল কোঁৱৰক ফাঁচি দিয়া হৈছিল আৰু কনকলতা বৰুৱা, মুকুন্দ কাকতি আদি বীৰ-বীৰাংগনাই পুলিচৰ গুলীত শ্বহীদ হৈছিল।",ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম বিদ্ৰোহ কোনে চলাইছিল?,গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে,171,Yes
"দক্ষিণ আফ্ৰিকাত গান্ধীৰ জীৱনৰ নাটকীয় পৰিৱৰ্তন হয়। ইয়াতেই তেওঁ ভাৰতীয় তথা কৃষ্ণাঙ্গসকলৰ প্ৰতি সাধাৰণভাবে প্ৰচলিত বৈষম্যৰ চিকাৰ হয়। এদিনাখন ডাৰবানৰ আদালতৰ মেজিষ্ট্ৰেটে তেখেতক পাগুৰি খুলিবলৈ আদেশ দিয়ে। গান্ধীয়ে সেই আদেশ অমান্য কৰি আদালত কক্ষৰপৰা বাহিৰ হৈ আহে। পিটাৰ মেৰিজবাৰ্গ ভ্ৰমণ কালত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ টিকট থকা স্বত্বেও তেখেতক ৰেলৰ প্ৰথম শ্ৰেণীৰ দবা এটাৰ পৰা তৃতীয় শ্ৰেণীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ষ্টেজকোচত ভ্ৰমণৰ সময়ত এগৰাকী পৰিচালকে গান্ধীক প্ৰহাৰ কৰে, কাৰণ তেখেতে এজন ইউৰোপীয় যাত্ৰীক সুবিধা কৰি দিবলৈ ফুটবোৰ্ডত থিয় হৈ যাবলৈ অমান্তি হৈছিল। যাত্ৰাপথত কেবাবাৰো এনে বৈষম্যৰ মুখামুখি হোৱাৰ উপৰিও কেইবাখনো হোটেলতো গান্ধীক থাকিবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল। এই ঘটনাৱলীয়ে গান্ধীৰ পাছৰ পৰ্যায়ৰ সামাজিক কাৰ্যকলাপৰ দিশ নিৰ্ণয় কৰে। ভাৰতীয়সকলে সততে সন্মুখীন হোৱা বৰ্ণভেদ, কুসংস্কাৰ আৰু অবিচাৰ দেখি গান্ধীয়ে জনগণৰ মৰ্য্যদা আৰু সামাজিক অৱস্থান সম্পৰ্কে সচেতন হয়। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত ভাৰতীয়সকলৰ ভোটাধিকাৰ নাছিল। এই অধিকাৰ আদায়ৰ বিল উত্থাপনৰ বাবে জনজাগৰণ সংগঠিত কৰি তেওঁ আৰু কিছুদিন দক্ষিণ আফ্ৰিকাতে থাকে। বিলখনৰ উদ্দেশ্য সিদ্ধি নহ'লেও এই আন্দোলনে সেই দেশৰ ভাৰতীয়সকলক নিজৰ অধিকাৰ সম্বন্ধে সচেতন কৰি তুলিছিল। ১৮৯৪ চনত গান্ধীয়ে নাটাল ইণ্ডিয়ান কংগ্ৰেছ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই সংগঠনে সেই স্থানৰ ভাৰতীয়সকলক ৰাজনৈতিকভাবে সংঘবদ্ধ কৰে। ১৮৯৭ চনৰ জানুৱাৰী মাহত এক সংক্ষিপ্ত ভ্ৰমণ সম্পন্ন কৰি ভাৰতলৈ উভতি অহাৰ পথত শ্বেতাঙ্গসকলৰ এটা গোটে গান্ধীক প্ৰাণে মৰাৰ চেষ্টা কৰে।",গান্ধীয়ে 1894 চনত কি স্থাপন কৰিছিল?,নাটাল ইণ্ডিয়ান কংগ্ৰেছ ,1102,Yes
"ৰাজনীতিত সক্ৰিয় অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ পৰিবৰ্তে তেওঁ দেশ সেৱাত মনোনিবেশ কৰিলে। সেইসময়ত দুটা কাম হাতত লৈছিল, মহাত্মা গান্ধীৰ বুনিয়াদী শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ কৰা আৰু আনটো হল দিল্লীত এখন আদৰ্শ বিশ্ববিদ্যালয় জামিয়া-মিলিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ উদ্যোগ। ১৯৩৭ চনত গান্ধীজীয়ে বিদেশী স্কুলত শিক্ষা বিসৰ্জন দি দেশৰ সন্মুখত বুনিয়াদী শিাৰ জাতীয় আদৰ্শ দাঙি ধৰে তেতিয়াই গান্ধীজীয়ে হুছেইনক বুনিয়াদী শিঙাৰ জাতীয় কমিটীৰ সভাপতিৰ আসন গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিমন্ত্ৰণ জনায় আৰু তেওঁ তাৰ সভাপতি নিযুক্ত হয়। হুছেইনেই আছিল বুনিয়াদী শিক্ষাৰ বিতং কাৰ্যসূচী প্ৰস্তুত কৰোঁতা আৰু প্ৰতিষ্ঠাতা। হেকিম আজমল খাঁ আৰু ভাতৃদ্বয় মঃ আলি চৌকত আলিৰে সৈতে লগহৈ দিল্লীত তেওঁ জামিয়া-মিলিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰি ১৯২৬ চনৰ পৰা ১৯৪৮ চনলৈ তাৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিবাৰ্হ কৰিছিল। পিছত তেওঁ আচাৰ্যও নিযুক্ত হৈছিল। জামিয়া-মিলিয়া তেওঁৰ জীৱনৰ এক উল্লেখযোগ্য অৱদান আছিল। ইয়াৰো উপৰি এই অনুষ্ঠানটিৰ স্বাৰ্থত শিক্ষক সকলে সম্পূৰ্ণ ২০ বছৰ পৰ্য্যন্ত মাহে ৮০ টকা দৰমহাত কাম কৰিছিল।", হুছেইনক পিছলৈ কি পদত অধিস্থিত কৰা হৈছিল?,আচাৰ্য,716,Yes
"কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত তিনিটা ঋতু অনুভূত হয়: গ্ৰীষ্ম, বৰ্ষা আৰু শীত। শীতকালটো শুকান আৰু নাতিশীত, নৱেম্বৰ মাহৰপৰা ফেব্ৰুৱাৰী মাহলৈ শীত অনুভূত হয়। এই সময়ত সৰ্ব্বোচ্চ উষ্ণতা গড়ে ২৫°ছে. আৰু সৰ্বনিম্ন গড় উষ্ণতা ৫°ছে.। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] বিল, নলা আদি শুকাই যায়। মাৰ্চ আৰু মে মাহত গ্ৰীষ্ম ঋতু বিৰাজ কৰে। এই সময়ত সৰ্ব্বোচ্চ গড় উষ্ণতা ৩৭°ছে হয়গৈ। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] গ্ৰীষ্মকালত পানীৰ উৎসৰ কাষতে জীৱ-জন্তুবোৰ বেছিকৈ দেখা যায়। জুন মাহৰপৰা ছেপ্তেম্বৰ মাহলৈ বৰষুণ আহে। কাজিৰঙাৰ বাৰ্ষিক বৰষুণৰ বুজন অংশ এই কালতে হয়। বছেৰেকীয় বৰষুণৰ পৰিমাণ ২২২০ মি.মি.। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] বৰ্ষা ঋতুৰ প্ৰকোপ সৰ্ব্বোচ্চ হোৱাৰ সময়ত (জুলাই, আগষ্ট মাহ) উদ্যানখনৰ পশ্চিমৰ প্ৰায় তিনি চতুৰ্থাংশ পানীৰে ভৰি থাকে।",কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত গড় বাৰ্ষিক বৰষুণ কিমান?,২২২০ মি.মি,534,Yes
" আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক বিদায় জনালে ছাডিঅ’মানেই। বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও বিফল হ’ল ছেনেগাল। 

প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’ল ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’। সেই হতাশাতেই ৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এক বিবৃতিত অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে মানেই। আৱেগিক বাৰ্তাত তেওঁ কয় যে দেশৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে। মাতৃভূমিৰ বাবে প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে। 

সমৰ্থকসকলকো কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তেওঁ কয় যে কেৰিয়াৰত কেতিয়াবা তেওঁলোকক নিৰাশ কৰিছে যদি তেওঁক যেন ক্ষমা কৰি দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে।


উল্লেখযোগ্য যে, দেশৰ হৈ ১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল কৰিছে মানেই। লগতে তেওঁৰ নামত আছে ২৯ টা এছিষ্ট। ২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল এই তাৰকাগৰাকীয়ে। 

দীৰ্ঘদিন ধৰি লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল।

ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰা নাই তেওঁ। নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে মানেই। তেওঁ কয় যে নিজৰ অভিজ্ঞতা তেওঁ দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যিটো তেওঁ অতি আনন্দৰে কৰিব। 

তেওঁক প্ৰশিক্ষক হিচাপে দেখা পোৱা যাব নেকি বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে সেয়া কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে। আনকি ভৱিষ্যতে ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো তেওঁক দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।",আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক কোনে বিদায় জনালে?,ছাডিঅ’মানেই,32,Yes
"ৰাণী কৰ্ণৱতীৰ ৰাখীত অভিভূত হৈ হুমায়ুনে চিতোৰ ৰক্ষাৰ অৰ্থে তেওঁৰ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰে। হুমায়ুনৰ সৈন্যয়ে চিতোৰ ৰক্ষা কৰি দিয়ে। মহামতি আলেকজেণ্ডাৰ আৰু পুৰু ৰজাএটা কিংবদন্তী অনুযায়ী, ৩২৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত মহামতি আলেকজেণ্ডাৰে ভাৰত আক্ৰমণ কৰিলে। আলেকজেণ্ডাৰৰ স্ত্ৰীয়ে পুৰু ৰজালৈ এডাল সূতা পঠিয়ায় আৰু তেওঁক অনুৰোধ জনায় যে আলেকজেণ্ডাৰৰ যেন ক্ষতি নকৰে। আৰু পুৰু ৰজাই হাতত বন্ধা ৰাখী ডালক সন্মান কৰি আলেকজেণ্ডাৰক জীৱন দান দিলে। কোনো কোনো লোকৰ বিশ্বাস যে তেতিয়াৰ পৰাই এই প্ৰথা প্ৰচলনহৈ আহিছে। ভাৰত চৰকাৰৰ ডাক বিভাগৰ দ্বাৰা ১০ টকাৰ এটা আকৰ্ষণীয় লেফাফা বিক্ৰী কৰা হয়। লেফাফাটোৰ মূল্য ৫ টকা আৰু ৰাখীডালৰ মূল্য ৫ টকা। ৰাখী উৎসৱত ভনীয়েকে নিজৰ ককায়েকলৈ ৫ টকাতেই ৫০ গ্ৰামলৈকে ওজনৰ ৰাখী পঠিয়াব পৰে। এই সুবিধাটো মাত্ৰ ৰাখী বন্ধনৰ সময়তহে উপলব্ধ। ২০০৭ চনৰ পৰা বৰষুণৰ বতৰত লেফাফাটো বেয়া নহ'বৰ কাৰণে ৱাটাৰপ্ৰুফ লেফাফাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। ৰাখী বন্ধনৰ সময়ত ৰাখী সোনকালে আদান প্ৰদানত বিশেষ কিছু পদ্ধতিও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। কোনো কোনো ডাঙৰ ডাকঘৰত ৰাখী পঠিয়াবলৈ বেলেগকৈ অন্য বাকচ লগাই দিয়া দেখা যায়। আধুনিক সমাজ ব্যৱস্থাৰ প্ৰভাৱ ৰাখীৰ এই পবিত্ৰ অনুষ্ঠানতো পৰিছে। বহু ভাৰতীয়ই আজিকালি বিদেশত বসবাস কৰে।",আলেকজেণ্ডাৰ দ্য গ্ৰেটে কিমান চনত ভাৰত আক্ৰমণ কৰিছিল,৩২৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত,178,Yes
"গ্ৰাহকে ক্ৰয় কৰা সামগ্ৰী ডেলিভাৰীৰ তাৰিখৰ পৰা ৭ দিনৰ ভিতৰত ৰিটাৰ্ণ কৰিব পাৰে। ৰিটাৰ্ণৰ বাবে সামগ্ৰীটো ব্যৱহাৰ নকৰা, ক্ষতিগ্ৰস্ত নোহোৱা আৰু মূল পেকেজিঙত থাকিব লাগিব। ৰিটাৰ্ণ অনুৰোধ অনুমোদিত হোৱাৰ পিছত সামগ্ৰীটো সংগ্ৰহ কৰা হ'ব। পৰীক্ষাৰ পিছত ৰিফাণ্ড গ্ৰাহকৰ মূল পেমেণ্ট পদ্ধতিলৈ ৫–৭ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত প্ৰেৰণ কৰা হয়। কিছুমান বিশেষ সামগ্ৰী, যেনে ব্যক্তিগত ব্যৱহাৰৰ সামগ্ৰী, খাদ্যবস্তু বা কাষ্টমাইজ কৰা সামগ্ৰী, ৰিটাৰ্ণৰ বাবে যোগ্য নহয়।",গ্ৰাহকে ক্ৰয় কৰা সামগ্ৰী ডেলিভাৰীৰ তাৰিখৰ পৰা কিমান দিনৰ ভিতৰত ৰিটাৰ্ণ কৰিব পাৰে?,৭ দিনৰ ভিতৰত,47,Yes
"গ্ৰাহকে ক্ৰয় কৰা সামগ্ৰী ডেলিভাৰীৰ তাৰিখৰ পৰা ৭ দিনৰ ভিতৰত ৰিটাৰ্ণ কৰিব পাৰে। ৰিটাৰ্ণৰ বাবে সামগ্ৰীটো ব্যৱহাৰ নকৰা, ক্ষতিগ্ৰস্ত নোহোৱা আৰু মূল পেকেজিঙত থাকিব লাগিব। ৰিটাৰ্ণ অনুৰোধ অনুমোদিত হোৱাৰ পিছত সামগ্ৰীটো সংগ্ৰহ কৰা হ'ব। পৰীক্ষাৰ পিছত ৰিফাণ্ড গ্ৰাহকৰ মূল পেমেণ্ট পদ্ধতিলৈ ৫–৭ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত প্ৰেৰণ কৰা হয়। কিছুমান বিশেষ সামগ্ৰী, যেনে ব্যক্তিগত ব্যৱহাৰৰ সামগ্ৰী, খাদ্যবস্তু বা কাষ্টমাইজ কৰা সামগ্ৰী, ৰিটাৰ্ণৰ বাবে যোগ্য নহয়।",কি কি সামগ্ৰী ৰিটাৰ্ণৰ বাবে যোগ্য নহয়?,"ব্যক্তিগত ব্যৱহাৰৰ সামগ্ৰী, খাদ্যবস্তু বা কাষ্টমাইজ কৰা সামগ্ৰী",342,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ঐতিহাসিক আৱিৰ্ভাৱ আৰু ইয়াৰ কেইবা শতিকাজোৰা শাসনে অসমৰ ভৌগোলিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰিচয় গঠনত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই কোঁৱৰ স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি উজনি অসমৰ নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল আৰু চৰাইদেউত তেওঁলোকৰ প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী পাতিছিল। থলুৱা মৰাণ, বৰাহী আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীসমূহৰ সৈতে বৈবাহিক তথা মৈত্ৰীপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি একত্ৰিত কৰাৰ যি দূৰদৰ্শী নীতি চ্যুকাফাই গ্ৰহণ কৰিছিল, সিয়েই পৰৱৰ্তী সময়ত এক শক্তিশালী বৰঅসমৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল। আহোমসকলৰ এক অনন্য সামৰিক আৰু প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থা আছিল, যাক 'পাইক প্ৰথা' বুলি কোৱা হৈছিল; এই ব্যৱস্থাৰ অধীনত ৰাজ্যৰ প্ৰতিগৰাকী প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষে শান্তিকালীন সময়ত কৃষি আৰু আন্তঃগাঁথনি নিৰ্মাণত আৰু যুদ্ধকালত সৈন্য হিচাপে বাধ্যতামুলকভাৱে নিজৰ সেৱা আগবঢ়াব লাগিছিল। এই সুসংগঠিত সমাজ ব্যৱস্থা আৰু অপৰাজিত সামৰিক কৌশলৰ বাবেই আহোম সাম্ৰাজ্যই মোগলৰ দৰে শক্তিশালী শক্তিক পৰাস্ত কৰি দীৰ্ঘদিন ধৰি নিজৰ স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই আহোম ৰাজ্য স্থাপন কৰিবলৈ কোন পৰ্বত পাৰ হৈ আহিছিল?,পাটকাই পৰ্বত,202,Yes
"১৯৫০ চনত ভাৰতত সাধাৰণতন্ত্ৰ প্ৰতিষ্ঠিত হয়। তাৰ এবছৰ পাছতেই, অৰ্থাৎ ১৯৫১ চনত, ভাৰতীয় মানক ব্যুৰো (বিএচআই) প্ৰথম বাৰ জাতীয় পতাকা উৎপাদন সংক্ৰান্তত কিছু বিধি নিৰ্দেশ জাৰি কৰে। ১৯৬৪ চনত ভাৰতত মেট্ৰিক পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰাত এই বিধিনিৰ্দেশত কিছু সংশোধনী অনা হয়। তাৰপাছত ১৯৬৮ চনৰ ১৭ আগষ্টত পুনৰায় বিধিসমূহ সংশোধিত কৰা হয়। আকাৰ, ডাই ৰং, ক্ৰোমাটিক মূল্য, উজ্জ্বলতা, ব্যৱহৃত সূতাৰ সংখ্যা আৰু উত্তোলনৰজ্জু সহ পতাকা উৎপাদনৰ সকলো আৱশ্যক বিষয়ৰ উল্লেখ এই বিধিনিৰ্দেশত পোৱা যায়। এই নিৰ্দেশনামা কঠোৰভাবে অনুসৃত হয়। পতাকা উৎপাদনত কোনো খুঁত ৰখা আইনত: অপৰাধ; আৰু তাৰ শাস্তি জেল, জৰিমনা অথবা দুয়োটাই হ’ব পাৰে। পতাকা উৎপাদনৰ বাবে একমাত্ৰ খাদী নামৰ হস্তচালিত তাঁতবস্ত্ৰই ব্যবহাৰ কৰা যায়। তুলা, ৰেচম আৰু উল বাদ দি অন্য কোনো খাদীৰ কেঁচামাল হিচাবে ব্যবহাৰ কৰা নাযায়। পতাকা উৎপাদনত দুই ধৰণৰ খাদী ব্যবহাৰ কৰা হয়; প্ৰথমটো হ’ল খাদী-বাণ্টিং, যিহেৰে পতাকাৰ মূল অংশটো প্ৰস্তুত কৰা হয় আৰু দ্বিতীয়টো হ’ল পাতল বাদামী ৰঙৰ খাদী-ডাক বস্ত্ৰখণ্ড, যিয়ে পতাকাক পতাকাদণ্ডৰ ৰছীৰ সৈতে ধৰি ৰাখে। খাদী-ডাক এক অপ্ৰচলিত বয়নপদ্ধতি।",পতাকা উৎপাদনত দুই প্ৰকাৰৰ খাদী ব্যৱহাৰ কৰা হয়: প্ৰথমটো কি?,খাদী-বাণ্টিং,796,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",আৰক্ষীয়ে মুঠ কিমান কাৰ্টন কোকাকোলা জব্দ‌ কৰে?,"১,১১০ কাৰ্টন",254,Yes
"প্ৰশাসনিক গোট পুনৰ চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সলৈ (অসম আৰু চিলেট) পূৰ্ববত কৰা হয় আৰু ইয়াৰ লগত এখন বিধান পৰিষদ যোগ দিয়া হয়। পৰিষদৰ ২৫ জন সদস্য আছিল আৰু মুখ্য আয়ুক্তৰ লগত ১৩ জন নিৰ্বাচিত সদস্যই পৰিষদৰ সিংহভাগ গঠন কৰিছিল। আন সদস্যসকলক স্থানীয় ৰাজহুৱা গোট যেনে পৌৰসভা, চাহ ব্যৱসায়ী আদিয়ে নিৰ্বাচন কৰিছিল।

অসম অসহযোগ আন্দোলনত সোমাই পৰাৰ পিছত ১৯২০-২১ চনত অসম এছ'চিয়েচন লাহে লাহে ""অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটি""লৈ ৰূপান্তৰ হয় আৰু ভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটিত পাঁচখন আসন লাভ কৰে।",অসম এছ'চিয়েচন লাহে লাহে কিহৈলৈ ৰূপান্তৰ হয়?,"""অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটি""লৈ",376,Yes
"হিন্দু শব্দটো উচ্ছাৰিত হৈছে সংস্কৃত সিন্ধু শব্দৰ পৰা। সিন্ধু হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ উত্তৰ-পশ্চিমাঞ্চলৰ এখন ঐতিহাসিক নদীৰ নাম। মধ্যযুগৰ ব্ৰাহ্মণীয়-সংস্কৃতসকলৰ ৰচনাত ছটা ৰক্ষণশীল শাখা দেখা যায়। এইকেইটাক একেলগে ""ষড় দৰ্শন"" বোলা হয়। ""ষড় দৰ্শন""ত 'বেদ'ক সকলো জ্ঞানৰ আকৰ বুলি মনা হয়। আৰু 'বেদ'ৰপৰাই এই শাখাসমূহ উৎপত্তি হোৱা বুলি কোৱা হয়। ন্যায়, তৰ্ক শাখা (the school of logic)বৈশেষিকা, কণা শাখা (the atomist school)সাংখ্য, (the enumeration school)ৰাজ যোগ,( বা যোগ), পতঞ্জলিৰদ্বাৰা স্থাপিত শাখা (পতঞ্জলিয়ে সাংখ্য দৰ্শনৰো পোষকতা কৰিছিল। )পূৰ্ব মীমাংসা (বা মীমাংসা), বৈদিক ৰীতি-নীতি পোষকতা কৰা শাখাবেদান্ত (বা উত্তৰ মীমাংসা), উপনিষদৰ ৰীতি-নীতি পোষকতা কৰা শাখা, বৈদিক দৰ্শনকো সমানে গুৰুত্ব দিয়া শাখাঐতিহাসিক আৰু ধাৰণাভিত্তিক মিল থকাৰ বাবে ইয়াক আন তিনিটা গোটত ভাগ কৰা হয়ঃ ন্যায়-বৈশেষিকা, সাংখ্য-যোগ আৰু মীমাংসা-বেদান্ত। বেদান্ত দৰ্শনৰ আকৌ আকৌ ছটা উপ-শাখা আছেঃ অদ্বৈত (অজাতিবেদক সাঙুৰি), বিশিষ্টদ্বৈত, দ্বৈত, দ্বৈতদ্বৈত, শুদ্বদ্বৈত, আৰু অচিন্ত ভেদ-অভেদ। ওপৰত উল্লিখিত ছটা শাখাৰ বাহিৰেও আৰু শাখা বিদ্যমান। কিন্তু প্ৰধান শাখা এই ছটায়েই। ইয়াৰ বাহিৰেও 'ব্যাকৰণীয়' আন এটা ৰক্ষণশীল দৰ্শনৰ বিভাগ।",ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ উত্তৰ-পশ্চিম অংশত থকা এখন ঐতিহাসিক নদীৰ নাম কি?,সিন্ধু ,36,Yes
"বাংলাদেশৰ অৰ্থনীতি কৃষিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। দেশৰ ৪১% লোক কৃষিজীৱী। বাকিখিনি শিল্প ও সেবা খাতত জড়িত। দেশখনৰ প্ৰধান কৃষিজ উৎপাদনৰ মাজত আছে ধান, পাট আৰু চাহ। দেশখনত আউশ, আমন, বোৰো আৰু ইৰি ধান উৎপাদন কৰা। পাট, বাংলাদেশত যাক সোণালী আঁহ বোলা হয়, এটা সময়ত বাংলাদেশৰ বৈদেশিক মুদ্ৰাৰ প্ৰধান উৎস আছিল। বৰ্তমান বাংলাদেশৰ বৈদেশিক মুদ্ৰাৰ অধিকাংশই আহে ৰপ্তানীকৃত তৈয়াৰী পোছাকৰ জৰিয়তে, আৰু অৰ্জিত মুদ্ৰাৰ অধিকাংশই ব্যয় হয় এই উদ্যাগৰ বাবে কেঁচামাল আমদানী কৰাত। সস্তা শ্ৰম আৰু অন্যান্য সুবিধাৰ কাৰণে ১৯৮০ৰ দশকৰপৰা এই উদ্যোগত যথেষ্ট বৈদেশিক আৰু স্থানীয় বিনিয়োগ হৈছে।",বাংলাদেশত কি কি ধান উৎপাদন হয়?,"আউশ, আমন, বোৰো আৰু ইৰি ",156,Yes
"গ্ৰাহকে ক্ৰয় কৰা সামগ্ৰী ডেলিভাৰীৰ তাৰিখৰ পৰা ৭ দিনৰ ভিতৰত ৰিটাৰ্ণ কৰিব পাৰে। ৰিটাৰ্ণৰ বাবে সামগ্ৰীটো ব্যৱহাৰ নকৰা, ক্ষতিগ্ৰস্ত নোহোৱা আৰু মূল পেকেজিঙত থাকিব লাগিব। ৰিটাৰ্ণ অনুৰোধ অনুমোদিত হোৱাৰ পিছত সামগ্ৰীটো সংগ্ৰহ কৰা হ'ব। পৰীক্ষাৰ পিছত ৰিফাণ্ড গ্ৰাহকৰ মূল পেমেণ্ট পদ্ধতিলৈ ৫–৭ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত প্ৰেৰণ কৰা হয়। কিছুমান বিশেষ সামগ্ৰী, যেনে ব্যক্তিগত ব্যৱহাৰৰ সামগ্ৰী, খাদ্যবস্তু বা কাষ্টমাইজ কৰা সামগ্ৰী, ৰিটাৰ্ণৰ বাবে যোগ্য নহয়।",সামগ্ৰীটো কেতিয়া সংগ্ৰহ কৰা হ'ব?,ৰিটাৰ্ণ অনুৰোধ অনুমোদিত হোৱাৰ পিছত,166,Yes
"আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক বিদায় জনালে ছাডিঅ’মানেই। বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও বিফল হ’ল ছেনেগাল। 

প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’ল ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’। সেই হতাশাতেই ৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এক বিবৃতিত অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে মানেই। আৱেগিক বাৰ্তাত তেওঁ কয় যে দেশৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে। মাতৃভূমিৰ বাবে প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে। 

সমৰ্থকসকলকো কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তেওঁ কয় যে কেৰিয়াৰত কেতিয়াবা তেওঁলোকক নিৰাশ কৰিছে যদি তেওঁক যেন ক্ষমা কৰি দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে।


উল্লেখযোগ্য যে, দেশৰ হৈ ১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল কৰিছে মানেই। লগতে তেওঁৰ নামত আছে ২৯ টা এছিষ্ট। ২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল এই তাৰকাগৰাকীয়ে। 

দীৰ্ঘদিন ধৰি লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল।

ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰা নাই তেওঁ। নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে মানেই। তেওঁ কয় যে নিজৰ অভিজ্ঞতা তেওঁ দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যিটো তেওঁ অতি আনন্দৰে কৰিব। 

তেওঁক প্ৰশিক্ষক হিচাপে দেখা পোৱা যাব নেকি বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে সেয়া কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে। আনকি ভৱিষ্যতে ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো তেওঁক দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।",মানেইৰ অভিজ্ঞতা কেনেকুৱা ধৰণে ব্যৱহাৰ হ'ব পাৰে?,"কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে",1286,Yes
"আগতেই কৈ অহা হৈছে যে পৰম্পৰাগতভাৱে ব্যাসক মহাভাৰতৰ লেখক বুলি কোৱা হয়। মহাভাৰতৰ প্ৰথম অনুচ্ছেদৰ মতে ব্যাসে গণেশক তেওঁৰ শ্ৰুতলিপি অনুসৰি শ্লোকসমূহ লিখিবলৈ অনুৰোধ কৰে। তেতিয়া গণেশে চৰ্ত্ত দিয়ে যে ব্যাসে আবৃত্তিৰ মাজত অকণো ৰ’ব নোৱাৰিব। আনহাতে ব্যাসো এই চৰ্ত্ততহে মান্তি হয় যে গণেশে লিখাৰ পূৰ্বে শ্লোকটো বুজি ল’ব লাগিব। এই কাব্যখনত কাহিনীৰ ভিতৰত কাহিনীৰ ৰূপ দেখিবলৈ পোৱা যায়। ইয়াক ব্যাসৰ শিষ্য বৈশম্পায়নে অৰ্জুনৰ পৰিনাতি ৰজা জন্মেজয়ক আবৃত্তি কৰি শুনায়। এই আবৃত্তিকে পুনৰ উগ্ৰস্ৰৱা সৌতী নামৰ এজন পেছাদাৰী সাধুকওঁতাই নৈমিশ বনত সন্ন্যাসীৰ এটা দলক শুনায়। মহাভাৰতৰ মূল কাহিনী ""জয়""ক কুৰু নৃপতি ধৃতৰাষ্ট্ৰ আৰু তেওঁৰ উপদেষ্টা তথা সাৰথি সঞ্জয়ৰ কথোপকথন হিছাপে দেখুওৱা হৈছে। সঞ্জয়ে ওঠৰ দিনৰ কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধৰ প্ৰতিটো ঘটনা বৰ্ণনা কৰি যায়। ধৃতৰাষ্ট্ৰই মাজে মাজে প্ৰশ্ন কৰে আৰু এই যুদ্ধৰ ধ্বংসলীলাৰ কথা গম পাই দুখ আৰু অনুতাপ কৰে। প্ৰথমে সঞ্জয়ে আন গ্ৰহসমূহৰ আৰু পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মহাদেশৰ ব্যাখ্যা কৰে আৰু তাৰপিছত ভাৰতবৰ্ষৰ শ শ ৰাজ্য, জাতি, নগৰ, চহৰ, নদী, পৰ্বত, বন আদি সকলোৰে কথা কয়। তেওঁ লগতে যুদ্ধৰ দুই পক্ষৰ প্ৰতিদিনৰ সমৰসজ্জা, প্ৰতিজন মহাৰথীৰ মৃত্যু আৰু যুঁজৰ পুংখানুপুংখ বিৱৰণ দিয়ে। ব্যাসৰ জয়ৰ প্ৰায় ওঠৰটা অধ্যায়ত হিন্দুসকলৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ মদ্ভাগৱত গীতা সন্নিৱিষ্ট আছে। মহাভাৰতৰ মতেই ব্যাসৰ জয় লগ লাগি বৈশম্পায়নৰ ভাৰতৰ আকাৰ ডাঙৰ হয়। শেষত উগ্ৰস্ৰৱাই দুইখন কাব্য একগোট কৰি মহাভাৰতৰ ৰচনা কৰে। মহাভাৰতৰ কাহিনীৰ বিভিন্ন স্তৰৰ চিনাক্তকৰণ আৰু সময় নিৰূপণৰ বাবে অলেখ গৱেষণা কৰা হৈছে। তাৰপৰা এই কথা প্ৰমাণ হয় যে মহাভাৰতৰ কিছু অংশৰ উৎপত্তি বৈদিক কালত। মহাভাৰতৰ উৎপত্তি বৈদিক কালৰ আৰম্ভণিত আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাৰ ভাৰতৰ প্ৰথম সাম্ৰাজ্যৰ পূৰ্বে বুলি ঠাৱৰ কৰা হৈছে। এই সময়ছোৱা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টম বা নৱম শতিকাও হ’ব পাৰে বুলি অনুমান কৰা হয়। এইটো সৰ্বসন্মত যে বেদৰ দৰে মহাভাৰতৰ কথা স্থায়ী নাছিল আৰু আবৃতিকাৰসকলে ইয়াক তেওঁলোকৰ নিৰ্দিষ্ট ভাষা আৰু পদ্ধতিৰে গঢ়ি-পিতি লৈছিল। এইটো অনুমান কৰা হয় যে সংস্কৃত ভাষাই গুপ্ত যুগৰ আৰম্ভণিত (খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্থ শতিকা) ইয়াৰ শেষ ৰূপ পায়। মহাভাৰতৰ প্ৰথমখন সমালোচনামূলক সংস্কৰণৰ সম্পাদক বিষ্ণু সুক্‌থাংকৰেও মত পোষণ কৰিছিল যে আৱিষ্কৃত পুৰণি নমুনাৰ আধাৰত মৌলিক পাঠৰ উদ্ধাৰ অতিশয় দুৰূহ কাৰ্য্য। ‘মহাভাৰত’ৰ পাঠত মূল ২৪,০০০ শ্লোকৰ ‘ভাৰত’ক পিছত যোগ হোৱা কথাখিনিৰ পৰা পৃথক কৰিব পাৰি।",সংস্কৃত ভাষাই কেতিয়া ইয়াৰ অন্তিম আকৃতি পাইছিল?,খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্থ শতিকা,1811,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকন আছিল আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এজন অপৰাজিত সেনাধ্যক্ষ আৰু অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ উজ্জ্বল নক্ষত্ৰ। সপ্তদশ শতিকাত যেতিয়া মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষ নিজৰ অধীনলৈ আনি পূব ভাৰত তথা অসম জয় কৰাৰ বাবে উন্মত্ত হৈ পৰিছিল, সেই সংকটপূৰ্ণ সময়ত লাচিত বৰফুকনে অসমৰ স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ বাবে মোগলৰ বিৰুদ্ধে এক অভূতপূৰ্ব প্ৰতিৰোধ গঢ়ি তুলিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহই লাচিতৰ মাজত থকা অসাধাৰণ নেতৃত্ব সুলভ গুণ, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু সামৰিক বুদ্ধিমত্তা প্ৰত্যক্ষ কৰি তেওঁক আহোম সেনাৰ সৰ্বোচ্চ পদ 'বৰফুকন' উপাধি প্ৰদান কৰিছিল আৰু মোগলৰ হাতৰ পৰা গুৱাহাটী উদ্ধাৰ কৰাৰ গুৰু দায়িত্ব অৰ্পণ কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত ছিন্ন-ভিন্ন হৈ থকা অসমীয়া সৈন্যসকলক একত্ৰিত কৰি এক শক্তিশালী আৰু নিয়মতান্ত্ৰিক সেনাবাহিনী হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলৰ বিশাল বাহিনীৰ বুকু কঁপাই তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহই লাচিতক কি উদ্ধাৰ কৰাৰ গুৰু দায়িত্ব অৰ্পণ কৰিছিল?,গুৱাহাটী,534,Yes
শতদ্ৰু-যমুনা লিঙ্ক (এসওয়াইএল) নামেৰে এটি গধুৰ পণ্যবাহী খাল বৰ্তমান নিৰ্মাণাধীন। যমুনা নদীৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা এই খালটো পঞ্জাব অঞ্চলৰ এটি প্ৰাচীন ক্যাৰাভান পথ আৰু উচ্চভূমি গিৰিপথৰ মাজেদি প্ৰবাহিত হৈ পতিত হয় শতদ্ৰু-সিন্ধু জলনিৰ্গম প্ৰণালীৰ নৌবহনযোগ্য অংশলৈ। পূৰ্ব দিশেৰে এই লিঙ্কটো গঙ্গা নদীৰ লগত সংযুক্ত হব। এই লিঙ্কটোৰ মাধ্যমেৰে ভাৰতৰ পূৰ্ব উপকূল পাকিস্তানৰ মাজেৰে পশ্চিম উপকূলৰ লগত সংযুক্ত হৈছে। সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পাছত ভাৰতৰ পূব উপকূলৰ লগত পশ্চিম উপকূল তথা আৰব সাগৰৰ নৌদূৰত্ব বহুলাংশ কমি যাব। ফলত উত্তৰ-মধ্য ভাৰতৰ বাণিজ্য লাভবান হব।,পূবদিশৰ পৰা শতদ্ৰু-যমুনা লিঙ্কটো কোন নদীৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হ'ব?, গঙ্গা নদীৰ লগত,276,Yes
"অসমৰ ইতিহাস আৰু উন্নয়নৰ এই অবিৰত যাত্ৰাত, ২০২৬ চনৰ দ্বিতীয়াৰ্ধৰ পৰা পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাৰ বাবে ৰাজ্যখনে হাতত লৈছে কেইবাটাও যুগান্তকাৰী সামাজিক, আইনী আৰু পাৰিপাৰ্শ্বিক সংস্কাৰ, যিয়ে অসমৰ ভৱিষ্যতৰ সমাজখনক এক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰিব। বৰ্তমান সময়ত কেৱল অৰ্থনৈতিক বা আন্তঃগাঁথনিৰ বিকাশতকৈ সামাজিক সুৰক্ষা আৰু জনসংখ্যাৰ সন্তুলন ৰক্ষাৰ ওপৰত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত আটাইতকৈ চৰ্চিত আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ খোজটো হৈছে ৰাজ্যখনত বহুবিবাহ (Polygamy) সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধকৰণৰ বাবে প্ৰণয়ন কৰিবলগীয়া কঠোৰ আইন। বাল্যবিবাহৰ বিৰুদ্ধে চলোৱা ধাৰাবাহিক অভিযানৰ সফলতাৰ পিছত, সমাজৰ পৰা মহিলাৰ ওপৰত হোৱা শোষণ আৰু বৈষম্য চিৰদিনৰ বাবে নাইকীয়া কৰিবলৈ চৰকাৰে এই আইনী সংস্কাৰ হাতত লৈছে, যাৰ ফলত অসম এইধৰণৰ সামাজিক সংস্কাৰ কৰা দেশৰ অন্যতম অগ্ৰণী ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ব।",চৰকাৰে পূৰ্বতে কিহৰ বিৰুদ্ধে ধাৰাবাহিক অভিযান চলাই সফলতা লাভ কৰিছিল?,বাল্যবিবাহৰ বিৰুদ্ধে,502,Yes
"বাংলাদশ ৮-টা প্ৰশাসনিক ভাগত বিভক্ত- ঢাকা বিভাগ, চট্টগ্ৰাম বিভাগ, ৰাজশাহী বিভাগ, বৰিশাল বিভাগ, খুলনা বিভাগ, ছিলেট বিভাগ, ময়মনসিংহ বিভাগ আৰু ৰংপুৰ বিভাগ। প্ৰতিটো ভাগতে কেইবাখনকৈ জিলা আছে। বাংলাদেশৰ মুঠ জিলাৰ ৬৪-খন। জিলাৰ ক্ষুদ্ৰতৰ প্ৰশাসনিক অঞ্চলক উপজিলা বা থানা বোলা হয়। দেশখনত উপজিলা আৰু থানা আছে ৫০৭-খন। এই থানা কেইখন ৪,৪৮৪-খন ইউনিয়ন, ৫৯,৯৯০-খন মৌজা, আৰু ৮৭,৩১৯-খন গাঁৱত বিভক্ত। বিভাগ, জিলা, আৰু থানা পৰ্যায়ৰ প্ৰশাসনত কোনো নিৰ্বাচিত কৰ্মকৰ্তা নাই; চৰকাৰৰ দ্বাৰা নিযুক্ত প্ৰশাসকৰ অধীণত এই অঞ্চলসমূহ পৰিচালিত হয়। ইউনিয়ন, বা পৌৰসভাৰ ৱাৰ্ডত জনগনৰ নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধি থাকে। ১৯৯৭ চনৰ আইন অনুসৰি ইউনিয়ন পৰ্যায়ত মহিলাৰ বাবে ২৫% আসন সংৰক্ষণ কৰা হয়। ইয়াৰোপৰি চহৰ কেইখনত মুঠ ১২-খন কৰ্পোৰেছন (ঢাকা উত্তৰ,ঢাকা দক্ষিণ, চট্টগ্ৰাম, খুলনা, ৰাজশাহী, ছিলেট, বৰিশাল,ময়মনসিংহ,কুমিল্লা, নৰানগঞ্জ,গাজীপু,ৰংপুৰ), আৰু ২২৩-খন পৌৰসভা আছে।",বাংলাদেশত কিমান খন আৰক্ষী থানা আছে?,৫০৭-খন,295,Yes
"গণেশগুৰি উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গৰ ছবি মচা ঘটনাক লৈ সৃষ্টি হোৱা বিতৰ্কৰ মাজতে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই শুকুৰবাৰে বিষয়টো সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে স্পষ্ট কৰি কয় যে, চৰকাৰে ছবিখন মচিবলৈ কোনো নিৰ্দেশ দিয়া নাছিল।

মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে, ""গণেশগুৰিৰ ছবি মচা লোকসকল অসমীয়া, ঠিকাদাৰো অসমীয়া। চৰকাৰে সেই ছবি মুচিবলৈ কোৱা নাছিল। তেওঁলোকেই কৈছে যে, সেইখন জুবিন গাৰ্গৰ ছবি বুলি চিনিব পৰা নাছিল।""

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে অভিযোগ উত্থাপন কৰি কয় যে, যিজনে উৰণ সেতুত ছবি আঁকিছিল, তেওঁ উৰণ সেতু নিৰ্মাণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ""আমি উৰণ সেতু বনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেই পুনৰ ছবি আঁকিবলৈ আহে,"" বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে।

একেসময়তে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কয় যে, ভৱিষ্যতে SFI-ক উৰণ সেতুত ছবি আঁকিবলৈ দিয়া নহয়। তেওঁ লগতে SFI-এ ছবি আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰিলে সংশ্লিষ্ট আৰক্ষী বিষয়াক ব্যৱস্থা ল'বলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে বুলিও উল্লেখ কৰে।

ইফালে, এতিয়াৰে পৰা জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হলে লব লাগিব গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি। এই সন্দৰ্ভত মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে কয় যে, জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হ'লে গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি লৈ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান ছবিহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, ""যদি বিপ্লৱীৰ ছবি আঁকিবলৈ মন যায়, তেন্তে পৰেশ বৰুৱাৰ ছবি আঁকক"" বুলিও তাতপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে। ইয়াকে লৈ ৰাজ্যজুৰি ব্য়াপক প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে উল্লেখ কৰে যে, বিষ্ণু ৰাভা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু জুবিন গাৰ্গৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ছবি থিমভিত্তিকভাৱে অংকন কৰিব লাগে। গণেশগুৰিত সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী বিষয়বস্তুৰ ছবি অংকনৰ পোষকতা কৰি তেওঁ কয় চানমাৰিত জুবিন গাৰ্গৰ শৈশৱৰ পৰা জীৱনযাত্ৰালৈকে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ছবি আঁকিব পাৰে।

আনহাতে, ৰাজ্যৰ প্ৰতিখন উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গ, ভূপেন হাজৰিকা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণু ৰাভাৰ জীৱন আৰু অৱদানক কেন্দ্ৰ কৰি থিমভিত্তিক ছবি অংকন কৰিলে চৰকাৰৰ কোনো আপত্তি নাথাকিব বুলিও উল্লেখ কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।",চানমাৰিত কাৰ ছবি কেনেদৰে আঁকিব পাৰে বুলি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কৈছিল?,চানমাৰিত জুবিন গাৰ্গৰ শৈশৱৰ পৰা জীৱনযাত্ৰালৈকে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ছবি আঁকিব পাৰে।,1466,Yes
সিন্ধু গাঙ্গেয় সমভূমি অঞ্চলত যমুনা নদীৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি কৰিছে এই নদীৰ খালসমূহে। খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্দশ শতাব্দীত টোঘলক শাসনকালত নহৰ-ই-বেহিস্ত নামেৰে যমুনা নদীৰ সমান্তৰালকৈ এটি খাল কটা হৈছিল। পৰবৰ্তীকালত সপ্তদশ শতাব্দীৰ প্ৰথমাৰ্ধত মোগল শাসনকালত বাস্তুকাৰ আলি মৰ্দান খানে খালটোৰ সংস্কাৰ কৰে আৰু প্ৰসাৰিত কৰে। এই সময়ত বেনাওয়াচত যমুনাৰ সমভূমিত প্ৰবেশস্থলৰ পৰা মোগল ৰাজধানী চাহজাহানাবাদ (অধুনা দিল্লী) পৰ্যন্ত খালটো প্ৰসাৰিত আছিল। সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা ৭৯০ মিটাৰ উচ্চতাত ডাকপাথৰৰ কাষত যমুনা উত্তৰৰ সমভূমি অঞ্চলত প্ৰবেশ কৰিছে। দুন উপত্যকাৰ ডাকপাথৰৰ পৰা ১১ কিলোমিটাৰ দূৰত আচচান বান্ধৰ পৰা উৎপন্ন হৈছে পূৰ্ব আৰু পশ্চিম যমুনা খাল।,চতুৰ্দশ শতিকাত মোগলৰ শাসনকালত কি নামেৰে যমুনা নদীৰ সমান্তৰালভাৱে এটা খাল খন্দা হৈছিল?,নহৰ-ই-বেহিস্ত ,122,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰৰ বাবে কোনখন যোজনা আৰম্ভ কৰা হৈছে?,ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা,2760,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসে বাজেটখনক কি বুলি অভিহিত কৰিছে?,"বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী",3897,Yes
ষোড়শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ মহাৰাজ নৰনাৰায়ণ আৰু সেনাপতি চিলাৰায়ৰ (শুক্লধ্বজ) দিনত কোচ ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বহুত বৃদ্ধি পাইছিল। চিলাৰায়ৰ ক্ষিপ্ৰ যুদ্ধ কৌশলৰ বাবে তেওঁক 'চিলাৰায়' উপাধি দিয়া হৈছিল। এই যুগতে কামাখ্যা মন্দিৰৰ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।,চিলাৰায়ৰ কিহৰ বাবে তেওঁক 'চিলাৰায়' উপাধি দিয়া হৈছিল?,ক্ষিপ্ৰ যুদ্ধ কৌশলৰ বাবে,170,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণৰ বাবে কোনখন যোজনা আৰম্ভ কৰা হৈছে?,ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা,2542,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে UPI, ডেবিট কাৰ্ড, ক্ৰেডিট কাৰ্ড, নেট বেংকিং আৰু Cash on Delivery (COD)ৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে। অনলাইন পেমেণ্ট ব্যৰ্থ হ'লে গ্ৰাহকে পুনৰ চেষ্টা কৰিব পাৰে বা আন এটা পেমেণ্ট পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যদি টকা কাটি যায় কিন্তু অৰ্ডাৰ নিশ্চিত নহয়, তেন্তে অধিকাংশ ক্ষেত্ৰত ৩–৫ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে টকা উভতি আহে।",কোম্পানীয়ে প্ৰদান কৰা এটা পেমেণ্ট পদ্ধতিৰ নাম কি?,ডেবিট কাৰ্ড,22,Yes
১৮৪১ চনত সংস্কৃত মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষা সমাপ্ত হোৱাৰ পাছত সেই বছৰতেই ২৯ ডিচেম্বৰত মাত্ৰ ২১ বছৰ বয়সত “ফ’ৰ্ট উইলিয়াম কলেজ”ৰ বঙালী বিভাগৰ চিৰস্তাদাৰ বা প্ৰধান পণ্ডিতৰ পদত নিয়োজিত হয়। তেতিয়া বেতন মাহেকে ৫০ টকা আছিল। ১৮৪৬ চনত ৫ এপ্ৰিল পৰ্যন্ত তেওঁ এই পদৰ দায়িত্বত আছিল। ১৮৪৬ চনত ৬ এপ্ৰিল একেই বেতন হাৰত সংস্কৃত কলেজৰ সহকাৰী সম্পাদকৰ কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে। তেতিয়া তেখেতৰ বয়স ২৫ বছৰ আছিল। ১৮৪৭ চনত “সংস্কৃত প্ৰেছ ডিপজিটৰি” নামে এটা গ্ৰন্থৰ বিপনী স্থাপন কৰে। এই বছৰতে এপ্ৰিল মাহত হিন্দী বেতাল পচ্চিসী অৱলম্বনত ৰচিত তেখেতৰ প্ৰথম গ্ৰন্থ বেতাল পঞ্চবিংশতি প্ৰকাশিত হয়। বন্ধু মদনমোহন তৰ্কালঙ্কাৰৰ সম অংশীদাৰীত্বত সংস্কৃত যন্ত্ৰ নামে এটা ছপাখানাও তেওঁ স্থাপন কৰে। অন্নদামঙ্গল কাব্যৰ পাণ্ডুলিপি সংগ্ৰহৰ বাবে এই বছৰতে বিদ্যাসাগৰ নদিয়াৰ “কৃষ্ণনগৰ”লৈ আহে। তেওঁ কৃষ্ণনগৰ ৰাজবাৰীত সংৰক্ষিত মূল গ্ৰন্থৰ পাঠ অনুসৰি পৰিশোধিত আকাৰে দুই খণ্ডত অন্নদামঙ্গল সম্পাদনা কৰিছিল। এই গ্ৰন্থখন সংস্কৃত যন্ত্ৰ প্ৰেছৰ প্ৰথম মুদ্ৰিত গ্ৰন্থ। ১৮৪৭ চনত ১৬ জুলাইত কলেজ পৰিচালনাৰ কামত ছেক্ৰেটেৰী ৰসময় দত্তৰ সৈতে মতান্তৰ দেখা দিয়াত সংস্কৃত কলেজৰ সম্পাদকৰ পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ১৮৪৯ চনত মাৰ্ছমেনৰ হিষ্ট্ৰি অৱ্‌ বেঙ্গলৰ অৱলম্বনত বাংলাৰ ইতিহাস দ্বিতীয় ভাগ গ্ৰন্থখনি ৰচনা কৰে। সেই বছৰতে ১ মাৰ্চত মাহিলী ৮০ টাকা বেতনত “ফোৰ্ট উইলিয়াম কলেজ”ত হেডৰাইটাৰ আৰু কোষাধ্যক্ষ পদত নিয়োজিত হয়। বন্ধু আৰু হিতৈষীসকলৰ সহযোগিতাত সমাজ সংস্কাৰ আন্দোলনৰ লক্ষ্য কৰি সৰ্ব্বশুভকৰী সভা স্থাপন কৰে। ছেপ্টেম্বৰত উইলিয়াম আৰু ৰবাৰ্ট চেম্বাৰ্স ৰচিত খ্যাতিমান ইংৰাজ মণীষীসকলৰ জীৱনীৰ অৱলম্বনত তেখেতৰ লেখা জীৱনচৰিত গ্ৰন্থখন প্ৰকাশিত হয়। ১৮৫০ চনৰ আগষ্ট মাহত মদনমোহন তৰ্কালঙ্কাৰৰ সহযোগিতাত সৰ্ব্বশুভকৰী পত্ৰিকা প্ৰকাশ কৰে। ইয়াৰ প্ৰথম সংখ্যাত “বাল্যবিবাহৰ দোষ” নামেৰে এটা বঙালী প্ৰবন্ধ প্ৰকাশিত হয়। ৪ ডিচেম্বৰত ফোৰ্ট উইলিয়ামৰ কাম অব্যাহতি দি ৫ ডিচেম্বৰত সংস্কৃত কলেজত সাহিত্যৰ অধ্যাপকৰ পদ গ্ৰহণ কৰে।,বিদ্যাসাগৰে লিখা প্ৰথম কিতাপখনৰ নাম কি আছিল?,বেতাল পঞ্চবিংশতি,524,Yes
"অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়।",কিমান চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়?,১৮৫৯ চনত,411,Yes
"কৃষিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালৰ সন্তান মোৰাৰজী দেশায়ে মাত্ৰ ১০ টকা বৃত্তিসহ প্ৰবেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত তেওঁ উচ্চ শিক্ষা অৰ্জন কৰিবলৈ মুম্বাই (বোম্বাই)লৈ যায়। মুম্বাইৰ উইলছন মহাবিদ্যালয়ত ভৰ্তি হৈ বিজ্ঞান বিষয়ত অধ্যয়ন কৰে, তাত তেওঁ বিনামূলীয়াকৈ হোষ্টেলত থকাৰ সুবিদা পাইছিল আৰু এ আই এছ চিৰ বৃত্তিও লাভ কৰিছিল। তেওঁ পোৱা বৃত্তিৰ টকাখিনিও বিধৱা মাকৰ খৰচৰ বাবেহে পঠাইছিল। টকা-পইচাৰ নাটনি হোৱাৰ কাৰণে যিমানদূৰ পাৰে কম খৰচতে চলিবলৈ যত্ন কৰিছিল। তেওঁ স্নাতক উপাধি লাভ কৰাৰ পিছত মুম্বাই প্ৰভিন্সিয়েল চিভিল ছাৰ্ভিছত নিযুক্ত হয়। ১৯১৮ চনৰ পৰা তেওঁ আহমদাবাদত ডেপুটী কালেক্টৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। কিন্তু মোৰাৰজী দেশাই আছিল স্বাধীন মনা। সেয়ে তেওঁ বেছিদিনলৈ চাৰকাৰী চাকৰি জীৱন পচন্দ নকৰিলে। সেই সময়ত দেশত স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰবল ঢৌৰ জোৱাৰ উঠিছিল।",1918 চনৰ পৰা মোৰাৰজী দেশায় হাইদৰাবাদৰ কি পদত অধিস্থিত হৈছিল?,ডেপুটী কালেক্টৰ,567,Yes
"ৰামচন্দ্ৰ গুহৰ মতে গান্ধী আৰু আম্বেদকাৰৰ কৰ্মই পৰিপূৰকৰ কাম কৰিছিল। গান্ধীয়ে প্ৰায়েই আম্বেদকাৰৰ প্ৰশংসা কৰিছিল। ১৯৩৪ চনৰ গ্ৰীষ্ম কালত গান্ধীৰ জীৱনৰ ওপৰত তিনিটাকৈ আক্ৰমণ হৈছিল। ১৯৩৪ চনত গান্ধীয়ে কংগ্ৰেছৰ সদস্যপদ ইস্তাফা দিয়ে। মোহনদাস গান্ধী কংগ্ৰেছৰ দলীয় নীতিৰ বিৰোধী হৈ এই ইস্তাফা দিয়া নাছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে তেখেতে অৱসৰ ল'লে কংগ্ৰেছৰ সদস্যৰ সংখ্যা বাঢ়িব, কাৰণ তেখেতৰ নীতিয়ে বহুতকে কংগ্ৰেছৰপৰা আঁতৰত ৰাখিছিল। এইসকলৰ ভিতৰত কমিউনিষ্ট, সমাজবাদী (socialist), ট্ৰেড-ইউনিয়ন, ধৰ্মীয় গোড়া সংস্থান, আৰু ব্যৱসায়ীসকল আছিল। তেখেতে এইসকল আহি নিজৰ বক্তব্য কংগ্ৰেছৰ মঞ্চতে দাঙি ধৰাটো বিচাৰিছিল। 'ৰাজ' ব্যৱস্থাত অংশ লোৱাৰ বাবে সাময়িক অনুমোদন জনোৱা কংগ্ৰেছ দলে 'ৰাজ'ৰ অনুমোদনৰ বাবে তেখেতকো হেঁচা দিয়াটো গান্ধীয়ে বিচৰা নাছিল। জৱাহৰলাল নেহৰুৰ সভাপতিত্বত ১৯৩৬ চনত লক্ষ্ণৌত অনুষ্ঠিত কংগ্ৰেছ অধিবেশনত গান্ধীয়ে আকৌ সক্ৰিয় ৰাজনীতিত অংশ গ্ৰহণ কৰে। ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক ভৱিষ্যতৰ বাবে গুণা-গঁথা কৰি থকাৰ সলনি গান্ধীয়ে পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ বাবে কাৰ্য্যসূচী লোৱাৰ পোষকতা কৰিছিল, কিন্তু তেখেতে কংগ্ৰেছে সমাজবাদক নিজৰ লক্ষ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰাত আপত্তি কৰা নাছিল। ১৯৩৮ চনত কংগ্ৰেছৰ সভাপতিৰ পদত অধিষ্ঠিত হোৱা সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ লগত গান্ধীৰ মতানৈক্য ঘটিছিল। সুভাষ বসুৱে অহিংস প্ৰতিবাদৰ নীতিত বিশ্বাস ৰখা নাছিল। মহাত্মা গান্ধীয়ে সমৰ্থন নকৰিলেও সুভাষ চন্দ্ৰ বসু দ্বিতীয় বাৰৰ বাবেও কংগ্ৰেছৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হয়। মহাত্মা গান্ধীৰ সমৰ্থিত প্ৰাৰ্থী পট্টভি সীতাৰামায়া সুভাষ বসুৰ হাতত পৰাজিত হয়। কিন্তু গান্ধীৰ নীতি অমান্য কৰাৰ বাবে কংগ্ৰেছ দলৰ নেতাসকলে সুভাষ বসুৰ বিৰোধিতা কৰি সদস্য পদৰপৰা ইস্তাফা দিয়ে। এই প্ৰতিবাদৰ ফলস্বৰূপে সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৱে পদত্যাগ কৰে। পট্টভি সীতাৰামায়াৰ পৰাজয় গান্ধীয়ে নিজৰ পৰাজয় বুলি উল্লেখ কৰে। ১৯৩৯ চনত আৰম্ভ হোৱা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত মহাত্মা গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছৰ প্ৰতি প্ৰথমে ""অহিংস নৈতিক সমৰ্থন"" আগবঢ়াইছিল। কিন্তু কংগ্ৰেছৰ অন্যান্য নেতাসকলে ব্ৰিটিছসকলে নিজাববীয়াকৈ ভাৰতকো বিশ্বযুদ্ধৰ অংশীদাৰ কৰাত আপত্তি কৰিছিল। কাৰণ ব্ৰিটিছে ভাৰতৰ প্ৰতিনিধিৰ মতামত অবিহনেই ভাৰতক বিশ্বযুদ্ধৰ অংশীদাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ প্ৰতিবাদত সকলো কংগ্ৰেছ নেতাই বিধায়িনী সদস্য পদৰপৰা ইস্তাফা দিয়ে। দীঘলীয়া মন্থনৰ পাছত গান্ধীয়ে ঘোষণা কৰে যে ভাৰত এই যুদ্ধৰ অংশীদাৰ হ'ব নোৱাৰে, কাৰণ জাতীয় স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰখাৰ বাবে হোৱা এই বিশ্বযুদ্ধত লিপ্ত ইংলেণ্ডে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ দাবী মানি লোৱা নাই। যুদ্ধ আগবঢ়াৰ লগে লগে গান্ধীয়ে স্বাধীনতাৰ দাবীও প্ৰবল কৰি তোলে আৰু ব্ৰিটিছে ""ভাৰত ত্যাগ"" কৰিব লাগিব বুলি গোৱালিয়া পুখুৰী মৈদানত অনুষ্ঠিত এখন সভাত ঘোষণা কৰে। ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন কংগ্ৰেছ দল আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ চূড়ান্ত আন্দোলন আছিল য'ত ভাৰতৰপৰা ব্ৰিটিছক সম্পূৰ্ণৰূপে খেদি পঠিওৱাৰ আহ্বান জনোৱা হৈছিল। কংগ্ৰেছ দলৰ বাহিৰত আৰু ভিতৰতো গান্ধীয়ে যুদ্ধৰ প্ৰতি লোৱা স্থিতিক বহুতে সমালোচনা কৰিছিল। কিছু সংখ্যকে বিশ্বাস কৰিছিল যে নাজী জাৰ্মানীৰ বিৰূদ্ধে ব্ৰিটিছক সমৰ্থন নিদিয়াটো নৈতিক ভাৱে উচিত নাছিল। আন কিছুমানে আকৌ বিশ্বযুদ্ধত ব্ৰিটিছক সমৰ্থন নিদিয়াৰ ক্ষেত্ৰত গান্ধীয়ে শক্তিশালী আৰু নিৰ্দিষ্ট মনোভাৱ প্ৰকাশ কৰা নাছিল বুলি আপত্তি কৰিছিল। আনফালে ইংলেণ্ডে এই নাজীবাদৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ সময়তে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ দাবী প্ৰত্যাখান কৰিছিল। এনে অৱস্থাতে ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন তীব্ৰ হৈ উঠে, বহুতো লোকক গ্ৰপ্তাৰ কৰা হয় আৰু ঠায়ে ঠায়ে হিংসাত্মক কাৰ্যকলাপ সংঘটিত হয়। ১৯৪২ চনত গান্ধীয়ে অহিংস আন্দোলনৰ পোষকতা কৰিও মন্তব্য দিয়ে যে টুকুৰা-টুকুৰ ভাৱে সংঘটিত হিংসাত্মক কাৰ্যকলাপে আন্দোলনটোক স্থবিৰ কৰি নোতোলে, প্ৰকৃত অৰাজকতাতকৈ ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে সৃষ্টি কৰা 'নিয়মাধীন অৰাজকতা' (ordered anarchy) বেছি ভয়াবহ। (""ordered anarchy"" of ""the present system of administration"" was ""worse than real anarchy."") ইয়াৰ পাছতেই গান্ধীয়ে সকলো কংগ্ৰছকৰ্মী আৰু ভাৰতীয়ক পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ দাবীত অহিংস পন্থা অৱলম্বন কৰি 'কৰো য়া মৰোঁ' নীতিৰে আগবাঢ়িবলৈ আহ্বান জনায়। ১৯৪২ চনৰ ৯ আগষ্টত গান্ধী সমন্বিতে কংগ্ৰছৰ কৰ্মী সংস্থাৰ (Congress Working Committee) সকলো সদস্যকে গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়। পুনাৰ আগা খান মহল গান্ধীক ২ বছৰৰ বাবে বন্দী কৰি ৰখা হয়। এই বন্দী কালতেই গান্ধীৰ ৫০ বছৰৰ সচিব মহাদেৱ দেশাইৰ মৃত্যু হয়। বন্দী দশাৰ ১৮ মাহ পাছত ১৯৪৪ চনৰ ২২ ফেব্ৰুৱাৰীত মহাত্মা গান্ধীৰ পত্নী কস্তুৰবা গান্ধীৰো মৃত্যু হয়। ইয়াৰ ছমাহ পাছত গান্ধীয়ে মেলেৰিয়া জ্বৰত ভোগে। বিশ্বযুদ্ধ শেষ হোৱাৰ আগেয়েই ১৯৪৪ চনৰ ৬ মেত স্বাস্থ্যজনিত কাৰণত তেখেতক মুক্ত কৰি দিয়া হয়। ব্ৰিটিছ ৰাজে কাৰাবন্দী হৈ থকা কালতে গান্ধীৰ মৃত্যু হোৱাটো বিচৰা নাছিল। জেলৰপৰা ওলাই গান্ধীয়ে ভাৰতৰ ৰাজনীতিত এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন দেখিবলৈ পায়। কিছু বছৰৰ আগলৈ প্ৰভাৱহীন হৈ থকা সদৌ ভাৰত মুছলীম লীগ এক শক্তিশালী ৰাজনৈতিক হিচাপে পৰিগণিত হয়; লগতে মুছলীয় লীগৰ নেতা মহম্মদ আলি জিন্নাই তোলা 'পাকিস্তানৰ দাবী' ভাৰতৰ ৰাজনীতিৰ এক কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰে। ১৯৪৪ চনত মুম্বাইত গান্ধীয়ে জিন্নাৰ সৈতে আলোচনা কৰে, কিন্তু জিন্নাই গান্ধীয়ে জনোৱা আহ্বান আওকাণ কৰে কাৰণ আলোচনাত স্বাধীন পাকিস্তানৰ দাবী আলোচনা কৰা হোৱা নাছিল। মুছলিম সংখ্যাগৰিষ্ঠ প্ৰদেশ সমূহে গঠিত হ'বলৈ যোৱা ভাৰতৰ অংশ হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ অধিকাৰ পোৱাটো জিন্নাই বিচাৰিছিল। কংগ্ৰেছৰ নেতাসকল জেলত বন্দী হৈ থকাৰ সময়ত অন্যান্য দলসমূহে বিশ্বযুদ্ধৰ প্ৰতি সমৰ্থন আগবঢ়ায় আৰু অধিক সংগঠিত হয়। ক্ষুদ্ৰ ৰাজনৈতিক নেতাসকলে কংগ্ৰেছ নেতাসকলৰ অনুপস্থিতিত মুখ্য ভূমিকা লৈছিল যদিও সমগ্ৰ পৰিস্থিতৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা তেওঁলোকৰ নাছিল। বিশ্বযুদ্ধৰ পাছতেই ইংৰাজে চৰকাৰে ভাৰতৰ শাসনভাৰ ভাৰতীয়লৈ হস্তান্তৰিত কৰাৰ সপক্ষে মত দিয়ে। ইয়াৰ ভিত্তিত গান্ধীয়ে সংগ্ৰাম সমাপ্ত হোৱাৰ কথা ঘোষণা কৰে। কংগ্ৰেছৰ নেতা সমন্বিতে প্ৰায় ১,০০,০০০ ৰাজনৈতিক বন্দীক মুকলি কৰি দিয়া হয়। দেশ বিভাজনৰ নীতিৰ প্ৰতি মহাত্মা গান্ধীয়ে বিৰোধিতা কৰিছিল কাৰণ ই তেখেতে বিচৰা ধৰ্মীয় অখণ্ডতাৰ দৰ্শনৰ বিপৰীত আছিল। মহাত্মা গান্ধী আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে ব্ৰিটিছৰ ভাৰত ত্যাগৰ বাবে দাবী তুলি আন্দোলন কৰা কালতে মুছলীম লীগে ১৯৪৩ চনত ভাৰতবৰ্ষক দ্বিখণ্ডিত কৰি ভাৰত ত্যাগ কৰাৰ বাবে দাবী তোলে। মহাত্মা গান্ধীয়ে মধ্যৱৰ্তী পথ এটা সৃষ্টি কৰি কংগ্ৰেছ আৰু মুছলীম লীগক সংঘবদ্ধ হৈ এখন সাময়িক চৰকাৰ গঠন কৰাৰ বাবে প্ৰস্তাৱ দিয়ে। চৰকাৰখনে পাছত মুছলীম সংখ্যাগৰিষ্ঠ জিলাসমূহত গণভোটৰ দ্বাৰা বিভাজন সম্পৰ্কে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত ল'ব। জিন্নাই ১৬ আগষ্ট ১৯৪৬ চনত 'প্ৰত্যক্ষ সংগ্ৰাম দিৱস' (Direct Action Day) আহ্বান কৰি সৃষ্টি কৰা সাম্পৰ্দায়িক সংঘৰ্ষ দেখি গান্ধী বিমৰ্ষ হৈ পৰে আৰু সংঘৰ্ষ ৰোধ কৰিবলৈ ব্যক্তিগত ভাৱে সংঘৰ্ষপীড়িত অঞ্চলসমূ্হ ভ্ৰমণ কৰে। ভাৰতীয় হিন্দু, মুছলমান আৰু খ্ৰীষ্টিয়ান সকলৰ মাজত সম্প্ৰীতি অনাৰ বাবে লগতে অস্পৃশ্যসকলক হিন্দু সমাজৰ অন্তৰ্গত কৰিবলৈ গান্ধীয়ে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰিছিল। ১৯৪৭ চনৰ ১৪ আৰু ১৫ আগষ্টত 'ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন' প্ৰনয়ন কৰা হয়। ইয়াৰ লগে লগে সীমান্ত অঞ্চলৰ ১-১.২ কোটি জনসাধাৰণ এফালৰপৰা আনফাললৈ প্ৰব্ৰজন কৰে। ইয়াৰ লগতে সংঘটিত হোৱা হিন্দু, মুছলমান আৰু শিখ ধৰ্মাৱলম্বী মানুহৰ মাজত হোৱা সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষত প্ৰায় আধা নিযুত লোকৰ প্ৰাণহানি হয়।",লক্ষ্ণৌত অনুষ্ঠিত কংগ্ৰেছ অধিৱেশনত গান্ধীয়ে পুনৰ কেতিয়া সক্ৰিয় ৰাজনীতিত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল?,১৯৩৬ চন,748,Yes
"হিন্দুসকলৰ সমস্ত ধৰ্মীয় আৰু বিভিন্ন সাৰস্বত অনুষ্ঠানত গণেশ পূজিত হয়। ইয়াৰ বাদেও ব্যৱসায় আৰম্ভৰ সময়ত গণেশপূজা আৱশ্যকীয় কৰ্তব্য বুলি বিবেচিত হয়। হিন্দুসকলে বিশ্বাস কৰে, সকলো কাৰ্যৰ পূৰ্বে গণেশ স্মৰণ বা পূজন শুভকৰ আৰু মঙ্গলজনক আৰু তাক কৰিলে কাৰ্য সিদ্ধি অবশ্যম্ভাবী। খ্ৰীষ্টিয় পঞ্চম শতিকাত গণেশৰ একক পূজা প্ৰচলিত হোৱাৰ দুই-এক শতিকাৰ পাছত গাণপত্য নামৰ এক গণেশপূজক সম্প্ৰদায়ৰ উদ্ভব হয়। ক্ৰমশ: এই সম্প্ৰদায় ছটা শাখাত বিভক্ত হৈ পৰে – মহাগাণপত্য, হৰিদ্ৰাগাণপত্য, উচ্ছিষ্টগাণপত্য, নবনীতগাণপত্য, স্বৰ্ণগাণপত্য আৰু সন্তানগাণপত্য। বৰ্তমানে গাণপত্য সম্প্ৰদায় অবলুপ্ত আৰু গণেশ এক সম্প্ৰদায়বিহীন বা নহয়-সেক্টেৰিয়ান হিন্দু দেৱতা। মাৰ্গসঙ্গীত আৰু শাস্ত্ৰীয় নৃত্য বিশেষত: ভৰতনাট্যমৰ সূচনাত গণেশ বন্দনাৰ প্ৰথা প্ৰচলিত আছে। ‘ওঁ শ্ৰী গণেশায় নমঃ’ বা ‘ওঁ গাং গণেশায় নমঃ’ গণেশৰ সৰ্বাধিক প্ৰসিদ্ধ দুটি মন্ত্ৰ। গণেশ পূজাৰ সময়ত ভক্তগণ মোদক অৰ্থাৎ লাড্ডু, ৰক্তবৰ্ণৰ পুষ্প, ৰক্তচন্দন আৰু দূবৰি নিবেদন কৰা হয়। বাংলাত গণেশ এক অত্যন্ত জনপ্ৰিয় দেৱতা। এওঁ ঘৰে ঘৰে পূজিত হয়। তথাপি কেৱলমাত্ৰ গণেশৰ নামত উৎসৰ্গিত কোনো উৎসৱ বাংলাত পালিত নহয়।",ব্যৱসায়ৰ আৰম্ভণি হিচাপে কি পুজাক বিবেচনা কৰা হয়?,গণেশপূজা,104,Yes
"বৰ্তমান সময়ত লাচিত বৰফুকনৰ এই ঐতিহ্যক ধৰি ৰাখিবলৈ চৰকাৰে কেইবাটাও ঐতিহাসিক পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে। যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত থকা তেওঁৰ মৈদাম ক্ষেত্ৰখনক এক বিশাল আৰু আধুনিক ঐতিহাসিক প্ৰকল্প হিচাপে গঢ়ি তোলা হৈছে, য’ত লাচিত বৰফুকনৰ এখন ১২৫ ফুট ওখ ব্ৰঞ্জৰ বিশাল প্ৰতিমূৰ্তি স্থাপন কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও তাত এটা সংগ্ৰহালয় আৰু ছবিঘৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে, য’ত আহোম যুগৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ দৃশ্যসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত থকা মায়াং আৰু গুৱাহাটীৰ বিভিন্ন স্থানত তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তি সজাই পৰাই তোলা হৈছে। এইদৰেই সপ্তদশ শতিকাৰ এজন বীর যোদ্ধাৰ আদৰ্শই আজিও প্ৰতিগৰাকী অসমীয়াৰ বুকুত দেশপ্ৰেমৰ এক নতুন প্ৰেৰণা যোগাই আহিছে।",লাচিত বৰফুকনৰ আদৰ্শই আজিও প্ৰতিগৰাকী অসমীয়াৰ বুকুত কি যোগাই আহিছে?,দেশপ্ৰেমৰ এক নতুন প্ৰেৰণা,582,Yes
"ভগৎ সিঙৰ জন্ম পঞ্জাবৰ লায়ালপুৰ জিলাৰ বাঙ্গাৰ নিকটস্থ খাতকৰ কালান গাঁৱৰ এক সান্ধু জাট পৰিয়ালত হৈছিল। পিতাৰ নাম চৰ্দাৰ কিছান সিং সান্ধু আৰু মাকৰ নাম বিদ্যাৱতী আছিল। ভগৎৰ নামৰ অৰ্থ ""ভক্ত""। তেওঁ যি পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল সেয়া আছিল এক দেশপ্ৰেমীক শিখ পৰিয়াল। এই পৰিয়ালৰ কোনো কোনো সদস্য ভাৰতৰ বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সতে জড়িত আছিল। অতীতত এই পৰিয়ালৰ কোনো কোনো সদস্য মহাৰাজ ৰঞ্জিত সিঙৰ সেনাবাহিনীত কাম কৰিছিল। ভগৎৰ ঠাকুৰদাদা অৰ্জুন সিং দয়ানন্দ সৰস্বতীৰ হিন্দু সমাজ সংস্কাৰ আন্দোলন আৰ্যসমাজৰ সৈতে জড়িত আছিল। ভগৎৰ ওপৰতো এই সংগঠনৰ গভীৰ প্ৰভাৱ পৰিলক্ষিত হৈছিল।",ভগৎ সিঙৰ মাকৰ নাম কি?,বিদ্যাৱতী,148,Yes
"সত্য অনুসন্ধানৰ বৃহৎ উদ্দেশ্যত গান্ধীয়ে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিছিল। তেওঁ নিজে কৰা ভুলৰপৰা শিক্ষা লৈ আৰু নিজৰ ওপৰতে পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা চলাই সত্য অনুসন্ধানৰ প্ৰয়াস কৰিছিল। তেওঁৰ আত্মজীৱনীখনৰ নাম The Story of My Experiments with Truth (মোৰ সত্য অন্বেষণৰ কাহিনী)। ব্ৰুছ ৱাটছনৰ মতে গান্ধীৰ সত্যাগ্ৰহৰ ধাৰণাটোৰ মূল ভেঁটি আছিল বৈদিক ধাৰণাত থকা আত্মবিশ্লেষণ। জৈন আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অহিংসা, নিৰামিষাহাৰ, জীৱহত্যা নকৰা আৰু বিশ্বশান্তিৰ ধাৰণাৰ লগতে খ্ৰীষ্টিয়ান আৰু ইছলামসকলৰ সমতা, ভ্ৰাতৃত্ব আদি ধাৰণায়ো গান্ধীৰ সত্যাগ্ৰহত স্থান পাইছিল। গান্ধীয়ে কৈছিল যে তেওঁৰ জীৱনৰ সবাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ যুদ্ধখন আছিল নিজৰ মনৰ অন্ধকাৰ, ভয় আৰু নিৰাপত্তাহীনতাক জয় কৰা। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে ঈশ্বৰেই সত্য আৰু সত্যই ঈশ্বৰ। অহিংসাৰ ধাৰণা হিন্দু ধৰ্মীয় চিন্তাধাৰাত পুৰণি কালৰপৰা আছে আৰু বৌদ্ধ, জৈন, ইহুদি আৰু খ্ৰীষ্টিয়ান ধৰ্মীয় চিন্তাধাৰাতো ইয়াৰ নিদৰ্শন পোৱা যায়। গান্ধীয়ে তেওঁৰ জীৱনীত কৈছে: ""যেতিয়া মই হতাশ হওঁ, তেতিয়া মই স্মৰণ কৰোঁ যে সমগ্ৰ ইতিহাসত সত্য আৰু ভালৰ জয় হৈ আহিছে। দুঃশাসক আৰু হত্যাকাৰীসকল কোনো সময়ত অপৰাজেয় হ'লেও অৱশেষত তেওঁলোকৰ পতন ঘটে আৰু এই কথা সদায় মনত ৰখা উচিত। ""সৰু কালত গান্ধীয়ে পৰীক্ষামূলকভাৱে মাংস খায়। ইয়াৰ কাৰণ হয়তো তেওঁৰ বংশগত কৌতূহল বা তেওঁৰ বন্ধু শেখ মেহতা। নিৰামিষভোজনৰ ধাৰণাটো হিন্দু আৰু জৈন ধৰ্মত গভীৰভাৱে বিদ্যমান আৰু সেই সময়ত গুজৰাটৰ বেছিভাগ হিন্দু লোকেই আছিল নিৰামিষাহাৰী। গান্ধীৰ পৰিয়ালো ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নাছিল। লণ্ডনলৈ পঢ়িবলৈ যোৱাৰ আগত গান্ধীয়ে তেওঁৰ মাক পুতলি বাই আৰু খুড়াক বেচাৰ্জীৰ সন্মুখত প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ হয় যে, তেওঁ মাংস, মদ আৰু নাৰীসংগৰপৰা আঁতৰত থাকিব। তেওঁ এই প্ৰতিজ্ঞা আখৰে আখৰে পালন কৰিছিল আৰু খাদ্যাভ্যাসসম্পৰ্কে এক দৰ্শন লাভ কৰিছিল। গান্ধী পিছৰ জীৱনকালত এজন সম্পূৰ্ণ নিৰামিষাহাৰী হৈ উঠে। তেওঁ London vegetarian Societyৰ সভ্য হয় আৰু ছোছাইটিৰ পত্ৰিকা The Vegetarianত নিৰামিষভোজনৰ সম্পৰ্কে বহুকেইটা প্ৰবন্ধ লিখে।",‘‘দ্য ষ্ট’ৰী অফ মাই এক্সপেৰিমেণ্টছ ৱিথ ট্ৰুথ’’- এইখন কাৰ আত্মজীৱনী?,গান্ধীৰ,272,Yes
"গংগা আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ বাংলাদেশত মিলিত হৈ বংগোপসাগৰত পৰিছেগৈ। গংগা আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সংগম স্থলতেই পৃথিৱীৰ বৃহত্তম ব-দ্বীপ সুন্দৰবন অৱস্থিত। পূব দিশৰ হিমালয়ৰ নদীসমূহ মূলতঃ ইৰাৱতী নদীৰ উপনৈ। ই পূৱ তিব্বতত উৎপত্তি হৈ ম্যানমাৰৰ মাজেদি বৈ গৈ আন্দামান সাগৰত পৰিছেগৈ। হিমালয় অঞ্চলত কেইবাশ হ্ৰদ অৱস্থিতি ত আছে। প্ৰায়বিলাক হ্ৰদ ৫,০০০ মিটাৰ উচ্চতাৰ ভিতৰতে পোৱা যায় আৰু উচ্চতা বাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে হ্ৰদবিলাকৰ আকাৰ কমি যোৱা দেখা যায়। ভাৰত আৰু চীনৰ সীমান্তত অৱস্থিত পাংগং ছ’ (৭০০ বৰ্গ কিঃমিঃ) তথা মধ্য তিব্বতত অৱস্থিত য়ামড্ৰ’ক ছ’(৬৩৮ বৰ্গ কিঃমিঃ) হৈছে হিমালয়ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ হ্ৰদ (মাটিকালি ফালৰপৰা)।",কোনখন নদী পূৱ তিব্বতত উৎপন্ন হয় আৰু আন্দামান সাগৰত প্ৰবাহিত হয়?,ইৰাৱতী নদী,167,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",ৰমেনৰ কি দোকান আছিল?,চাইকেলৰ দোকান,2649,Yes
"এই আশ্ৰয় গৃহত থাকি হাজাৰ হাজাৰ শিশুৱে মানুহ হোৱাৰ পথ বিচাৰি পাইছিল। কেৱল শিশুৰ সেৱাৰ বাবেই তেওঁ দেশ-বিদেশত এনে কুৰিটা আশ্ৰয় গৃহ নিৰ্মাণ কৰিছিল। সেই আশ্ৰয় গৃহ বিলাকৰ যোগে তেওঁ শিশুৰ মংগল সাধন কৰিবলৈ সমৰ্থ হৈছিল। কুষ্ঠা, যক্ষ্মা, কলেৰা আৰু টাইফয়েড আদি ৰোগীৰ কাৰণে এবিধ চলন্ত ডিচপেনছাৰীৰ প্ৰচলন কৰিছিল। যাৰ ফলত অনেক ৰোগীয়ে সহজতে চিকিত্সা সেৱা লাভ কৰি আৰোগ্য হোৱাৰ পথ দেখিছিল। তেওঁ কুষ্ঠৰোগীসকলৰ কাৰণে বিশেষভাবে চিন্তা কৰিছিল। এই ৰোগীসকলক তেওঁ নিজে চিকিত্সা কৰাৰ উপৰিও ডাক্তৰ আচু নাৰ্ছ সকলে তেওঁক সহায় কৰিছিল। আৰোগ্য নোহোৱা কুষ্ঠ ৰোগীসকলক শান্তি নগৰ নামে ঠাই সংস্থাপনৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। শান্তি নগৰত ৩৪ একৰ মাটি আছিল, তেওঁ তাতে অনেক বাংলাদেশী ভগনীয়াকো স্বাস্থ্য-সেৱা আগবঢ়ায়। মাদাৰ টেৰেছাই বিশ্বত জনসাধাৰণৰ সেৱাৰ নামত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে ৬০খন স্কুল, ২০০ৰো অধিক চিকিৎসালয়, ৫৪খন কুষ্ঠাশ্ৰম, ২০ খনতকৈ বেছি অনাথ গৃহ, ৩৩৫খন চলন্ত ডিচপেনচাৰী, ২৮টা পৰিয়াল সেৱা কেন্দ্ৰ, এটা যক্ষ্মা ক্লিনিক, ৬খন দাঁন্তব্য চিকিৎসালয় আৰু অনেক কমাৰ্চিয়েল স্কুল। ২০০৮ চনলৈকে মুঠ ৪৩,০০০ কুষ্ঠৰোগী তেওঁৰ চিকিৎসালয়ত সেৱা লৈ আছে, ২০০০ শিশুৱে তেওঁৰ শিশুভৱনত আশ্ৰয় পাই আছে আৰু ১৬,০০,০০০ ৰোগীক তেওঁৰ ডিচপেনছাৰীয়ে চিকিত্সা কৰি আছে। মাদাৰ টেৰেছা মানৱ সেৱাৰ এনে শাখা-প্ৰশাখা পৃথিৱীৰ প্ৰায়বোৰ দেশতে আছে। তেওঁৰ সংস্থাত ২০০৮ চনলৈকে মুঠ ১৮০০ গৰাকী নাৰ্চ, ১৮৫ জন ব্ৰাদাৰ আৰু ৪০০ জন প্ৰশিক্ষাৰ্থী আছে। মিছনেৰী ব্ৰাদাৰ্ছ অৱ চেৰিটি আৰু ইণ্টাৰনেচনেল এছোচিয়েচন অৱ কোৱাৰ্কাছ অৱ মাদাৰ টেৰেছা তেওঁৰ সেৱা বাহিনী। ১৯৬৪ চনত পোপ পলে তেওঁক মানৱ সেৱা কৰিবলৈ আৰু অধিক সুবিধা কৰি দিলে। পোপ পলৰ গাড়ীখন মাদাৰ টেৰেছাই উপহাৰ হিচাপে লাভ কৰাত-সেই গাড়ীখনকে দেখুৱাই তেওঁ এখন লটাৰী খেল আৰম্ভ কৰিছিল। এই খেলৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ৪৬,০০,০০০ টকা সংগ্ৰহ হোৱাত, সেই টকাৰে এটা কুষ্ঠকেন্দ্ৰ নিৰ্মাণ কৰিলে। মাদাৰ টেৰেছাৰ কাৰ্যালয় হৈছে কলিকতাৰ লোৱাৰ চাৰ্কুলাৰ বোৰ্ডত। তেওঁ জীৱনত অনেক খ্যাতি লাভ কৰিছে। মানৱ সেৱাৰ শ্ৰেষ্ঠ সন্মান মেগছেছে বঁটা লাভ কৰাৰ উপৰিও তেওঁ পোপ জন শান্তি বঁটা, গুড চামাৰিটান বঁটা আৰু জন কেনেডি আন্তৰ্জাতিক বঁটাও লাভ কৰিছে।",মাডাৰ টেৰেছাই লাভ কৰা এটা বটাৰ নাম লিখা?,পোপ জন শান্তি বঁটা,1767,Yes
"জৱাহৰলাল নেহৰুৰ সৰুকালৰ শিক্ষা আৰম্ভ হয় এজন ঘৰুৱা শিক্ষকৰ দ্বাৰাই। সৰুতে তেওঁক বিদ্যালয়ত দিয়া নাছিল। পিতাকৰ উদ্দেশ্য আছিল সৰুৰে পৰা তেওঁক ইংৰাজী ল'ৰাৰ দৰে গঢ়ি তোলাৰ। সেয়ে মতিলাল নেহৰুৱে চোৱা-চিতাৰ দায়িত্ব দিছিল এগৰাকী ইংৰাজ মহিলাক। ১১ বছৰত তেওঁক পঢ়ুৱাবলৈ টি. ফাৰ্ডিনাণ্ড ব্ৰুকচ নামৰ এজন আইৰিচ লোকক গৃহশিক্ষক নিযুক্ত কৰিছিল। ব্ৰুকচৰ তলতে তেওঁ ইংৰাজী ভাষা সুন্দৰকৈ আয়ত্তলৈ আনিছিল। থেকাৰে, এইচ. জি. ওৱেলছ, স্কট, ডিকেন্স আদি আনেকলোকৰ মূল্যবান ৰচনা সম্ভাৰো এই সময়তে তেওঁ পঢ়িছিল।",জৱাহৰলাল নেহৰুৱে কোনটো ভাষাৰ জ্ঞান আহৰণ কৰিছিল?,ইংৰাজী ভাষা,344,Yes
"দেশৰ ভিতৰতে এখন উল্লেখযোগ্য বাণিজ্যিক চহৰ হিচাবে নতুন দিল্লীৰ নিজস্ব এক পৰিচয় আছে। বুৰঞ্জীপ্ৰসিদ্ধ কনট প্লেচৰ পৰা আৰম্ভ কৰি নেহৰু প্লেচলৈ বিস্তৃত ৰূপত বিস্তাৰিত হৈ আছে দিল্লীৰ বেপাৰ বাণিজ্য। ৰাজধানী চহৰ দিল্লীৰ একেবাৰে সোঁমাজত অৱস্থিত এই কনট প্লেচৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্য আৰম্ভ হৈছিল ১৯২৯ চনত আৰু সমাপ্ত হৈছিল ১৯৩৩ চনত। ৰাণী ভিক্টোৰিয়াৰ তৃতীয় পুত্ৰ প্ৰিন্স আৰ্থাৰ তথা ডিউক অব কনাট(Duke of Connaught) ৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা এই স্থানডোখৰৰ নাম পাছত ""ৰাজীৱ চৌক"" নামেৰে নামকৰণ কৰা হয় যদিও দিল্লীবাসীৰ বাবে ই চিপি (CP) হিচাবেহে অধিক জনপ্ৰিয়। এই কনট প্লেচতে ভূ গৰ্ভত অৱস্থিত ""পালিকা বজাৰ"" হৈছে এক জনপ্ৰিয় বেহা বেপাৰৰ কেন্দ্ৰ। দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ হস্তশিল্প সমূহক একেখন মঞ্চলৈ আনিবলৈ কৰা এক প্ৰয়াসৰ ফলস্বৰূপেই প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল দিল্লী হাট(Dilli Haat)। দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ বিভিন্ন কাৰুকাৰ্য্য খচিত সামগ্ৰী সমূহৰ প্ৰদৰ্শনী তথা বিক্ৰীৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ দিল্লী হাট প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল ১৯৯৪ চনত। হস্তশিল্পৰ লগতে বিভিন্ন প্ৰদেশৰ পৰম্পৰাগত খাদ্য সম্ভাৰ দিল্লী হাটৰ অইন এক আকৰ্ষণীয় ব্যৱস্থা। আশী দশকৰ শেষৰ ফালে প্ৰতিষ্ঠিত নেহৰু প্লেচ হৈছে দক্ষিণ এচিয়াৰ ভিতৰতে এক উল্লেখযোগ্য তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ব্যৱসায় কেন্দ্ৰ। বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিমূলক কোম্পানীৰ কাৰ্য্যালয়ৰ লগতে প্ৰযুক্তিমূলক সা সামগ্ৰীৰ বেহা বেপাৰৰ কেন্দ্ৰ নেহৰু প্লেচ দিল্লীৰ ব্যস্ততম ব্যৱসায়িক স্থান সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।",কন্নট প্লেচৰ নিৰ্মাণ কেতিয়া আৰম্ভ হৈছিল?,১৯২৯ চন,276,Yes
"বাংলাদেশৰ জনসংখ্যা ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ১৪ কোটি ৯০লাখ। জনমূৰি হিচাপত বাংলাদেশ বিশ্বৰ ৮-ম বৃহত্তম দেশ। জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত প্ৰায় ১০৫৫ জন, যিটো পৃথিৱীৰ ভিতৰতে সৰ্বাধিক (কিছু দ্বীপ আৰু নগৰ ৰাষ্ট্ৰ বাদে)। জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ ১.৩৭% (২০১১ চনৰ হিচাব)। বাংলাদেশত নাৰী আৰু পুৰুষৰ ১০০:১০২। দেশৰ অধিকাংশ মানুহ শিশু আৰু তৰুণ (০–২৫ বছৰ বয়সীয়া লোক মুঠ জনসংখ্যাৰ ৬০%, ৬৫ বছৰৰ ওপৰৰ লোক মাত্ৰ ৩%)। পুৰুষ আৰু মহিলাৰ গড় আয়ু ৭৩.২ বছৰ। জাতিগতভাবে বাংলাদেশৰ ৯৮% মানুহ বঙালী। বাকী ২% মানুহ বিহাৰী বংশোদ্ভুত, অথবা বিভিন্ন উপজাতিৰ সদস্য। পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰাম এলেকাত ১৩-টা বিভিন্ন উপজাতি আছে। তেওঁলোকৰ মাজত চাকমা উপজাতি প্ৰধান। পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰামৰ বাহিৰৰ উপজাতি সমূহৰ মাজত গাৰো আৰু চাওঁতাল উল্লেখযোগ্য।",বাংলাদেশৰ জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত কিমান জন?,১০৫৫ জন,149,Yes
"দক্ষিণ এচিয়াৰ দীৰ্ঘতম দুখন নদী - গঙ্গা আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ য’ত বঙ্গোপসাগৰত মিলিছে, তাত কাল পৰিক্ৰমাত গঢ় লৈ উঠিছে বঙ্গীয় ব-দ্বীপ। এই গঙ্গা-ব্ৰহ্মপুত্ৰ মোহনা অঞ্চলত প্ৰায় ৩০০০ বছৰ বা তাৰ পূৰ্বৰে পৰা যে জনগোষ্ঠীৰ বসবাস কৰি আহিছে আৰু বৰ্তমানৰ স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ বাংলাদেশ ৰূপ লৈছে। ভৌগোলিক দিশৰ পৰা বাংলাদেশৰ অৱস্থান দক্ষিণ এছিয়া, ভাৰত আৰু ম্যানমাৰৰ মাজত। এই ভূখণ্ড ১ লাখ ৪৭ হাজাৰ ৫৭০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ পৰ্যন্ত বিস্তৃত। বাংলাদেশৰ পশ্চিম, উত্তৰ, আৰু পূবত আছে ভাৰত। পশ্চিমে আছে ভাৰতৰ পশ্চিমবঙ্গ ৰাজ্য। উত্তৰে পশ্চিমবঙ্গ, অসম, মেঘালয় ৰাজ্য। পূবে অসম, ত্ৰিপুৰা, মিজোৰাম। পূবে ভাৰতৰ বাহিৰেও ম্যানমাৰ (বাৰ্মা) সীমান্ত। দক্ষিণত আছে বঙ্গোপসাগৰ। বাংলাদেশৰ স্থল সীমান্তৰেখাৰ দৈৰ্ঘ্য ৪,২৪৬ কিলোমিটাৰ যাৰ ৯৪ শতাংশ (৯৪%) ভাৰতৰ সৈতে আৰু বাকী ৬ শতাংশ ম্যানমাৰৰ সৈতে।",বাংলাদেশ ভূখণ্ডৰ মাটিকালি কিমান?,১ লাখ ৪৭ হাজাৰ ৫৭০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ,356,Yes
"ভাৰত উপমহাদেশৰ দক্ষিণে ভাৰত মহাসাগৰত শ্ৰীলংকা অৱস্থিত। পক্ নামৰ এক অগভীৰ আৰু ঠেক প্ৰণালীয়ে এই দ্বীপক ভাৰত উপমহাদেশৰ পৰা পৃঠক কৰিছে। দ্বীপটো ৫°৫৫'ৰ পৰা ৯°৫০' উত্তৰ অক্ষাংশ আৰু ৭৯°৪২' ৰ পৰা ৮১°২১' পূব দ্ৰাঘিমাংশৰ ভিতৰত অৱস্থিত। ইয়াৰ মুঠ আয়তন ৬৫,৬১০ বৰ্গকিঃমিঃ। দ্বীপটোৰ প্ৰায় তিনিওফালে বহল উপকূল অঞ্চলে আগুৰি থকা দক্ষিণ-মধ্য ভাগত এটা মালভূমি আছে। মালভূমিটোত প্ৰায় ২,১৩৪ মিঃ আৰু ২,৪৩৮ মিঃ উচ্চতাযুক্ত শৃংগৰ কেইবাশাৰী ওখ পৰ্বত আছে। আদাম শৃংগ আৰু পিদুৰাটালাগালা এই অঞ্চলৰ উল্লেখযোগ্য শৃংগ। পিদুৰাটালাগালা শৃংগৰ উচ্চতা ২,৫২৮ মিঃ আৰু ই শ্ৰীলংকাৰ উচ্চতম শৃংগশ্ৰীলংকাৰ জলবায়ু ক্ৰান্তীয় মৌচুমী। উপকূলীয় সমতল আৰু নিম্নভূমি অংশত এই জলবায়ু উষ্ণ আৰু উচ্চ অংশত ই নাতিশীতোষ্ণ। উপকূল অঞ্চলত সামুদ্ৰিক বায়ুৱে জলবায়ু কিছু পৰিমাণে শীতল কৰি ৰাখে।",উপকূলীয় অঞ্চলবোৰৰ জলবায়ু কিহে শীতল কৰি ৰাখে?,সামুদ্ৰিক বায়ু,674,Yes
"চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল সৰুতেই গাঁৱৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰাই দিছিল। প্ৰাইমাৰী বিদ্যালয়ৰ তৃতীয় শ্ৰেণীত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত তেওঁক পেঠলাদ থকা এখন কনিষ্ঠ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি কৰাই দিয়ে। ইয়াতে তেওঁ ষষ্ঠ মান শ্ৰেণীলৈকে পঢ়াৰ পিছত, উচ্চ শিক্ষা লাভৰ উদ্দেশ্যে নাদিয়াদলৈ যায়। নাদিয়াদৰ হাইস্কুলৰ পৰা তেওঁ মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত পেটেলে কলেজত পঢ়াৰ ধাউতি কৰিছিল। কিন্তু ঘৰুৱা অৱস্থা টনকিয়াল নোহোৱা বাবে তেওঁ সিমানতে পঢ়া জীৱনৰ সামৰণি মাৰিবলগীয়া হয়। কিছুদিন তেওঁ মুক্তিয়াৰী কৰাৰ পিছত আৰ্থিক অৱস্থা সচ্ছল হোৱাত, তেওঁ ইংলেণ্ডলৈ গৈ বেৰিষ্টাৰী পঢ়াৰ ইচ্চা কৰিলে। সেয়ে তেওঁ ইংলেণ্ডৰ মিডল টেম্পল কলেজত বেৰিষ্টাৰী পঢ়িবলৈ লয়।",চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ত কি অধ্যয়ন কৰিবলৈ ইংলেণ্ডলৈ গৈছিল?,পঢ়া,220,Yes
"২০০২ চনৰ পূৰ্বাবধি ভাৰতৰ সাধাৰণ নাগৰিকসকল জাতীয় ছুটিৰ দিনবিলাকৰ বাহিৰে অন্য সময়ত জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ অধিকাৰী নাছিল। শিল্পপতি নবীন জিন্দালে পতাকাবিধি ভঙ্গ কৰি তেওঁৰ কাৰ্য্যালয় ভৱনৰ শীৰ্ষত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰাত পতাকাখন বাজেয়াপ্ত কৰা হয় আৰু তেওঁক সতৰ্ক কৰি দিয়া হয় যে এই ধৰণৰ বিধি ভঙ্গ কৰিলে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে আইনী ব্যবস্থা লোৱা হ’ব পাৰে। জিন্দালে দিল্লী উচ্চতম ন্যায়ালয় এখন জনস্বাৰ্থ মামলা দাখিল কৰে। তেওঁৰ বক্তব্য আছিল, পূৰ্ণ মৰ্যাদা আৰু যথাযথ ব্যবহাৰবিধি অনুসৰণ কৰি জাতীয় পতাকা উত্তোলন তেওঁৰ নাগৰিক অধিকাৰত পৰে; কাৰণ এই দেশৰ প্ৰতি তেওঁৰ ভালপোৱা ব্যক্ত কৰাৰ এইটো এটা উপায়। বিষয়টো দিল্লী উচ্চতম ন্যায়ালয়লৈ হস্তান্তৰিত হ’লত সৰ্বোচ্চ আদালতে ভাৰত চৰকাৰক এই বিষয়টো পৰ্যালোচনাৰ বাবে এখন কমিটি স্থাপনৰ নিৰ্দেশ দিয়ে। কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটে জাতীয় পতাকাবিধি সংস্কাৰ কৰে আৰু ২০০২ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীৰ পৰা সংশোধিত বিধি আৰম্ভ হয়। এই নতুন পতাকাবিধি অনুযায়ী মৰ্যাদা, গৌৰৱ আৰু সম্মান অক্ষুণ্ণ ৰাখি যি কোনো নাগৰিকে বছৰৰ যি কোনো দিনতেই জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব পাৰিব। অন্যহাতে ভাৰতীয় সংঘ বনাম যশোবন্ত শৰ্মা বিচাৰত পৰিষ্কাৰ জনাই দিয়া হয় যে, জাতীয় পতাকাবিধি বিধিবদ্ধ আইন নহলেও এই বিধিৰ বিধিনিষেধসমূহ জাতীয় পতাকাৰ গৌৰৱৰক্ষাৰ্থে অৱশ্যে পালনীয়। জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ অধিকাৰ পৰম অধিকাৰ নহয়; ই এক অৰ্জিত অধিকাৰ আৰু সংবিধানৰ ৫১ নং ধাৰা অনুযায়ী ইয়াক মান্য কৰা উচিত। ভাৰতীয় আইন অনুসৰি জাতীয় পতাকাৰ ব্যবহাৰ সৰ্বদা ""মৰ্যাদা, আনুগত্য আৰু সম্মান"" (""dignity, loyalty and respect"") সহকাৰে হোৱা উচিত। ""প্ৰতীক আৰু নাম (অপব্যৱহাৰ ৰোধ) আইন, ১৯৫০"" (""The Emblems and Names (Prevention of Improper Use) Act, 1950"") অনুসৰি জাৰি কৰা ""ভাৰতীয় পতাকা বিধি – ২০০২"" (""Flag Code of India – 2002"") পতাকাৰ প্ৰদৰ্শনী আৰু ব্যৱহাৰ সংক্ৰান্ত যাবতীয় নিৰ্দেশিকা বহন কৰে। চাৰকাৰী বিধিত কোৱা হৈছে যে, জাতীয় পতাকাই কেতিয়াও মাটি বা পানীক স্পৰ্শ নকৰে; ইয়াক টেবুলক্লথ হিচাবে বা কোনো প্লেটফৰ্মৰ সম্মুখত আচ্ছাদন হিচাবে ব্যবহাৰ কৰিব নোৱাৰিব; জাতীয় পতাকাৰে কোনো মূৰ্তি, নামলিপি বা শিলান্যাস প্ৰস্তৰ আবৰিব নোৱাৰিব ইত্যাদি। ২০০৫ চন পৰ্যন্ত জাতীয় পতাকা বস্ত্ৰ, ইউনিফৰ্ম বা সাজপোছাক হিচাবে ব্যবহাৰ কৰা নগৈছিল। ২০০৫ চনৰ ৫ জুলাইত চৰকাৰে পতাকাবিধি সংশোধন কৰি বস্ত্ৰ বা ইউনিফৰ্ম হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰাৰ অনুমতি প্ৰদান কৰে। যদিও নিম্নাবৰণ বা অন্তৰ্বাস হিচাবে জাতীয় পতাকা ব্যবহাৰৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা বাহাল থাকে।","সংবিধানৰ কোন ধাৰা অনুসৰি ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলনৰ অধিকাৰ পৰম অধিকাৰ নহয়, ই এক অৰ্জিত অধিকাৰ আৰু  ইয়াক সন্মান কৰা উচিত?",৫১ নং,1213,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",ব্যৱসায়ীজনে সামগ্ৰীৰ মূল্য ক'ত উল্লেখ কৰিছিল?,এজেহাৰত,860,Yes
"কাজিৰঙা নামৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে নিশ্চিত তথ্য পোৱা হোৱা নাই, অৱশ্যে বিভিন্ন জনশ্ৰুতি বিৰাজমান। এটা এনে প্ৰবাদ অনুসৰি ৰঙা নামৰ ছোৱালী এজনীয়ে কাৰ্বি ডেকা কাজিক ভাল পাইছিল। কিন্তু সমাজৰ বাধাৰ বাবে দুয়ো এক হ'ব নোৱাৰিলে। এদিন দুয়ো পলাই গৈ কাষৰ হাবিত সোমাল আৰু কেতিয়াও উভতি নাহিল। সেই হাবিখনেই বৰ্তমানৰ কাজিৰঙা। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] আন এটা প্ৰবাদ মতে, শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে কাজি আৰু ৰঙাই নামে এহাল অপুত্ৰক দম্পতীক সন্তান লাভৰ বাবে সেই ঠাইত এটা বৃহৎ পুখুৰী খন্দাবলৈ কৈছিল। তেওঁলোকৰ নামৰপৰাই ঠাইখনৰ নাম হ'ল কাজিৰঙা। কাজিৰঙা নামটোৰ প্ৰাচীনত্ব সম্পন্ধে যথেষ্ট সমল পোৱা যায়। সপ্তদশ শতিকাৰ আহোম স্বৰ্গদেউ প্ৰতাপ সিংহ সেই ফালেৰে যাওঁতে সেই ঠাইৰ মাছৰ সোৱাদত আকৃষ্ট হৈ ঠাইখিনিৰ নাম সোধাত 'কাজিৰঙা' বুলি উত্তৰ দিয়াৰ উল্লেখ পোৱা যায়। কাজিৰঙাৰ আন এটা উৎস হ'ব পাৰে কাৰ্বি ভাষাৰ শব্দ 'কাজি' (অৰ্থ: ছাগলী) আৰু 'ৰঙাই' (অৰ্থ: ৰঙা), অৰ্থাৎ 'ৰঙা ছাগলীৰ স্থান' (Land of red goats (deer))। কিছু সংখ্যক বুৰঞ্জীবিদৰ মতে কাজিৰঙা কাৰ্বি ভাষাৰ 'কাজিৰ-এ-ৰং' শব্দৰপৰা আহিছে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে 'কাজীৰ গাঁও'।",কোনজন আহোম ৰজাই অঞ্চলটোৰ মাছৰ দ্বাৰা আকৰ্ষিত হৈছিল বুলি কোৱা হয় আৰু ঠাইখনৰ নাম কাজিৰঙা বুলি উত্তৰ দিছিল ?,স্বৰ্গদেউ প্ৰতাপ সিংহ,572,Yes
"১৯৭৫ চনত ২৪ বছৰ বয়সত ৰাজনাথ সিং জন সংঘৰ জিলা অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্ত হয়। ১৯৭৭ চনত তেওঁ মিৰ্জাপুৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা উত্তৰ প্ৰদেশ বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯৮৪ চনত তেওঁ বিজেপিৰ যুৱ মৰ্চাৰ ৰাজ্যিক সভাপতিৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। তাৰপিছত তেওঁ ইয়াৰ ১৯৮৬ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় সাধাৰণ সচিব আৰু ১৯৮৮ ৰাষ্ট্ৰীয় অধ্যক্ষ পদ লাভ কৰে। তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰো সদস্য নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৯১ চনত উত্তৰ প্ৰদেশৰ প্ৰথম বিজেপি চৰকাৰত তেওঁ শিক্ষা মন্ত্ৰীৰ পদ লাভ কৰিছিল। ১৯৯৪ চনৰ এপ্ৰিলত তেওঁ ৰাজ্যসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ৰাজ্যসভাত তেওঁ উদ্যোগ উপদেষ্টা কমিটি, কৃষি মন্ত্ৰালয়ৰ উপদেষ্টা কমিটি, বাণিজ্য উপদেষ্টা কমিটি, গৃহ কমিটি আৰু মানৱ সম্পদ উন্নয়ন কমিটিৰ সদস্য আছিল। ১৯৯৭ চনৰ ২৫ মাৰ্চ তাৰিখে তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ ৰাজ্যিক বিজেপিৰ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৯৯ চনত তেওঁ অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ মন্ত্ৰীসভাত পথ পৰিবহণৰ কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ পদ লাভ কৰিছিল। ২০০০ চনত তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পদত অধিষ্ঠিত হয়। তেওঁ ২০০১ আৰু ২০০২ হাইদৰগড় বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা দুবাৰ বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। ২০০৩ চনত তেওঁ অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাৰ চৰকাৰত প্ৰথমে কৃষি মন্ত্ৰী আৰু পিছলৈ খাদ্য সংসাধন মন্ত্ৰীৰ পদৱী লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ কাৰ্যকালত কিচান কল চেণ্টাৰ আৰু ফাৰ্ম ইনকাম বীমা আঁচনি আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ কৃষিঋণৰ সূতৰ হাৰ কমাইছিল আৰু কৃষি পৰিষদ গঠনত আগভাগ লৈছিল।",১৯৭৫ চনত জনসংঘৰ জিলা অধ্যক্ষ হিচাপে কাক নিযুক্তি দিয়া হৈছিল?,ৰাজনাথ সিং,22,Yes
"অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়।",ক'ত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল?,নগাঁৱত,1653,Yes
"এই প্ৰত্যাহ্বান সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ ইন্দ্ৰই তেওঁৰ যাদুকৰী শক্তি ব্যৱহাৰ কৰি অৱশেষত ব্ৰহ্মাৰ ওচৰত উপস্থিত হয় আৰু অহল্যাৰ পাণি দাবী কৰে। অৱশ্যে, ঐশ্বৰিক ঋষি নাৰদে ব্ৰহ্মাক ব্যক্ত কৰে যে মহৰ্ষি গৌতমে ইন্দ্ৰতকৈয়ো আগত তিনিওখন ভুৱন পৰিভ্ৰমণ কৰিছে। নাৰদে বৰ্ণনা কৰে যে বেদৰ মতে ঋষি গৌতমে ইচ্ছা পূৰণ কৰা গাইগৰু সুৰভিয়ে সন্তান প্ৰসৱ কৰাৰ সময়ত দৈনিক পূজাৰ অংশ হিচাপে সুৰভিৰ চাৰিওফালে প্ৰদক্ষিণ কৰি গাইজনীক তিনিও লোকৰ সমান মৰ্যাদা প্ৰদান কৰে। নাৰদৰ যুক্তিত ব্ৰহ্মা সন্মত হয় আৰু অহল্যা আৰু গৌতমৰ মাজত বিবাহ সম্পন্ন হয়, যাৰ ফলত ইন্দ্ৰ ঈৰ্ষা আৰু ক্ৰোধত ক'ব নোৱাৰা হয়। পদ্মপুৰাণত অহল্যাৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱন সম্পৰ্কে একেধৰণৰ, কিন্তু এক চমু বৰ্ণনা দেখা যায়। কাহিনীটোৰ সকলো সংস্কৰণতেই, মহৰ্ষি গৌতমৰে বিবাহ সম্পন্ন হোৱাৰ পিছত, অহল্যাই ঋষি গৌতমৰ আশ্ৰমত থাকিবলৈ লোৱা, আৰু সেই আশ্ৰমেই মহাকাব্যিক অভিশাপৰ স্থান হৈ পৰে বুলি উল্লেখ আছে। ৰামায়ণত লিপিবদ্ধ কৰা অনুসৰি ঋষি গৌতমৰ এই আশ্ৰম মিথিলাৰ ওচৰৰ এখন অৰণ্যত (মিথিলা-উপৱন) আছিল, য'ত দম্পতীহালে কেইবা বছৰ ধৰি একেলগে তপস্বীত্ব পালন কৰে। আন শাস্ত্ৰসমূহত আশ্ৰমখন সাধাৰণতে নদীৰ পাৰৰ ওচৰত বুলি উল্লেখ কৰিছে।",ইন্দ্ৰই কি দাবী কৰে?,অহল্যাৰ পাণি,109,Yes
"ব্ৰিটিছৰ শোষণ আৰু অত্যাধিক ভূমি-ৰাজহৰ বিৰুদ্ধে অসমৰ জনসাধাৰণে উনবিংশ শতিকাতে ধাৰাবাহিকভাৱে সশস্ত্ৰ আৰু গণ-বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰিছিল। ১৮৩০ চনত গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে ব্ৰিটিছ শাসন ওফৰাবলৈ কৰা প্ৰথম প্ৰচেষ্টাক ইংৰাজে নিষ্ঠুৰভাৱে দমন কৰে আৰু পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়ে। ইয়াৰ পাছত ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ জোৱাৰে অসমকো স্পৰ্শ কৰে, য’ত মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাই অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব লৈ ১৮৫৮ চনত যোৰহাটত ফাঁচিকাঠত ওলমে। উনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ কৃষক সমাজ ক্ষোভিত হৈ পৰে। ১৮৬১ চনত নগাঁও জিলাৰ ফুলগুৰিত হোৱা 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত দৰং জিলাৰ পথৰুঘাটত হোৱা 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' আছিল ভাৰতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰথম কৃষক বিদ্ৰোহ। বিশেষকৈ পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ বৰ্বৰ গুলীবৰ্ষণত প্ৰায় ১৪০ গৰাকী নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল, যাক 'অসমৰ জালিয়ানৱালাবাগ হত্যাকাণ্ড' বুলিও অভিহিত কৰা হয়।",অসমৰ জনসাধাৰণে কেতিয়া ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিল?,উনবিংশ শতিকাতে,62,Yes
"দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বনৰীয়া জীৱ-জন্তুৰ আৱাসস্থলৰ এক ভৌগোলিক অংশ। দাৰ্জিলিঙৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ উদ্ভিত জগত, ছাল (Sal), অ'ক (Oak), আংশিক-চিৰসেউজ (semi-evergreen), মধ্যমীয়া আৰু আল্পাইন (alpine) বনাঞ্চলৰে গঠিত। ছাল, অ'কৰে গঠিত ঘন চিৰসেউজ বনাঞ্চল চহৰখনৰ চাৰিওকাষে আছে। ইয়াতেই বহুতো বিৰল প্ৰজাতিৰ অৰ্কিড পোৱা যায়। 'লয়ড বটানিকেল গাৰ্ডেন' (Lloyd's Botanical Garden)-য়ে সাধাৰণ আৰু বিৰল প্ৰজাতিৰ উদ্ভিদ সংৰক্ষণ আৰু 'পদ্মজা নাইডু হিমালয়ান জুল'জিকেল পাৰ্ক' (Padmaja Naidu Himalayan Zoological Park)-য়ে বিলুপ্তপ্ৰায় হিমালয়ান প্ৰজাতিৰ সংৰক্ষণ তথা প্ৰজননত সহায় কৰে। বৰ্তমান, দাৰ্জিলিঙ আৰু ইয়াৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চল সমূহে নিবনানিকৰণ (Deforestation)-ৰ সন্মুখীন হৈছে। ইয়াৰ মুখ্য কাৰণ হৈছে: যান-বাহন বৃদ্ধিৰ ফলত হোৱা বায়ু প্ৰদূষণ তথা গছৰ কাণ্ডৰ চাহিদাৰ বৃদ্ধি। ইয়াৰ বন্যপ্ৰাণী সমূহ, ৱেষ্ট বেংগল ফৰেষ্ট বিভাগৰ ৱাইল্ড লাইফ ৱিংগৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত। দাৰ্জিলিঙত পোৱা প্ৰাণীকুল সমূহৰ মাজত হৈছে: বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ হাঁহ, প্লভাৰ, টিল আৰু গাল। এই বিলাক পৰিভ্ৰমী চৰাই তিব্বতৰ পৰা অহা-যোৱা কৰোঁতে ইয়াত দেখা পোৱা যায়। এই অঞ্চলত পোৱা সৰু স্তন্যপায়ী জন্তুবোৰ হৈছে: চিভেট (Civet), নেউল (Mongoose) আৰু জহামাল (Badger)। নিকটতম 'জলডাপাৰা অভয়াৰণ্য' (Jaldapara Wildlife Sanctuary) আংশিক চিৰসেউজ বনাঞ্চলেৰে গঠিত।",দাৰ্জিলিংৰ অৰণ্যত পোৱা দুটা জন্তুৰ নাম লিখা৷,"চিভেট (Civet), নেউল (Mongoose)",1047,Yes
"ব্ৰিটিছ শাসনত যেতিয়া দিল্লী চহৰৰ নৱনিৰ্মাণৰ কাম কাজ চলি আছিল তেতিয়াই ইউৰোপীয় আৰু ভাৰতীয় স্থাপত্য কলাৰ আৰ্হিত মুৰ ডাঙি উঠিছিল বিভিন্ন বিশাল ভৱনে,যিবোৰ আজিও ভাৰত চৰকাৰৰ বিভিন্ন প্ৰশাসনিক কাম কাজত ব্যৱহাৰ হৈ আছে। ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ স্থাপত্য শিল্পৰ পৰা বৰ্তমানৰ প্ৰযুক্তিৰ যুগলৈ দিল্লীত থিয় হৈ আছে বহু ভৱন, অট্টালিকা আদি। ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ ভাইচৰয় আৰু ভাৰতৰ গৱৰ্নৰ জেনেৰেল সকলৰ বাসস্থান হিচাবে নিৰ্মিত ‘ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱন’ক পূৰ্বতে জনা গৈছিল ‘ভাইচৰয় হাউচ’ হিচাবে। প্ৰায় ১৯ বছৰৰ কাম কাজৰ অন্তত: সম্পূৰ্ণ হোৱা এই বিশালকায় ভৱনটো ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতাৰ পাছত ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱন নাম দিয়া হয় আৰু ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ বাসস্থান হিচাবে চিহ্নিত হয়। প্ৰায় দুইলাখ বৰ্গফুটেৰে আৱৰা আৰু ৩৬০টা কোঠালিৰে ‘ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱন’ হৈছে বিশ্বৰ যিকোনো ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধানৰ ভৱনসমূহৰ ভিতৰতে বৃহত্তম ভৱন। ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনৰ সমীপত থকা নৰ্থ আৰু চাউথ ব্লক হৈছে বৰ্তমান ভাৰতীয় প্ৰশাসন যন্ত্ৰৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ। প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কাৰ্য্যালয়কে ধৰি বহুকেইটা গুৰুৰ্ত্বপূৰ্ণ মন্ত্ৰনালয়ৰ কাৰ্য্যালয় হিচাবে ব্যৱহৃত এই ভৱন দুটাৰ আৰ্হি প্ৰস্তুতি কৰিছিল স্থপতিবিদ হাৰ্বাৰ বেকাৰে। চাৰিটা খলপত বিভক্ত এই ভৱনৰ প্ৰতিটো মহলাত কোঠাৰ সংখ্যা প্ৰায় এহাজাৰ। স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুৰ বাসস্থান হিচাবে চিহ্নিত ‘তিন মূৰ্তি ভৱন’ক পূৰ্বতে জনা গৈছিল ‘ফ্লেগষ্টাফ হাউচ’(Flagstuff House) হিচাবে। ব্ৰিটিছ শাসনত সেনা প্ৰধানৰ বাসস্থান হিচাবে জনাজাত এই ভৱনৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিছিল ব্ৰিটিছ স্থপতিবিদ ৰবাৰ্ট ৰাছেলে।",প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কাৰ্যালয়কে ধৰি কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ মন্ত্ৰালয়ৰ কাৰ্যালয় হিচাপে কাম কৰা ভৱনটোৰ নক্সা কোনে কৰিছিল?,হাৰ্বাৰ বেকাৰে,995,Yes
"টচত জয়ী হোৱা দলৰ অধিনায়কে খেলপথাৰৰ দিশ বাচি ল’ব পাৰিব। ৰেইড কৰি লোৱাৰ পিছ মুহূৰ্ততে (অতি বেচি ৫ ছেকেণ্ড) অন্য দলে ৰেইড কৰিব লাগিব। পলম হ’লে ইটো দলে ৰেইডৰ সুবিধা পায়। নিজৰ নিজৰ অংশত দুইজন আম্পায়াৰে সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰে। কিবা অমিল হ’লে চূড়ান্ত সিধান্ত পৰিচালক বা ৰেফাৰীয়ে ল’ব। খেল চলি থকা সময়ত সীমাৰেখাৰ বাহিৰ হ’লে খেলৰো বাহিৰ হ’ব। ৰেইডাৰ বাল্ক লাইন পাৰ হৈ আহিব‍ই লাগিব অন্যথা তেওঁ বাহিৰ হ’ব লাগিব। শিকলিবদ্ধ বা অন্য প্ৰকাৰে ৰেইডাৰক বাল্ক লাইন পাৰ হোৱাত বাধা দিওঁতে ৰেইডাৰে খেলুৱৈক ষ্পৰ্শ কৰিলে সেইজন বাহিৰ হ’ব। এবাৰত এজন মাত্ৰ খেলুৱৈ ৰেইড কৰিবলৈ যাব। যদি বাৰম্বাৰ যায় তেন্তে আম্পায়াৰে ঘূৰি আহিবলৈ নিৰ্দেশ দিব আৰু দুনাই ৰেইড কৰাৰ সুবিধা নাপাব। এনে অৱস্থাত বিপৰীত দলৰ খেলুৱৈক ষ্পৰ্শ কৰি আহিলেওঁ সেইজন বাহিৰ ন’হব। ৰেইডৰ সময়ত ""কাবাডী-কাবাডী"" বুলি ডাঙৰকৈ চিঞৰিব লাগিব আৰু সোঁফালেদিহে বিপক্ষৰ এলেকাত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰিব।",ৰেইডৰ কিমান সময় পিছত আনটো দলে ৰেইড কৰিব লাগিব?,অতি বেচি ৫ ছেকেণ্ড,86,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সদস্যপদ কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকে বিশেষ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে। সদস্যসকলে আগতীয়াকৈ অফাৰৰ সুবিধা, ফ্ৰী ডেলিভাৰী, নিৰ্দিষ্ট সামগ্ৰীত অতিৰিক্ত ৰেহাই আৰু বিশেষ গ্ৰাহক সহায়তা লাভ কৰে। সদস্যপদ বাৰ্ষিক বা মাহিলী ভিত্তিত উপলব্ধ। সদস্যপদৰ মেয়াদ শেষ হোৱাৰ আগতে নবীকৰণৰ জাননী প্ৰেৰণ কৰা হয়। সদস্যপদ বাতিল কৰিলে পৰৱৰ্তী নবীকৰণ বন্ধ হ'ব, কিন্তু ইতিমধ্যে লাভ কৰা সুবিধাসমূহ মেয়াদ শেষ নোহোৱালৈকে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব।",নবীকৰণৰ জাননী কেতিয়া প্ৰেৰণ কৰা হয়?,সদস্যপদৰ মেয়াদ শেষ হোৱাৰ আগতে,237,Yes
"অসম হৈছে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ মুখ্য দুৱাৰ আৰু সাতভনীৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ স্বৰূপ। অসম প্ৰাকৃতিক সম্পদেৰে সমৃদ্ধিশালী এখন ৰাজ্য। কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান, মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আদি বিভিন্ন উদ্যান আৰু বিভিন্ন মঠ-মন্দিৰ, ঐতিহাসিক সমল আদিয়ে অসমৰ পৰ্য্যটন উদ্যোগ চহকী কৰি তুলিছে। ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী:লুইত, বৰলুইত, চিৰিলুইত, লৌহিত্য আদি নামেৰে পৰিচিত নদৰাজ ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভাৰত তথা অসমৰ প্ৰধান নদী। প্ৰায় 2900 কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ এছিয়াৰ ভিতৰতে অন্যতম দীঘল নদী। অসমৰ সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাৰ সৈতে ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী অংগাংগীভাৱে জড়িত। এই নদীৰ প্ৰাকৃতিক দৃশ্য অতি মনোৰম। গুৱাহাটী:উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ নগৰ। গুৱাহাটী মহানগৰৰ ভিতৰত কামাখ্যা, অসম ৰাজ্যিক সংগ্ৰহালয়, গুৱাহাটী চিৰিয়াখানা, শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰ, উমানন্দ আদি বিভিন্ন পৰ্য্যটন স্থান আছে। যোৰহাট:গুৱাহাটীৰ পৰা ৩০৫ কিল'মিটাৰ পূৱত উজনি অসমৰ এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ চহৰ। আহোম শাসনৰ শেষ ৰাজধানী যোৰহাটক অসমৰ সাংস্কৃতিক ৰাজধানী বুলি কোৱা হয়।",এছিয়াৰ আটাইতকৈ দীঘল নদী কোনখন?,ব্ৰহ্মপুত্ৰ,266,Yes
"সকলো জাতিৰ মানুহৰে কিছুমান স্বকীয় উৎসৱ আছে। অসমীয়াসকলৰো তেনে উৎসৱৰ ভিতৰত বিহু উৎসৱ প্ৰধান। সংস্কৃত 'বিষুবত' শব্দৰ পৰা বিহু শব্দৰ উদ্ভৱ হৈছে। বৈদিক 'বিষুবন' পদৰ অৰ্থৰ পৰিসৰে এবছৰ ব্যাপী অনুষ্ঠিত হোৱা 'সত্ৰ' বা 'যজ্ঞ'ৰ মাজৰ দিনটোক বুজায় অৰ্থাৎ দিন আৰু ৰাতিৰ সমান হোৱা দিনটোৱেই 'বিষুবত'ৰূপে পৰিচিত। এই দিনটেই 'গৰু-ম'হ' আদিৰ সংগ্ৰহৰ অৰ্থে আৰু পোহনীয়া জন্তুৰ মংগল কামনা কৰি সূৰ্য্যদেৱতাক স্তুতি কৰা হৈছিল। অসমীয়া বিহু মূলত তিনিটা, ৰঙালী বিহু বা ব'হাগ বিহু, কঙালী বিহু বা কাতি বিহু, আৰু ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। চ'ত আৰু ব'হাগ মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হৈ সাতদিন থাকে। ৰঙালী বিহু ব'হাগ বিহুৰূপেও পৰিচিত। বিহুৰ আগদিনাখনক উৰুকা বোলে। প্ৰথম বিহুটিৰ নাম গৰু বিহু। এই দিনা গৰুৰ শিঙত তেল দি ধুৱাই-পখলাই লাও-বেঙেনা খুৱায় আৰু তাৰে মালাও পিন্ধায়। আহিন আৰু কাতিৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা কাতি বিহু।",আহিন আৰু কাতিৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা কি বিহু পালন কৰা হয়?,কাতি বি,466,Yes
"খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৬০ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৮০লৈকে বিহাৰৰ লগত অংগ জনপদ আৰু বুদ্ধক জড়িত কৰা হয়। ৪৯০ খ্ৰিষ্টপূৰ্বত পাত্লিপুত্ৰ (এতিয়া পাটনা) স্থাপন হ'ল। ৩২৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ আগত বিহাৰ অংগ, মগধ আৰু বৈশালী (ৱেচালী)ত বিভক্ত আছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০০ত ৱৈশালী বিশ্বৰ প্ৰথম গণৰাজ্যত ৰূপান্তৰিত হ'ল। নন্দ বংশত মহাপদ্মনন্দৰ দৰে শাসক আছিল। মৌৰ্য (মৌৰ্য়) বংশৰ উত্থানে বিহাৰৰ স্বৰ্ণযুগৰ সূচনা কৰিলে। মৌৰ্যসকলে মগধ অধিকাৰ কৰিলে। মৌৰ্য বংশত চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্য, মহান অশোক (আচ'ক)ৰ দৰে শাসক আছিল। তাৰ পিছত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮৫ৰ পৰা ৮০লৈ চুংগ বংশ ক্ষমতালৈ আহিল। চন ৭১ৰ মানত মগধ কন্ব বংশ তলত আহিল আৰু ২৪০ৰ পৰা গুপ্তসকল শক্তিশালী হ'ল। প্ৰায় ৫০০ চনত বিহাৰৰ স্বৰ্ণযোগ শেষ হ'ল, হান সকলে আক্ৰমণ কৰিলে আৰু বিহাৰ বিভক্ত হ'ল। পিছলৈ হাৰিয়ানাৰ হৰ্ষবৰ্ধন, বংগৰ পাল বংশ আদিয়ে বিহাৰ অধিকাৰ কৰিলে। ১২০০ত বখ্তিয়াৰ খিল্জীয়ে নলন্দা বিশ্ববিদ্যালয় ধ্বংস কৰিলে। তাৰ পিছত আৰম্ভ হ'ল মুছলমান যুগ।",বিহাৰ কাৰ অধীন হৈছিল?,"হাৰিয়ানাৰ হৰ্ষবৰ্ধন, বংগৰ পাল বংশ",679,Yes
"১৯৮৫ চনৰ অসম চুক্তি আৰু আঞ্চলিকতাবাদী চৰকাৰ গঠনৰ পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাত, অৰ্থাৎ ১৯৯০ ৰ দশকৰ পৰা একবিংশ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকলৈ অসমৰ ইতিহাস আছিল তীব্ৰ ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা, সশস্ত্ৰ উগ্ৰপন্থী সমস্যা আৰু সমান্তৰালভাৱে এক দীঘলীয়া শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ জটিল সংমিশ্ৰণ। অসম চুক্তিৰ জৰিয়তে বিদেশী সমস্যাৰ আইনী সমাধান বিচৰা হৈছিল যদিও ইয়াৰ লেহেমীয়া ৰূপায়ণ আৰু অৰ্থনৈতিক অনগ্ৰসৰতাৰ বাবে যুৱপ্ৰজন্মৰ এটা অংশৰ মাজত ক্ষোভৰ সৃষ্টি হৈছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে, ১৯৭৯ চনতে গঠিত হোৱা সশস্ত্ৰ সংগঠন 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ কাৰ্যকলাপ ১৯৯০ ৰ দশকত অভূতপূৰ্বভাৱে বৃদ্ধি পায়। ৰাজ্যৰ আইন-শৃংখলা পৰিস্থিতি সম্পূৰ্ণৰূপে ভাঙি পৰাৰ দোহাই দি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনৰ শেষৰ ফালে প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তৰ প্ৰথম আঞ্চলিক চৰকাৰখন বৰ্খাস্ত কৰে আৰু সমগ্ৰ অসমতে ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰে। এই উগ্ৰপন্থী সমস্যা দমন কৰিবলৈ ভাৰতীয় সেনাই 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ বৃহৎ সামৰিক অভিযান চলায়, যাৰ ফলত সমগ্ৰ ৰাজ্যতে 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) সক্ৰিয় হৈ পৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ অসমৰ সাধাৰণ সমাজ জীৱনৰ ওপৰত গভীৰভাৱে পৰে।",আলফাৰ সম্পূৰ্ণ নামটো কি?,ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম',462,Yes
"৯ জুলাইত পূৰ্ৱৰ ৰীতি সলাই ব্ৰাহ্মণ আৰু বৈদ্যৰ বাহিৰেও কায়স্থসকলক সংস্কৃত কলেজত অধ্যয়নৰ সুযোগ কৰি দিয়ে। ২৬ জুলাইত দেওবাৰৰ সাপ্তাহিক ছুটিৰ প্ৰথা প্ৰৱৰ্তিত হয়। ইয়াৰ আগতে প্ৰতি অষ্টমী আৰু প্ৰতিপদ তিথিত ছুটি আছিল। ডিচেম্বৰ মাহত সংস্কৃত কলেজখন সকলো বৰ্ণৰ মানুহৰ বাবে উন্মুক্ত কৰে দিয়ে। ১৮৫২ চনৰ এপ্ৰিল ২৬ ত অনুচ্ছেদ সম্বলিত “নোটছ অন দ্য সংস্কৃত কলেজ” প্ৰস্তুত হয়। ২৮ আগষ্টৰ পৰা কলেজত প্ৰৱেশাৰ্থী ছাত্ৰসকলৰ ২ টকা দক্ষিণা দিয়াৰ প্ৰথা আৰম্ভ হয়। ১৮৫৩ চনত জন্মভূমি বীৰসিংহ গাঁৱত অবৈতনিক বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। জুন মাহত কালিদাসৰ ৰঘুবংশম্ আৰু ভাৰবিৰ কিৰাতাৰ্জ্জুনীয়ম্ তেখেতৰ সম্পাদনাত প্ৰকাশিত হয়। ছেপ্টেম্বৰ মাহত বাৰাণসীৰ সংস্কৃত কলেজেৰ অধ্যক্ষ জেমছ আৰ ভেলেনটাইন সংস্কৃত কলেজ পৰিদৰ্শন কৰি যি ৰিপৰ্ট দিয়ে, তাৰ মতামত সমালোচনা কৰি শিক্ষা সংসদত এটা বিদ্যাসাগৰে ৰিপৰ্ট দিয়ে। বঙালীৰ শিক্ষাৰ ইতিহাসত এই ৰিপৰ্ট এক যুগান্তকাৰী দলিল। এই বছৰতে তেখেতৰ প্ৰসিদ্ধ গ্ৰন্থ ব্যাকৰণ কৌমুদী প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভাগ প্ৰকাশিত হয়। ১৮৫৪ চনত ব্যাকৰণ কৌমুদী তৃতীয় ভাগ আৰু কালিদাসৰ অভিজ্ঞানশকুন্তলম্ অবলম্বনত তেখেতৰ ৰচিত শকুন্তলা প্ৰকাশিত হয়। ইয়াৰ বাদেও তত্ত্ববোধিনী পত্ৰিকা-ত বিধবা বিবাহ প্ৰচলিত হোৱা উচিতনে? শীৰ্ষক এটা প্ৰবন্ধও প্ৰকাশিত হয়। ১৮৫৫ চনত জানুৱাৰী মাহত বিধবা বিবাহ প্ৰচলিত হওয়া উচিত কিনা এইবিষয়ক প্ৰস্তাৱ – প্ৰথম পুস্তক প্ৰকাশিত হয়। এই বছৰৰ এপ্ৰিল মাহত বঙালী নৱবৰ্ষৰ দিনা যুগান্তকাৰী বঙালী শিশুপাঠ্য বৰ্ণমালা শিক্ষাগ্ৰন্থ বৰ্ণপৰিচয় প্ৰকাশিত হয়। ১ মে'ত সংস্কৃত কলেজৰ অধ্যক্ষৰ পদৰ উপৰিও মাহিলী অতিৰিক্ত ২০০ টকা বেতনত দক্ষিণবঙ্গত সহকাৰী বিদ্যালয় পৰিদৰ্শকৰ পদত নিযুক্ত হয়। জুন মাহত বৰ্ণপৰিচয় গ্ৰন্থৰ দ্বিতীয় ভাগ প্ৰকাশিত হয়। ১৭ জুলাইত বঙালী শিক্ষক প্ৰশিক্ষণৰ উদ্দেশ্যে সংস্কৃত কলেজৰ অধীনত সেই কলেজৰ প্ৰাতঃকালীন বিভাগত নৰ্মাল স্কুল স্থাপন কৰে। এই বছৰতে দক্ষিণবঙ্গৰ ৪ জিলাত একাধিক মডেল স্কুল বা বঙ্গবিদ্যালয় স্থাপন কৰে। আগষ্ট-ছেপ্টেম্বৰত নদিয়াত ৫ খন, আগষ্ট-অক্টোবৰত বৰ্ধমানত ৫ খন, আগষ্ট-ছেপ্টেম্বৰ-নৱেম্বৰ হুগলিত ৫খন আৰু অক্টোবৰ-ডিচেম্বৰত মেদিনীপুৰ জিলাত ৮খন বঙ্গবিদ্যালয় স্থাপন কৰে। অক্টোবৰ মাহত বিধবা বিবাহ বিৰোধী মতৰ কণ্ঠৰোধ কৰাৰ পৰ্যাপ্ত শাস্ত্ৰীয় প্ৰমাণ সহ বিধবা বিবাহ প্ৰচলিত হওয়া উচিত কিনা এতদ্বিষয়ক প্ৰস্তাব – দ্বিতীয় পুস্তক প্ৰকাশ কৰে। বিধবা বিবাহ আইনসম্মত কৰিবলৈ ভাৰতত নিযুক্ত ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ নিকট বহুসাক্ষৰ সম্বলিত এক আবেদনপত্ৰও পঠিয়ায়। ২৭ ডিচেম্বৰত আৰু এখন আবেদনপত্ৰ পঠিয়াই বহু বিবাহ নিবাৰণ বিধিৰ বাবে। ১৮৫৬ চনত ১৪ জানুৱাৰীত মেদিনীপুৰত পঞ্চম বঙ্গবিদ্যালয় স্থাপিত হয়। ফেব্ৰুৱাৰী মাহত ঈশ্বপৰ কাহিনীৰ অৱলম্বনত ৰচিত কথামালা প্ৰকাশিত হয়। ১৬ জুলাইত বিধবা বিবাহ আইনসম্মত হয়। এই দিনাই প্ৰকাশিত হয় তেখেতৰ স্বৰচিত গ্ৰন্থ “চৰিতাবলী”। এই বছৰৰ ৭ ডিচেম্বৰত কলকতাত প্ৰথম বিধবা বিবাহ আয়োজিত হয় ১২ চুকিয়া ষ্ট্ৰিটত বিদ্যাসাগৰৰ বন্ধু ৰাজকৃষ্ণ বন্দ্যোপাধ্যায়ৰ ঘৰত। ১৮৫৭ চনত ২৪ জানুৱাৰীত কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপিত হয়। বিদ্যাসাগৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰিচালনা সমিতিৰ অন্যতম সদস্য তথা ফেলো মনোনীত হয়। উল্লেখ্য এই সমিতিৰ ৩৯ জন সদস্যৰ মাজত মাত্ৰ ছয় জন ভাৰতীয় আছিল। এই বছৰ নৱেম্বৰ-ডিচেম্বৰ মাহত হুগলি জিলাত ৭খন আৰু বৰ্ধমান জিলাত ১খন বালিকা বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। পাছৰ বছৰ জানুৱাৰীৰ পৰা মে মাহৰ মাজত হুগলিত আৰু ১৩খন, বৰ্ধমানত ১০খন, মেদিনীপুৰত ৩খন আৰু নদিয়াত এখন বালিকা বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। ১৮৫৭ চনৰ নৱেম্বৰ মাহৰ পৰা ১৮৫৮ চনৰ মে মাহলৈ সমগ্ৰ দক্ষিণবঙ্গত বিদ্যাসাগৰে ৩৫খন বালিকা বিদ্যালয় স্থাপন কৰিছিল। মুঠ ১৩০০ ছাত্ৰীসম্বলিত এই বিদ্যালয়সমূহ চলাবৰ বাবে তেখেতৰ খৰচ হৈছিল মাহেকে ৮৪৫ টকা। ১৮৫৮ চনত ৩ নৱেম্বৰত শিক্ষা বিভাগৰ অধিকৰ্তাৰ সৈতে মতবিৰোধ হোৱাত তেওঁ সংস্কৃত কলেজৰ অধ্যক্ষৰ পদ ত্যাগ কৰে। প্ৰায় ৩৯ বছৰ বয়সত চৰকাৰৰ সৈতে তেখেতৰ সকলো সম্পৰ্ক বিছিন্ন হয়। ১৮৫৮ চনৰ ১৫ নৱেম্বৰত সোমপ্ৰকাশ নামে এখন সাপ্তাহিক পত্ৰিকা প্ৰকাশিত হয়। এই পত্ৰিকা প্ৰকাশৰ পৰিকল্পনাৰ নেপথ্যত বিদ্যাসাগৰৰ যথেষ্ট অৱদান আছিল। দেশীয় ভাষাত প্ৰকাশিত এইখনেই প্ৰথম পত্ৰিকা য’ত ৰাজনৈতিক বিষয়ে স্থান পাইছিল। ১৮৫৯ চনৰ ১ এপ্ৰিলত পাইকপাড়াৰ ৰজাসকলৰ পৃষ্ঠপোষকতাত মুৰ্শিদাবাদ জিলাত বিদ্যাসাগৰে ইংৰাজী-বঙালী স্কুল প্ৰতিষ্ঠা কৰে। কিছুসময় তেওঁ এই প্ৰতিষ্ঠানৰ অবৈতনিক তত্ত্বাবধায়কো আছিল। ১৮৬০ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত ভবভূতিৰ উত্তৰ ৰামচৰিত অৱলম্বনত তেখেতৰ মাত্ৰ ৪ দিনত ৰচনা কৰা বিখ্যাত গ্ৰন্থ সীতাৰ বনবাস প্ৰকাশিত হয়। ১৮৬১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত হৰিশ্চন্দ্ৰ মুখোপাধ্যায়ৰ অকালপ্ৰয়াণত তেখেতৰ সম্পাদিত হিন্দু প্যাট্ৰিয়ট পত্ৰিকাৰ পৰিচালন ভাৰ বিদ্যাসাগৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬২ চনত তেখেতৰ সম্পাদনাযত প্ৰকাশিত হয় বাণভট্টৰ কাদম্বৰী। মাইকেল মধুসূদন দত্তই তেওঁক উৎসৰ্গ কৰে স্বৰচিত বীৰাঙ্গনা কাব্য। ১৮৬৩ চনত চৰকাৰ তেওঁক ৱাৰ্ডছ ইনষ্টিটিউশ্যনৰ পৰিদৰ্শক নিযুক্ত কৰে। উল্লেখ্য, ৮ পৰা ১৪ বছৰ বয়সৰ নাবালক জমিদাৰসকলৰ শিক্ষাদানৰ উদ্দেশ্যে ১৮৫৬ চনত এই ইনষ্টিটিউশ্যন প্ৰতিষ্ঠিত হয়। ১৮৬৪ চনত কলিকাতা ট্ৰেনিং স্কুলৰ নাম পৰিবৰ্তন কৰি কলিকাতা মেট্ৰোপলিটান ইনষ্টিটিউশ্যন ৰখা হয়। ৪ জুলাইত ইংলেণ্ডৰ “ৰয়েল এছিয়াটিক ছচাইটি”য়ে তেওঁক সাম্মাণিক সদস্যৰূপে নিৰ্বাচিত কৰে। ১৮৬৬ প্ৰকাশিত হয় তেখেতৰ পৰিমাৰ্জিত আখ্যান মঞ্জৰী গ্ৰন্থৰ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভাগ। ১৮৬৭ চনত জুলাই মাহত জেষ্ঠা কন্যা হেমলতাৰ সৈতে গোপালচন্দ্ৰ সমাজপতিৰ বিবাহ হয়। এবছৰ অনাবৃষ্টিৰ কাৰণে বঙালীত তীব্ৰ অন্নসংকটে দেখা দিয়াত তেওঁ বীৰসিংহ গাঁৱত নিজ ব্যয়ত এখন অন্নসত্ৰ স্থাপন কৰে। ছয় মাহ দৈনিক ৪০০-৫০০ মানুহে এই অন্নসত্ৰৰ পৰা অন্ন, বস্ত্ৰ আৰু চিকিৎসাৰ সুযোগ পাইছিল। ১৮৬৯ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তেখেতৰ সম্পাদনাত কালিদাসৰ মেঘদূতম্ প্ৰকাশিত হয়। ডিচেম্বৰত প্ৰকাশিত হয় উইলিয়াম শেক্সপিয়েৰ ৰচিত কমেডি অফ এৰৰছৰ অৱলম্বনত ৰচিত বঙালী গ্ৰন্থ ভ্ৰান্তিবিলাস। ১৮৭০ চনত জানুৱাৰী মাহত ডাক্তৰ [মহেন্দ্ৰলাল চৰকাৰৰ বিজ্ঞান সভাত ১০০০ টকা দান কৰে বিদ্যাসাগৰে। ১৮৭২ চনত ১৫ জুনত হিন্দু বিধবাসকলৰ সাহায্যৰ বাবে “হিন্দু ফেমিলি এনুয়িটি ফাণ্ড” নামে এটা জনহিতকৰ অৰ্থনৈতিক প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰে। ১৮৭৩ চনৰ জানুৱাৰী মাহত স্থাপিত হয় মেট্ৰোপলিটান কলেজ। সেইকালৰ এই বেচৰকাৰী কলেজখনেই বৰ্তমান কলকাতাৰ বিখ্যাত বিদ্যাসাগৰ কলেজ নামেৰে অভিহিত। এপ্ৰিল মাহত বহুবিবাহ ৰহিত হওয়া উচিত কিনা এতদ্বিষয়ক বিচাৰ (দ্বিতীয় পুস্তক) প্ৰকাশিত হয়। মে মাহত বিধবা বিবাহ বিৰোধী পণ্ডিতসকলৰ উত্তৰত ‘কস্যচিৎ উপযুক্ত ভাইপোস্য’ ছদ্মনামেৰে ৰচনা কৰে অতি অল্প হইল আৰু আবাৰ অতি অল্প হইল নামে দুখন কিতাপ। ১৮৮০ চনত ১ জানুৱাৰীত বিদ্যাসাগৰে চিআইই উপাধি পায়। মাৰ্চত বাণভট্টৰ হৰ্ষচৰিতম্ তেখেতৰ সম্পাদনাত প্ৰকাশিত হয়। ১৮৮৪ চনত নৱেম্বৰত ‘কস্যচিৎ উপযুক্ত ভাইপোস্য’ ছদ্মনামে ব্ৰজবিলাস গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰে। ইয়াৰ বাদেও প্ৰকাশিত হয় ‘কস্যচিৎ তত্ত্বান্বেষিণঃ’ ছদ্মনামে বিধবা বিবাহ আৰু যশোহৰ হিন্দুধৰ্মৰক্ষিণীসভা গ্ৰন্থ। দ্বিতীয় সংস্কৰণত তেওঁ ইয়াৰ নামকৰণ কৰে বিনয় পত্ৰিকা। ১৮৮৬ চনত অগষ্টত ‘কস্যচিৎ উপযুক্ত ভাইপোসহচৰস্য’ ছদ্মনামে ৰত্নপৰীক্ষা পুস্তক প্ৰকাশ কৰে। ১৮৮৮ চনৰ এপ্ৰিলত নিষ্কৃতিলাভ প্ৰয়াস, জুনত আখ্যান মঞ্জৰী (দ্বিতীয় ভাগ), জুলাইত পদ্যসংগ্ৰহ নামৰ সংকলন গ্ৰন্থৰ প্ৰথম ভাগ প্ৰকাশ কৰে। ১৩ আগষ্টত পত্নী দীনময়ী দেৱীৰ মৃত্যু হয়। ১৮৮৯ চনত নৱেম্বৰত প্ৰকাশ কৰে সংস্কৃত ৰচনা। ১৮৯০ চনত ১৪ এপ্ৰিল বীৰসিংহ গাঁৱত মাতৃৰ নামেৰে ভগৱতী বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। মে' মাহত নিৰ্বাচিত উদ্ভট শ্লোকসংগ্ৰহ শ্লোকমঞ্জৰী প্ৰকাশিত হয়। ১৮৭৫ চনৰ ৩১ মেত বিদ্যাসাগৰে নিজৰ শেষইচ্ছা (উইল) প্ৰস্তুত কৰে। লিভাৰ কেঞ্চাৰ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ বিদ্যাসাগৰ ১৮৯১ চনৰ ২৯ জুলাইৰ ৰাতি ২:০৮ বজাত তেখেতৰ কলকাতাৰ বাদুড়বাগানস্থ বাসভৱনত মৃত্যু হয়। মৃত্যুৰ সময়ত তেখেতৰ বয়স হৈছিল ৭১ বছৰ ১০ মাহ ৩ দিন।","সংস্কৃত মহাবিদ্যালয়ৰ টোকা “নোটছ অন দ্য সংস্কৃত কলেজ"" প্ৰবন্ধটো কেতিয়া প্ৰকাশ কৰা হৈছিল?",১৮৫২ চনৰ এপ্ৰিল ২৬ ত,282,Yes
"টোনচ নদী – যমুনাৰ বৃহত্তম আৰু দীৰ্ঘতম নদী। বান্দাৰপুচ পৰ্বতৰ ২০,৭২০ ফুট (৬,৩১৫ মিটাৰ) উচ্চতাত উৎপন্ন এই নদী হিমাচল প্ৰদেশত এক সুবৃহৎ অববাহিকাৰ সৃষ্টি কৰিছে। উত্তৰাখণ্ড ৰাজ্যত দেৰাদুনৰ নিকটৱৰ্তী কলসিত এই নদী যমুনাৰ লগত মিলিত হৈছে। হিন্দোন নদী – উত্তৰপ্ৰদেশৰ চাহাৰনপুৰ জিলাত মধ্য হিমালয়ৰ উচ্চ শিবালিক পৰ্বতশ্ৰেণীৰ পৰা উৎপন্ন এই নদী সম্পূৰ্ণকৈ বৰষুণৰ পানীৰে পৰিপুষ্ট। এই নদীৰ ধাৰণ অঞ্চলৰ আয়তন ৭,০৮৩ বৰ্গকিলোমিটাৰ। ৪০০ কিলোমিটাৰ প্ৰবাহপথত এই নদী মুজফফৰনগৰ জিলা, মিৰাট জিলা, বাঘপত জিলা, গাজিয়াবাদ, নইডা, আৰু বৃহত্তৰ নইডাৰ উপৰেৰে প্ৰবাহিত হৈ দিলীৰ উপকণ্ঠত যমুনাৰ লগত মিলিত হৈছে। কেন নদী – মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ জব্বলপুৰ জিলাৰ আহিৰগাঁও গ্ৰামৰ নিকটৱৰ্তীত উৎপন্ন হোৱা এই নদী মধ্যপ্ৰদেশৰ বুন্দেলখণ্ড অঞ্চল আৰু উত্তৰপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ মাজেদি ৪২৭ কিলোমিটাৰ পথ অতিক্ৰম কৰি উত্তৰপ্ৰদেশৰ ফতেহপুৰৰ কাষেৰে চিল্লা গ্ৰামত যমুনাত পতিত হৈছে। এই নদীৰ ধাৰণ অববাহিকাৰ আয়তন ২৮,০৫৮ বৰ্গকিলোমিটাৰ। চম্বল নদী – প্ৰাচীনকালত এই নদী চৰ্মণবতী নামেৰে পৰিচিত আছিল। ৰাজস্থান আৰু মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ মাজেদি প্ৰবাহিত এই নদীৰ ধাৰণ অঞ্চলৰ আয়তন ১৪৩,২১৯ বৰ্গকিলোমিটাৰ। নদীখনৰ দৈৰ্ঘ্য ৯৬০ কিলোমিটাৰ।",কেন নদীখনৰ উৎপত্তি ক'ত হয়?,মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ জব্বলপুৰ জিলা,580,Yes
"অসমৰ ইতিহাস হৈছে পূব, পশ্চিম আৰু উত্তৰৰ পৰা অহা মানুহৰ সংমিশ্ৰণৰ ইতিহাস আৰু লগতে ভাৰতীয়-আৰ্য, অষ্ট্ৰ'-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ মিলনৰ ইতিহাস। ৰাজনৈতিকভাৱে অসমক কেইবাবাৰো আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৮২১ চনত মান আৰু ১৮২৬ চনত ব্ৰিটিছৰ আগমণ পৰ্যন্ত ই কোনো বাহিৰাগত শক্তিৰ বহতীয়া বা উপনিবেশ হিচাপে থাকিবলগীয়া হোৱা নাছিল।

কেইবাটাও সূত্ৰৰপৰা অসমৰ ইতিহাস জানিব পাৰি। লোকগাঁথা, মহাভাৰতৰ দৰে মহাকাব্য, মধ্যযুগত ৰচিত কালিকা পুৰাণ আৰু যোগিনী তন্ত্ৰৰ পৰা ঐতিহাসিক যুগৰ কথা জানিব পাৰি। বিভিন্ন শিলালিপি আৰু তাম্ৰফলিৰ পৰা প্ৰাচীন অসমৰ কথা গম পোৱা যায়। আহোম সাম্ৰাজ্যত আহোম আৰু অসমীয়া ভাষাত ""বুৰঞ্জী"" নামেৰে ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলী লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ প্ৰথম বুৰঞ্জী ১২২৮ খৃঃত প্ৰথম আহোম ৰজা স্বৰ্গদেউ চুকাফাই আহোম ৰাজত্ব আৰম্ভ কৰাৰ সময়তে তেওঁৰ নিৰ্দেশত প্ৰণয়ণ কৰা হৈছিল।[1] সেই সময়তে ""লেখক বৰুৱা"" নামৰ এটা পদৰ তত্ত্বাৱধায়ত এচাম পণ্ডিতৰ সহায়ত সেইসময়ৰ ঘটনাসমূহ, যুদ্ধৰ বৰ্ণনা, অন্য ৰজাৰ লগত যোগাযোগ, আইনী ব্যৱস্থা আদি লিখি ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ৰজাৰ দিনৰ ভাষা, সংস্কৃতি, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু ৰজাৰ দিনত কৰা যিকোনো কাম লিখি ৰখা হৈছিল।",কিমান চনত মানৰ আগমণৰ আগলৈকে অসম কোনো বাহিৰাগত শক্তিৰ বহতীয়া নাছিল?,১৮২১ চনত,213,Yes
"বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে অসমৰ এই সংগ্ৰামে মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সৈতে একাত্ম হৈ পৰে। ১৯২০ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩০ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনে অসমৰ চুকে-কোণে তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। দেশৰ বাবে প্ৰাণ আহুতি দিয়া অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা শ্বহীদ কনকলতা বৰুৱা আৰু মুকুন্দ কাকতিয়ে ১৯৪২ চনত গহপুৰ থানাত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ পুলিচৰ গুলীত প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল। একেদৰে ৰেল বগীবগৰোৱাৰ অভিযোগত কুশল কোঁৱৰক ১৯৪৩ চনত যোৰহাট জেলত ফাঁচি দিয়া হয়, যি আছিল ১৯৪২ চনৰ আন্দোলনৰ একমাত্ৰ ফাঁচি পোৱা শ্বহীদ। লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈৰ দূৰদৰ্শী নেতৃত্ব আৰু কেবিনেট মিছনৰ গ্ৰুপ-বি (Group B) আঁচনিৰ তীব্ৰ বিৰোধিতাৰ বাবেই অসমে দেশ বিভাজনৰ সময়ত পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পায় আৰু ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হিচাপে স্বাধীনতা লাভ কৰে।",অসম কোনে নেতৃত্বত দেশ বিভাজনৰ সময়ত পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পাইছিল?,লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈৰ দূৰদৰ্শী নেতৃত্ব,552,Yes
"ইলেক্ট্ৰনিক সামগ্ৰীৰ ক্ষেত্ৰত কোম্পানীয়ে নিৰ্মাতাৰ নিয়ম অনুসৰি ১২ মাহৰ ৱাৰেণ্টি প্ৰদান কৰে। ৱাৰেণ্টি কেৱল উৎপাদনজনিত ত্ৰুটিৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। গ্ৰাহকৰ ভুল ব্যৱহাৰ, পানীৰ ক্ষতি বা শাৰীৰিক ক্ষতিৰ বাবে হোৱা সমস্যাসমূহ ৱাৰেণ্টিৰ অন্তৰ্গত নহয়। ৱাৰেণ্টি দাবী কৰিবলৈ ক্ৰয় ৰচিদ বা অৰ্ডাৰ নম্বৰ দেখুওৱা বাধ্যতামূলক।",ইলেক্ট্ৰনিক সামগ্ৰীৰ ক্ষেত্ৰত কোম্পানীয়ে কিমান মাহৰ ৱাৰেণ্টি প্ৰদান কৰে?,১২ মাহৰ ৱাৰেণ্টি,65,Yes
"গুপ্ত যুগৰ বিদ্বান লোকসকলৰ ভিতৰত বৰাহমিহিৰ আৰু আৰ্যভট্টৰ নাম বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য। আৰ্যভট্টৰ দ্বাৰা শূন্যৰ আৱিষ্কাৰ প্ৰাচীন ভাৰতীয় গাণিতিক চিন্তা-চৰ্চাৰ এক অন্যতম মাইলৰ খুঁটি। বিক্ৰমাদিত্যৰ ৰাজসভাৰ মহাকবি কালিদাসে অভিজ্ঞানম শকুন্তলম, ৰঘূবংশ আদি নাট ৰচনা কৰিছিল। সংস্কৃত সাহিত্যই এই সময়ছোৱাতে উন্নতিৰ চৰম শিখৰত অৱস্থান কৰিছিল বুলি কোৱা হয়। আয়ুৰ্বেদিক ঔষধৰ বিশদ বিৱৰণ তথা অস্ত্ৰোপচাৰৰ অধ্যায় সম্বলিত সুশ্ৰুত সংহিতাৰ ৰচনাকালো গুপ্ত যুগতেই বুলি ঠাৱৰ কৰা হৈছে। দবাখেলৰ জন্মও এই সময়ছোৱাতে হৈছিল বুলি কোৱা হয় য’ত দবাখেলৰ ৬ষ্ঠ শতিকাৰ প্ৰাথমিক সংস্কৰণক চতুৰংগ (অৰ্থাৎ সৈন্যবাহিনীৰ চাৰিটা ভাগ: পদাতিক, অশ্বাৰোহী, হস্তী আৰু ৰথ) বুলি কোৱা হৈছিল। চিকিৎসকসকলে চিকিৎসাৰ বিভিন্ন সা-সঁজুলি আৱিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে আনকি অস্ত্ৰোপচাৰো সম্পন্ন কৰিছিল।",আয়ুৰ্বেদিক ঔষধ আৰু সুশ্ৰুত সংহিতাৰ অস্ত্ৰোপচাৰৰ অধ্যায়ৰ সৈতে কেতিয়া গ্ৰন্থ লিখা হৈছিল?,গুপ্ত যুগ,0,Yes
"ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰ ১৮২০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ২৬ ছেপ্টেম্বৰত বৰ্তমান পশ্চিম মেদিনীপুৰ জিলাৰ বীৰসিংহ নামে গাৱত জন্মগ্ৰহণ কৰে। বীৰসিংহ সেই সময়ত হুগলী জিলাৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ পিতামহ ৰামজয় তৰ্কভূষণ আছিল সুপণ্ডিত আৰু বলিষ্ঠ দৃঢ়চেতা পুৰুষ। এৱেই ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ নামকৰণ কৰিছিল। ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ পিতৃ ঠাকুৰদাস বন্দ্যোপাধ্যায় কলকাতাত এটা সৰু চাকৰি কৰিছিল। পৰিবাৰৰ সৈতে চহৰত বাস কৰা তেখেতৰ সাধ্যৰ অতীত আছিল। সেই কাৰণে কিশোৰ ঈশ্বৰচন্দ্ৰই গাঁৱতেই মাতৃ ভগৱতী দেৱী আৰু আইতাৰ লগত বাস কৰিছিল। পাঁচ বছৰ বয়সত ঠাকুৰদাসে বালক ঈশ্বৰচন্দ্ৰক গাঁৱৰ সনাতন বিশ্বাসৰ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি কৰে। কিন্তু সনাতন বিশ্বাসে বিদ্যাদানতকৈ শাস্তিদানতেই অধিক আনন্দ পাইছিল। সেই কাৰণে ৰামজয় তৰ্কভূষণৰ উদ্যোগত পাৰ্শ্বৱৰ্তী গাঁৱৰ কালীকান্ত চট্টোপাধ্যায় নামে এজন উৎসাহী যুৱক বীৰসিংহত এখন নতুন বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। ৮ বছৰ বয়সত এই বিদ্যালয়তে ঈশ্বৰচন্দ্ৰ ভৰ্তি হয়। তেখেতৰ দৃষ্টিত কালীকান্ত এজন আদৰ্শ শিক্ষক আছিল। কালীকান্তৰ বিদ্যালয়ত তেওঁ সেইসময়ৰ প্ৰচলিত বঙালী শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ১৮২৮ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা সমাপ্ত কৰি উচ্চশিক্ষা লাভৰ বাবে পিতৃৰ সৈতে কলকাতালৈ আহে। তেখেতসকলৰ লগত কলকাতালৈ কালীকান্ত আৰু ভৃত্য আনন্দৰাম গুটিও আহিছিল। কথিত আছে, পদব্ৰজে মেদিনীপুৰৰ পৰা কলকাতালৈ অহাৰ সময়ত পথৰ কাষৰ মাইল ফলকসমূহত ইংৰাজী সংখ্যাসমূহ দেখি তেওঁ সেইসমূহ কম আয়াসতেই আয়ত্ত কৰিছিল। কলকাতাৰ বৰবাজাৰ অঞ্চলৰ বিখ্যাত সিংহ পৰিয়ালত তেখেতসকলে আশ্ৰয় লয়। এই পৰিবাৰৰ তেতিয়া জগদ্দুৰ্লভ সিংহ আছিল। ১৮২৯ চনৰ ১ জুনত তেওঁ কলকাতা গভৰ্নমেণ্ট সংস্কৃত কলেজত ব্যাকৰণৰ তৃতীয় শ্ৰেণীতে ভৰ্তি হয়। এই সংস্কৃত কলেজৰ প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল ১৮২৪ চনত; অৰ্থাৎ, ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ এই কলেজত ভৰ্তি হোৱাৰ মাত্ৰ পাঁচ বছৰ আগতে। তেখেতৰ বয়স তেতিয়া ৯ বছৰ আছিল। এই কলেজত তেখেতৰ সহপাঠী আছিল “মুক্তাৰাম বিদ্যাবাগীশ” আৰু নদিয়া-নিবাসী “মদনমোহন তৰ্কালঙ্কাৰ”। বিদ্যাসাগৰৰ আত্মকথাৰ পৰা জনা যায় মুঠ চাৰে তিনি বছৰ তেওঁ সেই শ্ৰেণীত অধ্যয়ন কৰিছিল। ব্যাকৰণ পঢ়াৰ সময়তেই ১৮৩০ চনত সংস্কৃত কলেজৰ ইংৰেজী শ্ৰেণীটো ঈশ্বৰচন্দ্ৰই নাম লগায়। ১৮৩১ চনৰ মাৰ্চ মাহত বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত কৃতিত্বৰ বাবে মাহেকীয়াকৈ ৫ টকা হাৰে বৃত্তি আৰু ‘আউট ষ্টুডেণ্ট’ হিচাপে এখন ব্যাকৰণ গ্ৰন্থ আৰু ৮ টকা পাৰিতোষিক লাভ কৰে। সংস্কৃত কলেজত মাহেকীয়াভাৱে বৃত্তিপ্ৰাপ্ত ছাত্ৰসকলক ‘পে ষ্টুডেণ্ট’ আৰু অন্য ছাত্ৰসকলক ‘আউট ষ্টুডেণ্ট’ বোলা হৈছিল। ৩ বছৰ ব্যাকৰণ শ্ৰেণীত শিক্ষালাভ কৰা পাছত ১২ বছৰ বয়সত কাব্য শ্ৰেণীত প্ৰৱেশ কৰে। সেইসময়ত এই শ্ৰেণীৰ শিক্ষক আছিল বিশিষ্ট পণ্ডিত “জয়গোপাল তৰ্কালঙ্কাৰ”। ১৮৩৩ চনত ‘পে ষ্টুডেণ্ট’ হিচাপেও ঈশ্বৰচন্দ্ৰই ২ টকাকৈ পাই আছিল। ১৮৩৪ চনত ইংৰাজীৰ ষষ্ঠশ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ ঈশ্বৰচন্দ্ৰই বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত কৃতিত্বৰ বাবে ৫ টকা মূল্যৰ গ্ৰন্থ পাৰিতোষিক হিচাপে পায়। সেই বছৰতে ক্ষীৰপাই নিবাসী শত্ৰুঘ্ন ভট্টাচাৰ্যৰ কন্যা দীনময়ী দেৱীৰ সৈতে তেখেতৰ বিবাহ সম্পন্ন হয়। ১৮৩৫ চনত ইংৰাজী পঞ্চম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ ৰূপে পলিটিকেল ৰিডাৰ নং ৩ আৰু ইংলিছ ৰিডাৰ নং ২ পাৰিতোষিক পায়। এই বছৰতে নৱেম্বৰ মাহত সংস্কৃত কলেজৰ পৰা ইংৰাজী শ্ৰেণী বাতিল কৰা হয়। দ্বিতীয় বৰ্ষৰ সাহিত্য পৰীক্ষাত প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি ১৫ বছৰ বয়সত অলংকাৰ শ্ৰেণীত প্ৰৱেশ কৰে। অলংকাৰ শাস্ত্ৰ এটা অত্যন্ত কঠিন বিষয়। কিন্তু মাত্ৰ এটা বছৰৰ ভিতৰতে তেওঁ সাহিত্য দৰ্পণ, কাব্যপ্ৰকাশ আৰু ৰসগঙ্গাধৰ প্ৰভৃতি অলংকাৰ গ্ৰন্থত ব্যুৎপত্তি অৰ্জন কৰে। ১৮৩৬ চনত অলংকাৰ পাঠ শেষ কৰে। বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি ৰঘুবংশম্, সাহিত্য দৰ্পণ, কাব্যপ্ৰকাশ, ৰত্নাৱলী, মালতী মাধব, উত্তৰ ৰামচৰিত, মুদ্ৰাৰাক্ষস, বিক্ৰমোৰ্বশী আৰু মৃচ্ছকটিক গ্ৰন্থ পাৰিতোষিক পাইছিল। ১৮৩৭ চনৰ মে মাহত তেখেত আৰু মদনমোহনৰ মাহেকীয়া বৃত্তি বাঢ়ি ৮ টকা হয়। এই বছৰতে ঈশ্বৰচন্দ্ৰই স্মৃতি শ্ৰেণীত ভৰ্তি হয়। সেই যুগত স্মৃতি পঢ়িব হ’লে আগেয়ে বেদান্ত আৰু ন্যায়দৰ্শন পঢ়িব লাগিছিল। কিন্তু ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ মেধাত সন্তুষ্ট হৈ কৰ্তৃপক্ষই তেওঁক পোণপটিয়াভাৱে স্মৃতি শ্ৰেণীত ভৰ্তি কৰে। এই পৰীক্ষাতো তেওঁ বিৰল কৃতিত্বৰ সৈতে আৰু হিন্দু ল’ কমিটিৰ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। ত্ৰিপুৰাত জিলা জজ পণ্ডিতৰ পদ পাইও পিতৃৰ অনুৰোধত সেয়া প্ৰত্যাখ্যান কৰি বেদান্ত শ্ৰেণীত ভৰ্তি হয়। শম্ভুচন্দ্ৰ বাচস্পতি সেই সময়ত বেদান্তৰ অধ্যাপক আছিল। ১৮৩৮ চনত বেদান্ত পাঠ সমাপ্ত কৰে। এই পৰীক্ষাত তেওঁ প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি মনুসংহিতা, প্ৰবোধ চন্দ্ৰোদয়, অষ্টবিংশতত্ত্ব, দত্তক চন্দ্ৰিকা আৰু দত্তক মীমাংসা গ্ৰন্থ পাৰিতোষিক হিচাপে লাভ কৰে। সংস্কৃতত শ্ৰেষ্ঠ গদ্য ৰচনাৰ বাবে ঈশ্বৰচন্দ্ৰই ১০০ টকা পুৰস্কাৰো পাইছিল। ১৮৪০-৪১ চনত ন্যায় শ্ৰেণীত পঢ়ি নাম ভৰ্ত্তি কৰি আৰু দ্বিতীয় বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত একাধিক বিষয়ত তেওঁ পাৰিতোষিক লাভ কৰে।",ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰে কেতিয়া হিন্দু আইন সমিতিৰ পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হৈছিল?,১৮৩৭ চন,3137,Yes
"শিৱসাগৰ সদৰ থানাৰ কাষৰ টেলীপট্টীত জঘন্য ঘটনা সংঘটিত হয়। বিহাৰী সম্প্ৰদায়ৰ এজন ফুচকা বেপাৰীৰ বিৰুদ্ধে এগৰাকী ১২ বছৰীয়া নাবালিকাক ধৰ্ষণৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে ৷

এই লম্পট ফুচকা ব্যৱসায়ীটোৰ নাম হৰেৰাম ৰায় (৪৮)৷ বিহাৰৰ সমষ্টিপুৰৰ হৰেৰাম ৰায়ে দীৰ্ঘদিনৰে পৰা শিৱসাগৰত ফুচকা ব্যৱসায় কৰি আহিছিল ৷ অভিযোগ অনুসৰি যোৱা তিনিদিনৰ পূৰ্বে বিহাৰৰ ফুচকা বেপাৰীটোৱে নাবালিকাগৰাকীক ধৰ্ষণ কৰে।

উল্লেখ্য যে, ধৰ্ষণৰ কথা নাবালিকাগৰাকীয়ে অভিভাৱক অৱগত কৰাৰ পিছতে পলায়ন কৰিছিল লম্পট হৰেৰাম ৰায়ে।তিনিদিন ধৰি পলাতক অৱস্থাত থকাৰ পিছত শুকুৰবাৰে পূৰ্বোত্তৰ হিন্দুস্তানী যুৱ মঞ্চৰ কৰ্মীয়ে নাজিৰাৰ বালিঘাটৰ পৰা ধৰি আনে হৰেৰাম ৰায়ক।

উত্তেজিত ৰাইজে উত্তম মাধ্যম শোধাই শিৱসাগৰ সদৰ থানাত আৰক্ষীক চমজাই দিয়ে হৰেৰাম ৰায় নামৰ লম্পটটোক। এই ঘটনাৰ সন্দৰ্ভত দোষীক শাস্তিৰ দাবী জনাই নাবালিকাগৰাকীৰ পৰিয়ালে শিৱসাগৰ সদৰ আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে।",কি সম্প্ৰদায়ৰ এজন ফুচকা বেপাৰীৰ বিৰুদ্ধে ধৰ্ষণৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে?,বিহাৰী সম্প্ৰদায়ৰ,56,Yes
"দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বনৰীয়া জীৱ-জন্তুৰ আৱাসস্থলৰ এক ভৌগোলিক অংশ। দাৰ্জিলিঙৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ উদ্ভিত জগত, ছাল (Sal), অ'ক (Oak), আংশিক-চিৰসেউজ (semi-evergreen), মধ্যমীয়া আৰু আল্পাইন (alpine) বনাঞ্চলৰে গঠিত। ছাল, অ'কৰে গঠিত ঘন চিৰসেউজ বনাঞ্চল চহৰখনৰ চাৰিওকাষে আছে। ইয়াতেই বহুতো বিৰল প্ৰজাতিৰ অৰ্কিড পোৱা যায়। 'লয়ড বটানিকেল গাৰ্ডেন' (Lloyd's Botanical Garden)-য়ে সাধাৰণ আৰু বিৰল প্ৰজাতিৰ উদ্ভিদ সংৰক্ষণ আৰু 'পদ্মজা নাইডু হিমালয়ান জুল'জিকেল পাৰ্ক' (Padmaja Naidu Himalayan Zoological Park)-য়ে বিলুপ্তপ্ৰায় হিমালয়ান প্ৰজাতিৰ সংৰক্ষণ তথা প্ৰজননত সহায় কৰে। বৰ্তমান, দাৰ্জিলিঙ আৰু ইয়াৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চল সমূহে নিবনানিকৰণ (Deforestation)-ৰ সন্মুখীন হৈছে। ইয়াৰ মুখ্য কাৰণ হৈছে: যান-বাহন বৃদ্ধিৰ ফলত হোৱা বায়ু প্ৰদূষণ তথা গছৰ কাণ্ডৰ চাহিদাৰ বৃদ্ধি। ইয়াৰ বন্যপ্ৰাণী সমূহ, ৱেষ্ট বেংগল ফৰেষ্ট বিভাগৰ ৱাইল্ড লাইফ ৱিংগৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত। দাৰ্জিলিঙত পোৱা প্ৰাণীকুল সমূহৰ মাজত হৈছে: বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ হাঁহ, প্লভাৰ, টিল আৰু গাল। এই বিলাক পৰিভ্ৰমী চৰাই তিব্বতৰ পৰা অহা-যোৱা কৰোঁতে ইয়াত দেখা পোৱা যায়। এই অঞ্চলত পোৱা সৰু স্তন্যপায়ী জন্তুবোৰ হৈছে: চিভেট (Civet), নেউল (Mongoose) আৰু জহামাল (Badger)। নিকটতম 'জলডাপাৰা অভয়াৰণ্য' (Jaldapara Wildlife Sanctuary) আংশিক চিৰসেউজ বনাঞ্চলেৰে গঠিত।","দাৰ্জিলিঙৰ কোন অঞ্চলত ছাল, ওক, অৰ্ধ-চিৰসেউজ আৰু আলপাইনৰ অৰণ্য আছে?",দাঁতিকাষৰীয়া,86,Yes
"১৯৬০ চনত মাদ্ৰাজ ইন্সটিটিউট অৱ টেকন'ল'জীৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছত কালামে প্ৰতিৰক্ষা গৱেষণা আৰু বিকাশ সংগঠনৰ (ডি আৰ ডি অ') এৰ'নৌটিকেল ডেভেল'পমেণ্ট এষ্টাব্লিশ্বমেণ্টত মুখ্য বিজ্ঞানী হিচাবে যোগদান কৰে। কালামে ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰ বাবে এখন সৰু হেলিকপ্টাৰ ডিজাইনেৰে তেওঁৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে যদিও ডিআৰডিঅ'ত নিজৰ চাকৰিৰ পছন্দ সম্পৰ্কে তেওঁ ""সুখী নাছিল""। কালাম ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় মহাকাশ গৱেষণা কমিটি (Indian National Committee for Space Research)-ৰ সদস্য আছিল। ইয়াত তেওঁ বিখ্যাত ভাৰতীয় বৈজ্ঞানিক বিক্ৰম সাৰাভাইৰ তত্ত্বাবধানত কাম কৰিছিল। ১৯৬৯ চনত কালামৰ ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা (ইছৰো)-লৈ বদলি হয় আৰু তেখেতে তাত ভাৰতৰ প্ৰথম থলুৱা প্ৰযুক্তিৰে নিৰ্মিত হ'বলগীয়া উপগ্ৰহ উৎক্ষেপণ যান (এছ এল ভি-৩) প্ৰকল্পৰ প্ৰকল্প নিৰ্দেশকৰ দ্বায়িত্বভাৰ লাভ কৰে। উল্লেখযোগ্য যে এই এছ এল ভি-৩ য়ে ১৯৮০ চনৰ জুলাই মাহত ভাৰতীয় কৃত্ৰিম উপগ্ৰহ ৰোহিণীক সফলতাৰে পৃথিৱীসমীপ কক্ষপথত প্ৰক্ষেপ কৰাত সফল হয়। ইছৰোত যোগদান কৰাটো কালামৰ জীৱনৰ সকলোতকৈ ডাঙৰ সফলতা বুলি ধৰিব পাৰি, তেখেতৰ নিজৰ ভাষ্যমতেই এছএলভি-৩ প্ৰকল্পত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ পাছতহে নিজকে সঠিককৈ বিচাৰি পাইছিল। ১৯৬৫ চনত কালামে ডিআৰডিঅ'ত প্ৰথমবাৰৰ বাবে স্বাধীনভাৱে এক ""বিস্তাৰসক্ষম ৰকেট প্ৰকল্প"" (expandable rocket project)-ৰ কাম আৰম্ভ কৰে। ১৯৬৯ চনত কালামে আৰু বেছি অভিযন্তাৰ অংশগ্ৰহণেৰে উক্ত প্ৰকল্প বহলাই নিবলৈ ভাৰত চৰকাৰৰ সেউজ সংকেত লাভ কৰে। ১৯৬৩-৬৪ চনত কালামে আমেৰিকাৰ ভাৰ্জিনিয়া প্ৰদেশৰ হেম্পটনত থকা নাছাৰ লেংলে গৱে‍ষণা কেন্দ্ৰ, মেৰিলেণ্ডৰ গ্ৰীণবেল্টত থকা (গদাৰ্দ স্পেচ ফ্লাইট কেন্দ্ৰ) আৰু ভাৰ্জিনিয়াৰে পূব উপকু্লস্থিত ৱাল’প ‌ফ্লাইট ফেচিলিটী পৰিদৰ্শন কৰে।",কালামে প্ৰতিৰক্ষা গৱেষণা আৰু উন্নয়ন সংস্থাত (ডিআৰডিঅ') কোন বিভাগৰ মুখ্য বিজ্ঞানী হিচাপে যোগদান কৰিছিল?,এৰ'নৌটিকেল ডেভেল'পমেণ্ট এষ্টাব্লিশ্বমেণ্ট,135,Yes
"ব্ৰিটিছ চৰকাৰে এই দাবীৰ প্ৰতি কোনো মন্তব্য কৰা নাছিল। ১৯২৯ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহৰ ১৩ তাৰিখে লাহোৰত ভাৰতৰ পতাকা উন্মোচন কৰা হয়। ১৯৩০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰী তাৰিখে লাহোৰত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে ভাৰতৰ স্বাধীনতা দিৱস পালন কৰে। প্ৰায় প্ৰতিটো ভাৰতীয় দলেই এই দিনটোক বিভিন্ন ধৰণে উদ্‌যাপন কৰে। ইয়াৰ পাছতে গান্ধীয়ে নিমখৰ (লোণ) ওপৰত আৰোপ কৰা কৰৰ বিৰূদ্ধে এক নতুন সত্যাগ্ৰহ গঢ়ি তোলে। এই সত্যাগ্ৰহৰ অংশ হিচাপে গান্ধীয়ে ১২ মাৰ্চৰপৰা ৬ এপ্ৰিললৈ দাণ্ডী যাত্ৰা কৰে। এই যাত্ৰাত গান্ধীয়ে পদব্ৰজে ৩৮৮ কি.মি. (388 kilometre (241 মাইল)) ভ্ৰমণ কৰি আহমেদাবাদৰপৰা দাণ্ডীৰ সাগৰতীৰত উপস্থিত হয়, আৰু নিজহাতে নিমখ তৈয়াৰ কৰি যাত্ৰাৰ সমাপ্তি কৰে। কেবাহাজাৰ ভাৰতীয়ই গান্ধীৰ এই যাত্ৰাত অংশ লৈছিল। ভাৰতত ব্ৰিটিছৰ খোপনি দুৰ্বল কৰি জনসাধাৰণক উদ্বুদ্ধ কৰাত এই যাত্ৰাই বিশেষ ভূমিকা লৈছিল। চৰকাৰে ৬০,০০০-ৰো অধিক ব্যক্তিক এই যাত্ৰাৰ বাবে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। ঘৰুৱা ব্যৱহাৰত নিমখৰ দৈনন্দিন প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে স্ত্ৰীসকলো এই সত্যাগ্ৰহৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। গান্ধীয়ে নাৰীসকলৰ অংশগ্ৰহণ পোষকতা কৰিছিল; তেখেতে কৈছিল: ""মহিলাসকলে মোকো তেওঁলোকৰ মাজৰে এজন বুলি ভাবিব পাৰিছে"" (""the women have come to look upon me as one of themselves."")। গান্ধীয়ে নাৰীৰ বিৰূদ্ধে প্ৰচলিত সংস্কাৰ পৰ্দা প্ৰথা, বাল্য বিবাহ, অস্পৃশ্যতা আৰু সতীদাহৰ বিৰোধ কৰিছিল। লোণ সত্যাগ্ৰহ আৰু বিদেশী দ্ৰৱ্য বৰ্জন আন্দোলনৰ বাবে তেওঁ মহিলা কৰ্মী নিয়োগ কৰিছিল। মহাত্মা গান্ধীৰ এই মতবাদে ভাৰতীয় নাৰীসকলৰ মনত আত্মসন্মানবোধ জগাই তোলাৰ লগতে ভাৰতীয় সমাজৰ মুখ্য ধাৰাত নাৰীক সন্মানীয় স্থান দিছিল। ১৯২০ৰ দশকত কংগ্ৰেছে গান্ধীয়ে এগৰাকী ত্ৰাণকৰ্তা অৱতাৰৰৰ (messiah) ৰূপত তুলি ধৰিছিল। এই নীতিয়ে সাধাৰণ ভাৰতীয় কৃষকসকলক অহিংসা আন্দোলৰ প্ৰতি আগ্ৰহান্বিত কৰাত সহায় কৰিছিল। ভাৰতৰ বহুতো গাঁৱত প্ৰদৰ্শিত নাট-ভাওনাত গান্ধীক অতীজৰ ভাৰতীয় বীৰসকলৰ নৱজন্মৰ ৰূপ হিচাপে প্ৰদৰ্শন কৰাৰ লগতে কেতিয়াবা দেৱতাৰ ৰূপতো তুলি ধৰিছিল। ভাৰতৰ অশিক্ষিত সকলৰ মাজত এনে নাটবোৰে ব্যাপক প্ৰভাৱ পেলাইছিল। এনে নাটৰ বাহিৰেও ৰচিত গীত-মাত, কংগ্ৰেছে অনুষ্ঠিত কৰা ধৰ্মীয় সভা আদিত মোহনদাস গান্ধীক এনে অৱতাৰী ৰূপত আলোচনা কৰা হৈছিল। ইয়াৰ আধৰতে গান্ধী সাধাৰণ লোকৰ মানত এক লোকবীৰত পৰিণত হৈছিল, লগতে কংগ্ৰেছ দল গান্ধীৰ পৱিত্ৰ অস্ত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল। অৱশেষত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে মহাত্মা গান্ধীৰ লগত আলোচনাত মিলিত হ'বলৈ মান্তি হয়। এই আলোচনাৰ মৰ্মে লৰ্ড এডৱাৰ্ড আৰউইন আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ মাজত মাৰ্চ, ১৯৩১-ত গান্ধী–আৰউইন চুক্তি সম্পাদিত হয়। এই চুক্তি মৰ্মে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে আইন অমান্য আন্দোলন বন্ধ কৰাৰ বিনিময়ৰ সকলো ৰাজনৈতিক বন্দীকে মুকলি কৰি দিবলৈ সন্মত হয়। এই চুক্তিৰ আধাৰতে মহাত্মা গান্ধীক লণ্ডনত অনুষ্ঠিত ঘূৰণীয়া মেজমেললৈ আমন্ত্ৰণ কৰা হয়। এই মেলত মহাত্মা গান্ধী ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি আছিল। অৱশ্যে এই ঘূৰণীয়া মেজমেলৰপৰা গান্ধী আৰু জাতীয়তাবাদী নেতাসকলে হতাশ হৈ উভতিব লগীয়া হয়। এই মেলত ক্ষমতাৰ সালসনিৰ কোনো আলোচনা হোৱাৰ সলনি ভাৰতত থকা ৰাজ্যসমূহৰ ৰাজপুত্ৰ আৰু সংখ্যালঘুসকলৰ বিষয়েহে আলোচনা কৰা হৈছিল। লৰ্ড ৱেলিংটনে ভাৰতৰ জাতীয়তাবাদী নেতাসকলৰ প্ৰতি উগ্ৰ মোনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু জাতীয়তাবাদী আন্দোলন মষিমূৰ কৰাৰ বাবে নতুন পন্থা গ্ৰহণ কৰে। মহাত্মা গান্ধীক আকৌ গ্ৰেপ্তাৰ কৰি অনুগামীসকলৰপৰা আঁতৰত ৰখাৰ প্ৰয়াস কৰে। কিন্তু চৰকাৰৰ এই চেষ্টা সফল নহ'ল। দলিত সম্প্ৰদায়ৰ নেতা বি. আৰ. আম্বেদকাৰৰ প্ৰচাৰাভিযানৰ ফলশ্ৰুতিত ১৯৩২ চনত চৰকাৰে 'অস্পৃশ্য' সকলৰ বাবে পৃথক নিৰ্বাচন মণ্ডলী গঠন কৰি দিয়ে। মহাত্মা গান্ধীয়ে ইয়াৰ প্ৰতিবাদত ছেপ্টেম্বৰ মাহত ছয় দিনীয়া অনশন পালন কৰে। পৰিণতিত গঠিত হোৱা জনমতলৈ লক্ষ্য ৰাখি চৰকাৰে আপোচলৈ আহিবলৈ বাধ্য হয়। পালৱাওকাৰ বালুয়ে এই আপোচ আলোচনাত মুখ্য ভূমিকা লৈছিল। এই কাৰ্যৰে গান্ধীয়ে সমাজৰ অস্পৃশ্য বুলি পৰিচিত সম্প্ৰদায়সমূহৰ লোকৰ জীৱন যাপনৰ মান উন্নত কৰিবলৈ এক অভিযানৰ আৰম্ভণি কৰে। গান্ধীয়ে সমাজৰ অস্পৃশ্য বুলি পৰিচিতসকলক 'হৰিজন' (হৰিৰ পুত্ৰ) বুলি আখ্যা দিছিল। ১৯৩৩ চনৰ ৮ মে তাৰিখে গান্ধীয়ে আত্মাশুদ্ধিৰ বাবে ২১ দিনীয়া অনশন কৰে, আৰু এবছৰ জোৰা হৰিজন আন্দোলনৰ আৰম্ভণি কৰে। অৱশ্য দলিত সমাজৰ সকলোৱে এই আন্দোলন সমৰ্থন কৰা নাছিল। আম্বেদকাৰে গান্ধীয়ে আখ্যা দিয়া 'হৰিজন' শব্দৰ বিৰোধিতা কৰিছিল আৰু কৈছিল যে দলিতসকল সামাজিক ভাৱে পৈণত হোৱা নাই আৰু উন্নত জাতিৰ লোকসকলে দলিত সকলৰ ওপৰত 'সদাশয় স্বৈৰাচাৰ'ৰ (paternalistic) ভূমিকা লৈ আহিছে। আম্বদেকাৰ আৰু তেখেতৰ সমৰ্থকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে গান্ধীয়ে দলিতসকলৰ ৰাজনৈতিক অধিকাৰক অৱজ্ঞা কৰি আহিছে। ১৯২৪-২৫ চনত দলিতসকলে মন্দিৰত পূজা-অৰ্চনা কৰাৰ অনুমতি বিচাৰি কৰা আন্দোলনত গান্ধীয়ে সমৰ্থন কৰা নাছিল। আম্বেদকাৰে গান্ধীক 'শঠ আৰু বিশ্বাসৰ অযোগ্য' (devious and untrustworthy) বুলি অভিহিত কৰিছিল। জন্মসূত্ৰে গান্ধী বৈশ্য সম্প্ৰদায়ৰ আছিল যদিও তেওঁ নিজকে দলিতসকলৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে যোগ্য বুলি বিবেচনা কৰিছিল। গান্ধী আৰু আম্বেদকাৰৰ মাজত মতবিৰোধ প্ৰায়েই হৈ থাকিছিল, কাৰণ আম্বেদকাৰে দলিতসকলক হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ বাহিৰলৈ নিব বিচাৰিছিল।",সত্যাগ্ৰহৰ অংশ হিচাপে গান্ধীয়ে কেতিয়াৰ পৰা কেতিয়ালৈ দাণ্ডি ভ্ৰমণ কৰে?,১২ মাৰ্চৰপৰা ৬ এপ্ৰিল,398,Yes
"কলকাতা পূব ভাৰত আৰু উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ব্যৱসায় বাণিজ্যৰ প্ৰধান কেন্দ্ৰ। কলকাতা শ্বেয়াৰ বজাৰ ভাৰতৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম শ্বেয়াৰ বজাৰ। ই এটা প্ৰধান বাণিজ্যিক আৰু সামৰিক বন্দৰো। নেতাজী সুভাষচন্দ্ৰ বসু আন্তৰ্জাতিক বিমান বন্দৰ কলকাতাত অৱস্থিত। এসময়ৰ ভাৰতৰ ৰাজধানী আৰু অগ্ৰণী শিল্প-নগৰী কলকাতা স্বাধীনোত্তৰ কালত অস্থিৰ ৰাজনৈতিক আৰু উগ্ৰ ট্ৰেড-ইউনিয়নৰ আন্দোলনৰ চিকাৰ হৈ দ্ৰুত আৰ্থিক অৱনতিৰ পথত আগুৱাই যায়। ১৯৬০ৰ দশকৰ পৰা ১৯৯০ৰ দশকলৈ এফালে যেনেকৈ মূলধন বিনিযোগ উল্লেখনীয়ভাবে কমি যায়, আনফালে তেনেকৈ বন্ধ হৈ যায় বৃহৎ কলকাৰখানা। অধিকাংশ কলকাৰখানাৰ উৎপাদন কমি আহে। বহুতে ব্যৱসায় অন্য ঠাইলৈ উঠাই লৈ যায়।",পূৱ আৰু উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ বাণিজ্য আৰু বাণিজ্যৰ কেন্দ্ৰবিন্দু কি?,কলকাতা,0,Yes
"আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক বিদায় জনালে ছাডিঅ’মানেই। বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও বিফল হ’ল ছেনেগাল। 

প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’ল ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’। সেই হতাশাতেই ৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এক বিবৃতিত অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে মানেই। আৱেগিক বাৰ্তাত তেওঁ কয় যে দেশৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে। মাতৃভূমিৰ বাবে প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে। 

সমৰ্থকসকলকো কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তেওঁ কয় যে কেৰিয়াৰত কেতিয়াবা তেওঁলোকক নিৰাশ কৰিছে যদি তেওঁক যেন ক্ষমা কৰি দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে।


উল্লেখযোগ্য যে, দেশৰ হৈ ১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল কৰিছে মানেই। লগতে তেওঁৰ নামত আছে ২৯ টা এছিষ্ট। ২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল এই তাৰকাগৰাকীয়ে। 

দীৰ্ঘদিন ধৰি লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল।

ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰা নাই তেওঁ। নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে মানেই। তেওঁ কয় যে নিজৰ অভিজ্ঞতা তেওঁ দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যিটো তেওঁ অতি আনন্দৰে কৰিব। 

তেওঁক প্ৰশিক্ষক হিচাপে দেখা পোৱা যাব নেকি বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে সেয়া কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে। আনকি ভৱিষ্যতে ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো তেওঁক দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।",মানেই কি কৰিব বিচাৰে?,নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে,1088,Yes
নিয়মিত গ্ৰাহকৰ বাবে আমাৰ কোম্পানীয়ে বিশেষ লয়েল্টি পইণ্ট ব্যৱস্থা আৰম্ভ কৰিছে। প্ৰতিটো সফল ক্ৰয়ৰ বাবে গ্ৰাহকে নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক পইণ্ট লাভ কৰে। এই পইণ্টসমূহ ভৱিষ্যতৰ ক্ৰয়ত ৰেহাই লাভ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। উৎসৱ বা বিশেষ অনুষ্ঠানৰ সময়ত অতিৰিক্ত বোনাছ পইণ্টো প্ৰদান কৰা হয়। পইণ্টসমূহ নগদ টকাত ৰূপান্তৰ কৰিব নোৱাৰি আৰু ইয়াৰ বৈধতা ১২ মাহ।,কোম্পানীয়ে কাৰ বাবে বিশেষ লয়েল্টি পইণ্ট ব্যৱস্থা আৰম্ভ কৰিছে?,নিয়মিত গ্ৰাহকৰ বাবে,0,Yes
"এই একেই সময়ছোৱাতে ভৈয়ামৰ জনজাতিসকলৰ মাজতো স্বায়ত্তশাসন আৰু স্বাধিকাৰৰ দাবী তীব্ৰতৰ হৈ উঠিছিল, যাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল বড়ো আন্দোলন। 'সদৌ বড়ো ছাত্ৰ সন্থা' (ABSU) ৰ নেতৃত্বত এখন সুকীয়া বড়োলেণ্ড ৰাজ্যৰ দাবীত হোৱা আন্দোলনে উগ্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে আৰু ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে BLT আৰু NDFB ৰ দৰে সশস্ত্ৰ সংগঠনৰ আৱিৰ্ভাৱ হয়। এই সশস্ত্ৰ আৰু সামাজিক সংঘাতসমূহৰ মাজতে ১৯৯৬ চনত অসম গণ পৰিষদ পুনৰ ক্ষমতালৈ আহে যদিও ১৯৯০ ৰ দশকৰ শেষৰ ভাগটো অসমৰ ইতিহাসত 'গুপ্ত হত্যা' (Secret Killings) ৰ ক'লা অধ্যায় হিচাপে চিহ্নিত হয়, য’ত আলফা সদস্যসকলৰ পৰিয়াল আৰু আত্মীয়ক অচিনাক্ত হত্যাকাৰীয়ে নিৰ্বিচাৰে হত্যা কৰিছিল। এই তীব্ৰ অশান্তি আৰু ৰাজনৈতিক সংকটৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত, ২০০১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন আহে আৰু তৰুণ গগৈৰ নেতৃত্বত কংগ্ৰেছ দলে অসমত চৰকাৰ গঠন কৰে। তৰুণ গগৈৰ এই কাৰ্যকালতে অসমে এক দীঘলীয়া সুস্থিৰতা আৰু অৰ্থনৈতিক পুনৰুদ্ধাৰৰ দিশত খোজ পেলায়।",১৯৯৬ চনত কোনটো দল পুনৰ ক্ষমতালৈ আহিছিল?,অসম গণ পৰিষদ,370,Yes
"অসমৰ ইতিহাস হৈছে পূব, পশ্চিম আৰু উত্তৰৰ পৰা অহা মানুহৰ সংমিশ্ৰণৰ ইতিহাস আৰু লগতে ভাৰতীয়-আৰ্য, অষ্ট্ৰ'-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ মিলনৰ ইতিহাস। ৰাজনৈতিকভাৱে অসমক কেইবাবাৰো আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৮২১ চনত মান আৰু ১৮২৬ চনত ব্ৰিটিছৰ আগমণ পৰ্যন্ত ই কোনো বাহিৰাগত শক্তিৰ বহতীয়া বা উপনিবেশ হিচাপে থাকিবলগীয়া হোৱা নাছিল।

কেইবাটাও সূত্ৰৰপৰা অসমৰ ইতিহাস জানিব পাৰি। লোকগাঁথা, মহাভাৰতৰ দৰে মহাকাব্য, মধ্যযুগত ৰচিত কালিকা পুৰাণ আৰু যোগিনী তন্ত্ৰৰ পৰা ঐতিহাসিক যুগৰ কথা জানিব পাৰি। বিভিন্ন শিলালিপি আৰু তাম্ৰফলিৰ পৰা প্ৰাচীন অসমৰ কথা গম পোৱা যায়। আহোম সাম্ৰাজ্যত আহোম আৰু অসমীয়া ভাষাত ""বুৰঞ্জী"" নামেৰে ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলী লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ প্ৰথম বুৰঞ্জী ১২২৮ খৃঃত প্ৰথম আহোম ৰজা স্বৰ্গদেউ চুকাফাই আহোম ৰাজত্ব আৰম্ভ কৰাৰ সময়তে তেওঁৰ নিৰ্দেশত প্ৰণয়ণ কৰা হৈছিল।[1] সেই সময়তে ""লেখক বৰুৱা"" নামৰ এটা পদৰ তত্ত্বাৱধায়ত এচাম পণ্ডিতৰ সহায়ত সেইসময়ৰ ঘটনাসমূহ, যুদ্ধৰ বৰ্ণনা, অন্য ৰজাৰ লগত যোগাযোগ, আইনী ব্যৱস্থা আদি লিখি ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ৰজাৰ দিনৰ ভাষা, সংস্কৃতি, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু ৰজাৰ দিনত কৰা যিকোনো কাম লিখি ৰখা হৈছিল।",বুৰঞ্জীত ৰজাৰ দিনৰ কি কি বিষয় লিখি ৰখা হৈছিল?,"ভাষা, সংস্কৃতি, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু ৰজাৰ দিনত কৰা যিকোনো কাম",964,Yes
"মহামানৱ মহাত্মা গান্ধীৰ অহিংস অসহযোগৰ আহ্বান দিয়াৰ সময়তে দেশৰ শ শ লোকৰ সৈতে ৰাজাজীয়েও নিজৰ লাভবান ব্যৱসায় এৰি ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত জঁপিয়াই পৰিছিল। এনেদৰে তেওঁ ১৯২০ চনৰ পৰা ভাৰতৰ জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰতিটো আন্দোলনতে অংশ গ্ৰহণ কৰি বহুবাৰ কাৰাবৰণ কৰিছিল। ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ প্ৰস্তাৱৰ সময়ত আন আন নেতাৰ লগত মনোমালিন্য ঘটি তেওঁ কংগ্ৰেছৰ পৰা ওলাই আহিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ৰাজহুৱা বিষয়-পদত থাকি, দেশলৈ অৰিহণা আগবঢ়াইছিল। তেওঁ জৱাহৰলাল নেহৰু চৰকাৰৰ মন্ত্ৰীসভাতো যোগদান কৰিছিল। কিছুদিনৰ কাৰণে তেওঁ পশ্চিমবংগৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হৈছিল। ১৯৪৮ চনৰ পৰা ১৯৫০ চনলৈ তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল পদত কাৰ্য্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা তেওঁ ভাৰত চৰকাৰৰ গৃহমন্ত্ৰী আৰু ১৯৫২ চনৰ পৰা ১৯৫৪ চনলৈ তেওঁ আছিল মাদ্ৰাজ (তামিলনাডু)ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী। ভাষা সাহিত্যলৈও তেওঁ যথেষ্ট বৰঙনি আগবঢ়াইছে।",ৰাজাজীয়ে কিমান চনৰ পৰা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰতিটো আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল?,১৯২০ চন,167,Yes
"১৯১৭ চনত মহাত্মা গান্ধীয়ে চাম্পাৰণত মেজিষ্ট্ৰেটৰ হুকুম অমান্য কৰি তেওঁৰ কাম সমাধা কৰিবলৈ ওলোৱাৰ কথা শুনাৰে পৰা ছৰ্দাৰ বল্লভভাই মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয় আৰু তেতিয়াৰে পৰাই তেওঁ সংগ্ৰামত সোমাই পৰি গুজৰাটৰ সভাত যোগদান দিয়ে। গুজৰাট সভাই বেগাৰি প্ৰথাৰ বিৰুদ্ধে এই আন্দোলনৰ কাৰ্যসূচী হাতত লয়। এই আন্দোলনৰ ফলত বেগাৰি খটা মানুহৰ দুখ-দুৰ্গতি বহুখিনি কমাবলৈ সক্ষম হয়। সেইসময়তে আহমদাবাদত প্লেগ মহামাৰিয়ে দেখা দিয়াত চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে এই ৰোগী সকলৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁলোকৰ সেৱাত ব্ৰতী হৈছিল। পেটেলে দৰিদ্ৰ জনসাধাৰণৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা এনে সেৱাৰ মনোভাৱৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীয়ে তেওঁৰ ভূয়সী প্ৰশংসা কৰে। ১৯১৭ চনত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল আহমদাবাদ মিউনিচিপালিটীৰ সদস্য হৈ মিউনিচিপালিটীৰ স্বায়ত্ত্ব শাসনৰ ব্যৱস্থা প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ যুঁজ দিয়াৰ উপৰিও চহৰখন নিকা কৰিবলৈ আৰু নাগৰিক সকলৰ কৰ্তব্যনিষ্ঠাৰ প্ৰতি সজাগ হ'বলৈ আহ্বান জনাইছিল। ১৯১৮ চনত পশ্চিমীয়া সাজ-পোচাক দলিয়াই পেলাইছিল আৰু তাৰ পৰিবৰ্তে তেওঁ ধূতি-কুৰ্তা পৰিধান কৰিছিল। ১৯১৯ চনত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ভাৰতবাসীক দমন কৰিবলৈ ৰাওলাট এক্ট জাপি দিয়ে। ব্ৰিটিছৰ এই কুখ্যাত আইনৰ বিৰুদ্ধে দেশত প্ৰতিবাদ দিৱস পালন কৰা হয়। মহাত্মা গান্ধীয়ে ইংৰাজৰ গৱৰ্ণৰ লৰ্ড মণ্টেণ্ড চেমচ্ ফোৰ্ডক ৰাওলাট আইনত সন্মতি প্ৰদান নকৰিবলৈ অনুৰোধ জনায়। ইংৰাজ বাহিনীয়ে শান্তিপূৰ্ণ আন্দোলনকাৰীসকলৰ ওপৰত অমানৱীয় দমননীতি চলায়। তাৰ লগে লগেই কুখ্যাত ৰাওলাট আইনৰ প্ৰতিবাদৰ জোৱাৰ উঠে পঞ্জাব প্ৰদেশত। পঞ্জাবৰ এই আন্দোলন দমন কৰিবলৈ চৰকাৰে সামৰিক আইন জাৰি কৰে। ১৯১৯ চনৰ ১৩ এপ্ৰিলত ৰাওলাট আইনৰ প্ৰতিবাদত পঞ্জাবৰ জালিয়ানৱালাবাগ নামৰ ঠাইত শান্তিপূৰ্ণ জনসমাবেশৰ আয়োজন কৰিছিল আৰু ব্ৰিটিছ সেনাপতি ডায়াৰে স-সৈন্যে আন্দোলনকাৰী সকলক আগুৰি ধৰি অপ্ৰৰোচিতভাবে গুলি চলাবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই গুলি চালনাত ১২০০ জন নিহত হয় আৰু ৩৬০০ জন আহত হয়। ১৯১৯ চনত ৰাওলাট আইনৰ বিৰুদ্ধে আহমদাবাদত বাহিৰ কৰা সমদলৰ নেতৃত্ব দিছিল ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে। ১৯২০ চনত কলকাতত জাতীয় কংগ্ৰেছৰ এখন অধিবেশন অনুষ্ঠিত কৰা হয় আৰু এই অধিবেশনতে অসহযোগ আন্দোলনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হয়। মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত চলা এই আন্দোলনত স্বদেশী বস্তু গ্ৰহণ, বিদেশী বস্তু ত্যাগৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হয়। গান্ধীয়ে চৰকাৰে প্ৰদান কৰা কেশৰী হিন্দ উপাধি ত্যাগ কৰে।",জালিয়ানৱালা বাগ গণহত্যা কেতিয়া সংঘটিত হৈছিল?,১৯১৯ চনৰ ১৩ এপ্ৰিলত,1347,Yes
"গণেশগুৰি উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গৰ ছবি মচা ঘটনাক লৈ সৃষ্টি হোৱা বিতৰ্কৰ মাজতে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই শুকুৰবাৰে বিষয়টো সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে স্পষ্ট কৰি কয় যে, চৰকাৰে ছবিখন মচিবলৈ কোনো নিৰ্দেশ দিয়া নাছিল।

মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে, ""গণেশগুৰিৰ ছবি মচা লোকসকল অসমীয়া, ঠিকাদাৰো অসমীয়া। চৰকাৰে সেই ছবি মুচিবলৈ কোৱা নাছিল। তেওঁলোকেই কৈছে যে, সেইখন জুবিন গাৰ্গৰ ছবি বুলি চিনিব পৰা নাছিল।""

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে অভিযোগ উত্থাপন কৰি কয় যে, যিজনে উৰণ সেতুত ছবি আঁকিছিল, তেওঁ উৰণ সেতু নিৰ্মাণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ""আমি উৰণ সেতু বনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেই পুনৰ ছবি আঁকিবলৈ আহে,"" বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে।

একেসময়তে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কয় যে, ভৱিষ্যতে SFI-ক উৰণ সেতুত ছবি আঁকিবলৈ দিয়া নহয়। তেওঁ লগতে SFI-এ ছবি আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰিলে সংশ্লিষ্ট আৰক্ষী বিষয়াক ব্যৱস্থা ল'বলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে বুলিও উল্লেখ কৰে।

ইফালে, এতিয়াৰে পৰা জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হলে লব লাগিব গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি। এই সন্দৰ্ভত মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে কয় যে, জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হ'লে গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি লৈ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান ছবিহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, ""যদি বিপ্লৱীৰ ছবি আঁকিবলৈ মন যায়, তেন্তে পৰেশ বৰুৱাৰ ছবি আঁকক"" বুলিও তাতপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে। ইয়াকে লৈ ৰাজ্যজুৰি ব্য়াপক প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে উল্লেখ কৰে যে, বিষ্ণু ৰাভা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু জুবিন গাৰ্গৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ছবি থিমভিত্তিকভাৱে অংকন কৰিব লাগে। গণেশগুৰিত সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী বিষয়বস্তুৰ ছবি অংকনৰ পোষকতা কৰি তেওঁ কয় চানমাৰিত জুবিন গাৰ্গৰ শৈশৱৰ পৰা জীৱনযাত্ৰালৈকে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ছবি আঁকিব পাৰে।

আনহাতে, ৰাজ্যৰ প্ৰতিখন উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গ, ভূপেন হাজৰিকা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণু ৰাভাৰ জীৱন আৰু অৱদানক কেন্দ্ৰ কৰি থিমভিত্তিক ছবি অংকন কৰিলে চৰকাৰৰ কোনো আপত্তি নাথাকিব বুলিও উল্লেখ কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।",মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কোনসকল বিশিষ্ট ব্যক্তিৰ ছবি থিমভিত্তিকভাৱে অংকন কৰিব লাগে বুলি উল্লেখ কৰিছিল?,"বিষ্ণু ৰাভা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু জুবিন গাৰ্গৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ছবি থিমভিত্তিকভাৱে অংকন কৰিব লাগে।",1287,Yes
"১৯৬২ চনৰ ১৭ মাৰ্চ তাৰিখে ভাৰতৰ কৰ্নাল নামে ঠাইত কল্পনা চাওলাৰ জন্ম হৈছিল। কল্পনা চাওলাৰ আনুষ্ঠানিক জন্ম তাৰিখ ১৯৬১ চনৰ ১ জুন। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ যোগ্যতা অৰ্জন কৰিবলৈ তেওঁৰ জন্মৰ তাৰিখ সলনি কৰা হৈছিল। কল্পনা চাওলাৰ পিতৃ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল ক্ৰমে বনাৰসী লাল চাওলা আৰু সংগীতা চাওলা। কল্পনা চাওলা আছিল তেওঁলোকৰ আটাইতকৈ সৰু সন্তান। কল্পনা চাওলাৰ সুনীতা আৰু দীপা নামে দুজনী ভনী আৰু সঞ্জয় নামে এজন ভাতৃ আছিল। উল্লেখযোগ্য যে জন্মৰ পাছতেই কল্পনা চাওলাৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁৰ নাম “ম’ণ্টু” ৰাখিছিল, কিন্তু তিনি বছৰ বয়সত কল্পনা চাওলাই “কল্পনা” নামটো আনুষ্ঠানিক নাম হিচাপে বাছি লয়।",কল্পনা চাওলাৰ দেউতাকৰ নাম কি আছিল?,বনাৰসী লাল চাওলা,253,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",১৯৯২ চনত অনুষ্ঠিত হোৱা সন্মিলনখনৰ নাম কি আছিল?,ধৰিত্ৰী সন্মিলন,720,Yes
"বৰ্তমান ছিক্কিমত কোনো বিমান বন্দৰ নাই। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে ৰাজ্যখনৰ অসমান ভূমিভাগ। তথাপি, ৰাজ্যখনৰ প্ৰথমটো বিমান বন্দৰটো গেংটকৰ পৰা ৩০ কিঃমিঃ (১৯মাইল) নিলগৰ পাকয়ংত নিৰ্মাণ কৰাৰ যো-জা চলি আছে। বৰ্তমান ইয়াৰ নিকটতম বিমান বন্দৰ হৈছে পশ্চিমবংগৰ শিলিগুড়িৰ ওচৰৰ বাগডোগ্ৰা বিমান বন্দৰ। ই গেংটকৰ পৰা প্ৰায় ১২৪ কিঃমিঃ দূৰত অৱস্থিত। ছিক্কিম হেলিকপ্টাৰ ছাৰ্ভিছয়ে গেংটকৰপৰা বাগডোগ্ৰালৈ দৈনিক বিমান সেৱা আগবঢ়ায়। ৩০ মিনিটৰ এই বিমান যাত্ৰাটো দৈনিক এবাৰহে চলে আৰু প্ৰতিবাৰত ৪জন যাত্ৰী কঢ়িয়াব পাৰে। বৰ্তমানলৈকে ছিক্কিমত কোনো ৰেলসেৱা নাই। ইয়াৰ নিকটতম ৰেলৱে ষ্টেচন হৈছে পশ্চিমবংগৰ শিলিগুড়ি আৰু নিউ জলপাইগুড়ি। তথাপি ছিক্কিমৰ ৰাংপ' আৰু পশ্চিমবংগৰ ছেৱকৰ সৈতে ৰেলপথেৰে সংযোগ কৰিবলৈ এটা আঁচনি ঘোষণা কৰা হৈছে। এই আঁচনিটো ২০১৫ চনত সম্পূৰ্ণ হ'ব বুলি আশা কৰা হৈছে। ৩১ ক নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ আৰু ৩১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ- এই দুয়োটাই শিলিগুড়ি আৰু গেংটকক সংযোগ কৰিছে। ছিক্কিম ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিবহণ বিভাগে বাছ আৰু ট্ৰাক সেৱা পৰিচালনা কৰে। ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বাছ, টেক্সী আৰু জীপ গাড়ীয়ে সমগ্ৰ ছিক্কিমৰ সকলো ঠাইলৈ অহা-যোৱাৰ সুবিধা কৰাৰ লগতে শিলিগুড়িৰ লগতো সংযোগ কৰে।",চিকিম হেলিকপ্টাৰ সেৱা কৰ পৰা কলৈ চলে?,গেংটকৰপৰা বাগডোগ্ৰালৈ,347,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",কোন চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল?,১৯৭২ চনত,3351,Yes
"সাম্ৰাজ্যৰ এই দুৰ্বলতাৰ সুযোগ লৈ আহোম প্ৰশাসনৰ ভিতৰচৰাতে এক ভয়ংকৰ ষড়যন্ত্ৰই গা কৰি উঠিছিল। স্বৰ্গদেউ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ শাসনকালত প্ৰধানমন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ সৈতে গুৱাহাটীৰ বৰফুকন বদনচন্দ্ৰৰ তীব্ৰ ৰাজনৈতিক সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ আক্ৰমণৰ পৰা বাচিবলৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) ৰজা বোদাওপায়াৰ ওচৰত শৰণাপন্ন হৈ সামৰিক সহায় ভিক্ষা কৰে। বৰ্মাৰ ৰজাই এই সোণালী সুযোগ গ্ৰহণ কৰি ১৮১৭ চনত এক বিশাল সৈন্যবাহিনী বদনচন্দ্ৰৰ নেতৃত্বত অসমলৈ পঠিয়াই দিয়ে। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে বৰ্মী সৈন্যই ধাৰাবাহিকভাৱে তিনিবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰে, যাক ইতিহাসত 'মানৰ অসম আক্ৰমণ' বা 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়। মানসকলে অসমৰ সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ ওপৰত যি বৰ্বৰ, নিষ্ঠুৰ আৰু অমানুষিক অত্যাচাৰ চলাইছিল, তাৰ ফলত সমগ্ৰ অসম শ্মশানত পৰিণত হৈছিল। লাখ লাখ মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল আৰু বহু লোক হাবি-বননি বা কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্যসমূহলৈ পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল।",বৰ্মী সৈন্যই কিমান চনৰ পৰা কিমান চনলৈকে অসম আক্ৰমণ কৰিছিল?,১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে,475,Yes
"১৯৩১ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত তামিলনাডুৰ ৰামেশ্বৰমত জন্ম হয়। তেখেতৰ পিতৃ জয়নাল আবদিন এগৰাকী নাৱৰীয়া আৰু মাতৃ অসীমা এগৰাকী গৃহিনী আছিল। তেওঁলোকৰ আৰ্থিক অৱস্থা ভাল নাছিল আৰু সেয়ে তেখেতে কম বয়সৰ পৰাই পৰিয়াললৈ আৰ্থিক অৱদান আগবঢ়াবৰ বাবে কাম কৰা আৰম্ভ কৰে। ভিন্ন ভিন্ন ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায়ৰ মাজত ডাঙৰ হ'লেও কালামে এক নিৰ্দিষ্ট ধৰ্মীয় নিয়মাৱলী পালন কৰি চলিছিল। স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত দেউতাকক আৰ্থিক সকাহ দিবলৈ তেওঁ বাতৰি কাকত বিক্ৰী কৰাৰ কাম লৈছিল। বিদ্যালয়ত তেওঁ মজলীয়া গ্ৰেড পাইছিল যদিও তেওঁ শিকিবলৈ অত্যন্ত ইচ্ছুক আৰু অনেক সময় পঢ়া-শুনাত, বিশেষকৈ অংকত, ব্যস্ত থকা ছাত্ৰ আছিল বুলি জনা যায়। ৰামেশ্বৰম বুনিয়াদী স্কুলত স্কুলীয়া শিক্ষা শেষ কৰাৰ পাছত কালামে ১৯৫৪ চনত তিৰুচিৰাপল্লীৰ চেইণ্ট জোচেফ'চ কলেজৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতক উপাধি অৰ্জন কৰে। পাঠ্যক্ৰমৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিষয়টোত আগ্ৰহ হেৰুৱায় আৰু পাছত এই বিষয় পঢ়াৰ বাবে অনুতাপো কৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] পাছত তেওঁ মাদ্ৰাজলৈ গৈ মাদ্ৰাজ ইন্সটিটিউট অৱ টেকন'ল'জীৰ পৰা এৰ'স্পেচ ইঞ্জিনিয়াৰিঙত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ডক্টৰেট নকৰিলেও পৰৱৰ্তীকালত তেখেতে কেইবাটাও সন্মানসূচক ডক্টৰেট লাভ কৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]শ্ৰুতিকথা (Anecdote)কালামে এবাৰ এটা ছিনিয়'ৰ ক্লাচ প্ৰজেক্টত কাম কৰি আছিল। কিন্তু ডীন তেওঁৰ কামৰ অগ্ৰগতি লেহেমীয়া হোৱা দেখি অসন্তুষ্ট হৈ আৰু দুদিনৰ ভিতৰতে কাম সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ আদেশ দিলে আৰু নহ'লে তেওঁৰ জলপানি বন্ধ কৰি দিব বুলি ভাবুলি দিলে।",এ পি জে আব্দুল কালামৰ জন্ম ক'ত হৈছিল?,তামিলনাডুৰ ৰামেশ্বৰম,21,Yes
মুম্বাইৰ জলবায়ু ক্ৰান্তীয় প্ৰকৃতিৰ। কোপেন জলবায়ু বৰ্গীকৰণ অনুযায়ী এই জলবায়ু ক্ৰান্তীয় আৰ্দ্ৰ আৰু শুষ্ক প্ৰকৃতিৰ। ইয়াত সাত মাহ শুষ্ক আৱাহাৱা বিৰাজ কৰে আৰু জুলাই মাহত প্ৰচুৰ বৃষ্টিপাত হয়। ডিচেম্বৰৰ পৰা ফেব্ৰুৱাৰী মাহ পৰ্যন্ত শীতকালত আৰু মাৰ্চৰ পৰা জুন মাহ পৰ্যন্ত গ্ৰীষ্মকাল বিৰাজ কৰে। জুনৰ পৰা চেপ্টেম্বৰৰ শেষ ভাগ পৰ্যন্ত দক্ষিণ-পশ্চিম মৌচুমী বায়ুৰ প্ৰভাৱত ইয়াত প্ৰচুৰ বৃষ্টিপাত হয়। অক্টোবৰ-নৱেম্বৰ মাহত ইয়াত বিৰাজ কৰে শৰৎকাল। মে মাহত এই অঞ্চলত প্ৰাকবৰ্ষা বৃষ্টিপাত দেখা যায়। আকৌ অক্টোবৰ-নৱেম্বৰ মাহত উত্তৰ-পূৰ্ব মৌচুমী বায়ুৰ প্ৰভাৱতো কিছু বৃষ্টিপাত সংঘটিত হয়। ১৯৫৪ চনত মুম্বাইত সৰ্বোচ্চ বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাত নথিভুক্ত হৈছিল ৩৪৫২ মিলিমিটাৰ। ২০০৫ চনৰ ২৬ জুলাইত চহৰত একেদিনাই বৃষ্টিপাত হয় ৯৪৪ মিলিমিটাৰ। এইয়াই মুম্বাইৰ এদিনৰ সৰ্বোচ্চ বৃষ্টিপাতৰ ৰেকৰ্ড। চহৰৰ গড় মুঠ বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ দ্বীপচহৰত ২১৪৬.৬ মিলিমিটাৰ আৰু উপনগৰ অঞ্চলত ২৪৫৭ মিলিমিটাৰ। মুম্বাইৰ গড় বাৰ্ষিক তাপমাত্ৰা ২৭.২° চেণ্টিগ্ৰেড আৰু গড় বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ ২১৬.৭ চেণ্টিমিটাৰ। দ্বীপচহৰৰ বাৰ্ষিক সৰ্বোচ্চ আৰু সৰ্বনিম্ন তাপমাত্ৰা যথাক্ৰমে ৩১.২° চেণ্টিগ্ৰেড আৰু ২৩.৭°চেণ্টিগ্ৰেড।,আজিকোপতি মুম্বাইৰ নিম্নতম উষ্ণতা কিমান আছিল?,২৩.৭°চেণ্টিগ্ৰেড,1033,Yes
"নিউ জলপাইগুৰি ৰেল ষ্টেচনৰপৰা দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ান ৰেলৱেৰ সহায়ত যাব পাৰি। এই যাত্ৰাৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য ৮৮কিঃমিঃ (৫৫ মাইল)। শিলিগুৰিৰ পৰা ৫৫ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেদিও দাৰ্জিলিঙলৈ যোৱাৰ সুবিধা আছে। এই যাত্ৰাৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য ৭৭ কিঃমিঃ (৪৮ মাইল)। ১৯৯৯ চনত ইউনেস্কোয়ে, ৬০ ছেঃমিঃ (২৪ ইঞ্চি) প্ৰস্থৰ নেৰ'-গজ ৰেলৱে, দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ান ৰেলৱেক বিশ্বৰ ঐতিৰ্য্যবাহী স্থান হিচাপে ঘোষণা কৰিছিল। বাছ-সেৱা আৰু ভাৰাত পোৱা বিভিন্ন যান-বাহনেও দাৰ্জিলিঙক শিলিগুৰিৰ লগত সংযোগ কৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও দাৰ্জিলিঙৰ বাগডোগ্ৰা (Bagdogra), গেংটক আৰু কাঠমাণ্ডু তথা ইয়াৰ নিকটতম চহৰ কুৰচিয়ং (Kurseong) আৰু কালিমপং (Kalimpong)-ৰ সৈতেও সংযোগ আছে। তথাপিও বাৰিষাকালত ভূমিস্খলনৰ ফলত পথ আৰু ৰেলৱেৰ যোগাযোগত ব্যাঘাত জন্মে। ইয়াৰ নিকটতম বিমান বন্দৰটো হৈছে বাগডোগ্ৰা। ই দাৰ্জিলিঙৰ পৰা ৯০ কিঃমিঃ (৫৬ মাইল) দূৰত অৱস্থিত। সাধাৰণতে চহৰৰ ভিতৰত, ইয়াৰ বাসিন্দাসকলে খোজকাঢ়িয়ে যায়।",নিউ জলপাইগুৰি ৰেল ষ্টেচনৰ পৰা দাৰ্জিলিংলৈ কেনেকৈ যাব পাৰি?,হিমালয়ান ৰেলৱে,39,Yes
"অতি কমেও কেইবা শতিকাৰ পৰা এই দ্বীপ মালাত মানুহে বসবাস কৰি আহিছে। পুৰাতত্ববিদ সকলৰ মতে প্ৰায় ২,২০০ বছৰ মানৰ পৰা ইয়াত মানুহ থকাৰ প্ৰমাণ আছে, আনহাতেদি জিনীয় আৰু সাংস্কৃতিক অধ্যয়ণৰ পৰা দেখা গৈছে খিলঞ্জীয়া আন্দামানী সকল পৃথিৱীৰ আন জনসমূহৰ পৰা মধ্য প্ৰস্তৰ যুগতে আঁতৰি আহিছিল। সেই সময়ৰ পৰা আন্দামানী সকল ভাষিক, সাংস্কৃতিক আৰু সাংগঠনিক ভাবে পৃথক হৈ পৰিল। নিকোবৰ দ্বীপৰ বাসিন্দা সকল বিভিন্ন জনসমষ্টিৰ সংমিশ্ৰণ। ইউৰোপীয় সম্পৰ্কৰ সময়ত ইয়াৰ মূল বাসিন্দা আছিল ম'ন খেমাৰ ভাষী নিকোব'ৰীজ সকল আৰু চ'ম্পেনসকল। এওঁলোকৰ আন্দামানী সকলৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাছিল। তামিল চ'লা ৰাজ্যৰ ৰজা ৰাজেন্দ্ৰ চ'লা প্ৰথম (১০১৪-১০৪২)-এ ইণ্ডোনেচিয়াৰ সুমাত্ৰাৰ হিন্দু ৰাজ্য শ্ৰী বিজয় আক্ৰমণ কৰিবৰ বাবে আন্দামান নিকোবৰক নিজৰ নৌ সেণাৰ বাহৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁলোকে এই দ্বীপক তিন্ময়ত্তিভু (তামিল ভাষাত অপৰিষ্কাৰ দ্বীপ) নাম দিছিল। ১৭শ শতিকাত মাৰাঠা সকলেও এই দ্বীপসমূহক নৌবাহৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। প্ৰখ্যাত এডমিৰেল কাঁহুজি এংগ্ৰে ইয়াতে বাহৰ পাতি নিজৰ নৌ বাহিনীৰ আধিপত্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, এই দ্বীপসমূক ভাৰত চামিল কৰাৰ শ্ৰেয় তেওঁকেই দিয়া হয়। ১৭৫৫ চনৰ ১২ ডিচেম্বৰত ডেনমাৰ্কৰ ডেনিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে নিকোবৰ দ্বীপত পদাৰ্পণ কৰে। ১৭৫৬ চনৰ ১ জানুৱাৰীত নিকোবৰ দ্বীপসমূহত প্ৰথম ডেনমাৰ্কীয় উপনিবেশ স্থাপন কৰা হয়। ইয়াৰ নাম দিয়া হয় নিউ ডেনমাৰ্ক।","প্ৰত্নতাত্ত্বিকসকলৰ মতে, প্ৰায় কিমান বছৰৰ পৰা আন্দামানত মানুহৰ বসতিৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে?","প্ৰায় ২,২০০ বছৰ",85,Yes
"কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ অৱস্থিতি অক্ষাংশ ২৬°৩০' উ. আৰু ২৬°৪৫' উ.-ৰ মাজত আৰু দ্ৰাঘিমাংশ ৯৩°০৮' পূ. আৰু ৯৩°৩৬' পূ.উ.-ৰ মাজত। নগাঁও জিলাৰ কলিয়াবৰ মহকুমা আৰু গোলাঘাট জিলাৰ বোকাখাট মহকুমাত উদ্যানখন অৱস্থিত। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]উদ্যানৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৪০ কিমি (পূব-পশ্চিম) আৰু প্ৰস্থ প্ৰায় ১৩ কি.মি. (উত্তৰ-দক্ষিণ)। কাজিৰঙাৰ মুঠ মাটিকালি ৩৭৮ বৰ্গ কি.মি., ইয়াৰে প্ৰায় ৫১.১৪ বৰ্গ কি.মি. বিগত দশককেইটাত গৰাখহনীয়াৰ বুকুত জাহ গৈছে। উদ্যানৰ বৰ্তমান চাৰিসীমাৰ বাহিৰৰ ৪২৯ বৰ্গ কি.মি. কাজিৰঙাৰ লগত সাঙুৰি অইন এখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে। এই সংযোজনে বন্যপ্ৰাণীৰ বাবে আৱাসিক পৰিসৰ বঢ়োৱা উপৰিও কাৰ্বি আংলং পাহাৰলৈ বন্য জন্তুৰ অহা-যোৱাৰ বাবে নিৰাপদ বাট উলিয়াই দিছে। সমুদ্ৰ পৃষ্ঠৰপৰা কাজিৰঙাৰ উচ্চতা ৪০ মিটাৰৰপৰা ৮০ মিটাৰলৈ বিস্তৃত।",কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ উত্তৰে-দক্ষিণে প্ৰস্থ কিমান?,প্ৰায় ১৩ কি.মি.,278,Yes
"ইয়াৰ পাছতেই আছে হিন্দু ধৰ্ম(৮.৫%)। বাকী ১.১% মানুহ বৌদ্ধ, খ্ৰীষ্টান, অথবা অগ্নিপূজক ধৰ্মত বিশ্বাসী। মুঠ জনগোষ্ঠীৰ ৩৫-ই চহৰত বাস কৰে, বাকী ৬৫% গ্ৰামাঞ্চলৰ অধিবাসী। চৰকাৰী তথা বেচৰকাৰী উন্নয়ন কৰ্মৰ ফল স্বৰূপে দাৰিদ্ৰ বিমোচন আৰু জনস্বাস্থ্যৰ বহতু অগ্ৰগতি হৈছে। কিন্তু এতিয়াও বাংলাদেশৰ জনসংখ্যাৰ এক-পঞ্চমাংশ দৰিদ্ৰ সীমাৰ তলত। মুঠ জনগোষ্ঠীৰ প্ৰায় ২০%ৰ দৈনিক মাত্ৰ ১ আমেৰিকান ডলাৰ আয় কৰে (২০১৯)। আৰ্ছেনিক জনিত বিষক্ৰিয়া বাংলাদেশৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ স্বাস্থ্য সমস্যা। ইয়াৰ বাহিৰেও বাংলাদেশত মেলেৰিয়া আৰু ডেঙগু ৰোগৰ প্ৰাদুৰ্ভাব লক্ষ্য কৰা যায়। ২০১৮ চনৰ অভিলেখ অনুসৰি বাংলাদেশত স্বাক্ষৰতাৰ হাৰ প্ৰায় ৭৪%। ইউনিছেফৰ ২০১৮চনৰ গণনা অনুসৰি পুৰুষৰ মাজত স্বাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৮% আৰু মহিলাৰ মাজত ৭০%।","২018 চনলৈকে, বাংলাদেশৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ কিমান?",৭৪%,591,Yes
১৯৮৮ চনত কল্পনা চাওলাই কেলিফ'ৰ্ণিয়াত অৱস্থিত নাছাৰ এমিছ গৱেষণা কেন্দ্ৰত গৱেষক বিজ্ঞানী হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। ১৯৯১ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিকত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত তেওঁ নাছাৰ মহাকাশচাৰী সংগঠনলৈ আৱেদন দিয়ে। হাউষ্টনত অৱস্থিত জনছন মহাকাশ কেন্দ্ৰত বহুতো পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আৰু আনুষ্ঠানিক সাক্ষাৎকাৰৰ অন্তত ১৯৯৪ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত সংগঠনটোৱে তেওঁক নিৰ্বাচিত কৰে। ১৯৯৫ চনৰ মাৰ্চ মাহত এজন মহাকাশচাৰী প্ৰাৰ্থী হিচাপে তেওঁ নাছাৰ মহাকাশচাৰী সংগঠনত যোগদান কৰে। এবছৰীয়া প্ৰশিক্ষণ আৰু মূল্যাংকন সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত মহাকাশচাৰী কাৰ্যালয়ত ইভিএ/ৰ'ব'টিক্স আৰু কম্পিউটাৰ শাখাত কাৰিকৰী কাৰ্যসমূহ কৰিবলৈ কল্পনা চাওলাক কৰ্মচাৰীৰ প্ৰতিনিধিত্বকাৰী হিচাপে নিযুক্ত কৰা হৈছিল। ১৯৯৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এছ টি এছ-৮৭ (STS-10) -ৰ অভিযান বিশেষজ্ঞ আৰু মুখ্য ৰ'ব'টিক আৰ্ম অপাৰেটৰ হিচাপে কল্পনা চাওলাক নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৯৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহত শ্বাটল্ এণ্ড্ ষ্টেশ্ব’ন ফ্লাইট্ ক্ৰূ ইকুইপমেণ্টৰ প্ৰতিনিধিত্বকাৰী হিচাপে কল্পনা চাওলাক নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৯৭ চনৰ এছ টি এছ-৮৭ (STS-87) আৰু ২০০৩ চনৰ এছ টি এছ-১০৭ (STS-107) অভিযানত কল্পনা চাওলা মহাকাশলৈ গৈছিল। কল্পনা চাওলাই মহাকাশত সৰ্বমুঠ ৩০/৩১ দিন ১৪ ঘণ্টা আৰু ৫৪ মিনিট সময় অতিবাহিত কৰিছে। ১৯৯৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এছ টি এছ-৮৭ (STS-87) -ৰ অভিযান বিশেষজ্ঞ আৰু মুখ্য ৰ'ব'টিক আৰ্ম অপাৰেটৰ হিচাপে কল্পনা চাওলা নিৰ্বাচিত হয়। উক্ত অভিযানত কল্পনা চাওলাই ৩৭২ ঘণ্টা আৰু ৩৪ মিনিট সময় মহাকাশত পৰিভ্ৰমণ কৰে। ২০০০ চনত এছ টি এছ-১০৭ (STS-107) অভিযানৰ মহাকাশচাৰী হিচাপে কল্পনা চাওলা তেওঁৰ দ্বিতীয় মহাকাশ অভিযানৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়।,কেতিয়া কল্পনা চাওলা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিক হৈছিল?,১৯৯১ চনত,119,Yes
"স্বাধীনতাৰ পাছত ভাৰতৰ ৰে'ল পৰিবহণক ৰাষ্ট্ৰীয়কৰণ কৰা হয় আৰু পৰিচালনাৰ সুবিধাৰ্থে ১৯৫১-৫২ চনত ভাৰতীয় ৰে'লক ৬টা মণ্ডলত বিভাজন কৰা হয়। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ভাৰতীয় ৰে'লৰ আৰু কিছুমান মণ্ডলৰ সৃষ্টি কৰা হয়। শেহতীয়াকৈ ভাৰতীয় ৰে'লৰ মুঠ মণ্ডল ১৭ টা প্ৰতিটো মণ্ডলক একাধিক ডিভিজনত ভাগ কৰা হৈছে। বৰ্তমান ভাৰতীয় ৰেল মুঠ ডিভিজনৰ সংখ্যা ৬৮ টা। ভাৰতীয় ৰে'লৰ কৰ্মচাৰীসকলক ৰাজপত্ৰিত (""ক"" বৰ্গ আৰু ""খ"" বৰ্গ) আৰু অৰাজপত্ৰিত (""গ"" বৰ্গ আৰু ""ঘ"" বৰ্গ) হিচাপে ভাগ কৰা হৈছে। 'ক' বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলক কেন্দ্ৰীয় লোকসেৱা আয়োগে নিযুক্তি দিয়ে। ""গ"" বৰ্গ আৰু 'ঘ' বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলক ২০খন ৰে'ল নিয়োগ বোৰ্ডে (Railway Recruitment Board) নিযুক্তি দিয়ে।","শেহতীয়াকৈ, ভাৰতীয় ৰে'লৱেই মুঠ কেইটা অঞ্চলক এটাতকৈ অধিক বিভাগত বিভক্ত কৰিছে?", ১৭ টা,233,Yes
"আমাৰ প্লেটফৰ্মত বিক্ৰেতাসকলে নিজৰ সামগ্ৰী তালিকাভুক্ত কৰি সমগ্ৰ ভাৰতৰ গ্ৰাহকৰ ওচৰলৈ বিক্ৰী কৰিব পাৰে। প্ৰতিটো বিক্ৰেতাই কোম্পানীৰ গুণগত মানদণ্ড, মূল্য নীতি আৰু গ্ৰাহক সেৱাৰ নিয়ম মানি চলিব লাগিব। ভুৱা, নকল অথবা নিষিদ্ধ সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰাটো সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ। অভিযোগৰ ভিত্তিত কোনো বিক্ৰেতাই নিয়ম ভংগ কৰিলে তেওঁৰ একাউণ্ট সাময়িক বা স্থায়ীভাৱে বন্ধ কৰিব পাৰি।",কি কি সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰাটো সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ?,"ভুৱা, নকল অথবা নিষিদ্ধ সামগ্ৰী",196,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনে অসমৰ সমাজ, অৰ্থনীতি আৰু ভূ-ৰাজনৈতিক মানচিত্ৰ সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰি পেলাইছিল। ১৮২৬ চনৰ ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ লগে লগে পুৰণি সামন্তবাদী পাইক প্ৰথাৰ বিলুপ্তি ঘটে আৰু ইংৰাজে এক নতুন কৰ সংগ্ৰহ ব্যৱস্থা আৰু প্ৰশাসনিক গাথঁনিৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে। ব্ৰিটিছে অসমৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ উমান পাই ক্ষিপ্ৰতাৰে চাহ উদ্যোগৰ বিকাশ ঘটায় আৰু ডিগবৈত এচিয়াৰ প্ৰথমটো তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰে। এই অৰ্থনৈতিক ৰূপান্তৰৰ সমান্তৰালভাৱে প্ৰশাসনিক কাম-কাজ চলাবলৈ ব্ৰিটিছে বংগদেশৰ পৰা বুজনসংখ্যক লোক অসমলৈ আনে, যাৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি চৰম সংকটৰ মুখত পৰে। ১৮৩৬ চনত অসমীয়া ভাষাৰ স্থানত বঙালী ভাষাক স্কুল-আদালতৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে জাপি দিয়া হয়। ইয়াৰ বিৰুদ্ধে আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন আৰু আমেৰিকান বেপ্টিষ্ট মিছনেৰীসকলৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত ১৮৭৩ চনতহে অসমীয়া ভাষাই পুনৰ নিজৰ মৰ্যাদা ঘূৰাই পায়। এই ভাষিক আন্দোলনে অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ মাজত এক নতুন জাতীয়তাবাদী চেতনাৰ জন্ম দিছিল।",ব্ৰিটিছে প্ৰশাসনিক কাম-কাজ চলাবলৈ ক'ৰ পৰা লোক অসমলৈ আনিছিল?,বংগদেশৰ পৰা,524,Yes
"ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে ভাৰতৰ কলকাতাৰ জোড়াসাঁকোৰ বিখ্যাত ঠাকুৰ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। পিতৃ দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ আৰু মাতৃ সাৰদা দেবীৰ ১৪টা সন্তানৰ মাজত ১৩ নম্বৰজন আছিল ৰবীন্দ্ৰনাথ। তেওঁৰ সৰুতে মতা নাম আছিল ৰবি। ১১ বছৰ বয়সত তেওঁৰ লগুণদিয়নী সম্পন্ন হোৱাৰ পাচত ১৮৭৩ চনৰ ১৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে ৰবীন্দ্ৰনাথে পিতৃৰ লগত ভাৰত ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্যে যাত্ৰা কৰে। তেওঁ ভ্ৰমণ কৰা ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইসমূহৰ ভিতৰত আছিল তেওঁৰ পৈতৃক সম্পত্তি থকা শান্তিনিকেতন , অমৃতসৰ আৰু বৰ্তমান হিমাচল প্ৰদেশৰ শৈলনগৰী ডেলহাউচি। তাতে তেওঁ বিভিন্ন ব্যক্তিৰ জীৱনী পঢ়িল, অধ্যয়ন কৰিলে ইতিহাস, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, আধুনিক বিজ্ঞান আৰু সংস্কৃত। একেলগে তেওঁলোকে কালিদাসৰ ধ্ৰুপদী কাব্যৰ বিভিন্ন পৰ্যালোচনা কৰিলে। ১৮৭৭ চনত তেওঁৰ প্ৰথম সাহিত্যকৰ্ম প্ৰকাশিত হয়। ইয়াৰ মাজত আছিল মৈথিলি শৈলীত লিখা কিছু সুদীৰ্ঘ কবিতা। এই ধৰণৰ কবিতা প্ৰথম লিখিছিল কবি বিদ্যাপতিয়ে। এইলানি কবিতা সম্পৰ্কে তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে, এইবিলাক হৈছে ভানুসিংহৰ(সপ্তদশ শতাব্দীৰ বৈষ্ণৱ কবি) হেৰাই যোৱা কাব্য-সংগ্ৰহ। সেই একে বছৰতে তেওঁ লিখে ভিক্ষাৰিনী নামৰ গল্পটি, যি বঙালী সাহিত্যৰ প্ৰথম চুটিগল্পৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিছে। ১৮৮২ চনত তেওঁৰ বিখ্যাত কাব্যগ্ৰন্থ সন্ধ্যা সংগীত প্ৰকাশিত হয়। ""নিৰ্ঝৰেৰ স্বপ্নভঙ্গ"" নামৰ বিখ্যাত কবিতাটি এই কাব্যগ্ৰন্থৰে অন্তৰ্গত। ১৮৭৮ চনত বেৰিষ্টাৰ হোৱাৰ উদ্দেশ্যে ৰবীন্দ্ৰনাথে ইংলেণ্ডলৈ যাত্ৰা কৰে। তাত ব্ৰাইটনৰ এখন পাব্লিক স্কুলত তেওঁ নামভৰ্তি কৰে। তাৰপিছত তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ লণ্ডনত পঢ়াশুনা কৰে। ১৮৮০ চনত তেওঁ কোনো ডিগ্ৰী লাভ নকৰাকৈ ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে। ১৮৮৩ চনত তেওঁ মৃণালিনী দেবীক বিয়া কৰায়। জন্মৰ সময়ত মৃণালিনীৰ ঘৰত মতা নাম আছিল ভৱতাৰিণী (১৮৭৩ - ১৯০২)। তেওঁলোকৰ পাঁচটি সন্তানৰ জন্ম হৈছিল যদিও তাৰ মাজতে দুটি শিশুকালতেই মৃত্যুৰ মুখত পৰে। । ১৮৯০ চনৰপৰা ৰবীন্দ্ৰনাথে শিলাইদহত থকা তেওঁৰ পৈতৃক সম্পত্তি চোৱাচিতা কৰাৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। এইখিনি সময়ত তেওঁ ""জমিদাৰ বাবু"" নামেৰে পৰিচিত আছিল। এইছোৱা সময়তে ৰবীন্দ্ৰনাথে অনেক গল্প ৰচনা কৰে। তেওঁৰ তিনিটা খণ্ডত ৰচিত বিখ্যাত গল্প সংকলন গল্পগুচ্ছৰ (য'ত মুঠ ৮৪টা চুটিগল্প আছে) প্ৰায় আধাসংখ্যক গল্প এইখিনি সময়তেই তেওঁ ৰচনা কৰে। এই গল্পসমূহত ব্যঙ্গ তথা আবেগৰ সমন্বয়ত গ্ৰামীণ বাংলাৰ সঠিক চিত্ৰ নিপুণভাবে ফুটি উঠিছে। ১৯০১ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথে শিলাইদহ ত্যাগ কৰি শান্তিনিকেতনৰ উদ্দেশ্যে যাত্ৰা কৰে। তেওঁৰ শান্তিনিকেতনলৈ যোৱাৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল এখন আশ্ৰম স্থাপন কৰা। এই আশ্ৰমত তেওঁ গঢ়ি তোলে এটি মাৰ্বল পাথৰেৰে সুশোভিত মন্দিৰ, এখন বিদ্যালয়, বাগিচা আৰু গ্ৰন্থাগাৰ।",ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ জন্ম ক’ত হৈছিল?,জোড়াসাঁকো,33,Yes
"ক্ৰমে বিহাৰ আৰু গুজৰাটৰ অন্তৰ্গত চম্পাৰন আৰু খেড়াত হোৱা সত্যাগ্ৰহ আন্দোলনতে গান্ধীয়ে প্ৰথম উল্লেখনীয় সফলতা লাভ কৰিছিল। চম্পাৰনত স্থানীয় কৃষকে সেই ঠাইৰ ঘাইকৈ ইংৰাজ জমিদাৰ আৰু প্ৰশাসনৰ বিৰূদ্ধে আন্দোলন গঢ়ি তুলিছিল। কৃষকসকলক নীলৰ খেতি কৰিবলৈ বাধ্য কৰোৱা হৈছিল। প্ৰথম অৱস্থাত খেতিয়কসকলে লাভৰ মুখ দেখিছিল যদিও দুটা দশকৰ পাছতো কৃষকসকলে একেটা মূল্যতে নীলৰ ফচল জামিদাৰক বিক্ৰী কৰিব লাগিছিল। চম্পাৰনৰ খেতিয়কসকলে মহাত্মা গান্ধীক এই বিষয়ে অৱগত কৰে। অহিংসাৰ ভিত্তিত গান্ধীয়ে এই আন্দোলন আগবঢ়ায় নিয়ে আৰু প্ৰশাসকৰ ফালক আগৰ অৱস্থা সলনি কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। ১৯১৮ চনত গুজৰাটৰ খেড়াত হোৱা বানপানীয়ে খেতিয়কসকলক জুৰুলা কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে কৰৰ বোজা কম কৰিবলৈ আবেদন কৰিছিল। গান্ধীয়ে এই আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দিবলৈ 'নদিয়াদ' নামে ঠাইত বাহৰ পাতে। গান্ধীয়ে আন্দোলনৰ বাবে সমৰ্থক আৰু স্বেচ্ছাসেৱক সংগঠিত কৰিছিল। চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল ইয়াতেই গান্ধীৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিছিল। অসহযোগকে মুখ্য অস্ত্ৰ হিচাপে লৈ গান্ধীয়ে কৃষকসকলৰপৰা স্বাক্ষৰ সংগ্ৰহ অভিযানত নামে, য'ত খেতিয়কসকলে ভূমি কাঢ়ি লোৱাৰ ভয় দেখুৱালেই কৰ দিয়া নহ'ব বুলি স্বাক্ষৰ কৰিছিল। লগতে স্থানীয় ৰাজহ বিষয়া 'মমলতদাৰ' আৰু 'তলতদাৰ' সকলকো সামাজিক ভাৱে এঘৰীয়া কৰাৰ নীতি গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। এই আন্দোলনৰ প্ৰতি সমগ্ৰ দেশৰ নাগৰিকৰ সমৰ্থন আদায়ৰ প্ৰতিও গান্ধীয়ে লক্ষ্য ৰাখিছিল। পাঁচ মাহ জুৰি আন্দোলন চলাৰ পাছত ১৯১৮ চনৰ মে' মাহৰ শেষৰ ফালে চৰকাৰে কৰদানৰ ক্ষেত্ৰত ভালেমান সংস্কাৰ সাধন কৰে। খেড়া আন্দোলনৰ চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বৈঠকত বল্লভ ভাই পেটেলে অংশ লৈছিল। ইংৰাজ চৰকাৰে কৰ সংগ্ৰহত শিথিলতা দিয়াৰ উপৰিও সকলো বন্দীকে মুক্ত কৰি দিছিল। ১৯১৯ চনত গান্ধীয়ে নিজৰ স্থিতি সৱল কৰিবলৈ ইছলাম ধৰ্মী লোকসকলৰ খিলাফত আন্দোলনত যোগ দিয়ে। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধত অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পিছত ইছলাম ধৰ্মৰ নেতা 'খালিফ' (Caliph)-ৰ স্থিতি দুৰ্বল হৈ আহে আৰু ইয়াৰ লগতে গোটেই পৃথিৱীৰ মুছলমান সকলে নিজৰ পৱিত্ৰ স্থানসমূহৰ নিৰাপত্তা আশা কৰি খিলাফত আন্দোলন গঢ়ি তুলিছিল। ভাৰতত এই আন্দোলনৰ নেতৃত্ব বহন কৰিছিল 'সদৌ ভাৰত মুছলিম সমাৱৰ্তনে' (All-India Muslim Conference)। মোহনদাস গান্ধী এই সমাৱৰ্তনৰ স্থাপনৰ লগত জড়িত নাছিল যদিও তেওঁ সোনকালেই ইয়াৰ উল্লেখযোগ্য মুখপাত্ৰ ৰূপে স্বীকৃতি লাভ কৰে আৰু সমগ্ৰ দেশৰে মুছলমান লোকৰ সমৰ্থন লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এই সফলতাৰ বাবেই গান্ধীয়ে ভিন্ন ধৰ্ম আৰু স্থানৰ লোকৰ সমৰ্থন লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ভিন্ন সংস্কৃতিৰ লোকৰ মাজত জনপ্ৰিয় হোৱা মোহনদাস গান্ধীয়েই আছিল প্ৰথম গৰাকী ভাৰতীয় নেতা। ইয়াৰ লগতে কংগ্ৰেছেও ইছলাম ধৰ্মী লোকৰ সমৰ্থন লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ১৯২০ চনত মহাত্মা গান্ধী কংগ্ৰেছৰ নেতা মনোনীত হয়। ১৯২২ চনলৈ খিলাফত আন্দোলনৰ অন্ত পৰে। মহাত্মা গান্ধীয়ে সাম্প্ৰদায়িকতাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ভাৰতৰ ৰাজনীতিত হিন্দু আৰু মুছলমানৰ মাজত সংঘাত এটা মুখ্য কাৰক আছিল। অৱশ্য ১৯২২ চনৰপৰা ক্ৰমান্বয়ে বাঢ়ি অহা সাম্প্ৰদায়িকতাক ৰোধ কৰিবলৈ মোহনদাস গান্ধী সক্ষম হোৱা নাছিল। এই সময়ত কেবাখনো ঠাইত সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষই গা কৰি উঠিছিল। অকল উত্তৰ প্ৰদেশতে ৯১টা সংঘৰ্ষ হৈছিল। এই সময়ছোৱাতে কংগ্ৰেছৰ ভিতৰত থকা মুছলমান নেতাৰ সংখ্যা কমি আহিবলৈ ধৰে। ১৯২১ চনত ১১% মুছলমান নেতাৰ ভিতৰত ১৯২৩ চনত ৪%তকৈও কম ৰৈছিল। ১৯২০ চনত কংগ্ৰেছৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পাছত গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ ৰাজৰ বিৰূদ্ধে সংগ্ৰাম আৰম্ভ কৰে। এই সংগ্ৰামত তেখেতে 'অস্ত্ৰ' হিচাপে লৈছিল অসহযোগ, অহিংসা আৰু শান্তিপূৰ্ণ প্ৰতিবাদক। হিন্দু আৰু মুছলমান উভয় সম্প্ৰদায়তে থকা তেখেতৰ জনপ্ৰিয়তাই তেখেতৰ নেতৃত্বক ফলপ্ৰসূ কৰি তুলিছিল। তেখেতে আনকি অতি সাম্প্ৰদায়িক মুছলমান সকলকো তেখেতৰ শান্তিপূৰ্ণ অসহযোগত যোগ দিবলৈ উদ্বুদ্ধ কৰিব পাৰিছিল। এনে সময়তে ব্ৰিটিছ সেনাৰ দ্বাৰা পঞ্জাবৰ জালিয়ানৱালাবাগৰ হোৱা গণহত্যাৰ দেশজুৰি তীব্ৰ প্ৰতিবাদ হয়। বহু ব্ৰিটিছ বিষয়াই এই কাণ্ডক ১৮৫৭-ৰ দৰে আন এটা বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ উত্তম পন্থা বুলি সমৰ্থন দিছিল। কিন্তু ব্ৰিটিছৰ এই কাৰ্যই ভাৰতীয় নেতাসকলক ব্ৰিটিছ ৰাজ ভাৰতৰ শত্ৰু বুলি ভাবিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। মহাত্মা গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ সকলৰ এই কাৰ্যৰ বিৰোধ কৰাৰ উপৰিও জালিয়ানৱালাবাগৰ ফলশ্ৰুতিত ভাৰতীয়সকলে হাতত লোৱা উগ্ৰ পন্থাৰো বিৰোধিতা কৰিছিল। গান্ধীয়ে সংঘৰ্ষত নিহত ইংৰাজ অসামৰিক লোকসকলৰ প্ৰতিও শোকবাৰ্তা প্ৰকাশ কৰিছিল। তেখেতৰ এই কাৰ্যত প্ৰথমে দলে আপত্তি কৰিছিল। কিন্তু গান্ধীয়ে এই শোকবাৰ্তাৰ সমৰ্থনত আগবঢ়োৱা বক্তৃতাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত কংগ্ৰেছ দলে এই শোকবাণী প্ৰকাশ কৰিবলৈ মান্তি হৈছিল। বক্তৃতাত গান্ধীয়ে কৈছিল যে যিকোনো হিংসাই ক্ষতিকাৰক আৰু কোনো পৰিস্থিতিতে হিংসাক সমৰ্থন কৰা উচিত নহয়। জালিয়ানৱালাবাগ আৰু ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত হোৱা সংঘৰ্যলৈ চাই গান্ধীয়ে গান্ধীয়ে পূৰ্ণ স্বায়ত্ত্ব-শাসন আৰু সকলো চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানৰ পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰতি মনোনিবেশ কৰে। কালক্ৰমত ইয়েই 'স্বৰাজ'ৰ দাবীত পৰিণত হয়।",মহাত্মা গান্ধীয়ে কেতিয়া কংগ্ৰেছৰ নেতা নিৰ্বাচিত কৰিছিল?,১৯২০ চন,2249,Yes
"ব্ৰিটিছসকল অহাৰ পূৰ্বে বৰ্তমান কলকাতা অঞ্চলত সূতানুটি, গোবিন্দপুৰ আৰু কলিকাতা নামৰ তিনখন গাঁও আছিল। বঙালীৰ ""কলকাতা"" আৰু ইংৰাজীৰ ""কেলকাটা"" নামৰ উৎস এই ""কলিকাতা"" শব্দটো। ""কলিকাতা"" নামটোৰ ব্যুৎপত্তিৰ প্ৰসঙ্গত গৱেষকসকলৰ মাজত মতবিৰোধ আছে। এটা মত অনুসৰি, ""কলিকাতা"" শব্দটোৰ উৎপত্তি ""কালীক্ষেত্ৰ"" শব্দৰ পৰা; যাৰ অৰ্থ ""দেৱী কালীৰ ৰাজ্য "", মতান্তৰত এই শব্দটোৰ উৎস বঙালী ""কিলকিলা"" শব্দটো; যাৰ অৰ্থ ""চেপেটা অঞ্চল ""। আন এটা মত অনুসৰি খাল (নলা) শব্দটোৰ সৈতে কাট্টা (খনন কৰা) শব্দ যোগ হৈ এই শব্দটো সৃষ্টি কৰিছে। আকৌ অন্য এটা মত অনুসৰি এই অঞ্চলত উন্নত মানৰ 'পোৰা চূণ' (কলি) আৰু 'নাৰিকলৰ ৰচী' (কাতা) উৎপাদন হোৱা বাবেই এই অঞ্চলৰ নাম হয় কলিকাতা। ভাষাতাত্ত্বিক সুকুমাৰ সেনে অৱশ্যে কলিকাতা নামটোৰ এটা সম্পূৰ্ণ ভিন্নতৰ ব্যুৎপত্তি ব্যাখ্যা কৰিছে। তেখেতৰ মতে:'কলিকাতা' – শব্দটো আহিছে পাৰ্চী ভাষাত গৃহীত দুটি আৰবী মূলৰ শব্দৰ সংযোগত- 'কলি' (qali) মানে ""অস্থিৰ; নিৰ্বোধ "", আৰু 'কাতা' (qatta) মানে ""বদমাচৰ দল; হত্যাকাৰী ""। নামটো যথেষ্ট যুক্তিপূৰ্ণ; কিয়নো গঙ্গাৰ পূব পাৰৰ জলাশয় আৰু জঙ্গলে আৱৰা অঞ্চলটো জলদস্যু, স্থলদস্যু আৰু বিভিন্ন দেশী-বিদেশী বদমাচৰ লুকোৱাৰ ঠাই আছিল। ২০০১ চনত কলকাতাৰ চৰকাৰী ইংৰাজী নাম কেলকাতা ( ""Calcutta "") পৰিবৰ্তন কৰি কলকাতা ( ""Kolkata "") কৰা হয়।",বৰ্তমানৰ কলকাতা অঞ্চলত ব্ৰিটিছ অহাৰ আগতে কিমানখন গাওঁ আছিল?,তিনখন,83,Yes
"যোগাযোগ আৰু চহৰীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো আধুনিক অসমে এক অতি উচ্চ অভিলাষী ৰূপ ধাৰণ কৰিছে। গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ক্ৰমবৰ্ধমান পৰিসৰ আৰু যান-জঁটৰ সমস্যা সমাধানৰ লক্ষ্যৰে গুৱাহাটী মেট্ৰ’ ৰেল প্ৰকল্প আৰু মহানগৰীক কেন্দ্ৰ কৰি এক বিশাল 'ৰিং ৰোড' নিৰ্মাণৰ কাম দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়িছে। প্ৰশাসনিক বিকেন্দ্ৰীকৰণৰ এক অন্যতম উল্লেখনীয় পদক্ষেপ হিচাপে উজনি অসমৰ ডিব্ৰুগড়ক ৰাজ্যৰ দ্বিতীয় প্ৰশাসনিক ৰাজধানী বা এক বিকল্প শক্তি কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ বাজেট আবণ্টন কৰিছে, য’ত বিধানসভাৰ শীতকালীন অধিৱেশন অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে আন্তঃগাঁথনি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এইদৰেই ৬০০ বছৰীয়া আহোম শাসনৰ শৌৰ্য, ব্ৰিটিছ বিৰোধী সংগ্ৰামৰ ত্যাগ আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া জাতীয়তাবাদী আন্দোলনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ অহা অসম বৰ্তমান সময়ত এক নতুন আত্মবিশ্বাস আৰু আধুনিকতাৰে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ ভিতৰতে এখন অন্যতম উন্নয়নশীল ৰাজ্য হিচাপে জিলিকি উঠিছে।",আহোম শাসন কিমান বছৰীয়া আছিল?,৬০০ বছৰীয়া,538,Yes
"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে আয়োজন কৰা গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি সফল সামৰণি পৰে। বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত ৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ অনুষ্ঠিত এই কৰ্মশালাত অঞ্চলটোৰ বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰি সংগীতৰ প্ৰাথমিক আৰু ব্যৱহাৰিক শিক্ষা লাভ কৰে।

কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই সংগীতৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।  

নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰশিক্ষকসকলক চেলেং-চাদৰেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। এই অনুষ্ঠানত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া, সহকাৰী সম্পাদক অনন্তৰাম কলিতা, প্ৰাক্তন সভাপতি ৰজনী কলিতা, যদুৰাম কলিতা, কিৰণ কলিতা, প্ৰাক্তন উপ-সভাপতি গিৰিশ দাস, প্ৰাণেশ্বৰ কলিতাকে ধৰি বহু বিষয়ববীয়া, সদস্য-সদস্যা আৰু অভিভাৱক উপস্থিত থাকে।

সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰি সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কয়- এই গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁ লগতে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভাই ভৱিষ্যতেও এনে সৃজনশীল কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰি প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নিৰন্তৰ সহযোগিতা আগবঢ়াই যাব।

বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক গিৰিশ দাসে জনশিল্পী আনন্দ দাসৰ দৰে অভিজ্ঞ শিল্পীৰ পৰা গীত শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰাটো শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে এক সৌভাগ্যৰ বিষয়। এনে গুণী শিল্পীৰ সান্নিধ্যই শিক্ষাৰ্থীসকলক সংগীতৰ প্ৰতি অধিক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বুলি উল্লেখ কৰি ভৱিষ্যতেও আনন্দ দাসৰ পৰা এইধৰণৰ গীত শিকিবলৈ অধিক সংখ্যক শিক্ষাৰ্থীক আগবাঢ়ি আহিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনায়। প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ কল্প কলিতাই এই কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।

তেওঁ যে, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এনে পদক্ষেপ সময়োপযোগী আৰু প্ৰশংসনীয়। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভাল কাম আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত তেওঁলোক সদায় সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই যাব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।

অনুষ্ঠানৰ শেষত সম্পাদক মিতুমণি দাসে অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা বেলি অকাডেমীত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস( 98647 52184) দায়িত্ব পালন কৰিব। ইচ্ছুক শিক্ষাৰ্থীসকলক সময়মতে নামভৰ্তি কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।",গীতৰ কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে কোনে কোনে প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছিল?,"জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই",421,Yes
"একেৰাহে ১৯৫৬ চনলৈকে তেওঁ উক্ত পদত অধিষ্ঠিত আছিল। ১৯৪৮ চনত জাকিৰ হুছেইনক জৱাহৰলাল নেহৰুৱে ৰাজ্যসভাৰ সদস্যৰূপে মনোনীত কৰে। ৰাজ্যসভাৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ ১৯৫৭ চনলৈকে কাম কৰিছিল। এই সময়ছোৱাতে তেওঁ শিক্ষা সম্বন্ধীয় কমিটী, আয়োগ, সন্মিলন আদিৰ লগত তেওঁ ঘনিষ্ঠাভাৱে জড়িত আছিল। তেওঁ কেইবাবাৰো ৰাষ্ট্ৰীয় ছাত্ৰ সেৱা ভাৰত কমিটীৰ চেয়াৰমেন থকাৰ উপৰিও ১৯৫৫ চনৰপৰা ১৯৫৭ চনলৈকে জেনেভাত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰো চেয়াৰমেন ৰূপে নিযুক্ত হৈছিল। ১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৫৭ চনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ ইউনেস্কোৰ কাৰ্য নিৰ্বাহক সদস্য নিয়োজিত হয়। জাকিৰ হুছেইনৰ ১৯৬৯ চনৰ ৩ মে'ৰ দিনা শনিবাৰে ১১:২০ বজাত মৃত্যু ঘটে।",.জাকিৰ হুছেইনে কিমান দিন ৰাজ্যসভাৰ সদস্য হিচাপে কাম কৰিছিল?, ১৯৫৭ চনলৈকে,146,Yes
"শিৱসাগৰ সদৰ থানাৰ কাষৰ টেলীপট্টীত জঘন্য ঘটনা সংঘটিত হয়। বিহাৰী সম্প্ৰদায়ৰ এজন ফুচকা বেপাৰীৰ বিৰুদ্ধে এগৰাকী ১২ বছৰীয়া নাবালিকাক ধৰ্ষণৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে ৷

এই লম্পট ফুচকা ব্যৱসায়ীটোৰ নাম হৰেৰাম ৰায় (৪৮)৷ বিহাৰৰ সমষ্টিপুৰৰ হৰেৰাম ৰায়ে দীৰ্ঘদিনৰে পৰা শিৱসাগৰত ফুচকা ব্যৱসায় কৰি আহিছিল ৷ অভিযোগ অনুসৰি যোৱা তিনিদিনৰ পূৰ্বে বিহাৰৰ ফুচকা বেপাৰীটোৱে নাবালিকাগৰাকীক ধৰ্ষণ কৰে।

উল্লেখ্য যে, ধৰ্ষণৰ কথা নাবালিকাগৰাকীয়ে অভিভাৱক অৱগত কৰাৰ পিছতে পলায়ন কৰিছিল লম্পট হৰেৰাম ৰায়ে।তিনিদিন ধৰি পলাতক অৱস্থাত থকাৰ পিছত শুকুৰবাৰে পূৰ্বোত্তৰ হিন্দুস্তানী যুৱ মঞ্চৰ কৰ্মীয়ে নাজিৰাৰ বালিঘাটৰ পৰা ধৰি আনে হৰেৰাম ৰায়ক।

উত্তেজিত ৰাইজে উত্তম মাধ্যম শোধাই শিৱসাগৰ সদৰ থানাত আৰক্ষীক চমজাই দিয়ে হৰেৰাম ৰায় নামৰ লম্পটটোক। এই ঘটনাৰ সন্দৰ্ভত দোষীক শাস্তিৰ দাবী জনাই নাবালিকাগৰাকীৰ পৰিয়ালে শিৱসাগৰ সদৰ আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে।",হৰেৰাম ৰায়ৰ বয়স কিমান?,৪৮,205,Yes
"প্ৰাচীনভাৰতৰ ১৬খন জনপদৰ ভিতৰত অন্যতম অস্মক জনপদৰ (Assakajanapada) ৰাজধানী আছিল কৰিমনগৰৰ কোটিলিংগালা। এই অঞ্চলত প্ৰাক-সাতবাহন ৰজাসকলে প্ৰচলন কৰা মুদ্ৰা পোৱা গৈছে। সাতবাহন ৰাজবংশৰ প্ৰতিষ্ঠাতা চিমুখ আৰু তেওঁৰ পৰৱৰ্তী ৰজাসকলে প্ৰৱৰ্তন কৰা তাম্ৰমুদ্ৰাও ইয়াত পোৱা গৈছে। খ্ৰীষ্টপুৰ্ব ২৩০ ৰ পৰা ২২০ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ সাতবাহন ৰাজবংশ এই অঞ্চলৰ প্ৰধান শক্তিলৈ পৰিণত হৈছিল। এই ৰাজবংশৰ উৎস আছিল গোদাবৰী আৰু কৃষ্ণা নদীৰ মধ্যৱৰ্তী অঞ্চল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]সাতবাহন সকলৰ পতনৰ পিছত বাকাটক (Vakataka), বিষ্ণুকুণ্ডিয়া (Vishnukundina), চালুক্য (Chalukya), ৰাষ্ট্ৰকুট (Rashtrakuta), আৰু পশ্চিম চালুক্য (Western Chalukya) ৰাজবংশই এই অঞ্চল শাসন কৰিছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]১০৮৩ ৰ পৰা ১৩১৩ খ্ৰীষ্টাব্দ পৰ্যন্ত তেলঙ্গানা অঞ্চল শাসন কৰে কাকতীয় ৰাজবংশ।",প্ৰাচীন ভাৰতৰ কেইটা জনপদ আছিল?,১৬খন,13,Yes
"কে আৰ নাৰায়ণনৰ জন্ম হৈছিল ১৯২০ চনৰ ২৭ অক্টোবৰত, কেৰালাৰ ট্ৰেভাংকৰৰ উঝাভুৰ নামৰ গাঁৱত। এটি দলিত পৰিয়ালত জন্মলাভ কৰা নাৰায়ণনৰ পিতৃৰ নাম আছিল কোচাৰিল ৰমন ভেয়দৰ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল পুন্নাথুৰাভেট্টিল পাপ্পিয়াম্মা। সাতোটি সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল চতুৰ্থটি সন্তান। নাৰায়ণনে জীৱনৰ আদিশিক্ষা লাভ কৰিছিল কুৰিচিথানমত থকা চৰকাৰী নিম্ন প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত। তাৰপিছত ১৯৩১ চনত উঝাভুৰত থকা ""আৱাৰ লেডি অৱ লাউৰদেছ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়""ত তেওঁ নামভৰ্তি কৰে। সেইসসময়ৰ ট্ৰেভাংকুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত (এতিয়াৰ কেৰালা বিশ্ববিদ্যালয়) নাৰায়ণনে কলাৰ ইংৰাজী সাহিত্যত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। সেয়া ১৯৪৩ চনৰ কথা। উল্লেখনীয় যে, ট্ৰেভাংকুৰৰ সেইখন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰথমস্থানসহ ডিগ্ৰী লাভ কৰা তেঁৱেই আছিল প্ৰথমজন দলিত ছাত্ৰ। ১৯৪৪ চনত, নাৰায়ণনক জে আৰ ডি টাটাৰ তৰফৰ পৰা ১৬,০০০ টকাৰ এটি বৃত্তি প্ৰদান কৰা হয়।",কে আৰ নাৰায়ণনৰ জন্ম ক'ত হৈছিল?,কেৰালাৰ ট্ৰেভাংকৰৰ উঝাভুৰ নামৰ গাঁৱত,49,Yes
"সৰহসংখ্যক ছীলত অংকিত জন্তুসমূহ চিনাক্ত কৰিব পৰা হোৱা নাই। প্ৰকাণ্ড শিঙযুক্ত আধা বলদ, আধা জেব্ৰাৰ আকৃতিৰ জন্তুসমূহ নিৰীক্ষণ কৰিবলগীয়া। এতিয়ালৈকে এই প্ৰতিকৃতিসমূহৰ কোনো ধাৰ্মিক বা কাল্টিক গুৰুত্ব থকাৰো প্ৰমাণ পোৱা হোৱা নাই। শংখ, চিৰামিক, ষ্টেটাইট আদি আটাইকেইটা হৰপ্পা স্তৰতে মণিহাৰ, খাৰু আৰু আন অলংকাৰসমূহ তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। প্ৰসাধন আৰু প্ৰাতঃকৃত্যৰ কিছুমান যাৱতীয় সামগ্ৰী (যেনে ফণী)হৰপ্পাত পোৱা গৈছে। কিছুমান ছীলত লেপেটা কাঢ়ি বহা মানুহৰ প্ৰতিকৃতি পোৱা গৈছে। বহু লোকে ইয়াক যোগাসনত থকা পশুপতি আখ্যা দিছে। ইয়াৰ বিপৰীতে কিছুসংখ্যক লোকে হিন্দু দেৱতা শিৱৰ সৈতে ইয়াৰ সাদৃশ্য দৰ্শাইছে। ছীলসমূহত অংকিত হাৰ্প’ৰ দৰে বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু আৱিষ্কৃত শংখসমূহে বাদ্যযন্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰ সূচায়। মহেঞ্জোদাৰোত বৰ্গাকাৰ ডাইচৰো (পিঠিবোৰত একৰ পৰা ছয়লৈ বিন্ধাযুক্ত) সন্ধান পোৱা গৈছে। সিন্ধু সভ্যতাৰ অৰ্থনীতি ঘাইকৈ বাণিজ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল যেন অনুমান হয়। উন্নত পৰিৱহণ ব্যৱস্থাই ব্যৱসায়-বাণিজ্যত সুবিধা প্ৰদান কৰিছিল। সম্ভৱতঃ সিন্ধু সভ্যতাই চকা ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথমটো সভ্যতা। এই ব্যৱস্থাসমূহৰ ভিতৰত গৰুগাড়ী আৰু নাও অন্যতম আছিল। তাম্ৰ যুগৰ ৪৩০০–৩২০০ খ্ৰী:পূ:ৰ ভিতৰত দক্ষিণ তুৰ্কমেনিস্তান আৰু উত্তৰ ইৰাণৰ সৈতে সিন্ধু সভ্যতাৰ কিছু মিল দেখা যায়। ইয়াৰ পৰা এই ঠাইসমূহৰ মাজত আহ-যাহ আৰু বাণিজ্যিক সম্পৰ্কৰ ধাৰণা কৰিব পাৰি। প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পা কালৰ (প্ৰায় ৩২০০-২৬০০ খ্ৰী:পূ:) সৈতে মধ্য এচিয়া আৰু ইৰাণী মালভূমিৰ মৃৎশিল্প, ছীল মোহৰ, মূৰ্ত্তি, আ-অলংকাৰ আদিৰ সাদৃশ্যই মৰুপথেদি বেপাৰ-বাণিজ্যৰ প্ৰচলনৰ কথা সূচায়। বাণিজ্য ক্ষেত্ৰসমূহে আফগানিস্তানৰ একাংশ, ইৰানৰ উপকূলীয় অঞ্চল, ভাৰতৰ উত্তৰ-পশ্চিম অংশ আৰু মেচ’পটেমিয়াকে ধৰি এক বৃহৎ অঞ্চল সংযোগ কৰিছিল। হৰপ্পাত সমাধিস্থ কৰা লোকৰ দাঁতৰ অৱশেষ পৰীক্ষা কৰি পোৱা গৈছে যে নগৰ নিবাসীসকলৰ কিছুসংখ্যক আন ঠাইৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰি আহি ইয়াত থিতাপি লৈছিলহি। ক্ৰীট আৰু ইজিপ্টলৈকে বাণিজ্য ক্ষেত্ৰসমূহ বিস্তাৰিত হোৱাৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। মধ্য হৰপ্পা কালত হৰপ্পা আৰু মেচ’পটেমিয়াৰ মাজত বাণিজ্যিক সম্পৰ্ক আছিল আৰু পাৰ্চীয়ান উপসাগৰৰ বাহৰেইন আৰু ফৈলাকাৰ একাংশ মধ্যভোগীয়ে এই সম্পৰ্কৰ পৰিচালনা কৰিছিল। বিভিন্ন অধ্যয়নে সূচায় যে সিন্ধু সভ্যতা থলীত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ খাদ্যশস্যৰ খেতি কৰা হৈছিল। জনা যায় যে মেহৰগড় নিবাসী লোকসকলে ঘৰুৱাভাৱে উৎপাদন কৰা ঘেঁহু আৰু বাৰ্লি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ২০০৯ চনত পি. এন. ৰাৱে চলোৱা এক অধ্যয়নত কোৱা হয় যে সিন্ধু লিপিসমূহ কথিত শব্দসমূহৰ ওচৰ-পাজৰৰ।",সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতাৰ কাৰ কাৰ লগত কিছু সাদৃশ্য আছিল?,দক্ষিণ তুৰ্কমেনিস্তান আৰু উত্তৰ ইৰাণ,1041,Yes
"মুম্বাই ভাৰতৰ বৃহত্তম চহৰ আৰু অৰ্থনৈতিক ৰাজধানী। দেশৰ সামগ্ৰিক জিডিপিৰ ৫ শতাংশ উৎপাদিত হয় এই চহৰতে। ইয়াৰ বাহিৰেও মুম্বাই ভাৰতৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অৰ্থনৈতিক কেন্দ্ৰও। দেশৰ সামগ্ৰিক কাৰখানা শ্ৰমিক নিয়োগৰ ১০ শতাংশ, শিল্পোৎপাদনৰ ২৫ শতাংশ, আয়কৰ সংগ্ৰহৰ ৩৩ শতাংশ, বহিঃশুল্কৰ ৬০ শতাংশ, কেন্দ্ৰীয় অন্তঃশুল্কৰ ২০ শতাংশ বৈদেশিক বাণিজ্যৰ ৪০ শতাংশ আৰু ৪ হাজাৰ কোটি টাকা কৰ্পোৰেট কৰৰ উৎস হল মুম্বাই। মুম্বাইৰ জিডিপি ২০০,৪৮৩ কোটি টকা আৰু জনেপ্ৰতি আয় ১২৮,০০০ টকা। মুম্বাইৰ জনেপ্ৰতি আয় ভাৰতৰ জাতীয় গড়ৰ জনেপ্ৰতি আয়ৰ তিন গুণ। ভাৰতৰ অসংখ্য শিল্পগোষ্ঠী (লাৰচেন অ্যাণ্ড টব্ৰো, ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংক, ভাৰতীয় ষ্টেট বেংক, ভাৰতীয় জীৱন বিমা নিগম, টাটা গোষ্ঠী, গোদৰেজ গোষ্ঠী, ৰিলায়েন্স ইণ্ডাষ্ট্ৰিজ সহ) আৰু পাঁচটা ফৰচুন গ্লোবাল ৫০০ কোম্পানিৰ প্ৰধান কাৰ্যালয় মুম্বাইত অবস্থিত। এই অঞ্চলত অনেক বিদেশী বেংক আৰু বাণিজ্যিক সংস্থাৰ শাখাও আছে। এইবোৰৰ মাজত বিশ্ব বাণিজ্য কেন্দ্ৰ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। ১৯৭০-ৰ দশক পৰ্যন্ত মুম্বাইৰ অৰ্থনৈতিক সমৃদ্ধিৰ পশ্চাতত আছিল বস্ত্ৰবয়ন শিল্প আৰু বৈদেশিক বাণিজ্য।",ভাৰতীয় জীৱন বীমা নিগমৰ মুখ্য কাৰ্যালয় ক’ত অৱস্থিত?,মুম্বাইত ,736,Yes
"ইংলেণ্ডলৈ শিক্ষালাভ কৰিবলৈ যোৱাৰ আগতে নাৰায়ণন দিল্লীলৈ যায় আৰু সাংবাদিক হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলে। তেওঁ প্ৰসিদ্ধ সংবাদগোষ্ঠী ""দ্যা হিন্দু"" আৰু ""দ্যা টাইমছ্ অৱ ইণ্ডিয়া""ত কাম কৰে। মহাত্মা গান্ধীৰ সাক্ষাৎকাৰ এটা গ্ৰহণ কৰাতো তেওঁ সফল হয়। তাৰপিছতেই তেওঁ টাটাৰ পৰা বৃত্তিটো লাভ কৰে। বিদেশত শিক্ষালাভ কৰি নাৰায়ণনে ১৯৪৮ চনত ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে। নাৰায়ণনৰ অধ্যাপক আৰু সেই সময়ৰ প্ৰসিদ্ধ ৰাজনৈতিক তত্ত্ববিদ হেৰল্ড লাস্কিয়ে প্ৰধান মন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুলৈ নাৰায়ণনৰ হৈ এখনি পৰিচয়পূৰ্বক পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰে। ভাৰতলৈ আহি নাৰায়ণনে নেহৰুক সাক্ষাৎ কৰে আৰু ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাত ১৯৪৯ চনত নিযুক্তি লাভ কৰে। বৈদেশিক সেৱাত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থকাৰ সময়ত নাৰায়ণনে ৰেংগুন, টকিঅ', লণ্ডন, কানাবেৰা আদি ঠাইত কূটনীতিবিদ হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰে। ১৯৭৮ চনত তেওঁ বৈদেশিক সেৱাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। পদত্যাগৰ পাছত, তেওঁ কিছুদিনৰ বাবে জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্যৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। ১৯৮০ চনত ইন্দিৰা গান্ধীয়ে কে.আৰ. নাৰায়ণনক আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰে। ১৯৮২ চনত ৰ'নাল্ড ৰেগান আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হৈ থাকোঁতে ইন্দিৰা গান্ধীয়ে আমেৰিকা ভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু সেই ঐতিহাসিক ভ্ৰমণত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল কে.আৰ. নাৰায়ণনে। সেই ভ্ৰমণৰ ফলত দুয়োখন দেশৰ মাজত থকা সম্পৰ্কটোৰ কিছু উন্নত হৈছিল।",নাৰায়ণনে দিল্লীলৈ গৈ কি হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল?,নাৰায়ণন,38,Yes
"নিৰ্বাচনৰ ঠিক পিছতে, জুলাই ২০২৬ত উত্থাপন কৰা বাজেটত ৰাজ্য চৰকাৰে যুৱপ্ৰজন্মৰ বাবে ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ ওপৰত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে [১.৩.২]।",ৰাজ্য চৰকাৰে যুৱপ্ৰজন্মৰ বাবে কিমান চৰকাৰী চাকৰিৰ ঘোষণা কৰিছে?,২ লাখ,82,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি চোৰৰ দলটোৱে ট্ৰাকখন ক'ত এৰি থৈ যায়?,পথাৰৰ কাষত,941,Yes
"সেই সময়ত বহুতো ভাৰতীয় নিম্নবিত্তীয় হোৱাৰ কাৰণে নিৰামিষভোজনৰ আন্দোলন তেওঁলোকৰ কাৰণে কেৱল আদৰ্শগত আন্দোলনেই নাছিল, ইয়াৰ বাস্তৱ প্ৰয়োজনো আছিল। তেওঁ অধিক ভোজনৰ বিৰোধিতা কৰিছিল আৰু অনশনক ৰাজনৈতিক প্ৰতিবাদৰ এক আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ দাবী পূৰণৰ কাৰণে বহু সময়ত আমৰণ অনশনৰো পণ কৰিছিল। তেওঁৰ জীৱনীত লিখা আছে যে, নিৰামিষভোজনেই আছিল তেওঁৰ ব্ৰহ্মচৰ্চাত গভীৰ মনোযোগৰ সূচনা। মুখৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ ৰাখিব নোৱাৰিলে ব্ৰহ্মচৰ্য ব্যৰ্থ হ'ব পাৰে। গান্ধীৰ ১৬ বছৰ বয়সত তেওঁৰ দেউতাক ভীষণ অসুস্থ হৈ পৰে, আৰু অসুস্থ হোৱাৰ এই সময়ছোৱা গান্ধীয়ে দেউতাকৰ কাষত কটায়। এনিশা গান্ধীৰ খুড়াকে দেউতাকৰ ওচৰত থাকি গান্ধীক বিশ্ৰামৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে। তেওঁ তেওঁৰ শোৱনিকোঠাত গৈ পত্নীৰ সৈতে প্ৰণয়ত লিপ্ত হয়। অলপ পাছতে এজন কৰ্মচাৰীয়ে গান্ধীক তেওঁৰ দেউতাকৰ মৃত্যুৰ সংবাদ জনায়। তেওঁ এই ঘটনাটোত দুগুণ লজ্জা পায় আৰু ইয়ে তেওঁক ১৬ বছৰ বয়সতে বিবাহিত হোৱা সত্ত্বেও ব্ৰহ্মচাৰী হ'বলৈ বাধ্য কৰে। গান্ধীয়ে ব্ৰহ্মচৰ্যক ঈশ্বৰৰ সান্নিধ্য লাভ আৰু আত্মোপলব্ধিৰ পন্থা হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল। গান্ধীৰ মতে ব্ৰহ্মচৰ্যৰ অৰ্থ ""চিন্তা, বাক্য আৰু কৰ্মৰ নিয়ন্ত্ৰণ। ""গান্ধী হিন্দু পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তেওঁ গোটেই জীৱন হিন্দু ধৰ্ম পালন কৰে আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ অধিকাংশ আদৰ্শই গ্ৰহণ কৰে। এজন সাধাৰণ হিন্দু হিচাপে তেওঁ সকলো ধৰ্মৰে প্ৰতি সমভাৱ ৰাখিছিল আৰু প্ৰায় সকলো ধৰ্মৰে ধৰ্মগ্ৰন্থসমূহ অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁ ব্ৰহ্মত্ব সম্পৰ্কে আগ্ৰহী আছিল। হিন্দুত্ব সম্পৰ্কে তেওঁ কৈছিল:গান্ধীয়ে গুজৰাটী ভাষাত ভাগৱত গীতাৰ সম্পৰ্কে এটি ধাৰাভাষ্য লিখিছিল। গুজৰাটী পাণ্ডুলিপিটো ইংৰাজী ভাষালৈ অনুবাদ কৰে মহাদেৱ দেশায়ে। দেশায়ে ইয়াতে এটা অতিৰিক্ত পাতনি আৰু ধাৰাভাষ্য যোগ কৰে, আৰু ই গান্ধীৰ এটি ভূমিকাসহ ১৯৪৬ চনত প্ৰকাশ পায়।",ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ কি বিশ্বাসৰ প্ৰতি গান্ধীৰ মনোযোগৰ আৰম্ভণি আছিল?,নিৰামিষভোজনে,321,Yes
"লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যপৰায়ণতাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ ঠিক পূৰ্বে গুৱাহাটীৰ আমিনগাঁৱত নিৰ্মাণ কৰা গড়টো। মোগল সেনাক বাধা দিবলৈ ৰাতিটোৰ ভিতৰত এটা সুৰক্ষা গড় নিৰ্মাণ কৰাৰ দায়িত্ব তেওঁ নিজৰ মোমায়েকৰ ওপৰত অৰ্পণ কৰিছিল। কিন্তু মাজৰাতি কামৰ বুজ ল’বলৈ গৈ যেতিয়া লাচিতে দেখিলে যে শ্ৰমিক আৰু সৈন্যসকলে ভাগৰৰ দোহাই দি কামত গাফিলতি কৰিছে আৰু মোমায়েকেও তাক প্ৰশ্ৰয় দিছে, তেতিয়া তেওঁ খঙেৰে জলি উঠি দেশৰ সুৰক্ষাক সৰ্বোচ্চ স্থান দি নিজৰ মোমায়েকক থিতাতে শিৰশ্ছেদ কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ উচ্চাৰণ কৰা ঐতিহাসিক বাক্যশাৰী আছিল, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়""। এই ঘটনাই অসমীয়া সৈন্যসকলৰ মাজত এক অভূতপূৰ্ব দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যবোধৰ জোৱাৰ আনিছিল আৰু তেওঁলোকে একে ৰাতিতে সেই দুৰ্ভেদ্য গড় নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰি তুলিছিল, যিটো গড়ৰ বাবেই মোগল সেনাৰ স্থল বাহিনী সম্পূৰ্ণৰূপে থমকি ৰবলগীয়া হৈছিল।",লাচিতে দেশৰ সুৰক্ষাক সৰ্বোচ্চ স্থান দি কাক থিতাতে শিৰশ্ছেদ কৰিছিল?,নিজৰ মোমায়েকক,447,Yes
ষোড়শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ মহাৰাজ নৰনাৰায়ণ আৰু সেনাপতি চিলাৰায়ৰ (শুক্লধ্বজ) দিনত কোচ ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বহুত বৃদ্ধি পাইছিল। চিলাৰায়ৰ ক্ষিপ্ৰ যুদ্ধ কৌশলৰ বাবে তেওঁক 'চিলাৰায়' উপাধি দিয়া হৈছিল। এই যুগতে কামাখ্যা মন্দিৰৰ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।,কাৰ দিনত কোচ ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বহুত বৃদ্ধি পাইছিল?,মহাৰাজ নৰনাৰায়ণ আৰু সেনাপতি চিলাৰায়ৰ (শুক্লধ্বজ),65,Yes
"বহু বছৰ ধৰি চলা আলোচনাৰ অন্তত, ২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত আলফাৰ চৰকাৰপন্থী গোটে কেন্দ্ৰীয় আৰু অসম চৰকাৰৰ সৈতে এক ঐতিহাসিক ত্ৰিপাক্ষিক শান্তি চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰে। ইয়াৰ ফলত দশকজোৰা উগ্ৰপন্থী সমস্যাৰ এক বৃহৎ সমাধান সূচিত হয়।",আলফাৰ চৰকাৰপন্থী গোটে কেতিয়া শান্তি চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰে?,২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত,31,Yes
"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে আয়োজন কৰা গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি সফল সামৰণি পৰে। বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত ৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ অনুষ্ঠিত এই কৰ্মশালাত অঞ্চলটোৰ বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰি সংগীতৰ প্ৰাথমিক আৰু ব্যৱহাৰিক শিক্ষা লাভ কৰে।

কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই সংগীতৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।  

নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰশিক্ষকসকলক চেলেং-চাদৰেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। এই অনুষ্ঠানত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া, সহকাৰী সম্পাদক অনন্তৰাম কলিতা, প্ৰাক্তন সভাপতি ৰজনী কলিতা, যদুৰাম কলিতা, কিৰণ কলিতা, প্ৰাক্তন উপ-সভাপতি গিৰিশ দাস, প্ৰাণেশ্বৰ কলিতাকে ধৰি বহু বিষয়ববীয়া, সদস্য-সদস্যা আৰু অভিভাৱক উপস্থিত থাকে।

সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰি সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কয়- এই গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁ লগতে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভাই ভৱিষ্যতেও এনে সৃজনশীল কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰি প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নিৰন্তৰ সহযোগিতা আগবঢ়াই যাব।

বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক গিৰিশ দাসে জনশিল্পী আনন্দ দাসৰ দৰে অভিজ্ঞ শিল্পীৰ পৰা গীত শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰাটো শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে এক সৌভাগ্যৰ বিষয়। এনে গুণী শিল্পীৰ সান্নিধ্যই শিক্ষাৰ্থীসকলক সংগীতৰ প্ৰতি অধিক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বুলি উল্লেখ কৰি ভৱিষ্যতেও আনন্দ দাসৰ পৰা এইধৰণৰ গীত শিকিবলৈ অধিক সংখ্যক শিক্ষাৰ্থীক আগবাঢ়ি আহিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনায়। প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ কল্প কলিতাই এই কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।

তেওঁ যে, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এনে পদক্ষেপ সময়োপযোগী আৰু প্ৰশংসনীয়। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভাল কাম আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত তেওঁলোক সদায় সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই যাব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।

অনুষ্ঠানৰ শেষত সম্পাদক মিতুমণি দাসে অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা বেলি অকাডেমীত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস( 98647 52184) দায়িত্ব পালন কৰিব। ইচ্ছুক শিক্ষাৰ্থীসকলক সময়মতে নামভৰ্তি কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।",কল্প কলিতা কোন দুটা পদত আছে?,প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ,1739,Yes
"ঠিক সেইদৰে নতুন দিল্লীৰ এটি ব্যস্ততম পথ জনপথো আছিল ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ এক উল্লেখযোগ্য পথ, যাক প্ৰথমে জনা গৈছিল কুইনচৱে (Queensway) নামেৰে। এক কথাত ক’বলৈ হ’লে নতুন দিল্লীৰ পৰিচয়েই হৈছে ইণ্ডিয়া গেট। ১৯৩১ চনত এডৱাৰ্ড লুটিয়েনচৰ আৰ্হিত নিৰ্মিত ইণ্ডিয়া গেট, মূলতঃ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰত মৃত্যুবৰণ কৰা ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সৈন্যবাহিনীৰ সোঁৱৰণত। ‘অল ইণ্ডিয়া ৱাৰ মেম’ৰিয়েল’(All India War Memorial) নামেৰে পুৰ্ব পৰিচিত ইণ্ডিয়া গেটত ১৯৭১ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় ‘অমৰ জোৱান জ্যোতি’। ১৯৭১ চনৰ গণতন্ত্ৰ দিৱসৰ দিনা ইন্দিৰা গান্ধীয়ে অমৰ জৱান জ্যোতিত ভাৰতীয় সৈন্যবাহিনীৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱাৰ পৰম্পৰা আজিও প্ৰতি বছৰে চলি আহিছে। আধুনিক স্থাপত্য শিল্পৰ এক চমকপ্ৰদ নিদৰ্শন হ’ল লটাচ টেম্পল অথবা ""বাহাই ধৰ্মাৱলম্বী উপসনা গৃহ""। নতুন দিল্লীৰ জনপ্ৰিয় স্থান সমূহৰ অন্তৰ্গত লটাচ টেম্পল, দৰ্শনৰ বাবে মুকলি কৰা হৈছিল ১৯৮৬ চনত। পদুম ফুলৰ আৰ্হিত নিৰ্মিত এই ভৱনৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিছিল ফাৰিবৰ্জ চাবা নামৰ ইৰাণৰ স্থাপত্যশিল্পী এগৰাকীয়ে। দৈনিক প্ৰায় তেৰ হাজাৰ দৰ্শনাৰ্থীয়ে দৰ্শন কৰা লটাচ টেম্পল হৈছে নতুন দিল্লীৰ এক অনন্য পৰিচয়।","১৯৩১ চনত, কাৰ আৰ্হিত ইণ্ডিয়া গেট প্ৰস্তুত কৰা হয়?",এডৱাৰ্ড লুটিয়েনচৰ,200,Yes
"লাহে লাহে আগুৱাই আহি দিচাং নৈৰ কাষৰ নামৰূপ পায়হি। তাৰপিছত তেওঁ বিভিন্ন ঠাই ঘূৰি শিৱসাগৰ জিলাৰ চৰাইদেউত ১২৫৩ চনত স্থায়ীকৈ ৰাজধানী পাতে। ইয়াৰ লগে লগে অসমত ছশ বছৰীয়া আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাজোৰা আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ভেটি প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৮১৬ চনৰ শেষৰ ফালে মানে অসম আক্ৰমণ কৰে। এই যুঁজত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ মৃত্যু হয়। মানে অসম আক্ৰমণ কৰি প্ৰথম বাৰ আঁতৰি যোৱাৰ পাছত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ পুত্ৰ ৰুচিনাথ বুঢ়াগোহাঁইয়ে যোৰহাট দখল কৰি চন্দ্ৰকান্ত সিংহক অংগক্ষত কৰি পুৰন্দৰ সিংহক ৰজা পাতে। ইয়াৰ পিছত মানে আৰু দুবাৰ অসম আক্ৰমণ কৰে আৰু ১৮২১ চনত তৃতীয়বাৰ অসম আক্ৰমণ কৰি যোগেশ্বৰ সিংহক আহোমৰ ৰজা পাতে। ক্ৰমে মানে ইংৰাজৰ এলেকাত আক্ৰমণ চলোৱাত ১৮২৪ চনত মানৰ লগত ইংৰাজৰ যুদ্ধ হয়। ইংৰাজে এই যুঁজত জয়লাভ কৰে। অৱশেষত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত ব্ৰহ্মদেশৰ ইয়াণ্ডাবুত ইংৰাজৰ লগত মানৰ সন্ধি হয় আৰু অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায় তাৰ পাছৰে পৰা অসম স্বাধীন ৰাজ্যৰ পৰা এখন কোনো দেশৰ অংগৰাজ্যত পৰিণত হয়। ইয়াৰ লগে লগে চুকাফাই অসীম সাহস আৰু বীৰত্বৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা আহোম সাম্ৰাজ্যৰো অন্ত পৰে। ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত ব্ৰহ্মদেশৰ ইয়াণ্ডাবুত হোৱা সন্ধিৰ ফলত অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায়। প্ৰথম অৱস্থাত অসমীয়া মানুহে ইংৰাজসকলক আদৰি লৈছিল যদিও পিছলৈ স্বাধীনচিতিয়া অসমীয়া মানুহে ইংৰাজৰ শাসনৰ প্ৰতি মোহভংগ হয় আৰু ইংৰাজী-বিৰোধী মনোভাবে গা কৰি উঠিছিল। এনে পৰিস্থিতিতে ১৮২৮ চনত আহোম আমোলা ধনঞ্জয় বৰগোহাঁই আৰু গমধৰ কোঁৱৰৰ নেতৃত্বত আহোম ৰাজতন্ত্ৰ পুনৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে বিদ্ৰোহ হয়। কিন্তু এই বিদ্ৰোহ সফল নহ'ল। ইয়াৰ পিছত কেইবাজনো আহোম ব্যক্তিয়ে ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে যোদ্ধ ঘোষণা কৰে। ফলত ইংৰাজে ১৮৩৩ চনৰ মাৰ্চ মাহৰ ২ তাৰিখে এখন চুক্তিযোগে পুৰন্দৰ সিংহক শদিয়া আৰু মটক ৰাজ্যৰ বাহিৰে ধনশিৰী নদীৰ পূবে থকা সমস্ত উজনি খণ্ডৰ ৰজা পাতে। চুক্তিমতে পুৰন্দৰ সিংহ ইংৰাজৰ হাতৰ পুতলা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত ইংৰাজে পুৰন্দৰ সিংহক ৰাজ্যচ্যুত কৰি সমগ্ৰ অসমকেই তেওঁলোকৰ স্থায়ী দখললৈ আনিলে। ইয়াৰ পিছত ১৮৫৭ চনত সমগ্ৰ ভাৰততে জ্বলি উঠা প্ৰথম স্বাধীনতা যুদ্ধৰ দাবানলে অসমকো স্পৰ্শ কৰে। অসমত ইংৰাজৰ কাৰ্যকলাপত বিতুষ্ট হৈ একাংশ প্ৰজাৰ নেতৃত্বত অসমতি চিপাহী বিদ্ৰোহ আৰম্ভ হয়। সেই সশস্ত্ৰ বিপ্লৱত মণিৰাম দেৱান, পিয়লি বৰুৱা আদিৰ ফাঁচি হয়। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছতে অসমৰ শাসনভাৰ এজন কমিছনাৰ হাতলৈ যায়। চিপাহী বিদ্ৰোহে অসমীয়া মানুহৰ মনত পুনৰ দেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰতি অনুপ্ৰাণিত কৰিলে। শেষত ১৯১৯-২০ চনত মহাত্মা গান্ধীৰ অসহযোগ আন্দোলনত অসমে যোগদান কৰিলে। ইয়াৰ পিছত ক্ৰমে ক্ৰমে ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত অসমে যোগদান কৰি ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিলে আৰু ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ লগে লগে অসমৰ পৰাও ইংৰাজী শাসন অন্ত পৰে। ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসমত নিজাকৈ চৰকাৰ গঠন হয়। স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ আছিল ছাৰ আকবৰ হাইদৰি আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল গোপীনাথ বৰদলৈ। ১৯৪৭ চনৰ পৰা ১৯৫০ চনলৈকে শাসন কৰা বৰদলৈ মন্ত্ৰীসভাৰ দিনতে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় (১৯৪৮), গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয় (১৯৪৮), গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ আদি প্ৰতিষ্ঠা হয়। ১৯৫০ চনত গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্যু হোৱাৰ পিছত বিষ্ণুৰাম মেধি অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। বিষ্ণুৰাম মেধিৰ দিনত (১৯৫০-১৯৫৭) প্ৰথম পাঁচবছৰীয়া পৰিকল্পনা, পঞ্চায়ত গঠন আৰু কৃষিখণ্ডৰ উন্নতি হয়। ১৯৫৭ চনত বিমলা প্ৰসাদ চলিহা (১৯৫৭-১৯৭০) অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। এই সময়তে শৰাইঘাটৰ দলং নিৰ্মাণ (১৯৬২) আৰু গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত তেল শোধনাগাৰ (১৯৬২) স্থাপন হয়। চলিহা মন্ত্ৰীসভাৰ দিনতে ১৯৫৯-৬০ চনত অসমত ভাষা আন্দোলন তীব্ৰৰূপ লয়। ১৯৬১ চনত অসমত অসমীয়া ভাষা ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে গৃহীত হয়। ১৯৭০ চনত বিমলাপ্ৰসাদ চলিহাৰ শাৰীৰিক অসুস্থতাৰ বাবে মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধুৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। চৌধুৰীৰ দিনত বঙাইগাঁৱত পেট্ৰোৰাসায়নিক প্ৰকল্প, যোগীঘোপাত কাগজ কল আৰু নগাঁওত মৰাপাট কলৰ আধাৰশিলা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চৌধুৰী মন্ত্ৰীসভাই পদত্যাগ কৰে। ১৯৭২ চনত অসমত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু শৰৎ চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। সিংহ মন্ত্ৰীসভাৰ সময়ত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলঙৰ পৰা দিছপুৰলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ১৯৭৮ চনত অসমত জনতা দলে মন্ত্ৰীসভা গঠন কৰে। জনতা দলৰ নেতা গোলাপ বৰবৰা অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়।",১৮২৮ চনত কাৰ নেতৃত্বত আহোম ৰাজ্য পুনৰ স্থাপনৰ বাবে আহোমসকলে বিদ্ৰোহ কৰে?, ধনঞ্জয় বৰগোহাঁই আৰু গমধৰ কোঁৱৰ,1232,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",ডেকাসকলে বিহুৰ লগত জড়িত কি কি বাদ্যযন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰে?,"ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি",1850,Yes
"অসমৰ ইতিহাস হৈছে পূব, পশ্চিম আৰু উত্তৰৰ পৰা অহা মানুহৰ সংমিশ্ৰণৰ ইতিহাস আৰু লগতে ভাৰতীয়-আৰ্য, অষ্ট্ৰ'-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ মিলনৰ ইতিহাস। ৰাজনৈতিকভাৱে অসমক কেইবাবাৰো আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৮২১ চনত মান আৰু ১৮২৬ চনত ব্ৰিটিছৰ আগমণ পৰ্যন্ত ই কোনো বাহিৰাগত শক্তিৰ বহতীয়া বা উপনিবেশ হিচাপে থাকিবলগীয়া হোৱা নাছিল।

কেইবাটাও সূত্ৰৰপৰা অসমৰ ইতিহাস জানিব পাৰি। লোকগাঁথা, মহাভাৰতৰ দৰে মহাকাব্য, মধ্যযুগত ৰচিত কালিকা পুৰাণ আৰু যোগিনী তন্ত্ৰৰ পৰা ঐতিহাসিক যুগৰ কথা জানিব পাৰি। বিভিন্ন শিলালিপি আৰু তাম্ৰফলিৰ পৰা প্ৰাচীন অসমৰ কথা গম পোৱা যায়। আহোম সাম্ৰাজ্যত আহোম আৰু অসমীয়া ভাষাত ""বুৰঞ্জী"" নামেৰে ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলী লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ প্ৰথম বুৰঞ্জী ১২২৮ খৃঃত প্ৰথম আহোম ৰজা স্বৰ্গদেউ চুকাফাই আহোম ৰাজত্ব আৰম্ভ কৰাৰ সময়তে তেওঁৰ নিৰ্দেশত প্ৰণয়ণ কৰা হৈছিল।[1] সেই সময়তে ""লেখক বৰুৱা"" নামৰ এটা পদৰ তত্ত্বাৱধায়ত এচাম পণ্ডিতৰ সহায়ত সেইসময়ৰ ঘটনাসমূহ, যুদ্ধৰ বৰ্ণনা, অন্য ৰজাৰ লগত যোগাযোগ, আইনী ব্যৱস্থা আদি লিখি ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ৰজাৰ দিনৰ ভাষা, সংস্কৃতি, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু ৰজাৰ দিনত কৰা যিকোনো কাম লিখি ৰখা হৈছিল।",আহোম সাম্ৰাজ্যত ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলী কি নামেৰে লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল?,"""বুৰঞ্জী"" নামেৰে",596,Yes
"সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰতো অসমে নিজৰ ঐতিহ্যক গোলকীয় দৰবাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। আহোম যুগৰ পবিত্ৰ সমাধিস্থলী চৰাইদেউ মৈদামৰ ইউনেস্ক’ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ মৰ্যাদা লাভ কৰাৰ পিছত, ইয়াক এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যটন কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ কাম ক্ষিপ্ৰতাৰে চলি আছে। একেদৰে, শংকৰী সংস্কৃতিৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ মাজুলীৰ সত্ৰীয়া সংস্কৃতি আৰু মুখাশিল্পক বিশ্বৰ বুকুত প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ পুঁজি আবণ্টন দিছে। ডিজিটেল যুগৰ সৈতে সংগতি ৰাখি অসমীয়া ভাষা, সাহিত্য আৰু বুৰঞ্জীক ইন্টাৰনেটৰ যুগত সহজলভ্য কৰিবলৈ বিভিন্ন ভাষা-প্ৰযুক্তিৰ প্ৰকল্প হাতত লোৱা হৈছে। এইদৰেই সামৰিক শৌৰ্য আৰু ঐতিহাসিক আন্দোলনৰ মাজেৰে অহা অসমে বৰ্তমান সময়ত নিজৰ সাংস্কৃতিক শিপাডাল সজীৱ কৰি ৰাখিও এক প্ৰযুক্তি-নিৰ্ভৰ, আইন-সন্মত আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল আধুনিক ৰাজ্য হিচাপে ভৱিষ্যতৰ দিশে খোজ পেলাইছে।",ইন্টাৰনেটৰ যুগত কি সহজলভ্য কৰিবলৈ বিভিন্ন ভাষা-প্ৰযুক্তিৰ প্ৰকল্প হাতত লোৱা হৈছে?,"অসমীয়া ভাষা, সাহিত্য আৰু বুৰঞ্জীক",430,Yes
"গ্ৰাহকে নিজৰ মোবাইল নম্বৰ বা ইমেইল ব্যৱহাৰ কৰি একাউণ্ট সৃষ্টি কৰিব পাৰে। পাছৱৰ্ড পাহৰিলে ""Forgot Password"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰি OTPৰ জৰিয়তে নতুন পাছৱৰ্ড নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰিব। যদি OTP নাপায়, তেন্তে নেটৱৰ্ক সংযোগ পৰীক্ষা কৰি পুনৰ চেষ্টা কৰিব লাগে। একাউণ্ট সম্পূৰ্ণৰূপে ডিলিট কৰিব বিচাৰিলে গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব লাগিব।",নতুন পাছৱৰ্ড কিহৰ জৰিয়তে নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰি?,OTPৰ জৰিয়তে,126,Yes
"তেলঙ্গানা শব্দটো তেলুগু শব্দৰ পৰা অহা বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে। তেলুগু ভাষাত তেলুগু শব্দৰ অৰ্থ হ'ল তেলুগু ভাষী লোক বসবাস কৰা অঞ্চল। এক প্ৰবাদমতে তেলুগুৰ উৎপত্তি হৈছে ত্ৰিলিংগ বা ত্ৰিলিংগ দেশ যাৰ অৰ্থ হ'ল তিনি লিংগৰ দেশ। হিন্দু মতবাদ মতে ভগৱান শিৱই তেলেংগানাক আৱৰি থকা তিনিখন পৰ্বত ক্ৰমে কালেশ্বৰম, শ্ৰীচাইলাম আৰু দ্ৰক্ষৰামাত লিংগ হিচাপে নামি আহিছিল, সেইকাৰণে নাম হৈছিল ত্ৰিলিংগ। তাৰ পৰা অপভ্ৰংশ হৈ থেলিংগা, তেলুংগা আৰু তেলুগু হ'ল। অতীতৰ হায়দৰাবাদ ৰাজ্যৰ মাৰাঠী ভাষী অধ্যুষিত অঞ্চল মাৰাঠাৱাডাৰ পৰা তেলুগু ভাষী অধ্যুষিত অঞ্চলটো পৃথককৈ বুজাবলৈ এই  তেলঙ্গানা শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। তেলঙ্গানা শব্দৰ প্ৰাচীনতম উল্লেখ পোৱা যায় মালিক মকবুলৰ (Malik Maqbul) নামত।",তেলেংগনাৰ লোকসকলক কি বোলা হয়?,তেলুগু,17,Yes
"২৬০০ খ্ৰী:পূ:লৈ প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পা সমাজবোৰ একোখন বৃহৎ নগৰ কেন্দ্ৰলৈ পৰিণত হয়। এইসমূহৰ ভিতৰত আছে আধুনিক পাকিস্তানৰ হৰপ্পা, গনেৰিৱালা আৰু মহেঞ্জোদাৰো আৰু আধুনিক ভাৰতৰ ঢোলাভিৰা, কলিবঙ্গন, ৰাখীগাঢ়ী, ৰূপাৰ আৰু ল’থাল। এতিয়ালৈকে ১,০৫২খন নগৰ আৰু প্ৰতিষ্ঠাপন উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। হৰপ্পা, মহেঞ্জোদাৰো আৰু ৰাখীগাঢ়ীৰ নগৰ পৰিকল্পনাত পৃথিৱীৰ আদিমতম নগৰ নিষ্কাষণ ব্যৱস্থা দেখা পোৱা যায়। নাগৰিকসকলে নগৰৰ নাদসমূহৰ পৰা পানী সংগ্ৰহ কৰিছিল। গা-ধোৱা ঘৰৰ বৰ্জিত পানী মূল পথৰ কাষেদি যোৱা ঢাকনিযুক্ত নলাৰে পৰিবাহিত কৰি নিয়াৰ ব্যৱস্থা আছিল। বাসগৃহসমূহ ভিতৰুৱা চোতাল আৰু উপপথসমূহৰ সৈতে সংযুক্ত আছিল। এতিয়াও কোনো কোনো গাঁৱত এনে পদ্ধতিৰ ঘৰ সজা দেখা যায়। ইয়াৰে প্ৰত্যেকটো ঘৰতে পানী যোগান আৰু নলাৰ সুবিধা আছিল। ই সিন্ধু সভ্যতাৰ নিম্ন ধনকেন্দ্ৰিক আৰু সামাজিক সমতাৰ কথাকে সূচায়। হৰপ্পাৰ বন্দৰ, শস্যৰ ভঁৰাল, পণ্যাগাৰ, ইটাৰে সজা মঞ্চ আৰু দেৱালসমূহৰ পৰাই হৰপ্পাৰ লোকসকলৰ উন্নত কাৰিকৰী দিশটোৰ উমান পোৱা যায়। নগৰসমূহৰ বৃহদাকাৰ দেৱালসমূহে সম্ভৱতঃ বান আৰু শত্ৰুৰ আক্ৰমণৰ পৰা নগৰখন ৰক্ষা কৰিছিল। দুৰ্গসমূহ নিৰ্মাণৰ উদ্দেশ্য সম্বন্ধে ঐকমতত উপনীত হোৱা নাই। সমসাময়িক মেচ’পটেমিয়া আৰু প্ৰাচীন ইজিপ্টৰ সভ্যতাৰ বিপৰীতে নগৰসমূহত কোনো বৃহৎ কীৰ্ত্তিচিহ্ন সজা হোৱা নাছিল। প্ৰাসাদ, মঠ-মন্দিৰ, ৰজআ, সৈন্যবাহিনী বা পুৰোহিতৰো কোনো পতিয়নযোগ্য প্ৰমাণ পোৱা হোৱা নাই। মহেঞ্জোদাৰোত এক বৃহৎ স্নানাগাৰ আৱিষ্কৃত হৈছে যাক প্ৰথমে শস্যভাণ্ডাৰ বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল। নগৰবাসীসকলৰ বেছিভাগেই বণিক অথবা কুটীৰ শিল্পী আছিল। দূৰৰ ঠাইসমূহৰ পৰা অনা কেঁচামালেৰে ছীল মোহৰ, মণি আৰু অন্যান্য সামগ্ৰী সজা হৈছিল। ভাস্কৰ্যসমূহৰ ভিতৰত মণি, জন্তু, মানুহ (হয়তো দেৱ-দেৱী) আদিৰ প্ৰতিকৃতি আৰু আখৰ (পাঠোদ্ধাৰ হোৱা নাই) খোদিত কৰা ছীল মোহৰ আদি উল্লেখনীয়। পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ তথ্যৰ পৰা হৰপ্পান সমাজৰ ক্ষমতাৰ কেন্দ্ৰ নাইবা ক্ষমতাত অধিষ্ঠিত লোকৰ বিষয়ে কোনো তাৎক্ষণিক উত্তৰ পোৱা নাযায়। সেয়ে হ’লেও কিছুমান জটিল সিদ্ধান্ত লোৱাৰ আৰু ইয়াক কাৰ্যক্ষেত্ৰত পৰিণত কৰাৰ উদাহৰণ পোৱা যায়, যেনে মৃৎশিল্প, ছীল মোহৰ, ওজন আৰু ইটাৰ সমতুল ব্যৱস্থা। এই বিষয়ে কৰা ধাৰণাৰ প্ৰধান সূত্ৰকেইটা হ’ল এনেধৰণৰ:ই এখন একক ৰাজ্য আছিল। প্ৰত্যেক ৰাজ্যৰে (হৰপ্পা, মহেঞ্জোদাৰো আদি) ভিন্ন শাসনকৰ্ত্তা আছিল। কোনো শাসনকৰ্ত্তা নাছিল আৰু সকলোৱে সমান মৰ্যাদা উপভোগ কৰিছিল। সিন্ধু সভ্যতাৰ লোকসকলে ওজন, ভৰ আৰু সময় সঠিকভাৱে নিৰূপণ কৰাৰ লগতে জোখ-মাপৰ সমতুল পদ্ধতিৰ বিকাশ ঘটাইছিল। গুজৰাটৰ ল’থালত আৱিষ্কৃত হাতীদাঁতৰ এডাল মাপকাঠিত অংকিত প্ৰায় ১.৭ মিলিমিটাৰেই হৈছে এতিয়ালৈকে পোৱা ব্ৰঞ্জ যুগৰ আটাইতকৈ সৰু জোখ। হৰপ্পান অভিযন্তাসকলে প্ৰায়োগিক ক্ষেত্ৰত জোখ-মাপৰ দশমিক পদ্ধতিৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কৌটিল্যৰ অৰ্থশাস্ত্ৰত (খ্ৰী:পূ: ৪ৰ্থ শতিকা) বৰ্ণিত জোখ-মাপসমূহ ল’থালত ব্যৱহৃত জোখ-মাপৰ সৈতে একে। হৰপ্পানসকলে ধাতুবিদ্যাৰ নতুন পদ্ধতিৰ উদ্ভাৱন কৰাৰ লগতে তাম, ব্ৰঞ্জ, সীহ আৰু টিন উৎপাদন কৰিছিল। ২০০৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত নেচাৰ নামৰ বিজ্ঞান পত্ৰিকাত আদি প্ৰস্তৰ যুগৰ মেহৰগড়ত জীৱন্ত মানুহৰ দাঁতত বিন্ধা কৰাৰ প্ৰমাণ পোৱাৰ কথা প্ৰকাশ পায়।",গুজৰাটৰ কোন স্থানত হৰপ্পা সমাজৰ হাতীদাঁতৰ আৱিষ্কাৰ হৈছিল?,ল’থাল,205,Yes
"হিমালয় হৈছে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ নতুনকৈ গঠিত হোৱা পৰ্বতমালা। ইয়াৰ উৎপত্তি গেদীয় আৰু ৰূপান্তৰিত শিল ওপৰলৈ উঠি অহাৰ ফলত হৈছে। 'প্লেট টেকটনিক'ৰ আধুনিক তত্ত্বৰ মতে, 'ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেট' আৰু 'ইউৰেছিয়ান প্লেট'ৰ সমকেন্দ্ৰিক সীমাত হোৱা 'মহাদেশীয় খুন্দা'ৰ (orogeny ) ফলত হিমালয় পৰ্বতমালাৰ গঠন হৈছে। ইয়াক 'fold mountain' বোলা হয়। প্ৰায় ৭ কোটি বছৰৰ আগতে উত্তৰ দিশলৈ বাৰ্ষিক ১৫ ছেঃমিঃ বেগত গতি কৰা ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে ইউৰেছিয়ান প্লেটক খুন্দা মাৰিছিল। প্ৰায় ৫ কোটি বছৰৰ আগত, এই ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে টেঠিছ মহাসাগৰক সম্পূৰ্ণকৈ বন্ধ কৰি তুলিছিল। এই ঘটনাটো ইয়াত থকা গেদীয় শিলৰ উপস্থিতিয়ে ইয়াৰ সত্যতা প্ৰমাণ কৰিছে। ইয়াৰ গেদসমূহ পাতল হোৱা বাবে এইবিলাক ডুব যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে ভাঁজ হৈ পৰ্বতমালালৈ পৰিৱৰ্তন হয়। ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে তিব্বতীয় মালভূমিৰ নিম্নাংশত অনুভূতি দিশত হেঁচা দিয়াৰ ফলত ই ওপৰলৈ উঠি গৈছে। এই খুন্দাৰ ফলতেই ম্যানমাৰৰ আৰাকান য়মা আৰু বংগোপ সাগৰৰ আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জৰ সৃষ্টি হৈছিল। বৰ্তমানলৈকে 'ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেট' প্ৰতিবছৰে ৬৭ মিঃমিঃকৈ গতি কৰি আছে।",ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেট আৰু ইউৰেচিয়ান প্লেটৰ মহাদেশীয় মাৰ্জিনৰ ফলস্বৰূপে হিমালয়ৰ গঠন কি?,fold mountain,302,Yes
"ভাল শব্দৰ পৰ্তুগীজ প্ৰতিশব্দ bom (পুংলিঙ্গ) আৰু ইংৰাজী bay শব্দটোৰ ওচৰাওচৰি পৰ্তুগীজ প্ৰতিশব্দ baía (স্ত্ৰীলিং, পুৰণা বানানত bahia)। তদুপৰি সাধাৰণভাবে পৰ্তুগীজ ভাষাত ভাল উপসাগৰ শব্দটোৰ প্ৰতিশব্দ হিচাপে bom bahia শব্দটো ব্যাকৰণগতভাবে ভুল। সঠিক শব্দটো হ’ল boa bahia। যদিও ষোড়শ শতাব্দীৰ পৰ্তুগীজ ভাষাত ""সৰু উপসাগৰ"" অৰ্থত baim শব্দটোৰ প্ৰচলন অসম্ভব নাছিল। পৰ্তুগীজ পণ্ডিত জোচে পেদ্ৰো মাকাদোৱে তেখেতৰ Dicionário Onomástico Etimológico da Língua Portuguesa (Portuguese Dictionary of Onomastics and Etymology) গ্ৰন্থত ""Bom Bahia"" নামতত্ত্বটো খাৰিজ কৰিছে। তেখেতৰ মতে, পৰ্তুগীজ নথিপত্ৰত এই অঞ্চলত এখন উপসাগৰৰ উল্লেখ আছিল। সেই উল্লেখৰ পৰাই ইংৰাজসকলে ধৰি লয় যে bahia বা ""bay"" শব্দটো পৰ্তুগীজ নামৰে এটা অবিচ্ছেদ্য অংশ। এইভাবেই পৰ্তুগীজ নামৰ পৰা ইংৰাজী Bombay শব্দটোৰ প্ৰচলন হয়। ১৫০৭ চনত মিৰাদ-ই-আহমেদি গ্ৰন্থত এই অঞ্চলটোক মানবাই নামেৰে উল্লেখ কৰা হৈছে। ১৫০৮ চনত গ্যাসপাৰ কোৰিয়া নামৰ এক পৰ্তুগীজ লেখকে তেখেতৰ Lendas da Índia (""Legends of India"") গ্ৰন্থত এই চহৰক Bombaim নামেৰে উল্লেখ কৰে। তেঁৱেই প্ৰথম পৰ্তুগীজ লেখক যাৰ ৰচনাত এই শব্দটোৰ উল্লেখ পোৱা যায়।",ভাল শব্দৰ পৰ্তুগীজ প্ৰতিশব্দ কি?,bom,29,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে UPI, ডেবিট কাৰ্ড, ক্ৰেডিট কাৰ্ড, নেট বেংকিং আৰু Cash on Delivery (COD)ৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে। অনলাইন পেমেণ্ট ব্যৰ্থ হ'লে গ্ৰাহকে পুনৰ চেষ্টা কৰিব পাৰে বা আন এটা পেমেণ্ট পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যদি টকা কাটি যায় কিন্তু অৰ্ডাৰ নিশ্চিত নহয়, তেন্তে অধিকাংশ ক্ষেত্ৰত ৩–৫ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে টকা উভতি আহে।","যদি টকা কাটি যায় কিন্তু অৰ্ডাৰ নিশ্চিত নহয়, তেন্তে কি হয়?",অধিকাংশ ক্ষেত্ৰত ৩–৫ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে টকা উভতি আহে।,262,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",১৯৭৭ চনত তেওঁ কি নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল?,"""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ""",237,Yes
"অৱশ্যে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পতাকাৰ ক্ষেত্ৰত জাতীয় পতাকাক উভয় দিশতেই ৰখা যায়। সাধাৰণভাবে সম্মুখ অভিমুখে সৰ্ব দক্ষিণে জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ ৰীতি আছে। কৰ্পোৰেট পতাকা বা বিজ্ঞাপনৰ বেনাৰ জাতীয় অন্যান্য পতাকাৰ লগত একলগে প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হলে, পতাকাবিধি অনুযায়ী, পতাকাসমূহ পৃথক পৃথক দণ্ডত স্থাপন কৰাৰ নিয়ম আছে; ভাৰতৰ জাতীয় পতাকা সেই ক্ষেত্ৰত এই পতাকাসমূহৰ মধ্যস্থলত অথবা দৰ্শকৰ দৃষ্টিৰ পৰা সৰ্বদিশত অথবা পতাকামণ্ডলীত অন্য পতাকাৰ তুলনাত অন্ত:ত এক পতাকা-প্ৰস্থ উচ্চতাত প্ৰদৰ্শিত হয়। জাতীয় পতাকাৰ দণ্ড এই মণ্ডলীত সকলোবোৰৰ আগত থাকে। যদি এডাল পতাকাদণ্ডতে সকলোবিলাক পতাকা প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হয়, তেতিয়া জাতীয় পতাকা আটাইতকৈ ওপৰত থাকে। অন্যান্য পতাকাৰ লগত শোভাযাত্ৰাকালত ব্যৱহিত হলে, জাতীয় পতাকা শোভাযাত্ৰাৰ সম্মুখত অথবা সমাভিমুখী পতাকাৰ শাৰীতে ব্যৱহিত হলে শোভাযাত্ৰাৰ দক্ষিণত অৱস্থান কৰে। কোনো সভাকক্ষত সভানুষ্ঠান বা অন্য কোনো প্ৰকাৰ অন্তৰ্দ্বাৰ জনসমাবেশৰ সময়ত বিধি অনুসৰি পতাকাখন সোঁফালে (দৰ্শকৰ বাওঁফালে) ৰাখিব লাগে। অৰ্থাৎ, সভাকক্ষত বক্তাৰ কাষত প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হলে ইয়াক বক্তাৰ সোঁফালে ৰাখিব লাগে। অন্য সময়ত ইয়াক শ্ৰোতাৰ সোঁফালে ৰাখিব লাগে। পতাকাখনৰ গেৰুৱা ৰং শীৰ্ষত ৰাখি পূৰ্ণ প্ৰসাৰিত অৱস্থাত প্ৰদৰ্শিত কৰা হয়। ষ্টেডিয়ামৰ দেৱালত লম্বভাবে প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হলে গেৰুৱা ভাগটোক দৰ্শকৰ দৃষ্টি অনুযায়ী বাওঁফালে ৰখা হয়; আৰু পতাকাৰ ৰছীডাল শীৰ্ষত স্থাপন কৰা হয়। অন্য পতাকাৰ লগত কোনো শোভাযাত্ৰা বা কুচকাৱাজ কৰিবলৈ হলে জাতীয় পতাকাক অন্য পতাকাৰ মাজত বা সোঁমাজত অকলশৰীয়াকৈ ৰখা হয়। মূৰ্তি, স্মৃতিস্তম্ভ বা নামলিপি উন্মোচনৰ অঙ্গ হিচাবে ইয়াক ব্যবহাৰ কৰিব নোৱাৰি। জাতীয় পতাকাৰ দ্বাৰা একো ঢাকিবও নোৱাৰি। পতাকাৰ সম্মানৰ অঙ্গ হিচাবে কোনো ব্যক্তি বা বস্তুৰ সন্মুখত ইয়াক অৱনত কৰা নাযায় ৰেজিমেণ্টেল পতাকা বা প্ৰতিষ্ঠানিক পতাকা সম্মান প্ৰদৰ্শনৰ অঙ্গ হিচাবে অৱনত কৰা হব পাৰে। পতাকা উত্তোলন বা অৱনমন অনুষ্ঠানৰ সময়ত, অথবা কুচকাৱাজ বা ৰিভিউৰ সময়ত, উপস্থিত ব্যক্তিসকলে পতাকাৰ ফালে মুখ কৰি উঠি থিয় দিব লাগে। পদমৰ্যাদা থকা ব্যক্তিসকলক যথাবিধি অভিবাদন জানোৱা হয়। পতাকাৰ শাৰী ব্যৱহিত হলে উপস্থিত ব্যক্তিসকলে পতাকাসমহ পাৰ হোৱাৰ সময়ত উঠি থিয় দি সম্মান বা অভিবাদন জনাব লাগে। যি কোনো পদাধিকাৰীয়ে চ্যেলুট নজনোৱাকৈ অভিবাদন গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে। জাতীয় সংগীত বজোৱাৰ পাছতেই পতাকা অভিবাদন অনুষ্ঠিত হয়। কেৱলমাত্ৰ ৰাষ্ট্ৰপতি, উপৰাষ্ট্ৰপতি, প্ৰধানমন্ত্ৰী, ৰাজ্যপাল আৰু লেফট্যানেণ্ট গভৰ্নৰসকল, মুখ্যমন্ত্ৰীসকল, কেবিনেট মন্ত্ৰীসকল আৰু ভাৰতীয় সংসদ আৰু ৰাজ্য বিধানসভাৰ জুনিয়ৰ কেবিনেট সদস্যসকল, লোকসভা আৰু ৰাজ্য বিধানসভাৰ অধ্যক্ষসকল, ৰাজ্যসভা আৰু ৰাজ্য বিধানপৰিষদৰ চেয়াৰমেনসকল, দিল্লী উচ্চতম ন্যায়ালয় আৰু উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ বিচাৰপতিসকল আৰু সেনাবাহিনী, বিমানবাহিনী আৰু নৌবাহিনীৰ ফ্লেগ-ৰেঙ্ক আধিকাৰিকবৃন্দই নিজেৰ যানবাহনত জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ অধিকাৰী। তেওঁলোকে যেতিয়াই প্ৰয়োজন বোধ কৰে তেতিয়াই তেওঁলোকৰ গাড়ীত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব পাৰে। এই ক্ষেত্ৰত পতাকাখন এডাল পতাকাদণ্ডত গঁথা থাকে। দণ্ডডাল বনেটৰ সম্মুখত-মাজভাগত অথবা গাড়ীৰ সম্মুখত-দক্ষিণফালে দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ থাকে। যেতিয়া চৰকাৰী গাড়ীত কোনো বিদেশী পদাধিকাৰী ভ্ৰমণ কৰে, তেতিয়া তেওঁৰ দেশৰ পতাকা গাড়ীৰ সম্মুখত-আগলৈ আৰু ভাৰতৰ জাতীয় পতাকা গাড়ীৰ সম্মুখত-দক্ষিণত প্ৰদৰ্শিত হয়। ৰাষ্ট্ৰপতি, উপৰাষ্ট্ৰপতি বা প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে বিদেশ ভ্ৰমণলৈ গলে তেওঁলোকৰ বিমানত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰা হয়। যি দেশলৈ ভ্ৰমণ কৰিবলৈ যায়, সেই দেশৰ জাতীয় পতাকাও বিমানত উত্তোলন কৰা হয়। তথাপি মাজতে অন্য কোনো দেশত অবতীৰ্ণ হলে সৌজন্য স্মাৰক হিচাবে সেই দেশৰ জাতীয় পতাকাও উত্তোলনৰ ৰীতি আছে। ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে দেশৰ ভিতৰতে কোনো ঠাইত ভ্ৰমণলৈ গ’লে বিমানৰ যি ফালেদি উঠা নমা কৰে সেইফালে জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত হয়। ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে যেতিয়া বিশেষ ৰেলেৰে দেশৰ যি কোনো ঠাইলৈ যায়, তেতিয়া ড্ৰাইভাৰে ইঞ্জিনত যি ষ্টেচনৰ-প্লেটফৰ্মৰ পৰা ট্ৰেইনখন এৰিছে সেই ফালে মুখ কৰি জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত কৰে। বিশেষ ট্ৰেইনখন যেতিয়া নিশ্চল অৱস্থাত থাকে বা কোনো ষ্টেচনত ৰোৱাৰ বাবে প্ৰৱেশ কৰে কেৱল তেতিয়াহে জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত হয়। কেৱলমাত্ৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ নিৰ্দেশিকা অনুসৰি শোকৰ চিহ্ন হিচাবে জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত ৰখাৰ ৰীতি আছে; ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে সেইক্ষেত্ৰত শোকঁকালীন সময়সীমাও নিৰ্ধাৰিত কৰি দিয়ে। অৰ্ধনমিত কৰাৰ আগেয়ে পতাকাখন এবাৰ সম্পূৰ্ণকৈ উত্তোলিত কৰা হয়। আআৰু সূৰ্যাস্তৰ সময়ত অবনমিত কৰাৰ আগেয়েও এবাৰ সম্পূৰ্ণকৈ উত্তোলিত কৰি তাৰপাছত অবনমিত কৰা হয়। কেৱলমাত্ৰ জাতীয় পতাকাহে অৰ্ধনমিত কৰা হয়; অন্যান্য পতাকা স্বাভাবিক উচ্চতাত থাকে। ৰাষ্ট্ৰপতি, উপৰাষ্ট্ৰপতি আৰু প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ মৃত্যুত সমগ্ৰ দেশত জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। লোকসভাৰ অধ্যক্ষ আৰু উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ প্ৰধান বিচাৰপতিৰ মৃত্যুত দিল্লীত আৰু কোনো কেন্দ্ৰীয় কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ মৃত্যুত দিল্লী আৰু ৰাজ্যৰ ৰাজধানীত জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। ৰাষ্ট্ৰমন্ত্ৰীসকলৰ মৃত্যুতো দিল্লীত পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। ৰাজ্যপাল, লেফটেনেণ্ট গভৰ্নৰ আৰু ৰাজ্যৰ মুখ্যমন্ত্ৰীসকলৰ মৃত্যুত সংশ্লিষ্ট ৰাজ্যত জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। আবেলি কোনো পদাধিকাৰীৰ মৃত্যুসংবাদ আহিলে যদি পাছদিনা সূৰ্যোদয়ৰ আগতে অন্ত্যেষ্টি ক্ৰিয়া সম্পন্ন নহয় তেতিয়া হ’লে পাছদিনাৰ পৰা জাতীয় পতাকা ওপৰত উল্লিখিত স্থানকাল অনুসৰি অৰ্ধনমিত থাকে। অন্ত্যেষ্টি ক্ৰিয়া স্থলতো জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। গণতন্ত্ৰ দিৱস,  স্বাধীনতা দিৱস, গান্ধী জয়ন্তী আৰু জাতীয় সপ্তাহ (৬-১৩ এপ্ৰিল), ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা দিৱস বা ভাৰত চৰকাৰ নিৰ্ধাৰিত অন্য কোনো জাতীয় উৎসৱৰ দিনা কেৱলমাত্ৰ মৃতকৰ শৰীৰ যি ভৱনত সুৰক্ষিত হৈ থাকে সেই ভৱন বাদ অন্য কোনো ঠাইতে অৰ্ধনমিত হৈ নাথাকে। এই ক্ষেত্ৰত শৰীৰ ভৱনৰ পৰা অপসৃত হলে পতাকা সম্পূৰ্ণৰূপে উত্তোলন কৰা হয়। কোনো স্বতন্ত্ৰ ক্ষেত্ৰত স্বৰাষ্ট্ৰ মন্ত্ৰালয়ৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি বিদেশী পদাধিকাৰীৰ মৃত্যুত ৰাষ্ট্ৰীয় শোক পালন কৰা হব পাৰে। যদিও, কোনো বিদেশী ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান বা চৰকাৰ প্ৰধানৰ মৃত্যুৰ পাছত ওপৰত উল্লিখিত দিনবিলাকত ভাৰতীয় দূতাবাসত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব পাৰে। ৰাষ্ট্ৰীয়, সামৰিক বা কেন্দ্ৰীয় অৰ্ধসামৰিক বাহিনীৰ অন্ত্যেষ্টিত মৃতদেহ বা কফিনৰ ওপৰত আচ্ছাদিত কৰা হয়। গেৰুৱা ৰংটো মৃতদেহ বা কফিনৰ উপৰৰফালে থাকে। তথাপি পতাকাখন কবৰস্থ বা চিতাত ভষ্ম কৰা নাযায়।",নিজৰ বাহনত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰাৰ অধিকাৰ থকা দুজন পদাধিকাৰীৰ নাম কি কি?,"ৰাষ্ট্ৰপতি, উপৰাষ্ট্ৰপতি",2061,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে কোন থানাত গোচৰ ৰুজু কৰিছিল?,লক্ষীপুৰ থানাত,132,Yes
মুম্বাইৰ জলবায়ু ক্ৰান্তীয় প্ৰকৃতিৰ। কোপেন জলবায়ু বৰ্গীকৰণ অনুযায়ী এই জলবায়ু ক্ৰান্তীয় আৰ্দ্ৰ আৰু শুষ্ক প্ৰকৃতিৰ। ইয়াত সাত মাহ শুষ্ক আৱাহাৱা বিৰাজ কৰে আৰু জুলাই মাহত প্ৰচুৰ বৃষ্টিপাত হয়। ডিচেম্বৰৰ পৰা ফেব্ৰুৱাৰী মাহ পৰ্যন্ত শীতকালত আৰু মাৰ্চৰ পৰা জুন মাহ পৰ্যন্ত গ্ৰীষ্মকাল বিৰাজ কৰে। জুনৰ পৰা চেপ্টেম্বৰৰ শেষ ভাগ পৰ্যন্ত দক্ষিণ-পশ্চিম মৌচুমী বায়ুৰ প্ৰভাৱত ইয়াত প্ৰচুৰ বৃষ্টিপাত হয়। অক্টোবৰ-নৱেম্বৰ মাহত ইয়াত বিৰাজ কৰে শৰৎকাল। মে মাহত এই অঞ্চলত প্ৰাকবৰ্ষা বৃষ্টিপাত দেখা যায়। আকৌ অক্টোবৰ-নৱেম্বৰ মাহত উত্তৰ-পূৰ্ব মৌচুমী বায়ুৰ প্ৰভাৱতো কিছু বৃষ্টিপাত সংঘটিত হয়। ১৯৫৪ চনত মুম্বাইত সৰ্বোচ্চ বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাত নথিভুক্ত হৈছিল ৩৪৫২ মিলিমিটাৰ। ২০০৫ চনৰ ২৬ জুলাইত চহৰত একেদিনাই বৃষ্টিপাত হয় ৯৪৪ মিলিমিটাৰ। এইয়াই মুম্বাইৰ এদিনৰ সৰ্বোচ্চ বৃষ্টিপাতৰ ৰেকৰ্ড। চহৰৰ গড় মুঠ বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ দ্বীপচহৰত ২১৪৬.৬ মিলিমিটাৰ আৰু উপনগৰ অঞ্চলত ২৪৫৭ মিলিমিটাৰ। মুম্বাইৰ গড় বাৰ্ষিক তাপমাত্ৰা ২৭.২° চেণ্টিগ্ৰেড আৰু গড় বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ ২১৬.৭ চেণ্টিমিটাৰ। দ্বীপচহৰৰ বাৰ্ষিক সৰ্বোচ্চ আৰু সৰ্বনিম্ন তাপমাত্ৰা যথাক্ৰমে ৩১.২° চেণ্টিগ্ৰেড আৰু ২৩.৭°চেণ্টিগ্ৰেড।,মুম্বাইত আজিলৈ এদিনত কেতিয়া ৯৪৪ মিমি বৰষুণ হৈছিল?,২০০৫ চনৰ ২৬ জুলাই,642,Yes
"কলা আৰু সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰতো এই সময়ছোৱাত এক নতুন জোৱাৰ আহিছিল। আহোম ৰাজসভাত পণ্ডিত, কবি আৰু বুৰঞ্জীবিদসকলক বিশেষ মৰ্যাদা দিয়া হৈছিল। এই যুগতে অসমৰ অনন্য ঐতিহাসিক সম্পদ 'বুৰঞ্জী' লিখাৰ প্ৰথা আৰু অধিক প্ৰণালীবদ্ধ হৈ পৰিছিল। ধৰ্মীয় ক্ষেত্ৰত শাক্ত ধৰ্ম আৰু বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ মাজত এক নতুন সমিলমিলৰ পৰিৱে সৃষ্টি হৈছিল, যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত ৰাজপৰিয়ালৰ ধৰ্মীয় নীতিৰ কিছু ত্ৰুটিৰ বাবেই সাম্ৰাজ্যৰ ভিতৰতে বিভেদৰ বীজ ৰোপণ হৈছিল। এইদৰেই লাচিত বৰফুকনে সুৰক্ষিত কৰি যোৱা স্বাধীন অসমৰ ভেটিৰ ওপৰত থিয় হৈ আহোম সাম্ৰাজ্যই এক সুদীৰ্ঘ সোণালী সময় অতিবাহিত কৰিছিল, যিটো সময়ে সমগ্ৰ অসমীয়া জাতিৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয় চিৰদিনৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি দিছিল।",আহোম ৰাজসভাত কাক বিশেষ মৰ্যাদা দিয়া হৈছিল?,"পণ্ডিত, কবি আৰু বুৰঞ্জীবিদসকলক",74,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই দাখিল কৰা বাজেটখনক কি বুলি অভিহিত কৰিছে?,এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট,421,Yes
"ধুবুৰীত এবিভিপিৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস পালন কৰা হয়। লগতে কৃতী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক এই উপলক্ষে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। 

অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদ (এবিভিপি)ৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস উপলক্ষে ধুবুৰী জিলাজুৰি বিভিন্ন সামাজিক, শিক্ষামূলক আৰু পৰিৱেশ সজাগতা কাৰ্যসূচীৰে দিনটো উদযাপন কৰা হয়।  এই উপলক্ষে ধুবুৰী নগৰ শাখাৰ উদ্যোগত শুকুৰবাৰে ধুবুৰী পুলিচ ৰিজাৰ্ভ চৌহদত এক অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়।

এই অনুষ্ঠানতে মাধ্যমিক আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত সফলতা প্ৰদৰ্শন কৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়।",অনুষ্ঠানটো কেতিয়া আয়োজন কৰা হৈছিল?,শুকুৰবাৰে,381,Yes
স্বাধীনোত্তৰ কালৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ঘটনা আছিল 'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'। অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ বিৰুদ্ধে সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা (AASU) আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ নেতৃত্বত এই ঐতিহাসিক আন্দোলন হৈছিল। ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু আন্দোলনকাৰীৰ মাজত 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হোৱাৰ পিছত এই আন্দোলনৰ অন্ত পৰে।,অসম চুক্তি কেতিয়া স্বাক্ষৰিত হৈছিল?,১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত,204,Yes
"যোগাযোগ আৰু চহৰীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো আধুনিক অসমে এক অতি উচ্চ অভিলাষী ৰূপ ধাৰণ কৰিছে। গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ক্ৰমবৰ্ধমান পৰিসৰ আৰু যান-জঁটৰ সমস্যা সমাধানৰ লক্ষ্যৰে গুৱাহাটী মেট্ৰ’ ৰেল প্ৰকল্প আৰু মহানগৰীক কেন্দ্ৰ কৰি এক বিশাল 'ৰিং ৰোড' নিৰ্মাণৰ কাম দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়িছে। প্ৰশাসনিক বিকেন্দ্ৰীকৰণৰ এক অন্যতম উল্লেখনীয় পদক্ষেপ হিচাপে উজনি অসমৰ ডিব্ৰুগড়ক ৰাজ্যৰ দ্বিতীয় প্ৰশাসনিক ৰাজধানী বা এক বিকল্প শক্তি কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ বাজেট আবণ্টন কৰিছে, য’ত বিধানসভাৰ শীতকালীন অধিৱেশন অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে আন্তঃগাঁথনি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এইদৰেই ৬০০ বছৰীয়া আহোম শাসনৰ শৌৰ্য, ব্ৰিটিছ বিৰোধী সংগ্ৰামৰ ত্যাগ আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া জাতীয়তাবাদী আন্দোলনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ অহা অসম বৰ্তমান সময়ত এক নতুন আত্মবিশ্বাস আৰু আধুনিকতাৰে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ ভিতৰতে এখন অন্যতম উন্নয়নশীল ৰাজ্য হিচাপে জিলিকি উঠিছে।",অসম বৰ্তমান সময়ত কিহৰ মাজেৰে পাৰ হৈ এক নতুন আত্মবিশ্বাস আৰু আধুনিকতাৰে জিলিকি উঠিছে?,"৬০০ বছৰীয়া আহোম শাসনৰ শৌৰ্য, ব্ৰিটিছ বিৰোধী সংগ্ৰামৰ ত্যাগ আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া জাতীয়তাবাদী আন্দোলনৰ মাজেৰে",538,Yes
"মানৰ এই বৰ্বৰতাৰ বাবে যেতিয়া অসমৰ অস্তিত্ব ধূলিসাৎ হোৱাৰ উপক্ৰম হৈছিল, তেতিয়া চুবুৰীয়া ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে নিজৰ বাণিজ্যিক সুৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে। ইয়াৰ ফলত ব্ৰিটিছ আৰু মানৰ মাজত প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ সূচনা হয়। ব্ৰিটিছ সেনাই মান জাতিক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰি অসমৰ মাটিৰ পৰা খেদি পঠিয়াবলৈ সক্ষম হয়। অৱশেষত, ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে বৰ্মাৰ ইয়াণ্ডাবু নামৰ ঠাইত ব্ৰিটিছ আৰু মান চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি' স্বাক্ষৰিত হয়। এই সন্ধিৰ চৰ্ত অনুসৰি মানে অসমৰ ওপৰত থকা সকলো ধৰণৰ অধিকাৰ ত্যাগ কৰে আৰু অসমৰ শাসনভাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ নতুন ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে অহা ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই ১২২৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা আৰু লাচিত বৰফুকনে তেজ দি ৰক্ষা কৰা ৬০০ বছৰীয়া স্বাধীন আহোম সাম্ৰাজ্যৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে আৰু অসম পৰাধীনতাৰ এক নতুন ক'লা যুগত ভৰি দিয়ে।",ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ চৰ্ত অনুসৰি মানে কি ত্যাগ কৰিছিল?,অসমৰ ওপৰত থকা সকলো ধৰণৰ অধিকাৰ,502,Yes
"প্ৰাচীন অসমক প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ বা কামৰূপ নামেৰে জনা গৈছিল। এই যুগৰ প্ৰথম ৰাজবংশ আছিল দানৱ বংশ। ইয়াৰ পিছত বৰ্মন বংশ, শালস্তম্ভ বংশ আৰু পাল বংশই ৰাজত্ব কৰিছিল। এই যুগৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ৰজা আছিল কুমাৰ ভাস্কৰ বৰ্মন। তেওঁৰ দিনতে চীনা পৰিব্ৰাজক হিউয়েন চাঙে কামৰূপ ভ্ৰমণ কৰিছিল।",দানৱ বংশৰ পিছত কোন কোন বংশই ৰাজত্ব কৰিছিল?,"বৰ্মন বংশ, শালস্তম্ভ বংশ আৰু পাল বংশই",104,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",জুৰিয়ে কিমান বাৰ হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী দি পাছ কৰিব নোৱাৰিলে?,দুবাৰ,537,Yes
"ৰাজস্থানৰ পৰম্পৰাগত হস্তশিল্পৰ সামগ্ৰী ভাৰতবৰ্ষত অদ্বিতীয়। ৰাজস্থানী জুৱেলাৰী সৰ্বখ্যাত। জয়পুৰ হেনো ‘হীৰা কটা’ত (Cutting of small diamonds) পৃথিৱীৰ ভিতৰতে অন্যতম ঠাই। মুন ষ্ট'ন, প্ৰবাল আদি বিভিন্ন ধৰণৰ পাথৰৰ ব্যৱসায়ৰ বাবে ৰাজস্থান বিখ্যাত। পান্না, হীৰা, মুকুতা, ডালিমা বাখৰ (Garnet), Lapis lazuli, Agate (উজ্জ্বল নীলা পাথৰ) আদি খটুৱাই জয়পুৰ আৰু যোধপুৰত ধুনীয়া অলংকাৰ তৈয়াৰ কৰা হয়। সম্প্ৰতি ৰাজস্থানী ‘কুণ্ডন’ৰ অলংকাৰে গোটেই পৃথিৱীতে বজাৰ দখল কৰিছে। এটা বিশেষ শৈলীৰ মীনা কৰা (The ‘Meenakari’ is the art of enameling on gold and silver), বাখৰ পতা আৰু মণি গঁথা অলংকাৰবোৰ দেশী-বিদেশী পৰ্যটকৰ অন্যতম আকৰ্ষণ। গহনাৰ এই শৈলী ৰাজস্থানৰ নিজস্ব বৈশিষ্ট্য। ৰাজস্থানৰ বান্ধনী নক্সা (tie edge fabrics,tie and dye fabrics) আৰু কুণ্ড ছাপৰ (Block printed) শাৰী, ছেলোৱাৰ, কামিজ, ঘাগৰ-কাঞ্চলি, ওৰণা আৰু বিছনা চাদৰ ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোতে জনপ্ৰিয়। অৱ্শ্যে এই শৈলীত কেঁচা ৰং ব্যৱহাৰ কৰা হয় বাবে ৰংবোৰ স্থায়ী নহয়। উৎকৃষ্ট বান্ধনীৰ কাম হয় যোধপুৰত। আনহাতে এই ভূমিত উৎপাদিত অতিকে পাতল ওজনৰ কোটা শাৰী ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোতে জনপ্ৰিয়। ৰাজস্থানী মহিলাৰ বেজিসূতাৰ কামে সাত সাগৰৰ সিপাৰেও সমাদৰ লাভ কৰিছে। বিভিন্ন ধৰণৰ মণি, মাইকা, কড়ি, চুমকি আদি লগাই কৰা মোনা (Vanity bag, Purse etc.), শাৰী, স্কাৰ্ট আদিৰ উপৰিও শৃংখল চিলাই, কাঁথা সীয়া চিলাই আদিৰে কৰা গাৰু গিলিপ (Pillow cover) দলিচা, ছোফা ঢকা, মেজ ঢকা, ৱাল হেঙিং (বেৰ সজাবলৈ ওলমোৱা ডাঙৰ কাপোৰ) আদি পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণৰ বস্তু। মেজ ঢকা, ৱাল হেঙিং আদিৰ ফুলৰ চানেকিত হাতী আৰু গণেশৰ প্ৰাধান্য বেছি দেখা যায়। আনহাতে দলিচা, কুশ্যন (Cushion) আদিত Applique, Patch work আদি জ্যামিতিক আৰ্হিৰ প্ৰাধান্য দেখা যায়। ৰাজস্থানী হস্থশিল্পবোৰৰ ভিতৰত চিত্ৰকৰ্ম অন্যতম।",ৰাজস্থানৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰুশিল্পবোৰৰ ভিতৰত কি?,চিত্ৰকৰ্ম,1532,Yes
"হুছেইনৰ প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা ফৰুৰখাবাদ জিলাৰ ইটোৱাৰ ইছলামীয়া হাইস্কুলৰ পৰাই লাভ কৰে। তেওঁৰ এজন গৃহ শিক্ষকে তেওঁৰ পঢ়াশুনাত সাহায় কৰিছিল,যথা সময়ত হাইস্কুলীয়া শিক্ষা শেষ কৰি, ১৯১৩ চনত আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ত ভৰ্তি হয়। উক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ত থাকোঁতে জাকিৰে এজন জনপ্ৰিয় ছাত্ৰনেতা হিচাপে পৰিচয় দিছিল। সেইসময়তে তেওঁৰ প্ৰতিবা অনুসন্ধিত্সু মন, বাগ্মিতা, কৌতুক আৰু যুক্তিপূৰ্ণ কথা-বতৰাই লগৰীয়াসকলক মুগ্ধ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে তেওঁক আখ্যা দিছিল মুৰশ্বিদ (গুৰু বা পথ প্ৰদৰ্শক) বুলি। সৰুৰে পৰাই তেওঁ বাতৰি কাকত পঢ়া এটা অভ্যাসত পৰিণত কৰিছিল আৰু বাতৰি কাকতৰ তাত্পৰ্য আৰু ভূমিকা সম্পৰ্কে লগৰ বন্ধু-বান্ধৱৰ আগত ব্যাখ্যা কৰিছিল। মাত্ৰ ১৬ বছৰ বয়সতে, ইটালী আৰু তুৰ্কীস্থানৰ মাজত হোৱা যুদ্ধত তুৰ্কীস্থানক তেওঁৰ সামান্য শক্তিৰে হলেও সহায় কৰিবলৈ আগবাঢ়িছিল। সকলো ছাত্ৰৰ পৰা পইছা তুলি আৰু প্ৰতি শুক্ৰবাৰে নামাজলৈ গৈ নামাজৰ শেষত তেওঁৰ মূৰৰ টুপীটো সোলোকাই তুৰ্কী সাহায্যৰ অৰ্থে বৰঙনি তুলিছিল। তেওঁ আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰাই এম-এ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তাৰ পিছত উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে তেওঁ ইউৰোপলৈ যায় আৰু জাৰ্মানীৰ বাৰ্লিন বিশ্ববিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰে। তেওঁ ১৯২২ চনৰ পৰা ১৯২৬ চলৈ জাৰ্মানীত কটায় আৰু এদিন তাৰপৰাই সাহিত্য আৰু দৰ্শন বিষয়ত অধ্যয়ন কৰি ডি. ফিল. উপাধি লাভ কৰিবলৈ সমৰ্থ হয়। কলিকতা, দিল্লী, আলিগড়, এলাহাবাদ, কাইৰো আদি বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁক ডি-লিট উপাধিৰে সন্মনিত কৰিছিল।",হুছেইনে কোনখন জিলাৰ ইটাৱাৰ ইছলামিক হাই স্কুলৰ পৰা প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা লাভ কৰিছিল?,ফৰুৰখাবাদ,26,Yes
"মূল গঙ্গা নদীৰ উৎসস্থল ভাগীৰথী আৰু অলকানন্দা নদীৰ সঙ্গমস্থল। হিন্দু সংস্কৃতিত ভাগীৰথীকেই গঙ্গাৰ মূল প্ৰবাহ বুলি মানি লোৱা হয়। যদিও অলকানন্দা নদীখন দীৰ্ঘতৰ। অলকানন্দাৰ উৎসস্থল নন্দাদেবী, ত্ৰিশূল আৰু কামেট শৃঙ্গৰ বৰফগলা পানী। ভাগীৰথীৰ উৎস গোমুখৰ গঙ্গোত্ৰী হিমবাহ (উচ্চতা 3,892 মিটাৰ (12,769 ফুট))। গঙ্গাৰ পানীৰ উৎস অনেকবোৰ সৰু নদী। ইয়াৰ মাজত ছটা দীৰ্ঘতম ধাৰা আৰু গঙ্গাৰ লগত সেইবোৰৰ সঙ্গমস্থলসমূহক হিন্দুসকলে পবিত্ৰ বুলি মানি চলে। এই ছটি ধাৰা হল অলকানন্দা, ধৌলীগঙ্গা, নন্দাকিনী, পিণ্ডাৰ, মন্দাকিনী আৰু ভাগীৰথী। পঞ্চপ্ৰয়াগ নামে পৰিচিত পাঁচোটা সঙ্গমস্থলেই অলকানন্দাৰ ওপৰত অৱস্থিত। এইবিলাক হল বিষ্ণুপ্ৰয়াগ (য’ত ধৌলীগঙ্গা অলকানন্দাৰ লগত মিলিত হৈছে), নন্দপ্ৰয়াগ (য’ত নন্দাকিনী মিলিত হৈছে), কৰ্ণপ্ৰয়াগ (য’ত পিণ্ডাৰ মিলিত হৈছে), ৰুদ্ৰপ্ৰয়াগ (য’ত মন্দাকিনী মিলিত হৈছে) আৰু সৰ্বশেষত দেবপ্ৰয়াগ য’ত ভাগীৰথী আৰু অলকানন্দাৰ মিলনৰ ফলত মূল গঙ্গা নদীৰ জন্ম হৈছে। হিমালয় পাৰ্বত্য অঞ্চলত গঙ্গাৰ দৈৰ্ঘ্য 250 kilometre (160 মাইল)। হৃষীকেশৰ ওচৰত গঙ্গাই হিমালয় ত্যাগ কৰি তীৰ্থচহৰ হৰিদ্বাৰ গাঙ্গেয় সমভূমিত পৰিছেগৈ। হৰিদ্বাৰত এটি বান্ধ সৃষ্টি কৰি গঙ্গা খালৰ মাধ্যমেৰে গঙ্গাৰ পানী উত্তৰপ্ৰদেশৰ দোয়াব অঞ্চললৈ জলসিঞ্চনৰ বাবে পঠোৱা হয়। এইখিনিতে গঙ্গাৰ মূলধাৰাটো হৰিদ্বাৰৰ আগত সামান্য দক্ষিণ-পশ্চিমমুখী হ'লেও হৰিদ্বাৰৰ পৰা তাক দক্ষিণ-পূৰ্বৰ ফালে বোৱাই নিয়া হৈছে॥ ইয়াৰ পৰা গঙ্গা কনৌজ, ফাৰুকাবাদ আৰু কানপুৰ চহৰৰ ধাৰেৰে এটা অৰ্ধ-বৃত্তাকাৰ পথেৰে 800 kilometre (500 মাইল) পাৰ হৈছে। এই পথেৰেই ৰামগঙ্গা (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 500 cubic metres per second (18,000 cu ft/s)) গঙ্গাত মিলিছে। এলাহাবাদৰ ত্ৰিবেণী সঙ্গমত যমুনা নদী গঙ্গাত মিলিছে। সঙ্গমস্থলত যমুনাৰ আকাৰ গঙ্গাতকৈয়ো বৃহত্‌।",গোমুখ হিমবাহৰ উচ্চতা কিমান?,"3,892 মিটাৰ ",266,Yes
"লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যপৰায়ণতাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ ঠিক পূৰ্বে গুৱাহাটীৰ আমিনগাঁৱত নিৰ্মাণ কৰা গড়টো। মোগল সেনাক বাধা দিবলৈ ৰাতিটোৰ ভিতৰত এটা সুৰক্ষা গড় নিৰ্মাণ কৰাৰ দায়িত্ব তেওঁ নিজৰ মোমায়েকৰ ওপৰত অৰ্পণ কৰিছিল। কিন্তু মাজৰাতি কামৰ বুজ ল’বলৈ গৈ যেতিয়া লাচিতে দেখিলে যে শ্ৰমিক আৰু সৈন্যসকলে ভাগৰৰ দোহাই দি কামত গাফিলতি কৰিছে আৰু মোমায়েকেও তাক প্ৰশ্ৰয় দিছে, তেতিয়া তেওঁ খঙেৰে জলি উঠি দেশৰ সুৰক্ষাক সৰ্বোচ্চ স্থান দি নিজৰ মোমায়েকক থিতাতে শিৰশ্ছেদ কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ উচ্চাৰণ কৰা ঐতিহাসিক বাক্যশাৰী আছিল, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়""। এই ঘটনাই অসমীয়া সৈন্যসকলৰ মাজত এক অভূতপূৰ্ব দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যবোধৰ জোৱাৰ আনিছিল আৰু তেওঁলোকে একে ৰাতিতে সেই দুৰ্ভেদ্য গড় নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰি তুলিছিল, যিটো গড়ৰ বাবেই মোগল সেনাৰ স্থল বাহিনী সম্পূৰ্ণৰূপে থমকি ৰবলগীয়া হৈছিল।",লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যপৰায়ণতাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ কি আছিল?,শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ ঠিক পূৰ্বে গুৱাহাটীৰ আমিনগাঁৱত নিৰ্মাণ কৰা গড়টো,68,Yes
"দিল্লীৰ যাতায়ত ব্যৱস্থাৰ আজি কিছু বছৰৰ ভিতৰতে এক যুগান্তকাৰী ৰূপত পৰিবৰ্তন ঘটিছে। বৰ্তমান বিভিন্ন আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ যাতায়তৰ সা সুবিধাই দিল্লীক কৰি তুলিছে দেশৰ ভিতৰতে এক অনন্য মহানগৰ। পোনপ্ৰথমেই নাম লব লাগিব দিল্লী মেট্ৰ’ৰ, যিয়ে আধুনিক প্ৰযুক্তিৰে যাতায়ত আৰু যোগাযোগ মাধ্যমত এক বিপ্লব গঢ়ি তুলিছে। বিশ্বৰ বৃহত্তম মেট্ৰ’ৰেল নেটৱৰ্ক সমূহৰ অন্যতম এই মেট্ৰ সেৱাই ১৪২টা ষ্টেচন (৩৫টা ভূগৰ্ভস্থ) ৰ সৈতে দিল্লীৰ প্ৰায় ১৯০ কি.মি. পথত বিস্তৃত হৈ আছে। দিল্লী মেট্ৰ’ ৰেলসেৱাৰ কাম এতিয়াও চলি আছে। দিল্লীত যাতায়তৰ দ্বিতীয় প্ৰধান ব্যৱস্থাটোৱেই হ’ল দিল্লী পৰিবহণ সেৱাৰ বাচ। বিশ্বৰ বৃহত্তম চি এন জি বাচসেৱা হিচাবে জনাজাত এই সেৱাৰ দ্বাৰা গোটেই দিল্লীতে বৰ্তমান চলি আছে প্ৰায় পাঁচ হাজাৰ সুদৃশ্য সেউজৰঙী বাচ, লগতে প্ৰায় এহাজাৰ শীত তাপ নিয়ন্ত্ৰিত বাচ। যাতায়তৰ ক্ষেত্ৰত দিল্লীৰ উল্লেখযোগ্য পথ সমূহৰ ভিতৰত মুখ্য পথ দুটা হৈছে ‘ৰিং ৰোড’(Ring Road) – বহি: আৰু আন্তঃ ৰিং ৰোড। দুয়োটা ৰিং ৰোডৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য হৈছে ৮৭ কিলোমিটাৰ। গোটেই দিল্লীখনকেই এক বৃত্তাকাৰ ৰূপত আৱৰি থকা এই দুটা পথ হৈছে দিল্লীৰ যাতায়ত ব্যৱস্থাৰ হৃদস্পন্দন স্বৰূপ। দিল্লীক সাধাৰণে ‘উৰণীয়াসেতুৰ মহানগৰী’ হিচাবেও আখ্যা দিয়া হয়,কাৰণ প্ৰায়বোৰ পথতেই অৱস্থিত বৃহতাকাৰৰ উৰণীয়া সেতুসমূহ। খোদ ৰিং ৰোডতেই আছে বিশখনতকৈও অধিক বিশালকায় উৰণীয়া সেতু।",ৰিং ৰোড দুটাৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য কিমান?,৮৭ কিলোমিটাৰ,886,Yes
"ভাৰতীয় ৰে'ল চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰিং সংস্থান, পুণে (Indian Railway Institute of Civil Engineering, Pune)। ভাৰতীয় ৰে'ল চিগনেল ইঞ্জিনিয়াৰিং আৰু দূৰসঞ্চাৰ সংস্থান (Indian Railway Institute of Signal and Telecommunications Engineering, Secunderabad)। ভাৰতীয় ৰে'ল মেকানিকেল আৰু ইলেক্ট্ৰিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিং সংস্থান (Indian Railway Institute of Mechanical and Electrical Engineering, Jamalpur)। ৰে'ল সুৰক্ষা বল একাডেমী (RPF Academy, Lucknow)। ভাৰতীয় ৰে'লে ৰে'ল মন্ত্ৰালয়ৰ প্ৰত্যক্ষ নিয়ন্ত্ৰণত ৰেলৰ চলন্ত সম্পদৰ (rolling stock) বেছি অংশই (ডবা, ইঞ্জিন বা ইয়াৰ অংশ বিশেষ) ৮ টাকৈ উৎপাদন গোটত নিৰ্মাণ কৰে। ভাৰতীয় ৰে'ল চলন্ত সম্পদ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰত আত্মনিৰ্ভৰশীল হোৱাই নহয়, বহুকেইখন দেশলৈ ই সামগ্ৰী ৰপ্তানিও কৰে। প্ৰতিটো উৎপাদন গোটৰ মুৰব্বী এজন মহা প্ৰবন্ধক। সেইকেইটা হ'লআনহাতে দিল্লীৰ মেট্ৰ' ৰে'ল ব্যৱস্থা পৰিচালিত কৰা ""দিল্লী মেট্ৰ' ৰে'ল কৰ্পোৰেচন"" (DMRC) এটা স্ব-শাসিত প্ৰতিষ্ঠান।",ৰেলৰ চলন্ত সম্পদৰ প্ৰতিটো উৎপাদন গোটৰ দায়িত্বত কোন থাকে?,এজন মহা প্ৰবন্ধক,725,Yes
"পেচাগতভাবে এওঁলোক আছিল জমিদাৰ, চৰকাৰী কৰ্মচাৰী বা শিক্ষক। ঊনবিংশ শতাব্দীত বঙালী সমাজৰ চিন্তাধাৰা আৰু ৰুচিৰ আমূল পৰিবৰ্তন ঘটাবলৈ সক্ষম হোৱা বঙ্গৰ নৱজাগৰণ নামেৰে পৰিচিত যুগান্তকাৰী সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক সংস্কাৰ আন্দোলনৰ পটভূমিও আছিল কলকাতা নগৰ। বঙ্গৰ নৱজাগৰণ মাত্ৰ বঙ্গৰে নহয়, সমগ্ৰ ভাৰতৰে পথ-প্ৰদৰ্শক আছিল। এই আন্দোলনৰ পুৰোধা-পুৰুষ আছিল ৰাজা ৰামমোহন ৰায় (১৭৭২–১৮৩৩), হেনৰি লুই ভিভিয়ান ডিৰোজিও (১৮০৯–১৮৩১), ৰামতনু লাহিড়ী (১৮১৩–১৮৯৮), মহৰ্ষি দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ (১৮১৭–১৯০৫), ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰ (১৮২০–১৮৯১), বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপধ্যায় (১৮৩৮–১৮৯৪), ৰামকৃষ্ণ পৰমহংস (১৮৩৬–১৮৮৬), কেশৱচন্দ্ৰ সেন (১৮৩৮–১৮৮৪), স্বামী বিবেকানন্দ (১৮৬৩–১৯০২) আদি ব্যক্তিসকল। ১৮৮৩ চনত সুৰেন্দ্ৰনাথ বন্দোপাধ্যায়ে জাতীয় সন্মিলনৰ আয়োজন কৰে। এয়াই আছিল ঊনবিংশ শতাব্দীৰ ভাৰতৰ প্ৰথম ৰাজনৈতিক সন্মিলন। লাহে-লাহে কলকাতা ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰত পৰিণত হয়। বিশেষকৈ ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ বিপ্লৱী সংগঠনসমূহৰ অন্যতম প্ৰধান কেন্দ্ৰত পৰিণত হয় এইখন নগৰ। ১৯০৫ চনত সাম্প্ৰদায়িক ভিত্তিত হোৱা বঙ্গভঙ্গৰ প্ৰতিবাদত কলকাতাযত ব্যাপক গণবিক্ষোভ আৰু ব্ৰিটিছে উত্পাদন কৰা সামগ্ৰী বৰ্জনৰ (স্বদেশী আন্দোলন) আৰম্ভ হয়। এইবোৰ গণআন্দোলনৰ তীব্ৰতা আৰু দেশৰ পূবভাগত অৱস্থিত কলকাতাৰ পৰা দেশ শাসনৰ প্ৰশাসনিক অসুবিধাৰ কাৰণে ১৯১১ চনত ব্ৰিটিছে ভাৰতৰ ৰাজধানী দিল্লীলৈ স্থানান্তৰিত কৰিলে। ১৯২৩ চনত কলকাতা পৌৰ আইনৰ অধীনত কলকাতাৰ স্থানীয় স্বায়ত্ত্বশাসন কৰ্তৃপক্ষ কলকাতা পৌৰ নিগম প্ৰতিষ্ঠিত হয়। ১৯২৪ চনত দেশবন্ধু চিত্তৰঞ্জন দাস এই পৌৰসভাৰ প্ৰথম মেয়ৰ নিৰ্বাচিত হয়। পিছলৈ সুভাষচন্দ্ৰ বসু, বিধানচন্দ্ৰ ৰায়, আবুল কাচেম ফজলুল হক আদি বিশিষ্ট স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলেও এই পদ অলংকৃত কৰিছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ চলি থকা অৱস্থাত জাপানী সেনাবাহিনীয়ে একাধিকবাৰ কলকাতা নগৰ আৰু বন্দৰত বোমাবৰ্ষণ কৰিছিল। কলকাতাযত জাপানী বোমাবৰ্ষণৰ প্ৰথম আৰু শেষ ঘটনাটো ঘটে যথাক্ৰমে ১৯৪২ চনৰ ২০ ডিচেম্বৰ আৰু ১৯৪৪ চনৰ ২৪ ডিচেম্বৰৰ দিনা। যুদ্ধৰ সময়ত কলকাতাত পঞ্চাশৰ দশকত হোৱা দুৰ্ভিক্ষত লক্ষাধিক মানুহ মৃত্যুমুখত পৰে। এই দুৰ্ভিক্ষৰ কাৰণ আছিল সামৰিক তাণ্ডব, প্ৰশাসনিক ব্যৰ্থতা আৰু প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ। ১৯৪৬ চনত পৃথক মুচলন্ত ৰাষ্ট্ৰ পাকিস্তানৰ দাবীত এক ভয়ংকৰ সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষত কলকাতাযত চাৰি হাজাৰতকৈয়ো বেছি মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱায়। ভাৰত বিভাজনৰ সময়তো বহু মানুহ সাম্প্ৰদায়িকতাৰ চিকাৰ হয়। বিভাজনৰ পিছত বহুসংখ্যক মুচলন্ত পূব পাকিস্তানলৈ (বৰ্তমানৰ বাংলাদেশ) গুচি যায় আৰু পূব পাকিস্তানৰ লক্ষ লক্ষ হিন্দু কলকাতালৈ গুচি আহে। ফলস্বৰূপে নগৰৰ জনসংখ্যাত এক বৃহৎ পৰিবৰ্তন দেখা যায়। ১৯৪৭ চনত ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰাত বাংলা প্ৰেচিডেঞ্চিৰ হিন্দুপ্ৰধান পশ্চিম অংশ পশ্চিমবংগ নামেৰে ভাৰতৰ এখন অঙ্গৰাজ্যত পৰিণত হয় আৰু কলকাতা এই ৰাজ্যৰ ৰাজধানীৰ মৰ্যাদা পায়। দেশ বিভাজনৰ বাবে উদ্ভৱ হোৱা তীব্ৰ অৰ্থনৈতিক সংকট আৰু পূব-পাকিস্তানৰ পৰা হোৱা হিন্দু শৰণাৰ্থীসকলৰ ব্যপক অনুপ্ৰবেশে নগৰীয় অৰ্থনীতিত প্ৰচণ্ড চাপৰ সৃষ্টি কৰে। এই সমস্যাৰ সৈতে যুঁজিবলৈ পশ্চমবঙ্গৰ তদানীন্তন মুখ্যমন্ত্ৰী ডাঃ বিধানচন্দ্ৰ ৰায়ে বহুতো কাৰ্যকৰী উন্নয়নমূলক আঁচনি গ্ৰহণ কৰে। কলকাতাৰ জনসংখ্যাৰ হেঁচা কমাবলৈ তেতিয়াৰ ছবিশ পৰগণা জিলাত লৱণহ্ৰদ (বৰ্তমানৰ বিধাননগৰ) আৰু নদীয়া জিলাত কল্যাণী নামৰ দুখন পৰিকল্পিত নগৰ গঢ়ি তোলে। বিধানচন্দ্ৰ ৰায়ৰ মৃত্যুৰ পিছত ১৯৬০ আৰু ১৯৭০ৰ দশকত তীব্ৰ বিদ্যুত সংকট, ধৰ্মঘট আৰু ঊগ্ৰ নক্সালবাদী আন্দোলনৰ ফলত মহানগৰৰ পৰি-গাঁথনি গভীৰভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয় আৰু অৰ্থনৈতিক অৱক্ষয়ৰ সূত্ৰপাত ঘটে। ১৯৭১ চনত বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সময়তো পূব পাকিস্তানেৰ বহুসংখ্যক মানুহে শৰণাৰ্থী হিচাপে কলকাতাত আশ্ৰয় লোৱাত নগৰৰ অৰ্থনীতিৰ ওপৰত প্ৰচণ্ড চাপৰ সৃষ্টি হয়। ১৯৮০ৰ দশকৰ মাজভাগত কলকাতাক চেৰ পেলাই মুম্বাই ভাৰতৰ সৰ্বাধিক জনবহুল নগৰৰ খ্যাতি অৰ্জন কৰে। ১৯৯০ৰ দশকত ভাৰত চৰকাৰৰ অৰ্থনৈতিক উদাৰীকৰণ নীতিয়ে নগৰৰ হৃত গৌৰৱ উদ্ধাৰত বহু পৰিমাণে সহায়ক হয়।",কেতিয়া সুৰেনাথ বন্দোপাধ্যায়ে কলকাতাত ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনৰ আয়োজন কৰিছিল?,১৮৮৩ চন,650,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",ট্ৰাকখনত কি কি বোজাই কৰা হৈছিল?,কোকাকোলা আৰু মাজা,466,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সদস্যপদ কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকে বিশেষ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে। সদস্যসকলে আগতীয়াকৈ অফাৰৰ সুবিধা, ফ্ৰী ডেলিভাৰী, নিৰ্দিষ্ট সামগ্ৰীত অতিৰিক্ত ৰেহাই আৰু বিশেষ গ্ৰাহক সহায়তা লাভ কৰে। সদস্যপদ বাৰ্ষিক বা মাহিলী ভিত্তিত উপলব্ধ। সদস্যপদৰ মেয়াদ শেষ হোৱাৰ আগতে নবীকৰণৰ জাননী প্ৰেৰণ কৰা হয়। সদস্যপদ বাতিল কৰিলে পৰৱৰ্তী নবীকৰণ বন্ধ হ'ব, কিন্তু ইতিমধ্যে লাভ কৰা সুবিধাসমূহ মেয়াদ শেষ নোহোৱালৈকে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব।",সদস্যসকলে কি ধৰণৰ ডেলিভাৰী লাভ কৰে?,ফ্ৰী ডেলিভাৰী,112,Yes
১৯৮৮ চনত কল্পনা চাওলাই কেলিফ'ৰ্ণিয়াত অৱস্থিত নাছাৰ এমিছ গৱেষণা কেন্দ্ৰত গৱেষক বিজ্ঞানী হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। ১৯৯১ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিকত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত তেওঁ নাছাৰ মহাকাশচাৰী সংগঠনলৈ আৱেদন দিয়ে। হাউষ্টনত অৱস্থিত জনছন মহাকাশ কেন্দ্ৰত বহুতো পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আৰু আনুষ্ঠানিক সাক্ষাৎকাৰৰ অন্তত ১৯৯৪ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত সংগঠনটোৱে তেওঁক নিৰ্বাচিত কৰে। ১৯৯৫ চনৰ মাৰ্চ মাহত এজন মহাকাশচাৰী প্ৰাৰ্থী হিচাপে তেওঁ নাছাৰ মহাকাশচাৰী সংগঠনত যোগদান কৰে। এবছৰীয়া প্ৰশিক্ষণ আৰু মূল্যাংকন সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত মহাকাশচাৰী কাৰ্যালয়ত ইভিএ/ৰ'ব'টিক্স আৰু কম্পিউটাৰ শাখাত কাৰিকৰী কাৰ্যসমূহ কৰিবলৈ কল্পনা চাওলাক কৰ্মচাৰীৰ প্ৰতিনিধিত্বকাৰী হিচাপে নিযুক্ত কৰা হৈছিল। ১৯৯৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এছ টি এছ-৮৭ (STS-10) -ৰ অভিযান বিশেষজ্ঞ আৰু মুখ্য ৰ'ব'টিক আৰ্ম অপাৰেটৰ হিচাপে কল্পনা চাওলাক নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৯৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহত শ্বাটল্ এণ্ড্ ষ্টেশ্ব’ন ফ্লাইট্ ক্ৰূ ইকুইপমেণ্টৰ প্ৰতিনিধিত্বকাৰী হিচাপে কল্পনা চাওলাক নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৯৭ চনৰ এছ টি এছ-৮৭ (STS-87) আৰু ২০০৩ চনৰ এছ টি এছ-১০৭ (STS-107) অভিযানত কল্পনা চাওলা মহাকাশলৈ গৈছিল। কল্পনা চাওলাই মহাকাশত সৰ্বমুঠ ৩০/৩১ দিন ১৪ ঘণ্টা আৰু ৫৪ মিনিট সময় অতিবাহিত কৰিছে। ১৯৯৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এছ টি এছ-৮৭ (STS-87) -ৰ অভিযান বিশেষজ্ঞ আৰু মুখ্য ৰ'ব'টিক আৰ্ম অপাৰেটৰ হিচাপে কল্পনা চাওলা নিৰ্বাচিত হয়। উক্ত অভিযানত কল্পনা চাওলাই ৩৭২ ঘণ্টা আৰু ৩৪ মিনিট সময় মহাকাশত পৰিভ্ৰমণ কৰে। ২০০০ চনত এছ টি এছ-১০৭ (STS-107) অভিযানৰ মহাকাশচাৰী হিচাপে কল্পনা চাওলা তেওঁৰ দ্বিতীয় মহাকাশ অভিযানৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়।,কেতিয়া কল্পনা চাওলাক এছটিএছ-৮৭ (এছটিএছ-১০)ৰ মিছন বিশেষজ্ঞ আৰু মুখ্য ৰবটিক আৰ্ম অপাৰেটৰ হিচাপে নিযুক্ত কৰা হৈছিল?,১৯৯৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত,656,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",কনৰাড কে চাংমা কোন?,মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী,356,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ কিমান শতাংশ অসম চৰকাৰৰ নহয়?,৭০ শতাংশই,501,Yes
"১৯২১ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথে কৃষি অৰ্থনীতিবিদ লিওনাৰ্ড কে এল্‌মহাৰ্ষ্টৰ লগত মিলি শান্তিনিকেতনৰ সমীপত অৱস্থিত সুৰুল নামৰ গাঁৱত পল্লী পুনৰ্নিমাণ সংস্থা নামৰ এটা প্ৰতিষ্ঠান গঢ়ি তোলে। পিছত তেওঁ এই প্ৰতিষ্ঠানটোৰ নাম সলনি কৰি ""শ্ৰীনিকেতন"" ৰাখে। এই ""শ্ৰীনিকেতন""ৰ মাধ্যমেৰে ৰবীন্দ্ৰনাথে মহাত্মা গান্ধী পৰিচালিত স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এটি বিকল্প ব্যৱস্থা প্ৰতিষ্ঠাৰ চেষ্টা কৰিছিল। । এই প্ৰতিষ্ঠানত তেওঁ দেশ-বিদেশৰ বিভিন্ন পণ্ডিত আৰু বিদ্বান লোকৰ সহযোগত গাঁৱৰ লোকসকলক বিনামূলীয়া শিক্ষা দিয়াৰ প্ৰয়াস কৰিছিল। । ১৯৩০ৰ দশকত তেওঁ ভাৰতবৰ্ষৰ অস্বাভাৱিক বৰ্ণবিভেদৰ বিষয়ে মতামত প্ৰকাশ কৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁ এই বৰ্ণবিভেদৰ বিৰূদ্ধে বক্তৃতা, কবিতা, নাটক আদিৰ জৰিয়তে জনসাধাৰণৰ মাজত সজাগতাৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। মূলতঃ দলিতসকলক সমাজত অবাধ প্ৰৱেশাধিকাৰ দিয়াটোৱেই আছিল তেওঁৰ উদ্দেশ্য। জীৱনৰ অন্তিম দশকতো ৰবীন্দ্ৰনাথৰ সৃজনশীলতা অটুট আছিল। তেখেতৰ জনপ্ৰিয়তাও আছিল তুঙ্গত। ১৯৩৪ চনৰ ১৫ জানুৱাৰীত ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্যত হোৱা প্ৰলয়ংকাৰী ভূমিকম্প সম্বন্ধে মহাত্মা গান্ধী-য়ে কৈছিল যে 'এয়া দলিতসকলক বশীভূত কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ এক প্ৰতিশোধ'। । ৰবীন্দ্ৰনাথে এই মন্তব্যৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীক ৰাজহুৱা ভাৱে তিৰস্কাৰ কৰে। ঈয়াৰোপৰি বঙ্গৰ আৰ্থসামাজিক অৱস্থাৰ অৱনতি আৰু কলিকতাত দৰিদ্ৰতাৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱৰ কাৰণে বিশেষ ভাৱে দুখ প্ৰকাশ কৰে। ১০০ শাৰীৰ এটা মিত্ৰাক্ষৰ বৰ্জিত কবিতাৰে তেখেতে নিজৰ বেদনাৰ বহিৰ্প্ৰকাশ কৰে। দ্বিমুখী চিন্তাধাৰাক উদ্বিত কৰাৰ এই কৌশল পৰৱৰ্তী কালৰ সত্যজিত ৰায় পৰিচালিত অপুৰ সংসাৰ নামৰ চলচ্চিত্ৰত অনুসৰণ কৰা হয়। । এই সময়ত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ লেখাৰ এটা ১৫ খণ্ডৰ সংকলন প্ৰকাশ কৰা হয়। এই সংকলনৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল ""পুনশ্চ"" (১৯৩২), ""শেষ সপ্তক"" (১৯৩৫) আৰু ""পাত্ৰপুট"" (১৯৩৬)। তেখেতে গদ্য-গান আৰু নৃত্যনাট্য ৰচনাৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা অব্যাহত ৰাখে, আৰু ইয়াৰ মাজত আছেঃ ""'চিত্ৰাঙ্গদা"""" (১৯১৪), ""শ্যামা"" (১৯৩৯) আৰু ""চণ্ডালিকা"" (১৯৩৮)। এই কালছোৱাত ৰছিত উপন্যাসসমূহ হৈছে ""দুই বোন"" (১৯৩৩), ""মালঞ্চ"" (১৯৩৪) আৰু ""চাৰ অধ্যায়"" (১৯৩৪)। জীৱনৰ শেষ সময়ত তেখেতে বিজ্ঞান সংক্ৰান্তিয় বিষয়ৰ প্ৰতি আগ্ৰহান্বিত হয় আৰু তাৰ প্ৰমাণ পোৱা যায় ""বিশ্ব পৰিচয়"" (১৯৩৭) নামৰ এটি প্ৰবন্ধ সংকলনত। তেখেতে জীৱবিজ্ঞান, পদাৰ্থবিজ্ঞান আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰে আৰু তেখেতৰ সেই সময়ৰ কবিতা আৰু সাহিত্য-কৰ্মত বিজ্ঞানৰ প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ প্ৰতি তেখেতৰ বোধগম্যতা ফুটি উঠে। এই সাহিত্যৰাজীত উচ্চমানৰ প্ৰকৃতিবাদ প্ৰস্ফুটিত হোৱা দেখা যায়। তেখেতৰ তিনিটা ভিন্ন গল্পত বৈজ্ঞানিক প্ৰক্ৰিয়াৰ ব্যাখ্যা দিয়া আছে, এই গল্পকেইটা হ'লঃ ""সে"" (১৯৩৭), ""তিন সঙ্গী"" (১৯৪০) আৰু ""গল্পসল্প। "" (১৯৪১)জীৱনৰ শেষ চাৰি বছৰ ৰবীন্দ্ৰনাথৰ শৰীৰৰ বিভিন্ন স্থানত বিষ হৈছিল। ১৯৩৭ চনৰ শেষৰ পিনে তেখেতে চেতনা হেৰুৱায় আৰু ইয়াৰ পিছত এক দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে তেখেত ক'মাত থাকে। তিনি বছৰ পাছত ১৯৪০ চনত তেখেতে আকৌ গুৰুতৰ ভাৱে অসুস্থ হৈ পৰে আৰু ইয়াৰ পাছত তেখেত পুনৰাই সুস্থ নহ'ল। এইসময়ত ৰচিত কবিতাবোৰ তেখেতৰ জীৱনৰ অন্যতম প্ৰধান ৰচনা হিচাপে খ্যাত হৈছে। কাৰণ এই কবিতাবোৰৰ মাজত তেখেতে মৃত্যুৰ দুৱাৰ-দলিত ভৰি দিয়াৰ আভাস প্ৰস্ফুটিত হৈছিল।",ৰবীন্দ্ৰনাথে কাৰ সৈতে পল্লী পুনৰ্নিৰ্মাণ সংস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল?,লিওনাৰ্ড কে এল্‌মহাৰ্ষ্ট,39,Yes
"তাৰপাছত গঙ্গাত মিলিছে গঙ্গাৰ বৃহত্তম উপনদী ঘৰ্ঘৰা (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 2,990 m3/s (1,06,000 cu ft/s))। ঘৰ্ঘৰাৰ পাছত দক্ষিণ ফালৰ পৰা গঙ্গাৰ লগত মিলিছে শোন (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 1,000 m3/s (35,000 cu ft/s)), উত্তৰ ফালৰ পৰা মিলিছে গণ্ডকী (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 1,654 m3/s (58,400 cu ft/s)) আৰু কোশী (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 2,166 m3/s (76,500 cu ft/s))। কোশী ঘৰ্ঘৰা আৰু যমুনাৰ পাছত গঙ্গাৰ তৃতীয় বৃহত্তম উপনদী। এলাহাবাদৰ পৰা পশ্চিমবঙ্গৰ মালদহ পৰ্যন্ত গঙ্গা বাৰাণসী, পাটনা, গাজীপুৰ, ভাগলপুৰ, মিৰ্জাপুৰ, বালিয়া, বক্সাৰ, চৈয়দপুৰ আৰু চুনাৰ চহৰৰ কাষেদি প্ৰবাহিত হৈছে। ভাগলপুৰত নদী দক্ষিণ-দক্ষিণপূৰ্বৰ ফালে ববলৈ আৰম্ভ কৰিছে। পাকুৰৰ কাষত গঙ্গাৰ ঘৰ্ষণক্ষয় আৰম্ভ হৈছে। এইখিনিৰ পৰাই গঙ্গাৰ প্ৰথম শাখানদী ভাগীৰথী-হুগলিৰ জন্ম, যিখন দক্ষিণবঙ্গত গৈ হৈছে হুগলি নদী। বাংলাদেশ সীমান্ত পাৰ হোৱাৰ কিছু আগত হুগলি নদীত গঢ়ি তোলা হৈছে ফাৰাক্কা বান্ধ। এই বান্ধ আৰু ফিডাৰ খালৰ মাধ্যমেৰে জলপ্ৰবাহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰি হুগলি নদীক আপেক্ষিকভাবে পলসমুক্ত ৰখা হয়। ভাগীৰথী আৰু জলঙ্গী নদীৰ সঙ্গমৰ পাছত হুগলি নদীৰ উৎপত্তি। এই নদীৰ বহু উপনদী আছে। তাৰ মাজত আটাইতকৈ ডাঙৰ উপনদীখন হ’ল দামোদৰ নদ (দৈৰ্ঘ্য 541 km (336 মাইল); অববাহিকাৰ আয়তন 25,820 বৰ্গ কি.মি. (9,970 বৰ্গ মাইল))। হুগলি নদী সাগৰ দ্বীপৰ কাষত বঙ্গোপসাগৰত মিলিছে। বাংলাদেশত যমুনা নদীৰ (ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বৃহত্তম শাখানদী) সঙ্গমস্থল পৰ্যন্ত গঙ্গাৰ মূল শাখাটো পদ্মা নামে পৰিচিত। তাৰো দক্ষিণলৈ গৈ গঙ্গা ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম শাখানদী মেঘনাৰ লগত মিলি মেঘনা নাম ধাৰণ কৰি শেষপৰ্যন্ত বঙ্গোপসাগৰত পৰিছে। গঙ্গা-ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ বদ্বীপ বিশ্বৰ বৃহত্তম বদ্বীপ। ইয়াৰ আয়তন প্ৰায় 59,000 বৰ্গ কি.মি. (23,000 বৰ্গ মাইল)।",গংগাৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম উপনৈখনৰ নাম কি?,যমুনা,346,Yes
"১৯৮৫ চনৰ অসম চুক্তি আৰু আঞ্চলিকতাবাদী চৰকাৰ গঠনৰ পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাত, অৰ্থাৎ ১৯৯০ ৰ দশকৰ পৰা একবিংশ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকলৈ অসমৰ ইতিহাস আছিল তীব্ৰ ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা, সশস্ত্ৰ উগ্ৰপন্থী সমস্যা আৰু সমান্তৰালভাৱে এক দীঘলীয়া শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ জটিল সংমিশ্ৰণ। অসম চুক্তিৰ জৰিয়তে বিদেশী সমস্যাৰ আইনী সমাধান বিচৰা হৈছিল যদিও ইয়াৰ লেহেমীয়া ৰূপায়ণ আৰু অৰ্থনৈতিক অনগ্ৰসৰতাৰ বাবে যুৱপ্ৰজন্মৰ এটা অংশৰ মাজত ক্ষোভৰ সৃষ্টি হৈছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে, ১৯৭৯ চনতে গঠিত হোৱা সশস্ত্ৰ সংগঠন 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ কাৰ্যকলাপ ১৯৯০ ৰ দশকত অভূতপূৰ্বভাৱে বৃদ্ধি পায়। ৰাজ্যৰ আইন-শৃংখলা পৰিস্থিতি সম্পূৰ্ণৰূপে ভাঙি পৰাৰ দোহাই দি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনৰ শেষৰ ফালে প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তৰ প্ৰথম আঞ্চলিক চৰকাৰখন বৰ্খাস্ত কৰে আৰু সমগ্ৰ অসমতে ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰে। এই উগ্ৰপন্থী সমস্যা দমন কৰিবলৈ ভাৰতীয় সেনাই 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ বৃহৎ সামৰিক অভিযান চলায়, যাৰ ফলত সমগ্ৰ ৰাজ্যতে 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) সক্ৰিয় হৈ পৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ অসমৰ সাধাৰণ সমাজ জীৱনৰ ওপৰত গভীৰভাৱে পৰে।",প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তৰ চৰকাৰখন বৰ্খাস্ত কৰাৰ পিছত সমগ্ৰ অসমতে কি জাৰি কৰা হৈছিল?,ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন,725,Yes
"আকাশত বিষ্ণুপদীয়ে আকাশগঙ্গা সৃষ্টি কৰি উপস্থিত হৈ চন্দ্ৰত। তাৰপৰা পূবফালে প্ৰবাহিত হৈ তেওঁ গুচি যায় মেৰুপৰ্বতৰ শৃঙ্গে ব্ৰহ্মলোকলৈ। মেৰুপৰ্বতৰ শীৰ্ষত অবস্থিত ব্ৰহ্মাৰ আসনৰ পদুমসমূহৰ পৰাই পৃথিবীৰ মহাদেশসমূহৰ সৃষ্টি হয়। ইয়াৰ পৰাই বিষ্ণুপদীয়ে অলকানন্দাৰ ৰূপ ধৰি এই মহাদেশত অৱতীৰ্ণ হয় আৰু ভাৰতবৰ্ষত গঙ্গা নামেৰে প্ৰৱেশ কৰে। তথাপিও ""গঙ্গাবতৰণ""-সংক্ৰান্তত অধিকাংশ গল্পত যি হিন্দু দেবতাৰ উপস্থিতি চকুত পৰে, তেওঁ হ’ল শিৱ। ৰামায়ণ, মহাভাৰত আৰু একাধিক পুৰাণত কপিল মুনিৰ গল্পটো পোৱা যায়। এই গল্প অনুযায়ী, কপিল মুনিৰ তপস্যা ভঙ্গ কৰিছিল ৰজা সগৰৰ সাতহাজাৰ পুত্ৰই। তপস্যাভঙ্গত ক্ৰুদ্ধ কপিল মুনিয়ে তেওঁলোকক এক দৃষ্টিনিক্ষেপতেই ভষ্ম কৰি দিয়ে। তাৰপাছত সেই ভষ্ম নিক্ষেপ কৰে পাতাললোকলৈ। সগৰ ৰজাৰ এক উত্তৰপুৰুষ ভগীৰথ তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ আত্মাৰ সদগতিৰ বাবে উদ্বিগ্ন হৈ গঙ্গাক মৰ্ত্যলৈ নমাই অনাৰ বাবে তপস্যা কৰে। কাৰণ, তেওঁ জানিছিল যে, একমাত্ৰ গঙ্গাৰ জলতহে তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মাই মুক্তি পাব। কিন্তু পৃথিবীত গঙ্গাৰ গতি বেগ ধাৰণ কৰাত একমাত্ৰ সক্ষম শিৱ। ভগীৰথে শিৱক তুষ্ট কৰি অবতৰণকালে গঙ্গাক নিজেৰ জটাত ধাৰণ কৰিবৰ কাৰণে ৰাজি কৰায়। কৈলাস পৰ্বতত শিৱই নিজৰন জটাত গঙ্গাক ধাৰণ কৰে। তাৰপৰা গঙ্গা নামি আহে হিমালয়লৈ। হিমালয়ৰ পৰা হৰিদ্বাৰ হৈ গঙ্গা আহে সমতললৈ। তাৰপাছাত তেওঁ ভগীৰথ প্ৰদৰ্শিত পথেৰে বৈ যায়। প্ৰথমে প্ৰয়াগত যমুনা নদীৰ লগত তেওঁৰ মিলন ঘটিল। তাৰপাছত বাৰাণসীলৈ আহে। সৰ্বশেষত গঙ্গাসাগৰত আহি গঙ্গা সাগৰত মিলিত হয়। তাৰ পৰা পাতাললোকলৈ গুচি যায়। সগৰ ৰজাৰ পুত্ৰসকলে নিস্তাৰ পায়। গঙ্গাবতৰণত ৰজা ভগীৰথৰ ভূমিকাৰ কথা স্মৰণ কৰিয়েই গঙ্গাৰ ওপৰত নামকৰণ হয় ভাগীৰথী। গঙ্গা যিহেতু স্বৰ্গৰ পৰা মৰ্ত্যলৈ নামি আহিছিল, গতিকে গঙ্গাক মৰ্ত্যৰ পৰা স্বৰ্গলৈ উত্তৰণৰ এটি মাধ্যম বুলি ধৰা হয়। হিন্দু বিশ্বাস অনুযায়ী, স্বৰ্গ, মৰ্ত্য আৰু পাতাল - এই তিনি লোকত প্ৰবাহিত বুলিয়েই গঙ্গাৰ নাম ত্ৰিলোকপথগামিনী। আকৌ, জীবিত অথবা মৃত সকলো জীৱৰেই যাত্ৰাপথত অবস্থিত বুলি, ইয়াৰ অন্য নাম তীৰ্থ। এই কাৰণে হিন্দুসকলৰ শ্ৰাদ্ধ অনুষ্ঠানত গঙ্গাবতৰণ উপাখ্যানটি পাঠ কৰা হয় আৰু মৃতকৰ অন্ত্যেষ্টি আৰু পৰলৌকিক ক্ৰিয়াত গঙ্গাজল ব্যবহৃত হয়। গঙ্গাৰ সকলো স্তোত্ৰতেই গঙ্গাতীৰত হোৱা মৃত্যুক গৌৰবান্বিত কৰা হৈছে। গঙ্গাষ্টকম্‌ বুলি: মা! ... তুমি জগৎচন্দ্ৰহাৰ! স্বৰ্গগামী ধ্বজা! ইচ্ছা কৰোঁ, তোমাৰ তীৰত দেহত্যাগ কৰিবলৈ, তোমাৰ জল পান কৰি, যেন চকু মুদি, তোমাৰ নাম স্মৰণ কৰি, নিজকে সমৰ্পণ কৰি মুক্তি পাওঁ। অনেক হিন্দুৱে বাৰাণসীৰ শ্মশানঘাটত শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ কৰিব বিচাৰে।",আকাশ আৰু চন্দ্ৰ ক’ত আছে?,আকাশগঙ্গা,19,Yes
"১৯১৭ চনত মহাত্মা গান্ধীয়ে চাম্পাৰণত মেজিষ্ট্ৰেটৰ হুকুম অমান্য কৰি তেওঁৰ কাম সমাধা কৰিবলৈ ওলোৱাৰ কথা শুনাৰে পৰা ছৰ্দাৰ বল্লভভাই মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয় আৰু তেতিয়াৰে পৰাই তেওঁ সংগ্ৰামত সোমাই পৰি গুজৰাটৰ সভাত যোগদান দিয়ে। গুজৰাট সভাই বেগাৰি প্ৰথাৰ বিৰুদ্ধে এই আন্দোলনৰ কাৰ্যসূচী হাতত লয়। এই আন্দোলনৰ ফলত বেগাৰি খটা মানুহৰ দুখ-দুৰ্গতি বহুখিনি কমাবলৈ সক্ষম হয়। সেইসময়তে আহমদাবাদত প্লেগ মহামাৰিয়ে দেখা দিয়াত চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে এই ৰোগী সকলৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁলোকৰ সেৱাত ব্ৰতী হৈছিল। পেটেলে দৰিদ্ৰ জনসাধাৰণৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা এনে সেৱাৰ মনোভাৱৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীয়ে তেওঁৰ ভূয়সী প্ৰশংসা কৰে। ১৯১৭ চনত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল আহমদাবাদ মিউনিচিপালিটীৰ সদস্য হৈ মিউনিচিপালিটীৰ স্বায়ত্ত্ব শাসনৰ ব্যৱস্থা প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ যুঁজ দিয়াৰ উপৰিও চহৰখন নিকা কৰিবলৈ আৰু নাগৰিক সকলৰ কৰ্তব্যনিষ্ঠাৰ প্ৰতি সজাগ হ'বলৈ আহ্বান জনাইছিল। ১৯১৮ চনত পশ্চিমীয়া সাজ-পোচাক দলিয়াই পেলাইছিল আৰু তাৰ পৰিবৰ্তে তেওঁ ধূতি-কুৰ্তা পৰিধান কৰিছিল। ১৯১৯ চনত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ভাৰতবাসীক দমন কৰিবলৈ ৰাওলাট এক্ট জাপি দিয়ে। ব্ৰিটিছৰ এই কুখ্যাত আইনৰ বিৰুদ্ধে দেশত প্ৰতিবাদ দিৱস পালন কৰা হয়। মহাত্মা গান্ধীয়ে ইংৰাজৰ গৱৰ্ণৰ লৰ্ড মণ্টেণ্ড চেমচ্ ফোৰ্ডক ৰাওলাট আইনত সন্মতি প্ৰদান নকৰিবলৈ অনুৰোধ জনায়। ইংৰাজ বাহিনীয়ে শান্তিপূৰ্ণ আন্দোলনকাৰীসকলৰ ওপৰত অমানৱীয় দমননীতি চলায়। তাৰ লগে লগেই কুখ্যাত ৰাওলাট আইনৰ প্ৰতিবাদৰ জোৱাৰ উঠে পঞ্জাব প্ৰদেশত। পঞ্জাবৰ এই আন্দোলন দমন কৰিবলৈ চৰকাৰে সামৰিক আইন জাৰি কৰে। ১৯১৯ চনৰ ১৩ এপ্ৰিলত ৰাওলাট আইনৰ প্ৰতিবাদত পঞ্জাবৰ জালিয়ানৱালাবাগ নামৰ ঠাইত শান্তিপূৰ্ণ জনসমাবেশৰ আয়োজন কৰিছিল আৰু ব্ৰিটিছ সেনাপতি ডায়াৰে স-সৈন্যে আন্দোলনকাৰী সকলক আগুৰি ধৰি অপ্ৰৰোচিতভাবে গুলি চলাবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই গুলি চালনাত ১২০০ জন নিহত হয় আৰু ৩৬০০ জন আহত হয়। ১৯১৯ চনত ৰাওলাট আইনৰ বিৰুদ্ধে আহমদাবাদত বাহিৰ কৰা সমদলৰ নেতৃত্ব দিছিল ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে। ১৯২০ চনত কলকাতত জাতীয় কংগ্ৰেছৰ এখন অধিবেশন অনুষ্ঠিত কৰা হয় আৰু এই অধিবেশনতে অসহযোগ আন্দোলনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হয়। মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত চলা এই আন্দোলনত স্বদেশী বস্তু গ্ৰহণ, বিদেশী বস্তু ত্যাগৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হয়। গান্ধীয়ে চৰকাৰে প্ৰদান কৰা কেশৰী হিন্দ উপাধি ত্যাগ কৰে।",চৰ্দাৰ বল্লভ ভাই কেতিয়া মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল?,১৯১৭ চনত,0,Yes
"গ্ৰাহকে নিজৰ একাউণ্টৰ Notification Settings অংশৰ পৰা SMS, ইমেইল আৰু মোবাইল এপৰ জাননী নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। অৰ্ডাৰ নিশ্চিতকৰণ, শিপিং আপডেট, ডেলিভাৰী, অফাৰ আৰু ৰিফাণ্ড সম্পৰ্কীয় জাননী পৃথকে সক্ৰিয় বা নিষ্ক্ৰিয় কৰিব পাৰি। গুৰুত্বপূৰ্ণ সেৱামূলক জাননী, যেনে সুৰক্ষা বা একাউণ্ট সম্পৰ্কীয় বাৰ্তা, ব্যৱহাৰকাৰীয়ে বন্ধ কৰিব নোৱাৰিব।",গ্ৰাহকে ক'ৰ পৰা জাননী নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে?,নিজৰ একাউণ্টৰ Notification Settings অংশৰ পৰা,8,Yes
"দেশৰ ভিতৰতে এখন উল্লেখযোগ্য বাণিজ্যিক চহৰ হিচাবে নতুন দিল্লীৰ নিজস্ব এক পৰিচয় আছে। বুৰঞ্জীপ্ৰসিদ্ধ কনট প্লেচৰ পৰা আৰম্ভ কৰি নেহৰু প্লেচলৈ বিস্তৃত ৰূপত বিস্তাৰিত হৈ আছে দিল্লীৰ বেপাৰ বাণিজ্য। ৰাজধানী চহৰ দিল্লীৰ একেবাৰে সোঁমাজত অৱস্থিত এই কনট প্লেচৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্য আৰম্ভ হৈছিল ১৯২৯ চনত আৰু সমাপ্ত হৈছিল ১৯৩৩ চনত। ৰাণী ভিক্টোৰিয়াৰ তৃতীয় পুত্ৰ প্ৰিন্স আৰ্থাৰ তথা ডিউক অব কনাট(Duke of Connaught) ৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা এই স্থানডোখৰৰ নাম পাছত ""ৰাজীৱ চৌক"" নামেৰে নামকৰণ কৰা হয় যদিও দিল্লীবাসীৰ বাবে ই চিপি (CP) হিচাবেহে অধিক জনপ্ৰিয়। এই কনট প্লেচতে ভূ গৰ্ভত অৱস্থিত ""পালিকা বজাৰ"" হৈছে এক জনপ্ৰিয় বেহা বেপাৰৰ কেন্দ্ৰ। দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ হস্তশিল্প সমূহক একেখন মঞ্চলৈ আনিবলৈ কৰা এক প্ৰয়াসৰ ফলস্বৰূপেই প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল দিল্লী হাট(Dilli Haat)। দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ বিভিন্ন কাৰুকাৰ্য্য খচিত সামগ্ৰী সমূহৰ প্ৰদৰ্শনী তথা বিক্ৰীৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ দিল্লী হাট প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল ১৯৯৪ চনত। হস্তশিল্পৰ লগতে বিভিন্ন প্ৰদেশৰ পৰম্পৰাগত খাদ্য সম্ভাৰ দিল্লী হাটৰ অইন এক আকৰ্ষণীয় ব্যৱস্থা। আশী দশকৰ শেষৰ ফালে প্ৰতিষ্ঠিত নেহৰু প্লেচ হৈছে দক্ষিণ এচিয়াৰ ভিতৰতে এক উল্লেখযোগ্য তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ব্যৱসায় কেন্দ্ৰ। বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিমূলক কোম্পানীৰ কাৰ্য্যালয়ৰ লগতে প্ৰযুক্তিমূলক সা সামগ্ৰীৰ বেহা বেপাৰৰ কেন্দ্ৰ নেহৰু প্লেচ দিল্লীৰ ব্যস্ততম ব্যৱসায়িক স্থান সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।",কনট প্লেচৰ নিৰ্মাণ কিমান চনত সম্পূৰ্ণ হৈছিল?,১৯৩৩ চন,302,Yes
"১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত ইংৰাজে অসম নিজৰ হাতলৈ নিয়াক অসমীয়া মানুহে সহজে মানি লোৱা নাছিল।পিয়লি ফুকন আৰু গুমধৰ কোঁৱৰ: ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম বিদ্ৰোহ চলাইছিল গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে। ১৮৩০ চনত পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়া হৈছিল।১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহ: অসমত এই বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব দিছিল মণিৰাম দেৱানে। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছে তেওঁক যোৰহাটত ফাঁচি দিয়ে।কৃষক বিদ্ৰোহ: ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে ১৮৬১ চনত 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' হৈছিল, য’ত শ-শ নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল।স্বাধীনতা সংগ্ৰাম (১৯৪২): ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সময়ত কুশল কোঁৱৰক ফাঁচি দিয়া হৈছিল আৰু কনকলতা বৰুৱা, মুকুন্দ কাকতি আদি বীৰ-বীৰাংগনাই পুলিচৰ গুলীত শ্বহীদ হৈছিল।",অসমত ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব কোনে দিছিল?,মণিৰাম দেৱানে,297,Yes
"বাংলাদেশৰ জনসংখ্যা ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ১৪ কোটি ৯০লাখ। জনমূৰি হিচাপত বাংলাদেশ বিশ্বৰ ৮-ম বৃহত্তম দেশ। জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত প্ৰায় ১০৫৫ জন, যিটো পৃথিৱীৰ ভিতৰতে সৰ্বাধিক (কিছু দ্বীপ আৰু নগৰ ৰাষ্ট্ৰ বাদে)। জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ ১.৩৭% (২০১১ চনৰ হিচাব)। বাংলাদেশত নাৰী আৰু পুৰুষৰ ১০০:১০২। দেশৰ অধিকাংশ মানুহ শিশু আৰু তৰুণ (০–২৫ বছৰ বয়সীয়া লোক মুঠ জনসংখ্যাৰ ৬০%, ৬৫ বছৰৰ ওপৰৰ লোক মাত্ৰ ৩%)। পুৰুষ আৰু মহিলাৰ গড় আয়ু ৭৩.২ বছৰ। জাতিগতভাবে বাংলাদেশৰ ৯৮% মানুহ বঙালী। বাকী ২% মানুহ বিহাৰী বংশোদ্ভুত, অথবা বিভিন্ন উপজাতিৰ সদস্য। পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰাম এলেকাত ১৩-টা বিভিন্ন উপজাতি আছে। তেওঁলোকৰ মাজত চাকমা উপজাতি প্ৰধান। পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰামৰ বাহিৰৰ উপজাতি সমূহৰ মাজত গাৰো আৰু চাওঁতাল উল্লেখযোগ্য।",২০১১ চনলৈকে বাংলাদেশৰ জনসংখ্যা কিমান?,১৪ কোটি ৯০লাখ,44,Yes
১৯৫৭ চনৰ শেষৰ ফালে এই ৬১ কিঃ মিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ পথচোৱাৰ কাম শেষ হয়। ১৮৫৪ চনৰ ২৮ জুনৰ দিনা পৰীক্ষামূলকভাবে ৰে'লৰ চলাচল কৰোৱা হয়। একে বছৰৰে ১৫ আগষ্টৰ পৰা নিয়মীয়াকৈ হাওৰা আৰু হুগলীৰ মাজত পুৱা-আবেলি যাত্ৰীবাহী ৰেলৰ সেৱা আৰম্ভ হয়। মাদ্ৰাজ ৰে'লৱে কোম্পানীয়ে ৱেয়াচাপান্দিৰ পৰা (Veyasarpandy) আৰু ৱালাজা ৰ'ড বা আৰকটলৈ (Walajah Road) ৬৩ কিঃমিঃ ৰেলপথ ১৮৫৬ চনৰ ১ জুলাইৰ দিনা মুকলি কৰে। আৰ আৰ ভাণ্ডাৰীয়ে তেওঁৰ 'চাউদাৰ্ণ ৰে'লৱে' নামৰ গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰিছে যে মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেঞ্চিত ১৮৩৬ চনতে ৩.৫ মাইল (৫.৬ কিঃমিঃ) দৈৰ্ঘ্যৰ এটা ৰে'লপথ বহুওৱা হৈছিল। এইটোৱে ভাৰতৰ সৰ্বপ্ৰথম ৰেলপথ। ৰেড হিলৰ পৰা চেইণ্ট থমাচ মাউণ্টৰ শিলৰ খনিলৈকৈ মাত্ৰ শিল কঢ়িওৱাৰ উদ্দেশ্যে এই পথটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। তদুপৰি মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেঞ্চিয়ে ১৮৩২ চনত সৰ্বপ্ৰথম ৰে'লপথ নিৰ্মাণৰ প্ৰস্তাৱ দাখিল কৰিছিল। ইয়াৰ পাছতহে বেংগল আৰু বোম্বে প্ৰেচিডেঞ্চিয়ে এনে প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল। এলাহাবাদৰ পৰা কানপুৰলৈকে ১১৯ মাইল দৈৰ্ঘ্যৰ ৰেলপথ ১৮৫৯ চনৰ ৩ মাৰ্চত মুকলি কৰা হৈছিল। ই আছিল উত্তৰ ভাৰতৰ প্ৰথম ৰে'লপথ। ১৮৮৯ চনত বহুওৱা হৈছিল দিল্লী- আম্বালা- কালকা পথ। ১৮৭৪ চনৰ পৰা ১৯৭৯ চনৰ ভিতৰত নৰ্থ বেংগল ষ্টেট ৰে'লৱেই বৰ্তমান বাংলাদেশৰ হাৰ্ডিঞ্জ ব্ৰিজৰ পৰা চিলাহাটী হৈ উত্তৰ বংগৰ শিলিগুৰিলৈ এটা ২৫০ কিঃমিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ ৰেলপথ নিৰ্মাণ কৰিছিল।,ভাৰতবৰ্ষত কেতিয়া প্ৰথম পৰীক্ষামূলকভাবে ৰে'লৰ চলাচল কৰোৱা হয়?,১৮৫৪ চনৰ ২৮ জুন,62,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে কিহক অধিক গতিশীল কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে?,মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক,1192,Yes
এনে কৰাজনক বাহিৰ কৰি দিয়া হ’ব। এই নীতি উলংঘা কৰি যদি ৰক্ষাত্মক দিশৰ খেলুৱৈয়ে ধৰি ৰাখে তেনেহ’লে ৰেইডাৰজনক নিজৰ কৰ্টলৈ ঘূৰাই পঠিওৱা হ’ব আৰু তেওঁক ষ্পৰ্শ কৰা সকলো খেলুৱৈ বাহিৰ হ’ব। যদি দলত মাত্ৰ এজন বা দুজন খেলুৱৈ ৰয়গৈ তেতিয়া অধিনায়কজনে হাৰিছোঁ বুলি ঘোষণা কৰিব পাৰিব। এনে অৱস্থাত যিমানজন খেলুৱৈ থকা থকা অৱস্থাত অধিনায়কে ঘোষণা কৰে সিমান সংখ্যক নম্বৰ বিপক্ষ দলে লাভ কৰে লগতে ল’নাও (Lona) পায়। পুৰুষৰ ক্ষেত্ৰত ২৫ মিনিট সময় আৰু মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত ২০ মিনিট সময় খেলা অনুষ্ঠিত হয়। মাজত বিৰতিৰ সময় ৫ মিনিট। খেলৰ শেষত যি দলে অধিক নম্বৰ পাই সেই দলেই বিজয়ী হয়। দুইটা দলৰ নম্বৰ সমান হ’লে দুয়োদলৰ মাজত আৰু ৫ মিনিট কৰি খেলা হ’ব। তাৰপিছতো যদি নম্বৰ সমান থাকে তেন্তে যি দলে প্ৰথম পইণ্ট অৰ্জন কৰিছিল সেই দলেই জয়ী হ’ব। ল’না (Lona):-এটা দল পৰাস্ত হোৱাৰ পিছত বিজয়ী দলে সংগ্ৰহ কৰা নম্বৰৰ লগতে ল’নাও (Lona)ও পাব। এই ল’নাৰ বাবদ ২ নম্বৰ অধিক পাব। লেট কৰ্ট (Late Court):-ৰেইড কৰাৰ সময়ত যদি মধ্যৰেখা পাৰ হৈ উশাহ লয় তেন্তে ইয়াক লেট কৰ্ট বোলে।,কাবাডী খেলত মহিলাসকলৰ বাবে কিমান সময় আছিল?,২০ মিনিট,441,Yes
"এই আশ্ৰয় গৃহত থাকি হাজাৰ হাজাৰ শিশুৱে মানুহ হোৱাৰ পথ বিচাৰি পাইছিল। কেৱল শিশুৰ সেৱাৰ বাবেই তেওঁ দেশ-বিদেশত এনে কুৰিটা আশ্ৰয় গৃহ নিৰ্মাণ কৰিছিল। সেই আশ্ৰয় গৃহ বিলাকৰ যোগে তেওঁ শিশুৰ মংগল সাধন কৰিবলৈ সমৰ্থ হৈছিল। কুষ্ঠা, যক্ষ্মা, কলেৰা আৰু টাইফয়েড আদি ৰোগীৰ কাৰণে এবিধ চলন্ত ডিচপেনছাৰীৰ প্ৰচলন কৰিছিল। যাৰ ফলত অনেক ৰোগীয়ে সহজতে চিকিত্সা সেৱা লাভ কৰি আৰোগ্য হোৱাৰ পথ দেখিছিল। তেওঁ কুষ্ঠৰোগীসকলৰ কাৰণে বিশেষভাবে চিন্তা কৰিছিল। এই ৰোগীসকলক তেওঁ নিজে চিকিত্সা কৰাৰ উপৰিও ডাক্তৰ আচু নাৰ্ছ সকলে তেওঁক সহায় কৰিছিল। আৰোগ্য নোহোৱা কুষ্ঠ ৰোগীসকলক শান্তি নগৰ নামে ঠাই সংস্থাপনৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। শান্তি নগৰত ৩৪ একৰ মাটি আছিল, তেওঁ তাতে অনেক বাংলাদেশী ভগনীয়াকো স্বাস্থ্য-সেৱা আগবঢ়ায়। মাদাৰ টেৰেছাই বিশ্বত জনসাধাৰণৰ সেৱাৰ নামত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে ৬০খন স্কুল, ২০০ৰো অধিক চিকিৎসালয়, ৫৪খন কুষ্ঠাশ্ৰম, ২০ খনতকৈ বেছি অনাথ গৃহ, ৩৩৫খন চলন্ত ডিচপেনচাৰী, ২৮টা পৰিয়াল সেৱা কেন্দ্ৰ, এটা যক্ষ্মা ক্লিনিক, ৬খন দাঁন্তব্য চিকিৎসালয় আৰু অনেক কমাৰ্চিয়েল স্কুল। ২০০৮ চনলৈকে মুঠ ৪৩,০০০ কুষ্ঠৰোগী তেওঁৰ চিকিৎসালয়ত সেৱা লৈ আছে, ২০০০ শিশুৱে তেওঁৰ শিশুভৱনত আশ্ৰয় পাই আছে আৰু ১৬,০০,০০০ ৰোগীক তেওঁৰ ডিচপেনছাৰীয়ে চিকিত্সা কৰি আছে। মাদাৰ টেৰেছা মানৱ সেৱাৰ এনে শাখা-প্ৰশাখা পৃথিৱীৰ প্ৰায়বোৰ দেশতে আছে। তেওঁৰ সংস্থাত ২০০৮ চনলৈকে মুঠ ১৮০০ গৰাকী নাৰ্চ, ১৮৫ জন ব্ৰাদাৰ আৰু ৪০০ জন প্ৰশিক্ষাৰ্থী আছে। মিছনেৰী ব্ৰাদাৰ্ছ অৱ চেৰিটি আৰু ইণ্টাৰনেচনেল এছোচিয়েচন অৱ কোৱাৰ্কাছ অৱ মাদাৰ টেৰেছা তেওঁৰ সেৱা বাহিনী। ১৯৬৪ চনত পোপ পলে তেওঁক মানৱ সেৱা কৰিবলৈ আৰু অধিক সুবিধা কৰি দিলে। পোপ পলৰ গাড়ীখন মাদাৰ টেৰেছাই উপহাৰ হিচাপে লাভ কৰাত-সেই গাড়ীখনকে দেখুৱাই তেওঁ এখন লটাৰী খেল আৰম্ভ কৰিছিল। এই খেলৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ৪৬,০০,০০০ টকা সংগ্ৰহ হোৱাত, সেই টকাৰে এটা কুষ্ঠকেন্দ্ৰ নিৰ্মাণ কৰিলে। মাদাৰ টেৰেছাৰ কাৰ্যালয় হৈছে কলিকতাৰ লোৱাৰ চাৰ্কুলাৰ বোৰ্ডত। তেওঁ জীৱনত অনেক খ্যাতি লাভ কৰিছে। মানৱ সেৱাৰ শ্ৰেষ্ঠ সন্মান মেগছেছে বঁটা লাভ কৰাৰ উপৰিও তেওঁ পোপ জন শান্তি বঁটা, গুড চামাৰিটান বঁটা আৰু জন কেনেডি আন্তৰ্জাতিক বঁটাও লাভ কৰিছে।",হাজাৰ হাজাৰ শিশুৱে মানুহ হোৱাৰ উপায় ক'ত বিচাৰি পাইছিল?,এই আশ্ৰয় গৃহত,0,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",বিয়ালৈ এতিয়া কিমান মাহ আছে?,ছমাহ আছে এতিয়া,1510,Yes
"দেশৰ শিক্ষাৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ হিচাবেও নতুন দিল্লী চিৰ পৰিচিত। দেশৰ কেইবাখনো প্ৰখ্যাত শিক্ষানুষ্ঠানে শিক্ষাদানৰ দিশত নতুন দিল্লীক এছিয়া মহাদেশৰ ভিতৰতে এখন উন্নত চহৰ হিচাবে প্ৰতিষ্ঠিত কৰিছে। পোনপ্ৰথমেই নাম ল’ব পাৰি দুখন প্ৰখ্যাত বিশ্ববিদ্যালয় দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয় আৰু জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়। ১৯২২ চনত প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কাম কাজ আৰম্ভ হৈছিল তিনিখন মহাবিদ্যালয়ৰ সহায়ত। ছেইণ্ট ষ্টিফেঞ্চ কলেজ, হিন্দু কলেজ আৰু ৰামজাচ কলেজ। দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠাৰ বহু পূৰ্বেই এইকেইখন কলেজ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল যদিও পাছত বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা হোৱাত তিনিওখন কলেজ ইয়াৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। বৰ্তমান বহুকেইখন প্ৰখ্যাত কলেজ এই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্গত। ইয়াৰ উপৰিও এই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বহু বিভাগে ইতিমধ্যে বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত ৰাষ্ট্ৰীয় তথা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ত উজলি উঠিছে। দিল্লী স্কুল অব ইকনমিক্স, ফেকাল্টি অব মেনেজমেণ্ট ষ্টাডিজ, ফেকাল্টি অৱ ল’ ইত্যাদি বিভাগবোৰ শিক্ষাৰ সৰ্বোতকৃষ্ট বিভাগ সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। দেশৰ আন এখন উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়েও নতুন দিল্লীৰ সৌষ্ঠৱ বৃদ্ধি কৰি আহিছে। স্নাতকোত্তৰ শিক্ষাক মুখ্য উদ্দেশ্য লৈ এই বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল ১৯৬৯ চনত। দেশৰ বিজ্ঞান আৰু সামাজিক গৱেষণাত উত্কৃষ্ট সেৱা আগবঢ়াই অহা এইখন শিক্ষানুষ্ঠানত বৰ্তমান দেশ বিদেশৰ প্ৰায় পাঁচ সহস্ৰাধিক মেধাবী ছাত্ৰ ছাত্ৰীয়ে অধ্যয়ন কৰি আছে।",দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয় কেতিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল?,১৯২২ চন,293,Yes
"এওঁলোকে একেলগে ভাৰতীয় জাতীয় পতাকা মিশ্বন হাতত লয়। ভেঙ্কাইয়াই এই পতাকাৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীৰ অনুমোদন বিচাৰি যোৱাত গান্ধীজীয়ে তেওঁক ""ভাৰতৰ মূৰ্তপ্ৰতীক আৰু দেশৰ সকলো অমঙ্গলহাৰী"" যঁতৰৰ চিত্ৰ পতাকাত যোগ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰদৰ্শিত পথত হস্তচালিত যঁতৰ আছিল ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰ্জাগৰণৰ প্ৰতীক। ভেঙ্কাইয়াই ৰঙা আৰু সেউজীয়া প্ৰেক্ষাপটত যঁতৰৰ ছবি সম্বলিত এখন পতাকা প্ৰস্তুত কৰে। কিন্তু গান্ধীজিয়ে ভাবিলে, এই পতাকাত ভাৰতৰ সকলো ধৰ্মসম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিফলন নঘটিল। মহাত্মা গান্ধীৰ ইচ্ছানুসাৰে এখন নতুন পতাকাৰ নক্সা তৈয়াৰ কৰা হয়। এই ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকাৰ ওপৰত আছিল বগা, মাজত সেউজীয়া আৰু তলত নীলা; যিবিলাক যথাক্ৰমে সংখ্যালঘু ধৰ্মসম্প্ৰদায়, মুছলমান আৰু হিন্দুৰ প্ৰতীক। তিনিটি ভাগ জুৰি অঁকা আছিল যঁতৰৰ ছবি। আনুভূমিক ত্ৰিৰঙ্গ ভাগ সম্বলিত এই পতাকা আয়াৰলেণ্ডৰ জাতীয় পতাকাৰ সমৰূপ আছিল। উল্লেখযোগ্য যে, আয়ালেণ্ডৰ পতাকা আৰু এখন প্ৰধান ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্য বিৰোধী আন্দোলনৰ প্ৰতীক। জাতীয় কংগ্ৰেছৰ আহমেদাবাদ অধিবেশনত উত্তোলিত হয়। যদিও ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে কোনোদিনে এইখনক চৰকাৰী পতাকা হিচাপে গ্ৰহণ নকৰিলে। স্বাধীনতা আন্দোলনত ইয়াৰ ব্যাপক প্ৰয়োগো দেখা নগ’ল। পতাকাৰ এই সাম্প্ৰদায়িক প্ৰতিনিধিত্বৰ বিষয়টোৱে অনেকৰ মনত অসন্তোষৰ সৃষ্টি কৰে। ১৯২৪ চনত কলকাতাত সৰ্বভাৰতীয় সংস্কৃত কংগ্ৰেছে হিন্দুধৰ্মৰ প্ৰতীকৰূপে গেৰুৱা ৰং আৰু বিষ্ণুৰ গদাৰ চিত্ৰ পতাকাত সংযোজনৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। এই বছৰেই ""হিন্দু যোগী আৰু সন্ন্যাসী আৰু মুছলমান ফকীৰ আৰু দৰবেশসকলৰ মাজত প্ৰচলিত ত্যাগৰ প্ৰতীক"" গেৰু বা গিৰিমাটি ৰং পতাকাত যোগ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হয়। শিখসকলে দাবী তোলে, হয় তেওঁলোকৰ প্ৰতিনিধিৰূপে হালধীয়া ৰং পতাকাত থাকিব লাগিব, নহয় পতাকাৰ পৰা ধৰ্মীয় প্ৰতীকতত্ত্ব বাদ দিব লাগিব। এই সকলো দাবীৰ প্ৰেক্ষাপটত সমস্যা সমাধানৰ লক্ষৰে ১৯৩১ চনৰ ২ এপ্ৰিলত কংগ্ৰেছ কৰ্মসমিতিয়ে সাতজনীয়া এখন পতাকা সমিতি গঠন কৰে। ""পতাকাত ব্যৱহৃত তিনিটি ৰঙক লৈ আপত্তি আছে; কাৰণ এই ৰংসমূহ সাম্প্ৰদায়িক ভিত্তিত চিহ্নিত"" – এই মৰ্মে এটি প্ৰস্তাৱ গৃহীত হয়। কিন্তু এই সকলো অপ্ৰাতিষ্ঠিনিক আলাপ-আলোচনাৰ ফল হয় অভাবনীয়। পতাকাত একমাত্ৰ ৰং হালধীয়াৰ সলনি কমলা ৰখা হয় আৰু ওপৰৰ দণ্ডৰ ফালে যঁতৰৰ চিত্ৰ অঁকা হয়। পতাকা সমিতিয়ে এই পতাকাৰ প্ৰস্তাৱ ৰাখিলেও, সমগ্ৰ প্ৰকল্পত সাম্প্ৰদায়িক ভাবধাৰাৰ প্ৰতিফলন ঘটিছে বুলি মন কৰি, কংগ্ৰেছে এই পতাকা গ্ৰহণ কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে। পাছত ১৯৩১ চনৰ কৰাচী কংগ্ৰেছ অধিবেশনত পতাকা সংক্ৰান্ত সৰ্বশেষ প্ৰস্তাৱটো গৃহীত হয়। পিঙ্গলি ভেংকয়া অঙ্কিত এখন ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকা গৃহীত হয়। এই পতাকাত আনুভূমিক গেৰুৱা, বগা আৰু সেউজীয়াৰ সোঁমাজত এটা যঁতৰ অঁকা আছিল। গেৰুৱা ত্যাগ; বগা সত্য আৰু শান্তি আৰু সেউজীয়া বিশ্বাস আৰু প্ৰগতিৰ প্ৰতীক তথা যঁতৰ ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰুজ্জীৱন আৰু দেশবাসীৰ শ্ৰমশীলতাৰ প্ৰতীক হিচাপে গৃহীত হয়। একেই সময়ত আজাদ হিন্দ ফৌজ ব্যৱহৃত পতাকাত ""Azad Hind"" (আজাদ হিন্দ) কথাষাৰ আৰু যঁতৰৰ পৰিবৰ্তে এটা জঁপিয়াই থকা বাঘৰ ছবি যোগ কৰা হয়। এইটো আছিল মহাত্মা গান্ধীৰ অহিংস আন্দোলনৰ প্ৰতি অনাস্থাৰে সুভাষচন্দ্ৰ বসুৰ সশস্ত্ৰ সংগ্ৰামৰ প্ৰতীক। মণিপুৰত প্ৰথমবাৰ সুভাষচন্দ্ৰই এই পতাকা উত্তোলন কৰে। স্বাধীনতা প্ৰাপ্তিৰ কিছুদিন পূৰ্বে ভাৰতৰ জাতীয় পতাকাৰ বিষয়ে সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱাৰ বাবে গণপৰিষদ স্থাপিত হয়। গণপৰিষদে ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদৰ নেতৃত্বত এক বিশেষ কমিটি গঠন কৰে। এই কমিটিৰ সদস্যসকল আছিল মৌলানা আবুল কালাম আজাদ, সৰোজিনী নাইডু, চক্ৰবৰ্তী ৰাজাগোপালাচাৰী, কে এম মুন্সী আৰু বি আৰ আম্বেডকাৰ। পতাকা কমিটি স্থাপিত হয় ১৯৪৭ চনৰ ২৩ জুনত। এই কমিটিয়ে পতাকাক লৈ আলোচনা আৰম্ভ কৰে। তিনি সপ্তাহৰ পাছত ১৯৪৭ চনৰ ১৪ জুলাইত তেওঁলোক এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পতাকাখন উপযুক্ত সংস্কাৰৰ পাছত সকলো দল আৰু সম্প্ৰদায়ৰ কাষতেই গ্ৰহণীয় কৰি তুলি জাতীয় পতাকা হিচাপে গৃহীত হ’ব।",কেতিয়া কলকাতাৰ সৰ্বভাৰতীয় সংস্কৃত কংগ্ৰেছে পতাকাত হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰতীক আৰু বিষ্ণুৰ প্ৰতীক হিচাপে গেৰুৱা ৰং যোগ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে?,১৯২৪ চন,1125,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ ফৰুখবাদ জিলাত প্ৰাপ্ত আনুমানিক চতুৰ্থ খ্ৰীষ্টাব্দত নিৰ্মিত দ্বিভূজধাৰী এটা গণেশ শিলামূৰ্তিত দেখা যায় দেৱতাৰ বাওঁ হাতত মোদকভাণ্ড আৰু তেওঁ শুঁৰেৰে মোদক ভক্ষণ কৰিছে। খ্ৰীষ্টিয় পঞ্চম শতিকাত নিৰ্মিত মধ্যপ্ৰদেশৰ উদয়গিৰি গুহাত, ভূমাৰা আৰু উত্তৰপ্ৰদেশৰ ভিতৰগাঁও মন্দিৰত প্ৰাপ্ত পোৰামাটিৰ ফলকত মোদকভক্ষণৰত অৱস্থাত গণেশ মূৰ্তি দেখা যায়। ইয়াৰ মাজত উদয়গিৰিৰ মূৰ্তিটো উৰ্ধ্বলিঙ্গ বুলি ধৰা হয়। এই মূৰ্তিসমূহ তিনিপ্ৰকাৰৰ – উপবিষ্ট, নৃত্যৰত আৰু দণ্ডায়মান। ইয়াৰ মাজত উপবিষ্ট মূৰ্তিৰ সংখ্যাই সৰ্বাধিক। নৃত্যৰত মূৰ্তিত দেখা যায় গণেশে বাহনৰ ওপৰত নাচিছে। ইয়াত তেওঁ গজমুণ্ড, ত্ৰিনয়ন, খৰ্বাকাৰ, লম্বোদৰ, চতুৰ্ভূজ বা ষড়ভূজ বা অষ্টভূজ বা দশভূজধাৰী। দ্বিভূজ মূৰ্তি সংখ্যাত কম। বৌদ্ধ আৰু জৈনসকলেও গণেশৰ এই মূৰ্তি পূজা কৰিছিল বুলি জনা যায়। প্ৰথমৰ ফালৰ গণেশ মূৰ্তিসমূহ দ্বিভূজধাৰী আৰু উপবিষ্ট। হাতত কুঠাৰ আৰু মোদক। দেৱতা গজানন, একদন্ত অৰু লম্বোদৰ। বহুকেইটা মূৰ্তিত চতুৰ্ভূজ গণেশো দেখা যায়। বৃহৎসংহিতা গ্ৰন্থ অনুসৰি, গণেশ দ্বিভূজধাৰী আৰু ইয়াতো তেখেতৰ হাতত মূলক। এই মূলক হাতীৰ খাদ্য বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। অমৰকোষ গ্ৰন্থত গণেশ একদন্ত। অংশুমৎভেদাগম, কালিকাগম আৰু বিষ্ণুধৰ্মোত্তৰ প্ৰভৃতি গ্ৰন্থত গণেশ চতুৰ্ভূজধাঈ আৰু তেখেতৰ হাতত নিজ দন্ত, কপিত্থ মোদক, পাশ-অঙ্কুশ, নাগ, অক্ষসূত্ৰ, পদ্ম ইত্যাদি দেখা যায়। এই সকলো গ্ৰন্থৰ উত্তৰকালৰ সংস্কৰণসমূহত দেখা যায় গণেশৰ বাহন মূষিক আৰু স্ত্ৰী ভাৰতী (সৰস্বতী), শ্ৰী (লক্ষ্মী), বিঘ্নেশ্বৰী, বুদ্ধি আৰু কুবুদ্ধি। ইয়াৰ বাদেও এই গ্ৰন্থসমূহত গণেশৰ অন্যান্য কিছু বৈশিষ্ট্যও পৰিলক্ষিত হয়। যেনে – তেওঁ ত্ৰিনয়ন, ব্যাঘ্ৰচৰ্মপৰিহিত আৰু নাগযজ্ঞোপবীতধাৰী। তেখেতৰ মূৰ্তি আভঙ্গ বা সমভঙ্গ। বিগ্ৰহ ৰূপতো গণেশৰ নানা মূৰ্তি প্ৰচলিত আছিল। এই সকলো মূৰ্তি সহগ্ৰন্থ গুপ্তোত্তৰ যুগত নিৰ্মিত নহ’ল। গুপ্তযুগৰ প্ৰথমৰ ফালে মথুৰাত প্ৰাপ্ত বেলেমাটিৰ গণপতি আৰু ভিতৰগাঁও-ৰ ইষ্টকনিৰ্মিত মন্দিৰত প্ৰাপ্ত পোৰামাটিৰ গণপতিৰ মূৰ্তিটিয়ে গণেশ মূৰ্তিৰ বিবৰ্তনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সাক্ষ্যবহন কৰিছে। উল্লেখ্যোগ্য যে মথুৰাত গণেশমূৰ্তিত এন্দুৰৰ উপস্থিতি দেখা নাযায় আৰু ভিতৰগাঁৱতো ঠিক দেৱতা ৰ আকাৰত গণেশ চিত্ৰিত হোৱা নাই, তাত তেওঁ উড্ডীয়মান। খ্ৰীষ্টিয় ষষ্ঠ শতিকাৰ ভূমাৰা শিবমন্দিৰত প্ৰাপ্ত গণেশ মূৰ্তিটোৱে গণেশ-বিবৰ্তনৰ শেষ নিদৰ্শন। প্ৰথম যুগৰ মূৰ্তিসমূহ নগ্ন আৰু দণ্ডায়মান। এইবোৰক দেখি দেৱতা যেন নালাগে। ইয়াৰ বাদেও গুপ্তযুগৰ প্ৰথম ভাগত ভিলসা উদয়গিৰিৰ চন্দ্ৰগুপ্ত গুহাত গণেশৰ যি এক উৎকীৰ্ণ চিত্ৰ পোৱা যায়, সেইটোও কম গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়। এই মূৰ্তি অনুসৰি গণেশ পৰ্যঙ্ক আসনত উপবিষ্ট, বাওঁ হাতত তেখেতৰ মোদকভাণ্ড আৰু এন্দুৰ অনুপস্থিত। উপবিষ্ট গণেশ মূৰ্তি প্ৰথম আৰু শেষ গুপ্তযুগত সমগ্ৰ ভাৰততে বিয়পি পৰে। আন এক ধৰণৰ গণেশ মূৰ্তিৰ সন্ধান পোৱা যায় ওড়িশাত। তেওঁ নৃত্যগণেশ, অষ্টভূজধাৰী, সন্মুখৰ সোঁহাতত গজহস্ত, নৃত্যৰ আবৰ্ত দেহত সুস্পষ্ট ফুটি উঠিছে। পৰৱৰ্তীকালত তান্ত্ৰিকতা আৰু শক্তিপূজাৰ লগত গণেশৰ ধাৰণা বিশেষ ভাবে জড়িত হৈ পৰে। বিভিন্ন তান্ত্ৰিকে গণেশ মূৰ্তিত শক্তিৰ উপস্থিতি লক্ষ্য কৰে। যেনে – শক্তিগণেশ, লক্ষ্মীগণেশ (লক্ষ্মীগণেশৰ লক্ষ্মী ঐশ্বৰ্যৰ দেৱী নহয়), উচ্ছিষ্টগণেশ ইত্যাদি। দাক্ষিণাত্যত উচ্ছিষ্টগণেশৰ বহুকেইটা মূৰ্তি পোৱা গৈছে। এইবোৰ বামাচাৰত পূজিত। জব্বলপুৰৰ কাষত গজমুণ্ডবিশিষ্ট এটা দেৱীমূৰ্তিও পোৱা গৈছে। সম্ভবত: এওঁ তন্ত্ৰোল্লিখিত গণেশ-পত্নী গণেশানী। ভাৰতৰ বাহিৰেও বিভিন্ন দেশত গণেশেৰ মূৰ্তি পোৱা যায়। আনামত প্ৰাপ্ত মূৰ্তি দ্বিভূজধাৰী আৰু মোদকভক্ষণৰত। হাতত মোদকভাণ্ডৰ উপৰিও কুঠাৰ, অক্ষমালা, মূলদন্তক, অঙ্কুশ, পাশ, দণ্ড, শূল, সৰ্প, ধনু আৰু শৰো দেখা যায়। জাভা দ্বীপৰ বাড়া নামৰ স্থানত আবিষ্কৃত খ্ৰীষ্টিয় একাদশ শতিকাত নিৰ্মিত এটা মূৰ্তি নৰকপালযুক্ত আসনত উপবিষ্ট আৰু মাথাৰ জঁটাত নৰকপালধাৰী। জাভাত গণেশ চতুৰ্ভুজধাৰী। এই মূৰ্তিত তন্ত্ৰৰ প্ৰভাৱ সুস্পষ্ট। ইন্দোনেছিয়া অঞ্চলৰ অন্যতো গণেশৰ উপবিষ্ট মূৰ্তি পোৱা গৈছে।",হাতীৰ মস্তকেৰে এগৰাকী দেৱীৰ প্ৰতিমূৰ্তি ক’ত পোৱা গৈছিল?,জব্বলপুৰৰ কাষত,2803,Yes
দুৰ্গাপূজাৰ সময়ত গণেশ বিশেষভাবে পূজিত হয়। দুৰ্গামূৰ্তিৰ সোঁফাল অথবা কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত বাওঁফালে গণেশৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰি পূজা কৰা হয়। ইয়াৰ বাদেও ভাদ্ৰ আৰু মাঘ মাহৰ শুক্লাচতুৰ্থী তিথিতো ঘৰোৱা গণেশ পূজা বাংলাত প্ৰচলিত। কোনো কোনো প্ৰতিষ্ঠানে এই সময়ত সৰ্বজনীন গণেশ পূজাৰো আয়োজন কৰেন। ইয়াৰ বাদেও কোনোৱে কোনোৱে কালীপূজাৰ দিনা লক্ষ্মী আৰু গণেশৰ পূজা কৰে। ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যত অনুষ্ঠিত গণেশ চতুৰ্থী গণেশৰ নামত উৎসৰ্গিত বৃহত্তম উৎসৱ। প্ৰতিবছৰে আগষ্ট মাহৰ শেষত বা ছেপ্টেম্বৰৰ আৰম্ভণিতে হিন্দু পঞ্জিকা অনুসৰি ভাদ্ৰমাহৰ শুক্লাচতুৰ্থী তিথিত এই পূজা অনুষ্ঠিত হয়। দহদিন ধৰি মহাৰাষ্ট্ৰত এই উৎসৱ চলে। তাৰপাছত অনন্ত চতুৰ্দশীৰ দিনা প্ৰতিমা নিৰঞ্জনৰ মাধ্যমত উৎসৱৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। মহাৰাষ্ট্ৰত এই উৎসৱ পূৰ্বতে আছিল পাৰিবাৰিক গণ্ডীত সীমাবদ্ধ এক ক্ষুদ্ৰ পৰ্বমাত্ৰ। ১৮৯৩ চনত লোকমান্য বাল গঙ্গাধৰ তিলকে এই উৎসৱক মহাৰাষ্ট্ৰৰ এক জাতীয় উৎসৱত পৰিণত কৰে। তেখেতৰ উদ্দেশ্য আছিল হিন্দুধৰ্মৰ জাতিভেসকলৰ সংকীৰ্ণতা দূৰ কৰি ব্ৰিটিছ বিৰোধী জাতীয় আন্দোলনক সুসংবদ্ধ আৰু সংগঠিত কৰা।,কোন কোন দেৱ দেৱীক কালীপূজাৰ দিনটোত পূজা কৰা হয়?, লক্ষ্মী আৰু গণেশ,322,Yes
"১৬৭১ চনত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত সংঘটিত হোৱা ঐতিহাসিক শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত লাচিত বৰফুকনৰ ৰণকৌশল চৰম শিখৰত উপনীত হৈছিল। মোগলৰ শক্তি আছিল তেওঁলোকৰ বিশাল স্থলবাহিনী আৰু অশ্বাৰোহী সেনা, কিন্তু লাচিতে বৰ চতুৰতাৰে মোগলক ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সংকীৰ্ণ অংশলৈ টানি আনি এক ভয়ংকৰ নৌ-যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হ’বলৈ বাধ্য কৰাইছিল। যুদ্ধৰ চূড়ান্ত ক্ষণত লাচিত বৰফুকন নিজে তীব্ৰ জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ শৰশয্যাত আছিল, কিন্তু অসমীয়া সেনা পিছুৱাই যোৱাৰ উপক্ৰম হোৱা দেখি তেওঁ নিজৰ অসুস্থতাক নেওচি নাও লৈ যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ মাজলৈ জঁপিয়াই পৰিছিল। নিজৰ প্ৰিয় সেনাপতিৰ এই অসীম সাহস দেখি অসমীয়া সৈন্যসকল দুগুণ উৎসাহেৰে জলি উঠিল আৰু মোগলৰ নৌ-বাহিনীক চাৰিওফালৰ পৰা আক্ৰমণ কৰি ধূলিসাৎ কৰি দিলে। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহই অসমীয়া সেনাৰ এই অভূতপূৰ্ব বীৰত্ব আৰু লাচিতৰ যুদ্ধ কৌশল দেখি স্তম্ভিত হৈ পৰিছিল আৰু অৱশেষত পৰাজয় স্বীকাৰ কৰি অসম এৰি পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল। এই ঐতিহাসিক বিজয়ে অসমক পৰাধীনতাৰ গ্ৰাসৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে আৰু লাচিত বৰফুকনক ইতিহাসৰ পাতত এজন অমৰ আৰু অপৰাজিত মহাবীৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে।",যুদ্ধৰ চূড়ান্ত ক্ষণত লাচিত বৰফুকন কিহৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ শৰশয্যাত আছিল?,তীব্ৰ জ্বৰত,327,Yes
"তেওঁ ""স্বৰাজ"" (self-governance)ৰ সপক্ষে থিয় দিছিল আৰু ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে হিংসাৰো পোষকতা কৰিছিল। ইয়াৰ বাবে তেওঁৰ মহাত্মা গান্ধীৰ লগত বিবাদ হয় আৰু গান্ধীয়ে বসুক কংগ্ৰেছৰ সভাপতি পদ দিয়াৰ বিৰোধিতা কৰে। ইয়াৰ ফলত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলত ফাট মেলে। বসুৱে দলত ঐক্য বজাই ৰাখিব বিচাৰিছিল কিন্তু গান্ধীয়ে তেওঁক নিজা বেলেগ কেবিনেট গঠনৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। এই ঘটনাই বসু আৰু নেহৰুৰ মাজতো মনোমালিন্য ঘটায়। অসুস্থতাৰ বাবে ১৯৩৯ চনৰ কংগ্ৰেছৰ সভালৈ বসুৱে stretcherত আহিবলগা হয়। সেইবাৰৰ সভাত গান্ধীৰ পছন্দৰ প্ৰাৰ্থী পট্টাভি সীতাৰামায়াক হৰুৱাই বসু পুনৰ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হয়। কংগ্ৰেছৰ ভিতৰচ'ৰাৰ এই বাদ-বিবাদত ইউ মুথুৰামালিংগম থেৱৰে (U. Muthuramalingam Thevar) বসুলৈ পূৰ্ণ সমৰ্থন আগবঢ়াইছিল। থেৱৰৰ কাৰণে বসুৱে দক্ষিণ ভাৰতীয় ভোটখিনি পোৱাত সুবিধা হয়।",১৯৩৯ চনৰ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি নিৰ্বাচনত কাৰ সমৰ্থনৰ বাবে সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৱে দক্ষিণ ভাৰতীয়ৰ ভোট পোৱাৰ সুবিধা লাভ কৰিছিল?,ইউ মুথুৰামালিংগম থেৱৰে,595,Yes
"বাংলাদেশত সংসদীয় গণতন্ত্ৰ ব্যৱস্থাৰ চৰকাৰ পদ্ধতি প্ৰচলিত। ৰাষ্ট্ৰপতি এই দেশৰ ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান, কিন্তু তেওঁৰ ক্ষমতা সীমিত। মূল ক্ষমতাৰ অধিকাৰী হৈছে প্ৰধানমন্ত্ৰী, যিয়ে চৰকাৰ প্ৰধান হিচাবে দায়িত্ব পালন কৰে। জাতীয় সংসদৰ সদস্যৰ ভোটত প্ৰতি পাঁচ বছৰৰ মূৰত ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত কৰা হয়। সংসদ নিৰ্বাচনৰ সময়ত কেয়াৰটেকাৰ চৰকাৰৰ অধীনত ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। ১৯৯৬ চনত গৃহীত এই কেয়াৰটেকাৰ বা তত্ত্বাৱধায়ক চৰকাৰ ব্যবস্থাত সংসদীয় নিৰ্বাচনৰ সময়ত চৰকাৰী ক্ষমতা নিয়ন্ত্ৰিত হয় নিৰ্দলীয় নিৰপেক্ষ উপদেষ্টা মণ্ডলীৰ মাধ্যমত। সৰ্বশেষ অৱসৰপ্ৰাপ্ত প্ৰধান বিচাৰপতিয়ে প্ৰধান উপদেষ্টা হিচাবে দায়িত্ব পালন কৰে।",বাংলাদেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ক্ষমতা কিমান?,সীমিত,112,Yes
ষোড়শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ মহাৰাজ নৰনাৰায়ণ আৰু সেনাপতি চিলাৰায়ৰ (শুক্লধ্বজ) দিনত কোচ ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বহুত বৃদ্ধি পাইছিল। চিলাৰায়ৰ ক্ষিপ্ৰ যুদ্ধ কৌশলৰ বাবে তেওঁক 'চিলাৰায়' উপাধি দিয়া হৈছিল। এই যুগতে কামাখ্যা মন্দিৰৰ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।,ক্ষিপ্ৰ যুদ্ধ কৌশলৰ বাবে তেওঁক কি উপাধি দিয়া হৈছিল?,চিলাৰায়',201,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত কি জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে লোকজন আটক হয়?,নকল টকা,167,Yes
১২১০ খ্ৰীষ্টাব্দত তেলুগু চোলসকলে তেওঁৰ সাৰ্বভৌমত্ব মানি লৈছিল। পূৱে গোদাবৰী বদ্বীপৰ পৰা পশ্চিমে ৰায়চুৰ (এতিয়া কৰ্ণাটক ৰাজ্যত) আৰু উত্তৰে কৰিমনগৰ আৰু বস্তাৰৰ (এতিয়া ছত্তিশগড় ৰাজ্যত)পৰা দক্ষিণে শ্ৰীশৈলম আৰু ত্ৰিপুৰান্তকম (ওঙ্গলৰ ওচৰত) পৰ্যন্ত অঞ্চল তেওঁ নিজৰ ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। তেওঁৰ ৰাজত্বকালতেই গোলকুণ্ডা দুৰ্গ নিৰ্মিত হৈছিল। কাকতীয় ৰাজবংশৰ অন্যান্য উল্লেখযোগ্য শাসকসকল হʼল ৰুদ্ৰামা দেৱী আৰু প্ৰতাপৰুদ্ৰ। ১৩০৯ খ্ৰীষ্টাব্দত মালিক কাফুৰৰ আক্ৰমণৰ পাছত এই ৰাজ্য দুৰ্বল হৈ পৰে। মহম্মদ বিন টোগলকে ১৩২৩ খ্ৰীষ্টাব্দত প্ৰতাপৰুদ্ৰক পৰাজিত কৰাত এই ৰাজবংশৰ পতন ঘটে। চতুৰ্দাশ শতাব্দীত তেলঙ্গানা অঞ্চলটি দিল্লীৰ চুলতানৰ অধীনলৈ যায়।,কাকতীয় ৰাজবংশৰ আন উল্লেখযোগ্য শাসক সকলৰ নাম লিখা?,ৰুদ্ৰামা দেৱী আৰু প্ৰতাপৰুদ্ৰ,384,Yes
"খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৬০ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৮০লৈকে বিহাৰৰ লগত অংগ জনপদ আৰু বুদ্ধক জড়িত কৰা হয়। ৪৯০ খ্ৰিষ্টপূৰ্বত পাত্লিপুত্ৰ (এতিয়া পাটনা) স্থাপন হ'ল। ৩২৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ আগত বিহাৰ অংগ, মগধ আৰু বৈশালী (ৱেচালী)ত বিভক্ত আছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০০ত ৱৈশালী বিশ্বৰ প্ৰথম গণৰাজ্যত ৰূপান্তৰিত হ'ল। নন্দ বংশত মহাপদ্মনন্দৰ দৰে শাসক আছিল। মৌৰ্য (মৌৰ্য়) বংশৰ উত্থানে বিহাৰৰ স্বৰ্ণযুগৰ সূচনা কৰিলে। মৌৰ্যসকলে মগধ অধিকাৰ কৰিলে। মৌৰ্য বংশত চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্য, মহান অশোক (আচ'ক)ৰ দৰে শাসক আছিল। তাৰ পিছত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮৫ৰ পৰা ৮০লৈ চুংগ বংশ ক্ষমতালৈ আহিল। চন ৭১ৰ মানত মগধ কন্ব বংশ তলত আহিল আৰু ২৪০ৰ পৰা গুপ্তসকল শক্তিশালী হ'ল। প্ৰায় ৫০০ চনত বিহাৰৰ স্বৰ্ণযোগ শেষ হ'ল, হান সকলে আক্ৰমণ কৰিলে আৰু বিহাৰ বিভক্ত হ'ল। পিছলৈ হাৰিয়ানাৰ হৰ্ষবৰ্ধন, বংগৰ পাল বংশ আদিয়ে বিহাৰ অধিকাৰ কৰিলে। ১২০০ত বখ্তিয়াৰ খিল্জীয়ে নলন্দা বিশ্ববিদ্যালয় ধ্বংস কৰিলে। তাৰ পিছত আৰম্ভ হ'ল মুছলমান যুগ।","খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৬০ ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৮০ লৈকে, বিহাৰ ক’ৰ ক’ৰ সৈতে জড়িত আছিল?",অংগ জনপদ আৰু বুদ্ধ,54,Yes
"তথাপি পৰিয়ালৰ চিন্তাই লগ এৰা দিয়া নাছিল, সেয়ে এইবাৰ তেওঁক বিজ্ঞান শাখাৰ সলনি কলা শাখাত নাম ভৰ্তি কৰিবলৈ দিহা দিলে। তাৰ পিছত তেওঁ কলকাতাৰ প্ৰেছিডেন্সি কলেজত ভৰ্তি হয়। তেওঁ কলেজত অৰ্থনীতি বিষয়ত মনোযোগেৰে পঢ়িবলৈ ধৰিলে। প্ৰেছিডেন্সি কলেজৰ অধ্যাপক ভৱতোষ দত্তৰ তেওঁ বিশেষ সান্নিধ্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হল। ১৯৫৩ চনত তেওঁ অৰ্থনীতি বিষয়ৰ অনাৰ্ছত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ প্ৰথম স্থান লাভ কৰি স্নাতক উপাধি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। স্নাতক উপাধি লাভ কৰাৰ সময়ত তেওঁ মাত্ৰ ১৯ বছৰীয়া আছিল আৰু এই সময়ছোৱাতেই তেওঁ কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হয়। পৰিয়ালে তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিয়েই তেওঁক ইংলেণ্ডত পঢ়ুৱাবলৈকে ঠিক কৰিলে যাতে পঢ়া আৰু চিকিৎসা দুয়োটা সমানে চলাব পাৰে। সেয়ে তেওঁক ইংলেণ্ডৰ কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত ট্ৰিনিটি কলেজত নাম লগাই দিলে। কিছুদিন পিছত তেওঁ আৰোগ্য হল। তাৰ পিছত তেওঁ পি. এইচ. ডি উপাধি লাভ কৰে। পি. এইচ.ডিত তেওঁৰ গৱেষণাৰ বিষয় বস্তু আছিল The Choice of Technique.",কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয় ক'ত অৱস্থিত?,ইংলেণ্ডত,562,Yes
"১৬৭১ চনত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত সংঘটিত হোৱা ঐতিহাসিক শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত লাচিত বৰফুকনৰ ৰণকৌশল চৰম শিখৰত উপনীত হৈছিল। মোগলৰ শক্তি আছিল তেওঁলোকৰ বিশাল স্থলবাহিনী আৰু অশ্বাৰোহী সেনা, কিন্তু লাচিতে বৰ চতুৰতাৰে মোগলক ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সংকীৰ্ণ অংশলৈ টানি আনি এক ভয়ংকৰ নৌ-যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হ’বলৈ বাধ্য কৰাইছিল। যুদ্ধৰ চূড়ান্ত ক্ষণত লাচিত বৰফুকন নিজে তীব্ৰ জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ শৰশয্যাত আছিল, কিন্তু অসমীয়া সেনা পিছুৱাই যোৱাৰ উপক্ৰম হোৱা দেখি তেওঁ নিজৰ অসুস্থতাক নেওচি নাও লৈ যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ মাজলৈ জঁপিয়াই পৰিছিল। নিজৰ প্ৰিয় সেনাপতিৰ এই অসীম সাহস দেখি অসমীয়া সৈন্যসকল দুগুণ উৎসাহেৰে জলি উঠিল আৰু মোগলৰ নৌ-বাহিনীক চাৰিওফালৰ পৰা আক্ৰমণ কৰি ধূলিসাৎ কৰি দিলে। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহই অসমীয়া সেনাৰ এই অভূতপূৰ্ব বীৰত্ব আৰু লাচিতৰ যুদ্ধ কৌশল দেখি স্তম্ভিত হৈ পৰিছিল আৰু অৱশেষত পৰাজয় স্বীকাৰ কৰি অসম এৰি পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল। এই ঐতিহাসিক বিজয়ে অসমক পৰাধীনতাৰ গ্ৰাসৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে আৰু লাচিত বৰফুকনক ইতিহাসৰ পাতত এজন অমৰ আৰু অপৰাজিত মহাবীৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে।",শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ কেতিয়া সংঘটিত হৈছিল?,১৬৭১ চনত,0,Yes
"মুম্বাইৰ জন পৰিবহণ ব্যৱস্থাৰ অন্তৰ্গত পৰিবহণ মাধ্যমবোৰ হ’ল মুম্বাই পাতালবাহী ৰেল, বৃহন্মুম্বাই ইলেকট্ৰিক চাপ্লাই এণ্ড ট্ৰান্সপোৰ্ট (বিইএচটি) বাচ, টেক্সি, অ’ট ৰিস্কা আৰু ফেৰী। ২০০৮ চনৰ হিচাব অনুযায়ী, পাতালবাহী ৰেল আৰু বিইএচটি বাচ পৰিসেৱাৰ মাধ্যমেৰে চহৰৰ ৮৮ শতাংশ যাত্ৰীয়ে পৰিবহণ কৰে। কলা আৰু হালধীয়া মিটাৰযুক্ত টেক্সি পৰিসেৱা সমগ্ৰ চহৰতেই পোৱা যায়। উল্লেখ্য, টেক্সিৰে মুম্বাইৰ সকলোতে প্ৰবেশ কৰিব পাৰিলেও, অ’ট ৰিস্কা চলাচলৰ অনুমতি কেবলমাত্ৰ চহৰৰ উপনগৰ অঞ্চলতহে আছে। আইনানুসৰি, মুম্বাইৰ টেক্সি আৰু অ’ট ৰিস্কাই ঘন প্ৰাকৃতিক গেচ্‌ক ইন্ধন হিচাপে ব্যবহাৰ কৰিব লাগে। এই দুই পৰিসেৱা চহৰৰ সুলভ আৰু কম খৰচৰ যাত্ৰী পৰিসেৱা। ২০০৮ চনৰ হিচাব অনুযায়ী, মুম্বাই চহৰত মুঠ যানবাহনৰ সংখ্যা ১৫,৩০০,০০০। আকৌ ২০০৫ চনৰ এক হিচাব অনুযায়ী, চহৰত কলা আৰু হালধীয়া টেক্সিৰ সংখ্যা ৫৬,৪৫৯ আৰু অ’ট ৰিস্কাৰ সংখ্যা ১,০২,২২৪। নবি মুম্বাইৰ এনএমএমটিয়ে মুম্বাইত ভলভো বাচ চলায়। এই বাচসমূহ নবি মুম্বাইৰ পৰা বান্দ্ৰা, দিনদোশি আৰু বোৰিবলি পৰ্যন্ত চলাচল কৰে। ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পথ ব্যৱস্থাৰ ৩ নং ৰাষ্ট্ৰীয় পথ, ৪ নং ৰাষ্ট্ৰীয় পথ আৰু ৮ নং ৰাষ্ট্ৰীয় পথএ মুম্বাইক দেশৰ অন্যান্য অংশৰ লগত যুক্ত কৰিছে। মুম্বাই-পুনে এক্সপ্ৰেচ ভাৰতত নিৰ্মিত প্ৰথম এক্সপ্ৰেচ। ইয়াৰ বাদেও মুম্বাই-ভদোদৰা এক্সপ্ৰেচ বৰ্তমানে নিৰ্মাণাধীন। মাহিম কজৱে আৰু সদ্যনিৰ্মিত ৰাজীব গান্ধী সমুদ্ৰসেতুৱে দ্বীপচহৰৰ লগত পশ্চিম উপনগৰৰ সংযোগ ৰক্ষা কৰিছে। চহৰৰ তিনিটা প্ৰধান ৰাস্তা হল চিয়নৰ পৰা থানে পৰ্যন্ত প্ৰসাৰিত ইষ্টাৰ্ন এক্সপ্ৰেচ হাইওৱে, চিয়নৰ পৰা পানভেল পৰ্যন্ত প্ৰসাৰিত চিয়ন পানভেল এক্সপ্ৰেচ আৰু বান্দ্ৰাৰ পৰা বোৰিবলি পৰ্যন্ত প্ৰসাৰিত ওয়েষ্টাৰ্ন এক্সপ্ৰেচ হাইওৱে। ২০০৮ চনৰ হিচাপ অনুযায়ী, মুম্বাইৰ বাচ পৰিসেৱাই প্ৰতিদিনে পঁচপন্ন লক্ষ যাত্ৰী বহন কৰে। চহৰৰ সকলো অঞ্চলত আৰু নবি মুম্বাই, মীৰা-ভায়ান্দৰ আৰু থানে অঞ্চলতো বিইএচটি-ৰ পাবলিক বাচ পৰিসেৱা সুলভ। কম দূৰত্বৰ ভ্ৰমণৰ বাবে যাত্ৰীসকলে বাচৰ ব্যৱহাৰেই বেছিকৈ কৰে। যদিও বেছিদূৰত্বৰ ভ্ৰমণৰ ক্ষেত্ৰত ট্ৰেন বেছি সস্তা। বিইএচটিয়ে মুঠ ৪,০১৩খন বাচ চলায়। এইবোৰৰ মাজত চিচিটিভি কেমেৰা লগোৱা থাকে। এই বাচবোৰে ৩৯০টা ৰুটেৰে দৈনিক ৪৫ লক্ষ যাত্ৰীৰ পৰিবহণ কৰে। এই বাচসমূহৰ মাজত আছে চিঙ্গল-ডেকাৰ, ডাবল-ডেকাৰ, ভেষ্টিবিউল, লো-ফ্লোৰ, প্ৰতিবন্ধী-সহায়ক, বাতানুকূল আৰু ইউৰো থ্ৰি মানসম্মত ঘন প্ৰাকৃতিক গেচ চালিত বাচ। মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্য পথ পৰিবহণ সংস্থা (এমএচআৰটিচি)ৰ বাচবোৰ আন্তঃনগৰীয় পৰিবহণৰ কামত ব্যবহৃত হয়। এই বাচসমূহে মহাৰাষ্ট্ৰৰ অন্যান্য চহৰৰ লগত মুম্বাইৰ যোগাযোগ ৰক্ষা কৰে। মুম্বাই দৰ্শন নামৰ এটা পৰ্যটক বাচ পৰিসেৱাই পৰ্যটকক মুম্বাইৰ দৰ্শনীয় স্থানবোৰ ঘূৰি দেখুওৱাত সহায় কৰে। মুম্বাই বিআৰটিএচ (বাচ ৰ‌্যাপিড ট্ৰানজিট চিষ্টেম)ৰ লেনবোৰ সমগ্ৰ মুম্বাইৰ সুবিধাৰ্থে পৰিকল্পিত হৈছে।","২০০৮ চনলৈকে, মুম্বাই চহৰখনৰ কিমান শতাংশ যাত্ৰীয়ে চাবৱে আৰু বেষ্ট বাছৰ দ্বাৰা ভ্ৰমণ কৰে?",৮৮ শতাংশ,253,Yes
"ঊনবিংশ শতাব্দীত ভাৰত আছিল ব্ৰিটিছ শাসনৰ অধীনত। ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন আৰম্ভ হোৱাৰ আগে আগে বিভিন্ন দেশীয় ৰাজ্যৰ শাসকসকলে ভিন্ন ভিন্ন নক্সাৰ একাধিক পতাকা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছত ভাৰত প্ৰত্যক্ষভাৱে ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অধীনলৈ আহে। ভাৰতৰ তদানীন্তন ব্ৰিটিছ শাসকবৰ্গই প্ৰথমে এখন ভাৰতীয় পতাকাৰ ধাৰণাটি উত্থাপন কৰে। পাশ্চাত্য হেৰাল্ডিক আদৰ্শত নিৰ্মিত ষ্টাৰ অফ ইণ্ডিয়া আছিল কানাডা আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াসহ অন্যান্য ব্ৰিটিছ উপনিবেশৰ পতাকাসমূহৰ সমৰূপীয়। ব্লু আৰু ৰেড এনচাইন পতাকাদুখনৰ ঊৰ্ধ্বত-বাম কোয়াড্ৰ্যাণ্টত থাকিছিল ইউনিয়ন ফ্লেগ আৰু দক্ষিণাৰ্ধ্বৰ মাজভাগত ৰাজমুকুট-বেষ্টিত এটা ষ্টাৰ অফ ইণ্ডিয়া। ষ্টাৰটো যে ""ভাৰতীয়ত্ব""-ৰ প্ৰকাশক, তাক বুজাবলৈ ৰাণী ভিক্টোৰিয়াই তেওঁৰ ভাৰতীয় প্ৰজাবৰ্গৰ প্ৰতিনিধিস্বৰূপ সাম্ৰাজ্যৰ সেৱাত ""নাইট কম্যাণ্ডাৰ অফ দি অৰ্ডাৰ অফ দ্য ষ্টাৰ অফ ইণ্ডিয়া"" নামৰ এটা পদ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ পাছত সকলো দেশীয় ৰাজ্য বিকৃত ৰেড এনচাইন উড্ডীয়নৰ অধিকাৰ সহ ইউৰোপীয় হেৰাল্ডিক মাপকাঠি-সম্মত প্ৰতীকসহ পতাকা লাভ কৰে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত ৰেড এনচাইনে ব্ৰিটিছৰ ওচৰত ভাৰতৰ প্ৰতিনিধিৰৰূপে সৰ্বাপেক্ষা অধিক গুৰুত্ব অৰ্জন কৰিছিল। লিগ অফ নেশ্যনচ আৰু ১৯৪৫-৪৭ সময়ত জাতিসংঘই এই পতাকাকেই ভাৰতৰ পতাকা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। বিংশ শতাব্দীৰ প্ৰাৰম্ভণিতেব্ৰিটিচ ঔপনিবেশিক শাসনৰ কবলৰ পৰা মুক্তিলাভৰ উদ্দেশ্যে ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনে তাৰ গুৰুত্ব অৰ্জন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলত, এখন জাতীয় পতাকাৰ প্ৰয়োজনীয়তা বিশেষভাৱে অনুভূত হয়। ১৯০৪ চনত স্বামী বিবেকানন্দৰ আইৰিচ শিষ্যা ভগ্নী নিবেদিতাই ভাৰতৰ প্ৰথম জাতীয় পতাকাৰ ৰূপদান কৰে। এই পতাকাখন ভগিনী নিবেদিতাৰ পতাকা নামেৰে অভিহিত হয়। ৰঙা চতুষ্কোণাকাৰ এই পতাকাৰ কেন্দ্ৰত আছিল বজ্ৰ আৰু শ্বেতপদ্ম সম্বলিত এটি হালধীয়া ইনচেট। পতাকাত ""বন্দে মাতৰম"" কথাষাৰ বঙালীত লিখা আছিল। ৰঙা ৰং আছিল স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰতীক, হালধীয়া বিজয়ৰ আৰু শ্বেতপদ্ম পবিত্ৰতাৰ প্ৰতীক। ১৯০৬ চনৰ ৭ আগষ্টত কলকাতাৰ পাৰ্চিবাগান স্কোয়াৰত বংগ ভংগ বিৰোধী এখন সভাত প্ৰথম ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকা উত্তোলিত হয়। এই পতাকা উত্তোলন কৰে শচীন্দ্ৰপ্ৰসাদ বসুৱে। পতাকাখন কলকাতা পতাকা নামেৰে পৰিচিত হয়। এই পতাকাৰ উপৰ, মধ্য আৰু তলত যথাক্ৰমে কমলা, হালধীয়া আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ তিনিটি আনুভূমিক ভাগ আছিল। উপৰৰ ভাগটোত আঠপাহ অৰ্ধ-প্ৰস্ফুটিত পদুম আৰু তলৰ ভাগত সূৰ্য আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ অঙ্কিত আছিল। মাজত দেৱনাগৰী হৰফত লিখিত আছিল ""বন্দে মাতৰম"" কথাষাৰ। ১৯০৭ চনৰ ২২ জুলাইত জাৰ্মানীৰ ষ্টাটগাৰ্ট চহৰত ভিখাজী কামাই অন্য এখন ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকা উত্তোলন কৰে। এই পতাকাৰ ওপৰত আছিল সেউজীয়া, মাজত গেৰুৱা আৰু তলত আছিল ৰঙা ৰং। সেউজীয়া ৰং আছিল ইছলামৰ প্ৰতীক আৰু গেৰুৱা হিন্দু আৰু বৌদ্ধধৰ্মৰ প্ৰতীক। সেউজীয়া ভাগটোৰ ওপৰত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ আঠখন প্ৰদেশৰ প্ৰতীক হিচাপে আঠপাহ পদুমৰ শাৰী অঙ্কিত আছিল। মাজৰ ভাগত দেৱনাগৰী হৰফত ""বন্দে মাতৰম"" কথাষাৰ লিখা আছিল আৰু তলৰ ভাগত পতাকাদণ্ডৰ ফালে অৰ্ধচন্দ্ৰ আৰু উত্তোলনৰভাগটোৰ ফালে এটা সূৰ্য অঙ্কিত আছিল। ভিখাজী কামা, বীৰ সাভাৰকৰ আৰু শ্যামজি কৃষ্ণ বৰ্মাই একেলগে এই পতাকাৰ নক্সা অঙ্কন কৰিছিল। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ শেষ হোৱাৰ পাছত বাৰ্লিন কমিটিত ভাৰতীয় বিপ্লৱীসকলে এই পতাকাখন গ্ৰহণ কৰে। সেই তেতিয়াৰ পৰাই ই  বাৰ্লিন কমিটি পতাকা নামেৰে অভিহিত হয়। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধত মেছোপটেমিয়াত সক্ৰিয়ভাৱে এই পতাকা ব্যৱহৃত হৈছিল। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত গদৰ পাৰ্টিয়ে পতাকাখন কিছু সময়ৰ বাবে ভাৰতৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। ১৯১৭ চনত বাল গংগাধৰ তিলক আৰু এনী বেছাণ্ট পৰিচালিত হোমৰুল আন্দোলনে এখন নতুন পতাকাৰ জন্ম দিয়ে। এই পতাকাত পাঁচটা ৰঙা আৰু চাৰিটা সেউজীয়া আনুভূমিক ভাগ আছিল। উপৰৰ বাওঁফালে আয়তাকাৰ ইউনিয়ন পতাকা আছিল আন্দোলনৰ আকাঙ্ক্ষিত ডোমিনিয়ন মৰ্যাদা লাভৰ প্ৰতীক। ওপৰৰ উত্তোলিতভাগত আছিল বগা অৰ্ধচন্দ্ৰ আৰু তৰা।",চিপাহী বিদ্ৰোহ কিমান চনত সংঘটিত হৈছিল?,১৮৫৭ চন,168,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",ট্ৰাকখনত মাজাৰ কি কি পেক আছিল?,"মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ",563,Yes
"৯ জুলাইত পূৰ্ৱৰ ৰীতি সলাই ব্ৰাহ্মণ আৰু বৈদ্যৰ বাহিৰেও কায়স্থসকলক সংস্কৃত কলেজত অধ্যয়নৰ সুযোগ কৰি দিয়ে। ২৬ জুলাইত দেওবাৰৰ সাপ্তাহিক ছুটিৰ প্ৰথা প্ৰৱৰ্তিত হয়। ইয়াৰ আগতে প্ৰতি অষ্টমী আৰু প্ৰতিপদ তিথিত ছুটি আছিল। ডিচেম্বৰ মাহত সংস্কৃত কলেজখন সকলো বৰ্ণৰ মানুহৰ বাবে উন্মুক্ত কৰে দিয়ে। ১৮৫২ চনৰ এপ্ৰিল ২৬ ত অনুচ্ছেদ সম্বলিত “নোটছ অন দ্য সংস্কৃত কলেজ” প্ৰস্তুত হয়। ২৮ আগষ্টৰ পৰা কলেজত প্ৰৱেশাৰ্থী ছাত্ৰসকলৰ ২ টকা দক্ষিণা দিয়াৰ প্ৰথা আৰম্ভ হয়। ১৮৫৩ চনত জন্মভূমি বীৰসিংহ গাঁৱত অবৈতনিক বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। জুন মাহত কালিদাসৰ ৰঘুবংশম্ আৰু ভাৰবিৰ কিৰাতাৰ্জ্জুনীয়ম্ তেখেতৰ সম্পাদনাত প্ৰকাশিত হয়। ছেপ্টেম্বৰ মাহত বাৰাণসীৰ সংস্কৃত কলেজেৰ অধ্যক্ষ জেমছ আৰ ভেলেনটাইন সংস্কৃত কলেজ পৰিদৰ্শন কৰি যি ৰিপৰ্ট দিয়ে, তাৰ মতামত সমালোচনা কৰি শিক্ষা সংসদত এটা বিদ্যাসাগৰে ৰিপৰ্ট দিয়ে। বঙালীৰ শিক্ষাৰ ইতিহাসত এই ৰিপৰ্ট এক যুগান্তকাৰী দলিল। এই বছৰতে তেখেতৰ প্ৰসিদ্ধ গ্ৰন্থ ব্যাকৰণ কৌমুদী প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভাগ প্ৰকাশিত হয়। ১৮৫৪ চনত ব্যাকৰণ কৌমুদী তৃতীয় ভাগ আৰু কালিদাসৰ অভিজ্ঞানশকুন্তলম্ অবলম্বনত তেখেতৰ ৰচিত শকুন্তলা প্ৰকাশিত হয়। ইয়াৰ বাদেও তত্ত্ববোধিনী পত্ৰিকা-ত বিধবা বিবাহ প্ৰচলিত হোৱা উচিতনে? শীৰ্ষক এটা প্ৰবন্ধও প্ৰকাশিত হয়। ১৮৫৫ চনত জানুৱাৰী মাহত বিধবা বিবাহ প্ৰচলিত হওয়া উচিত কিনা এইবিষয়ক প্ৰস্তাৱ – প্ৰথম পুস্তক প্ৰকাশিত হয়। এই বছৰৰ এপ্ৰিল মাহত বঙালী নৱবৰ্ষৰ দিনা যুগান্তকাৰী বঙালী শিশুপাঠ্য বৰ্ণমালা শিক্ষাগ্ৰন্থ বৰ্ণপৰিচয় প্ৰকাশিত হয়। ১ মে'ত সংস্কৃত কলেজৰ অধ্যক্ষৰ পদৰ উপৰিও মাহিলী অতিৰিক্ত ২০০ টকা বেতনত দক্ষিণবঙ্গত সহকাৰী বিদ্যালয় পৰিদৰ্শকৰ পদত নিযুক্ত হয়। জুন মাহত বৰ্ণপৰিচয় গ্ৰন্থৰ দ্বিতীয় ভাগ প্ৰকাশিত হয়। ১৭ জুলাইত বঙালী শিক্ষক প্ৰশিক্ষণৰ উদ্দেশ্যে সংস্কৃত কলেজৰ অধীনত সেই কলেজৰ প্ৰাতঃকালীন বিভাগত নৰ্মাল স্কুল স্থাপন কৰে। এই বছৰতে দক্ষিণবঙ্গৰ ৪ জিলাত একাধিক মডেল স্কুল বা বঙ্গবিদ্যালয় স্থাপন কৰে। আগষ্ট-ছেপ্টেম্বৰত নদিয়াত ৫ খন, আগষ্ট-অক্টোবৰত বৰ্ধমানত ৫ খন, আগষ্ট-ছেপ্টেম্বৰ-নৱেম্বৰ হুগলিত ৫খন আৰু অক্টোবৰ-ডিচেম্বৰত মেদিনীপুৰ জিলাত ৮খন বঙ্গবিদ্যালয় স্থাপন কৰে। অক্টোবৰ মাহত বিধবা বিবাহ বিৰোধী মতৰ কণ্ঠৰোধ কৰাৰ পৰ্যাপ্ত শাস্ত্ৰীয় প্ৰমাণ সহ বিধবা বিবাহ প্ৰচলিত হওয়া উচিত কিনা এতদ্বিষয়ক প্ৰস্তাব – দ্বিতীয় পুস্তক প্ৰকাশ কৰে। বিধবা বিবাহ আইনসম্মত কৰিবলৈ ভাৰতত নিযুক্ত ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ নিকট বহুসাক্ষৰ সম্বলিত এক আবেদনপত্ৰও পঠিয়ায়। ২৭ ডিচেম্বৰত আৰু এখন আবেদনপত্ৰ পঠিয়াই বহু বিবাহ নিবাৰণ বিধিৰ বাবে। ১৮৫৬ চনত ১৪ জানুৱাৰীত মেদিনীপুৰত পঞ্চম বঙ্গবিদ্যালয় স্থাপিত হয়। ফেব্ৰুৱাৰী মাহত ঈশ্বপৰ কাহিনীৰ অৱলম্বনত ৰচিত কথামালা প্ৰকাশিত হয়। ১৬ জুলাইত বিধবা বিবাহ আইনসম্মত হয়। এই দিনাই প্ৰকাশিত হয় তেখেতৰ স্বৰচিত গ্ৰন্থ “চৰিতাবলী”। এই বছৰৰ ৭ ডিচেম্বৰত কলকতাত প্ৰথম বিধবা বিবাহ আয়োজিত হয় ১২ চুকিয়া ষ্ট্ৰিটত বিদ্যাসাগৰৰ বন্ধু ৰাজকৃষ্ণ বন্দ্যোপাধ্যায়ৰ ঘৰত। ১৮৫৭ চনত ২৪ জানুৱাৰীত কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপিত হয়। বিদ্যাসাগৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰিচালনা সমিতিৰ অন্যতম সদস্য তথা ফেলো মনোনীত হয়। উল্লেখ্য এই সমিতিৰ ৩৯ জন সদস্যৰ মাজত মাত্ৰ ছয় জন ভাৰতীয় আছিল। এই বছৰ নৱেম্বৰ-ডিচেম্বৰ মাহত হুগলি জিলাত ৭খন আৰু বৰ্ধমান জিলাত ১খন বালিকা বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। পাছৰ বছৰ জানুৱাৰীৰ পৰা মে মাহৰ মাজত হুগলিত আৰু ১৩খন, বৰ্ধমানত ১০খন, মেদিনীপুৰত ৩খন আৰু নদিয়াত এখন বালিকা বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। ১৮৫৭ চনৰ নৱেম্বৰ মাহৰ পৰা ১৮৫৮ চনৰ মে মাহলৈ সমগ্ৰ দক্ষিণবঙ্গত বিদ্যাসাগৰে ৩৫খন বালিকা বিদ্যালয় স্থাপন কৰিছিল। মুঠ ১৩০০ ছাত্ৰীসম্বলিত এই বিদ্যালয়সমূহ চলাবৰ বাবে তেখেতৰ খৰচ হৈছিল মাহেকে ৮৪৫ টকা। ১৮৫৮ চনত ৩ নৱেম্বৰত শিক্ষা বিভাগৰ অধিকৰ্তাৰ সৈতে মতবিৰোধ হোৱাত তেওঁ সংস্কৃত কলেজৰ অধ্যক্ষৰ পদ ত্যাগ কৰে। প্ৰায় ৩৯ বছৰ বয়সত চৰকাৰৰ সৈতে তেখেতৰ সকলো সম্পৰ্ক বিছিন্ন হয়। ১৮৫৮ চনৰ ১৫ নৱেম্বৰত সোমপ্ৰকাশ নামে এখন সাপ্তাহিক পত্ৰিকা প্ৰকাশিত হয়। এই পত্ৰিকা প্ৰকাশৰ পৰিকল্পনাৰ নেপথ্যত বিদ্যাসাগৰৰ যথেষ্ট অৱদান আছিল। দেশীয় ভাষাত প্ৰকাশিত এইখনেই প্ৰথম পত্ৰিকা য’ত ৰাজনৈতিক বিষয়ে স্থান পাইছিল। ১৮৫৯ চনৰ ১ এপ্ৰিলত পাইকপাড়াৰ ৰজাসকলৰ পৃষ্ঠপোষকতাত মুৰ্শিদাবাদ জিলাত বিদ্যাসাগৰে ইংৰাজী-বঙালী স্কুল প্ৰতিষ্ঠা কৰে। কিছুসময় তেওঁ এই প্ৰতিষ্ঠানৰ অবৈতনিক তত্ত্বাবধায়কো আছিল। ১৮৬০ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত ভবভূতিৰ উত্তৰ ৰামচৰিত অৱলম্বনত তেখেতৰ মাত্ৰ ৪ দিনত ৰচনা কৰা বিখ্যাত গ্ৰন্থ সীতাৰ বনবাস প্ৰকাশিত হয়। ১৮৬১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত হৰিশ্চন্দ্ৰ মুখোপাধ্যায়ৰ অকালপ্ৰয়াণত তেখেতৰ সম্পাদিত হিন্দু প্যাট্ৰিয়ট পত্ৰিকাৰ পৰিচালন ভাৰ বিদ্যাসাগৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬২ চনত তেখেতৰ সম্পাদনাযত প্ৰকাশিত হয় বাণভট্টৰ কাদম্বৰী। মাইকেল মধুসূদন দত্তই তেওঁক উৎসৰ্গ কৰে স্বৰচিত বীৰাঙ্গনা কাব্য। ১৮৬৩ চনত চৰকাৰ তেওঁক ৱাৰ্ডছ ইনষ্টিটিউশ্যনৰ পৰিদৰ্শক নিযুক্ত কৰে। উল্লেখ্য, ৮ পৰা ১৪ বছৰ বয়সৰ নাবালক জমিদাৰসকলৰ শিক্ষাদানৰ উদ্দেশ্যে ১৮৫৬ চনত এই ইনষ্টিটিউশ্যন প্ৰতিষ্ঠিত হয়। ১৮৬৪ চনত কলিকাতা ট্ৰেনিং স্কুলৰ নাম পৰিবৰ্তন কৰি কলিকাতা মেট্ৰোপলিটান ইনষ্টিটিউশ্যন ৰখা হয়। ৪ জুলাইত ইংলেণ্ডৰ “ৰয়েল এছিয়াটিক ছচাইটি”য়ে তেওঁক সাম্মাণিক সদস্যৰূপে নিৰ্বাচিত কৰে। ১৮৬৬ প্ৰকাশিত হয় তেখেতৰ পৰিমাৰ্জিত আখ্যান মঞ্জৰী গ্ৰন্থৰ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ভাগ। ১৮৬৭ চনত জুলাই মাহত জেষ্ঠা কন্যা হেমলতাৰ সৈতে গোপালচন্দ্ৰ সমাজপতিৰ বিবাহ হয়। এবছৰ অনাবৃষ্টিৰ কাৰণে বঙালীত তীব্ৰ অন্নসংকটে দেখা দিয়াত তেওঁ বীৰসিংহ গাঁৱত নিজ ব্যয়ত এখন অন্নসত্ৰ স্থাপন কৰে। ছয় মাহ দৈনিক ৪০০-৫০০ মানুহে এই অন্নসত্ৰৰ পৰা অন্ন, বস্ত্ৰ আৰু চিকিৎসাৰ সুযোগ পাইছিল। ১৮৬৯ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তেখেতৰ সম্পাদনাত কালিদাসৰ মেঘদূতম্ প্ৰকাশিত হয়। ডিচেম্বৰত প্ৰকাশিত হয় উইলিয়াম শেক্সপিয়েৰ ৰচিত কমেডি অফ এৰৰছৰ অৱলম্বনত ৰচিত বঙালী গ্ৰন্থ ভ্ৰান্তিবিলাস। ১৮৭০ চনত জানুৱাৰী মাহত ডাক্তৰ [মহেন্দ্ৰলাল চৰকাৰৰ বিজ্ঞান সভাত ১০০০ টকা দান কৰে বিদ্যাসাগৰে। ১৮৭২ চনত ১৫ জুনত হিন্দু বিধবাসকলৰ সাহায্যৰ বাবে “হিন্দু ফেমিলি এনুয়িটি ফাণ্ড” নামে এটা জনহিতকৰ অৰ্থনৈতিক প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰে। ১৮৭৩ চনৰ জানুৱাৰী মাহত স্থাপিত হয় মেট্ৰোপলিটান কলেজ। সেইকালৰ এই বেচৰকাৰী কলেজখনেই বৰ্তমান কলকাতাৰ বিখ্যাত বিদ্যাসাগৰ কলেজ নামেৰে অভিহিত। এপ্ৰিল মাহত বহুবিবাহ ৰহিত হওয়া উচিত কিনা এতদ্বিষয়ক বিচাৰ (দ্বিতীয় পুস্তক) প্ৰকাশিত হয়। মে মাহত বিধবা বিবাহ বিৰোধী পণ্ডিতসকলৰ উত্তৰত ‘কস্যচিৎ উপযুক্ত ভাইপোস্য’ ছদ্মনামেৰে ৰচনা কৰে অতি অল্প হইল আৰু আবাৰ অতি অল্প হইল নামে দুখন কিতাপ। ১৮৮০ চনত ১ জানুৱাৰীত বিদ্যাসাগৰে চিআইই উপাধি পায়। মাৰ্চত বাণভট্টৰ হৰ্ষচৰিতম্ তেখেতৰ সম্পাদনাত প্ৰকাশিত হয়। ১৮৮৪ চনত নৱেম্বৰত ‘কস্যচিৎ উপযুক্ত ভাইপোস্য’ ছদ্মনামে ব্ৰজবিলাস গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰে। ইয়াৰ বাদেও প্ৰকাশিত হয় ‘কস্যচিৎ তত্ত্বান্বেষিণঃ’ ছদ্মনামে বিধবা বিবাহ আৰু যশোহৰ হিন্দুধৰ্মৰক্ষিণীসভা গ্ৰন্থ। দ্বিতীয় সংস্কৰণত তেওঁ ইয়াৰ নামকৰণ কৰে বিনয় পত্ৰিকা। ১৮৮৬ চনত অগষ্টত ‘কস্যচিৎ উপযুক্ত ভাইপোসহচৰস্য’ ছদ্মনামে ৰত্নপৰীক্ষা পুস্তক প্ৰকাশ কৰে। ১৮৮৮ চনৰ এপ্ৰিলত নিষ্কৃতিলাভ প্ৰয়াস, জুনত আখ্যান মঞ্জৰী (দ্বিতীয় ভাগ), জুলাইত পদ্যসংগ্ৰহ নামৰ সংকলন গ্ৰন্থৰ প্ৰথম ভাগ প্ৰকাশ কৰে। ১৩ আগষ্টত পত্নী দীনময়ী দেৱীৰ মৃত্যু হয়। ১৮৮৯ চনত নৱেম্বৰত প্ৰকাশ কৰে সংস্কৃত ৰচনা। ১৮৯০ চনত ১৪ এপ্ৰিল বীৰসিংহ গাঁৱত মাতৃৰ নামেৰে ভগৱতী বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। মে' মাহত নিৰ্বাচিত উদ্ভট শ্লোকসংগ্ৰহ শ্লোকমঞ্জৰী প্ৰকাশিত হয়। ১৮৭৫ চনৰ ৩১ মেত বিদ্যাসাগৰে নিজৰ শেষইচ্ছা (উইল) প্ৰস্তুত কৰে। লিভাৰ কেঞ্চাৰ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ বিদ্যাসাগৰ ১৮৯১ চনৰ ২৯ জুলাইৰ ৰাতি ২:০৮ বজাত তেখেতৰ কলকাতাৰ বাদুড়বাগানস্থ বাসভৱনত মৃত্যু হয়। মৃত্যুৰ সময়ত তেখেতৰ বয়স হৈছিল ৭১ বছৰ ১০ মাহ ৩ দিন।",সালাইৰ পূৰ্বৱৰ্তী ৰীতি-নীতিয়ে কেতিয়া সংস্কৃত মহাবিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰিছিল?,৯ জুলাইত,0,Yes
"সৰহসংখ্যক ছীলত অংকিত জন্তুসমূহ চিনাক্ত কৰিব পৰা হোৱা নাই। প্ৰকাণ্ড শিঙযুক্ত আধা বলদ, আধা জেব্ৰাৰ আকৃতিৰ জন্তুসমূহ নিৰীক্ষণ কৰিবলগীয়া। এতিয়ালৈকে এই প্ৰতিকৃতিসমূহৰ কোনো ধাৰ্মিক বা কাল্টিক গুৰুত্ব থকাৰো প্ৰমাণ পোৱা হোৱা নাই। শংখ, চিৰামিক, ষ্টেটাইট আদি আটাইকেইটা হৰপ্পা স্তৰতে মণিহাৰ, খাৰু আৰু আন অলংকাৰসমূহ তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। প্ৰসাধন আৰু প্ৰাতঃকৃত্যৰ কিছুমান যাৱতীয় সামগ্ৰী (যেনে ফণী)হৰপ্পাত পোৱা গৈছে। কিছুমান ছীলত লেপেটা কাঢ়ি বহা মানুহৰ প্ৰতিকৃতি পোৱা গৈছে। বহু লোকে ইয়াক যোগাসনত থকা পশুপতি আখ্যা দিছে। ইয়াৰ বিপৰীতে কিছুসংখ্যক লোকে হিন্দু দেৱতা শিৱৰ সৈতে ইয়াৰ সাদৃশ্য দৰ্শাইছে। ছীলসমূহত অংকিত হাৰ্প’ৰ দৰে বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু আৱিষ্কৃত শংখসমূহে বাদ্যযন্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰ সূচায়। মহেঞ্জোদাৰোত বৰ্গাকাৰ ডাইচৰো (পিঠিবোৰত একৰ পৰা ছয়লৈ বিন্ধাযুক্ত) সন্ধান পোৱা গৈছে। সিন্ধু সভ্যতাৰ অৰ্থনীতি ঘাইকৈ বাণিজ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল যেন অনুমান হয়। উন্নত পৰিৱহণ ব্যৱস্থাই ব্যৱসায়-বাণিজ্যত সুবিধা প্ৰদান কৰিছিল। সম্ভৱতঃ সিন্ধু সভ্যতাই চকা ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথমটো সভ্যতা। এই ব্যৱস্থাসমূহৰ ভিতৰত গৰুগাড়ী আৰু নাও অন্যতম আছিল। তাম্ৰ যুগৰ ৪৩০০–৩২০০ খ্ৰী:পূ:ৰ ভিতৰত দক্ষিণ তুৰ্কমেনিস্তান আৰু উত্তৰ ইৰাণৰ সৈতে সিন্ধু সভ্যতাৰ কিছু মিল দেখা যায়। ইয়াৰ পৰা এই ঠাইসমূহৰ মাজত আহ-যাহ আৰু বাণিজ্যিক সম্পৰ্কৰ ধাৰণা কৰিব পাৰি। প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পা কালৰ (প্ৰায় ৩২০০-২৬০০ খ্ৰী:পূ:) সৈতে মধ্য এচিয়া আৰু ইৰাণী মালভূমিৰ মৃৎশিল্প, ছীল মোহৰ, মূৰ্ত্তি, আ-অলংকাৰ আদিৰ সাদৃশ্যই মৰুপথেদি বেপাৰ-বাণিজ্যৰ প্ৰচলনৰ কথা সূচায়। বাণিজ্য ক্ষেত্ৰসমূহে আফগানিস্তানৰ একাংশ, ইৰানৰ উপকূলীয় অঞ্চল, ভাৰতৰ উত্তৰ-পশ্চিম অংশ আৰু মেচ’পটেমিয়াকে ধৰি এক বৃহৎ অঞ্চল সংযোগ কৰিছিল। হৰপ্পাত সমাধিস্থ কৰা লোকৰ দাঁতৰ অৱশেষ পৰীক্ষা কৰি পোৱা গৈছে যে নগৰ নিবাসীসকলৰ কিছুসংখ্যক আন ঠাইৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰি আহি ইয়াত থিতাপি লৈছিলহি। ক্ৰীট আৰু ইজিপ্টলৈকে বাণিজ্য ক্ষেত্ৰসমূহ বিস্তাৰিত হোৱাৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। মধ্য হৰপ্পা কালত হৰপ্পা আৰু মেচ’পটেমিয়াৰ মাজত বাণিজ্যিক সম্পৰ্ক আছিল আৰু পাৰ্চীয়ান উপসাগৰৰ বাহৰেইন আৰু ফৈলাকাৰ একাংশ মধ্যভোগীয়ে এই সম্পৰ্কৰ পৰিচালনা কৰিছিল। বিভিন্ন অধ্যয়নে সূচায় যে সিন্ধু সভ্যতা থলীত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ খাদ্যশস্যৰ খেতি কৰা হৈছিল। জনা যায় যে মেহৰগড় নিবাসী লোকসকলে ঘৰুৱাভাৱে উৎপাদন কৰা ঘেঁহু আৰু বাৰ্লি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ২০০৯ চনত পি. এন. ৰাৱে চলোৱা এক অধ্যয়নত কোৱা হয় যে সিন্ধু লিপিসমূহ কথিত শব্দসমূহৰ ওচৰ-পাজৰৰ।",মহেঞ্জোদাৰোত কি পোৱা যায়?,বৰ্গাকাৰ ডাইচ,692,Yes
"'মানবগৃহ্যসূত্ৰ' আৰু 'যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতি'-ত শাল, কটঙ্কট, উষ্মিত, কুষ্মাণ্ড ৰাজপুত্ৰ আৰু দেবযজন ইত্যাদিকে বিনায়ক বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। মহাভাৰততো এওঁলোকেই বিনায়ক। এওঁলোকৰৰ কাম বিঘ্ন উৎপাদন কৰা। এই সকলো বিনায়ক মিলি পাছত বিঘ্নৰাজ গণপতিৰ ৰূপ লয়। যাজ্ঞবল্ক্যৰ স্মৃতি অনুসৰি এজন বিনায়ক অম্বিকাৰ পুত্ৰ। ইয়াতেই গণেশক প্ৰথমবাৰ দুৰ্গাৰ সন্তান বুলি উল্লেখ কৰা হয়। বহু পুৰাণত তেওঁক স্বয়ম্ভূ বোলা হৈছে। আকৌ স্কন্সকলৰ গণ বা পৰিসদসকলৰ অনেকেই পশু-চৰাইৰ মুখবিশিষ্ট। খ্ৰীষ্টিয় ষষ্ঠ শতিকাৰ 'ভূমাৰা'ত এই ধৰণৰ বহু গণৰ উল্লেখ পোৱা যায়। গণেশ অৰ্থাৎ গণ-ঈশৰ হস্তীমুখৰ ইও এক কাৰণ হ’ব পাৰে। আকৌ কোনো কোনোৰ মতে যক্ষ আৰু নাগদেৱতা মিলি গণেশ। হাতীৰ মুণ্ড যুক্ত যক্ষ পুৰাণত বৰ্ণিত।",পুৰণি পাঠ্য সমূহত কি বস্তুৰ মস্তক সমৃদ্ধ যক্ষৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে?,হাতীৰ,610,Yes
"আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক বিদায় জনালে ছাডিঅ’মানেই। বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও বিফল হ’ল ছেনেগাল। 

প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’ল ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’। সেই হতাশাতেই ৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এক বিবৃতিত অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে মানেই। আৱেগিক বাৰ্তাত তেওঁ কয় যে দেশৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে। মাতৃভূমিৰ বাবে প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে। 

সমৰ্থকসকলকো কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তেওঁ কয় যে কেৰিয়াৰত কেতিয়াবা তেওঁলোকক নিৰাশ কৰিছে যদি তেওঁক যেন ক্ষমা কৰি দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে।


উল্লেখযোগ্য যে, দেশৰ হৈ ১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল কৰিছে মানেই। লগতে তেওঁৰ নামত আছে ২৯ টা এছিষ্ট। ২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল এই তাৰকাগৰাকীয়ে। 

দীৰ্ঘদিন ধৰি লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল।

ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰা নাই তেওঁ। নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে মানেই। তেওঁ কয় যে নিজৰ অভিজ্ঞতা তেওঁ দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যিটো তেওঁ অতি আনন্দৰে কৰিব। 

তেওঁক প্ৰশিক্ষক হিচাপে দেখা পোৱা যাব নেকি বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে সেয়া কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে। আনকি ভৱিষ্যতে ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো তেওঁক দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।",বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও কোন বিফল হ’ল?,ছেনেগাল,79,Yes
"স্কুলত মোৰ এগৰাকী বান্ধৱী আছিল। নাম তাইৰ বুলবুল।প্ৰতিটো শ্ৰেণীতে দুই তিনিবাৰ ফেল কৰিহে ওপৰ শ্ৰেণীলৈ উঠিছিল। সেইবাবেই তাইক আমি ফেলৰি বুলিয়েই মাতিছিলো। সেইবুলি কলে তাই লাজো নাপাই, বেয়াও নাপাই। সেইদিনাৰ কথা। আমাৰ বুৰঞ্জীৰ পৰীক্ষা আছিল। এই শ্ৰেণীটোত বুলবলৰ তিনিবছৰ হল।এইবাৰ পাচ নকৰিলে স্কুলৰ পৰা খেদা খাব লাগিব। মই এই শ্ৰেণীটোতে বুলবুলক লগ পাইছোহি।আমাৰ ঘৰৰ ওচৰৰে যেতিয়া আমাৰ আগৰে পৰাই বন্ধুত্ব। আমি দুজনী পৰীক্ষা দিবলৈ গৈ থাকোতে মই বুৰঞ্জীৰ চন তাৰিখ বিলাক আউৰাই গৈ আছো তাইৰ কিন্তু খবৰেই নাই। আপোন মনে গৈ আছে।

এনেতে আমি গৈ থাকোতে দেখিলো যে এজন বুঢ়া মানুহ ৰাস্তাৰ মাজত পৰি আছে।ওচৰে পাজৰে কোনো নাই। আমি দৌৰি গৈ দেখিলো মানুহ জন চাইকেলৰ পৰা পৰি মূৰফাটি তেজ ওলাইছে। এতিয়াই হস্পিতাললৈ নিব লাগিব। ইফালে পৰীক্ষালৈও বেছি দেৰি নাই।

মই বুলবুলক কলো বলা পৰীক্ষালৈ বেছি দেৰি নাই।ঘন্টা পৰিলে সোমাবলৈ নিদিব।বুলবুলে কিছু সময় বুঢ়া মানুহ জনলৈ চাই কলে, তুমি যোৱা মই মানুহ বিচাৰি মানুহ জনক হস্পিতাললৈ নিব লাগিব। মই কলো,তুমি পগলা হলা নেকি? এতিয়াই কোনোবা আহি তেখেতক হস্পিতাললৈ নিব। তুমি অকলে নোৱাৰা। তাতে তোমাৰ এই বাৰ পৰীক্ষা দিয়াৰ শেষ সুযোগ।পাচ কৰিব নোৱাৰিলে স্কুলৰ পৰা ওলাব লাগিব।
বুলবুলে অদ্ভুত শান্ত কন্ঠৰে কলে,মই পাচ কৰি যোৱাতকৈ এই মানুহ জনৰ জীৱনটো বেছি মূল্যবান।
বুলবুলে ইতিমধ্যেই ৰিস্কা এখন মাতি ৰিস্কাৱালাৰ সহায়ত মানুহ জনক হস্পিতাললৈ লৈ গ’ল। বুলবলৰ স্বাস্থ্য পাতি ভাল আছিল। সেই কাৰণেই মানুহ জনক ৰিস্কাত ধৰি নিব পাৰিছিল। মই শ্ৰেনীত ফেল কৰা ছাত্ৰৰ দৰে চুপ হৈ ৰৈ থাকিলো।",বুলবুলে এইবাৰ পাচ নকৰিলে কি হ'ব লাগিব?,স্কুলৰ পৰা খেদা খাব লাগিব।,283,Yes
"উদ্যানৰ ভিতৰত আৰু কাষৰীয়া ঠাইত ঘাইকৈ বন্যপ্ৰাণী দৰ্শন আৰু পক্ষী দৰ্শন পৰ্যটকৰ বাবে আকৰ্ষণীয়। হাতী আৰু জীপ গাড়ীৰে অৰণ্য দৰ্শনলৈ লৈ যোৱা হয়। মানুহ আৰু জন্তুৰ সংঘাত নহ'বলৈ উদ্যানৰ ভিতৰত হাইকিং নিষিদ্ধ। বন্যপ্ৰাণী দৰ্শনৰ বাবে ছহলা, মিহিমুখ, কাঠপৰা, ফলিয়ামাৰী, আৰু হৰমতীত 'দৰ্শন স্তম্ভ' (observation tower) আছে। উদ্যানৰ বিল-গছ-ঘাঁহনিৰ নৈসৰ্গিক দৃশ্যাৱলীক নামনি হিমালয়ৰ শৃংগসমূহে আৱৰি ৰাখিছে। পৰ্যটকক উদ্যানৰ বিষয়ে অধিক জনাবলৈ বাগৰিত এটা 'বিশ্লেষণ কেন্দ্ৰ' (interpretation center) অৱস্থিত। এপ্ৰিল মাহৰ মাজভাগৰপৰা অক্টোবৰৰ মাজভাগলৈ হোৱা তীব্ৰ বৰষুণৰ বাবে উদ্যান দৰ্শনাৰ্থীৰ বাবে বন্ধ ৰখা হয়। অসম চৰকাৰৰ বন আৰু পৰিবেশ বিভাগৰ দ্বাৰা পৰিচালিত পৰ্যটক আৱাস গৃহৰ চাৰিটা কঁহৰাত আৰু তিনিটা অৰণ্যৰ ভিতৰত অৱস্থিত। ব্যক্তিগত খণ্ডৰ কেবাটাও ৰিজোৰ্ট উদ্যান পৰিসীমাৰ বাহিৰত আছে। পৰ্যটকৰ সংখ্যা বৃদ্ধিয়ে কাষৰীয়া অঞ্চলত পৰ্যটনৰ লগত জড়িত কাৰ্যৰ জৰিয়তে অৰ্থালাভৰ বাট মোকলাই দিছে।",উদ্যানখনৰ তত্বাৱধানৰ বাবে বিত্তীয় ব্যৱস্থাক কোনে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছে?,পৰ্যটকৰ সংখ্যা বৃদ্ধি,756,Yes
"১৮০০ খ্ৰী:পূ:ৰ পৰাই সিন্ধু সভ্যতাৰ পতন আৰম্ভ হয় আৰু ১৭০০ খ্ৰী:পূ:লৈ ইয়াৰ প্ৰায়ভাগ নগৰেই বৰ্জিত হৈ পৰে। ১৯৫৩ চনত মৰ্টিমাৰ হুইলাৰে মধ্য এচিয়াৰ আৰ্যসকলৰ আগমনেই সিন্ধু সভ্যতাৰ পতনৰ কাৰক হোৱাৰ সম্ভাৱনীয়তাৰ কথা ব্যক্ত কৰে। ইয়াৰ প্ৰমাণস্বৰূপে তেওঁ মহেঞ্জোদাৰোৰ বিভিন্ন ঠাইত আৱিষ্কাৰ হোৱা ৩৭টা কংকাল আৰু বেদসমূহত বৰ্ণিত যুদ্ধ আৰু দুৰ্গসমূহৰ কথা উল্লেখ কৰে। অৱশ্যে ইতিহাসবিদসকলে এই সম্ভাৱনীয়তা নুই কৰে, কিয়নো এই কংকালসমূহৰ কাল নগৰসমূহ বৰ্জিত হোৱাৰ সময়তকৈ পিছৰ আৰু এইসমূহ দুৰ্গৰ কাষতে পোৱা গৈছে। ১৯৯৪ চনৰ গৱেষণাই দেখুৱায় যে কংকালসমূহৰ লাওখোলাসমূহৰ ক্ষতি জহি যোৱাৰ ফলতহে হৈছে, কোনো আঘাতৰ ফলত নহয়। বহুতো গৱেষকে মত পোষণ কৰে যে খৰাং আৰু ইজিপ্ট তথা মেচ’পটেমিয়াৰ সৈতে বাণিজ্যিক সম্পৰ্কৰ অৱনতি ঘটাৰ ফলতহে সিন্ধু সভ্যতা ধ্বংস হয়।",সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতাৰ অৱনতিৰ সৈতে কি কাৰণ জড়িত?, খৰাং আৰু ইজিপ্ট তথা মেচ’পটেমিয়াৰ সৈতে বাণিজ্যিক সম্পৰ্কৰ অৱনতি,619,Yes
"প্ৰশাসনিক গোট পুনৰ চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সলৈ (অসম আৰু চিলেট) পূৰ্ববত কৰা হয় আৰু ইয়াৰ লগত এখন বিধান পৰিষদ যোগ দিয়া হয়। পৰিষদৰ ২৫ জন সদস্য আছিল আৰু মুখ্য আয়ুক্তৰ লগত ১৩ জন নিৰ্বাচিত সদস্যই পৰিষদৰ সিংহভাগ গঠন কৰিছিল। আন সদস্যসকলক স্থানীয় ৰাজহুৱা গোট যেনে পৌৰসভা, চাহ ব্যৱসায়ী আদিয়ে নিৰ্বাচন কৰিছিল।

অসম অসহযোগ আন্দোলনত সোমাই পৰাৰ পিছত ১৯২০-২১ চনত অসম এছ'চিয়েচন লাহে লাহে ""অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটি""লৈ ৰূপান্তৰ হয় আৰু ভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটিত পাঁচখন আসন লাভ কৰে।",অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে ভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটিত কিমানখন আসন লাভ কৰে?,পাঁচখন,445,Yes
"আৱামী লীগৰ নেতা শেখ মুজিবুৰ ৰহমানক ১৯৬৬ চনত কাৰাবন্দী কৰা হয়। ১৯৬৯ চনত আগৰতলা ষড়যন্ত্ৰ গোচৰত তেওঁক আকৌ বন্দী কৰা হয়, কিন্তু ঊনসত্তৰৰ গণঅভ্যুত্থানৰৰ ফলত আয়ুব খানৰ সামৰিক জান্তাৰ পতন ঘটে আৰু মুজিবক মুক্তি দিয়া হয়। ১৯৭০ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত এক ভয়াবহ ঘূৰ্ণিবতাহত পূৰ্ব পাকিস্তানৰ উপকূলীয় অঞ্চলত প্ৰায় ৫ লাখ লোকৰ মৃত্যু ঘটে। কিন্তু পাকিস্তানৰ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অসহযোগিতা অব্যাহত ৰাখে। ১৯৭০ চনৰ সংসদীয় নিৰ্বাচনত আৱামী লীগে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰিলেও সামৰিক জান্তাই ক্ষমতা হস্তান্তৰত অমান্তি হয়। (Baxter, pp. 78—79) মুজিবৰ সৈতে ঘূৰণীয়া মেজমেল সফল নোহোৱাত জেনেৰেল ইয়াহিয়া খানৰ নিৰ্দেশত ২৫ মাৰ্চ তাৰিখে গভীৰ ৰাতি মুজিবক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয় আৰু পাকিস্তানী সেনাবাহিনীয়ে অপাৰেছন চাৰ্চলাইট আৰম্ভ কৰি বাঙালীসকলৰ ওপৰত নিৰ্বিচাৰ অত্যাচাৰ আৰম্ভ কৰে। পাকিস্তানী সেনাবাহিনীৰ এই আক্ৰমণৰ ফলত বিপুল সংখ্যক মানুহৰ প্ৰাণহানি ঘটে। সেনাবাহিনী আৰু স্থানীয় দালালসকলৰ অন্যতম প্ৰধান লক্ষ্য আছিল বুদ্ধিজীবী আৰু সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠী। প্ৰায় ১ কোটি মানুহ শৰণাৰ্থী হৈ ভাৰতত আশ্ৰয় লয়। (LaPorte, p. 103) বাংলাদেশত মুক্তিযুদ্ধত হোৱা জীবনহানিৰ সংখ্যা ৩০ লাখ পৰ্যন্ত হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। আৱামী লীগৰ অধিকাংশ নেতাই ভাৰতত আশ্ৰয় লৈছিল। তেওঁলোকে ১৭ এপ্ৰিলত মেহেৰপুৰৰ বৈদ্যনাথতলাৰ আমবাগানত অস্থায়ী চৰকাৰ গঠন কৰে। বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা যুদ্ধ চলে সুদীৰ্ঘ ৯ মাহ ব্যাপি মুক্তি বাহিনী আৰু বাংলাদেশ সেনাবাহিনী আৰু ভাৰতৰ সহায়ত ১৯৭১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত এই যুদ্ধত জয়লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। মিত্ৰবাহিনীৰ প্ৰধান জেনেৰেল জগজিৎ সিং অৰোৰাৰ হাতত ১৯৭১ চনৰ ১৬ডিচেম্বৰ তাৰিখে পাকিস্তানী বাহিনীৰ প্ৰধান জেনেৰেল নিয়াজীয়ে আত্মসমৰ্পণ কৰে। প্ৰায় ৯০,০০০ পাকিস্তানী সেনা যুদ্ধবন্দী হিচাবে ধৰা পৰে। এওঁলোকক ১৯৭৩ চনত পাকিস্তানলৈ ওভোতাই পঠিওৱা হয়। স্বাধীনতাৰ পাছৰ সময়ত বাংলাদেশত প্ৰথমে সংসদীয় গণতন্ত্ৰ ব্যৱস্থা প্ৰচলন হয় আৰু শেখ মুজিব দেশখনৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৩ চনৰ সংসদীয় নিৰ্বাচনত আৱামী লীগে নিৰংকুশ সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে। ১৯৭৩ আৰু ১৯৭৪ চনত দেশব্যাপী দুৰ্ভিক্ষই দেখা দিয়ে। ১৯৭৫ চনৰ আৰম্ভণিতে শেখ মুজিবে দেশখনত বাকশালৰ অধীনত একদলীয় শাসন ব্যৱস্থা প্ৰবৰ্তন কৰে। ১৯৭৫ চনৰ ১৫ আগষ্ট তাৰিখে সেনাবাহিনীৰ কিয়দংশ তথা কিছু ৰাজনীতিবিদৰ ষড়যন্ত্ৰত সংঘটিত অভ্যুত্থানত মুজিব সপৰিবাৰে নিহত হয়। পৰবৰ্তী ৩ মাহত একাধিক অভ্যুত্থান আৰু প্ৰতি-অভ্যুত্থান চলি থাকে, যাৰ সমাপ্তিত মেজৰ জেনেৰেল জিয়াউৰ ৰহমান ক্ষমতালৈ আহে। জিয়াউৰ ৰহমানে বহুদলীয় গণতন্ত্ৰ পুনৰ প্ৰবৰ্তন কৰে আৰু বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল (বিএনপি) প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৮১ খ্ৰীষ্টাব্দৰ মে মাহত আন এটা অভ্যুত্থানত জিয়াউৰ ৰহমান নিহত হয়। ১৯৮২ চনৰ মাৰ্চ মাহত বাংলাদেশৰ পৰবৰ্তী শাসক লেফটেনেণ্ট জেনেৰেল হুছেইন মহম্মদ এৰছাদ এক ৰক্তপাতবিহীন অভ্যুত্থানৰ মাধ্যমেৰে ক্ষমতালৈ আহে।",লেফটেনেণ্ট জেনেৰেল হোছেইন মহম্মদ এৰশাদ কেতিয়া ৰক্তহীন অভ্যুত্থানৰ জৰিয়তে ক্ষমতালৈ আহিছিল?,১৯৮২ চনৰ মাৰ্চ মাহ,2304,Yes
"হিমালয় হৈছে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ নতুনকৈ গঠিত হোৱা পৰ্বতমালা। ইয়াৰ উৎপত্তি গেদীয় আৰু ৰূপান্তৰিত শিল ওপৰলৈ উঠি অহাৰ ফলত হৈছে। 'প্লেট টেকটনিক'ৰ আধুনিক তত্ত্বৰ মতে, 'ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেট' আৰু 'ইউৰেছিয়ান প্লেট'ৰ সমকেন্দ্ৰিক সীমাত হোৱা 'মহাদেশীয় খুন্দা'ৰ (orogeny ) ফলত হিমালয় পৰ্বতমালাৰ গঠন হৈছে। ইয়াক 'fold mountain' বোলা হয়। প্ৰায় ৭ কোটি বছৰৰ আগতে উত্তৰ দিশলৈ বাৰ্ষিক ১৫ ছেঃমিঃ বেগত গতি কৰা ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে ইউৰেছিয়ান প্লেটক খুন্দা মাৰিছিল। প্ৰায় ৫ কোটি বছৰৰ আগত, এই ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে টেঠিছ মহাসাগৰক সম্পূৰ্ণকৈ বন্ধ কৰি তুলিছিল। এই ঘটনাটো ইয়াত থকা গেদীয় শিলৰ উপস্থিতিয়ে ইয়াৰ সত্যতা প্ৰমাণ কৰিছে। ইয়াৰ গেদসমূহ পাতল হোৱা বাবে এইবিলাক ডুব যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে ভাঁজ হৈ পৰ্বতমালালৈ পৰিৱৰ্তন হয়। ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে তিব্বতীয় মালভূমিৰ নিম্নাংশত অনুভূতি দিশত হেঁচা দিয়াৰ ফলত ই ওপৰলৈ উঠি গৈছে। এই খুন্দাৰ ফলতেই ম্যানমাৰৰ আৰাকান য়মা আৰু বংগোপ সাগৰৰ আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জৰ সৃষ্টি হৈছিল। বৰ্তমানলৈকে 'ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেট' প্ৰতিবছৰে ৬৭ মিঃমিঃকৈ গতি কৰি আছে।",ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেট প্ৰতিবছৰে কিমানকৈ গতি কৰি আছে?, প্ৰতিবছৰে ৬৭ মিঃমিঃকৈ,951,Yes
"চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ জন্ম হয় ১৮৮৮ চনৰ ৭ নৱেম্বৰত, চেন্নাইৰ (মাদ্ৰাজ, তামিলনাডু) ত্ৰিচিনাপল্লীৰ ওচৰৰ থিৰুভানা ইককেভাল গাঁৱত। পিতৃৰ আঠোটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল দ্বিতীয় সন্তান। প্ৰাথমিক শিক্ষা ৱালটায়াৰৰ পৰা লাভ কৰিছিল। ১১ বছৰ বয়সতে তেও প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষা আৰু ১৯০১ চনত তেওঁ ৱালটায়াৰৰ পৰাই আই-এ পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হয়। তাৰ পাছত তেওঁ মাদ্ৰাজৰ প্ৰেছিডেন্সী কলেজত ভৰ্তি হৈছিল। আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ ১৫ বছৰ বয়সতে স্নাতক আৰু ১৮ বছৰ বয়সত মাদ্ৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হয়। উল্লেখযোগ্য যে তেওঁ স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰীক্ষাত পদাৰ্থ বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিছিল যদিও চলি প্ৰথা মতে তেওঁ স্নাতক কলা আৰু স্নাতকোত্তৰ কলা বুলিহে লিখিব লগা হৈছিল। কলেজত পঢ়া সময়ৰে পৰা তেওঁ বিজ্ঞান বিষয়ৰ শব্দ, তাপ, আৰু বিদ্যুত বিষয়ক ভালেমান তথ্য উলিয়াছিল। সেয়ে ১৯০৬ চনত তেওঁৰ দি লনদন ফিল'ছফিকেল মেগাজিনত এটা গধুৰ প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰি বিজ্ঞানীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব পাৰিছিল।",চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনে প্ৰাথমিক শিক্ষা ক’ত সম্পন্ন কৰিছিল?,ৱালটায়াৰ,194,Yes
আমাৰ ডেলিভাৰী সেৱা সমগ্ৰ অসমত উপলব্ধ। সাধাৰণ ডেলিভাৰীৰ বাবে ৩ৰ পৰা ৫ দিন সময় লাগে। দ্ৰুত ডেলিভাৰী সেৱা বাছনি কৰিলে ২৪ ঘণ্টাৰ ভিতৰত সামগ্ৰী লাভ কৰিব।,সাধাৰণ ডেলিভাৰীৰ বাবে কিমান সময় লাগে?,৩ৰ পৰা ৫ দিন,60,Yes
"২২ মে, ১৭৭২ চনত হুগলী জিলাৰ ৰাধানগৰ গাঁৱত ৰামমোহন ৰায়ে এক সম্ভ্ৰান্ত কুলীন (বন্দোপাধ্যায়) ব্ৰাহ্মণবংশত জন্মগ্ৰহণ কৰে। তেওঁৰ বংশত অদ্ভুত বৈপৰীত্য লক্ষ্য কৰা যায়। প্ৰপিতামহ কৃষ্ণকান্ত ফাৰুখশিয়াৰে আমোলা বাংলাৰ সুবেদাৰৰ আমিনৰ কাৰ্য্য কৰিছিল। সেই সূত্ৰেই বোধ কৰোঁ এওঁলোকে 'ৰায়' পদবী ব্যবহাৰ। কৃষ্ণকান্তৰ কনিষ্ঠ পুত্ৰ ব্ৰজবিনোদ ৰামমোহনৰ পিতামহ। পিতা ৰামকান্ত। ৰামকান্তই তিনিবাৰ বিবাহ কৰিছিল। মধ্যমা পত্নী তাৰিণীৰ এগৰাকী কন্যা আৰু দুজন পুত্ৰ-জগমোহন ও ৰামমোহন। এওঁলোকৰ বংশ আছিল বৈষ্ণৱ, কিন্তু ৰামমোহনৰ মাতা আছিল ঘোৰ তান্ত্ৰিক ঘৰৰ কন্যা। ৰামকান্ত পৈতৃক এজমালি ভদ্ৰাসন এৰি পাৰ্শ্ববৰ্তী লাঙ্গুলপাড়া গাঁৱলৈ সপৰিয়ালে উঠি যায়। তেখেতৰ পিতৃ ৰামকান্ত ৰায় আছিল বৈষ্ণবী আৰু মাতৃ তাৰিণী দেবী আছিল শাক্ত। পোন্ধৰ-ষোল্ল বছৰ বয়সত তেওঁ গৃহত্যাগ কৰি নানাস্থানত ঘূৰি ফুৰে। কাশী আৰু পাটনাত কিছুকাল আছিল আৰু নেপাললৈকো গৈছিল। ইয়াৰ আগেয়ে তেওঁৰ লগত তন্ত্ৰশাস্ত্ৰৰ সুপণ্ডিত নন্দকুমাৰ বিদ্যালঙ্কাৰৰ (পাছত হৰিহৰানন্দ তীৰ্থস্বামী কুলাবধূত নামে পৰিচিত) যোগাযোগ হয়। ৰামমোহনৰ সংস্কৃতত বুৎপত্তি আছিল, তেওঁৰ বেদ-বেদান্তৰ অনুৰাগ নন্দকুমাৰৰ সহযোগিতাত হৈছিল।",ৰামমোহন ৰয়ৰ ক’ত জন্ম হৈছিল?,হুগলী জিলাৰ ৰাধানগৰ গাঁৱত,16,Yes
"অসমৰ ইতিহাস হৈছে পূব, পশ্চিম আৰু উত্তৰৰ পৰা অহা মানুহৰ সংমিশ্ৰণৰ ইতিহাস আৰু লগতে ভাৰতীয়-আৰ্য, অষ্ট্ৰ'-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ মিলনৰ ইতিহাস। ৰাজনৈতিকভাৱে অসমক কেইবাবাৰো আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৮২১ চনত মান আৰু ১৮২৬ চনত ব্ৰিটিছৰ আগমণ পৰ্যন্ত ই কোনো বাহিৰাগত শক্তিৰ বহতীয়া বা উপনিবেশ হিচাপে থাকিবলগীয়া হোৱা নাছিল।

কেইবাটাও সূত্ৰৰপৰা অসমৰ ইতিহাস জানিব পাৰি। লোকগাঁথা, মহাভাৰতৰ দৰে মহাকাব্য, মধ্যযুগত ৰচিত কালিকা পুৰাণ আৰু যোগিনী তন্ত্ৰৰ পৰা ঐতিহাসিক যুগৰ কথা জানিব পাৰি। বিভিন্ন শিলালিপি আৰু তাম্ৰফলিৰ পৰা প্ৰাচীন অসমৰ কথা গম পোৱা যায়। আহোম সাম্ৰাজ্যত আহোম আৰু অসমীয়া ভাষাত ""বুৰঞ্জী"" নামেৰে ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলী লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ প্ৰথম বুৰঞ্জী ১২২৮ খৃঃত প্ৰথম আহোম ৰজা স্বৰ্গদেউ চুকাফাই আহোম ৰাজত্ব আৰম্ভ কৰাৰ সময়তে তেওঁৰ নিৰ্দেশত প্ৰণয়ণ কৰা হৈছিল।[1] সেই সময়তে ""লেখক বৰুৱা"" নামৰ এটা পদৰ তত্ত্বাৱধায়ত এচাম পণ্ডিতৰ সহায়ত সেইসময়ৰ ঘটনাসমূহ, যুদ্ধৰ বৰ্ণনা, অন্য ৰজাৰ লগত যোগাযোগ, আইনী ব্যৱস্থা আদি লিখি ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ৰজাৰ দিনৰ ভাষা, সংস্কৃতি, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু ৰজাৰ দিনত কৰা যিকোনো কাম লিখি ৰখা হৈছিল।",অসমৰ ইতিহাসত কোন দিশৰ পৰা অহা মানুহৰ সংমিশ্ৰণ ঘটিছিল?,"পূব, পশ্চিম আৰু উত্তৰৰ পৰা অহা মানুহৰ",17,Yes
"কালাম প্ৰথম ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি, যি চিৰকুমাৰ আৰু পেছাত এজন বিজ্ঞানী। কালামৰ মতে অফিচ অৱ প্ৰফিট বিধেয়কখন চহী কৰাটোৱেই তেখেতৰ কৰ্মকালত ল'বলগীয়া হোৱা সকলোতকৈ কঠিন নিৰ্ণয় আছিল। ২০ জুন ২০০৭ চনত হ'বলগা ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনৰ আগে আগে কালামে জয়ৰ নিশ্চয়তা থাকিলে দ্বিতীয়বাৰৰ প্ৰাৰ্থীত্বৰ বাবে বিবেচনা কৰাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। কিন্তু দুদিন পাচতে তেওঁ কয় যে তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনক ৰাজনীতিত জড়িত কৰিব নোখোজে আৰু নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা নকৰিবলৈ থিৰাং কৰে। তেওঁ পুনৰ্নিৰ্বাচনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় ভোট পাবৰ কাৰণে প্ৰয়োজনীয় বামপন্থী দলসমূহ, শিৱসেনা আৰু সংযুক্ত প্ৰগতিকামী মৰ্চাৰ সমৰ্থন নাছিল। ২০১২ চনৰ ২৮ জুলাইত দ্বাদশ ৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰতিভা পাটিলৰ কাৰ্য্যকালৰ সমাপ্তি আগবাঢ়ি অহাৰ লগে লগে প্ৰচাৰ মাধ্যমৰ খবৰে কালাম দ্বিতীয়বাৰৰ প্ৰাৰ্থীত্বৰ বাবে মনোনীত হ'ব পাৰে বুলি প্ৰচাৰ কৰে। খবৰটো বিয়পি পৰাৰ লগে লগে ছচিয়েল নেটৱৰ্কিং ৱেবছাইটবিলাক (যেনে: ফেইচবুক, টুইটাৰ আদি) কালামৰ সমৰ্থনেৰে ভৰি পৰে। ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিয়ে কয় যে যদিহে সমাজবাদী পাৰ্টি আৰু কংগ্ৰেছে সমৰ্থন কৰে তেন্তে তেওঁলোকেও কালামলৈ সমৰ্থন আগবঢ়াব।",কালামে কেতিয়া দ্বিতীয় কাৰ্যকালৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰাৰ কথা বিবেচনা কৰাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছিল?,ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনৰ আগে আগে,194,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",সতীৰ যোনিভাগ ক’ত পৰিছিল?,অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত,1386,Yes
"সাম্ৰাজ্যৰ এই দুৰ্বলতাৰ সুযোগ লৈ আহোম প্ৰশাসনৰ ভিতৰচৰাতে এক ভয়ংকৰ ষড়যন্ত্ৰই গা কৰি উঠিছিল। স্বৰ্গদেউ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ শাসনকালত প্ৰধানমন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ সৈতে গুৱাহাটীৰ বৰফুকন বদনচন্দ্ৰৰ তীব্ৰ ৰাজনৈতিক সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ আক্ৰমণৰ পৰা বাচিবলৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) ৰজা বোদাওপায়াৰ ওচৰত শৰণাপন্ন হৈ সামৰিক সহায় ভিক্ষা কৰে। বৰ্মাৰ ৰজাই এই সোণালী সুযোগ গ্ৰহণ কৰি ১৮১৭ চনত এক বিশাল সৈন্যবাহিনী বদনচন্দ্ৰৰ নেতৃত্বত অসমলৈ পঠিয়াই দিয়ে। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে বৰ্মী সৈন্যই ধাৰাবাহিকভাৱে তিনিবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰে, যাক ইতিহাসত 'মানৰ অসম আক্ৰমণ' বা 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়। মানসকলে অসমৰ সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ ওপৰত যি বৰ্বৰ, নিষ্ঠুৰ আৰু অমানুষিক অত্যাচাৰ চলাইছিল, তাৰ ফলত সমগ্ৰ অসম শ্মশানত পৰিণত হৈছিল। লাখ লাখ মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল আৰু বহু লোক হাবি-বননি বা কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্যসমূহলৈ পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল।",মানসকলে চলোৱা অত্যাচাৰৰ ফলত সমগ্ৰ অসম কিহত পৰিণত হৈছিল?,শ্মশানত,713,Yes
"ইয়াৰ পাছত কিছু অন‌্য চুতীয়ালোকৰ পৰামৰ্শত ফ্ৰাচেংমুঙে আত্মসমৰ্পণ কৰা চুতীয়া সৈনিকক পৰ্বত বগাই ঘিলাগছত উঠি ঢোল বজাবলৈ আদেশ দিয়ে। ইয়াৰ ফলত পাহাৰত আশ্ৰয় লৈ থকা চুতীয়া ৰজা আৰু সৈন্যসকলে যুদ্ধত জয় লাভ হʼল বুলি ভাবি বিহু নাচিবলৈ ধৰে আৰু শেষত গাপ লৈ থকা আহোমৰ হাতত পৰাজিত হয়। পাছৰ পৰ্যায়ত শদিয়াৰ কিছু লোক ধকোৱাখানালৈ আহি এই বিহু হাৰ্হি দেৱালয়ত পাতিবলৈ ধৰে আৰু শেষত মহঘুলী চাপৰিলৈ বিয়পি 'ফাট বিহু'ৰ ৰূপ লয়। আহোম ৰজা ৰুদ্ৰসিংহই এই বিহুকে ৰংঘৰৰ বাকৰিলৈ আনে। উজনি অসমৰ এই বিহুৰ প্ৰভাৱ এসময়ত মান দেশৰ লৈকে আছিল বুলি ধৰিব পৰা যায়। এই কথা এটি বিহু গীতত উল্লেখ কৰা হয়। অৰ্থাৎ বিহু উৎসৱ ইমানে আকৰ্ষণীয় আছিল যে বিহুৰ কথা শুনিলে মান দেশৰ (Myanmar) বেমাৰত (নৰিয়াত) পৰি থকা মান (Burmese) বুঢ়া-বুঢ়ীসকলো লাখুটি লয় বিহু চাবলৈ আহিবলৈ মন কৰিছিল। সেইবাবে বুঢ়া-বুঢ়ীসকলে গম নোপোৱাকৈ লাহে লাহে বিহু নাচিবলৈ কোৱা হৈছিল। ১৬ শতিকাৰ শেষ ভাগত শংকৰদেৱে প্ৰচাৰ কৰা এক‍শৰণ নামধৰ্মৰ সৰ্বব্যাপী প্ৰভাৱ অসমৰ জনসাধাৰণৰ মাজত পৰাৰ লগে লগে, বিহুলৈকো আমূল পৰিৱৰ্তন আহিছিল। আনহাতে বিহুৰ নৃত্যগীতৰ প্ৰভাৱো গুৰুজনা কৃত বৈষ্ণৱ সংস্কৃতিত নপৰাকৈ নাথাকিল। এই সময়তে বিহুৱে এক পুৰ্ণাংগ সামাজিক উৎসৱৰ ৰূপ পায় আৰু উজনি অসমৰ বড়োমূলীয়সকলৰ মাজৰ পৰা অসমৰ বাকী জনগোষ্ঠীৰ মাজত প্ৰচলিত হয়। এই যুগৰ পৰা বিহুনামসমূহত পূৰ্বৰ ""গোসাঁনী""ৰ স্থানত 'কৃষ্ণ/ৰাম'ৰ নাম লোৱা আৰম্ভ হ’ল। এই বিষয়ে শঙ্কৰদেৱৰ 'কীৰ্ত্তন উৰেষা বৰ্ণন' আৰু ৰামচৰণ ঠাকুৰে লিখা 'গুৰু চৰিত'ত এনেদৰে লিখা হৈছে। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত আহোম স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহই চহা ৰাইজৰ বিহুলৈ পোনপতীয়া ৰজাঘৰীয়া পৃষ্ঠপোষকতা আগবঢ়ায়, তেখেতেই গছ তলৰ বিহুক ৰংঘৰৰ বাকৰিলৈ আনে, আৰু অংশগ্ৰহণকাৰী বিহুৱাসকলক পুৰস্কাৰ দিয়াৰো ব্যৱস্থা কৰে। অৱশ্যে বহু লেখক, গৱেষকে আকৌ আহোম স্বৰ্গদেউসকলে বিহুৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰা নাছিল বুলিও মন্তব্য কৰে। এই সন্দৰ্ভত পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ ভাষ্য এনেকুৱা: কোনো বুৰঞ্জীত আহোম ৰজাই ৰংঘৰৰ বাকৰিত বিহু চোৱা কথাৰ উল্লেখ নাই। সাতসৰী অসম বুৰঞ্জীৰ মতে, ৰংঘৰৰ ওপৰ মহলাত কোন ক’ত বহিব তাক নিৰ্দিষ্ট কৰা থাকে। সেইমতে ৰজা বহাৰ যিখন ঠাই, তাত যদি এজন মানুহ চকীটো বহে, তেওঁ ৰংঘৰৰ বাকৰিখন তাৰপৰা দেখা নেপায়। দ্বিতীয়তে, যদি ৰজাই তাত বিহু চাইছিল- এজন ৰজাই চাওক বা ধাৰাবাহিক কেইবাজনো ৰজাই চাওক- তেতিয়াহ’লে বিহুক কেন্দ্ৰ কৰি এটা বিষয়বাব সৃষ্টি হ’লহেতেন। কিন্তু তেনে কোনো শ্ৰেনী আমি নেপাওঁ। 'আহোম ৰজাসকলে বিহুক কেন্দ্ৰ কৰি বিষয়বাব বা ধাৰক–বাহক হিচাপে এটা শ্ৰেণীৰ সৃষ্টি নকৰিলেও তেওঁলোকৰ বিহু প্ৰীতি সৰ্বজন বিদিত। যিকিনহওক এইজন স্বৰ্গদেৱেই হুঁচৰি দলৰ আগত মুৰ দোৱাই আশীৰ্বাদ লোৱাৰো পৰম্পৰা আৰম্ভ কৰে। ইয়াৰ আগলৈকে বিহুৱা হুঁচৰি দলে থানৰ পৰা আৰম্ভ কৰি শেষত থানতে সামৰণি মাৰিছিল। কিন্তু স্বৰ্গদেৱৰ ইচ্ছামতে প্ৰথমতে ৰজা ঘৰলৈ আৰু ক্ৰমে ডা-ডাঙৰীয়াৰ ঘৰলৈ গৈ হুঁচৰি গাই আশীৰ্বাদ দিয়া প্ৰথা প্ৰচলন হয়। এই সকলোবোৰ পৰিঘটনাই বিহুৰ আচাৰ নীতিলৈ আমূল পৰিৱৰ্তন আনে যদিও, বিহুৰ যি আদিম আবেদন তাৰ ওপৰত বিশেষ প্ৰভাৱ নপৰিল। ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি মতে, অসম ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ যোৱাৰ লগে লগে, অসমৰ সামাজিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক সকলো দিশতে যুগান্তকাৰী পৰিৱৰ্তনৰ সূচনা হয়। পশ্চিমীয়া শিক্ষা আৰু ভিক্টোৰিয়ান-ইংৰাজ সভ্যতাৰ প্ৰভাৱে অসমৰ ৰাইজক নিজৰ থলুৱা কৃষ্টিৰ প্ৰতি উদাসীন কৰি তোলে। সেইসময়ৰ ভালেসংখ্যক উচ্চশিক্ষিত সমাজ সংস্কাৰকলোকে বিহুক ""ইতৰ প্ৰাণীৰ নাচ গান"" বুলি আখ্যা দি অসমৰ জনজীৱনত বিহুৰ গুৰুত্বক অৱমাননা কৰিবৰো চেষ্টা চলায়। সৌভাগ্যক্ৰমে, সেই সময়তে, লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা, ৰজনীকান্ত বৰদলৈ প্ৰমুখ্যে অসমীয়া ভাষা সাহিত্যৰ পুৰোধা ব্যক্তিসকলে বিহুৰ সপক্ষে মাত মাতি বিহু বিলুপ্তিৰ গৰাহৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে। তথাপিও বিহুৰ ওপৰত ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ নপৰাকৈ নাথাকিল। গৰিষ্ঠ সংখ্যক শিক্ষিত অসমীয়াই বিহুত হেঁপাহ পলুৱাই আনন্দ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে এক সামাজিকভাৱে পালন কৰিব লগা ৰীতি বুলিহে মানিবলৈ ধৰিলে। এনে সময়তে বিহুত এক নতুন অধ্যায়ৰ সূচনা হ'ল- মঞ্চ বিহু। ইতিমধ্যে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত পশ্চিমীয়া আৰ্হিৰ মঞ্চ তৈয়াৰ হৈছিল, তাত আন আন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ৰাইজৰ আগত প্ৰদৰ্শন কৰাৰ ধাৰাও প্ৰচলিত হৈছিল। সেইসময়তে গোলাঘাটৰ বেতিয়নীত ১৯২৯ চনত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে মঞ্চত বিহু প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ১৯৪১ চনত মহেশ্বৰ নেওগ আদি ব্যক্তিৰ প্ৰচেষ্টাত শিৱসাগৰত মঞ্চত বিহু প্ৰদৰ্শন কৰে। ১৯৫১ চনত ৰাধাগোবিন্দ বৰুৱা পৃষ্ঠপোষকতাত গুৱাহাটীত বিহু সন্মীলনৰ আয়োজন কৰা হয়। তাৰপাছতে মঞ্চ বিহুৱে সমগ্ৰ অসম জুৰি অভুতপূৰ্ব জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। মঞ্চ বিহুত বিহু -প্ৰদৰ্শনতকৈয়ো বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া যায়, আৰু এই বিহু মূলতঃ দৰ্শকক আমোদ দিবলৈ কৰা হয়। গতিকে এই বিহু বহু নীতি নিৰ্দেশনা আৰু ব্যাকৰণৰ মাজত থাকি কৰা হয়। ইয়াৰ ফলত বিহু নৃত্য গীতে এক প্ৰদৰ্শনমূলক কলাৰ ৰূপ লয়। মঞ্চ বিহুৰ জনপ্ৰিয়তাৰ কোবত প্ৰকৃত স্বতঃস্ফূৰ্ত গছ তলৰ বিহু বিলুপ্তপ্ৰায় হৈ পৰে। বৰ্তমান মঞ্চ বিহু আৰু হুঁচৰি গাই ঘৰে ঘৰে আশীৰ্বাদ দিয়া, এই দুই ধৰণৰ বিহুৱেই অসমৰ সকলো প্ৰান্ততে উদযাপন কৰা দেখা যায়। বৰ্তমান বিহু সন্দৰ্ভত আন এক উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন অহা দেখা গৈছে। দৃশ্য-শ্ৰব্য মাধ্যমৰ মাজেদি প্ৰদৰ্শিত বিহু-সুৰীয়া গীত মাত নতুন প্ৰজন্মৰ মাজত অতীব জনপ্ৰিয় হোৱা দেখা গৈছে। অৱশ্যে, এই বিলাক প্ৰকৃত বিহু নাচ বা বিহু নাম নহয়, ই এক প্ৰকাৰ বিহু আৰু আধুনিক গীতৰ সংমিশ্ৰণহে বুলিব পাৰি। এই গীত বিলাকত বিহুৰ থলুৱা সুৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নতুনকৈ সুৰাৰোপণ কৰা হয় আৰু আধুনিক বাদ্যযন্ত্ৰও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অতিকৈ চেনেহৰ মুগাৰে মহুৰা, তাতোকৈ চেনেহৰ মাকো তাতোকৈ চেনেহৰ ব’হাগৰ বিহুটি নাপাতি কেনৈকৈ থাকোঁ।",কি সন্ধি মতে অসম ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ যায়?,ইয়াণ্ডাবু সন্ধি,2590,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত কিমান নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হৈছিল?,১ লাখ নিবনুৱাক,1634,Yes
"অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়।",কিমান চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল?,১৮৩৮ চনৰ,146,Yes
"ভাৰতীয় ৰে'লত চাৰি প্ৰকাৰৰ গজ আছে: ব্ৰড গজ – বহল ১৬৭৬ মিঃমিঃ, মিটাৰ গজ – বহল ১০০০ মিঃমিঃ আৰু দুই ধৰণৰ নেৰ' গজ। এটা নেৰ' গজৰ বহল ৭৬২ মিঃমিঃ আৰু আনটো নেৰ' গজৰ বহল ৬১০ মিঃমিঃ। মুঠ পথ (route) দৈৰ্ঘ্য ৬৫,০০০ কিঃমিঃৰ বিপৰীতে মুঠ ৰে'ল চিৰিৰ (tract) দৈৰ্ঘ্য ১,১৫,০০০ কিঃমিঃ। ২০১২ চনৰ ৩১ মাৰ্চলৈ ৩৪% ৰেলপথ বৈদ্যুতিকৰণ কৰা হৈছে। মুঠ ৰে'ল চিৰিৰ (track) ৯১% আৰু মুঠ ৰেল পথৰ (route) ৮৬% ব্ৰড গজ। মুঠ পথ দৈৰ্ঘ্যৰ ৭% মিটাৰ গজ পথ। ইউনিগজ প্ৰকল্পৰ অধীনত বিশ্ব ঐতিহ্যৰ অধীনস্থ ৰেল পথবোৰক বাদ দি অন্যান্য পথসমূহক ব্ৰড গজলৈ ৰূপান্তৰণৰ কাম চলি আছে। নেৰ' গজ ৰেলপথৰ দৈৰ্ঘ্য ২,০০০ কিঃমিঃ। সাধাৰণতে নেৰ' গজ ৰেল পথ পাহাৰীয়া অঞ্চলত দেখা যায়। দাৰ্জিলিং হিমালয়ান ৰেলৱে, কালকা-চিমলা ৰেলৱে আৰু কাংগ্ৰা ভেলী ৰেলৱে তিনিটা লেখত লবলগীয়া নেৰ' গজ পথ।","৩১ মাৰ্চ ২০১২ লৈকে, কিমান শতাংশ ৰে'ললাইন বৈদ্যুতিকৰণ কৰা হৈছে?",৩৪% ,284,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে কি হৈ পৰে?,পানী আৰু পানী,2423,Yes
"বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে অসমৰ এই সংগ্ৰামে মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সৈতে একাত্ম হৈ পৰে। ১৯২০ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩০ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনে অসমৰ চুকে-কোণে তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। দেশৰ বাবে প্ৰাণ আহুতি দিয়া অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা শ্বহীদ কনকলতা বৰুৱা আৰু মুকুন্দ কাকতিয়ে ১৯৪২ চনত গহপুৰ থানাত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ পুলিচৰ গুলীত প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল। একেদৰে ৰেল বগীবগৰোৱাৰ অভিযোগত কুশল কোঁৱৰক ১৯৪৩ চনত যোৰহাট জেলত ফাঁচি দিয়া হয়, যি আছিল ১৯৪২ চনৰ আন্দোলনৰ একমাত্ৰ ফাঁচি পোৱা শ্বহীদ। লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈৰ দূৰদৰ্শী নেতৃত্ব আৰু কেবিনেট মিছনৰ গ্ৰুপ-বি (Group B) আঁচনিৰ তীব্ৰ বিৰোধিতাৰ বাবেই অসমে দেশ বিভাজনৰ সময়ত পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পায় আৰু ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হিচাপে স্বাধীনতা লাভ কৰে।",অসমৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰাম কেতিয়া মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত ভাৰতীয় আন্দোলনৰ সৈতে একাত্ম হৈ পৰিছিল?,বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে,0,Yes
আমাৰ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ সোমবাৰৰ পৰা শুকুৰবাৰলৈ পুৱা ৯ বজাৰ পৰা বিয়লি ৫ বজালৈ ফোন কৰিব পাৰিব। আমাৰ টোল-ফ্ৰী নম্বৰ হৈছে ১৮০০-১২৩-৪৫৬৭। যিকোনো অভিযোগৰ বাবে আপুনি আমালৈ ইমেইল কৰিব পাৰে।,গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ কোন দিনা ফোন কৰিব পাৰিব?,সোমবাৰৰ পৰা শুকুৰবাৰলৈ,27,Yes
"ঊনবিংশ শতাব্দীত ভাৰত আছিল ব্ৰিটিছ শাসনৰ অধীনত। ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন আৰম্ভ হোৱাৰ আগে আগে বিভিন্ন দেশীয় ৰাজ্যৰ শাসকসকলে ভিন্ন ভিন্ন নক্সাৰ একাধিক পতাকা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছত ভাৰত প্ৰত্যক্ষভাৱে ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অধীনলৈ আহে। ভাৰতৰ তদানীন্তন ব্ৰিটিছ শাসকবৰ্গই প্ৰথমে এখন ভাৰতীয় পতাকাৰ ধাৰণাটি উত্থাপন কৰে। পাশ্চাত্য হেৰাল্ডিক আদৰ্শত নিৰ্মিত ষ্টাৰ অফ ইণ্ডিয়া আছিল কানাডা আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াসহ অন্যান্য ব্ৰিটিছ উপনিবেশৰ পতাকাসমূহৰ সমৰূপীয়। ব্লু আৰু ৰেড এনচাইন পতাকাদুখনৰ ঊৰ্ধ্বত-বাম কোয়াড্ৰ্যাণ্টত থাকিছিল ইউনিয়ন ফ্লেগ আৰু দক্ষিণাৰ্ধ্বৰ মাজভাগত ৰাজমুকুট-বেষ্টিত এটা ষ্টাৰ অফ ইণ্ডিয়া। ষ্টাৰটো যে ""ভাৰতীয়ত্ব""-ৰ প্ৰকাশক, তাক বুজাবলৈ ৰাণী ভিক্টোৰিয়াই তেওঁৰ ভাৰতীয় প্ৰজাবৰ্গৰ প্ৰতিনিধিস্বৰূপ সাম্ৰাজ্যৰ সেৱাত ""নাইট কম্যাণ্ডাৰ অফ দি অৰ্ডাৰ অফ দ্য ষ্টাৰ অফ ইণ্ডিয়া"" নামৰ এটা পদ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ পাছত সকলো দেশীয় ৰাজ্য বিকৃত ৰেড এনচাইন উড্ডীয়নৰ অধিকাৰ সহ ইউৰোপীয় হেৰাল্ডিক মাপকাঠি-সম্মত প্ৰতীকসহ পতাকা লাভ কৰে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত ৰেড এনচাইনে ব্ৰিটিছৰ ওচৰত ভাৰতৰ প্ৰতিনিধিৰৰূপে সৰ্বাপেক্ষা অধিক গুৰুত্ব অৰ্জন কৰিছিল। লিগ অফ নেশ্যনচ আৰু ১৯৪৫-৪৭ সময়ত জাতিসংঘই এই পতাকাকেই ভাৰতৰ পতাকা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। বিংশ শতাব্দীৰ প্ৰাৰম্ভণিতেব্ৰিটিচ ঔপনিবেশিক শাসনৰ কবলৰ পৰা মুক্তিলাভৰ উদ্দেশ্যে ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনে তাৰ গুৰুত্ব অৰ্জন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলত, এখন জাতীয় পতাকাৰ প্ৰয়োজনীয়তা বিশেষভাৱে অনুভূত হয়। ১৯০৪ চনত স্বামী বিবেকানন্দৰ আইৰিচ শিষ্যা ভগ্নী নিবেদিতাই ভাৰতৰ প্ৰথম জাতীয় পতাকাৰ ৰূপদান কৰে। এই পতাকাখন ভগিনী নিবেদিতাৰ পতাকা নামেৰে অভিহিত হয়। ৰঙা চতুষ্কোণাকাৰ এই পতাকাৰ কেন্দ্ৰত আছিল বজ্ৰ আৰু শ্বেতপদ্ম সম্বলিত এটি হালধীয়া ইনচেট। পতাকাত ""বন্দে মাতৰম"" কথাষাৰ বঙালীত লিখা আছিল। ৰঙা ৰং আছিল স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰতীক, হালধীয়া বিজয়ৰ আৰু শ্বেতপদ্ম পবিত্ৰতাৰ প্ৰতীক। ১৯০৬ চনৰ ৭ আগষ্টত কলকাতাৰ পাৰ্চিবাগান স্কোয়াৰত বংগ ভংগ বিৰোধী এখন সভাত প্ৰথম ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকা উত্তোলিত হয়। এই পতাকা উত্তোলন কৰে শচীন্দ্ৰপ্ৰসাদ বসুৱে। পতাকাখন কলকাতা পতাকা নামেৰে পৰিচিত হয়। এই পতাকাৰ উপৰ, মধ্য আৰু তলত যথাক্ৰমে কমলা, হালধীয়া আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ তিনিটি আনুভূমিক ভাগ আছিল। উপৰৰ ভাগটোত আঠপাহ অৰ্ধ-প্ৰস্ফুটিত পদুম আৰু তলৰ ভাগত সূৰ্য আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ অঙ্কিত আছিল। মাজত দেৱনাগৰী হৰফত লিখিত আছিল ""বন্দে মাতৰম"" কথাষাৰ। ১৯০৭ চনৰ ২২ জুলাইত জাৰ্মানীৰ ষ্টাটগাৰ্ট চহৰত ভিখাজী কামাই অন্য এখন ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকা উত্তোলন কৰে। এই পতাকাৰ ওপৰত আছিল সেউজীয়া, মাজত গেৰুৱা আৰু তলত আছিল ৰঙা ৰং। সেউজীয়া ৰং আছিল ইছলামৰ প্ৰতীক আৰু গেৰুৱা হিন্দু আৰু বৌদ্ধধৰ্মৰ প্ৰতীক। সেউজীয়া ভাগটোৰ ওপৰত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ আঠখন প্ৰদেশৰ প্ৰতীক হিচাপে আঠপাহ পদুমৰ শাৰী অঙ্কিত আছিল। মাজৰ ভাগত দেৱনাগৰী হৰফত ""বন্দে মাতৰম"" কথাষাৰ লিখা আছিল আৰু তলৰ ভাগত পতাকাদণ্ডৰ ফালে অৰ্ধচন্দ্ৰ আৰু উত্তোলনৰভাগটোৰ ফালে এটা সূৰ্য অঙ্কিত আছিল। ভিখাজী কামা, বীৰ সাভাৰকৰ আৰু শ্যামজি কৃষ্ণ বৰ্মাই একেলগে এই পতাকাৰ নক্সা অঙ্কন কৰিছিল। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ শেষ হোৱাৰ পাছত বাৰ্লিন কমিটিত ভাৰতীয় বিপ্লৱীসকলে এই পতাকাখন গ্ৰহণ কৰে। সেই তেতিয়াৰ পৰাই ই  বাৰ্লিন কমিটি পতাকা নামেৰে অভিহিত হয়। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধত মেছোপটেমিয়াত সক্ৰিয়ভাৱে এই পতাকা ব্যৱহৃত হৈছিল। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত গদৰ পাৰ্টিয়ে পতাকাখন কিছু সময়ৰ বাবে ভাৰতৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। ১৯১৭ চনত বাল গংগাধৰ তিলক আৰু এনী বেছাণ্ট পৰিচালিত হোমৰুল আন্দোলনে এখন নতুন পতাকাৰ জন্ম দিয়ে। এই পতাকাত পাঁচটা ৰঙা আৰু চাৰিটা সেউজীয়া আনুভূমিক ভাগ আছিল। উপৰৰ বাওঁফালে আয়তাকাৰ ইউনিয়ন পতাকা আছিল আন্দোলনৰ আকাঙ্ক্ষিত ডোমিনিয়ন মৰ্যাদা লাভৰ প্ৰতীক। ওপৰৰ উত্তোলিতভাগত আছিল বগা অৰ্ধচন্দ্ৰ আৰু তৰা।",19 শতিকাত ভাৰত কাৰ অধীনত আছিল?, ব্ৰিটিছ শাসন,25,Yes
"১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত ইংৰাজে অসম নিজৰ হাতলৈ নিয়াক অসমীয়া মানুহে সহজে মানি লোৱা নাছিল।পিয়লি ফুকন আৰু গুমধৰ কোঁৱৰ: ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম বিদ্ৰোহ চলাইছিল গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে। ১৮৩০ চনত পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়া হৈছিল।১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহ: অসমত এই বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব দিছিল মণিৰাম দেৱানে। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছে তেওঁক যোৰহাটত ফাঁচি দিয়ে।কৃষক বিদ্ৰোহ: ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে ১৮৬১ চনত 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' হৈছিল, য’ত শ-শ নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল।স্বাধীনতা সংগ্ৰাম (১৯৪২): ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সময়ত কুশল কোঁৱৰক ফাঁচি দিয়া হৈছিল আৰু কনকলতা বৰুৱা, মুকুন্দ কাকতি আদি বীৰ-বীৰাংগনাই পুলিচৰ গুলীত শ্বহীদ হৈছিল।",ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত কোনে অসম নিজৰ হাতলৈ লৈছিল?,ইংৰাজে,32,Yes
"সিন্ধু সভ্যতা পশ্চিমে পাকিস্তানৰ বেলুচিস্তানৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পূবে উত্তৰ প্ৰদেশ, উত্তৰে উত্তৰ-পূব আফগানিস্তান আৰু দক্ষিণে মহাৰাষ্ট্ৰলৈকে বিস্তাৰিত আছিল। সিন্ধু উপত্যকাৰ ভৌগোলিক অৱস্থানে পাহাৰ, মৰুভূমি আৰু সমুদ্ৰই আগুৰি ৰখা সাৰুৱা কৃষিভূমিৰ সৈতে ইজিপ্ট আৰু পেৰুৰ দৰে সভ্যতা গঢ়ি উঠিবৰ বাবে অনুকূল পৰিৱেশ প্ৰদান কৰিছিল। আফগানিস্তান, তুৰ্কমেনিস্তান আৰু গুজৰাটত সিন্ধু সভ্যতাৰ অধিক থলী থকাৰ সম্ভাৱনা আছে। উপকূলীয় অঞ্চলসমূহ পশ্চিম বেলুচিস্তানৰ চুটকাগন ড’ৰৰ পৰাগুজৰাটৰ ল’থাললৈকে বিস্তৃত আছিল। উত্তৰ আফগানিস্তানৰ অক্সাচ নদী,উত্তৰ-পশ্চিম পাকিস্তানৰ গোমাল নদী উপত্যকা,জম্মুৰ ওচৰৰ বিজ নদীৰ মান্দা আৰুদিল্লীৰ পৰা মাত্ৰ ২৮ কি:মি: দূৰৰ আলমগীৰপুৰৰ হিন্দন নদীতো সিন্ধু সভ্যতাৰ থলী উদ্ধাৰ হৈছে। সিন্ধু উপত্যকাৰ থলীসমূহ ঘাইকৈ নদীসমূহৰ লগতে প্ৰাচীন সাগৰীয় উপকূলসমূহ, উদাহৰণস্বৰূপে বালাকোট, আৰু দ্বীপসমূহত, উদাহৰণস্বৰূপে ঢোলাভিৰা, পোৱা গৈছে। পাকিস্তানৰ হাকৰা সুঁতি আৰু ভাৰতৰ ঘাগৰ নদীত শুকাই যোৱা নদীভূমিৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত আছে ৰূপাৰ, ৰাখিগাঢ়ী, চোঠী, কলিবঙ্গন আৰু গণৱাৰীৱালা। জে.জি. শ্বেফাৰ আৰু ডি. এ. লিকটেনষ্টাইনৰ মতে, হৰপ্পা সভ্যতা “বাগৰ, হাকৰা, আৰু কতি দিজ সংস্কৃতি বা ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ সীমান্তৰ ঘাগৰ-হাকৰা উপত্যকাৰ ‘পৰম্পৰাগত গোট’ৰ এক মিশ্ৰিত ৰূপ।",কোন কোন স্থানত সিন্ধু সভ্যতাৰ অস্তিত্ব থকাৰ সম্ভাৱনা অধিক?,"আফগানিস্তান, তুৰ্কমেনিস্তান",314,Yes
১২১০ খ্ৰীষ্টাব্দত তেলুগু চোলসকলে তেওঁৰ সাৰ্বভৌমত্ব মানি লৈছিল। পূৱে গোদাবৰী বদ্বীপৰ পৰা পশ্চিমে ৰায়চুৰ (এতিয়া কৰ্ণাটক ৰাজ্যত) আৰু উত্তৰে কৰিমনগৰ আৰু বস্তাৰৰ (এতিয়া ছত্তিশগড় ৰাজ্যত)পৰা দক্ষিণে শ্ৰীশৈলম আৰু ত্ৰিপুৰান্তকম (ওঙ্গলৰ ওচৰত) পৰ্যন্ত অঞ্চল তেওঁ নিজৰ ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। তেওঁৰ ৰাজত্বকালতেই গোলকুণ্ডা দুৰ্গ নিৰ্মিত হৈছিল। কাকতীয় ৰাজবংশৰ অন্যান্য উল্লেখযোগ্য শাসকসকল হʼল ৰুদ্ৰামা দেৱী আৰু প্ৰতাপৰুদ্ৰ। ১৩০৯ খ্ৰীষ্টাব্দত মালিক কাফুৰৰ আক্ৰমণৰ পাছত এই ৰাজ্য দুৰ্বল হৈ পৰে। মহম্মদ বিন টোগলকে ১৩২৩ খ্ৰীষ্টাব্দত প্ৰতাপৰুদ্ৰক পৰাজিত কৰাত এই ৰাজবংশৰ পতন ঘটে। চতুৰ্দাশ শতাব্দীত তেলঙ্গানা অঞ্চলটি দিল্লীৰ চুলতানৰ অধীনলৈ যায়।,কিমান চনত তেলেগু চোলা সকলে সাৰ্বভৌমত্ব স্বীকাৰ কৰিছিল?,১২১০ খ্ৰীষ্টাব্দত,0,Yes
"১৯২৯ চনত মদাৰ টেৰেছা ভাৰতলৈ আহে আৰু কলিকতাত থাকিবলৈ লয়। কলিকতাৰ চেণ্টমেৰী হাইস্কুলত তেওঁ শিক্ষকতা জীৱন আৰম্ভ কৰে। ১৯২৯ চনৰ পৰা ১৯৪৮ চনলৈ তেওঁ শিক্ষকতা কৰে। তেওঁ শ্ৰেণীত ভূগোল আৰু বুৰঞ্জীৰ পাঠদান কৰিছিল। শেষলৈ সেই বিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষাৰ পদৰ দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। সেইসময়ত কলিকতাৰ মানুহৰ মাজত এক ভীষণ হাহাকাৰ। চাৰিওফালে অভাৱ, দৰিদ্ৰ্য, মানুহক আগুৰি ধৰিছিল বেমাৰ-আজাৰে। কিন্তু তাৰ প্ৰতিকাৰৰ কোনো প্ৰচেষ্টা নাই। মাদাৰ টেৰেছাৰ এই শোকাৱহ দৃশ্যবোৰে অন্তৰত খলকনি তুলিলে। এদিনৰ এটা বিশেষ ঘটনাই তেওঁৰ অন্তৰত বাৰুকৈ দুখ দিলে। এখন হাস্পাতালৰ সন্মুখত এগৰাকী মৰো মৰো হোৱা তিৰোতা বাগৰি আছিল আৰু চেষ্টা কৰিও মাদাৰ টেৰেছাই চিকিৎসালয়ৰ চিকিত্সা দিবলৈ অসমৰ্থ হৈছিল। শেষত ৰোগীগৰাকীৰ তেনেকৈ মৃত্যু হল। সেইদিনাই তেওঁ উপলদ্ধি কৰিলে এটি মানৱ সেৱা সংস্থাৰ। তেওঁ তেওঁৰ ইচ্ছাৰ কথা পোপক জনালে। ১৯৫০ চনত মাদাৰ টেৰেছাই দ্য ছোচাইটি অফ দ্য মিছনেৰীজ অৱ চেৰিটি নামৰ এটা সংস্থা গঠন কৰিলে। তেওঁলোকে ঘৰ এটা ভাড়া লৈ কলিকতাৰ বাটে-ঘাটে পৰি থকা, হাস্পাতাল আদিয়ে স্থান নিদিয়া ৰোগীবোৰক মাদাৰ টেৰেছাই বিচাৰি আনিলে আৰু তাত ৰাখি চিকিত্সা সেৱা দিবলৈ ধৰিলে। ১৯৫২ চনত কালিঘাট মন্দিৰৰ কাষত থকা ধৰ্মশালা এটাও তেওঁ দখল কৰিলে আৰু তাৰ নাম দিলে নিৰ্মল হৃদয়। সেইটোও ৰোগীৰে উপচি পৰিল। মাদাৰ টেৰেছাৰ এই কামত অনেকে বিৰোধিতা কৰিলে। কালিঘাটৰ প্ৰধান পূজাৰীৰ পুত্ৰ এজনৰ কলেৰা হল। তাক কোনেও হাতেৰে চোৱা নাছিল। কিন্তু মাদাৰ টেৰেছাই তেওঁক হাতেৰে তুলি নি চিকিত্সা কৰা দেখি টেৰেছাৰ প্ৰতি সকলোৱে সহানুভূতিৰে চাবলৈ ললে।",মাডাৰ টেৰেছা কেতিয়া ভাৰতলৈ আহিছিল?,১৯২৯ চন,0,Yes
"কৃষিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালৰ সন্তান মোৰাৰজী দেশায়ে মাত্ৰ ১০ টকা বৃত্তিসহ প্ৰবেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত তেওঁ উচ্চ শিক্ষা অৰ্জন কৰিবলৈ মুম্বাই (বোম্বাই)লৈ যায়। মুম্বাইৰ উইলছন মহাবিদ্যালয়ত ভৰ্তি হৈ বিজ্ঞান বিষয়ত অধ্যয়ন কৰে, তাত তেওঁ বিনামূলীয়াকৈ হোষ্টেলত থকাৰ সুবিদা পাইছিল আৰু এ আই এছ চিৰ বৃত্তিও লাভ কৰিছিল। তেওঁ পোৱা বৃত্তিৰ টকাখিনিও বিধৱা মাকৰ খৰচৰ বাবেহে পঠাইছিল। টকা-পইচাৰ নাটনি হোৱাৰ কাৰণে যিমানদূৰ পাৰে কম খৰচতে চলিবলৈ যত্ন কৰিছিল। তেওঁ স্নাতক উপাধি লাভ কৰাৰ পিছত মুম্বাই প্ৰভিন্সিয়েল চিভিল ছাৰ্ভিছত নিযুক্ত হয়। ১৯১৮ চনৰ পৰা তেওঁ আহমদাবাদত ডেপুটী কালেক্টৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। কিন্তু মোৰাৰজী দেশাই আছিল স্বাধীন মনা। সেয়ে তেওঁ বেছিদিনলৈ চাৰকাৰী চাকৰি জীৱন পচন্দ নকৰিলে। সেই সময়ত দেশত স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰবল ঢৌৰ জোৱাৰ উঠিছিল।",স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত মোৰাৰজী দেশায়ে ক’ত নিযুক্তি লাভ কৰিছিল?, মুম্বাই প্ৰভিন্সিয়েল চিভিল ছাৰ্ভিছ,489,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷","চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ পৃথিৱীৰ কিমান নম্বৰ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ?",চতুৰ্থ,5178,Yes
"আমাৰ মোবাইল এপ Android আৰু iOS দুয়োটা প্লেটফৰ্মৰ বাবে উপলব্ধ। এপৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকে নতুন অৰ্ডাৰ দিব, পুৰণি অৰ্ডাৰ ট্ৰেক কৰিব, ৰিটাৰ্ণ বা ৰিফাণ্ড অনুৰোধ কৰিব আৰু গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। যদি এপ সঠিকভাৱে কাম নকৰে, তেন্তে প্ৰথমে এপটো আপডেট বা পুনৰ ইনষ্টল কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। সমস্যাটো অব্যাহত থাকিলে সহায়ক দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব লাগে।",গ্ৰাহকে এপৰ জৰিয়তে কি কৰিব পাৰে?,"নতুন অৰ্ডাৰ দিব, পুৰণি অৰ্ডাৰ ট্ৰেক কৰিব, ৰিটাৰ্ণ বা ৰিফাণ্ড অনুৰোধ কৰিব আৰু গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে।",83,Yes
"গণেশ পৌৰাণিক হিন্দুধৰ্মত সৰ্বাগ্ৰে পূজ্য আৰু সেই কাৰণে অন্যতম প্ৰধান দেৱতা। স্বাভাৱিক কাৰণেই তেখেতৰ সম্পৰ্কে প্ৰচলিত নানা আখ্যান-উপাখ্যানে বিভিন্ন পুৰাণ আৰু মহাকাব্যত স্থান পাইছে। গণেশ সম্পৰ্কিত যিটো কাহিনী পুৰাণ আৰু উপকথাত সৰ্বাধিক চৰ্চিত সেইটো হ’ল গণেশৰ ‘গজানন’ হোৱাৰ কাৰণ। কোৱা বাহুল্য যে, পুৰাণৰ স্বাভাৱিক চৰিত্ৰ অনুসৰি এক এক পুৰাণত এই প্ৰসঙ্গত এক এক ৰকমৰ ভাষ্য পোৱা যায়। এনেকি একেই পুৰাণত পৰস্পৰ-বিৰোধী দুটি মতও কিছু কিছু ক্ষেত্ৰত স্থান পাইছে। ইয়াৰ বাদেও গণেশৰ পিতৃমাতৃভক্তি আৰু বিবাহ সম্পৰ্কিত নানা কাহিনীও বিভিন্ন গ্ৰন্থত পোৱা যায়। শিৱপুৰাণ – শিৱপুৰাণ-ত উল্লিখিত উপাখ্যান অনুসৰি, পাৰ্বতীয়ে এদিন নন্দীক দুৱৰী নিযুক্ত কৰি স্নান কৰিবলৈ যায়। এনে সময়তে শিৱ আহি তাত উপস্থিত হ’লত, তেওঁ নন্দীক তিৰষ্কাৰ কৰি পাৰ্বতীৰ স্নানাগাৰত প্ৰৱেশ কৰে। ইয়াতে পাৰ্বতী অপমানিত আৰু ক্ষুব্ধ হৈ উঠে। অৱশেষত সখী জয়া আৰু বিজয়াৰ লগত পৰামৰ্শ কৰি তেওঁ পানীৰ ঢৌ এটা তুলি এটা সুন্দৰ পুত্ৰৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰে আৰু সেই মূৰ্তিত প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা কৰি তাক নিজৰ বিশ্বস্ত অনুচৰ হিচাপে নিয়োগ কৰে। ইয়াৰ পাছত এদিন এই কুমাৰক দুৱৰী নিয়োগ কৰি পাৰ্বতী স্নান কৰিবলৈ যোৱাত শিৱ আহি সেই ঠাইত উপস্থিত হ’ল। কুমাৰে শিৱক ভিতৰলৈ যোৱাত বাধা দিয়ে। ইয়াতে প্ৰথমে প্ৰমথগণৰ লগত তেওঁৰ বিবাদ হয় আৰু পাছত পাৰ্বতীৰ ইঙ্গিতত যুদ্ধ হয়। প্ৰমথগণ, শিৱ আৰু সকলো দেৱতা এই যুদ্ধত পৰাস্ত হয়। তেতিয়া নাৰদৰ পৰামৰ্শমতে বিষ্ণুৱে কুমাৰক মোহাচ্ছন্ন কৰে আৰু শিৱই ত্ৰিশূলৰ দ্বাৰা তেখেতৰ মস্তক বিছিন্ন কৰে। এই সংবাদ শুনি পাৰ্বতীয়ে ক্ৰুধিত হৈ বিশ্বসৃষ্টি বিনষ্ট কৰিবলৈ উদ্যোগী হৈ উঠে। নাৰদ আৰু দেৱগণে তেওঁক শান্ত কৰে। পাৰ্বতীয়ে তেখেতৰ পুত্ৰৰ পুনৰ্জীৱন দাবী কৰে আৰু ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে যে এই পুত্ৰ সকলোৰে পূজ্য হয় যেন। কিন্তু কুমাৰৰ মুণ্ডটি তেতিয়া আৰু পোৱা নগল। শিৱই তেতিয়া প্ৰমথগণক উত্তৰমুখে প্ৰেৰণ কৰে আৰু যাকে প্ৰথমে দেখা পায় তাৰেই মস্তক লৈ আহিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। তেওঁলোকে এটা একদন্ত হস্তীমুণ্ড লৈ উপস্থিত হ’ল আৰু দেৱগণে এই হস্তীমুণ্ডৰ সহায়তেই তেওঁক জীৱিত কৰি তোলে। অন্তত শিৱই তেওঁক নিজপুত্ৰ ৰূপে স্বীকাৰ কৰে। দেৱগণৰ আশীৰ্বাদত এই কুমাৰ সকলোৰে পূজ্য হয় আৰু গণেশ নামেৰে জনাজাত হয়। স্কন্দপুৰাণ – স্কন্দপুৰাণ-ত গণেশৰ জন্মৰ বিষয়ে একাধিক উপাখ্যান আছে। এই পুৰাণৰ গণেশ খণ্ডত আছে, সিন্দূৰ নামে এক দৈত্যই পাৰ্বতীৰ গৰ্ভত প্ৰৱেশ কৰি গণেশৰ মস্তক বিছিন্ন কৰে। কিন্তু ইয়াত শিশুটিৰ মৃত্যু নঘটিল, বৰং সেই মুণ্ডহীন অৱস্থাতেই ভূমিষ্ঠ হয়। জন্মৰ পাছত, নাৰদে ইয়াৰ কাৰণ জিজ্ঞাসা কৰাত গণেশে তেওঁক ঘটনাটি জনায়। নাৰদে তাৰ পাছত তেওঁক ইয়াৰ এটা বিহিত ব্যৱস্থা কৰিবলৈ কোৱাত, তেওঁ নিজৰ বলত গজাসুৰৰ মস্তক ছিন্ন কৰি নিজৰ দেহত যুক্ত কৰে। স্কন্দপুৰাণ-ৰ ব্ৰহ্মখণ্ডত আছে, পাৰ্বতীয়ে নিজৰ গাত্ৰমলৰ পৰা এটা সুন্দৰ আৰু পূৰ্ণাঙ্গ পুতলা নিৰ্মাণ কৰি তাত প্ৰাণপ্ৰতিষ্ঠা কৰে। ইয়াৰ পাছত পাৰ্বতীয়ে তেওঁক নিজৰ স্নানাগাৰৰ দ্বাৰৰক্ষকৰ দায়িত্ব অৰ্পণ কৰে। শিৱই স্নানাগাৰত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ যোৱাত বালক-কুমাৰে তেওঁক বাধা দিয়ে। শিৱৰ লগত তেখেতৰ যুদ্ধ হয় আৰু শিৱই ত্ৰিশূলেৰে তেখেতৰ মস্তক ছিন্ন কৰে। ইয়াৰ পাছত গজাসুৰক সন্মুখত পাই শিৱই তাৰ মস্তক ছিন্ন কৰি তাৰ মস্তক কুমাৰৰ স্কন্ধত যুক্ত কৰে। স্কন্দপুৰাণ-ৰ অৰ্বুদ খণ্ডত কোৱা হৈছে, পাৰ্বতীয়ে গাত্ৰমল দি এটা মুণ্ডহীন পুতলা তৈয়াৰ কৰে। তাৰপাছত স্কন্দক কৈছিল, পুতলাটোৰ মাথা তৈয়াৰ কৰাৰ বাবে অলপ বোকা আনিবলৈ; এই পুতলা হ’ব তেওঁৰ ভায়েক। স্কন্দই বোকা নাপায় এটা হাতীৰ মাথা কাটি আনে। পাৰ্বতীয়ে আপত্তি কৰিলেও দৈবযোগে এই মুণ্ডটিয়ে পুতলাৰ স্কন্ধত যুক্ত হয়। ইয়াৰ পাছত শক্তিৰূপিনী পাৰ্বতীয়ে পুতলাটিৰ জীৱনদান কৰে। গজমুণ্ডযুক্ত পুতলাৰ দেহত এক বিশেষ নায়কৰ ভাব ফুটি উঠে। এই কাৰণে শিৱৰ বৰত এওঁ ‘মহাবিনায়ক’ নামে পৰিচিত হ’ল। শিৱই কৈছিল, এই কুমাৰ গণাধিপতি হ’ব আৰু সকলো কামৰ আগে এওঁৰ পূজা নকৰিলে কাৰ্যসিদ্ধি নহ’ব। স্কন্দই এওঁক অস্ত্ৰ হিচাপে কুঠাৰ দান কৰে, পাৰ্বতীয়ে দিয়ে মোদকপূৰ্ণ সুগন্ধযুক্ত ভোজনপাত্ৰ। মোদকৰ গন্ধত এন্দুৰ এওঁৰ বাহন হয়। বৃহদ্ধৰ্মপুৰাণ – বৃহদ্ধৰ্মপুৰাণৰ মতে, পাৰ্বতীয়ে পুত্ৰলাভত ইচ্ছুক হোৱাত শিৱই অনিচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। অগত্যা পাৰ্বতীৰ খেচ্‌খেচনিত শিৱই পাৰ্বতীৰ বস্ত্ৰকে টানি আনি তাকেই পুত্ৰ বুলি চুম্বন কৰিবলৈ কৈছিল। পাৰ্বতীয়ে সেই বস্ত্ৰকে পুত্ৰৰ আকাৰ দি কোলাত লওঁতেই সেইটো জীৱিত হৈ উঠে। তেতিয়া শিৱই পুত্ৰক কোলাত লৈ কৈছিল, এই পুত্ৰ স্বল্পায়ু। উত্তৰদিশে মূৰ কৰি শায়িত এই শিশুৰ মস্তকো তৎক্ষণাৎ ছিন্ন হৈ যাব। তাকে শুনি পাৰ্বতী শোকাকুল হৈ যায়। এনে সময়তে দৈৱবাণী হয় যে উত্তৰদিশে মূৰ কৰি শুই থকা এনে কাৰোবাৰ মূৰ আনি জোৰা দিলে তেতিয়াই এই পুত্ৰ জী উঠিব। পাৰ্বতীয়ে তেতিয়া নন্দীক মস্তকৰ সন্ধানত পঠায়। নন্দীয়ে ইন্দ্ৰৰ বাহন ঐৰাবতৰ মূৰ কাটি আনে। দেৱতাসকলে বাধা দিও ব্যৰ্থ হয়। এই মূৰটো আনি জোৰা দিয়েই শিৱই পুত্ৰক জীৱিত কৰি তোলে। শিৱৰ বৰত, ইন্দ্ৰই ঐৰাবতক সমুদ্ৰত পেলাই দিলত পুনৰ মস্তক প্ৰাপ্ত হয়। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ – ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণৰ মতে, শঙ্খ-চক্ৰ-গদা-পদ্মধাৰী কৃষ্ণক দেখি মুগ্ধ হৈ পাৰ্বতীয়ে অনুৰূপ এক পুত্ৰকামনা কৰে। কৃষ্ণইয়ো তেওঁক ইচ্ছাপূৰণৰ বৰ দিয়ে। ইয়াৰপাছত এদিন যেতিয়া শিৱ-পাৰ্বতী স্বগৃহত ক্ৰীড়াৰত আছিল, সেই সময়ৰ কৃষ্ণই বৃদ্ধ ব্ৰাহ্মণৰ বেশত ভিক্ষা বিচাৰি আহে। পাৰ্বতীয়ে তেওঁক ভিক্ষা দিবলৈ যোৱাত শিৱৰ বীৰ্য পতিত হয় আৰু কৃষ্ণই শিশুৰ বেশত পালঙ্কত আবিৰ্ভূত হয়। বৃদ্ধ ব্ৰাহ্মণ অন্তৰ্হিত হয়। পাৰ্বতীয়ে তেতিয়া পালঙ্কত ‘শতচন্দ্ৰসমপ্ৰভম্’ এক শিশুক দেখি আনন্দিত হয়। তাৰপাছত দেৱতা আৰু ঋষিসকলে কুমাৰক চাবলৈ শিৱৰ ভৱনলৈ আহে। আহে শনি দেবও। শনিয়ে নিজৰ কুদৃষ্টিৰ কথা পাৰ্বতীক জনায়। পাৰ্বতীয়ে তথাপি তেওঁক জোৰ কৰাত তেওঁ কুমাৰক চাবলৈ সম্মত হয়। কিন্তু শনিয়ে সভয়ে বাওঁ-চকুৰ কোণেৰে কুমাৰক দেখামাত্ৰকে তাৰ মস্তক ছিন্ন হৈ বৈকুণ্ঠত কৃষ্ণৰ দেহত গৈ মিহলি হয়। পাৰ্বতী শোকত মুৰ্ছিত হৈ পৰে। তেতিয়া বিষ্ণুৱে গৰুড়ত আৰোহণ কৰি পুষ্পভদ্ৰা নদীৰ পাৰলৈ আহি উত্তৰদিশে মূৰ কৰি শুই থকা এটা হাতীক দেখে। তাৰ মস্তক ছিন্ন কৰাত হস্তিনী অৰু তাইৰ পোৱালিকেইটাই কান্দি কান্দি বিষ্ণুৰ আৰাধনা কৰে। তেতিয়া বিষ্ণুৱে সেই মুণ্ডটোৰ পৰা দুটি মুণ্ড তৈয়াৰ কৰি এটা হাতীৰ স্কন্ধত আৰু আনটো গণেশৰ স্কন্ধত স্থাপন কৰি উভয়কেই জীৱিত কৰে। শিৱৰ অনুগ্ৰহত গণেশ সকলো দেৱতাৰ আগেয়ে পূজিত হোৱাৰ অধিকাৰ প্ৰাপ্ত হয়। পাৰ্বতী আৰু শিৱৰ বৰত গণেশ গণাধিপতি, বিঘ্নেশ্বৰ আৰু সৰ্বসিদ্ধিদাতা হয়। ইয়াৰ পাছত কাৰ্তিকক সেনাপতিৰ পদত নিয়োগ কৰিবলৈ গৈ ইন্দ্ৰৰ হাত স্তমভিত হৈ যায়। তেওঁ শিৱক ইয়াৰ কাৰণ জানিব খোজাত তেওঁ কৈছিল যে, গণেশক আগে পূজা নকৰাৰ বাবেই এনে হৈছে। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণত উল্লিখিত আন এক মতৰ মতে, মালী আৰু সুমালী নাম দুই শিৱভক্তই সূৰ্যক ত্ৰিশূলৰ দ্বাৰা আঘাত কৰে। ইয়াতে সূৰ্য অচেতন হৈ পৰাত সমগ্ৰ বিশ্ব অন্ধকাৰ হৈ যায়। সূৰ্যৰ পিতা কশ্যপে শিৱক অভিশাপ দিয়ে যে শিৱৰ পুত্ৰৰ মাথাও খহি পৰিব। এই বাবে গণেশ মুণ্ডহীন হয় আৰু ইন্দ্ৰৰ ঐৰাবতৰ মাথা আনি তেখেতৰ মস্তকত জোৰা দিয়া হয়। পদ্মপুৰাণ – পদ্মপুৰাণৰ মতে, হৰপাৰ্বতীয়ে ঐৰাবতৰ বেশত বনত বিহাৰ কৰি আছিল, তেওঁলোকৰ সেই মিলনৰ ফলত গজমুণ্ড গণেশৰ জন্ম হয়। লিঙ্গপুৰাণ – লিঙ্গপুৰাণৰ মতে, দেৱগণ গৈ শিৱৰ কাষত উপস্থিত হয় আৰু ব্ৰহ্মাৰ অসুৰসকলৰ হাতৰ পৰা নিৰাপত্তা বিচাৰে। শিৱই তেতিয়া নিজৰ দেহৰ পৰা গণেশৰ জন্ম দিয়ে। বৰাহপুৰাণ – বৰাহপুৰাণৰ মতে, দেৱ আৰু ঋষিগণে ৰুদ্ৰৰ কাষত বিঘ্নোপসাৰণকাৰী এক নতুন দেৱতা বিচৰাত হাস্যময় শিৱৰ সম্মুখৰ আকাশত শিৱৰ গণ-যুক্ত এক কুমাৰৰ জন্ম হ’ল। এই শিশুৰ ৰূপত দেৱগণ, এনেকি স্বয়ং পাৰ্বতীও মুগ্ধ হৈ যায়। কিন্তু শিৱ ক্ৰুদ্ধ হ’লে আৰু অভিশাপ দিলে যে এই কুমাৰ গজমুখ, লম্বোদৰ আৰু নাগ উপবীত হ’ব।",হিন্দু ধৰ্মৰ আটাইতকৈ শ্ৰদ্ধাৰ দেৱতা কোন?,গণেশ,0,Yes
"ব্ৰিটিছৰ শোষণ আৰু অত্যাধিক ভূমি-ৰাজহৰ বিৰুদ্ধে অসমৰ জনসাধাৰণে উনবিংশ শতিকাতে ধাৰাবাহিকভাৱে সশস্ত্ৰ আৰু গণ-বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰিছিল। ১৮৩০ চনত গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে ব্ৰিটিছ শাসন ওফৰাবলৈ কৰা প্ৰথম প্ৰচেষ্টাক ইংৰাজে নিষ্ঠুৰভাৱে দমন কৰে আৰু পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়ে। ইয়াৰ পাছত ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ জোৱাৰে অসমকো স্পৰ্শ কৰে, য’ত মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাই অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব লৈ ১৮৫৮ চনত যোৰহাটত ফাঁচিকাঠত ওলমে। উনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ কৃষক সমাজ ক্ষোভিত হৈ পৰে। ১৮৬১ চনত নগাঁও জিলাৰ ফুলগুৰিত হোৱা 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত দৰং জিলাৰ পথৰুঘাটত হোৱা 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' আছিল ভাৰতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰথম কৃষক বিদ্ৰোহ। বিশেষকৈ পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ বৰ্বৰ গুলীবৰ্ষণত প্ৰায় ১৪০ গৰাকী নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল, যাক 'অসমৰ জালিয়ানৱালাবাগ হত্যাকাণ্ড' বুলিও অভিহিত কৰা হয়।",অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব কোনে লৈছিল?,মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাই,342,Yes
"গ্ৰাহকে ক্ৰয় কৰা সামগ্ৰী ডেলিভাৰীৰ তাৰিখৰ পৰা ৭ দিনৰ ভিতৰত ৰিটাৰ্ণ কৰিব পাৰে। ৰিটাৰ্ণৰ বাবে সামগ্ৰীটো ব্যৱহাৰ নকৰা, ক্ষতিগ্ৰস্ত নোহোৱা আৰু মূল পেকেজিঙত থাকিব লাগিব। ৰিটাৰ্ণ অনুৰোধ অনুমোদিত হোৱাৰ পিছত সামগ্ৰীটো সংগ্ৰহ কৰা হ'ব। পৰীক্ষাৰ পিছত ৰিফাণ্ড গ্ৰাহকৰ মূল পেমেণ্ট পদ্ধতিলৈ ৫–৭ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত প্ৰেৰণ কৰা হয়। কিছুমান বিশেষ সামগ্ৰী, যেনে ব্যক্তিগত ব্যৱহাৰৰ সামগ্ৰী, খাদ্যবস্তু বা কাষ্টমাইজ কৰা সামগ্ৰী, ৰিটাৰ্ণৰ বাবে যোগ্য নহয়।",ৰিফাণ্ড কিমান কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত প্ৰেৰণ কৰা হয়?,৫–৭ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত,278,Yes
স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল।শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ (১৬৭১): আহোম ইতিহাসৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় অধ্যায় আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহৰ বিৰুদ্ধে লাচিত বৰফুকনে অপৰিসীম বীৰত্বৰে যুঁজি মোগলক পৰাস্ত কৰিছিল।মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ: এইটো আছিল আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ প্ৰজাৰ এক সশস্ত্ৰ গণ-বিদ্ৰোহ। এই বিদ্ৰোহে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি আৰু শাসন ব্যৱস্থা একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল।মানৰ আক্ৰমণ: মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ সুযোগ লৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) পৰা মান সেনাক অসমলৈ মাতি আনিছিল। ১৮১৭ ৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে মানসকলে অসমৰ ওপৰত চলোৱা অত্যাচাৰক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়।,বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে ক’ৰ পৰা মান সেনাক অসমলৈ মাতি আনিছিল?,বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ),490,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা ক’লেজখনৰ নাম কি আছিল?,শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ,374,Yes
"ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী আৰু বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ এগৰাকী সদস্য হিচাপে ৰাজ্যসভাত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে অসমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ২০০১ ৰ পৰা ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে অসম বিধানসভাৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০০৮ ৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে ৰাজ্যসভাৰ সংসদীয় সদস্য হিচাপে মনোনীত হয়। ২০১৪ ৰ পৰা ২০২০ চনলৈ দ্বিতীয় বৰ্ষৰ বাবে তেওঁ বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগতে, চলিত বৰ্ষ অৰ্থাৎ ২০২১ চনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত, বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদৰ নিৰ্বাচনৰ আগেয়ে তেওঁ বড়়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ পৰা আঁতৰি আহি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীত যোগদান কৰে। ২০২০ চনৰ ২১ নৱেম্বৰ তাৰিখে তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ২০২১ চনৰ ২৩ ফেব্রুৱাৰী তাৰিখে তেওঁ পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়।

১৯৭১ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে অসমৰ বাক্সা জিলাৰ সুৱাগপুৰত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰে। পিতৃ সুৰেন্দ্ৰ দৈমাৰী আৰু মাতৃ ফেদাব দৈমাৰী। কোকৰাঝাৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু মাদুৰাইস্থিত মাদুৰাই কামাৰাজ বিশ্ববিদ্যলয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে।",তেওঁৰ মাতৃৰ নাম কি আছিল?,ফেদাব দৈমাৰী,836,Yes
"সূক্ষ্মকৈ ফুল কটা কাঠৰ প্ৰকাণ্ড দুৱাৰ গণেশ পোল দৰৱাজাত(বিভিন্ন কাৰুকাৰ্য কৰা সেই দুৱাৰত)গণেশৰ ছবি অঁকা আছে। তাত ব্যৱহাৰ কৰা বিভিন্ন ৰং হেনো পালেং শাককে ধৰি বিভিন্ন তৰু-তৃণৰপৰা আহৰণ কৰা উদ্ভিজ ৰং। ১৪৫৯ চনত ৰথোড়সকলৰ প্ৰধান ৰাও যোধা সিঙে যো্ধপুৰ নগৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ নামেৰে এই নগৰৰ নাম ‘যোধপুৰ’ হয়। যোধপুৰ নগৰৰ উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য দুটা হ'ল উমেদ ভৱন পেলেচ আৰু মেহেৰানগড় দুৰ্গ। বিংশ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত মহাৰাজ উমেদ সিঙে বিখ্যাত প্ৰাসাদ ‘উমেদ ভৱন পেলেচ’ সজাইছিল। প্ৰকাণ্ড প্ৰাসাদোটোৰ সোঁফালে পঁয়ত্ৰিছটা আৰু বাঁওফালে পঞ্চাছটা কোঠা আছে। এটা কোঠাৰ বেৰত ঐতিহাসিক যুদ্ধ-বিগ্ৰহৰ বহু ছবি অঁকা আছে। একোটা জাতীয় সামগ্ৰীৰ বাবে একোটা কোঠা যেনে- ‘ঘড়িয়ো কা কমৰা’, ‘কাচ কা ফাৰ্নিচাৰ’, ‘চায় ৱ ডিনাৰ ছেট’, ‘বেলজিয়াম ড্ৰেছিং টেবুল ছেট’, ইত্যাদি। আটকধুনীয়া ছোফা ছেট সজাই থোৱা অভিজাত চ'ৰাঘৰটোত দেশ অথবা বিদেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতি,প্ৰধানমন্ত্ৰী আহিলে বহিবলৈ দিয়া হয়। ৪৯০ ফুট ওখ পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত ‘মেহেৰানগড়’ দুৰ্গ। মেহেৰানগড় মানে ৰাজকীয় বেষ্টন (Majestic and regal fort)। ১৪৫৯ চনত ৰাও যোধা সিঙে ৰাজস্থানী কলা-সংস্কৃতিক প্ৰধান্য দি এই প্ৰকাণ্ড দুৰ্গটো সজাইছিল। পাহাৰৰ বহু ওপৰলৈ ক্ৰমশঃ উঠি যোৱা যথেষ্ট বহল এঢলীয়া পকী ৰাস্তাটোত একাদিক্ৰমে তিনিখন প্ৰবেশদ্বাৰ আছে। সেইকেইখন হৈছে-জয়পোল,লোহাপোল আৰু ফতেহপোল (Victory gate)। কেইবাটাও পাক ঘূৰি ওপৰলৈ যাব লাগে। দুৰ্গৰ ভিতৰৰ যাদুঘৰটোত পাল্কীখানা, শস্ত্ৰখানা, দৌলতখানা ইত্যাদি আছে। এটা কোঠাত আছে ৰাও শিৱাজীৰ (১২১১ চন) পৰা ৰাজা মানসিঙলৈকে (১৮০৪ চন) আঠাইছজন ৰজাৰ একাদিক্ৰমে নামৰ তালিকা এখন আৰু তেওঁলোকৰ ছবি। ভাৰতৰ একমাত্ৰ চামুণ্ডা মন্দিৰটো এই দুৰ্গতেই আছে। এই মন্দিৰত ২০০৮ চনত মহালয়াৰ দিনা ৰাতিপুৱা পূজা দিবলৈ আহি ঠেলা-হেঁচাত পদপিষ্টহৈ শ শ ভক্তই মৃত্যুক আঁকোৱালি লৈছিল। ১৯৫৬ চনত ৰাও জয়শালে এই নগৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সেয়ে তেওঁৰ নামেৰে এই নগৰৰ নাম জয়শালমেৰ হয়। দুৰ্গ, হাউলীৰে ভৰা জয়শালমেৰ নগৰক থৰ মৰুভূমিৰ সোণালী নগৰ বুলি কোৱা হয়। কিয়নো এই নগৰ থৰ মৰুভূমিৰ সোঁমাজত অৱস্থিত আৰু এই সকলো কিল্লা (দুৰ্গ), হাভেলী (হাউলী), প্ৰাসাদ-কাৰেং সোণালী ৰঙৰ। জয়শালমেৰ নগৰৰ উল্লেখযোগ্য স্থাপত্যবোৰ হ'ল- মন্দিৰ পেলেচ, পাট্টনকী হাভেলী আৰু সোণৰ কিল্লা। ২০০ বছৰ আগেয়ে মহাৰাজ মুলৰাজ সিঙে ‘মন্দিৰ পেলেছ’ সজাইছিল। বৰ্তমান ইয়াত পূৰ্বৰ ৰাজপৰিয়ালৰ বংশধৰসকল থাকে। সোণালী ৰঙৰ কাৰেংটোৰ সন্মুখভাগ অতি সূক্ষ্মকৈ ফুল কটা। ওপৰমহলাৰ ভোজন কোঠাৰ কাৰুকাৰ্য্য বৰ্তমানৰ অভিজাত ৰেস্তোৰাঁৰ দৰে। চ'ৰাঘৰত এই ৰাজপৰিয়ালৰ পূৰ্বসুৰী ৰজাসকলৰ ছবি বন্ধাই থোৱা আছে। ১১৫৬ চনত ৰাও জয়শালে ৭৬ মিটাৰ ওখ ত্ৰিকুট পাহাৰৰ ওপৰত এই কিল্লা সজাইছিল। এই দুৰ্গৰ নিৰ্মাণত কোনো ছিমেণ্ট, চূণ অথবা পানী ব্যৱহাৰ হোৱা নাই। ইটো-সিটো জোৰা লগা পদ্ধতিৰে (Interlocked System) এই দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। জয়পুৰৰ আমিৰ ফ'ৰ্ট, যোধপুৰৰ মেহেৰানগড় ফ'ৰ্টৰ নিচিনাকৈ ইয়াত প্ৰকাণ্ড চাৰিখন প্ৰবেশদ্বাৰ আছে- গণেশপোল (Elephant Gate), সূৰজ পোল (Sun Gate), ভূতাপোল (Haunted Gate) আৰু হাৱা পোল (Wind Gate)। কিল্লাৰ ভিতৰত বহু হাভেলী আৰু ছশৰপৰা আঠশ বছৰীয়া পুৰণি হিন্দু আৰু জৈন মন্দিৰ আছে। জয়শালমেৰ হাভেলীৰ নগৰ। এই হাভেলীবোৰে জয়শালমেৰৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বহন কৰি আহিছে। বিখ্যাত ‘পাট্টন কী হাভেলী’ অৰ্থাৎ পাটোৱাসকলৰ হাউলী।",মেহৰানগড়ৰ অৰ্থ কি?,ৰাজকীয় বেষ্টন,903,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",আৰক্ষীয়ে কাক আটক কৰে?,অভিযুক্ত ৰমজান আলীক,795,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",বৰ্তমান চোৰৰ গেংটো কি অৱস্থাত আছে?,পলাতক অৱস্থাত,1622,Yes
"মুম্বাই ভাৰতৰ বৃহত্তম চহৰ আৰু অৰ্থনৈতিক ৰাজধানী। দেশৰ সামগ্ৰিক জিডিপিৰ ৫ শতাংশ উৎপাদিত হয় এই চহৰতে। ইয়াৰ বাহিৰেও মুম্বাই ভাৰতৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অৰ্থনৈতিক কেন্দ্ৰও। দেশৰ সামগ্ৰিক কাৰখানা শ্ৰমিক নিয়োগৰ ১০ শতাংশ, শিল্পোৎপাদনৰ ২৫ শতাংশ, আয়কৰ সংগ্ৰহৰ ৩৩ শতাংশ, বহিঃশুল্কৰ ৬০ শতাংশ, কেন্দ্ৰীয় অন্তঃশুল্কৰ ২০ শতাংশ বৈদেশিক বাণিজ্যৰ ৪০ শতাংশ আৰু ৪ হাজাৰ কোটি টাকা কৰ্পোৰেট কৰৰ উৎস হল মুম্বাই। মুম্বাইৰ জিডিপি ২০০,৪৮৩ কোটি টকা আৰু জনেপ্ৰতি আয় ১২৮,০০০ টকা। মুম্বাইৰ জনেপ্ৰতি আয় ভাৰতৰ জাতীয় গড়ৰ জনেপ্ৰতি আয়ৰ তিন গুণ। ভাৰতৰ অসংখ্য শিল্পগোষ্ঠী (লাৰচেন অ্যাণ্ড টব্ৰো, ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংক, ভাৰতীয় ষ্টেট বেংক, ভাৰতীয় জীৱন বিমা নিগম, টাটা গোষ্ঠী, গোদৰেজ গোষ্ঠী, ৰিলায়েন্স ইণ্ডাষ্ট্ৰিজ সহ) আৰু পাঁচটা ফৰচুন গ্লোবাল ৫০০ কোম্পানিৰ প্ৰধান কাৰ্যালয় মুম্বাইত অবস্থিত। এই অঞ্চলত অনেক বিদেশী বেংক আৰু বাণিজ্যিক সংস্থাৰ শাখাও আছে। এইবোৰৰ মাজত বিশ্ব বাণিজ্য কেন্দ্ৰ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। ১৯৭০-ৰ দশক পৰ্যন্ত মুম্বাইৰ অৰ্থনৈতিক সমৃদ্ধিৰ পশ্চাতত আছিল বস্ত্ৰবয়ন শিল্প আৰু বৈদেশিক বাণিজ্য।",মুম্বাইৰ জিডিপি কিমান?,৫ শতাংশ,70,Yes
"গণেশগুৰি উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গৰ ছবি মচা ঘটনাক লৈ সৃষ্টি হোৱা বিতৰ্কৰ মাজতে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই শুকুৰবাৰে বিষয়টো সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে স্পষ্ট কৰি কয় যে, চৰকাৰে ছবিখন মচিবলৈ কোনো নিৰ্দেশ দিয়া নাছিল।

মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে, ""গণেশগুৰিৰ ছবি মচা লোকসকল অসমীয়া, ঠিকাদাৰো অসমীয়া। চৰকাৰে সেই ছবি মুচিবলৈ কোৱা নাছিল। তেওঁলোকেই কৈছে যে, সেইখন জুবিন গাৰ্গৰ ছবি বুলি চিনিব পৰা নাছিল।""

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে অভিযোগ উত্থাপন কৰি কয় যে, যিজনে উৰণ সেতুত ছবি আঁকিছিল, তেওঁ উৰণ সেতু নিৰ্মাণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ""আমি উৰণ সেতু বনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেই পুনৰ ছবি আঁকিবলৈ আহে,"" বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে।

একেসময়তে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কয় যে, ভৱিষ্যতে SFI-ক উৰণ সেতুত ছবি আঁকিবলৈ দিয়া নহয়। তেওঁ লগতে SFI-এ ছবি আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰিলে সংশ্লিষ্ট আৰক্ষী বিষয়াক ব্যৱস্থা ল'বলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে বুলিও উল্লেখ কৰে।

ইফালে, এতিয়াৰে পৰা জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হলে লব লাগিব গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি। এই সন্দৰ্ভত মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে কয় যে, জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হ'লে গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি লৈ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান ছবিহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, ""যদি বিপ্লৱীৰ ছবি আঁকিবলৈ মন যায়, তেন্তে পৰেশ বৰুৱাৰ ছবি আঁকক"" বুলিও তাতপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে। ইয়াকে লৈ ৰাজ্যজুৰি ব্য়াপক প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে উল্লেখ কৰে যে, বিষ্ণু ৰাভা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু জুবিন গাৰ্গৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ছবি থিমভিত্তিকভাৱে অংকন কৰিব লাগে। গণেশগুৰিত সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী বিষয়বস্তুৰ ছবি অংকনৰ পোষকতা কৰি তেওঁ কয় চানমাৰিত জুবিন গাৰ্গৰ শৈশৱৰ পৰা জীৱনযাত্ৰালৈকে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ছবি আঁকিব পাৰে।

আনহাতে, ৰাজ্যৰ প্ৰতিখন উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গ, ভূপেন হাজৰিকা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণু ৰাভাৰ জীৱন আৰু অৱদানক কেন্দ্ৰ কৰি থিমভিত্তিক ছবি অংকন কৰিলে চৰকাৰৰ কোনো আপত্তি নাথাকিব বুলিও উল্লেখ কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।",মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কি বুলি মন্তব্য কৰিছিল যে উৰণ সেতু বনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেই পুনৰ ছবি আঁকিবলৈ আহে?,"""আমি উৰণ সেতু বনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেই পুনৰ ছবি আঁকিবলৈ আহে,""",540,Yes
মুম্বাই ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ জন্মস্থান আৰু অতীতৰ এক শক্তিশালী ঘাঁটি। ১৮৮৫ চনৰ ২৮-৩১ ডিচেম্বৰত বোম্বাই চহৰতেই জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰথম অধিবেশন অনুষ্ঠিত হয়। কংগ্ৰেছৰ প্ৰথম পঞ্চাশ বছৰত মুঠ ছবাৰ ইয়াতেই কংগ্ৰেছৰ অধিবেশন আয়োজিত হৈছিল। বিংশ শতাব্দীতো বোম্বাই সেয়ে ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ এক অন্যতম প্ৰধান কেন্দ্ৰত পৰিণত হয়। ১৯৬০-ৰ দশকত বোম্বাইত আঞ্চলিকতাবাদী ৰাজনৈতিক শক্তিৰ উত্থান ঘটে। ১৯৬৬ চনৰ ১৯ জুনত শিবসেনা দলটি প্ৰতিষ্ঠিত হয়। এই দলে মহাৰাষ্ট্ৰৰ স্থানীয় অধিবাসী মাৰাঠীসকলৰ অধিকাৰৰ সপক্ষে মতপ্ৰকাশ কৰে আৰু মুম্বাই পৰা উত্তৰ ভাৰতীয় আৰু দক্ষিণ ভাৰতীয় অভিবাসীৰ বলপূৰ্বক বিতাড়িত কৰাৰ অভিযান আৰম্ভ কৰে। স্বাধীনতাৰ পাছৰ পৰা ১৯৮০-ৰ দশকৰ মধ্যভাগ পৰ্যন্ত চহৰৰ ৰাজনীতিত কংগ্ৰেছৰ একাধিপত্য টিকি আছিল।,শিৱসেনা কেতিয়া গঠন কৰা হৈছিল?,১৯৬৬ চনৰ ১৯ জুন,383,Yes
"বান্দ্ৰা আৰু বৰলীৰ নলাদুটাৰ দৈৰ্ঘ্য যথাক্ৰমে ৩.৪ কিলোমিটাৰ আৰু ৩.৭ কিলোমিটাৰ। বৃহন্মুম্বাই ইলেকট্ৰিক চাপ্লাই এণ্ড ট্ৰান্সপোৰ্ট (বিইএচটি) দ্বীপচহৰত বিদ্যুৎ সৰবৰাহৰ দায়িত্বত আছে। অন্যহাতে উপনগৰ অঞ্চলত এই দায়িত্ব পালন কৰে ৰিলায়েন্স এনাৰ্জি, টাটা পাৱাৰ আৰু মহাবিতৰণ (মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্য বিদ্যুৎ বণ্টন কোম্পানি লিমিটেড)। মুম্বাইত উৎপাদন ক্ষমতাতকৈ চহৰৰ বিদ্যুতৰ চাহিদা দ্ৰুত গতিত বৃদ্ধি পাইছে। মুম্বাইৰ বৃহত্তম টেলিফোন পৰিসেৱা প্ৰদাতা চৰকাৰী সংস্থা এমটিএনএল। ২০০০ চন পৰ্য্যন্ত এই সংস্থাই ফিক্সড লাইন, চেলুলাৰ ফোন আৰু মোবাইল ওৱাৰলেচ লোকেল লুপ লাইনত একচেটিয়া ক্ষমতা ভোগ কৰিছিল। চেলুলাৰ ফোন ইয়াত ব্যাপক হাৰত ব্যবহৃত হয়।",কোনে মুম্বাই চহৰখনত ব্ৰ’ডবেণ্ড ইন্টাৰনেট সেৱা আগবঢ়াইছে?,এমটিএনএল,439,Yes
"ভাৰতীয় ৰেলে বিশেষকৈ বিদেশী পৰ্যটকৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ৰাজকীয় সা-সুবিধাৰে কেইখনমান অতি বিলাসী পৰ্যটন ৰেলৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছে। সেই কেইখন হ'ল:পেলেচ অন হুইলচ (Palace on Wheels): ভাৰতীয় ৰেল আৰু ৰাজস্থান পৰ্যটন উন্নয়ন নিগমৰ যুগ্ম উদ্যমত এই ৰেলখন চলোৱা হৈছে। ই বিশ্বৰ দহখন বিলাসী ৰেলৰ অন্যতম। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণী আৰু,সামৰণি ষ্টেচন দিল্লী। পেলেচ অন হুইলচৰ সাদিনীয়া ভ্ৰমণসূচীত ৰাজস্থানৰ জয়পুৰ, চেৱাই মাধোপুৰ, চিতোৰগড়. উদয়পুৰ, যোধপুৰ, ভৰতপুৰ আৰু উত্তৰ প্ৰদেশৰ আগ্ৰাক সামৰি লৈছে। [1]ডেক্কান অ'ডিচি (Deccan Odyssey): ভাৰতীয় ৰেল আৰু মহাৰাষ্ট্ৰ পৰ্যটন উন্নয়ন নিগমৰ যুগ্ম উদ্যমত ২০০৫ চনত ৰেলখন প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। ইয়াক ইউৰোপৰ পৰ্যটন ৰেল অ'ৰিয়েণ্টেল এক্সপ্ৰেছ বা দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পৰ্যটন ৰেল  ব্লু ট্ৰেইনৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি আৰু সামৰণি ষ্টেচন মুম্বাইৰ ছত্ৰপতি শিৱাজী টাৰ্মিনাছ। ডেক্কান অ'ডিচিৰ ভ্ৰমণসূচীত আছে- সিন্ধুদূৰ্গ, গোৱা, কোহলাপুৰ, ঔৰঙ্গাবাদ আৰু নাচিক। [2]গোল্ডেন চেৰিয়ট (The Golden Chariot): ভাৰতীয় ৰেল আৰু কৰ্ণাটক ষ্টেট টুৰিজিম ডেভলপমেণ্ট কৰ্পোৰেচনৰ যুগ্ম উদ্যমত ২০০৮ চনত ৰেলখন প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি আৰু সামৰণি ষ্টেচন যশোৱন্তপুৰম (বাংগালুৰু)। গোল্ডেন চেৰিয়টৰ 'প্ৰাইড অৱ চাউথ' শীৰ্ষক ভ্ৰমণসূচীত কাবিনী, শ্ৰীৰঙ্গপট্টনম, মহীশূৰ, শ্ৰাৱণবেলাগোলা, বেলুৰ, হালেবিল, হাম্পি, বাদামী, পাট্টাদকাল আৰু গোৱাক সামৰি লৈছে।",ভাৰতীয় ৰেলৱেই কাৰ সুবিধাৰ বাবে কিছুমান অতি বিলাসী পৰ্যটক ৰেল আৰম্ভ কৰিছে?,বিদেশী পৰ্যটক,21,Yes
"স্বাধীনতাৰ পাছত ভাৰতৰ ৰে'ল পৰিবহণক ৰাষ্ট্ৰীয়কৰণ কৰা হয় আৰু পৰিচালনাৰ সুবিধাৰ্থে ১৯৫১-৫২ চনত ভাৰতীয় ৰে'লক ৬টা মণ্ডলত বিভাজন কৰা হয়। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ভাৰতীয় ৰে'লৰ আৰু কিছুমান মণ্ডলৰ সৃষ্টি কৰা হয়। শেহতীয়াকৈ ভাৰতীয় ৰে'লৰ মুঠ মণ্ডল ১৭ টা প্ৰতিটো মণ্ডলক একাধিক ডিভিজনত ভাগ কৰা হৈছে। বৰ্তমান ভাৰতীয় ৰেল মুঠ ডিভিজনৰ সংখ্যা ৬৮ টা। ভাৰতীয় ৰে'লৰ কৰ্মচাৰীসকলক ৰাজপত্ৰিত (""ক"" বৰ্গ আৰু ""খ"" বৰ্গ) আৰু অৰাজপত্ৰিত (""গ"" বৰ্গ আৰু ""ঘ"" বৰ্গ) হিচাপে ভাগ কৰা হৈছে। 'ক' বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলক কেন্দ্ৰীয় লোকসেৱা আয়োগে নিযুক্তি দিয়ে। ""গ"" বৰ্গ আৰু 'ঘ' বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলক ২০খন ৰে'ল নিয়োগ বোৰ্ডে (Railway Recruitment Board) নিযুক্তি দিয়ে।","ভাৰতীয় ৰে’লত ""গ"" বৰ্গ আৰু 'ঘ' বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ নিযুক্তি বোৰ্ডবোৰ কি সংস্থাৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত হয়?",ৰে'ল নিয়োগ বোৰ্ডে,553,Yes
"""অহল্যা"" নামটো দুটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি: ""অ"" আৰু ""হল্যা। ""  ""অ"" এটা নঞৰ্থক উপসৰ্গ আৰু সংস্কৃত অভিধানসমূহত ""হল্যা"" শব্দটিৰ সংজ্ঞা এটা নাঙল (হাল), হালকৰ্ষণ অথবা অংগবৈকল্যৰ সৈতে যুক্ত কৰা হৈছে। ৰামায়ণৰ উত্তৰাকাণ্ডত ব্ৰহ্মাই সংস্কৃত ""অহল্যা"" নামটিৰ সংজ্ঞা আগবঢ়াই কৈছে যে ""যি অসৌন্দৰ্যৰ অখ্যাতিৰ পৰা মুক্ত"" অথবা ""যি নিখুঁত সুন্দৰী। "" এই প্ৰসংগত ইন্দ্ৰক তেওঁ কি দৰে অহল্যাৰ শৰীৰৰ সকলো অংশৰ মাজেৰে সকলো সৃষ্টিৰ বিশেষ সৌন্দৰ্য প্ৰকাশ কৰিছে, সেই বিষয়ে ব্যক্ত কৰিছে। কোনো কোনো সংস্কৃত অভিধানত যিহেতু অহল্যা শব্দটিৰ অনুবাদত ""অকৰ্ষিত"" অভিধাটো ব্যৱহাৰ কৰিছে,  সেই হেতু কোনো কোনো আধুনিক লেখকে এই শব্দটো যৌনসংগমৰ ইংগিত সূচক বুলি দাবী কৰে। তেওঁলোকৰ মতে, নামটি কোনো কুমাৰী অথবা মাতৃচৰিত্ৰৰ দ্যোতক। এই অৰ্থটো তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ সৈতে খাপ খায়। কাৰণ, ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিকোণৰ পৰা ইন্দ্ৰই ঢুকি পোৱাৰ পৰা যিকোনো প্ৰকাৰে নিলগত থকা বুলি ভবা অহল্যাৰ চৰিত্ৰ সন্দৰ্ভত এই কথা খাপ খাই পৰে।",সংস্কৃত অভিধান সমূহত হল্যা শব্দৰ অৰ্থ কি?,অংগবৈকল্য,157,Yes
"স্বাধীনতা সংগ্ৰামত যোগদান কৰা কাৰণে তেও কেইবাবাৰো জেল জীৱন কটাবলগীয়া হয়। জালিয়ানৱালাবাগত নিৰ্দোষী অগণন ভাৰতবাসীক জেনেৰেল ডায়াৰে নিষ্ঠুৰভাবে হত্যা কৰাৰ পিছত ভাৰতত এক উত্তপ্ত পৰিবেশৰ সৃষ্টি হয়। তেতিয়াই ভাৰতবাসীৰ মাজত শান্তিৰ বাতাবৰণ ৰচনাৰ বাবে ইংলেণ্ডৰ ৰাজকুমাৰ প্ৰিন্স অব্ ৱেলচ ভাৰত ভ্ৰমণলৈ আহিছিল। সেইদিনাই ৰাজকুমাৰৰ আগত ক'লা পতাকা দেখুৱালে মতিলাল নেহৰু আৰু জৱাহৰলাল নেহৰুৱে। ফলত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে তেওঁলোকক জেললৈ পঠালে। জৱাহৰলালাৰ সেয়ে প্ৰথম জেল যাত্ৰা। এইদৰে তেওঁ ১৯৪৫ চনলৈকে স্বাধীনতাৰ সংগ্ৰামৰ নানা পৰ্য্যায়ত অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে অনেক দিন কাৰাবৰণ কৰিছিল। ঘাইকৈ তেওঁ নৈনী, আলীপুৰ, ডেৰাডুন আৰু আহমেদাবাদৰ জেলত অধিক দিন কটাইছিল। এই দীঘলীয়া জেল জীৱনতে তেও কেইবাখনো গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। ১৯৪৬ চনৰ ১৭ আগষ্ট তাৰিখে অন্তৰ্ৱতী চৰকাৰ গঠন কৰে আৰু লৰ্ড মাউণ্ট বেটেনে জৱাহৰলাল নেহৰুক স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধান মন্ত্ৰী নিযুক্তি দিয়ে। নেহৰুৱে গণতন্ত্ৰৰ বিধি আৰু কাৰ্যৰ প্ৰতি সদায় আস্থাশীলতা প্ৰকাশ কৰি গৈছে। তেওঁ বিৰোধীপক্ষৰ সমালোচনাৰ প্ৰতিও বেয়া মনোভাৱ ৰখা নাছিল। ১৯৫৪ চন আৰু ১৯৫৮ চনত তেওঁ প্ৰধানমন্ত্ৰী পদ ইস্তাফা দিবলৈ বিচৰাত ৰাইজৰ স্নেহে সেইপদলৈ তেওঁক পুনৰ ঘূৰাই আনিছিল। নেহৰুৰ দিনতেই আন্তৰ্জাতিক ৰাজনীতিৰ পৰিধিও অতিক্ৰম কৰিছিল। ইণ্ডোনেছিয়াৰ বাণ্ডুং চহৰত ২৯খন দেশৰ সহযোগত পঞ্চশীল আৰু সহ অৱস্থানৰ বৈদেশিক নীতি ৰচনা কৰিলে আৰু ইয়াত মুখ্যভূমিকা গ্ৰহণ কৰিলে নেহৰু, টিটো আৰু নাচেৰে।",স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে কাক নিয়ুক্তি দিয়া হৈছিল?,জৱাহৰলাল নেহৰু,361,Yes
"অসম চুক্তিৰ সফল স্বাক্ষৰৰ পিছতে অসমৰ ৰাজনৈতিক দৃশ্যপটত এক অভূতপূৰ্ব পৰিৱৰ্তন আহে, যিয়ে অসমত আঞ্চলিকতাবাদৰ এক নতুন ভেটি স্থাপন কৰে। আন্দোলনৰ মূল নেতৃত্বই ছাত্ৰ সংগঠনৰ পৰা ওলাই আহি ১৯৮৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত 'অসম গণ পৰিষদ' (AGP) নামৰ এক আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰে। একে বছৰৰে ডিচেম্বৰ মাহত অনুষ্ঠিত হোৱা অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত এই নতুন আঞ্চলিক দলে পৰম্পৰাগত কংগ্ৰেছ দলক সম্পূৰ্ণৰূপে পৰাস্ত কৰি বিপুল সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰে চৰকাৰ গঠন কৰে। আন্দোলনৰ মুখ্য নেতা প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তই মাত্ৰ ৩২ বছৰ বয়সতে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰে, যি আছিল সেই সময়ৰ ভাৰতৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ কম বয়সীয়া মুখ্যমন্ত্ৰী। এই ঐতিহাসিক নিৰ্বাচনে অসমৰ শাসনভাৰ দিল্লীৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ থলুৱা আঞ্চলিক শক্তিৰ হাতলৈ আনিছিল আৰু অসমীয়া জাতীয়তাবাদৰ এক নতুন সোণালী অধ্যায়ৰ সূচনা কৰিছিল।",অসম গণ পৰিষদ' (AGP) কেতিয়া গঠন কৰা হৈছিল?,১৯৮৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত,180,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",ৰমেনে কি দোকান চলায়?,চাইকেলৰ দোকানেৰে,2649,Yes
"ভাৰতীয় আইনৰ অধীনত বন্য প্ৰাণী সংৰক্ষণৰ বাবে কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক সৰ্বাধিক ৰক্ষণা-বেক্ষণ দিয়া হৈছে। ১৮৯১ চনৰ 'অসম বন নিয়ন্ত্ৰণ আইন'ৰপৰা (Assam Forest Regulation of 1891) আৰম্ভ কৰি ২০০২ চনৰ 'জৈৱবৈচিত্ৰ্য সংৰক্ষণ আইন'লৈ (Biodiversity Conservation Act of 200) কেবাখনো আইনৰ জৰিয়তে কাজিৰঙাক বিশেষ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হৈছে। ঘাইকঁ গঁড়ৰ চোৰাং-চিকাৰ এই উদ্যানৰ বাবে এটা চিন্তাৰ বিষয়। ১৯৮০ চনৰপৰা ২০০৫ চনলৈ ৫৬৭-টা গঁড় চোৰাং-চিকাৰীৰ হাতত নিধন হৈছে। বিগত কেইটামান বছৰত এই হাৰ কমি আহি ২০০৭ চনত ১৮-টা গঁড় চোৰাংকৈ হত্যা কৰা হৈছে। সন্ত্ৰাসবাদী সংগঠনৰ উপাৰ্জনৰ লগত চোৰাং-চিকাৰ জড়িত থকাৰ বিষয়েও তথ্য পোৱা গৈছে। অৱশ্যে বিগত বছৰকেইটাত এনে তথ্য পোৱা হোৱা নাই। চোৰাং চিকাৰ ৰোধ কৰাৰ বাবে বিশেষ কেম্প সজাৰ উপৰিও ইতিপূৰ্বে থকা কেম্পসমূহক উন্নত কৰা, পহৰা দিয়া, খবৰ সংগ্ৰহ কৰা আৰু উদ্যানৰ পাৰ্শৱৰ্তী এলেকাত বন্দুক-বাৰুদ নিষিদ্ধ কৰা আদি ব্যৱস্থাই চোৰাং চিকাৰ কিছু দূৰ নিয়ন্ত্ৰণলৈ আনিছে। বছৰেকীয়া বানপানী আৰু মাত্ৰধিক বৰষুণ বন্য জীৱৰ মৃত্যুৰ এটা বৃহৎ কাৰণ, লগতে সংৰক্ষণৰ কাঠামোৰো ই ক্ষতিসাধন কৰে। বানপানীৰপৰা পৰিত্ৰাণৰ বাবে বহুতো জীৱই উদ্যান এলেকাৰ বাহিৰৰ ওখ ঠাইলৈ গুচি যায়, য'ত সহজে চিকাৰ হোৱাৰ উপৰিও তীব্ৰ-বেগী যানবাহনৰ খুন্দাতো প্ৰাণ দিবলগীয়া হয়। জনবসতিৰ খেতি নষ্ট কৰাৰ বাবেও কেতিয়াবা এনে জীৱক হত্যা কৰা হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] এনে সমস্যা হ্ৰাস কৰিবলৈ উদ্যান প্ৰশাসনে পহৰা চকীৰ সংখ্যা বঢ়োৱাৰ লগতে পানীৰ মাজেৰে সূচল পহৰাৰ বাবে বেগী নাৱৰ ব্যৱস্থা কৰিছে। উদ্যানৰ ভিতৰতে কৃত্ৰিম ওখ স্থানৰ ব্যৱস্থাও কৰা হৈছে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কাজিৰঙা দক্ষিণ সীমাৰে যোৱা ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথ-ৰ ওপৰেৰ নিৰাপদে জীৱ-জন্তু পাৰ হ'বলৈ কেবাটাও ক'ৰিডৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। ঘৰুৱা প্ৰাণীৰ বেমাৰৰ জীৱাণু উদ্যানৰ ভিতৰলৈ প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰাকৈ পালিত পশুক প্ৰতিষেধক প্ৰদান কৰা আৰু বন্য জীৱসমূহৰ জিনীয় বৈশিষ্ট্য অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ পালিত পশুৰ লগত প্ৰজনন কৰিব নোৱাৰাকৈ সংবেদনশীল ক্ষেত্ৰসমূহ বেৰ দিয়া আদি পদ্ধতি পালন কৰা হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]কাজিৰঙাৰ পাৰ্শ্বৱৰ্তী চাহবাগিচাৰ কীটনাশক আৰু নুমলীগড় শোধনাগাৰৰপৰা নিৰ্গত আৱৰ্জনাৰে হোৱা জল প্ৰদূষণ উদ্যানখনৰ পৰিস্থিতিতন্ত্ৰৰ বাবে এক ভাবুকি। মিমোছা (Mimosa) আৰু বন গোলাপৰ (wild rose) দৰে আগ্ৰাসী উদ্ভিদে উদ্যানখনৰ থলুৱা উদ্ভিদৰ প্ৰতি আশংকা আনিছে।",১৯৮০ চনৰপৰা ২০০৫ চনলৈ  কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত চোৰাং চিকাৰীয়ে কিমানটা গঁড় হত্যা কৰিছিল?, ৫৬৭-টা গঁড় ,403,Yes
"তেতিয়াৰে পৰা সমদল আদিত জাতীয় পতাকা লোৱা নিষিদ্ধ কৰিছিল ব্ৰিটিছ চৰকাৰে। এই লৈ প্ৰতিবাদ কৰাত শেঠ যমুনালাল বাজাজ প্ৰমুখ্যে এচাম নেতাক চৰকাৰে আৰু তাৰ পিছতে পতাকা আন্দোলনৰ দায়িত্বভাৰ পৰে ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলৰ ওপৰত। ১৯২৪ চনত আহমদাবাদ নগৰ কমিটীৰ নিৰ্বাচনত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে সফলতা অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। দলপতি হিচাপে তেওঁ নগৰ কমিটীৰ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯২৭ চনত পুনৰ আহমদাবাদ নগৰ কমিটীৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ পুনৰ তেওঁ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হয়। ইয়াৰ পিছত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ভাৰতবাসী শোষণৰ উদ্দেশ্যে লোণ আইন প্ৰৱৰ্তন কৰি লোণৰ ওপৰত অত্যধিক কৰ বহুৱাইছিল। ১৯৩০ চনত মহাত্মা গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ চৰকাৰক এই লোণ আইন উঠাই লবলৈ দাবী জনায়, কিন্তু চৰকাৰে এই দাবীৰ প্ৰতি সঁহাৰি নজনোৱাত মহাত্মা গান্ধীয়ে নিজৰ আশ্ৰমৰ পৰা ২০০ মাইল দুৰত্বত থকা সাগৰৰ পাৰৰ দাণ্ডি নামৰ গাঁৱলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰি, তাত নিজ হাতে লোণ তৈয়াৰ কৰি, লোণ আইন ভংগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে। সেই মৰ্ম ১৯৩০ চনৰ ১২ মাৰ্চত মহাত্মাই ৭৯ জন সতীৰ্থৰে দাণ্ডিযাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। খোজকাঢ়ি ২০ দিনৰ মূৰত দাণ্ডিত উপস্থিত হৈ সাগৰৰ পৰা এডোখৰ লোণ তুলি, লোণ আইন ভংগ কৰে। গান্ধীৰ এই যাত্ৰাত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল আছিল অন্যতম। এই আন্দোলনৰ বাবে মহাত্মাক ৫ মেত গ্ৰেপ্তাৰ কৰে আৰু ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলক তিনিমাহ কাৰাবৰণ আৰু অতিৰিক্ত ৫০০ টকা জৰিমনা কৰে। এই জৰিমনা দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাত তেওঁক অতিৰিক্তভাবে তিনি সপ্তাহ বেছিকৈ কাৰাবাস দিয়ে। ১৯৩১ চনত কৰাচীত অনুষ্ঠিত হোৱা জাতীয় কংগ্ৰেছৰ অধিবেশনত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে সভাপতিত্ব কৰে। দ্বিতীয় ঘূৰণীয়া মেজমেল অসফল হোৱাৰ পিছত ভাইচৰয় লৰ্ড ৱেলিংটনে ভাৰতবৰ্ষত কঠোৰ দমনমূলক নীতি আৰম্ভ কৰে। ব্ৰিটিছ চৰকাৰে কংগ্ৰেছত অবৈধ ঘোষণা কৰে আৰু লগে লগে নেতা সকলে আত্মগোপন কৰিবলৈ বাধ্য হয়। চৰকাৰে সেই সময়ত মহাত্মা গান্ধী আৰু ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলক কাৰাৰুদ্ধ কৰে।",কোনে পতাকা আন্দোলনৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল?, ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল,183,Yes
"হৰপ্পা সভ্যতাৰ পূৰ্ণাংগ ভাগটো ২৬০০-ৰ পৰা ১৯০০ খ্ৰী:পূ:লৈকে বৰ্ত্তি আছিল। প্ৰাক আৰু শেষ হৰপ্পা সংস্কৃতিৰে সৈতে একগোট কৰি সমগ্ৰ সিন্ধু সভ্যতাৰ কাল আছিল সম্ভৱতঃ ৩৩০০-ৰ পৰা ১৪০০ খ্ৰী:পূ:লৈকে। ২০১৪ চনৰ ডিচেম্বৰত ভাৰতীয় পুৰাতত্ত্ব অনুসন্ধান শাখাই সদৰী কৰা প্ৰতিবেদন মতে প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পাৰ পিছতেই মেহৰগড় (৭০০০-৩৩০০ খ্ৰী:পূ:) আৰু ভিৰানা (৭৫৭০-৬২০০ খ্ৰী:পূ:) সংস্কৃতিৰ আৰম্ভণি হৈছিল। সিন্ধু সভ্যতাৰ কালপঞ্জীত স্তৰ (phase) আৰু যুগ (era), এই শব্দ দুটা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পা, পূৰ্ণাংগ হৰপ্পা আৰু শেষ হৰপ্পাৰ স্তৰকেইটাক যথাক্ৰমে আঞ্চলিকীকৰণ, একত্ৰীকৰণ আৰু থলুৱাকৰণৰ যুগ বুলি অভিহিত কৰা হয়।",সম্পূৰ্ণ হৰপ্পা সভ্যতা কেতিয়া উদ্ভৱ হৈছিল?,২৬০০-ৰ পৰা,30,Yes
"মানৰ এই বৰ্বৰতাৰ বাবে যেতিয়া অসমৰ অস্তিত্ব ধূলিসাৎ হোৱাৰ উপক্ৰম হৈছিল, তেতিয়া চুবুৰীয়া ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে নিজৰ বাণিজ্যিক সুৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে। ইয়াৰ ফলত ব্ৰিটিছ আৰু মানৰ মাজত প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ সূচনা হয়। ব্ৰিটিছ সেনাই মান জাতিক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰি অসমৰ মাটিৰ পৰা খেদি পঠিয়াবলৈ সক্ষম হয়। অৱশেষত, ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে বৰ্মাৰ ইয়াণ্ডাবু নামৰ ঠাইত ব্ৰিটিছ আৰু মান চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি' স্বাক্ষৰিত হয়। এই সন্ধিৰ চৰ্ত অনুসৰি মানে অসমৰ ওপৰত থকা সকলো ধৰণৰ অধিকাৰ ত্যাগ কৰে আৰু অসমৰ শাসনভাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ নতুন ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে অহা ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই ১২২৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা আৰু লাচিত বৰফুকনে তেজ দি ৰক্ষা কৰা ৬০০ বছৰীয়া স্বাধীন আহোম সাম্ৰাজ্যৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে আৰু অসম পৰাধীনতাৰ এক নতুন ক'লা যুগত ভৰি দিয়ে।",ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ ফলত কিমান বছৰীয়া স্বাধীন আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অন্ত পৰিছিল?,৬০০ বছৰীয়া স্বাধীন আহোম সাম্ৰাজ্যৰ,732,Yes
"মুম্বাই ভাৰতৰ বৃহত্তম চহৰ আৰু অৰ্থনৈতিক ৰাজধানী। দেশৰ সামগ্ৰিক জিডিপিৰ ৫ শতাংশ উৎপাদিত হয় এই চহৰতে। ইয়াৰ বাহিৰেও মুম্বাই ভাৰতৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অৰ্থনৈতিক কেন্দ্ৰও। দেশৰ সামগ্ৰিক কাৰখানা শ্ৰমিক নিয়োগৰ ১০ শতাংশ, শিল্পোৎপাদনৰ ২৫ শতাংশ, আয়কৰ সংগ্ৰহৰ ৩৩ শতাংশ, বহিঃশুল্কৰ ৬০ শতাংশ, কেন্দ্ৰীয় অন্তঃশুল্কৰ ২০ শতাংশ বৈদেশিক বাণিজ্যৰ ৪০ শতাংশ আৰু ৪ হাজাৰ কোটি টাকা কৰ্পোৰেট কৰৰ উৎস হল মুম্বাই। মুম্বাইৰ জিডিপি ২০০,৪৮৩ কোটি টকা আৰু জনেপ্ৰতি আয় ১২৮,০০০ টকা। মুম্বাইৰ জনেপ্ৰতি আয় ভাৰতৰ জাতীয় গড়ৰ জনেপ্ৰতি আয়ৰ তিন গুণ। ভাৰতৰ অসংখ্য শিল্পগোষ্ঠী (লাৰচেন অ্যাণ্ড টব্ৰো, ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংক, ভাৰতীয় ষ্টেট বেংক, ভাৰতীয় জীৱন বিমা নিগম, টাটা গোষ্ঠী, গোদৰেজ গোষ্ঠী, ৰিলায়েন্স ইণ্ডাষ্ট্ৰিজ সহ) আৰু পাঁচটা ফৰচুন গ্লোবাল ৫০০ কোম্পানিৰ প্ৰধান কাৰ্যালয় মুম্বাইত অবস্থিত। এই অঞ্চলত অনেক বিদেশী বেংক আৰু বাণিজ্যিক সংস্থাৰ শাখাও আছে। এইবোৰৰ মাজত বিশ্ব বাণিজ্য কেন্দ্ৰ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। ১৯৭০-ৰ দশক পৰ্যন্ত মুম্বাইৰ অৰ্থনৈতিক সমৃদ্ধিৰ পশ্চাতত আছিল বস্ত্ৰবয়ন শিল্প আৰু বৈদেশিক বাণিজ্য।",ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ মুখ্য কাৰ্যালয় ক’ত অৱস্থিত?,মুম্বাইত,736,Yes
"মবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ষষ্ঠদশ অসম বিধানসভাৰ বাজেট অধিৱেশনৰ আজি পঞ্চমটো দিন। ১০ জুলাই ২০২৬ৰ শুকুবাৰে সদনত দাখিল কৰা হয় ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেট দাখিল হয় বিধানসভাত। দিনৰ ১১ বাজি ৩০ মিনিটত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে সদনত দাখিল কৰে পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

স্বাভাৱিকতে, নতুন বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীৰ প্ৰথমখন বাজেটক লৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজত তীব্ৰ কৌতুহল আৰু আশা-প্ৰত্যাশাৰ সৃষ্টি হৈছে। এইবাৰ চৰকাৰৰ মূল লক্ষ্য আছিল ৰাইজৰ ওপৰত কোনো অতিৰিক্ত কৰৰ বোজা জাপি নিদিয়াকৈ ৰাজহ বৃদ্ধি কৰা। 

উল্লেখ কৰিব লাগিব যে, ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট দাখিলৰ পূৰ্বে বৃহস্পতিবাৰে দিছপুৰৰ লোকসেৱা ভৱনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত হৈছিল এখন বৈঠক ৷ এই বৈঠকত অসমৰ উন্নয়নৰ যাত্ৰা ত্বৰান্বিত কৰাৰ লগতে জনকল্যাণমূলক পদক্ষেপসমূহ অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে মূল বাজেট প্ৰস্তাৱসমূহ চূড়ান্ত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল । সেই অনুসৰিয়ে আজি সদনত পৰম্পৰাগত সাজপাৰ পৰিধান কৰি বাজেট দাখিল কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই।


১১-৩০ বজাৰ লগে লগে বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেট উত্থাপন কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। দাখিলৰ আৰম্ভণিতেই ওঁম গণেশায়ে নমঃ উচ্চাৰণ কৰি বাজেট দাখিল কৰে জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই ৷ বাজেট ভাষণত প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীক কৃতজ্ঞতা জনাই বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। জন্ম শতবাৰ্ষিকীত সুধাকন্ঠকো স্মৰণ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। 

সদনত বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়- অসমৰ জনমূৰি আয় ১লাখ ৮৫হাজাৰ  ৪২৯টকালৈ বৃদ্ধি। নিজৰ উৎসৰ পৰা ৰাজহ বৰঙণি ৫০শতাংশলৈ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে এই বাজেটত।  অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে। আগষ্ট মাহৰ পৰা চেনী, দাইল, নিমখ পুনৰ পাব হিতাধিকাৰীয়ে। 


এই বাজেটত ৰাজ্যৰ মূলধনী ব্যয় ২০২৫-২৬ বৰ্ষত ২৬,৫৩১ কোটি টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে। একেদৰে মূলধনী ব্যয়ৰ বাৰ্ষিক বৃদ্ধি কমেও ১০ শতাংশ বজাই ৰখাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব।  অসমৰ বহিঃ সাহায্যপ্ৰাপ্ত প্ৰকল্পৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি।  চতুৰ্দশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত প্ৰায় ৭,৫০০ কোটি টকাৰ ৯টা প্ৰকল্প অনুমোদিত হৈছিল। ইয়াৰ তুলনাত পঞ্চদশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত এই পৰিসৰ ৭ গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৫৩,০০০ কোটি টকাৰ ২১টা প্ৰকল্প হৈছে। পুঁজি মুকলিৰ পৰিমাণ ৩,৭৪৮ কোটি টকাৰ পৰা বৃদ্ধি পাই ১৪,৪০০ কোটি টকাতকৈ অধিক হৈছে বুলি বাজেটত উল্লেখ কৰে।


আনহাতে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই বাজেট ভাষণত অতিকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। আগষ্টৰ পৰা ৰাজ্যৰ সকলো হিতাধিকাৰীয়ে পুনৰ দাইল, চেনি লাভ কৰিব পাৰিব বুলি উল্লেখ কৰে। ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কৰ্মসংস্থাপন লাভ নকৰা স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰীসকলে পুনৰ জীৱন প্ৰেৰণা আঁচনিৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব মাহিলী ২৫০০টকাকৈ। 


ইয়াৰ উপৰিও অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱাৰ কথা অৱগত কৰে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে বুলিও বাজেট ভাষণত উল্লেখ কৰে জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। তেওঁ ইয়াকো কয়- ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ১৮খন ধ্বজাবাহী আঁচনিয়ে এক সুৰক্ষিত, সমৃদ্ধ, বিকশিত অসম গঢ়ি তোলাৰ যাত্ৰাত অসমক পথ নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।


বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই নিযুত মইনা আচঁনি আৰু বাবু আঁচনিৰ সন্দৰ্ভতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। তেওঁ কয় যে,  আগষ্ট মাহৰ পৰা এই দুয়োখন আচঁনি পুনৰ কাৰ্যকৰী হ’ব। তেওঁ আৰু কয়- এতিয়ালৈকে আমি এই দুয়োখন আঁচনিৰ অধীনত ৫,৪৪,৪৭৯ গবাকী শিক্ষার্থীক ৩৭৪ কোটি টকা বিতৰণ কৰিছোঁ। 

২০২৬-২৭ বর্ষত এই আঁচনিৰ জৰিয়তে উপকৃত হ'বলগীয়া শিক্ষার্থীৰ সংখ্যা প্রায় ৫,৩০,৭১৮ গৰাকী। তেওঁ লগতে কয়,  এই বছৰ ড০ বাণীকান্ত কাকতি মেধা বঁটাৰ অধীনত প্রায় ১৮,০০০ গৰাকী শিক্ষার্থীয়ে স্কুটী লাভ কৰিব। 

শৈক্ষিক সাহায্যৰ সমতাপূর্ণ বিতৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলৈ লাভ কৰা নম্বৰৰ এক নির্দিষ্ট শতকৰা হাৰতে যাতে সাহায্য আবন্ধ হৈ নাথাকে আৰু অধিক সংখ্যক যোগ্য শিক্ষার্থী উপকৃত হ'ব পাৰে, তাৰ বাবে এই আঁচনিৰ অধীনত বর্তমানৰ স্কুটী বিতৰণ প্রক্রিয়া অহা শিক্ষাবর্ষৰ পৰা বন্ধ কৰা হ'ব। ইয়াৰ অধীনত উপলব্ধ ধন 'নিযুত মইনা' আৰু 'নিযুত বাবু' আঁচনি দুখন শক্তিশালীকৰণ আৰু সম্প্রসাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্রত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।


আগষ্টৰ পৰা আধ্যাত্মিক গুৰু তথা সত্র প্রতিষ্ঠানৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগস্বৰূপ ৬২১ গৰাকী উদাসীন ভকতক মাহিলী ১,৫০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান ব্যৱস্থা পুনৰ আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে।  'মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। 

এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব। তাৰোপৰি গুৱাহাটী বিমান বন্দৰৰ পৰা জালুকবাৰীলৈকে হ’ব এলিভেটেড কৰিড’ৰ। লগতে মৰিগাঁও আৰু দৰঙক সংযোগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হ’ব এখন নতুন দলং।  এই প্ৰকল্পৰ বাবে ব্যয় ধাৰ্য কৰা হৈছে ৩,৪২৩ কোটি টকা ।


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীক লৈ বহুকেইটা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। আগৰটো কাৰ্যকালত হিতাধিকাৰীক লৈ গ্ৰহণ কৰা প্ৰতিখন আঁচনি বাহাল ৰখাৰ কথা ঘোষণা কৰে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। আগষ্ট আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই সকলোবোৰ আচঁনি কাৰ্যকৰী হ'ব বুলিও ঘোষণা কৰে।  

এইবাৰৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীৰ বাবে ৬হাজাৰ কোটিতকৈ অধিক টকা আৱন্টনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
চাহ বাগিচাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সত্ৰাধিকাৰ, নামঘৰীয়াৰ লৈকে সকলো কল্যাণকামী আঁচনি বাহাল ৰাখিব চৰকাৰে। এই আই ভিত মৃত্যু হোৱা লোকৰ বিধৱা পত্নীয়ে ১লাখ টকাৰ সাহায্য লাভ কৰিব বুলিও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব।

আনহাতে প্রায় ৪০০ কোটি টকাৰ বিনিয়োগেৰে মিছন চেনেহজৰী নামেৰে এক তিনিবছৰীয়া পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। অসমক সোণালী মুখা চেমন গোলকীয় কেন্দ্রলৈ ৰূপান্তৰৰ দিশে আগুৱাই নিয়াৰ লক্ষ্যৰে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছে। 


ইফালে অসমমালাৰ জৰিয়তে নিৰ্মাণ কৰা হ’ব উন্নত পথ। অসম চৰকাৰে নিজা পুঁজি, কেন্দ্ৰীয় পুঁজি আৰু নাবাৰ্ডৰ জৰিয়তে ৰাজ্যত কেবাকোটি টকা ব্যয়েৰে পথ নিৰ্মাণ কৰিব। ইয়াৰ ভিতৰত কাজিৰঙাৰ এলিভেটেড কৰিড’ৰ, গুৱাহাটী ৰিং ৰোড, বাইহাটাৰ পৰা তেজপুৰলৈ চাৰিলেনযুক্ত পথ আদি অন্তৰ্ভুক্ত ৷


বাজেট ভাষণত অসমক সেউজ শক্তিৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ৰূপান্তৰ কৰাৰ বাবে চৰকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ বুলি উল্লেখ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। জলবিদ্যুৎ, সৌৰশক্তি তাপ বিদ্যুৎ আৰু শক্তি সংৰক্ষণ প্ৰকল্পত ৭৭,৩৫৩ কোটিৰো অধিক বিনিয়োগৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ কথা অৱগত কৰে তেওঁ। তাৰোপৰি কপিলী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প জুলাইৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্যক্ষম হোৱাৰ আশা প্ৰকাশ কৰে।

বাজেটত ১১টা নতুন জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ পৰিকল্পনা কৰে। ৰাজ্যত ৪,৯০০ মেগাৱাট ক্ষমতাৰ চাৰিটা পিএছপি প্ৰকল্পত অনুমোদন জনায়। অহা ৫ বছৰত অসমৰ বিদ্যুৎ নেটৱৰ্ক শক্তিশালী কৰাৰ পৰিকল্পনাকে ধৰি লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰৰ চৌপাশে এটা এৰ’ট্ৰ’প’লিছ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। উপগ্ৰহীয় চহৰ প্ৰকল্প ভূমি অধিগ্ৰহণৰ বাবে ২,১০০ কোটি টকা আৱণ্টন।

চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰো প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছে এইবাৰ বাজেটত। গোৱালপাৰা, হাইলাকান্দি, হোজাই আৰু বজালীত চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লয়। প্ৰতিটো উপ-স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত অন্ততঃ এগৰাকীকৈ এমবিবিএছ চিকিৎসকৰ থাকিব। তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক এএনএম-জিএনএমে সহায় কৰিব।

আনহাতে চাহ বাগিচাৰ চিকিৎসালয়সমূহক স্বাস্থ্যসেৱা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। প্ৰতিটো বিধানসভা সমষ্টিত অন্ততঃ এখনকৈ ৫০খন বিছনাযুক্ত এফআৰইউ নিশ্চিত কৰা হ’ব, স্বাস্থ্যক্ষেত্ৰত চিকিৎসক, নাৰ্ছ, ফাৰ্মাচিষ্ট, লেব’ৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৰেডিঅ’গ্ৰাফাৰ, নিম্নবৰ্গৰ সহায়ক, একাউণ্টেণ্ট, ড্ৰেছাৰৰ ৩৩,২৪০টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱো লোৱা হৈছে।

লগতে মিছন বসুন্ধৰাৰ তিনিটা পৰ্যায়ত ৪.৫৩ লাখ বিঘা ভূমিৰ ওপৰত ৩.৫৬ লাখ পৰিয়ালক মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। মিছন বসুন্ধৰা ৪ ৰ জৰিয়তে বৰাক উপত্যকা, মৰাণ, মটক, আহোম, চুতীয়া, কোচ ৰাজবংশী আৰু অন্যান্য খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভূমিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ’ব । কমেও তিনিটা প্ৰজন্মই অসমত বাস কৰা পৰিয়ালৰ সদস্যকহে ভূমি আৱণ্টনৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব ।

লক্ষ্যণীয় যে, মাতৃৰ দৰে এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মৰ পাছতে চাকৰিয়াল পিতৃয়েও পাব ছুটি। এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মহোৱাৰ পাছত কেৱল মহিলাই নহয়, পুৰুষেও লাভ কৰিব ছুটি। ৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনস্থ সকলো পুৰুষ কৰ্মচাৰীয়ে সন্তান যত্নৰ বাবে লাভ কৰিব ১৪দিনৰ পিতৃত্বকালীন ছুটি।

অচিৰেই এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হ'ব অসমত। জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই এই ঘোষণা কৰি কয় যে,  সন্তানৰ জন্মত উৎসাহিত কৰিবলৈ আমাৰ চৰকাৰে এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। চলিত বৰ্ষৰে ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 

স্বাস্থ্য বিভাগৰ নিযুক্তিক লৈ বাজেটৰ পৰা আহিল এটা ভাল খবৰ। স্বাস্থ্য বিভাগত ৩৩,২৪০টা পদত নতুনকৈ নিযুক্তি প্ৰদান কৰিব চৰকাৰে। এই সন্দৰ্ভত বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে,  সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য প্রতিষ্ঠানসমূহৰ বাবে ৬,৮১৪ গৰাকী এম বি বি এছচিকিৎসক, ৮২ গৰাকী আয়ুষ চিকিৎসক, ২২ গৰাকী দন্ত চিকিৎসক, ১০,৯৪২ গৰাকী ষ্টাফ নাৰ্ছ, ৪,৬৬৯ গৰাকী ফার্মাচিষ্ট, ৪,৬৬৯ গৰাকী লেবৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৬৭ গৰাকী ৰেডিঅ'গ্ৰাফাৰ, ১,২৮৩ গৰাকী এ এন এম, ৪,৬২৫ গৰাকী নিম্ন বৰ্গৰ সহায়ক/একাউন্টটেন্ট আৰু ৬৭ গৰাকী ড্ৰেছাৰ সহিতে প্রায় ৩৩,২৪০ টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছোঁ।


উল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে, অসমত মুঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ সংখ্যা ২৮ খনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীয়ে। তেওঁ কয়-  সদনে এই কথা জানি সুখী হ'ব যে অসমত ইতিমধ্যে ১৪ খন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আছে আৰু আন ১০ খন নিৰ্মাণৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আছে।

তাৰোপৰি জল জীৱন অভিযানৰ আন্তঃগাঁথনি সম্পূৰ্ণ কৰা তথা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে চৰকাৰে কাম কৰিব । অহা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত খোৱাপানী যোগান আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ বাবে বেংকৰ সাহায্য গ্ৰহণ কৰিব ।

উল্লেখযোগ্য যে, সদনত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই ২০২৬-২৭ বর্ষৰ ৪১৯.২৬ কোটি টকাৰ ঘাটি বাজেট দাখিল কৰে। বাজেট প্ৰাককলন পাঠ কৰি বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়,  ২০২৬-২৭ বর্ষৰ বাজেট প্রাককলনত বাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিত মুঠ ১৫১৮৪৩.২৩ কোটি টকাৰ প্রাপ্তি প্রদর্শন কৰা হৈছে। ইয়াৰে ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা ৰাজহ শিতানত আৰু বাকী থকা ৩৩২৮১ কোটি টকা মূলধন শিতানত। 

তেওঁ লগতে কয়,  ৰাজহুৱা শিতানত ১৩৪৪৬৬.২২ কোটি টকা আৰু উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকা যোগ হোৱাৰ পিছত সর্বমুঠ আদায়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৮৩০৯.৪৫ কোটি টকা।  ইয়াৰ বিপৰীতে ২০২৬-২৭ বৰ্ষত ৰাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিব পৰা সর্বমুঠ ব্যয়ৰ পৰিমাণ ১৫৬৭১৪.৮৮ কোটি টকা হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। 


ইয়াৰে ৰাজহ শিতানত ব্যয় আনুমানিক ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা আৰু মূলধন শিতানত ব্যয় আনুমানিক ৩৮১৫২.৬৫ কোটি টকা। ৰাজহুৱা শিতানত হোৱা ব্যয় ১২৬৩৬৯.৫৭ কোটি টকা আক উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকাবে বছৰটোৰ সর্বমুঠ প্রাককলিত ব্যয়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৫০৮৪.৪৫ কোটি টকা। 

এইদৰে বছৰটোত হোৱা লেনদেনৰ বাবদ আনুমানিক ৩২২৫ কোটি টকা ৰাহি হ'ব। ইয়াৰ লগত বছৰটোৰ আৰম্ভণি ঘাটি ৩৬৪৪.২৬ কোটি টকাৰ হিচাপ মিলালে ২০২৬-২৭ বর্ষৰ শেষলৈ বাজেট ঘাটিৰ পৰিমাণ ৪১৯.২৬ কোটি টকা হ'বগৈ। ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বর্ষৰ বাজেটত ৰাজ্যৰ মুঠ ৰাজ্যিক ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৩ শতাংশ বিত্তীয় ঘাটি লক্ষ্য হিচাপে নির্ধাৰণ কৰা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


ইফালে উমৰাংছু, হাফলং আৰু মানসত পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হয়। কাৰ্যতঃ পৰ্যটন ক্ষেত্ৰত বাজেটত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। সেয়ে পৰ্যটকৰ আগমনৰ ক্ষেত্ৰত অসমক দেশৰ শীৰ্ষ ১০খন ৰাজ্যলৈ উন্নীত কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। কেন্দ্ৰীয়ভাৱে পঞ্জীয়নভুক্ত হোমষ্টেসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাই আৰু ২ শতাংশ সুত ৰেহাই পাব। হোমষ্টে পৰিচালকসকলক প্ৰযুক্তিগত সহায়ো প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি উল্লেখ কৰে। প্ৰকল্পসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাইৰ লগতে বৰ্তমান প্ৰচলিত নিয়ম অনুসৰি ৰাজ্যিক জিএছটি ঘূৰাই পোৱাৰ লগতে সুত ৰেহাই পাব বুলি কয়।

ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অতিৰিক্ত উন্নয়নৰ বাবে অহা ৫ বছৰৰ কাৰণে ৫০০ কোটি টকা আৱণ্টন দিয়া হৈছে। জিলাখনৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী চৌহদৰ ২০ কিলোমিটাৰ ব্যাসাৰ্ধৰ অন্তৰ্গত অঞ্চল সামৰি দ্বিতীয় ৰাজধানী অঞ্চল- ডিব্ৰুগড় গঠন আৰু দ্বিতীয় ৰাজ্যিক ৰাজধানী অঞ্চল উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ-ডিব্ৰুগড় স্থাপন কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছে। 


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত অসম চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলক লৈ বহুকেইটা গুৰুত্ব পূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ কথা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। তেওঁ বাজেট ভাষণত কয় যে, আমাৰ চৰকাৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ কল্যাণৰ বাবে দায়বদ্ধ। বিত্তীয় শৃংখলা বজাই ৰাখি নায্য বেতন নিশ্চিত কৰাৰ বাবে আমি অষ্টম ৰাজ্যিক দৰমহা আয়োগ গঠন কৰিছোঁ।


আপোন ঘৰ' আৰু 'আপোন বাহন' আঁচনিয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ জীলন উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত কৰিছে। এতিয়ালৈকে 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ অধীনত ৫২,০৩৪ গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে ৮,৩০০ কোটি টকাতকৈ অধিক গৃহঋণ লাভ কৰিছে। য'ত ৭০৭ কোটি টকাৰ সুত ৰেহাই দিয়া হৈছে। 

আনহাতে, 'আপোন বাহন' আঁচনিৰ জৰিয়তে ৮৬৩৬ গৰাকী কৰ্মচাৰী উপকৃত হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। এই অভূতপূর্ব সঁহাৰিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি মই 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ ম্যাদ পাঁচ বছৰৰ বাবে বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। লগতে নগৰাঞ্চলত ঋণৰ সৰ্বাধিক সীমা ৫০ লাখ টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে আজিৰ বাজেটত। 

তেওঁ কয়- মই 'আপোন বাহন' আঁচনিখনো পাঁচ বছৰৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। লগতে ৰাজ্যত স্বচ্ছ আৰু বহনক্ষম যাতায়াত ব্যবস্থাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে বৈদ্যুতিক বাহনৰ ক্ষেত্ৰত সুতৰ ৰাজসাহায্য ৪ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্রস্তাৱ দিছোঁ।


লগতে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে, গুৱাহাটীৰ বেতকুছিত আমি এটা সংহত সঞ্চালকালয় চৌহদ নির্মাণ কৰি আছোঁ। ৫৪টা সঞ্চালকালয়ে ইয়াৰ অত্যাধুনিক পৰিৱেশত কাম কৰিব। ফলত কৰ্মচাৰীসকলৰ উৎপাদনশীলতা, সমন্বয় আৰু নাগৰিককেন্দ্রিক সেৱা প্রদান ব্যৱস্থা অধিক শক্তিশালী হ'ব।

'স্বাগত সতীর্থ' প'র্টেলে তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বদলি প্রক্রিয়াত স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিছে। বদলি প্রক্রিয়া অধিক সুশৃংখলিত কৰাৰ বাবে এই প'র্টেল বছৰত দুবাৰকৈ মুকলি কৰা হ'ব। প্রায় ১৩,৫০০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ইয়াৰ জৰিয়তে উপকৃত হৈছে।


কৰ্মৰত অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰা কৰ্মচাৰীৰ প্ৰায় ১,৬১৯টা পৰিয়ালে ব্যয় শূন্য বীমা পেকেজৰ অধীনত ২১০.৫০ কোটি টকাৰ বীমা সুবিধা লাভ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১,৫৬৫টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১০ লাখ টকাৰ ম্যাদী বীমা লাভ কৰিছে আৰু ৫৪টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১ কোটি টকাৰ দুর্ঘটনা বীমাৰ সুবিধা লাভ কৰিছে। এই পদক্ষেপৰ জৰিয়তে আমি কঠিন সময়ত কৰ্মচাৰীসকলৰ পৰিয়ালৰ কাষত থাকি সহায় আগবঢ়াই যাম বুলিও উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।

আনহাতে বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজি ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। বিধায়কৰ উন্নয়ন পুঁজি ২০২৬-২৭ বৰ্ষত প্ৰতিজন বিধায়কৰ বাবে ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। শিলচৰত পূৰ্ণাংগ কাৰ্যক্ষমসম্পন্ন অসম সচিবালয়কে ধৰি বৰাক উপত্যকাত প্ৰশাসনিক আন্তঃগাঁথনি অধিক শক্তিশালী কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে। শ্ৰীভূমিত এইমছৰ এটা উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু শিলচৰত আধুনিক পৰম্পৰাগত চিৰিয়াখানা স্থাপনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

শেষত আজিৰ বাজেটখন ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট বুলি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্বই মন্তব্য কৰে। অসম বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট দাখিল কৰাৰ পাছতেই সংবাদমেল সম্বোধন কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই। বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই সদনত বাজেট উত্থাপন কৰাৰ পাছত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি এইবাৰৰ বাজেটখনক এক ঐতিহাসিক আৰু জনমুখী বাজেট হিচাপে আখ্যা দিয়ে।


মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংবাদমেলত বাজেটৰ বিত্তীয় দিশসমূহ বাখ্যা কৰি কয় যে, আজি সদনত দাখিল হোৱা বাজেটখন এখন ‘ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট’। অৰ্থাৎ, এইবাৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু ব্যয়ৰ পৰিমাণ প্ৰায় সমান হৈ আছে। ইয়াৰ এক ডাঙৰ ইতিবাচক দিশটো হৈছে যে চলিত বৰ্ষত বাজেট ঘাটি প্ৰায় নাই বুলিবই পাৰি, যিটো ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে এক শুভ লক্ষণ।


ৰাজ্যখনত পূৰ্বতকৈ মূলধনী ব্যয় আৰু ৰাজহ ব্যয় দুয়োটাই বৃদ্ধি পাইছে, যিয়ে অসমৰ আন্তঃগাঁথনিমূলক উন্নয়নত গতি প্ৰদান কৰিব। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰে, ""এই বাজেটত সাধাৰণ জনতাক সকাহ দিবলৈ আমি য’ত যিমানদূৰ সম্ভৱ হৈছে, তেনেদৰে কৰ হ্ৰাস কৰিছোঁ।

ৰাজ্যবাসীৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ সকাহৰ খবৰটো উল্লেখ কৰি মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে- এই বাজেটত জনসাধাৰণৰ ওপৰত কোনো নতুন কৰ আৰোপ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হোৱা নাই। নতুন কৰ আৰোপ নকৰাকৈ আৰু ঘাটি নৰখাকৈ কেনেকৈ উন্নয়নমূলক কাম-কাজ আগুৱাই নিব পৰা যায়, এই বাজেট তাৰেই এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে বুলি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেলত দাবী কৰে।",এইবাৰ চৰকাৰৰ মূল লক্ষ্য কি আছিল?,ৰাইজৰ ওপৰত কোনো অতিৰিক্ত কৰৰ বোজা জাপি নিদিয়াকৈ ৰাজহ বৃদ্ধি কৰা।,497,Yes
"১৯৬২ চনৰ ১৭ মাৰ্চ তাৰিখে ভাৰতৰ কৰ্নাল নামে ঠাইত কল্পনা চাওলাৰ জন্ম হৈছিল। কল্পনা চাওলাৰ আনুষ্ঠানিক জন্ম তাৰিখ ১৯৬১ চনৰ ১ জুন। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ যোগ্যতা অৰ্জন কৰিবলৈ তেওঁৰ জন্মৰ তাৰিখ সলনি কৰা হৈছিল। কল্পনা চাওলাৰ পিতৃ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল ক্ৰমে বনাৰসী লাল চাওলা আৰু সংগীতা চাওলা। কল্পনা চাওলা আছিল তেওঁলোকৰ আটাইতকৈ সৰু সন্তান। কল্পনা চাওলাৰ সুনীতা আৰু দীপা নামে দুজনী ভনী আৰু সঞ্জয় নামে এজন ভাতৃ আছিল। উল্লেখযোগ্য যে জন্মৰ পাছতেই কল্পনা চাওলাৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁৰ নাম “ম’ণ্টু” ৰাখিছিল, কিন্তু তিনি বছৰ বয়সত কল্পনা চাওলাই “কল্পনা” নামটো আনুষ্ঠানিক নাম হিচাপে বাছি লয়।",কল্পনা চাওলাৰ জন্মতাৰিখ কিয় সলনি কৰা হৈছিল?,মেট্ৰিক পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ,124,Yes
"গান্ধীয়ে বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ নেতা আৰু ৰাজনৈতিক আন্দোলনক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। মাৰ্টিন লুথাৰ কিং, অনুজ, জেমস লছন আৰু জেমস বেভেলকে ধৰি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলনৰ নেতাসকলে অহিংসাৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ নিজৰ তত্বৰ বিকাশত গান্ধীৰ লিখনিৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লয়। মাৰ্টিন লুথাৰে কৈছিল ""যীশু খ্ৰীষ্টই আমাক লক্ষ্য দিছিল আৰু মহাত্মা গান্ধীয়ে কৌশল দিছিল"" আৰু তেওঁ গান্ধীক মাজে মাজে ""সৰু মুগাবৰণীয়া শন্ত"" (""the little brown saint"") বুলি অভিহিত কৰিছিল। বৰ্ণবৈষম্য নীতি বিৰোধী কৰ্মী আৰু দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পূৰ্বৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নেলছন মেণ্ডেলা গান্ধীৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। আনলোকৰ ভিতৰত আছে খান আব্দুল গফ্ফৰ খান, ষ্টিভ বিকো, আৰু অং চান চ্যু কি। বহুকেইজন জীৱনীকাৰে গান্ধীৰ জীৱনী ৰচনা কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ডি. জি. টেণ্ডুলকাৰৰ ৮ খণ্ডৰ ""Mahatma. Life of Mohandas Karamchand Gandhi"" আৰু পিয়াৰীলাল আৰু সুশীলা নায়াৰৰ ১০ খণ্ডৰ ""Mahatma Gandhi"" উল্লেখযোগ্য। শুনা যায় যে বলদেৱ সিঙে তেওঁৰ গৱেষণা গ্ৰন্থ ""Gandhi Behind the Mask of Divinity"" লিখিবলৈ ২০ বছৰ ধৰি গান্ধীৰ মূল বক্তৃতা আৰু ৰচনাসমূহ সংগ্ৰহ কৰিছিল। গান্ধী সম্পৰ্কে লিখা আনসমূহ গ্ৰন্থ হ'ল- বাপু (গ্ৰন্থ), গান্ধী দ্য মেন, গান্ধী, ফাইটাৰ ৱিদাউট আ চৰ্ড, দ্য ডেথ এণ্ড আফটাৰ লাইফ অৱ মহাত্মা গান্ধী আদি। গান্ধীৰ জীৱনৰ আধাৰত বহুতো চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মান হৈছে।",দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ কোন প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতি গান্ধীৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল?,নেলছন মেণ্ডেলা,508,Yes
"অসমৰ ইতিহাস হৈছে পূব, পশ্চিম আৰু উত্তৰৰ পৰা অহা মানুহৰ সংমিশ্ৰণৰ ইতিহাস আৰু লগতে ভাৰতীয়-আৰ্য, অষ্ট্ৰ'-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ মিলনৰ ইতিহাস। ৰাজনৈতিকভাৱে অসমক কেইবাবাৰো আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৮২১ চনত মান আৰু ১৮২৬ চনত ব্ৰিটিছৰ আগমণ পৰ্যন্ত ই কোনো বাহিৰাগত শক্তিৰ বহতীয়া বা উপনিবেশ হিচাপে থাকিবলগীয়া হোৱা নাছিল।

কেইবাটাও সূত্ৰৰপৰা অসমৰ ইতিহাস জানিব পাৰি। লোকগাঁথা, মহাভাৰতৰ দৰে মহাকাব্য, মধ্যযুগত ৰচিত কালিকা পুৰাণ আৰু যোগিনী তন্ত্ৰৰ পৰা ঐতিহাসিক যুগৰ কথা জানিব পাৰি। বিভিন্ন শিলালিপি আৰু তাম্ৰফলিৰ পৰা প্ৰাচীন অসমৰ কথা গম পোৱা যায়। আহোম সাম্ৰাজ্যত আহোম আৰু অসমীয়া ভাষাত ""বুৰঞ্জী"" নামেৰে ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলী লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ প্ৰথম বুৰঞ্জী ১২২৮ খৃঃত প্ৰথম আহোম ৰজা স্বৰ্গদেউ চুকাফাই আহোম ৰাজত্ব আৰম্ভ কৰাৰ সময়তে তেওঁৰ নিৰ্দেশত প্ৰণয়ণ কৰা হৈছিল।[1] সেই সময়তে ""লেখক বৰুৱা"" নামৰ এটা পদৰ তত্ত্বাৱধায়ত এচাম পণ্ডিতৰ সহায়ত সেইসময়ৰ ঘটনাসমূহ, যুদ্ধৰ বৰ্ণনা, অন্য ৰজাৰ লগত যোগাযোগ, আইনী ব্যৱস্থা আদি লিখি ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ৰজাৰ দিনৰ ভাষা, সংস্কৃতি, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু ৰজাৰ দিনত কৰা যিকোনো কাম লিখি ৰখা হৈছিল।",ৰাজনৈতিকভাৱে অসমক কিমানবাৰ আক্ৰমণ কৰা হৈছিল?,কেইবাবাৰো,178,Yes
"১৯১৭ চনত মহাত্মা গান্ধীয়ে চাম্পাৰণত মেজিষ্ট্ৰেটৰ হুকুম অমান্য কৰি তেওঁৰ কাম সমাধা কৰিবলৈ ওলোৱাৰ কথা শুনাৰে পৰা ছৰ্দাৰ বল্লভভাই মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয় আৰু তেতিয়াৰে পৰাই তেওঁ সংগ্ৰামত সোমাই পৰি গুজৰাটৰ সভাত যোগদান দিয়ে। গুজৰাট সভাই বেগাৰি প্ৰথাৰ বিৰুদ্ধে এই আন্দোলনৰ কাৰ্যসূচী হাতত লয়। এই আন্দোলনৰ ফলত বেগাৰি খটা মানুহৰ দুখ-দুৰ্গতি বহুখিনি কমাবলৈ সক্ষম হয়। সেইসময়তে আহমদাবাদত প্লেগ মহামাৰিয়ে দেখা দিয়াত চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে এই ৰোগী সকলৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁলোকৰ সেৱাত ব্ৰতী হৈছিল। পেটেলে দৰিদ্ৰ জনসাধাৰণৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা এনে সেৱাৰ মনোভাৱৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীয়ে তেওঁৰ ভূয়সী প্ৰশংসা কৰে। ১৯১৭ চনত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল আহমদাবাদ মিউনিচিপালিটীৰ সদস্য হৈ মিউনিচিপালিটীৰ স্বায়ত্ত্ব শাসনৰ ব্যৱস্থা প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ যুঁজ দিয়াৰ উপৰিও চহৰখন নিকা কৰিবলৈ আৰু নাগৰিক সকলৰ কৰ্তব্যনিষ্ঠাৰ প্ৰতি সজাগ হ'বলৈ আহ্বান জনাইছিল। ১৯১৮ চনত পশ্চিমীয়া সাজ-পোচাক দলিয়াই পেলাইছিল আৰু তাৰ পৰিবৰ্তে তেওঁ ধূতি-কুৰ্তা পৰিধান কৰিছিল। ১৯১৯ চনত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ভাৰতবাসীক দমন কৰিবলৈ ৰাওলাট এক্ট জাপি দিয়ে। ব্ৰিটিছৰ এই কুখ্যাত আইনৰ বিৰুদ্ধে দেশত প্ৰতিবাদ দিৱস পালন কৰা হয়। মহাত্মা গান্ধীয়ে ইংৰাজৰ গৱৰ্ণৰ লৰ্ড মণ্টেণ্ড চেমচ্ ফোৰ্ডক ৰাওলাট আইনত সন্মতি প্ৰদান নকৰিবলৈ অনুৰোধ জনায়। ইংৰাজ বাহিনীয়ে শান্তিপূৰ্ণ আন্দোলনকাৰীসকলৰ ওপৰত অমানৱীয় দমননীতি চলায়। তাৰ লগে লগেই কুখ্যাত ৰাওলাট আইনৰ প্ৰতিবাদৰ জোৱাৰ উঠে পঞ্জাব প্ৰদেশত। পঞ্জাবৰ এই আন্দোলন দমন কৰিবলৈ চৰকাৰে সামৰিক আইন জাৰি কৰে। ১৯১৯ চনৰ ১৩ এপ্ৰিলত ৰাওলাট আইনৰ প্ৰতিবাদত পঞ্জাবৰ জালিয়ানৱালাবাগ নামৰ ঠাইত শান্তিপূৰ্ণ জনসমাবেশৰ আয়োজন কৰিছিল আৰু ব্ৰিটিছ সেনাপতি ডায়াৰে স-সৈন্যে আন্দোলনকাৰী সকলক আগুৰি ধৰি অপ্ৰৰোচিতভাবে গুলি চলাবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই গুলি চালনাত ১২০০ জন নিহত হয় আৰু ৩৬০০ জন আহত হয়। ১৯১৯ চনত ৰাওলাট আইনৰ বিৰুদ্ধে আহমদাবাদত বাহিৰ কৰা সমদলৰ নেতৃত্ব দিছিল ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে। ১৯২০ চনত কলকাতত জাতীয় কংগ্ৰেছৰ এখন অধিবেশন অনুষ্ঠিত কৰা হয় আৰু এই অধিবেশনতে অসহযোগ আন্দোলনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হয়। মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত চলা এই আন্দোলনত স্বদেশী বস্তু গ্ৰহণ, বিদেশী বস্তু ত্যাগৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হয়। গান্ধীয়ে চৰকাৰে প্ৰদান কৰা কেশৰী হিন্দ উপাধি ত্যাগ কৰে।",ব্ৰিটিছ চৰকাৰে কেতিয়া ৰাওলাট আইন প্ৰণয়ন কৰিছিল?,১৯১৯ চনত,910,Yes
"ভাৰতৰ পশ্চিমাঞ্চলীয় ৰাজ্য মহাৰাষ্ট্ৰত 19.0°N 73.0°E / 19.0; 73.0 অক্ষ-দ্ৰাঘিমাংশত মুম্বাই চহৰ অৱস্থিত। এই চহৰ মুম্বাই জিলা আৰু মুম্বাই উপনগৰ জিলা নামেৰে মহাৰাষ্ট্ৰৰ দুটি পৃথক ৰাজস্ব জিলাক লৈ গঠিত। মূল চহৰাঞ্চলক দ্বীপচহৰ বা আইল্যাণ্ড চিটি নামেৰেও অভিহিত কৰা হয়। মুম্বাইৰ মুঠ আয়তন ৬০৩.৪ বৰ্গকিলোমিটাৰ। এৰ ৪৩৭.৭১ বৰ্গকিলোমিটাৰ অঞ্চলটৰ মাজত দ্বীপচহৰৰ আয়তন ৬৭.৭৯ বৰ্গকিলোমিটাৰ আৰু উপনগৰ জিলাৰ আয়তন ৩৭০ বৰ্গকিলোমিটাৰ। এই দুই অঞ্চল বৃহন্মুম্বাই পৌৰসংস্থাৰ (বিএমচ)ৰ এক্তিয়াৰভুক্ত। অৱশিষ্ট অঞ্চল প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰক, মুম্বাই বন্দৰ কৰ্তৃপক্ষ, পৰমাণু শক্তি কমিছন আৰু বোৰবলি জাতীয় উদ্যানৰ এক্তিয়াৰভুক্ত, যিটো বিএমচি-ৰ এক্তিয়াৰৰ বাহিৰত অৱস্থিত। ভাৰতৰ পশ্চিম উপকূলৰ কোঙ্কণ অঞ্চলত উলহাচ নদীৰ মোহনাত সাষ্টী দ্বীপত মুম্বাই অৱস্থিত। সাষ্টী দ্বীপৰ কিয়দংশ আকৌ থানে জিলাৰ অন্তৰ্গত। মুম্বাইৰ পশ্চিমাংশ আৰব সাগৰৰ দ্বাৰা বেষ্টিত। চহৰৰ অনেক অঞ্চলেই সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা সামান্য উচ্চতাত অৱস্থিত। চহৰৰ উচ্চতা মোটামুটি ১০ পৰা ১৫ মিটাৰৰ মাজত; গড় উচ্চতা ১৪ মিটাৰ। উত্তৰ মুম্বাই (সাষ্টী) অঞ্চলটো পৰ্বতময়।",মুম্বাইৰ প্ৰধান  চহৰাঞ্চলক কি বোলা হয়?,দ্বীপচহৰ বা আইল্যাণ্ড চিটি,211,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",কিমান শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ আছে?,৩০ হাজাৰ,2960,Yes
"স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহ আৰু তেওঁৰ পৰৱৰ্তী ৰজাসকলৰ শাসনকালত অসমৰ স্থাপত্য আৰু চহৰীকৰণৰ ক্ষেত্ৰত এক বৃহৎ বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন দেখা গৈছিল। শিৱসাগৰ জিলাৰ ৰংপুৰ আৰু গড়গাঁৱত বৰ্তমান থকা ঐতিহাসিক কীৰ্তিচিহ্নসমূহ এই যুগৰে সৃষ্টি আছিল। ৰংপুৰত নিৰ্মিত এচিয়াৰ প্ৰথমটো ক্ৰীড়া পেৰেড বা খেলপথাৰৰ মণ্ডপ 'ৰংঘৰ', ৰজাকলৰ বাবে নিৰ্মিত বহুতলীয়া 'তলাতল ঘৰ' আৰু 'কাৰেং ঘৰ' আছিল আহোম যুগৰ উন্নত অভিযান্ত্ৰিক প্ৰযুক্তিৰ অনন্য নিদৰ্শন। সেই সময়ত ইটা, বালি, চুনৰ লগতে বৰা চাউল আৰু হাঁহকণীৰ মিশ্ৰণেৰে তৈয়াৰী বিশেষ আঠা ব্যৱহাৰ কৰি এই অট্টালিকাসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিবোৰ আজিও অক্ষত অৱস্থাত আছে। ইয়াৰ উপৰিও ৰাজ্যৰ বিভিন্ন স্থানত খন্দা বিশাল পুখুৰীসমূহ, যেনে—জয়সাগৰ, শিৱসাগৰ আৰু গৌৰীসাগৰ পুখুৰীয়ে আহোম ৰজাসকলৰ জল ব্যৱস্থাপনাৰ সুন্দৰ পৰিচয় দিয়ে।",আহোম যুগৰ অট্টালিকাসমূহ বৰ্তমান কেনে অৱস্থাত আছে?,আজিও অক্ষত অৱস্থাত আছে।,538,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",কিমান চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়?,১৮২৬ চনত,1639,Yes
"১৬৭১ চনৰ শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ আহোম বুৰঞ্জীৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় আৰু বীৰত্বপূৰ্ণ অধ্যায় আছিল, য’ত মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱৰ পঠোৱা বিশাল ৰাজপুত-মোগল সেনাক আহোম বাহিনীয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে ধূলিসাৎ কৰিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহৰ নিৰ্দেশত অসমীয়া সেনাৰ প্ৰধান সেনাপতি লাচিত বৰফুকনে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত এক অভূতপূৰ্ব নৌ-যুদ্ধৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল আৰু মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়"" বুলি কৰা ৰণকৌশল আৰু অপৰিসীম সাহসে মোগলৰ কামৰূপ জয় কৰাৰ সপোন চিৰদিনৰ বাবে মষিমূৰ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ ক্ষমতা আৰু ৰাজনৈতিক স্থিৰতাৰ চৰম শিখৰ লাভ কৰে। ৰুদ্ৰ সিংহৰ শাসনকালত গড়গাঁও আৰু ৰংপুৰত কাৰেং ঘৰ, ৰংঘৰ আৰু তলাতল ঘৰৰ দৰে স্থায়ী ইটাৰ স্থাপত্যসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিবোৰে বৰ্তমানো আহোম যুগৰ স্থাপত্য আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ এক অনন্য নিদৰ্শন দাঙি ধৰে।",লাচিত বৰফুকনে কাৰ নিৰ্দেশত নৌ-যুদ্ধৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল?,স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহৰ নিৰ্দেশত,179,Yes
১৯৭৯ চনত গঠিত হোৱা 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ সশস্ত্ৰ আন্দোলনে এই সময়ছোৱাত তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে। পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ভাৰত চৰকাৰে অসমত 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ সামৰিক অভিযান চলায় আৰু ৰাজ্যখনত 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) তথা ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰা হয়।,১৯৭৯ চনত কি গঠিত হৈছিল?,ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা),19,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।","হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি কি হ’ব পাৰে?",জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে।,5773,Yes
"এই সকলোবোৰ গৱে‍ষণা, বিকাশ আৰু ৰূপাংকন আন আন লোকে কৰিছিল, যি সময়ত কালাম পূঁজি সংগ্ৰহ তথা আন সমলসমূহ সংগ্ৰহ কৰাত ব্যস্ত আছিল। । ডি আৰ ডি অ'ৰ নিৰ্দেশক হিচাপে কালামক বহু কৃতিত্ব দিয়া হয়। কিন্তু ""এডভান্স চিষ্টেম লেবৰেটৰী""-ৰ প্ৰাক্তন নিৰ্দেশক আৰু অগ্নি ক্ষেপনাস্ত্ৰ প্ৰকল্পৰ প্ৰাক্তন নিৰ্দেশক ড॰ ৰাম নাৰায়ণ আগৰৱালহে অগ্নিৰ সফল ৰূপাংকনৰ মূল হোতা বুলি ভৱাৰ থল আছে। নিজৰ আত্মজীৱনী অগ্নিৰ ডেউকাত কালামে অগ্নিৰ সফলতাৰ কৃতিত্ব MIT-ত শিক্ষালাভ কৰা ড॰ আগৰৱাললৈ সমৰ্পিত কৰিছে। পৃথিৱী ক্ষেপনাস্ত্ৰৰ সফলতাৰ বাবে কৰ্ণেল ভি জে সুন্দৰম আৰু ত্ৰিশূল শ্ৰেণীৰ ক্ষেপনাস্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত কমাণ্ডাৰ এচ আৰ মোহনৰ মূল কৃতিত্ব আছে বুলি কালামে উল্লেখ কৰিছে। ২০০৬ চনত জ্যেষ্ঠ সংবাদদাতা প্ৰফুল বিডৱায়ে ""দি ডেইলি ষ্টাৰ"" বাতৰি কাকতত লিখিছিল যে, ইন্দিৰা গান্ধীৰ ইচ্ছানুসৰী কালামৰ নিৰ্দেশনাত চলা প্ৰজেক্ট ভেলিয়েণ্ট আৰু প্ৰজেক্ট ডেভিল দুয়োটা কাৰ্যসূচীয়েই সম্পূৰ্ণ বিফল হৈছে। ১৯৮০ চনত ভাৰতীয় সেনা বাহিনীৰ হেঁচাত ভাৰত চৰকাৰে দুয়োটা প্ৰকল্পই বাতিল কৰিবলৈ বাধ্য হয়। বহুতো অসামৰিক সংগঠনে কুন্দনকুলম নিউক্লীয় শক্তি কেন্দ্ৰ (Kudankulam Nuclear Power Plant) সম্পৰ্কে কালামৰ স্থিতিকো সমালোচনা কৰে। তেখেতে এই কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰাৰ পোষকতা কৰিছিল আৰু সেই বিষয়ে স্থানীয় লোকসকলৰ লগত কেতিয়াও আলোচনা কৰিব নিবিছাৰিছিল। এবাৰ কালামে এই প্ৰকল্পৰ ক্ষেত্ৰ পৰিদৰ্শন কৰোঁতে স্থানীয় ৰাইজৰ পৰা ভীষণ প্ৰতিবাদৰ সন্মুখীন হৈছিল। প্ৰতিবাদী সকলে কালামে নিশ্চিত কৰা এই কেন্দ্ৰৰ সুৰক্ষা উপকৰণ সমূহৰ বিশ্বাসযোগ্যতা নাই বুলি মতপোষণ কৰিছিল। আমেৰিকান নিৰাপত্তা কৰ্তৃপক্ষৰ দ্বাৰা তালাচী২০১১ চনৰ ২৯ চেপ্টেম্বৰত বিমানত উঠিবলৈ লওতে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নিউয়ৰ্কৰ জন এফ কেনেডী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰত কালাম তালাচীৰ সন্মুখীন হৈছিল। আমেৰিকান নিয়ম অনুসৰি যিসকল লোকৰ তালাচীৰ পৰা অব্যাহতি দিয়া হয়, সেইসকল লোকৰ তালিকাত কালামৰ নাম নথকাৰ বাবে তেখেতৰ ব্যক্তিগত তালাচী লোৱা হৈছিল। এবাৰ এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ বিমানত উঠিবলৈ যাওঁতেও আমেৰিকান কৰ্তৃপক্ষই তেখেতৰ তালাচী লয় আৰু তেখেতৰ জেকেট আৰু জোতা খুলিবলৈ বাধ্য কৰে, কিয়নো তেওঁলোকৰ নিয়ম মতে ব্যক্তিগত তালাচী লওতে এইকেইটা বস্তু পিন্ধি থাকিব নোৱাৰি। এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ বিমানখনৰ কৰ্মচাৰী সকলে কালাম ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি বুলি নি‍শ্চিত কৰাৰ পাছতো আমেৰিকান কৰ্তৃপক্ষই তেখেতক এই তালাচীৰ পৰা ৰেহাই দিবলৈ মান্তি নহয়। ২০১১ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰলৈকে এই ঘটনাটো কাকো জনোৱা হোৱা নাছিল, কিন্তু এয়াক গম পোৱাৰ লগে লগে দেশজুৰি ইয়াৰ তুমুল প্ৰতিবাদ হয় আৰু ভাৰত চৰকাৰেও প্ৰতিক্ৰিয়ামূলক পদক্ষেপ লোৱাৰ ভাবুকি দিয়ে।",ৰাষ্ট্ৰপতি কালামক আমেৰিকান নিৰাপত্তা কৰ্তৃপক্ষৰ দ্বাৰা তালাচী চলোৱা ঘটনাটো কেতিয়া সংঘটিত হৈছিল?,০১১ চনৰ ২৯ চেপ্টেম্বৰত,1407,Yes
"একেৰাহে ১৯৫৬ চনলৈকে তেওঁ উক্ত পদত অধিষ্ঠিত আছিল। ১৯৪৮ চনত জাকিৰ হুছেইনক জৱাহৰলাল নেহৰুৱে ৰাজ্যসভাৰ সদস্যৰূপে মনোনীত কৰে। ৰাজ্যসভাৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ ১৯৫৭ চনলৈকে কাম কৰিছিল। এই সময়ছোৱাতে তেওঁ শিক্ষা সম্বন্ধীয় কমিটী, আয়োগ, সন্মিলন আদিৰ লগত তেওঁ ঘনিষ্ঠাভাৱে জড়িত আছিল। তেওঁ কেইবাবাৰো ৰাষ্ট্ৰীয় ছাত্ৰ সেৱা ভাৰত কমিটীৰ চেয়াৰমেন থকাৰ উপৰিও ১৯৫৫ চনৰপৰা ১৯৫৭ চনলৈকে জেনেভাত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰো চেয়াৰমেন ৰূপে নিযুক্ত হৈছিল। ১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৫৭ চনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ ইউনেস্কোৰ কাৰ্য নিৰ্বাহক সদস্য নিয়োজিত হয়। জাকিৰ হুছেইনৰ ১৯৬৯ চনৰ ৩ মে'ৰ দিনা শনিবাৰে ১১:২০ বজাত মৃত্যু ঘটে।",জাকিৰ হুছেইনে কেতিয়া মৃত্যুবৰণ কৰিছিল?,১৯৬৯ চনৰ ৩ মে',525,Yes
"মানৰ এই বৰ্বৰতাৰ বাবে যেতিয়া অসমৰ অস্তিত্ব ধূলিসাৎ হোৱাৰ উপক্ৰম হৈছিল, তেতিয়া চুবুৰীয়া ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে নিজৰ বাণিজ্যিক সুৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে। ইয়াৰ ফলত ব্ৰিটিছ আৰু মানৰ মাজত প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ সূচনা হয়। ব্ৰিটিছ সেনাই মান জাতিক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰি অসমৰ মাটিৰ পৰা খেদি পঠিয়াবলৈ সক্ষম হয়। অৱশেষত, ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে বৰ্মাৰ ইয়াণ্ডাবু নামৰ ঠাইত ব্ৰিটিছ আৰু মান চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি' স্বাক্ষৰিত হয়। এই সন্ধিৰ চৰ্ত অনুসৰি মানে অসমৰ ওপৰত থকা সকলো ধৰণৰ অধিকাৰ ত্যাগ কৰে আৰু অসমৰ শাসনভাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ নতুন ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে অহা ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই ১২২৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা আৰু লাচিত বৰফুকনে তেজ দি ৰক্ষা কৰা ৬০০ বছৰীয়া স্বাধীন আহোম সাম্ৰাজ্যৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে আৰু অসম পৰাধীনতাৰ এক নতুন ক'লা যুগত ভৰি দিয়ে।",ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি' কেতিয়া স্বাক্ষৰিত হৈছিল?,১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে,346,Yes
"ব্ৰিটিছৰ শোষণ আৰু অত্যাধিক ভূমি-ৰাজহৰ বিৰুদ্ধে অসমৰ জনসাধাৰণে উনবিংশ শতিকাতে ধাৰাবাহিকভাৱে সশস্ত্ৰ আৰু গণ-বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰিছিল। ১৮৩০ চনত গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে ব্ৰিটিছ শাসন ওফৰাবলৈ কৰা প্ৰথম প্ৰচেষ্টাক ইংৰাজে নিষ্ঠুৰভাৱে দমন কৰে আৰু পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়ে। ইয়াৰ পাছত ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ জোৱাৰে অসমকো স্পৰ্শ কৰে, য’ত মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাই অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব লৈ ১৮৫৮ চনত যোৰহাটত ফাঁচিকাঠত ওলমে। উনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ কৃষক সমাজ ক্ষোভিত হৈ পৰে। ১৮৬১ চনত নগাঁও জিলাৰ ফুলগুৰিত হোৱা 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত দৰং জিলাৰ পথৰুঘাটত হোৱা 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' আছিল ভাৰতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰথম কৃষক বিদ্ৰোহ। বিশেষকৈ পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ বৰ্বৰ গুলীবৰ্ষণত প্ৰায় ১৪০ গৰাকী নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল, যাক 'অসমৰ জালিয়ানৱালাবাগ হত্যাকাণ্ড' বুলিও অভিহিত কৰা হয়।",পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ গুলীবৰ্ষণত কিমান কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল?,প্ৰায় ১৪০ গৰাকী নিৰীহ কৃষকে,732,Yes
২০০২ চনৰ পৰা চাৰিবাৰকৈ বিধান সভাৰ নিৰ্বাচনত মোদীয়ে মনোনয়ন পত্ৰ দাখিল কৰোঁতে বিবাহৰ অংশটো খালীকৈ ৰাখিছিল। ২০১৪ বৰ্ষৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত যশোদাবেন চিমনলাল নিজৰ বৈধ পত্নী মোদীয়ে স্বীকাৰ কৰে। ২০১৪ চনত প্ৰকাশিত Kishore Makwana's Common Man Narendra Modiৰ মতে মোদীয়ে ১৭ বছৰ বয়সত ঘৰ এৰি ৰাজকোটত থকা ৰামকৃষ্ণ মিশ্যন আৰু তাৰ পিছত কলকাতাৰ বেলুৰ মথলৈ যায়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ গুৱাহাটীলৈ যায় আৰু স্বামী বিবেকানন্দই প্ৰতিষ্ঠা কৰা অলমোৰাত অৱস্থিত আন এখন আশ্ৰমলৈ যায়। দুবছৰৰ পিছত তেওঁ ঘৰলৈ ঘূৰি আহে। কিছুদিন বিশ্ৰাম কৰি তেওঁ আহমেদাবাদলৈ যায় আৰু তাত খুড়াকৰ এখন চাহৰ দোকানত সহায় কৰে। তাতেই তেওঁ লক্ষ্মণৰাও ইনামদৰক পুনৰ লগ পায়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ গুজৰাট ৰাজ্যিক পথ পৰিবহণ নিগমৰ ষ্টাফ কেণ্টিনত কাম কৰে।,মোডীয়ে কিমান বছৰ বয়সত ঘৰ এৰি কলকাতাৰ বেলুৰ মঠলৈ গৈছিল?,১৭ বছৰ,260,Yes
"মানসকলে অসম অধিকাৰ কৰাৰ পিছত ব্ৰিটিছসকলে মানৰ বিৰুদ্ধে ৰণৰ প্ৰস্তুতি চলায়। ১৮২৪ চনত নামনি অসম (কোচ হাজো‌) অধিগ্ৰহণ কৰা হয়। তাৰ পিছৰ বছৰ ব্ৰিটিছে উজনি অসমত মানক পৰাস্ত কৰে আৰু তেওঁলোকৰ মাজত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই যুদ্ধখনত আহোমে ব্ৰিটিছক সহায় কৰা নাছিল। একে বছৰতে ৰজা গোবিন্দ চন্দ্ৰৰ মৃত্যুৰ পিছত ""ডক্‌ট্ৰিন অৱ লেপ্‌ছ""মতে কছাৰী ৰাজ্যকো ব্ৰিটিছ শাসিত অঞ্চলৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩২ চনত খাচী ৰজাৰ আত্মসমৰ্পণৰ পিছত জয়ন্তীয়া ৰাজ্যৰ ওপৰতো ব্ৰিটিছৰ প্ৰভুত্ব বাঢ়ে। ১৮৩৩ চনত আহোম ৰজা পুৰন্দৰ সিংহৰ অধীনৰ আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ ৰক্ষিত অঞ্চল বুলি ঘোষণা কৰা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ অঞ্চলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩৯ চনত মৰাণ-মটক অঞ্চল অধিকাৰ কৰাৰ লগে লগে ব্ৰিটিছে গোটেই অসমতে নিজৰ শাসন স্থাপন কৰে।",কেতিয়া আনুষ্ঠানিকভাৱে আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ অঞ্চলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়?,১৮৩৮ চনত,575,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা কিমান?,৩৩ খন,6016,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ঐতিহাসিক আৱিৰ্ভাৱ আৰু ইয়াৰ কেইবা শতিকাজোৰা শাসনে অসমৰ ভৌগোলিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰিচয় গঠনত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই কোঁৱৰ স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি উজনি অসমৰ নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল আৰু চৰাইদেউত তেওঁলোকৰ প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী পাতিছিল। থলুৱা মৰাণ, বৰাহী আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীসমূহৰ সৈতে বৈবাহিক তথা মৈত্ৰীপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি একত্ৰিত কৰাৰ যি দূৰদৰ্শী নীতি চ্যুকাফাই গ্ৰহণ কৰিছিল, সিয়েই পৰৱৰ্তী সময়ত এক শক্তিশালী বৰঅসমৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল। আহোমসকলৰ এক অনন্য সামৰিক আৰু প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থা আছিল, যাক 'পাইক প্ৰথা' বুলি কোৱা হৈছিল; এই ব্যৱস্থাৰ অধীনত ৰাজ্যৰ প্ৰতিগৰাকী প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষে শান্তিকালীন সময়ত কৃষি আৰু আন্তঃগাঁথনি নিৰ্মাণত আৰু যুদ্ধকালত সৈন্য হিচাপে বাধ্যতামুলকভাৱে নিজৰ সেৱা আগবঢ়াব লাগিছিল। এই সুসংগঠিত সমাজ ব্যৱস্থা আৰু অপৰাজিত সামৰিক কৌশলৰ বাবেই আহোম সাম্ৰাজ্যই মোগলৰ দৰে শক্তিশালী শক্তিক পৰাস্ত কৰি দীৰ্ঘদিন ধৰি নিজৰ স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",চ্যুকাফাই কি দূৰদৰ্শী নীতি গ্ৰহণ কৰিছিল যিয়ে এক শক্তিশালী বৰঅসমৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল?,"থলুৱা মৰাণ, বৰাহী আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীসমূহৰ সৈতে বৈবাহিক তথা মৈত্ৰীপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি একত্ৰিত কৰাৰ যি দূৰদৰ্শী নীতি",327,Yes
"অনলাইন পেমেণ্টৰ জৰিয়তে আগতীয়াকৈ পৰিশোধ কৰা অৰ্ডাৰসমূহক প্ৰিপেইড অৰ্ডাৰ বুলি কোৱা হয়। এই ধৰণৰ অৰ্ডাৰ সাধাৰণতে অধিক দ্ৰুতভাৱে প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰা হয়। যদি কোনো কাৰণত কোম্পানীয়ে অৰ্ডাৰ পূৰণ কৰিব নোৱাৰে, তেন্তে সম্পূৰ্ণ পৰিশোধ গ্ৰাহকৰ মূল পেমেণ্ট মাধ্যমলৈ উভতি দিয়া হয়। প্ৰিপেইড অৰ্ডাৰৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান বিশেষ অফাৰ আৰু অতিৰিক্ত ৰেহাইও প্ৰযোজ্য হ'ব পাৰে।",প্ৰিপেইড অৰ্ডাৰ কেনেকৈ প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰা হয়?,এই ধৰণৰ অৰ্ডাৰ সাধাৰণতে অধিক দ্ৰুতভাৱে প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰা হয়।,88,Yes
"আযুৰ্বেদিক প্ৰয়োগকাৰ সকলে চিকিৎসা কৰোঁতে পঞ্চইন্দ্ৰিয়ৰ পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ কৰে। আকৌ শৰীৰৰ মৃত্য ঘটাব পৰা বিন্দু সমূহ বা “মৰ্মন মৰ্ম”ৰ অধ্যয়নো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। আয়ুৰ্বেদিক চিকিত্সকসকলে ব্যক্তিত্ত্ব,শাৰীৰিক স্বাস্থ্য আৰু মানসিক স্বাস্থ্যক এটা একক বুলি ভাবে যাৰ এটাই আনটোৰ ওপৰত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰে আৰু ৰোগ চিনাক্তকৰণ তথা চিকিৎসা কাৰ্যত ই এক মৌলিক ধাৰণা। চাফ-চিকুনতাও আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসাৰ এক অংশ। সদায় স্নান কৰা,দাঁত মাজা,ছালৰ যতন লোৱা,চকু পৰিষ্কাৰ কৰা আদি ইয়াৰ অন্তৰ্গত। আয়ুৰ্বেদে বনৌষধিৰ প্ৰয়োগত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰে। অৱশ্যে গাখীৰ,অস্থি আদি সামগ্ৰীবোৰ প্ৰাণীৰ পৰা আহৰণ কৰা হয়। তদুপৰি ছালফাৰ,আৰ্চেনিক,সীহ,কপাৰ ছালফেট,সোণ আদি খনিজ লৱণো চিকিৎসা কাৰ্যত ব্যৱহাৰ হয়। . বনৌষধিৰ লগত খনিজ লৱণ মিহলিকৰা এইবিভাগটোক “ৰস শাস্ত্ৰ” বোলে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত অস্ত্ৰোপচাৰ কৰিব লগীয়া হোৱা ৰোগীক চেতনাহাৰী হিচাপে সুৰা প্ৰদান কৰা হৈছিল যদিও ইছলাম সকলৰ ভাৰত আগমনৰ পিছত অ’পিয়ামে সুৰাৰ স্থান দখল কৰে। সেইদৰে ৰক্তক্ষয় ৰোধ কৰিবলৈ তেল আৰু তাৰ ব্যৱহাৰ হৈছিল।",কেশৰ কি চিকিৎসাৰ এটা অংশ?,আয়ুৰ্বেদিক,161,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",কিহৰ বিৰুদ্ধে আৰক্ষীৰ অভিযান চলিল?,জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে,76,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনে অসমৰ সমাজ, অৰ্থনীতি আৰু ভূ-ৰাজনৈতিক মানচিত্ৰ সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰি পেলাইছিল। ১৮২৬ চনৰ ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ লগে লগে পুৰণি সামন্তবাদী পাইক প্ৰথাৰ বিলুপ্তি ঘটে আৰু ইংৰাজে এক নতুন কৰ সংগ্ৰহ ব্যৱস্থা আৰু প্ৰশাসনিক গাথঁনিৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে। ব্ৰিটিছে অসমৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ উমান পাই ক্ষিপ্ৰতাৰে চাহ উদ্যোগৰ বিকাশ ঘটায় আৰু ডিগবৈত এচিয়াৰ প্ৰথমটো তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰে। এই অৰ্থনৈতিক ৰূপান্তৰৰ সমান্তৰালভাৱে প্ৰশাসনিক কাম-কাজ চলাবলৈ ব্ৰিটিছে বংগদেশৰ পৰা বুজনসংখ্যক লোক অসমলৈ আনে, যাৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি চৰম সংকটৰ মুখত পৰে। ১৮৩৬ চনত অসমীয়া ভাষাৰ স্থানত বঙালী ভাষাক স্কুল-আদালতৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে জাপি দিয়া হয়। ইয়াৰ বিৰুদ্ধে আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন আৰু আমেৰিকান বেপ্টিষ্ট মিছনেৰীসকলৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত ১৮৭৩ চনতহে অসমীয়া ভাষাই পুনৰ নিজৰ মৰ্যাদা ঘূৰাই পায়। এই ভাষিক আন্দোলনে অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ মাজত এক নতুন জাতীয়তাবাদী চেতনাৰ জন্ম দিছিল।",কেতিয়া অসমীয়া ভাষাৰ স্থানত বঙালী ভাষাক স্কুল-আদালতৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে জাপি দিয়া হৈছিল?,১৮৩৬ চনত,621,Yes
"উদ্যানৰ ভিতৰত আৰু কাষৰীয়া ঠাইত ঘাইকৈ বন্যপ্ৰাণী দৰ্শন আৰু পক্ষী দৰ্শন পৰ্যটকৰ বাবে আকৰ্ষণীয়। হাতী আৰু জীপ গাড়ীৰে অৰণ্য দৰ্শনলৈ লৈ যোৱা হয়। মানুহ আৰু জন্তুৰ সংঘাত নহ'বলৈ উদ্যানৰ ভিতৰত হাইকিং নিষিদ্ধ। বন্যপ্ৰাণী দৰ্শনৰ বাবে ছহলা, মিহিমুখ, কাঠপৰা, ফলিয়ামাৰী, আৰু হৰমতীত 'দৰ্শন স্তম্ভ' (observation tower) আছে। উদ্যানৰ বিল-গছ-ঘাঁহনিৰ নৈসৰ্গিক দৃশ্যাৱলীক নামনি হিমালয়ৰ শৃংগসমূহে আৱৰি ৰাখিছে। পৰ্যটকক উদ্যানৰ বিষয়ে অধিক জনাবলৈ বাগৰিত এটা 'বিশ্লেষণ কেন্দ্ৰ' (interpretation center) অৱস্থিত। এপ্ৰিল মাহৰ মাজভাগৰপৰা অক্টোবৰৰ মাজভাগলৈ হোৱা তীব্ৰ বৰষুণৰ বাবে উদ্যান দৰ্শনাৰ্থীৰ বাবে বন্ধ ৰখা হয়। অসম চৰকাৰৰ বন আৰু পৰিবেশ বিভাগৰ দ্বাৰা পৰিচালিত পৰ্যটক আৱাস গৃহৰ চাৰিটা কঁহৰাত আৰু তিনিটা অৰণ্যৰ ভিতৰত অৱস্থিত। ব্যক্তিগত খণ্ডৰ কেবাটাও ৰিজোৰ্ট উদ্যান পৰিসীমাৰ বাহিৰত আছে। পৰ্যটকৰ সংখ্যা বৃদ্ধিয়ে কাষৰীয়া অঞ্চলত পৰ্যটনৰ লগত জড়িত কাৰ্যৰ জৰিয়তে অৰ্থালাভৰ বাট মোকলাই দিছে।",অৰণ্যৰ ভিতৰত কি কৰাত বাধা আছে?,হাইকিং,185,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ কাৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলন আয়োজন কৰে?,প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে,3173,Yes
"দাৰ্জিলিঙৰ অৰ্থনৈতিকৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উপাদান হৈছে: পৰ্য্যটন আৰু চাহ উদ্যোগ। দাৰ্জিলিঙৰ কৃষি সহায়ক জলবায়ুৰ কাৰণে দাৰ্জিলিঙৰ চাহৰ এটা বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ প্ৰাকৃতিক গন্ধ আছে। এইটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাত আৰু এটা ভৌগোলিক নিৰ্দেশক হিচাবে চিহ্নিত কৰা যায়। দাৰ্জিলিঙয়ে ভাৰতবৰ্ষৰ মুঠ চাহ উৎপাদানৰ প্ৰায় ৭% চাহ উৎপাদান কৰে, বাৰ্ষিক প্ৰায় ৯০,০০,০০০ কিঃগ্ৰাঃ (২,০০,০০,০০০ পাউণ্ড)। বৰ্তমান ইয়াৰ চাহ উদ্যোগে ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য আৰু অন্য দেশ যেনে নেপালৰ সৈতে চাহ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰতিযোগিতাৰ সন্মুখীন হৈছে। শ্ৰমিকৰ তৰ্ক আৰু বাগিচা সমূহ বন্ধ কৰাৰ ফলত অৰ্থ বিনিয়োগ আৰু উৎপাদনত বহুতো ক্ষতি সাধন হৈছে। এই বিষয়ে সকলোকে বহুলভাৱে চিন্তিত কৰি তুলিছে। বহুতো চাহ বাগিচা ৱৰ্কাৰ্চ কো-অপাৰেটিভ মডেল (workers' cooperative model)-ৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু ইয়াৰ অন্য কিছুমান বাগিচা পৰ্য্যটকৰ আশ্ৰয়স্থল (resort)-লৈ সলনি কৰা হৈছে। চাহ বাগিচাৰ ৬০% ৰো ততোধিক শ্ৰমিক হৈছে মহিলা। চাহৰ বাহিৰে বহুলভাৱে খেতি কৰা শস্য হৈছে: গোমধান, ধান, ইলাচী, আলু আৰু আদা। দাৰ্জিলিঙ পৰ্য্যটকৰ এটা উল্লেখযোগ্য কেন্দ্ৰস্থললৈ পৰিণত হৈছিল প্ৰায় ১৮৬০ চনতে। এইটোও বিৱৰণিত পোৱা যায় যে ই পূব ভাৰতৰ একমাত্ৰ স্থান য'ত বৃহৎ সংখ্যক বিদেশী পৰ্য্যটকৰ আগমন ঘটে। ই বহুতো বলিউড আৰু বঙালী চলচ্চিত্ৰৰ শ্বুটিঙৰ জনপ্ৰিয় কেন্দ্ৰস্থল।",কৃষি-জলবায়ুৰ অৱস্থাৰ বাবে ভাৰতৰ কোন খন চহৰত এক সুকীয়া প্ৰাকৃতিক গোন্ধ আছে?,দাৰ্জিলিঙ,0,Yes
১৮৪১ চনত সংস্কৃত মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষা সমাপ্ত হোৱাৰ পাছত সেই বছৰতেই ২৯ ডিচেম্বৰত মাত্ৰ ২১ বছৰ বয়সত “ফ’ৰ্ট উইলিয়াম কলেজ”ৰ বঙালী বিভাগৰ চিৰস্তাদাৰ বা প্ৰধান পণ্ডিতৰ পদত নিয়োজিত হয়। তেতিয়া বেতন মাহেকে ৫০ টকা আছিল। ১৮৪৬ চনত ৫ এপ্ৰিল পৰ্যন্ত তেওঁ এই পদৰ দায়িত্বত আছিল। ১৮৪৬ চনত ৬ এপ্ৰিল একেই বেতন হাৰত সংস্কৃত কলেজৰ সহকাৰী সম্পাদকৰ কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে। তেতিয়া তেখেতৰ বয়স ২৫ বছৰ আছিল। ১৮৪৭ চনত “সংস্কৃত প্ৰেছ ডিপজিটৰি” নামে এটা গ্ৰন্থৰ বিপনী স্থাপন কৰে। এই বছৰতে এপ্ৰিল মাহত হিন্দী বেতাল পচ্চিসী অৱলম্বনত ৰচিত তেখেতৰ প্ৰথম গ্ৰন্থ বেতাল পঞ্চবিংশতি প্ৰকাশিত হয়। বন্ধু মদনমোহন তৰ্কালঙ্কাৰৰ সম অংশীদাৰীত্বত সংস্কৃত যন্ত্ৰ নামে এটা ছপাখানাও তেওঁ স্থাপন কৰে। অন্নদামঙ্গল কাব্যৰ পাণ্ডুলিপি সংগ্ৰহৰ বাবে এই বছৰতে বিদ্যাসাগৰ নদিয়াৰ “কৃষ্ণনগৰ”লৈ আহে। তেওঁ কৃষ্ণনগৰ ৰাজবাৰীত সংৰক্ষিত মূল গ্ৰন্থৰ পাঠ অনুসৰি পৰিশোধিত আকাৰে দুই খণ্ডত অন্নদামঙ্গল সম্পাদনা কৰিছিল। এই গ্ৰন্থখন সংস্কৃত যন্ত্ৰ প্ৰেছৰ প্ৰথম মুদ্ৰিত গ্ৰন্থ। ১৮৪৭ চনত ১৬ জুলাইত কলেজ পৰিচালনাৰ কামত ছেক্ৰেটেৰী ৰসময় দত্তৰ সৈতে মতান্তৰ দেখা দিয়াত সংস্কৃত কলেজৰ সম্পাদকৰ পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ১৮৪৯ চনত মাৰ্ছমেনৰ হিষ্ট্ৰি অৱ্‌ বেঙ্গলৰ অৱলম্বনত বাংলাৰ ইতিহাস দ্বিতীয় ভাগ গ্ৰন্থখনি ৰচনা কৰে। সেই বছৰতে ১ মাৰ্চত মাহিলী ৮০ টাকা বেতনত “ফোৰ্ট উইলিয়াম কলেজ”ত হেডৰাইটাৰ আৰু কোষাধ্যক্ষ পদত নিয়োজিত হয়। বন্ধু আৰু হিতৈষীসকলৰ সহযোগিতাত সমাজ সংস্কাৰ আন্দোলনৰ লক্ষ্য কৰি সৰ্ব্বশুভকৰী সভা স্থাপন কৰে। ছেপ্টেম্বৰত উইলিয়াম আৰু ৰবাৰ্ট চেম্বাৰ্স ৰচিত খ্যাতিমান ইংৰাজ মণীষীসকলৰ জীৱনীৰ অৱলম্বনত তেখেতৰ লেখা জীৱনচৰিত গ্ৰন্থখন প্ৰকাশিত হয়। ১৮৫০ চনৰ আগষ্ট মাহত মদনমোহন তৰ্কালঙ্কাৰৰ সহযোগিতাত সৰ্ব্বশুভকৰী পত্ৰিকা প্ৰকাশ কৰে। ইয়াৰ প্ৰথম সংখ্যাত “বাল্যবিবাহৰ দোষ” নামেৰে এটা বঙালী প্ৰবন্ধ প্ৰকাশিত হয়। ৪ ডিচেম্বৰত ফোৰ্ট উইলিয়ামৰ কাম অব্যাহতি দি ৫ ডিচেম্বৰত সংস্কৃত কলেজত সাহিত্যৰ অধ্যাপকৰ পদ গ্ৰহণ কৰে।,বিদ্যাসাগৰক কলেজৰ অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ সময়ত দৰমহা কিমান আছিল?,৮০ টাকা,1149,Yes
"দিল্লী, ইতিহাসৰ বহু উত্থান পতনৰ নীৰৱ সাক্ষী এখন চহৰ, দেশৰ ৰাজনৈতিক স্পন্দন। আজিৰ পৰা এশ বছৰ পূৰ্বে এই মহানগৰ খনকে নতুন ৰূপত সজোৱাৰ বাবে চলিছিল। ব্ৰিটিছ শাসিত ভাৰতৰ ৰাজধানী হিচাবে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ প্ৰচেষ্টাত সষ্টম হৈ উঠিছিল ব্ৰিটিছ প্ৰশাসন। দেশৰ পূব কোণত থকা ৰাজধানী চহৰ কলিকতাৰ পৰা প্ৰশাসনৰ কাম কাজ চলোৱাত অসুবিধা হোৱাত দিল্লীলৈ ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে ৰাজধানী চহৰ স্থানান্তৰণৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯১১ চনৰ ১২ ডিচেম্বৰ তাৰিখে সম্ৰাট পঞ্চম জৰ্জে দিল্লীৰ বিখ্যাত ‘দিল্লী দৰবাৰত’ ভাৰতবৰ্ষৰ ৰাজধানী কলিকতাৰ পৰা দিল্লীলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ কথা আনুষ্ঠানিক ভাবে ঘোষণা কৰে। তাৰ কিছুদিনৰ পাছতে অৰ্থাত ১৫ ডিচেম্বৰ তাৰিখে পঞ্চম জৰ্জ আৰু ৰাণী মেৰীৰ উপস্থিতিত নতুন ৰাজধানী চহৰৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰা হয়। আৰম্ভ হয় নতুন দিল্লীৰ নক্সা অংকনৰ প্ৰক্ৰিয়া। নতুন ৰাজধানী চহৰখন নতুন স্থাপত্য শিল্পৰে উজলাই তোলাৰ দায়িত্ব দিয়া হয় মূলতঃ দুজন ব্যক্তিক ব্ৰিটিছ স্থপতিবিদ ছাৰ এডৱিন লুটিয়েনচ আৰু হাৰ্বাৰ্ট বেকাৰক। এওঁলোক দুগৰাকী ব্যক্তিৰ নেতৃত্বতেই চলে নতুন দিল্লীৰ আন্তঃগাঁঠনি তথা ইউৰোপীয় স্থাপত্য শিল্পৰ আধাৰত নতুন নতুন ভৱন তথা পথৰ নিৰ্মাণ কাম কাজ। মোগল স্থাপত্য কীৰ্তিৰে শুৱাই থকা দিল্লীত মূৰ দাঙি উঠে ব্ৰিটিছ ভাস্কৰ্য্য শিল্পৰ নতুন ৰূপ।",ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে ৰাজধানী কোন স্থানলৈ স্থানান্তৰ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল?,দিল্লীলৈ,315,Yes
আপোনাৰ পাছৱৰ্ড সলনি কৰিবলৈ প্ৰফাইল ছেটিংছলৈ গৈ 'চেঞ্জ পাছৱৰ্ড'ত ক্লিক কৰক।,পাছৱৰ্ড সলনি কৰিবলৈ ক'ত ক্লিক কৰিব লাগিব?,চেঞ্জ পাছৱৰ্ড,48,Yes
"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে আয়োজন কৰা গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি সফল সামৰণি পৰে। বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত ৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ অনুষ্ঠিত এই কৰ্মশালাত অঞ্চলটোৰ বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰি সংগীতৰ প্ৰাথমিক আৰু ব্যৱহাৰিক শিক্ষা লাভ কৰে।

কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই সংগীতৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।  

নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰশিক্ষকসকলক চেলেং-চাদৰেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। এই অনুষ্ঠানত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া, সহকাৰী সম্পাদক অনন্তৰাম কলিতা, প্ৰাক্তন সভাপতি ৰজনী কলিতা, যদুৰাম কলিতা, কিৰণ কলিতা, প্ৰাক্তন উপ-সভাপতি গিৰিশ দাস, প্ৰাণেশ্বৰ কলিতাকে ধৰি বহু বিষয়ববীয়া, সদস্য-সদস্যা আৰু অভিভাৱক উপস্থিত থাকে।

সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰি সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কয়- এই গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁ লগতে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভাই ভৱিষ্যতেও এনে সৃজনশীল কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰি প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নিৰন্তৰ সহযোগিতা আগবঢ়াই যাব।

বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক গিৰিশ দাসে জনশিল্পী আনন্দ দাসৰ দৰে অভিজ্ঞ শিল্পীৰ পৰা গীত শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰাটো শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে এক সৌভাগ্যৰ বিষয়। এনে গুণী শিল্পীৰ সান্নিধ্যই শিক্ষাৰ্থীসকলক সংগীতৰ প্ৰতি অধিক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বুলি উল্লেখ কৰি ভৱিষ্যতেও আনন্দ দাসৰ পৰা এইধৰণৰ গীত শিকিবলৈ অধিক সংখ্যক শিক্ষাৰ্থীক আগবাঢ়ি আহিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনায়। প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ কল্প কলিতাই এই কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।

তেওঁ যে, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এনে পদক্ষেপ সময়োপযোগী আৰু প্ৰশংসনীয়। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভাল কাম আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত তেওঁলোক সদায় সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই যাব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।

অনুষ্ঠানৰ শেষত সম্পাদক মিতুমণি দাসে অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা বেলি অকাডেমীত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস( 98647 52184) দায়িত্ব পালন কৰিব। ইচ্ছুক শিক্ষাৰ্থীসকলক সময়মতে নামভৰ্তি কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।",নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি কোন?,উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া,788,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",তেওঁ কোন চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল?,১৯৭৪ চনত,134,Yes
"শিৱসাগৰ সদৰ থানাৰ কাষৰ টেলীপট্টীত জঘন্য ঘটনা সংঘটিত হয়। বিহাৰী সম্প্ৰদায়ৰ এজন ফুচকা বেপাৰীৰ বিৰুদ্ধে এগৰাকী ১২ বছৰীয়া নাবালিকাক ধৰ্ষণৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে ৷

এই লম্পট ফুচকা ব্যৱসায়ীটোৰ নাম হৰেৰাম ৰায় (৪৮)৷ বিহাৰৰ সমষ্টিপুৰৰ হৰেৰাম ৰায়ে দীৰ্ঘদিনৰে পৰা শিৱসাগৰত ফুচকা ব্যৱসায় কৰি আহিছিল ৷ অভিযোগ অনুসৰি যোৱা তিনিদিনৰ পূৰ্বে বিহাৰৰ ফুচকা বেপাৰীটোৱে নাবালিকাগৰাকীক ধৰ্ষণ কৰে।

উল্লেখ্য যে, ধৰ্ষণৰ কথা নাবালিকাগৰাকীয়ে অভিভাৱক অৱগত কৰাৰ পিছতে পলায়ন কৰিছিল লম্পট হৰেৰাম ৰায়ে।তিনিদিন ধৰি পলাতক অৱস্থাত থকাৰ পিছত শুকুৰবাৰে পূৰ্বোত্তৰ হিন্দুস্তানী যুৱ মঞ্চৰ কৰ্মীয়ে নাজিৰাৰ বালিঘাটৰ পৰা ধৰি আনে হৰেৰাম ৰায়ক।

উত্তেজিত ৰাইজে উত্তম মাধ্যম শোধাই শিৱসাগৰ সদৰ থানাত আৰক্ষীক চমজাই দিয়ে হৰেৰাম ৰায় নামৰ লম্পটটোক। এই ঘটনাৰ সন্দৰ্ভত দোষীক শাস্তিৰ দাবী জনাই নাবালিকাগৰাকীৰ পৰিয়ালে শিৱসাগৰ সদৰ আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে।",নাবালিকাগৰাকীৰ পৰিয়ালে ক'ত এজাহাৰ দাখিল কৰিছিল?,শিৱসাগৰ সদৰ আৰক্ষী থানাত,773,Yes
"আগতেই কৈ অহা হৈছে যে পৰম্পৰাগতভাৱে ব্যাসক মহাভাৰতৰ লেখক বুলি কোৱা হয়। মহাভাৰতৰ প্ৰথম অনুচ্ছেদৰ মতে ব্যাসে গণেশক তেওঁৰ শ্ৰুতলিপি অনুসৰি শ্লোকসমূহ লিখিবলৈ অনুৰোধ কৰে। তেতিয়া গণেশে চৰ্ত্ত দিয়ে যে ব্যাসে আবৃত্তিৰ মাজত অকণো ৰ’ব নোৱাৰিব। আনহাতে ব্যাসো এই চৰ্ত্ততহে মান্তি হয় যে গণেশে লিখাৰ পূৰ্বে শ্লোকটো বুজি ল’ব লাগিব। এই কাব্যখনত কাহিনীৰ ভিতৰত কাহিনীৰ ৰূপ দেখিবলৈ পোৱা যায়। ইয়াক ব্যাসৰ শিষ্য বৈশম্পায়নে অৰ্জুনৰ পৰিনাতি ৰজা জন্মেজয়ক আবৃত্তি কৰি শুনায়। এই আবৃত্তিকে পুনৰ উগ্ৰস্ৰৱা সৌতী নামৰ এজন পেছাদাৰী সাধুকওঁতাই নৈমিশ বনত সন্ন্যাসীৰ এটা দলক শুনায়। মহাভাৰতৰ মূল কাহিনী ""জয়""ক কুৰু নৃপতি ধৃতৰাষ্ট্ৰ আৰু তেওঁৰ উপদেষ্টা তথা সাৰথি সঞ্জয়ৰ কথোপকথন হিছাপে দেখুওৱা হৈছে। সঞ্জয়ে ওঠৰ দিনৰ কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধৰ প্ৰতিটো ঘটনা বৰ্ণনা কৰি যায়। ধৃতৰাষ্ট্ৰই মাজে মাজে প্ৰশ্ন কৰে আৰু এই যুদ্ধৰ ধ্বংসলীলাৰ কথা গম পাই দুখ আৰু অনুতাপ কৰে। প্ৰথমে সঞ্জয়ে আন গ্ৰহসমূহৰ আৰু পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মহাদেশৰ ব্যাখ্যা কৰে আৰু তাৰপিছত ভাৰতবৰ্ষৰ শ শ ৰাজ্য, জাতি, নগৰ, চহৰ, নদী, পৰ্বত, বন আদি সকলোৰে কথা কয়। তেওঁ লগতে যুদ্ধৰ দুই পক্ষৰ প্ৰতিদিনৰ সমৰসজ্জা, প্ৰতিজন মহাৰথীৰ মৃত্যু আৰু যুঁজৰ পুংখানুপুংখ বিৱৰণ দিয়ে। ব্যাসৰ জয়ৰ প্ৰায় ওঠৰটা অধ্যায়ত হিন্দুসকলৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ মদ্ভাগৱত গীতা সন্নিৱিষ্ট আছে। মহাভাৰতৰ মতেই ব্যাসৰ জয় লগ লাগি বৈশম্পায়নৰ ভাৰতৰ আকাৰ ডাঙৰ হয়। শেষত উগ্ৰস্ৰৱাই দুইখন কাব্য একগোট কৰি মহাভাৰতৰ ৰচনা কৰে। মহাভাৰতৰ কাহিনীৰ বিভিন্ন স্তৰৰ চিনাক্তকৰণ আৰু সময় নিৰূপণৰ বাবে অলেখ গৱেষণা কৰা হৈছে। তাৰপৰা এই কথা প্ৰমাণ হয় যে মহাভাৰতৰ কিছু অংশৰ উৎপত্তি বৈদিক কালত। মহাভাৰতৰ উৎপত্তি বৈদিক কালৰ আৰম্ভণিত আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাৰ ভাৰতৰ প্ৰথম সাম্ৰাজ্যৰ পূৰ্বে বুলি ঠাৱৰ কৰা হৈছে। এই সময়ছোৱা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টম বা নৱম শতিকাও হ’ব পাৰে বুলি অনুমান কৰা হয়। এইটো সৰ্বসন্মত যে বেদৰ দৰে মহাভাৰতৰ কথা স্থায়ী নাছিল আৰু আবৃতিকাৰসকলে ইয়াক তেওঁলোকৰ নিৰ্দিষ্ট ভাষা আৰু পদ্ধতিৰে গঢ়ি-পিতি লৈছিল। এইটো অনুমান কৰা হয় যে সংস্কৃত ভাষাই গুপ্ত যুগৰ আৰম্ভণিত (খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্থ শতিকা) ইয়াৰ শেষ ৰূপ পায়। মহাভাৰতৰ প্ৰথমখন সমালোচনামূলক সংস্কৰণৰ সম্পাদক বিষ্ণু সুক্‌থাংকৰেও মত পোষণ কৰিছিল যে আৱিষ্কৃত পুৰণি নমুনাৰ আধাৰত মৌলিক পাঠৰ উদ্ধাৰ অতিশয় দুৰূহ কাৰ্য্য। ‘মহাভাৰত’ৰ পাঠত মূল ২৪,০০০ শ্লোকৰ ‘ভাৰত’ক পিছত যোগ হোৱা কথাখিনিৰ পৰা পৃথক কৰিব পাৰি।",হিন্দুসকলৰ পবিত্ৰ পাঠ কোনটো?,মদ্ভাগৱত গীতা,1131,Yes
"হাইদৰাবাদ ভাৰতৰ বাকী চহৰসমূহৰ লগত ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেৰে সংযুক্ত। প্ৰধান ঘাইপথ সমূহ হৈছে ৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ, ৯ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ আৰু ২০২ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ। হাইদৰাবাদৰ প্ৰধান বাছ আস্থান হৈছে মহাত্মা গান্ধী বাছ আস্থান। চহৰখনত ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমৰ ৪০০০ নতকৈও অধিক বাছ চলাচল কৰে। চহৰখনৰ প্ৰধান ৰেল যাতায়ত ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত মাল্টিমডেল ট্ৰান্সপ'ৰ্ট চিষ্টেম (এম এম টি এছ) উল্লেখযোগ্য। ভাৰতীয় ৰেলৰ দক্ষিণ মধ্য ৰে'লৱে মণ্ডলৰ মুখ্য কাৰ্যালয় হাইদৰাবাদৰ নিকটৱৰ্ত্তী চেকেন্দ্ৰাবাদত অৱস্থিত। হাইদৰাবাদৰ তিনিটা প্ৰধান ৰেল ষ্টেচন হৈছে চেকেন্দ্ৰাবাদ ৰে'লৱে ষ্টেচন, হাইদৰাবাদ ডেক্কান ৰে'লৱে ষ্টেচন (নামপল্লী) আৰু কাচিগুড়া ৰে'লৱে ষ্টেচন। ২০১৭ চনৰ নৱেম্বৰত হাইদৰাবাদ মেট্ৰ' ৰে'ল সেৱাৰ শুভাৰম্ভ ঘটে। এই ক্ষিপ্ৰ ৰে'লসেৱাই চহৰ খনৰ যাতায়ত ব্যৱস্থাত এক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰে। হাইদৰাবাদ চহৰৰ পৰা প্ৰায় ২৪ কিঃমিঃ দক্ষিণে অৱস্থিত ছামছাবাদৰ ৰাজীৱ গান্ধী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ হৈছে চহৰখনৰ প্ৰধান বিমানবন্দৰ।",হাইদৰাবাদ চহৰখনৰ প্ৰধান বিমান বন্দৰটোৰ নাম কি?,ছামছাবাদৰ ৰাজীৱ গান্ধী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ,802,Yes
"এই সামাজিক আৰু ভাষিক আন্দোলনসমূহৰ পটভূমিতে ১৯৭৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু প্ৰভাৱশালী গণ-আন্দোলন—'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'ৰ সূচনা হয়। ১৯৪৮ চনৰ পৰা ধাৰাবাহিকভাৱে চলি থকা অবৈধ অনুপ্ৰৱেশৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া মানুহ নিজৰ মাটিতে ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে সংখ্যালঘু হৈ পৰাৰ আশংকাই এই আন্দোলনৰ মূল কাৰণ আছিল। ১৯৭৯ চনত মংগলদৈ লোকসভা সমষ্টিৰ উপ-নিৰ্বাচনৰ ভোটাৰ তালিকাত বুজনসংখ্যক বিদেশী নাগৰিকৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ তথ্য পোহৰলৈ অহাৰ পিছতে 'সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা' (AASU) আৰু 'সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ'ৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি এক সশস্ত্ৰহীন কিন্তু তীব্ৰ গণ-বিক্ষোভৰ সৃষ্টি হয়। এই আন্দোলনৰ প্ৰথমগৰাকী শ্বহীদ আছিল খৰ্গেশ্বৰ তালুকদাৰ। সুদীৰ্ঘ ৬ বছৰ ধৰি চলা এই ঐতিহাসিক আন্দোলনত ৮৫৫ গৰাকী অসমীয়া ডেকাই নিজৰ প্ৰাণ আহুতি দিছিল। অৱশেষত, ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ মাজনিশা নতুন দিল্লীত তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ উপস্থিতিত ছাত্ৰ নেতা আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হয়, য’ত ১৯৭১ চনৰ ২৪ মাৰ্চক বিদেশী নাগৰিক চিনাক্তকৰণৰ চূড়ান্ত তাৰিখ (Cut-off date) হিচাপে ধাৰ্য কৰা হয়।",১৯৭৯ চনত কোনটো লোকসভা সমষ্টিৰ উপ-নিৰ্বাচনৰ ভোটাৰ তালিকাত বুজনসংখ্যক বিদেশী নাগৰিকৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ তথ্য পোহৰলৈ আহিছিল?,মংগলদৈ লোকসভা সমষ্টিৰ,340,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",কোন জিলাত আৰক্ষীৰ অভিযান চলিল?,গোৱালপাৰা জিলাৰ,52,Yes
"অসমৰ ইতিহাস হৈছে পূব, পশ্চিম আৰু উত্তৰৰ পৰা অহা মানুহৰ সংমিশ্ৰণৰ ইতিহাস আৰু লগতে ভাৰতীয়-আৰ্য, অষ্ট্ৰ'-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ মিলনৰ ইতিহাস। ৰাজনৈতিকভাৱে অসমক কেইবাবাৰো আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৮২১ চনত মান আৰু ১৮২৬ চনত ব্ৰিটিছৰ আগমণ পৰ্যন্ত ই কোনো বাহিৰাগত শক্তিৰ বহতীয়া বা উপনিবেশ হিচাপে থাকিবলগীয়া হোৱা নাছিল।

কেইবাটাও সূত্ৰৰপৰা অসমৰ ইতিহাস জানিব পাৰি। লোকগাঁথা, মহাভাৰতৰ দৰে মহাকাব্য, মধ্যযুগত ৰচিত কালিকা পুৰাণ আৰু যোগিনী তন্ত্ৰৰ পৰা ঐতিহাসিক যুগৰ কথা জানিব পাৰি। বিভিন্ন শিলালিপি আৰু তাম্ৰফলিৰ পৰা প্ৰাচীন অসমৰ কথা গম পোৱা যায়। আহোম সাম্ৰাজ্যত আহোম আৰু অসমীয়া ভাষাত ""বুৰঞ্জী"" নামেৰে ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলী লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ প্ৰথম বুৰঞ্জী ১২২৮ খৃঃত প্ৰথম আহোম ৰজা স্বৰ্গদেউ চুকাফাই আহোম ৰাজত্ব আৰম্ভ কৰাৰ সময়তে তেওঁৰ নিৰ্দেশত প্ৰণয়ণ কৰা হৈছিল।[1] সেই সময়তে ""লেখক বৰুৱা"" নামৰ এটা পদৰ তত্ত্বাৱধায়ত এচাম পণ্ডিতৰ সহায়ত সেইসময়ৰ ঘটনাসমূহ, যুদ্ধৰ বৰ্ণনা, অন্য ৰজাৰ লগত যোগাযোগ, আইনী ব্যৱস্থা আদি লিখি ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ৰজাৰ দিনৰ ভাষা, সংস্কৃতি, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু ৰজাৰ দিনত কৰা যিকোনো কাম লিখি ৰখা হৈছিল।",আহোম সাম্ৰাজ্যত ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলী কোনবোৰ ভাষাত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল?,আহোম আৰু অসমীয়া ভাষাত,573,Yes
"তেওঁ ""স্বৰাজ"" (self-governance)ৰ সপক্ষে থিয় দিছিল আৰু ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে হিংসাৰো পোষকতা কৰিছিল। ইয়াৰ বাবে তেওঁৰ মহাত্মা গান্ধীৰ লগত বিবাদ হয় আৰু গান্ধীয়ে বসুক কংগ্ৰেছৰ সভাপতি পদ দিয়াৰ বিৰোধিতা কৰে। ইয়াৰ ফলত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলত ফাট মেলে। বসুৱে দলত ঐক্য বজাই ৰাখিব বিচাৰিছিল কিন্তু গান্ধীয়ে তেওঁক নিজা বেলেগ কেবিনেট গঠনৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। এই ঘটনাই বসু আৰু নেহৰুৰ মাজতো মনোমালিন্য ঘটায়। অসুস্থতাৰ বাবে ১৯৩৯ চনৰ কংগ্ৰেছৰ সভালৈ বসুৱে stretcherত আহিবলগা হয়। সেইবাৰৰ সভাত গান্ধীৰ পছন্দৰ প্ৰাৰ্থী পট্টাভি সীতাৰামায়াক হৰুৱাই বসু পুনৰ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হয়। কংগ্ৰেছৰ ভিতৰচ'ৰাৰ এই বাদ-বিবাদত ইউ মুথুৰামালিংগম থেৱৰে (U. Muthuramalingam Thevar) বসুলৈ পূৰ্ণ সমৰ্থন আগবঢ়াইছিল। থেৱৰৰ কাৰণে বসুৱে দক্ষিণ ভাৰতীয় ভোটখিনি পোৱাত সুবিধা হয়।",১৯৩৯ চনত ষ্ট্ৰীটকাৰত কংগ্ৰেছৰ বৈঠকলৈ কোন আহিছিল?,বসু,156,Yes
"আধুনিক ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰতিৰক্ষা ইতিহাসতো লাচিত বৰফুকনৰ নাম স্বৰ্ণাক্ষৰে লিপিবদ্ধ হৈ আছে। ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা একাডেমী (NDA) ত প্ৰতিবছৰে শ্ৰেষ্ঠ উত্তীৰ্ণ কেডেটজনক 'লাচিত বৰফুকন সোণৰ পদক' প্ৰদান কৰা হয়। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে ভাৰতীয় সেনাৰ ভৱিষ্যতৰ নেতৃত্বক লাচিতৰ দৰে দেশপ্ৰেম, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু নেতৃত্ব সুলভ গুণেৰে অনুপ্ৰাণিত কৰা। তদুপৰি, প্ৰতিবছৰে ২৪ নৱেম্বৰ তাৰিখটো সমগ্ৰ অসমতে 'লাচিত দিৱস' হিচাপে অতি মৰ্যাদাৰে উদযাপন কৰা হয়। শেহতীয়া বছৰসমূহত লাচিত বৰফুকনৰ এই গৌৰৱময় ইতিহাসক কেৱল অসমতে সীমাবদ্ধ নাৰাখি ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়লৈ লৈ যোৱাৰ এক বৃহৎ প্ৰয়াস কৰা হৈছে। নতুন দিল্লীত তেওঁৰ ৪০০ বছৰীয়া জয়ন্তী অতি জাকজমকতাৰে উদযাপন কৰা হৈছে আৰু দেশৰ ভিন্ন প্ৰান্তৰ মানুহক অসমৰ এই গৰিমাৰ বিষয়ে অৱগত কৰা হৈছে।",লাচিত দিৱস' ক'ত উদযাপন কৰা হয়?,সমগ্ৰ অসমতে,361,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত কি ধৰণৰ ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হয়?,"ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা",2774,Yes
১৯৬৯ চনত প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীৰ সহায়ত কংগ্ৰেছ দলৰ পৰা ৰাজ্যসভাৰ সদস্যপদলৈ নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগে লগে তেওঁৰ ৰাজনৈতিক জীৱন আৰম্ভ হয়। ১৯৭৫-৭৭ চনত ভাৰতৰ জৰুৰীকালীন অৱস্থাৰ সময়ত কংগ্ৰেছৰ অন্যান্য নেতাৰ লগতে তেওঁৰ ওপৰতো ক্ষমতাৰ অতিমাত্ৰা অপব্যৱহাৰ কৰাৰ আৰোপ লগোৱা যায়। ১৯৮২-৮৪ চনত বিত্তমন্ত্ৰী পদেৰে তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে মন্ত্ৰিত্ব পায়। ১৯৮০-৯৫ সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ নেতাও আছিল। ৰাজীৱ গান্ধীৰ প্ৰধানমন্ত্ৰিত্বৰ কালত মুখাৰ্জীক পাৰ্শ্ববৰ্তী কৰি ৰখা হয়।,ভাৰতবৰ্ষত কেতিয়া জৰুৰীকালীন অৱস্থা আছিল?,১৯৭৫-৭৭ চন,136,Yes
"ভাত, দাইল আৰু মাছ বাংলাদেশীসকলৰ প্ৰধান খাদ্য, সেইবাবেই মাছে ভাতে বাঙালি বুলিও কোৱা হয়। দেশখনত ছানাৰ আৰু অন্যান্য প্ৰকাৰৰ মিঠাই, যেনে ৰসগোল্লা, চমচম বেছ জনপ্ৰিয়। বাংলাদেশৰ নাৰীৰ প্ৰধান পোছাক শাৰী। কমবয়সীয়া ছোৱালীয়ে, বিশেষকৈ চহৰাঞ্চলত চেলোৱাৰ-কামিজ পৰিধান কৰা দেখা যায়। পুৰুষৰ প্ৰধান পোছাক লুঙ্গি (লুঙী), কিন্তু চহৰবিলাকত পাশ্চাত্যৰ পোছাক ছাৰ্ট-পেণ্ট প্ৰচলিত। বিশেষ অনুষ্ঠানত পুৰুষে পাঞ্জাবী-পায়জামা পৰিধান কৰে। বাংলাদেশৰ প্ৰধান সামাজিক অনুষ্ঠান সমূহৰ মাজত আছে মুছলমান সকলৰ উৎসৱ ঈদুল ফিত্‌ৰ আৰু ঈদুল জোহা, আৰু হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ দুৰ্গা পূজা। বৌদ্ধসকলৰ প্ৰধান উত্সব বৌদ্ধ পূৰ্ণিমা, আৰু খ্ৰীষ্টানসকলৰ বৰদিন। সৰ্বজনীন উত্সৱৰ মাজত পহেলা বৈশাখ প্ৰধান। গ্ৰামাঞ্চলত নৱান্ন, পৌষ পাৰ্বণ ইত্যাদি লোকজ উৎসৱৰ প্ৰচলন আছে। স্বাধীনতা দিৱস, বিজয় দিৱস আৰু ভাষা আন্দোলনৰ স্মৃতিত ২১-ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে শ্বহীদ দিৱস পালিত হয়। ক্ৰিকেট আৰু ফুটবল বাংলাদেশৰ অতি জনপ্ৰিয় খেল।",বাংলাদেশৰ পুৰুষৰ মুখ্য পোছাক কি?, লুঙ্গি,289,Yes
"হৰিদ্বাৰৰ উত্তৰে উত্তৰাখণ্ডৰ উত্তৰকাশী জিলাত মধ্য হিমালয়ৰ মুচৌৰি পৰ্বতশ্ৰেণীৰ বান্দাৰপুচ শৃঙ্গৰ দক্ষিণ-পশ্চিম পাদদেশত যমুনোত্ৰী হিমবাহৰ ৬,৩৮৭ মিটাৰ উচ্চতাত যমুনা নদীৰ উৎপত্তি। ইয়াত দেৱী যমুনাৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত যমুনোত্ৰী মন্দিৰ হিন্দুধৰ্মৰ পবিত্ৰ তীৰ্থসমূহৰ অন্যতম। এই মন্দিৰ সৰু চাৰিধাম যাত্ৰাচক্ৰৰ অন্যতম। এই মন্দিৰৰ অনতিদূৰত নদীৰ সোঁ তীৰ অবধি ১৩ কিলোমিটাৰ ট্ৰেকৰুটত মাৰ্কণ্ডেয় তীৰ্থ অবস্থিত। লোকবিশ্বাস অনুসৰি, ইয়াতেই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ ৰচনা কৰিছিল ঋষি মাৰ্কণ্ডেয়ই। ইয়াৰ পৰা যমুনা প্ৰবাহিত হৈছে দক্ষিণাভিমুখে। মধ্য হিমালয়, শিবালিক পৰ্বতশ্ৰেণী আৰু মোৰাইনিক নদীৰ মাজেদি এই নদীৰ ২০০ কিলোমিটাৰ প্ৰবাহপথ উচ্চ যমুনা উপত্যকা নামেৰে পৰিচিত। এই উপত্যকাৰ জিওমৰফোলজিক্যাল বৈশিষ্ট্যসমূহ হ’ল শৃঙ্খলিত শৈলশিখৰ, শুদ্ধ পাথৰৰ ভূমিতল আৰু একাধিক নদীমঞ্চ। নওগাঁও অঞ্চলৰ দৰে নদীৰ নিম্ন উপত্যকাত বহুকাল প্ৰাচীন বৃহত্তৰ নদীমঞ্চসমূহ দেখা যায়। হিমাচল প্ৰদেশত ২,৩২০ বৰ্গকিলোমিটাৰ আয়তনবিশিষ্ট যমুনা নদীৰ এক প্ৰাচীন নদী ধাৰণ অঞ্চলৰ সন্ধান পোৱা যায়। উচ্চ ধাৰণ অঞ্চলৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপনদী হল টোনচ। এইখন যমুনাৰ দীৰ্ঘতম আৰু বৃহত্তম উপনদী। টোনচ নদীৰ উৎপত্তি হৰি-কি-দুন উপত্যকাত। মূল নদীতকৈ এই নদীৰ জলধাৰণ ক্ষমতা বেছি। কলসিৰ পাছতেই হৰিদ্বাৰৰ কাষত ই যমুনাৰ লগত মিলিত হৈছে। এই নদীৰ সমগ্ৰ জলনিৰ্গম প্ৰণালীটো প্ৰসাৰিত হৈছে হিমাচল প্ৰদেশৰ গিৰি-শতদ্ৰু ধাৰণ অববাহিকা আৰু গাড়োৱালৰ যমুনা-ভিলংনা ধাৰণ অববাহিকাৰ মধ্যবৰ্তী অঞ্চলত। চিমলাৰ দক্ষিণ শৈলশিখৰটো এই প্ৰণালীৰ অন্তৰ্গত। যমুনা অববাহিকাৰ উচ্চ ধাৰণ অঞ্চলৰ অন্যতম উপনদীসমূহ হল গিৰি, ঋষিগঙ্গা, কুণ্টা, হনুমানগঙ্গা আৰু বাটা। ইয়াৰপাছত দেৰাদুনৰ নিকটৱৰ্তী ডাকপাথৰত যমুনা নদী দুন উপত্যকাৰ সমভূমিত অবতীৰ্ণ হৈছে।",মাৰ্কণ্ডেয় তীৰ্থ ক’ত অৱস্থিত?,ট্ৰেকৰুট,355,Yes
সিন্ধু গাঙ্গেয় সমভূমি অঞ্চলত যমুনা নদীৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি কৰিছে এই নদীৰ খালসমূহে। খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্দশ শতাব্দীত টোঘলক শাসনকালত নহৰ-ই-বেহিস্ত নামেৰে যমুনা নদীৰ সমান্তৰালকৈ এটি খাল কটা হৈছিল। পৰবৰ্তীকালত সপ্তদশ শতাব্দীৰ প্ৰথমাৰ্ধত মোগল শাসনকালত বাস্তুকাৰ আলি মৰ্দান খানে খালটোৰ সংস্কাৰ কৰে আৰু প্ৰসাৰিত কৰে। এই সময়ত বেনাওয়াচত যমুনাৰ সমভূমিত প্ৰবেশস্থলৰ পৰা মোগল ৰাজধানী চাহজাহানাবাদ (অধুনা দিল্লী) পৰ্যন্ত খালটো প্ৰসাৰিত আছিল। সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা ৭৯০ মিটাৰ উচ্চতাত ডাকপাথৰৰ কাষত যমুনা উত্তৰৰ সমভূমি অঞ্চলত প্ৰবেশ কৰিছে। দুন উপত্যকাৰ ডাকপাথৰৰ পৰা ১১ কিলোমিটাৰ দূৰত আচচান বান্ধৰ পৰা উৎপন্ন হৈছে পূৰ্ব আৰু পশ্চিম যমুনা খাল।,"সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা কিমান মিটাৰ উচ্চতাত, যমুনাই ডাক পাথাৰৰ ওচৰৰ উত্তৰ সমভূমিত প্ৰৱেশ কৰে?",৭৯০ মিটাৰ,436,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",আটক হোৱা লোকজনৰ নাম কি?,ৰমজান আলী,255,Yes
"১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত ইংৰাজে অসম নিজৰ হাতলৈ নিয়াক অসমীয়া মানুহে সহজে মানি লোৱা নাছিল।পিয়লি ফুকন আৰু গুমধৰ কোঁৱৰ: ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম বিদ্ৰোহ চলাইছিল গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে। ১৮৩০ চনত পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়া হৈছিল।১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহ: অসমত এই বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব দিছিল মণিৰাম দেৱানে। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছে তেওঁক যোৰহাটত ফাঁচি দিয়ে।কৃষক বিদ্ৰোহ: ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে ১৮৬১ চনত 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' হৈছিল, য’ত শ-শ নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল।স্বাধীনতা সংগ্ৰাম (১৯৪২): ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সময়ত কুশল কোঁৱৰক ফাঁচি দিয়া হৈছিল আৰু কনকলতা বৰুৱা, মুকুন্দ কাকতি আদি বীৰ-বীৰাংগনাই পুলিচৰ গুলীত শ্বহীদ হৈছিল।",পিয়লি ফুকনক কেতিয়া ফাঁচি দিয়া হৈছিল?,১৮৩০ চনত,201,Yes
"দাৰ্জিলিঙৰ অৰ্থনৈতিকৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উপাদান হৈছে: পৰ্য্যটন আৰু চাহ উদ্যোগ। দাৰ্জিলিঙৰ কৃষি সহায়ক জলবায়ুৰ কাৰণে দাৰ্জিলিঙৰ চাহৰ এটা বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ প্ৰাকৃতিক গন্ধ আছে। এইটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাত আৰু এটা ভৌগোলিক নিৰ্দেশক হিচাবে চিহ্নিত কৰা যায়। দাৰ্জিলিঙয়ে ভাৰতবৰ্ষৰ মুঠ চাহ উৎপাদানৰ প্ৰায় ৭% চাহ উৎপাদান কৰে, বাৰ্ষিক প্ৰায় ৯০,০০,০০০ কিঃগ্ৰাঃ (২,০০,০০,০০০ পাউণ্ড)। বৰ্তমান ইয়াৰ চাহ উদ্যোগে ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য আৰু অন্য দেশ যেনে নেপালৰ সৈতে চাহ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰতিযোগিতাৰ সন্মুখীন হৈছে। শ্ৰমিকৰ তৰ্ক আৰু বাগিচা সমূহ বন্ধ কৰাৰ ফলত অৰ্থ বিনিয়োগ আৰু উৎপাদনত বহুতো ক্ষতি সাধন হৈছে। এই বিষয়ে সকলোকে বহুলভাৱে চিন্তিত কৰি তুলিছে। বহুতো চাহ বাগিচা ৱৰ্কাৰ্চ কো-অপাৰেটিভ মডেল (workers' cooperative model)-ৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু ইয়াৰ অন্য কিছুমান বাগিচা পৰ্য্যটকৰ আশ্ৰয়স্থল (resort)-লৈ সলনি কৰা হৈছে। চাহ বাগিচাৰ ৬০% ৰো ততোধিক শ্ৰমিক হৈছে মহিলা। চাহৰ বাহিৰে বহুলভাৱে খেতি কৰা শস্য হৈছে: গোমধান, ধান, ইলাচী, আলু আৰু আদা। দাৰ্জিলিঙ পৰ্য্যটকৰ এটা উল্লেখযোগ্য কেন্দ্ৰস্থললৈ পৰিণত হৈছিল প্ৰায় ১৮৬০ চনতে। এইটোও বিৱৰণিত পোৱা যায় যে ই পূব ভাৰতৰ একমাত্ৰ স্থান য'ত বৃহৎ সংখ্যক বিদেশী পৰ্য্যটকৰ আগমন ঘটে। ই বহুতো বলিউড আৰু বঙালী চলচ্চিত্ৰৰ শ্বুটিঙৰ জনপ্ৰিয় কেন্দ্ৰস্থল।",দাৰ্জিলিঙৰ অৰ্থনীতিৰ দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান কি?, পৰ্য্যটন আৰু চাহ উদ্যোগ,51,Yes
"মধ্যযুগীয় আৰু আধুনিক কালৰ বাংলা সাহিত্যত গণেশৰ উপস্থিতি অনেকাংশই উজ্জ্বল। মধ্যযুগীয় সাহিত্যত গণেশ বিঘ্ননাশক দেৱতা আৰু সেই সূত্ৰে কাব্যৰ প্ৰাৰম্ভতে তেখেতৰ বন্দনা আৱশ্যকীয় কৰ্তব্য। ইয়াৰ বাদেও কৃত্তিবাস ওঝাই তেখেতৰ ৰামায়ণ পদ্যানুবাদত গণেশৰ জন্মকাহিনীটো অন্তৰ্গত কৰিছিল। অন্যহাতে আধুনিক সাহিত্যত গণেশৰ সেই দেবভূমিকা অনেকদূৰ খৰ্ব কৰা হৈছে। আজিও বিভিন্ন পূজাবাৰ্ষিকীত ব্যঙ্গকৌতুকমূলক ৰচনাত গণেশৰ উপস্থিতি উজ্জ্বল। বাল্মীকি ৰচিত মূল ৰামায়ণত গণেশৰ জন্মোপাখ্যানৰ সলনি স্থান পাইছিল কাৰ্তিকৰ জন্মকথাই। কৃত্তিবাসে সেই কাহিনী পৰিহাৰ কৰি ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ আৰু বৃহদ্ধৰ্ম পুৰাণে-ত উল্লিখিত কাহিনীৰ মিহলি কৰি গণেশৰ জন্মবিষয়ক এটা উপাখ্যান তেখেতৰ ৰামায়ণত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। কাহিনীটো এইধৰণৰ –ৰজা দশৰথে শনিৰ ভৱনলৈ গমন কৰাত শনি আপ্লুত হ’লে। কিন্তু তেওঁ ৰজাৰ ফালে দৃষ্টিপাত নকৰাকেই বাক্যালাপ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। দশৰথে ইয়াৰ কাৰণ জানিবলৈ বিচৰাত শনি ক’লে:গৌৰীৰ সন্তান হোৱাত সকলো দেৱগণেই তেওঁক চাবলৈ গ’ল। কিন্তু শনি নগ’ল। ইয়াতে গৌৰীয়ে দূত পঠিয়াই তেওঁক মাতি পঠালে। গৌৰীৰ ইচ্ছাত শনিয়ে শুভদৃষ্টিৰেই নবজাতকৰ ফালে দৃষ্টিপাত কৰিলে। কিন্তু সেই শিশুৰ মুণ্ড তাতেই ছাই হৈ গ’ল। গৌৰী ব্যথিত হ’লে। জানিব খুজিলে, কোনে মোৰ পুত্ৰৰ মূৰ নিলে?",কৃত্তিবাস ওঝাই ক’ত গণেশৰ জন্মকাহিনীও অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল?, ৰামায়ণ পদ্যানুবাদত,213,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কোনবোৰ ৰাজ্যৰ উত্থান ঘটে?,"কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ",567,Yes
"তেলঙ্গানা শব্দটো তেলুগু শব্দৰ পৰা অহা বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে। তেলুগু ভাষাত তেলুগু শব্দৰ অৰ্থ হ'ল তেলুগু ভাষী লোক বসবাস কৰা অঞ্চল। এক প্ৰবাদমতে তেলুগুৰ উৎপত্তি হৈছে ত্ৰিলিংগ বা ত্ৰিলিংগ দেশ যাৰ অৰ্থ হ'ল তিনি লিংগৰ দেশ। হিন্দু মতবাদ মতে ভগৱান শিৱই তেলেংগানাক আৱৰি থকা তিনিখন পৰ্বত ক্ৰমে কালেশ্বৰম, শ্ৰীচাইলাম আৰু দ্ৰক্ষৰামাত লিংগ হিচাপে নামি আহিছিল, সেইকাৰণে নাম হৈছিল ত্ৰিলিংগ। তাৰ পৰা অপভ্ৰংশ হৈ থেলিংগা, তেলুংগা আৰু তেলুগু হ'ল। অতীতৰ হায়দৰাবাদ ৰাজ্যৰ মাৰাঠী ভাষী অধ্যুষিত অঞ্চল মাৰাঠাৱাডাৰ পৰা তেলুগু ভাষী অধ্যুষিত অঞ্চলটো পৃথককৈ বুজাবলৈ এই  তেলঙ্গানা শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। তেলঙ্গানা শব্দৰ প্ৰাচীনতম উল্লেখ পোৱা যায় মালিক মকবুলৰ (Malik Maqbul) নামত।",তেলেগু ভাষাত তেলেগু শব্দৰ অৰ্থ কি?, তেলুগু ভাষী লোক বসবাস কৰা অঞ্চল,92,Yes
"ভাৰতীয় ৰেলে বিশেষকৈ বিদেশী পৰ্যটকৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ৰাজকীয় সা-সুবিধাৰে কেইখনমান অতি বিলাসী পৰ্যটন ৰেলৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছে। সেই কেইখন হ'ল:পেলেচ অন হুইলচ (Palace on Wheels): ভাৰতীয় ৰেল আৰু ৰাজস্থান পৰ্যটন উন্নয়ন নিগমৰ যুগ্ম উদ্যমত এই ৰেলখন চলোৱা হৈছে। ই বিশ্বৰ দহখন বিলাসী ৰেলৰ অন্যতম। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণী আৰু,সামৰণি ষ্টেচন দিল্লী। পেলেচ অন হুইলচৰ সাদিনীয়া ভ্ৰমণসূচীত ৰাজস্থানৰ জয়পুৰ, চেৱাই মাধোপুৰ, চিতোৰগড়. উদয়পুৰ, যোধপুৰ, ভৰতপুৰ আৰু উত্তৰ প্ৰদেশৰ আগ্ৰাক সামৰি লৈছে। [1]ডেক্কান অ'ডিচি (Deccan Odyssey): ভাৰতীয় ৰেল আৰু মহাৰাষ্ট্ৰ পৰ্যটন উন্নয়ন নিগমৰ যুগ্ম উদ্যমত ২০০৫ চনত ৰেলখন প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। ইয়াক ইউৰোপৰ পৰ্যটন ৰেল অ'ৰিয়েণ্টেল এক্সপ্ৰেছ বা দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পৰ্যটন ৰেল  ব্লু ট্ৰেইনৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি আৰু সামৰণি ষ্টেচন মুম্বাইৰ ছত্ৰপতি শিৱাজী টাৰ্মিনাছ। ডেক্কান অ'ডিচিৰ ভ্ৰমণসূচীত আছে- সিন্ধুদূৰ্গ, গোৱা, কোহলাপুৰ, ঔৰঙ্গাবাদ আৰু নাচিক। [2]গোল্ডেন চেৰিয়ট (The Golden Chariot): ভাৰতীয় ৰেল আৰু কৰ্ণাটক ষ্টেট টুৰিজিম ডেভলপমেণ্ট কৰ্পোৰেচনৰ যুগ্ম উদ্যমত ২০০৮ চনত ৰেলখন প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি আৰু সামৰণি ষ্টেচন যশোৱন্তপুৰম (বাংগালুৰু)। গোল্ডেন চেৰিয়টৰ 'প্ৰাইড অৱ চাউথ' শীৰ্ষক ভ্ৰমণসূচীত কাবিনী, শ্ৰীৰঙ্গপট্টনম, মহীশূৰ, শ্ৰাৱণবেলাগোলা, বেলুৰ, হালেবিল, হাম্পি, বাদামী, পাট্টাদকাল আৰু গোৱাক সামৰি লৈছে।",'পেলেছ অন হুইলছ'ৰ ভ্ৰমণসূচীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা অন্যান্য পৰ্যটন স্থলবোৰৰ অন্যতম দুখন চহৰৰ নাম কি কি?,"যোধপুৰ, ভৰতপুৰ",412,Yes
"বৃহস্পতি বাৰৰ পৰা বলি দিয়া কাৰ্য আৰম্ভ কৰা হৈছিল। সেই দিনা অৰ্থাৎ মানুহ বিহুৰ দিনা দুপৰীয়া ‘দেওধনি’ আৰু ‘বাৰিকে’ গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰুক থানঘৰৰ বিহুলৈ যাবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল। দেউধনিসকলে আবেলি বলি-বিধান শেষ হোৱাৰ অন্তত সাজ-পাৰ পিন্ধি, মণিকুটত ৰখা ৰূপৰ ফুল মুৰত আৰু কাণত কেৰু পিন্ধিছিল। বলি কটা স্থানত বহি গাঁৱৰ কুশল-মংগল অথবা বিপদ-আপদৰ সন্দৰ্ভত বাতৰি কোৱা হৈছিল। বাতৰি শেষ কৰি দেউধনিয়ে নৃত্য কৰিছিল আৰু বিষয়ববীয়াসকলে সহযোগ কৰিছিল। ঢুলীয়াই ঢোলৰ চেৱত ঢোল বজাইছিল। থানঘৰৰ চোতালৰ পুৰুষ আৰু মহিলাৰ নাচৰ চেও বেলেগ বেলেগ আছিল। দেউধনি নৃত্য অন্ত পৰা পাছত গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰু বিহুৱাসকলে গাঁৱৰ ঘৰে ঘৰে গৈ বিহু কৰিছিল। সেইটোকে হুঁচৰি বুলি কোৱা হয়। পিছৰ সপ্তাহৰ বুধবাৰৰ দিনা সকলোৱে পুনৰ বাৰ থানঘৰৰ পৰা বিহু উলিয়াই লৈ আহিছিল আৰু গাঁৱৰ এমুৰত থকা নদী অথবা পুখুৰীৰ পাৰত বিহু থৈ আহিছিল। সেই সময়ত প্ৰতিবছৰে বিহুত হুঁচৰি নাগাইছিল, কেৱল দেওধনিৰ নিৰ্দেশ পালেহে সেই বছৰত হুঁচৰি গোৱা হৈছিল। শেষৰ দিনা কল ঢকুৱাৰে নাও সাজি নাওখনত জবা আৰু তগৰ ফুলেৰে সজাই তোলা হৈছিল আৰু লগতে এটা সৰু কুকুৰা পোৱালি নাৱতে বান্ধি উটুৱাই দিয়া হৈছিল। তাৰ পাচত ঢোল-পেঁপা সামৰি বিহুৱা সমাজ গাঁৱলৈ ঘূৰি আহিছিল। বিহুৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে এটি লোক কথা প্ৰচলিত আছে। সেই লোক কথাৰ অনুসৰি বৰদৈচিলা এই ভূমিৰ দেৱতাৰ জীয়ৰী আছিল আৰু কোনোবা সুদূৰ দেশলৈ বিয়া হৈ গৈছিল। প্ৰত্যেক বছৰে বসন্ত ঋতুত বৰদৈচিলা মাকৰ ঘৰলৈ আহে (ধুমুহা আহে)। সেই দিনটোতে বিহুৰ আৰম্ভণি হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। বৰদৈচিলা ঘূৰি যোবা দিনা বিহুৰ সামৰণি পৰে। উল্লেখযোগ্য যে 'বৰদৈচিলা' শব্দটি প্ৰকৃততে বড়ো মূলীয় শব্দ 'বৰদৈচিখলা'ৰ‌ পৰা অহা হয় যাৰ অৰ্থ হৈছে ""বায়ু (বৰ)-পানীৰ (দৈ) ছোৱালী (চিখলা)"" অৰ্থাৎ এবিধ ধুমুহা আৰু একে লোক কথা বড়োসকলৰ মাজতও প্ৰচলিত হৈ আছে। বড়ো জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিহু/বৈচাগুৰ সময়ত ""বৰদৈচিখলা"" নামৰ এটি নৃত্য কৰা দেখা যায়। ইয়াৰ পৰা বিহু এটি বড়ো মূলীয় উৎসৱ বুলি অনুমান কৰা যায়। অসমীয়া সমাজত এটি জনপ্ৰবাদ প্ৰচলিত আছে। ""ঢোল বাই কʼত? খোল বাই কʼত?",'বৰদৈচিলা' শব্দটি কোনটো বড়ো মূলীয় শব্দৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে?,বৰদৈচিখলা'ৰ‌ পৰা,1398,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সদস্যপদ কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকে বিশেষ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে। সদস্যসকলে আগতীয়াকৈ অফাৰৰ সুবিধা, ফ্ৰী ডেলিভাৰী, নিৰ্দিষ্ট সামগ্ৰীত অতিৰিক্ত ৰেহাই আৰু বিশেষ গ্ৰাহক সহায়তা লাভ কৰে। সদস্যপদ বাৰ্ষিক বা মাহিলী ভিত্তিত উপলব্ধ। সদস্যপদৰ মেয়াদ শেষ হোৱাৰ আগতে নবীকৰণৰ জাননী প্ৰেৰণ কৰা হয়। সদস্যপদ বাতিল কৰিলে পৰৱৰ্তী নবীকৰণ বন্ধ হ'ব, কিন্তু ইতিমধ্যে লাভ কৰা সুবিধাসমূহ মেয়াদ শেষ নোহোৱালৈকে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব।",সদস্যপদ বাতিল কৰাৰ পিছত কি বন্ধ হ'ব?,পৰৱৰ্তী নবীকৰণ,318,Yes
"তেওঁ কৈছিল, আইন নমনাৰ কাৰণে তেওঁলোকৰ ওপৰত যি অত্যাচাৰ হ'ব সেইখিনি সহ্য কৰা যাব, কিন্তু আইন মানি চলা নহ'ব। এই পৰিকল্পনাই সাফল্য লাভ কৰে আৰু ৭ বছৰ বিয়পা আন্দোলনৰ সূত্ৰপাত হয়। এই সময়ত আইন অম্যান্য কৰা, প্ৰবন্ধন কাৰ্ড পুৰি পেলোৱা আদি বিভিন্ন 'দোষ'ত বহুতো ভাৰতীয়ক বন্দী কৰা হয়। কেবাসংখ্যক লোক আহত বা নিহত হয়। চৰকাৰ সফলতাৰ দিশত আগুৱাই যাবলৈ আৰম্ভ কৰে। কিন্তু শান্তিকামী এই প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি গ্ৰহণ কৰা দমনমূলক নীতিৰ বিৰোধিতা কৰি দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ সাধাৰণ মানুহৰ মাজৰপৰাই প্ৰতিবাদ আৰম্ভ হয়। অগত্যা, দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ জেনেৰেল ইয়ান ক্ৰিশ্চিয়ান স্মুট-এ গান্ধীৰ সৈতে আপোচ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই গান্ধীৰ আদৰ্শই প্ৰতিষ্ঠা পায়, সত্যাগ্ৰহ আন্দোলনে নিজৰ স্বৰূপ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত থকা সময়ছোৱাত গান্ধীৰ কৰ্মক্ষেত্ৰ ঘাইকৈ ভাৰতীয়সকলৰ লগতে সীমাবদ্ধ আছিল, আৰু থলুৱা আফ্ৰিকানসকলৰ লগত একে শাৰীতে ভাৰতীয়সকলকো ৰখাৰ তেওঁ বিৰোধিতা কৰিছিল। শ্বেতাংগসকলৰ শাসনকালত বিভিন্ন জাতিৰ মাজত বৈষম্যমূলক নীতি আৰোপ কৰি তেওঁলোকৰ মাজত মতানৈক্য সৃষ্টি কৰা হৈছিল। ইতিহাসবিদ ভানা (Bhana) আৰু ৱাহেদ (Vahed)-ৰ মতে প্ৰথমে গান্ধীয়েও এই বৈষম্য ৰখাটো সমৰ্থন কৰিছিল যদিও কাৰাবাসত থকা সময়ছোৱাত তেখেত কৃষ্ণবৰ্ণৰ লোকসকলৰ প্ৰতি কৰা অবিচাৰৰ প্ৰতি সজাগ হয়। ১৯০৬ চনত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে নাটালৰ জুলু সম্প্ৰদায়ৰ ৰাজ্যৰ বিৰূদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। এই যুদ্ধত গান্ধীয়ে ভাৰতীয়সকলক যোগদান দিয়াতো সমৰ্থন কৰিছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] তেখেতে বিচাৰিছিল এই যুদ্ধত ভাৰতীয়সকলৰ যোগদানে তেওঁলোকৰ পূৰ্ণ নাগৰিকত্বৰ দাবীৰ প্ৰতি আস্থা আনিব পাৰিব। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ইংৰাজ চৰকাৰে গান্ধীৰ মনোবাঞ্ছা মানি লৈ ২০ গৰাকী ভাৰতীয় স্বেচ্ছাসেৱকৰ দ্বাৰা গঠিত এম্বুলেন্স সেৱাৰ সহযোগী গোট গঠন কৰে।", আইন অমান্য আন্দোলনৰ পৰিকল্পনাটোৱে কিমান বছৰৰ পিছত পূৰ্ণতা লাভ কৰিছিল?,৭ বছৰ,138,Yes
"এওঁলোক মূলত হকাৰ, টেক্সি ড্ৰাইভাৰ, মেকানিক আৰু অন্যান্য ব্লু কলাৰ কামত নিযুক্ত। চহৰৰ বন্দৰ আৰু জাহাজনিৰ্মাণ শিল্প সুবিখ্যাত। মুম্বাই বন্দৰ ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰাচীন আৰু সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ বন্দৰ। মাজত মুম্বাইৰ ধাৰাবিত এটা ক্ৰমবৰ্ধমান পুনৰ্নবীকৰণ শিল্প বিদ্যমান। ইয়াত চহৰৰ অন্যান্য অংশৰ পৰা সংগৃহীত বৰ্জ্য পদাৰ্থৰ পুনৰ্নবীকৰণ কৰা হয়। জিলাত প্ৰায় ১৫,০০০ চিঙ্গল-ৰুমৰ কাৰখানা আছে। ভাৰতৰ প্ৰধান টেলিভিশ্বন আৰু চেটেলাইট নেটৱৰ্ক আৰু দেশৰ প্ৰধান কেইবাটাও প্ৰকাশন সংস্থাৰ প্ৰধান কাৰ্যালয়ো মুম্বাইত অৱস্থিত। মুম্বাইতে অৱস্থিত বলিউড নামৰ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ শিল্পকেন্দ্ৰটো ভাৰতৰ বৃহত্তম আৰু বিশ্বৰ অন্যতম বৃহৎ চলচ্চিত্ৰ প্ৰস্তুতকাৰক। ভাৰতৰ অন্যান্য অংশৰ দৰে মুম্বাইয়ো ১৯৯১ চনৰ অৰ্থনৈতিক উদাৰীকৰণৰ সুফল ভোগ কৰিছে। ১৯৯০-ৰ দশকৰ মাজভাগৰ পৰা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক ব্যবস্থাত ব্যাপক উন্নতি সাধন হয়।",ভাৰতত বৰ্ধিত উদ্যোগ কি?,পুনৰ্নবীকৰণ শিল্প,228,Yes
"উৎসস্থলৰ পৰা দিল্লীৰ ওখলা পৰ্যন্ত যমুনাৰ প্ৰবাহপথটো “উচ্চ যমুনা” (Upper Yamuna) নামেৰে পৰিচিত। ১৯৯৪ চনৰ ১২ মে, উচ্চ যমুনাৰ জলবণ্টনৰ লক্ষ্যেৰে পাঁচ অববাহিকা ৰাজ্য উত্তৰাখণ্ড, হিমাচল প্ৰদেশ, উত্তৰপ্ৰদেশ, হাৰিয়ানা আৰু ৰাজস্থান আৰু দিল্লীৰ মাজত এক মউ (মেমোৰাণ্ডাম অফ আণ্ডাৰষ্ট্যাণ্ডিং) সাক্ষৰিত হয়। ইয়াৰ পাছতেই জলসম্পদ মন্ত্ৰকৰ অধীনত উচ্চ যমুনা নদী পৰিষদ গঠিত হয়। এই পৰিষদৰ প্ৰাথমিক কাম হ’ল লাভগ্ৰহীতা ৰাজ্যসমূহৰ মাজত নদীৰ পানীৰ ন্যায্য ভাগৰ সুষম বণ্টনৰ তত্ত্বাবধান; ভূতল আৰু ভৌমজলৰ সংৰক্ষণ আৰু মানোন্নয়ন; অববাহিকাৰ জল-অৱহাৱাতত্ত্ব সংক্ৰান্ত তথ্য সংৰক্ষণ; অববাহিকা ব্যবস্থাপনা সংক্ৰান্ত পৰিকল্পনাসমূহৰ পৰ্যবেক্ষণ; ওখলা বান্ধ পৰ্যন্ত সকলো প্ৰকল্পৰ কামৰ তত্ত্বাবধান আৰু পৰ্যবেক্ষণ। পাওণ্টা চাহিবত য’ত যমুনা নদীৰ লগত উপনদী টোনচ, পওয়াৰ আৰু গিৰি মিলিত হৈছে, তাত এটা বান পূৰ্বাভাষ কেন্দ্ৰ আছে। পৰবৰ্তী কেন্দ্ৰসমূহ হ’ল হাৰিয়ানাৰ কালানৌৰৰ তাজেওৱালা আৰু দিল্লীৰ নিকটবৰ্তী মাওয়াই।"," যমুনাৰ এটা উপনদী টংক, পোৱাৰ আৰু গিৰিক ক'ত লগ পায়? ",পাওণ্টা চাহিব,677,Yes
"লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যপৰায়ণতাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ ঠিক পূৰ্বে গুৱাহাটীৰ আমিনগাঁৱত নিৰ্মাণ কৰা গড়টো। মোগল সেনাক বাধা দিবলৈ ৰাতিটোৰ ভিতৰত এটা সুৰক্ষা গড় নিৰ্মাণ কৰাৰ দায়িত্ব তেওঁ নিজৰ মোমায়েকৰ ওপৰত অৰ্পণ কৰিছিল। কিন্তু মাজৰাতি কামৰ বুজ ল’বলৈ গৈ যেতিয়া লাচিতে দেখিলে যে শ্ৰমিক আৰু সৈন্যসকলে ভাগৰৰ দোহাই দি কামত গাফিলতি কৰিছে আৰু মোমায়েকেও তাক প্ৰশ্ৰয় দিছে, তেতিয়া তেওঁ খঙেৰে জলি উঠি দেশৰ সুৰক্ষাক সৰ্বোচ্চ স্থান দি নিজৰ মোমায়েকক থিতাতে শিৰশ্ছেদ কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ উচ্চাৰণ কৰা ঐতিহাসিক বাক্যশাৰী আছিল, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়""। এই ঘটনাই অসমীয়া সৈন্যসকলৰ মাজত এক অভূতপূৰ্ব দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যবোধৰ জোৱাৰ আনিছিল আৰু তেওঁলোকে একে ৰাতিতে সেই দুৰ্ভেদ্য গড় নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰি তুলিছিল, যিটো গড়ৰ বাবেই মোগল সেনাৰ স্থল বাহিনী সম্পূৰ্ণৰূপে থমকি ৰবলগীয়া হৈছিল।",মোগল সেনাক বাধা দিবলৈ ৰাতিটোৰ ভিতৰত কি নিৰ্মাণ কৰাৰ দায়িত্ব অৰ্পণ কৰা হৈছিল?,এটা সুৰক্ষা গড়,169,Yes
১৯৬৯ চনত প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীৰ সহায়ত কংগ্ৰেছ দলৰ পৰা ৰাজ্যসভাৰ সদস্যপদলৈ নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগে লগে তেওঁৰ ৰাজনৈতিক জীৱন আৰম্ভ হয়। ১৯৭৫-৭৭ চনত ভাৰতৰ জৰুৰীকালীন অৱস্থাৰ সময়ত কংগ্ৰেছৰ অন্যান্য নেতাৰ লগতে তেওঁৰ ওপৰতো ক্ষমতাৰ অতিমাত্ৰা অপব্যৱহাৰ কৰাৰ আৰোপ লগোৱা যায়। ১৯৮২-৮৪ চনত বিত্তমন্ত্ৰী পদেৰে তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে মন্ত্ৰিত্ব পায়। ১৯৮০-৯৫ সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ নেতাও আছিল। ৰাজীৱ গান্ধীৰ প্ৰধানমন্ত্ৰিত্বৰ কালত মুখাৰ্জীক পাৰ্শ্ববৰ্তী কৰি ৰখা হয়।,মুখাৰ্জী কেতিয়া ৰাজ্য সভাৰ সদস্য পদত অধিস্থিত হৈছিল?,১৯৮০-৯৫ ,336,Yes
"ধুবুৰীত এবিভিপিৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস পালন কৰা হয়। লগতে কৃতী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক এই উপলক্ষে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। 

অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদ (এবিভিপি)ৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস উপলক্ষে ধুবুৰী জিলাজুৰি বিভিন্ন সামাজিক, শিক্ষামূলক আৰু পৰিৱেশ সজাগতা কাৰ্যসূচীৰে দিনটো উদযাপন কৰা হয়।  এই উপলক্ষে ধুবুৰী নগৰ শাখাৰ উদ্যোগত শুকুৰবাৰে ধুবুৰী পুলিচ ৰিজাৰ্ভ চৌহদত এক অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়।

এই অনুষ্ঠানতে মাধ্যমিক আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত সফলতা প্ৰদৰ্শন কৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়।",ধুবুৰী নগৰ শাখাৰ উদ্যোগত ক'ত অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়?,ধুবুৰী পুলিচ ৰিজাৰ্ভ চৌহদত,391,Yes
"সকলো জাতিৰ মানুহৰে কিছুমান স্বকীয় উৎসৱ আছে। অসমীয়াসকলৰো তেনে উৎসৱৰ ভিতৰত বিহু উৎসৱ প্ৰধান। সংস্কৃত 'বিষুবত' শব্দৰ পৰা বিহু শব্দৰ উদ্ভৱ হৈছে। বৈদিক 'বিষুবন' পদৰ অৰ্থৰ পৰিসৰে এবছৰ ব্যাপী অনুষ্ঠিত হোৱা 'সত্ৰ' বা 'যজ্ঞ'ৰ মাজৰ দিনটোক বুজায় অৰ্থাৎ দিন আৰু ৰাতিৰ সমান হোৱা দিনটোৱেই 'বিষুবত'ৰূপে পৰিচিত। এই দিনটেই 'গৰু-ম'হ' আদিৰ সংগ্ৰহৰ অৰ্থে আৰু পোহনীয়া জন্তুৰ মংগল কামনা কৰি সূৰ্য্যদেৱতাক স্তুতি কৰা হৈছিল। অসমীয়া বিহু মূলত তিনিটা, ৰঙালী বিহু বা ব'হাগ বিহু, কঙালী বিহু বা কাতি বিহু, আৰু ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। চ'ত আৰু ব'হাগ মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হৈ সাতদিন থাকে। ৰঙালী বিহু ব'হাগ বিহুৰূপেও পৰিচিত। বিহুৰ আগদিনাখনক উৰুকা বোলে। প্ৰথম বিহুটিৰ নাম গৰু বিহু। এই দিনা গৰুৰ শিঙত তেল দি ধুৱাই-পখলাই লাও-বেঙেনা খুৱায় আৰু তাৰে মালাও পিন্ধায়। আহিন আৰু কাতিৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা কাতি বিহু।","অসমী বিহু তিনিটা: ৰঙালী বিহু বা বহাগ বিহু, কাতি বিহু আৰু আনটো কি?",ভোগালী বিহু ,481,Yes
"ব্ৰিটিছৰ শোষণ আৰু অত্যাধিক ভূমি-ৰাজহৰ বিৰুদ্ধে অসমৰ জনসাধাৰণে উনবিংশ শতিকাতে ধাৰাবাহিকভাৱে সশস্ত্ৰ আৰু গণ-বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰিছিল। ১৮৩০ চনত গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে ব্ৰিটিছ শাসন ওফৰাবলৈ কৰা প্ৰথম প্ৰচেষ্টাক ইংৰাজে নিষ্ঠুৰভাৱে দমন কৰে আৰু পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়ে। ইয়াৰ পাছত ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ জোৱাৰে অসমকো স্পৰ্শ কৰে, য’ত মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাই অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব লৈ ১৮৫৮ চনত যোৰহাটত ফাঁচিকাঠত ওলমে। উনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ কৃষক সমাজ ক্ষোভিত হৈ পৰে। ১৮৬১ চনত নগাঁও জিলাৰ ফুলগুৰিত হোৱা 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত দৰং জিলাৰ পথৰুঘাটত হোৱা 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' আছিল ভাৰতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰথম কৃষক বিদ্ৰোহ। বিশেষকৈ পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ বৰ্বৰ গুলীবৰ্ষণত প্ৰায় ১৪০ গৰাকী নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল, যাক 'অসমৰ জালিয়ানৱালাবাগ হত্যাকাণ্ড' বুলিও অভিহিত কৰা হয়।",পথৰুঘাটৰ ৰণ' ক'ত হৈছিল?,দৰং জিলাৰ পথৰুঘাটত,599,Yes
"প্ৰশাসনিক গোট পুনৰ চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সলৈ (অসম আৰু চিলেট) পূৰ্ববত কৰা হয় আৰু ইয়াৰ লগত এখন বিধান পৰিষদ যোগ দিয়া হয়। পৰিষদৰ ২৫ জন সদস্য আছিল আৰু মুখ্য আয়ুক্তৰ লগত ১৩ জন নিৰ্বাচিত সদস্যই পৰিষদৰ সিংহভাগ গঠন কৰিছিল। আন সদস্যসকলক স্থানীয় ৰাজহুৱা গোট যেনে পৌৰসভা, চাহ ব্যৱসায়ী আদিয়ে নিৰ্বাচন কৰিছিল।

অসম অসহযোগ আন্দোলনত সোমাই পৰাৰ পিছত ১৯২০-২১ চনত অসম এছ'চিয়েচন লাহে লাহে ""অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটি""লৈ ৰূপান্তৰ হয় আৰু ভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটিত পাঁচখন আসন লাভ কৰে।",অসম কি আন্দোলনত সোমাই পৰাৰ পিছত অসম এছ'চিয়েচন ৰূপান্তৰিত হৈছিল?,অসহযোগ আন্দোলনত,307,Yes
"ইংলেণ্ডলৈ শিক্ষালাভ কৰিবলৈ যোৱাৰ আগতে নাৰায়ণন দিল্লীলৈ যায় আৰু সাংবাদিক হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলে। তেওঁ প্ৰসিদ্ধ সংবাদগোষ্ঠী ""দ্যা হিন্দু"" আৰু ""দ্যা টাইমছ্ অৱ ইণ্ডিয়া""ত কাম কৰে। মহাত্মা গান্ধীৰ সাক্ষাৎকাৰ এটা গ্ৰহণ কৰাতো তেওঁ সফল হয়। তাৰপিছতেই তেওঁ টাটাৰ পৰা বৃত্তিটো লাভ কৰে। বিদেশত শিক্ষালাভ কৰি নাৰায়ণনে ১৯৪৮ চনত ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে। নাৰায়ণনৰ অধ্যাপক আৰু সেই সময়ৰ প্ৰসিদ্ধ ৰাজনৈতিক তত্ত্ববিদ হেৰল্ড লাস্কিয়ে প্ৰধান মন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুলৈ নাৰায়ণনৰ হৈ এখনি পৰিচয়পূৰ্বক পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰে। ভাৰতলৈ আহি নাৰায়ণনে নেহৰুক সাক্ষাৎ কৰে আৰু ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাত ১৯৪৯ চনত নিযুক্তি লাভ কৰে। বৈদেশিক সেৱাত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থকাৰ সময়ত নাৰায়ণনে ৰেংগুন, টকিঅ', লণ্ডন, কানাবেৰা আদি ঠাইত কূটনীতিবিদ হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰে। ১৯৭৮ চনত তেওঁ বৈদেশিক সেৱাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। পদত্যাগৰ পাছত, তেওঁ কিছুদিনৰ বাবে জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্যৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। ১৯৮০ চনত ইন্দিৰা গান্ধীয়ে কে.আৰ. নাৰায়ণনক আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰে। ১৯৮২ চনত ৰ'নাল্ড ৰেগান আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হৈ থাকোঁতে ইন্দিৰা গান্ধীয়ে আমেৰিকা ভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু সেই ঐতিহাসিক ভ্ৰমণত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল কে.আৰ. নাৰায়ণনে। সেই ভ্ৰমণৰ ফলত দুয়োখন দেশৰ মাজত থকা সম্পৰ্কটোৰ কিছু উন্নত হৈছিল।",কে.আৰ. নাৰায়ণনে কেতিয়া ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰিছিল?,সেই,357,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এই সুখ-সমৃদ্ধি আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশৰ সোণালী যুগৰ পাছত, ১৮ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ শাসন ব্যৱস্থাত কেতবোৰ গুৰুতৰ ঘূণাক্ষৰে দেখা দিছিল, যিয়ে অৱশেষত ছশ বছৰীয়া এক বিশাল সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল। ধৰ্মীয় অসহিষ্ণুতা আৰু সামাজিক বৈষম্যই এই পতনৰ মূল কাৰণ আছিল। স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহৰ কুঁৱৰী ফুলেশ্বৰী কুঁৱৰীয়ে শাক্ত ধৰ্মৰ প্ৰতি অন্ধ অনুগত্য দেখুৱাই বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অন্যতম শক্তিশালী গোট মোৱামৰীয়া মহন্তসকলক অপমান কৰিছিল। এই অপমান আৰু ৰাজতন্ত্ৰৰ শোষণে সাধাৰণ প্ৰজাৰ মনত তীব্ৰ ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে ১৭৬৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু ধ্বংসাত্মক গণ-বিদ্ৰোহ 'মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ' আৰম্ভ হৈছিল। এই বিদ্ৰোহত সাধাৰণ কৃষক, মৰাণ আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীৰ লোকে একেলগ হৈ আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম গঢ়ি তুলিছিল আৰু ৰাজধানী ৰংপুৰ অধিকাৰ কৰি নিজৰ ৰজা পাতিছিল। যদিও ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ সহায়ত আহোম ৰজাই পুনৰ সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, তথাপিও এই সুদীৰ্ঘ গৃহযুদ্ধে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি, সামৰিক শক্তি আৰু সামাজিক ভেটি একেবাৰে পংগু কৰি পেলাইছিল।",ফুলেশ্বৰী কুঁৱৰীয়ে কোন ধৰ্মৰ প্ৰতি অন্ধ অনুগত্য দেখুৱাইছিল?,শাক্ত ধৰ্মৰ,342,Yes
"মানসকলে অসম অধিকাৰ কৰাৰ পিছত ব্ৰিটিছসকলে মানৰ বিৰুদ্ধে ৰণৰ প্ৰস্তুতি চলায়। ১৮২৪ চনত নামনি অসম (কোচ হাজো‌) অধিগ্ৰহণ কৰা হয়। তাৰ পিছৰ বছৰ ব্ৰিটিছে উজনি অসমত মানক পৰাস্ত কৰে আৰু তেওঁলোকৰ মাজত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই যুদ্ধখনত আহোমে ব্ৰিটিছক সহায় কৰা নাছিল। একে বছৰতে ৰজা গোবিন্দ চন্দ্ৰৰ মৃত্যুৰ পিছত ""ডক্‌ট্ৰিন অৱ লেপ্‌ছ""মতে কছাৰী ৰাজ্যকো ব্ৰিটিছ শাসিত অঞ্চলৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩২ চনত খাচী ৰজাৰ আত্মসমৰ্পণৰ পিছত জয়ন্তীয়া ৰাজ্যৰ ওপৰতো ব্ৰিটিছৰ প্ৰভুত্ব বাঢ়ে। ১৮৩৩ চনত আহোম ৰজা পুৰন্দৰ সিংহৰ অধীনৰ আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ ৰক্ষিত অঞ্চল বুলি ঘোষণা কৰা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ অঞ্চলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩৯ চনত মৰাণ-মটক অঞ্চল অধিকাৰ কৰাৰ লগে লগে ব্ৰিটিছে গোটেই অসমতে নিজৰ শাসন স্থাপন কৰে।",কেতিয়া আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ ৰক্ষিত অঞ্চল বুলি ঘোষণা কৰা হয়?,১৮৩৩ চনত,477,Yes
"মৎসপুৰাণ – মৎস্যপুৰাণৰ মতে, পাৰ্বতীয়ে চূৰ্ণক বা বেচন দি নিজৰ গা মালিচ কৰি আছিল। সেই সময়ত এই চূৰ্ণকেদি এটা গজাননৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰি তাক গঙ্গাজলত পেলাই দিয়ে। পুতুলাটো বিৰাট হৈ পৃথিৱী পূৰ্ণ কৰাত উদ্যত হোৱাত পাৰ্বতী আৰু গঙ্গাই ইয়াক পুত্ৰ বুলি সম্বোধন কৰে আৰু ব্ৰহ্মাই ইয়াক গণাধিপতি কৰি দিয়ে। বামনপুৰাণ – বামনপুৰাণৰ মতে, পাৰ্বতীয়ে স্নানৰ সময়ত নিজৰ গাত্ৰমল দি চতুৰ্ভূজ গজাননৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰাত মহাদেৱে তাক পুত্ৰৰূপে গ্ৰহণ কৰে। কৈছিল, যিহেতু “ময়া নায়কেন বিনা জাতঃ পুত্ৰকঃ” (মোৰ অবিহনেই পুত্ৰৰ জন্ম হৈছে) সেইহেতু ই বিনায়ক নামেৰে প্ৰসিদ্ধ হ’ব আৰু বিঘ্ননাশকাৰী হ’ব। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ – ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ অনুযায়ী, পৰশুৰামে একৈশবাৰ পৃথিৱীক নিঃক্ষত্ৰিয় কৰি কৈলাসলৈ শিৱৰ লগত সাক্ষাৎ কৰিবলৈ অহাত, দ্বাৰৰক্ষক গণেশে তেওঁক বাধা দিয়ে। ফলত উভয়ৰ মাজত ভয়ানক যুদ্ধ হয়। পৰশুৰামৰ কুঠাৰৰ আঘাতত গণেশৰ এটা দাঁত সমূলি ভাঙি যায়। শিবপুৰাণ – শিবপুৰাণ অনুসৰি, গণেশ আৰু কাৰ্তিকৰ বিবাহৰ বাবে জোৰ-জবৰদস্তি কৰি আছিল। তেতিয়া স্থিৰ হয় যে, উভয়ৰ মাজত যিয়ে আগে বিশ্বপৰিক্ৰমা কৰি আহিব পাৰিব তাৰ বিবাহ আগে হবে। কাৰ্তিকে ময়ূৰত আৰোহণ কৰি বিশ্বপৰিক্ৰমাযলৈ ওলায়; কিন্তু গণেশে শিৱ আৰু পাৰ্বতীক সাতবাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰি কৈছিল, শাস্ত্ৰমতে তেওঁ শতবাৰ বিশ্বপৰিক্ৰমা কৰিলে। ইয়াৰ পাছত বিশ্বৰূপৰ দুই কন্যা সিদ্ধি আৰু বুদ্ধিৰ লগত গণেশৰ বিবাহ হয়। সিদ্ধিৰ পুত্ৰ হয় লক্ষ্য আৰু বুদ্ধিৰ পুত্ৰ লাভ। কাৰ্তিকে নাৰসকলৰ কাষৰ পৰা বিবাহৰ সংবাদ পাই ঘূৰি আহে আৰু মনৰ দুখত ক্ৰৌঞ্চ পৰ্বতত গৈ বাস কৰিবলৈ ধৰে। অন্য এটা মতৰ মতে, তুলসী নামৰ এক নাৰীয়ে গণেশক বিবাহ কৰিবলৈ বিচৰাত ব্ৰহ্মচৰ্যব্ৰতী গণেশ অসম্মত হয়। তেওঁ তুলসীৰ চিত্ত বৈকল্যৰ বাবে তাক শাও দিয়ে দানবপত্নী হ’বলৈ। তুলসীয়েও তেওঁক শাও দিয়ে। ফলত পুষ্টি নামৰ এক নাৰীক গণেশে বিবাহ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। তন্ত্ৰ – তন্ত্ৰমতে লক্ষ্মী আৰু সৰস্বতী গণেশৰ স্ত্ৰী। ইয়াৰ বাদেও তীব্ৰা, জ্বালিনী, নন্দা, সুভোগদা, কামৰূপিনী, উগ্ৰা, তেজোবতী, সত্যা আৰু বিঘ্ননাশিনী নামেৰে আন নগৰাকী শক্তিৰ কথাও জনা যায়। মহাভাৰত – মহাভাৰতৰ মতে, কৌৰৱ আৰু পাণ্ডৱসকলৰ মৃত্যু হ’লত ব্যাসদেৱে ধ্যানত বহে। মহাভাৰতৰ সমস্ত ঘটনা তেখেতৰ মনৰ মাজত ফুটি উঠে। তেতিয়া এই সুবিশাল গ্ৰন্থ লিপিবদ্ধ কৰাৰ বাবে উপযুক্ত লিপিকাৰৰ সন্ধানত তেওঁ ব্ৰহ্মাৰ কাষলৈ যায়। ব্ৰহ্মাই তেওঁক গণেশৰ কাষলৈ যাবলৈ কৈছিল। গণেশে মহাভাৰত লিখিবলৈ সম্মত হয় ঠিকেই, কিন্তু শৰ্তাৰোপ কৰে যে, লিখোতে লিখোতে তেখেতৰ কলম থমকি ৰ’ব নোৱাৰিব। ব্যাসেও প্ৰত্যুত্তৰত চৰ্তাৰোপ কৰে যে, কোনো শ্লোকৰ অৰ্থ নুবুজাকৈ তেওঁ লিখিব নোৱাৰিব। এইবাবে ব্যাসে মহাভাৰতত ৮৮০০ কূটশ্লোক অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, যাতে এই শ্লোকসমূহৰ অৰ্থ অনুধাবন কৰাত গণেশৰ কিছু সময় লাগে আৰু সেই অৱসৰত তেওঁ আৰু কিছুসংখ্যক শ্লোক ৰচনা কৰে। ভাদ্ৰ আৰু মাঘমাহৰ শুক্লাচতুৰ্থীকে গণেশ চতুৰ্থী বোলা হয়। হিন্দু বিশ্বাস অনুসৰি এই দিনটো গণেশৰ জন্মদিন। গণেশ চতুৰ্থী সংক্ৰান্তত এটা কিংবদন্তী হিন্দুসমাজত প্ৰচলিত, এবাৰ গণেশ চতুৰ্থীত প্ৰতি ঘৰতে মোদক ভক্ষণ কৰি ভৰা পেটেৰে এন্দুৰৰ পিঠিত উঠি ফুৰি আছিল গণেশ। পথত এন্দুৰৰ সন্মুখত এটা সাপ আহি পৰাত সি ভয়ত কঁপিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এনেতে গণেশ পৰি যায় আৰু তেখেতৰ পেট ফাটি সকলো মোদক ৰাস্তাত পৰি যায়। গণেশে উঠি সেইবোৰ বুটলি পেটৰ মাজত সুমুৱায় পেটৰ ফটা ঠাইটুকুৰা সেই সাপডালেৰেই বান্ধি দিয়ে। আকাশৰ পৰা চন্দ্ৰই তাকে দেখি হাঁহি পেলায়। গতিকে গণেশ শাও দিয়ে যে চতুৰ্থীৰ দিনা কোনেও চন্দ্ৰ দেখা নাপাব। প্ৰসঙ্গক্ৰমে উল্লেখযোগ্য যে গণেশ অত্যন্ত মোদকপ্ৰিয় দেৱতা। অন্যমতে, এই দিনা শিৱই গণেশক লুকুৱাই কাৰ্তিকক এটা ফল দিছিল। চন্দ্ৰই তাকে দেখি হঁহাত শিৱই চন্দ্ৰক অভিশাপ দিয়ে। গাণপত্য সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰধান ধৰ্মগ্ৰন্থ তথা গণেশ বিষয়ক দুই উপপুৰাণ গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ-ত পৃথক পৃথকভাবে গণেশৰ যথাক্ৰমে চাৰি আৰু আঠোটি অৱতাৰৰ কথা কোৱা হৈছে। গণেশ পুৰাণ – গণেশ পুৰাণ-ত উল্লিখিত গণেশৰ চাৰি অৱতাৰ সত্য, ত্ৰেতা, দ্বাপৰ আৰু কলিযুগত অবতীৰ্ণ হয়। এওঁলোক হ’ল –মহোৎকট বিনায়ক – এওঁ দশভূজধাৰী আৰু ৰক্তবৰ্ণৰ। বিভিন্ন সূত্ৰৰ পৰা প্ৰাপ্ত তথ্যত দেখা যায় এওঁৰ বাহন হয় হাতী নহয় সিংহ। এওঁ সত্য যুগত কশ্যপ আৰু অদিতিৰ সন্তান হৈ জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু সেই কাৰণে কাশ্যপেয় নামেৰে পৰিচিত হয়। এই অৱতাৰত তেওঁ নৰান্তক আৰু দেবান্তক নামে দুই অসুৰভ্ৰাতা অৰু ধূম্ৰাক্ষ নামৰ এক দৈত্যক বধ কৰে। ময়ূৰেশ্বৰ – এওঁ ষড়ভূজধাৰী আৰু শ্বেতবৰ্ণৰ। বাহন ময়ূৰ। ত্ৰেতা যুগত শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ পুত্ৰৰূপে এওঁৰ জন্ম। এই অৱতাৰত তেওঁ সিন্ধু নামৰ এক দৈত্যক বধ কৰে। অৱতাৰকাল সমাপ্ত হ’লত ময়ূৰটি তেওঁ তেখেতৰ ভ্ৰাতা কাৰ্তিকক দান কৰে। গজানন – এওঁ চতুৰ্ভুজধাৰী আৰু ৰক্তবৰ্ণৰ। বাহন এন্দুৰ। এওঁ দ্বাপৰ যুগত শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ পুত্ৰ হৈ জন্মগ্ৰহণ কৰে। সিন্দুৰ নামৰ এক দৈত্যক তেওঁ এই অৱতাৰত বধ কৰে। এই অৱতাৰতেই ৰজা বৰেণ্যৰ কাষত তেওঁ গণেশ গীতা প্ৰকাশ কৰে। ধূম্ৰকেতু – দ্বিভূজ অথবা চতুৰ্ভূজধাৰী আৰু ধূম্ৰবৰ্ণৰ। বাহন নীল ঘোঁৰা। এওঁ কলি যুগৰ শেষত অৱতীৰ্ণ হ’ব আৰু অনেক দৈত্য বধ কৰিব। এই অৱতাৰ বিষ্ণুৰ শেষ অবতাৰ কল্কিৰ অনুসৰণত কল্পিত। মুদ্গল পুৰাণ – মুদ্গল পুৰাণ-ত গণেশৰ আঠোটি অৱতাৰৰ বৰ্ণনা পোৱা যায়। এওঁলোক হ’ল –বক্ৰতুণ্ড – প্ৰথম অবতাৰ। এওঁক ব্ৰহ্মৰ অংশ আৰু পৰম বুলি মানিলোৱা হয়। এওঁৰ সিংহবাহন। এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য মাৎসৰ্যাসুৰ (অৰ্থাৎ ঈৰ্ষা) বধ। একদন্ত – এওঁ প্ৰত্যেক ব্যক্তিগত আত্মা আৰু পৰমব্ৰহ্মৰ প্ৰতীক। এওঁৰ মূষিকবাহন। এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য মদাসুৰ (অৰ্থাৎ, অহং) বধ। মহোদৰ – এওঁ বক্ৰতুণ্ড আৰু একদন্তৰ সম্মিলিত ৰূপ। ব্ৰহ্মৰ প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতীক। মোহাসুৰ (অৰ্থাৎ সংশয়) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। এওঁৰো মূষিকবাহন। গজবক্ত্ৰ বা গজানন – মহোদৰৰ অন্যৰূপ। লোভাসুৰ (অৰ্থাৎ লোভ) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। লম্বোদৰ – ব্ৰহ্মৰ শক্তিৰ প্ৰতীক। এওঁৰ মূষিকবাহন। ক্ৰোধাসুৰ (অৰ্থাৎ ৰাগ) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। বিকট – সূৰ্যৰ প্ৰতীক। জ্যোতিৰ্ময় ব্ৰহ্মৰ প্ৰকাশ। কামাসুৰ (অৰ্থাৎ কামনাবাসনা) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। এওঁৰ ময়ূৰবাহন। বিঘ্নৰাজ – বিষ্ণুৰ প্ৰতীক। ব্ৰহ্মৰ অস্তিত্বৰ প্ৰকাশ। মমাসুৰ (অৰ্থাৎ অহংকাৰ) বধৰ উদ্দেশ্যে এই অৱতাৰ। ধূম্ৰবৰ্ণ – শিৱৰ প্ৰতীক। অভিমানাসুৰ (অৰ্থাৎ গৰিমা) বধৰ উদ্দেশ্যে এই অৱতাৰ।","শিৱপুৰাণৰ মতে, কোনে বিয়া কৰাৰ বাবে খৰধৰ কৰিছিল?",গণেশ আৰু কাৰ্তিক,842,Yes
"ভাৰতৰ পশ্চিমাঞ্চলীয় ৰাজ্য মহাৰাষ্ট্ৰত 19.0°N 73.0°E / 19.0; 73.0 অক্ষ-দ্ৰাঘিমাংশত মুম্বাই চহৰ অৱস্থিত। এই চহৰ মুম্বাই জিলা আৰু মুম্বাই উপনগৰ জিলা নামেৰে মহাৰাষ্ট্ৰৰ দুটি পৃথক ৰাজস্ব জিলাক লৈ গঠিত। মূল চহৰাঞ্চলক দ্বীপচহৰ বা আইল্যাণ্ড চিটি নামেৰেও অভিহিত কৰা হয়। মুম্বাইৰ মুঠ আয়তন ৬০৩.৪ বৰ্গকিলোমিটাৰ। এৰ ৪৩৭.৭১ বৰ্গকিলোমিটাৰ অঞ্চলটৰ মাজত দ্বীপচহৰৰ আয়তন ৬৭.৭৯ বৰ্গকিলোমিটাৰ আৰু উপনগৰ জিলাৰ আয়তন ৩৭০ বৰ্গকিলোমিটাৰ। এই দুই অঞ্চল বৃহন্মুম্বাই পৌৰসংস্থাৰ (বিএমচ)ৰ এক্তিয়াৰভুক্ত। অৱশিষ্ট অঞ্চল প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰক, মুম্বাই বন্দৰ কৰ্তৃপক্ষ, পৰমাণু শক্তি কমিছন আৰু বোৰবলি জাতীয় উদ্যানৰ এক্তিয়াৰভুক্ত, যিটো বিএমচি-ৰ এক্তিয়াৰৰ বাহিৰত অৱস্থিত। ভাৰতৰ পশ্চিম উপকূলৰ কোঙ্কণ অঞ্চলত উলহাচ নদীৰ মোহনাত সাষ্টী দ্বীপত মুম্বাই অৱস্থিত। সাষ্টী দ্বীপৰ কিয়দংশ আকৌ থানে জিলাৰ অন্তৰ্গত। মুম্বাইৰ পশ্চিমাংশ আৰব সাগৰৰ দ্বাৰা বেষ্টিত। চহৰৰ অনেক অঞ্চলেই সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা সামান্য উচ্চতাত অৱস্থিত। চহৰৰ উচ্চতা মোটামুটি ১০ পৰা ১৫ মিটাৰৰ মাজত; গড় উচ্চতা ১৪ মিটাৰ। উত্তৰ মুম্বাই (সাষ্টী) অঞ্চলটো পৰ্বতময়।",মুম্বাই কোন দ্ৰাঘিমাংশ/ অক্ষাংশৰ ওপৰত অৱস্থিত?,19.0°N 73.0°E / 19.0; 73.0,39,Yes
"হিন্দু মন্দিৰত গণেশৰ উপস্থিতি দুইভাবে থাকে – প্ৰথমতে ‘পৰিয়ালৰ-দেৱতা ’ৰ ‘পাৰ্শ্বদেৱতা ’ ৰূপে; অথবা মন্দিৰৰ প্ৰধান দেৱতা ৰূপে। পুৰাণত কথিত পাৰ্বতীৰ দ্বাৰৰক্ষক গণেশৰ স্মৰণত, পূজাসিদ্ধিৰ দেৱতা ৰূপে মন্দিৰদ্বাৰৰ ওপৰত তেখেতৰ মূৰ্তিও খোদিত হৈ থাকে। ইয়াৰ বাদেও কেৱলমাত্ৰ গণেশৰ বাবেও অনেক মন্দিৰ নিৰ্মিত হৈছে। এইবোৰৰ মাজত মহাৰাষ্ট্ৰৰ অষ্টবিনায়ক মন্দিৰ বিশেষভাবে উল্লেখনীয়। পুণে চহৰৰ ১০০ কিলোমিটাৰৰ মাজত এই আঠোটি মন্দিৰৰ এটা ‘মণ্ডল’ গণপতিৰ পবিত্ৰ জগতৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ বাদেও উত্তৰ ভাৰতৰ যি বহুকেইটা অঞ্চলত উল্লেখযোগ্য গণেশ মন্দিৰ আছে সেইবোৰ হ’লঃ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ ওয়াই; মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ উজ্জয়িনী; ৰাজস্থান ৰাজ্যৰ যোধপুৰ, নাগপুৰ আৰু ৰায়পুৰ; বিহাৰ ৰাজ্যৰ বৈদ্যনাথ; গুজৰাট ৰাজ্যৰ বৰোদা, ধোলাকা আৰু ভালসাদ; উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ বাৰাণসী চহৰৰ ধূণ্ডিৰাজ মন্দিৰ।","প্ৰাচীন দেৱী কাৰ স্মৃতিত, তেওঁৰ মূৰ্তিও গণেশ মন্দিৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত উপাসনাৰ দেৱতা হিচাপে খোদিত কৰা হৈছে?",পাৰ্বতীৰ,137,Yes
১৯৭১ চনত তেওঁ লণ্ডন স্কুল অব্ ইকনমিক্সত অধ্যাপনা কৰে। তাৰ পিছত ১৯৭৭চনৰ পৰা তিনি বছৰ ধৰি অক্সফ'ৰ্ডৰ নাফিল্ড কলেজত আৰু ১৯৮০ চনৰ পৰা ১৯৮৭ চনলৈ অক্সফ'ৰ্ডত অধ্যপনা কৰে। ১৯৮৭ চনৰ পৰা ১৯৯৮ চনলৈ হাৰ্ভাৰ্ডত তেওঁ অৰ্থনীতি কলেজত মাষ্টাৰ (আচাৰ্য্য) পদ লাভ কৰে। তদুপৰি আমেৰিকাৰ হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত লেমণ্ট এমেৰিটাছ প্ৰফেছাৰ ৰূপেও কাৰ্য-নিৰ্বাহ কৰে। তেওঁ বিশ্ব বেংক উপদেষ্টা পৰিষদৰো এগৰাকী সদস্য আছিল। ১৯৪৩ চনত বংগত দুৰ্ভিক্ষত প্ৰায় ৩০ লাখ মানুহৰ মৃত্যু ঘটিছিল। ইয়াৰ পিছত ৭০ৰ দশকত বংগদেশত দেখা দিয়া দুৰ্ভিক্ষ আৰু পুষ্টিহীনতাৰ মূল কাৰণবোৰ অমৰ্ত্য সেনে নিজে গৈ ওচৰৰ পৰা অধ্যয়ন কৰিছিল।,১৯৭১ চনত অমৰ্ত্য সেনে ক’ত অধ্যাপনা কৰে?,লণ্ডন স্কুল অব্ ইকনমিক্স,14,Yes
"কাপোৰৰ উপৰিও কাঠ আৰু পকীঘৰৰ নতুন প্লাষ্টাৰৰ ওপৰতো (Fresco) এই চিত্ৰকৰ্ম কৰা হয়। ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰকৰ্মবোৰ ৰাজস্থানত ৰাজকীয় উৎসাহত ১৬ শতিকাৰপৰাই আৰম্ভ হৈছিল। তেতিয়াৰ পৰাই বহু পৰিয়াল চিত্ৰকৰ্মত নিয়োজিত হয়। ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰকৰ্মৰ আন এটা উদাহৰণ কাঠৰ মুখাবোৰ। উটৰ চামৰাৰে সজা মোনা, জোতা, পেটি, টুপী আৰু হাড়েৰে তৈয়াৰ কৰা বুতাম, গহনা থোৱা বাকচ আদিয়ে পৰ্যটকসকলক হাত বাউলি মাতে। উটৰ চামৰাৰে তৈয়াৰ কৰা আগজোঙা জোতাবোৰে (জুটি) সগৌৰৱে ৰজা-মহাৰজাৰ কথা ঘোষণা কৰি আছে। ৰং-বিৰঙৰ অকণি অকণি সেন্দূৰৰ টেমা,চাবিৰ ঘেৰত (Key ring) ওলমোৱা হাতী, ঘোঁৰা, উট আদি ৰাজস্থানী টেৰাকোটাৰ নব্য উল্লেখযোগ্য সামগ্ৰী। টেৰাকোটা শিল্পৰ এই সামগ্ৰীবোৰত সোণত সুৱগা চৰাইছে সেইবোৰৰ গাত লগোৱা সৰু সৰু বগা পাথৰবোৰে। সূক্ষ্ম কলাই অদ্বিতীয় কৰি তুলিছে ৰাজস্থানী শিল্পক। অৱশ্যে পূৰ্বতে বেৰত লগাবলৈ প্ৰভু গণেশ বা বীৰ মহাৰাজ যুক্ত ফলিহে (Wall Plaques) টেৰাকোটাত তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। টেৰাকোটা শিল্পৰে তেওঁলোকে সুকীয়া অলংকাৰো তৈয়াৰ কৰে। কাপোৰৰ পুতলা তৈয়াৰ কৰাত ৰাজস্থানী মহিলা নিপুণা। কাপোৰেৰে তৈয়াৰ কৰা হাতী, ঘোঁৰা, উট, ৰজা ৰাণীৰ পুতলা লৈ বেচিবলৈ বহি থকা ৰাজস্থানী মহিলা ৰাজস্থানৰ য'তে-ত'তে দেখা যায়। ৰাজস্থানী মৃৎশিল্পত উৎপাদিত ‘মটকা’ৰ সমগ্ৰ ভাৰতত বিশেষ স্থান আছে। পাৰস্যৰপৰা আমদানিকৃত নীলা মৃৎশিল্পই জয়পুৰত ১৭ শতিকাত মহাৰাজ ৰামসিংহৰ ৰাজত্বকালত উৎকৃষ্টতা অৰ্জন কৰিছিল। আনহাতে চিত্ৰ অংকিত মৃৎশিল্পই বিকানিৰত প্ৰসাৰ লাভ কৰিছিল। পিতলৰ বাচনত ফুল কটা, নক্সা কটা আৰু মীনা কৰা শিল্পত জয়পুৰ বিখ্যাত।",ৰাজস্থানৰ মৃৎশিল্পত উৎপাদিত কোনটো সামগ্ৰীৰ সমগ্ৰ দেশতে এক বিশেষ স্থান আছে?,মটকা,1076,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ ঘোষণাত ভাৰতবৰ্ষই স্বাক্ষৰ কৰিছেনে?,ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷,3381,Yes
"কলা আৰু সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰতো এই সময়ছোৱাত এক নতুন জোৱাৰ আহিছিল। আহোম ৰাজসভাত পণ্ডিত, কবি আৰু বুৰঞ্জীবিদসকলক বিশেষ মৰ্যাদা দিয়া হৈছিল। এই যুগতে অসমৰ অনন্য ঐতিহাসিক সম্পদ 'বুৰঞ্জী' লিখাৰ প্ৰথা আৰু অধিক প্ৰণালীবদ্ধ হৈ পৰিছিল। ধৰ্মীয় ক্ষেত্ৰত শাক্ত ধৰ্ম আৰু বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ মাজত এক নতুন সমিলমিলৰ পৰিৱে সৃষ্টি হৈছিল, যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত ৰাজপৰিয়ালৰ ধৰ্মীয় নীতিৰ কিছু ত্ৰুটিৰ বাবেই সাম্ৰাজ্যৰ ভিতৰতে বিভেদৰ বীজ ৰোপণ হৈছিল। এইদৰেই লাচিত বৰফুকনে সুৰক্ষিত কৰি যোৱা স্বাধীন অসমৰ ভেটিৰ ওপৰত থিয় হৈ আহোম সাম্ৰাজ্যই এক সুদীৰ্ঘ সোণালী সময় অতিবাহিত কৰিছিল, যিটো সময়ে সমগ্ৰ অসমীয়া জাতিৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয় চিৰদিনৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি দিছিল।",এই সময়ছোৱাত কলা আৰু সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰত কি আহিছিল?,এক নতুন জোৱাৰ,39,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সকলো সামগ্ৰীৰ উপলব্ধতা ৱেবছাইট আৰু মোবাইল এপত নিয়মিতভাৱে আপডেট কৰা হয়। যিসমূহ সামগ্ৰী ষ্টকত থাকে, সেইবোৰত ""In Stock"" লিখা দেখা যায় আৰু সোনকালে অৰ্ডাৰ কৰিব পাৰি। যদি কোনো সামগ্ৰী সাময়িকভাৱে উপলব্ধ নহয়, তেন্তে ""Out of Stock"" দেখুওৱা হয়। গ্ৰাহকে সেই সামগ্ৰীৰ বাবে ""Notify Me"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰি পুনৰ ষ্টকত আহিলে জাননী লাভ কৰিব পাৰে। নতুন ষ্টক অহাৰ সময় নিৰ্ভৰ কৰে উৎপাদক আৰু যোগান ব্যৱস্থাৰ ওপৰত।","যিবোৰ সামগ্ৰীত ""In Stock"" লিখা থাকে, সেইবোৰ কেনেকৈ অৰ্ডাৰ কৰিব পাৰি?",সোনকালে,153,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",পৰিবেশ্য কলা বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিলে কি লাভ কৰিব পাৰে?,সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল।,6148,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",আৰক্ষীয়ে কি জব্দ কৰে?,নকল নোটখিনি,768,Yes
"২০০২ চনৰ পূৰ্বাবধি ভাৰতৰ সাধাৰণ নাগৰিকসকল জাতীয় ছুটিৰ দিনবিলাকৰ বাহিৰে অন্য সময়ত জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ অধিকাৰী নাছিল। শিল্পপতি নবীন জিন্দালে পতাকাবিধি ভঙ্গ কৰি তেওঁৰ কাৰ্য্যালয় ভৱনৰ শীৰ্ষত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰাত পতাকাখন বাজেয়াপ্ত কৰা হয় আৰু তেওঁক সতৰ্ক কৰি দিয়া হয় যে এই ধৰণৰ বিধি ভঙ্গ কৰিলে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে আইনী ব্যবস্থা লোৱা হ’ব পাৰে। জিন্দালে দিল্লী উচ্চতম ন্যায়ালয় এখন জনস্বাৰ্থ মামলা দাখিল কৰে। তেওঁৰ বক্তব্য আছিল, পূৰ্ণ মৰ্যাদা আৰু যথাযথ ব্যবহাৰবিধি অনুসৰণ কৰি জাতীয় পতাকা উত্তোলন তেওঁৰ নাগৰিক অধিকাৰত পৰে; কাৰণ এই দেশৰ প্ৰতি তেওঁৰ ভালপোৱা ব্যক্ত কৰাৰ এইটো এটা উপায়। বিষয়টো দিল্লী উচ্চতম ন্যায়ালয়লৈ হস্তান্তৰিত হ’লত সৰ্বোচ্চ আদালতে ভাৰত চৰকাৰক এই বিষয়টো পৰ্যালোচনাৰ বাবে এখন কমিটি স্থাপনৰ নিৰ্দেশ দিয়ে। কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটে জাতীয় পতাকাবিধি সংস্কাৰ কৰে আৰু ২০০২ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীৰ পৰা সংশোধিত বিধি আৰম্ভ হয়। এই নতুন পতাকাবিধি অনুযায়ী মৰ্যাদা, গৌৰৱ আৰু সম্মান অক্ষুণ্ণ ৰাখি যি কোনো নাগৰিকে বছৰৰ যি কোনো দিনতেই জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব পাৰিব। অন্যহাতে ভাৰতীয় সংঘ বনাম যশোবন্ত শৰ্মা বিচাৰত পৰিষ্কাৰ জনাই দিয়া হয় যে, জাতীয় পতাকাবিধি বিধিবদ্ধ আইন নহলেও এই বিধিৰ বিধিনিষেধসমূহ জাতীয় পতাকাৰ গৌৰৱৰক্ষাৰ্থে অৱশ্যে পালনীয়। জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ অধিকাৰ পৰম অধিকাৰ নহয়; ই এক অৰ্জিত অধিকাৰ আৰু সংবিধানৰ ৫১ নং ধাৰা অনুযায়ী ইয়াক মান্য কৰা উচিত। ভাৰতীয় আইন অনুসৰি জাতীয় পতাকাৰ ব্যবহাৰ সৰ্বদা ""মৰ্যাদা, আনুগত্য আৰু সম্মান"" (""dignity, loyalty and respect"") সহকাৰে হোৱা উচিত। ""প্ৰতীক আৰু নাম (অপব্যৱহাৰ ৰোধ) আইন, ১৯৫০"" (""The Emblems and Names (Prevention of Improper Use) Act, 1950"") অনুসৰি জাৰি কৰা ""ভাৰতীয় পতাকা বিধি – ২০০২"" (""Flag Code of India – 2002"") পতাকাৰ প্ৰদৰ্শনী আৰু ব্যৱহাৰ সংক্ৰান্ত যাবতীয় নিৰ্দেশিকা বহন কৰে। চাৰকাৰী বিধিত কোৱা হৈছে যে, জাতীয় পতাকাই কেতিয়াও মাটি বা পানীক স্পৰ্শ নকৰে; ইয়াক টেবুলক্লথ হিচাবে বা কোনো প্লেটফৰ্মৰ সম্মুখত আচ্ছাদন হিচাবে ব্যবহাৰ কৰিব নোৱাৰিব; জাতীয় পতাকাৰে কোনো মূৰ্তি, নামলিপি বা শিলান্যাস প্ৰস্তৰ আবৰিব নোৱাৰিব ইত্যাদি। ২০০৫ চন পৰ্যন্ত জাতীয় পতাকা বস্ত্ৰ, ইউনিফৰ্ম বা সাজপোছাক হিচাবে ব্যবহাৰ কৰা নগৈছিল। ২০০৫ চনৰ ৫ জুলাইত চৰকাৰে পতাকাবিধি সংশোধন কৰি বস্ত্ৰ বা ইউনিফৰ্ম হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰাৰ অনুমতি প্ৰদান কৰে। যদিও নিম্নাবৰণ বা অন্তৰ্বাস হিচাবে জাতীয় পতাকা ব্যবহাৰৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা বাহাল থাকে।",কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটে কেতিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা সংহিতাৰ সংশোধনীত অনুমোদন জনাইছিল?,২০০২ চনৰ ২৬ জানুৱাৰী,775,Yes
"অসম নামটোৰ উৎপত্তি সম্বন্ধে সঠিককৈ ক'ব নোৱাৰি। পূৰ্বতে এই ভূখণ্ড কামৰূপ আৰু প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ ৰাজ্য নামেৰে প্ৰসিদ্ধ আছিল। ত্ৰয়োদশ শতিকা মানত আহোমসকলে এই ভূখণ্ড জয় কৰাৰ পাছত 'অসম' নামটোৰ প্ৰচলন হয়। আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ দিনত ৰচিত বুৰঞ্জী, সাহিত্য, চৰিত পুথি আৰু বৈষ্ণৱ সাহিত্যত পঞ্চদশ শতিকামানৰ পৰা অছম, আছাম, অসম, আসম, আসাম, অহম, আহম, আহোম আদি শব্দৰ প্ৰচলন লক্ষ্য কৰা যায়। অসম নামৰ উৎপত্তি সম্বন্ধে কোনো কোনোৱে মত পোষণ কৰে যে এই ভূখণ্ড পৰ্বত-পাহাৰেৰে অসমান হোৱা বাবে ইয়াৰ নাম অসম হ'ল। আনহাতে প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যত অসমৰ সমতুল্য আৰু কোনো নাই বাবে অসমৰ নাম 'অ-সম' হ'ল। আন কোনো কোনো পণ্ডিতৰ মতে আহোম ৰজাসকলে শাসন কৰিছিল বাবেই আহোম শব্দটোৰ পৰা অসম হ'ল। আহোমসকলে নিজকে টাই বুলি পৰিচয় দিছিল যদিও তেওঁলোক আহোম হিচাপেহে অধিক পৰিচিত হৈ উঠিল। আহোমসকলে প্ৰায় ৬০০ বছৰ অসমত ৰাজত্ব কৰে। পণ্ডিতপ্ৰৱৰ সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাৰ ভাষাৰে:যদিও শাসকসকলে নিজৰ পৰিচয় টাই বুলি দিছিল, তেওঁলোকক ৰাজ্যখনৰ খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ মাজত আসাম, আসম আৰু কেতিয়াবা অচম হিচাপে জনাজাত আছিল। নতুন অসমীয়া শব্দ আহোম, যাৰ দ্বাৰা আজিৰ টাইসকলক জনা যায়, আসাম অথবা আসমৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা। কালক্ৰমত শাসকসকলৰ কাৰণে প্ৰয়োগ কৰা নাম ৰাজ্যৰ নামলৈ পৰিৱৰ্তিত হ'ল। কামৰূপৰ নাম সলনি হৈ প্ৰথমে আসাম আৰু পিছলৈ সংস্কৃতকৰণৰ ফলত অসম হয়গৈ যাৰ অৰ্থ হ'ল ""অসমকক্ষ, অসমান বা অসমান্তৰাল""পণ্ডিত বেডেন পাৱেলে তেওঁৰ The Indian village community নামৰ গ্ৰন্থত অসম নামটো এই ভূখণ্ডৰ আদিম জনগোষ্ঠী বড়োসকলৰ ছো-ছাম (নিম্নভূমি বা সমভূমি) শব্দৰ পৰা আহিছে বুলি কৈছে। অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যোৱাৰ পাছৰ পৰা আছাম আৰু আসাম শব্দ দুটা প্ৰচলিত হৈ পৰে আৰু শেষত এই ভূখণ্ড অসম আৰু ইয়াত বাস কৰা অধিবাসীসকলক অসমীয়া বোলা হ'ল।",আহোম সকলে কিমান বছৰ কাল অসমত ৰাজত্ব কৰিছিল?,৬০০ বছৰ,739,Yes
"উদ্যানৰ ভিতৰত আৰু কাষৰীয়া ঠাইত ঘাইকৈ বন্যপ্ৰাণী দৰ্শন আৰু পক্ষী দৰ্শন পৰ্যটকৰ বাবে আকৰ্ষণীয়। হাতী আৰু জীপ গাড়ীৰে অৰণ্য দৰ্শনলৈ লৈ যোৱা হয়। মানুহ আৰু জন্তুৰ সংঘাত নহ'বলৈ উদ্যানৰ ভিতৰত হাইকিং নিষিদ্ধ। বন্যপ্ৰাণী দৰ্শনৰ বাবে ছহলা, মিহিমুখ, কাঠপৰা, ফলিয়ামাৰী, আৰু হৰমতীত 'দৰ্শন স্তম্ভ' (observation tower) আছে। উদ্যানৰ বিল-গছ-ঘাঁহনিৰ নৈসৰ্গিক দৃশ্যাৱলীক নামনি হিমালয়ৰ শৃংগসমূহে আৱৰি ৰাখিছে। পৰ্যটকক উদ্যানৰ বিষয়ে অধিক জনাবলৈ বাগৰিত এটা 'বিশ্লেষণ কেন্দ্ৰ' (interpretation center) অৱস্থিত। এপ্ৰিল মাহৰ মাজভাগৰপৰা অক্টোবৰৰ মাজভাগলৈ হোৱা তীব্ৰ বৰষুণৰ বাবে উদ্যান দৰ্শনাৰ্থীৰ বাবে বন্ধ ৰখা হয়। অসম চৰকাৰৰ বন আৰু পৰিবেশ বিভাগৰ দ্বাৰা পৰিচালিত পৰ্যটক আৱাস গৃহৰ চাৰিটা কঁহৰাত আৰু তিনিটা অৰণ্যৰ ভিতৰত অৱস্থিত। ব্যক্তিগত খণ্ডৰ কেবাটাও ৰিজোৰ্ট উদ্যান পৰিসীমাৰ বাহিৰত আছে। পৰ্যটকৰ সংখ্যা বৃদ্ধিয়ে কাষৰীয়া অঞ্চলত পৰ্যটনৰ লগত জড়িত কাৰ্যৰ জৰিয়তে অৰ্থালাভৰ বাট মোকলাই দিছে।","চলা, মিহিমুখত বন্যজীৱ চোৱাৰ বাবে কি সুবিধা আছে?",দৰ্শন স্তম্ভ,270,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে কোনখন আঁচনি আৰম্ভ কৰা হৈছে?,ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান,2605,Yes
"আকাশত বিষ্ণুপদীয়ে আকাশগঙ্গা সৃষ্টি কৰি উপস্থিত হৈ চন্দ্ৰত। তাৰপৰা পূবফালে প্ৰবাহিত হৈ তেওঁ গুচি যায় মেৰুপৰ্বতৰ শৃঙ্গে ব্ৰহ্মলোকলৈ। মেৰুপৰ্বতৰ শীৰ্ষত অবস্থিত ব্ৰহ্মাৰ আসনৰ পদুমসমূহৰ পৰাই পৃথিবীৰ মহাদেশসমূহৰ সৃষ্টি হয়। ইয়াৰ পৰাই বিষ্ণুপদীয়ে অলকানন্দাৰ ৰূপ ধৰি এই মহাদেশত অৱতীৰ্ণ হয় আৰু ভাৰতবৰ্ষত গঙ্গা নামেৰে প্ৰৱেশ কৰে। তথাপিও ""গঙ্গাবতৰণ""-সংক্ৰান্তত অধিকাংশ গল্পত যি হিন্দু দেবতাৰ উপস্থিতি চকুত পৰে, তেওঁ হ’ল শিৱ। ৰামায়ণ, মহাভাৰত আৰু একাধিক পুৰাণত কপিল মুনিৰ গল্পটো পোৱা যায়। এই গল্প অনুযায়ী, কপিল মুনিৰ তপস্যা ভঙ্গ কৰিছিল ৰজা সগৰৰ সাতহাজাৰ পুত্ৰই। তপস্যাভঙ্গত ক্ৰুদ্ধ কপিল মুনিয়ে তেওঁলোকক এক দৃষ্টিনিক্ষেপতেই ভষ্ম কৰি দিয়ে। তাৰপাছত সেই ভষ্ম নিক্ষেপ কৰে পাতাললোকলৈ। সগৰ ৰজাৰ এক উত্তৰপুৰুষ ভগীৰথ তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ আত্মাৰ সদগতিৰ বাবে উদ্বিগ্ন হৈ গঙ্গাক মৰ্ত্যলৈ নমাই অনাৰ বাবে তপস্যা কৰে। কাৰণ, তেওঁ জানিছিল যে, একমাত্ৰ গঙ্গাৰ জলতহে তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মাই মুক্তি পাব। কিন্তু পৃথিবীত গঙ্গাৰ গতি বেগ ধাৰণ কৰাত একমাত্ৰ সক্ষম শিৱ। ভগীৰথে শিৱক তুষ্ট কৰি অবতৰণকালে গঙ্গাক নিজেৰ জটাত ধাৰণ কৰিবৰ কাৰণে ৰাজি কৰায়। কৈলাস পৰ্বতত শিৱই নিজৰন জটাত গঙ্গাক ধাৰণ কৰে। তাৰপৰা গঙ্গা নামি আহে হিমালয়লৈ। হিমালয়ৰ পৰা হৰিদ্বাৰ হৈ গঙ্গা আহে সমতললৈ। তাৰপাছাত তেওঁ ভগীৰথ প্ৰদৰ্শিত পথেৰে বৈ যায়। প্ৰথমে প্ৰয়াগত যমুনা নদীৰ লগত তেওঁৰ মিলন ঘটিল। তাৰপাছত বাৰাণসীলৈ আহে। সৰ্বশেষত গঙ্গাসাগৰত আহি গঙ্গা সাগৰত মিলিত হয়। তাৰ পৰা পাতাললোকলৈ গুচি যায়। সগৰ ৰজাৰ পুত্ৰসকলে নিস্তাৰ পায়। গঙ্গাবতৰণত ৰজা ভগীৰথৰ ভূমিকাৰ কথা স্মৰণ কৰিয়েই গঙ্গাৰ ওপৰত নামকৰণ হয় ভাগীৰথী। গঙ্গা যিহেতু স্বৰ্গৰ পৰা মৰ্ত্যলৈ নামি আহিছিল, গতিকে গঙ্গাক মৰ্ত্যৰ পৰা স্বৰ্গলৈ উত্তৰণৰ এটি মাধ্যম বুলি ধৰা হয়। হিন্দু বিশ্বাস অনুযায়ী, স্বৰ্গ, মৰ্ত্য আৰু পাতাল - এই তিনি লোকত প্ৰবাহিত বুলিয়েই গঙ্গাৰ নাম ত্ৰিলোকপথগামিনী। আকৌ, জীবিত অথবা মৃত সকলো জীৱৰেই যাত্ৰাপথত অবস্থিত বুলি, ইয়াৰ অন্য নাম তীৰ্থ। এই কাৰণে হিন্দুসকলৰ শ্ৰাদ্ধ অনুষ্ঠানত গঙ্গাবতৰণ উপাখ্যানটি পাঠ কৰা হয় আৰু মৃতকৰ অন্ত্যেষ্টি আৰু পৰলৌকিক ক্ৰিয়াত গঙ্গাজল ব্যবহৃত হয়। গঙ্গাৰ সকলো স্তোত্ৰতেই গঙ্গাতীৰত হোৱা মৃত্যুক গৌৰবান্বিত কৰা হৈছে। গঙ্গাষ্টকম্‌ বুলি: মা! ... তুমি জগৎচন্দ্ৰহাৰ! স্বৰ্গগামী ধ্বজা! ইচ্ছা কৰোঁ, তোমাৰ তীৰত দেহত্যাগ কৰিবলৈ, তোমাৰ জল পান কৰি, যেন চকু মুদি, তোমাৰ নাম স্মৰণ কৰি, নিজকে সমৰ্পণ কৰি মুক্তি পাওঁ। অনেক হিন্দুৱে বাৰাণসীৰ শ্মশানঘাটত শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ কৰিব বিচাৰে।",হিন্দুসকলে বাৰাণসীৰ গঙ্গাৰ পাৰত শেষ নিশ্বাস ল'লে কি লাভ কৰিব বুলি বিশ্বাস কৰে?, মুক্তি ,858,Yes
শতদ্ৰু-যমুনা লিঙ্ক (এসওয়াইএল) নামেৰে এটি গধুৰ পণ্যবাহী খাল বৰ্তমান নিৰ্মাণাধীন। যমুনা নদীৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা এই খালটো পঞ্জাব অঞ্চলৰ এটি প্ৰাচীন ক্যাৰাভান পথ আৰু উচ্চভূমি গিৰিপথৰ মাজেদি প্ৰবাহিত হৈ পতিত হয় শতদ্ৰু-সিন্ধু জলনিৰ্গম প্ৰণালীৰ নৌবহনযোগ্য অংশলৈ। পূৰ্ব দিশেৰে এই লিঙ্কটো গঙ্গা নদীৰ লগত সংযুক্ত হব। এই লিঙ্কটোৰ মাধ্যমেৰে ভাৰতৰ পূৰ্ব উপকূল পাকিস্তানৰ মাজেৰে পশ্চিম উপকূলৰ লগত সংযুক্ত হৈছে। সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পাছত ভাৰতৰ পূব উপকূলৰ লগত পশ্চিম উপকূল তথা আৰব সাগৰৰ নৌদূৰত্ব বহুলাংশ কমি যাব। ফলত উত্তৰ-মধ্য ভাৰতৰ বাণিজ্য লাভবান হব।,ভাৰতৰ পূব উপকূল এই সংযোগৰ জৰিয়তে কোন উপকূলৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিছে?,পশ্চিম উপকূল,361,Yes
"শিৱসাগৰ সদৰ থানাৰ কাষৰ টেলীপট্টীত জঘন্য ঘটনা সংঘটিত হয়। বিহাৰী সম্প্ৰদায়ৰ এজন ফুচকা বেপাৰীৰ বিৰুদ্ধে এগৰাকী ১২ বছৰীয়া নাবালিকাক ধৰ্ষণৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে ৷

এই লম্পট ফুচকা ব্যৱসায়ীটোৰ নাম হৰেৰাম ৰায় (৪৮)৷ বিহাৰৰ সমষ্টিপুৰৰ হৰেৰাম ৰায়ে দীৰ্ঘদিনৰে পৰা শিৱসাগৰত ফুচকা ব্যৱসায় কৰি আহিছিল ৷ অভিযোগ অনুসৰি যোৱা তিনিদিনৰ পূৰ্বে বিহাৰৰ ফুচকা বেপাৰীটোৱে নাবালিকাগৰাকীক ধৰ্ষণ কৰে।

উল্লেখ্য যে, ধৰ্ষণৰ কথা নাবালিকাগৰাকীয়ে অভিভাৱক অৱগত কৰাৰ পিছতে পলায়ন কৰিছিল লম্পট হৰেৰাম ৰায়ে।তিনিদিন ধৰি পলাতক অৱস্থাত থকাৰ পিছত শুকুৰবাৰে পূৰ্বোত্তৰ হিন্দুস্তানী যুৱ মঞ্চৰ কৰ্মীয়ে নাজিৰাৰ বালিঘাটৰ পৰা ধৰি আনে হৰেৰাম ৰায়ক।

উত্তেজিত ৰাইজে উত্তম মাধ্যম শোধাই শিৱসাগৰ সদৰ থানাত আৰক্ষীক চমজাই দিয়ে হৰেৰাম ৰায় নামৰ লম্পটটোক। এই ঘটনাৰ সন্দৰ্ভত দোষীক শাস্তিৰ দাবী জনাই নাবালিকাগৰাকীৰ পৰিয়ালে শিৱসাগৰ সদৰ আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে।",হৰেৰাম ৰায়ক ধৰি অনাৰ পিছত উত্তেজিত ৰাইজে কি কৰিছিল?,উত্তম মাধ্যম শোধাই শিৱসাগৰ সদৰ থানাত আৰক্ষীক চমজাই দিয়ে,624,Yes
"১৯০১ চনত ব্ৰহ্মচৰ্যাশ্ৰম প্ৰতিষ্ঠাৰ পিছত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতাত আধ্যাত্মিক চিন্তাৰ প্ৰাধান্য পৰিলক্ষিত হয়। এই চিন্তা প্ৰকাশ পাইছে নৈবেদ্য (১৯০১), খেয়া (১৯০৬), গীতাঞ্জলি (১৯১০), গীতিমাল্য (১৯১৪) আৰু গীতালি (১৯১৪) কাব্যগ্ৰন্থত। ১৯১৪ চনত প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সূচনা হোৱাত বলাকা (১৯১৬) গ্ৰন্থত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতাত আধ্যাত্মিক চিন্তাৰ পৰিৱৰ্তে মৰ্ত্যৰ জীৱন সম্পৰ্কে আগ্ৰহ প্ৰকাশ পায়। পলাতকা (১৯১৮) গ্ৰন্থত গল্প-কবিতাৰ ৰূপত তেখেতে নাৰী জীৱনৰ সমসাময়িক সমস্যাবোৰ তুলি ধৰে। পূৰবী (১৯২৫) আৰু মহুৱা (১৯২৯) কাব্যগ্ৰন্থত ৰবীন্দ্ৰনাথ প্ৰেমক উপজীব্য কৰে। ইয়াৰ পিছত পুনশ্চ (১৯৩২), শেষ সপ্তক (১৯৩৫), পত্ৰপুট (১৯৩৬) আৰু শ্যামলী (১৯৩৬) শীৰ্ষক চাৰিখন গদ্যকাব্য প্ৰকাশিত হয়। জীৱনৰ শেষ দশকত কবিতাৰ আঙ্গিক আৰু বিষয়বস্তুক লৈ তেখেতে কেইটামান নতুন পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা চলাইছিল। এই সময়ৰ ৰোগশয্যায় (১৯৪০), আৰোগ্য (১৯৪১), জন্মদিনে (১৯৪১) আৰু শেষ লেখা (১৯৪১, মৰণোত্তৰ ভাবে প্ৰকাশিত) গ্ৰন্থত মৃত্যু আৰু মৰ্ত্যপ্ৰীতিক এটা নতুন আঙ্গিকত প্ৰকাশ কৰিছিল। কবিজনাৰ শেষ কবিতা ""তোমাৰ সৃষ্টিৰ পথ"" মৃত্যুৰ আঠ দিন আগত মৌখিকভাবে ৰচনা কৰিছিল। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতাত মধ্যযুগীয় বৈষ্ণব পদাৱলী, উপনিষদ, কবীৰৰ দোহাৱলী, লালনৰ বাউল গীত আৰু ৰামপ্ৰসাদ সেনৰ শাক্ত পদাৱলীৰ প্ৰভাৱ পৰিলক্ষিত হয়। তথাপি প্ৰাচীন সাহিত্যেৰ দুৰূহতাৰ পৰিবৰ্তে তেখেতে এক সহজ আৰু সৰস কাব্যৰচনাৰ আঙ্গিক গ্ৰহণ কৰিছিল। আকৌ ১৯৩০-ৰ দশকত কিছু পৰীক্ষামূলক ৰচনাৰ মাধ্যমেদি বঙালী সাহিত্যত আধুনিকতা আৰু বাস্তৱতাবোধৰ প্ৰাথমিক আবিৰ্ভাৱ প্ৰসঙ্গত তেখেতে নিজ প্ৰতিক্ৰিয়া ব্যক্ত কৰিছিল। বহিৰ্বিশ্বত তেখেতৰ আটাইতকৈ সুপৰিচিত কাব্যগ্ৰন্থখন হ'ল গীতাঞ্জলি। এই গ্ৰন্থৰ বাবেই তেখেতেনোবেল বঁটা লাভ কৰিছিল। নোবেল ফাউণ্ডেচনে তেখেতৰ এই গ্ৰন্থখনক ""গভীৰ সংবেদনশীল, উজ্জ্বল আৰু সুন্দৰ কাব্যগ্ৰন্থ"" বুলি মন্তব্য কৰিছল। ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ এজন উচ্চ পৰ্যায়ৰ সংগীতজ্ঞ আৰু চিত্ৰকৰ আছিল। তেখেতে লেখা ২,২৩০টা গান বঙালী সংস্কৃতিৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ গান ৰবীন্দ্ৰ সংগীত হিচাপে পৰিচিত। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ গানক আচলতে তেখেতৰ সাহিত্যৰাজিৰ পৰা পৃঠক কৰা কঠিন। সেইবোৰৰ বেচিভাগেই কবিতা, নাটক বা গল্প-উপন্যাসৰ অংশ। তেখেতৰ গানত হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ ঠুমৰীৰ বিশেষ প্ৰভাৱ দেখা যায়। মানৱ মনৰ সকলো অভিব্যক্তিয়ে তেখেতৰ গানত ধৰা দিছে। । ষাঠি বছৰ বয়সত ৰবীন্দ্ৰনাথে ৰং-তুলিকা হাতত তুলি লৈছিল আৰু সফতাৰে তেখেতে নানা চিত্ৰ প্ৰদৰ্শনীৰ আয়োজন কৰিছিল।",ৰবীন্দ্ৰনাথৰ প্ৰেম বিষয়ক ৰচনা কি কি?,পূৰবী (১৯২৫) আৰু মহুৱা,457,Yes
"ছশ বছৰীয়া এক দীঘলীয়া আৰু গৌৰৱময় যাত্ৰাৰ পিছত, ১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ কন্দল আৰু ধৰ্মীয় সংঘাতৰ বাবে পতনৰ সূচনা হৈছিল। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ নামৰ এক সুদীৰ্ঘ গণ-আন্দোলনে আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক ভেটি একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল, যাৰ সুযোগ লৈ মন্ত্ৰী বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ পৰা মান সেনাক অসমলৈ আমন্ত্ৰণ কৰি আনিছিল। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে হোৱা মানৰ বৰ্বৰ আক্ৰমণ আৰু অত্যাচাৰে সমগ্ৰ অসমক ধ্বংসস্তূপত পৰিণত কৰিছিল, যাক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি কোৱা হয়। অৱশেষত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে আৰু প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ অন্তত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত স্বাক্ষৰিত হোৱা ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি'ৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু শক্তিশালী আহোম ৰাজবংশৰ ৬০০ বছৰীয়া শাসনৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে।",মানৰ আক্ৰমণ কেতিয়াৰ পৰা কেতিয়ালৈ হৈছিল?,১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে,345,Yes
"সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰতো অসমে নিজৰ ঐতিহ্যক গোলকীয় দৰবাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। আহোম যুগৰ পবিত্ৰ সমাধিস্থলী চৰাইদেউ মৈদামৰ ইউনেস্ক’ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ মৰ্যাদা লাভ কৰাৰ পিছত, ইয়াক এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যটন কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ কাম ক্ষিপ্ৰতাৰে চলি আছে। একেদৰে, শংকৰী সংস্কৃতিৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ মাজুলীৰ সত্ৰীয়া সংস্কৃতি আৰু মুখাশিল্পক বিশ্বৰ বুকুত প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ পুঁজি আবণ্টন দিছে। ডিজিটেল যুগৰ সৈতে সংগতি ৰাখি অসমীয়া ভাষা, সাহিত্য আৰু বুৰঞ্জীক ইন্টাৰনেটৰ যুগত সহজলভ্য কৰিবলৈ বিভিন্ন ভাষা-প্ৰযুক্তিৰ প্ৰকল্প হাতত লোৱা হৈছে। এইদৰেই সামৰিক শৌৰ্য আৰু ঐতিহাসিক আন্দোলনৰ মাজেৰে অহা অসমে বৰ্তমান সময়ত নিজৰ সাংস্কৃতিক শিপাডাল সজীৱ কৰি ৰাখিও এক প্ৰযুক্তি-নিৰ্ভৰ, আইন-সন্মত আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল আধুনিক ৰাজ্য হিচাপে ভৱিষ্যতৰ দিশে খোজ পেলাইছে।",অসমে বৰ্তমান সময়ত কেনেকুৱা আধুনিক ৰাজ্য হিচাপে ভৱিষ্যতৰ দিশে খোজ পেলাইছে?,"এক প্ৰযুক্তি-নিৰ্ভৰ, আইন-সন্মত আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল",654,Yes
"এক উত্সৰ মতে আশী শতাংশ ভাৰতীয় মানুহে পৰম্পৰাগত দৰৱ ব্যৱহাৰ কৰে,যি প্ৰকৃততে আয়ুৰ্বেদৰে অংশ। ১৯৭০ চনত আয়ুৰ্বেদৰ মানদণ্ড উন্নত কৰিবলৈ আৰু ইয়াৰ অধ্যয়্ন তথা গৱেষণাৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰিবলৈ সংসদত ইণ্ডিয়ান মেডিকেল চেণ্ট্ৰেল কাউন্সিল আইন মনোনীত হয়। বৰ্তমান ভাৰতত এশৰো অধিক মহাবিদ্যালয়ে পৰম্পৰাগত আয়ুৰ্বেদিক ঔষধিয় ব্যৱস্থাৰ ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰে। ভাৰত চৰকাৰে বিভিন্ন মাধ্যমেৰে আয়ুৰ্বেদ বিষয়ক অধ্যয়ন আৰু শিক্ষন প্ৰক্ৰিয়াত সহযোগ কৰে আৰু পৰম্পৰাগত ঔষধক অনুষ্ঠানাধীন কৰাতসহায় কৰে যাতে প্ৰধান চহৰ সমূহত ইয়াৰ অধ্যয়ন আৰু গৱেষণা চলাব পাৰি। ৰাজ্যিক পৰ্যায়ত ইয়াৰ বাবে “আয়ুষ”ৰ দৰে প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰা হৈছে। বায়’পাইৰেছি প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ ভাৰতচৰকাৰে 2001 চনত “ট্ৰেডিশ্যনেল ন’লেজ ডিজিটেল লাইব্ৰেৰী” স্থাপন কৰে য’ত আয়ুৰ্বেদ,য়ুনানি,সিদ্ধ আদিকে ধৰি ভাৰতীয় ঔষধ ব্যৱস্থাৰ প্ৰায় ১২০০ সূত্ৰ সংৰক্ষণ কৰা ইয়াত ৫০খন আয়ুৰ্বেদ গ্ৰন্থক ডিজিটাইজ কৰি অনলাইনত উপলব্ধ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। শ্ৰী লংকাৰ পৰম্পৰাগত আয়ুৰ্বেদীয় পদ্ধতিৰ ভাৰতীয় পদ্ধতিৰ সৈতে বহুখিনিসাদৃশ্য আছে। শ্ৰী লংকাৰ আয়ুৰ্বেদিক প্ৰয়োগকাৰসকলেও দুয়োখন দেশতেই পৰিচিত সংস্কৃত ভাষাত লিখিত গ্ৰন্থই অনুসৰণ কৰে। অৱশ্যে ব্যৱহৃত বনৌষধি আদিকে ধৰি ক্ষেত্ৰত কিছু পাৰ্থক্য দেখা যায়। শ্ৰী লংকাৰ চৰকাৰে এই চিকিৎসা পদ্ধতিৰ পুনৰুদ্ধাৰ আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে ১৯৮০ চনত মিনিস্ত্ৰী অৱ ইণ্ডিজেনাছ মেডিছিন স্থাপন কৰে। কলম্বো য়ুনিভাৰ্ছিটিৰ অধীনস্থ দ্য ইন্সটিটিউট অৱ ইণ্ডিজেনাছ মেডিছিনে আয়ুৰ্বেদিক মেডিছিন এণ্ড ছাৰ্জাৰী বিষয়ত স্নাতক,স্নাতকোত্তৰ আৰু এম.ডি. ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰে। ২০১০ চনলৈকে শ্ৰী লংকাত ৬২খন আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসালয় আৰু ২০৮খন কেন্দ্ৰীয় চিকিৎসা কেন্দ্ৰ আছে যিয়ে ৩ মিলিয়ন অৰ্থাত মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ১১ শতাংশ লোকলৈ চিকিৎসা সেৱা আগবঢ়াই| দেশখনত বৰ্তমান সৰ্বমুঠ ২০,০০০ আয়ুৰ্বেদিক প্ৰয়োগকাৰ আছে। শ্ৰী লংকাৰ বহু হোটেল আৰু চৰাইখানাত বিভিন্ন আয়ুৰ্বেদ বিষয়ক সুবিধা উপলব্ধ য’ত নিবাসী সকললৈ সেই সুবিধাসমূহ আগবঢ়োৱা হয়।",শ্ৰীলংকাৰ আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসক সকলে কি ভাষা ব্যৱহাৰ কৰে?,সংস্কৃত ভাষা,1018,Yes
১৮৪১ চনত সংস্কৃত মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষা সমাপ্ত হোৱাৰ পাছত সেই বছৰতেই ২৯ ডিচেম্বৰত মাত্ৰ ২১ বছৰ বয়সত “ফ’ৰ্ট উইলিয়াম কলেজ”ৰ বঙালী বিভাগৰ চিৰস্তাদাৰ বা প্ৰধান পণ্ডিতৰ পদত নিয়োজিত হয়। তেতিয়া বেতন মাহেকে ৫০ টকা আছিল। ১৮৪৬ চনত ৫ এপ্ৰিল পৰ্যন্ত তেওঁ এই পদৰ দায়িত্বত আছিল। ১৮৪৬ চনত ৬ এপ্ৰিল একেই বেতন হাৰত সংস্কৃত কলেজৰ সহকাৰী সম্পাদকৰ কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে। তেতিয়া তেখেতৰ বয়স ২৫ বছৰ আছিল। ১৮৪৭ চনত “সংস্কৃত প্ৰেছ ডিপজিটৰি” নামে এটা গ্ৰন্থৰ বিপনী স্থাপন কৰে। এই বছৰতে এপ্ৰিল মাহত হিন্দী বেতাল পচ্চিসী অৱলম্বনত ৰচিত তেখেতৰ প্ৰথম গ্ৰন্থ বেতাল পঞ্চবিংশতি প্ৰকাশিত হয়। বন্ধু মদনমোহন তৰ্কালঙ্কাৰৰ সম অংশীদাৰীত্বত সংস্কৃত যন্ত্ৰ নামে এটা ছপাখানাও তেওঁ স্থাপন কৰে। অন্নদামঙ্গল কাব্যৰ পাণ্ডুলিপি সংগ্ৰহৰ বাবে এই বছৰতে বিদ্যাসাগৰ নদিয়াৰ “কৃষ্ণনগৰ”লৈ আহে। তেওঁ কৃষ্ণনগৰ ৰাজবাৰীত সংৰক্ষিত মূল গ্ৰন্থৰ পাঠ অনুসৰি পৰিশোধিত আকাৰে দুই খণ্ডত অন্নদামঙ্গল সম্পাদনা কৰিছিল। এই গ্ৰন্থখন সংস্কৃত যন্ত্ৰ প্ৰেছৰ প্ৰথম মুদ্ৰিত গ্ৰন্থ। ১৮৪৭ চনত ১৬ জুলাইত কলেজ পৰিচালনাৰ কামত ছেক্ৰেটেৰী ৰসময় দত্তৰ সৈতে মতান্তৰ দেখা দিয়াত সংস্কৃত কলেজৰ সম্পাদকৰ পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ১৮৪৯ চনত মাৰ্ছমেনৰ হিষ্ট্ৰি অৱ্‌ বেঙ্গলৰ অৱলম্বনত বাংলাৰ ইতিহাস দ্বিতীয় ভাগ গ্ৰন্থখনি ৰচনা কৰে। সেই বছৰতে ১ মাৰ্চত মাহিলী ৮০ টাকা বেতনত “ফোৰ্ট উইলিয়াম কলেজ”ত হেডৰাইটাৰ আৰু কোষাধ্যক্ষ পদত নিয়োজিত হয়। বন্ধু আৰু হিতৈষীসকলৰ সহযোগিতাত সমাজ সংস্কাৰ আন্দোলনৰ লক্ষ্য কৰি সৰ্ব্বশুভকৰী সভা স্থাপন কৰে। ছেপ্টেম্বৰত উইলিয়াম আৰু ৰবাৰ্ট চেম্বাৰ্স ৰচিত খ্যাতিমান ইংৰাজ মণীষীসকলৰ জীৱনীৰ অৱলম্বনত তেখেতৰ লেখা জীৱনচৰিত গ্ৰন্থখন প্ৰকাশিত হয়। ১৮৫০ চনৰ আগষ্ট মাহত মদনমোহন তৰ্কালঙ্কাৰৰ সহযোগিতাত সৰ্ব্বশুভকৰী পত্ৰিকা প্ৰকাশ কৰে। ইয়াৰ প্ৰথম সংখ্যাত “বাল্যবিবাহৰ দোষ” নামেৰে এটা বঙালী প্ৰবন্ধ প্ৰকাশিত হয়। ৪ ডিচেম্বৰত ফোৰ্ট উইলিয়ামৰ কাম অব্যাহতি দি ৫ ডিচেম্বৰত সংস্কৃত কলেজত সাহিত্যৰ অধ্যাপকৰ পদ গ্ৰহণ কৰে।,বিদ্যাসাগৰৰ শিক্ষা জীৱনৰ কেতিয়া সমাপ্তি ঘটিছিল?,১৮৪১ চন,0,Yes
"অক্টোবৰ ২০০১ ত দলে তেওঁক গুজৰাট চৰকাৰক নেতৃত্ব দিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে। মোদীৰ চৰকাৰে যেতিয়া ২০০১ চনৰ ৭ অক্টোবৰত শপত গ্ৰহণ কৰে, গুজৰাটৰ অৰ্থনীতিক জানুৱাৰী ২০০১ ৰ বিধ্বংসী ভূমিকম্পকে ধৰি কেবাটাও প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ প্ৰতিকূল প্ৰভাৱে দুৰ্বল কৰি তুলিছিল। অৱশ্যে, ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তৰাষ্ট্ৰীয় জ্ঞান আৰু অভিজ্ঞতাৰে পুষ্ট শ্ৰেষ্ঠ ৰণকৌশলবিদ নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ইয়াৰ সঠিক মোকাবিলা কৰা সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত সম্মুখীন হোৱা আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বানটো আছিল ২০০১ চনৰ জানুৱাৰীত সংঘটিত বিধ্বংসী ভূমিকম্পত ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা অঞ্চলসমূহৰ পুনৰ নিৰ্মাণ আৰু পুনৰ সংস্থাপন কৰা। ভুজ এখন ধ্বংসস্তুপৰ নগৰ হৈ পৰিছিল আৰু হেজাৰ হেজাৰ মানুহ কোনো মৌলিক সা-সুবিধা অবিহনে অস্থায়ী শিবিৰত জীৱনযাপন কৰি আছিল। আজিৰ ভুজ নগৰেই হ'ল নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে কেনেকৈ যুগান্তকাৰী বিকাশৰ বাবে প্ৰতিকূলতাক সুযোগলৈ ৰূপান্তৰ কৰিছিল তাৰ প্ৰমাণ[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। আনকি পুনৰ নিৰ্মাণ আৰু পুনৰ সংস্থাপনৰ কাম চলি থকা অৱস্থাতো নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ দৃষ্টি বৃহৎ কাম সমূহৰ প্ৰতি আঁতৰ হোৱা নাছিল। গুজৰাটে সদায় উদ্যোগিক বিকাশৰ প্ৰতি দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰি আহিছে। নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে সামাজিক ক্ষেত্ৰৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰি সংহত আৰ্থ-সামাজিক বিকাশৰ দ্বাৰা ভাৰসাম্যহীনতা দূৰ কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ ৰাজ্যখনৰ সংহত উন্নয়নৰ বাবে পাঁচ-দফীয়া পঞ্চম্ৰুত আঁচনিৰ পোষণ কৰে। তেখেতৰ নেতৃত্বত, গুজৰাটে শিক্ষা, কৃষি, স্বাস্থ্যসেৱা, আৰু অন্য কেবাটাও খণ্ডসহ ভালেমান খণ্ডত বিস্তৃত ৰূপান্তৰ প্ৰত্যক্ষ কৰি আছে। ৰাজ্যখনৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে তেখেতে এটা নিজস্ব স্পষ্ট দৃষ্টিভংগী বিকাশ কৰিছে, নীতি পৰিচালিত সংস্কাৰ কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰিছে, চৰকাৰী প্ৰশাসনিক গাঁথনি পুনৰ্গঠন কৰিছে আৰু গুজৰাটক সফলভাৱে সমৃদ্ধিৰ পথেৰে আগুৱাই নিছে[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। ক্ষমতা দখলৰ প্ৰথম ১০০ দিনৰ ভিতৰতেই তেওঁৰ অভিপ্ৰায় আৰু সক্ষমতা দৃষ্টিগোচৰ হৈছিল। তেওঁৰ এই দক্ষতা আৰু প্ৰশাসনিক সূক্ষ্মদৰ্শিতা, স্পষ্ট দূৰদৃষ্টি আৰু চাৰিত্ৰিক সততাই ডিচেম্বৰ ২০০২ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত বিপুলভাৱে তেওঁক জয়লাভ কৰাত সহায় কৰিছিল আৰু সদনৰ ১৮২খন আসনৰ ভিতৰত ১২৪খন আসনতেই বিপুলভাৱে জয়লাভ কৰি মোদী চৰকাৰ পুনৰ শাসনাধিষ্ঠ হৈছিল[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। এই চমৎকাৰ পাৰদৰ্শিতা ২০০৭ লৈ অব্যাহত আছিল আৰু মোদীয়ে নিৰ্বাচনত পুনৰ অভিলেখ সৃষ্টি কৰি বিজেপিক জয়লাভ কৰাইছিল। নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ১৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০১২ ত গুজৰাটত ৰাইজৰ সেৱাত অভিলেখ সংখ্যক ৪০০০ দিন অতিক্ৰম কৰিলে।",মোডী চৰকাৰে কেতিয়া শপত গ্ৰহণ কৰিছিল?,২০০১ চনৰ ৭ অক্টোবৰ,87,Yes
"ভাৰতৰ পশ্চিমাঞ্চলীয় ৰাজ্য মহাৰাষ্ট্ৰত 19.0°N 73.0°E / 19.0; 73.0 অক্ষ-দ্ৰাঘিমাংশত মুম্বাই চহৰ অৱস্থিত। এই চহৰ মুম্বাই জিলা আৰু মুম্বাই উপনগৰ জিলা নামেৰে মহাৰাষ্ট্ৰৰ দুটি পৃথক ৰাজস্ব জিলাক লৈ গঠিত। মূল চহৰাঞ্চলক দ্বীপচহৰ বা আইল্যাণ্ড চিটি নামেৰেও অভিহিত কৰা হয়। মুম্বাইৰ মুঠ আয়তন ৬০৩.৪ বৰ্গকিলোমিটাৰ। এৰ ৪৩৭.৭১ বৰ্গকিলোমিটাৰ অঞ্চলটৰ মাজত দ্বীপচহৰৰ আয়তন ৬৭.৭৯ বৰ্গকিলোমিটাৰ আৰু উপনগৰ জিলাৰ আয়তন ৩৭০ বৰ্গকিলোমিটাৰ। এই দুই অঞ্চল বৃহন্মুম্বাই পৌৰসংস্থাৰ (বিএমচ)ৰ এক্তিয়াৰভুক্ত। অৱশিষ্ট অঞ্চল প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰক, মুম্বাই বন্দৰ কৰ্তৃপক্ষ, পৰমাণু শক্তি কমিছন আৰু বোৰবলি জাতীয় উদ্যানৰ এক্তিয়াৰভুক্ত, যিটো বিএমচি-ৰ এক্তিয়াৰৰ বাহিৰত অৱস্থিত। ভাৰতৰ পশ্চিম উপকূলৰ কোঙ্কণ অঞ্চলত উলহাচ নদীৰ মোহনাত সাষ্টী দ্বীপত মুম্বাই অৱস্থিত। সাষ্টী দ্বীপৰ কিয়দংশ আকৌ থানে জিলাৰ অন্তৰ্গত। মুম্বাইৰ পশ্চিমাংশ আৰব সাগৰৰ দ্বাৰা বেষ্টিত। চহৰৰ অনেক অঞ্চলেই সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা সামান্য উচ্চতাত অৱস্থিত। চহৰৰ উচ্চতা মোটামুটি ১০ পৰা ১৫ মিটাৰৰ মাজত; গড় উচ্চতা ১৪ মিটাৰ। উত্তৰ মুম্বাই (সাষ্টী) অঞ্চলটো পৰ্বতময়।",মুম্বাইৰ দ্বীপটোৰ মাটি কালি কিমান?,৬৭.৭৯ বৰ্গকিলোমিটাৰ,353,Yes
"গণেশগুৰি উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গৰ ছবি মচা ঘটনাক লৈ সৃষ্টি হোৱা বিতৰ্কৰ মাজতে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই শুকুৰবাৰে বিষয়টো সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে স্পষ্ট কৰি কয় যে, চৰকাৰে ছবিখন মচিবলৈ কোনো নিৰ্দেশ দিয়া নাছিল।

মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে, ""গণেশগুৰিৰ ছবি মচা লোকসকল অসমীয়া, ঠিকাদাৰো অসমীয়া। চৰকাৰে সেই ছবি মুচিবলৈ কোৱা নাছিল। তেওঁলোকেই কৈছে যে, সেইখন জুবিন গাৰ্গৰ ছবি বুলি চিনিব পৰা নাছিল।""

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে অভিযোগ উত্থাপন কৰি কয় যে, যিজনে উৰণ সেতুত ছবি আঁকিছিল, তেওঁ উৰণ সেতু নিৰ্মাণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ""আমি উৰণ সেতু বনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেই পুনৰ ছবি আঁকিবলৈ আহে,"" বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে।

একেসময়তে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কয় যে, ভৱিষ্যতে SFI-ক উৰণ সেতুত ছবি আঁকিবলৈ দিয়া নহয়। তেওঁ লগতে SFI-এ ছবি আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰিলে সংশ্লিষ্ট আৰক্ষী বিষয়াক ব্যৱস্থা ল'বলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে বুলিও উল্লেখ কৰে।

ইফালে, এতিয়াৰে পৰা জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হলে লব লাগিব গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি। এই সন্দৰ্ভত মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে কয় যে, জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হ'লে গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি লৈ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান ছবিহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, ""যদি বিপ্লৱীৰ ছবি আঁকিবলৈ মন যায়, তেন্তে পৰেশ বৰুৱাৰ ছবি আঁকক"" বুলিও তাতপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে। ইয়াকে লৈ ৰাজ্যজুৰি ব্য়াপক প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে উল্লেখ কৰে যে, বিষ্ণু ৰাভা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু জুবিন গাৰ্গৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ছবি থিমভিত্তিকভাৱে অংকন কৰিব লাগে। গণেশগুৰিত সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী বিষয়বস্তুৰ ছবি অংকনৰ পোষকতা কৰি তেওঁ কয় চানমাৰিত জুবিন গাৰ্গৰ শৈশৱৰ পৰা জীৱনযাত্ৰালৈকে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ছবি আঁকিব পাৰে।

আনহাতে, ৰাজ্যৰ প্ৰতিখন উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গ, ভূপেন হাজৰিকা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণু ৰাভাৰ জীৱন আৰু অৱদানক কেন্দ্ৰ কৰি থিমভিত্তিক ছবি অংকন কৰিলে চৰকাৰৰ কোনো আপত্তি নাথাকিব বুলিও উল্লেখ কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।",ভৱিষ্যতে কাক উৰণ সেতুত ছবি আঁকিবলৈ দিয়া নহয়?,ভৱিষ্যতে SFI-ক উৰণ সেতুত ছবি আঁকিবলৈ দিয়া নহয়।,654,Yes
"এই একেই সময়ছোৱাতে ভৈয়ামৰ জনজাতিসকলৰ মাজতো স্বায়ত্তশাসন আৰু স্বাধিকাৰৰ দাবী তীব্ৰতৰ হৈ উঠিছিল, যাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল বড়ো আন্দোলন। 'সদৌ বড়ো ছাত্ৰ সন্থা' (ABSU) ৰ নেতৃত্বত এখন সুকীয়া বড়োলেণ্ড ৰাজ্যৰ দাবীত হোৱা আন্দোলনে উগ্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে আৰু ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে BLT আৰু NDFB ৰ দৰে সশস্ত্ৰ সংগঠনৰ আৱিৰ্ভাৱ হয়। এই সশস্ত্ৰ আৰু সামাজিক সংঘাতসমূহৰ মাজতে ১৯৯৬ চনত অসম গণ পৰিষদ পুনৰ ক্ষমতালৈ আহে যদিও ১৯৯০ ৰ দশকৰ শেষৰ ভাগটো অসমৰ ইতিহাসত 'গুপ্ত হত্যা' (Secret Killings) ৰ ক'লা অধ্যায় হিচাপে চিহ্নিত হয়, য’ত আলফা সদস্যসকলৰ পৰিয়াল আৰু আত্মীয়ক অচিনাক্ত হত্যাকাৰীয়ে নিৰ্বিচাৰে হত্যা কৰিছিল। এই তীব্ৰ অশান্তি আৰু ৰাজনৈতিক সংকটৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত, ২০০১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন আহে আৰু তৰুণ গগৈৰ নেতৃত্বত কংগ্ৰেছ দলে অসমত চৰকাৰ গঠন কৰে। তৰুণ গগৈৰ এই কাৰ্যকালতে অসমে এক দীঘলীয়া সুস্থিৰতা আৰু অৰ্থনৈতিক পুনৰুদ্ধাৰৰ দিশত খোজ পেলায়।",কোন চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন আহিছিল?,২০০১ চনৰ,643,Yes
"হিন্দু মন্দিৰত গণেশৰ উপস্থিতি দুইভাবে থাকে – প্ৰথমতে ‘পৰিয়ালৰ-দেৱতা ’ৰ ‘পাৰ্শ্বদেৱতা ’ ৰূপে; অথবা মন্দিৰৰ প্ৰধান দেৱতা ৰূপে। পুৰাণত কথিত পাৰ্বতীৰ দ্বাৰৰক্ষক গণেশৰ স্মৰণত, পূজাসিদ্ধিৰ দেৱতা ৰূপে মন্দিৰদ্বাৰৰ ওপৰত তেখেতৰ মূৰ্তিও খোদিত হৈ থাকে। ইয়াৰ বাদেও কেৱলমাত্ৰ গণেশৰ বাবেও অনেক মন্দিৰ নিৰ্মিত হৈছে। এইবোৰৰ মাজত মহাৰাষ্ট্ৰৰ অষ্টবিনায়ক মন্দিৰ বিশেষভাবে উল্লেখনীয়। পুণে চহৰৰ ১০০ কিলোমিটাৰৰ মাজত এই আঠোটি মন্দিৰৰ এটা ‘মণ্ডল’ গণপতিৰ পবিত্ৰ জগতৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ বাদেও উত্তৰ ভাৰতৰ যি বহুকেইটা অঞ্চলত উল্লেখযোগ্য গণেশ মন্দিৰ আছে সেইবোৰ হ’লঃ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ ওয়াই; মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ উজ্জয়িনী; ৰাজস্থান ৰাজ্যৰ যোধপুৰ, নাগপুৰ আৰু ৰায়পুৰ; বিহাৰ ৰাজ্যৰ বৈদ্যনাথ; গুজৰাট ৰাজ্যৰ বৰোদা, ধোলাকা আৰু ভালসাদ; উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ বাৰাণসী চহৰৰ ধূণ্ডিৰাজ মন্দিৰ।","হিন্দু মন্দিৰত গণেশৰ উপস্থিতি দুটা স্থান - প্ৰথমে পৰিয়াল-দেৱতাৰ পাৰ্শ্বদেৱতা হিচাপে, আনটো কি?",মন্দিৰৰ প্ৰধান দেৱতা ৰূপে,99,Yes
"চন্দ্ৰচেখৰ ভেংকটাৰামনে ১৯০৭ চনৰ পৰা ১৯১৭ চনলৈ তেওঁ চাকৰিৰ দায়িত্বত ৰেঙ্গুন আৰু নাগপুৰত আছিল। ১৯১৭ চনত তেওঁ বিত্তীয় বিভাগৰ চাকৰি এৰি দিলে। সেই সময়তে কলিকতা বিজ্ঞান কলেজ প্ৰতিষ্ঠা হোৱাত, সেই কলেজতে ৰামনে পালিত অধ্যাপক হিচাপে চাকৰিত যোগদান কৰিলে। ভায়লিনৰ তাঁৰৰ ওপৰত ৰমণে দেখুওৱা চমকপ্ৰদ গৱেষণাৰ বাবে মুগ্ধ হৈ আশুতোষ মুখাৰ্জীয়ে ৰমণক এই পদ দিয়ে, সেই সময়ত পালিত অধ্যাপক জন বিদেশৰ পৰা শিক্ষাপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ নিয়ম আছিল। কিন্তু ৰমণ ইংলেণ্ডলৈ গৈ শিক্ষা লোৱাৰ পক্ষপাতী নাছিল বাবে আশুতোষ মুখাৰ্জীয়ে সেই নিয়মটোকেই উঠাই দিছিল। অধ্যাপক পদত থাকিয়ে তেওঁ গৱেষণাত মনোনিবেশ কৰি থাকিল আৰু এটাৰ পাছত এটা চমকপ্ৰদ বস্তু আৱিষ্কাৰ কৰি বিশ্বকে চমক লগাইছিল। ১৯১৯ চনৰ পৰা তেওঁ সন্থাৰ অবৈতনিক সম্পাদক নিযুক্ত হৈছিল। চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্য আছিল বিজ্ঞানিক হোৱা, বিজ্ঞানৰ চৰ্চাতে জীৱন কটোৱা। কিন্তু তাৰ সলনি তেওঁ হল এজন গাণিতিক-সেয়ে পাছলৈ অন্তৰ্দ্বগ্ধত ভুগি, কলিকতা চহৰৰ মাজেৰে ডেল হাউচী স্কোৱাৰৰ পৰা শিয়ালদহলৈ ট্ৰামেৰে গৈ থাকোঁতে বউবাজাৰ ষ্ট্ৰীটত তেওঁৰ চকু পৰিল এখন চাইন বোৰ্ডত, চাইন বোৰ্ডখনত লিখা আছিল--দি ইণ্ডিয়ান এচোচিয়েচন ফৰ দি কাল্টিভেচন অব্ চায়েন্স। তেওঁ যিমানদূৰ পাৰে সোনকালে ট্ৰামৰ পৰা নামি, চাইন বোৰ্ড দিয়া ঘৰটো বিচাৰি আহিল আৰু লগ পালে অনুষ্ঠানটিৰ সম্পাদক ডাঃ অমৃতলাল চৰকাৰক।",ৰমনে কোন মহাবিদ্যালয়খনত শিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে?,কলিকতা বিজ্ঞান কলেজ,149,Yes
"তথাপি পৰিয়ালৰ চিন্তাই লগ এৰা দিয়া নাছিল, সেয়ে এইবাৰ তেওঁক বিজ্ঞান শাখাৰ সলনি কলা শাখাত নাম ভৰ্তি কৰিবলৈ দিহা দিলে। তাৰ পিছত তেওঁ কলকাতাৰ প্ৰেছিডেন্সি কলেজত ভৰ্তি হয়। তেওঁ কলেজত অৰ্থনীতি বিষয়ত মনোযোগেৰে পঢ়িবলৈ ধৰিলে। প্ৰেছিডেন্সি কলেজৰ অধ্যাপক ভৱতোষ দত্তৰ তেওঁ বিশেষ সান্নিধ্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হল। ১৯৫৩ চনত তেওঁ অৰ্থনীতি বিষয়ৰ অনাৰ্ছত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ প্ৰথম স্থান লাভ কৰি স্নাতক উপাধি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। স্নাতক উপাধি লাভ কৰাৰ সময়ত তেওঁ মাত্ৰ ১৯ বছৰীয়া আছিল আৰু এই সময়ছোৱাতেই তেওঁ কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হয়। পৰিয়ালে তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিয়েই তেওঁক ইংলেণ্ডত পঢ়ুৱাবলৈকে ঠিক কৰিলে যাতে পঢ়া আৰু চিকিৎসা দুয়োটা সমানে চলাব পাৰে। সেয়ে তেওঁক ইংলেণ্ডৰ কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত ট্ৰিনিটি কলেজত নাম লগাই দিলে। কিছুদিন পিছত তেওঁ আৰোগ্য হল। তাৰ পিছত তেওঁ পি. এইচ. ডি উপাধি লাভ কৰে। পি. এইচ.ডিত তেওঁৰ গৱেষণাৰ বিষয় বস্তু আছিল The Choice of Technique.",তেওঁৰ পিএইচডি থেচিছৰ বিষয় কি আছিল?,The Choice of Technique,832,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা কিমান বৃদ্ধি পাইছিল?,ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ,1427,Yes
১৮৪১ চনত সংস্কৃত মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষা সমাপ্ত হোৱাৰ পাছত সেই বছৰতেই ২৯ ডিচেম্বৰত মাত্ৰ ২১ বছৰ বয়সত “ফ’ৰ্ট উইলিয়াম কলেজ”ৰ বঙালী বিভাগৰ চিৰস্তাদাৰ বা প্ৰধান পণ্ডিতৰ পদত নিয়োজিত হয়। তেতিয়া বেতন মাহেকে ৫০ টকা আছিল। ১৮৪৬ চনত ৫ এপ্ৰিল পৰ্যন্ত তেওঁ এই পদৰ দায়িত্বত আছিল। ১৮৪৬ চনত ৬ এপ্ৰিল একেই বেতন হাৰত সংস্কৃত কলেজৰ সহকাৰী সম্পাদকৰ কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে। তেতিয়া তেখেতৰ বয়স ২৫ বছৰ আছিল। ১৮৪৭ চনত “সংস্কৃত প্ৰেছ ডিপজিটৰি” নামে এটা গ্ৰন্থৰ বিপনী স্থাপন কৰে। এই বছৰতে এপ্ৰিল মাহত হিন্দী বেতাল পচ্চিসী অৱলম্বনত ৰচিত তেখেতৰ প্ৰথম গ্ৰন্থ বেতাল পঞ্চবিংশতি প্ৰকাশিত হয়। বন্ধু মদনমোহন তৰ্কালঙ্কাৰৰ সম অংশীদাৰীত্বত সংস্কৃত যন্ত্ৰ নামে এটা ছপাখানাও তেওঁ স্থাপন কৰে। অন্নদামঙ্গল কাব্যৰ পাণ্ডুলিপি সংগ্ৰহৰ বাবে এই বছৰতে বিদ্যাসাগৰ নদিয়াৰ “কৃষ্ণনগৰ”লৈ আহে। তেওঁ কৃষ্ণনগৰ ৰাজবাৰীত সংৰক্ষিত মূল গ্ৰন্থৰ পাঠ অনুসৰি পৰিশোধিত আকাৰে দুই খণ্ডত অন্নদামঙ্গল সম্পাদনা কৰিছিল। এই গ্ৰন্থখন সংস্কৃত যন্ত্ৰ প্ৰেছৰ প্ৰথম মুদ্ৰিত গ্ৰন্থ। ১৮৪৭ চনত ১৬ জুলাইত কলেজ পৰিচালনাৰ কামত ছেক্ৰেটেৰী ৰসময় দত্তৰ সৈতে মতান্তৰ দেখা দিয়াত সংস্কৃত কলেজৰ সম্পাদকৰ পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ১৮৪৯ চনত মাৰ্ছমেনৰ হিষ্ট্ৰি অৱ্‌ বেঙ্গলৰ অৱলম্বনত বাংলাৰ ইতিহাস দ্বিতীয় ভাগ গ্ৰন্থখনি ৰচনা কৰে। সেই বছৰতে ১ মাৰ্চত মাহিলী ৮০ টাকা বেতনত “ফোৰ্ট উইলিয়াম কলেজ”ত হেডৰাইটাৰ আৰু কোষাধ্যক্ষ পদত নিয়োজিত হয়। বন্ধু আৰু হিতৈষীসকলৰ সহযোগিতাত সমাজ সংস্কাৰ আন্দোলনৰ লক্ষ্য কৰি সৰ্ব্বশুভকৰী সভা স্থাপন কৰে। ছেপ্টেম্বৰত উইলিয়াম আৰু ৰবাৰ্ট চেম্বাৰ্স ৰচিত খ্যাতিমান ইংৰাজ মণীষীসকলৰ জীৱনীৰ অৱলম্বনত তেখেতৰ লেখা জীৱনচৰিত গ্ৰন্থখন প্ৰকাশিত হয়। ১৮৫০ চনৰ আগষ্ট মাহত মদনমোহন তৰ্কালঙ্কাৰৰ সহযোগিতাত সৰ্ব্বশুভকৰী পত্ৰিকা প্ৰকাশ কৰে। ইয়াৰ প্ৰথম সংখ্যাত “বাল্যবিবাহৰ দোষ” নামেৰে এটা বঙালী প্ৰবন্ধ প্ৰকাশিত হয়। ৪ ডিচেম্বৰত ফোৰ্ট উইলিয়ামৰ কাম অব্যাহতি দি ৫ ডিচেম্বৰত সংস্কৃত কলেজত সাহিত্যৰ অধ্যাপকৰ পদ গ্ৰহণ কৰে।,বিদ্যাসাগৰে কেতিয়া “সংস্কৃত প্ৰেছ ডিপজিটৰি” নামে এটা গ্ৰন্থৰ বিপনী মুকলি কৰা হৈছিল?,১৮৪৭ চন,380,Yes
"অক্টোবৰ ২০০১ ত দলে তেওঁক গুজৰাট চৰকাৰক নেতৃত্ব দিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে। মোদীৰ চৰকাৰে যেতিয়া ২০০১ চনৰ ৭ অক্টোবৰত শপত গ্ৰহণ কৰে, গুজৰাটৰ অৰ্থনীতিক জানুৱাৰী ২০০১ ৰ বিধ্বংসী ভূমিকম্পকে ধৰি কেবাটাও প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ প্ৰতিকূল প্ৰভাৱে দুৰ্বল কৰি তুলিছিল। অৱশ্যে, ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তৰাষ্ট্ৰীয় জ্ঞান আৰু অভিজ্ঞতাৰে পুষ্ট শ্ৰেষ্ঠ ৰণকৌশলবিদ নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ইয়াৰ সঠিক মোকাবিলা কৰা সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত সম্মুখীন হোৱা আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বানটো আছিল ২০০১ চনৰ জানুৱাৰীত সংঘটিত বিধ্বংসী ভূমিকম্পত ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা অঞ্চলসমূহৰ পুনৰ নিৰ্মাণ আৰু পুনৰ সংস্থাপন কৰা। ভুজ এখন ধ্বংসস্তুপৰ নগৰ হৈ পৰিছিল আৰু হেজাৰ হেজাৰ মানুহ কোনো মৌলিক সা-সুবিধা অবিহনে অস্থায়ী শিবিৰত জীৱনযাপন কৰি আছিল। আজিৰ ভুজ নগৰেই হ'ল নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে কেনেকৈ যুগান্তকাৰী বিকাশৰ বাবে প্ৰতিকূলতাক সুযোগলৈ ৰূপান্তৰ কৰিছিল তাৰ প্ৰমাণ[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। আনকি পুনৰ নিৰ্মাণ আৰু পুনৰ সংস্থাপনৰ কাম চলি থকা অৱস্থাতো নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ দৃষ্টি বৃহৎ কাম সমূহৰ প্ৰতি আঁতৰ হোৱা নাছিল। গুজৰাটে সদায় উদ্যোগিক বিকাশৰ প্ৰতি দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰি আহিছে। নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে সামাজিক ক্ষেত্ৰৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰি সংহত আৰ্থ-সামাজিক বিকাশৰ দ্বাৰা ভাৰসাম্যহীনতা দূৰ কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ ৰাজ্যখনৰ সংহত উন্নয়নৰ বাবে পাঁচ-দফীয়া পঞ্চম্ৰুত আঁচনিৰ পোষণ কৰে। তেখেতৰ নেতৃত্বত, গুজৰাটে শিক্ষা, কৃষি, স্বাস্থ্যসেৱা, আৰু অন্য কেবাটাও খণ্ডসহ ভালেমান খণ্ডত বিস্তৃত ৰূপান্তৰ প্ৰত্যক্ষ কৰি আছে। ৰাজ্যখনৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে তেখেতে এটা নিজস্ব স্পষ্ট দৃষ্টিভংগী বিকাশ কৰিছে, নীতি পৰিচালিত সংস্কাৰ কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰিছে, চৰকাৰী প্ৰশাসনিক গাঁথনি পুনৰ্গঠন কৰিছে আৰু গুজৰাটক সফলভাৱে সমৃদ্ধিৰ পথেৰে আগুৱাই নিছে[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। ক্ষমতা দখলৰ প্ৰথম ১০০ দিনৰ ভিতৰতেই তেওঁৰ অভিপ্ৰায় আৰু সক্ষমতা দৃষ্টিগোচৰ হৈছিল। তেওঁৰ এই দক্ষতা আৰু প্ৰশাসনিক সূক্ষ্মদৰ্শিতা, স্পষ্ট দূৰদৃষ্টি আৰু চাৰিত্ৰিক সততাই ডিচেম্বৰ ২০০২ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত বিপুলভাৱে তেওঁক জয়লাভ কৰাত সহায় কৰিছিল আৰু সদনৰ ১৮২খন আসনৰ ভিতৰত ১২৪খন আসনতেই বিপুলভাৱে জয়লাভ কৰি মোদী চৰকাৰ পুনৰ শাসনাধিষ্ঠ হৈছিল[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। এই চমৎকাৰ পাৰদৰ্শিতা ২০০৭ লৈ অব্যাহত আছিল আৰু মোদীয়ে নিৰ্বাচনত পুনৰ অভিলেখ সৃষ্টি কৰি বিজেপিক জয়লাভ কৰাইছিল। নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ১৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০১২ ত গুজৰাটত ৰাইজৰ সেৱাত অভিলেখ সংখ্যক ৪০০০ দিন অতিক্ৰম কৰিলে।",কেতিয়া দলে মোদীক গুজৰাট চৰকাৰৰ নেতৃত্ব দিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়?,অক্টোবৰ ২০০১ ত,0,Yes
"বাংলাদেশৰ উচ্চতম স্থান দেশৰ দক্ষিণ-পূৰ্বাঞ্চল পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰামৰ মোডক পৰ্বত, যাৰ উচ্চতা ১,০৫২ মিটাৰ (৩,৪৫১  ফুট)। বঙ্গোপসাগৰ উপকূলৰ বহু অংশ জুৰি সুন্দৰবন অৱস্থিত, যি বিশ্বৰ অন্যতম বৃহত্তম মেনগ্ৰোভ বন। ইয়াত আছে ৰয়েল বেঙ্গল বাঘ, চিত্ৰল হৰিণ সহ নানা ধৰণৰ প্ৰাণীৰ বসবাস। বাংলাদেশৰ জলবায়ু নাতিশীতোষ্ণ। জলবায়ুৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ৬টি ঋতুত ভাগ কৰা হৈছে-গ্ৰীষ্ম, বৰ্ষা, শৰৎ, হেমন্ত, শীত আৰু বসন্ত। বছৰেকীয়া বৃষ্টিপাতৰ মাত্ৰা ১৫০০-২৫০০মি.মি./৬০-১০০ইঞ্চি; পূৰ্ব সীমান্তত এই মাত্ৰা ৩৭৫০ মি.মি./১৫০ইঞ্চিৰ বেছি। বাংলাদেশৰ গড় তাপমাত্ৰা ২৫o চেলচিয়াচ। বাংলাদেশৰ মাজেদি কৰ্কটক্ৰান্তি অতিক্ৰম কৰিছে। সেই কাৰণে এই অঞ্চলত নিৰক্ষ ৰেখীয় প্ৰভাৱ দেখা যায়। নৱেম্বৰৰ পৰা মাৰ্চ পৰ্যন্ত অলপ শীত অনুভূত হয়। মাৰ্চৰ পৰা জুন মাহ পৰ্যন্ত গ্ৰীষ্ম কাল চলে।",বাংলাদেশৰ কোন অঞ্চলত মোদক পৰ্বত অৱস্থিত?,দক্ষিণ-পূৰ্বাঞ্চল,28,Yes
"ৰজা হিচাপে তেওঁ আছিল উচ্চাকাংক্ষী আৰু আগ্ৰাসী। অশোকে ভাৰতবৰ্ষৰ দক্ষিণ আৰু পশ্চিম প্ৰান্তলৈকে একচ্ছত্ৰী আধিপত্য স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু ২৬২-২৬১ খ্ৰী:পূ:ত হোৱা কলিঙ্গ যুদ্ধই সম্ৰাট অশোকৰ জীৱনৰ সুঁতি সলনি কৰে। এই যুদ্ধত অশোকৰ ১০ হাজাৰ সেনাৰ লগতে প্ৰায় ১ লাখ সৈন্য আৰু সাধাৰণ লোকৰ মৃত্যু হয়। যুদ্ধত জয়ী হ’লেও এই যুদ্ধই অগণন লোকলৈ কঢ়িয়াই অনা বিভীষিকা তেওঁ স্বচক্ষে দেখা পায় আৰু ইয়াৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। ইয়াৰ পিছতেই তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ নীতিসমূহ অনুসৰণ কৰে আৰু যুদ্ধ তথা হিংসা পৰিহাৰ কৰে। তেওঁ সমগ্ৰ ভাৰত আৰু এছিয়াতে বৌদ্ধ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ হকে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰে। অশোকে অহিংসাৰ নীতি প্ৰৱৰ্ত্তন কৰি হিংসাত্মক ক্ৰীড়া আৰু বলপূৰ্বক কৰ্ম নিয়োজন নিষিদ্ধ কৰে। অৱশ্যে প্ৰশাসনীয় কাম-কাজ নিয়াৰিকৈ চলাবলৈ তেওঁ এক শক্তিশালী সেনাবাহিনী ৰাখিছিল। সমগ্ৰ এছিয়া আৰু ইউৰোপৰ সৈতেও অশোকে বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক বঢ়াই তোলে। প্ৰায় ৪০ বছৰীয়া শান্তি, সমন্বয় আৰু সমৃদ্ধিৰ বাবে সম্ৰাট অশোক ভাৰতৰ ইতিহাসৰ এক অন্যতম সফল শাসক হিচাপে পৰিগণিত। ১৮৫ খ্ৰী:পূ:ত অন্তিমজন মৌৰ্য ৰজা বৃহদ্ৰথ সেনাবাহিনীৰ এক পেৰেডৰ সময়ত হত্যাৰ বলি হয়।",যুদ্ধৰ পিছত অশোকে কি নীতিসমূহ অনুসৰণ কৰিছিল?,হিংসা,460,Yes
অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল গোপীনাথ বৰদলৈ। তেওঁক 'লোকপ্ৰিয়' উপাধিৰে বিভূষিত কৰা হৈছিল।,গোপীনাথ বৰদলৈক কি উপাধিৰে বিভূষিত কৰা হৈছিল?,লোকপ্ৰিয়,56,Yes
"আধুনিক ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰতিৰক্ষা ইতিহাসতো লাচিত বৰফুকনৰ নাম স্বৰ্ণাক্ষৰে লিপিবদ্ধ হৈ আছে। ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা একাডেমী (NDA) ত প্ৰতিবছৰে শ্ৰেষ্ঠ উত্তীৰ্ণ কেডেটজনক 'লাচিত বৰফুকন সোণৰ পদক' প্ৰদান কৰা হয়। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে ভাৰতীয় সেনাৰ ভৱিষ্যতৰ নেতৃত্বক লাচিতৰ দৰে দেশপ্ৰেম, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু নেতৃত্ব সুলভ গুণেৰে অনুপ্ৰাণিত কৰা। তদুপৰি, প্ৰতিবছৰে ২৪ নৱেম্বৰ তাৰিখটো সমগ্ৰ অসমতে 'লাচিত দিৱস' হিচাপে অতি মৰ্যাদাৰে উদযাপন কৰা হয়। শেহতীয়া বছৰসমূহত লাচিত বৰফুকনৰ এই গৌৰৱময় ইতিহাসক কেৱল অসমতে সীমাবদ্ধ নাৰাখি ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়লৈ লৈ যোৱাৰ এক বৃহৎ প্ৰয়াস কৰা হৈছে। নতুন দিল্লীত তেওঁৰ ৪০০ বছৰীয়া জয়ন্তী অতি জাকজমকতাৰে উদযাপন কৰা হৈছে আৰু দেশৰ ভিন্ন প্ৰান্তৰ মানুহক অসমৰ এই গৰিমাৰ বিষয়ে অৱগত কৰা হৈছে।",ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা একাডেমী (NDA) ত প্ৰতিবছৰে কাক 'লাচিত বৰফুকন সোণৰ পদক' প্ৰদান কৰা হয়?,শ্ৰেষ্ঠ উত্তীৰ্ণ কেডেটজনক,133,Yes
"১৬৭১ চনত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত সংঘটিত হোৱা ঐতিহাসিক শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত লাচিত বৰফুকনৰ ৰণকৌশল চৰম শিখৰত উপনীত হৈছিল। মোগলৰ শক্তি আছিল তেওঁলোকৰ বিশাল স্থলবাহিনী আৰু অশ্বাৰোহী সেনা, কিন্তু লাচিতে বৰ চতুৰতাৰে মোগলক ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সংকীৰ্ণ অংশলৈ টানি আনি এক ভয়ংকৰ নৌ-যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হ’বলৈ বাধ্য কৰাইছিল। যুদ্ধৰ চূড়ান্ত ক্ষণত লাচিত বৰফুকন নিজে তীব্ৰ জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ শৰশয্যাত আছিল, কিন্তু অসমীয়া সেনা পিছুৱাই যোৱাৰ উপক্ৰম হোৱা দেখি তেওঁ নিজৰ অসুস্থতাক নেওচি নাও লৈ যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ মাজলৈ জঁপিয়াই পৰিছিল। নিজৰ প্ৰিয় সেনাপতিৰ এই অসীম সাহস দেখি অসমীয়া সৈন্যসকল দুগুণ উৎসাহেৰে জলি উঠিল আৰু মোগলৰ নৌ-বাহিনীক চাৰিওফালৰ পৰা আক্ৰমণ কৰি ধূলিসাৎ কৰি দিলে। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহই অসমীয়া সেনাৰ এই অভূতপূৰ্ব বীৰত্ব আৰু লাচিতৰ যুদ্ধ কৌশল দেখি স্তম্ভিত হৈ পৰিছিল আৰু অৱশেষত পৰাজয় স্বীকাৰ কৰি অসম এৰি পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল। এই ঐতিহাসিক বিজয়ে অসমক পৰাধীনতাৰ গ্ৰাসৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে আৰু লাচিত বৰফুকনক ইতিহাসৰ পাতত এজন অমৰ আৰু অপৰাজিত মহাবীৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে।",লাচিতে মোগলক কেনেকুৱা যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হ’বলৈ বাধ্য কৰাইছিল?,এক ভয়ংকৰ নৌ-যুদ্ধত,240,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম মুখ্যমন্ত্ৰী কোন আছিল?,লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ,4023,Yes
"ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী আৰু বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ এগৰাকী সদস্য হিচাপে ৰাজ্যসভাত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে অসমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ২০০১ ৰ পৰা ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে অসম বিধানসভাৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০০৮ ৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে ৰাজ্যসভাৰ সংসদীয় সদস্য হিচাপে মনোনীত হয়। ২০১৪ ৰ পৰা ২০২০ চনলৈ দ্বিতীয় বৰ্ষৰ বাবে তেওঁ বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগতে, চলিত বৰ্ষ অৰ্থাৎ ২০২১ চনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত, বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদৰ নিৰ্বাচনৰ আগেয়ে তেওঁ বড়়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ পৰা আঁতৰি আহি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীত যোগদান কৰে। ২০২০ চনৰ ২১ নৱেম্বৰ তাৰিখে তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ২০২১ চনৰ ২৩ ফেব্রুৱাৰী তাৰিখে তেওঁ পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়।

১৯৭১ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে অসমৰ বাক্সা জিলাৰ সুৱাগপুৰত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰে। পিতৃ সুৰেন্দ্ৰ দৈমাৰী আৰু মাতৃ ফেদাব দৈমাৰী। কোকৰাঝাৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু মাদুৰাইস্থিত মাদুৰাই কামাৰাজ বিশ্ববিদ্যলয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে।",পদত্যাগ কৰাৰ পিছত তেওঁ কেতিয়া পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়?,২০২১ চনৰ ২৩ ফেব্রুৱাৰী তাৰিখে,660,Yes
"ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী আৰু বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ এগৰাকী সদস্য হিচাপে ৰাজ্যসভাত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে অসমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ২০০১ ৰ পৰা ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে অসম বিধানসভাৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০০৮ ৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে ৰাজ্যসভাৰ সংসদীয় সদস্য হিচাপে মনোনীত হয়। ২০১৪ ৰ পৰা ২০২০ চনলৈ দ্বিতীয় বৰ্ষৰ বাবে তেওঁ বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগতে, চলিত বৰ্ষ অৰ্থাৎ ২০২১ চনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত, বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদৰ নিৰ্বাচনৰ আগেয়ে তেওঁ বড়়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ পৰা আঁতৰি আহি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীত যোগদান কৰে। ২০২০ চনৰ ২১ নৱেম্বৰ তাৰিখে তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ২০২১ চনৰ ২৩ ফেব্রুৱাৰী তাৰিখে তেওঁ পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়।

১৯৭১ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে অসমৰ বাক্সা জিলাৰ সুৱাগপুৰত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰে। পিতৃ সুৰেন্দ্ৰ দৈমাৰী আৰু মাতৃ ফেদাব দৈমাৰী। কোকৰাঝাৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু মাদুৰাইস্থিত মাদুৰাই কামাৰাজ বিশ্ববিদ্যলয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে।",তেওঁ পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে কেতিয়া অসম বিধানসভাৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হৈছিল?,২০০১ ৰ পৰা ২০০৬ চনলৈকে,118,Yes
"আৰৱ সাগৰৰ আয়তন ৩৮,৬২,০০০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ প্ৰস্থ প্ৰায় ২,৪০০ কিলোমিটাৰ আৰু ইয়াৰ সৰ্বনিম্ন গভীৰতা ৪,৬০০ মিটাৰ। সিন্ধু নদ আৰৱ সাগৰলৈ প্ৰবাহিত সৰ্ববৃহৎ নদী। আৰৱ সাগৰৰ দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শাখা আছে। প্ৰথমটো হ’ল এডেন উপসাগৰ দক্ষিণ-পশ্চিমে বাব-আল-মান্দিবকে লোহিত সাগৰৰ লগত সংযোগ কৰিছে। দ্বিতীয়টো ওমান উপসাগৰ যি উত্তৰ-পূবে পাৰস্য বা পাৰ্ছীয়ান উপসাগৰক আৰৱ সাগৰৰ লগত সংযোগ কৰিছে। ছুমালিয়া, জিবুতি, য়েমেন, ওমান, ইৰাণ, পাকিস্তান, ভাৰত আৰু  মালদ্বীপৰ  লগত আৰৱ সাগৰৰ সংযোগ আছে। কেইখনমান বৃহৎ চহৰ যেনে  কৰাচী, পানিশী, ওৰমাৰা, এডেন, মাছকট, মুম্বাই, কেটি, সালালাহ আৰু দুকুম আৰৱ সাগৰৰ তীৰত অৱস্থিত। অতীজৰে পৰা কেইবা শতিকা ধৰি আৰৱ  বণিকসকলে বিভিন্ন মহাদেশত ব্যৱসায় বাণিজ্য কৰাৰ বাবে আৰৱ সাগৰক বাণিজ্য পথ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় সহস্ৰাব্দ নৌযাত্ৰাৰ  সহস্ৰাব্দ বোলা হয়। আৰৱ সাগৰৰ ক্ৰমবৰ্ধমান নৌযাত্ৰাৰ সূচনা ফলতেই এই অঞ্চল অতীতত অতি সমৃদ্ধিশীল অঞ্চলত পৰিগণিত হৈছিল। অতি প্ৰাচীন সভ্যতাসমূহ এই আৰৱ সাগৰৰ তীৰৰ আশে পাশে গঢ় লৈ উঠিছিল। এই সভ্যতা সমূহত পণ্যদ্ৰৱ্য আৰু মালবস্তু পৰিবহণৰ বাবে আৰৱ সাগৰৰ পাৰত কেইবাটাও সৰু সৰু বন্দৰ তৈয়াৰ কৰি লৈছিল।",আৰৱ সাগৰৰ কেইটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শাখা আছে?,দুটা,178,Yes
"ৰাজস্থানৰ পৰম্পৰাগত হস্তশিল্পৰ সামগ্ৰী ভাৰতবৰ্ষত অদ্বিতীয়। ৰাজস্থানী জুৱেলাৰী সৰ্বখ্যাত। জয়পুৰ হেনো ‘হীৰা কটা’ত (Cutting of small diamonds) পৃথিৱীৰ ভিতৰতে অন্যতম ঠাই। মুন ষ্ট'ন, প্ৰবাল আদি বিভিন্ন ধৰণৰ পাথৰৰ ব্যৱসায়ৰ বাবে ৰাজস্থান বিখ্যাত। পান্না, হীৰা, মুকুতা, ডালিমা বাখৰ (Garnet), Lapis lazuli, Agate (উজ্জ্বল নীলা পাথৰ) আদি খটুৱাই জয়পুৰ আৰু যোধপুৰত ধুনীয়া অলংকাৰ তৈয়াৰ কৰা হয়। সম্প্ৰতি ৰাজস্থানী ‘কুণ্ডন’ৰ অলংকাৰে গোটেই পৃথিৱীতে বজাৰ দখল কৰিছে। এটা বিশেষ শৈলীৰ মীনা কৰা (The ‘Meenakari’ is the art of enameling on gold and silver), বাখৰ পতা আৰু মণি গঁথা অলংকাৰবোৰ দেশী-বিদেশী পৰ্যটকৰ অন্যতম আকৰ্ষণ। গহনাৰ এই শৈলী ৰাজস্থানৰ নিজস্ব বৈশিষ্ট্য। ৰাজস্থানৰ বান্ধনী নক্সা (tie edge fabrics,tie and dye fabrics) আৰু কুণ্ড ছাপৰ (Block printed) শাৰী, ছেলোৱাৰ, কামিজ, ঘাগৰ-কাঞ্চলি, ওৰণা আৰু বিছনা চাদৰ ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোতে জনপ্ৰিয়। অৱ্শ্যে এই শৈলীত কেঁচা ৰং ব্যৱহাৰ কৰা হয় বাবে ৰংবোৰ স্থায়ী নহয়। উৎকৃষ্ট বান্ধনীৰ কাম হয় যোধপুৰত। আনহাতে এই ভূমিত উৎপাদিত অতিকে পাতল ওজনৰ কোটা শাৰী ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোতে জনপ্ৰিয়। ৰাজস্থানী মহিলাৰ বেজিসূতাৰ কামে সাত সাগৰৰ সিপাৰেও সমাদৰ লাভ কৰিছে। বিভিন্ন ধৰণৰ মণি, মাইকা, কড়ি, চুমকি আদি লগাই কৰা মোনা (Vanity bag, Purse etc.), শাৰী, স্কাৰ্ট আদিৰ উপৰিও শৃংখল চিলাই, কাঁথা সীয়া চিলাই আদিৰে কৰা গাৰু গিলিপ (Pillow cover) দলিচা, ছোফা ঢকা, মেজ ঢকা, ৱাল হেঙিং (বেৰ সজাবলৈ ওলমোৱা ডাঙৰ কাপোৰ) আদি পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণৰ বস্তু। মেজ ঢকা, ৱাল হেঙিং আদিৰ ফুলৰ চানেকিত হাতী আৰু গণেশৰ প্ৰাধান্য বেছি দেখা যায়। আনহাতে দলিচা, কুশ্যন (Cushion) আদিত Applique, Patch work আদি জ্যামিতিক আৰ্হিৰ প্ৰাধান্য দেখা যায়। ৰাজস্থানী হস্থশিল্পবোৰৰ ভিতৰত চিত্ৰকৰ্ম অন্যতম।","মেজৰ আৱৰণ, ওৱাল হেঙিং আদিৰ ৰাজস্থানী ফুলৰ চানেকিত প্ৰচুৰ পৰিমাণে কি পোৱা যায়?","মণি, মাইকা, কড়ি, চুমকি",1074,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকনৰ এই অভূতপূৰ্ব বিজয়ৰ পাছত, তেওঁৰ আদৰ্শ আৰু বীৰত্বই কেনেকৈ পৰৱৰ্তী সময়ৰ অসমক প্ৰভাৱিত কৰিলে আৰু বৰ্তমান সময়ত তেওঁক কেনেকৈ স্মৰণ কৰা হয়, সেইয়া এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়। শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ মাত্ৰ এবছৰৰ পাছতে, অৰ্থাৎ ১৬৭২ চনত এইজনা মহান সেনাপতিৰ স্বৰ্গীয়াৰোহণ হয়। স্বৰ্গদেউ উদয়াদিত্য সিংহই তেওঁৰ নশ্বৰ দেহ যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত সমাহিত কৰি এটা মৈদাম নিৰ্মাণ কৰায়, যাক বৰ্তমান 'লাচিত মৈদাম' বুলি জনা যায়। লাচিত বৰফুকন কেৱল এজন সামৰিক নেতাই নাছিল, তেওঁ আছিল অসমীয়া জাতিৰ একতা আৰু আত্মভিমানৰ প্ৰতীক। তেওঁ দেখুৱাই যোৱা ৰণকৌশল আৰু দেশপ্ৰেমৰ বাবেই পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলে পুনৰ অসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ সাহস কৰা নাছিল আৰু আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ পাছতো ডেৰশ বছৰতকৈও অধিক কাল ধৰি নিজৰ সাৰ্বভৌমত্ব ধৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",কাৰ অভূতপূৰ্ব বিজয়ৰ পাছত তেওঁৰ আদৰ্শ আৰু বীৰত্বই পৰৱৰ্তী সময়ৰ অসমক প্ৰভাৱিত কৰিছিল?,মহাবীৰ লাচিত বৰফুকনৰ,0,Yes
"এই আশ্ৰয় গৃহত থাকি হাজাৰ হাজাৰ শিশুৱে মানুহ হোৱাৰ পথ বিচাৰি পাইছিল। কেৱল শিশুৰ সেৱাৰ বাবেই তেওঁ দেশ-বিদেশত এনে কুৰিটা আশ্ৰয় গৃহ নিৰ্মাণ কৰিছিল। সেই আশ্ৰয় গৃহ বিলাকৰ যোগে তেওঁ শিশুৰ মংগল সাধন কৰিবলৈ সমৰ্থ হৈছিল। কুষ্ঠা, যক্ষ্মা, কলেৰা আৰু টাইফয়েড আদি ৰোগীৰ কাৰণে এবিধ চলন্ত ডিচপেনছাৰীৰ প্ৰচলন কৰিছিল। যাৰ ফলত অনেক ৰোগীয়ে সহজতে চিকিত্সা সেৱা লাভ কৰি আৰোগ্য হোৱাৰ পথ দেখিছিল। তেওঁ কুষ্ঠৰোগীসকলৰ কাৰণে বিশেষভাবে চিন্তা কৰিছিল। এই ৰোগীসকলক তেওঁ নিজে চিকিত্সা কৰাৰ উপৰিও ডাক্তৰ আচু নাৰ্ছ সকলে তেওঁক সহায় কৰিছিল। আৰোগ্য নোহোৱা কুষ্ঠ ৰোগীসকলক শান্তি নগৰ নামে ঠাই সংস্থাপনৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। শান্তি নগৰত ৩৪ একৰ মাটি আছিল, তেওঁ তাতে অনেক বাংলাদেশী ভগনীয়াকো স্বাস্থ্য-সেৱা আগবঢ়ায়। মাদাৰ টেৰেছাই বিশ্বত জনসাধাৰণৰ সেৱাৰ নামত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে ৬০খন স্কুল, ২০০ৰো অধিক চিকিৎসালয়, ৫৪খন কুষ্ঠাশ্ৰম, ২০ খনতকৈ বেছি অনাথ গৃহ, ৩৩৫খন চলন্ত ডিচপেনচাৰী, ২৮টা পৰিয়াল সেৱা কেন্দ্ৰ, এটা যক্ষ্মা ক্লিনিক, ৬খন দাঁন্তব্য চিকিৎসালয় আৰু অনেক কমাৰ্চিয়েল স্কুল। ২০০৮ চনলৈকে মুঠ ৪৩,০০০ কুষ্ঠৰোগী তেওঁৰ চিকিৎসালয়ত সেৱা লৈ আছে, ২০০০ শিশুৱে তেওঁৰ শিশুভৱনত আশ্ৰয় পাই আছে আৰু ১৬,০০,০০০ ৰোগীক তেওঁৰ ডিচপেনছাৰীয়ে চিকিত্সা কৰি আছে। মাদাৰ টেৰেছা মানৱ সেৱাৰ এনে শাখা-প্ৰশাখা পৃথিৱীৰ প্ৰায়বোৰ দেশতে আছে। তেওঁৰ সংস্থাত ২০০৮ চনলৈকে মুঠ ১৮০০ গৰাকী নাৰ্চ, ১৮৫ জন ব্ৰাদাৰ আৰু ৪০০ জন প্ৰশিক্ষাৰ্থী আছে। মিছনেৰী ব্ৰাদাৰ্ছ অৱ চেৰিটি আৰু ইণ্টাৰনেচনেল এছোচিয়েচন অৱ কোৱাৰ্কাছ অৱ মাদাৰ টেৰেছা তেওঁৰ সেৱা বাহিনী। ১৯৬৪ চনত পোপ পলে তেওঁক মানৱ সেৱা কৰিবলৈ আৰু অধিক সুবিধা কৰি দিলে। পোপ পলৰ গাড়ীখন মাদাৰ টেৰেছাই উপহাৰ হিচাপে লাভ কৰাত-সেই গাড়ীখনকে দেখুৱাই তেওঁ এখন লটাৰী খেল আৰম্ভ কৰিছিল। এই খেলৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ৪৬,০০,০০০ টকা সংগ্ৰহ হোৱাত, সেই টকাৰে এটা কুষ্ঠকেন্দ্ৰ নিৰ্মাণ কৰিলে। মাদাৰ টেৰেছাৰ কাৰ্যালয় হৈছে কলিকতাৰ লোৱাৰ চাৰ্কুলাৰ বোৰ্ডত। তেওঁ জীৱনত অনেক খ্যাতি লাভ কৰিছে। মানৱ সেৱাৰ শ্ৰেষ্ঠ সন্মান মেগছেছে বঁটা লাভ কৰাৰ উপৰিও তেওঁ পোপ জন শান্তি বঁটা, গুড চামাৰিটান বঁটা আৰু জন কেনেডি আন্তৰ্জাতিক বঁটাও লাভ কৰিছে।","কুষ্ঠ ৰোগ, যক্ষ্মা, কলেৰা আৰু টাইফইড থকা ৰোগীসকলৰ বাবে কি প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল?",এবিধ চলন্ত ডিচপেনছাৰী,263,Yes
"পুহ-মাঘৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। এই বিহু তিনিদিন পালন কৰা হয়। পুহত শালি ধান, মাহ, তিল, মগু, আদি শষ্য চপাই মানুহে ভঁৰাল ভৰায়। এই সময়ত ধনী-দুখীয়া সকলোৰে ঘৰত দুমুঠি ধান-চাউল খাবলৈ থাকে। সেই বাবে এই বিহুত খোৱা বোৱাৰ ওপৰত বেছি গুৰুত্ব দিয়া হয়। এই বিহুত সান্দহ, চিৰা, নানা তৰহৰ পিঠা, লাডু, আখৈ, আদি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে উপচি পৰে। মাঘ বিহুৰ মূল আকৰ্ষণ হ'ল মেজি পোৰা। মেজিক কামৰূপ জিলাত ভেলাঘৰ বুলিও কোৱা হয়। উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ প্ৰদেশ অসমৰ সংগীতসমূহ হ'ল মূলতঃ থলুৱা লোক সংগীত আৰু ভক্তিমূলক গীত। অসমৰ সংগীতসমূহক ইয়াৰ স্বকীয় বৈশিষ্ট্যৰ বাবে ভাৰতৰ বাকী অংশৰ সংগীত সমূহৰ পৰা পৃথক কৰি চিনিব পাৰি। এই সংগীত সমূহত দাঁতি-কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্য আৰু চুবুৰীয়া দেশ ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড আৰু চীন আদি দেশৰো প্ৰভাৱ দেখা যায়।",কিমান দিনৰ বাবে মাঘ বিহু উদযাপন কৰা হয়?,তিনিদিন,58,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",১৮৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী কি আছিল?,শ্বিলং,2945,Yes
"ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা বাবে অহল্যাক প্ৰায়ে আয়োনিজাসম্ভৱা বুলি কোৱা হয়, অৰ্থাৎ যি মহিলাৰ পৰা জন্ম হোৱা নাই। ৰামায়ণৰ বালকাণ্ডৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫মৰ পৰা চতুৰ্থ শতিকা) উল্লেখ আছে যে ব্ৰহ্মাই তেওঁক ""বিশুদ্ধ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ বাবে যথেষ্ট পৰিশ্ৰমেৰে"" গঢ়ি তুলিছিল। ব্ৰহ্মপুৰাণ আৰু বিষ্ণুধৰ্মোত্তৰ পুৰাণেও ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ সৃষ্টি বুলি সমৰ্থন কৰে। মাহাৰী নৃত্য পৰম্পৰা অনুসৰি, ব্ৰহ্মাই সবাতোকৈ সুন্দৰ মহিলাৰ ৰূপত অহল্যাক সৃষ্টি কৰিছিল যাতে ইয়াৰ দ্বাৰা উৰ্বশীৰ গৌৰৱ ভাঙিব পৰা যায়, যি আছিল সবাতোকৈ সুন্দৰ অপ্সৰা। জনজাতীয় ভীল ৰামায়ণত আৰম্ভণিতে অহল্যা, গৌতম আৰু ইন্দ্ৰৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। কাহিনীটোত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি অহল্যাক সপ্তঋষিৰ (সাতজন ঋষি) যজ্ঞৰ ভস্মৰ পৰা সৃষ্টি কৰা হৈছে আৰু মহৰ্ষি গৌতমক ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰা উপহাৰ দিয়া হৈছে। ইয়াৰ বিপৰীতে ভাগৱত পুৰাণ আৰু হৰিবংশয় অহল্যাক পুৰু ৰাজবংশৰ ৰাজকুমাৰী হিচাপে গণ্য কৰে, সেই অনুসৰি তেওঁ ৰজা মোদ্গলৰ কন্যা আৰু ৰজা দিবোদাসৰ ভগ্নী। ৰামায়ণৰ উত্তৰাকাণ্ডত(বেছিভাগ পণ্ডিতে ইয়াক মহাকাব্যত পৰৱৰ্তী সংযোজন হিচাপে গণ্য কৰে), ব্ৰহ্মাই অহল্যাক আটাইতকৈ ধুনীয়া মহিলা হিচাপে সৃষ্টি কৰে আৰু যৌৱন প্ৰাপ্ত নোহোৱালৈকে তেওঁক মহৰ্ষি গৌতমৰ যত্নত ৰাখে।",অহল্যাক প্ৰায়ে কাৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা বুলি কোৱা হয়?,ব্ৰহ্মা,0,Yes
"এই একেই সময়ছোৱাতে ভৈয়ামৰ জনজাতিসকলৰ মাজতো স্বায়ত্তশাসন আৰু স্বাধিকাৰৰ দাবী তীব্ৰতৰ হৈ উঠিছিল, যাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল বড়ো আন্দোলন। 'সদৌ বড়ো ছাত্ৰ সন্থা' (ABSU) ৰ নেতৃত্বত এখন সুকীয়া বড়োলেণ্ড ৰাজ্যৰ দাবীত হোৱা আন্দোলনে উগ্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে আৰু ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে BLT আৰু NDFB ৰ দৰে সশস্ত্ৰ সংগঠনৰ আৱিৰ্ভাৱ হয়। এই সশস্ত্ৰ আৰু সামাজিক সংঘাতসমূহৰ মাজতে ১৯৯৬ চনত অসম গণ পৰিষদ পুনৰ ক্ষমতালৈ আহে যদিও ১৯৯০ ৰ দশকৰ শেষৰ ভাগটো অসমৰ ইতিহাসত 'গুপ্ত হত্যা' (Secret Killings) ৰ ক'লা অধ্যায় হিচাপে চিহ্নিত হয়, য’ত আলফা সদস্যসকলৰ পৰিয়াল আৰু আত্মীয়ক অচিনাক্ত হত্যাকাৰীয়ে নিৰ্বিচাৰে হত্যা কৰিছিল। এই তীব্ৰ অশান্তি আৰু ৰাজনৈতিক সংকটৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত, ২০০১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন আহে আৰু তৰুণ গগৈৰ নেতৃত্বত কংগ্ৰেছ দলে অসমত চৰকাৰ গঠন কৰে। তৰুণ গগৈৰ এই কাৰ্যকালতে অসমে এক দীঘলীয়া সুস্থিৰতা আৰু অৰ্থনৈতিক পুনৰুদ্ধাৰৰ দিশত খোজ পেলায়।",গুপ্ত হত্যাৰ সময়ত কাৰ পৰিয়াল আৰু আত্মীয়ক নিৰ্বিচাৰে হত্যা কৰা হৈছিল?,আলফা সদস্যসকলৰ পৰিয়াল আৰু আত্মীয়ক,512,Yes
"বি. আৰ আম্বেদকাৰে শিক্ষা সমাপ্ত কৰি ভাৰতলৈ উভতি আহি বৰোদাৰ সৈনিক বিভাগৰ ছেক্ৰেটৰী পদত নিযুক্তি পালে। কিন্তু উচ্চ হিন্দুসকলে নীচ জাতিকুলৰ বুলি এইবাৰো এই বিদেশত শিক্ষিত লোকজনৰ শিক্ষাৰ অকণো আদৰ আৰু সহানুভূতি নেদেখুৱালে, কাৰ্যালয়ত তেওঁক এডোখৰ চুকত বহিবলৈ দিলে আৰু কোঠাটোত আগৰে পৰা পাৰি থোৱা কাৰ্পেটখন আঁতৰাই পেলাইছিল। অফিচৰ কাগজ পত্ৰ দুৰৰে পৰা দলিয়াহে তেওঁলৈ দিয়া হৈছিল। তেওঁ হিন্দু সমাজৰ এই বৈষম্য আঁতৰ কৰিবলৈ সংকল্প লৈ বোম্বাইত এডাইচাৰ টু ডিলাৰ এণ্ড চেয়াৰচ নামে এখন ফাৰ্ম আৰম্ভ কৰিলে। তাৰপিছতে তেওঁ চিডেন হাম বাণিজ্য কলেজত অস্থায়ী ভাৱে ৰাজনীতি-অৰ্থনীতি প্ৰৱক্তা পদত নিযুক্তি পালে। ইয়াতো তেওঁ জাত-কুলৰ কু-প্ৰভাৱত তিষ্টিব নোৱাৰিলে। ১৯১৭ খৃষ্টাব্দত তেওঁ অস্পৃশ্য সকলৰ হৈ টাইথ বেৰ কমিছনৰ আগত সাক্ষ্য দিছিল, ১৯১৮ খৃষ্টাব্দত নাগপুৰত অস্পৃশ্য সন্মিলন পাতিছিল। ইয়াৰ পিছতে তেওঁ অসমাপ্ত শিক্ষা শেষ কৰিবলৈ দৃঢ় সংকল্প লৈ লণ্ডনলৈ পুনৰ যাত্ৰা কৰে। ১৯২১ খৃষ্টাব্দত প্ৰভিন্সিয়েল দি চেট্ৰেলাইজেচন অৱ ইম্পোৰিয়েল ফাইনেন্স ইন ব্ৰিটিছ ইণ্ডিয়া শীৰ্ষক অধ্যয়নৰ বাবে এম. এছ. ছি. ডিগ্ৰী লাভ কৰিলে। ১৯২৩ খৃষ্টাব্দত তেওঁ ডি. এচ. চি ডিগ্ৰীও সমাপ্ত কৰিলে। তাৰ পিছত তেওঁ এল. এল ডি, আৰু ডি লিট উপাধি আৰ্জন কৰিলে।",বি. আৰ আম্বেদকাৰে 1923 চনত কি উত্তীৰ্ণ হৈছিল?,ডি. এচ. চি ডিগ্ৰী,994,Yes
"১৮০০ খ্ৰী:পূ:ৰ পৰাই সিন্ধু সভ্যতাৰ পতন আৰম্ভ হয় আৰু ১৭০০ খ্ৰী:পূ:লৈ ইয়াৰ প্ৰায়ভাগ নগৰেই বৰ্জিত হৈ পৰে। ১৯৫৩ চনত মৰ্টিমাৰ হুইলাৰে মধ্য এচিয়াৰ আৰ্যসকলৰ আগমনেই সিন্ধু সভ্যতাৰ পতনৰ কাৰক হোৱাৰ সম্ভাৱনীয়তাৰ কথা ব্যক্ত কৰে। ইয়াৰ প্ৰমাণস্বৰূপে তেওঁ মহেঞ্জোদাৰোৰ বিভিন্ন ঠাইত আৱিষ্কাৰ হোৱা ৩৭টা কংকাল আৰু বেদসমূহত বৰ্ণিত যুদ্ধ আৰু দুৰ্গসমূহৰ কথা উল্লেখ কৰে। অৱশ্যে ইতিহাসবিদসকলে এই সম্ভাৱনীয়তা নুই কৰে, কিয়নো এই কংকালসমূহৰ কাল নগৰসমূহ বৰ্জিত হোৱাৰ সময়তকৈ পিছৰ আৰু এইসমূহ দুৰ্গৰ কাষতে পোৱা গৈছে। ১৯৯৪ চনৰ গৱেষণাই দেখুৱায় যে কংকালসমূহৰ লাওখোলাসমূহৰ ক্ষতি জহি যোৱাৰ ফলতহে হৈছে, কোনো আঘাতৰ ফলত নহয়। বহুতো গৱেষকে মত পোষণ কৰে যে খৰাং আৰু ইজিপ্ট তথা মেচ’পটেমিয়াৰ সৈতে বাণিজ্যিক সম্পৰ্কৰ অৱনতি ঘটাৰ ফলতহে সিন্ধু সভ্যতা ধ্বংস হয়।",কিমান চনত মধ্য এছিয়াৰ আৰ্যসকলৰ আগমন হৈছিল?,১৯৫৩ চন,105,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ঐতিহাসিক আৱিৰ্ভাৱ আৰু ইয়াৰ কেইবা শতিকাজোৰা শাসনে অসমৰ ভৌগোলিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰিচয় গঠনত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই কোঁৱৰ স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি উজনি অসমৰ নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল আৰু চৰাইদেউত তেওঁলোকৰ প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী পাতিছিল। থলুৱা মৰাণ, বৰাহী আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীসমূহৰ সৈতে বৈবাহিক তথা মৈত্ৰীপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি একত্ৰিত কৰাৰ যি দূৰদৰ্শী নীতি চ্যুকাফাই গ্ৰহণ কৰিছিল, সিয়েই পৰৱৰ্তী সময়ত এক শক্তিশালী বৰঅসমৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল। আহোমসকলৰ এক অনন্য সামৰিক আৰু প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থা আছিল, যাক 'পাইক প্ৰথা' বুলি কোৱা হৈছিল; এই ব্যৱস্থাৰ অধীনত ৰাজ্যৰ প্ৰতিগৰাকী প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষে শান্তিকালীন সময়ত কৃষি আৰু আন্তঃগাঁথনি নিৰ্মাণত আৰু যুদ্ধকালত সৈন্য হিচাপে বাধ্যতামুলকভাৱে নিজৰ সেৱা আগবঢ়াব লাগিছিল। এই সুসংগঠিত সমাজ ব্যৱস্থা আৰু অপৰাজিত সামৰিক কৌশলৰ বাবেই আহোম সাম্ৰাজ্যই মোগলৰ দৰে শক্তিশালী শক্তিক পৰাস্ত কৰি দীৰ্ঘদিন ধৰি নিজৰ স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",আহোম সাম্ৰাজ্যই কিয় দীৰ্ঘদিন ধৰি নিজৰ স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল?,সুসংগঠিত সমাজ ব্যৱস্থা আৰু অপৰাজিত সামৰিক কৌশলৰ বাবেই,793,Yes
"ছশ বছৰীয়া এক দীঘলীয়া আৰু গৌৰৱময় যাত্ৰাৰ পিছত, ১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ কন্দল আৰু ধৰ্মীয় সংঘাতৰ বাবে পতনৰ সূচনা হৈছিল। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ নামৰ এক সুদীৰ্ঘ গণ-আন্দোলনে আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক ভেটি একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল, যাৰ সুযোগ লৈ মন্ত্ৰী বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ পৰা মান সেনাক অসমলৈ আমন্ত্ৰণ কৰি আনিছিল। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে হোৱা মানৰ বৰ্বৰ আক্ৰমণ আৰু অত্যাচাৰে সমগ্ৰ অসমক ধ্বংসস্তূপত পৰিণত কৰিছিল, যাক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি কোৱা হয়। অৱশেষত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে আৰু প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ অন্তত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত স্বাক্ষৰিত হোৱা ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি'ৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু শক্তিশালী আহোম ৰাজবংশৰ ৬০০ বছৰীয়া শাসনৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে।",অসম ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ যোৱা ঐতিহাসিক সন্ধিখনৰ নাম কি?,ইয়াণ্ডাবু সন্ধি,636,Yes
"গণেশগুৰি উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গৰ ছবি মচা ঘটনাক লৈ সৃষ্টি হোৱা বিতৰ্কৰ মাজতে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই শুকুৰবাৰে বিষয়টো সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে স্পষ্ট কৰি কয় যে, চৰকাৰে ছবিখন মচিবলৈ কোনো নিৰ্দেশ দিয়া নাছিল।

মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে, ""গণেশগুৰিৰ ছবি মচা লোকসকল অসমীয়া, ঠিকাদাৰো অসমীয়া। চৰকাৰে সেই ছবি মুচিবলৈ কোৱা নাছিল। তেওঁলোকেই কৈছে যে, সেইখন জুবিন গাৰ্গৰ ছবি বুলি চিনিব পৰা নাছিল।""

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে অভিযোগ উত্থাপন কৰি কয় যে, যিজনে উৰণ সেতুত ছবি আঁকিছিল, তেওঁ উৰণ সেতু নিৰ্মাণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ""আমি উৰণ সেতু বনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেই পুনৰ ছবি আঁকিবলৈ আহে,"" বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে।

একেসময়তে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কয় যে, ভৱিষ্যতে SFI-ক উৰণ সেতুত ছবি আঁকিবলৈ দিয়া নহয়। তেওঁ লগতে SFI-এ ছবি আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰিলে সংশ্লিষ্ট আৰক্ষী বিষয়াক ব্যৱস্থা ল'বলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে বুলিও উল্লেখ কৰে।

ইফালে, এতিয়াৰে পৰা জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হলে লব লাগিব গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি। এই সন্দৰ্ভত মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে কয় যে, জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হ'লে গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি লৈ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান ছবিহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, ""যদি বিপ্লৱীৰ ছবি আঁকিবলৈ মন যায়, তেন্তে পৰেশ বৰুৱাৰ ছবি আঁকক"" বুলিও তাতপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে। ইয়াকে লৈ ৰাজ্যজুৰি ব্য়াপক প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে উল্লেখ কৰে যে, বিষ্ণু ৰাভা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু জুবিন গাৰ্গৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ছবি থিমভিত্তিকভাৱে অংকন কৰিব লাগে। গণেশগুৰিত সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী বিষয়বস্তুৰ ছবি অংকনৰ পোষকতা কৰি তেওঁ কয় চানমাৰিত জুবিন গাৰ্গৰ শৈশৱৰ পৰা জীৱনযাত্ৰালৈকে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ছবি আঁকিব পাৰে।

আনহাতে, ৰাজ্যৰ প্ৰতিখন উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গ, ভূপেন হাজৰিকা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণু ৰাভাৰ জীৱন আৰু অৱদানক কেন্দ্ৰ কৰি থিমভিত্তিক ছবি অংকন কৰিলে চৰকাৰৰ কোনো আপত্তি নাথাকিব বুলিও উল্লেখ কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।",গণেশগুৰি উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গৰ ছবি মচা ঘটনাক লৈ কোনে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছিল?,মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই,75,Yes
"১৯৬৫ চনত তেওঁক প্ৰধানমন্ত্ৰী লালবাহাদুৰ শাস্ত্ৰীয়ে প্ৰশাসনীয় সংস্কাৰ আয়োগৰ সভাপতি পাতে। ১৯৬৭ চনত তেওঁ হয় উপ-প্ৰধানমন্ত্ৰী। ১৯৬৯ চনত দ্বিবিভক্ত কংগ্ৰছ দলৰ সাংগঠনিক কংগ্ৰেছৰ সভাপতি হয় মোৰাৰজী আৰু শাসক কংগ্ৰেছৰ নেত্ৰী হল ইন্দিৰা গান্ধী আৰু দেশায়ে বিৰোধীৰ ভূমিকা পালন কৰি তেওঁ নিজৰ মতত অচল-অটল হৈ থাকিল। গুজৰাটত নিৰ্বাচন পাতিবলৈ হেঁচা দি ১৯৭৫ চনৰ এপ্ৰিলত তেওঁ অনশন আৰম্ভ কৰিছিল। অনশনৰ সপ্তম দিনত ইন্দিৰাই গুজৰাটত নিৰ্বাচন পাতিবলৈ সৈমান হৈছিল। প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে ১৯৭৯ চনৰ ১০ জুনত পূৱ ইউৰোপৰ কেইবাখনো ৰাষ্ট্ৰ ভ্ৰমণ কৰি সেই ৰাষ্ট্ৰবোৰৰ সৈতে ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক, বৈজ্ঞানিক আৰু কাৰিকৰী দিশত উভয়ৰ সহযোগিতাৰ চুক্তি স্বাক্ষৰিত কৰিছিল। তেওঁ প্ৰধানমন্ত্ৰী হৈ থাকোঁতে অসমলৈ আহোঁতে এটা ভয়ানক বিমান দুৰ্ঘটনাৰ কবলত পৰিছিল। তেওঁ অহা আকাশী যানখন ভূপতিত হৈছিল অসমৰ যোৰহাট জিলাত, কিন্তু দেশাইৰ কোনো অনিষ্ট হোৱা নাছিল। ১৯৭৯ চনৰ ১৫ জুলাইত ২৮ মহীয়া দেশাই চৰকাৰে অভ্যন্তৰীণ কন্দলৰ গৰাহত পৰি ৰাষ্ট্ৰপতি সঞ্জীৱ ৰেড্ডীৰ হাতত পদত্যাগ পত্ৰ দাখিল কৰিবলৈ বাধ্য হয়। মোৰাৰজী দেশাই কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী হৈ থাকোঁতেই তেওঁৰ ব্যৱসায়ী পুত্ৰ কান্তি দেশাইৰ ক্ষেত্ৰত এই কথা প্ৰচাৰ কৰিছিল যে তেওঁ পুত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত যাতে কোনো কৰ্মচাৰীয়ে বিশেষ ধৰণৰ কোনো আগ্ৰহ নেদেখুৱাই। কান্তি দেশাইয়ে কোনো চৰকাৰী পাৰ্মিট বিচাৰিলে সেই কাগজ-পত্ৰ তেওঁৰ দৃষ্টিলৈ আহিব লাগিব। তেওঁ পুত্ৰকো এইবুলি সতৰ্ক কৰি দিছিল যে, যদি তেওঁ চৰকাৰৰ পৰা অন্যায়ভাবে কিবা সুযোগ আদায় কৰাৰ খৱৰ পায়, তেন্তে তেওঁ লগে লগে আত্মহত্যা কৰিব।",মোৰাৰজী দেশাইক কেতিয়া প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে প্ৰশাসনীয় সংস্কাৰ আয়োগৰ সভাপতি হিচাপে নিযুক্তি দিছিল?,১৯৬৫ চনত,0,Yes
"কুষাণ যুগৰ সময়ৰ আৱিষ্কৃত সংস্কৃত পুথিখনেই এতিয়ালৈকে পোৱা মহাভাৰতৰ আটাইতকৈ পুৰণি ৰূপ আৰু তাত ""অনুশাসন পৰ্ব"" আৰু ""বিৰাট পৰ্ব""ৰ অনুপস্থিতিলৈ চাই নতুন সংযোজনসমূহৰ সময় জানিব পৰা গৈছে। ইয়াৰপৰা এই কথা অনুমান কৰিব পাৰি যে প্ৰথম শতিকাত ১৮টা পৰ্বৰে কাব্যখনৰ সম্পাদনা কৰা হৈছিল। ২০টা পৰ্ব থকা আন এটা ৰূপো কিছুকাল বৰ্তি আছিল। ১০০টা ""উপ-পৰ্ব""ত কৰা ভাগ (মহাভাৰত ১.২.৭০ ত উল্লেখ কৰা মতে) অধিক পুৰণি আৰু বেছিভাগ পৰ্বৰে শিৰোনাম তাত থকা কোনো উপ-পৰ্বৰ নামেৰে দিয়া হৈছে। হৰিবংশত এই এশ উপ-পৰ্বৰ শেষ দুটা আছে যাক প্ৰকৃত ""মহাভাৰত""ৰ পৰিশিষ্ট বুলিও অভিহিত কৰা হয়। মহাভাৰত ১.১.৫০ৰ এটা চৰিত্ৰৰ মুখেৰেই কোৱা মতে মহাকাব্যখনৰ তিনিটা ৰূপ আছিল, যথা- ""মনু"" (১.১.২৭), ""আস্তিক"" (১.৩, উপ-পৰ্ব ৫) আৰু ""বসু"" (১.৫৭)। ""বসু""ৰ সংস্কৰণে কথোপকথনৰ গাঁথনি এৰি ব্যাসৰ জন্ম কথাৰে পাঠ আৰম্ভ কৰে। ""আস্তিক""ৰ সংস্কৰণত ব্ৰাহ্মণ সাহিত্যৰ পৰা ""সৰ্পসত্ৰ"" আৰু ""অশ্বমেধ""ৰ কাহিনী যোগ দিয়া হয়, কাব্যখনৰ ""মহাভাৰত"" নাম দিয়া হয় আৰু ""ব্যাস""ক লেখক বুলি উল্লেখ কৰা হয়। এই সংস্কৰণসমূহৰ সম্পাদকসকল সম্ভৱত পঞ্চৰত্ৰিন পণ্ডিত আছিল আৰু অ’বাৰ্লিছৰ (১৯৯৮) মতে পুথিখনৰ শেষ সম্পাদনালৈ তেওঁলোকে কতৃত্ব বজাই ৰাখিছিল। কিন্তু ""ভীষ্ম-পৰ্ব""ত হুণসকলৰ উল্লেখে এই পৰ্বৰ সম্পাদনা ৪ৰ্থ শতিকাৰ সময়ছোৱাত হোৱাৰ ইংগিত দিয়ে। আদি-পৰ্বত আন আন কথাৰ উপৰি জন্মেজয়ৰ সৰ্প আহুতি (""সৰ্পসত্ৰ"")ৰ কথাও সন্নিবিষ্ট হৈছে। এই ""সৰ্পসত্ৰ""ৰ কাহিনীক এক ভিন্ন স্বাধীন কাহিনী বুলি ভবা হয় যাক কেৱল বিষয়বস্তুৰ আকৰ্ষণত মহাভাৰতত যোগ দিয়া হৈছিল। বৈদিক সংস্কৃত বা ব্ৰাহ্মণ সাহিত্যৰ লগত ইয়াৰ এক নিকট সম্পৰ্ক আছিল। পঞ্চবিংশ ব্ৰাহ্মণত (২৫.১৫.৩)ত ""সৰ্পসত্ৰ""ৰ উল্লেখ আছে য’ত মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ ""ধৃতৰাষ্ট্ৰ"",""জন্মেজয়"" আৰু ""তক্ষক""ৰ নাম আছে। এনেবোৰ কাৰণতে কাব্যখনৰ বৰ্ণনাক পণ্ডিতসকলে অগঢ়ী আৰু বিশৃংখল আখ্যা দিছে। হাৰ্মান অ’ল্ডেনবাৰ্গো কৈছে যে মূল পোৰাণিক পুথিখনত নিশ্চয় এক শোকাৰ্ত শক্তি আছিল কিন্তু গোটেই পুথিখন অতিকৈ বিশৃংখল। মহাভাৰত আৰু ইয়াৰ মূল ভাৰতৰ সকলোতকৈ পুৰণি উল্লেখ পোৱা যায় পাণিণিৰ অষ্টাধ্যয়ী (সূত্ৰ ৬.২.৩৮) (আনুমানিক খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪ৰ্থ শতিকা) আৰু গাৰ্হ্য সূত্ৰ (৩.৪.৪)ত। ইয়াৰ পৰা উমান পাব পাৰি যে ভাৰত নামৰ মূল ২৪,০০০ শ্লোক আৰু বিস্তাৰিত মহাভাৰতৰ প্ৰাথমিক ৰূপ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪ৰ্থ শতিকামানত ৰচনা কৰা হৈছিল। গ্ৰীক লেখক ডিঅ’ ক্ৰাইছ'ষ্ট’ম (Dio Chrysostom)ৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০-খ্ৰীষ্টাব্দ ১২০ৰ ভিতৰত) এটা লেখাত হোমাৰৰ পদ্যৰ আবৃত্তিও ভাৰতত শুনাৰ কথা পোৱা যায় আৰু ইয়াৰ অৰ্থ ইলিয়াদ ইতিমধ্যে সংস্কৃতলৈ অনুবাদ হোৱাটো বুজাব পাৰে। কিন্তু পণ্ডিতসকলে মত পোষণ কৰিছে যে ই মাত্ৰ ""মহাভাৰত""ৰ অস্তিত্বৰ প্ৰমাণহে যাক ডিঅ’ বা তেওঁৰ উৎসসমূহে ""ইলিয়াদ""ৰ কাহিনী বুলি ভুল কৰিব পাৰে। মহাভাৰতত থকা কেইবাটাও কাহিনীৰ স্বতন্ত্ৰ ৰূপো সংস্কৃত সাহিত্যত দেখিবলৈ পোৱা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে- গুপ্ত যুগৰ বিখ্যাত সংস্কৃত কবি কালিদাসৰ (আনুমানিক ৪ৰ্থ শতিকা)অভিজ্ঞানম শকুন্তলম গ্ৰন্থখন মহাভাৰতৰ আদি কাহিনীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হৈছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।",সংস্কৃত আখৰ কোনটো যুগত আৱিস্কৃত হৈছিল?,কুষাণ যুগ,0,Yes
মোৰাৰজী দেশায়ে গুজৰাট প্ৰদেশ কমিটীত যোগদান কৰিলে। গান্ধী আৰউইন চুক্তি আৰু কৰাচী চুক্তিৰ পিছত তেওঁ কংগ্ৰেছ কমিটীৰ সম্পাদক হিচাপে নিযুক্ত হয়। এই সময়চোৱাত তেওঁ এবাৰ কাৰাবাস খাটিব লগীয়া হয়। ১৯৩৭ চনৰ পৰা তেওঁ জনসাধাৰণৰ সেৱা কৰাৰ পোনপটীয়া সুবিধা লাভ কৰে। বি জি খেৰ মন্ত্ৰীসভাৰ এগৰাকী মন্ত্ৰী হিচাপে তেওঁ মাটিৰ ৰায়তী স্বত্ব আইনখনৰ অমূল সংস্কাৰ সাধন কৰাৰ উপৰিও পুলিচ বিভাগটোৰ উল্লেখনীয় পৰিবৰ্তন আনিবলৈ সমৰ্থবান হয়। তেওঁ ন্যায়পালিকাক প্ৰাদেশিক কাৰ্যপালিকাৰ পৰা পৃথক কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰধান ভূমিকা লৈছিল। ১৯৫২ চনত খেৰে বোম্বাই মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা অৱসৰ লোৱাত দেশায়ে বোম্বাইৰ মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হৈ ১৯৬৫ চনলৈকে কাৰ্যনিবাহ কৰে। পিছে ভাষিক ভিত্তিত বোম্বাই ৰাজ্য বিভক্ত হোৱাৰ ঘটনাটোক কেন্দ্ৰে কৰি তেওঁ মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ বাণিজ্য আৰু উদ্যোগ দপ্তৰ চলায়। এই দুয়ো দপ্তৰ চলায় ১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৫৭ চনলৈকে। তাৰ পাছত তেওঁ বিত্ত দপ্তৰৰ ভাৰ গ্ৰহণ কৰে।,মোৰাৰজী দেশাইৰ কাৰ্যকালত প্ৰধানতঃ কি সংস্কাৰ কৰা হৈছিল?,ৰায়তী স্বত্ব আইন,306,Yes
"১৯২১ চনত মোহনদাস গান্ধী ভাৰতীয় কংগ্ৰেছ দলৰ কাৰ্যবাহী সম্পাদক নিযুক্ত হয় আৰু তেখেতৰ নেতৃত্বত কংগ্ৰেছৰ সংবিধান সলনি কৰি 'স্বৰাজ' দলৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়। এক প্ৰতিকী মূল্যৰ বিনিময়ত দলৰ সদস্যপদ সকলোৰে বাবে মুক্ত কৰা হয়। লগতে দলৰ শৃঙ্খলা বজাই ৰখাৰ বাবে নতুন শাখা প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ উপৰিও এই দলক এই বিশেষ শ্ৰেণীৰ লোকৰ সলনি সৰ্বসাধাৰণৰ দল হিচাপে গঠিত কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হয়। স্বদেশী আন্দোলনৰ বাবে গান্ধীয়ে অহিংস নীতিৰ পোষকতা কৰে আৰু বিদেশত নিৰ্মিত বস্তু বৰ্জনৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হয়। বিদেশী বস্তু বৰ্জন কৰাৰ লগতে গান্ধীয়ে ব্ৰিটেইনত নিৰ্মিত কাপোৰৰ সলনি ঘৰুৱা ভাৱে নৰ্মিত 'খাদী' বা 'খদ্দৰ'ৰ প্ৰচলনৰ বাবে ওকালতি কৰে। ধনী-দুখীয়া নিৰ্বিশেষে সকলোকে দিনটোৰ কিছু সময় যঁতৰত সূতা কাটি খাদী কাপোৰ তৈয়াৰ কৰি স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ ল'বলৈ গান্ধীয়ে আহ্বান কৰিছিল। মোহনদাস গান্ধীয়ে কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিব পৰা এটা সৰু যঁতৰ উদ্ভাৱন কৰিছিল। সকলোৰে মাজত শৃঙ্খলাবোধ জগাই তোলা, অতি উচ্চাকাংখাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আৰু মহিলাসকলকো এই আন্দোলনৰ প্ৰতি উদ্বুদ্ধ কৰা ইয়াৰ ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল। বিদেশী বস্তু বৰ্জন কৰাৰ উপৰিও গান্ধীয়ে ইংৰাজ শিক্ষানুষ্ঠান, আদালত বৰ্জন কৰাৰ বাবেও আহ্বান কৰিছিল। চৰকাৰী চাকৰী ত্যাগ কৰাৰ লগতে ব্ৰিটিছে দিয়া সন্মান আদিও ঘূৰাই দিবলৈ গান্ধীয়ে কৈছিল। অসহযোগ আন্দোলনে জনসাধাৰণক আকৰ্ষণ কৰিছিল আৰু সফল হৈছিল। কিন্তু ১৯২২ চনত উত্তৰ প্ৰদেশৰ চৌৰী চোৰাত সংঘটিত এক হিংসাত্মক কাণ্ডৰ পাছত অসহযোগ আন্দোলন বন্ধ কৰি দিয়া হয়। গান্ধীয়ে বিশ্বাস কৰিছিল আন্দোলন লোৱা এই হিংসাত্মক মোৰে গান্ধীয়ে আৰম্ভ কৰা অহিংস কাৰ্যাৱলীক দুৰ্বল কৰি তুলিব। এনেদৰে গান্ধীয়ে তৃত্বীয় বাৰৰ বাবে হাতত লোৱা কাৰ্যসূচী বন্ধ কৰি দিছিল। এনেতে ১৯২২ চনৰ ১০ মাৰ্চ তাৰিখে ৰাজদ্ৰোহৰ অপৰাধত মহাত্মা গান্ধীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয় আৰু ৬ বছৰৰ বাবে কাৰদণ্ড দিয়া হয়। ১৮ মাৰ্চ তাৰিখে তেখেতৰ কাৰাবাসৰ আৰম্ভ হৈছিল। কিন্তু ২ বছৰ পাছত ১৯২৪ চনত 'এপেণ্ডিচাইটিছ' অপাৰেছনৰ বাবে গান্ধীক কাৰাবাসৰপৰা ৰেহাই দিয়া হয়। মহাত্মা গান্ধী কাৰাগাৰত থকা সময়চোৱাত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ ভেঁটি দুৰ্বল হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু দুটা ভাগত বিভক্ত হৈ পৰে। চিত্তৰঞ্জন দাস আৰু মতিলাল নেহৰুৰ নেতৃত্বাধীন এটা অংশই বিধায়িনী দলত অংশ লোৱাৰ পোষকতা কৰিছিল, আনহাতে চক্ৰৱৰ্তী ৰাজাগোপালাচাৰী আৰু চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলৰ নেতৃত্বাধীন আনটো গোটে ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। এই আচিলাতে কংগ্ৰেছ দল দুটা ভাগত বিভক্ত হৈ পৰে। আনহাতে অহিংস আন্দোলনৰ আৰম্ভণিতে গঢ়ি উঠা হিন্দু-মুছলমানৰ সম্প্ৰীতিৰ মাজতো ফাঁত মেলিবলৈ আৰম্ভ কৰে। মহাত্মা গান্ধীয়ে এই বিভাজন ৰোধ কৰিবলৈ ১৯২৪ চনত তিনি সপ্তাহ জোৰা অনশন কৰে, কিন্তু তেওঁ সম্পূৰ্ণ সফল হোৱা নাছিল। ১৯২৪ চনতে গান্ধীয়ে বেলগাঁৱত হোৱা কংগ্ৰেছ মহাসভাৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। কিন্তু গান্ধীয়ে চৰ্ত আৰোপ কৰিছিল যে তেখেতৰ সভাপতিত্বত হোৱা মহাসভাত সকলো কংগ্ৰেছ পন্থীয়ে খাদী পৰিধান কৰিব লাগিব। মহাত্মা গান্ধীৰ দীৰ্ঘ ৰাজনৈতিক কালত এই এবাৰেই কংগ্ৰেছৰ সভাৰ সভাপতি হৈছিল। ১৯২০-ৰ দশকৰ বেছিভাগ সময়েই মোহনদাস গান্ধী সক্ৰিয় ৰাজনীতিৰপৰা আঁতৰত আছিল। লোকচক্ষুৰপৰা আঁতৰি তেখেতে স্বৰাজ পাৰ্টি আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ মাজত থকা বিভেদ আঁতৰ কৰি একলগ কৰাৰ প্ৰয়াস কৰি আছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ অস্পৃশ্যতা, মাদক দ্ৰব্যৰ নিবাৰণ, অজ্ঞানতা আৰু দাৰিদ্ৰ দূৰ কৰাৰ বাবে চেষ্টা কৰিছিল। ১৯২৮ চনত তেখেত আকৌ সন্মুখ পটলৈ আহে। ইয়াৰ আগৰ বৰ্ষটোত ব্ৰিটিছে ছাৰজন ছাইমনৰ নেতৃত্বত এখন সংবিধান সংশোধনী সমিতি গঠন কৰে। এই সমিতিত কোন ভাৰতীয়ক সদস্য লোৱা হোৱা নাছিল।",কোন চনত গান্ধী ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ কাৰ্যবাহী সম্পাদক হৈছিল?,১৯২১ চনত,0,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",কোনখন ৰাজ্যৰ চৰকাৰে এই মহোৎসৱৰ আয়োজন কৰিছে?,মেঘালয় চৰকাৰৰ,146,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সদস্যপদ কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকে বিশেষ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে। সদস্যসকলে আগতীয়াকৈ অফাৰৰ সুবিধা, ফ্ৰী ডেলিভাৰী, নিৰ্দিষ্ট সামগ্ৰীত অতিৰিক্ত ৰেহাই আৰু বিশেষ গ্ৰাহক সহায়তা লাভ কৰে। সদস্যপদ বাৰ্ষিক বা মাহিলী ভিত্তিত উপলব্ধ। সদস্যপদৰ মেয়াদ শেষ হোৱাৰ আগতে নবীকৰণৰ জাননী প্ৰেৰণ কৰা হয়। সদস্যপদ বাতিল কৰিলে পৰৱৰ্তী নবীকৰণ বন্ধ হ'ব, কিন্তু ইতিমধ্যে লাভ কৰা সুবিধাসমূহ মেয়াদ শেষ নোহোৱালৈকে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব।",পৰৱৰ্তী নবীকৰণ কেতিয়া বন্ধ হ'ব?,সদস্যপদ বাতিল কৰিলে,298,Yes
"১৯২১ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথে কৃষি অৰ্থনীতিবিদ লিওনাৰ্ড কে এল্‌মহাৰ্ষ্টৰ লগত মিলি শান্তিনিকেতনৰ সমীপত অৱস্থিত সুৰুল নামৰ গাঁৱত পল্লী পুনৰ্নিমাণ সংস্থা নামৰ এটা প্ৰতিষ্ঠান গঢ়ি তোলে। পিছত তেওঁ এই প্ৰতিষ্ঠানটোৰ নাম সলনি কৰি ""শ্ৰীনিকেতন"" ৰাখে। এই ""শ্ৰীনিকেতন""ৰ মাধ্যমেৰে ৰবীন্দ্ৰনাথে মহাত্মা গান্ধী পৰিচালিত স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এটি বিকল্প ব্যৱস্থা প্ৰতিষ্ঠাৰ চেষ্টা কৰিছিল। । এই প্ৰতিষ্ঠানত তেওঁ দেশ-বিদেশৰ বিভিন্ন পণ্ডিত আৰু বিদ্বান লোকৰ সহযোগত গাঁৱৰ লোকসকলক বিনামূলীয়া শিক্ষা দিয়াৰ প্ৰয়াস কৰিছিল। । ১৯৩০ৰ দশকত তেওঁ ভাৰতবৰ্ষৰ অস্বাভাৱিক বৰ্ণবিভেদৰ বিষয়ে মতামত প্ৰকাশ কৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁ এই বৰ্ণবিভেদৰ বিৰূদ্ধে বক্তৃতা, কবিতা, নাটক আদিৰ জৰিয়তে জনসাধাৰণৰ মাজত সজাগতাৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। মূলতঃ দলিতসকলক সমাজত অবাধ প্ৰৱেশাধিকাৰ দিয়াটোৱেই আছিল তেওঁৰ উদ্দেশ্য। জীৱনৰ অন্তিম দশকতো ৰবীন্দ্ৰনাথৰ সৃজনশীলতা অটুট আছিল। তেখেতৰ জনপ্ৰিয়তাও আছিল তুঙ্গত। ১৯৩৪ চনৰ ১৫ জানুৱাৰীত ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্যত হোৱা প্ৰলয়ংকাৰী ভূমিকম্প সম্বন্ধে মহাত্মা গান্ধী-য়ে কৈছিল যে 'এয়া দলিতসকলক বশীভূত কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ এক প্ৰতিশোধ'। । ৰবীন্দ্ৰনাথে এই মন্তব্যৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীক ৰাজহুৱা ভাৱে তিৰস্কাৰ কৰে। ঈয়াৰোপৰি বঙ্গৰ আৰ্থসামাজিক অৱস্থাৰ অৱনতি আৰু কলিকতাত দৰিদ্ৰতাৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱৰ কাৰণে বিশেষ ভাৱে দুখ প্ৰকাশ কৰে। ১০০ শাৰীৰ এটা মিত্ৰাক্ষৰ বৰ্জিত কবিতাৰে তেখেতে নিজৰ বেদনাৰ বহিৰ্প্ৰকাশ কৰে। দ্বিমুখী চিন্তাধাৰাক উদ্বিত কৰাৰ এই কৌশল পৰৱৰ্তী কালৰ সত্যজিত ৰায় পৰিচালিত অপুৰ সংসাৰ নামৰ চলচ্চিত্ৰত অনুসৰণ কৰা হয়। । এই সময়ত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ লেখাৰ এটা ১৫ খণ্ডৰ সংকলন প্ৰকাশ কৰা হয়। এই সংকলনৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল ""পুনশ্চ"" (১৯৩২), ""শেষ সপ্তক"" (১৯৩৫) আৰু ""পাত্ৰপুট"" (১৯৩৬)। তেখেতে গদ্য-গান আৰু নৃত্যনাট্য ৰচনাৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা অব্যাহত ৰাখে, আৰু ইয়াৰ মাজত আছেঃ ""'চিত্ৰাঙ্গদা"""" (১৯১৪), ""শ্যামা"" (১৯৩৯) আৰু ""চণ্ডালিকা"" (১৯৩৮)। এই কালছোৱাত ৰছিত উপন্যাসসমূহ হৈছে ""দুই বোন"" (১৯৩৩), ""মালঞ্চ"" (১৯৩৪) আৰু ""চাৰ অধ্যায়"" (১৯৩৪)। জীৱনৰ শেষ সময়ত তেখেতে বিজ্ঞান সংক্ৰান্তিয় বিষয়ৰ প্ৰতি আগ্ৰহান্বিত হয় আৰু তাৰ প্ৰমাণ পোৱা যায় ""বিশ্ব পৰিচয়"" (১৯৩৭) নামৰ এটি প্ৰবন্ধ সংকলনত। তেখেতে জীৱবিজ্ঞান, পদাৰ্থবিজ্ঞান আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰে আৰু তেখেতৰ সেই সময়ৰ কবিতা আৰু সাহিত্য-কৰ্মত বিজ্ঞানৰ প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ প্ৰতি তেখেতৰ বোধগম্যতা ফুটি উঠে। এই সাহিত্যৰাজীত উচ্চমানৰ প্ৰকৃতিবাদ প্ৰস্ফুটিত হোৱা দেখা যায়। তেখেতৰ তিনিটা ভিন্ন গল্পত বৈজ্ঞানিক প্ৰক্ৰিয়াৰ ব্যাখ্যা দিয়া আছে, এই গল্পকেইটা হ'লঃ ""সে"" (১৯৩৭), ""তিন সঙ্গী"" (১৯৪০) আৰু ""গল্পসল্প। "" (১৯৪১)জীৱনৰ শেষ চাৰি বছৰ ৰবীন্দ্ৰনাথৰ শৰীৰৰ বিভিন্ন স্থানত বিষ হৈছিল। ১৯৩৭ চনৰ শেষৰ পিনে তেখেতে চেতনা হেৰুৱায় আৰু ইয়াৰ পিছত এক দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে তেখেত ক'মাত থাকে। তিনি বছৰ পাছত ১৯৪০ চনত তেখেতে আকৌ গুৰুতৰ ভাৱে অসুস্থ হৈ পৰে আৰু ইয়াৰ পাছত তেখেত পুনৰাই সুস্থ নহ'ল। এইসময়ত ৰচিত কবিতাবোৰ তেখেতৰ জীৱনৰ অন্যতম প্ৰধান ৰচনা হিচাপে খ্যাত হৈছে। কাৰণ এই কবিতাবোৰৰ মাজত তেখেতে মৃত্যুৰ দুৱাৰ-দলিত ভৰি দিয়াৰ আভাস প্ৰস্ফুটিত হৈছিল।",ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে কেতিয়া মৃত্যুবৰণ কৰিছিল?,১৯৪০,2237,Yes
"এই সকলোবোৰ গৱে‍ষণা, বিকাশ আৰু ৰূপাংকন আন আন লোকে কৰিছিল, যি সময়ত কালাম পূঁজি সংগ্ৰহ তথা আন সমলসমূহ সংগ্ৰহ কৰাত ব্যস্ত আছিল। । ডি আৰ ডি অ'ৰ নিৰ্দেশক হিচাপে কালামক বহু কৃতিত্ব দিয়া হয়। কিন্তু ""এডভান্স চিষ্টেম লেবৰেটৰী""-ৰ প্ৰাক্তন নিৰ্দেশক আৰু অগ্নি ক্ষেপনাস্ত্ৰ প্ৰকল্পৰ প্ৰাক্তন নিৰ্দেশক ড॰ ৰাম নাৰায়ণ আগৰৱালহে অগ্নিৰ সফল ৰূপাংকনৰ মূল হোতা বুলি ভৱাৰ থল আছে। নিজৰ আত্মজীৱনী অগ্নিৰ ডেউকাত কালামে অগ্নিৰ সফলতাৰ কৃতিত্ব MIT-ত শিক্ষালাভ কৰা ড॰ আগৰৱাললৈ সমৰ্পিত কৰিছে। পৃথিৱী ক্ষেপনাস্ত্ৰৰ সফলতাৰ বাবে কৰ্ণেল ভি জে সুন্দৰম আৰু ত্ৰিশূল শ্ৰেণীৰ ক্ষেপনাস্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত কমাণ্ডাৰ এচ আৰ মোহনৰ মূল কৃতিত্ব আছে বুলি কালামে উল্লেখ কৰিছে। ২০০৬ চনত জ্যেষ্ঠ সংবাদদাতা প্ৰফুল বিডৱায়ে ""দি ডেইলি ষ্টাৰ"" বাতৰি কাকতত লিখিছিল যে, ইন্দিৰা গান্ধীৰ ইচ্ছানুসৰী কালামৰ নিৰ্দেশনাত চলা প্ৰজেক্ট ভেলিয়েণ্ট আৰু প্ৰজেক্ট ডেভিল দুয়োটা কাৰ্যসূচীয়েই সম্পূৰ্ণ বিফল হৈছে। ১৯৮০ চনত ভাৰতীয় সেনা বাহিনীৰ হেঁচাত ভাৰত চৰকাৰে দুয়োটা প্ৰকল্পই বাতিল কৰিবলৈ বাধ্য হয়। বহুতো অসামৰিক সংগঠনে কুন্দনকুলম নিউক্লীয় শক্তি কেন্দ্ৰ (Kudankulam Nuclear Power Plant) সম্পৰ্কে কালামৰ স্থিতিকো সমালোচনা কৰে। তেখেতে এই কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰাৰ পোষকতা কৰিছিল আৰু সেই বিষয়ে স্থানীয় লোকসকলৰ লগত কেতিয়াও আলোচনা কৰিব নিবিছাৰিছিল। এবাৰ কালামে এই প্ৰকল্পৰ ক্ষেত্ৰ পৰিদৰ্শন কৰোঁতে স্থানীয় ৰাইজৰ পৰা ভীষণ প্ৰতিবাদৰ সন্মুখীন হৈছিল। প্ৰতিবাদী সকলে কালামে নিশ্চিত কৰা এই কেন্দ্ৰৰ সুৰক্ষা উপকৰণ সমূহৰ বিশ্বাসযোগ্যতা নাই বুলি মতপোষণ কৰিছিল। আমেৰিকান নিৰাপত্তা কৰ্তৃপক্ষৰ দ্বাৰা তালাচী২০১১ চনৰ ২৯ চেপ্টেম্বৰত বিমানত উঠিবলৈ লওতে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নিউয়ৰ্কৰ জন এফ কেনেডী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰত কালাম তালাচীৰ সন্মুখীন হৈছিল। আমেৰিকান নিয়ম অনুসৰি যিসকল লোকৰ তালাচীৰ পৰা অব্যাহতি দিয়া হয়, সেইসকল লোকৰ তালিকাত কালামৰ নাম নথকাৰ বাবে তেখেতৰ ব্যক্তিগত তালাচী লোৱা হৈছিল। এবাৰ এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ বিমানত উঠিবলৈ যাওঁতেও আমেৰিকান কৰ্তৃপক্ষই তেখেতৰ তালাচী লয় আৰু তেখেতৰ জেকেট আৰু জোতা খুলিবলৈ বাধ্য কৰে, কিয়নো তেওঁলোকৰ নিয়ম মতে ব্যক্তিগত তালাচী লওতে এইকেইটা বস্তু পিন্ধি থাকিব নোৱাৰি। এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ বিমানখনৰ কৰ্মচাৰী সকলে কালাম ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি বুলি নি‍শ্চিত কৰাৰ পাছতো আমেৰিকান কৰ্তৃপক্ষই তেখেতক এই তালাচীৰ পৰা ৰেহাই দিবলৈ মান্তি নহয়। ২০১১ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰলৈকে এই ঘটনাটো কাকো জনোৱা হোৱা নাছিল, কিন্তু এয়াক গম পোৱাৰ লগে লগে দেশজুৰি ইয়াৰ তুমুল প্ৰতিবাদ হয় আৰু ভাৰত চৰকাৰেও প্ৰতিক্ৰিয়ামূলক পদক্ষেপ লোৱাৰ ভাবুকি দিয়ে।",পিছত জাৰি কৰা এক বিবৃতিত মন্ত্ৰালয়ে ২০১১ চনৰ ২৯ চেপ্টেম্বৰত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ সৈতে  আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ বিমানবন্দৰত কৰা আচৰণৰ বাবে কোনে লিখিত ক্ষমা বিচাৰিছে বুলি কয়?, ভাৰত,841,Yes
এনে কৰাজনক বাহিৰ কৰি দিয়া হ’ব। এই নীতি উলংঘা কৰি যদি ৰক্ষাত্মক দিশৰ খেলুৱৈয়ে ধৰি ৰাখে তেনেহ’লে ৰেইডাৰজনক নিজৰ কৰ্টলৈ ঘূৰাই পঠিওৱা হ’ব আৰু তেওঁক ষ্পৰ্শ কৰা সকলো খেলুৱৈ বাহিৰ হ’ব। যদি দলত মাত্ৰ এজন বা দুজন খেলুৱৈ ৰয়গৈ তেতিয়া অধিনায়কজনে হাৰিছোঁ বুলি ঘোষণা কৰিব পাৰিব। এনে অৱস্থাত যিমানজন খেলুৱৈ থকা থকা অৱস্থাত অধিনায়কে ঘোষণা কৰে সিমান সংখ্যক নম্বৰ বিপক্ষ দলে লাভ কৰে লগতে ল’নাও (Lona) পায়। পুৰুষৰ ক্ষেত্ৰত ২৫ মিনিট সময় আৰু মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত ২০ মিনিট সময় খেলা অনুষ্ঠিত হয়। মাজত বিৰতিৰ সময় ৫ মিনিট। খেলৰ শেষত যি দলে অধিক নম্বৰ পাই সেই দলেই বিজয়ী হয়। দুইটা দলৰ নম্বৰ সমান হ’লে দুয়োদলৰ মাজত আৰু ৫ মিনিট কৰি খেলা হ’ব। তাৰপিছতো যদি নম্বৰ সমান থাকে তেন্তে যি দলে প্ৰথম পইণ্ট অৰ্জন কৰিছিল সেই দলেই জয়ী হ’ব। ল’না (Lona):-এটা দল পৰাস্ত হোৱাৰ পিছত বিজয়ী দলে সংগ্ৰহ কৰা নম্বৰৰ লগতে ল’নাও (Lona)ও পাব। এই ল’নাৰ বাবদ ২ নম্বৰ অধিক পাব। লেট কৰ্ট (Late Court):-ৰেইড কৰাৰ সময়ত যদি মধ্যৰেখা পাৰ হৈ উশাহ লয় তেন্তে ইয়াক লেট কৰ্ট বোলে।,কাবাডী খেলত অধিনায়কে যেতিয়া পৰাজয় ঘোষণা কৰিব পাৰে তেতিয়া দলত কিমানজন খেলুৱৈ এৰি যাব লাগিব?,এজন বা দুজন,192,Yes
১৮৪২ চনৰ মে' মাহত ঝান্সীৰ মহাৰাজ ৰজা গংগাধৰ নেৱালকাৰৰ সৈতে মণিকৰ্ণিকাৰ বিয়া হৈছিল। তেতিয়াৰ পৰা পৰম্পৰা অনুযায়ী আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ দেৱী লক্ষ্মীৰ সন্মানত তেওঁ লক্ষ্মীবাই নামেৰে পৰিচিত হয়। ১৮৫১ চনত লক্ষ্মীবায়ে পুত্ৰ সন্তান এটা জন্ম দিছিল। পিছলৈ দামোদৰ ৰাও নাম দিয়া এই ল'ৰাটোৰ মাত্ৰ চাৰি মাহ পিছতে মৃত্যু হয়। মহাৰাজই সম্পৰ্কীয় ল'ৰা আনন্দ ৰাওক পুত্ৰৰূপে তুলি লৈছিল। মহাৰাজৰ মৃত্যুৰ মাত্ৰ এদিন পূৰ্বে আনন্দ ৰাওৰ নামটো দামোদৰ ৰাওলৈ সলনি কৰা হয়। এই কামটো ব্ৰিটিছ ৰাজনৈতিক বিষয়াৰ উপস্থিতিত কৰা হৈছিল। মহাৰাজই এখন চিঠিৰে নিৰ্দেশনাও দিছিল যে ল'ৰাটোক উপযুক্ত সন্মান দিব লাগিব আৰু ঝাঁসীৰ চৰকাৰখন তেওঁৰ বিধৱা পত্নীয়ে গোটেই জীৱনকালৰ বাবে লাভ কৰিব। ১৮৫৩ চনৰ নৱেম্বৰত মহাৰাজৰ মৃত্যুৰ পিছত দামোদৰ ৰাও (পূৰ্বৰ নাম আনন্দ ৰাও) তোলনীয়া সন্তান হোৱাৰ অজুহাত দেখুৱাই গভৰ্ণৰ জেনেৰেল লৰ্ড ডেলহাউছিৰ অধীনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে ঝান্সীত স্বত্ব বিলোপ নীতি প্ৰয়োগ কৰিলে।,১৮৫৩ চনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ গভৰ্ণৰ জেনেৰেল কোন আছিল?,লৰ্ড ডেলহাউছি,759,Yes
"১৯৭৯ চনত অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে অসম আন্দোলনৰ সূত্ৰপাত হয়। সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলনে অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলক বহিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে অনুপ্ৰৱেশ ৰোধ কৰিবলৈ চৰকাৰৰ ওচৰত দাবী জনায়। প্ৰথম অৱস্থাত অহিংসা নীতি মানি চলিলেও পিছলৈ এই আন্দোলনত নেলীৰ হত্যাকাণ্ডৰ দৰে হিংসাত্মক ঘটনাও সংঘটিত হয়। ১৯৮৫ চনত আন্দোলনৰ নেতাসকল আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত হোৱা অসম চুক্তিমতে ইয়াৰ সামৰণি পৰে। নেতাসকলে অসম গণ পৰিষদ নামেৰে এটা ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰি ১৯৮৫ চনৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হয় আৰু প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হয়। তৰুণ গগৈ নেতৃত্বাধীন কংগ্ৰেছ দলে ২০০১, ২০০৬ আৰু ২০১১ চনৰ ক্ৰমাগত তিনিটা নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে। ২০১৫ চনত সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ নেতৃত্বত বিজেপি দল নিৰ্বাচিত হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে৷",আন্দোলনৰ নেতাসকল আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত হোৱা কি চুক্তিমতে ইয়াৰ সামৰণি পৰিছিল?,অসম চুক্তিমতে,389,Yes
"পেচাগতভাবে এওঁলোক আছিল জমিদাৰ, চৰকাৰী কৰ্মচাৰী বা শিক্ষক। ঊনবিংশ শতাব্দীত বঙালী সমাজৰ চিন্তাধাৰা আৰু ৰুচিৰ আমূল পৰিবৰ্তন ঘটাবলৈ সক্ষম হোৱা বঙ্গৰ নৱজাগৰণ নামেৰে পৰিচিত যুগান্তকাৰী সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক সংস্কাৰ আন্দোলনৰ পটভূমিও আছিল কলকাতা নগৰ। বঙ্গৰ নৱজাগৰণ মাত্ৰ বঙ্গৰে নহয়, সমগ্ৰ ভাৰতৰে পথ-প্ৰদৰ্শক আছিল। এই আন্দোলনৰ পুৰোধা-পুৰুষ আছিল ৰাজা ৰামমোহন ৰায় (১৭৭২–১৮৩৩), হেনৰি লুই ভিভিয়ান ডিৰোজিও (১৮০৯–১৮৩১), ৰামতনু লাহিড়ী (১৮১৩–১৮৯৮), মহৰ্ষি দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ (১৮১৭–১৯০৫), ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰ (১৮২০–১৮৯১), বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপধ্যায় (১৮৩৮–১৮৯৪), ৰামকৃষ্ণ পৰমহংস (১৮৩৬–১৮৮৬), কেশৱচন্দ্ৰ সেন (১৮৩৮–১৮৮৪), স্বামী বিবেকানন্দ (১৮৬৩–১৯০২) আদি ব্যক্তিসকল। ১৮৮৩ চনত সুৰেন্দ্ৰনাথ বন্দোপাধ্যায়ে জাতীয় সন্মিলনৰ আয়োজন কৰে। এয়াই আছিল ঊনবিংশ শতাব্দীৰ ভাৰতৰ প্ৰথম ৰাজনৈতিক সন্মিলন। লাহে-লাহে কলকাতা ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰত পৰিণত হয়। বিশেষকৈ ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ বিপ্লৱী সংগঠনসমূহৰ অন্যতম প্ৰধান কেন্দ্ৰত পৰিণত হয় এইখন নগৰ। ১৯০৫ চনত সাম্প্ৰদায়িক ভিত্তিত হোৱা বঙ্গভঙ্গৰ প্ৰতিবাদত কলকাতাযত ব্যাপক গণবিক্ষোভ আৰু ব্ৰিটিছে উত্পাদন কৰা সামগ্ৰী বৰ্জনৰ (স্বদেশী আন্দোলন) আৰম্ভ হয়। এইবোৰ গণআন্দোলনৰ তীব্ৰতা আৰু দেশৰ পূবভাগত অৱস্থিত কলকাতাৰ পৰা দেশ শাসনৰ প্ৰশাসনিক অসুবিধাৰ কাৰণে ১৯১১ চনত ব্ৰিটিছে ভাৰতৰ ৰাজধানী দিল্লীলৈ স্থানান্তৰিত কৰিলে। ১৯২৩ চনত কলকাতা পৌৰ আইনৰ অধীনত কলকাতাৰ স্থানীয় স্বায়ত্ত্বশাসন কৰ্তৃপক্ষ কলকাতা পৌৰ নিগম প্ৰতিষ্ঠিত হয়। ১৯২৪ চনত দেশবন্ধু চিত্তৰঞ্জন দাস এই পৌৰসভাৰ প্ৰথম মেয়ৰ নিৰ্বাচিত হয়। পিছলৈ সুভাষচন্দ্ৰ বসু, বিধানচন্দ্ৰ ৰায়, আবুল কাচেম ফজলুল হক আদি বিশিষ্ট স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলেও এই পদ অলংকৃত কৰিছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ চলি থকা অৱস্থাত জাপানী সেনাবাহিনীয়ে একাধিকবাৰ কলকাতা নগৰ আৰু বন্দৰত বোমাবৰ্ষণ কৰিছিল। কলকাতাযত জাপানী বোমাবৰ্ষণৰ প্ৰথম আৰু শেষ ঘটনাটো ঘটে যথাক্ৰমে ১৯৪২ চনৰ ২০ ডিচেম্বৰ আৰু ১৯৪৪ চনৰ ২৪ ডিচেম্বৰৰ দিনা। যুদ্ধৰ সময়ত কলকাতাত পঞ্চাশৰ দশকত হোৱা দুৰ্ভিক্ষত লক্ষাধিক মানুহ মৃত্যুমুখত পৰে। এই দুৰ্ভিক্ষৰ কাৰণ আছিল সামৰিক তাণ্ডব, প্ৰশাসনিক ব্যৰ্থতা আৰু প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ। ১৯৪৬ চনত পৃথক মুচলন্ত ৰাষ্ট্ৰ পাকিস্তানৰ দাবীত এক ভয়ংকৰ সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষত কলকাতাযত চাৰি হাজাৰতকৈয়ো বেছি মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱায়। ভাৰত বিভাজনৰ সময়তো বহু মানুহ সাম্প্ৰদায়িকতাৰ চিকাৰ হয়। বিভাজনৰ পিছত বহুসংখ্যক মুচলন্ত পূব পাকিস্তানলৈ (বৰ্তমানৰ বাংলাদেশ) গুচি যায় আৰু পূব পাকিস্তানৰ লক্ষ লক্ষ হিন্দু কলকাতালৈ গুচি আহে। ফলস্বৰূপে নগৰৰ জনসংখ্যাত এক বৃহৎ পৰিবৰ্তন দেখা যায়। ১৯৪৭ চনত ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰাত বাংলা প্ৰেচিডেঞ্চিৰ হিন্দুপ্ৰধান পশ্চিম অংশ পশ্চিমবংগ নামেৰে ভাৰতৰ এখন অঙ্গৰাজ্যত পৰিণত হয় আৰু কলকাতা এই ৰাজ্যৰ ৰাজধানীৰ মৰ্যাদা পায়। দেশ বিভাজনৰ বাবে উদ্ভৱ হোৱা তীব্ৰ অৰ্থনৈতিক সংকট আৰু পূব-পাকিস্তানৰ পৰা হোৱা হিন্দু শৰণাৰ্থীসকলৰ ব্যপক অনুপ্ৰবেশে নগৰীয় অৰ্থনীতিত প্ৰচণ্ড চাপৰ সৃষ্টি কৰে। এই সমস্যাৰ সৈতে যুঁজিবলৈ পশ্চমবঙ্গৰ তদানীন্তন মুখ্যমন্ত্ৰী ডাঃ বিধানচন্দ্ৰ ৰায়ে বহুতো কাৰ্যকৰী উন্নয়নমূলক আঁচনি গ্ৰহণ কৰে। কলকাতাৰ জনসংখ্যাৰ হেঁচা কমাবলৈ তেতিয়াৰ ছবিশ পৰগণা জিলাত লৱণহ্ৰদ (বৰ্তমানৰ বিধাননগৰ) আৰু নদীয়া জিলাত কল্যাণী নামৰ দুখন পৰিকল্পিত নগৰ গঢ়ি তোলে। বিধানচন্দ্ৰ ৰায়ৰ মৃত্যুৰ পিছত ১৯৬০ আৰু ১৯৭০ৰ দশকত তীব্ৰ বিদ্যুত সংকট, ধৰ্মঘট আৰু ঊগ্ৰ নক্সালবাদী আন্দোলনৰ ফলত মহানগৰৰ পৰি-গাঁথনি গভীৰভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয় আৰু অৰ্থনৈতিক অৱক্ষয়ৰ সূত্ৰপাত ঘটে। ১৯৭১ চনত বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সময়তো পূব পাকিস্তানেৰ বহুসংখ্যক মানুহে শৰণাৰ্থী হিচাপে কলকাতাত আশ্ৰয় লোৱাত নগৰৰ অৰ্থনীতিৰ ওপৰত প্ৰচণ্ড চাপৰ সৃষ্টি হয়। ১৯৮০ৰ দশকৰ মাজভাগত কলকাতাক চেৰ পেলাই মুম্বাই ভাৰতৰ সৰ্বাধিক জনবহুল নগৰৰ খ্যাতি অৰ্জন কৰে। ১৯৯০ৰ দশকত ভাৰত চৰকাৰৰ অৰ্থনৈতিক উদাৰীকৰণ নীতিয়ে নগৰৰ হৃত গৌৰৱ উদ্ধাৰত বহু পৰিমাণে সহায়ক হয়।",কলকাতাৰ অৰ্থনীতিক কিহে এক নতুন গতি প্ৰদান কৰিছে?,ভাৰত চৰকাৰৰ অৰ্থনৈতিক উদাৰীকৰণ নীতি,3325,Yes
"দেশৰ ভিতৰতে এখন উল্লেখযোগ্য বাণিজ্যিক চহৰ হিচাবে নতুন দিল্লীৰ নিজস্ব এক পৰিচয় আছে। বুৰঞ্জীপ্ৰসিদ্ধ কনট প্লেচৰ পৰা আৰম্ভ কৰি নেহৰু প্লেচলৈ বিস্তৃত ৰূপত বিস্তাৰিত হৈ আছে দিল্লীৰ বেপাৰ বাণিজ্য। ৰাজধানী চহৰ দিল্লীৰ একেবাৰে সোঁমাজত অৱস্থিত এই কনট প্লেচৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্য আৰম্ভ হৈছিল ১৯২৯ চনত আৰু সমাপ্ত হৈছিল ১৯৩৩ চনত। ৰাণী ভিক্টোৰিয়াৰ তৃতীয় পুত্ৰ প্ৰিন্স আৰ্থাৰ তথা ডিউক অব কনাট(Duke of Connaught) ৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা এই স্থানডোখৰৰ নাম পাছত ""ৰাজীৱ চৌক"" নামেৰে নামকৰণ কৰা হয় যদিও দিল্লীবাসীৰ বাবে ই চিপি (CP) হিচাবেহে অধিক জনপ্ৰিয়। এই কনট প্লেচতে ভূ গৰ্ভত অৱস্থিত ""পালিকা বজাৰ"" হৈছে এক জনপ্ৰিয় বেহা বেপাৰৰ কেন্দ্ৰ। দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ হস্তশিল্প সমূহক একেখন মঞ্চলৈ আনিবলৈ কৰা এক প্ৰয়াসৰ ফলস্বৰূপেই প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল দিল্লী হাট(Dilli Haat)। দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ বিভিন্ন কাৰুকাৰ্য্য খচিত সামগ্ৰী সমূহৰ প্ৰদৰ্শনী তথা বিক্ৰীৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ দিল্লী হাট প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল ১৯৯৪ চনত। হস্তশিল্পৰ লগতে বিভিন্ন প্ৰদেশৰ পৰম্পৰাগত খাদ্য সম্ভাৰ দিল্লী হাটৰ অইন এক আকৰ্ষণীয় ব্যৱস্থা। আশী দশকৰ শেষৰ ফালে প্ৰতিষ্ঠিত নেহৰু প্লেচ হৈছে দক্ষিণ এচিয়াৰ ভিতৰতে এক উল্লেখযোগ্য তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ব্যৱসায় কেন্দ্ৰ। বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিমূলক কোম্পানীৰ কাৰ্য্যালয়ৰ লগতে প্ৰযুক্তিমূলক সা সামগ্ৰীৰ বেহা বেপাৰৰ কেন্দ্ৰ নেহৰু প্লেচ দিল্লীৰ ব্যস্ততম ব্যৱসায়িক স্থান সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।",দেশৰ ভিতৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বাণিজ্যিক চহৰ হিচাপে কোনখন চহৰৰ এক নিজা পৰিচয় আছে?,নতুন দিল্লী,49,Yes
"বি. আৰ আম্বেদকাৰে শিক্ষা সমাপ্ত কৰি ভাৰতলৈ উভতি আহি বৰোদাৰ সৈনিক বিভাগৰ ছেক্ৰেটৰী পদত নিযুক্তি পালে। কিন্তু উচ্চ হিন্দুসকলে নীচ জাতিকুলৰ বুলি এইবাৰো এই বিদেশত শিক্ষিত লোকজনৰ শিক্ষাৰ অকণো আদৰ আৰু সহানুভূতি নেদেখুৱালে, কাৰ্যালয়ত তেওঁক এডোখৰ চুকত বহিবলৈ দিলে আৰু কোঠাটোত আগৰে পৰা পাৰি থোৱা কাৰ্পেটখন আঁতৰাই পেলাইছিল। অফিচৰ কাগজ পত্ৰ দুৰৰে পৰা দলিয়াহে তেওঁলৈ দিয়া হৈছিল। তেওঁ হিন্দু সমাজৰ এই বৈষম্য আঁতৰ কৰিবলৈ সংকল্প লৈ বোম্বাইত এডাইচাৰ টু ডিলাৰ এণ্ড চেয়াৰচ নামে এখন ফাৰ্ম আৰম্ভ কৰিলে। তাৰপিছতে তেওঁ চিডেন হাম বাণিজ্য কলেজত অস্থায়ী ভাৱে ৰাজনীতি-অৰ্থনীতি প্ৰৱক্তা পদত নিযুক্তি পালে। ইয়াতো তেওঁ জাত-কুলৰ কু-প্ৰভাৱত তিষ্টিব নোৱাৰিলে। ১৯১৭ খৃষ্টাব্দত তেওঁ অস্পৃশ্য সকলৰ হৈ টাইথ বেৰ কমিছনৰ আগত সাক্ষ্য দিছিল, ১৯১৮ খৃষ্টাব্দত নাগপুৰত অস্পৃশ্য সন্মিলন পাতিছিল। ইয়াৰ পিছতে তেওঁ অসমাপ্ত শিক্ষা শেষ কৰিবলৈ দৃঢ় সংকল্প লৈ লণ্ডনলৈ পুনৰ যাত্ৰা কৰে। ১৯২১ খৃষ্টাব্দত প্ৰভিন্সিয়েল দি চেট্ৰেলাইজেচন অৱ ইম্পোৰিয়েল ফাইনেন্স ইন ব্ৰিটিছ ইণ্ডিয়া শীৰ্ষক অধ্যয়নৰ বাবে এম. এছ. ছি. ডিগ্ৰী লাভ কৰিলে। ১৯২৩ খৃষ্টাব্দত তেওঁ ডি. এচ. চি ডিগ্ৰীও সমাপ্ত কৰিলে। তাৰ পিছত তেওঁ এল. এল ডি, আৰু ডি লিট উপাধি আৰ্জন কৰিলে।",আম্বেডকাৰ কৰ সচিব হিচাপে নিযুক্ত হৈছিল?,সৈনিক বিভাগৰ,59,Yes
"১৯৭৫ চনত ২৪ বছৰ বয়সত ৰাজনাথ সিং জন সংঘৰ জিলা অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্ত হয়। ১৯৭৭ চনত তেওঁ মিৰ্জাপুৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা উত্তৰ প্ৰদেশ বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯৮৪ চনত তেওঁ বিজেপিৰ যুৱ মৰ্চাৰ ৰাজ্যিক সভাপতিৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। তাৰপিছত তেওঁ ইয়াৰ ১৯৮৬ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় সাধাৰণ সচিব আৰু ১৯৮৮ ৰাষ্ট্ৰীয় অধ্যক্ষ পদ লাভ কৰে। তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰো সদস্য নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৯১ চনত উত্তৰ প্ৰদেশৰ প্ৰথম বিজেপি চৰকাৰত তেওঁ শিক্ষা মন্ত্ৰীৰ পদ লাভ কৰিছিল। ১৯৯৪ চনৰ এপ্ৰিলত তেওঁ ৰাজ্যসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ৰাজ্যসভাত তেওঁ উদ্যোগ উপদেষ্টা কমিটি, কৃষি মন্ত্ৰালয়ৰ উপদেষ্টা কমিটি, বাণিজ্য উপদেষ্টা কমিটি, গৃহ কমিটি আৰু মানৱ সম্পদ উন্নয়ন কমিটিৰ সদস্য আছিল। ১৯৯৭ চনৰ ২৫ মাৰ্চ তাৰিখে তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ ৰাজ্যিক বিজেপিৰ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৯৯ চনত তেওঁ অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ মন্ত্ৰীসভাত পথ পৰিবহণৰ কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ পদ লাভ কৰিছিল। ২০০০ চনত তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পদত অধিষ্ঠিত হয়। তেওঁ ২০০১ আৰু ২০০২ হাইদৰগড় বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা দুবাৰ বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। ২০০৩ চনত তেওঁ অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাৰ চৰকাৰত প্ৰথমে কৃষি মন্ত্ৰী আৰু পিছলৈ খাদ্য সংসাধন মন্ত্ৰীৰ পদৱী লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ কাৰ্যকালত কিচান কল চেণ্টাৰ আৰু ফাৰ্ম ইনকাম বীমা আঁচনি আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ কৃষিঋণৰ সূতৰ হাৰ কমাইছিল আৰু কৃষি পৰিষদ গঠনত আগভাগ লৈছিল।",ৰাজনাথ সিং কেতিয়া উত্তৰ প্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হৈছিল?,২০০০ চন,812,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে সমগ্ৰ ভাৰতত ডেলিভাৰী সেৱা আগবঢ়ায়। মহানগৰ অঞ্চলত সাধাৰণতে ২–৪ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত আৰু দূৰৱৰ্তী অঞ্চলত ৫–৮ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত সামগ্ৰী ডেলিভাৰী কৰা হয়। উৎসৱ, বেয়া বতৰ বা পৰিবহনজনিত সমস্যাৰ বাবে ডেলিভাৰীত সামান্য বিলম্ব হ'ব পাৰে। অৰ্ডাৰ প্ৰেৰণ কৰাৰ লগে লগে গ্ৰাহকক এটা ট্ৰেকিং নম্বৰ প্ৰেৰণ কৰা হয়, যাৰ সহায়ত তেওঁলোকে পাৰ্চেলৰ অৱস্থা অনুসৰণ কৰিব পাৰে।",গ্ৰাহকক কেতিয়া ট্ৰেকিং নম্বৰ প্ৰেৰণ কৰা হয়?,অৰ্ডাৰ প্ৰেৰণ কৰাৰ লগে লগে,240,Yes
"গুপ্ত যুগৰ বিদ্বান লোকসকলৰ ভিতৰত বৰাহমিহিৰ আৰু আৰ্যভট্টৰ নাম বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য। আৰ্যভট্টৰ দ্বাৰা শূন্যৰ আৱিষ্কাৰ প্ৰাচীন ভাৰতীয় গাণিতিক চিন্তা-চৰ্চাৰ এক অন্যতম মাইলৰ খুঁটি। বিক্ৰমাদিত্যৰ ৰাজসভাৰ মহাকবি কালিদাসে অভিজ্ঞানম শকুন্তলম, ৰঘূবংশ আদি নাট ৰচনা কৰিছিল। সংস্কৃত সাহিত্যই এই সময়ছোৱাতে উন্নতিৰ চৰম শিখৰত অৱস্থান কৰিছিল বুলি কোৱা হয়। আয়ুৰ্বেদিক ঔষধৰ বিশদ বিৱৰণ তথা অস্ত্ৰোপচাৰৰ অধ্যায় সম্বলিত সুশ্ৰুত সংহিতাৰ ৰচনাকালো গুপ্ত যুগতেই বুলি ঠাৱৰ কৰা হৈছে। দবাখেলৰ জন্মও এই সময়ছোৱাতে হৈছিল বুলি কোৱা হয় য’ত দবাখেলৰ ৬ষ্ঠ শতিকাৰ প্ৰাথমিক সংস্কৰণক চতুৰংগ (অৰ্থাৎ সৈন্যবাহিনীৰ চাৰিটা ভাগ: পদাতিক, অশ্বাৰোহী, হস্তী আৰু ৰথ) বুলি কোৱা হৈছিল। চিকিৎসকসকলে চিকিৎসাৰ বিভিন্ন সা-সঁজুলি আৱিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে আনকি অস্ত্ৰোপচাৰো সম্পন্ন কৰিছিল।",গুপ্ত যুগৰ দুজন উল্লেখযোগ্য পণ্ডিতৰ নাম?,বৰাহমিহিৰ আৰু আৰ্যভট্ট,33,Yes
"প্ৰাচীন ভাৰতীয় গণিতৰ ইতিহাসত আৰ্যভট্টৰ হাতত ধৰিয়ে ক্লাছিকেল যুগ (কিম্বা স্বৰ্ণযুগ) আৰম্ভ হয়। গণিত আৰু জ্যোতিৰ্বিদ্যা সংক্ৰান্ত আৰ্যভট্টৰ বিভিন্ন কাম মূলতঃ দুখন গ্ৰন্থত সংকলিত হৈছে বুলি জনা গৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত ‘আৰ্যভট্টীয়’ও, এখন যিখন উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। এইখন ৰচিত হৈছিল চাৰিটা খণ্ডত, মুঠ ১১৮টা স্তোত্ৰত। তেওঁৰ অন্য এক কৰ্ম হৈছে ‘আৰ্য-সিদ্ধান্ত’। আৰ্য-সিদ্ধান্তৰ কোনো পাণ্ডুলিপি বিচাৰি পোৱা নাযায়, কেৱল [বৰাহমিহিৰ], ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু প্ৰথম ভাস্কৰৰ কাৰ্যত ইয়াৰ উল্লেখ পোৱা যায়। আৰ্যভট্টই গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল পদবাচ্যৰ আকাৰত। মাত্ৰ ২৩ বছৰ বয়সত আৰ্যভট্টই এই গ্ৰন্থখন সংকলন কৰিছিল। ইয়াৰ চাৰিটা অধ্যায়‌ আছে দশগীতিকা, গণিতপাদ, কালক্ৰিয়াপদ আৰু গোলপাদ। দশগীতিকা, কালক্ৰিয়া আৰু গোলপাদ অধ্যায়ত গোলীয় ত্ৰিকোণমিতি আৰু জ্যোতিৰ্বিদ্যা সংক্ৰান্ত বিষয়াৱলী আছে।",আৰ্যভট্টই গ্ৰন্থবোৰ কি আকাৰত লিখিছিল?,পদবাচ্য,498,Yes
"গ্ৰাহকে অৰ্ডাৰ সফলভাৱে নিশ্চিত হোৱাৰ পিছত, যদি সামগ্ৰীটো এতিয়াও পেকিং বা শিপিং পৰ্যায়লৈ যোৱা নাই, তেন্তে তেওঁলোকে অৰ্ডাৰ বাতিল কৰিব পাৰে। অৰ্ডাৰ বাতিল কৰিবলৈ ""My Orders"" অংশত গৈ সংশ্লিষ্ট অৰ্ডাৰ নিৰ্বাচন কৰি ""Cancel Order"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব। যদি অৰ্ডাৰ ইতিমধ্যে শিপিংৰ বাবে প্ৰেৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে বাতিল কৰাৰ সুবিধা উপলব্ধ নাথাকিব। এনে ক্ষেত্ৰত গ্ৰাহকে সামগ্ৰী ডেলিভাৰী হোৱাৰ পিছত কোম্পানীৰ ৰিটাৰ্ণ নীতি অনুসৰি ৰিটাৰ্ণ অনুৰোধ কৰিব পাৰিব। অনলাইন পেমেণ্ট কৰা অৰ্ডাৰৰ ক্ষেত্ৰত বাতিল সফল হোৱাৰ পিছত টকা ৫–৭ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত মূল পেমেণ্ট মাধ্যমলৈ উভতি যায়।",সামগ্ৰী ডেলিভাৰী হোৱাৰ পিছত গ্ৰাহকে কিহৰ ভিত্তিত ৰিটাৰ্ণ অনুৰোধ কৰিব পাৰিব?,কোম্পানীৰ ৰিটাৰ্ণ নীতি অনুসৰি,391,Yes
"বান্দ্ৰা আৰু বৰলীৰ নলাদুটাৰ দৈৰ্ঘ্য যথাক্ৰমে ৩.৪ কিলোমিটাৰ আৰু ৩.৭ কিলোমিটাৰ। বৃহন্মুম্বাই ইলেকট্ৰিক চাপ্লাই এণ্ড ট্ৰান্সপোৰ্ট (বিইএচটি) দ্বীপচহৰত বিদ্যুৎ সৰবৰাহৰ দায়িত্বত আছে। অন্যহাতে উপনগৰ অঞ্চলত এই দায়িত্ব পালন কৰে ৰিলায়েন্স এনাৰ্জি, টাটা পাৱাৰ আৰু মহাবিতৰণ (মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্য বিদ্যুৎ বণ্টন কোম্পানি লিমিটেড)। মুম্বাইত উৎপাদন ক্ষমতাতকৈ চহৰৰ বিদ্যুতৰ চাহিদা দ্ৰুত গতিত বৃদ্ধি পাইছে। মুম্বাইৰ বৃহত্তম টেলিফোন পৰিসেৱা প্ৰদাতা চৰকাৰী সংস্থা এমটিএনএল। ২০০০ চন পৰ্য্যন্ত এই সংস্থাই ফিক্সড লাইন, চেলুলাৰ ফোন আৰু মোবাইল ওৱাৰলেচ লোকেল লুপ লাইনত একচেটিয়া ক্ষমতা ভোগ কৰিছিল। চেলুলাৰ ফোন ইয়াত ব্যাপক হাৰত ব্যবহৃত হয়।",মুম্বাইৰ উপনগৰ অঞ্চলত দুটা প্ৰধান বিদ্যুৎ সেৱা প্ৰদানকাৰীৰ নাম লিখা৷,"ৰিলায়েন্স এনাৰ্জি, টাটা পাৱাৰ ",219,Yes
"আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক বিদায় জনালে ছাডিঅ’মানেই। বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও বিফল হ’ল ছেনেগাল। 

প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’ল ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’। সেই হতাশাতেই ৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এক বিবৃতিত অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে মানেই। আৱেগিক বাৰ্তাত তেওঁ কয় যে দেশৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে। মাতৃভূমিৰ বাবে প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে। 

সমৰ্থকসকলকো কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তেওঁ কয় যে কেৰিয়াৰত কেতিয়াবা তেওঁলোকক নিৰাশ কৰিছে যদি তেওঁক যেন ক্ষমা কৰি দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে।


উল্লেখযোগ্য যে, দেশৰ হৈ ১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল কৰিছে মানেই। লগতে তেওঁৰ নামত আছে ২৯ টা এছিষ্ট। ২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল এই তাৰকাগৰাকীয়ে। 

দীৰ্ঘদিন ধৰি লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল।

ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰা নাই তেওঁ। নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে মানেই। তেওঁ কয় যে নিজৰ অভিজ্ঞতা তেওঁ দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যিটো তেওঁ অতি আনন্দৰে কৰিব। 

তেওঁক প্ৰশিক্ষক হিচাপে দেখা পোৱা যাব নেকি বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে সেয়া কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে। আনকি ভৱিষ্যতে ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো তেওঁক দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।",এই তাৰকাগৰাকীয়ে কি জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল?,২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত,752,Yes
"সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰতো অসমে নিজৰ ঐতিহ্যক গোলকীয় দৰবাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। আহোম যুগৰ পবিত্ৰ সমাধিস্থলী চৰাইদেউ মৈদামৰ ইউনেস্ক’ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ মৰ্যাদা লাভ কৰাৰ পিছত, ইয়াক এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যটন কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ কাম ক্ষিপ্ৰতাৰে চলি আছে। একেদৰে, শংকৰী সংস্কৃতিৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ মাজুলীৰ সত্ৰীয়া সংস্কৃতি আৰু মুখাশিল্পক বিশ্বৰ বুকুত প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ পুঁজি আবণ্টন দিছে। ডিজিটেল যুগৰ সৈতে সংগতি ৰাখি অসমীয়া ভাষা, সাহিত্য আৰু বুৰঞ্জীক ইন্টাৰনেটৰ যুগত সহজলভ্য কৰিবলৈ বিভিন্ন ভাষা-প্ৰযুক্তিৰ প্ৰকল্প হাতত লোৱা হৈছে। এইদৰেই সামৰিক শৌৰ্য আৰু ঐতিহাসিক আন্দোলনৰ মাজেৰে অহা অসমে বৰ্তমান সময়ত নিজৰ সাংস্কৃতিক শিপাডাল সজীৱ কৰি ৰাখিও এক প্ৰযুক্তি-নিৰ্ভৰ, আইন-সন্মত আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল আধুনিক ৰাজ্য হিচাপে ভৱিষ্যতৰ দিশে খোজ পেলাইছে।",চৰাইদেউ মৈদামে কি মৰ্যাদা লাভ কৰিছে?,ইউনেস্ক’ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ,126,Yes
১৯৭১ চনত তেওঁ লণ্ডন স্কুল অব্ ইকনমিক্সত অধ্যাপনা কৰে। তাৰ পিছত ১৯৭৭চনৰ পৰা তিনি বছৰ ধৰি অক্সফ'ৰ্ডৰ নাফিল্ড কলেজত আৰু ১৯৮০ চনৰ পৰা ১৯৮৭ চনলৈ অক্সফ'ৰ্ডত অধ্যপনা কৰে। ১৯৮৭ চনৰ পৰা ১৯৯৮ চনলৈ হাৰ্ভাৰ্ডত তেওঁ অৰ্থনীতি কলেজত মাষ্টাৰ (আচাৰ্য্য) পদ লাভ কৰে। তদুপৰি আমেৰিকাৰ হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত লেমণ্ট এমেৰিটাছ প্ৰফেছাৰ ৰূপেও কাৰ্য-নিৰ্বাহ কৰে। তেওঁ বিশ্ব বেংক উপদেষ্টা পৰিষদৰো এগৰাকী সদস্য আছিল। ১৯৪৩ চনত বংগত দুৰ্ভিক্ষত প্ৰায় ৩০ লাখ মানুহৰ মৃত্যু ঘটিছিল। ইয়াৰ পিছত ৭০ৰ দশকত বংগদেশত দেখা দিয়া দুৰ্ভিক্ষ আৰু পুষ্টিহীনতাৰ মূল কাৰণবোৰ অমৰ্ত্য সেনে নিজে গৈ ওচৰৰ পৰা অধ্যয়ন কৰিছিল।,১৯৪৩ চনত বংগত দুৰ্ভিক্ষত কিমান মানুহৰ মৃত্যু ঘটিছিল?, প্ৰায় ৩০ লাখ,412,Yes
"অতি কমেও কেইবা শতিকাৰ পৰা এই দ্বীপ মালাত মানুহে বসবাস কৰি আহিছে। পুৰাতত্ববিদ সকলৰ মতে প্ৰায় ২,২০০ বছৰ মানৰ পৰা ইয়াত মানুহ থকাৰ প্ৰমাণ আছে, আনহাতেদি জিনীয় আৰু সাংস্কৃতিক অধ্যয়ণৰ পৰা দেখা গৈছে খিলঞ্জীয়া আন্দামানী সকল পৃথিৱীৰ আন জনসমূহৰ পৰা মধ্য প্ৰস্তৰ যুগতে আঁতৰি আহিছিল। সেই সময়ৰ পৰা আন্দামানী সকল ভাষিক, সাংস্কৃতিক আৰু সাংগঠনিক ভাবে পৃথক হৈ পৰিল। নিকোবৰ দ্বীপৰ বাসিন্দা সকল বিভিন্ন জনসমষ্টিৰ সংমিশ্ৰণ। ইউৰোপীয় সম্পৰ্কৰ সময়ত ইয়াৰ মূল বাসিন্দা আছিল ম'ন খেমাৰ ভাষী নিকোব'ৰীজ সকল আৰু চ'ম্পেনসকল। এওঁলোকৰ আন্দামানী সকলৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাছিল। তামিল চ'লা ৰাজ্যৰ ৰজা ৰাজেন্দ্ৰ চ'লা প্ৰথম (১০১৪-১০৪২)-এ ইণ্ডোনেচিয়াৰ সুমাত্ৰাৰ হিন্দু ৰাজ্য শ্ৰী বিজয় আক্ৰমণ কৰিবৰ বাবে আন্দামান নিকোবৰক নিজৰ নৌ সেণাৰ বাহৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁলোকে এই দ্বীপক তিন্ময়ত্তিভু (তামিল ভাষাত অপৰিষ্কাৰ দ্বীপ) নাম দিছিল। ১৭শ শতিকাত মাৰাঠা সকলেও এই দ্বীপসমূহক নৌবাহৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। প্ৰখ্যাত এডমিৰেল কাঁহুজি এংগ্ৰে ইয়াতে বাহৰ পাতি নিজৰ নৌ বাহিনীৰ আধিপত্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, এই দ্বীপসমূক ভাৰত চামিল কৰাৰ শ্ৰেয় তেওঁকেই দিয়া হয়। ১৭৫৫ চনৰ ১২ ডিচেম্বৰত ডেনমাৰ্কৰ ডেনিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে নিকোবৰ দ্বীপত পদাৰ্পণ কৰে। ১৭৫৬ চনৰ ১ জানুৱাৰীত নিকোবৰ দ্বীপসমূহত প্ৰথম ডেনমাৰ্কীয় উপনিবেশ স্থাপন কৰা হয়। ইয়াৰ নাম দিয়া হয় নিউ ডেনমাৰ্ক।",আন্দামানীসকলক কিহৰ দ্বাৰা বিভক্ত কৰা হৈছে?,"ভাষিক, সাংস্কৃতিক আৰু সাংগঠনিক ভাবে",302,Yes
"স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহ আৰু তেওঁৰ পৰৱৰ্তী ৰজাসকলৰ শাসনকালত অসমৰ স্থাপত্য আৰু চহৰীকৰণৰ ক্ষেত্ৰত এক বৃহৎ বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন দেখা গৈছিল। শিৱসাগৰ জিলাৰ ৰংপুৰ আৰু গড়গাঁৱত বৰ্তমান থকা ঐতিহাসিক কীৰ্তিচিহ্নসমূহ এই যুগৰে সৃষ্টি আছিল। ৰংপুৰত নিৰ্মিত এচিয়াৰ প্ৰথমটো ক্ৰীড়া পেৰেড বা খেলপথাৰৰ মণ্ডপ 'ৰংঘৰ', ৰজাকলৰ বাবে নিৰ্মিত বহুতলীয়া 'তলাতল ঘৰ' আৰু 'কাৰেং ঘৰ' আছিল আহোম যুগৰ উন্নত অভিযান্ত্ৰিক প্ৰযুক্তিৰ অনন্য নিদৰ্শন। সেই সময়ত ইটা, বালি, চুনৰ লগতে বৰা চাউল আৰু হাঁহকণীৰ মিশ্ৰণেৰে তৈয়াৰী বিশেষ আঠা ব্যৱহাৰ কৰি এই অট্টালিকাসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিবোৰ আজিও অক্ষত অৱস্থাত আছে। ইয়াৰ উপৰিও ৰাজ্যৰ বিভিন্ন স্থানত খন্দা বিশাল পুখুৰীসমূহ, যেনে—জয়সাগৰ, শিৱসাগৰ আৰু গৌৰীসাগৰ পুখুৰীয়ে আহোম ৰজাসকলৰ জল ব্যৱস্থাপনাৰ সুন্দৰ পৰিচয় দিয়ে।","ৰংঘৰ, তলাতল ঘৰ আৰু কাৰেং ঘৰ কিহৰ নিদৰ্শন আছিল?",আহোম যুগৰ উন্নত অভিযান্ত্ৰিক প্ৰযুক্তিৰ অনন্য নিদৰ্শন।,350,Yes
"১৮৪৫ চনৰ মাজত হৰ্নবি ভেলাৰ্ড প্ৰকল্পৰ কল্যাণত বোম্বাইৰ সাতোটা দ্বীপ একক ভূখণ্ডত পৰিণত হয়। ১৮৫৩ চনৰ ১৬ এপ্ৰিলত বোম্বাই আৰু পাৰ্শ্বৱৰ্তী চহৰ থানেৰ মাজত ভাৰতৰ প্ৰথম যাত্ৰীবাহী ৰেল পৰিসেৱা আৰম্ভ হয়। আমেৰিকাৰ গৃহযুদ্ধৰ (১৮৬১-৬৫) সময়ত বোম্বাই বিশ্বৰ প্ৰধান ক’পাৰ্চ বাণিজ্য বজাৰত পৰিণত হয়। ইয়াৰ ফলত চহৰৰ ব্যাপক অৰ্থনৈতিক উন্নতি সাধন হয় আৰু তাৰ ফলত চহৰৰ গুৰুত্বও বহুলাংশে বৃদ্ধি পায়। ১৮৬৯ চনত চুৱেজ খাল উদ্বোধনৰ পাছত বোম্বাই আৰব সাগৰৰ বৃহত্তম সমুদ্ৰবন্দৰত পৰিণত হয়। ১৮৯৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত চহৰত বিউবনিক প্লেগ মহামাৰীৰ প্ৰাদুৰ্ভাব ঘটাত প্ৰতি সপ্তাহে ১,৯০০ লোকৰ মৃত্যু হবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই সময়ত প্ৰায় ৮৫০,০০০ লোকে বোম্বাই এৰি পলায়ন কৰে। ইয়াৰ বস্ত্ৰবয়ন শিল্পও ভীষণভাবে ক্ষতিগ্ৰস্থ হয়। বোম্বাই প্ৰেচিডেন্সিৰ ৰাজধানী হিচাপে এই চহৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বিভিন্ন ঘটনাৰ সাক্ষী। এইবোৰৰ মাজত বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ১৯৪২ চনৰ ভাৰত চোৰো আন্দোলন আৰু ১৯৪৬ চনৰ ভাৰতীয় নৌবিদ্ৰোহ। ১৯৪৭ চনত স্বাধীনতা অৰ্জনৰ পাছৰ পৰাই বোম্বাই প্ৰেচিডেন্সিৰ অঞ্চলসমূহ বোম্বাই ৰাজ্য নামেৰে ভাৰতৰ অন্তৰ্গত হয়। একাধিক দেশীয় ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ফলত বোম্বাই ৰাজ্যৰ আয়তন বৃদ্ধি পায়। ১৯৫০ চনৰ এপ্ৰিল মাহত বোম্বাই উপনগৰ জিলা আৰু বোম্বাই নগৰীক একত্ৰিত কৰে বৃহত্তৰ বোম্বাই পৌৰসংস্থা গঠিত হয়। বৃহত্তৰ বোম্বাই ৰাজস্ব জিলা আৰু বৃহত্তৰ বোম্বাই পৌৰসংস্থাৰ ভৌগোলিক সীমা এই সময়ত একেই আছিল। ১৯৯০ চনৰ ১ অক্টোবৰত বৃহত্তৰ বোম্বাই জিলাক দ্বি-খণ্ডিত কৰি মুম্বাই জিলা আৰু মুম্বাই উপনগৰ জিলা গঠিত হয়। যদিও এই দুই জিলা একেই পৌৰসংস্থাৰ অধিভুক্ত। ১৯৫৫ চনৰ এক লোকসভা আলোচনাত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে মুম্বাই চহৰক লৈ এক স্বশাসিত নগৰৰাজ্য স্থাপনৰ দাবী জনায়। ১৯৫৬ চনত ৰাজ্য পুনৰ্গঠন কমিশ্বনে বোম্বাই চহৰক ৰাজধানী কৰি দ্বিভাষিক মহাৰাষ্ট্ৰ-গুজৰাট ৰাজ্য গঠনৰ চুপাৰিছ কৰে। বোম্বাই চিটিজেন্‌চ কমিটি নামৰ নেতৃস্থানীয় গুজৰাটী শিল্পপতিসকলৰ এটা সংস্থাই বোম্বাইৰ স্বশাসনৰ পক্ষে মতপ্ৰকাশ কৰে। ১৯৫৭ চনৰ নিৰ্বাচনত সংযুক্ত মহাৰাষ্ট্ৰ সমিতি এ সকলো প্ৰস্তাবৰ বিৰোধিতা কৰে। তেওঁলোকে বোম্বাইক মহাৰাষ্ট্ৰৰ ৰাজধানী ঘোষণা কৰাৰ দাবী জনায়। ইয়াকে লৈ আন্দোলন আৰম্ভ হয়। ফ্লোৰা ফাউণ্টেনোত এটা প্ৰতিবাদ সমাবেশত পুলিচৰ গুলি চালনাত ১০৫ জনৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ পাছত ১৯৬০ চনৰ ১ মেত ভাষাৰ ভিত্তিত বোম্বাই ৰাজ্যক দ্বি-বিভক্ত কৰা হয়। বোম্বাই ৰাজ্যৰ গুজৰাটী-ভাষী অঞ্চলসমূহক লৈ গঠিত হয় গুজৰাট ৰাজ্য। অৱশিষ্ট বোম্বাই ৰাজ্যৰ মাৰাঠী-ভাষী অঞ্চল, মধ্য প্ৰদেশ আৰু বেৰাৰ ৰাজ্যৰ আঠখন জিলা, হায়দৰাবাদ ৰাজ্যৰ পাঁচখন জিলা আৰু উভয় ৰাজ্যৰ মধ্যবৰ্তীৰ অসংখ্য সৰু সৰু দেশীয় ৰাজ্যক লৈ গঠিত হয় মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্য। বোম্বাইক এই ৰাজ্যৰ ৰাজধানী ঘোষনা কৰা হয়। সংযুক্ত মহাৰাষ্ট্ৰ আন্দোলনৰ স্মৰণত ফ্লোৰা ফাউণ্টেনৰ নামকৰণ কৰা হয় হুতাত্মা চক (ছহিদৰ চক); নিৰ্মিত হয় এটা ছহিদস্তম্ভও। পৰৱৰ্তী দশকত বোম্বাই চহৰৰ ব্যাপক উন্নতি সাধন হয়। ১৯৬০-ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে সমুদ্ৰোত্থিত ভূভাগ নাৰীমন পইণ্ট আৰু কফ পেৰেডৰ বিকাশ ঘটোৱা হয়। ১৯৭৫ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰে বোম্বাই মহানগৰীয় অঞ্চলৰ সুসংহত পৰিকল্পনা আৰু উন্নয়নৰ লক্ষ্যৰে বোম্বাই মেট্ৰোপলিটান ৰিজঅন ডেভেলপমেণ্ট অথৰিটি (বিএমআৰডিএ) নামৰ এটা সৰ্বোচ্চ ক্ষমতাসম্পন্ন সংস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৭৯ চনৰ অগষ্ট মাহত চিটি অ্যাণ্ড ইণ্ডাষ্ট্ৰিয়াল ডেভেলপমেণ্ট কৰ্পোৰেছন (চিআইডিচিও) থানে আৰু ৰায়গডৰ সীমাত বোম্বাই চহৰৰ জনসংখ্যাৰ চাপ কমাবলৈ নিউ বোম্বাই নামৰ এক উপনগৰী স্থাপন কৰে। বোম্বাই হাৰবাৰৰ চাপ কমাবলৈ ১৯৮৯ চনৰ ২৬ মেত নব সেবাত জৱাহৰলাল নেহেৰু বন্দৰত কমিছন গঠন কৰা হয়। মুম্বাইৰ কেন্দ্ৰীয় বন্দৰ হিচাপে ব্যবহৃত এই বন্দৰে বৰ্তমান ভাৰতৰ কণ্টেনাৰাইজড কাৰ্গোৰ ৫৫-৬০ শতাংশ বহন কৰে। অতীতৰ বোম্বাই এখন শান্তিপূৰ্ণ চহৰ হলেও বিগত দুই বছৰত চহৰত সন্ত্ৰাসৰ ঘটনা বৃদ্ধি পাইছে। ১৯৯২-৯৩ চনত অযোধ্যাত বাবৰি মচজিদ ধ্বংস হোৱাৰ পাছত চহৰত হিন্দু-মুচলন্তৰ দাঙ্গা বৃদ্ধি পায়। এই দাঙ্গাত এক হাজাৰৰো বেছি লোক নিহত হয়। ১৯৯৩ চনৰ ১২ মাৰ্চত ইচলামী সন্ত্ৰাসবাদী আৰু বোম্বাই অন্ধকাৰ জগতৰ সংযোগস্থল চহৰৰ প্ৰধান প্ৰধান দৰ্শনীয় স্থানসমূহত ১৩টা পৰস্পৰ সম্পৰ্কযুক্ত বোমা বিস্ফোৰণৰ ঘটনা ঘটে। এই বিস্ফোৰণত ২৫৭ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ৭০০ জনৰো বেছি লোক আহত হয়। ২০০৬ চনত চহৰৰ যাত্ৰীবাহী ট্ৰেনসমূহত সাতোটা বোমাৰ বিস্ফোৰণ ঘটোৱা হয় য’ত ২০৯ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ৭০০ জনেৰো বেছি লোক আহত হয়। ২০০৮ চনত সশস্ত্ৰ উগ্ৰপন্থীসকলৰ দহটা পৰস্পৰ সংযুক্ত আক্ৰমণত ১৭৩ জনৰ মৃত্যু হয়, ৩০৮ জন আহত হয়, একাধিক ঐতিহাসিক স্থান আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ হোটেল ভীষণভাবে ক্ষতিগ্ৰস্থ হয়। বৰ্তমানে মুম্বাই ভাৰতৰ বাণিজ্যিক ৰাজধানী আৰু বিশ্ব অৰ্থনীতিৰ এক অন্যতম প্ৰধান কেন্দ্ৰ।", হৰ্ণবি ভেলাৰ্ড প্ৰকল্পই কেতিয়া বোম্বাইৰ সাতটা দ্বীপক এটা ভূমিলৈ ৰূপান্তৰ িত কৰিছিল?,১৮৪৫ চনৰ মাজত,0,Yes
"একেৰাহে ১৯৫৬ চনলৈকে তেওঁ উক্ত পদত অধিষ্ঠিত আছিল। ১৯৪৮ চনত জাকিৰ হুছেইনক জৱাহৰলাল নেহৰুৱে ৰাজ্যসভাৰ সদস্যৰূপে মনোনীত কৰে। ৰাজ্যসভাৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ ১৯৫৭ চনলৈকে কাম কৰিছিল। এই সময়ছোৱাতে তেওঁ শিক্ষা সম্বন্ধীয় কমিটী, আয়োগ, সন্মিলন আদিৰ লগত তেওঁ ঘনিষ্ঠাভাৱে জড়িত আছিল। তেওঁ কেইবাবাৰো ৰাষ্ট্ৰীয় ছাত্ৰ সেৱা ভাৰত কমিটীৰ চেয়াৰমেন থকাৰ উপৰিও ১৯৫৫ চনৰপৰা ১৯৫৭ চনলৈকে জেনেভাত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰো চেয়াৰমেন ৰূপে নিযুক্ত হৈছিল। ১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৫৭ চনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ ইউনেস্কোৰ কাৰ্য নিৰ্বাহক সদস্য নিয়োজিত হয়। জাকিৰ হুছেইনৰ ১৯৬৯ চনৰ ৩ মে'ৰ দিনা শনিবাৰে ১১:২০ বজাত মৃত্যু ঘটে।",জাকিৰ হুছেইন কেতিয়া ৰাজ্যসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল?,১৯৪৮ চন,48,Yes
"১৯১৫ চনত মোহনদাস গান্ধী স্থায়ী ভাৱে ভাৰতলৈ উভতি আহে। এগৰাকী আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ৰ ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদী, সংগঠক আৰু সূত্ৰকাৰ (theorist) হিচাপে বিপুল সন্মানেৰে তেখেতক আদৰণি জনোৱা হয়। তেখেতে আহি ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছত যোগদান কৰে আৰু ভাৰতৰ সমস্যাসমূহ আৰু প্ৰচলিত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে জানিবলৈ পায়। সেইসময়ত কংগ্ৰেছ দলৰ নেতা গোপাল কৃষ্ণ গোখলে আদিয়ে নৰম পন্থাৰ সমৰ্থন কৰিছিল আৰু ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত থাকিয়েই ভাৰতীয়সকলৰ সমস্যাৰ সমাধান আশা কৰিছিল। গান্ধীয়ে গোখলেৰ উদাৰনীতিৰ পোষকতা কৰে আৰু ইয়াৰ ভিত্তিতে নতুন আৰু সম্পূৰ্ণ ভাৰতীয় স্বৰূপৰ আন্দোলনৰ ভেঁটি গঢ়ি তোলে। ১৯২০ চনত গান্ধী কংগ্ৰেছ দলৰ নেতা নিৰ্বাচিত হয় আৰু ১৯৩০ চনলৈ বিভিন্ন দাবীৰে স্বাধীনতা আন্দোলন আগবঢ়াই নিয়ে। এই সময়ছোৱাত গান্ধীয়ে দাবী সমৰ্থনৰ লগতে কেতিয়াবা আপোচকামী আৰু কেতিয়াবা নীৰৱতাৰ পন্থাও মানি চলিছিল। ১৯৩০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰী তাৰিখে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ দাবী তোলে। বিভিন্ন দাবীৰ সন্মতিৰে ভাৰতৰ কেবাখনো ৰাজ্যত ইতিমধ্যে কংগ্ৰেছে চৰকাৰ গঠনত ভাগ লৈছিল। ভাৰতীয় সকলৰ সন্মতি নোলোৱাকৈ ভাৰতৰ ভাইচৰয়ে জাৰ্মানীৰ লগত যুদ্ধ ঘোষণা (১৯৩৯) কৰাত গান্ধী আৰু অন্যান্য কংগ্ৰেছ নেতাই সমৰ্থন প্ৰত্যহাৰ কৰে। ১৯৪২ চনত গান্ধীয়ে স্বাধীনতাৰ দাবী তোলাৰ লগে লগে ৰাজনৈতিক প্ৰেক্ষাপটত সংকটৰ সূচনা হয় আৰু গান্ধী প্ৰমুখ্যে বহুতো নেতাক কাৰাবাস দিয়া হয়। আনহাতে মুছলিম লীগে ইংৰাজ চৰকাৰক সহযোগিতাৰ আশ্বাস দিয়ে আৰু বিনিময়ত পৃথক মুছলিম ৰাষ্ট্ৰৰ দাবী জনায়। মহাত্মা গান্ধীয়ে এই দাবীৰ তুমূল বিৰোধিতা কৰিছিল। অৱশেষত ১৯৪৭ চনৰ আগষ্ট মাহত ভাৰতৰ ভূ-খণ্ডক দ্বিখণ্ডিত কৰি ভাৰত আৰু পাকিস্তান নামেৰে দুখন পৃথক স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰৰ গঠন হয়। দ্বিখণ্ডিত এই ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি গান্ধীৰ সন্মতি নাছিল। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ দ্বিতীয় ভাগত ভাৰতৰ ভাইচৰয় ফ্ৰেডেৰিক থেছীগাৰে দিল্লীত অনুষ্ঠিত যুদ্ধৰ এক বৈঠকলৈ গান্ধীক নিমন্ত্ৰণ কৰে যুদ্ধৰ প্ৰতি গান্ধীৰ সমৰ্থন আদায় আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতা সম্বন্ধে আলোচনা কৰিবলৈ। এই যুদ্ধত গান্ধীয়ে ভাৰতীয় সকলক নিয়োজন কৰাত সন্মতি আগবঢ়ায়। গান্ধীয়ে ১৯০৬ চনত জুলু সকলৰ লগত যুদ্ধ আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ আৰম্ভণিতে (১৯১৪) যুদ্ধত সৈনিকৰ পৰিৱৰ্তে সেৱা বিভাগত যোগ দিয়াৰহে পোষকতা কৰিছিল।",কেতিয়া মোহনদাস গান্ধী স্থায়ীভাৱে ভাৰতলৈ উভতি আহে?,১৯১৫ চনত,0,Yes
"ইয়াৰোপৰি একেশ্বৰবাদ (বা ব্ৰাহ্মবাদ) প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ কাৰণে বেদান্ত-সূত্ৰ আৰু তাৰ সমৰ্থনৰ উপনিষদৰবোৰ বঙালী অনুবাদ কৰি প্ৰচাৰ কৰি থাকিছিল। ১৮১৫ পৰা ১৮১৯ খ্ৰীষ্টাব্দৰ মাজত প্ৰকাশিত হয় বেদান্তগ্ৰন্থ, বেদান্তসাৰ, কেনোপনিষদ, ঈশোপনিষদ, কঠোপনিষদ, মাণ্ডূক্যোপনিষদ আৰু মুণ্ডকোপনিষদ। ৰক্ষণশীল ব্যক্তিসকল ক্ৰুদ্ধ হৈ তেওঁৰ লেখাৰ প্ৰতিবাদ দেখুৱাবলৈ ধৰিলে। এই সকলো প্ৰতিবাদ কটূক্তিপূৰ্ণ আৰু বিদ্বেষ ভাবাপন্ন। ৰামমোহনেও প্ৰতিবাদৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল কিন্তু যুক্তি আৰু ভদ্ৰভাষাত। প্ৰতিবাদ-কৰাসকলে সোনকালেই থমকি ৰৈছিল।",কোনে কঠোৰ ভাষাৰে নিন্দা কৰিছিল?,ৰামমোহনে,390,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সদস্যপদ কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকে বিশেষ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে। সদস্যসকলে আগতীয়াকৈ অফাৰৰ সুবিধা, ফ্ৰী ডেলিভাৰী, নিৰ্দিষ্ট সামগ্ৰীত অতিৰিক্ত ৰেহাই আৰু বিশেষ গ্ৰাহক সহায়তা লাভ কৰে। সদস্যপদ বাৰ্ষিক বা মাহিলী ভিত্তিত উপলব্ধ। সদস্যপদৰ মেয়াদ শেষ হোৱাৰ আগতে নবীকৰণৰ জাননী প্ৰেৰণ কৰা হয়। সদস্যপদ বাতিল কৰিলে পৰৱৰ্তী নবীকৰণ বন্ধ হ'ব, কিন্তু ইতিমধ্যে লাভ কৰা সুবিধাসমূহ মেয়াদ শেষ নোহোৱালৈকে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব।",সদস্যসকলে নিৰ্দিষ্ট সামগ্ৰীত কি লাভ কৰে?,অতিৰিক্ত ৰেহাই,146,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",ৰমেন ক'ত ৰৈ থাকিব?,মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত,3756,Yes
"শিৱসাগৰ সদৰ থানাৰ কাষৰ টেলীপট্টীত জঘন্য ঘটনা সংঘটিত হয়। বিহাৰী সম্প্ৰদায়ৰ এজন ফুচকা বেপাৰীৰ বিৰুদ্ধে এগৰাকী ১২ বছৰীয়া নাবালিকাক ধৰ্ষণৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে ৷

এই লম্পট ফুচকা ব্যৱসায়ীটোৰ নাম হৰেৰাম ৰায় (৪৮)৷ বিহাৰৰ সমষ্টিপুৰৰ হৰেৰাম ৰায়ে দীৰ্ঘদিনৰে পৰা শিৱসাগৰত ফুচকা ব্যৱসায় কৰি আহিছিল ৷ অভিযোগ অনুসৰি যোৱা তিনিদিনৰ পূৰ্বে বিহাৰৰ ফুচকা বেপাৰীটোৱে নাবালিকাগৰাকীক ধৰ্ষণ কৰে।

উল্লেখ্য যে, ধৰ্ষণৰ কথা নাবালিকাগৰাকীয়ে অভিভাৱক অৱগত কৰাৰ পিছতে পলায়ন কৰিছিল লম্পট হৰেৰাম ৰায়ে।তিনিদিন ধৰি পলাতক অৱস্থাত থকাৰ পিছত শুকুৰবাৰে পূৰ্বোত্তৰ হিন্দুস্তানী যুৱ মঞ্চৰ কৰ্মীয়ে নাজিৰাৰ বালিঘাটৰ পৰা ধৰি আনে হৰেৰাম ৰায়ক।

উত্তেজিত ৰাইজে উত্তম মাধ্যম শোধাই শিৱসাগৰ সদৰ থানাত আৰক্ষীক চমজাই দিয়ে হৰেৰাম ৰায় নামৰ লম্পটটোক। এই ঘটনাৰ সন্দৰ্ভত দোষীক শাস্তিৰ দাবী জনাই নাবালিকাগৰাকীৰ পৰিয়ালে শিৱসাগৰ সদৰ আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে।",ধৰ্ষণৰ কথা অভিভাৱকক অৱগত কৰাৰ পিছত হৰেৰাম ৰায়ে কি কৰিছিল?,পলায়ন কৰিছিল,444,Yes
"তেওঁ ""স্বৰাজ"" (self-governance)ৰ সপক্ষে থিয় দিছিল আৰু ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে হিংসাৰো পোষকতা কৰিছিল। ইয়াৰ বাবে তেওঁৰ মহাত্মা গান্ধীৰ লগত বিবাদ হয় আৰু গান্ধীয়ে বসুক কংগ্ৰেছৰ সভাপতি পদ দিয়াৰ বিৰোধিতা কৰে। ইয়াৰ ফলত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলত ফাট মেলে। বসুৱে দলত ঐক্য বজাই ৰাখিব বিচাৰিছিল কিন্তু গান্ধীয়ে তেওঁক নিজা বেলেগ কেবিনেট গঠনৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। এই ঘটনাই বসু আৰু নেহৰুৰ মাজতো মনোমালিন্য ঘটায়। অসুস্থতাৰ বাবে ১৯৩৯ চনৰ কংগ্ৰেছৰ সভালৈ বসুৱে stretcherত আহিবলগা হয়। সেইবাৰৰ সভাত গান্ধীৰ পছন্দৰ প্ৰাৰ্থী পট্টাভি সীতাৰামায়াক হৰুৱাই বসু পুনৰ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হয়। কংগ্ৰেছৰ ভিতৰচ'ৰাৰ এই বাদ-বিবাদত ইউ মুথুৰামালিংগম থেৱৰে (U. Muthuramalingam Thevar) বসুলৈ পূৰ্ণ সমৰ্থন আগবঢ়াইছিল। থেৱৰৰ কাৰণে বসুৱে দক্ষিণ ভাৰতীয় ভোটখিনি পোৱাত সুবিধা হয়।",কি কাৰণত গান্ধীয়ে সুভাষ চন্দ্ৰ বসুক কংগ্ৰেছৰ সভাপতি পদ দিয়াৰ বিৰোধিতা কৰিছিল? ,ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে হিংসাৰো পোষকতা,55,Yes
"মবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ষষ্ঠদশ অসম বিধানসভাৰ বাজেট অধিৱেশনৰ আজি পঞ্চমটো দিন। ১০ জুলাই ২০২৬ৰ শুকুবাৰে সদনত দাখিল কৰা হয় ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেট দাখিল হয় বিধানসভাত। দিনৰ ১১ বাজি ৩০ মিনিটত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে সদনত দাখিল কৰে পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

স্বাভাৱিকতে, নতুন বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীৰ প্ৰথমখন বাজেটক লৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজত তীব্ৰ কৌতুহল আৰু আশা-প্ৰত্যাশাৰ সৃষ্টি হৈছে। এইবাৰ চৰকাৰৰ মূল লক্ষ্য আছিল ৰাইজৰ ওপৰত কোনো অতিৰিক্ত কৰৰ বোজা জাপি নিদিয়াকৈ ৰাজহ বৃদ্ধি কৰা। 

উল্লেখ কৰিব লাগিব যে, ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট দাখিলৰ পূৰ্বে বৃহস্পতিবাৰে দিছপুৰৰ লোকসেৱা ভৱনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত হৈছিল এখন বৈঠক ৷ এই বৈঠকত অসমৰ উন্নয়নৰ যাত্ৰা ত্বৰান্বিত কৰাৰ লগতে জনকল্যাণমূলক পদক্ষেপসমূহ অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে মূল বাজেট প্ৰস্তাৱসমূহ চূড়ান্ত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল । সেই অনুসৰিয়ে আজি সদনত পৰম্পৰাগত সাজপাৰ পৰিধান কৰি বাজেট দাখিল কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই।


১১-৩০ বজাৰ লগে লগে বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেট উত্থাপন কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। দাখিলৰ আৰম্ভণিতেই ওঁম গণেশায়ে নমঃ উচ্চাৰণ কৰি বাজেট দাখিল কৰে জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই ৷ বাজেট ভাষণত প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীক কৃতজ্ঞতা জনাই বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। জন্ম শতবাৰ্ষিকীত সুধাকন্ঠকো স্মৰণ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। 

সদনত বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়- অসমৰ জনমূৰি আয় ১লাখ ৮৫হাজাৰ  ৪২৯টকালৈ বৃদ্ধি। নিজৰ উৎসৰ পৰা ৰাজহ বৰঙণি ৫০শতাংশলৈ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে এই বাজেটত।  অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে। আগষ্ট মাহৰ পৰা চেনী, দাইল, নিমখ পুনৰ পাব হিতাধিকাৰীয়ে। 


এই বাজেটত ৰাজ্যৰ মূলধনী ব্যয় ২০২৫-২৬ বৰ্ষত ২৬,৫৩১ কোটি টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে। একেদৰে মূলধনী ব্যয়ৰ বাৰ্ষিক বৃদ্ধি কমেও ১০ শতাংশ বজাই ৰখাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব।  অসমৰ বহিঃ সাহায্যপ্ৰাপ্ত প্ৰকল্পৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি।  চতুৰ্দশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত প্ৰায় ৭,৫০০ কোটি টকাৰ ৯টা প্ৰকল্প অনুমোদিত হৈছিল। ইয়াৰ তুলনাত পঞ্চদশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত এই পৰিসৰ ৭ গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৫৩,০০০ কোটি টকাৰ ২১টা প্ৰকল্প হৈছে। পুঁজি মুকলিৰ পৰিমাণ ৩,৭৪৮ কোটি টকাৰ পৰা বৃদ্ধি পাই ১৪,৪০০ কোটি টকাতকৈ অধিক হৈছে বুলি বাজেটত উল্লেখ কৰে।


আনহাতে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই বাজেট ভাষণত অতিকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। আগষ্টৰ পৰা ৰাজ্যৰ সকলো হিতাধিকাৰীয়ে পুনৰ দাইল, চেনি লাভ কৰিব পাৰিব বুলি উল্লেখ কৰে। ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কৰ্মসংস্থাপন লাভ নকৰা স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰীসকলে পুনৰ জীৱন প্ৰেৰণা আঁচনিৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব মাহিলী ২৫০০টকাকৈ। 


ইয়াৰ উপৰিও অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱাৰ কথা অৱগত কৰে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে বুলিও বাজেট ভাষণত উল্লেখ কৰে জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। তেওঁ ইয়াকো কয়- ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ১৮খন ধ্বজাবাহী আঁচনিয়ে এক সুৰক্ষিত, সমৃদ্ধ, বিকশিত অসম গঢ়ি তোলাৰ যাত্ৰাত অসমক পথ নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।


বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই নিযুত মইনা আচঁনি আৰু বাবু আঁচনিৰ সন্দৰ্ভতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। তেওঁ কয় যে,  আগষ্ট মাহৰ পৰা এই দুয়োখন আচঁনি পুনৰ কাৰ্যকৰী হ’ব। তেওঁ আৰু কয়- এতিয়ালৈকে আমি এই দুয়োখন আঁচনিৰ অধীনত ৫,৪৪,৪৭৯ গবাকী শিক্ষার্থীক ৩৭৪ কোটি টকা বিতৰণ কৰিছোঁ। 

২০২৬-২৭ বর্ষত এই আঁচনিৰ জৰিয়তে উপকৃত হ'বলগীয়া শিক্ষার্থীৰ সংখ্যা প্রায় ৫,৩০,৭১৮ গৰাকী। তেওঁ লগতে কয়,  এই বছৰ ড০ বাণীকান্ত কাকতি মেধা বঁটাৰ অধীনত প্রায় ১৮,০০০ গৰাকী শিক্ষার্থীয়ে স্কুটী লাভ কৰিব। 

শৈক্ষিক সাহায্যৰ সমতাপূর্ণ বিতৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলৈ লাভ কৰা নম্বৰৰ এক নির্দিষ্ট শতকৰা হাৰতে যাতে সাহায্য আবন্ধ হৈ নাথাকে আৰু অধিক সংখ্যক যোগ্য শিক্ষার্থী উপকৃত হ'ব পাৰে, তাৰ বাবে এই আঁচনিৰ অধীনত বর্তমানৰ স্কুটী বিতৰণ প্রক্রিয়া অহা শিক্ষাবর্ষৰ পৰা বন্ধ কৰা হ'ব। ইয়াৰ অধীনত উপলব্ধ ধন 'নিযুত মইনা' আৰু 'নিযুত বাবু' আঁচনি দুখন শক্তিশালীকৰণ আৰু সম্প্রসাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্রত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।


আগষ্টৰ পৰা আধ্যাত্মিক গুৰু তথা সত্র প্রতিষ্ঠানৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগস্বৰূপ ৬২১ গৰাকী উদাসীন ভকতক মাহিলী ১,৫০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান ব্যৱস্থা পুনৰ আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে।  'মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। 

এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব। তাৰোপৰি গুৱাহাটী বিমান বন্দৰৰ পৰা জালুকবাৰীলৈকে হ’ব এলিভেটেড কৰিড’ৰ। লগতে মৰিগাঁও আৰু দৰঙক সংযোগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হ’ব এখন নতুন দলং।  এই প্ৰকল্পৰ বাবে ব্যয় ধাৰ্য কৰা হৈছে ৩,৪২৩ কোটি টকা ।


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীক লৈ বহুকেইটা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। আগৰটো কাৰ্যকালত হিতাধিকাৰীক লৈ গ্ৰহণ কৰা প্ৰতিখন আঁচনি বাহাল ৰখাৰ কথা ঘোষণা কৰে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। আগষ্ট আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই সকলোবোৰ আচঁনি কাৰ্যকৰী হ'ব বুলিও ঘোষণা কৰে।  

এইবাৰৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীৰ বাবে ৬হাজাৰ কোটিতকৈ অধিক টকা আৱন্টনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
চাহ বাগিচাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সত্ৰাধিকাৰ, নামঘৰীয়াৰ লৈকে সকলো কল্যাণকামী আঁচনি বাহাল ৰাখিব চৰকাৰে। এই আই ভিত মৃত্যু হোৱা লোকৰ বিধৱা পত্নীয়ে ১লাখ টকাৰ সাহায্য লাভ কৰিব বুলিও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব।

আনহাতে প্রায় ৪০০ কোটি টকাৰ বিনিয়োগেৰে মিছন চেনেহজৰী নামেৰে এক তিনিবছৰীয়া পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। অসমক সোণালী মুখা চেমন গোলকীয় কেন্দ্রলৈ ৰূপান্তৰৰ দিশে আগুৱাই নিয়াৰ লক্ষ্যৰে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছে। 


ইফালে অসমমালাৰ জৰিয়তে নিৰ্মাণ কৰা হ’ব উন্নত পথ। অসম চৰকাৰে নিজা পুঁজি, কেন্দ্ৰীয় পুঁজি আৰু নাবাৰ্ডৰ জৰিয়তে ৰাজ্যত কেবাকোটি টকা ব্যয়েৰে পথ নিৰ্মাণ কৰিব। ইয়াৰ ভিতৰত কাজিৰঙাৰ এলিভেটেড কৰিড’ৰ, গুৱাহাটী ৰিং ৰোড, বাইহাটাৰ পৰা তেজপুৰলৈ চাৰিলেনযুক্ত পথ আদি অন্তৰ্ভুক্ত ৷


বাজেট ভাষণত অসমক সেউজ শক্তিৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ৰূপান্তৰ কৰাৰ বাবে চৰকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ বুলি উল্লেখ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। জলবিদ্যুৎ, সৌৰশক্তি তাপ বিদ্যুৎ আৰু শক্তি সংৰক্ষণ প্ৰকল্পত ৭৭,৩৫৩ কোটিৰো অধিক বিনিয়োগৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ কথা অৱগত কৰে তেওঁ। তাৰোপৰি কপিলী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প জুলাইৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্যক্ষম হোৱাৰ আশা প্ৰকাশ কৰে।

বাজেটত ১১টা নতুন জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ পৰিকল্পনা কৰে। ৰাজ্যত ৪,৯০০ মেগাৱাট ক্ষমতাৰ চাৰিটা পিএছপি প্ৰকল্পত অনুমোদন জনায়। অহা ৫ বছৰত অসমৰ বিদ্যুৎ নেটৱৰ্ক শক্তিশালী কৰাৰ পৰিকল্পনাকে ধৰি লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰৰ চৌপাশে এটা এৰ’ট্ৰ’প’লিছ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। উপগ্ৰহীয় চহৰ প্ৰকল্প ভূমি অধিগ্ৰহণৰ বাবে ২,১০০ কোটি টকা আৱণ্টন।

চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰো প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছে এইবাৰ বাজেটত। গোৱালপাৰা, হাইলাকান্দি, হোজাই আৰু বজালীত চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লয়। প্ৰতিটো উপ-স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত অন্ততঃ এগৰাকীকৈ এমবিবিএছ চিকিৎসকৰ থাকিব। তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক এএনএম-জিএনএমে সহায় কৰিব।

আনহাতে চাহ বাগিচাৰ চিকিৎসালয়সমূহক স্বাস্থ্যসেৱা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। প্ৰতিটো বিধানসভা সমষ্টিত অন্ততঃ এখনকৈ ৫০খন বিছনাযুক্ত এফআৰইউ নিশ্চিত কৰা হ’ব, স্বাস্থ্যক্ষেত্ৰত চিকিৎসক, নাৰ্ছ, ফাৰ্মাচিষ্ট, লেব’ৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৰেডিঅ’গ্ৰাফাৰ, নিম্নবৰ্গৰ সহায়ক, একাউণ্টেণ্ট, ড্ৰেছাৰৰ ৩৩,২৪০টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱো লোৱা হৈছে।

লগতে মিছন বসুন্ধৰাৰ তিনিটা পৰ্যায়ত ৪.৫৩ লাখ বিঘা ভূমিৰ ওপৰত ৩.৫৬ লাখ পৰিয়ালক মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। মিছন বসুন্ধৰা ৪ ৰ জৰিয়তে বৰাক উপত্যকা, মৰাণ, মটক, আহোম, চুতীয়া, কোচ ৰাজবংশী আৰু অন্যান্য খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভূমিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ’ব । কমেও তিনিটা প্ৰজন্মই অসমত বাস কৰা পৰিয়ালৰ সদস্যকহে ভূমি আৱণ্টনৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব ।

লক্ষ্যণীয় যে, মাতৃৰ দৰে এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মৰ পাছতে চাকৰিয়াল পিতৃয়েও পাব ছুটি। এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মহোৱাৰ পাছত কেৱল মহিলাই নহয়, পুৰুষেও লাভ কৰিব ছুটি। ৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনস্থ সকলো পুৰুষ কৰ্মচাৰীয়ে সন্তান যত্নৰ বাবে লাভ কৰিব ১৪দিনৰ পিতৃত্বকালীন ছুটি।

অচিৰেই এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হ'ব অসমত। জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই এই ঘোষণা কৰি কয় যে,  সন্তানৰ জন্মত উৎসাহিত কৰিবলৈ আমাৰ চৰকাৰে এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। চলিত বৰ্ষৰে ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 

স্বাস্থ্য বিভাগৰ নিযুক্তিক লৈ বাজেটৰ পৰা আহিল এটা ভাল খবৰ। স্বাস্থ্য বিভাগত ৩৩,২৪০টা পদত নতুনকৈ নিযুক্তি প্ৰদান কৰিব চৰকাৰে। এই সন্দৰ্ভত বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে,  সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য প্রতিষ্ঠানসমূহৰ বাবে ৬,৮১৪ গৰাকী এম বি বি এছচিকিৎসক, ৮২ গৰাকী আয়ুষ চিকিৎসক, ২২ গৰাকী দন্ত চিকিৎসক, ১০,৯৪২ গৰাকী ষ্টাফ নাৰ্ছ, ৪,৬৬৯ গৰাকী ফার্মাচিষ্ট, ৪,৬৬৯ গৰাকী লেবৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৬৭ গৰাকী ৰেডিঅ'গ্ৰাফাৰ, ১,২৮৩ গৰাকী এ এন এম, ৪,৬২৫ গৰাকী নিম্ন বৰ্গৰ সহায়ক/একাউন্টটেন্ট আৰু ৬৭ গৰাকী ড্ৰেছাৰ সহিতে প্রায় ৩৩,২৪০ টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছোঁ।


উল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে, অসমত মুঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ সংখ্যা ২৮ খনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীয়ে। তেওঁ কয়-  সদনে এই কথা জানি সুখী হ'ব যে অসমত ইতিমধ্যে ১৪ খন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আছে আৰু আন ১০ খন নিৰ্মাণৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আছে।

তাৰোপৰি জল জীৱন অভিযানৰ আন্তঃগাঁথনি সম্পূৰ্ণ কৰা তথা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে চৰকাৰে কাম কৰিব । অহা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত খোৱাপানী যোগান আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ বাবে বেংকৰ সাহায্য গ্ৰহণ কৰিব ।

উল্লেখযোগ্য যে, সদনত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই ২০২৬-২৭ বর্ষৰ ৪১৯.২৬ কোটি টকাৰ ঘাটি বাজেট দাখিল কৰে। বাজেট প্ৰাককলন পাঠ কৰি বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়,  ২০২৬-২৭ বর্ষৰ বাজেট প্রাককলনত বাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিত মুঠ ১৫১৮৪৩.২৩ কোটি টকাৰ প্রাপ্তি প্রদর্শন কৰা হৈছে। ইয়াৰে ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা ৰাজহ শিতানত আৰু বাকী থকা ৩৩২৮১ কোটি টকা মূলধন শিতানত। 

তেওঁ লগতে কয়,  ৰাজহুৱা শিতানত ১৩৪৪৬৬.২২ কোটি টকা আৰু উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকা যোগ হোৱাৰ পিছত সর্বমুঠ আদায়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৮৩০৯.৪৫ কোটি টকা।  ইয়াৰ বিপৰীতে ২০২৬-২৭ বৰ্ষত ৰাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিব পৰা সর্বমুঠ ব্যয়ৰ পৰিমাণ ১৫৬৭১৪.৮৮ কোটি টকা হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। 


ইয়াৰে ৰাজহ শিতানত ব্যয় আনুমানিক ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা আৰু মূলধন শিতানত ব্যয় আনুমানিক ৩৮১৫২.৬৫ কোটি টকা। ৰাজহুৱা শিতানত হোৱা ব্যয় ১২৬৩৬৯.৫৭ কোটি টকা আক উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকাবে বছৰটোৰ সর্বমুঠ প্রাককলিত ব্যয়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৫০৮৪.৪৫ কোটি টকা। 

এইদৰে বছৰটোত হোৱা লেনদেনৰ বাবদ আনুমানিক ৩২২৫ কোটি টকা ৰাহি হ'ব। ইয়াৰ লগত বছৰটোৰ আৰম্ভণি ঘাটি ৩৬৪৪.২৬ কোটি টকাৰ হিচাপ মিলালে ২০২৬-২৭ বর্ষৰ শেষলৈ বাজেট ঘাটিৰ পৰিমাণ ৪১৯.২৬ কোটি টকা হ'বগৈ। ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বর্ষৰ বাজেটত ৰাজ্যৰ মুঠ ৰাজ্যিক ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৩ শতাংশ বিত্তীয় ঘাটি লক্ষ্য হিচাপে নির্ধাৰণ কৰা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


ইফালে উমৰাংছু, হাফলং আৰু মানসত পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হয়। কাৰ্যতঃ পৰ্যটন ক্ষেত্ৰত বাজেটত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। সেয়ে পৰ্যটকৰ আগমনৰ ক্ষেত্ৰত অসমক দেশৰ শীৰ্ষ ১০খন ৰাজ্যলৈ উন্নীত কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। কেন্দ্ৰীয়ভাৱে পঞ্জীয়নভুক্ত হোমষ্টেসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাই আৰু ২ শতাংশ সুত ৰেহাই পাব। হোমষ্টে পৰিচালকসকলক প্ৰযুক্তিগত সহায়ো প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি উল্লেখ কৰে। প্ৰকল্পসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাইৰ লগতে বৰ্তমান প্ৰচলিত নিয়ম অনুসৰি ৰাজ্যিক জিএছটি ঘূৰাই পোৱাৰ লগতে সুত ৰেহাই পাব বুলি কয়।

ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অতিৰিক্ত উন্নয়নৰ বাবে অহা ৫ বছৰৰ কাৰণে ৫০০ কোটি টকা আৱণ্টন দিয়া হৈছে। জিলাখনৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী চৌহদৰ ২০ কিলোমিটাৰ ব্যাসাৰ্ধৰ অন্তৰ্গত অঞ্চল সামৰি দ্বিতীয় ৰাজধানী অঞ্চল- ডিব্ৰুগড় গঠন আৰু দ্বিতীয় ৰাজ্যিক ৰাজধানী অঞ্চল উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ-ডিব্ৰুগড় স্থাপন কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছে। 


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত অসম চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলক লৈ বহুকেইটা গুৰুত্ব পূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ কথা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। তেওঁ বাজেট ভাষণত কয় যে, আমাৰ চৰকাৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ কল্যাণৰ বাবে দায়বদ্ধ। বিত্তীয় শৃংখলা বজাই ৰাখি নায্য বেতন নিশ্চিত কৰাৰ বাবে আমি অষ্টম ৰাজ্যিক দৰমহা আয়োগ গঠন কৰিছোঁ।


আপোন ঘৰ' আৰু 'আপোন বাহন' আঁচনিয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ জীলন উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত কৰিছে। এতিয়ালৈকে 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ অধীনত ৫২,০৩৪ গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে ৮,৩০০ কোটি টকাতকৈ অধিক গৃহঋণ লাভ কৰিছে। য'ত ৭০৭ কোটি টকাৰ সুত ৰেহাই দিয়া হৈছে। 

আনহাতে, 'আপোন বাহন' আঁচনিৰ জৰিয়তে ৮৬৩৬ গৰাকী কৰ্মচাৰী উপকৃত হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। এই অভূতপূর্ব সঁহাৰিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি মই 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ ম্যাদ পাঁচ বছৰৰ বাবে বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। লগতে নগৰাঞ্চলত ঋণৰ সৰ্বাধিক সীমা ৫০ লাখ টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে আজিৰ বাজেটত। 

তেওঁ কয়- মই 'আপোন বাহন' আঁচনিখনো পাঁচ বছৰৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। লগতে ৰাজ্যত স্বচ্ছ আৰু বহনক্ষম যাতায়াত ব্যবস্থাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে বৈদ্যুতিক বাহনৰ ক্ষেত্ৰত সুতৰ ৰাজসাহায্য ৪ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্রস্তাৱ দিছোঁ।


লগতে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে, গুৱাহাটীৰ বেতকুছিত আমি এটা সংহত সঞ্চালকালয় চৌহদ নির্মাণ কৰি আছোঁ। ৫৪টা সঞ্চালকালয়ে ইয়াৰ অত্যাধুনিক পৰিৱেশত কাম কৰিব। ফলত কৰ্মচাৰীসকলৰ উৎপাদনশীলতা, সমন্বয় আৰু নাগৰিককেন্দ্রিক সেৱা প্রদান ব্যৱস্থা অধিক শক্তিশালী হ'ব।

'স্বাগত সতীর্থ' প'র্টেলে তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বদলি প্রক্রিয়াত স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিছে। বদলি প্রক্রিয়া অধিক সুশৃংখলিত কৰাৰ বাবে এই প'র্টেল বছৰত দুবাৰকৈ মুকলি কৰা হ'ব। প্রায় ১৩,৫০০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ইয়াৰ জৰিয়তে উপকৃত হৈছে।


কৰ্মৰত অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰা কৰ্মচাৰীৰ প্ৰায় ১,৬১৯টা পৰিয়ালে ব্যয় শূন্য বীমা পেকেজৰ অধীনত ২১০.৫০ কোটি টকাৰ বীমা সুবিধা লাভ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১,৫৬৫টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১০ লাখ টকাৰ ম্যাদী বীমা লাভ কৰিছে আৰু ৫৪টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১ কোটি টকাৰ দুর্ঘটনা বীমাৰ সুবিধা লাভ কৰিছে। এই পদক্ষেপৰ জৰিয়তে আমি কঠিন সময়ত কৰ্মচাৰীসকলৰ পৰিয়ালৰ কাষত থাকি সহায় আগবঢ়াই যাম বুলিও উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।

আনহাতে বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজি ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। বিধায়কৰ উন্নয়ন পুঁজি ২০২৬-২৭ বৰ্ষত প্ৰতিজন বিধায়কৰ বাবে ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। শিলচৰত পূৰ্ণাংগ কাৰ্যক্ষমসম্পন্ন অসম সচিবালয়কে ধৰি বৰাক উপত্যকাত প্ৰশাসনিক আন্তঃগাঁথনি অধিক শক্তিশালী কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে। শ্ৰীভূমিত এইমছৰ এটা উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু শিলচৰত আধুনিক পৰম্পৰাগত চিৰিয়াখানা স্থাপনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

শেষত আজিৰ বাজেটখন ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট বুলি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্বই মন্তব্য কৰে। অসম বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট দাখিল কৰাৰ পাছতেই সংবাদমেল সম্বোধন কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই। বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই সদনত বাজেট উত্থাপন কৰাৰ পাছত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি এইবাৰৰ বাজেটখনক এক ঐতিহাসিক আৰু জনমুখী বাজেট হিচাপে আখ্যা দিয়ে।


মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংবাদমেলত বাজেটৰ বিত্তীয় দিশসমূহ বাখ্যা কৰি কয় যে, আজি সদনত দাখিল হোৱা বাজেটখন এখন ‘ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট’। অৰ্থাৎ, এইবাৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু ব্যয়ৰ পৰিমাণ প্ৰায় সমান হৈ আছে। ইয়াৰ এক ডাঙৰ ইতিবাচক দিশটো হৈছে যে চলিত বৰ্ষত বাজেট ঘাটি প্ৰায় নাই বুলিবই পাৰি, যিটো ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে এক শুভ লক্ষণ।


ৰাজ্যখনত পূৰ্বতকৈ মূলধনী ব্যয় আৰু ৰাজহ ব্যয় দুয়োটাই বৃদ্ধি পাইছে, যিয়ে অসমৰ আন্তঃগাঁথনিমূলক উন্নয়নত গতি প্ৰদান কৰিব। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰে, ""এই বাজেটত সাধাৰণ জনতাক সকাহ দিবলৈ আমি য’ত যিমানদূৰ সম্ভৱ হৈছে, তেনেদৰে কৰ হ্ৰাস কৰিছোঁ।

ৰাজ্যবাসীৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ সকাহৰ খবৰটো উল্লেখ কৰি মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে- এই বাজেটত জনসাধাৰণৰ ওপৰত কোনো নতুন কৰ আৰোপ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হোৱা নাই। নতুন কৰ আৰোপ নকৰাকৈ আৰু ঘাটি নৰখাকৈ কেনেকৈ উন্নয়নমূলক কাম-কাজ আগুৱাই নিব পৰা যায়, এই বাজেট তাৰেই এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে বুলি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেলত দাবী কৰে।",আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ অধীনত এতিয়ালৈকে কিমান গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে গৃহঋণ লাভ কৰিছে?,"৫২,০৩৪ গৰাকী",11086,Yes
"এওঁলোকে একেলগে ভাৰতীয় জাতীয় পতাকা মিশ্বন হাতত লয়। ভেঙ্কাইয়াই এই পতাকাৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীৰ অনুমোদন বিচাৰি যোৱাত গান্ধীজীয়ে তেওঁক ""ভাৰতৰ মূৰ্তপ্ৰতীক আৰু দেশৰ সকলো অমঙ্গলহাৰী"" যঁতৰৰ চিত্ৰ পতাকাত যোগ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰদৰ্শিত পথত হস্তচালিত যঁতৰ আছিল ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰ্জাগৰণৰ প্ৰতীক। ভেঙ্কাইয়াই ৰঙা আৰু সেউজীয়া প্ৰেক্ষাপটত যঁতৰৰ ছবি সম্বলিত এখন পতাকা প্ৰস্তুত কৰে। কিন্তু গান্ধীজিয়ে ভাবিলে, এই পতাকাত ভাৰতৰ সকলো ধৰ্মসম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিফলন নঘটিল। মহাত্মা গান্ধীৰ ইচ্ছানুসাৰে এখন নতুন পতাকাৰ নক্সা তৈয়াৰ কৰা হয়। এই ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকাৰ ওপৰত আছিল বগা, মাজত সেউজীয়া আৰু তলত নীলা; যিবিলাক যথাক্ৰমে সংখ্যালঘু ধৰ্মসম্প্ৰদায়, মুছলমান আৰু হিন্দুৰ প্ৰতীক। তিনিটি ভাগ জুৰি অঁকা আছিল যঁতৰৰ ছবি। আনুভূমিক ত্ৰিৰঙ্গ ভাগ সম্বলিত এই পতাকা আয়াৰলেণ্ডৰ জাতীয় পতাকাৰ সমৰূপ আছিল। উল্লেখযোগ্য যে, আয়ালেণ্ডৰ পতাকা আৰু এখন প্ৰধান ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্য বিৰোধী আন্দোলনৰ প্ৰতীক। জাতীয় কংগ্ৰেছৰ আহমেদাবাদ অধিবেশনত উত্তোলিত হয়। যদিও ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে কোনোদিনে এইখনক চৰকাৰী পতাকা হিচাপে গ্ৰহণ নকৰিলে। স্বাধীনতা আন্দোলনত ইয়াৰ ব্যাপক প্ৰয়োগো দেখা নগ’ল। পতাকাৰ এই সাম্প্ৰদায়িক প্ৰতিনিধিত্বৰ বিষয়টোৱে অনেকৰ মনত অসন্তোষৰ সৃষ্টি কৰে। ১৯২৪ চনত কলকাতাত সৰ্বভাৰতীয় সংস্কৃত কংগ্ৰেছে হিন্দুধৰ্মৰ প্ৰতীকৰূপে গেৰুৱা ৰং আৰু বিষ্ণুৰ গদাৰ চিত্ৰ পতাকাত সংযোজনৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। এই বছৰেই ""হিন্দু যোগী আৰু সন্ন্যাসী আৰু মুছলমান ফকীৰ আৰু দৰবেশসকলৰ মাজত প্ৰচলিত ত্যাগৰ প্ৰতীক"" গেৰু বা গিৰিমাটি ৰং পতাকাত যোগ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হয়। শিখসকলে দাবী তোলে, হয় তেওঁলোকৰ প্ৰতিনিধিৰূপে হালধীয়া ৰং পতাকাত থাকিব লাগিব, নহয় পতাকাৰ পৰা ধৰ্মীয় প্ৰতীকতত্ত্ব বাদ দিব লাগিব। এই সকলো দাবীৰ প্ৰেক্ষাপটত সমস্যা সমাধানৰ লক্ষৰে ১৯৩১ চনৰ ২ এপ্ৰিলত কংগ্ৰেছ কৰ্মসমিতিয়ে সাতজনীয়া এখন পতাকা সমিতি গঠন কৰে। ""পতাকাত ব্যৱহৃত তিনিটি ৰঙক লৈ আপত্তি আছে; কাৰণ এই ৰংসমূহ সাম্প্ৰদায়িক ভিত্তিত চিহ্নিত"" – এই মৰ্মে এটি প্ৰস্তাৱ গৃহীত হয়। কিন্তু এই সকলো অপ্ৰাতিষ্ঠিনিক আলাপ-আলোচনাৰ ফল হয় অভাবনীয়। পতাকাত একমাত্ৰ ৰং হালধীয়াৰ সলনি কমলা ৰখা হয় আৰু ওপৰৰ দণ্ডৰ ফালে যঁতৰৰ চিত্ৰ অঁকা হয়। পতাকা সমিতিয়ে এই পতাকাৰ প্ৰস্তাৱ ৰাখিলেও, সমগ্ৰ প্ৰকল্পত সাম্প্ৰদায়িক ভাবধাৰাৰ প্ৰতিফলন ঘটিছে বুলি মন কৰি, কংগ্ৰেছে এই পতাকা গ্ৰহণ কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে। পাছত ১৯৩১ চনৰ কৰাচী কংগ্ৰেছ অধিবেশনত পতাকা সংক্ৰান্ত সৰ্বশেষ প্ৰস্তাৱটো গৃহীত হয়। পিঙ্গলি ভেংকয়া অঙ্কিত এখন ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকা গৃহীত হয়। এই পতাকাত আনুভূমিক গেৰুৱা, বগা আৰু সেউজীয়াৰ সোঁমাজত এটা যঁতৰ অঁকা আছিল। গেৰুৱা ত্যাগ; বগা সত্য আৰু শান্তি আৰু সেউজীয়া বিশ্বাস আৰু প্ৰগতিৰ প্ৰতীক তথা যঁতৰ ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰুজ্জীৱন আৰু দেশবাসীৰ শ্ৰমশীলতাৰ প্ৰতীক হিচাপে গৃহীত হয়। একেই সময়ত আজাদ হিন্দ ফৌজ ব্যৱহৃত পতাকাত ""Azad Hind"" (আজাদ হিন্দ) কথাষাৰ আৰু যঁতৰৰ পৰিবৰ্তে এটা জঁপিয়াই থকা বাঘৰ ছবি যোগ কৰা হয়। এইটো আছিল মহাত্মা গান্ধীৰ অহিংস আন্দোলনৰ প্ৰতি অনাস্থাৰে সুভাষচন্দ্ৰ বসুৰ সশস্ত্ৰ সংগ্ৰামৰ প্ৰতীক। মণিপুৰত প্ৰথমবাৰ সুভাষচন্দ্ৰই এই পতাকা উত্তোলন কৰে। স্বাধীনতা প্ৰাপ্তিৰ কিছুদিন পূৰ্বে ভাৰতৰ জাতীয় পতাকাৰ বিষয়ে সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱাৰ বাবে গণপৰিষদ স্থাপিত হয়। গণপৰিষদে ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদৰ নেতৃত্বত এক বিশেষ কমিটি গঠন কৰে। এই কমিটিৰ সদস্যসকল আছিল মৌলানা আবুল কালাম আজাদ, সৰোজিনী নাইডু, চক্ৰবৰ্তী ৰাজাগোপালাচাৰী, কে এম মুন্সী আৰু বি আৰ আম্বেডকাৰ। পতাকা কমিটি স্থাপিত হয় ১৯৪৭ চনৰ ২৩ জুনত। এই কমিটিয়ে পতাকাক লৈ আলোচনা আৰম্ভ কৰে। তিনি সপ্তাহৰ পাছত ১৯৪৭ চনৰ ১৪ জুলাইত তেওঁলোক এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পতাকাখন উপযুক্ত সংস্কাৰৰ পাছত সকলো দল আৰু সম্প্ৰদায়ৰ কাষতেই গ্ৰহণীয় কৰি তুলি জাতীয় পতাকা হিচাপে গৃহীত হ’ব।",ভাৰতৰ নতুন পতাকাখন কাৰ ইচ্ছামতে ডিজাইন কৰা হৈছিল?,মহাত্মা গান্ধী,79,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",জুৰি দেখাত কাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল?,ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা,655,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",কোনে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল?,চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে,2368,Yes
"হিন্দু মন্দিৰত গণেশৰ উপস্থিতি দুইভাবে থাকে – প্ৰথমতে ‘পৰিয়ালৰ-দেৱতা ’ৰ ‘পাৰ্শ্বদেৱতা ’ ৰূপে; অথবা মন্দিৰৰ প্ৰধান দেৱতা ৰূপে। পুৰাণত কথিত পাৰ্বতীৰ দ্বাৰৰক্ষক গণেশৰ স্মৰণত, পূজাসিদ্ধিৰ দেৱতা ৰূপে মন্দিৰদ্বাৰৰ ওপৰত তেখেতৰ মূৰ্তিও খোদিত হৈ থাকে। ইয়াৰ বাদেও কেৱলমাত্ৰ গণেশৰ বাবেও অনেক মন্দিৰ নিৰ্মিত হৈছে। এইবোৰৰ মাজত মহাৰাষ্ট্ৰৰ অষ্টবিনায়ক মন্দিৰ বিশেষভাবে উল্লেখনীয়। পুণে চহৰৰ ১০০ কিলোমিটাৰৰ মাজত এই আঠোটি মন্দিৰৰ এটা ‘মণ্ডল’ গণপতিৰ পবিত্ৰ জগতৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ বাদেও উত্তৰ ভাৰতৰ যি বহুকেইটা অঞ্চলত উল্লেখযোগ্য গণেশ মন্দিৰ আছে সেইবোৰ হ’লঃ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ ওয়াই; মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ উজ্জয়িনী; ৰাজস্থান ৰাজ্যৰ যোধপুৰ, নাগপুৰ আৰু ৰায়পুৰ; বিহাৰ ৰাজ্যৰ বৈদ্যনাথ; গুজৰাট ৰাজ্যৰ বৰোদা, ধোলাকা আৰু ভালসাদ; উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ বাৰাণসী চহৰৰ ধূণ্ডিৰাজ মন্দিৰ।",অন্ধ্ৰ প্ৰদেশত থকা গণেশ মন্দিৰটোৰ নাম কি?,ধূণ্ডিৰাজ মন্দিৰ,726,Yes
মোহিনীঅট্টম শব্দটিৰ আক্ষৰিক অৰ্থ বিচাৰ কৰিলে দেখা যায় মোহিনী অৰ্থাৎ মোহনীয় নাৰী আৰু অট্টম শব্দৰ অৰ্থ লালিত্যপূৰ্ণ আৰু কমনীয় দেহ ভংগীমা। অন্যান্য ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ দৰে এই নৃত্যৰো মূল ভাবধাৰা ধৰ্মভিত্তিক আৰু দেৱতাকেন্দ্ৰিক। পৌৰাণিক আখ্যানত মোহিনী চৰিত্ৰটিৰ দুই স্থানত উল্লেখ পোৱা যায়। সমুদ্ৰ মন্থনৰ সময়ত অসুৰৰ হাতৰ পৰা অমৃত উদ্ধাৰৰ হেতুকে বিষ্ণুৱে মোহিনী ৰূপ ধাৰণ কৰা বুলি জনা যায়। আন এক আখ্যান মতে শিৱৰ বৰত বলিয়ান হোৱা ভস্মাসুৰক নাশ কৰাৰ উদ্দেশ্যে বিষ্ণুৱে মোহিনী ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। মোহিনীঅট্টম নৃত্যৰ প্ৰধান চৰিত্ৰ মোহিনীৰূপী বিষ্ণু। বিষ্ণু বা কৃষ্ণৰ চৰণত ভক্তিভাৱেৰে নিজকে সমৰ্পিত কৰাৰ ভাৱধাৰাকে মোহিনীঅট্টম নৃত্যৰ জৰিয়তে পৰিবেশন কৰা হয়।,ভগৱান বিষ্ণু বা কৃষ্ণৰ প্ৰতি ভক্তি প্ৰকাশ কৰিবলৈ কোনটো নৃত্য পৰিৱেশন কৰা হয়?,মোহিনীঅট্টম,0,Yes
"অসম নামটোৰ উৎপত্তি সম্বন্ধে সঠিককৈ ক'ব নোৱাৰি। পূৰ্বতে এই ভূখণ্ড কামৰূপ আৰু প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ ৰাজ্য নামেৰে প্ৰসিদ্ধ আছিল। ত্ৰয়োদশ শতিকা মানত আহোমসকলে এই ভূখণ্ড জয় কৰাৰ পাছত 'অসম' নামটোৰ প্ৰচলন হয়। আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ দিনত ৰচিত বুৰঞ্জী, সাহিত্য, চৰিত পুথি আৰু বৈষ্ণৱ সাহিত্যত পঞ্চদশ শতিকামানৰ পৰা অছম, আছাম, অসম, আসম, আসাম, অহম, আহম, আহোম আদি শব্দৰ প্ৰচলন লক্ষ্য কৰা যায়। অসম নামৰ উৎপত্তি সম্বন্ধে কোনো কোনোৱে মত পোষণ কৰে যে এই ভূখণ্ড পৰ্বত-পাহাৰেৰে অসমান হোৱা বাবে ইয়াৰ নাম অসম হ'ল। আনহাতে প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যত অসমৰ সমতুল্য আৰু কোনো নাই বাবে অসমৰ নাম 'অ-সম' হ'ল। আন কোনো কোনো পণ্ডিতৰ মতে আহোম ৰজাসকলে শাসন কৰিছিল বাবেই আহোম শব্দটোৰ পৰা অসম হ'ল। আহোমসকলে নিজকে টাই বুলি পৰিচয় দিছিল যদিও তেওঁলোক আহোম হিচাপেহে অধিক পৰিচিত হৈ উঠিল। আহোমসকলে প্ৰায় ৬০০ বছৰ অসমত ৰাজত্ব কৰে। পণ্ডিতপ্ৰৱৰ সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাৰ ভাষাৰে:যদিও শাসকসকলে নিজৰ পৰিচয় টাই বুলি দিছিল, তেওঁলোকক ৰাজ্যখনৰ খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ মাজত আসাম, আসম আৰু কেতিয়াবা অচম হিচাপে জনাজাত আছিল। নতুন অসমীয়া শব্দ আহোম, যাৰ দ্বাৰা আজিৰ টাইসকলক জনা যায়, আসাম অথবা আসমৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা। কালক্ৰমত শাসকসকলৰ কাৰণে প্ৰয়োগ কৰা নাম ৰাজ্যৰ নামলৈ পৰিৱৰ্তিত হ'ল। কামৰূপৰ নাম সলনি হৈ প্ৰথমে আসাম আৰু পিছলৈ সংস্কৃতকৰণৰ ফলত অসম হয়গৈ যাৰ অৰ্থ হ'ল ""অসমকক্ষ, অসমান বা অসমান্তৰাল""পণ্ডিত বেডেন পাৱেলে তেওঁৰ The Indian village community নামৰ গ্ৰন্থত অসম নামটো এই ভূখণ্ডৰ আদিম জনগোষ্ঠী বড়োসকলৰ ছো-ছাম (নিম্নভূমি বা সমভূমি) শব্দৰ পৰা আহিছে বুলি কৈছে। অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যোৱাৰ পাছৰ পৰা আছাম আৰু আসাম শব্দ দুটা প্ৰচলিত হৈ পৰে আৰু শেষত এই ভূখণ্ড অসম আৰু ইয়াত বাস কৰা অধিবাসীসকলক অসমীয়া বোলা হ'ল।",সংস্কৃত ভাষা অনুসৰি অসমৰ অৰ্থ কি?,"অসমকক্ষ, অসমান বা অসমান্তৰাল",1173,Yes
"১৯৮৫ চনৰ অসম চুক্তি আৰু আঞ্চলিকতাবাদী চৰকাৰ গঠনৰ পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাত, অৰ্থাৎ ১৯৯০ ৰ দশকৰ পৰা একবিংশ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকলৈ অসমৰ ইতিহাস আছিল তীব্ৰ ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা, সশস্ত্ৰ উগ্ৰপন্থী সমস্যা আৰু সমান্তৰালভাৱে এক দীঘলীয়া শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ জটিল সংমিশ্ৰণ। অসম চুক্তিৰ জৰিয়তে বিদেশী সমস্যাৰ আইনী সমাধান বিচৰা হৈছিল যদিও ইয়াৰ লেহেমীয়া ৰূপায়ণ আৰু অৰ্থনৈতিক অনগ্ৰসৰতাৰ বাবে যুৱপ্ৰজন্মৰ এটা অংশৰ মাজত ক্ষোভৰ সৃষ্টি হৈছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে, ১৯৭৯ চনতে গঠিত হোৱা সশস্ত্ৰ সংগঠন 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ কাৰ্যকলাপ ১৯৯০ ৰ দশকত অভূতপূৰ্বভাৱে বৃদ্ধি পায়। ৰাজ্যৰ আইন-শৃংখলা পৰিস্থিতি সম্পূৰ্ণৰূপে ভাঙি পৰাৰ দোহাই দি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনৰ শেষৰ ফালে প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তৰ প্ৰথম আঞ্চলিক চৰকাৰখন বৰ্খাস্ত কৰে আৰু সমগ্ৰ অসমতে ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰে। এই উগ্ৰপন্থী সমস্যা দমন কৰিবলৈ ভাৰতীয় সেনাই 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ বৃহৎ সামৰিক অভিযান চলায়, যাৰ ফলত সমগ্ৰ ৰাজ্যতে 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) সক্ৰিয় হৈ পৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ অসমৰ সাধাৰণ সমাজ জীৱনৰ ওপৰত গভীৰভাৱে পৰে।",১৯৯০ চনৰ শেষৰ ফালে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে কাৰ চৰকাৰখন বৰ্খাস্ত কৰিছিল?,প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তৰ প্ৰথম আঞ্চলিক চৰকাৰখন,652,Yes
"ৰামচন্দ্ৰ গুহৰ মতে গান্ধী আৰু আম্বেদকাৰৰ কৰ্মই পৰিপূৰকৰ কাম কৰিছিল। গান্ধীয়ে প্ৰায়েই আম্বেদকাৰৰ প্ৰশংসা কৰিছিল। ১৯৩৪ চনৰ গ্ৰীষ্ম কালত গান্ধীৰ জীৱনৰ ওপৰত তিনিটাকৈ আক্ৰমণ হৈছিল। ১৯৩৪ চনত গান্ধীয়ে কংগ্ৰেছৰ সদস্যপদ ইস্তাফা দিয়ে। মোহনদাস গান্ধী কংগ্ৰেছৰ দলীয় নীতিৰ বিৰোধী হৈ এই ইস্তাফা দিয়া নাছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে তেখেতে অৱসৰ ল'লে কংগ্ৰেছৰ সদস্যৰ সংখ্যা বাঢ়িব, কাৰণ তেখেতৰ নীতিয়ে বহুতকে কংগ্ৰেছৰপৰা আঁতৰত ৰাখিছিল। এইসকলৰ ভিতৰত কমিউনিষ্ট, সমাজবাদী (socialist), ট্ৰেড-ইউনিয়ন, ধৰ্মীয় গোড়া সংস্থান, আৰু ব্যৱসায়ীসকল আছিল। তেখেতে এইসকল আহি নিজৰ বক্তব্য কংগ্ৰেছৰ মঞ্চতে দাঙি ধৰাটো বিচাৰিছিল। 'ৰাজ' ব্যৱস্থাত অংশ লোৱাৰ বাবে সাময়িক অনুমোদন জনোৱা কংগ্ৰেছ দলে 'ৰাজ'ৰ অনুমোদনৰ বাবে তেখেতকো হেঁচা দিয়াটো গান্ধীয়ে বিচৰা নাছিল। জৱাহৰলাল নেহৰুৰ সভাপতিত্বত ১৯৩৬ চনত লক্ষ্ণৌত অনুষ্ঠিত কংগ্ৰেছ অধিবেশনত গান্ধীয়ে আকৌ সক্ৰিয় ৰাজনীতিত অংশ গ্ৰহণ কৰে। ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক ভৱিষ্যতৰ বাবে গুণা-গঁথা কৰি থকাৰ সলনি গান্ধীয়ে পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ বাবে কাৰ্য্যসূচী লোৱাৰ পোষকতা কৰিছিল, কিন্তু তেখেতে কংগ্ৰেছে সমাজবাদক নিজৰ লক্ষ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰাত আপত্তি কৰা নাছিল। ১৯৩৮ চনত কংগ্ৰেছৰ সভাপতিৰ পদত অধিষ্ঠিত হোৱা সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ লগত গান্ধীৰ মতানৈক্য ঘটিছিল। সুভাষ বসুৱে অহিংস প্ৰতিবাদৰ নীতিত বিশ্বাস ৰখা নাছিল। মহাত্মা গান্ধীয়ে সমৰ্থন নকৰিলেও সুভাষ চন্দ্ৰ বসু দ্বিতীয় বাৰৰ বাবেও কংগ্ৰেছৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হয়। মহাত্মা গান্ধীৰ সমৰ্থিত প্ৰাৰ্থী পট্টভি সীতাৰামায়া সুভাষ বসুৰ হাতত পৰাজিত হয়। কিন্তু গান্ধীৰ নীতি অমান্য কৰাৰ বাবে কংগ্ৰেছ দলৰ নেতাসকলে সুভাষ বসুৰ বিৰোধিতা কৰি সদস্য পদৰপৰা ইস্তাফা দিয়ে। এই প্ৰতিবাদৰ ফলস্বৰূপে সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৱে পদত্যাগ কৰে। পট্টভি সীতাৰামায়াৰ পৰাজয় গান্ধীয়ে নিজৰ পৰাজয় বুলি উল্লেখ কৰে। ১৯৩৯ চনত আৰম্ভ হোৱা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত মহাত্মা গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছৰ প্ৰতি প্ৰথমে ""অহিংস নৈতিক সমৰ্থন"" আগবঢ়াইছিল। কিন্তু কংগ্ৰেছৰ অন্যান্য নেতাসকলে ব্ৰিটিছসকলে নিজাববীয়াকৈ ভাৰতকো বিশ্বযুদ্ধৰ অংশীদাৰ কৰাত আপত্তি কৰিছিল। কাৰণ ব্ৰিটিছে ভাৰতৰ প্ৰতিনিধিৰ মতামত অবিহনেই ভাৰতক বিশ্বযুদ্ধৰ অংশীদাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ প্ৰতিবাদত সকলো কংগ্ৰেছ নেতাই বিধায়িনী সদস্য পদৰপৰা ইস্তাফা দিয়ে। দীঘলীয়া মন্থনৰ পাছত গান্ধীয়ে ঘোষণা কৰে যে ভাৰত এই যুদ্ধৰ অংশীদাৰ হ'ব নোৱাৰে, কাৰণ জাতীয় স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰখাৰ বাবে হোৱা এই বিশ্বযুদ্ধত লিপ্ত ইংলেণ্ডে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ দাবী মানি লোৱা নাই। যুদ্ধ আগবঢ়াৰ লগে লগে গান্ধীয়ে স্বাধীনতাৰ দাবীও প্ৰবল কৰি তোলে আৰু ব্ৰিটিছে ""ভাৰত ত্যাগ"" কৰিব লাগিব বুলি গোৱালিয়া পুখুৰী মৈদানত অনুষ্ঠিত এখন সভাত ঘোষণা কৰে। ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন কংগ্ৰেছ দল আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ চূড়ান্ত আন্দোলন আছিল য'ত ভাৰতৰপৰা ব্ৰিটিছক সম্পূৰ্ণৰূপে খেদি পঠিওৱাৰ আহ্বান জনোৱা হৈছিল। কংগ্ৰেছ দলৰ বাহিৰত আৰু ভিতৰতো গান্ধীয়ে যুদ্ধৰ প্ৰতি লোৱা স্থিতিক বহুতে সমালোচনা কৰিছিল। কিছু সংখ্যকে বিশ্বাস কৰিছিল যে নাজী জাৰ্মানীৰ বিৰূদ্ধে ব্ৰিটিছক সমৰ্থন নিদিয়াটো নৈতিক ভাৱে উচিত নাছিল। আন কিছুমানে আকৌ বিশ্বযুদ্ধত ব্ৰিটিছক সমৰ্থন নিদিয়াৰ ক্ষেত্ৰত গান্ধীয়ে শক্তিশালী আৰু নিৰ্দিষ্ট মনোভাৱ প্ৰকাশ কৰা নাছিল বুলি আপত্তি কৰিছিল। আনফালে ইংলেণ্ডে এই নাজীবাদৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ সময়তে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ দাবী প্ৰত্যাখান কৰিছিল। এনে অৱস্থাতে ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন তীব্ৰ হৈ উঠে, বহুতো লোকক গ্ৰপ্তাৰ কৰা হয় আৰু ঠায়ে ঠায়ে হিংসাত্মক কাৰ্যকলাপ সংঘটিত হয়। ১৯৪২ চনত গান্ধীয়ে অহিংস আন্দোলনৰ পোষকতা কৰিও মন্তব্য দিয়ে যে টুকুৰা-টুকুৰ ভাৱে সংঘটিত হিংসাত্মক কাৰ্যকলাপে আন্দোলনটোক স্থবিৰ কৰি নোতোলে, প্ৰকৃত অৰাজকতাতকৈ ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে সৃষ্টি কৰা 'নিয়মাধীন অৰাজকতা' (ordered anarchy) বেছি ভয়াবহ। (""ordered anarchy"" of ""the present system of administration"" was ""worse than real anarchy."") ইয়াৰ পাছতেই গান্ধীয়ে সকলো কংগ্ৰছকৰ্মী আৰু ভাৰতীয়ক পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ দাবীত অহিংস পন্থা অৱলম্বন কৰি 'কৰো য়া মৰোঁ' নীতিৰে আগবাঢ়িবলৈ আহ্বান জনায়। ১৯৪২ চনৰ ৯ আগষ্টত গান্ধী সমন্বিতে কংগ্ৰছৰ কৰ্মী সংস্থাৰ (Congress Working Committee) সকলো সদস্যকে গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়। পুনাৰ আগা খান মহল গান্ধীক ২ বছৰৰ বাবে বন্দী কৰি ৰখা হয়। এই বন্দী কালতেই গান্ধীৰ ৫০ বছৰৰ সচিব মহাদেৱ দেশাইৰ মৃত্যু হয়। বন্দী দশাৰ ১৮ মাহ পাছত ১৯৪৪ চনৰ ২২ ফেব্ৰুৱাৰীত মহাত্মা গান্ধীৰ পত্নী কস্তুৰবা গান্ধীৰো মৃত্যু হয়। ইয়াৰ ছমাহ পাছত গান্ধীয়ে মেলেৰিয়া জ্বৰত ভোগে। বিশ্বযুদ্ধ শেষ হোৱাৰ আগেয়েই ১৯৪৪ চনৰ ৬ মেত স্বাস্থ্যজনিত কাৰণত তেখেতক মুক্ত কৰি দিয়া হয়। ব্ৰিটিছ ৰাজে কাৰাবন্দী হৈ থকা কালতে গান্ধীৰ মৃত্যু হোৱাটো বিচৰা নাছিল। জেলৰপৰা ওলাই গান্ধীয়ে ভাৰতৰ ৰাজনীতিত এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন দেখিবলৈ পায়। কিছু বছৰৰ আগলৈ প্ৰভাৱহীন হৈ থকা সদৌ ভাৰত মুছলীম লীগ এক শক্তিশালী ৰাজনৈতিক হিচাপে পৰিগণিত হয়; লগতে মুছলীয় লীগৰ নেতা মহম্মদ আলি জিন্নাই তোলা 'পাকিস্তানৰ দাবী' ভাৰতৰ ৰাজনীতিৰ এক কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰে। ১৯৪৪ চনত মুম্বাইত গান্ধীয়ে জিন্নাৰ সৈতে আলোচনা কৰে, কিন্তু জিন্নাই গান্ধীয়ে জনোৱা আহ্বান আওকাণ কৰে কাৰণ আলোচনাত স্বাধীন পাকিস্তানৰ দাবী আলোচনা কৰা হোৱা নাছিল। মুছলিম সংখ্যাগৰিষ্ঠ প্ৰদেশ সমূহে গঠিত হ'বলৈ যোৱা ভাৰতৰ অংশ হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ অধিকাৰ পোৱাটো জিন্নাই বিচাৰিছিল। কংগ্ৰেছৰ নেতাসকল জেলত বন্দী হৈ থকাৰ সময়ত অন্যান্য দলসমূহে বিশ্বযুদ্ধৰ প্ৰতি সমৰ্থন আগবঢ়ায় আৰু অধিক সংগঠিত হয়। ক্ষুদ্ৰ ৰাজনৈতিক নেতাসকলে কংগ্ৰেছ নেতাসকলৰ অনুপস্থিতিত মুখ্য ভূমিকা লৈছিল যদিও সমগ্ৰ পৰিস্থিতৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা তেওঁলোকৰ নাছিল। বিশ্বযুদ্ধৰ পাছতেই ইংৰাজে চৰকাৰে ভাৰতৰ শাসনভাৰ ভাৰতীয়লৈ হস্তান্তৰিত কৰাৰ সপক্ষে মত দিয়ে। ইয়াৰ ভিত্তিত গান্ধীয়ে সংগ্ৰাম সমাপ্ত হোৱাৰ কথা ঘোষণা কৰে। কংগ্ৰেছৰ নেতা সমন্বিতে প্ৰায় ১,০০,০০০ ৰাজনৈতিক বন্দীক মুকলি কৰি দিয়া হয়। দেশ বিভাজনৰ নীতিৰ প্ৰতি মহাত্মা গান্ধীয়ে বিৰোধিতা কৰিছিল কাৰণ ই তেখেতে বিচৰা ধৰ্মীয় অখণ্ডতাৰ দৰ্শনৰ বিপৰীত আছিল। মহাত্মা গান্ধী আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে ব্ৰিটিছৰ ভাৰত ত্যাগৰ বাবে দাবী তুলি আন্দোলন কৰা কালতে মুছলীম লীগে ১৯৪৩ চনত ভাৰতবৰ্ষক দ্বিখণ্ডিত কৰি ভাৰত ত্যাগ কৰাৰ বাবে দাবী তোলে। মহাত্মা গান্ধীয়ে মধ্যৱৰ্তী পথ এটা সৃষ্টি কৰি কংগ্ৰেছ আৰু মুছলীম লীগক সংঘবদ্ধ হৈ এখন সাময়িক চৰকাৰ গঠন কৰাৰ বাবে প্ৰস্তাৱ দিয়ে। চৰকাৰখনে পাছত মুছলীম সংখ্যাগৰিষ্ঠ জিলাসমূহত গণভোটৰ দ্বাৰা বিভাজন সম্পৰ্কে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত ল'ব। জিন্নাই ১৬ আগষ্ট ১৯৪৬ চনত 'প্ৰত্যক্ষ সংগ্ৰাম দিৱস' (Direct Action Day) আহ্বান কৰি সৃষ্টি কৰা সাম্পৰ্দায়িক সংঘৰ্ষ দেখি গান্ধী বিমৰ্ষ হৈ পৰে আৰু সংঘৰ্ষ ৰোধ কৰিবলৈ ব্যক্তিগত ভাৱে সংঘৰ্ষপীড়িত অঞ্চলসমূ্হ ভ্ৰমণ কৰে। ভাৰতীয় হিন্দু, মুছলমান আৰু খ্ৰীষ্টিয়ান সকলৰ মাজত সম্প্ৰীতি অনাৰ বাবে লগতে অস্পৃশ্যসকলক হিন্দু সমাজৰ অন্তৰ্গত কৰিবলৈ গান্ধীয়ে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰিছিল। ১৯৪৭ চনৰ ১৪ আৰু ১৫ আগষ্টত 'ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন' প্ৰনয়ন কৰা হয়। ইয়াৰ লগে লগে সীমান্ত অঞ্চলৰ ১-১.২ কোটি জনসাধাৰণ এফালৰপৰা আনফাললৈ প্ৰব্ৰজন কৰে। ইয়াৰ লগতে সংঘটিত হোৱা হিন্দু, মুছলমান আৰু শিখ ধৰ্মাৱলম্বী মানুহৰ মাজত হোৱা সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষত প্ৰায় আধা নিযুত লোকৰ প্ৰাণহানি হয়।",মহাত্মা গান্ধীয়ে কেতিয়া ব্ৰিটেইনক প্ৰথম অহিংস নৈতিক সমৰ্থন দিছিল?,দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত,1603,Yes
"সূক্ষ্মকৈ ফুল কটা কাঠৰ প্ৰকাণ্ড দুৱাৰ গণেশ পোল দৰৱাজাত(বিভিন্ন কাৰুকাৰ্য কৰা সেই দুৱাৰত)গণেশৰ ছবি অঁকা আছে। তাত ব্যৱহাৰ কৰা বিভিন্ন ৰং হেনো পালেং শাককে ধৰি বিভিন্ন তৰু-তৃণৰপৰা আহৰণ কৰা উদ্ভিজ ৰং। ১৪৫৯ চনত ৰথোড়সকলৰ প্ৰধান ৰাও যোধা সিঙে যো্ধপুৰ নগৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ নামেৰে এই নগৰৰ নাম ‘যোধপুৰ’ হয়। যোধপুৰ নগৰৰ উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য দুটা হ'ল উমেদ ভৱন পেলেচ আৰু মেহেৰানগড় দুৰ্গ। বিংশ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত মহাৰাজ উমেদ সিঙে বিখ্যাত প্ৰাসাদ ‘উমেদ ভৱন পেলেচ’ সজাইছিল। প্ৰকাণ্ড প্ৰাসাদোটোৰ সোঁফালে পঁয়ত্ৰিছটা আৰু বাঁওফালে পঞ্চাছটা কোঠা আছে। এটা কোঠাৰ বেৰত ঐতিহাসিক যুদ্ধ-বিগ্ৰহৰ বহু ছবি অঁকা আছে। একোটা জাতীয় সামগ্ৰীৰ বাবে একোটা কোঠা যেনে- ‘ঘড়িয়ো কা কমৰা’, ‘কাচ কা ফাৰ্নিচাৰ’, ‘চায় ৱ ডিনাৰ ছেট’, ‘বেলজিয়াম ড্ৰেছিং টেবুল ছেট’, ইত্যাদি। আটকধুনীয়া ছোফা ছেট সজাই থোৱা অভিজাত চ'ৰাঘৰটোত দেশ অথবা বিদেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতি,প্ৰধানমন্ত্ৰী আহিলে বহিবলৈ দিয়া হয়। ৪৯০ ফুট ওখ পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত ‘মেহেৰানগড়’ দুৰ্গ। মেহেৰানগড় মানে ৰাজকীয় বেষ্টন (Majestic and regal fort)। ১৪৫৯ চনত ৰাও যোধা সিঙে ৰাজস্থানী কলা-সংস্কৃতিক প্ৰধান্য দি এই প্ৰকাণ্ড দুৰ্গটো সজাইছিল। পাহাৰৰ বহু ওপৰলৈ ক্ৰমশঃ উঠি যোৱা যথেষ্ট বহল এঢলীয়া পকী ৰাস্তাটোত একাদিক্ৰমে তিনিখন প্ৰবেশদ্বাৰ আছে। সেইকেইখন হৈছে-জয়পোল,লোহাপোল আৰু ফতেহপোল (Victory gate)। কেইবাটাও পাক ঘূৰি ওপৰলৈ যাব লাগে। দুৰ্গৰ ভিতৰৰ যাদুঘৰটোত পাল্কীখানা, শস্ত্ৰখানা, দৌলতখানা ইত্যাদি আছে। এটা কোঠাত আছে ৰাও শিৱাজীৰ (১২১১ চন) পৰা ৰাজা মানসিঙলৈকে (১৮০৪ চন) আঠাইছজন ৰজাৰ একাদিক্ৰমে নামৰ তালিকা এখন আৰু তেওঁলোকৰ ছবি। ভাৰতৰ একমাত্ৰ চামুণ্ডা মন্দিৰটো এই দুৰ্গতেই আছে। এই মন্দিৰত ২০০৮ চনত মহালয়াৰ দিনা ৰাতিপুৱা পূজা দিবলৈ আহি ঠেলা-হেঁচাত পদপিষ্টহৈ শ শ ভক্তই মৃত্যুক আঁকোৱালি লৈছিল। ১৯৫৬ চনত ৰাও জয়শালে এই নগৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সেয়ে তেওঁৰ নামেৰে এই নগৰৰ নাম জয়শালমেৰ হয়। দুৰ্গ, হাউলীৰে ভৰা জয়শালমেৰ নগৰক থৰ মৰুভূমিৰ সোণালী নগৰ বুলি কোৱা হয়। কিয়নো এই নগৰ থৰ মৰুভূমিৰ সোঁমাজত অৱস্থিত আৰু এই সকলো কিল্লা (দুৰ্গ), হাভেলী (হাউলী), প্ৰাসাদ-কাৰেং সোণালী ৰঙৰ। জয়শালমেৰ নগৰৰ উল্লেখযোগ্য স্থাপত্যবোৰ হ'ল- মন্দিৰ পেলেচ, পাট্টনকী হাভেলী আৰু সোণৰ কিল্লা। ২০০ বছৰ আগেয়ে মহাৰাজ মুলৰাজ সিঙে ‘মন্দিৰ পেলেছ’ সজাইছিল। বৰ্তমান ইয়াত পূৰ্বৰ ৰাজপৰিয়ালৰ বংশধৰসকল থাকে। সোণালী ৰঙৰ কাৰেংটোৰ সন্মুখভাগ অতি সূক্ষ্মকৈ ফুল কটা। ওপৰমহলাৰ ভোজন কোঠাৰ কাৰুকাৰ্য্য বৰ্তমানৰ অভিজাত ৰেস্তোৰাঁৰ দৰে। চ'ৰাঘৰত এই ৰাজপৰিয়ালৰ পূৰ্বসুৰী ৰজাসকলৰ ছবি বন্ধাই থোৱা আছে। ১১৫৬ চনত ৰাও জয়শালে ৭৬ মিটাৰ ওখ ত্ৰিকুট পাহাৰৰ ওপৰত এই কিল্লা সজাইছিল। এই দুৰ্গৰ নিৰ্মাণত কোনো ছিমেণ্ট, চূণ অথবা পানী ব্যৱহাৰ হোৱা নাই। ইটো-সিটো জোৰা লগা পদ্ধতিৰে (Interlocked System) এই দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। জয়পুৰৰ আমিৰ ফ'ৰ্ট, যোধপুৰৰ মেহেৰানগড় ফ'ৰ্টৰ নিচিনাকৈ ইয়াত প্ৰকাণ্ড চাৰিখন প্ৰবেশদ্বাৰ আছে- গণেশপোল (Elephant Gate), সূৰজ পোল (Sun Gate), ভূতাপোল (Haunted Gate) আৰু হাৱা পোল (Wind Gate)। কিল্লাৰ ভিতৰত বহু হাভেলী আৰু ছশৰপৰা আঠশ বছৰীয়া পুৰণি হিন্দু আৰু জৈন মন্দিৰ আছে। জয়শালমেৰ হাভেলীৰ নগৰ। এই হাভেলীবোৰে জয়শালমেৰৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বহন কৰি আহিছে। বিখ্যাত ‘পাট্টন কী হাভেলী’ অৰ্থাৎ পাটোৱাসকলৰ হাউলী।",বিখ্যাত  ‘পাট্টন কী হাভেলী’ নামৰ অৰ্থ কি?,পাটোৱাসকলৰ হাউলী,2801,Yes
অসমৰ কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান এশিঙীয়া গঁড়ৰ বাবে বিখ্যাত। এই উদ্যানখন গোলাঘাট আৰু নগাঁও জিলাত অৱস্থিত।,কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান কিহৰ বাবে বিখ্যাত?,এশিঙীয়া গঁড়ৰ বাবে,31,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",এই মহোৎসৱে কাক পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে?,মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক,607,Yes
"মানৰ এই বৰ্বৰতাৰ বাবে যেতিয়া অসমৰ অস্তিত্ব ধূলিসাৎ হোৱাৰ উপক্ৰম হৈছিল, তেতিয়া চুবুৰীয়া ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে নিজৰ বাণিজ্যিক সুৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে। ইয়াৰ ফলত ব্ৰিটিছ আৰু মানৰ মাজত প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ সূচনা হয়। ব্ৰিটিছ সেনাই মান জাতিক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰি অসমৰ মাটিৰ পৰা খেদি পঠিয়াবলৈ সক্ষম হয়। অৱশেষত, ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে বৰ্মাৰ ইয়াণ্ডাবু নামৰ ঠাইত ব্ৰিটিছ আৰু মান চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি' স্বাক্ষৰিত হয়। এই সন্ধিৰ চৰ্ত অনুসৰি মানে অসমৰ ওপৰত থকা সকলো ধৰণৰ অধিকাৰ ত্যাগ কৰে আৰু অসমৰ শাসনভাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ নতুন ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে অহা ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই ১২২৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা আৰু লাচিত বৰফুকনে তেজ দি ৰক্ষা কৰা ৬০০ বছৰীয়া স্বাধীন আহোম সাম্ৰাজ্যৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে আৰু অসম পৰাধীনতাৰ এক নতুন ক'লা যুগত ভৰি দিয়ে।",আহোম সাম্ৰাজ্য কোনে তেজ দি ৰক্ষা কৰিছিল?,লাচিত বৰফুকনে,701,Yes
"অমৰ্ত্য সেনে তেওঁৰ শৈশৱ আৰু কৈশোৰ শান্তিনিকেতনতে অতি সাধাৰণভাবে অতিবাহিত কৰে। তেওঁ আছিল মাকৰ প্ৰথম সন্তান। শৈশৱতে ন'বেল বঁটা বিজয়ী ৰবীন্দ্ৰনাথৰ আদৰ্শ আৰু সান্নিধ্যই জীৱনত তেওঁক বিশেষ ৰেখাপাত কৰিছিল। অমৰ্ত্য সেন মেধাশক্তি সম্পন্ন আছিল, সেয়ে যিকোনো কথা এবাৰ শুনি বা পঢ়ি আয়ত্ত কৰিব পাৰিছিল। তদুপৰি যিকোনো কথাতে আছিল তেওঁৰ একাগ্ৰতা আৰু নিষ্ঠা। তেওঁৰ পৰ্যবেক্ষণ ক্ষমতাও প্ৰখৰ আছিল। লগৰীয়াৰ লগতো সমানে মিলিব পাৰিছিল, বন্ধুবৰ্গৰ লগত তেওঁ আলাপ কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল যাতে তেওঁলোকৰ পৰা নতুন কিবা কথা শিকিব পাৰে। সৰুতে অমৰ্ত্য সেন বন্দুক চলাই মেলাত দৰ্শকক স্তম্ভিত কৰিব পাৰিছিল। স্কুলীয়া জীৱনত তেওঁ এজন ভাল তাৰ্কিক ৰূপেও প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিছিল। অমৰ্ত্য সেনে ইণ্টাৰমিডিয়েট স্তৰলৈকে শান্তিনিকেতনতেই পঢ়িছিল। কিশোৰ অমৰ্ত্য সেনে শান্তিনিকেতনৰ দাঁতি-কাষৰীয়া অঞ্চললৈ চাওঁতাল গাঁওবোৰলৈ গৈ গাঁৱৰ দুখীয়া লোকসকলক এমুঠি অন্ন দান কৰিবলৈ ঘৰে ঘৰে ঘূৰি মুষ্ঠি ভিক্ষা কৰিছিল।",কোনে এটা সৰু বন্দুক চলাই মেলাত দৰ্শকসকলক হতবাক কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল?,অমৰ্ত্য সেন,0,Yes
"মানৰ এই বৰ্বৰতাৰ বাবে যেতিয়া অসমৰ অস্তিত্ব ধূলিসাৎ হোৱাৰ উপক্ৰম হৈছিল, তেতিয়া চুবুৰীয়া ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে নিজৰ বাণিজ্যিক সুৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে। ইয়াৰ ফলত ব্ৰিটিছ আৰু মানৰ মাজত প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ সূচনা হয়। ব্ৰিটিছ সেনাই মান জাতিক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰি অসমৰ মাটিৰ পৰা খেদি পঠিয়াবলৈ সক্ষম হয়। অৱশেষত, ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে বৰ্মাৰ ইয়াণ্ডাবু নামৰ ঠাইত ব্ৰিটিছ আৰু মান চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি' স্বাক্ষৰিত হয়। এই সন্ধিৰ চৰ্ত অনুসৰি মানে অসমৰ ওপৰত থকা সকলো ধৰণৰ অধিকাৰ ত্যাগ কৰে আৰু অসমৰ শাসনভাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ নতুন ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে অহা ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই ১২২৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা আৰু লাচিত বৰফুকনে তেজ দি ৰক্ষা কৰা ৬০০ বছৰীয়া স্বাধীন আহোম সাম্ৰাজ্যৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে আৰু অসম পৰাধীনতাৰ এক নতুন ক'লা যুগত ভৰি দিয়ে।",ইয়াণ্ডাবু সন্ধি' কাৰ কাৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল?,ব্ৰিটিছ আৰু মান চৰকাৰৰ মাজত,404,Yes
"কৃষিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালৰ সন্তান মোৰাৰজী দেশায়ে মাত্ৰ ১০ টকা বৃত্তিসহ প্ৰবেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত তেওঁ উচ্চ শিক্ষা অৰ্জন কৰিবলৈ মুম্বাই (বোম্বাই)লৈ যায়। মুম্বাইৰ উইলছন মহাবিদ্যালয়ত ভৰ্তি হৈ বিজ্ঞান বিষয়ত অধ্যয়ন কৰে, তাত তেওঁ বিনামূলীয়াকৈ হোষ্টেলত থকাৰ সুবিদা পাইছিল আৰু এ আই এছ চিৰ বৃত্তিও লাভ কৰিছিল। তেওঁ পোৱা বৃত্তিৰ টকাখিনিও বিধৱা মাকৰ খৰচৰ বাবেহে পঠাইছিল। টকা-পইচাৰ নাটনি হোৱাৰ কাৰণে যিমানদূৰ পাৰে কম খৰচতে চলিবলৈ যত্ন কৰিছিল। তেওঁ স্নাতক উপাধি লাভ কৰাৰ পিছত মুম্বাই প্ৰভিন্সিয়েল চিভিল ছাৰ্ভিছত নিযুক্ত হয়। ১৯১৮ চনৰ পৰা তেওঁ আহমদাবাদত ডেপুটী কালেক্টৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। কিন্তু মোৰাৰজী দেশাই আছিল স্বাধীন মনা। সেয়ে তেওঁ বেছিদিনলৈ চাৰকাৰী চাকৰি জীৱন পচন্দ নকৰিলে। সেই সময়ত দেশত স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰবল ঢৌৰ জোৱাৰ উঠিছিল।",মোৰাৰজী দেশায়ে ক’ত বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিছিল?,মুম্বাইৰ উইলছন মহাবিদ্যালয়ত,178,Yes
"আমাৰ প্লেটফৰ্মত বিক্ৰেতাসকলে নিজৰ সামগ্ৰী তালিকাভুক্ত কৰি সমগ্ৰ ভাৰতৰ গ্ৰাহকৰ ওচৰলৈ বিক্ৰী কৰিব পাৰে। প্ৰতিটো বিক্ৰেতাই কোম্পানীৰ গুণগত মানদণ্ড, মূল্য নীতি আৰু গ্ৰাহক সেৱাৰ নিয়ম মানি চলিব লাগিব। ভুৱা, নকল অথবা নিষিদ্ধ সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰাটো সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ। অভিযোগৰ ভিত্তিত কোনো বিক্ৰেতাই নিয়ম ভংগ কৰিলে তেওঁৰ একাউণ্ট সাময়িক বা স্থায়ীভাৱে বন্ধ কৰিব পাৰি।",অভিযোগৰ ভিত্তিত কোনো বিক্ৰেতাই নিয়ম ভংগ কৰিলে কি কৰিব পাৰি?,তেওঁৰ একাউণ্ট সাময়িক বা স্থায়ীভাৱে বন্ধ কৰিব পাৰি,309,Yes
"টোনচ নদী – যমুনাৰ বৃহত্তম আৰু দীৰ্ঘতম নদী। বান্দাৰপুচ পৰ্বতৰ ২০,৭২০ ফুট (৬,৩১৫ মিটাৰ) উচ্চতাত উৎপন্ন এই নদী হিমাচল প্ৰদেশত এক সুবৃহৎ অববাহিকাৰ সৃষ্টি কৰিছে। উত্তৰাখণ্ড ৰাজ্যত দেৰাদুনৰ নিকটৱৰ্তী কলসিত এই নদী যমুনাৰ লগত মিলিত হৈছে। হিন্দোন নদী – উত্তৰপ্ৰদেশৰ চাহাৰনপুৰ জিলাত মধ্য হিমালয়ৰ উচ্চ শিবালিক পৰ্বতশ্ৰেণীৰ পৰা উৎপন্ন এই নদী সম্পূৰ্ণকৈ বৰষুণৰ পানীৰে পৰিপুষ্ট। এই নদীৰ ধাৰণ অঞ্চলৰ আয়তন ৭,০৮৩ বৰ্গকিলোমিটাৰ। ৪০০ কিলোমিটাৰ প্ৰবাহপথত এই নদী মুজফফৰনগৰ জিলা, মিৰাট জিলা, বাঘপত জিলা, গাজিয়াবাদ, নইডা, আৰু বৃহত্তৰ নইডাৰ উপৰেৰে প্ৰবাহিত হৈ দিলীৰ উপকণ্ঠত যমুনাৰ লগত মিলিত হৈছে। কেন নদী – মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ জব্বলপুৰ জিলাৰ আহিৰগাঁও গ্ৰামৰ নিকটৱৰ্তীত উৎপন্ন হোৱা এই নদী মধ্যপ্ৰদেশৰ বুন্দেলখণ্ড অঞ্চল আৰু উত্তৰপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ মাজেদি ৪২৭ কিলোমিটাৰ পথ অতিক্ৰম কৰি উত্তৰপ্ৰদেশৰ ফতেহপুৰৰ কাষেৰে চিল্লা গ্ৰামত যমুনাত পতিত হৈছে। এই নদীৰ ধাৰণ অববাহিকাৰ আয়তন ২৮,০৫৮ বৰ্গকিলোমিটাৰ। চম্বল নদী – প্ৰাচীনকালত এই নদী চৰ্মণবতী নামেৰে পৰিচিত আছিল। ৰাজস্থান আৰু মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ মাজেদি প্ৰবাহিত এই নদীৰ ধাৰণ অঞ্চলৰ আয়তন ১৪৩,২১৯ বৰ্গকিলোমিটাৰ। নদীখনৰ দৈৰ্ঘ্য ৯৬০ কিলোমিটাৰ।",কেন নদী মধ্য প্ৰদেশৰ জবলপুৰ জিলাৰ কোনখন গাঁৱৰ ওচৰত উৎপত্তি হৈছে?,আহিৰগাঁও,613,Yes
"১৯০১ চনত ব্ৰহ্মচৰ্যাশ্ৰম প্ৰতিষ্ঠাৰ পিছত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতাত আধ্যাত্মিক চিন্তাৰ প্ৰাধান্য পৰিলক্ষিত হয়। এই চিন্তা প্ৰকাশ পাইছে নৈবেদ্য (১৯০১), খেয়া (১৯০৬), গীতাঞ্জলি (১৯১০), গীতিমাল্য (১৯১৪) আৰু গীতালি (১৯১৪) কাব্যগ্ৰন্থত। ১৯১৪ চনত প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সূচনা হোৱাত বলাকা (১৯১৬) গ্ৰন্থত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতাত আধ্যাত্মিক চিন্তাৰ পৰিৱৰ্তে মৰ্ত্যৰ জীৱন সম্পৰ্কে আগ্ৰহ প্ৰকাশ পায়। পলাতকা (১৯১৮) গ্ৰন্থত গল্প-কবিতাৰ ৰূপত তেখেতে নাৰী জীৱনৰ সমসাময়িক সমস্যাবোৰ তুলি ধৰে। পূৰবী (১৯২৫) আৰু মহুৱা (১৯২৯) কাব্যগ্ৰন্থত ৰবীন্দ্ৰনাথ প্ৰেমক উপজীব্য কৰে। ইয়াৰ পিছত পুনশ্চ (১৯৩২), শেষ সপ্তক (১৯৩৫), পত্ৰপুট (১৯৩৬) আৰু শ্যামলী (১৯৩৬) শীৰ্ষক চাৰিখন গদ্যকাব্য প্ৰকাশিত হয়। জীৱনৰ শেষ দশকত কবিতাৰ আঙ্গিক আৰু বিষয়বস্তুক লৈ তেখেতে কেইটামান নতুন পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা চলাইছিল। এই সময়ৰ ৰোগশয্যায় (১৯৪০), আৰোগ্য (১৯৪১), জন্মদিনে (১৯৪১) আৰু শেষ লেখা (১৯৪১, মৰণোত্তৰ ভাবে প্ৰকাশিত) গ্ৰন্থত মৃত্যু আৰু মৰ্ত্যপ্ৰীতিক এটা নতুন আঙ্গিকত প্ৰকাশ কৰিছিল। কবিজনাৰ শেষ কবিতা ""তোমাৰ সৃষ্টিৰ পথ"" মৃত্যুৰ আঠ দিন আগত মৌখিকভাবে ৰচনা কৰিছিল। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতাত মধ্যযুগীয় বৈষ্ণব পদাৱলী, উপনিষদ, কবীৰৰ দোহাৱলী, লালনৰ বাউল গীত আৰু ৰামপ্ৰসাদ সেনৰ শাক্ত পদাৱলীৰ প্ৰভাৱ পৰিলক্ষিত হয়। তথাপি প্ৰাচীন সাহিত্যেৰ দুৰূহতাৰ পৰিবৰ্তে তেখেতে এক সহজ আৰু সৰস কাব্যৰচনাৰ আঙ্গিক গ্ৰহণ কৰিছিল। আকৌ ১৯৩০-ৰ দশকত কিছু পৰীক্ষামূলক ৰচনাৰ মাধ্যমেদি বঙালী সাহিত্যত আধুনিকতা আৰু বাস্তৱতাবোধৰ প্ৰাথমিক আবিৰ্ভাৱ প্ৰসঙ্গত তেখেতে নিজ প্ৰতিক্ৰিয়া ব্যক্ত কৰিছিল। বহিৰ্বিশ্বত তেখেতৰ আটাইতকৈ সুপৰিচিত কাব্যগ্ৰন্থখন হ'ল গীতাঞ্জলি। এই গ্ৰন্থৰ বাবেই তেখেতেনোবেল বঁটা লাভ কৰিছিল। নোবেল ফাউণ্ডেচনে তেখেতৰ এই গ্ৰন্থখনক ""গভীৰ সংবেদনশীল, উজ্জ্বল আৰু সুন্দৰ কাব্যগ্ৰন্থ"" বুলি মন্তব্য কৰিছল। ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ এজন উচ্চ পৰ্যায়ৰ সংগীতজ্ঞ আৰু চিত্ৰকৰ আছিল। তেখেতে লেখা ২,২৩০টা গান বঙালী সংস্কৃতিৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ গান ৰবীন্দ্ৰ সংগীত হিচাপে পৰিচিত। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ গানক আচলতে তেখেতৰ সাহিত্যৰাজিৰ পৰা পৃঠক কৰা কঠিন। সেইবোৰৰ বেচিভাগেই কবিতা, নাটক বা গল্প-উপন্যাসৰ অংশ। তেখেতৰ গানত হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ ঠুমৰীৰ বিশেষ প্ৰভাৱ দেখা যায়। মানৱ মনৰ সকলো অভিব্যক্তিয়ে তেখেতৰ গানত ধৰা দিছে। । ষাঠি বছৰ বয়সত ৰবীন্দ্ৰনাথে ৰং-তুলিকা হাতত তুলি লৈছিল আৰু সফতাৰে তেখেতে নানা চিত্ৰ প্ৰদৰ্শনীৰ আয়োজন কৰিছিল।",ৰবীন্দ্ৰনাথৰ দুখন গদ্যৰ নাম কি কি?,পত্ৰপুট (১৯৩৬) আৰু শ্যামলী,575,Yes
"কুষাণ যুগৰ সময়ৰ আৱিষ্কৃত সংস্কৃত পুথিখনেই এতিয়ালৈকে পোৱা মহাভাৰতৰ আটাইতকৈ পুৰণি ৰূপ আৰু তাত ""অনুশাসন পৰ্ব"" আৰু ""বিৰাট পৰ্ব""ৰ অনুপস্থিতিলৈ চাই নতুন সংযোজনসমূহৰ সময় জানিব পৰা গৈছে। ইয়াৰপৰা এই কথা অনুমান কৰিব পাৰি যে প্ৰথম শতিকাত ১৮টা পৰ্বৰে কাব্যখনৰ সম্পাদনা কৰা হৈছিল। ২০টা পৰ্ব থকা আন এটা ৰূপো কিছুকাল বৰ্তি আছিল। ১০০টা ""উপ-পৰ্ব""ত কৰা ভাগ (মহাভাৰত ১.২.৭০ ত উল্লেখ কৰা মতে) অধিক পুৰণি আৰু বেছিভাগ পৰ্বৰে শিৰোনাম তাত থকা কোনো উপ-পৰ্বৰ নামেৰে দিয়া হৈছে। হৰিবংশত এই এশ উপ-পৰ্বৰ শেষ দুটা আছে যাক প্ৰকৃত ""মহাভাৰত""ৰ পৰিশিষ্ট বুলিও অভিহিত কৰা হয়। মহাভাৰত ১.১.৫০ৰ এটা চৰিত্ৰৰ মুখেৰেই কোৱা মতে মহাকাব্যখনৰ তিনিটা ৰূপ আছিল, যথা- ""মনু"" (১.১.২৭), ""আস্তিক"" (১.৩, উপ-পৰ্ব ৫) আৰু ""বসু"" (১.৫৭)। ""বসু""ৰ সংস্কৰণে কথোপকথনৰ গাঁথনি এৰি ব্যাসৰ জন্ম কথাৰে পাঠ আৰম্ভ কৰে। ""আস্তিক""ৰ সংস্কৰণত ব্ৰাহ্মণ সাহিত্যৰ পৰা ""সৰ্পসত্ৰ"" আৰু ""অশ্বমেধ""ৰ কাহিনী যোগ দিয়া হয়, কাব্যখনৰ ""মহাভাৰত"" নাম দিয়া হয় আৰু ""ব্যাস""ক লেখক বুলি উল্লেখ কৰা হয়। এই সংস্কৰণসমূহৰ সম্পাদকসকল সম্ভৱত পঞ্চৰত্ৰিন পণ্ডিত আছিল আৰু অ’বাৰ্লিছৰ (১৯৯৮) মতে পুথিখনৰ শেষ সম্পাদনালৈ তেওঁলোকে কতৃত্ব বজাই ৰাখিছিল। কিন্তু ""ভীষ্ম-পৰ্ব""ত হুণসকলৰ উল্লেখে এই পৰ্বৰ সম্পাদনা ৪ৰ্থ শতিকাৰ সময়ছোৱাত হোৱাৰ ইংগিত দিয়ে। আদি-পৰ্বত আন আন কথাৰ উপৰি জন্মেজয়ৰ সৰ্প আহুতি (""সৰ্পসত্ৰ"")ৰ কথাও সন্নিবিষ্ট হৈছে। এই ""সৰ্পসত্ৰ""ৰ কাহিনীক এক ভিন্ন স্বাধীন কাহিনী বুলি ভবা হয় যাক কেৱল বিষয়বস্তুৰ আকৰ্ষণত মহাভাৰতত যোগ দিয়া হৈছিল। বৈদিক সংস্কৃত বা ব্ৰাহ্মণ সাহিত্যৰ লগত ইয়াৰ এক নিকট সম্পৰ্ক আছিল। পঞ্চবিংশ ব্ৰাহ্মণত (২৫.১৫.৩)ত ""সৰ্পসত্ৰ""ৰ উল্লেখ আছে য’ত মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ ""ধৃতৰাষ্ট্ৰ"",""জন্মেজয়"" আৰু ""তক্ষক""ৰ নাম আছে। এনেবোৰ কাৰণতে কাব্যখনৰ বৰ্ণনাক পণ্ডিতসকলে অগঢ়ী আৰু বিশৃংখল আখ্যা দিছে। হাৰ্মান অ’ল্ডেনবাৰ্গো কৈছে যে মূল পোৰাণিক পুথিখনত নিশ্চয় এক শোকাৰ্ত শক্তি আছিল কিন্তু গোটেই পুথিখন অতিকৈ বিশৃংখল। মহাভাৰত আৰু ইয়াৰ মূল ভাৰতৰ সকলোতকৈ পুৰণি উল্লেখ পোৱা যায় পাণিণিৰ অষ্টাধ্যয়ী (সূত্ৰ ৬.২.৩৮) (আনুমানিক খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪ৰ্থ শতিকা) আৰু গাৰ্হ্য সূত্ৰ (৩.৪.৪)ত। ইয়াৰ পৰা উমান পাব পাৰি যে ভাৰত নামৰ মূল ২৪,০০০ শ্লোক আৰু বিস্তাৰিত মহাভাৰতৰ প্ৰাথমিক ৰূপ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪ৰ্থ শতিকামানত ৰচনা কৰা হৈছিল। গ্ৰীক লেখক ডিঅ’ ক্ৰাইছ'ষ্ট’ম (Dio Chrysostom)ৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০-খ্ৰীষ্টাব্দ ১২০ৰ ভিতৰত) এটা লেখাত হোমাৰৰ পদ্যৰ আবৃত্তিও ভাৰতত শুনাৰ কথা পোৱা যায় আৰু ইয়াৰ অৰ্থ ইলিয়াদ ইতিমধ্যে সংস্কৃতলৈ অনুবাদ হোৱাটো বুজাব পাৰে। কিন্তু পণ্ডিতসকলে মত পোষণ কৰিছে যে ই মাত্ৰ ""মহাভাৰত""ৰ অস্তিত্বৰ প্ৰমাণহে যাক ডিঅ’ বা তেওঁৰ উৎসসমূহে ""ইলিয়াদ""ৰ কাহিনী বুলি ভুল কৰিব পাৰে। মহাভাৰতত থকা কেইবাটাও কাহিনীৰ স্বতন্ত্ৰ ৰূপো সংস্কৃত সাহিত্যত দেখিবলৈ পোৱা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে- গুপ্ত যুগৰ বিখ্যাত সংস্কৃত কবি কালিদাসৰ (আনুমানিক ৪ৰ্থ শতিকা)অভিজ্ঞানম শকুন্তলম গ্ৰন্থখন মহাভাৰতৰ আদি কাহিনীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হৈছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।",হৰি বংশৰ শেষৰ দুটা উপ-পৰ্বক কি হিচাপে জনা যায়?,"প্ৰকৃত ""মহাভাৰত""ৰ পৰিশিষ্ট",492,Yes
"গ্ৰাহকে নিজৰ একাউণ্টৰ Notification Settings অংশৰ পৰা SMS, ইমেইল আৰু মোবাইল এপৰ জাননী নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। অৰ্ডাৰ নিশ্চিতকৰণ, শিপিং আপডেট, ডেলিভাৰী, অফাৰ আৰু ৰিফাণ্ড সম্পৰ্কীয় জাননী পৃথকে সক্ৰিয় বা নিষ্ক্ৰিয় কৰিব পাৰি। গুৰুত্বপূৰ্ণ সেৱামূলক জাননী, যেনে সুৰক্ষা বা একাউণ্ট সম্পৰ্কীয় বাৰ্তা, ব্যৱহাৰকাৰীয়ে বন্ধ কৰিব নোৱাৰিব।",ব্যৱহাৰকাৰীয়ে কি ধৰণৰ জাননী বন্ধ কৰিব নোৱাৰিব?,"গুৰুত্বপূৰ্ণ সেৱামূলক জাননী, যেনে সুৰক্ষা বা একাউণ্ট সম্পৰ্কীয় বাৰ্তা",222,Yes
"গ্ৰাহকে নিজৰ একাউণ্টৰ Notification Settings অংশৰ পৰা SMS, ইমেইল আৰু মোবাইল এপৰ জাননী নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। অৰ্ডাৰ নিশ্চিতকৰণ, শিপিং আপডেট, ডেলিভাৰী, অফাৰ আৰু ৰিফাণ্ড সম্পৰ্কীয় জাননী পৃথকে সক্ৰিয় বা নিষ্ক্ৰিয় কৰিব পাৰি। গুৰুত্বপূৰ্ণ সেৱামূলক জাননী, যেনে সুৰক্ষা বা একাউণ্ট সম্পৰ্কীয় বাৰ্তা, ব্যৱহাৰকাৰীয়ে বন্ধ কৰিব নোৱাৰিব।",কি কি গুৰুত্বপূৰ্ণ সেৱামূলক জাননী ব্যৱহাৰকাৰীয়ে বন্ধ কৰিব নোৱাৰে?,সুৰক্ষা বা একাউণ্ট সম্পৰ্কীয় বাৰ্তা,256,Yes
১৯৭১ চনত তেওঁ লণ্ডন স্কুল অব্ ইকনমিক্সত অধ্যাপনা কৰে। তাৰ পিছত ১৯৭৭চনৰ পৰা তিনি বছৰ ধৰি অক্সফ'ৰ্ডৰ নাফিল্ড কলেজত আৰু ১৯৮০ চনৰ পৰা ১৯৮৭ চনলৈ অক্সফ'ৰ্ডত অধ্যপনা কৰে। ১৯৮৭ চনৰ পৰা ১৯৯৮ চনলৈ হাৰ্ভাৰ্ডত তেওঁ অৰ্থনীতি কলেজত মাষ্টাৰ (আচাৰ্য্য) পদ লাভ কৰে। তদুপৰি আমেৰিকাৰ হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত লেমণ্ট এমেৰিটাছ প্ৰফেছাৰ ৰূপেও কাৰ্য-নিৰ্বাহ কৰে। তেওঁ বিশ্ব বেংক উপদেষ্টা পৰিষদৰো এগৰাকী সদস্য আছিল। ১৯৪৩ চনত বংগত দুৰ্ভিক্ষত প্ৰায় ৩০ লাখ মানুহৰ মৃত্যু ঘটিছিল। ইয়াৰ পিছত ৭০ৰ দশকত বংগদেশত দেখা দিয়া দুৰ্ভিক্ষ আৰু পুষ্টিহীনতাৰ মূল কাৰণবোৰ অমৰ্ত্য সেনে নিজে গৈ ওচৰৰ পৰা অধ্যয়ন কৰিছিল।,অমৰ্ত্য সেনে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত কি অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰে?,লেমণ্ট এমেৰিটাছ,288,Yes
"ব্ৰিটিছ চৰকাৰে এই দাবীৰ প্ৰতি কোনো মন্তব্য কৰা নাছিল। ১৯২৯ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহৰ ১৩ তাৰিখে লাহোৰত ভাৰতৰ পতাকা উন্মোচন কৰা হয়। ১৯৩০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰী তাৰিখে লাহোৰত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে ভাৰতৰ স্বাধীনতা দিৱস পালন কৰে। প্ৰায় প্ৰতিটো ভাৰতীয় দলেই এই দিনটোক বিভিন্ন ধৰণে উদ্‌যাপন কৰে। ইয়াৰ পাছতে গান্ধীয়ে নিমখৰ (লোণ) ওপৰত আৰোপ কৰা কৰৰ বিৰূদ্ধে এক নতুন সত্যাগ্ৰহ গঢ়ি তোলে। এই সত্যাগ্ৰহৰ অংশ হিচাপে গান্ধীয়ে ১২ মাৰ্চৰপৰা ৬ এপ্ৰিললৈ দাণ্ডী যাত্ৰা কৰে। এই যাত্ৰাত গান্ধীয়ে পদব্ৰজে ৩৮৮ কি.মি. (388 kilometre (241 মাইল)) ভ্ৰমণ কৰি আহমেদাবাদৰপৰা দাণ্ডীৰ সাগৰতীৰত উপস্থিত হয়, আৰু নিজহাতে নিমখ তৈয়াৰ কৰি যাত্ৰাৰ সমাপ্তি কৰে। কেবাহাজাৰ ভাৰতীয়ই গান্ধীৰ এই যাত্ৰাত অংশ লৈছিল। ভাৰতত ব্ৰিটিছৰ খোপনি দুৰ্বল কৰি জনসাধাৰণক উদ্বুদ্ধ কৰাত এই যাত্ৰাই বিশেষ ভূমিকা লৈছিল। চৰকাৰে ৬০,০০০-ৰো অধিক ব্যক্তিক এই যাত্ৰাৰ বাবে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। ঘৰুৱা ব্যৱহাৰত নিমখৰ দৈনন্দিন প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে স্ত্ৰীসকলো এই সত্যাগ্ৰহৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। গান্ধীয়ে নাৰীসকলৰ অংশগ্ৰহণ পোষকতা কৰিছিল; তেখেতে কৈছিল: ""মহিলাসকলে মোকো তেওঁলোকৰ মাজৰে এজন বুলি ভাবিব পাৰিছে"" (""the women have come to look upon me as one of themselves."")। গান্ধীয়ে নাৰীৰ বিৰূদ্ধে প্ৰচলিত সংস্কাৰ পৰ্দা প্ৰথা, বাল্য বিবাহ, অস্পৃশ্যতা আৰু সতীদাহৰ বিৰোধ কৰিছিল। লোণ সত্যাগ্ৰহ আৰু বিদেশী দ্ৰৱ্য বৰ্জন আন্দোলনৰ বাবে তেওঁ মহিলা কৰ্মী নিয়োগ কৰিছিল। মহাত্মা গান্ধীৰ এই মতবাদে ভাৰতীয় নাৰীসকলৰ মনত আত্মসন্মানবোধ জগাই তোলাৰ লগতে ভাৰতীয় সমাজৰ মুখ্য ধাৰাত নাৰীক সন্মানীয় স্থান দিছিল। ১৯২০ৰ দশকত কংগ্ৰেছে গান্ধীয়ে এগৰাকী ত্ৰাণকৰ্তা অৱতাৰৰৰ (messiah) ৰূপত তুলি ধৰিছিল। এই নীতিয়ে সাধাৰণ ভাৰতীয় কৃষকসকলক অহিংসা আন্দোলৰ প্ৰতি আগ্ৰহান্বিত কৰাত সহায় কৰিছিল। ভাৰতৰ বহুতো গাঁৱত প্ৰদৰ্শিত নাট-ভাওনাত গান্ধীক অতীজৰ ভাৰতীয় বীৰসকলৰ নৱজন্মৰ ৰূপ হিচাপে প্ৰদৰ্শন কৰাৰ লগতে কেতিয়াবা দেৱতাৰ ৰূপতো তুলি ধৰিছিল। ভাৰতৰ অশিক্ষিত সকলৰ মাজত এনে নাটবোৰে ব্যাপক প্ৰভাৱ পেলাইছিল। এনে নাটৰ বাহিৰেও ৰচিত গীত-মাত, কংগ্ৰেছে অনুষ্ঠিত কৰা ধৰ্মীয় সভা আদিত মোহনদাস গান্ধীক এনে অৱতাৰী ৰূপত আলোচনা কৰা হৈছিল। ইয়াৰ আধৰতে গান্ধী সাধাৰণ লোকৰ মানত এক লোকবীৰত পৰিণত হৈছিল, লগতে কংগ্ৰেছ দল গান্ধীৰ পৱিত্ৰ অস্ত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল। অৱশেষত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে মহাত্মা গান্ধীৰ লগত আলোচনাত মিলিত হ'বলৈ মান্তি হয়। এই আলোচনাৰ মৰ্মে লৰ্ড এডৱাৰ্ড আৰউইন আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ মাজত মাৰ্চ, ১৯৩১-ত গান্ধী–আৰউইন চুক্তি সম্পাদিত হয়। এই চুক্তি মৰ্মে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে আইন অমান্য আন্দোলন বন্ধ কৰাৰ বিনিময়ৰ সকলো ৰাজনৈতিক বন্দীকে মুকলি কৰি দিবলৈ সন্মত হয়। এই চুক্তিৰ আধাৰতে মহাত্মা গান্ধীক লণ্ডনত অনুষ্ঠিত ঘূৰণীয়া মেজমেললৈ আমন্ত্ৰণ কৰা হয়। এই মেলত মহাত্মা গান্ধী ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি আছিল। অৱশ্যে এই ঘূৰণীয়া মেজমেলৰপৰা গান্ধী আৰু জাতীয়তাবাদী নেতাসকলে হতাশ হৈ উভতিব লগীয়া হয়। এই মেলত ক্ষমতাৰ সালসনিৰ কোনো আলোচনা হোৱাৰ সলনি ভাৰতত থকা ৰাজ্যসমূহৰ ৰাজপুত্ৰ আৰু সংখ্যালঘুসকলৰ বিষয়েহে আলোচনা কৰা হৈছিল। লৰ্ড ৱেলিংটনে ভাৰতৰ জাতীয়তাবাদী নেতাসকলৰ প্ৰতি উগ্ৰ মোনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু জাতীয়তাবাদী আন্দোলন মষিমূৰ কৰাৰ বাবে নতুন পন্থা গ্ৰহণ কৰে। মহাত্মা গান্ধীক আকৌ গ্ৰেপ্তাৰ কৰি অনুগামীসকলৰপৰা আঁতৰত ৰখাৰ প্ৰয়াস কৰে। কিন্তু চৰকাৰৰ এই চেষ্টা সফল নহ'ল। দলিত সম্প্ৰদায়ৰ নেতা বি. আৰ. আম্বেদকাৰৰ প্ৰচাৰাভিযানৰ ফলশ্ৰুতিত ১৯৩২ চনত চৰকাৰে 'অস্পৃশ্য' সকলৰ বাবে পৃথক নিৰ্বাচন মণ্ডলী গঠন কৰি দিয়ে। মহাত্মা গান্ধীয়ে ইয়াৰ প্ৰতিবাদত ছেপ্টেম্বৰ মাহত ছয় দিনীয়া অনশন পালন কৰে। পৰিণতিত গঠিত হোৱা জনমতলৈ লক্ষ্য ৰাখি চৰকাৰে আপোচলৈ আহিবলৈ বাধ্য হয়। পালৱাওকাৰ বালুয়ে এই আপোচ আলোচনাত মুখ্য ভূমিকা লৈছিল। এই কাৰ্যৰে গান্ধীয়ে সমাজৰ অস্পৃশ্য বুলি পৰিচিত সম্প্ৰদায়সমূহৰ লোকৰ জীৱন যাপনৰ মান উন্নত কৰিবলৈ এক অভিযানৰ আৰম্ভণি কৰে। গান্ধীয়ে সমাজৰ অস্পৃশ্য বুলি পৰিচিতসকলক 'হৰিজন' (হৰিৰ পুত্ৰ) বুলি আখ্যা দিছিল। ১৯৩৩ চনৰ ৮ মে তাৰিখে গান্ধীয়ে আত্মাশুদ্ধিৰ বাবে ২১ দিনীয়া অনশন কৰে, আৰু এবছৰ জোৰা হৰিজন আন্দোলনৰ আৰম্ভণি কৰে। অৱশ্য দলিত সমাজৰ সকলোৱে এই আন্দোলন সমৰ্থন কৰা নাছিল। আম্বেদকাৰে গান্ধীয়ে আখ্যা দিয়া 'হৰিজন' শব্দৰ বিৰোধিতা কৰিছিল আৰু কৈছিল যে দলিতসকল সামাজিক ভাৱে পৈণত হোৱা নাই আৰু উন্নত জাতিৰ লোকসকলে দলিত সকলৰ ওপৰত 'সদাশয় স্বৈৰাচাৰ'ৰ (paternalistic) ভূমিকা লৈ আহিছে। আম্বদেকাৰ আৰু তেখেতৰ সমৰ্থকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে গান্ধীয়ে দলিতসকলৰ ৰাজনৈতিক অধিকাৰক অৱজ্ঞা কৰি আহিছে। ১৯২৪-২৫ চনত দলিতসকলে মন্দিৰত পূজা-অৰ্চনা কৰাৰ অনুমতি বিচাৰি কৰা আন্দোলনত গান্ধীয়ে সমৰ্থন কৰা নাছিল। আম্বেদকাৰে গান্ধীক 'শঠ আৰু বিশ্বাসৰ অযোগ্য' (devious and untrustworthy) বুলি অভিহিত কৰিছিল। জন্মসূত্ৰে গান্ধী বৈশ্য সম্প্ৰদায়ৰ আছিল যদিও তেওঁ নিজকে দলিতসকলৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে যোগ্য বুলি বিবেচনা কৰিছিল। গান্ধী আৰু আম্বেদকাৰৰ মাজত মতবিৰোধ প্ৰায়েই হৈ থাকিছিল, কাৰণ আম্বেদকাৰে দলিতসকলক হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ বাহিৰলৈ নিব বিচাৰিছিল।",১৯২৯ চনৰ ১৩ ডিচেম্বৰত ক’ত ভাৰতীয় পতাকা উত্তোলন কৰা হৈছিল?,লাহোৰ,86,Yes
"মহামানৱ মহাত্মা গান্ধীৰ অহিংস অসহযোগৰ আহ্বান দিয়াৰ সময়তে দেশৰ শ শ লোকৰ সৈতে ৰাজাজীয়েও নিজৰ লাভবান ব্যৱসায় এৰি ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত জঁপিয়াই পৰিছিল। এনেদৰে তেওঁ ১৯২০ চনৰ পৰা ভাৰতৰ জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰতিটো আন্দোলনতে অংশ গ্ৰহণ কৰি বহুবাৰ কাৰাবৰণ কৰিছিল। ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ প্ৰস্তাৱৰ সময়ত আন আন নেতাৰ লগত মনোমালিন্য ঘটি তেওঁ কংগ্ৰেছৰ পৰা ওলাই আহিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ৰাজহুৱা বিষয়-পদত থাকি, দেশলৈ অৰিহণা আগবঢ়াইছিল। তেওঁ জৱাহৰলাল নেহৰু চৰকাৰৰ মন্ত্ৰীসভাতো যোগদান কৰিছিল। কিছুদিনৰ কাৰণে তেওঁ পশ্চিমবংগৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হৈছিল। ১৯৪৮ চনৰ পৰা ১৯৫০ চনলৈ তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল পদত কাৰ্য্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা তেওঁ ভাৰত চৰকাৰৰ গৃহমন্ত্ৰী আৰু ১৯৫২ চনৰ পৰা ১৯৫৪ চনলৈ তেওঁ আছিল মাদ্ৰাজ (তামিলনাডু)ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী। ভাষা সাহিত্যলৈও তেওঁ যথেষ্ট বৰঙনি আগবঢ়াইছে।",ৰাজাজী কিমান চনৰ পৰা ভাৰতৰ গৃহমন্ত্ৰী আছিল?,১৯৫১ চন,610,Yes
"গ্ৰাহকে ক্ৰয় কৰা সামগ্ৰী ডেলিভাৰীৰ তাৰিখৰ পৰা ৭ দিনৰ ভিতৰত ৰিটাৰ্ণ কৰিব পাৰে। ৰিটাৰ্ণৰ বাবে সামগ্ৰীটো ব্যৱহাৰ নকৰা, ক্ষতিগ্ৰস্ত নোহোৱা আৰু মূল পেকেজিঙত থাকিব লাগিব। ৰিটাৰ্ণ অনুৰোধ অনুমোদিত হোৱাৰ পিছত সামগ্ৰীটো সংগ্ৰহ কৰা হ'ব। পৰীক্ষাৰ পিছত ৰিফাণ্ড গ্ৰাহকৰ মূল পেমেণ্ট পদ্ধতিলৈ ৫–৭ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত প্ৰেৰণ কৰা হয়। কিছুমান বিশেষ সামগ্ৰী, যেনে ব্যক্তিগত ব্যৱহাৰৰ সামগ্ৰী, খাদ্যবস্তু বা কাষ্টমাইজ কৰা সামগ্ৰী, ৰিটাৰ্ণৰ বাবে যোগ্য নহয়।",ৰিফাণ্ড ক'লৈ প্ৰেৰণ কৰা হয়?,গ্ৰাহকৰ মূল পেমেণ্ট পদ্ধতিলৈ,249,Yes
"শিৱসাগৰ সদৰ থানাৰ কাষৰ টেলীপট্টীত জঘন্য ঘটনা সংঘটিত হয়। বিহাৰী সম্প্ৰদায়ৰ এজন ফুচকা বেপাৰীৰ বিৰুদ্ধে এগৰাকী ১২ বছৰীয়া নাবালিকাক ধৰ্ষণৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে ৷

এই লম্পট ফুচকা ব্যৱসায়ীটোৰ নাম হৰেৰাম ৰায় (৪৮)৷ বিহাৰৰ সমষ্টিপুৰৰ হৰেৰাম ৰায়ে দীৰ্ঘদিনৰে পৰা শিৱসাগৰত ফুচকা ব্যৱসায় কৰি আহিছিল ৷ অভিযোগ অনুসৰি যোৱা তিনিদিনৰ পূৰ্বে বিহাৰৰ ফুচকা বেপাৰীটোৱে নাবালিকাগৰাকীক ধৰ্ষণ কৰে।

উল্লেখ্য যে, ধৰ্ষণৰ কথা নাবালিকাগৰাকীয়ে অভিভাৱক অৱগত কৰাৰ পিছতে পলায়ন কৰিছিল লম্পট হৰেৰাম ৰায়ে।তিনিদিন ধৰি পলাতক অৱস্থাত থকাৰ পিছত শুকুৰবাৰে পূৰ্বোত্তৰ হিন্দুস্তানী যুৱ মঞ্চৰ কৰ্মীয়ে নাজিৰাৰ বালিঘাটৰ পৰা ধৰি আনে হৰেৰাম ৰায়ক।

উত্তেজিত ৰাইজে উত্তম মাধ্যম শোধাই শিৱসাগৰ সদৰ থানাত আৰক্ষীক চমজাই দিয়ে হৰেৰাম ৰায় নামৰ লম্পটটোক। এই ঘটনাৰ সন্দৰ্ভত দোষীক শাস্তিৰ দাবী জনাই নাবালিকাগৰাকীৰ পৰিয়ালে শিৱসাগৰ সদৰ আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে।",হৰেৰাম ৰায়ে কিমান দিন ধৰি শিৱসাগৰত ফুচকা ব্যৱসায় কৰি আহিছিল?,দীৰ্ঘদিনৰে পৰা,241,Yes
"টচত জয়ী হোৱা দলৰ অধিনায়কে খেলপথাৰৰ দিশ বাচি ল’ব পাৰিব। ৰেইড কৰি লোৱাৰ পিছ মুহূৰ্ততে (অতি বেচি ৫ ছেকেণ্ড) অন্য দলে ৰেইড কৰিব লাগিব। পলম হ’লে ইটো দলে ৰেইডৰ সুবিধা পায়। নিজৰ নিজৰ অংশত দুইজন আম্পায়াৰে সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰে। কিবা অমিল হ’লে চূড়ান্ত সিধান্ত পৰিচালক বা ৰেফাৰীয়ে ল’ব। খেল চলি থকা সময়ত সীমাৰেখাৰ বাহিৰ হ’লে খেলৰো বাহিৰ হ’ব। ৰেইডাৰ বাল্ক লাইন পাৰ হৈ আহিব‍ই লাগিব অন্যথা তেওঁ বাহিৰ হ’ব লাগিব। শিকলিবদ্ধ বা অন্য প্ৰকাৰে ৰেইডাৰক বাল্ক লাইন পাৰ হোৱাত বাধা দিওঁতে ৰেইডাৰে খেলুৱৈক ষ্পৰ্শ কৰিলে সেইজন বাহিৰ হ’ব। এবাৰত এজন মাত্ৰ খেলুৱৈ ৰেইড কৰিবলৈ যাব। যদি বাৰম্বাৰ যায় তেন্তে আম্পায়াৰে ঘূৰি আহিবলৈ নিৰ্দেশ দিব আৰু দুনাই ৰেইড কৰাৰ সুবিধা নাপাব। এনে অৱস্থাত বিপৰীত দলৰ খেলুৱৈক ষ্পৰ্শ কৰি আহিলেওঁ সেইজন বাহিৰ ন’হব। ৰেইডৰ সময়ত ""কাবাডী-কাবাডী"" বুলি ডাঙৰকৈ চিঞৰিব লাগিব আৰু সোঁফালেদিহে বিপক্ষৰ এলেকাত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰিব।",ৰেইডৰ সময়চোৱাত তুমি কি বুলি চিঞৰিব লাগিব?,কাবাডী-কাবাডী,719,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ ক'ত আৰম্ভ হৈছে?,দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত,28,Yes
"আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দল সপ্তাহৰ সাতোদিন উপলব্ধ থাকে। গ্ৰাহকে ফোন, ইমেইল, লাইভ চেট অথবা মোবাইল এপৰ সহায়তা কেন্দ্ৰৰ জৰিয়তে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। সাধাৰণ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ তৎক্ষণাত দিয়া হয় যদিও জটিল সমস্যাৰ সমাধানৰ বাবে ২৪–৪৮ ঘণ্টা সময় লাগিব পাৰে। অভিযোগ, ৰিফাণ্ড, ৰিটাৰ্ণ, পেমেণ্ট অথবা ডেলিভাৰী সম্পৰ্কীয় সকলো ধৰণৰ সহায় আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ পৰা লাভ কৰিব পাৰি।",সপ্তাহত কিমান দিন গ্ৰাহক সহায়ক দল উপলব্ধ থাকে?,সাতোদিন,30,Yes
"সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰতো অসমে নিজৰ ঐতিহ্যক গোলকীয় দৰবাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। আহোম যুগৰ পবিত্ৰ সমাধিস্থলী চৰাইদেউ মৈদামৰ ইউনেস্ক’ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ মৰ্যাদা লাভ কৰাৰ পিছত, ইয়াক এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যটন কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ কাম ক্ষিপ্ৰতাৰে চলি আছে। একেদৰে, শংকৰী সংস্কৃতিৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ মাজুলীৰ সত্ৰীয়া সংস্কৃতি আৰু মুখাশিল্পক বিশ্বৰ বুকুত প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ পুঁজি আবণ্টন দিছে। ডিজিটেল যুগৰ সৈতে সংগতি ৰাখি অসমীয়া ভাষা, সাহিত্য আৰু বুৰঞ্জীক ইন্টাৰনেটৰ যুগত সহজলভ্য কৰিবলৈ বিভিন্ন ভাষা-প্ৰযুক্তিৰ প্ৰকল্প হাতত লোৱা হৈছে। এইদৰেই সামৰিক শৌৰ্য আৰু ঐতিহাসিক আন্দোলনৰ মাজেৰে অহা অসমে বৰ্তমান সময়ত নিজৰ সাংস্কৃতিক শিপাডাল সজীৱ কৰি ৰাখিও এক প্ৰযুক্তি-নিৰ্ভৰ, আইন-সন্মত আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল আধুনিক ৰাজ্য হিচাপে ভৱিষ্যতৰ দিশে খোজ পেলাইছে।",শংকৰী সংস্কৃতিৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ কি?,মাজুলীৰ,299,Yes
"১৮০০ খ্ৰী:পূ:ৰ পৰাই সিন্ধু সভ্যতাৰ পতন আৰম্ভ হয় আৰু ১৭০০ খ্ৰী:পূ:লৈ ইয়াৰ প্ৰায়ভাগ নগৰেই বৰ্জিত হৈ পৰে। ১৯৫৩ চনত মৰ্টিমাৰ হুইলাৰে মধ্য এচিয়াৰ আৰ্যসকলৰ আগমনেই সিন্ধু সভ্যতাৰ পতনৰ কাৰক হোৱাৰ সম্ভাৱনীয়তাৰ কথা ব্যক্ত কৰে। ইয়াৰ প্ৰমাণস্বৰূপে তেওঁ মহেঞ্জোদাৰোৰ বিভিন্ন ঠাইত আৱিষ্কাৰ হোৱা ৩৭টা কংকাল আৰু বেদসমূহত বৰ্ণিত যুদ্ধ আৰু দুৰ্গসমূহৰ কথা উল্লেখ কৰে। অৱশ্যে ইতিহাসবিদসকলে এই সম্ভাৱনীয়তা নুই কৰে, কিয়নো এই কংকালসমূহৰ কাল নগৰসমূহ বৰ্জিত হোৱাৰ সময়তকৈ পিছৰ আৰু এইসমূহ দুৰ্গৰ কাষতে পোৱা গৈছে। ১৯৯৪ চনৰ গৱেষণাই দেখুৱায় যে কংকালসমূহৰ লাওখোলাসমূহৰ ক্ষতি জহি যোৱাৰ ফলতহে হৈছে, কোনো আঘাতৰ ফলত নহয়। বহুতো গৱেষকে মত পোষণ কৰে যে খৰাং আৰু ইজিপ্ট তথা মেচ’পটেমিয়াৰ সৈতে বাণিজ্যিক সম্পৰ্কৰ অৱনতি ঘটাৰ ফলতহে সিন্ধু সভ্যতা ধ্বংস হয়।", মৰ্টিমাৰ হুইলাৰে মহেঞ্জোদাৰোৰ বিভিন্ন অংশত আৱিষ্কৃত কি সমলৰ কথা উল্লেখ কৰে?,৩৭টা কংকাল আৰু বেদসমূহত বৰ্ণিত যুদ্ধ আৰু দুৰ্গসমূহ,285,Yes
"মাকক দিয়া শপত বাক্যৰ উপৰিও নিৰামিষ ভোজনৰ উপকাৰিতা সম্বন্ধে তেওঁ পঢ়া-শুনাও কৰে আৰু একান্ত আগ্ৰহী হৈয়েই নিৰামিষাহাৰী হয়। তেখেতে নিৰামিষভোজী সংঘত যোগ দিয়ে আৰু কাৰ্যকৰী কমিটিৰ সদস্যও নিৰ্বাচিত হয়, লগতে এই সংস্থাৰ এটা স্থানীয় শাখাও প্ৰচলন কৰে। তেখেতৰ এই অভিজ্ঞতা পৰৱৰ্তী জীৱনৰ সাংগঠনিক কাম-কাজৰ সহায়ক হয়। নিৰামিষভোজী বহুতো সদস্য থিওছ'ফিকেল ছ'ছাইটি (Theosophical Society)-ৰো সদস্য আছিল। এই ছ'ছাইটি গঠিত হৈছিল ১৮৭৫ চনত; সৰ্বজনীন ভ্ৰাতৃত্বৰ উদ্দেশ্যে ইয়াক গঠন কৰা হৈছিল। ইয়াত ধৰ্ম শিক্ষা হিচাপে বৌদ্ধ আৰু হিন্দু ব্ৰাহ্মণ্য দসাহিত্য পঢ়ুওৱা হৈছিল। ইয়াতেই গান্ধীয়ে ভাগৱত গীতা অধ্যয়ন কৰিবলৈ অনুপ্ৰেৰণা পাইছিল। ইয়াৰ আগলৈকে ধৰ্মৰ কাৰণে গান্ধীয়ে বিশেষ উৎসাহ অনুভৱ কৰা নাছিল যদিও এই সময়তে তেওঁ হিন্দু, খ্ৰীষ্টান, বৌদ্ধ, ইছলামসহ অন্যান্য ধৰ্ম সম্পৰ্কে আৰু বিভিন্ন ৰীতি-নীতি সম্পৰ্কে অধ্যয়ন কৰে। ১৮৯১ চনৰ জুন মাহত গান্ধীয়ে ওকালতি কৰাৰ অনুমতি পায় আৰু ভাৰতলৈ উভতি আহে। স্বগৃহলৈ উভতি আহি তেখেতে জানিব পাৰে যে ইতিমধ্যে মাকৰ মৃত্যু হৈছে আৰু বিদেশত থকা কালত তেখেতক এই কথা জানিবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল। বোম্বাইত তেখেতে ওকালতি আৰম্ভ কৰে। কিন্তু তেখেতৰ ওকালতি পেছা ভালকৈ আগবঢ়া নাছিল, কাৰণ আদালতত কথা ক'বলৈ তেখেতে অসুবিধা পাইছিল। সেয়ে তেওঁ ৰাজকোটলৈ উভতি আহে আৰু 'আৰ্জি লেখক' হিচাপে কাম কৰিবলৈ লয়।","মাকক দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতিৰ উপৰিও,  গান্ধীয়ে কি পঢ়ে আৰু ধ্যান কৰে?",নিৰামিষ ভোজনৰ উপকাৰিতা সম্বন্ধে ,28,Yes
"সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰতো অসমে নিজৰ ঐতিহ্যক গোলকীয় দৰবাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। আহোম যুগৰ পবিত্ৰ সমাধিস্থলী চৰাইদেউ মৈদামৰ ইউনেস্ক’ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ মৰ্যাদা লাভ কৰাৰ পিছত, ইয়াক এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যটন কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ কাম ক্ষিপ্ৰতাৰে চলি আছে। একেদৰে, শংকৰী সংস্কৃতিৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ মাজুলীৰ সত্ৰীয়া সংস্কৃতি আৰু মুখাশিল্পক বিশ্বৰ বুকুত প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ পুঁজি আবণ্টন দিছে। ডিজিটেল যুগৰ সৈতে সংগতি ৰাখি অসমীয়া ভাষা, সাহিত্য আৰু বুৰঞ্জীক ইন্টাৰনেটৰ যুগত সহজলভ্য কৰিবলৈ বিভিন্ন ভাষা-প্ৰযুক্তিৰ প্ৰকল্প হাতত লোৱা হৈছে। এইদৰেই সামৰিক শৌৰ্য আৰু ঐতিহাসিক আন্দোলনৰ মাজেৰে অহা অসমে বৰ্তমান সময়ত নিজৰ সাংস্কৃতিক শিপাডাল সজীৱ কৰি ৰাখিও এক প্ৰযুক্তি-নিৰ্ভৰ, আইন-সন্মত আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল আধুনিক ৰাজ্য হিচাপে ভৱিষ্যতৰ দিশে খোজ পেলাইছে।","অসমীয়া ভাষা, সাহিত্য আৰু বুৰঞ্জীক ইন্টাৰনেটৰ যুগত সহজলভ্য কৰিবলৈ কি প্ৰকল্প হাতত লোৱা হৈছে?",ভাষা-প্ৰযুক্তিৰ,504,Yes
"প্ৰাচীন অসমক প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ বা কামৰূপ নামেৰে জনা গৈছিল। এই যুগৰ প্ৰথম ৰাজবংশ আছিল দানৱ বংশ। ইয়াৰ পিছত বৰ্মন বংশ, শালস্তম্ভ বংশ আৰু পাল বংশই ৰাজত্ব কৰিছিল। এই যুগৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ৰজা আছিল কুমাৰ ভাস্কৰ বৰ্মন। তেওঁৰ দিনতে চীনা পৰিব্ৰাজক হিউয়েন চাঙে কামৰূপ ভ্ৰমণ কৰিছিল।",প্ৰাচীন অসমক কি নামেৰে জনা গৈছিল?,প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ বা কামৰূপ,13,Yes
অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল গোপীনাথ বৰদলৈ। তেওঁক 'লোকপ্ৰিয়' উপাধিৰে বিভূষিত কৰা হৈছিল।,অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মুখ্যমন্ত্ৰী কোন আছিল?,গোপীনাথ বৰদলৈ,34,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",টকাখিনি হাতত লৈ কাৰ সন্দেহ ওপজে?,গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ,405,Yes
"অসমৰ ইতিহাস হৈছে পূব, পশ্চিম আৰু উত্তৰৰ পৰা অহা মানুহৰ সংমিশ্ৰণৰ ইতিহাস আৰু লগতে ভাৰতীয়-আৰ্য, অষ্ট্ৰ'-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ মিলনৰ ইতিহাস। ৰাজনৈতিকভাৱে অসমক কেইবাবাৰো আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৮২১ চনত মান আৰু ১৮২৬ চনত ব্ৰিটিছৰ আগমণ পৰ্যন্ত ই কোনো বাহিৰাগত শক্তিৰ বহতীয়া বা উপনিবেশ হিচাপে থাকিবলগীয়া হোৱা নাছিল।

কেইবাটাও সূত্ৰৰপৰা অসমৰ ইতিহাস জানিব পাৰি। লোকগাঁথা, মহাভাৰতৰ দৰে মহাকাব্য, মধ্যযুগত ৰচিত কালিকা পুৰাণ আৰু যোগিনী তন্ত্ৰৰ পৰা ঐতিহাসিক যুগৰ কথা জানিব পাৰি। বিভিন্ন শিলালিপি আৰু তাম্ৰফলিৰ পৰা প্ৰাচীন অসমৰ কথা গম পোৱা যায়। আহোম সাম্ৰাজ্যত আহোম আৰু অসমীয়া ভাষাত ""বুৰঞ্জী"" নামেৰে ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলী লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ প্ৰথম বুৰঞ্জী ১২২৮ খৃঃত প্ৰথম আহোম ৰজা স্বৰ্গদেউ চুকাফাই আহোম ৰাজত্ব আৰম্ভ কৰাৰ সময়তে তেওঁৰ নিৰ্দেশত প্ৰণয়ণ কৰা হৈছিল।[1] সেই সময়তে ""লেখক বৰুৱা"" নামৰ এটা পদৰ তত্ত্বাৱধায়ত এচাম পণ্ডিতৰ সহায়ত সেইসময়ৰ ঘটনাসমূহ, যুদ্ধৰ বৰ্ণনা, অন্য ৰজাৰ লগত যোগাযোগ, আইনী ব্যৱস্থা আদি লিখি ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ৰজাৰ দিনৰ ভাষা, সংস্কৃতি, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু ৰজাৰ দিনত কৰা যিকোনো কাম লিখি ৰখা হৈছিল।",প্ৰথম বুৰঞ্জী কিমান খৃষ্টাব্দত প্ৰণয়ণ কৰা হৈছিল?,১২২৮ খৃঃত,670,Yes
নিয়মিত গ্ৰাহকৰ বাবে আমাৰ কোম্পানীয়ে বিশেষ লয়েল্টি পইণ্ট ব্যৱস্থা আৰম্ভ কৰিছে। প্ৰতিটো সফল ক্ৰয়ৰ বাবে গ্ৰাহকে নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক পইণ্ট লাভ কৰে। এই পইণ্টসমূহ ভৱিষ্যতৰ ক্ৰয়ত ৰেহাই লাভ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। উৎসৱ বা বিশেষ অনুষ্ঠানৰ সময়ত অতিৰিক্ত বোনাছ পইণ্টো প্ৰদান কৰা হয়। পইণ্টসমূহ নগদ টকাত ৰূপান্তৰ কৰিব নোৱাৰি আৰু ইয়াৰ বৈধতা ১২ মাহ।,কেতিয়া অতিৰিক্ত বোনাছ পইণ্ট প্ৰদান কৰা হয়?,উৎসৱ বা বিশেষ অনুষ্ঠানৰ সময়ত,210,Yes
"১৮২৮ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত বাৰাণাসীৰ এটা মাৰাঠী কাৰ্হাডে ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত ৰাণী লক্ষ্মীবাইৰ জন্ম হৈছিল। জন্মৰ সময়ত তেওঁৰ নাম ৰখা হৈছিল মণিকৰ্ণিকা তাম্বে আৰু সকলোৱে তেওঁক মণি বুলি মাতিছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ নাম আছিল ক্ৰমে ম'ৰ'পাণ্ট তাম্বে' আৰু ভাগীৰথী ছাপ্ৰে' (ভাগীৰথী বাই)। পিতৃ-মাতৃ উভয়েই মহাৰাষ্ট্ৰৰ লোক আছিল। লক্ষ্মীবাইৰ মাত্ৰ চাৰি বছৰ বয়সতে মাতৃৰ মৃত্যু হয়। পিতৃ ম'ৰ'পাণ্ট বিথুৰ জিলাৰ পেশ্বা আদালতত কাম কৰিছিল। তেওঁ ঘৰতেই শিক্ষা লাভ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ সমবয়সীয়া আনবোৰ ছোৱালীতকৈ শৈশৱত বেছি স্বাধীন আছিল। শৈশৱৰ লগৰী নানা চাহিব আৰু তাত্যা তোপৰ লগত লক্ষ্মীবায়ে শ্বুটিং, ঘোঁৰা চলোৱা,মাল্লাখাম্বা আদি ভিন্নধৰণৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ৰাণী লক্ষ্মীবায়ে ৰাজপ্ৰাসাদ আৰু মন্দিৰৰ মাজত দুজনমান ৰখীয়া লগত লৈ ঘোঁৰা চেঁকুৰোৱাটো অভ্যাসত পৰিণত হৈছিল।",ৰাণী লক্ষ্মীবাইৰ পিতৃ - মাতৃৰ নাম কি আছিল?,ম'ৰ'পাণ্ট তাম্বে' আৰু ভাগীৰথী ছাপ্ৰে',213,Yes
"জলবায়ু, বৃষ্টিপাত, উচ্চতা আৰু মাটিৰ প্ৰকাৰৰ ভেদে ইয়াৰ জীৱজগতৰ ভেদ দেখা যায়। পৰ্বতমালাৰ নিম্নাংশত গ্ৰীষ্ম মণ্ডলৰ জলবায়ু পৰা আৰু হিমালয়ৰ ওপৰৰ অংশত বৰফৰে ভৰা জলবায়ু লৈকে ইয়াৰ জলবায়ুত প্ৰভেদ দেখা পোৱা যায়। বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ ক্ৰমাৎ পশ্চিমৰপৰা পূবলৈ বাঢ়ি গৈছে। জলবায়ু, বৃষ্টিপাত, উচ্চতা আৰু মাটিৰ প্ৰকাৰৰ বৈচিত্ৰ্যতাৰ বাবে হিমালয়ত বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ উদ্ভিদ আৰু জীৱ-জন্তু পোৱা যায়। উদাহৰণ স্বৰূপে, হিমালয়ৰ সৰ্ব্বোচ্চ উচ্চতা (নিম্ন বায়ুৰ চাপত) আৰু অতিপাত ঠাণ্ডাৰ ফলত জীৱও হিমালয়ত পোৱা যায়। জলবায়ু সলনি হোৱাৰ ফলত হিমালয়ৰ উদ্ভিদ আৰু জীৱ-জন্তু জগতখনৰ গঠনত বৰ্তমান বহুতো সাল-সলনি হোৱা দেখা গৈছে।",বাৰ্ষিক বৰষুণ কোন দিশৰ পৰা কোন দিশলৈ বৃদ্ধি হয়?,পশ্চিমৰপৰা পূবলৈ,242,Yes
"‘গণপতি’ৰ প্ৰথম উল্লেখ পোৱা যায় প্ৰাচীনতম হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ ঋগ্বেদত। দুটি ঋক মন্ত্ৰত ‘গণানাম গণপতিম হবামহে...’ আৰু ‘বিষু সীদা গণপতে...’ বাক্যাংশসমূহে বৈদিক গণপতিৰ এটা ধাৰণা দিয়ে। যদিও এই গণপতি অৰু বৰ্তমান কালত পূজ্য পৌৰাণিক গণপতি একে নহয়। তথাপি এইকথা অনেকেই স্বীকাৰ কৰে যে বেদোত্তৰ যুগত ঋষিসকলৰ ‘গণপতি-ব্ৰহ্মণস্পতি’ৰ পৰাই পৌৰাণিক ‘গজবদন-গণেশ-বিঘ্নেশ্বৰ’-ৰ ধাৰণাটি বিবৰ্তিত হৈছে। ঋগ্বৈদিক গণপতিৰ আন এক নাম আছিল 'বৃহস্পতি' বা 'বাচস্পতি'। তেওঁ জ্যোতিৰ্ময় দেৱতা। তেখেতৰ গাৰ বৰণ ৰক্তিমাভ-স্বৰ্ণালি। অঙ্কুশ বা কুঠাৰ তেখেতৰ অস্ত্ৰ। তেখেতৰ আৰ্শীবাদ অবিহনে কোনো ধৰ্মীয় সিদ্ধি সম্ভব নহয় বুলি ধৰা হৈছিল। তেওঁ সৰ্বদা ‘গণ’ নামৰ এটা নৃত্যগীতকাৰী দলৰ লগত বিৰাজমান আছিল আৰু দেৱতা সকলৰ ৰক্ষকৰূপে কল্পিত হৈছিল। অন্যমতে, ভাৰতৰ আদিম অধিবাসীসকলৰ পূজিত হস্তীদেৱতা আৰু লম্বোদৰ যক্ষৰ মিশ্ৰণত গণেশৰ কল্পনাৰ উদ্ভব। অথবা এনেকুৱাও হ’ব পাৰে যে গণেশ সম্পূৰ্ণ অনাৰ্য দেৱতা , পাছত যাৰ আৰ্যীকৰণ ঘটে।",গণপতি সদায় কোনটো নৃত্য দলৰ সৈতে জড়িত আছিল?,‘গণ,0,Yes
স্বাধীনোত্তৰ কালৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ঘটনা আছিল 'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'। অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ বিৰুদ্ধে সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা (AASU) আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ নেতৃত্বত এই ঐতিহাসিক আন্দোলন হৈছিল। ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু আন্দোলনকাৰীৰ মাজত 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হোৱাৰ পিছত এই আন্দোলনৰ অন্ত পৰে।,স্বাধীনোত্তৰ কালৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ঘটনা কি আছিল?,অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন',41,Yes
"ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীসভাৰ অনুমোদন নোহোৱা স্বত্বেও তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীয়ে নিজৰ বিশেষ ক্ষমতা ব্যৱহাৰ কৰি কালামৰ তত্ত্বাৱধানত চলি থকা এই পৰীক্ষণসমূহৰ বাবে গোপনে পূঁজিৰ যোগান ধৰে। এই গোপনীয় মহাকাশ পৰীক্ষণসমূহৰ আচল উদ্দেশ্য লোকচক্ষুৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিবলৈ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীসভাক সন্মত কৰোৱাতো কালামৰ উল্লেখযোগ্য ভূমিকা আছিল। কালামৰ গৱেষণা আৰু শৈক্ষিক নেতৃত্ব সেই সময়ত তেখেতক অতি জনপ্ৰিয় আৰু সন্মানীয় আসনত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাৰ বাবেই ১৯৮০ চনত চৰকাৰে তেখেতৰ নিৰ্দেশনাত এক উচ্চাকাংক্ষী ক্ষেপনাস্ত্ৰ কাৰ্যসূচী হাতত লৈছিল। কালাম আৰু ধাতুবিদ তথা প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰালয়ৰ বিজ্ঞান উপদেষ্টা ড॰ ৱি এচ অৰুণাচলমে, তদানীন্তন কেন্দ্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰী আৰ ভেংকটৰমণৰ উপদেশমৰ্মে, একেলগে কেইবাবিধৰো ক্ষেপনাস্ত্ৰ বিকাশ কৰাৰ আঁচনি তৈয়াৰ কৰে। প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰী ভেংকটৰমণে কালামক এই ""সংহত দিকনিৰ্দেশিত ক্ষেপনাস্ত্ৰ বিকাশ পৰিযোজনা"" (IGMDP) আৰু ব্যক্তিগত প্ৰচেষ্টাৰে এই পৰিযোজনাৰ বাবে ৩৮৮ কোটি টকা মন্ত্ৰীসভাৰ পৰা অনুমোদন কৰাইছিল। ভাৰতৰ মধ্যম দূৰত্বৱৰ্তী বেলিষ্টিক ক্ষেপনাস্ত্ৰ অগ্নি (Agni) আৰু টেক্টিকেল চাৰফেচ টু চাৰফেচ ক্ষেপনাস্ত্ৰ পৃথিৱীৰ (Prithvi) বিকাশত কালামৰ অবদান সকলোতকৈ অধিক, যদিও এই প্ৰকল্প দুটা অধিক সময় আৰু পূঁজি ব্যয় কৰাৰ লগতে প্ৰশাসনীয় খেলিমেলিৰ বাবে সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল। ১৯৯২ চন জুলাই মাহৰ পৰা ১৯৯৯ চনৰ ডিচেম্বৰলৈকে কালামে প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ মুখ্য বিজ্ঞান উপদেষ্টা আৰু ডি আৰ ডি অ'ৰ সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। এই সময়ছোৱাতে পোখৰান-২ (Pokhran-II) নিউক্লীয় পৰীক্ষা লানি সম্পন্ন হয় আৰু এই ক্ষেত্ৰত তেখেতৰ কাৰিকৰী আৰু ৰাজনৈতিক অবদান অত্যন্ত মহত্ত্বপূৰ্ণ। এই পৰীক্ষণত কালামে আৰ. চিদাম্বৰমৰ সৈতে মুখ্য প্ৰকল্প সমন্বয়ৰক্ষী (Chief Project Co-ordinator)-ৰ দ্বায়িত্ব পালন কৰে। সংবাদ মাধ্যমৰ যোগেদি প্ৰকাশ হোৱা আলোকচিত্ৰ আৰু খবৰ বিলাকে কালামক দেশৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ আনৱিক বিজ্ঞানীৰ ৰূপত প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৯৮ চনত হৃদৰোগ বিশেষজ্ঞ ড॰ সোমা ৰাজুৰ সৈতে লগ লাগি কালামে এক কম খৰচী ""কৰনেৰী ষ্টেণ্ট"" নিৰ্মাণ কৰি উলিয়ায়।",ভাৰত চৰকাৰে কেতিয়া এটা উচ্চাভিলাষী মিছাইল কাৰ্যসূচী গ্ৰহণ কৰিছিল?,১৯৮০ চ,452,Yes
"তেওঁ কৈছিল, আইন নমনাৰ কাৰণে তেওঁলোকৰ ওপৰত যি অত্যাচাৰ হ'ব সেইখিনি সহ্য কৰা যাব, কিন্তু আইন মানি চলা নহ'ব। এই পৰিকল্পনাই সাফল্য লাভ কৰে আৰু ৭ বছৰ বিয়পা আন্দোলনৰ সূত্ৰপাত হয়। এই সময়ত আইন অম্যান্য কৰা, প্ৰবন্ধন কাৰ্ড পুৰি পেলোৱা আদি বিভিন্ন 'দোষ'ত বহুতো ভাৰতীয়ক বন্দী কৰা হয়। কেবাসংখ্যক লোক আহত বা নিহত হয়। চৰকাৰ সফলতাৰ দিশত আগুৱাই যাবলৈ আৰম্ভ কৰে। কিন্তু শান্তিকামী এই প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি গ্ৰহণ কৰা দমনমূলক নীতিৰ বিৰোধিতা কৰি দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ সাধাৰণ মানুহৰ মাজৰপৰাই প্ৰতিবাদ আৰম্ভ হয়। অগত্যা, দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ জেনেৰেল ইয়ান ক্ৰিশ্চিয়ান স্মুট-এ গান্ধীৰ সৈতে আপোচ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই গান্ধীৰ আদৰ্শই প্ৰতিষ্ঠা পায়, সত্যাগ্ৰহ আন্দোলনে নিজৰ স্বৰূপ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত থকা সময়ছোৱাত গান্ধীৰ কৰ্মক্ষেত্ৰ ঘাইকৈ ভাৰতীয়সকলৰ লগতে সীমাবদ্ধ আছিল, আৰু থলুৱা আফ্ৰিকানসকলৰ লগত একে শাৰীতে ভাৰতীয়সকলকো ৰখাৰ তেওঁ বিৰোধিতা কৰিছিল। শ্বেতাংগসকলৰ শাসনকালত বিভিন্ন জাতিৰ মাজত বৈষম্যমূলক নীতি আৰোপ কৰি তেওঁলোকৰ মাজত মতানৈক্য সৃষ্টি কৰা হৈছিল। ইতিহাসবিদ ভানা (Bhana) আৰু ৱাহেদ (Vahed)-ৰ মতে প্ৰথমে গান্ধীয়েও এই বৈষম্য ৰখাটো সমৰ্থন কৰিছিল যদিও কাৰাবাসত থকা সময়ছোৱাত তেখেত কৃষ্ণবৰ্ণৰ লোকসকলৰ প্ৰতি কৰা অবিচাৰৰ প্ৰতি সজাগ হয়। ১৯০৬ চনত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে নাটালৰ জুলু সম্প্ৰদায়ৰ ৰাজ্যৰ বিৰূদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। এই যুদ্ধত গান্ধীয়ে ভাৰতীয়সকলক যোগদান দিয়াতো সমৰ্থন কৰিছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] তেখেতে বিচাৰিছিল এই যুদ্ধত ভাৰতীয়সকলৰ যোগদানে তেওঁলোকৰ পূৰ্ণ নাগৰিকত্বৰ দাবীৰ প্ৰতি আস্থা আনিব পাৰিব। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ইংৰাজ চৰকাৰে গান্ধীৰ মনোবাঞ্ছা মানি লৈ ২০ গৰাকী ভাৰতীয় স্বেচ্ছাসেৱকৰ দ্বাৰা গঠিত এম্বুলেন্স সেৱাৰ সহযোগী গোট গঠন কৰে।", 1906 চনত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে কাৰ ওপৰত যুদ্ধ ঘোষণা কৰিছিল?,নাটালৰ জুলু সম্প্ৰদায়,1146,Yes
"সমসাময়িক সময়তে অসমৰ পৰা বিদেশী নাগৰিকৰ বহিষ্কাৰৰ দাবীত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ অসমজুৰি এক অভূতপূৰ্ব গণ আন্দোলন গা কৰি উঠে। এই আন্দোলনৰ সময়তে ১৯৮৩ চনত ৰাইজৰ প্ৰবল বিৰোধিতা আৰু বৰ্জন সত্ত্বেও অসমত ৰক্তক্ষয়ী নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয় আৰু হিতেশ্বৰ শইকীয়া মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। শইকীয়া মন্ত্ৰীসভাই দমন নীতিৰে অসম আন্দোলন নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে যদিও সফল নোহোৱাত ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ নেতৃত্বাধীন চৰকাৰৰ লগত এখন চুক্তি (অসম চুক্তি) স্বাক্ষৰিত কৰে। লগে লগে ছবছৰীয়া বিদেশী বহিষ্কাৰ আন্দোলনৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। অসম চুক্তিৰ চৰ্ত অনুযায়ী হিতেশ্বৰ শইকীয়া চৰকাৰে পদত্যাগ কৰে। লগে লগে প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত নেতৃত্বাধীন প্ৰাক্তন ছাত্ৰনেতাসকলে আঞ্চলিক দল অসম গণ পৰিষদ গঠন কৰে। ১৯৮৫ চনৰ অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত অসম গণ পৰিষদ আঞ্চলিক দৰে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। মহন্ত চৰকাৰৰ সময়তে অসমত সংযুক্ত মুক্তি বাহিনী, অসম নামৰ এটি বিপ্লৱী সংগঠনৰ জন্ম হয়। এই সংগঠনক নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনত মহন্ত চৰকাৰৰ পাঁচবছৰ সম্পূৰ্ণ হ'বলৈ এমাহ বাকী থাকোঁতেই পুনৰ অসমত ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন প্ৰৱৰ্তন কৰে। ইয়াৰ পিছত ১৯৯১ চনত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে জয়লাভ কৰে আৰু হিতেশ্বৰ শইকীয়া পুনৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৯৬ চনৰ ২২ এপ্ৰিলত হিতেশ্বৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হোৱাত কেইদিনমানৰ কাৰণে ডাঃ ভূমিধৰ বৰ্মন অসমৰ অস্থায়ী মুখ্যমন্ত্ৰীৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। এই বছৰতে অনুষ্ঠিত হোৱা নিৰ্বাচনত পুনৰ অসম গণ পৰিষদ দলে জয়লাভ কৰে আৰু ১৯৯৬ চনৰ ১৫ মে'ত প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ইয়াৰ পিছত ২০০১ চনত অনুষ্ঠিত নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে ৰাজ্যখনৰ শাসনভাৰ গ্ৰহণ কৰে।",১৯৯১ চনত অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কোন আছিল?,হিতেশ্বৰ শইকীয়া,246,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানীজনৰ নাম কি?,শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius],938,Yes
"১৮০০ খ্ৰী:পূ:ৰ পৰাই সিন্ধু সভ্যতাৰ পতন আৰম্ভ হয় আৰু ১৭০০ খ্ৰী:পূ:লৈ ইয়াৰ প্ৰায়ভাগ নগৰেই বৰ্জিত হৈ পৰে। ১৯৫৩ চনত মৰ্টিমাৰ হুইলাৰে মধ্য এচিয়াৰ আৰ্যসকলৰ আগমনেই সিন্ধু সভ্যতাৰ পতনৰ কাৰক হোৱাৰ সম্ভাৱনীয়তাৰ কথা ব্যক্ত কৰে। ইয়াৰ প্ৰমাণস্বৰূপে তেওঁ মহেঞ্জোদাৰোৰ বিভিন্ন ঠাইত আৱিষ্কাৰ হোৱা ৩৭টা কংকাল আৰু বেদসমূহত বৰ্ণিত যুদ্ধ আৰু দুৰ্গসমূহৰ কথা উল্লেখ কৰে। অৱশ্যে ইতিহাসবিদসকলে এই সম্ভাৱনীয়তা নুই কৰে, কিয়নো এই কংকালসমূহৰ কাল নগৰসমূহ বৰ্জিত হোৱাৰ সময়তকৈ পিছৰ আৰু এইসমূহ দুৰ্গৰ কাষতে পোৱা গৈছে। ১৯৯৪ চনৰ গৱেষণাই দেখুৱায় যে কংকালসমূহৰ লাওখোলাসমূহৰ ক্ষতি জহি যোৱাৰ ফলতহে হৈছে, কোনো আঘাতৰ ফলত নহয়। বহুতো গৱেষকে মত পোষণ কৰে যে খৰাং আৰু ইজিপ্ট তথা মেচ’পটেমিয়াৰ সৈতে বাণিজ্যিক সম্পৰ্কৰ অৱনতি ঘটাৰ ফলতহে সিন্ধু সভ্যতা ধ্বংস হয়।",মহান সিন্ধু সভ্যতাৰ অৱনতিত অৰিহণা যোগোৱা এটা কাৰণৰ নাম উল্লেখ কৰা।,আৰ্যসকলৰ আগমনে,144,Yes
"মধ্যযুগীয় আৰু আধুনিক কালৰ বাংলা সাহিত্যত গণেশৰ উপস্থিতি অনেকাংশই উজ্জ্বল। মধ্যযুগীয় সাহিত্যত গণেশ বিঘ্ননাশক দেৱতা আৰু সেই সূত্ৰে কাব্যৰ প্ৰাৰম্ভতে তেখেতৰ বন্দনা আৱশ্যকীয় কৰ্তব্য। ইয়াৰ বাদেও কৃত্তিবাস ওঝাই তেখেতৰ ৰামায়ণ পদ্যানুবাদত গণেশৰ জন্মকাহিনীটো অন্তৰ্গত কৰিছিল। অন্যহাতে আধুনিক সাহিত্যত গণেশৰ সেই দেবভূমিকা অনেকদূৰ খৰ্ব কৰা হৈছে। আজিও বিভিন্ন পূজাবাৰ্ষিকীত ব্যঙ্গকৌতুকমূলক ৰচনাত গণেশৰ উপস্থিতি উজ্জ্বল। বাল্মীকি ৰচিত মূল ৰামায়ণত গণেশৰ জন্মোপাখ্যানৰ সলনি স্থান পাইছিল কাৰ্তিকৰ জন্মকথাই। কৃত্তিবাসে সেই কাহিনী পৰিহাৰ কৰি ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ আৰু বৃহদ্ধৰ্ম পুৰাণে-ত উল্লিখিত কাহিনীৰ মিহলি কৰি গণেশৰ জন্মবিষয়ক এটা উপাখ্যান তেখেতৰ ৰামায়ণত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। কাহিনীটো এইধৰণৰ –ৰজা দশৰথে শনিৰ ভৱনলৈ গমন কৰাত শনি আপ্লুত হ’লে। কিন্তু তেওঁ ৰজাৰ ফালে দৃষ্টিপাত নকৰাকেই বাক্যালাপ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। দশৰথে ইয়াৰ কাৰণ জানিবলৈ বিচৰাত শনি ক’লে:গৌৰীৰ সন্তান হোৱাত সকলো দেৱগণেই তেওঁক চাবলৈ গ’ল। কিন্তু শনি নগ’ল। ইয়াতে গৌৰীয়ে দূত পঠিয়াই তেওঁক মাতি পঠালে। গৌৰীৰ ইচ্ছাত শনিয়ে শুভদৃষ্টিৰেই নবজাতকৰ ফালে দৃষ্টিপাত কৰিলে। কিন্তু সেই শিশুৰ মুণ্ড তাতেই ছাই হৈ গ’ল। গৌৰী ব্যথিত হ’লে। জানিব খুজিলে, কোনে মোৰ পুত্ৰৰ মূৰ নিলে?",কোন কোন সাহিত্যত গণেশৰ উপস্থিতি লক্ষণীয়?,মধ্যযুগীয় আৰু আধুনিক কালৰ বাংলা সাহিত্যত,0,Yes
"এই অঞ্চলৰ আদি-মানৱসকল মূলতঃ গাৰো পাহাৰৰ ৰংগ্ৰাম উপত্যকাত মধ্য প্লিষ্ট'চিন যুগত (৭৮১,০০০ৰ পৰা ১২৬,০০০ বছৰৰ আগতে) বসবাস কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হয়।[2] উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ সমলৰ ভিতৰত আচিউ সংস্কৃতিৰ লগত মিল থকা হাত-কুঠাৰ আৰু তেনে সঁজুলিয়েই প্ৰধান। আন প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ স্থানসমূহ হৈছে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ লোহিত জিলাৰ ডফাবাম অঞ্চল, মণিপুৰৰ উখ্ৰুলৰ খাংখুটি অঞ্চল, মিকিৰ পাহাৰ, উত্তৰ কাছাৰ পাহাৰ, যোগীঘোপা, গোৱালপাৰা জিলাৰ সূৰ্য পাহাৰ আদি।[3]",খাংখুটি অঞ্চল কোন ৰাজ্যত অৱস্থিত?,মণিপুৰৰ,325,Yes
"দক্ষিণ এচিয়াৰ দীৰ্ঘতম দুখন নদী - গঙ্গা আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ য’ত বঙ্গোপসাগৰত মিলিছে, তাত কাল পৰিক্ৰমাত গঢ় লৈ উঠিছে বঙ্গীয় ব-দ্বীপ। এই গঙ্গা-ব্ৰহ্মপুত্ৰ মোহনা অঞ্চলত প্ৰায় ৩০০০ বছৰ বা তাৰ পূৰ্বৰে পৰা যে জনগোষ্ঠীৰ বসবাস কৰি আহিছে আৰু বৰ্তমানৰ স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ বাংলাদেশ ৰূপ লৈছে। ভৌগোলিক দিশৰ পৰা বাংলাদেশৰ অৱস্থান দক্ষিণ এছিয়া, ভাৰত আৰু ম্যানমাৰৰ মাজত। এই ভূখণ্ড ১ লাখ ৪৭ হাজাৰ ৫৭০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ পৰ্যন্ত বিস্তৃত। বাংলাদেশৰ পশ্চিম, উত্তৰ, আৰু পূবত আছে ভাৰত। পশ্চিমে আছে ভাৰতৰ পশ্চিমবঙ্গ ৰাজ্য। উত্তৰে পশ্চিমবঙ্গ, অসম, মেঘালয় ৰাজ্য। পূবে অসম, ত্ৰিপুৰা, মিজোৰাম। পূবে ভাৰতৰ বাহিৰেও ম্যানমাৰ (বাৰ্মা) সীমান্ত। দক্ষিণত আছে বঙ্গোপসাগৰ। বাংলাদেশৰ স্থল সীমান্তৰেখাৰ দৈৰ্ঘ্য ৪,২৪৬ কিলোমিটাৰ যাৰ ৯৪ শতাংশ (৯৪%) ভাৰতৰ সৈতে আৰু বাকী ৬ শতাংশ ম্যানমাৰৰ সৈতে।",পশ্চিম বংগ ভাৰতৰ কোন অঞ্চলৰ এখন ৰাজ্য?,পশ্চিমে,449,Yes
এই অঞ্চলত এতিয়ালৈকে কোনো তাম-ব্ৰঞ্জ বা লৌহ যুগৰ সংস্কৃতিৰ প্ৰত্নতাত্বিক সমল উদ্ধাৰ হোৱা নাই। সমসাময়িক সংস্কৃতিৰ চিন বঙ্গ আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াত উদ্ধাৰ হৈছে। ,সমসাময়িক সংস্কৃতিৰ চিন ক'ত উদ্ধাৰ হৈছে?,বঙ্গ আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াত,398,Yes
"ৰাজস্থানী পুৰুষ-মহিলাৰ আকৰ্ষণীয় পোছাক আৰু ৰাজকীয় খাদ্যই এই কথাৰ উমান দিয়ে। ঘৰুৱাভাৱে ৰাজস্থানী পুৰুষে ধুতি আৰু আংগাৰখা পিন্ধে। আনুষ্ঠানিকভাৱে চুৰিদাৰ-পায়জামা আৰু কুৰ্তা পিন্ধে। মহিলাসকলে কঁকালত ঘাগৰা, বুকুত কাঞ্চালি (a half sleeved bodice) তাৰ ওপৰত পেটলৈকে পৰা হাত চুটি চোলা (sleeveless top) আৰু মূৰত ‘চুনৰী’ লয়। ৰাজস্থানী মহিলাই মূৰৰপৰা ভৰিলৈকে অলংকাৰেৰে নিজকে সজ্জিত কৰে। পৰম্পৰাগতভাৱে ৰূপৰ গহনাৰ প্ৰাধান্য বেছি। কপাল, নাক, কাণ, ডিঙি, বাহু, মনিবন্ধ, কঁকাল, ভৰিৰ সৰু গাঁঠি, ভৰিৰ পতা, আঙুলি – প্ৰত্যেক অংগতে সুকীয়াকৈ অলংকাৰ পিন্ধে। বিবাহিতা মহিলাই হাতীদাঁতৰ বালা পিন্ধে। হাতীদাঁতৰ অলংকাৰক শুভ জ্ঞান কৰা হয়। কাণত ঘণ্টাকৃতিৰ গধুৰ ঝুমকা পিন্ধে। কাণত সাতটা পৰ্যন্ত বিন্ধা কৰা নিয়ম আছে। ডিঙিত ৰূপৰ হাঞ্চালি (hansli) পিন্ধে। কপালত পিন্ধে উঠঙাকৈ ফুল কটা ‘বৰলা’ অথবা ‘চিচ ফুল’। বাহুত ‘বাজুবন্ধ’, ভৰিৰ পতাত গধুৰ ‘পায়েল’, আঙুলিত ‘বেণ্টি’ আৰু কঁকালত ‘কৰধনি’ পিন্ধে। ‘হাঞ্চলি’ৰ উপৰিও ডিঙিত এনে এধাৰ মণিহাৰ পিন্ধে যিধাৰৰ মাজে মাজে মুদ্ৰাৰ নিচিনা গোল অথবা চাৰিকোণীয়া পদক থাকে। এই মনিধাৰক ‘টায়েট’ বুলি কয়। ল'ৰাবিলাকে এখন কাণত ফুটা কৰে আৰু ‘লং’ বুলি এবিধ ফুলি পিন্ধে।",কপালত থকা ফুলবোৰক কি বুলি কোৱা হয়?,‘বৰলা’ অথবা ‘চিচ ফুল’,743,Yes
"প্ৰাচীন ভাৰতীয় গণিতৰ ইতিহাসত আৰ্যভট্টৰ হাতত ধৰিয়ে ক্লাছিকেল যুগ (কিম্বা স্বৰ্ণযুগ) আৰম্ভ হয়। গণিত আৰু জ্যোতিৰ্বিদ্যা সংক্ৰান্ত আৰ্যভট্টৰ বিভিন্ন কাম মূলতঃ দুখন গ্ৰন্থত সংকলিত হৈছে বুলি জনা গৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত ‘আৰ্যভট্টীয়’ও, এখন যিখন উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। এইখন ৰচিত হৈছিল চাৰিটা খণ্ডত, মুঠ ১১৮টা স্তোত্ৰত। তেওঁৰ অন্য এক কৰ্ম হৈছে ‘আৰ্য-সিদ্ধান্ত’। আৰ্য-সিদ্ধান্তৰ কোনো পাণ্ডুলিপি বিচাৰি পোৱা নাযায়, কেৱল [বৰাহমিহিৰ], ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু প্ৰথম ভাস্কৰৰ কাৰ্যত ইয়াৰ উল্লেখ পোৱা যায়। আৰ্যভট্টই গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল পদবাচ্যৰ আকাৰত। মাত্ৰ ২৩ বছৰ বয়সত আৰ্যভট্টই এই গ্ৰন্থখন সংকলন কৰিছিল। ইয়াৰ চাৰিটা অধ্যায়‌ আছে দশগীতিকা, গণিতপাদ, কালক্ৰিয়াপদ আৰু গোলপাদ। দশগীতিকা, কালক্ৰিয়া আৰু গোলপাদ অধ্যায়ত গোলীয় ত্ৰিকোণমিতি আৰু জ্যোতিৰ্বিদ্যা সংক্ৰান্ত বিষয়াৱলী আছে।"," ‘আৰ্য-সিদ্ধান্ত’ গ্ৰন্থখনৰ দশগীতিকা, কালক্ৰিয়া আৰু গোলপাদ  অধ্যায়ত কি গাণিতিক পদ্ধতিৰ বিষয়ে পোৱা যায়?", ত্ৰিকোণমিতি আৰু জ্যোতিৰ্বিদ্যা সংক্ৰান্ত,683,Yes
"চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল সৰুতেই গাঁৱৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰাই দিছিল। প্ৰাইমাৰী বিদ্যালয়ৰ তৃতীয় শ্ৰেণীত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত তেওঁক পেঠলাদ থকা এখন কনিষ্ঠ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি কৰাই দিয়ে। ইয়াতে তেওঁ ষষ্ঠ মান শ্ৰেণীলৈকে পঢ়াৰ পিছত, উচ্চ শিক্ষা লাভৰ উদ্দেশ্যে নাদিয়াদলৈ যায়। নাদিয়াদৰ হাইস্কুলৰ পৰা তেওঁ মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত পেটেলে কলেজত পঢ়াৰ ধাউতি কৰিছিল। কিন্তু ঘৰুৱা অৱস্থা টনকিয়াল নোহোৱা বাবে তেওঁ সিমানতে পঢ়া জীৱনৰ সামৰণি মাৰিবলগীয়া হয়। কিছুদিন তেওঁ মুক্তিয়াৰী কৰাৰ পিছত আৰ্থিক অৱস্থা সচ্ছল হোৱাত, তেওঁ ইংলেণ্ডলৈ গৈ বেৰিষ্টাৰী পঢ়াৰ ইচ্চা কৰিলে। সেয়ে তেওঁ ইংলেণ্ডৰ মিডল টেম্পল কলেজত বেৰিষ্টাৰী পঢ়িবলৈ লয়।",চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলক ক’ত এখন কনিষ্ঠ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি কৰোৱা হৈছিল?,পেঠলাদ থকা এখন কনিষ্ঠ বিদ্যালয়ত,138,Yes
"সাম্ৰাজ্যৰ এই দুৰ্বলতাৰ সুযোগ লৈ আহোম প্ৰশাসনৰ ভিতৰচৰাতে এক ভয়ংকৰ ষড়যন্ত্ৰই গা কৰি উঠিছিল। স্বৰ্গদেউ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ শাসনকালত প্ৰধানমন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ সৈতে গুৱাহাটীৰ বৰফুকন বদনচন্দ্ৰৰ তীব্ৰ ৰাজনৈতিক সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ আক্ৰমণৰ পৰা বাচিবলৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) ৰজা বোদাওপায়াৰ ওচৰত শৰণাপন্ন হৈ সামৰিক সহায় ভিক্ষা কৰে। বৰ্মাৰ ৰজাই এই সোণালী সুযোগ গ্ৰহণ কৰি ১৮১৭ চনত এক বিশাল সৈন্যবাহিনী বদনচন্দ্ৰৰ নেতৃত্বত অসমলৈ পঠিয়াই দিয়ে। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে বৰ্মী সৈন্যই ধাৰাবাহিকভাৱে তিনিবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰে, যাক ইতিহাসত 'মানৰ অসম আক্ৰমণ' বা 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়। মানসকলে অসমৰ সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ ওপৰত যি বৰ্বৰ, নিষ্ঠুৰ আৰু অমানুষিক অত্যাচাৰ চলাইছিল, তাৰ ফলত সমগ্ৰ অসম শ্মশানত পৰিণত হৈছিল। লাখ লাখ মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল আৰু বহু লোক হাবি-বননি বা কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্যসমূহলৈ পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল।",স্বৰ্গদেউ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ শাসনকালত কাৰ কাৰ মাজত তীব্ৰ ৰাজনৈতিক সংঘাতৰ সৃষ্টি হৈছিল?,প্ৰধানমন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ সৈতে গুৱাহাটীৰ বৰফুকন বদনচন্দ্ৰৰ,129,Yes
"দক্ষিণ আফ্ৰিকাত গান্ধীৰ জীৱনৰ নাটকীয় পৰিৱৰ্তন হয়। ইয়াতেই তেওঁ ভাৰতীয় তথা কৃষ্ণাঙ্গসকলৰ প্ৰতি সাধাৰণভাবে প্ৰচলিত বৈষম্যৰ চিকাৰ হয়। এদিনাখন ডাৰবানৰ আদালতৰ মেজিষ্ট্ৰেটে তেখেতক পাগুৰি খুলিবলৈ আদেশ দিয়ে। গান্ধীয়ে সেই আদেশ অমান্য কৰি আদালত কক্ষৰপৰা বাহিৰ হৈ আহে। পিটাৰ মেৰিজবাৰ্গ ভ্ৰমণ কালত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ টিকট থকা স্বত্বেও তেখেতক ৰেলৰ প্ৰথম শ্ৰেণীৰ দবা এটাৰ পৰা তৃতীয় শ্ৰেণীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ষ্টেজকোচত ভ্ৰমণৰ সময়ত এগৰাকী পৰিচালকে গান্ধীক প্ৰহাৰ কৰে, কাৰণ তেখেতে এজন ইউৰোপীয় যাত্ৰীক সুবিধা কৰি দিবলৈ ফুটবোৰ্ডত থিয় হৈ যাবলৈ অমান্তি হৈছিল। যাত্ৰাপথত কেবাবাৰো এনে বৈষম্যৰ মুখামুখি হোৱাৰ উপৰিও কেইবাখনো হোটেলতো গান্ধীক থাকিবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল। এই ঘটনাৱলীয়ে গান্ধীৰ পাছৰ পৰ্যায়ৰ সামাজিক কাৰ্যকলাপৰ দিশ নিৰ্ণয় কৰে। ভাৰতীয়সকলে সততে সন্মুখীন হোৱা বৰ্ণভেদ, কুসংস্কাৰ আৰু অবিচাৰ দেখি গান্ধীয়ে জনগণৰ মৰ্য্যদা আৰু সামাজিক অৱস্থান সম্পৰ্কে সচেতন হয়। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত ভাৰতীয়সকলৰ ভোটাধিকাৰ নাছিল। এই অধিকাৰ আদায়ৰ বিল উত্থাপনৰ বাবে জনজাগৰণ সংগঠিত কৰি তেওঁ আৰু কিছুদিন দক্ষিণ আফ্ৰিকাতে থাকে। বিলখনৰ উদ্দেশ্য সিদ্ধি নহ'লেও এই আন্দোলনে সেই দেশৰ ভাৰতীয়সকলক নিজৰ অধিকাৰ সম্বন্ধে সচেতন কৰি তুলিছিল। ১৮৯৪ চনত গান্ধীয়ে নাটাল ইণ্ডিয়ান কংগ্ৰেছ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই সংগঠনে সেই স্থানৰ ভাৰতীয়সকলক ৰাজনৈতিকভাবে সংঘবদ্ধ কৰে। ১৮৯৭ চনৰ জানুৱাৰী মাহত এক সংক্ষিপ্ত ভ্ৰমণ সম্পন্ন কৰি ভাৰতলৈ উভতি অহাৰ পথত শ্বেতাঙ্গসকলৰ এটা গোটে গান্ধীক প্ৰাণে মৰাৰ চেষ্টা কৰে।",পিটাৰ মেৰিজবাৰ্গ ভ্ৰমণ কালত গান্ধীক ৰেলৰ কোন শ্ৰেণীৰ ডবালৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়?,মেৰিজবাৰ্গ,266,Yes
১৯৭১ চনত তেওঁ লণ্ডন স্কুল অব্ ইকনমিক্সত অধ্যাপনা কৰে। তাৰ পিছত ১৯৭৭চনৰ পৰা তিনি বছৰ ধৰি অক্সফ'ৰ্ডৰ নাফিল্ড কলেজত আৰু ১৯৮০ চনৰ পৰা ১৯৮৭ চনলৈ অক্সফ'ৰ্ডত অধ্যপনা কৰে। ১৯৮৭ চনৰ পৰা ১৯৯৮ চনলৈ হাৰ্ভাৰ্ডত তেওঁ অৰ্থনীতি কলেজত মাষ্টাৰ (আচাৰ্য্য) পদ লাভ কৰে। তদুপৰি আমেৰিকাৰ হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত লেমণ্ট এমেৰিটাছ প্ৰফেছাৰ ৰূপেও কাৰ্য-নিৰ্বাহ কৰে। তেওঁ বিশ্ব বেংক উপদেষ্টা পৰিষদৰো এগৰাকী সদস্য আছিল। ১৯৪৩ চনত বংগত দুৰ্ভিক্ষত প্ৰায় ৩০ লাখ মানুহৰ মৃত্যু ঘটিছিল। ইয়াৰ পিছত ৭০ৰ দশকত বংগদেশত দেখা দিয়া দুৰ্ভিক্ষ আৰু পুষ্টিহীনতাৰ মূল কাৰণবোৰ অমৰ্ত্য সেনে নিজে গৈ ওচৰৰ পৰা অধ্যয়ন কৰিছিল।,১৯৮৭ চনৰ পৰা ১৯৯৮ চনৰ ভিতৰত অমৰ্ত্য সেনে কোন বিশ্ববিদ্যালয়ত অৰ্থনীতিত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে?,হাৰ্ভাৰ্ড,185,Yes
"কিন্তু ডবাৰ সংখ্যা ক্ৰমশঃ কমি গৈ ২০১০ চনৰ ৩১ মাৰ্চত হ'ল- ২১৯,৯৩১ টা। এই সংখ্যা প্ৰয়োজনতকৈ বহু কম। মটৰ পৰিবহণৰ প্ৰভুত্বৰ বাবে ৰেল বিভাগৰ মাল পৰিবহণৰ পৰা হোৱা আয় কমি গৈছে। ১৯৫০-৫১ চনত ভাৰতীয় ৰে'লে ৯৩০ লাখ টন মাল পৰিবহণ কৰাৰ বিপৰীতে ২০০৯-১০ চনত পৰিবহণ কৰিছিল ৮৯২০ লাখ টন। কিন্তু মাল পৰিবহণৰ এই বৰ্দ্ধিত পৰিমাণ ট্ৰাকেৰে কঢ়িওৱা মালৰ পৰিমাণতকৈ বহু কম। ১৯৫১ চনত ৰেল পৰিবহণ আৰু মটৰ পৰিবহণৰ অংশ আছিল ক্ৰমে ৬৫% আৰু ৩৫%। বৰ্তমান ৰে'ল পৰিবহণৰ অংশ কমি হ'লগৈ মাত্ৰ ৩০%। ভাৰতত যাত্ৰীবাহী ৰে'লৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ডবা আছে। Electric Multiple Unit (EMU) ডবা কলকাতা, মুম্বাই, দিল্লী, চেন্নাই, হায়দৰাবাদ, পুণা আৰু বাংগালুৰুত চলাচল কৰা উপনগৰীয় ৰে'লত ব্যৱহাৰ হয়।","কলকাতা, মুম্বাই, দিল্লী, চেন্নাই, হায়দৰাবাদ, পুনে আৰু বেংগালুৰুত চলি থকা উপনগৰীয় ৰেলত কেনে ধৰণৰ ডবা ব্যৱহাৰ কৰা হয়?",Electric Multiple Unit (EMU),500,Yes
"ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ গৰাখহনীয়াই উটুৱাই নি জমা কৰা পলসুৱা মাটিৰে এনে ক্ষেত্ৰ গঠিত হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] উদ্যানৰ বুকুত বালিচৰ আৰু বানপানীৰে সৃষ্ট বিলৰ পয়োভৰ দেখা যায়। এনে বিলসমূহে মুঠ মাটিকালিৰ প্ৰায় ৫% আৱৰি আছে,[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ওখ অংশক চাপৰি বোলা হয়। বানপানীৰ সময়ত চাপৰিতে বন্য-প্ৰাণী জমা হয়। বন্য প্ৰাণীৰ সহায়ক হ'বলৈ ভাৰতীয় সেনাৰ সহযোগত কেবাটাও কৃত্ৰিম চাপৰি সজোৱা হৈছে। হিমালয়ৰ পাদদেশত কাজিৰঙা এক বৃহৎ সংৰক্ষিত ভূমি।",হিমালয়ৰ পাদদেশৰ এটা ডাঙৰ সংৰক্ষিত অঞ্চল কি?,কাজিৰঙা,390,Yes
নিয়মিত গ্ৰাহকৰ বাবে আমাৰ কোম্পানীয়ে বিশেষ লয়েল্টি পইণ্ট ব্যৱস্থা আৰম্ভ কৰিছে। প্ৰতিটো সফল ক্ৰয়ৰ বাবে গ্ৰাহকে নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক পইণ্ট লাভ কৰে। এই পইণ্টসমূহ ভৱিষ্যতৰ ক্ৰয়ত ৰেহাই লাভ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। উৎসৱ বা বিশেষ অনুষ্ঠানৰ সময়ত অতিৰিক্ত বোনাছ পইণ্টো প্ৰদান কৰা হয়। পইণ্টসমূহ নগদ টকাত ৰূপান্তৰ কৰিব নোৱাৰি আৰু ইয়াৰ বৈধতা ১২ মাহ।,গ্ৰাহকে কেতিয়া নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক পইণ্ট লাভ কৰে?,প্ৰতিটো সফল ক্ৰয়ৰ বাবে,81,Yes
"দাৰ্জিলিঙৰ অৰ্থনৈতিকৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উপাদান হৈছে: পৰ্য্যটন আৰু চাহ উদ্যোগ। দাৰ্জিলিঙৰ কৃষি সহায়ক জলবায়ুৰ কাৰণে দাৰ্জিলিঙৰ চাহৰ এটা বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ প্ৰাকৃতিক গন্ধ আছে। এইটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাত আৰু এটা ভৌগোলিক নিৰ্দেশক হিচাবে চিহ্নিত কৰা যায়। দাৰ্জিলিঙয়ে ভাৰতবৰ্ষৰ মুঠ চাহ উৎপাদানৰ প্ৰায় ৭% চাহ উৎপাদান কৰে, বাৰ্ষিক প্ৰায় ৯০,০০,০০০ কিঃগ্ৰাঃ (২,০০,০০,০০০ পাউণ্ড)। বৰ্তমান ইয়াৰ চাহ উদ্যোগে ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য আৰু অন্য দেশ যেনে নেপালৰ সৈতে চাহ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰতিযোগিতাৰ সন্মুখীন হৈছে। শ্ৰমিকৰ তৰ্ক আৰু বাগিচা সমূহ বন্ধ কৰাৰ ফলত অৰ্থ বিনিয়োগ আৰু উৎপাদনত বহুতো ক্ষতি সাধন হৈছে। এই বিষয়ে সকলোকে বহুলভাৱে চিন্তিত কৰি তুলিছে। বহুতো চাহ বাগিচা ৱৰ্কাৰ্চ কো-অপাৰেটিভ মডেল (workers' cooperative model)-ৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু ইয়াৰ অন্য কিছুমান বাগিচা পৰ্য্যটকৰ আশ্ৰয়স্থল (resort)-লৈ সলনি কৰা হৈছে। চাহ বাগিচাৰ ৬০% ৰো ততোধিক শ্ৰমিক হৈছে মহিলা। চাহৰ বাহিৰে বহুলভাৱে খেতি কৰা শস্য হৈছে: গোমধান, ধান, ইলাচী, আলু আৰু আদা। দাৰ্জিলিঙ পৰ্য্যটকৰ এটা উল্লেখযোগ্য কেন্দ্ৰস্থললৈ পৰিণত হৈছিল প্ৰায় ১৮৬০ চনতে। এইটোও বিৱৰণিত পোৱা যায় যে ই পূব ভাৰতৰ একমাত্ৰ স্থান য'ত বৃহৎ সংখ্যক বিদেশী পৰ্য্যটকৰ আগমন ঘটে। ই বহুতো বলিউড আৰু বঙালী চলচ্চিত্ৰৰ শ্বুটিঙৰ জনপ্ৰিয় কেন্দ্ৰস্থল।",দাৰ্জিলিং কেতিয়া এটা মুখ্য পৰ্যটন স্থলী হৈ পৰিছিল?,প্ৰায় ১৮৬০ চন,969,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকন আছিল আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এজন অপৰাজিত সেনাধ্যক্ষ আৰু অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ উজ্জ্বল নক্ষত্ৰ। সপ্তদশ শতিকাত যেতিয়া মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষ নিজৰ অধীনলৈ আনি পূব ভাৰত তথা অসম জয় কৰাৰ বাবে উন্মত্ত হৈ পৰিছিল, সেই সংকটপূৰ্ণ সময়ত লাচিত বৰফুকনে অসমৰ স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ বাবে মোগলৰ বিৰুদ্ধে এক অভূতপূৰ্ব প্ৰতিৰোধ গঢ়ি তুলিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহই লাচিতৰ মাজত থকা অসাধাৰণ নেতৃত্ব সুলভ গুণ, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু সামৰিক বুদ্ধিমত্তা প্ৰত্যক্ষ কৰি তেওঁক আহোম সেনাৰ সৰ্বোচ্চ পদ 'বৰফুকন' উপাধি প্ৰদান কৰিছিল আৰু মোগলৰ হাতৰ পৰা গুৱাহাটী উদ্ধাৰ কৰাৰ গুৰু দায়িত্ব অৰ্পণ কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত ছিন্ন-ভিন্ন হৈ থকা অসমীয়া সৈন্যসকলক একত্ৰিত কৰি এক শক্তিশালী আৰু নিয়মতান্ত্ৰিক সেনাবাহিনী হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলৰ বিশাল বাহিনীৰ বুকু কঁপাই তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহই লাচিতৰ মাজত কি কি গুণ প্ৰত্যক্ষ কৰিছিল?,"অসাধাৰণ নেতৃত্ব সুলভ গুণ, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু সামৰিক বুদ্ধিমত্তা",379,Yes
"১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত ইংৰাজে অসম নিজৰ হাতলৈ নিয়াক অসমীয়া মানুহে সহজে মানি লোৱা নাছিল।পিয়লি ফুকন আৰু গুমধৰ কোঁৱৰ: ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম বিদ্ৰোহ চলাইছিল গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে। ১৮৩০ চনত পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়া হৈছিল।১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহ: অসমত এই বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব দিছিল মণিৰাম দেৱানে। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছে তেওঁক যোৰহাটত ফাঁচি দিয়ে।কৃষক বিদ্ৰোহ: ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে ১৮৬১ চনত 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' হৈছিল, য’ত শ-শ নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল।স্বাধীনতা সংগ্ৰাম (১৯৪২): ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সময়ত কুশল কোঁৱৰক ফাঁচি দিয়া হৈছিল আৰু কনকলতা বৰুৱা, মুকুন্দ কাকতি আদি বীৰ-বীৰাংগনাই পুলিচৰ গুলীত শ্বহীদ হৈছিল।",১৮৬১ চনত কি কৃষক বিদ্ৰোহ হৈছিল?,ফুলগুৰিৰ ধেৱা',412,Yes
"বঙালী ভাষা আৰু সাহিত্যৰ ঐতিহ্য হাজাৰ বছৰ পুৰণি। ৭ম শতাব্দীত লিখিত বৌদ্ধ দোহাৰ সঙ্কলন চৰ্যাপদ বঙালী ভাষাৰ প্ৰাচীনতম নিদৰ্শন হিচাবে স্বীকৃত। মধ্যযুগত বঙালী ভাষাত কাব্য, লোকগীতি, আৰু পালাগানৰ প্ৰচলন ঘটে। উনবিংশ আৰু বিংশ শতাব্দীত বঙালী কাব্য আৰু গদ্যসাহিত্যই ব্যাপক বিকাশ লাভ কৰে। ন'বেল বঁটা বিজয়ী কবি ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ, বাংলাদেশৰ জাতীয় কবি কাজী নজৰুল ইছলাম আদিয়ে বঙালী ভাষা সাহিত্যকে সমৃদ্ধ কৰি তোলে। বাংলাৰ লোক সাহিত্যও সমৃদ্ধ; মৈমনসিংহ গীতিকাত ইয়াৰ পৰিচয় পোৱা যায়। বাংলাদেশৰ সঙ্গীত বাণীপ্ৰধান; যন্ত্ৰসঙ্গীতৰ ভূমিকা সামান্য। গ্ৰাম্য বাংলাদেশৰ লোক সংগীতৰ মাজত বাউল গান, জাৰি, সাৰি /ছাৰি, ভাৱাইয়া, ভাটিয়ালি, মুৰ্ছিদী, গম্ভীৰা, কবিগান ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য। গ্ৰামাঞ্চলৰ এই লোকসঙ্গীতৰ লগত বাদ্যযন্ত্ৰ হিচাবে মূলত: একতাৰা, দোতাৰা, ঢোল, বাঁহী ইত্যাদি ব্যবহাৰ কৰা হয়। নৃত্যশিল্পৰ কেবাটাও শৈলী বাংলাদেশত প্ৰচলিত --উপজাতীয় নৃত্য, লোকজ নৃত্য, শাস্ত্ৰীয় নৃত্য, ইত্যাদি। দেশৰ গ্ৰামাঞ্চলত যাত্ৰাগানৰ (পালাগান) প্ৰচলন আছে। ঢাকা-কেন্দ্ৰিক চলচ্চিত্ৰ শিল্প উদ্যোগৰপৰা প্ৰতি বছৰে প্ৰায় ৮০-ৰপৰা ১০০খন বঙালী চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মিত হয়। বাংলাদেশত মুঠতে প্ৰায় ২০০-খন দৈনিক বাতৰি কাকত আৰু ১৮০০-খনতকৈও বেছি সাপ্তাহিক বা মাহেকীয়া পত্ৰিকা প্ৰকাশিত হয়।",বাংলাদেশৰ জাতীয় কবি বুলি কাক কোৱা হয়?,কাজী নজৰুল ইছলাম,335,Yes
"২৬০০ খ্ৰী:পূ:লৈ প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পা সমাজবোৰ একোখন বৃহৎ নগৰ কেন্দ্ৰলৈ পৰিণত হয়। এইসমূহৰ ভিতৰত আছে আধুনিক পাকিস্তানৰ হৰপ্পা, গনেৰিৱালা আৰু মহেঞ্জোদাৰো আৰু আধুনিক ভাৰতৰ ঢোলাভিৰা, কলিবঙ্গন, ৰাখীগাঢ়ী, ৰূপাৰ আৰু ল’থাল। এতিয়ালৈকে ১,০৫২খন নগৰ আৰু প্ৰতিষ্ঠাপন উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। হৰপ্পা, মহেঞ্জোদাৰো আৰু ৰাখীগাঢ়ীৰ নগৰ পৰিকল্পনাত পৃথিৱীৰ আদিমতম নগৰ নিষ্কাষণ ব্যৱস্থা দেখা পোৱা যায়। নাগৰিকসকলে নগৰৰ নাদসমূহৰ পৰা পানী সংগ্ৰহ কৰিছিল। গা-ধোৱা ঘৰৰ বৰ্জিত পানী মূল পথৰ কাষেদি যোৱা ঢাকনিযুক্ত নলাৰে পৰিবাহিত কৰি নিয়াৰ ব্যৱস্থা আছিল। বাসগৃহসমূহ ভিতৰুৱা চোতাল আৰু উপপথসমূহৰ সৈতে সংযুক্ত আছিল। এতিয়াও কোনো কোনো গাঁৱত এনে পদ্ধতিৰ ঘৰ সজা দেখা যায়। ইয়াৰে প্ৰত্যেকটো ঘৰতে পানী যোগান আৰু নলাৰ সুবিধা আছিল। ই সিন্ধু সভ্যতাৰ নিম্ন ধনকেন্দ্ৰিক আৰু সামাজিক সমতাৰ কথাকে সূচায়। হৰপ্পাৰ বন্দৰ, শস্যৰ ভঁৰাল, পণ্যাগাৰ, ইটাৰে সজা মঞ্চ আৰু দেৱালসমূহৰ পৰাই হৰপ্পাৰ লোকসকলৰ উন্নত কাৰিকৰী দিশটোৰ উমান পোৱা যায়। নগৰসমূহৰ বৃহদাকাৰ দেৱালসমূহে সম্ভৱতঃ বান আৰু শত্ৰুৰ আক্ৰমণৰ পৰা নগৰখন ৰক্ষা কৰিছিল। দুৰ্গসমূহ নিৰ্মাণৰ উদ্দেশ্য সম্বন্ধে ঐকমতত উপনীত হোৱা নাই। সমসাময়িক মেচ’পটেমিয়া আৰু প্ৰাচীন ইজিপ্টৰ সভ্যতাৰ বিপৰীতে নগৰসমূহত কোনো বৃহৎ কীৰ্ত্তিচিহ্ন সজা হোৱা নাছিল। প্ৰাসাদ, মঠ-মন্দিৰ, ৰজআ, সৈন্যবাহিনী বা পুৰোহিতৰো কোনো পতিয়নযোগ্য প্ৰমাণ পোৱা হোৱা নাই। মহেঞ্জোদাৰোত এক বৃহৎ স্নানাগাৰ আৱিষ্কৃত হৈছে যাক প্ৰথমে শস্যভাণ্ডাৰ বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল। নগৰবাসীসকলৰ বেছিভাগেই বণিক অথবা কুটীৰ শিল্পী আছিল। দূৰৰ ঠাইসমূহৰ পৰা অনা কেঁচামালেৰে ছীল মোহৰ, মণি আৰু অন্যান্য সামগ্ৰী সজা হৈছিল। ভাস্কৰ্যসমূহৰ ভিতৰত মণি, জন্তু, মানুহ (হয়তো দেৱ-দেৱী) আদিৰ প্ৰতিকৃতি আৰু আখৰ (পাঠোদ্ধাৰ হোৱা নাই) খোদিত কৰা ছীল মোহৰ আদি উল্লেখনীয়। পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ তথ্যৰ পৰা হৰপ্পান সমাজৰ ক্ষমতাৰ কেন্দ্ৰ নাইবা ক্ষমতাত অধিষ্ঠিত লোকৰ বিষয়ে কোনো তাৎক্ষণিক উত্তৰ পোৱা নাযায়। সেয়ে হ’লেও কিছুমান জটিল সিদ্ধান্ত লোৱাৰ আৰু ইয়াক কাৰ্যক্ষেত্ৰত পৰিণত কৰাৰ উদাহৰণ পোৱা যায়, যেনে মৃৎশিল্প, ছীল মোহৰ, ওজন আৰু ইটাৰ সমতুল ব্যৱস্থা। এই বিষয়ে কৰা ধাৰণাৰ প্ৰধান সূত্ৰকেইটা হ’ল এনেধৰণৰ:ই এখন একক ৰাজ্য আছিল। প্ৰত্যেক ৰাজ্যৰে (হৰপ্পা, মহেঞ্জোদাৰো আদি) ভিন্ন শাসনকৰ্ত্তা আছিল। কোনো শাসনকৰ্ত্তা নাছিল আৰু সকলোৱে সমান মৰ্যাদা উপভোগ কৰিছিল। সিন্ধু সভ্যতাৰ লোকসকলে ওজন, ভৰ আৰু সময় সঠিকভাৱে নিৰূপণ কৰাৰ লগতে জোখ-মাপৰ সমতুল পদ্ধতিৰ বিকাশ ঘটাইছিল। গুজৰাটৰ ল’থালত আৱিষ্কৃত হাতীদাঁতৰ এডাল মাপকাঠিত অংকিত প্ৰায় ১.৭ মিলিমিটাৰেই হৈছে এতিয়ালৈকে পোৱা ব্ৰঞ্জ যুগৰ আটাইতকৈ সৰু জোখ। হৰপ্পান অভিযন্তাসকলে প্ৰায়োগিক ক্ষেত্ৰত জোখ-মাপৰ দশমিক পদ্ধতিৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কৌটিল্যৰ অৰ্থশাস্ত্ৰত (খ্ৰী:পূ: ৪ৰ্থ শতিকা) বৰ্ণিত জোখ-মাপসমূহ ল’থালত ব্যৱহৃত জোখ-মাপৰ সৈতে একে। হৰপ্পানসকলে ধাতুবিদ্যাৰ নতুন পদ্ধতিৰ উদ্ভাৱন কৰাৰ লগতে তাম, ব্ৰঞ্জ, সীহ আৰু টিন উৎপাদন কৰিছিল। ২০০৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত নেচাৰ নামৰ বিজ্ঞান পত্ৰিকাত আদি প্ৰস্তৰ যুগৰ মেহৰগড়ত জীৱন্ত মানুহৰ দাঁতত বিন্ধা কৰাৰ প্ৰমাণ পোৱাৰ কথা প্ৰকাশ পায়।",অৰ্থশাস্ত্ৰ কোনে লিখিছিল?,কৌটিল্য,2333,Yes
"ভাৰতৰ ৰে'ল পৰিবহণৰ ইতিহাস আৰম্ভ হৈছিল ঊনৈশ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা। ১৮৪৯ চনত ভাৰতত এক কিলোমিটাৰো ৰেলপথ নাছিল। ১৯২৯ চনলৈ দেশৰ বেছিভাগ জিলা সামৰি ৪১,০০০ মাইল ৰে'লপথ বহুওৱা হৈছিল। সেই সময়ৰ হিচাপত ৰে'লৱেৰ মূলধন আছিল ৬৮৭ মিলিয়ন ষ্টাৰ্লিং। প্ৰশাসনিক আৰু অৰ্থনৈতিক কাৰণত ব্ৰিটিছে ভাৰতত ৰে'লপথ নিৰ্মাণ কৰাৰ বাবে বহুদিন ধৰি গুণা-গঁথা কৰি আছিল। তদুপৰি বিশাল ঊপনিবেশখনত নিয়ন্ত্ৰণত ৰখাৰ খাটিৰত দ্ৰুতগতিত সৈন্য সঞ্চালন কৰাও ব্ৰিটিছসকলৰ বাবে আৱশ্যকীয় হৈ পৰিছিল। স্বাভাৱিকতে তাৰ বাবে প্ৰয়োজন আছিল এক বিশাল ৰে'লৱে নেটৱৰ্কৰ। এনে উদ্দেশ্য আগত ৰাখি ব্ৰিটিছ সংসদত গৃহীত হোৱা এখন আইনৰ যোগে ১৮৪৯ চনৰ ১ আগষ্টত ""দি গ্ৰেট ইণ্ডিয়ান পেনিনচুলা ৰে'লৱে"" (Great Indian Peninsula Railway) গঠন কৰা হৈছিল। মুখ্য কাৰ্যলয় স্থাপন কৰা হৈছিল মুম্বাইৰ ব'ৰী বন্দৰত। কোম্পানীটোৰ অংশ মূলধন আছিল ৫০,০০০ পাউণ্ড। ১৮৪৯ চনৰ ১৭ আগষ্টত পেনিনচুলা ৰেলৱেই ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ সৈতে ৫৬ কিঃ মিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ এটা ৰেলপথ স্থাপন আৰু পৰিচালনা সম্পৰ্কীয় এখন চুক্তিত আৱদ্ধ হয়। ১৬ এপ্ৰিল ১৮৫৩ তাৰিখটো ভাৰতীয় ৰে'ল পৰিবহণৰ ইতিহাসৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দিন। এই দিনটোতে ভাৰতত মুম্বইৰ ব'ৰী বন্দৰ ষ্টেচনৰ পৰা থানেলৈকে প্ৰথম ৰে'লৰ যাত্ৰা আৰম্ভ হৈছিল। ফকলেণ্ড নামৰ সৰু ভাপ ইঞ্জিন এটাই টানি নিয়া ১৪টা ডবাৰ ৰে'লখনত সিদিনা কোনো সাধাৰণ যাত্ৰী নাছিল; আছিল ৪০০জন বিশিষ্ট ব্যক্তি। ২১ জাঁই তোপধ্বনিৰে এই ঐতিহাসিক যাত্ৰাৰ শুভাৰম্ভ কৰা হৈছিল আবেলি ৩-৩৫ বজাত। ব'ৰী বন্দৰ ষ্টেচনক পৰৱৰ্তী কালত ভিক্টোৰিয়া টাৰ্মিনাছ আৰু বৰ্তমান ছত্ৰপতি শিৱাজী টাৰ্মিনাছ বুলি নামকৰণ কৰা হ'ল।",উপদ্বীপীয় ৰেলৱেই কেতিয়া ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ সৈতে ৫৬ কিলোমিটাৰ দীঘল ৰেলপথ নিৰ্মাণ আৰু পৰিচালনাৰ বাবে চুক্তি কৰিছিল?,১৮৪৯ চনৰ ১৭ আগষ্টত,759,Yes
"গ্ৰাহকে নিজৰ মোবাইল নম্বৰ বা ইমেইল ব্যৱহাৰ কৰি একাউণ্ট সৃষ্টি কৰিব পাৰে। পাছৱৰ্ড পাহৰিলে ""Forgot Password"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰি OTPৰ জৰিয়তে নতুন পাছৱৰ্ড নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰিব। যদি OTP নাপায়, তেন্তে নেটৱৰ্ক সংযোগ পৰীক্ষা কৰি পুনৰ চেষ্টা কৰিব লাগে। একাউণ্ট সম্পূৰ্ণৰূপে ডিলিট কৰিব বিচাৰিলে গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব লাগিব।",একাউণ্ট সম্পূৰ্ণৰূপে ডিলিট কৰিব বিচাৰিলে কাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব লাগিব?,গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ সৈতে,286,Yes
"কাজিৰঙা নামৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে নিশ্চিত তথ্য পোৱা হোৱা নাই, অৱশ্যে বিভিন্ন জনশ্ৰুতি বিৰাজমান। এটা এনে প্ৰবাদ অনুসৰি ৰঙা নামৰ ছোৱালী এজনীয়ে কাৰ্বি ডেকা কাজিক ভাল পাইছিল। কিন্তু সমাজৰ বাধাৰ বাবে দুয়ো এক হ'ব নোৱাৰিলে। এদিন দুয়ো পলাই গৈ কাষৰ হাবিত সোমাল আৰু কেতিয়াও উভতি নাহিল। সেই হাবিখনেই বৰ্তমানৰ কাজিৰঙা। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] আন এটা প্ৰবাদ মতে, শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে কাজি আৰু ৰঙাই নামে এহাল অপুত্ৰক দম্পতীক সন্তান লাভৰ বাবে সেই ঠাইত এটা বৃহৎ পুখুৰী খন্দাবলৈ কৈছিল। তেওঁলোকৰ নামৰপৰাই ঠাইখনৰ নাম হ'ল কাজিৰঙা। কাজিৰঙা নামটোৰ প্ৰাচীনত্ব সম্পন্ধে যথেষ্ট সমল পোৱা যায়। সপ্তদশ শতিকাৰ আহোম স্বৰ্গদেউ প্ৰতাপ সিংহ সেই ফালেৰে যাওঁতে সেই ঠাইৰ মাছৰ সোৱাদত আকৃষ্ট হৈ ঠাইখিনিৰ নাম সোধাত 'কাজিৰঙা' বুলি উত্তৰ দিয়াৰ উল্লেখ পোৱা যায়। কাজিৰঙাৰ আন এটা উৎস হ'ব পাৰে কাৰ্বি ভাষাৰ শব্দ 'কাজি' (অৰ্থ: ছাগলী) আৰু 'ৰঙাই' (অৰ্থ: ৰঙা), অৰ্থাৎ 'ৰঙা ছাগলীৰ স্থান' (Land of red goats (deer))। কিছু সংখ্যক বুৰঞ্জীবিদৰ মতে কাজিৰঙা কাৰ্বি ভাষাৰ 'কাজিৰ-এ-ৰং' শব্দৰপৰা আহিছে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে 'কাজীৰ গাঁও'।","আন এটা কিংবদন্তি অনুসৰি, কোনে কাজি আৰু ৰঙাই নামৰ দম্পতীহালক সন্তান জন্ম দিবলৈ সেই ঠাইত এটা ডাঙৰ পুখুৰী খনন কৰিবলৈ কৈছিল?",শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে,341,Yes
বিশ্বৰ ভিতৰতে চাহ উৎপাদনৰ অন্যতম কেন্দ্ৰ হিচাপে নিজৰ স্থান ধৰি ৰখাৰ লগতে অসমে তেল আৰু প্ৰাকৃতিক গেছৰ উৎপাদন বৃদ্ধি কৰিছে। তদুপাকী দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে বাণিজ্য বৃদ্ধিৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰৰ 'অেক্ট ইষ্ট পলিচী'ৰ (Act East Policy) মুখ্য দুৱাৰ হিচাপে অসম বৰ্তমান বিকশিত হৈছে।,দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে বাণিজ্য বৃদ্ধিৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰৰ 'অেক্ট ইষ্ট পলিচী'ৰ কি হিচাপে অসম বৰ্তমান বিকশিত হৈছে?,মুখ্য দুৱাৰ,225,Yes
"ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, অসমৰ পৰিচয়ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অলংকাৰ—ইয়াৰ জৈৱ-বৈচিত্ৰ্য আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰতো ইতিহাসে এক নতুন মোৰ লৈছে। বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক চোৰাং চিকাৰীৰ কবলৰ পৰা সম্পূৰ্ণ মুক্ত কৰিবলৈ আধুনিক প্ৰযুক্তি, যেনে ড্ৰোন নিৰীক্ষণ আৰু কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা (AI) ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কাজিৰঙাৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইয়াৰ কাষৰীয়া এলেকাসমূহক অবৈধ বেদখলৰ পৰা মুক্ত কৰি বন্যপ্ৰাণীৰ প্ৰাকৃতিক কৰিড’ৰসমূহ পুনৰ সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও, গোলকীয় জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে যুঁজিবলৈ 'অমৃত বৃক্ষ আন্দোলন'ৰ দৰে বৃহৎ বনায়ন প্ৰকল্পৰ জৰিয়তে কোটি কোটি গছপুলি ৰোপণ কৰি অসমক ভাৰতৰ আটাইতকৈ সেউজীয়া আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল ৰাজ্য হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ এক গণ-আন্দোলন সৃষ্টি কৰা হৈছে।",কাজিৰঙা আৰু মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক কাৰ কবলৰ পৰা সম্পূৰ্ণ মুক্ত কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছে?,চোৰাং চিকাৰীৰ,207,Yes
"শিৱসাগৰ সদৰ থানাৰ কাষৰ টেলীপট্টীত জঘন্য ঘটনা সংঘটিত হয়। বিহাৰী সম্প্ৰদায়ৰ এজন ফুচকা বেপাৰীৰ বিৰুদ্ধে এগৰাকী ১২ বছৰীয়া নাবালিকাক ধৰ্ষণৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে ৷

এই লম্পট ফুচকা ব্যৱসায়ীটোৰ নাম হৰেৰাম ৰায় (৪৮)৷ বিহাৰৰ সমষ্টিপুৰৰ হৰেৰাম ৰায়ে দীৰ্ঘদিনৰে পৰা শিৱসাগৰত ফুচকা ব্যৱসায় কৰি আহিছিল ৷ অভিযোগ অনুসৰি যোৱা তিনিদিনৰ পূৰ্বে বিহাৰৰ ফুচকা বেপাৰীটোৱে নাবালিকাগৰাকীক ধৰ্ষণ কৰে।

উল্লেখ্য যে, ধৰ্ষণৰ কথা নাবালিকাগৰাকীয়ে অভিভাৱক অৱগত কৰাৰ পিছতে পলায়ন কৰিছিল লম্পট হৰেৰাম ৰায়ে।তিনিদিন ধৰি পলাতক অৱস্থাত থকাৰ পিছত শুকুৰবাৰে পূৰ্বোত্তৰ হিন্দুস্তানী যুৱ মঞ্চৰ কৰ্মীয়ে নাজিৰাৰ বালিঘাটৰ পৰা ধৰি আনে হৰেৰাম ৰায়ক।

উত্তেজিত ৰাইজে উত্তম মাধ্যম শোধাই শিৱসাগৰ সদৰ থানাত আৰক্ষীক চমজাই দিয়ে হৰেৰাম ৰায় নামৰ লম্পটটোক। এই ঘটনাৰ সন্দৰ্ভত দোষীক শাস্তিৰ দাবী জনাই নাবালিকাগৰাকীৰ পৰিয়ালে শিৱসাগৰ সদৰ আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে।",নাবালিকাগৰাকীৰ পৰিয়ালে কি দাবী জনাইছিল?,দোষীক শাস্তিৰ দাবী জনাই,726,Yes
মোৰাৰজী দেশায়ে গুজৰাট প্ৰদেশ কমিটীত যোগদান কৰিলে। গান্ধী আৰউইন চুক্তি আৰু কৰাচী চুক্তিৰ পিছত তেওঁ কংগ্ৰেছ কমিটীৰ সম্পাদক হিচাপে নিযুক্ত হয়। এই সময়চোৱাত তেওঁ এবাৰ কাৰাবাস খাটিব লগীয়া হয়। ১৯৩৭ চনৰ পৰা তেওঁ জনসাধাৰণৰ সেৱা কৰাৰ পোনপটীয়া সুবিধা লাভ কৰে। বি জি খেৰ মন্ত্ৰীসভাৰ এগৰাকী মন্ত্ৰী হিচাপে তেওঁ মাটিৰ ৰায়তী স্বত্ব আইনখনৰ অমূল সংস্কাৰ সাধন কৰাৰ উপৰিও পুলিচ বিভাগটোৰ উল্লেখনীয় পৰিবৰ্তন আনিবলৈ সমৰ্থবান হয়। তেওঁ ন্যায়পালিকাক প্ৰাদেশিক কাৰ্যপালিকাৰ পৰা পৃথক কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰধান ভূমিকা লৈছিল। ১৯৫২ চনত খেৰে বোম্বাই মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা অৱসৰ লোৱাত দেশায়ে বোম্বাইৰ মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হৈ ১৯৬৫ চনলৈকে কাৰ্যনিবাহ কৰে। পিছে ভাষিক ভিত্তিত বোম্বাই ৰাজ্য বিভক্ত হোৱাৰ ঘটনাটোক কেন্দ্ৰে কৰি তেওঁ মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ বাণিজ্য আৰু উদ্যোগ দপ্তৰ চলায়। এই দুয়ো দপ্তৰ চলায় ১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৫৭ চনলৈকে। তাৰ পাছত তেওঁ বিত্ত দপ্তৰৰ ভাৰ গ্ৰহণ কৰে।,মোৰাৰজী দেশাইয়ে কোন কেবিনেটৰ মন্ত্ৰীপদ লাভ কৰিছিল?,বি জি খেৰ ,251,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে কিমান চনত মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল?,১৮৯৬ চনতে,977,Yes
"দক্ষিণ এচিয়াৰ দীৰ্ঘতম দুখন নদী - গঙ্গা আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ য’ত বঙ্গোপসাগৰত মিলিছে, তাত কাল পৰিক্ৰমাত গঢ় লৈ উঠিছে বঙ্গীয় ব-দ্বীপ। এই গঙ্গা-ব্ৰহ্মপুত্ৰ মোহনা অঞ্চলত প্ৰায় ৩০০০ বছৰ বা তাৰ পূৰ্বৰে পৰা যে জনগোষ্ঠীৰ বসবাস কৰি আহিছে আৰু বৰ্তমানৰ স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ বাংলাদেশ ৰূপ লৈছে। ভৌগোলিক দিশৰ পৰা বাংলাদেশৰ অৱস্থান দক্ষিণ এছিয়া, ভাৰত আৰু ম্যানমাৰৰ মাজত। এই ভূখণ্ড ১ লাখ ৪৭ হাজাৰ ৫৭০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ পৰ্যন্ত বিস্তৃত। বাংলাদেশৰ পশ্চিম, উত্তৰ, আৰু পূবত আছে ভাৰত। পশ্চিমে আছে ভাৰতৰ পশ্চিমবঙ্গ ৰাজ্য। উত্তৰে পশ্চিমবঙ্গ, অসম, মেঘালয় ৰাজ্য। পূবে অসম, ত্ৰিপুৰা, মিজোৰাম। পূবে ভাৰতৰ বাহিৰেও ম্যানমাৰ (বাৰ্মা) সীমান্ত। দক্ষিণত আছে বঙ্গোপসাগৰ। বাংলাদেশৰ স্থল সীমান্তৰেখাৰ দৈৰ্ঘ্য ৪,২৪৬ কিলোমিটাৰ যাৰ ৯৪ শতাংশ (৯৪%) ভাৰতৰ সৈতে আৰু বাকী ৬ শতাংশ ম্যানমাৰৰ সৈতে।",দক্ষিণ এছিয়াৰ দুখন কি কি দীঘলনদী বংগোপসাগৰত প্ৰবাহিত হৈছে?,গঙ্গা আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ,34,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এই সুখ-সমৃদ্ধি আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশৰ সোণালী যুগৰ পাছত, ১৮ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ শাসন ব্যৱস্থাত কেতবোৰ গুৰুতৰ ঘূণাক্ষৰে দেখা দিছিল, যিয়ে অৱশেষত ছশ বছৰীয়া এক বিশাল সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল। ধৰ্মীয় অসহিষ্ণুতা আৰু সামাজিক বৈষম্যই এই পতনৰ মূল কাৰণ আছিল। স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহৰ কুঁৱৰী ফুলেশ্বৰী কুঁৱৰীয়ে শাক্ত ধৰ্মৰ প্ৰতি অন্ধ অনুগত্য দেখুৱাই বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অন্যতম শক্তিশালী গোট মোৱামৰীয়া মহন্তসকলক অপমান কৰিছিল। এই অপমান আৰু ৰাজতন্ত্ৰৰ শোষণে সাধাৰণ প্ৰজাৰ মনত তীব্ৰ ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে ১৭৬৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু ধ্বংসাত্মক গণ-বিদ্ৰোহ 'মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ' আৰম্ভ হৈছিল। এই বিদ্ৰোহত সাধাৰণ কৃষক, মৰাণ আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীৰ লোকে একেলগ হৈ আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম গঢ়ি তুলিছিল আৰু ৰাজধানী ৰংপুৰ অধিকাৰ কৰি নিজৰ ৰজা পাতিছিল। যদিও ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ সহায়ত আহোম ৰজাই পুনৰ সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, তথাপিও এই সুদীৰ্ঘ গৃহযুদ্ধে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি, সামৰিক শক্তি আৰু সামাজিক ভেটি একেবাৰে পংগু কৰি পেলাইছিল।",আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ মূল কাৰণ কি আছিল?,ধৰ্মীয় অসহিষ্ণুতা আৰু সামাজিক বৈষম্য,234,Yes
"১৯৬০ চনত মাদ্ৰাজ ইন্সটিটিউট অৱ টেকন'ল'জীৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছত কালামে প্ৰতিৰক্ষা গৱেষণা আৰু বিকাশ সংগঠনৰ (ডি আৰ ডি অ') এৰ'নৌটিকেল ডেভেল'পমেণ্ট এষ্টাব্লিশ্বমেণ্টত মুখ্য বিজ্ঞানী হিচাবে যোগদান কৰে। কালামে ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰ বাবে এখন সৰু হেলিকপ্টাৰ ডিজাইনেৰে তেওঁৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে যদিও ডিআৰডিঅ'ত নিজৰ চাকৰিৰ পছন্দ সম্পৰ্কে তেওঁ ""সুখী নাছিল""। কালাম ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় মহাকাশ গৱেষণা কমিটি (Indian National Committee for Space Research)-ৰ সদস্য আছিল। ইয়াত তেওঁ বিখ্যাত ভাৰতীয় বৈজ্ঞানিক বিক্ৰম সাৰাভাইৰ তত্ত্বাবধানত কাম কৰিছিল। ১৯৬৯ চনত কালামৰ ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা (ইছৰো)-লৈ বদলি হয় আৰু তেখেতে তাত ভাৰতৰ প্ৰথম থলুৱা প্ৰযুক্তিৰে নিৰ্মিত হ'বলগীয়া উপগ্ৰহ উৎক্ষেপণ যান (এছ এল ভি-৩) প্ৰকল্পৰ প্ৰকল্প নিৰ্দেশকৰ দ্বায়িত্বভাৰ লাভ কৰে। উল্লেখযোগ্য যে এই এছ এল ভি-৩ য়ে ১৯৮০ চনৰ জুলাই মাহত ভাৰতীয় কৃত্ৰিম উপগ্ৰহ ৰোহিণীক সফলতাৰে পৃথিৱীসমীপ কক্ষপথত প্ৰক্ষেপ কৰাত সফল হয়। ইছৰোত যোগদান কৰাটো কালামৰ জীৱনৰ সকলোতকৈ ডাঙৰ সফলতা বুলি ধৰিব পাৰি, তেখেতৰ নিজৰ ভাষ্যমতেই এছএলভি-৩ প্ৰকল্পত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ পাছতহে নিজকে সঠিককৈ বিচাৰি পাইছিল। ১৯৬৫ চনত কালামে ডিআৰডিঅ'ত প্ৰথমবাৰৰ বাবে স্বাধীনভাৱে এক ""বিস্তাৰসক্ষম ৰকেট প্ৰকল্প"" (expandable rocket project)-ৰ কাম আৰম্ভ কৰে। ১৯৬৯ চনত কালামে আৰু বেছি অভিযন্তাৰ অংশগ্ৰহণেৰে উক্ত প্ৰকল্প বহলাই নিবলৈ ভাৰত চৰকাৰৰ সেউজ সংকেত লাভ কৰে। ১৯৬৩-৬৪ চনত কালামে আমেৰিকাৰ ভাৰ্জিনিয়া প্ৰদেশৰ হেম্পটনত থকা নাছাৰ লেংলে গৱে‍ষণা কেন্দ্ৰ, মেৰিলেণ্ডৰ গ্ৰীণবেল্টত থকা (গদাৰ্দ স্পেচ ফ্লাইট কেন্দ্ৰ) আৰু ভাৰ্জিনিয়াৰে পূব উপকু্লস্থিত ৱাল’প ‌ফ্লাইট ফেচিলিটী পৰিদৰ্শন কৰে।",১৯৬০ চনত মাদ্ৰাজ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকনলজীৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত কালামে কোন সংস্থাত যোগদান কৰে?,প্ৰতিৰক্ষা গৱেষণা আৰু বিকাশ সংগঠন,86,Yes
"২০০৩ চনৰ বড়ো চুক্তি আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২০ চনৰ ঐতিহাসিক 'তৃতীয় বড়ো চুক্তি'ৰ জৰিয়তে বড়ো প্ৰধান জিলাসমূহত স্বায়ত্তশাসন আৰু শান্তি ঘূৰি আহে, যাক এতিয়া BTR বুলি জনা যায়।",বড়ো প্ৰধান জিলাসমূহত কি ঘূৰি আহে?,স্বায়ত্তশাসন আৰু শান্তি,108,Yes
"অসম চৰকাৰৰ বন বিভাগৰ বন্যজীৱন (Wildlife) শাখাৰ বোকাখাটস্থিত সদৰ কাৰ্যালয়ৰপৰা কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ প্ৰশাসন কাৰ্য্য চলোৱা হয়। উদ্যান প্ৰশাসনৰ মুৰব্বী হৈছে সঞ্চালক, এখেত সংৰক্ষক পৰ্য্যায়ৰ বিষয়া (conservator-level officer)। এজন সংমণ্ডল বন প্ৰাধিকাৰী উদ্যান প্ৰশাসনৰ মুখ্য কাৰ্য্যবাহী বিষয়া। দুজন সহকাৰী বন সংৰক্ষকৰ (conservator of forest) পদাধিকাৰীয়ে এখেতক সহযোগিতা আগবঢ়ায়। উদ্যানখনক চাৰিখন ক্ষেত্ৰত ভাগ কৰা হৈছে, একোখন ক্ষেত্ৰ 'ক্ষেত্ৰ বন বিষয়া'ৰ (ranger) দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। এই ক্ষেত্ৰ চাৰিখন হৈছে বুঢ়াপাহাৰ, বাগৰি, মধ্য আৰু পূৰ্ব। প্ৰতিখনৰ সদৰ ক্ৰমে ঘোঁৰাকাটি, বাগৰি, কঁহৰা আৰু অগৰাতলী। একোখন ক্ষেত্ৰক আকৌ কেবাখনো 'পহৰা ক্ষেত্ৰ'ত (beat) ভগোৱা হৈছে। বিটসমূহৰ পৰিচালনা একোজন 'বনপালক'ৰ (forester) তত্ত্বাৱধানত থাকে। বিটসমূহক 'উপবিট'ত ভগোৱা হয়, যাৰ মুখ্য দায়িত্ব এগৰাকী বনৰক্ষীয়ে (forest guard) বহন কৰে। উদ্যানৰ বাবে অৰ্থনৈতিক সাহায্য ৰাজ্য চৰকাৰ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ বন আৰু পৰিবেশ মন্ত্ৰণালয়ৰ বিভিন্ন পৰিকল্পিত আৰু পৰিকল্পনা বহীৰ্ভূত বিভিন্ন শিতানৰ যোগেদি আগবঢ়োৱা হয়।",বন বিভাগৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া কোন?,এজন সংমণ্ডল বন প্ৰাধিকাৰী,228,Yes
"গণেশ পৌৰাণিক হিন্দুধৰ্মত সৰ্বাগ্ৰে পূজ্য আৰু সেই কাৰণে অন্যতম প্ৰধান দেৱতা। স্বাভাৱিক কাৰণেই তেখেতৰ সম্পৰ্কে প্ৰচলিত নানা আখ্যান-উপাখ্যানে বিভিন্ন পুৰাণ আৰু মহাকাব্যত স্থান পাইছে। গণেশ সম্পৰ্কিত যিটো কাহিনী পুৰাণ আৰু উপকথাত সৰ্বাধিক চৰ্চিত সেইটো হ’ল গণেশৰ ‘গজানন’ হোৱাৰ কাৰণ। কোৱা বাহুল্য যে, পুৰাণৰ স্বাভাৱিক চৰিত্ৰ অনুসৰি এক এক পুৰাণত এই প্ৰসঙ্গত এক এক ৰকমৰ ভাষ্য পোৱা যায়। এনেকি একেই পুৰাণত পৰস্পৰ-বিৰোধী দুটি মতও কিছু কিছু ক্ষেত্ৰত স্থান পাইছে। ইয়াৰ বাদেও গণেশৰ পিতৃমাতৃভক্তি আৰু বিবাহ সম্পৰ্কিত নানা কাহিনীও বিভিন্ন গ্ৰন্থত পোৱা যায়। শিৱপুৰাণ – শিৱপুৰাণ-ত উল্লিখিত উপাখ্যান অনুসৰি, পাৰ্বতীয়ে এদিন নন্দীক দুৱৰী নিযুক্ত কৰি স্নান কৰিবলৈ যায়। এনে সময়তে শিৱ আহি তাত উপস্থিত হ’লত, তেওঁ নন্দীক তিৰষ্কাৰ কৰি পাৰ্বতীৰ স্নানাগাৰত প্ৰৱেশ কৰে। ইয়াতে পাৰ্বতী অপমানিত আৰু ক্ষুব্ধ হৈ উঠে। অৱশেষত সখী জয়া আৰু বিজয়াৰ লগত পৰামৰ্শ কৰি তেওঁ পানীৰ ঢৌ এটা তুলি এটা সুন্দৰ পুত্ৰৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰে আৰু সেই মূৰ্তিত প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা কৰি তাক নিজৰ বিশ্বস্ত অনুচৰ হিচাপে নিয়োগ কৰে। ইয়াৰ পাছত এদিন এই কুমাৰক দুৱৰী নিয়োগ কৰি পাৰ্বতী স্নান কৰিবলৈ যোৱাত শিৱ আহি সেই ঠাইত উপস্থিত হ’ল। কুমাৰে শিৱক ভিতৰলৈ যোৱাত বাধা দিয়ে। ইয়াতে প্ৰথমে প্ৰমথগণৰ লগত তেওঁৰ বিবাদ হয় আৰু পাছত পাৰ্বতীৰ ইঙ্গিতত যুদ্ধ হয়। প্ৰমথগণ, শিৱ আৰু সকলো দেৱতা এই যুদ্ধত পৰাস্ত হয়। তেতিয়া নাৰদৰ পৰামৰ্শমতে বিষ্ণুৱে কুমাৰক মোহাচ্ছন্ন কৰে আৰু শিৱই ত্ৰিশূলৰ দ্বাৰা তেখেতৰ মস্তক বিছিন্ন কৰে। এই সংবাদ শুনি পাৰ্বতীয়ে ক্ৰুধিত হৈ বিশ্বসৃষ্টি বিনষ্ট কৰিবলৈ উদ্যোগী হৈ উঠে। নাৰদ আৰু দেৱগণে তেওঁক শান্ত কৰে। পাৰ্বতীয়ে তেখেতৰ পুত্ৰৰ পুনৰ্জীৱন দাবী কৰে আৰু ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে যে এই পুত্ৰ সকলোৰে পূজ্য হয় যেন। কিন্তু কুমাৰৰ মুণ্ডটি তেতিয়া আৰু পোৱা নগল। শিৱই তেতিয়া প্ৰমথগণক উত্তৰমুখে প্ৰেৰণ কৰে আৰু যাকে প্ৰথমে দেখা পায় তাৰেই মস্তক লৈ আহিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। তেওঁলোকে এটা একদন্ত হস্তীমুণ্ড লৈ উপস্থিত হ’ল আৰু দেৱগণে এই হস্তীমুণ্ডৰ সহায়তেই তেওঁক জীৱিত কৰি তোলে। অন্তত শিৱই তেওঁক নিজপুত্ৰ ৰূপে স্বীকাৰ কৰে। দেৱগণৰ আশীৰ্বাদত এই কুমাৰ সকলোৰে পূজ্য হয় আৰু গণেশ নামেৰে জনাজাত হয়। স্কন্দপুৰাণ – স্কন্দপুৰাণ-ত গণেশৰ জন্মৰ বিষয়ে একাধিক উপাখ্যান আছে। এই পুৰাণৰ গণেশ খণ্ডত আছে, সিন্দূৰ নামে এক দৈত্যই পাৰ্বতীৰ গৰ্ভত প্ৰৱেশ কৰি গণেশৰ মস্তক বিছিন্ন কৰে। কিন্তু ইয়াত শিশুটিৰ মৃত্যু নঘটিল, বৰং সেই মুণ্ডহীন অৱস্থাতেই ভূমিষ্ঠ হয়। জন্মৰ পাছত, নাৰদে ইয়াৰ কাৰণ জিজ্ঞাসা কৰাত গণেশে তেওঁক ঘটনাটি জনায়। নাৰদে তাৰ পাছত তেওঁক ইয়াৰ এটা বিহিত ব্যৱস্থা কৰিবলৈ কোৱাত, তেওঁ নিজৰ বলত গজাসুৰৰ মস্তক ছিন্ন কৰি নিজৰ দেহত যুক্ত কৰে। স্কন্দপুৰাণ-ৰ ব্ৰহ্মখণ্ডত আছে, পাৰ্বতীয়ে নিজৰ গাত্ৰমলৰ পৰা এটা সুন্দৰ আৰু পূৰ্ণাঙ্গ পুতলা নিৰ্মাণ কৰি তাত প্ৰাণপ্ৰতিষ্ঠা কৰে। ইয়াৰ পাছত পাৰ্বতীয়ে তেওঁক নিজৰ স্নানাগাৰৰ দ্বাৰৰক্ষকৰ দায়িত্ব অৰ্পণ কৰে। শিৱই স্নানাগাৰত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ যোৱাত বালক-কুমাৰে তেওঁক বাধা দিয়ে। শিৱৰ লগত তেখেতৰ যুদ্ধ হয় আৰু শিৱই ত্ৰিশূলেৰে তেখেতৰ মস্তক ছিন্ন কৰে। ইয়াৰ পাছত গজাসুৰক সন্মুখত পাই শিৱই তাৰ মস্তক ছিন্ন কৰি তাৰ মস্তক কুমাৰৰ স্কন্ধত যুক্ত কৰে। স্কন্দপুৰাণ-ৰ অৰ্বুদ খণ্ডত কোৱা হৈছে, পাৰ্বতীয়ে গাত্ৰমল দি এটা মুণ্ডহীন পুতলা তৈয়াৰ কৰে। তাৰপাছত স্কন্দক কৈছিল, পুতলাটোৰ মাথা তৈয়াৰ কৰাৰ বাবে অলপ বোকা আনিবলৈ; এই পুতলা হ’ব তেওঁৰ ভায়েক। স্কন্দই বোকা নাপায় এটা হাতীৰ মাথা কাটি আনে। পাৰ্বতীয়ে আপত্তি কৰিলেও দৈবযোগে এই মুণ্ডটিয়ে পুতলাৰ স্কন্ধত যুক্ত হয়। ইয়াৰ পাছত শক্তিৰূপিনী পাৰ্বতীয়ে পুতলাটিৰ জীৱনদান কৰে। গজমুণ্ডযুক্ত পুতলাৰ দেহত এক বিশেষ নায়কৰ ভাব ফুটি উঠে। এই কাৰণে শিৱৰ বৰত এওঁ ‘মহাবিনায়ক’ নামে পৰিচিত হ’ল। শিৱই কৈছিল, এই কুমাৰ গণাধিপতি হ’ব আৰু সকলো কামৰ আগে এওঁৰ পূজা নকৰিলে কাৰ্যসিদ্ধি নহ’ব। স্কন্দই এওঁক অস্ত্ৰ হিচাপে কুঠাৰ দান কৰে, পাৰ্বতীয়ে দিয়ে মোদকপূৰ্ণ সুগন্ধযুক্ত ভোজনপাত্ৰ। মোদকৰ গন্ধত এন্দুৰ এওঁৰ বাহন হয়। বৃহদ্ধৰ্মপুৰাণ – বৃহদ্ধৰ্মপুৰাণৰ মতে, পাৰ্বতীয়ে পুত্ৰলাভত ইচ্ছুক হোৱাত শিৱই অনিচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। অগত্যা পাৰ্বতীৰ খেচ্‌খেচনিত শিৱই পাৰ্বতীৰ বস্ত্ৰকে টানি আনি তাকেই পুত্ৰ বুলি চুম্বন কৰিবলৈ কৈছিল। পাৰ্বতীয়ে সেই বস্ত্ৰকে পুত্ৰৰ আকাৰ দি কোলাত লওঁতেই সেইটো জীৱিত হৈ উঠে। তেতিয়া শিৱই পুত্ৰক কোলাত লৈ কৈছিল, এই পুত্ৰ স্বল্পায়ু। উত্তৰদিশে মূৰ কৰি শায়িত এই শিশুৰ মস্তকো তৎক্ষণাৎ ছিন্ন হৈ যাব। তাকে শুনি পাৰ্বতী শোকাকুল হৈ যায়। এনে সময়তে দৈৱবাণী হয় যে উত্তৰদিশে মূৰ কৰি শুই থকা এনে কাৰোবাৰ মূৰ আনি জোৰা দিলে তেতিয়াই এই পুত্ৰ জী উঠিব। পাৰ্বতীয়ে তেতিয়া নন্দীক মস্তকৰ সন্ধানত পঠায়। নন্দীয়ে ইন্দ্ৰৰ বাহন ঐৰাবতৰ মূৰ কাটি আনে। দেৱতাসকলে বাধা দিও ব্যৰ্থ হয়। এই মূৰটো আনি জোৰা দিয়েই শিৱই পুত্ৰক জীৱিত কৰি তোলে। শিৱৰ বৰত, ইন্দ্ৰই ঐৰাবতক সমুদ্ৰত পেলাই দিলত পুনৰ মস্তক প্ৰাপ্ত হয়। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ – ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণৰ মতে, শঙ্খ-চক্ৰ-গদা-পদ্মধাৰী কৃষ্ণক দেখি মুগ্ধ হৈ পাৰ্বতীয়ে অনুৰূপ এক পুত্ৰকামনা কৰে। কৃষ্ণইয়ো তেওঁক ইচ্ছাপূৰণৰ বৰ দিয়ে। ইয়াৰপাছত এদিন যেতিয়া শিৱ-পাৰ্বতী স্বগৃহত ক্ৰীড়াৰত আছিল, সেই সময়ৰ কৃষ্ণই বৃদ্ধ ব্ৰাহ্মণৰ বেশত ভিক্ষা বিচাৰি আহে। পাৰ্বতীয়ে তেওঁক ভিক্ষা দিবলৈ যোৱাত শিৱৰ বীৰ্য পতিত হয় আৰু কৃষ্ণই শিশুৰ বেশত পালঙ্কত আবিৰ্ভূত হয়। বৃদ্ধ ব্ৰাহ্মণ অন্তৰ্হিত হয়। পাৰ্বতীয়ে তেতিয়া পালঙ্কত ‘শতচন্দ্ৰসমপ্ৰভম্’ এক শিশুক দেখি আনন্দিত হয়। তাৰপাছত দেৱতা আৰু ঋষিসকলে কুমাৰক চাবলৈ শিৱৰ ভৱনলৈ আহে। আহে শনি দেবও। শনিয়ে নিজৰ কুদৃষ্টিৰ কথা পাৰ্বতীক জনায়। পাৰ্বতীয়ে তথাপি তেওঁক জোৰ কৰাত তেওঁ কুমাৰক চাবলৈ সম্মত হয়। কিন্তু শনিয়ে সভয়ে বাওঁ-চকুৰ কোণেৰে কুমাৰক দেখামাত্ৰকে তাৰ মস্তক ছিন্ন হৈ বৈকুণ্ঠত কৃষ্ণৰ দেহত গৈ মিহলি হয়। পাৰ্বতী শোকত মুৰ্ছিত হৈ পৰে। তেতিয়া বিষ্ণুৱে গৰুড়ত আৰোহণ কৰি পুষ্পভদ্ৰা নদীৰ পাৰলৈ আহি উত্তৰদিশে মূৰ কৰি শুই থকা এটা হাতীক দেখে। তাৰ মস্তক ছিন্ন কৰাত হস্তিনী অৰু তাইৰ পোৱালিকেইটাই কান্দি কান্দি বিষ্ণুৰ আৰাধনা কৰে। তেতিয়া বিষ্ণুৱে সেই মুণ্ডটোৰ পৰা দুটি মুণ্ড তৈয়াৰ কৰি এটা হাতীৰ স্কন্ধত আৰু আনটো গণেশৰ স্কন্ধত স্থাপন কৰি উভয়কেই জীৱিত কৰে। শিৱৰ অনুগ্ৰহত গণেশ সকলো দেৱতাৰ আগেয়ে পূজিত হোৱাৰ অধিকাৰ প্ৰাপ্ত হয়। পাৰ্বতী আৰু শিৱৰ বৰত গণেশ গণাধিপতি, বিঘ্নেশ্বৰ আৰু সৰ্বসিদ্ধিদাতা হয়। ইয়াৰ পাছত কাৰ্তিকক সেনাপতিৰ পদত নিয়োগ কৰিবলৈ গৈ ইন্দ্ৰৰ হাত স্তমভিত হৈ যায়। তেওঁ শিৱক ইয়াৰ কাৰণ জানিব খোজাত তেওঁ কৈছিল যে, গণেশক আগে পূজা নকৰাৰ বাবেই এনে হৈছে। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণত উল্লিখিত আন এক মতৰ মতে, মালী আৰু সুমালী নাম দুই শিৱভক্তই সূৰ্যক ত্ৰিশূলৰ দ্বাৰা আঘাত কৰে। ইয়াতে সূৰ্য অচেতন হৈ পৰাত সমগ্ৰ বিশ্ব অন্ধকাৰ হৈ যায়। সূৰ্যৰ পিতা কশ্যপে শিৱক অভিশাপ দিয়ে যে শিৱৰ পুত্ৰৰ মাথাও খহি পৰিব। এই বাবে গণেশ মুণ্ডহীন হয় আৰু ইন্দ্ৰৰ ঐৰাবতৰ মাথা আনি তেখেতৰ মস্তকত জোৰা দিয়া হয়। পদ্মপুৰাণ – পদ্মপুৰাণৰ মতে, হৰপাৰ্বতীয়ে ঐৰাবতৰ বেশত বনত বিহাৰ কৰি আছিল, তেওঁলোকৰ সেই মিলনৰ ফলত গজমুণ্ড গণেশৰ জন্ম হয়। লিঙ্গপুৰাণ – লিঙ্গপুৰাণৰ মতে, দেৱগণ গৈ শিৱৰ কাষত উপস্থিত হয় আৰু ব্ৰহ্মাৰ অসুৰসকলৰ হাতৰ পৰা নিৰাপত্তা বিচাৰে। শিৱই তেতিয়া নিজৰ দেহৰ পৰা গণেশৰ জন্ম দিয়ে। বৰাহপুৰাণ – বৰাহপুৰাণৰ মতে, দেৱ আৰু ঋষিগণে ৰুদ্ৰৰ কাষত বিঘ্নোপসাৰণকাৰী এক নতুন দেৱতা বিচৰাত হাস্যময় শিৱৰ সম্মুখৰ আকাশত শিৱৰ গণ-যুক্ত এক কুমাৰৰ জন্ম হ’ল। এই শিশুৰ ৰূপত দেৱগণ, এনেকি স্বয়ং পাৰ্বতীও মুগ্ধ হৈ যায়। কিন্তু শিৱ ক্ৰুদ্ধ হ’লে আৰু অভিশাপ দিলে যে এই কুমাৰ গজমুখ, লম্বোদৰ আৰু নাগ উপবীত হ’ব।","কোন পুৰাণ অনুসৰি, শিৱই পাৰ্বতীৰ পুত্ৰ হোৱাৰ ইচ্ছাক অপছন্দ কৰে?",বৃহদ্ধৰ্মপুৰাণ,3424,Yes
"বাংলাদেশত সংসদীয় গণতন্ত্ৰ ব্যৱস্থাৰ চৰকাৰ পদ্ধতি প্ৰচলিত। ৰাষ্ট্ৰপতি এই দেশৰ ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান, কিন্তু তেওঁৰ ক্ষমতা সীমিত। মূল ক্ষমতাৰ অধিকাৰী হৈছে প্ৰধানমন্ত্ৰী, যিয়ে চৰকাৰ প্ৰধান হিচাবে দায়িত্ব পালন কৰে। জাতীয় সংসদৰ সদস্যৰ ভোটত প্ৰতি পাঁচ বছৰৰ মূৰত ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত কৰা হয়। সংসদ নিৰ্বাচনৰ সময়ত কেয়াৰটেকাৰ চৰকাৰৰ অধীনত ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। ১৯৯৬ চনত গৃহীত এই কেয়াৰটেকাৰ বা তত্ত্বাৱধায়ক চৰকাৰ ব্যবস্থাত সংসদীয় নিৰ্বাচনৰ সময়ত চৰকাৰী ক্ষমতা নিয়ন্ত্ৰিত হয় নিৰ্দলীয় নিৰপেক্ষ উপদেষ্টা মণ্ডলীৰ মাধ্যমত। সৰ্বশেষ অৱসৰপ্ৰাপ্ত প্ৰধান বিচাৰপতিয়ে প্ৰধান উপদেষ্টা হিচাবে দায়িত্ব পালন কৰে।",বাংলাদেশৰ এক প্ৰকাৰৰ চৰকাৰৰ নাম কি?,সংসদীয় গণতন্ত্ৰ,10,Yes
মোৰাৰজী দেশায়ে গুজৰাট প্ৰদেশ কমিটীত যোগদান কৰিলে। গান্ধী আৰউইন চুক্তি আৰু কৰাচী চুক্তিৰ পিছত তেওঁ কংগ্ৰেছ কমিটীৰ সম্পাদক হিচাপে নিযুক্ত হয়। এই সময়চোৱাত তেওঁ এবাৰ কাৰাবাস খাটিব লগীয়া হয়। ১৯৩৭ চনৰ পৰা তেওঁ জনসাধাৰণৰ সেৱা কৰাৰ পোনপটীয়া সুবিধা লাভ কৰে। বি জি খেৰ মন্ত্ৰীসভাৰ এগৰাকী মন্ত্ৰী হিচাপে তেওঁ মাটিৰ ৰায়তী স্বত্ব আইনখনৰ অমূল সংস্কাৰ সাধন কৰাৰ উপৰিও পুলিচ বিভাগটোৰ উল্লেখনীয় পৰিবৰ্তন আনিবলৈ সমৰ্থবান হয়। তেওঁ ন্যায়পালিকাক প্ৰাদেশিক কাৰ্যপালিকাৰ পৰা পৃথক কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰধান ভূমিকা লৈছিল। ১৯৫২ চনত খেৰে বোম্বাই মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা অৱসৰ লোৱাত দেশায়ে বোম্বাইৰ মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হৈ ১৯৬৫ চনলৈকে কাৰ্যনিবাহ কৰে। পিছে ভাষিক ভিত্তিত বোম্বাই ৰাজ্য বিভক্ত হোৱাৰ ঘটনাটোক কেন্দ্ৰে কৰি তেওঁ মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ বাণিজ্য আৰু উদ্যোগ দপ্তৰ চলায়। এই দুয়ো দপ্তৰ চলায় ১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৫৭ চনলৈকে। তাৰ পাছত তেওঁ বিত্ত দপ্তৰৰ ভাৰ গ্ৰহণ কৰে।,মোৰাৰজী দেশাই কোন দপ্তৰৰ শীৰ্ষ পদত অধিস্থিত হৈছিল?,বাণিজ্য আৰু উদ্যোগ দপ্তৰ,757,Yes
"অসম চুক্তিৰ সফল স্বাক্ষৰৰ পিছতে অসমৰ ৰাজনৈতিক দৃশ্যপটত এক অভূতপূৰ্ব পৰিৱৰ্তন আহে, যিয়ে অসমত আঞ্চলিকতাবাদৰ এক নতুন ভেটি স্থাপন কৰে। আন্দোলনৰ মূল নেতৃত্বই ছাত্ৰ সংগঠনৰ পৰা ওলাই আহি ১৯৮৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত 'অসম গণ পৰিষদ' (AGP) নামৰ এক আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰে। একে বছৰৰে ডিচেম্বৰ মাহত অনুষ্ঠিত হোৱা অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত এই নতুন আঞ্চলিক দলে পৰম্পৰাগত কংগ্ৰেছ দলক সম্পূৰ্ণৰূপে পৰাস্ত কৰি বিপুল সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰে চৰকাৰ গঠন কৰে। আন্দোলনৰ মুখ্য নেতা প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তই মাত্ৰ ৩২ বছৰ বয়সতে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰে, যি আছিল সেই সময়ৰ ভাৰতৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ কম বয়সীয়া মুখ্যমন্ত্ৰী। এই ঐতিহাসিক নিৰ্বাচনে অসমৰ শাসনভাৰ দিল্লীৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ থলুৱা আঞ্চলিক শক্তিৰ হাতলৈ আনিছিল আৰু অসমীয়া জাতীয়তাবাদৰ এক নতুন সোণালী অধ্যায়ৰ সূচনা কৰিছিল।",আন্দোলনৰ মূল নেতৃত্বই ক'ৰ পৰা ওলাই আহি নতুন দলটো গঠন কৰিছিল?,ছাত্ৰ সংগঠনৰ পৰা,154,Yes
"আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক বিদায় জনালে ছাডিঅ’মানেই। বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও বিফল হ’ল ছেনেগাল। 

প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’ল ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’। সেই হতাশাতেই ৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এক বিবৃতিত অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে মানেই। আৱেগিক বাৰ্তাত তেওঁ কয় যে দেশৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে। মাতৃভূমিৰ বাবে প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে। 

সমৰ্থকসকলকো কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তেওঁ কয় যে কেৰিয়াৰত কেতিয়াবা তেওঁলোকক নিৰাশ কৰিছে যদি তেওঁক যেন ক্ষমা কৰি দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে।


উল্লেখযোগ্য যে, দেশৰ হৈ ১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল কৰিছে মানেই। লগতে তেওঁৰ নামত আছে ২৯ টা এছিষ্ট। ২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল এই তাৰকাগৰাকীয়ে। 

দীৰ্ঘদিন ধৰি লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল।

ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰা নাই তেওঁ। নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে মানেই। তেওঁ কয় যে নিজৰ অভিজ্ঞতা তেওঁ দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যিটো তেওঁ অতি আনন্দৰে কৰিব। 

তেওঁক প্ৰশিক্ষক হিচাপে দেখা পোৱা যাব নেকি বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে সেয়া কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে। আনকি ভৱিষ্যতে ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো তেওঁক দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।",কিমান বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়?,৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে,204,Yes
তৰুণ বয়সত তেওঁ কলকাতাত মহাজনৰ কাম কৰিছিল। ১৭৯৬ চনত ৰামমোহনে অৰ্থোপাৰ্জন কৰা আৰম্ভ কৰে। ১৮০৩ ৰ পৰা ১৮১৪ চন পৰ্য্যন্ত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ কৰ্মচাৰী আছিল। কলকাতালৈ প্ৰায়ে আহিছিল আৰু নবাগত চিভিলিয়ানসকলৰ লগত পৰিচিত হৈ তেওঁলোকক নানা বিষয়ত সহায় কৰিছিল। এই সুযোগৰ সদ ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁ ইংৰাজী শিকি লৈছিল। ব্ৰিটিশ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানিৰ কামত চিভিলিয়ান কৰ্মচাৰীসকলৰ মাজত জন ডিগবীৰ লগত তেওঁৰ সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠতা হয়।,কেতিয়াৰ পৰা কেতিয়ালৈ ৰামমোহন ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ কৰ্মচাৰী আছিল?,১৮০৩ ৰ পৰা ১৮১৪ চন,86,Yes
"১৯০৪ চনত কাজিৰঙা অঞ্চলত গঁড় চাবলৈ আহিছিল তদানীন্তন ভাৰতবৰ্ষৰ ভাইচৰয় লৰ্ড কাৰ্জনৰ পত্নী মেৰী কাৰ্জন। এই যাত্ৰাত তেখেতে অকল গঁড়ৰ খুৰাৰ ছাপ দেখা পায়, এটাও গঁড় দেখিবলৈ নাপালে। তেখেতৰ লগত যোৱা 'পশু সন্ধানক' (animal tracker) 'বলোৰাম হাজৰিকা'ই (নিগনা চিকাৰী) গঁড় সংৰক্ষণৰ আৱশ্যকতা সম্পৰ্কে মেৰী কাৰ্জনৰ আগত দাঙি ধৰে। ইয়াৰ পাছতেই তেখেতে স্বামী ল'ৰ্ড কাৰ্জনক গঁড়ৰ সংৰক্ষণৰ বাবে ব্যৱস্থা কৰিবলৈ পতিয়ন নিয়ায়। লৰ্ড কাৰ্জনেই গঁড়ৰ সংৰক্ষণৰ বাবে আঁচনি প্ৰস্তুত কৰা কামৰ আৰম্ভণি কৰে। ১৯০৫ চনৰ ১ জুনত 'কাজিৰঙা প্ৰস্তাৱিত সংৰক্ষিত বনাঞ্চল'ৰ পট্টন কৰা হয়। সেই সময়ত ইয়াৰ মাটি-কালি আছিল ২৩২ বৰ্গ কি.মি.। পাছৰ তিনিটা বছৰত উদ্যানৰ পৰিসৰ আৰু ১৫২ বৰ্গ কি.মি. বঢ়াই ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰলৈকে বিস্তাৰ কৰা হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]১৯৫০ চনত অৰণ্য সংৰক্ষক (forest conservationist), পি.ডি. ষ্ট্ৰেচীৰ উদ্যোগত 'কাজিৰঙা অভয়াৰণ্য' নাম সলনি কৰি 'কাজিৰঙা বন্যপ্ৰাণ অভয়াৰণ্য' (Kaziranga Wildlife Sancutuary) কৰা হয়।",মেৰী কাৰ্জনৰ স্বামী কোন আছিল?,ভাইচৰয় লৰ্ড কাৰ্জন,62,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",কোকাকোলাৰ উপৰিও আৰক্ষীয়ে কি জব্দ কৰে?,অন্য শীতল পানীয়,280,Yes
"অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়।",ফুলগুৰিৰ ৰাইজ মেলত কোনজন ব্ৰিটিছ বিষয়া নিহত হৈছিল?,চিংগাৰ,1128,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই ফল ক'লৈ ৰপ্তানি কৰা হৈছে?,ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত,1078,Yes
"ইলেক্ট্ৰনিক সামগ্ৰীৰ ক্ষেত্ৰত কোম্পানীয়ে নিৰ্মাতাৰ নিয়ম অনুসৰি ১২ মাহৰ ৱাৰেণ্টি প্ৰদান কৰে। ৱাৰেণ্টি কেৱল উৎপাদনজনিত ত্ৰুটিৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। গ্ৰাহকৰ ভুল ব্যৱহাৰ, পানীৰ ক্ষতি বা শাৰীৰিক ক্ষতিৰ বাবে হোৱা সমস্যাসমূহ ৱাৰেণ্টিৰ অন্তৰ্গত নহয়। ৱাৰেণ্টি দাবী কৰিবলৈ ক্ৰয় ৰচিদ বা অৰ্ডাৰ নম্বৰ দেখুওৱা বাধ্যতামূলক।",কোম্পানীয়ে কিহৰ ক্ষেত্ৰত ১২ মাহৰ ৱাৰেণ্টি প্ৰদান কৰে?,ইলেক্ট্ৰনিক সামগ্ৰীৰ ক্ষেত্ৰত,0,Yes
"ভাৰতীয় ৰেলে বিশেষকৈ বিদেশী পৰ্যটকৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ৰাজকীয় সা-সুবিধাৰে কেইখনমান অতি বিলাসী পৰ্যটন ৰেলৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছে। সেই কেইখন হ'ল:পেলেচ অন হুইলচ (Palace on Wheels): ভাৰতীয় ৰেল আৰু ৰাজস্থান পৰ্যটন উন্নয়ন নিগমৰ যুগ্ম উদ্যমত এই ৰেলখন চলোৱা হৈছে। ই বিশ্বৰ দহখন বিলাসী ৰেলৰ অন্যতম। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণী আৰু,সামৰণি ষ্টেচন দিল্লী। পেলেচ অন হুইলচৰ সাদিনীয়া ভ্ৰমণসূচীত ৰাজস্থানৰ জয়পুৰ, চেৱাই মাধোপুৰ, চিতোৰগড়. উদয়পুৰ, যোধপুৰ, ভৰতপুৰ আৰু উত্তৰ প্ৰদেশৰ আগ্ৰাক সামৰি লৈছে। [1]ডেক্কান অ'ডিচি (Deccan Odyssey): ভাৰতীয় ৰেল আৰু মহাৰাষ্ট্ৰ পৰ্যটন উন্নয়ন নিগমৰ যুগ্ম উদ্যমত ২০০৫ চনত ৰেলখন প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। ইয়াক ইউৰোপৰ পৰ্যটন ৰেল অ'ৰিয়েণ্টেল এক্সপ্ৰেছ বা দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পৰ্যটন ৰেল  ব্লু ট্ৰেইনৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি আৰু সামৰণি ষ্টেচন মুম্বাইৰ ছত্ৰপতি শিৱাজী টাৰ্মিনাছ। ডেক্কান অ'ডিচিৰ ভ্ৰমণসূচীত আছে- সিন্ধুদূৰ্গ, গোৱা, কোহলাপুৰ, ঔৰঙ্গাবাদ আৰু নাচিক। [2]গোল্ডেন চেৰিয়ট (The Golden Chariot): ভাৰতীয় ৰেল আৰু কৰ্ণাটক ষ্টেট টুৰিজিম ডেভলপমেণ্ট কৰ্পোৰেচনৰ যুগ্ম উদ্যমত ২০০৮ চনত ৰেলখন প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি আৰু সামৰণি ষ্টেচন যশোৱন্তপুৰম (বাংগালুৰু)। গোল্ডেন চেৰিয়টৰ 'প্ৰাইড অৱ চাউথ' শীৰ্ষক ভ্ৰমণসূচীত কাবিনী, শ্ৰীৰঙ্গপট্টনম, মহীশূৰ, শ্ৰাৱণবেলাগোলা, বেলুৰ, হালেবিল, হাম্পি, বাদামী, পাট্টাদকাল আৰু গোৱাক সামৰি লৈছে।",ভাৰতীয় ৰেল আৰু ৰাজস্থান পৰ্যটন উন্নয়ন নিগমৰ মাজত এক যৌথ উদ্যোগ কি?,পেলেচ অন হুইলচ,135,Yes
"২৬০০ খ্ৰী:পূ:লৈ প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পা সমাজবোৰ একোখন বৃহৎ নগৰ কেন্দ্ৰলৈ পৰিণত হয়। এইসমূহৰ ভিতৰত আছে আধুনিক পাকিস্তানৰ হৰপ্পা, গনেৰিৱালা আৰু মহেঞ্জোদাৰো আৰু আধুনিক ভাৰতৰ ঢোলাভিৰা, কলিবঙ্গন, ৰাখীগাঢ়ী, ৰূপাৰ আৰু ল’থাল। এতিয়ালৈকে ১,০৫২খন নগৰ আৰু প্ৰতিষ্ঠাপন উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। হৰপ্পা, মহেঞ্জোদাৰো আৰু ৰাখীগাঢ়ীৰ নগৰ পৰিকল্পনাত পৃথিৱীৰ আদিমতম নগৰ নিষ্কাষণ ব্যৱস্থা দেখা পোৱা যায়। নাগৰিকসকলে নগৰৰ নাদসমূহৰ পৰা পানী সংগ্ৰহ কৰিছিল। গা-ধোৱা ঘৰৰ বৰ্জিত পানী মূল পথৰ কাষেদি যোৱা ঢাকনিযুক্ত নলাৰে পৰিবাহিত কৰি নিয়াৰ ব্যৱস্থা আছিল। বাসগৃহসমূহ ভিতৰুৱা চোতাল আৰু উপপথসমূহৰ সৈতে সংযুক্ত আছিল। এতিয়াও কোনো কোনো গাঁৱত এনে পদ্ধতিৰ ঘৰ সজা দেখা যায়। ইয়াৰে প্ৰত্যেকটো ঘৰতে পানী যোগান আৰু নলাৰ সুবিধা আছিল। ই সিন্ধু সভ্যতাৰ নিম্ন ধনকেন্দ্ৰিক আৰু সামাজিক সমতাৰ কথাকে সূচায়। হৰপ্পাৰ বন্দৰ, শস্যৰ ভঁৰাল, পণ্যাগাৰ, ইটাৰে সজা মঞ্চ আৰু দেৱালসমূহৰ পৰাই হৰপ্পাৰ লোকসকলৰ উন্নত কাৰিকৰী দিশটোৰ উমান পোৱা যায়। নগৰসমূহৰ বৃহদাকাৰ দেৱালসমূহে সম্ভৱতঃ বান আৰু শত্ৰুৰ আক্ৰমণৰ পৰা নগৰখন ৰক্ষা কৰিছিল। দুৰ্গসমূহ নিৰ্মাণৰ উদ্দেশ্য সম্বন্ধে ঐকমতত উপনীত হোৱা নাই। সমসাময়িক মেচ’পটেমিয়া আৰু প্ৰাচীন ইজিপ্টৰ সভ্যতাৰ বিপৰীতে নগৰসমূহত কোনো বৃহৎ কীৰ্ত্তিচিহ্ন সজা হোৱা নাছিল। প্ৰাসাদ, মঠ-মন্দিৰ, ৰজআ, সৈন্যবাহিনী বা পুৰোহিতৰো কোনো পতিয়নযোগ্য প্ৰমাণ পোৱা হোৱা নাই। মহেঞ্জোদাৰোত এক বৃহৎ স্নানাগাৰ আৱিষ্কৃত হৈছে যাক প্ৰথমে শস্যভাণ্ডাৰ বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল। নগৰবাসীসকলৰ বেছিভাগেই বণিক অথবা কুটীৰ শিল্পী আছিল। দূৰৰ ঠাইসমূহৰ পৰা অনা কেঁচামালেৰে ছীল মোহৰ, মণি আৰু অন্যান্য সামগ্ৰী সজা হৈছিল। ভাস্কৰ্যসমূহৰ ভিতৰত মণি, জন্তু, মানুহ (হয়তো দেৱ-দেৱী) আদিৰ প্ৰতিকৃতি আৰু আখৰ (পাঠোদ্ধাৰ হোৱা নাই) খোদিত কৰা ছীল মোহৰ আদি উল্লেখনীয়। পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ তথ্যৰ পৰা হৰপ্পান সমাজৰ ক্ষমতাৰ কেন্দ্ৰ নাইবা ক্ষমতাত অধিষ্ঠিত লোকৰ বিষয়ে কোনো তাৎক্ষণিক উত্তৰ পোৱা নাযায়। সেয়ে হ’লেও কিছুমান জটিল সিদ্ধান্ত লোৱাৰ আৰু ইয়াক কাৰ্যক্ষেত্ৰত পৰিণত কৰাৰ উদাহৰণ পোৱা যায়, যেনে মৃৎশিল্প, ছীল মোহৰ, ওজন আৰু ইটাৰ সমতুল ব্যৱস্থা। এই বিষয়ে কৰা ধাৰণাৰ প্ৰধান সূত্ৰকেইটা হ’ল এনেধৰণৰ:ই এখন একক ৰাজ্য আছিল। প্ৰত্যেক ৰাজ্যৰে (হৰপ্পা, মহেঞ্জোদাৰো আদি) ভিন্ন শাসনকৰ্ত্তা আছিল। কোনো শাসনকৰ্ত্তা নাছিল আৰু সকলোৱে সমান মৰ্যাদা উপভোগ কৰিছিল। সিন্ধু সভ্যতাৰ লোকসকলে ওজন, ভৰ আৰু সময় সঠিকভাৱে নিৰূপণ কৰাৰ লগতে জোখ-মাপৰ সমতুল পদ্ধতিৰ বিকাশ ঘটাইছিল। গুজৰাটৰ ল’থালত আৱিষ্কৃত হাতীদাঁতৰ এডাল মাপকাঠিত অংকিত প্ৰায় ১.৭ মিলিমিটাৰেই হৈছে এতিয়ালৈকে পোৱা ব্ৰঞ্জ যুগৰ আটাইতকৈ সৰু জোখ। হৰপ্পান অভিযন্তাসকলে প্ৰায়োগিক ক্ষেত্ৰত জোখ-মাপৰ দশমিক পদ্ধতিৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কৌটিল্যৰ অৰ্থশাস্ত্ৰত (খ্ৰী:পূ: ৪ৰ্থ শতিকা) বৰ্ণিত জোখ-মাপসমূহ ল’থালত ব্যৱহৃত জোখ-মাপৰ সৈতে একে। হৰপ্পানসকলে ধাতুবিদ্যাৰ নতুন পদ্ধতিৰ উদ্ভাৱন কৰাৰ লগতে তাম, ব্ৰঞ্জ, সীহ আৰু টিন উৎপাদন কৰিছিল। ২০০৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত নেচাৰ নামৰ বিজ্ঞান পত্ৰিকাত আদি প্ৰস্তৰ যুগৰ মেহৰগড়ত জীৱন্ত মানুহৰ দাঁতত বিন্ধা কৰাৰ প্ৰমাণ পোৱাৰ কথা প্ৰকাশ পায়।",কেতিয়া বিজ্ঞান আলোচনী নাছাই প্ৰকাশ কৰে যে মেহৰানগড় হৈছে আটাইতকৈ পুৰণি প্ৰস্তৰ যুগ?,২০০৬ চন,2523,Yes
"'বিহু' শব্দৰ উৎপত্তি সম্বন্ধে নানান মতবাদ আছে, কিন্তু কোনোটো মতেই সৰ্বসন্মত নহয়। কোনো পণ্ডিতৰ মতে সংস্কৃত 'বিষুবত' শব্দৰ পৰা বিহু শব্দৰ উদ্ভৱ হৈছে। বৈদিক 'বিষুবন' পদৰ অৰ্থৰ পৰিসৰে এবছৰ ব্যাপি অনুষ্ঠিত হোৱা 'সত্ৰ' বা 'যজ্ঞ'ৰ মাজৰ দিনটোক বুজায় অৰ্থাৎ দিন আৰু ৰাতিৰ সমান হোৱা দিনটোৱেই 'বিষুবত' ৰূপে পৰিচিত। আন কিছু লোকৰ মতে, বড়োসকলৰ বৈচাগু, ডিমাছাসকলৰ বুচু, কোচসকলৰ বিচুৱা, ত্ৰিপুৰিসকলৰ বিজু বা তিৱাসকলৰ পিচুৰ দৰে উজনি অসমৰ বিহুৰ গুৰি আছে উজনি অসমৰ বড়ো মূলীয় চুতীয়া, দেউৰী, মৰাণ আৰু সোণোৱালসকলৰ ""বিচু""ত। ""বিচু"" শব্দৰ অৰ্থ হৈছে ""আটাইতকৈ পবিত্ৰ দিন"", ঠিক একে দৰে যেনেকৈ ""চুতীয়া"" মানে হৈছে ""পবিত্ৰ পানীৰ কাষত থকা লোক""। পৰৱৰ্তীকালত অসমীয়া ভাষাত ""চ"" উচ্চাৰণটো ""হ"" লৈ ৰূপান্তৰিত হয় একে ধৰণে যেনেকৈ চিলৈ হিলৈ হʼল, চাৰি শাড়ী হʼল বা চাপ সাপ হʼল।",কোন সংস্কৃত শব্দৰ পৰা বিহু শব্দৰ উদ্ভৱ হৈছে?,বিষুবত,107,Yes
"ৰামচন্দ্ৰ গুহৰ মতে গান্ধী আৰু আম্বেদকাৰৰ কৰ্মই পৰিপূৰকৰ কাম কৰিছিল। গান্ধীয়ে প্ৰায়েই আম্বেদকাৰৰ প্ৰশংসা কৰিছিল। ১৯৩৪ চনৰ গ্ৰীষ্ম কালত গান্ধীৰ জীৱনৰ ওপৰত তিনিটাকৈ আক্ৰমণ হৈছিল। ১৯৩৪ চনত গান্ধীয়ে কংগ্ৰেছৰ সদস্যপদ ইস্তাফা দিয়ে। মোহনদাস গান্ধী কংগ্ৰেছৰ দলীয় নীতিৰ বিৰোধী হৈ এই ইস্তাফা দিয়া নাছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে তেখেতে অৱসৰ ল'লে কংগ্ৰেছৰ সদস্যৰ সংখ্যা বাঢ়িব, কাৰণ তেখেতৰ নীতিয়ে বহুতকে কংগ্ৰেছৰপৰা আঁতৰত ৰাখিছিল। এইসকলৰ ভিতৰত কমিউনিষ্ট, সমাজবাদী (socialist), ট্ৰেড-ইউনিয়ন, ধৰ্মীয় গোড়া সংস্থান, আৰু ব্যৱসায়ীসকল আছিল। তেখেতে এইসকল আহি নিজৰ বক্তব্য কংগ্ৰেছৰ মঞ্চতে দাঙি ধৰাটো বিচাৰিছিল। 'ৰাজ' ব্যৱস্থাত অংশ লোৱাৰ বাবে সাময়িক অনুমোদন জনোৱা কংগ্ৰেছ দলে 'ৰাজ'ৰ অনুমোদনৰ বাবে তেখেতকো হেঁচা দিয়াটো গান্ধীয়ে বিচৰা নাছিল। জৱাহৰলাল নেহৰুৰ সভাপতিত্বত ১৯৩৬ চনত লক্ষ্ণৌত অনুষ্ঠিত কংগ্ৰেছ অধিবেশনত গান্ধীয়ে আকৌ সক্ৰিয় ৰাজনীতিত অংশ গ্ৰহণ কৰে। ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক ভৱিষ্যতৰ বাবে গুণা-গঁথা কৰি থকাৰ সলনি গান্ধীয়ে পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ বাবে কাৰ্য্যসূচী লোৱাৰ পোষকতা কৰিছিল, কিন্তু তেখেতে কংগ্ৰেছে সমাজবাদক নিজৰ লক্ষ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰাত আপত্তি কৰা নাছিল। ১৯৩৮ চনত কংগ্ৰেছৰ সভাপতিৰ পদত অধিষ্ঠিত হোৱা সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ লগত গান্ধীৰ মতানৈক্য ঘটিছিল। সুভাষ বসুৱে অহিংস প্ৰতিবাদৰ নীতিত বিশ্বাস ৰখা নাছিল। মহাত্মা গান্ধীয়ে সমৰ্থন নকৰিলেও সুভাষ চন্দ্ৰ বসু দ্বিতীয় বাৰৰ বাবেও কংগ্ৰেছৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হয়। মহাত্মা গান্ধীৰ সমৰ্থিত প্ৰাৰ্থী পট্টভি সীতাৰামায়া সুভাষ বসুৰ হাতত পৰাজিত হয়। কিন্তু গান্ধীৰ নীতি অমান্য কৰাৰ বাবে কংগ্ৰেছ দলৰ নেতাসকলে সুভাষ বসুৰ বিৰোধিতা কৰি সদস্য পদৰপৰা ইস্তাফা দিয়ে। এই প্ৰতিবাদৰ ফলস্বৰূপে সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৱে পদত্যাগ কৰে। পট্টভি সীতাৰামায়াৰ পৰাজয় গান্ধীয়ে নিজৰ পৰাজয় বুলি উল্লেখ কৰে। ১৯৩৯ চনত আৰম্ভ হোৱা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত মহাত্মা গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছৰ প্ৰতি প্ৰথমে ""অহিংস নৈতিক সমৰ্থন"" আগবঢ়াইছিল। কিন্তু কংগ্ৰেছৰ অন্যান্য নেতাসকলে ব্ৰিটিছসকলে নিজাববীয়াকৈ ভাৰতকো বিশ্বযুদ্ধৰ অংশীদাৰ কৰাত আপত্তি কৰিছিল। কাৰণ ব্ৰিটিছে ভাৰতৰ প্ৰতিনিধিৰ মতামত অবিহনেই ভাৰতক বিশ্বযুদ্ধৰ অংশীদাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ প্ৰতিবাদত সকলো কংগ্ৰেছ নেতাই বিধায়িনী সদস্য পদৰপৰা ইস্তাফা দিয়ে। দীঘলীয়া মন্থনৰ পাছত গান্ধীয়ে ঘোষণা কৰে যে ভাৰত এই যুদ্ধৰ অংশীদাৰ হ'ব নোৱাৰে, কাৰণ জাতীয় স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰখাৰ বাবে হোৱা এই বিশ্বযুদ্ধত লিপ্ত ইংলেণ্ডে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ দাবী মানি লোৱা নাই। যুদ্ধ আগবঢ়াৰ লগে লগে গান্ধীয়ে স্বাধীনতাৰ দাবীও প্ৰবল কৰি তোলে আৰু ব্ৰিটিছে ""ভাৰত ত্যাগ"" কৰিব লাগিব বুলি গোৱালিয়া পুখুৰী মৈদানত অনুষ্ঠিত এখন সভাত ঘোষণা কৰে। ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন কংগ্ৰেছ দল আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ চূড়ান্ত আন্দোলন আছিল য'ত ভাৰতৰপৰা ব্ৰিটিছক সম্পূৰ্ণৰূপে খেদি পঠিওৱাৰ আহ্বান জনোৱা হৈছিল। কংগ্ৰেছ দলৰ বাহিৰত আৰু ভিতৰতো গান্ধীয়ে যুদ্ধৰ প্ৰতি লোৱা স্থিতিক বহুতে সমালোচনা কৰিছিল। কিছু সংখ্যকে বিশ্বাস কৰিছিল যে নাজী জাৰ্মানীৰ বিৰূদ্ধে ব্ৰিটিছক সমৰ্থন নিদিয়াটো নৈতিক ভাৱে উচিত নাছিল। আন কিছুমানে আকৌ বিশ্বযুদ্ধত ব্ৰিটিছক সমৰ্থন নিদিয়াৰ ক্ষেত্ৰত গান্ধীয়ে শক্তিশালী আৰু নিৰ্দিষ্ট মনোভাৱ প্ৰকাশ কৰা নাছিল বুলি আপত্তি কৰিছিল। আনফালে ইংলেণ্ডে এই নাজীবাদৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ সময়তে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ দাবী প্ৰত্যাখান কৰিছিল। এনে অৱস্থাতে ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন তীব্ৰ হৈ উঠে, বহুতো লোকক গ্ৰপ্তাৰ কৰা হয় আৰু ঠায়ে ঠায়ে হিংসাত্মক কাৰ্যকলাপ সংঘটিত হয়। ১৯৪২ চনত গান্ধীয়ে অহিংস আন্দোলনৰ পোষকতা কৰিও মন্তব্য দিয়ে যে টুকুৰা-টুকুৰ ভাৱে সংঘটিত হিংসাত্মক কাৰ্যকলাপে আন্দোলনটোক স্থবিৰ কৰি নোতোলে, প্ৰকৃত অৰাজকতাতকৈ ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে সৃষ্টি কৰা 'নিয়মাধীন অৰাজকতা' (ordered anarchy) বেছি ভয়াবহ। (""ordered anarchy"" of ""the present system of administration"" was ""worse than real anarchy."") ইয়াৰ পাছতেই গান্ধীয়ে সকলো কংগ্ৰছকৰ্মী আৰু ভাৰতীয়ক পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ দাবীত অহিংস পন্থা অৱলম্বন কৰি 'কৰো য়া মৰোঁ' নীতিৰে আগবাঢ়িবলৈ আহ্বান জনায়। ১৯৪২ চনৰ ৯ আগষ্টত গান্ধী সমন্বিতে কংগ্ৰছৰ কৰ্মী সংস্থাৰ (Congress Working Committee) সকলো সদস্যকে গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়। পুনাৰ আগা খান মহল গান্ধীক ২ বছৰৰ বাবে বন্দী কৰি ৰখা হয়। এই বন্দী কালতেই গান্ধীৰ ৫০ বছৰৰ সচিব মহাদেৱ দেশাইৰ মৃত্যু হয়। বন্দী দশাৰ ১৮ মাহ পাছত ১৯৪৪ চনৰ ২২ ফেব্ৰুৱাৰীত মহাত্মা গান্ধীৰ পত্নী কস্তুৰবা গান্ধীৰো মৃত্যু হয়। ইয়াৰ ছমাহ পাছত গান্ধীয়ে মেলেৰিয়া জ্বৰত ভোগে। বিশ্বযুদ্ধ শেষ হোৱাৰ আগেয়েই ১৯৪৪ চনৰ ৬ মেত স্বাস্থ্যজনিত কাৰণত তেখেতক মুক্ত কৰি দিয়া হয়। ব্ৰিটিছ ৰাজে কাৰাবন্দী হৈ থকা কালতে গান্ধীৰ মৃত্যু হোৱাটো বিচৰা নাছিল। জেলৰপৰা ওলাই গান্ধীয়ে ভাৰতৰ ৰাজনীতিত এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন দেখিবলৈ পায়। কিছু বছৰৰ আগলৈ প্ৰভাৱহীন হৈ থকা সদৌ ভাৰত মুছলীম লীগ এক শক্তিশালী ৰাজনৈতিক হিচাপে পৰিগণিত হয়; লগতে মুছলীয় লীগৰ নেতা মহম্মদ আলি জিন্নাই তোলা 'পাকিস্তানৰ দাবী' ভাৰতৰ ৰাজনীতিৰ এক কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰে। ১৯৪৪ চনত মুম্বাইত গান্ধীয়ে জিন্নাৰ সৈতে আলোচনা কৰে, কিন্তু জিন্নাই গান্ধীয়ে জনোৱা আহ্বান আওকাণ কৰে কাৰণ আলোচনাত স্বাধীন পাকিস্তানৰ দাবী আলোচনা কৰা হোৱা নাছিল। মুছলিম সংখ্যাগৰিষ্ঠ প্ৰদেশ সমূহে গঠিত হ'বলৈ যোৱা ভাৰতৰ অংশ হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ অধিকাৰ পোৱাটো জিন্নাই বিচাৰিছিল। কংগ্ৰেছৰ নেতাসকল জেলত বন্দী হৈ থকাৰ সময়ত অন্যান্য দলসমূহে বিশ্বযুদ্ধৰ প্ৰতি সমৰ্থন আগবঢ়ায় আৰু অধিক সংগঠিত হয়। ক্ষুদ্ৰ ৰাজনৈতিক নেতাসকলে কংগ্ৰেছ নেতাসকলৰ অনুপস্থিতিত মুখ্য ভূমিকা লৈছিল যদিও সমগ্ৰ পৰিস্থিতৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা তেওঁলোকৰ নাছিল। বিশ্বযুদ্ধৰ পাছতেই ইংৰাজে চৰকাৰে ভাৰতৰ শাসনভাৰ ভাৰতীয়লৈ হস্তান্তৰিত কৰাৰ সপক্ষে মত দিয়ে। ইয়াৰ ভিত্তিত গান্ধীয়ে সংগ্ৰাম সমাপ্ত হোৱাৰ কথা ঘোষণা কৰে। কংগ্ৰেছৰ নেতা সমন্বিতে প্ৰায় ১,০০,০০০ ৰাজনৈতিক বন্দীক মুকলি কৰি দিয়া হয়। দেশ বিভাজনৰ নীতিৰ প্ৰতি মহাত্মা গান্ধীয়ে বিৰোধিতা কৰিছিল কাৰণ ই তেখেতে বিচৰা ধৰ্মীয় অখণ্ডতাৰ দৰ্শনৰ বিপৰীত আছিল। মহাত্মা গান্ধী আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে ব্ৰিটিছৰ ভাৰত ত্যাগৰ বাবে দাবী তুলি আন্দোলন কৰা কালতে মুছলীম লীগে ১৯৪৩ চনত ভাৰতবৰ্ষক দ্বিখণ্ডিত কৰি ভাৰত ত্যাগ কৰাৰ বাবে দাবী তোলে। মহাত্মা গান্ধীয়ে মধ্যৱৰ্তী পথ এটা সৃষ্টি কৰি কংগ্ৰেছ আৰু মুছলীম লীগক সংঘবদ্ধ হৈ এখন সাময়িক চৰকাৰ গঠন কৰাৰ বাবে প্ৰস্তাৱ দিয়ে। চৰকাৰখনে পাছত মুছলীম সংখ্যাগৰিষ্ঠ জিলাসমূহত গণভোটৰ দ্বাৰা বিভাজন সম্পৰ্কে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত ল'ব। জিন্নাই ১৬ আগষ্ট ১৯৪৬ চনত 'প্ৰত্যক্ষ সংগ্ৰাম দিৱস' (Direct Action Day) আহ্বান কৰি সৃষ্টি কৰা সাম্পৰ্দায়িক সংঘৰ্ষ দেখি গান্ধী বিমৰ্ষ হৈ পৰে আৰু সংঘৰ্ষ ৰোধ কৰিবলৈ ব্যক্তিগত ভাৱে সংঘৰ্ষপীড়িত অঞ্চলসমূ্হ ভ্ৰমণ কৰে। ভাৰতীয় হিন্দু, মুছলমান আৰু খ্ৰীষ্টিয়ান সকলৰ মাজত সম্প্ৰীতি অনাৰ বাবে লগতে অস্পৃশ্যসকলক হিন্দু সমাজৰ অন্তৰ্গত কৰিবলৈ গান্ধীয়ে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰিছিল। ১৯৪৭ চনৰ ১৪ আৰু ১৫ আগষ্টত 'ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন' প্ৰনয়ন কৰা হয়। ইয়াৰ লগে লগে সীমান্ত অঞ্চলৰ ১-১.২ কোটি জনসাধাৰণ এফালৰপৰা আনফাললৈ প্ৰব্ৰজন কৰে। ইয়াৰ লগতে সংঘটিত হোৱা হিন্দু, মুছলমান আৰু শিখ ধৰ্মাৱলম্বী মানুহৰ মাজত হোৱা সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষত প্ৰায় আধা নিযুত লোকৰ প্ৰাণহানি হয়।",গান্ধী আৰু আম্বেদকাৰৰ কামে পৰিপূৰক হিচাপে কাম কৰিছিল বুলি কোনে মত প্ৰকাশ কৰিছিল?,ৰামচন্দ্ৰ গুহ,0,Yes
"স্বাধীনতা সংগ্ৰামত যোগদান কৰা কাৰণে তেও কেইবাবাৰো জেল জীৱন কটাবলগীয়া হয়। জালিয়ানৱালাবাগত নিৰ্দোষী অগণন ভাৰতবাসীক জেনেৰেল ডায়াৰে নিষ্ঠুৰভাবে হত্যা কৰাৰ পিছত ভাৰতত এক উত্তপ্ত পৰিবেশৰ সৃষ্টি হয়। তেতিয়াই ভাৰতবাসীৰ মাজত শান্তিৰ বাতাবৰণ ৰচনাৰ বাবে ইংলেণ্ডৰ ৰাজকুমাৰ প্ৰিন্স অব্ ৱেলচ ভাৰত ভ্ৰমণলৈ আহিছিল। সেইদিনাই ৰাজকুমাৰৰ আগত ক'লা পতাকা দেখুৱালে মতিলাল নেহৰু আৰু জৱাহৰলাল নেহৰুৱে। ফলত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে তেওঁলোকক জেললৈ পঠালে। জৱাহৰলালাৰ সেয়ে প্ৰথম জেল যাত্ৰা। এইদৰে তেওঁ ১৯৪৫ চনলৈকে স্বাধীনতাৰ সংগ্ৰামৰ নানা পৰ্য্যায়ত অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে অনেক দিন কাৰাবৰণ কৰিছিল। ঘাইকৈ তেওঁ নৈনী, আলীপুৰ, ডেৰাডুন আৰু আহমেদাবাদৰ জেলত অধিক দিন কটাইছিল। এই দীঘলীয়া জেল জীৱনতে তেও কেইবাখনো গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। ১৯৪৬ চনৰ ১৭ আগষ্ট তাৰিখে অন্তৰ্ৱতী চৰকাৰ গঠন কৰে আৰু লৰ্ড মাউণ্ট বেটেনে জৱাহৰলাল নেহৰুক স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধান মন্ত্ৰী নিযুক্তি দিয়ে। নেহৰুৱে গণতন্ত্ৰৰ বিধি আৰু কাৰ্যৰ প্ৰতি সদায় আস্থাশীলতা প্ৰকাশ কৰি গৈছে। তেওঁ বিৰোধীপক্ষৰ সমালোচনাৰ প্ৰতিও বেয়া মনোভাৱ ৰখা নাছিল। ১৯৫৪ চন আৰু ১৯৫৮ চনত তেওঁ প্ৰধানমন্ত্ৰী পদ ইস্তাফা দিবলৈ বিচৰাত ৰাইজৰ স্নেহে সেইপদলৈ তেওঁক পুনৰ ঘূৰাই আনিছিল। নেহৰুৰ দিনতেই আন্তৰ্জাতিক ৰাজনীতিৰ পৰিধিও অতিক্ৰম কৰিছিল। ইণ্ডোনেছিয়াৰ বাণ্ডুং চহৰত ২৯খন দেশৰ সহযোগত পঞ্চশীল আৰু সহ অৱস্থানৰ বৈদেশিক নীতি ৰচনা কৰিলে আৰু ইয়াত মুখ্যভূমিকা গ্ৰহণ কৰিলে নেহৰু, টিটো আৰু নাচেৰে।", জৱাহৰলাল নেহৰুৱে কোন কোন কাৰাগাৰত অধিক সময় অতিবাহিত কৰিছিল?,"নৈনী, আলীপুৰ, ডেৰাডুন আৰু আহমেদাবাদ",566,Yes
"পেচাগতভাবে এওঁলোক আছিল জমিদাৰ, চৰকাৰী কৰ্মচাৰী বা শিক্ষক। ঊনবিংশ শতাব্দীত বঙালী সমাজৰ চিন্তাধাৰা আৰু ৰুচিৰ আমূল পৰিবৰ্তন ঘটাবলৈ সক্ষম হোৱা বঙ্গৰ নৱজাগৰণ নামেৰে পৰিচিত যুগান্তকাৰী সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক সংস্কাৰ আন্দোলনৰ পটভূমিও আছিল কলকাতা নগৰ। বঙ্গৰ নৱজাগৰণ মাত্ৰ বঙ্গৰে নহয়, সমগ্ৰ ভাৰতৰে পথ-প্ৰদৰ্শক আছিল। এই আন্দোলনৰ পুৰোধা-পুৰুষ আছিল ৰাজা ৰামমোহন ৰায় (১৭৭২–১৮৩৩), হেনৰি লুই ভিভিয়ান ডিৰোজিও (১৮০৯–১৮৩১), ৰামতনু লাহিড়ী (১৮১৩–১৮৯৮), মহৰ্ষি দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ (১৮১৭–১৯০৫), ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰ (১৮২০–১৮৯১), বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপধ্যায় (১৮৩৮–১৮৯৪), ৰামকৃষ্ণ পৰমহংস (১৮৩৬–১৮৮৬), কেশৱচন্দ্ৰ সেন (১৮৩৮–১৮৮৪), স্বামী বিবেকানন্দ (১৮৬৩–১৯০২) আদি ব্যক্তিসকল। ১৮৮৩ চনত সুৰেন্দ্ৰনাথ বন্দোপাধ্যায়ে জাতীয় সন্মিলনৰ আয়োজন কৰে। এয়াই আছিল ঊনবিংশ শতাব্দীৰ ভাৰতৰ প্ৰথম ৰাজনৈতিক সন্মিলন। লাহে-লাহে কলকাতা ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰত পৰিণত হয়। বিশেষকৈ ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ বিপ্লৱী সংগঠনসমূহৰ অন্যতম প্ৰধান কেন্দ্ৰত পৰিণত হয় এইখন নগৰ। ১৯০৫ চনত সাম্প্ৰদায়িক ভিত্তিত হোৱা বঙ্গভঙ্গৰ প্ৰতিবাদত কলকাতাযত ব্যাপক গণবিক্ষোভ আৰু ব্ৰিটিছে উত্পাদন কৰা সামগ্ৰী বৰ্জনৰ (স্বদেশী আন্দোলন) আৰম্ভ হয়। এইবোৰ গণআন্দোলনৰ তীব্ৰতা আৰু দেশৰ পূবভাগত অৱস্থিত কলকাতাৰ পৰা দেশ শাসনৰ প্ৰশাসনিক অসুবিধাৰ কাৰণে ১৯১১ চনত ব্ৰিটিছে ভাৰতৰ ৰাজধানী দিল্লীলৈ স্থানান্তৰিত কৰিলে। ১৯২৩ চনত কলকাতা পৌৰ আইনৰ অধীনত কলকাতাৰ স্থানীয় স্বায়ত্ত্বশাসন কৰ্তৃপক্ষ কলকাতা পৌৰ নিগম প্ৰতিষ্ঠিত হয়। ১৯২৪ চনত দেশবন্ধু চিত্তৰঞ্জন দাস এই পৌৰসভাৰ প্ৰথম মেয়ৰ নিৰ্বাচিত হয়। পিছলৈ সুভাষচন্দ্ৰ বসু, বিধানচন্দ্ৰ ৰায়, আবুল কাচেম ফজলুল হক আদি বিশিষ্ট স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলেও এই পদ অলংকৃত কৰিছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ চলি থকা অৱস্থাত জাপানী সেনাবাহিনীয়ে একাধিকবাৰ কলকাতা নগৰ আৰু বন্দৰত বোমাবৰ্ষণ কৰিছিল। কলকাতাযত জাপানী বোমাবৰ্ষণৰ প্ৰথম আৰু শেষ ঘটনাটো ঘটে যথাক্ৰমে ১৯৪২ চনৰ ২০ ডিচেম্বৰ আৰু ১৯৪৪ চনৰ ২৪ ডিচেম্বৰৰ দিনা। যুদ্ধৰ সময়ত কলকাতাত পঞ্চাশৰ দশকত হোৱা দুৰ্ভিক্ষত লক্ষাধিক মানুহ মৃত্যুমুখত পৰে। এই দুৰ্ভিক্ষৰ কাৰণ আছিল সামৰিক তাণ্ডব, প্ৰশাসনিক ব্যৰ্থতা আৰু প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ। ১৯৪৬ চনত পৃথক মুচলন্ত ৰাষ্ট্ৰ পাকিস্তানৰ দাবীত এক ভয়ংকৰ সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষত কলকাতাযত চাৰি হাজাৰতকৈয়ো বেছি মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱায়। ভাৰত বিভাজনৰ সময়তো বহু মানুহ সাম্প্ৰদায়িকতাৰ চিকাৰ হয়। বিভাজনৰ পিছত বহুসংখ্যক মুচলন্ত পূব পাকিস্তানলৈ (বৰ্তমানৰ বাংলাদেশ) গুচি যায় আৰু পূব পাকিস্তানৰ লক্ষ লক্ষ হিন্দু কলকাতালৈ গুচি আহে। ফলস্বৰূপে নগৰৰ জনসংখ্যাত এক বৃহৎ পৰিবৰ্তন দেখা যায়। ১৯৪৭ চনত ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰাত বাংলা প্ৰেচিডেঞ্চিৰ হিন্দুপ্ৰধান পশ্চিম অংশ পশ্চিমবংগ নামেৰে ভাৰতৰ এখন অঙ্গৰাজ্যত পৰিণত হয় আৰু কলকাতা এই ৰাজ্যৰ ৰাজধানীৰ মৰ্যাদা পায়। দেশ বিভাজনৰ বাবে উদ্ভৱ হোৱা তীব্ৰ অৰ্থনৈতিক সংকট আৰু পূব-পাকিস্তানৰ পৰা হোৱা হিন্দু শৰণাৰ্থীসকলৰ ব্যপক অনুপ্ৰবেশে নগৰীয় অৰ্থনীতিত প্ৰচণ্ড চাপৰ সৃষ্টি কৰে। এই সমস্যাৰ সৈতে যুঁজিবলৈ পশ্চমবঙ্গৰ তদানীন্তন মুখ্যমন্ত্ৰী ডাঃ বিধানচন্দ্ৰ ৰায়ে বহুতো কাৰ্যকৰী উন্নয়নমূলক আঁচনি গ্ৰহণ কৰে। কলকাতাৰ জনসংখ্যাৰ হেঁচা কমাবলৈ তেতিয়াৰ ছবিশ পৰগণা জিলাত লৱণহ্ৰদ (বৰ্তমানৰ বিধাননগৰ) আৰু নদীয়া জিলাত কল্যাণী নামৰ দুখন পৰিকল্পিত নগৰ গঢ়ি তোলে। বিধানচন্দ্ৰ ৰায়ৰ মৃত্যুৰ পিছত ১৯৬০ আৰু ১৯৭০ৰ দশকত তীব্ৰ বিদ্যুত সংকট, ধৰ্মঘট আৰু ঊগ্ৰ নক্সালবাদী আন্দোলনৰ ফলত মহানগৰৰ পৰি-গাঁথনি গভীৰভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয় আৰু অৰ্থনৈতিক অৱক্ষয়ৰ সূত্ৰপাত ঘটে। ১৯৭১ চনত বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সময়তো পূব পাকিস্তানেৰ বহুসংখ্যক মানুহে শৰণাৰ্থী হিচাপে কলকাতাত আশ্ৰয় লোৱাত নগৰৰ অৰ্থনীতিৰ ওপৰত প্ৰচণ্ড চাপৰ সৃষ্টি হয়। ১৯৮০ৰ দশকৰ মাজভাগত কলকাতাক চেৰ পেলাই মুম্বাই ভাৰতৰ সৰ্বাধিক জনবহুল নগৰৰ খ্যাতি অৰ্জন কৰে। ১৯৯০ৰ দশকত ভাৰত চৰকাৰৰ অৰ্থনৈতিক উদাৰীকৰণ নীতিয়ে নগৰৰ হৃত গৌৰৱ উদ্ধাৰত বহু পৰিমাণে সহায়ক হয়।",কলকাতা পৌৰ নিগম কোন চনত স্থাপিত হৈছিল?,১৯২৩ চন,1242,Yes
"ইয়াৰ পাছত কিছু অন‌্য চুতীয়ালোকৰ পৰামৰ্শত ফ্ৰাচেংমুঙে আত্মসমৰ্পণ কৰা চুতীয়া সৈনিকক পৰ্বত বগাই ঘিলাগছত উঠি ঢোল বজাবলৈ আদেশ দিয়ে। ইয়াৰ ফলত পাহাৰত আশ্ৰয় লৈ থকা চুতীয়া ৰজা আৰু সৈন্যসকলে যুদ্ধত জয় লাভ হʼল বুলি ভাবি বিহু নাচিবলৈ ধৰে আৰু শেষত গাপ লৈ থকা আহোমৰ হাতত পৰাজিত হয়। পাছৰ পৰ্যায়ত শদিয়াৰ কিছু লোক ধকোৱাখানালৈ আহি এই বিহু হাৰ্হি দেৱালয়ত পাতিবলৈ ধৰে আৰু শেষত মহঘুলী চাপৰিলৈ বিয়পি 'ফাট বিহু'ৰ ৰূপ লয়। আহোম ৰজা ৰুদ্ৰসিংহই এই বিহুকে ৰংঘৰৰ বাকৰিলৈ আনে। উজনি অসমৰ এই বিহুৰ প্ৰভাৱ এসময়ত মান দেশৰ লৈকে আছিল বুলি ধৰিব পৰা যায়। এই কথা এটি বিহু গীতত উল্লেখ কৰা হয়। অৰ্থাৎ বিহু উৎসৱ ইমানে আকৰ্ষণীয় আছিল যে বিহুৰ কথা শুনিলে মান দেশৰ (Myanmar) বেমাৰত (নৰিয়াত) পৰি থকা মান (Burmese) বুঢ়া-বুঢ়ীসকলো লাখুটি লয় বিহু চাবলৈ আহিবলৈ মন কৰিছিল। সেইবাবে বুঢ়া-বুঢ়ীসকলে গম নোপোৱাকৈ লাহে লাহে বিহু নাচিবলৈ কোৱা হৈছিল। ১৬ শতিকাৰ শেষ ভাগত শংকৰদেৱে প্ৰচাৰ কৰা এক‍শৰণ নামধৰ্মৰ সৰ্বব্যাপী প্ৰভাৱ অসমৰ জনসাধাৰণৰ মাজত পৰাৰ লগে লগে, বিহুলৈকো আমূল পৰিৱৰ্তন আহিছিল। আনহাতে বিহুৰ নৃত্যগীতৰ প্ৰভাৱো গুৰুজনা কৃত বৈষ্ণৱ সংস্কৃতিত নপৰাকৈ নাথাকিল। এই সময়তে বিহুৱে এক পুৰ্ণাংগ সামাজিক উৎসৱৰ ৰূপ পায় আৰু উজনি অসমৰ বড়োমূলীয়সকলৰ মাজৰ পৰা অসমৰ বাকী জনগোষ্ঠীৰ মাজত প্ৰচলিত হয়। এই যুগৰ পৰা বিহুনামসমূহত পূৰ্বৰ ""গোসাঁনী""ৰ স্থানত 'কৃষ্ণ/ৰাম'ৰ নাম লোৱা আৰম্ভ হ’ল। এই বিষয়ে শঙ্কৰদেৱৰ 'কীৰ্ত্তন উৰেষা বৰ্ণন' আৰু ৰামচৰণ ঠাকুৰে লিখা 'গুৰু চৰিত'ত এনেদৰে লিখা হৈছে। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত আহোম স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহই চহা ৰাইজৰ বিহুলৈ পোনপতীয়া ৰজাঘৰীয়া পৃষ্ঠপোষকতা আগবঢ়ায়, তেখেতেই গছ তলৰ বিহুক ৰংঘৰৰ বাকৰিলৈ আনে, আৰু অংশগ্ৰহণকাৰী বিহুৱাসকলক পুৰস্কাৰ দিয়াৰো ব্যৱস্থা কৰে। অৱশ্যে বহু লেখক, গৱেষকে আকৌ আহোম স্বৰ্গদেউসকলে বিহুৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰা নাছিল বুলিও মন্তব্য কৰে। এই সন্দৰ্ভত পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ ভাষ্য এনেকুৱা: কোনো বুৰঞ্জীত আহোম ৰজাই ৰংঘৰৰ বাকৰিত বিহু চোৱা কথাৰ উল্লেখ নাই। সাতসৰী অসম বুৰঞ্জীৰ মতে, ৰংঘৰৰ ওপৰ মহলাত কোন ক’ত বহিব তাক নিৰ্দিষ্ট কৰা থাকে। সেইমতে ৰজা বহাৰ যিখন ঠাই, তাত যদি এজন মানুহ চকীটো বহে, তেওঁ ৰংঘৰৰ বাকৰিখন তাৰপৰা দেখা নেপায়। দ্বিতীয়তে, যদি ৰজাই তাত বিহু চাইছিল- এজন ৰজাই চাওক বা ধাৰাবাহিক কেইবাজনো ৰজাই চাওক- তেতিয়াহ’লে বিহুক কেন্দ্ৰ কৰি এটা বিষয়বাব সৃষ্টি হ’লহেতেন। কিন্তু তেনে কোনো শ্ৰেনী আমি নেপাওঁ। 'আহোম ৰজাসকলে বিহুক কেন্দ্ৰ কৰি বিষয়বাব বা ধাৰক–বাহক হিচাপে এটা শ্ৰেণীৰ সৃষ্টি নকৰিলেও তেওঁলোকৰ বিহু প্ৰীতি সৰ্বজন বিদিত। যিকিনহওক এইজন স্বৰ্গদেৱেই হুঁচৰি দলৰ আগত মুৰ দোৱাই আশীৰ্বাদ লোৱাৰো পৰম্পৰা আৰম্ভ কৰে। ইয়াৰ আগলৈকে বিহুৱা হুঁচৰি দলে থানৰ পৰা আৰম্ভ কৰি শেষত থানতে সামৰণি মাৰিছিল। কিন্তু স্বৰ্গদেৱৰ ইচ্ছামতে প্ৰথমতে ৰজা ঘৰলৈ আৰু ক্ৰমে ডা-ডাঙৰীয়াৰ ঘৰলৈ গৈ হুঁচৰি গাই আশীৰ্বাদ দিয়া প্ৰথা প্ৰচলন হয়। এই সকলোবোৰ পৰিঘটনাই বিহুৰ আচাৰ নীতিলৈ আমূল পৰিৱৰ্তন আনে যদিও, বিহুৰ যি আদিম আবেদন তাৰ ওপৰত বিশেষ প্ৰভাৱ নপৰিল। ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি মতে, অসম ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ যোৱাৰ লগে লগে, অসমৰ সামাজিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক সকলো দিশতে যুগান্তকাৰী পৰিৱৰ্তনৰ সূচনা হয়। পশ্চিমীয়া শিক্ষা আৰু ভিক্টোৰিয়ান-ইংৰাজ সভ্যতাৰ প্ৰভাৱে অসমৰ ৰাইজক নিজৰ থলুৱা কৃষ্টিৰ প্ৰতি উদাসীন কৰি তোলে। সেইসময়ৰ ভালেসংখ্যক উচ্চশিক্ষিত সমাজ সংস্কাৰকলোকে বিহুক ""ইতৰ প্ৰাণীৰ নাচ গান"" বুলি আখ্যা দি অসমৰ জনজীৱনত বিহুৰ গুৰুত্বক অৱমাননা কৰিবৰো চেষ্টা চলায়। সৌভাগ্যক্ৰমে, সেই সময়তে, লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা, ৰজনীকান্ত বৰদলৈ প্ৰমুখ্যে অসমীয়া ভাষা সাহিত্যৰ পুৰোধা ব্যক্তিসকলে বিহুৰ সপক্ষে মাত মাতি বিহু বিলুপ্তিৰ গৰাহৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে। তথাপিও বিহুৰ ওপৰত ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ নপৰাকৈ নাথাকিল। গৰিষ্ঠ সংখ্যক শিক্ষিত অসমীয়াই বিহুত হেঁপাহ পলুৱাই আনন্দ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে এক সামাজিকভাৱে পালন কৰিব লগা ৰীতি বুলিহে মানিবলৈ ধৰিলে। এনে সময়তে বিহুত এক নতুন অধ্যায়ৰ সূচনা হ'ল- মঞ্চ বিহু। ইতিমধ্যে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত পশ্চিমীয়া আৰ্হিৰ মঞ্চ তৈয়াৰ হৈছিল, তাত আন আন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ৰাইজৰ আগত প্ৰদৰ্শন কৰাৰ ধাৰাও প্ৰচলিত হৈছিল। সেইসময়তে গোলাঘাটৰ বেতিয়নীত ১৯২৯ চনত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে মঞ্চত বিহু প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ১৯৪১ চনত মহেশ্বৰ নেওগ আদি ব্যক্তিৰ প্ৰচেষ্টাত শিৱসাগৰত মঞ্চত বিহু প্ৰদৰ্শন কৰে। ১৯৫১ চনত ৰাধাগোবিন্দ বৰুৱা পৃষ্ঠপোষকতাত গুৱাহাটীত বিহু সন্মীলনৰ আয়োজন কৰা হয়। তাৰপাছতে মঞ্চ বিহুৱে সমগ্ৰ অসম জুৰি অভুতপূৰ্ব জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। মঞ্চ বিহুত বিহু -প্ৰদৰ্শনতকৈয়ো বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া যায়, আৰু এই বিহু মূলতঃ দৰ্শকক আমোদ দিবলৈ কৰা হয়। গতিকে এই বিহু বহু নীতি নিৰ্দেশনা আৰু ব্যাকৰণৰ মাজত থাকি কৰা হয়। ইয়াৰ ফলত বিহু নৃত্য গীতে এক প্ৰদৰ্শনমূলক কলাৰ ৰূপ লয়। মঞ্চ বিহুৰ জনপ্ৰিয়তাৰ কোবত প্ৰকৃত স্বতঃস্ফূৰ্ত গছ তলৰ বিহু বিলুপ্তপ্ৰায় হৈ পৰে। বৰ্তমান মঞ্চ বিহু আৰু হুঁচৰি গাই ঘৰে ঘৰে আশীৰ্বাদ দিয়া, এই দুই ধৰণৰ বিহুৱেই অসমৰ সকলো প্ৰান্ততে উদযাপন কৰা দেখা যায়। বৰ্তমান বিহু সন্দৰ্ভত আন এক উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন অহা দেখা গৈছে। দৃশ্য-শ্ৰব্য মাধ্যমৰ মাজেদি প্ৰদৰ্শিত বিহু-সুৰীয়া গীত মাত নতুন প্ৰজন্মৰ মাজত অতীব জনপ্ৰিয় হোৱা দেখা গৈছে। অৱশ্যে, এই বিলাক প্ৰকৃত বিহু নাচ বা বিহু নাম নহয়, ই এক প্ৰকাৰ বিহু আৰু আধুনিক গীতৰ সংমিশ্ৰণহে বুলিব পাৰি। এই গীত বিলাকত বিহুৰ থলুৱা সুৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নতুনকৈ সুৰাৰোপণ কৰা হয় আৰু আধুনিক বাদ্যযন্ত্ৰও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অতিকৈ চেনেহৰ মুগাৰে মহুৰা, তাতোকৈ চেনেহৰ মাকো তাতোকৈ চেনেহৰ ব’হাগৰ বিহুটি নাপাতি কেনৈকৈ থাকোঁ।",গুৰু চৰিত কোনে ৰচনা কৰিছিল?,ৰামচৰণ ঠাকুৰে,1273,Yes
অসমৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ নদীখনৰ নাম ব্ৰহ্মপুত্ৰ। ই তিব্বতৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে।,অসমৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ নদীখনৰ নাম কি?,ব্ৰহ্মপুত্ৰ,29,Yes
"আমেৰত ১৬৯৯ চনৰ পৰা ১৭৪৩ চনলৈ শাসন কৰা দ্বিতীয় জয় সিঙৰ দ্বাৰা ১৭২৭ চনত জয়পুৰ চহৰ স্থাপন কৰা হয়। জনসংখ্যা আৰু পানীৰ নাটনি বৃদ্ধি পোৱাৰ বাবে জয় সিঙে তেওঁৰ ৰাজধানী আমেৰৰ পৰা ১১ কিলোমিটাৰ দূৰৈত অৱস্থিত জয়পুৰলৈ স্থানান্তৰ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে। প্ৰাচীন ভাৰতীয় শিল্পশাত্ৰ আৰু বাস্তুশাত্ৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মিত এই চহৰখনৰ প্ৰধান স্থপিতবিদ আছিল বিদ্যাধৰ ভট্টাচাৰ্য। চহৰখনৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্য ১৭২৬ চনত আৰম্ভ হয় আৰু প্ৰধান পথ, কাৰ্য্যালয় আৰু ভৱনসমূহৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্য প্ৰায় চাৰি বছৰত সম্পূৰ্ণ হয়। চহৰখনক নটা খণ্ডত বিভক্ত কৰা হয়। তাৰে দুটা খণ্ডত ৰাজ্যিক ভৱনসমূহ আছিল আৰু বাকীকেইটা আছিল জনসাধাৰণৰ বাবে। ১৮৭৬ চনত ৱেইল্‌চৰ ৰাজকোঁৱৰ এইচ আৰ এইচ এলবাৰ্ট এডৱাৰ্ডৰ আগমনৰ পূৰ্বে চহৰখনক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিবলৈ ছৱাই ৰাম সিঙে সমগ্ৰ চহৰখনক গুলপীয়া ৰং দিবলৈ আদেশ দিয়ে।",জয়পুৰ চহৰখন কিমানটা অঞ্চলত বিভক্ত কৰা হৈছে?, নটা,494,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",এজন ব্যক্তিয়ে ক'ত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল?,স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত,134,Yes
"অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়।",কিমান চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল?,১৮৬১ চনত,1014,Yes
"হৰিদ্বাৰৰ উত্তৰে উত্তৰাখণ্ডৰ উত্তৰকাশী জিলাত মধ্য হিমালয়ৰ মুচৌৰি পৰ্বতশ্ৰেণীৰ বান্দাৰপুচ শৃঙ্গৰ দক্ষিণ-পশ্চিম পাদদেশত যমুনোত্ৰী হিমবাহৰ ৬,৩৮৭ মিটাৰ উচ্চতাত যমুনা নদীৰ উৎপত্তি। ইয়াত দেৱী যমুনাৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত যমুনোত্ৰী মন্দিৰ হিন্দুধৰ্মৰ পবিত্ৰ তীৰ্থসমূহৰ অন্যতম। এই মন্দিৰ সৰু চাৰিধাম যাত্ৰাচক্ৰৰ অন্যতম। এই মন্দিৰৰ অনতিদূৰত নদীৰ সোঁ তীৰ অবধি ১৩ কিলোমিটাৰ ট্ৰেকৰুটত মাৰ্কণ্ডেয় তীৰ্থ অবস্থিত। লোকবিশ্বাস অনুসৰি, ইয়াতেই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ ৰচনা কৰিছিল ঋষি মাৰ্কণ্ডেয়ই। ইয়াৰ পৰা যমুনা প্ৰবাহিত হৈছে দক্ষিণাভিমুখে। মধ্য হিমালয়, শিবালিক পৰ্বতশ্ৰেণী আৰু মোৰাইনিক নদীৰ মাজেদি এই নদীৰ ২০০ কিলোমিটাৰ প্ৰবাহপথ উচ্চ যমুনা উপত্যকা নামেৰে পৰিচিত। এই উপত্যকাৰ জিওমৰফোলজিক্যাল বৈশিষ্ট্যসমূহ হ’ল শৃঙ্খলিত শৈলশিখৰ, শুদ্ধ পাথৰৰ ভূমিতল আৰু একাধিক নদীমঞ্চ। নওগাঁও অঞ্চলৰ দৰে নদীৰ নিম্ন উপত্যকাত বহুকাল প্ৰাচীন বৃহত্তৰ নদীমঞ্চসমূহ দেখা যায়। হিমাচল প্ৰদেশত ২,৩২০ বৰ্গকিলোমিটাৰ আয়তনবিশিষ্ট যমুনা নদীৰ এক প্ৰাচীন নদী ধাৰণ অঞ্চলৰ সন্ধান পোৱা যায়। উচ্চ ধাৰণ অঞ্চলৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপনদী হল টোনচ। এইখন যমুনাৰ দীৰ্ঘতম আৰু বৃহত্তম উপনদী। টোনচ নদীৰ উৎপত্তি হৰি-কি-দুন উপত্যকাত। মূল নদীতকৈ এই নদীৰ জলধাৰণ ক্ষমতা বেছি। কলসিৰ পাছতেই হৰিদ্বাৰৰ কাষত ই যমুনাৰ লগত মিলিত হৈছে। এই নদীৰ সমগ্ৰ জলনিৰ্গম প্ৰণালীটো প্ৰসাৰিত হৈছে হিমাচল প্ৰদেশৰ গিৰি-শতদ্ৰু ধাৰণ অববাহিকা আৰু গাড়োৱালৰ যমুনা-ভিলংনা ধাৰণ অববাহিকাৰ মধ্যবৰ্তী অঞ্চলত। চিমলাৰ দক্ষিণ শৈলশিখৰটো এই প্ৰণালীৰ অন্তৰ্গত। যমুনা অববাহিকাৰ উচ্চ ধাৰণ অঞ্চলৰ অন্যতম উপনদীসমূহ হল গিৰি, ঋষিগঙ্গা, কুণ্টা, হনুমানগঙ্গা আৰু বাটা। ইয়াৰপাছত দেৰাদুনৰ নিকটৱৰ্তী ডাকপাথৰত যমুনা নদী দুন উপত্যকাৰ সমভূমিত অবতীৰ্ণ হৈছে।","কেন্দ্ৰীয় হিমালয়, শিৱালিক পৰ্বতমালা আৰু মৰাইনিক নদীৰ মাজৰ অঞ্চলক কি বোলা হয়?",উচ্চ যমুনা উপত্যকা,599,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",এই কাৰ্যসূচী কিমান দিন ধৰি চলিব?,তিনিদিন ধৰি,1302,Yes
"শিৱসাগৰ সদৰ থানাৰ কাষৰ টেলীপট্টীত জঘন্য ঘটনা সংঘটিত হয়। বিহাৰী সম্প্ৰদায়ৰ এজন ফুচকা বেপাৰীৰ বিৰুদ্ধে এগৰাকী ১২ বছৰীয়া নাবালিকাক ধৰ্ষণৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে ৷

এই লম্পট ফুচকা ব্যৱসায়ীটোৰ নাম হৰেৰাম ৰায় (৪৮)৷ বিহাৰৰ সমষ্টিপুৰৰ হৰেৰাম ৰায়ে দীৰ্ঘদিনৰে পৰা শিৱসাগৰত ফুচকা ব্যৱসায় কৰি আহিছিল ৷ অভিযোগ অনুসৰি যোৱা তিনিদিনৰ পূৰ্বে বিহাৰৰ ফুচকা বেপাৰীটোৱে নাবালিকাগৰাকীক ধৰ্ষণ কৰে।

উল্লেখ্য যে, ধৰ্ষণৰ কথা নাবালিকাগৰাকীয়ে অভিভাৱক অৱগত কৰাৰ পিছতে পলায়ন কৰিছিল লম্পট হৰেৰাম ৰায়ে।তিনিদিন ধৰি পলাতক অৱস্থাত থকাৰ পিছত শুকুৰবাৰে পূৰ্বোত্তৰ হিন্দুস্তানী যুৱ মঞ্চৰ কৰ্মীয়ে নাজিৰাৰ বালিঘাটৰ পৰা ধৰি আনে হৰেৰাম ৰায়ক।

উত্তেজিত ৰাইজে উত্তম মাধ্যম শোধাই শিৱসাগৰ সদৰ থানাত আৰক্ষীক চমজাই দিয়ে হৰেৰাম ৰায় নামৰ লম্পটটোক। এই ঘটনাৰ সন্দৰ্ভত দোষীক শাস্তিৰ দাবী জনাই নাবালিকাগৰাকীৰ পৰিয়ালে শিৱসাগৰ সদৰ আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে।",নাবালিকাগৰাকীক কেতিয়া ধৰ্ষণ কৰা হৈছিল?,যোৱা তিনিদিনৰ পূৰ্বে,307,Yes
"মুম্বাই ভাৰতৰ বৃহত্তম চহৰ আৰু অৰ্থনৈতিক ৰাজধানী। দেশৰ সামগ্ৰিক জিডিপিৰ ৫ শতাংশ উৎপাদিত হয় এই চহৰতে। ইয়াৰ বাহিৰেও মুম্বাই ভাৰতৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অৰ্থনৈতিক কেন্দ্ৰও। দেশৰ সামগ্ৰিক কাৰখানা শ্ৰমিক নিয়োগৰ ১০ শতাংশ, শিল্পোৎপাদনৰ ২৫ শতাংশ, আয়কৰ সংগ্ৰহৰ ৩৩ শতাংশ, বহিঃশুল্কৰ ৬০ শতাংশ, কেন্দ্ৰীয় অন্তঃশুল্কৰ ২০ শতাংশ বৈদেশিক বাণিজ্যৰ ৪০ শতাংশ আৰু ৪ হাজাৰ কোটি টাকা কৰ্পোৰেট কৰৰ উৎস হল মুম্বাই। মুম্বাইৰ জিডিপি ২০০,৪৮৩ কোটি টকা আৰু জনেপ্ৰতি আয় ১২৮,০০০ টকা। মুম্বাইৰ জনেপ্ৰতি আয় ভাৰতৰ জাতীয় গড়ৰ জনেপ্ৰতি আয়ৰ তিন গুণ। ভাৰতৰ অসংখ্য শিল্পগোষ্ঠী (লাৰচেন অ্যাণ্ড টব্ৰো, ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংক, ভাৰতীয় ষ্টেট বেংক, ভাৰতীয় জীৱন বিমা নিগম, টাটা গোষ্ঠী, গোদৰেজ গোষ্ঠী, ৰিলায়েন্স ইণ্ডাষ্ট্ৰিজ সহ) আৰু পাঁচটা ফৰচুন গ্লোবাল ৫০০ কোম্পানিৰ প্ৰধান কাৰ্যালয় মুম্বাইত অবস্থিত। এই অঞ্চলত অনেক বিদেশী বেংক আৰু বাণিজ্যিক সংস্থাৰ শাখাও আছে। এইবোৰৰ মাজত বিশ্ব বাণিজ্য কেন্দ্ৰ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। ১৯৭০-ৰ দশক পৰ্যন্ত মুম্বাইৰ অৰ্থনৈতিক সমৃদ্ধিৰ পশ্চাতত আছিল বস্ত্ৰবয়ন শিল্প আৰু বৈদেশিক বাণিজ্য।","২০০৮ চনত, গ্লোবালাইজেচন এণ্ড ৱৰ্ল্ড চিটিজ ষ্টাডি গ্ৰুপে (জি.এ.ডব্লিউ.চি.) মুম্বাইক কি হিচাপে নামকৰণ কৰে?",কে,154,Yes
"ভাৰতীয় শিল্প আৰু চিত্ৰকলাত গণেশ এক অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু জনপ্ৰিয় মূৰ্তিকল্প। গণেশৰ নানা ৰূপৰ বৰ্ণনা যিদৰে পুৰাণ আৰু ইতিহাসত পোৱা গৈছে, তেনেকৈ তেখেতৰ বিচিত্ৰ আৰু বহুমুখী মূৰ্তিও ভাৰতীয় উপমহাদেশত, আনকি উপমহাদেশৰ বাহিৰতো নানা স্থানৰ পৰা আবিষ্কৃত হৈছে। তেখেতৰ মূৰ্তিসমূহ বিচিত্ৰ ভাৱত ৰঞ্জিত। ক’ৰবাত তেওঁ দণ্ডায়মান, ক’ৰবাত নৃত্যৰত, ক’ৰবাত তেওঁ অসুৰবধকাৰী বীৰ যুৱক, ক’ৰবাত শিশুপুত্ৰ বেশত মাতাপিতাৰ কোলাত ক্ৰীড়াৰত অৱস্থাত, আকৌ ক’ৰবাত নিতান্তই পূজাভিলাষী হৈ উপবিষ্ট হৈ থকা। জনা যায় যে, গণেশৰ মূৰ্তি প্ৰথম নিৰ্মিত হৈছিল শ্ৰীলঙ্কাত খ্ৰীষ্টিয় দ্বিতীয় শতিকাত। খ্ৰীষ্টিয় ষষ্ঠ শতিকাত ভাৰতৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ গণেশৰ মূৰ্তি নিৰ্মিত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। খ্ৰীষ্টিয় সপ্তম শতিকাতেই গণেশে এক লোকপূজ্য দেৱতা ৰ আসন লাভ কৰে আৰু তেখেতৰ বহু মূৰ্তি নিৰ্মিত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। ভাৰতীয় শিল্পকলাত প্ৰথমৰ পৰাই গণেশ গজানন, একদন্ত আৰু লম্বোদৰৰূপে চিহ্নিত। গণেশৰ ধ্যান, প্ৰাৰ্থনা আৰু প্ৰণাম মন্ত্ৰতো তেখেতৰ এই ৰূপৰেই আদৰ বেছি। যেনে –অৰ্থাৎ, “যিনি খৰ্বাকৃতি, স্থূলশৰীৰ, লম্বোদৰ, গজেন্দ্ৰবদন অথচ সুন্দৰ; বদন হইতে নিঃসৃত মদগন্ধে প্ৰলুব্ধ ভ্ৰমৰসমূহেৰ দ্বাৰা যাঁহাৰ গণ্ডস্থল ব্যাকুলিত; যিনি দন্তাঘাতে শত্ৰুৰ দেহ বিদাৰিত কৰিয়া তাহাৰ দন্ত দ্বাৰা নিজ দেহে সিন্দূৰেৰ শোভা ধাৰণ কৰিয়াছেন; সেই পাৰ্বতীপুত্ৰ সিদ্ধিদাতা ও কামদাতা গণপতিকে বন্দনা কৰি। ”গণেশৰ প্ৰণামমন্ত্ৰতো দেখা যায় – অৰ্থাৎ, “যিনি একদন্ত, মহাকায়, লম্বোদৰ, গজানন আৰু বিঘ্ননাশকাৰী সেই হেৰম্বদেবকে আমি প্ৰণাম কৰি। ”গণেশেৰ প্ৰাৰ্থনা মন্ত্ৰটি ততোধিক সুলিখিত –অৰ্থাৎ, “দেবৰাজ ইন্দ্ৰেৰ মস্তকে বিমান্তিত মন্দাৰপুষ্পেৰ পৰাগসমূহেৰ দ্বাৰা ৰক্তিম হেৰম্বেৰ পাদপদ্মেৰ ৰেণুসমূহ আমাৰ বিঘ্নহৰণ কৰুক। ”গণেশৰ প্ৰথমৰ ফালৰ মূৰ্তিসমূহত দেখা যায়, গণেশে তেখেতৰ ভঙা দাঁতটি স্বহস্তে ধৰি আছে। গণেশ লম্বোদৰ গুপ্তযুগৰ পৰাই। ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণ মতে, তেখেতৰ উদৰত সমগ্ৰ জগৎসংসাৰৰ অৱস্থান বুলিয়েই তেওঁ লম্বোদৰ। গণেশৰ হস্তসংখ্যা আৰু অস্ত্ৰক লৈ নানা মতবিৰোধ দেখা যায়। সচৰাচৰ গণেশৰ চতুৰ্ভূজ মূৰ্তি অধিক পূজিত হ’লেও স্থানবিশেষে দ্বিভূজৰ পৰা ষড়ভূজ গণেশো দেখা যায়। গণেশৰ হাতত সাধাৰণভাবে পাশ-অঙ্কুশ, বৰাভয় আৰু মোদকেই দেখা যায়। তথাপি বাঙালীলোকসকলে বিশ্বাস কৰে যে গণেশ বিষ্ণুৰ দৰে শঙ্খচক্ৰগদাপদ্মধাৰী। এই প্ৰসঙ্গত ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ-ত বৰ্ণিত পাৰ্বতীৰ কৃষ্ণৰূপী পুত্ৰলাভৰ উপাখ্যানটি স্মৰ্তব্য। গণেশৰ বাহন মূষিক বা এন্দুৰ। এন্দুৰ ধৰ্মৰ অৱতাৰ; মহাবল আৰু পূজাসিদ্ধিৰ অনুকূল। অন্যমতে, সংস্কৃতত মূষিক শব্দটো ‘মুশ’ ধাতুৰ পৰা উৎপন্ন, যাৰ অৰ্থ চুৰি কৰা। ধৰা হয়, গণেশৰ পদতলত এন্দুৰ, গণেশৰ দ্বাৰা বিঘ্নবিজয়ৰ প্ৰতীকমাত্ৰ। বৃহদ্ধৰ্ম পুৰাণ আৰু ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ অনুসৰি পৃথিৱীয়ে গণেশক মূষিক বাহন দিছিল। ভাৰত আৰু ভাৰতৰ বাহিৰত প্ৰাপ্ত বিভিন্ন প্ৰত্নতাত্ত্বিক নিদৰ্শন আৰু বিভিন্ন শাস্ত্ৰত গণেশৰ এই সাধাৰণ ৰূপৰ বহু ৰূপভেদো পৰিলক্ষিত হয়। এই সকলো ৰূপভেদসকলৰ মূৰ্তি অনুসৰি ধ্যান আৰু পূজাবিধি ভিন্ন ভিন্ন। যেনে, গুপ্তযুগত প্ৰাপ্ত বহুকেইটা গণেশমূৰ্তি অষ্টভূজৰ পৰা দশভূজধাৰী। আকৌ তন্ত্ৰগ্ৰন্থ তন্ত্ৰসাৰত, কাশ্মীৰত, নেপালত আৰু আফগানিস্তানত কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত গণেশৰ বাহন সিংহ। ইফালে প্ৰসন্ন গণেশ সাধাৰণ ৰূপেৰেই বিৰাজমান। কিন্তু প্ৰাণতোষিনী তন্ত্ৰ-ত উল্লিখিত চৌৰগণেশে সাধনাৰ ফল চুৰ কৰি বিঘ্নগণেশৰ বিঘ্ন ঘটায়। লক্ষ্মীগণেশ ে লক্ষ্মীক আলিঙ্গন কৰি থাকে। মহাগণপতি – মহাগণপতি গণেশৰ এটা তান্ত্ৰিক ৰূপ। এওঁৰ লগত শক্তি বিৰাজমান আৰু পৰস্পৰে পৰস্পৰৰ উপস্থ স্পৰ্শ কৰি আছে। এই মূৰ্তি শক্তিগণপতি বা বিৰিগণপতিৰ দৰে আদিৰসাশ্ৰিত। হেৰম্ব-গণপতি – হেৰম্ব-গণপতি তন্ত্ৰসাৰ-ত উল্লিখিত। তেওঁ পঞ্চানন। মাজৰ মাথাটি আকাশৰ ফালে ঊৰ্ধ্বমুখ। হাতত বৰ, অভয় , মোদক, নিজদন্ত, টাঙ্গি, মুণ্ডমালা, মুদগৰ, অঙ্কুশ আৰু ত্ৰিশূল। হেৰম্ব শব্দৰ অৰ্থ দীন পালক। বাহন সিংহ। যদিও নেপালত হেৰম্ব-গণপতিৰ বাহন এন্দুৰেই। নৃত্যগণেশ – নৃত্যগণেশ আঠখন হাতেৰে নৃত্যৰত। তেখেতৰ হাতত অস্ত্ৰ নাই। তেওঁ নাচৰ মুদ্ৰা দেখুৱাইছে। বিনায়ক গণেশ – বিনায়ক গণেশৰ উল্লেখ আছে অগ্নিপুৰাণ গ্ৰন্থত। এই গণেশৰ পাঁচটি বিশিষ্ট ৰূপ – চিন্তামণি বিনায়ক, কপৰ্দী বিনায়ক, আশা বিনায়ক, গজবিনায়ক আৰু সিদ্ধিবিনায়ক। যদিও যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতি অনুসৰি বিনায়ক এজনেই, আৰু তেওঁ অম্বিকাপুত্ৰ।",গণেশৰ কিমানটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰূপ আছে?,পাঁচ,3451,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকন আছিল আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এজন অপৰাজিত সেনাধ্যক্ষ আৰু অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ উজ্জ্বল নক্ষত্ৰ। সপ্তদশ শতিকাত যেতিয়া মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষ নিজৰ অধীনলৈ আনি পূব ভাৰত তথা অসম জয় কৰাৰ বাবে উন্মত্ত হৈ পৰিছিল, সেই সংকটপূৰ্ণ সময়ত লাচিত বৰফুকনে অসমৰ স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ বাবে মোগলৰ বিৰুদ্ধে এক অভূতপূৰ্ব প্ৰতিৰোধ গঢ়ি তুলিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহই লাচিতৰ মাজত থকা অসাধাৰণ নেতৃত্ব সুলভ গুণ, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু সামৰিক বুদ্ধিমত্তা প্ৰত্যক্ষ কৰি তেওঁক আহোম সেনাৰ সৰ্বোচ্চ পদ 'বৰফুকন' উপাধি প্ৰদান কৰিছিল আৰু মোগলৰ হাতৰ পৰা গুৱাহাটী উদ্ধাৰ কৰাৰ গুৰু দায়িত্ব অৰ্পণ কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত ছিন্ন-ভিন্ন হৈ থকা অসমীয়া সৈন্যসকলক একত্ৰিত কৰি এক শক্তিশালী আৰু নিয়মতান্ত্ৰিক সেনাবাহিনী হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলৰ বিশাল বাহিনীৰ বুকু কঁপাই তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহই লাচিতক কাৰ হাতৰ পৰা গুৱাহাটী উদ্ধাৰ কৰাৰ গুৰু দায়িত্ব অৰ্পণ কৰিছিল?,মোগলৰ হাতৰ পৰা,519,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সকলো সামগ্ৰীৰ উপলব্ধতা ৱেবছাইট আৰু মোবাইল এপত নিয়মিতভাৱে আপডেট কৰা হয়। যিসমূহ সামগ্ৰী ষ্টকত থাকে, সেইবোৰত ""In Stock"" লিখা দেখা যায় আৰু সোনকালে অৰ্ডাৰ কৰিব পাৰি। যদি কোনো সামগ্ৰী সাময়িকভাৱে উপলব্ধ নহয়, তেন্তে ""Out of Stock"" দেখুওৱা হয়। গ্ৰাহকে সেই সামগ্ৰীৰ বাবে ""Notify Me"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰি পুনৰ ষ্টকত আহিলে জাননী লাভ কৰিব পাৰে। নতুন ষ্টক অহাৰ সময় নিৰ্ভৰ কৰে উৎপাদক আৰু যোগান ব্যৱস্থাৰ ওপৰত।",কোম্পানীৰ সামগ্ৰীৰ উপলব্ধতা ক’ত আপডেট কৰা হয়?,ৱেবছাইট আৰু মোবাইল এপত,38,Yes
"ইয়াৰ মানুহবোৰ যেনে- ওখ-পাখ, শকত-আৱত, গৰু-ম'হবোৰো তেনে প্ৰকাণ্ড প্ৰকাণ্ড। ৰাজস্থানী হিন্দুসকল মূলতঃ নিৰামিষভোজী। প্ৰধান আহাৰ ভাত আৰু ৰুটী। ঘেঁহুৰ উপৰিও মিচিৰ ৰুটী আৰু বজাৰৰ ৰুটীও তেওঁলোকৰ প্ৰধান খাদ্য। প্ৰত্যেক সাঁজ ভাততে পাপৰ সেকা আৰু দৈ অথবা ৰাইতা থাকে। বজৰাৰ খিচিৰি আন এবিধ প্ৰিয় ব্যঞ্জন। সংগীত-নৃত্য কৰি ফুৰা দলবোৰ ৰাজস্থানী সংস্কৃতিৰ অন্যতম অংগ। পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকেৰে চাৰি-পাঁচজনীয়া মানুহৰ দল একোটাই হাতে হাতে থলুৱা বাদ্যযন্ত্ৰ, যেনে- সাৰাংগী, চেহনাই, সুৰনাই, ঢোলক, ঘণ্টা, ডমৰু, নাদ, খৰতাল লৈ ঠায়ে ঠায়ে বহি থাকে। সেই বাদ্যযন্ত্ৰত তেওঁলোকে ৰাজস্থানী লোকসংগীতৰ সুৰ তোলে। কেতিয়াবা সেই দলত পৰম্পৰাগত সাজ আৰু অলংকাৰ পিন্ধা মহিলাও থাকে। মহিলাসকলে সেই সুৰৰ তালে তালে লোকনৃত্য কৰে। সাধাৰণতে ভোপা, লাংগা, মাংগানিয়াৰ, কালবেলিয়া, যোগী, নায়ক, থোড়ী, ভাৱাৰী আদি সম্প্ৰদায়ৰ মানুহে এনে ধৰণে দল বান্ধি সংগীত নৃত্য কৰি ফুৰে। লাংগা আৰু মাংগানিয়াৰসকল মৰুৰ বুকুৰ থলুৱা শিল্পী। বিবাহ, হোলী আদি প্ৰত্যেক অনুষ্ঠান আৰু উৎসৱৰে সুকীয়া সুকীয়া সংগীত আছে। কালবেলিয়া, মটকা ভাৱাই, কাঠপুতলি (পুতলা নাচ), চাৰী (pot dance), কাচ্চী ঘোড়ী (dummy horse dance) আদি জনপ্ৰিয় নৃত্য। নৃত্য আৰু সংগীত এই লোকসকলৰ জীৱনৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ।",ৰাজস্থানী হিন্দুসকলৰ প্ৰিয় ব্যঞ্জন কোনটো?,বজৰাৰ খিচিৰি,251,Yes
"ভাত, দাইল আৰু মাছ বাংলাদেশীসকলৰ প্ৰধান খাদ্য, সেইবাবেই মাছে ভাতে বাঙালি বুলিও কোৱা হয়। দেশখনত ছানাৰ আৰু অন্যান্য প্ৰকাৰৰ মিঠাই, যেনে ৰসগোল্লা, চমচম বেছ জনপ্ৰিয়। বাংলাদেশৰ নাৰীৰ প্ৰধান পোছাক শাৰী। কমবয়সীয়া ছোৱালীয়ে, বিশেষকৈ চহৰাঞ্চলত চেলোৱাৰ-কামিজ পৰিধান কৰা দেখা যায়। পুৰুষৰ প্ৰধান পোছাক লুঙ্গি (লুঙী), কিন্তু চহৰবিলাকত পাশ্চাত্যৰ পোছাক ছাৰ্ট-পেণ্ট প্ৰচলিত। বিশেষ অনুষ্ঠানত পুৰুষে পাঞ্জাবী-পায়জামা পৰিধান কৰে। বাংলাদেশৰ প্ৰধান সামাজিক অনুষ্ঠান সমূহৰ মাজত আছে মুছলমান সকলৰ উৎসৱ ঈদুল ফিত্‌ৰ আৰু ঈদুল জোহা, আৰু হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ দুৰ্গা পূজা। বৌদ্ধসকলৰ প্ৰধান উত্সব বৌদ্ধ পূৰ্ণিমা, আৰু খ্ৰীষ্টানসকলৰ বৰদিন। সৰ্বজনীন উত্সৱৰ মাজত পহেলা বৈশাখ প্ৰধান। গ্ৰামাঞ্চলত নৱান্ন, পৌষ পাৰ্বণ ইত্যাদি লোকজ উৎসৱৰ প্ৰচলন আছে। স্বাধীনতা দিৱস, বিজয় দিৱস আৰু ভাষা আন্দোলনৰ স্মৃতিত ২১-ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে শ্বহীদ দিৱস পালিত হয়। ক্ৰিকেট আৰু ফুটবল বাংলাদেশৰ অতি জনপ্ৰিয় খেল।",বাংলাদেশৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় ক্ৰীড়াবোৰ কি?,ক্ৰিকেট আৰু ফুটবল,800,Yes
"হিন্দু বিশ্বাসৰ মতে শ্ৰীকৃষ্ণ আৰু তেওঁৰ ভ্ৰাতৃ বলৰামে তেওঁলোকক দ্বাৰকাত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, তেওঁলোক আছিল যাদৱ বংশৰ। মৌৰ্য্য, গুপ্ত, চালুক্য, প্ৰতিহাৰা আদি উল্লেখনীয় ৰাজবংশ। পাৰ্চী সকল ইৰানৰ পৰা ৮ম শতিকাত পলাই গুজৰাটলৈ আহে পবিত্ৰ শিখা লৈ যি এতিয়াও ভলসদত জ্বলি আছে। মুছলমানসকলৰ প্ৰভাৱ এতিয়াও গুজৰাটৰ কলা-সংস্কৃতিত দেখা যায়। পৰ্তুগীজ সকল গুজৰাটলৈ অহা প্ৰথম ইউৰোপীয় লোক। তেওঁলোকে আহি সৌৰাষ্ট্ৰৰ দক্ষিণ অঞ্চলৰ দিউ দ্বীপত বাহৰ পাতে। তাৰ পিছত আহে ইংৰাজ সকল ১৬১২ চনত। তেওঁলোকে চুৰট নামৰ ঠাইত ব্যৱসায় কৰে। ইংৰাজ সকলৰ তলত থাকোঁতে গুজৰাট 'বম্বে প্ৰদেশ'ৰ অংশ আছিল।","হিন্দু ধৰ্ম অনুসৰি, শ্ৰীকৃষ্ণ কোন মূলীয় আছিল?",যাদৱ বংশৰ,103,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",ৰমজান আলীয়ে ক'লৈ গৈ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল?,বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ,317,Yes
"২২ মে, ১৭৭২ চনত হুগলী জিলাৰ ৰাধানগৰ গাঁৱত ৰামমোহন ৰায়ে এক সম্ভ্ৰান্ত কুলীন (বন্দোপাধ্যায়) ব্ৰাহ্মণবংশত জন্মগ্ৰহণ কৰে। তেওঁৰ বংশত অদ্ভুত বৈপৰীত্য লক্ষ্য কৰা যায়। প্ৰপিতামহ কৃষ্ণকান্ত ফাৰুখশিয়াৰে আমোলা বাংলাৰ সুবেদাৰৰ আমিনৰ কাৰ্য্য কৰিছিল। সেই সূত্ৰেই বোধ কৰোঁ এওঁলোকে 'ৰায়' পদবী ব্যবহাৰ। কৃষ্ণকান্তৰ কনিষ্ঠ পুত্ৰ ব্ৰজবিনোদ ৰামমোহনৰ পিতামহ। পিতা ৰামকান্ত। ৰামকান্তই তিনিবাৰ বিবাহ কৰিছিল। মধ্যমা পত্নী তাৰিণীৰ এগৰাকী কন্যা আৰু দুজন পুত্ৰ-জগমোহন ও ৰামমোহন। এওঁলোকৰ বংশ আছিল বৈষ্ণৱ, কিন্তু ৰামমোহনৰ মাতা আছিল ঘোৰ তান্ত্ৰিক ঘৰৰ কন্যা। ৰামকান্ত পৈতৃক এজমালি ভদ্ৰাসন এৰি পাৰ্শ্ববৰ্তী লাঙ্গুলপাড়া গাঁৱলৈ সপৰিয়ালে উঠি যায়। তেখেতৰ পিতৃ ৰামকান্ত ৰায় আছিল বৈষ্ণবী আৰু মাতৃ তাৰিণী দেবী আছিল শাক্ত। পোন্ধৰ-ষোল্ল বছৰ বয়সত তেওঁ গৃহত্যাগ কৰি নানাস্থানত ঘূৰি ফুৰে। কাশী আৰু পাটনাত কিছুকাল আছিল আৰু নেপাললৈকো গৈছিল। ইয়াৰ আগেয়ে তেওঁৰ লগত তন্ত্ৰশাস্ত্ৰৰ সুপণ্ডিত নন্দকুমাৰ বিদ্যালঙ্কাৰৰ (পাছত হৰিহৰানন্দ তীৰ্থস্বামী কুলাবধূত নামে পৰিচিত) যোগাযোগ হয়। ৰামমোহনৰ সংস্কৃতত বুৎপত্তি আছিল, তেওঁৰ বেদ-বেদান্তৰ অনুৰাগ নন্দকুমাৰৰ সহযোগিতাত হৈছিল।",ৰামমোহন ৰয়ৰ পিতৃ ৰমাকান্তই পৈতৃক ঘৰএৰি ক’লৈ যায়?,লাঙ্গুলপাড়া গাঁৱ,572,Yes
স্মৃতি ইৰানীয়ে ১৯৯৮ চনৰ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়াৰ প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৯৮ চনত তেওঁক মিকা সিঙৰ শ্বাৱান মই লগ গেই আগ এলবামৰ বলিয়া গীতত দেখা গৈছিল। ২০০০ চনত তেওঁ টিভি ধাৰাবাহিক আতিশ আৰু হম হে কল আজ কলৰ জৰিয়তে টেলিভিছনত প্ৰদাৰ্পণ কৰিছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ ডিডি মেট্ৰৰ কবিতা ধাৰাবাহিকতো অভিনয় কৰিছিল। ২০০০ চনৰ মধ্যভাগত তেওঁ একতা কাপুৰৰ জনপ্ৰিয় টিভি ধাৰাবাহিক কিউ কি চাচ ভি কভি বহু থিত মুখ্য চৰিত্ৰ তুলসী বিৰানীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ সুযোগ পায়। ইয়াৰ বাবে তেওঁ একেৰাহে পাঁচ বাৰ ভাৰতীয় টেলিভিছন একাডেমীৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বঁটা আৰু চাৰিটা ভাৰতীয় টেলি এৱাৰ্ড লাভ কৰিছিল। ২০০১ চনত তেওঁ জি টিভিৰ ৰামায়ণত সীতাৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ন কৰিছিল। ২০০৬ চনত তেওঁ থৰি চি জামিন থোৰা চা আছমানৰ সহ-প্ৰযোজক আছিল।,স্মৃতি ইৰানীক কেতিয়া মিকা সিঙৰ শ্বাৱান মই লগ গেই আগ গানৰ এলবামত দেখা গৈছিল?,১৯৯৮ চনত,75,Yes
"ৰবীন্দ্ৰনাথৰ সকলোতকৈ প্ৰভাৱশালী সাহিত্য হৈছে তেখেতৰ গান আৰু কবিতাবোৰ। চুটিগল্প, প্ৰবন্ধ, ভ্ৰমণকাহিনী আৰু নাটক ৰচনাতো তেখেত সিদ্ধহস্ত আছিল। গান আৰু কবিতাৰ পিছতে তেখেতৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ৰচনা হ'ল চুটিগল্প। তেখেতক বঙালী ভাষাৰ চুটিগল্পৰ প্ৰতিষ্ঠাতা বুলি গণ্য কৰা হয়। তেখেতৰ ৰচনাৰ ছান্দসিক, আশাবাদী আৰু গীতিধৰ্মী ৰূপে সহজেই সকলোকে আকৰ্ষম কৰে। সাধাৰণ বঙালীৰ জীৱনধাৰা আছিল তেখেতৰ ৰচনাৰ প্ৰধান উপজীৱ্য। ৰবীন্দ্ৰনাথে প্ৰথম প্ৰথম ভাতৃ জ্যোতিৰিন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ অনূদিত মলিয়েৰৰ বুৰ্জোৱা (Le Bourgeois Gentilhomme) নাটৰ প্ৰধান চৰিত্ৰৰ ৰূপায়ণৰ মাজেৰে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। ২০ বছৰ বয়ষত তেওঁ প্ৰথম নাটক ""বাল্মিকী"" ৰচনা কৰে। ইয়াত ডকাইত ৰত্নাকৰে কেনেকৈ নিজৰ জীৱনদৰ্শন সলনি কৰি বাল্মিকী হৈ ৰামায়ণ ৰচনা কৰে তাক প্ৰতীয়মান কৰা হৈছে। ইয়াত তেওঁ বিভিন্ন নাট্যশৈলী আৰু ভাৱৰ প্ৰকাশ ঘটাইছে, যেনে কীৰ্তনৰ ব্যৱহাৰ, মাতাল গানত ঐতিহ্যবাহী ব্ৰিটিছ আৰু আইৰিচ লোকসংগীতৰ সূৰৰ সংকলন। ১৮৯০ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথে বিসৰ্জন ৰচনা কৰেন যাক অনেকে তেওঁৰ ৰচিত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ নাটক বুলি বিবেচনা কৰে। তেওঁৰ পাচৰ ফালৰ নাটকবোৰত ৰূপকে বেচি প্ৰাধান্য পাইছে। এনে এখন উল্লেখযোগ্য নাটক ""ডাকঘৰ। "" ইয়াত এজন সৰু ল'ৰাই নিজৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ পৰা মুক্তি বিচাৰে আৰু অৱশেষত ""শুই পৰে"" (মৃত্যুৰ ৰূপক/প্ৰতীক)। সাৰ্ব জনীন আৱেদনসম্পন্ন ""ডাকঘৰ""ৰ গল্পই ইউৰোপত যথেষ্ট সঁহাৰি পাইছিল। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ ভাষাত ল'ৰাটোৰ শুই পৰাৰ ৰূপকটোৱে ""শুই পৰা"" ৰূপকটোৱে ""জাগতিক স্তুপীকৃত সম্পদ আৰু প্ৰচলিত বিশ্বাস""ৰ পৰা ""আধ্যাত্মিক মুক্তি"" সূচাইছে। আন এখন উল্লেখযোগ্য নাট ""চন্দালিকা"" এটা প্ৰাচীন বৌদ্ধ কিংবদন্তী লৈ গঢ়ি উঠিছে। ইয়াত গৌতম বুদ্ধৰ শিষ্য আনন্দই এগৰাকী আদিবাসী ছোৱালীৰ পৰা পানী খুজি খোৱাৰ কথা বৰ্নোৱা হৈছে। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ বিখ্যাত নাটক ""ৰক্তকৰবী""ত এজন লোভী ৰজাৰ কথা কোৱা হৈছে। ধনৰ লোভত তেওঁ প্ৰজাসকলক খনিত কাম কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। নায়িকা নন্দিনীয়ে প্ৰজাসকলক একগোট কৰে আৰু এই অত্যাচাৰৰ অন্ত ঘটায়। তেওঁৰ অন্যান্য উল্লেখযোগ্য নাটক হৈছে ""চিত্ৰাংগদা"", ""ৰাজা"", মায়াৰ খেলা আদি। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ নৃত্যপ্ৰধান নাটসমূহক ""ৰবীন্দ্ৰ নৃত্যনাট্য"" বুলি জনা যায়। তেখেতে ৰচনা কৰা নাটকসমূহ হ'ল-বিহাৰীলাল চক্ৰৱৰ্তী (১৮৩৫-১৮৯৪) আছিল ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ পূৰ্বসূৰী কবি।",ৰবীন্দ্ৰনাথৰ প্ৰথম নাটৰ নাম কি?,বাল্মিকী,577,Yes
"ইয়াৰোপৰি একেশ্বৰবাদ (বা ব্ৰাহ্মবাদ) প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ কাৰণে বেদান্ত-সূত্ৰ আৰু তাৰ সমৰ্থনৰ উপনিষদৰবোৰ বঙালী অনুবাদ কৰি প্ৰচাৰ কৰি থাকিছিল। ১৮১৫ পৰা ১৮১৯ খ্ৰীষ্টাব্দৰ মাজত প্ৰকাশিত হয় বেদান্তগ্ৰন্থ, বেদান্তসাৰ, কেনোপনিষদ, ঈশোপনিষদ, কঠোপনিষদ, মাণ্ডূক্যোপনিষদ আৰু মুণ্ডকোপনিষদ। ৰক্ষণশীল ব্যক্তিসকল ক্ৰুদ্ধ হৈ তেওঁৰ লেখাৰ প্ৰতিবাদ দেখুৱাবলৈ ধৰিলে। এই সকলো প্ৰতিবাদ কটূক্তিপূৰ্ণ আৰু বিদ্বেষ ভাবাপন্ন। ৰামমোহনেও প্ৰতিবাদৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল কিন্তু যুক্তি আৰু ভদ্ৰভাষাত। প্ৰতিবাদ-কৰাসকলে সোনকালেই থমকি ৰৈছিল।",বেদান্ত সূত্ৰক কিহলৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল?,বঙালী,99,Yes
"মুম্বাই শব্দটোৰ প্ৰচলন হয় স্থানীয় অশিক্ষিত মাৰাঠীসকলৰ উচ্চাৰণবিকৃতিৰ পৰা। তেখেতসকলে মাৰাঠী ভাষাত বোম্বাই শব্দটো উচ্চাৰণ কৰিব নোৱাৰে। বোম্বাই শব্দটোৰ উদ্ভব হয় খ্ৰীষ্টিয় ষোড়শ শতাব্দীত এই অঞ্চলত পৰ্তুগীজসকলৰ আগমনৰ পাছত। তেখেতসকলে এই অঞ্চলক বিভিন্ন নামেৰে অভিহিত কৰিছিল। এই নামসমূহৰ মাজৰ পৰা বোম্বাইম (Bombaim) শব্দটোৱে লেখ্য আকাৰত প্ৰচলন লাভ কৰে। পৰ্তুগীজ ভাষাত শব্দটো আজিও প্ৰচলিত। সপ্তদশ শতাব্দীত ব্ৰিটিছসকলে এই অঞ্চলৰ অধিকাৰ অৰ্জন কৰে। ধৰা হয়, চহৰৰ বোম্বাই নামটো পৰ্তুগীজ বোম্বাইম শব্দটোৰ ইংৰাজীকৃত ৰূপ। এই চহৰৰ মাৰাঠী আৰু গুজৰাটীভাষীসকলৰ কাষত মুম্বাই বা মম্বাই আৰু হিন্দী, পাৰ্চী আৰু উৰ্দুভাষীসকলৰ কাষত বম্বাই নামেৰে পৰিচিত। কেতিয়াবা কেতিয়াবা এই চহৰক আৰু পুৰণা ককমুচী বা গলজুঙ্কজা নামেৰেও অভিহিত কৰা হয়। ১৯৯৫ চনৰ নৱেম্বৰত শিবসেনাই মাৰাঠী উচ্চাৰণ অনুসৰি চহৰৰ নাম পৰিবৰ্তন কৰি ৰাখে মুম্বাই। হিন্দু জাতীয়তাবাদী দল শিবসেনাই এই নাম পৰিবৰ্তনক লৈ দৃঢ় পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰি মহাৰাষ্ট্ৰৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰেছিল। ইয়াৰ পাছত মুম্বাইৰ দেখাকদেখি দেশৰ অনেক চহৰেই ইংৰাজী নাম পৰিবৰ্তন কৰি স্থানীয় উচ্চাৰণ অনুযায়ী নামকৰণ কৰা হয়।",বোম্বাই শব্দটোৰ উৎপত্তি কেতিয়া হৈছিল?,খ্ৰীষ্টিয় ষোড়শ শতাব্দী,159,Yes
সৰুতে হজৰত মহলৰ নাম আছিল মুহাম্মদী খানুম আৰু তেওঁৰ জন্ম ১৮২০ চনত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অৱধৰ ফৈজাবাদত হৈছিল। তেওঁ বৃত্তিৰে এগৰাকী দেহোপজীৱিনী আছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক ৰাজকীয় প্ৰতিনিধিলৈ বিক্ৰী কৰাৰ পিছত ৰাজকীয় হেৰেমলৈ লৈ যোৱা হৈছিল আৰু পিছলৈ এওঁ 'পৰী'ৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিছিল। তেওঁক হেৰেমত মহক পৰি বুলি কোৱা হৈছিল। অৱধ ৰজায়ে তেওঁক ৰাজকীয় উপপত্নী হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত তেওঁ বেগম উপাধি লাভ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ সন্তান বিৰজিছ কাদৰৰ জন্মৰ পিছত তেওঁক 'হজৰত মহল' উপাধি প্ৰদান কৰা হৈছিল। তেওঁ শেষ তাজদাৰ-ই-অৱধ ৱাজিদ আলি শ্বাহৰ এগৰাকী উপপত্নী পত্নী আছিল।, হজৰত মহলক কি সন্মান দিয়া হৈছিল?,পৰী,244,Yes
"বঙালী ভাষা আৰু সাহিত্যৰ ঐতিহ্য হাজাৰ বছৰ পুৰণি। ৭ম শতাব্দীত লিখিত বৌদ্ধ দোহাৰ সঙ্কলন চৰ্যাপদ বঙালী ভাষাৰ প্ৰাচীনতম নিদৰ্শন হিচাবে স্বীকৃত। মধ্যযুগত বঙালী ভাষাত কাব্য, লোকগীতি, আৰু পালাগানৰ প্ৰচলন ঘটে। উনবিংশ আৰু বিংশ শতাব্দীত বঙালী কাব্য আৰু গদ্যসাহিত্যই ব্যাপক বিকাশ লাভ কৰে। ন'বেল বঁটা বিজয়ী কবি ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ, বাংলাদেশৰ জাতীয় কবি কাজী নজৰুল ইছলাম আদিয়ে বঙালী ভাষা সাহিত্যকে সমৃদ্ধ কৰি তোলে। বাংলাৰ লোক সাহিত্যও সমৃদ্ধ; মৈমনসিংহ গীতিকাত ইয়াৰ পৰিচয় পোৱা যায়। বাংলাদেশৰ সঙ্গীত বাণীপ্ৰধান; যন্ত্ৰসঙ্গীতৰ ভূমিকা সামান্য। গ্ৰাম্য বাংলাদেশৰ লোক সংগীতৰ মাজত বাউল গান, জাৰি, সাৰি /ছাৰি, ভাৱাইয়া, ভাটিয়ালি, মুৰ্ছিদী, গম্ভীৰা, কবিগান ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য। গ্ৰামাঞ্চলৰ এই লোকসঙ্গীতৰ লগত বাদ্যযন্ত্ৰ হিচাবে মূলত: একতাৰা, দোতাৰা, ঢোল, বাঁহী ইত্যাদি ব্যবহাৰ কৰা হয়। নৃত্যশিল্পৰ কেবাটাও শৈলী বাংলাদেশত প্ৰচলিত --উপজাতীয় নৃত্য, লোকজ নৃত্য, শাস্ত্ৰীয় নৃত্য, ইত্যাদি। দেশৰ গ্ৰামাঞ্চলত যাত্ৰাগানৰ (পালাগান) প্ৰচলন আছে। ঢাকা-কেন্দ্ৰিক চলচ্চিত্ৰ শিল্প উদ্যোগৰপৰা প্ৰতি বছৰে প্ৰায় ৮০-ৰপৰা ১০০খন বঙালী চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মিত হয়। বাংলাদেশত মুঠতে প্ৰায় ২০০-খন দৈনিক বাতৰি কাকত আৰু ১৮০০-খনতকৈও বেছি সাপ্তাহিক বা মাহেকীয়া পত্ৰিকা প্ৰকাশিত হয়।",বাংলা ভাষাৰ আটাইতকৈ পুৰণি নমুনা বুলি কি সমলক গণ্য কৰা হয়?,বৌদ্ধ দোহাৰ সঙ্কলন চৰ্যাপদ,65,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল কোন আছিল?,মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী,3977,Yes
"১৯০৫ চনৰ বঙ্গ বিভাজনৰ পিছত পূব বঙ্গক চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সত যোগ কৰা হয়। এজন লেফ্‌টনেণ্ট গভাৰ্নৰ শাসিত এই অঞ্চলৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। এই প্ৰভিন্সৰ ১৫ জনীয়া পৰিষদত অসমৰ বাবে আসন আছিল দুখন।

বঙ্গ আৰু অসম দুয়ো ঠাইতে বঙ্গ বিভাজনৰ প্ৰতিবাদ কৰা হৈছিল। অৱশেষত ১৯১১ চনত ৰাজকীয় ঘোষণাযোগে এই বিবাদ সমাধান কৰা হয়। এই সময়ছোৱাত (১৯০৫-১৯০৮) চলা স্বদেশী আন্দোলনৰ বতাহে অসমক বৰকৈ স্পৰ্শ কৰা নাছিল। কেৱল অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ দৰে কেইজনমান লোকে ইয়াত আগভাগ লৈছিল। ১৯০৫ চনৰ পৰা পূব বঙ্গৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰা লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ চৰ-চাপৰিত থিতাপি ল'বলৈ ধৰে। কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধি কৰাৰ স্বাৰ্থত ব্ৰিটিছেও এই কাৰ্যত উদ্গনি যোগায়। ১৯০৫ চনৰ পৰা ১৯২১ চনলৈ এই প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা চাৰিগুণ বাঢ়ে। উত্তৰ-ঔপনিবেশিক যুগতো অবৈধ প্ৰব্ৰজন অব্যাহত থাকে আৰু তাৰ ফলত ১৯৭৯ চনত অসম আন্দোলন সংঘটিত হয়।",বঙ্গ বিভাজনৰ বিবাদটো কেতিয়া সমাধান কৰা হয়?,১৯১১ চনত,253,Yes
"তেখেত ৰচিত গ্ৰন্থ ভাৰতবৰ্ষ ২০২০: নতুন সহস্ৰাব্দৰ ৰূপৰেখা (India 2020: A Vision for the New Millennium)-ত কালামে ২০২০ চনৰ ভিতৰত ভাৰতক এক প্ৰজ্ঞা মহাশক্তি (Knowledge Superpower) আৰু উন্নতিশীলৰ পৰা উন্নত দেশলৈ পৰিবৰ্তিত কৰিবৰ বাবে এক কৰ্মসূচী তৈয়াৰ কৰাৰ দৃঢ়মত পোষণ কৰে। নিউক্লীয় অস্ত্ৰৰ ওপৰত কৰা তেখেতৰ গৱে‍‍ষণাক তেখেতে ভাৰতক ভৱিষ্যতৰ মহাশক্তি ৰূপে গঢ়ি তোলাৰ এক পদক্ষেপ বুলি গণ্য কৰে। কালামে বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি বিকাশৰ আন আন ক্ষেত্ৰ সমূহতো সক্ৰিয় সহযোগ আৰু আগ্ৰহ অব্যাহত ৰাখিছিল। তেখেতে ""জৈৱ-প্ৰত্যাৰোপক"" (Bio-Implants)-ৰ বিকাশৰ বাবে এক গৱষণা কাৰ্যসূচীৰ প্ৰস্তাৱ ৰাখিছিল। তেখেত মালিকীস্বত্বাধীন চফ্টৱেৰতকৈ ""অপেন চ'ৰ্চ"" (Open Source) চফ্টৱেৰৰ ব্যৱহাৰৰ এজন সমৰ্থক আছিল। তেখেতে বিশ্বাস কৰিছিল যে বৃহৎ পৰিসৰত ব্যৱহাৰ হ'লেহে তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সুবিধাসমূহ সৰ্বসাধাৰণে উপভোগ কৰিব পাৰিব। তেখেতৰ নিজৰ ভাষাৰেই:ৰাষ্ট্ৰপতি হৈ থাকোঁতে বা তাৰ পৰবৰ্তী সময়তো তেখেতে ছাত্ৰ ছাত্ৰীৰ লগত যোগাযোগ অব্যাহত ৰাখিছিল।","কালামে পাৰমাণৱিক অস্ত্ৰৰ ওপৰত কৰা তেওঁৰ গৱেষণাক ভাৰতক 
কি ৰূপে গঢ়ি তোলাৰ দিশত এক পদক্ষেপ বুলি উল্লেখ কৰে?",ভৱিষ্যতৰ মহাশক্তি,325,Yes
"১০৯২ চনত বিনা প্ৰতিদ্বন্দ্ব্ব্বিতাৰে জেইল সিঙ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে মনোনীত হ'ল। সেইখিনি সময়তে একাংশ মিডিয়াই অনুভৱ কৰিছিল যে, ইন্দিৰা গান্ধীৰ ওচৰত বিশ্বাসভাজন হোৱাৰ বাবেহে জেইল সিঙে এই সুযোগ লাভ কৰিলে। নিৰ্বাচনৰ পাছত জেইল সিঙে কৈছিল-""মোৰ দলপতিয়ে যদি মোক ঝাৰু লৈ ঝাৰুদাৰ হ'বলৈও কওঁ, মোৰ আপত্তি নাথাকিব। তেখেতেতো মোক ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰিছে। "" ১৯৮২ চনৰ ২৫ জুলাই জেইল সিঙে ৰাষ্ট্ৰপতিৰ শপতবাক্য পাঠ কৰে। উল্লেখযোগ্য যে, ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পদত বহা তেঁৱেই প্ৰথমগৰাকী শিখধৰ্মী ব্যক্তি। জেইল সিঙে ইন্দিৰা গান্ধীৰ ছাঁতে থাকি নিজৰ কাম-কাজ সম্পন্ন কৰিছিল। প্ৰতি সপ্তাহে সপ্তাহে নিজৰ কৰ্মনীতি সম্বন্ধীয় সিন্ধান্তবোৰ জেইল সিঙে ইন্দিৰা গান্ধীৰ আগত প্ৰকাশ কৰিবলগীয়া হৈছিল। ১৯৮৪ চনৰ ৩১ মে'ৰ দিনা অৰ্থাৎ অপাৰেছন ব্লু ষ্টাৰৰ আগদিনা তেওঁ ইন্দিৰা গান্ধীৰ লগত এঘণ্টাতকৈও অধিক সময় বাৰ্তালাপ কৰিছিল, কিন্তু ইন্দিৰা গান্ধীয়ে তেওঁৰ পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে এটাও শব্দও তেওঁৰ আগত উচ্চাৰণ কৰা নাছিল। সেই অপাৰেছনটোৰ পাছত জেইল সিঙক পদত্যাগ কৰিবলৈ শিখসকলে হেঁচা প্ৰয়োগ কৰিলে। কিন্তু জেইল সিঙে হৰভজন সিঙ য়োগীৰ উপদেশ মানি পদত্যাগ নকৰিলে।",জাইল সিং ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে কেতিয়া বিনা প্ৰতিদ্বন্দিতাৰে নিৰ্বাচিত হয়?,১০৯২ চন,0,Yes
"এই একেই সময়ছোৱাতে ভৈয়ামৰ জনজাতিসকলৰ মাজতো স্বায়ত্তশাসন আৰু স্বাধিকাৰৰ দাবী তীব্ৰতৰ হৈ উঠিছিল, যাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল বড়ো আন্দোলন। 'সদৌ বড়ো ছাত্ৰ সন্থা' (ABSU) ৰ নেতৃত্বত এখন সুকীয়া বড়োলেণ্ড ৰাজ্যৰ দাবীত হোৱা আন্দোলনে উগ্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে আৰু ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে BLT আৰু NDFB ৰ দৰে সশস্ত্ৰ সংগঠনৰ আৱিৰ্ভাৱ হয়। এই সশস্ত্ৰ আৰু সামাজিক সংঘাতসমূহৰ মাজতে ১৯৯৬ চনত অসম গণ পৰিষদ পুনৰ ক্ষমতালৈ আহে যদিও ১৯৯০ ৰ দশকৰ শেষৰ ভাগটো অসমৰ ইতিহাসত 'গুপ্ত হত্যা' (Secret Killings) ৰ ক'লা অধ্যায় হিচাপে চিহ্নিত হয়, য’ত আলফা সদস্যসকলৰ পৰিয়াল আৰু আত্মীয়ক অচিনাক্ত হত্যাকাৰীয়ে নিৰ্বিচাৰে হত্যা কৰিছিল। এই তীব্ৰ অশান্তি আৰু ৰাজনৈতিক সংকটৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত, ২০০১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন আহে আৰু তৰুণ গগৈৰ নেতৃত্বত কংগ্ৰেছ দলে অসমত চৰকাৰ গঠন কৰে। তৰুণ গগৈৰ এই কাৰ্যকালতে অসমে এক দীঘলীয়া সুস্থিৰতা আৰু অৰ্থনৈতিক পুনৰুদ্ধাৰৰ দিশত খোজ পেলায়।",তৰুণ গগৈৰ কাৰ্যকালতে অসমে কোন দিশত খোজ পেলায়?,এক দীঘলীয়া সুস্থিৰতা আৰু অৰ্থনৈতিক পুনৰুদ্ধাৰৰ,776,Yes
"আমাৰ প্লেটফৰ্মত বিক্ৰেতাসকলে নিজৰ সামগ্ৰী তালিকাভুক্ত কৰি সমগ্ৰ ভাৰতৰ গ্ৰাহকৰ ওচৰলৈ বিক্ৰী কৰিব পাৰে। প্ৰতিটো বিক্ৰেতাই কোম্পানীৰ গুণগত মানদণ্ড, মূল্য নীতি আৰু গ্ৰাহক সেৱাৰ নিয়ম মানি চলিব লাগিব। ভুৱা, নকল অথবা নিষিদ্ধ সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰাটো সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ। অভিযোগৰ ভিত্তিত কোনো বিক্ৰেতাই নিয়ম ভংগ কৰিলে তেওঁৰ একাউণ্ট সাময়িক বা স্থায়ীভাৱে বন্ধ কৰিব পাৰি।",কোম্পানীৰ কি কি নিয়ম প্ৰতিটো বিক্ৰেতাই মানি চলিব লাগিব?,"গুণগত মানদণ্ড, মূল্য নীতি আৰু গ্ৰাহক সেৱাৰ নিয়ম",130,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে তেওঁ কোনখন বিধান পৰিষদৰ সদস্য আছিল?,উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ,719,Yes
"১৯৭৯ চনত অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে অসম আন্দোলনৰ সূত্ৰপাত হয়। সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলনে অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলক বহিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে অনুপ্ৰৱেশ ৰোধ কৰিবলৈ চৰকাৰৰ ওচৰত দাবী জনায়। প্ৰথম অৱস্থাত অহিংসা নীতি মানি চলিলেও পিছলৈ এই আন্দোলনত নেলীৰ হত্যাকাণ্ডৰ দৰে হিংসাত্মক ঘটনাও সংঘটিত হয়। ১৯৮৫ চনত আন্দোলনৰ নেতাসকল আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত হোৱা অসম চুক্তিমতে ইয়াৰ সামৰণি পৰে। নেতাসকলে অসম গণ পৰিষদ নামেৰে এটা ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰি ১৯৮৫ চনৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হয় আৰু প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হয়। তৰুণ গগৈ নেতৃত্বাধীন কংগ্ৰেছ দলে ২০০১, ২০০৬ আৰু ২০১১ চনৰ ক্ৰমাগত তিনিটা নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে। ২০১৫ চনত সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ নেতৃত্বত বিজেপি দল নিৰ্বাচিত হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে৷",আন্দোলনৰ নেতাসকলে গঠন কৰা ৰাজনৈতিক দলটোৰ নাম কি আছিল?,অসম গণ পৰিষদ,430,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",বিয়ালৈ মাথো কিমান বাকী?,এমাহ বাকী,2895,Yes
"খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৬০ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৮০লৈকে বিহাৰৰ লগত অংগ জনপদ আৰু বুদ্ধক জড়িত কৰা হয়। ৪৯০ খ্ৰিষ্টপূৰ্বত পাত্লিপুত্ৰ (এতিয়া পাটনা) স্থাপন হ'ল। ৩২৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ আগত বিহাৰ অংগ, মগধ আৰু বৈশালী (ৱেচালী)ত বিভক্ত আছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০০ত ৱৈশালী বিশ্বৰ প্ৰথম গণৰাজ্যত ৰূপান্তৰিত হ'ল। নন্দ বংশত মহাপদ্মনন্দৰ দৰে শাসক আছিল। মৌৰ্য (মৌৰ্য়) বংশৰ উত্থানে বিহাৰৰ স্বৰ্ণযুগৰ সূচনা কৰিলে। মৌৰ্যসকলে মগধ অধিকাৰ কৰিলে। মৌৰ্য বংশত চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্য, মহান অশোক (আচ'ক)ৰ দৰে শাসক আছিল। তাৰ পিছত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮৫ৰ পৰা ৮০লৈ চুংগ বংশ ক্ষমতালৈ আহিল। চন ৭১ৰ মানত মগধ কন্ব বংশ তলত আহিল আৰু ২৪০ৰ পৰা গুপ্তসকল শক্তিশালী হ'ল। প্ৰায় ৫০০ চনত বিহাৰৰ স্বৰ্ণযোগ শেষ হ'ল, হান সকলে আক্ৰমণ কৰিলে আৰু বিহাৰ বিভক্ত হ'ল। পিছলৈ হাৰিয়ানাৰ হৰ্ষবৰ্ধন, বংগৰ পাল বংশ আদিয়ে বিহাৰ অধিকাৰ কৰিলে। ১২০০ত বখ্তিয়াৰ খিল্জীয়ে নলন্দা বিশ্ববিদ্যালয় ধ্বংস কৰিলে। তাৰ পিছত আৰম্ভ হ'ল মুছলমান যুগ।","খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩২৫-ৰ আগতে, বিহাৰক কোন কোন অংশত বিভক্ত কৰা হৈছিল?","অংগ, মগধ আৰু বৈশালী",172,Yes
"ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা বাবে অহল্যাক প্ৰায়ে আয়োনিজাসম্ভৱা বুলি কোৱা হয়, অৰ্থাৎ যি মহিলাৰ পৰা জন্ম হোৱা নাই। ৰামায়ণৰ বালকাণ্ডৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫মৰ পৰা চতুৰ্থ শতিকা) উল্লেখ আছে যে ব্ৰহ্মাই তেওঁক ""বিশুদ্ধ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ বাবে যথেষ্ট পৰিশ্ৰমেৰে"" গঢ়ি তুলিছিল। ব্ৰহ্মপুৰাণ আৰু বিষ্ণুধৰ্মোত্তৰ পুৰাণেও ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ সৃষ্টি বুলি সমৰ্থন কৰে। মাহাৰী নৃত্য পৰম্পৰা অনুসৰি, ব্ৰহ্মাই সবাতোকৈ সুন্দৰ মহিলাৰ ৰূপত অহল্যাক সৃষ্টি কৰিছিল যাতে ইয়াৰ দ্বাৰা উৰ্বশীৰ গৌৰৱ ভাঙিব পৰা যায়, যি আছিল সবাতোকৈ সুন্দৰ অপ্সৰা। জনজাতীয় ভীল ৰামায়ণত আৰম্ভণিতে অহল্যা, গৌতম আৰু ইন্দ্ৰৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। কাহিনীটোত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি অহল্যাক সপ্তঋষিৰ (সাতজন ঋষি) যজ্ঞৰ ভস্মৰ পৰা সৃষ্টি কৰা হৈছে আৰু মহৰ্ষি গৌতমক ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰা উপহাৰ দিয়া হৈছে। ইয়াৰ বিপৰীতে ভাগৱত পুৰাণ আৰু হৰিবংশয় অহল্যাক পুৰু ৰাজবংশৰ ৰাজকুমাৰী হিচাপে গণ্য কৰে, সেই অনুসৰি তেওঁ ৰজা মোদ্গলৰ কন্যা আৰু ৰজা দিবোদাসৰ ভগ্নী। ৰামায়ণৰ উত্তৰাকাণ্ডত(বেছিভাগ পণ্ডিতে ইয়াক মহাকাব্যত পৰৱৰ্তী সংযোজন হিচাপে গণ্য কৰে), ব্ৰহ্মাই অহল্যাক আটাইতকৈ ধুনীয়া মহিলা হিচাপে সৃষ্টি কৰে আৰু যৌৱন প্ৰাপ্ত নোহোৱালৈকে তেওঁক মহৰ্ষি গৌতমৰ যত্নত ৰাখে।",কোনে অহল্যাৰ জন্ম আৰু শৈশৱ কালৰ বিষয়ে এটা ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে?,ৰাখে,1071,Yes
"মাকক দিয়া শপত বাক্যৰ উপৰিও নিৰামিষ ভোজনৰ উপকাৰিতা সম্বন্ধে তেওঁ পঢ়া-শুনাও কৰে আৰু একান্ত আগ্ৰহী হৈয়েই নিৰামিষাহাৰী হয়। তেখেতে নিৰামিষভোজী সংঘত যোগ দিয়ে আৰু কাৰ্যকৰী কমিটিৰ সদস্যও নিৰ্বাচিত হয়, লগতে এই সংস্থাৰ এটা স্থানীয় শাখাও প্ৰচলন কৰে। তেখেতৰ এই অভিজ্ঞতা পৰৱৰ্তী জীৱনৰ সাংগঠনিক কাম-কাজৰ সহায়ক হয়। নিৰামিষভোজী বহুতো সদস্য থিওছ'ফিকেল ছ'ছাইটি (Theosophical Society)-ৰো সদস্য আছিল। এই ছ'ছাইটি গঠিত হৈছিল ১৮৭৫ চনত; সৰ্বজনীন ভ্ৰাতৃত্বৰ উদ্দেশ্যে ইয়াক গঠন কৰা হৈছিল। ইয়াত ধৰ্ম শিক্ষা হিচাপে বৌদ্ধ আৰু হিন্দু ব্ৰাহ্মণ্য দসাহিত্য পঢ়ুওৱা হৈছিল। ইয়াতেই গান্ধীয়ে ভাগৱত গীতা অধ্যয়ন কৰিবলৈ অনুপ্ৰেৰণা পাইছিল। ইয়াৰ আগলৈকে ধৰ্মৰ কাৰণে গান্ধীয়ে বিশেষ উৎসাহ অনুভৱ কৰা নাছিল যদিও এই সময়তে তেওঁ হিন্দু, খ্ৰীষ্টান, বৌদ্ধ, ইছলামসহ অন্যান্য ধৰ্ম সম্পৰ্কে আৰু বিভিন্ন ৰীতি-নীতি সম্পৰ্কে অধ্যয়ন কৰে। ১৮৯১ চনৰ জুন মাহত গান্ধীয়ে ওকালতি কৰাৰ অনুমতি পায় আৰু ভাৰতলৈ উভতি আহে। স্বগৃহলৈ উভতি আহি তেখেতে জানিব পাৰে যে ইতিমধ্যে মাকৰ মৃত্যু হৈছে আৰু বিদেশত থকা কালত তেখেতক এই কথা জানিবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল। বোম্বাইত তেখেতে ওকালতি আৰম্ভ কৰে। কিন্তু তেখেতৰ ওকালতি পেছা ভালকৈ আগবঢ়া নাছিল, কাৰণ আদালতত কথা ক'বলৈ তেখেতে অসুবিধা পাইছিল। সেয়ে তেওঁ ৰাজকোটলৈ উভতি আহে আৰু 'আৰ্জি লেখক' হিচাপে কাম কৰিবলৈ লয়।",কেতিয়া এই থিওছ'ফিকেল সমাজ গঠন কৰা হৈছিল?,১৮৭৫ চনত,408,Yes
"১৯৪৭ চনত ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসম এখন পূৰ্ণাংগ ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হয়। স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। ভাষা আৰু জাতিসত্তাৰ আন্দোলনৰ ফলশ্ৰুতিত পিছলৈ অসমৰ পৰা নাগালেণ্ড, মেঘালয়, মিজোৰাম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশ আদি নতুন ৰাজ্য গঠন কৰা হয়। বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰাজধানী হৈছে দিছপুৰ।",স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম মুখ্যমন্ত্ৰী কোন আছিল?,লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ,113,Yes
"বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে অসমৰ এই সংগ্ৰামে মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সৈতে একাত্ম হৈ পৰে। ১৯২০ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩০ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনে অসমৰ চুকে-কোণে তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। দেশৰ বাবে প্ৰাণ আহুতি দিয়া অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা শ্বহীদ কনকলতা বৰুৱা আৰু মুকুন্দ কাকতিয়ে ১৯৪২ চনত গহপুৰ থানাত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ পুলিচৰ গুলীত প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল। একেদৰে ৰেল বগীবগৰোৱাৰ অভিযোগত কুশল কোঁৱৰক ১৯৪৩ চনত যোৰহাট জেলত ফাঁচি দিয়া হয়, যি আছিল ১৯৪২ চনৰ আন্দোলনৰ একমাত্ৰ ফাঁচি পোৱা শ্বহীদ। লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈৰ দূৰদৰ্শী নেতৃত্ব আৰু কেবিনেট মিছনৰ গ্ৰুপ-বি (Group B) আঁচনিৰ তীব্ৰ বিৰোধিতাৰ বাবেই অসমে দেশ বিভাজনৰ সময়ত পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পায় আৰু ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হিচাপে স্বাধীনতা লাভ কৰে।",অসমত তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা কেইটামান আন্দোলনৰ নাম কি কি?,"১৯২০ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩০ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন",121,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ঐতিহাসিক আৱিৰ্ভাৱ আৰু ইয়াৰ কেইবা শতিকাজোৰা শাসনে অসমৰ ভৌগোলিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰিচয় গঠনত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই কোঁৱৰ স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি উজনি অসমৰ নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল আৰু চৰাইদেউত তেওঁলোকৰ প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী পাতিছিল। থলুৱা মৰাণ, বৰাহী আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীসমূহৰ সৈতে বৈবাহিক তথা মৈত্ৰীপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি একত্ৰিত কৰাৰ যি দূৰদৰ্শী নীতি চ্যুকাফাই গ্ৰহণ কৰিছিল, সিয়েই পৰৱৰ্তী সময়ত এক শক্তিশালী বৰঅসমৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল। আহোমসকলৰ এক অনন্য সামৰিক আৰু প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থা আছিল, যাক 'পাইক প্ৰথা' বুলি কোৱা হৈছিল; এই ব্যৱস্থাৰ অধীনত ৰাজ্যৰ প্ৰতিগৰাকী প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষে শান্তিকালীন সময়ত কৃষি আৰু আন্তঃগাঁথনি নিৰ্মাণত আৰু যুদ্ধকালত সৈন্য হিচাপে বাধ্যতামুলকভাৱে নিজৰ সেৱা আগবঢ়াব লাগিছিল। এই সুসংগঠিত সমাজ ব্যৱস্থা আৰু অপৰাজিত সামৰিক কৌশলৰ বাবেই আহোম সাম্ৰাজ্যই মোগলৰ দৰে শক্তিশালী শক্তিক পৰাস্ত কৰি দীৰ্ঘদিন ধৰি নিজৰ স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি কেতিয়া স্থাপন কৰা হৈছিল?,১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত,154,Yes
"ছিক্কিমত সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৬৯.৬৮%। ইয়াৰ ভিতৰত পুৰুষৰ হাৰ ৭৬.৭৩% আৰু মহিলাৰ হাৰ ৬১.৪৬%। সমগ্ৰ ৰাজ্যখনত সৰ্বমুঠ ১১৫৭খন বিদ্যালয় আছে। ইয়াৰে ৭৬৫খন ৰাজ্য চৰকাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিদ্যালয়, ৭খন কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰী বিদ্যালয় আৰু ৩৮৫খন ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বিদ্যালয় আছে। উচ্চতৰ শিক্ষাৰ বাবে ইয়াত ১২খন মহাবিদ্যালয় আৰু শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান আছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান হৈছে ছিক্কিম মণিপাল ইউনিভাৰ্চিটি[1]। ই অভিযান্ত্ৰিক, ঔষধ আৰু মেনেজমেণ্ট, এই তিনিটা বিভাগত শিক্ষা প্ৰদান কৰে। ইয়াত বিভিন্ন বিভাগত দূৰ-সংযোগী শিক্ষা গ্ৰহণৰ (Distance Education Program, [2]) সুবিধাও আছে। ছিক্কিমত ৰাজ্য চৰকাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত দুখনকৈ পলিটেকনিক বিদ্যালয়: এডভাঞ্চড টেকনিকেল ট্ৰেনিং চেণ্টাৰ (Advanced Technical Training Centre, ATTC) আৰু চেণ্টাৰ ফৰ কম্পিউটাৰছ এণ্ড কমিউনিকেশ্বন টেকন'লজী (Computers and Communication Technology, CCCT) আছে। ইয়াত অভিযান্ত্ৰিক ক্ষেত্ৰৰ বিভিন্ন বিভাগত ডিপ্লমা প্ৰদান কৰা হয়।",উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ কোনখন ৰাজ্যত সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৬৯.৬৮?,ছিক্কিমত ,0,Yes
"গ্ৰাহকে অৰ্ডাৰ সফলভাৱে নিশ্চিত হোৱাৰ পিছত, যদি সামগ্ৰীটো এতিয়াও পেকিং বা শিপিং পৰ্যায়লৈ যোৱা নাই, তেন্তে তেওঁলোকে অৰ্ডাৰ বাতিল কৰিব পাৰে। অৰ্ডাৰ বাতিল কৰিবলৈ ""My Orders"" অংশত গৈ সংশ্লিষ্ট অৰ্ডাৰ নিৰ্বাচন কৰি ""Cancel Order"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব। যদি অৰ্ডাৰ ইতিমধ্যে শিপিংৰ বাবে প্ৰেৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে বাতিল কৰাৰ সুবিধা উপলব্ধ নাথাকিব। এনে ক্ষেত্ৰত গ্ৰাহকে সামগ্ৰী ডেলিভাৰী হোৱাৰ পিছত কোম্পানীৰ ৰিটাৰ্ণ নীতি অনুসৰি ৰিটাৰ্ণ অনুৰোধ কৰিব পাৰিব। অনলাইন পেমেণ্ট কৰা অৰ্ডাৰৰ ক্ষেত্ৰত বাতিল সফল হোৱাৰ পিছত টকা ৫–৭ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত মূল পেমেণ্ট মাধ্যমলৈ উভতি যায়।",শিপিং হোৱাৰ পিছত গ্ৰাহকে কেতিয়া ৰিটাৰ্ণ অনুৰোধ কৰিব পাৰিব?,সামগ্ৰী ডেলিভাৰী হোৱাৰ পিছত,363,Yes
"খেতি চপোৱাৰ ঠিক পিছতে পুহ আৰু মাঘ মাহৰ দোমাহীত মাঘ বিহু বা ভোগালী বিহু পালন কৰা হয়। এই উৎসৱ লগে ভাগে খাই আনন্দ কৰাৰ উৎসৱ। পুহ-মাঘৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু এই বিহু তিনিদিন পালন কৰা হয়। পুহত শালি ধান, মাহ, তিল, মগু, আদি শস্য চপাই মানুহে ভঁৰাল ভৰায়। এই সময়ত ধনী-দুখীয়া সকলোৰে ঘৰত দুমুঠি ধান-চাউল খাবলৈ থাকে। সেই বাবে এই বিহুত খোৱা বোৱাৰ ওপৰত বেছি গুৰুত্ব দিয়া হয়। এই বিহুত সান্দহ, চিৰা, নানা তৰহৰ পিঠা-পনা, লাডু, আখৈ, আদি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে উপচি পৰে। মাঘ বিহুৰ মূল আকৰ্ষণ হ'ল মেজি জ্বলোৱা। গাঁৱৰ ডেকা সকলে নৰা-কাটি পুহতে মেজি প্ৰস্তুত কৰে। উৰুকাৰ দিনা তেওঁলোকে লগ লাগি ভোজ ভাত খাই গীত গাই উজাগৰে থাকে। ৰাতি পুওৱাৰ লগে লগে গা-পা ধুই মেজিত জুই লগাই দিয়ে। জুই জ্বলি উঠিলে মন্ত্ৰ মাতি মাহ, মগু, পিঠা, চাউল, ঘিঁউ আদি দি অগ্নিক সেৱা কৰে। মেজি পোৰাৰ শেষত তাৰ ছাঁইৰে সকলোৱে ফোঁট লয়। অৱশ্যে নৰাৰ সুবিধা নথকা ঠাইত কাঠ-বাঁহ আদিৰেই মেজি বনায়।",মাঘ বিহু কিমান দিন উদযাপন কৰা হয়?,তিনিদিন,179,Yes
"ছশ বছৰীয়া এক দীঘলীয়া আৰু গৌৰৱময় যাত্ৰাৰ পিছত, ১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ কন্দল আৰু ধৰ্মীয় সংঘাতৰ বাবে পতনৰ সূচনা হৈছিল। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ নামৰ এক সুদীৰ্ঘ গণ-আন্দোলনে আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক ভেটি একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল, যাৰ সুযোগ লৈ মন্ত্ৰী বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ পৰা মান সেনাক অসমলৈ আমন্ত্ৰণ কৰি আনিছিল। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে হোৱা মানৰ বৰ্বৰ আক্ৰমণ আৰু অত্যাচাৰে সমগ্ৰ অসমক ধ্বংসস্তূপত পৰিণত কৰিছিল, যাক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি কোৱা হয়। অৱশেষত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে আৰু প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ অন্তত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত স্বাক্ষৰিত হোৱা ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি'ৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু শক্তিশালী আহোম ৰাজবংশৰ ৬০০ বছৰীয়া শাসনৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে।",ইয়াণ্ডাবু সন্ধি কি যুদ্ধৰ অন্তত স্বাক্ষৰিত হৈছিল?,প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ,554,Yes
"ব্ৰিটিছ শাসনত যেতিয়া দিল্লী চহৰৰ নৱনিৰ্মাণৰ কাম কাজ চলি আছিল তেতিয়াই ইউৰোপীয় আৰু ভাৰতীয় স্থাপত্য কলাৰ আৰ্হিত মুৰ ডাঙি উঠিছিল বিভিন্ন বিশাল ভৱনে,যিবোৰ আজিও ভাৰত চৰকাৰৰ বিভিন্ন প্ৰশাসনিক কাম কাজত ব্যৱহাৰ হৈ আছে। ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ স্থাপত্য শিল্পৰ পৰা বৰ্তমানৰ প্ৰযুক্তিৰ যুগলৈ দিল্লীত থিয় হৈ আছে বহু ভৱন, অট্টালিকা আদি। ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ ভাইচৰয় আৰু ভাৰতৰ গৱৰ্নৰ জেনেৰেল সকলৰ বাসস্থান হিচাবে নিৰ্মিত ‘ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱন’ক পূৰ্বতে জনা গৈছিল ‘ভাইচৰয় হাউচ’ হিচাবে। প্ৰায় ১৯ বছৰৰ কাম কাজৰ অন্তত: সম্পূৰ্ণ হোৱা এই বিশালকায় ভৱনটো ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতাৰ পাছত ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱন নাম দিয়া হয় আৰু ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ বাসস্থান হিচাবে চিহ্নিত হয়। প্ৰায় দুইলাখ বৰ্গফুটেৰে আৱৰা আৰু ৩৬০টা কোঠালিৰে ‘ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱন’ হৈছে বিশ্বৰ যিকোনো ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধানৰ ভৱনসমূহৰ ভিতৰতে বৃহত্তম ভৱন। ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনৰ সমীপত থকা নৰ্থ আৰু চাউথ ব্লক হৈছে বৰ্তমান ভাৰতীয় প্ৰশাসন যন্ত্ৰৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ। প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কাৰ্য্যালয়কে ধৰি বহুকেইটা গুৰুৰ্ত্বপূৰ্ণ মন্ত্ৰনালয়ৰ কাৰ্য্যালয় হিচাবে ব্যৱহৃত এই ভৱন দুটাৰ আৰ্হি প্ৰস্তুতি কৰিছিল স্থপতিবিদ হাৰ্বাৰ বেকাৰে। চাৰিটা খলপত বিভক্ত এই ভৱনৰ প্ৰতিটো মহলাত কোঠাৰ সংখ্যা প্ৰায় এহাজাৰ। স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুৰ বাসস্থান হিচাবে চিহ্নিত ‘তিন মূৰ্তি ভৱন’ক পূৰ্বতে জনা গৈছিল ‘ফ্লেগষ্টাফ হাউচ’(Flagstuff House) হিচাবে। ব্ৰিটিছ শাসনত সেনা প্ৰধানৰ বাসস্থান হিচাবে জনাজাত এই ভৱনৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিছিল ব্ৰিটিছ স্থপতিবিদ ৰবাৰ্ট ৰাছেলে।","তিনি মূৰ্তি ভৱন কি, যাক পূৰ্বতে জনা জাত আছিল?",ফ্লেগষ্টাফ হাউচ,1189,Yes
ষোড়শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ মহাৰাজ নৰনাৰায়ণ আৰু সেনাপতি চিলাৰায়ৰ (শুক্লধ্বজ) দিনত কোচ ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বহুত বৃদ্ধি পাইছিল। চিলাৰায়ৰ ক্ষিপ্ৰ যুদ্ধ কৌশলৰ বাবে তেওঁক 'চিলাৰায়' উপাধি দিয়া হৈছিল। এই যুগতে কামাখ্যা মন্দিৰৰ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।,এই যুগতে কামাখ্যা মন্দিৰৰ কি কৰা হৈছিল?,পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল,257,Yes
"মুম্বাইৰ জন পৰিবহণ ব্যৱস্থাৰ অন্তৰ্গত পৰিবহণ মাধ্যমবোৰ হ’ল মুম্বাই পাতালবাহী ৰেল, বৃহন্মুম্বাই ইলেকট্ৰিক চাপ্লাই এণ্ড ট্ৰান্সপোৰ্ট (বিইএচটি) বাচ, টেক্সি, অ’ট ৰিস্কা আৰু ফেৰী। ২০০৮ চনৰ হিচাব অনুযায়ী, পাতালবাহী ৰেল আৰু বিইএচটি বাচ পৰিসেৱাৰ মাধ্যমেৰে চহৰৰ ৮৮ শতাংশ যাত্ৰীয়ে পৰিবহণ কৰে। কলা আৰু হালধীয়া মিটাৰযুক্ত টেক্সি পৰিসেৱা সমগ্ৰ চহৰতেই পোৱা যায়। উল্লেখ্য, টেক্সিৰে মুম্বাইৰ সকলোতে প্ৰবেশ কৰিব পাৰিলেও, অ’ট ৰিস্কা চলাচলৰ অনুমতি কেবলমাত্ৰ চহৰৰ উপনগৰ অঞ্চলতহে আছে। আইনানুসৰি, মুম্বাইৰ টেক্সি আৰু অ’ট ৰিস্কাই ঘন প্ৰাকৃতিক গেচ্‌ক ইন্ধন হিচাপে ব্যবহাৰ কৰিব লাগে। এই দুই পৰিসেৱা চহৰৰ সুলভ আৰু কম খৰচৰ যাত্ৰী পৰিসেৱা। ২০০৮ চনৰ হিচাব অনুযায়ী, মুম্বাই চহৰত মুঠ যানবাহনৰ সংখ্যা ১৫,৩০০,০০০। আকৌ ২০০৫ চনৰ এক হিচাব অনুযায়ী, চহৰত কলা আৰু হালধীয়া টেক্সিৰ সংখ্যা ৫৬,৪৫৯ আৰু অ’ট ৰিস্কাৰ সংখ্যা ১,০২,২২৪। নবি মুম্বাইৰ এনএমএমটিয়ে মুম্বাইত ভলভো বাচ চলায়। এই বাচসমূহ নবি মুম্বাইৰ পৰা বান্দ্ৰা, দিনদোশি আৰু বোৰিবলি পৰ্যন্ত চলাচল কৰে। ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পথ ব্যৱস্থাৰ ৩ নং ৰাষ্ট্ৰীয় পথ, ৪ নং ৰাষ্ট্ৰীয় পথ আৰু ৮ নং ৰাষ্ট্ৰীয় পথএ মুম্বাইক দেশৰ অন্যান্য অংশৰ লগত যুক্ত কৰিছে। মুম্বাই-পুনে এক্সপ্ৰেচ ভাৰতত নিৰ্মিত প্ৰথম এক্সপ্ৰেচ। ইয়াৰ বাদেও মুম্বাই-ভদোদৰা এক্সপ্ৰেচ বৰ্তমানে নিৰ্মাণাধীন। মাহিম কজৱে আৰু সদ্যনিৰ্মিত ৰাজীব গান্ধী সমুদ্ৰসেতুৱে দ্বীপচহৰৰ লগত পশ্চিম উপনগৰৰ সংযোগ ৰক্ষা কৰিছে। চহৰৰ তিনিটা প্ৰধান ৰাস্তা হল চিয়নৰ পৰা থানে পৰ্যন্ত প্ৰসাৰিত ইষ্টাৰ্ন এক্সপ্ৰেচ হাইওৱে, চিয়নৰ পৰা পানভেল পৰ্যন্ত প্ৰসাৰিত চিয়ন পানভেল এক্সপ্ৰেচ আৰু বান্দ্ৰাৰ পৰা বোৰিবলি পৰ্যন্ত প্ৰসাৰিত ওয়েষ্টাৰ্ন এক্সপ্ৰেচ হাইওৱে। ২০০৮ চনৰ হিচাপ অনুযায়ী, মুম্বাইৰ বাচ পৰিসেৱাই প্ৰতিদিনে পঁচপন্ন লক্ষ যাত্ৰী বহন কৰে। চহৰৰ সকলো অঞ্চলত আৰু নবি মুম্বাই, মীৰা-ভায়ান্দৰ আৰু থানে অঞ্চলতো বিইএচটি-ৰ পাবলিক বাচ পৰিসেৱা সুলভ। কম দূৰত্বৰ ভ্ৰমণৰ বাবে যাত্ৰীসকলে বাচৰ ব্যৱহাৰেই বেছিকৈ কৰে। যদিও বেছিদূৰত্বৰ ভ্ৰমণৰ ক্ষেত্ৰত ট্ৰেন বেছি সস্তা। বিইএচটিয়ে মুঠ ৪,০১৩খন বাচ চলায়। এইবোৰৰ মাজত চিচিটিভি কেমেৰা লগোৱা থাকে। এই বাচবোৰে ৩৯০টা ৰুটেৰে দৈনিক ৪৫ লক্ষ যাত্ৰীৰ পৰিবহণ কৰে। এই বাচসমূহৰ মাজত আছে চিঙ্গল-ডেকাৰ, ডাবল-ডেকাৰ, ভেষ্টিবিউল, লো-ফ্লোৰ, প্ৰতিবন্ধী-সহায়ক, বাতানুকূল আৰু ইউৰো থ্ৰি মানসম্মত ঘন প্ৰাকৃতিক গেচ চালিত বাচ। মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্য পথ পৰিবহণ সংস্থা (এমএচআৰটিচি)ৰ বাচবোৰ আন্তঃনগৰীয় পৰিবহণৰ কামত ব্যবহৃত হয়। এই বাচসমূহে মহাৰাষ্ট্ৰৰ অন্যান্য চহৰৰ লগত মুম্বাইৰ যোগাযোগ ৰক্ষা কৰে। মুম্বাই দৰ্শন নামৰ এটা পৰ্যটক বাচ পৰিসেৱাই পৰ্যটকক মুম্বাইৰ দৰ্শনীয় স্থানবোৰ ঘূৰি দেখুওৱাত সহায় কৰে। মুম্বাই বিআৰটিএচ (বাচ ৰ‌্যাপিড ট্ৰানজিট চিষ্টেম)ৰ লেনবোৰ সমগ্ৰ মুম্বাইৰ সুবিধাৰ্থে পৰিকল্পিত হৈছে।",২০০৫ চনলৈকে  মুম্বাই চহৰখনত কিমানখন অটো ৰিক্সা আছিল?," ১,০২,২২৪",778,Yes
"খেতি চপোৱাৰ ঠিক পিছতে পুহ আৰু মাঘ মাহৰ দোমাহীত মাঘ বিহু বা ভোগালী বিহু পালন কৰা হয়। এই উৎসৱ লগে ভাগে খাই আনন্দ কৰাৰ উৎসৱ। পুহ-মাঘৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু এই বিহু তিনিদিন পালন কৰা হয়। পুহত শালি ধান, মাহ, তিল, মগু, আদি শস্য চপাই মানুহে ভঁৰাল ভৰায়। এই সময়ত ধনী-দুখীয়া সকলোৰে ঘৰত দুমুঠি ধান-চাউল খাবলৈ থাকে। সেই বাবে এই বিহুত খোৱা বোৱাৰ ওপৰত বেছি গুৰুত্ব দিয়া হয়। এই বিহুত সান্দহ, চিৰা, নানা তৰহৰ পিঠা-পনা, লাডু, আখৈ, আদি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে উপচি পৰে। মাঘ বিহুৰ মূল আকৰ্ষণ হ'ল মেজি জ্বলোৱা। গাঁৱৰ ডেকা সকলে নৰা-কাটি পুহতে মেজি প্ৰস্তুত কৰে। উৰুকাৰ দিনা তেওঁলোকে লগ লাগি ভোজ ভাত খাই গীত গাই উজাগৰে থাকে। ৰাতি পুওৱাৰ লগে লগে গা-পা ধুই মেজিত জুই লগাই দিয়ে। জুই জ্বলি উঠিলে মন্ত্ৰ মাতি মাহ, মগু, পিঠা, চাউল, ঘিঁউ আদি দি অগ্নিক সেৱা কৰে। মেজি পোৰাৰ শেষত তাৰ ছাঁইৰে সকলোৱে ফোঁট লয়। অৱশ্যে নৰাৰ সুবিধা নথকা ঠাইত কাঠ-বাঁহ আদিৰেই মেজি বনায়।",মাঘ বিহু কেতিয়া অনুষ্ঠিত কৰা হয়?,পুহ আৰু মাঘ মাহৰ দোমাহী,22,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনে অসমৰ সমাজ, অৰ্থনীতি আৰু ভূ-ৰাজনৈতিক মানচিত্ৰ সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰি পেলাইছিল। ১৮২৬ চনৰ ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ লগে লগে পুৰণি সামন্তবাদী পাইক প্ৰথাৰ বিলুপ্তি ঘটে আৰু ইংৰাজে এক নতুন কৰ সংগ্ৰহ ব্যৱস্থা আৰু প্ৰশাসনিক গাথঁনিৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে। ব্ৰিটিছে অসমৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ উমান পাই ক্ষিপ্ৰতাৰে চাহ উদ্যোগৰ বিকাশ ঘটায় আৰু ডিগবৈত এচিয়াৰ প্ৰথমটো তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰে। এই অৰ্থনৈতিক ৰূপান্তৰৰ সমান্তৰালভাৱে প্ৰশাসনিক কাম-কাজ চলাবলৈ ব্ৰিটিছে বংগদেশৰ পৰা বুজনসংখ্যক লোক অসমলৈ আনে, যাৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি চৰম সংকটৰ মুখত পৰে। ১৮৩৬ চনত অসমীয়া ভাষাৰ স্থানত বঙালী ভাষাক স্কুল-আদালতৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে জাপি দিয়া হয়। ইয়াৰ বিৰুদ্ধে আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন আৰু আমেৰিকান বেপ্টিষ্ট মিছনেৰীসকলৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত ১৮৭৩ চনতহে অসমীয়া ভাষাই পুনৰ নিজৰ মৰ্যাদা ঘূৰাই পায়। এই ভাষিক আন্দোলনে অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ মাজত এক নতুন জাতীয়তাবাদী চেতনাৰ জন্ম দিছিল।",অসমীয়া ভাষাই নিজৰ মৰ্যাদা ঘূৰাই পোৱাত কাৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টা আছিল?,আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন আৰু আমেৰিকান বেপ্টিষ্ট মিছনেৰীসকলৰ,722,Yes
"মানসকলে অসম অধিকাৰ কৰাৰ পিছত ব্ৰিটিছসকলে মানৰ বিৰুদ্ধে ৰণৰ প্ৰস্তুতি চলায়। ১৮২৪ চনত নামনি অসম (কোচ হাজো‌) অধিগ্ৰহণ কৰা হয়। তাৰ পিছৰ বছৰ ব্ৰিটিছে উজনি অসমত মানক পৰাস্ত কৰে আৰু তেওঁলোকৰ মাজত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই যুদ্ধখনত আহোমে ব্ৰিটিছক সহায় কৰা নাছিল। একে বছৰতে ৰজা গোবিন্দ চন্দ্ৰৰ মৃত্যুৰ পিছত ""ডক্‌ট্ৰিন অৱ লেপ্‌ছ""মতে কছাৰী ৰাজ্যকো ব্ৰিটিছ শাসিত অঞ্চলৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩২ চনত খাচী ৰজাৰ আত্মসমৰ্পণৰ পিছত জয়ন্তীয়া ৰাজ্যৰ ওপৰতো ব্ৰিটিছৰ প্ৰভুত্ব বাঢ়ে। ১৮৩৩ চনত আহোম ৰজা পুৰন্দৰ সিংহৰ অধীনৰ আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ ৰক্ষিত অঞ্চল বুলি ঘোষণা কৰা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ অঞ্চলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩৯ চনত মৰাণ-মটক অঞ্চল অধিকাৰ কৰাৰ লগে লগে ব্ৰিটিছে গোটেই অসমতে নিজৰ শাসন স্থাপন কৰে।",কছাৰী ৰাজ্যক কোন নীতিমতে ব্ৰিটিছ শাসিত অঞ্চলৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়?,"""ডক্‌ট্ৰিন অৱ লেপ্‌ছ""মতে",311,Yes
"ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা বাবে অহল্যাক প্ৰায়ে আয়োনিজাসম্ভৱা বুলি কোৱা হয়, অৰ্থাৎ যি মহিলাৰ পৰা জন্ম হোৱা নাই। ৰামায়ণৰ বালকাণ্ডৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫মৰ পৰা চতুৰ্থ শতিকা) উল্লেখ আছে যে ব্ৰহ্মাই তেওঁক ""বিশুদ্ধ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ বাবে যথেষ্ট পৰিশ্ৰমেৰে"" গঢ়ি তুলিছিল। ব্ৰহ্মপুৰাণ আৰু বিষ্ণুধৰ্মোত্তৰ পুৰাণেও ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ সৃষ্টি বুলি সমৰ্থন কৰে। মাহাৰী নৃত্য পৰম্পৰা অনুসৰি, ব্ৰহ্মাই সবাতোকৈ সুন্দৰ মহিলাৰ ৰূপত অহল্যাক সৃষ্টি কৰিছিল যাতে ইয়াৰ দ্বাৰা উৰ্বশীৰ গৌৰৱ ভাঙিব পৰা যায়, যি আছিল সবাতোকৈ সুন্দৰ অপ্সৰা। জনজাতীয় ভীল ৰামায়ণত আৰম্ভণিতে অহল্যা, গৌতম আৰু ইন্দ্ৰৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। কাহিনীটোত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি অহল্যাক সপ্তঋষিৰ (সাতজন ঋষি) যজ্ঞৰ ভস্মৰ পৰা সৃষ্টি কৰা হৈছে আৰু মহৰ্ষি গৌতমক ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰা উপহাৰ দিয়া হৈছে। ইয়াৰ বিপৰীতে ভাগৱত পুৰাণ আৰু হৰিবংশয় অহল্যাক পুৰু ৰাজবংশৰ ৰাজকুমাৰী হিচাপে গণ্য কৰে, সেই অনুসৰি তেওঁ ৰজা মোদ্গলৰ কন্যা আৰু ৰজা দিবোদাসৰ ভগ্নী। ৰামায়ণৰ উত্তৰাকাণ্ডত(বেছিভাগ পণ্ডিতে ইয়াক মহাকাব্যত পৰৱৰ্তী সংযোজন হিচাপে গণ্য কৰে), ব্ৰহ্মাই অহল্যাক আটাইতকৈ ধুনীয়া মহিলা হিচাপে সৃষ্টি কৰে আৰু যৌৱন প্ৰাপ্ত নোহোৱালৈকে তেওঁক মহৰ্ষি গৌতমৰ যত্নত ৰাখে।","কোন কোন পুৰাণত, ব্ৰহ্মাই তেওঁৰ সৃষ্টিকো সমৰ্থন কৰে?",ব্ৰহ্মপুৰাণ আৰু বিষ্ণুধৰ্মোত্তৰ পুৰাণে,261,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সদস্যপদ কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকে বিশেষ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে। সদস্যসকলে আগতীয়াকৈ অফাৰৰ সুবিধা, ফ্ৰী ডেলিভাৰী, নিৰ্দিষ্ট সামগ্ৰীত অতিৰিক্ত ৰেহাই আৰু বিশেষ গ্ৰাহক সহায়তা লাভ কৰে। সদস্যপদ বাৰ্ষিক বা মাহিলী ভিত্তিত উপলব্ধ। সদস্যপদৰ মেয়াদ শেষ হোৱাৰ আগতে নবীকৰণৰ জাননী প্ৰেৰণ কৰা হয়। সদস্যপদ বাতিল কৰিলে পৰৱৰ্তী নবীকৰণ বন্ধ হ'ব, কিন্তু ইতিমধ্যে লাভ কৰা সুবিধাসমূহ মেয়াদ শেষ নোহোৱালৈকে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব।",কিহৰ জাননী প্ৰেৰণ কৰা হয়?,নবীকৰণৰ জাননী,268,Yes
এখন ক্ষুদ্ৰ অতি উৰ্ব্বৰ সমতল ভূমিৰে ৰাজ্যখন গঠিত হৈছে। চুবুৰীয়া ৰাজ্যসমূহৰ পৰা এশাৰী পৰ্ব্বতমালাই এই ৰাজ্যখন কেউদিশে আবৰি আছে। এই পৰ্ব্বতীয়া অঞ্চলত বন্য আৰু যুঁজাৰুজাতি কেতবোৰে বসবাস কৰিছিল। মণিপুৰ বহুদিন ধৰি এখন স্বাধীন ৰাজ্য আছিল। শানবিলাকে এই ৰাজ্যখনক কা-ছে আৰু বৰ্ম্মীবিলাকে কা-থে বুলিছিল। দুয়োটা শব্দই মূলতে একে আছিল যেন লাগে। আহোমে এই ৰাজ্যখনক মেখেলি বুলি অভিহিত কৰিছিল। কছাৰীৰ মতে এই ৰাজ্যখনৰ নাম আছিল মেগলি আৰু পুৰণি অসমীয়াৰ মতে মগলৌ। পেমবটৰ্ণৰ মতে মণীপুৰীসকল দৰাচলতে এটা তাৰ্তাৰ উপনিবেশৰহে লোক। খৃষ্টীয় ১৩শ আৰু ১৪শ শতিকাত চীন আৰু তাৰ্তাৰ ৰাজবংশসমূহৰ মাজত সঘনে হৈ থকা স্ংঘৰ্ষৰ ফলত চীনৰ উত্তৰ পশ্চিম সীমাঞ্চলৰ পৰা কিছুমান তাৰ্তাৰলোক পলাই আহি এই ৰাজ্য সোমাইছিলহি। এই লোকসকলৰ চেহেৰা পাতি মঙ্গোলিয়ান আৰু তেওঁলোকৰ ৰাজ্যৰ দক্ষিণ সীমাত থকা কুকি জনজাতিৰ সৈতে তেওঁলোকৰ ভাষাৰ মিল আছে। খৃষ্টীয় তেৰশ শতিকাৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা কেতবোৰ নথিপত্ৰও তেওঁলোকৰ ওচৰত পোৱা গৈছিল। ১৩ শ শতিকাৰ পৰা ১৭১৪ খৃ:লৈ মাত্ৰ ৪৭ জন ৰজাৰ নামো জানিব পৰা গৈছে। সেইমতে গড় হিচাবে হিচাব কৰিলে প্ৰতিজন ৰজাই প্ৰায় ৩৬ বছৰকৈ ৰাজত্ব কৰিছিল। তদুপৰি এই গোটেই সময়ছোৱাত মাত্ৰ এটাই গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনাৰ উল্লেখ আছে আৰু সেইটো হ’ল খুমবাত বিজয়।,কোনখন ৰাজ্য দীৰ্ঘদিন ধৰি এখন স্বাধীন ৰাজ্য আছিল?,মণিপুৰ,190,Yes
"দক্ষিণে কোলাবাৰ পৰা উত্তৰে মুলুন্দ, মানখুৰ্দ আৰু দহিচৰ পৰ্যন্ত বিস্তৃত মুম্বাইৰ প্ৰশাসনিক দায়িত্ব বৃহন্মুম্বাইপৌৰসংস্থাৰ (বিএমচি; পূৰ্বনাম বোম্বাই পৌৰসংস্থা) হাতত ন্যস্ত। চহৰৰ নাগৰিক পৰিসেৱা আৰু পৰিকাঠামোগত পৰিসেৱাৰ দায়িত্বও বিএমচি-ৰ হাতত ন্যস্ত। পৌৰসংস্থাৰ কাউন্সিলাৰসকলে আঢ়ৈ বছৰৰ ব্যৱধানত এজন মেয়ৰক নিৰ্বাচিত কৰে। মিউনিচিপ্যাল কমিছনাৰ পৌৰসংস্থাৰ মুখ্য কাৰ্যনিৰ্বাহী আধিকাৰী আৰু প্ৰশাসনিক শাখাৰ প্ৰধান। যাৱতীয় প্ৰশাসনিক ক্ষমতা তেখেতৰ হাততেই ন্যস্ত। এওঁ মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰৰ দ্বাৰা নিয়োজিত এজন আইএএচ স্তৰীয় আধিকাৰী। পৌৰসংস্থা চহৰৰ স্থানীয় স্বায়ত্ত্বশাসন সংস্থা। এই সংস্থা চহৰৰ প্ৰশাসনিক নীতি নিৰ্ধাৰণৰ দায়িত্বপ্ৰাপ্ত হলেও, এই নীতিসমূহ কাৰ্যকৰি কৰাৰ যাৱতীয় ক্ষমতা মিউনিচিপ্যাল কমিশছনাৰৰ হাততহে ন্যস্ত।",মুম্বাই চহৰখনৰ স্থানীয় সংস্থা কি?,পৌৰসংস্থা,111,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত কিমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছে?,২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি,2261,Yes
"১০৯২ চনত বিনা প্ৰতিদ্বন্দ্ব্ব্বিতাৰে জেইল সিঙ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে মনোনীত হ'ল। সেইখিনি সময়তে একাংশ মিডিয়াই অনুভৱ কৰিছিল যে, ইন্দিৰা গান্ধীৰ ওচৰত বিশ্বাসভাজন হোৱাৰ বাবেহে জেইল সিঙে এই সুযোগ লাভ কৰিলে। নিৰ্বাচনৰ পাছত জেইল সিঙে কৈছিল-""মোৰ দলপতিয়ে যদি মোক ঝাৰু লৈ ঝাৰুদাৰ হ'বলৈও কওঁ, মোৰ আপত্তি নাথাকিব। তেখেতেতো মোক ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰিছে। "" ১৯৮২ চনৰ ২৫ জুলাই জেইল সিঙে ৰাষ্ট্ৰপতিৰ শপতবাক্য পাঠ কৰে। উল্লেখযোগ্য যে, ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পদত বহা তেঁৱেই প্ৰথমগৰাকী শিখধৰ্মী ব্যক্তি। জেইল সিঙে ইন্দিৰা গান্ধীৰ ছাঁতে থাকি নিজৰ কাম-কাজ সম্পন্ন কৰিছিল। প্ৰতি সপ্তাহে সপ্তাহে নিজৰ কৰ্মনীতি সম্বন্ধীয় সিন্ধান্তবোৰ জেইল সিঙে ইন্দিৰা গান্ধীৰ আগত প্ৰকাশ কৰিবলগীয়া হৈছিল। ১৯৮৪ চনৰ ৩১ মে'ৰ দিনা অৰ্থাৎ অপাৰেছন ব্লু ষ্টাৰৰ আগদিনা তেওঁ ইন্দিৰা গান্ধীৰ লগত এঘণ্টাতকৈও অধিক সময় বাৰ্তালাপ কৰিছিল, কিন্তু ইন্দিৰা গান্ধীয়ে তেওঁৰ পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে এটাও শব্দও তেওঁৰ আগত উচ্চাৰণ কৰা নাছিল। সেই অপাৰেছনটোৰ পাছত জেইল সিঙক পদত্যাগ কৰিবলৈ শিখসকলে হেঁচা প্ৰয়োগ কৰিলে। কিন্তু জেইল সিঙে হৰভজন সিঙ য়োগীৰ উপদেশ মানি পদত্যাগ নকৰিলে।",জেইল সিঙে কাৰ ছাঁত তেওঁৰ কাম কৰিছিল?,ইন্দিৰা গান্ধী,130,Yes
"'মানবগৃহ্যসূত্ৰ' আৰু 'যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতি'-ত শাল, কটঙ্কট, উষ্মিত, কুষ্মাণ্ড ৰাজপুত্ৰ আৰু দেবযজন ইত্যাদিকে বিনায়ক বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। মহাভাৰততো এওঁলোকেই বিনায়ক। এওঁলোকৰৰ কাম বিঘ্ন উৎপাদন কৰা। এই সকলো বিনায়ক মিলি পাছত বিঘ্নৰাজ গণপতিৰ ৰূপ লয়। যাজ্ঞবল্ক্যৰ স্মৃতি অনুসৰি এজন বিনায়ক অম্বিকাৰ পুত্ৰ। ইয়াতেই গণেশক প্ৰথমবাৰ দুৰ্গাৰ সন্তান বুলি উল্লেখ কৰা হয়। বহু পুৰাণত তেওঁক স্বয়ম্ভূ বোলা হৈছে। আকৌ স্কন্সকলৰ গণ বা পৰিসদসকলৰ অনেকেই পশু-চৰাইৰ মুখবিশিষ্ট। খ্ৰীষ্টিয় ষষ্ঠ শতিকাৰ 'ভূমাৰা'ত এই ধৰণৰ বহু গণৰ উল্লেখ পোৱা যায়। গণেশ অৰ্থাৎ গণ-ঈশৰ হস্তীমুখৰ ইও এক কাৰণ হ’ব পাৰে। আকৌ কোনো কোনোৰ মতে যক্ষ আৰু নাগদেৱতা মিলি গণেশ। হাতীৰ মুণ্ড যুক্ত যক্ষ পুৰাণত বৰ্ণিত।",যাজ্ঞবল্ক্যৰ স্মৃতিত গনেশক কাৰ পুত্ৰ হিচাপে উল্লেখ কৰা আছে?,দুৰ্গাৰ সন্তান,318,Yes
"নিউ জলপাইগুৰি ৰেল ষ্টেচনৰপৰা দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ান ৰেলৱেৰ সহায়ত যাব পাৰি। এই যাত্ৰাৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য ৮৮কিঃমিঃ (৫৫ মাইল)। শিলিগুৰিৰ পৰা ৫৫ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেদিও দাৰ্জিলিঙলৈ যোৱাৰ সুবিধা আছে। এই যাত্ৰাৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য ৭৭ কিঃমিঃ (৪৮ মাইল)। ১৯৯৯ চনত ইউনেস্কোয়ে, ৬০ ছেঃমিঃ (২৪ ইঞ্চি) প্ৰস্থৰ নেৰ'-গজ ৰেলৱে, দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ান ৰেলৱেক বিশ্বৰ ঐতিৰ্য্যবাহী স্থান হিচাপে ঘোষণা কৰিছিল। বাছ-সেৱা আৰু ভাৰাত পোৱা বিভিন্ন যান-বাহনেও দাৰ্জিলিঙক শিলিগুৰিৰ লগত সংযোগ কৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও দাৰ্জিলিঙৰ বাগডোগ্ৰা (Bagdogra), গেংটক আৰু কাঠমাণ্ডু তথা ইয়াৰ নিকটতম চহৰ কুৰচিয়ং (Kurseong) আৰু কালিমপং (Kalimpong)-ৰ সৈতেও সংযোগ আছে। তথাপিও বাৰিষাকালত ভূমিস্খলনৰ ফলত পথ আৰু ৰেলৱেৰ যোগাযোগত ব্যাঘাত জন্মে। ইয়াৰ নিকটতম বিমান বন্দৰটো হৈছে বাগডোগ্ৰা। ই দাৰ্জিলিঙৰ পৰা ৯০ কিঃমিঃ (৫৬ মাইল) দূৰত অৱস্থিত। সাধাৰণতে চহৰৰ ভিতৰত, ইয়াৰ বাসিন্দাসকলে খোজকাঢ়িয়ে যায়।",দাৰ্জিলিং হিমালয়ান ৰেলৱেক কি ঘোষণা কৰা হৈছিল?,বিশ্বৰ ঐতিৰ্য্যবাহী স্থান,320,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",এই মহোৎসৱ এতিয়া কিহত সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই?,কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই,554,Yes
"মানৰ এই বৰ্বৰতাৰ বাবে যেতিয়া অসমৰ অস্তিত্ব ধূলিসাৎ হোৱাৰ উপক্ৰম হৈছিল, তেতিয়া চুবুৰীয়া ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে নিজৰ বাণিজ্যিক সুৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে। ইয়াৰ ফলত ব্ৰিটিছ আৰু মানৰ মাজত প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ সূচনা হয়। ব্ৰিটিছ সেনাই মান জাতিক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰি অসমৰ মাটিৰ পৰা খেদি পঠিয়াবলৈ সক্ষম হয়। অৱশেষত, ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে বৰ্মাৰ ইয়াণ্ডাবু নামৰ ঠাইত ব্ৰিটিছ আৰু মান চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি' স্বাক্ষৰিত হয়। এই সন্ধিৰ চৰ্ত অনুসৰি মানে অসমৰ ওপৰত থকা সকলো ধৰণৰ অধিকাৰ ত্যাগ কৰে আৰু অসমৰ শাসনভাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ নতুন ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে অহা ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই ১২২৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা আৰু লাচিত বৰফুকনে তেজ দি ৰক্ষা কৰা ৬০০ বছৰীয়া স্বাধীন আহোম সাম্ৰাজ্যৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে আৰু অসম পৰাধীনতাৰ এক নতুন ক'লা যুগত ভৰি দিয়ে।",ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে কিয় অসমৰ পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰিছিল?,নিজৰ বাণিজ্যিক সুৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত,124,Yes
"বি. আৰ আম্বেদকাৰে শিক্ষা সমাপ্ত কৰি ভাৰতলৈ উভতি আহি বৰোদাৰ সৈনিক বিভাগৰ ছেক্ৰেটৰী পদত নিযুক্তি পালে। কিন্তু উচ্চ হিন্দুসকলে নীচ জাতিকুলৰ বুলি এইবাৰো এই বিদেশত শিক্ষিত লোকজনৰ শিক্ষাৰ অকণো আদৰ আৰু সহানুভূতি নেদেখুৱালে, কাৰ্যালয়ত তেওঁক এডোখৰ চুকত বহিবলৈ দিলে আৰু কোঠাটোত আগৰে পৰা পাৰি থোৱা কাৰ্পেটখন আঁতৰাই পেলাইছিল। অফিচৰ কাগজ পত্ৰ দুৰৰে পৰা দলিয়াহে তেওঁলৈ দিয়া হৈছিল। তেওঁ হিন্দু সমাজৰ এই বৈষম্য আঁতৰ কৰিবলৈ সংকল্প লৈ বোম্বাইত এডাইচাৰ টু ডিলাৰ এণ্ড চেয়াৰচ নামে এখন ফাৰ্ম আৰম্ভ কৰিলে। তাৰপিছতে তেওঁ চিডেন হাম বাণিজ্য কলেজত অস্থায়ী ভাৱে ৰাজনীতি-অৰ্থনীতি প্ৰৱক্তা পদত নিযুক্তি পালে। ইয়াতো তেওঁ জাত-কুলৰ কু-প্ৰভাৱত তিষ্টিব নোৱাৰিলে। ১৯১৭ খৃষ্টাব্দত তেওঁ অস্পৃশ্য সকলৰ হৈ টাইথ বেৰ কমিছনৰ আগত সাক্ষ্য দিছিল, ১৯১৮ খৃষ্টাব্দত নাগপুৰত অস্পৃশ্য সন্মিলন পাতিছিল। ইয়াৰ পিছতে তেওঁ অসমাপ্ত শিক্ষা শেষ কৰিবলৈ দৃঢ় সংকল্প লৈ লণ্ডনলৈ পুনৰ যাত্ৰা কৰে। ১৯২১ খৃষ্টাব্দত প্ৰভিন্সিয়েল দি চেট্ৰেলাইজেচন অৱ ইম্পোৰিয়েল ফাইনেন্স ইন ব্ৰিটিছ ইণ্ডিয়া শীৰ্ষক অধ্যয়নৰ বাবে এম. এছ. ছি. ডিগ্ৰী লাভ কৰিলে। ১৯২৩ খৃষ্টাব্দত তেওঁ ডি. এচ. চি ডিগ্ৰীও সমাপ্ত কৰিলে। তাৰ পিছত তেওঁ এল. এল ডি, আৰু ডি লিট উপাধি আৰ্জন কৰিলে।",বি. আৰ আম্বেদকাৰ বোম্বেত আৰম্ভ কৰা ফাৰ্মখনৰ নাম কি?,কৰিলে,477,Yes
"এই অঞ্চলৰ আদি-মানৱসকল মূলতঃ গাৰো পাহাৰৰ ৰংগ্ৰাম উপত্যকাত মধ্য প্লিষ্ট'চিন যুগত (৭৮১,০০০ৰ পৰা ১২৬,০০০ বছৰৰ আগতে) বসবাস কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হয়।[2] উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ সমলৰ ভিতৰত আচিউ সংস্কৃতিৰ লগত মিল থকা হাত-কুঠাৰ আৰু তেনে সঁজুলিয়েই প্ৰধান। আন প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ স্থানসমূহ হৈছে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ লোহিত জিলাৰ ডফাবাম অঞ্চল, মণিপুৰৰ উখ্ৰুলৰ খাংখুটি অঞ্চল, মিকিৰ পাহাৰ, উত্তৰ কাছাৰ পাহাৰ, যোগীঘোপা, গোৱালপাৰা জিলাৰ সূৰ্য পাহাৰ আদি।[3]",মিকিৰ পাহাৰ কি ধৰণৰ স্থান?,প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ স্থান,254,Yes
"১৯০৫ চনৰ বঙ্গ বিভাজনৰ পিছত পূব বঙ্গক চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সত যোগ কৰা হয়। এজন লেফ্‌টনেণ্ট গভাৰ্নৰ শাসিত এই অঞ্চলৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। এই প্ৰভিন্সৰ ১৫ জনীয়া পৰিষদত অসমৰ বাবে আসন আছিল দুখন।

বঙ্গ আৰু অসম দুয়ো ঠাইতে বঙ্গ বিভাজনৰ প্ৰতিবাদ কৰা হৈছিল। অৱশেষত ১৯১১ চনত ৰাজকীয় ঘোষণাযোগে এই বিবাদ সমাধান কৰা হয়। এই সময়ছোৱাত (১৯০৫-১৯০৮) চলা স্বদেশী আন্দোলনৰ বতাহে অসমক বৰকৈ স্পৰ্শ কৰা নাছিল। কেৱল অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ দৰে কেইজনমান লোকে ইয়াত আগভাগ লৈছিল। ১৯০৫ চনৰ পৰা পূব বঙ্গৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰা লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ চৰ-চাপৰিত থিতাপি ল'বলৈ ধৰে। কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধি কৰাৰ স্বাৰ্থত ব্ৰিটিছেও এই কাৰ্যত উদ্গনি যোগায়। ১৯০৫ চনৰ পৰা ১৯২১ চনলৈ এই প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা চাৰিগুণ বাঢ়ে। উত্তৰ-ঔপনিবেশিক যুগতো অবৈধ প্ৰব্ৰজন অব্যাহত থাকে আৰু তাৰ ফলত ১৯৭৯ চনত অসম আন্দোলন সংঘটিত হয়।",প্ৰভিন্সৰ পৰিষদখনত কিমানজন সদস্য আছিল?,১৫ জনীয়া,145,Yes
"আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক বিদায় জনালে ছাডিঅ’মানেই। বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও বিফল হ’ল ছেনেগাল। 

প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’ল ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’। সেই হতাশাতেই ৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এক বিবৃতিত অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে মানেই। আৱেগিক বাৰ্তাত তেওঁ কয় যে দেশৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে। মাতৃভূমিৰ বাবে প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে। 

সমৰ্থকসকলকো কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তেওঁ কয় যে কেৰিয়াৰত কেতিয়াবা তেওঁলোকক নিৰাশ কৰিছে যদি তেওঁক যেন ক্ষমা কৰি দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে।


উল্লেখযোগ্য যে, দেশৰ হৈ ১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল কৰিছে মানেই। লগতে তেওঁৰ নামত আছে ২৯ টা এছিষ্ট। ২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল এই তাৰকাগৰাকীয়ে। 

দীৰ্ঘদিন ধৰি লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল।

ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰা নাই তেওঁ। নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে মানেই। তেওঁ কয় যে নিজৰ অভিজ্ঞতা তেওঁ দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যিটো তেওঁ অতি আনন্দৰে কৰিব। 

তেওঁক প্ৰশিক্ষক হিচাপে দেখা পোৱা যাব নেকি বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে সেয়া কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে। আনকি ভৱিষ্যতে ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো তেওঁক দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।",মানেই দীৰ্ঘদিন ধৰি কোনবোৰ ক্লাবৰ হৈ খেলিছিল?,লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো,853,Yes
"ব্ৰিটিছৰ শোষণ আৰু অত্যাধিক ভূমি-ৰাজহৰ বিৰুদ্ধে অসমৰ জনসাধাৰণে উনবিংশ শতিকাতে ধাৰাবাহিকভাৱে সশস্ত্ৰ আৰু গণ-বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰিছিল। ১৮৩০ চনত গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে ব্ৰিটিছ শাসন ওফৰাবলৈ কৰা প্ৰথম প্ৰচেষ্টাক ইংৰাজে নিষ্ঠুৰভাৱে দমন কৰে আৰু পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়ে। ইয়াৰ পাছত ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ জোৱাৰে অসমকো স্পৰ্শ কৰে, য’ত মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাই অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব লৈ ১৮৫৮ চনত যোৰহাটত ফাঁচিকাঠত ওলমে। উনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ কৃষক সমাজ ক্ষোভিত হৈ পৰে। ১৮৬১ চনত নগাঁও জিলাৰ ফুলগুৰিত হোৱা 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত দৰং জিলাৰ পথৰুঘাটত হোৱা 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' আছিল ভাৰতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰথম কৃষক বিদ্ৰোহ। বিশেষকৈ পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ বৰ্বৰ গুলীবৰ্ষণত প্ৰায় ১৪০ গৰাকী নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল, যাক 'অসমৰ জালিয়ানৱালাবাগ হত্যাকাণ্ড' বুলিও অভিহিত কৰা হয়।",মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ক'ত ফাঁচি দিয়া হৈছিল?,যোৰহাটত,421,Yes
"অতি কমেও কেইবা শতিকাৰ পৰা এই দ্বীপ মালাত মানুহে বসবাস কৰি আহিছে। পুৰাতত্ববিদ সকলৰ মতে প্ৰায় ২,২০০ বছৰ মানৰ পৰা ইয়াত মানুহ থকাৰ প্ৰমাণ আছে, আনহাতেদি জিনীয় আৰু সাংস্কৃতিক অধ্যয়ণৰ পৰা দেখা গৈছে খিলঞ্জীয়া আন্দামানী সকল পৃথিৱীৰ আন জনসমূহৰ পৰা মধ্য প্ৰস্তৰ যুগতে আঁতৰি আহিছিল। সেই সময়ৰ পৰা আন্দামানী সকল ভাষিক, সাংস্কৃতিক আৰু সাংগঠনিক ভাবে পৃথক হৈ পৰিল। নিকোবৰ দ্বীপৰ বাসিন্দা সকল বিভিন্ন জনসমষ্টিৰ সংমিশ্ৰণ। ইউৰোপীয় সম্পৰ্কৰ সময়ত ইয়াৰ মূল বাসিন্দা আছিল ম'ন খেমাৰ ভাষী নিকোব'ৰীজ সকল আৰু চ'ম্পেনসকল। এওঁলোকৰ আন্দামানী সকলৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাছিল। তামিল চ'লা ৰাজ্যৰ ৰজা ৰাজেন্দ্ৰ চ'লা প্ৰথম (১০১৪-১০৪২)-এ ইণ্ডোনেচিয়াৰ সুমাত্ৰাৰ হিন্দু ৰাজ্য শ্ৰী বিজয় আক্ৰমণ কৰিবৰ বাবে আন্দামান নিকোবৰক নিজৰ নৌ সেণাৰ বাহৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁলোকে এই দ্বীপক তিন্ময়ত্তিভু (তামিল ভাষাত অপৰিষ্কাৰ দ্বীপ) নাম দিছিল। ১৭শ শতিকাত মাৰাঠা সকলেও এই দ্বীপসমূহক নৌবাহৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। প্ৰখ্যাত এডমিৰেল কাঁহুজি এংগ্ৰে ইয়াতে বাহৰ পাতি নিজৰ নৌ বাহিনীৰ আধিপত্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, এই দ্বীপসমূক ভাৰত চামিল কৰাৰ শ্ৰেয় তেওঁকেই দিয়া হয়। ১৭৫৫ চনৰ ১২ ডিচেম্বৰত ডেনমাৰ্কৰ ডেনিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে নিকোবৰ দ্বীপত পদাৰ্পণ কৰে। ১৭৫৬ চনৰ ১ জানুৱাৰীত নিকোবৰ দ্বীপসমূহত প্ৰথম ডেনমাৰ্কীয় উপনিবেশ স্থাপন কৰা হয়। ইয়াৰ নাম দিয়া হয় নিউ ডেনমাৰ্ক।",১৭৫৫ চনৰ ১২ ডিচেম্বৰত কোনে নিকোবৰ দ্বীপলৈ স্থানান্তৰিত হয়?,ডেনিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানী,1041,Yes
"আৱামী লীগৰ নেতা শেখ মুজিবুৰ ৰহমানক ১৯৬৬ চনত কাৰাবন্দী কৰা হয়। ১৯৬৯ চনত আগৰতলা ষড়যন্ত্ৰ গোচৰত তেওঁক আকৌ বন্দী কৰা হয়, কিন্তু ঊনসত্তৰৰ গণঅভ্যুত্থানৰৰ ফলত আয়ুব খানৰ সামৰিক জান্তাৰ পতন ঘটে আৰু মুজিবক মুক্তি দিয়া হয়। ১৯৭০ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত এক ভয়াবহ ঘূৰ্ণিবতাহত পূৰ্ব পাকিস্তানৰ উপকূলীয় অঞ্চলত প্ৰায় ৫ লাখ লোকৰ মৃত্যু ঘটে। কিন্তু পাকিস্তানৰ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অসহযোগিতা অব্যাহত ৰাখে। ১৯৭০ চনৰ সংসদীয় নিৰ্বাচনত আৱামী লীগে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰিলেও সামৰিক জান্তাই ক্ষমতা হস্তান্তৰত অমান্তি হয়। (Baxter, pp. 78—79) মুজিবৰ সৈতে ঘূৰণীয়া মেজমেল সফল নোহোৱাত জেনেৰেল ইয়াহিয়া খানৰ নিৰ্দেশত ২৫ মাৰ্চ তাৰিখে গভীৰ ৰাতি মুজিবক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয় আৰু পাকিস্তানী সেনাবাহিনীয়ে অপাৰেছন চাৰ্চলাইট আৰম্ভ কৰি বাঙালীসকলৰ ওপৰত নিৰ্বিচাৰ অত্যাচাৰ আৰম্ভ কৰে। পাকিস্তানী সেনাবাহিনীৰ এই আক্ৰমণৰ ফলত বিপুল সংখ্যক মানুহৰ প্ৰাণহানি ঘটে। সেনাবাহিনী আৰু স্থানীয় দালালসকলৰ অন্যতম প্ৰধান লক্ষ্য আছিল বুদ্ধিজীবী আৰু সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠী। প্ৰায় ১ কোটি মানুহ শৰণাৰ্থী হৈ ভাৰতত আশ্ৰয় লয়। (LaPorte, p. 103) বাংলাদেশত মুক্তিযুদ্ধত হোৱা জীবনহানিৰ সংখ্যা ৩০ লাখ পৰ্যন্ত হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। আৱামী লীগৰ অধিকাংশ নেতাই ভাৰতত আশ্ৰয় লৈছিল। তেওঁলোকে ১৭ এপ্ৰিলত মেহেৰপুৰৰ বৈদ্যনাথতলাৰ আমবাগানত অস্থায়ী চৰকাৰ গঠন কৰে। বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা যুদ্ধ চলে সুদীৰ্ঘ ৯ মাহ ব্যাপি মুক্তি বাহিনী আৰু বাংলাদেশ সেনাবাহিনী আৰু ভাৰতৰ সহায়ত ১৯৭১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত এই যুদ্ধত জয়লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। মিত্ৰবাহিনীৰ প্ৰধান জেনেৰেল জগজিৎ সিং অৰোৰাৰ হাতত ১৯৭১ চনৰ ১৬ডিচেম্বৰ তাৰিখে পাকিস্তানী বাহিনীৰ প্ৰধান জেনেৰেল নিয়াজীয়ে আত্মসমৰ্পণ কৰে। প্ৰায় ৯০,০০০ পাকিস্তানী সেনা যুদ্ধবন্দী হিচাবে ধৰা পৰে। এওঁলোকক ১৯৭৩ চনত পাকিস্তানলৈ ওভোতাই পঠিওৱা হয়। স্বাধীনতাৰ পাছৰ সময়ত বাংলাদেশত প্ৰথমে সংসদীয় গণতন্ত্ৰ ব্যৱস্থা প্ৰচলন হয় আৰু শেখ মুজিব দেশখনৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৩ চনৰ সংসদীয় নিৰ্বাচনত আৱামী লীগে নিৰংকুশ সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে। ১৯৭৩ আৰু ১৯৭৪ চনত দেশব্যাপী দুৰ্ভিক্ষই দেখা দিয়ে। ১৯৭৫ চনৰ আৰম্ভণিতে শেখ মুজিবে দেশখনত বাকশালৰ অধীনত একদলীয় শাসন ব্যৱস্থা প্ৰবৰ্তন কৰে। ১৯৭৫ চনৰ ১৫ আগষ্ট তাৰিখে সেনাবাহিনীৰ কিয়দংশ তথা কিছু ৰাজনীতিবিদৰ ষড়যন্ত্ৰত সংঘটিত অভ্যুত্থানত মুজিব সপৰিবাৰে নিহত হয়। পৰবৰ্তী ৩ মাহত একাধিক অভ্যুত্থান আৰু প্ৰতি-অভ্যুত্থান চলি থাকে, যাৰ সমাপ্তিত মেজৰ জেনেৰেল জিয়াউৰ ৰহমান ক্ষমতালৈ আহে। জিয়াউৰ ৰহমানে বহুদলীয় গণতন্ত্ৰ পুনৰ প্ৰবৰ্তন কৰে আৰু বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল (বিএনপি) প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৮১ খ্ৰীষ্টাব্দৰ মে মাহত আন এটা অভ্যুত্থানত জিয়াউৰ ৰহমান নিহত হয়। ১৯৮২ চনৰ মাৰ্চ মাহত বাংলাদেশৰ পৰবৰ্তী শাসক লেফটেনেণ্ট জেনেৰেল হুছেইন মহম্মদ এৰছাদ এক ৰক্তপাতবিহীন অভ্যুত্থানৰ মাধ্যমেৰে ক্ষমতালৈ আহে।",স্বাধীনতাৰ পিছত বাংলাদেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে কোনে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল?,শেখ মুজিব ,1656,Yes
"এই সামাজিক আৰু ভাষিক আন্দোলনসমূহৰ পটভূমিতে ১৯৭৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু প্ৰভাৱশালী গণ-আন্দোলন—'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'ৰ সূচনা হয়। ১৯৪৮ চনৰ পৰা ধাৰাবাহিকভাৱে চলি থকা অবৈধ অনুপ্ৰৱেশৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া মানুহ নিজৰ মাটিতে ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে সংখ্যালঘু হৈ পৰাৰ আশংকাই এই আন্দোলনৰ মূল কাৰণ আছিল। ১৯৭৯ চনত মংগলদৈ লোকসভা সমষ্টিৰ উপ-নিৰ্বাচনৰ ভোটাৰ তালিকাত বুজনসংখ্যক বিদেশী নাগৰিকৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ তথ্য পোহৰলৈ অহাৰ পিছতে 'সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা' (AASU) আৰু 'সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ'ৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি এক সশস্ত্ৰহীন কিন্তু তীব্ৰ গণ-বিক্ষোভৰ সৃষ্টি হয়। এই আন্দোলনৰ প্ৰথমগৰাকী শ্বহীদ আছিল খৰ্গেশ্বৰ তালুকদাৰ। সুদীৰ্ঘ ৬ বছৰ ধৰি চলা এই ঐতিহাসিক আন্দোলনত ৮৫৫ গৰাকী অসমীয়া ডেকাই নিজৰ প্ৰাণ আহুতি দিছিল। অৱশেষত, ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ মাজনিশা নতুন দিল্লীত তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ উপস্থিতিত ছাত্ৰ নেতা আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হয়, য’ত ১৯৭১ চনৰ ২৪ মাৰ্চক বিদেশী নাগৰিক চিনাক্তকৰণৰ চূড়ান্ত তাৰিখ (Cut-off date) হিচাপে ধাৰ্য কৰা হয়।",অসম আন্দোলন কেতিয়া সূচনা হৈছিল?,১৯৭৯ চনত,43,Yes
"১৯২১ চনত মোহনদাস গান্ধী ভাৰতীয় কংগ্ৰেছ দলৰ কাৰ্যবাহী সম্পাদক নিযুক্ত হয় আৰু তেখেতৰ নেতৃত্বত কংগ্ৰেছৰ সংবিধান সলনি কৰি 'স্বৰাজ' দলৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়। এক প্ৰতিকী মূল্যৰ বিনিময়ত দলৰ সদস্যপদ সকলোৰে বাবে মুক্ত কৰা হয়। লগতে দলৰ শৃঙ্খলা বজাই ৰখাৰ বাবে নতুন শাখা প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ উপৰিও এই দলক এই বিশেষ শ্ৰেণীৰ লোকৰ সলনি সৰ্বসাধাৰণৰ দল হিচাপে গঠিত কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হয়। স্বদেশী আন্দোলনৰ বাবে গান্ধীয়ে অহিংস নীতিৰ পোষকতা কৰে আৰু বিদেশত নিৰ্মিত বস্তু বৰ্জনৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হয়। বিদেশী বস্তু বৰ্জন কৰাৰ লগতে গান্ধীয়ে ব্ৰিটেইনত নিৰ্মিত কাপোৰৰ সলনি ঘৰুৱা ভাৱে নৰ্মিত 'খাদী' বা 'খদ্দৰ'ৰ প্ৰচলনৰ বাবে ওকালতি কৰে। ধনী-দুখীয়া নিৰ্বিশেষে সকলোকে দিনটোৰ কিছু সময় যঁতৰত সূতা কাটি খাদী কাপোৰ তৈয়াৰ কৰি স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ ল'বলৈ গান্ধীয়ে আহ্বান কৰিছিল। মোহনদাস গান্ধীয়ে কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিব পৰা এটা সৰু যঁতৰ উদ্ভাৱন কৰিছিল। সকলোৰে মাজত শৃঙ্খলাবোধ জগাই তোলা, অতি উচ্চাকাংখাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আৰু মহিলাসকলকো এই আন্দোলনৰ প্ৰতি উদ্বুদ্ধ কৰা ইয়াৰ ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল। বিদেশী বস্তু বৰ্জন কৰাৰ উপৰিও গান্ধীয়ে ইংৰাজ শিক্ষানুষ্ঠান, আদালত বৰ্জন কৰাৰ বাবেও আহ্বান কৰিছিল। চৰকাৰী চাকৰী ত্যাগ কৰাৰ লগতে ব্ৰিটিছে দিয়া সন্মান আদিও ঘূৰাই দিবলৈ গান্ধীয়ে কৈছিল। অসহযোগ আন্দোলনে জনসাধাৰণক আকৰ্ষণ কৰিছিল আৰু সফল হৈছিল। কিন্তু ১৯২২ চনত উত্তৰ প্ৰদেশৰ চৌৰী চোৰাত সংঘটিত এক হিংসাত্মক কাণ্ডৰ পাছত অসহযোগ আন্দোলন বন্ধ কৰি দিয়া হয়। গান্ধীয়ে বিশ্বাস কৰিছিল আন্দোলন লোৱা এই হিংসাত্মক মোৰে গান্ধীয়ে আৰম্ভ কৰা অহিংস কাৰ্যাৱলীক দুৰ্বল কৰি তুলিব। এনেদৰে গান্ধীয়ে তৃত্বীয় বাৰৰ বাবে হাতত লোৱা কাৰ্যসূচী বন্ধ কৰি দিছিল। এনেতে ১৯২২ চনৰ ১০ মাৰ্চ তাৰিখে ৰাজদ্ৰোহৰ অপৰাধত মহাত্মা গান্ধীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয় আৰু ৬ বছৰৰ বাবে কাৰদণ্ড দিয়া হয়। ১৮ মাৰ্চ তাৰিখে তেখেতৰ কাৰাবাসৰ আৰম্ভ হৈছিল। কিন্তু ২ বছৰ পাছত ১৯২৪ চনত 'এপেণ্ডিচাইটিছ' অপাৰেছনৰ বাবে গান্ধীক কাৰাবাসৰপৰা ৰেহাই দিয়া হয়। মহাত্মা গান্ধী কাৰাগাৰত থকা সময়চোৱাত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ ভেঁটি দুৰ্বল হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু দুটা ভাগত বিভক্ত হৈ পৰে। চিত্তৰঞ্জন দাস আৰু মতিলাল নেহৰুৰ নেতৃত্বাধীন এটা অংশই বিধায়িনী দলত অংশ লোৱাৰ পোষকতা কৰিছিল, আনহাতে চক্ৰৱৰ্তী ৰাজাগোপালাচাৰী আৰু চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলৰ নেতৃত্বাধীন আনটো গোটে ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। এই আচিলাতে কংগ্ৰেছ দল দুটা ভাগত বিভক্ত হৈ পৰে। আনহাতে অহিংস আন্দোলনৰ আৰম্ভণিতে গঢ়ি উঠা হিন্দু-মুছলমানৰ সম্প্ৰীতিৰ মাজতো ফাঁত মেলিবলৈ আৰম্ভ কৰে। মহাত্মা গান্ধীয়ে এই বিভাজন ৰোধ কৰিবলৈ ১৯২৪ চনত তিনি সপ্তাহ জোৰা অনশন কৰে, কিন্তু তেওঁ সম্পূৰ্ণ সফল হোৱা নাছিল। ১৯২৪ চনতে গান্ধীয়ে বেলগাঁৱত হোৱা কংগ্ৰেছ মহাসভাৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। কিন্তু গান্ধীয়ে চৰ্ত আৰোপ কৰিছিল যে তেখেতৰ সভাপতিত্বত হোৱা মহাসভাত সকলো কংগ্ৰেছ পন্থীয়ে খাদী পৰিধান কৰিব লাগিব। মহাত্মা গান্ধীৰ দীৰ্ঘ ৰাজনৈতিক কালত এই এবাৰেই কংগ্ৰেছৰ সভাৰ সভাপতি হৈছিল। ১৯২০-ৰ দশকৰ বেছিভাগ সময়েই মোহনদাস গান্ধী সক্ৰিয় ৰাজনীতিৰপৰা আঁতৰত আছিল। লোকচক্ষুৰপৰা আঁতৰি তেখেতে স্বৰাজ পাৰ্টি আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ মাজত থকা বিভেদ আঁতৰ কৰি একলগ কৰাৰ প্ৰয়াস কৰি আছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ অস্পৃশ্যতা, মাদক দ্ৰব্যৰ নিবাৰণ, অজ্ঞানতা আৰু দাৰিদ্ৰ দূৰ কৰাৰ বাবে চেষ্টা কৰিছিল। ১৯২৮ চনত তেখেত আকৌ সন্মুখ পটলৈ আহে। ইয়াৰ আগৰ বৰ্ষটোত ব্ৰিটিছে ছাৰজন ছাইমনৰ নেতৃত্বত এখন সংবিধান সংশোধনী সমিতি গঠন কৰে। এই সমিতিত কোন ভাৰতীয়ক সদস্য লোৱা হোৱা নাছিল।",চৌৰিচৌৰাৰ ঘটনা কেতিয়া সংঘটিত হৈছিল?,১৯২২ চনত,1192,Yes
"ইনফৰমেল চেক্টৰত মুঠ শ্ৰম শক্তিৰ ৪০% তকৈয়ো অধিক নিয়োজিত হৈ আছে। উদাহৰণ স্বৰূপে ২০০৫ চনৰ হিচাপ অনুযায়ী কলকাতাৰ পদপথৰ হকাৰসকলৰ মুঠ ব্যৱসায়ৰ পৰিমাণ আছিল ৮,৭৭২ কোটি ভাৰতীয় টকা (প্ৰায় ২ বিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ)। নগৰৰ অন্যতম বৃহৎ কৰ্মশক্তি হ'ল ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকল। ইয়াৰ বাদেও বিভিন্ন কায়িক আৰু বৌদ্ধিক শ্ৰমিকসহ এক বৃহৎ সংখ্যক অদক্ষ আৰু অৰ্ধদক্ষ শ্ৰমিকো মহানগৰখনত আছে। তথ্য-প্ৰযুক্তি শিল্পই মহানগৰখনৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰুজ্জীৱনত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছে। তথ্য-প্ৰযুক্তি খণ্ডত বাৰ্ষিক বৃদ্ধিৰ হাৰ ৭০ শতাংশ, যিটো জাতীয় অৰ্থনৈতিক বৃদ্ধিৰ হাৰতকৈ দুগুণ। বিগত কেইবছৰমানত ৰিয়েল ইষ্টেট খণ্ডত উল্লেখনীয় হাৰত বিনিয়োগ হৈছে। লগতে বহুতো নতুন নতুন আঁচনিয়ো লোৱা হৈছে।",ভাৰতবৰ্ষত তথ্য প্ৰযুক্তি খণ্ডৰ বছৰি প্ৰায় কিমান শতাংশ হাৰত বৃদ্ধি হৈ আছে?,৭০ শতাংশ,509,Yes
"হৰপ্পা সভ্যতাৰ পূৰ্ণাংগ ভাগটো ২৬০০-ৰ পৰা ১৯০০ খ্ৰী:পূ:লৈকে বৰ্ত্তি আছিল। প্ৰাক আৰু শেষ হৰপ্পা সংস্কৃতিৰে সৈতে একগোট কৰি সমগ্ৰ সিন্ধু সভ্যতাৰ কাল আছিল সম্ভৱতঃ ৩৩০০-ৰ পৰা ১৪০০ খ্ৰী:পূ:লৈকে। ২০১৪ চনৰ ডিচেম্বৰত ভাৰতীয় পুৰাতত্ত্ব অনুসন্ধান শাখাই সদৰী কৰা প্ৰতিবেদন মতে প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পাৰ পিছতেই মেহৰগড় (৭০০০-৩৩০০ খ্ৰী:পূ:) আৰু ভিৰানা (৭৫৭০-৬২০০ খ্ৰী:পূ:) সংস্কৃতিৰ আৰম্ভণি হৈছিল। সিন্ধু সভ্যতাৰ কালপঞ্জীত স্তৰ (phase) আৰু যুগ (era), এই শব্দ দুটা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পা, পূৰ্ণাংগ হৰপ্পা আৰু শেষ হৰপ্পাৰ স্তৰকেইটাক যথাক্ৰমে আঞ্চলিকীকৰণ, একত্ৰীকৰণ আৰু থলুৱাকৰণৰ যুগ বুলি অভিহিত কৰা হয়।",ভাৰতীয় পুৰাতাত্ত্বিক জৰীপে কেতিয়া প্ৰতিবেদন দিছিল যে প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পানৰ পিছত মেহৰগড় আৰু বিৰানাৰ সংস্কৃতি আৰম্ভ হৈছিল?,২০১৪ চনৰ ডিচেম্বৰত,186,Yes
"ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী আৰু বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ এগৰাকী সদস্য হিচাপে ৰাজ্যসভাত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে অসমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ২০০১ ৰ পৰা ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে অসম বিধানসভাৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০০৮ ৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে ৰাজ্যসভাৰ সংসদীয় সদস্য হিচাপে মনোনীত হয়। ২০১৪ ৰ পৰা ২০২০ চনলৈ দ্বিতীয় বৰ্ষৰ বাবে তেওঁ বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগতে, চলিত বৰ্ষ অৰ্থাৎ ২০২১ চনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত, বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদৰ নিৰ্বাচনৰ আগেয়ে তেওঁ বড়়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ পৰা আঁতৰি আহি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীত যোগদান কৰে। ২০২০ চনৰ ২১ নৱেম্বৰ তাৰিখে তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ২০২১ চনৰ ২৩ ফেব্রুৱাৰী তাৰিখে তেওঁ পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়।

১৯৭১ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে অসমৰ বাক্সা জিলাৰ সুৱাগপুৰত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰে। পিতৃ সুৰেন্দ্ৰ দৈমাৰী আৰু মাতৃ ফেদাব দৈমাৰী। কোকৰাঝাৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু মাদুৰাইস্থিত মাদুৰাই কামাৰাজ বিশ্ববিদ্যলয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে।",২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত কোনটো নিৰ্বাচনৰ আগেয়ে তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীত যোগদান কৰে?,বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদৰ নিৰ্বাচনৰ,482,Yes
"১৯০৫ চনৰ বঙ্গ বিভাজনৰ পিছত পূব বঙ্গক চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সত যোগ কৰা হয়। এজন লেফ্‌টনেণ্ট গভাৰ্নৰ শাসিত এই অঞ্চলৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। এই প্ৰভিন্সৰ ১৫ জনীয়া পৰিষদত অসমৰ বাবে আসন আছিল দুখন।

বঙ্গ আৰু অসম দুয়ো ঠাইতে বঙ্গ বিভাজনৰ প্ৰতিবাদ কৰা হৈছিল। অৱশেষত ১৯১১ চনত ৰাজকীয় ঘোষণাযোগে এই বিবাদ সমাধান কৰা হয়। এই সময়ছোৱাত (১৯০৫-১৯০৮) চলা স্বদেশী আন্দোলনৰ বতাহে অসমক বৰকৈ স্পৰ্শ কৰা নাছিল। কেৱল অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ দৰে কেইজনমান লোকে ইয়াত আগভাগ লৈছিল। ১৯০৫ চনৰ পৰা পূব বঙ্গৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰা লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ চৰ-চাপৰিত থিতাপি ল'বলৈ ধৰে। কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধি কৰাৰ স্বাৰ্থত ব্ৰিটিছেও এই কাৰ্যত উদ্গনি যোগায়। ১৯০৫ চনৰ পৰা ১৯২১ চনলৈ এই প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা চাৰিগুণ বাঢ়ে। উত্তৰ-ঔপনিবেশিক যুগতো অবৈধ প্ৰব্ৰজন অব্যাহত থাকে আৰু তাৰ ফলত ১৯৭৯ চনত অসম আন্দোলন সংঘটিত হয়।",১৯০৫ চনৰ বঙ্গ বিভাজনৰ পিছত পূব বঙ্গক ক'ত যোগ কৰা হয়?,চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সত,37,Yes
"১৯২০ চনত শেষলৈ তেওঁ তিনিহাজাৰ টকা উপাৰ্জন কৰা ওকালতি ব্যৱসায় বাদ দি তেওঁ স্বাধীনতা আন্দোলনত যোগদান কৰিবলৈ ওলাই আহিছিল। তেওঁ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ ১৯২১ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩২ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত সক্ৰিয় অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ কাৰণে কেইবাবাৰো কাৰাবৰণো খাটিছিল। তেওঁ ভাৰতীয় কংগ্ৰছৰ সাধাৰণ সম্পাদক পদত নিযুক্ত হোৱাৰ উপৰিও কাৰ্যকৰী কমিটীৰ সদস্য মনোনীত হৈছিল, তদুপৰি কিছুদিন বিহাৰ প্ৰাদেশিক কংগ্ৰছ কমিটীৰো সভাপতি আছিল। ১৯৩২,১৯৩৫, ১৯৩৮, আৰু ১৯৪৭ চনত অনুষ্ঠিত হোৱা বাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় কংগ্ৰেছৰ তেওঁ সভাপতি নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯১৪ চনত বিহাৰৰ বান-পীড়িত ৰাইজ আৰু ১৯৩৪ চনত প্ৰলয়ংকাৰী ভূমিকম্পই বিহাৰৰ ৰাইজৰ ক্ষতিসাধন কৰা সময়ত তেওঁ ৰুগীয়া শৰীৰেৰে ৰাইজৰ মাজত উপস্থিত হৈ ধান, চাউল, আটা আদিৰ উপৰিও টকা-পইচা সংগ্ৰহ কৰি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে গৈ নিজে সেইবোৰ বিতৰণ কৰি ঘূৰি ফুৰিছিল। ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদৰ জীৱনৰ শান্তিৰ আলয় আছিল সত্যৰ ভূমি সদাকত আশ্ৰম। ইয়াতেই তেওঁ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ""খাদ্য মন্ত্ৰী"" আৰু গণ-পৰিষদৰ সভাপতি হোৱাৰ আগৰ সময়ছোৱালৈ অতিবাহিত কৰিছিল।",ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ কোনকেইখন সভাত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হৈছিল?,"১৯৩২,১৯৩৫, ১৯৩৮, আৰু ১৯৪৭ চনত",439,Yes
সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ জন্ম হয় ১৮৯৭ চনৰ ২৩ জানুৱাৰী তাৰিখে (১২.১০ pm) বংগ প্ৰদেশৰ (Bengal province) উৰিষ্যা ডিভিজনৰ কটকত। দেউতাক জানকীনাথ বসু এজন উকীল আৰু মাক প্ৰভাৱতী দেৱী। মাক-দেউতাকৰ ১৪ টি সন্তানৰ ভিতৰত সুভাষ নৱম সন্তান। ১৯০২ চনৰ জানুৱাৰী মাহত তেওঁ প্ৰটেষ্টাণ্ট ইউৰোপিয়ান স্কুলত নাম লগায়। বেপ্টিষ্ট মিছনে চলোৱা এই স্কুলত তেওঁ ১৯০৯ চনলৈকে পঢ়ি ৰেৱেনশ্ব' কলেজিয়েট স্কুলত পঢ়িবলৈ যায়। ৰেৱেনশ্ব'ৰ তেতিয়াৰ প্ৰধান শিক্ষক বেণী মাধৱ দাসে প্ৰথম দিনাই বসুৰ প্ৰতিভাৰ উমান পায়। ১৯১৩ চনত প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত দ্বিতীয় স্থান অধিকাৰ কৰি উত্তীৰ্ণ হৈ তেওঁ প্ৰেচিডেন্সি কলেজত কিছুদিন অধ্যয়ন কৰে। অধ্যাপক অ'টেনৰ (Oaten) ভাৰতবিৰোধী মন্তব্যৰ বিৰোধিতা কৰি তেওঁ প্ৰেচিডেন্সি কলেজৰপৰা নিৰ্বাসিত হয় আৰু ইয়াতেই প্ৰথম তেওঁৰ জাতীয়বাদী চেতনাৰ উমান পোৱা যায়।,১৯০৯ চনত ৰেভেনশ্ব'ৰৰ প্ৰধান শিক্ষক কোন আছিল?,বেণী মাধৱ দাসে,414,Yes
মুম্বাই ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ জন্মস্থান আৰু অতীতৰ এক শক্তিশালী ঘাঁটি। ১৮৮৫ চনৰ ২৮-৩১ ডিচেম্বৰত বোম্বাই চহৰতেই জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰথম অধিবেশন অনুষ্ঠিত হয়। কংগ্ৰেছৰ প্ৰথম পঞ্চাশ বছৰত মুঠ ছবাৰ ইয়াতেই কংগ্ৰেছৰ অধিবেশন আয়োজিত হৈছিল। বিংশ শতাব্দীতো বোম্বাই সেয়ে ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ এক অন্যতম প্ৰধান কেন্দ্ৰত পৰিণত হয়। ১৯৬০-ৰ দশকত বোম্বাইত আঞ্চলিকতাবাদী ৰাজনৈতিক শক্তিৰ উত্থান ঘটে। ১৯৬৬ চনৰ ১৯ জুনত শিবসেনা দলটি প্ৰতিষ্ঠিত হয়। এই দলে মহাৰাষ্ট্ৰৰ স্থানীয় অধিবাসী মাৰাঠীসকলৰ অধিকাৰৰ সপক্ষে মতপ্ৰকাশ কৰে আৰু মুম্বাই পৰা উত্তৰ ভাৰতীয় আৰু দক্ষিণ ভাৰতীয় অভিবাসীৰ বলপূৰ্বক বিতাড়িত কৰাৰ অভিযান আৰম্ভ কৰে। স্বাধীনতাৰ পাছৰ পৰা ১৯৮০-ৰ দশকৰ মধ্যভাগ পৰ্যন্ত চহৰৰ ৰাজনীতিত কংগ্ৰেছৰ একাধিপত্য টিকি আছিল।,স্বাধীনতাৰ পিছৰে পৰা কেতিয়ালৈকে কংগ্ৰেছ চহৰখনত শাসনত আছিল?,১৯৮০-ৰ দশকৰ মধ্যভাগ পৰ্যন্ত,621,Yes
"ৰাজনীতিত সক্ৰিয় অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ পৰিবৰ্তে তেওঁ দেশ সেৱাত মনোনিবেশ কৰিলে। সেইসময়ত দুটা কাম হাতত লৈছিল, মহাত্মা গান্ধীৰ বুনিয়াদী শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ কৰা আৰু আনটো হল দিল্লীত এখন আদৰ্শ বিশ্ববিদ্যালয় জামিয়া-মিলিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ উদ্যোগ। ১৯৩৭ চনত গান্ধীজীয়ে বিদেশী স্কুলত শিক্ষা বিসৰ্জন দি দেশৰ সন্মুখত বুনিয়াদী শিাৰ জাতীয় আদৰ্শ দাঙি ধৰে তেতিয়াই গান্ধীজীয়ে হুছেইনক বুনিয়াদী শিঙাৰ জাতীয় কমিটীৰ সভাপতিৰ আসন গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিমন্ত্ৰণ জনায় আৰু তেওঁ তাৰ সভাপতি নিযুক্ত হয়। হুছেইনেই আছিল বুনিয়াদী শিক্ষাৰ বিতং কাৰ্যসূচী প্ৰস্তুত কৰোঁতা আৰু প্ৰতিষ্ঠাতা। হেকিম আজমল খাঁ আৰু ভাতৃদ্বয় মঃ আলি চৌকত আলিৰে সৈতে লগহৈ দিল্লীত তেওঁ জামিয়া-মিলিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰি ১৯২৬ চনৰ পৰা ১৯৪৮ চনলৈ তাৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিবাৰ্হ কৰিছিল। পিছত তেওঁ আচাৰ্যও নিযুক্ত হৈছিল। জামিয়া-মিলিয়া তেওঁৰ জীৱনৰ এক উল্লেখযোগ্য অৱদান আছিল। ইয়াৰো উপৰি এই অনুষ্ঠানটিৰ স্বাৰ্থত শিক্ষক সকলে সম্পূৰ্ণ ২০ বছৰ পৰ্য্যন্ত মাহে ৮০ টকা দৰমহাত কাম কৰিছিল।",কোন চনত গান্ধীজীয়ে বিদেশী বিদ্যালয়ত পঢ়া বৰ্জন কৰিছিল?,১৯৩৭ চন,229,Yes
"মুম্বাই ভাৰতৰ প্ৰধান বহুভাষিক চহৰ। ভাৰতৰ প্ৰধান ভাষাসমূহৰ মাজত ১৬টা ভাষা এই চহৰত কথিত হয়। চৰকাৰী ভাষা মাৰাঠী; অন্যান্য ভাষাসমূহ হ’ল হিন্দী, গুজৰাটী আৰু ইংৰাজী। উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ দ্ৰুত বৰ্ধমান চহৰবোৰত যি যি সমস্যা দেখা যায়, তাৰ বেছিভাগেই মুম্বাইত বিদ্যমান। ব্যাপক দাৰিদ্ৰ্য আৰু বেকাৰত্ব, অনুন্নত স্বাস্থ্যব্যৱস্থা, অনুন্নত জীৱনযাত্ৰা আৰু শিক্ষাৰ মান এই চহৰৰ মূল সমস্যা। বসবাসৰ সুবন্দোবস্ত থকা সত্ত্বেও মুম্বাইবাসীসকলে অনেক সময়তেই কৰ্মস্থলৰ পৰা দূৰ জনাকীৰ্ণ আৰু তুলনামূলকভাবে ব্যয়বহুল আবাসত বাস কৰে। এই কাৰণে জন পৰিবহণ ব্যৱস্থাৰ মাধ্যমবোৰত সদায়ে প্ৰচুৰ ভীৰ থাকে আৰু যানজঁট নিত্যনৈমিত্তিক বিষয় হৈ উঠে। কোনো কোনোৱে বাচ অথবা ট্ৰেন ষ্টেচনৰ কাষতে বসবাস কৰে। যদিও উপনগৰৰ বাসিন্দাসকলৰ দক্ষিণলৈ প্ৰধান বাণিজ্য কেন্দ্ৰত গৈ পাবলৈ অনেক সময় লাগি যায়। এছিয়াৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম বস্তি ধাৰাবি মধ্য মুম্বাইত অৱস্থিত; ইয়াত বসবাস কৰে প্ৰায় ৮০০,০০০ মানুহ।",ধাৰাৱী কিমান জন মানুহৰ ঘৰ?,"৮০০,০০০ মানুহ",822,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকনৰ এই অভূতপূৰ্ব বিজয়ৰ পাছত, তেওঁৰ আদৰ্শ আৰু বীৰত্বই কেনেকৈ পৰৱৰ্তী সময়ৰ অসমক প্ৰভাৱিত কৰিলে আৰু বৰ্তমান সময়ত তেওঁক কেনেকৈ স্মৰণ কৰা হয়, সেইয়া এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়। শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ মাত্ৰ এবছৰৰ পাছতে, অৰ্থাৎ ১৬৭২ চনত এইজনা মহান সেনাপতিৰ স্বৰ্গীয়াৰোহণ হয়। স্বৰ্গদেউ উদয়াদিত্য সিংহই তেওঁৰ নশ্বৰ দেহ যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত সমাহিত কৰি এটা মৈদাম নিৰ্মাণ কৰায়, যাক বৰ্তমান 'লাচিত মৈদাম' বুলি জনা যায়। লাচিত বৰফুকন কেৱল এজন সামৰিক নেতাই নাছিল, তেওঁ আছিল অসমীয়া জাতিৰ একতা আৰু আত্মভিমানৰ প্ৰতীক। তেওঁ দেখুৱাই যোৱা ৰণকৌশল আৰু দেশপ্ৰেমৰ বাবেই পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলে পুনৰ অসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ সাহস কৰা নাছিল আৰু আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ পাছতো ডেৰশ বছৰতকৈও অধিক কাল ধৰি নিজৰ সাৰ্বভৌমত্ব ধৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",লাচিত বৰফুকন অসমীয়া জাতিৰ কিহৰ প্ৰতীক আছিল?,একতা আৰু আত্মভিমানৰ,480,Yes
"বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে অসমৰ এই সংগ্ৰামে মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সৈতে একাত্ম হৈ পৰে। ১৯২০ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩০ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনে অসমৰ চুকে-কোণে তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। দেশৰ বাবে প্ৰাণ আহুতি দিয়া অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা শ্বহীদ কনকলতা বৰুৱা আৰু মুকুন্দ কাকতিয়ে ১৯৪২ চনত গহপুৰ থানাত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ পুলিচৰ গুলীত প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল। একেদৰে ৰেল বগীবগৰোৱাৰ অভিযোগত কুশল কোঁৱৰক ১৯৪৩ চনত যোৰহাট জেলত ফাঁচি দিয়া হয়, যি আছিল ১৯৪২ চনৰ আন্দোলনৰ একমাত্ৰ ফাঁচি পোৱা শ্বহীদ। লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈৰ দূৰদৰ্শী নেতৃত্ব আৰু কেবিনেট মিছনৰ গ্ৰুপ-বি (Group B) আঁচনিৰ তীব্ৰ বিৰোধিতাৰ বাবেই অসমে দেশ বিভাজনৰ সময়ত পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পায় আৰু ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হিচাপে স্বাধীনতা লাভ কৰে।",অসমে দেশ বিভাজনৰ সময়ত পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ এটা মূল কাৰণ কি আছিল?,কেবিনেট মিছনৰ গ্ৰুপ-বি (Group B) আঁচনিৰ তীব্ৰ বিৰোধিতা,597,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ ফৰুখবাদ জিলাত প্ৰাপ্ত আনুমানিক চতুৰ্থ খ্ৰীষ্টাব্দত নিৰ্মিত দ্বিভূজধাৰী এটা গণেশ শিলামূৰ্তিত দেখা যায় দেৱতাৰ বাওঁ হাতত মোদকভাণ্ড আৰু তেওঁ শুঁৰেৰে মোদক ভক্ষণ কৰিছে। খ্ৰীষ্টিয় পঞ্চম শতিকাত নিৰ্মিত মধ্যপ্ৰদেশৰ উদয়গিৰি গুহাত, ভূমাৰা আৰু উত্তৰপ্ৰদেশৰ ভিতৰগাঁও মন্দিৰত প্ৰাপ্ত পোৰামাটিৰ ফলকত মোদকভক্ষণৰত অৱস্থাত গণেশ মূৰ্তি দেখা যায়। ইয়াৰ মাজত উদয়গিৰিৰ মূৰ্তিটো উৰ্ধ্বলিঙ্গ বুলি ধৰা হয়। এই মূৰ্তিসমূহ তিনিপ্ৰকাৰৰ – উপবিষ্ট, নৃত্যৰত আৰু দণ্ডায়মান। ইয়াৰ মাজত উপবিষ্ট মূৰ্তিৰ সংখ্যাই সৰ্বাধিক। নৃত্যৰত মূৰ্তিত দেখা যায় গণেশে বাহনৰ ওপৰত নাচিছে। ইয়াত তেওঁ গজমুণ্ড, ত্ৰিনয়ন, খৰ্বাকাৰ, লম্বোদৰ, চতুৰ্ভূজ বা ষড়ভূজ বা অষ্টভূজ বা দশভূজধাৰী। দ্বিভূজ মূৰ্তি সংখ্যাত কম। বৌদ্ধ আৰু জৈনসকলেও গণেশৰ এই মূৰ্তি পূজা কৰিছিল বুলি জনা যায়। প্ৰথমৰ ফালৰ গণেশ মূৰ্তিসমূহ দ্বিভূজধাৰী আৰু উপবিষ্ট। হাতত কুঠাৰ আৰু মোদক। দেৱতা গজানন, একদন্ত অৰু লম্বোদৰ। বহুকেইটা মূৰ্তিত চতুৰ্ভূজ গণেশো দেখা যায়। বৃহৎসংহিতা গ্ৰন্থ অনুসৰি, গণেশ দ্বিভূজধাৰী আৰু ইয়াতো তেখেতৰ হাতত মূলক। এই মূলক হাতীৰ খাদ্য বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। অমৰকোষ গ্ৰন্থত গণেশ একদন্ত। অংশুমৎভেদাগম, কালিকাগম আৰু বিষ্ণুধৰ্মোত্তৰ প্ৰভৃতি গ্ৰন্থত গণেশ চতুৰ্ভূজধাঈ আৰু তেখেতৰ হাতত নিজ দন্ত, কপিত্থ মোদক, পাশ-অঙ্কুশ, নাগ, অক্ষসূত্ৰ, পদ্ম ইত্যাদি দেখা যায়। এই সকলো গ্ৰন্থৰ উত্তৰকালৰ সংস্কৰণসমূহত দেখা যায় গণেশৰ বাহন মূষিক আৰু স্ত্ৰী ভাৰতী (সৰস্বতী), শ্ৰী (লক্ষ্মী), বিঘ্নেশ্বৰী, বুদ্ধি আৰু কুবুদ্ধি। ইয়াৰ বাদেও এই গ্ৰন্থসমূহত গণেশৰ অন্যান্য কিছু বৈশিষ্ট্যও পৰিলক্ষিত হয়। যেনে – তেওঁ ত্ৰিনয়ন, ব্যাঘ্ৰচৰ্মপৰিহিত আৰু নাগযজ্ঞোপবীতধাৰী। তেখেতৰ মূৰ্তি আভঙ্গ বা সমভঙ্গ। বিগ্ৰহ ৰূপতো গণেশৰ নানা মূৰ্তি প্ৰচলিত আছিল। এই সকলো মূৰ্তি সহগ্ৰন্থ গুপ্তোত্তৰ যুগত নিৰ্মিত নহ’ল। গুপ্তযুগৰ প্ৰথমৰ ফালে মথুৰাত প্ৰাপ্ত বেলেমাটিৰ গণপতি আৰু ভিতৰগাঁও-ৰ ইষ্টকনিৰ্মিত মন্দিৰত প্ৰাপ্ত পোৰামাটিৰ গণপতিৰ মূৰ্তিটিয়ে গণেশ মূৰ্তিৰ বিবৰ্তনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সাক্ষ্যবহন কৰিছে। উল্লেখ্যোগ্য যে মথুৰাত গণেশমূৰ্তিত এন্দুৰৰ উপস্থিতি দেখা নাযায় আৰু ভিতৰগাঁৱতো ঠিক দেৱতা ৰ আকাৰত গণেশ চিত্ৰিত হোৱা নাই, তাত তেওঁ উড্ডীয়মান। খ্ৰীষ্টিয় ষষ্ঠ শতিকাৰ ভূমাৰা শিবমন্দিৰত প্ৰাপ্ত গণেশ মূৰ্তিটোৱে গণেশ-বিবৰ্তনৰ শেষ নিদৰ্শন। প্ৰথম যুগৰ মূৰ্তিসমূহ নগ্ন আৰু দণ্ডায়মান। এইবোৰক দেখি দেৱতা যেন নালাগে। ইয়াৰ বাদেও গুপ্তযুগৰ প্ৰথম ভাগত ভিলসা উদয়গিৰিৰ চন্দ্ৰগুপ্ত গুহাত গণেশৰ যি এক উৎকীৰ্ণ চিত্ৰ পোৱা যায়, সেইটোও কম গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়। এই মূৰ্তি অনুসৰি গণেশ পৰ্যঙ্ক আসনত উপবিষ্ট, বাওঁ হাতত তেখেতৰ মোদকভাণ্ড আৰু এন্দুৰ অনুপস্থিত। উপবিষ্ট গণেশ মূৰ্তি প্ৰথম আৰু শেষ গুপ্তযুগত সমগ্ৰ ভাৰততে বিয়পি পৰে। আন এক ধৰণৰ গণেশ মূৰ্তিৰ সন্ধান পোৱা যায় ওড়িশাত। তেওঁ নৃত্যগণেশ, অষ্টভূজধাৰী, সন্মুখৰ সোঁহাতত গজহস্ত, নৃত্যৰ আবৰ্ত দেহত সুস্পষ্ট ফুটি উঠিছে। পৰৱৰ্তীকালত তান্ত্ৰিকতা আৰু শক্তিপূজাৰ লগত গণেশৰ ধাৰণা বিশেষ ভাবে জড়িত হৈ পৰে। বিভিন্ন তান্ত্ৰিকে গণেশ মূৰ্তিত শক্তিৰ উপস্থিতি লক্ষ্য কৰে। যেনে – শক্তিগণেশ, লক্ষ্মীগণেশ (লক্ষ্মীগণেশৰ লক্ষ্মী ঐশ্বৰ্যৰ দেৱী নহয়), উচ্ছিষ্টগণেশ ইত্যাদি। দাক্ষিণাত্যত উচ্ছিষ্টগণেশৰ বহুকেইটা মূৰ্তি পোৱা গৈছে। এইবোৰ বামাচাৰত পূজিত। জব্বলপুৰৰ কাষত গজমুণ্ডবিশিষ্ট এটা দেৱীমূৰ্তিও পোৱা গৈছে। সম্ভবত: এওঁ তন্ত্ৰোল্লিখিত গণেশ-পত্নী গণেশানী। ভাৰতৰ বাহিৰেও বিভিন্ন দেশত গণেশেৰ মূৰ্তি পোৱা যায়। আনামত প্ৰাপ্ত মূৰ্তি দ্বিভূজধাৰী আৰু মোদকভক্ষণৰত। হাতত মোদকভাণ্ডৰ উপৰিও কুঠাৰ, অক্ষমালা, মূলদন্তক, অঙ্কুশ, পাশ, দণ্ড, শূল, সৰ্প, ধনু আৰু শৰো দেখা যায়। জাভা দ্বীপৰ বাড়া নামৰ স্থানত আবিষ্কৃত খ্ৰীষ্টিয় একাদশ শতিকাত নিৰ্মিত এটা মূৰ্তি নৰকপালযুক্ত আসনত উপবিষ্ট আৰু মাথাৰ জঁটাত নৰকপালধাৰী। জাভাত গণেশ চতুৰ্ভুজধাৰী। এই মূৰ্তিত তন্ত্ৰৰ প্ৰভাৱ সুস্পষ্ট। ইন্দোনেছিয়া অঞ্চলৰ অন্যতো গণেশৰ উপবিষ্ট মূৰ্তি পোৱা গৈছে।",টেৰাকোটাৰ ফলক কোন গুহাত বিছাৰি পোৱা গৈছিল?,উদয়গিৰি,221,Yes
"জৱাহৰলাল নেহৰুৰ সৰুকালৰ শিক্ষা আৰম্ভ হয় এজন ঘৰুৱা শিক্ষকৰ দ্বাৰাই। সৰুতে তেওঁক বিদ্যালয়ত দিয়া নাছিল। পিতাকৰ উদ্দেশ্য আছিল সৰুৰে পৰা তেওঁক ইংৰাজী ল'ৰাৰ দৰে গঢ়ি তোলাৰ। সেয়ে মতিলাল নেহৰুৱে চোৱা-চিতাৰ দায়িত্ব দিছিল এগৰাকী ইংৰাজ মহিলাক। ১১ বছৰত তেওঁক পঢ়ুৱাবলৈ টি. ফাৰ্ডিনাণ্ড ব্ৰুকচ নামৰ এজন আইৰিচ লোকক গৃহশিক্ষক নিযুক্ত কৰিছিল। ব্ৰুকচৰ তলতে তেওঁ ইংৰাজী ভাষা সুন্দৰকৈ আয়ত্তলৈ আনিছিল। থেকাৰে, এইচ. জি. ওৱেলছ, স্কট, ডিকেন্স আদি আনেকলোকৰ মূল্যবান ৰচনা সম্ভাৰো এই সময়তে তেওঁ পঢ়িছিল।",জৱাহৰলাল নেহৰুৱে কি হিচাপে প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা আৰম্ভ কৰিছিল?,এজন ঘৰুৱা শিক্ষকৰ দ্বাৰা,41,Yes
"তথাপি পৰিয়ালৰ চিন্তাই লগ এৰা দিয়া নাছিল, সেয়ে এইবাৰ তেওঁক বিজ্ঞান শাখাৰ সলনি কলা শাখাত নাম ভৰ্তি কৰিবলৈ দিহা দিলে। তাৰ পিছত তেওঁ কলকাতাৰ প্ৰেছিডেন্সি কলেজত ভৰ্তি হয়। তেওঁ কলেজত অৰ্থনীতি বিষয়ত মনোযোগেৰে পঢ়িবলৈ ধৰিলে। প্ৰেছিডেন্সি কলেজৰ অধ্যাপক ভৱতোষ দত্তৰ তেওঁ বিশেষ সান্নিধ্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হল। ১৯৫৩ চনত তেওঁ অৰ্থনীতি বিষয়ৰ অনাৰ্ছত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ প্ৰথম স্থান লাভ কৰি স্নাতক উপাধি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। স্নাতক উপাধি লাভ কৰাৰ সময়ত তেওঁ মাত্ৰ ১৯ বছৰীয়া আছিল আৰু এই সময়ছোৱাতেই তেওঁ কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হয়। পৰিয়ালে তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিয়েই তেওঁক ইংলেণ্ডত পঢ়ুৱাবলৈকে ঠিক কৰিলে যাতে পঢ়া আৰু চিকিৎসা দুয়োটা সমানে চলাব পাৰে। সেয়ে তেওঁক ইংলেণ্ডৰ কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত ট্ৰিনিটি কলেজত নাম লগাই দিলে। কিছুদিন পিছত তেওঁ আৰোগ্য হল। তাৰ পিছত তেওঁ পি. এইচ. ডি উপাধি লাভ কৰে। পি. এইচ.ডিত তেওঁৰ গৱেষণাৰ বিষয় বস্তু আছিল The Choice of Technique.",কোনখন মহাবিদ্যালয়ত তেওঁ নিজকে ইংলেণ্ডত নামভৰ্তি কৰিছিল?,ট্ৰিনিটি কলেজত,692,Yes
"কলকাতা পূব ভাৰত আৰু উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ব্যৱসায় বাণিজ্যৰ প্ৰধান কেন্দ্ৰ। কলকাতা শ্বেয়াৰ বজাৰ ভাৰতৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম শ্বেয়াৰ বজাৰ। ই এটা প্ৰধান বাণিজ্যিক আৰু সামৰিক বন্দৰো। নেতাজী সুভাষচন্দ্ৰ বসু আন্তৰ্জাতিক বিমান বন্দৰ কলকাতাত অৱস্থিত। এসময়ৰ ভাৰতৰ ৰাজধানী আৰু অগ্ৰণী শিল্প-নগৰী কলকাতা স্বাধীনোত্তৰ কালত অস্থিৰ ৰাজনৈতিক আৰু উগ্ৰ ট্ৰেড-ইউনিয়নৰ আন্দোলনৰ চিকাৰ হৈ দ্ৰুত আৰ্থিক অৱনতিৰ পথত আগুৱাই যায়। ১৯৬০ৰ দশকৰ পৰা ১৯৯০ৰ দশকলৈ এফালে যেনেকৈ মূলধন বিনিযোগ উল্লেখনীয়ভাবে কমি যায়, আনফালে তেনেকৈ বন্ধ হৈ যায় বৃহৎ কলকাৰখানা। অধিকাংশ কলকাৰখানাৰ উৎপাদন কমি আহে। বহুতে ব্যৱসায় অন্য ঠাইলৈ উঠাই লৈ যায়।",ভাৰতৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ ষ্টক এক্সচেঞ্জ কোনটো?,কলকাতা শ্বেয়াৰ বজাৰ,71,Yes
"ইলেক্ট্ৰনিক সামগ্ৰীৰ ক্ষেত্ৰত কোম্পানীয়ে নিৰ্মাতাৰ নিয়ম অনুসৰি ১২ মাহৰ ৱাৰেণ্টি প্ৰদান কৰে। ৱাৰেণ্টি কেৱল উৎপাদনজনিত ত্ৰুটিৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। গ্ৰাহকৰ ভুল ব্যৱহাৰ, পানীৰ ক্ষতি বা শাৰীৰিক ক্ষতিৰ বাবে হোৱা সমস্যাসমূহ ৱাৰেণ্টিৰ অন্তৰ্গত নহয়। ৱাৰেণ্টি দাবী কৰিবলৈ ক্ৰয় ৰচিদ বা অৰ্ডাৰ নম্বৰ দেখুওৱা বাধ্যতামূলক।",ৱাৰেণ্টি দাবী কৰিবলৈ ক্ৰয় ৰচিদ দেখুওৱা বাধ্যতামূলক হয়নে?,বাধ্যতামূলক,299,Yes
"১৯৭৯ চনত অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে অসম আন্দোলনৰ সূত্ৰপাত হয়। সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলনে অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলক বহিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে অনুপ্ৰৱেশ ৰোধ কৰিবলৈ চৰকাৰৰ ওচৰত দাবী জনায়। প্ৰথম অৱস্থাত অহিংসা নীতি মানি চলিলেও পিছলৈ এই আন্দোলনত নেলীৰ হত্যাকাণ্ডৰ দৰে হিংসাত্মক ঘটনাও সংঘটিত হয়। ১৯৮৫ চনত আন্দোলনৰ নেতাসকল আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত হোৱা অসম চুক্তিমতে ইয়াৰ সামৰণি পৰে। নেতাসকলে অসম গণ পৰিষদ নামেৰে এটা ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰি ১৯৮৫ চনৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হয় আৰু প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হয়। তৰুণ গগৈ নেতৃত্বাধীন কংগ্ৰেছ দলে ২০০১, ২০০৬ আৰু ২০১১ চনৰ ক্ৰমাগত তিনিটা নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে। ২০১৫ চনত সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ নেতৃত্বত বিজেপি দল নিৰ্বাচিত হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে৷",তৰুণ গগৈৰ নেতৃত্বাধীন কংগ্ৰেছ দলে কোন কোন চনৰ ক্ৰমাগত তিনিটা নিৰ্বাচনত জয়ী হৈছিল?,"২০০১, ২০০৬ আৰু ২০১১",588,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",তেওঁ কোনটো খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰিছিল?,মৎস্য খণ্ডৰ,642,Yes
"বৰ্তমান ছিক্কিমত কোনো বিমান বন্দৰ নাই। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে ৰাজ্যখনৰ অসমান ভূমিভাগ। তথাপি, ৰাজ্যখনৰ প্ৰথমটো বিমান বন্দৰটো গেংটকৰ পৰা ৩০ কিঃমিঃ (১৯মাইল) নিলগৰ পাকয়ংত নিৰ্মাণ কৰাৰ যো-জা চলি আছে। বৰ্তমান ইয়াৰ নিকটতম বিমান বন্দৰ হৈছে পশ্চিমবংগৰ শিলিগুড়িৰ ওচৰৰ বাগডোগ্ৰা বিমান বন্দৰ। ই গেংটকৰ পৰা প্ৰায় ১২৪ কিঃমিঃ দূৰত অৱস্থিত। ছিক্কিম হেলিকপ্টাৰ ছাৰ্ভিছয়ে গেংটকৰপৰা বাগডোগ্ৰালৈ দৈনিক বিমান সেৱা আগবঢ়ায়। ৩০ মিনিটৰ এই বিমান যাত্ৰাটো দৈনিক এবাৰহে চলে আৰু প্ৰতিবাৰত ৪জন যাত্ৰী কঢ়িয়াব পাৰে। বৰ্তমানলৈকে ছিক্কিমত কোনো ৰেলসেৱা নাই। ইয়াৰ নিকটতম ৰেলৱে ষ্টেচন হৈছে পশ্চিমবংগৰ শিলিগুড়ি আৰু নিউ জলপাইগুড়ি। তথাপি ছিক্কিমৰ ৰাংপ' আৰু পশ্চিমবংগৰ ছেৱকৰ সৈতে ৰেলপথেৰে সংযোগ কৰিবলৈ এটা আঁচনি ঘোষণা কৰা হৈছে। এই আঁচনিটো ২০১৫ চনত সম্পূৰ্ণ হ'ব বুলি আশা কৰা হৈছে। ৩১ ক নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ আৰু ৩১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ- এই দুয়োটাই শিলিগুড়ি আৰু গেংটকক সংযোগ কৰিছে। ছিক্কিম ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিবহণ বিভাগে বাছ আৰু ট্ৰাক সেৱা পৰিচালনা কৰে। ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বাছ, টেক্সী আৰু জীপ গাড়ীয়ে সমগ্ৰ ছিক্কিমৰ সকলো ঠাইলৈ অহা-যোৱাৰ সুবিধা কৰাৰ লগতে শিলিগুড়িৰ লগতো সংযোগ কৰে।",৩১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ এটা শাখাই কাক সংযুক্ত কৰিছে?,শিলিগুড়ি আৰু গেংটকক ,798,Yes
"আযুৰ্বেদিক প্ৰয়োগকাৰ সকলে চিকিৎসা কৰোঁতে পঞ্চইন্দ্ৰিয়ৰ পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ কৰে। আকৌ শৰীৰৰ মৃত্য ঘটাব পৰা বিন্দু সমূহ বা “মৰ্মন মৰ্ম”ৰ অধ্যয়নো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। আয়ুৰ্বেদিক চিকিত্সকসকলে ব্যক্তিত্ত্ব,শাৰীৰিক স্বাস্থ্য আৰু মানসিক স্বাস্থ্যক এটা একক বুলি ভাবে যাৰ এটাই আনটোৰ ওপৰত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰে আৰু ৰোগ চিনাক্তকৰণ তথা চিকিৎসা কাৰ্যত ই এক মৌলিক ধাৰণা। চাফ-চিকুনতাও আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসাৰ এক অংশ। সদায় স্নান কৰা,দাঁত মাজা,ছালৰ যতন লোৱা,চকু পৰিষ্কাৰ কৰা আদি ইয়াৰ অন্তৰ্গত। আয়ুৰ্বেদে বনৌষধিৰ প্ৰয়োগত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰে। অৱশ্যে গাখীৰ,অস্থি আদি সামগ্ৰীবোৰ প্ৰাণীৰ পৰা আহৰণ কৰা হয়। তদুপৰি ছালফাৰ,আৰ্চেনিক,সীহ,কপাৰ ছালফেট,সোণ আদি খনিজ লৱণো চিকিৎসা কাৰ্যত ব্যৱহাৰ হয়। . বনৌষধিৰ লগত খনিজ লৱণ মিহলিকৰা এইবিভাগটোক “ৰস শাস্ত্ৰ” বোলে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত অস্ত্ৰোপচাৰ কৰিব লগীয়া হোৱা ৰোগীক চেতনাহাৰী হিচাপে সুৰা প্ৰদান কৰা হৈছিল যদিও ইছলাম সকলৰ ভাৰত আগমনৰ পিছত অ’পিয়ামে সুৰাৰ স্থান দখল কৰে। সেইদৰে ৰক্তক্ষয় ৰোধ কৰিবলৈ তেল আৰু তাৰ ব্যৱহাৰ হৈছিল।",আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসকসকলে চিকিৎসা কৰোঁতে কি সম্পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ কৰে?,পঞ্চইন্দ্ৰিয়,42,Yes
"ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী আৰু বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ এগৰাকী সদস্য হিচাপে ৰাজ্যসভাত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে অসমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ২০০১ ৰ পৰা ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে অসম বিধানসভাৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০০৮ ৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে ৰাজ্যসভাৰ সংসদীয় সদস্য হিচাপে মনোনীত হয়। ২০১৪ ৰ পৰা ২০২০ চনলৈ দ্বিতীয় বৰ্ষৰ বাবে তেওঁ বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগতে, চলিত বৰ্ষ অৰ্থাৎ ২০২১ চনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত, বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদৰ নিৰ্বাচনৰ আগেয়ে তেওঁ বড়়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ পৰা আঁতৰি আহি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীত যোগদান কৰে। ২০২০ চনৰ ২১ নৱেম্বৰ তাৰিখে তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ২০২১ চনৰ ২৩ ফেব্রুৱাৰী তাৰিখে তেওঁ পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়।

১৯৭১ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে অসমৰ বাক্সা জিলাৰ সুৱাগপুৰত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰে। পিতৃ সুৰেন্দ্ৰ দৈমাৰী আৰু মাতৃ ফেদাব দৈমাৰী। কোকৰাঝাৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু মাদুৰাইস্থিত মাদুৰাই কামাৰাজ বিশ্ববিদ্যলয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে।",বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে কেতিয়া বড়়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ পৰা আঁতৰি আহি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীত যোগদান কৰে?,২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত,459,Yes
"যিহেতু দিল্লীৰ জনগাঁথনি বিভিন্ন ঠাইৰ লোকৰ সংমিশ্ৰণত গঢ় লৈ উঠিছে, সেইবাবে ইয়াৰ সংস্কৃতিও মিশ্ৰিত, যদিও উত্তৰ ভাৰতীয় লোকৰ কলা সংস্কৃতিৰ প্ৰাধান্যতা বেছি। কিন্তু দিল্লীক দেশৰ ভিতৰতে এখন উচ্চ খাপৰ সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ বুলিও ধৰিলে ভুল কৰা নহ’ব। দেশৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ সংস্কৃতিক ঐতিহ্যক দৰ্শনীয় ৰূপত উপস্থাপন কৰিবলৈ ঘনে ঘনে অনুষ্ঠিত হয় বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰ। চিৰি ফৰ্ট,কামানী, শ্ৰীৰাম চেণ্টাৰ, ইণ্ডিয়ান হেবিটেট চেণ্টাৰ আদিৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানৰ প্ৰেক্ষগৃহত অনুষ্ঠিত হয় বহুতো উচ্চমানদণ্ডৰ অনুষ্ঠান। ইয়াৰ উপৰিও নাট্য প্ৰদৰ্শনৰ দিশত ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয় হৈছে দেশৰ অন্যতম নাট্য শিক্ষানুষ্ঠান, য’ত প্ৰতিবছৰে অনুষ্ঠিত হয় দেশ বিদেশৰ কালজয়ী নাটসমূহ। ইয়াৰ উপৰিও দেশৰ ৰাজনৈতিক আৰু কূটনীতিৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ নতুন দিল্লীতে আছে দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী তথা অন্যান্য মন্ত্ৰী,সাংসদ আদিৰ চৰকাৰী বাসগৃহসমূহ। ২৪ আকবৰ ৰোড বুলি ক’লে যেনেদৰে বিৰোধী দল কংগ্ৰেছৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয় হিচাবে জনা যায়,ঠিক সেইদৰে ১১ অশোকা ৰোড বুলি কলে শাসক দল ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ কাৰ্য্যালয় হিচাবে জনা যায়। ঠিক সেইদৰে নতুন দিল্লীৰ চানক্যপুৰী হৈছে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কূটনীতিৰ কেন্দ্ৰ, কাৰণ ইয়াতেই আছে দেশ বিদেশৰ ৰাষ্ট্ৰদূত সকলৰ কাৰ্য্যালয়। বিভিন্ন বিখ্যাত খাদ্য সম্ভাৰৰ বাবে বিখ্যাত দিল্লীত যিদৰে আপুনি চাঁদনী চৌকৰ ‘পৰাথেৱালী গলি’ত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ পৰঠা খাবলৈ পাব, ঠিক তেনেদৰে নিজামুদ্দিন আৰু নিউ ফ্ৰেণ্ডচ কলনীত বিচাৰি পাব ক্ৰমান্বয়ে মোগল ৰান্ধনীশালৰ বিৰিয়ানী আৰু প্ৰখ্যাত আফগান ৰন্ধন চাৱৰ্মা। বুৰঞ্জীপ্ৰসিদ্ধ দিল্লীয়ে ইতিমধ্যে লালকিল্লা, কুটুব মিনাৰ, পুৰাণা কিল্লা আদিৰে নিজৰ ঐতিহ্য শ শ বছৰ ধৰি বহন কৰি আছে যদিও যোৱা এশটা বছৰত দিল্লীয়ে পাইছে আধুনিকতাৰ পৰশ,বিশেষকৈ যোৱা এটা দশকত নতুন দিল্লীয়ে লাভ কৰিছে অত্যাধুনিক প্ৰযুক্তিৰে এক অভিনৱ ৰূপ। সময়ে সময়ে বিভিন্ন বিতৰ্কৰ বাবে ই শিৰোনাম দখল কৰি থাকে যদিও দিল্লীয়ে আপোনাক বুজি পাবলৈ হ’লে আপুনিও দিল্লীক বুজি পাব লাগিব। উত্তৰ ভাৰতীয়ৰ আতিশায্য. হত্যা, হিংসা, ধৰ্ষন আদিৰে দিল্লীয়ে প্ৰায়েই শিৰোণামা দখল কৰি থাকে। কিন্তু দিল্লীক যদি এখন সেউজ, মিশ্ৰ সাংস্কৃতিক অথবা তথ্য প্ৰযুক্তিৰে উন্নত এখন ৰাজধানী হিচাবে চোৱা যায় তেন্তে দিল্লীৰ এক বেলেগ ৰূপ প্ৰত্যক্ষ হ’ব। দিল্লীত যিয়েই বহুবছৰ ধৰি কটাইছে তেওঁলোকে হয়তো ইয়াৰ মোহৰ পৰা আঁতৰি থাকিব নোৱাৰে সেয়া লাগিলে দক্ষিণ ভাৰতীয় এগৰাকীয়েই হওক, এগৰাকী গুজৰাটীয়েই হওক, এগৰাকী মাৰাঠীয়েই হওক অথবা এগৰাকী অসমীয়াই হওক। দিল্লীবাসী অসমীয়া সকলৰ বাবেও যেন নতুন দিল্লীখন এখন আপোন ঘৰ।",নতুন দিল্লীত আন্তৰ্জাতিক কূটনীতিৰ কেন্দ্ৰ ক'ত অৱস্থিত?, চানক্যপুৰী,988,Yes
"যিহেতু দিল্লীৰ জনগাঁথনি বিভিন্ন ঠাইৰ লোকৰ সংমিশ্ৰণত গঢ় লৈ উঠিছে, সেইবাবে ইয়াৰ সংস্কৃতিও মিশ্ৰিত, যদিও উত্তৰ ভাৰতীয় লোকৰ কলা সংস্কৃতিৰ প্ৰাধান্যতা বেছি। কিন্তু দিল্লীক দেশৰ ভিতৰতে এখন উচ্চ খাপৰ সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ বুলিও ধৰিলে ভুল কৰা নহ’ব। দেশৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ সংস্কৃতিক ঐতিহ্যক দৰ্শনীয় ৰূপত উপস্থাপন কৰিবলৈ ঘনে ঘনে অনুষ্ঠিত হয় বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰ। চিৰি ফৰ্ট,কামানী, শ্ৰীৰাম চেণ্টাৰ, ইণ্ডিয়ান হেবিটেট চেণ্টাৰ আদিৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানৰ প্ৰেক্ষগৃহত অনুষ্ঠিত হয় বহুতো উচ্চমানদণ্ডৰ অনুষ্ঠান। ইয়াৰ উপৰিও নাট্য প্ৰদৰ্শনৰ দিশত ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয় হৈছে দেশৰ অন্যতম নাট্য শিক্ষানুষ্ঠান, য’ত প্ৰতিবছৰে অনুষ্ঠিত হয় দেশ বিদেশৰ কালজয়ী নাটসমূহ। ইয়াৰ উপৰিও দেশৰ ৰাজনৈতিক আৰু কূটনীতিৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ নতুন দিল্লীতে আছে দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী তথা অন্যান্য মন্ত্ৰী,সাংসদ আদিৰ চৰকাৰী বাসগৃহসমূহ। ২৪ আকবৰ ৰোড বুলি ক’লে যেনেদৰে বিৰোধী দল কংগ্ৰেছৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয় হিচাবে জনা যায়,ঠিক সেইদৰে ১১ অশোকা ৰোড বুলি কলে শাসক দল ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ কাৰ্য্যালয় হিচাবে জনা যায়। ঠিক সেইদৰে নতুন দিল্লীৰ চানক্যপুৰী হৈছে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কূটনীতিৰ কেন্দ্ৰ, কাৰণ ইয়াতেই আছে দেশ বিদেশৰ ৰাষ্ট্ৰদূত সকলৰ কাৰ্য্যালয়। বিভিন্ন বিখ্যাত খাদ্য সম্ভাৰৰ বাবে বিখ্যাত দিল্লীত যিদৰে আপুনি চাঁদনী চৌকৰ ‘পৰাথেৱালী গলি’ত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ পৰঠা খাবলৈ পাব, ঠিক তেনেদৰে নিজামুদ্দিন আৰু নিউ ফ্ৰেণ্ডচ কলনীত বিচাৰি পাব ক্ৰমান্বয়ে মোগল ৰান্ধনীশালৰ বিৰিয়ানী আৰু প্ৰখ্যাত আফগান ৰন্ধন চাৱৰ্মা। বুৰঞ্জীপ্ৰসিদ্ধ দিল্লীয়ে ইতিমধ্যে লালকিল্লা, কুটুব মিনাৰ, পুৰাণা কিল্লা আদিৰে নিজৰ ঐতিহ্য শ শ বছৰ ধৰি বহন কৰি আছে যদিও যোৱা এশটা বছৰত দিল্লীয়ে পাইছে আধুনিকতাৰ পৰশ,বিশেষকৈ যোৱা এটা দশকত নতুন দিল্লীয়ে লাভ কৰিছে অত্যাধুনিক প্ৰযুক্তিৰে এক অভিনৱ ৰূপ। সময়ে সময়ে বিভিন্ন বিতৰ্কৰ বাবে ই শিৰোনাম দখল কৰি থাকে যদিও দিল্লীয়ে আপোনাক বুজি পাবলৈ হ’লে আপুনিও দিল্লীক বুজি পাব লাগিব। উত্তৰ ভাৰতীয়ৰ আতিশায্য. হত্যা, হিংসা, ধৰ্ষন আদিৰে দিল্লীয়ে প্ৰায়েই শিৰোণামা দখল কৰি থাকে। কিন্তু দিল্লীক যদি এখন সেউজ, মিশ্ৰ সাংস্কৃতিক অথবা তথ্য প্ৰযুক্তিৰে উন্নত এখন ৰাজধানী হিচাবে চোৱা যায় তেন্তে দিল্লীৰ এক বেলেগ ৰূপ প্ৰত্যক্ষ হ’ব। দিল্লীত যিয়েই বহুবছৰ ধৰি কটাইছে তেওঁলোকে হয়তো ইয়াৰ মোহৰ পৰা আঁতৰি থাকিব নোৱাৰে সেয়া লাগিলে দক্ষিণ ভাৰতীয় এগৰাকীয়েই হওক, এগৰাকী গুজৰাটীয়েই হওক, এগৰাকী মাৰাঠীয়েই হওক অথবা এগৰাকী অসমীয়াই হওক। দিল্লীবাসী অসমীয়া সকলৰ বাবেও যেন নতুন দিল্লীখন এখন আপোন ঘৰ।",আপুনি নতুন দিল্লীত বিৰিয়ানী আৰু বিখ্যাত আফগান ৰন্ধনপ্ৰণালী ক'ত পাব?, নিজামুদ্দিন আৰু নিউ ফ্ৰেণ্ডচ কলনী,1230,Yes
"তুলসী আৰু বিহাৰ হ্ৰদ চহৰৰ সীমাৰ মাজতই বোৰিবলি জাতীয় উদ্যান অৱস্থিত। পোবাই হ্ৰদটোও চহৰৰ সীমাৰ মাজত অৱস্থিত; তথাপি এই হ্ৰদৰ পানী কেবলমাত্ৰ কৃষি আৰু শিল্পকাৰখানাৰ প্ৰয়োজনহে ব্যবহৃত হয়। উদ্যানৰ মাজত তিনিখন সৰু নদীৰ উৎসস্থল অবস্থিত। এইবোৰ হ’ল দহিচৰ, পইচৰ বা পইচৰ আৰু ওহিয়াৰা বা ওছিয়াৰা। বৰ্তমানে দুষিত মিঠি নদীৰ উৎস তুলসী হ্ৰদ; এই নদীয়ে বিহাৰ আৰু পোবাই হ্ৰদৰ অতিৰিক্ত পানী ধাৰণ কৰে। চহৰৰ উপকূলভাগত অসংখ্য খাল অৱস্থিত। এইবোৰ পশ্চিমলৈ [[থানে খালৰ] পৰা পূৰ্বলৈ মধ মাৰ্ভে পৰ্যন্ত প্ৰসাৰিত। সাষ্টী দ্বীপৰ পূৰ্ব উপকূলভাগত এটা জৈববৈচিত্ৰ্যৰে সমৃদ্ধ বৃহৎ ম্যানগ্ৰোভ জলাভূমি অৱস্থিত। অন্যদিশে পশ্চিমৰ উপকূলভাগ বালিময় আৰু শিলাময়। সমুদ্ৰৰ নিচেই কাষত হোৱাৰ কাৰণে মুম্বাই চহৰ অঞ্চলৰ মাটি প্ৰধানত বেলে প্ৰকৃতিৰ। উপনগৰ অঞ্চলৰ মাটি অৱশ্যে পলসুৱা আৰু সাৰুৱা প্ৰকৃতিৰ। এই অঞ্চলৰ ভূগৰ্ভস্থ শিলাস্তৰ কলা দাক্ষিণাত্য বেচল্ট প্ৰকৃতিৰ। ইয়াৰ এচিডিক আৰু মৌলিক উপাদানসমূহ পৰৱৰ্তী ক্ৰিটোচিয়াচৰ পৰা আদি ইয়োচিন যুগীয়।",মুম্বাইৰ মাটি সাধাৰণতে কেনেকুৱা?,বেলে প্ৰকৃতিৰ,677,Yes
"মুম্বাই ভাৰতৰ প্ৰধান বহুভাষিক চহৰ। ভাৰতৰ প্ৰধান ভাষাসমূহৰ মাজত ১৬টা ভাষা এই চহৰত কথিত হয়। চৰকাৰী ভাষা মাৰাঠী; অন্যান্য ভাষাসমূহ হ’ল হিন্দী, গুজৰাটী আৰু ইংৰাজী। উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ দ্ৰুত বৰ্ধমান চহৰবোৰত যি যি সমস্যা দেখা যায়, তাৰ বেছিভাগেই মুম্বাইত বিদ্যমান। ব্যাপক দাৰিদ্ৰ্য আৰু বেকাৰত্ব, অনুন্নত স্বাস্থ্যব্যৱস্থা, অনুন্নত জীৱনযাত্ৰা আৰু শিক্ষাৰ মান এই চহৰৰ মূল সমস্যা। বসবাসৰ সুবন্দোবস্ত থকা সত্ত্বেও মুম্বাইবাসীসকলে অনেক সময়তেই কৰ্মস্থলৰ পৰা দূৰ জনাকীৰ্ণ আৰু তুলনামূলকভাবে ব্যয়বহুল আবাসত বাস কৰে। এই কাৰণে জন পৰিবহণ ব্যৱস্থাৰ মাধ্যমবোৰত সদায়ে প্ৰচুৰ ভীৰ থাকে আৰু যানজঁট নিত্যনৈমিত্তিক বিষয় হৈ উঠে। কোনো কোনোৱে বাচ অথবা ট্ৰেন ষ্টেচনৰ কাষতে বসবাস কৰে। যদিও উপনগৰৰ বাসিন্দাসকলৰ দক্ষিণলৈ প্ৰধান বাণিজ্য কেন্দ্ৰত গৈ পাবলৈ অনেক সময় লাগি যায়। এছিয়াৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম বস্তি ধাৰাবি মধ্য মুম্বাইত অৱস্থিত; ইয়াত বসবাস কৰে প্ৰায় ৮০০,০০০ মানুহ।",এছিয়াৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম বস্তি কোনটো?,ধাৰাবি,769,Yes
"সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰতো অসমে নিজৰ ঐতিহ্যক গোলকীয় দৰবাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। আহোম যুগৰ পবিত্ৰ সমাধিস্থলী চৰাইদেউ মৈদামৰ ইউনেস্ক’ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ মৰ্যাদা লাভ কৰাৰ পিছত, ইয়াক এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যটন কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ কাম ক্ষিপ্ৰতাৰে চলি আছে। একেদৰে, শংকৰী সংস্কৃতিৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ মাজুলীৰ সত্ৰীয়া সংস্কৃতি আৰু মুখাশিল্পক বিশ্বৰ বুকুত প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ পুঁজি আবণ্টন দিছে। ডিজিটেল যুগৰ সৈতে সংগতি ৰাখি অসমীয়া ভাষা, সাহিত্য আৰু বুৰঞ্জীক ইন্টাৰনেটৰ যুগত সহজলভ্য কৰিবলৈ বিভিন্ন ভাষা-প্ৰযুক্তিৰ প্ৰকল্প হাতত লোৱা হৈছে। এইদৰেই সামৰিক শৌৰ্য আৰু ঐতিহাসিক আন্দোলনৰ মাজেৰে অহা অসমে বৰ্তমান সময়ত নিজৰ সাংস্কৃতিক শিপাডাল সজীৱ কৰি ৰাখিও এক প্ৰযুক্তি-নিৰ্ভৰ, আইন-সন্মত আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল আধুনিক ৰাজ্য হিচাপে ভৱিষ্যতৰ দিশে খোজ পেলাইছে।",অসমে বৰ্তমান সময়ত নিজৰ কি সজীৱ কৰি ৰাখিছে?,সাংস্কৃতিক শিপাডাল,620,Yes
"অসমৰ সামাজিক গাঁঠনিৰ দৰেই, বিহু উৎসৱত মংগোলীয় আৰু আৰ্য সংস্কৃতিৰ সংমিশ্ৰণ আছে। বিহুৰ বিৱৰ্তনৰ মাজেৰেই অসমীয়া সংস্কৃতিৰ উৎপত্তি আৰু গঠন প্ৰক্ৰিয়া সোমাই আছে। মানুহে কৃষিক মূল জীৱিকা কৰি ল'বলে শিকাৰ পৰাই, খেতি চপোৱাৰ সময়ত আনন্দ কৰিছিল, সিয়েই সমূহীয়া ৰূপ পাই এক ৰীতিলৈ পৰিৱৰ্তন হ'ল আৰু কালক্ৰমত বিহু উৎসৱত পৰিণত হ'লগৈ। অসমত কৃষিৰ প্ৰক্ৰিয়া পোনতে অষ্ট্ৰ-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বৰ্মীয় মংগোলীয়সকলে আৰম্ভ কৰিছিল, গতিকে বিহু পোনতে এই নৃতাত্বিক গোষ্ঠী কেইটাৰে সৃষ্টি। উল্লেখযোগ্য যে অসমত বৰ্তমান কোনো অষ্ট্ৰ-এচিয়াটিক ভাষা গোষ্ঠী দেখা পোৱা নাযায় আৰু ডি.এন.এ. প্ৰমাণৰ অনুসৰি পুৰ্বৰসকল তিব্বতীয়-বৰ্মীয় সকলৰ মাজত বিলীন হৈ গʼল। পিছলৈ বিহু আৰ্য্য সভ্যতাৰ প্ৰভাৱ পৰে। আগৰ দিনত বিহুৰ সময়ত ডেকা-গাভৰু মিলি চ'ত মাহৰ ৰাতি নাচি গাই আনন্দ কৰিছিল। এই কালছোৱাত ব্যক্তিগত উচাহ আৰু প্ৰেমৰ প্ৰকাশেই বিহুত প্ৰাধান্য পাইছিল যদিও ধৰ্ম আৰু কৃষিও সমান্তৰাল বাবে জড়িত আছিল। বিহুৰ‌‌ উৎপত্তি প্ৰাচীন কালৰ 'বিচু'ৰ পৰা হৈছিল বুলি জনা যায়। বৰ্তমানৰ বিহুৰ সৃষ্টি হৈছিল উজনি অসমত। হলিৰাম ঢেকিয়াল ফুকনে লিখিছে, ""বিহু কামৰূপে নাই, সৌমাৰে(উজনি অসম) অধিক""। বড়োসকলৰ বৈচাগু, ডিমাছাসকলৰ বুচু, ত্ৰিপুৰিসকলৰ বিজু বা তিৱাসকলৰ পিচু দৰে উজনি অসমৰ বড়ো মূলীয় জনজাতি চুতীয়া, দেউৰী, মৰাণ,‌ সোণোৱালসকলে বিহু/বিচু উৎযাপন কৰি আহিছে। পূৰ্বতে চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনত এই বিহু প্ৰধান উৎসৱ হিচাপে গঢ়ি উঠিছিল। আগৰ দিনত চ’ত মাহত মানুহে ৰাতি বিহু উৎযাপন কৰিছিল। এই বিহু গাঁৱৰ পথাৰত চাকি জ্বলাই বা দেউৰী পূজাৰী ঘৰৰ চোতালত নাচি উৎযাপন কৰা হৈছিল। চ’তৰ বিহুৰ অন্তৰত ব’হাগৰ প্ৰথম বুধবাৰৰ দিনা থানঘৰত পূজা আৰম্ভ কৰা হৈছিল। পুৱাৰ ভাগত গৰু গা ধুৱাই গৰু বিহু পালন কৰা হৈছিল যিটো নিয়ম আজিও একে আগৰ দৰে পালন কৰা হয়। এই প্ৰথা বড়োসকলৰ বৈচাগু উৎসৱতো কৰা হয়। কণী যুঁজ, কুকুৰা যুঁজ আদিয়ে ৰং-ধেমালিৰ আয়োজন কৰে। এই দিনা আবেলি বিহু গাই গাই থানঘৰৰ চোতাললৈ বিহু লৈ যোৱা হৈছিল আৰু কেঁচাই-খাতি (কলিমতী) দেৱীকে ধৰি চাৰি শাল গোসানীক স্বৰ্গৰ পৰা পৃথিৱীলৈ বিহুৰ আশীৰ্বাদ দিবলৈ নমাই অনা হৈছিল।",অতীতত কোন ৰাজ্যৰ দিনত বিহু এক মুখ্য উৎসৱ হৈ পৰিছিল?, চুতীয়া ৰাজ্যৰ,1190,Yes
"নিউ জলপাইগুৰি ৰেল ষ্টেচনৰপৰা দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ান ৰেলৱেৰ সহায়ত যাব পাৰি। এই যাত্ৰাৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য ৮৮কিঃমিঃ (৫৫ মাইল)। শিলিগুৰিৰ পৰা ৫৫ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেদিও দাৰ্জিলিঙলৈ যোৱাৰ সুবিধা আছে। এই যাত্ৰাৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য ৭৭ কিঃমিঃ (৪৮ মাইল)। ১৯৯৯ চনত ইউনেস্কোয়ে, ৬০ ছেঃমিঃ (২৪ ইঞ্চি) প্ৰস্থৰ নেৰ'-গজ ৰেলৱে, দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ান ৰেলৱেক বিশ্বৰ ঐতিৰ্য্যবাহী স্থান হিচাপে ঘোষণা কৰিছিল। বাছ-সেৱা আৰু ভাৰাত পোৱা বিভিন্ন যান-বাহনেও দাৰ্জিলিঙক শিলিগুৰিৰ লগত সংযোগ কৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও দাৰ্জিলিঙৰ বাগডোগ্ৰা (Bagdogra), গেংটক আৰু কাঠমাণ্ডু তথা ইয়াৰ নিকটতম চহৰ কুৰচিয়ং (Kurseong) আৰু কালিমপং (Kalimpong)-ৰ সৈতেও সংযোগ আছে। তথাপিও বাৰিষাকালত ভূমিস্খলনৰ ফলত পথ আৰু ৰেলৱেৰ যোগাযোগত ব্যাঘাত জন্মে। ইয়াৰ নিকটতম বিমান বন্দৰটো হৈছে বাগডোগ্ৰা। ই দাৰ্জিলিঙৰ পৰা ৯০ কিঃমিঃ (৫৬ মাইল) দূৰত অৱস্থিত। সাধাৰণতে চহৰৰ ভিতৰত, ইয়াৰ বাসিন্দাসকলে খোজকাঢ়িয়ে যায়।",শিলিগুৰিৰ পৰা দাৰ্জিলিংলৈ মুঠ দৈৰ্ঘ্য কিমান?,৭৭ কিঃমিঃ,207,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে ক'ত আৰক্ষীৰ অভিযান চলিল?,গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত,52,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",আমেৰিকাই কিমান চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লৈছে?,২০৫০ চনত,5223,Yes
"ডেনিচ সকলে নিকোবৰৰ পৰা নিজৰ উপনিবেশ প্ৰত্যাহাৰ কৰিছে বুলি ভুলকৈ ভাবি লৈ ১জুন ১৭৭৮ৰ পৰা ১৭৮৪ লৈকে অষ্ট্ৰিয়াই নিকোবৰত নিজৰ উপনিবেশ স্থাপন কৰাৰ যো যা কৰি, এই দ্বীপসমূহক থেৰেচিয়া দ্বীপপুঞ্জ বুলি নামাকৰণ কৰিছিল। ১৭৮৯ চনত ব্ৰিটিছ সকলে গ্ৰে'ট আন্দামানৰ কাষৰ চাথাম দ্বীপত (য'ত বৰ্তমানৰ প'ৰ্ট ব্লেয়াৰ নগৰ অৱস্থিত), এটি নৌ বাহিনীৰ চাউনি আৰু দেশান্তৰিত ব্যক্তিক ৰখাৰ বাহৰ গঢ়ি তোলে। দুবছৰৰ পাছত এই বাহৰ গ্ৰে'ট আন্দামানৰ প'ৰ্ট কৰ্ণৱালিচলৈ তুলি নিয়া হয়, কিন্তু মহামাৰীৰ বাবে ১৭৯৬ চনত ইয়াক উঠাই অনা হয়। ১৬ অক্টোবৰ ১৮৬৮ত দ্বীপসমূহৰ অধিকাৰ ব্ৰিটিছসকলক বিক্ৰী কৰাৰ পাছত দ্বীপসমূহত ডেনিচ উপনিবেশৰ ইতি পৰে। ফলত এইসমূহ ১৮৬৯ৰ পৰা ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অংগ হৈ পৰে। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছে প'ৰ্ট ব্লেয়াৰত আকৌ এটা চাউনি পাতে, ই আগৰটোতকৈ বহু ক্ষেত্ৰত স্থায়ী হয়। আগৰ টোৰ দৰে ইয়াটো দেশন্তৰিত কৰা ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী সকলক ৰখাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল, প্ৰখ্যাত চেলুলাৰ জে'ল ইয়াতে আছিল। ১৮৭২ চনত আন্দামান আৰু নিকোবৰৰ দ্বায়িত্ব প'ৰ্ট ব্লেয়াত থকা মূখ্য কমিচনাৰক দি এইসমূহৰ শাসন কাৰ্য্য একগোট কৰা হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত দ্বীপসমূহ জাপানৰ নিয়ন্ত্ৰত আছিল, নেতাজী সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ আজাদ হিন্দ ফৌজৰ দ্বীপসমূহৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ নামতহে আছিল। যুদ্ধৰ সময়ত সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৱে দ্বীপসমূহলৈ গৈছিল আৰু ইয়াক স্বহীদ দ্বীপ আৰু স্বাৰাজ দ্বীপ বুলি নকৈ নামাকৰণ কৰিছিল। ভাৰতীয় জাতীয় আৰ্মিৰ জেনেৰেল এ. ডি. ল'গান্থানক সেই সময়ত আন্দামান নিকোবৰৰ গবৰ্নৰ নিয়োগ কৰা হয়, তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় আৰ্মিৰ মেজৰ মনচুৰ আলি আলভি, চাব লেফটেনেন্ট মহম্মদ ইকবাল, লেফটেনেন্ট চুবা সিং আৰু ষ্টেন'গ্ৰাফাৰ শ্ৰীনিবাসনৰ সৈতে ১৯৪৪ চনৰ ২২ফেব্ৰুৱাৰীত লম্বা লাইন বিমানকোঠত উপস্থিত হয়। ২১ মাৰ্চ ১৯৪৪ত আবেৰদীন বজাৰৰ গুৰুদ্বাৰৰ সমীপত অসামৰিক প্ৰসাসনিক কাৰ্য্যালয় স্থাপন কৰা হয়।",কেতিয়া গ্ৰেট আন্দামানৰ ওচৰৰ চাথাম দ্বীপত (বৰ্তমান পোৰ্ট ব্লেয়াৰ) ব্ৰিটিছে প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলৰ বাবে এটা নৌ সেনা চৌকি আৰু এটা আউটপ'ষ্ট নিৰ্মাণ কৰিছিল?,১৭৮৯ চন,208,Yes
"পুহ-মাঘৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। এই বিহু তিনিদিন পালন কৰা হয়। পুহত শালি ধান, মাহ, তিল, মগু, আদি শষ্য চপাই মানুহে ভঁৰাল ভৰায়। এই সময়ত ধনী-দুখীয়া সকলোৰে ঘৰত দুমুঠি ধান-চাউল খাবলৈ থাকে। সেই বাবে এই বিহুত খোৱা বোৱাৰ ওপৰত বেছি গুৰুত্ব দিয়া হয়। এই বিহুত সান্দহ, চিৰা, নানা তৰহৰ পিঠা, লাডু, আখৈ, আদি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে উপচি পৰে। মাঘ বিহুৰ মূল আকৰ্ষণ হ'ল মেজি পোৰা। মেজিক কামৰূপ জিলাত ভেলাঘৰ বুলিও কোৱা হয়। উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ প্ৰদেশ অসমৰ সংগীতসমূহ হ'ল মূলতঃ থলুৱা লোক সংগীত আৰু ভক্তিমূলক গীত। অসমৰ সংগীতসমূহক ইয়াৰ স্বকীয় বৈশিষ্ট্যৰ বাবে ভাৰতৰ বাকী অংশৰ সংগীত সমূহৰ পৰা পৃথক কৰি চিনিব পাৰি। এই সংগীত সমূহত দাঁতি-কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্য আৰু চুবুৰীয়া দেশ ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড আৰু চীন আদি দেশৰো প্ৰভাৱ দেখা যায়।",ভোগালী বিহুত কিহৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে?,খোৱা বোৱাৰ,219,Yes
১২১০ খ্ৰীষ্টাব্দত তেলুগু চোলসকলে তেওঁৰ সাৰ্বভৌমত্ব মানি লৈছিল। পূৱে গোদাবৰী বদ্বীপৰ পৰা পশ্চিমে ৰায়চুৰ (এতিয়া কৰ্ণাটক ৰাজ্যত) আৰু উত্তৰে কৰিমনগৰ আৰু বস্তাৰৰ (এতিয়া ছত্তিশগড় ৰাজ্যত)পৰা দক্ষিণে শ্ৰীশৈলম আৰু ত্ৰিপুৰান্তকম (ওঙ্গলৰ ওচৰত) পৰ্যন্ত অঞ্চল তেওঁ নিজৰ ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। তেওঁৰ ৰাজত্বকালতেই গোলকুণ্ডা দুৰ্গ নিৰ্মিত হৈছিল। কাকতীয় ৰাজবংশৰ অন্যান্য উল্লেখযোগ্য শাসকসকল হʼল ৰুদ্ৰামা দেৱী আৰু প্ৰতাপৰুদ্ৰ। ১৩০৯ খ্ৰীষ্টাব্দত মালিক কাফুৰৰ আক্ৰমণৰ পাছত এই ৰাজ্য দুৰ্বল হৈ পৰে। মহম্মদ বিন টোগলকে ১৩২৩ খ্ৰীষ্টাব্দত প্ৰতাপৰুদ্ৰক পৰাজিত কৰাত এই ৰাজবংশৰ পতন ঘটে। চতুৰ্দাশ শতাব্দীত তেলঙ্গানা অঞ্চলটি দিল্লীৰ চুলতানৰ অধীনলৈ যায়।,কিমান শতিকাত তেলেংগনা অঞ্চল দিল্লীৰ চুলতান সকলৰ অধীন হৈছিল?,চতুৰ্দাশ শতাব্দীত,561,Yes
"হৰিদ্বাৰৰ উত্তৰে উত্তৰাখণ্ডৰ উত্তৰকাশী জিলাত মধ্য হিমালয়ৰ মুচৌৰি পৰ্বতশ্ৰেণীৰ বান্দাৰপুচ শৃঙ্গৰ দক্ষিণ-পশ্চিম পাদদেশত যমুনোত্ৰী হিমবাহৰ ৬,৩৮৭ মিটাৰ উচ্চতাত যমুনা নদীৰ উৎপত্তি। ইয়াত দেৱী যমুনাৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত যমুনোত্ৰী মন্দিৰ হিন্দুধৰ্মৰ পবিত্ৰ তীৰ্থসমূহৰ অন্যতম। এই মন্দিৰ সৰু চাৰিধাম যাত্ৰাচক্ৰৰ অন্যতম। এই মন্দিৰৰ অনতিদূৰত নদীৰ সোঁ তীৰ অবধি ১৩ কিলোমিটাৰ ট্ৰেকৰুটত মাৰ্কণ্ডেয় তীৰ্থ অবস্থিত। লোকবিশ্বাস অনুসৰি, ইয়াতেই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ ৰচনা কৰিছিল ঋষি মাৰ্কণ্ডেয়ই। ইয়াৰ পৰা যমুনা প্ৰবাহিত হৈছে দক্ষিণাভিমুখে। মধ্য হিমালয়, শিবালিক পৰ্বতশ্ৰেণী আৰু মোৰাইনিক নদীৰ মাজেদি এই নদীৰ ২০০ কিলোমিটাৰ প্ৰবাহপথ উচ্চ যমুনা উপত্যকা নামেৰে পৰিচিত। এই উপত্যকাৰ জিওমৰফোলজিক্যাল বৈশিষ্ট্যসমূহ হ’ল শৃঙ্খলিত শৈলশিখৰ, শুদ্ধ পাথৰৰ ভূমিতল আৰু একাধিক নদীমঞ্চ। নওগাঁও অঞ্চলৰ দৰে নদীৰ নিম্ন উপত্যকাত বহুকাল প্ৰাচীন বৃহত্তৰ নদীমঞ্চসমূহ দেখা যায়। হিমাচল প্ৰদেশত ২,৩২০ বৰ্গকিলোমিটাৰ আয়তনবিশিষ্ট যমুনা নদীৰ এক প্ৰাচীন নদী ধাৰণ অঞ্চলৰ সন্ধান পোৱা যায়। উচ্চ ধাৰণ অঞ্চলৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপনদী হল টোনচ। এইখন যমুনাৰ দীৰ্ঘতম আৰু বৃহত্তম উপনদী। টোনচ নদীৰ উৎপত্তি হৰি-কি-দুন উপত্যকাত। মূল নদীতকৈ এই নদীৰ জলধাৰণ ক্ষমতা বেছি। কলসিৰ পাছতেই হৰিদ্বাৰৰ কাষত ই যমুনাৰ লগত মিলিত হৈছে। এই নদীৰ সমগ্ৰ জলনিৰ্গম প্ৰণালীটো প্ৰসাৰিত হৈছে হিমাচল প্ৰদেশৰ গিৰি-শতদ্ৰু ধাৰণ অববাহিকা আৰু গাড়োৱালৰ যমুনা-ভিলংনা ধাৰণ অববাহিকাৰ মধ্যবৰ্তী অঞ্চলত। চিমলাৰ দক্ষিণ শৈলশিখৰটো এই প্ৰণালীৰ অন্তৰ্গত। যমুনা অববাহিকাৰ উচ্চ ধাৰণ অঞ্চলৰ অন্যতম উপনদীসমূহ হল গিৰি, ঋষিগঙ্গা, কুণ্টা, হনুমানগঙ্গা আৰু বাটা। ইয়াৰপাছত দেৰাদুনৰ নিকটৱৰ্তী ডাকপাথৰত যমুনা নদী দুন উপত্যকাৰ সমভূমিত অবতীৰ্ণ হৈছে।",যমুনোত্ৰি হিমবাহ ক’ত অৱস্থিত?,মধ্য হিমালয়,45,Yes
"ইনফৰমেল চেক্টৰত মুঠ শ্ৰম শক্তিৰ ৪০% তকৈয়ো অধিক নিয়োজিত হৈ আছে। উদাহৰণ স্বৰূপে ২০০৫ চনৰ হিচাপ অনুযায়ী কলকাতাৰ পদপথৰ হকাৰসকলৰ মুঠ ব্যৱসায়ৰ পৰিমাণ আছিল ৮,৭৭২ কোটি ভাৰতীয় টকা (প্ৰায় ২ বিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ)। নগৰৰ অন্যতম বৃহৎ কৰ্মশক্তি হ'ল ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকল। ইয়াৰ বাদেও বিভিন্ন কায়িক আৰু বৌদ্ধিক শ্ৰমিকসহ এক বৃহৎ সংখ্যক অদক্ষ আৰু অৰ্ধদক্ষ শ্ৰমিকো মহানগৰখনত আছে। তথ্য-প্ৰযুক্তি শিল্পই মহানগৰখনৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰুজ্জীৱনত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছে। তথ্য-প্ৰযুক্তি খণ্ডত বাৰ্ষিক বৃদ্ধিৰ হাৰ ৭০ শতাংশ, যিটো জাতীয় অৰ্থনৈতিক বৃদ্ধিৰ হাৰতকৈ দুগুণ। বিগত কেইবছৰমানত ৰিয়েল ইষ্টেট খণ্ডত উল্লেখনীয় হাৰত বিনিয়োগ হৈছে। লগতে বহুতো নতুন নতুন আঁচনিয়ো লোৱা হৈছে।",তথ্য প্ৰযুক্তি খণ্ডত বিকাশ ৰাষ্ট্ৰীয় অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ পৰিমাণৰ হাৰতকৈ কিমান গুণ বেছি?,দুগুণ,556,Yes
"""অহল্যা"" নামটো দুটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি: ""অ"" আৰু ""হল্যা। ""  ""অ"" এটা নঞৰ্থক উপসৰ্গ আৰু সংস্কৃত অভিধানসমূহত ""হল্যা"" শব্দটিৰ সংজ্ঞা এটা নাঙল (হাল), হালকৰ্ষণ অথবা অংগবৈকল্যৰ সৈতে যুক্ত কৰা হৈছে। ৰামায়ণৰ উত্তৰাকাণ্ডত ব্ৰহ্মাই সংস্কৃত ""অহল্যা"" নামটিৰ সংজ্ঞা আগবঢ়াই কৈছে যে ""যি অসৌন্দৰ্যৰ অখ্যাতিৰ পৰা মুক্ত"" অথবা ""যি নিখুঁত সুন্দৰী। "" এই প্ৰসংগত ইন্দ্ৰক তেওঁ কি দৰে অহল্যাৰ শৰীৰৰ সকলো অংশৰ মাজেৰে সকলো সৃষ্টিৰ বিশেষ সৌন্দৰ্য প্ৰকাশ কৰিছে, সেই বিষয়ে ব্যক্ত কৰিছে। কোনো কোনো সংস্কৃত অভিধানত যিহেতু অহল্যা শব্দটিৰ অনুবাদত ""অকৰ্ষিত"" অভিধাটো ব্যৱহাৰ কৰিছে,  সেই হেতু কোনো কোনো আধুনিক লেখকে এই শব্দটো যৌনসংগমৰ ইংগিত সূচক বুলি দাবী কৰে। তেওঁলোকৰ মতে, নামটি কোনো কুমাৰী অথবা মাতৃচৰিত্ৰৰ দ্যোতক। এই অৰ্থটো তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ সৈতে খাপ খায়। কাৰণ, ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিকোণৰ পৰা ইন্দ্ৰই ঢুকি পোৱাৰ পৰা যিকোনো প্ৰকাৰে নিলগত থকা বুলি ভবা অহল্যাৰ চৰিত্ৰ সন্দৰ্ভত এই কথা খাপ খাই পৰে।",অহল্যা নামটো কিমান টা অংশত বিভক্ত কৰিব পাৰি?,দুটা,15,Yes
"১৯০৫ চনৰ বঙ্গ বিভাজনৰ পিছত পূব বঙ্গক চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সত যোগ কৰা হয়। এজন লেফ্‌টনেণ্ট গভাৰ্নৰ শাসিত এই অঞ্চলৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। এই প্ৰভিন্সৰ ১৫ জনীয়া পৰিষদত অসমৰ বাবে আসন আছিল দুখন।

বঙ্গ আৰু অসম দুয়ো ঠাইতে বঙ্গ বিভাজনৰ প্ৰতিবাদ কৰা হৈছিল। অৱশেষত ১৯১১ চনত ৰাজকীয় ঘোষণাযোগে এই বিবাদ সমাধান কৰা হয়। এই সময়ছোৱাত (১৯০৫-১৯০৮) চলা স্বদেশী আন্দোলনৰ বতাহে অসমক বৰকৈ স্পৰ্শ কৰা নাছিল। কেৱল অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ দৰে কেইজনমান লোকে ইয়াত আগভাগ লৈছিল। ১৯০৫ চনৰ পৰা পূব বঙ্গৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰা লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ চৰ-চাপৰিত থিতাপি ল'বলৈ ধৰে। কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধি কৰাৰ স্বাৰ্থত ব্ৰিটিছেও এই কাৰ্যত উদ্গনি যোগায়। ১৯০৫ চনৰ পৰা ১৯২১ চনলৈ এই প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা চাৰিগুণ বাঢ়ে। উত্তৰ-ঔপনিবেশিক যুগতো অবৈধ প্ৰব্ৰজন অব্যাহত থাকে আৰু তাৰ ফলত ১৯৭৯ চনত অসম আন্দোলন সংঘটিত হয়। ",বঙ্গ বিভাজন কেতিয়া হৈছিল?,১৯০৫,0,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্যু কোন চনত হৈছিল?,১৯৫০ চনত,3225,Yes
"বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে অসমৰ এই সংগ্ৰামে মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সৈতে একাত্ম হৈ পৰে। ১৯২০ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩০ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনে অসমৰ চুকে-কোণে তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। দেশৰ বাবে প্ৰাণ আহুতি দিয়া অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা শ্বহীদ কনকলতা বৰুৱা আৰু মুকুন্দ কাকতিয়ে ১৯৪২ চনত গহপুৰ থানাত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ পুলিচৰ গুলীত প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল। একেদৰে ৰেল বগীবগৰোৱাৰ অভিযোগত কুশল কোঁৱৰক ১৯৪৩ চনত যোৰহাট জেলত ফাঁচি দিয়া হয়, যি আছিল ১৯৪২ চনৰ আন্দোলনৰ একমাত্ৰ ফাঁচি পোৱা শ্বহীদ। লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈৰ দূৰদৰ্শী নেতৃত্ব আৰু কেবিনেট মিছনৰ গ্ৰুপ-বি (Group B) আঁচনিৰ তীব্ৰ বিৰোধিতাৰ বাবেই অসমে দেশ বিভাজনৰ সময়ত পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পায় আৰু ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হিচাপে স্বাধীনতা লাভ কৰে।",কনকলতা বৰুৱা আৰু মুকুন্দ কাকতিয়ে কেনেকৈ প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল?,পুলিচৰ গুলীত,390,Yes
স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল।শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ (১৬৭১): আহোম ইতিহাসৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় অধ্যায় আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহৰ বিৰুদ্ধে লাচিত বৰফুকনে অপৰিসীম বীৰত্বৰে যুঁজি মোগলক পৰাস্ত কৰিছিল।মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ: এইটো আছিল আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ প্ৰজাৰ এক সশস্ত্ৰ গণ-বিদ্ৰোহ। এই বিদ্ৰোহে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি আৰু শাসন ব্যৱস্থা একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল।মানৰ আক্ৰমণ: মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ সুযোগ লৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) পৰা মান সেনাক অসমলৈ মাতি আনিছিল। ১৮১৭ ৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে মানসকলে অসমৰ ওপৰত চলোৱা অত্যাচাৰক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়।,শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ কেতিয়া হৈছিল?,১৬৭১,99,Yes
"প্ৰাচীন অসমক প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ বা কামৰূপ নামেৰে জনা গৈছিল। এই যুগৰ প্ৰথম ৰাজবংশ আছিল দানৱ বংশ। ইয়াৰ পিছত বৰ্মন বংশ, শালস্তম্ভ বংশ আৰু পাল বংশই ৰাজত্ব কৰিছিল। এই যুগৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ৰজা আছিল কুমাৰ ভাস্কৰ বৰ্মন। তেওঁৰ দিনতে চীনা পৰিব্ৰাজক হিউয়েন চাঙে কামৰূপ ভ্ৰমণ কৰিছিল।",প্ৰাচীন যুগৰ প্ৰথম ৰাজবংশ কি আছিল?,দানৱ বংশ,83,Yes
ষোড়শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ মহাৰাজ নৰনাৰায়ণ আৰু সেনাপতি চিলাৰায়ৰ (শুক্লধ্বজ) দিনত কোচ ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বহুত বৃদ্ধি পাইছিল। চিলাৰায়ৰ ক্ষিপ্ৰ যুদ্ধ কৌশলৰ বাবে তেওঁক 'চিলাৰায়' উপাধি দিয়া হৈছিল। এই যুগতে কামাখ্যা মন্দিৰৰ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।,এই যুগতে কোনটো মন্দিৰৰ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল?,কামাখ্যা মন্দিৰৰ,240,Yes
২০২২ চনৰ ফিফা বিশ্বকাপ কাটাৰত অনুষ্ঠিত হৈছিল। এই প্ৰতিযোগিতাত আৰ্জেণ্টিনাই ফ্ৰান্সক পৰাস্ত কৰি খিতাপ দখল কৰিছিল।,২০২২ চনৰ ফিফা বিশ্বকাপত কোনে খিতাপ দখল কৰিছিল?,আৰ্জেণ্টিনাই,62,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",মেঘালয় চৰকাৰৰ কোনটো বিভাগে এই মহোৎসৱ আয়োজন কৰিছে?,কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ,161,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়া কোন মন্ত্ৰী?,কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী,235,Yes
"কালাম প্ৰথম ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি, যি চিৰকুমাৰ আৰু পেছাত এজন বিজ্ঞানী। কালামৰ মতে অফিচ অৱ প্ৰফিট বিধেয়কখন চহী কৰাটোৱেই তেখেতৰ কৰ্মকালত ল'বলগীয়া হোৱা সকলোতকৈ কঠিন নিৰ্ণয় আছিল। ২০ জুন ২০০৭ চনত হ'বলগা ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনৰ আগে আগে কালামে জয়ৰ নিশ্চয়তা থাকিলে দ্বিতীয়বাৰৰ প্ৰাৰ্থীত্বৰ বাবে বিবেচনা কৰাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। কিন্তু দুদিন পাচতে তেওঁ কয় যে তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনক ৰাজনীতিত জড়িত কৰিব নোখোজে আৰু নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা নকৰিবলৈ থিৰাং কৰে। তেওঁ পুনৰ্নিৰ্বাচনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় ভোট পাবৰ কাৰণে প্ৰয়োজনীয় বামপন্থী দলসমূহ, শিৱসেনা আৰু সংযুক্ত প্ৰগতিকামী মৰ্চাৰ সমৰ্থন নাছিল। ২০১২ চনৰ ২৮ জুলাইত দ্বাদশ ৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰতিভা পাটিলৰ কাৰ্য্যকালৰ সমাপ্তি আগবাঢ়ি অহাৰ লগে লগে প্ৰচাৰ মাধ্যমৰ খবৰে কালাম দ্বিতীয়বাৰৰ প্ৰাৰ্থীত্বৰ বাবে মনোনীত হ'ব পাৰে বুলি প্ৰচাৰ কৰে। খবৰটো বিয়পি পৰাৰ লগে লগে ছচিয়েল নেটৱৰ্কিং ৱেবছাইটবিলাক (যেনে: ফেইচবুক, টুইটাৰ আদি) কালামৰ সমৰ্থনেৰে ভৰি পৰে। ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিয়ে কয় যে যদিহে সমাজবাদী পাৰ্টি আৰু কংগ্ৰেছে সমৰ্থন কৰে তেন্তে তেওঁলোকেও কালামলৈ সমৰ্থন আগবঢ়াব।",ভাৰতবৰ্ষৰ দ্বাদশ ৰাষ্ট্ৰপতি কোন আছিল?,প্ৰতিভা পাটিল,610,Yes
"আধুনিক ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰতিৰক্ষা ইতিহাসতো লাচিত বৰফুকনৰ নাম স্বৰ্ণাক্ষৰে লিপিবদ্ধ হৈ আছে। ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা একাডেমী (NDA) ত প্ৰতিবছৰে শ্ৰেষ্ঠ উত্তীৰ্ণ কেডেটজনক 'লাচিত বৰফুকন সোণৰ পদক' প্ৰদান কৰা হয়। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে ভাৰতীয় সেনাৰ ভৱিষ্যতৰ নেতৃত্বক লাচিতৰ দৰে দেশপ্ৰেম, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু নেতৃত্ব সুলভ গুণেৰে অনুপ্ৰাণিত কৰা। তদুপৰি, প্ৰতিবছৰে ২৪ নৱেম্বৰ তাৰিখটো সমগ্ৰ অসমতে 'লাচিত দিৱস' হিচাপে অতি মৰ্যাদাৰে উদযাপন কৰা হয়। শেহতীয়া বছৰসমূহত লাচিত বৰফুকনৰ এই গৌৰৱময় ইতিহাসক কেৱল অসমতে সীমাবদ্ধ নাৰাখি ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়লৈ লৈ যোৱাৰ এক বৃহৎ প্ৰয়াস কৰা হৈছে। নতুন দিল্লীত তেওঁৰ ৪০০ বছৰীয়া জয়ন্তী অতি জাকজমকতাৰে উদযাপন কৰা হৈছে আৰু দেশৰ ভিন্ন প্ৰান্তৰ মানুহক অসমৰ এই গৰিমাৰ বিষয়ে অৱগত কৰা হৈছে।",লাচিত বৰফুকনৰ নাম ক'ত স্বৰ্ণাক্ষৰে লিপিবদ্ধ হৈ আছে?,আধুনিক ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰতিৰক্ষা ইতিহাসতো,0,Yes
"আধুনিক ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰতিৰক্ষা ইতিহাসতো লাচিত বৰফুকনৰ নাম স্বৰ্ণাক্ষৰে লিপিবদ্ধ হৈ আছে। ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা একাডেমী (NDA) ত প্ৰতিবছৰে শ্ৰেষ্ঠ উত্তীৰ্ণ কেডেটজনক 'লাচিত বৰফুকন সোণৰ পদক' প্ৰদান কৰা হয়। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে ভাৰতীয় সেনাৰ ভৱিষ্যতৰ নেতৃত্বক লাচিতৰ দৰে দেশপ্ৰেম, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু নেতৃত্ব সুলভ গুণেৰে অনুপ্ৰাণিত কৰা। তদুপৰি, প্ৰতিবছৰে ২৪ নৱেম্বৰ তাৰিখটো সমগ্ৰ অসমতে 'লাচিত দিৱস' হিচাপে অতি মৰ্যাদাৰে উদযাপন কৰা হয়। শেহতীয়া বছৰসমূহত লাচিত বৰফুকনৰ এই গৌৰৱময় ইতিহাসক কেৱল অসমতে সীমাবদ্ধ নাৰাখি ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়লৈ লৈ যোৱাৰ এক বৃহৎ প্ৰয়াস কৰা হৈছে। নতুন দিল্লীত তেওঁৰ ৪০০ বছৰীয়া জয়ন্তী অতি জাকজমকতাৰে উদযাপন কৰা হৈছে আৰু দেশৰ ভিন্ন প্ৰান্তৰ মানুহক অসমৰ এই গৰিমাৰ বিষয়ে অৱগত কৰা হৈছে।",শেহতীয়া বছৰসমূহত লাচিত বৰফুকনৰ গৌৰৱময় ইতিহাসক ক'লৈ লৈ যোৱাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছে?,ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়লৈ,498,Yes
"১৯৭৯ চনত অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে অসম আন্দোলনৰ সূত্ৰপাত হয়। সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলনে অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলক বহিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে অনুপ্ৰৱেশ ৰোধ কৰিবলৈ চৰকাৰৰ ওচৰত দাবী জনায়। প্ৰথম অৱস্থাত অহিংসা নীতি মানি চলিলেও পিছলৈ এই আন্দোলনত নেলীৰ হত্যাকাণ্ডৰ দৰে হিংসাত্মক ঘটনাও সংঘটিত হয়। ১৯৮৫ চনত আন্দোলনৰ নেতাসকল আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত হোৱা অসম চুক্তিমতে ইয়াৰ সামৰণি পৰে। নেতাসকলে অসম গণ পৰিষদ নামেৰে এটা ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰি ১৯৮৫ চনৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হয় আৰু প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হয়। তৰুণ গগৈ নেতৃত্বাধীন কংগ্ৰেছ দলে ২০০১, ২০০৬ আৰু ২০১১ চনৰ ক্ৰমাগত তিনিটা নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে। ২০১৫ চনত সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ নেতৃত্বত বিজেপি দল নিৰ্বাচিত হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে৷",অসম আন্দোলনৰ সূত্ৰপাত কেতিয়া হৈছিল?,১৯৭৯ চনত,0,Yes
"চাৰ্লছ মেছন নামৰ এজন লোকে ১৮৪২ চনত নেৰেটিভচ অফ ভেৰিয়াচ জাৰ্ণীছ ইন বেলুচিস্তান, আফগানিস্তান, এণ্ড দ্য পঞ্জাব নামৰ গ্ৰন্থত পোনপ্ৰথমবাৰৰ কাৰণে হৰপ্পাৰ ভগ্নাৱশেষসমূহৰ কথা বৰ্ণনা কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে থলুৱা লোকসকলে হৰপ্পা সন্দৰ্ভত ১৩ কচজোৰা (প্ৰায় ২৫ মাইল) এখন প্ৰাচীন নগৰৰ বিষয়ে আলচ কৰিছিল। কিন্তু এটা শতিকালৈকে কোনো পুৰাতত্ত্ববিদ এই বিষয়ত আগবাঢ়ি অহা নাছিল। মন কৰিবলগীয়া কথা এই যে বৈদিক যুগৰ পৰা মোগল যুগলৈকে দূৰত্বৰ জোখ-মাপৰ একক কচৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ১৮৫৬ চনত জেনেৰেল আলেকজেণ্ডাৰ কানিঙহামে (পিছলৈ উত্তৰ ভাৰতৰ পুৰাতত্ত্ব অনুসন্ধানৰ সাধাৰণ পৰিচালক) কৰাচীৰ পৰা লাহোৰলৈ ইণ্ডিয়ান ৰে’লৱে কোম্পানীৰ লাইন বহাবৰ বাবে ইংৰাজ অভিযন্তাজন আৰু উইলিয়াম ব্ৰাণ্টনৰ সৈতে হৰপ্পা পৰিদৰ্শন কৰে। এই বিষয়ে জনে লিখিছে, “মই মনতে ভাবি আছিলো যে ৰে’ল লাইনৰ বাবে বেলাষ্টসমূহ আমি ক’ৰ পৰা পাম। ” তেওঁলোকক কোৱা হৈছিল যে ৰে’ল লাইনৰ কাষতে ব্ৰাহ্মিণাবাদ নামৰ এখন ধ্বংসপ্ৰাপ্ত প্ৰাচীন নগৰ আছে। এই নগৰখন ভ্ৰমণ কৰাৰ পিছত জনে যথেষ্ট পৰিমাণৰ কঠিন পোৰা ইটাৰ সন্ধান পায় আৰু তেওঁ বিচৰা বেলাষ্টৰ খনি পোৱা বুলি পতিয়ন যায়। কিছু মাহৰ পিছত ইয়াৰ কিছুদূৰ উত্তৰে যোৱা জনৰ ভ্ৰাতৃ উইলিয়াম ব্ৰাটনে লিখে, “ৰে’ল লাইনৰ এটা ভাগ আন এক ধ্বংসপ্ৰাপ্ত নগৰৰ মাজেদি গৈছে, হৰপ্পাৰ কাষৰীয়া গাঁৱৰ লোকসকলে ইতিমধ্যে এই ইটাবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি আছে। এই ইটাসমূহে এতিয়া কৰাছীৰ পৰা লাহোৰলৈ যোৱা ৯৩ মাইল পথত বেলাষ্টৰ যোগান ধৰিছে। ”১৮৭২-৭৫ চনত কানিঙহামে প্ৰথমটো হৰপ্পান মোহৰৰ (ছীল) কথা সদৰী কৰে (ব্ৰাহ্মী আখৰৰ ভুল চিনাক্তকৰণৰ সৈতে)। ১৯১২ চনত জে. ফ্লীটে অধিক মোহৰ আৱিষ্কাৰ কৰে আৰু ১৯২১-২২ চনত জন হিউবাৰ্ট মাৰ্শ্বেলৰ অধীনত এক খনন প্ৰচাৰ অভিযানত নামে। ফলস্বৰূপে জন মাৰ্শ্বেল, ৰায় বাহাদুৰ দয়াৰাম সাহনী আৰু মাধ স্বৰূপ ভাটৰদ্বাৰা হৰপ্পাৰ সভ্যতা আৰু ৰাখাল দাস বেনাৰ্জী, ই. জে. এইচ. মেককে আৰু জন মাৰ্শ্বেলৰদ্বাৰা মহেঞ্জোদাৰো আৱিষ্কৃত হয়। ১৯৩১ চনলৈ মহেঞ্জোদাৰোওৰ প্ৰায়ভাগ খননকাৰ্য সম্পূৰ্ণ হৈ উঠে যদিও মৰ্টিমাৰ হুইলাৰৰ নেতৃত্বত এই খনন অব্যাহত থাকে। স্বাধীনতাৰ আগলৈকে চলোৱা খননকাৰ্যত আহমেদ হাচান দানী, বি বি লাল, ননী গোপাল মজুমদাৰ আৰু মাৰ্ক ষ্টেইন জড়িত আছিল॥",মহেঞ্জো-দাৰোৰ বেছিভাগ খনন কেতিয়া সম্পূৰ্ণ হৈছিল?,১৯৩১ চন,1648,Yes
"মানৰ এই বৰ্বৰতাৰ বাবে যেতিয়া অসমৰ অস্তিত্ব ধূলিসাৎ হোৱাৰ উপক্ৰম হৈছিল, তেতিয়া চুবুৰীয়া ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে নিজৰ বাণিজ্যিক সুৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে। ইয়াৰ ফলত ব্ৰিটিছ আৰু মানৰ মাজত প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ সূচনা হয়। ব্ৰিটিছ সেনাই মান জাতিক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰি অসমৰ মাটিৰ পৰা খেদি পঠিয়াবলৈ সক্ষম হয়। অৱশেষত, ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে বৰ্মাৰ ইয়াণ্ডাবু নামৰ ঠাইত ব্ৰিটিছ আৰু মান চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি' স্বাক্ষৰিত হয়। এই সন্ধিৰ চৰ্ত অনুসৰি মানে অসমৰ ওপৰত থকা সকলো ধৰণৰ অধিকাৰ ত্যাগ কৰে আৰু অসমৰ শাসনভাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ নতুন ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে অহা ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই ১২২৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা আৰু লাচিত বৰফুকনে তেজ দি ৰক্ষা কৰা ৬০০ বছৰীয়া স্বাধীন আহোম সাম্ৰাজ্যৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে আৰু অসম পৰাধীনতাৰ এক নতুন ক'লা যুগত ভৰি দিয়ে।",আহোম সাম্ৰাজ্য কোনে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল?,স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই,654,Yes
"[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ১৯৬৮ চনত চৰকাৰে প্ৰণয়ন কৰে 'অসম ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আইন, ১৯৬৮ চন' (The Assam National Park Act of 1968) আৰু এই আইনৰ জৰিয়তে কাজিৰঙাক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ ময্যদা দিয়া হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ১৯৭৪ চনৰ ১১ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ৪৩০ বৰ্গ কি.মি. মাটি-কালিৰে আগুৰা কাজিৰঙাক আনুষ্ঠানিক ভাৱে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৮৫ চনত কাজিৰঙাক ইউনেস্কোৰ (UNESCO) 'বিশ্ব ঐতিহ্যক্ষেত্ৰ' (World Heritage Site) হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। কাজিৰঙাই বিগত কেইটামান দশকত বহুতো প্ৰাকৃতিক আৰু মানৱ-সৃষ্ট দুৰ্যোগৰ মাজেৰে পাৰ হ'বলগীয়া হৈছে। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বানপানী যথেষ্ট সংখ্যক পশুৰ মৃত্যুৰ কাৰণ হৈ পৰে। কাজিৰঙাৰ আশ-পাশে চলি থকা বেদখলে উদ্যানখনৰ সীমা চেপি আনি পশুৰ বাবে স্থান সীমিত কৰিছে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] আলফা আৰু অন্যান্য উগ্ৰপন্থী গোটৰ চলিত কাৰ্যকলাপে অঞ্চলটোৰ অৰ্থনৈতিক ক্ষেত্ৰত হানিৰ সৃষ্টি কৰিছে। অৱশ্যে আলফাৰ দ্বাৰা প্ৰত্যক্ষ ভাৱে কাজিৰঙাৰ কোনো হানি হোৱা নাই–বৰং–কিছুমান ক্ষেত্ৰত আলফা সদস্যই উদ্যানৰ পশু হত্যা বন্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা দেখা যায়। ১৯৮০ চনৰপৰাই আলফা সদস্যৰ দ্বাৰা চোৰাং চিকাৰী নিধনৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। ২০০৫ চনত উলহ-মালহেৰে কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ এশ বছৰীয়া জয়ন্তী উদ্‌যাপন কৰা হয়। এই উপলক্ষত মেৰী কাৰ্জন আৰু লৰ্ড কাৰ্জনৰ বৰ্তমান বংশধৰক বিশেষ সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰা হয়।",কেতিয়া কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে আনুষ্ঠানিকভাৱে কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান ঘোষণা কৰে?,১৯৭৪ চনৰ ১১ ফেব্ৰুৱাৰী,208,Yes
"তথাপি পৰিয়ালৰ চিন্তাই লগ এৰা দিয়া নাছিল, সেয়ে এইবাৰ তেওঁক বিজ্ঞান শাখাৰ সলনি কলা শাখাত নাম ভৰ্তি কৰিবলৈ দিহা দিলে। তাৰ পিছত তেওঁ কলকাতাৰ প্ৰেছিডেন্সি কলেজত ভৰ্তি হয়। তেওঁ কলেজত অৰ্থনীতি বিষয়ত মনোযোগেৰে পঢ়িবলৈ ধৰিলে। প্ৰেছিডেন্সি কলেজৰ অধ্যাপক ভৱতোষ দত্তৰ তেওঁ বিশেষ সান্নিধ্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হল। ১৯৫৩ চনত তেওঁ অৰ্থনীতি বিষয়ৰ অনাৰ্ছত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ প্ৰথম স্থান লাভ কৰি স্নাতক উপাধি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। স্নাতক উপাধি লাভ কৰাৰ সময়ত তেওঁ মাত্ৰ ১৯ বছৰীয়া আছিল আৰু এই সময়ছোৱাতেই তেওঁ কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হয়। পৰিয়ালে তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিয়েই তেওঁক ইংলেণ্ডত পঢ়ুৱাবলৈকে ঠিক কৰিলে যাতে পঢ়া আৰু চিকিৎসা দুয়োটা সমানে চলাব পাৰে। সেয়ে তেওঁক ইংলেণ্ডৰ কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত ট্ৰিনিটি কলেজত নাম লগাই দিলে। কিছুদিন পিছত তেওঁ আৰোগ্য হল। তাৰ পিছত তেওঁ পি. এইচ. ডি উপাধি লাভ কৰে। পি. এইচ.ডিত তেওঁৰ গৱেষণাৰ বিষয় বস্তু আছিল The Choice of Technique.",প্ৰেছিডেন্সি কলেজ ক'ত অৱস্থিত?,কলকাতা,131,Yes
"গণেশগুৰি উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গৰ ছবি মচা ঘটনাক লৈ সৃষ্টি হোৱা বিতৰ্কৰ মাজতে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই শুকুৰবাৰে বিষয়টো সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে স্পষ্ট কৰি কয় যে, চৰকাৰে ছবিখন মচিবলৈ কোনো নিৰ্দেশ দিয়া নাছিল।

মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে, ""গণেশগুৰিৰ ছবি মচা লোকসকল অসমীয়া, ঠিকাদাৰো অসমীয়া। চৰকাৰে সেই ছবি মুচিবলৈ কোৱা নাছিল। তেওঁলোকেই কৈছে যে, সেইখন জুবিন গাৰ্গৰ ছবি বুলি চিনিব পৰা নাছিল।""

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে অভিযোগ উত্থাপন কৰি কয় যে, যিজনে উৰণ সেতুত ছবি আঁকিছিল, তেওঁ উৰণ সেতু নিৰ্মাণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ""আমি উৰণ সেতু বনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেই পুনৰ ছবি আঁকিবলৈ আহে,"" বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে।

একেসময়তে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কয় যে, ভৱিষ্যতে SFI-ক উৰণ সেতুত ছবি আঁকিবলৈ দিয়া নহয়। তেওঁ লগতে SFI-এ ছবি আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰিলে সংশ্লিষ্ট আৰক্ষী বিষয়াক ব্যৱস্থা ল'বলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে বুলিও উল্লেখ কৰে।

ইফালে, এতিয়াৰে পৰা জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হলে লব লাগিব গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি। এই সন্দৰ্ভত মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে কয় যে, জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হ'লে গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি লৈ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান ছবিহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, ""যদি বিপ্লৱীৰ ছবি আঁকিবলৈ মন যায়, তেন্তে পৰেশ বৰুৱাৰ ছবি আঁকক"" বুলিও তাতপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে। ইয়াকে লৈ ৰাজ্যজুৰি ব্য়াপক প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে উল্লেখ কৰে যে, বিষ্ণু ৰাভা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু জুবিন গাৰ্গৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ছবি থিমভিত্তিকভাৱে অংকন কৰিব লাগে। গণেশগুৰিত সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী বিষয়বস্তুৰ ছবি অংকনৰ পোষকতা কৰি তেওঁ কয় চানমাৰিত জুবিন গাৰ্গৰ শৈশৱৰ পৰা জীৱনযাত্ৰালৈকে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ছবি আঁকিব পাৰে।

আনহাতে, ৰাজ্যৰ প্ৰতিখন উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গ, ভূপেন হাজৰিকা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণু ৰাভাৰ জীৱন আৰু অৱদানক কেন্দ্ৰ কৰি থিমভিত্তিক ছবি অংকন কৰিলে চৰকাৰৰ কোনো আপত্তি নাথাকিব বুলিও উল্লেখ কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।",মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কাৰ অনুমতি লৈ জুবিন গাৰ্গৰ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান ছবি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল?,গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি লৈ,973,Yes
"গ্ৰাহকে নিজৰ একাউণ্টৰ Notification Settings অংশৰ পৰা SMS, ইমেইল আৰু মোবাইল এপৰ জাননী নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। অৰ্ডাৰ নিশ্চিতকৰণ, শিপিং আপডেট, ডেলিভাৰী, অফাৰ আৰু ৰিফাণ্ড সম্পৰ্কীয় জাননী পৃথকে সক্ৰিয় বা নিষ্ক্ৰিয় কৰিব পাৰি। গুৰুত্বপূৰ্ণ সেৱামূলক জাননী, যেনে সুৰক্ষা বা একাউণ্ট সম্পৰ্কীয় বাৰ্তা, ব্যৱহাৰকাৰীয়ে বন্ধ কৰিব নোৱাৰিব।",সুৰক্ষা বা একাউণ্ট সম্পৰ্কীয় বাৰ্তা বন্ধ কৰিব পাৰিনে?,বন্ধ কৰিব নোৱাৰিব।,309,Yes
"১৯৩২ চন, এলাহাবাদ কংগ্ৰেছ কৰ্মীয়ে থিৰাং কৰিলে যে, চহৰৰ ব্লক টাৱাৰত তেওঁলোকে জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব। কিন্তু সেইসময়তে ক'ৰবাৰ পৰা অহা গৰুগাড়ী এখন ব্লক টাৱাৰৰ ফালে আগবাঢ়িল। গাড়ীখনৰ ভিতৰত মুখৰ পৰা ভৰিলৈ বোৰ্খা পৰিধান কৰা এগৰাকী সম্ভ্ৰান্ত মুছলমান মহিলা আছিল, মহিলা বাবে পুলিচে তেওঁক বাধা আৰোপ নকৰিলে। ব্লক টাৱাৰৰ ওপৰলৈ উঠি গৈ তেওঁ বোৰ্খা খুলিলে আৰু নিজৰ কাম হাচিল কৰি চিঞৰি উঠিল বন্দে মাতৰম বুলি। পুলিচে তেতিয়াহে লক্ষ্য কৰিলে বোৰ্খাৰ তলত যোৱা গৰাকী মহিলা নাছিল, লালবাহাদুৰহে আছিল। লগে লগে পুলিচে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে। এনেকৈ লালবাহাদুৰে এলাহাবাদ অঞ্চলত নিজৰ সংগঠন প্ৰতিভাৰে জনসাধাৰণৰ মাজত সোমাই পৰিল আৰু নিৰ্বাচিত হ’ল এলাহাবাদ পৌৰসভাৰ সদস্যৰূপে।",শাস্ত্ৰী কোনটো সংগঠনৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল?, এলাহাবাদ পৌৰসভাৰ,615,Yes
"১৮৭৩ চনত ইয়াত এটা জলাধাৰ নিৰ্মিত হয়। এই জলাধাৰটো পূৰ্ব আৰু পশ্চিম যমুনা খাল নামেৰে দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ খালৰ উৎপত্তিস্থল। এই খালদুটাৰ মাধ্যমেৰে হাৰিয়ানা আৰু উত্তৰপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ জনসিঞ্চনৰ পানী সৰবৰাহ কৰা হয়। পশ্চিম যমুনা খাল যমুনা নগৰ, কাৰণাল আৰু পানিপথ পাৰ হৈ হায়দাৰপুৰ ট্ৰিটমেণ্ট প্ল্যাণ্টত উপস্থিত হৈছে। এই প্ল্যাণ্টটো দিলীৰ পৌৰ জল সৰবৰাহ ব্যবস্থাৰ এটি উৎস। ইয়াৰ পাছত ইয়াতে যমুনা নগৰ আৰু পানিপথ চহৰৰ বৰ্জিত পানী আহি মিশ্ৰিত হৈছে। অতঃপৰ শূন্য যমুনা নদী আকৌ পূৰ্ণ হৈছে বিভিন্ন ঋতুগত জলধাৰা আৰু ভৌমজলৰ উৎসৰ পৰা। শুষ্ক ঋতুত তাজেওৱালাৰ পৰা দিল্লী পৰ্যন্ত প্ৰবাহপথত যমুনাৰ অনেকাংশই শুকান হৈ থাকে। তাৰপাছত ২২৪ কিলোমিটাৰ পথ অতিক্ৰম কৰি যমুনা প্ৰবেশ কৰে পাল্লা জিলাত। যমুনা নদীয়ে উত্তৰাখণ্ড আৰু হিমাচল প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ প্ৰাকৃতিক সীমাও নিৰ্ধাৰণ কৰিছে। বিশ্বৰ বৃহত্তম পললসমৃদ্ধ উৰ্বৰ সমভূমি সিন্ধু-গাঙ্গেয় সমভূমি অঞ্চলত গঙ্গা নদীৰ লগত সমান্তৰালভাবে প্ৰবাহিত হৈ যমুনা নদীয়ে ৬৯,০০০ বৰ্গকিলোমিটাৰ আয়তন বিশিষ্ট গঙ্গা-যমুনা দোয়াব অঞ্চলৰ সৃষ্টি কৰিছে। এই অঞ্চল সমগ্ৰ সমভূমিৰ এক-তৃতীয়াংশ অঞ্চল ব্যাপী অবস্থান কৰিছে। বৰ্তমান এই অঞ্চল কৃষিক্ষেত্ৰত সমৃদ্ধিৰ বাবে সুপ্ৰসিদ্ধ। ইয়াৰ উৎপাদিত শস্যসমূহৰৰ মাজত বাচমতী চাউল বিশেষ উল্লেখযোগ্য। ভাৰতৰ কৃষকসকলৰৰ এক তৃতীয়াংশ এই সমভূমি অঞ্চলতেই বাস কৰে। দিল্লী, হাৰিয়ানা আৰু উত্তৰপ্ৰদেশৰ মাজেদি প্ৰবাহিত হৈ এলাহাবাদৰ পবিত্ৰ হিন্দু তীৰ্থ ত্ৰিবেণী সঙ্গমত ১,৩৭৬ কিলোমিটাৰ পথ অতিক্ৰম কৰাৰ পাছত গঙ্গা নদীৰ লগত মিলিত হৈছে যমুনা। ইয়াত নদীৰ মধ্যভাগত এক উচ্চ মঞ্চত অবস্থিত তীৰ্থক্ষেত্ৰত তীৰ্থযাত্ৰীসকলে নৌকাযোগে পূজা দিবলৈ যায়। প্ৰতি বাৰ বছৰৰ অন্তৰে সঙ্গমৰ ঘাটসমূহত কুম্ভমেলা আয়োজিত হয়। এই সময়ত পুণ্যাৰ্থীসকলে নদীত স্নান কৰে।",যমুনা নদীয়ে কোন দুখন ৰাজ্যৰ মাজত প্ৰাকৃতিক সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰিছে?,উত্তৰাখণ্ড আৰু হিমাচল প্ৰদেশ,668,Yes
"এই একেই সময়ছোৱাতে ভৈয়ামৰ জনজাতিসকলৰ মাজতো স্বায়ত্তশাসন আৰু স্বাধিকাৰৰ দাবী তীব্ৰতৰ হৈ উঠিছিল, যাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল বড়ো আন্দোলন। 'সদৌ বড়ো ছাত্ৰ সন্থা' (ABSU) ৰ নেতৃত্বত এখন সুকীয়া বড়োলেণ্ড ৰাজ্যৰ দাবীত হোৱা আন্দোলনে উগ্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে আৰু ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে BLT আৰু NDFB ৰ দৰে সশস্ত্ৰ সংগঠনৰ আৱিৰ্ভাৱ হয়। এই সশস্ত্ৰ আৰু সামাজিক সংঘাতসমূহৰ মাজতে ১৯৯৬ চনত অসম গণ পৰিষদ পুনৰ ক্ষমতালৈ আহে যদিও ১৯৯০ ৰ দশকৰ শেষৰ ভাগটো অসমৰ ইতিহাসত 'গুপ্ত হত্যা' (Secret Killings) ৰ ক'লা অধ্যায় হিচাপে চিহ্নিত হয়, য’ত আলফা সদস্যসকলৰ পৰিয়াল আৰু আত্মীয়ক অচিনাক্ত হত্যাকাৰীয়ে নিৰ্বিচাৰে হত্যা কৰিছিল। এই তীব্ৰ অশান্তি আৰু ৰাজনৈতিক সংকটৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত, ২০০১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন আহে আৰু তৰুণ গগৈৰ নেতৃত্বত কংগ্ৰেছ দলে অসমত চৰকাৰ গঠন কৰে। তৰুণ গগৈৰ এই কাৰ্যকালতে অসমে এক দীঘলীয়া সুস্থিৰতা আৰু অৰ্থনৈতিক পুনৰুদ্ধাৰৰ দিশত খোজ পেলায়।",কাৰ নেতৃত্বত এখন সুকীয়া বড়োলেণ্ড ৰাজ্যৰ দাবীত আন্দোলন হৈছিল?,সদৌ বড়ো ছাত্ৰ সন্থা' (ABSU),143,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",কাৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে?,নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ,477,Yes
স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল।শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ (১৬৭১): আহোম ইতিহাসৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় অধ্যায় আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহৰ বিৰুদ্ধে লাচিত বৰফুকনে অপৰিসীম বীৰত্বৰে যুঁজি মোগলক পৰাস্ত কৰিছিল।মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ: এইটো আছিল আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ প্ৰজাৰ এক সশস্ত্ৰ গণ-বিদ্ৰোহ। এই বিদ্ৰোহে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি আৰু শাসন ব্যৱস্থা একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল।মানৰ আক্ৰমণ: মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ সুযোগ লৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) পৰা মান সেনাক অসমলৈ মাতি আনিছিল। ১৮১৭ ৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে মানসকলে অসমৰ ওপৰত চলোৱা অত্যাচাৰক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়।,কোনে বৰ্মাৰ পৰা মান সেনাক অসমলৈ মাতি আনিছিল?,বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে,472,Yes
"২০০১ চনৰ গণনা অনুসৰি, মুম্বাইৰ জনসংখ্যা ১১,৯১৪,৩৯৮। ২০০৮ চনৰ ওৱৰ্ল্ড গেজেটিয়াৰৰ প্ৰাককলন অনুসৰি এই চহৰৰ জনসংখ্যা ১৩,৬৬২,৮৮৫ আৰু মুম্বাই মহানগৰীয় এলেকাৰ জনসংখ্যা ২১,৩৪৭,৪১২। এই চহৰৰ জনঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গকিলোমিটাৰত ২২,০০০ জন। ২০০১ চনৰ গণনা অনুযায়ী, বৃহত্তৰ মুম্বাই অৰ্থাৎ বৃহন্মুম্বাই পৌৰসংস্থাৰ এক্তিয়াৰভুক্ত এলেকাত সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৭.৪৫ শতাংশ যিটো ৰাষ্ট্ৰীয় গড় অৰ্থাৎ ৬৪.৮ শতাংশতকৈ বেছি। লিঙ্গানুপাত প্ৰতি ১০০০ পুৰুষৰ বিপৰীতে দ্বীপচহৰত ৭৭৪ গৰাকী, উপনগৰত ৮২৬ গৰাকী আৰু সামগ্ৰিকভাবে ৮১১ গৰাকী নাৰী। ৰাষ্ট্ৰীয় লিঙ্গানুপাত প্ৰতি ১০০০ পুৰুষৰ বিপৰীতে ৯৩৩ গৰাকী নাৰীৰ তুলনাত অৱশ্যে মুম্বাইৰ লিঙ্গানুপাতৰ পৰিসংখ্যা নিম্নমানৰ এই নিম্ন লিঙ্গানুপাতৰ কাৰণ এই যে, চহৰত অধিকসংখ্যক পুৰুষে কামৰ সন্ধানত আহি বসতি স্থাপন কৰিছে। ২০০৮ চনত মুম্বাই চহৰৰ অপৰাধৰ হাৰ ৫.৪ শতাংশ বৃদ্ধি পায়। সেই বছৰৰ হিচাব অনুযায়ী, দোষী সাব্যস্তকৰণৰ হাৰ সমগ্ৰ দেশৰ মাজত মুম্বাইতেই সবাতোকৈ কম। এই চহৰৰ সাধাৰণ অপৰাধবোৰ হ’ল হত্যা, হত্যাৰ চেষ্টা, অপৰাধমূলক গণহত্যা, পণপ্ৰথা জনিত কাৰণত মৃত্যু, অপহৰণ, ধৰ্ষণ, অগ্নিসংযোগ আৰু ডকাইতি। মুম্বাই চহৰৰ প্ৰধান ধৰ্মাবলম্বী গোষ্ঠীসমূহ হ’ল হিন্দু (৬৭.৩৯%), মুচলন্ত (১৮.৫৬%), বৌদ্ধ (৫.২২%), জৈন (৩.৯৯%), খ্ৰীষ্টান (৩.২২%) আৰু শিখ (০.৫৮%); পাৰচী আৰু ইহুদী জনসংখ্যাৰ অৱশিষ্টাংশ। মুম্বাইৰ ভাষাগত জনপৰিসংখ্যা নিম্নৰূপৰ: মহাৰাষ্ট্ৰীয় (৬০%), গুজৰাটী (১৯%), আৰু অৱশিষ্টাংশ ভাৰতৰ অন্যান্য অঞ্চলৰ পৰা অহা। মুম্বাইৰ সবাতোকৈ পুৰণা মুচলন্ত সম্প্ৰদায়সমূহ হ’ল দাউদি বোহৰা, খোজা আৰু কোঙ্কণি মুচলন্ত। স্থানীয় খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত উল্লেখযোগ্য পূৰ্ব ভাৰতীয় কেথেলিকসকল; ষোড়শ শতাব্দীতে পৰ্তুগীসকলে এওঁলোকক ধৰ্মান্তৰিত কৰে।",পৰ্তুগীজসকলৰ দ্বাৰা ধৰ্মান্তৰিত হোৱা স্থানীয় খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত উল্লেখযোগ্য পূব ভাৰতীয় কেথলিকসকলে কেতিয়া ধৰ্মান্তৰিত হৈছিল?,ষোড়শ শতাব্দী,1436,Yes
"আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক বিদায় জনালে ছাডিঅ’মানেই। বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও বিফল হ’ল ছেনেগাল। 

প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’ল ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’। সেই হতাশাতেই ৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এক বিবৃতিত অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে মানেই। আৱেগিক বাৰ্তাত তেওঁ কয় যে দেশৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে। মাতৃভূমিৰ বাবে প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে। 

সমৰ্থকসকলকো কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তেওঁ কয় যে কেৰিয়াৰত কেতিয়াবা তেওঁলোকক নিৰাশ কৰিছে যদি তেওঁক যেন ক্ষমা কৰি দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে।


উল্লেখযোগ্য যে, দেশৰ হৈ ১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল কৰিছে মানেই। লগতে তেওঁৰ নামত আছে ২৯ টা এছিষ্ট। ২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল এই তাৰকাগৰাকীয়ে। 

দীৰ্ঘদিন ধৰি লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল।

ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰা নাই তেওঁ। নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে মানেই। তেওঁ কয় যে নিজৰ অভিজ্ঞতা তেওঁ দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যিটো তেওঁ অতি আনন্দৰে কৰিব। 

তেওঁক প্ৰশিক্ষক হিচাপে দেখা পোৱা যাব নেকি বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে সেয়া কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে। আনকি ভৱিষ্যতে ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো তেওঁক দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।",প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’ কাৰ হাতত কিমান গ’লত হাৰিছিল?,বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি,113,Yes
"১৯৫০ চনৰ ১৭ ছেপ্তেম্বৰত পূৰ্বৰ বম্বে ৰাজ্যৰ (বৰ্তমানৰ গুজৰাট) মেহচানা জিলাৰ ভদনগৰত অন্যান্য পিছপৰা জাতিৰ ঘাঞ্চী-তেলি সমাজৰ এটি পৰিয়ালত মোদীৰ জন্ম হয়। . পিতৃৰ নাম আছিল দামোদৰদাস মোলচন্দ মোদী আৰু মাতৃৰ নাম হীৰাবেন। চাৰিজন সন্তানৰ মাজত পিতৃ-মাতৃৰ তেওঁ তৃতীয়টো সন্তান আছিল। ভদনগৰ ৰেলৱে ষ্টেশ্যনত থকা দেউতাকৰ চাহৰ দোকানত মোদীয়ে সহায় কৰিছিল। কৈশোৰ কালত ভাতৃৰ সৈতে এটা বাছ আস্থানৰ ওচৰত এখন চাহৰ দোকান চলাইছিল। ১৯৬৭ চনত তেওঁ ভদনগৰৰ পৰাই স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। শিক্ষকৰ মতে মোদী এজন সাধাৰণ মানৰ আছিল, কিন্তু তেওঁ থিয়েটাৰৰ প্ৰতি বিশেষ ৰাপ আছিল। .আঠ বছৰ বয়সতেই নৰেন্দ্ৰ মোদী ৰাষ্ট্ৰীয় স্বেচ্ছাসেৱক সংঘৰ পৰিচয় হয় আৰু তেওঁ স্থানীয় শাখাসমূহত যোগদান কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াতেই তেওঁ লক্ষ্মণৰাও ইনামদাৰৰ সান্নিধ্য লাভ কৰে।",নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ মাকৰ নাম কি আছিল?,হীৰাবেন,205,Yes
"দেশৰ ভিতৰতে এখন উল্লেখযোগ্য বাণিজ্যিক চহৰ হিচাবে নতুন দিল্লীৰ নিজস্ব এক পৰিচয় আছে। বুৰঞ্জীপ্ৰসিদ্ধ কনট প্লেচৰ পৰা আৰম্ভ কৰি নেহৰু প্লেচলৈ বিস্তৃত ৰূপত বিস্তাৰিত হৈ আছে দিল্লীৰ বেপাৰ বাণিজ্য। ৰাজধানী চহৰ দিল্লীৰ একেবাৰে সোঁমাজত অৱস্থিত এই কনট প্লেচৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্য আৰম্ভ হৈছিল ১৯২৯ চনত আৰু সমাপ্ত হৈছিল ১৯৩৩ চনত। ৰাণী ভিক্টোৰিয়াৰ তৃতীয় পুত্ৰ প্ৰিন্স আৰ্থাৰ তথা ডিউক অব কনাট(Duke of Connaught) ৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা এই স্থানডোখৰৰ নাম পাছত ""ৰাজীৱ চৌক"" নামেৰে নামকৰণ কৰা হয় যদিও দিল্লীবাসীৰ বাবে ই চিপি (CP) হিচাবেহে অধিক জনপ্ৰিয়। এই কনট প্লেচতে ভূ গৰ্ভত অৱস্থিত ""পালিকা বজাৰ"" হৈছে এক জনপ্ৰিয় বেহা বেপাৰৰ কেন্দ্ৰ। দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ হস্তশিল্প সমূহক একেখন মঞ্চলৈ আনিবলৈ কৰা এক প্ৰয়াসৰ ফলস্বৰূপেই প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল দিল্লী হাট(Dilli Haat)। দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ বিভিন্ন কাৰুকাৰ্য্য খচিত সামগ্ৰী সমূহৰ প্ৰদৰ্শনী তথা বিক্ৰীৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ দিল্লী হাট প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল ১৯৯৪ চনত। হস্তশিল্পৰ লগতে বিভিন্ন প্ৰদেশৰ পৰম্পৰাগত খাদ্য সম্ভাৰ দিল্লী হাটৰ অইন এক আকৰ্ষণীয় ব্যৱস্থা। আশী দশকৰ শেষৰ ফালে প্ৰতিষ্ঠিত নেহৰু প্লেচ হৈছে দক্ষিণ এচিয়াৰ ভিতৰতে এক উল্লেখযোগ্য তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ব্যৱসায় কেন্দ্ৰ। বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিমূলক কোম্পানীৰ কাৰ্য্যালয়ৰ লগতে প্ৰযুক্তিমূলক সা সামগ্ৰীৰ বেহা বেপাৰৰ কেন্দ্ৰ নেহৰু প্লেচ দিল্লীৰ ব্যস্ততম ব্যৱসায়িক স্থান সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।",দিল্লী হাট কেতিয়া স্থাপন কৰা হৈছিল?,১৯৯৪ চনত,862,Yes
"আব্দুল কালাম ভাৰতৰ একাদশ ৰাষ্ট্ৰপতি আছিল। তেওঁৰ আগৰজন ৰাষ্ট্ৰপতি আছিল কে আৰ নাৰায়ণন। ২০০২ চনৰ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত তেওঁ প্ৰতিদ্বন্দ্ব্বী লক্ষ্মী চেহগলক ১,০৭,৩৬৬ ভোটৰ বিপৰিতে ৯,২২,৮৮৪টা ভোটত হৰুৱাই ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদলৈ নিৰ্বাচিত হয়। ২০০২ চনত ১০ জুনত সেই সময়ত ক্ষমতাত থকা ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাই বিপক্ষ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ নেতা ছোনিয়া গান্ধীক জানিবলৈ দিয়ে যে তেওঁলোকে কালামক ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে মনোনীত কৰিব পাৰে। সমাজবাদী দল আৰু ৰাষ্ট্ৰবাদী কংগ্ৰেছ দলেও ইয়াক সমৰ্থন কৰে আৰু লগতে তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নাৰায়ণনেও দ্বিতীয়বাৰ ৰাষ্ট্ৰপতিত্বৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্ব্বিতা কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে। তথাক্ৰমে কালাম ভাৰতৰ একাদশ ৰাষ্ট্ৰপতিৰূপে নিৰ্বাচিত হয়।",কালামে তেওঁৰ প্ৰতিদ্বন্দী লক্ষ্মী চেহগলক কিমানটা ভোটত পৰাজিত কৰিছিল?,"৯,২২,৮৮৪টা ভোটত",179,Yes
"১৬৭১ চনৰ শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ আহোম বুৰঞ্জীৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় আৰু বীৰত্বপূৰ্ণ অধ্যায় আছিল, য’ত মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱৰ পঠোৱা বিশাল ৰাজপুত-মোগল সেনাক আহোম বাহিনীয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে ধূলিসাৎ কৰিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহৰ নিৰ্দেশত অসমীয়া সেনাৰ প্ৰধান সেনাপতি লাচিত বৰফুকনে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত এক অভূতপূৰ্ব নৌ-যুদ্ধৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল আৰু মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়"" বুলি কৰা ৰণকৌশল আৰু অপৰিসীম সাহসে মোগলৰ কামৰূপ জয় কৰাৰ সপোন চিৰদিনৰ বাবে মষিমূৰ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ ক্ষমতা আৰু ৰাজনৈতিক স্থিৰতাৰ চৰম শিখৰ লাভ কৰে। ৰুদ্ৰ সিংহৰ শাসনকালত গড়গাঁও আৰু ৰংপুৰত কাৰেং ঘৰ, ৰংঘৰ আৰু তলাতল ঘৰৰ দৰে স্থায়ী ইটাৰ স্থাপত্যসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিবোৰে বৰ্তমানো আহোম যুগৰ স্থাপত্য আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ এক অনন্য নিদৰ্শন দাঙি ধৰে।","কাৰেং ঘৰ, ৰংঘৰ আৰু তলাতল ঘৰ বৰ্তমান কিহৰ এক অনন্য নিদৰ্শন দাঙি ধৰে?",আহোম যুগৰ স্থাপত্য আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ এক অনন্য নিদৰ্শন,781,Yes
"এই প্ৰত্যাহ্বান সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ ইন্দ্ৰই তেওঁৰ যাদুকৰী শক্তি ব্যৱহাৰ কৰি অৱশেষত ব্ৰহ্মাৰ ওচৰত উপস্থিত হয় আৰু অহল্যাৰ পাণি দাবী কৰে। অৱশ্যে, ঐশ্বৰিক ঋষি নাৰদে ব্ৰহ্মাক ব্যক্ত কৰে যে মহৰ্ষি গৌতমে ইন্দ্ৰতকৈয়ো আগত তিনিওখন ভুৱন পৰিভ্ৰমণ কৰিছে। নাৰদে বৰ্ণনা কৰে যে বেদৰ মতে ঋষি গৌতমে ইচ্ছা পূৰণ কৰা গাইগৰু সুৰভিয়ে সন্তান প্ৰসৱ কৰাৰ সময়ত দৈনিক পূজাৰ অংশ হিচাপে সুৰভিৰ চাৰিওফালে প্ৰদক্ষিণ কৰি গাইজনীক তিনিও লোকৰ সমান মৰ্যাদা প্ৰদান কৰে। নাৰদৰ যুক্তিত ব্ৰহ্মা সন্মত হয় আৰু অহল্যা আৰু গৌতমৰ মাজত বিবাহ সম্পন্ন হয়, যাৰ ফলত ইন্দ্ৰ ঈৰ্ষা আৰু ক্ৰোধত ক'ব নোৱাৰা হয়। পদ্মপুৰাণত অহল্যাৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱন সম্পৰ্কে একেধৰণৰ, কিন্তু এক চমু বৰ্ণনা দেখা যায়। কাহিনীটোৰ সকলো সংস্কৰণতেই, মহৰ্ষি গৌতমৰে বিবাহ সম্পন্ন হোৱাৰ পিছত, অহল্যাই ঋষি গৌতমৰ আশ্ৰমত থাকিবলৈ লোৱা, আৰু সেই আশ্ৰমেই মহাকাব্যিক অভিশাপৰ স্থান হৈ পৰে বুলি উল্লেখ আছে। ৰামায়ণত লিপিবদ্ধ কৰা অনুসৰি ঋষি গৌতমৰ এই আশ্ৰম মিথিলাৰ ওচৰৰ এখন অৰণ্যত (মিথিলা-উপৱন) আছিল, য'ত দম্পতীহালে কেইবা বছৰ ধৰি একেলগে তপস্বীত্ব পালন কৰে। আন শাস্ত্ৰসমূহত আশ্ৰমখন সাধাৰণতে নদীৰ পাৰৰ ওচৰত বুলি উল্লেখ কৰিছে।",ৰামায়ণৰ মতে ঋষি গৌতমৰ এই আশ্ৰম ক'ত আছিল?,মিথিলাৰ ওচৰৰ এখন অৰণ্য,855,Yes
"১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত ইংৰাজে অসম নিজৰ হাতলৈ নিয়াক অসমীয়া মানুহে সহজে মানি লোৱা নাছিল।পিয়লি ফুকন আৰু গুমধৰ কোঁৱৰ: ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম বিদ্ৰোহ চলাইছিল গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে। ১৮৩০ চনত পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়া হৈছিল।১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহ: অসমত এই বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব দিছিল মণিৰাম দেৱানে। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছে তেওঁক যোৰহাটত ফাঁচি দিয়ে।কৃষক বিদ্ৰোহ: ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে ১৮৬১ চনত 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' হৈছিল, য’ত শ-শ নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল।স্বাধীনতা সংগ্ৰাম (১৯৪২): ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সময়ত কুশল কোঁৱৰক ফাঁচি দিয়া হৈছিল আৰু কনকলতা বৰুৱা, মুকুন্দ কাকতি আদি বীৰ-বীৰাংগনাই পুলিচৰ গুলীত শ্বহীদ হৈছিল।",ব্ৰিটিছৰ কিহৰ বিৰুদ্ধে কৃষক বিদ্ৰোহ হৈছিল?,বৰ্ধিত খাজানাৰ,379,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",আৰক্ষীয়ে মুঠ কিমান কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে?,"১,১১০ কাৰ্টন",254,Yes
"১৯৬২ চনৰ ১৭ মাৰ্চ তাৰিখে ভাৰতৰ কৰ্নাল নামে ঠাইত কল্পনা চাওলাৰ জন্ম হৈছিল। কল্পনা চাওলাৰ আনুষ্ঠানিক জন্ম তাৰিখ ১৯৬১ চনৰ ১ জুন। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ যোগ্যতা অৰ্জন কৰিবলৈ তেওঁৰ জন্মৰ তাৰিখ সলনি কৰা হৈছিল। কল্পনা চাওলাৰ পিতৃ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল ক্ৰমে বনাৰসী লাল চাওলা আৰু সংগীতা চাওলা। কল্পনা চাওলা আছিল তেওঁলোকৰ আটাইতকৈ সৰু সন্তান। কল্পনা চাওলাৰ সুনীতা আৰু দীপা নামে দুজনী ভনী আৰু সঞ্জয় নামে এজন ভাতৃ আছিল। উল্লেখযোগ্য যে জন্মৰ পাছতেই কল্পনা চাওলাৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁৰ নাম “ম’ণ্টু” ৰাখিছিল, কিন্তু তিনি বছৰ বয়সত কল্পনা চাওলাই “কল্পনা” নামটো আনুষ্ঠানিক নাম হিচাপে বাছি লয়।",কল্পনা চাওলাৰ জন্ম কেতিয়া হৈছিল?,১৯৬২ চনৰ ১৭ মাৰ্চ ,0,Yes
"কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত তিনিটা ঋতু অনুভূত হয়: গ্ৰীষ্ম, বৰ্ষা আৰু শীত। শীতকালটো শুকান আৰু নাতিশীত, নৱেম্বৰ মাহৰপৰা ফেব্ৰুৱাৰী মাহলৈ শীত অনুভূত হয়। এই সময়ত সৰ্ব্বোচ্চ উষ্ণতা গড়ে ২৫°ছে. আৰু সৰ্বনিম্ন গড় উষ্ণতা ৫°ছে.। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] বিল, নলা আদি শুকাই যায়। মাৰ্চ আৰু মে মাহত গ্ৰীষ্ম ঋতু বিৰাজ কৰে। এই সময়ত সৰ্ব্বোচ্চ গড় উষ্ণতা ৩৭°ছে হয়গৈ। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] গ্ৰীষ্মকালত পানীৰ উৎসৰ কাষতে জীৱ-জন্তুবোৰ বেছিকৈ দেখা যায়। জুন মাহৰপৰা ছেপ্তেম্বৰ মাহলৈ বৰষুণ আহে। কাজিৰঙাৰ বাৰ্ষিক বৰষুণৰ বুজন অংশ এই কালতে হয়। বছেৰেকীয় বৰষুণৰ পৰিমাণ ২২২০ মি.মি.। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] বৰ্ষা ঋতুৰ প্ৰকোপ সৰ্ব্বোচ্চ হোৱাৰ সময়ত (জুলাই, আগষ্ট মাহ) উদ্যানখনৰ পশ্চিমৰ প্ৰায় তিনি চতুৰ্থাংশ পানীৰে ভৰি থাকে।",কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত গড় সৰ্বনিম্ন উষ্ণতা কিমান?,৫°ছে,182,Yes
২০০২ চনৰ পৰা চাৰিবাৰকৈ বিধান সভাৰ নিৰ্বাচনত মোদীয়ে মনোনয়ন পত্ৰ দাখিল কৰোঁতে বিবাহৰ অংশটো খালীকৈ ৰাখিছিল। ২০১৪ বৰ্ষৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত যশোদাবেন চিমনলাল নিজৰ বৈধ পত্নী মোদীয়ে স্বীকাৰ কৰে। ২০১৪ চনত প্ৰকাশিত Kishore Makwana's Common Man Narendra Modiৰ মতে মোদীয়ে ১৭ বছৰ বয়সত ঘৰ এৰি ৰাজকোটত থকা ৰামকৃষ্ণ মিশ্যন আৰু তাৰ পিছত কলকাতাৰ বেলুৰ মথলৈ যায়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ গুৱাহাটীলৈ যায় আৰু স্বামী বিবেকানন্দই প্ৰতিষ্ঠা কৰা অলমোৰাত অৱস্থিত আন এখন আশ্ৰমলৈ যায়। দুবছৰৰ পিছত তেওঁ ঘৰলৈ ঘূৰি আহে। কিছুদিন বিশ্ৰাম কৰি তেওঁ আহমেদাবাদলৈ যায় আৰু তাত খুড়াকৰ এখন চাহৰ দোকানত সহায় কৰে। তাতেই তেওঁ লক্ষ্মণৰাও ইনামদৰক পুনৰ লগ পায়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ গুজৰাট ৰাজ্যিক পথ পৰিবহণ নিগমৰ ষ্টাফ কেণ্টিনত কাম কৰে।,২০০২ চনৰ পিছত কিমান বাৰৰ বাবে মোডীয়ে বিধান সভা নিৰ্বাচনৰ বাবে মনোনয়ন পত্ৰ দাখিল কৰিছিল?,চাৰিবাৰ,13,Yes
"তথাপি পৰিয়ালৰ চিন্তাই লগ এৰা দিয়া নাছিল, সেয়ে এইবাৰ তেওঁক বিজ্ঞান শাখাৰ সলনি কলা শাখাত নাম ভৰ্তি কৰিবলৈ দিহা দিলে। তাৰ পিছত তেওঁ কলকাতাৰ প্ৰেছিডেন্সি কলেজত ভৰ্তি হয়। তেওঁ কলেজত অৰ্থনীতি বিষয়ত মনোযোগেৰে পঢ়িবলৈ ধৰিলে। প্ৰেছিডেন্সি কলেজৰ অধ্যাপক ভৱতোষ দত্তৰ তেওঁ বিশেষ সান্নিধ্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হল। ১৯৫৩ চনত তেওঁ অৰ্থনীতি বিষয়ৰ অনাৰ্ছত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ প্ৰথম স্থান লাভ কৰি স্নাতক উপাধি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। স্নাতক উপাধি লাভ কৰাৰ সময়ত তেওঁ মাত্ৰ ১৯ বছৰীয়া আছিল আৰু এই সময়ছোৱাতেই তেওঁ কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হয়। পৰিয়ালে তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিয়েই তেওঁক ইংলেণ্ডত পঢ়ুৱাবলৈকে ঠিক কৰিলে যাতে পঢ়া আৰু চিকিৎসা দুয়োটা সমানে চলাব পাৰে। সেয়ে তেওঁক ইংলেণ্ডৰ কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত ট্ৰিনিটি কলেজত নাম লগাই দিলে। কিছুদিন পিছত তেওঁ আৰোগ্য হল। তাৰ পিছত তেওঁ পি. এইচ. ডি উপাধি লাভ কৰে। পি. এইচ.ডিত তেওঁৰ গৱেষণাৰ বিষয় বস্তু আছিল The Choice of Technique.",ট্ৰিনিটি কলেজ কোন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত?,কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়,660,Yes
"এই ৰাজনৈতিক সুস্থিৰতাৰ সমান্তৰালভাৱে, বৰ্তমান সময়ত অসমৰ অৰ্থনীতি আৰু উদ্যোগ খণ্ডই বিশ্বায়নৰ যুগত এক বৈপ্লৱিক মোৰ লৈছে। কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ 'এক্ট ইষ্ট পলিচী' (Act East Policy) ৰ মূখ্য দুৱাৰ হিচাপে অসমক গঢ়ি তুলিবলৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ দেশসমূহৰ সৈতে সংযোগ আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে [১.১.৬, ১.৩.২]। ইয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ হৈছে টাটা গ্ৰুপৰ সহযোগত জাগীৰোডত হাজাৰ হাজাৰ কোটি টকা ব্যয়েৰে স্থাপন হ’বলগীয়া ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰথমটো বৃহৎ ছেমিকণ্ডাক্টৰ প্ৰকল্প। এই উদ্যোগটোৱে অসমক কেৱল কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ পৰা উলিয়াই আনি বিশ্বৰ উচ্চ প্ৰযুক্তিবিদ্যা আৰু বৈদ্যুতিন সামগ্ৰী যোগান ধৰা এক কেন্দ্ৰবিন্দু হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ দিশত আগবঢ়াই লৈ গৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ৰাজ্যজুৰি চলি থকা নিয়োগ প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে যুৱপ্ৰজন্মক ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি প্ৰদানৰ লক্ষ্য আৰু 'অৰুণোদয়'ৰ দৰে বিশাল সামাজিক সুৰক্ষা আঁচনিসমূহে সমাজৰ নিম্ন তথা মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ জীৱন ধাৰণৰ মানদণ্ড উন্নত কৰাত বিশেষ ভূমিকা লৈছে।",কাৰ সহযোগত জাগীৰোডত বৃহৎ ছেমিকণ্ডাক্টৰ প্ৰকল্প স্থাপন কৰা হ’ব?,টাটা গ্ৰুপৰ,344,Yes
"মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধীৰ জন্ম হৈছিল ১৮৬৯ চনৰ অক্টোবৰ মাহৰ ২ তাৰিখে, গুজৰাটৰ পোৰবন্দৰ (বৰ্তমান কীৰ্তি মন্দিৰ) নামে স্থানত। হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী মোধ সম্প্ৰদায়ৰ, পিতাক কৰমচান্দ গান্ধীয়ে (১৮২২ - ১৮৮৫) পোৰবন্দৰ ৰাজ্যৰ এজন দেৱান হিচাবে কাথিৱাৰ এজেন্সি নামে ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনীয় বিভাগত কাম কৰিছিল। বৈষ্ণব ধৰ্মাৱলম্বী মাতৃ পুতলীবাই আছিল কৰমচান্দ গান্ধীৰ চতুৰ্থা স্ত্ৰী, এখেতৰ আগৰ কেইগৰাকীৰ সন্তান জন্মৰ সময়ত মৃত্যু ঘটিছিল। জৈন ধৰ্মৰ পৰিবেশত এগৰাকী ধাৰ্মিক মাতৃৰ সান্নিধ্যত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা গান্ধীৰ জীৱনত ভবিষ্যতলৈ গভীৰ প্ৰভাব পেলায়। সহজ-সৰল জীৱন যাপন, নিৰামিষ আহাৰ, ব্ৰত আৰু অনশন, পাৰস্পৰিক সহনশীলতা আদি পাছলৈ তেখেতৰ জীৱনৰ অভিন্ন অংগ হৈ পৰে। ১৮৮৩ চনত ১৩ বছৰ বয়সত মহাত্মা গান্ধীয়ে পিতৃ-মাতৃৰ পছন্দ অনুসৰি কস্তুৰবা মাখাঞ্জীৰ (কস্তুৰবাই নামেও পৰিচিত আছিল) লগত বিবাহ-পাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ চাৰি গৰাকী পুত্ৰ সন্তান ক্ৰমে: হৰিলাল গান্ধী (জন্ম ১৮৮৮), মণিলাল গান্ধী (জন্ম ১৮৯২), ৰামদাস গান্ধী (জন্ম ১৮৯৭) আৰু দেৱদাস গান্ধী (জন্ম ১৯০০)। মহাত্মা গান্ধীয়ে শৈশৱত পোৰবন্দৰ আৰু ৰাজকোটত পঢ়া-শুনা কৰিছিল। ছাত্ৰ হিচাপে তেওঁ মধ্যমীয়া আছিল। গুজৰাটৰ ভৱনগৰৰ ছামালদাস কলেজৰ পৰা মহাত্মা গান্ধীয়ে সাধাৰণভাৱে মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কলেজত অধ্যয়ন কালত তেওঁৰ পৰিবাৰৰ ইচ্ছা আছিল তেখেতে বেৰিষ্টাৰীৰ বাবে পঢ়ক। ১৮ বছৰ বয়সত ১৮৮৮ চনৰ ৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে বেৰিষ্টাৰি পঢ়াৰ বাবে মহাত্মা গান্ধী লণ্ডনৰ ইউনিভাৰ্ছিটি কলেজলৈ যায়। লণ্ডনত পঢ়াৰ সময়ছোৱাত গান্ধীৰ জীৱন যাপন আছিল ছাত্ৰকালতে মাকক দিয়া শপত বাক্যৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত।",মহাত্মা গান্ধীয়ে কৰ পৰা প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল?, ছামালদাস কলেজৰ পৰা,1024,Yes
"অসমৰ ইতিহাস হৈছে পূব, পশ্চিম আৰু উত্তৰৰ পৰা অহা মানুহৰ সংমিশ্ৰণৰ ইতিহাস আৰু লগতে ভাৰতীয়-আৰ্য, অষ্ট্ৰ'-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ মিলনৰ ইতিহাস। ৰাজনৈতিকভাৱে অসমক কেইবাবাৰো আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৮২১ চনত মান আৰু ১৮২৬ চনত ব্ৰিটিছৰ আগমণ পৰ্যন্ত ই কোনো বাহিৰাগত শক্তিৰ বহতীয়া বা উপনিবেশ হিচাপে থাকিবলগীয়া হোৱা নাছিল।

কেইবাটাও সূত্ৰৰপৰা অসমৰ ইতিহাস জানিব পাৰি। লোকগাঁথা, মহাভাৰতৰ দৰে মহাকাব্য, মধ্যযুগত ৰচিত কালিকা পুৰাণ আৰু যোগিনী তন্ত্ৰৰ পৰা ঐতিহাসিক যুগৰ কথা জানিব পাৰি। বিভিন্ন শিলালিপি আৰু তাম্ৰফলিৰ পৰা প্ৰাচীন অসমৰ কথা গম পোৱা যায়। আহোম সাম্ৰাজ্যত আহোম আৰু অসমীয়া ভাষাত ""বুৰঞ্জী"" নামেৰে ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলী লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ প্ৰথম বুৰঞ্জী ১২২৮ খৃঃত প্ৰথম আহোম ৰজা স্বৰ্গদেউ চুকাফাই আহোম ৰাজত্ব আৰম্ভ কৰাৰ সময়তে তেওঁৰ নিৰ্দেশত প্ৰণয়ণ কৰা হৈছিল।[1] সেই সময়তে ""লেখক বৰুৱা"" নামৰ এটা পদৰ তত্ত্বাৱধায়ত এচাম পণ্ডিতৰ সহায়ত সেইসময়ৰ ঘটনাসমূহ, যুদ্ধৰ বৰ্ণনা, অন্য ৰজাৰ লগত যোগাযোগ, আইনী ব্যৱস্থা আদি লিখি ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ৰজাৰ দিনৰ ভাষা, সংস্কৃতি, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু ৰজাৰ দিনত কৰা যিকোনো কাম লিখি ৰখা হৈছিল।",প্ৰথম আহোম ৰজাৰ নাম কি আছিল?,স্বৰ্গদেউ চুকাফা,695,Yes
"১৯১৫ চনত মোহনদাস গান্ধী স্থায়ী ভাৱে ভাৰতলৈ উভতি আহে। এগৰাকী আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ৰ ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদী, সংগঠক আৰু সূত্ৰকাৰ (theorist) হিচাপে বিপুল সন্মানেৰে তেখেতক আদৰণি জনোৱা হয়। তেখেতে আহি ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছত যোগদান কৰে আৰু ভাৰতৰ সমস্যাসমূহ আৰু প্ৰচলিত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে জানিবলৈ পায়। সেইসময়ত কংগ্ৰেছ দলৰ নেতা গোপাল কৃষ্ণ গোখলে আদিয়ে নৰম পন্থাৰ সমৰ্থন কৰিছিল আৰু ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত থাকিয়েই ভাৰতীয়সকলৰ সমস্যাৰ সমাধান আশা কৰিছিল। গান্ধীয়ে গোখলেৰ উদাৰনীতিৰ পোষকতা কৰে আৰু ইয়াৰ ভিত্তিতে নতুন আৰু সম্পূৰ্ণ ভাৰতীয় স্বৰূপৰ আন্দোলনৰ ভেঁটি গঢ়ি তোলে। ১৯২০ চনত গান্ধী কংগ্ৰেছ দলৰ নেতা নিৰ্বাচিত হয় আৰু ১৯৩০ চনলৈ বিভিন্ন দাবীৰে স্বাধীনতা আন্দোলন আগবঢ়াই নিয়ে। এই সময়ছোৱাত গান্ধীয়ে দাবী সমৰ্থনৰ লগতে কেতিয়াবা আপোচকামী আৰু কেতিয়াবা নীৰৱতাৰ পন্থাও মানি চলিছিল। ১৯৩০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰী তাৰিখে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ দাবী তোলে। বিভিন্ন দাবীৰ সন্মতিৰে ভাৰতৰ কেবাখনো ৰাজ্যত ইতিমধ্যে কংগ্ৰেছে চৰকাৰ গঠনত ভাগ লৈছিল। ভাৰতীয় সকলৰ সন্মতি নোলোৱাকৈ ভাৰতৰ ভাইচৰয়ে জাৰ্মানীৰ লগত যুদ্ধ ঘোষণা (১৯৩৯) কৰাত গান্ধী আৰু অন্যান্য কংগ্ৰেছ নেতাই সমৰ্থন প্ৰত্যহাৰ কৰে। ১৯৪২ চনত গান্ধীয়ে স্বাধীনতাৰ দাবী তোলাৰ লগে লগে ৰাজনৈতিক প্ৰেক্ষাপটত সংকটৰ সূচনা হয় আৰু গান্ধী প্ৰমুখ্যে বহুতো নেতাক কাৰাবাস দিয়া হয়। আনহাতে মুছলিম লীগে ইংৰাজ চৰকাৰক সহযোগিতাৰ আশ্বাস দিয়ে আৰু বিনিময়ত পৃথক মুছলিম ৰাষ্ট্ৰৰ দাবী জনায়। মহাত্মা গান্ধীয়ে এই দাবীৰ তুমূল বিৰোধিতা কৰিছিল। অৱশেষত ১৯৪৭ চনৰ আগষ্ট মাহত ভাৰতৰ ভূ-খণ্ডক দ্বিখণ্ডিত কৰি ভাৰত আৰু পাকিস্তান নামেৰে দুখন পৃথক স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰৰ গঠন হয়। দ্বিখণ্ডিত এই ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি গান্ধীৰ সন্মতি নাছিল। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ দ্বিতীয় ভাগত ভাৰতৰ ভাইচৰয় ফ্ৰেডেৰিক থেছীগাৰে দিল্লীত অনুষ্ঠিত যুদ্ধৰ এক বৈঠকলৈ গান্ধীক নিমন্ত্ৰণ কৰে যুদ্ধৰ প্ৰতি গান্ধীৰ সমৰ্থন আদায় আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতা সম্বন্ধে আলোচনা কৰিবলৈ। এই যুদ্ধত গান্ধীয়ে ভাৰতীয় সকলক নিয়োজন কৰাত সন্মতি আগবঢ়ায়। গান্ধীয়ে ১৯০৬ চনত জুলু সকলৰ লগত যুদ্ধ আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ আৰম্ভণিতে (১৯১৪) যুদ্ধত সৈনিকৰ পৰিৱৰ্তে সেৱা বিভাগত যোগ দিয়াৰহে পোষকতা কৰিছিল।",কেতিয়া ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে সম্পূৰ্ণ স্বাধীনতা দাবী কৰে?,১৯৩০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰী ,755,Yes
গ্ৰাহকৰ সুবিধাৰ বাবে আমাৰ মোবাইল এপ্লিকেচনত নতুন 'লাইভ চেট' সুবিধা সংযোজন কৰা হৈছে।,গ্ৰাহকৰ সুবিধাৰ বাবে মোবাইল এপ্লিকেচনত কি নতুন সুবিধা সংযোজন কৰা হৈছে?,লাইভ চেট,50,Yes
"এই ৰাজনৈতিক সুস্থিৰতাৰ সমান্তৰালভাৱে, বৰ্তমান সময়ত অসমৰ অৰ্থনীতি আৰু উদ্যোগ খণ্ডই বিশ্বায়নৰ যুগত এক বৈপ্লৱিক মোৰ লৈছে। কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ 'এক্ট ইষ্ট পলিচী' (Act East Policy) ৰ মূখ্য দুৱাৰ হিচাপে অসমক গঢ়ি তুলিবলৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ দেশসমূহৰ সৈতে সংযোগ আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে [১.১.৬, ১.৩.২]। ইয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ হৈছে টাটা গ্ৰুপৰ সহযোগত জাগীৰোডত হাজাৰ হাজাৰ কোটি টকা ব্যয়েৰে স্থাপন হ’বলগীয়া ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰথমটো বৃহৎ ছেমিকণ্ডাক্টৰ প্ৰকল্প। এই উদ্যোগটোৱে অসমক কেৱল কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ পৰা উলিয়াই আনি বিশ্বৰ উচ্চ প্ৰযুক্তিবিদ্যা আৰু বৈদ্যুতিন সামগ্ৰী যোগান ধৰা এক কেন্দ্ৰবিন্দু হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ দিশত আগবঢ়াই লৈ গৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ৰাজ্যজুৰি চলি থকা নিয়োগ প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে যুৱপ্ৰজন্মক ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি প্ৰদানৰ লক্ষ্য আৰু 'অৰুণোদয়'ৰ দৰে বিশাল সামাজিক সুৰক্ষা আঁচনিসমূহে সমাজৰ নিম্ন তথা মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ জীৱন ধাৰণৰ মানদণ্ড উন্নত কৰাত বিশেষ ভূমিকা লৈছে।",জাগীৰোডত হাজাৰ হাজাৰ কোটি টকা ব্যয়েৰে কি প্ৰকল্প স্থাপন কৰা হ’ব?,বৃহৎ ছেমিকণ্ডাক্টৰ প্ৰকল্প,438,Yes
"আৰৱ সাগৰৰ আয়তন ৩৮,৬২,০০০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ প্ৰস্থ প্ৰায় ২,৪০০ কিলোমিটাৰ আৰু ইয়াৰ সৰ্বনিম্ন গভীৰতা ৪,৬০০ মিটাৰ। সিন্ধু নদ আৰৱ সাগৰলৈ প্ৰবাহিত সৰ্ববৃহৎ নদী। আৰৱ সাগৰৰ দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শাখা আছে। প্ৰথমটো হ’ল এডেন উপসাগৰ দক্ষিণ-পশ্চিমে বাব-আল-মান্দিবকে লোহিত সাগৰৰ লগত সংযোগ কৰিছে। দ্বিতীয়টো ওমান উপসাগৰ যি উত্তৰ-পূবে পাৰস্য বা পাৰ্ছীয়ান উপসাগৰক আৰৱ সাগৰৰ লগত সংযোগ কৰিছে। ছুমালিয়া, জিবুতি, য়েমেন, ওমান, ইৰাণ, পাকিস্তান, ভাৰত আৰু  মালদ্বীপৰ  লগত আৰৱ সাগৰৰ সংযোগ আছে। কেইখনমান বৃহৎ চহৰ যেনে  কৰাচী, পানিশী, ওৰমাৰা, এডেন, মাছকট, মুম্বাই, কেটি, সালালাহ আৰু দুকুম আৰৱ সাগৰৰ তীৰত অৱস্থিত। অতীজৰে পৰা কেইবা শতিকা ধৰি আৰৱ  বণিকসকলে বিভিন্ন মহাদেশত ব্যৱসায় বাণিজ্য কৰাৰ বাবে আৰৱ সাগৰক বাণিজ্য পথ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় সহস্ৰাব্দ নৌযাত্ৰাৰ  সহস্ৰাব্দ বোলা হয়। আৰৱ সাগৰৰ ক্ৰমবৰ্ধমান নৌযাত্ৰাৰ সূচনা ফলতেই এই অঞ্চল অতীতত অতি সমৃদ্ধিশীল অঞ্চলত পৰিগণিত হৈছিল। অতি প্ৰাচীন সভ্যতাসমূহ এই আৰৱ সাগৰৰ তীৰৰ আশে পাশে গঢ় লৈ উঠিছিল। এই সভ্যতা সমূহত পণ্যদ্ৰৱ্য আৰু মালবস্তু পৰিবহণৰ বাবে আৰৱ সাগৰৰ পাৰত কেইবাটাও সৰু সৰু বন্দৰ তৈয়াৰ কৰি লৈছিল।",আৰৱ সাগৰলৈ প্ৰৱাহিত হোৱা বৃহত্তম নদীখনৰ নাম কি?,সিন্ধু,125,Yes
"আৰৱ সাগৰৰ আয়তন ৩৮,৬২,০০০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ প্ৰস্থ প্ৰায় ২,৪০০ কিলোমিটাৰ আৰু ইয়াৰ সৰ্বনিম্ন গভীৰতা ৪,৬০০ মিটাৰ। সিন্ধু নদ আৰৱ সাগৰলৈ প্ৰবাহিত সৰ্ববৃহৎ নদী। আৰৱ সাগৰৰ দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শাখা আছে। প্ৰথমটো হ’ল এডেন উপসাগৰ দক্ষিণ-পশ্চিমে বাব-আল-মান্দিবকে লোহিত সাগৰৰ লগত সংযোগ কৰিছে। দ্বিতীয়টো ওমান উপসাগৰ যি উত্তৰ-পূবে পাৰস্য বা পাৰ্ছীয়ান উপসাগৰক আৰৱ সাগৰৰ লগত সংযোগ কৰিছে। ছুমালিয়া, জিবুতি, য়েমেন, ওমান, ইৰাণ, পাকিস্তান, ভাৰত আৰু  মালদ্বীপৰ  লগত আৰৱ সাগৰৰ সংযোগ আছে। কেইখনমান বৃহৎ চহৰ যেনে  কৰাচী, পানিশী, ওৰমাৰা, এডেন, মাছকট, মুম্বাই, কেটি, সালালাহ আৰু দুকুম আৰৱ সাগৰৰ তীৰত অৱস্থিত। অতীজৰে পৰা কেইবা শতিকা ধৰি আৰৱ  বণিকসকলে বিভিন্ন মহাদেশত ব্যৱসায় বাণিজ্য কৰাৰ বাবে আৰৱ সাগৰক বাণিজ্য পথ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় সহস্ৰাব্দ নৌযাত্ৰাৰ  সহস্ৰাব্দ বোলা হয়। আৰৱ সাগৰৰ ক্ৰমবৰ্ধমান নৌযাত্ৰাৰ সূচনা ফলতেই এই অঞ্চল অতীতত অতি সমৃদ্ধিশীল অঞ্চলত পৰিগণিত হৈছিল। অতি প্ৰাচীন সভ্যতাসমূহ এই আৰৱ সাগৰৰ তীৰৰ আশে পাশে গঢ় লৈ উঠিছিল। এই সভ্যতা সমূহত পণ্যদ্ৰৱ্য আৰু মালবস্তু পৰিবহণৰ বাবে আৰৱ সাগৰৰ পাৰত কেইবাটাও সৰু সৰু বন্দৰ তৈয়াৰ কৰি লৈছিল।",আৰৱ সাগৰৰ সৰ্বনিম্ন গভীৰতা কিমান?,"৪,৬০০ মিটাৰ",113,Yes
আমাৰ সেৱা সম্পৰ্কীয় যিকোনো অভিযোগৰ বাবে support@company.com লৈ ইমেইল কৰিব পাৰে।,অভিযোগৰ বাবে ক'লৈ ইমেইল কৰিব পাৰে?,support@company.com,41,Yes
"বৰ্তমান সময়ত লাচিত বৰফুকনৰ এই ঐতিহ্যক ধৰি ৰাখিবলৈ চৰকাৰে কেইবাটাও ঐতিহাসিক পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে। যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত থকা তেওঁৰ মৈদাম ক্ষেত্ৰখনক এক বিশাল আৰু আধুনিক ঐতিহাসিক প্ৰকল্প হিচাপে গঢ়ি তোলা হৈছে, য’ত লাচিত বৰফুকনৰ এখন ১২৫ ফুট ওখ ব্ৰঞ্জৰ বিশাল প্ৰতিমূৰ্তি স্থাপন কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও তাত এটা সংগ্ৰহালয় আৰু ছবিঘৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে, য’ত আহোম যুগৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ দৃশ্যসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত থকা মায়াং আৰু গুৱাহাটীৰ বিভিন্ন স্থানত তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তি সজাই পৰাই তোলা হৈছে। এইদৰেই সপ্তদশ শতিকাৰ এজন বীর যোদ্ধাৰ আদৰ্শই আজিও প্ৰতিগৰাকী অসমীয়াৰ বুকুত দেশপ্ৰেমৰ এক নতুন প্ৰেৰণা যোগাই আহিছে।",লাচিত বৰফুকনৰ বিশাল প্ৰতিমূৰ্তিটো কি ধাতুৰে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে?,ব্ৰঞ্জৰ,235,Yes
"তেওঁ ""স্বৰাজ"" (self-governance)ৰ সপক্ষে থিয় দিছিল আৰু ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে হিংসাৰো পোষকতা কৰিছিল। ইয়াৰ বাবে তেওঁৰ মহাত্মা গান্ধীৰ লগত বিবাদ হয় আৰু গান্ধীয়ে বসুক কংগ্ৰেছৰ সভাপতি পদ দিয়াৰ বিৰোধিতা কৰে। ইয়াৰ ফলত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলত ফাট মেলে। বসুৱে দলত ঐক্য বজাই ৰাখিব বিচাৰিছিল কিন্তু গান্ধীয়ে তেওঁক নিজা বেলেগ কেবিনেট গঠনৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। এই ঘটনাই বসু আৰু নেহৰুৰ মাজতো মনোমালিন্য ঘটায়। অসুস্থতাৰ বাবে ১৯৩৯ চনৰ কংগ্ৰেছৰ সভালৈ বসুৱে stretcherত আহিবলগা হয়। সেইবাৰৰ সভাত গান্ধীৰ পছন্দৰ প্ৰাৰ্থী পট্টাভি সীতাৰামায়াক হৰুৱাই বসু পুনৰ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হয়। কংগ্ৰেছৰ ভিতৰচ'ৰাৰ এই বাদ-বিবাদত ইউ মুথুৰামালিংগম থেৱৰে (U. Muthuramalingam Thevar) বসুলৈ পূৰ্ণ সমৰ্থন আগবঢ়াইছিল। থেৱৰৰ কাৰণে বসুৱে দক্ষিণ ভাৰতীয় ভোটখিনি পোৱাত সুবিধা হয়।",স্বাধীনোত্তৰ কালত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলত সভাপতি পদক লৈ কাৰ কাৰ মাজত এক উত্তেজনাৰ সৃষ্টি হৈছিল?,বসু আৰু নেহৰুৰ,352,Yes
"১৯০১ চনত ব্ৰহ্মচৰ্যাশ্ৰম প্ৰতিষ্ঠাৰ পিছত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতাত আধ্যাত্মিক চিন্তাৰ প্ৰাধান্য পৰিলক্ষিত হয়। এই চিন্তা প্ৰকাশ পাইছে নৈবেদ্য (১৯০১), খেয়া (১৯০৬), গীতাঞ্জলি (১৯১০), গীতিমাল্য (১৯১৪) আৰু গীতালি (১৯১৪) কাব্যগ্ৰন্থত। ১৯১৪ চনত প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সূচনা হোৱাত বলাকা (১৯১৬) গ্ৰন্থত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতাত আধ্যাত্মিক চিন্তাৰ পৰিৱৰ্তে মৰ্ত্যৰ জীৱন সম্পৰ্কে আগ্ৰহ প্ৰকাশ পায়। পলাতকা (১৯১৮) গ্ৰন্থত গল্প-কবিতাৰ ৰূপত তেখেতে নাৰী জীৱনৰ সমসাময়িক সমস্যাবোৰ তুলি ধৰে। পূৰবী (১৯২৫) আৰু মহুৱা (১৯২৯) কাব্যগ্ৰন্থত ৰবীন্দ্ৰনাথ প্ৰেমক উপজীব্য কৰে। ইয়াৰ পিছত পুনশ্চ (১৯৩২), শেষ সপ্তক (১৯৩৫), পত্ৰপুট (১৯৩৬) আৰু শ্যামলী (১৯৩৬) শীৰ্ষক চাৰিখন গদ্যকাব্য প্ৰকাশিত হয়। জীৱনৰ শেষ দশকত কবিতাৰ আঙ্গিক আৰু বিষয়বস্তুক লৈ তেখেতে কেইটামান নতুন পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা চলাইছিল। এই সময়ৰ ৰোগশয্যায় (১৯৪০), আৰোগ্য (১৯৪১), জন্মদিনে (১৯৪১) আৰু শেষ লেখা (১৯৪১, মৰণোত্তৰ ভাবে প্ৰকাশিত) গ্ৰন্থত মৃত্যু আৰু মৰ্ত্যপ্ৰীতিক এটা নতুন আঙ্গিকত প্ৰকাশ কৰিছিল। কবিজনাৰ শেষ কবিতা ""তোমাৰ সৃষ্টিৰ পথ"" মৃত্যুৰ আঠ দিন আগত মৌখিকভাবে ৰচনা কৰিছিল। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতাত মধ্যযুগীয় বৈষ্ণব পদাৱলী, উপনিষদ, কবীৰৰ দোহাৱলী, লালনৰ বাউল গীত আৰু ৰামপ্ৰসাদ সেনৰ শাক্ত পদাৱলীৰ প্ৰভাৱ পৰিলক্ষিত হয়। তথাপি প্ৰাচীন সাহিত্যেৰ দুৰূহতাৰ পৰিবৰ্তে তেখেতে এক সহজ আৰু সৰস কাব্যৰচনাৰ আঙ্গিক গ্ৰহণ কৰিছিল। আকৌ ১৯৩০-ৰ দশকত কিছু পৰীক্ষামূলক ৰচনাৰ মাধ্যমেদি বঙালী সাহিত্যত আধুনিকতা আৰু বাস্তৱতাবোধৰ প্ৰাথমিক আবিৰ্ভাৱ প্ৰসঙ্গত তেখেতে নিজ প্ৰতিক্ৰিয়া ব্যক্ত কৰিছিল। বহিৰ্বিশ্বত তেখেতৰ আটাইতকৈ সুপৰিচিত কাব্যগ্ৰন্থখন হ'ল গীতাঞ্জলি। এই গ্ৰন্থৰ বাবেই তেখেতেনোবেল বঁটা লাভ কৰিছিল। নোবেল ফাউণ্ডেচনে তেখেতৰ এই গ্ৰন্থখনক ""গভীৰ সংবেদনশীল, উজ্জ্বল আৰু সুন্দৰ কাব্যগ্ৰন্থ"" বুলি মন্তব্য কৰিছল। ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ এজন উচ্চ পৰ্যায়ৰ সংগীতজ্ঞ আৰু চিত্ৰকৰ আছিল। তেখেতে লেখা ২,২৩০টা গান বঙালী সংস্কৃতিৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ গান ৰবীন্দ্ৰ সংগীত হিচাপে পৰিচিত। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ গানক আচলতে তেখেতৰ সাহিত্যৰাজিৰ পৰা পৃঠক কৰা কঠিন। সেইবোৰৰ বেচিভাগেই কবিতা, নাটক বা গল্প-উপন্যাসৰ অংশ। তেখেতৰ গানত হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ ঠুমৰীৰ বিশেষ প্ৰভাৱ দেখা যায়। মানৱ মনৰ সকলো অভিব্যক্তিয়ে তেখেতৰ গানত ধৰা দিছে। । ষাঠি বছৰ বয়সত ৰবীন্দ্ৰনাথে ৰং-তুলিকা হাতত তুলি লৈছিল আৰু সফতাৰে তেখেতে নানা চিত্ৰ প্ৰদৰ্শনীৰ আয়োজন কৰিছিল।",কোন চনত ব্ৰহ্মাশ্ৰম স্থাপন হৈছিল?,১৯০১ চন,0,Yes
"ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, অসমৰ পৰিচয়ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অলংকাৰ—ইয়াৰ জৈৱ-বৈচিত্ৰ্য আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰতো ইতিহাসে এক নতুন মোৰ লৈছে। বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক চোৰাং চিকাৰীৰ কবলৰ পৰা সম্পূৰ্ণ মুক্ত কৰিবলৈ আধুনিক প্ৰযুক্তি, যেনে ড্ৰোন নিৰীক্ষণ আৰু কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা (AI) ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কাজিৰঙাৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইয়াৰ কাষৰীয়া এলেকাসমূহক অবৈধ বেদখলৰ পৰা মুক্ত কৰি বন্যপ্ৰাণীৰ প্ৰাকৃতিক কৰিড’ৰসমূহ পুনৰ সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও, গোলকীয় জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে যুঁজিবলৈ 'অমৃত বৃক্ষ আন্দোলন'ৰ দৰে বৃহৎ বনায়ন প্ৰকল্পৰ জৰিয়তে কোটি কোটি গছপুলি ৰোপণ কৰি অসমক ভাৰতৰ আটাইতকৈ সেউজীয়া আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল ৰাজ্য হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ এক গণ-আন্দোলন সৃষ্টি কৰা হৈছে।",গোলকীয় জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে যুঁজিবলৈ আৰম্ভ কৰা বৃহৎ বনায়ন প্ৰকল্পটোৰ নাম কি?,অমৃত বৃক্ষ আন্দোলন',545,Yes
সিন্ধু গাঙ্গেয় সমভূমি অঞ্চলত যমুনা নদীৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি কৰিছে এই নদীৰ খালসমূহে। খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্দশ শতাব্দীত টোঘলক শাসনকালত নহৰ-ই-বেহিস্ত নামেৰে যমুনা নদীৰ সমান্তৰালকৈ এটি খাল কটা হৈছিল। পৰবৰ্তীকালত সপ্তদশ শতাব্দীৰ প্ৰথমাৰ্ধত মোগল শাসনকালত বাস্তুকাৰ আলি মৰ্দান খানে খালটোৰ সংস্কাৰ কৰে আৰু প্ৰসাৰিত কৰে। এই সময়ত বেনাওয়াচত যমুনাৰ সমভূমিত প্ৰবেশস্থলৰ পৰা মোগল ৰাজধানী চাহজাহানাবাদ (অধুনা দিল্লী) পৰ্যন্ত খালটো প্ৰসাৰিত আছিল। সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা ৭৯০ মিটাৰ উচ্চতাত ডাকপাথৰৰ কাষত যমুনা উত্তৰৰ সমভূমি অঞ্চলত প্ৰবেশ কৰিছে। দুন উপত্যকাৰ ডাকপাথৰৰ পৰা ১১ কিলোমিটাৰ দূৰত আচচান বান্ধৰ পৰা উৎপন্ন হৈছে পূৰ্ব আৰু পশ্চিম যমুনা খাল।,মোগল শাসনকালত কোনে নহৰ-ই-বেহিস্ত নামৰ খালটো মেৰামতি আৰু সম্প্ৰসাৰণ কৰে?,বাস্তুকাৰ আলি মৰ্দান খানে ,237,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকন আছিল আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এজন অপৰাজিত সেনাধ্যক্ষ আৰু অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ উজ্জ্বল নক্ষত্ৰ। সপ্তদশ শতিকাত যেতিয়া মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষ নিজৰ অধীনলৈ আনি পূব ভাৰত তথা অসম জয় কৰাৰ বাবে উন্মত্ত হৈ পৰিছিল, সেই সংকটপূৰ্ণ সময়ত লাচিত বৰফুকনে অসমৰ স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ বাবে মোগলৰ বিৰুদ্ধে এক অভূতপূৰ্ব প্ৰতিৰোধ গঢ়ি তুলিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহই লাচিতৰ মাজত থকা অসাধাৰণ নেতৃত্ব সুলভ গুণ, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু সামৰিক বুদ্ধিমত্তা প্ৰত্যক্ষ কৰি তেওঁক আহোম সেনাৰ সৰ্বোচ্চ পদ 'বৰফুকন' উপাধি প্ৰদান কৰিছিল আৰু মোগলৰ হাতৰ পৰা গুৱাহাটী উদ্ধাৰ কৰাৰ গুৰু দায়িত্ব অৰ্পণ কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত ছিন্ন-ভিন্ন হৈ থকা অসমীয়া সৈন্যসকলক একত্ৰিত কৰি এক শক্তিশালী আৰু নিয়মতান্ত্ৰিক সেনাবাহিনী হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলৰ বিশাল বাহিনীৰ বুকু কঁপাই তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",কোন শতিকাত মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱে অসম জয় কৰাৰ বাবে উন্মত্ত হৈ পৰিছিল?,সপ্তদশ শতিকাত,106,Yes
"অতি কমেও কেইবা শতিকাৰ পৰা এই দ্বীপ মালাত মানুহে বসবাস কৰি আহিছে। পুৰাতত্ববিদ সকলৰ মতে প্ৰায় ২,২০০ বছৰ মানৰ পৰা ইয়াত মানুহ থকাৰ প্ৰমাণ আছে, আনহাতেদি জিনীয় আৰু সাংস্কৃতিক অধ্যয়ণৰ পৰা দেখা গৈছে খিলঞ্জীয়া আন্দামানী সকল পৃথিৱীৰ আন জনসমূহৰ পৰা মধ্য প্ৰস্তৰ যুগতে আঁতৰি আহিছিল। সেই সময়ৰ পৰা আন্দামানী সকল ভাষিক, সাংস্কৃতিক আৰু সাংগঠনিক ভাবে পৃথক হৈ পৰিল। নিকোবৰ দ্বীপৰ বাসিন্দা সকল বিভিন্ন জনসমষ্টিৰ সংমিশ্ৰণ। ইউৰোপীয় সম্পৰ্কৰ সময়ত ইয়াৰ মূল বাসিন্দা আছিল ম'ন খেমাৰ ভাষী নিকোব'ৰীজ সকল আৰু চ'ম্পেনসকল। এওঁলোকৰ আন্দামানী সকলৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাছিল। তামিল চ'লা ৰাজ্যৰ ৰজা ৰাজেন্দ্ৰ চ'লা প্ৰথম (১০১৪-১০৪২)-এ ইণ্ডোনেচিয়াৰ সুমাত্ৰাৰ হিন্দু ৰাজ্য শ্ৰী বিজয় আক্ৰমণ কৰিবৰ বাবে আন্দামান নিকোবৰক নিজৰ নৌ সেণাৰ বাহৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁলোকে এই দ্বীপক তিন্ময়ত্তিভু (তামিল ভাষাত অপৰিষ্কাৰ দ্বীপ) নাম দিছিল। ১৭শ শতিকাত মাৰাঠা সকলেও এই দ্বীপসমূহক নৌবাহৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। প্ৰখ্যাত এডমিৰেল কাঁহুজি এংগ্ৰে ইয়াতে বাহৰ পাতি নিজৰ নৌ বাহিনীৰ আধিপত্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, এই দ্বীপসমূক ভাৰত চামিল কৰাৰ শ্ৰেয় তেওঁকেই দিয়া হয়। ১৭৫৫ চনৰ ১২ ডিচেম্বৰত ডেনমাৰ্কৰ ডেনিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে নিকোবৰ দ্বীপত পদাৰ্পণ কৰে। ১৭৫৬ চনৰ ১ জানুৱাৰীত নিকোবৰ দ্বীপসমূহত প্ৰথম ডেনমাৰ্কীয় উপনিবেশ স্থাপন কৰা হয়। ইয়াৰ নাম দিয়া হয় নিউ ডেনমাৰ্ক।",ইউৰোপীয় সম্পৰ্কৰ সময়ত ইয়াৰ মূল অধিবাসী সকল কোন আছিল?,নিকোব'ৰীজ সকল আৰু চ'ম্পেনসকল,468,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এই সুখ-সমৃদ্ধি আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশৰ সোণালী যুগৰ পাছত, ১৮ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ শাসন ব্যৱস্থাত কেতবোৰ গুৰুতৰ ঘূণাক্ষৰে দেখা দিছিল, যিয়ে অৱশেষত ছশ বছৰীয়া এক বিশাল সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল। ধৰ্মীয় অসহিষ্ণুতা আৰু সামাজিক বৈষম্যই এই পতনৰ মূল কাৰণ আছিল। স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহৰ কুঁৱৰী ফুলেশ্বৰী কুঁৱৰীয়ে শাক্ত ধৰ্মৰ প্ৰতি অন্ধ অনুগত্য দেখুৱাই বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অন্যতম শক্তিশালী গোট মোৱামৰীয়া মহন্তসকলক অপমান কৰিছিল। এই অপমান আৰু ৰাজতন্ত্ৰৰ শোষণে সাধাৰণ প্ৰজাৰ মনত তীব্ৰ ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে ১৭৬৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু ধ্বংসাত্মক গণ-বিদ্ৰোহ 'মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ' আৰম্ভ হৈছিল। এই বিদ্ৰোহত সাধাৰণ কৃষক, মৰাণ আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীৰ লোকে একেলগ হৈ আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম গঢ়ি তুলিছিল আৰু ৰাজধানী ৰংপুৰ অধিকাৰ কৰি নিজৰ ৰজা পাতিছিল। যদিও ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ সহায়ত আহোম ৰজাই পুনৰ সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, তথাপিও এই সুদীৰ্ঘ গৃহযুদ্ধে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি, সামৰিক শক্তি আৰু সামাজিক ভেটি একেবাৰে পংগু কৰি পেলাইছিল।",আহোম ৰজাই কাৰ সহায়ত সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল?,ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ সহায়ত,812,Yes
"১৯৪৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহ তেওঁ জৱাহৰলাল নেহেৰুৰ অন্তৰ্বৰ্তী কালিন চৰকাৰৰ খাদ্য আৰু কৃষি দপ্তৰৰ মন্ত্ৰী ৰূপে নিযুক্ত হৈয়েই কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত তেওঁ সাৰ্বভৌম ভাৰত গনৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত হয় আৰু যথাক্ৰমে ১৯৫২ আৰু ১৯৫৭ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ পিছতো তেৱেঁ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৬২ চনৰ ১২ মে তাৰিখলৈ তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি পদত অধিষ্ঠিত আছিল। তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি পদত থকা কালচোৱাত ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে ১০,০০০ হাজাৰ টকা বেতনৰ প্ৰথম তিনি বছৰৰ সম্পূৰ্ণ দৰমহা লৈ, পিছত ১৯৫৩ চনৰ পৰা পাঁচ হাজাৰকৈ আৰু ১৯৫৭ চনৰ পৰা আঢ়ৈ হাজাকৈ দৰমহা গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯১৭ চনত গান্ধীজীয়ে বিহাৰৰ নীল খেতিয়কসকলক চাহাবৰ অত্যাচাৰৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ চলোৱা বিহাৰৰ চম্পাৰণ সত্যাগ্ৰহৰ সময়ৰ পৰা গান্ধীৰ লগত তেওঁৰ সমন্ধ গঢ়ি উঠে আৰু সত্যাগ্ৰহ আন্দোলনেই তেওঁৰ জীৱনলৈ বৈপ্লৱিক পৰিবৰ্তনো আনি দিয়ে। তেতিয়াই তেওঁ স্বদেশী ব্যৱহাৰ ধ্বনিলৈ সঁহাৰি দিছিল। ছাত্ৰ অৱস্থাতে তেওঁ ৰাজনৈতিক দল এটাৰ দ্বাৰা স্থাপিত ডন নাম সংঘ এটাৰ লগত জড়িত হৈছিল। ১৯০৫ চনত তেওঁ বংগ বিভাজন ৰদ কৰিবলৈ চলা আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ উপৰিও তেওঁ বিহাৰৰ এখন ছাত্ৰ-সন্মিলন সংগঠন কৰিছিল।",তেওঁ কেতিয়া বংগ বিভাজনৰ আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল?,১৯০৫ চনত,913,Yes
"যোগাযোগ আৰু চহৰীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো আধুনিক অসমে এক অতি উচ্চ অভিলাষী ৰূপ ধাৰণ কৰিছে। গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ক্ৰমবৰ্ধমান পৰিসৰ আৰু যান-জঁটৰ সমস্যা সমাধানৰ লক্ষ্যৰে গুৱাহাটী মেট্ৰ’ ৰেল প্ৰকল্প আৰু মহানগৰীক কেন্দ্ৰ কৰি এক বিশাল 'ৰিং ৰোড' নিৰ্মাণৰ কাম দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়িছে। প্ৰশাসনিক বিকেন্দ্ৰীকৰণৰ এক অন্যতম উল্লেখনীয় পদক্ষেপ হিচাপে উজনি অসমৰ ডিব্ৰুগড়ক ৰাজ্যৰ দ্বিতীয় প্ৰশাসনিক ৰাজধানী বা এক বিকল্প শক্তি কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ বাজেট আবণ্টন কৰিছে, য’ত বিধানসভাৰ শীতকালীন অধিৱেশন অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে আন্তঃগাঁথনি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এইদৰেই ৬০০ বছৰীয়া আহোম শাসনৰ শৌৰ্য, ব্ৰিটিছ বিৰোধী সংগ্ৰামৰ ত্যাগ আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া জাতীয়তাবাদী আন্দোলনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ অহা অসম বৰ্তমান সময়ত এক নতুন আত্মবিশ্বাস আৰু আধুনিকতাৰে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ ভিতৰতে এখন অন্যতম উন্নয়নশীল ৰাজ্য হিচাপে জিলিকি উঠিছে।",ডিব্ৰুগড়ক ৰাজ্যৰ দ্বিতীয় প্ৰশাসনিক ৰাজধানীৰ উপৰিও কি হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ বাজেট আবণ্টন কৰিছে?,এক বিকল্প শক্তি কেন্দ্ৰ,374,Yes
স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল।শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ (১৬৭১): আহোম ইতিহাসৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় অধ্যায় আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহৰ বিৰুদ্ধে লাচিত বৰফুকনে অপৰিসীম বীৰত্বৰে যুঁজি মোগলক পৰাস্ত কৰিছিল।মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ: এইটো আছিল আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ প্ৰজাৰ এক সশস্ত্ৰ গণ-বিদ্ৰোহ। এই বিদ্ৰোহে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি আৰু শাসন ব্যৱস্থা একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল।মানৰ আক্ৰমণ: মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ সুযোগ লৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) পৰা মান সেনাক অসমলৈ মাতি আনিছিল। ১৮১৭ ৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে মানসকলে অসমৰ ওপৰত চলোৱা অত্যাচাৰক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়।,চ্যুকাফাই ক’ত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল?,নামৰূপত,44,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা কিমান বৃদ্ধি হৈছে?,প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ,1565,Yes
"লাহে লাহে আগুৱাই আহি দিচাং নৈৰ কাষৰ নামৰূপ পায়হি। তাৰপিছত তেওঁ বিভিন্ন ঠাই ঘূৰি শিৱসাগৰ জিলাৰ চৰাইদেউত ১২৫৩ চনত স্থায়ীকৈ ৰাজধানী পাতে। ইয়াৰ লগে লগে অসমত ছশ বছৰীয়া আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাজোৰা আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ভেটি প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৮১৬ চনৰ শেষৰ ফালে মানে অসম আক্ৰমণ কৰে। এই যুঁজত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ মৃত্যু হয়। মানে অসম আক্ৰমণ কৰি প্ৰথম বাৰ আঁতৰি যোৱাৰ পাছত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ পুত্ৰ ৰুচিনাথ বুঢ়াগোহাঁইয়ে যোৰহাট দখল কৰি চন্দ্ৰকান্ত সিংহক অংগক্ষত কৰি পুৰন্দৰ সিংহক ৰজা পাতে। ইয়াৰ পিছত মানে আৰু দুবাৰ অসম আক্ৰমণ কৰে আৰু ১৮২১ চনত তৃতীয়বাৰ অসম আক্ৰমণ কৰি যোগেশ্বৰ সিংহক আহোমৰ ৰজা পাতে। ক্ৰমে মানে ইংৰাজৰ এলেকাত আক্ৰমণ চলোৱাত ১৮২৪ চনত মানৰ লগত ইংৰাজৰ যুদ্ধ হয়। ইংৰাজে এই যুঁজত জয়লাভ কৰে। অৱশেষত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত ব্ৰহ্মদেশৰ ইয়াণ্ডাবুত ইংৰাজৰ লগত মানৰ সন্ধি হয় আৰু অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায় তাৰ পাছৰে পৰা অসম স্বাধীন ৰাজ্যৰ পৰা এখন কোনো দেশৰ অংগৰাজ্যত পৰিণত হয়। ইয়াৰ লগে লগে চুকাফাই অসীম সাহস আৰু বীৰত্বৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা আহোম সাম্ৰাজ্যৰো অন্ত পৰে। ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত ব্ৰহ্মদেশৰ ইয়াণ্ডাবুত হোৱা সন্ধিৰ ফলত অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায়। প্ৰথম অৱস্থাত অসমীয়া মানুহে ইংৰাজসকলক আদৰি লৈছিল যদিও পিছলৈ স্বাধীনচিতিয়া অসমীয়া মানুহে ইংৰাজৰ শাসনৰ প্ৰতি মোহভংগ হয় আৰু ইংৰাজী-বিৰোধী মনোভাবে গা কৰি উঠিছিল। এনে পৰিস্থিতিতে ১৮২৮ চনত আহোম আমোলা ধনঞ্জয় বৰগোহাঁই আৰু গমধৰ কোঁৱৰৰ নেতৃত্বত আহোম ৰাজতন্ত্ৰ পুনৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে বিদ্ৰোহ হয়। কিন্তু এই বিদ্ৰোহ সফল নহ'ল। ইয়াৰ পিছত কেইবাজনো আহোম ব্যক্তিয়ে ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে যোদ্ধ ঘোষণা কৰে। ফলত ইংৰাজে ১৮৩৩ চনৰ মাৰ্চ মাহৰ ২ তাৰিখে এখন চুক্তিযোগে পুৰন্দৰ সিংহক শদিয়া আৰু মটক ৰাজ্যৰ বাহিৰে ধনশিৰী নদীৰ পূবে থকা সমস্ত উজনি খণ্ডৰ ৰজা পাতে। চুক্তিমতে পুৰন্দৰ সিংহ ইংৰাজৰ হাতৰ পুতলা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত ইংৰাজে পুৰন্দৰ সিংহক ৰাজ্যচ্যুত কৰি সমগ্ৰ অসমকেই তেওঁলোকৰ স্থায়ী দখললৈ আনিলে। ইয়াৰ পিছত ১৮৫৭ চনত সমগ্ৰ ভাৰততে জ্বলি উঠা প্ৰথম স্বাধীনতা যুদ্ধৰ দাবানলে অসমকো স্পৰ্শ কৰে। অসমত ইংৰাজৰ কাৰ্যকলাপত বিতুষ্ট হৈ একাংশ প্ৰজাৰ নেতৃত্বত অসমতি চিপাহী বিদ্ৰোহ আৰম্ভ হয়। সেই সশস্ত্ৰ বিপ্লৱত মণিৰাম দেৱান, পিয়লি বৰুৱা আদিৰ ফাঁচি হয়। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছতে অসমৰ শাসনভাৰ এজন কমিছনাৰ হাতলৈ যায়। চিপাহী বিদ্ৰোহে অসমীয়া মানুহৰ মনত পুনৰ দেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰতি অনুপ্ৰাণিত কৰিলে। শেষত ১৯১৯-২০ চনত মহাত্মা গান্ধীৰ অসহযোগ আন্দোলনত অসমে যোগদান কৰিলে। ইয়াৰ পিছত ক্ৰমে ক্ৰমে ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত অসমে যোগদান কৰি ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিলে আৰু ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ লগে লগে অসমৰ পৰাও ইংৰাজী শাসন অন্ত পৰে। ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসমত নিজাকৈ চৰকাৰ গঠন হয়। স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ আছিল ছাৰ আকবৰ হাইদৰি আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল গোপীনাথ বৰদলৈ। ১৯৪৭ চনৰ পৰা ১৯৫০ চনলৈকে শাসন কৰা বৰদলৈ মন্ত্ৰীসভাৰ দিনতে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় (১৯৪৮), গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয় (১৯৪৮), গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ আদি প্ৰতিষ্ঠা হয়। ১৯৫০ চনত গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্যু হোৱাৰ পিছত বিষ্ণুৰাম মেধি অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। বিষ্ণুৰাম মেধিৰ দিনত (১৯৫০-১৯৫৭) প্ৰথম পাঁচবছৰীয়া পৰিকল্পনা, পঞ্চায়ত গঠন আৰু কৃষিখণ্ডৰ উন্নতি হয়। ১৯৫৭ চনত বিমলা প্ৰসাদ চলিহা (১৯৫৭-১৯৭০) অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। এই সময়তে শৰাইঘাটৰ দলং নিৰ্মাণ (১৯৬২) আৰু গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত তেল শোধনাগাৰ (১৯৬২) স্থাপন হয়। চলিহা মন্ত্ৰীসভাৰ দিনতে ১৯৫৯-৬০ চনত অসমত ভাষা আন্দোলন তীব্ৰৰূপ লয়। ১৯৬১ চনত অসমত অসমীয়া ভাষা ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে গৃহীত হয়। ১৯৭০ চনত বিমলাপ্ৰসাদ চলিহাৰ শাৰীৰিক অসুস্থতাৰ বাবে মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধুৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। চৌধুৰীৰ দিনত বঙাইগাঁৱত পেট্ৰোৰাসায়নিক প্ৰকল্প, যোগীঘোপাত কাগজ কল আৰু নগাঁওত মৰাপাট কলৰ আধাৰশিলা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চৌধুৰী মন্ত্ৰীসভাই পদত্যাগ কৰে। ১৯৭২ চনত অসমত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু শৰৎ চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। সিংহ মন্ত্ৰীসভাৰ সময়ত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলঙৰ পৰা দিছপুৰলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ১৯৭৮ চনত অসমত জনতা দলে মন্ত্ৰীসভা গঠন কৰে। জনতা দলৰ নেতা গোলাপ বৰবৰা অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়।",কেতিয়া আহোমে ৰাজ্য পুনৰ স্থাপনৰ বাবে বিদ্ৰোহ কৰে?,১৮২৮ চন,1213,Yes
"আন এখন প্ৰাক-অলিম্পিক প্ৰস্তুতি খেলত তেওঁ ৫৫.৭ ছেকেণ্ডত দৌৰ সম্পূৰ্ণ কৰি শীৰ্ষ আমেৰিকান স্প্ৰিণ্টাৰ জুডি ব্ৰাউনক অতিক্ৰম কৰে। অলিম্পিকৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত তেওঁ ৫৬.৮১ ছেকেণ্ড আৰু ছেমিফাইনেলত ৫৫.৫৪ ছেকেণ্ডত দৌৰ সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু এইদৰে ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰি তেওঁ কমনৱেলথ্ ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত নতুন অভিলেখ গঢ়ে। অলিম্পিকৰ ফাইনেলৰ দিনাখন উষাই ৫৫.৪২ ছেকেণ্ডত দৌৰ সমাপ্ত কৰি চতুৰ্থ স্থান লাভ কৰে আৰু মাত্ৰ ১/১০০ ছেকেণ্ডৰ ব্যৱধানত ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভৰ পৰা বঞ্চিত হয়। সেইদিনা তেওঁৰ এগৰাকী প্ৰতিদ্বন্দ্বীয়ে ভুল আৰম্ভণি কৰিছিল, যাৰ বাবে তেওঁৰ স্বাভাৱিক ছন্দ হেৰুওৱা বুলি ভবা হৈছে। কাৰণ পুনৰ্বাৰ দৌৰ আৰম্ভ কৰাত তেওঁ তুলনামূলকভাৱে কিছু লেহেম গতিৰে দৌৰ আৰম্ভ কৰিছিল। ১৯৮৫ চনত জাকাৰ্টা এছিয়ান চেম্পিয়নশ্বিপত তেওঁ ছয়টা পদক জিকিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ইয়াৰে পাঁচটা সোণৰ পদক আৰু এটা ব্ৰঞ্জৰ। উষাই নিজৰ ক্ৰীড়া জীৱনত সৰ্বমুঠ ১০১টা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পদক লাভ কৰিছিল।",অলিম্পিকৰ অন্তিম দিনা উষাই কিমান ছেকেণ্ড সময় লৈ চতুৰ্থ স্থান লাভ কৰে?, ৫৫.৪২ ছেকেণ্ড,324,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে কাৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰিব পাৰিব?,কৃষকৰ পৰা,1378,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকনৰ এই অভূতপূৰ্ব বিজয়ৰ পাছত, তেওঁৰ আদৰ্শ আৰু বীৰত্বই কেনেকৈ পৰৱৰ্তী সময়ৰ অসমক প্ৰভাৱিত কৰিলে আৰু বৰ্তমান সময়ত তেওঁক কেনেকৈ স্মৰণ কৰা হয়, সেইয়া এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়। শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ মাত্ৰ এবছৰৰ পাছতে, অৰ্থাৎ ১৬৭২ চনত এইজনা মহান সেনাপতিৰ স্বৰ্গীয়াৰোহণ হয়। স্বৰ্গদেউ উদয়াদিত্য সিংহই তেওঁৰ নশ্বৰ দেহ যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত সমাহিত কৰি এটা মৈদাম নিৰ্মাণ কৰায়, যাক বৰ্তমান 'লাচিত মৈদাম' বুলি জনা যায়। লাচিত বৰফুকন কেৱল এজন সামৰিক নেতাই নাছিল, তেওঁ আছিল অসমীয়া জাতিৰ একতা আৰু আত্মভিমানৰ প্ৰতীক। তেওঁ দেখুৱাই যোৱা ৰণকৌশল আৰু দেশপ্ৰেমৰ বাবেই পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলে পুনৰ অসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ সাহস কৰা নাছিল আৰু আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ পাছতো ডেৰশ বছৰতকৈও অধিক কাল ধৰি নিজৰ সাৰ্বভৌমত্ব ধৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",লাচিত বৰফুকনৰ কিহৰ বাবে মোগলে পৰৱৰ্তী সময়ত পুনৰ অসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ সাহস কৰা নাছিল?,ৰণকৌশল আৰু দেশপ্ৰেমৰ,526,Yes
"১৯৮৫ চনৰ অসম চুক্তি আৰু আঞ্চলিকতাবাদী চৰকাৰ গঠনৰ পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাত, অৰ্থাৎ ১৯৯০ ৰ দশকৰ পৰা একবিংশ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকলৈ অসমৰ ইতিহাস আছিল তীব্ৰ ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা, সশস্ত্ৰ উগ্ৰপন্থী সমস্যা আৰু সমান্তৰালভাৱে এক দীঘলীয়া শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ জটিল সংমিশ্ৰণ। অসম চুক্তিৰ জৰিয়তে বিদেশী সমস্যাৰ আইনী সমাধান বিচৰা হৈছিল যদিও ইয়াৰ লেহেমীয়া ৰূপায়ণ আৰু অৰ্থনৈতিক অনগ্ৰসৰতাৰ বাবে যুৱপ্ৰজন্মৰ এটা অংশৰ মাজত ক্ষোভৰ সৃষ্টি হৈছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে, ১৯৭৯ চনতে গঠিত হোৱা সশস্ত্ৰ সংগঠন 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ কাৰ্যকলাপ ১৯৯০ ৰ দশকত অভূতপূৰ্বভাৱে বৃদ্ধি পায়। ৰাজ্যৰ আইন-শৃংখলা পৰিস্থিতি সম্পূৰ্ণৰূপে ভাঙি পৰাৰ দোহাই দি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনৰ শেষৰ ফালে প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তৰ প্ৰথম আঞ্চলিক চৰকাৰখন বৰ্খাস্ত কৰে আৰু সমগ্ৰ অসমতে ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰে। এই উগ্ৰপন্থী সমস্যা দমন কৰিবলৈ ভাৰতীয় সেনাই 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ বৃহৎ সামৰিক অভিযান চলায়, যাৰ ফলত সমগ্ৰ ৰাজ্যতে 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) সক্ৰিয় হৈ পৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ অসমৰ সাধাৰণ সমাজ জীৱনৰ ওপৰত গভীৰভাৱে পৰে।",উগ্ৰপন্থী সমস্যা দমন কৰিবলৈ ভাৰতীয় সেনাই ১৯৯০ চনত কি সামৰিক অভিযান চলাইছিল?,অপাৰেচন বজৰং',796,Yes
১৯৭৯ চনত গঠিত হোৱা 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ সশস্ত্ৰ আন্দোলনে এই সময়ছোৱাত তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে। পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ভাৰত চৰকাৰে অসমত 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ সামৰিক অভিযান চলায় আৰু ৰাজ্যখনত 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) তথা ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰা হয়।,আলফা (ULFA) ৰ সম্পূৰ্ণ নাম কি?,ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম',19,Yes
"কালাম প্ৰথম ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি, যি চিৰকুমাৰ আৰু পেছাত এজন বিজ্ঞানী। কালামৰ মতে অফিচ অৱ প্ৰফিট বিধেয়কখন চহী কৰাটোৱেই তেখেতৰ কৰ্মকালত ল'বলগীয়া হোৱা সকলোতকৈ কঠিন নিৰ্ণয় আছিল। ২০ জুন ২০০৭ চনত হ'বলগা ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনৰ আগে আগে কালামে জয়ৰ নিশ্চয়তা থাকিলে দ্বিতীয়বাৰৰ প্ৰাৰ্থীত্বৰ বাবে বিবেচনা কৰাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। কিন্তু দুদিন পাচতে তেওঁ কয় যে তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনক ৰাজনীতিত জড়িত কৰিব নোখোজে আৰু নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা নকৰিবলৈ থিৰাং কৰে। তেওঁ পুনৰ্নিৰ্বাচনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় ভোট পাবৰ কাৰণে প্ৰয়োজনীয় বামপন্থী দলসমূহ, শিৱসেনা আৰু সংযুক্ত প্ৰগতিকামী মৰ্চাৰ সমৰ্থন নাছিল। ২০১২ চনৰ ২৮ জুলাইত দ্বাদশ ৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰতিভা পাটিলৰ কাৰ্য্যকালৰ সমাপ্তি আগবাঢ়ি অহাৰ লগে লগে প্ৰচাৰ মাধ্যমৰ খবৰে কালাম দ্বিতীয়বাৰৰ প্ৰাৰ্থীত্বৰ বাবে মনোনীত হ'ব পাৰে বুলি প্ৰচাৰ কৰে। খবৰটো বিয়পি পৰাৰ লগে লগে ছচিয়েল নেটৱৰ্কিং ৱেবছাইটবিলাক (যেনে: ফেইচবুক, টুইটাৰ আদি) কালামৰ সমৰ্থনেৰে ভৰি পৰে। ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিয়ে কয় যে যদিহে সমাজবাদী পাৰ্টি আৰু কংগ্ৰেছে সমৰ্থন কৰে তেন্তে তেওঁলোকেও কালামলৈ সমৰ্থন আগবঢ়াব।",পুনৰ নিৰ্বাচনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় ভোট লাভ কৰিবলৈ কালামৰ সমৰ্থন নথকা দুটা দলৰ নাম কি কি?,শিৱসেনা আৰু সংযুক্ত প্ৰগতিকামী মৰ্চা,522,Yes
স্বাধীনোত্তৰ কালৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ঘটনা আছিল 'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'। অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ বিৰুদ্ধে সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা (AASU) আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ নেতৃত্বত এই ঐতিহাসিক আন্দোলন হৈছিল। ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু আন্দোলনকাৰীৰ মাজত 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হোৱাৰ পিছত এই আন্দোলনৰ অন্ত পৰে।,কোন দুটা সংগঠনৰ নেতৃত্বত এই ঐতিহাসিক আন্দোলন হৈছিল?,সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা (AASU) আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ,111,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",কোন দেশলৈ মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ৰপ্তানি কৰা হৈছে?,ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই.,1078,Yes
১৮৪২ চনৰ মে' মাহত ঝান্সীৰ মহাৰাজ ৰজা গংগাধৰ নেৱালকাৰৰ সৈতে মণিকৰ্ণিকাৰ বিয়া হৈছিল। তেতিয়াৰ পৰা পৰম্পৰা অনুযায়ী আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ দেৱী লক্ষ্মীৰ সন্মানত তেওঁ লক্ষ্মীবাই নামেৰে পৰিচিত হয়। ১৮৫১ চনত লক্ষ্মীবায়ে পুত্ৰ সন্তান এটা জন্ম দিছিল। পিছলৈ দামোদৰ ৰাও নাম দিয়া এই ল'ৰাটোৰ মাত্ৰ চাৰি মাহ পিছতে মৃত্যু হয়। মহাৰাজই সম্পৰ্কীয় ল'ৰা আনন্দ ৰাওক পুত্ৰৰূপে তুলি লৈছিল। মহাৰাজৰ মৃত্যুৰ মাত্ৰ এদিন পূৰ্বে আনন্দ ৰাওৰ নামটো দামোদৰ ৰাওলৈ সলনি কৰা হয়। এই কামটো ব্ৰিটিছ ৰাজনৈতিক বিষয়াৰ উপস্থিতিত কৰা হৈছিল। মহাৰাজই এখন চিঠিৰে নিৰ্দেশনাও দিছিল যে ল'ৰাটোক উপযুক্ত সন্মান দিব লাগিব আৰু ঝাঁসীৰ চৰকাৰখন তেওঁৰ বিধৱা পত্নীয়ে গোটেই জীৱনকালৰ বাবে লাভ কৰিব। ১৮৫৩ চনৰ নৱেম্বৰত মহাৰাজৰ মৃত্যুৰ পিছত দামোদৰ ৰাও (পূৰ্বৰ নাম আনন্দ ৰাও) তোলনীয়া সন্তান হোৱাৰ অজুহাত দেখুৱাই গভৰ্ণৰ জেনেৰেল লৰ্ড ডেলহাউছিৰ অধীনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে ঝান্সীত স্বত্ব বিলোপ নীতি প্ৰয়োগ কৰিলে।,লক্ষ্মীবাই কেতিয়া গংগাধৰ নৱালকাৰৰ সৈতে বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হৈছিল?,১৮৪২ চনৰ মে' মাহত,0,Yes
"যিহেতু দিল্লীৰ জনগাঁথনি বিভিন্ন ঠাইৰ লোকৰ সংমিশ্ৰণত গঢ় লৈ উঠিছে, সেইবাবে ইয়াৰ সংস্কৃতিও মিশ্ৰিত, যদিও উত্তৰ ভাৰতীয় লোকৰ কলা সংস্কৃতিৰ প্ৰাধান্যতা বেছি। কিন্তু দিল্লীক দেশৰ ভিতৰতে এখন উচ্চ খাপৰ সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ বুলিও ধৰিলে ভুল কৰা নহ’ব। দেশৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ সংস্কৃতিক ঐতিহ্যক দৰ্শনীয় ৰূপত উপস্থাপন কৰিবলৈ ঘনে ঘনে অনুষ্ঠিত হয় বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰ। চিৰি ফৰ্ট,কামানী, শ্ৰীৰাম চেণ্টাৰ, ইণ্ডিয়ান হেবিটেট চেণ্টাৰ আদিৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানৰ প্ৰেক্ষগৃহত অনুষ্ঠিত হয় বহুতো উচ্চমানদণ্ডৰ অনুষ্ঠান। ইয়াৰ উপৰিও নাট্য প্ৰদৰ্শনৰ দিশত ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয় হৈছে দেশৰ অন্যতম নাট্য শিক্ষানুষ্ঠান, য’ত প্ৰতিবছৰে অনুষ্ঠিত হয় দেশ বিদেশৰ কালজয়ী নাটসমূহ। ইয়াৰ উপৰিও দেশৰ ৰাজনৈতিক আৰু কূটনীতিৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ নতুন দিল্লীতে আছে দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী তথা অন্যান্য মন্ত্ৰী,সাংসদ আদিৰ চৰকাৰী বাসগৃহসমূহ। ২৪ আকবৰ ৰোড বুলি ক’লে যেনেদৰে বিৰোধী দল কংগ্ৰেছৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয় হিচাবে জনা যায়,ঠিক সেইদৰে ১১ অশোকা ৰোড বুলি কলে শাসক দল ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ কাৰ্য্যালয় হিচাবে জনা যায়। ঠিক সেইদৰে নতুন দিল্লীৰ চানক্যপুৰী হৈছে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কূটনীতিৰ কেন্দ্ৰ, কাৰণ ইয়াতেই আছে দেশ বিদেশৰ ৰাষ্ট্ৰদূত সকলৰ কাৰ্য্যালয়। বিভিন্ন বিখ্যাত খাদ্য সম্ভাৰৰ বাবে বিখ্যাত দিল্লীত যিদৰে আপুনি চাঁদনী চৌকৰ ‘পৰাথেৱালী গলি’ত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ পৰঠা খাবলৈ পাব, ঠিক তেনেদৰে নিজামুদ্দিন আৰু নিউ ফ্ৰেণ্ডচ কলনীত বিচাৰি পাব ক্ৰমান্বয়ে মোগল ৰান্ধনীশালৰ বিৰিয়ানী আৰু প্ৰখ্যাত আফগান ৰন্ধন চাৱৰ্মা। বুৰঞ্জীপ্ৰসিদ্ধ দিল্লীয়ে ইতিমধ্যে লালকিল্লা, কুটুব মিনাৰ, পুৰাণা কিল্লা আদিৰে নিজৰ ঐতিহ্য শ শ বছৰ ধৰি বহন কৰি আছে যদিও যোৱা এশটা বছৰত দিল্লীয়ে পাইছে আধুনিকতাৰ পৰশ,বিশেষকৈ যোৱা এটা দশকত নতুন দিল্লীয়ে লাভ কৰিছে অত্যাধুনিক প্ৰযুক্তিৰে এক অভিনৱ ৰূপ। সময়ে সময়ে বিভিন্ন বিতৰ্কৰ বাবে ই শিৰোনাম দখল কৰি থাকে যদিও দিল্লীয়ে আপোনাক বুজি পাবলৈ হ’লে আপুনিও দিল্লীক বুজি পাব লাগিব। উত্তৰ ভাৰতীয়ৰ আতিশায্য. হত্যা, হিংসা, ধৰ্ষন আদিৰে দিল্লীয়ে প্ৰায়েই শিৰোণামা দখল কৰি থাকে। কিন্তু দিল্লীক যদি এখন সেউজ, মিশ্ৰ সাংস্কৃতিক অথবা তথ্য প্ৰযুক্তিৰে উন্নত এখন ৰাজধানী হিচাবে চোৱা যায় তেন্তে দিল্লীৰ এক বেলেগ ৰূপ প্ৰত্যক্ষ হ’ব। দিল্লীত যিয়েই বহুবছৰ ধৰি কটাইছে তেওঁলোকে হয়তো ইয়াৰ মোহৰ পৰা আঁতৰি থাকিব নোৱাৰে সেয়া লাগিলে দক্ষিণ ভাৰতীয় এগৰাকীয়েই হওক, এগৰাকী গুজৰাটীয়েই হওক, এগৰাকী মাৰাঠীয়েই হওক অথবা এগৰাকী অসমীয়াই হওক। দিল্লীবাসী অসমীয়া সকলৰ বাবেও যেন নতুন দিল্লীখন এখন আপোন ঘৰ।",দেশৰ অন্যতম প্ৰধান থিয়েটাৰ শিক্ষানুষ্ঠান কোনটো?,ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়,534,Yes
"ক্ৰমে বিহাৰ আৰু গুজৰাটৰ অন্তৰ্গত চম্পাৰন আৰু খেড়াত হোৱা সত্যাগ্ৰহ আন্দোলনতে গান্ধীয়ে প্ৰথম উল্লেখনীয় সফলতা লাভ কৰিছিল। চম্পাৰনত স্থানীয় কৃষকে সেই ঠাইৰ ঘাইকৈ ইংৰাজ জমিদাৰ আৰু প্ৰশাসনৰ বিৰূদ্ধে আন্দোলন গঢ়ি তুলিছিল। কৃষকসকলক নীলৰ খেতি কৰিবলৈ বাধ্য কৰোৱা হৈছিল। প্ৰথম অৱস্থাত খেতিয়কসকলে লাভৰ মুখ দেখিছিল যদিও দুটা দশকৰ পাছতো কৃষকসকলে একেটা মূল্যতে নীলৰ ফচল জামিদাৰক বিক্ৰী কৰিব লাগিছিল। চম্পাৰনৰ খেতিয়কসকলে মহাত্মা গান্ধীক এই বিষয়ে অৱগত কৰে। অহিংসাৰ ভিত্তিত গান্ধীয়ে এই আন্দোলন আগবঢ়ায় নিয়ে আৰু প্ৰশাসকৰ ফালক আগৰ অৱস্থা সলনি কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। ১৯১৮ চনত গুজৰাটৰ খেড়াত হোৱা বানপানীয়ে খেতিয়কসকলক জুৰুলা কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে কৰৰ বোজা কম কৰিবলৈ আবেদন কৰিছিল। গান্ধীয়ে এই আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দিবলৈ 'নদিয়াদ' নামে ঠাইত বাহৰ পাতে। গান্ধীয়ে আন্দোলনৰ বাবে সমৰ্থক আৰু স্বেচ্ছাসেৱক সংগঠিত কৰিছিল। চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল ইয়াতেই গান্ধীৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিছিল। অসহযোগকে মুখ্য অস্ত্ৰ হিচাপে লৈ গান্ধীয়ে কৃষকসকলৰপৰা স্বাক্ষৰ সংগ্ৰহ অভিযানত নামে, য'ত খেতিয়কসকলে ভূমি কাঢ়ি লোৱাৰ ভয় দেখুৱালেই কৰ দিয়া নহ'ব বুলি স্বাক্ষৰ কৰিছিল। লগতে স্থানীয় ৰাজহ বিষয়া 'মমলতদাৰ' আৰু 'তলতদাৰ' সকলকো সামাজিক ভাৱে এঘৰীয়া কৰাৰ নীতি গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। এই আন্দোলনৰ প্ৰতি সমগ্ৰ দেশৰ নাগৰিকৰ সমৰ্থন আদায়ৰ প্ৰতিও গান্ধীয়ে লক্ষ্য ৰাখিছিল। পাঁচ মাহ জুৰি আন্দোলন চলাৰ পাছত ১৯১৮ চনৰ মে' মাহৰ শেষৰ ফালে চৰকাৰে কৰদানৰ ক্ষেত্ৰত ভালেমান সংস্কাৰ সাধন কৰে। খেড়া আন্দোলনৰ চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বৈঠকত বল্লভ ভাই পেটেলে অংশ লৈছিল। ইংৰাজ চৰকাৰে কৰ সংগ্ৰহত শিথিলতা দিয়াৰ উপৰিও সকলো বন্দীকে মুক্ত কৰি দিছিল। ১৯১৯ চনত গান্ধীয়ে নিজৰ স্থিতি সৱল কৰিবলৈ ইছলাম ধৰ্মী লোকসকলৰ খিলাফত আন্দোলনত যোগ দিয়ে। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধত অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পিছত ইছলাম ধৰ্মৰ নেতা 'খালিফ' (Caliph)-ৰ স্থিতি দুৰ্বল হৈ আহে আৰু ইয়াৰ লগতে গোটেই পৃথিৱীৰ মুছলমান সকলে নিজৰ পৱিত্ৰ স্থানসমূহৰ নিৰাপত্তা আশা কৰি খিলাফত আন্দোলন গঢ়ি তুলিছিল। ভাৰতত এই আন্দোলনৰ নেতৃত্ব বহন কৰিছিল 'সদৌ ভাৰত মুছলিম সমাৱৰ্তনে' (All-India Muslim Conference)। মোহনদাস গান্ধী এই সমাৱৰ্তনৰ স্থাপনৰ লগত জড়িত নাছিল যদিও তেওঁ সোনকালেই ইয়াৰ উল্লেখযোগ্য মুখপাত্ৰ ৰূপে স্বীকৃতি লাভ কৰে আৰু সমগ্ৰ দেশৰে মুছলমান লোকৰ সমৰ্থন লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এই সফলতাৰ বাবেই গান্ধীয়ে ভিন্ন ধৰ্ম আৰু স্থানৰ লোকৰ সমৰ্থন লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ভিন্ন সংস্কৃতিৰ লোকৰ মাজত জনপ্ৰিয় হোৱা মোহনদাস গান্ধীয়েই আছিল প্ৰথম গৰাকী ভাৰতীয় নেতা। ইয়াৰ লগতে কংগ্ৰেছেও ইছলাম ধৰ্মী লোকৰ সমৰ্থন লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ১৯২০ চনত মহাত্মা গান্ধী কংগ্ৰেছৰ নেতা মনোনীত হয়। ১৯২২ চনলৈ খিলাফত আন্দোলনৰ অন্ত পৰে। মহাত্মা গান্ধীয়ে সাম্প্ৰদায়িকতাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ভাৰতৰ ৰাজনীতিত হিন্দু আৰু মুছলমানৰ মাজত সংঘাত এটা মুখ্য কাৰক আছিল। অৱশ্য ১৯২২ চনৰপৰা ক্ৰমান্বয়ে বাঢ়ি অহা সাম্প্ৰদায়িকতাক ৰোধ কৰিবলৈ মোহনদাস গান্ধী সক্ষম হোৱা নাছিল। এই সময়ত কেবাখনো ঠাইত সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষই গা কৰি উঠিছিল। অকল উত্তৰ প্ৰদেশতে ৯১টা সংঘৰ্ষ হৈছিল। এই সময়ছোৱাতে কংগ্ৰেছৰ ভিতৰত থকা মুছলমান নেতাৰ সংখ্যা কমি আহিবলৈ ধৰে। ১৯২১ চনত ১১% মুছলমান নেতাৰ ভিতৰত ১৯২৩ চনত ৪%তকৈও কম ৰৈছিল। ১৯২০ চনত কংগ্ৰেছৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পাছত গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ ৰাজৰ বিৰূদ্ধে সংগ্ৰাম আৰম্ভ কৰে। এই সংগ্ৰামত তেখেতে 'অস্ত্ৰ' হিচাপে লৈছিল অসহযোগ, অহিংসা আৰু শান্তিপূৰ্ণ প্ৰতিবাদক। হিন্দু আৰু মুছলমান উভয় সম্প্ৰদায়তে থকা তেখেতৰ জনপ্ৰিয়তাই তেখেতৰ নেতৃত্বক ফলপ্ৰসূ কৰি তুলিছিল। তেখেতে আনকি অতি সাম্প্ৰদায়িক মুছলমান সকলকো তেখেতৰ শান্তিপূৰ্ণ অসহযোগত যোগ দিবলৈ উদ্বুদ্ধ কৰিব পাৰিছিল। এনে সময়তে ব্ৰিটিছ সেনাৰ দ্বাৰা পঞ্জাবৰ জালিয়ানৱালাবাগৰ হোৱা গণহত্যাৰ দেশজুৰি তীব্ৰ প্ৰতিবাদ হয়। বহু ব্ৰিটিছ বিষয়াই এই কাণ্ডক ১৮৫৭-ৰ দৰে আন এটা বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ উত্তম পন্থা বুলি সমৰ্থন দিছিল। কিন্তু ব্ৰিটিছৰ এই কাৰ্যই ভাৰতীয় নেতাসকলক ব্ৰিটিছ ৰাজ ভাৰতৰ শত্ৰু বুলি ভাবিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। মহাত্মা গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ সকলৰ এই কাৰ্যৰ বিৰোধ কৰাৰ উপৰিও জালিয়ানৱালাবাগৰ ফলশ্ৰুতিত ভাৰতীয়সকলে হাতত লোৱা উগ্ৰ পন্থাৰো বিৰোধিতা কৰিছিল। গান্ধীয়ে সংঘৰ্ষত নিহত ইংৰাজ অসামৰিক লোকসকলৰ প্ৰতিও শোকবাৰ্তা প্ৰকাশ কৰিছিল। তেখেতৰ এই কাৰ্যত প্ৰথমে দলে আপত্তি কৰিছিল। কিন্তু গান্ধীয়ে এই শোকবাৰ্তাৰ সমৰ্থনত আগবঢ়োৱা বক্তৃতাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত কংগ্ৰেছ দলে এই শোকবাণী প্ৰকাশ কৰিবলৈ মান্তি হৈছিল। বক্তৃতাত গান্ধীয়ে কৈছিল যে যিকোনো হিংসাই ক্ষতিকাৰক আৰু কোনো পৰিস্থিতিতে হিংসাক সমৰ্থন কৰা উচিত নহয়। জালিয়ানৱালাবাগ আৰু ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত হোৱা সংঘৰ্যলৈ চাই গান্ধীয়ে গান্ধীয়ে পূৰ্ণ স্বায়ত্ত্ব-শাসন আৰু সকলো চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানৰ পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰতি মনোনিবেশ কৰে। কালক্ৰমত ইয়েই 'স্বৰাজ'ৰ দাবীত পৰিণত হয়।",গান্ধীৰ সংস্পৰ্শলৈ কোন আহিছিল?,চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল,783,Yes
"বৰ্তমানৰ মুম্বাই অঞ্চলটো অতীতত সাতোটা দ্বীপবিশিষ্ট এটা দ্বীপপুঞ্জ আছিল। এই সাতোটা দ্বীপৰ নাম বোম্বাই দ্বীপ, পাৰেল, মাজাগাঁও, মাহিম, কোলাবা, বৰলি আৰু ওল্ড ওম্যান’চ আইল্যাণ্ড (আন এক নাম লিটল কোলাবা)। ১৯৩৯ চনত পুৰাতাত্ত্বিক টডে উত্তৰ মুম্বাইৰ কাণ্ডিবলিৰ উপকূলবৰ্তী অঞ্চলত খননকাৰ্য চলায় কিছু প্লেইষ্টোচিনৰ নিদৰ্শন আবিষ্কাৰ কৰে। তাৰ পৰাই জনা যায় প্ৰস্তৰ যুগৰ পৰাই এই অঞ্চলত জনবসতিৰ অস্তিত্ব আছিল। তথাপি এই অঞ্চলত প্ৰথম কেতিয়া জনবসতি স্থাপিত হৈছিল তাক জনা নাযায়। সম্ভবত দুই হাজাৰ বছৰ বা তাৰো আগেয়ে মৎস্যজীবী কোলি সম্প্ৰদায়ে এই অঞ্চলত বসতি স্থাপন কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতাব্দীত মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ দক্ষিণলৈ প্ৰসাৰৰ সময়ত এই অঞ্চল উক্ত সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। মগধৰ বৌদ্ধ মৌৰ্যসম্ৰাট মহামতি অশোক এই অঞ্চলৰো শাসনকৰ্তা আছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতাব্দীৰ মধ্যভাগতেই বোৰিবলিৰ কানহেৰি গুহা খোদিত হৈছিল। এই গুহা আছিল প্ৰাচীনকালত পশ্চিম ভাৰতত বৌদ্ধধৰ্মৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। ১৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত গ্ৰীক ভূগোলবিদ টলেমিৰ ৰচনাত এই অঞ্চলটো হেপটানেচিয়া (Heptanesia; প্ৰাচীন গ্ৰীক: সপ্তদ্বীপখণ্ড) নামেৰে উল্লিখিত হৈছে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতাব্দীৰ পৰা খ্ৰীষ্টিয় নবম শতাব্দীৰ মাজত এই দ্বীপসমূহ যি সকল দেশীয় ৰাজ্য আৰু সাম্ৰাজ্যৰ অধিকাৰভুক্ত হৈছিল, সেইবোৰ হ’ল: সাতবাহন, পশ্চিম ক্ষত্ৰপ, আভীৰ, বাকাটক, কলচুৰি, কোঙ্কণ মৌৰ্য, চালুক্য আৰু ৰাষ্ট্ৰকূট। ইয়াৰ পাছত ৮১০ৰ পৰা ১২৬০ খ্ৰীষ্টাব্দ পৰ্যন্ত এই অঞ্চল শাসন কৰে চিলহৰ ৰাজবংশই। এই যুগত নিৰ্মিত চহৰৰ কেইটামান প্ৰাচীন স্থাপত্য নিদৰ্শন হল যোগেশ্বৰী গুহা (৫২০-২৫ খ্ৰীষ্টাব্দ), এলিফেণ্টা গুহা (ষষ্ঠ-সপ্তম শতাব্দী), বলকেশ্বৰ মন্দিৰ (দশম শতাব্দী), আৰু বনগঙ্গা দিঘি (দ্বাদশ শতাব্দী)। দ্বাদশ অথবা ত্ৰয়োদশ শতাব্দীত ৰাজা ভীমদেবে এই অঞ্চলত তেখেতৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেখেতৰ ৰাজধানী আছিল মাহিকাবতী (অধুনা মাহিম)। ভীমদেবে গুজৰাটৰ সৌৰাষ্ট্ৰৰ পৰা মাহিকাবতীত য’লৈ পাথাৰে প্ৰভু সম্প্ৰদায়ক এই অঞ্চললৈ লৈ আনে। এই সম্প্ৰদায়েই চহৰৰ প্ৰাচীনতম অধিবাসীসকলৰ অন্যতম। ১৩৪৮ চনত গুজৰাটৰ মুচলন্ত শাসকসকলে এই অঞ্চল অধিকাৰ কৰে। পাছত ১৩৯১ৰ পৰা ১৫৩৪ চন পৰ্যন্ত এই অঞ্চল গুজৰাট চুলতানিৰ অধীনত থাকে। চুলতানৰ পৃষ্ঠপোষকতাত এই অঞ্চলত অনেক মচজিদ নিৰ্মিত হৈছিল। এইবোৰৰ মাজত উল্লেখযোগ্য আছিল ১৪৩১ চনত মুচলিম সন্ত হাজি আলিৰ সম্মানত নিৰ্মিত মাহিমৰ হাজি আলি দৰগা। ১৪২৯ৰ পৰা ১৪৩১ চন পৰ্যন্ত এই দ্বীপপুঞ্জৰ অধিকাৰক লৈ গুজৰাট চুলতানি আৰু দাক্ষিণাত্যৰ বাহমনি চুলতানিৰ মাজত বিবাদ আছিল। ১৪৯৩ চনত বাহমনি শাসক বাহাদুৰ খান গিলানিয়ে এই দ্বীপসমূহ জয় কৰাৰ লক্ষ্যৰে অভিযান চলাইছিল। কিন্তু তেওঁ পৰাজিত হয়। ১৫২৬ চনত প্ৰতিষ্ঠিত মোগল সাম্ৰাজ্য ষোড়শ শতাব্দীৰ মধ্যভাগৰ পৰা ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ প্ৰধান শক্তিলৈ পৰিণত হয়। মোগল সম্ৰাট হুমায়ুনৰ ক্ৰমবৰ্ধমান ক্ষমতাত ভীত হৈ গুজৰাট চুলতানিৰ ১৬৬৮ চনৰ ২৭ মাৰ্চৰ ৰাজকীয় চনদ অনুসৰি, ১৬৬৮ চনত বাৰ্ষিক ১০ পাউণ্ডৰ বিনিময়ত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীক এই দ্বীপসমূহ লিজত দিয়া হয়। ১৬৬১ চনত এই অঞ্চলৰ জনসংখ্যা আছিল ১০,০০০; এই জনসংখ্যা ১৬৭৫ চনত বাঢ়ি গৈ হয় ৬০,০০০। ১৬৭২ চনৰ অক্টোবৰত মোগল সাম্ৰাজ্যৰ সিদ্দি নৌপ্ৰধান ইয়াকুত খানে, ১৬৭৩ চনৰ ২০ ফেব্ৰুৱাৰী ডাচ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ গভৰ্নৰ-জেনেৰেল ৰিকলফ ভন গিয়নে, আৰু ১৬৭৩ চনৰ ১০ অক্টোবৰ সিদ্দি নৌপ্ৰধান সম্বলে এই দ্বীপসমূহ আক্ৰমণ কৰে। ১৬৮৭ চনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ সদৰ চুৰাটৰ পৰা বোম্বাইলৈ তুলি অনা হয়। ইয়াৰ পাছতেই এই চহৰ বোম্বাই প্ৰেচিডেন্সিৰ সদৰত পৰিণত হয়। এই স্থানান্তৰণৰ পাছত ভাৰতত কোম্পানীৰ সকলো সংস্থাৰ প্ৰধান কাৰ্যালয়েই বোম্বাইলৈ তুলি অনা হয়। ১৬৮৯-৯০ চনত নাগাদে আৰু এবাৰ ইয়াকুত খানে এই দ্বীপসমূহত আক্ৰমণ কৰিছিল। পেছোৱা প্ৰথম বাজী ৰাওৰ অধীনত মাৰাঠীসকলে ১৭৩৭ চনত চেলচেট আৰু ১৭৩৯ চনত ভাচাই দখল কৰাত বোম্বাই অঞ্চলত পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। অষ্টাদশ শতাব্দীৰ মধ্যভাগৰ পৰাই বোম্বাইয়ে এক প্ৰধান বাণিজ্য নগৰী ৰূপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই সময়ত ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা মানুহ এই অঞ্চললৈ আহি বসতি স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। পাছত ১৭৭৪ চনৰ ২৮ ডিচেম্বৰত ব্ৰিটিছসকলে চেলচেট দখল কৰি লয়। চুৰাটৰ চুক্তিৰ (১৭৭৫) পাছত চেলচেট আৰু ভাচাইৰ ওপৰত ব্ৰিটিছসকল আনুষ্ঠানিকভাবে অধিকাৰ অৰ্জন কৰে। ইয়াৰ ফলত প্ৰথম ইঙ্গ-মাৰাঠা যুদ্ধ সূচিত হয়। ১৭৭৬ চনত পুৰন্দৰৰ চুক্তিৰ মাধ্যমেৰে ব্ৰিটিছসকলে চেলচেট ৰক্ষা কৰাত সক্ষম হয়। পাছত ১৭৮২ চনৰ চালবাইৰ চুক্তি সাক্ষৰৰ মাধ্যমেৰে প্ৰথম ইঙ্গ-মাৰাঠা যুদ্ধৰ মীমাংসা হয়। ১৭৮২ চনৰ পাছৰ পৰা চহৰৰ সাতোটা দ্বীপক সুসংবদ্ধ একক অঞ্চলত পৰিণত কৰাৰ বাবে এটা বৃহদাকাৰ গণপুৰ্ত প্ৰকল্প গৃহীত হয়।",ৰজা ভীমৰ ৰাজধানী ক’ত আছিল?,মাহিকাবতী,1601,Yes
"সিন্ধু সভ্যতাৰ অন্তিম হৰপ্পা পৰ্যায়ত (১৯০০-১৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত) হৰপ্পাবাসীসকলে সিন্ধু উপত্যকা এৰি পূবফালে বসতি স্থাপন কৰি গঙ্গা-যমুনা দোয়াব পৰ্যন্ত গুচি আহে। যদিও কোনেও গঙ্গা পাৰ হৈ পূৰ্বতীৰত বসতি স্থাপন নাইকৰা। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় সহস্ৰাব্দৰ আৰম্ভণিৰ ফালে হৰপ্পা সভ্যতা ভাঙি যোৱাৰ সময়ৰ পৰা ভাৰতীয় সভ্যতাৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ সিন্ধু উপত্যকাৰ পৰা আঁতৰি আহে গাঙ্গেয় অববাহিকালৈ। গাঙ্গেয় অববাহিকাত অন্তিম হৰপ্পা বসতি আৰু সমাধিক্ষেত্ৰ এইচ পুৰাতাত্ত্বিক সংস্কৃতি, ইন্দো-আৰ্য জাতি আৰু বৈদিক যুগৰ মাজত কোনো সংযোগ থাকিলেও থাকিব পাৰে। আদি বৈদিক যুগ বা ঋগ্বেদৰ যুগত গঙ্গাই নহয়, সিন্ধু আৰু সৰস্বতী নদীও আছিল পবিত্ৰ নদী। কিন্তু পৰৱৰ্তী তিনি বেদত গঙ্গাৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। তাৰপাছত মৌৰ্যৰ পৰা মোগল সাম্ৰাজ্য পৰ্যন্ত অধিকাংশ ভাৰতীয় সভ্যতাৰেই প্ৰাণকেন্দ্ৰ আছিল গাঙ্গেয় সমভূমি। প্ৰথম যি ইউৰোপীয় পৰ্যটকৰ ৰচনাত গঙ্গাৰ উল্লেখ পোৱা যায়, তেওঁ মেগাস্থেনিচ (৩৫০-২৯০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)। তেওঁৰ লেখা ইণ্ডিকা কিতাপখনত একাধিকবাৰ গঙ্গাৰ উল্লেখ পোৱা যায়: ""ভাৰতত অনেক ডাঙৰ আৰু নৌবহনযোগ্য নদী আছে। এই নদীসমূহ উত্তৰ সীমান্তৰ পাৰ্বত্য অঞ্চলৰ পৰা উৎপন্ন হৈ সমতল অঞ্চল পৰ্যন্ত প্ৰবাহিত। অনেকবোৰ নদী আকৌ পৰস্পৰৰ লগত মিলিত হৈ সম্মিলিত ৰূপত মিলিছে গঙ্গা নদীত।",হৰাপ্পা সভ্যতা কেতিয়া ধ্বংস হৈছিল?,১৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব,44,Yes
"টোনচ নদী – যমুনাৰ বৃহত্তম আৰু দীৰ্ঘতম নদী। বান্দাৰপুচ পৰ্বতৰ ২০,৭২০ ফুট (৬,৩১৫ মিটাৰ) উচ্চতাত উৎপন্ন এই নদী হিমাচল প্ৰদেশত এক সুবৃহৎ অববাহিকাৰ সৃষ্টি কৰিছে। উত্তৰাখণ্ড ৰাজ্যত দেৰাদুনৰ নিকটৱৰ্তী কলসিত এই নদী যমুনাৰ লগত মিলিত হৈছে। হিন্দোন নদী – উত্তৰপ্ৰদেশৰ চাহাৰনপুৰ জিলাত মধ্য হিমালয়ৰ উচ্চ শিবালিক পৰ্বতশ্ৰেণীৰ পৰা উৎপন্ন এই নদী সম্পূৰ্ণকৈ বৰষুণৰ পানীৰে পৰিপুষ্ট। এই নদীৰ ধাৰণ অঞ্চলৰ আয়তন ৭,০৮৩ বৰ্গকিলোমিটাৰ। ৪০০ কিলোমিটাৰ প্ৰবাহপথত এই নদী মুজফফৰনগৰ জিলা, মিৰাট জিলা, বাঘপত জিলা, গাজিয়াবাদ, নইডা, আৰু বৃহত্তৰ নইডাৰ উপৰেৰে প্ৰবাহিত হৈ দিলীৰ উপকণ্ঠত যমুনাৰ লগত মিলিত হৈছে। কেন নদী – মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ জব্বলপুৰ জিলাৰ আহিৰগাঁও গ্ৰামৰ নিকটৱৰ্তীত উৎপন্ন হোৱা এই নদী মধ্যপ্ৰদেশৰ বুন্দেলখণ্ড অঞ্চল আৰু উত্তৰপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ মাজেদি ৪২৭ কিলোমিটাৰ পথ অতিক্ৰম কৰি উত্তৰপ্ৰদেশৰ ফতেহপুৰৰ কাষেৰে চিল্লা গ্ৰামত যমুনাত পতিত হৈছে। এই নদীৰ ধাৰণ অববাহিকাৰ আয়তন ২৮,০৫৮ বৰ্গকিলোমিটাৰ। চম্বল নদী – প্ৰাচীনকালত এই নদী চৰ্মণবতী নামেৰে পৰিচিত আছিল। ৰাজস্থান আৰু মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ মাজেদি প্ৰবাহিত এই নদীৰ ধাৰণ অঞ্চলৰ আয়তন ১৪৩,২১৯ বৰ্গকিলোমিটাৰ। নদীখনৰ দৈৰ্ঘ্য ৯৬০ কিলোমিটাৰ।",কেন নদীখনে যমুনাক ক'ত লগ পায়?,চিল্লা গ্ৰাম,777,Yes
সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ জন্ম হয় ১৮৯৭ চনৰ ২৩ জানুৱাৰী তাৰিখে (১২.১০ pm) বংগ প্ৰদেশৰ (Bengal province) উৰিষ্যা ডিভিজনৰ কটকত। দেউতাক জানকীনাথ বসু এজন উকীল আৰু মাক প্ৰভাৱতী দেৱী। মাক-দেউতাকৰ ১৪ টি সন্তানৰ ভিতৰত সুভাষ নৱম সন্তান। ১৯০২ চনৰ জানুৱাৰী মাহত তেওঁ প্ৰটেষ্টাণ্ট ইউৰোপিয়ান স্কুলত নাম লগায়। বেপ্টিষ্ট মিছনে চলোৱা এই স্কুলত তেওঁ ১৯০৯ চনলৈকে পঢ়ি ৰেৱেনশ্ব' কলেজিয়েট স্কুলত পঢ়িবলৈ যায়। ৰেৱেনশ্ব'ৰ তেতিয়াৰ প্ৰধান শিক্ষক বেণী মাধৱ দাসে প্ৰথম দিনাই বসুৰ প্ৰতিভাৰ উমান পায়। ১৯১৩ চনত প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত দ্বিতীয় স্থান অধিকাৰ কৰি উত্তীৰ্ণ হৈ তেওঁ প্ৰেচিডেন্সি কলেজত কিছুদিন অধ্যয়ন কৰে। অধ্যাপক অ'টেনৰ (Oaten) ভাৰতবিৰোধী মন্তব্যৰ বিৰোধিতা কৰি তেওঁ প্ৰেচিডেন্সি কলেজৰপৰা নিৰ্বাসিত হয় আৰু ইয়াতেই প্ৰথম তেওঁৰ জাতীয়বাদী চেতনাৰ উমান পোৱা যায়।,সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ জন্ম ক'ত হৈছিল?,উৰিষ্যা ডিভিজনৰ কটকত,96,Yes
"তেওঁ কৈছিল, আইন নমনাৰ কাৰণে তেওঁলোকৰ ওপৰত যি অত্যাচাৰ হ'ব সেইখিনি সহ্য কৰা যাব, কিন্তু আইন মানি চলা নহ'ব। এই পৰিকল্পনাই সাফল্য লাভ কৰে আৰু ৭ বছৰ বিয়পা আন্দোলনৰ সূত্ৰপাত হয়। এই সময়ত আইন অম্যান্য কৰা, প্ৰবন্ধন কাৰ্ড পুৰি পেলোৱা আদি বিভিন্ন 'দোষ'ত বহুতো ভাৰতীয়ক বন্দী কৰা হয়। কেবাসংখ্যক লোক আহত বা নিহত হয়। চৰকাৰ সফলতাৰ দিশত আগুৱাই যাবলৈ আৰম্ভ কৰে। কিন্তু শান্তিকামী এই প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি গ্ৰহণ কৰা দমনমূলক নীতিৰ বিৰোধিতা কৰি দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ সাধাৰণ মানুহৰ মাজৰপৰাই প্ৰতিবাদ আৰম্ভ হয়। অগত্যা, দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ জেনেৰেল ইয়ান ক্ৰিশ্চিয়ান স্মুট-এ গান্ধীৰ সৈতে আপোচ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই গান্ধীৰ আদৰ্শই প্ৰতিষ্ঠা পায়, সত্যাগ্ৰহ আন্দোলনে নিজৰ স্বৰূপ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত থকা সময়ছোৱাত গান্ধীৰ কৰ্মক্ষেত্ৰ ঘাইকৈ ভাৰতীয়সকলৰ লগতে সীমাবদ্ধ আছিল, আৰু থলুৱা আফ্ৰিকানসকলৰ লগত একে শাৰীতে ভাৰতীয়সকলকো ৰখাৰ তেওঁ বিৰোধিতা কৰিছিল। শ্বেতাংগসকলৰ শাসনকালত বিভিন্ন জাতিৰ মাজত বৈষম্যমূলক নীতি আৰোপ কৰি তেওঁলোকৰ মাজত মতানৈক্য সৃষ্টি কৰা হৈছিল। ইতিহাসবিদ ভানা (Bhana) আৰু ৱাহেদ (Vahed)-ৰ মতে প্ৰথমে গান্ধীয়েও এই বৈষম্য ৰখাটো সমৰ্থন কৰিছিল যদিও কাৰাবাসত থকা সময়ছোৱাত তেখেত কৃষ্ণবৰ্ণৰ লোকসকলৰ প্ৰতি কৰা অবিচাৰৰ প্ৰতি সজাগ হয়। ১৯০৬ চনত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে নাটালৰ জুলু সম্প্ৰদায়ৰ ৰাজ্যৰ বিৰূদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। এই যুদ্ধত গান্ধীয়ে ভাৰতীয়সকলক যোগদান দিয়াতো সমৰ্থন কৰিছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] তেখেতে বিচাৰিছিল এই যুদ্ধত ভাৰতীয়সকলৰ যোগদানে তেওঁলোকৰ পূৰ্ণ নাগৰিকত্বৰ দাবীৰ প্ৰতি আস্থা আনিব পাৰিব। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ইংৰাজ চৰকাৰে গান্ধীৰ মনোবাঞ্ছা মানি লৈ ২০ গৰাকী ভাৰতীয় স্বেচ্ছাসেৱকৰ দ্বাৰা গঠিত এম্বুলেন্স সেৱাৰ সহযোগী গোট গঠন কৰে।",কাৰ নেতৃত্বত সত্যাগ্ৰহ আন্দোলনে প্ৰাণ পাই উঠিছিল?,গান্ধী,538,Yes
"যোগাযোগ আৰু চহৰীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো আধুনিক অসমে এক অতি উচ্চ অভিলাষী ৰূপ ধাৰণ কৰিছে। গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ক্ৰমবৰ্ধমান পৰিসৰ আৰু যান-জঁটৰ সমস্যা সমাধানৰ লক্ষ্যৰে গুৱাহাটী মেট্ৰ’ ৰেল প্ৰকল্প আৰু মহানগৰীক কেন্দ্ৰ কৰি এক বিশাল 'ৰিং ৰোড' নিৰ্মাণৰ কাম দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়িছে। প্ৰশাসনিক বিকেন্দ্ৰীকৰণৰ এক অন্যতম উল্লেখনীয় পদক্ষেপ হিচাপে উজনি অসমৰ ডিব্ৰুগড়ক ৰাজ্যৰ দ্বিতীয় প্ৰশাসনিক ৰাজধানী বা এক বিকল্প শক্তি কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ বাজেট আবণ্টন কৰিছে, য’ত বিধানসভাৰ শীতকালীন অধিৱেশন অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে আন্তঃগাঁথনি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এইদৰেই ৬০০ বছৰীয়া আহোম শাসনৰ শৌৰ্য, ব্ৰিটিছ বিৰোধী সংগ্ৰামৰ ত্যাগ আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া জাতীয়তাবাদী আন্দোলনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ অহা অসম বৰ্তমান সময়ত এক নতুন আত্মবিশ্বাস আৰু আধুনিকতাৰে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ ভিতৰতে এখন অন্যতম উন্নয়নশীল ৰাজ্য হিচাপে জিলিকি উঠিছে।",ডিব্ৰুগড়ত বিধানসভাৰ কোনটো অধিৱেশন অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে আন্তঃগাঁথনি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে?,শীতকালীন অধিৱেশন,464,Yes
"আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দল সপ্তাহৰ সাতোদিন উপলব্ধ থাকে। গ্ৰাহকে ফোন, ইমেইল, লাইভ চেট অথবা মোবাইল এপৰ সহায়তা কেন্দ্ৰৰ জৰিয়তে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। সাধাৰণ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ তৎক্ষণাত দিয়া হয় যদিও জটিল সমস্যাৰ সমাধানৰ বাবে ২৪–৪৮ ঘণ্টা সময় লাগিব পাৰে। অভিযোগ, ৰিফাণ্ড, ৰিটাৰ্ণ, পেমেণ্ট অথবা ডেলিভাৰী সম্পৰ্কীয় সকলো ধৰণৰ সহায় আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ পৰা লাভ কৰিব পাৰি।",সাধাৰণ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ কেতিয়া দিয়া হয়?,তৎক্ষণাত,165,Yes
"ইয়াৰ মানুহবোৰ যেনে- ওখ-পাখ, শকত-আৱত, গৰু-ম'হবোৰো তেনে প্ৰকাণ্ড প্ৰকাণ্ড। ৰাজস্থানী হিন্দুসকল মূলতঃ নিৰামিষভোজী। প্ৰধান আহাৰ ভাত আৰু ৰুটী। ঘেঁহুৰ উপৰিও মিচিৰ ৰুটী আৰু বজাৰৰ ৰুটীও তেওঁলোকৰ প্ৰধান খাদ্য। প্ৰত্যেক সাঁজ ভাততে পাপৰ সেকা আৰু দৈ অথবা ৰাইতা থাকে। বজৰাৰ খিচিৰি আন এবিধ প্ৰিয় ব্যঞ্জন। সংগীত-নৃত্য কৰি ফুৰা দলবোৰ ৰাজস্থানী সংস্কৃতিৰ অন্যতম অংগ। পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকেৰে চাৰি-পাঁচজনীয়া মানুহৰ দল একোটাই হাতে হাতে থলুৱা বাদ্যযন্ত্ৰ, যেনে- সাৰাংগী, চেহনাই, সুৰনাই, ঢোলক, ঘণ্টা, ডমৰু, নাদ, খৰতাল লৈ ঠায়ে ঠায়ে বহি থাকে। সেই বাদ্যযন্ত্ৰত তেওঁলোকে ৰাজস্থানী লোকসংগীতৰ সুৰ তোলে। কেতিয়াবা সেই দলত পৰম্পৰাগত সাজ আৰু অলংকাৰ পিন্ধা মহিলাও থাকে। মহিলাসকলে সেই সুৰৰ তালে তালে লোকনৃত্য কৰে। সাধাৰণতে ভোপা, লাংগা, মাংগানিয়াৰ, কালবেলিয়া, যোগী, নায়ক, থোড়ী, ভাৱাৰী আদি সম্প্ৰদায়ৰ মানুহে এনে ধৰণে দল বান্ধি সংগীত নৃত্য কৰি ফুৰে। লাংগা আৰু মাংগানিয়াৰসকল মৰুৰ বুকুৰ থলুৱা শিল্পী। বিবাহ, হোলী আদি প্ৰত্যেক অনুষ্ঠান আৰু উৎসৱৰে সুকীয়া সুকীয়া সংগীত আছে। কালবেলিয়া, মটকা ভাৱাই, কাঠপুতলি (পুতলা নাচ), চাৰী (pot dance), কাচ্চী ঘোড়ী (dummy horse dance) আদি জনপ্ৰিয় নৃত্য। নৃত্য আৰু সংগীত এই লোকসকলৰ জীৱনৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ।",ৰাজস্থানী সংস্কৃতিৰ অন্যতম অংশ কি?,।সংগীত-নৃত্য কৰি ফুৰা দলবোৰ,286,Yes
"ইংলেণ্ডলৈ শিক্ষালাভ কৰিবলৈ যোৱাৰ আগতে নাৰায়ণন দিল্লীলৈ যায় আৰু সাংবাদিক হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলে। তেওঁ প্ৰসিদ্ধ সংবাদগোষ্ঠী ""দ্যা হিন্দু"" আৰু ""দ্যা টাইমছ্ অৱ ইণ্ডিয়া""ত কাম কৰে। মহাত্মা গান্ধীৰ সাক্ষাৎকাৰ এটা গ্ৰহণ কৰাতো তেওঁ সফল হয়। তাৰপিছতেই তেওঁ টাটাৰ পৰা বৃত্তিটো লাভ কৰে। বিদেশত শিক্ষালাভ কৰি নাৰায়ণনে ১৯৪৮ চনত ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে। নাৰায়ণনৰ অধ্যাপক আৰু সেই সময়ৰ প্ৰসিদ্ধ ৰাজনৈতিক তত্ত্ববিদ হেৰল্ড লাস্কিয়ে প্ৰধান মন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুলৈ নাৰায়ণনৰ হৈ এখনি পৰিচয়পূৰ্বক পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰে। ভাৰতলৈ আহি নাৰায়ণনে নেহৰুক সাক্ষাৎ কৰে আৰু ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাত ১৯৪৯ চনত নিযুক্তি লাভ কৰে। বৈদেশিক সেৱাত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থকাৰ সময়ত নাৰায়ণনে ৰেংগুন, টকিঅ', লণ্ডন, কানাবেৰা আদি ঠাইত কূটনীতিবিদ হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰে। ১৯৭৮ চনত তেওঁ বৈদেশিক সেৱাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। পদত্যাগৰ পাছত, তেওঁ কিছুদিনৰ বাবে জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্যৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। ১৯৮০ চনত ইন্দিৰা গান্ধীয়ে কে.আৰ. নাৰায়ণনক আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰে। ১৯৮২ চনত ৰ'নাল্ড ৰেগান আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হৈ থাকোঁতে ইন্দিৰা গান্ধীয়ে আমেৰিকা ভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু সেই ঐতিহাসিক ভ্ৰমণত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল কে.আৰ. নাৰায়ণনে। সেই ভ্ৰমণৰ ফলত দুয়োখন দেশৰ মাজত থকা সম্পৰ্কটোৰ কিছু উন্নত হৈছিল।",নাৰায়ণে কেতিয়া কেতিয়া সংসদলৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল?,১৯৮০ চনত,847,Yes
"এই সকলোবোৰ গৱে‍ষণা, বিকাশ আৰু ৰূপাংকন আন আন লোকে কৰিছিল, যি সময়ত কালাম পূঁজি সংগ্ৰহ তথা আন সমলসমূহ সংগ্ৰহ কৰাত ব্যস্ত আছিল। । ডি আৰ ডি অ'ৰ নিৰ্দেশক হিচাপে কালামক বহু কৃতিত্ব দিয়া হয়। কিন্তু ""এডভান্স চিষ্টেম লেবৰেটৰী""-ৰ প্ৰাক্তন নিৰ্দেশক আৰু অগ্নি ক্ষেপনাস্ত্ৰ প্ৰকল্পৰ প্ৰাক্তন নিৰ্দেশক ড॰ ৰাম নাৰায়ণ আগৰৱালহে অগ্নিৰ সফল ৰূপাংকনৰ মূল হোতা বুলি ভৱাৰ থল আছে। নিজৰ আত্মজীৱনী অগ্নিৰ ডেউকাত কালামে অগ্নিৰ সফলতাৰ কৃতিত্ব MIT-ত শিক্ষালাভ কৰা ড॰ আগৰৱাললৈ সমৰ্পিত কৰিছে। পৃথিৱী ক্ষেপনাস্ত্ৰৰ সফলতাৰ বাবে কৰ্ণেল ভি জে সুন্দৰম আৰু ত্ৰিশূল শ্ৰেণীৰ ক্ষেপনাস্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত কমাণ্ডাৰ এচ আৰ মোহনৰ মূল কৃতিত্ব আছে বুলি কালামে উল্লেখ কৰিছে। ২০০৬ চনত জ্যেষ্ঠ সংবাদদাতা প্ৰফুল বিডৱায়ে ""দি ডেইলি ষ্টাৰ"" বাতৰি কাকতত লিখিছিল যে, ইন্দিৰা গান্ধীৰ ইচ্ছানুসৰী কালামৰ নিৰ্দেশনাত চলা প্ৰজেক্ট ভেলিয়েণ্ট আৰু প্ৰজেক্ট ডেভিল দুয়োটা কাৰ্যসূচীয়েই সম্পূৰ্ণ বিফল হৈছে। ১৯৮০ চনত ভাৰতীয় সেনা বাহিনীৰ হেঁচাত ভাৰত চৰকাৰে দুয়োটা প্ৰকল্পই বাতিল কৰিবলৈ বাধ্য হয়। বহুতো অসামৰিক সংগঠনে কুন্দনকুলম নিউক্লীয় শক্তি কেন্দ্ৰ (Kudankulam Nuclear Power Plant) সম্পৰ্কে কালামৰ স্থিতিকো সমালোচনা কৰে। তেখেতে এই কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰাৰ পোষকতা কৰিছিল আৰু সেই বিষয়ে স্থানীয় লোকসকলৰ লগত কেতিয়াও আলোচনা কৰিব নিবিছাৰিছিল। এবাৰ কালামে এই প্ৰকল্পৰ ক্ষেত্ৰ পৰিদৰ্শন কৰোঁতে স্থানীয় ৰাইজৰ পৰা ভীষণ প্ৰতিবাদৰ সন্মুখীন হৈছিল। প্ৰতিবাদী সকলে কালামে নিশ্চিত কৰা এই কেন্দ্ৰৰ সুৰক্ষা উপকৰণ সমূহৰ বিশ্বাসযোগ্যতা নাই বুলি মতপোষণ কৰিছিল। আমেৰিকান নিৰাপত্তা কৰ্তৃপক্ষৰ দ্বাৰা তালাচী২০১১ চনৰ ২৯ চেপ্টেম্বৰত বিমানত উঠিবলৈ লওতে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নিউয়ৰ্কৰ জন এফ কেনেডী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰত কালাম তালাচীৰ সন্মুখীন হৈছিল। আমেৰিকান নিয়ম অনুসৰি যিসকল লোকৰ তালাচীৰ পৰা অব্যাহতি দিয়া হয়, সেইসকল লোকৰ তালিকাত কালামৰ নাম নথকাৰ বাবে তেখেতৰ ব্যক্তিগত তালাচী লোৱা হৈছিল। এবাৰ এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ বিমানত উঠিবলৈ যাওঁতেও আমেৰিকান কৰ্তৃপক্ষই তেখেতৰ তালাচী লয় আৰু তেখেতৰ জেকেট আৰু জোতা খুলিবলৈ বাধ্য কৰে, কিয়নো তেওঁলোকৰ নিয়ম মতে ব্যক্তিগত তালাচী লওতে এইকেইটা বস্তু পিন্ধি থাকিব নোৱাৰি। এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ বিমানখনৰ কৰ্মচাৰী সকলে কালাম ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি বুলি নি‍শ্চিত কৰাৰ পাছতো আমেৰিকান কৰ্তৃপক্ষই তেখেতক এই তালাচীৰ পৰা ৰেহাই দিবলৈ মান্তি নহয়। ২০১১ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰলৈকে এই ঘটনাটো কাকো জনোৱা হোৱা নাছিল, কিন্তু এয়াক গম পোৱাৰ লগে লগে দেশজুৰি ইয়াৰ তুমুল প্ৰতিবাদ হয় আৰু ভাৰত চৰকাৰেও প্ৰতিক্ৰিয়ামূলক পদক্ষেপ লোৱাৰ ভাবুকি দিয়ে।",ৰাষ্ট্ৰপতি কালাম আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ক'ত তালাছীৰ সন্মুখীন হৈছিল?,জন এফ কেনেডী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰত,1481,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",কৃষকসকলে কি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে?,উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য,896,Yes
"টচত জয়ী হোৱা দলৰ অধিনায়কে খেলপথাৰৰ দিশ বাচি ল’ব পাৰিব। ৰেইড কৰি লোৱাৰ পিছ মুহূৰ্ততে (অতি বেচি ৫ ছেকেণ্ড) অন্য দলে ৰেইড কৰিব লাগিব। পলম হ’লে ইটো দলে ৰেইডৰ সুবিধা পায়। নিজৰ নিজৰ অংশত দুইজন আম্পায়াৰে সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰে। কিবা অমিল হ’লে চূড়ান্ত সিধান্ত পৰিচালক বা ৰেফাৰীয়ে ল’ব। খেল চলি থকা সময়ত সীমাৰেখাৰ বাহিৰ হ’লে খেলৰো বাহিৰ হ’ব। ৰেইডাৰ বাল্ক লাইন পাৰ হৈ আহিব‍ই লাগিব অন্যথা তেওঁ বাহিৰ হ’ব লাগিব। শিকলিবদ্ধ বা অন্য প্ৰকাৰে ৰেইডাৰক বাল্ক লাইন পাৰ হোৱাত বাধা দিওঁতে ৰেইডাৰে খেলুৱৈক ষ্পৰ্শ কৰিলে সেইজন বাহিৰ হ’ব। এবাৰত এজন মাত্ৰ খেলুৱৈ ৰেইড কৰিবলৈ যাব। যদি বাৰম্বাৰ যায় তেন্তে আম্পায়াৰে ঘূৰি আহিবলৈ নিৰ্দেশ দিব আৰু দুনাই ৰেইড কৰাৰ সুবিধা নাপাব। এনে অৱস্থাত বিপৰীত দলৰ খেলুৱৈক ষ্পৰ্শ কৰি আহিলেওঁ সেইজন বাহিৰ ন’হব। ৰেইডৰ সময়ত ""কাবাডী-কাবাডী"" বুলি ডাঙৰকৈ চিঞৰিব লাগিব আৰু সোঁফালেদিহে বিপক্ষৰ এলেকাত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰিব।",দলটোৰ হৈ কোনে খেলৰ পথ বাচি লব পাৰে?, অধিনায়কে,17,Yes
"হিন্দু মন্দিৰত গণেশৰ উপস্থিতি দুইভাবে থাকে – প্ৰথমতে ‘পৰিয়ালৰ-দেৱতা ’ৰ ‘পাৰ্শ্বদেৱতা ’ ৰূপে; অথবা মন্দিৰৰ প্ৰধান দেৱতা ৰূপে। পুৰাণত কথিত পাৰ্বতীৰ দ্বাৰৰক্ষক গণেশৰ স্মৰণত, পূজাসিদ্ধিৰ দেৱতা ৰূপে মন্দিৰদ্বাৰৰ ওপৰত তেখেতৰ মূৰ্তিও খোদিত হৈ থাকে। ইয়াৰ বাদেও কেৱলমাত্ৰ গণেশৰ বাবেও অনেক মন্দিৰ নিৰ্মিত হৈছে। এইবোৰৰ মাজত মহাৰাষ্ট্ৰৰ অষ্টবিনায়ক মন্দিৰ বিশেষভাবে উল্লেখনীয়। পুণে চহৰৰ ১০০ কিলোমিটাৰৰ মাজত এই আঠোটি মন্দিৰৰ এটা ‘মণ্ডল’ গণপতিৰ পবিত্ৰ জগতৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ বাদেও উত্তৰ ভাৰতৰ যি বহুকেইটা অঞ্চলত উল্লেখযোগ্য গণেশ মন্দিৰ আছে সেইবোৰ হ’লঃ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ ওয়াই; মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ উজ্জয়িনী; ৰাজস্থান ৰাজ্যৰ যোধপুৰ, নাগপুৰ আৰু ৰায়পুৰ; বিহাৰ ৰাজ্যৰ বৈদ্যনাথ; গুজৰাট ৰাজ্যৰ বৰোদা, ধোলাকা আৰু ভালসাদ; উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ বাৰাণসী চহৰৰ ধূণ্ডিৰাজ মন্দিৰ।",উত্তৰ ভাৰতৰ ৰাজস্থান ৰাজ্যৰ ক’ত গণেশ মন্দিৰ আছে?,"যোধপুৰ, নাগপুৰ আৰু ৰায়পুৰ",602,Yes
"দুই হাজাৰ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকৰ পৰা অসমে সংঘাতৰ পথ এৰি ধাৰাবাহিক শান্তি চুক্তিৰ জৰিয়তে এক নতুন যুগৰ সূচনা কৰে। বড়ো আন্দোলনৰ স্থায়ী সমাধানৰ বাবে ২০০৩ চনত ঐতিহাসিক 'দ্বিতীয় বড়ো চুক্তি' স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ অধীনত সশস্ত্ৰ সংগঠন BLT-এ সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম ত্যাগ কৰে আৰু স্বায়ত্তশাসিত 'বড়োলেণ্ড আঞ্চলিক পৰিষদ' (BTC) গঠন কৰা হয়। ইয়াৰ পাছত ২০১০ ৰ দশকৰ পৰা আলফাৰ এটা বৃহৎ গোটেও চৰকাৰৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ শান্তি আলোচনাত বহিবলৈ সন্মত হয়। এই দীঘলীয়া শান্তিপূৰ্ণ পৰিৱেশৰ ফলত অসমৰ আন্তঃগাঁথনি আৰু অৰ্থনীতিৰ দ্ৰুত বিকাশ সম্ভৱ হৈ উঠে, য’ত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নতুন মেগা দলংসমূহৰ নিৰ্মাণ আৰু ধাৰাবাহিক ঔদ্যোগিকীকৰণ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। এইদৰেই অসমে উগ্ৰপন্থা আৰু আভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ ক’লা ডাৱৰ ফালি একবিংশ শতিকাৰ এক সুস্থিৰ আৰু আধুনিক বিকাশৰ যুগত ভৰি দিয়ে।",দ্বিতীয় বড়ো চুক্তিৰ অধীনত কোনটো সশস্ত্ৰ সংগঠনে সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম ত্যাগ কৰে?,BLT-এ,222,Yes
"স্বাধীনতাৰ পাছত ভাৰতৰ ৰে'ল পৰিবহণক ৰাষ্ট্ৰীয়কৰণ কৰা হয় আৰু পৰিচালনাৰ সুবিধাৰ্থে ১৯৫১-৫২ চনত ভাৰতীয় ৰে'লক ৬টা মণ্ডলত বিভাজন কৰা হয়। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ভাৰতীয় ৰে'লৰ আৰু কিছুমান মণ্ডলৰ সৃষ্টি কৰা হয়। শেহতীয়াকৈ ভাৰতীয় ৰে'লৰ মুঠ মণ্ডল ১৭ টা প্ৰতিটো মণ্ডলক একাধিক ডিভিজনত ভাগ কৰা হৈছে। বৰ্তমান ভাৰতীয় ৰেল মুঠ ডিভিজনৰ সংখ্যা ৬৮ টা। ভাৰতীয় ৰে'লৰ কৰ্মচাৰীসকলক ৰাজপত্ৰিত (""ক"" বৰ্গ আৰু ""খ"" বৰ্গ) আৰু অৰাজপত্ৰিত (""গ"" বৰ্গ আৰু ""ঘ"" বৰ্গ) হিচাপে ভাগ কৰা হৈছে। 'ক' বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলক কেন্দ্ৰীয় লোকসেৱা আয়োগে নিযুক্তি দিয়ে। ""গ"" বৰ্গ আৰু 'ঘ' বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলক ২০খন ৰে'ল নিয়োগ বোৰ্ডে (Railway Recruitment Board) নিযুক্তি দিয়ে।",ভাৰতীয় ৰে'লৱেৰ কৰ্মচাৰীসকলক দুটা শ্ৰেণীত বিভক্ত কৰা হয়ঃ এটা হ’ল ৰাজপত্ৰিত (গ্ৰুপ চি আৰু গ্ৰুপ চি) আৰু আনটো কি?,"ৰাজপত্ৰিত (""ক"" বৰ্গ আৰু ""খ"" বৰ্গ)",355,Yes
"বাংলাদেশৰ অৰ্থনীতি কৃষিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। দেশৰ ৪১% লোক কৃষিজীৱী। বাকিখিনি শিল্প ও সেবা খাতত জড়িত। দেশখনৰ প্ৰধান কৃষিজ উৎপাদনৰ মাজত আছে ধান, পাট আৰু চাহ। দেশখনত আউশ, আমন, বোৰো আৰু ইৰি ধান উৎপাদন কৰা। পাট, বাংলাদেশত যাক সোণালী আঁহ বোলা হয়, এটা সময়ত বাংলাদেশৰ বৈদেশিক মুদ্ৰাৰ প্ৰধান উৎস আছিল। বৰ্তমান বাংলাদেশৰ বৈদেশিক মুদ্ৰাৰ অধিকাংশই আহে ৰপ্তানীকৃত তৈয়াৰী পোছাকৰ জৰিয়তে, আৰু অৰ্জিত মুদ্ৰাৰ অধিকাংশই ব্যয় হয় এই উদ্যাগৰ বাবে কেঁচামাল আমদানী কৰাত। সস্তা শ্ৰম আৰু অন্যান্য সুবিধাৰ কাৰণে ১৯৮০ৰ দশকৰপৰা এই উদ্যোগত যথেষ্ট বৈদেশিক আৰু স্থানীয় বিনিয়োগ হৈছে।",কোনবিধ শস্য বাংলাদেশৰ বৈদেশিক মুদ্ৰাৰ প্ৰধান উৎস আছিল?,পাট,137,Yes
"সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰতো অসমে নিজৰ ঐতিহ্যক গোলকীয় দৰবাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। আহোম যুগৰ পবিত্ৰ সমাধিস্থলী চৰাইদেউ মৈদামৰ ইউনেস্ক’ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ মৰ্যাদা লাভ কৰাৰ পিছত, ইয়াক এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যটন কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ কাম ক্ষিপ্ৰতাৰে চলি আছে। একেদৰে, শংকৰী সংস্কৃতিৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ মাজুলীৰ সত্ৰীয়া সংস্কৃতি আৰু মুখাশিল্পক বিশ্বৰ বুকুত প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ পুঁজি আবণ্টন দিছে। ডিজিটেল যুগৰ সৈতে সংগতি ৰাখি অসমীয়া ভাষা, সাহিত্য আৰু বুৰঞ্জীক ইন্টাৰনেটৰ যুগত সহজলভ্য কৰিবলৈ বিভিন্ন ভাষা-প্ৰযুক্তিৰ প্ৰকল্প হাতত লোৱা হৈছে। এইদৰেই সামৰিক শৌৰ্য আৰু ঐতিহাসিক আন্দোলনৰ মাজেৰে অহা অসমে বৰ্তমান সময়ত নিজৰ সাংস্কৃতিক শিপাডাল সজীৱ কৰি ৰাখিও এক প্ৰযুক্তি-নিৰ্ভৰ, আইন-সন্মত আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল আধুনিক ৰাজ্য হিচাপে ভৱিষ্যতৰ দিশে খোজ পেলাইছে।",চৰাইদেউ মৈদামক কি হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ কাম ক্ষিপ্ৰতাৰে চলি আছে?,এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যটন কেন্দ্ৰ,186,Yes
"হিন্দুসকলৰ সমস্ত ধৰ্মীয় আৰু বিভিন্ন সাৰস্বত অনুষ্ঠানত গণেশ পূজিত হয়। ইয়াৰ বাদেও ব্যৱসায় আৰম্ভৰ সময়ত গণেশপূজা আৱশ্যকীয় কৰ্তব্য বুলি বিবেচিত হয়। হিন্দুসকলে বিশ্বাস কৰে, সকলো কাৰ্যৰ পূৰ্বে গণেশ স্মৰণ বা পূজন শুভকৰ আৰু মঙ্গলজনক আৰু তাক কৰিলে কাৰ্য সিদ্ধি অবশ্যম্ভাবী। খ্ৰীষ্টিয় পঞ্চম শতিকাত গণেশৰ একক পূজা প্ৰচলিত হোৱাৰ দুই-এক শতিকাৰ পাছত গাণপত্য নামৰ এক গণেশপূজক সম্প্ৰদায়ৰ উদ্ভব হয়। ক্ৰমশ: এই সম্প্ৰদায় ছটা শাখাত বিভক্ত হৈ পৰে – মহাগাণপত্য, হৰিদ্ৰাগাণপত্য, উচ্ছিষ্টগাণপত্য, নবনীতগাণপত্য, স্বৰ্ণগাণপত্য আৰু সন্তানগাণপত্য। বৰ্তমানে গাণপত্য সম্প্ৰদায় অবলুপ্ত আৰু গণেশ এক সম্প্ৰদায়বিহীন বা নহয়-সেক্টেৰিয়ান হিন্দু দেৱতা। মাৰ্গসঙ্গীত আৰু শাস্ত্ৰীয় নৃত্য বিশেষত: ভৰতনাট্যমৰ সূচনাত গণেশ বন্দনাৰ প্ৰথা প্ৰচলিত আছে। ‘ওঁ শ্ৰী গণেশায় নমঃ’ বা ‘ওঁ গাং গণেশায় নমঃ’ গণেশৰ সৰ্বাধিক প্ৰসিদ্ধ দুটি মন্ত্ৰ। গণেশ পূজাৰ সময়ত ভক্তগণ মোদক অৰ্থাৎ লাড্ডু, ৰক্তবৰ্ণৰ পুষ্প, ৰক্তচন্দন আৰু দূবৰি নিবেদন কৰা হয়। বাংলাত গণেশ এক অত্যন্ত জনপ্ৰিয় দেৱতা। এওঁ ঘৰে ঘৰে পূজিত হয়। তথাপি কেৱলমাত্ৰ গণেশৰ নামত উৎসৰ্গিত কোনো উৎসৱ বাংলাত পালিত নহয়।",গনেশ কোন ঠাইত এগৰাকী জনপ্ৰিয় দেৱতা?,বাংলাত,891,Yes
"যিহেতু ‘’আয়ুৰ্বেদ’’ ভাৰতৰ “পৰম্পৰাগত ঔষধ”,ইয়াৰ নীতি আৰু সিদ্ধান্ত সমূহৰ বিষয়ে জানিবলৈ হয়তো প্ৰাচীন আয়ুৰ্বেদিক সাহিত্যসমূহৰ ঐতিহাসিক তথ্য বা ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰম্পৰাগত ঔষধ সমূহৰ বিষয়ে কৰা অধ্যয়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব লাগিব। এক ঐতিহাসিক ঔষধি ব্যৱস্থা হোৱাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত আয়ুৰ্বেদে শৰীৰক পঞ্চমহাভূত (সংস্কৃত:महापञ्चभूत, ক্ষিতি,অপ,তেজ, মৰুত্‍ আৰু ব্যোম ) আৰু (সংস্কৃত:सप्तधातु, ৰস,ৰক্ত,মাংস,মেদ,অস্থি,মজ্জা আৰু শুক্ৰ)ৰ সমষ্টি হিচাপে গণ্য কৰেআয়ুৰ্বেদৰ মতে ত্ৰিদোষ(সংস্কৃত:दोष)ৰ সমতাই দেহৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰে: বায়ু /বাত, পিত্ত আৰু কফ। আয়ুৰ্বেদীয় সিদ্ধান্ত মতে প্ৰতিজন মানুহৰে দেহত এই ত্ৰিদোষৰ এক নিৰ্দিষ্ট অনুপাত থাকে যিয়ে তেওঁৰ স্বাস্থ্য তথা ব্যৱহাৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। সকলোৰে দেহত এই অনুপাত বেলেগ বেলেগ আৰু সকলোৱে দেহত ইয়াৰ সমতা ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে। আয়ুৰ্বেদৰ মতে সকলো বস্তুতেই ২০টা মৌলিক গুণ (সংস্কৃত:गुण) লুকাই থাকে সেয়া হ’ল: গুৰু/লঘু, হিম/উষ্ণ, স্নিগ্ধ/ৰূক্ষ, মন্দ/তীক্ষ্ণ,স্থিৰ/চলন্ত, স্লক্ষ্ণ/খাৰ, বিশদা/পিচ্চিল, মৃদু/কঠিন,সূক্ষ্ম/স্থূল, সান্দ্ৰ/দ্ৰৱ। শৰীৰৰ স্ৰোত সমূহৰ যথাযথ প্ৰবাহ অক্ষুণ্ণ ৰখাটো আয়ুৰ্বেদিক ঔষধ সমূহৰ এক প্ৰধান লক্ষ্য কাৰণ স্ৰোত সমূহৰ প্ৰবাহত ব্যাঘাত জন্মিলে শৰীৰত বাত বিষ,মৃগী, , পক্ষাঘাত,পেশী বিকৃতি,বাতুলামি আদি ৰোগ সৃষ্টি হয়। স্ৰোত সমূহৰ ক্ৰিয়া অব্যাহত ৰাখিবলৈ আৰু দোষ সমূহৰ ক্ৰিয়া লাঘৱ কৰিবলৈ চিকিত্সক সকলে ঘাম নিৰ্গতক ঔষধ আৰু ভাপ ভিত্তিক চিকিৎসাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। হিন্দুত্ব আৰু বৌদ্ধত্বই আয়ুৰ্বেদৰ ধাৰণা সমূহত যথেষ্ট প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত শৰীৰৰ “ভাৰসাম্য” অন্যতম যাক বৌদ্ধধৰ্মত “মাধ্যাত্মিক” বুলি জনা যায় (সংস্কৃত:माध्यात्मिक)।",আয়ুৰ্বেদিক ঔষধৰ এটা মুখ্য লক্ষ্য কি?,স্ৰোত সমূহৰ যথাযথ প্ৰবাহ অক্ষুণ্ণ,978,Yes
"ছশ বছৰীয়া এক দীঘলীয়া আৰু গৌৰৱময় যাত্ৰাৰ পিছত, ১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ কন্দল আৰু ধৰ্মীয় সংঘাতৰ বাবে পতনৰ সূচনা হৈছিল। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ নামৰ এক সুদীৰ্ঘ গণ-আন্দোলনে আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক ভেটি একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল, যাৰ সুযোগ লৈ মন্ত্ৰী বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ পৰা মান সেনাক অসমলৈ আমন্ত্ৰণ কৰি আনিছিল। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে হোৱা মানৰ বৰ্বৰ আক্ৰমণ আৰু অত্যাচাৰে সমগ্ৰ অসমক ধ্বংসস্তূপত পৰিণত কৰিছিল, যাক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি কোৱা হয়। অৱশেষত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে আৰু প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ অন্তত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত স্বাক্ষৰিত হোৱা ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি'ৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু শক্তিশালী আহোম ৰাজবংশৰ ৬০০ বছৰীয়া শাসনৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে।",কোনে বৰ্মাৰ পৰা মান সেনাক অসমলৈ আমন্ত্ৰণ কৰিছিল?,মন্ত্ৰী বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে,271,Yes
"'মানবগৃহ্যসূত্ৰ' আৰু 'যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতি'-ত শাল, কটঙ্কট, উষ্মিত, কুষ্মাণ্ড ৰাজপুত্ৰ আৰু দেবযজন ইত্যাদিকে বিনায়ক বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। মহাভাৰততো এওঁলোকেই বিনায়ক। এওঁলোকৰৰ কাম বিঘ্ন উৎপাদন কৰা। এই সকলো বিনায়ক মিলি পাছত বিঘ্নৰাজ গণপতিৰ ৰূপ লয়। যাজ্ঞবল্ক্যৰ স্মৃতি অনুসৰি এজন বিনায়ক অম্বিকাৰ পুত্ৰ। ইয়াতেই গণেশক প্ৰথমবাৰ দুৰ্গাৰ সন্তান বুলি উল্লেখ কৰা হয়। বহু পুৰাণত তেওঁক স্বয়ম্ভূ বোলা হৈছে। আকৌ স্কন্সকলৰ গণ বা পৰিসদসকলৰ অনেকেই পশু-চৰাইৰ মুখবিশিষ্ট। খ্ৰীষ্টিয় ষষ্ঠ শতিকাৰ 'ভূমাৰা'ত এই ধৰণৰ বহু গণৰ উল্লেখ পোৱা যায়। গণেশ অৰ্থাৎ গণ-ঈশৰ হস্তীমুখৰ ইও এক কাৰণ হ’ব পাৰে। আকৌ কোনো কোনোৰ মতে যক্ষ আৰু নাগদেৱতা মিলি গণেশ। হাতীৰ মুণ্ড যুক্ত যক্ষ পুৰাণত বৰ্ণিত।",কেতিয়া জীৱ-জন্তুৰ মস্তকযুক্ত গোটক ভূমি পুত্ৰ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়?,খ্ৰীষ্টিয় ষষ্ঠ শতিকাৰ 'ভূমাৰা'ত,448,Yes
"প্ৰশাসনিক গোট পুনৰ চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সলৈ (অসম আৰু চিলেট) পূৰ্ববত কৰা হয় আৰু ইয়াৰ লগত এখন বিধান পৰিষদ যোগ দিয়া হয়। পৰিষদৰ ২৫ জন সদস্য আছিল আৰু মুখ্য আয়ুক্তৰ লগত ১৩ জন নিৰ্বাচিত সদস্যই পৰিষদৰ সিংহভাগ গঠন কৰিছিল। আন সদস্যসকলক স্থানীয় ৰাজহুৱা গোট যেনে পৌৰসভা, চাহ ব্যৱসায়ী আদিয়ে নিৰ্বাচন কৰিছিল।

অসম অসহযোগ আন্দোলনত সোমাই পৰাৰ পিছত ১৯২০-২১ চনত অসম এছ'চিয়েচন লাহে লাহে ""অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটি""লৈ ৰূপান্তৰ হয় আৰু ভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটিত পাঁচখন আসন লাভ কৰে।","অসম এছ'চিয়েচন কোন চনত ""অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটি""লৈ ৰূপান্তৰ হয়?",১৯২০-২১ চনত,339,Yes
"১৯৮৫ চনৰ অসম চুক্তি আৰু আঞ্চলিকতাবাদী চৰকাৰ গঠনৰ পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাত, অৰ্থাৎ ১৯৯০ ৰ দশকৰ পৰা একবিংশ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকলৈ অসমৰ ইতিহাস আছিল তীব্ৰ ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা, সশস্ত্ৰ উগ্ৰপন্থী সমস্যা আৰু সমান্তৰালভাৱে এক দীঘলীয়া শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ জটিল সংমিশ্ৰণ। অসম চুক্তিৰ জৰিয়তে বিদেশী সমস্যাৰ আইনী সমাধান বিচৰা হৈছিল যদিও ইয়াৰ লেহেমীয়া ৰূপায়ণ আৰু অৰ্থনৈতিক অনগ্ৰসৰতাৰ বাবে যুৱপ্ৰজন্মৰ এটা অংশৰ মাজত ক্ষোভৰ সৃষ্টি হৈছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে, ১৯৭৯ চনতে গঠিত হোৱা সশস্ত্ৰ সংগঠন 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ কাৰ্যকলাপ ১৯৯০ ৰ দশকত অভূতপূৰ্বভাৱে বৃদ্ধি পায়। ৰাজ্যৰ আইন-শৃংখলা পৰিস্থিতি সম্পূৰ্ণৰূপে ভাঙি পৰাৰ দোহাই দি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনৰ শেষৰ ফালে প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তৰ প্ৰথম আঞ্চলিক চৰকাৰখন বৰ্খাস্ত কৰে আৰু সমগ্ৰ অসমতে ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰে। এই উগ্ৰপন্থী সমস্যা দমন কৰিবলৈ ভাৰতীয় সেনাই 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ বৃহৎ সামৰিক অভিযান চলায়, যাৰ ফলত সমগ্ৰ ৰাজ্যতে 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) সক্ৰিয় হৈ পৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ অসমৰ সাধাৰণ সমাজ জীৱনৰ ওপৰত গভীৰভাৱে পৰে।",সশস্ত্ৰ সংগঠন 'আলফা' কেতিয়া গঠিত হৈছিল?,১৯৭৯ চনতে,428,Yes
"কাপোৰৰ উপৰিও কাঠ আৰু পকীঘৰৰ নতুন প্লাষ্টাৰৰ ওপৰতো (Fresco) এই চিত্ৰকৰ্ম কৰা হয়। ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰকৰ্মবোৰ ৰাজস্থানত ৰাজকীয় উৎসাহত ১৬ শতিকাৰপৰাই আৰম্ভ হৈছিল। তেতিয়াৰ পৰাই বহু পৰিয়াল চিত্ৰকৰ্মত নিয়োজিত হয়। ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰকৰ্মৰ আন এটা উদাহৰণ কাঠৰ মুখাবোৰ। উটৰ চামৰাৰে সজা মোনা, জোতা, পেটি, টুপী আৰু হাড়েৰে তৈয়াৰ কৰা বুতাম, গহনা থোৱা বাকচ আদিয়ে পৰ্যটকসকলক হাত বাউলি মাতে। উটৰ চামৰাৰে তৈয়াৰ কৰা আগজোঙা জোতাবোৰে (জুটি) সগৌৰৱে ৰজা-মহাৰজাৰ কথা ঘোষণা কৰি আছে। ৰং-বিৰঙৰ অকণি অকণি সেন্দূৰৰ টেমা,চাবিৰ ঘেৰত (Key ring) ওলমোৱা হাতী, ঘোঁৰা, উট আদি ৰাজস্থানী টেৰাকোটাৰ নব্য উল্লেখযোগ্য সামগ্ৰী। টেৰাকোটা শিল্পৰ এই সামগ্ৰীবোৰত সোণত সুৱগা চৰাইছে সেইবোৰৰ গাত লগোৱা সৰু সৰু বগা পাথৰবোৰে। সূক্ষ্ম কলাই অদ্বিতীয় কৰি তুলিছে ৰাজস্থানী শিল্পক। অৱশ্যে পূৰ্বতে বেৰত লগাবলৈ প্ৰভু গণেশ বা বীৰ মহাৰাজ যুক্ত ফলিহে (Wall Plaques) টেৰাকোটাত তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। টেৰাকোটা শিল্পৰে তেওঁলোকে সুকীয়া অলংকাৰো তৈয়াৰ কৰে। কাপোৰৰ পুতলা তৈয়াৰ কৰাত ৰাজস্থানী মহিলা নিপুণা। কাপোৰেৰে তৈয়াৰ কৰা হাতী, ঘোঁৰা, উট, ৰজা ৰাণীৰ পুতলা লৈ বেচিবলৈ বহি থকা ৰাজস্থানী মহিলা ৰাজস্থানৰ য'তে-ত'তে দেখা যায়। ৰাজস্থানী মৃৎশিল্পত উৎপাদিত ‘মটকা’ৰ সমগ্ৰ ভাৰতত বিশেষ স্থান আছে। পাৰস্যৰপৰা আমদানিকৃত নীলা মৃৎশিল্পই জয়পুৰত ১৭ শতিকাত মহাৰাজ ৰামসিংহৰ ৰাজত্বকালত উৎকৃষ্টতা অৰ্জন কৰিছিল। আনহাতে চিত্ৰ অংকিত মৃৎশিল্পই বিকানিৰত প্ৰসাৰ লাভ কৰিছিল। পিতলৰ বাচনত ফুল কটা, নক্সা কটা আৰু মীনা কৰা শিল্পত জয়পুৰ বিখ্যাত।",পাৰ্চিয়াৰ পৰা আমদানি কৰা নীলা মৃৎশিল্পই জয়পুৰত কাৰ শাসনকালত উৎকৃষ্ট তাৰিখ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল?, মহাৰাজ ৰামসিংহ,1164,Yes
"ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী আৰু বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ এগৰাকী সদস্য হিচাপে ৰাজ্যসভাত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে অসমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ২০০১ ৰ পৰা ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে অসম বিধানসভাৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০০৮ ৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে ৰাজ্যসভাৰ সংসদীয় সদস্য হিচাপে মনোনীত হয়। ২০১৪ ৰ পৰা ২০২০ চনলৈ দ্বিতীয় বৰ্ষৰ বাবে তেওঁ বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগতে, চলিত বৰ্ষ অৰ্থাৎ ২০২১ চনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত, বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদৰ নিৰ্বাচনৰ আগেয়ে তেওঁ বড়়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ পৰা আঁতৰি আহি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীত যোগদান কৰে। ২০২০ চনৰ ২১ নৱেম্বৰ তাৰিখে তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ২০২১ চনৰ ২৩ ফেব্রুৱাৰী তাৰিখে তেওঁ পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়।

১৯৭১ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে অসমৰ বাক্সা জিলাৰ সুৱাগপুৰত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰে। পিতৃ সুৰেন্দ্ৰ দৈমাৰী আৰু মাতৃ ফেদাব দৈমাৰী। কোকৰাঝাৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু মাদুৰাইস্থিত মাদুৰাই কামাৰাজ বিশ্ববিদ্যলয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে।",তেওঁ কেতিয়া ৰাজ্যসভাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে?,২০২০ চনৰ ২১ নৱেম্বৰ তাৰিখে,601,Yes
"কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ অৱস্থিতি অক্ষাংশ ২৬°৩০' উ. আৰু ২৬°৪৫' উ.-ৰ মাজত আৰু দ্ৰাঘিমাংশ ৯৩°০৮' পূ. আৰু ৯৩°৩৬' পূ.উ.-ৰ মাজত। নগাঁও জিলাৰ কলিয়াবৰ মহকুমা আৰু গোলাঘাট জিলাৰ বোকাখাট মহকুমাত উদ্যানখন অৱস্থিত। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]উদ্যানৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৪০ কিমি (পূব-পশ্চিম) আৰু প্ৰস্থ প্ৰায় ১৩ কি.মি. (উত্তৰ-দক্ষিণ)। কাজিৰঙাৰ মুঠ মাটিকালি ৩৭৮ বৰ্গ কি.মি., ইয়াৰে প্ৰায় ৫১.১৪ বৰ্গ কি.মি. বিগত দশককেইটাত গৰাখহনীয়াৰ বুকুত জাহ গৈছে। উদ্যানৰ বৰ্তমান চাৰিসীমাৰ বাহিৰৰ ৪২৯ বৰ্গ কি.মি. কাজিৰঙাৰ লগত সাঙুৰি অইন এখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে। এই সংযোজনে বন্যপ্ৰাণীৰ বাবে আৱাসিক পৰিসৰ বঢ়োৱা উপৰিও কাৰ্বি আংলং পাহাৰলৈ বন্য জন্তুৰ অহা-যোৱাৰ বাবে নিৰাপদ বাট উলিয়াই দিছে। সমুদ্ৰ পৃষ্ঠৰপৰা কাজিৰঙাৰ উচ্চতা ৪০ মিটাৰৰপৰা ৮০ মিটাৰলৈ বিস্তৃত।",কাজিৰঙাৰ মুঠ মাটিকালি কিমান?,৩৭৮ বৰ্গ কি.মি.,332,Yes
স্মৃতি ইৰানীয়ে ১৯৯৮ চনৰ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়াৰ প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৯৮ চনত তেওঁক মিকা সিঙৰ শ্বাৱান মই লগ গেই আগ এলবামৰ বলিয়া গীতত দেখা গৈছিল। ২০০০ চনত তেওঁ টিভি ধাৰাবাহিক আতিশ আৰু হম হে কল আজ কলৰ জৰিয়তে টেলিভিছনত প্ৰদাৰ্পণ কৰিছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ ডিডি মেট্ৰৰ কবিতা ধাৰাবাহিকতো অভিনয় কৰিছিল। ২০০০ চনৰ মধ্যভাগত তেওঁ একতা কাপুৰৰ জনপ্ৰিয় টিভি ধাৰাবাহিক কিউ কি চাচ ভি কভি বহু থিত মুখ্য চৰিত্ৰ তুলসী বিৰানীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ সুযোগ পায়। ইয়াৰ বাবে তেওঁ একেৰাহে পাঁচ বাৰ ভাৰতীয় টেলিভিছন একাডেমীৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বঁটা আৰু চাৰিটা ভাৰতীয় টেলি এৱাৰ্ড লাভ কৰিছিল। ২০০১ চনত তেওঁ জি টিভিৰ ৰামায়ণত সীতাৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ন কৰিছিল। ২০০৬ চনত তেওঁ থৰি চি জামিন থোৰা চা আছমানৰ সহ-প্ৰযোজক আছিল।,স্মৃতি ইৰানীয়ে কিমানবাৰ ভাৰতীয় দূৰদৰ্শন একাডেমী বঁটা প্ৰাপ্ত কৰিছিল?,পাঁচ বাৰ,469,Yes
"সেই সময়ত বহুতো ভাৰতীয় নিম্নবিত্তীয় হোৱাৰ কাৰণে নিৰামিষভোজনৰ আন্দোলন তেওঁলোকৰ কাৰণে কেৱল আদৰ্শগত আন্দোলনেই নাছিল, ইয়াৰ বাস্তৱ প্ৰয়োজনো আছিল। তেওঁ অধিক ভোজনৰ বিৰোধিতা কৰিছিল আৰু অনশনক ৰাজনৈতিক প্ৰতিবাদৰ এক আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ দাবী পূৰণৰ কাৰণে বহু সময়ত আমৰণ অনশনৰো পণ কৰিছিল। তেওঁৰ জীৱনীত লিখা আছে যে, নিৰামিষভোজনেই আছিল তেওঁৰ ব্ৰহ্মচৰ্চাত গভীৰ মনোযোগৰ সূচনা। মুখৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ ৰাখিব নোৱাৰিলে ব্ৰহ্মচৰ্য ব্যৰ্থ হ'ব পাৰে। গান্ধীৰ ১৬ বছৰ বয়সত তেওঁৰ দেউতাক ভীষণ অসুস্থ হৈ পৰে, আৰু অসুস্থ হোৱাৰ এই সময়ছোৱা গান্ধীয়ে দেউতাকৰ কাষত কটায়। এনিশা গান্ধীৰ খুড়াকে দেউতাকৰ ওচৰত থাকি গান্ধীক বিশ্ৰামৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে। তেওঁ তেওঁৰ শোৱনিকোঠাত গৈ পত্নীৰ সৈতে প্ৰণয়ত লিপ্ত হয়। অলপ পাছতে এজন কৰ্মচাৰীয়ে গান্ধীক তেওঁৰ দেউতাকৰ মৃত্যুৰ সংবাদ জনায়। তেওঁ এই ঘটনাটোত দুগুণ লজ্জা পায় আৰু ইয়ে তেওঁক ১৬ বছৰ বয়সতে বিবাহিত হোৱা সত্ত্বেও ব্ৰহ্মচাৰী হ'বলৈ বাধ্য কৰে। গান্ধীয়ে ব্ৰহ্মচৰ্যক ঈশ্বৰৰ সান্নিধ্য লাভ আৰু আত্মোপলব্ধিৰ পন্থা হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল। গান্ধীৰ মতে ব্ৰহ্মচৰ্যৰ অৰ্থ ""চিন্তা, বাক্য আৰু কৰ্মৰ নিয়ন্ত্ৰণ। ""গান্ধী হিন্দু পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তেওঁ গোটেই জীৱন হিন্দু ধৰ্ম পালন কৰে আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ অধিকাংশ আদৰ্শই গ্ৰহণ কৰে। এজন সাধাৰণ হিন্দু হিচাপে তেওঁ সকলো ধৰ্মৰে প্ৰতি সমভাৱ ৰাখিছিল আৰু প্ৰায় সকলো ধৰ্মৰে ধৰ্মগ্ৰন্থসমূহ অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁ ব্ৰহ্মত্ব সম্পৰ্কে আগ্ৰহী আছিল। হিন্দুত্ব সম্পৰ্কে তেওঁ কৈছিল:গান্ধীয়ে গুজৰাটী ভাষাত ভাগৱত গীতাৰ সম্পৰ্কে এটি ধাৰাভাষ্য লিখিছিল। গুজৰাটী পাণ্ডুলিপিটো ইংৰাজী ভাষালৈ অনুবাদ কৰে মহাদেৱ দেশায়ে। দেশায়ে ইয়াতে এটা অতিৰিক্ত পাতনি আৰু ধাৰাভাষ্য যোগ কৰে, আৰু ই গান্ধীৰ এটি ভূমিকাসহ ১৯৪৬ চনত প্ৰকাশ পায়।",গান্ধীয়ে কিহক ঈশ্বৰৰ কাষ চাপি বলৈ আৰু জ্ঞান প্ৰাপ্ত কৰাৰ উপায় হিচাপে লৈছিল?,ব্ৰহ্মচৰ্য,414,Yes
"এক উত্সৰ মতে আশী শতাংশ ভাৰতীয় মানুহে পৰম্পৰাগত দৰৱ ব্যৱহাৰ কৰে,যি প্ৰকৃততে আয়ুৰ্বেদৰে অংশ। ১৯৭০ চনত আয়ুৰ্বেদৰ মানদণ্ড উন্নত কৰিবলৈ আৰু ইয়াৰ অধ্যয়্ন তথা গৱেষণাৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰিবলৈ সংসদত ইণ্ডিয়ান মেডিকেল চেণ্ট্ৰেল কাউন্সিল আইন মনোনীত হয়। বৰ্তমান ভাৰতত এশৰো অধিক মহাবিদ্যালয়ে পৰম্পৰাগত আয়ুৰ্বেদিক ঔষধিয় ব্যৱস্থাৰ ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰে। ভাৰত চৰকাৰে বিভিন্ন মাধ্যমেৰে আয়ুৰ্বেদ বিষয়ক অধ্যয়ন আৰু শিক্ষন প্ৰক্ৰিয়াত সহযোগ কৰে আৰু পৰম্পৰাগত ঔষধক অনুষ্ঠানাধীন কৰাতসহায় কৰে যাতে প্ৰধান চহৰ সমূহত ইয়াৰ অধ্যয়ন আৰু গৱেষণা চলাব পাৰি। ৰাজ্যিক পৰ্যায়ত ইয়াৰ বাবে “আয়ুষ”ৰ দৰে প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰা হৈছে। বায়’পাইৰেছি প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ ভাৰতচৰকাৰে 2001 চনত “ট্ৰেডিশ্যনেল ন’লেজ ডিজিটেল লাইব্ৰেৰী” স্থাপন কৰে য’ত আয়ুৰ্বেদ,য়ুনানি,সিদ্ধ আদিকে ধৰি ভাৰতীয় ঔষধ ব্যৱস্থাৰ প্ৰায় ১২০০ সূত্ৰ সংৰক্ষণ কৰা ইয়াত ৫০খন আয়ুৰ্বেদ গ্ৰন্থক ডিজিটাইজ কৰি অনলাইনত উপলব্ধ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। শ্ৰী লংকাৰ পৰম্পৰাগত আয়ুৰ্বেদীয় পদ্ধতিৰ ভাৰতীয় পদ্ধতিৰ সৈতে বহুখিনিসাদৃশ্য আছে। শ্ৰী লংকাৰ আয়ুৰ্বেদিক প্ৰয়োগকাৰসকলেও দুয়োখন দেশতেই পৰিচিত সংস্কৃত ভাষাত লিখিত গ্ৰন্থই অনুসৰণ কৰে। অৱশ্যে ব্যৱহৃত বনৌষধি আদিকে ধৰি ক্ষেত্ৰত কিছু পাৰ্থক্য দেখা যায়। শ্ৰী লংকাৰ চৰকাৰে এই চিকিৎসা পদ্ধতিৰ পুনৰুদ্ধাৰ আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে ১৯৮০ চনত মিনিস্ত্ৰী অৱ ইণ্ডিজেনাছ মেডিছিন স্থাপন কৰে। কলম্বো য়ুনিভাৰ্ছিটিৰ অধীনস্থ দ্য ইন্সটিটিউট অৱ ইণ্ডিজেনাছ মেডিছিনে আয়ুৰ্বেদিক মেডিছিন এণ্ড ছাৰ্জাৰী বিষয়ত স্নাতক,স্নাতকোত্তৰ আৰু এম.ডি. ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰে। ২০১০ চনলৈকে শ্ৰী লংকাত ৬২খন আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসালয় আৰু ২০৮খন কেন্দ্ৰীয় চিকিৎসা কেন্দ্ৰ আছে যিয়ে ৩ মিলিয়ন অৰ্থাত মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ১১ শতাংশ লোকলৈ চিকিৎসা সেৱা আগবঢ়াই| দেশখনত বৰ্তমান সৰ্বমুঠ ২০,০০০ আয়ুৰ্বেদিক প্ৰয়োগকাৰ আছে। শ্ৰী লংকাৰ বহু হোটেল আৰু চৰাইখানাত বিভিন্ন আয়ুৰ্বেদ বিষয়ক সুবিধা উপলব্ধ য’ত নিবাসী সকললৈ সেই সুবিধাসমূহ আগবঢ়োৱা হয়।",কেতিয়াৰ পৰা আয়ুৰ্বেদক এক বিকল্প ঔষধ হিচাপে উন্নীত কৰা হৈছে?,১৯৭০ চনত,92,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে দিয়া অভিযোগ অনুসৰি ট্ৰাকখন ক'ৰ পৰা ৰাওনা হৈছিল?,গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা,416,Yes
"'বিহু' শব্দৰ উৎপত্তি সম্বন্ধে নানান মতবাদ আছে, কিন্তু কোনোটো মতেই সৰ্বসন্মত নহয়। কোনো পণ্ডিতৰ মতে সংস্কৃত 'বিষুবত' শব্দৰ পৰা বিহু শব্দৰ উদ্ভৱ হৈছে। বৈদিক 'বিষুবন' পদৰ অৰ্থৰ পৰিসৰে এবছৰ ব্যাপি অনুষ্ঠিত হোৱা 'সত্ৰ' বা 'যজ্ঞ'ৰ মাজৰ দিনটোক বুজায় অৰ্থাৎ দিন আৰু ৰাতিৰ সমান হোৱা দিনটোৱেই 'বিষুবত' ৰূপে পৰিচিত। আন কিছু লোকৰ মতে, বড়োসকলৰ বৈচাগু, ডিমাছাসকলৰ বুচু, কোচসকলৰ বিচুৱা, ত্ৰিপুৰিসকলৰ বিজু বা তিৱাসকলৰ পিচুৰ দৰে উজনি অসমৰ বিহুৰ গুৰি আছে উজনি অসমৰ বড়ো মূলীয় চুতীয়া, দেউৰী, মৰাণ আৰু সোণোৱালসকলৰ ""বিচু""ত। ""বিচু"" শব্দৰ অৰ্থ হৈছে ""আটাইতকৈ পবিত্ৰ দিন"", ঠিক একে দৰে যেনেকৈ ""চুতীয়া"" মানে হৈছে ""পবিত্ৰ পানীৰ কাষত থকা লোক""। পৰৱৰ্তীকালত অসমীয়া ভাষাত ""চ"" উচ্চাৰণটো ""হ"" লৈ ৰূপান্তৰিত হয় একে ধৰণে যেনেকৈ চিলৈ হিলৈ হʼল, চাৰি শাড়ী হʼল বা চাপ সাপ হʼল।",এবছৰ ব্যাপি অনুষ্ঠিত হোৱা 'সত্ৰ' আৰু 'যজ্ঞ'ৰ মাজৰ দিনটো কি ৰূপে পৰিচিত?,বিষুবত,107,Yes
"বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে অসমৰ এই সংগ্ৰামে মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সৈতে একাত্ম হৈ পৰে। ১৯২০ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩০ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনে অসমৰ চুকে-কোণে তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। দেশৰ বাবে প্ৰাণ আহুতি দিয়া অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা শ্বহীদ কনকলতা বৰুৱা আৰু মুকুন্দ কাকতিয়ে ১৯৪২ চনত গহপুৰ থানাত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ পুলিচৰ গুলীত প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল। একেদৰে ৰেল বগীবগৰোৱাৰ অভিযোগত কুশল কোঁৱৰক ১৯৪৩ চনত যোৰহাট জেলত ফাঁচি দিয়া হয়, যি আছিল ১৯৪২ চনৰ আন্দোলনৰ একমাত্ৰ ফাঁচি পোৱা শ্বহীদ। লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈৰ দূৰদৰ্শী নেতৃত্ব আৰু কেবিনেট মিছনৰ গ্ৰুপ-বি (Group B) আঁচনিৰ তীব্ৰ বিৰোধিতাৰ বাবেই অসমে দেশ বিভাজনৰ সময়ত পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পায় আৰু ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হিচাপে স্বাধীনতা লাভ কৰে।",১৯৪২ চনৰ আন্দোলনৰ একমাত্ৰ ফাঁচি পোৱা শ্বহীদ কোন আছিল?,কুশল কোঁৱৰ,451,Yes
"সকলো পৰ্যটককে বন-বিভাগৰ দ্বাৰা অনুমোদিত 'গাইড'ৰ লগতহে উদ্যানৰ ভিতৰলৈ যোৱাৰ অনুমতি দিয়া হয়। মাউতৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হাতীৰে বা জীপ আৰু 'চাৰিচকীয়া ড্ৰাইভ'ৰ অইন গাড়ীৰে অৰণ্যৰ ভিতৰলৈ যাবলৈ আগতীয়াকৈ 'বুক' কৰিব লাগে। কঁহৰাত থকা উদ্যান প্ৰশাসন কেন্দ্ৰৰপৰা (Park Administrative Centre) গাড়ী যাব পৰা তিনিটা বাটেৰে উদ্যানখনৰ তিনিটা ক্ষেত্ৰ কঁহৰা, বাগৰি আৰু অগৰাতলীৰ মাজেৰে সৰু গাড়ীৰে ভ্ৰমণ কৰিব পাৰি। এই বাট নৱেম্বৰ মাহৰপৰা মে মাহৰ মধ্যভাগলৈ খোলা থাকে। গাইড লগত থাকিলে পৰ্যটকে নিজৰ গাড়ীৰেও এই বাটেৰে ভ্ৰমণ কৰিব পাৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]গুৱাহাটী, তেজপুৰৰপৰা উজনি অসমলৈ চলাচল কৰা অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগম আৰু ব্যক্তিগত মালিকানাধীন বাছেৰে গৈ ৩৭নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই-পথত অৱস্থিত কাজিৰঙাৰ মুখ্য প্ৰৱেশদ্বাৰ, কঁহৰাত নামিব পাৰি। আটাইতকৈ ওচৰৰ নগৰ বোকাখাটলৈ দূৰত্ব ২৩ কি.মি.। উদ্যানৰ ওচৰৰ চহৰ হৈছে গুৱাহাটী (দূৰত্ব ২১৭ কি.মি.) আৰু যোৰহাট (দূৰত্ব ৯৭ কি.মি.)। ফৰকাটিং (দূৰত্ব ৭৫ কি.মি.) আটাইতকৈ ওচৰৰ ৰেল-ষ্টেচন। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কাষৰীয়া বিমানকোঠ যোৰহাটৰ ৰৰৈয়া বিমানবন্দৰ।",কাজিৰঙা উদ্যানখন পৰ্যটকৰ বাবে কেতিয়া খোলে?,নৱেম্বৰ মাহৰপৰা মে মাহৰ মধ্যভাগলৈ,399,Yes
"৬ চেপ্তেম্বৰত বসু মাদুৰাইলৈ যাওঁতে থেৱৰে বসুৰ সমৰ্থনত এক বিশাল ৰেলীৰ আয়োজন কৰে। মাদুৰাইলৈ যোৱাৰ পথত তেওঁ মাদ্ৰাজত ৰৈ Gandhi Peakত তিনি দিন থাকি যায়। বসুৱে যদিও ব্ৰিটিছৰ দমন নীতিৰ ঘোৰ বিৰোধী আছিল, তথাপি তেওঁ ব্ৰিটিছৰ সুশৃংখল, পদ্ধতিগত কাম-কাজ আৰু জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ সুস্থিৰ নিয়মানুৱৰ্তী দৃষ্টিভংগীৰদ্বাৰা তেওঁ প্ৰভাৱিত হৈছিল। ইংলেণ্ডত তেওঁ ব্ৰিটিছ লেবাৰ পাৰ্টীৰ নেতা আৰু ৰাজনৈতিক চিন্তাবিদ যেনে লৰ্ড হেলিফেক্স, জৰ্জ লেন্সবাৰী, ক্লিমেণ্ট এটলী, আৰ্থাৰ গ্ৰীণউড, হেৰল্ড লাস্কি, জে বি এচ হেলডেন, আইভৰ জেনিংছ, জি ডি এইচ ক'ল, গিলবাৰ্ট মুৰে', ছাৰ ষ্টেফ'ৰ্ড ক্ৰিপ্স আদিৰ লগত ভাৰতৰ ভৱিষ্যত সম্পৰ্কে মত বিনিময় কৰে। তেওঁ বিশ্বাস কৰিবলৈ ধৰিলে যে স্বাধীন ভাৰতত কমেও দুটা দশকৰ বাবে তুৰ্কীৰ কেমল আতাতুৰ্কৰ দৰে সমাজবাদী একনায়কত্ববাদৰ প্ৰয়োজন হ'ব। ৰাজনৈতিক কাৰণতে বসুক ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে আংকাৰাত আতাতুৰ্কক লগ কৰাৰ অনুমতি নিদিলে। ইংলেণ্ডত থকা সময়ছোৱাত মাত্ৰ Labour Party আৰু Liberal Partyৰ ৰাজনীতিবিদসকলেহে বসুক লগ কৰিবলৈ সন্মত হয়। উপনিবেশৰ ৰাজনীতিবিদ হোৱাৰ বাবে বসুক Conservative Partyৰ বিষয়াসকলে লগ কৰা বা সৌজন্য দেখুওৱাৰপৰা বিৰত থাকিল। বিশ্বযুদ্ধ আৰম্ভণিৰ সময়ত ভাইচৰয় লৰ্ড লিনলিথগ'ই কংগ্ৰেছ নেতৃত্বৰ লগত আলোচনা নকৰাকৈ ভাৰতৰ হৈ যুদ্ধ ঘোষণা কৰাৰ প্ৰতিবাদত বসুৱে এক আইন অমান্য আন্দোলনৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে।",বসু মাদুৰাইলৈ গৈ থকা অৱস্থাত থেভাৰে বাছখনৰ সমৰ্থনত কেতিয়া এক বৃহৎ সমদলৰ আয়োজন কৰিছিল?,৬ চেপ্তেম্বৰ,0,Yes
"সাম্ৰাজ্যৰ এই দুৰ্বলতাৰ সুযোগ লৈ আহোম প্ৰশাসনৰ ভিতৰচৰাতে এক ভয়ংকৰ ষড়যন্ত্ৰই গা কৰি উঠিছিল। স্বৰ্গদেউ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ শাসনকালত প্ৰধানমন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ সৈতে গুৱাহাটীৰ বৰফুকন বদনচন্দ্ৰৰ তীব্ৰ ৰাজনৈতিক সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ আক্ৰমণৰ পৰা বাচিবলৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) ৰজা বোদাওপায়াৰ ওচৰত শৰণাপন্ন হৈ সামৰিক সহায় ভিক্ষা কৰে। বৰ্মাৰ ৰজাই এই সোণালী সুযোগ গ্ৰহণ কৰি ১৮১৭ চনত এক বিশাল সৈন্যবাহিনী বদনচন্দ্ৰৰ নেতৃত্বত অসমলৈ পঠিয়াই দিয়ে। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে বৰ্মী সৈন্যই ধাৰাবাহিকভাৱে তিনিবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰে, যাক ইতিহাসত 'মানৰ অসম আক্ৰমণ' বা 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়। মানসকলে অসমৰ সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ ওপৰত যি বৰ্বৰ, নিষ্ঠুৰ আৰু অমানুষিক অত্যাচাৰ চলাইছিল, তাৰ ফলত সমগ্ৰ অসম শ্মশানত পৰিণত হৈছিল। লাখ লাখ মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল আৰু বহু লোক হাবি-বননি বা কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্যসমূহলৈ পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল।",মানৰ দিনত কিমান মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল?,লাখ লাখ,734,Yes
"সিন্ধু সভ্যতা পশ্চিমে পাকিস্তানৰ বেলুচিস্তানৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পূবে উত্তৰ প্ৰদেশ, উত্তৰে উত্তৰ-পূব আফগানিস্তান আৰু দক্ষিণে মহাৰাষ্ট্ৰলৈকে বিস্তাৰিত আছিল। সিন্ধু উপত্যকাৰ ভৌগোলিক অৱস্থানে পাহাৰ, মৰুভূমি আৰু সমুদ্ৰই আগুৰি ৰখা সাৰুৱা কৃষিভূমিৰ সৈতে ইজিপ্ট আৰু পেৰুৰ দৰে সভ্যতা গঢ়ি উঠিবৰ বাবে অনুকূল পৰিৱেশ প্ৰদান কৰিছিল। আফগানিস্তান, তুৰ্কমেনিস্তান আৰু গুজৰাটত সিন্ধু সভ্যতাৰ অধিক থলী থকাৰ সম্ভাৱনা আছে। উপকূলীয় অঞ্চলসমূহ পশ্চিম বেলুচিস্তানৰ চুটকাগন ড’ৰৰ পৰাগুজৰাটৰ ল’থাললৈকে বিস্তৃত আছিল। উত্তৰ আফগানিস্তানৰ অক্সাচ নদী,উত্তৰ-পশ্চিম পাকিস্তানৰ গোমাল নদী উপত্যকা,জম্মুৰ ওচৰৰ বিজ নদীৰ মান্দা আৰুদিল্লীৰ পৰা মাত্ৰ ২৮ কি:মি: দূৰৰ আলমগীৰপুৰৰ হিন্দন নদীতো সিন্ধু সভ্যতাৰ থলী উদ্ধাৰ হৈছে। সিন্ধু উপত্যকাৰ থলীসমূহ ঘাইকৈ নদীসমূহৰ লগতে প্ৰাচীন সাগৰীয় উপকূলসমূহ, উদাহৰণস্বৰূপে বালাকোট, আৰু দ্বীপসমূহত, উদাহৰণস্বৰূপে ঢোলাভিৰা, পোৱা গৈছে। পাকিস্তানৰ হাকৰা সুঁতি আৰু ভাৰতৰ ঘাগৰ নদীত শুকাই যোৱা নদীভূমিৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত আছে ৰূপাৰ, ৰাখিগাঢ়ী, চোঠী, কলিবঙ্গন আৰু গণৱাৰীৱালা। জে.জি. শ্বেফাৰ আৰু ডি. এ. লিকটেনষ্টাইনৰ মতে, হৰপ্পা সভ্যতা “বাগৰ, হাকৰা, আৰু কতি দিজ সংস্কৃতি বা ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ সীমান্তৰ ঘাগৰ-হাকৰা উপত্যকাৰ ‘পৰম্পৰাগত গোট’ৰ এক মিশ্ৰিত ৰূপ।","হৰপ্পা সভ্যতা"" ""ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ সীমাত থকা ঘাগৰ-হাৰা উপত্যকাৰ বাগাৰ, হাক্ৰা আৰু কাটি দিজ সংস্কৃতি বা 'পৰম্পৰাগত গোত্ৰ'ৰ এক মিশ্ৰণ"", কোনে কৈছিল?",জে.জি. শ্বেফাৰ আৰু ডি. এ. লিকটেনষ্টাইন,961,Yes
"তুলসী আৰু বিহাৰ হ্ৰদ চহৰৰ সীমাৰ মাজতই বোৰিবলি জাতীয় উদ্যান অৱস্থিত। পোবাই হ্ৰদটোও চহৰৰ সীমাৰ মাজত অৱস্থিত; তথাপি এই হ্ৰদৰ পানী কেবলমাত্ৰ কৃষি আৰু শিল্পকাৰখানাৰ প্ৰয়োজনহে ব্যবহৃত হয়। উদ্যানৰ মাজত তিনিখন সৰু নদীৰ উৎসস্থল অবস্থিত। এইবোৰ হ’ল দহিচৰ, পইচৰ বা পইচৰ আৰু ওহিয়াৰা বা ওছিয়াৰা। বৰ্তমানে দুষিত মিঠি নদীৰ উৎস তুলসী হ্ৰদ; এই নদীয়ে বিহাৰ আৰু পোবাই হ্ৰদৰ অতিৰিক্ত পানী ধাৰণ কৰে। চহৰৰ উপকূলভাগত অসংখ্য খাল অৱস্থিত। এইবোৰ পশ্চিমলৈ [[থানে খালৰ] পৰা পূৰ্বলৈ মধ মাৰ্ভে পৰ্যন্ত প্ৰসাৰিত। সাষ্টী দ্বীপৰ পূৰ্ব উপকূলভাগত এটা জৈববৈচিত্ৰ্যৰে সমৃদ্ধ বৃহৎ ম্যানগ্ৰোভ জলাভূমি অৱস্থিত। অন্যদিশে পশ্চিমৰ উপকূলভাগ বালিময় আৰু শিলাময়। সমুদ্ৰৰ নিচেই কাষত হোৱাৰ কাৰণে মুম্বাই চহৰ অঞ্চলৰ মাটি প্ৰধানত বেলে প্ৰকৃতিৰ। উপনগৰ অঞ্চলৰ মাটি অৱশ্যে পলসুৱা আৰু সাৰুৱা প্ৰকৃতিৰ। এই অঞ্চলৰ ভূগৰ্ভস্থ শিলাস্তৰ কলা দাক্ষিণাত্য বেচল্ট প্ৰকৃতিৰ। ইয়াৰ এচিডিক আৰু মৌলিক উপাদানসমূহ পৰৱৰ্তী ক্ৰিটোচিয়াচৰ পৰা আদি ইয়োচিন যুগীয়।",কাৰ পানী কৃষি আৰু ঔদ্যোগিক উদ্দেশ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয়?,পোবাই হ্ৰদ,68,Yes
"ভাৰত-পাকিস্তান যুদ্ধৰ সময়ত এজন চেমনীয়া হিচাপে তেতিয়াই ৰে'ল ষ্টেচনৰ ট্ৰেনজিট কেম্পসমূহত সৈনিকসকলৰ সেৱা কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিছিল। তেওঁ ১৯৮৭ চনত বিজেপিত যোগদান কৰাৰ দ্বাৰা ঘাইসুঁতিৰ ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰিছিল। মাত্ৰ এবছৰৰ ভিতৰতে, তেওঁ গুজৰাট গোটৰ সাধাৰণ সম্পাদক পদলৈ উন্নীত হৈছিল। ইতিমধ্যে তেওঁ এজন উচ্চ মানদণ্ডৰ দক্ষতা সম্পন্ন সংগঠক হিচাপে সুখ্যাতি লাভ কৰিছিল। তেওঁ দলৰ কেডাৰসকলক শক্তিশালী কৰাৰ প্ৰত্যাহ্বানক আন্তৰিকতাৰে গ্ৰহণ কৰিছিল। দলে ৰাজনৈতিক মুনাফা লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৯০ চনত কেন্দ্ৰত জোঁট চৰকাৰ গঠন কৰিছিল। কেইমাহমানৰ ভিতৰতে এই অংশীদাৰীত্বৰ পতন ঘটিছিল, কিন্তু বিজেপিয়ে এককভাৱে দুই-তৃতীয়াংশ সংখ্যা গৰিষ্ঠতা লাভ কৰি গুজৰাটত ১৯৯৫ চনত ক্ষমতা দখল কৰিছিল। তেতিয়াৰ পৰাই বিজেপিয়ে গুজৰাটৰ শাসনভাৰ চলাই আহিছে[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। ১৯৮৮ আৰু ১৯৯৫ চনৰ ভিতৰত গুজৰাটৰ বিজেপি গোটক ৰাজ্যৰ শাসনাধিষ্ঠ দল হিচাপে প্ৰতিষ্ঠিত কৰিবলৈ নেপথ্যৰ কৌশল সফলভাৱে পৰিচালনা কৰা নৰেন্দ্ৰ মোদীক এজন শ্ৰেষ্ঠ ৰণকৌশলবিদ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। এই সময়চোৱাত, এল কে আদৱানীৰ সোমনাথৰ পৰা অযোধ্যাৰ ৰথ যাত্ৰা (এটা অতি দীৰ্ঘ পদযাত্ৰা) আৰু ভাৰতৰ দক্ষিণ প্ৰান্ত কন্যাকুমাৰীৰ পৰা উত্তৰৰ কাশ্মীৰলৈ তেনেকুৱা আন এটা পদযাত্ৰাৰ দৰে দুটা অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাষ্ট্ৰীয় অনুষ্ঠান সংগঠিত কৰিবলৈ মোদীক দায়িত্ব অৰ্পণ কৰা হৈছিল। ১৯৯৮ চনত নতুন দিল্লীত বিজেপিয়ে ক্ষমতা দখল কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মোদীয়ে গুৰি ধৰা এই দুটা অতি সফল ঘটনাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অৰিহণা আছিল[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। ১৯৯৫ চনত, তেওঁ দলৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সম্পাদক নিৰ্বাচিত হয় আৰু ভাৰতৰ পাঁচখন গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজ্যৰ দায়িত্ব দিয়া হয় - যিটো এজন যুৱ নেতাৰ বাবে বিৰল সম্মান। ১৯৯৮ চনত, তেওঁ সাধাৰণ সম্পাদক (সাংগঠনিক) পদলৈ উন্নীত হয় আৰু অক্টোবৰ ২০০১লৈ এই পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে আৰু তাৰ পাছত ভাৰতৰ এখন অন্যতম সমৃদ্ধিশালী আৰু প্ৰগতিশীল ৰাজ্য গুজৰাটৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে মনোনীত হয়। ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা এই সীমিত সময়ত নৰেন্দ্ৰ মোদীক জম্মু আৰু কাশ্মীৰ আৰু উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ ৰাজ্যবোৰৰ দৰে সংবেদনশীল আৰু জটিল ৰাজ্যসহ কেবাখনো ৰাজ্যিক গোটৰ কাম-কাজ চোৱাচিতা কৰা দায়িত্ব দিয়া হৈছিল। কেবাখনো ৰাজ্যত দলৰ সাংগঠনিক পুনৰ্গঠনৰ দায়িত্বত আছিল।",বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় স্তৰত কাম কৰোতে কোনজন গুজৰাটৰ ব্যক্তিয়ে বিভিন্ন উপলক্ষত এটা প্ৰমুখ ভূমিকা পালন কৰিছিল?,নৰেন্দ্ৰ মোদী,850,Yes
"বঙালী ভাষা আৰু সাহিত্যৰ ঐতিহ্য হাজাৰ বছৰ পুৰণি। ৭ম শতাব্দীত লিখিত বৌদ্ধ দোহাৰ সঙ্কলন চৰ্যাপদ বঙালী ভাষাৰ প্ৰাচীনতম নিদৰ্শন হিচাবে স্বীকৃত। মধ্যযুগত বঙালী ভাষাত কাব্য, লোকগীতি, আৰু পালাগানৰ প্ৰচলন ঘটে। উনবিংশ আৰু বিংশ শতাব্দীত বঙালী কাব্য আৰু গদ্যসাহিত্যই ব্যাপক বিকাশ লাভ কৰে। ন'বেল বঁটা বিজয়ী কবি ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ, বাংলাদেশৰ জাতীয় কবি কাজী নজৰুল ইছলাম আদিয়ে বঙালী ভাষা সাহিত্যকে সমৃদ্ধ কৰি তোলে। বাংলাৰ লোক সাহিত্যও সমৃদ্ধ; মৈমনসিংহ গীতিকাত ইয়াৰ পৰিচয় পোৱা যায়। বাংলাদেশৰ সঙ্গীত বাণীপ্ৰধান; যন্ত্ৰসঙ্গীতৰ ভূমিকা সামান্য। গ্ৰাম্য বাংলাদেশৰ লোক সংগীতৰ মাজত বাউল গান, জাৰি, সাৰি /ছাৰি, ভাৱাইয়া, ভাটিয়ালি, মুৰ্ছিদী, গম্ভীৰা, কবিগান ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য। গ্ৰামাঞ্চলৰ এই লোকসঙ্গীতৰ লগত বাদ্যযন্ত্ৰ হিচাবে মূলত: একতাৰা, দোতাৰা, ঢোল, বাঁহী ইত্যাদি ব্যবহাৰ কৰা হয়। নৃত্যশিল্পৰ কেবাটাও শৈলী বাংলাদেশত প্ৰচলিত --উপজাতীয় নৃত্য, লোকজ নৃত্য, শাস্ত্ৰীয় নৃত্য, ইত্যাদি। দেশৰ গ্ৰামাঞ্চলত যাত্ৰাগানৰ (পালাগান) প্ৰচলন আছে। ঢাকা-কেন্দ্ৰিক চলচ্চিত্ৰ শিল্প উদ্যোগৰপৰা প্ৰতি বছৰে প্ৰায় ৮০-ৰপৰা ১০০খন বঙালী চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মিত হয়। বাংলাদেশত মুঠতে প্ৰায় ২০০-খন দৈনিক বাতৰি কাকত আৰু ১৮০০-খনতকৈও বেছি সাপ্তাহিক বা মাহেকীয়া পত্ৰিকা প্ৰকাশিত হয়।",বাংলা ভাষা আৰু সাহিত্যৰ ইতিহাস কিমান বছৰ পুৰণি?,হাজাৰ বছৰ,31,Yes
পণ্য ক্ৰয় কৰাৰ ৩০ দিনৰ ভিতৰত গ্ৰাহকে সামগ্ৰী ঘূৰাই দিব পাৰিব। ঘূৰাই দিয়া সামগ্ৰীসমূহ অব্যৱহৃত আৰু মূল পেকেজিঙত থাকিব লাগিব। ৰিফাণ্ডৰ ধন গ্ৰাহকৰ বেংক একাউণ্টলৈ ৭ৰ পৰা ১০ কৰ্মদিনৰ ভিতৰত প্ৰেৰণ কৰা হ'ব।,গ্ৰাহকে কিমান দিনৰ ভিতৰত সামগ্ৰী ঘূৰাই দিব পাৰিব?,৩০ দিনৰ ভিতৰত,16,Yes
"অসমৰ ইতিহাস হৈছে পূব, পশ্চিম আৰু উত্তৰৰ পৰা অহা মানুহৰ সংমিশ্ৰণৰ ইতিহাস আৰু লগতে ভাৰতীয়-আৰ্য, অষ্ট্ৰ'-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ মিলনৰ ইতিহাস। ৰাজনৈতিকভাৱে অসমক কেইবাবাৰো আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৮২১ চনত মান আৰু ১৮২৬ চনত ব্ৰিটিছৰ আগমণ পৰ্যন্ত ই কোনো বাহিৰাগত শক্তিৰ বহতীয়া বা উপনিবেশ হিচাপে থাকিবলগীয়া হোৱা নাছিল।

কেইবাটাও সূত্ৰৰপৰা অসমৰ ইতিহাস জানিব পাৰি। লোকগাঁথা, মহাভাৰতৰ দৰে মহাকাব্য, মধ্যযুগত ৰচিত কালিকা পুৰাণ আৰু যোগিনী তন্ত্ৰৰ পৰা ঐতিহাসিক যুগৰ কথা জানিব পাৰি। বিভিন্ন শিলালিপি আৰু তাম্ৰফলিৰ পৰা প্ৰাচীন অসমৰ কথা গম পোৱা যায়। আহোম সাম্ৰাজ্যত আহোম আৰু অসমীয়া ভাষাত ""বুৰঞ্জী"" নামেৰে ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলী লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ প্ৰথম বুৰঞ্জী ১২২৮ খৃঃত প্ৰথম আহোম ৰজা স্বৰ্গদেউ চুকাফাই আহোম ৰাজত্ব আৰম্ভ কৰাৰ সময়তে তেওঁৰ নিৰ্দেশত প্ৰণয়ণ কৰা হৈছিল।[1] সেই সময়তে ""লেখক বৰুৱা"" নামৰ এটা পদৰ তত্ত্বাৱধায়ত এচাম পণ্ডিতৰ সহায়ত সেইসময়ৰ ঘটনাসমূহ, যুদ্ধৰ বৰ্ণনা, অন্য ৰজাৰ লগত যোগাযোগ, আইনী ব্যৱস্থা আদি লিখি ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ৰজাৰ দিনৰ ভাষা, সংস্কৃতি, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু ৰজাৰ দিনত কৰা যিকোনো কাম লিখি ৰখা হৈছিল।",প্ৰাচীন অসমৰ কথা কিহৰ পৰা গম পোৱা যায়?,বিভিন্ন শিলালিপি আৰু তাম্ৰফলিৰ পৰা,491,Yes
নতুন গ্ৰাহকসকলৰ বাবে প্ৰথম ক্ৰয়ত ২০% ৰেহাই দিয়া হৈছে। এই ৰেহাই লাভ কৰিবলৈ NEW20 প্ৰম' ক'ড ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব। এই অফাৰ কেৱল অনলাইন ক্ৰয়ৰ ক্ষেত্ৰতহে প্ৰযোজ্য হ'ব।,প্ৰথম ক্ৰয়ত কিমান ৰেহাই দিয়া হৈছে?,২০%,34,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতিৰ নাম কি আছিল?,টংখামে,1336,Yes
"ব্ৰিটিছৰ শোষণ আৰু অত্যাধিক ভূমি-ৰাজহৰ বিৰুদ্ধে অসমৰ জনসাধাৰণে উনবিংশ শতিকাতে ধাৰাবাহিকভাৱে সশস্ত্ৰ আৰু গণ-বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰিছিল। ১৮৩০ চনত গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে ব্ৰিটিছ শাসন ওফৰাবলৈ কৰা প্ৰথম প্ৰচেষ্টাক ইংৰাজে নিষ্ঠুৰভাৱে দমন কৰে আৰু পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়ে। ইয়াৰ পাছত ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ জোৱাৰে অসমকো স্পৰ্শ কৰে, য’ত মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাই অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব লৈ ১৮৫৮ চনত যোৰহাটত ফাঁচিকাঠত ওলমে। উনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ কৃষক সমাজ ক্ষোভিত হৈ পৰে। ১৮৬১ চনত নগাঁও জিলাৰ ফুলগুৰিত হোৱা 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত দৰং জিলাৰ পথৰুঘাটত হোৱা 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' আছিল ভাৰতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰথম কৃষক বিদ্ৰোহ। বিশেষকৈ পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ বৰ্বৰ গুলীবৰ্ষণত প্ৰায় ১৪০ গৰাকী নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল, যাক 'অসমৰ জালিয়ানৱালাবাগ হত্যাকাণ্ড' বুলিও অভিহিত কৰা হয়।",মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক কেতিয়া ফাঁচি দিয়া হৈছিল?,১৮৫৮ চনত,412,Yes
"কে আৰ নাৰায়ণনৰ জন্ম হৈছিল ১৯২০ চনৰ ২৭ অক্টোবৰত, কেৰালাৰ ট্ৰেভাংকৰৰ উঝাভুৰ নামৰ গাঁৱত। এটি দলিত পৰিয়ালত জন্মলাভ কৰা নাৰায়ণনৰ পিতৃৰ নাম আছিল কোচাৰিল ৰমন ভেয়দৰ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল পুন্নাথুৰাভেট্টিল পাপ্পিয়াম্মা। সাতোটি সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল চতুৰ্থটি সন্তান। নাৰায়ণনে জীৱনৰ আদিশিক্ষা লাভ কৰিছিল কুৰিচিথানমত থকা চৰকাৰী নিম্ন প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত। তাৰপিছত ১৯৩১ চনত উঝাভুৰত থকা ""আৱাৰ লেডি অৱ লাউৰদেছ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়""ত তেওঁ নামভৰ্তি কৰে। সেইসসময়ৰ ট্ৰেভাংকুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত (এতিয়াৰ কেৰালা বিশ্ববিদ্যালয়) নাৰায়ণনে কলাৰ ইংৰাজী সাহিত্যত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। সেয়া ১৯৪৩ চনৰ কথা। উল্লেখনীয় যে, ট্ৰেভাংকুৰৰ সেইখন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰথমস্থানসহ ডিগ্ৰী লাভ কৰা তেঁৱেই আছিল প্ৰথমজন দলিত ছাত্ৰ। ১৯৪৪ চনত, নাৰায়ণনক জে আৰ ডি টাটাৰ তৰফৰ পৰা ১৬,০০০ টকাৰ এটি বৃত্তি প্ৰদান কৰা হয়।",কে আৰ নাৰায়ণনৰ জন্ম কেতিয়া হৈছিল?,১৯২০ চনৰ ২৭ অক্টোবৰত,27,Yes
"ইয়াৰ ঔষধৰ বৰ্ণনা থকা অংশত মৌৰ্য যুগত ব্যৱহাৰ কৰা বিভিন্ন চিকিৎসা পদ্ধতিৰ কথা আছে যি চৰক আৰু সুশ্ৰুত সংহিতাতকৈও আগৰ। চৰক,সুশ্ৰুত আৰু ভেদ সংহিতাৰ উপৰিও কাশ্যপ সংহিতা আৰু হৰিত সংহিতাও আয়ুৰ্বেদ সম্বন্ধীয় উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থ যাক সম্ভৱতঃ গুপ্ত যুগত(৬ শতিকা) লিখা হৈছিল। সপ্তম বা অষ্টম শতিকাৰ বাঘৱতো এক উল্লেখযোগ্য ৰচয়িতা আছিল। আণ্ডাৰৱুড আৰু ৰ’ডৰ মতে এই ব্যৱস্থাই জ্বৰ,কাহ,ড্ৰপছী,ডায়েৰীয়া,সেইজুৰ,টিউমাৰৰ লগতে কুষ্ঠ আদি বিভিন্ন ছালৰ ৰোগ চিনাক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। তদুপৰি আয়ুৰ্বেদে  মধুমেহ,  পাত্থৰ আদি কঠিন ৰোগ নিৰাময়ৰো উপায় উদ্ভাৱন কৰিছে। .প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰি,চকু চিকিৎসা,পেটত বিন্ধা কৰি পেটত ৰস নিসৃত কৰা,শৰীৰৰ পৰা বিষাক্ত দ্ৰব্য আঁতৰোৱা,ভঙা হাড় জোৰা লগোৱা, অৰ্শৰোগৰ চিকিৎসা, অংগচ্ছেদন,ছিজাৰিয়আন অস্ত্ৰোপছাৰ, আঘাত চিলাই কৰা আদি বিষয়তো আয়ুৰ্বেদে নিদান আগবঢ়াইছে। আয়ুৰ্বেদত বৰ্ণিত বনৌষধি আৰু সা-সঁজুলিৰ প্ৰয়োগ কালক্ৰমত বিশ্ববিশ্ৰুত হৈ পৰে।",বাঘৱতো কোন শতিকাৰ এক উল্লেখযোগ্য ৰচয়িতা আছিল?,সপ্তম বা অষ্টম শতিকাৰ,264,Yes
"মূলত: চাৰি প্ৰকাৰৰ উদ্ভিদসমষ্টি (vegetation) দেখিবলৈ পোৱা যায়: পলসুৱা মাটিৰ ঘাঁহনি alluvial inundated grasslands, পলসুৱা মাটিৰ ঘাঁহনি আৰু অৰণ্য alluvial savanna woodlands, গ্ৰীষ্মপ্ৰধান আৰ্দ্ৰ মিশ্ৰিত পৰ্ণপাতী অৰণ্য tropical moist mixed deciduous forests, আৰু গ্ৰীষ্মপ্ৰধান অৰ্ধ-চিৰসেউজ অৰণ্য tropical semi-evergreen forests। ১৯৮৬ চনৰ জৰীপ অনুযায়ী উদ্যানখনৰ উদ্ভিদসমষ্টিৰ অংশ: ওখ ঘাঁহনি ৪১%, চাপৰ ঘাঁহনি ১১%, মুকলি জংগল ২৯%, পিটনি ৪%, নদী আৰু অন্য জলাশয় ৮%, বালিভূমি ৬%উদ্যানখনৰ পূব আৰু পশ্চিম অংশৰ মাজত উচ্চতাৰ পাৰ্থক্য আছে। পশ্চিম অংশ পূবতকৈ নামনিত। পশ্চিম অংশ ঘাঁহনিৰে আৱৰা। ওখ ঘাঁহ ওখ অংশত পোৱা যায়, আনহাতে চাপৰ ঘাঁহ পোৱা যায় আপেক্ষিক ভাৱে কম উচ্চ আৰু জলাশবসমূহৰ পাৰে পাৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] বছৰেকীয়া বানপানী, তৃণভোজীৰ চাৰণ আৰু নিয়ন্ত্ৰিত ভাৱে জ্বলাই দিয়াৰ বাবে ঘাঁহনি আৰু খাগৰি অক্ষুণ্ণ থাকে। ওখ ঘাঁহৰ ভিতৰত কুঁহিয়াৰ (sugarcanes), spear grass, elephant grass, আৰু নল-খাগৰি (Phragmites/common reed) প্ৰধান। ঘাঁহৰ মাজে মাজে বিভিন্ন বনৰীয়া ফুল (forb) বিৰাজমান। ঘাঁহনিৰ মাজে মাজে কেবাটাও প্ৰজাতিৰ গছ দেখিবলৈ পোৱা যায়। ঘাঁহনিক ছাঁয়া দি ৰখা এই ওখ গছসমূহৰ ভিতৰত ছাভানা ঘাঁহনিত kumbhi, Indian gooseberry, শিমলু (cotton tree), আৰু পলসুৱা ঘাঁহনিত ঔটেঙা (elephant apple) গছেই প্ৰধান। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]কাঞ্চনঝুৰি, পানবাৰী আৰু তামূলীপথাৰ ব্লকসমূহত চিৰসেউজ অৰণ্য বিৰাজমান। এই চিৰসেউজ অৰণ্যত দেখা পোৱা গছ সমূহ হৈছে Aphanamixis polystachya, Talauma hodgsonii, Dillenia indica, Garcinia tinctoria, Ficus rumphii, Cinnamomum bejolghota, আৰু Syzygium বিভিন্ন প্ৰজাতি। বাগৰি, বিমলী, আৰু হালধিবাৰী ব্লকত গ্ৰীষ্মপ্ৰধান অৰ্ধ-চিৰসেউজ অৰণ্য দেখা যায়। এই অংশত পোৱা যায় Albizia procera, Duabanga grandiflora, Lagerstroemia speciosa, Crateva unilocularis, Sterculia urens, Grewia serrulata, Mallotus philippensis, Bridelia retusa, Aphania rubra, Leea indica, আৰু Leea umbraculifera.কাজিৰঙাৰ জলাশয় সমূহতো বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ উদ্ভিদ দেখা যায়। পানী মেটেকা (water hyacinth) কাজিৰঙাত সতকাই চকুত পৰা এবিধ আগ্ৰাসী জল-উদ্ভিদ।",কাজিৰঙাৰ চিৰসেউজ অৰণ্যত দেখা পোৱা গছ-গছনিৰ এবিধ মুখ্য প্ৰকাৰৰ নাম লিখা?,Aphanamixis polystachya,1310,Yes
"গণেশগুৰি উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গৰ ছবি মচা ঘটনাক লৈ সৃষ্টি হোৱা বিতৰ্কৰ মাজতে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই শুকুৰবাৰে বিষয়টো সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে স্পষ্ট কৰি কয় যে, চৰকাৰে ছবিখন মচিবলৈ কোনো নিৰ্দেশ দিয়া নাছিল।

মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে, ""গণেশগুৰিৰ ছবি মচা লোকসকল অসমীয়া, ঠিকাদাৰো অসমীয়া। চৰকাৰে সেই ছবি মুচিবলৈ কোৱা নাছিল। তেওঁলোকেই কৈছে যে, সেইখন জুবিন গাৰ্গৰ ছবি বুলি চিনিব পৰা নাছিল।""

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে অভিযোগ উত্থাপন কৰি কয় যে, যিজনে উৰণ সেতুত ছবি আঁকিছিল, তেওঁ উৰণ সেতু নিৰ্মাণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ""আমি উৰণ সেতু বনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেই পুনৰ ছবি আঁকিবলৈ আহে,"" বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে।

একেসময়তে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কয় যে, ভৱিষ্যতে SFI-ক উৰণ সেতুত ছবি আঁকিবলৈ দিয়া নহয়। তেওঁ লগতে SFI-এ ছবি আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰিলে সংশ্লিষ্ট আৰক্ষী বিষয়াক ব্যৱস্থা ল'বলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে বুলিও উল্লেখ কৰে।

ইফালে, এতিয়াৰে পৰা জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হলে লব লাগিব গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি। এই সন্দৰ্ভত মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে কয় যে, জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হ'লে গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি লৈ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান ছবিহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, ""যদি বিপ্লৱীৰ ছবি আঁকিবলৈ মন যায়, তেন্তে পৰেশ বৰুৱাৰ ছবি আঁকক"" বুলিও তাতপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে। ইয়াকে লৈ ৰাজ্যজুৰি ব্য়াপক প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে উল্লেখ কৰে যে, বিষ্ণু ৰাভা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু জুবিন গাৰ্গৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ছবি থিমভিত্তিকভাৱে অংকন কৰিব লাগে। গণেশগুৰিত সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী বিষয়বস্তুৰ ছবি অংকনৰ পোষকতা কৰি তেওঁ কয় চানমাৰিত জুবিন গাৰ্গৰ শৈশৱৰ পৰা জীৱনযাত্ৰালৈকে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ছবি আঁকিব পাৰে।

আনহাতে, ৰাজ্যৰ প্ৰতিখন উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গ, ভূপেন হাজৰিকা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণু ৰাভাৰ জীৱন আৰু অৱদানক কেন্দ্ৰ কৰি থিমভিত্তিক ছবি অংকন কৰিলে চৰকাৰৰ কোনো আপত্তি নাথাকিব বুলিও উল্লেখ কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।",গণেশগুৰিত কেনে বিষয়বস্তুৰ ছবি অংকনৰ পোষকতা কৰা হৈছে?,গণেশগুৰিত সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী বিষয়বস্তুৰ ছবি অংকনৰ পোষকতা কৰি তেওঁ কয় চানমাৰিত জুবিন গাৰ্গৰ শৈশৱৰ পৰা জীৱনযাত্ৰালৈকে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ছবি আঁকিব পাৰে।,1397,Yes
"১৯৫০ চনত ভাৰতত সাধাৰণতন্ত্ৰ প্ৰতিষ্ঠিত হয়। তাৰ এবছৰ পাছতেই, অৰ্থাৎ ১৯৫১ চনত, ভাৰতীয় মানক ব্যুৰো (বিএচআই) প্ৰথম বাৰ জাতীয় পতাকা উৎপাদন সংক্ৰান্তত কিছু বিধি নিৰ্দেশ জাৰি কৰে। ১৯৬৪ চনত ভাৰতত মেট্ৰিক পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰাত এই বিধিনিৰ্দেশত কিছু সংশোধনী অনা হয়। তাৰপাছত ১৯৬৮ চনৰ ১৭ আগষ্টত পুনৰায় বিধিসমূহ সংশোধিত কৰা হয়। আকাৰ, ডাই ৰং, ক্ৰোমাটিক মূল্য, উজ্জ্বলতা, ব্যৱহৃত সূতাৰ সংখ্যা আৰু উত্তোলনৰজ্জু সহ পতাকা উৎপাদনৰ সকলো আৱশ্যক বিষয়ৰ উল্লেখ এই বিধিনিৰ্দেশত পোৱা যায়। এই নিৰ্দেশনামা কঠোৰভাবে অনুসৃত হয়। পতাকা উৎপাদনত কোনো খুঁত ৰখা আইনত: অপৰাধ; আৰু তাৰ শাস্তি জেল, জৰিমনা অথবা দুয়োটাই হ’ব পাৰে। পতাকা উৎপাদনৰ বাবে একমাত্ৰ খাদী নামৰ হস্তচালিত তাঁতবস্ত্ৰই ব্যবহাৰ কৰা যায়। তুলা, ৰেচম আৰু উল বাদ দি অন্য কোনো খাদীৰ কেঁচামাল হিচাবে ব্যবহাৰ কৰা নাযায়। পতাকা উৎপাদনত দুই ধৰণৰ খাদী ব্যবহাৰ কৰা হয়; প্ৰথমটো হ’ল খাদী-বাণ্টিং, যিহেৰে পতাকাৰ মূল অংশটো প্ৰস্তুত কৰা হয় আৰু দ্বিতীয়টো হ’ল পাতল বাদামী ৰঙৰ খাদী-ডাক বস্ত্ৰখণ্ড, যিয়ে পতাকাক পতাকাদণ্ডৰ ৰছীৰ সৈতে ধৰি ৰাখে। খাদী-ডাক এক অপ্ৰচলিত বয়নপদ্ধতি।",কোনবিধ হস্ততাঁত পতাকা উৎপাদনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি?,খাদী,614,Yes
"বাংলাদশ ৮-টা প্ৰশাসনিক ভাগত বিভক্ত- ঢাকা বিভাগ, চট্টগ্ৰাম বিভাগ, ৰাজশাহী বিভাগ, বৰিশাল বিভাগ, খুলনা বিভাগ, ছিলেট বিভাগ, ময়মনসিংহ বিভাগ আৰু ৰংপুৰ বিভাগ। প্ৰতিটো ভাগতে কেইবাখনকৈ জিলা আছে। বাংলাদেশৰ মুঠ জিলাৰ ৬৪-খন। জিলাৰ ক্ষুদ্ৰতৰ প্ৰশাসনিক অঞ্চলক উপজিলা বা থানা বোলা হয়। দেশখনত উপজিলা আৰু থানা আছে ৫০৭-খন। এই থানা কেইখন ৪,৪৮৪-খন ইউনিয়ন, ৫৯,৯৯০-খন মৌজা, আৰু ৮৭,৩১৯-খন গাঁৱত বিভক্ত। বিভাগ, জিলা, আৰু থানা পৰ্যায়ৰ প্ৰশাসনত কোনো নিৰ্বাচিত কৰ্মকৰ্তা নাই; চৰকাৰৰ দ্বাৰা নিযুক্ত প্ৰশাসকৰ অধীণত এই অঞ্চলসমূহ পৰিচালিত হয়। ইউনিয়ন, বা পৌৰসভাৰ ৱাৰ্ডত জনগনৰ নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধি থাকে। ১৯৯৭ চনৰ আইন অনুসৰি ইউনিয়ন পৰ্যায়ত মহিলাৰ বাবে ২৫% আসন সংৰক্ষণ কৰা হয়। ইয়াৰোপৰি চহৰ কেইখনত মুঠ ১২-খন কৰ্পোৰেছন (ঢাকা উত্তৰ,ঢাকা দক্ষিণ, চট্টগ্ৰাম, খুলনা, ৰাজশাহী, ছিলেট, বৰিশাল,ময়মনসিংহ,কুমিল্লা, নৰানগঞ্জ,গাজীপু,ৰংপুৰ), আৰু ২২৩-খন পৌৰসভা আছে।","১৯৯৭ চনৰ আইন অনুসৰি, বাংলাদেশৰ কেন্দ্ৰীয় পৰ্যায়ৰ কিমান শতাংশ আসন মহিলাৰ বাবে সংৰক্ষিত?",২৫% আসন,617,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এই সুখ-সমৃদ্ধি আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশৰ সোণালী যুগৰ পাছত, ১৮ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ শাসন ব্যৱস্থাত কেতবোৰ গুৰুতৰ ঘূণাক্ষৰে দেখা দিছিল, যিয়ে অৱশেষত ছশ বছৰীয়া এক বিশাল সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল। ধৰ্মীয় অসহিষ্ণুতা আৰু সামাজিক বৈষম্যই এই পতনৰ মূল কাৰণ আছিল। স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহৰ কুঁৱৰী ফুলেশ্বৰী কুঁৱৰীয়ে শাক্ত ধৰ্মৰ প্ৰতি অন্ধ অনুগত্য দেখুৱাই বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অন্যতম শক্তিশালী গোট মোৱামৰীয়া মহন্তসকলক অপমান কৰিছিল। এই অপমান আৰু ৰাজতন্ত্ৰৰ শোষণে সাধাৰণ প্ৰজাৰ মনত তীব্ৰ ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে ১৭৬৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু ধ্বংসাত্মক গণ-বিদ্ৰোহ 'মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ' আৰম্ভ হৈছিল। এই বিদ্ৰোহত সাধাৰণ কৃষক, মৰাণ আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীৰ লোকে একেলগ হৈ আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম গঢ়ি তুলিছিল আৰু ৰাজধানী ৰংপুৰ অধিকাৰ কৰি নিজৰ ৰজা পাতিছিল। যদিও ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ সহায়ত আহোম ৰজাই পুনৰ সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, তথাপিও এই সুদীৰ্ঘ গৃহযুদ্ধে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি, সামৰিক শক্তি আৰু সামাজিক ভেটি একেবাৰে পংগু কৰি পেলাইছিল।",মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহীসকলে কোনখন ৰাজধানী অধিকাৰ কৰিছিল?,ৰংপুৰ,772,Yes
"এই সকলোবোৰ গৱে‍ষণা, বিকাশ আৰু ৰূপাংকন আন আন লোকে কৰিছিল, যি সময়ত কালাম পূঁজি সংগ্ৰহ তথা আন সমলসমূহ সংগ্ৰহ কৰাত ব্যস্ত আছিল। । ডি আৰ ডি অ'ৰ নিৰ্দেশক হিচাপে কালামক বহু কৃতিত্ব দিয়া হয়। কিন্তু ""এডভান্স চিষ্টেম লেবৰেটৰী""-ৰ প্ৰাক্তন নিৰ্দেশক আৰু অগ্নি ক্ষেপনাস্ত্ৰ প্ৰকল্পৰ প্ৰাক্তন নিৰ্দেশক ড॰ ৰাম নাৰায়ণ আগৰৱালহে অগ্নিৰ সফল ৰূপাংকনৰ মূল হোতা বুলি ভৱাৰ থল আছে। নিজৰ আত্মজীৱনী অগ্নিৰ ডেউকাত কালামে অগ্নিৰ সফলতাৰ কৃতিত্ব MIT-ত শিক্ষালাভ কৰা ড॰ আগৰৱাললৈ সমৰ্পিত কৰিছে। পৃথিৱী ক্ষেপনাস্ত্ৰৰ সফলতাৰ বাবে কৰ্ণেল ভি জে সুন্দৰম আৰু ত্ৰিশূল শ্ৰেণীৰ ক্ষেপনাস্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত কমাণ্ডাৰ এচ আৰ মোহনৰ মূল কৃতিত্ব আছে বুলি কালামে উল্লেখ কৰিছে। ২০০৬ চনত জ্যেষ্ঠ সংবাদদাতা প্ৰফুল বিডৱায়ে ""দি ডেইলি ষ্টাৰ"" বাতৰি কাকতত লিখিছিল যে, ইন্দিৰা গান্ধীৰ ইচ্ছানুসৰী কালামৰ নিৰ্দেশনাত চলা প্ৰজেক্ট ভেলিয়েণ্ট আৰু প্ৰজেক্ট ডেভিল দুয়োটা কাৰ্যসূচীয়েই সম্পূৰ্ণ বিফল হৈছে। ১৯৮০ চনত ভাৰতীয় সেনা বাহিনীৰ হেঁচাত ভাৰত চৰকাৰে দুয়োটা প্ৰকল্পই বাতিল কৰিবলৈ বাধ্য হয়। বহুতো অসামৰিক সংগঠনে কুন্দনকুলম নিউক্লীয় শক্তি কেন্দ্ৰ (Kudankulam Nuclear Power Plant) সম্পৰ্কে কালামৰ স্থিতিকো সমালোচনা কৰে। তেখেতে এই কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰাৰ পোষকতা কৰিছিল আৰু সেই বিষয়ে স্থানীয় লোকসকলৰ লগত কেতিয়াও আলোচনা কৰিব নিবিছাৰিছিল। এবাৰ কালামে এই প্ৰকল্পৰ ক্ষেত্ৰ পৰিদৰ্শন কৰোঁতে স্থানীয় ৰাইজৰ পৰা ভীষণ প্ৰতিবাদৰ সন্মুখীন হৈছিল। প্ৰতিবাদী সকলে কালামে নিশ্চিত কৰা এই কেন্দ্ৰৰ সুৰক্ষা উপকৰণ সমূহৰ বিশ্বাসযোগ্যতা নাই বুলি মতপোষণ কৰিছিল। আমেৰিকান নিৰাপত্তা কৰ্তৃপক্ষৰ দ্বাৰা তালাচী২০১১ চনৰ ২৯ চেপ্টেম্বৰত বিমানত উঠিবলৈ লওতে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নিউয়ৰ্কৰ জন এফ কেনেডী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰত কালাম তালাচীৰ সন্মুখীন হৈছিল। আমেৰিকান নিয়ম অনুসৰি যিসকল লোকৰ তালাচীৰ পৰা অব্যাহতি দিয়া হয়, সেইসকল লোকৰ তালিকাত কালামৰ নাম নথকাৰ বাবে তেখেতৰ ব্যক্তিগত তালাচী লোৱা হৈছিল। এবাৰ এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ বিমানত উঠিবলৈ যাওঁতেও আমেৰিকান কৰ্তৃপক্ষই তেখেতৰ তালাচী লয় আৰু তেখেতৰ জেকেট আৰু জোতা খুলিবলৈ বাধ্য কৰে, কিয়নো তেওঁলোকৰ নিয়ম মতে ব্যক্তিগত তালাচী লওতে এইকেইটা বস্তু পিন্ধি থাকিব নোৱাৰি। এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ বিমানখনৰ কৰ্মচাৰী সকলে কালাম ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি বুলি নি‍শ্চিত কৰাৰ পাছতো আমেৰিকান কৰ্তৃপক্ষই তেখেতক এই তালাচীৰ পৰা ৰেহাই দিবলৈ মান্তি নহয়। ২০১১ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰলৈকে এই ঘটনাটো কাকো জনোৱা হোৱা নাছিল, কিন্তু এয়াক গম পোৱাৰ লগে লগে দেশজুৰি ইয়াৰ তুমুল প্ৰতিবাদ হয় আৰু ভাৰত চৰকাৰেও প্ৰতিক্ৰিয়ামূলক পদক্ষেপ লোৱাৰ ভাবুকি দিয়ে।",২০১১ চনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি কোন আছিল?,কালাম,66,Yes
"সকলো জাতিৰ মানুহৰে কিছুমান স্বকীয় উৎসৱ আছে। অসমীয়াসকলৰো তেনে উৎসৱৰ ভিতৰত বিহু উৎসৱ প্ৰধান। সংস্কৃত 'বিষুবত' শব্দৰ পৰা বিহু শব্দৰ উদ্ভৱ হৈছে। বৈদিক 'বিষুবন' পদৰ অৰ্থৰ পৰিসৰে এবছৰ ব্যাপী অনুষ্ঠিত হোৱা 'সত্ৰ' বা 'যজ্ঞ'ৰ মাজৰ দিনটোক বুজায় অৰ্থাৎ দিন আৰু ৰাতিৰ সমান হোৱা দিনটোৱেই 'বিষুবত'ৰূপে পৰিচিত। এই দিনটেই 'গৰু-ম'হ' আদিৰ সংগ্ৰহৰ অৰ্থে আৰু পোহনীয়া জন্তুৰ মংগল কামনা কৰি সূৰ্য্যদেৱতাক স্তুতি কৰা হৈছিল। অসমীয়া বিহু মূলত তিনিটা, ৰঙালী বিহু বা ব'হাগ বিহু, কঙালী বিহু বা কাতি বিহু, আৰু ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। চ'ত আৰু ব'হাগ মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হৈ সাতদিন থাকে। ৰঙালী বিহু ব'হাগ বিহুৰূপেও পৰিচিত। বিহুৰ আগদিনাখনক উৰুকা বোলে। প্ৰথম বিহুটিৰ নাম গৰু বিহু। এই দিনা গৰুৰ শিঙত তেল দি ধুৱাই-পখলাই লাও-বেঙেনা খুৱায় আৰু তাৰে মালাও পিন্ধায়। আহিন আৰু কাতিৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা কাতি বিহু।",বিহুৰ আগদিনাখনক কি বুলি কোৱা হয়?,উৰুকা ,618,Yes
"১৮৪৫ চনৰ মাজত হৰ্নবি ভেলাৰ্ড প্ৰকল্পৰ কল্যাণত বোম্বাইৰ সাতোটা দ্বীপ একক ভূখণ্ডত পৰিণত হয়। ১৮৫৩ চনৰ ১৬ এপ্ৰিলত বোম্বাই আৰু পাৰ্শ্বৱৰ্তী চহৰ থানেৰ মাজত ভাৰতৰ প্ৰথম যাত্ৰীবাহী ৰেল পৰিসেৱা আৰম্ভ হয়। আমেৰিকাৰ গৃহযুদ্ধৰ (১৮৬১-৬৫) সময়ত বোম্বাই বিশ্বৰ প্ৰধান ক’পাৰ্চ বাণিজ্য বজাৰত পৰিণত হয়। ইয়াৰ ফলত চহৰৰ ব্যাপক অৰ্থনৈতিক উন্নতি সাধন হয় আৰু তাৰ ফলত চহৰৰ গুৰুত্বও বহুলাংশে বৃদ্ধি পায়। ১৮৬৯ চনত চুৱেজ খাল উদ্বোধনৰ পাছত বোম্বাই আৰব সাগৰৰ বৃহত্তম সমুদ্ৰবন্দৰত পৰিণত হয়। ১৮৯৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত চহৰত বিউবনিক প্লেগ মহামাৰীৰ প্ৰাদুৰ্ভাব ঘটাত প্ৰতি সপ্তাহে ১,৯০০ লোকৰ মৃত্যু হবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই সময়ত প্ৰায় ৮৫০,০০০ লোকে বোম্বাই এৰি পলায়ন কৰে। ইয়াৰ বস্ত্ৰবয়ন শিল্পও ভীষণভাবে ক্ষতিগ্ৰস্থ হয়। বোম্বাই প্ৰেচিডেন্সিৰ ৰাজধানী হিচাপে এই চহৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বিভিন্ন ঘটনাৰ সাক্ষী। এইবোৰৰ মাজত বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ১৯৪২ চনৰ ভাৰত চোৰো আন্দোলন আৰু ১৯৪৬ চনৰ ভাৰতীয় নৌবিদ্ৰোহ। ১৯৪৭ চনত স্বাধীনতা অৰ্জনৰ পাছৰ পৰাই বোম্বাই প্ৰেচিডেন্সিৰ অঞ্চলসমূহ বোম্বাই ৰাজ্য নামেৰে ভাৰতৰ অন্তৰ্গত হয়। একাধিক দেশীয় ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ফলত বোম্বাই ৰাজ্যৰ আয়তন বৃদ্ধি পায়। ১৯৫০ চনৰ এপ্ৰিল মাহত বোম্বাই উপনগৰ জিলা আৰু বোম্বাই নগৰীক একত্ৰিত কৰে বৃহত্তৰ বোম্বাই পৌৰসংস্থা গঠিত হয়। বৃহত্তৰ বোম্বাই ৰাজস্ব জিলা আৰু বৃহত্তৰ বোম্বাই পৌৰসংস্থাৰ ভৌগোলিক সীমা এই সময়ত একেই আছিল। ১৯৯০ চনৰ ১ অক্টোবৰত বৃহত্তৰ বোম্বাই জিলাক দ্বি-খণ্ডিত কৰি মুম্বাই জিলা আৰু মুম্বাই উপনগৰ জিলা গঠিত হয়। যদিও এই দুই জিলা একেই পৌৰসংস্থাৰ অধিভুক্ত। ১৯৫৫ চনৰ এক লোকসভা আলোচনাত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে মুম্বাই চহৰক লৈ এক স্বশাসিত নগৰৰাজ্য স্থাপনৰ দাবী জনায়। ১৯৫৬ চনত ৰাজ্য পুনৰ্গঠন কমিশ্বনে বোম্বাই চহৰক ৰাজধানী কৰি দ্বিভাষিক মহাৰাষ্ট্ৰ-গুজৰাট ৰাজ্য গঠনৰ চুপাৰিছ কৰে। বোম্বাই চিটিজেন্‌চ কমিটি নামৰ নেতৃস্থানীয় গুজৰাটী শিল্পপতিসকলৰ এটা সংস্থাই বোম্বাইৰ স্বশাসনৰ পক্ষে মতপ্ৰকাশ কৰে। ১৯৫৭ চনৰ নিৰ্বাচনত সংযুক্ত মহাৰাষ্ট্ৰ সমিতি এ সকলো প্ৰস্তাবৰ বিৰোধিতা কৰে। তেওঁলোকে বোম্বাইক মহাৰাষ্ট্ৰৰ ৰাজধানী ঘোষণা কৰাৰ দাবী জনায়। ইয়াকে লৈ আন্দোলন আৰম্ভ হয়। ফ্লোৰা ফাউণ্টেনোত এটা প্ৰতিবাদ সমাবেশত পুলিচৰ গুলি চালনাত ১০৫ জনৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ পাছত ১৯৬০ চনৰ ১ মেত ভাষাৰ ভিত্তিত বোম্বাই ৰাজ্যক দ্বি-বিভক্ত কৰা হয়। বোম্বাই ৰাজ্যৰ গুজৰাটী-ভাষী অঞ্চলসমূহক লৈ গঠিত হয় গুজৰাট ৰাজ্য। অৱশিষ্ট বোম্বাই ৰাজ্যৰ মাৰাঠী-ভাষী অঞ্চল, মধ্য প্ৰদেশ আৰু বেৰাৰ ৰাজ্যৰ আঠখন জিলা, হায়দৰাবাদ ৰাজ্যৰ পাঁচখন জিলা আৰু উভয় ৰাজ্যৰ মধ্যবৰ্তীৰ অসংখ্য সৰু সৰু দেশীয় ৰাজ্যক লৈ গঠিত হয় মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্য। বোম্বাইক এই ৰাজ্যৰ ৰাজধানী ঘোষনা কৰা হয়। সংযুক্ত মহাৰাষ্ট্ৰ আন্দোলনৰ স্মৰণত ফ্লোৰা ফাউণ্টেনৰ নামকৰণ কৰা হয় হুতাত্মা চক (ছহিদৰ চক); নিৰ্মিত হয় এটা ছহিদস্তম্ভও। পৰৱৰ্তী দশকত বোম্বাই চহৰৰ ব্যাপক উন্নতি সাধন হয়। ১৯৬০-ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে সমুদ্ৰোত্থিত ভূভাগ নাৰীমন পইণ্ট আৰু কফ পেৰেডৰ বিকাশ ঘটোৱা হয়। ১৯৭৫ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰে বোম্বাই মহানগৰীয় অঞ্চলৰ সুসংহত পৰিকল্পনা আৰু উন্নয়নৰ লক্ষ্যৰে বোম্বাই মেট্ৰোপলিটান ৰিজঅন ডেভেলপমেণ্ট অথৰিটি (বিএমআৰডিএ) নামৰ এটা সৰ্বোচ্চ ক্ষমতাসম্পন্ন সংস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৭৯ চনৰ অগষ্ট মাহত চিটি অ্যাণ্ড ইণ্ডাষ্ট্ৰিয়াল ডেভেলপমেণ্ট কৰ্পোৰেছন (চিআইডিচিও) থানে আৰু ৰায়গডৰ সীমাত বোম্বাই চহৰৰ জনসংখ্যাৰ চাপ কমাবলৈ নিউ বোম্বাই নামৰ এক উপনগৰী স্থাপন কৰে। বোম্বাই হাৰবাৰৰ চাপ কমাবলৈ ১৯৮৯ চনৰ ২৬ মেত নব সেবাত জৱাহৰলাল নেহেৰু বন্দৰত কমিছন গঠন কৰা হয়। মুম্বাইৰ কেন্দ্ৰীয় বন্দৰ হিচাপে ব্যবহৃত এই বন্দৰে বৰ্তমান ভাৰতৰ কণ্টেনাৰাইজড কাৰ্গোৰ ৫৫-৬০ শতাংশ বহন কৰে। অতীতৰ বোম্বাই এখন শান্তিপূৰ্ণ চহৰ হলেও বিগত দুই বছৰত চহৰত সন্ত্ৰাসৰ ঘটনা বৃদ্ধি পাইছে। ১৯৯২-৯৩ চনত অযোধ্যাত বাবৰি মচজিদ ধ্বংস হোৱাৰ পাছত চহৰত হিন্দু-মুচলন্তৰ দাঙ্গা বৃদ্ধি পায়। এই দাঙ্গাত এক হাজাৰৰো বেছি লোক নিহত হয়। ১৯৯৩ চনৰ ১২ মাৰ্চত ইচলামী সন্ত্ৰাসবাদী আৰু বোম্বাই অন্ধকাৰ জগতৰ সংযোগস্থল চহৰৰ প্ৰধান প্ৰধান দৰ্শনীয় স্থানসমূহত ১৩টা পৰস্পৰ সম্পৰ্কযুক্ত বোমা বিস্ফোৰণৰ ঘটনা ঘটে। এই বিস্ফোৰণত ২৫৭ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ৭০০ জনৰো বেছি লোক আহত হয়। ২০০৬ চনত চহৰৰ যাত্ৰীবাহী ট্ৰেনসমূহত সাতোটা বোমাৰ বিস্ফোৰণ ঘটোৱা হয় য’ত ২০৯ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ৭০০ জনেৰো বেছি লোক আহত হয়। ২০০৮ চনত সশস্ত্ৰ উগ্ৰপন্থীসকলৰ দহটা পৰস্পৰ সংযুক্ত আক্ৰমণত ১৭৩ জনৰ মৃত্যু হয়, ৩০৮ জন আহত হয়, একাধিক ঐতিহাসিক স্থান আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ হোটেল ভীষণভাবে ক্ষতিগ্ৰস্থ হয়। বৰ্তমানে মুম্বাই ভাৰতৰ বাণিজ্যিক ৰাজধানী আৰু বিশ্ব অৰ্থনীতিৰ এক অন্যতম প্ৰধান কেন্দ্ৰ।", ভাৰতত প্ৰথম যাত্ৰীবাহী ৰেল সেৱা বোম্বাই আৰু চুবুৰীয়া চহৰ থানেৰ মাজত কেতিয়া চলিছিল?,১৮৫৩ চনৰ ১৬ এপ্ৰিলত,90,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ ফৰুখবাদ জিলাত প্ৰাপ্ত আনুমানিক চতুৰ্থ খ্ৰীষ্টাব্দত নিৰ্মিত দ্বিভূজধাৰী এটা গণেশ শিলামূৰ্তিত দেখা যায় দেৱতাৰ বাওঁ হাতত মোদকভাণ্ড আৰু তেওঁ শুঁৰেৰে মোদক ভক্ষণ কৰিছে। খ্ৰীষ্টিয় পঞ্চম শতিকাত নিৰ্মিত মধ্যপ্ৰদেশৰ উদয়গিৰি গুহাত, ভূমাৰা আৰু উত্তৰপ্ৰদেশৰ ভিতৰগাঁও মন্দিৰত প্ৰাপ্ত পোৰামাটিৰ ফলকত মোদকভক্ষণৰত অৱস্থাত গণেশ মূৰ্তি দেখা যায়। ইয়াৰ মাজত উদয়গিৰিৰ মূৰ্তিটো উৰ্ধ্বলিঙ্গ বুলি ধৰা হয়। এই মূৰ্তিসমূহ তিনিপ্ৰকাৰৰ – উপবিষ্ট, নৃত্যৰত আৰু দণ্ডায়মান। ইয়াৰ মাজত উপবিষ্ট মূৰ্তিৰ সংখ্যাই সৰ্বাধিক। নৃত্যৰত মূৰ্তিত দেখা যায় গণেশে বাহনৰ ওপৰত নাচিছে। ইয়াত তেওঁ গজমুণ্ড, ত্ৰিনয়ন, খৰ্বাকাৰ, লম্বোদৰ, চতুৰ্ভূজ বা ষড়ভূজ বা অষ্টভূজ বা দশভূজধাৰী। দ্বিভূজ মূৰ্তি সংখ্যাত কম। বৌদ্ধ আৰু জৈনসকলেও গণেশৰ এই মূৰ্তি পূজা কৰিছিল বুলি জনা যায়। প্ৰথমৰ ফালৰ গণেশ মূৰ্তিসমূহ দ্বিভূজধাৰী আৰু উপবিষ্ট। হাতত কুঠাৰ আৰু মোদক। দেৱতা গজানন, একদন্ত অৰু লম্বোদৰ। বহুকেইটা মূৰ্তিত চতুৰ্ভূজ গণেশো দেখা যায়। বৃহৎসংহিতা গ্ৰন্থ অনুসৰি, গণেশ দ্বিভূজধাৰী আৰু ইয়াতো তেখেতৰ হাতত মূলক। এই মূলক হাতীৰ খাদ্য বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। অমৰকোষ গ্ৰন্থত গণেশ একদন্ত। অংশুমৎভেদাগম, কালিকাগম আৰু বিষ্ণুধৰ্মোত্তৰ প্ৰভৃতি গ্ৰন্থত গণেশ চতুৰ্ভূজধাঈ আৰু তেখেতৰ হাতত নিজ দন্ত, কপিত্থ মোদক, পাশ-অঙ্কুশ, নাগ, অক্ষসূত্ৰ, পদ্ম ইত্যাদি দেখা যায়। এই সকলো গ্ৰন্থৰ উত্তৰকালৰ সংস্কৰণসমূহত দেখা যায় গণেশৰ বাহন মূষিক আৰু স্ত্ৰী ভাৰতী (সৰস্বতী), শ্ৰী (লক্ষ্মী), বিঘ্নেশ্বৰী, বুদ্ধি আৰু কুবুদ্ধি। ইয়াৰ বাদেও এই গ্ৰন্থসমূহত গণেশৰ অন্যান্য কিছু বৈশিষ্ট্যও পৰিলক্ষিত হয়। যেনে – তেওঁ ত্ৰিনয়ন, ব্যাঘ্ৰচৰ্মপৰিহিত আৰু নাগযজ্ঞোপবীতধাৰী। তেখেতৰ মূৰ্তি আভঙ্গ বা সমভঙ্গ। বিগ্ৰহ ৰূপতো গণেশৰ নানা মূৰ্তি প্ৰচলিত আছিল। এই সকলো মূৰ্তি সহগ্ৰন্থ গুপ্তোত্তৰ যুগত নিৰ্মিত নহ’ল। গুপ্তযুগৰ প্ৰথমৰ ফালে মথুৰাত প্ৰাপ্ত বেলেমাটিৰ গণপতি আৰু ভিতৰগাঁও-ৰ ইষ্টকনিৰ্মিত মন্দিৰত প্ৰাপ্ত পোৰামাটিৰ গণপতিৰ মূৰ্তিটিয়ে গণেশ মূৰ্তিৰ বিবৰ্তনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সাক্ষ্যবহন কৰিছে। উল্লেখ্যোগ্য যে মথুৰাত গণেশমূৰ্তিত এন্দুৰৰ উপস্থিতি দেখা নাযায় আৰু ভিতৰগাঁৱতো ঠিক দেৱতা ৰ আকাৰত গণেশ চিত্ৰিত হোৱা নাই, তাত তেওঁ উড্ডীয়মান। খ্ৰীষ্টিয় ষষ্ঠ শতিকাৰ ভূমাৰা শিবমন্দিৰত প্ৰাপ্ত গণেশ মূৰ্তিটোৱে গণেশ-বিবৰ্তনৰ শেষ নিদৰ্শন। প্ৰথম যুগৰ মূৰ্তিসমূহ নগ্ন আৰু দণ্ডায়মান। এইবোৰক দেখি দেৱতা যেন নালাগে। ইয়াৰ বাদেও গুপ্তযুগৰ প্ৰথম ভাগত ভিলসা উদয়গিৰিৰ চন্দ্ৰগুপ্ত গুহাত গণেশৰ যি এক উৎকীৰ্ণ চিত্ৰ পোৱা যায়, সেইটোও কম গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়। এই মূৰ্তি অনুসৰি গণেশ পৰ্যঙ্ক আসনত উপবিষ্ট, বাওঁ হাতত তেখেতৰ মোদকভাণ্ড আৰু এন্দুৰ অনুপস্থিত। উপবিষ্ট গণেশ মূৰ্তি প্ৰথম আৰু শেষ গুপ্তযুগত সমগ্ৰ ভাৰততে বিয়পি পৰে। আন এক ধৰণৰ গণেশ মূৰ্তিৰ সন্ধান পোৱা যায় ওড়িশাত। তেওঁ নৃত্যগণেশ, অষ্টভূজধাৰী, সন্মুখৰ সোঁহাতত গজহস্ত, নৃত্যৰ আবৰ্ত দেহত সুস্পষ্ট ফুটি উঠিছে। পৰৱৰ্তীকালত তান্ত্ৰিকতা আৰু শক্তিপূজাৰ লগত গণেশৰ ধাৰণা বিশেষ ভাবে জড়িত হৈ পৰে। বিভিন্ন তান্ত্ৰিকে গণেশ মূৰ্তিত শক্তিৰ উপস্থিতি লক্ষ্য কৰে। যেনে – শক্তিগণেশ, লক্ষ্মীগণেশ (লক্ষ্মীগণেশৰ লক্ষ্মী ঐশ্বৰ্যৰ দেৱী নহয়), উচ্ছিষ্টগণেশ ইত্যাদি। দাক্ষিণাত্যত উচ্ছিষ্টগণেশৰ বহুকেইটা মূৰ্তি পোৱা গৈছে। এইবোৰ বামাচাৰত পূজিত। জব্বলপুৰৰ কাষত গজমুণ্ডবিশিষ্ট এটা দেৱীমূৰ্তিও পোৱা গৈছে। সম্ভবত: এওঁ তন্ত্ৰোল্লিখিত গণেশ-পত্নী গণেশানী। ভাৰতৰ বাহিৰেও বিভিন্ন দেশত গণেশেৰ মূৰ্তি পোৱা যায়। আনামত প্ৰাপ্ত মূৰ্তি দ্বিভূজধাৰী আৰু মোদকভক্ষণৰত। হাতত মোদকভাণ্ডৰ উপৰিও কুঠাৰ, অক্ষমালা, মূলদন্তক, অঙ্কুশ, পাশ, দণ্ড, শূল, সৰ্প, ধনু আৰু শৰো দেখা যায়। জাভা দ্বীপৰ বাড়া নামৰ স্থানত আবিষ্কৃত খ্ৰীষ্টিয় একাদশ শতিকাত নিৰ্মিত এটা মূৰ্তি নৰকপালযুক্ত আসনত উপবিষ্ট আৰু মাথাৰ জঁটাত নৰকপালধাৰী। জাভাত গণেশ চতুৰ্ভুজধাৰী। এই মূৰ্তিত তন্ত্ৰৰ প্ৰভাৱ সুস্পষ্ট। ইন্দোনেছিয়া অঞ্চলৰ অন্যতো গণেশৰ উপবিষ্ট মূৰ্তি পোৱা গৈছে।",জাভা দ্বীপৰ বাড়া নামৰ স্থানত আবিষ্কৃত গণেশৰ মূৰ্তিটো কেতিয়া সাজি উলিওৱা হৈছিল?,খ্ৰীষ্টিয় একাদশ শতিকা,3145,Yes
"অসমৰ ইতিহাস হৈছে পূব, পশ্চিম আৰু উত্তৰৰ পৰা অহা মানুহৰ সংমিশ্ৰণৰ ইতিহাস আৰু লগতে ভাৰতীয়-আৰ্য, অষ্ট্ৰ'-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ মিলনৰ ইতিহাস। ৰাজনৈতিকভাৱে অসমক কেইবাবাৰো আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৮২১ চনত মান আৰু ১৮২৬ চনত ব্ৰিটিছৰ আগমণ পৰ্যন্ত ই কোনো বাহিৰাগত শক্তিৰ বহতীয়া বা উপনিবেশ হিচাপে থাকিবলগীয়া হোৱা নাছিল।

কেইবাটাও সূত্ৰৰপৰা অসমৰ ইতিহাস জানিব পাৰি। লোকগাঁথা, মহাভাৰতৰ দৰে মহাকাব্য, মধ্যযুগত ৰচিত কালিকা পুৰাণ আৰু যোগিনী তন্ত্ৰৰ পৰা ঐতিহাসিক যুগৰ কথা জানিব পাৰি। বিভিন্ন শিলালিপি আৰু তাম্ৰফলিৰ পৰা প্ৰাচীন অসমৰ কথা গম পোৱা যায়। আহোম সাম্ৰাজ্যত আহোম আৰু অসমীয়া ভাষাত ""বুৰঞ্জী"" নামেৰে ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলী লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ প্ৰথম বুৰঞ্জী ১২২৮ খৃঃত প্ৰথম আহোম ৰজা স্বৰ্গদেউ চুকাফাই আহোম ৰাজত্ব আৰম্ভ কৰাৰ সময়তে তেওঁৰ নিৰ্দেশত প্ৰণয়ণ কৰা হৈছিল।[1] সেই সময়তে ""লেখক বৰুৱা"" নামৰ এটা পদৰ তত্ত্বাৱধায়ত এচাম পণ্ডিতৰ সহায়ত সেইসময়ৰ ঘটনাসমূহ, যুদ্ধৰ বৰ্ণনা, অন্য ৰজাৰ লগত যোগাযোগ, আইনী ব্যৱস্থা আদি লিখি ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ৰজাৰ দিনৰ ভাষা, সংস্কৃতি, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু ৰজাৰ দিনত কৰা যিকোনো কাম লিখি ৰখা হৈছিল।",ব্ৰিটিছৰ আগমণ কিমান চনত হৈছিল?,১৮২৬ চনত,230,Yes
"উৱাৰী বটেশ্বৰ অঞ্চলত ২০০৬ চনত আৱিষ্কৃত পুৰাতাত্বিক নিদৰ্শন অনুযায়ী বাংলাদেশ অঞ্চলত জনবসতি গঢ়ি উঠিছিল প্ৰায় ৪ হাজাৰ বছৰ আগতে। ধাৰণা কৰা হয় যে দ্ৰাবিড় আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মী জনগোষ্ঠীয়ে এই ঠাইত সেই সময়ত বসতি স্থাপন কৰিছিল। পাছলৈ এই অঞ্চলটো ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ ৰাজ্যত বিভক্ত হয় আৰু স্থানীয় তথা বিদেশী শাসকৰ দ্বাৰা শাসিত হৈ থাকে। আৰ্যসকলৰ আগমনৰ পাছত খ্ৰীষ্টিয় চতুৰ্থ-ৰ পৰা ষষ্ঠ শতিকা পৰ্য্যন্ত গুপ্ত ৰাজবংশই বাংলা শাসন কৰিছিল। ইয়াৰ ঠিক পাছতেই শশাঙ্ক নামে এজন স্থানীয় ৰজাই স্বল্প কালৰ বাবে এই অঞ্চলৰ ক্ষমতা দখল কৰিবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰায় এশ বছৰ জোৰা অৰাজকতাৰ (যাক মাৎসন্যায় পৰ্ব বুলি কোৱা হয়) শেষত বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী পাল ৰাজবংশ বাংলাৰ অধিকাংশৰ অধিকাৰী হয়, আৰু পৰৱৰ্তী চাৰিশ বছৰ তেওঁলোকৰ অধীনত থাকে। ইয়াৰ পাছত হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী সেন ৰাজবংশ ক্ষমতালৈ আহে। দ্বাদশ শতিকাত চুফি ধৰ্মপ্ৰচাৰক সকলৰ দ্বাৰা বাংলাত ইছলাম ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তন ঘটে। পৰবৰ্ত্তী কালত বিভিন্ন সময়ত সামৰিক অভিযান আৰু যুদ্ধ জয়ৰ সহায়েৰে মুচলিম শাসন প্ৰতিষ্ঠা হয়। ১২০৫ - ১২০৬ চনৰ সময়ছোৱাত ইখতিয়াৰ উদ্দিন মহম্মদ বখতিয়াৰ খলজী নামেৰে এজন তুৰ্কী বংশোদ্ভূত সেনাপতিয়ে ৰাজা লক্ষ্মণ সেনক পৰাজিত কৰি সেন ৰাজবংশৰ পতন আনে। ষোড়শ শতিকাত মোগল সাম্ৰাজ্যৰ অধীনলৈ অহাৰ আগলৈ বাংলা স্থানীয় চুলতান আৰু ভূস্বামীসকলৰ দ্বাৰা শাসিত হয়। মোগল বিজয়ৰ সময়ত ঢাকাত বাংলাৰ ৰাজধানী স্থাপিত হয় আৰু এই ঠাইৰ নাম দিয়া হয় জাহাঙ্গীৰ নগৰ। বাংলালৈ ইউৰোপীয় ব্যবসায়ীৰ আগমন ঘটে পঞ্চদশ শতিকাৰ শেষভাগত। লাহে লাহে তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱ বাঢ়িবলৈ লয়। ১৭৫৭ খ্ৰীষ্টাব্দত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে পলাশীৰ যুদ্ধত জয়লাভৰ সুযোগ লৈ বাংলাৰ শাসনক্ষমতা দখল কৰে। (Baxter, pp. 23—28)। ১৮৫৭ খ্ৰীষ্টাব্দৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছত বাংলাৰ শাসনভাৰ কোম্পানীৰ হাতৰপৰা ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যই প্ৰত্যক্ষ নিয়ন্ত্ৰণলৈ আহে। ব্ৰিটিছ ৰজাৰ নিয়ন্ত্ৰণাধীন একোজন ভাইছৰয়ে প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰিছিল। (Baxter, pp.30—32) ঔপনিৱেশিক শাসনৰ আমোলত ভাৰত উপমহাদেশত বহুবাৰ ভয়াবহ দুৰ্ভিক্ষ দেখা দিয়ে। তাৰ মাজত ছিয়াত্তৰৰ মন্বন্তৰ নামে পৰিচিত ১৭৭০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ দুৰ্ভিক্ষত আনুমানিক ৩০ লাখ লোকৰ মৃত্যু হয়। ১৯০৫ চনৰপৰা ১৯১১ খ্ৰীষ্টাব্দ পৰ্য্যন্ত বঙ্গভঙ্গৰ ফলশ্ৰুতিত পূৰ্ববঙ্গ আৰু অসমক সাঙুৰি এখন নতুন প্ৰদেশ গঠিত হৈছিল, যাৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। (Baxter, pp. 39—40) কিন্তু কলিকতা-কেন্দ্ৰিক ৰাজনীতিবিদ আৰু বুদ্ধিজীবীৰ চৰম বিৰোধিতাৰ ফলত বঙ্গভঙ্গ ৰদ কৰা হয় ১৯১১ চনত। ভাৰত উপমহাদেশৰ দেশ বিভাজনৰ সময় ১৯৪৭ চনত ধৰ্মৰ ভিত্তিত আকৌ বাংলা প্ৰদেশখনক দুভাগ কৰা হয়। হিন্দু সংখ্যাগৰিষ্ঠ পশ্চিমবঙ্গ ভাৰতৰ অংশ হয়, আৰু মুছলিম সংখ্যাগৰিষ্ঠ পূৰ্ববঙ্গ পাকিস্তানৰ অংশ হয়। ১৯৫৪ চনত পূৰ্ববঙ্গৰ নাম সলনি কৰি পূব পাকিস্তান কৰা হয়। ১৯৫০ চনত ভূমি সংস্কাৰৰ অধীনত জমিদাৰী ব্যবস্থা তুলি দিয়া হয়। (Baxter, p. 72) কিন্তু পূব পাকিস্তানৰ অৰ্থনৈতিক আৰু জনসংখ্যাগত গুৰুত্ব সত্ত্বেও পাকিস্তান চৰকাৰ আৰু সেনাবাহিনী সম্পূৰ্ণৰূপে পশ্চিম পাকিস্তানীসকলৰ নিয়ন্ত্ৰণাধীন আছিল। ১৯৫২চনৰ ভাষা আন্দোলনত পাকিস্তানৰ দুই অংশৰ মাজৰ সংঘাত প্ৰথমে প্ৰকাশ পায়। (Baxter, pp. 62—63) পৰবৰ্তী দশক জুৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অৰ্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিষয়ত লোৱা কেবাটাও পদক্ষেপে পূব পাকিস্তানত বিক্ষোভৰ অগনি জ্বলাই তোলে।",গুপ্ত ৰাজবংশৰ পিছতে কোনজন স্থানীয় ৰজাই অলপ সময়ৰ বাবে বংগ অঞ্চলটোত ক্ষমতা দখল কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল?,শশাঙ্ক,439,Yes
"বাংলাদেশৰ উচ্চতম স্থান দেশৰ দক্ষিণ-পূৰ্বাঞ্চল পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰামৰ মোডক পৰ্বত, যাৰ উচ্চতা ১,০৫২ মিটাৰ (৩,৪৫১  ফুট)। বঙ্গোপসাগৰ উপকূলৰ বহু অংশ জুৰি সুন্দৰবন অৱস্থিত, যি বিশ্বৰ অন্যতম বৃহত্তম মেনগ্ৰোভ বন। ইয়াত আছে ৰয়েল বেঙ্গল বাঘ, চিত্ৰল হৰিণ সহ নানা ধৰণৰ প্ৰাণীৰ বসবাস। বাংলাদেশৰ জলবায়ু নাতিশীতোষ্ণ। জলবায়ুৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ৬টি ঋতুত ভাগ কৰা হৈছে-গ্ৰীষ্ম, বৰ্ষা, শৰৎ, হেমন্ত, শীত আৰু বসন্ত। বছৰেকীয়া বৃষ্টিপাতৰ মাত্ৰা ১৫০০-২৫০০মি.মি./৬০-১০০ইঞ্চি; পূৰ্ব সীমান্তত এই মাত্ৰা ৩৭৫০ মি.মি./১৫০ইঞ্চিৰ বেছি। বাংলাদেশৰ গড় তাপমাত্ৰা ২৫o চেলচিয়াচ। বাংলাদেশৰ মাজেদি কৰ্কটক্ৰান্তি অতিক্ৰম কৰিছে। সেই কাৰণে এই অঞ্চলত নিৰক্ষ ৰেখীয় প্ৰভাৱ দেখা যায়। নৱেম্বৰৰ পৰা মাৰ্চ পৰ্যন্ত অলপ শীত অনুভূত হয়। মাৰ্চৰ পৰা জুন মাহ পৰ্যন্ত গ্ৰীষ্ম কাল চলে।",বাংলাদেশৰ সৰ্বোচ্চ বিন্দু কি?,মোডক পৰ্বত,66,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",এই মহোৎসৱখন কোনে উদ্বোধন কৰে?,কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই,235,Yes
"ৰাজনীতিত সক্ৰিয় অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ পৰিবৰ্তে তেওঁ দেশ সেৱাত মনোনিবেশ কৰিলে। সেইসময়ত দুটা কাম হাতত লৈছিল, মহাত্মা গান্ধীৰ বুনিয়াদী শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ কৰা আৰু আনটো হল দিল্লীত এখন আদৰ্শ বিশ্ববিদ্যালয় জামিয়া-মিলিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ উদ্যোগ। ১৯৩৭ চনত গান্ধীজীয়ে বিদেশী স্কুলত শিক্ষা বিসৰ্জন দি দেশৰ সন্মুখত বুনিয়াদী শিাৰ জাতীয় আদৰ্শ দাঙি ধৰে তেতিয়াই গান্ধীজীয়ে হুছেইনক বুনিয়াদী শিঙাৰ জাতীয় কমিটীৰ সভাপতিৰ আসন গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিমন্ত্ৰণ জনায় আৰু তেওঁ তাৰ সভাপতি নিযুক্ত হয়। হুছেইনেই আছিল বুনিয়াদী শিক্ষাৰ বিতং কাৰ্যসূচী প্ৰস্তুত কৰোঁতা আৰু প্ৰতিষ্ঠাতা। হেকিম আজমল খাঁ আৰু ভাতৃদ্বয় মঃ আলি চৌকত আলিৰে সৈতে লগহৈ দিল্লীত তেওঁ জামিয়া-মিলিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰি ১৯২৬ চনৰ পৰা ১৯৪৮ চনলৈ তাৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিবাৰ্হ কৰিছিল। পিছত তেওঁ আচাৰ্যও নিযুক্ত হৈছিল। জামিয়া-মিলিয়া তেওঁৰ জীৱনৰ এক উল্লেখযোগ্য অৱদান আছিল। ইয়াৰো উপৰি এই অনুষ্ঠানটিৰ স্বাৰ্থত শিক্ষক সকলে সম্পূৰ্ণ ২০ বছৰ পৰ্য্যন্ত মাহে ৮০ টকা দৰমহাত কাম কৰিছিল।",গান্ধীজীয়ে হুছেইনক কৰ সভাপতি পদৰ বাবে আমন্ত্ৰণ কৰিছিল?,বুনিয়াদী শিঙাৰ জাতীয় কমিটী,361,Yes
"খেতি চপোৱাৰ ঠিক পিছতে পুহ আৰু মাঘ মাহৰ দোমাহীত মাঘ বিহু বা ভোগালী বিহু পালন কৰা হয়। এই উৎসৱ লগে ভাগে খাই আনন্দ কৰাৰ উৎসৱ। পুহ-মাঘৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু এই বিহু তিনিদিন পালন কৰা হয়। পুহত শালি ধান, মাহ, তিল, মগু, আদি শস্য চপাই মানুহে ভঁৰাল ভৰায়। এই সময়ত ধনী-দুখীয়া সকলোৰে ঘৰত দুমুঠি ধান-চাউল খাবলৈ থাকে। সেই বাবে এই বিহুত খোৱা বোৱাৰ ওপৰত বেছি গুৰুত্ব দিয়া হয়। এই বিহুত সান্দহ, চিৰা, নানা তৰহৰ পিঠা-পনা, লাডু, আখৈ, আদি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে উপচি পৰে। মাঘ বিহুৰ মূল আকৰ্ষণ হ'ল মেজি জ্বলোৱা। গাঁৱৰ ডেকা সকলে নৰা-কাটি পুহতে মেজি প্ৰস্তুত কৰে। উৰুকাৰ দিনা তেওঁলোকে লগ লাগি ভোজ ভাত খাই গীত গাই উজাগৰে থাকে। ৰাতি পুওৱাৰ লগে লগে গা-পা ধুই মেজিত জুই লগাই দিয়ে। জুই জ্বলি উঠিলে মন্ত্ৰ মাতি মাহ, মগু, পিঠা, চাউল, ঘিঁউ আদি দি অগ্নিক সেৱা কৰে। মেজি পোৰাৰ শেষত তাৰ ছাঁইৰে সকলোৱে ফোঁট লয়। অৱশ্যে নৰাৰ সুবিধা নথকা ঠাইত কাঠ-বাঁহ আদিৰেই মেজি বনায়।",মাঘ বিহুক কি বিহু হিচাপে জনা যায়?,ভোগালী বিহু,59,Yes
"প্ৰশাসনিক গোট পুনৰ চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সলৈ (অসম আৰু চিলেট) পূৰ্ববত কৰা হয় আৰু ইয়াৰ লগত এখন বিধান পৰিষদ যোগ দিয়া হয়। পৰিষদৰ ২৫ জন সদস্য আছিল আৰু মুখ্য আয়ুক্তৰ লগত ১৩ জন নিৰ্বাচিত সদস্যই পৰিষদৰ সিংহভাগ গঠন কৰিছিল। আন সদস্যসকলক স্থানীয় ৰাজহুৱা গোট যেনে পৌৰসভা, চাহ ব্যৱসায়ী আদিয়ে নিৰ্বাচন কৰিছিল।

অসম অসহযোগ আন্দোলনত সোমাই পৰাৰ পিছত ১৯২০-২১ চনত অসম এছ'চিয়েচন লাহে লাহে ""অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটি""লৈ ৰূপান্তৰ হয় আৰু ভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটিত পাঁচখন আসন লাভ কৰে।",মুখ্য আয়ুক্তৰ লগত কিমান জন নিৰ্বাচিত সদস্যই পৰিষদৰ সিংহভাগ গঠন কৰিছিল?,১৩ জন,167,Yes
"১৬৭১ চনৰ শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ আহোম বুৰঞ্জীৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় আৰু বীৰত্বপূৰ্ণ অধ্যায় আছিল, য’ত মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱৰ পঠোৱা বিশাল ৰাজপুত-মোগল সেনাক আহোম বাহিনীয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে ধূলিসাৎ কৰিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহৰ নিৰ্দেশত অসমীয়া সেনাৰ প্ৰধান সেনাপতি লাচিত বৰফুকনে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত এক অভূতপূৰ্ব নৌ-যুদ্ধৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল আৰু মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়"" বুলি কৰা ৰণকৌশল আৰু অপৰিসীম সাহসে মোগলৰ কামৰূপ জয় কৰাৰ সপোন চিৰদিনৰ বাবে মষিমূৰ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ ক্ষমতা আৰু ৰাজনৈতিক স্থিৰতাৰ চৰম শিখৰ লাভ কৰে। ৰুদ্ৰ সিংহৰ শাসনকালত গড়গাঁও আৰু ৰংপুৰত কাৰেং ঘৰ, ৰংঘৰ আৰু তলাতল ঘৰৰ দৰে স্থায়ী ইটাৰ স্থাপত্যসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিবোৰে বৰ্তমানো আহোম যুগৰ স্থাপত্য আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ এক অনন্য নিদৰ্শন দাঙি ধৰে।",শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত অসমীয়া সেনাৰ প্ৰধান সেনাপতি কোন আছিল?,লাচিত বৰফুকনে,242,Yes
"যোগাযোগ আৰু চহৰীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো আধুনিক অসমে এক অতি উচ্চ অভিলাষী ৰূপ ধাৰণ কৰিছে। গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ক্ৰমবৰ্ধমান পৰিসৰ আৰু যান-জঁটৰ সমস্যা সমাধানৰ লক্ষ্যৰে গুৱাহাটী মেট্ৰ’ ৰেল প্ৰকল্প আৰু মহানগৰীক কেন্দ্ৰ কৰি এক বিশাল 'ৰিং ৰোড' নিৰ্মাণৰ কাম দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়িছে। প্ৰশাসনিক বিকেন্দ্ৰীকৰণৰ এক অন্যতম উল্লেখনীয় পদক্ষেপ হিচাপে উজনি অসমৰ ডিব্ৰুগড়ক ৰাজ্যৰ দ্বিতীয় প্ৰশাসনিক ৰাজধানী বা এক বিকল্প শক্তি কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ বাজেট আবণ্টন কৰিছে, য’ত বিধানসভাৰ শীতকালীন অধিৱেশন অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে আন্তঃগাঁথনি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এইদৰেই ৬০০ বছৰীয়া আহোম শাসনৰ শৌৰ্য, ব্ৰিটিছ বিৰোধী সংগ্ৰামৰ ত্যাগ আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া জাতীয়তাবাদী আন্দোলনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ অহা অসম বৰ্তমান সময়ত এক নতুন আত্মবিশ্বাস আৰু আধুনিকতাৰে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ ভিতৰতে এখন অন্যতম উন্নয়নশীল ৰাজ্য হিচাপে জিলিকি উঠিছে।",অসম বৰ্তমান সময়ত সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ ভিতৰতে কি হিচাপে জিলিকি উঠিছে?,এখন অন্যতম উন্নয়নশীল ৰাজ্য,727,Yes
"এই সকলোবোৰ গৱে‍ষণা, বিকাশ আৰু ৰূপাংকন আন আন লোকে কৰিছিল, যি সময়ত কালাম পূঁজি সংগ্ৰহ তথা আন সমলসমূহ সংগ্ৰহ কৰাত ব্যস্ত আছিল। । ডি আৰ ডি অ'ৰ নিৰ্দেশক হিচাপে কালামক বহু কৃতিত্ব দিয়া হয়। কিন্তু ""এডভান্স চিষ্টেম লেবৰেটৰী""-ৰ প্ৰাক্তন নিৰ্দেশক আৰু অগ্নি ক্ষেপনাস্ত্ৰ প্ৰকল্পৰ প্ৰাক্তন নিৰ্দেশক ড॰ ৰাম নাৰায়ণ আগৰৱালহে অগ্নিৰ সফল ৰূপাংকনৰ মূল হোতা বুলি ভৱাৰ থল আছে। নিজৰ আত্মজীৱনী অগ্নিৰ ডেউকাত কালামে অগ্নিৰ সফলতাৰ কৃতিত্ব MIT-ত শিক্ষালাভ কৰা ড॰ আগৰৱাললৈ সমৰ্পিত কৰিছে। পৃথিৱী ক্ষেপনাস্ত্ৰৰ সফলতাৰ বাবে কৰ্ণেল ভি জে সুন্দৰম আৰু ত্ৰিশূল শ্ৰেণীৰ ক্ষেপনাস্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত কমাণ্ডাৰ এচ আৰ মোহনৰ মূল কৃতিত্ব আছে বুলি কালামে উল্লেখ কৰিছে। ২০০৬ চনত জ্যেষ্ঠ সংবাদদাতা প্ৰফুল বিডৱায়ে ""দি ডেইলি ষ্টাৰ"" বাতৰি কাকতত লিখিছিল যে, ইন্দিৰা গান্ধীৰ ইচ্ছানুসৰী কালামৰ নিৰ্দেশনাত চলা প্ৰজেক্ট ভেলিয়েণ্ট আৰু প্ৰজেক্ট ডেভিল দুয়োটা কাৰ্যসূচীয়েই সম্পূৰ্ণ বিফল হৈছে। ১৯৮০ চনত ভাৰতীয় সেনা বাহিনীৰ হেঁচাত ভাৰত চৰকাৰে দুয়োটা প্ৰকল্পই বাতিল কৰিবলৈ বাধ্য হয়। বহুতো অসামৰিক সংগঠনে কুন্দনকুলম নিউক্লীয় শক্তি কেন্দ্ৰ (Kudankulam Nuclear Power Plant) সম্পৰ্কে কালামৰ স্থিতিকো সমালোচনা কৰে। তেখেতে এই কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰাৰ পোষকতা কৰিছিল আৰু সেই বিষয়ে স্থানীয় লোকসকলৰ লগত কেতিয়াও আলোচনা কৰিব নিবিছাৰিছিল। এবাৰ কালামে এই প্ৰকল্পৰ ক্ষেত্ৰ পৰিদৰ্শন কৰোঁতে স্থানীয় ৰাইজৰ পৰা ভীষণ প্ৰতিবাদৰ সন্মুখীন হৈছিল। প্ৰতিবাদী সকলে কালামে নিশ্চিত কৰা এই কেন্দ্ৰৰ সুৰক্ষা উপকৰণ সমূহৰ বিশ্বাসযোগ্যতা নাই বুলি মতপোষণ কৰিছিল। আমেৰিকান নিৰাপত্তা কৰ্তৃপক্ষৰ দ্বাৰা তালাচী২০১১ চনৰ ২৯ চেপ্টেম্বৰত বিমানত উঠিবলৈ লওতে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নিউয়ৰ্কৰ জন এফ কেনেডী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰত কালাম তালাচীৰ সন্মুখীন হৈছিল। আমেৰিকান নিয়ম অনুসৰি যিসকল লোকৰ তালাচীৰ পৰা অব্যাহতি দিয়া হয়, সেইসকল লোকৰ তালিকাত কালামৰ নাম নথকাৰ বাবে তেখেতৰ ব্যক্তিগত তালাচী লোৱা হৈছিল। এবাৰ এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ বিমানত উঠিবলৈ যাওঁতেও আমেৰিকান কৰ্তৃপক্ষই তেখেতৰ তালাচী লয় আৰু তেখেতৰ জেকেট আৰু জোতা খুলিবলৈ বাধ্য কৰে, কিয়নো তেওঁলোকৰ নিয়ম মতে ব্যক্তিগত তালাচী লওতে এইকেইটা বস্তু পিন্ধি থাকিব নোৱাৰি। এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ বিমানখনৰ কৰ্মচাৰী সকলে কালাম ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি বুলি নি‍শ্চিত কৰাৰ পাছতো আমেৰিকান কৰ্তৃপক্ষই তেখেতক এই তালাচীৰ পৰা ৰেহাই দিবলৈ মান্তি নহয়। ২০১১ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰলৈকে এই ঘটনাটো কাকো জনোৱা হোৱা নাছিল, কিন্তু এয়াক গম পোৱাৰ লগে লগে দেশজুৰি ইয়াৰ তুমুল প্ৰতিবাদ হয় আৰু ভাৰত চৰকাৰেও প্ৰতিক্ৰিয়ামূলক পদক্ষেপ লোৱাৰ ভাবুকি দিয়ে।",ডিআৰডিঅ'ৰ সঞ্চালক কোন আছিল?,কালাম,66,Yes
মুম্বাই ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ জন্মস্থান আৰু অতীতৰ এক শক্তিশালী ঘাঁটি। ১৮৮৫ চনৰ ২৮-৩১ ডিচেম্বৰত বোম্বাই চহৰতেই জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰথম অধিবেশন অনুষ্ঠিত হয়। কংগ্ৰেছৰ প্ৰথম পঞ্চাশ বছৰত মুঠ ছবাৰ ইয়াতেই কংগ্ৰেছৰ অধিবেশন আয়োজিত হৈছিল। বিংশ শতাব্দীতো বোম্বাই সেয়ে ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ এক অন্যতম প্ৰধান কেন্দ্ৰত পৰিণত হয়। ১৯৬০-ৰ দশকত বোম্বাইত আঞ্চলিকতাবাদী ৰাজনৈতিক শক্তিৰ উত্থান ঘটে। ১৯৬৬ চনৰ ১৯ জুনত শিবসেনা দলটি প্ৰতিষ্ঠিত হয়। এই দলে মহাৰাষ্ট্ৰৰ স্থানীয় অধিবাসী মাৰাঠীসকলৰ অধিকাৰৰ সপক্ষে মতপ্ৰকাশ কৰে আৰু মুম্বাই পৰা উত্তৰ ভাৰতীয় আৰু দক্ষিণ ভাৰতীয় অভিবাসীৰ বলপূৰ্বক বিতাড়িত কৰাৰ অভিযান আৰম্ভ কৰে। স্বাধীনতাৰ পাছৰ পৰা ১৯৮০-ৰ দশকৰ মধ্যভাগ পৰ্যন্ত চহৰৰ ৰাজনীতিত কংগ্ৰেছৰ একাধিপত্য টিকি আছিল।,কেতিয়া বোম্বাইত ৰাষ্ট্ৰীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰথম অধিৱেশন অনুষ্ঠিত হৈছিল।?,১৮৮৫ চনৰ ২৮-৩১ ডিচেম্বৰত,71,Yes
"এই একেই সময়ছোৱাতে ভৈয়ামৰ জনজাতিসকলৰ মাজতো স্বায়ত্তশাসন আৰু স্বাধিকাৰৰ দাবী তীব্ৰতৰ হৈ উঠিছিল, যাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল বড়ো আন্দোলন। 'সদৌ বড়ো ছাত্ৰ সন্থা' (ABSU) ৰ নেতৃত্বত এখন সুকীয়া বড়োলেণ্ড ৰাজ্যৰ দাবীত হোৱা আন্দোলনে উগ্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে আৰু ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে BLT আৰু NDFB ৰ দৰে সশস্ত্ৰ সংগঠনৰ আৱিৰ্ভাৱ হয়। এই সশস্ত্ৰ আৰু সামাজিক সংঘাতসমূহৰ মাজতে ১৯৯৬ চনত অসম গণ পৰিষদ পুনৰ ক্ষমতালৈ আহে যদিও ১৯৯০ ৰ দশকৰ শেষৰ ভাগটো অসমৰ ইতিহাসত 'গুপ্ত হত্যা' (Secret Killings) ৰ ক'লা অধ্যায় হিচাপে চিহ্নিত হয়, য’ত আলফা সদস্যসকলৰ পৰিয়াল আৰু আত্মীয়ক অচিনাক্ত হত্যাকাৰীয়ে নিৰ্বিচাৰে হত্যা কৰিছিল। এই তীব্ৰ অশান্তি আৰু ৰাজনৈতিক সংকটৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত, ২০০১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন আহে আৰু তৰুণ গগৈৰ নেতৃত্বত কংগ্ৰেছ দলে অসমত চৰকাৰ গঠন কৰে। তৰুণ গগৈৰ এই কাৰ্যকালতে অসমে এক দীঘলীয়া সুস্থিৰতা আৰু অৰ্থনৈতিক পুনৰুদ্ধাৰৰ দিশত খোজ পেলায়।",ভৈয়ামৰ জনজাতিসকলৰ মাজত হোৱা আন্দোলনসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী কোনটো আছিল?,বড়ো আন্দোলন,129,Yes
"১৯৪৭ চনত ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসম এখন পূৰ্ণাংগ ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হয়। স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। ভাষা আৰু জাতিসত্তাৰ আন্দোলনৰ ফলশ্ৰুতিত পিছলৈ অসমৰ পৰা নাগালেণ্ড, মেঘালয়, মিজোৰাম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশ আদি নতুন ৰাজ্য গঠন কৰা হয়। বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰাজধানী হৈছে দিছপুৰ।",বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰাজধানী কি?,দিছপুৰ,294,Yes
"ভাৰতীয় ৰে'ল চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰিং সংস্থান, পুণে (Indian Railway Institute of Civil Engineering, Pune)। ভাৰতীয় ৰে'ল চিগনেল ইঞ্জিনিয়াৰিং আৰু দূৰসঞ্চাৰ সংস্থান (Indian Railway Institute of Signal and Telecommunications Engineering, Secunderabad)। ভাৰতীয় ৰে'ল মেকানিকেল আৰু ইলেক্ট্ৰিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিং সংস্থান (Indian Railway Institute of Mechanical and Electrical Engineering, Jamalpur)। ৰে'ল সুৰক্ষা বল একাডেমী (RPF Academy, Lucknow)। ভাৰতীয় ৰে'লে ৰে'ল মন্ত্ৰালয়ৰ প্ৰত্যক্ষ নিয়ন্ত্ৰণত ৰেলৰ চলন্ত সম্পদৰ (rolling stock) বেছি অংশই (ডবা, ইঞ্জিন বা ইয়াৰ অংশ বিশেষ) ৮ টাকৈ উৎপাদন গোটত নিৰ্মাণ কৰে। ভাৰতীয় ৰে'ল চলন্ত সম্পদ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰত আত্মনিৰ্ভৰশীল হোৱাই নহয়, বহুকেইখন দেশলৈ ই সামগ্ৰী ৰপ্তানিও কৰে। প্ৰতিটো উৎপাদন গোটৰ মুৰব্বী এজন মহা প্ৰবন্ধক। সেইকেইটা হ'লআনহাতে দিল্লীৰ মেট্ৰ' ৰে'ল ব্যৱস্থা পৰিচালিত কৰা ""দিল্লী মেট্ৰ' ৰে'ল কৰ্পোৰেচন"" (DMRC) এটা স্ব-শাসিত প্ৰতিষ্ঠান।",দিল্লী মেট্ৰ’ক কোনটো পৰিনিয়ত নিকায়ে পৰিচালনা কৰে?,দিল্লী মেট্ৰ' ৰে'ল কৰ্পোৰেচন,804,Yes
"১৯০৫ চনৰ বঙ্গ বিভাজনৰ পিছত পূব বঙ্গক চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সত যোগ কৰা হয়। এজন লেফ্‌টনেণ্ট গভাৰ্নৰ শাসিত এই অঞ্চলৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। এই প্ৰভিন্সৰ ১৫ জনীয়া পৰিষদত অসমৰ বাবে আসন আছিল দুখন।

বঙ্গ আৰু অসম দুয়ো ঠাইতে বঙ্গ বিভাজনৰ প্ৰতিবাদ কৰা হৈছিল। অৱশেষত ১৯১১ চনত ৰাজকীয় ঘোষণাযোগে এই বিবাদ সমাধান কৰা হয়। এই সময়ছোৱাত (১৯০৫-১৯০৮) চলা স্বদেশী আন্দোলনৰ বতাহে অসমক বৰকৈ স্পৰ্শ কৰা নাছিল। কেৱল অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ দৰে কেইজনমান লোকে ইয়াত আগভাগ লৈছিল। ১৯০৫ চনৰ পৰা পূব বঙ্গৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰা লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ চৰ-চাপৰিত থিতাপি ল'বলৈ ধৰে। কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধি কৰাৰ স্বাৰ্থত ব্ৰিটিছেও এই কাৰ্যত উদ্গনি যোগায়। ১৯০৫ চনৰ পৰা ১৯২১ চনলৈ এই প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা চাৰিগুণ বাঢ়ে। উত্তৰ-ঔপনিবেশিক যুগতো অবৈধ প্ৰব্ৰজন অব্যাহত থাকে আৰু তাৰ ফলত ১৯৭৯ চনত অসম আন্দোলন সংঘটিত হয়।",ব্ৰিটিছে কিহৰ স্বাৰ্থত প্ৰব্ৰজন কাৰ্যত উদ্গনি যোগাইছিল?,কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধি কৰাৰ,545,Yes
"ভাত, দাইল আৰু মাছ বাংলাদেশীসকলৰ প্ৰধান খাদ্য, সেইবাবেই মাছে ভাতে বাঙালি বুলিও কোৱা হয়। দেশখনত ছানাৰ আৰু অন্যান্য প্ৰকাৰৰ মিঠাই, যেনে ৰসগোল্লা, চমচম বেছ জনপ্ৰিয়। বাংলাদেশৰ নাৰীৰ প্ৰধান পোছাক শাৰী। কমবয়সীয়া ছোৱালীয়ে, বিশেষকৈ চহৰাঞ্চলত চেলোৱাৰ-কামিজ পৰিধান কৰা দেখা যায়। পুৰুষৰ প্ৰধান পোছাক লুঙ্গি (লুঙী), কিন্তু চহৰবিলাকত পাশ্চাত্যৰ পোছাক ছাৰ্ট-পেণ্ট প্ৰচলিত। বিশেষ অনুষ্ঠানত পুৰুষে পাঞ্জাবী-পায়জামা পৰিধান কৰে। বাংলাদেশৰ প্ৰধান সামাজিক অনুষ্ঠান সমূহৰ মাজত আছে মুছলমান সকলৰ উৎসৱ ঈদুল ফিত্‌ৰ আৰু ঈদুল জোহা, আৰু হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ দুৰ্গা পূজা। বৌদ্ধসকলৰ প্ৰধান উত্সব বৌদ্ধ পূৰ্ণিমা, আৰু খ্ৰীষ্টানসকলৰ বৰদিন। সৰ্বজনীন উত্সৱৰ মাজত পহেলা বৈশাখ প্ৰধান। গ্ৰামাঞ্চলত নৱান্ন, পৌষ পাৰ্বণ ইত্যাদি লোকজ উৎসৱৰ প্ৰচলন আছে। স্বাধীনতা দিৱস, বিজয় দিৱস আৰু ভাষা আন্দোলনৰ স্মৃতিত ২১-ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে শ্বহীদ দিৱস পালিত হয়। ক্ৰিকেট আৰু ফুটবল বাংলাদেশৰ অতি জনপ্ৰিয় খেল।",বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা দিৱস কেতিয়া পালন কৰা হয়?, ২১-ফেব্ৰুৱাৰী,756,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক কাৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে?,"সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে",641,Yes
"২৬০০ খ্ৰী:পূ:লৈ প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পা সমাজবোৰ একোখন বৃহৎ নগৰ কেন্দ্ৰলৈ পৰিণত হয়। এইসমূহৰ ভিতৰত আছে আধুনিক পাকিস্তানৰ হৰপ্পা, গনেৰিৱালা আৰু মহেঞ্জোদাৰো আৰু আধুনিক ভাৰতৰ ঢোলাভিৰা, কলিবঙ্গন, ৰাখীগাঢ়ী, ৰূপাৰ আৰু ল’থাল। এতিয়ালৈকে ১,০৫২খন নগৰ আৰু প্ৰতিষ্ঠাপন উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। হৰপ্পা, মহেঞ্জোদাৰো আৰু ৰাখীগাঢ়ীৰ নগৰ পৰিকল্পনাত পৃথিৱীৰ আদিমতম নগৰ নিষ্কাষণ ব্যৱস্থা দেখা পোৱা যায়। নাগৰিকসকলে নগৰৰ নাদসমূহৰ পৰা পানী সংগ্ৰহ কৰিছিল। গা-ধোৱা ঘৰৰ বৰ্জিত পানী মূল পথৰ কাষেদি যোৱা ঢাকনিযুক্ত নলাৰে পৰিবাহিত কৰি নিয়াৰ ব্যৱস্থা আছিল। বাসগৃহসমূহ ভিতৰুৱা চোতাল আৰু উপপথসমূহৰ সৈতে সংযুক্ত আছিল। এতিয়াও কোনো কোনো গাঁৱত এনে পদ্ধতিৰ ঘৰ সজা দেখা যায়। ইয়াৰে প্ৰত্যেকটো ঘৰতে পানী যোগান আৰু নলাৰ সুবিধা আছিল। ই সিন্ধু সভ্যতাৰ নিম্ন ধনকেন্দ্ৰিক আৰু সামাজিক সমতাৰ কথাকে সূচায়। হৰপ্পাৰ বন্দৰ, শস্যৰ ভঁৰাল, পণ্যাগাৰ, ইটাৰে সজা মঞ্চ আৰু দেৱালসমূহৰ পৰাই হৰপ্পাৰ লোকসকলৰ উন্নত কাৰিকৰী দিশটোৰ উমান পোৱা যায়। নগৰসমূহৰ বৃহদাকাৰ দেৱালসমূহে সম্ভৱতঃ বান আৰু শত্ৰুৰ আক্ৰমণৰ পৰা নগৰখন ৰক্ষা কৰিছিল। দুৰ্গসমূহ নিৰ্মাণৰ উদ্দেশ্য সম্বন্ধে ঐকমতত উপনীত হোৱা নাই। সমসাময়িক মেচ’পটেমিয়া আৰু প্ৰাচীন ইজিপ্টৰ সভ্যতাৰ বিপৰীতে নগৰসমূহত কোনো বৃহৎ কীৰ্ত্তিচিহ্ন সজা হোৱা নাছিল। প্ৰাসাদ, মঠ-মন্দিৰ, ৰজআ, সৈন্যবাহিনী বা পুৰোহিতৰো কোনো পতিয়নযোগ্য প্ৰমাণ পোৱা হোৱা নাই। মহেঞ্জোদাৰোত এক বৃহৎ স্নানাগাৰ আৱিষ্কৃত হৈছে যাক প্ৰথমে শস্যভাণ্ডাৰ বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল। নগৰবাসীসকলৰ বেছিভাগেই বণিক অথবা কুটীৰ শিল্পী আছিল। দূৰৰ ঠাইসমূহৰ পৰা অনা কেঁচামালেৰে ছীল মোহৰ, মণি আৰু অন্যান্য সামগ্ৰী সজা হৈছিল। ভাস্কৰ্যসমূহৰ ভিতৰত মণি, জন্তু, মানুহ (হয়তো দেৱ-দেৱী) আদিৰ প্ৰতিকৃতি আৰু আখৰ (পাঠোদ্ধাৰ হোৱা নাই) খোদিত কৰা ছীল মোহৰ আদি উল্লেখনীয়। পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ তথ্যৰ পৰা হৰপ্পান সমাজৰ ক্ষমতাৰ কেন্দ্ৰ নাইবা ক্ষমতাত অধিষ্ঠিত লোকৰ বিষয়ে কোনো তাৎক্ষণিক উত্তৰ পোৱা নাযায়। সেয়ে হ’লেও কিছুমান জটিল সিদ্ধান্ত লোৱাৰ আৰু ইয়াক কাৰ্যক্ষেত্ৰত পৰিণত কৰাৰ উদাহৰণ পোৱা যায়, যেনে মৃৎশিল্প, ছীল মোহৰ, ওজন আৰু ইটাৰ সমতুল ব্যৱস্থা। এই বিষয়ে কৰা ধাৰণাৰ প্ৰধান সূত্ৰকেইটা হ’ল এনেধৰণৰ:ই এখন একক ৰাজ্য আছিল। প্ৰত্যেক ৰাজ্যৰে (হৰপ্পা, মহেঞ্জোদাৰো আদি) ভিন্ন শাসনকৰ্ত্তা আছিল। কোনো শাসনকৰ্ত্তা নাছিল আৰু সকলোৱে সমান মৰ্যাদা উপভোগ কৰিছিল। সিন্ধু সভ্যতাৰ লোকসকলে ওজন, ভৰ আৰু সময় সঠিকভাৱে নিৰূপণ কৰাৰ লগতে জোখ-মাপৰ সমতুল পদ্ধতিৰ বিকাশ ঘটাইছিল। গুজৰাটৰ ল’থালত আৱিষ্কৃত হাতীদাঁতৰ এডাল মাপকাঠিত অংকিত প্ৰায় ১.৭ মিলিমিটাৰেই হৈছে এতিয়ালৈকে পোৱা ব্ৰঞ্জ যুগৰ আটাইতকৈ সৰু জোখ। হৰপ্পান অভিযন্তাসকলে প্ৰায়োগিক ক্ষেত্ৰত জোখ-মাপৰ দশমিক পদ্ধতিৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কৌটিল্যৰ অৰ্থশাস্ত্ৰত (খ্ৰী:পূ: ৪ৰ্থ শতিকা) বৰ্ণিত জোখ-মাপসমূহ ল’থালত ব্যৱহৃত জোখ-মাপৰ সৈতে একে। হৰপ্পানসকলে ধাতুবিদ্যাৰ নতুন পদ্ধতিৰ উদ্ভাৱন কৰাৰ লগতে তাম, ব্ৰঞ্জ, সীহ আৰু টিন উৎপাদন কৰিছিল। ২০০৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত নেচাৰ নামৰ বিজ্ঞান পত্ৰিকাত আদি প্ৰস্তৰ যুগৰ মেহৰগড়ত জীৱন্ত মানুহৰ দাঁতত বিন্ধা কৰাৰ প্ৰমাণ পোৱাৰ কথা প্ৰকাশ পায়।",কেতিয়ালৈ প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পা সম্প্ৰদায়বোৰ এক মুখ্য নগৰীয় কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল?,২৬০০ খ্ৰী:পূ,0,Yes
"১৯২০ চনত শেষলৈ তেওঁ তিনিহাজাৰ টকা উপাৰ্জন কৰা ওকালতি ব্যৱসায় বাদ দি তেওঁ স্বাধীনতা আন্দোলনত যোগদান কৰিবলৈ ওলাই আহিছিল। তেওঁ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ ১৯২১ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩২ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত সক্ৰিয় অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ কাৰণে কেইবাবাৰো কাৰাবৰণো খাটিছিল। তেওঁ ভাৰতীয় কংগ্ৰছৰ সাধাৰণ সম্পাদক পদত নিযুক্ত হোৱাৰ উপৰিও কাৰ্যকৰী কমিটীৰ সদস্য মনোনীত হৈছিল, তদুপৰি কিছুদিন বিহাৰ প্ৰাদেশিক কংগ্ৰছ কমিটীৰো সভাপতি আছিল। ১৯৩২,১৯৩৫, ১৯৩৮, আৰু ১৯৪৭ চনত অনুষ্ঠিত হোৱা বাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় কংগ্ৰেছৰ তেওঁ সভাপতি নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯১৪ চনত বিহাৰৰ বান-পীড়িত ৰাইজ আৰু ১৯৩৪ চনত প্ৰলয়ংকাৰী ভূমিকম্পই বিহাৰৰ ৰাইজৰ ক্ষতিসাধন কৰা সময়ত তেওঁ ৰুগীয়া শৰীৰেৰে ৰাইজৰ মাজত উপস্থিত হৈ ধান, চাউল, আটা আদিৰ উপৰিও টকা-পইচা সংগ্ৰহ কৰি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে গৈ নিজে সেইবোৰ বিতৰণ কৰি ঘূৰি ফুৰিছিল। ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদৰ জীৱনৰ শান্তিৰ আলয় আছিল সত্যৰ ভূমি সদাকত আশ্ৰম। ইয়াতেই তেওঁ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ""খাদ্য মন্ত্ৰী"" আৰু গণ-পৰিষদৰ সভাপতি হোৱাৰ আগৰ সময়ছোৱালৈ অতিবাহিত কৰিছিল।",বিহাৰত কোন চনত হোৱা বিধ্বংসী ভূমিকম্পত ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদে সাহাৰ্য বিতৰণ কৰিছিল?,১৯৩৪ চনত,575,Yes
"১৮৭৩ চনত ইয়াত এটা জলাধাৰ নিৰ্মিত হয়। এই জলাধাৰটো পূৰ্ব আৰু পশ্চিম যমুনা খাল নামেৰে দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ খালৰ উৎপত্তিস্থল। এই খালদুটাৰ মাধ্যমেৰে হাৰিয়ানা আৰু উত্তৰপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ জনসিঞ্চনৰ পানী সৰবৰাহ কৰা হয়। পশ্চিম যমুনা খাল যমুনা নগৰ, কাৰণাল আৰু পানিপথ পাৰ হৈ হায়দাৰপুৰ ট্ৰিটমেণ্ট প্ল্যাণ্টত উপস্থিত হৈছে। এই প্ল্যাণ্টটো দিলীৰ পৌৰ জল সৰবৰাহ ব্যবস্থাৰ এটি উৎস। ইয়াৰ পাছত ইয়াতে যমুনা নগৰ আৰু পানিপথ চহৰৰ বৰ্জিত পানী আহি মিশ্ৰিত হৈছে। অতঃপৰ শূন্য যমুনা নদী আকৌ পূৰ্ণ হৈছে বিভিন্ন ঋতুগত জলধাৰা আৰু ভৌমজলৰ উৎসৰ পৰা। শুষ্ক ঋতুত তাজেওৱালাৰ পৰা দিল্লী পৰ্যন্ত প্ৰবাহপথত যমুনাৰ অনেকাংশই শুকান হৈ থাকে। তাৰপাছত ২২৪ কিলোমিটাৰ পথ অতিক্ৰম কৰি যমুনা প্ৰবেশ কৰে পাল্লা জিলাত। যমুনা নদীয়ে উত্তৰাখণ্ড আৰু হিমাচল প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ প্ৰাকৃতিক সীমাও নিৰ্ধাৰণ কৰিছে। বিশ্বৰ বৃহত্তম পললসমৃদ্ধ উৰ্বৰ সমভূমি সিন্ধু-গাঙ্গেয় সমভূমি অঞ্চলত গঙ্গা নদীৰ লগত সমান্তৰালভাবে প্ৰবাহিত হৈ যমুনা নদীয়ে ৬৯,০০০ বৰ্গকিলোমিটাৰ আয়তন বিশিষ্ট গঙ্গা-যমুনা দোয়াব অঞ্চলৰ সৃষ্টি কৰিছে। এই অঞ্চল সমগ্ৰ সমভূমিৰ এক-তৃতীয়াংশ অঞ্চল ব্যাপী অবস্থান কৰিছে। বৰ্তমান এই অঞ্চল কৃষিক্ষেত্ৰত সমৃদ্ধিৰ বাবে সুপ্ৰসিদ্ধ। ইয়াৰ উৎপাদিত শস্যসমূহৰৰ মাজত বাচমতী চাউল বিশেষ উল্লেখযোগ্য। ভাৰতৰ কৃষকসকলৰৰ এক তৃতীয়াংশ এই সমভূমি অঞ্চলতেই বাস কৰে। দিল্লী, হাৰিয়ানা আৰু উত্তৰপ্ৰদেশৰ মাজেদি প্ৰবাহিত হৈ এলাহাবাদৰ পবিত্ৰ হিন্দু তীৰ্থ ত্ৰিবেণী সঙ্গমত ১,৩৭৬ কিলোমিটাৰ পথ অতিক্ৰম কৰাৰ পাছত গঙ্গা নদীৰ লগত মিলিত হৈছে যমুনা। ইয়াত নদীৰ মধ্যভাগত এক উচ্চ মঞ্চত অবস্থিত তীৰ্থক্ষেত্ৰত তীৰ্থযাত্ৰীসকলে নৌকাযোগে পূজা দিবলৈ যায়। প্ৰতি বাৰ বছৰৰ অন্তৰে সঙ্গমৰ ঘাটসমূহত কুম্ভমেলা আয়োজিত হয়। এই সময়ত পুণ্যাৰ্থীসকলে নদীত স্নান কৰে।",পশ্চিম যমুনা নলা ক’ৰ নিৰাময় প্ৰকল্পত উপনীত হৈছিল?,হায়দাৰপুৰ ট্ৰিটমেণ্ট প্ল্যাণ্ট,257,Yes
১৮৪২ চনৰ মে' মাহত ঝান্সীৰ মহাৰাজ ৰজা গংগাধৰ নেৱালকাৰৰ সৈতে মণিকৰ্ণিকাৰ বিয়া হৈছিল। তেতিয়াৰ পৰা পৰম্পৰা অনুযায়ী আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ দেৱী লক্ষ্মীৰ সন্মানত তেওঁ লক্ষ্মীবাই নামেৰে পৰিচিত হয়। ১৮৫১ চনত লক্ষ্মীবায়ে পুত্ৰ সন্তান এটা জন্ম দিছিল। পিছলৈ দামোদৰ ৰাও নাম দিয়া এই ল'ৰাটোৰ মাত্ৰ চাৰি মাহ পিছতে মৃত্যু হয়। মহাৰাজই সম্পৰ্কীয় ল'ৰা আনন্দ ৰাওক পুত্ৰৰূপে তুলি লৈছিল। মহাৰাজৰ মৃত্যুৰ মাত্ৰ এদিন পূৰ্বে আনন্দ ৰাওৰ নামটো দামোদৰ ৰাওলৈ সলনি কৰা হয়। এই কামটো ব্ৰিটিছ ৰাজনৈতিক বিষয়াৰ উপস্থিতিত কৰা হৈছিল। মহাৰাজই এখন চিঠিৰে নিৰ্দেশনাও দিছিল যে ল'ৰাটোক উপযুক্ত সন্মান দিব লাগিব আৰু ঝাঁসীৰ চৰকাৰখন তেওঁৰ বিধৱা পত্নীয়ে গোটেই জীৱনকালৰ বাবে লাভ কৰিব। ১৮৫৩ চনৰ নৱেম্বৰত মহাৰাজৰ মৃত্যুৰ পিছত দামোদৰ ৰাও (পূৰ্বৰ নাম আনন্দ ৰাও) তোলনীয়া সন্তান হোৱাৰ অজুহাত দেখুৱাই গভৰ্ণৰ জেনেৰেল লৰ্ড ডেলহাউছিৰ অধীনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে ঝান্সীত স্বত্ব বিলোপ নীতি প্ৰয়োগ কৰিলে।,লক্ষ্মীবাইয়ে কেতিয়া তেওঁলোকৰ পুত্ৰৰ জন্ম দিছিল?,১৮৫১ চনত ,186,Yes
১৯৮৮ চনত কল্পনা চাওলাই কেলিফ'ৰ্ণিয়াত অৱস্থিত নাছাৰ এমিছ গৱেষণা কেন্দ্ৰত গৱেষক বিজ্ঞানী হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। ১৯৯১ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিকত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত তেওঁ নাছাৰ মহাকাশচাৰী সংগঠনলৈ আৱেদন দিয়ে। হাউষ্টনত অৱস্থিত জনছন মহাকাশ কেন্দ্ৰত বহুতো পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আৰু আনুষ্ঠানিক সাক্ষাৎকাৰৰ অন্তত ১৯৯৪ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত সংগঠনটোৱে তেওঁক নিৰ্বাচিত কৰে। ১৯৯৫ চনৰ মাৰ্চ মাহত এজন মহাকাশচাৰী প্ৰাৰ্থী হিচাপে তেওঁ নাছাৰ মহাকাশচাৰী সংগঠনত যোগদান কৰে। এবছৰীয়া প্ৰশিক্ষণ আৰু মূল্যাংকন সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত মহাকাশচাৰী কাৰ্যালয়ত ইভিএ/ৰ'ব'টিক্স আৰু কম্পিউটাৰ শাখাত কাৰিকৰী কাৰ্যসমূহ কৰিবলৈ কল্পনা চাওলাক কৰ্মচাৰীৰ প্ৰতিনিধিত্বকাৰী হিচাপে নিযুক্ত কৰা হৈছিল। ১৯৯৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এছ টি এছ-৮৭ (STS-10) -ৰ অভিযান বিশেষজ্ঞ আৰু মুখ্য ৰ'ব'টিক আৰ্ম অপাৰেটৰ হিচাপে কল্পনা চাওলাক নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৯৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহত শ্বাটল্ এণ্ড্ ষ্টেশ্ব’ন ফ্লাইট্ ক্ৰূ ইকুইপমেণ্টৰ প্ৰতিনিধিত্বকাৰী হিচাপে কল্পনা চাওলাক নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৯৭ চনৰ এছ টি এছ-৮৭ (STS-87) আৰু ২০০৩ চনৰ এছ টি এছ-১০৭ (STS-107) অভিযানত কল্পনা চাওলা মহাকাশলৈ গৈছিল। কল্পনা চাওলাই মহাকাশত সৰ্বমুঠ ৩০/৩১ দিন ১৪ ঘণ্টা আৰু ৫৪ মিনিট সময় অতিবাহিত কৰিছে। ১৯৯৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এছ টি এছ-৮৭ (STS-87) -ৰ অভিযান বিশেষজ্ঞ আৰু মুখ্য ৰ'ব'টিক আৰ্ম অপাৰেটৰ হিচাপে কল্পনা চাওলা নিৰ্বাচিত হয়। উক্ত অভিযানত কল্পনা চাওলাই ৩৭২ ঘণ্টা আৰু ৩৪ মিনিট সময় মহাকাশত পৰিভ্ৰমণ কৰে। ২০০০ চনত এছ টি এছ-১০৭ (STS-107) অভিযানৰ মহাকাশচাৰী হিচাপে কল্পনা চাওলা তেওঁৰ দ্বিতীয় মহাকাশ অভিযানৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়।,১৯৯৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এছ টি এছ-৮৭ (STS-87) -ৰ অভিযানত কল্পনা চাওলাই কিমান সময় মহাকাশত পৰিভ্ৰমণ কৰে?,৩৭২ ঘণ্টা আৰু ৩৪ মিনিট ,1256,Yes
১২১০ খ্ৰীষ্টাব্দত তেলুগু চোলসকলে তেওঁৰ সাৰ্বভৌমত্ব মানি লৈছিল। পূৱে গোদাবৰী বদ্বীপৰ পৰা পশ্চিমে ৰায়চুৰ (এতিয়া কৰ্ণাটক ৰাজ্যত) আৰু উত্তৰে কৰিমনগৰ আৰু বস্তাৰৰ (এতিয়া ছত্তিশগড় ৰাজ্যত)পৰা দক্ষিণে শ্ৰীশৈলম আৰু ত্ৰিপুৰান্তকম (ওঙ্গলৰ ওচৰত) পৰ্যন্ত অঞ্চল তেওঁ নিজৰ ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। তেওঁৰ ৰাজত্বকালতেই গোলকুণ্ডা দুৰ্গ নিৰ্মিত হৈছিল। কাকতীয় ৰাজবংশৰ অন্যান্য উল্লেখযোগ্য শাসকসকল হʼল ৰুদ্ৰামা দেৱী আৰু প্ৰতাপৰুদ্ৰ। ১৩০৯ খ্ৰীষ্টাব্দত মালিক কাফুৰৰ আক্ৰমণৰ পাছত এই ৰাজ্য দুৰ্বল হৈ পৰে। মহম্মদ বিন টোগলকে ১৩২৩ খ্ৰীষ্টাব্দত প্ৰতাপৰুদ্ৰক পৰাজিত কৰাত এই ৰাজবংশৰ পতন ঘটে। চতুৰ্দাশ শতাব্দীত তেলঙ্গানা অঞ্চলটি দিল্লীৰ চুলতানৰ অধীনলৈ যায়।,কাকতীয় ৰাজবংশৰ শাসনকালত কি সাজি উলিওৱা হৈছিল?,গোলকুণ্ডা দুৰ্গ,305,Yes
"ৰামচন্দ্ৰ গুহৰ মতে গান্ধী আৰু আম্বেদকাৰৰ কৰ্মই পৰিপূৰকৰ কাম কৰিছিল। গান্ধীয়ে প্ৰায়েই আম্বেদকাৰৰ প্ৰশংসা কৰিছিল। ১৯৩৪ চনৰ গ্ৰীষ্ম কালত গান্ধীৰ জীৱনৰ ওপৰত তিনিটাকৈ আক্ৰমণ হৈছিল। ১৯৩৪ চনত গান্ধীয়ে কংগ্ৰেছৰ সদস্যপদ ইস্তাফা দিয়ে। মোহনদাস গান্ধী কংগ্ৰেছৰ দলীয় নীতিৰ বিৰোধী হৈ এই ইস্তাফা দিয়া নাছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে তেখেতে অৱসৰ ল'লে কংগ্ৰেছৰ সদস্যৰ সংখ্যা বাঢ়িব, কাৰণ তেখেতৰ নীতিয়ে বহুতকে কংগ্ৰেছৰপৰা আঁতৰত ৰাখিছিল। এইসকলৰ ভিতৰত কমিউনিষ্ট, সমাজবাদী (socialist), ট্ৰেড-ইউনিয়ন, ধৰ্মীয় গোড়া সংস্থান, আৰু ব্যৱসায়ীসকল আছিল। তেখেতে এইসকল আহি নিজৰ বক্তব্য কংগ্ৰেছৰ মঞ্চতে দাঙি ধৰাটো বিচাৰিছিল। 'ৰাজ' ব্যৱস্থাত অংশ লোৱাৰ বাবে সাময়িক অনুমোদন জনোৱা কংগ্ৰেছ দলে 'ৰাজ'ৰ অনুমোদনৰ বাবে তেখেতকো হেঁচা দিয়াটো গান্ধীয়ে বিচৰা নাছিল। জৱাহৰলাল নেহৰুৰ সভাপতিত্বত ১৯৩৬ চনত লক্ষ্ণৌত অনুষ্ঠিত কংগ্ৰেছ অধিবেশনত গান্ধীয়ে আকৌ সক্ৰিয় ৰাজনীতিত অংশ গ্ৰহণ কৰে। ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক ভৱিষ্যতৰ বাবে গুণা-গঁথা কৰি থকাৰ সলনি গান্ধীয়ে পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ বাবে কাৰ্য্যসূচী লোৱাৰ পোষকতা কৰিছিল, কিন্তু তেখেতে কংগ্ৰেছে সমাজবাদক নিজৰ লক্ষ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰাত আপত্তি কৰা নাছিল। ১৯৩৮ চনত কংগ্ৰেছৰ সভাপতিৰ পদত অধিষ্ঠিত হোৱা সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ লগত গান্ধীৰ মতানৈক্য ঘটিছিল। সুভাষ বসুৱে অহিংস প্ৰতিবাদৰ নীতিত বিশ্বাস ৰখা নাছিল। মহাত্মা গান্ধীয়ে সমৰ্থন নকৰিলেও সুভাষ চন্দ্ৰ বসু দ্বিতীয় বাৰৰ বাবেও কংগ্ৰেছৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হয়। মহাত্মা গান্ধীৰ সমৰ্থিত প্ৰাৰ্থী পট্টভি সীতাৰামায়া সুভাষ বসুৰ হাতত পৰাজিত হয়। কিন্তু গান্ধীৰ নীতি অমান্য কৰাৰ বাবে কংগ্ৰেছ দলৰ নেতাসকলে সুভাষ বসুৰ বিৰোধিতা কৰি সদস্য পদৰপৰা ইস্তাফা দিয়ে। এই প্ৰতিবাদৰ ফলস্বৰূপে সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৱে পদত্যাগ কৰে। পট্টভি সীতাৰামায়াৰ পৰাজয় গান্ধীয়ে নিজৰ পৰাজয় বুলি উল্লেখ কৰে। ১৯৩৯ চনত আৰম্ভ হোৱা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত মহাত্মা গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছৰ প্ৰতি প্ৰথমে ""অহিংস নৈতিক সমৰ্থন"" আগবঢ়াইছিল। কিন্তু কংগ্ৰেছৰ অন্যান্য নেতাসকলে ব্ৰিটিছসকলে নিজাববীয়াকৈ ভাৰতকো বিশ্বযুদ্ধৰ অংশীদাৰ কৰাত আপত্তি কৰিছিল। কাৰণ ব্ৰিটিছে ভাৰতৰ প্ৰতিনিধিৰ মতামত অবিহনেই ভাৰতক বিশ্বযুদ্ধৰ অংশীদাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ প্ৰতিবাদত সকলো কংগ্ৰেছ নেতাই বিধায়িনী সদস্য পদৰপৰা ইস্তাফা দিয়ে। দীঘলীয়া মন্থনৰ পাছত গান্ধীয়ে ঘোষণা কৰে যে ভাৰত এই যুদ্ধৰ অংশীদাৰ হ'ব নোৱাৰে, কাৰণ জাতীয় স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰখাৰ বাবে হোৱা এই বিশ্বযুদ্ধত লিপ্ত ইংলেণ্ডে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ দাবী মানি লোৱা নাই। যুদ্ধ আগবঢ়াৰ লগে লগে গান্ধীয়ে স্বাধীনতাৰ দাবীও প্ৰবল কৰি তোলে আৰু ব্ৰিটিছে ""ভাৰত ত্যাগ"" কৰিব লাগিব বুলি গোৱালিয়া পুখুৰী মৈদানত অনুষ্ঠিত এখন সভাত ঘোষণা কৰে। ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন কংগ্ৰেছ দল আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ চূড়ান্ত আন্দোলন আছিল য'ত ভাৰতৰপৰা ব্ৰিটিছক সম্পূৰ্ণৰূপে খেদি পঠিওৱাৰ আহ্বান জনোৱা হৈছিল। কংগ্ৰেছ দলৰ বাহিৰত আৰু ভিতৰতো গান্ধীয়ে যুদ্ধৰ প্ৰতি লোৱা স্থিতিক বহুতে সমালোচনা কৰিছিল। কিছু সংখ্যকে বিশ্বাস কৰিছিল যে নাজী জাৰ্মানীৰ বিৰূদ্ধে ব্ৰিটিছক সমৰ্থন নিদিয়াটো নৈতিক ভাৱে উচিত নাছিল। আন কিছুমানে আকৌ বিশ্বযুদ্ধত ব্ৰিটিছক সমৰ্থন নিদিয়াৰ ক্ষেত্ৰত গান্ধীয়ে শক্তিশালী আৰু নিৰ্দিষ্ট মনোভাৱ প্ৰকাশ কৰা নাছিল বুলি আপত্তি কৰিছিল। আনফালে ইংলেণ্ডে এই নাজীবাদৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ সময়তে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ দাবী প্ৰত্যাখান কৰিছিল। এনে অৱস্থাতে ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন তীব্ৰ হৈ উঠে, বহুতো লোকক গ্ৰপ্তাৰ কৰা হয় আৰু ঠায়ে ঠায়ে হিংসাত্মক কাৰ্যকলাপ সংঘটিত হয়। ১৯৪২ চনত গান্ধীয়ে অহিংস আন্দোলনৰ পোষকতা কৰিও মন্তব্য দিয়ে যে টুকুৰা-টুকুৰ ভাৱে সংঘটিত হিংসাত্মক কাৰ্যকলাপে আন্দোলনটোক স্থবিৰ কৰি নোতোলে, প্ৰকৃত অৰাজকতাতকৈ ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে সৃষ্টি কৰা 'নিয়মাধীন অৰাজকতা' (ordered anarchy) বেছি ভয়াবহ। (""ordered anarchy"" of ""the present system of administration"" was ""worse than real anarchy."") ইয়াৰ পাছতেই গান্ধীয়ে সকলো কংগ্ৰছকৰ্মী আৰু ভাৰতীয়ক পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ দাবীত অহিংস পন্থা অৱলম্বন কৰি 'কৰো য়া মৰোঁ' নীতিৰে আগবাঢ়িবলৈ আহ্বান জনায়। ১৯৪২ চনৰ ৯ আগষ্টত গান্ধী সমন্বিতে কংগ্ৰছৰ কৰ্মী সংস্থাৰ (Congress Working Committee) সকলো সদস্যকে গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়। পুনাৰ আগা খান মহল গান্ধীক ২ বছৰৰ বাবে বন্দী কৰি ৰখা হয়। এই বন্দী কালতেই গান্ধীৰ ৫০ বছৰৰ সচিব মহাদেৱ দেশাইৰ মৃত্যু হয়। বন্দী দশাৰ ১৮ মাহ পাছত ১৯৪৪ চনৰ ২২ ফেব্ৰুৱাৰীত মহাত্মা গান্ধীৰ পত্নী কস্তুৰবা গান্ধীৰো মৃত্যু হয়। ইয়াৰ ছমাহ পাছত গান্ধীয়ে মেলেৰিয়া জ্বৰত ভোগে। বিশ্বযুদ্ধ শেষ হোৱাৰ আগেয়েই ১৯৪৪ চনৰ ৬ মেত স্বাস্থ্যজনিত কাৰণত তেখেতক মুক্ত কৰি দিয়া হয়। ব্ৰিটিছ ৰাজে কাৰাবন্দী হৈ থকা কালতে গান্ধীৰ মৃত্যু হোৱাটো বিচৰা নাছিল। জেলৰপৰা ওলাই গান্ধীয়ে ভাৰতৰ ৰাজনীতিত এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন দেখিবলৈ পায়। কিছু বছৰৰ আগলৈ প্ৰভাৱহীন হৈ থকা সদৌ ভাৰত মুছলীম লীগ এক শক্তিশালী ৰাজনৈতিক হিচাপে পৰিগণিত হয়; লগতে মুছলীয় লীগৰ নেতা মহম্মদ আলি জিন্নাই তোলা 'পাকিস্তানৰ দাবী' ভাৰতৰ ৰাজনীতিৰ এক কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰে। ১৯৪৪ চনত মুম্বাইত গান্ধীয়ে জিন্নাৰ সৈতে আলোচনা কৰে, কিন্তু জিন্নাই গান্ধীয়ে জনোৱা আহ্বান আওকাণ কৰে কাৰণ আলোচনাত স্বাধীন পাকিস্তানৰ দাবী আলোচনা কৰা হোৱা নাছিল। মুছলিম সংখ্যাগৰিষ্ঠ প্ৰদেশ সমূহে গঠিত হ'বলৈ যোৱা ভাৰতৰ অংশ হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ অধিকাৰ পোৱাটো জিন্নাই বিচাৰিছিল। কংগ্ৰেছৰ নেতাসকল জেলত বন্দী হৈ থকাৰ সময়ত অন্যান্য দলসমূহে বিশ্বযুদ্ধৰ প্ৰতি সমৰ্থন আগবঢ়ায় আৰু অধিক সংগঠিত হয়। ক্ষুদ্ৰ ৰাজনৈতিক নেতাসকলে কংগ্ৰেছ নেতাসকলৰ অনুপস্থিতিত মুখ্য ভূমিকা লৈছিল যদিও সমগ্ৰ পৰিস্থিতৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা তেওঁলোকৰ নাছিল। বিশ্বযুদ্ধৰ পাছতেই ইংৰাজে চৰকাৰে ভাৰতৰ শাসনভাৰ ভাৰতীয়লৈ হস্তান্তৰিত কৰাৰ সপক্ষে মত দিয়ে। ইয়াৰ ভিত্তিত গান্ধীয়ে সংগ্ৰাম সমাপ্ত হোৱাৰ কথা ঘোষণা কৰে। কংগ্ৰেছৰ নেতা সমন্বিতে প্ৰায় ১,০০,০০০ ৰাজনৈতিক বন্দীক মুকলি কৰি দিয়া হয়। দেশ বিভাজনৰ নীতিৰ প্ৰতি মহাত্মা গান্ধীয়ে বিৰোধিতা কৰিছিল কাৰণ ই তেখেতে বিচৰা ধৰ্মীয় অখণ্ডতাৰ দৰ্শনৰ বিপৰীত আছিল। মহাত্মা গান্ধী আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে ব্ৰিটিছৰ ভাৰত ত্যাগৰ বাবে দাবী তুলি আন্দোলন কৰা কালতে মুছলীম লীগে ১৯৪৩ চনত ভাৰতবৰ্ষক দ্বিখণ্ডিত কৰি ভাৰত ত্যাগ কৰাৰ বাবে দাবী তোলে। মহাত্মা গান্ধীয়ে মধ্যৱৰ্তী পথ এটা সৃষ্টি কৰি কংগ্ৰেছ আৰু মুছলীম লীগক সংঘবদ্ধ হৈ এখন সাময়িক চৰকাৰ গঠন কৰাৰ বাবে প্ৰস্তাৱ দিয়ে। চৰকাৰখনে পাছত মুছলীম সংখ্যাগৰিষ্ঠ জিলাসমূহত গণভোটৰ দ্বাৰা বিভাজন সম্পৰ্কে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত ল'ব। জিন্নাই ১৬ আগষ্ট ১৯৪৬ চনত 'প্ৰত্যক্ষ সংগ্ৰাম দিৱস' (Direct Action Day) আহ্বান কৰি সৃষ্টি কৰা সাম্পৰ্দায়িক সংঘৰ্ষ দেখি গান্ধী বিমৰ্ষ হৈ পৰে আৰু সংঘৰ্ষ ৰোধ কৰিবলৈ ব্যক্তিগত ভাৱে সংঘৰ্ষপীড়িত অঞ্চলসমূ্হ ভ্ৰমণ কৰে। ভাৰতীয় হিন্দু, মুছলমান আৰু খ্ৰীষ্টিয়ান সকলৰ মাজত সম্প্ৰীতি অনাৰ বাবে লগতে অস্পৃশ্যসকলক হিন্দু সমাজৰ অন্তৰ্গত কৰিবলৈ গান্ধীয়ে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰিছিল। ১৯৪৭ চনৰ ১৪ আৰু ১৫ আগষ্টত 'ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন' প্ৰনয়ন কৰা হয়। ইয়াৰ লগে লগে সীমান্ত অঞ্চলৰ ১-১.২ কোটি জনসাধাৰণ এফালৰপৰা আনফাললৈ প্ৰব্ৰজন কৰে। ইয়াৰ লগতে সংঘটিত হোৱা হিন্দু, মুছলমান আৰু শিখ ধৰ্মাৱলম্বী মানুহৰ মাজত হোৱা সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষত প্ৰায় আধা নিযুত লোকৰ প্ৰাণহানি হয়।",গান্ধীয়ে কংগ্ৰেছৰ সদস্যপদৰ পৰা কেতিয়া পদত্যাগ কৰিছিল?,১৯৩৪ চন,112,Yes
"মহামানৱ মহাত্মা গান্ধীৰ অহিংস অসহযোগৰ আহ্বান দিয়াৰ সময়তে দেশৰ শ শ লোকৰ সৈতে ৰাজাজীয়েও নিজৰ লাভবান ব্যৱসায় এৰি ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত জঁপিয়াই পৰিছিল। এনেদৰে তেওঁ ১৯২০ চনৰ পৰা ভাৰতৰ জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰতিটো আন্দোলনতে অংশ গ্ৰহণ কৰি বহুবাৰ কাৰাবৰণ কৰিছিল। ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ প্ৰস্তাৱৰ সময়ত আন আন নেতাৰ লগত মনোমালিন্য ঘটি তেওঁ কংগ্ৰেছৰ পৰা ওলাই আহিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ৰাজহুৱা বিষয়-পদত থাকি, দেশলৈ অৰিহণা আগবঢ়াইছিল। তেওঁ জৱাহৰলাল নেহৰু চৰকাৰৰ মন্ত্ৰীসভাতো যোগদান কৰিছিল। কিছুদিনৰ কাৰণে তেওঁ পশ্চিমবংগৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হৈছিল। ১৯৪৮ চনৰ পৰা ১৯৫০ চনলৈ তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল পদত কাৰ্য্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা তেওঁ ভাৰত চৰকাৰৰ গৃহমন্ত্ৰী আৰু ১৯৫২ চনৰ পৰা ১৯৫৪ চনলৈ তেওঁ আছিল মাদ্ৰাজ (তামিলনাডু)ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী। ভাষা সাহিত্যলৈও তেওঁ যথেষ্ট বৰঙনি আগবঢ়াইছে।",ৰাজাজীয়ে কেতিয়াৰ পৰা কেতিয়ালৈ ভাৰতৰ প্ৰথম গভৰ্ণৰ জেনেৰেল হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল?,১৯৪৮ চনৰ পৰা ১৯৫০ চন,529,Yes
"সাম্ৰাজ্যৰ এই দুৰ্বলতাৰ সুযোগ লৈ আহোম প্ৰশাসনৰ ভিতৰচৰাতে এক ভয়ংকৰ ষড়যন্ত্ৰই গা কৰি উঠিছিল। স্বৰ্গদেউ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ শাসনকালত প্ৰধানমন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ সৈতে গুৱাহাটীৰ বৰফুকন বদনচন্দ্ৰৰ তীব্ৰ ৰাজনৈতিক সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ আক্ৰমণৰ পৰা বাচিবলৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) ৰজা বোদাওপায়াৰ ওচৰত শৰণাপন্ন হৈ সামৰিক সহায় ভিক্ষা কৰে। বৰ্মাৰ ৰজাই এই সোণালী সুযোগ গ্ৰহণ কৰি ১৮১৭ চনত এক বিশাল সৈন্যবাহিনী বদনচন্দ্ৰৰ নেতৃত্বত অসমলৈ পঠিয়াই দিয়ে। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে বৰ্মী সৈন্যই ধাৰাবাহিকভাৱে তিনিবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰে, যাক ইতিহাসত 'মানৰ অসম আক্ৰমণ' বা 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়। মানসকলে অসমৰ সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ ওপৰত যি বৰ্বৰ, নিষ্ঠুৰ আৰু অমানুষিক অত্যাচাৰ চলাইছিল, তাৰ ফলত সমগ্ৰ অসম শ্মশানত পৰিণত হৈছিল। লাখ লাখ মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল আৰু বহু লোক হাবি-বননি বা কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্যসমূহলৈ পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল।",পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ আক্ৰমণৰ পৰা বাচিবলৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে কাৰ ওচৰত শৰণাপন্ন হৈছিল?,বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) ৰজা বোদাওপায়াৰ,293,Yes
"লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যপৰায়ণতাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ ঠিক পূৰ্বে গুৱাহাটীৰ আমিনগাঁৱত নিৰ্মাণ কৰা গড়টো। মোগল সেনাক বাধা দিবলৈ ৰাতিটোৰ ভিতৰত এটা সুৰক্ষা গড় নিৰ্মাণ কৰাৰ দায়িত্ব তেওঁ নিজৰ মোমায়েকৰ ওপৰত অৰ্পণ কৰিছিল। কিন্তু মাজৰাতি কামৰ বুজ ল’বলৈ গৈ যেতিয়া লাচিতে দেখিলে যে শ্ৰমিক আৰু সৈন্যসকলে ভাগৰৰ দোহাই দি কামত গাফিলতি কৰিছে আৰু মোমায়েকেও তাক প্ৰশ্ৰয় দিছে, তেতিয়া তেওঁ খঙেৰে জলি উঠি দেশৰ সুৰক্ষাক সৰ্বোচ্চ স্থান দি নিজৰ মোমায়েকক থিতাতে শিৰশ্ছেদ কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ উচ্চাৰণ কৰা ঐতিহাসিক বাক্যশাৰী আছিল, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়""। এই ঘটনাই অসমীয়া সৈন্যসকলৰ মাজত এক অভূতপূৰ্ব দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যবোধৰ জোৱাৰ আনিছিল আৰু তেওঁলোকে একে ৰাতিতে সেই দুৰ্ভেদ্য গড় নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰি তুলিছিল, যিটো গড়ৰ বাবেই মোগল সেনাৰ স্থল বাহিনী সম্পূৰ্ণৰূপে থমকি ৰবলগীয়া হৈছিল।",শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ ঠিক পূৰ্বে গুৱাহাটীৰ ক’ত গড়টো নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল?,আমিনগাঁৱত,105,Yes
"১৯০৫ চনৰ বঙ্গ বিভাজনৰ পিছত পূব বঙ্গক চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সত যোগ কৰা হয়। এজন লেফ্‌টনেণ্ট গভাৰ্নৰ শাসিত এই অঞ্চলৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। এই প্ৰভিন্সৰ ১৫ জনীয়া পৰিষদত অসমৰ বাবে আসন আছিল দুখন।

বঙ্গ আৰু অসম দুয়ো ঠাইতে বঙ্গ বিভাজনৰ প্ৰতিবাদ কৰা হৈছিল। অৱশেষত ১৯১১ চনত ৰাজকীয় ঘোষণাযোগে এই বিবাদ সমাধান কৰা হয়। এই সময়ছোৱাত (১৯০৫-১৯০৮) চলা স্বদেশী আন্দোলনৰ বতাহে অসমক বৰকৈ স্পৰ্শ কৰা নাছিল। কেৱল অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ দৰে কেইজনমান লোকে ইয়াত আগভাগ লৈছিল। ১৯০৫ চনৰ পৰা পূব বঙ্গৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰা লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ চৰ-চাপৰিত থিতাপি ল'বলৈ ধৰে। কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধি কৰাৰ স্বাৰ্থত ব্ৰিটিছেও এই কাৰ্যত উদ্গনি যোগায়। ১৯০৫ চনৰ পৰা ১৯২১ চনলৈ এই প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা চাৰিগুণ বাঢ়ে। উত্তৰ-ঔপনিবেশিক যুগতো অবৈধ প্ৰব্ৰজন অব্যাহত থাকে আৰু তাৰ ফলত ১৯৭৯ চনত অসম আন্দোলন সংঘটিত হয়।",১৯০৫ চনৰ পৰা ১৯২১ চনলৈ প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা কিমান বাঢ়িছিল?,চাৰিগুণ,660,Yes
"সৰহসংখ্যক ছীলত অংকিত জন্তুসমূহ চিনাক্ত কৰিব পৰা হোৱা নাই। প্ৰকাণ্ড শিঙযুক্ত আধা বলদ, আধা জেব্ৰাৰ আকৃতিৰ জন্তুসমূহ নিৰীক্ষণ কৰিবলগীয়া। এতিয়ালৈকে এই প্ৰতিকৃতিসমূহৰ কোনো ধাৰ্মিক বা কাল্টিক গুৰুত্ব থকাৰো প্ৰমাণ পোৱা হোৱা নাই। শংখ, চিৰামিক, ষ্টেটাইট আদি আটাইকেইটা হৰপ্পা স্তৰতে মণিহাৰ, খাৰু আৰু আন অলংকাৰসমূহ তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। প্ৰসাধন আৰু প্ৰাতঃকৃত্যৰ কিছুমান যাৱতীয় সামগ্ৰী (যেনে ফণী)হৰপ্পাত পোৱা গৈছে। কিছুমান ছীলত লেপেটা কাঢ়ি বহা মানুহৰ প্ৰতিকৃতি পোৱা গৈছে। বহু লোকে ইয়াক যোগাসনত থকা পশুপতি আখ্যা দিছে। ইয়াৰ বিপৰীতে কিছুসংখ্যক লোকে হিন্দু দেৱতা শিৱৰ সৈতে ইয়াৰ সাদৃশ্য দৰ্শাইছে। ছীলসমূহত অংকিত হাৰ্প’ৰ দৰে বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু আৱিষ্কৃত শংখসমূহে বাদ্যযন্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰ সূচায়। মহেঞ্জোদাৰোত বৰ্গাকাৰ ডাইচৰো (পিঠিবোৰত একৰ পৰা ছয়লৈ বিন্ধাযুক্ত) সন্ধান পোৱা গৈছে। সিন্ধু সভ্যতাৰ অৰ্থনীতি ঘাইকৈ বাণিজ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল যেন অনুমান হয়। উন্নত পৰিৱহণ ব্যৱস্থাই ব্যৱসায়-বাণিজ্যত সুবিধা প্ৰদান কৰিছিল। সম্ভৱতঃ সিন্ধু সভ্যতাই চকা ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথমটো সভ্যতা। এই ব্যৱস্থাসমূহৰ ভিতৰত গৰুগাড়ী আৰু নাও অন্যতম আছিল। তাম্ৰ যুগৰ ৪৩০০–৩২০০ খ্ৰী:পূ:ৰ ভিতৰত দক্ষিণ তুৰ্কমেনিস্তান আৰু উত্তৰ ইৰাণৰ সৈতে সিন্ধু সভ্যতাৰ কিছু মিল দেখা যায়। ইয়াৰ পৰা এই ঠাইসমূহৰ মাজত আহ-যাহ আৰু বাণিজ্যিক সম্পৰ্কৰ ধাৰণা কৰিব পাৰি। প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পা কালৰ (প্ৰায় ৩২০০-২৬০০ খ্ৰী:পূ:) সৈতে মধ্য এচিয়া আৰু ইৰাণী মালভূমিৰ মৃৎশিল্প, ছীল মোহৰ, মূৰ্ত্তি, আ-অলংকাৰ আদিৰ সাদৃশ্যই মৰুপথেদি বেপাৰ-বাণিজ্যৰ প্ৰচলনৰ কথা সূচায়। বাণিজ্য ক্ষেত্ৰসমূহে আফগানিস্তানৰ একাংশ, ইৰানৰ উপকূলীয় অঞ্চল, ভাৰতৰ উত্তৰ-পশ্চিম অংশ আৰু মেচ’পটেমিয়াকে ধৰি এক বৃহৎ অঞ্চল সংযোগ কৰিছিল। হৰপ্পাত সমাধিস্থ কৰা লোকৰ দাঁতৰ অৱশেষ পৰীক্ষা কৰি পোৱা গৈছে যে নগৰ নিবাসীসকলৰ কিছুসংখ্যক আন ঠাইৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰি আহি ইয়াত থিতাপি লৈছিলহি। ক্ৰীট আৰু ইজিপ্টলৈকে বাণিজ্য ক্ষেত্ৰসমূহ বিস্তাৰিত হোৱাৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। মধ্য হৰপ্পা কালত হৰপ্পা আৰু মেচ’পটেমিয়াৰ মাজত বাণিজ্যিক সম্পৰ্ক আছিল আৰু পাৰ্চীয়ান উপসাগৰৰ বাহৰেইন আৰু ফৈলাকাৰ একাংশ মধ্যভোগীয়ে এই সম্পৰ্কৰ পৰিচালনা কৰিছিল। বিভিন্ন অধ্যয়নে সূচায় যে সিন্ধু সভ্যতা থলীত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ খাদ্যশস্যৰ খেতি কৰা হৈছিল। জনা যায় যে মেহৰগড় নিবাসী লোকসকলে ঘৰুৱাভাৱে উৎপাদন কৰা ঘেঁহু আৰু বাৰ্লি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ২০০৯ চনত পি. এন. ৰাৱে চলোৱা এক অধ্যয়নত কোৱা হয় যে সিন্ধু লিপিসমূহ কথিত শব্দসমূহৰ ওচৰ-পাজৰৰ।","২০০৯ চনত, কাৰ দ্বাৰা কৰা এক অধ্যয়নত দেখা গৈছিল যে ইন্দাছ লিপি কথিত শব্দবোৰৰ লগত সম্পৰ্কিত?",পি. এন. ৰাৱে,2067,Yes
"নিৰ্বাচনৰ ঠিক পিছতে, জুলাই ২০২৬ত উত্থাপন কৰা বাজেটত ৰাজ্য চৰকাৰে যুৱপ্ৰজন্মৰ বাবে ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ ওপৰত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে [১.৩.২]।",জুলাই ২০২৬ত উত্থাপন কৰা বাজেটত ৰাজ্য চৰকাৰে কিহৰ বাবে ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে?,যুৱপ্ৰজন্মৰ বাবে,65,Yes
ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত ভাৰতৰ আটাইতকৈ দীঘল ৰেল-কাৰ-ৰোড দলং 'বগীবিল দলং' (২০১৮) আৰু ধল্লা-শদিয়া সংযোগী 'ভূপেন হাজৰিকা সেতু' (২০১৭) ই সমগ্ৰ উজনি অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ যোগাযোগ ব্যৱস্থা সলনি কৰি পেলাইছে।,বগীবিল দলং কোনখন নদীৰ ওপৰত নিৰ্মিত?,ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত,0,Yes
"যিহেতু ‘’আয়ুৰ্বেদ’’ ভাৰতৰ “পৰম্পৰাগত ঔষধ”,ইয়াৰ নীতি আৰু সিদ্ধান্ত সমূহৰ বিষয়ে জানিবলৈ হয়তো প্ৰাচীন আয়ুৰ্বেদিক সাহিত্যসমূহৰ ঐতিহাসিক তথ্য বা ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰম্পৰাগত ঔষধ সমূহৰ বিষয়ে কৰা অধ্যয়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব লাগিব। এক ঐতিহাসিক ঔষধি ব্যৱস্থা হোৱাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত আয়ুৰ্বেদে শৰীৰক পঞ্চমহাভূত (সংস্কৃত:महापञ्चभूत, ক্ষিতি,অপ,তেজ, মৰুত্‍ আৰু ব্যোম ) আৰু (সংস্কৃত:सप्तधातु, ৰস,ৰক্ত,মাংস,মেদ,অস্থি,মজ্জা আৰু শুক্ৰ)ৰ সমষ্টি হিচাপে গণ্য কৰেআয়ুৰ্বেদৰ মতে ত্ৰিদোষ(সংস্কৃত:दोष)ৰ সমতাই দেহৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰে: বায়ু /বাত, পিত্ত আৰু কফ। আয়ুৰ্বেদীয় সিদ্ধান্ত মতে প্ৰতিজন মানুহৰে দেহত এই ত্ৰিদোষৰ এক নিৰ্দিষ্ট অনুপাত থাকে যিয়ে তেওঁৰ স্বাস্থ্য তথা ব্যৱহাৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। সকলোৰে দেহত এই অনুপাত বেলেগ বেলেগ আৰু সকলোৱে দেহত ইয়াৰ সমতা ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে। আয়ুৰ্বেদৰ মতে সকলো বস্তুতেই ২০টা মৌলিক গুণ (সংস্কৃত:गुण) লুকাই থাকে সেয়া হ’ল: গুৰু/লঘু, হিম/উষ্ণ, স্নিগ্ধ/ৰূক্ষ, মন্দ/তীক্ষ্ণ,স্থিৰ/চলন্ত, স্লক্ষ্ণ/খাৰ, বিশদা/পিচ্চিল, মৃদু/কঠিন,সূক্ষ্ম/স্থূল, সান্দ্ৰ/দ্ৰৱ। শৰীৰৰ স্ৰোত সমূহৰ যথাযথ প্ৰবাহ অক্ষুণ্ণ ৰখাটো আয়ুৰ্বেদিক ঔষধ সমূহৰ এক প্ৰধান লক্ষ্য কাৰণ স্ৰোত সমূহৰ প্ৰবাহত ব্যাঘাত জন্মিলে শৰীৰত বাত বিষ,মৃগী, , পক্ষাঘাত,পেশী বিকৃতি,বাতুলামি আদি ৰোগ সৃষ্টি হয়। স্ৰোত সমূহৰ ক্ৰিয়া অব্যাহত ৰাখিবলৈ আৰু দোষ সমূহৰ ক্ৰিয়া লাঘৱ কৰিবলৈ চিকিত্সক সকলে ঘাম নিৰ্গতক ঔষধ আৰু ভাপ ভিত্তিক চিকিৎসাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। হিন্দুত্ব আৰু বৌদ্ধত্বই আয়ুৰ্বেদৰ ধাৰণা সমূহত যথেষ্ট প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত শৰীৰৰ “ভাৰসাম্য” অন্যতম যাক বৌদ্ধধৰ্মত “মাধ্যাত্মিক” বুলি জনা যায় (সংস্কৃত:माध्यात्मिक)।","আয়ুৰ্বেদৰ মতে, সকলো বস্তুতে কিমানটা মৌলিক গুণ থাকে?",২০টা,793,Yes
"গণেশগুৰি উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গৰ ছবি মচা ঘটনাক লৈ সৃষ্টি হোৱা বিতৰ্কৰ মাজতে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই শুকুৰবাৰে বিষয়টো সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে স্পষ্ট কৰি কয় যে, চৰকাৰে ছবিখন মচিবলৈ কোনো নিৰ্দেশ দিয়া নাছিল।

মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে, ""গণেশগুৰিৰ ছবি মচা লোকসকল অসমীয়া, ঠিকাদাৰো অসমীয়া। চৰকাৰে সেই ছবি মুচিবলৈ কোৱা নাছিল। তেওঁলোকেই কৈছে যে, সেইখন জুবিন গাৰ্গৰ ছবি বুলি চিনিব পৰা নাছিল।""

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে অভিযোগ উত্থাপন কৰি কয় যে, যিজনে উৰণ সেতুত ছবি আঁকিছিল, তেওঁ উৰণ সেতু নিৰ্মাণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ""আমি উৰণ সেতু বনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেই পুনৰ ছবি আঁকিবলৈ আহে,"" বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে।

একেসময়তে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কয় যে, ভৱিষ্যতে SFI-ক উৰণ সেতুত ছবি আঁকিবলৈ দিয়া নহয়। তেওঁ লগতে SFI-এ ছবি আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰিলে সংশ্লিষ্ট আৰক্ষী বিষয়াক ব্যৱস্থা ল'বলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে বুলিও উল্লেখ কৰে।

ইফালে, এতিয়াৰে পৰা জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হলে লব লাগিব গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি। এই সন্দৰ্ভত মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে কয় যে, জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হ'লে গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি লৈ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান ছবিহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, ""যদি বিপ্লৱীৰ ছবি আঁকিবলৈ মন যায়, তেন্তে পৰেশ বৰুৱাৰ ছবি আঁকক"" বুলিও তাতপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে। ইয়াকে লৈ ৰাজ্যজুৰি ব্য়াপক প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে উল্লেখ কৰে যে, বিষ্ণু ৰাভা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু জুবিন গাৰ্গৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ছবি থিমভিত্তিকভাৱে অংকন কৰিব লাগে। গণেশগুৰিত সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী বিষয়বস্তুৰ ছবি অংকনৰ পোষকতা কৰি তেওঁ কয় চানমাৰিত জুবিন গাৰ্গৰ শৈশৱৰ পৰা জীৱনযাত্ৰালৈকে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ছবি আঁকিব পাৰে।

আনহাতে, ৰাজ্যৰ প্ৰতিখন উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গ, ভূপেন হাজৰিকা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণু ৰাভাৰ জীৱন আৰু অৱদানক কেন্দ্ৰ কৰি থিমভিত্তিক ছবি অংকন কৰিলে চৰকাৰৰ কোনো আপত্তি নাথাকিব বুলিও উল্লেখ কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।",জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হ'লে কাৰ অনুমতি ল'ব লাগিব?,জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হলে লব লাগিব গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি।,837,Yes
"এই প্ৰত্যাহ্বান সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ ইন্দ্ৰই তেওঁৰ যাদুকৰী শক্তি ব্যৱহাৰ কৰি অৱশেষত ব্ৰহ্মাৰ ওচৰত উপস্থিত হয় আৰু অহল্যাৰ পাণি দাবী কৰে। অৱশ্যে, ঐশ্বৰিক ঋষি নাৰদে ব্ৰহ্মাক ব্যক্ত কৰে যে মহৰ্ষি গৌতমে ইন্দ্ৰতকৈয়ো আগত তিনিওখন ভুৱন পৰিভ্ৰমণ কৰিছে। নাৰদে বৰ্ণনা কৰে যে বেদৰ মতে ঋষি গৌতমে ইচ্ছা পূৰণ কৰা গাইগৰু সুৰভিয়ে সন্তান প্ৰসৱ কৰাৰ সময়ত দৈনিক পূজাৰ অংশ হিচাপে সুৰভিৰ চাৰিওফালে প্ৰদক্ষিণ কৰি গাইজনীক তিনিও লোকৰ সমান মৰ্যাদা প্ৰদান কৰে। নাৰদৰ যুক্তিত ব্ৰহ্মা সন্মত হয় আৰু অহল্যা আৰু গৌতমৰ মাজত বিবাহ সম্পন্ন হয়, যাৰ ফলত ইন্দ্ৰ ঈৰ্ষা আৰু ক্ৰোধত ক'ব নোৱাৰা হয়। পদ্মপুৰাণত অহল্যাৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱন সম্পৰ্কে একেধৰণৰ, কিন্তু এক চমু বৰ্ণনা দেখা যায়। কাহিনীটোৰ সকলো সংস্কৰণতেই, মহৰ্ষি গৌতমৰে বিবাহ সম্পন্ন হোৱাৰ পিছত, অহল্যাই ঋষি গৌতমৰ আশ্ৰমত থাকিবলৈ লোৱা, আৰু সেই আশ্ৰমেই মহাকাব্যিক অভিশাপৰ স্থান হৈ পৰে বুলি উল্লেখ আছে। ৰামায়ণত লিপিবদ্ধ কৰা অনুসৰি ঋষি গৌতমৰ এই আশ্ৰম মিথিলাৰ ওচৰৰ এখন অৰণ্যত (মিথিলা-উপৱন) আছিল, য'ত দম্পতীহালে কেইবা বছৰ ধৰি একেলগে তপস্বীত্ব পালন কৰে। আন শাস্ত্ৰসমূহত আশ্ৰমখন সাধাৰণতে নদীৰ পাৰৰ ওচৰত বুলি উল্লেখ কৰিছে।",ইন্দ্ৰৰ আগত কোনে তিনিখন পৃথিৱী ভ্ৰমণ কৰিছে?,মহৰ্ষি গৌতমে,180,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে ডিজিটেল গিফ্ট কাৰ্ডৰ সুবিধা আগবঢ়ায়। গ্ৰাহকে নিজৰ পৰিয়াল, বন্ধু অথবা সহকৰ্মীক উপহাৰ হিচাপে এই গিফ্ট কাৰ্ড প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে। গিফ্ট কাৰ্ডসমূহ বিভিন্ন মূল্যৰ উপলব্ধ আৰু কেৱল আমাৰ অফিচিয়েল ৱেবছাইট বা মোবাইল এপত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। এবাৰ ক্ৰয় কৰা গিফ্ট কাৰ্ড বাতিল বা ৰিফাণ্ড কৰা নহয়। গিফ্ট কাৰ্ডৰ বৈধতা ক্ৰয়ৰ তাৰিখৰ পৰা ১২ মাহ।",ডিজিটেল গিফ্ট কাৰ্ডৰ বৈধতা কেতিয়াৰ পৰা আৰম্ভ হয়?,ক্ৰয়ৰ তাৰিখৰ পৰা,319,Yes
"তেতিয়াৰে পৰা সমদল আদিত জাতীয় পতাকা লোৱা নিষিদ্ধ কৰিছিল ব্ৰিটিছ চৰকাৰে। এই লৈ প্ৰতিবাদ কৰাত শেঠ যমুনালাল বাজাজ প্ৰমুখ্যে এচাম নেতাক চৰকাৰে আৰু তাৰ পিছতে পতাকা আন্দোলনৰ দায়িত্বভাৰ পৰে ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলৰ ওপৰত। ১৯২৪ চনত আহমদাবাদ নগৰ কমিটীৰ নিৰ্বাচনত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে সফলতা অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। দলপতি হিচাপে তেওঁ নগৰ কমিটীৰ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯২৭ চনত পুনৰ আহমদাবাদ নগৰ কমিটীৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ পুনৰ তেওঁ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হয়। ইয়াৰ পিছত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ভাৰতবাসী শোষণৰ উদ্দেশ্যে লোণ আইন প্ৰৱৰ্তন কৰি লোণৰ ওপৰত অত্যধিক কৰ বহুৱাইছিল। ১৯৩০ চনত মহাত্মা গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ চৰকাৰক এই লোণ আইন উঠাই লবলৈ দাবী জনায়, কিন্তু চৰকাৰে এই দাবীৰ প্ৰতি সঁহাৰি নজনোৱাত মহাত্মা গান্ধীয়ে নিজৰ আশ্ৰমৰ পৰা ২০০ মাইল দুৰত্বত থকা সাগৰৰ পাৰৰ দাণ্ডি নামৰ গাঁৱলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰি, তাত নিজ হাতে লোণ তৈয়াৰ কৰি, লোণ আইন ভংগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে। সেই মৰ্ম ১৯৩০ চনৰ ১২ মাৰ্চত মহাত্মাই ৭৯ জন সতীৰ্থৰে দাণ্ডিযাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। খোজকাঢ়ি ২০ দিনৰ মূৰত দাণ্ডিত উপস্থিত হৈ সাগৰৰ পৰা এডোখৰ লোণ তুলি, লোণ আইন ভংগ কৰে। গান্ধীৰ এই যাত্ৰাত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল আছিল অন্যতম। এই আন্দোলনৰ বাবে মহাত্মাক ৫ মেত গ্ৰেপ্তাৰ কৰে আৰু ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলক তিনিমাহ কাৰাবৰণ আৰু অতিৰিক্ত ৫০০ টকা জৰিমনা কৰে। এই জৰিমনা দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাত তেওঁক অতিৰিক্তভাবে তিনি সপ্তাহ বেছিকৈ কাৰাবাস দিয়ে। ১৯৩১ চনত কৰাচীত অনুষ্ঠিত হোৱা জাতীয় কংগ্ৰেছৰ অধিবেশনত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে সভাপতিত্ব কৰে। দ্বিতীয় ঘূৰণীয়া মেজমেল অসফল হোৱাৰ পিছত ভাইচৰয় লৰ্ড ৱেলিংটনে ভাৰতবৰ্ষত কঠোৰ দমনমূলক নীতি আৰম্ভ কৰে। ব্ৰিটিছ চৰকাৰে কংগ্ৰেছত অবৈধ ঘোষণা কৰে আৰু লগে লগে নেতা সকলে আত্মগোপন কৰিবলৈ বাধ্য হয়। চৰকাৰে সেই সময়ত মহাত্মা গান্ধী আৰু ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলক কাৰাৰুদ্ধ কৰে।",কোনে বৃটিছ চৰকাৰৰ লোণ আইনৰ বিৰুদ্ধে হোৱা আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল?,মহাত্মা গান্ধীয়ে,550,Yes
সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ জন্ম হয় ১৮৯৭ চনৰ ২৩ জানুৱাৰী তাৰিখে (১২.১০ pm) বংগ প্ৰদেশৰ (Bengal province) উৰিষ্যা ডিভিজনৰ কটকত। দেউতাক জানকীনাথ বসু এজন উকীল আৰু মাক প্ৰভাৱতী দেৱী। মাক-দেউতাকৰ ১৪ টি সন্তানৰ ভিতৰত সুভাষ নৱম সন্তান। ১৯০২ চনৰ জানুৱাৰী মাহত তেওঁ প্ৰটেষ্টাণ্ট ইউৰোপিয়ান স্কুলত নাম লগায়। বেপ্টিষ্ট মিছনে চলোৱা এই স্কুলত তেওঁ ১৯০৯ চনলৈকে পঢ়ি ৰেৱেনশ্ব' কলেজিয়েট স্কুলত পঢ়িবলৈ যায়। ৰেৱেনশ্ব'ৰ তেতিয়াৰ প্ৰধান শিক্ষক বেণী মাধৱ দাসে প্ৰথম দিনাই বসুৰ প্ৰতিভাৰ উমান পায়। ১৯১৩ চনত প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত দ্বিতীয় স্থান অধিকাৰ কৰি উত্তীৰ্ণ হৈ তেওঁ প্ৰেচিডেন্সি কলেজত কিছুদিন অধ্যয়ন কৰে। অধ্যাপক অ'টেনৰ (Oaten) ভাৰতবিৰোধী মন্তব্যৰ বিৰোধিতা কৰি তেওঁ প্ৰেচিডেন্সি কলেজৰপৰা নিৰ্বাসিত হয় আৰু ইয়াতেই প্ৰথম তেওঁৰ জাতীয়বাদী চেতনাৰ উমান পোৱা যায়।,সুভাষ চন্দ্ৰ বসু কেতিয়া ৰেভেনচবেক কলেজিয়েট স্কুললৈ গৈছিল?,১৯০৯ চন,323,Yes
"ৰজা হিচাপে তেওঁ আছিল উচ্চাকাংক্ষী আৰু আগ্ৰাসী। অশোকে ভাৰতবৰ্ষৰ দক্ষিণ আৰু পশ্চিম প্ৰান্তলৈকে একচ্ছত্ৰী আধিপত্য স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু ২৬২-২৬১ খ্ৰী:পূ:ত হোৱা কলিঙ্গ যুদ্ধই সম্ৰাট অশোকৰ জীৱনৰ সুঁতি সলনি কৰে। এই যুদ্ধত অশোকৰ ১০ হাজাৰ সেনাৰ লগতে প্ৰায় ১ লাখ সৈন্য আৰু সাধাৰণ লোকৰ মৃত্যু হয়। যুদ্ধত জয়ী হ’লেও এই যুদ্ধই অগণন লোকলৈ কঢ়িয়াই অনা বিভীষিকা তেওঁ স্বচক্ষে দেখা পায় আৰু ইয়াৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। ইয়াৰ পিছতেই তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ নীতিসমূহ অনুসৰণ কৰে আৰু যুদ্ধ তথা হিংসা পৰিহাৰ কৰে। তেওঁ সমগ্ৰ ভাৰত আৰু এছিয়াতে বৌদ্ধ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ হকে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰে। অশোকে অহিংসাৰ নীতি প্ৰৱৰ্ত্তন কৰি হিংসাত্মক ক্ৰীড়া আৰু বলপূৰ্বক কৰ্ম নিয়োজন নিষিদ্ধ কৰে। অৱশ্যে প্ৰশাসনীয় কাম-কাজ নিয়াৰিকৈ চলাবলৈ তেওঁ এক শক্তিশালী সেনাবাহিনী ৰাখিছিল। সমগ্ৰ এছিয়া আৰু ইউৰোপৰ সৈতেও অশোকে বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক বঢ়াই তোলে। প্ৰায় ৪০ বছৰীয়া শান্তি, সমন্বয় আৰু সমৃদ্ধিৰ বাবে সম্ৰাট অশোক ভাৰতৰ ইতিহাসৰ এক অন্যতম সফল শাসক হিচাপে পৰিগণিত। ১৮৫ খ্ৰী:পূ:ত অন্তিমজন মৌৰ্য ৰজা বৃহদ্ৰথ সেনাবাহিনীৰ এক পেৰেডৰ সময়ত হত্যাৰ বলি হয়।",কিমান বছৰ ধৰি অশোক ভাৰতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম সফল শাসক আছিল?,৪০,792,Yes
"একেৰাহে ১৯৫৬ চনলৈকে তেওঁ উক্ত পদত অধিষ্ঠিত আছিল। ১৯৪৮ চনত জাকিৰ হুছেইনক জৱাহৰলাল নেহৰুৱে ৰাজ্যসভাৰ সদস্যৰূপে মনোনীত কৰে। ৰাজ্যসভাৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ ১৯৫৭ চনলৈকে কাম কৰিছিল। এই সময়ছোৱাতে তেওঁ শিক্ষা সম্বন্ধীয় কমিটী, আয়োগ, সন্মিলন আদিৰ লগত তেওঁ ঘনিষ্ঠাভাৱে জড়িত আছিল। তেওঁ কেইবাবাৰো ৰাষ্ট্ৰীয় ছাত্ৰ সেৱা ভাৰত কমিটীৰ চেয়াৰমেন থকাৰ উপৰিও ১৯৫৫ চনৰপৰা ১৯৫৭ চনলৈকে জেনেভাত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰো চেয়াৰমেন ৰূপে নিযুক্ত হৈছিল। ১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৫৭ চনৰ সময়ছোৱাত তেওঁ ইউনেস্কোৰ কাৰ্য নিৰ্বাহক সদস্য নিয়োজিত হয়। জাকিৰ হুছেইনৰ ১৯৬৯ চনৰ ৩ মে'ৰ দিনা শনিবাৰে ১১:২০ বজাত মৃত্যু ঘটে।",জাকিৰ হুছেইন কাৰ দ্বাৰা ৰাজ্যসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল?,জৱাহৰলাল নেহৰু,71,Yes
"অসম হৈছে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ মুখ্য দুৱাৰ আৰু সাতভনীৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ স্বৰূপ। অসম প্ৰাকৃতিক সম্পদেৰে সমৃদ্ধিশালী এখন ৰাজ্য। কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান, মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আদি বিভিন্ন উদ্যান আৰু বিভিন্ন মঠ-মন্দিৰ, ঐতিহাসিক সমল আদিয়ে অসমৰ পৰ্য্যটন উদ্যোগ চহকী কৰি তুলিছে। ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী:লুইত, বৰলুইত, চিৰিলুইত, লৌহিত্য আদি নামেৰে পৰিচিত নদৰাজ ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভাৰত তথা অসমৰ প্ৰধান নদী। প্ৰায় 2900 কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ এছিয়াৰ ভিতৰতে অন্যতম দীঘল নদী। অসমৰ সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাৰ সৈতে ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী অংগাংগীভাৱে জড়িত। এই নদীৰ প্ৰাকৃতিক দৃশ্য অতি মনোৰম। গুৱাহাটী:উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ নগৰ। গুৱাহাটী মহানগৰৰ ভিতৰত কামাখ্যা, অসম ৰাজ্যিক সংগ্ৰহালয়, গুৱাহাটী চিৰিয়াখানা, শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰ, উমানন্দ আদি বিভিন্ন পৰ্য্যটন স্থান আছে। যোৰহাট:গুৱাহাটীৰ পৰা ৩০৫ কিল'মিটাৰ পূৱত উজনি অসমৰ এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ চহৰ। আহোম শাসনৰ শেষ ৰাজধানী যোৰহাটক অসমৰ সাংস্কৃতিক ৰাজধানী বুলি কোৱা হয়।",অসমৰ এখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ নাম উল্লেখ কৰা।,মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান,143,Yes
"১৯০৫ চনৰ বঙ্গ বিভাজনৰ পিছত পূব বঙ্গক চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সত যোগ কৰা হয়। এজন লেফ্‌টনেণ্ট গভাৰ্নৰ শাসিত এই অঞ্চলৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। এই প্ৰভিন্সৰ ১৫ জনীয়া পৰিষদত অসমৰ বাবে আসন আছিল দুখন।

বঙ্গ আৰু অসম দুয়ো ঠাইতে বঙ্গ বিভাজনৰ প্ৰতিবাদ কৰা হৈছিল। অৱশেষত ১৯১১ চনত ৰাজকীয় ঘোষণাযোগে এই বিবাদ সমাধান কৰা হয়। এই সময়ছোৱাত (১৯০৫-১৯০৮) চলা স্বদেশী আন্দোলনৰ বতাহে অসমক বৰকৈ স্পৰ্শ কৰা নাছিল। কেৱল অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ দৰে কেইজনমান লোকে ইয়াত আগভাগ লৈছিল। ১৯০৫ চনৰ পৰা পূব বঙ্গৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰা লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ চৰ-চাপৰিত থিতাপি ল'বলৈ ধৰে। কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধি কৰাৰ স্বাৰ্থত ব্ৰিটিছেও এই কাৰ্যত উদ্গনি যোগায়। ১৯০৫ চনৰ পৰা ১৯২১ চনলৈ এই প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা চাৰিগুণ বাঢ়ে। উত্তৰ-ঔপনিবেশিক যুগতো অবৈধ প্ৰব্ৰজন অব্যাহত থাকে আৰু তাৰ ফলত ১৯৭৯ চনত অসম আন্দোলন সংঘটিত হয়।",পূব বঙ্গৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰা লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ ক'ত থিতাপি ল'বলৈ ধৰে?,চৰ-চাপৰিত,517,Yes
"১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত ইংৰাজে অসম নিজৰ হাতলৈ নিয়াক অসমীয়া মানুহে সহজে মানি লোৱা নাছিল।পিয়লি ফুকন আৰু গুমধৰ কোঁৱৰ: ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম বিদ্ৰোহ চলাইছিল গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে। ১৮৩০ চনত পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়া হৈছিল।১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহ: অসমত এই বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব দিছিল মণিৰাম দেৱানে। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছে তেওঁক যোৰহাটত ফাঁচি দিয়ে।কৃষক বিদ্ৰোহ: ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে ১৮৬১ চনত 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' হৈছিল, য’ত শ-শ নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল।স্বাধীনতা সংগ্ৰাম (১৯৪২): ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সময়ত কুশল কোঁৱৰক ফাঁচি দিয়া হৈছিল আৰু কনকলতা বৰুৱা, মুকুন্দ কাকতি আদি বীৰ-বীৰাংগনাই পুলিচৰ গুলীত শ্বহীদ হৈছিল।",মণিৰাম দেৱানক ব্ৰিটিছে ক’ত ফাঁচি দিছিল?,যোৰহাটত,336,Yes
"লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যপৰায়ণতাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ ঠিক পূৰ্বে গুৱাহাটীৰ আমিনগাঁৱত নিৰ্মাণ কৰা গড়টো। মোগল সেনাক বাধা দিবলৈ ৰাতিটোৰ ভিতৰত এটা সুৰক্ষা গড় নিৰ্মাণ কৰাৰ দায়িত্ব তেওঁ নিজৰ মোমায়েকৰ ওপৰত অৰ্পণ কৰিছিল। কিন্তু মাজৰাতি কামৰ বুজ ল’বলৈ গৈ যেতিয়া লাচিতে দেখিলে যে শ্ৰমিক আৰু সৈন্যসকলে ভাগৰৰ দোহাই দি কামত গাফিলতি কৰিছে আৰু মোমায়েকেও তাক প্ৰশ্ৰয় দিছে, তেতিয়া তেওঁ খঙেৰে জলি উঠি দেশৰ সুৰক্ষাক সৰ্বোচ্চ স্থান দি নিজৰ মোমায়েকক থিতাতে শিৰশ্ছেদ কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ উচ্চাৰণ কৰা ঐতিহাসিক বাক্যশাৰী আছিল, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়""। এই ঘটনাই অসমীয়া সৈন্যসকলৰ মাজত এক অভূতপূৰ্ব দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যবোধৰ জোৱাৰ আনিছিল আৰু তেওঁলোকে একে ৰাতিতে সেই দুৰ্ভেদ্য গড় নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰি তুলিছিল, যিটো গড়ৰ বাবেই মোগল সেনাৰ স্থল বাহিনী সম্পূৰ্ণৰূপে থমকি ৰবলগীয়া হৈছিল।",লাচিতে কেতিয়া কামৰ বুজ ল’বলৈ গৈছিল?,মাজৰাতি,250,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত কিমানটা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰিছে?,৫টা,3621,Yes
"মধ্যযুগীয় আৰু আধুনিক কালৰ বাংলা সাহিত্যত গণেশৰ উপস্থিতি অনেকাংশই উজ্জ্বল। মধ্যযুগীয় সাহিত্যত গণেশ বিঘ্ননাশক দেৱতা আৰু সেই সূত্ৰে কাব্যৰ প্ৰাৰম্ভতে তেখেতৰ বন্দনা আৱশ্যকীয় কৰ্তব্য। ইয়াৰ বাদেও কৃত্তিবাস ওঝাই তেখেতৰ ৰামায়ণ পদ্যানুবাদত গণেশৰ জন্মকাহিনীটো অন্তৰ্গত কৰিছিল। অন্যহাতে আধুনিক সাহিত্যত গণেশৰ সেই দেবভূমিকা অনেকদূৰ খৰ্ব কৰা হৈছে। আজিও বিভিন্ন পূজাবাৰ্ষিকীত ব্যঙ্গকৌতুকমূলক ৰচনাত গণেশৰ উপস্থিতি উজ্জ্বল। বাল্মীকি ৰচিত মূল ৰামায়ণত গণেশৰ জন্মোপাখ্যানৰ সলনি স্থান পাইছিল কাৰ্তিকৰ জন্মকথাই। কৃত্তিবাসে সেই কাহিনী পৰিহাৰ কৰি ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ আৰু বৃহদ্ধৰ্ম পুৰাণে-ত উল্লিখিত কাহিনীৰ মিহলি কৰি গণেশৰ জন্মবিষয়ক এটা উপাখ্যান তেখেতৰ ৰামায়ণত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। কাহিনীটো এইধৰণৰ –ৰজা দশৰথে শনিৰ ভৱনলৈ গমন কৰাত শনি আপ্লুত হ’লে। কিন্তু তেওঁ ৰজাৰ ফালে দৃষ্টিপাত নকৰাকেই বাক্যালাপ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। দশৰথে ইয়াৰ কাৰণ জানিবলৈ বিচৰাত শনি ক’লে:গৌৰীৰ সন্তান হোৱাত সকলো দেৱগণেই তেওঁক চাবলৈ গ’ল। কিন্তু শনি নগ’ল। ইয়াতে গৌৰীয়ে দূত পঠিয়াই তেওঁক মাতি পঠালে। গৌৰীৰ ইচ্ছাত শনিয়ে শুভদৃষ্টিৰেই নবজাতকৰ ফালে দৃষ্টিপাত কৰিলে। কিন্তু সেই শিশুৰ মুণ্ড তাতেই ছাই হৈ গ’ল। গৌৰী ব্যথিত হ’লে। জানিব খুজিলে, কোনে মোৰ পুত্ৰৰ মূৰ নিলে?","মধ্যযুগীয় সাহিত্যত, গণেশক কি বুলি গণ্য কৰা হয়?",বিঘ্ননাশক দেৱতা,99,Yes
"১৯৭৫ চনত ২৪ বছৰ বয়সত ৰাজনাথ সিং জন সংঘৰ জিলা অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্ত হয়। ১৯৭৭ চনত তেওঁ মিৰ্জাপুৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা উত্তৰ প্ৰদেশ বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯৮৪ চনত তেওঁ বিজেপিৰ যুৱ মৰ্চাৰ ৰাজ্যিক সভাপতিৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। তাৰপিছত তেওঁ ইয়াৰ ১৯৮৬ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় সাধাৰণ সচিব আৰু ১৯৮৮ ৰাষ্ট্ৰীয় অধ্যক্ষ পদ লাভ কৰে। তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰো সদস্য নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৯১ চনত উত্তৰ প্ৰদেশৰ প্ৰথম বিজেপি চৰকাৰত তেওঁ শিক্ষা মন্ত্ৰীৰ পদ লাভ কৰিছিল। ১৯৯৪ চনৰ এপ্ৰিলত তেওঁ ৰাজ্যসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ৰাজ্যসভাত তেওঁ উদ্যোগ উপদেষ্টা কমিটি, কৃষি মন্ত্ৰালয়ৰ উপদেষ্টা কমিটি, বাণিজ্য উপদেষ্টা কমিটি, গৃহ কমিটি আৰু মানৱ সম্পদ উন্নয়ন কমিটিৰ সদস্য আছিল। ১৯৯৭ চনৰ ২৫ মাৰ্চ তাৰিখে তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ ৰাজ্যিক বিজেপিৰ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৯৯ চনত তেওঁ অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ মন্ত্ৰীসভাত পথ পৰিবহণৰ কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ পদ লাভ কৰিছিল। ২০০০ চনত তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পদত অধিষ্ঠিত হয়। তেওঁ ২০০১ আৰু ২০০২ হাইদৰগড় বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা দুবাৰ বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। ২০০৩ চনত তেওঁ অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাৰ চৰকাৰত প্ৰথমে কৃষি মন্ত্ৰী আৰু পিছলৈ খাদ্য সংসাধন মন্ত্ৰীৰ পদৱী লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ কাৰ্যকালত কিচান কল চেণ্টাৰ আৰু ফাৰ্ম ইনকাম বীমা আঁচনি আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ কৃষিঋণৰ সূতৰ হাৰ কমাইছিল আৰু কৃষি পৰিষদ গঠনত আগভাগ লৈছিল।",ৰাজনাথ সিঙক কেতিয়া অটল বিহাৰী বাজপেয়ী চৰকাৰত পথ পৰিবহন মন্ত্ৰী কৰা হৈছিল?,১৯৯৯,723,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",আৰক্ষীয়ে জব্দ কৰা সামগ্ৰীসমূহৰ ভিতৰত কিহৰ পেকেট আছিল?,কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA),1309,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",আহোম সকলে কেতিয়া অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে?,১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত,2140,Yes
"হাইদৰাবাদ ভাৰতৰ বাকী চহৰসমূহৰ লগত ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেৰে সংযুক্ত। প্ৰধান ঘাইপথ সমূহ হৈছে ৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ, ৯ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ আৰু ২০২ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ। হাইদৰাবাদৰ প্ৰধান বাছ আস্থান হৈছে মহাত্মা গান্ধী বাছ আস্থান। চহৰখনত ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমৰ ৪০০০ নতকৈও অধিক বাছ চলাচল কৰে। চহৰখনৰ প্ৰধান ৰেল যাতায়ত ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত মাল্টিমডেল ট্ৰান্সপ'ৰ্ট চিষ্টেম (এম এম টি এছ) উল্লেখযোগ্য। ভাৰতীয় ৰেলৰ দক্ষিণ মধ্য ৰে'লৱে মণ্ডলৰ মুখ্য কাৰ্যালয় হাইদৰাবাদৰ নিকটৱৰ্ত্তী চেকেন্দ্ৰাবাদত অৱস্থিত। হাইদৰাবাদৰ তিনিটা প্ৰধান ৰেল ষ্টেচন হৈছে চেকেন্দ্ৰাবাদ ৰে'লৱে ষ্টেচন, হাইদৰাবাদ ডেক্কান ৰে'লৱে ষ্টেচন (নামপল্লী) আৰু কাচিগুড়া ৰে'লৱে ষ্টেচন। ২০১৭ চনৰ নৱেম্বৰত হাইদৰাবাদ মেট্ৰ' ৰে'ল সেৱাৰ শুভাৰম্ভ ঘটে। এই ক্ষিপ্ৰ ৰে'লসেৱাই চহৰ খনৰ যাতায়ত ব্যৱস্থাত এক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰে। হাইদৰাবাদ চহৰৰ পৰা প্ৰায় ২৪ কিঃমিঃ দক্ষিণে অৱস্থিত ছামছাবাদৰ ৰাজীৱ গান্ধী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ হৈছে চহৰখনৰ প্ৰধান বিমানবন্দৰ।",হাইদৰাবাদ মেট্ৰ’ ৰে’ল সেৱা কেতিয়া আৰম্ভ কৰা হৈছিল?,২০১৭ চনৰ নৱেম্বৰত,618,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে ডিজিটেল গিফ্ট কাৰ্ডৰ সুবিধা আগবঢ়ায়। গ্ৰাহকে নিজৰ পৰিয়াল, বন্ধু অথবা সহকৰ্মীক উপহাৰ হিচাপে এই গিফ্ট কাৰ্ড প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে। গিফ্ট কাৰ্ডসমূহ বিভিন্ন মূল্যৰ উপলব্ধ আৰু কেৱল আমাৰ অফিচিয়েল ৱেবছাইট বা মোবাইল এপত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। এবাৰ ক্ৰয় কৰা গিফ্ট কাৰ্ড বাতিল বা ৰিফাণ্ড কৰা নহয়। গিফ্ট কাৰ্ডৰ বৈধতা ক্ৰয়ৰ তাৰিখৰ পৰা ১২ মাহ।",গিফ্ট কাৰ্ড ক'ত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি?,আমাৰ অফিচিয়েল ৱেবছাইট বা মোবাইল এপত,190,Yes
"‘গণপতি’ৰ প্ৰথম উল্লেখ পোৱা যায় প্ৰাচীনতম হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ ঋগ্বেদত। দুটি ঋক মন্ত্ৰত ‘গণানাম গণপতিম হবামহে...’ আৰু ‘বিষু সীদা গণপতে...’ বাক্যাংশসমূহে বৈদিক গণপতিৰ এটা ধাৰণা দিয়ে। যদিও এই গণপতি অৰু বৰ্তমান কালত পূজ্য পৌৰাণিক গণপতি একে নহয়। তথাপি এইকথা অনেকেই স্বীকাৰ কৰে যে বেদোত্তৰ যুগত ঋষিসকলৰ ‘গণপতি-ব্ৰহ্মণস্পতি’ৰ পৰাই পৌৰাণিক ‘গজবদন-গণেশ-বিঘ্নেশ্বৰ’-ৰ ধাৰণাটি বিবৰ্তিত হৈছে। ঋগ্বৈদিক গণপতিৰ আন এক নাম আছিল 'বৃহস্পতি' বা 'বাচস্পতি'। তেওঁ জ্যোতিৰ্ময় দেৱতা। তেখেতৰ গাৰ বৰণ ৰক্তিমাভ-স্বৰ্ণালি। অঙ্কুশ বা কুঠাৰ তেখেতৰ অস্ত্ৰ। তেখেতৰ আৰ্শীবাদ অবিহনে কোনো ধৰ্মীয় সিদ্ধি সম্ভব নহয় বুলি ধৰা হৈছিল। তেওঁ সৰ্বদা ‘গণ’ নামৰ এটা নৃত্যগীতকাৰী দলৰ লগত বিৰাজমান আছিল আৰু দেৱতা সকলৰ ৰক্ষকৰূপে কল্পিত হৈছিল। অন্যমতে, ভাৰতৰ আদিম অধিবাসীসকলৰ পূজিত হস্তীদেৱতা আৰু লম্বোদৰ যক্ষৰ মিশ্ৰণত গণেশৰ কল্পনাৰ উদ্ভব। অথবা এনেকুৱাও হ’ব পাৰে যে গণেশ সম্পূৰ্ণ অনাৰ্য দেৱতা , পাছত যাৰ আৰ্যীকৰণ ঘটে।",ৰিগ্বেদিক গণেশৰ আন এটা নাম কি আছিল?,'বৃহস্পতি' বা 'বাচস্পতি,408,Yes
"১৮২৮ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত বাৰাণাসীৰ এটা মাৰাঠী কাৰ্হাডে ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত ৰাণী লক্ষ্মীবাইৰ জন্ম হৈছিল। জন্মৰ সময়ত তেওঁৰ নাম ৰখা হৈছিল মণিকৰ্ণিকা তাম্বে আৰু সকলোৱে তেওঁক মণি বুলি মাতিছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ নাম আছিল ক্ৰমে ম'ৰ'পাণ্ট তাম্বে' আৰু ভাগীৰথী ছাপ্ৰে' (ভাগীৰথী বাই)। পিতৃ-মাতৃ উভয়েই মহাৰাষ্ট্ৰৰ লোক আছিল। লক্ষ্মীবাইৰ মাত্ৰ চাৰি বছৰ বয়সতে মাতৃৰ মৃত্যু হয়। পিতৃ ম'ৰ'পাণ্ট বিথুৰ জিলাৰ পেশ্বা আদালতত কাম কৰিছিল। তেওঁ ঘৰতেই শিক্ষা লাভ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ সমবয়সীয়া আনবোৰ ছোৱালীতকৈ শৈশৱত বেছি স্বাধীন আছিল। শৈশৱৰ লগৰী নানা চাহিব আৰু তাত্যা তোপৰ লগত লক্ষ্মীবায়ে শ্বুটিং, ঘোঁৰা চলোৱা,মাল্লাখাম্বা আদি ভিন্নধৰণৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ৰাণী লক্ষ্মীবায়ে ৰাজপ্ৰাসাদ আৰু মন্দিৰৰ মাজত দুজনমান ৰখীয়া লগত লৈ ঘোঁৰা চেঁকুৰোৱাটো অভ্যাসত পৰিণত হৈছিল।",ৰাণী লক্ষ্মীবাইৰ নাম জন্মসূত্ৰে কি আছিল?,মণিকৰ্ণিকা তাম্বে,129,Yes
"সিন্ধু সভ্যতা পশ্চিমে পাকিস্তানৰ বেলুচিস্তানৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পূবে উত্তৰ প্ৰদেশ, উত্তৰে উত্তৰ-পূব আফগানিস্তান আৰু দক্ষিণে মহাৰাষ্ট্ৰলৈকে বিস্তাৰিত আছিল। সিন্ধু উপত্যকাৰ ভৌগোলিক অৱস্থানে পাহাৰ, মৰুভূমি আৰু সমুদ্ৰই আগুৰি ৰখা সাৰুৱা কৃষিভূমিৰ সৈতে ইজিপ্ট আৰু পেৰুৰ দৰে সভ্যতা গঢ়ি উঠিবৰ বাবে অনুকূল পৰিৱেশ প্ৰদান কৰিছিল। আফগানিস্তান, তুৰ্কমেনিস্তান আৰু গুজৰাটত সিন্ধু সভ্যতাৰ অধিক থলী থকাৰ সম্ভাৱনা আছে। উপকূলীয় অঞ্চলসমূহ পশ্চিম বেলুচিস্তানৰ চুটকাগন ড’ৰৰ পৰাগুজৰাটৰ ল’থাললৈকে বিস্তৃত আছিল। উত্তৰ আফগানিস্তানৰ অক্সাচ নদী,উত্তৰ-পশ্চিম পাকিস্তানৰ গোমাল নদী উপত্যকা,জম্মুৰ ওচৰৰ বিজ নদীৰ মান্দা আৰুদিল্লীৰ পৰা মাত্ৰ ২৮ কি:মি: দূৰৰ আলমগীৰপুৰৰ হিন্দন নদীতো সিন্ধু সভ্যতাৰ থলী উদ্ধাৰ হৈছে। সিন্ধু উপত্যকাৰ থলীসমূহ ঘাইকৈ নদীসমূহৰ লগতে প্ৰাচীন সাগৰীয় উপকূলসমূহ, উদাহৰণস্বৰূপে বালাকোট, আৰু দ্বীপসমূহত, উদাহৰণস্বৰূপে ঢোলাভিৰা, পোৱা গৈছে। পাকিস্তানৰ হাকৰা সুঁতি আৰু ভাৰতৰ ঘাগৰ নদীত শুকাই যোৱা নদীভূমিৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত আছে ৰূপাৰ, ৰাখিগাঢ়ী, চোঠী, কলিবঙ্গন আৰু গণৱাৰীৱালা। জে.জি. শ্বেফাৰ আৰু ডি. এ. লিকটেনষ্টাইনৰ মতে, হৰপ্পা সভ্যতা “বাগৰ, হাকৰা, আৰু কতি দিজ সংস্কৃতি বা ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ সীমান্তৰ ঘাগৰ-হাকৰা উপত্যকাৰ ‘পৰম্পৰাগত গোট’ৰ এক মিশ্ৰিত ৰূপ।",সিন্ধুৰ উপনদীসমূহ কিমান টকা ব্যয়েৰে উদ্ধাৰ কৰা হৈছে?,মতে,1001,Yes
"ইয়াৰ পাছত কিছু অন‌্য চুতীয়ালোকৰ পৰামৰ্শত ফ্ৰাচেংমুঙে আত্মসমৰ্পণ কৰা চুতীয়া সৈনিকক পৰ্বত বগাই ঘিলাগছত উঠি ঢোল বজাবলৈ আদেশ দিয়ে। ইয়াৰ ফলত পাহাৰত আশ্ৰয় লৈ থকা চুতীয়া ৰজা আৰু সৈন্যসকলে যুদ্ধত জয় লাভ হʼল বুলি ভাবি বিহু নাচিবলৈ ধৰে আৰু শেষত গাপ লৈ থকা আহোমৰ হাতত পৰাজিত হয়। পাছৰ পৰ্যায়ত শদিয়াৰ কিছু লোক ধকোৱাখানালৈ আহি এই বিহু হাৰ্হি দেৱালয়ত পাতিবলৈ ধৰে আৰু শেষত মহঘুলী চাপৰিলৈ বিয়পি 'ফাট বিহু'ৰ ৰূপ লয়। আহোম ৰজা ৰুদ্ৰসিংহই এই বিহুকে ৰংঘৰৰ বাকৰিলৈ আনে। উজনি অসমৰ এই বিহুৰ প্ৰভাৱ এসময়ত মান দেশৰ লৈকে আছিল বুলি ধৰিব পৰা যায়। এই কথা এটি বিহু গীতত উল্লেখ কৰা হয়। অৰ্থাৎ বিহু উৎসৱ ইমানে আকৰ্ষণীয় আছিল যে বিহুৰ কথা শুনিলে মান দেশৰ (Myanmar) বেমাৰত (নৰিয়াত) পৰি থকা মান (Burmese) বুঢ়া-বুঢ়ীসকলো লাখুটি লয় বিহু চাবলৈ আহিবলৈ মন কৰিছিল। সেইবাবে বুঢ়া-বুঢ়ীসকলে গম নোপোৱাকৈ লাহে লাহে বিহু নাচিবলৈ কোৱা হৈছিল। ১৬ শতিকাৰ শেষ ভাগত শংকৰদেৱে প্ৰচাৰ কৰা এক‍শৰণ নামধৰ্মৰ সৰ্বব্যাপী প্ৰভাৱ অসমৰ জনসাধাৰণৰ মাজত পৰাৰ লগে লগে, বিহুলৈকো আমূল পৰিৱৰ্তন আহিছিল। আনহাতে বিহুৰ নৃত্যগীতৰ প্ৰভাৱো গুৰুজনা কৃত বৈষ্ণৱ সংস্কৃতিত নপৰাকৈ নাথাকিল। এই সময়তে বিহুৱে এক পুৰ্ণাংগ সামাজিক উৎসৱৰ ৰূপ পায় আৰু উজনি অসমৰ বড়োমূলীয়সকলৰ মাজৰ পৰা অসমৰ বাকী জনগোষ্ঠীৰ মাজত প্ৰচলিত হয়। এই যুগৰ পৰা বিহুনামসমূহত পূৰ্বৰ ""গোসাঁনী""ৰ স্থানত 'কৃষ্ণ/ৰাম'ৰ নাম লোৱা আৰম্ভ হ’ল। এই বিষয়ে শঙ্কৰদেৱৰ 'কীৰ্ত্তন উৰেষা বৰ্ণন' আৰু ৰামচৰণ ঠাকুৰে লিখা 'গুৰু চৰিত'ত এনেদৰে লিখা হৈছে। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত আহোম স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহই চহা ৰাইজৰ বিহুলৈ পোনপতীয়া ৰজাঘৰীয়া পৃষ্ঠপোষকতা আগবঢ়ায়, তেখেতেই গছ তলৰ বিহুক ৰংঘৰৰ বাকৰিলৈ আনে, আৰু অংশগ্ৰহণকাৰী বিহুৱাসকলক পুৰস্কাৰ দিয়াৰো ব্যৱস্থা কৰে। অৱশ্যে বহু লেখক, গৱেষকে আকৌ আহোম স্বৰ্গদেউসকলে বিহুৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰা নাছিল বুলিও মন্তব্য কৰে। এই সন্দৰ্ভত পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ ভাষ্য এনেকুৱা: কোনো বুৰঞ্জীত আহোম ৰজাই ৰংঘৰৰ বাকৰিত বিহু চোৱা কথাৰ উল্লেখ নাই। সাতসৰী অসম বুৰঞ্জীৰ মতে, ৰংঘৰৰ ওপৰ মহলাত কোন ক’ত বহিব তাক নিৰ্দিষ্ট কৰা থাকে। সেইমতে ৰজা বহাৰ যিখন ঠাই, তাত যদি এজন মানুহ চকীটো বহে, তেওঁ ৰংঘৰৰ বাকৰিখন তাৰপৰা দেখা নেপায়। দ্বিতীয়তে, যদি ৰজাই তাত বিহু চাইছিল- এজন ৰজাই চাওক বা ধাৰাবাহিক কেইবাজনো ৰজাই চাওক- তেতিয়াহ’লে বিহুক কেন্দ্ৰ কৰি এটা বিষয়বাব সৃষ্টি হ’লহেতেন। কিন্তু তেনে কোনো শ্ৰেনী আমি নেপাওঁ। 'আহোম ৰজাসকলে বিহুক কেন্দ্ৰ কৰি বিষয়বাব বা ধাৰক–বাহক হিচাপে এটা শ্ৰেণীৰ সৃষ্টি নকৰিলেও তেওঁলোকৰ বিহু প্ৰীতি সৰ্বজন বিদিত। যিকিনহওক এইজন স্বৰ্গদেৱেই হুঁচৰি দলৰ আগত মুৰ দোৱাই আশীৰ্বাদ লোৱাৰো পৰম্পৰা আৰম্ভ কৰে। ইয়াৰ আগলৈকে বিহুৱা হুঁচৰি দলে থানৰ পৰা আৰম্ভ কৰি শেষত থানতে সামৰণি মাৰিছিল। কিন্তু স্বৰ্গদেৱৰ ইচ্ছামতে প্ৰথমতে ৰজা ঘৰলৈ আৰু ক্ৰমে ডা-ডাঙৰীয়াৰ ঘৰলৈ গৈ হুঁচৰি গাই আশীৰ্বাদ দিয়া প্ৰথা প্ৰচলন হয়। এই সকলোবোৰ পৰিঘটনাই বিহুৰ আচাৰ নীতিলৈ আমূল পৰিৱৰ্তন আনে যদিও, বিহুৰ যি আদিম আবেদন তাৰ ওপৰত বিশেষ প্ৰভাৱ নপৰিল। ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি মতে, অসম ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ যোৱাৰ লগে লগে, অসমৰ সামাজিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক সকলো দিশতে যুগান্তকাৰী পৰিৱৰ্তনৰ সূচনা হয়। পশ্চিমীয়া শিক্ষা আৰু ভিক্টোৰিয়ান-ইংৰাজ সভ্যতাৰ প্ৰভাৱে অসমৰ ৰাইজক নিজৰ থলুৱা কৃষ্টিৰ প্ৰতি উদাসীন কৰি তোলে। সেইসময়ৰ ভালেসংখ্যক উচ্চশিক্ষিত সমাজ সংস্কাৰকলোকে বিহুক ""ইতৰ প্ৰাণীৰ নাচ গান"" বুলি আখ্যা দি অসমৰ জনজীৱনত বিহুৰ গুৰুত্বক অৱমাননা কৰিবৰো চেষ্টা চলায়। সৌভাগ্যক্ৰমে, সেই সময়তে, লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা, ৰজনীকান্ত বৰদলৈ প্ৰমুখ্যে অসমীয়া ভাষা সাহিত্যৰ পুৰোধা ব্যক্তিসকলে বিহুৰ সপক্ষে মাত মাতি বিহু বিলুপ্তিৰ গৰাহৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে। তথাপিও বিহুৰ ওপৰত ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ নপৰাকৈ নাথাকিল। গৰিষ্ঠ সংখ্যক শিক্ষিত অসমীয়াই বিহুত হেঁপাহ পলুৱাই আনন্দ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে এক সামাজিকভাৱে পালন কৰিব লগা ৰীতি বুলিহে মানিবলৈ ধৰিলে। এনে সময়তে বিহুত এক নতুন অধ্যায়ৰ সূচনা হ'ল- মঞ্চ বিহু। ইতিমধ্যে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত পশ্চিমীয়া আৰ্হিৰ মঞ্চ তৈয়াৰ হৈছিল, তাত আন আন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ৰাইজৰ আগত প্ৰদৰ্শন কৰাৰ ধাৰাও প্ৰচলিত হৈছিল। সেইসময়তে গোলাঘাটৰ বেতিয়নীত ১৯২৯ চনত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে মঞ্চত বিহু প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ১৯৪১ চনত মহেশ্বৰ নেওগ আদি ব্যক্তিৰ প্ৰচেষ্টাত শিৱসাগৰত মঞ্চত বিহু প্ৰদৰ্শন কৰে। ১৯৫১ চনত ৰাধাগোবিন্দ বৰুৱা পৃষ্ঠপোষকতাত গুৱাহাটীত বিহু সন্মীলনৰ আয়োজন কৰা হয়। তাৰপাছতে মঞ্চ বিহুৱে সমগ্ৰ অসম জুৰি অভুতপূৰ্ব জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। মঞ্চ বিহুত বিহু -প্ৰদৰ্শনতকৈয়ো বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া যায়, আৰু এই বিহু মূলতঃ দৰ্শকক আমোদ দিবলৈ কৰা হয়। গতিকে এই বিহু বহু নীতি নিৰ্দেশনা আৰু ব্যাকৰণৰ মাজত থাকি কৰা হয়। ইয়াৰ ফলত বিহু নৃত্য গীতে এক প্ৰদৰ্শনমূলক কলাৰ ৰূপ লয়। মঞ্চ বিহুৰ জনপ্ৰিয়তাৰ কোবত প্ৰকৃত স্বতঃস্ফূৰ্ত গছ তলৰ বিহু বিলুপ্তপ্ৰায় হৈ পৰে। বৰ্তমান মঞ্চ বিহু আৰু হুঁচৰি গাই ঘৰে ঘৰে আশীৰ্বাদ দিয়া, এই দুই ধৰণৰ বিহুৱেই অসমৰ সকলো প্ৰান্ততে উদযাপন কৰা দেখা যায়। বৰ্তমান বিহু সন্দৰ্ভত আন এক উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন অহা দেখা গৈছে। দৃশ্য-শ্ৰব্য মাধ্যমৰ মাজেদি প্ৰদৰ্শিত বিহু-সুৰীয়া গীত মাত নতুন প্ৰজন্মৰ মাজত অতীব জনপ্ৰিয় হোৱা দেখা গৈছে। অৱশ্যে, এই বিলাক প্ৰকৃত বিহু নাচ বা বিহু নাম নহয়, ই এক প্ৰকাৰ বিহু আৰু আধুনিক গীতৰ সংমিশ্ৰণহে বুলিব পাৰি। এই গীত বিলাকত বিহুৰ থলুৱা সুৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নতুনকৈ সুৰাৰোপণ কৰা হয় আৰু আধুনিক বাদ্যযন্ত্ৰও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অতিকৈ চেনেহৰ মুগাৰে মহুৰা, তাতোকৈ চেনেহৰ মাকো তাতোকৈ চেনেহৰ ব’হাগৰ বিহুটি নাপাতি কেনৈকৈ থাকোঁ।",কোন গৰাকী আহোম ৰজাই বিহুক ৰংঘৰৰ বাকৰিলৈ আনিছিল?,আহোম ৰজা ৰুদ্ৰসিংহই,409,Yes
"অসম চুক্তিৰ সফল স্বাক্ষৰৰ পিছতে অসমৰ ৰাজনৈতিক দৃশ্যপটত এক অভূতপূৰ্ব পৰিৱৰ্তন আহে, যিয়ে অসমত আঞ্চলিকতাবাদৰ এক নতুন ভেটি স্থাপন কৰে। আন্দোলনৰ মূল নেতৃত্বই ছাত্ৰ সংগঠনৰ পৰা ওলাই আহি ১৯৮৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত 'অসম গণ পৰিষদ' (AGP) নামৰ এক আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰে। একে বছৰৰে ডিচেম্বৰ মাহত অনুষ্ঠিত হোৱা অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত এই নতুন আঞ্চলিক দলে পৰম্পৰাগত কংগ্ৰেছ দলক সম্পূৰ্ণৰূপে পৰাস্ত কৰি বিপুল সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰে চৰকাৰ গঠন কৰে। আন্দোলনৰ মুখ্য নেতা প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তই মাত্ৰ ৩২ বছৰ বয়সতে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰে, যি আছিল সেই সময়ৰ ভাৰতৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ কম বয়সীয়া মুখ্যমন্ত্ৰী। এই ঐতিহাসিক নিৰ্বাচনে অসমৰ শাসনভাৰ দিল্লীৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ থলুৱা আঞ্চলিক শক্তিৰ হাতলৈ আনিছিল আৰু অসমীয়া জাতীয়তাবাদৰ এক নতুন সোণালী অধ্যায়ৰ সূচনা কৰিছিল।",আন্দোলনৰ মুখ্য নেতা কোন আছিল যিয়ে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰিছিল?,প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তই,445,Yes
"[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ১৯৬৮ চনত চৰকাৰে প্ৰণয়ন কৰে 'অসম ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আইন, ১৯৬৮ চন' (The Assam National Park Act of 1968) আৰু এই আইনৰ জৰিয়তে কাজিৰঙাক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ ময্যদা দিয়া হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ১৯৭৪ চনৰ ১১ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ৪৩০ বৰ্গ কি.মি. মাটি-কালিৰে আগুৰা কাজিৰঙাক আনুষ্ঠানিক ভাৱে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৮৫ চনত কাজিৰঙাক ইউনেস্কোৰ (UNESCO) 'বিশ্ব ঐতিহ্যক্ষেত্ৰ' (World Heritage Site) হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। কাজিৰঙাই বিগত কেইটামান দশকত বহুতো প্ৰাকৃতিক আৰু মানৱ-সৃষ্ট দুৰ্যোগৰ মাজেৰে পাৰ হ'বলগীয়া হৈছে। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বানপানী যথেষ্ট সংখ্যক পশুৰ মৃত্যুৰ কাৰণ হৈ পৰে। কাজিৰঙাৰ আশ-পাশে চলি থকা বেদখলে উদ্যানখনৰ সীমা চেপি আনি পশুৰ বাবে স্থান সীমিত কৰিছে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] আলফা আৰু অন্যান্য উগ্ৰপন্থী গোটৰ চলিত কাৰ্যকলাপে অঞ্চলটোৰ অৰ্থনৈতিক ক্ষেত্ৰত হানিৰ সৃষ্টি কৰিছে। অৱশ্যে আলফাৰ দ্বাৰা প্ৰত্যক্ষ ভাৱে কাজিৰঙাৰ কোনো হানি হোৱা নাই–বৰং–কিছুমান ক্ষেত্ৰত আলফা সদস্যই উদ্যানৰ পশু হত্যা বন্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা দেখা যায়। ১৯৮০ চনৰপৰাই আলফা সদস্যৰ দ্বাৰা চোৰাং চিকাৰী নিধনৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। ২০০৫ চনত উলহ-মালহেৰে কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ এশ বছৰীয়া জয়ন্তী উদ্‌যাপন কৰা হয়। এই উপলক্ষত মেৰী কাৰ্জন আৰু লৰ্ড কাৰ্জনৰ বৰ্তমান বংশধৰক বিশেষ সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰা হয়।",কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ মাটিকালি কিমান আছিল?,৪৩০ বৰ্গ কি.মি,256,Yes
স্বাধীনোত্তৰ কালৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ঘটনা আছিল 'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'। অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ বিৰুদ্ধে সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা (AASU) আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ নেতৃত্বত এই ঐতিহাসিক আন্দোলন হৈছিল। ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু আন্দোলনকাৰীৰ মাজত 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হোৱাৰ পিছত এই আন্দোলনৰ অন্ত পৰে।,ঐতিহাসিক অসম আন্দোলন কাৰ বিৰুদ্ধে হৈছিল?,অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ,82,Yes
"ৰজা হিচাপে তেওঁ আছিল উচ্চাকাংক্ষী আৰু আগ্ৰাসী। অশোকে ভাৰতবৰ্ষৰ দক্ষিণ আৰু পশ্চিম প্ৰান্তলৈকে একচ্ছত্ৰী আধিপত্য স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু ২৬২-২৬১ খ্ৰী:পূ:ত হোৱা কলিঙ্গ যুদ্ধই সম্ৰাট অশোকৰ জীৱনৰ সুঁতি সলনি কৰে। এই যুদ্ধত অশোকৰ ১০ হাজাৰ সেনাৰ লগতে প্ৰায় ১ লাখ সৈন্য আৰু সাধাৰণ লোকৰ মৃত্যু হয়। যুদ্ধত জয়ী হ’লেও এই যুদ্ধই অগণন লোকলৈ কঢ়িয়াই অনা বিভীষিকা তেওঁ স্বচক্ষে দেখা পায় আৰু ইয়াৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। ইয়াৰ পিছতেই তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ নীতিসমূহ অনুসৰণ কৰে আৰু যুদ্ধ তথা হিংসা পৰিহাৰ কৰে। তেওঁ সমগ্ৰ ভাৰত আৰু এছিয়াতে বৌদ্ধ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ হকে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰে। অশোকে অহিংসাৰ নীতি প্ৰৱৰ্ত্তন কৰি হিংসাত্মক ক্ৰীড়া আৰু বলপূৰ্বক কৰ্ম নিয়োজন নিষিদ্ধ কৰে। অৱশ্যে প্ৰশাসনীয় কাম-কাজ নিয়াৰিকৈ চলাবলৈ তেওঁ এক শক্তিশালী সেনাবাহিনী ৰাখিছিল। সমগ্ৰ এছিয়া আৰু ইউৰোপৰ সৈতেও অশোকে বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক বঢ়াই তোলে। প্ৰায় ৪০ বছৰীয়া শান্তি, সমন্বয় আৰু সমৃদ্ধিৰ বাবে সম্ৰাট অশোক ভাৰতৰ ইতিহাসৰ এক অন্যতম সফল শাসক হিচাপে পৰিগণিত। ১৮৫ খ্ৰী:পূ:ত অন্তিমজন মৌৰ্য ৰজা বৃহদ্ৰথ সেনাবাহিনীৰ এক পেৰেডৰ সময়ত হত্যাৰ বলি হয়।",কলিঙ্গ যুদ্ধত অশোকৰ সৈন্যৰ কিমানজন সৈনিকৰ মৃত্যু হৈছিল?,১০ হাজাৰ,218,Yes
"অসম চুক্তিৰ সফল স্বাক্ষৰৰ পিছতে অসমৰ ৰাজনৈতিক দৃশ্যপটত এক অভূতপূৰ্ব পৰিৱৰ্তন আহে, যিয়ে অসমত আঞ্চলিকতাবাদৰ এক নতুন ভেটি স্থাপন কৰে। আন্দোলনৰ মূল নেতৃত্বই ছাত্ৰ সংগঠনৰ পৰা ওলাই আহি ১৯৮৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত 'অসম গণ পৰিষদ' (AGP) নামৰ এক আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰে। একে বছৰৰে ডিচেম্বৰ মাহত অনুষ্ঠিত হোৱা অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত এই নতুন আঞ্চলিক দলে পৰম্পৰাগত কংগ্ৰেছ দলক সম্পূৰ্ণৰূপে পৰাস্ত কৰি বিপুল সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰে চৰকাৰ গঠন কৰে। আন্দোলনৰ মুখ্য নেতা প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তই মাত্ৰ ৩২ বছৰ বয়সতে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰে, যি আছিল সেই সময়ৰ ভাৰতৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ কম বয়সীয়া মুখ্যমন্ত্ৰী। এই ঐতিহাসিক নিৰ্বাচনে অসমৰ শাসনভাৰ দিল্লীৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ থলুৱা আঞ্চলিক শক্তিৰ হাতলৈ আনিছিল আৰু অসমীয়া জাতীয়তাবাদৰ এক নতুন সোণালী অধ্যায়ৰ সূচনা কৰিছিল।",১৯৮৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত গঠন হোৱা আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দলটোৰ নাম কি আছিল?,অসম গণ পৰিষদ' (AGP),202,Yes
"স্বাধীনতা সংগ্ৰামত যোগদান কৰা কাৰণে তেও কেইবাবাৰো জেল জীৱন কটাবলগীয়া হয়। জালিয়ানৱালাবাগত নিৰ্দোষী অগণন ভাৰতবাসীক জেনেৰেল ডায়াৰে নিষ্ঠুৰভাবে হত্যা কৰাৰ পিছত ভাৰতত এক উত্তপ্ত পৰিবেশৰ সৃষ্টি হয়। তেতিয়াই ভাৰতবাসীৰ মাজত শান্তিৰ বাতাবৰণ ৰচনাৰ বাবে ইংলেণ্ডৰ ৰাজকুমাৰ প্ৰিন্স অব্ ৱেলচ ভাৰত ভ্ৰমণলৈ আহিছিল। সেইদিনাই ৰাজকুমাৰৰ আগত ক'লা পতাকা দেখুৱালে মতিলাল নেহৰু আৰু জৱাহৰলাল নেহৰুৱে। ফলত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে তেওঁলোকক জেললৈ পঠালে। জৱাহৰলালাৰ সেয়ে প্ৰথম জেল যাত্ৰা। এইদৰে তেওঁ ১৯৪৫ চনলৈকে স্বাধীনতাৰ সংগ্ৰামৰ নানা পৰ্য্যায়ত অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে অনেক দিন কাৰাবৰণ কৰিছিল। ঘাইকৈ তেওঁ নৈনী, আলীপুৰ, ডেৰাডুন আৰু আহমেদাবাদৰ জেলত অধিক দিন কটাইছিল। এই দীঘলীয়া জেল জীৱনতে তেও কেইবাখনো গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। ১৯৪৬ চনৰ ১৭ আগষ্ট তাৰিখে অন্তৰ্ৱতী চৰকাৰ গঠন কৰে আৰু লৰ্ড মাউণ্ট বেটেনে জৱাহৰলাল নেহৰুক স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধান মন্ত্ৰী নিযুক্তি দিয়ে। নেহৰুৱে গণতন্ত্ৰৰ বিধি আৰু কাৰ্যৰ প্ৰতি সদায় আস্থাশীলতা প্ৰকাশ কৰি গৈছে। তেওঁ বিৰোধীপক্ষৰ সমালোচনাৰ প্ৰতিও বেয়া মনোভাৱ ৰখা নাছিল। ১৯৫৪ চন আৰু ১৯৫৮ চনত তেওঁ প্ৰধানমন্ত্ৰী পদ ইস্তাফা দিবলৈ বিচৰাত ৰাইজৰ স্নেহে সেইপদলৈ তেওঁক পুনৰ ঘূৰাই আনিছিল। নেহৰুৰ দিনতেই আন্তৰ্জাতিক ৰাজনীতিৰ পৰিধিও অতিক্ৰম কৰিছিল। ইণ্ডোনেছিয়াৰ বাণ্ডুং চহৰত ২৯খন দেশৰ সহযোগত পঞ্চশীল আৰু সহ অৱস্থানৰ বৈদেশিক নীতি ৰচনা কৰিলে আৰু ইয়াত মুখ্যভূমিকা গ্ৰহণ কৰিলে নেহৰু, টিটো আৰু নাচেৰে।",ভাৰতবৰ্ষত কেতিয়া অস্থায়ী চৰকাৰ গঠন কৰা হয়?,১৯৪৬ চনৰ ১৭ আগষ্ট,680,Yes
"মধ্যযুগীয় আৰু আধুনিক কালৰ বাংলা সাহিত্যত গণেশৰ উপস্থিতি অনেকাংশই উজ্জ্বল। মধ্যযুগীয় সাহিত্যত গণেশ বিঘ্ননাশক দেৱতা আৰু সেই সূত্ৰে কাব্যৰ প্ৰাৰম্ভতে তেখেতৰ বন্দনা আৱশ্যকীয় কৰ্তব্য। ইয়াৰ বাদেও কৃত্তিবাস ওঝাই তেখেতৰ ৰামায়ণ পদ্যানুবাদত গণেশৰ জন্মকাহিনীটো অন্তৰ্গত কৰিছিল। অন্যহাতে আধুনিক সাহিত্যত গণেশৰ সেই দেবভূমিকা অনেকদূৰ খৰ্ব কৰা হৈছে। আজিও বিভিন্ন পূজাবাৰ্ষিকীত ব্যঙ্গকৌতুকমূলক ৰচনাত গণেশৰ উপস্থিতি উজ্জ্বল। বাল্মীকি ৰচিত মূল ৰামায়ণত গণেশৰ জন্মোপাখ্যানৰ সলনি স্থান পাইছিল কাৰ্তিকৰ জন্মকথাই। কৃত্তিবাসে সেই কাহিনী পৰিহাৰ কৰি ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ আৰু বৃহদ্ধৰ্ম পুৰাণে-ত উল্লিখিত কাহিনীৰ মিহলি কৰি গণেশৰ জন্মবিষয়ক এটা উপাখ্যান তেখেতৰ ৰামায়ণত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। কাহিনীটো এইধৰণৰ –ৰজা দশৰথে শনিৰ ভৱনলৈ গমন কৰাত শনি আপ্লুত হ’লে। কিন্তু তেওঁ ৰজাৰ ফালে দৃষ্টিপাত নকৰাকেই বাক্যালাপ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। দশৰথে ইয়াৰ কাৰণ জানিবলৈ বিচৰাত শনি ক’লে:গৌৰীৰ সন্তান হোৱাত সকলো দেৱগণেই তেওঁক চাবলৈ গ’ল। কিন্তু শনি নগ’ল। ইয়াতে গৌৰীয়ে দূত পঠিয়াই তেওঁক মাতি পঠালে। গৌৰীৰ ইচ্ছাত শনিয়ে শুভদৃষ্টিৰেই নবজাতকৰ ফালে দৃষ্টিপাত কৰিলে। কিন্তু সেই শিশুৰ মুণ্ড তাতেই ছাই হৈ গ’ল। গৌৰী ব্যথিত হ’লে। জানিব খুজিলে, কোনে মোৰ পুত্ৰৰ মূৰ নিলে?",বাল্মীকিৰ ৰামায়ণত গণেশৰ জন্মকাহিনীৰ সলনি কাৰ জন্মকাহিনী ৰখা হৈছিল?,কাৰ্তিকৰ জন্মকথা,473,Yes
"সাম্ৰাজ্যৰ এই দুৰ্বলতাৰ সুযোগ লৈ আহোম প্ৰশাসনৰ ভিতৰচৰাতে এক ভয়ংকৰ ষড়যন্ত্ৰই গা কৰি উঠিছিল। স্বৰ্গদেউ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ শাসনকালত প্ৰধানমন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ সৈতে গুৱাহাটীৰ বৰফুকন বদনচন্দ্ৰৰ তীব্ৰ ৰাজনৈতিক সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ আক্ৰমণৰ পৰা বাচিবলৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) ৰজা বোদাওপায়াৰ ওচৰত শৰণাপন্ন হৈ সামৰিক সহায় ভিক্ষা কৰে। বৰ্মাৰ ৰজাই এই সোণালী সুযোগ গ্ৰহণ কৰি ১৮১৭ চনত এক বিশাল সৈন্যবাহিনী বদনচন্দ্ৰৰ নেতৃত্বত অসমলৈ পঠিয়াই দিয়ে। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে বৰ্মী সৈন্যই ধাৰাবাহিকভাৱে তিনিবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰে, যাক ইতিহাসত 'মানৰ অসম আক্ৰমণ' বা 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়। মানসকলে অসমৰ সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ ওপৰত যি বৰ্বৰ, নিষ্ঠুৰ আৰু অমানুষিক অত্যাচাৰ চলাইছিল, তাৰ ফলত সমগ্ৰ অসম শ্মশানত পৰিণত হৈছিল। লাখ লাখ মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল আৰু বহু লোক হাবি-বননি বা কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্যসমূহলৈ পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল।",বৰ্মাৰ ৰজাৰ নাম কি আছিল?,বোদাওপায়াৰ,315,Yes
"ভাৰতীয় আইনৰ অধীনত বন্য প্ৰাণী সংৰক্ষণৰ বাবে কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক সৰ্বাধিক ৰক্ষণা-বেক্ষণ দিয়া হৈছে। ১৮৯১ চনৰ 'অসম বন নিয়ন্ত্ৰণ আইন'ৰপৰা (Assam Forest Regulation of 1891) আৰম্ভ কৰি ২০০২ চনৰ 'জৈৱবৈচিত্ৰ্য সংৰক্ষণ আইন'লৈ (Biodiversity Conservation Act of 200) কেবাখনো আইনৰ জৰিয়তে কাজিৰঙাক বিশেষ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হৈছে। ঘাইকঁ গঁড়ৰ চোৰাং-চিকাৰ এই উদ্যানৰ বাবে এটা চিন্তাৰ বিষয়। ১৯৮০ চনৰপৰা ২০০৫ চনলৈ ৫৬৭-টা গঁড় চোৰাং-চিকাৰীৰ হাতত নিধন হৈছে। বিগত কেইটামান বছৰত এই হাৰ কমি আহি ২০০৭ চনত ১৮-টা গঁড় চোৰাংকৈ হত্যা কৰা হৈছে। সন্ত্ৰাসবাদী সংগঠনৰ উপাৰ্জনৰ লগত চোৰাং-চিকাৰ জড়িত থকাৰ বিষয়েও তথ্য পোৱা গৈছে। অৱশ্যে বিগত বছৰকেইটাত এনে তথ্য পোৱা হোৱা নাই। চোৰাং চিকাৰ ৰোধ কৰাৰ বাবে বিশেষ কেম্প সজাৰ উপৰিও ইতিপূৰ্বে থকা কেম্পসমূহক উন্নত কৰা, পহৰা দিয়া, খবৰ সংগ্ৰহ কৰা আৰু উদ্যানৰ পাৰ্শৱৰ্তী এলেকাত বন্দুক-বাৰুদ নিষিদ্ধ কৰা আদি ব্যৱস্থাই চোৰাং চিকাৰ কিছু দূৰ নিয়ন্ত্ৰণলৈ আনিছে। বছৰেকীয়া বানপানী আৰু মাত্ৰধিক বৰষুণ বন্য জীৱৰ মৃত্যুৰ এটা বৃহৎ কাৰণ, লগতে সংৰক্ষণৰ কাঠামোৰো ই ক্ষতিসাধন কৰে। বানপানীৰপৰা পৰিত্ৰাণৰ বাবে বহুতো জীৱই উদ্যান এলেকাৰ বাহিৰৰ ওখ ঠাইলৈ গুচি যায়, য'ত সহজে চিকাৰ হোৱাৰ উপৰিও তীব্ৰ-বেগী যানবাহনৰ খুন্দাতো প্ৰাণ দিবলগীয়া হয়। জনবসতিৰ খেতি নষ্ট কৰাৰ বাবেও কেতিয়াবা এনে জীৱক হত্যা কৰা হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] এনে সমস্যা হ্ৰাস কৰিবলৈ উদ্যান প্ৰশাসনে পহৰা চকীৰ সংখ্যা বঢ়োৱাৰ লগতে পানীৰ মাজেৰে সূচল পহৰাৰ বাবে বেগী নাৱৰ ব্যৱস্থা কৰিছে। উদ্যানৰ ভিতৰতে কৃত্ৰিম ওখ স্থানৰ ব্যৱস্থাও কৰা হৈছে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কাজিৰঙা দক্ষিণ সীমাৰে যোৱা ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথ-ৰ ওপৰেৰ নিৰাপদে জীৱ-জন্তু পাৰ হ'বলৈ কেবাটাও ক'ৰিডৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। ঘৰুৱা প্ৰাণীৰ বেমাৰৰ জীৱাণু উদ্যানৰ ভিতৰলৈ প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰাকৈ পালিত পশুক প্ৰতিষেধক প্ৰদান কৰা আৰু বন্য জীৱসমূহৰ জিনীয় বৈশিষ্ট্য অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ পালিত পশুৰ লগত প্ৰজনন কৰিব নোৱাৰাকৈ সংবেদনশীল ক্ষেত্ৰসমূহ বেৰ দিয়া আদি পদ্ধতি পালন কৰা হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]কাজিৰঙাৰ পাৰ্শ্বৱৰ্তী চাহবাগিচাৰ কীটনাশক আৰু নুমলীগড় শোধনাগাৰৰপৰা নিৰ্গত আৱৰ্জনাৰে হোৱা জল প্ৰদূষণ উদ্যানখনৰ পৰিস্থিতিতন্ত্ৰৰ বাবে এক ভাবুকি। মিমোছা (Mimosa) আৰু বন গোলাপৰ (wild rose) দৰে আগ্ৰাসী উদ্ভিদে উদ্যানখনৰ থলুৱা উদ্ভিদৰ প্ৰতি আশংকা আনিছে।", কোন আইনৰ অধীনত কাজিৰঙাক বিশেষ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হৈছে?,২০০২ চনৰ 'জৈৱবৈচিত্ৰ্য সংৰক্ষণ আইন,187,Yes
"হিমালয় হৈছে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ নতুনকৈ গঠিত হোৱা পৰ্বতমালা। ইয়াৰ উৎপত্তি গেদীয় আৰু ৰূপান্তৰিত শিল ওপৰলৈ উঠি অহাৰ ফলত হৈছে। 'প্লেট টেকটনিক'ৰ আধুনিক তত্ত্বৰ মতে, 'ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেট' আৰু 'ইউৰেছিয়ান প্লেট'ৰ সমকেন্দ্ৰিক সীমাত হোৱা 'মহাদেশীয় খুন্দা'ৰ (orogeny ) ফলত হিমালয় পৰ্বতমালাৰ গঠন হৈছে। ইয়াক 'fold mountain' বোলা হয়। প্ৰায় ৭ কোটি বছৰৰ আগতে উত্তৰ দিশলৈ বাৰ্ষিক ১৫ ছেঃমিঃ বেগত গতি কৰা ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে ইউৰেছিয়ান প্লেটক খুন্দা মাৰিছিল। প্ৰায় ৫ কোটি বছৰৰ আগত, এই ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে টেঠিছ মহাসাগৰক সম্পূৰ্ণকৈ বন্ধ কৰি তুলিছিল। এই ঘটনাটো ইয়াত থকা গেদীয় শিলৰ উপস্থিতিয়ে ইয়াৰ সত্যতা প্ৰমাণ কৰিছে। ইয়াৰ গেদসমূহ পাতল হোৱা বাবে এইবিলাক ডুব যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে ভাঁজ হৈ পৰ্বতমালালৈ পৰিৱৰ্তন হয়। ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে তিব্বতীয় মালভূমিৰ নিম্নাংশত অনুভূতি দিশত হেঁচা দিয়াৰ ফলত ই ওপৰলৈ উঠি গৈছে। এই খুন্দাৰ ফলতেই ম্যানমাৰৰ আৰাকান য়মা আৰু বংগোপ সাগৰৰ আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জৰ সৃষ্টি হৈছিল। বৰ্তমানলৈকে 'ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেট' প্ৰতিবছৰে ৬৭ মিঃমিঃকৈ গতি কৰি আছে।","কিমান বছৰ আগতে, ইউৰেচিয়ান প্লেটখন ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটৰ দ্বাৰা আঘাত প্ৰাপ্ত হৈছিল?",প্ৰায় ৭ কোটি বছৰৰ আগতে,326,Yes
"১৯২০ চনত শেষলৈ তেওঁ তিনিহাজাৰ টকা উপাৰ্জন কৰা ওকালতি ব্যৱসায় বাদ দি তেওঁ স্বাধীনতা আন্দোলনত যোগদান কৰিবলৈ ওলাই আহিছিল। তেওঁ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ ১৯২১ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩২ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত সক্ৰিয় অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ কাৰণে কেইবাবাৰো কাৰাবৰণো খাটিছিল। তেওঁ ভাৰতীয় কংগ্ৰছৰ সাধাৰণ সম্পাদক পদত নিযুক্ত হোৱাৰ উপৰিও কাৰ্যকৰী কমিটীৰ সদস্য মনোনীত হৈছিল, তদুপৰি কিছুদিন বিহাৰ প্ৰাদেশিক কংগ্ৰছ কমিটীৰো সভাপতি আছিল। ১৯৩২,১৯৩৫, ১৯৩৮, আৰু ১৯৪৭ চনত অনুষ্ঠিত হোৱা বাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় কংগ্ৰেছৰ তেওঁ সভাপতি নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯১৪ চনত বিহাৰৰ বান-পীড়িত ৰাইজ আৰু ১৯৩৪ চনত প্ৰলয়ংকাৰী ভূমিকম্পই বিহাৰৰ ৰাইজৰ ক্ষতিসাধন কৰা সময়ত তেওঁ ৰুগীয়া শৰীৰেৰে ৰাইজৰ মাজত উপস্থিত হৈ ধান, চাউল, আটা আদিৰ উপৰিও টকা-পইচা সংগ্ৰহ কৰি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে গৈ নিজে সেইবোৰ বিতৰণ কৰি ঘূৰি ফুৰিছিল। ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদৰ জীৱনৰ শান্তিৰ আলয় আছিল সত্যৰ ভূমি সদাকত আশ্ৰম। ইয়াতেই তেওঁ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ""খাদ্য মন্ত্ৰী"" আৰু গণ-পৰিষদৰ সভাপতি হোৱাৰ আগৰ সময়ছোৱালৈ অতিবাহিত কৰিছিল।",ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ ভাৰতীয় কংগ্ৰেছৰ কি পদত অধিষ্ঠিত আছিল?,সাধাৰণ সম্পাদক,306,Yes
স্বাধীনোত্তৰ কালৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ঘটনা আছিল 'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'। অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ বিৰুদ্ধে সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা (AASU) আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ নেতৃত্বত এই ঐতিহাসিক আন্দোলন হৈছিল। ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু আন্দোলনকাৰীৰ মাজত 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হোৱাৰ পিছত এই আন্দোলনৰ অন্ত পৰে।,অসম আন্দোলনৰ আন এটা নাম কি আছিল?,বিদেশী খেদাও আন্দোলন',58,Yes
"বাংলাদেশত সংসদীয় গণতন্ত্ৰ ব্যৱস্থাৰ চৰকাৰ পদ্ধতি প্ৰচলিত। ৰাষ্ট্ৰপতি এই দেশৰ ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান, কিন্তু তেওঁৰ ক্ষমতা সীমিত। মূল ক্ষমতাৰ অধিকাৰী হৈছে প্ৰধানমন্ত্ৰী, যিয়ে চৰকাৰ প্ৰধান হিচাবে দায়িত্ব পালন কৰে। জাতীয় সংসদৰ সদস্যৰ ভোটত প্ৰতি পাঁচ বছৰৰ মূৰত ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত কৰা হয়। সংসদ নিৰ্বাচনৰ সময়ত কেয়াৰটেকাৰ চৰকাৰৰ অধীনত ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। ১৯৯৬ চনত গৃহীত এই কেয়াৰটেকাৰ বা তত্ত্বাৱধায়ক চৰকাৰ ব্যবস্থাত সংসদীয় নিৰ্বাচনৰ সময়ত চৰকাৰী ক্ষমতা নিয়ন্ত্ৰিত হয় নিৰ্দলীয় নিৰপেক্ষ উপদেষ্টা মণ্ডলীৰ মাধ্যমত। সৰ্বশেষ অৱসৰপ্ৰাপ্ত প্ৰধান বিচাৰপতিয়ে প্ৰধান উপদেষ্টা হিচাবে দায়িত্ব পালন কৰে।",বাংলাদেশত ৰাষ্ট্ৰপতিক কিমান বছৰত নেচনেল এচেম্বলীৰ সদস্যসকলে নিৰ্বাচিত কৰে?,পাঁচ বছৰ,233,Yes
"সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰতো অসমে নিজৰ ঐতিহ্যক গোলকীয় দৰবাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। আহোম যুগৰ পবিত্ৰ সমাধিস্থলী চৰাইদেউ মৈদামৰ ইউনেস্ক’ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ মৰ্যাদা লাভ কৰাৰ পিছত, ইয়াক এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যটন কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ কাম ক্ষিপ্ৰতাৰে চলি আছে। একেদৰে, শংকৰী সংস্কৃতিৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ মাজুলীৰ সত্ৰীয়া সংস্কৃতি আৰু মুখাশিল্পক বিশ্বৰ বুকুত প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ পুঁজি আবণ্টন দিছে। ডিজিটেল যুগৰ সৈতে সংগতি ৰাখি অসমীয়া ভাষা, সাহিত্য আৰু বুৰঞ্জীক ইন্টাৰনেটৰ যুগত সহজলভ্য কৰিবলৈ বিভিন্ন ভাষা-প্ৰযুক্তিৰ প্ৰকল্প হাতত লোৱা হৈছে। এইদৰেই সামৰিক শৌৰ্য আৰু ঐতিহাসিক আন্দোলনৰ মাজেৰে অহা অসমে বৰ্তমান সময়ত নিজৰ সাংস্কৃতিক শিপাডাল সজীৱ কৰি ৰাখিও এক প্ৰযুক্তি-নিৰ্ভৰ, আইন-সন্মত আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল আধুনিক ৰাজ্য হিচাপে ভৱিষ্যতৰ দিশে খোজ পেলাইছে।",চৰকাৰে মাজুলীৰ কিহক বিশ্বৰ বুকুত প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ বিশেষ পুঁজি আবণ্টন দিছে?,সত্ৰীয়া সংস্কৃতি আৰু মুখাশিল্পক,307,Yes
"সূক্ষ্মকৈ ফুল কটা কাঠৰ প্ৰকাণ্ড দুৱাৰ গণেশ পোল দৰৱাজাত(বিভিন্ন কাৰুকাৰ্য কৰা সেই দুৱাৰত)গণেশৰ ছবি অঁকা আছে। তাত ব্যৱহাৰ কৰা বিভিন্ন ৰং হেনো পালেং শাককে ধৰি বিভিন্ন তৰু-তৃণৰপৰা আহৰণ কৰা উদ্ভিজ ৰং। ১৪৫৯ চনত ৰথোড়সকলৰ প্ৰধান ৰাও যোধা সিঙে যো্ধপুৰ নগৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ নামেৰে এই নগৰৰ নাম ‘যোধপুৰ’ হয়। যোধপুৰ নগৰৰ উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য দুটা হ'ল উমেদ ভৱন পেলেচ আৰু মেহেৰানগড় দুৰ্গ। বিংশ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত মহাৰাজ উমেদ সিঙে বিখ্যাত প্ৰাসাদ ‘উমেদ ভৱন পেলেচ’ সজাইছিল। প্ৰকাণ্ড প্ৰাসাদোটোৰ সোঁফালে পঁয়ত্ৰিছটা আৰু বাঁওফালে পঞ্চাছটা কোঠা আছে। এটা কোঠাৰ বেৰত ঐতিহাসিক যুদ্ধ-বিগ্ৰহৰ বহু ছবি অঁকা আছে। একোটা জাতীয় সামগ্ৰীৰ বাবে একোটা কোঠা যেনে- ‘ঘড়িয়ো কা কমৰা’, ‘কাচ কা ফাৰ্নিচাৰ’, ‘চায় ৱ ডিনাৰ ছেট’, ‘বেলজিয়াম ড্ৰেছিং টেবুল ছেট’, ইত্যাদি। আটকধুনীয়া ছোফা ছেট সজাই থোৱা অভিজাত চ'ৰাঘৰটোত দেশ অথবা বিদেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতি,প্ৰধানমন্ত্ৰী আহিলে বহিবলৈ দিয়া হয়। ৪৯০ ফুট ওখ পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত ‘মেহেৰানগড়’ দুৰ্গ। মেহেৰানগড় মানে ৰাজকীয় বেষ্টন (Majestic and regal fort)। ১৪৫৯ চনত ৰাও যোধা সিঙে ৰাজস্থানী কলা-সংস্কৃতিক প্ৰধান্য দি এই প্ৰকাণ্ড দুৰ্গটো সজাইছিল। পাহাৰৰ বহু ওপৰলৈ ক্ৰমশঃ উঠি যোৱা যথেষ্ট বহল এঢলীয়া পকী ৰাস্তাটোত একাদিক্ৰমে তিনিখন প্ৰবেশদ্বাৰ আছে। সেইকেইখন হৈছে-জয়পোল,লোহাপোল আৰু ফতেহপোল (Victory gate)। কেইবাটাও পাক ঘূৰি ওপৰলৈ যাব লাগে। দুৰ্গৰ ভিতৰৰ যাদুঘৰটোত পাল্কীখানা, শস্ত্ৰখানা, দৌলতখানা ইত্যাদি আছে। এটা কোঠাত আছে ৰাও শিৱাজীৰ (১২১১ চন) পৰা ৰাজা মানসিঙলৈকে (১৮০৪ চন) আঠাইছজন ৰজাৰ একাদিক্ৰমে নামৰ তালিকা এখন আৰু তেওঁলোকৰ ছবি। ভাৰতৰ একমাত্ৰ চামুণ্ডা মন্দিৰটো এই দুৰ্গতেই আছে। এই মন্দিৰত ২০০৮ চনত মহালয়াৰ দিনা ৰাতিপুৱা পূজা দিবলৈ আহি ঠেলা-হেঁচাত পদপিষ্টহৈ শ শ ভক্তই মৃত্যুক আঁকোৱালি লৈছিল। ১৯৫৬ চনত ৰাও জয়শালে এই নগৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সেয়ে তেওঁৰ নামেৰে এই নগৰৰ নাম জয়শালমেৰ হয়। দুৰ্গ, হাউলীৰে ভৰা জয়শালমেৰ নগৰক থৰ মৰুভূমিৰ সোণালী নগৰ বুলি কোৱা হয়। কিয়নো এই নগৰ থৰ মৰুভূমিৰ সোঁমাজত অৱস্থিত আৰু এই সকলো কিল্লা (দুৰ্গ), হাভেলী (হাউলী), প্ৰাসাদ-কাৰেং সোণালী ৰঙৰ। জয়শালমেৰ নগৰৰ উল্লেখযোগ্য স্থাপত্যবোৰ হ'ল- মন্দিৰ পেলেচ, পাট্টনকী হাভেলী আৰু সোণৰ কিল্লা। ২০০ বছৰ আগেয়ে মহাৰাজ মুলৰাজ সিঙে ‘মন্দিৰ পেলেছ’ সজাইছিল। বৰ্তমান ইয়াত পূৰ্বৰ ৰাজপৰিয়ালৰ বংশধৰসকল থাকে। সোণালী ৰঙৰ কাৰেংটোৰ সন্মুখভাগ অতি সূক্ষ্মকৈ ফুল কটা। ওপৰমহলাৰ ভোজন কোঠাৰ কাৰুকাৰ্য্য বৰ্তমানৰ অভিজাত ৰেস্তোৰাঁৰ দৰে। চ'ৰাঘৰত এই ৰাজপৰিয়ালৰ পূৰ্বসুৰী ৰজাসকলৰ ছবি বন্ধাই থোৱা আছে। ১১৫৬ চনত ৰাও জয়শালে ৭৬ মিটাৰ ওখ ত্ৰিকুট পাহাৰৰ ওপৰত এই কিল্লা সজাইছিল। এই দুৰ্গৰ নিৰ্মাণত কোনো ছিমেণ্ট, চূণ অথবা পানী ব্যৱহাৰ হোৱা নাই। ইটো-সিটো জোৰা লগা পদ্ধতিৰে (Interlocked System) এই দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। জয়পুৰৰ আমিৰ ফ'ৰ্ট, যোধপুৰৰ মেহেৰানগড় ফ'ৰ্টৰ নিচিনাকৈ ইয়াত প্ৰকাণ্ড চাৰিখন প্ৰবেশদ্বাৰ আছে- গণেশপোল (Elephant Gate), সূৰজ পোল (Sun Gate), ভূতাপোল (Haunted Gate) আৰু হাৱা পোল (Wind Gate)। কিল্লাৰ ভিতৰত বহু হাভেলী আৰু ছশৰপৰা আঠশ বছৰীয়া পুৰণি হিন্দু আৰু জৈন মন্দিৰ আছে। জয়শালমেৰ হাভেলীৰ নগৰ। এই হাভেলীবোৰে জয়শালমেৰৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বহন কৰি আহিছে। বিখ্যাত ‘পাট্টন কী হাভেলী’ অৰ্থাৎ পাটোৱাসকলৰ হাউলী।",কোনখন চহৰক মৰুভূমিৰ সোণালী চহৰ বুলি কোৱা হয়?,জয়শালমেৰ নগৰক,1678,Yes
"ভাল শব্দৰ পৰ্তুগীজ প্ৰতিশব্দ bom (পুংলিঙ্গ) আৰু ইংৰাজী bay শব্দটোৰ ওচৰাওচৰি পৰ্তুগীজ প্ৰতিশব্দ baía (স্ত্ৰীলিং, পুৰণা বানানত bahia)। তদুপৰি সাধাৰণভাবে পৰ্তুগীজ ভাষাত ভাল উপসাগৰ শব্দটোৰ প্ৰতিশব্দ হিচাপে bom bahia শব্দটো ব্যাকৰণগতভাবে ভুল। সঠিক শব্দটো হ’ল boa bahia। যদিও ষোড়শ শতাব্দীৰ পৰ্তুগীজ ভাষাত ""সৰু উপসাগৰ"" অৰ্থত baim শব্দটোৰ প্ৰচলন অসম্ভব নাছিল। পৰ্তুগীজ পণ্ডিত জোচে পেদ্ৰো মাকাদোৱে তেখেতৰ Dicionário Onomástico Etimológico da Língua Portuguesa (Portuguese Dictionary of Onomastics and Etymology) গ্ৰন্থত ""Bom Bahia"" নামতত্ত্বটো খাৰিজ কৰিছে। তেখেতৰ মতে, পৰ্তুগীজ নথিপত্ৰত এই অঞ্চলত এখন উপসাগৰৰ উল্লেখ আছিল। সেই উল্লেখৰ পৰাই ইংৰাজসকলে ধৰি লয় যে bahia বা ""bay"" শব্দটো পৰ্তুগীজ নামৰে এটা অবিচ্ছেদ্য অংশ। এইভাবেই পৰ্তুগীজ নামৰ পৰা ইংৰাজী Bombay শব্দটোৰ প্ৰচলন হয়। ১৫০৭ চনত মিৰাদ-ই-আহমেদি গ্ৰন্থত এই অঞ্চলটোক মানবাই নামেৰে উল্লেখ কৰা হৈছে। ১৫০৮ চনত গ্যাসপাৰ কোৰিয়া নামৰ এক পৰ্তুগীজ লেখকে তেখেতৰ Lendas da Índia (""Legends of India"") গ্ৰন্থত এই চহৰক Bombaim নামেৰে উল্লেখ কৰে। তেঁৱেই প্ৰথম পৰ্তুগীজ লেখক যাৰ ৰচনাত এই শব্দটোৰ উল্লেখ পোৱা যায়।",বম্বে শব্দটো কৰ পৰা লোৱা হৈছিল?,পৰ্তুগীজ নামৰ পৰা,710,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",ৰিপুন বৰাই কি নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব বুলি কয়?,কেন্দ্ৰৰ পৰা,543,Yes
"ইয়াৰ পাছতেই আছে হিন্দু ধৰ্ম(৮.৫%)। বাকী ১.১% মানুহ বৌদ্ধ, খ্ৰীষ্টান, অথবা অগ্নিপূজক ধৰ্মত বিশ্বাসী। মুঠ জনগোষ্ঠীৰ ৩৫-ই চহৰত বাস কৰে, বাকী ৬৫% গ্ৰামাঞ্চলৰ অধিবাসী। চৰকাৰী তথা বেচৰকাৰী উন্নয়ন কৰ্মৰ ফল স্বৰূপে দাৰিদ্ৰ বিমোচন আৰু জনস্বাস্থ্যৰ বহতু অগ্ৰগতি হৈছে। কিন্তু এতিয়াও বাংলাদেশৰ জনসংখ্যাৰ এক-পঞ্চমাংশ দৰিদ্ৰ সীমাৰ তলত। মুঠ জনগোষ্ঠীৰ প্ৰায় ২০%ৰ দৈনিক মাত্ৰ ১ আমেৰিকান ডলাৰ আয় কৰে (২০১৯)। আৰ্ছেনিক জনিত বিষক্ৰিয়া বাংলাদেশৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ স্বাস্থ্য সমস্যা। ইয়াৰ বাহিৰেও বাংলাদেশত মেলেৰিয়া আৰু ডেঙগু ৰোগৰ প্ৰাদুৰ্ভাব লক্ষ্য কৰা যায়। ২০১৮ চনৰ অভিলেখ অনুসৰি বাংলাদেশত স্বাক্ষৰতাৰ হাৰ প্ৰায় ৭৪%। ইউনিছেফৰ ২০১৮চনৰ গণনা অনুসৰি পুৰুষৰ মাজত স্বাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৮% আৰু মহিলাৰ মাজত ৭০%।",বাংলাদেশৰ জনসংখ্যাৰ কিমান লোক এতিয়াও দৰিদ্ৰসীমাৰ তলত আছে?,এক-পঞ্চমাংশ,291,Yes
"কাপোৰৰ উপৰিও কাঠ আৰু পকীঘৰৰ নতুন প্লাষ্টাৰৰ ওপৰতো (Fresco) এই চিত্ৰকৰ্ম কৰা হয়। ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰকৰ্মবোৰ ৰাজস্থানত ৰাজকীয় উৎসাহত ১৬ শতিকাৰপৰাই আৰম্ভ হৈছিল। তেতিয়াৰ পৰাই বহু পৰিয়াল চিত্ৰকৰ্মত নিয়োজিত হয়। ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰকৰ্মৰ আন এটা উদাহৰণ কাঠৰ মুখাবোৰ। উটৰ চামৰাৰে সজা মোনা, জোতা, পেটি, টুপী আৰু হাড়েৰে তৈয়াৰ কৰা বুতাম, গহনা থোৱা বাকচ আদিয়ে পৰ্যটকসকলক হাত বাউলি মাতে। উটৰ চামৰাৰে তৈয়াৰ কৰা আগজোঙা জোতাবোৰে (জুটি) সগৌৰৱে ৰজা-মহাৰজাৰ কথা ঘোষণা কৰি আছে। ৰং-বিৰঙৰ অকণি অকণি সেন্দূৰৰ টেমা,চাবিৰ ঘেৰত (Key ring) ওলমোৱা হাতী, ঘোঁৰা, উট আদি ৰাজস্থানী টেৰাকোটাৰ নব্য উল্লেখযোগ্য সামগ্ৰী। টেৰাকোটা শিল্পৰ এই সামগ্ৰীবোৰত সোণত সুৱগা চৰাইছে সেইবোৰৰ গাত লগোৱা সৰু সৰু বগা পাথৰবোৰে। সূক্ষ্ম কলাই অদ্বিতীয় কৰি তুলিছে ৰাজস্থানী শিল্পক। অৱশ্যে পূৰ্বতে বেৰত লগাবলৈ প্ৰভু গণেশ বা বীৰ মহাৰাজ যুক্ত ফলিহে (Wall Plaques) টেৰাকোটাত তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। টেৰাকোটা শিল্পৰে তেওঁলোকে সুকীয়া অলংকাৰো তৈয়াৰ কৰে। কাপোৰৰ পুতলা তৈয়াৰ কৰাত ৰাজস্থানী মহিলা নিপুণা। কাপোৰেৰে তৈয়াৰ কৰা হাতী, ঘোঁৰা, উট, ৰজা ৰাণীৰ পুতলা লৈ বেচিবলৈ বহি থকা ৰাজস্থানী মহিলা ৰাজস্থানৰ য'তে-ত'তে দেখা যায়। ৰাজস্থানী মৃৎশিল্পত উৎপাদিত ‘মটকা’ৰ সমগ্ৰ ভাৰতত বিশেষ স্থান আছে। পাৰস্যৰপৰা আমদানিকৃত নীলা মৃৎশিল্পই জয়পুৰত ১৭ শতিকাত মহাৰাজ ৰামসিংহৰ ৰাজত্বকালত উৎকৃষ্টতা অৰ্জন কৰিছিল। আনহাতে চিত্ৰ অংকিত মৃৎশিল্পই বিকানিৰত প্ৰসাৰ লাভ কৰিছিল। পিতলৰ বাচনত ফুল কটা, নক্সা কটা আৰু মীনা কৰা শিল্পত জয়পুৰ বিখ্যাত।",ৰাজস্থানত কেতিয়া ক্ষুদ্ৰ পৰিমাণৰ চিত্ৰাংকন আৰম্ভ হৈছিল?,১৬ শতিকা,134,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",বিহুৰ লগত জড়িত প্ৰতিযোগিতাবোৰ কি কি?,"বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি।",6363,Yes
"১৯০৫ চনত বেংগল বিভক্ত হোৱাৰ সময়ত সৰোজনীয়ে ভাৰতীয় জাতীয় আন্দোলনত যোগদান কৰে। সেই সময়ত তেখেত মহাত্মা গান্ধী, জৱাহৰলাল নেহৰু, মহম্মদ আলী জিন্না, ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ, গোপাল কৃষ্ণ গোখলে, এনি বেচাণ্ট ইত্যাদিৰ সংস্পৰ্শলৈ আহে। সেই সময়ৰ মহিলাক সজাগ কৰি পাকঘৰৰ বাহিৰলৈ ওলাই আহিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে তেখেতে চহৰৰ পৰা চহৰলৈ, ৰাজ্যৰ পৰা ৰাজ্যলৈ কেৱল নাৰীৰ অধিকাৰৰ দাবীত ভ্ৰমণ কৰিছিল। ভাৰতীয় নাৰীৰ আত্মবিশ্বাসৰ ধাৰা সৰোজনী নাইডুৱে পুনৰ স্থাপন কৰিছিল। ১৯২৫ চনত কানপুৰৰ ভাৰতীয় কংগ্ৰেছৰ বছৰেকীয়া অধিৱেশনত সৰোজনী নাইডুৱে সভাপতিত্ব কৰিছিল। তেখেতে আইন অমান্য আন্দোলনত মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে আৰু গান্ধীজী তথা অন্যান্য প্ৰতিনিধিসকলৰ সৈতে কাৰাগাৰৰ বন্দীত্ব গ্ৰহণ কৰে। ১৯৪২ চনত তেওঁ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰি গান্ধীজীৰ সৈতে ২১মাহ কাৰাবাস খাটে। গান্ধীজীৰ সৈতে তেখেতৰ সুন্দৰ সম্পৰ্ক আছিল আৰু গান্ধীজীক ‘মিকি মাউচ’ বুলি সম্বোধন কৰিছিল।",সৰোজনী নাইডুৱে গান্ধীজীক কি বুলি সম্বোধন কৰিছিল?,মিকি মাউচ,791,Yes
"বৰং মানুহে তেওঁক উপহাস কৰি গৰীবৰ ব্যাৰিষ্টাৰৰ হে বুলিছিল। ১৯২৪ খৃষ্টাব্দত বঞ্চিত সকলক তেওঁলোকৰ পাপ্য স্বাস্থ্য, সম্পদ, সংস্কৃতি , সন্মান আদিৰ বাবে সংগ্ৰামত ব্ৰতী হল। ১৯২৬ খৃষ্টাব্দত তেওঁ এম. এল. এৰ বাবে মনোনয়ন দিছিল। ১৯২৭ খৃষ্টাব্দত তেওঁ মহাৰ পৰিষদ গঠন কৰি নিজৰ অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰিলে। ১৯৩০ খৃষ্টাব্দৰ ৩ মাৰ্চত মন্দিৰত সোমোৱাৰ অধিকাৰ বিচাৰি কলাৰাব মন্দিৰৰ সন্মুখত সত্যাগ্ৰহ কৰিছিল। ১৯৩৬ চনত তেওঁ স্বতন্ত্ৰ শ্ৰমিক পাৰ্টি গঠন কৰি, ১৯৩৭ চনত বম্বে বিধান সবাৰ এম. এল.এ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯৪২ খৃষ্টাব্দত তেওঁ সৰ্বভাৰতীয় অনুসূচীত জাতি ফেডাৰেছন গঠন কৰিছিল আৰু পিছলৈ ভাৰতীয় কাৰ্যবাহী পৰিষদৰ সদস্য হৈ লাট গৱৰ্ণৰ কাৰ্যকৰী কাউন্সিলৰ শ্ৰম মন্ত্ৰী নিযুক্ত হয়। ১৯৪৫ খৃষ্টাব্দত তেওঁ মানৱ শিক্ষা সমাজ গঠন কৰিলে। ১৯৪৬ চনত ভাৰতৰ সংবিধান সভালৈ নিৰ্বাচিত হয় আৰু ১৯৪৭ খৃষ্টাব্দৰ ২৯ আগষ্টত সংবিধানৰ খচৰা প্ৰস্তুতি কমিটীৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হৈ স্বাধীন ভাৰতৰ নতুন সংবিধান ৰচনা কৰিছিল।",কেতিয়াবি আৰ আম্বেডকাৰ সৰ্বভাৰতীয় অনুসূচীত জাতি ফেডাৰেচন গঠন কৰে?,১৯৪২ খৃষ্টাব্দত,473,Yes
"উৎসস্থলৰ পৰা দিল্লীৰ ওখলা পৰ্যন্ত যমুনাৰ প্ৰবাহপথটো “উচ্চ যমুনা” (Upper Yamuna) নামেৰে পৰিচিত। ১৯৯৪ চনৰ ১২ মে, উচ্চ যমুনাৰ জলবণ্টনৰ লক্ষ্যেৰে পাঁচ অববাহিকা ৰাজ্য উত্তৰাখণ্ড, হিমাচল প্ৰদেশ, উত্তৰপ্ৰদেশ, হাৰিয়ানা আৰু ৰাজস্থান আৰু দিল্লীৰ মাজত এক মউ (মেমোৰাণ্ডাম অফ আণ্ডাৰষ্ট্যাণ্ডিং) সাক্ষৰিত হয়। ইয়াৰ পাছতেই জলসম্পদ মন্ত্ৰকৰ অধীনত উচ্চ যমুনা নদী পৰিষদ গঠিত হয়। এই পৰিষদৰ প্ৰাথমিক কাম হ’ল লাভগ্ৰহীতা ৰাজ্যসমূহৰ মাজত নদীৰ পানীৰ ন্যায্য ভাগৰ সুষম বণ্টনৰ তত্ত্বাবধান; ভূতল আৰু ভৌমজলৰ সংৰক্ষণ আৰু মানোন্নয়ন; অববাহিকাৰ জল-অৱহাৱাতত্ত্ব সংক্ৰান্ত তথ্য সংৰক্ষণ; অববাহিকা ব্যবস্থাপনা সংক্ৰান্ত পৰিকল্পনাসমূহৰ পৰ্যবেক্ষণ; ওখলা বান্ধ পৰ্যন্ত সকলো প্ৰকল্পৰ কামৰ তত্ত্বাবধান আৰু পৰ্যবেক্ষণ। পাওণ্টা চাহিবত য’ত যমুনা নদীৰ লগত উপনদী টোনচ, পওয়াৰ আৰু গিৰি মিলিত হৈছে, তাত এটা বান পূৰ্বাভাষ কেন্দ্ৰ আছে। পৰবৰ্তী কেন্দ্ৰসমূহ হ’ল হাৰিয়ানাৰ কালানৌৰৰ তাজেওৱালা আৰু দিল্লীৰ নিকটবৰ্তী মাওয়াই।",উজনি যমুনা নদী পৰিষদ কাৰ অধীনত গঠন কৰা হৈছিল? ,জলসম্পদ মন্ত্ৰক,308,Yes
"১৯০৫ চনৰ বঙ্গ বিভাজনৰ পিছত পূব বঙ্গক চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সত যোগ কৰা হয়। এজন লেফ্‌টনেণ্ট গভাৰ্নৰ শাসিত এই অঞ্চলৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। এই প্ৰভিন্সৰ ১৫ জনীয়া পৰিষদত অসমৰ বাবে আসন আছিল দুখন।

বঙ্গ আৰু অসম দুয়ো ঠাইতে বঙ্গ বিভাজনৰ প্ৰতিবাদ কৰা হৈছিল। অৱশেষত ১৯১১ চনত ৰাজকীয় ঘোষণাযোগে এই বিবাদ সমাধান কৰা হয়। এই সময়ছোৱাত (১৯০৫-১৯০৮) চলা স্বদেশী আন্দোলনৰ বতাহে অসমক বৰকৈ স্পৰ্শ কৰা নাছিল। কেৱল অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ দৰে কেইজনমান লোকে ইয়াত আগভাগ লৈছিল। ১৯০৫ চনৰ পৰা পূব বঙ্গৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰা লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ চৰ-চাপৰিত থিতাপি ল'বলৈ ধৰে। কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধি কৰাৰ স্বাৰ্থত ব্ৰিটিছেও এই কাৰ্যত উদ্গনি যোগায়। ১৯০৫ চনৰ পৰা ১৯২১ চনলৈ এই প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা চাৰিগুণ বাঢ়ে। উত্তৰ-ঔপনিবেশিক যুগতো অবৈধ প্ৰব্ৰজন অব্যাহত থাকে আৰু তাৰ ফলত ১৯৭৯ চনত অসম আন্দোলন সংঘটিত হয়।",স্বদেশী আন্দোলন কোনটো সময়ছোৱাত চলিছিল?,১৯০৫-১৯০৮,319,Yes
"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে আয়োজন কৰা গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি সফল সামৰণি পৰে। বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত ৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ অনুষ্ঠিত এই কৰ্মশালাত অঞ্চলটোৰ বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰি সংগীতৰ প্ৰাথমিক আৰু ব্যৱহাৰিক শিক্ষা লাভ কৰে।

কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই সংগীতৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।  

নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰশিক্ষকসকলক চেলেং-চাদৰেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। এই অনুষ্ঠানত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া, সহকাৰী সম্পাদক অনন্তৰাম কলিতা, প্ৰাক্তন সভাপতি ৰজনী কলিতা, যদুৰাম কলিতা, কিৰণ কলিতা, প্ৰাক্তন উপ-সভাপতি গিৰিশ দাস, প্ৰাণেশ্বৰ কলিতাকে ধৰি বহু বিষয়ববীয়া, সদস্য-সদস্যা আৰু অভিভাৱক উপস্থিত থাকে।

সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰি সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কয়- এই গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁ লগতে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভাই ভৱিষ্যতেও এনে সৃজনশীল কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰি প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নিৰন্তৰ সহযোগিতা আগবঢ়াই যাব।

বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক গিৰিশ দাসে জনশিল্পী আনন্দ দাসৰ দৰে অভিজ্ঞ শিল্পীৰ পৰা গীত শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰাটো শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে এক সৌভাগ্যৰ বিষয়। এনে গুণী শিল্পীৰ সান্নিধ্যই শিক্ষাৰ্থীসকলক সংগীতৰ প্ৰতি অধিক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বুলি উল্লেখ কৰি ভৱিষ্যতেও আনন্দ দাসৰ পৰা এইধৰণৰ গীত শিকিবলৈ অধিক সংখ্যক শিক্ষাৰ্থীক আগবাঢ়ি আহিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনায়। প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ কল্প কলিতাই এই কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।

তেওঁ যে, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এনে পদক্ষেপ সময়োপযোগী আৰু প্ৰশংসনীয়। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভাল কাম আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত তেওঁলোক সদায় সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই যাব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।

অনুষ্ঠানৰ শেষত সম্পাদক মিতুমণি দাসে অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা বেলি অকাডেমীত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস( 98647 52184) দায়িত্ব পালন কৰিব। ইচ্ছুক শিক্ষাৰ্থীসকলক সময়মতে নামভৰ্তি কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।",গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাত কোনে সহযোগ কৰিছিল?,"বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত",198,Yes
"ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী আৰু বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ এগৰাকী সদস্য হিচাপে ৰাজ্যসভাত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে অসমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ২০০১ ৰ পৰা ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে অসম বিধানসভাৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০০৮ ৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে ৰাজ্যসভাৰ সংসদীয় সদস্য হিচাপে মনোনীত হয়। ২০১৪ ৰ পৰা ২০২০ চনলৈ দ্বিতীয় বৰ্ষৰ বাবে তেওঁ বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগতে, চলিত বৰ্ষ অৰ্থাৎ ২০২১ চনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত, বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদৰ নিৰ্বাচনৰ আগেয়ে তেওঁ বড়়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ পৰা আঁতৰি আহি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীত যোগদান কৰে। ২০২০ চনৰ ২১ নৱেম্বৰ তাৰিখে তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ২০২১ চনৰ ২৩ ফেব্রুৱাৰী তাৰিখে তেওঁ পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়।

১৯৭১ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে অসমৰ বাক্সা জিলাৰ সুৱাগপুৰত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰে। পিতৃ সুৰেন্দ্ৰ দৈমাৰী আৰু মাতৃ ফেদাব দৈমাৰী। কোকৰাঝাৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু মাদুৰাইস্থিত মাদুৰাই কামাৰাজ বিশ্ববিদ্যলয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে।",২০০৮ ৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে তেওঁ কি হিচাপে মনোনীত হৈছিল?,ৰাজ্যসভাৰ সংসদীয় সদস্য,243,Yes
"নিউক্লীয় বিজ্ঞানী হিচাপে কালামৰ লগত সাঙোৰ খোৱা বিতৰ্কটো হ’ল, ""পোখৰাণ-২"" পৰীক্ষণৰ ফলাফল সমূহৰ বিশ্বাসযোগ্য আৰু তথ্য ভিত্তিক প্ৰতিবেদনৰ অভাৱ। ক্ষেত্ৰ পৰীক্ষণৰ নিৰ্দেশক কে সনাথনমে ৰাজহুৱা ভাবে স্বীকাৰ কৰিছিল যে সেই তাপ-নিউক্লীয় বোমাৰ (thermonuclear bomb) পৰীক্ষণ প্ৰকৃততে বিফল হৈছিল, আৰু ভুল প্ৰতিবেদন দাখিল কৰাৰ বাবে কালামক সমালোচনা কৰিছিল। সি যি কি নহওক, কালামে এই সকলোবোৰ নুই কৰে আৰু এই পৰীক্ষণৰ লগত ওতপ্ৰোত ভাৱে জড়িত আৰ চিদাম্বৰমেও সনাথনমৰ দাবী ভুল বুলি সদৰি কৰে। কালামক ২১ খনৰ ভিতৰত ২০ খনৰ দয়াৰ আবেদন (mercy petition) বিবেচনা নকৰাকৈ পেলাই থোৱা বাবে সমালোচনা কৰা হয়। ভাৰতীয় সংবিধানৰ দফা ৭২ মতে সৰ্বোচ্চ আদালতত দোষী সাব্যস্ত হোৱা অপৰাধীক ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে ক্ষমাদান, মৃত্যুদণ্ড স্থগিত বা বাতিলকৰণ বা আন দণ্ডলৈ সলনি কৰিব পাৰে। কালামে বিবেচনা কৰা একমাত্ৰ আবেদনখন আছিল ধৰ্ষণকাৰী ধনঞ্জয় চেটাৰ্জিৰ দয়া আবেদন নাকচ কৰা, যাক পাচত ফাঁচি দিয়া হয়। বাকী ২০ খনৰ ভিতৰত এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ আবেদন আছিল কাশ্মিৰী সন্ত্ৰাসবাদী আফজল গুৰুৰ, যাক ২০০১ চনৰ ভাৰতীয় সংসদ ভৱনৰ আক্ৰমণৰ ষড়যন্ত্ৰৰ অভিযোগত ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে মৃত্যুদণ্ড বিহিছিল। ইয়াৰ ফলত ২০ অক্টোবৰ ২০০৬ ত ফাঁচি হবলগীয়া অপৰাধীজন, ""মৃত্যুদণ্ডৰ অভিযুক্ত"" (convict in a death row) হিচাবেই অপেক্ষা কৰিব লগা হয়। ভাৰতীয় নিউক্লীয় কাৰ্যসুচীত (Indian nuclear programme) নেতৃত্ব প্ৰদান কৰা স্বত্বেও কালামে বিভিন্ন স্তৰৰ পৰা বিভিন্ন সময়ত সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল। সমালোচক সকলে দাবী কৰে যে নিউক্লীয় বিজ্ঞানৰ ওপৰত কালামৰ কোনো কৃতিত্ব নাই (No Authority)। হোমি চেথনা নামৰ নিউক্লীয় বিজ্ঞানী আৰু ৰাসায়নিক অভিযন্তা এজনে দাবী কৰিছিল যে কালামে নিউক্লীয় বিজ্ঞান, আনকি নিউক্লীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ওপৰতো কোনো প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰি পোৱা নাই। চেথনাই আৰু কৈছিল যে কালামে এৰ'স্পেচ ইঞ্জিনিয়াৰিঙত হে স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল, যি নিউক্লীয় ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ পৰা সম্পূৰ্ণ পৃথক আৰু বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয় সমূহে তেখেতক প্ৰদান কৰা সন্মানসমূহৰ নিউক্লীয় পদাৰ্থ বিদ্যাৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাই। ৰাষ্ট্ৰীয় দূৰদৰ্শনৰ যোগে দিয়া তেখেতৰ সাক্ষাৎকাৰত চেথনাই কয় যে ১৯৫০ চনত কালামে মহাবিদ্যালয়ৰ উচ্চ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ বিষয় বিলাকত উত্তীৰ্ণ হ'ব পৰা নাছিল। চেথনাই ""তেওঁ (কালামে) (নিউক্লীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ বি‍ষয়ে) কি জানে"" বুলিও প্ৰশ্ন কৰে। হোমি চেথনাই কালামে ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ অপপ্ৰয়োগ কৰি নিজকে সৰ্বভাৰতীয় পৰ্যায়ৰ নিউক্লীয় বিজ্ঞানী সজাইছে বুলিও অভিযোগ আনে। চেথনাই লগতে এয়াও কয় যে, কালামে উপগ্ৰহ উৎক্ষেপণ যান প্ৰকল্পত ১৯৭০ চনৰ পৰা এৰ’স্পেচ অভিযন্তা হিচাপে আৰু ১৯৮০ চনৰ পৰা প্ৰকল্প নিৰ্দেশক হিচাপেহে কাম কৰিছিল আৰু তাৰ পাছত কালামক ডি আৰ ডি অ'লৈ বদলি কৰা হয়। বেংগালুৰুৰ সন্মানীয় ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানে প্ৰয়োজনীয় বৈজ্ঞানিক দক্ষতাৰ প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে কালামৰ আবেদন খাৰিজ কৰিছিল।",কালামে কিমান চনৰ পৰা উপগ্ৰহ উৎক্ষেপণ প্ৰকল্পত এৰোস্পেচ অভিযন্তা হিচাপে কাম কৰিছিল?, ১৯৭০ চনৰ পৰা,2213,Yes
"গ্ৰাহকে নিজৰ মোবাইল নম্বৰ বা ইমেইল ব্যৱহাৰ কৰি একাউণ্ট সৃষ্টি কৰিব পাৰে। পাছৱৰ্ড পাহৰিলে ""Forgot Password"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰি OTPৰ জৰিয়তে নতুন পাছৱৰ্ড নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰিব। যদি OTP নাপায়, তেন্তে নেটৱৰ্ক সংযোগ পৰীক্ষা কৰি পুনৰ চেষ্টা কৰিব লাগে। একাউণ্ট সম্পূৰ্ণৰূপে ডিলিট কৰিব বিচাৰিলে গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব লাগিব।",পাছৱৰ্ড পাহৰিলে কি বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি?,"""Forgot Password"" বিকল্প",89,Yes
"আৰ্যভট্টীয় গ্ৰন্থখনৰ গোলপাদ অংশত আৰ্যভট্টই উদাহৰণৰ মাধ্যমেৰে উল্লেখ কৰিছিল যে পৃথিৱীয়ে নিজ অক্ষৰ সাপেক্ষে ঘুৰে। তেওঁ পৃথিৱীৰ আহ্নিক গতিৰ হিচাপো কৰিছিল। তেওঁৰ হিচাপত পৃথিৱীৰ পৰিধি আছিল ৩৯,৯৬৮ কিলোমিটাৰ, যিটা সেই সময় পৰ্যন্ত বাহিৰ কৰা যিকোনো পৰিমাপতকৈ শুদ্ধতৰ (ভুল মাত্ৰ ০.২%)। সৌৰ জগতত গ্ৰহবোৰৰ কক্ষপথৰ আকৃতি তেওঁৰ মতে আছিল উপবৃত্তাকৃতিৰ, তেওঁ এক বছৰ সময়ৰ প্ৰায় সঠিক এক পৰিমাপ আগবঢ়াইছিল, সূৰ্যগ্ৰহণ আৰু চন্দ্ৰগ্ৰহণৰ সঠিক কাৰণ উল্লেখ কৰা আৰু তাৰ সময় নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো তেওঁ সফল হৈছিল। তেওঁ সৌৰজগতৰ পৃথিৱীকেন্দ্ৰিক নে সূৰ্যকেন্দ্ৰিক আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰিছিল সেই লৈ বিতৰ্ক আছে। B.L. van der Waerden, Hugh Thurston ৰ লিখনিত আৰ্যভট্টৰ জ্যোতিৰ্বিদ্যা সংক্ৰান্তিয় হিচাপ-নিকাচৰ পদ্ধতিক সূৰ্যকেন্দ্ৰিক বুলি দাবী কৰা হৈছে। Noel Swerdlow য়ে অৱশ্যে এই কাৰণে B.L. van der Waerden ৰ প্ৰত্যক্ষ সমালোচনা কৰিছে আৰু বিভিন্ন ব্যাখ্যাৰ মাধ্যমেৰে দেখুৱাইছে যে আৰ্যভট্টৰ ধাৰণাত সৌৰজগত পৃথিৱীকেন্দ্ৰিকেই আছিল।",গ্ৰহণ আৰু চন্দ্ৰগ্ৰহণৰ আঁৰৰ প্ৰকৃত কাৰণবোৰ কোনে বৰ্ণনা কৰিছিল?,আৰ্যভট্টই,34,Yes
"১৬৭১ চনত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত সংঘটিত হোৱা ঐতিহাসিক শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত লাচিত বৰফুকনৰ ৰণকৌশল চৰম শিখৰত উপনীত হৈছিল। মোগলৰ শক্তি আছিল তেওঁলোকৰ বিশাল স্থলবাহিনী আৰু অশ্বাৰোহী সেনা, কিন্তু লাচিতে বৰ চতুৰতাৰে মোগলক ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সংকীৰ্ণ অংশলৈ টানি আনি এক ভয়ংকৰ নৌ-যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হ’বলৈ বাধ্য কৰাইছিল। যুদ্ধৰ চূড়ান্ত ক্ষণত লাচিত বৰফুকন নিজে তীব্ৰ জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ শৰশয্যাত আছিল, কিন্তু অসমীয়া সেনা পিছুৱাই যোৱাৰ উপক্ৰম হোৱা দেখি তেওঁ নিজৰ অসুস্থতাক নেওচি নাও লৈ যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ মাজলৈ জঁপিয়াই পৰিছিল। নিজৰ প্ৰিয় সেনাপতিৰ এই অসীম সাহস দেখি অসমীয়া সৈন্যসকল দুগুণ উৎসাহেৰে জলি উঠিল আৰু মোগলৰ নৌ-বাহিনীক চাৰিওফালৰ পৰা আক্ৰমণ কৰি ধূলিসাৎ কৰি দিলে। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহই অসমীয়া সেনাৰ এই অভূতপূৰ্ব বীৰত্ব আৰু লাচিতৰ যুদ্ধ কৌশল দেখি স্তম্ভিত হৈ পৰিছিল আৰু অৱশেষত পৰাজয় স্বীকাৰ কৰি অসম এৰি পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল। এই ঐতিহাসিক বিজয়ে অসমক পৰাধীনতাৰ গ্ৰাসৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে আৰু লাচিত বৰফুকনক ইতিহাসৰ পাতত এজন অমৰ আৰু অপৰাজিত মহাবীৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে।",ঐতিহাসিক বিজয়ে অসমক কিহৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে?,পৰাধীনতাৰ গ্ৰাসৰ পৰা,817,Yes
"মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধীৰ জন্ম হৈছিল ১৮৬৯ চনৰ অক্টোবৰ মাহৰ ২ তাৰিখে, গুজৰাটৰ পোৰবন্দৰ (বৰ্তমান কীৰ্তি মন্দিৰ) নামে স্থানত। হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী মোধ সম্প্ৰদায়ৰ, পিতাক কৰমচান্দ গান্ধীয়ে (১৮২২ - ১৮৮৫) পোৰবন্দৰ ৰাজ্যৰ এজন দেৱান হিচাবে কাথিৱাৰ এজেন্সি নামে ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনীয় বিভাগত কাম কৰিছিল। বৈষ্ণব ধৰ্মাৱলম্বী মাতৃ পুতলীবাই আছিল কৰমচান্দ গান্ধীৰ চতুৰ্থা স্ত্ৰী, এখেতৰ আগৰ কেইগৰাকীৰ সন্তান জন্মৰ সময়ত মৃত্যু ঘটিছিল। জৈন ধৰ্মৰ পৰিবেশত এগৰাকী ধাৰ্মিক মাতৃৰ সান্নিধ্যত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা গান্ধীৰ জীৱনত ভবিষ্যতলৈ গভীৰ প্ৰভাব পেলায়। সহজ-সৰল জীৱন যাপন, নিৰামিষ আহাৰ, ব্ৰত আৰু অনশন, পাৰস্পৰিক সহনশীলতা আদি পাছলৈ তেখেতৰ জীৱনৰ অভিন্ন অংগ হৈ পৰে। ১৮৮৩ চনত ১৩ বছৰ বয়সত মহাত্মা গান্ধীয়ে পিতৃ-মাতৃৰ পছন্দ অনুসৰি কস্তুৰবা মাখাঞ্জীৰ (কস্তুৰবাই নামেও পৰিচিত আছিল) লগত বিবাহ-পাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ চাৰি গৰাকী পুত্ৰ সন্তান ক্ৰমে: হৰিলাল গান্ধী (জন্ম ১৮৮৮), মণিলাল গান্ধী (জন্ম ১৮৯২), ৰামদাস গান্ধী (জন্ম ১৮৯৭) আৰু দেৱদাস গান্ধী (জন্ম ১৯০০)। মহাত্মা গান্ধীয়ে শৈশৱত পোৰবন্দৰ আৰু ৰাজকোটত পঢ়া-শুনা কৰিছিল। ছাত্ৰ হিচাপে তেওঁ মধ্যমীয়া আছিল। গুজৰাটৰ ভৱনগৰৰ ছামালদাস কলেজৰ পৰা মহাত্মা গান্ধীয়ে সাধাৰণভাৱে মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কলেজত অধ্যয়ন কালত তেওঁৰ পৰিবাৰৰ ইচ্ছা আছিল তেখেতে বেৰিষ্টাৰীৰ বাবে পঢ়ক। ১৮ বছৰ বয়সত ১৮৮৮ চনৰ ৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে বেৰিষ্টাৰি পঢ়াৰ বাবে মহাত্মা গান্ধী লণ্ডনৰ ইউনিভাৰ্ছিটি কলেজলৈ যায়। লণ্ডনত পঢ়াৰ সময়ছোৱাত গান্ধীৰ জীৱন যাপন আছিল ছাত্ৰকালতে মাকক দিয়া শপত বাক্যৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত।",গান্ধীৰ দেউতাকৰ নাম কি আছিল?,কৰমচান্দ গান্ধী,8,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে কোন উপস্থিত থাকে?,মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা,354,Yes
"ব্ৰিটিছসকল অহাৰ পূৰ্বে বৰ্তমান কলকাতা অঞ্চলত সূতানুটি, গোবিন্দপুৰ আৰু কলিকাতা নামৰ তিনখন গাঁও আছিল। বঙালীৰ ""কলকাতা"" আৰু ইংৰাজীৰ ""কেলকাটা"" নামৰ উৎস এই ""কলিকাতা"" শব্দটো। ""কলিকাতা"" নামটোৰ ব্যুৎপত্তিৰ প্ৰসঙ্গত গৱেষকসকলৰ মাজত মতবিৰোধ আছে। এটা মত অনুসৰি, ""কলিকাতা"" শব্দটোৰ উৎপত্তি ""কালীক্ষেত্ৰ"" শব্দৰ পৰা; যাৰ অৰ্থ ""দেৱী কালীৰ ৰাজ্য "", মতান্তৰত এই শব্দটোৰ উৎস বঙালী ""কিলকিলা"" শব্দটো; যাৰ অৰ্থ ""চেপেটা অঞ্চল ""। আন এটা মত অনুসৰি খাল (নলা) শব্দটোৰ সৈতে কাট্টা (খনন কৰা) শব্দ যোগ হৈ এই শব্দটো সৃষ্টি কৰিছে। আকৌ অন্য এটা মত অনুসৰি এই অঞ্চলত উন্নত মানৰ 'পোৰা চূণ' (কলি) আৰু 'নাৰিকলৰ ৰচী' (কাতা) উৎপাদন হোৱা বাবেই এই অঞ্চলৰ নাম হয় কলিকাতা। ভাষাতাত্ত্বিক সুকুমাৰ সেনে অৱশ্যে কলিকাতা নামটোৰ এটা সম্পূৰ্ণ ভিন্নতৰ ব্যুৎপত্তি ব্যাখ্যা কৰিছে। তেখেতৰ মতে:'কলিকাতা' – শব্দটো আহিছে পাৰ্চী ভাষাত গৃহীত দুটি আৰবী মূলৰ শব্দৰ সংযোগত- 'কলি' (qali) মানে ""অস্থিৰ; নিৰ্বোধ "", আৰু 'কাতা' (qatta) মানে ""বদমাচৰ দল; হত্যাকাৰী ""। নামটো যথেষ্ট যুক্তিপূৰ্ণ; কিয়নো গঙ্গাৰ পূব পাৰৰ জলাশয় আৰু জঙ্গলে আৱৰা অঞ্চলটো জলদস্যু, স্থলদস্যু আৰু বিভিন্ন দেশী-বিদেশী বদমাচৰ লুকোৱাৰ ঠাই আছিল। ২০০১ চনত কলকাতাৰ চৰকাৰী ইংৰাজী নাম কেলকাতা ( ""Calcutta "") পৰিবৰ্তন কৰি কলকাতা ( ""Kolkata "") কৰা হয়।",কোন বাংলা নামৰ পৰা কলিকতা শব্দটো আহৰণ কৰা হৈছে?,কলকাতা,31,Yes
"মাকক দিয়া শপত বাক্যৰ উপৰিও নিৰামিষ ভোজনৰ উপকাৰিতা সম্বন্ধে তেওঁ পঢ়া-শুনাও কৰে আৰু একান্ত আগ্ৰহী হৈয়েই নিৰামিষাহাৰী হয়। তেখেতে নিৰামিষভোজী সংঘত যোগ দিয়ে আৰু কাৰ্যকৰী কমিটিৰ সদস্যও নিৰ্বাচিত হয়, লগতে এই সংস্থাৰ এটা স্থানীয় শাখাও প্ৰচলন কৰে। তেখেতৰ এই অভিজ্ঞতা পৰৱৰ্তী জীৱনৰ সাংগঠনিক কাম-কাজৰ সহায়ক হয়। নিৰামিষভোজী বহুতো সদস্য থিওছ'ফিকেল ছ'ছাইটি (Theosophical Society)-ৰো সদস্য আছিল। এই ছ'ছাইটি গঠিত হৈছিল ১৮৭৫ চনত; সৰ্বজনীন ভ্ৰাতৃত্বৰ উদ্দেশ্যে ইয়াক গঠন কৰা হৈছিল। ইয়াত ধৰ্ম শিক্ষা হিচাপে বৌদ্ধ আৰু হিন্দু ব্ৰাহ্মণ্য দসাহিত্য পঢ়ুওৱা হৈছিল। ইয়াতেই গান্ধীয়ে ভাগৱত গীতা অধ্যয়ন কৰিবলৈ অনুপ্ৰেৰণা পাইছিল। ইয়াৰ আগলৈকে ধৰ্মৰ কাৰণে গান্ধীয়ে বিশেষ উৎসাহ অনুভৱ কৰা নাছিল যদিও এই সময়তে তেওঁ হিন্দু, খ্ৰীষ্টান, বৌদ্ধ, ইছলামসহ অন্যান্য ধৰ্ম সম্পৰ্কে আৰু বিভিন্ন ৰীতি-নীতি সম্পৰ্কে অধ্যয়ন কৰে। ১৮৯১ চনৰ জুন মাহত গান্ধীয়ে ওকালতি কৰাৰ অনুমতি পায় আৰু ভাৰতলৈ উভতি আহে। স্বগৃহলৈ উভতি আহি তেখেতে জানিব পাৰে যে ইতিমধ্যে মাকৰ মৃত্যু হৈছে আৰু বিদেশত থকা কালত তেখেতক এই কথা জানিবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল। বোম্বাইত তেখেতে ওকালতি আৰম্ভ কৰে। কিন্তু তেখেতৰ ওকালতি পেছা ভালকৈ আগবঢ়া নাছিল, কাৰণ আদালতত কথা ক'বলৈ তেখেতে অসুবিধা পাইছিল। সেয়ে তেওঁ ৰাজকোটলৈ উভতি আহে আৰু 'আৰ্জি লেখক' হিচাপে কাম কৰিবলৈ লয়।",গান্ধীক কেতিয়া ভাৰতলৈ উভতি যাবলৈ অনুমতি দিয়া হৈছিল?,১৮৯১ চনৰ জুন মাহত,789,Yes
"মুম্বাই ভাৰতৰ প্ৰধান বহুভাষিক চহৰ। ভাৰতৰ প্ৰধান ভাষাসমূহৰ মাজত ১৬টা ভাষা এই চহৰত কথিত হয়। চৰকাৰী ভাষা মাৰাঠী; অন্যান্য ভাষাসমূহ হ’ল হিন্দী, গুজৰাটী আৰু ইংৰাজী। উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ দ্ৰুত বৰ্ধমান চহৰবোৰত যি যি সমস্যা দেখা যায়, তাৰ বেছিভাগেই মুম্বাইত বিদ্যমান। ব্যাপক দাৰিদ্ৰ্য আৰু বেকাৰত্ব, অনুন্নত স্বাস্থ্যব্যৱস্থা, অনুন্নত জীৱনযাত্ৰা আৰু শিক্ষাৰ মান এই চহৰৰ মূল সমস্যা। বসবাসৰ সুবন্দোবস্ত থকা সত্ত্বেও মুম্বাইবাসীসকলে অনেক সময়তেই কৰ্মস্থলৰ পৰা দূৰ জনাকীৰ্ণ আৰু তুলনামূলকভাবে ব্যয়বহুল আবাসত বাস কৰে। এই কাৰণে জন পৰিবহণ ব্যৱস্থাৰ মাধ্যমবোৰত সদায়ে প্ৰচুৰ ভীৰ থাকে আৰু যানজঁট নিত্যনৈমিত্তিক বিষয় হৈ উঠে। কোনো কোনোৱে বাচ অথবা ট্ৰেন ষ্টেচনৰ কাষতে বসবাস কৰে। যদিও উপনগৰৰ বাসিন্দাসকলৰ দক্ষিণলৈ প্ৰধান বাণিজ্য কেন্দ্ৰত গৈ পাবলৈ অনেক সময় লাগি যায়। এছিয়াৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম বস্তি ধাৰাবি মধ্য মুম্বাইত অৱস্থিত; ইয়াত বসবাস কৰে প্ৰায় ৮০০,০০০ মানুহ।",মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যখনৰ চৰকাৰী ভাষা কি?,মাৰাঠী,101,Yes
"এই অঞ্চলৰ আদি-মানৱসকল মূলতঃ গাৰো পাহাৰৰ ৰংগ্ৰাম উপত্যকাত মধ্য প্লিষ্ট'চিন যুগত (৭৮১,০০০ৰ পৰা ১২৬,০০০ বছৰৰ আগতে) বসবাস কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হয়।[2] উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ সমলৰ ভিতৰত আচিউ সংস্কৃতিৰ লগত মিল থকা হাত-কুঠাৰ আৰু তেনে সঁজুলিয়েই প্ৰধান। আন প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ স্থানসমূহ হৈছে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ লোহিত জিলাৰ ডফাবাম অঞ্চল, মণিপুৰৰ উখ্ৰুলৰ খাংখুটি অঞ্চল, মিকিৰ পাহাৰ, উত্তৰ কাছাৰ পাহাৰ, যোগীঘোপা, গোৱালপাৰা জিলাৰ সূৰ্য পাহাৰ আদি।[3]",গোৱালপাৰা জিলাৰ এটা প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ স্থানৰ নাম কি?,সূৰ্য পাহাৰ,414,Yes
"আয়ুৰ্বেদ প্ৰকৃততে “অথৰ্ববেদ”ৰ এক অংশ আৰু ইয়াক এক “উপবেদ” বুলি কোৱা হয়। আয়ুৰ্বেদৰ উত্পত্তি সম্বন্ধে বিভিন্ন পৌৰাণিক কথন আছে। কিছুমানৰ মতে এই জ্ঞান ব্ৰহ্মাই ধন্বন্তৰি বা দিবোদাসক দিছিল। ধন্বন্তৰিক কৃষ্ণৰ অৱতাৰ তথা আয়ুৰ্বেদৰ ভগৱান হিচাপে পূজা কৰা হয়। অষ্টাংগ হৃদযত উল্লেখ থকা মতে ব্ৰহ্মাই আয়ুৰ্বেদৰ জ্ঞান অশ্বিনী কুমাৰদ্বয়ক দিয়ে,অশ্বিনী কুমাৰে এয়া ইন্দ্ৰক শিকাই,ইন্দ্ৰই এই জ্ঞান অত্ৰিপুত্ৰ আত্ৰেয় পুনৰ্বসুক দিয়ে আৰু আত্ৰেয়ই অগ্নিৱেশ,ভেল আদি ছয়জন শিষ্যৰ মাজত এই জ্ঞান ভগাই দিযে। আয়ুৰ্বেদৰ প্ৰধান আধাৰ গ্ৰন্থ হৈছে কেবাশতিকা আগতে ৰচনা কৰা তিনিখন গ্ৰন্থ-চৰক সংহিতা,সুশ্ৰুত সংহিতা আৰু বোৱাৰৰ সাঁচিপাতৰ চিকিৎসা সম্বন্ধীয় অংশ(বা “ভেদ সংহিতা)। অৱশ্যে এই পুথি সমূহৰ ৰচনাকাল বৰ বেছি স্পষ্ট নহয়। ইয়াৰ ভিতৰত চৰক সংহিতাক সৰ্বপ্ৰথম বুলি কোৱা হয়। ইয়াক চতুৰ্থ বা পঞ্চম শতিকাত লিখা হ’লেও ইয়াৰ মূল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০০ ৰ পৰা খ্ৰীষ্টাব্দ ১০০ৰ ভিতৰত লিখিত এক পুথি বুলি ভবা হয়। .আকৌ বোৱাৰৰ সাঁচিপাত ছয় শতিকাৰ আৰম্ভণিতেই ৰচনা কৰা।",সুশ্ৰুত সংহিতা কেতিয়া ৰচনা কৰা হৈছিল?,কেবাশতিকা আগতে,519,Yes
"দক্ষিণ আফ্ৰিকাত গান্ধীৰ জীৱনৰ নাটকীয় পৰিৱৰ্তন হয়। ইয়াতেই তেওঁ ভাৰতীয় তথা কৃষ্ণাঙ্গসকলৰ প্ৰতি সাধাৰণভাবে প্ৰচলিত বৈষম্যৰ চিকাৰ হয়। এদিনাখন ডাৰবানৰ আদালতৰ মেজিষ্ট্ৰেটে তেখেতক পাগুৰি খুলিবলৈ আদেশ দিয়ে। গান্ধীয়ে সেই আদেশ অমান্য কৰি আদালত কক্ষৰপৰা বাহিৰ হৈ আহে। পিটাৰ মেৰিজবাৰ্গ ভ্ৰমণ কালত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ টিকট থকা স্বত্বেও তেখেতক ৰেলৰ প্ৰথম শ্ৰেণীৰ দবা এটাৰ পৰা তৃতীয় শ্ৰেণীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ষ্টেজকোচত ভ্ৰমণৰ সময়ত এগৰাকী পৰিচালকে গান্ধীক প্ৰহাৰ কৰে, কাৰণ তেখেতে এজন ইউৰোপীয় যাত্ৰীক সুবিধা কৰি দিবলৈ ফুটবোৰ্ডত থিয় হৈ যাবলৈ অমান্তি হৈছিল। যাত্ৰাপথত কেবাবাৰো এনে বৈষম্যৰ মুখামুখি হোৱাৰ উপৰিও কেইবাখনো হোটেলতো গান্ধীক থাকিবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল। এই ঘটনাৱলীয়ে গান্ধীৰ পাছৰ পৰ্যায়ৰ সামাজিক কাৰ্যকলাপৰ দিশ নিৰ্ণয় কৰে। ভাৰতীয়সকলে সততে সন্মুখীন হোৱা বৰ্ণভেদ, কুসংস্কাৰ আৰু অবিচাৰ দেখি গান্ধীয়ে জনগণৰ মৰ্য্যদা আৰু সামাজিক অৱস্থান সম্পৰ্কে সচেতন হয়। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত ভাৰতীয়সকলৰ ভোটাধিকাৰ নাছিল। এই অধিকাৰ আদায়ৰ বিল উত্থাপনৰ বাবে জনজাগৰণ সংগঠিত কৰি তেওঁ আৰু কিছুদিন দক্ষিণ আফ্ৰিকাতে থাকে। বিলখনৰ উদ্দেশ্য সিদ্ধি নহ'লেও এই আন্দোলনে সেই দেশৰ ভাৰতীয়সকলক নিজৰ অধিকাৰ সম্বন্ধে সচেতন কৰি তুলিছিল। ১৮৯৪ চনত গান্ধীয়ে নাটাল ইণ্ডিয়ান কংগ্ৰেছ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই সংগঠনে সেই স্থানৰ ভাৰতীয়সকলক ৰাজনৈতিকভাবে সংঘবদ্ধ কৰে। ১৮৯৭ চনৰ জানুৱাৰী মাহত এক সংক্ষিপ্ত ভ্ৰমণ সম্পন্ন কৰি ভাৰতলৈ উভতি অহাৰ পথত শ্বেতাঙ্গসকলৰ এটা গোটে গান্ধীক প্ৰাণে মৰাৰ চেষ্টা কৰে।",মহাত্মা গান্ধী থকাৰ সময়চোৱাত ভাৰতীয় সকল দক্ষিণ আফ্ৰিকাত কি অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত হৈছিল?,ভোটাধিকাৰ,872,Yes
নিয়মিত গ্ৰাহকৰ বাবে আমাৰ কোম্পানীয়ে বিশেষ লয়েল্টি পইণ্ট ব্যৱস্থা আৰম্ভ কৰিছে। প্ৰতিটো সফল ক্ৰয়ৰ বাবে গ্ৰাহকে নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক পইণ্ট লাভ কৰে। এই পইণ্টসমূহ ভৱিষ্যতৰ ক্ৰয়ত ৰেহাই লাভ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। উৎসৱ বা বিশেষ অনুষ্ঠানৰ সময়ত অতিৰিক্ত বোনাছ পইণ্টো প্ৰদান কৰা হয়। পইণ্টসমূহ নগদ টকাত ৰূপান্তৰ কৰিব নোৱাৰি আৰু ইয়াৰ বৈধতা ১২ মাহ।,পইণ্টসমূহৰ বৈধতা কিমান দিন?,১২ মাহ,334,Yes
স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল।শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ (১৬৭১): আহোম ইতিহাসৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় অধ্যায় আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহৰ বিৰুদ্ধে লাচিত বৰফুকনে অপৰিসীম বীৰত্বৰে যুঁজি মোগলক পৰাস্ত কৰিছিল।মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ: এইটো আছিল আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ প্ৰজাৰ এক সশস্ত্ৰ গণ-বিদ্ৰোহ। এই বিদ্ৰোহে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি আৰু শাসন ব্যৱস্থা একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল।মানৰ আক্ৰমণ: মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ সুযোগ লৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) পৰা মান সেনাক অসমলৈ মাতি আনিছিল। ১৮১৭ ৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে মানসকলে অসমৰ ওপৰত চলোৱা অত্যাচাৰক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়।,কাৰ বিৰুদ্ধে লাচিত বৰফুকনে অপৰিসীম বীৰত্বৰে যুঁজিছিল?,ৰামসিংহৰ,180,Yes
"পুৰাতাত্ত্বিক প্ৰমাণৰ পৰা জনা যায়, যমুনা এসময়ত ঘগ্গৰ নদীৰ উপনদী আছিল। প্ৰাচীনযুগত এই ঘগ্গৰ নদীখন বৈদিক সৰস্বতী নদী নামেৰে অভিহিত হৈছিল। সৰস্বতী, সিন্ধু আৰু ইয়াৰ পাঁচ উপনদী একত্ৰে সপ্তসিন্ধু নামেৰে পৰিচিত আছিল। উত্তৰ ভাৰতৰ এক ভূআন্দোলনৰ ফলত যমুনাই নিজৰ অস্তিত্ব পৰিবৰ্তন কৰি গঙ্গাৰ উপনদীত পৰিণত হয়। মানি লোৱা হয়, ইয়াৰ পাছৰ পৰাই সৰস্বতী নদী শুকায় যায়। ইয়াতে সিন্ধু সভ্যতাৰ একাধিক জনবসতিৰ পতন ঘটে আৰু থৰ মৰুভূমিৰ উদ্ভব ঘটে। ঘগ্গৰ-হাকৰা নদীত বৰ্তমানে কেবল বৰ্ষাকালতহে পানী থাকে। প্ৰাচীনকালৰ পৰাই গঙ্গা-যমুনা নদী অববাহিকা আৰু দোয়াব অঞ্চল এক ঐতিহ্যবাহী ক্ষমতাকেন্দ্ৰ বুলি বিবেচিত হৈ আহিছে। চালুক্য ৰাজ বিনয়াদিত্যৰ ৰাজত্বকাল পৰ্যন্ত প্ৰাচীন ভাৰতৰ একাধিক বৃহৎ সাম্ৰাজ্যৰ কেন্দ্ৰ আছিল এই অঞ্চল। এইবোৰৰ মাজত উল্লেখযোগ্য: মগধ (৬০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য (৩২১-১৮৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), শূঙ্গ সাম্ৰাজ্য (১৮৫-৭৩ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), কুষাণ সাম্ৰাজ্য (খ্ৰীষ্টিয় প্ৰথম-তৃতীয় শতাব্দী) আৰু গুপ্ত সাম্ৰাজ্য (২৮০-৫৫০ খ্ৰীষ্টাব্দ)। এই সাম্ৰাজ্যসমূহৰ কেইবাখনৰো ৰাজধানী আছিল মথুৰা অথবা পাটলিপুত্ৰ চহৰত। এই সকলো সাম্ৰাজ্যই গঙ্গা আৰু যমুনা নদীৰ তীৰতেই বিকাশলাভ কৰে। দ্বিতীয় চন্দ্ৰগুপ্তৰ শাসনকালত (৩৭৫-৪১৫ খ্ৰীষ্টাব্দ) গঙ্গা আৰু যমুনাৰ মূৰ্তি সমগ্ৰ গুপ্ত সাম্ৰাজ্যত বিয়পি পৰে।","কি কাৰণৰ ফলস্বৰূপে, যমুনাই ইয়াৰ অস্তিত্ব গঙ্গাৰ উপনদীলৈ সলনি কৰে?",এক ভূআন্দোলনৰ ফলত,222,Yes
"এই একেই সময়ছোৱাতে ভৈয়ামৰ জনজাতিসকলৰ মাজতো স্বায়ত্তশাসন আৰু স্বাধিকাৰৰ দাবী তীব্ৰতৰ হৈ উঠিছিল, যাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল বড়ো আন্দোলন। 'সদৌ বড়ো ছাত্ৰ সন্থা' (ABSU) ৰ নেতৃত্বত এখন সুকীয়া বড়োলেণ্ড ৰাজ্যৰ দাবীত হোৱা আন্দোলনে উগ্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে আৰু ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে BLT আৰু NDFB ৰ দৰে সশস্ত্ৰ সংগঠনৰ আৱিৰ্ভাৱ হয়। এই সশস্ত্ৰ আৰু সামাজিক সংঘাতসমূহৰ মাজতে ১৯৯৬ চনত অসম গণ পৰিষদ পুনৰ ক্ষমতালৈ আহে যদিও ১৯৯০ ৰ দশকৰ শেষৰ ভাগটো অসমৰ ইতিহাসত 'গুপ্ত হত্যা' (Secret Killings) ৰ ক'লা অধ্যায় হিচাপে চিহ্নিত হয়, য’ত আলফা সদস্যসকলৰ পৰিয়াল আৰু আত্মীয়ক অচিনাক্ত হত্যাকাৰীয়ে নিৰ্বিচাৰে হত্যা কৰিছিল। এই তীব্ৰ অশান্তি আৰু ৰাজনৈতিক সংকটৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত, ২০০১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন আহে আৰু তৰুণ গগৈৰ নেতৃত্বত কংগ্ৰেছ দলে অসমত চৰকাৰ গঠন কৰে। তৰুণ গগৈৰ এই কাৰ্যকালতে অসমে এক দীঘলীয়া সুস্থিৰতা আৰু অৰ্থনৈতিক পুনৰুদ্ধাৰৰ দিশত খোজ পেলায়।",আলফা সদস্যসকলৰ পৰিয়াল আৰু আত্মীয়ক কোনে নিৰ্বিচাৰে হত্যা কৰিছিল?,অচিনাক্ত হত্যাকাৰীয়ে,546,Yes
"বাংলাদেশৰ অৰ্থনীতি কৃষিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। দেশৰ ৪১% লোক কৃষিজীৱী। বাকিখিনি শিল্প ও সেবা খাতত জড়িত। দেশখনৰ প্ৰধান কৃষিজ উৎপাদনৰ মাজত আছে ধান, পাট আৰু চাহ। দেশখনত আউশ, আমন, বোৰো আৰু ইৰি ধান উৎপাদন কৰা। পাট, বাংলাদেশত যাক সোণালী আঁহ বোলা হয়, এটা সময়ত বাংলাদেশৰ বৈদেশিক মুদ্ৰাৰ প্ৰধান উৎস আছিল। বৰ্তমান বাংলাদেশৰ বৈদেশিক মুদ্ৰাৰ অধিকাংশই আহে ৰপ্তানীকৃত তৈয়াৰী পোছাকৰ জৰিয়তে, আৰু অৰ্জিত মুদ্ৰাৰ অধিকাংশই ব্যয় হয় এই উদ্যাগৰ বাবে কেঁচামাল আমদানী কৰাত। সস্তা শ্ৰম আৰু অন্যান্য সুবিধাৰ কাৰণে ১৯৮০ৰ দশকৰপৰা এই উদ্যোগত যথেষ্ট বৈদেশিক আৰু স্থানীয় বিনিয়োগ হৈছে।",বাংলাদেশৰ কিমান শতাংশ জনসংখ্যা কৃষিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল?,৪১%,45,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ ফৰুখবাদ জিলাত প্ৰাপ্ত আনুমানিক চতুৰ্থ খ্ৰীষ্টাব্দত নিৰ্মিত দ্বিভূজধাৰী এটা গণেশ শিলামূৰ্তিত দেখা যায় দেৱতাৰ বাওঁ হাতত মোদকভাণ্ড আৰু তেওঁ শুঁৰেৰে মোদক ভক্ষণ কৰিছে। খ্ৰীষ্টিয় পঞ্চম শতিকাত নিৰ্মিত মধ্যপ্ৰদেশৰ উদয়গিৰি গুহাত, ভূমাৰা আৰু উত্তৰপ্ৰদেশৰ ভিতৰগাঁও মন্দিৰত প্ৰাপ্ত পোৰামাটিৰ ফলকত মোদকভক্ষণৰত অৱস্থাত গণেশ মূৰ্তি দেখা যায়। ইয়াৰ মাজত উদয়গিৰিৰ মূৰ্তিটো উৰ্ধ্বলিঙ্গ বুলি ধৰা হয়। এই মূৰ্তিসমূহ তিনিপ্ৰকাৰৰ – উপবিষ্ট, নৃত্যৰত আৰু দণ্ডায়মান। ইয়াৰ মাজত উপবিষ্ট মূৰ্তিৰ সংখ্যাই সৰ্বাধিক। নৃত্যৰত মূৰ্তিত দেখা যায় গণেশে বাহনৰ ওপৰত নাচিছে। ইয়াত তেওঁ গজমুণ্ড, ত্ৰিনয়ন, খৰ্বাকাৰ, লম্বোদৰ, চতুৰ্ভূজ বা ষড়ভূজ বা অষ্টভূজ বা দশভূজধাৰী। দ্বিভূজ মূৰ্তি সংখ্যাত কম। বৌদ্ধ আৰু জৈনসকলেও গণেশৰ এই মূৰ্তি পূজা কৰিছিল বুলি জনা যায়। প্ৰথমৰ ফালৰ গণেশ মূৰ্তিসমূহ দ্বিভূজধাৰী আৰু উপবিষ্ট। হাতত কুঠাৰ আৰু মোদক। দেৱতা গজানন, একদন্ত অৰু লম্বোদৰ। বহুকেইটা মূৰ্তিত চতুৰ্ভূজ গণেশো দেখা যায়। বৃহৎসংহিতা গ্ৰন্থ অনুসৰি, গণেশ দ্বিভূজধাৰী আৰু ইয়াতো তেখেতৰ হাতত মূলক। এই মূলক হাতীৰ খাদ্য বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। অমৰকোষ গ্ৰন্থত গণেশ একদন্ত। অংশুমৎভেদাগম, কালিকাগম আৰু বিষ্ণুধৰ্মোত্তৰ প্ৰভৃতি গ্ৰন্থত গণেশ চতুৰ্ভূজধাঈ আৰু তেখেতৰ হাতত নিজ দন্ত, কপিত্থ মোদক, পাশ-অঙ্কুশ, নাগ, অক্ষসূত্ৰ, পদ্ম ইত্যাদি দেখা যায়। এই সকলো গ্ৰন্থৰ উত্তৰকালৰ সংস্কৰণসমূহত দেখা যায় গণেশৰ বাহন মূষিক আৰু স্ত্ৰী ভাৰতী (সৰস্বতী), শ্ৰী (লক্ষ্মী), বিঘ্নেশ্বৰী, বুদ্ধি আৰু কুবুদ্ধি। ইয়াৰ বাদেও এই গ্ৰন্থসমূহত গণেশৰ অন্যান্য কিছু বৈশিষ্ট্যও পৰিলক্ষিত হয়। যেনে – তেওঁ ত্ৰিনয়ন, ব্যাঘ্ৰচৰ্মপৰিহিত আৰু নাগযজ্ঞোপবীতধাৰী। তেখেতৰ মূৰ্তি আভঙ্গ বা সমভঙ্গ। বিগ্ৰহ ৰূপতো গণেশৰ নানা মূৰ্তি প্ৰচলিত আছিল। এই সকলো মূৰ্তি সহগ্ৰন্থ গুপ্তোত্তৰ যুগত নিৰ্মিত নহ’ল। গুপ্তযুগৰ প্ৰথমৰ ফালে মথুৰাত প্ৰাপ্ত বেলেমাটিৰ গণপতি আৰু ভিতৰগাঁও-ৰ ইষ্টকনিৰ্মিত মন্দিৰত প্ৰাপ্ত পোৰামাটিৰ গণপতিৰ মূৰ্তিটিয়ে গণেশ মূৰ্তিৰ বিবৰ্তনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সাক্ষ্যবহন কৰিছে। উল্লেখ্যোগ্য যে মথুৰাত গণেশমূৰ্তিত এন্দুৰৰ উপস্থিতি দেখা নাযায় আৰু ভিতৰগাঁৱতো ঠিক দেৱতা ৰ আকাৰত গণেশ চিত্ৰিত হোৱা নাই, তাত তেওঁ উড্ডীয়মান। খ্ৰীষ্টিয় ষষ্ঠ শতিকাৰ ভূমাৰা শিবমন্দিৰত প্ৰাপ্ত গণেশ মূৰ্তিটোৱে গণেশ-বিবৰ্তনৰ শেষ নিদৰ্শন। প্ৰথম যুগৰ মূৰ্তিসমূহ নগ্ন আৰু দণ্ডায়মান। এইবোৰক দেখি দেৱতা যেন নালাগে। ইয়াৰ বাদেও গুপ্তযুগৰ প্ৰথম ভাগত ভিলসা উদয়গিৰিৰ চন্দ্ৰগুপ্ত গুহাত গণেশৰ যি এক উৎকীৰ্ণ চিত্ৰ পোৱা যায়, সেইটোও কম গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়। এই মূৰ্তি অনুসৰি গণেশ পৰ্যঙ্ক আসনত উপবিষ্ট, বাওঁ হাতত তেখেতৰ মোদকভাণ্ড আৰু এন্দুৰ অনুপস্থিত। উপবিষ্ট গণেশ মূৰ্তি প্ৰথম আৰু শেষ গুপ্তযুগত সমগ্ৰ ভাৰততে বিয়পি পৰে। আন এক ধৰণৰ গণেশ মূৰ্তিৰ সন্ধান পোৱা যায় ওড়িশাত। তেওঁ নৃত্যগণেশ, অষ্টভূজধাৰী, সন্মুখৰ সোঁহাতত গজহস্ত, নৃত্যৰ আবৰ্ত দেহত সুস্পষ্ট ফুটি উঠিছে। পৰৱৰ্তীকালত তান্ত্ৰিকতা আৰু শক্তিপূজাৰ লগত গণেশৰ ধাৰণা বিশেষ ভাবে জড়িত হৈ পৰে। বিভিন্ন তান্ত্ৰিকে গণেশ মূৰ্তিত শক্তিৰ উপস্থিতি লক্ষ্য কৰে। যেনে – শক্তিগণেশ, লক্ষ্মীগণেশ (লক্ষ্মীগণেশৰ লক্ষ্মী ঐশ্বৰ্যৰ দেৱী নহয়), উচ্ছিষ্টগণেশ ইত্যাদি। দাক্ষিণাত্যত উচ্ছিষ্টগণেশৰ বহুকেইটা মূৰ্তি পোৱা গৈছে। এইবোৰ বামাচাৰত পূজিত। জব্বলপুৰৰ কাষত গজমুণ্ডবিশিষ্ট এটা দেৱীমূৰ্তিও পোৱা গৈছে। সম্ভবত: এওঁ তন্ত্ৰোল্লিখিত গণেশ-পত্নী গণেশানী। ভাৰতৰ বাহিৰেও বিভিন্ন দেশত গণেশেৰ মূৰ্তি পোৱা যায়। আনামত প্ৰাপ্ত মূৰ্তি দ্বিভূজধাৰী আৰু মোদকভক্ষণৰত। হাতত মোদকভাণ্ডৰ উপৰিও কুঠাৰ, অক্ষমালা, মূলদন্তক, অঙ্কুশ, পাশ, দণ্ড, শূল, সৰ্প, ধনু আৰু শৰো দেখা যায়। জাভা দ্বীপৰ বাড়া নামৰ স্থানত আবিষ্কৃত খ্ৰীষ্টিয় একাদশ শতিকাত নিৰ্মিত এটা মূৰ্তি নৰকপালযুক্ত আসনত উপবিষ্ট আৰু মাথাৰ জঁটাত নৰকপালধাৰী। জাভাত গণেশ চতুৰ্ভুজধাৰী। এই মূৰ্তিত তন্ত্ৰৰ প্ৰভাৱ সুস্পষ্ট। ইন্দোনেছিয়া অঞ্চলৰ অন্যতো গণেশৰ উপবিষ্ট মূৰ্তি পোৱা গৈছে।",ফাৰুখাবাদত কাৰ প্ৰতিমূৰ্তি পোৱা গৈছিল?,গণেশ,89,Yes
স্মৃতি ইৰানীয়ে ১৯৯৮ চনৰ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়াৰ প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৯৮ চনত তেওঁক মিকা সিঙৰ শ্বাৱান মই লগ গেই আগ এলবামৰ বলিয়া গীতত দেখা গৈছিল। ২০০০ চনত তেওঁ টিভি ধাৰাবাহিক আতিশ আৰু হম হে কল আজ কলৰ জৰিয়তে টেলিভিছনত প্ৰদাৰ্পণ কৰিছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ ডিডি মেট্ৰৰ কবিতা ধাৰাবাহিকতো অভিনয় কৰিছিল। ২০০০ চনৰ মধ্যভাগত তেওঁ একতা কাপুৰৰ জনপ্ৰিয় টিভি ধাৰাবাহিক কিউ কি চাচ ভি কভি বহু থিত মুখ্য চৰিত্ৰ তুলসী বিৰানীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ সুযোগ পায়। ইয়াৰ বাবে তেওঁ একেৰাহে পাঁচ বাৰ ভাৰতীয় টেলিভিছন একাডেমীৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বঁটা আৰু চাৰিটা ভাৰতীয় টেলি এৱাৰ্ড লাভ কৰিছিল। ২০০১ চনত তেওঁ জি টিভিৰ ৰামায়ণত সীতাৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ন কৰিছিল। ২০০৬ চনত তেওঁ থৰি চি জামিন থোৰা চা আছমানৰ সহ-প্ৰযোজক আছিল।, স্মৃতি ইৰানীয়ে কেতিয়া একতা কাপুৰৰ জনপ্ৰিয় টিভি ধাৰাবাহিক কিয়ঙ্কি চাছ ভি কভিত অভিনয় কৰাৰ সুযোগ পাইছিল?,২০০০ চনৰ মধ্যভাগত,300,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনে অসমৰ সমাজ, অৰ্থনীতি আৰু ভূ-ৰাজনৈতিক মানচিত্ৰ সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰি পেলাইছিল। ১৮২৬ চনৰ ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ লগে লগে পুৰণি সামন্তবাদী পাইক প্ৰথাৰ বিলুপ্তি ঘটে আৰু ইংৰাজে এক নতুন কৰ সংগ্ৰহ ব্যৱস্থা আৰু প্ৰশাসনিক গাথঁনিৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে। ব্ৰিটিছে অসমৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ উমান পাই ক্ষিপ্ৰতাৰে চাহ উদ্যোগৰ বিকাশ ঘটায় আৰু ডিগবৈত এচিয়াৰ প্ৰথমটো তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰে। এই অৰ্থনৈতিক ৰূপান্তৰৰ সমান্তৰালভাৱে প্ৰশাসনিক কাম-কাজ চলাবলৈ ব্ৰিটিছে বংগদেশৰ পৰা বুজনসংখ্যক লোক অসমলৈ আনে, যাৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি চৰম সংকটৰ মুখত পৰে। ১৮৩৬ চনত অসমীয়া ভাষাৰ স্থানত বঙালী ভাষাক স্কুল-আদালতৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে জাপি দিয়া হয়। ইয়াৰ বিৰুদ্ধে আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন আৰু আমেৰিকান বেপ্টিষ্ট মিছনেৰীসকলৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত ১৮৭৩ চনতহে অসমীয়া ভাষাই পুনৰ নিজৰ মৰ্যাদা ঘূৰাই পায়। এই ভাষিক আন্দোলনে অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ মাজত এক নতুন জাতীয়তাবাদী চেতনাৰ জন্ম দিছিল।",অসম কেতিয়া ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল?,১৮২৬ চনৰ ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ জৰিয়তে,127,Yes
"ভাৰতৰ ৰে'ল পৰিবহণৰ ইতিহাস আৰম্ভ হৈছিল ঊনৈশ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা। ১৮৪৯ চনত ভাৰতত এক কিলোমিটাৰো ৰেলপথ নাছিল। ১৯২৯ চনলৈ দেশৰ বেছিভাগ জিলা সামৰি ৪১,০০০ মাইল ৰে'লপথ বহুওৱা হৈছিল। সেই সময়ৰ হিচাপত ৰে'লৱেৰ মূলধন আছিল ৬৮৭ মিলিয়ন ষ্টাৰ্লিং। প্ৰশাসনিক আৰু অৰ্থনৈতিক কাৰণত ব্ৰিটিছে ভাৰতত ৰে'লপথ নিৰ্মাণ কৰাৰ বাবে বহুদিন ধৰি গুণা-গঁথা কৰি আছিল। তদুপৰি বিশাল ঊপনিবেশখনত নিয়ন্ত্ৰণত ৰখাৰ খাটিৰত দ্ৰুতগতিত সৈন্য সঞ্চালন কৰাও ব্ৰিটিছসকলৰ বাবে আৱশ্যকীয় হৈ পৰিছিল। স্বাভাৱিকতে তাৰ বাবে প্ৰয়োজন আছিল এক বিশাল ৰে'লৱে নেটৱৰ্কৰ। এনে উদ্দেশ্য আগত ৰাখি ব্ৰিটিছ সংসদত গৃহীত হোৱা এখন আইনৰ যোগে ১৮৪৯ চনৰ ১ আগষ্টত ""দি গ্ৰেট ইণ্ডিয়ান পেনিনচুলা ৰে'লৱে"" (Great Indian Peninsula Railway) গঠন কৰা হৈছিল। মুখ্য কাৰ্যলয় স্থাপন কৰা হৈছিল মুম্বাইৰ ব'ৰী বন্দৰত। কোম্পানীটোৰ অংশ মূলধন আছিল ৫০,০০০ পাউণ্ড। ১৮৪৯ চনৰ ১৭ আগষ্টত পেনিনচুলা ৰেলৱেই ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ সৈতে ৫৬ কিঃ মিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ এটা ৰেলপথ স্থাপন আৰু পৰিচালনা সম্পৰ্কীয় এখন চুক্তিত আৱদ্ধ হয়। ১৬ এপ্ৰিল ১৮৫৩ তাৰিখটো ভাৰতীয় ৰে'ল পৰিবহণৰ ইতিহাসৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দিন। এই দিনটোতে ভাৰতত মুম্বইৰ ব'ৰী বন্দৰ ষ্টেচনৰ পৰা থানেলৈকে প্ৰথম ৰে'লৰ যাত্ৰা আৰম্ভ হৈছিল। ফকলেণ্ড নামৰ সৰু ভাপ ইঞ্জিন এটাই টানি নিয়া ১৪টা ডবাৰ ৰে'লখনত সিদিনা কোনো সাধাৰণ যাত্ৰী নাছিল; আছিল ৪০০জন বিশিষ্ট ব্যক্তি। ২১ জাঁই তোপধ্বনিৰে এই ঐতিহাসিক যাত্ৰাৰ শুভাৰম্ভ কৰা হৈছিল আবেলি ৩-৩৫ বজাত। ব'ৰী বন্দৰ ষ্টেচনক পৰৱৰ্তী কালত ভিক্টোৰিয়া টাৰ্মিনাছ আৰু বৰ্তমান ছত্ৰপতি শিৱাজী টাৰ্মিনাছ বুলি নামকৰণ কৰা হ'ল।",কোন বছৰলৈকে ভাৰতৰ এক কিলোমিটাৰ ৰেলপথ নাছিল?,১৮৪৯,62,Yes
১৯৮৮ চনত কল্পনা চাওলাই কেলিফ'ৰ্ণিয়াত অৱস্থিত নাছাৰ এমিছ গৱেষণা কেন্দ্ৰত গৱেষক বিজ্ঞানী হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। ১৯৯১ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিকত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত তেওঁ নাছাৰ মহাকাশচাৰী সংগঠনলৈ আৱেদন দিয়ে। হাউষ্টনত অৱস্থিত জনছন মহাকাশ কেন্দ্ৰত বহুতো পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আৰু আনুষ্ঠানিক সাক্ষাৎকাৰৰ অন্তত ১৯৯৪ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত সংগঠনটোৱে তেওঁক নিৰ্বাচিত কৰে। ১৯৯৫ চনৰ মাৰ্চ মাহত এজন মহাকাশচাৰী প্ৰাৰ্থী হিচাপে তেওঁ নাছাৰ মহাকাশচাৰী সংগঠনত যোগদান কৰে। এবছৰীয়া প্ৰশিক্ষণ আৰু মূল্যাংকন সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত মহাকাশচাৰী কাৰ্যালয়ত ইভিএ/ৰ'ব'টিক্স আৰু কম্পিউটাৰ শাখাত কাৰিকৰী কাৰ্যসমূহ কৰিবলৈ কল্পনা চাওলাক কৰ্মচাৰীৰ প্ৰতিনিধিত্বকাৰী হিচাপে নিযুক্ত কৰা হৈছিল। ১৯৯৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এছ টি এছ-৮৭ (STS-10) -ৰ অভিযান বিশেষজ্ঞ আৰু মুখ্য ৰ'ব'টিক আৰ্ম অপাৰেটৰ হিচাপে কল্পনা চাওলাক নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৯৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহত শ্বাটল্ এণ্ড্ ষ্টেশ্ব’ন ফ্লাইট্ ক্ৰূ ইকুইপমেণ্টৰ প্ৰতিনিধিত্বকাৰী হিচাপে কল্পনা চাওলাক নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৯৭ চনৰ এছ টি এছ-৮৭ (STS-87) আৰু ২০০৩ চনৰ এছ টি এছ-১০৭ (STS-107) অভিযানত কল্পনা চাওলা মহাকাশলৈ গৈছিল। কল্পনা চাওলাই মহাকাশত সৰ্বমুঠ ৩০/৩১ দিন ১৪ ঘণ্টা আৰু ৫৪ মিনিট সময় অতিবাহিত কৰিছে। ১৯৯৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এছ টি এছ-৮৭ (STS-87) -ৰ অভিযান বিশেষজ্ঞ আৰু মুখ্য ৰ'ব'টিক আৰ্ম অপাৰেটৰ হিচাপে কল্পনা চাওলা নিৰ্বাচিত হয়। উক্ত অভিযানত কল্পনা চাওলাই ৩৭২ ঘণ্টা আৰু ৩৪ মিনিট সময় মহাকাশত পৰিভ্ৰমণ কৰে। ২০০০ চনত এছ টি এছ-১০৭ (STS-107) অভিযানৰ মহাকাশচাৰী হিচাপে কল্পনা চাওলা তেওঁৰ দ্বিতীয় মহাকাশ অভিযানৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়।,১৯৯৫ চনৰ মাৰ্চ মাহত কি হিচাপে কল্পনা চাওলাই নাছা এষ্ট্ৰোনমিকেল চ’ছাইটিত যোগদান কৰে?,মহাকাশচাৰী প্ৰাৰ্থী,389,Yes
"১৯৬০ চনত মাদ্ৰাজ ইন্সটিটিউট অৱ টেকন'ল'জীৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছত কালামে প্ৰতিৰক্ষা গৱেষণা আৰু বিকাশ সংগঠনৰ (ডি আৰ ডি অ') এৰ'নৌটিকেল ডেভেল'পমেণ্ট এষ্টাব্লিশ্বমেণ্টত মুখ্য বিজ্ঞানী হিচাবে যোগদান কৰে। কালামে ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰ বাবে এখন সৰু হেলিকপ্টাৰ ডিজাইনেৰে তেওঁৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে যদিও ডিআৰডিঅ'ত নিজৰ চাকৰিৰ পছন্দ সম্পৰ্কে তেওঁ ""সুখী নাছিল""। কালাম ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় মহাকাশ গৱেষণা কমিটি (Indian National Committee for Space Research)-ৰ সদস্য আছিল। ইয়াত তেওঁ বিখ্যাত ভাৰতীয় বৈজ্ঞানিক বিক্ৰম সাৰাভাইৰ তত্ত্বাবধানত কাম কৰিছিল। ১৯৬৯ চনত কালামৰ ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা (ইছৰো)-লৈ বদলি হয় আৰু তেখেতে তাত ভাৰতৰ প্ৰথম থলুৱা প্ৰযুক্তিৰে নিৰ্মিত হ'বলগীয়া উপগ্ৰহ উৎক্ষেপণ যান (এছ এল ভি-৩) প্ৰকল্পৰ প্ৰকল্প নিৰ্দেশকৰ দ্বায়িত্বভাৰ লাভ কৰে। উল্লেখযোগ্য যে এই এছ এল ভি-৩ য়ে ১৯৮০ চনৰ জুলাই মাহত ভাৰতীয় কৃত্ৰিম উপগ্ৰহ ৰোহিণীক সফলতাৰে পৃথিৱীসমীপ কক্ষপথত প্ৰক্ষেপ কৰাত সফল হয়। ইছৰোত যোগদান কৰাটো কালামৰ জীৱনৰ সকলোতকৈ ডাঙৰ সফলতা বুলি ধৰিব পাৰি, তেখেতৰ নিজৰ ভাষ্যমতেই এছএলভি-৩ প্ৰকল্পত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ পাছতহে নিজকে সঠিককৈ বিচাৰি পাইছিল। ১৯৬৫ চনত কালামে ডিআৰডিঅ'ত প্ৰথমবাৰৰ বাবে স্বাধীনভাৱে এক ""বিস্তাৰসক্ষম ৰকেট প্ৰকল্প"" (expandable rocket project)-ৰ কাম আৰম্ভ কৰে। ১৯৬৯ চনত কালামে আৰু বেছি অভিযন্তাৰ অংশগ্ৰহণেৰে উক্ত প্ৰকল্প বহলাই নিবলৈ ভাৰত চৰকাৰৰ সেউজ সংকেত লাভ কৰে। ১৯৬৩-৬৪ চনত কালামে আমেৰিকাৰ ভাৰ্জিনিয়া প্ৰদেশৰ হেম্পটনত থকা নাছাৰ লেংলে গৱে‍ষণা কেন্দ্ৰ, মেৰিলেণ্ডৰ গ্ৰীণবেল্টত থকা (গদাৰ্দ স্পেচ ফ্লাইট কেন্দ্ৰ) আৰু ভাৰ্জিনিয়াৰে পূব উপকু্লস্থিত ৱাল’প ‌ফ্লাইট ফেচিলিটী পৰিদৰ্শন কৰে।",কালামে ১৯৬০ চনত কোন শিক্ষানুষ্ঠানৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল?,মাদ্ৰাজ ইন্সটিটিউট অৱ টেকন'ল'জী,9,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ঐতিহাসিক আৱিৰ্ভাৱ আৰু ইয়াৰ কেইবা শতিকাজোৰা শাসনে অসমৰ ভৌগোলিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰিচয় গঠনত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই কোঁৱৰ স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি উজনি অসমৰ নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল আৰু চৰাইদেউত তেওঁলোকৰ প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী পাতিছিল। থলুৱা মৰাণ, বৰাহী আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীসমূহৰ সৈতে বৈবাহিক তথা মৈত্ৰীপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি একত্ৰিত কৰাৰ যি দূৰদৰ্শী নীতি চ্যুকাফাই গ্ৰহণ কৰিছিল, সিয়েই পৰৱৰ্তী সময়ত এক শক্তিশালী বৰঅসমৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল। আহোমসকলৰ এক অনন্য সামৰিক আৰু প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থা আছিল, যাক 'পাইক প্ৰথা' বুলি কোৱা হৈছিল; এই ব্যৱস্থাৰ অধীনত ৰাজ্যৰ প্ৰতিগৰাকী প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষে শান্তিকালীন সময়ত কৃষি আৰু আন্তঃগাঁথনি নিৰ্মাণত আৰু যুদ্ধকালত সৈন্য হিচাপে বাধ্যতামুলকভাৱে নিজৰ সেৱা আগবঢ়াব লাগিছিল। এই সুসংগঠিত সমাজ ব্যৱস্থা আৰু অপৰাজিত সামৰিক কৌশলৰ বাবেই আহোম সাম্ৰাজ্যই মোগলৰ দৰে শক্তিশালী শক্তিক পৰাস্ত কৰি দীৰ্ঘদিন ধৰি নিজৰ স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",আহোমসকলৰ প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী ক'ত আছিল?,চৰাইদেউত,279,Yes
"অসমীয়া সমাজ জীৱনত বিভিন্ন বিশ্বাস, অনুভৱ আৰু আদৰ বা সন্মানৰ ক্ষেত্ৰত তামোল-পান, গামোছা আৰু শৰাইৰ বিশেষ ভূমিকা আছে। যিকোনো সামাজিক কামত তামোল-পাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কাৰোবাৰ ঘৰলৈ অহা অতিথিক আন নহ'লেও তামোল-পাণ খাবলৈ দিয়া হয়। সামাজিক কাৰণত হোৱা যিকোনো দণ্ড মিমাংসাৰ বাবেও তামোল-পাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আনহাতে গামোছা অসমীয়া সমাজত বিহুৱানৰ ৰূপত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ লগতে গা ধোৱাৰ পিছত ব্যৱহাৰ কৰা তিয়নী গামোচা, পানী গামোচা আদিও উল্লেখযোগ্য। সৰুৱে ডাঙৰক মান ধৰা আদিৰ ক্ষেত্ৰত গামোচা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। শৰাই ধাতুৰে নিৰ্মিত এবিধ খুৰা থকা পাত্ৰ। সাধাৰণতে তামোল-পাণ আৰু গামোচাৰে কাৰোবাক মান ধৰাৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অসমৰ যিকোনো সাংস্কৃতিক কাৰ্যকলাপৰ লগত এই তিনিবিধ বস্তুৰ ব্যৱহাৰ অপৰিহাৰ্য। আনাহাতে জাপি অসমীয়া সংস্কৃতিৰ আন এবিধ আদৰৰ প্ৰতিক। কাৰোবাক সন্মান জনোৱাৰ লগতে উপহাৰ দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই কেইবাপ্ৰকাৰৰ যেনে-ডাং-জাপি, বৰজাপি, পানী বা হালোৱা-জাপি আৰু সৰুদৈয়া জাপি। অসমত আটাইতকৈ প্ৰচলিত জাপি হ'ল সৰুদৈয়া জাপি।",দুই প্ৰকাৰৰ জাপিৰ নাম লিখা৷,"ডাং-জাপি, বৰজাপি",825,Yes
"খেতি চপোৱাৰ ঠিক পিছতে পুহ আৰু মাঘ মাহৰ দোমাহীত মাঘ বিহু বা ভোগালী বিহু পালন কৰা হয়। এই উৎসৱ লগে ভাগে খাই আনন্দ কৰাৰ উৎসৱ। পুহ-মাঘৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু এই বিহু তিনিদিন পালন কৰা হয়। পুহত শালি ধান, মাহ, তিল, মগু, আদি শস্য চপাই মানুহে ভঁৰাল ভৰায়। এই সময়ত ধনী-দুখীয়া সকলোৰে ঘৰত দুমুঠি ধান-চাউল খাবলৈ থাকে। সেই বাবে এই বিহুত খোৱা বোৱাৰ ওপৰত বেছি গুৰুত্ব দিয়া হয়। এই বিহুত সান্দহ, চিৰা, নানা তৰহৰ পিঠা-পনা, লাডু, আখৈ, আদি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে উপচি পৰে। মাঘ বিহুৰ মূল আকৰ্ষণ হ'ল মেজি জ্বলোৱা। গাঁৱৰ ডেকা সকলে নৰা-কাটি পুহতে মেজি প্ৰস্তুত কৰে। উৰুকাৰ দিনা তেওঁলোকে লগ লাগি ভোজ ভাত খাই গীত গাই উজাগৰে থাকে। ৰাতি পুওৱাৰ লগে লগে গা-পা ধুই মেজিত জুই লগাই দিয়ে। জুই জ্বলি উঠিলে মন্ত্ৰ মাতি মাহ, মগু, পিঠা, চাউল, ঘিঁউ আদি দি অগ্নিক সেৱা কৰে। মেজি পোৰাৰ শেষত তাৰ ছাঁইৰে সকলোৱে ফোঁট লয়। অৱশ্যে নৰাৰ সুবিধা নথকা ঠাইত কাঠ-বাঁহ আদিৰেই মেজি বনায়।",মাঘ বিহুৰ মুখ্য আকৰ্ষণ কি?,মেজি জ্বলোৱা,486,Yes
"মানসকলে অসম অধিকাৰ কৰাৰ পিছত ব্ৰিটিছসকলে মানৰ বিৰুদ্ধে ৰণৰ প্ৰস্তুতি চলায়। ১৮২৪ চনত নামনি অসম (কোচ হাজো‌) অধিগ্ৰহণ কৰা হয়। তাৰ পিছৰ বছৰ ব্ৰিটিছে উজনি অসমত মানক পৰাস্ত কৰে আৰু তেওঁলোকৰ মাজত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই যুদ্ধখনত আহোমে ব্ৰিটিছক সহায় কৰা নাছিল। একে বছৰতে ৰজা গোবিন্দ চন্দ্ৰৰ মৃত্যুৰ পিছত ""ডক্‌ট্ৰিন অৱ লেপ্‌ছ""মতে কছাৰী ৰাজ্যকো ব্ৰিটিছ শাসিত অঞ্চলৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩২ চনত খাচী ৰজাৰ আত্মসমৰ্পণৰ পিছত জয়ন্তীয়া ৰাজ্যৰ ওপৰতো ব্ৰিটিছৰ প্ৰভুত্ব বাঢ়ে। ১৮৩৩ চনত আহোম ৰজা পুৰন্দৰ সিংহৰ অধীনৰ আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ ৰক্ষিত অঞ্চল বুলি ঘোষণা কৰা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ অঞ্চলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩৯ চনত মৰাণ-মটক অঞ্চল অধিকাৰ কৰাৰ লগে লগে ব্ৰিটিছে গোটেই অসমতে নিজৰ শাসন স্থাপন কৰে। ",মানসকলে অসম অধিকাৰ কৰাৰ পিছত ব্ৰিটিছসকলে কিহৰ প্ৰস্তুতি চলায়?,মানৰ বিৰুদ্ধে ৰণৰ প্ৰস্তুতি চলায়,41,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",ইয়াৰ ফলত কাৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে?,মধ্যভোগীৰ,850,Yes
"১৬৭১ চনৰ শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ আহোম বুৰঞ্জীৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় আৰু বীৰত্বপূৰ্ণ অধ্যায় আছিল, য’ত মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱৰ পঠোৱা বিশাল ৰাজপুত-মোগল সেনাক আহোম বাহিনীয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে ধূলিসাৎ কৰিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহৰ নিৰ্দেশত অসমীয়া সেনাৰ প্ৰধান সেনাপতি লাচিত বৰফুকনে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত এক অভূতপূৰ্ব নৌ-যুদ্ধৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল আৰু মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়"" বুলি কৰা ৰণকৌশল আৰু অপৰিসীম সাহসে মোগলৰ কামৰূপ জয় কৰাৰ সপোন চিৰদিনৰ বাবে মষিমূৰ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ ক্ষমতা আৰু ৰাজনৈতিক স্থিৰতাৰ চৰম শিখৰ লাভ কৰে। ৰুদ্ৰ সিংহৰ শাসনকালত গড়গাঁও আৰু ৰংপুৰত কাৰেং ঘৰ, ৰংঘৰ আৰু তলাতল ঘৰৰ দৰে স্থায়ী ইটাৰ স্থাপত্যসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিবোৰে বৰ্তমানো আহোম যুগৰ স্থাপত্য আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ এক অনন্য নিদৰ্শন দাঙি ধৰে।",শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত কোনে পঠোৱা সেনাক আহোম বাহিনীয়ে ধূলিসাৎ কৰিছিল?,মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱৰ পঠোৱা বিশাল ৰাজপুত-মোগল সেনাক,86,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে কোনে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছে?,শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই,2033,Yes
"১৯১৭ চনত মহাত্মা গান্ধীয়ে চাম্পাৰণত মেজিষ্ট্ৰেটৰ হুকুম অমান্য কৰি তেওঁৰ কাম সমাধা কৰিবলৈ ওলোৱাৰ কথা শুনাৰে পৰা ছৰ্দাৰ বল্লভভাই মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয় আৰু তেতিয়াৰে পৰাই তেওঁ সংগ্ৰামত সোমাই পৰি গুজৰাটৰ সভাত যোগদান দিয়ে। গুজৰাট সভাই বেগাৰি প্ৰথাৰ বিৰুদ্ধে এই আন্দোলনৰ কাৰ্যসূচী হাতত লয়। এই আন্দোলনৰ ফলত বেগাৰি খটা মানুহৰ দুখ-দুৰ্গতি বহুখিনি কমাবলৈ সক্ষম হয়। সেইসময়তে আহমদাবাদত প্লেগ মহামাৰিয়ে দেখা দিয়াত চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে এই ৰোগী সকলৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁলোকৰ সেৱাত ব্ৰতী হৈছিল। পেটেলে দৰিদ্ৰ জনসাধাৰণৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা এনে সেৱাৰ মনোভাৱৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীয়ে তেওঁৰ ভূয়সী প্ৰশংসা কৰে। ১৯১৭ চনত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল আহমদাবাদ মিউনিচিপালিটীৰ সদস্য হৈ মিউনিচিপালিটীৰ স্বায়ত্ত্ব শাসনৰ ব্যৱস্থা প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ যুঁজ দিয়াৰ উপৰিও চহৰখন নিকা কৰিবলৈ আৰু নাগৰিক সকলৰ কৰ্তব্যনিষ্ঠাৰ প্ৰতি সজাগ হ'বলৈ আহ্বান জনাইছিল। ১৯১৮ চনত পশ্চিমীয়া সাজ-পোচাক দলিয়াই পেলাইছিল আৰু তাৰ পৰিবৰ্তে তেওঁ ধূতি-কুৰ্তা পৰিধান কৰিছিল। ১৯১৯ চনত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ভাৰতবাসীক দমন কৰিবলৈ ৰাওলাট এক্ট জাপি দিয়ে। ব্ৰিটিছৰ এই কুখ্যাত আইনৰ বিৰুদ্ধে দেশত প্ৰতিবাদ দিৱস পালন কৰা হয়। মহাত্মা গান্ধীয়ে ইংৰাজৰ গৱৰ্ণৰ লৰ্ড মণ্টেণ্ড চেমচ্ ফোৰ্ডক ৰাওলাট আইনত সন্মতি প্ৰদান নকৰিবলৈ অনুৰোধ জনায়। ইংৰাজ বাহিনীয়ে শান্তিপূৰ্ণ আন্দোলনকাৰীসকলৰ ওপৰত অমানৱীয় দমননীতি চলায়। তাৰ লগে লগেই কুখ্যাত ৰাওলাট আইনৰ প্ৰতিবাদৰ জোৱাৰ উঠে পঞ্জাব প্ৰদেশত। পঞ্জাবৰ এই আন্দোলন দমন কৰিবলৈ চৰকাৰে সামৰিক আইন জাৰি কৰে। ১৯১৯ চনৰ ১৩ এপ্ৰিলত ৰাওলাট আইনৰ প্ৰতিবাদত পঞ্জাবৰ জালিয়ানৱালাবাগ নামৰ ঠাইত শান্তিপূৰ্ণ জনসমাবেশৰ আয়োজন কৰিছিল আৰু ব্ৰিটিছ সেনাপতি ডায়াৰে স-সৈন্যে আন্দোলনকাৰী সকলক আগুৰি ধৰি অপ্ৰৰোচিতভাবে গুলি চলাবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই গুলি চালনাত ১২০০ জন নিহত হয় আৰু ৩৬০০ জন আহত হয়। ১৯১৯ চনত ৰাওলাট আইনৰ বিৰুদ্ধে আহমদাবাদত বাহিৰ কৰা সমদলৰ নেতৃত্ব দিছিল ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে। ১৯২০ চনত কলকাতত জাতীয় কংগ্ৰেছৰ এখন অধিবেশন অনুষ্ঠিত কৰা হয় আৰু এই অধিবেশনতে অসহযোগ আন্দোলনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হয়। মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত চলা এই আন্দোলনত স্বদেশী বস্তু গ্ৰহণ, বিদেশী বস্তু ত্যাগৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হয়। গান্ধীয়ে চৰকাৰে প্ৰদান কৰা কেশৰী হিন্দ উপাধি ত্যাগ কৰে।", ৰাওলাট এক্টত সন্মতি প্ৰদান নকৰিবলৈ মহাত্মা গান্ধীয়ে কোনজন ইংৰাজৰ গৱৰ্ণৰক  অনুৰোধ জনাইছিল? , লৰ্ড মণ্টেণ্ড চেমচ্ ফোৰ্ডক,1075,Yes
"জৱাহৰলাল নেহৰুৰ জন্ম হয় ১৮৮৯ চনৰ ১৪ নবেম্বৰ তাৰিখে, উত্তৰ প্ৰদেশৰ এলাহাবাদত। তেওঁৰ পিতৃ মতিলাল নেহৰু আৰু মাতৃ স্বৰূপ ৰাণী। মতিলাল নেহৰু এজন আঢ্যৱন্ত লোক আছিল আৰু তেওঁৰ বৃত্তি আছিল ওকালতি। তেওঁ আছিল ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এগৰাকী আগশাৰীৰ দুৰ্ধৰ্ষ যুঁজাৰু আৰু মাতৃ স্বৰূপ ৰাণী ধৰ্মপৰায়ণা। তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ আছিল জৱাহৰলাল নেহৰু। নেহৰু পৰিয়ালৰ পূৰ্বপুৰুষ আছিল কাশ্মীৰৰ ব্ৰাহ্মণ সম্প্ৰদায়ৰ। ১৭১৬ খৃঃত উপৰিপুৰুষ ৰাজকাউল কাশ্মীৰৰ পৰা দিল্লীলৈ আহিছিল আৰু পিছত দিল্লীৰ পৰা তেওঁলোক এলাহাবাদলৈ স্থায়ী বসতিৰ কাৰণে থিতাপি লৈছিল। ফাৰুক ছিয়াৰ নামৰ এজন মোগল সম্ৰাটে ৰাজ কাউলক এটা গড়খাৱৈৰ পাৰত থাকিবলৈ দিছিল। উৰ্দু ভাষাত গড়খাৱৈক নাহাৰ বুলিছিল।",জৱাহৰলাল নেহৰুৰ জন্ম কেতিয়া হৈছিল?,১৮৮৯ চনৰ ১৪ নবেম্বৰ,25,Yes
"দিল্লী, ইতিহাসৰ বহু উত্থান পতনৰ নীৰৱ সাক্ষী এখন চহৰ, দেশৰ ৰাজনৈতিক স্পন্দন। আজিৰ পৰা এশ বছৰ পূৰ্বে এই মহানগৰ খনকে নতুন ৰূপত সজোৱাৰ বাবে চলিছিল। ব্ৰিটিছ শাসিত ভাৰতৰ ৰাজধানী হিচাবে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ প্ৰচেষ্টাত সষ্টম হৈ উঠিছিল ব্ৰিটিছ প্ৰশাসন। দেশৰ পূব কোণত থকা ৰাজধানী চহৰ কলিকতাৰ পৰা প্ৰশাসনৰ কাম কাজ চলোৱাত অসুবিধা হোৱাত দিল্লীলৈ ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে ৰাজধানী চহৰ স্থানান্তৰণৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯১১ চনৰ ১২ ডিচেম্বৰ তাৰিখে সম্ৰাট পঞ্চম জৰ্জে দিল্লীৰ বিখ্যাত ‘দিল্লী দৰবাৰত’ ভাৰতবৰ্ষৰ ৰাজধানী কলিকতাৰ পৰা দিল্লীলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ কথা আনুষ্ঠানিক ভাবে ঘোষণা কৰে। তাৰ কিছুদিনৰ পাছতে অৰ্থাত ১৫ ডিচেম্বৰ তাৰিখে পঞ্চম জৰ্জ আৰু ৰাণী মেৰীৰ উপস্থিতিত নতুন ৰাজধানী চহৰৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰা হয়। আৰম্ভ হয় নতুন দিল্লীৰ নক্সা অংকনৰ প্ৰক্ৰিয়া। নতুন ৰাজধানী চহৰখন নতুন স্থাপত্য শিল্পৰে উজলাই তোলাৰ দায়িত্ব দিয়া হয় মূলতঃ দুজন ব্যক্তিক ব্ৰিটিছ স্থপতিবিদ ছাৰ এডৱিন লুটিয়েনচ আৰু হাৰ্বাৰ্ট বেকাৰক। এওঁলোক দুগৰাকী ব্যক্তিৰ নেতৃত্বতেই চলে নতুন দিল্লীৰ আন্তঃগাঁঠনি তথা ইউৰোপীয় স্থাপত্য শিল্পৰ আধাৰত নতুন নতুন ভৱন তথা পথৰ নিৰ্মাণ কাম কাজ। মোগল স্থাপত্য কীৰ্তিৰে শুৱাই থকা দিল্লীত মূৰ দাঙি উঠে ব্ৰিটিছ ভাস্কৰ্য্য শিল্পৰ নতুন ৰূপ।",ব্ৰিটিছ চৰকাৰে কাক ব্ৰিটিছ ৰাজৰ ৰাজধানী কৰিবলৈ আগ্ৰহী আছিল?,দিল্লী,0,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",উৎপাদিত ফচলৰ কি মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে?,সঠিক মূল্য,909,Yes
"বাংলাদশ ৮-টা প্ৰশাসনিক ভাগত বিভক্ত- ঢাকা বিভাগ, চট্টগ্ৰাম বিভাগ, ৰাজশাহী বিভাগ, বৰিশাল বিভাগ, খুলনা বিভাগ, ছিলেট বিভাগ, ময়মনসিংহ বিভাগ আৰু ৰংপুৰ বিভাগ। প্ৰতিটো ভাগতে কেইবাখনকৈ জিলা আছে। বাংলাদেশৰ মুঠ জিলাৰ ৬৪-খন। জিলাৰ ক্ষুদ্ৰতৰ প্ৰশাসনিক অঞ্চলক উপজিলা বা থানা বোলা হয়। দেশখনত উপজিলা আৰু থানা আছে ৫০৭-খন। এই থানা কেইখন ৪,৪৮৪-খন ইউনিয়ন, ৫৯,৯৯০-খন মৌজা, আৰু ৮৭,৩১৯-খন গাঁৱত বিভক্ত। বিভাগ, জিলা, আৰু থানা পৰ্যায়ৰ প্ৰশাসনত কোনো নিৰ্বাচিত কৰ্মকৰ্তা নাই; চৰকাৰৰ দ্বাৰা নিযুক্ত প্ৰশাসকৰ অধীণত এই অঞ্চলসমূহ পৰিচালিত হয়। ইউনিয়ন, বা পৌৰসভাৰ ৱাৰ্ডত জনগনৰ নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধি থাকে। ১৯৯৭ চনৰ আইন অনুসৰি ইউনিয়ন পৰ্যায়ত মহিলাৰ বাবে ২৫% আসন সংৰক্ষণ কৰা হয়। ইয়াৰোপৰি চহৰ কেইখনত মুঠ ১২-খন কৰ্পোৰেছন (ঢাকা উত্তৰ,ঢাকা দক্ষিণ, চট্টগ্ৰাম, খুলনা, ৰাজশাহী, ছিলেট, বৰিশাল,ময়মনসিংহ,কুমিল্লা, নৰানগঞ্জ,গাজীপু,ৰংপুৰ), আৰু ২২৩-খন পৌৰসভা আছে।",বাংলাদেশত মুঠ কিমানটা নিগম আছে?,১২-খন,666,Yes
"সেই সময়ত বহুতো ভাৰতীয় নিম্নবিত্তীয় হোৱাৰ কাৰণে নিৰামিষভোজনৰ আন্দোলন তেওঁলোকৰ কাৰণে কেৱল আদৰ্শগত আন্দোলনেই নাছিল, ইয়াৰ বাস্তৱ প্ৰয়োজনো আছিল। তেওঁ অধিক ভোজনৰ বিৰোধিতা কৰিছিল আৰু অনশনক ৰাজনৈতিক প্ৰতিবাদৰ এক আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ দাবী পূৰণৰ কাৰণে বহু সময়ত আমৰণ অনশনৰো পণ কৰিছিল। তেওঁৰ জীৱনীত লিখা আছে যে, নিৰামিষভোজনেই আছিল তেওঁৰ ব্ৰহ্মচৰ্চাত গভীৰ মনোযোগৰ সূচনা। মুখৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ ৰাখিব নোৱাৰিলে ব্ৰহ্মচৰ্য ব্যৰ্থ হ'ব পাৰে। গান্ধীৰ ১৬ বছৰ বয়সত তেওঁৰ দেউতাক ভীষণ অসুস্থ হৈ পৰে, আৰু অসুস্থ হোৱাৰ এই সময়ছোৱা গান্ধীয়ে দেউতাকৰ কাষত কটায়। এনিশা গান্ধীৰ খুড়াকে দেউতাকৰ ওচৰত থাকি গান্ধীক বিশ্ৰামৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে। তেওঁ তেওঁৰ শোৱনিকোঠাত গৈ পত্নীৰ সৈতে প্ৰণয়ত লিপ্ত হয়। অলপ পাছতে এজন কৰ্মচাৰীয়ে গান্ধীক তেওঁৰ দেউতাকৰ মৃত্যুৰ সংবাদ জনায়। তেওঁ এই ঘটনাটোত দুগুণ লজ্জা পায় আৰু ইয়ে তেওঁক ১৬ বছৰ বয়সতে বিবাহিত হোৱা সত্ত্বেও ব্ৰহ্মচাৰী হ'বলৈ বাধ্য কৰে। গান্ধীয়ে ব্ৰহ্মচৰ্যক ঈশ্বৰৰ সান্নিধ্য লাভ আৰু আত্মোপলব্ধিৰ পন্থা হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল। গান্ধীৰ মতে ব্ৰহ্মচৰ্যৰ অৰ্থ ""চিন্তা, বাক্য আৰু কৰ্মৰ নিয়ন্ত্ৰণ। ""গান্ধী হিন্দু পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তেওঁ গোটেই জীৱন হিন্দু ধৰ্ম পালন কৰে আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ অধিকাংশ আদৰ্শই গ্ৰহণ কৰে। এজন সাধাৰণ হিন্দু হিচাপে তেওঁ সকলো ধৰ্মৰে প্ৰতি সমভাৱ ৰাখিছিল আৰু প্ৰায় সকলো ধৰ্মৰে ধৰ্মগ্ৰন্থসমূহ অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁ ব্ৰহ্মত্ব সম্পৰ্কে আগ্ৰহী আছিল। হিন্দুত্ব সম্পৰ্কে তেওঁ কৈছিল:গান্ধীয়ে গুজৰাটী ভাষাত ভাগৱত গীতাৰ সম্পৰ্কে এটি ধাৰাভাষ্য লিখিছিল। গুজৰাটী পাণ্ডুলিপিটো ইংৰাজী ভাষালৈ অনুবাদ কৰে মহাদেৱ দেশায়ে। দেশায়ে ইয়াতে এটা অতিৰিক্ত পাতনি আৰু ধাৰাভাষ্য যোগ কৰে, আৰু ই গান্ধীৰ এটি ভূমিকাসহ ১৯৪৬ চনত প্ৰকাশ পায়।",১৬ বছৰ বয়সত গান্ধী গুৰুতৰভাৱে অসুস্থ হৈ পৰাত  অসুস্থতাৰ সময়খিনি কাৰ ওচৰত তেওঁ অতিবাহিত কৰে?,দেউতাক,468,Yes
"গণেশগুৰি উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গৰ ছবি মচা ঘটনাক লৈ সৃষ্টি হোৱা বিতৰ্কৰ মাজতে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই শুকুৰবাৰে বিষয়টো সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে স্পষ্ট কৰি কয় যে, চৰকাৰে ছবিখন মচিবলৈ কোনো নিৰ্দেশ দিয়া নাছিল।

মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে, ""গণেশগুৰিৰ ছবি মচা লোকসকল অসমীয়া, ঠিকাদাৰো অসমীয়া। চৰকাৰে সেই ছবি মুচিবলৈ কোৱা নাছিল। তেওঁলোকেই কৈছে যে, সেইখন জুবিন গাৰ্গৰ ছবি বুলি চিনিব পৰা নাছিল।""

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে অভিযোগ উত্থাপন কৰি কয় যে, যিজনে উৰণ সেতুত ছবি আঁকিছিল, তেওঁ উৰণ সেতু নিৰ্মাণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ""আমি উৰণ সেতু বনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেই পুনৰ ছবি আঁকিবলৈ আহে,"" বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে।

একেসময়তে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কয় যে, ভৱিষ্যতে SFI-ক উৰণ সেতুত ছবি আঁকিবলৈ দিয়া নহয়। তেওঁ লগতে SFI-এ ছবি আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰিলে সংশ্লিষ্ট আৰক্ষী বিষয়াক ব্যৱস্থা ল'বলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে বুলিও উল্লেখ কৰে।

ইফালে, এতিয়াৰে পৰা জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হলে লব লাগিব গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি। এই সন্দৰ্ভত মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে কয় যে, জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হ'লে গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি লৈ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান ছবিহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, ""যদি বিপ্লৱীৰ ছবি আঁকিবলৈ মন যায়, তেন্তে পৰেশ বৰুৱাৰ ছবি আঁকক"" বুলিও তাতপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে। ইয়াকে লৈ ৰাজ্যজুৰি ব্য়াপক প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে উল্লেখ কৰে যে, বিষ্ণু ৰাভা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু জুবিন গাৰ্গৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ছবি থিমভিত্তিকভাৱে অংকন কৰিব লাগে। গণেশগুৰিত সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী বিষয়বস্তুৰ ছবি অংকনৰ পোষকতা কৰি তেওঁ কয় চানমাৰিত জুবিন গাৰ্গৰ শৈশৱৰ পৰা জীৱনযাত্ৰালৈকে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ছবি আঁকিব পাৰে।

আনহাতে, ৰাজ্যৰ প্ৰতিখন উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গ, ভূপেন হাজৰিকা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণু ৰাভাৰ জীৱন আৰু অৱদানক কেন্দ্ৰ কৰি থিমভিত্তিক ছবি অংকন কৰিলে চৰকাৰৰ কোনো আপত্তি নাথাকিব বুলিও উল্লেখ কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।",মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে বিপ্লৱীৰ ছবি আঁকিবলৈ মন গ'লে কাৰ ছবি আঁকিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল?,পৰেশ বৰুৱাৰ ছবি আঁকক,1107,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",ট্ৰাকখন কেতিয়া গুৱাহাটীৰ পৰা ৰাওনা হৈছিল?,যোৱা বুধবাৰে,403,Yes
"সেই সময়ত বহুতো ভাৰতীয় নিম্নবিত্তীয় হোৱাৰ কাৰণে নিৰামিষভোজনৰ আন্দোলন তেওঁলোকৰ কাৰণে কেৱল আদৰ্শগত আন্দোলনেই নাছিল, ইয়াৰ বাস্তৱ প্ৰয়োজনো আছিল। তেওঁ অধিক ভোজনৰ বিৰোধিতা কৰিছিল আৰু অনশনক ৰাজনৈতিক প্ৰতিবাদৰ এক আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ দাবী পূৰণৰ কাৰণে বহু সময়ত আমৰণ অনশনৰো পণ কৰিছিল। তেওঁৰ জীৱনীত লিখা আছে যে, নিৰামিষভোজনেই আছিল তেওঁৰ ব্ৰহ্মচৰ্চাত গভীৰ মনোযোগৰ সূচনা। মুখৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ ৰাখিব নোৱাৰিলে ব্ৰহ্মচৰ্য ব্যৰ্থ হ'ব পাৰে। গান্ধীৰ ১৬ বছৰ বয়সত তেওঁৰ দেউতাক ভীষণ অসুস্থ হৈ পৰে, আৰু অসুস্থ হোৱাৰ এই সময়ছোৱা গান্ধীয়ে দেউতাকৰ কাষত কটায়। এনিশা গান্ধীৰ খুড়াকে দেউতাকৰ ওচৰত থাকি গান্ধীক বিশ্ৰামৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে। তেওঁ তেওঁৰ শোৱনিকোঠাত গৈ পত্নীৰ সৈতে প্ৰণয়ত লিপ্ত হয়। অলপ পাছতে এজন কৰ্মচাৰীয়ে গান্ধীক তেওঁৰ দেউতাকৰ মৃত্যুৰ সংবাদ জনায়। তেওঁ এই ঘটনাটোত দুগুণ লজ্জা পায় আৰু ইয়ে তেওঁক ১৬ বছৰ বয়সতে বিবাহিত হোৱা সত্ত্বেও ব্ৰহ্মচাৰী হ'বলৈ বাধ্য কৰে। গান্ধীয়ে ব্ৰহ্মচৰ্যক ঈশ্বৰৰ সান্নিধ্য লাভ আৰু আত্মোপলব্ধিৰ পন্থা হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল। গান্ধীৰ মতে ব্ৰহ্মচৰ্যৰ অৰ্থ ""চিন্তা, বাক্য আৰু কৰ্মৰ নিয়ন্ত্ৰণ। ""গান্ধী হিন্দু পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তেওঁ গোটেই জীৱন হিন্দু ধৰ্ম পালন কৰে আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ অধিকাংশ আদৰ্শই গ্ৰহণ কৰে। এজন সাধাৰণ হিন্দু হিচাপে তেওঁ সকলো ধৰ্মৰে প্ৰতি সমভাৱ ৰাখিছিল আৰু প্ৰায় সকলো ধৰ্মৰে ধৰ্মগ্ৰন্থসমূহ অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁ ব্ৰহ্মত্ব সম্পৰ্কে আগ্ৰহী আছিল। হিন্দুত্ব সম্পৰ্কে তেওঁ কৈছিল:গান্ধীয়ে গুজৰাটী ভাষাত ভাগৱত গীতাৰ সম্পৰ্কে এটি ধাৰাভাষ্য লিখিছিল। গুজৰাটী পাণ্ডুলিপিটো ইংৰাজী ভাষালৈ অনুবাদ কৰে মহাদেৱ দেশায়ে। দেশায়ে ইয়াতে এটা অতিৰিক্ত পাতনি আৰু ধাৰাভাষ্য যোগ কৰে, আৰু ই গান্ধীৰ এটি ভূমিকাসহ ১৯৪৬ চনত প্ৰকাশ পায়।",গান্ধীয়ে কিহৰ বিৰোধিতা কৰিছিল?,অধিক ভোজন,149,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",কাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে?,চুকাফাৰ নেতৃত্বত,679,Yes
"ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, অসমৰ পৰিচয়ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অলংকাৰ—ইয়াৰ জৈৱ-বৈচিত্ৰ্য আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰতো ইতিহাসে এক নতুন মোৰ লৈছে। বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক চোৰাং চিকাৰীৰ কবলৰ পৰা সম্পূৰ্ণ মুক্ত কৰিবলৈ আধুনিক প্ৰযুক্তি, যেনে ড্ৰোন নিৰীক্ষণ আৰু কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা (AI) ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কাজিৰঙাৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইয়াৰ কাষৰীয়া এলেকাসমূহক অবৈধ বেদখলৰ পৰা মুক্ত কৰি বন্যপ্ৰাণীৰ প্ৰাকৃতিক কৰিড’ৰসমূহ পুনৰ সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও, গোলকীয় জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে যুঁজিবলৈ 'অমৃত বৃক্ষ আন্দোলন'ৰ দৰে বৃহৎ বনায়ন প্ৰকল্পৰ জৰিয়তে কোটি কোটি গছপুলি ৰোপণ কৰি অসমক ভাৰতৰ আটাইতকৈ সেউজীয়া আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল ৰাজ্য হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ এক গণ-আন্দোলন সৃষ্টি কৰা হৈছে।",কোন দুখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে?,কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান,152,Yes
"মধ্যযুগীয় আৰু আধুনিক কালৰ বাংলা সাহিত্যত গণেশৰ উপস্থিতি অনেকাংশই উজ্জ্বল। মধ্যযুগীয় সাহিত্যত গণেশ বিঘ্ননাশক দেৱতা আৰু সেই সূত্ৰে কাব্যৰ প্ৰাৰম্ভতে তেখেতৰ বন্দনা আৱশ্যকীয় কৰ্তব্য। ইয়াৰ বাদেও কৃত্তিবাস ওঝাই তেখেতৰ ৰামায়ণ পদ্যানুবাদত গণেশৰ জন্মকাহিনীটো অন্তৰ্গত কৰিছিল। অন্যহাতে আধুনিক সাহিত্যত গণেশৰ সেই দেবভূমিকা অনেকদূৰ খৰ্ব কৰা হৈছে। আজিও বিভিন্ন পূজাবাৰ্ষিকীত ব্যঙ্গকৌতুকমূলক ৰচনাত গণেশৰ উপস্থিতি উজ্জ্বল। বাল্মীকি ৰচিত মূল ৰামায়ণত গণেশৰ জন্মোপাখ্যানৰ সলনি স্থান পাইছিল কাৰ্তিকৰ জন্মকথাই। কৃত্তিবাসে সেই কাহিনী পৰিহাৰ কৰি ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ আৰু বৃহদ্ধৰ্ম পুৰাণে-ত উল্লিখিত কাহিনীৰ মিহলি কৰি গণেশৰ জন্মবিষয়ক এটা উপাখ্যান তেখেতৰ ৰামায়ণত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। কাহিনীটো এইধৰণৰ –ৰজা দশৰথে শনিৰ ভৱনলৈ গমন কৰাত শনি আপ্লুত হ’লে। কিন্তু তেওঁ ৰজাৰ ফালে দৃষ্টিপাত নকৰাকেই বাক্যালাপ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। দশৰথে ইয়াৰ কাৰণ জানিবলৈ বিচৰাত শনি ক’লে:গৌৰীৰ সন্তান হোৱাত সকলো দেৱগণেই তেওঁক চাবলৈ গ’ল। কিন্তু শনি নগ’ল। ইয়াতে গৌৰীয়ে দূত পঠিয়াই তেওঁক মাতি পঠালে। গৌৰীৰ ইচ্ছাত শনিয়ে শুভদৃষ্টিৰেই নবজাতকৰ ফালে দৃষ্টিপাত কৰিলে। কিন্তু সেই শিশুৰ মুণ্ড তাতেই ছাই হৈ গ’ল। গৌৰী ব্যথিত হ’লে। জানিব খুজিলে, কোনে মোৰ পুত্ৰৰ মূৰ নিলে?",শনিয়ে কাৰ ৰাজদৰবাৰত নিজৰ দুষ্ট চকুৰ বিষয়ে কৈছিল?,ৰজা দশৰথে,672,Yes
"অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়।",কিমান চনত পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছৰ আক্ৰমণত প্ৰায় কিমান জন লোক নিহত হয়?,১৮৯৪ চনত,1890,Yes
"এই সামাজিক আৰু ভাষিক আন্দোলনসমূহৰ পটভূমিতে ১৯৭৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু প্ৰভাৱশালী গণ-আন্দোলন—'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'ৰ সূচনা হয়। ১৯৪৮ চনৰ পৰা ধাৰাবাহিকভাৱে চলি থকা অবৈধ অনুপ্ৰৱেশৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া মানুহ নিজৰ মাটিতে ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে সংখ্যালঘু হৈ পৰাৰ আশংকাই এই আন্দোলনৰ মূল কাৰণ আছিল। ১৯৭৯ চনত মংগলদৈ লোকসভা সমষ্টিৰ উপ-নিৰ্বাচনৰ ভোটাৰ তালিকাত বুজনসংখ্যক বিদেশী নাগৰিকৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ তথ্য পোহৰলৈ অহাৰ পিছতে 'সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা' (AASU) আৰু 'সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ'ৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি এক সশস্ত্ৰহীন কিন্তু তীব্ৰ গণ-বিক্ষোভৰ সৃষ্টি হয়। এই আন্দোলনৰ প্ৰথমগৰাকী শ্বহীদ আছিল খৰ্গেশ্বৰ তালুকদাৰ। সুদীৰ্ঘ ৬ বছৰ ধৰি চলা এই ঐতিহাসিক আন্দোলনত ৮৫৫ গৰাকী অসমীয়া ডেকাই নিজৰ প্ৰাণ আহুতি দিছিল। অৱশেষত, ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ মাজনিশা নতুন দিল্লীত তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ উপস্থিতিত ছাত্ৰ নেতা আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হয়, য’ত ১৯৭১ চনৰ ২৪ মাৰ্চক বিদেশী নাগৰিক চিনাক্তকৰণৰ চূড়ান্ত তাৰিখ (Cut-off date) হিচাপে ধাৰ্য কৰা হয়।",অসম আন্দোলনত কিমান গৰাকী অসমীয়া ডেকাই নিজৰ প্ৰাণ আহুতি দিছিল?,৮৫৫ গৰাকী,695,Yes
"হিমালয় হৈছে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ নতুনকৈ গঠিত হোৱা পৰ্বতমালা। ইয়াৰ উৎপত্তি গেদীয় আৰু ৰূপান্তৰিত শিল ওপৰলৈ উঠি অহাৰ ফলত হৈছে। 'প্লেট টেকটনিক'ৰ আধুনিক তত্ত্বৰ মতে, 'ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেট' আৰু 'ইউৰেছিয়ান প্লেট'ৰ সমকেন্দ্ৰিক সীমাত হোৱা 'মহাদেশীয় খুন্দা'ৰ (orogeny ) ফলত হিমালয় পৰ্বতমালাৰ গঠন হৈছে। ইয়াক 'fold mountain' বোলা হয়। প্ৰায় ৭ কোটি বছৰৰ আগতে উত্তৰ দিশলৈ বাৰ্ষিক ১৫ ছেঃমিঃ বেগত গতি কৰা ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে ইউৰেছিয়ান প্লেটক খুন্দা মাৰিছিল। প্ৰায় ৫ কোটি বছৰৰ আগত, এই ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে টেঠিছ মহাসাগৰক সম্পূৰ্ণকৈ বন্ধ কৰি তুলিছিল। এই ঘটনাটো ইয়াত থকা গেদীয় শিলৰ উপস্থিতিয়ে ইয়াৰ সত্যতা প্ৰমাণ কৰিছে। ইয়াৰ গেদসমূহ পাতল হোৱা বাবে এইবিলাক ডুব যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে ভাঁজ হৈ পৰ্বতমালালৈ পৰিৱৰ্তন হয়। ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে তিব্বতীয় মালভূমিৰ নিম্নাংশত অনুভূতি দিশত হেঁচা দিয়াৰ ফলত ই ওপৰলৈ উঠি গৈছে। এই খুন্দাৰ ফলতেই ম্যানমাৰৰ আৰাকান য়মা আৰু বংগোপ সাগৰৰ আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জৰ সৃষ্টি হৈছিল। বৰ্তমানলৈকে 'ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেট' প্ৰতিবছৰে ৬৭ মিঃমিঃকৈ গতি কৰি আছে।",পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ দীঘল পৰ্বতমালা কোনটো?,হিমালয়,0,Yes
"ব্ৰিটিছৰ শোষণ আৰু অত্যাধিক ভূমি-ৰাজহৰ বিৰুদ্ধে অসমৰ জনসাধাৰণে উনবিংশ শতিকাতে ধাৰাবাহিকভাৱে সশস্ত্ৰ আৰু গণ-বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰিছিল। ১৮৩০ চনত গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে ব্ৰিটিছ শাসন ওফৰাবলৈ কৰা প্ৰথম প্ৰচেষ্টাক ইংৰাজে নিষ্ঠুৰভাৱে দমন কৰে আৰু পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়ে। ইয়াৰ পাছত ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ জোৱাৰে অসমকো স্পৰ্শ কৰে, য’ত মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাই অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব লৈ ১৮৫৮ চনত যোৰহাটত ফাঁচিকাঠত ওলমে। উনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ কৃষক সমাজ ক্ষোভিত হৈ পৰে। ১৮৬১ চনত নগাঁও জিলাৰ ফুলগুৰিত হোৱা 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত দৰং জিলাৰ পথৰুঘাটত হোৱা 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' আছিল ভাৰতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰথম কৃষক বিদ্ৰোহ। বিশেষকৈ পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ বৰ্বৰ গুলীবৰ্ষণত প্ৰায় ১৪০ গৰাকী নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল, যাক 'অসমৰ জালিয়ানৱালাবাগ হত্যাকাণ্ড' বুলিও অভিহিত কৰা হয়।",ফুলগুৰিৰ ধেৱা' ক'ত হৈছিল?,নগাঁও জিলাৰ ফুলগুৰিত,544,Yes
"কলা আৰু সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰতো এই সময়ছোৱাত এক নতুন জোৱাৰ আহিছিল। আহোম ৰাজসভাত পণ্ডিত, কবি আৰু বুৰঞ্জীবিদসকলক বিশেষ মৰ্যাদা দিয়া হৈছিল। এই যুগতে অসমৰ অনন্য ঐতিহাসিক সম্পদ 'বুৰঞ্জী' লিখাৰ প্ৰথা আৰু অধিক প্ৰণালীবদ্ধ হৈ পৰিছিল। ধৰ্মীয় ক্ষেত্ৰত শাক্ত ধৰ্ম আৰু বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ মাজত এক নতুন সমিলমিলৰ পৰিৱে সৃষ্টি হৈছিল, যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত ৰাজপৰিয়ালৰ ধৰ্মীয় নীতিৰ কিছু ত্ৰুটিৰ বাবেই সাম্ৰাজ্যৰ ভিতৰতে বিভেদৰ বীজ ৰোপণ হৈছিল। এইদৰেই লাচিত বৰফুকনে সুৰক্ষিত কৰি যোৱা স্বাধীন অসমৰ ভেটিৰ ওপৰত থিয় হৈ আহোম সাম্ৰাজ্যই এক সুদীৰ্ঘ সোণালী সময় অতিবাহিত কৰিছিল, যিটো সময়ে সমগ্ৰ অসমীয়া জাতিৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয় চিৰদিনৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি দিছিল।",কি লিখাৰ প্ৰথা এই যুগতে অধিক প্ৰণালীবদ্ধ হৈ পৰিছিল?,বুৰঞ্জী' লিখাৰ প্ৰথা,166,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ ফৰুখবাদ জিলাত প্ৰাপ্ত আনুমানিক চতুৰ্থ খ্ৰীষ্টাব্দত নিৰ্মিত দ্বিভূজধাৰী এটা গণেশ শিলামূৰ্তিত দেখা যায় দেৱতাৰ বাওঁ হাতত মোদকভাণ্ড আৰু তেওঁ শুঁৰেৰে মোদক ভক্ষণ কৰিছে। খ্ৰীষ্টিয় পঞ্চম শতিকাত নিৰ্মিত মধ্যপ্ৰদেশৰ উদয়গিৰি গুহাত, ভূমাৰা আৰু উত্তৰপ্ৰদেশৰ ভিতৰগাঁও মন্দিৰত প্ৰাপ্ত পোৰামাটিৰ ফলকত মোদকভক্ষণৰত অৱস্থাত গণেশ মূৰ্তি দেখা যায়। ইয়াৰ মাজত উদয়গিৰিৰ মূৰ্তিটো উৰ্ধ্বলিঙ্গ বুলি ধৰা হয়। এই মূৰ্তিসমূহ তিনিপ্ৰকাৰৰ – উপবিষ্ট, নৃত্যৰত আৰু দণ্ডায়মান। ইয়াৰ মাজত উপবিষ্ট মূৰ্তিৰ সংখ্যাই সৰ্বাধিক। নৃত্যৰত মূৰ্তিত দেখা যায় গণেশে বাহনৰ ওপৰত নাচিছে। ইয়াত তেওঁ গজমুণ্ড, ত্ৰিনয়ন, খৰ্বাকাৰ, লম্বোদৰ, চতুৰ্ভূজ বা ষড়ভূজ বা অষ্টভূজ বা দশভূজধাৰী। দ্বিভূজ মূৰ্তি সংখ্যাত কম। বৌদ্ধ আৰু জৈনসকলেও গণেশৰ এই মূৰ্তি পূজা কৰিছিল বুলি জনা যায়। প্ৰথমৰ ফালৰ গণেশ মূৰ্তিসমূহ দ্বিভূজধাৰী আৰু উপবিষ্ট। হাতত কুঠাৰ আৰু মোদক। দেৱতা গজানন, একদন্ত অৰু লম্বোদৰ। বহুকেইটা মূৰ্তিত চতুৰ্ভূজ গণেশো দেখা যায়। বৃহৎসংহিতা গ্ৰন্থ অনুসৰি, গণেশ দ্বিভূজধাৰী আৰু ইয়াতো তেখেতৰ হাতত মূলক। এই মূলক হাতীৰ খাদ্য বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। অমৰকোষ গ্ৰন্থত গণেশ একদন্ত। অংশুমৎভেদাগম, কালিকাগম আৰু বিষ্ণুধৰ্মোত্তৰ প্ৰভৃতি গ্ৰন্থত গণেশ চতুৰ্ভূজধাঈ আৰু তেখেতৰ হাতত নিজ দন্ত, কপিত্থ মোদক, পাশ-অঙ্কুশ, নাগ, অক্ষসূত্ৰ, পদ্ম ইত্যাদি দেখা যায়। এই সকলো গ্ৰন্থৰ উত্তৰকালৰ সংস্কৰণসমূহত দেখা যায় গণেশৰ বাহন মূষিক আৰু স্ত্ৰী ভাৰতী (সৰস্বতী), শ্ৰী (লক্ষ্মী), বিঘ্নেশ্বৰী, বুদ্ধি আৰু কুবুদ্ধি। ইয়াৰ বাদেও এই গ্ৰন্থসমূহত গণেশৰ অন্যান্য কিছু বৈশিষ্ট্যও পৰিলক্ষিত হয়। যেনে – তেওঁ ত্ৰিনয়ন, ব্যাঘ্ৰচৰ্মপৰিহিত আৰু নাগযজ্ঞোপবীতধাৰী। তেখেতৰ মূৰ্তি আভঙ্গ বা সমভঙ্গ। বিগ্ৰহ ৰূপতো গণেশৰ নানা মূৰ্তি প্ৰচলিত আছিল। এই সকলো মূৰ্তি সহগ্ৰন্থ গুপ্তোত্তৰ যুগত নিৰ্মিত নহ’ল। গুপ্তযুগৰ প্ৰথমৰ ফালে মথুৰাত প্ৰাপ্ত বেলেমাটিৰ গণপতি আৰু ভিতৰগাঁও-ৰ ইষ্টকনিৰ্মিত মন্দিৰত প্ৰাপ্ত পোৰামাটিৰ গণপতিৰ মূৰ্তিটিয়ে গণেশ মূৰ্তিৰ বিবৰ্তনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সাক্ষ্যবহন কৰিছে। উল্লেখ্যোগ্য যে মথুৰাত গণেশমূৰ্তিত এন্দুৰৰ উপস্থিতি দেখা নাযায় আৰু ভিতৰগাঁৱতো ঠিক দেৱতা ৰ আকাৰত গণেশ চিত্ৰিত হোৱা নাই, তাত তেওঁ উড্ডীয়মান। খ্ৰীষ্টিয় ষষ্ঠ শতিকাৰ ভূমাৰা শিবমন্দিৰত প্ৰাপ্ত গণেশ মূৰ্তিটোৱে গণেশ-বিবৰ্তনৰ শেষ নিদৰ্শন। প্ৰথম যুগৰ মূৰ্তিসমূহ নগ্ন আৰু দণ্ডায়মান। এইবোৰক দেখি দেৱতা যেন নালাগে। ইয়াৰ বাদেও গুপ্তযুগৰ প্ৰথম ভাগত ভিলসা উদয়গিৰিৰ চন্দ্ৰগুপ্ত গুহাত গণেশৰ যি এক উৎকীৰ্ণ চিত্ৰ পোৱা যায়, সেইটোও কম গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়। এই মূৰ্তি অনুসৰি গণেশ পৰ্যঙ্ক আসনত উপবিষ্ট, বাওঁ হাতত তেখেতৰ মোদকভাণ্ড আৰু এন্দুৰ অনুপস্থিত। উপবিষ্ট গণেশ মূৰ্তি প্ৰথম আৰু শেষ গুপ্তযুগত সমগ্ৰ ভাৰততে বিয়পি পৰে। আন এক ধৰণৰ গণেশ মূৰ্তিৰ সন্ধান পোৱা যায় ওড়িশাত। তেওঁ নৃত্যগণেশ, অষ্টভূজধাৰী, সন্মুখৰ সোঁহাতত গজহস্ত, নৃত্যৰ আবৰ্ত দেহত সুস্পষ্ট ফুটি উঠিছে। পৰৱৰ্তীকালত তান্ত্ৰিকতা আৰু শক্তিপূজাৰ লগত গণেশৰ ধাৰণা বিশেষ ভাবে জড়িত হৈ পৰে। বিভিন্ন তান্ত্ৰিকে গণেশ মূৰ্তিত শক্তিৰ উপস্থিতি লক্ষ্য কৰে। যেনে – শক্তিগণেশ, লক্ষ্মীগণেশ (লক্ষ্মীগণেশৰ লক্ষ্মী ঐশ্বৰ্যৰ দেৱী নহয়), উচ্ছিষ্টগণেশ ইত্যাদি। দাক্ষিণাত্যত উচ্ছিষ্টগণেশৰ বহুকেইটা মূৰ্তি পোৱা গৈছে। এইবোৰ বামাচাৰত পূজিত। জব্বলপুৰৰ কাষত গজমুণ্ডবিশিষ্ট এটা দেৱীমূৰ্তিও পোৱা গৈছে। সম্ভবত: এওঁ তন্ত্ৰোল্লিখিত গণেশ-পত্নী গণেশানী। ভাৰতৰ বাহিৰেও বিভিন্ন দেশত গণেশেৰ মূৰ্তি পোৱা যায়। আনামত প্ৰাপ্ত মূৰ্তি দ্বিভূজধাৰী আৰু মোদকভক্ষণৰত। হাতত মোদকভাণ্ডৰ উপৰিও কুঠাৰ, অক্ষমালা, মূলদন্তক, অঙ্কুশ, পাশ, দণ্ড, শূল, সৰ্প, ধনু আৰু শৰো দেখা যায়। জাভা দ্বীপৰ বাড়া নামৰ স্থানত আবিষ্কৃত খ্ৰীষ্টিয় একাদশ শতিকাত নিৰ্মিত এটা মূৰ্তি নৰকপালযুক্ত আসনত উপবিষ্ট আৰু মাথাৰ জঁটাত নৰকপালধাৰী। জাভাত গণেশ চতুৰ্ভুজধাৰী। এই মূৰ্তিত তন্ত্ৰৰ প্ৰভাৱ সুস্পষ্ট। ইন্দোনেছিয়া অঞ্চলৰ অন্যতো গণেশৰ উপবিষ্ট মূৰ্তি পোৱা গৈছে।",খ্ৰীষ্টিয় একাদশ শতিকাত নিৰ্মিত নৰকপালযুক্ত আসনত উপবিষ্ট আৰু মাথাৰ জঁটাত নৰকপালধাৰী গণেশৰ মূৰ্তিটো ক’ত আৱিস্কাৰ কৰা হৈছিল?,জাভা দ্বীপৰ বাড়া,3106,Yes
"অসম চৰকাৰৰ বন বিভাগৰ বন্যজীৱন (Wildlife) শাখাৰ বোকাখাটস্থিত সদৰ কাৰ্যালয়ৰপৰা কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ প্ৰশাসন কাৰ্য্য চলোৱা হয়। উদ্যান প্ৰশাসনৰ মুৰব্বী হৈছে সঞ্চালক, এখেত সংৰক্ষক পৰ্য্যায়ৰ বিষয়া (conservator-level officer)। এজন সংমণ্ডল বন প্ৰাধিকাৰী উদ্যান প্ৰশাসনৰ মুখ্য কাৰ্য্যবাহী বিষয়া। দুজন সহকাৰী বন সংৰক্ষকৰ (conservator of forest) পদাধিকাৰীয়ে এখেতক সহযোগিতা আগবঢ়ায়। উদ্যানখনক চাৰিখন ক্ষেত্ৰত ভাগ কৰা হৈছে, একোখন ক্ষেত্ৰ 'ক্ষেত্ৰ বন বিষয়া'ৰ (ranger) দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। এই ক্ষেত্ৰ চাৰিখন হৈছে বুঢ়াপাহাৰ, বাগৰি, মধ্য আৰু পূৰ্ব। প্ৰতিখনৰ সদৰ ক্ৰমে ঘোঁৰাকাটি, বাগৰি, কঁহৰা আৰু অগৰাতলী। একোখন ক্ষেত্ৰক আকৌ কেবাখনো 'পহৰা ক্ষেত্ৰ'ত (beat) ভগোৱা হৈছে। বিটসমূহৰ পৰিচালনা একোজন 'বনপালক'ৰ (forester) তত্ত্বাৱধানত থাকে। বিটসমূহক 'উপবিট'ত ভগোৱা হয়, যাৰ মুখ্য দায়িত্ব এগৰাকী বনৰক্ষীয়ে (forest guard) বহন কৰে। উদ্যানৰ বাবে অৰ্থনৈতিক সাহায্য ৰাজ্য চৰকাৰ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ বন আৰু পৰিবেশ মন্ত্ৰণালয়ৰ বিভিন্ন পৰিকল্পিত আৰু পৰিকল্পনা বহীৰ্ভূত বিভিন্ন শিতানৰ যোগেদি আগবঢ়োৱা হয়।",কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখনৰ বাবে অৰ্থনৈতিক সহায় কেনেদৰে প্ৰদান কৰা হয়?,ৰাজ্য চৰকাৰ আৰু ভাৰত চৰকাৰ,840,Yes
"আন এখন প্ৰাক-অলিম্পিক প্ৰস্তুতি খেলত তেওঁ ৫৫.৭ ছেকেণ্ডত দৌৰ সম্পূৰ্ণ কৰি শীৰ্ষ আমেৰিকান স্প্ৰিণ্টাৰ জুডি ব্ৰাউনক অতিক্ৰম কৰে। অলিম্পিকৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত তেওঁ ৫৬.৮১ ছেকেণ্ড আৰু ছেমিফাইনেলত ৫৫.৫৪ ছেকেণ্ডত দৌৰ সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু এইদৰে ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰি তেওঁ কমনৱেলথ্ ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত নতুন অভিলেখ গঢ়ে। অলিম্পিকৰ ফাইনেলৰ দিনাখন উষাই ৫৫.৪২ ছেকেণ্ডত দৌৰ সমাপ্ত কৰি চতুৰ্থ স্থান লাভ কৰে আৰু মাত্ৰ ১/১০০ ছেকেণ্ডৰ ব্যৱধানত ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভৰ পৰা বঞ্চিত হয়। সেইদিনা তেওঁৰ এগৰাকী প্ৰতিদ্বন্দ্বীয়ে ভুল আৰম্ভণি কৰিছিল, যাৰ বাবে তেওঁৰ স্বাভাৱিক ছন্দ হেৰুওৱা বুলি ভবা হৈছে। কাৰণ পুনৰ্বাৰ দৌৰ আৰম্ভ কৰাত তেওঁ তুলনামূলকভাৱে কিছু লেহেম গতিৰে দৌৰ আৰম্ভ কৰিছিল। ১৯৮৫ চনত জাকাৰ্টা এছিয়ান চেম্পিয়নশ্বিপত তেওঁ ছয়টা পদক জিকিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ইয়াৰে পাঁচটা সোণৰ পদক আৰু এটা ব্ৰঞ্জৰ। উষাই নিজৰ ক্ৰীড়া জীৱনত সৰ্বমুঠ ১০১টা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পদক লাভ কৰিছিল।","এখন প্ৰাক-অলিম্পিক প্ৰতিযোগিতাত, উষাই শীৰ্ষ আমেৰিকান স্প্ৰিণ্টাৰ কাক অতিক্ৰম কৰি ৫৫.৭ ছেকেণ্ডত দৌৰ সম্পূৰ্ণ কৰিছিল", জুডি ব্ৰাউনক,99,Yes
"কোনো ব্যক্তি বা বস্তুক সন্মান (চালামী)জনাবৰ কাৰণে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা নত কৰিব নোৱাৰিব। চৰকাৰী আদেশ অবিহনে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰিব নোৱাৰিব। কোনো প্ৰকাৰৰ পোচাক, ইউনিফৰ্ম আদিৰ যিকোনো ভাগত বা ৰুমাল, নেপকিন, গাৰু গিলিপ আদিত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা অংকিত বা ছপা কৰিব নোবাৰিব। ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাৰ ওপৰত কোনো আখৰ লিখিব বা ছবি আঁকিব নোৱাৰিব। 6.গণতন্ত্ৰ দিৱস আৰু স্বাধীনতা দিৱস আদিৰ ফুলৰ পাহি ৰখাৰ বাহিৰে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাখন কোনো বস্তু গ্ৰহণ কৰা,দিয়া বা লৈ যোৱা আৰু বন্ধাৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিব। কোনো অনুষ্ঠানত ৰক্তাৰ টেবুল ঢকাৰ কামত,মঞ্চ সজোৱাৰ কামত কোনো ভৱনত দুৱাৰ খিৰিকীৰ পৰ্দা হিচাপে বা কোনো বাহন,ৰে’ল ,উৰাজাহাজ,বৰটোপ আদিৰ যিকোনো অংশ ঢাকিবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিব। কোনো প্ৰতিমা,প্ৰতিমূৰ্তি বা স্মাৰক উন্মোচনৰ পূৰ্বে ঢাকি ৰখা কামত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাৰ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিব। ইচ্ছাকৃত ভাৱে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা ওলোটাকৈ উত্তোলন কৰা বা ইয়াক মাটি বা পানীত পৰিবলৈ দিয়া কাৰ্য কৰিব নোৱাৰিব। ফটা-চিতা, সোঁতমোচ খোৱা বা লেতেৰা আৰু একেডাল দণ্ডতে বেলেগ পতাকাৰ সৈতে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব নোৱাৰিব। যিমান দূৰ সম্ভৱ ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাৰ জোখ বা আকাৰ পতাকা সংহিতা ২০০২ৰ প্ৰথম ভাগত উল্লেখ কৰা জোখৰ অনুৰূপ হোৱা উচিত আৰু যদি পতাকাখন দীঘলে প্ৰদৰ্শন কৰা হয় ,সেই ক্ষেত্ৰত গেৰুৱা ৰংটো পতাকাখনৰ সোঁফালে অৰ্থাৎ দৰ্শকৰ বাওঁফালে হ’ব লাগিব। বিভিন্ন মহত্ত্বপূৰ্ণৰাষ্ট্ৰীয় সাংস্কৃতিক আৰু ক্ৰীড়া সমাৰোহত কাগজৰ পতাকা জনতা হাতত লৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব কিন্তু সেই সমাৰোহৰ অন্তত পতাকাবোৰ বিকৃত কৰা বা মাটিত পেলাই দিয়া অনুচিত। তেনে পতাকা বা ব্যৱহাৰৰ অনুপযোগী পতাকা নিৰলে জ্বলাই দিব লাগে বা মৰ্য্যদা সহকাৰে অন্য ধৰণে নষ্ট কৰি পেলাব লাগে। জাতীয় পতাকাৰ ব্যৱহাৰ আৰু প্ৰদৰ্শনী সংক্ৰান্তত একাধিক প্ৰথা অনুসৰণ হয়। মুকলি আকাশৰ তলত সূৰ্যোদয়ৰ সময়ত পতাকা উত্তোলিত হয় আৰু সূৰ্যাস্তৰ সময়ত নমাই দিয়া হয়। বিশেষ বিশেষ ক্ষেত্ৰত চৰকাৰী ভৱনত ৰাতিও জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ ৰীতি আছে। জাতীয় পতাকা কেতিয়াও ওভতা অৱস্থাত বৰ্ণনা কৰা, প্ৰদৰ্শিত কৰা, বা উত্তোলন কৰা অনুচিত। প্ৰথা অনুসৰি পতাকাখন ৯০ ডিগ্ৰীৰ বেছি আৱৰ্তিত কৰা নাযায়। যিকোনো ব্যক্তিয়ে পতাকাক ওপৰৰ পৰা তললৈ আৰু বাওঁফালৰ পৰা সোঁফাললৈ কিতাপৰ পাত পঢ়াৰ দৰে""পঢ়িব"" পাৰে আৰু আবৰ্তিত হোৱাৰ পাছতো যেন এই বৈশিষ্ট্যৰ ব্যতিক্ৰম নহয়। ফটা-ছিঙা বা অপৰিষ্কাৰ অৱস্থাত পতাকাৰ প্ৰদৰ্শনী অপমানজনক। পতাকাদণ্ড বা উত্তোলন ৰছীৰ ক্ষেত্ৰতো একই নিয়ম প্ৰযোজ্য; এইবিলাক যথাযথভাবে ব্যবহাৰ কৰিব লাগে। কোনো ষ্টেডিয়াম আদিৰ দেৱালত দুটি পৰস্পৰ অভিমুখী পতাকাদণ্ডত গেৰুৱা ভাগটো ওপৰত ৰাখি আনুভূমিকভাবে পতাকাদুখনক পূৰ্ণ প্ৰসাৰিত অৱস্থাত প্ৰদৰ্শিত কৰিব লাগে। ক্ষুদ্ৰাকাৰ পতাকাদণ্ডত পতাকা প্ৰদৰ্শিত কৰিলে দণ্ডডালক দেৱালত কৌণিকভাবে স্থাপন কৰি তাক ৰুচিসম্মতভাৱে উলমায় দিব লাগে। পৰস্পৰ লগালগি দুডাল পতাকাদণ্ডৰ ওপৰত দুখন জাতীয় পতাকা একত্ৰে প্ৰদৰ্শিত হলে দণ্ডদুডালৰ অভিমুখ পৰস্পৰৰ ফালে ৰাখিব লাগে আৰু পতাকাদুখন পূৰ্ণ প্ৰসাৰিত অৱস্থাত প্ৰদৰ্শিত কৰিব লাগে। জাতীয় পতাকা টেবুল, লেকটাৰ্ন, ষ্টেডিয়াম বা ভৱনৰ আচ্ছাদনৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা নিষিদ্ধ। আনকি প্ৰদৰ্শনীৰ খাতিৰত ৰেলিংত উলমায় দিয়াও নিষিদ্ধ। বাহিৰৰ অন্যান্য দেশৰ জাতীয় পতাকাৰ লগত একলগে প্ৰদৰ্শিত হোৱাৰ সময়ত পতাকা উত্তোলনৰ একাধিক ৰীতি অনুসৰণ হয়। বিশেষভাবে দৃষ্টি ৰখা হয় পতাকাৰ সম্মানৰ প্ৰতি। ইয়াৰ অৰ্থ লেটিন বৰ্ণমালা অনুযায়ী বৰ্ণানুক্ৰমে যেতিয়া একাধিক দেশৰ জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত হয় তেতিয়া অন্যান্য পতাকাৰ সোঁফালে (দৰ্শকৰ বাওঁফালে) ৰখা হয় জাতীয় পতাকাক। সকলো পতাকাই যেন সম আকাৰৰ হয় আৰু কোনো পতাকাই যেন ভাৰতীয় পতাকাতকৈ ডাঙৰ নহয়, তাৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখা হয়। প্ৰত্যেক দেশৰ পতাকা পৃথক পৃথক পতাকাদণ্ডত থাকে। এডাল দণ্ডত এখন পতাকাৰ তঅত অন্য এখন পতাকাৰ প্ৰদৰ্শনী নিষিদ্ধ।",আমি বৰ্ণমালা বা ছবি ক'ত লিখিব নোৱাৰো?,ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাৰ ওপৰত,264,Yes
"বাংলাদশ ৮-টা প্ৰশাসনিক ভাগত বিভক্ত- ঢাকা বিভাগ, চট্টগ্ৰাম বিভাগ, ৰাজশাহী বিভাগ, বৰিশাল বিভাগ, খুলনা বিভাগ, ছিলেট বিভাগ, ময়মনসিংহ বিভাগ আৰু ৰংপুৰ বিভাগ। প্ৰতিটো ভাগতে কেইবাখনকৈ জিলা আছে। বাংলাদেশৰ মুঠ জিলাৰ ৬৪-খন। জিলাৰ ক্ষুদ্ৰতৰ প্ৰশাসনিক অঞ্চলক উপজিলা বা থানা বোলা হয়। দেশখনত উপজিলা আৰু থানা আছে ৫০৭-খন। এই থানা কেইখন ৪,৪৮৪-খন ইউনিয়ন, ৫৯,৯৯০-খন মৌজা, আৰু ৮৭,৩১৯-খন গাঁৱত বিভক্ত। বিভাগ, জিলা, আৰু থানা পৰ্যায়ৰ প্ৰশাসনত কোনো নিৰ্বাচিত কৰ্মকৰ্তা নাই; চৰকাৰৰ দ্বাৰা নিযুক্ত প্ৰশাসকৰ অধীণত এই অঞ্চলসমূহ পৰিচালিত হয়। ইউনিয়ন, বা পৌৰসভাৰ ৱাৰ্ডত জনগনৰ নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধি থাকে। ১৯৯৭ চনৰ আইন অনুসৰি ইউনিয়ন পৰ্যায়ত মহিলাৰ বাবে ২৫% আসন সংৰক্ষণ কৰা হয়। ইয়াৰোপৰি চহৰ কেইখনত মুঠ ১২-খন কৰ্পোৰেছন (ঢাকা উত্তৰ,ঢাকা দক্ষিণ, চট্টগ্ৰাম, খুলনা, ৰাজশাহী, ছিলেট, বৰিশাল,ময়মনসিংহ,কুমিল্লা, নৰানগঞ্জ,গাজীপু,ৰংপুৰ), আৰু ২২৩-খন পৌৰসভা আছে।",বাংলাদেশক কেইটা প্ৰশাসনিক বিভাগত বিভক্ত কৰা হৈছে?, ৮-টা,7,Yes
"দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বনৰীয়া জীৱ-জন্তুৰ আৱাসস্থলৰ এক ভৌগোলিক অংশ। দাৰ্জিলিঙৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ উদ্ভিত জগত, ছাল (Sal), অ'ক (Oak), আংশিক-চিৰসেউজ (semi-evergreen), মধ্যমীয়া আৰু আল্পাইন (alpine) বনাঞ্চলৰে গঠিত। ছাল, অ'কৰে গঠিত ঘন চিৰসেউজ বনাঞ্চল চহৰখনৰ চাৰিওকাষে আছে। ইয়াতেই বহুতো বিৰল প্ৰজাতিৰ অৰ্কিড পোৱা যায়। 'লয়ড বটানিকেল গাৰ্ডেন' (Lloyd's Botanical Garden)-য়ে সাধাৰণ আৰু বিৰল প্ৰজাতিৰ উদ্ভিদ সংৰক্ষণ আৰু 'পদ্মজা নাইডু হিমালয়ান জুল'জিকেল পাৰ্ক' (Padmaja Naidu Himalayan Zoological Park)-য়ে বিলুপ্তপ্ৰায় হিমালয়ান প্ৰজাতিৰ সংৰক্ষণ তথা প্ৰজননত সহায় কৰে। বৰ্তমান, দাৰ্জিলিঙ আৰু ইয়াৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চল সমূহে নিবনানিকৰণ (Deforestation)-ৰ সন্মুখীন হৈছে। ইয়াৰ মুখ্য কাৰণ হৈছে: যান-বাহন বৃদ্ধিৰ ফলত হোৱা বায়ু প্ৰদূষণ তথা গছৰ কাণ্ডৰ চাহিদাৰ বৃদ্ধি। ইয়াৰ বন্যপ্ৰাণী সমূহ, ৱেষ্ট বেংগল ফৰেষ্ট বিভাগৰ ৱাইল্ড লাইফ ৱিংগৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত। দাৰ্জিলিঙত পোৱা প্ৰাণীকুল সমূহৰ মাজত হৈছে: বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ হাঁহ, প্লভাৰ, টিল আৰু গাল। এই বিলাক পৰিভ্ৰমী চৰাই তিব্বতৰ পৰা অহা-যোৱা কৰোঁতে ইয়াত দেখা পোৱা যায়। এই অঞ্চলত পোৱা সৰু স্তন্যপায়ী জন্তুবোৰ হৈছে: চিভেট (Civet), নেউল (Mongoose) আৰু জহামাল (Badger)। নিকটতম 'জলডাপাৰা অভয়াৰণ্য' (Jaldapara Wildlife Sanctuary) আংশিক চিৰসেউজ বনাঞ্চলেৰে গঠিত।",দাৰ্জিলিংত কোনখন জুল’জিকেল পাৰ্কে বিলুপ্তপ্ৰায় হিমালয়ান প্ৰজাতিৰ সংৰক্ষণ তথা প্ৰজননত সহায় কৰে?,পদ্মজা নাইডু হিমালয়ান জুল'জিকেল পাৰ্ক',420,Yes
"আমেৰত ১৬৯৯ চনৰ পৰা ১৭৪৩ চনলৈ শাসন কৰা দ্বিতীয় জয় সিঙৰ দ্বাৰা ১৭২৭ চনত জয়পুৰ চহৰ স্থাপন কৰা হয়। জনসংখ্যা আৰু পানীৰ নাটনি বৃদ্ধি পোৱাৰ বাবে জয় সিঙে তেওঁৰ ৰাজধানী আমেৰৰ পৰা ১১ কিলোমিটাৰ দূৰৈত অৱস্থিত জয়পুৰলৈ স্থানান্তৰ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে। প্ৰাচীন ভাৰতীয় শিল্পশাত্ৰ আৰু বাস্তুশাত্ৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মিত এই চহৰখনৰ প্ৰধান স্থপিতবিদ আছিল বিদ্যাধৰ ভট্টাচাৰ্য। চহৰখনৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্য ১৭২৬ চনত আৰম্ভ হয় আৰু প্ৰধান পথ, কাৰ্য্যালয় আৰু ভৱনসমূহৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্য প্ৰায় চাৰি বছৰত সম্পূৰ্ণ হয়। চহৰখনক নটা খণ্ডত বিভক্ত কৰা হয়। তাৰে দুটা খণ্ডত ৰাজ্যিক ভৱনসমূহ আছিল আৰু বাকীকেইটা আছিল জনসাধাৰণৰ বাবে। ১৮৭৬ চনত ৱেইল্‌চৰ ৰাজকোঁৱৰ এইচ আৰ এইচ এলবাৰ্ট এডৱাৰ্ডৰ আগমনৰ পূৰ্বে চহৰখনক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিবলৈ ছৱাই ৰাম সিঙে সমগ্ৰ চহৰখনক গুলপীয়া ৰং দিবলৈ আদেশ দিয়ে।",জয়পুৰ চহৰখনক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিবলৈ ছৱাই ৰাম সিঙে কেতিয়া গোটেই চহৰখন গুলপীয়া ৰং দিয়াৰ নিৰ্দেশ দিছিল?,১৭২৬ চনত,383,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এই সুখ-সমৃদ্ধি আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশৰ সোণালী যুগৰ পাছত, ১৮ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ শাসন ব্যৱস্থাত কেতবোৰ গুৰুতৰ ঘূণাক্ষৰে দেখা দিছিল, যিয়ে অৱশেষত ছশ বছৰীয়া এক বিশাল সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল। ধৰ্মীয় অসহিষ্ণুতা আৰু সামাজিক বৈষম্যই এই পতনৰ মূল কাৰণ আছিল। স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহৰ কুঁৱৰী ফুলেশ্বৰী কুঁৱৰীয়ে শাক্ত ধৰ্মৰ প্ৰতি অন্ধ অনুগত্য দেখুৱাই বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অন্যতম শক্তিশালী গোট মোৱামৰীয়া মহন্তসকলক অপমান কৰিছিল। এই অপমান আৰু ৰাজতন্ত্ৰৰ শোষণে সাধাৰণ প্ৰজাৰ মনত তীব্ৰ ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে ১৭৬৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু ধ্বংসাত্মক গণ-বিদ্ৰোহ 'মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ' আৰম্ভ হৈছিল। এই বিদ্ৰোহত সাধাৰণ কৃষক, মৰাণ আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীৰ লোকে একেলগ হৈ আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম গঢ়ি তুলিছিল আৰু ৰাজধানী ৰংপুৰ অধিকাৰ কৰি নিজৰ ৰজা পাতিছিল। যদিও ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ সহায়ত আহোম ৰজাই পুনৰ সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, তথাপিও এই সুদীৰ্ঘ গৃহযুদ্ধে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি, সামৰিক শক্তি আৰু সামাজিক ভেটি একেবাৰে পংগু কৰি পেলাইছিল।",মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহত কোনবোৰ জনগোষ্ঠীৰ লোকে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল?,"সাধাৰণ কৃষক, মৰাণ আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীৰ লোকে",659,Yes
"১৯২১ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথে কৃষি অৰ্থনীতিবিদ লিওনাৰ্ড কে এল্‌মহাৰ্ষ্টৰ লগত মিলি শান্তিনিকেতনৰ সমীপত অৱস্থিত সুৰুল নামৰ গাঁৱত পল্লী পুনৰ্নিমাণ সংস্থা নামৰ এটা প্ৰতিষ্ঠান গঢ়ি তোলে। পিছত তেওঁ এই প্ৰতিষ্ঠানটোৰ নাম সলনি কৰি ""শ্ৰীনিকেতন"" ৰাখে। এই ""শ্ৰীনিকেতন""ৰ মাধ্যমেৰে ৰবীন্দ্ৰনাথে মহাত্মা গান্ধী পৰিচালিত স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এটি বিকল্প ব্যৱস্থা প্ৰতিষ্ঠাৰ চেষ্টা কৰিছিল। । এই প্ৰতিষ্ঠানত তেওঁ দেশ-বিদেশৰ বিভিন্ন পণ্ডিত আৰু বিদ্বান লোকৰ সহযোগত গাঁৱৰ লোকসকলক বিনামূলীয়া শিক্ষা দিয়াৰ প্ৰয়াস কৰিছিল। । ১৯৩০ৰ দশকত তেওঁ ভাৰতবৰ্ষৰ অস্বাভাৱিক বৰ্ণবিভেদৰ বিষয়ে মতামত প্ৰকাশ কৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁ এই বৰ্ণবিভেদৰ বিৰূদ্ধে বক্তৃতা, কবিতা, নাটক আদিৰ জৰিয়তে জনসাধাৰণৰ মাজত সজাগতাৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। মূলতঃ দলিতসকলক সমাজত অবাধ প্ৰৱেশাধিকাৰ দিয়াটোৱেই আছিল তেওঁৰ উদ্দেশ্য। জীৱনৰ অন্তিম দশকতো ৰবীন্দ্ৰনাথৰ সৃজনশীলতা অটুট আছিল। তেখেতৰ জনপ্ৰিয়তাও আছিল তুঙ্গত। ১৯৩৪ চনৰ ১৫ জানুৱাৰীত ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্যত হোৱা প্ৰলয়ংকাৰী ভূমিকম্প সম্বন্ধে মহাত্মা গান্ধী-য়ে কৈছিল যে 'এয়া দলিতসকলক বশীভূত কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ এক প্ৰতিশোধ'। । ৰবীন্দ্ৰনাথে এই মন্তব্যৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীক ৰাজহুৱা ভাৱে তিৰস্কাৰ কৰে। ঈয়াৰোপৰি বঙ্গৰ আৰ্থসামাজিক অৱস্থাৰ অৱনতি আৰু কলিকতাত দৰিদ্ৰতাৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱৰ কাৰণে বিশেষ ভাৱে দুখ প্ৰকাশ কৰে। ১০০ শাৰীৰ এটা মিত্ৰাক্ষৰ বৰ্জিত কবিতাৰে তেখেতে নিজৰ বেদনাৰ বহিৰ্প্ৰকাশ কৰে। দ্বিমুখী চিন্তাধাৰাক উদ্বিত কৰাৰ এই কৌশল পৰৱৰ্তী কালৰ সত্যজিত ৰায় পৰিচালিত অপুৰ সংসাৰ নামৰ চলচ্চিত্ৰত অনুসৰণ কৰা হয়। । এই সময়ত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ লেখাৰ এটা ১৫ খণ্ডৰ সংকলন প্ৰকাশ কৰা হয়। এই সংকলনৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল ""পুনশ্চ"" (১৯৩২), ""শেষ সপ্তক"" (১৯৩৫) আৰু ""পাত্ৰপুট"" (১৯৩৬)। তেখেতে গদ্য-গান আৰু নৃত্যনাট্য ৰচনাৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা অব্যাহত ৰাখে, আৰু ইয়াৰ মাজত আছেঃ ""'চিত্ৰাঙ্গদা"""" (১৯১৪), ""শ্যামা"" (১৯৩৯) আৰু ""চণ্ডালিকা"" (১৯৩৮)। এই কালছোৱাত ৰছিত উপন্যাসসমূহ হৈছে ""দুই বোন"" (১৯৩৩), ""মালঞ্চ"" (১৯৩৪) আৰু ""চাৰ অধ্যায়"" (১৯৩৪)। জীৱনৰ শেষ সময়ত তেখেতে বিজ্ঞান সংক্ৰান্তিয় বিষয়ৰ প্ৰতি আগ্ৰহান্বিত হয় আৰু তাৰ প্ৰমাণ পোৱা যায় ""বিশ্ব পৰিচয়"" (১৯৩৭) নামৰ এটি প্ৰবন্ধ সংকলনত। তেখেতে জীৱবিজ্ঞান, পদাৰ্থবিজ্ঞান আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰে আৰু তেখেতৰ সেই সময়ৰ কবিতা আৰু সাহিত্য-কৰ্মত বিজ্ঞানৰ প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ প্ৰতি তেখেতৰ বোধগম্যতা ফুটি উঠে। এই সাহিত্যৰাজীত উচ্চমানৰ প্ৰকৃতিবাদ প্ৰস্ফুটিত হোৱা দেখা যায়। তেখেতৰ তিনিটা ভিন্ন গল্পত বৈজ্ঞানিক প্ৰক্ৰিয়াৰ ব্যাখ্যা দিয়া আছে, এই গল্পকেইটা হ'লঃ ""সে"" (১৯৩৭), ""তিন সঙ্গী"" (১৯৪০) আৰু ""গল্পসল্প। "" (১৯৪১)জীৱনৰ শেষ চাৰি বছৰ ৰবীন্দ্ৰনাথৰ শৰীৰৰ বিভিন্ন স্থানত বিষ হৈছিল। ১৯৩৭ চনৰ শেষৰ পিনে তেখেতে চেতনা হেৰুৱায় আৰু ইয়াৰ পিছত এক দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে তেখেত ক'মাত থাকে। তিনি বছৰ পাছত ১৯৪০ চনত তেখেতে আকৌ গুৰুতৰ ভাৱে অসুস্থ হৈ পৰে আৰু ইয়াৰ পাছত তেখেত পুনৰাই সুস্থ নহ'ল। এইসময়ত ৰচিত কবিতাবোৰ তেখেতৰ জীৱনৰ অন্যতম প্ৰধান ৰচনা হিচাপে খ্যাত হৈছে। কাৰণ এই কবিতাবোৰৰ মাজত তেখেতে মৃত্যুৰ দুৱাৰ-দলিত ভৰি দিয়াৰ আভাস প্ৰস্ফুটিত হৈছিল।",ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে  কেতিয়া জ্ঞান হেৰুৱাই দীৰ্ঘদিন ধৰি কমা অৱস্থাত থাকে?,১৯৩৭ চন,2328,Yes
"ভাৰতীয় উপদ্বীপ আৰু তিব্বতীয় মালভূমিৰ জলবায়ুৰ ওপৰত হিমালয়ৰ প্ৰভাৱ আটাইতকৈ বেছি। দক্ষিণ দিশে ভাৰতীয় উপদ্বীপলৈ হিমশীতল, শুকান সুমেৰুৰ পৰা বলা বতাহক হিমালয়ে বাধা প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অন্যান্য মহাদেশৰ নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চলতকৈ দক্ষিণ এছিয়াত বেছি গৰম অনুভৱ কৰা যায়। উত্তৰ দিশলৈ বলা মৌচুমী বতাহকো হিমালয়ে বাধা প্ৰদান কৰাৰ ফলত 'তৰাই অঞ্চল'ত ধাৰাষাৰ বৰষুণ হয়। মধ্য এছিয়াৰ মৰুভূমি, যেনে টাকলা মাকান আৰু গোবি মৰুভূমিৰ সৃষ্টিৰ কাৰণো হিমালয় বুলি ভৱা হয়। পশ্চিমৰ ইৰাণৰপৰা বলা শীতল বতাহক হিমালয় পৰ্বতমালাই বাধা প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত কাশ্মীৰত তুষাৰপাত তথা পঞ্জাব আৰু উত্তৰ ভাৰতত ধাৰাষাৰ বৰষুণ হয়। উত্তৰ দিশৰপৰা বলা হিমশীতল বতাহক হিমালয়ে বাধা প্ৰদান কৰাৰ পাছতো কিছু বতাহ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকালৈ বৈ যায়। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে, উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল আৰু বাংলাদেশৰ উষ্ণতা কিছু পৰিমাণে হ্ৰাস পায়। মেৰু অঞ্চলৰ বাহিৰে হিমালয় পৰ্বতমালাত আটাইতকৈ বেছি হিমবাহৰ অঞ্চল পোৱা যায়। এছিয়াৰ কেইবাখনো উল্লেখযোগ্য নদী ইয়াৰপৰাই উৎপত্তি হৈছে আৰু ইয়াৰ ওপৰতেই পৃথিৱীৰ প্ৰায় ১০কোটি লোকে নিৰ্ভৰ কৰি জীয়াই আছে।",তৰাই অঞ্চলত কি বতাহৰ প্ৰভাৱত প্ৰৱল বৰষুণ হয়?,মৌচুমী বতাহ,277,Yes
"মানসকলে অসম অধিকাৰ কৰাৰ পিছত ব্ৰিটিছসকলে মানৰ বিৰুদ্ধে ৰণৰ প্ৰস্তুতি চলায়। ১৮২৪ চনত নামনি অসম (কোচ হাজো‌) অধিগ্ৰহণ কৰা হয়। তাৰ পিছৰ বছৰ ব্ৰিটিছে উজনি অসমত মানক পৰাস্ত কৰে আৰু তেওঁলোকৰ মাজত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই যুদ্ধখনত আহোমে ব্ৰিটিছক সহায় কৰা নাছিল। একে বছৰতে ৰজা গোবিন্দ চন্দ্ৰৰ মৃত্যুৰ পিছত ""ডক্‌ট্ৰিন অৱ লেপ্‌ছ""মতে কছাৰী ৰাজ্যকো ব্ৰিটিছ শাসিত অঞ্চলৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩২ চনত খাচী ৰজাৰ আত্মসমৰ্পণৰ পিছত জয়ন্তীয়া ৰাজ্যৰ ওপৰতো ব্ৰিটিছৰ প্ৰভুত্ব বাঢ়ে। ১৮৩৩ চনত আহোম ৰজা পুৰন্দৰ সিংহৰ অধীনৰ আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ ৰক্ষিত অঞ্চল বুলি ঘোষণা কৰা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ অঞ্চলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩৯ চনত মৰাণ-মটক অঞ্চল অধিকাৰ কৰাৰ লগে লগে ব্ৰিটিছে গোটেই অসমতে নিজৰ শাসন স্থাপন কৰে।",ৰজা গোবিন্দ চন্দ্ৰৰ মৃত্যুৰ পিছত কোন ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ শাসিত অঞ্চলৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়?,কছাৰী ৰাজ্যকো,336,Yes
"এই সকলোবোৰ গৱে‍ষণা, বিকাশ আৰু ৰূপাংকন আন আন লোকে কৰিছিল, যি সময়ত কালাম পূঁজি সংগ্ৰহ তথা আন সমলসমূহ সংগ্ৰহ কৰাত ব্যস্ত আছিল। । ডি আৰ ডি অ'ৰ নিৰ্দেশক হিচাপে কালামক বহু কৃতিত্ব দিয়া হয়। কিন্তু ""এডভান্স চিষ্টেম লেবৰেটৰী""-ৰ প্ৰাক্তন নিৰ্দেশক আৰু অগ্নি ক্ষেপনাস্ত্ৰ প্ৰকল্পৰ প্ৰাক্তন নিৰ্দেশক ড॰ ৰাম নাৰায়ণ আগৰৱালহে অগ্নিৰ সফল ৰূপাংকনৰ মূল হোতা বুলি ভৱাৰ থল আছে। নিজৰ আত্মজীৱনী অগ্নিৰ ডেউকাত কালামে অগ্নিৰ সফলতাৰ কৃতিত্ব MIT-ত শিক্ষালাভ কৰা ড॰ আগৰৱাললৈ সমৰ্পিত কৰিছে। পৃথিৱী ক্ষেপনাস্ত্ৰৰ সফলতাৰ বাবে কৰ্ণেল ভি জে সুন্দৰম আৰু ত্ৰিশূল শ্ৰেণীৰ ক্ষেপনাস্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত কমাণ্ডাৰ এচ আৰ মোহনৰ মূল কৃতিত্ব আছে বুলি কালামে উল্লেখ কৰিছে। ২০০৬ চনত জ্যেষ্ঠ সংবাদদাতা প্ৰফুল বিডৱায়ে ""দি ডেইলি ষ্টাৰ"" বাতৰি কাকতত লিখিছিল যে, ইন্দিৰা গান্ধীৰ ইচ্ছানুসৰী কালামৰ নিৰ্দেশনাত চলা প্ৰজেক্ট ভেলিয়েণ্ট আৰু প্ৰজেক্ট ডেভিল দুয়োটা কাৰ্যসূচীয়েই সম্পূৰ্ণ বিফল হৈছে। ১৯৮০ চনত ভাৰতীয় সেনা বাহিনীৰ হেঁচাত ভাৰত চৰকাৰে দুয়োটা প্ৰকল্পই বাতিল কৰিবলৈ বাধ্য হয়। বহুতো অসামৰিক সংগঠনে কুন্দনকুলম নিউক্লীয় শক্তি কেন্দ্ৰ (Kudankulam Nuclear Power Plant) সম্পৰ্কে কালামৰ স্থিতিকো সমালোচনা কৰে। তেখেতে এই কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰাৰ পোষকতা কৰিছিল আৰু সেই বিষয়ে স্থানীয় লোকসকলৰ লগত কেতিয়াও আলোচনা কৰিব নিবিছাৰিছিল। এবাৰ কালামে এই প্ৰকল্পৰ ক্ষেত্ৰ পৰিদৰ্শন কৰোঁতে স্থানীয় ৰাইজৰ পৰা ভীষণ প্ৰতিবাদৰ সন্মুখীন হৈছিল। প্ৰতিবাদী সকলে কালামে নিশ্চিত কৰা এই কেন্দ্ৰৰ সুৰক্ষা উপকৰণ সমূহৰ বিশ্বাসযোগ্যতা নাই বুলি মতপোষণ কৰিছিল। আমেৰিকান নিৰাপত্তা কৰ্তৃপক্ষৰ দ্বাৰা তালাচী২০১১ চনৰ ২৯ চেপ্টেম্বৰত বিমানত উঠিবলৈ লওতে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নিউয়ৰ্কৰ জন এফ কেনেডী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰত কালাম তালাচীৰ সন্মুখীন হৈছিল। আমেৰিকান নিয়ম অনুসৰি যিসকল লোকৰ তালাচীৰ পৰা অব্যাহতি দিয়া হয়, সেইসকল লোকৰ তালিকাত কালামৰ নাম নথকাৰ বাবে তেখেতৰ ব্যক্তিগত তালাচী লোৱা হৈছিল। এবাৰ এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ বিমানত উঠিবলৈ যাওঁতেও আমেৰিকান কৰ্তৃপক্ষই তেখেতৰ তালাচী লয় আৰু তেখেতৰ জেকেট আৰু জোতা খুলিবলৈ বাধ্য কৰে, কিয়নো তেওঁলোকৰ নিয়ম মতে ব্যক্তিগত তালাচী লওতে এইকেইটা বস্তু পিন্ধি থাকিব নোৱাৰি। এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ বিমানখনৰ কৰ্মচাৰী সকলে কালাম ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি বুলি নি‍শ্চিত কৰাৰ পাছতো আমেৰিকান কৰ্তৃপক্ষই তেখেতক এই তালাচীৰ পৰা ৰেহাই দিবলৈ মান্তি নহয়। ২০১১ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰলৈকে এই ঘটনাটো কাকো জনোৱা হোৱা নাছিল, কিন্তু এয়াক গম পোৱাৰ লগে লগে দেশজুৰি ইয়াৰ তুমুল প্ৰতিবাদ হয় আৰু ভাৰত চৰকাৰেও প্ৰতিক্ৰিয়ামূলক পদক্ষেপ লোৱাৰ ভাবুকি দিয়ে।",এডভান্সড চিষ্টেমছ লেবৰেটৰীৰ প্ৰাক্তন সঞ্চালক আৰু অগ্নি নিৰ্বাপক প্ৰকল্পৰ প্ৰাক্তন সঞ্চালক কোন আছিল?,ড॰ ৰাম নাৰায়ণ আগৰৱাল,287,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকন আছিল আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এজন অপৰাজিত সেনাধ্যক্ষ আৰু অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ উজ্জ্বল নক্ষত্ৰ। সপ্তদশ শতিকাত যেতিয়া মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষ নিজৰ অধীনলৈ আনি পূব ভাৰত তথা অসম জয় কৰাৰ বাবে উন্মত্ত হৈ পৰিছিল, সেই সংকটপূৰ্ণ সময়ত লাচিত বৰফুকনে অসমৰ স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ বাবে মোগলৰ বিৰুদ্ধে এক অভূতপূৰ্ব প্ৰতিৰোধ গঢ়ি তুলিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহই লাচিতৰ মাজত থকা অসাধাৰণ নেতৃত্ব সুলভ গুণ, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু সামৰিক বুদ্ধিমত্তা প্ৰত্যক্ষ কৰি তেওঁক আহোম সেনাৰ সৰ্বোচ্চ পদ 'বৰফুকন' উপাধি প্ৰদান কৰিছিল আৰু মোগলৰ হাতৰ পৰা গুৱাহাটী উদ্ধাৰ কৰাৰ গুৰু দায়িত্ব অৰ্পণ কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত ছিন্ন-ভিন্ন হৈ থকা অসমীয়া সৈন্যসকলক একত্ৰিত কৰি এক শক্তিশালী আৰু নিয়মতান্ত্ৰিক সেনাবাহিনী হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলৰ বিশাল বাহিনীৰ বুকু কঁপাই তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",লাচিত বৰফুকনে অসমৰ কি ৰক্ষাৰ বাবে মোগলৰ বিৰুদ্ধে এক অভূতপূৰ্ব প্ৰতিৰোধ গঢ়ি তুলিছিল?,অসমৰ স্বাধীনতা,261,Yes
"মুম্বাই শব্দটোৰ প্ৰচলন হয় স্থানীয় অশিক্ষিত মাৰাঠীসকলৰ উচ্চাৰণবিকৃতিৰ পৰা। তেখেতসকলে মাৰাঠী ভাষাত বোম্বাই শব্দটো উচ্চাৰণ কৰিব নোৱাৰে। বোম্বাই শব্দটোৰ উদ্ভব হয় খ্ৰীষ্টিয় ষোড়শ শতাব্দীত এই অঞ্চলত পৰ্তুগীজসকলৰ আগমনৰ পাছত। তেখেতসকলে এই অঞ্চলক বিভিন্ন নামেৰে অভিহিত কৰিছিল। এই নামসমূহৰ মাজৰ পৰা বোম্বাইম (Bombaim) শব্দটোৱে লেখ্য আকাৰত প্ৰচলন লাভ কৰে। পৰ্তুগীজ ভাষাত শব্দটো আজিও প্ৰচলিত। সপ্তদশ শতাব্দীত ব্ৰিটিছসকলে এই অঞ্চলৰ অধিকাৰ অৰ্জন কৰে। ধৰা হয়, চহৰৰ বোম্বাই নামটো পৰ্তুগীজ বোম্বাইম শব্দটোৰ ইংৰাজীকৃত ৰূপ। এই চহৰৰ মাৰাঠী আৰু গুজৰাটীভাষীসকলৰ কাষত মুম্বাই বা মম্বাই আৰু হিন্দী, পাৰ্চী আৰু উৰ্দুভাষীসকলৰ কাষত বম্বাই নামেৰে পৰিচিত। কেতিয়াবা কেতিয়াবা এই চহৰক আৰু পুৰণা ককমুচী বা গলজুঙ্কজা নামেৰেও অভিহিত কৰা হয়। ১৯৯৫ চনৰ নৱেম্বৰত শিবসেনাই মাৰাঠী উচ্চাৰণ অনুসৰি চহৰৰ নাম পৰিবৰ্তন কৰি ৰাখে মুম্বাই। হিন্দু জাতীয়তাবাদী দল শিবসেনাই এই নাম পৰিবৰ্তনক লৈ দৃঢ় পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰি মহাৰাষ্ট্ৰৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰেছিল। ইয়াৰ পাছত মুম্বাইৰ দেখাকদেখি দেশৰ অনেক চহৰেই ইংৰাজী নাম পৰিবৰ্তন কৰি স্থানীয় উচ্চাৰণ অনুযায়ী নামকৰণ কৰা হয়।",মুম্বাই শব্দটো ক'ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে?,বোম্বাইম,289,Yes
"শিৱসাগৰ সদৰ থানাৰ কাষৰ টেলীপট্টীত জঘন্য ঘটনা সংঘটিত হয়। বিহাৰী সম্প্ৰদায়ৰ এজন ফুচকা বেপাৰীৰ বিৰুদ্ধে এগৰাকী ১২ বছৰীয়া নাবালিকাক ধৰ্ষণৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে ৷

এই লম্পট ফুচকা ব্যৱসায়ীটোৰ নাম হৰেৰাম ৰায় (৪৮)৷ বিহাৰৰ সমষ্টিপুৰৰ হৰেৰাম ৰায়ে দীৰ্ঘদিনৰে পৰা শিৱসাগৰত ফুচকা ব্যৱসায় কৰি আহিছিল ৷ অভিযোগ অনুসৰি যোৱা তিনিদিনৰ পূৰ্বে বিহাৰৰ ফুচকা বেপাৰীটোৱে নাবালিকাগৰাকীক ধৰ্ষণ কৰে।

উল্লেখ্য যে, ধৰ্ষণৰ কথা নাবালিকাগৰাকীয়ে অভিভাৱক অৱগত কৰাৰ পিছতে পলায়ন কৰিছিল লম্পট হৰেৰাম ৰায়ে।তিনিদিন ধৰি পলাতক অৱস্থাত থকাৰ পিছত শুকুৰবাৰে পূৰ্বোত্তৰ হিন্দুস্তানী যুৱ মঞ্চৰ কৰ্মীয়ে নাজিৰাৰ বালিঘাটৰ পৰা ধৰি আনে হৰেৰাম ৰায়ক।

উত্তেজিত ৰাইজে উত্তম মাধ্যম শোধাই শিৱসাগৰ সদৰ থানাত আৰক্ষীক চমজাই দিয়ে হৰেৰাম ৰায় নামৰ লম্পটটোক। এই ঘটনাৰ সন্দৰ্ভত দোষীক শাস্তিৰ দাবী জনাই নাবালিকাগৰাকীৰ পৰিয়ালে শিৱসাগৰ সদৰ আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে।",কিমান বছৰীয়া নাবালিকাক ধৰ্ষণৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে?,১২ বছৰীয়া,108,Yes
"‘গণপতি’ৰ প্ৰথম উল্লেখ পোৱা যায় প্ৰাচীনতম হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ ঋগ্বেদত। দুটি ঋক মন্ত্ৰত ‘গণানাম গণপতিম হবামহে...’ আৰু ‘বিষু সীদা গণপতে...’ বাক্যাংশসমূহে বৈদিক গণপতিৰ এটা ধাৰণা দিয়ে। যদিও এই গণপতি অৰু বৰ্তমান কালত পূজ্য পৌৰাণিক গণপতি একে নহয়। তথাপি এইকথা অনেকেই স্বীকাৰ কৰে যে বেদোত্তৰ যুগত ঋষিসকলৰ ‘গণপতি-ব্ৰহ্মণস্পতি’ৰ পৰাই পৌৰাণিক ‘গজবদন-গণেশ-বিঘ্নেশ্বৰ’-ৰ ধাৰণাটি বিবৰ্তিত হৈছে। ঋগ্বৈদিক গণপতিৰ আন এক নাম আছিল 'বৃহস্পতি' বা 'বাচস্পতি'। তেওঁ জ্যোতিৰ্ময় দেৱতা। তেখেতৰ গাৰ বৰণ ৰক্তিমাভ-স্বৰ্ণালি। অঙ্কুশ বা কুঠাৰ তেখেতৰ অস্ত্ৰ। তেখেতৰ আৰ্শীবাদ অবিহনে কোনো ধৰ্মীয় সিদ্ধি সম্ভব নহয় বুলি ধৰা হৈছিল। তেওঁ সৰ্বদা ‘গণ’ নামৰ এটা নৃত্যগীতকাৰী দলৰ লগত বিৰাজমান আছিল আৰু দেৱতা সকলৰ ৰক্ষকৰূপে কল্পিত হৈছিল। অন্যমতে, ভাৰতৰ আদিম অধিবাসীসকলৰ পূজিত হস্তীদেৱতা আৰু লম্বোদৰ যক্ষৰ মিশ্ৰণত গণেশৰ কল্পনাৰ উদ্ভব। অথবা এনেকুৱাও হ’ব পাৰে যে গণেশ সম্পূৰ্ণ অনাৰ্য দেৱতা , পাছত যাৰ আৰ্যীকৰণ ঘটে।",গণপতিৰ প্ৰথম উল্লেখ ক'ত পোৱা গৈছিল?, প্ৰাচীনতম হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ ঋগ্বেদত,31,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক কি হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে?,ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে ।,252,Yes
"ঊনবিংশ শতাব্দীত ভাৰত আছিল ব্ৰিটিছ শাসনৰ অধীনত। ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন আৰম্ভ হোৱাৰ আগে আগে বিভিন্ন দেশীয় ৰাজ্যৰ শাসকসকলে ভিন্ন ভিন্ন নক্সাৰ একাধিক পতাকা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছত ভাৰত প্ৰত্যক্ষভাৱে ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অধীনলৈ আহে। ভাৰতৰ তদানীন্তন ব্ৰিটিছ শাসকবৰ্গই প্ৰথমে এখন ভাৰতীয় পতাকাৰ ধাৰণাটি উত্থাপন কৰে। পাশ্চাত্য হেৰাল্ডিক আদৰ্শত নিৰ্মিত ষ্টাৰ অফ ইণ্ডিয়া আছিল কানাডা আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াসহ অন্যান্য ব্ৰিটিছ উপনিবেশৰ পতাকাসমূহৰ সমৰূপীয়। ব্লু আৰু ৰেড এনচাইন পতাকাদুখনৰ ঊৰ্ধ্বত-বাম কোয়াড্ৰ্যাণ্টত থাকিছিল ইউনিয়ন ফ্লেগ আৰু দক্ষিণাৰ্ধ্বৰ মাজভাগত ৰাজমুকুট-বেষ্টিত এটা ষ্টাৰ অফ ইণ্ডিয়া। ষ্টাৰটো যে ""ভাৰতীয়ত্ব""-ৰ প্ৰকাশক, তাক বুজাবলৈ ৰাণী ভিক্টোৰিয়াই তেওঁৰ ভাৰতীয় প্ৰজাবৰ্গৰ প্ৰতিনিধিস্বৰূপ সাম্ৰাজ্যৰ সেৱাত ""নাইট কম্যাণ্ডাৰ অফ দি অৰ্ডাৰ অফ দ্য ষ্টাৰ অফ ইণ্ডিয়া"" নামৰ এটা পদ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ পাছত সকলো দেশীয় ৰাজ্য বিকৃত ৰেড এনচাইন উড্ডীয়নৰ অধিকাৰ সহ ইউৰোপীয় হেৰাল্ডিক মাপকাঠি-সম্মত প্ৰতীকসহ পতাকা লাভ কৰে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত ৰেড এনচাইনে ব্ৰিটিছৰ ওচৰত ভাৰতৰ প্ৰতিনিধিৰৰূপে সৰ্বাপেক্ষা অধিক গুৰুত্ব অৰ্জন কৰিছিল। লিগ অফ নেশ্যনচ আৰু ১৯৪৫-৪৭ সময়ত জাতিসংঘই এই পতাকাকেই ভাৰতৰ পতাকা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। বিংশ শতাব্দীৰ প্ৰাৰম্ভণিতেব্ৰিটিচ ঔপনিবেশিক শাসনৰ কবলৰ পৰা মুক্তিলাভৰ উদ্দেশ্যে ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনে তাৰ গুৰুত্ব অৰ্জন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলত, এখন জাতীয় পতাকাৰ প্ৰয়োজনীয়তা বিশেষভাৱে অনুভূত হয়। ১৯০৪ চনত স্বামী বিবেকানন্দৰ আইৰিচ শিষ্যা ভগ্নী নিবেদিতাই ভাৰতৰ প্ৰথম জাতীয় পতাকাৰ ৰূপদান কৰে। এই পতাকাখন ভগিনী নিবেদিতাৰ পতাকা নামেৰে অভিহিত হয়। ৰঙা চতুষ্কোণাকাৰ এই পতাকাৰ কেন্দ্ৰত আছিল বজ্ৰ আৰু শ্বেতপদ্ম সম্বলিত এটি হালধীয়া ইনচেট। পতাকাত ""বন্দে মাতৰম"" কথাষাৰ বঙালীত লিখা আছিল। ৰঙা ৰং আছিল স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰতীক, হালধীয়া বিজয়ৰ আৰু শ্বেতপদ্ম পবিত্ৰতাৰ প্ৰতীক। ১৯০৬ চনৰ ৭ আগষ্টত কলকাতাৰ পাৰ্চিবাগান স্কোয়াৰত বংগ ভংগ বিৰোধী এখন সভাত প্ৰথম ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকা উত্তোলিত হয়। এই পতাকা উত্তোলন কৰে শচীন্দ্ৰপ্ৰসাদ বসুৱে। পতাকাখন কলকাতা পতাকা নামেৰে পৰিচিত হয়। এই পতাকাৰ উপৰ, মধ্য আৰু তলত যথাক্ৰমে কমলা, হালধীয়া আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ তিনিটি আনুভূমিক ভাগ আছিল। উপৰৰ ভাগটোত আঠপাহ অৰ্ধ-প্ৰস্ফুটিত পদুম আৰু তলৰ ভাগত সূৰ্য আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ অঙ্কিত আছিল। মাজত দেৱনাগৰী হৰফত লিখিত আছিল ""বন্দে মাতৰম"" কথাষাৰ। ১৯০৭ চনৰ ২২ জুলাইত জাৰ্মানীৰ ষ্টাটগাৰ্ট চহৰত ভিখাজী কামাই অন্য এখন ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকা উত্তোলন কৰে। এই পতাকাৰ ওপৰত আছিল সেউজীয়া, মাজত গেৰুৱা আৰু তলত আছিল ৰঙা ৰং। সেউজীয়া ৰং আছিল ইছলামৰ প্ৰতীক আৰু গেৰুৱা হিন্দু আৰু বৌদ্ধধৰ্মৰ প্ৰতীক। সেউজীয়া ভাগটোৰ ওপৰত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ আঠখন প্ৰদেশৰ প্ৰতীক হিচাপে আঠপাহ পদুমৰ শাৰী অঙ্কিত আছিল। মাজৰ ভাগত দেৱনাগৰী হৰফত ""বন্দে মাতৰম"" কথাষাৰ লিখা আছিল আৰু তলৰ ভাগত পতাকাদণ্ডৰ ফালে অৰ্ধচন্দ্ৰ আৰু উত্তোলনৰভাগটোৰ ফালে এটা সূৰ্য অঙ্কিত আছিল। ভিখাজী কামা, বীৰ সাভাৰকৰ আৰু শ্যামজি কৃষ্ণ বৰ্মাই একেলগে এই পতাকাৰ নক্সা অঙ্কন কৰিছিল। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ শেষ হোৱাৰ পাছত বাৰ্লিন কমিটিত ভাৰতীয় বিপ্লৱীসকলে এই পতাকাখন গ্ৰহণ কৰে। সেই তেতিয়াৰ পৰাই ই  বাৰ্লিন কমিটি পতাকা নামেৰে অভিহিত হয়। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধত মেছোপটেমিয়াত সক্ৰিয়ভাৱে এই পতাকা ব্যৱহৃত হৈছিল। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত গদৰ পাৰ্টিয়ে পতাকাখন কিছু সময়ৰ বাবে ভাৰতৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। ১৯১৭ চনত বাল গংগাধৰ তিলক আৰু এনী বেছাণ্ট পৰিচালিত হোমৰুল আন্দোলনে এখন নতুন পতাকাৰ জন্ম দিয়ে। এই পতাকাত পাঁচটা ৰঙা আৰু চাৰিটা সেউজীয়া আনুভূমিক ভাগ আছিল। উপৰৰ বাওঁফালে আয়তাকাৰ ইউনিয়ন পতাকা আছিল আন্দোলনৰ আকাঙ্ক্ষিত ডোমিনিয়ন মৰ্যাদা লাভৰ প্ৰতীক। ওপৰৰ উত্তোলিতভাগত আছিল বগা অৰ্ধচন্দ্ৰ আৰু তৰা।",কোনে প্ৰথম জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিছিল?,শচীন্দ্ৰপ্ৰসাদ বসু,1819,Yes
"স্কোপজেতে মাদাৰ টেৰেছাই প্ৰাথমিক স্কুলৰ শিক্ষা লাভ কৰে। স্কুলত পঢ়া দিনৰে পৰা তেওঁ মেধা শক্তিৰ আছিল। সুখ্যাতিৰে প্ৰাথমিক শিক্ষা শেষ কৰি তেওঁ চাৰ্বয়ান উচ্চ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি হৈছিল। সৰুতে তেওঁৰ প্ৰিয় বিষয় আছিল সংগীত, ভূগোল আৰু বুৰঞ্জী। তেওঁ সুন্দৰকৈ মেণ্ডোলিনো বজাব পাৰিছিল। তেওঁ সময়ে সময়ে গীৰ্জাৰ গায়ক দলৰ লগতো যোগদান কৰিছিল আৰু গান পৰিবেশন কৰিছিলিল কনচাৰ্টত। তেওঁৰ সৰুৰে পৰা অন্তৰত মানৱ সেৱাৰ ভাব এটা উদয় হৈছিল। তেওঁ বাঞ্চা কৰিছিল সন্নাসিনী আৰু মিছনেৰী জীৱন। এই আকাংক্ষা বাস্তৱত ৰূপ দিবলৈ তেওঁ স্থানীয় জেচুইট পাদ্ৰীসকলক লগ কৰে। কাৰণ এই জেচুইট পাদ্ৰীসকলে ভাৰতত থাকি মিছনত কাম কৰিছিল। জেচুইট পাদ্ৰীসকলে তেওঁক আয়াৰলেণ্ডৰ লৰেটো সন্ন্যাসিনীসকলৰ লগত যোগদান দিবলৈ পৰামৰ্শ দিলে। তেতিয়া তেওঁৰ বয়স মাত্ৰ ১২ বছৰ আছিল।",মাদাৰ টেৰেচাৰ আগ্ৰহৰ ভিতৰত কি কি আছিল?,"সংগীত, ভূগোল আৰু বুৰঞ্জী",207,Yes
"বৃহস্পতি বাৰৰ পৰা বলি দিয়া কাৰ্য আৰম্ভ কৰা হৈছিল। সেই দিনা অৰ্থাৎ মানুহ বিহুৰ দিনা দুপৰীয়া ‘দেওধনি’ আৰু ‘বাৰিকে’ গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰুক থানঘৰৰ বিহুলৈ যাবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল। দেউধনিসকলে আবেলি বলি-বিধান শেষ হোৱাৰ অন্তত সাজ-পাৰ পিন্ধি, মণিকুটত ৰখা ৰূপৰ ফুল মুৰত আৰু কাণত কেৰু পিন্ধিছিল। বলি কটা স্থানত বহি গাঁৱৰ কুশল-মংগল অথবা বিপদ-আপদৰ সন্দৰ্ভত বাতৰি কোৱা হৈছিল। বাতৰি শেষ কৰি দেউধনিয়ে নৃত্য কৰিছিল আৰু বিষয়ববীয়াসকলে সহযোগ কৰিছিল। ঢুলীয়াই ঢোলৰ চেৱত ঢোল বজাইছিল। থানঘৰৰ চোতালৰ পুৰুষ আৰু মহিলাৰ নাচৰ চেও বেলেগ বেলেগ আছিল। দেউধনি নৃত্য অন্ত পৰা পাছত গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰু বিহুৱাসকলে গাঁৱৰ ঘৰে ঘৰে গৈ বিহু কৰিছিল। সেইটোকে হুঁচৰি বুলি কোৱা হয়। পিছৰ সপ্তাহৰ বুধবাৰৰ দিনা সকলোৱে পুনৰ বাৰ থানঘৰৰ পৰা বিহু উলিয়াই লৈ আহিছিল আৰু গাঁৱৰ এমুৰত থকা নদী অথবা পুখুৰীৰ পাৰত বিহু থৈ আহিছিল। সেই সময়ত প্ৰতিবছৰে বিহুত হুঁচৰি নাগাইছিল, কেৱল দেওধনিৰ নিৰ্দেশ পালেহে সেই বছৰত হুঁচৰি গোৱা হৈছিল। শেষৰ দিনা কল ঢকুৱাৰে নাও সাজি নাওখনত জবা আৰু তগৰ ফুলেৰে সজাই তোলা হৈছিল আৰু লগতে এটা সৰু কুকুৰা পোৱালি নাৱতে বান্ধি উটুৱাই দিয়া হৈছিল। তাৰ পাচত ঢোল-পেঁপা সামৰি বিহুৱা সমাজ গাঁৱলৈ ঘূৰি আহিছিল। বিহুৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে এটি লোক কথা প্ৰচলিত আছে। সেই লোক কথাৰ অনুসৰি বৰদৈচিলা এই ভূমিৰ দেৱতাৰ জীয়ৰী আছিল আৰু কোনোবা সুদূৰ দেশলৈ বিয়া হৈ গৈছিল। প্ৰত্যেক বছৰে বসন্ত ঋতুত বৰদৈচিলা মাকৰ ঘৰলৈ আহে (ধুমুহা আহে)। সেই দিনটোতে বিহুৰ আৰম্ভণি হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। বৰদৈচিলা ঘূৰি যোবা দিনা বিহুৰ সামৰণি পৰে। উল্লেখযোগ্য যে 'বৰদৈচিলা' শব্দটি প্ৰকৃততে বড়ো মূলীয় শব্দ 'বৰদৈচিখলা'ৰ‌ পৰা অহা হয় যাৰ অৰ্থ হৈছে ""বায়ু (বৰ)-পানীৰ (দৈ) ছোৱালী (চিখলা)"" অৰ্থাৎ এবিধ ধুমুহা আৰু একে লোক কথা বড়োসকলৰ মাজতও প্ৰচলিত হৈ আছে। বড়ো জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিহু/বৈচাগুৰ সময়ত ""বৰদৈচিখলা"" নামৰ এটি নৃত্য কৰা দেখা যায়। ইয়াৰ পৰা বিহু এটি বড়ো মূলীয় উৎসৱ বুলি অনুমান কৰা যায়। অসমীয়া সমাজত এটি জনপ্ৰবাদ প্ৰচলিত আছে। ""ঢোল বাই কʼত? খোল বাই কʼত?",মানুহ বিহুৰ দিনা দুপৰীয়া ‘দেওধনি’ আৰু ‘বাৰিকে’ গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰুক ক'লৈ যাবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে?,থানঘৰৰ বিহুলৈ,132,Yes
১৯৫৬ চনত অমৰ্ত্য সেন ইংলেণ্ডৰ পৰা ভাৰতলৈ উভতি আহে আৰু কৰ্ম জীৱনৰ পাতনি মেলে। তেওঁ কৰ্মজীৱনত অধ্যাপনা আৰু গৱেষণাকে জীৱনৰ ব্ৰত হিচাপে গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ পোনতে যাদৱপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যাপনা কৰিবলৈ লয়। তেতিয়া তেওঁৰ বয়স আছিল মাত্ৰ ২৪ বছৰ। যাদৱপুৰৰ পিছত তেওঁ কলকাতা আৰু দিল্লীৰ স্কুলছ অব ইকনমিক্সত অধ্যাপনা কৰে। তেওঁ সুদীৰ্ঘ দিন ধৰি ইংলেণ্ড আৰু আমেৰিকাৰ বিভিন্ন উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ লগতো জড়িত হৈ পৰে। এগৰাকী শিক্ষক হিচাপে তেওঁ ছাত্ৰ সমাজৰ মাজত বিশেষ সুনাম অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। অৰ্থনীতিৰ দৰে এটি জটিল আৰু নীৰস বিষয়কো ছাত্ৰ সমাজৰ হৃদয় চুই যোৱাকৈ তেওঁ ব্যাখ্যা কৰিব পাৰিছিল।,১৯৫৬ চনত অমৰ্ত্য সেন ক'ৰ পৰা ভাৰতলৈ উভতি আহিছিল?,ইংলেণ্ডৰ পৰা ,21,Yes
"ব্ৰিটিছ চৰকাৰে এই দাবীৰ প্ৰতি কোনো মন্তব্য কৰা নাছিল। ১৯২৯ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহৰ ১৩ তাৰিখে লাহোৰত ভাৰতৰ পতাকা উন্মোচন কৰা হয়। ১৯৩০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰী তাৰিখে লাহোৰত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে ভাৰতৰ স্বাধীনতা দিৱস পালন কৰে। প্ৰায় প্ৰতিটো ভাৰতীয় দলেই এই দিনটোক বিভিন্ন ধৰণে উদ্‌যাপন কৰে। ইয়াৰ পাছতে গান্ধীয়ে নিমখৰ (লোণ) ওপৰত আৰোপ কৰা কৰৰ বিৰূদ্ধে এক নতুন সত্যাগ্ৰহ গঢ়ি তোলে। এই সত্যাগ্ৰহৰ অংশ হিচাপে গান্ধীয়ে ১২ মাৰ্চৰপৰা ৬ এপ্ৰিললৈ দাণ্ডী যাত্ৰা কৰে। এই যাত্ৰাত গান্ধীয়ে পদব্ৰজে ৩৮৮ কি.মি. (388 kilometre (241 মাইল)) ভ্ৰমণ কৰি আহমেদাবাদৰপৰা দাণ্ডীৰ সাগৰতীৰত উপস্থিত হয়, আৰু নিজহাতে নিমখ তৈয়াৰ কৰি যাত্ৰাৰ সমাপ্তি কৰে। কেবাহাজাৰ ভাৰতীয়ই গান্ধীৰ এই যাত্ৰাত অংশ লৈছিল। ভাৰতত ব্ৰিটিছৰ খোপনি দুৰ্বল কৰি জনসাধাৰণক উদ্বুদ্ধ কৰাত এই যাত্ৰাই বিশেষ ভূমিকা লৈছিল। চৰকাৰে ৬০,০০০-ৰো অধিক ব্যক্তিক এই যাত্ৰাৰ বাবে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। ঘৰুৱা ব্যৱহাৰত নিমখৰ দৈনন্দিন প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে স্ত্ৰীসকলো এই সত্যাগ্ৰহৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। গান্ধীয়ে নাৰীসকলৰ অংশগ্ৰহণ পোষকতা কৰিছিল; তেখেতে কৈছিল: ""মহিলাসকলে মোকো তেওঁলোকৰ মাজৰে এজন বুলি ভাবিব পাৰিছে"" (""the women have come to look upon me as one of themselves."")। গান্ধীয়ে নাৰীৰ বিৰূদ্ধে প্ৰচলিত সংস্কাৰ পৰ্দা প্ৰথা, বাল্য বিবাহ, অস্পৃশ্যতা আৰু সতীদাহৰ বিৰোধ কৰিছিল। লোণ সত্যাগ্ৰহ আৰু বিদেশী দ্ৰৱ্য বৰ্জন আন্দোলনৰ বাবে তেওঁ মহিলা কৰ্মী নিয়োগ কৰিছিল। মহাত্মা গান্ধীৰ এই মতবাদে ভাৰতীয় নাৰীসকলৰ মনত আত্মসন্মানবোধ জগাই তোলাৰ লগতে ভাৰতীয় সমাজৰ মুখ্য ধাৰাত নাৰীক সন্মানীয় স্থান দিছিল। ১৯২০ৰ দশকত কংগ্ৰেছে গান্ধীয়ে এগৰাকী ত্ৰাণকৰ্তা অৱতাৰৰৰ (messiah) ৰূপত তুলি ধৰিছিল। এই নীতিয়ে সাধাৰণ ভাৰতীয় কৃষকসকলক অহিংসা আন্দোলৰ প্ৰতি আগ্ৰহান্বিত কৰাত সহায় কৰিছিল। ভাৰতৰ বহুতো গাঁৱত প্ৰদৰ্শিত নাট-ভাওনাত গান্ধীক অতীজৰ ভাৰতীয় বীৰসকলৰ নৱজন্মৰ ৰূপ হিচাপে প্ৰদৰ্শন কৰাৰ লগতে কেতিয়াবা দেৱতাৰ ৰূপতো তুলি ধৰিছিল। ভাৰতৰ অশিক্ষিত সকলৰ মাজত এনে নাটবোৰে ব্যাপক প্ৰভাৱ পেলাইছিল। এনে নাটৰ বাহিৰেও ৰচিত গীত-মাত, কংগ্ৰেছে অনুষ্ঠিত কৰা ধৰ্মীয় সভা আদিত মোহনদাস গান্ধীক এনে অৱতাৰী ৰূপত আলোচনা কৰা হৈছিল। ইয়াৰ আধৰতে গান্ধী সাধাৰণ লোকৰ মানত এক লোকবীৰত পৰিণত হৈছিল, লগতে কংগ্ৰেছ দল গান্ধীৰ পৱিত্ৰ অস্ত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল। অৱশেষত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে মহাত্মা গান্ধীৰ লগত আলোচনাত মিলিত হ'বলৈ মান্তি হয়। এই আলোচনাৰ মৰ্মে লৰ্ড এডৱাৰ্ড আৰউইন আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ মাজত মাৰ্চ, ১৯৩১-ত গান্ধী–আৰউইন চুক্তি সম্পাদিত হয়। এই চুক্তি মৰ্মে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে আইন অমান্য আন্দোলন বন্ধ কৰাৰ বিনিময়ৰ সকলো ৰাজনৈতিক বন্দীকে মুকলি কৰি দিবলৈ সন্মত হয়। এই চুক্তিৰ আধাৰতে মহাত্মা গান্ধীক লণ্ডনত অনুষ্ঠিত ঘূৰণীয়া মেজমেললৈ আমন্ত্ৰণ কৰা হয়। এই মেলত মহাত্মা গান্ধী ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি আছিল। অৱশ্যে এই ঘূৰণীয়া মেজমেলৰপৰা গান্ধী আৰু জাতীয়তাবাদী নেতাসকলে হতাশ হৈ উভতিব লগীয়া হয়। এই মেলত ক্ষমতাৰ সালসনিৰ কোনো আলোচনা হোৱাৰ সলনি ভাৰতত থকা ৰাজ্যসমূহৰ ৰাজপুত্ৰ আৰু সংখ্যালঘুসকলৰ বিষয়েহে আলোচনা কৰা হৈছিল। লৰ্ড ৱেলিংটনে ভাৰতৰ জাতীয়তাবাদী নেতাসকলৰ প্ৰতি উগ্ৰ মোনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু জাতীয়তাবাদী আন্দোলন মষিমূৰ কৰাৰ বাবে নতুন পন্থা গ্ৰহণ কৰে। মহাত্মা গান্ধীক আকৌ গ্ৰেপ্তাৰ কৰি অনুগামীসকলৰপৰা আঁতৰত ৰখাৰ প্ৰয়াস কৰে। কিন্তু চৰকাৰৰ এই চেষ্টা সফল নহ'ল। দলিত সম্প্ৰদায়ৰ নেতা বি. আৰ. আম্বেদকাৰৰ প্ৰচাৰাভিযানৰ ফলশ্ৰুতিত ১৯৩২ চনত চৰকাৰে 'অস্পৃশ্য' সকলৰ বাবে পৃথক নিৰ্বাচন মণ্ডলী গঠন কৰি দিয়ে। মহাত্মা গান্ধীয়ে ইয়াৰ প্ৰতিবাদত ছেপ্টেম্বৰ মাহত ছয় দিনীয়া অনশন পালন কৰে। পৰিণতিত গঠিত হোৱা জনমতলৈ লক্ষ্য ৰাখি চৰকাৰে আপোচলৈ আহিবলৈ বাধ্য হয়। পালৱাওকাৰ বালুয়ে এই আপোচ আলোচনাত মুখ্য ভূমিকা লৈছিল। এই কাৰ্যৰে গান্ধীয়ে সমাজৰ অস্পৃশ্য বুলি পৰিচিত সম্প্ৰদায়সমূহৰ লোকৰ জীৱন যাপনৰ মান উন্নত কৰিবলৈ এক অভিযানৰ আৰম্ভণি কৰে। গান্ধীয়ে সমাজৰ অস্পৃশ্য বুলি পৰিচিতসকলক 'হৰিজন' (হৰিৰ পুত্ৰ) বুলি আখ্যা দিছিল। ১৯৩৩ চনৰ ৮ মে তাৰিখে গান্ধীয়ে আত্মাশুদ্ধিৰ বাবে ২১ দিনীয়া অনশন কৰে, আৰু এবছৰ জোৰা হৰিজন আন্দোলনৰ আৰম্ভণি কৰে। অৱশ্য দলিত সমাজৰ সকলোৱে এই আন্দোলন সমৰ্থন কৰা নাছিল। আম্বেদকাৰে গান্ধীয়ে আখ্যা দিয়া 'হৰিজন' শব্দৰ বিৰোধিতা কৰিছিল আৰু কৈছিল যে দলিতসকল সামাজিক ভাৱে পৈণত হোৱা নাই আৰু উন্নত জাতিৰ লোকসকলে দলিত সকলৰ ওপৰত 'সদাশয় স্বৈৰাচাৰ'ৰ (paternalistic) ভূমিকা লৈ আহিছে। আম্বদেকাৰ আৰু তেখেতৰ সমৰ্থকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে গান্ধীয়ে দলিতসকলৰ ৰাজনৈতিক অধিকাৰক অৱজ্ঞা কৰি আহিছে। ১৯২৪-২৫ চনত দলিতসকলে মন্দিৰত পূজা-অৰ্চনা কৰাৰ অনুমতি বিচাৰি কৰা আন্দোলনত গান্ধীয়ে সমৰ্থন কৰা নাছিল। আম্বেদকাৰে গান্ধীক 'শঠ আৰু বিশ্বাসৰ অযোগ্য' (devious and untrustworthy) বুলি অভিহিত কৰিছিল। জন্মসূত্ৰে গান্ধী বৈশ্য সম্প্ৰদায়ৰ আছিল যদিও তেওঁ নিজকে দলিতসকলৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে যোগ্য বুলি বিবেচনা কৰিছিল। গান্ধী আৰু আম্বেদকাৰৰ মাজত মতবিৰোধ প্ৰায়েই হৈ থাকিছিল, কাৰণ আম্বেদকাৰে দলিতসকলক হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ বাহিৰলৈ নিব বিচাৰিছিল।",গান্ধীয়ে আহমেদাবাদৰ পৰা দাণ্ডি সমুদ্ৰতীৰত উপস্থিত হ'বলৈ খোজকাঢ়ি কিমান কিলোমিটাৰ ভ্ৰমণ কৰিছিল?,৩৮৮ কি.মি.,469,Yes
"এমএমআৰডিএই পথচাৰীসকলৰ সহজ আৰু নিৰাপদ ব্যবহাৰৰ বাবে মুম্বাই স্কাইওৱেৰ প্ৰকল্প গ্ৰহণ কৰিছে। মুম্বাই পাতালবাহী ৰেল ষ্টেচনৰ দৰে বিভিন্ন গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থানৰ পৰা যিবোৰ স্থানলৈ মানুহৰ অহৰহ গন্তব্য সেই সকলো স্থান পৰ্যন্ত এই স্কাইওৱে তৈয়াৰ কৰা হৈছে। মুম্বাই ভাৰতীয় ৰেলৰ দুটা জ’ন বা অঞ্চলৰ সদৰ দপ্তৰ: মধ্য ৰেল আৰু পশ্চিম ৰেল। মধ্য ৰেলৰ সদৰ ছত্ৰপতি শিবাজী টাৰ্মিনাচ আৰু পশ্চিম ৰেলৰ সদৰ চাৰ্চগেট। চহৰৰ পৰিবহণ ব্যবস্থাৰ মেৰুদণ্ড হ’ল মুম্বাই পাতালবাহী ৰেল। মধ্য, পশ্চিম আৰু হাৰবাৰ লাইন নামে তিনিটা নেটওৱৰ্কক লৈ গঠিত এই ৰেল ব্যবস্থা চহৰৰ উত্তৰ-দক্ষিণ পৰ্য্যন্ত প্ৰসাৰিত। ২০০৭ চনৰ এক হিচাব অনুসৰি, মুম্বাই পাতালবাহী ৰেল নেটৱৰ্কে প্ৰতিদিনে ৬৩ লক্ষ যাত্ৰী পৰিবহণ কৰে , যিটো ভাৰতীয় ৰেলৰ দৈনিক যাত্ৰীৰ পৰিবহণ ক্ষমতাৰ আধা সংখ্যাৰো বেছি। ব্যস্ত সময়ত এই ট্ৰেনবোৰত জনসমাগম বহুত বেছি হয়। এখন নটা-ডবা সন্নিবিষ্ট ট্ৰেনৰ যাত্ৰীধাৰণ ক্ষমতা লিখিতভাবে ১,৭০০ হলেও, ট্ৰেনসমূহে ব্যস্ত সময়ত ৪,৫০০ যাত্ৰী বহন কৰে। ভূগৰ্ভস্থ আৰু উৰণীয়াসেতুৰ পথেৰে দ্ৰুত পৰিবহণ ব্যৱস্থা হিচাপে মুম্বাই মেট্ৰো বৰ্তমানে নিৰ্মাণাধীন। নিৰ্মাণাধীণ আন এক প্ৰকল্প মুম্বাই মনোৰেল জাকোব চাৰ্কোলৰ পৰা ওৱদালা পৰ্যন্ত আৰম্ভ হোৱাৰ কথা আছে। ভাৰতীয় ৰেলে মুম্বাইৰ লগত ভাৰতৰ অন্যান্য অঞ্চলৰ সুসংযোগ ৰক্ষা কৰিছে। বেছি-দূৰত্বৰ ট্ৰেনবোৰ ছত্ৰপতি শিবাজী টাৰ্মিনাচ, দাদৰ ষ্টেচন, লোকমান্য তিলক টাৰ্মিনাচ, মুম্বাই চেণ্ট্ৰেল ষ্টেচন, বান্দ্ৰা টাৰ্মিনাচ আৰু আন্ধেৰিৰ পৰা এৰে। ছত্ৰপতি শিবাজী আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰ মুম্বাইৰ প্ৰধান তথা দেশৰ ব্যস্ততম বিমানবন্দৰ। ২০০৭ চনৰ এক হিচাব অনুযায়ী, এই বিমানবন্দৰত ২ কোটি ৫০ লক্ষ যাত্ৰীয়ে চলাচল কৰে। ২০০৬ চনত এই বিমানবন্দৰৰ আধুনিকীকৰণৰ এক পৰিকল্পনা গৃহীত হয়। ইয়াৰ ফলত ২০১০ চনত এই কাম শেষ হোৱাত এই বিমানবন্দৰত ৪ কোটি যাত্ৰী ধাৰণ কৰাত সক্ষম হয়। জুহু বিমানঘাটী ভাৰতৰ প্ৰথম বিমানবন্দৰ। বৰ্তমান ই এটা ফ্লাইং ক্লাব আৰু হেলিপোৰ্টৰ কাম কৰে। কোপৰা-পানভেল অঞ্চলত প্ৰস্তাবিত নবি মুম্বাই আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰটোৱে ভাৰত চৰকাৰৰ পাৰপত্ৰ পাইছে। ই বৰ্তমান বিমানবন্দৰৰ যাত্ৰীৰ চাপ কমোৱাত সহায় কৰিব। মুম্বাইৰ দুটা প্ৰধান বন্দৰ হল: মুম্বাই বন্দৰ আৰু জৱাহৰলাল নেহেৰু বন্দৰ। মুম্বাই বন্দৰ বিশ্বৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ প্ৰাকৃতিক বন্দৰ। এই বন্দৰত অনেক ওৱেট আৰু ড্ৰাই ডকৰ সুবিধা বিদ্যমান। ১৯৮৯ চনৰ ২৬ মেত কমিছন কৃত জৱাহৰলাল নেহেৰু বন্দৰ ভাৰতৰ ব্যস্ততম বন্দৰ।",কোনে পথচাৰীসকলৰ সহজ আৰু সুৰক্ষিত চলাচলৰ বাবে মুম্বাই স্কাইৱে প্ৰকল্প হাতত লৈছে?,এমএমআৰডিএই,0,Yes
"ঠিক সেইদৰে নতুন দিল্লীৰ এটি ব্যস্ততম পথ জনপথো আছিল ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ এক উল্লেখযোগ্য পথ, যাক প্ৰথমে জনা গৈছিল কুইনচৱে (Queensway) নামেৰে। এক কথাত ক’বলৈ হ’লে নতুন দিল্লীৰ পৰিচয়েই হৈছে ইণ্ডিয়া গেট। ১৯৩১ চনত এডৱাৰ্ড লুটিয়েনচৰ আৰ্হিত নিৰ্মিত ইণ্ডিয়া গেট, মূলতঃ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰত মৃত্যুবৰণ কৰা ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সৈন্যবাহিনীৰ সোঁৱৰণত। ‘অল ইণ্ডিয়া ৱাৰ মেম’ৰিয়েল’(All India War Memorial) নামেৰে পুৰ্ব পৰিচিত ইণ্ডিয়া গেটত ১৯৭১ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় ‘অমৰ জোৱান জ্যোতি’। ১৯৭১ চনৰ গণতন্ত্ৰ দিৱসৰ দিনা ইন্দিৰা গান্ধীয়ে অমৰ জৱান জ্যোতিত ভাৰতীয় সৈন্যবাহিনীৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱাৰ পৰম্পৰা আজিও প্ৰতি বছৰে চলি আহিছে। আধুনিক স্থাপত্য শিল্পৰ এক চমকপ্ৰদ নিদৰ্শন হ’ল লটাচ টেম্পল অথবা ""বাহাই ধৰ্মাৱলম্বী উপসনা গৃহ""। নতুন দিল্লীৰ জনপ্ৰিয় স্থান সমূহৰ অন্তৰ্গত লটাচ টেম্পল, দৰ্শনৰ বাবে মুকলি কৰা হৈছিল ১৯৮৬ চনত। পদুম ফুলৰ আৰ্হিত নিৰ্মিত এই ভৱনৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিছিল ফাৰিবৰ্জ চাবা নামৰ ইৰাণৰ স্থাপত্যশিল্পী এগৰাকীয়ে। দৈনিক প্ৰায় তেৰ হাজাৰ দৰ্শনাৰ্থীয়ে দৰ্শন কৰা লটাচ টেম্পল হৈছে নতুন দিল্লীৰ এক অনন্য পৰিচয়।",নতুন দিল্লীৰ কোনটো ব্যস্ত পথ ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পথ আছিল?,জনপথো,40,Yes
"১৯২০ চনত শেষলৈ তেওঁ তিনিহাজাৰ টকা উপাৰ্জন কৰা ওকালতি ব্যৱসায় বাদ দি তেওঁ স্বাধীনতা আন্দোলনত যোগদান কৰিবলৈ ওলাই আহিছিল। তেওঁ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ ১৯২১ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩২ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত সক্ৰিয় অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ কাৰণে কেইবাবাৰো কাৰাবৰণো খাটিছিল। তেওঁ ভাৰতীয় কংগ্ৰছৰ সাধাৰণ সম্পাদক পদত নিযুক্ত হোৱাৰ উপৰিও কাৰ্যকৰী কমিটীৰ সদস্য মনোনীত হৈছিল, তদুপৰি কিছুদিন বিহাৰ প্ৰাদেশিক কংগ্ৰছ কমিটীৰো সভাপতি আছিল। ১৯৩২,১৯৩৫, ১৯৩৮, আৰু ১৯৪৭ চনত অনুষ্ঠিত হোৱা বাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় কংগ্ৰেছৰ তেওঁ সভাপতি নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯১৪ চনত বিহাৰৰ বান-পীড়িত ৰাইজ আৰু ১৯৩৪ চনত প্ৰলয়ংকাৰী ভূমিকম্পই বিহাৰৰ ৰাইজৰ ক্ষতিসাধন কৰা সময়ত তেওঁ ৰুগীয়া শৰীৰেৰে ৰাইজৰ মাজত উপস্থিত হৈ ধান, চাউল, আটা আদিৰ উপৰিও টকা-পইচা সংগ্ৰহ কৰি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে গৈ নিজে সেইবোৰ বিতৰণ কৰি ঘূৰি ফুৰিছিল। ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদৰ জীৱনৰ শান্তিৰ আলয় আছিল সত্যৰ ভূমি সদাকত আশ্ৰম। ইয়াতেই তেওঁ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ""খাদ্য মন্ত্ৰী"" আৰু গণ-পৰিষদৰ সভাপতি হোৱাৰ আগৰ সময়ছোৱালৈ অতিবাহিত কৰিছিল।",বিহাৰৰ আঞ্চলিক কংগ্ৰেছ সমিতিৰ কি পদত ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ অধিষ্ঠিত হৈছিল?,সভাপতি,427,Yes
"১৬৭১ চনৰ শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ আহোম বুৰঞ্জীৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় আৰু বীৰত্বপূৰ্ণ অধ্যায় আছিল, য’ত মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱৰ পঠোৱা বিশাল ৰাজপুত-মোগল সেনাক আহোম বাহিনীয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে ধূলিসাৎ কৰিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহৰ নিৰ্দেশত অসমীয়া সেনাৰ প্ৰধান সেনাপতি লাচিত বৰফুকনে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত এক অভূতপূৰ্ব নৌ-যুদ্ধৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল আৰু মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়"" বুলি কৰা ৰণকৌশল আৰু অপৰিসীম সাহসে মোগলৰ কামৰূপ জয় কৰাৰ সপোন চিৰদিনৰ বাবে মষিমূৰ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ ক্ষমতা আৰু ৰাজনৈতিক স্থিৰতাৰ চৰম শিখৰ লাভ কৰে। ৰুদ্ৰ সিংহৰ শাসনকালত গড়গাঁও আৰু ৰংপুৰত কাৰেং ঘৰ, ৰংঘৰ আৰু তলাতল ঘৰৰ দৰে স্থায়ী ইটাৰ স্থাপত্যসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিবোৰে বৰ্তমানো আহোম যুগৰ স্থাপত্য আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ এক অনন্য নিদৰ্শন দাঙি ধৰে।",কাৰ শাসনকালত গড়গাঁও আৰু ৰংপুৰত স্থায়ী ইটাৰ স্থাপত্যসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল?,ৰুদ্ৰ সিংহৰ শাসনকালত,649,Yes
"গ্ৰাহকে অৰ্ডাৰ সফলভাৱে নিশ্চিত হোৱাৰ পিছত, যদি সামগ্ৰীটো এতিয়াও পেকিং বা শিপিং পৰ্যায়লৈ যোৱা নাই, তেন্তে তেওঁলোকে অৰ্ডাৰ বাতিল কৰিব পাৰে। অৰ্ডাৰ বাতিল কৰিবলৈ ""My Orders"" অংশত গৈ সংশ্লিষ্ট অৰ্ডাৰ নিৰ্বাচন কৰি ""Cancel Order"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব। যদি অৰ্ডাৰ ইতিমধ্যে শিপিংৰ বাবে প্ৰেৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে বাতিল কৰাৰ সুবিধা উপলব্ধ নাথাকিব। এনে ক্ষেত্ৰত গ্ৰাহকে সামগ্ৰী ডেলিভাৰী হোৱাৰ পিছত কোম্পানীৰ ৰিটাৰ্ণ নীতি অনুসৰি ৰিটাৰ্ণ অনুৰোধ কৰিব পাৰিব। অনলাইন পেমেণ্ট কৰা অৰ্ডাৰৰ ক্ষেত্ৰত বাতিল সফল হোৱাৰ পিছত টকা ৫–৭ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত মূল পেমেণ্ট মাধ্যমলৈ উভতি যায়।",অনলাইন পেমেণ্ট কৰা অৰ্ডাৰ বাতিল হ'লে কিমান দিনৰ ভিতৰত টকা উভতি যায়?,৫–৭ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত,509,Yes
স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল।শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ (১৬৭১): আহোম ইতিহাসৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় অধ্যায় আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহৰ বিৰুদ্ধে লাচিত বৰফুকনে অপৰিসীম বীৰত্বৰে যুঁজি মোগলক পৰাস্ত কৰিছিল।মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ: এইটো আছিল আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ প্ৰজাৰ এক সশস্ত্ৰ গণ-বিদ্ৰোহ। এই বিদ্ৰোহে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি আৰু শাসন ব্যৱস্থা একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল।মানৰ আক্ৰমণ: মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ সুযোগ লৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) পৰা মান সেনাক অসমলৈ মাতি আনিছিল। ১৮১৭ ৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে মানসকলে অসমৰ ওপৰত চলোৱা অত্যাচাৰক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়।,বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে কিহৰ সুযোগ লৈ মান সেনাক অসমলৈ মাতি আনিছিল?,মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ,443,Yes
"আকাশত বিষ্ণুপদীয়ে আকাশগঙ্গা সৃষ্টি কৰি উপস্থিত হৈ চন্দ্ৰত। তাৰপৰা পূবফালে প্ৰবাহিত হৈ তেওঁ গুচি যায় মেৰুপৰ্বতৰ শৃঙ্গে ব্ৰহ্মলোকলৈ। মেৰুপৰ্বতৰ শীৰ্ষত অবস্থিত ব্ৰহ্মাৰ আসনৰ পদুমসমূহৰ পৰাই পৃথিবীৰ মহাদেশসমূহৰ সৃষ্টি হয়। ইয়াৰ পৰাই বিষ্ণুপদীয়ে অলকানন্দাৰ ৰূপ ধৰি এই মহাদেশত অৱতীৰ্ণ হয় আৰু ভাৰতবৰ্ষত গঙ্গা নামেৰে প্ৰৱেশ কৰে। তথাপিও ""গঙ্গাবতৰণ""-সংক্ৰান্তত অধিকাংশ গল্পত যি হিন্দু দেবতাৰ উপস্থিতি চকুত পৰে, তেওঁ হ’ল শিৱ। ৰামায়ণ, মহাভাৰত আৰু একাধিক পুৰাণত কপিল মুনিৰ গল্পটো পোৱা যায়। এই গল্প অনুযায়ী, কপিল মুনিৰ তপস্যা ভঙ্গ কৰিছিল ৰজা সগৰৰ সাতহাজাৰ পুত্ৰই। তপস্যাভঙ্গত ক্ৰুদ্ধ কপিল মুনিয়ে তেওঁলোকক এক দৃষ্টিনিক্ষেপতেই ভষ্ম কৰি দিয়ে। তাৰপাছত সেই ভষ্ম নিক্ষেপ কৰে পাতাললোকলৈ। সগৰ ৰজাৰ এক উত্তৰপুৰুষ ভগীৰথ তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ আত্মাৰ সদগতিৰ বাবে উদ্বিগ্ন হৈ গঙ্গাক মৰ্ত্যলৈ নমাই অনাৰ বাবে তপস্যা কৰে। কাৰণ, তেওঁ জানিছিল যে, একমাত্ৰ গঙ্গাৰ জলতহে তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মাই মুক্তি পাব। কিন্তু পৃথিবীত গঙ্গাৰ গতি বেগ ধাৰণ কৰাত একমাত্ৰ সক্ষম শিৱ। ভগীৰথে শিৱক তুষ্ট কৰি অবতৰণকালে গঙ্গাক নিজেৰ জটাত ধাৰণ কৰিবৰ কাৰণে ৰাজি কৰায়। কৈলাস পৰ্বতত শিৱই নিজৰন জটাত গঙ্গাক ধাৰণ কৰে। তাৰপৰা গঙ্গা নামি আহে হিমালয়লৈ। হিমালয়ৰ পৰা হৰিদ্বাৰ হৈ গঙ্গা আহে সমতললৈ। তাৰপাছাত তেওঁ ভগীৰথ প্ৰদৰ্শিত পথেৰে বৈ যায়। প্ৰথমে প্ৰয়াগত যমুনা নদীৰ লগত তেওঁৰ মিলন ঘটিল। তাৰপাছত বাৰাণসীলৈ আহে। সৰ্বশেষত গঙ্গাসাগৰত আহি গঙ্গা সাগৰত মিলিত হয়। তাৰ পৰা পাতাললোকলৈ গুচি যায়। সগৰ ৰজাৰ পুত্ৰসকলে নিস্তাৰ পায়। গঙ্গাবতৰণত ৰজা ভগীৰথৰ ভূমিকাৰ কথা স্মৰণ কৰিয়েই গঙ্গাৰ ওপৰত নামকৰণ হয় ভাগীৰথী। গঙ্গা যিহেতু স্বৰ্গৰ পৰা মৰ্ত্যলৈ নামি আহিছিল, গতিকে গঙ্গাক মৰ্ত্যৰ পৰা স্বৰ্গলৈ উত্তৰণৰ এটি মাধ্যম বুলি ধৰা হয়। হিন্দু বিশ্বাস অনুযায়ী, স্বৰ্গ, মৰ্ত্য আৰু পাতাল - এই তিনি লোকত প্ৰবাহিত বুলিয়েই গঙ্গাৰ নাম ত্ৰিলোকপথগামিনী। আকৌ, জীবিত অথবা মৃত সকলো জীৱৰেই যাত্ৰাপথত অবস্থিত বুলি, ইয়াৰ অন্য নাম তীৰ্থ। এই কাৰণে হিন্দুসকলৰ শ্ৰাদ্ধ অনুষ্ঠানত গঙ্গাবতৰণ উপাখ্যানটি পাঠ কৰা হয় আৰু মৃতকৰ অন্ত্যেষ্টি আৰু পৰলৌকিক ক্ৰিয়াত গঙ্গাজল ব্যবহৃত হয়। গঙ্গাৰ সকলো স্তোত্ৰতেই গঙ্গাতীৰত হোৱা মৃত্যুক গৌৰবান্বিত কৰা হৈছে। গঙ্গাষ্টকম্‌ বুলি: মা! ... তুমি জগৎচন্দ্ৰহাৰ! স্বৰ্গগামী ধ্বজা! ইচ্ছা কৰোঁ, তোমাৰ তীৰত দেহত্যাগ কৰিবলৈ, তোমাৰ জল পান কৰি, যেন চকু মুদি, তোমাৰ নাম স্মৰণ কৰি, নিজকে সমৰ্পণ কৰি মুক্তি পাওঁ। অনেক হিন্দুৱে বাৰাণসীৰ শ্মশানঘাটত শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ কৰিব বিচাৰে।",গংগাভৰণৰ বেছিভাগ কাহিনীত হিন্দু দেৱতা কোন?, শিৱ,409,Yes
"মানসকলে অসম অধিকাৰ কৰাৰ পিছত ব্ৰিটিছসকলে মানৰ বিৰুদ্ধে ৰণৰ প্ৰস্তুতি চলায়। ১৮২৪ চনত নামনি অসম (কোচ হাজো‌) অধিগ্ৰহণ কৰা হয়। তাৰ পিছৰ বছৰ ব্ৰিটিছে উজনি অসমত মানক পৰাস্ত কৰে আৰু তেওঁলোকৰ মাজত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই যুদ্ধখনত আহোমে ব্ৰিটিছক সহায় কৰা নাছিল। একে বছৰতে ৰজা গোবিন্দ চন্দ্ৰৰ মৃত্যুৰ পিছত ""ডক্‌ট্ৰিন অৱ লেপ্‌ছ""মতে কছাৰী ৰাজ্যকো ব্ৰিটিছ শাসিত অঞ্চলৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩২ চনত খাচী ৰজাৰ আত্মসমৰ্পণৰ পিছত জয়ন্তীয়া ৰাজ্যৰ ওপৰতো ব্ৰিটিছৰ প্ৰভুত্ব বাঢ়ে। ১৮৩৩ চনত আহোম ৰজা পুৰন্দৰ সিংহৰ অধীনৰ আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ ৰক্ষিত অঞ্চল বুলি ঘোষণা কৰা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ অঞ্চলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩৯ চনত মৰাণ-মটক অঞ্চল অধিকাৰ কৰাৰ লগে লগে ব্ৰিটিছে গোটেই অসমতে নিজৰ শাসন স্থাপন কৰে।",ব্ৰিটিছে উজনি অসমত মানক পৰাস্ত কৰাৰ পিছত তেওঁলোকৰ মাজত কি স্বাক্ষৰিত হয়?,ইয়াণ্ডাবু সন্ধি,191,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সদস্যপদ কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকে বিশেষ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে। সদস্যসকলে আগতীয়াকৈ অফাৰৰ সুবিধা, ফ্ৰী ডেলিভাৰী, নিৰ্দিষ্ট সামগ্ৰীত অতিৰিক্ত ৰেহাই আৰু বিশেষ গ্ৰাহক সহায়তা লাভ কৰে। সদস্যপদ বাৰ্ষিক বা মাহিলী ভিত্তিত উপলব্ধ। সদস্যপদৰ মেয়াদ শেষ হোৱাৰ আগতে নবীকৰণৰ জাননী প্ৰেৰণ কৰা হয়। সদস্যপদ বাতিল কৰিলে পৰৱৰ্তী নবীকৰণ বন্ধ হ'ব, কিন্তু ইতিমধ্যে লাভ কৰা সুবিধাসমূহ মেয়াদ শেষ নোহোৱালৈকে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব।",গ্ৰাহকে কিহৰ জৰিয়তে বিশেষ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে?,আমাৰ কোম্পানীৰ সদস্যপদ কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে,0,Yes
ভাৰতৰ ৰাজধানী নতুন দিল্লী। ই যমুনা নদীৰ পাৰত অৱস্থিত।,নতুন দিল্লী কোন নদীৰ পাৰত অৱস্থিত?,যমুনা নদীৰ পাৰত,29,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",অসমত বসন্ত কালত ফুলা কিহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰে?,বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে,1461,Yes
"অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়।",চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সৰ ৰাজধানী ক'ত আছিল?,শ্বিলং,1389,Yes
"গ্ৰাহকে অৰ্ডাৰ সফলভাৱে নিশ্চিত হোৱাৰ পিছত, যদি সামগ্ৰীটো এতিয়াও পেকিং বা শিপিং পৰ্যায়লৈ যোৱা নাই, তেন্তে তেওঁলোকে অৰ্ডাৰ বাতিল কৰিব পাৰে। অৰ্ডাৰ বাতিল কৰিবলৈ ""My Orders"" অংশত গৈ সংশ্লিষ্ট অৰ্ডাৰ নিৰ্বাচন কৰি ""Cancel Order"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব। যদি অৰ্ডাৰ ইতিমধ্যে শিপিংৰ বাবে প্ৰেৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে বাতিল কৰাৰ সুবিধা উপলব্ধ নাথাকিব। এনে ক্ষেত্ৰত গ্ৰাহকে সামগ্ৰী ডেলিভাৰী হোৱাৰ পিছত কোম্পানীৰ ৰিটাৰ্ণ নীতি অনুসৰি ৰিটাৰ্ণ অনুৰোধ কৰিব পাৰিব। অনলাইন পেমেণ্ট কৰা অৰ্ডাৰৰ ক্ষেত্ৰত বাতিল সফল হোৱাৰ পিছত টকা ৫–৭ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত মূল পেমেণ্ট মাধ্যমলৈ উভতি যায়।",অৰ্ডাৰ বাতিল কৰিবলৈ কোনটো অংশলৈ যাব লাগিব?,"""My Orders""",160,Yes
"১৯৭৯ চনত অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে অসম আন্দোলনৰ সূত্ৰপাত হয়। সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলনে অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলক বহিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে অনুপ্ৰৱেশ ৰোধ কৰিবলৈ চৰকাৰৰ ওচৰত দাবী জনায়। প্ৰথম অৱস্থাত অহিংসা নীতি মানি চলিলেও পিছলৈ এই আন্দোলনত নেলীৰ হত্যাকাণ্ডৰ দৰে হিংসাত্মক ঘটনাও সংঘটিত হয়। ১৯৮৫ চনত আন্দোলনৰ নেতাসকল আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত হোৱা অসম চুক্তিমতে ইয়াৰ সামৰণি পৰে। নেতাসকলে অসম গণ পৰিষদ নামেৰে এটা ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰি ১৯৮৫ চনৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হয় আৰু প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হয়। তৰুণ গগৈ নেতৃত্বাধীন কংগ্ৰেছ দলে ২০০১, ২০০৬ আৰু ২০১১ চনৰ ক্ৰমাগত তিনিটা নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে। ২০১৫ চনত সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ নেতৃত্বত বিজেপি দল নিৰ্বাচিত হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে৷",অসম আন্দোলনত পিছলৈ কি হিংসাত্মক ঘটনা সংঘটিত হৈছিল?,নেলীৰ হত্যাকাণ্ডৰ,287,Yes
"মবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ষষ্ঠদশ অসম বিধানসভাৰ বাজেট অধিৱেশনৰ আজি পঞ্চমটো দিন। ১০ জুলাই ২০২৬ৰ শুকুবাৰে সদনত দাখিল কৰা হয় ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেট দাখিল হয় বিধানসভাত। দিনৰ ১১ বাজি ৩০ মিনিটত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে সদনত দাখিল কৰে পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

স্বাভাৱিকতে, নতুন বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীৰ প্ৰথমখন বাজেটক লৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজত তীব্ৰ কৌতুহল আৰু আশা-প্ৰত্যাশাৰ সৃষ্টি হৈছে। এইবাৰ চৰকাৰৰ মূল লক্ষ্য আছিল ৰাইজৰ ওপৰত কোনো অতিৰিক্ত কৰৰ বোজা জাপি নিদিয়াকৈ ৰাজহ বৃদ্ধি কৰা। 

উল্লেখ কৰিব লাগিব যে, ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট দাখিলৰ পূৰ্বে বৃহস্পতিবাৰে দিছপুৰৰ লোকসেৱা ভৱনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত হৈছিল এখন বৈঠক ৷ এই বৈঠকত অসমৰ উন্নয়নৰ যাত্ৰা ত্বৰান্বিত কৰাৰ লগতে জনকল্যাণমূলক পদক্ষেপসমূহ অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে মূল বাজেট প্ৰস্তাৱসমূহ চূড়ান্ত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল । সেই অনুসৰিয়ে আজি সদনত পৰম্পৰাগত সাজপাৰ পৰিধান কৰি বাজেট দাখিল কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই।


১১-৩০ বজাৰ লগে লগে বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেট উত্থাপন কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। দাখিলৰ আৰম্ভণিতেই ওঁম গণেশায়ে নমঃ উচ্চাৰণ কৰি বাজেট দাখিল কৰে জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই ৷ বাজেট ভাষণত প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীক কৃতজ্ঞতা জনাই বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। জন্ম শতবাৰ্ষিকীত সুধাকন্ঠকো স্মৰণ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। 

সদনত বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়- অসমৰ জনমূৰি আয় ১লাখ ৮৫হাজাৰ  ৪২৯টকালৈ বৃদ্ধি। নিজৰ উৎসৰ পৰা ৰাজহ বৰঙণি ৫০শতাংশলৈ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে এই বাজেটত।  অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে। আগষ্ট মাহৰ পৰা চেনী, দাইল, নিমখ পুনৰ পাব হিতাধিকাৰীয়ে। 


এই বাজেটত ৰাজ্যৰ মূলধনী ব্যয় ২০২৫-২৬ বৰ্ষত ২৬,৫৩১ কোটি টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে। একেদৰে মূলধনী ব্যয়ৰ বাৰ্ষিক বৃদ্ধি কমেও ১০ শতাংশ বজাই ৰখাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব।  অসমৰ বহিঃ সাহায্যপ্ৰাপ্ত প্ৰকল্পৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি।  চতুৰ্দশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত প্ৰায় ৭,৫০০ কোটি টকাৰ ৯টা প্ৰকল্প অনুমোদিত হৈছিল। ইয়াৰ তুলনাত পঞ্চদশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত এই পৰিসৰ ৭ গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৫৩,০০০ কোটি টকাৰ ২১টা প্ৰকল্প হৈছে। পুঁজি মুকলিৰ পৰিমাণ ৩,৭৪৮ কোটি টকাৰ পৰা বৃদ্ধি পাই ১৪,৪০০ কোটি টকাতকৈ অধিক হৈছে বুলি বাজেটত উল্লেখ কৰে।


আনহাতে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই বাজেট ভাষণত অতিকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। আগষ্টৰ পৰা ৰাজ্যৰ সকলো হিতাধিকাৰীয়ে পুনৰ দাইল, চেনি লাভ কৰিব পাৰিব বুলি উল্লেখ কৰে। ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কৰ্মসংস্থাপন লাভ নকৰা স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰীসকলে পুনৰ জীৱন প্ৰেৰণা আঁচনিৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব মাহিলী ২৫০০টকাকৈ। 


ইয়াৰ উপৰিও অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱাৰ কথা অৱগত কৰে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে বুলিও বাজেট ভাষণত উল্লেখ কৰে জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। তেওঁ ইয়াকো কয়- ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ১৮খন ধ্বজাবাহী আঁচনিয়ে এক সুৰক্ষিত, সমৃদ্ধ, বিকশিত অসম গঢ়ি তোলাৰ যাত্ৰাত অসমক পথ নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।


বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই নিযুত মইনা আচঁনি আৰু বাবু আঁচনিৰ সন্দৰ্ভতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। তেওঁ কয় যে,  আগষ্ট মাহৰ পৰা এই দুয়োখন আচঁনি পুনৰ কাৰ্যকৰী হ’ব। তেওঁ আৰু কয়- এতিয়ালৈকে আমি এই দুয়োখন আঁচনিৰ অধীনত ৫,৪৪,৪৭৯ গবাকী শিক্ষার্থীক ৩৭৪ কোটি টকা বিতৰণ কৰিছোঁ। 

২০২৬-২৭ বর্ষত এই আঁচনিৰ জৰিয়তে উপকৃত হ'বলগীয়া শিক্ষার্থীৰ সংখ্যা প্রায় ৫,৩০,৭১৮ গৰাকী। তেওঁ লগতে কয়,  এই বছৰ ড০ বাণীকান্ত কাকতি মেধা বঁটাৰ অধীনত প্রায় ১৮,০০০ গৰাকী শিক্ষার্থীয়ে স্কুটী লাভ কৰিব। 

শৈক্ষিক সাহায্যৰ সমতাপূর্ণ বিতৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলৈ লাভ কৰা নম্বৰৰ এক নির্দিষ্ট শতকৰা হাৰতে যাতে সাহায্য আবন্ধ হৈ নাথাকে আৰু অধিক সংখ্যক যোগ্য শিক্ষার্থী উপকৃত হ'ব পাৰে, তাৰ বাবে এই আঁচনিৰ অধীনত বর্তমানৰ স্কুটী বিতৰণ প্রক্রিয়া অহা শিক্ষাবর্ষৰ পৰা বন্ধ কৰা হ'ব। ইয়াৰ অধীনত উপলব্ধ ধন 'নিযুত মইনা' আৰু 'নিযুত বাবু' আঁচনি দুখন শক্তিশালীকৰণ আৰু সম্প্রসাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্রত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।


আগষ্টৰ পৰা আধ্যাত্মিক গুৰু তথা সত্র প্রতিষ্ঠানৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগস্বৰূপ ৬২১ গৰাকী উদাসীন ভকতক মাহিলী ১,৫০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান ব্যৱস্থা পুনৰ আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে।  'মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। 

এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব। তাৰোপৰি গুৱাহাটী বিমান বন্দৰৰ পৰা জালুকবাৰীলৈকে হ’ব এলিভেটেড কৰিড’ৰ। লগতে মৰিগাঁও আৰু দৰঙক সংযোগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হ’ব এখন নতুন দলং।  এই প্ৰকল্পৰ বাবে ব্যয় ধাৰ্য কৰা হৈছে ৩,৪২৩ কোটি টকা ।


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীক লৈ বহুকেইটা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। আগৰটো কাৰ্যকালত হিতাধিকাৰীক লৈ গ্ৰহণ কৰা প্ৰতিখন আঁচনি বাহাল ৰখাৰ কথা ঘোষণা কৰে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। আগষ্ট আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই সকলোবোৰ আচঁনি কাৰ্যকৰী হ'ব বুলিও ঘোষণা কৰে।  

এইবাৰৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীৰ বাবে ৬হাজাৰ কোটিতকৈ অধিক টকা আৱন্টনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
চাহ বাগিচাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সত্ৰাধিকাৰ, নামঘৰীয়াৰ লৈকে সকলো কল্যাণকামী আঁচনি বাহাল ৰাখিব চৰকাৰে। এই আই ভিত মৃত্যু হোৱা লোকৰ বিধৱা পত্নীয়ে ১লাখ টকাৰ সাহায্য লাভ কৰিব বুলিও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব।

আনহাতে প্রায় ৪০০ কোটি টকাৰ বিনিয়োগেৰে মিছন চেনেহজৰী নামেৰে এক তিনিবছৰীয়া পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। অসমক সোণালী মুখা চেমন গোলকীয় কেন্দ্রলৈ ৰূপান্তৰৰ দিশে আগুৱাই নিয়াৰ লক্ষ্যৰে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছে। 


ইফালে অসমমালাৰ জৰিয়তে নিৰ্মাণ কৰা হ’ব উন্নত পথ। অসম চৰকাৰে নিজা পুঁজি, কেন্দ্ৰীয় পুঁজি আৰু নাবাৰ্ডৰ জৰিয়তে ৰাজ্যত কেবাকোটি টকা ব্যয়েৰে পথ নিৰ্মাণ কৰিব। ইয়াৰ ভিতৰত কাজিৰঙাৰ এলিভেটেড কৰিড’ৰ, গুৱাহাটী ৰিং ৰোড, বাইহাটাৰ পৰা তেজপুৰলৈ চাৰিলেনযুক্ত পথ আদি অন্তৰ্ভুক্ত ৷


বাজেট ভাষণত অসমক সেউজ শক্তিৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ৰূপান্তৰ কৰাৰ বাবে চৰকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ বুলি উল্লেখ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। জলবিদ্যুৎ, সৌৰশক্তি তাপ বিদ্যুৎ আৰু শক্তি সংৰক্ষণ প্ৰকল্পত ৭৭,৩৫৩ কোটিৰো অধিক বিনিয়োগৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ কথা অৱগত কৰে তেওঁ। তাৰোপৰি কপিলী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প জুলাইৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্যক্ষম হোৱাৰ আশা প্ৰকাশ কৰে।

বাজেটত ১১টা নতুন জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ পৰিকল্পনা কৰে। ৰাজ্যত ৪,৯০০ মেগাৱাট ক্ষমতাৰ চাৰিটা পিএছপি প্ৰকল্পত অনুমোদন জনায়। অহা ৫ বছৰত অসমৰ বিদ্যুৎ নেটৱৰ্ক শক্তিশালী কৰাৰ পৰিকল্পনাকে ধৰি লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰৰ চৌপাশে এটা এৰ’ট্ৰ’প’লিছ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। উপগ্ৰহীয় চহৰ প্ৰকল্প ভূমি অধিগ্ৰহণৰ বাবে ২,১০০ কোটি টকা আৱণ্টন।

চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰো প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছে এইবাৰ বাজেটত। গোৱালপাৰা, হাইলাকান্দি, হোজাই আৰু বজালীত চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লয়। প্ৰতিটো উপ-স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত অন্ততঃ এগৰাকীকৈ এমবিবিএছ চিকিৎসকৰ থাকিব। তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক এএনএম-জিএনএমে সহায় কৰিব।

আনহাতে চাহ বাগিচাৰ চিকিৎসালয়সমূহক স্বাস্থ্যসেৱা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। প্ৰতিটো বিধানসভা সমষ্টিত অন্ততঃ এখনকৈ ৫০খন বিছনাযুক্ত এফআৰইউ নিশ্চিত কৰা হ’ব, স্বাস্থ্যক্ষেত্ৰত চিকিৎসক, নাৰ্ছ, ফাৰ্মাচিষ্ট, লেব’ৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৰেডিঅ’গ্ৰাফাৰ, নিম্নবৰ্গৰ সহায়ক, একাউণ্টেণ্ট, ড্ৰেছাৰৰ ৩৩,২৪০টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱো লোৱা হৈছে।

লগতে মিছন বসুন্ধৰাৰ তিনিটা পৰ্যায়ত ৪.৫৩ লাখ বিঘা ভূমিৰ ওপৰত ৩.৫৬ লাখ পৰিয়ালক মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। মিছন বসুন্ধৰা ৪ ৰ জৰিয়তে বৰাক উপত্যকা, মৰাণ, মটক, আহোম, চুতীয়া, কোচ ৰাজবংশী আৰু অন্যান্য খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভূমিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ’ব । কমেও তিনিটা প্ৰজন্মই অসমত বাস কৰা পৰিয়ালৰ সদস্যকহে ভূমি আৱণ্টনৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব ।

লক্ষ্যণীয় যে, মাতৃৰ দৰে এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মৰ পাছতে চাকৰিয়াল পিতৃয়েও পাব ছুটি। এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মহোৱাৰ পাছত কেৱল মহিলাই নহয়, পুৰুষেও লাভ কৰিব ছুটি। ৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনস্থ সকলো পুৰুষ কৰ্মচাৰীয়ে সন্তান যত্নৰ বাবে লাভ কৰিব ১৪দিনৰ পিতৃত্বকালীন ছুটি।

অচিৰেই এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হ'ব অসমত। জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই এই ঘোষণা কৰি কয় যে,  সন্তানৰ জন্মত উৎসাহিত কৰিবলৈ আমাৰ চৰকাৰে এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। চলিত বৰ্ষৰে ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 

স্বাস্থ্য বিভাগৰ নিযুক্তিক লৈ বাজেটৰ পৰা আহিল এটা ভাল খবৰ। স্বাস্থ্য বিভাগত ৩৩,২৪০টা পদত নতুনকৈ নিযুক্তি প্ৰদান কৰিব চৰকাৰে। এই সন্দৰ্ভত বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে,  সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য প্রতিষ্ঠানসমূহৰ বাবে ৬,৮১৪ গৰাকী এম বি বি এছচিকিৎসক, ৮২ গৰাকী আয়ুষ চিকিৎসক, ২২ গৰাকী দন্ত চিকিৎসক, ১০,৯৪২ গৰাকী ষ্টাফ নাৰ্ছ, ৪,৬৬৯ গৰাকী ফার্মাচিষ্ট, ৪,৬৬৯ গৰাকী লেবৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৬৭ গৰাকী ৰেডিঅ'গ্ৰাফাৰ, ১,২৮৩ গৰাকী এ এন এম, ৪,৬২৫ গৰাকী নিম্ন বৰ্গৰ সহায়ক/একাউন্টটেন্ট আৰু ৬৭ গৰাকী ড্ৰেছাৰ সহিতে প্রায় ৩৩,২৪০ টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছোঁ।


উল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে, অসমত মুঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ সংখ্যা ২৮ খনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীয়ে। তেওঁ কয়-  সদনে এই কথা জানি সুখী হ'ব যে অসমত ইতিমধ্যে ১৪ খন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আছে আৰু আন ১০ খন নিৰ্মাণৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আছে।

তাৰোপৰি জল জীৱন অভিযানৰ আন্তঃগাঁথনি সম্পূৰ্ণ কৰা তথা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে চৰকাৰে কাম কৰিব । অহা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত খোৱাপানী যোগান আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ বাবে বেংকৰ সাহায্য গ্ৰহণ কৰিব ।

উল্লেখযোগ্য যে, সদনত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই ২০২৬-২৭ বর্ষৰ ৪১৯.২৬ কোটি টকাৰ ঘাটি বাজেট দাখিল কৰে। বাজেট প্ৰাককলন পাঠ কৰি বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়,  ২০২৬-২৭ বর্ষৰ বাজেট প্রাককলনত বাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিত মুঠ ১৫১৮৪৩.২৩ কোটি টকাৰ প্রাপ্তি প্রদর্শন কৰা হৈছে। ইয়াৰে ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা ৰাজহ শিতানত আৰু বাকী থকা ৩৩২৮১ কোটি টকা মূলধন শিতানত। 

তেওঁ লগতে কয়,  ৰাজহুৱা শিতানত ১৩৪৪৬৬.২২ কোটি টকা আৰু উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকা যোগ হোৱাৰ পিছত সর্বমুঠ আদায়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৮৩০৯.৪৫ কোটি টকা।  ইয়াৰ বিপৰীতে ২০২৬-২৭ বৰ্ষত ৰাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিব পৰা সর্বমুঠ ব্যয়ৰ পৰিমাণ ১৫৬৭১৪.৮৮ কোটি টকা হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। 


ইয়াৰে ৰাজহ শিতানত ব্যয় আনুমানিক ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা আৰু মূলধন শিতানত ব্যয় আনুমানিক ৩৮১৫২.৬৫ কোটি টকা। ৰাজহুৱা শিতানত হোৱা ব্যয় ১২৬৩৬৯.৫৭ কোটি টকা আক উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকাবে বছৰটোৰ সর্বমুঠ প্রাককলিত ব্যয়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৫০৮৪.৪৫ কোটি টকা। 

এইদৰে বছৰটোত হোৱা লেনদেনৰ বাবদ আনুমানিক ৩২২৫ কোটি টকা ৰাহি হ'ব। ইয়াৰ লগত বছৰটোৰ আৰম্ভণি ঘাটি ৩৬৪৪.২৬ কোটি টকাৰ হিচাপ মিলালে ২০২৬-২৭ বর্ষৰ শেষলৈ বাজেট ঘাটিৰ পৰিমাণ ৪১৯.২৬ কোটি টকা হ'বগৈ। ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বর্ষৰ বাজেটত ৰাজ্যৰ মুঠ ৰাজ্যিক ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৩ শতাংশ বিত্তীয় ঘাটি লক্ষ্য হিচাপে নির্ধাৰণ কৰা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


ইফালে উমৰাংছু, হাফলং আৰু মানসত পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হয়। কাৰ্যতঃ পৰ্যটন ক্ষেত্ৰত বাজেটত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। সেয়ে পৰ্যটকৰ আগমনৰ ক্ষেত্ৰত অসমক দেশৰ শীৰ্ষ ১০খন ৰাজ্যলৈ উন্নীত কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। কেন্দ্ৰীয়ভাৱে পঞ্জীয়নভুক্ত হোমষ্টেসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাই আৰু ২ শতাংশ সুত ৰেহাই পাব। হোমষ্টে পৰিচালকসকলক প্ৰযুক্তিগত সহায়ো প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি উল্লেখ কৰে। প্ৰকল্পসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাইৰ লগতে বৰ্তমান প্ৰচলিত নিয়ম অনুসৰি ৰাজ্যিক জিএছটি ঘূৰাই পোৱাৰ লগতে সুত ৰেহাই পাব বুলি কয়।

ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অতিৰিক্ত উন্নয়নৰ বাবে অহা ৫ বছৰৰ কাৰণে ৫০০ কোটি টকা আৱণ্টন দিয়া হৈছে। জিলাখনৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী চৌহদৰ ২০ কিলোমিটাৰ ব্যাসাৰ্ধৰ অন্তৰ্গত অঞ্চল সামৰি দ্বিতীয় ৰাজধানী অঞ্চল- ডিব্ৰুগড় গঠন আৰু দ্বিতীয় ৰাজ্যিক ৰাজধানী অঞ্চল উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ-ডিব্ৰুগড় স্থাপন কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছে। 


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত অসম চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলক লৈ বহুকেইটা গুৰুত্ব পূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ কথা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। তেওঁ বাজেট ভাষণত কয় যে, আমাৰ চৰকাৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ কল্যাণৰ বাবে দায়বদ্ধ। বিত্তীয় শৃংখলা বজাই ৰাখি নায্য বেতন নিশ্চিত কৰাৰ বাবে আমি অষ্টম ৰাজ্যিক দৰমহা আয়োগ গঠন কৰিছোঁ।


আপোন ঘৰ' আৰু 'আপোন বাহন' আঁচনিয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ জীলন উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত কৰিছে। এতিয়ালৈকে 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ অধীনত ৫২,০৩৪ গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে ৮,৩০০ কোটি টকাতকৈ অধিক গৃহঋণ লাভ কৰিছে। য'ত ৭০৭ কোটি টকাৰ সুত ৰেহাই দিয়া হৈছে। 

আনহাতে, 'আপোন বাহন' আঁচনিৰ জৰিয়তে ৮৬৩৬ গৰাকী কৰ্মচাৰী উপকৃত হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। এই অভূতপূর্ব সঁহাৰিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি মই 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ ম্যাদ পাঁচ বছৰৰ বাবে বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। লগতে নগৰাঞ্চলত ঋণৰ সৰ্বাধিক সীমা ৫০ লাখ টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে আজিৰ বাজেটত। 

তেওঁ কয়- মই 'আপোন বাহন' আঁচনিখনো পাঁচ বছৰৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। লগতে ৰাজ্যত স্বচ্ছ আৰু বহনক্ষম যাতায়াত ব্যবস্থাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে বৈদ্যুতিক বাহনৰ ক্ষেত্ৰত সুতৰ ৰাজসাহায্য ৪ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্রস্তাৱ দিছোঁ।


লগতে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে, গুৱাহাটীৰ বেতকুছিত আমি এটা সংহত সঞ্চালকালয় চৌহদ নির্মাণ কৰি আছোঁ। ৫৪টা সঞ্চালকালয়ে ইয়াৰ অত্যাধুনিক পৰিৱেশত কাম কৰিব। ফলত কৰ্মচাৰীসকলৰ উৎপাদনশীলতা, সমন্বয় আৰু নাগৰিককেন্দ্রিক সেৱা প্রদান ব্যৱস্থা অধিক শক্তিশালী হ'ব।

'স্বাগত সতীর্থ' প'র্টেলে তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বদলি প্রক্রিয়াত স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিছে। বদলি প্রক্রিয়া অধিক সুশৃংখলিত কৰাৰ বাবে এই প'র্টেল বছৰত দুবাৰকৈ মুকলি কৰা হ'ব। প্রায় ১৩,৫০০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ইয়াৰ জৰিয়তে উপকৃত হৈছে।


কৰ্মৰত অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰা কৰ্মচাৰীৰ প্ৰায় ১,৬১৯টা পৰিয়ালে ব্যয় শূন্য বীমা পেকেজৰ অধীনত ২১০.৫০ কোটি টকাৰ বীমা সুবিধা লাভ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১,৫৬৫টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১০ লাখ টকাৰ ম্যাদী বীমা লাভ কৰিছে আৰু ৫৪টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১ কোটি টকাৰ দুর্ঘটনা বীমাৰ সুবিধা লাভ কৰিছে। এই পদক্ষেপৰ জৰিয়তে আমি কঠিন সময়ত কৰ্মচাৰীসকলৰ পৰিয়ালৰ কাষত থাকি সহায় আগবঢ়াই যাম বুলিও উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।

আনহাতে বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজি ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। বিধায়কৰ উন্নয়ন পুঁজি ২০২৬-২৭ বৰ্ষত প্ৰতিজন বিধায়কৰ বাবে ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। শিলচৰত পূৰ্ণাংগ কাৰ্যক্ষমসম্পন্ন অসম সচিবালয়কে ধৰি বৰাক উপত্যকাত প্ৰশাসনিক আন্তঃগাঁথনি অধিক শক্তিশালী কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে। শ্ৰীভূমিত এইমছৰ এটা উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু শিলচৰত আধুনিক পৰম্পৰাগত চিৰিয়াখানা স্থাপনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

শেষত আজিৰ বাজেটখন ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট বুলি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্বই মন্তব্য কৰে। অসম বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট দাখিল কৰাৰ পাছতেই সংবাদমেল সম্বোধন কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই। বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই সদনত বাজেট উত্থাপন কৰাৰ পাছত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি এইবাৰৰ বাজেটখনক এক ঐতিহাসিক আৰু জনমুখী বাজেট হিচাপে আখ্যা দিয়ে।


মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংবাদমেলত বাজেটৰ বিত্তীয় দিশসমূহ বাখ্যা কৰি কয় যে, আজি সদনত দাখিল হোৱা বাজেটখন এখন ‘ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট’। অৰ্থাৎ, এইবাৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু ব্যয়ৰ পৰিমাণ প্ৰায় সমান হৈ আছে। ইয়াৰ এক ডাঙৰ ইতিবাচক দিশটো হৈছে যে চলিত বৰ্ষত বাজেট ঘাটি প্ৰায় নাই বুলিবই পাৰি, যিটো ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে এক শুভ লক্ষণ।


ৰাজ্যখনত পূৰ্বতকৈ মূলধনী ব্যয় আৰু ৰাজহ ব্যয় দুয়োটাই বৃদ্ধি পাইছে, যিয়ে অসমৰ আন্তঃগাঁথনিমূলক উন্নয়নত গতি প্ৰদান কৰিব। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰে, ""এই বাজেটত সাধাৰণ জনতাক সকাহ দিবলৈ আমি য’ত যিমানদূৰ সম্ভৱ হৈছে, তেনেদৰে কৰ হ্ৰাস কৰিছোঁ।

ৰাজ্যবাসীৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ সকাহৰ খবৰটো উল্লেখ কৰি মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে- এই বাজেটত জনসাধাৰণৰ ওপৰত কোনো নতুন কৰ আৰোপ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হোৱা নাই। নতুন কৰ আৰোপ নকৰাকৈ আৰু ঘাটি নৰখাকৈ কেনেকৈ উন্নয়নমূলক কাম-কাজ আগুৱাই নিব পৰা যায়, এই বাজেট তাৰেই এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে বুলি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেলত দাবী কৰে।",অনাগত ৫ বছৰৰ কাৰণে ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অতিৰিক্ত উন্নয়নৰ বাবে কিমান টকা আৱণ্টন দিয়া হৈছে?,৫০০ কোটি টকা,1872,Yes
"আৱামী লীগৰ নেতা শেখ মুজিবুৰ ৰহমানক ১৯৬৬ চনত কাৰাবন্দী কৰা হয়। ১৯৬৯ চনত আগৰতলা ষড়যন্ত্ৰ গোচৰত তেওঁক আকৌ বন্দী কৰা হয়, কিন্তু ঊনসত্তৰৰ গণঅভ্যুত্থানৰৰ ফলত আয়ুব খানৰ সামৰিক জান্তাৰ পতন ঘটে আৰু মুজিবক মুক্তি দিয়া হয়। ১৯৭০ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত এক ভয়াবহ ঘূৰ্ণিবতাহত পূৰ্ব পাকিস্তানৰ উপকূলীয় অঞ্চলত প্ৰায় ৫ লাখ লোকৰ মৃত্যু ঘটে। কিন্তু পাকিস্তানৰ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অসহযোগিতা অব্যাহত ৰাখে। ১৯৭০ চনৰ সংসদীয় নিৰ্বাচনত আৱামী লীগে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰিলেও সামৰিক জান্তাই ক্ষমতা হস্তান্তৰত অমান্তি হয়। (Baxter, pp. 78—79) মুজিবৰ সৈতে ঘূৰণীয়া মেজমেল সফল নোহোৱাত জেনেৰেল ইয়াহিয়া খানৰ নিৰ্দেশত ২৫ মাৰ্চ তাৰিখে গভীৰ ৰাতি মুজিবক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয় আৰু পাকিস্তানী সেনাবাহিনীয়ে অপাৰেছন চাৰ্চলাইট আৰম্ভ কৰি বাঙালীসকলৰ ওপৰত নিৰ্বিচাৰ অত্যাচাৰ আৰম্ভ কৰে। পাকিস্তানী সেনাবাহিনীৰ এই আক্ৰমণৰ ফলত বিপুল সংখ্যক মানুহৰ প্ৰাণহানি ঘটে। সেনাবাহিনী আৰু স্থানীয় দালালসকলৰ অন্যতম প্ৰধান লক্ষ্য আছিল বুদ্ধিজীবী আৰু সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠী। প্ৰায় ১ কোটি মানুহ শৰণাৰ্থী হৈ ভাৰতত আশ্ৰয় লয়। (LaPorte, p. 103) বাংলাদেশত মুক্তিযুদ্ধত হোৱা জীবনহানিৰ সংখ্যা ৩০ লাখ পৰ্যন্ত হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। আৱামী লীগৰ অধিকাংশ নেতাই ভাৰতত আশ্ৰয় লৈছিল। তেওঁলোকে ১৭ এপ্ৰিলত মেহেৰপুৰৰ বৈদ্যনাথতলাৰ আমবাগানত অস্থায়ী চৰকাৰ গঠন কৰে। বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা যুদ্ধ চলে সুদীৰ্ঘ ৯ মাহ ব্যাপি মুক্তি বাহিনী আৰু বাংলাদেশ সেনাবাহিনী আৰু ভাৰতৰ সহায়ত ১৯৭১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত এই যুদ্ধত জয়লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। মিত্ৰবাহিনীৰ প্ৰধান জেনেৰেল জগজিৎ সিং অৰোৰাৰ হাতত ১৯৭১ চনৰ ১৬ডিচেম্বৰ তাৰিখে পাকিস্তানী বাহিনীৰ প্ৰধান জেনেৰেল নিয়াজীয়ে আত্মসমৰ্পণ কৰে। প্ৰায় ৯০,০০০ পাকিস্তানী সেনা যুদ্ধবন্দী হিচাবে ধৰা পৰে। এওঁলোকক ১৯৭৩ চনত পাকিস্তানলৈ ওভোতাই পঠিওৱা হয়। স্বাধীনতাৰ পাছৰ সময়ত বাংলাদেশত প্ৰথমে সংসদীয় গণতন্ত্ৰ ব্যৱস্থা প্ৰচলন হয় আৰু শেখ মুজিব দেশখনৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৩ চনৰ সংসদীয় নিৰ্বাচনত আৱামী লীগে নিৰংকুশ সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে। ১৯৭৩ আৰু ১৯৭৪ চনত দেশব্যাপী দুৰ্ভিক্ষই দেখা দিয়ে। ১৯৭৫ চনৰ আৰম্ভণিতে শেখ মুজিবে দেশখনত বাকশালৰ অধীনত একদলীয় শাসন ব্যৱস্থা প্ৰবৰ্তন কৰে। ১৯৭৫ চনৰ ১৫ আগষ্ট তাৰিখে সেনাবাহিনীৰ কিয়দংশ তথা কিছু ৰাজনীতিবিদৰ ষড়যন্ত্ৰত সংঘটিত অভ্যুত্থানত মুজিব সপৰিবাৰে নিহত হয়। পৰবৰ্তী ৩ মাহত একাধিক অভ্যুত্থান আৰু প্ৰতি-অভ্যুত্থান চলি থাকে, যাৰ সমাপ্তিত মেজৰ জেনেৰেল জিয়াউৰ ৰহমান ক্ষমতালৈ আহে। জিয়াউৰ ৰহমানে বহুদলীয় গণতন্ত্ৰ পুনৰ প্ৰবৰ্তন কৰে আৰু বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল (বিএনপি) প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৮১ খ্ৰীষ্টাব্দৰ মে মাহত আন এটা অভ্যুত্থানত জিয়াউৰ ৰহমান নিহত হয়। ১৯৮২ চনৰ মাৰ্চ মাহত বাংলাদেশৰ পৰবৰ্তী শাসক লেফটেনেণ্ট জেনেৰেল হুছেইন মহম্মদ এৰছাদ এক ৰক্তপাতবিহীন অভ্যুত্থানৰ মাধ্যমেৰে ক্ষমতালৈ আহে।",শ্বেখ মুজিবুৰ ৰহমানক কেতিয়া বন্দী কৰা হৈছিল?,১৯৬৬ চন,35,Yes
"অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়।",কৃষিতকৈ কোনবোৰ উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল?,"চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ",1728,Yes
"মবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ষষ্ঠদশ অসম বিধানসভাৰ বাজেট অধিৱেশনৰ আজি পঞ্চমটো দিন। ১০ জুলাই ২০২৬ৰ শুকুবাৰে সদনত দাখিল কৰা হয় ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেট দাখিল হয় বিধানসভাত। দিনৰ ১১ বাজি ৩০ মিনিটত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে সদনত দাখিল কৰে পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

স্বাভাৱিকতে, নতুন বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীৰ প্ৰথমখন বাজেটক লৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজত তীব্ৰ কৌতুহল আৰু আশা-প্ৰত্যাশাৰ সৃষ্টি হৈছে। এইবাৰ চৰকাৰৰ মূল লক্ষ্য আছিল ৰাইজৰ ওপৰত কোনো অতিৰিক্ত কৰৰ বোজা জাপি নিদিয়াকৈ ৰাজহ বৃদ্ধি কৰা। 

উল্লেখ কৰিব লাগিব যে, ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট দাখিলৰ পূৰ্বে বৃহস্পতিবাৰে দিছপুৰৰ লোকসেৱা ভৱনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত হৈছিল এখন বৈঠক ৷ এই বৈঠকত অসমৰ উন্নয়নৰ যাত্ৰা ত্বৰান্বিত কৰাৰ লগতে জনকল্যাণমূলক পদক্ষেপসমূহ অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে মূল বাজেট প্ৰস্তাৱসমূহ চূড়ান্ত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল । সেই অনুসৰিয়ে আজি সদনত পৰম্পৰাগত সাজপাৰ পৰিধান কৰি বাজেট দাখিল কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই।


১১-৩০ বজাৰ লগে লগে বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেট উত্থাপন কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। দাখিলৰ আৰম্ভণিতেই ওঁম গণেশায়ে নমঃ উচ্চাৰণ কৰি বাজেট দাখিল কৰে জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই ৷ বাজেট ভাষণত প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীক কৃতজ্ঞতা জনাই বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। জন্ম শতবাৰ্ষিকীত সুধাকন্ঠকো স্মৰণ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। 

সদনত বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়- অসমৰ জনমূৰি আয় ১লাখ ৮৫হাজাৰ  ৪২৯টকালৈ বৃদ্ধি। নিজৰ উৎসৰ পৰা ৰাজহ বৰঙণি ৫০শতাংশলৈ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে এই বাজেটত।  অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে। আগষ্ট মাহৰ পৰা চেনী, দাইল, নিমখ পুনৰ পাব হিতাধিকাৰীয়ে। 


এই বাজেটত ৰাজ্যৰ মূলধনী ব্যয় ২০২৫-২৬ বৰ্ষত ২৬,৫৩১ কোটি টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে। একেদৰে মূলধনী ব্যয়ৰ বাৰ্ষিক বৃদ্ধি কমেও ১০ শতাংশ বজাই ৰখাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব।  অসমৰ বহিঃ সাহায্যপ্ৰাপ্ত প্ৰকল্পৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি।  চতুৰ্দশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত প্ৰায় ৭,৫০০ কোটি টকাৰ ৯টা প্ৰকল্প অনুমোদিত হৈছিল। ইয়াৰ তুলনাত পঞ্চদশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত এই পৰিসৰ ৭ গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৫৩,০০০ কোটি টকাৰ ২১টা প্ৰকল্প হৈছে। পুঁজি মুকলিৰ পৰিমাণ ৩,৭৪৮ কোটি টকাৰ পৰা বৃদ্ধি পাই ১৪,৪০০ কোটি টকাতকৈ অধিক হৈছে বুলি বাজেটত উল্লেখ কৰে।


আনহাতে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই বাজেট ভাষণত অতিকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। আগষ্টৰ পৰা ৰাজ্যৰ সকলো হিতাধিকাৰীয়ে পুনৰ দাইল, চেনি লাভ কৰিব পাৰিব বুলি উল্লেখ কৰে। ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কৰ্মসংস্থাপন লাভ নকৰা স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰীসকলে পুনৰ জীৱন প্ৰেৰণা আঁচনিৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব মাহিলী ২৫০০টকাকৈ। 


ইয়াৰ উপৰিও অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱাৰ কথা অৱগত কৰে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে বুলিও বাজেট ভাষণত উল্লেখ কৰে জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। তেওঁ ইয়াকো কয়- ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ১৮খন ধ্বজাবাহী আঁচনিয়ে এক সুৰক্ষিত, সমৃদ্ধ, বিকশিত অসম গঢ়ি তোলাৰ যাত্ৰাত অসমক পথ নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।


বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই নিযুত মইনা আচঁনি আৰু বাবু আঁচনিৰ সন্দৰ্ভতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। তেওঁ কয় যে,  আগষ্ট মাহৰ পৰা এই দুয়োখন আচঁনি পুনৰ কাৰ্যকৰী হ’ব। তেওঁ আৰু কয়- এতিয়ালৈকে আমি এই দুয়োখন আঁচনিৰ অধীনত ৫,৪৪,৪৭৯ গবাকী শিক্ষার্থীক ৩৭৪ কোটি টকা বিতৰণ কৰিছোঁ। 

২০২৬-২৭ বর্ষত এই আঁচনিৰ জৰিয়তে উপকৃত হ'বলগীয়া শিক্ষার্থীৰ সংখ্যা প্রায় ৫,৩০,৭১৮ গৰাকী। তেওঁ লগতে কয়,  এই বছৰ ড০ বাণীকান্ত কাকতি মেধা বঁটাৰ অধীনত প্রায় ১৮,০০০ গৰাকী শিক্ষার্থীয়ে স্কুটী লাভ কৰিব। 

শৈক্ষিক সাহায্যৰ সমতাপূর্ণ বিতৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলৈ লাভ কৰা নম্বৰৰ এক নির্দিষ্ট শতকৰা হাৰতে যাতে সাহায্য আবন্ধ হৈ নাথাকে আৰু অধিক সংখ্যক যোগ্য শিক্ষার্থী উপকৃত হ'ব পাৰে, তাৰ বাবে এই আঁচনিৰ অধীনত বর্তমানৰ স্কুটী বিতৰণ প্রক্রিয়া অহা শিক্ষাবর্ষৰ পৰা বন্ধ কৰা হ'ব। ইয়াৰ অধীনত উপলব্ধ ধন 'নিযুত মইনা' আৰু 'নিযুত বাবু' আঁচনি দুখন শক্তিশালীকৰণ আৰু সম্প্রসাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্রত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।


আগষ্টৰ পৰা আধ্যাত্মিক গুৰু তথা সত্র প্রতিষ্ঠানৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগস্বৰূপ ৬২১ গৰাকী উদাসীন ভকতক মাহিলী ১,৫০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান ব্যৱস্থা পুনৰ আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে।  'মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। 

এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব। তাৰোপৰি গুৱাহাটী বিমান বন্দৰৰ পৰা জালুকবাৰীলৈকে হ’ব এলিভেটেড কৰিড’ৰ। লগতে মৰিগাঁও আৰু দৰঙক সংযোগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হ’ব এখন নতুন দলং।  এই প্ৰকল্পৰ বাবে ব্যয় ধাৰ্য কৰা হৈছে ৩,৪২৩ কোটি টকা ।


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীক লৈ বহুকেইটা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। আগৰটো কাৰ্যকালত হিতাধিকাৰীক লৈ গ্ৰহণ কৰা প্ৰতিখন আঁচনি বাহাল ৰখাৰ কথা ঘোষণা কৰে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। আগষ্ট আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই সকলোবোৰ আচঁনি কাৰ্যকৰী হ'ব বুলিও ঘোষণা কৰে।  

এইবাৰৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীৰ বাবে ৬হাজাৰ কোটিতকৈ অধিক টকা আৱন্টনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
চাহ বাগিচাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সত্ৰাধিকাৰ, নামঘৰীয়াৰ লৈকে সকলো কল্যাণকামী আঁচনি বাহাল ৰাখিব চৰকাৰে। এই আই ভিত মৃত্যু হোৱা লোকৰ বিধৱা পত্নীয়ে ১লাখ টকাৰ সাহায্য লাভ কৰিব বুলিও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব।

আনহাতে প্রায় ৪০০ কোটি টকাৰ বিনিয়োগেৰে মিছন চেনেহজৰী নামেৰে এক তিনিবছৰীয়া পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। অসমক সোণালী মুখা চেমন গোলকীয় কেন্দ্রলৈ ৰূপান্তৰৰ দিশে আগুৱাই নিয়াৰ লক্ষ্যৰে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছে। 


ইফালে অসমমালাৰ জৰিয়তে নিৰ্মাণ কৰা হ’ব উন্নত পথ। অসম চৰকাৰে নিজা পুঁজি, কেন্দ্ৰীয় পুঁজি আৰু নাবাৰ্ডৰ জৰিয়তে ৰাজ্যত কেবাকোটি টকা ব্যয়েৰে পথ নিৰ্মাণ কৰিব। ইয়াৰ ভিতৰত কাজিৰঙাৰ এলিভেটেড কৰিড’ৰ, গুৱাহাটী ৰিং ৰোড, বাইহাটাৰ পৰা তেজপুৰলৈ চাৰিলেনযুক্ত পথ আদি অন্তৰ্ভুক্ত ৷


বাজেট ভাষণত অসমক সেউজ শক্তিৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ৰূপান্তৰ কৰাৰ বাবে চৰকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ বুলি উল্লেখ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। জলবিদ্যুৎ, সৌৰশক্তি তাপ বিদ্যুৎ আৰু শক্তি সংৰক্ষণ প্ৰকল্পত ৭৭,৩৫৩ কোটিৰো অধিক বিনিয়োগৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ কথা অৱগত কৰে তেওঁ। তাৰোপৰি কপিলী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প জুলাইৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্যক্ষম হোৱাৰ আশা প্ৰকাশ কৰে।

বাজেটত ১১টা নতুন জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ পৰিকল্পনা কৰে। ৰাজ্যত ৪,৯০০ মেগাৱাট ক্ষমতাৰ চাৰিটা পিএছপি প্ৰকল্পত অনুমোদন জনায়। অহা ৫ বছৰত অসমৰ বিদ্যুৎ নেটৱৰ্ক শক্তিশালী কৰাৰ পৰিকল্পনাকে ধৰি লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰৰ চৌপাশে এটা এৰ’ট্ৰ’প’লিছ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। উপগ্ৰহীয় চহৰ প্ৰকল্প ভূমি অধিগ্ৰহণৰ বাবে ২,১০০ কোটি টকা আৱণ্টন।

চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰো প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছে এইবাৰ বাজেটত। গোৱালপাৰা, হাইলাকান্দি, হোজাই আৰু বজালীত চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লয়। প্ৰতিটো উপ-স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত অন্ততঃ এগৰাকীকৈ এমবিবিএছ চিকিৎসকৰ থাকিব। তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক এএনএম-জিএনএমে সহায় কৰিব।

আনহাতে চাহ বাগিচাৰ চিকিৎসালয়সমূহক স্বাস্থ্যসেৱা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। প্ৰতিটো বিধানসভা সমষ্টিত অন্ততঃ এখনকৈ ৫০খন বিছনাযুক্ত এফআৰইউ নিশ্চিত কৰা হ’ব, স্বাস্থ্যক্ষেত্ৰত চিকিৎসক, নাৰ্ছ, ফাৰ্মাচিষ্ট, লেব’ৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৰেডিঅ’গ্ৰাফাৰ, নিম্নবৰ্গৰ সহায়ক, একাউণ্টেণ্ট, ড্ৰেছাৰৰ ৩৩,২৪০টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱো লোৱা হৈছে।

লগতে মিছন বসুন্ধৰাৰ তিনিটা পৰ্যায়ত ৪.৫৩ লাখ বিঘা ভূমিৰ ওপৰত ৩.৫৬ লাখ পৰিয়ালক মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। মিছন বসুন্ধৰা ৪ ৰ জৰিয়তে বৰাক উপত্যকা, মৰাণ, মটক, আহোম, চুতীয়া, কোচ ৰাজবংশী আৰু অন্যান্য খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভূমিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ’ব । কমেও তিনিটা প্ৰজন্মই অসমত বাস কৰা পৰিয়ালৰ সদস্যকহে ভূমি আৱণ্টনৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব ।

লক্ষ্যণীয় যে, মাতৃৰ দৰে এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মৰ পাছতে চাকৰিয়াল পিতৃয়েও পাব ছুটি। এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মহোৱাৰ পাছত কেৱল মহিলাই নহয়, পুৰুষেও লাভ কৰিব ছুটি। ৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনস্থ সকলো পুৰুষ কৰ্মচাৰীয়ে সন্তান যত্নৰ বাবে লাভ কৰিব ১৪দিনৰ পিতৃত্বকালীন ছুটি।

অচিৰেই এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হ'ব অসমত। জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই এই ঘোষণা কৰি কয় যে,  সন্তানৰ জন্মত উৎসাহিত কৰিবলৈ আমাৰ চৰকাৰে এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। চলিত বৰ্ষৰে ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 

স্বাস্থ্য বিভাগৰ নিযুক্তিক লৈ বাজেটৰ পৰা আহিল এটা ভাল খবৰ। স্বাস্থ্য বিভাগত ৩৩,২৪০টা পদত নতুনকৈ নিযুক্তি প্ৰদান কৰিব চৰকাৰে। এই সন্দৰ্ভত বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে,  সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য প্রতিষ্ঠানসমূহৰ বাবে ৬,৮১৪ গৰাকী এম বি বি এছচিকিৎসক, ৮২ গৰাকী আয়ুষ চিকিৎসক, ২২ গৰাকী দন্ত চিকিৎসক, ১০,৯৪২ গৰাকী ষ্টাফ নাৰ্ছ, ৪,৬৬৯ গৰাকী ফার্মাচিষ্ট, ৪,৬৬৯ গৰাকী লেবৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৬৭ গৰাকী ৰেডিঅ'গ্ৰাফাৰ, ১,২৮৩ গৰাকী এ এন এম, ৪,৬২৫ গৰাকী নিম্ন বৰ্গৰ সহায়ক/একাউন্টটেন্ট আৰু ৬৭ গৰাকী ড্ৰেছাৰ সহিতে প্রায় ৩৩,২৪০ টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছোঁ।


উল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে, অসমত মুঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ সংখ্যা ২৮ খনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীয়ে। তেওঁ কয়-  সদনে এই কথা জানি সুখী হ'ব যে অসমত ইতিমধ্যে ১৪ খন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আছে আৰু আন ১০ খন নিৰ্মাণৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আছে।

তাৰোপৰি জল জীৱন অভিযানৰ আন্তঃগাঁথনি সম্পূৰ্ণ কৰা তথা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে চৰকাৰে কাম কৰিব । অহা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত খোৱাপানী যোগান আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ বাবে বেংকৰ সাহায্য গ্ৰহণ কৰিব ।

উল্লেখযোগ্য যে, সদনত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই ২০২৬-২৭ বর্ষৰ ৪১৯.২৬ কোটি টকাৰ ঘাটি বাজেট দাখিল কৰে। বাজেট প্ৰাককলন পাঠ কৰি বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়,  ২০২৬-২৭ বর্ষৰ বাজেট প্রাককলনত বাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিত মুঠ ১৫১৮৪৩.২৩ কোটি টকাৰ প্রাপ্তি প্রদর্শন কৰা হৈছে। ইয়াৰে ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা ৰাজহ শিতানত আৰু বাকী থকা ৩৩২৮১ কোটি টকা মূলধন শিতানত। 

তেওঁ লগতে কয়,  ৰাজহুৱা শিতানত ১৩৪৪৬৬.২২ কোটি টকা আৰু উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকা যোগ হোৱাৰ পিছত সর্বমুঠ আদায়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৮৩০৯.৪৫ কোটি টকা।  ইয়াৰ বিপৰীতে ২০২৬-২৭ বৰ্ষত ৰাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিব পৰা সর্বমুঠ ব্যয়ৰ পৰিমাণ ১৫৬৭১৪.৮৮ কোটি টকা হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। 


ইয়াৰে ৰাজহ শিতানত ব্যয় আনুমানিক ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা আৰু মূলধন শিতানত ব্যয় আনুমানিক ৩৮১৫২.৬৫ কোটি টকা। ৰাজহুৱা শিতানত হোৱা ব্যয় ১২৬৩৬৯.৫৭ কোটি টকা আক উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকাবে বছৰটোৰ সর্বমুঠ প্রাককলিত ব্যয়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৫০৮৪.৪৫ কোটি টকা। 

এইদৰে বছৰটোত হোৱা লেনদেনৰ বাবদ আনুমানিক ৩২২৫ কোটি টকা ৰাহি হ'ব। ইয়াৰ লগত বছৰটোৰ আৰম্ভণি ঘাটি ৩৬৪৪.২৬ কোটি টকাৰ হিচাপ মিলালে ২০২৬-২৭ বর্ষৰ শেষলৈ বাজেট ঘাটিৰ পৰিমাণ ৪১৯.২৬ কোটি টকা হ'বগৈ। ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বর্ষৰ বাজেটত ৰাজ্যৰ মুঠ ৰাজ্যিক ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৩ শতাংশ বিত্তীয় ঘাটি লক্ষ্য হিচাপে নির্ধাৰণ কৰা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


ইফালে উমৰাংছু, হাফলং আৰু মানসত পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হয়। কাৰ্যতঃ পৰ্যটন ক্ষেত্ৰত বাজেটত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। সেয়ে পৰ্যটকৰ আগমনৰ ক্ষেত্ৰত অসমক দেশৰ শীৰ্ষ ১০খন ৰাজ্যলৈ উন্নীত কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। কেন্দ্ৰীয়ভাৱে পঞ্জীয়নভুক্ত হোমষ্টেসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাই আৰু ২ শতাংশ সুত ৰেহাই পাব। হোমষ্টে পৰিচালকসকলক প্ৰযুক্তিগত সহায়ো প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি উল্লেখ কৰে। প্ৰকল্পসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাইৰ লগতে বৰ্তমান প্ৰচলিত নিয়ম অনুসৰি ৰাজ্যিক জিএছটি ঘূৰাই পোৱাৰ লগতে সুত ৰেহাই পাব বুলি কয়।

ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অতিৰিক্ত উন্নয়নৰ বাবে অহা ৫ বছৰৰ কাৰণে ৫০০ কোটি টকা আৱণ্টন দিয়া হৈছে। জিলাখনৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী চৌহদৰ ২০ কিলোমিটাৰ ব্যাসাৰ্ধৰ অন্তৰ্গত অঞ্চল সামৰি দ্বিতীয় ৰাজধানী অঞ্চল- ডিব্ৰুগড় গঠন আৰু দ্বিতীয় ৰাজ্যিক ৰাজধানী অঞ্চল উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ-ডিব্ৰুগড় স্থাপন কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছে। 


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত অসম চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলক লৈ বহুকেইটা গুৰুত্ব পূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ কথা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। তেওঁ বাজেট ভাষণত কয় যে, আমাৰ চৰকাৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ কল্যাণৰ বাবে দায়বদ্ধ। বিত্তীয় শৃংখলা বজাই ৰাখি নায্য বেতন নিশ্চিত কৰাৰ বাবে আমি অষ্টম ৰাজ্যিক দৰমহা আয়োগ গঠন কৰিছোঁ।


আপোন ঘৰ' আৰু 'আপোন বাহন' আঁচনিয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ জীলন উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত কৰিছে। এতিয়ালৈকে 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ অধীনত ৫২,০৩৪ গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে ৮,৩০০ কোটি টকাতকৈ অধিক গৃহঋণ লাভ কৰিছে। য'ত ৭০৭ কোটি টকাৰ সুত ৰেহাই দিয়া হৈছে। 

আনহাতে, 'আপোন বাহন' আঁচনিৰ জৰিয়তে ৮৬৩৬ গৰাকী কৰ্মচাৰী উপকৃত হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। এই অভূতপূর্ব সঁহাৰিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি মই 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ ম্যাদ পাঁচ বছৰৰ বাবে বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। লগতে নগৰাঞ্চলত ঋণৰ সৰ্বাধিক সীমা ৫০ লাখ টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে আজিৰ বাজেটত। 

তেওঁ কয়- মই 'আপোন বাহন' আঁচনিখনো পাঁচ বছৰৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। লগতে ৰাজ্যত স্বচ্ছ আৰু বহনক্ষম যাতায়াত ব্যবস্থাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে বৈদ্যুতিক বাহনৰ ক্ষেত্ৰত সুতৰ ৰাজসাহায্য ৪ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্রস্তাৱ দিছোঁ।


লগতে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে, গুৱাহাটীৰ বেতকুছিত আমি এটা সংহত সঞ্চালকালয় চৌহদ নির্মাণ কৰি আছোঁ। ৫৪টা সঞ্চালকালয়ে ইয়াৰ অত্যাধুনিক পৰিৱেশত কাম কৰিব। ফলত কৰ্মচাৰীসকলৰ উৎপাদনশীলতা, সমন্বয় আৰু নাগৰিককেন্দ্রিক সেৱা প্রদান ব্যৱস্থা অধিক শক্তিশালী হ'ব।

'স্বাগত সতীর্থ' প'র্টেলে তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বদলি প্রক্রিয়াত স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিছে। বদলি প্রক্রিয়া অধিক সুশৃংখলিত কৰাৰ বাবে এই প'র্টেল বছৰত দুবাৰকৈ মুকলি কৰা হ'ব। প্রায় ১৩,৫০০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ইয়াৰ জৰিয়তে উপকৃত হৈছে।


কৰ্মৰত অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰা কৰ্মচাৰীৰ প্ৰায় ১,৬১৯টা পৰিয়ালে ব্যয় শূন্য বীমা পেকেজৰ অধীনত ২১০.৫০ কোটি টকাৰ বীমা সুবিধা লাভ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১,৫৬৫টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১০ লাখ টকাৰ ম্যাদী বীমা লাভ কৰিছে আৰু ৫৪টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১ কোটি টকাৰ দুর্ঘটনা বীমাৰ সুবিধা লাভ কৰিছে। এই পদক্ষেপৰ জৰিয়তে আমি কঠিন সময়ত কৰ্মচাৰীসকলৰ পৰিয়ালৰ কাষত থাকি সহায় আগবঢ়াই যাম বুলিও উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।

আনহাতে বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজি ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। বিধায়কৰ উন্নয়ন পুঁজি ২০২৬-২৭ বৰ্ষত প্ৰতিজন বিধায়কৰ বাবে ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। শিলচৰত পূৰ্ণাংগ কাৰ্যক্ষমসম্পন্ন অসম সচিবালয়কে ধৰি বৰাক উপত্যকাত প্ৰশাসনিক আন্তঃগাঁথনি অধিক শক্তিশালী কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে। শ্ৰীভূমিত এইমছৰ এটা উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু শিলচৰত আধুনিক পৰম্পৰাগত চিৰিয়াখানা স্থাপনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

শেষত আজিৰ বাজেটখন ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট বুলি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্বই মন্তব্য কৰে। অসম বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট দাখিল কৰাৰ পাছতেই সংবাদমেল সম্বোধন কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই। বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই সদনত বাজেট উত্থাপন কৰাৰ পাছত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি এইবাৰৰ বাজেটখনক এক ঐতিহাসিক আৰু জনমুখী বাজেট হিচাপে আখ্যা দিয়ে।


মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংবাদমেলত বাজেটৰ বিত্তীয় দিশসমূহ বাখ্যা কৰি কয় যে, আজি সদনত দাখিল হোৱা বাজেটখন এখন ‘ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট’। অৰ্থাৎ, এইবাৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু ব্যয়ৰ পৰিমাণ প্ৰায় সমান হৈ আছে। ইয়াৰ এক ডাঙৰ ইতিবাচক দিশটো হৈছে যে চলিত বৰ্ষত বাজেট ঘাটি প্ৰায় নাই বুলিবই পাৰি, যিটো ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে এক শুভ লক্ষণ।


ৰাজ্যখনত পূৰ্বতকৈ মূলধনী ব্যয় আৰু ৰাজহ ব্যয় দুয়োটাই বৃদ্ধি পাইছে, যিয়ে অসমৰ আন্তঃগাঁথনিমূলক উন্নয়নত গতি প্ৰদান কৰিব। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰে, ""এই বাজেটত সাধাৰণ জনতাক সকাহ দিবলৈ আমি য’ত যিমানদূৰ সম্ভৱ হৈছে, তেনেদৰে কৰ হ্ৰাস কৰিছোঁ।

ৰাজ্যবাসীৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ সকাহৰ খবৰটো উল্লেখ কৰি মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে- এই বাজেটত জনসাধাৰণৰ ওপৰত কোনো নতুন কৰ আৰোপ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হোৱা নাই। নতুন কৰ আৰোপ নকৰাকৈ আৰু ঘাটি নৰখাকৈ কেনেকৈ উন্নয়নমূলক কাম-কাজ আগুৱাই নিব পৰা যায়, এই বাজেট তাৰেই এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে বুলি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেলত দাবী কৰে।",গুৱাহাটী বিমান বন্দৰৰ পৰা জালুকবাৰীলৈকে কি নিৰ্মাণ কৰা হ'ব?,এলিভেটেড কৰিড’ৰ।,4094,Yes
"ব্ৰিটিছ চৰকাৰে এই দাবীৰ প্ৰতি কোনো মন্তব্য কৰা নাছিল। ১৯২৯ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহৰ ১৩ তাৰিখে লাহোৰত ভাৰতৰ পতাকা উন্মোচন কৰা হয়। ১৯৩০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰী তাৰিখে লাহোৰত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে ভাৰতৰ স্বাধীনতা দিৱস পালন কৰে। প্ৰায় প্ৰতিটো ভাৰতীয় দলেই এই দিনটোক বিভিন্ন ধৰণে উদ্‌যাপন কৰে। ইয়াৰ পাছতে গান্ধীয়ে নিমখৰ (লোণ) ওপৰত আৰোপ কৰা কৰৰ বিৰূদ্ধে এক নতুন সত্যাগ্ৰহ গঢ়ি তোলে। এই সত্যাগ্ৰহৰ অংশ হিচাপে গান্ধীয়ে ১২ মাৰ্চৰপৰা ৬ এপ্ৰিললৈ দাণ্ডী যাত্ৰা কৰে। এই যাত্ৰাত গান্ধীয়ে পদব্ৰজে ৩৮৮ কি.মি. (388 kilometre (241 মাইল)) ভ্ৰমণ কৰি আহমেদাবাদৰপৰা দাণ্ডীৰ সাগৰতীৰত উপস্থিত হয়, আৰু নিজহাতে নিমখ তৈয়াৰ কৰি যাত্ৰাৰ সমাপ্তি কৰে। কেবাহাজাৰ ভাৰতীয়ই গান্ধীৰ এই যাত্ৰাত অংশ লৈছিল। ভাৰতত ব্ৰিটিছৰ খোপনি দুৰ্বল কৰি জনসাধাৰণক উদ্বুদ্ধ কৰাত এই যাত্ৰাই বিশেষ ভূমিকা লৈছিল। চৰকাৰে ৬০,০০০-ৰো অধিক ব্যক্তিক এই যাত্ৰাৰ বাবে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। ঘৰুৱা ব্যৱহাৰত নিমখৰ দৈনন্দিন প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে স্ত্ৰীসকলো এই সত্যাগ্ৰহৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। গান্ধীয়ে নাৰীসকলৰ অংশগ্ৰহণ পোষকতা কৰিছিল; তেখেতে কৈছিল: ""মহিলাসকলে মোকো তেওঁলোকৰ মাজৰে এজন বুলি ভাবিব পাৰিছে"" (""the women have come to look upon me as one of themselves."")। গান্ধীয়ে নাৰীৰ বিৰূদ্ধে প্ৰচলিত সংস্কাৰ পৰ্দা প্ৰথা, বাল্য বিবাহ, অস্পৃশ্যতা আৰু সতীদাহৰ বিৰোধ কৰিছিল। লোণ সত্যাগ্ৰহ আৰু বিদেশী দ্ৰৱ্য বৰ্জন আন্দোলনৰ বাবে তেওঁ মহিলা কৰ্মী নিয়োগ কৰিছিল। মহাত্মা গান্ধীৰ এই মতবাদে ভাৰতীয় নাৰীসকলৰ মনত আত্মসন্মানবোধ জগাই তোলাৰ লগতে ভাৰতীয় সমাজৰ মুখ্য ধাৰাত নাৰীক সন্মানীয় স্থান দিছিল। ১৯২০ৰ দশকত কংগ্ৰেছে গান্ধীয়ে এগৰাকী ত্ৰাণকৰ্তা অৱতাৰৰৰ (messiah) ৰূপত তুলি ধৰিছিল। এই নীতিয়ে সাধাৰণ ভাৰতীয় কৃষকসকলক অহিংসা আন্দোলৰ প্ৰতি আগ্ৰহান্বিত কৰাত সহায় কৰিছিল। ভাৰতৰ বহুতো গাঁৱত প্ৰদৰ্শিত নাট-ভাওনাত গান্ধীক অতীজৰ ভাৰতীয় বীৰসকলৰ নৱজন্মৰ ৰূপ হিচাপে প্ৰদৰ্শন কৰাৰ লগতে কেতিয়াবা দেৱতাৰ ৰূপতো তুলি ধৰিছিল। ভাৰতৰ অশিক্ষিত সকলৰ মাজত এনে নাটবোৰে ব্যাপক প্ৰভাৱ পেলাইছিল। এনে নাটৰ বাহিৰেও ৰচিত গীত-মাত, কংগ্ৰেছে অনুষ্ঠিত কৰা ধৰ্মীয় সভা আদিত মোহনদাস গান্ধীক এনে অৱতাৰী ৰূপত আলোচনা কৰা হৈছিল। ইয়াৰ আধৰতে গান্ধী সাধাৰণ লোকৰ মানত এক লোকবীৰত পৰিণত হৈছিল, লগতে কংগ্ৰেছ দল গান্ধীৰ পৱিত্ৰ অস্ত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল। অৱশেষত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে মহাত্মা গান্ধীৰ লগত আলোচনাত মিলিত হ'বলৈ মান্তি হয়। এই আলোচনাৰ মৰ্মে লৰ্ড এডৱাৰ্ড আৰউইন আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ মাজত মাৰ্চ, ১৯৩১-ত গান্ধী–আৰউইন চুক্তি সম্পাদিত হয়। এই চুক্তি মৰ্মে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে আইন অমান্য আন্দোলন বন্ধ কৰাৰ বিনিময়ৰ সকলো ৰাজনৈতিক বন্দীকে মুকলি কৰি দিবলৈ সন্মত হয়। এই চুক্তিৰ আধাৰতে মহাত্মা গান্ধীক লণ্ডনত অনুষ্ঠিত ঘূৰণীয়া মেজমেললৈ আমন্ত্ৰণ কৰা হয়। এই মেলত মহাত্মা গান্ধী ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি আছিল। অৱশ্যে এই ঘূৰণীয়া মেজমেলৰপৰা গান্ধী আৰু জাতীয়তাবাদী নেতাসকলে হতাশ হৈ উভতিব লগীয়া হয়। এই মেলত ক্ষমতাৰ সালসনিৰ কোনো আলোচনা হোৱাৰ সলনি ভাৰতত থকা ৰাজ্যসমূহৰ ৰাজপুত্ৰ আৰু সংখ্যালঘুসকলৰ বিষয়েহে আলোচনা কৰা হৈছিল। লৰ্ড ৱেলিংটনে ভাৰতৰ জাতীয়তাবাদী নেতাসকলৰ প্ৰতি উগ্ৰ মোনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু জাতীয়তাবাদী আন্দোলন মষিমূৰ কৰাৰ বাবে নতুন পন্থা গ্ৰহণ কৰে। মহাত্মা গান্ধীক আকৌ গ্ৰেপ্তাৰ কৰি অনুগামীসকলৰপৰা আঁতৰত ৰখাৰ প্ৰয়াস কৰে। কিন্তু চৰকাৰৰ এই চেষ্টা সফল নহ'ল। দলিত সম্প্ৰদায়ৰ নেতা বি. আৰ. আম্বেদকাৰৰ প্ৰচাৰাভিযানৰ ফলশ্ৰুতিত ১৯৩২ চনত চৰকাৰে 'অস্পৃশ্য' সকলৰ বাবে পৃথক নিৰ্বাচন মণ্ডলী গঠন কৰি দিয়ে। মহাত্মা গান্ধীয়ে ইয়াৰ প্ৰতিবাদত ছেপ্টেম্বৰ মাহত ছয় দিনীয়া অনশন পালন কৰে। পৰিণতিত গঠিত হোৱা জনমতলৈ লক্ষ্য ৰাখি চৰকাৰে আপোচলৈ আহিবলৈ বাধ্য হয়। পালৱাওকাৰ বালুয়ে এই আপোচ আলোচনাত মুখ্য ভূমিকা লৈছিল। এই কাৰ্যৰে গান্ধীয়ে সমাজৰ অস্পৃশ্য বুলি পৰিচিত সম্প্ৰদায়সমূহৰ লোকৰ জীৱন যাপনৰ মান উন্নত কৰিবলৈ এক অভিযানৰ আৰম্ভণি কৰে। গান্ধীয়ে সমাজৰ অস্পৃশ্য বুলি পৰিচিতসকলক 'হৰিজন' (হৰিৰ পুত্ৰ) বুলি আখ্যা দিছিল। ১৯৩৩ চনৰ ৮ মে তাৰিখে গান্ধীয়ে আত্মাশুদ্ধিৰ বাবে ২১ দিনীয়া অনশন কৰে, আৰু এবছৰ জোৰা হৰিজন আন্দোলনৰ আৰম্ভণি কৰে। অৱশ্য দলিত সমাজৰ সকলোৱে এই আন্দোলন সমৰ্থন কৰা নাছিল। আম্বেদকাৰে গান্ধীয়ে আখ্যা দিয়া 'হৰিজন' শব্দৰ বিৰোধিতা কৰিছিল আৰু কৈছিল যে দলিতসকল সামাজিক ভাৱে পৈণত হোৱা নাই আৰু উন্নত জাতিৰ লোকসকলে দলিত সকলৰ ওপৰত 'সদাশয় স্বৈৰাচাৰ'ৰ (paternalistic) ভূমিকা লৈ আহিছে। আম্বদেকাৰ আৰু তেখেতৰ সমৰ্থকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে গান্ধীয়ে দলিতসকলৰ ৰাজনৈতিক অধিকাৰক অৱজ্ঞা কৰি আহিছে। ১৯২৪-২৫ চনত দলিতসকলে মন্দিৰত পূজা-অৰ্চনা কৰাৰ অনুমতি বিচাৰি কৰা আন্দোলনত গান্ধীয়ে সমৰ্থন কৰা নাছিল। আম্বেদকাৰে গান্ধীক 'শঠ আৰু বিশ্বাসৰ অযোগ্য' (devious and untrustworthy) বুলি অভিহিত কৰিছিল। জন্মসূত্ৰে গান্ধী বৈশ্য সম্প্ৰদায়ৰ আছিল যদিও তেওঁ নিজকে দলিতসকলৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে যোগ্য বুলি বিবেচনা কৰিছিল। গান্ধী আৰু আম্বেদকাৰৰ মাজত মতবিৰোধ প্ৰায়েই হৈ থাকিছিল, কাৰণ আম্বেদকাৰে দলিতসকলক হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ বাহিৰলৈ নিব বিচাৰিছিল।",গান্ধীক খলনায়কলৈ কোনে পৰিণত কৰিছিল?,আম্বদেকাৰ,3800,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সকলো সামগ্ৰীৰ উপলব্ধতা ৱেবছাইট আৰু মোবাইল এপত নিয়মিতভাৱে আপডেট কৰা হয়। যিসমূহ সামগ্ৰী ষ্টকত থাকে, সেইবোৰত ""In Stock"" লিখা দেখা যায় আৰু সোনকালে অৰ্ডাৰ কৰিব পাৰি। যদি কোনো সামগ্ৰী সাময়িকভাৱে উপলব্ধ নহয়, তেন্তে ""Out of Stock"" দেখুওৱা হয়। গ্ৰাহকে সেই সামগ্ৰীৰ বাবে ""Notify Me"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰি পুনৰ ষ্টকত আহিলে জাননী লাভ কৰিব পাৰে। নতুন ষ্টক অহাৰ সময় নিৰ্ভৰ কৰে উৎপাদক আৰু যোগান ব্যৱস্থাৰ ওপৰত।",সামগ্ৰীৰ উপলব্ধতা কেনেকৈ আপডেট কৰা হয়?,নিয়মিতভাৱে,61,Yes
"অসম নামটোৰ উৎপত্তি সম্বন্ধে সঠিককৈ ক'ব নোৱাৰি। পূৰ্বতে এই ভূখণ্ড কামৰূপ আৰু প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ ৰাজ্য নামেৰে প্ৰসিদ্ধ আছিল। ত্ৰয়োদশ শতিকা মানত আহোমসকলে এই ভূখণ্ড জয় কৰাৰ পাছত 'অসম' নামটোৰ প্ৰচলন হয়। আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ দিনত ৰচিত বুৰঞ্জী, সাহিত্য, চৰিত পুথি আৰু বৈষ্ণৱ সাহিত্যত পঞ্চদশ শতিকামানৰ পৰা অছম, আছাম, অসম, আসম, আসাম, অহম, আহম, আহোম আদি শব্দৰ প্ৰচলন লক্ষ্য কৰা যায়। অসম নামৰ উৎপত্তি সম্বন্ধে কোনো কোনোৱে মত পোষণ কৰে যে এই ভূখণ্ড পৰ্বত-পাহাৰেৰে অসমান হোৱা বাবে ইয়াৰ নাম অসম হ'ল। আনহাতে প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যত অসমৰ সমতুল্য আৰু কোনো নাই বাবে অসমৰ নাম 'অ-সম' হ'ল। আন কোনো কোনো পণ্ডিতৰ মতে আহোম ৰজাসকলে শাসন কৰিছিল বাবেই আহোম শব্দটোৰ পৰা অসম হ'ল। আহোমসকলে নিজকে টাই বুলি পৰিচয় দিছিল যদিও তেওঁলোক আহোম হিচাপেহে অধিক পৰিচিত হৈ উঠিল। আহোমসকলে প্ৰায় ৬০০ বছৰ অসমত ৰাজত্ব কৰে। পণ্ডিতপ্ৰৱৰ সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাৰ ভাষাৰে:যদিও শাসকসকলে নিজৰ পৰিচয় টাই বুলি দিছিল, তেওঁলোকক ৰাজ্যখনৰ খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ মাজত আসাম, আসম আৰু কেতিয়াবা অচম হিচাপে জনাজাত আছিল। নতুন অসমীয়া শব্দ আহোম, যাৰ দ্বাৰা আজিৰ টাইসকলক জনা যায়, আসাম অথবা আসমৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা। কালক্ৰমত শাসকসকলৰ কাৰণে প্ৰয়োগ কৰা নাম ৰাজ্যৰ নামলৈ পৰিৱৰ্তিত হ'ল। কামৰূপৰ নাম সলনি হৈ প্ৰথমে আসাম আৰু পিছলৈ সংস্কৃতকৰণৰ ফলত অসম হয়গৈ যাৰ অৰ্থ হ'ল ""অসমকক্ষ, অসমান বা অসমান্তৰাল""পণ্ডিত বেডেন পাৱেলে তেওঁৰ The Indian village community নামৰ গ্ৰন্থত অসম নামটো এই ভূখণ্ডৰ আদিম জনগোষ্ঠী বড়োসকলৰ ছো-ছাম (নিম্নভূমি বা সমভূমি) শব্দৰ পৰা আহিছে বুলি কৈছে। অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যোৱাৰ পাছৰ পৰা আছাম আৰু আসাম শব্দ দুটা প্ৰচলিত হৈ পৰে আৰু শেষত এই ভূখণ্ড অসম আৰু ইয়াত বাস কৰা অধিবাসীসকলক অসমীয়া বোলা হ'ল।",অসম নামটো কোন শব্দৰ পৰা অহা বুলিও কোৱা হয়?,আহোম,138,Yes
"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে আয়োজন কৰা গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি সফল সামৰণি পৰে। বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত ৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ অনুষ্ঠিত এই কৰ্মশালাত অঞ্চলটোৰ বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰি সংগীতৰ প্ৰাথমিক আৰু ব্যৱহাৰিক শিক্ষা লাভ কৰে।

কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই সংগীতৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।  

নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰশিক্ষকসকলক চেলেং-চাদৰেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। এই অনুষ্ঠানত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া, সহকাৰী সম্পাদক অনন্তৰাম কলিতা, প্ৰাক্তন সভাপতি ৰজনী কলিতা, যদুৰাম কলিতা, কিৰণ কলিতা, প্ৰাক্তন উপ-সভাপতি গিৰিশ দাস, প্ৰাণেশ্বৰ কলিতাকে ধৰি বহু বিষয়ববীয়া, সদস্য-সদস্যা আৰু অভিভাৱক উপস্থিত থাকে।

সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰি সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কয়- এই গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁ লগতে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভাই ভৱিষ্যতেও এনে সৃজনশীল কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰি প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নিৰন্তৰ সহযোগিতা আগবঢ়াই যাব।

বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক গিৰিশ দাসে জনশিল্পী আনন্দ দাসৰ দৰে অভিজ্ঞ শিল্পীৰ পৰা গীত শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰাটো শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে এক সৌভাগ্যৰ বিষয়। এনে গুণী শিল্পীৰ সান্নিধ্যই শিক্ষাৰ্থীসকলক সংগীতৰ প্ৰতি অধিক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বুলি উল্লেখ কৰি ভৱিষ্যতেও আনন্দ দাসৰ পৰা এইধৰণৰ গীত শিকিবলৈ অধিক সংখ্যক শিক্ষাৰ্থীক আগবাঢ়ি আহিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনায়। প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ কল্প কলিতাই এই কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।

তেওঁ যে, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এনে পদক্ষেপ সময়োপযোগী আৰু প্ৰশংসনীয়। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভাল কাম আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত তেওঁলোক সদায় সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই যাব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।

অনুষ্ঠানৰ শেষত সম্পাদক মিতুমণি দাসে অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা বেলি অকাডেমীত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস( 98647 52184) দায়িত্ব পালন কৰিব। ইচ্ছুক শিক্ষাৰ্থীসকলক সময়মতে নামভৰ্তি কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।",চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে কোনে দায়িত্ব পালন কৰিব?,প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস,2323,Yes
"পুৰাতাত্ত্বিক প্ৰমাণৰ পৰা জনা যায়, যমুনা এসময়ত ঘগ্গৰ নদীৰ উপনদী আছিল। প্ৰাচীনযুগত এই ঘগ্গৰ নদীখন বৈদিক সৰস্বতী নদী নামেৰে অভিহিত হৈছিল। সৰস্বতী, সিন্ধু আৰু ইয়াৰ পাঁচ উপনদী একত্ৰে সপ্তসিন্ধু নামেৰে পৰিচিত আছিল। উত্তৰ ভাৰতৰ এক ভূআন্দোলনৰ ফলত যমুনাই নিজৰ অস্তিত্ব পৰিবৰ্তন কৰি গঙ্গাৰ উপনদীত পৰিণত হয়। মানি লোৱা হয়, ইয়াৰ পাছৰ পৰাই সৰস্বতী নদী শুকায় যায়। ইয়াতে সিন্ধু সভ্যতাৰ একাধিক জনবসতিৰ পতন ঘটে আৰু থৰ মৰুভূমিৰ উদ্ভব ঘটে। ঘগ্গৰ-হাকৰা নদীত বৰ্তমানে কেবল বৰ্ষাকালতহে পানী থাকে। প্ৰাচীনকালৰ পৰাই গঙ্গা-যমুনা নদী অববাহিকা আৰু দোয়াব অঞ্চল এক ঐতিহ্যবাহী ক্ষমতাকেন্দ্ৰ বুলি বিবেচিত হৈ আহিছে। চালুক্য ৰাজ বিনয়াদিত্যৰ ৰাজত্বকাল পৰ্যন্ত প্ৰাচীন ভাৰতৰ একাধিক বৃহৎ সাম্ৰাজ্যৰ কেন্দ্ৰ আছিল এই অঞ্চল। এইবোৰৰ মাজত উল্লেখযোগ্য: মগধ (৬০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য (৩২১-১৮৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), শূঙ্গ সাম্ৰাজ্য (১৮৫-৭৩ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), কুষাণ সাম্ৰাজ্য (খ্ৰীষ্টিয় প্ৰথম-তৃতীয় শতাব্দী) আৰু গুপ্ত সাম্ৰাজ্য (২৮০-৫৫০ খ্ৰীষ্টাব্দ)। এই সাম্ৰাজ্যসমূহৰ কেইবাখনৰো ৰাজধানী আছিল মথুৰা অথবা পাটলিপুত্ৰ চহৰত। এই সকলো সাম্ৰাজ্যই গঙ্গা আৰু যমুনা নদীৰ তীৰতেই বিকাশলাভ কৰে। দ্বিতীয় চন্দ্ৰগুপ্তৰ শাসনকালত (৩৭৫-৪১৫ খ্ৰীষ্টাব্দ) গঙ্গা আৰু যমুনাৰ মূৰ্তি সমগ্ৰ গুপ্ত সাম্ৰাজ্যত বিয়পি পৰে।","সৰস্বতী, সিন্ধু আৰু ইয়াৰ পাঁচখন উপনদীক সামূহিকভাৱে কি বুলি জনা গৈছিল?", সপ্তসিন্ধু ,179,Yes
"মৎসপুৰাণ – মৎস্যপুৰাণৰ মতে, পাৰ্বতীয়ে চূৰ্ণক বা বেচন দি নিজৰ গা মালিচ কৰি আছিল। সেই সময়ত এই চূৰ্ণকেদি এটা গজাননৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰি তাক গঙ্গাজলত পেলাই দিয়ে। পুতুলাটো বিৰাট হৈ পৃথিৱী পূৰ্ণ কৰাত উদ্যত হোৱাত পাৰ্বতী আৰু গঙ্গাই ইয়াক পুত্ৰ বুলি সম্বোধন কৰে আৰু ব্ৰহ্মাই ইয়াক গণাধিপতি কৰি দিয়ে। বামনপুৰাণ – বামনপুৰাণৰ মতে, পাৰ্বতীয়ে স্নানৰ সময়ত নিজৰ গাত্ৰমল দি চতুৰ্ভূজ গজাননৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰাত মহাদেৱে তাক পুত্ৰৰূপে গ্ৰহণ কৰে। কৈছিল, যিহেতু “ময়া নায়কেন বিনা জাতঃ পুত্ৰকঃ” (মোৰ অবিহনেই পুত্ৰৰ জন্ম হৈছে) সেইহেতু ই বিনায়ক নামেৰে প্ৰসিদ্ধ হ’ব আৰু বিঘ্ননাশকাৰী হ’ব। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ – ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ অনুযায়ী, পৰশুৰামে একৈশবাৰ পৃথিৱীক নিঃক্ষত্ৰিয় কৰি কৈলাসলৈ শিৱৰ লগত সাক্ষাৎ কৰিবলৈ অহাত, দ্বাৰৰক্ষক গণেশে তেওঁক বাধা দিয়ে। ফলত উভয়ৰ মাজত ভয়ানক যুদ্ধ হয়। পৰশুৰামৰ কুঠাৰৰ আঘাতত গণেশৰ এটা দাঁত সমূলি ভাঙি যায়। শিবপুৰাণ – শিবপুৰাণ অনুসৰি, গণেশ আৰু কাৰ্তিকৰ বিবাহৰ বাবে জোৰ-জবৰদস্তি কৰি আছিল। তেতিয়া স্থিৰ হয় যে, উভয়ৰ মাজত যিয়ে আগে বিশ্বপৰিক্ৰমা কৰি আহিব পাৰিব তাৰ বিবাহ আগে হবে। কাৰ্তিকে ময়ূৰত আৰোহণ কৰি বিশ্বপৰিক্ৰমাযলৈ ওলায়; কিন্তু গণেশে শিৱ আৰু পাৰ্বতীক সাতবাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰি কৈছিল, শাস্ত্ৰমতে তেওঁ শতবাৰ বিশ্বপৰিক্ৰমা কৰিলে। ইয়াৰ পাছত বিশ্বৰূপৰ দুই কন্যা সিদ্ধি আৰু বুদ্ধিৰ লগত গণেশৰ বিবাহ হয়। সিদ্ধিৰ পুত্ৰ হয় লক্ষ্য আৰু বুদ্ধিৰ পুত্ৰ লাভ। কাৰ্তিকে নাৰসকলৰ কাষৰ পৰা বিবাহৰ সংবাদ পাই ঘূৰি আহে আৰু মনৰ দুখত ক্ৰৌঞ্চ পৰ্বতত গৈ বাস কৰিবলৈ ধৰে। অন্য এটা মতৰ মতে, তুলসী নামৰ এক নাৰীয়ে গণেশক বিবাহ কৰিবলৈ বিচৰাত ব্ৰহ্মচৰ্যব্ৰতী গণেশ অসম্মত হয়। তেওঁ তুলসীৰ চিত্ত বৈকল্যৰ বাবে তাক শাও দিয়ে দানবপত্নী হ’বলৈ। তুলসীয়েও তেওঁক শাও দিয়ে। ফলত পুষ্টি নামৰ এক নাৰীক গণেশে বিবাহ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। তন্ত্ৰ – তন্ত্ৰমতে লক্ষ্মী আৰু সৰস্বতী গণেশৰ স্ত্ৰী। ইয়াৰ বাদেও তীব্ৰা, জ্বালিনী, নন্দা, সুভোগদা, কামৰূপিনী, উগ্ৰা, তেজোবতী, সত্যা আৰু বিঘ্ননাশিনী নামেৰে আন নগৰাকী শক্তিৰ কথাও জনা যায়। মহাভাৰত – মহাভাৰতৰ মতে, কৌৰৱ আৰু পাণ্ডৱসকলৰ মৃত্যু হ’লত ব্যাসদেৱে ধ্যানত বহে। মহাভাৰতৰ সমস্ত ঘটনা তেখেতৰ মনৰ মাজত ফুটি উঠে। তেতিয়া এই সুবিশাল গ্ৰন্থ লিপিবদ্ধ কৰাৰ বাবে উপযুক্ত লিপিকাৰৰ সন্ধানত তেওঁ ব্ৰহ্মাৰ কাষলৈ যায়। ব্ৰহ্মাই তেওঁক গণেশৰ কাষলৈ যাবলৈ কৈছিল। গণেশে মহাভাৰত লিখিবলৈ সম্মত হয় ঠিকেই, কিন্তু শৰ্তাৰোপ কৰে যে, লিখোতে লিখোতে তেখেতৰ কলম থমকি ৰ’ব নোৱাৰিব। ব্যাসেও প্ৰত্যুত্তৰত চৰ্তাৰোপ কৰে যে, কোনো শ্লোকৰ অৰ্থ নুবুজাকৈ তেওঁ লিখিব নোৱাৰিব। এইবাবে ব্যাসে মহাভাৰতত ৮৮০০ কূটশ্লোক অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, যাতে এই শ্লোকসমূহৰ অৰ্থ অনুধাবন কৰাত গণেশৰ কিছু সময় লাগে আৰু সেই অৱসৰত তেওঁ আৰু কিছুসংখ্যক শ্লোক ৰচনা কৰে। ভাদ্ৰ আৰু মাঘমাহৰ শুক্লাচতুৰ্থীকে গণেশ চতুৰ্থী বোলা হয়। হিন্দু বিশ্বাস অনুসৰি এই দিনটো গণেশৰ জন্মদিন। গণেশ চতুৰ্থী সংক্ৰান্তত এটা কিংবদন্তী হিন্দুসমাজত প্ৰচলিত, এবাৰ গণেশ চতুৰ্থীত প্ৰতি ঘৰতে মোদক ভক্ষণ কৰি ভৰা পেটেৰে এন্দুৰৰ পিঠিত উঠি ফুৰি আছিল গণেশ। পথত এন্দুৰৰ সন্মুখত এটা সাপ আহি পৰাত সি ভয়ত কঁপিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এনেতে গণেশ পৰি যায় আৰু তেখেতৰ পেট ফাটি সকলো মোদক ৰাস্তাত পৰি যায়। গণেশে উঠি সেইবোৰ বুটলি পেটৰ মাজত সুমুৱায় পেটৰ ফটা ঠাইটুকুৰা সেই সাপডালেৰেই বান্ধি দিয়ে। আকাশৰ পৰা চন্দ্ৰই তাকে দেখি হাঁহি পেলায়। গতিকে গণেশ শাও দিয়ে যে চতুৰ্থীৰ দিনা কোনেও চন্দ্ৰ দেখা নাপাব। প্ৰসঙ্গক্ৰমে উল্লেখযোগ্য যে গণেশ অত্যন্ত মোদকপ্ৰিয় দেৱতা। অন্যমতে, এই দিনা শিৱই গণেশক লুকুৱাই কাৰ্তিকক এটা ফল দিছিল। চন্দ্ৰই তাকে দেখি হঁহাত শিৱই চন্দ্ৰক অভিশাপ দিয়ে। গাণপত্য সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰধান ধৰ্মগ্ৰন্থ তথা গণেশ বিষয়ক দুই উপপুৰাণ গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ-ত পৃথক পৃথকভাবে গণেশৰ যথাক্ৰমে চাৰি আৰু আঠোটি অৱতাৰৰ কথা কোৱা হৈছে। গণেশ পুৰাণ – গণেশ পুৰাণ-ত উল্লিখিত গণেশৰ চাৰি অৱতাৰ সত্য, ত্ৰেতা, দ্বাপৰ আৰু কলিযুগত অবতীৰ্ণ হয়। এওঁলোক হ’ল –মহোৎকট বিনায়ক – এওঁ দশভূজধাৰী আৰু ৰক্তবৰ্ণৰ। বিভিন্ন সূত্ৰৰ পৰা প্ৰাপ্ত তথ্যত দেখা যায় এওঁৰ বাহন হয় হাতী নহয় সিংহ। এওঁ সত্য যুগত কশ্যপ আৰু অদিতিৰ সন্তান হৈ জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু সেই কাৰণে কাশ্যপেয় নামেৰে পৰিচিত হয়। এই অৱতাৰত তেওঁ নৰান্তক আৰু দেবান্তক নামে দুই অসুৰভ্ৰাতা অৰু ধূম্ৰাক্ষ নামৰ এক দৈত্যক বধ কৰে। ময়ূৰেশ্বৰ – এওঁ ষড়ভূজধাৰী আৰু শ্বেতবৰ্ণৰ। বাহন ময়ূৰ। ত্ৰেতা যুগত শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ পুত্ৰৰূপে এওঁৰ জন্ম। এই অৱতাৰত তেওঁ সিন্ধু নামৰ এক দৈত্যক বধ কৰে। অৱতাৰকাল সমাপ্ত হ’লত ময়ূৰটি তেওঁ তেখেতৰ ভ্ৰাতা কাৰ্তিকক দান কৰে। গজানন – এওঁ চতুৰ্ভুজধাৰী আৰু ৰক্তবৰ্ণৰ। বাহন এন্দুৰ। এওঁ দ্বাপৰ যুগত শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ পুত্ৰ হৈ জন্মগ্ৰহণ কৰে। সিন্দুৰ নামৰ এক দৈত্যক তেওঁ এই অৱতাৰত বধ কৰে। এই অৱতাৰতেই ৰজা বৰেণ্যৰ কাষত তেওঁ গণেশ গীতা প্ৰকাশ কৰে। ধূম্ৰকেতু – দ্বিভূজ অথবা চতুৰ্ভূজধাৰী আৰু ধূম্ৰবৰ্ণৰ। বাহন নীল ঘোঁৰা। এওঁ কলি যুগৰ শেষত অৱতীৰ্ণ হ’ব আৰু অনেক দৈত্য বধ কৰিব। এই অৱতাৰ বিষ্ণুৰ শেষ অবতাৰ কল্কিৰ অনুসৰণত কল্পিত। মুদ্গল পুৰাণ – মুদ্গল পুৰাণ-ত গণেশৰ আঠোটি অৱতাৰৰ বৰ্ণনা পোৱা যায়। এওঁলোক হ’ল –বক্ৰতুণ্ড – প্ৰথম অবতাৰ। এওঁক ব্ৰহ্মৰ অংশ আৰু পৰম বুলি মানিলোৱা হয়। এওঁৰ সিংহবাহন। এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য মাৎসৰ্যাসুৰ (অৰ্থাৎ ঈৰ্ষা) বধ। একদন্ত – এওঁ প্ৰত্যেক ব্যক্তিগত আত্মা আৰু পৰমব্ৰহ্মৰ প্ৰতীক। এওঁৰ মূষিকবাহন। এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য মদাসুৰ (অৰ্থাৎ, অহং) বধ। মহোদৰ – এওঁ বক্ৰতুণ্ড আৰু একদন্তৰ সম্মিলিত ৰূপ। ব্ৰহ্মৰ প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতীক। মোহাসুৰ (অৰ্থাৎ সংশয়) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। এওঁৰো মূষিকবাহন। গজবক্ত্ৰ বা গজানন – মহোদৰৰ অন্যৰূপ। লোভাসুৰ (অৰ্থাৎ লোভ) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। লম্বোদৰ – ব্ৰহ্মৰ শক্তিৰ প্ৰতীক। এওঁৰ মূষিকবাহন। ক্ৰোধাসুৰ (অৰ্থাৎ ৰাগ) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। বিকট – সূৰ্যৰ প্ৰতীক। জ্যোতিৰ্ময় ব্ৰহ্মৰ প্ৰকাশ। কামাসুৰ (অৰ্থাৎ কামনাবাসনা) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। এওঁৰ ময়ূৰবাহন। বিঘ্নৰাজ – বিষ্ণুৰ প্ৰতীক। ব্ৰহ্মৰ অস্তিত্বৰ প্ৰকাশ। মমাসুৰ (অৰ্থাৎ অহংকাৰ) বধৰ উদ্দেশ্যে এই অৱতাৰ। ধূম্ৰবৰ্ণ – শিৱৰ প্ৰতীক। অভিমানাসুৰ (অৰ্থাৎ গৰিমা) বধৰ উদ্দেশ্যে এই অৱতাৰ।",মহাদেৱৰ অবিহনে পাৰ্বতীৰ গাত্ৰমলৰ পৰা জন্ম হোৱা সন্তানটো কি নামত বিখ্যাত হ'ব বুলি মহাদেৱে কৈছিল?, বিনায়ক,515,Yes
"মবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ষষ্ঠদশ অসম বিধানসভাৰ বাজেট অধিৱেশনৰ আজি পঞ্চমটো দিন। ১০ জুলাই ২০২৬ৰ শুকুবাৰে সদনত দাখিল কৰা হয় ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেট দাখিল হয় বিধানসভাত। দিনৰ ১১ বাজি ৩০ মিনিটত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে সদনত দাখিল কৰে পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

স্বাভাৱিকতে, নতুন বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীৰ প্ৰথমখন বাজেটক লৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজত তীব্ৰ কৌতুহল আৰু আশা-প্ৰত্যাশাৰ সৃষ্টি হৈছে। এইবাৰ চৰকাৰৰ মূল লক্ষ্য আছিল ৰাইজৰ ওপৰত কোনো অতিৰিক্ত কৰৰ বোজা জাপি নিদিয়াকৈ ৰাজহ বৃদ্ধি কৰা। 

উল্লেখ কৰিব লাগিব যে, ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট দাখিলৰ পূৰ্বে বৃহস্পতিবাৰে দিছপুৰৰ লোকসেৱা ভৱনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত হৈছিল এখন বৈঠক ৷ এই বৈঠকত অসমৰ উন্নয়নৰ যাত্ৰা ত্বৰান্বিত কৰাৰ লগতে জনকল্যাণমূলক পদক্ষেপসমূহ অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে মূল বাজেট প্ৰস্তাৱসমূহ চূড়ান্ত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল । সেই অনুসৰিয়ে আজি সদনত পৰম্পৰাগত সাজপাৰ পৰিধান কৰি বাজেট দাখিল কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই।


১১-৩০ বজাৰ লগে লগে বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেট উত্থাপন কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। দাখিলৰ আৰম্ভণিতেই ওঁম গণেশায়ে নমঃ উচ্চাৰণ কৰি বাজেট দাখিল কৰে জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই ৷ বাজেট ভাষণত প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীক কৃতজ্ঞতা জনাই বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। জন্ম শতবাৰ্ষিকীত সুধাকন্ঠকো স্মৰণ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। 

সদনত বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়- অসমৰ জনমূৰি আয় ১লাখ ৮৫হাজাৰ  ৪২৯টকালৈ বৃদ্ধি। নিজৰ উৎসৰ পৰা ৰাজহ বৰঙণি ৫০শতাংশলৈ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে এই বাজেটত।  অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে। আগষ্ট মাহৰ পৰা চেনী, দাইল, নিমখ পুনৰ পাব হিতাধিকাৰীয়ে। 


এই বাজেটত ৰাজ্যৰ মূলধনী ব্যয় ২০২৫-২৬ বৰ্ষত ২৬,৫৩১ কোটি টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে। একেদৰে মূলধনী ব্যয়ৰ বাৰ্ষিক বৃদ্ধি কমেও ১০ শতাংশ বজাই ৰখাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব।  অসমৰ বহিঃ সাহায্যপ্ৰাপ্ত প্ৰকল্পৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি।  চতুৰ্দশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত প্ৰায় ৭,৫০০ কোটি টকাৰ ৯টা প্ৰকল্প অনুমোদিত হৈছিল। ইয়াৰ তুলনাত পঞ্চদশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত এই পৰিসৰ ৭ গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৫৩,০০০ কোটি টকাৰ ২১টা প্ৰকল্প হৈছে। পুঁজি মুকলিৰ পৰিমাণ ৩,৭৪৮ কোটি টকাৰ পৰা বৃদ্ধি পাই ১৪,৪০০ কোটি টকাতকৈ অধিক হৈছে বুলি বাজেটত উল্লেখ কৰে।


আনহাতে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই বাজেট ভাষণত অতিকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। আগষ্টৰ পৰা ৰাজ্যৰ সকলো হিতাধিকাৰীয়ে পুনৰ দাইল, চেনি লাভ কৰিব পাৰিব বুলি উল্লেখ কৰে। ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কৰ্মসংস্থাপন লাভ নকৰা স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰীসকলে পুনৰ জীৱন প্ৰেৰণা আঁচনিৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব মাহিলী ২৫০০টকাকৈ। 


ইয়াৰ উপৰিও অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱাৰ কথা অৱগত কৰে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে বুলিও বাজেট ভাষণত উল্লেখ কৰে জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। তেওঁ ইয়াকো কয়- ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ১৮খন ধ্বজাবাহী আঁচনিয়ে এক সুৰক্ষিত, সমৃদ্ধ, বিকশিত অসম গঢ়ি তোলাৰ যাত্ৰাত অসমক পথ নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।


বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই নিযুত মইনা আচঁনি আৰু বাবু আঁচনিৰ সন্দৰ্ভতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। তেওঁ কয় যে,  আগষ্ট মাহৰ পৰা এই দুয়োখন আচঁনি পুনৰ কাৰ্যকৰী হ’ব। তেওঁ আৰু কয়- এতিয়ালৈকে আমি এই দুয়োখন আঁচনিৰ অধীনত ৫,৪৪,৪৭৯ গবাকী শিক্ষার্থীক ৩৭৪ কোটি টকা বিতৰণ কৰিছোঁ। 

২০২৬-২৭ বর্ষত এই আঁচনিৰ জৰিয়তে উপকৃত হ'বলগীয়া শিক্ষার্থীৰ সংখ্যা প্রায় ৫,৩০,৭১৮ গৰাকী। তেওঁ লগতে কয়,  এই বছৰ ড০ বাণীকান্ত কাকতি মেধা বঁটাৰ অধীনত প্রায় ১৮,০০০ গৰাকী শিক্ষার্থীয়ে স্কুটী লাভ কৰিব। 

শৈক্ষিক সাহায্যৰ সমতাপূর্ণ বিতৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলৈ লাভ কৰা নম্বৰৰ এক নির্দিষ্ট শতকৰা হাৰতে যাতে সাহায্য আবন্ধ হৈ নাথাকে আৰু অধিক সংখ্যক যোগ্য শিক্ষার্থী উপকৃত হ'ব পাৰে, তাৰ বাবে এই আঁচনিৰ অধীনত বর্তমানৰ স্কুটী বিতৰণ প্রক্রিয়া অহা শিক্ষাবর্ষৰ পৰা বন্ধ কৰা হ'ব। ইয়াৰ অধীনত উপলব্ধ ধন 'নিযুত মইনা' আৰু 'নিযুত বাবু' আঁচনি দুখন শক্তিশালীকৰণ আৰু সম্প্রসাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্রত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।


আগষ্টৰ পৰা আধ্যাত্মিক গুৰু তথা সত্র প্রতিষ্ঠানৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগস্বৰূপ ৬২১ গৰাকী উদাসীন ভকতক মাহিলী ১,৫০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান ব্যৱস্থা পুনৰ আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে।  'মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। 

এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব। তাৰোপৰি গুৱাহাটী বিমান বন্দৰৰ পৰা জালুকবাৰীলৈকে হ’ব এলিভেটেড কৰিড’ৰ। লগতে মৰিগাঁও আৰু দৰঙক সংযোগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হ’ব এখন নতুন দলং।  এই প্ৰকল্পৰ বাবে ব্যয় ধাৰ্য কৰা হৈছে ৩,৪২৩ কোটি টকা ।


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীক লৈ বহুকেইটা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। আগৰটো কাৰ্যকালত হিতাধিকাৰীক লৈ গ্ৰহণ কৰা প্ৰতিখন আঁচনি বাহাল ৰখাৰ কথা ঘোষণা কৰে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। আগষ্ট আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই সকলোবোৰ আচঁনি কাৰ্যকৰী হ'ব বুলিও ঘোষণা কৰে।  

এইবাৰৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীৰ বাবে ৬হাজাৰ কোটিতকৈ অধিক টকা আৱন্টনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
চাহ বাগিচাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সত্ৰাধিকাৰ, নামঘৰীয়াৰ লৈকে সকলো কল্যাণকামী আঁচনি বাহাল ৰাখিব চৰকাৰে। এই আই ভিত মৃত্যু হোৱা লোকৰ বিধৱা পত্নীয়ে ১লাখ টকাৰ সাহায্য লাভ কৰিব বুলিও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব।

আনহাতে প্রায় ৪০০ কোটি টকাৰ বিনিয়োগেৰে মিছন চেনেহজৰী নামেৰে এক তিনিবছৰীয়া পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। অসমক সোণালী মুখা চেমন গোলকীয় কেন্দ্রলৈ ৰূপান্তৰৰ দিশে আগুৱাই নিয়াৰ লক্ষ্যৰে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছে। 


ইফালে অসমমালাৰ জৰিয়তে নিৰ্মাণ কৰা হ’ব উন্নত পথ। অসম চৰকাৰে নিজা পুঁজি, কেন্দ্ৰীয় পুঁজি আৰু নাবাৰ্ডৰ জৰিয়তে ৰাজ্যত কেবাকোটি টকা ব্যয়েৰে পথ নিৰ্মাণ কৰিব। ইয়াৰ ভিতৰত কাজিৰঙাৰ এলিভেটেড কৰিড’ৰ, গুৱাহাটী ৰিং ৰোড, বাইহাটাৰ পৰা তেজপুৰলৈ চাৰিলেনযুক্ত পথ আদি অন্তৰ্ভুক্ত ৷


বাজেট ভাষণত অসমক সেউজ শক্তিৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ৰূপান্তৰ কৰাৰ বাবে চৰকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ বুলি উল্লেখ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। জলবিদ্যুৎ, সৌৰশক্তি তাপ বিদ্যুৎ আৰু শক্তি সংৰক্ষণ প্ৰকল্পত ৭৭,৩৫৩ কোটিৰো অধিক বিনিয়োগৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ কথা অৱগত কৰে তেওঁ। তাৰোপৰি কপিলী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প জুলাইৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্যক্ষম হোৱাৰ আশা প্ৰকাশ কৰে।

বাজেটত ১১টা নতুন জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ পৰিকল্পনা কৰে। ৰাজ্যত ৪,৯০০ মেগাৱাট ক্ষমতাৰ চাৰিটা পিএছপি প্ৰকল্পত অনুমোদন জনায়। অহা ৫ বছৰত অসমৰ বিদ্যুৎ নেটৱৰ্ক শক্তিশালী কৰাৰ পৰিকল্পনাকে ধৰি লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰৰ চৌপাশে এটা এৰ’ট্ৰ’প’লিছ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। উপগ্ৰহীয় চহৰ প্ৰকল্প ভূমি অধিগ্ৰহণৰ বাবে ২,১০০ কোটি টকা আৱণ্টন।

চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰো প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছে এইবাৰ বাজেটত। গোৱালপাৰা, হাইলাকান্দি, হোজাই আৰু বজালীত চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লয়। প্ৰতিটো উপ-স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত অন্ততঃ এগৰাকীকৈ এমবিবিএছ চিকিৎসকৰ থাকিব। তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক এএনএম-জিএনএমে সহায় কৰিব।

আনহাতে চাহ বাগিচাৰ চিকিৎসালয়সমূহক স্বাস্থ্যসেৱা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। প্ৰতিটো বিধানসভা সমষ্টিত অন্ততঃ এখনকৈ ৫০খন বিছনাযুক্ত এফআৰইউ নিশ্চিত কৰা হ’ব, স্বাস্থ্যক্ষেত্ৰত চিকিৎসক, নাৰ্ছ, ফাৰ্মাচিষ্ট, লেব’ৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৰেডিঅ’গ্ৰাফাৰ, নিম্নবৰ্গৰ সহায়ক, একাউণ্টেণ্ট, ড্ৰেছাৰৰ ৩৩,২৪০টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱো লোৱা হৈছে।

লগতে মিছন বসুন্ধৰাৰ তিনিটা পৰ্যায়ত ৪.৫৩ লাখ বিঘা ভূমিৰ ওপৰত ৩.৫৬ লাখ পৰিয়ালক মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। মিছন বসুন্ধৰা ৪ ৰ জৰিয়তে বৰাক উপত্যকা, মৰাণ, মটক, আহোম, চুতীয়া, কোচ ৰাজবংশী আৰু অন্যান্য খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভূমিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ’ব । কমেও তিনিটা প্ৰজন্মই অসমত বাস কৰা পৰিয়ালৰ সদস্যকহে ভূমি আৱণ্টনৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব ।

লক্ষ্যণীয় যে, মাতৃৰ দৰে এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মৰ পাছতে চাকৰিয়াল পিতৃয়েও পাব ছুটি। এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মহোৱাৰ পাছত কেৱল মহিলাই নহয়, পুৰুষেও লাভ কৰিব ছুটি। ৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনস্থ সকলো পুৰুষ কৰ্মচাৰীয়ে সন্তান যত্নৰ বাবে লাভ কৰিব ১৪দিনৰ পিতৃত্বকালীন ছুটি।

অচিৰেই এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হ'ব অসমত। জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই এই ঘোষণা কৰি কয় যে,  সন্তানৰ জন্মত উৎসাহিত কৰিবলৈ আমাৰ চৰকাৰে এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। চলিত বৰ্ষৰে ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 

স্বাস্থ্য বিভাগৰ নিযুক্তিক লৈ বাজেটৰ পৰা আহিল এটা ভাল খবৰ। স্বাস্থ্য বিভাগত ৩৩,২৪০টা পদত নতুনকৈ নিযুক্তি প্ৰদান কৰিব চৰকাৰে। এই সন্দৰ্ভত বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে,  সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য প্রতিষ্ঠানসমূহৰ বাবে ৬,৮১৪ গৰাকী এম বি বি এছচিকিৎসক, ৮২ গৰাকী আয়ুষ চিকিৎসক, ২২ গৰাকী দন্ত চিকিৎসক, ১০,৯৪২ গৰাকী ষ্টাফ নাৰ্ছ, ৪,৬৬৯ গৰাকী ফার্মাচিষ্ট, ৪,৬৬৯ গৰাকী লেবৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৬৭ গৰাকী ৰেডিঅ'গ্ৰাফাৰ, ১,২৮৩ গৰাকী এ এন এম, ৪,৬২৫ গৰাকী নিম্ন বৰ্গৰ সহায়ক/একাউন্টটেন্ট আৰু ৬৭ গৰাকী ড্ৰেছাৰ সহিতে প্রায় ৩৩,২৪০ টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছোঁ।


উল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে, অসমত মুঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ সংখ্যা ২৮ খনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীয়ে। তেওঁ কয়-  সদনে এই কথা জানি সুখী হ'ব যে অসমত ইতিমধ্যে ১৪ খন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আছে আৰু আন ১০ খন নিৰ্মাণৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আছে।

তাৰোপৰি জল জীৱন অভিযানৰ আন্তঃগাঁথনি সম্পূৰ্ণ কৰা তথা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে চৰকাৰে কাম কৰিব । অহা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত খোৱাপানী যোগান আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ বাবে বেংকৰ সাহায্য গ্ৰহণ কৰিব ।

উল্লেখযোগ্য যে, সদনত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই ২০২৬-২৭ বর্ষৰ ৪১৯.২৬ কোটি টকাৰ ঘাটি বাজেট দাখিল কৰে। বাজেট প্ৰাককলন পাঠ কৰি বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়,  ২০২৬-২৭ বর্ষৰ বাজেট প্রাককলনত বাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিত মুঠ ১৫১৮৪৩.২৩ কোটি টকাৰ প্রাপ্তি প্রদর্শন কৰা হৈছে। ইয়াৰে ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা ৰাজহ শিতানত আৰু বাকী থকা ৩৩২৮১ কোটি টকা মূলধন শিতানত। 

তেওঁ লগতে কয়,  ৰাজহুৱা শিতানত ১৩৪৪৬৬.২২ কোটি টকা আৰু উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকা যোগ হোৱাৰ পিছত সর্বমুঠ আদায়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৮৩০৯.৪৫ কোটি টকা।  ইয়াৰ বিপৰীতে ২০২৬-২৭ বৰ্ষত ৰাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিব পৰা সর্বমুঠ ব্যয়ৰ পৰিমাণ ১৫৬৭১৪.৮৮ কোটি টকা হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। 


ইয়াৰে ৰাজহ শিতানত ব্যয় আনুমানিক ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা আৰু মূলধন শিতানত ব্যয় আনুমানিক ৩৮১৫২.৬৫ কোটি টকা। ৰাজহুৱা শিতানত হোৱা ব্যয় ১২৬৩৬৯.৫৭ কোটি টকা আক উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকাবে বছৰটোৰ সর্বমুঠ প্রাককলিত ব্যয়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৫০৮৪.৪৫ কোটি টকা। 

এইদৰে বছৰটোত হোৱা লেনদেনৰ বাবদ আনুমানিক ৩২২৫ কোটি টকা ৰাহি হ'ব। ইয়াৰ লগত বছৰটোৰ আৰম্ভণি ঘাটি ৩৬৪৪.২৬ কোটি টকাৰ হিচাপ মিলালে ২০২৬-২৭ বর্ষৰ শেষলৈ বাজেট ঘাটিৰ পৰিমাণ ৪১৯.২৬ কোটি টকা হ'বগৈ। ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বর্ষৰ বাজেটত ৰাজ্যৰ মুঠ ৰাজ্যিক ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৩ শতাংশ বিত্তীয় ঘাটি লক্ষ্য হিচাপে নির্ধাৰণ কৰা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


ইফালে উমৰাংছু, হাফলং আৰু মানসত পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হয়। কাৰ্যতঃ পৰ্যটন ক্ষেত্ৰত বাজেটত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। সেয়ে পৰ্যটকৰ আগমনৰ ক্ষেত্ৰত অসমক দেশৰ শীৰ্ষ ১০খন ৰাজ্যলৈ উন্নীত কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। কেন্দ্ৰীয়ভাৱে পঞ্জীয়নভুক্ত হোমষ্টেসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাই আৰু ২ শতাংশ সুত ৰেহাই পাব। হোমষ্টে পৰিচালকসকলক প্ৰযুক্তিগত সহায়ো প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি উল্লেখ কৰে। প্ৰকল্পসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাইৰ লগতে বৰ্তমান প্ৰচলিত নিয়ম অনুসৰি ৰাজ্যিক জিএছটি ঘূৰাই পোৱাৰ লগতে সুত ৰেহাই পাব বুলি কয়।

ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অতিৰিক্ত উন্নয়নৰ বাবে অহা ৫ বছৰৰ কাৰণে ৫০০ কোটি টকা আৱণ্টন দিয়া হৈছে। জিলাখনৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী চৌহদৰ ২০ কিলোমিটাৰ ব্যাসাৰ্ধৰ অন্তৰ্গত অঞ্চল সামৰি দ্বিতীয় ৰাজধানী অঞ্চল- ডিব্ৰুগড় গঠন আৰু দ্বিতীয় ৰাজ্যিক ৰাজধানী অঞ্চল উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ-ডিব্ৰুগড় স্থাপন কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছে। 


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত অসম চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলক লৈ বহুকেইটা গুৰুত্ব পূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ কথা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। তেওঁ বাজেট ভাষণত কয় যে, আমাৰ চৰকাৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ কল্যাণৰ বাবে দায়বদ্ধ। বিত্তীয় শৃংখলা বজাই ৰাখি নায্য বেতন নিশ্চিত কৰাৰ বাবে আমি অষ্টম ৰাজ্যিক দৰমহা আয়োগ গঠন কৰিছোঁ।


আপোন ঘৰ' আৰু 'আপোন বাহন' আঁচনিয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ জীলন উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত কৰিছে। এতিয়ালৈকে 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ অধীনত ৫২,০৩৪ গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে ৮,৩০০ কোটি টকাতকৈ অধিক গৃহঋণ লাভ কৰিছে। য'ত ৭০৭ কোটি টকাৰ সুত ৰেহাই দিয়া হৈছে। 

আনহাতে, 'আপোন বাহন' আঁচনিৰ জৰিয়তে ৮৬৩৬ গৰাকী কৰ্মচাৰী উপকৃত হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। এই অভূতপূর্ব সঁহাৰিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি মই 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ ম্যাদ পাঁচ বছৰৰ বাবে বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। লগতে নগৰাঞ্চলত ঋণৰ সৰ্বাধিক সীমা ৫০ লাখ টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে আজিৰ বাজেটত। 

তেওঁ কয়- মই 'আপোন বাহন' আঁচনিখনো পাঁচ বছৰৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। লগতে ৰাজ্যত স্বচ্ছ আৰু বহনক্ষম যাতায়াত ব্যবস্থাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে বৈদ্যুতিক বাহনৰ ক্ষেত্ৰত সুতৰ ৰাজসাহায্য ৪ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্রস্তাৱ দিছোঁ।


লগতে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে, গুৱাহাটীৰ বেতকুছিত আমি এটা সংহত সঞ্চালকালয় চৌহদ নির্মাণ কৰি আছোঁ। ৫৪টা সঞ্চালকালয়ে ইয়াৰ অত্যাধুনিক পৰিৱেশত কাম কৰিব। ফলত কৰ্মচাৰীসকলৰ উৎপাদনশীলতা, সমন্বয় আৰু নাগৰিককেন্দ্রিক সেৱা প্রদান ব্যৱস্থা অধিক শক্তিশালী হ'ব।

'স্বাগত সতীর্থ' প'র্টেলে তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বদলি প্রক্রিয়াত স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিছে। বদলি প্রক্রিয়া অধিক সুশৃংখলিত কৰাৰ বাবে এই প'র্টেল বছৰত দুবাৰকৈ মুকলি কৰা হ'ব। প্রায় ১৩,৫০০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ইয়াৰ জৰিয়তে উপকৃত হৈছে।


কৰ্মৰত অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰা কৰ্মচাৰীৰ প্ৰায় ১,৬১৯টা পৰিয়ালে ব্যয় শূন্য বীমা পেকেজৰ অধীনত ২১০.৫০ কোটি টকাৰ বীমা সুবিধা লাভ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১,৫৬৫টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১০ লাখ টকাৰ ম্যাদী বীমা লাভ কৰিছে আৰু ৫৪টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১ কোটি টকাৰ দুর্ঘটনা বীমাৰ সুবিধা লাভ কৰিছে। এই পদক্ষেপৰ জৰিয়তে আমি কঠিন সময়ত কৰ্মচাৰীসকলৰ পৰিয়ালৰ কাষত থাকি সহায় আগবঢ়াই যাম বুলিও উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।

আনহাতে বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজি ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। বিধায়কৰ উন্নয়ন পুঁজি ২০২৬-২৭ বৰ্ষত প্ৰতিজন বিধায়কৰ বাবে ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। শিলচৰত পূৰ্ণাংগ কাৰ্যক্ষমসম্পন্ন অসম সচিবালয়কে ধৰি বৰাক উপত্যকাত প্ৰশাসনিক আন্তঃগাঁথনি অধিক শক্তিশালী কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে। শ্ৰীভূমিত এইমছৰ এটা উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু শিলচৰত আধুনিক পৰম্পৰাগত চিৰিয়াখানা স্থাপনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

শেষত আজিৰ বাজেটখন ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট বুলি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্বই মন্তব্য কৰে। অসম বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট দাখিল কৰাৰ পাছতেই সংবাদমেল সম্বোধন কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই। বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই সদনত বাজেট উত্থাপন কৰাৰ পাছত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি এইবাৰৰ বাজেটখনক এক ঐতিহাসিক আৰু জনমুখী বাজেট হিচাপে আখ্যা দিয়ে।


মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংবাদমেলত বাজেটৰ বিত্তীয় দিশসমূহ বাখ্যা কৰি কয় যে, আজি সদনত দাখিল হোৱা বাজেটখন এখন ‘ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট’। অৰ্থাৎ, এইবাৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু ব্যয়ৰ পৰিমাণ প্ৰায় সমান হৈ আছে। ইয়াৰ এক ডাঙৰ ইতিবাচক দিশটো হৈছে যে চলিত বৰ্ষত বাজেট ঘাটি প্ৰায় নাই বুলিবই পাৰি, যিটো ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে এক শুভ লক্ষণ।


ৰাজ্যখনত পূৰ্বতকৈ মূলধনী ব্যয় আৰু ৰাজহ ব্যয় দুয়োটাই বৃদ্ধি পাইছে, যিয়ে অসমৰ আন্তঃগাঁথনিমূলক উন্নয়নত গতি প্ৰদান কৰিব। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰে, ""এই বাজেটত সাধাৰণ জনতাক সকাহ দিবলৈ আমি য’ত যিমানদূৰ সম্ভৱ হৈছে, তেনেদৰে কৰ হ্ৰাস কৰিছোঁ।

ৰাজ্যবাসীৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ সকাহৰ খবৰটো উল্লেখ কৰি মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে- এই বাজেটত জনসাধাৰণৰ ওপৰত কোনো নতুন কৰ আৰোপ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হোৱা নাই। নতুন কৰ আৰোপ নকৰাকৈ আৰু ঘাটি নৰখাকৈ কেনেকৈ উন্নয়নমূলক কাম-কাজ আগুৱাই নিব পৰা যায়, এই বাজেট তাৰেই এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে বুলি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেলত দাবী কৰে।",অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত কিমান নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে?,২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য,1476,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",বিহু উৎসৱৰ লগত জড়িত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰ কি কি?,"পিঠাপনা, জা-জলপান আদি।",4685,Yes
"তেখেত ৰচিত গ্ৰন্থ ভাৰতবৰ্ষ ২০২০: নতুন সহস্ৰাব্দৰ ৰূপৰেখা (India 2020: A Vision for the New Millennium)-ত কালামে ২০২০ চনৰ ভিতৰত ভাৰতক এক প্ৰজ্ঞা মহাশক্তি (Knowledge Superpower) আৰু উন্নতিশীলৰ পৰা উন্নত দেশলৈ পৰিবৰ্তিত কৰিবৰ বাবে এক কৰ্মসূচী তৈয়াৰ কৰাৰ দৃঢ়মত পোষণ কৰে। নিউক্লীয় অস্ত্ৰৰ ওপৰত কৰা তেখেতৰ গৱে‍‍ষণাক তেখেতে ভাৰতক ভৱিষ্যতৰ মহাশক্তি ৰূপে গঢ়ি তোলাৰ এক পদক্ষেপ বুলি গণ্য কৰে। কালামে বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি বিকাশৰ আন আন ক্ষেত্ৰ সমূহতো সক্ৰিয় সহযোগ আৰু আগ্ৰহ অব্যাহত ৰাখিছিল। তেখেতে ""জৈৱ-প্ৰত্যাৰোপক"" (Bio-Implants)-ৰ বিকাশৰ বাবে এক গৱষণা কাৰ্যসূচীৰ প্ৰস্তাৱ ৰাখিছিল। তেখেত মালিকীস্বত্বাধীন চফ্টৱেৰতকৈ ""অপেন চ'ৰ্চ"" (Open Source) চফ্টৱেৰৰ ব্যৱহাৰৰ এজন সমৰ্থক আছিল। তেখেতে বিশ্বাস কৰিছিল যে বৃহৎ পৰিসৰত ব্যৱহাৰ হ'লেহে তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সুবিধাসমূহ সৰ্বসাধাৰণে উপভোগ কৰিব পাৰিব। তেখেতৰ নিজৰ ভাষাৰেই:ৰাষ্ট্ৰপতি হৈ থাকোঁতে বা তাৰ পৰবৰ্তী সময়তো তেখেতে ছাত্ৰ ছাত্ৰীৰ লগত যোগাযোগ অব্যাহত ৰাখিছিল।",কালামে কিমান চনৰ ভিতৰত ভাৰতক জ্ঞানৰ মহাশক্তিৰ পৰা উন্নত ৰাষ্ট্ৰলৈ ৰূপান্তৰ কৰাৰ বাবে এক ৰোডমেপ নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল?, ২০২০ চনৰ ভিতৰত ,111,Yes
"আধুনিক ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰতিৰক্ষা ইতিহাসতো লাচিত বৰফুকনৰ নাম স্বৰ্ণাক্ষৰে লিপিবদ্ধ হৈ আছে। ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা একাডেমী (NDA) ত প্ৰতিবছৰে শ্ৰেষ্ঠ উত্তীৰ্ণ কেডেটজনক 'লাচিত বৰফুকন সোণৰ পদক' প্ৰদান কৰা হয়। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে ভাৰতীয় সেনাৰ ভৱিষ্যতৰ নেতৃত্বক লাচিতৰ দৰে দেশপ্ৰেম, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু নেতৃত্ব সুলভ গুণেৰে অনুপ্ৰাণিত কৰা। তদুপৰি, প্ৰতিবছৰে ২৪ নৱেম্বৰ তাৰিখটো সমগ্ৰ অসমতে 'লাচিত দিৱস' হিচাপে অতি মৰ্যাদাৰে উদযাপন কৰা হয়। শেহতীয়া বছৰসমূহত লাচিত বৰফুকনৰ এই গৌৰৱময় ইতিহাসক কেৱল অসমতে সীমাবদ্ধ নাৰাখি ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়লৈ লৈ যোৱাৰ এক বৃহৎ প্ৰয়াস কৰা হৈছে। নতুন দিল্লীত তেওঁৰ ৪০০ বছৰীয়া জয়ন্তী অতি জাকজমকতাৰে উদযাপন কৰা হৈছে আৰু দেশৰ ভিন্ন প্ৰান্তৰ মানুহক অসমৰ এই গৰিমাৰ বিষয়ে অৱগত কৰা হৈছে।",প্ৰতিবছৰে কিমান তাৰিখে সমগ্ৰ অসমতে 'লাচিত দিৱস' উদযাপন কৰা হয়?,২৪ নৱেম্বৰ তাৰিখটো,342,Yes
স্মৃতি ইৰানীয়ে ১৯৯৮ চনৰ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়াৰ প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৯৮ চনত তেওঁক মিকা সিঙৰ শ্বাৱান মই লগ গেই আগ এলবামৰ বলিয়া গীতত দেখা গৈছিল। ২০০০ চনত তেওঁ টিভি ধাৰাবাহিক আতিশ আৰু হম হে কল আজ কলৰ জৰিয়তে টেলিভিছনত প্ৰদাৰ্পণ কৰিছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ ডিডি মেট্ৰৰ কবিতা ধাৰাবাহিকতো অভিনয় কৰিছিল। ২০০০ চনৰ মধ্যভাগত তেওঁ একতা কাপুৰৰ জনপ্ৰিয় টিভি ধাৰাবাহিক কিউ কি চাচ ভি কভি বহু থিত মুখ্য চৰিত্ৰ তুলসী বিৰানীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ সুযোগ পায়। ইয়াৰ বাবে তেওঁ একেৰাহে পাঁচ বাৰ ভাৰতীয় টেলিভিছন একাডেমীৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বঁটা আৰু চাৰিটা ভাৰতীয় টেলি এৱাৰ্ড লাভ কৰিছিল। ২০০১ চনত তেওঁ জি টিভিৰ ৰামায়ণত সীতাৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ন কৰিছিল। ২০০৬ চনত তেওঁ থৰি চি জামিন থোৰা চা আছমানৰ সহ-প্ৰযোজক আছিল।,১৯৯৮ চনত ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া প্ৰতিযোগিতাত কোনে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল?,স্মৃতি ইৰানীয়ে,0,Yes
"ব্ৰিটিছসকল অহাৰ পূৰ্বে বৰ্তমান কলকাতা অঞ্চলত সূতানুটি, গোবিন্দপুৰ আৰু কলিকাতা নামৰ তিনখন গাঁও আছিল। বঙালীৰ ""কলকাতা"" আৰু ইংৰাজীৰ ""কেলকাটা"" নামৰ উৎস এই ""কলিকাতা"" শব্দটো। ""কলিকাতা"" নামটোৰ ব্যুৎপত্তিৰ প্ৰসঙ্গত গৱেষকসকলৰ মাজত মতবিৰোধ আছে। এটা মত অনুসৰি, ""কলিকাতা"" শব্দটোৰ উৎপত্তি ""কালীক্ষেত্ৰ"" শব্দৰ পৰা; যাৰ অৰ্থ ""দেৱী কালীৰ ৰাজ্য "", মতান্তৰত এই শব্দটোৰ উৎস বঙালী ""কিলকিলা"" শব্দটো; যাৰ অৰ্থ ""চেপেটা অঞ্চল ""। আন এটা মত অনুসৰি খাল (নলা) শব্দটোৰ সৈতে কাট্টা (খনন কৰা) শব্দ যোগ হৈ এই শব্দটো সৃষ্টি কৰিছে। আকৌ অন্য এটা মত অনুসৰি এই অঞ্চলত উন্নত মানৰ 'পোৰা চূণ' (কলি) আৰু 'নাৰিকলৰ ৰচী' (কাতা) উৎপাদন হোৱা বাবেই এই অঞ্চলৰ নাম হয় কলিকাতা। ভাষাতাত্ত্বিক সুকুমাৰ সেনে অৱশ্যে কলিকাতা নামটোৰ এটা সম্পূৰ্ণ ভিন্নতৰ ব্যুৎপত্তি ব্যাখ্যা কৰিছে। তেখেতৰ মতে:'কলিকাতা' – শব্দটো আহিছে পাৰ্চী ভাষাত গৃহীত দুটি আৰবী মূলৰ শব্দৰ সংযোগত- 'কলি' (qali) মানে ""অস্থিৰ; নিৰ্বোধ "", আৰু 'কাতা' (qatta) মানে ""বদমাচৰ দল; হত্যাকাৰী ""। নামটো যথেষ্ট যুক্তিপূৰ্ণ; কিয়নো গঙ্গাৰ পূব পাৰৰ জলাশয় আৰু জঙ্গলে আৱৰা অঞ্চলটো জলদস্যু, স্থলদস্যু আৰু বিভিন্ন দেশী-বিদেশী বদমাচৰ লুকোৱাৰ ঠাই আছিল। ২০০১ চনত কলকাতাৰ চৰকাৰী ইংৰাজী নাম কেলকাতা ( ""Calcutta "") পৰিবৰ্তন কৰি কলকাতা ( ""Kolkata "") কৰা হয়।",কলিকতা নামটোৰ উৎপত্তিক সম্পূৰ্ণ বেলেগ ধৰণে কোনে ব্যাখ্যা কৰে?,গৱেষকসকল,204,Yes
"১৯৬০ চনত মাদ্ৰাজ ইন্সটিটিউট অৱ টেকন'ল'জীৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছত কালামে প্ৰতিৰক্ষা গৱেষণা আৰু বিকাশ সংগঠনৰ (ডি আৰ ডি অ') এৰ'নৌটিকেল ডেভেল'পমেণ্ট এষ্টাব্লিশ্বমেণ্টত মুখ্য বিজ্ঞানী হিচাবে যোগদান কৰে। কালামে ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰ বাবে এখন সৰু হেলিকপ্টাৰ ডিজাইনেৰে তেওঁৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে যদিও ডিআৰডিঅ'ত নিজৰ চাকৰিৰ পছন্দ সম্পৰ্কে তেওঁ ""সুখী নাছিল""। কালাম ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় মহাকাশ গৱেষণা কমিটি (Indian National Committee for Space Research)-ৰ সদস্য আছিল। ইয়াত তেওঁ বিখ্যাত ভাৰতীয় বৈজ্ঞানিক বিক্ৰম সাৰাভাইৰ তত্ত্বাবধানত কাম কৰিছিল। ১৯৬৯ চনত কালামৰ ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা (ইছৰো)-লৈ বদলি হয় আৰু তেখেতে তাত ভাৰতৰ প্ৰথম থলুৱা প্ৰযুক্তিৰে নিৰ্মিত হ'বলগীয়া উপগ্ৰহ উৎক্ষেপণ যান (এছ এল ভি-৩) প্ৰকল্পৰ প্ৰকল্প নিৰ্দেশকৰ দ্বায়িত্বভাৰ লাভ কৰে। উল্লেখযোগ্য যে এই এছ এল ভি-৩ য়ে ১৯৮০ চনৰ জুলাই মাহত ভাৰতীয় কৃত্ৰিম উপগ্ৰহ ৰোহিণীক সফলতাৰে পৃথিৱীসমীপ কক্ষপথত প্ৰক্ষেপ কৰাত সফল হয়। ইছৰোত যোগদান কৰাটো কালামৰ জীৱনৰ সকলোতকৈ ডাঙৰ সফলতা বুলি ধৰিব পাৰি, তেখেতৰ নিজৰ ভাষ্যমতেই এছএলভি-৩ প্ৰকল্পত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ পাছতহে নিজকে সঠিককৈ বিচাৰি পাইছিল। ১৯৬৫ চনত কালামে ডিআৰডিঅ'ত প্ৰথমবাৰৰ বাবে স্বাধীনভাৱে এক ""বিস্তাৰসক্ষম ৰকেট প্ৰকল্প"" (expandable rocket project)-ৰ কাম আৰম্ভ কৰে। ১৯৬৯ চনত কালামে আৰু বেছি অভিযন্তাৰ অংশগ্ৰহণেৰে উক্ত প্ৰকল্প বহলাই নিবলৈ ভাৰত চৰকাৰৰ সেউজ সংকেত লাভ কৰে। ১৯৬৩-৬৪ চনত কালামে আমেৰিকাৰ ভাৰ্জিনিয়া প্ৰদেশৰ হেম্পটনত থকা নাছাৰ লেংলে গৱে‍ষণা কেন্দ্ৰ, মেৰিলেণ্ডৰ গ্ৰীণবেল্টত থকা (গদাৰ্দ স্পেচ ফ্লাইট কেন্দ্ৰ) আৰু ভাৰ্জিনিয়াৰে পূব উপকু্লস্থিত ৱাল’প ‌ফ্লাইট ফেচিলিটী পৰিদৰ্শন কৰে।",কালামে ভাৰতীয় সেনাৰ বাবে কি নিৰ্মাণ কৰি কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল?,এখন সৰু হেলিকপ্টাৰ,243,Yes
"উৎসৰ পৰা মোহনা পৰ্যন্ত সম্পূৰ্ণ গঙ্গা নদীখনেই হিন্দুৰ বাবে পবিত্ৰ। সকলো ঠাইতেই গঙ্গাস্নান হিন্দুসকলৰ বাবে এটি পুণ্যকৰ্ম বুলি বিবেচিত হয়। গঙ্গাৰ পানীত হিন্দুসকলে পূৰ্বপুৰুষৰ তৰ্পণ কৰে। গঙ্গাত ফুল আৰু বন্তি উটুৱায়। এনেকি গঙ্গাস্নান কৰি উঠি ঘৰলৈ ওভতাৰ সময়ত কিছু পৰিমাণে গঙ্গাৰ পানী ঘৰোৱা ধৰ্মানুষ্ঠানত ব্যৱহাৰৰ বাবে তুলি নিয়ে। প্ৰিয়জনৰ মৃত্যু হ'লে মৃতকৰ অস্থি গঙ্গাত বিসৰ্জন দিয়া হয়। হিন্দু পুৰাণৰ সকলোতেই গঙ্গাজলক পবিত্ৰ বোলা হৈছে। অনেক ঠাইত স্থানীয় নদীসমূহক ""গঙ্গাতুল্য"" বুলি মান কৰা হয়। যেনে, কাবেৰী নদীক বোলা হয় ""দক্ষিণৰ গঙ্গা""। গোদাবৰী নদীক ধৰা হয়, ঋষি গৌতমৰ দ্বাৰা মধ্যভাৰতলৈ আহ্বান কৰা গঙ্গা। হিন্দুসকলৰ প্ৰতিটো ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানতে গঙ্গাক আবাহন কৰা হয়। ধৰা হয়, সকলো পবিত্ৰ পানীতেই গঙ্গা অধিষ্ঠিত। গঙ্গোত্ৰী, হৰিদ্বাৰ, প্ৰয়াগ আৰু বাৰাণসীত গঙ্গাস্নান হিন্দুসকলৰ বাবে বিশেষ পুণ্যকৰ্ম। গঙ্গাৰ প্ৰতীকী আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্ব ভাৰতত সংশয়বাদী্সকলেও স্বীকাৰ কৰে। জৱাহৰলাল নেহেৰু নিজে ধৰ্মবিৰোধী হলেও তেওঁৰ চিতাভষ্মৰ একমুঠি গঙ্গাত বিসৰ্জন দিবলৈ কৈছিল। তেওঁ লিখিছিল, ""গঙ্গা ভাৰতৰ নদী। ভাৰতবাসীৰ প্ৰিয়। এই নদীক আগুৰি ৰৈছে কত জাতিৰ কত স্মৃতি, কত আশা আৰু ভীতি, বিজয়ৰ কত গান, কত জয়পৰাজয়। গঙ্গা ভাৰতৰ প্ৰাচীন সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাৰ প্ৰতীক। কত পৰিবৰ্তনৰ মাজেদি নিত্য বৈ যায় গঙ্গা। তথাপি গঙ্গা ”গঙ্গা”ই হৈ আছে""। প্ৰতি বছৰে জেঠ মাহৰ কৃষ্ণপক্ষৰ দশমী তিথি হিন্দুসকলে ""গঙ্গাবতৰণ"" বা গঙ্গাৰ মৰ্ত্যলৈ অবতৰণৰ স্মৰণত বিশেষভাবে উদযাপন কৰে। এই দিনটোক ""দশহৰা"" বোলে। হিন্দুমতে, এই দিনটো গঙ্গাস্নানৰ কাৰণে বিশেষভাবে প্ৰশস্ত। হিন্দুসকলে বিশ্বাস কৰে যে, এই দিনা গঙ্গাস্নান কৰিলে দহবিধ বা দহ জন্মৰ পাপৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱা যায়। যিসকলে এই দিনা গঙ্গালৈ আহি স্নান কৰিব নোৱাৰে, তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ বাসস্থানৰ নিকটবৰ্তী জলাশয় বা নদীত স্নান কৰে। কাৰণ, হিন্দু বিশ্বাসত এই দিনটোত সকলো জলাশয় বা নদী গঙ্গাতুল্য হয়। ""গঙ্গাবতৰণ"" হিন্দুধৰ্মৰ এক প্ৰাচীন উপাখ্যান। এই গল্পৰ নানা পাঠান্তৰ পোৱা যায়। বেদত আছে, স্বৰ্গৰ ৰজা ইন্দ্ৰ বৃত্ৰ নামেৰে এক অসুৰক বধ কৰে। তাৰ তেজ সোমৰসৰ ৰূপত পৃথিবীত বাগৰি পৰে। বৈষ্ণব মতে, এই গল্পত ইন্দ্ৰৰ পৰিবৰ্তে দেখা যায় তেওঁৰ পূৰ্বৰ সহকাৰী বিষ্ণুক। এই স্বৰ্গীয় তৰলৰ নাম, এই মতে, ""বিষ্ণুপদী""।",ঋষি গৌতমে কোনখন নদী মধ্যভাৰতলৈ আহ্বান কৰিছিল?,গঙ্গা,32,Yes
"ভাৰতীয় আইনৰ অধীনত বন্য প্ৰাণী সংৰক্ষণৰ বাবে কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক সৰ্বাধিক ৰক্ষণা-বেক্ষণ দিয়া হৈছে। ১৮৯১ চনৰ 'অসম বন নিয়ন্ত্ৰণ আইন'ৰপৰা (Assam Forest Regulation of 1891) আৰম্ভ কৰি ২০০২ চনৰ 'জৈৱবৈচিত্ৰ্য সংৰক্ষণ আইন'লৈ (Biodiversity Conservation Act of 200) কেবাখনো আইনৰ জৰিয়তে কাজিৰঙাক বিশেষ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হৈছে। ঘাইকঁ গঁড়ৰ চোৰাং-চিকাৰ এই উদ্যানৰ বাবে এটা চিন্তাৰ বিষয়। ১৯৮০ চনৰপৰা ২০০৫ চনলৈ ৫৬৭-টা গঁড় চোৰাং-চিকাৰীৰ হাতত নিধন হৈছে। বিগত কেইটামান বছৰত এই হাৰ কমি আহি ২০০৭ চনত ১৮-টা গঁড় চোৰাংকৈ হত্যা কৰা হৈছে। সন্ত্ৰাসবাদী সংগঠনৰ উপাৰ্জনৰ লগত চোৰাং-চিকাৰ জড়িত থকাৰ বিষয়েও তথ্য পোৱা গৈছে। অৱশ্যে বিগত বছৰকেইটাত এনে তথ্য পোৱা হোৱা নাই। চোৰাং চিকাৰ ৰোধ কৰাৰ বাবে বিশেষ কেম্প সজাৰ উপৰিও ইতিপূৰ্বে থকা কেম্পসমূহক উন্নত কৰা, পহৰা দিয়া, খবৰ সংগ্ৰহ কৰা আৰু উদ্যানৰ পাৰ্শৱৰ্তী এলেকাত বন্দুক-বাৰুদ নিষিদ্ধ কৰা আদি ব্যৱস্থাই চোৰাং চিকাৰ কিছু দূৰ নিয়ন্ত্ৰণলৈ আনিছে। বছৰেকীয়া বানপানী আৰু মাত্ৰধিক বৰষুণ বন্য জীৱৰ মৃত্যুৰ এটা বৃহৎ কাৰণ, লগতে সংৰক্ষণৰ কাঠামোৰো ই ক্ষতিসাধন কৰে। বানপানীৰপৰা পৰিত্ৰাণৰ বাবে বহুতো জীৱই উদ্যান এলেকাৰ বাহিৰৰ ওখ ঠাইলৈ গুচি যায়, য'ত সহজে চিকাৰ হোৱাৰ উপৰিও তীব্ৰ-বেগী যানবাহনৰ খুন্দাতো প্ৰাণ দিবলগীয়া হয়। জনবসতিৰ খেতি নষ্ট কৰাৰ বাবেও কেতিয়াবা এনে জীৱক হত্যা কৰা হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] এনে সমস্যা হ্ৰাস কৰিবলৈ উদ্যান প্ৰশাসনে পহৰা চকীৰ সংখ্যা বঢ়োৱাৰ লগতে পানীৰ মাজেৰে সূচল পহৰাৰ বাবে বেগী নাৱৰ ব্যৱস্থা কৰিছে। উদ্যানৰ ভিতৰতে কৃত্ৰিম ওখ স্থানৰ ব্যৱস্থাও কৰা হৈছে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কাজিৰঙা দক্ষিণ সীমাৰে যোৱা ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথ-ৰ ওপৰেৰ নিৰাপদে জীৱ-জন্তু পাৰ হ'বলৈ কেবাটাও ক'ৰিডৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। ঘৰুৱা প্ৰাণীৰ বেমাৰৰ জীৱাণু উদ্যানৰ ভিতৰলৈ প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰাকৈ পালিত পশুক প্ৰতিষেধক প্ৰদান কৰা আৰু বন্য জীৱসমূহৰ জিনীয় বৈশিষ্ট্য অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ পালিত পশুৰ লগত প্ৰজনন কৰিব নোৱাৰাকৈ সংবেদনশীল ক্ষেত্ৰসমূহ বেৰ দিয়া আদি পদ্ধতি পালন কৰা হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]কাজিৰঙাৰ পাৰ্শ্বৱৰ্তী চাহবাগিচাৰ কীটনাশক আৰু নুমলীগড় শোধনাগাৰৰপৰা নিৰ্গত আৱৰ্জনাৰে হোৱা জল প্ৰদূষণ উদ্যানখনৰ পৰিস্থিতিতন্ত্ৰৰ বাবে এক ভাবুকি। মিমোছা (Mimosa) আৰু বন গোলাপৰ (wild rose) দৰে আগ্ৰাসী উদ্ভিদে উদ্যানখনৰ থলুৱা উদ্ভিদৰ প্ৰতি আশংকা আনিছে।",ভাৰতীয় আইনৰ অধীনত কোনখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ বাবে সৰ্বোচ্চ স্তৰৰ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হৈছে?,কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক,45,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",নাচনীসকলে ডিঙিত পিন্ধা অলংকাৰসমূহ কি কি?,"জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি",3242,Yes
"আমাৰ মোবাইল এপ Android আৰু iOS দুয়োটা প্লেটফৰ্মৰ বাবে উপলব্ধ। এপৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকে নতুন অৰ্ডাৰ দিব, পুৰণি অৰ্ডাৰ ট্ৰেক কৰিব, ৰিটাৰ্ণ বা ৰিফাণ্ড অনুৰোধ কৰিব আৰু গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। যদি এপ সঠিকভাৱে কাম নকৰে, তেন্তে প্ৰথমে এপটো আপডেট বা পুনৰ ইনষ্টল কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। সমস্যাটো অব্যাহত থাকিলে সহায়ক দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব লাগে।",গ্ৰাহকে এপৰ জৰিয়তে কাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে?,গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে।,160,Yes
"গান্ধীয়ে বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ নেতা আৰু ৰাজনৈতিক আন্দোলনক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। মাৰ্টিন লুথাৰ কিং, অনুজ, জেমস লছন আৰু জেমস বেভেলকে ধৰি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলনৰ নেতাসকলে অহিংসাৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ নিজৰ তত্বৰ বিকাশত গান্ধীৰ লিখনিৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লয়। মাৰ্টিন লুথাৰে কৈছিল ""যীশু খ্ৰীষ্টই আমাক লক্ষ্য দিছিল আৰু মহাত্মা গান্ধীয়ে কৌশল দিছিল"" আৰু তেওঁ গান্ধীক মাজে মাজে ""সৰু মুগাবৰণীয়া শন্ত"" (""the little brown saint"") বুলি অভিহিত কৰিছিল। বৰ্ণবৈষম্য নীতি বিৰোধী কৰ্মী আৰু দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পূৰ্বৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নেলছন মেণ্ডেলা গান্ধীৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। আনলোকৰ ভিতৰত আছে খান আব্দুল গফ্ফৰ খান, ষ্টিভ বিকো, আৰু অং চান চ্যু কি। বহুকেইজন জীৱনীকাৰে গান্ধীৰ জীৱনী ৰচনা কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ডি. জি. টেণ্ডুলকাৰৰ ৮ খণ্ডৰ ""Mahatma. Life of Mohandas Karamchand Gandhi"" আৰু পিয়াৰীলাল আৰু সুশীলা নায়াৰৰ ১০ খণ্ডৰ ""Mahatma Gandhi"" উল্লেখযোগ্য। শুনা যায় যে বলদেৱ সিঙে তেওঁৰ গৱেষণা গ্ৰন্থ ""Gandhi Behind the Mask of Divinity"" লিখিবলৈ ২০ বছৰ ধৰি গান্ধীৰ মূল বক্তৃতা আৰু ৰচনাসমূহ সংগ্ৰহ কৰিছিল। গান্ধী সম্পৰ্কে লিখা আনসমূহ গ্ৰন্থ হ'ল- বাপু (গ্ৰন্থ), গান্ধী দ্য মেন, গান্ধী, ফাইটাৰ ৱিদাউট আ চৰ্ড, দ্য ডেথ এণ্ড আফটাৰ লাইফ অৱ মহাত্মা গান্ধী আদি। গান্ধীৰ জীৱনৰ আধাৰত বহুতো চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মান হৈছে।",স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সময়ত বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ নেতা আৰু ৰাজনৈতিক আন্দোলনক কোনে প্ৰভাৱিত কৰিছিল?,গান্ধীয়ে,0,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",অসম আন্দোলনৰ সমাপ্তি কিহৰ লগত ঘটিছিল?,১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত,5467,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ কোনে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে?,আৰক্ষীয়ে,46,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে ডিজিটেল গিফ্ট কাৰ্ডৰ সুবিধা আগবঢ়ায়। গ্ৰাহকে নিজৰ পৰিয়াল, বন্ধু অথবা সহকৰ্মীক উপহাৰ হিচাপে এই গিফ্ট কাৰ্ড প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে। গিফ্ট কাৰ্ডসমূহ বিভিন্ন মূল্যৰ উপলব্ধ আৰু কেৱল আমাৰ অফিচিয়েল ৱেবছাইট বা মোবাইল এপত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। এবাৰ ক্ৰয় কৰা গিফ্ট কাৰ্ড বাতিল বা ৰিফাণ্ড কৰা নহয়। গিফ্ট কাৰ্ডৰ বৈধতা ক্ৰয়ৰ তাৰিখৰ পৰা ১২ মাহ।",কোম্পানীয়ে কি ধৰণৰ সুবিধা আগবঢ়ায়?,ডিজিটেল গিফ্ট কাৰ্ডৰ সুবিধা,17,Yes
"তেতিয়াৰে পৰা সমদল আদিত জাতীয় পতাকা লোৱা নিষিদ্ধ কৰিছিল ব্ৰিটিছ চৰকাৰে। এই লৈ প্ৰতিবাদ কৰাত শেঠ যমুনালাল বাজাজ প্ৰমুখ্যে এচাম নেতাক চৰকাৰে আৰু তাৰ পিছতে পতাকা আন্দোলনৰ দায়িত্বভাৰ পৰে ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলৰ ওপৰত। ১৯২৪ চনত আহমদাবাদ নগৰ কমিটীৰ নিৰ্বাচনত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে সফলতা অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। দলপতি হিচাপে তেওঁ নগৰ কমিটীৰ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯২৭ চনত পুনৰ আহমদাবাদ নগৰ কমিটীৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ পুনৰ তেওঁ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হয়। ইয়াৰ পিছত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ভাৰতবাসী শোষণৰ উদ্দেশ্যে লোণ আইন প্ৰৱৰ্তন কৰি লোণৰ ওপৰত অত্যধিক কৰ বহুৱাইছিল। ১৯৩০ চনত মহাত্মা গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ চৰকাৰক এই লোণ আইন উঠাই লবলৈ দাবী জনায়, কিন্তু চৰকাৰে এই দাবীৰ প্ৰতি সঁহাৰি নজনোৱাত মহাত্মা গান্ধীয়ে নিজৰ আশ্ৰমৰ পৰা ২০০ মাইল দুৰত্বত থকা সাগৰৰ পাৰৰ দাণ্ডি নামৰ গাঁৱলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰি, তাত নিজ হাতে লোণ তৈয়াৰ কৰি, লোণ আইন ভংগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে। সেই মৰ্ম ১৯৩০ চনৰ ১২ মাৰ্চত মহাত্মাই ৭৯ জন সতীৰ্থৰে দাণ্ডিযাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। খোজকাঢ়ি ২০ দিনৰ মূৰত দাণ্ডিত উপস্থিত হৈ সাগৰৰ পৰা এডোখৰ লোণ তুলি, লোণ আইন ভংগ কৰে। গান্ধীৰ এই যাত্ৰাত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল আছিল অন্যতম। এই আন্দোলনৰ বাবে মহাত্মাক ৫ মেত গ্ৰেপ্তাৰ কৰে আৰু ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলক তিনিমাহ কাৰাবৰণ আৰু অতিৰিক্ত ৫০০ টকা জৰিমনা কৰে। এই জৰিমনা দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাত তেওঁক অতিৰিক্তভাবে তিনি সপ্তাহ বেছিকৈ কাৰাবাস দিয়ে। ১৯৩১ চনত কৰাচীত অনুষ্ঠিত হোৱা জাতীয় কংগ্ৰেছৰ অধিবেশনত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে সভাপতিত্ব কৰে। দ্বিতীয় ঘূৰণীয়া মেজমেল অসফল হোৱাৰ পিছত ভাইচৰয় লৰ্ড ৱেলিংটনে ভাৰতবৰ্ষত কঠোৰ দমনমূলক নীতি আৰম্ভ কৰে। ব্ৰিটিছ চৰকাৰে কংগ্ৰেছত অবৈধ ঘোষণা কৰে আৰু লগে লগে নেতা সকলে আত্মগোপন কৰিবলৈ বাধ্য হয়। চৰকাৰে সেই সময়ত মহাত্মা গান্ধী আৰু ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলক কাৰাৰুদ্ধ কৰে।","কেতিয়া মহাত্মা গান্ধী, সৰোজিনী নাইডু, চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলৰ দৰে নেতাক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়?",১৯৩১ চনত,1243,Yes
"আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দল সপ্তাহৰ সাতোদিন উপলব্ধ থাকে। গ্ৰাহকে ফোন, ইমেইল, লাইভ চেট অথবা মোবাইল এপৰ সহায়তা কেন্দ্ৰৰ জৰিয়তে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। সাধাৰণ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ তৎক্ষণাত দিয়া হয় যদিও জটিল সমস্যাৰ সমাধানৰ বাবে ২৪–৪৮ ঘণ্টা সময় লাগিব পাৰে। অভিযোগ, ৰিফাণ্ড, ৰিটাৰ্ণ, পেমেণ্ট অথবা ডেলিভাৰী সম্পৰ্কীয় সকলো ধৰণৰ সহায় আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ পৰা লাভ কৰিব পাৰি।",গ্ৰাহক সহায়ক দল কিমান দিন উপলব্ধ থাকে?,সপ্তাহৰ সাতোদিন,22,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকন আছিল আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এজন অপৰাজিত সেনাধ্যক্ষ আৰু অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ উজ্জ্বল নক্ষত্ৰ। সপ্তদশ শতিকাত যেতিয়া মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষ নিজৰ অধীনলৈ আনি পূব ভাৰত তথা অসম জয় কৰাৰ বাবে উন্মত্ত হৈ পৰিছিল, সেই সংকটপূৰ্ণ সময়ত লাচিত বৰফুকনে অসমৰ স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ বাবে মোগলৰ বিৰুদ্ধে এক অভূতপূৰ্ব প্ৰতিৰোধ গঢ়ি তুলিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহই লাচিতৰ মাজত থকা অসাধাৰণ নেতৃত্ব সুলভ গুণ, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু সামৰিক বুদ্ধিমত্তা প্ৰত্যক্ষ কৰি তেওঁক আহোম সেনাৰ সৰ্বোচ্চ পদ 'বৰফুকন' উপাধি প্ৰদান কৰিছিল আৰু মোগলৰ হাতৰ পৰা গুৱাহাটী উদ্ধাৰ কৰাৰ গুৰু দায়িত্ব অৰ্পণ কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত ছিন্ন-ভিন্ন হৈ থকা অসমীয়া সৈন্যসকলক একত্ৰিত কৰি এক শক্তিশালী আৰু নিয়মতান্ত্ৰিক সেনাবাহিনী হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলৰ বিশাল বাহিনীৰ বুকু কঁপাই তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",লাচিত বৰফুকন কোন সাম্ৰাজ্যৰ এজন অপৰাজিত সেনাধ্যক্ষ আছিল?,আহোম সাম্ৰাজ্যৰ,25,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ ফৰুখবাদ জিলাত প্ৰাপ্ত আনুমানিক চতুৰ্থ খ্ৰীষ্টাব্দত নিৰ্মিত দ্বিভূজধাৰী এটা গণেশ শিলামূৰ্তিত দেখা যায় দেৱতাৰ বাওঁ হাতত মোদকভাণ্ড আৰু তেওঁ শুঁৰেৰে মোদক ভক্ষণ কৰিছে। খ্ৰীষ্টিয় পঞ্চম শতিকাত নিৰ্মিত মধ্যপ্ৰদেশৰ উদয়গিৰি গুহাত, ভূমাৰা আৰু উত্তৰপ্ৰদেশৰ ভিতৰগাঁও মন্দিৰত প্ৰাপ্ত পোৰামাটিৰ ফলকত মোদকভক্ষণৰত অৱস্থাত গণেশ মূৰ্তি দেখা যায়। ইয়াৰ মাজত উদয়গিৰিৰ মূৰ্তিটো উৰ্ধ্বলিঙ্গ বুলি ধৰা হয়। এই মূৰ্তিসমূহ তিনিপ্ৰকাৰৰ – উপবিষ্ট, নৃত্যৰত আৰু দণ্ডায়মান। ইয়াৰ মাজত উপবিষ্ট মূৰ্তিৰ সংখ্যাই সৰ্বাধিক। নৃত্যৰত মূৰ্তিত দেখা যায় গণেশে বাহনৰ ওপৰত নাচিছে। ইয়াত তেওঁ গজমুণ্ড, ত্ৰিনয়ন, খৰ্বাকাৰ, লম্বোদৰ, চতুৰ্ভূজ বা ষড়ভূজ বা অষ্টভূজ বা দশভূজধাৰী। দ্বিভূজ মূৰ্তি সংখ্যাত কম। বৌদ্ধ আৰু জৈনসকলেও গণেশৰ এই মূৰ্তি পূজা কৰিছিল বুলি জনা যায়। প্ৰথমৰ ফালৰ গণেশ মূৰ্তিসমূহ দ্বিভূজধাৰী আৰু উপবিষ্ট। হাতত কুঠাৰ আৰু মোদক। দেৱতা গজানন, একদন্ত অৰু লম্বোদৰ। বহুকেইটা মূৰ্তিত চতুৰ্ভূজ গণেশো দেখা যায়। বৃহৎসংহিতা গ্ৰন্থ অনুসৰি, গণেশ দ্বিভূজধাৰী আৰু ইয়াতো তেখেতৰ হাতত মূলক। এই মূলক হাতীৰ খাদ্য বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। অমৰকোষ গ্ৰন্থত গণেশ একদন্ত। অংশুমৎভেদাগম, কালিকাগম আৰু বিষ্ণুধৰ্মোত্তৰ প্ৰভৃতি গ্ৰন্থত গণেশ চতুৰ্ভূজধাঈ আৰু তেখেতৰ হাতত নিজ দন্ত, কপিত্থ মোদক, পাশ-অঙ্কুশ, নাগ, অক্ষসূত্ৰ, পদ্ম ইত্যাদি দেখা যায়। এই সকলো গ্ৰন্থৰ উত্তৰকালৰ সংস্কৰণসমূহত দেখা যায় গণেশৰ বাহন মূষিক আৰু স্ত্ৰী ভাৰতী (সৰস্বতী), শ্ৰী (লক্ষ্মী), বিঘ্নেশ্বৰী, বুদ্ধি আৰু কুবুদ্ধি। ইয়াৰ বাদেও এই গ্ৰন্থসমূহত গণেশৰ অন্যান্য কিছু বৈশিষ্ট্যও পৰিলক্ষিত হয়। যেনে – তেওঁ ত্ৰিনয়ন, ব্যাঘ্ৰচৰ্মপৰিহিত আৰু নাগযজ্ঞোপবীতধাৰী। তেখেতৰ মূৰ্তি আভঙ্গ বা সমভঙ্গ। বিগ্ৰহ ৰূপতো গণেশৰ নানা মূৰ্তি প্ৰচলিত আছিল। এই সকলো মূৰ্তি সহগ্ৰন্থ গুপ্তোত্তৰ যুগত নিৰ্মিত নহ’ল। গুপ্তযুগৰ প্ৰথমৰ ফালে মথুৰাত প্ৰাপ্ত বেলেমাটিৰ গণপতি আৰু ভিতৰগাঁও-ৰ ইষ্টকনিৰ্মিত মন্দিৰত প্ৰাপ্ত পোৰামাটিৰ গণপতিৰ মূৰ্তিটিয়ে গণেশ মূৰ্তিৰ বিবৰ্তনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সাক্ষ্যবহন কৰিছে। উল্লেখ্যোগ্য যে মথুৰাত গণেশমূৰ্তিত এন্দুৰৰ উপস্থিতি দেখা নাযায় আৰু ভিতৰগাঁৱতো ঠিক দেৱতা ৰ আকাৰত গণেশ চিত্ৰিত হোৱা নাই, তাত তেওঁ উড্ডীয়মান। খ্ৰীষ্টিয় ষষ্ঠ শতিকাৰ ভূমাৰা শিবমন্দিৰত প্ৰাপ্ত গণেশ মূৰ্তিটোৱে গণেশ-বিবৰ্তনৰ শেষ নিদৰ্শন। প্ৰথম যুগৰ মূৰ্তিসমূহ নগ্ন আৰু দণ্ডায়মান। এইবোৰক দেখি দেৱতা যেন নালাগে। ইয়াৰ বাদেও গুপ্তযুগৰ প্ৰথম ভাগত ভিলসা উদয়গিৰিৰ চন্দ্ৰগুপ্ত গুহাত গণেশৰ যি এক উৎকীৰ্ণ চিত্ৰ পোৱা যায়, সেইটোও কম গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়। এই মূৰ্তি অনুসৰি গণেশ পৰ্যঙ্ক আসনত উপবিষ্ট, বাওঁ হাতত তেখেতৰ মোদকভাণ্ড আৰু এন্দুৰ অনুপস্থিত। উপবিষ্ট গণেশ মূৰ্তি প্ৰথম আৰু শেষ গুপ্তযুগত সমগ্ৰ ভাৰততে বিয়পি পৰে। আন এক ধৰণৰ গণেশ মূৰ্তিৰ সন্ধান পোৱা যায় ওড়িশাত। তেওঁ নৃত্যগণেশ, অষ্টভূজধাৰী, সন্মুখৰ সোঁহাতত গজহস্ত, নৃত্যৰ আবৰ্ত দেহত সুস্পষ্ট ফুটি উঠিছে। পৰৱৰ্তীকালত তান্ত্ৰিকতা আৰু শক্তিপূজাৰ লগত গণেশৰ ধাৰণা বিশেষ ভাবে জড়িত হৈ পৰে। বিভিন্ন তান্ত্ৰিকে গণেশ মূৰ্তিত শক্তিৰ উপস্থিতি লক্ষ্য কৰে। যেনে – শক্তিগণেশ, লক্ষ্মীগণেশ (লক্ষ্মীগণেশৰ লক্ষ্মী ঐশ্বৰ্যৰ দেৱী নহয়), উচ্ছিষ্টগণেশ ইত্যাদি। দাক্ষিণাত্যত উচ্ছিষ্টগণেশৰ বহুকেইটা মূৰ্তি পোৱা গৈছে। এইবোৰ বামাচাৰত পূজিত। জব্বলপুৰৰ কাষত গজমুণ্ডবিশিষ্ট এটা দেৱীমূৰ্তিও পোৱা গৈছে। সম্ভবত: এওঁ তন্ত্ৰোল্লিখিত গণেশ-পত্নী গণেশানী। ভাৰতৰ বাহিৰেও বিভিন্ন দেশত গণেশেৰ মূৰ্তি পোৱা যায়। আনামত প্ৰাপ্ত মূৰ্তি দ্বিভূজধাৰী আৰু মোদকভক্ষণৰত। হাতত মোদকভাণ্ডৰ উপৰিও কুঠাৰ, অক্ষমালা, মূলদন্তক, অঙ্কুশ, পাশ, দণ্ড, শূল, সৰ্প, ধনু আৰু শৰো দেখা যায়। জাভা দ্বীপৰ বাড়া নামৰ স্থানত আবিষ্কৃত খ্ৰীষ্টিয় একাদশ শতিকাত নিৰ্মিত এটা মূৰ্তি নৰকপালযুক্ত আসনত উপবিষ্ট আৰু মাথাৰ জঁটাত নৰকপালধাৰী। জাভাত গণেশ চতুৰ্ভুজধাৰী। এই মূৰ্তিত তন্ত্ৰৰ প্ৰভাৱ সুস্পষ্ট। ইন্দোনেছিয়া অঞ্চলৰ অন্যতো গণেশৰ উপবিষ্ট মূৰ্তি পোৱা গৈছে।",খ্ৰীষ্টিয় একাদশ শতিকাত নিৰ্মিত নৰকপালযুক্ত আসনত উপবিষ্ট আৰু মাথাৰ জঁটাত নৰকপালধাৰী গণেশৰ মূৰ্তিটো কেইখন বাহু বিশিষ্ট আছিল?,চতুৰ্ভুজধাৰী,3251,Yes
"১৯৬৫ চনত তেওঁক প্ৰধানমন্ত্ৰী লালবাহাদুৰ শাস্ত্ৰীয়ে প্ৰশাসনীয় সংস্কাৰ আয়োগৰ সভাপতি পাতে। ১৯৬৭ চনত তেওঁ হয় উপ-প্ৰধানমন্ত্ৰী। ১৯৬৯ চনত দ্বিবিভক্ত কংগ্ৰছ দলৰ সাংগঠনিক কংগ্ৰেছৰ সভাপতি হয় মোৰাৰজী আৰু শাসক কংগ্ৰেছৰ নেত্ৰী হল ইন্দিৰা গান্ধী আৰু দেশায়ে বিৰোধীৰ ভূমিকা পালন কৰি তেওঁ নিজৰ মতত অচল-অটল হৈ থাকিল। গুজৰাটত নিৰ্বাচন পাতিবলৈ হেঁচা দি ১৯৭৫ চনৰ এপ্ৰিলত তেওঁ অনশন আৰম্ভ কৰিছিল। অনশনৰ সপ্তম দিনত ইন্দিৰাই গুজৰাটত নিৰ্বাচন পাতিবলৈ সৈমান হৈছিল। প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে ১৯৭৯ চনৰ ১০ জুনত পূৱ ইউৰোপৰ কেইবাখনো ৰাষ্ট্ৰ ভ্ৰমণ কৰি সেই ৰাষ্ট্ৰবোৰৰ সৈতে ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক, বৈজ্ঞানিক আৰু কাৰিকৰী দিশত উভয়ৰ সহযোগিতাৰ চুক্তি স্বাক্ষৰিত কৰিছিল। তেওঁ প্ৰধানমন্ত্ৰী হৈ থাকোঁতে অসমলৈ আহোঁতে এটা ভয়ানক বিমান দুৰ্ঘটনাৰ কবলত পৰিছিল। তেওঁ অহা আকাশী যানখন ভূপতিত হৈছিল অসমৰ যোৰহাট জিলাত, কিন্তু দেশাইৰ কোনো অনিষ্ট হোৱা নাছিল। ১৯৭৯ চনৰ ১৫ জুলাইত ২৮ মহীয়া দেশাই চৰকাৰে অভ্যন্তৰীণ কন্দলৰ গৰাহত পৰি ৰাষ্ট্ৰপতি সঞ্জীৱ ৰেড্ডীৰ হাতত পদত্যাগ পত্ৰ দাখিল কৰিবলৈ বাধ্য হয়। মোৰাৰজী দেশাই কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী হৈ থাকোঁতেই তেওঁৰ ব্যৱসায়ী পুত্ৰ কান্তি দেশাইৰ ক্ষেত্ৰত এই কথা প্ৰচাৰ কৰিছিল যে তেওঁ পুত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত যাতে কোনো কৰ্মচাৰীয়ে বিশেষ ধৰণৰ কোনো আগ্ৰহ নেদেখুৱাই। কান্তি দেশাইয়ে কোনো চৰকাৰী পাৰ্মিট বিচাৰিলে সেই কাগজ-পত্ৰ তেওঁৰ দৃষ্টিলৈ আহিব লাগিব। তেওঁ পুত্ৰকো এইবুলি সতৰ্ক কৰি দিছিল যে, যদি তেওঁ চৰকাৰৰ পৰা অন্যায়ভাবে কিবা সুযোগ আদায় কৰাৰ খৱৰ পায়, তেন্তে তেওঁ লগে লগে আত্মহত্যা কৰিব।",১৯৬৯ চনত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ সভাপতি কোন হৈছিল?,মোৰাৰজী দেশাই,931,Yes
"ভাৰতীয় ৰেলে বিশেষকৈ বিদেশী পৰ্যটকৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ৰাজকীয় সা-সুবিধাৰে কেইখনমান অতি বিলাসী পৰ্যটন ৰেলৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছে। সেই কেইখন হ'ল:পেলেচ অন হুইলচ (Palace on Wheels): ভাৰতীয় ৰেল আৰু ৰাজস্থান পৰ্যটন উন্নয়ন নিগমৰ যুগ্ম উদ্যমত এই ৰেলখন চলোৱা হৈছে। ই বিশ্বৰ দহখন বিলাসী ৰেলৰ অন্যতম। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণী আৰু,সামৰণি ষ্টেচন দিল্লী। পেলেচ অন হুইলচৰ সাদিনীয়া ভ্ৰমণসূচীত ৰাজস্থানৰ জয়পুৰ, চেৱাই মাধোপুৰ, চিতোৰগড়. উদয়পুৰ, যোধপুৰ, ভৰতপুৰ আৰু উত্তৰ প্ৰদেশৰ আগ্ৰাক সামৰি লৈছে। [1]ডেক্কান অ'ডিচি (Deccan Odyssey): ভাৰতীয় ৰেল আৰু মহাৰাষ্ট্ৰ পৰ্যটন উন্নয়ন নিগমৰ যুগ্ম উদ্যমত ২০০৫ চনত ৰেলখন প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। ইয়াক ইউৰোপৰ পৰ্যটন ৰেল অ'ৰিয়েণ্টেল এক্সপ্ৰেছ বা দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পৰ্যটন ৰেল  ব্লু ট্ৰেইনৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি আৰু সামৰণি ষ্টেচন মুম্বাইৰ ছত্ৰপতি শিৱাজী টাৰ্মিনাছ। ডেক্কান অ'ডিচিৰ ভ্ৰমণসূচীত আছে- সিন্ধুদূৰ্গ, গোৱা, কোহলাপুৰ, ঔৰঙ্গাবাদ আৰু নাচিক। [2]গোল্ডেন চেৰিয়ট (The Golden Chariot): ভাৰতীয় ৰেল আৰু কৰ্ণাটক ষ্টেট টুৰিজিম ডেভলপমেণ্ট কৰ্পোৰেচনৰ যুগ্ম উদ্যমত ২০০৮ চনত ৰেলখন প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি আৰু সামৰণি ষ্টেচন যশোৱন্তপুৰম (বাংগালুৰু)। গোল্ডেন চেৰিয়টৰ 'প্ৰাইড অৱ চাউথ' শীৰ্ষক ভ্ৰমণসূচীত কাবিনী, শ্ৰীৰঙ্গপট্টনম, মহীশূৰ, শ্ৰাৱণবেলাগোলা, বেলুৰ, হালেবিল, হাম্পি, বাদামী, পাট্টাদকাল আৰু গোৱাক সামৰি লৈছে।",ভাৰতীয় ৰেল আৰু মহাৰাষ্ট্ৰ পৰ্যটন উন্নয়ন নিগমৰ (এমটিডিচি) এক যৌথ উদ্যোগ কিমান চনত আৰম্ভ কৰা হৈছিল?,২০০৫ চনত,560,Yes
সৰুতে হজৰত মহলৰ নাম আছিল মুহাম্মদী খানুম আৰু তেওঁৰ জন্ম ১৮২০ চনত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অৱধৰ ফৈজাবাদত হৈছিল। তেওঁ বৃত্তিৰে এগৰাকী দেহোপজীৱিনী আছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক ৰাজকীয় প্ৰতিনিধিলৈ বিক্ৰী কৰাৰ পিছত ৰাজকীয় হেৰেমলৈ লৈ যোৱা হৈছিল আৰু পিছলৈ এওঁ 'পৰী'ৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিছিল। তেওঁক হেৰেমত মহক পৰি বুলি কোৱা হৈছিল। অৱধ ৰজায়ে তেওঁক ৰাজকীয় উপপত্নী হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত তেওঁ বেগম উপাধি লাভ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ সন্তান বিৰজিছ কাদৰৰ জন্মৰ পিছত তেওঁক 'হজৰত মহল' উপাধি প্ৰদান কৰা হৈছিল। তেওঁ শেষ তাজদাৰ-ই-অৱধ ৱাজিদ আলি শ্বাহৰ এগৰাকী উপপত্নী পত্নী আছিল।, হজৰত মহলৰ বৃত্তি কি আছিল?,দেহোপজীৱিনী,120,Yes
১৯৭১ চনত তেওঁ লণ্ডন স্কুল অব্ ইকনমিক্সত অধ্যাপনা কৰে। তাৰ পিছত ১৯৭৭চনৰ পৰা তিনি বছৰ ধৰি অক্সফ'ৰ্ডৰ নাফিল্ড কলেজত আৰু ১৯৮০ চনৰ পৰা ১৯৮৭ চনলৈ অক্সফ'ৰ্ডত অধ্যপনা কৰে। ১৯৮৭ চনৰ পৰা ১৯৯৮ চনলৈ হাৰ্ভাৰ্ডত তেওঁ অৰ্থনীতি কলেজত মাষ্টাৰ (আচাৰ্য্য) পদ লাভ কৰে। তদুপৰি আমেৰিকাৰ হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত লেমণ্ট এমেৰিটাছ প্ৰফেছাৰ ৰূপেও কাৰ্য-নিৰ্বাহ কৰে। তেওঁ বিশ্ব বেংক উপদেষ্টা পৰিষদৰো এগৰাকী সদস্য আছিল। ১৯৪৩ চনত বংগত দুৰ্ভিক্ষত প্ৰায় ৩০ লাখ মানুহৰ মৃত্যু ঘটিছিল। ইয়াৰ পিছত ৭০ৰ দশকত বংগদেশত দেখা দিয়া দুৰ্ভিক্ষ আৰু পুষ্টিহীনতাৰ মূল কাৰণবোৰ অমৰ্ত্য সেনে নিজে গৈ ওচৰৰ পৰা অধ্যয়ন কৰিছিল।,"৭০ ৰ দশকত, অমৰ্ত্য সেনে নিজেই বাংলাদেশত কিহৰ মুখ্য কাৰণবোৰ অধ্যয়ন কৰিছিল?",দুৰ্ভিক্ষ আৰু পুষ্টিহীনতা,487,Yes
"বহু বছৰ ধৰি চলা আলোচনাৰ অন্তত, ২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত আলফাৰ চৰকাৰপন্থী গোটে কেন্দ্ৰীয় আৰু অসম চৰকাৰৰ সৈতে এক ঐতিহাসিক ত্ৰিপাক্ষিক শান্তি চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰে। ইয়াৰ ফলত দশকজোৰা উগ্ৰপন্থী সমস্যাৰ এক বৃহৎ সমাধান সূচিত হয়।",শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰৰ ফলত কি সমাধান সূচিত হয়?,দশকজোৰা উগ্ৰপন্থী সমস্যাৰ এক বৃহৎ সমাধান,170,Yes
"১৯০৫ চনৰ বঙ্গ বিভাজনৰ পিছত পূব বঙ্গক চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সত যোগ কৰা হয়। এজন লেফ্‌টনেণ্ট গভাৰ্নৰ শাসিত এই অঞ্চলৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। এই প্ৰভিন্সৰ ১৫ জনীয়া পৰিষদত অসমৰ বাবে আসন আছিল দুখন।

বঙ্গ আৰু অসম দুয়ো ঠাইতে বঙ্গ বিভাজনৰ প্ৰতিবাদ কৰা হৈছিল। অৱশেষত ১৯১১ চনত ৰাজকীয় ঘোষণাযোগে এই বিবাদ সমাধান কৰা হয়। এই সময়ছোৱাত (১৯০৫-১৯০৮) চলা স্বদেশী আন্দোলনৰ বতাহে অসমক বৰকৈ স্পৰ্শ কৰা নাছিল। কেৱল অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ দৰে কেইজনমান লোকে ইয়াত আগভাগ লৈছিল। ১৯০৫ চনৰ পৰা পূব বঙ্গৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰা লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ চৰ-চাপৰিত থিতাপি ল'বলৈ ধৰে। কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধি কৰাৰ স্বাৰ্থত ব্ৰিটিছেও এই কাৰ্যত উদ্গনি যোগায়। ১৯০৫ চনৰ পৰা ১৯২১ চনলৈ এই প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা চাৰিগুণ বাঢ়ে। উত্তৰ-ঔপনিবেশিক যুগতো অবৈধ প্ৰব্ৰজন অব্যাহত থাকে আৰু তাৰ ফলত ১৯৭৯ চনত অসম আন্দোলন সংঘটিত হয়।",১৫ জনীয়া পৰিষদত অসমৰ বাবে কেইখন আসন আছিল?,দুখন,181,Yes
"হাইদৰাবাদ ভাৰতৰ বাকী চহৰসমূহৰ লগত ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেৰে সংযুক্ত। প্ৰধান ঘাইপথ সমূহ হৈছে ৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ, ৯ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ আৰু ২০২ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ। হাইদৰাবাদৰ প্ৰধান বাছ আস্থান হৈছে মহাত্মা গান্ধী বাছ আস্থান। চহৰখনত ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমৰ ৪০০০ নতকৈও অধিক বাছ চলাচল কৰে। চহৰখনৰ প্ৰধান ৰেল যাতায়ত ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত মাল্টিমডেল ট্ৰান্সপ'ৰ্ট চিষ্টেম (এম এম টি এছ) উল্লেখযোগ্য। ভাৰতীয় ৰেলৰ দক্ষিণ মধ্য ৰে'লৱে মণ্ডলৰ মুখ্য কাৰ্যালয় হাইদৰাবাদৰ নিকটৱৰ্ত্তী চেকেন্দ্ৰাবাদত অৱস্থিত। হাইদৰাবাদৰ তিনিটা প্ৰধান ৰেল ষ্টেচন হৈছে চেকেন্দ্ৰাবাদ ৰে'লৱে ষ্টেচন, হাইদৰাবাদ ডেক্কান ৰে'লৱে ষ্টেচন (নামপল্লী) আৰু কাচিগুড়া ৰে'লৱে ষ্টেচন। ২০১৭ চনৰ নৱেম্বৰত হাইদৰাবাদ মেট্ৰ' ৰে'ল সেৱাৰ শুভাৰম্ভ ঘটে। এই ক্ষিপ্ৰ ৰে'লসেৱাই চহৰ খনৰ যাতায়ত ব্যৱস্থাত এক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰে। হাইদৰাবাদ চহৰৰ পৰা প্ৰায় ২৪ কিঃমিঃ দক্ষিণে অৱস্থিত ছামছাবাদৰ ৰাজীৱ গান্ধী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ হৈছে চহৰখনৰ প্ৰধান বিমানবন্দৰ।",হাইদৰাবাদ চহৰখনক প্ৰায় কিমানখন ৰাজ্যিক পৰিবহন নিগমৰ বাছে সেৱা আগবঢ়াই আহিছে?,৪০০০ নতকৈও অধিক,246,Yes
"গ্ৰাহকে অৰ্ডাৰ সফলভাৱে নিশ্চিত হোৱাৰ পিছত, যদি সামগ্ৰীটো এতিয়াও পেকিং বা শিপিং পৰ্যায়লৈ যোৱা নাই, তেন্তে তেওঁলোকে অৰ্ডাৰ বাতিল কৰিব পাৰে। অৰ্ডাৰ বাতিল কৰিবলৈ ""My Orders"" অংশত গৈ সংশ্লিষ্ট অৰ্ডাৰ নিৰ্বাচন কৰি ""Cancel Order"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব। যদি অৰ্ডাৰ ইতিমধ্যে শিপিংৰ বাবে প্ৰেৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে বাতিল কৰাৰ সুবিধা উপলব্ধ নাথাকিব। এনে ক্ষেত্ৰত গ্ৰাহকে সামগ্ৰী ডেলিভাৰী হোৱাৰ পিছত কোম্পানীৰ ৰিটাৰ্ণ নীতি অনুসৰি ৰিটাৰ্ণ অনুৰোধ কৰিব পাৰিব। অনলাইন পেমেণ্ট কৰা অৰ্ডাৰৰ ক্ষেত্ৰত বাতিল সফল হোৱাৰ পিছত টকা ৫–৭ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত মূল পেমেণ্ট মাধ্যমলৈ উভতি যায়।",গ্ৰাহকে কেতিয়া অৰ্ডাৰ বাতিল কৰিব পাৰে?,"অৰ্ডাৰ সফলভাৱে নিশ্চিত হোৱাৰ পিছত, যদি সামগ্ৰীটো এতিয়াও পেকিং বা শিপিং পৰ্যায়লৈ যোৱা নাই",8,Yes
"১৯৮৫ চনৰ অসম চুক্তি আৰু আঞ্চলিকতাবাদী চৰকাৰ গঠনৰ পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাত, অৰ্থাৎ ১৯৯০ ৰ দশকৰ পৰা একবিংশ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকলৈ অসমৰ ইতিহাস আছিল তীব্ৰ ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা, সশস্ত্ৰ উগ্ৰপন্থী সমস্যা আৰু সমান্তৰালভাৱে এক দীঘলীয়া শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ জটিল সংমিশ্ৰণ। অসম চুক্তিৰ জৰিয়তে বিদেশী সমস্যাৰ আইনী সমাধান বিচৰা হৈছিল যদিও ইয়াৰ লেহেমীয়া ৰূপায়ণ আৰু অৰ্থনৈতিক অনগ্ৰসৰতাৰ বাবে যুৱপ্ৰজন্মৰ এটা অংশৰ মাজত ক্ষোভৰ সৃষ্টি হৈছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে, ১৯৭৯ চনতে গঠিত হোৱা সশস্ত্ৰ সংগঠন 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ কাৰ্যকলাপ ১৯৯০ ৰ দশকত অভূতপূৰ্বভাৱে বৃদ্ধি পায়। ৰাজ্যৰ আইন-শৃংখলা পৰিস্থিতি সম্পূৰ্ণৰূপে ভাঙি পৰাৰ দোহাই দি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনৰ শেষৰ ফালে প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তৰ প্ৰথম আঞ্চলিক চৰকাৰখন বৰ্খাস্ত কৰে আৰু সমগ্ৰ অসমতে ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰে। এই উগ্ৰপন্থী সমস্যা দমন কৰিবলৈ ভাৰতীয় সেনাই 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ বৃহৎ সামৰিক অভিযান চলায়, যাৰ ফলত সমগ্ৰ ৰাজ্যতে 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) সক্ৰিয় হৈ পৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ অসমৰ সাধাৰণ সমাজ জীৱনৰ ওপৰত গভীৰভাৱে পৰে।",অসম চুক্তি কেতিয়া হৈছিল?,১৯৮৫ চনৰ,0,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰাৰ মূল কাৰণ কি আছিল?,বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে,311,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকনৰ এই অভূতপূৰ্ব বিজয়ৰ পাছত, তেওঁৰ আদৰ্শ আৰু বীৰত্বই কেনেকৈ পৰৱৰ্তী সময়ৰ অসমক প্ৰভাৱিত কৰিলে আৰু বৰ্তমান সময়ত তেওঁক কেনেকৈ স্মৰণ কৰা হয়, সেইয়া এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়। শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ মাত্ৰ এবছৰৰ পাছতে, অৰ্থাৎ ১৬৭২ চনত এইজনা মহান সেনাপতিৰ স্বৰ্গীয়াৰোহণ হয়। স্বৰ্গদেউ উদয়াদিত্য সিংহই তেওঁৰ নশ্বৰ দেহ যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত সমাহিত কৰি এটা মৈদাম নিৰ্মাণ কৰায়, যাক বৰ্তমান 'লাচিত মৈদাম' বুলি জনা যায়। লাচিত বৰফুকন কেৱল এজন সামৰিক নেতাই নাছিল, তেওঁ আছিল অসমীয়া জাতিৰ একতা আৰু আত্মভিমানৰ প্ৰতীক। তেওঁ দেখুৱাই যোৱা ৰণকৌশল আৰু দেশপ্ৰেমৰ বাবেই পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলে পুনৰ অসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ সাহস কৰা নাছিল আৰু আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ পাছতো ডেৰশ বছৰতকৈও অধিক কাল ধৰি নিজৰ সাৰ্বভৌমত্ব ধৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ পাছত কিমান কাল ধৰি নিজৰ সাৰ্বভৌমত্ব ধৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল?,ডেৰশ বছৰতকৈও অধিক কাল,641,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",গোচৰৰ ভিত্তিত কোনে তদন্ত আৰম্ভ কৰিছিল?,বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে,183,Yes
"ছিক্কিমত সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৬৯.৬৮%। ইয়াৰ ভিতৰত পুৰুষৰ হাৰ ৭৬.৭৩% আৰু মহিলাৰ হাৰ ৬১.৪৬%। সমগ্ৰ ৰাজ্যখনত সৰ্বমুঠ ১১৫৭খন বিদ্যালয় আছে। ইয়াৰে ৭৬৫খন ৰাজ্য চৰকাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিদ্যালয়, ৭খন কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰী বিদ্যালয় আৰু ৩৮৫খন ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বিদ্যালয় আছে। উচ্চতৰ শিক্ষাৰ বাবে ইয়াত ১২খন মহাবিদ্যালয় আৰু শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান আছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান হৈছে ছিক্কিম মণিপাল ইউনিভাৰ্চিটি[1]। ই অভিযান্ত্ৰিক, ঔষধ আৰু মেনেজমেণ্ট, এই তিনিটা বিভাগত শিক্ষা প্ৰদান কৰে। ইয়াত বিভিন্ন বিভাগত দূৰ-সংযোগী শিক্ষা গ্ৰহণৰ (Distance Education Program, [2]) সুবিধাও আছে। ছিক্কিমত ৰাজ্য চৰকাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত দুখনকৈ পলিটেকনিক বিদ্যালয়: এডভাঞ্চড টেকনিকেল ট্ৰেনিং চেণ্টাৰ (Advanced Technical Training Centre, ATTC) আৰু চেণ্টাৰ ফৰ কম্পিউটাৰছ এণ্ড কমিউনিকেশ্বন টেকন'লজী (Computers and Communication Technology, CCCT) আছে। ইয়াত অভিযান্ত্ৰিক ক্ষেত্ৰৰ বিভিন্ন বিভাগত ডিপ্লমা প্ৰদান কৰা হয়।",উন্নত কাৰিকৰী প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ ক'ত অৱস্থিত?,ছিক্কিমত,0,Yes
আমাৰ সকলো সামগ্ৰীৰ মূল্যত জিএছটি (GST) অন্তৰ্ভুক্ত থাকে।,সামগ্ৰীৰ মূল্যত কি অন্তৰ্ভুক্ত থাকে?,জিএছটি (GST),26,Yes
"২৬০০ খ্ৰী:পূ:লৈ প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পা সমাজবোৰ একোখন বৃহৎ নগৰ কেন্দ্ৰলৈ পৰিণত হয়। এইসমূহৰ ভিতৰত আছে আধুনিক পাকিস্তানৰ হৰপ্পা, গনেৰিৱালা আৰু মহেঞ্জোদাৰো আৰু আধুনিক ভাৰতৰ ঢোলাভিৰা, কলিবঙ্গন, ৰাখীগাঢ়ী, ৰূপাৰ আৰু ল’থাল। এতিয়ালৈকে ১,০৫২খন নগৰ আৰু প্ৰতিষ্ঠাপন উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। হৰপ্পা, মহেঞ্জোদাৰো আৰু ৰাখীগাঢ়ীৰ নগৰ পৰিকল্পনাত পৃথিৱীৰ আদিমতম নগৰ নিষ্কাষণ ব্যৱস্থা দেখা পোৱা যায়। নাগৰিকসকলে নগৰৰ নাদসমূহৰ পৰা পানী সংগ্ৰহ কৰিছিল। গা-ধোৱা ঘৰৰ বৰ্জিত পানী মূল পথৰ কাষেদি যোৱা ঢাকনিযুক্ত নলাৰে পৰিবাহিত কৰি নিয়াৰ ব্যৱস্থা আছিল। বাসগৃহসমূহ ভিতৰুৱা চোতাল আৰু উপপথসমূহৰ সৈতে সংযুক্ত আছিল। এতিয়াও কোনো কোনো গাঁৱত এনে পদ্ধতিৰ ঘৰ সজা দেখা যায়। ইয়াৰে প্ৰত্যেকটো ঘৰতে পানী যোগান আৰু নলাৰ সুবিধা আছিল। ই সিন্ধু সভ্যতাৰ নিম্ন ধনকেন্দ্ৰিক আৰু সামাজিক সমতাৰ কথাকে সূচায়। হৰপ্পাৰ বন্দৰ, শস্যৰ ভঁৰাল, পণ্যাগাৰ, ইটাৰে সজা মঞ্চ আৰু দেৱালসমূহৰ পৰাই হৰপ্পাৰ লোকসকলৰ উন্নত কাৰিকৰী দিশটোৰ উমান পোৱা যায়। নগৰসমূহৰ বৃহদাকাৰ দেৱালসমূহে সম্ভৱতঃ বান আৰু শত্ৰুৰ আক্ৰমণৰ পৰা নগৰখন ৰক্ষা কৰিছিল। দুৰ্গসমূহ নিৰ্মাণৰ উদ্দেশ্য সম্বন্ধে ঐকমতত উপনীত হোৱা নাই। সমসাময়িক মেচ’পটেমিয়া আৰু প্ৰাচীন ইজিপ্টৰ সভ্যতাৰ বিপৰীতে নগৰসমূহত কোনো বৃহৎ কীৰ্ত্তিচিহ্ন সজা হোৱা নাছিল। প্ৰাসাদ, মঠ-মন্দিৰ, ৰজআ, সৈন্যবাহিনী বা পুৰোহিতৰো কোনো পতিয়নযোগ্য প্ৰমাণ পোৱা হোৱা নাই। মহেঞ্জোদাৰোত এক বৃহৎ স্নানাগাৰ আৱিষ্কৃত হৈছে যাক প্ৰথমে শস্যভাণ্ডাৰ বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল। নগৰবাসীসকলৰ বেছিভাগেই বণিক অথবা কুটীৰ শিল্পী আছিল। দূৰৰ ঠাইসমূহৰ পৰা অনা কেঁচামালেৰে ছীল মোহৰ, মণি আৰু অন্যান্য সামগ্ৰী সজা হৈছিল। ভাস্কৰ্যসমূহৰ ভিতৰত মণি, জন্তু, মানুহ (হয়তো দেৱ-দেৱী) আদিৰ প্ৰতিকৃতি আৰু আখৰ (পাঠোদ্ধাৰ হোৱা নাই) খোদিত কৰা ছীল মোহৰ আদি উল্লেখনীয়। পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ তথ্যৰ পৰা হৰপ্পান সমাজৰ ক্ষমতাৰ কেন্দ্ৰ নাইবা ক্ষমতাত অধিষ্ঠিত লোকৰ বিষয়ে কোনো তাৎক্ষণিক উত্তৰ পোৱা নাযায়। সেয়ে হ’লেও কিছুমান জটিল সিদ্ধান্ত লোৱাৰ আৰু ইয়াক কাৰ্যক্ষেত্ৰত পৰিণত কৰাৰ উদাহৰণ পোৱা যায়, যেনে মৃৎশিল্প, ছীল মোহৰ, ওজন আৰু ইটাৰ সমতুল ব্যৱস্থা। এই বিষয়ে কৰা ধাৰণাৰ প্ৰধান সূত্ৰকেইটা হ’ল এনেধৰণৰ:ই এখন একক ৰাজ্য আছিল। প্ৰত্যেক ৰাজ্যৰে (হৰপ্পা, মহেঞ্জোদাৰো আদি) ভিন্ন শাসনকৰ্ত্তা আছিল। কোনো শাসনকৰ্ত্তা নাছিল আৰু সকলোৱে সমান মৰ্যাদা উপভোগ কৰিছিল। সিন্ধু সভ্যতাৰ লোকসকলে ওজন, ভৰ আৰু সময় সঠিকভাৱে নিৰূপণ কৰাৰ লগতে জোখ-মাপৰ সমতুল পদ্ধতিৰ বিকাশ ঘটাইছিল। গুজৰাটৰ ল’থালত আৱিষ্কৃত হাতীদাঁতৰ এডাল মাপকাঠিত অংকিত প্ৰায় ১.৭ মিলিমিটাৰেই হৈছে এতিয়ালৈকে পোৱা ব্ৰঞ্জ যুগৰ আটাইতকৈ সৰু জোখ। হৰপ্পান অভিযন্তাসকলে প্ৰায়োগিক ক্ষেত্ৰত জোখ-মাপৰ দশমিক পদ্ধতিৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কৌটিল্যৰ অৰ্থশাস্ত্ৰত (খ্ৰী:পূ: ৪ৰ্থ শতিকা) বৰ্ণিত জোখ-মাপসমূহ ল’থালত ব্যৱহৃত জোখ-মাপৰ সৈতে একে। হৰপ্পানসকলে ধাতুবিদ্যাৰ নতুন পদ্ধতিৰ উদ্ভাৱন কৰাৰ লগতে তাম, ব্ৰঞ্জ, সীহ আৰু টিন উৎপাদন কৰিছিল। ২০০৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত নেচাৰ নামৰ বিজ্ঞান পত্ৰিকাত আদি প্ৰস্তৰ যুগৰ মেহৰগড়ত জীৱন্ত মানুহৰ দাঁতত বিন্ধা কৰাৰ প্ৰমাণ পোৱাৰ কথা প্ৰকাশ পায়।",মহেঞ্জোদাৰোত কি আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল যাক প্ৰথমে শস্যৰ দোকান বুলি ভবা হৈছিল?,স্নানাগাৰ,1224,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",এই মহোৎসৱে কৃষকসকলক কাৰ সৈতে সংযোগ কৰে?,"সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে",645,Yes
"২০০২ চনৰ পূৰ্বাবধি ভাৰতৰ সাধাৰণ নাগৰিকসকল জাতীয় ছুটিৰ দিনবিলাকৰ বাহিৰে অন্য সময়ত জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ অধিকাৰী নাছিল। শিল্পপতি নবীন জিন্দালে পতাকাবিধি ভঙ্গ কৰি তেওঁৰ কাৰ্য্যালয় ভৱনৰ শীৰ্ষত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰাত পতাকাখন বাজেয়াপ্ত কৰা হয় আৰু তেওঁক সতৰ্ক কৰি দিয়া হয় যে এই ধৰণৰ বিধি ভঙ্গ কৰিলে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে আইনী ব্যবস্থা লোৱা হ’ব পাৰে। জিন্দালে দিল্লী উচ্চতম ন্যায়ালয় এখন জনস্বাৰ্থ মামলা দাখিল কৰে। তেওঁৰ বক্তব্য আছিল, পূৰ্ণ মৰ্যাদা আৰু যথাযথ ব্যবহাৰবিধি অনুসৰণ কৰি জাতীয় পতাকা উত্তোলন তেওঁৰ নাগৰিক অধিকাৰত পৰে; কাৰণ এই দেশৰ প্ৰতি তেওঁৰ ভালপোৱা ব্যক্ত কৰাৰ এইটো এটা উপায়। বিষয়টো দিল্লী উচ্চতম ন্যায়ালয়লৈ হস্তান্তৰিত হ’লত সৰ্বোচ্চ আদালতে ভাৰত চৰকাৰক এই বিষয়টো পৰ্যালোচনাৰ বাবে এখন কমিটি স্থাপনৰ নিৰ্দেশ দিয়ে। কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটে জাতীয় পতাকাবিধি সংস্কাৰ কৰে আৰু ২০০২ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীৰ পৰা সংশোধিত বিধি আৰম্ভ হয়। এই নতুন পতাকাবিধি অনুযায়ী মৰ্যাদা, গৌৰৱ আৰু সম্মান অক্ষুণ্ণ ৰাখি যি কোনো নাগৰিকে বছৰৰ যি কোনো দিনতেই জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব পাৰিব। অন্যহাতে ভাৰতীয় সংঘ বনাম যশোবন্ত শৰ্মা বিচাৰত পৰিষ্কাৰ জনাই দিয়া হয় যে, জাতীয় পতাকাবিধি বিধিবদ্ধ আইন নহলেও এই বিধিৰ বিধিনিষেধসমূহ জাতীয় পতাকাৰ গৌৰৱৰক্ষাৰ্থে অৱশ্যে পালনীয়। জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ অধিকাৰ পৰম অধিকাৰ নহয়; ই এক অৰ্জিত অধিকাৰ আৰু সংবিধানৰ ৫১ নং ধাৰা অনুযায়ী ইয়াক মান্য কৰা উচিত। ভাৰতীয় আইন অনুসৰি জাতীয় পতাকাৰ ব্যবহাৰ সৰ্বদা ""মৰ্যাদা, আনুগত্য আৰু সম্মান"" (""dignity, loyalty and respect"") সহকাৰে হোৱা উচিত। ""প্ৰতীক আৰু নাম (অপব্যৱহাৰ ৰোধ) আইন, ১৯৫০"" (""The Emblems and Names (Prevention of Improper Use) Act, 1950"") অনুসৰি জাৰি কৰা ""ভাৰতীয় পতাকা বিধি – ২০০২"" (""Flag Code of India – 2002"") পতাকাৰ প্ৰদৰ্শনী আৰু ব্যৱহাৰ সংক্ৰান্ত যাবতীয় নিৰ্দেশিকা বহন কৰে। চাৰকাৰী বিধিত কোৱা হৈছে যে, জাতীয় পতাকাই কেতিয়াও মাটি বা পানীক স্পৰ্শ নকৰে; ইয়াক টেবুলক্লথ হিচাবে বা কোনো প্লেটফৰ্মৰ সম্মুখত আচ্ছাদন হিচাবে ব্যবহাৰ কৰিব নোৱাৰিব; জাতীয় পতাকাৰে কোনো মূৰ্তি, নামলিপি বা শিলান্যাস প্ৰস্তৰ আবৰিব নোৱাৰিব ইত্যাদি। ২০০৫ চন পৰ্যন্ত জাতীয় পতাকা বস্ত্ৰ, ইউনিফৰ্ম বা সাজপোছাক হিচাবে ব্যবহাৰ কৰা নগৈছিল। ২০০৫ চনৰ ৫ জুলাইত চৰকাৰে পতাকাবিধি সংশোধন কৰি বস্ত্ৰ বা ইউনিফৰ্ম হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰাৰ অনুমতি প্ৰদান কৰে। যদিও নিম্নাবৰণ বা অন্তৰ্বাস হিচাবে জাতীয় পতাকা ব্যবহাৰৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা বাহাল থাকে।",ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰি পতাকা বিধি উলংঘা কৰাৰ বাবে কোনজন উদ্যোগপতিক সতৰ্ক কৰি দিয়া হৈছিল যে যদি তেওঁ নিয়ম উলংঘা কৰে তেন্তে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে আইনী ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব?,নবীন জিন্দালে,128,Yes
"১৯২৯ চনত মদাৰ টেৰেছা ভাৰতলৈ আহে আৰু কলিকতাত থাকিবলৈ লয়। কলিকতাৰ চেণ্টমেৰী হাইস্কুলত তেওঁ শিক্ষকতা জীৱন আৰম্ভ কৰে। ১৯২৯ চনৰ পৰা ১৯৪৮ চনলৈ তেওঁ শিক্ষকতা কৰে। তেওঁ শ্ৰেণীত ভূগোল আৰু বুৰঞ্জীৰ পাঠদান কৰিছিল। শেষলৈ সেই বিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষাৰ পদৰ দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। সেইসময়ত কলিকতাৰ মানুহৰ মাজত এক ভীষণ হাহাকাৰ। চাৰিওফালে অভাৱ, দৰিদ্ৰ্য, মানুহক আগুৰি ধৰিছিল বেমাৰ-আজাৰে। কিন্তু তাৰ প্ৰতিকাৰৰ কোনো প্ৰচেষ্টা নাই। মাদাৰ টেৰেছাৰ এই শোকাৱহ দৃশ্যবোৰে অন্তৰত খলকনি তুলিলে। এদিনৰ এটা বিশেষ ঘটনাই তেওঁৰ অন্তৰত বাৰুকৈ দুখ দিলে। এখন হাস্পাতালৰ সন্মুখত এগৰাকী মৰো মৰো হোৱা তিৰোতা বাগৰি আছিল আৰু চেষ্টা কৰিও মাদাৰ টেৰেছাই চিকিৎসালয়ৰ চিকিত্সা দিবলৈ অসমৰ্থ হৈছিল। শেষত ৰোগীগৰাকীৰ তেনেকৈ মৃত্যু হল। সেইদিনাই তেওঁ উপলদ্ধি কৰিলে এটি মানৱ সেৱা সংস্থাৰ। তেওঁ তেওঁৰ ইচ্ছাৰ কথা পোপক জনালে। ১৯৫০ চনত মাদাৰ টেৰেছাই দ্য ছোচাইটি অফ দ্য মিছনেৰীজ অৱ চেৰিটি নামৰ এটা সংস্থা গঠন কৰিলে। তেওঁলোকে ঘৰ এটা ভাড়া লৈ কলিকতাৰ বাটে-ঘাটে পৰি থকা, হাস্পাতাল আদিয়ে স্থান নিদিয়া ৰোগীবোৰক মাদাৰ টেৰেছাই বিচাৰি আনিলে আৰু তাত ৰাখি চিকিত্সা সেৱা দিবলৈ ধৰিলে। ১৯৫২ চনত কালিঘাট মন্দিৰৰ কাষত থকা ধৰ্মশালা এটাও তেওঁ দখল কৰিলে আৰু তাৰ নাম দিলে নিৰ্মল হৃদয়। সেইটোও ৰোগীৰে উপচি পৰিল। মাদাৰ টেৰেছাৰ এই কামত অনেকে বিৰোধিতা কৰিলে। কালিঘাটৰ প্ৰধান পূজাৰীৰ পুত্ৰ এজনৰ কলেৰা হল। তাক কোনেও হাতেৰে চোৱা নাছিল। কিন্তু মাদাৰ টেৰেছাই তেওঁক হাতেৰে তুলি নি চিকিত্সা কৰা দেখি টেৰেছাৰ প্ৰতি সকলোৱে সহানুভূতিৰে চাবলৈ ললে।",কালিঘাট মন্দিৰৰ কাষত কি স্থাপন হৈছিল?,ধৰ্মশালা ,1034,Yes
"৬ চেপ্তেম্বৰত বসু মাদুৰাইলৈ যাওঁতে থেৱৰে বসুৰ সমৰ্থনত এক বিশাল ৰেলীৰ আয়োজন কৰে। মাদুৰাইলৈ যোৱাৰ পথত তেওঁ মাদ্ৰাজত ৰৈ Gandhi Peakত তিনি দিন থাকি যায়। বসুৱে যদিও ব্ৰিটিছৰ দমন নীতিৰ ঘোৰ বিৰোধী আছিল, তথাপি তেওঁ ব্ৰিটিছৰ সুশৃংখল, পদ্ধতিগত কাম-কাজ আৰু জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ সুস্থিৰ নিয়মানুৱৰ্তী দৃষ্টিভংগীৰদ্বাৰা তেওঁ প্ৰভাৱিত হৈছিল। ইংলেণ্ডত তেওঁ ব্ৰিটিছ লেবাৰ পাৰ্টীৰ নেতা আৰু ৰাজনৈতিক চিন্তাবিদ যেনে লৰ্ড হেলিফেক্স, জৰ্জ লেন্সবাৰী, ক্লিমেণ্ট এটলী, আৰ্থাৰ গ্ৰীণউড, হেৰল্ড লাস্কি, জে বি এচ হেলডেন, আইভৰ জেনিংছ, জি ডি এইচ ক'ল, গিলবাৰ্ট মুৰে', ছাৰ ষ্টেফ'ৰ্ড ক্ৰিপ্স আদিৰ লগত ভাৰতৰ ভৱিষ্যত সম্পৰ্কে মত বিনিময় কৰে। তেওঁ বিশ্বাস কৰিবলৈ ধৰিলে যে স্বাধীন ভাৰতত কমেও দুটা দশকৰ বাবে তুৰ্কীৰ কেমল আতাতুৰ্কৰ দৰে সমাজবাদী একনায়কত্ববাদৰ প্ৰয়োজন হ'ব। ৰাজনৈতিক কাৰণতে বসুক ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে আংকাৰাত আতাতুৰ্কক লগ কৰাৰ অনুমতি নিদিলে। ইংলেণ্ডত থকা সময়ছোৱাত মাত্ৰ Labour Party আৰু Liberal Partyৰ ৰাজনীতিবিদসকলেহে বসুক লগ কৰিবলৈ সন্মত হয়। উপনিবেশৰ ৰাজনীতিবিদ হোৱাৰ বাবে বসুক Conservative Partyৰ বিষয়াসকলে লগ কৰা বা সৌজন্য দেখুওৱাৰপৰা বিৰত থাকিল। বিশ্বযুদ্ধ আৰম্ভণিৰ সময়ত ভাইচৰয় লৰ্ড লিনলিথগ'ই কংগ্ৰেছ নেতৃত্বৰ লগত আলোচনা নকৰাকৈ ভাৰতৰ হৈ যুদ্ধ ঘোষণা কৰাৰ প্ৰতিবাদত বসুৱে এক আইন অমান্য আন্দোলনৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে।",বসু কি নীতিৰ তীব্ৰ বিৰোধী আছিল?,ব্ৰিটিছৰ দমন নীতি,160,Yes
"এই ৰাজনৈতিক সুস্থিৰতাৰ সমান্তৰালভাৱে, বৰ্তমান সময়ত অসমৰ অৰ্থনীতি আৰু উদ্যোগ খণ্ডই বিশ্বায়নৰ যুগত এক বৈপ্লৱিক মোৰ লৈছে। কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ 'এক্ট ইষ্ট পলিচী' (Act East Policy) ৰ মূখ্য দুৱাৰ হিচাপে অসমক গঢ়ি তুলিবলৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ দেশসমূহৰ সৈতে সংযোগ আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে [১.১.৬, ১.৩.২]। ইয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ হৈছে টাটা গ্ৰুপৰ সহযোগত জাগীৰোডত হাজাৰ হাজাৰ কোটি টকা ব্যয়েৰে স্থাপন হ’বলগীয়া ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰথমটো বৃহৎ ছেমিকণ্ডাক্টৰ প্ৰকল্প। এই উদ্যোগটোৱে অসমক কেৱল কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ পৰা উলিয়াই আনি বিশ্বৰ উচ্চ প্ৰযুক্তিবিদ্যা আৰু বৈদ্যুতিন সামগ্ৰী যোগান ধৰা এক কেন্দ্ৰবিন্দু হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ দিশত আগবঢ়াই লৈ গৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ৰাজ্যজুৰি চলি থকা নিয়োগ প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে যুৱপ্ৰজন্মক ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি প্ৰদানৰ লক্ষ্য আৰু 'অৰুণোদয়'ৰ দৰে বিশাল সামাজিক সুৰক্ষা আঁচনিসমূহে সমাজৰ নিম্ন তথা মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ জীৱন ধাৰণৰ মানদণ্ড উন্নত কৰাত বিশেষ ভূমিকা লৈছে।",নিয়োগ প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে যুৱপ্ৰজন্মক কিমান চৰকাৰী চাকৰি প্ৰদানৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে?,২ লাখ,712,Yes
সৰুতে হজৰত মহলৰ নাম আছিল মুহাম্মদী খানুম আৰু তেওঁৰ জন্ম ১৮২০ চনত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অৱধৰ ফৈজাবাদত হৈছিল। তেওঁ বৃত্তিৰে এগৰাকী দেহোপজীৱিনী আছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক ৰাজকীয় প্ৰতিনিধিলৈ বিক্ৰী কৰাৰ পিছত ৰাজকীয় হেৰেমলৈ লৈ যোৱা হৈছিল আৰু পিছলৈ এওঁ 'পৰী'ৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিছিল। তেওঁক হেৰেমত মহক পৰি বুলি কোৱা হৈছিল। অৱধ ৰজায়ে তেওঁক ৰাজকীয় উপপত্নী হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত তেওঁ বেগম উপাধি লাভ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ সন্তান বিৰজিছ কাদৰৰ জন্মৰ পিছত তেওঁক 'হজৰত মহল' উপাধি প্ৰদান কৰা হৈছিল। তেওঁ শেষ তাজদাৰ-ই-অৱধ ৱাজিদ আলি শ্বাহৰ এগৰাকী উপপত্নী পত্নী আছিল।,অৱধ ৰজাৰ পুত্ৰৰ জন্মৰ পিছত হেৰেমত মহক পৰিক কি উপাধি দিছিল?,হজৰত মহল,6,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকন আছিল আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এজন অপৰাজিত সেনাধ্যক্ষ আৰু অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ উজ্জ্বল নক্ষত্ৰ। সপ্তদশ শতিকাত যেতিয়া মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষ নিজৰ অধীনলৈ আনি পূব ভাৰত তথা অসম জয় কৰাৰ বাবে উন্মত্ত হৈ পৰিছিল, সেই সংকটপূৰ্ণ সময়ত লাচিত বৰফুকনে অসমৰ স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ বাবে মোগলৰ বিৰুদ্ধে এক অভূতপূৰ্ব প্ৰতিৰোধ গঢ়ি তুলিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহই লাচিতৰ মাজত থকা অসাধাৰণ নেতৃত্ব সুলভ গুণ, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু সামৰিক বুদ্ধিমত্তা প্ৰত্যক্ষ কৰি তেওঁক আহোম সেনাৰ সৰ্বোচ্চ পদ 'বৰফুকন' উপাধি প্ৰদান কৰিছিল আৰু মোগলৰ হাতৰ পৰা গুৱাহাটী উদ্ধাৰ কৰাৰ গুৰু দায়িত্ব অৰ্পণ কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত ছিন্ন-ভিন্ন হৈ থকা অসমীয়া সৈন্যসকলক একত্ৰিত কৰি এক শক্তিশালী আৰু নিয়মতান্ত্ৰিক সেনাবাহিনী হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলৰ বিশাল বাহিনীৰ বুকু কঁপাই তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",লাচিত বৰফুকনে অসমীয়া সৈন্যসকলক একত্ৰিত কৰি কেনেকুৱা সেনাবাহিনী হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল?,শক্তিশালী আৰু নিয়মতান্ত্ৰিক সেনাবাহিনী,667,Yes
"এই অঞ্চলৰ আদি-মানৱসকল মূলতঃ গাৰো পাহাৰৰ ৰংগ্ৰাম উপত্যকাত মধ্য প্লিষ্ট'চিন যুগত (৭৮১,০০০ৰ পৰা ১২৬,০০০ বছৰৰ আগতে) বসবাস কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হয়।[2] উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ সমলৰ ভিতৰত আচিউ সংস্কৃতিৰ লগত মিল থকা হাত-কুঠাৰ আৰু তেনে সঁজুলিয়েই প্ৰধান। আন প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ স্থানসমূহ হৈছে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ লোহিত জিলাৰ ডফাবাম অঞ্চল, মণিপুৰৰ উখ্ৰুলৰ খাংখুটি অঞ্চল, মিকিৰ পাহাৰ, উত্তৰ কাছাৰ পাহাৰ, যোগীঘোপা, গোৱালপাৰা জিলাৰ সূৰ্য পাহাৰ আদি।[3]",মণিপুৰৰ উখ্ৰুলৰ এটা প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ স্থানৰ নাম কি?,খাংখুটি অঞ্চল,341,Yes
"যোগাযোগ আৰু চহৰীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো আধুনিক অসমে এক অতি উচ্চ অভিলাষী ৰূপ ধাৰণ কৰিছে। গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ক্ৰমবৰ্ধমান পৰিসৰ আৰু যান-জঁটৰ সমস্যা সমাধানৰ লক্ষ্যৰে গুৱাহাটী মেট্ৰ’ ৰেল প্ৰকল্প আৰু মহানগৰীক কেন্দ্ৰ কৰি এক বিশাল 'ৰিং ৰোড' নিৰ্মাণৰ কাম দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়িছে। প্ৰশাসনিক বিকেন্দ্ৰীকৰণৰ এক অন্যতম উল্লেখনীয় পদক্ষেপ হিচাপে উজনি অসমৰ ডিব্ৰুগড়ক ৰাজ্যৰ দ্বিতীয় প্ৰশাসনিক ৰাজধানী বা এক বিকল্প শক্তি কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ বাজেট আবণ্টন কৰিছে, য’ত বিধানসভাৰ শীতকালীন অধিৱেশন অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে আন্তঃগাঁথনি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এইদৰেই ৬০০ বছৰীয়া আহোম শাসনৰ শৌৰ্য, ব্ৰিটিছ বিৰোধী সংগ্ৰামৰ ত্যাগ আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া জাতীয়তাবাদী আন্দোলনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ অহা অসম বৰ্তমান সময়ত এক নতুন আত্মবিশ্বাস আৰু আধুনিকতাৰে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ ভিতৰতে এখন অন্যতম উন্নয়নশীল ৰাজ্য হিচাপে জিলিকি উঠিছে।",ডিব্ৰুগড়ক দ্বিতীয় প্ৰশাসনিক ৰাজধানী হিচাপে গঢ়ি তোলাটো কিহৰ এক অন্যতম উল্লেখনীয় পদক্ষেপ?,প্ৰশাসনিক বিকেন্দ্ৰীকৰণৰ,257,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে কাৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে?,কৃষকসকলৰ,1248,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",কোনে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে?,জুৰিয়েহে,325,Yes
"দিল্লী, ইতিহাসৰ বহু উত্থান পতনৰ নীৰৱ সাক্ষী এখন চহৰ, দেশৰ ৰাজনৈতিক স্পন্দন। আজিৰ পৰা এশ বছৰ পূৰ্বে এই মহানগৰ খনকে নতুন ৰূপত সজোৱাৰ বাবে চলিছিল। ব্ৰিটিছ শাসিত ভাৰতৰ ৰাজধানী হিচাবে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ প্ৰচেষ্টাত সষ্টম হৈ উঠিছিল ব্ৰিটিছ প্ৰশাসন। দেশৰ পূব কোণত থকা ৰাজধানী চহৰ কলিকতাৰ পৰা প্ৰশাসনৰ কাম কাজ চলোৱাত অসুবিধা হোৱাত দিল্লীলৈ ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে ৰাজধানী চহৰ স্থানান্তৰণৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯১১ চনৰ ১২ ডিচেম্বৰ তাৰিখে সম্ৰাট পঞ্চম জৰ্জে দিল্লীৰ বিখ্যাত ‘দিল্লী দৰবাৰত’ ভাৰতবৰ্ষৰ ৰাজধানী কলিকতাৰ পৰা দিল্লীলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ কথা আনুষ্ঠানিক ভাবে ঘোষণা কৰে। তাৰ কিছুদিনৰ পাছতে অৰ্থাত ১৫ ডিচেম্বৰ তাৰিখে পঞ্চম জৰ্জ আৰু ৰাণী মেৰীৰ উপস্থিতিত নতুন ৰাজধানী চহৰৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰা হয়। আৰম্ভ হয় নতুন দিল্লীৰ নক্সা অংকনৰ প্ৰক্ৰিয়া। নতুন ৰাজধানী চহৰখন নতুন স্থাপত্য শিল্পৰে উজলাই তোলাৰ দায়িত্ব দিয়া হয় মূলতঃ দুজন ব্যক্তিক ব্ৰিটিছ স্থপতিবিদ ছাৰ এডৱিন লুটিয়েনচ আৰু হাৰ্বাৰ্ট বেকাৰক। এওঁলোক দুগৰাকী ব্যক্তিৰ নেতৃত্বতেই চলে নতুন দিল্লীৰ আন্তঃগাঁঠনি তথা ইউৰোপীয় স্থাপত্য শিল্পৰ আধাৰত নতুন নতুন ভৱন তথা পথৰ নিৰ্মাণ কাম কাজ। মোগল স্থাপত্য কীৰ্তিৰে শুৱাই থকা দিল্লীত মূৰ দাঙি উঠে ব্ৰিটিছ ভাস্কৰ্য্য শিল্পৰ নতুন ৰূপ।",পঞ্চম জৰ্জে আনুষ্ঠানিকভাৱে কলিকতাৰ পৰা দিল্লীলৈ ভাৰতৰ ৰাজধানী স্থানান্তৰ কৰাৰ কথা কোন স্থানত ঘোষণা কৰে?,‘দিল্লী দৰবাৰত’,452,Yes
"কে আৰ নাৰায়ণনৰ জন্ম হৈছিল ১৯২০ চনৰ ২৭ অক্টোবৰত, কেৰালাৰ ট্ৰেভাংকৰৰ উঝাভুৰ নামৰ গাঁৱত। এটি দলিত পৰিয়ালত জন্মলাভ কৰা নাৰায়ণনৰ পিতৃৰ নাম আছিল কোচাৰিল ৰমন ভেয়দৰ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল পুন্নাথুৰাভেট্টিল পাপ্পিয়াম্মা। সাতোটি সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল চতুৰ্থটি সন্তান। নাৰায়ণনে জীৱনৰ আদিশিক্ষা লাভ কৰিছিল কুৰিচিথানমত থকা চৰকাৰী নিম্ন প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত। তাৰপিছত ১৯৩১ চনত উঝাভুৰত থকা ""আৱাৰ লেডি অৱ লাউৰদেছ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়""ত তেওঁ নামভৰ্তি কৰে। সেইসসময়ৰ ট্ৰেভাংকুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত (এতিয়াৰ কেৰালা বিশ্ববিদ্যালয়) নাৰায়ণনে কলাৰ ইংৰাজী সাহিত্যত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। সেয়া ১৯৪৩ চনৰ কথা। উল্লেখনীয় যে, ট্ৰেভাংকুৰৰ সেইখন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰথমস্থানসহ ডিগ্ৰী লাভ কৰা তেঁৱেই আছিল প্ৰথমজন দলিত ছাত্ৰ। ১৯৪৪ চনত, নাৰায়ণনক জে আৰ ডি টাটাৰ তৰফৰ পৰা ১৬,০০০ টকাৰ এটি বৃত্তি প্ৰদান কৰা হয়।",কে আৰ নাৰায়ণনৰ দেউতাকৰ নাম কি আছিল?,কোচাৰিল ৰমন ভেয়দৰ,141,Yes
"১৯৭৬ চনত এটা খেলৰ বঁটা বিতৰণী অনুষ্ঠানত ও. এম. নাম্বিয়াৰ নামৰ এথলেটিকছ্ প্ৰশিক্ষকজনে প্ৰথমবাৰৰ বাবে উষাৰ খেলৰ ধৰণ প্ৰত্যক্ষ কৰিছিল। ২০০০ চনত Rediff.comৰ সৈতে হোৱা এটা সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ কৈছিল, ""মোক প্ৰথম দৃষ্টিতে আকৰ্ষিত কৰা উষাৰ গুণকেইটা আছিল- তেওঁৰ শৰীৰৰ হেলনীয়া গঢ় আৰু তীব্ৰবেগে খোজকঢ়া স্বভাৱ। মই জানিছিলোঁ যে তেওঁ এগৰাকী খুব ভাল স্প্ৰিণ্টাৰ হ'ব পাৰিব। "" সেইবছৰতে তেওঁ উষাক প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ আৰম্ভ কৰি দিলে। কম সময়ৰ ভিতৰতে তেওঁ ভাল প্ৰদৰ্শন দেখুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। ১৯৭৮ চনত কলামত আয়োজিত জুনিয়ৰ পৰ্য্যায়ৰ আন্তঃৰাজ্যিক খেলত পাঁচটাকৈ পদক লাভ কৰিলে। একেটা বছৰতে কেৰালাত ৰাজ্যিক ভিত্তিত আয়োজিত মহাবিদ্যালয় পৰ্য্যায়ৰ প্ৰতিযোগিতাত ১৪ টাকৈ পদক লাভ কৰে। ১৯৭৯ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰীড়া আৰু ১৯৮০ চনৰ আন্তঃৰাজ্যিক প্ৰতিযোগিতাত উষাও কেবাটাও পদক লাভ কৰে আৰু নতুন নতুন অভিলেখ গঢ়ে। ১৯৮০ চনৰ মস্কোত অনুষ্ঠিত অলিম্পিক ক্ৰীড়া সমাৰোহত উষাই ১৬ বছৰ বয়সতে অংশ লৈছিল। অৱশ্যে সেইবাৰ তেওঁ বিশেষ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়।",১৯৭৮ চনত কালামত হোৱা জুনিয়ৰ লেভেল আন্তঃৰাজ্যিক গেমছত উষাই কেইটা পদক জিকিছিল?,পাঁচটা,523,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে UPI, ডেবিট কাৰ্ড, ক্ৰেডিট কাৰ্ড, নেট বেংকিং আৰু Cash on Delivery (COD)ৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে। অনলাইন পেমেণ্ট ব্যৰ্থ হ'লে গ্ৰাহকে পুনৰ চেষ্টা কৰিব পাৰে বা আন এটা পেমেণ্ট পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যদি টকা কাটি যায় কিন্তু অৰ্ডাৰ নিশ্চিত নহয়, তেন্তে অধিকাংশ ক্ষেত্ৰত ৩–৫ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে টকা উভতি আহে।",অনলাইন পেমেণ্ট ব্যৰ্থ হ'লে গ্ৰাহকে কি কৰিব পাৰে?,পুনৰ চেষ্টা কৰিব পাৰে বা আন এটা পেমেণ্ট পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।,143,Yes
"১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত ইংৰাজে অসম নিজৰ হাতলৈ নিয়াক অসমীয়া মানুহে সহজে মানি লোৱা নাছিল।পিয়লি ফুকন আৰু গুমধৰ কোঁৱৰ: ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম বিদ্ৰোহ চলাইছিল গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে। ১৮৩০ চনত পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়া হৈছিল।১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহ: অসমত এই বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব দিছিল মণিৰাম দেৱানে। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছে তেওঁক যোৰহাটত ফাঁচি দিয়ে।কৃষক বিদ্ৰোহ: ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে ১৮৬১ চনত 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' হৈছিল, য’ত শ-শ নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল।স্বাধীনতা সংগ্ৰাম (১৯৪২): ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সময়ত কুশল কোঁৱৰক ফাঁচি দিয়া হৈছিল আৰু কনকলতা বৰুৱা, মুকুন্দ কাকতি আদি বীৰ-বীৰাংগনাই পুলিচৰ গুলীত শ্বহীদ হৈছিল।",ইয়াণ্ডাবু সন্ধি কেতিয়া হৈছিল?,১৮২৬ চনত,0,Yes
"আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দল সপ্তাহৰ সাতোদিন উপলব্ধ থাকে। গ্ৰাহকে ফোন, ইমেইল, লাইভ চেট অথবা মোবাইল এপৰ সহায়তা কেন্দ্ৰৰ জৰিয়তে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। সাধাৰণ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ তৎক্ষণাত দিয়া হয় যদিও জটিল সমস্যাৰ সমাধানৰ বাবে ২৪–৪৮ ঘণ্টা সময় লাগিব পাৰে। অভিযোগ, ৰিফাণ্ড, ৰিটাৰ্ণ, পেমেণ্ট অথবা ডেলিভাৰী সম্পৰ্কীয় সকলো ধৰণৰ সহায় আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ পৰা লাভ কৰিব পাৰি।",গ্ৰাহকে সহায়ৰ বাবে কেনেকৈ যোগাযোগ কৰিব পাৰে?,"ফোন, ইমেইল, লাইভ চেট অথবা মোবাইল এপৰ সহায়তা কেন্দ্ৰৰ জৰিয়তে",59,Yes
"ইলেক্ট্ৰনিক সামগ্ৰীৰ ক্ষেত্ৰত কোম্পানীয়ে নিৰ্মাতাৰ নিয়ম অনুসৰি ১২ মাহৰ ৱাৰেণ্টি প্ৰদান কৰে। ৱাৰেণ্টি কেৱল উৎপাদনজনিত ত্ৰুটিৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। গ্ৰাহকৰ ভুল ব্যৱহাৰ, পানীৰ ক্ষতি বা শাৰীৰিক ক্ষতিৰ বাবে হোৱা সমস্যাসমূহ ৱাৰেণ্টিৰ অন্তৰ্গত নহয়। ৱাৰেণ্টি দাবী কৰিবলৈ ক্ৰয় ৰচিদ বা অৰ্ডাৰ নম্বৰ দেখুওৱা বাধ্যতামূলক।",ৱাৰেণ্টি দাবী কৰিবলৈ কি দেখুওৱা বাধ্যতামূলক?,ক্ৰয় ৰচিদ বা অৰ্ডাৰ নম্বৰ,264,Yes
"অসমৰ ইতিহাস আৰু উন্নয়নৰ এই অবিৰত যাত্ৰাত, ২০২৬ চনৰ দ্বিতীয়াৰ্ধৰ পৰা পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাৰ বাবে ৰাজ্যখনে হাতত লৈছে কেইবাটাও যুগান্তকাৰী সামাজিক, আইনী আৰু পাৰিপাৰ্শ্বিক সংস্কাৰ, যিয়ে অসমৰ ভৱিষ্যতৰ সমাজখনক এক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰিব। বৰ্তমান সময়ত কেৱল অৰ্থনৈতিক বা আন্তঃগাঁথনিৰ বিকাশতকৈ সামাজিক সুৰক্ষা আৰু জনসংখ্যাৰ সন্তুলন ৰক্ষাৰ ওপৰত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত আটাইতকৈ চৰ্চিত আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ খোজটো হৈছে ৰাজ্যখনত বহুবিবাহ (Polygamy) সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধকৰণৰ বাবে প্ৰণয়ন কৰিবলগীয়া কঠোৰ আইন। বাল্যবিবাহৰ বিৰুদ্ধে চলোৱা ধাৰাবাহিক অভিযানৰ সফলতাৰ পিছত, সমাজৰ পৰা মহিলাৰ ওপৰত হোৱা শোষণ আৰু বৈষম্য চিৰদিনৰ বাবে নাইকীয়া কৰিবলৈ চৰকাৰে এই আইনী সংস্কাৰ হাতত লৈছে, যাৰ ফলত অসম এইধৰণৰ সামাজিক সংস্কাৰ কৰা দেশৰ অন্যতম অগ্ৰণী ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ব।",অসমত যুগান্তকাৰী সংস্কাৰসমূহ কেতিয়াৰ পৰা হাতত লোৱা হৈছে?,২০২৬ চনৰ দ্বিতীয়াৰ্ধৰ পৰা পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাৰ বাবে,42,Yes
"১৬৭১ চনৰ শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ আহোম বুৰঞ্জীৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় আৰু বীৰত্বপূৰ্ণ অধ্যায় আছিল, য’ত মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱৰ পঠোৱা বিশাল ৰাজপুত-মোগল সেনাক আহোম বাহিনীয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে ধূলিসাৎ কৰিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহৰ নিৰ্দেশত অসমীয়া সেনাৰ প্ৰধান সেনাপতি লাচিত বৰফুকনে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত এক অভূতপূৰ্ব নৌ-যুদ্ধৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল আৰু মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়"" বুলি কৰা ৰণকৌশল আৰু অপৰিসীম সাহসে মোগলৰ কামৰূপ জয় কৰাৰ সপোন চিৰদিনৰ বাবে মষিমূৰ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ ক্ষমতা আৰু ৰাজনৈতিক স্থিৰতাৰ চৰম শিখৰ লাভ কৰে। ৰুদ্ৰ সিংহৰ শাসনকালত গড়গাঁও আৰু ৰংপুৰত কাৰেং ঘৰ, ৰংঘৰ আৰু তলাতল ঘৰৰ দৰে স্থায়ী ইটাৰ স্থাপত্যসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিবোৰে বৰ্তমানো আহোম যুগৰ স্থাপত্য আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ এক অনন্য নিদৰ্শন দাঙি ধৰে।",কোন দুজন স্বৰ্গদেউৰ দিনত আহোম সাম্ৰাজ্যই ক্ষমতা আৰু ৰাজনৈতিক স্থিৰতাৰ চৰম শিখৰ লাভ কৰিছিল?,স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত,517,Yes
"ভাৰতীয় শিল্প আৰু চিত্ৰকলাত গণেশ এক অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু জনপ্ৰিয় মূৰ্তিকল্প। গণেশৰ নানা ৰূপৰ বৰ্ণনা যিদৰে পুৰাণ আৰু ইতিহাসত পোৱা গৈছে, তেনেকৈ তেখেতৰ বিচিত্ৰ আৰু বহুমুখী মূৰ্তিও ভাৰতীয় উপমহাদেশত, আনকি উপমহাদেশৰ বাহিৰতো নানা স্থানৰ পৰা আবিষ্কৃত হৈছে। তেখেতৰ মূৰ্তিসমূহ বিচিত্ৰ ভাৱত ৰঞ্জিত। ক’ৰবাত তেওঁ দণ্ডায়মান, ক’ৰবাত নৃত্যৰত, ক’ৰবাত তেওঁ অসুৰবধকাৰী বীৰ যুৱক, ক’ৰবাত শিশুপুত্ৰ বেশত মাতাপিতাৰ কোলাত ক্ৰীড়াৰত অৱস্থাত, আকৌ ক’ৰবাত নিতান্তই পূজাভিলাষী হৈ উপবিষ্ট হৈ থকা। জনা যায় যে, গণেশৰ মূৰ্তি প্ৰথম নিৰ্মিত হৈছিল শ্ৰীলঙ্কাত খ্ৰীষ্টিয় দ্বিতীয় শতিকাত। খ্ৰীষ্টিয় ষষ্ঠ শতিকাত ভাৰতৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ গণেশৰ মূৰ্তি নিৰ্মিত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। খ্ৰীষ্টিয় সপ্তম শতিকাতেই গণেশে এক লোকপূজ্য দেৱতা ৰ আসন লাভ কৰে আৰু তেখেতৰ বহু মূৰ্তি নিৰ্মিত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। ভাৰতীয় শিল্পকলাত প্ৰথমৰ পৰাই গণেশ গজানন, একদন্ত আৰু লম্বোদৰৰূপে চিহ্নিত। গণেশৰ ধ্যান, প্ৰাৰ্থনা আৰু প্ৰণাম মন্ত্ৰতো তেখেতৰ এই ৰূপৰেই আদৰ বেছি। যেনে –অৰ্থাৎ, “যিনি খৰ্বাকৃতি, স্থূলশৰীৰ, লম্বোদৰ, গজেন্দ্ৰবদন অথচ সুন্দৰ; বদন হইতে নিঃসৃত মদগন্ধে প্ৰলুব্ধ ভ্ৰমৰসমূহেৰ দ্বাৰা যাঁহাৰ গণ্ডস্থল ব্যাকুলিত; যিনি দন্তাঘাতে শত্ৰুৰ দেহ বিদাৰিত কৰিয়া তাহাৰ দন্ত দ্বাৰা নিজ দেহে সিন্দূৰেৰ শোভা ধাৰণ কৰিয়াছেন; সেই পাৰ্বতীপুত্ৰ সিদ্ধিদাতা ও কামদাতা গণপতিকে বন্দনা কৰি। ”গণেশৰ প্ৰণামমন্ত্ৰতো দেখা যায় – অৰ্থাৎ, “যিনি একদন্ত, মহাকায়, লম্বোদৰ, গজানন আৰু বিঘ্ননাশকাৰী সেই হেৰম্বদেবকে আমি প্ৰণাম কৰি। ”গণেশেৰ প্ৰাৰ্থনা মন্ত্ৰটি ততোধিক সুলিখিত –অৰ্থাৎ, “দেবৰাজ ইন্দ্ৰেৰ মস্তকে বিমান্তিত মন্দাৰপুষ্পেৰ পৰাগসমূহেৰ দ্বাৰা ৰক্তিম হেৰম্বেৰ পাদপদ্মেৰ ৰেণুসমূহ আমাৰ বিঘ্নহৰণ কৰুক। ”গণেশৰ প্ৰথমৰ ফালৰ মূৰ্তিসমূহত দেখা যায়, গণেশে তেখেতৰ ভঙা দাঁতটি স্বহস্তে ধৰি আছে। গণেশ লম্বোদৰ গুপ্তযুগৰ পৰাই। ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণ মতে, তেখেতৰ উদৰত সমগ্ৰ জগৎসংসাৰৰ অৱস্থান বুলিয়েই তেওঁ লম্বোদৰ। গণেশৰ হস্তসংখ্যা আৰু অস্ত্ৰক লৈ নানা মতবিৰোধ দেখা যায়। সচৰাচৰ গণেশৰ চতুৰ্ভূজ মূৰ্তি অধিক পূজিত হ’লেও স্থানবিশেষে দ্বিভূজৰ পৰা ষড়ভূজ গণেশো দেখা যায়। গণেশৰ হাতত সাধাৰণভাবে পাশ-অঙ্কুশ, বৰাভয় আৰু মোদকেই দেখা যায়। তথাপি বাঙালীলোকসকলে বিশ্বাস কৰে যে গণেশ বিষ্ণুৰ দৰে শঙ্খচক্ৰগদাপদ্মধাৰী। এই প্ৰসঙ্গত ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ-ত বৰ্ণিত পাৰ্বতীৰ কৃষ্ণৰূপী পুত্ৰলাভৰ উপাখ্যানটি স্মৰ্তব্য। গণেশৰ বাহন মূষিক বা এন্দুৰ। এন্দুৰ ধৰ্মৰ অৱতাৰ; মহাবল আৰু পূজাসিদ্ধিৰ অনুকূল। অন্যমতে, সংস্কৃতত মূষিক শব্দটো ‘মুশ’ ধাতুৰ পৰা উৎপন্ন, যাৰ অৰ্থ চুৰি কৰা। ধৰা হয়, গণেশৰ পদতলত এন্দুৰ, গণেশৰ দ্বাৰা বিঘ্নবিজয়ৰ প্ৰতীকমাত্ৰ। বৃহদ্ধৰ্ম পুৰাণ আৰু ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ অনুসৰি পৃথিৱীয়ে গণেশক মূষিক বাহন দিছিল। ভাৰত আৰু ভাৰতৰ বাহিৰত প্ৰাপ্ত বিভিন্ন প্ৰত্নতাত্ত্বিক নিদৰ্শন আৰু বিভিন্ন শাস্ত্ৰত গণেশৰ এই সাধাৰণ ৰূপৰ বহু ৰূপভেদো পৰিলক্ষিত হয়। এই সকলো ৰূপভেদসকলৰ মূৰ্তি অনুসৰি ধ্যান আৰু পূজাবিধি ভিন্ন ভিন্ন। যেনে, গুপ্তযুগত প্ৰাপ্ত বহুকেইটা গণেশমূৰ্তি অষ্টভূজৰ পৰা দশভূজধাৰী। আকৌ তন্ত্ৰগ্ৰন্থ তন্ত্ৰসাৰত, কাশ্মীৰত, নেপালত আৰু আফগানিস্তানত কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত গণেশৰ বাহন সিংহ। ইফালে প্ৰসন্ন গণেশ সাধাৰণ ৰূপেৰেই বিৰাজমান। কিন্তু প্ৰাণতোষিনী তন্ত্ৰ-ত উল্লিখিত চৌৰগণেশে সাধনাৰ ফল চুৰ কৰি বিঘ্নগণেশৰ বিঘ্ন ঘটায়। লক্ষ্মীগণেশ ে লক্ষ্মীক আলিঙ্গন কৰি থাকে। মহাগণপতি – মহাগণপতি গণেশৰ এটা তান্ত্ৰিক ৰূপ। এওঁৰ লগত শক্তি বিৰাজমান আৰু পৰস্পৰে পৰস্পৰৰ উপস্থ স্পৰ্শ কৰি আছে। এই মূৰ্তি শক্তিগণপতি বা বিৰিগণপতিৰ দৰে আদিৰসাশ্ৰিত। হেৰম্ব-গণপতি – হেৰম্ব-গণপতি তন্ত্ৰসাৰ-ত উল্লিখিত। তেওঁ পঞ্চানন। মাজৰ মাথাটি আকাশৰ ফালে ঊৰ্ধ্বমুখ। হাতত বৰ, অভয় , মোদক, নিজদন্ত, টাঙ্গি, মুণ্ডমালা, মুদগৰ, অঙ্কুশ আৰু ত্ৰিশূল। হেৰম্ব শব্দৰ অৰ্থ দীন পালক। বাহন সিংহ। যদিও নেপালত হেৰম্ব-গণপতিৰ বাহন এন্দুৰেই। নৃত্যগণেশ – নৃত্যগণেশ আঠখন হাতেৰে নৃত্যৰত। তেখেতৰ হাতত অস্ত্ৰ নাই। তেওঁ নাচৰ মুদ্ৰা দেখুৱাইছে। বিনায়ক গণেশ – বিনায়ক গণেশৰ উল্লেখ আছে অগ্নিপুৰাণ গ্ৰন্থত। এই গণেশৰ পাঁচটি বিশিষ্ট ৰূপ – চিন্তামণি বিনায়ক, কপৰ্দী বিনায়ক, আশা বিনায়ক, গজবিনায়ক আৰু সিদ্ধিবিনায়ক। যদিও যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতি অনুসৰি বিনায়ক এজনেই, আৰু তেওঁ অম্বিকাপুত্ৰ।",ভাৰতীয় কলাৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ আৰু শ্ৰদ্ধাৰ ব্যক্তি কোন?,গণেশ,28,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",কি মহোৎসৱ আৰম্ভ হৈছে?,চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ',110,Yes
"আব্দুল কালাম ভাৰতৰ একাদশ ৰাষ্ট্ৰপতি আছিল। তেওঁৰ আগৰজন ৰাষ্ট্ৰপতি আছিল কে আৰ নাৰায়ণন। ২০০২ চনৰ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত তেওঁ প্ৰতিদ্বন্দ্ব্বী লক্ষ্মী চেহগলক ১,০৭,৩৬৬ ভোটৰ বিপৰিতে ৯,২২,৮৮৪টা ভোটত হৰুৱাই ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদলৈ নিৰ্বাচিত হয়। ২০০২ চনত ১০ জুনত সেই সময়ত ক্ষমতাত থকা ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাই বিপক্ষ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ নেতা ছোনিয়া গান্ধীক জানিবলৈ দিয়ে যে তেওঁলোকে কালামক ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে মনোনীত কৰিব পাৰে। সমাজবাদী দল আৰু ৰাষ্ট্ৰবাদী কংগ্ৰেছ দলেও ইয়াক সমৰ্থন কৰে আৰু লগতে তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নাৰায়ণনেও দ্বিতীয়বাৰ ৰাষ্ট্ৰপতিত্বৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্ব্বিতা কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে। তথাক্ৰমে কালাম ভাৰতৰ একাদশ ৰাষ্ট্ৰপতিৰূপে নিৰ্বাচিত হয়।",2002 চনৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত আব্দুল কালামৰ প্ৰতিদ্বন্দী কোন আছিল?,লক্ষ্মী চেহগল,142,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা কিমান টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰে?,২৫ হাজাৰ টকাৰ,754,Yes
"প্ৰশাসনিক গোট পুনৰ চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সলৈ (অসম আৰু চিলেট) পূৰ্ববত কৰা হয় আৰু ইয়াৰ লগত এখন বিধান পৰিষদ যোগ দিয়া হয়। পৰিষদৰ ২৫ জন সদস্য আছিল আৰু মুখ্য আয়ুক্তৰ লগত ১৩ জন নিৰ্বাচিত সদস্যই পৰিষদৰ সিংহভাগ গঠন কৰিছিল। আন সদস্যসকলক স্থানীয় ৰাজহুৱা গোট যেনে পৌৰসভা, চাহ ব্যৱসায়ী আদিয়ে নিৰ্বাচন কৰিছিল।

অসম অসহযোগ আন্দোলনত সোমাই পৰাৰ পিছত ১৯২০-২১ চনত অসম এছ'চিয়েচন লাহে লাহে ""অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটি""লৈ ৰূপান্তৰ হয় আৰু ভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটিত পাঁচখন আসন লাভ কৰে।",আন সদস্যসকলক কোনে নিৰ্বাচন কৰিছিল?,"স্থানীয় ৰাজহুৱা গোট যেনে পৌৰসভা, চাহ ব্যৱসায়ী আদিয়ে",230,Yes
"১৯৪৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহ তেওঁ জৱাহৰলাল নেহেৰুৰ অন্তৰ্বৰ্তী কালিন চৰকাৰৰ খাদ্য আৰু কৃষি দপ্তৰৰ মন্ত্ৰী ৰূপে নিযুক্ত হৈয়েই কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত তেওঁ সাৰ্বভৌম ভাৰত গনৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত হয় আৰু যথাক্ৰমে ১৯৫২ আৰু ১৯৫৭ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ পিছতো তেৱেঁ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৬২ চনৰ ১২ মে তাৰিখলৈ তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি পদত অধিষ্ঠিত আছিল। তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি পদত থকা কালচোৱাত ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে ১০,০০০ হাজাৰ টকা বেতনৰ প্ৰথম তিনি বছৰৰ সম্পূৰ্ণ দৰমহা লৈ, পিছত ১৯৫৩ চনৰ পৰা পাঁচ হাজাৰকৈ আৰু ১৯৫৭ চনৰ পৰা আঢ়ৈ হাজাকৈ দৰমহা গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯১৭ চনত গান্ধীজীয়ে বিহাৰৰ নীল খেতিয়কসকলক চাহাবৰ অত্যাচাৰৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ চলোৱা বিহাৰৰ চম্পাৰণ সত্যাগ্ৰহৰ সময়ৰ পৰা গান্ধীৰ লগত তেওঁৰ সমন্ধ গঢ়ি উঠে আৰু সত্যাগ্ৰহ আন্দোলনেই তেওঁৰ জীৱনলৈ বৈপ্লৱিক পৰিবৰ্তনো আনি দিয়ে। তেতিয়াই তেওঁ স্বদেশী ব্যৱহাৰ ধ্বনিলৈ সঁহাৰি দিছিল। ছাত্ৰ অৱস্থাতে তেওঁ ৰাজনৈতিক দল এটাৰ দ্বাৰা স্থাপিত ডন নাম সংঘ এটাৰ লগত জড়িত হৈছিল। ১৯০৫ চনত তেওঁ বংগ বিভাজন ৰদ কৰিবলৈ চলা আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ উপৰিও তেওঁ বিহাৰৰ এখন ছাত্ৰ-সন্মিলন সংগঠন কৰিছিল।",তেওঁ কেতিয়া ভাৰত গণৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল?,১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত,145,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",গ্ৰাহকসকলে কিহৰ সোৱাদ ল’ব পাৰিব?,বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো,1434,Yes
"অসম চৰকাৰৰ বন বিভাগৰ বন্যজীৱন (Wildlife) শাখাৰ বোকাখাটস্থিত সদৰ কাৰ্যালয়ৰপৰা কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ প্ৰশাসন কাৰ্য্য চলোৱা হয়। উদ্যান প্ৰশাসনৰ মুৰব্বী হৈছে সঞ্চালক, এখেত সংৰক্ষক পৰ্য্যায়ৰ বিষয়া (conservator-level officer)। এজন সংমণ্ডল বন প্ৰাধিকাৰী উদ্যান প্ৰশাসনৰ মুখ্য কাৰ্য্যবাহী বিষয়া। দুজন সহকাৰী বন সংৰক্ষকৰ (conservator of forest) পদাধিকাৰীয়ে এখেতক সহযোগিতা আগবঢ়ায়। উদ্যানখনক চাৰিখন ক্ষেত্ৰত ভাগ কৰা হৈছে, একোখন ক্ষেত্ৰ 'ক্ষেত্ৰ বন বিষয়া'ৰ (ranger) দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। এই ক্ষেত্ৰ চাৰিখন হৈছে বুঢ়াপাহাৰ, বাগৰি, মধ্য আৰু পূৰ্ব। প্ৰতিখনৰ সদৰ ক্ৰমে ঘোঁৰাকাটি, বাগৰি, কঁহৰা আৰু অগৰাতলী। একোখন ক্ষেত্ৰক আকৌ কেবাখনো 'পহৰা ক্ষেত্ৰ'ত (beat) ভগোৱা হৈছে। বিটসমূহৰ পৰিচালনা একোজন 'বনপালক'ৰ (forester) তত্ত্বাৱধানত থাকে। বিটসমূহক 'উপবিট'ত ভগোৱা হয়, যাৰ মুখ্য দায়িত্ব এগৰাকী বনৰক্ষীয়ে (forest guard) বহন কৰে। উদ্যানৰ বাবে অৰ্থনৈতিক সাহায্য ৰাজ্য চৰকাৰ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ বন আৰু পৰিবেশ মন্ত্ৰণালয়ৰ বিভিন্ন পৰিকল্পিত আৰু পৰিকল্পনা বহীৰ্ভূত বিভিন্ন শিতানৰ যোগেদি আগবঢ়োৱা হয়।",অসম চৰকাৰৰ বন্যপ্ৰাণী বিভাগৰ মুখ্য কাৰ্যালয় ক'ত অৱস্থিত?,বোকাখাট,47,Yes
"খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৬০ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৮০লৈকে বিহাৰৰ লগত অংগ জনপদ আৰু বুদ্ধক জড়িত কৰা হয়। ৪৯০ খ্ৰিষ্টপূৰ্বত পাত্লিপুত্ৰ (এতিয়া পাটনা) স্থাপন হ'ল। ৩২৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ আগত বিহাৰ অংগ, মগধ আৰু বৈশালী (ৱেচালী)ত বিভক্ত আছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০০ত ৱৈশালী বিশ্বৰ প্ৰথম গণৰাজ্যত ৰূপান্তৰিত হ'ল। নন্দ বংশত মহাপদ্মনন্দৰ দৰে শাসক আছিল। মৌৰ্য (মৌৰ্য়) বংশৰ উত্থানে বিহাৰৰ স্বৰ্ণযুগৰ সূচনা কৰিলে। মৌৰ্যসকলে মগধ অধিকাৰ কৰিলে। মৌৰ্য বংশত চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্য, মহান অশোক (আচ'ক)ৰ দৰে শাসক আছিল। তাৰ পিছত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮৫ৰ পৰা ৮০লৈ চুংগ বংশ ক্ষমতালৈ আহিল। চন ৭১ৰ মানত মগধ কন্ব বংশ তলত আহিল আৰু ২৪০ৰ পৰা গুপ্তসকল শক্তিশালী হ'ল। প্ৰায় ৫০০ চনত বিহাৰৰ স্বৰ্ণযোগ শেষ হ'ল, হান সকলে আক্ৰমণ কৰিলে আৰু বিহাৰ বিভক্ত হ'ল। পিছলৈ হাৰিয়ানাৰ হৰ্ষবৰ্ধন, বংগৰ পাল বংশ আদিয়ে বিহাৰ অধিকাৰ কৰিলে। ১২০০ত বখ্তিয়াৰ খিল্জীয়ে নলন্দা বিশ্ববিদ্যালয় ধ্বংস কৰিলে। তাৰ পিছত আৰম্ভ হ'ল মুছলমান যুগ।",মৌৰ্য ৰাজবংশৰ দুজন শাসকৰ নাম কি কি?,"চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্য, মহান অশোক",409,Yes
"ঊনবিংশ শতাব্দীত ভাৰত আছিল ব্ৰিটিছ শাসনৰ অধীনত। ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন আৰম্ভ হোৱাৰ আগে আগে বিভিন্ন দেশীয় ৰাজ্যৰ শাসকসকলে ভিন্ন ভিন্ন নক্সাৰ একাধিক পতাকা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছত ভাৰত প্ৰত্যক্ষভাৱে ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অধীনলৈ আহে। ভাৰতৰ তদানীন্তন ব্ৰিটিছ শাসকবৰ্গই প্ৰথমে এখন ভাৰতীয় পতাকাৰ ধাৰণাটি উত্থাপন কৰে। পাশ্চাত্য হেৰাল্ডিক আদৰ্শত নিৰ্মিত ষ্টাৰ অফ ইণ্ডিয়া আছিল কানাডা আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াসহ অন্যান্য ব্ৰিটিছ উপনিবেশৰ পতাকাসমূহৰ সমৰূপীয়। ব্লু আৰু ৰেড এনচাইন পতাকাদুখনৰ ঊৰ্ধ্বত-বাম কোয়াড্ৰ্যাণ্টত থাকিছিল ইউনিয়ন ফ্লেগ আৰু দক্ষিণাৰ্ধ্বৰ মাজভাগত ৰাজমুকুট-বেষ্টিত এটা ষ্টাৰ অফ ইণ্ডিয়া। ষ্টাৰটো যে ""ভাৰতীয়ত্ব""-ৰ প্ৰকাশক, তাক বুজাবলৈ ৰাণী ভিক্টোৰিয়াই তেওঁৰ ভাৰতীয় প্ৰজাবৰ্গৰ প্ৰতিনিধিস্বৰূপ সাম্ৰাজ্যৰ সেৱাত ""নাইট কম্যাণ্ডাৰ অফ দি অৰ্ডাৰ অফ দ্য ষ্টাৰ অফ ইণ্ডিয়া"" নামৰ এটা পদ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ পাছত সকলো দেশীয় ৰাজ্য বিকৃত ৰেড এনচাইন উড্ডীয়নৰ অধিকাৰ সহ ইউৰোপীয় হেৰাল্ডিক মাপকাঠি-সম্মত প্ৰতীকসহ পতাকা লাভ কৰে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত ৰেড এনচাইনে ব্ৰিটিছৰ ওচৰত ভাৰতৰ প্ৰতিনিধিৰৰূপে সৰ্বাপেক্ষা অধিক গুৰুত্ব অৰ্জন কৰিছিল। লিগ অফ নেশ্যনচ আৰু ১৯৪৫-৪৭ সময়ত জাতিসংঘই এই পতাকাকেই ভাৰতৰ পতাকা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। বিংশ শতাব্দীৰ প্ৰাৰম্ভণিতেব্ৰিটিচ ঔপনিবেশিক শাসনৰ কবলৰ পৰা মুক্তিলাভৰ উদ্দেশ্যে ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনে তাৰ গুৰুত্ব অৰ্জন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলত, এখন জাতীয় পতাকাৰ প্ৰয়োজনীয়তা বিশেষভাৱে অনুভূত হয়। ১৯০৪ চনত স্বামী বিবেকানন্দৰ আইৰিচ শিষ্যা ভগ্নী নিবেদিতাই ভাৰতৰ প্ৰথম জাতীয় পতাকাৰ ৰূপদান কৰে। এই পতাকাখন ভগিনী নিবেদিতাৰ পতাকা নামেৰে অভিহিত হয়। ৰঙা চতুষ্কোণাকাৰ এই পতাকাৰ কেন্দ্ৰত আছিল বজ্ৰ আৰু শ্বেতপদ্ম সম্বলিত এটি হালধীয়া ইনচেট। পতাকাত ""বন্দে মাতৰম"" কথাষাৰ বঙালীত লিখা আছিল। ৰঙা ৰং আছিল স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰতীক, হালধীয়া বিজয়ৰ আৰু শ্বেতপদ্ম পবিত্ৰতাৰ প্ৰতীক। ১৯০৬ চনৰ ৭ আগষ্টত কলকাতাৰ পাৰ্চিবাগান স্কোয়াৰত বংগ ভংগ বিৰোধী এখন সভাত প্ৰথম ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকা উত্তোলিত হয়। এই পতাকা উত্তোলন কৰে শচীন্দ্ৰপ্ৰসাদ বসুৱে। পতাকাখন কলকাতা পতাকা নামেৰে পৰিচিত হয়। এই পতাকাৰ উপৰ, মধ্য আৰু তলত যথাক্ৰমে কমলা, হালধীয়া আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ তিনিটি আনুভূমিক ভাগ আছিল। উপৰৰ ভাগটোত আঠপাহ অৰ্ধ-প্ৰস্ফুটিত পদুম আৰু তলৰ ভাগত সূৰ্য আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ অঙ্কিত আছিল। মাজত দেৱনাগৰী হৰফত লিখিত আছিল ""বন্দে মাতৰম"" কথাষাৰ। ১৯০৭ চনৰ ২২ জুলাইত জাৰ্মানীৰ ষ্টাটগাৰ্ট চহৰত ভিখাজী কামাই অন্য এখন ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকা উত্তোলন কৰে। এই পতাকাৰ ওপৰত আছিল সেউজীয়া, মাজত গেৰুৱা আৰু তলত আছিল ৰঙা ৰং। সেউজীয়া ৰং আছিল ইছলামৰ প্ৰতীক আৰু গেৰুৱা হিন্দু আৰু বৌদ্ধধৰ্মৰ প্ৰতীক। সেউজীয়া ভাগটোৰ ওপৰত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ আঠখন প্ৰদেশৰ প্ৰতীক হিচাপে আঠপাহ পদুমৰ শাৰী অঙ্কিত আছিল। মাজৰ ভাগত দেৱনাগৰী হৰফত ""বন্দে মাতৰম"" কথাষাৰ লিখা আছিল আৰু তলৰ ভাগত পতাকাদণ্ডৰ ফালে অৰ্ধচন্দ্ৰ আৰু উত্তোলনৰভাগটোৰ ফালে এটা সূৰ্য অঙ্কিত আছিল। ভিখাজী কামা, বীৰ সাভাৰকৰ আৰু শ্যামজি কৃষ্ণ বৰ্মাই একেলগে এই পতাকাৰ নক্সা অঙ্কন কৰিছিল। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ শেষ হোৱাৰ পাছত বাৰ্লিন কমিটিত ভাৰতীয় বিপ্লৱীসকলে এই পতাকাখন গ্ৰহণ কৰে। সেই তেতিয়াৰ পৰাই ই  বাৰ্লিন কমিটি পতাকা নামেৰে অভিহিত হয়। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধত মেছোপটেমিয়াত সক্ৰিয়ভাৱে এই পতাকা ব্যৱহৃত হৈছিল। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত গদৰ পাৰ্টিয়ে পতাকাখন কিছু সময়ৰ বাবে ভাৰতৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। ১৯১৭ চনত বাল গংগাধৰ তিলক আৰু এনী বেছাণ্ট পৰিচালিত হোমৰুল আন্দোলনে এখন নতুন পতাকাৰ জন্ম দিয়ে। এই পতাকাত পাঁচটা ৰঙা আৰু চাৰিটা সেউজীয়া আনুভূমিক ভাগ আছিল। উপৰৰ বাওঁফালে আয়তাকাৰ ইউনিয়ন পতাকা আছিল আন্দোলনৰ আকাঙ্ক্ষিত ডোমিনিয়ন মৰ্যাদা লাভৰ প্ৰতীক। ওপৰৰ উত্তোলিতভাগত আছিল বগা অৰ্ধচন্দ্ৰ আৰু তৰা।",এখন জাতীয় পতাকাৰ প্ৰয়োজনীয়তা প্ৰথম কেতিয়া অনুভৱ কৰা হৈছিল?,বিংশ শতাব্দীৰ প্ৰাৰম্ভণি,1127,Yes
"১৮৪৫ চনৰ মাজত হৰ্নবি ভেলাৰ্ড প্ৰকল্পৰ কল্যাণত বোম্বাইৰ সাতোটা দ্বীপ একক ভূখণ্ডত পৰিণত হয়। ১৮৫৩ চনৰ ১৬ এপ্ৰিলত বোম্বাই আৰু পাৰ্শ্বৱৰ্তী চহৰ থানেৰ মাজত ভাৰতৰ প্ৰথম যাত্ৰীবাহী ৰেল পৰিসেৱা আৰম্ভ হয়। আমেৰিকাৰ গৃহযুদ্ধৰ (১৮৬১-৬৫) সময়ত বোম্বাই বিশ্বৰ প্ৰধান ক’পাৰ্চ বাণিজ্য বজাৰত পৰিণত হয়। ইয়াৰ ফলত চহৰৰ ব্যাপক অৰ্থনৈতিক উন্নতি সাধন হয় আৰু তাৰ ফলত চহৰৰ গুৰুত্বও বহুলাংশে বৃদ্ধি পায়। ১৮৬৯ চনত চুৱেজ খাল উদ্বোধনৰ পাছত বোম্বাই আৰব সাগৰৰ বৃহত্তম সমুদ্ৰবন্দৰত পৰিণত হয়। ১৮৯৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত চহৰত বিউবনিক প্লেগ মহামাৰীৰ প্ৰাদুৰ্ভাব ঘটাত প্ৰতি সপ্তাহে ১,৯০০ লোকৰ মৃত্যু হবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই সময়ত প্ৰায় ৮৫০,০০০ লোকে বোম্বাই এৰি পলায়ন কৰে। ইয়াৰ বস্ত্ৰবয়ন শিল্পও ভীষণভাবে ক্ষতিগ্ৰস্থ হয়। বোম্বাই প্ৰেচিডেন্সিৰ ৰাজধানী হিচাপে এই চহৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বিভিন্ন ঘটনাৰ সাক্ষী। এইবোৰৰ মাজত বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ১৯৪২ চনৰ ভাৰত চোৰো আন্দোলন আৰু ১৯৪৬ চনৰ ভাৰতীয় নৌবিদ্ৰোহ। ১৯৪৭ চনত স্বাধীনতা অৰ্জনৰ পাছৰ পৰাই বোম্বাই প্ৰেচিডেন্সিৰ অঞ্চলসমূহ বোম্বাই ৰাজ্য নামেৰে ভাৰতৰ অন্তৰ্গত হয়। একাধিক দেশীয় ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ফলত বোম্বাই ৰাজ্যৰ আয়তন বৃদ্ধি পায়। ১৯৫০ চনৰ এপ্ৰিল মাহত বোম্বাই উপনগৰ জিলা আৰু বোম্বাই নগৰীক একত্ৰিত কৰে বৃহত্তৰ বোম্বাই পৌৰসংস্থা গঠিত হয়। বৃহত্তৰ বোম্বাই ৰাজস্ব জিলা আৰু বৃহত্তৰ বোম্বাই পৌৰসংস্থাৰ ভৌগোলিক সীমা এই সময়ত একেই আছিল। ১৯৯০ চনৰ ১ অক্টোবৰত বৃহত্তৰ বোম্বাই জিলাক দ্বি-খণ্ডিত কৰি মুম্বাই জিলা আৰু মুম্বাই উপনগৰ জিলা গঠিত হয়। যদিও এই দুই জিলা একেই পৌৰসংস্থাৰ অধিভুক্ত। ১৯৫৫ চনৰ এক লোকসভা আলোচনাত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে মুম্বাই চহৰক লৈ এক স্বশাসিত নগৰৰাজ্য স্থাপনৰ দাবী জনায়। ১৯৫৬ চনত ৰাজ্য পুনৰ্গঠন কমিশ্বনে বোম্বাই চহৰক ৰাজধানী কৰি দ্বিভাষিক মহাৰাষ্ট্ৰ-গুজৰাট ৰাজ্য গঠনৰ চুপাৰিছ কৰে। বোম্বাই চিটিজেন্‌চ কমিটি নামৰ নেতৃস্থানীয় গুজৰাটী শিল্পপতিসকলৰ এটা সংস্থাই বোম্বাইৰ স্বশাসনৰ পক্ষে মতপ্ৰকাশ কৰে। ১৯৫৭ চনৰ নিৰ্বাচনত সংযুক্ত মহাৰাষ্ট্ৰ সমিতি এ সকলো প্ৰস্তাবৰ বিৰোধিতা কৰে। তেওঁলোকে বোম্বাইক মহাৰাষ্ট্ৰৰ ৰাজধানী ঘোষণা কৰাৰ দাবী জনায়। ইয়াকে লৈ আন্দোলন আৰম্ভ হয়। ফ্লোৰা ফাউণ্টেনোত এটা প্ৰতিবাদ সমাবেশত পুলিচৰ গুলি চালনাত ১০৫ জনৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ পাছত ১৯৬০ চনৰ ১ মেত ভাষাৰ ভিত্তিত বোম্বাই ৰাজ্যক দ্বি-বিভক্ত কৰা হয়। বোম্বাই ৰাজ্যৰ গুজৰাটী-ভাষী অঞ্চলসমূহক লৈ গঠিত হয় গুজৰাট ৰাজ্য। অৱশিষ্ট বোম্বাই ৰাজ্যৰ মাৰাঠী-ভাষী অঞ্চল, মধ্য প্ৰদেশ আৰু বেৰাৰ ৰাজ্যৰ আঠখন জিলা, হায়দৰাবাদ ৰাজ্যৰ পাঁচখন জিলা আৰু উভয় ৰাজ্যৰ মধ্যবৰ্তীৰ অসংখ্য সৰু সৰু দেশীয় ৰাজ্যক লৈ গঠিত হয় মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্য। বোম্বাইক এই ৰাজ্যৰ ৰাজধানী ঘোষনা কৰা হয়। সংযুক্ত মহাৰাষ্ট্ৰ আন্দোলনৰ স্মৰণত ফ্লোৰা ফাউণ্টেনৰ নামকৰণ কৰা হয় হুতাত্মা চক (ছহিদৰ চক); নিৰ্মিত হয় এটা ছহিদস্তম্ভও। পৰৱৰ্তী দশকত বোম্বাই চহৰৰ ব্যাপক উন্নতি সাধন হয়। ১৯৬০-ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে সমুদ্ৰোত্থিত ভূভাগ নাৰীমন পইণ্ট আৰু কফ পেৰেডৰ বিকাশ ঘটোৱা হয়। ১৯৭৫ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰে বোম্বাই মহানগৰীয় অঞ্চলৰ সুসংহত পৰিকল্পনা আৰু উন্নয়নৰ লক্ষ্যৰে বোম্বাই মেট্ৰোপলিটান ৰিজঅন ডেভেলপমেণ্ট অথৰিটি (বিএমআৰডিএ) নামৰ এটা সৰ্বোচ্চ ক্ষমতাসম্পন্ন সংস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৭৯ চনৰ অগষ্ট মাহত চিটি অ্যাণ্ড ইণ্ডাষ্ট্ৰিয়াল ডেভেলপমেণ্ট কৰ্পোৰেছন (চিআইডিচিও) থানে আৰু ৰায়গডৰ সীমাত বোম্বাই চহৰৰ জনসংখ্যাৰ চাপ কমাবলৈ নিউ বোম্বাই নামৰ এক উপনগৰী স্থাপন কৰে। বোম্বাই হাৰবাৰৰ চাপ কমাবলৈ ১৯৮৯ চনৰ ২৬ মেত নব সেবাত জৱাহৰলাল নেহেৰু বন্দৰত কমিছন গঠন কৰা হয়। মুম্বাইৰ কেন্দ্ৰীয় বন্দৰ হিচাপে ব্যবহৃত এই বন্দৰে বৰ্তমান ভাৰতৰ কণ্টেনাৰাইজড কাৰ্গোৰ ৫৫-৬০ শতাংশ বহন কৰে। অতীতৰ বোম্বাই এখন শান্তিপূৰ্ণ চহৰ হলেও বিগত দুই বছৰত চহৰত সন্ত্ৰাসৰ ঘটনা বৃদ্ধি পাইছে। ১৯৯২-৯৩ চনত অযোধ্যাত বাবৰি মচজিদ ধ্বংস হোৱাৰ পাছত চহৰত হিন্দু-মুচলন্তৰ দাঙ্গা বৃদ্ধি পায়। এই দাঙ্গাত এক হাজাৰৰো বেছি লোক নিহত হয়। ১৯৯৩ চনৰ ১২ মাৰ্চত ইচলামী সন্ত্ৰাসবাদী আৰু বোম্বাই অন্ধকাৰ জগতৰ সংযোগস্থল চহৰৰ প্ৰধান প্ৰধান দৰ্শনীয় স্থানসমূহত ১৩টা পৰস্পৰ সম্পৰ্কযুক্ত বোমা বিস্ফোৰণৰ ঘটনা ঘটে। এই বিস্ফোৰণত ২৫৭ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ৭০০ জনৰো বেছি লোক আহত হয়। ২০০৬ চনত চহৰৰ যাত্ৰীবাহী ট্ৰেনসমূহত সাতোটা বোমাৰ বিস্ফোৰণ ঘটোৱা হয় য’ত ২০৯ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ৭০০ জনেৰো বেছি লোক আহত হয়। ২০০৮ চনত সশস্ত্ৰ উগ্ৰপন্থীসকলৰ দহটা পৰস্পৰ সংযুক্ত আক্ৰমণত ১৭৩ জনৰ মৃত্যু হয়, ৩০৮ জন আহত হয়, একাধিক ঐতিহাসিক স্থান আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ হোটেল ভীষণভাবে ক্ষতিগ্ৰস্থ হয়। বৰ্তমানে মুম্বাই ভাৰতৰ বাণিজ্যিক ৰাজধানী আৰু বিশ্ব অৰ্থনীতিৰ এক অন্যতম প্ৰধান কেন্দ্ৰ।", মহানগৰ আৰু ঔদ্যোগিক উন্নয়ন নিগমে কেতিয়া নিউ বোম্বাই নামৰ এটা উপনগৰ স্থাপন কৰিছিল?,১৯৭৯ চনৰ অগষ্ট মাহত,2796,Yes
"গ্ৰাহকে ক্ৰয় কৰা সামগ্ৰী ডেলিভাৰীৰ তাৰিখৰ পৰা ৭ দিনৰ ভিতৰত ৰিটাৰ্ণ কৰিব পাৰে। ৰিটাৰ্ণৰ বাবে সামগ্ৰীটো ব্যৱহাৰ নকৰা, ক্ষতিগ্ৰস্ত নোহোৱা আৰু মূল পেকেজিঙত থাকিব লাগিব। ৰিটাৰ্ণ অনুৰোধ অনুমোদিত হোৱাৰ পিছত সামগ্ৰীটো সংগ্ৰহ কৰা হ'ব। পৰীক্ষাৰ পিছত ৰিফাণ্ড গ্ৰাহকৰ মূল পেমেণ্ট পদ্ধতিলৈ ৫–৭ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত প্ৰেৰণ কৰা হয়। কিছুমান বিশেষ সামগ্ৰী, যেনে ব্যক্তিগত ব্যৱহাৰৰ সামগ্ৰী, খাদ্যবস্তু বা কাষ্টমাইজ কৰা সামগ্ৰী, ৰিটাৰ্ণৰ বাবে যোগ্য নহয়।",ৰিটাৰ্ণৰ বাবে সামগ্ৰীটো কেনেকুৱা হ'ব লাগিব?,"ব্যৱহাৰ নকৰা, ক্ষতিগ্ৰস্ত নোহোৱা আৰু মূল পেকেজিঙত থাকিব লাগিব।",103,Yes
"নিউক্লীয় বিজ্ঞানী হিচাপে কালামৰ লগত সাঙোৰ খোৱা বিতৰ্কটো হ’ল, ""পোখৰাণ-২"" পৰীক্ষণৰ ফলাফল সমূহৰ বিশ্বাসযোগ্য আৰু তথ্য ভিত্তিক প্ৰতিবেদনৰ অভাৱ। ক্ষেত্ৰ পৰীক্ষণৰ নিৰ্দেশক কে সনাথনমে ৰাজহুৱা ভাবে স্বীকাৰ কৰিছিল যে সেই তাপ-নিউক্লীয় বোমাৰ (thermonuclear bomb) পৰীক্ষণ প্ৰকৃততে বিফল হৈছিল, আৰু ভুল প্ৰতিবেদন দাখিল কৰাৰ বাবে কালামক সমালোচনা কৰিছিল। সি যি কি নহওক, কালামে এই সকলোবোৰ নুই কৰে আৰু এই পৰীক্ষণৰ লগত ওতপ্ৰোত ভাৱে জড়িত আৰ চিদাম্বৰমেও সনাথনমৰ দাবী ভুল বুলি সদৰি কৰে। কালামক ২১ খনৰ ভিতৰত ২০ খনৰ দয়াৰ আবেদন (mercy petition) বিবেচনা নকৰাকৈ পেলাই থোৱা বাবে সমালোচনা কৰা হয়। ভাৰতীয় সংবিধানৰ দফা ৭২ মতে সৰ্বোচ্চ আদালতত দোষী সাব্যস্ত হোৱা অপৰাধীক ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে ক্ষমাদান, মৃত্যুদণ্ড স্থগিত বা বাতিলকৰণ বা আন দণ্ডলৈ সলনি কৰিব পাৰে। কালামে বিবেচনা কৰা একমাত্ৰ আবেদনখন আছিল ধৰ্ষণকাৰী ধনঞ্জয় চেটাৰ্জিৰ দয়া আবেদন নাকচ কৰা, যাক পাচত ফাঁচি দিয়া হয়। বাকী ২০ খনৰ ভিতৰত এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ আবেদন আছিল কাশ্মিৰী সন্ত্ৰাসবাদী আফজল গুৰুৰ, যাক ২০০১ চনৰ ভাৰতীয় সংসদ ভৱনৰ আক্ৰমণৰ ষড়যন্ত্ৰৰ অভিযোগত ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে মৃত্যুদণ্ড বিহিছিল। ইয়াৰ ফলত ২০ অক্টোবৰ ২০০৬ ত ফাঁচি হবলগীয়া অপৰাধীজন, ""মৃত্যুদণ্ডৰ অভিযুক্ত"" (convict in a death row) হিচাবেই অপেক্ষা কৰিব লগা হয়। ভাৰতীয় নিউক্লীয় কাৰ্যসুচীত (Indian nuclear programme) নেতৃত্ব প্ৰদান কৰা স্বত্বেও কালামে বিভিন্ন স্তৰৰ পৰা বিভিন্ন সময়ত সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল। সমালোচক সকলে দাবী কৰে যে নিউক্লীয় বিজ্ঞানৰ ওপৰত কালামৰ কোনো কৃতিত্ব নাই (No Authority)। হোমি চেথনা নামৰ নিউক্লীয় বিজ্ঞানী আৰু ৰাসায়নিক অভিযন্তা এজনে দাবী কৰিছিল যে কালামে নিউক্লীয় বিজ্ঞান, আনকি নিউক্লীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ওপৰতো কোনো প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰি পোৱা নাই। চেথনাই আৰু কৈছিল যে কালামে এৰ'স্পেচ ইঞ্জিনিয়াৰিঙত হে স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল, যি নিউক্লীয় ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ পৰা সম্পূৰ্ণ পৃথক আৰু বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয় সমূহে তেখেতক প্ৰদান কৰা সন্মানসমূহৰ নিউক্লীয় পদাৰ্থ বিদ্যাৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাই। ৰাষ্ট্ৰীয় দূৰদৰ্শনৰ যোগে দিয়া তেখেতৰ সাক্ষাৎকাৰত চেথনাই কয় যে ১৯৫০ চনত কালামে মহাবিদ্যালয়ৰ উচ্চ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ বিষয় বিলাকত উত্তীৰ্ণ হ'ব পৰা নাছিল। চেথনাই ""তেওঁ (কালামে) (নিউক্লীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ বি‍ষয়ে) কি জানে"" বুলিও প্ৰশ্ন কৰে। হোমি চেথনাই কালামে ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ অপপ্ৰয়োগ কৰি নিজকে সৰ্বভাৰতীয় পৰ্যায়ৰ নিউক্লীয় বিজ্ঞানী সজাইছে বুলিও অভিযোগ আনে। চেথনাই লগতে এয়াও কয় যে, কালামে উপগ্ৰহ উৎক্ষেপণ যান প্ৰকল্পত ১৯৭০ চনৰ পৰা এৰ’স্পেচ অভিযন্তা হিচাপে আৰু ১৯৮০ চনৰ পৰা প্ৰকল্প নিৰ্দেশক হিচাপেহে কাম কৰিছিল আৰু তাৰ পাছত কালামক ডি আৰ ডি অ'লৈ বদলি কৰা হয়। বেংগালুৰুৰ সন্মানীয় ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানে প্ৰয়োজনীয় বৈজ্ঞানিক দক্ষতাৰ প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে কালামৰ আবেদন খাৰিজ কৰিছিল।",২০০১ চনত ভাৰতীয় সংসদ ভৱনত আক্ৰমণৰ ষড়যন্ত্ৰৰ অভিযোগত ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে কাক মৃত্যুদণ্ড দিছিল?,আফজল গুৰু,904,Yes
"গান্ধী আছিল এজন বহুমুখী লেখক আৰু সম্পাদক। বহুবছৰ ধৰি তেওঁ গুজৰাটী, হিন্দী আৰু ইংৰাজী ভাষাত প্ৰকাশিত পত্ৰিকা হৰিজন সম্পাদনা কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ দক্ষিণ আফ্ৰিকাত থকা সময়ত ইণ্ডিয়ান অপিনিয়ন আৰু স্বদেশত থকাকালত ইয়ং ইণ্ডিয়া নামৰ দুখন ইংৰাজী কাকত সম্পাদনা কৰিছিল। গুজৰাটী ভাষাৰ মাহেকীয়া আলোচনী নৱজীৱনৰো সম্পাদনা তেওঁ কৰিছিল। নৱজীৱন আলোচনীখন পাছলৈ হিন্দী ভাষাতো প্ৰকাশিত হ'বলৈ লয় আৰু পিছলৈ ই নৱজীৱন ট্ৰাষ্ট হয়। গান্ধীয়ে কাকত-আলোচনীলৈ বহুতো চিঠি-পত্ৰ লিখিছিল। প্ৰায় প্ৰতিদিনেই কোনো নহয় কোনো এখন কাকতত তেওঁৰ চিঠি প্ৰকাশ হৈছিল। গান্ধীৰ বহুকেইখন কিতাপ প্ৰকাশিত হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত 'The Story of My Experiments With Truth' (আত্মজীৱনী; অসমীয়া ৰূপান্তৰ: মোৰ সত্য অন্বেষণৰ কাহিনী), 'Satyagraha in South Africa', হিন্দ স্বৰাজ, আৰু গুজৰাটীলৈ অনুবাদ কৰাজন ৰাস্কিনৰ ""Unto This Last"" উল্লেখযোগ্য।",গান্ধীয়ে বহু বছৰ ধৰি কোনখন আলোচনী সম্পাদনা কৰিছিল?,হৰিজন,107,Yes
"ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা বাবে অহল্যাক প্ৰায়ে আয়োনিজাসম্ভৱা বুলি কোৱা হয়, অৰ্থাৎ যি মহিলাৰ পৰা জন্ম হোৱা নাই। ৰামায়ণৰ বালকাণ্ডৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫মৰ পৰা চতুৰ্থ শতিকা) উল্লেখ আছে যে ব্ৰহ্মাই তেওঁক ""বিশুদ্ধ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ বাবে যথেষ্ট পৰিশ্ৰমেৰে"" গঢ়ি তুলিছিল। ব্ৰহ্মপুৰাণ আৰু বিষ্ণুধৰ্মোত্তৰ পুৰাণেও ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ সৃষ্টি বুলি সমৰ্থন কৰে। মাহাৰী নৃত্য পৰম্পৰা অনুসৰি, ব্ৰহ্মাই সবাতোকৈ সুন্দৰ মহিলাৰ ৰূপত অহল্যাক সৃষ্টি কৰিছিল যাতে ইয়াৰ দ্বাৰা উৰ্বশীৰ গৌৰৱ ভাঙিব পৰা যায়, যি আছিল সবাতোকৈ সুন্দৰ অপ্সৰা। জনজাতীয় ভীল ৰামায়ণত আৰম্ভণিতে অহল্যা, গৌতম আৰু ইন্দ্ৰৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। কাহিনীটোত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি অহল্যাক সপ্তঋষিৰ (সাতজন ঋষি) যজ্ঞৰ ভস্মৰ পৰা সৃষ্টি কৰা হৈছে আৰু মহৰ্ষি গৌতমক ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰা উপহাৰ দিয়া হৈছে। ইয়াৰ বিপৰীতে ভাগৱত পুৰাণ আৰু হৰিবংশয় অহল্যাক পুৰু ৰাজবংশৰ ৰাজকুমাৰী হিচাপে গণ্য কৰে, সেই অনুসৰি তেওঁ ৰজা মোদ্গলৰ কন্যা আৰু ৰজা দিবোদাসৰ ভগ্নী। ৰামায়ণৰ উত্তৰাকাণ্ডত(বেছিভাগ পণ্ডিতে ইয়াক মহাকাব্যত পৰৱৰ্তী সংযোজন হিচাপে গণ্য কৰে), ব্ৰহ্মাই অহল্যাক আটাইতকৈ ধুনীয়া মহিলা হিচাপে সৃষ্টি কৰে আৰু যৌৱন প্ৰাপ্ত নোহোৱালৈকে তেওঁক মহৰ্ষি গৌতমৰ যত্নত ৰাখে।",ব্ৰহ্মাই কাৰ গৌৰৱ ভাঙিবৰ বাবে আটাইতকৈ ধুনীয়া মহিলা হিচাপে অহল্যক সৃষ্টি কৰিছিল?,উৰ্বশী,452,Yes
"ভগৎ সিঙৰ জন্ম পঞ্জাবৰ লায়ালপুৰ জিলাৰ বাঙ্গাৰ নিকটস্থ খাতকৰ কালান গাঁৱৰ এক সান্ধু জাট পৰিয়ালত হৈছিল। পিতাৰ নাম চৰ্দাৰ কিছান সিং সান্ধু আৰু মাকৰ নাম বিদ্যাৱতী আছিল। ভগৎৰ নামৰ অৰ্থ ""ভক্ত""। তেওঁ যি পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল সেয়া আছিল এক দেশপ্ৰেমীক শিখ পৰিয়াল। এই পৰিয়ালৰ কোনো কোনো সদস্য ভাৰতৰ বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সতে জড়িত আছিল। অতীতত এই পৰিয়ালৰ কোনো কোনো সদস্য মহাৰাজ ৰঞ্জিত সিঙৰ সেনাবাহিনীত কাম কৰিছিল। ভগৎৰ ঠাকুৰদাদা অৰ্জুন সিং দয়ানন্দ সৰস্বতীৰ হিন্দু সমাজ সংস্কাৰ আন্দোলন আৰ্যসমাজৰ সৈতে জড়িত আছিল। ভগৎৰ ওপৰতো এই সংগঠনৰ গভীৰ প্ৰভাৱ পৰিলক্ষিত হৈছিল।",ভগৎ সিঙৰ দেউতাকৰ নাম কি?,চৰ্দাৰ কিছান সিং সান্ধু,111,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",আজি কাৰ বিয়া?,জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।,4,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকনৰ এই অভূতপূৰ্ব বিজয়ৰ পাছত, তেওঁৰ আদৰ্শ আৰু বীৰত্বই কেনেকৈ পৰৱৰ্তী সময়ৰ অসমক প্ৰভাৱিত কৰিলে আৰু বৰ্তমান সময়ত তেওঁক কেনেকৈ স্মৰণ কৰা হয়, সেইয়া এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়। শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ মাত্ৰ এবছৰৰ পাছতে, অৰ্থাৎ ১৬৭২ চনত এইজনা মহান সেনাপতিৰ স্বৰ্গীয়াৰোহণ হয়। স্বৰ্গদেউ উদয়াদিত্য সিংহই তেওঁৰ নশ্বৰ দেহ যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত সমাহিত কৰি এটা মৈদাম নিৰ্মাণ কৰায়, যাক বৰ্তমান 'লাচিত মৈদাম' বুলি জনা যায়। লাচিত বৰফুকন কেৱল এজন সামৰিক নেতাই নাছিল, তেওঁ আছিল অসমীয়া জাতিৰ একতা আৰু আত্মভিমানৰ প্ৰতীক। তেওঁ দেখুৱাই যোৱা ৰণকৌশল আৰু দেশপ্ৰেমৰ বাবেই পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলে পুনৰ অসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ সাহস কৰা নাছিল আৰু আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ পাছতো ডেৰশ বছৰতকৈও অধিক কাল ধৰি নিজৰ সাৰ্বভৌমত্ব ধৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",উদয়াদিত্য সিংহই নিৰ্মাণ কৰা মৈদামটোক বৰ্তমান কি বুলি জনা যায়?,লাচিত মৈদাম',387,Yes
১৮৪২ চনৰ মে' মাহত ঝান্সীৰ মহাৰাজ ৰজা গংগাধৰ নেৱালকাৰৰ সৈতে মণিকৰ্ণিকাৰ বিয়া হৈছিল। তেতিয়াৰ পৰা পৰম্পৰা অনুযায়ী আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ দেৱী লক্ষ্মীৰ সন্মানত তেওঁ লক্ষ্মীবাই নামেৰে পৰিচিত হয়। ১৮৫১ চনত লক্ষ্মীবায়ে পুত্ৰ সন্তান এটা জন্ম দিছিল। পিছলৈ দামোদৰ ৰাও নাম দিয়া এই ল'ৰাটোৰ মাত্ৰ চাৰি মাহ পিছতে মৃত্যু হয়। মহাৰাজই সম্পৰ্কীয় ল'ৰা আনন্দ ৰাওক পুত্ৰৰূপে তুলি লৈছিল। মহাৰাজৰ মৃত্যুৰ মাত্ৰ এদিন পূৰ্বে আনন্দ ৰাওৰ নামটো দামোদৰ ৰাওলৈ সলনি কৰা হয়। এই কামটো ব্ৰিটিছ ৰাজনৈতিক বিষয়াৰ উপস্থিতিত কৰা হৈছিল। মহাৰাজই এখন চিঠিৰে নিৰ্দেশনাও দিছিল যে ল'ৰাটোক উপযুক্ত সন্মান দিব লাগিব আৰু ঝাঁসীৰ চৰকাৰখন তেওঁৰ বিধৱা পত্নীয়ে গোটেই জীৱনকালৰ বাবে লাভ কৰিব। ১৮৫৩ চনৰ নৱেম্বৰত মহাৰাজৰ মৃত্যুৰ পিছত দামোদৰ ৰাও (পূৰ্বৰ নাম আনন্দ ৰাও) তোলনীয়া সন্তান হোৱাৰ অজুহাত দেখুৱাই গভৰ্ণৰ জেনেৰেল লৰ্ড ডেলহাউছিৰ অধীনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে ঝান্সীত স্বত্ব বিলোপ নীতি প্ৰয়োগ কৰিলে।,মহাৰাজা গংগাধৰ নেৱালকাৰৰ মৃত্যু কেতিয়া হৈছিল?,১৮৫৩ চনৰ নৱেম্বৰত,634,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে সমগ্ৰ ভাৰতত ডেলিভাৰী সেৱা আগবঢ়ায়। মহানগৰ অঞ্চলত সাধাৰণতে ২–৪ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত আৰু দূৰৱৰ্তী অঞ্চলত ৫–৮ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত সামগ্ৰী ডেলিভাৰী কৰা হয়। উৎসৱ, বেয়া বতৰ বা পৰিবহনজনিত সমস্যাৰ বাবে ডেলিভাৰীত সামান্য বিলম্ব হ'ব পাৰে। অৰ্ডাৰ প্ৰেৰণ কৰাৰ লগে লগে গ্ৰাহকক এটা ট্ৰেকিং নম্বৰ প্ৰেৰণ কৰা হয়, যাৰ সহায়ত তেওঁলোকে পাৰ্চেলৰ অৱস্থা অনুসৰণ কৰিব পাৰে।",কোম্পানীয়ে ক'ত ডেলিভাৰী সেৱা আগবঢ়ায়?,সমগ্ৰ ভাৰতত,17,Yes
"অসম চুক্তিৰ সফল স্বাক্ষৰৰ পিছতে অসমৰ ৰাজনৈতিক দৃশ্যপটত এক অভূতপূৰ্ব পৰিৱৰ্তন আহে, যিয়ে অসমত আঞ্চলিকতাবাদৰ এক নতুন ভেটি স্থাপন কৰে। আন্দোলনৰ মূল নেতৃত্বই ছাত্ৰ সংগঠনৰ পৰা ওলাই আহি ১৯৮৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত 'অসম গণ পৰিষদ' (AGP) নামৰ এক আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰে। একে বছৰৰে ডিচেম্বৰ মাহত অনুষ্ঠিত হোৱা অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত এই নতুন আঞ্চলিক দলে পৰম্পৰাগত কংগ্ৰেছ দলক সম্পূৰ্ণৰূপে পৰাস্ত কৰি বিপুল সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰে চৰকাৰ গঠন কৰে। আন্দোলনৰ মুখ্য নেতা প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তই মাত্ৰ ৩২ বছৰ বয়সতে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰে, যি আছিল সেই সময়ৰ ভাৰতৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ কম বয়সীয়া মুখ্যমন্ত্ৰী। এই ঐতিহাসিক নিৰ্বাচনে অসমৰ শাসনভাৰ দিল্লীৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ থলুৱা আঞ্চলিক শক্তিৰ হাতলৈ আনিছিল আৰু অসমীয়া জাতীয়তাবাদৰ এক নতুন সোণালী অধ্যায়ৰ সূচনা কৰিছিল।",অসম চুক্তিৰ সফল স্বাক্ষৰৰ পিছত অসমত কিহৰ এক নতুন ভেটি স্থাপন হৈছিল?,আঞ্চলিকতাবাদৰ,93,Yes
মুম্বাইৰ জলবায়ু ক্ৰান্তীয় প্ৰকৃতিৰ। কোপেন জলবায়ু বৰ্গীকৰণ অনুযায়ী এই জলবায়ু ক্ৰান্তীয় আৰ্দ্ৰ আৰু শুষ্ক প্ৰকৃতিৰ। ইয়াত সাত মাহ শুষ্ক আৱাহাৱা বিৰাজ কৰে আৰু জুলাই মাহত প্ৰচুৰ বৃষ্টিপাত হয়। ডিচেম্বৰৰ পৰা ফেব্ৰুৱাৰী মাহ পৰ্যন্ত শীতকালত আৰু মাৰ্চৰ পৰা জুন মাহ পৰ্যন্ত গ্ৰীষ্মকাল বিৰাজ কৰে। জুনৰ পৰা চেপ্টেম্বৰৰ শেষ ভাগ পৰ্যন্ত দক্ষিণ-পশ্চিম মৌচুমী বায়ুৰ প্ৰভাৱত ইয়াত প্ৰচুৰ বৃষ্টিপাত হয়। অক্টোবৰ-নৱেম্বৰ মাহত ইয়াত বিৰাজ কৰে শৰৎকাল। মে মাহত এই অঞ্চলত প্ৰাকবৰ্ষা বৃষ্টিপাত দেখা যায়। আকৌ অক্টোবৰ-নৱেম্বৰ মাহত উত্তৰ-পূৰ্ব মৌচুমী বায়ুৰ প্ৰভাৱতো কিছু বৃষ্টিপাত সংঘটিত হয়। ১৯৫৪ চনত মুম্বাইত সৰ্বোচ্চ বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাত নথিভুক্ত হৈছিল ৩৪৫২ মিলিমিটাৰ। ২০০৫ চনৰ ২৬ জুলাইত চহৰত একেদিনাই বৃষ্টিপাত হয় ৯৪৪ মিলিমিটাৰ। এইয়াই মুম্বাইৰ এদিনৰ সৰ্বোচ্চ বৃষ্টিপাতৰ ৰেকৰ্ড। চহৰৰ গড় মুঠ বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ দ্বীপচহৰত ২১৪৬.৬ মিলিমিটাৰ আৰু উপনগৰ অঞ্চলত ২৪৫৭ মিলিমিটাৰ। মুম্বাইৰ গড় বাৰ্ষিক তাপমাত্ৰা ২৭.২° চেণ্টিগ্ৰেড আৰু গড় বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ ২১৬.৭ চেণ্টিমিটাৰ। দ্বীপচহৰৰ বাৰ্ষিক সৰ্বোচ্চ আৰু সৰ্বনিম্ন তাপমাত্ৰা যথাক্ৰমে ৩১.২° চেণ্টিগ্ৰেড আৰু ২৩.৭°চেণ্টিগ্ৰেড।,দক্ষিণ-পশ্চিম মৌচুমী বায়ুৰ প্ৰভাৱত মুম্বাইত কেতিয়া ধাৰাসাৰ বৰষুণ হয়?,জুনৰ পৰা চেপ্টেম্বৰৰ শেষ ভাগ,288,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে UPI, ডেবিট কাৰ্ড, ক্ৰেডিট কাৰ্ড, নেট বেংকিং আৰু Cash on Delivery (COD)ৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে। অনলাইন পেমেণ্ট ব্যৰ্থ হ'লে গ্ৰাহকে পুনৰ চেষ্টা কৰিব পাৰে বা আন এটা পেমেণ্ট পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যদি টকা কাটি যায় কিন্তু অৰ্ডাৰ নিশ্চিত নহয়, তেন্তে অধিকাংশ ক্ষেত্ৰত ৩–৫ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে টকা উভতি আহে।",টকা কেতিয়া স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে উভতি আহে?,"যদি টকা কাটি যায় কিন্তু অৰ্ডাৰ নিশ্চিত নহয়, তেন্তে অধিকাংশ ক্ষেত্ৰত ৩–৫ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত",209,Yes
"ধুবুৰীত এবিভিপিৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস পালন কৰা হয়। লগতে কৃতী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক এই উপলক্ষে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। 

অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদ (এবিভিপি)ৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস উপলক্ষে ধুবুৰী জিলাজুৰি বিভিন্ন সামাজিক, শিক্ষামূলক আৰু পৰিৱেশ সজাগতা কাৰ্যসূচীৰে দিনটো উদযাপন কৰা হয়।  এই উপলক্ষে ধুবুৰী নগৰ শাখাৰ উদ্যোগত শুকুৰবাৰে ধুবুৰী পুলিচ ৰিজাৰ্ভ চৌহদত এক অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়।

এই অনুষ্ঠানতে মাধ্যমিক আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত সফলতা প্ৰদৰ্শন কৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়।",ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱসৰ লগতে আৰু কি দিৱস পালন কৰা হয়?,এবিভিপিৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস,8,Yes
বেগম হজৰত মহলৰ সমাধি বিখ্যাত দৰবাৰ মাৰ্গৰ কাষতে ঘাণ্টাঘাৰৰ জামা মছজিদৰ ওচৰৰ কাঠমাণ্ডুৰ কেন্দ্ৰীয় অংশত অৱস্থিত। ইয়াক জামা মছজিদ কেন্দ্ৰীয় সমিতিয়ে চোৱা-চিতা কৰে। ১৯৬২ চনৰ ১৫ আগষ্টত ২৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহত তেওঁৰ ভূমিকাৰ বাবে মহলক লক্ষ্ণৌৰ হজৰতগঞ্জৰ পুৰণি ভিক্টোৰিয়া উদ্যানত সন্মানিত কৰা হয়। উদ্যানখনৰ নাম সলনি কৰাৰ লগতে এটা মাৰ্বেল স্মাৰক নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল য'ত অৱধ ৰাজপৰিয়ালৰ প্ৰতীক থকা চাৰিটা ঘূৰণীয়া পিতলৰ ফলক থকা এটা মাৰ্বলৰ ফলক অন্তৰ্ভুক্ত আছে। উদ্যানখন বিজয়া দশমী সময়ত ৰামলীলা বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। লগতে লক্ষ্ণৌ মহোৎসৱৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।,২৮৫৭ চনৰ দাঙ্গাত বেগম হজৰত মহলৰ ভূমিকাৰ বাবে  মহলক কেতিয়া সন্মানিত কৰা হৈছিল?,১৯৬২ চনৰ ১৫ আগষ্টত,162,Yes
"""অহল্যা"" নামটো দুটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি: ""অ"" আৰু ""হল্যা। ""  ""অ"" এটা নঞৰ্থক উপসৰ্গ আৰু সংস্কৃত অভিধানসমূহত ""হল্যা"" শব্দটিৰ সংজ্ঞা এটা নাঙল (হাল), হালকৰ্ষণ অথবা অংগবৈকল্যৰ সৈতে যুক্ত কৰা হৈছে। ৰামায়ণৰ উত্তৰাকাণ্ডত ব্ৰহ্মাই সংস্কৃত ""অহল্যা"" নামটিৰ সংজ্ঞা আগবঢ়াই কৈছে যে ""যি অসৌন্দৰ্যৰ অখ্যাতিৰ পৰা মুক্ত"" অথবা ""যি নিখুঁত সুন্দৰী। "" এই প্ৰসংগত ইন্দ্ৰক তেওঁ কি দৰে অহল্যাৰ শৰীৰৰ সকলো অংশৰ মাজেৰে সকলো সৃষ্টিৰ বিশেষ সৌন্দৰ্য প্ৰকাশ কৰিছে, সেই বিষয়ে ব্যক্ত কৰিছে। কোনো কোনো সংস্কৃত অভিধানত যিহেতু অহল্যা শব্দটিৰ অনুবাদত ""অকৰ্ষিত"" অভিধাটো ব্যৱহাৰ কৰিছে,  সেই হেতু কোনো কোনো আধুনিক লেখকে এই শব্দটো যৌনসংগমৰ ইংগিত সূচক বুলি দাবী কৰে। তেওঁলোকৰ মতে, নামটি কোনো কুমাৰী অথবা মাতৃচৰিত্ৰৰ দ্যোতক। এই অৰ্থটো তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ সৈতে খাপ খায়। কাৰণ, ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিকোণৰ পৰা ইন্দ্ৰই ঢুকি পোৱাৰ পৰা যিকোনো প্ৰকাৰে নিলগত থকা বুলি ভবা অহল্যাৰ চৰিত্ৰ সন্দৰ্ভত এই কথা খাপ খাই পৰে।",ৰামায়ণৰ উত্তৰাকাণ্ডত কোনে অহল্যাৰ সংজ্ঞা দিয়ে?,ব্ৰহ্মা,210,Yes
"ৰাণী কৰ্ণৱতীৰ ৰাখীত অভিভূত হৈ হুমায়ুনে চিতোৰ ৰক্ষাৰ অৰ্থে তেওঁৰ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰে। হুমায়ুনৰ সৈন্যয়ে চিতোৰ ৰক্ষা কৰি দিয়ে। মহামতি আলেকজেণ্ডাৰ আৰু পুৰু ৰজাএটা কিংবদন্তী অনুযায়ী, ৩২৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত মহামতি আলেকজেণ্ডাৰে ভাৰত আক্ৰমণ কৰিলে। আলেকজেণ্ডাৰৰ স্ত্ৰীয়ে পুৰু ৰজালৈ এডাল সূতা পঠিয়ায় আৰু তেওঁক অনুৰোধ জনায় যে আলেকজেণ্ডাৰৰ যেন ক্ষতি নকৰে। আৰু পুৰু ৰজাই হাতত বন্ধা ৰাখী ডালক সন্মান কৰি আলেকজেণ্ডাৰক জীৱন দান দিলে। কোনো কোনো লোকৰ বিশ্বাস যে তেতিয়াৰ পৰাই এই প্ৰথা প্ৰচলনহৈ আহিছে। ভাৰত চৰকাৰৰ ডাক বিভাগৰ দ্বাৰা ১০ টকাৰ এটা আকৰ্ষণীয় লেফাফা বিক্ৰী কৰা হয়। লেফাফাটোৰ মূল্য ৫ টকা আৰু ৰাখীডালৰ মূল্য ৫ টকা। ৰাখী উৎসৱত ভনীয়েকে নিজৰ ককায়েকলৈ ৫ টকাতেই ৫০ গ্ৰামলৈকে ওজনৰ ৰাখী পঠিয়াব পৰে। এই সুবিধাটো মাত্ৰ ৰাখী বন্ধনৰ সময়তহে উপলব্ধ। ২০০৭ চনৰ পৰা বৰষুণৰ বতৰত লেফাফাটো বেয়া নহ'বৰ কাৰণে ৱাটাৰপ্ৰুফ লেফাফাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। ৰাখী বন্ধনৰ সময়ত ৰাখী সোনকালে আদান প্ৰদানত বিশেষ কিছু পদ্ধতিও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। কোনো কোনো ডাঙৰ ডাকঘৰত ৰাখী পঠিয়াবলৈ বেলেগকৈ অন্য বাকচ লগাই দিয়া দেখা যায়। আধুনিক সমাজ ব্যৱস্থাৰ প্ৰভাৱ ৰাখীৰ এই পবিত্ৰ অনুষ্ঠানতো পৰিছে। বহু ভাৰতীয়ই আজিকালি বিদেশত বসবাস কৰে।",কোনে চিতোৰক সুৰক্ষা দিবলৈ তেওঁৰ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰিছিল?,হুমায়ুনে,30,Yes
"ভাৰতৰ ৰে'ল পৰিবহণৰ ইতিহাস আৰম্ভ হৈছিল ঊনৈশ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা। ১৮৪৯ চনত ভাৰতত এক কিলোমিটাৰো ৰেলপথ নাছিল। ১৯২৯ চনলৈ দেশৰ বেছিভাগ জিলা সামৰি ৪১,০০০ মাইল ৰে'লপথ বহুওৱা হৈছিল। সেই সময়ৰ হিচাপত ৰে'লৱেৰ মূলধন আছিল ৬৮৭ মিলিয়ন ষ্টাৰ্লিং। প্ৰশাসনিক আৰু অৰ্থনৈতিক কাৰণত ব্ৰিটিছে ভাৰতত ৰে'লপথ নিৰ্মাণ কৰাৰ বাবে বহুদিন ধৰি গুণা-গঁথা কৰি আছিল। তদুপৰি বিশাল ঊপনিবেশখনত নিয়ন্ত্ৰণত ৰখাৰ খাটিৰত দ্ৰুতগতিত সৈন্য সঞ্চালন কৰাও ব্ৰিটিছসকলৰ বাবে আৱশ্যকীয় হৈ পৰিছিল। স্বাভাৱিকতে তাৰ বাবে প্ৰয়োজন আছিল এক বিশাল ৰে'লৱে নেটৱৰ্কৰ। এনে উদ্দেশ্য আগত ৰাখি ব্ৰিটিছ সংসদত গৃহীত হোৱা এখন আইনৰ যোগে ১৮৪৯ চনৰ ১ আগষ্টত ""দি গ্ৰেট ইণ্ডিয়ান পেনিনচুলা ৰে'লৱে"" (Great Indian Peninsula Railway) গঠন কৰা হৈছিল। মুখ্য কাৰ্যলয় স্থাপন কৰা হৈছিল মুম্বাইৰ ব'ৰী বন্দৰত। কোম্পানীটোৰ অংশ মূলধন আছিল ৫০,০০০ পাউণ্ড। ১৮৪৯ চনৰ ১৭ আগষ্টত পেনিনচুলা ৰেলৱেই ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ সৈতে ৫৬ কিঃ মিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ এটা ৰেলপথ স্থাপন আৰু পৰিচালনা সম্পৰ্কীয় এখন চুক্তিত আৱদ্ধ হয়। ১৬ এপ্ৰিল ১৮৫৩ তাৰিখটো ভাৰতীয় ৰে'ল পৰিবহণৰ ইতিহাসৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দিন। এই দিনটোতে ভাৰতত মুম্বইৰ ব'ৰী বন্দৰ ষ্টেচনৰ পৰা থানেলৈকে প্ৰথম ৰে'লৰ যাত্ৰা আৰম্ভ হৈছিল। ফকলেণ্ড নামৰ সৰু ভাপ ইঞ্জিন এটাই টানি নিয়া ১৪টা ডবাৰ ৰে'লখনত সিদিনা কোনো সাধাৰণ যাত্ৰী নাছিল; আছিল ৪০০জন বিশিষ্ট ব্যক্তি। ২১ জাঁই তোপধ্বনিৰে এই ঐতিহাসিক যাত্ৰাৰ শুভাৰম্ভ কৰা হৈছিল আবেলি ৩-৩৫ বজাত। ব'ৰী বন্দৰ ষ্টেচনক পৰৱৰ্তী কালত ভিক্টোৰিয়া টাৰ্মিনাছ আৰু বৰ্তমান ছত্ৰপতি শিৱাজী টাৰ্মিনাছ বুলি নামকৰণ কৰা হ'ল।",ব'ৰী বন্দৰ ষ্টেচনটোক বৰ্তমান কি বুলি ঘোষণা কৰা হৈছে?,ছত্ৰপতি শিৱাজী টাৰ্মিনাছ,1329,Yes
"ইলেক্ট্ৰনিক সামগ্ৰীৰ ক্ষেত্ৰত কোম্পানীয়ে নিৰ্মাতাৰ নিয়ম অনুসৰি ১২ মাহৰ ৱাৰেণ্টি প্ৰদান কৰে। ৱাৰেণ্টি কেৱল উৎপাদনজনিত ত্ৰুটিৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। গ্ৰাহকৰ ভুল ব্যৱহাৰ, পানীৰ ক্ষতি বা শাৰীৰিক ক্ষতিৰ বাবে হোৱা সমস্যাসমূহ ৱাৰেণ্টিৰ অন্তৰ্গত নহয়। ৱাৰেণ্টি দাবী কৰিবলৈ ক্ৰয় ৰচিদ বা অৰ্ডাৰ নম্বৰ দেখুওৱা বাধ্যতামূলক।",কি কি সমস্যা ৱাৰেণ্টিৰ অন্তৰ্গত নহয়?,"গ্ৰাহকৰ ভুল ব্যৱহাৰ, পানীৰ ক্ষতি বা শাৰীৰিক ক্ষতিৰ বাবে হোৱা সমস্যাসমূহ",146,Yes
"চন্দ্ৰচেখৰ ভেংকটাৰামনে ১৯০৭ চনৰ পৰা ১৯১৭ চনলৈ তেওঁ চাকৰিৰ দায়িত্বত ৰেঙ্গুন আৰু নাগপুৰত আছিল। ১৯১৭ চনত তেওঁ বিত্তীয় বিভাগৰ চাকৰি এৰি দিলে। সেই সময়তে কলিকতা বিজ্ঞান কলেজ প্ৰতিষ্ঠা হোৱাত, সেই কলেজতে ৰামনে পালিত অধ্যাপক হিচাপে চাকৰিত যোগদান কৰিলে। ভায়লিনৰ তাঁৰৰ ওপৰত ৰমণে দেখুওৱা চমকপ্ৰদ গৱেষণাৰ বাবে মুগ্ধ হৈ আশুতোষ মুখাৰ্জীয়ে ৰমণক এই পদ দিয়ে, সেই সময়ত পালিত অধ্যাপক জন বিদেশৰ পৰা শিক্ষাপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ নিয়ম আছিল। কিন্তু ৰমণ ইংলেণ্ডলৈ গৈ শিক্ষা লোৱাৰ পক্ষপাতী নাছিল বাবে আশুতোষ মুখাৰ্জীয়ে সেই নিয়মটোকেই উঠাই দিছিল। অধ্যাপক পদত থাকিয়ে তেওঁ গৱেষণাত মনোনিবেশ কৰি থাকিল আৰু এটাৰ পাছত এটা চমকপ্ৰদ বস্তু আৱিষ্কাৰ কৰি বিশ্বকে চমক লগাইছিল। ১৯১৯ চনৰ পৰা তেওঁ সন্থাৰ অবৈতনিক সম্পাদক নিযুক্ত হৈছিল। চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্য আছিল বিজ্ঞানিক হোৱা, বিজ্ঞানৰ চৰ্চাতে জীৱন কটোৱা। কিন্তু তাৰ সলনি তেওঁ হল এজন গাণিতিক-সেয়ে পাছলৈ অন্তৰ্দ্বগ্ধত ভুগি, কলিকতা চহৰৰ মাজেৰে ডেল হাউচী স্কোৱাৰৰ পৰা শিয়ালদহলৈ ট্ৰামেৰে গৈ থাকোঁতে বউবাজাৰ ষ্ট্ৰীটত তেওঁৰ চকু পৰিল এখন চাইন বোৰ্ডত, চাইন বোৰ্ডখনত লিখা আছিল--দি ইণ্ডিয়ান এচোচিয়েচন ফৰ দি কাল্টিভেচন অব্ চায়েন্স। তেওঁ যিমানদূৰ পাৰে সোনকালে ট্ৰামৰ পৰা নামি, চাইন বোৰ্ড দিয়া ঘৰটো বিচাৰি আহিল আৰু লগ পালে অনুষ্ঠানটিৰ সম্পাদক ডাঃ অমৃতলাল চৰকাৰক।",চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটৰাম কেতিয়াৰ পৰা কেতিয়ালৈ ৰেঙ্গুন আৰু নাগপুৰৰ দায়িত্বত আছিল?,১৯০৭ চনৰ পৰা ১৯১৭ চনলৈ,23,Yes
"ৰাণী কৰ্ণৱতীৰ ৰাখীত অভিভূত হৈ হুমায়ুনে চিতোৰ ৰক্ষাৰ অৰ্থে তেওঁৰ সৈন্য প্ৰেৰণ কৰে। হুমায়ুনৰ সৈন্যয়ে চিতোৰ ৰক্ষা কৰি দিয়ে। মহামতি আলেকজেণ্ডাৰ আৰু পুৰু ৰজাএটা কিংবদন্তী অনুযায়ী, ৩২৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত মহামতি আলেকজেণ্ডাৰে ভাৰত আক্ৰমণ কৰিলে। আলেকজেণ্ডাৰৰ স্ত্ৰীয়ে পুৰু ৰজালৈ এডাল সূতা পঠিয়ায় আৰু তেওঁক অনুৰোধ জনায় যে আলেকজেণ্ডাৰৰ যেন ক্ষতি নকৰে। আৰু পুৰু ৰজাই হাতত বন্ধা ৰাখী ডালক সন্মান কৰি আলেকজেণ্ডাৰক জীৱন দান দিলে। কোনো কোনো লোকৰ বিশ্বাস যে তেতিয়াৰ পৰাই এই প্ৰথা প্ৰচলনহৈ আহিছে। ভাৰত চৰকাৰৰ ডাক বিভাগৰ দ্বাৰা ১০ টকাৰ এটা আকৰ্ষণীয় লেফাফা বিক্ৰী কৰা হয়। লেফাফাটোৰ মূল্য ৫ টকা আৰু ৰাখীডালৰ মূল্য ৫ টকা। ৰাখী উৎসৱত ভনীয়েকে নিজৰ ককায়েকলৈ ৫ টকাতেই ৫০ গ্ৰামলৈকে ওজনৰ ৰাখী পঠিয়াব পৰে। এই সুবিধাটো মাত্ৰ ৰাখী বন্ধনৰ সময়তহে উপলব্ধ। ২০০৭ চনৰ পৰা বৰষুণৰ বতৰত লেফাফাটো বেয়া নহ'বৰ কাৰণে ৱাটাৰপ্ৰুফ লেফাফাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। ৰাখী বন্ধনৰ সময়ত ৰাখী সোনকালে আদান প্ৰদানত বিশেষ কিছু পদ্ধতিও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। কোনো কোনো ডাঙৰ ডাকঘৰত ৰাখী পঠিয়াবলৈ বেলেগকৈ অন্য বাকচ লগাই দিয়া দেখা যায়। আধুনিক সমাজ ব্যৱস্থাৰ প্ৰভাৱ ৰাখীৰ এই পবিত্ৰ অনুষ্ঠানতো পৰিছে। বহু ভাৰতীয়ই আজিকালি বিদেশত বসবাস কৰে।",ভাৰত চৰকাৰৰ ডাক বিভাগে কিমান টকাৰ এটা আকৰ্ষণীয় খাম বিক্ৰী কৰিছিল?,১০ টকাৰ,508,Yes
"হিন্দু বিশ্বাসৰ মতে শ্ৰীকৃষ্ণ আৰু তেওঁৰ ভ্ৰাতৃ বলৰামে তেওঁলোকক দ্বাৰকাত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, তেওঁলোক আছিল যাদৱ বংশৰ। মৌৰ্য্য, গুপ্ত, চালুক্য, প্ৰতিহাৰা আদি উল্লেখনীয় ৰাজবংশ। পাৰ্চী সকল ইৰানৰ পৰা ৮ম শতিকাত পলাই গুজৰাটলৈ আহে পবিত্ৰ শিখা লৈ যি এতিয়াও ভলসদত জ্বলি আছে। মুছলমানসকলৰ প্ৰভাৱ এতিয়াও গুজৰাটৰ কলা-সংস্কৃতিত দেখা যায়। পৰ্তুগীজ সকল গুজৰাটলৈ অহা প্ৰথম ইউৰোপীয় লোক। তেওঁলোকে আহি সৌৰাষ্ট্ৰৰ দক্ষিণ অঞ্চলৰ দিউ দ্বীপত বাহৰ পাতে। তাৰ পিছত আহে ইংৰাজ সকল ১৬১২ চনত। তেওঁলোকে চুৰট নামৰ ঠাইত ব্যৱসায় কৰে। ইংৰাজ সকলৰ তলত থাকোঁতে গুজৰাট 'বম্বে প্ৰদেশ'ৰ অংশ আছিল।",পৰ্তুগীজ সকলে ভাৰতৰ কত ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিছিল?,সৌৰাষ্ট্ৰৰ দক্ষিণ অঞ্চলৰ দিউ,378,Yes
"২০০৩ চনৰ বড়ো চুক্তি আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২০ চনৰ ঐতিহাসিক 'তৃতীয় বড়ো চুক্তি'ৰ জৰিয়তে বড়ো প্ৰধান জিলাসমূহত স্বায়ত্তশাসন আৰু শান্তি ঘূৰি আহে, যাক এতিয়া BTR বুলি জনা যায়।",বড়ো প্ৰধান জিলাসমূহক এতিয়া কি বুলি জনা যায়?,BTR,154,Yes
"উৱাৰী বটেশ্বৰ অঞ্চলত ২০০৬ চনত আৱিষ্কৃত পুৰাতাত্বিক নিদৰ্শন অনুযায়ী বাংলাদেশ অঞ্চলত জনবসতি গঢ়ি উঠিছিল প্ৰায় ৪ হাজাৰ বছৰ আগতে। ধাৰণা কৰা হয় যে দ্ৰাবিড় আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মী জনগোষ্ঠীয়ে এই ঠাইত সেই সময়ত বসতি স্থাপন কৰিছিল। পাছলৈ এই অঞ্চলটো ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ ৰাজ্যত বিভক্ত হয় আৰু স্থানীয় তথা বিদেশী শাসকৰ দ্বাৰা শাসিত হৈ থাকে। আৰ্যসকলৰ আগমনৰ পাছত খ্ৰীষ্টিয় চতুৰ্থ-ৰ পৰা ষষ্ঠ শতিকা পৰ্য্যন্ত গুপ্ত ৰাজবংশই বাংলা শাসন কৰিছিল। ইয়াৰ ঠিক পাছতেই শশাঙ্ক নামে এজন স্থানীয় ৰজাই স্বল্প কালৰ বাবে এই অঞ্চলৰ ক্ষমতা দখল কৰিবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰায় এশ বছৰ জোৰা অৰাজকতাৰ (যাক মাৎসন্যায় পৰ্ব বুলি কোৱা হয়) শেষত বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী পাল ৰাজবংশ বাংলাৰ অধিকাংশৰ অধিকাৰী হয়, আৰু পৰৱৰ্তী চাৰিশ বছৰ তেওঁলোকৰ অধীনত থাকে। ইয়াৰ পাছত হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী সেন ৰাজবংশ ক্ষমতালৈ আহে। দ্বাদশ শতিকাত চুফি ধৰ্মপ্ৰচাৰক সকলৰ দ্বাৰা বাংলাত ইছলাম ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তন ঘটে। পৰবৰ্ত্তী কালত বিভিন্ন সময়ত সামৰিক অভিযান আৰু যুদ্ধ জয়ৰ সহায়েৰে মুচলিম শাসন প্ৰতিষ্ঠা হয়। ১২০৫ - ১২০৬ চনৰ সময়ছোৱাত ইখতিয়াৰ উদ্দিন মহম্মদ বখতিয়াৰ খলজী নামেৰে এজন তুৰ্কী বংশোদ্ভূত সেনাপতিয়ে ৰাজা লক্ষ্মণ সেনক পৰাজিত কৰি সেন ৰাজবংশৰ পতন আনে। ষোড়শ শতিকাত মোগল সাম্ৰাজ্যৰ অধীনলৈ অহাৰ আগলৈ বাংলা স্থানীয় চুলতান আৰু ভূস্বামীসকলৰ দ্বাৰা শাসিত হয়। মোগল বিজয়ৰ সময়ত ঢাকাত বাংলাৰ ৰাজধানী স্থাপিত হয় আৰু এই ঠাইৰ নাম দিয়া হয় জাহাঙ্গীৰ নগৰ। বাংলালৈ ইউৰোপীয় ব্যবসায়ীৰ আগমন ঘটে পঞ্চদশ শতিকাৰ শেষভাগত। লাহে লাহে তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱ বাঢ়িবলৈ লয়। ১৭৫৭ খ্ৰীষ্টাব্দত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে পলাশীৰ যুদ্ধত জয়লাভৰ সুযোগ লৈ বাংলাৰ শাসনক্ষমতা দখল কৰে। (Baxter, pp. 23—28)। ১৮৫৭ খ্ৰীষ্টাব্দৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছত বাংলাৰ শাসনভাৰ কোম্পানীৰ হাতৰপৰা ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যই প্ৰত্যক্ষ নিয়ন্ত্ৰণলৈ আহে। ব্ৰিটিছ ৰজাৰ নিয়ন্ত্ৰণাধীন একোজন ভাইছৰয়ে প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰিছিল। (Baxter, pp.30—32) ঔপনিৱেশিক শাসনৰ আমোলত ভাৰত উপমহাদেশত বহুবাৰ ভয়াবহ দুৰ্ভিক্ষ দেখা দিয়ে। তাৰ মাজত ছিয়াত্তৰৰ মন্বন্তৰ নামে পৰিচিত ১৭৭০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ দুৰ্ভিক্ষত আনুমানিক ৩০ লাখ লোকৰ মৃত্যু হয়। ১৯০৫ চনৰপৰা ১৯১১ খ্ৰীষ্টাব্দ পৰ্য্যন্ত বঙ্গভঙ্গৰ ফলশ্ৰুতিত পূৰ্ববঙ্গ আৰু অসমক সাঙুৰি এখন নতুন প্ৰদেশ গঠিত হৈছিল, যাৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। (Baxter, pp. 39—40) কিন্তু কলিকতা-কেন্দ্ৰিক ৰাজনীতিবিদ আৰু বুদ্ধিজীবীৰ চৰম বিৰোধিতাৰ ফলত বঙ্গভঙ্গ ৰদ কৰা হয় ১৯১১ চনত। ভাৰত উপমহাদেশৰ দেশ বিভাজনৰ সময় ১৯৪৭ চনত ধৰ্মৰ ভিত্তিত আকৌ বাংলা প্ৰদেশখনক দুভাগ কৰা হয়। হিন্দু সংখ্যাগৰিষ্ঠ পশ্চিমবঙ্গ ভাৰতৰ অংশ হয়, আৰু মুছলিম সংখ্যাগৰিষ্ঠ পূৰ্ববঙ্গ পাকিস্তানৰ অংশ হয়। ১৯৫৪ চনত পূৰ্ববঙ্গৰ নাম সলনি কৰি পূব পাকিস্তান কৰা হয়। ১৯৫০ চনত ভূমি সংস্কাৰৰ অধীনত জমিদাৰী ব্যবস্থা তুলি দিয়া হয়। (Baxter, p. 72) কিন্তু পূব পাকিস্তানৰ অৰ্থনৈতিক আৰু জনসংখ্যাগত গুৰুত্ব সত্ত্বেও পাকিস্তান চৰকাৰ আৰু সেনাবাহিনী সম্পূৰ্ণৰূপে পশ্চিম পাকিস্তানীসকলৰ নিয়ন্ত্ৰণাধীন আছিল। ১৯৫২চনৰ ভাষা আন্দোলনত পাকিস্তানৰ দুই অংশৰ মাজৰ সংঘাত প্ৰথমে প্ৰকাশ পায়। (Baxter, pp. 62—63) পৰবৰ্তী দশক জুৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অৰ্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিষয়ত লোৱা কেবাটাও পদক্ষেপে পূব পাকিস্তানত বিক্ষোভৰ অগনি জ্বলাই তোলে।",১২০৫-১২০৬ চনত কোনজন তুৰ্কী সেনাপতিয়ে ৰজা লক্ষ্মণ সেনক পৰাস্ত কৰে আৰু সেনা ৰাজবংশৰ সমাপ্তি ঘটায়?,ইখতিয়াৰ উদ্দিন মহম্মদ বখতিয়াৰ খলজী,941,Yes
ব্ৰাহ্মণ্য হিন্দুধৰ্মৰ প্ৰধান পাঁচজন দেৱতা ৰ এজন ৰূপে স্বীকৃতি পোৱাৰ পাছত কিছু ব্ৰাহ্মণে গণেশকেই তেওঁলোকৰ প্ৰধান দেৱতা ৰূপে পূজা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। এইভাবে গঠিত হ’ল গাণপত্য সম্প্ৰদায় আৰু তাৰ লগে লগেই গণপতিকে কেন্দ্ৰ কৰি ৰচিত হ’ল দুটি উপপুৰাণ – গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ। গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ গ্ৰন্থদুখনৰ ৰচনাকাল প্ৰসঙ্গত মতভেদ আছে। সাধাৰণভাবে এই দুই পুৰাণৰ ৰচনাকাল ১১০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৪০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ মধ্যবৰ্তী কোনো সময় বুলি ধৰা হয়। সাধাৰণভাবে গণেশ পুৰাণ-ক পূৰ্ববৰ্তী বুলি ধৰা হ’লেও কোনো কোনো গৱেষকে এইখনক মুদ্গল পুৰাণ-ৰ পৰৱৰ্তী বুলি ধৰে। আন এক লোকমান্য শাস্ত্ৰগ্ৰন্থ গণপতি অথৰ্বশীৰ্ষ খ্ৰীষ্টিয় ষোড়শৰ পৰা সপ্তদশ শতিকাৰ মধ্যৱৰ্তী কোনো সময়ত ৰচিত হৈছিল। গণেশ পুৰাণ – গণেশ পুৰাণ গণেশৰ কাহিনী আৰু পূজাপদ্ধতি সংক্ৰান্তত সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপপুৰাণদুটিৰ মাজৰ এটা। এই পুৰাণ দুটা খণ্ডত বিভক্ত – উপাসনাখণ্ড আৰু ক্ৰীড়াখণ্ড বা উত্তৰখণ্ড। উপাসনাখণ্ডৰ অধ্যায়সংখ্যা ৯২; ক্ৰীড়াখণ্ডৰ ১৫৫। উপাসনাখণ্ডৰ ৩৬ অধ্যায়ৰ এটা স্তোত্ৰৰ অৱলম্বনত প্ৰসিদ্ধ গণেশ সহস্ৰনাম স্তোত্ৰটি ৰচিত হৈছিল।,16 আৰু 17 সতিকাৰ মাজত ৰচনা কৰা এখন গ্ৰন্থৰ নাম লিখা৷,গণপতি অথৰ্বশীৰ্ষ,579,Yes
"ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে ভাৰতৰ কলকাতাৰ জোড়াসাঁকোৰ বিখ্যাত ঠাকুৰ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। পিতৃ দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ আৰু মাতৃ সাৰদা দেবীৰ ১৪টা সন্তানৰ মাজত ১৩ নম্বৰজন আছিল ৰবীন্দ্ৰনাথ। তেওঁৰ সৰুতে মতা নাম আছিল ৰবি। ১১ বছৰ বয়সত তেওঁৰ লগুণদিয়নী সম্পন্ন হোৱাৰ পাচত ১৮৭৩ চনৰ ১৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে ৰবীন্দ্ৰনাথে পিতৃৰ লগত ভাৰত ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্যে যাত্ৰা কৰে। তেওঁ ভ্ৰমণ কৰা ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইসমূহৰ ভিতৰত আছিল তেওঁৰ পৈতৃক সম্পত্তি থকা শান্তিনিকেতন , অমৃতসৰ আৰু বৰ্তমান হিমাচল প্ৰদেশৰ শৈলনগৰী ডেলহাউচি। তাতে তেওঁ বিভিন্ন ব্যক্তিৰ জীৱনী পঢ়িল, অধ্যয়ন কৰিলে ইতিহাস, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, আধুনিক বিজ্ঞান আৰু সংস্কৃত। একেলগে তেওঁলোকে কালিদাসৰ ধ্ৰুপদী কাব্যৰ বিভিন্ন পৰ্যালোচনা কৰিলে। ১৮৭৭ চনত তেওঁৰ প্ৰথম সাহিত্যকৰ্ম প্ৰকাশিত হয়। ইয়াৰ মাজত আছিল মৈথিলি শৈলীত লিখা কিছু সুদীৰ্ঘ কবিতা। এই ধৰণৰ কবিতা প্ৰথম লিখিছিল কবি বিদ্যাপতিয়ে। এইলানি কবিতা সম্পৰ্কে তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে, এইবিলাক হৈছে ভানুসিংহৰ(সপ্তদশ শতাব্দীৰ বৈষ্ণৱ কবি) হেৰাই যোৱা কাব্য-সংগ্ৰহ। সেই একে বছৰতে তেওঁ লিখে ভিক্ষাৰিনী নামৰ গল্পটি, যি বঙালী সাহিত্যৰ প্ৰথম চুটিগল্পৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিছে। ১৮৮২ চনত তেওঁৰ বিখ্যাত কাব্যগ্ৰন্থ সন্ধ্যা সংগীত প্ৰকাশিত হয়। ""নিৰ্ঝৰেৰ স্বপ্নভঙ্গ"" নামৰ বিখ্যাত কবিতাটি এই কাব্যগ্ৰন্থৰে অন্তৰ্গত। ১৮৭৮ চনত বেৰিষ্টাৰ হোৱাৰ উদ্দেশ্যে ৰবীন্দ্ৰনাথে ইংলেণ্ডলৈ যাত্ৰা কৰে। তাত ব্ৰাইটনৰ এখন পাব্লিক স্কুলত তেওঁ নামভৰ্তি কৰে। তাৰপিছত তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ লণ্ডনত পঢ়াশুনা কৰে। ১৮৮০ চনত তেওঁ কোনো ডিগ্ৰী লাভ নকৰাকৈ ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে। ১৮৮৩ চনত তেওঁ মৃণালিনী দেবীক বিয়া কৰায়। জন্মৰ সময়ত মৃণালিনীৰ ঘৰত মতা নাম আছিল ভৱতাৰিণী (১৮৭৩ - ১৯০২)। তেওঁলোকৰ পাঁচটি সন্তানৰ জন্ম হৈছিল যদিও তাৰ মাজতে দুটি শিশুকালতেই মৃত্যুৰ মুখত পৰে। । ১৮৯০ চনৰপৰা ৰবীন্দ্ৰনাথে শিলাইদহত থকা তেওঁৰ পৈতৃক সম্পত্তি চোৱাচিতা কৰাৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। এইখিনি সময়ত তেওঁ ""জমিদাৰ বাবু"" নামেৰে পৰিচিত আছিল। এইছোৱা সময়তে ৰবীন্দ্ৰনাথে অনেক গল্প ৰচনা কৰে। তেওঁৰ তিনিটা খণ্ডত ৰচিত বিখ্যাত গল্প সংকলন গল্পগুচ্ছৰ (য'ত মুঠ ৮৪টা চুটিগল্প আছে) প্ৰায় আধাসংখ্যক গল্প এইখিনি সময়তেই তেওঁ ৰচনা কৰে। এই গল্পসমূহত ব্যঙ্গ তথা আবেগৰ সমন্বয়ত গ্ৰামীণ বাংলাৰ সঠিক চিত্ৰ নিপুণভাবে ফুটি উঠিছে। ১৯০১ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথে শিলাইদহ ত্যাগ কৰি শান্তিনিকেতনৰ উদ্দেশ্যে যাত্ৰা কৰে। তেওঁৰ শান্তিনিকেতনলৈ যোৱাৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল এখন আশ্ৰম স্থাপন কৰা। এই আশ্ৰমত তেওঁ গঢ়ি তোলে এটি মাৰ্বল পাথৰেৰে সুশোভিত মন্দিৰ, এখন বিদ্যালয়, বাগিচা আৰু গ্ৰন্থাগাৰ।",ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ মাকৰ নাম কি আছিল?,সাৰদা দেবী,118,Yes
"ভাৰতীয় উপদ্বীপ আৰু তিব্বতীয় মালভূমিৰ জলবায়ুৰ ওপৰত হিমালয়ৰ প্ৰভাৱ আটাইতকৈ বেছি। দক্ষিণ দিশে ভাৰতীয় উপদ্বীপলৈ হিমশীতল, শুকান সুমেৰুৰ পৰা বলা বতাহক হিমালয়ে বাধা প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অন্যান্য মহাদেশৰ নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চলতকৈ দক্ষিণ এছিয়াত বেছি গৰম অনুভৱ কৰা যায়। উত্তৰ দিশলৈ বলা মৌচুমী বতাহকো হিমালয়ে বাধা প্ৰদান কৰাৰ ফলত 'তৰাই অঞ্চল'ত ধাৰাষাৰ বৰষুণ হয়। মধ্য এছিয়াৰ মৰুভূমি, যেনে টাকলা মাকান আৰু গোবি মৰুভূমিৰ সৃষ্টিৰ কাৰণো হিমালয় বুলি ভৱা হয়। পশ্চিমৰ ইৰাণৰপৰা বলা শীতল বতাহক হিমালয় পৰ্বতমালাই বাধা প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত কাশ্মীৰত তুষাৰপাত তথা পঞ্জাব আৰু উত্তৰ ভাৰতত ধাৰাষাৰ বৰষুণ হয়। উত্তৰ দিশৰপৰা বলা হিমশীতল বতাহক হিমালয়ে বাধা প্ৰদান কৰাৰ পাছতো কিছু বতাহ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকালৈ বৈ যায়। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে, উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল আৰু বাংলাদেশৰ উষ্ণতা কিছু পৰিমাণে হ্ৰাস পায়। মেৰু অঞ্চলৰ বাহিৰে হিমালয় পৰ্বতমালাত আটাইতকৈ বেছি হিমবাহৰ অঞ্চল পোৱা যায়। এছিয়াৰ কেইবাখনো উল্লেখযোগ্য নদী ইয়াৰপৰাই উৎপত্তি হৈছে আৰু ইয়াৰ ওপৰতেই পৃথিৱীৰ প্ৰায় ১০কোটি লোকে নিৰ্ভৰ কৰি জীয়াই আছে।",জলবায়ুৰ ওপৰত হিমালয়ৰ প্ৰভাৱ ক'ত আটাইতকৈ স্পষ্ট?,ভাৰতীয় উপদ্বীপ আৰু তিব্বতীয় মালভূমি,0,Yes
দুৰ্গাপূজাৰ সময়ত গণেশ বিশেষভাবে পূজিত হয়। দুৰ্গামূৰ্তিৰ সোঁফাল অথবা কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত বাওঁফালে গণেশৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰি পূজা কৰা হয়। ইয়াৰ বাদেও ভাদ্ৰ আৰু মাঘ মাহৰ শুক্লাচতুৰ্থী তিথিতো ঘৰোৱা গণেশ পূজা বাংলাত প্ৰচলিত। কোনো কোনো প্ৰতিষ্ঠানে এই সময়ত সৰ্বজনীন গণেশ পূজাৰো আয়োজন কৰেন। ইয়াৰ বাদেও কোনোৱে কোনোৱে কালীপূজাৰ দিনা লক্ষ্মী আৰু গণেশৰ পূজা কৰে। ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যত অনুষ্ঠিত গণেশ চতুৰ্থী গণেশৰ নামত উৎসৰ্গিত বৃহত্তম উৎসৱ। প্ৰতিবছৰে আগষ্ট মাহৰ শেষত বা ছেপ্টেম্বৰৰ আৰম্ভণিতে হিন্দু পঞ্জিকা অনুসৰি ভাদ্ৰমাহৰ শুক্লাচতুৰ্থী তিথিত এই পূজা অনুষ্ঠিত হয়। দহদিন ধৰি মহাৰাষ্ট্ৰত এই উৎসৱ চলে। তাৰপাছত অনন্ত চতুৰ্দশীৰ দিনা প্ৰতিমা নিৰঞ্জনৰ মাধ্যমত উৎসৱৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। মহাৰাষ্ট্ৰত এই উৎসৱ পূৰ্বতে আছিল পাৰিবাৰিক গণ্ডীত সীমাবদ্ধ এক ক্ষুদ্ৰ পৰ্বমাত্ৰ। ১৮৯৩ চনত লোকমান্য বাল গঙ্গাধৰ তিলকে এই উৎসৱক মহাৰাষ্ট্ৰৰ এক জাতীয় উৎসৱত পৰিণত কৰে। তেখেতৰ উদ্দেশ্য আছিল হিন্দুধৰ্মৰ জাতিভেসকলৰ সংকীৰ্ণতা দূৰ কৰি ব্ৰিটিছ বিৰোধী জাতীয় আন্দোলনক সুসংবদ্ধ আৰু সংগঠিত কৰা।,"হিন্দু বৰ্ষপঞ্জী অনুসৰি, গণেশ চতুৰ্থীক প্ৰতি বছৰে কোন মাহৰ শেষত অনুষ্ঠিত কৰা হয়?",আগষ্ট মাহৰ,439,Yes
"বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে অসমৰ এই সংগ্ৰামে মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সৈতে একাত্ম হৈ পৰে। ১৯২০ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩০ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনে অসমৰ চুকে-কোণে তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। দেশৰ বাবে প্ৰাণ আহুতি দিয়া অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা শ্বহীদ কনকলতা বৰুৱা আৰু মুকুন্দ কাকতিয়ে ১৯৪২ চনত গহপুৰ থানাত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ পুলিচৰ গুলীত প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল। একেদৰে ৰেল বগীবগৰোৱাৰ অভিযোগত কুশল কোঁৱৰক ১৯৪৩ চনত যোৰহাট জেলত ফাঁচি দিয়া হয়, যি আছিল ১৯৪২ চনৰ আন্দোলনৰ একমাত্ৰ ফাঁচি পোৱা শ্বহীদ। লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈৰ দূৰদৰ্শী নেতৃত্ব আৰু কেবিনেট মিছনৰ গ্ৰুপ-বি (Group B) আঁচনিৰ তীব্ৰ বিৰোধিতাৰ বাবেই অসমে দেশ বিভাজনৰ সময়ত পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পায় আৰু ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হিচাপে স্বাধীনতা লাভ কৰে।",১৯৪২ চনৰ আন্দোলনৰ সময়ত গহপুৰ থানাত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ কোনে প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল?,কনকলতা বৰুৱা আৰু মুকুন্দ কাকতিয়ে,301,Yes
"অসম নামটোৰ উৎপত্তি সম্বন্ধে সঠিককৈ ক'ব নোৱাৰি। পূৰ্বতে এই ভূখণ্ড কামৰূপ আৰু প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ ৰাজ্য নামেৰে প্ৰসিদ্ধ আছিল। ত্ৰয়োদশ শতিকা মানত আহোমসকলে এই ভূখণ্ড জয় কৰাৰ পাছত 'অসম' নামটোৰ প্ৰচলন হয়। আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ দিনত ৰচিত বুৰঞ্জী, সাহিত্য, চৰিত পুথি আৰু বৈষ্ণৱ সাহিত্যত পঞ্চদশ শতিকামানৰ পৰা অছম, আছাম, অসম, আসম, আসাম, অহম, আহম, আহোম আদি শব্দৰ প্ৰচলন লক্ষ্য কৰা যায়। অসম নামৰ উৎপত্তি সম্বন্ধে কোনো কোনোৱে মত পোষণ কৰে যে এই ভূখণ্ড পৰ্বত-পাহাৰেৰে অসমান হোৱা বাবে ইয়াৰ নাম অসম হ'ল। আনহাতে প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যত অসমৰ সমতুল্য আৰু কোনো নাই বাবে অসমৰ নাম 'অ-সম' হ'ল। আন কোনো কোনো পণ্ডিতৰ মতে আহোম ৰজাসকলে শাসন কৰিছিল বাবেই আহোম শব্দটোৰ পৰা অসম হ'ল। আহোমসকলে নিজকে টাই বুলি পৰিচয় দিছিল যদিও তেওঁলোক আহোম হিচাপেহে অধিক পৰিচিত হৈ উঠিল। আহোমসকলে প্ৰায় ৬০০ বছৰ অসমত ৰাজত্ব কৰে। পণ্ডিতপ্ৰৱৰ সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাৰ ভাষাৰে:যদিও শাসকসকলে নিজৰ পৰিচয় টাই বুলি দিছিল, তেওঁলোকক ৰাজ্যখনৰ খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ মাজত আসাম, আসম আৰু কেতিয়াবা অচম হিচাপে জনাজাত আছিল। নতুন অসমীয়া শব্দ আহোম, যাৰ দ্বাৰা আজিৰ টাইসকলক জনা যায়, আসাম অথবা আসমৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা। কালক্ৰমত শাসকসকলৰ কাৰণে প্ৰয়োগ কৰা নাম ৰাজ্যৰ নামলৈ পৰিৱৰ্তিত হ'ল। কামৰূপৰ নাম সলনি হৈ প্ৰথমে আসাম আৰু পিছলৈ সংস্কৃতকৰণৰ ফলত অসম হয়গৈ যাৰ অৰ্থ হ'ল ""অসমকক্ষ, অসমান বা অসমান্তৰাল""পণ্ডিত বেডেন পাৱেলে তেওঁৰ The Indian village community নামৰ গ্ৰন্থত অসম নামটো এই ভূখণ্ডৰ আদিম জনগোষ্ঠী বড়োসকলৰ ছো-ছাম (নিম্নভূমি বা সমভূমি) শব্দৰ পৰা আহিছে বুলি কৈছে। অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যোৱাৰ পাছৰ পৰা আছাম আৰু আসাম শব্দ দুটা প্ৰচলিত হৈ পৰে আৰু শেষত এই ভূখণ্ড অসম আৰু ইয়াত বাস কৰা অধিবাসীসকলক অসমীয়া বোলা হ'ল।",অসম নামটো কাৰ ৰাজ্য জয়ৰ সৈতে মুদ্ৰাংকিত হৈছিল?,আহোম,138,Yes
"আযুৰ্বেদিক প্ৰয়োগকাৰ সকলে চিকিৎসা কৰোঁতে পঞ্চইন্দ্ৰিয়ৰ পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ কৰে। আকৌ শৰীৰৰ মৃত্য ঘটাব পৰা বিন্দু সমূহ বা “মৰ্মন মৰ্ম”ৰ অধ্যয়নো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। আয়ুৰ্বেদিক চিকিত্সকসকলে ব্যক্তিত্ত্ব,শাৰীৰিক স্বাস্থ্য আৰু মানসিক স্বাস্থ্যক এটা একক বুলি ভাবে যাৰ এটাই আনটোৰ ওপৰত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰে আৰু ৰোগ চিনাক্তকৰণ তথা চিকিৎসা কাৰ্যত ই এক মৌলিক ধাৰণা। চাফ-চিকুনতাও আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসাৰ এক অংশ। সদায় স্নান কৰা,দাঁত মাজা,ছালৰ যতন লোৱা,চকু পৰিষ্কাৰ কৰা আদি ইয়াৰ অন্তৰ্গত। আয়ুৰ্বেদে বনৌষধিৰ প্ৰয়োগত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰে। অৱশ্যে গাখীৰ,অস্থি আদি সামগ্ৰীবোৰ প্ৰাণীৰ পৰা আহৰণ কৰা হয়। তদুপৰি ছালফাৰ,আৰ্চেনিক,সীহ,কপাৰ ছালফেট,সোণ আদি খনিজ লৱণো চিকিৎসা কাৰ্যত ব্যৱহাৰ হয়। . বনৌষধিৰ লগত খনিজ লৱণ মিহলিকৰা এইবিভাগটোক “ৰস শাস্ত্ৰ” বোলে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত অস্ত্ৰোপচাৰ কৰিব লগীয়া হোৱা ৰোগীক চেতনাহাৰী হিচাপে সুৰা প্ৰদান কৰা হৈছিল যদিও ইছলাম সকলৰ ভাৰত আগমনৰ পিছত অ’পিয়ামে সুৰাৰ স্থান দখল কৰে। সেইদৰে ৰক্তক্ষয় ৰোধ কৰিবলৈ তেল আৰু তাৰ ব্যৱহাৰ হৈছিল।",আয়ুৰ্বেদে কি ঔষধৰ ব্যৱহাৰক যথেষ্ট গুৰুত্ব দিয়ে?,বনৌষধি,479,Yes
২০০২ চনৰ পৰা চাৰিবাৰকৈ বিধান সভাৰ নিৰ্বাচনত মোদীয়ে মনোনয়ন পত্ৰ দাখিল কৰোঁতে বিবাহৰ অংশটো খালীকৈ ৰাখিছিল। ২০১৪ বৰ্ষৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত যশোদাবেন চিমনলাল নিজৰ বৈধ পত্নী মোদীয়ে স্বীকাৰ কৰে। ২০১৪ চনত প্ৰকাশিত Kishore Makwana's Common Man Narendra Modiৰ মতে মোদীয়ে ১৭ বছৰ বয়সত ঘৰ এৰি ৰাজকোটত থকা ৰামকৃষ্ণ মিশ্যন আৰু তাৰ পিছত কলকাতাৰ বেলুৰ মথলৈ যায়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ গুৱাহাটীলৈ যায় আৰু স্বামী বিবেকানন্দই প্ৰতিষ্ঠা কৰা অলমোৰাত অৱস্থিত আন এখন আশ্ৰমলৈ যায়। দুবছৰৰ পিছত তেওঁ ঘৰলৈ ঘূৰি আহে। কিছুদিন বিশ্ৰাম কৰি তেওঁ আহমেদাবাদলৈ যায় আৰু তাত খুড়াকৰ এখন চাহৰ দোকানত সহায় কৰে। তাতেই তেওঁ লক্ষ্মণৰাও ইনামদৰক পুনৰ লগ পায়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ গুজৰাট ৰাজ্যিক পথ পৰিবহণ নিগমৰ ষ্টাফ কেণ্টিনত কাম কৰে।,১৭ বছৰ বয়সত ঘৰ এৰি যোৱা নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে কিমান বছৰৰ পিছত ঘৰলৈ উভতি আহে?,দুবছৰ,450,Yes
"জলবায়ু, বৃষ্টিপাত, উচ্চতা আৰু মাটিৰ প্ৰকাৰৰ ভেদে ইয়াৰ জীৱজগতৰ ভেদ দেখা যায়। পৰ্বতমালাৰ নিম্নাংশত গ্ৰীষ্ম মণ্ডলৰ জলবায়ু পৰা আৰু হিমালয়ৰ ওপৰৰ অংশত বৰফৰে ভৰা জলবায়ু লৈকে ইয়াৰ জলবায়ুত প্ৰভেদ দেখা পোৱা যায়। বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ ক্ৰমাৎ পশ্চিমৰপৰা পূবলৈ বাঢ়ি গৈছে। জলবায়ু, বৃষ্টিপাত, উচ্চতা আৰু মাটিৰ প্ৰকাৰৰ বৈচিত্ৰ্যতাৰ বাবে হিমালয়ত বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ উদ্ভিদ আৰু জীৱ-জন্তু পোৱা যায়। উদাহৰণ স্বৰূপে, হিমালয়ৰ সৰ্ব্বোচ্চ উচ্চতা (নিম্ন বায়ুৰ চাপত) আৰু অতিপাত ঠাণ্ডাৰ ফলত জীৱও হিমালয়ত পোৱা যায়। জলবায়ু সলনি হোৱাৰ ফলত হিমালয়ৰ উদ্ভিদ আৰু জীৱ-জন্তু জগতখনৰ গঠনত বৰ্তমান বহুতো সাল-সলনি হোৱা দেখা গৈছে।",সৰ্বাধিক উচ্চতাৰ বাবে হিমালয়ত কি পোৱা যায়?,জীৱ,56,Yes
"আগতেই কৈ অহা হৈছে যে পৰম্পৰাগতভাৱে ব্যাসক মহাভাৰতৰ লেখক বুলি কোৱা হয়। মহাভাৰতৰ প্ৰথম অনুচ্ছেদৰ মতে ব্যাসে গণেশক তেওঁৰ শ্ৰুতলিপি অনুসৰি শ্লোকসমূহ লিখিবলৈ অনুৰোধ কৰে। তেতিয়া গণেশে চৰ্ত্ত দিয়ে যে ব্যাসে আবৃত্তিৰ মাজত অকণো ৰ’ব নোৱাৰিব। আনহাতে ব্যাসো এই চৰ্ত্ততহে মান্তি হয় যে গণেশে লিখাৰ পূৰ্বে শ্লোকটো বুজি ল’ব লাগিব। এই কাব্যখনত কাহিনীৰ ভিতৰত কাহিনীৰ ৰূপ দেখিবলৈ পোৱা যায়। ইয়াক ব্যাসৰ শিষ্য বৈশম্পায়নে অৰ্জুনৰ পৰিনাতি ৰজা জন্মেজয়ক আবৃত্তি কৰি শুনায়। এই আবৃত্তিকে পুনৰ উগ্ৰস্ৰৱা সৌতী নামৰ এজন পেছাদাৰী সাধুকওঁতাই নৈমিশ বনত সন্ন্যাসীৰ এটা দলক শুনায়। মহাভাৰতৰ মূল কাহিনী ""জয়""ক কুৰু নৃপতি ধৃতৰাষ্ট্ৰ আৰু তেওঁৰ উপদেষ্টা তথা সাৰথি সঞ্জয়ৰ কথোপকথন হিছাপে দেখুওৱা হৈছে। সঞ্জয়ে ওঠৰ দিনৰ কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধৰ প্ৰতিটো ঘটনা বৰ্ণনা কৰি যায়। ধৃতৰাষ্ট্ৰই মাজে মাজে প্ৰশ্ন কৰে আৰু এই যুদ্ধৰ ধ্বংসলীলাৰ কথা গম পাই দুখ আৰু অনুতাপ কৰে। প্ৰথমে সঞ্জয়ে আন গ্ৰহসমূহৰ আৰু পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মহাদেশৰ ব্যাখ্যা কৰে আৰু তাৰপিছত ভাৰতবৰ্ষৰ শ শ ৰাজ্য, জাতি, নগৰ, চহৰ, নদী, পৰ্বত, বন আদি সকলোৰে কথা কয়। তেওঁ লগতে যুদ্ধৰ দুই পক্ষৰ প্ৰতিদিনৰ সমৰসজ্জা, প্ৰতিজন মহাৰথীৰ মৃত্যু আৰু যুঁজৰ পুংখানুপুংখ বিৱৰণ দিয়ে। ব্যাসৰ জয়ৰ প্ৰায় ওঠৰটা অধ্যায়ত হিন্দুসকলৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ মদ্ভাগৱত গীতা সন্নিৱিষ্ট আছে। মহাভাৰতৰ মতেই ব্যাসৰ জয় লগ লাগি বৈশম্পায়নৰ ভাৰতৰ আকাৰ ডাঙৰ হয়। শেষত উগ্ৰস্ৰৱাই দুইখন কাব্য একগোট কৰি মহাভাৰতৰ ৰচনা কৰে। মহাভাৰতৰ কাহিনীৰ বিভিন্ন স্তৰৰ চিনাক্তকৰণ আৰু সময় নিৰূপণৰ বাবে অলেখ গৱেষণা কৰা হৈছে। তাৰপৰা এই কথা প্ৰমাণ হয় যে মহাভাৰতৰ কিছু অংশৰ উৎপত্তি বৈদিক কালত। মহাভাৰতৰ উৎপত্তি বৈদিক কালৰ আৰম্ভণিত আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাৰ ভাৰতৰ প্ৰথম সাম্ৰাজ্যৰ পূৰ্বে বুলি ঠাৱৰ কৰা হৈছে। এই সময়ছোৱা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টম বা নৱম শতিকাও হ’ব পাৰে বুলি অনুমান কৰা হয়। এইটো সৰ্বসন্মত যে বেদৰ দৰে মহাভাৰতৰ কথা স্থায়ী নাছিল আৰু আবৃতিকাৰসকলে ইয়াক তেওঁলোকৰ নিৰ্দিষ্ট ভাষা আৰু পদ্ধতিৰে গঢ়ি-পিতি লৈছিল। এইটো অনুমান কৰা হয় যে সংস্কৃত ভাষাই গুপ্ত যুগৰ আৰম্ভণিত (খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্থ শতিকা) ইয়াৰ শেষ ৰূপ পায়। মহাভাৰতৰ প্ৰথমখন সমালোচনামূলক সংস্কৰণৰ সম্পাদক বিষ্ণু সুক্‌থাংকৰেও মত পোষণ কৰিছিল যে আৱিষ্কৃত পুৰণি নমুনাৰ আধাৰত মৌলিক পাঠৰ উদ্ধাৰ অতিশয় দুৰূহ কাৰ্য্য। ‘মহাভাৰত’ৰ পাঠত মূল ২৪,০০০ শ্লোকৰ ‘ভাৰত’ক পিছত যোগ হোৱা কথাখিনিৰ পৰা পৃথক কৰিব পাৰি।",মহাভাৰতৰ লেখক কোন?,ব্যাস,35,Yes
"তেতিয়াৰে পৰা সমদল আদিত জাতীয় পতাকা লোৱা নিষিদ্ধ কৰিছিল ব্ৰিটিছ চৰকাৰে। এই লৈ প্ৰতিবাদ কৰাত শেঠ যমুনালাল বাজাজ প্ৰমুখ্যে এচাম নেতাক চৰকাৰে আৰু তাৰ পিছতে পতাকা আন্দোলনৰ দায়িত্বভাৰ পৰে ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলৰ ওপৰত। ১৯২৪ চনত আহমদাবাদ নগৰ কমিটীৰ নিৰ্বাচনত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে সফলতা অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। দলপতি হিচাপে তেওঁ নগৰ কমিটীৰ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯২৭ চনত পুনৰ আহমদাবাদ নগৰ কমিটীৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ পুনৰ তেওঁ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হয়। ইয়াৰ পিছত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ভাৰতবাসী শোষণৰ উদ্দেশ্যে লোণ আইন প্ৰৱৰ্তন কৰি লোণৰ ওপৰত অত্যধিক কৰ বহুৱাইছিল। ১৯৩০ চনত মহাত্মা গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ চৰকাৰক এই লোণ আইন উঠাই লবলৈ দাবী জনায়, কিন্তু চৰকাৰে এই দাবীৰ প্ৰতি সঁহাৰি নজনোৱাত মহাত্মা গান্ধীয়ে নিজৰ আশ্ৰমৰ পৰা ২০০ মাইল দুৰত্বত থকা সাগৰৰ পাৰৰ দাণ্ডি নামৰ গাঁৱলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰি, তাত নিজ হাতে লোণ তৈয়াৰ কৰি, লোণ আইন ভংগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে। সেই মৰ্ম ১৯৩০ চনৰ ১২ মাৰ্চত মহাত্মাই ৭৯ জন সতীৰ্থৰে দাণ্ডিযাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। খোজকাঢ়ি ২০ দিনৰ মূৰত দাণ্ডিত উপস্থিত হৈ সাগৰৰ পৰা এডোখৰ লোণ তুলি, লোণ আইন ভংগ কৰে। গান্ধীৰ এই যাত্ৰাত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল আছিল অন্যতম। এই আন্দোলনৰ বাবে মহাত্মাক ৫ মেত গ্ৰেপ্তাৰ কৰে আৰু ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলক তিনিমাহ কাৰাবৰণ আৰু অতিৰিক্ত ৫০০ টকা জৰিমনা কৰে। এই জৰিমনা দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাত তেওঁক অতিৰিক্তভাবে তিনি সপ্তাহ বেছিকৈ কাৰাবাস দিয়ে। ১৯৩১ চনত কৰাচীত অনুষ্ঠিত হোৱা জাতীয় কংগ্ৰেছৰ অধিবেশনত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে সভাপতিত্ব কৰে। দ্বিতীয় ঘূৰণীয়া মেজমেল অসফল হোৱাৰ পিছত ভাইচৰয় লৰ্ড ৱেলিংটনে ভাৰতবৰ্ষত কঠোৰ দমনমূলক নীতি আৰম্ভ কৰে। ব্ৰিটিছ চৰকাৰে কংগ্ৰেছত অবৈধ ঘোষণা কৰে আৰু লগে লগে নেতা সকলে আত্মগোপন কৰিবলৈ বাধ্য হয়। চৰকাৰে সেই সময়ত মহাত্মা গান্ধী আৰু ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলক কাৰাৰুদ্ধ কৰে।","1930-ৰ দশকত, মহাত্মা গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ চৰকাৰক কি আইন প্ৰত্যাহাৰ কৰিবলৈ কৈছিল?",লোণ আইন,489,Yes
"বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে অসমৰ এই সংগ্ৰামে মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সৈতে একাত্ম হৈ পৰে। ১৯২০ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩০ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনে অসমৰ চুকে-কোণে তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। দেশৰ বাবে প্ৰাণ আহুতি দিয়া অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা শ্বহীদ কনকলতা বৰুৱা আৰু মুকুন্দ কাকতিয়ে ১৯৪২ চনত গহপুৰ থানাত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ পুলিচৰ গুলীত প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল। একেদৰে ৰেল বগীবগৰোৱাৰ অভিযোগত কুশল কোঁৱৰক ১৯৪৩ চনত যোৰহাট জেলত ফাঁচি দিয়া হয়, যি আছিল ১৯৪২ চনৰ আন্দোলনৰ একমাত্ৰ ফাঁচি পোৱা শ্বহীদ। লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈৰ দূৰদৰ্শী নেতৃত্ব আৰু কেবিনেট মিছনৰ গ্ৰুপ-বি (Group B) আঁচনিৰ তীব্ৰ বিৰোধিতাৰ বাবেই অসমে দেশ বিভাজনৰ সময়ত পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পায় আৰু ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হিচাপে স্বাধীনতা লাভ কৰে।",কুশল কোঁৱৰক কেতিয়া ফাঁচি দিয়া হৈছিল?,১৯৪৩ চনত,463,Yes
"১৯৭৯ চনত অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে অসম আন্দোলনৰ সূত্ৰপাত হয়। সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলনে অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলক বহিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে অনুপ্ৰৱেশ ৰোধ কৰিবলৈ চৰকাৰৰ ওচৰত দাবী জনায়। প্ৰথম অৱস্থাত অহিংসা নীতি মানি চলিলেও পিছলৈ এই আন্দোলনত নেলীৰ হত্যাকাণ্ডৰ দৰে হিংসাত্মক ঘটনাও সংঘটিত হয়। ১৯৮৫ চনত আন্দোলনৰ নেতাসকল আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত হোৱা অসম চুক্তিমতে ইয়াৰ সামৰণি পৰে। নেতাসকলে অসম গণ পৰিষদ নামেৰে এটা ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰি ১৯৮৫ চনৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হয় আৰু প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হয়। তৰুণ গগৈ নেতৃত্বাধীন কংগ্ৰেছ দলে ২০০১, ২০০৬ আৰু ২০১১ চনৰ ক্ৰমাগত তিনিটা নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে। ২০১৫ চনত সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ নেতৃত্বত বিজেপি দল নিৰ্বাচিত হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে৷",কোন দুটা সংগঠনৰ নেতৃত্বত অসম আন্দোলন হৈছিল?,সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ,68,Yes
"১৯৩২ চন, এলাহাবাদ কংগ্ৰেছ কৰ্মীয়ে থিৰাং কৰিলে যে, চহৰৰ ব্লক টাৱাৰত তেওঁলোকে জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব। কিন্তু সেইসময়তে ক'ৰবাৰ পৰা অহা গৰুগাড়ী এখন ব্লক টাৱাৰৰ ফালে আগবাঢ়িল। গাড়ীখনৰ ভিতৰত মুখৰ পৰা ভৰিলৈ বোৰ্খা পৰিধান কৰা এগৰাকী সম্ভ্ৰান্ত মুছলমান মহিলা আছিল, মহিলা বাবে পুলিচে তেওঁক বাধা আৰোপ নকৰিলে। ব্লক টাৱাৰৰ ওপৰলৈ উঠি গৈ তেওঁ বোৰ্খা খুলিলে আৰু নিজৰ কাম হাচিল কৰি চিঞৰি উঠিল বন্দে মাতৰম বুলি। পুলিচে তেতিয়াহে লক্ষ্য কৰিলে বোৰ্খাৰ তলত যোৱা গৰাকী মহিলা নাছিল, লালবাহাদুৰহে আছিল। লগে লগে পুলিচে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে। এনেকৈ লালবাহাদুৰে এলাহাবাদ অঞ্চলত নিজৰ সংগঠন প্ৰতিভাৰে জনসাধাৰণৰ মাজত সোমাই পৰিল আৰু নিৰ্বাচিত হ’ল এলাহাবাদ পৌৰসভাৰ সদস্যৰূপে।",এলাহাবাদ কংগ্ৰেছকৰ্মীসকলে কেতিয়া সিদ্ধান্ত লৈছিল যে তেওঁলোকে চহৰৰ ব্লক টাৱাৰত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব?,১৯৩২ চন,0,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",গ্লাচগ’ সন্মিলনত কিমানখন দেশে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি ঘোষণা কৰিছে?,১৩১ খন দেশে,3086,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সকলো সামগ্ৰীৰ উপলব্ধতা ৱেবছাইট আৰু মোবাইল এপত নিয়মিতভাৱে আপডেট কৰা হয়। যিসমূহ সামগ্ৰী ষ্টকত থাকে, সেইবোৰত ""In Stock"" লিখা দেখা যায় আৰু সোনকালে অৰ্ডাৰ কৰিব পাৰি। যদি কোনো সামগ্ৰী সাময়িকভাৱে উপলব্ধ নহয়, তেন্তে ""Out of Stock"" দেখুওৱা হয়। গ্ৰাহকে সেই সামগ্ৰীৰ বাবে ""Notify Me"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰি পুনৰ ষ্টকত আহিলে জাননী লাভ কৰিব পাৰে। নতুন ষ্টক অহাৰ সময় নিৰ্ভৰ কৰে উৎপাদক আৰু যোগান ব্যৱস্থাৰ ওপৰত।","যদি কোনো সামগ্ৰী সাময়িকভাৱে উপলব্ধ নহয়, তেন্তে কি দেখুওৱা হয়?","""Out of Stock""",228,Yes
"২০০২ চনৰ পূৰ্বাবধি ভাৰতৰ সাধাৰণ নাগৰিকসকল জাতীয় ছুটিৰ দিনবিলাকৰ বাহিৰে অন্য সময়ত জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ অধিকাৰী নাছিল। শিল্পপতি নবীন জিন্দালে পতাকাবিধি ভঙ্গ কৰি তেওঁৰ কাৰ্য্যালয় ভৱনৰ শীৰ্ষত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰাত পতাকাখন বাজেয়াপ্ত কৰা হয় আৰু তেওঁক সতৰ্ক কৰি দিয়া হয় যে এই ধৰণৰ বিধি ভঙ্গ কৰিলে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে আইনী ব্যবস্থা লোৱা হ’ব পাৰে। জিন্দালে দিল্লী উচ্চতম ন্যায়ালয় এখন জনস্বাৰ্থ মামলা দাখিল কৰে। তেওঁৰ বক্তব্য আছিল, পূৰ্ণ মৰ্যাদা আৰু যথাযথ ব্যবহাৰবিধি অনুসৰণ কৰি জাতীয় পতাকা উত্তোলন তেওঁৰ নাগৰিক অধিকাৰত পৰে; কাৰণ এই দেশৰ প্ৰতি তেওঁৰ ভালপোৱা ব্যক্ত কৰাৰ এইটো এটা উপায়। বিষয়টো দিল্লী উচ্চতম ন্যায়ালয়লৈ হস্তান্তৰিত হ’লত সৰ্বোচ্চ আদালতে ভাৰত চৰকাৰক এই বিষয়টো পৰ্যালোচনাৰ বাবে এখন কমিটি স্থাপনৰ নিৰ্দেশ দিয়ে। কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটে জাতীয় পতাকাবিধি সংস্কাৰ কৰে আৰু ২০০২ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীৰ পৰা সংশোধিত বিধি আৰম্ভ হয়। এই নতুন পতাকাবিধি অনুযায়ী মৰ্যাদা, গৌৰৱ আৰু সম্মান অক্ষুণ্ণ ৰাখি যি কোনো নাগৰিকে বছৰৰ যি কোনো দিনতেই জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব পাৰিব। অন্যহাতে ভাৰতীয় সংঘ বনাম যশোবন্ত শৰ্মা বিচাৰত পৰিষ্কাৰ জনাই দিয়া হয় যে, জাতীয় পতাকাবিধি বিধিবদ্ধ আইন নহলেও এই বিধিৰ বিধিনিষেধসমূহ জাতীয় পতাকাৰ গৌৰৱৰক্ষাৰ্থে অৱশ্যে পালনীয়। জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ অধিকাৰ পৰম অধিকাৰ নহয়; ই এক অৰ্জিত অধিকাৰ আৰু সংবিধানৰ ৫১ নং ধাৰা অনুযায়ী ইয়াক মান্য কৰা উচিত। ভাৰতীয় আইন অনুসৰি জাতীয় পতাকাৰ ব্যবহাৰ সৰ্বদা ""মৰ্যাদা, আনুগত্য আৰু সম্মান"" (""dignity, loyalty and respect"") সহকাৰে হোৱা উচিত। ""প্ৰতীক আৰু নাম (অপব্যৱহাৰ ৰোধ) আইন, ১৯৫০"" (""The Emblems and Names (Prevention of Improper Use) Act, 1950"") অনুসৰি জাৰি কৰা ""ভাৰতীয় পতাকা বিধি – ২০০২"" (""Flag Code of India – 2002"") পতাকাৰ প্ৰদৰ্শনী আৰু ব্যৱহাৰ সংক্ৰান্ত যাবতীয় নিৰ্দেশিকা বহন কৰে। চাৰকাৰী বিধিত কোৱা হৈছে যে, জাতীয় পতাকাই কেতিয়াও মাটি বা পানীক স্পৰ্শ নকৰে; ইয়াক টেবুলক্লথ হিচাবে বা কোনো প্লেটফৰ্মৰ সম্মুখত আচ্ছাদন হিচাবে ব্যবহাৰ কৰিব নোৱাৰিব; জাতীয় পতাকাৰে কোনো মূৰ্তি, নামলিপি বা শিলান্যাস প্ৰস্তৰ আবৰিব নোৱাৰিব ইত্যাদি। ২০০৫ চন পৰ্যন্ত জাতীয় পতাকা বস্ত্ৰ, ইউনিফৰ্ম বা সাজপোছাক হিচাবে ব্যবহাৰ কৰা নগৈছিল। ২০০৫ চনৰ ৫ জুলাইত চৰকাৰে পতাকাবিধি সংশোধন কৰি বস্ত্ৰ বা ইউনিফৰ্ম হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰাৰ অনুমতি প্ৰদান কৰে। যদিও নিম্নাবৰণ বা অন্তৰ্বাস হিচাবে জাতীয় পতাকা ব্যবহাৰৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা বাহাল থাকে।","ভাৰতীয় আইন অনুসৰি, ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাৰ ব্যৱহাৰ কি ধৰণৰ হ'ব লাগে?","""মৰ্যাদা, আনুগত্য আৰু সম্মান""",1302,Yes
ব্ৰাহ্মণ্য হিন্দুধৰ্মৰ প্ৰধান পাঁচজন দেৱতা ৰ এজন ৰূপে স্বীকৃতি পোৱাৰ পাছত কিছু ব্ৰাহ্মণে গণেশকেই তেওঁলোকৰ প্ৰধান দেৱতা ৰূপে পূজা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। এইভাবে গঠিত হ’ল গাণপত্য সম্প্ৰদায় আৰু তাৰ লগে লগেই গণপতিকে কেন্দ্ৰ কৰি ৰচিত হ’ল দুটি উপপুৰাণ – গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ। গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ গ্ৰন্থদুখনৰ ৰচনাকাল প্ৰসঙ্গত মতভেদ আছে। সাধাৰণভাবে এই দুই পুৰাণৰ ৰচনাকাল ১১০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৪০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ মধ্যবৰ্তী কোনো সময় বুলি ধৰা হয়। সাধাৰণভাবে গণেশ পুৰাণ-ক পূৰ্ববৰ্তী বুলি ধৰা হ’লেও কোনো কোনো গৱেষকে এইখনক মুদ্গল পুৰাণ-ৰ পৰৱৰ্তী বুলি ধৰে। আন এক লোকমান্য শাস্ত্ৰগ্ৰন্থ গণপতি অথৰ্বশীৰ্ষ খ্ৰীষ্টিয় ষোড়শৰ পৰা সপ্তদশ শতিকাৰ মধ্যৱৰ্তী কোনো সময়ত ৰচিত হৈছিল। গণেশ পুৰাণ – গণেশ পুৰাণ গণেশৰ কাহিনী আৰু পূজাপদ্ধতি সংক্ৰান্তত সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপপুৰাণদুটিৰ মাজৰ এটা। এই পুৰাণ দুটা খণ্ডত বিভক্ত – উপাসনাখণ্ড আৰু ক্ৰীড়াখণ্ড বা উত্তৰখণ্ড। উপাসনাখণ্ডৰ অধ্যায়সংখ্যা ৯২; ক্ৰীড়াখণ্ডৰ ১৫৫। উপাসনাখণ্ডৰ ৩৬ অধ্যায়ৰ এটা স্তোত্ৰৰ অৱলম্বনত প্ৰসিদ্ধ গণেশ সহস্ৰনাম স্তোত্ৰটি ৰচিত হৈছিল।,গনেশৰ উপাসনাৰ্থে উদ্ভৱ হোৱা সম্প্ৰদায়টোৰ নাম কি?,গাণপত্য সম্প্ৰদায়,164,Yes
"১৬৭১ চনত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত সংঘটিত হোৱা ঐতিহাসিক শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত লাচিত বৰফুকনৰ ৰণকৌশল চৰম শিখৰত উপনীত হৈছিল। মোগলৰ শক্তি আছিল তেওঁলোকৰ বিশাল স্থলবাহিনী আৰু অশ্বাৰোহী সেনা, কিন্তু লাচিতে বৰ চতুৰতাৰে মোগলক ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সংকীৰ্ণ অংশলৈ টানি আনি এক ভয়ংকৰ নৌ-যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হ’বলৈ বাধ্য কৰাইছিল। যুদ্ধৰ চূড়ান্ত ক্ষণত লাচিত বৰফুকন নিজে তীব্ৰ জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ শৰশয্যাত আছিল, কিন্তু অসমীয়া সেনা পিছুৱাই যোৱাৰ উপক্ৰম হোৱা দেখি তেওঁ নিজৰ অসুস্থতাক নেওচি নাও লৈ যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ মাজলৈ জঁপিয়াই পৰিছিল। নিজৰ প্ৰিয় সেনাপতিৰ এই অসীম সাহস দেখি অসমীয়া সৈন্যসকল দুগুণ উৎসাহেৰে জলি উঠিল আৰু মোগলৰ নৌ-বাহিনীক চাৰিওফালৰ পৰা আক্ৰমণ কৰি ধূলিসাৎ কৰি দিলে। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহই অসমীয়া সেনাৰ এই অভূতপূৰ্ব বীৰত্ব আৰু লাচিতৰ যুদ্ধ কৌশল দেখি স্তম্ভিত হৈ পৰিছিল আৰু অৱশেষত পৰাজয় স্বীকাৰ কৰি অসম এৰি পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল। এই ঐতিহাসিক বিজয়ে অসমক পৰাধীনতাৰ গ্ৰাসৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে আৰু লাচিত বৰফুকনক ইতিহাসৰ পাতত এজন অমৰ আৰু অপৰাজিত মহাবীৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে।",ৰামসিংহই অৱশেষত কি স্বীকাৰ কৰি অসম এৰি পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল?,পৰাজয়,744,Yes
"টচত জয়ী হোৱা দলৰ অধিনায়কে খেলপথাৰৰ দিশ বাচি ল’ব পাৰিব। ৰেইড কৰি লোৱাৰ পিছ মুহূৰ্ততে (অতি বেচি ৫ ছেকেণ্ড) অন্য দলে ৰেইড কৰিব লাগিব। পলম হ’লে ইটো দলে ৰেইডৰ সুবিধা পায়। নিজৰ নিজৰ অংশত দুইজন আম্পায়াৰে সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰে। কিবা অমিল হ’লে চূড়ান্ত সিধান্ত পৰিচালক বা ৰেফাৰীয়ে ল’ব। খেল চলি থকা সময়ত সীমাৰেখাৰ বাহিৰ হ’লে খেলৰো বাহিৰ হ’ব। ৰেইডাৰ বাল্ক লাইন পাৰ হৈ আহিব‍ই লাগিব অন্যথা তেওঁ বাহিৰ হ’ব লাগিব। শিকলিবদ্ধ বা অন্য প্ৰকাৰে ৰেইডাৰক বাল্ক লাইন পাৰ হোৱাত বাধা দিওঁতে ৰেইডাৰে খেলুৱৈক ষ্পৰ্শ কৰিলে সেইজন বাহিৰ হ’ব। এবাৰত এজন মাত্ৰ খেলুৱৈ ৰেইড কৰিবলৈ যাব। যদি বাৰম্বাৰ যায় তেন্তে আম্পায়াৰে ঘূৰি আহিবলৈ নিৰ্দেশ দিব আৰু দুনাই ৰেইড কৰাৰ সুবিধা নাপাব। এনে অৱস্থাত বিপৰীত দলৰ খেলুৱৈক ষ্পৰ্শ কৰি আহিলেওঁ সেইজন বাহিৰ ন’হব। ৰেইডৰ সময়ত ""কাবাডী-কাবাডী"" বুলি ডাঙৰকৈ চিঞৰিব লাগিব আৰু সোঁফালেদিহে বিপক্ষৰ এলেকাত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰিব।",কাবাডী খেলত খেলিমেলি হ’লে কোনে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিব?,পৰিচালক বা ৰেফাৰীয়ে,249,Yes
"মহামানৱ মহাত্মা গান্ধীৰ অহিংস অসহযোগৰ আহ্বান দিয়াৰ সময়তে দেশৰ শ শ লোকৰ সৈতে ৰাজাজীয়েও নিজৰ লাভবান ব্যৱসায় এৰি ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত জঁপিয়াই পৰিছিল। এনেদৰে তেওঁ ১৯২০ চনৰ পৰা ভাৰতৰ জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰতিটো আন্দোলনতে অংশ গ্ৰহণ কৰি বহুবাৰ কাৰাবৰণ কৰিছিল। ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ প্ৰস্তাৱৰ সময়ত আন আন নেতাৰ লগত মনোমালিন্য ঘটি তেওঁ কংগ্ৰেছৰ পৰা ওলাই আহিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ৰাজহুৱা বিষয়-পদত থাকি, দেশলৈ অৰিহণা আগবঢ়াইছিল। তেওঁ জৱাহৰলাল নেহৰু চৰকাৰৰ মন্ত্ৰীসভাতো যোগদান কৰিছিল। কিছুদিনৰ কাৰণে তেওঁ পশ্চিমবংগৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হৈছিল। ১৯৪৮ চনৰ পৰা ১৯৫০ চনলৈ তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল পদত কাৰ্য্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা তেওঁ ভাৰত চৰকাৰৰ গৃহমন্ত্ৰী আৰু ১৯৫২ চনৰ পৰা ১৯৫৪ চনলৈ তেওঁ আছিল মাদ্ৰাজ (তামিলনাডু)ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী। ভাষা সাহিত্যলৈও তেওঁ যথেষ্ট বৰঙনি আগবঢ়াইছে।",১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সময়ত কি কাৰণৰ বাবে ৰাজাজীয়ে কংগ্ৰেছ ত্যাগ কৰে?,আন আন নেতাৰ লগত মনোমালিন্য,292,Yes
"ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, অসমৰ পৰিচয়ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অলংকাৰ—ইয়াৰ জৈৱ-বৈচিত্ৰ্য আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰতো ইতিহাসে এক নতুন মোৰ লৈছে। বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক চোৰাং চিকাৰীৰ কবলৰ পৰা সম্পূৰ্ণ মুক্ত কৰিবলৈ আধুনিক প্ৰযুক্তি, যেনে ড্ৰোন নিৰীক্ষণ আৰু কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা (AI) ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কাজিৰঙাৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইয়াৰ কাষৰীয়া এলেকাসমূহক অবৈধ বেদখলৰ পৰা মুক্ত কৰি বন্যপ্ৰাণীৰ প্ৰাকৃতিক কৰিড’ৰসমূহ পুনৰ সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও, গোলকীয় জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে যুঁজিবলৈ 'অমৃত বৃক্ষ আন্দোলন'ৰ দৰে বৃহৎ বনায়ন প্ৰকল্পৰ জৰিয়তে কোটি কোটি গছপুলি ৰোপণ কৰি অসমক ভাৰতৰ আটাইতকৈ সেউজীয়া আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল ৰাজ্য হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ এক গণ-আন্দোলন সৃষ্টি কৰা হৈছে।",কাজিৰঙাৰ কাষৰীয়া এলেকাসমূহক কিহৰ পৰা মুক্ত কৰা হৈছে?,অবৈধ বেদখলৰ,396,Yes
"গান্ধী আছিল এজন বহুমুখী লেখক আৰু সম্পাদক। বহুবছৰ ধৰি তেওঁ গুজৰাটী, হিন্দী আৰু ইংৰাজী ভাষাত প্ৰকাশিত পত্ৰিকা হৰিজন সম্পাদনা কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ দক্ষিণ আফ্ৰিকাত থকা সময়ত ইণ্ডিয়ান অপিনিয়ন আৰু স্বদেশত থকাকালত ইয়ং ইণ্ডিয়া নামৰ দুখন ইংৰাজী কাকত সম্পাদনা কৰিছিল। গুজৰাটী ভাষাৰ মাহেকীয়া আলোচনী নৱজীৱনৰো সম্পাদনা তেওঁ কৰিছিল। নৱজীৱন আলোচনীখন পাছলৈ হিন্দী ভাষাতো প্ৰকাশিত হ'বলৈ লয় আৰু পিছলৈ ই নৱজীৱন ট্ৰাষ্ট হয়। গান্ধীয়ে কাকত-আলোচনীলৈ বহুতো চিঠি-পত্ৰ লিখিছিল। প্ৰায় প্ৰতিদিনেই কোনো নহয় কোনো এখন কাকতত তেওঁৰ চিঠি প্ৰকাশ হৈছিল। গান্ধীৰ বহুকেইখন কিতাপ প্ৰকাশিত হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত 'The Story of My Experiments With Truth' (আত্মজীৱনী; অসমীয়া ৰূপান্তৰ: মোৰ সত্য অন্বেষণৰ কাহিনী), 'Satyagraha in South Africa', হিন্দ স্বৰাজ, আৰু গুজৰাটীলৈ অনুবাদ কৰাজন ৰাস্কিনৰ ""Unto This Last"" উল্লেখযোগ্য।",কোন এজন প্ৰচুৰ লেখক আৰু সম্পাদক আছিল?,গান্ধী,0,Yes
"শিৱসাগৰ সদৰ থানাৰ কাষৰ টেলীপট্টীত জঘন্য ঘটনা সংঘটিত হয়। বিহাৰী সম্প্ৰদায়ৰ এজন ফুচকা বেপাৰীৰ বিৰুদ্ধে এগৰাকী ১২ বছৰীয়া নাবালিকাক ধৰ্ষণৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে ৷

এই লম্পট ফুচকা ব্যৱসায়ীটোৰ নাম হৰেৰাম ৰায় (৪৮)৷ বিহাৰৰ সমষ্টিপুৰৰ হৰেৰাম ৰায়ে দীৰ্ঘদিনৰে পৰা শিৱসাগৰত ফুচকা ব্যৱসায় কৰি আহিছিল ৷ অভিযোগ অনুসৰি যোৱা তিনিদিনৰ পূৰ্বে বিহাৰৰ ফুচকা বেপাৰীটোৱে নাবালিকাগৰাকীক ধৰ্ষণ কৰে।

উল্লেখ্য যে, ধৰ্ষণৰ কথা নাবালিকাগৰাকীয়ে অভিভাৱক অৱগত কৰাৰ পিছতে পলায়ন কৰিছিল লম্পট হৰেৰাম ৰায়ে।তিনিদিন ধৰি পলাতক অৱস্থাত থকাৰ পিছত শুকুৰবাৰে পূৰ্বোত্তৰ হিন্দুস্তানী যুৱ মঞ্চৰ কৰ্মীয়ে নাজিৰাৰ বালিঘাটৰ পৰা ধৰি আনে হৰেৰাম ৰায়ক।

উত্তেজিত ৰাইজে উত্তম মাধ্যম শোধাই শিৱসাগৰ সদৰ থানাত আৰক্ষীক চমজাই দিয়ে হৰেৰাম ৰায় নামৰ লম্পটটোক। এই ঘটনাৰ সন্দৰ্ভত দোষীক শাস্তিৰ দাবী জনাই নাবালিকাগৰাকীৰ পৰিয়ালে শিৱসাগৰ সদৰ আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে।",হৰেৰাম ৰায়ক কোনে ধৰি আনিছিল?,পূৰ্বোত্তৰ হিন্দুস্তানী যুৱ মঞ্চৰ কৰ্মীয়ে,523,Yes
"১৯৩১ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত তামিলনাডুৰ ৰামেশ্বৰমত জন্ম হয়। তেখেতৰ পিতৃ জয়নাল আবদিন এগৰাকী নাৱৰীয়া আৰু মাতৃ অসীমা এগৰাকী গৃহিনী আছিল। তেওঁলোকৰ আৰ্থিক অৱস্থা ভাল নাছিল আৰু সেয়ে তেখেতে কম বয়সৰ পৰাই পৰিয়াললৈ আৰ্থিক অৱদান আগবঢ়াবৰ বাবে কাম কৰা আৰম্ভ কৰে। ভিন্ন ভিন্ন ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায়ৰ মাজত ডাঙৰ হ'লেও কালামে এক নিৰ্দিষ্ট ধৰ্মীয় নিয়মাৱলী পালন কৰি চলিছিল। স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত দেউতাকক আৰ্থিক সকাহ দিবলৈ তেওঁ বাতৰি কাকত বিক্ৰী কৰাৰ কাম লৈছিল। বিদ্যালয়ত তেওঁ মজলীয়া গ্ৰেড পাইছিল যদিও তেওঁ শিকিবলৈ অত্যন্ত ইচ্ছুক আৰু অনেক সময় পঢ়া-শুনাত, বিশেষকৈ অংকত, ব্যস্ত থকা ছাত্ৰ আছিল বুলি জনা যায়। ৰামেশ্বৰম বুনিয়াদী স্কুলত স্কুলীয়া শিক্ষা শেষ কৰাৰ পাছত কালামে ১৯৫৪ চনত তিৰুচিৰাপল্লীৰ চেইণ্ট জোচেফ'চ কলেজৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতক উপাধি অৰ্জন কৰে। পাঠ্যক্ৰমৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিষয়টোত আগ্ৰহ হেৰুৱায় আৰু পাছত এই বিষয় পঢ়াৰ বাবে অনুতাপো কৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] পাছত তেওঁ মাদ্ৰাজলৈ গৈ মাদ্ৰাজ ইন্সটিটিউট অৱ টেকন'ল'জীৰ পৰা এৰ'স্পেচ ইঞ্জিনিয়াৰিঙত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ডক্টৰেট নকৰিলেও পৰৱৰ্তীকালত তেখেতে কেইবাটাও সন্মানসূচক ডক্টৰেট লাভ কৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]শ্ৰুতিকথা (Anecdote)কালামে এবাৰ এটা ছিনিয়'ৰ ক্লাচ প্ৰজেক্টত কাম কৰি আছিল। কিন্তু ডীন তেওঁৰ কামৰ অগ্ৰগতি লেহেমীয়া হোৱা দেখি অসন্তুষ্ট হৈ আৰু দুদিনৰ ভিতৰতে কাম সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ আদেশ দিলে আৰু নহ'লে তেওঁৰ জলপানি বন্ধ কৰি দিব বুলি ভাবুলি দিলে।",এ পি জে আব্দুল কালামে ক'ৰ পৰা এৰোস্পেচত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰিছিল?,মাদ্ৰাজ ইন্সটিটিউট অৱ টেকন'ল'জী,881,Yes
"গণেশ পৌৰাণিক হিন্দুধৰ্মত সৰ্বাগ্ৰে পূজ্য আৰু সেই কাৰণে অন্যতম প্ৰধান দেৱতা। স্বাভাৱিক কাৰণেই তেখেতৰ সম্পৰ্কে প্ৰচলিত নানা আখ্যান-উপাখ্যানে বিভিন্ন পুৰাণ আৰু মহাকাব্যত স্থান পাইছে। গণেশ সম্পৰ্কিত যিটো কাহিনী পুৰাণ আৰু উপকথাত সৰ্বাধিক চৰ্চিত সেইটো হ’ল গণেশৰ ‘গজানন’ হোৱাৰ কাৰণ। কোৱা বাহুল্য যে, পুৰাণৰ স্বাভাৱিক চৰিত্ৰ অনুসৰি এক এক পুৰাণত এই প্ৰসঙ্গত এক এক ৰকমৰ ভাষ্য পোৱা যায়। এনেকি একেই পুৰাণত পৰস্পৰ-বিৰোধী দুটি মতও কিছু কিছু ক্ষেত্ৰত স্থান পাইছে। ইয়াৰ বাদেও গণেশৰ পিতৃমাতৃভক্তি আৰু বিবাহ সম্পৰ্কিত নানা কাহিনীও বিভিন্ন গ্ৰন্থত পোৱা যায়। শিৱপুৰাণ – শিৱপুৰাণ-ত উল্লিখিত উপাখ্যান অনুসৰি, পাৰ্বতীয়ে এদিন নন্দীক দুৱৰী নিযুক্ত কৰি স্নান কৰিবলৈ যায়। এনে সময়তে শিৱ আহি তাত উপস্থিত হ’লত, তেওঁ নন্দীক তিৰষ্কাৰ কৰি পাৰ্বতীৰ স্নানাগাৰত প্ৰৱেশ কৰে। ইয়াতে পাৰ্বতী অপমানিত আৰু ক্ষুব্ধ হৈ উঠে। অৱশেষত সখী জয়া আৰু বিজয়াৰ লগত পৰামৰ্শ কৰি তেওঁ পানীৰ ঢৌ এটা তুলি এটা সুন্দৰ পুত্ৰৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰে আৰু সেই মূৰ্তিত প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা কৰি তাক নিজৰ বিশ্বস্ত অনুচৰ হিচাপে নিয়োগ কৰে। ইয়াৰ পাছত এদিন এই কুমাৰক দুৱৰী নিয়োগ কৰি পাৰ্বতী স্নান কৰিবলৈ যোৱাত শিৱ আহি সেই ঠাইত উপস্থিত হ’ল। কুমাৰে শিৱক ভিতৰলৈ যোৱাত বাধা দিয়ে। ইয়াতে প্ৰথমে প্ৰমথগণৰ লগত তেওঁৰ বিবাদ হয় আৰু পাছত পাৰ্বতীৰ ইঙ্গিতত যুদ্ধ হয়। প্ৰমথগণ, শিৱ আৰু সকলো দেৱতা এই যুদ্ধত পৰাস্ত হয়। তেতিয়া নাৰদৰ পৰামৰ্শমতে বিষ্ণুৱে কুমাৰক মোহাচ্ছন্ন কৰে আৰু শিৱই ত্ৰিশূলৰ দ্বাৰা তেখেতৰ মস্তক বিছিন্ন কৰে। এই সংবাদ শুনি পাৰ্বতীয়ে ক্ৰুধিত হৈ বিশ্বসৃষ্টি বিনষ্ট কৰিবলৈ উদ্যোগী হৈ উঠে। নাৰদ আৰু দেৱগণে তেওঁক শান্ত কৰে। পাৰ্বতীয়ে তেখেতৰ পুত্ৰৰ পুনৰ্জীৱন দাবী কৰে আৰু ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে যে এই পুত্ৰ সকলোৰে পূজ্য হয় যেন। কিন্তু কুমাৰৰ মুণ্ডটি তেতিয়া আৰু পোৱা নগল। শিৱই তেতিয়া প্ৰমথগণক উত্তৰমুখে প্ৰেৰণ কৰে আৰু যাকে প্ৰথমে দেখা পায় তাৰেই মস্তক লৈ আহিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। তেওঁলোকে এটা একদন্ত হস্তীমুণ্ড লৈ উপস্থিত হ’ল আৰু দেৱগণে এই হস্তীমুণ্ডৰ সহায়তেই তেওঁক জীৱিত কৰি তোলে। অন্তত শিৱই তেওঁক নিজপুত্ৰ ৰূপে স্বীকাৰ কৰে। দেৱগণৰ আশীৰ্বাদত এই কুমাৰ সকলোৰে পূজ্য হয় আৰু গণেশ নামেৰে জনাজাত হয়। স্কন্দপুৰাণ – স্কন্দপুৰাণ-ত গণেশৰ জন্মৰ বিষয়ে একাধিক উপাখ্যান আছে। এই পুৰাণৰ গণেশ খণ্ডত আছে, সিন্দূৰ নামে এক দৈত্যই পাৰ্বতীৰ গৰ্ভত প্ৰৱেশ কৰি গণেশৰ মস্তক বিছিন্ন কৰে। কিন্তু ইয়াত শিশুটিৰ মৃত্যু নঘটিল, বৰং সেই মুণ্ডহীন অৱস্থাতেই ভূমিষ্ঠ হয়। জন্মৰ পাছত, নাৰদে ইয়াৰ কাৰণ জিজ্ঞাসা কৰাত গণেশে তেওঁক ঘটনাটি জনায়। নাৰদে তাৰ পাছত তেওঁক ইয়াৰ এটা বিহিত ব্যৱস্থা কৰিবলৈ কোৱাত, তেওঁ নিজৰ বলত গজাসুৰৰ মস্তক ছিন্ন কৰি নিজৰ দেহত যুক্ত কৰে। স্কন্দপুৰাণ-ৰ ব্ৰহ্মখণ্ডত আছে, পাৰ্বতীয়ে নিজৰ গাত্ৰমলৰ পৰা এটা সুন্দৰ আৰু পূৰ্ণাঙ্গ পুতলা নিৰ্মাণ কৰি তাত প্ৰাণপ্ৰতিষ্ঠা কৰে। ইয়াৰ পাছত পাৰ্বতীয়ে তেওঁক নিজৰ স্নানাগাৰৰ দ্বাৰৰক্ষকৰ দায়িত্ব অৰ্পণ কৰে। শিৱই স্নানাগাৰত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ যোৱাত বালক-কুমাৰে তেওঁক বাধা দিয়ে। শিৱৰ লগত তেখেতৰ যুদ্ধ হয় আৰু শিৱই ত্ৰিশূলেৰে তেখেতৰ মস্তক ছিন্ন কৰে। ইয়াৰ পাছত গজাসুৰক সন্মুখত পাই শিৱই তাৰ মস্তক ছিন্ন কৰি তাৰ মস্তক কুমাৰৰ স্কন্ধত যুক্ত কৰে। স্কন্দপুৰাণ-ৰ অৰ্বুদ খণ্ডত কোৱা হৈছে, পাৰ্বতীয়ে গাত্ৰমল দি এটা মুণ্ডহীন পুতলা তৈয়াৰ কৰে। তাৰপাছত স্কন্দক কৈছিল, পুতলাটোৰ মাথা তৈয়াৰ কৰাৰ বাবে অলপ বোকা আনিবলৈ; এই পুতলা হ’ব তেওঁৰ ভায়েক। স্কন্দই বোকা নাপায় এটা হাতীৰ মাথা কাটি আনে। পাৰ্বতীয়ে আপত্তি কৰিলেও দৈবযোগে এই মুণ্ডটিয়ে পুতলাৰ স্কন্ধত যুক্ত হয়। ইয়াৰ পাছত শক্তিৰূপিনী পাৰ্বতীয়ে পুতলাটিৰ জীৱনদান কৰে। গজমুণ্ডযুক্ত পুতলাৰ দেহত এক বিশেষ নায়কৰ ভাব ফুটি উঠে। এই কাৰণে শিৱৰ বৰত এওঁ ‘মহাবিনায়ক’ নামে পৰিচিত হ’ল। শিৱই কৈছিল, এই কুমাৰ গণাধিপতি হ’ব আৰু সকলো কামৰ আগে এওঁৰ পূজা নকৰিলে কাৰ্যসিদ্ধি নহ’ব। স্কন্দই এওঁক অস্ত্ৰ হিচাপে কুঠাৰ দান কৰে, পাৰ্বতীয়ে দিয়ে মোদকপূৰ্ণ সুগন্ধযুক্ত ভোজনপাত্ৰ। মোদকৰ গন্ধত এন্দুৰ এওঁৰ বাহন হয়। বৃহদ্ধৰ্মপুৰাণ – বৃহদ্ধৰ্মপুৰাণৰ মতে, পাৰ্বতীয়ে পুত্ৰলাভত ইচ্ছুক হোৱাত শিৱই অনিচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। অগত্যা পাৰ্বতীৰ খেচ্‌খেচনিত শিৱই পাৰ্বতীৰ বস্ত্ৰকে টানি আনি তাকেই পুত্ৰ বুলি চুম্বন কৰিবলৈ কৈছিল। পাৰ্বতীয়ে সেই বস্ত্ৰকে পুত্ৰৰ আকাৰ দি কোলাত লওঁতেই সেইটো জীৱিত হৈ উঠে। তেতিয়া শিৱই পুত্ৰক কোলাত লৈ কৈছিল, এই পুত্ৰ স্বল্পায়ু। উত্তৰদিশে মূৰ কৰি শায়িত এই শিশুৰ মস্তকো তৎক্ষণাৎ ছিন্ন হৈ যাব। তাকে শুনি পাৰ্বতী শোকাকুল হৈ যায়। এনে সময়তে দৈৱবাণী হয় যে উত্তৰদিশে মূৰ কৰি শুই থকা এনে কাৰোবাৰ মূৰ আনি জোৰা দিলে তেতিয়াই এই পুত্ৰ জী উঠিব। পাৰ্বতীয়ে তেতিয়া নন্দীক মস্তকৰ সন্ধানত পঠায়। নন্দীয়ে ইন্দ্ৰৰ বাহন ঐৰাবতৰ মূৰ কাটি আনে। দেৱতাসকলে বাধা দিও ব্যৰ্থ হয়। এই মূৰটো আনি জোৰা দিয়েই শিৱই পুত্ৰক জীৱিত কৰি তোলে। শিৱৰ বৰত, ইন্দ্ৰই ঐৰাবতক সমুদ্ৰত পেলাই দিলত পুনৰ মস্তক প্ৰাপ্ত হয়। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ – ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণৰ মতে, শঙ্খ-চক্ৰ-গদা-পদ্মধাৰী কৃষ্ণক দেখি মুগ্ধ হৈ পাৰ্বতীয়ে অনুৰূপ এক পুত্ৰকামনা কৰে। কৃষ্ণইয়ো তেওঁক ইচ্ছাপূৰণৰ বৰ দিয়ে। ইয়াৰপাছত এদিন যেতিয়া শিৱ-পাৰ্বতী স্বগৃহত ক্ৰীড়াৰত আছিল, সেই সময়ৰ কৃষ্ণই বৃদ্ধ ব্ৰাহ্মণৰ বেশত ভিক্ষা বিচাৰি আহে। পাৰ্বতীয়ে তেওঁক ভিক্ষা দিবলৈ যোৱাত শিৱৰ বীৰ্য পতিত হয় আৰু কৃষ্ণই শিশুৰ বেশত পালঙ্কত আবিৰ্ভূত হয়। বৃদ্ধ ব্ৰাহ্মণ অন্তৰ্হিত হয়। পাৰ্বতীয়ে তেতিয়া পালঙ্কত ‘শতচন্দ্ৰসমপ্ৰভম্’ এক শিশুক দেখি আনন্দিত হয়। তাৰপাছত দেৱতা আৰু ঋষিসকলে কুমাৰক চাবলৈ শিৱৰ ভৱনলৈ আহে। আহে শনি দেবও। শনিয়ে নিজৰ কুদৃষ্টিৰ কথা পাৰ্বতীক জনায়। পাৰ্বতীয়ে তথাপি তেওঁক জোৰ কৰাত তেওঁ কুমাৰক চাবলৈ সম্মত হয়। কিন্তু শনিয়ে সভয়ে বাওঁ-চকুৰ কোণেৰে কুমাৰক দেখামাত্ৰকে তাৰ মস্তক ছিন্ন হৈ বৈকুণ্ঠত কৃষ্ণৰ দেহত গৈ মিহলি হয়। পাৰ্বতী শোকত মুৰ্ছিত হৈ পৰে। তেতিয়া বিষ্ণুৱে গৰুড়ত আৰোহণ কৰি পুষ্পভদ্ৰা নদীৰ পাৰলৈ আহি উত্তৰদিশে মূৰ কৰি শুই থকা এটা হাতীক দেখে। তাৰ মস্তক ছিন্ন কৰাত হস্তিনী অৰু তাইৰ পোৱালিকেইটাই কান্দি কান্দি বিষ্ণুৰ আৰাধনা কৰে। তেতিয়া বিষ্ণুৱে সেই মুণ্ডটোৰ পৰা দুটি মুণ্ড তৈয়াৰ কৰি এটা হাতীৰ স্কন্ধত আৰু আনটো গণেশৰ স্কন্ধত স্থাপন কৰি উভয়কেই জীৱিত কৰে। শিৱৰ অনুগ্ৰহত গণেশ সকলো দেৱতাৰ আগেয়ে পূজিত হোৱাৰ অধিকাৰ প্ৰাপ্ত হয়। পাৰ্বতী আৰু শিৱৰ বৰত গণেশ গণাধিপতি, বিঘ্নেশ্বৰ আৰু সৰ্বসিদ্ধিদাতা হয়। ইয়াৰ পাছত কাৰ্তিকক সেনাপতিৰ পদত নিয়োগ কৰিবলৈ গৈ ইন্দ্ৰৰ হাত স্তমভিত হৈ যায়। তেওঁ শিৱক ইয়াৰ কাৰণ জানিব খোজাত তেওঁ কৈছিল যে, গণেশক আগে পূজা নকৰাৰ বাবেই এনে হৈছে। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণত উল্লিখিত আন এক মতৰ মতে, মালী আৰু সুমালী নাম দুই শিৱভক্তই সূৰ্যক ত্ৰিশূলৰ দ্বাৰা আঘাত কৰে। ইয়াতে সূৰ্য অচেতন হৈ পৰাত সমগ্ৰ বিশ্ব অন্ধকাৰ হৈ যায়। সূৰ্যৰ পিতা কশ্যপে শিৱক অভিশাপ দিয়ে যে শিৱৰ পুত্ৰৰ মাথাও খহি পৰিব। এই বাবে গণেশ মুণ্ডহীন হয় আৰু ইন্দ্ৰৰ ঐৰাবতৰ মাথা আনি তেখেতৰ মস্তকত জোৰা দিয়া হয়। পদ্মপুৰাণ – পদ্মপুৰাণৰ মতে, হৰপাৰ্বতীয়ে ঐৰাবতৰ বেশত বনত বিহাৰ কৰি আছিল, তেওঁলোকৰ সেই মিলনৰ ফলত গজমুণ্ড গণেশৰ জন্ম হয়। লিঙ্গপুৰাণ – লিঙ্গপুৰাণৰ মতে, দেৱগণ গৈ শিৱৰ কাষত উপস্থিত হয় আৰু ব্ৰহ্মাৰ অসুৰসকলৰ হাতৰ পৰা নিৰাপত্তা বিচাৰে। শিৱই তেতিয়া নিজৰ দেহৰ পৰা গণেশৰ জন্ম দিয়ে। বৰাহপুৰাণ – বৰাহপুৰাণৰ মতে, দেৱ আৰু ঋষিগণে ৰুদ্ৰৰ কাষত বিঘ্নোপসাৰণকাৰী এক নতুন দেৱতা বিচৰাত হাস্যময় শিৱৰ সম্মুখৰ আকাশত শিৱৰ গণ-যুক্ত এক কুমাৰৰ জন্ম হ’ল। এই শিশুৰ ৰূপত দেৱগণ, এনেকি স্বয়ং পাৰ্বতীও মুগ্ধ হৈ যায়। কিন্তু শিৱ ক্ৰুদ্ধ হ’লে আৰু অভিশাপ দিলে যে এই কুমাৰ গজমুখ, লম্বোদৰ আৰু নাগ উপবীত হ’ব।",কাৰ পৰামৰ্শঅনুসৰি বিষ্ণুৱে কুমাৰক সন্নিবিষ্ট কৰে আৰু শিৱই ত্ৰিশূলেৰে তেওঁৰ মূৰ কাটি পেলায়?,নাৰদ,1231,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",ট্ৰাকখনত মুঠ কিমান টকাৰ সামগ্ৰী আছিল?,"১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ",826,Yes
"জৱাহৰলাল নেহৰুৰ সৰুকালৰ শিক্ষা আৰম্ভ হয় এজন ঘৰুৱা শিক্ষকৰ দ্বাৰাই। সৰুতে তেওঁক বিদ্যালয়ত দিয়া নাছিল। পিতাকৰ উদ্দেশ্য আছিল সৰুৰে পৰা তেওঁক ইংৰাজী ল'ৰাৰ দৰে গঢ়ি তোলাৰ। সেয়ে মতিলাল নেহৰুৱে চোৱা-চিতাৰ দায়িত্ব দিছিল এগৰাকী ইংৰাজ মহিলাক। ১১ বছৰত তেওঁক পঢ়ুৱাবলৈ টি. ফাৰ্ডিনাণ্ড ব্ৰুকচ নামৰ এজন আইৰিচ লোকক গৃহশিক্ষক নিযুক্ত কৰিছিল। ব্ৰুকচৰ তলতে তেওঁ ইংৰাজী ভাষা সুন্দৰকৈ আয়ত্তলৈ আনিছিল। থেকাৰে, এইচ. জি. ওৱেলছ, স্কট, ডিকেন্স আদি আনেকলোকৰ মূল্যবান ৰচনা সম্ভাৰো এই সময়তে তেওঁ পঢ়িছিল।",কিমান বছৰ বয়সত জৱাহৰলাল নেহৰুক এজন আইৰিছমেন টি.ফাৰ্ডিনাণ্ড ব্ৰুকছৰ ঘৰত শিক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ নিযুক্ত কৰা হৈছিল?,১১ বছৰ,234,Yes
"উদ্যানৰ ভিতৰত আৰু কাষৰীয়া ঠাইত ঘাইকৈ বন্যপ্ৰাণী দৰ্শন আৰু পক্ষী দৰ্শন পৰ্যটকৰ বাবে আকৰ্ষণীয়। হাতী আৰু জীপ গাড়ীৰে অৰণ্য দৰ্শনলৈ লৈ যোৱা হয়। মানুহ আৰু জন্তুৰ সংঘাত নহ'বলৈ উদ্যানৰ ভিতৰত হাইকিং নিষিদ্ধ। বন্যপ্ৰাণী দৰ্শনৰ বাবে ছহলা, মিহিমুখ, কাঠপৰা, ফলিয়ামাৰী, আৰু হৰমতীত 'দৰ্শন স্তম্ভ' (observation tower) আছে। উদ্যানৰ বিল-গছ-ঘাঁহনিৰ নৈসৰ্গিক দৃশ্যাৱলীক নামনি হিমালয়ৰ শৃংগসমূহে আৱৰি ৰাখিছে। পৰ্যটকক উদ্যানৰ বিষয়ে অধিক জনাবলৈ বাগৰিত এটা 'বিশ্লেষণ কেন্দ্ৰ' (interpretation center) অৱস্থিত। এপ্ৰিল মাহৰ মাজভাগৰপৰা অক্টোবৰৰ মাজভাগলৈ হোৱা তীব্ৰ বৰষুণৰ বাবে উদ্যান দৰ্শনাৰ্থীৰ বাবে বন্ধ ৰখা হয়। অসম চৰকাৰৰ বন আৰু পৰিবেশ বিভাগৰ দ্বাৰা পৰিচালিত পৰ্যটক আৱাস গৃহৰ চাৰিটা কঁহৰাত আৰু তিনিটা অৰণ্যৰ ভিতৰত অৱস্থিত। ব্যক্তিগত খণ্ডৰ কেবাটাও ৰিজোৰ্ট উদ্যান পৰিসীমাৰ বাহিৰত আছে। পৰ্যটকৰ সংখ্যা বৃদ্ধিয়ে কাষৰীয়া অঞ্চলত পৰ্যটনৰ লগত জড়িত কাৰ্যৰ জৰিয়তে অৰ্থালাভৰ বাট মোকলাই দিছে।",অৰণ্যৰ ভিতৰলৈ কেনেদৰে যাব পাৰি?,হাতী আৰু জীপ গাড়ীৰে,94,Yes
"চাৰ্লছ মেছন নামৰ এজন লোকে ১৮৪২ চনত নেৰেটিভচ অফ ভেৰিয়াচ জাৰ্ণীছ ইন বেলুচিস্তান, আফগানিস্তান, এণ্ড দ্য পঞ্জাব নামৰ গ্ৰন্থত পোনপ্ৰথমবাৰৰ কাৰণে হৰপ্পাৰ ভগ্নাৱশেষসমূহৰ কথা বৰ্ণনা কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে থলুৱা লোকসকলে হৰপ্পা সন্দৰ্ভত ১৩ কচজোৰা (প্ৰায় ২৫ মাইল) এখন প্ৰাচীন নগৰৰ বিষয়ে আলচ কৰিছিল। কিন্তু এটা শতিকালৈকে কোনো পুৰাতত্ত্ববিদ এই বিষয়ত আগবাঢ়ি অহা নাছিল। মন কৰিবলগীয়া কথা এই যে বৈদিক যুগৰ পৰা মোগল যুগলৈকে দূৰত্বৰ জোখ-মাপৰ একক কচৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ১৮৫৬ চনত জেনেৰেল আলেকজেণ্ডাৰ কানিঙহামে (পিছলৈ উত্তৰ ভাৰতৰ পুৰাতত্ত্ব অনুসন্ধানৰ সাধাৰণ পৰিচালক) কৰাচীৰ পৰা লাহোৰলৈ ইণ্ডিয়ান ৰে’লৱে কোম্পানীৰ লাইন বহাবৰ বাবে ইংৰাজ অভিযন্তাজন আৰু উইলিয়াম ব্ৰাণ্টনৰ সৈতে হৰপ্পা পৰিদৰ্শন কৰে। এই বিষয়ে জনে লিখিছে, “মই মনতে ভাবি আছিলো যে ৰে’ল লাইনৰ বাবে বেলাষ্টসমূহ আমি ক’ৰ পৰা পাম। ” তেওঁলোকক কোৱা হৈছিল যে ৰে’ল লাইনৰ কাষতে ব্ৰাহ্মিণাবাদ নামৰ এখন ধ্বংসপ্ৰাপ্ত প্ৰাচীন নগৰ আছে। এই নগৰখন ভ্ৰমণ কৰাৰ পিছত জনে যথেষ্ট পৰিমাণৰ কঠিন পোৰা ইটাৰ সন্ধান পায় আৰু তেওঁ বিচৰা বেলাষ্টৰ খনি পোৱা বুলি পতিয়ন যায়। কিছু মাহৰ পিছত ইয়াৰ কিছুদূৰ উত্তৰে যোৱা জনৰ ভ্ৰাতৃ উইলিয়াম ব্ৰাটনে লিখে, “ৰে’ল লাইনৰ এটা ভাগ আন এক ধ্বংসপ্ৰাপ্ত নগৰৰ মাজেদি গৈছে, হৰপ্পাৰ কাষৰীয়া গাঁৱৰ লোকসকলে ইতিমধ্যে এই ইটাবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি আছে। এই ইটাসমূহে এতিয়া কৰাছীৰ পৰা লাহোৰলৈ যোৱা ৯৩ মাইল পথত বেলাষ্টৰ যোগান ধৰিছে। ”১৮৭২-৭৫ চনত কানিঙহামে প্ৰথমটো হৰপ্পান মোহৰৰ (ছীল) কথা সদৰী কৰে (ব্ৰাহ্মী আখৰৰ ভুল চিনাক্তকৰণৰ সৈতে)। ১৯১২ চনত জে. ফ্লীটে অধিক মোহৰ আৱিষ্কাৰ কৰে আৰু ১৯২১-২২ চনত জন হিউবাৰ্ট মাৰ্শ্বেলৰ অধীনত এক খনন প্ৰচাৰ অভিযানত নামে। ফলস্বৰূপে জন মাৰ্শ্বেল, ৰায় বাহাদুৰ দয়াৰাম সাহনী আৰু মাধ স্বৰূপ ভাটৰদ্বাৰা হৰপ্পাৰ সভ্যতা আৰু ৰাখাল দাস বেনাৰ্জী, ই. জে. এইচ. মেককে আৰু জন মাৰ্শ্বেলৰদ্বাৰা মহেঞ্জোদাৰো আৱিষ্কৃত হয়। ১৯৩১ চনলৈ মহেঞ্জোদাৰোওৰ প্ৰায়ভাগ খননকাৰ্য সম্পূৰ্ণ হৈ উঠে যদিও মৰ্টিমাৰ হুইলাৰৰ নেতৃত্বত এই খনন অব্যাহত থাকে। স্বাধীনতাৰ আগলৈকে চলোৱা খননকাৰ্যত আহমেদ হাচান দানী, বি বি লাল, ননী গোপাল মজুমদাৰ আৰু মাৰ্ক ষ্টেইন জড়িত আছিল॥",পাকিস্তান চৰকাৰৰ পুৰাতত্ত্ব উপদেষ্টা কোন আছিল?,দ্বাৰা,1535,Yes
"দিল্লীৰ যাতায়ত ব্যৱস্থাৰ আজি কিছু বছৰৰ ভিতৰতে এক যুগান্তকাৰী ৰূপত পৰিবৰ্তন ঘটিছে। বৰ্তমান বিভিন্ন আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ যাতায়তৰ সা সুবিধাই দিল্লীক কৰি তুলিছে দেশৰ ভিতৰতে এক অনন্য মহানগৰ। পোনপ্ৰথমেই নাম লব লাগিব দিল্লী মেট্ৰ’ৰ, যিয়ে আধুনিক প্ৰযুক্তিৰে যাতায়ত আৰু যোগাযোগ মাধ্যমত এক বিপ্লব গঢ়ি তুলিছে। বিশ্বৰ বৃহত্তম মেট্ৰ’ৰেল নেটৱৰ্ক সমূহৰ অন্যতম এই মেট্ৰ সেৱাই ১৪২টা ষ্টেচন (৩৫টা ভূগৰ্ভস্থ) ৰ সৈতে দিল্লীৰ প্ৰায় ১৯০ কি.মি. পথত বিস্তৃত হৈ আছে। দিল্লী মেট্ৰ’ ৰেলসেৱাৰ কাম এতিয়াও চলি আছে। দিল্লীত যাতায়তৰ দ্বিতীয় প্ৰধান ব্যৱস্থাটোৱেই হ’ল দিল্লী পৰিবহণ সেৱাৰ বাচ। বিশ্বৰ বৃহত্তম চি এন জি বাচসেৱা হিচাবে জনাজাত এই সেৱাৰ দ্বাৰা গোটেই দিল্লীতে বৰ্তমান চলি আছে প্ৰায় পাঁচ হাজাৰ সুদৃশ্য সেউজৰঙী বাচ, লগতে প্ৰায় এহাজাৰ শীত তাপ নিয়ন্ত্ৰিত বাচ। যাতায়তৰ ক্ষেত্ৰত দিল্লীৰ উল্লেখযোগ্য পথ সমূহৰ ভিতৰত মুখ্য পথ দুটা হৈছে ‘ৰিং ৰোড’(Ring Road) – বহি: আৰু আন্তঃ ৰিং ৰোড। দুয়োটা ৰিং ৰোডৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য হৈছে ৮৭ কিলোমিটাৰ। গোটেই দিল্লীখনকেই এক বৃত্তাকাৰ ৰূপত আৱৰি থকা এই দুটা পথ হৈছে দিল্লীৰ যাতায়ত ব্যৱস্থাৰ হৃদস্পন্দন স্বৰূপ। দিল্লীক সাধাৰণে ‘উৰণীয়াসেতুৰ মহানগৰী’ হিচাবেও আখ্যা দিয়া হয়,কাৰণ প্ৰায়বোৰ পথতেই অৱস্থিত বৃহতাকাৰৰ উৰণীয়া সেতুসমূহ। খোদ ৰিং ৰোডতেই আছে বিশখনতকৈও অধিক বিশালকায় উৰণীয়া সেতু।",দিল্লী মেট্ৰ'ই কিমানটা ষ্টেচন সামৰি লয়?,১৪২টা,359,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",আহোমসকলে পশ্চিমৰ কোন নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল?,কৰতোৱা নদীলৈকে,1221,Yes
"১৯৩২ চন, এলাহাবাদ কংগ্ৰেছ কৰ্মীয়ে থিৰাং কৰিলে যে, চহৰৰ ব্লক টাৱাৰত তেওঁলোকে জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব। কিন্তু সেইসময়তে ক'ৰবাৰ পৰা অহা গৰুগাড়ী এখন ব্লক টাৱাৰৰ ফালে আগবাঢ়িল। গাড়ীখনৰ ভিতৰত মুখৰ পৰা ভৰিলৈ বোৰ্খা পৰিধান কৰা এগৰাকী সম্ভ্ৰান্ত মুছলমান মহিলা আছিল, মহিলা বাবে পুলিচে তেওঁক বাধা আৰোপ নকৰিলে। ব্লক টাৱাৰৰ ওপৰলৈ উঠি গৈ তেওঁ বোৰ্খা খুলিলে আৰু নিজৰ কাম হাচিল কৰি চিঞৰি উঠিল বন্দে মাতৰম বুলি। পুলিচে তেতিয়াহে লক্ষ্য কৰিলে বোৰ্খাৰ তলত যোৱা গৰাকী মহিলা নাছিল, লালবাহাদুৰহে আছিল। লগে লগে পুলিচে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে। এনেকৈ লালবাহাদুৰে এলাহাবাদ অঞ্চলত নিজৰ সংগঠন প্ৰতিভাৰে জনসাধাৰণৰ মাজত সোমাই পৰিল আৰু নিৰ্বাচিত হ’ল এলাহাবাদ পৌৰসভাৰ সদস্যৰূপে।",১৯৩২ চনত এলাহাবাদ  চহৰৰ ব্লক টাৱাৰৰ দিশে যোৱা বোৰ্খা পৰিধান কৰা মহিলাৰ বোৰ্খাৰ তলত প্ৰকৃততে কোন আছিল?,লালবাহাদুৰ,462,Yes
"টোনচ নদী – যমুনাৰ বৃহত্তম আৰু দীৰ্ঘতম নদী। বান্দাৰপুচ পৰ্বতৰ ২০,৭২০ ফুট (৬,৩১৫ মিটাৰ) উচ্চতাত উৎপন্ন এই নদী হিমাচল প্ৰদেশত এক সুবৃহৎ অববাহিকাৰ সৃষ্টি কৰিছে। উত্তৰাখণ্ড ৰাজ্যত দেৰাদুনৰ নিকটৱৰ্তী কলসিত এই নদী যমুনাৰ লগত মিলিত হৈছে। হিন্দোন নদী – উত্তৰপ্ৰদেশৰ চাহাৰনপুৰ জিলাত মধ্য হিমালয়ৰ উচ্চ শিবালিক পৰ্বতশ্ৰেণীৰ পৰা উৎপন্ন এই নদী সম্পূৰ্ণকৈ বৰষুণৰ পানীৰে পৰিপুষ্ট। এই নদীৰ ধাৰণ অঞ্চলৰ আয়তন ৭,০৮৩ বৰ্গকিলোমিটাৰ। ৪০০ কিলোমিটাৰ প্ৰবাহপথত এই নদী মুজফফৰনগৰ জিলা, মিৰাট জিলা, বাঘপত জিলা, গাজিয়াবাদ, নইডা, আৰু বৃহত্তৰ নইডাৰ উপৰেৰে প্ৰবাহিত হৈ দিলীৰ উপকণ্ঠত যমুনাৰ লগত মিলিত হৈছে। কেন নদী – মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ জব্বলপুৰ জিলাৰ আহিৰগাঁও গ্ৰামৰ নিকটৱৰ্তীত উৎপন্ন হোৱা এই নদী মধ্যপ্ৰদেশৰ বুন্দেলখণ্ড অঞ্চল আৰু উত্তৰপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ মাজেদি ৪২৭ কিলোমিটাৰ পথ অতিক্ৰম কৰি উত্তৰপ্ৰদেশৰ ফতেহপুৰৰ কাষেৰে চিল্লা গ্ৰামত যমুনাত পতিত হৈছে। এই নদীৰ ধাৰণ অববাহিকাৰ আয়তন ২৮,০৫৮ বৰ্গকিলোমিটাৰ। চম্বল নদী – প্ৰাচীনকালত এই নদী চৰ্মণবতী নামেৰে পৰিচিত আছিল। ৰাজস্থান আৰু মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ মাজেদি প্ৰবাহিত এই নদীৰ ধাৰণ অঞ্চলৰ আয়তন ১৪৩,২১৯ বৰ্গকিলোমিটাৰ। নদীখনৰ দৈৰ্ঘ্য ৯৬০ কিলোমিটাৰ।",হিন্দন নদী কেন্দ্ৰীয় হিমালয়ৰ ওপৰৰ কোনটো পাহাৰৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে?,উচ্চ শিবালিক পৰ্বতশ্ৰেণী,284,Yes
"গ্ৰাহকে অৰ্ডাৰ সফলভাৱে নিশ্চিত হোৱাৰ পিছত, যদি সামগ্ৰীটো এতিয়াও পেকিং বা শিপিং পৰ্যায়লৈ যোৱা নাই, তেন্তে তেওঁলোকে অৰ্ডাৰ বাতিল কৰিব পাৰে। অৰ্ডাৰ বাতিল কৰিবলৈ ""My Orders"" অংশত গৈ সংশ্লিষ্ট অৰ্ডাৰ নিৰ্বাচন কৰি ""Cancel Order"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব। যদি অৰ্ডাৰ ইতিমধ্যে শিপিংৰ বাবে প্ৰেৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে বাতিল কৰাৰ সুবিধা উপলব্ধ নাথাকিব। এনে ক্ষেত্ৰত গ্ৰাহকে সামগ্ৰী ডেলিভাৰী হোৱাৰ পিছত কোম্পানীৰ ৰিটাৰ্ণ নীতি অনুসৰি ৰিটাৰ্ণ অনুৰোধ কৰিব পাৰিব। অনলাইন পেমেণ্ট কৰা অৰ্ডাৰৰ ক্ষেত্ৰত বাতিল সফল হোৱাৰ পিছত টকা ৫–৭ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত মূল পেমেণ্ট মাধ্যমলৈ উভতি যায়।","""My Orders"" অংশত গৈ কোনটো বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব?","""Cancel Order""",210,Yes
"তেলঙ্গানা শব্দটো তেলুগু শব্দৰ পৰা অহা বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে। তেলুগু ভাষাত তেলুগু শব্দৰ অৰ্থ হ'ল তেলুগু ভাষী লোক বসবাস কৰা অঞ্চল। এক প্ৰবাদমতে তেলুগুৰ উৎপত্তি হৈছে ত্ৰিলিংগ বা ত্ৰিলিংগ দেশ যাৰ অৰ্থ হ'ল তিনি লিংগৰ দেশ। হিন্দু মতবাদ মতে ভগৱান শিৱই তেলেংগানাক আৱৰি থকা তিনিখন পৰ্বত ক্ৰমে কালেশ্বৰম, শ্ৰীচাইলাম আৰু দ্ৰক্ষৰামাত লিংগ হিচাপে নামি আহিছিল, সেইকাৰণে নাম হৈছিল ত্ৰিলিংগ। তাৰ পৰা অপভ্ৰংশ হৈ থেলিংগা, তেলুংগা আৰু তেলুগু হ'ল। অতীতৰ হায়দৰাবাদ ৰাজ্যৰ মাৰাঠী ভাষী অধ্যুষিত অঞ্চল মাৰাঠাৱাডাৰ পৰা তেলুগু ভাষী অধ্যুষিত অঞ্চলটো পৃথককৈ বুজাবলৈ এই  তেলঙ্গানা শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। তেলঙ্গানা শব্দৰ প্ৰাচীনতম উল্লেখ পোৱা যায় মালিক মকবুলৰ (Malik Maqbul) নামত।",তেলেংগানা শব্দটোৰ আটাইতকৈ পুৰণি উল্লেখ ক’ত পোৱা যায়?,মালিক মকবুলৰ,614,Yes
"এওঁলোক মূলত হকাৰ, টেক্সি ড্ৰাইভাৰ, মেকানিক আৰু অন্যান্য ব্লু কলাৰ কামত নিযুক্ত। চহৰৰ বন্দৰ আৰু জাহাজনিৰ্মাণ শিল্প সুবিখ্যাত। মুম্বাই বন্দৰ ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰাচীন আৰু সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ বন্দৰ। মাজত মুম্বাইৰ ধাৰাবিত এটা ক্ৰমবৰ্ধমান পুনৰ্নবীকৰণ শিল্প বিদ্যমান। ইয়াত চহৰৰ অন্যান্য অংশৰ পৰা সংগৃহীত বৰ্জ্য পদাৰ্থৰ পুনৰ্নবীকৰণ কৰা হয়। জিলাত প্ৰায় ১৫,০০০ চিঙ্গল-ৰুমৰ কাৰখানা আছে। ভাৰতৰ প্ৰধান টেলিভিশ্বন আৰু চেটেলাইট নেটৱৰ্ক আৰু দেশৰ প্ৰধান কেইবাটাও প্ৰকাশন সংস্থাৰ প্ৰধান কাৰ্যালয়ো মুম্বাইত অৱস্থিত। মুম্বাইতে অৱস্থিত বলিউড নামৰ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ শিল্পকেন্দ্ৰটো ভাৰতৰ বৃহত্তম আৰু বিশ্বৰ অন্যতম বৃহৎ চলচ্চিত্ৰ প্ৰস্তুতকাৰক। ভাৰতৰ অন্যান্য অংশৰ দৰে মুম্বাইয়ো ১৯৯১ চনৰ অৰ্থনৈতিক উদাৰীকৰণৰ সুফল ভোগ কৰিছে। ১৯৯০-ৰ দশকৰ মাজভাগৰ পৰা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক ব্যবস্থাত ব্যাপক উন্নতি সাধন হয়।",মুম্বাই চহৰৰ আন অংশৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা আৱৰ্জনাবোৰ কি কৰা হয়? ,পুনৰ্নবীকৰণ,228,Yes
"অৱশ্যে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পতাকাৰ ক্ষেত্ৰত জাতীয় পতাকাক উভয় দিশতেই ৰখা যায়। সাধাৰণভাবে সম্মুখ অভিমুখে সৰ্ব দক্ষিণে জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ ৰীতি আছে। কৰ্পোৰেট পতাকা বা বিজ্ঞাপনৰ বেনাৰ জাতীয় অন্যান্য পতাকাৰ লগত একলগে প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হলে, পতাকাবিধি অনুযায়ী, পতাকাসমূহ পৃথক পৃথক দণ্ডত স্থাপন কৰাৰ নিয়ম আছে; ভাৰতৰ জাতীয় পতাকা সেই ক্ষেত্ৰত এই পতাকাসমূহৰ মধ্যস্থলত অথবা দৰ্শকৰ দৃষ্টিৰ পৰা সৰ্বদিশত অথবা পতাকামণ্ডলীত অন্য পতাকাৰ তুলনাত অন্ত:ত এক পতাকা-প্ৰস্থ উচ্চতাত প্ৰদৰ্শিত হয়। জাতীয় পতাকাৰ দণ্ড এই মণ্ডলীত সকলোবোৰৰ আগত থাকে। যদি এডাল পতাকাদণ্ডতে সকলোবিলাক পতাকা প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হয়, তেতিয়া জাতীয় পতাকা আটাইতকৈ ওপৰত থাকে। অন্যান্য পতাকাৰ লগত শোভাযাত্ৰাকালত ব্যৱহিত হলে, জাতীয় পতাকা শোভাযাত্ৰাৰ সম্মুখত অথবা সমাভিমুখী পতাকাৰ শাৰীতে ব্যৱহিত হলে শোভাযাত্ৰাৰ দক্ষিণত অৱস্থান কৰে। কোনো সভাকক্ষত সভানুষ্ঠান বা অন্য কোনো প্ৰকাৰ অন্তৰ্দ্বাৰ জনসমাবেশৰ সময়ত বিধি অনুসৰি পতাকাখন সোঁফালে (দৰ্শকৰ বাওঁফালে) ৰাখিব লাগে। অৰ্থাৎ, সভাকক্ষত বক্তাৰ কাষত প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হলে ইয়াক বক্তাৰ সোঁফালে ৰাখিব লাগে। অন্য সময়ত ইয়াক শ্ৰোতাৰ সোঁফালে ৰাখিব লাগে। পতাকাখনৰ গেৰুৱা ৰং শীৰ্ষত ৰাখি পূৰ্ণ প্ৰসাৰিত অৱস্থাত প্ৰদৰ্শিত কৰা হয়। ষ্টেডিয়ামৰ দেৱালত লম্বভাবে প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হলে গেৰুৱা ভাগটোক দৰ্শকৰ দৃষ্টি অনুযায়ী বাওঁফালে ৰখা হয়; আৰু পতাকাৰ ৰছীডাল শীৰ্ষত স্থাপন কৰা হয়। অন্য পতাকাৰ লগত কোনো শোভাযাত্ৰা বা কুচকাৱাজ কৰিবলৈ হলে জাতীয় পতাকাক অন্য পতাকাৰ মাজত বা সোঁমাজত অকলশৰীয়াকৈ ৰখা হয়। মূৰ্তি, স্মৃতিস্তম্ভ বা নামলিপি উন্মোচনৰ অঙ্গ হিচাবে ইয়াক ব্যবহাৰ কৰিব নোৱাৰি। জাতীয় পতাকাৰ দ্বাৰা একো ঢাকিবও নোৱাৰি। পতাকাৰ সম্মানৰ অঙ্গ হিচাবে কোনো ব্যক্তি বা বস্তুৰ সন্মুখত ইয়াক অৱনত কৰা নাযায় ৰেজিমেণ্টেল পতাকা বা প্ৰতিষ্ঠানিক পতাকা সম্মান প্ৰদৰ্শনৰ অঙ্গ হিচাবে অৱনত কৰা হব পাৰে। পতাকা উত্তোলন বা অৱনমন অনুষ্ঠানৰ সময়ত, অথবা কুচকাৱাজ বা ৰিভিউৰ সময়ত, উপস্থিত ব্যক্তিসকলে পতাকাৰ ফালে মুখ কৰি উঠি থিয় দিব লাগে। পদমৰ্যাদা থকা ব্যক্তিসকলক যথাবিধি অভিবাদন জানোৱা হয়। পতাকাৰ শাৰী ব্যৱহিত হলে উপস্থিত ব্যক্তিসকলে পতাকাসমহ পাৰ হোৱাৰ সময়ত উঠি থিয় দি সম্মান বা অভিবাদন জনাব লাগে। যি কোনো পদাধিকাৰীয়ে চ্যেলুট নজনোৱাকৈ অভিবাদন গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে। জাতীয় সংগীত বজোৱাৰ পাছতেই পতাকা অভিবাদন অনুষ্ঠিত হয়। কেৱলমাত্ৰ ৰাষ্ট্ৰপতি, উপৰাষ্ট্ৰপতি, প্ৰধানমন্ত্ৰী, ৰাজ্যপাল আৰু লেফট্যানেণ্ট গভৰ্নৰসকল, মুখ্যমন্ত্ৰীসকল, কেবিনেট মন্ত্ৰীসকল আৰু ভাৰতীয় সংসদ আৰু ৰাজ্য বিধানসভাৰ জুনিয়ৰ কেবিনেট সদস্যসকল, লোকসভা আৰু ৰাজ্য বিধানসভাৰ অধ্যক্ষসকল, ৰাজ্যসভা আৰু ৰাজ্য বিধানপৰিষদৰ চেয়াৰমেনসকল, দিল্লী উচ্চতম ন্যায়ালয় আৰু উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ বিচাৰপতিসকল আৰু সেনাবাহিনী, বিমানবাহিনী আৰু নৌবাহিনীৰ ফ্লেগ-ৰেঙ্ক আধিকাৰিকবৃন্দই নিজেৰ যানবাহনত জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ অধিকাৰী। তেওঁলোকে যেতিয়াই প্ৰয়োজন বোধ কৰে তেতিয়াই তেওঁলোকৰ গাড়ীত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব পাৰে। এই ক্ষেত্ৰত পতাকাখন এডাল পতাকাদণ্ডত গঁথা থাকে। দণ্ডডাল বনেটৰ সম্মুখত-মাজভাগত অথবা গাড়ীৰ সম্মুখত-দক্ষিণফালে দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ থাকে। যেতিয়া চৰকাৰী গাড়ীত কোনো বিদেশী পদাধিকাৰী ভ্ৰমণ কৰে, তেতিয়া তেওঁৰ দেশৰ পতাকা গাড়ীৰ সম্মুখত-আগলৈ আৰু ভাৰতৰ জাতীয় পতাকা গাড়ীৰ সম্মুখত-দক্ষিণত প্ৰদৰ্শিত হয়। ৰাষ্ট্ৰপতি, উপৰাষ্ট্ৰপতি বা প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে বিদেশ ভ্ৰমণলৈ গলে তেওঁলোকৰ বিমানত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰা হয়। যি দেশলৈ ভ্ৰমণ কৰিবলৈ যায়, সেই দেশৰ জাতীয় পতাকাও বিমানত উত্তোলন কৰা হয়। তথাপি মাজতে অন্য কোনো দেশত অবতীৰ্ণ হলে সৌজন্য স্মাৰক হিচাবে সেই দেশৰ জাতীয় পতাকাও উত্তোলনৰ ৰীতি আছে। ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে দেশৰ ভিতৰতে কোনো ঠাইত ভ্ৰমণলৈ গ’লে বিমানৰ যি ফালেদি উঠা নমা কৰে সেইফালে জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত হয়। ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে যেতিয়া বিশেষ ৰেলেৰে দেশৰ যি কোনো ঠাইলৈ যায়, তেতিয়া ড্ৰাইভাৰে ইঞ্জিনত যি ষ্টেচনৰ-প্লেটফৰ্মৰ পৰা ট্ৰেইনখন এৰিছে সেই ফালে মুখ কৰি জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত কৰে। বিশেষ ট্ৰেইনখন যেতিয়া নিশ্চল অৱস্থাত থাকে বা কোনো ষ্টেচনত ৰোৱাৰ বাবে প্ৰৱেশ কৰে কেৱল তেতিয়াহে জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত হয়। কেৱলমাত্ৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ নিৰ্দেশিকা অনুসৰি শোকৰ চিহ্ন হিচাবে জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত ৰখাৰ ৰীতি আছে; ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে সেইক্ষেত্ৰত শোকঁকালীন সময়সীমাও নিৰ্ধাৰিত কৰি দিয়ে। অৰ্ধনমিত কৰাৰ আগেয়ে পতাকাখন এবাৰ সম্পূৰ্ণকৈ উত্তোলিত কৰা হয়। আআৰু সূৰ্যাস্তৰ সময়ত অবনমিত কৰাৰ আগেয়েও এবাৰ সম্পূৰ্ণকৈ উত্তোলিত কৰি তাৰপাছত অবনমিত কৰা হয়। কেৱলমাত্ৰ জাতীয় পতাকাহে অৰ্ধনমিত কৰা হয়; অন্যান্য পতাকা স্বাভাবিক উচ্চতাত থাকে। ৰাষ্ট্ৰপতি, উপৰাষ্ট্ৰপতি আৰু প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ মৃত্যুত সমগ্ৰ দেশত জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। লোকসভাৰ অধ্যক্ষ আৰু উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ প্ৰধান বিচাৰপতিৰ মৃত্যুত দিল্লীত আৰু কোনো কেন্দ্ৰীয় কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ মৃত্যুত দিল্লী আৰু ৰাজ্যৰ ৰাজধানীত জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। ৰাষ্ট্ৰমন্ত্ৰীসকলৰ মৃত্যুতো দিল্লীত পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। ৰাজ্যপাল, লেফটেনেণ্ট গভৰ্নৰ আৰু ৰাজ্যৰ মুখ্যমন্ত্ৰীসকলৰ মৃত্যুত সংশ্লিষ্ট ৰাজ্যত জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। আবেলি কোনো পদাধিকাৰীৰ মৃত্যুসংবাদ আহিলে যদি পাছদিনা সূৰ্যোদয়ৰ আগতে অন্ত্যেষ্টি ক্ৰিয়া সম্পন্ন নহয় তেতিয়া হ’লে পাছদিনাৰ পৰা জাতীয় পতাকা ওপৰত উল্লিখিত স্থানকাল অনুসৰি অৰ্ধনমিত থাকে। অন্ত্যেষ্টি ক্ৰিয়া স্থলতো জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। গণতন্ত্ৰ দিৱস,  স্বাধীনতা দিৱস, গান্ধী জয়ন্তী আৰু জাতীয় সপ্তাহ (৬-১৩ এপ্ৰিল), ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা দিৱস বা ভাৰত চৰকাৰ নিৰ্ধাৰিত অন্য কোনো জাতীয় উৎসৱৰ দিনা কেৱলমাত্ৰ মৃতকৰ শৰীৰ যি ভৱনত সুৰক্ষিত হৈ থাকে সেই ভৱন বাদ অন্য কোনো ঠাইতে অৰ্ধনমিত হৈ নাথাকে। এই ক্ষেত্ৰত শৰীৰ ভৱনৰ পৰা অপসৃত হলে পতাকা সম্পূৰ্ণৰূপে উত্তোলন কৰা হয়। কোনো স্বতন্ত্ৰ ক্ষেত্ৰত স্বৰাষ্ট্ৰ মন্ত্ৰালয়ৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি বিদেশী পদাধিকাৰীৰ মৃত্যুত ৰাষ্ট্ৰীয় শোক পালন কৰা হব পাৰে। যদিও, কোনো বিদেশী ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান বা চৰকাৰ প্ৰধানৰ মৃত্যুৰ পাছত ওপৰত উল্লিখিত দিনবিলাকত ভাৰতীয় দূতাবাসত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব পাৰে। ৰাষ্ট্ৰীয়, সামৰিক বা কেন্দ্ৰীয় অৰ্ধসামৰিক বাহিনীৰ অন্ত্যেষ্টিত মৃতদেহ বা কফিনৰ ওপৰত আচ্ছাদিত কৰা হয়। গেৰুৱা ৰংটো মৃতদেহ বা কফিনৰ উপৰৰফালে থাকে। তথাপি পতাকাখন কবৰস্থ বা চিতাত ভষ্ম কৰা নাযায়।","যেতিয়া এজন বিদেশী বিষয়াই চৰকাৰী বাহনত ভ্ৰমণ কৰে, তেওঁৰ দেশৰ পতাকা বাহনখনৰ সন্মুখত আৰু গাড়ীখনৰ সন্মুখত প্ৰদৰ্শিত হয়, কোন দিশত ভাৰতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শন কৰা হয়?",সম্মুখত-দক্ষিণত,2842,Yes
"হাইদৰাবাদ ভাৰতৰ বাকী চহৰসমূহৰ লগত ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেৰে সংযুক্ত। প্ৰধান ঘাইপথ সমূহ হৈছে ৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ, ৯ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ আৰু ২০২ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ। হাইদৰাবাদৰ প্ৰধান বাছ আস্থান হৈছে মহাত্মা গান্ধী বাছ আস্থান। চহৰখনত ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমৰ ৪০০০ নতকৈও অধিক বাছ চলাচল কৰে। চহৰখনৰ প্ৰধান ৰেল যাতায়ত ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত মাল্টিমডেল ট্ৰান্সপ'ৰ্ট চিষ্টেম (এম এম টি এছ) উল্লেখযোগ্য। ভাৰতীয় ৰেলৰ দক্ষিণ মধ্য ৰে'লৱে মণ্ডলৰ মুখ্য কাৰ্যালয় হাইদৰাবাদৰ নিকটৱৰ্ত্তী চেকেন্দ্ৰাবাদত অৱস্থিত। হাইদৰাবাদৰ তিনিটা প্ৰধান ৰেল ষ্টেচন হৈছে চেকেন্দ্ৰাবাদ ৰে'লৱে ষ্টেচন, হাইদৰাবাদ ডেক্কান ৰে'লৱে ষ্টেচন (নামপল্লী) আৰু কাচিগুড়া ৰে'লৱে ষ্টেচন। ২০১৭ চনৰ নৱেম্বৰত হাইদৰাবাদ মেট্ৰ' ৰে'ল সেৱাৰ শুভাৰম্ভ ঘটে। এই ক্ষিপ্ৰ ৰে'লসেৱাই চহৰ খনৰ যাতায়ত ব্যৱস্থাত এক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰে। হাইদৰাবাদ চহৰৰ পৰা প্ৰায় ২৪ কিঃমিঃ দক্ষিণে অৱস্থিত ছামছাবাদৰ ৰাজীৱ গান্ধী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ হৈছে চহৰখনৰ প্ৰধান বিমানবন্দৰ।",হাইদৰাবাদ ভাৰতৰ বাকী অংশৰ সৈতে কিহৰ সহায়ত সংযুক্ত হৈ আছে?, ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেৰে সংযুক্ত,33,Yes
"ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰ ১৮২০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ২৬ ছেপ্টেম্বৰত বৰ্তমান পশ্চিম মেদিনীপুৰ জিলাৰ বীৰসিংহ নামে গাৱত জন্মগ্ৰহণ কৰে। বীৰসিংহ সেই সময়ত হুগলী জিলাৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ পিতামহ ৰামজয় তৰ্কভূষণ আছিল সুপণ্ডিত আৰু বলিষ্ঠ দৃঢ়চেতা পুৰুষ। এৱেই ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ নামকৰণ কৰিছিল। ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ পিতৃ ঠাকুৰদাস বন্দ্যোপাধ্যায় কলকাতাত এটা সৰু চাকৰি কৰিছিল। পৰিবাৰৰ সৈতে চহৰত বাস কৰা তেখেতৰ সাধ্যৰ অতীত আছিল। সেই কাৰণে কিশোৰ ঈশ্বৰচন্দ্ৰই গাঁৱতেই মাতৃ ভগৱতী দেৱী আৰু আইতাৰ লগত বাস কৰিছিল। পাঁচ বছৰ বয়সত ঠাকুৰদাসে বালক ঈশ্বৰচন্দ্ৰক গাঁৱৰ সনাতন বিশ্বাসৰ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি কৰে। কিন্তু সনাতন বিশ্বাসে বিদ্যাদানতকৈ শাস্তিদানতেই অধিক আনন্দ পাইছিল। সেই কাৰণে ৰামজয় তৰ্কভূষণৰ উদ্যোগত পাৰ্শ্বৱৰ্তী গাঁৱৰ কালীকান্ত চট্টোপাধ্যায় নামে এজন উৎসাহী যুৱক বীৰসিংহত এখন নতুন বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। ৮ বছৰ বয়সত এই বিদ্যালয়তে ঈশ্বৰচন্দ্ৰ ভৰ্তি হয়। তেখেতৰ দৃষ্টিত কালীকান্ত এজন আদৰ্শ শিক্ষক আছিল। কালীকান্তৰ বিদ্যালয়ত তেওঁ সেইসময়ৰ প্ৰচলিত বঙালী শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ১৮২৮ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা সমাপ্ত কৰি উচ্চশিক্ষা লাভৰ বাবে পিতৃৰ সৈতে কলকাতালৈ আহে। তেখেতসকলৰ লগত কলকাতালৈ কালীকান্ত আৰু ভৃত্য আনন্দৰাম গুটিও আহিছিল। কথিত আছে, পদব্ৰজে মেদিনীপুৰৰ পৰা কলকাতালৈ অহাৰ সময়ত পথৰ কাষৰ মাইল ফলকসমূহত ইংৰাজী সংখ্যাসমূহ দেখি তেওঁ সেইসমূহ কম আয়াসতেই আয়ত্ত কৰিছিল। কলকাতাৰ বৰবাজাৰ অঞ্চলৰ বিখ্যাত সিংহ পৰিয়ালত তেখেতসকলে আশ্ৰয় লয়। এই পৰিবাৰৰ তেতিয়া জগদ্দুৰ্লভ সিংহ আছিল। ১৮২৯ চনৰ ১ জুনত তেওঁ কলকাতা গভৰ্নমেণ্ট সংস্কৃত কলেজত ব্যাকৰণৰ তৃতীয় শ্ৰেণীতে ভৰ্তি হয়। এই সংস্কৃত কলেজৰ প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল ১৮২৪ চনত; অৰ্থাৎ, ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ এই কলেজত ভৰ্তি হোৱাৰ মাত্ৰ পাঁচ বছৰ আগতে। তেখেতৰ বয়স তেতিয়া ৯ বছৰ আছিল। এই কলেজত তেখেতৰ সহপাঠী আছিল “মুক্তাৰাম বিদ্যাবাগীশ” আৰু নদিয়া-নিবাসী “মদনমোহন তৰ্কালঙ্কাৰ”। বিদ্যাসাগৰৰ আত্মকথাৰ পৰা জনা যায় মুঠ চাৰে তিনি বছৰ তেওঁ সেই শ্ৰেণীত অধ্যয়ন কৰিছিল। ব্যাকৰণ পঢ়াৰ সময়তেই ১৮৩০ চনত সংস্কৃত কলেজৰ ইংৰেজী শ্ৰেণীটো ঈশ্বৰচন্দ্ৰই নাম লগায়। ১৮৩১ চনৰ মাৰ্চ মাহত বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত কৃতিত্বৰ বাবে মাহেকীয়াকৈ ৫ টকা হাৰে বৃত্তি আৰু ‘আউট ষ্টুডেণ্ট’ হিচাপে এখন ব্যাকৰণ গ্ৰন্থ আৰু ৮ টকা পাৰিতোষিক লাভ কৰে। সংস্কৃত কলেজত মাহেকীয়াভাৱে বৃত্তিপ্ৰাপ্ত ছাত্ৰসকলক ‘পে ষ্টুডেণ্ট’ আৰু অন্য ছাত্ৰসকলক ‘আউট ষ্টুডেণ্ট’ বোলা হৈছিল। ৩ বছৰ ব্যাকৰণ শ্ৰেণীত শিক্ষালাভ কৰা পাছত ১২ বছৰ বয়সত কাব্য শ্ৰেণীত প্ৰৱেশ কৰে। সেইসময়ত এই শ্ৰেণীৰ শিক্ষক আছিল বিশিষ্ট পণ্ডিত “জয়গোপাল তৰ্কালঙ্কাৰ”। ১৮৩৩ চনত ‘পে ষ্টুডেণ্ট’ হিচাপেও ঈশ্বৰচন্দ্ৰই ২ টকাকৈ পাই আছিল। ১৮৩৪ চনত ইংৰাজীৰ ষষ্ঠশ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ ঈশ্বৰচন্দ্ৰই বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত কৃতিত্বৰ বাবে ৫ টকা মূল্যৰ গ্ৰন্থ পাৰিতোষিক হিচাপে পায়। সেই বছৰতে ক্ষীৰপাই নিবাসী শত্ৰুঘ্ন ভট্টাচাৰ্যৰ কন্যা দীনময়ী দেৱীৰ সৈতে তেখেতৰ বিবাহ সম্পন্ন হয়। ১৮৩৫ চনত ইংৰাজী পঞ্চম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ ৰূপে পলিটিকেল ৰিডাৰ নং ৩ আৰু ইংলিছ ৰিডাৰ নং ২ পাৰিতোষিক পায়। এই বছৰতে নৱেম্বৰ মাহত সংস্কৃত কলেজৰ পৰা ইংৰাজী শ্ৰেণী বাতিল কৰা হয়। দ্বিতীয় বৰ্ষৰ সাহিত্য পৰীক্ষাত প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি ১৫ বছৰ বয়সত অলংকাৰ শ্ৰেণীত প্ৰৱেশ কৰে। অলংকাৰ শাস্ত্ৰ এটা অত্যন্ত কঠিন বিষয়। কিন্তু মাত্ৰ এটা বছৰৰ ভিতৰতে তেওঁ সাহিত্য দৰ্পণ, কাব্যপ্ৰকাশ আৰু ৰসগঙ্গাধৰ প্ৰভৃতি অলংকাৰ গ্ৰন্থত ব্যুৎপত্তি অৰ্জন কৰে। ১৮৩৬ চনত অলংকাৰ পাঠ শেষ কৰে। বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি ৰঘুবংশম্, সাহিত্য দৰ্পণ, কাব্যপ্ৰকাশ, ৰত্নাৱলী, মালতী মাধব, উত্তৰ ৰামচৰিত, মুদ্ৰাৰাক্ষস, বিক্ৰমোৰ্বশী আৰু মৃচ্ছকটিক গ্ৰন্থ পাৰিতোষিক পাইছিল। ১৮৩৭ চনৰ মে মাহত তেখেত আৰু মদনমোহনৰ মাহেকীয়া বৃত্তি বাঢ়ি ৮ টকা হয়। এই বছৰতে ঈশ্বৰচন্দ্ৰই স্মৃতি শ্ৰেণীত ভৰ্তি হয়। সেই যুগত স্মৃতি পঢ়িব হ’লে আগেয়ে বেদান্ত আৰু ন্যায়দৰ্শন পঢ়িব লাগিছিল। কিন্তু ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ মেধাত সন্তুষ্ট হৈ কৰ্তৃপক্ষই তেওঁক পোণপটিয়াভাৱে স্মৃতি শ্ৰেণীত ভৰ্তি কৰে। এই পৰীক্ষাতো তেওঁ বিৰল কৃতিত্বৰ সৈতে আৰু হিন্দু ল’ কমিটিৰ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। ত্ৰিপুৰাত জিলা জজ পণ্ডিতৰ পদ পাইও পিতৃৰ অনুৰোধত সেয়া প্ৰত্যাখ্যান কৰি বেদান্ত শ্ৰেণীত ভৰ্তি হয়। শম্ভুচন্দ্ৰ বাচস্পতি সেই সময়ত বেদান্তৰ অধ্যাপক আছিল। ১৮৩৮ চনত বেদান্ত পাঠ সমাপ্ত কৰে। এই পৰীক্ষাত তেওঁ প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি মনুসংহিতা, প্ৰবোধ চন্দ্ৰোদয়, অষ্টবিংশতত্ত্ব, দত্তক চন্দ্ৰিকা আৰু দত্তক মীমাংসা গ্ৰন্থ পাৰিতোষিক হিচাপে লাভ কৰে। সংস্কৃতত শ্ৰেষ্ঠ গদ্য ৰচনাৰ বাবে ঈশ্বৰচন্দ্ৰই ১০০ টকা পুৰস্কাৰো পাইছিল। ১৮৪০-৪১ চনত ন্যায় শ্ৰেণীত পঢ়ি নাম ভৰ্ত্তি কৰি আৰু দ্বিতীয় বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত একাধিক বিষয়ত তেওঁ পাৰিতোষিক লাভ কৰে।",ঈশ্বৰ চন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰৰ জন্ম ক'ত হৈছিল?,পশ্চিম মেদিনীপুৰ জিলাৰ বীৰসিংহ,64,Yes
"চাৰ্লছ মেছন নামৰ এজন লোকে ১৮৪২ চনত নেৰেটিভচ অফ ভেৰিয়াচ জাৰ্ণীছ ইন বেলুচিস্তান, আফগানিস্তান, এণ্ড দ্য পঞ্জাব নামৰ গ্ৰন্থত পোনপ্ৰথমবাৰৰ কাৰণে হৰপ্পাৰ ভগ্নাৱশেষসমূহৰ কথা বৰ্ণনা কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে থলুৱা লোকসকলে হৰপ্পা সন্দৰ্ভত ১৩ কচজোৰা (প্ৰায় ২৫ মাইল) এখন প্ৰাচীন নগৰৰ বিষয়ে আলচ কৰিছিল। কিন্তু এটা শতিকালৈকে কোনো পুৰাতত্ত্ববিদ এই বিষয়ত আগবাঢ়ি অহা নাছিল। মন কৰিবলগীয়া কথা এই যে বৈদিক যুগৰ পৰা মোগল যুগলৈকে দূৰত্বৰ জোখ-মাপৰ একক কচৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ১৮৫৬ চনত জেনেৰেল আলেকজেণ্ডাৰ কানিঙহামে (পিছলৈ উত্তৰ ভাৰতৰ পুৰাতত্ত্ব অনুসন্ধানৰ সাধাৰণ পৰিচালক) কৰাচীৰ পৰা লাহোৰলৈ ইণ্ডিয়ান ৰে’লৱে কোম্পানীৰ লাইন বহাবৰ বাবে ইংৰাজ অভিযন্তাজন আৰু উইলিয়াম ব্ৰাণ্টনৰ সৈতে হৰপ্পা পৰিদৰ্শন কৰে। এই বিষয়ে জনে লিখিছে, “মই মনতে ভাবি আছিলো যে ৰে’ল লাইনৰ বাবে বেলাষ্টসমূহ আমি ক’ৰ পৰা পাম। ” তেওঁলোকক কোৱা হৈছিল যে ৰে’ল লাইনৰ কাষতে ব্ৰাহ্মিণাবাদ নামৰ এখন ধ্বংসপ্ৰাপ্ত প্ৰাচীন নগৰ আছে। এই নগৰখন ভ্ৰমণ কৰাৰ পিছত জনে যথেষ্ট পৰিমাণৰ কঠিন পোৰা ইটাৰ সন্ধান পায় আৰু তেওঁ বিচৰা বেলাষ্টৰ খনি পোৱা বুলি পতিয়ন যায়। কিছু মাহৰ পিছত ইয়াৰ কিছুদূৰ উত্তৰে যোৱা জনৰ ভ্ৰাতৃ উইলিয়াম ব্ৰাটনে লিখে, “ৰে’ল লাইনৰ এটা ভাগ আন এক ধ্বংসপ্ৰাপ্ত নগৰৰ মাজেদি গৈছে, হৰপ্পাৰ কাষৰীয়া গাঁৱৰ লোকসকলে ইতিমধ্যে এই ইটাবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি আছে। এই ইটাসমূহে এতিয়া কৰাছীৰ পৰা লাহোৰলৈ যোৱা ৯৩ মাইল পথত বেলাষ্টৰ যোগান ধৰিছে। ”১৮৭২-৭৫ চনত কানিঙহামে প্ৰথমটো হৰপ্পান মোহৰৰ (ছীল) কথা সদৰী কৰে (ব্ৰাহ্মী আখৰৰ ভুল চিনাক্তকৰণৰ সৈতে)। ১৯১২ চনত জে. ফ্লীটে অধিক মোহৰ আৱিষ্কাৰ কৰে আৰু ১৯২১-২২ চনত জন হিউবাৰ্ট মাৰ্শ্বেলৰ অধীনত এক খনন প্ৰচাৰ অভিযানত নামে। ফলস্বৰূপে জন মাৰ্শ্বেল, ৰায় বাহাদুৰ দয়াৰাম সাহনী আৰু মাধ স্বৰূপ ভাটৰদ্বাৰা হৰপ্পাৰ সভ্যতা আৰু ৰাখাল দাস বেনাৰ্জী, ই. জে. এইচ. মেককে আৰু জন মাৰ্শ্বেলৰদ্বাৰা মহেঞ্জোদাৰো আৱিষ্কৃত হয়। ১৯৩১ চনলৈ মহেঞ্জোদাৰোওৰ প্ৰায়ভাগ খননকাৰ্য সম্পূৰ্ণ হৈ উঠে যদিও মৰ্টিমাৰ হুইলাৰৰ নেতৃত্বত এই খনন অব্যাহত থাকে। স্বাধীনতাৰ আগলৈকে চলোৱা খননকাৰ্যত আহমেদ হাচান দানী, বি বি লাল, ননী গোপাল মজুমদাৰ আৰু মাৰ্ক ষ্টেইন জড়িত আছিল॥",কানিংহামে কেতিয়া প্ৰথমটো হৰপ্পা মোহৰৰ খবৰ দিছিল?,১৮৭২-৭৫ চনত,1250,Yes
"সংস্কৃত ভাষাত ""যমুনা"" নামটোৰ অৰ্থ ""যমজ""। গঙ্গা নদীৰ সমান্তৰালভাবে এই নদী প্ৰবাহিত বুলিয়েই যমুনাৰ এই নামকৰণ। বৈদিক যুগত (১৭০০ – ১১০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বে) ৰচিত ঋগ্বেদৰ একাধিক স্থানত ""যমুনা"" নামটোৰ উল্লেখ পোৱা যায়। পৰবৰ্তীকালত ৰচিত অথৰ্ববেদ আৰু ঐতৰেয় ব্ৰাহ্মণ আৰু শতপথ ব্ৰাহ্মণতো ""যমুনা"" নামটোৰ সন্ধান পোৱা গৈছে। ঋগ্বেদৰ এটি উপাখ্যানত ভ্ৰাতা যমৰ প্ৰতি যমুনাৰ ""অত্যধিক স্নেহ""ৰ বৰ্ণনা আছে। যমে যমুনাক নিজৰ বাবে এজন উপযুক্ত স্বামী বাচি লবলৈ কোৱাত যমুনাই কৃষ্ণক বৰণ কৰে। ষোড়শ শতাব্দীত দাৰ্শনিক বল্লভাচাৰ্য ৰচিত যমুনাষ্টকম্ স্তোত্ৰত এই কাহিনীৰ বৰ্ণনা আছে। এই কাব্যৰ বৰ্ণনা অনুযায়ী যমুনাই তেওঁৰ প্ৰেমিক কৃষ্ণৰ লগত মিলিত হয় আৰু জগতৰ পাপস্খলন কৰিবলৈ মৰ্ত্যলৈ নামি আহিছিল। এই স্তবত যমুনাক সকলো আধ্যাত্মিকতাৰ উৎস বুলি বন্দনা কৰা হৈছে; কোৱা হৈছে যে গঙ্গা বৈৰাগ্য, উচ্চ জ্ঞান আৰু মোক্ষ দানত সমৰ্থ, কিন্তু যমুনাই তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভ্ৰাতা যমৰ অত্যন্ত প্ৰিয় বুলিয়েই মৃত্যুৰ পৰাও মুক্তি দিয়াত সমৰ্থ। হিন্দু পুৰাণৰ বৰ্ণনা অনুযায়ী, যমুনা কালিন্দ পৰ্বতৰ পৰা উৎসাৰিত। এই কাৰণে তেওঁক কালিন্দৰ কন্যা কালিন্দী নামেৰেও অভিহিত কৰা হয়। কৃষ্ণৰ লীলাবৰ্ণনাত আৰু বৈষ্ণৱ পদাবলীত কালিন্দী নামটোৰ বহুল প্ৰয়োগ পৰিলক্ষিত হয়। মহামতি আলেকজেণ্ডাৰৰ পদাধিকাৰী চেলুকচ প্ৰথম নিকাটৰৰ জৰীপ আৰু ৩০৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বে ভাৰত ভ্ৰমণকাৰী জনৈক ডায়াডকিৰ বৰ্ণনাত এই নদী ইয়োমেনস (Iomanes) বা ইওয়ামেস (Ioames) নামেৰে পৰিচিত।",যমুনাষ্টকম্ স্তোত্ৰৰ বৰ্ণনা অনুযায়ী যমুনাৰ প্ৰেমিক কোন?,কৃষ্ণ,440,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",গ্ৰাহকসকলে কেনেকুৱা মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰিব পাৰিব?,সতেজ মাটিকঁঠাল,1380,Yes
"১৯২১ চনত মোহনদাস গান্ধী ভাৰতীয় কংগ্ৰেছ দলৰ কাৰ্যবাহী সম্পাদক নিযুক্ত হয় আৰু তেখেতৰ নেতৃত্বত কংগ্ৰেছৰ সংবিধান সলনি কৰি 'স্বৰাজ' দলৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়। এক প্ৰতিকী মূল্যৰ বিনিময়ত দলৰ সদস্যপদ সকলোৰে বাবে মুক্ত কৰা হয়। লগতে দলৰ শৃঙ্খলা বজাই ৰখাৰ বাবে নতুন শাখা প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ উপৰিও এই দলক এই বিশেষ শ্ৰেণীৰ লোকৰ সলনি সৰ্বসাধাৰণৰ দল হিচাপে গঠিত কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হয়। স্বদেশী আন্দোলনৰ বাবে গান্ধীয়ে অহিংস নীতিৰ পোষকতা কৰে আৰু বিদেশত নিৰ্মিত বস্তু বৰ্জনৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হয়। বিদেশী বস্তু বৰ্জন কৰাৰ লগতে গান্ধীয়ে ব্ৰিটেইনত নিৰ্মিত কাপোৰৰ সলনি ঘৰুৱা ভাৱে নৰ্মিত 'খাদী' বা 'খদ্দৰ'ৰ প্ৰচলনৰ বাবে ওকালতি কৰে। ধনী-দুখীয়া নিৰ্বিশেষে সকলোকে দিনটোৰ কিছু সময় যঁতৰত সূতা কাটি খাদী কাপোৰ তৈয়াৰ কৰি স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ ল'বলৈ গান্ধীয়ে আহ্বান কৰিছিল। মোহনদাস গান্ধীয়ে কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিব পৰা এটা সৰু যঁতৰ উদ্ভাৱন কৰিছিল। সকলোৰে মাজত শৃঙ্খলাবোধ জগাই তোলা, অতি উচ্চাকাংখাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আৰু মহিলাসকলকো এই আন্দোলনৰ প্ৰতি উদ্বুদ্ধ কৰা ইয়াৰ ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল। বিদেশী বস্তু বৰ্জন কৰাৰ উপৰিও গান্ধীয়ে ইংৰাজ শিক্ষানুষ্ঠান, আদালত বৰ্জন কৰাৰ বাবেও আহ্বান কৰিছিল। চৰকাৰী চাকৰী ত্যাগ কৰাৰ লগতে ব্ৰিটিছে দিয়া সন্মান আদিও ঘূৰাই দিবলৈ গান্ধীয়ে কৈছিল। অসহযোগ আন্দোলনে জনসাধাৰণক আকৰ্ষণ কৰিছিল আৰু সফল হৈছিল। কিন্তু ১৯২২ চনত উত্তৰ প্ৰদেশৰ চৌৰী চোৰাত সংঘটিত এক হিংসাত্মক কাণ্ডৰ পাছত অসহযোগ আন্দোলন বন্ধ কৰি দিয়া হয়। গান্ধীয়ে বিশ্বাস কৰিছিল আন্দোলন লোৱা এই হিংসাত্মক মোৰে গান্ধীয়ে আৰম্ভ কৰা অহিংস কাৰ্যাৱলীক দুৰ্বল কৰি তুলিব। এনেদৰে গান্ধীয়ে তৃত্বীয় বাৰৰ বাবে হাতত লোৱা কাৰ্যসূচী বন্ধ কৰি দিছিল। এনেতে ১৯২২ চনৰ ১০ মাৰ্চ তাৰিখে ৰাজদ্ৰোহৰ অপৰাধত মহাত্মা গান্ধীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয় আৰু ৬ বছৰৰ বাবে কাৰদণ্ড দিয়া হয়। ১৮ মাৰ্চ তাৰিখে তেখেতৰ কাৰাবাসৰ আৰম্ভ হৈছিল। কিন্তু ২ বছৰ পাছত ১৯২৪ চনত 'এপেণ্ডিচাইটিছ' অপাৰেছনৰ বাবে গান্ধীক কাৰাবাসৰপৰা ৰেহাই দিয়া হয়। মহাত্মা গান্ধী কাৰাগাৰত থকা সময়চোৱাত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ ভেঁটি দুৰ্বল হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু দুটা ভাগত বিভক্ত হৈ পৰে। চিত্তৰঞ্জন দাস আৰু মতিলাল নেহৰুৰ নেতৃত্বাধীন এটা অংশই বিধায়িনী দলত অংশ লোৱাৰ পোষকতা কৰিছিল, আনহাতে চক্ৰৱৰ্তী ৰাজাগোপালাচাৰী আৰু চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলৰ নেতৃত্বাধীন আনটো গোটে ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। এই আচিলাতে কংগ্ৰেছ দল দুটা ভাগত বিভক্ত হৈ পৰে। আনহাতে অহিংস আন্দোলনৰ আৰম্ভণিতে গঢ়ি উঠা হিন্দু-মুছলমানৰ সম্প্ৰীতিৰ মাজতো ফাঁত মেলিবলৈ আৰম্ভ কৰে। মহাত্মা গান্ধীয়ে এই বিভাজন ৰোধ কৰিবলৈ ১৯২৪ চনত তিনি সপ্তাহ জোৰা অনশন কৰে, কিন্তু তেওঁ সম্পূৰ্ণ সফল হোৱা নাছিল। ১৯২৪ চনতে গান্ধীয়ে বেলগাঁৱত হোৱা কংগ্ৰেছ মহাসভাৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। কিন্তু গান্ধীয়ে চৰ্ত আৰোপ কৰিছিল যে তেখেতৰ সভাপতিত্বত হোৱা মহাসভাত সকলো কংগ্ৰেছ পন্থীয়ে খাদী পৰিধান কৰিব লাগিব। মহাত্মা গান্ধীৰ দীৰ্ঘ ৰাজনৈতিক কালত এই এবাৰেই কংগ্ৰেছৰ সভাৰ সভাপতি হৈছিল। ১৯২০-ৰ দশকৰ বেছিভাগ সময়েই মোহনদাস গান্ধী সক্ৰিয় ৰাজনীতিৰপৰা আঁতৰত আছিল। লোকচক্ষুৰপৰা আঁতৰি তেখেতে স্বৰাজ পাৰ্টি আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ মাজত থকা বিভেদ আঁতৰ কৰি একলগ কৰাৰ প্ৰয়াস কৰি আছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ অস্পৃশ্যতা, মাদক দ্ৰব্যৰ নিবাৰণ, অজ্ঞানতা আৰু দাৰিদ্ৰ দূৰ কৰাৰ বাবে চেষ্টা কৰিছিল। ১৯২৮ চনত তেখেত আকৌ সন্মুখ পটলৈ আহে। ইয়াৰ আগৰ বৰ্ষটোত ব্ৰিটিছে ছাৰজন ছাইমনৰ নেতৃত্বত এখন সংবিধান সংশোধনী সমিতি গঠন কৰে। এই সমিতিত কোন ভাৰতীয়ক সদস্য লোৱা হোৱা নাছিল।",ব্ৰিটিছে কাৰ নেতৃত্বত সংবিধান সংশোধনী সমিতি গঠন কৰিছিল?,ছাৰজন ছাইমনৰ,2914,Yes
"""অহল্যা"" নামটো দুটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি: ""অ"" আৰু ""হল্যা। ""  ""অ"" এটা নঞৰ্থক উপসৰ্গ আৰু সংস্কৃত অভিধানসমূহত ""হল্যা"" শব্দটিৰ সংজ্ঞা এটা নাঙল (হাল), হালকৰ্ষণ অথবা অংগবৈকল্যৰ সৈতে যুক্ত কৰা হৈছে। ৰামায়ণৰ উত্তৰাকাণ্ডত ব্ৰহ্মাই সংস্কৃত ""অহল্যা"" নামটিৰ সংজ্ঞা আগবঢ়াই কৈছে যে ""যি অসৌন্দৰ্যৰ অখ্যাতিৰ পৰা মুক্ত"" অথবা ""যি নিখুঁত সুন্দৰী। "" এই প্ৰসংগত ইন্দ্ৰক তেওঁ কি দৰে অহল্যাৰ শৰীৰৰ সকলো অংশৰ মাজেৰে সকলো সৃষ্টিৰ বিশেষ সৌন্দৰ্য প্ৰকাশ কৰিছে, সেই বিষয়ে ব্যক্ত কৰিছে। কোনো কোনো সংস্কৃত অভিধানত যিহেতু অহল্যা শব্দটিৰ অনুবাদত ""অকৰ্ষিত"" অভিধাটো ব্যৱহাৰ কৰিছে,  সেই হেতু কোনো কোনো আধুনিক লেখকে এই শব্দটো যৌনসংগমৰ ইংগিত সূচক বুলি দাবী কৰে। তেওঁলোকৰ মতে, নামটি কোনো কুমাৰী অথবা মাতৃচৰিত্ৰৰ দ্যোতক। এই অৰ্থটো তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ সৈতে খাপ খায়। কাৰণ, ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিকোণৰ পৰা ইন্দ্ৰই ঢুকি পোৱাৰ পৰা যিকোনো প্ৰকাৰে নিলগত থকা বুলি ভবা অহল্যাৰ চৰিত্ৰ সন্দৰ্ভত এই কথা খাপ খাই পৰে।",অহল্যাৰ চৰিত্ৰটো কোন দেৱতাৰ সৈতে খাপ খায়?,ইন্দ্ৰ,338,Yes
"গণেশগুৰি উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গৰ ছবি মচা ঘটনাক লৈ সৃষ্টি হোৱা বিতৰ্কৰ মাজতে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই শুকুৰবাৰে বিষয়টো সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে স্পষ্ট কৰি কয় যে, চৰকাৰে ছবিখন মচিবলৈ কোনো নিৰ্দেশ দিয়া নাছিল।

মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে, ""গণেশগুৰিৰ ছবি মচা লোকসকল অসমীয়া, ঠিকাদাৰো অসমীয়া। চৰকাৰে সেই ছবি মুচিবলৈ কোৱা নাছিল। তেওঁলোকেই কৈছে যে, সেইখন জুবিন গাৰ্গৰ ছবি বুলি চিনিব পৰা নাছিল।""

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে অভিযোগ উত্থাপন কৰি কয় যে, যিজনে উৰণ সেতুত ছবি আঁকিছিল, তেওঁ উৰণ সেতু নিৰ্মাণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ""আমি উৰণ সেতু বনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেই পুনৰ ছবি আঁকিবলৈ আহে,"" বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে।

একেসময়তে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কয় যে, ভৱিষ্যতে SFI-ক উৰণ সেতুত ছবি আঁকিবলৈ দিয়া নহয়। তেওঁ লগতে SFI-এ ছবি আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰিলে সংশ্লিষ্ট আৰক্ষী বিষয়াক ব্যৱস্থা ল'বলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে বুলিও উল্লেখ কৰে।

ইফালে, এতিয়াৰে পৰা জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হলে লব লাগিব গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি। এই সন্দৰ্ভত মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে কয় যে, জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হ'লে গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি লৈ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান ছবিহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, ""যদি বিপ্লৱীৰ ছবি আঁকিবলৈ মন যায়, তেন্তে পৰেশ বৰুৱাৰ ছবি আঁকক"" বুলিও তাতপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে। ইয়াকে লৈ ৰাজ্যজুৰি ব্য়াপক প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে উল্লেখ কৰে যে, বিষ্ণু ৰাভা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু জুবিন গাৰ্গৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ছবি থিমভিত্তিকভাৱে অংকন কৰিব লাগে। গণেশগুৰিত সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী বিষয়বস্তুৰ ছবি অংকনৰ পোষকতা কৰি তেওঁ কয় চানমাৰিত জুবিন গাৰ্গৰ শৈশৱৰ পৰা জীৱনযাত্ৰালৈকে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ছবি আঁকিব পাৰে।

আনহাতে, ৰাজ্যৰ প্ৰতিখন উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গ, ভূপেন হাজৰিকা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণু ৰাভাৰ জীৱন আৰু অৱদানক কেন্দ্ৰ কৰি থিমভিত্তিক ছবি অংকন কৰিলে চৰকাৰৰ কোনো আপত্তি নাথাকিব বুলিও উল্লেখ কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।",মুখ্যমন্ত্ৰীৰ পৰেশ বৰুৱাৰ সন্দৰ্ভত কৰা মন্তব্যক লৈ কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হৈছে?,ইয়াকে লৈ ৰাজ্যজুৰি ব্য়াপক প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।,1182,Yes
"গণেশগুৰি উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গৰ ছবি মচা ঘটনাক লৈ সৃষ্টি হোৱা বিতৰ্কৰ মাজতে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই শুকুৰবাৰে বিষয়টো সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে স্পষ্ট কৰি কয় যে, চৰকাৰে ছবিখন মচিবলৈ কোনো নিৰ্দেশ দিয়া নাছিল।

মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে, ""গণেশগুৰিৰ ছবি মচা লোকসকল অসমীয়া, ঠিকাদাৰো অসমীয়া। চৰকাৰে সেই ছবি মুচিবলৈ কোৱা নাছিল। তেওঁলোকেই কৈছে যে, সেইখন জুবিন গাৰ্গৰ ছবি বুলি চিনিব পৰা নাছিল।""

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে অভিযোগ উত্থাপন কৰি কয় যে, যিজনে উৰণ সেতুত ছবি আঁকিছিল, তেওঁ উৰণ সেতু নিৰ্মাণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ""আমি উৰণ সেতু বনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেই পুনৰ ছবি আঁকিবলৈ আহে,"" বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে।

একেসময়তে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কয় যে, ভৱিষ্যতে SFI-ক উৰণ সেতুত ছবি আঁকিবলৈ দিয়া নহয়। তেওঁ লগতে SFI-এ ছবি আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰিলে সংশ্লিষ্ট আৰক্ষী বিষয়াক ব্যৱস্থা ল'বলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে বুলিও উল্লেখ কৰে।

ইফালে, এতিয়াৰে পৰা জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হলে লব লাগিব গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি। এই সন্দৰ্ভত মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে কয় যে, জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হ'লে গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি লৈ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান ছবিহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, ""যদি বিপ্লৱীৰ ছবি আঁকিবলৈ মন যায়, তেন্তে পৰেশ বৰুৱাৰ ছবি আঁকক"" বুলিও তাতপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে। ইয়াকে লৈ ৰাজ্যজুৰি ব্য়াপক প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে উল্লেখ কৰে যে, বিষ্ণু ৰাভা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু জুবিন গাৰ্গৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ছবি থিমভিত্তিকভাৱে অংকন কৰিব লাগে। গণেশগুৰিত সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী বিষয়বস্তুৰ ছবি অংকনৰ পোষকতা কৰি তেওঁ কয় চানমাৰিত জুবিন গাৰ্গৰ শৈশৱৰ পৰা জীৱনযাত্ৰালৈকে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ছবি আঁকিব পাৰে।

আনহাতে, ৰাজ্যৰ প্ৰতিখন উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গ, ভূপেন হাজৰিকা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণু ৰাভাৰ জীৱন আৰু অৱদানক কেন্দ্ৰ কৰি থিমভিত্তিক ছবি অংকন কৰিলে চৰকাৰৰ কোনো আপত্তি নাথাকিব বুলিও উল্লেখ কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।",গণেশগুৰিৰ ছবি মচা লোকসকল আৰু ঠিকাদাৰ কোন আছিল?,"গণেশগুৰিৰ ছবি মচা লোকসকল অসমীয়া, ঠিকাদাৰো অসমীয়া।",274,Yes
"কলকাতাৰ ওচৰৰ চন্দ্ৰকেতুগড়ত পুৰাতাত্বিক খননকাৰ্য চলাই প্ৰমাণ পোৱা গৈছে যে এই অঞ্চলত দুই শতাব্দীৰো আগৰপৰা ইয়াত জনবসতি আছে। মধ্যযুগীয় বঙালী সাহিত্যৰ একাধিক গ্ৰন্থত হুগলি নদীৰ পাৰত অৱস্থিত কলিকাতা গাঁৱৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ইয়াৰ মাত উল্লেখযোগ্য হল বিপ্ৰদাস বিপলাইৰ মনসামঙ্গল কাব্য (১৮৯৫ খৃঃ), মুকুন্দৰাম চক্ৰৱৰ্তীৰ চণ্ডীমঙ্গল (১৫৯৪-১৫০৬), চৈয়দ আলাওলৰ পদ্মাৱতী (১৬৪৫-৫২ খৃঃ) কৃষ্ণৰাম দাসৰ কালিকামঙ্গল (১৬৭৬-৭৭), সনাতন ঘোষালৰ ভাষা ভগৱত (১৬৭৯-৮০) আৰু কৃষ্ণদালৰ নাৰদপুৰাণ (১৬৯২)। ১৫৮২ চনত ৰাজা টোডৰমলৰ নিৰ্দেশত সমগ্ৰ বঙ্গ প্ৰদেশ জৰীপ কৰি 'ৱালিচ-ই-জমা-তুমাৰ নামে' এখন তালিকা প্ৰস্তুত কৰে। আবুল ফজলৰ আইন-ই-আকবৰী )১৫৯০ খৃঃ) গ্ৰন্থত উদ্ধৃত এই তালিকাখনত 'কলিকাতা' গাঁৱৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ বাদেও গোলাম হোচেন চেলিম ৰচিত পাৰ্চী গ্ৰন্থ 'ৰিয়াজ-উস-চালাতিন'তো (১৭৮৬) 'কলিকাতা' গাঁৱৰ উল্লেখ আছে। ১৬৯০ চনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে বঙ্গদেশত বাণিজ্য বিস্তাৰৰ বাবে এই অঞ্চলত পদাৰ্পন কৰে। সেই সময়ৰ পৰাই কলিকাতাৰ লিখিত ইতিহাসৰ সূচনা হয়। সামাজ্যবাদী ইতিহাসবিদসকলে জব চাৰ্নক নামৰ এজন কোম্পানীৰ প্ৰশাসকক কলিকাতাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক বুলি গণ্য কৰিছিল যদিও আধুনিক গবেষকসকলে এই মত খণ্ডন কৰিছে। ২০০৩ চনত এটা জনস্বাৰ্থ জড়িত গোচৰ এটাৰ প্ৰসঙ্গত কলকাতা উচ্চ ন্যায়ালয়ে ৰায় দিয়ে যে কোনো নিৰ্দিষ্ট ব্যক্তিক কলকাতাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আখ্যা দিব পৰা নাযায়। সপ্তদশ শতাব্দীৰ শেষভাগত বৰ্তমান কলকাতা অঞ্চলটো 'সূতানুটি', 'গোবিন্দপুৰ' আৰু 'কলিকাতা' গাঁও নামে তিনিখন গাঁৱত বিভক্ত আছিল। গাঁও তিনিখন বঙ্গৰ নবাবৰ প্ৰত্যক্ষ শাসনাধীন আছিল। এই সময়ত ইংৰাজৰ প্ৰবল প্ৰতিদ্বন্দ্ব্বী 'ওলণ্ডাজ', 'পৰ্তুগীজ', 'ফৰাচী' আদি শক্তিক প্ৰতিহত কৰিবলৈ ইংৰাজ কৰ্তৃপক্ষই 'গোবিন্দপুৰ' গাঁৱত এটা দুৰ্গ নিৰ্মাণৰ পৰিকল্পনা কৰে। ১৭০২ চনত 'ফোৰ্ট উইলিয়াম দুৰ্গ' নিৰ্মাণ কাৰ্য সমাপ্ত হয়। এই দুৰ্গটো একাধাৰে এটা সেনা নিবাস আৰু আঞ্চলিক সেনা কাৰ্যালয়। কলকাতাক 'প্ৰেচিডেঞ্চি চিটি' বুলি ঘোষণা কৰা হয় আৰু ইয়াত বেঙ্গল প্ৰেচেডেঞ্চিৰ সদৰ কাৰ্যালয় স্থাপন কৰা হয়। এই সময়ত ফৰাচী বাহিনীৰ সৈতে কোম্পানীৰ সৰু-সুৰা সংঘৰ্ষ লাগি থাকে। ফৰাচীসকলক প্ৰতিহত কৰিবলৈ ১৭৫৬ চনত ফোৰ্ট উইলিয়াম দূৰ্গৰ সংস্কাৰ আৰম্ভ কৰে। বঙ্গৰ তদানিন্তন নবাব চিৰাজদ্দৌলাই এই সামৰিক আয়োজনৰ প্ৰতিবাদ জনালেও ইংৰাজ কৰ্তৃপক্ষই ইয়াত কাণ নিদিলে। ক্ষুব্ধ চিৰাজদ্দৌলাই কলকাতা আক্ৰমণ কৰি দূৰ্গ দখল কৰি ললে আৰু ইংৰাজসকলক তাৰপৰা খেদি পঠিয়ালে। ইয়াৰ পিছতে ইংৰাজসকলে কুখ্যাত অন্ধকূপ হত্যাৰ কাহিনী ৰটনা কৰে। অৱশ্যে এক বছৰ পিছত ৰবাৰ্ট ক্লাইৱৰৰ নেতৃত্বত কোম্পানিৰ বাহিনীয়ে কলকাতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ১৭৭২ চনত কলকাতা ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ ৰাজধানী ঘোষিত হয়। পৰৱৰ্তীকালত ১৮৬৪ চনৰ পৰা ভাৰতৰ গ্ৰীষ্মকালীন ৰাজধানী বৰ্তমানৰ উত্তৰাখণ্ড ৰাজ্যৰ শৈলনগৰ ছিমলাত সাময়িকভাবে স্থানান্তৰিত কৰাৰ প্ৰস্তুতি আৰম্ভ হয়। ঊনবিংশ শতাব্দীৰ প্ৰথম ভাগত কলকাতাৰ চৌপাশৰ জলাহভূমি পুতি পেলোৱা হয় আৰু হুগলি নদীৰ পাৰ অঞ্চলত চৰকাৰী কাৰ্যালয় আৰু বাসভৱন গঢ়ি তোলা হয়। গৱৰ্নৰ জেনেৰেল লৰ্ড ৱেলেচলিৰ (১৭৯৭- ১৮০৫) শাসন কালত কলকাতাৰ উল্লেখনীয় বৃদ্ধি ঘটিছিল। তেখেতৰ আমোলতে নগৰখনৰ অধিকাংশ চৰকাৰী ভৱনৰ নিৰ্মাণ-কাৰ্য আৰম্ভ হয়। এই ভৱনসমূহৰ বিশালতা অষ্টাদশ আৰু ঊনবিংশ শতাব্দীত কলকাতা ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ কানি ব্যৱসায়ৰ অন্যতম কেন্দ্ৰ আছিল। স্থানীয়ভাবে উৎপাদিত কানি কলকাতাত নিলাম কৰি তাৰপৰা জাহাজত চীনলৈ পঠোৱা হৈছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীৰ প্ৰথম ভাগত কলকাতা দুভাগত বিভক্ত হয়। নগৰৰ ব্ৰিটিছসকল বাস কৰা দক্ষিণ অংশক হোৱাইট টাউন আৰু ভাৰতীয়সকল বাস কৰা উত্তৰৰ অংশটোক ব্লেক টাউন বোলা হৈছিল।",ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে কেতিয়া সম্প্ৰসাৰণৰ বাবে বংগলৈ বাণিজ্য স্থানান্তৰ কৰিছিল?,১৬৯০ চনত,776,Yes
"ৰবীন্দ্ৰনাথৰ সকলোতকৈ প্ৰভাৱশালী সাহিত্য হৈছে তেখেতৰ গান আৰু কবিতাবোৰ। চুটিগল্প, প্ৰবন্ধ, ভ্ৰমণকাহিনী আৰু নাটক ৰচনাতো তেখেত সিদ্ধহস্ত আছিল। গান আৰু কবিতাৰ পিছতে তেখেতৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ৰচনা হ'ল চুটিগল্প। তেখেতক বঙালী ভাষাৰ চুটিগল্পৰ প্ৰতিষ্ঠাতা বুলি গণ্য কৰা হয়। তেখেতৰ ৰচনাৰ ছান্দসিক, আশাবাদী আৰু গীতিধৰ্মী ৰূপে সহজেই সকলোকে আকৰ্ষম কৰে। সাধাৰণ বঙালীৰ জীৱনধাৰা আছিল তেখেতৰ ৰচনাৰ প্ৰধান উপজীৱ্য। ৰবীন্দ্ৰনাথে প্ৰথম প্ৰথম ভাতৃ জ্যোতিৰিন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ অনূদিত মলিয়েৰৰ বুৰ্জোৱা (Le Bourgeois Gentilhomme) নাটৰ প্ৰধান চৰিত্ৰৰ ৰূপায়ণৰ মাজেৰে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। ২০ বছৰ বয়ষত তেওঁ প্ৰথম নাটক ""বাল্মিকী"" ৰচনা কৰে। ইয়াত ডকাইত ৰত্নাকৰে কেনেকৈ নিজৰ জীৱনদৰ্শন সলনি কৰি বাল্মিকী হৈ ৰামায়ণ ৰচনা কৰে তাক প্ৰতীয়মান কৰা হৈছে। ইয়াত তেওঁ বিভিন্ন নাট্যশৈলী আৰু ভাৱৰ প্ৰকাশ ঘটাইছে, যেনে কীৰ্তনৰ ব্যৱহাৰ, মাতাল গানত ঐতিহ্যবাহী ব্ৰিটিছ আৰু আইৰিচ লোকসংগীতৰ সূৰৰ সংকলন। ১৮৯০ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথে বিসৰ্জন ৰচনা কৰেন যাক অনেকে তেওঁৰ ৰচিত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ নাটক বুলি বিবেচনা কৰে। তেওঁৰ পাচৰ ফালৰ নাটকবোৰত ৰূপকে বেচি প্ৰাধান্য পাইছে। এনে এখন উল্লেখযোগ্য নাটক ""ডাকঘৰ। "" ইয়াত এজন সৰু ল'ৰাই নিজৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ পৰা মুক্তি বিচাৰে আৰু অৱশেষত ""শুই পৰে"" (মৃত্যুৰ ৰূপক/প্ৰতীক)। সাৰ্ব জনীন আৱেদনসম্পন্ন ""ডাকঘৰ""ৰ গল্পই ইউৰোপত যথেষ্ট সঁহাৰি পাইছিল। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ ভাষাত ল'ৰাটোৰ শুই পৰাৰ ৰূপকটোৱে ""শুই পৰা"" ৰূপকটোৱে ""জাগতিক স্তুপীকৃত সম্পদ আৰু প্ৰচলিত বিশ্বাস""ৰ পৰা ""আধ্যাত্মিক মুক্তি"" সূচাইছে। আন এখন উল্লেখযোগ্য নাট ""চন্দালিকা"" এটা প্ৰাচীন বৌদ্ধ কিংবদন্তী লৈ গঢ়ি উঠিছে। ইয়াত গৌতম বুদ্ধৰ শিষ্য আনন্দই এগৰাকী আদিবাসী ছোৱালীৰ পৰা পানী খুজি খোৱাৰ কথা বৰ্নোৱা হৈছে। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ বিখ্যাত নাটক ""ৰক্তকৰবী""ত এজন লোভী ৰজাৰ কথা কোৱা হৈছে। ধনৰ লোভত তেওঁ প্ৰজাসকলক খনিত কাম কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। নায়িকা নন্দিনীয়ে প্ৰজাসকলক একগোট কৰে আৰু এই অত্যাচাৰৰ অন্ত ঘটায়। তেওঁৰ অন্যান্য উল্লেখযোগ্য নাটক হৈছে ""চিত্ৰাংগদা"", ""ৰাজা"", মায়াৰ খেলা আদি। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ নৃত্যপ্ৰধান নাটসমূহক ""ৰবীন্দ্ৰ নৃত্যনাট্য"" বুলি জনা যায়। তেখেতে ৰচনা কৰা নাটকসমূহ হ'ল-বিহাৰীলাল চক্ৰৱৰ্তী (১৮৩৫-১৮৯৪) আছিল ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ পূৰ্বসূৰী কবি।",গীত আৰু কবিতাৰ পিছত ৰবীন্দ্ৰনাথে ৰচনা কৰা উল্লেখনীয় সাহিত্য কি?,চুটিগল্প,69,Yes
"১৯৪৭ চনত ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসম এখন পূৰ্ণাংগ ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হয়। স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। ভাষা আৰু জাতিসত্তাৰ আন্দোলনৰ ফলশ্ৰুতিত পিছলৈ অসমৰ পৰা নাগালেণ্ড, মেঘালয়, মিজোৰাম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশ আদি নতুন ৰাজ্য গঠন কৰা হয়। বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰাজধানী হৈছে দিছপুৰ।",অসমৰ পৰা কোন কোন নতুন ৰাজ্য গঠন কৰা হৈছিল?,"নাগালেণ্ড, মেঘালয়, মিজোৰাম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশ",192,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",এই মহোৎসৱ কাৰ উদ্যোগত আয়োজন কৰা হৈছে?,মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত,146,Yes
"ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, অসমৰ পৰিচয়ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অলংকাৰ—ইয়াৰ জৈৱ-বৈচিত্ৰ্য আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰতো ইতিহাসে এক নতুন মোৰ লৈছে। বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক চোৰাং চিকাৰীৰ কবলৰ পৰা সম্পূৰ্ণ মুক্ত কৰিবলৈ আধুনিক প্ৰযুক্তি, যেনে ড্ৰোন নিৰীক্ষণ আৰু কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা (AI) ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কাজিৰঙাৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইয়াৰ কাষৰীয়া এলেকাসমূহক অবৈধ বেদখলৰ পৰা মুক্ত কৰি বন্যপ্ৰাণীৰ প্ৰাকৃতিক কৰিড’ৰসমূহ পুনৰ সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও, গোলকীয় জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে যুঁজিবলৈ 'অমৃত বৃক্ষ আন্দোলন'ৰ দৰে বৃহৎ বনায়ন প্ৰকল্পৰ জৰিয়তে কোটি কোটি গছপুলি ৰোপণ কৰি অসমক ভাৰতৰ আটাইতকৈ সেউজীয়া আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল ৰাজ্য হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ এক গণ-আন্দোলন সৃষ্টি কৰা হৈছে।",কাৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা কোৱা হৈছে?,কাজিৰঙাৰ,339,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলনখন ক'ত অনুষ্ঠিত হৈছিল?,গ্লাচগ’ত,88,Yes
"আমাৰ প্লেটফৰ্মত বিক্ৰেতাসকলে নিজৰ সামগ্ৰী তালিকাভুক্ত কৰি সমগ্ৰ ভাৰতৰ গ্ৰাহকৰ ওচৰলৈ বিক্ৰী কৰিব পাৰে। প্ৰতিটো বিক্ৰেতাই কোম্পানীৰ গুণগত মানদণ্ড, মূল্য নীতি আৰু গ্ৰাহক সেৱাৰ নিয়ম মানি চলিব লাগিব। ভুৱা, নকল অথবা নিষিদ্ধ সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰাটো সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ। অভিযোগৰ ভিত্তিত কোনো বিক্ৰেতাই নিয়ম ভংগ কৰিলে তেওঁৰ একাউণ্ট সাময়িক বা স্থায়ীভাৱে বন্ধ কৰিব পাৰি।",বিক্ৰেতাসকলে ক'ত নিজৰ সামগ্ৰী তালিকাভুক্ত কৰিব পাৰে?,আমাৰ প্লেটফৰ্মত,0,Yes
"ৰাজস্থানৰ প্ৰতিটো স্থাপত্যই ৰাজপুতসকলৰ ঐতিহ্য ঘোষণা কৰে। ইয়াত মূলতঃ তিনিখন জিলাৰ স্থাপত্যবোৰ উল্লেখ কৰা হ'ল। গোলাপী নগৰ জয়পুৰৰ পৰিকল্পনা কৰা হয় ১৯২৭ চনত। এই নগৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ৰাজকুমাৰ ছাৱাই জয় সিঙৰ নামেৰে ইয়াৰ নাম জয়পুৰ হয়। জয়পুৰৰ উল্লেখযোগ্য স্থাপত্যবোৰ হ'ল এলবাৰ্ট হল, হাৱামহল, যন্তৰ-মন্তৰ আৰু আমেৰ প্ৰাসাদ আৰু দুৰ্গবোৰ। যি বিখ্যাত ৰাজপুত স্থাপত্যৰ শিল্পখ্যাতি আজি দেশে দেশে বিয়পি পৰিছে, সেয়া হ'ল হাৱামহল (The palace of Winds)। ১৭৯৯ চনত মহাৰাজ চাৱাই প্ৰতাপ সিঙে এই হাৱামহল সজাইছিল। পাঁচ মহলীয়া অষ্টকোণীয়া এই মহলটোত ১৫২খন খিৰিকী আছে। খিৰিকী মানে বেৰত কিছুমান সৰু সৰু বিন্ধা, কুন্দ্ৰাক্ষ। সেই কুন্দ্ৰাক্ষইদি বাহিৰৰ বতাহ অনবৰতে (সকলো ঋতুতে) মহলৰ ভিতৰলৈ সোমাই থাকে। সেয়াই তাৎপৰ্য। ভিতৰত প্ৰবেশ কৰিলে এনে লাগে যেন কোনো শীতাতপ নিয়ন্ত্ৰিত কোঠাহে। ৰজস্থানৰ জলবায়ু উষ্ণ। সেয়ে ৰাণীসকলে শীতল বতাহ পাবলৈ, লগতে পথৰ শোভাযাত্ৰা আদি ওপৰৰপৰা উপভোগ কৰিবলৈ এই মহল সজোৱা হৈছিল। ইটো মহলাৰ পৰা সিটো মহলালৈ যাবলৈ কোনো খটখটি নাই। ঘূৰি ঘূৰি ক্ৰমাৎ ওপৰলৈ উঠি যোৱা এঢলীয়া ৰাস্তা আছে। ৰাজপুত স্থাপত্যৰ ই এটা অভিনৱ নিদৰ্শন। ওঠৰ শতিকাত মহাৰাজ চাৱাই জয় সিং দ্বিতীয়ই পাঁচোটা মান মন্দিৰ (Astronomical observatory) দিল্লী (১৭২৪ চন),জয়পুৰ (১৭২৮ চন), উজ্জয়িনী (১৭৩৪ চন), বাৰানসী (১৭৩৭ চন) আৰু মথুৰাত (১৭৩৮ চন) সজাইছিল। স্থানীয় সময়, সূৰ্য আৰু অন্য নক্ষত্ৰৰ অৱনতি, চন্দ্ৰগ্ৰহণ, সূৰ্যগ্ৰহণ আদি নিৰূপণ কৰিবলৈ এই মান মন্দিৰবোৰ সজোৱা হৈছিল। এই মান মন্দিৰকেইটাক “যন্তৰ-মন্তৰ” বুলি কোৱা হয়। ই বিভিন্ন পকী যন্ত্ৰপাতিৰ (Masonary instrument) সংগ্ৰহ। আটাইবোৰ যন্ত্ৰ-পাতিয়েই জ্যামিতিক আকাৰৰ। আটাইবোৰতেই স্কেলৰ দাগ কটা। আটাইকেইটা মান মন্দিৰৰ ভিতৰত জয়পুৰৰটো সবাতোকৈ ডাঙৰ। ইয়াৰ যন্ত্ৰ-পাতিবোৰ এতিয়াও বহু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান সম্পৰ্কীয় হিচাপ-নিকাচৰ বাবে উপযোগী হৈ আছে। মোগল সাম্ৰাজ্যৰ শেষ পৰ্বত এক জ্ঞানী সামান্তৰাজৰ ৰাজদৰবাৰৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান দক্ষতা আৰু বিশ্বচেতনাৰ অভিপ্ৰকাশ ৰূপে ই ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকাত সাংস্কৃতিক সম্পত্তি ৰূপে অন্তৰ্ভুক্ত হয়। গৱৰ্নমেণ্ট চেণ্ট্ৰেল মিউজিয়ামটো ৰাজস্থানী শিল্প-সংস্কৃতিৰ সংগ্ৰহেৰে বিখ্যাত। ১৮৬৩ চনত ৰাজকুমাৰ এলবাৰ্টে উদ্বোধন কৰিছিল বাবে ইয়াক “এলবাৰ্ট হল” বুলিও কয়। পুৰাতাত্ত্বিক আৰু হস্তশিল্পৰ সামগ্ৰীৰ বৃহৎ সংগ্ৰহ ইয়াত আছে। সংগ্ৰহালয়ৰ বিভিন্ন অংশত যুদ্ধৰ জাখৰ, কবচ, ৰজাদিনীয়া অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ, ৰাজকীয় পোছাক, অলংকাৰ, দলিচা, পেইণ্টিং, কাপোৰৰ পুতলা, মৃৎশিল্পৰ বিভিন্ন সামগ্ৰী, ৰাজস্থানী লোকনৃত্য ( দাণ্ডিয়া), ৰাজস্থানী বিবাহ পদ্ধতি ইত্যাদি প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। জয়পুৰ নগৰৰপৰা ১১ কিলোমিটাৰ উত্তৰ-পূবে আৰাৱলী পৰ্বতৰ ঢালত আমিৰ অৱস্থিত। পূৰ্বতে আমিৰ মিনা জনজাতীয় লোকসকলৰ অধিকৃত অঞ্চল আছিল। পাছত ৰজা ধোলাৰাজে নিজৰ দখললৈ নিছিল। জয়পুৰ নিৰ্মাণৰ পূৰ্বে প্ৰায় ছশ বছৰ আমিৰত ৰাজধানী আছিল। আজিও আমিৰ নগৰে অতীতৰ শৌৰ্য-বীৰ্যৰ কথা ঘোষনা কৰি আছে। আমিৰ নগৰ ইয়াৰ ধুনীয়া কাৰেংবোৰ আৰু তাৰ চাৰিওফালে থকা বিন্ধাযুক্ত সুবৃহৎ পকী বেৰবোৰৰ কাৰণে বিখ্যাত। আমিৰ প্ৰাসাদ আৰু দুৰ্গ হিন্দু আৰু মুছলিম স্থাপত্যৰ এটা সুন্দৰ সংমিশ্ৰণ। ৰাজা মানসিঙে সোতৰ শতিকাত আমিৰ প্ৰাসাদ আৰু দুৰ্গ সজাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু শেষ কৰিছিল সাৱাই জয় সিং দ্বিতীয়ই তাৰ এশ বছৰ পাছত। পেলেচ কমপ্লেক্সটোত আছে- চিচ মহল (Shees Mahal), দিৱান-ই-আম (The Hall of Public Audience), দিৱান-ই-খাচ (The Hall of Victory), সুখ নিৱাস (মহাৰাণীৰ শয়ন কক্ষ), সুহাগ মন্দিৰ (মহাৰাণীৰ কাচন কক্ষ), গণেশ পোল দৰৱাজা, সূৰযপোল দৰৱাজা, চান্দ পোল দৰৱাজা, সিংহ পোল দৰৱাজা, মহাৰাজৰ ভোজন কক্ষ ইত্যাদি। কাচৰ টুকুৰাৰে নিৰ্মিত চিচ মহল আজিও পৃথিৱীৰ উৎকৃষ্ট “Chamber of Mirrors” বিবেচিত।",দেশৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত স্থাপত্য স্মাৰকসমূহৰ ভিতৰত কোনটো অন্যতম?,হাৱামহল,274,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা কোন চনত আৰম্ভ হৈছিল?,১৯৯০ চনত,482,Yes
"উদ্যানৰ ভিতৰত আৰু কাষৰীয়া ঠাইত ঘাইকৈ বন্যপ্ৰাণী দৰ্শন আৰু পক্ষী দৰ্শন পৰ্যটকৰ বাবে আকৰ্ষণীয়। হাতী আৰু জীপ গাড়ীৰে অৰণ্য দৰ্শনলৈ লৈ যোৱা হয়। মানুহ আৰু জন্তুৰ সংঘাত নহ'বলৈ উদ্যানৰ ভিতৰত হাইকিং নিষিদ্ধ। বন্যপ্ৰাণী দৰ্শনৰ বাবে ছহলা, মিহিমুখ, কাঠপৰা, ফলিয়ামাৰী, আৰু হৰমতীত 'দৰ্শন স্তম্ভ' (observation tower) আছে। উদ্যানৰ বিল-গছ-ঘাঁহনিৰ নৈসৰ্গিক দৃশ্যাৱলীক নামনি হিমালয়ৰ শৃংগসমূহে আৱৰি ৰাখিছে। পৰ্যটকক উদ্যানৰ বিষয়ে অধিক জনাবলৈ বাগৰিত এটা 'বিশ্লেষণ কেন্দ্ৰ' (interpretation center) অৱস্থিত। এপ্ৰিল মাহৰ মাজভাগৰপৰা অক্টোবৰৰ মাজভাগলৈ হোৱা তীব্ৰ বৰষুণৰ বাবে উদ্যান দৰ্শনাৰ্থীৰ বাবে বন্ধ ৰখা হয়। অসম চৰকাৰৰ বন আৰু পৰিবেশ বিভাগৰ দ্বাৰা পৰিচালিত পৰ্যটক আৱাস গৃহৰ চাৰিটা কঁহৰাত আৰু তিনিটা অৰণ্যৰ ভিতৰত অৱস্থিত। ব্যক্তিগত খণ্ডৰ কেবাটাও ৰিজোৰ্ট উদ্যান পৰিসীমাৰ বাহিৰত আছে। পৰ্যটকৰ সংখ্যা বৃদ্ধিয়ে কাষৰীয়া অঞ্চলত পৰ্যটনৰ লগত জড়িত কাৰ্যৰ জৰিয়তে অৰ্থালাভৰ বাট মোকলাই দিছে।",উদ্যানখন বছৰৰ কোনচোৱা সময়ত দৰ্শনাৰ্থীৰ বাবে বন্ধ হৈ থাকে?,এপ্ৰিল মাহৰ মাজভাগৰপৰা অক্টোবৰৰ মাজভাগলৈ,485,Yes
"বৰ্তমান সময়ত লাচিত বৰফুকনৰ এই ঐতিহ্যক ধৰি ৰাখিবলৈ চৰকাৰে কেইবাটাও ঐতিহাসিক পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে। যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত থকা তেওঁৰ মৈদাম ক্ষেত্ৰখনক এক বিশাল আৰু আধুনিক ঐতিহাসিক প্ৰকল্প হিচাপে গঢ়ি তোলা হৈছে, য’ত লাচিত বৰফুকনৰ এখন ১২৫ ফুট ওখ ব্ৰঞ্জৰ বিশাল প্ৰতিমূৰ্তি স্থাপন কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও তাত এটা সংগ্ৰহালয় আৰু ছবিঘৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে, য’ত আহোম যুগৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ দৃশ্যসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত থকা মায়াং আৰু গুৱাহাটীৰ বিভিন্ন স্থানত তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তি সজাই পৰাই তোলা হৈছে। এইদৰেই সপ্তদশ শতিকাৰ এজন বীর যোদ্ধাৰ আদৰ্শই আজিও প্ৰতিগৰাকী অসমীয়াৰ বুকুত দেশপ্ৰেমৰ এক নতুন প্ৰেৰণা যোগাই আহিছে।",লাচিত বৰফুকন কোন শতিকাৰ এজন বীর যোদ্ধা আছিল?,সপ্তদশ শতিকাৰ,515,Yes
"তেখেত ৰচিত গ্ৰন্থ ভাৰতবৰ্ষ ২০২০: নতুন সহস্ৰাব্দৰ ৰূপৰেখা (India 2020: A Vision for the New Millennium)-ত কালামে ২০২০ চনৰ ভিতৰত ভাৰতক এক প্ৰজ্ঞা মহাশক্তি (Knowledge Superpower) আৰু উন্নতিশীলৰ পৰা উন্নত দেশলৈ পৰিবৰ্তিত কৰিবৰ বাবে এক কৰ্মসূচী তৈয়াৰ কৰাৰ দৃঢ়মত পোষণ কৰে। নিউক্লীয় অস্ত্ৰৰ ওপৰত কৰা তেখেতৰ গৱে‍‍ষণাক তেখেতে ভাৰতক ভৱিষ্যতৰ মহাশক্তি ৰূপে গঢ়ি তোলাৰ এক পদক্ষেপ বুলি গণ্য কৰে। কালামে বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি বিকাশৰ আন আন ক্ষেত্ৰ সমূহতো সক্ৰিয় সহযোগ আৰু আগ্ৰহ অব্যাহত ৰাখিছিল। তেখেতে ""জৈৱ-প্ৰত্যাৰোপক"" (Bio-Implants)-ৰ বিকাশৰ বাবে এক গৱষণা কাৰ্যসূচীৰ প্ৰস্তাৱ ৰাখিছিল। তেখেত মালিকীস্বত্বাধীন চফ্টৱেৰতকৈ ""অপেন চ'ৰ্চ"" (Open Source) চফ্টৱেৰৰ ব্যৱহাৰৰ এজন সমৰ্থক আছিল। তেখেতে বিশ্বাস কৰিছিল যে বৃহৎ পৰিসৰত ব্যৱহাৰ হ'লেহে তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সুবিধাসমূহ সৰ্বসাধাৰণে উপভোগ কৰিব পাৰিব। তেখেতৰ নিজৰ ভাষাৰেই:ৰাষ্ট্ৰপতি হৈ থাকোঁতে বা তাৰ পৰবৰ্তী সময়তো তেখেতে ছাত্ৰ ছাত্ৰীৰ লগত যোগাযোগ অব্যাহত ৰাখিছিল।",কোনে জৈৱ-প্ৰতিস্থাপনৰ বিকাশৰ বাবে এক গৱেষণা কাৰ্যসূচীৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল?,জৈৱ-প্ৰত্যাৰোপক,489,Yes
"১৯৫০ চনত ভাৰতত সাধাৰণতন্ত্ৰ প্ৰতিষ্ঠিত হয়। তাৰ এবছৰ পাছতেই, অৰ্থাৎ ১৯৫১ চনত, ভাৰতীয় মানক ব্যুৰো (বিএচআই) প্ৰথম বাৰ জাতীয় পতাকা উৎপাদন সংক্ৰান্তত কিছু বিধি নিৰ্দেশ জাৰি কৰে। ১৯৬৪ চনত ভাৰতত মেট্ৰিক পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰাত এই বিধিনিৰ্দেশত কিছু সংশোধনী অনা হয়। তাৰপাছত ১৯৬৮ চনৰ ১৭ আগষ্টত পুনৰায় বিধিসমূহ সংশোধিত কৰা হয়। আকাৰ, ডাই ৰং, ক্ৰোমাটিক মূল্য, উজ্জ্বলতা, ব্যৱহৃত সূতাৰ সংখ্যা আৰু উত্তোলনৰজ্জু সহ পতাকা উৎপাদনৰ সকলো আৱশ্যক বিষয়ৰ উল্লেখ এই বিধিনিৰ্দেশত পোৱা যায়। এই নিৰ্দেশনামা কঠোৰভাবে অনুসৃত হয়। পতাকা উৎপাদনত কোনো খুঁত ৰখা আইনত: অপৰাধ; আৰু তাৰ শাস্তি জেল, জৰিমনা অথবা দুয়োটাই হ’ব পাৰে। পতাকা উৎপাদনৰ বাবে একমাত্ৰ খাদী নামৰ হস্তচালিত তাঁতবস্ত্ৰই ব্যবহাৰ কৰা যায়। তুলা, ৰেচম আৰু উল বাদ দি অন্য কোনো খাদীৰ কেঁচামাল হিচাবে ব্যবহাৰ কৰা নাযায়। পতাকা উৎপাদনত দুই ধৰণৰ খাদী ব্যবহাৰ কৰা হয়; প্ৰথমটো হ’ল খাদী-বাণ্টিং, যিহেৰে পতাকাৰ মূল অংশটো প্ৰস্তুত কৰা হয় আৰু দ্বিতীয়টো হ’ল পাতল বাদামী ৰঙৰ খাদী-ডাক বস্ত্ৰখণ্ড, যিয়ে পতাকাক পতাকাদণ্ডৰ ৰছীৰ সৈতে ধৰি ৰাখে। খাদী-ডাক এক অপ্ৰচলিত বয়নপদ্ধতি।",খাদীৰ কেঁচামাল হিচাবে কি ব্যবহাৰ কৰা যায়?,"তুলা, ৰেচম আৰু উল",663,Yes
১৯৮৮ চনত কল্পনা চাওলাই কেলিফ'ৰ্ণিয়াত অৱস্থিত নাছাৰ এমিছ গৱেষণা কেন্দ্ৰত গৱেষক বিজ্ঞানী হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। ১৯৯১ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিকত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত তেওঁ নাছাৰ মহাকাশচাৰী সংগঠনলৈ আৱেদন দিয়ে। হাউষ্টনত অৱস্থিত জনছন মহাকাশ কেন্দ্ৰত বহুতো পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আৰু আনুষ্ঠানিক সাক্ষাৎকাৰৰ অন্তত ১৯৯৪ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত সংগঠনটোৱে তেওঁক নিৰ্বাচিত কৰে। ১৯৯৫ চনৰ মাৰ্চ মাহত এজন মহাকাশচাৰী প্ৰাৰ্থী হিচাপে তেওঁ নাছাৰ মহাকাশচাৰী সংগঠনত যোগদান কৰে। এবছৰীয়া প্ৰশিক্ষণ আৰু মূল্যাংকন সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত মহাকাশচাৰী কাৰ্যালয়ত ইভিএ/ৰ'ব'টিক্স আৰু কম্পিউটাৰ শাখাত কাৰিকৰী কাৰ্যসমূহ কৰিবলৈ কল্পনা চাওলাক কৰ্মচাৰীৰ প্ৰতিনিধিত্বকাৰী হিচাপে নিযুক্ত কৰা হৈছিল। ১৯৯৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এছ টি এছ-৮৭ (STS-10) -ৰ অভিযান বিশেষজ্ঞ আৰু মুখ্য ৰ'ব'টিক আৰ্ম অপাৰেটৰ হিচাপে কল্পনা চাওলাক নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৯৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহত শ্বাটল্ এণ্ড্ ষ্টেশ্ব’ন ফ্লাইট্ ক্ৰূ ইকুইপমেণ্টৰ প্ৰতিনিধিত্বকাৰী হিচাপে কল্পনা চাওলাক নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৯৭ চনৰ এছ টি এছ-৮৭ (STS-87) আৰু ২০০৩ চনৰ এছ টি এছ-১০৭ (STS-107) অভিযানত কল্পনা চাওলা মহাকাশলৈ গৈছিল। কল্পনা চাওলাই মহাকাশত সৰ্বমুঠ ৩০/৩১ দিন ১৪ ঘণ্টা আৰু ৫৪ মিনিট সময় অতিবাহিত কৰিছে। ১৯৯৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এছ টি এছ-৮৭ (STS-87) -ৰ অভিযান বিশেষজ্ঞ আৰু মুখ্য ৰ'ব'টিক আৰ্ম অপাৰেটৰ হিচাপে কল্পনা চাওলা নিৰ্বাচিত হয়। উক্ত অভিযানত কল্পনা চাওলাই ৩৭২ ঘণ্টা আৰু ৩৪ মিনিট সময় মহাকাশত পৰিভ্ৰমণ কৰে। ২০০০ চনত এছ টি এছ-১০৭ (STS-107) অভিযানৰ মহাকাশচাৰী হিচাপে কল্পনা চাওলা তেওঁৰ দ্বিতীয় মহাকাশ অভিযানৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়।,কেতিয়া কল্পনা চাওলা এছটিএছ-১০৭ অভিযানৰ বাবে স্পেচ শ্বাটল কলম্বিয়াত উৰা মাৰিছিল?,২০০৩ চন,952,Yes
"তেতিয়াৰে পৰা সমদল আদিত জাতীয় পতাকা লোৱা নিষিদ্ধ কৰিছিল ব্ৰিটিছ চৰকাৰে। এই লৈ প্ৰতিবাদ কৰাত শেঠ যমুনালাল বাজাজ প্ৰমুখ্যে এচাম নেতাক চৰকাৰে আৰু তাৰ পিছতে পতাকা আন্দোলনৰ দায়িত্বভাৰ পৰে ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলৰ ওপৰত। ১৯২৪ চনত আহমদাবাদ নগৰ কমিটীৰ নিৰ্বাচনত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে সফলতা অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। দলপতি হিচাপে তেওঁ নগৰ কমিটীৰ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯২৭ চনত পুনৰ আহমদাবাদ নগৰ কমিটীৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ পুনৰ তেওঁ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হয়। ইয়াৰ পিছত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ভাৰতবাসী শোষণৰ উদ্দেশ্যে লোণ আইন প্ৰৱৰ্তন কৰি লোণৰ ওপৰত অত্যধিক কৰ বহুৱাইছিল। ১৯৩০ চনত মহাত্মা গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ চৰকাৰক এই লোণ আইন উঠাই লবলৈ দাবী জনায়, কিন্তু চৰকাৰে এই দাবীৰ প্ৰতি সঁহাৰি নজনোৱাত মহাত্মা গান্ধীয়ে নিজৰ আশ্ৰমৰ পৰা ২০০ মাইল দুৰত্বত থকা সাগৰৰ পাৰৰ দাণ্ডি নামৰ গাঁৱলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰি, তাত নিজ হাতে লোণ তৈয়াৰ কৰি, লোণ আইন ভংগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে। সেই মৰ্ম ১৯৩০ চনৰ ১২ মাৰ্চত মহাত্মাই ৭৯ জন সতীৰ্থৰে দাণ্ডিযাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। খোজকাঢ়ি ২০ দিনৰ মূৰত দাণ্ডিত উপস্থিত হৈ সাগৰৰ পৰা এডোখৰ লোণ তুলি, লোণ আইন ভংগ কৰে। গান্ধীৰ এই যাত্ৰাত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল আছিল অন্যতম। এই আন্দোলনৰ বাবে মহাত্মাক ৫ মেত গ্ৰেপ্তাৰ কৰে আৰু ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলক তিনিমাহ কাৰাবৰণ আৰু অতিৰিক্ত ৫০০ টকা জৰিমনা কৰে। এই জৰিমনা দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাত তেওঁক অতিৰিক্তভাবে তিনি সপ্তাহ বেছিকৈ কাৰাবাস দিয়ে। ১৯৩১ চনত কৰাচীত অনুষ্ঠিত হোৱা জাতীয় কংগ্ৰেছৰ অধিবেশনত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে সভাপতিত্ব কৰে। দ্বিতীয় ঘূৰণীয়া মেজমেল অসফল হোৱাৰ পিছত ভাইচৰয় লৰ্ড ৱেলিংটনে ভাৰতবৰ্ষত কঠোৰ দমনমূলক নীতি আৰম্ভ কৰে। ব্ৰিটিছ চৰকাৰে কংগ্ৰেছত অবৈধ ঘোষণা কৰে আৰু লগে লগে নেতা সকলে আত্মগোপন কৰিবলৈ বাধ্য হয়। চৰকাৰে সেই সময়ত মহাত্মা গান্ধী আৰু ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলক কাৰাৰুদ্ধ কৰে।",চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে কেতিয়া আহমেদাবাদ নগৰ পৰিষদৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হৈছিল?,১৯২৪ চনত,212,Yes
"আগতেই কৈ অহা হৈছে যে পৰম্পৰাগতভাৱে ব্যাসক মহাভাৰতৰ লেখক বুলি কোৱা হয়। মহাভাৰতৰ প্ৰথম অনুচ্ছেদৰ মতে ব্যাসে গণেশক তেওঁৰ শ্ৰুতলিপি অনুসৰি শ্লোকসমূহ লিখিবলৈ অনুৰোধ কৰে। তেতিয়া গণেশে চৰ্ত্ত দিয়ে যে ব্যাসে আবৃত্তিৰ মাজত অকণো ৰ’ব নোৱাৰিব। আনহাতে ব্যাসো এই চৰ্ত্ততহে মান্তি হয় যে গণেশে লিখাৰ পূৰ্বে শ্লোকটো বুজি ল’ব লাগিব। এই কাব্যখনত কাহিনীৰ ভিতৰত কাহিনীৰ ৰূপ দেখিবলৈ পোৱা যায়। ইয়াক ব্যাসৰ শিষ্য বৈশম্পায়নে অৰ্জুনৰ পৰিনাতি ৰজা জন্মেজয়ক আবৃত্তি কৰি শুনায়। এই আবৃত্তিকে পুনৰ উগ্ৰস্ৰৱা সৌতী নামৰ এজন পেছাদাৰী সাধুকওঁতাই নৈমিশ বনত সন্ন্যাসীৰ এটা দলক শুনায়। মহাভাৰতৰ মূল কাহিনী ""জয়""ক কুৰু নৃপতি ধৃতৰাষ্ট্ৰ আৰু তেওঁৰ উপদেষ্টা তথা সাৰথি সঞ্জয়ৰ কথোপকথন হিছাপে দেখুওৱা হৈছে। সঞ্জয়ে ওঠৰ দিনৰ কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধৰ প্ৰতিটো ঘটনা বৰ্ণনা কৰি যায়। ধৃতৰাষ্ট্ৰই মাজে মাজে প্ৰশ্ন কৰে আৰু এই যুদ্ধৰ ধ্বংসলীলাৰ কথা গম পাই দুখ আৰু অনুতাপ কৰে। প্ৰথমে সঞ্জয়ে আন গ্ৰহসমূহৰ আৰু পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মহাদেশৰ ব্যাখ্যা কৰে আৰু তাৰপিছত ভাৰতবৰ্ষৰ শ শ ৰাজ্য, জাতি, নগৰ, চহৰ, নদী, পৰ্বত, বন আদি সকলোৰে কথা কয়। তেওঁ লগতে যুদ্ধৰ দুই পক্ষৰ প্ৰতিদিনৰ সমৰসজ্জা, প্ৰতিজন মহাৰথীৰ মৃত্যু আৰু যুঁজৰ পুংখানুপুংখ বিৱৰণ দিয়ে। ব্যাসৰ জয়ৰ প্ৰায় ওঠৰটা অধ্যায়ত হিন্দুসকলৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ মদ্ভাগৱত গীতা সন্নিৱিষ্ট আছে। মহাভাৰতৰ মতেই ব্যাসৰ জয় লগ লাগি বৈশম্পায়নৰ ভাৰতৰ আকাৰ ডাঙৰ হয়। শেষত উগ্ৰস্ৰৱাই দুইখন কাব্য একগোট কৰি মহাভাৰতৰ ৰচনা কৰে। মহাভাৰতৰ কাহিনীৰ বিভিন্ন স্তৰৰ চিনাক্তকৰণ আৰু সময় নিৰূপণৰ বাবে অলেখ গৱেষণা কৰা হৈছে। তাৰপৰা এই কথা প্ৰমাণ হয় যে মহাভাৰতৰ কিছু অংশৰ উৎপত্তি বৈদিক কালত। মহাভাৰতৰ উৎপত্তি বৈদিক কালৰ আৰম্ভণিত আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাৰ ভাৰতৰ প্ৰথম সাম্ৰাজ্যৰ পূৰ্বে বুলি ঠাৱৰ কৰা হৈছে। এই সময়ছোৱা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টম বা নৱম শতিকাও হ’ব পাৰে বুলি অনুমান কৰা হয়। এইটো সৰ্বসন্মত যে বেদৰ দৰে মহাভাৰতৰ কথা স্থায়ী নাছিল আৰু আবৃতিকাৰসকলে ইয়াক তেওঁলোকৰ নিৰ্দিষ্ট ভাষা আৰু পদ্ধতিৰে গঢ়ি-পিতি লৈছিল। এইটো অনুমান কৰা হয় যে সংস্কৃত ভাষাই গুপ্ত যুগৰ আৰম্ভণিত (খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্থ শতিকা) ইয়াৰ শেষ ৰূপ পায়। মহাভাৰতৰ প্ৰথমখন সমালোচনামূলক সংস্কৰণৰ সম্পাদক বিষ্ণু সুক্‌থাংকৰেও মত পোষণ কৰিছিল যে আৱিষ্কৃত পুৰণি নমুনাৰ আধাৰত মৌলিক পাঠৰ উদ্ধাৰ অতিশয় দুৰূহ কাৰ্য্য। ‘মহাভাৰত’ৰ পাঠত মূল ২৪,০০০ শ্লোকৰ ‘ভাৰত’ক পিছত যোগ হোৱা কথাখিনিৰ পৰা পৃথক কৰিব পাৰি।","মহাভাৰতৰ প্ৰথম অনুচ্ছেদ অনুসৰি, কোনে গণেশক তেওঁৰ আদ্যক্ষৰ অনুসৰি শ্লোক লিখিবলৈ আহ্বান জনাইছিল?",ব্যাসে,99,Yes
"মুম্বাইৰ জন পৰিবহণ ব্যৱস্থাৰ অন্তৰ্গত পৰিবহণ মাধ্যমবোৰ হ’ল মুম্বাই পাতালবাহী ৰেল, বৃহন্মুম্বাই ইলেকট্ৰিক চাপ্লাই এণ্ড ট্ৰান্সপোৰ্ট (বিইএচটি) বাচ, টেক্সি, অ’ট ৰিস্কা আৰু ফেৰী। ২০০৮ চনৰ হিচাব অনুযায়ী, পাতালবাহী ৰেল আৰু বিইএচটি বাচ পৰিসেৱাৰ মাধ্যমেৰে চহৰৰ ৮৮ শতাংশ যাত্ৰীয়ে পৰিবহণ কৰে। কলা আৰু হালধীয়া মিটাৰযুক্ত টেক্সি পৰিসেৱা সমগ্ৰ চহৰতেই পোৱা যায়। উল্লেখ্য, টেক্সিৰে মুম্বাইৰ সকলোতে প্ৰবেশ কৰিব পাৰিলেও, অ’ট ৰিস্কা চলাচলৰ অনুমতি কেবলমাত্ৰ চহৰৰ উপনগৰ অঞ্চলতহে আছে। আইনানুসৰি, মুম্বাইৰ টেক্সি আৰু অ’ট ৰিস্কাই ঘন প্ৰাকৃতিক গেচ্‌ক ইন্ধন হিচাপে ব্যবহাৰ কৰিব লাগে। এই দুই পৰিসেৱা চহৰৰ সুলভ আৰু কম খৰচৰ যাত্ৰী পৰিসেৱা। ২০০৮ চনৰ হিচাব অনুযায়ী, মুম্বাই চহৰত মুঠ যানবাহনৰ সংখ্যা ১৫,৩০০,০০০। আকৌ ২০০৫ চনৰ এক হিচাব অনুযায়ী, চহৰত কলা আৰু হালধীয়া টেক্সিৰ সংখ্যা ৫৬,৪৫৯ আৰু অ’ট ৰিস্কাৰ সংখ্যা ১,০২,২২৪। নবি মুম্বাইৰ এনএমএমটিয়ে মুম্বাইত ভলভো বাচ চলায়। এই বাচসমূহ নবি মুম্বাইৰ পৰা বান্দ্ৰা, দিনদোশি আৰু বোৰিবলি পৰ্যন্ত চলাচল কৰে। ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পথ ব্যৱস্থাৰ ৩ নং ৰাষ্ট্ৰীয় পথ, ৪ নং ৰাষ্ট্ৰীয় পথ আৰু ৮ নং ৰাষ্ট্ৰীয় পথএ মুম্বাইক দেশৰ অন্যান্য অংশৰ লগত যুক্ত কৰিছে। মুম্বাই-পুনে এক্সপ্ৰেচ ভাৰতত নিৰ্মিত প্ৰথম এক্সপ্ৰেচ। ইয়াৰ বাদেও মুম্বাই-ভদোদৰা এক্সপ্ৰেচ বৰ্তমানে নিৰ্মাণাধীন। মাহিম কজৱে আৰু সদ্যনিৰ্মিত ৰাজীব গান্ধী সমুদ্ৰসেতুৱে দ্বীপচহৰৰ লগত পশ্চিম উপনগৰৰ সংযোগ ৰক্ষা কৰিছে। চহৰৰ তিনিটা প্ৰধান ৰাস্তা হল চিয়নৰ পৰা থানে পৰ্যন্ত প্ৰসাৰিত ইষ্টাৰ্ন এক্সপ্ৰেচ হাইওৱে, চিয়নৰ পৰা পানভেল পৰ্যন্ত প্ৰসাৰিত চিয়ন পানভেল এক্সপ্ৰেচ আৰু বান্দ্ৰাৰ পৰা বোৰিবলি পৰ্যন্ত প্ৰসাৰিত ওয়েষ্টাৰ্ন এক্সপ্ৰেচ হাইওৱে। ২০০৮ চনৰ হিচাপ অনুযায়ী, মুম্বাইৰ বাচ পৰিসেৱাই প্ৰতিদিনে পঁচপন্ন লক্ষ যাত্ৰী বহন কৰে। চহৰৰ সকলো অঞ্চলত আৰু নবি মুম্বাই, মীৰা-ভায়ান্দৰ আৰু থানে অঞ্চলতো বিইএচটি-ৰ পাবলিক বাচ পৰিসেৱা সুলভ। কম দূৰত্বৰ ভ্ৰমণৰ বাবে যাত্ৰীসকলে বাচৰ ব্যৱহাৰেই বেছিকৈ কৰে। যদিও বেছিদূৰত্বৰ ভ্ৰমণৰ ক্ষেত্ৰত ট্ৰেন বেছি সস্তা। বিইএচটিয়ে মুঠ ৪,০১৩খন বাচ চলায়। এইবোৰৰ মাজত চিচিটিভি কেমেৰা লগোৱা থাকে। এই বাচবোৰে ৩৯০টা ৰুটেৰে দৈনিক ৪৫ লক্ষ যাত্ৰীৰ পৰিবহণ কৰে। এই বাচসমূহৰ মাজত আছে চিঙ্গল-ডেকাৰ, ডাবল-ডেকাৰ, ভেষ্টিবিউল, লো-ফ্লোৰ, প্ৰতিবন্ধী-সহায়ক, বাতানুকূল আৰু ইউৰো থ্ৰি মানসম্মত ঘন প্ৰাকৃতিক গেচ চালিত বাচ। মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্য পথ পৰিবহণ সংস্থা (এমএচআৰটিচি)ৰ বাচবোৰ আন্তঃনগৰীয় পৰিবহণৰ কামত ব্যবহৃত হয়। এই বাচসমূহে মহাৰাষ্ট্ৰৰ অন্যান্য চহৰৰ লগত মুম্বাইৰ যোগাযোগ ৰক্ষা কৰে। মুম্বাই দৰ্শন নামৰ এটা পৰ্যটক বাচ পৰিসেৱাই পৰ্যটকক মুম্বাইৰ দৰ্শনীয় স্থানবোৰ ঘূৰি দেখুওৱাত সহায় কৰে। মুম্বাই বিআৰটিএচ (বাচ ৰ‌্যাপিড ট্ৰানজিট চিষ্টেম)ৰ লেনবোৰ সমগ্ৰ মুম্বাইৰ সুবিধাৰ্থে পৰিকল্পিত হৈছে।","২০০৮ চনলৈকে, মুম্বাই চহৰখনত মুঠ বাহনৰ সংখ্যা কিমান আছিল?","১৫,৩০০,০০০",668,Yes
"গ্ৰাহকে নিজৰ মোবাইল নম্বৰ বা ইমেইল ব্যৱহাৰ কৰি একাউণ্ট সৃষ্টি কৰিব পাৰে। পাছৱৰ্ড পাহৰিলে ""Forgot Password"" বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰি OTPৰ জৰিয়তে নতুন পাছৱৰ্ড নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰিব। যদি OTP নাপায়, তেন্তে নেটৱৰ্ক সংযোগ পৰীক্ষা কৰি পুনৰ চেষ্টা কৰিব লাগে। একাউণ্ট সম্পূৰ্ণৰূপে ডিলিট কৰিব বিচাৰিলে গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব লাগিব।",গ্ৰাহকে কি ব্যৱহাৰ কৰি একাউণ্ট সৃষ্টি কৰিব পাৰে?,নিজৰ মোবাইল নম্বৰ বা ইমেইল,8,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে কাৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰিব পাৰিব?,কৃষকৰ পৰা,1370,Yes
"মুম্বাই ছটা লোকসভা (সংসদীয়) কেন্দ্ৰক লৈ গঠিত। এইবোৰ হ’ল: মুম্বাই উত্তৰ, মুম্বাই উত্তৰ পশ্চিম, মুম্বাই উত্তৰ পূৰ্ব, মুম্বাই উত্তৰ মধ্য, মুম্বাই দক্ষিণ মধ্য আৰু মুম্বাই দক্ষিণ লোকসভা কেন্দ্ৰ। ২০০৯ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত এই কেন্দ্ৰসমূহৰ মাজত পাঁচটাতে কংগ্ৰেছ আৰু এটাত এনচিপিয়ে জয়লাভ কৰে। অন্যহাতে মুম্বাইত মহাৰাষ্ট্ৰ বিধানসভাৰ ৩৬টা কেন্দ্ৰ অৱস্থিত। ২০০৯ চনৰ ৰাজ্য বিধানসভা নিৰ্বাচনত এই কেন্দ্ৰসমূহৰ মাজত ১৭টাত কংগ্ৰেছ, ৬টাত এমএনএচ, ৫টাত বিজেপি, ৪টাত শিবসেনা আৰু এটাত এচপিয়ে জয়লাভ কৰে। [2][3] [4] বৃহন্মুম্বাই পৌৰসংস্থাৰ কৰ্পোৰেটসকল প্ৰতি পাঁচ বছৰৰ ব্যৱধানত নিৰ্বাচিত হয়। এই পৌৰসংস্থা ২৪টা মিউনিচিপ্যাল ওৱাৰ্ডৰ ২২৭ জন নিৰ্বাচিত জনপ্ৰতিনিধি, পৌৰপ্ৰশাসনৰ বিশেষ জ্ঞান আৰু অভিজ্ঞতাসম্পন্ন পাঁচ জন মনোনীত কাউন্সিলৰ আৰু এজন মেয়ৰক লৈ গঠিত। মুম্বাইৰ মেয়ৰ পদটো প্ৰধানত: নামসৰ্বস্ব।",2009 চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত এনচিপিয়ে কিমানখন আসন লাভ কৰিছিল?,এটা,257,Yes
"ৰাজস্থানৰ প্ৰতিটো স্থাপত্যই ৰাজপুতসকলৰ ঐতিহ্য ঘোষণা কৰে। ইয়াত মূলতঃ তিনিখন জিলাৰ স্থাপত্যবোৰ উল্লেখ কৰা হ'ল। গোলাপী নগৰ জয়পুৰৰ পৰিকল্পনা কৰা হয় ১৯২৭ চনত। এই নগৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ৰাজকুমাৰ ছাৱাই জয় সিঙৰ নামেৰে ইয়াৰ নাম জয়পুৰ হয়। জয়পুৰৰ উল্লেখযোগ্য স্থাপত্যবোৰ হ'ল এলবাৰ্ট হল, হাৱামহল, যন্তৰ-মন্তৰ আৰু আমেৰ প্ৰাসাদ আৰু দুৰ্গবোৰ। যি বিখ্যাত ৰাজপুত স্থাপত্যৰ শিল্পখ্যাতি আজি দেশে দেশে বিয়পি পৰিছে, সেয়া হ'ল হাৱামহল (The palace of Winds)। ১৭৯৯ চনত মহাৰাজ চাৱাই প্ৰতাপ সিঙে এই হাৱামহল সজাইছিল। পাঁচ মহলীয়া অষ্টকোণীয়া এই মহলটোত ১৫২খন খিৰিকী আছে। খিৰিকী মানে বেৰত কিছুমান সৰু সৰু বিন্ধা, কুন্দ্ৰাক্ষ। সেই কুন্দ্ৰাক্ষইদি বাহিৰৰ বতাহ অনবৰতে (সকলো ঋতুতে) মহলৰ ভিতৰলৈ সোমাই থাকে। সেয়াই তাৎপৰ্য। ভিতৰত প্ৰবেশ কৰিলে এনে লাগে যেন কোনো শীতাতপ নিয়ন্ত্ৰিত কোঠাহে। ৰজস্থানৰ জলবায়ু উষ্ণ। সেয়ে ৰাণীসকলে শীতল বতাহ পাবলৈ, লগতে পথৰ শোভাযাত্ৰা আদি ওপৰৰপৰা উপভোগ কৰিবলৈ এই মহল সজোৱা হৈছিল। ইটো মহলাৰ পৰা সিটো মহলালৈ যাবলৈ কোনো খটখটি নাই। ঘূৰি ঘূৰি ক্ৰমাৎ ওপৰলৈ উঠি যোৱা এঢলীয়া ৰাস্তা আছে। ৰাজপুত স্থাপত্যৰ ই এটা অভিনৱ নিদৰ্শন। ওঠৰ শতিকাত মহাৰাজ চাৱাই জয় সিং দ্বিতীয়ই পাঁচোটা মান মন্দিৰ (Astronomical observatory) দিল্লী (১৭২৪ চন),জয়পুৰ (১৭২৮ চন), উজ্জয়িনী (১৭৩৪ চন), বাৰানসী (১৭৩৭ চন) আৰু মথুৰাত (১৭৩৮ চন) সজাইছিল। স্থানীয় সময়, সূৰ্য আৰু অন্য নক্ষত্ৰৰ অৱনতি, চন্দ্ৰগ্ৰহণ, সূৰ্যগ্ৰহণ আদি নিৰূপণ কৰিবলৈ এই মান মন্দিৰবোৰ সজোৱা হৈছিল। এই মান মন্দিৰকেইটাক “যন্তৰ-মন্তৰ” বুলি কোৱা হয়। ই বিভিন্ন পকী যন্ত্ৰপাতিৰ (Masonary instrument) সংগ্ৰহ। আটাইবোৰ যন্ত্ৰ-পাতিয়েই জ্যামিতিক আকাৰৰ। আটাইবোৰতেই স্কেলৰ দাগ কটা। আটাইকেইটা মান মন্দিৰৰ ভিতৰত জয়পুৰৰটো সবাতোকৈ ডাঙৰ। ইয়াৰ যন্ত্ৰ-পাতিবোৰ এতিয়াও বহু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান সম্পৰ্কীয় হিচাপ-নিকাচৰ বাবে উপযোগী হৈ আছে। মোগল সাম্ৰাজ্যৰ শেষ পৰ্বত এক জ্ঞানী সামান্তৰাজৰ ৰাজদৰবাৰৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান দক্ষতা আৰু বিশ্বচেতনাৰ অভিপ্ৰকাশ ৰূপে ই ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকাত সাংস্কৃতিক সম্পত্তি ৰূপে অন্তৰ্ভুক্ত হয়। গৱৰ্নমেণ্ট চেণ্ট্ৰেল মিউজিয়ামটো ৰাজস্থানী শিল্প-সংস্কৃতিৰ সংগ্ৰহেৰে বিখ্যাত। ১৮৬৩ চনত ৰাজকুমাৰ এলবাৰ্টে উদ্বোধন কৰিছিল বাবে ইয়াক “এলবাৰ্ট হল” বুলিও কয়। পুৰাতাত্ত্বিক আৰু হস্তশিল্পৰ সামগ্ৰীৰ বৃহৎ সংগ্ৰহ ইয়াত আছে। সংগ্ৰহালয়ৰ বিভিন্ন অংশত যুদ্ধৰ জাখৰ, কবচ, ৰজাদিনীয়া অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ, ৰাজকীয় পোছাক, অলংকাৰ, দলিচা, পেইণ্টিং, কাপোৰৰ পুতলা, মৃৎশিল্পৰ বিভিন্ন সামগ্ৰী, ৰাজস্থানী লোকনৃত্য ( দাণ্ডিয়া), ৰাজস্থানী বিবাহ পদ্ধতি ইত্যাদি প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। জয়পুৰ নগৰৰপৰা ১১ কিলোমিটাৰ উত্তৰ-পূবে আৰাৱলী পৰ্বতৰ ঢালত আমিৰ অৱস্থিত। পূৰ্বতে আমিৰ মিনা জনজাতীয় লোকসকলৰ অধিকৃত অঞ্চল আছিল। পাছত ৰজা ধোলাৰাজে নিজৰ দখললৈ নিছিল। জয়পুৰ নিৰ্মাণৰ পূৰ্বে প্ৰায় ছশ বছৰ আমিৰত ৰাজধানী আছিল। আজিও আমিৰ নগৰে অতীতৰ শৌৰ্য-বীৰ্যৰ কথা ঘোষনা কৰি আছে। আমিৰ নগৰ ইয়াৰ ধুনীয়া কাৰেংবোৰ আৰু তাৰ চাৰিওফালে থকা বিন্ধাযুক্ত সুবৃহৎ পকী বেৰবোৰৰ কাৰণে বিখ্যাত। আমিৰ প্ৰাসাদ আৰু দুৰ্গ হিন্দু আৰু মুছলিম স্থাপত্যৰ এটা সুন্দৰ সংমিশ্ৰণ। ৰাজা মানসিঙে সোতৰ শতিকাত আমিৰ প্ৰাসাদ আৰু দুৰ্গ সজাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু শেষ কৰিছিল সাৱাই জয় সিং দ্বিতীয়ই তাৰ এশ বছৰ পাছত। পেলেচ কমপ্লেক্সটোত আছে- চিচ মহল (Shees Mahal), দিৱান-ই-আম (The Hall of Public Audience), দিৱান-ই-খাচ (The Hall of Victory), সুখ নিৱাস (মহাৰাণীৰ শয়ন কক্ষ), সুহাগ মন্দিৰ (মহাৰাণীৰ কাচন কক্ষ), গণেশ পোল দৰৱাজা, সূৰযপোল দৰৱাজা, চান্দ পোল দৰৱাজা, সিংহ পোল দৰৱাজা, মহাৰাজৰ ভোজন কক্ষ ইত্যাদি। কাচৰ টুকুৰাৰে নিৰ্মিত চিচ মহল আজিও পৃথিৱীৰ উৎকৃষ্ট “Chamber of Mirrors” বিবেচিত।",যন্তৰ-মন্তৰ ক’ত অৱস্থিত?,জয়পুৰ,119,Yes
"অনলাইন পেমেণ্টৰ জৰিয়তে আগতীয়াকৈ পৰিশোধ কৰা অৰ্ডাৰসমূহক প্ৰিপেইড অৰ্ডাৰ বুলি কোৱা হয়। এই ধৰণৰ অৰ্ডাৰ সাধাৰণতে অধিক দ্ৰুতভাৱে প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰা হয়। যদি কোনো কাৰণত কোম্পানীয়ে অৰ্ডাৰ পূৰণ কৰিব নোৱাৰে, তেন্তে সম্পূৰ্ণ পৰিশোধ গ্ৰাহকৰ মূল পেমেণ্ট মাধ্যমলৈ উভতি দিয়া হয়। প্ৰিপেইড অৰ্ডাৰৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান বিশেষ অফাৰ আৰু অতিৰিক্ত ৰেহাইও প্ৰযোজ্য হ'ব পাৰে।","যদি কোম্পানীয়ে অৰ্ডাৰ পূৰণ কৰিব নোৱাৰে, তেন্তে কি হয়?",সম্পূৰ্ণ পৰিশোধ গ্ৰাহকৰ মূল পেমেণ্ট মাধ্যমলৈ উভতি দিয়া হয়।,209,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",কিমান শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়?,১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত,1559,Yes
"১৯৬২ চনৰ ১৭ মাৰ্চ তাৰিখে ভাৰতৰ কৰ্নাল নামে ঠাইত কল্পনা চাওলাৰ জন্ম হৈছিল। কল্পনা চাওলাৰ আনুষ্ঠানিক জন্ম তাৰিখ ১৯৬১ চনৰ ১ জুন। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ যোগ্যতা অৰ্জন কৰিবলৈ তেওঁৰ জন্মৰ তাৰিখ সলনি কৰা হৈছিল। কল্পনা চাওলাৰ পিতৃ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল ক্ৰমে বনাৰসী লাল চাওলা আৰু সংগীতা চাওলা। কল্পনা চাওলা আছিল তেওঁলোকৰ আটাইতকৈ সৰু সন্তান। কল্পনা চাওলাৰ সুনীতা আৰু দীপা নামে দুজনী ভনী আৰু সঞ্জয় নামে এজন ভাতৃ আছিল। উল্লেখযোগ্য যে জন্মৰ পাছতেই কল্পনা চাওলাৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁৰ নাম “ম’ণ্টু” ৰাখিছিল, কিন্তু তিনি বছৰ বয়সত কল্পনা চাওলাই “কল্পনা” নামটো আনুষ্ঠানিক নাম হিচাপে বাছি লয়।",কল্পনা চাওলাৰ জন্ম ক'ত হৈছিল?,কৰ্নাল ,31,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এই সুখ-সমৃদ্ধি আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশৰ সোণালী যুগৰ পাছত, ১৮ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ শাসন ব্যৱস্থাত কেতবোৰ গুৰুতৰ ঘূণাক্ষৰে দেখা দিছিল, যিয়ে অৱশেষত ছশ বছৰীয়া এক বিশাল সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল। ধৰ্মীয় অসহিষ্ণুতা আৰু সামাজিক বৈষম্যই এই পতনৰ মূল কাৰণ আছিল। স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহৰ কুঁৱৰী ফুলেশ্বৰী কুঁৱৰীয়ে শাক্ত ধৰ্মৰ প্ৰতি অন্ধ অনুগত্য দেখুৱাই বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অন্যতম শক্তিশালী গোট মোৱামৰীয়া মহন্তসকলক অপমান কৰিছিল। এই অপমান আৰু ৰাজতন্ত্ৰৰ শোষণে সাধাৰণ প্ৰজাৰ মনত তীব্ৰ ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে ১৭৬৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু ধ্বংসাত্মক গণ-বিদ্ৰোহ 'মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ' আৰম্ভ হৈছিল। এই বিদ্ৰোহত সাধাৰণ কৃষক, মৰাণ আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীৰ লোকে একেলগ হৈ আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম গঢ়ি তুলিছিল আৰু ৰাজধানী ৰংপুৰ অধিকাৰ কৰি নিজৰ ৰজা পাতিছিল। যদিও ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ সহায়ত আহোম ৰজাই পুনৰ সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, তথাপিও এই সুদীৰ্ঘ গৃহযুদ্ধে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি, সামৰিক শক্তি আৰু সামাজিক ভেটি একেবাৰে পংগু কৰি পেলাইছিল।",মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ কি কি পংগু কৰি পেলাইছিল?,"অৰ্থনীতি, সামৰিক শক্তি আৰু সামাজিক ভেটি",927,Yes
"২২ মে, ১৭৭২ চনত হুগলী জিলাৰ ৰাধানগৰ গাঁৱত ৰামমোহন ৰায়ে এক সম্ভ্ৰান্ত কুলীন (বন্দোপাধ্যায়) ব্ৰাহ্মণবংশত জন্মগ্ৰহণ কৰে। তেওঁৰ বংশত অদ্ভুত বৈপৰীত্য লক্ষ্য কৰা যায়। প্ৰপিতামহ কৃষ্ণকান্ত ফাৰুখশিয়াৰে আমোলা বাংলাৰ সুবেদাৰৰ আমিনৰ কাৰ্য্য কৰিছিল। সেই সূত্ৰেই বোধ কৰোঁ এওঁলোকে 'ৰায়' পদবী ব্যবহাৰ। কৃষ্ণকান্তৰ কনিষ্ঠ পুত্ৰ ব্ৰজবিনোদ ৰামমোহনৰ পিতামহ। পিতা ৰামকান্ত। ৰামকান্তই তিনিবাৰ বিবাহ কৰিছিল। মধ্যমা পত্নী তাৰিণীৰ এগৰাকী কন্যা আৰু দুজন পুত্ৰ-জগমোহন ও ৰামমোহন। এওঁলোকৰ বংশ আছিল বৈষ্ণৱ, কিন্তু ৰামমোহনৰ মাতা আছিল ঘোৰ তান্ত্ৰিক ঘৰৰ কন্যা। ৰামকান্ত পৈতৃক এজমালি ভদ্ৰাসন এৰি পাৰ্শ্ববৰ্তী লাঙ্গুলপাড়া গাঁৱলৈ সপৰিয়ালে উঠি যায়। তেখেতৰ পিতৃ ৰামকান্ত ৰায় আছিল বৈষ্ণবী আৰু মাতৃ তাৰিণী দেবী আছিল শাক্ত। পোন্ধৰ-ষোল্ল বছৰ বয়সত তেওঁ গৃহত্যাগ কৰি নানাস্থানত ঘূৰি ফুৰে। কাশী আৰু পাটনাত কিছুকাল আছিল আৰু নেপাললৈকো গৈছিল। ইয়াৰ আগেয়ে তেওঁৰ লগত তন্ত্ৰশাস্ত্ৰৰ সুপণ্ডিত নন্দকুমাৰ বিদ্যালঙ্কাৰৰ (পাছত হৰিহৰানন্দ তীৰ্থস্বামী কুলাবধূত নামে পৰিচিত) যোগাযোগ হয়। ৰামমোহনৰ সংস্কৃতত বুৎপত্তি আছিল, তেওঁৰ বেদ-বেদান্তৰ অনুৰাগ নন্দকুমাৰৰ সহযোগিতাত হৈছিল।",কিমান বছৰ বয়সত ৰামমোহন ৰয় ঘৰ এৰি আঁতৰি যায়?,পোন্ধৰ-ষোল্ল বছৰ বয়স,682,Yes
"১৯৩১ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত তামিলনাডুৰ ৰামেশ্বৰমত জন্ম হয়। তেখেতৰ পিতৃ জয়নাল আবদিন এগৰাকী নাৱৰীয়া আৰু মাতৃ অসীমা এগৰাকী গৃহিনী আছিল। তেওঁলোকৰ আৰ্থিক অৱস্থা ভাল নাছিল আৰু সেয়ে তেখেতে কম বয়সৰ পৰাই পৰিয়াললৈ আৰ্থিক অৱদান আগবঢ়াবৰ বাবে কাম কৰা আৰম্ভ কৰে। ভিন্ন ভিন্ন ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায়ৰ মাজত ডাঙৰ হ'লেও কালামে এক নিৰ্দিষ্ট ধৰ্মীয় নিয়মাৱলী পালন কৰি চলিছিল। স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত দেউতাকক আৰ্থিক সকাহ দিবলৈ তেওঁ বাতৰি কাকত বিক্ৰী কৰাৰ কাম লৈছিল। বিদ্যালয়ত তেওঁ মজলীয়া গ্ৰেড পাইছিল যদিও তেওঁ শিকিবলৈ অত্যন্ত ইচ্ছুক আৰু অনেক সময় পঢ়া-শুনাত, বিশেষকৈ অংকত, ব্যস্ত থকা ছাত্ৰ আছিল বুলি জনা যায়। ৰামেশ্বৰম বুনিয়াদী স্কুলত স্কুলীয়া শিক্ষা শেষ কৰাৰ পাছত কালামে ১৯৫৪ চনত তিৰুচিৰাপল্লীৰ চেইণ্ট জোচেফ'চ কলেজৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতক উপাধি অৰ্জন কৰে। পাঠ্যক্ৰমৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিষয়টোত আগ্ৰহ হেৰুৱায় আৰু পাছত এই বিষয় পঢ়াৰ বাবে অনুতাপো কৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] পাছত তেওঁ মাদ্ৰাজলৈ গৈ মাদ্ৰাজ ইন্সটিটিউট অৱ টেকন'ল'জীৰ পৰা এৰ'স্পেচ ইঞ্জিনিয়াৰিঙত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ডক্টৰেট নকৰিলেও পৰৱৰ্তীকালত তেখেতে কেইবাটাও সন্মানসূচক ডক্টৰেট লাভ কৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]শ্ৰুতিকথা (Anecdote)কালামে এবাৰ এটা ছিনিয়'ৰ ক্লাচ প্ৰজেক্টত কাম কৰি আছিল। কিন্তু ডীন তেওঁৰ কামৰ অগ্ৰগতি লেহেমীয়া হোৱা দেখি অসন্তুষ্ট হৈ আৰু দুদিনৰ ভিতৰতে কাম সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ আদেশ দিলে আৰু নহ'লে তেওঁৰ জলপানি বন্ধ কৰি দিব বুলি ভাবুলি দিলে।",এ পি জে আব্দুল কালামৰ জন্ম কেতিয়া হৈছিল?,১৯৩১ চন,0,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে UPI, ডেবিট কাৰ্ড, ক্ৰেডিট কাৰ্ড, নেট বেংকিং আৰু Cash on Delivery (COD)ৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে। অনলাইন পেমেণ্ট ব্যৰ্থ হ'লে গ্ৰাহকে পুনৰ চেষ্টা কৰিব পাৰে বা আন এটা পেমেণ্ট পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যদি টকা কাটি যায় কিন্তু অৰ্ডাৰ নিশ্চিত নহয়, তেন্তে অধিকাংশ ক্ষেত্ৰত ৩–৫ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে টকা উভতি আহে।",টকা কাটি যোৱাৰ পিছতো অৰ্ডাৰ নিশ্চিত নহ'লে কিমান দিনৰ ভিতৰত টকা উভতি আহে?,৩–৫ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত,279,Yes
"ভাৰতীয় উপদ্বীপ আৰু তিব্বতীয় মালভূমিৰ জলবায়ুৰ ওপৰত হিমালয়ৰ প্ৰভাৱ আটাইতকৈ বেছি। দক্ষিণ দিশে ভাৰতীয় উপদ্বীপলৈ হিমশীতল, শুকান সুমেৰুৰ পৰা বলা বতাহক হিমালয়ে বাধা প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অন্যান্য মহাদেশৰ নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চলতকৈ দক্ষিণ এছিয়াত বেছি গৰম অনুভৱ কৰা যায়। উত্তৰ দিশলৈ বলা মৌচুমী বতাহকো হিমালয়ে বাধা প্ৰদান কৰাৰ ফলত 'তৰাই অঞ্চল'ত ধাৰাষাৰ বৰষুণ হয়। মধ্য এছিয়াৰ মৰুভূমি, যেনে টাকলা মাকান আৰু গোবি মৰুভূমিৰ সৃষ্টিৰ কাৰণো হিমালয় বুলি ভৱা হয়। পশ্চিমৰ ইৰাণৰপৰা বলা শীতল বতাহক হিমালয় পৰ্বতমালাই বাধা প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত কাশ্মীৰত তুষাৰপাত তথা পঞ্জাব আৰু উত্তৰ ভাৰতত ধাৰাষাৰ বৰষুণ হয়। উত্তৰ দিশৰপৰা বলা হিমশীতল বতাহক হিমালয়ে বাধা প্ৰদান কৰাৰ পাছতো কিছু বতাহ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকালৈ বৈ যায়। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে, উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল আৰু বাংলাদেশৰ উষ্ণতা কিছু পৰিমাণে হ্ৰাস পায়। মেৰু অঞ্চলৰ বাহিৰে হিমালয় পৰ্বতমালাত আটাইতকৈ বেছি হিমবাহৰ অঞ্চল পোৱা যায়। এছিয়াৰ কেইবাখনো উল্লেখযোগ্য নদী ইয়াৰপৰাই উৎপত্তি হৈছে আৰু ইয়াৰ ওপৰতেই পৃথিৱীৰ প্ৰায় ১০কোটি লোকে নিৰ্ভৰ কৰি জীয়াই আছে।",মধ্য এছিয়াৰ এখন মৰুভূমিৰ নাম কি?,গোবি,396,Yes
"দেশৰ শিক্ষাৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ হিচাবেও নতুন দিল্লী চিৰ পৰিচিত। দেশৰ কেইবাখনো প্ৰখ্যাত শিক্ষানুষ্ঠানে শিক্ষাদানৰ দিশত নতুন দিল্লীক এছিয়া মহাদেশৰ ভিতৰতে এখন উন্নত চহৰ হিচাবে প্ৰতিষ্ঠিত কৰিছে। পোনপ্ৰথমেই নাম ল’ব পাৰি দুখন প্ৰখ্যাত বিশ্ববিদ্যালয় দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয় আৰু জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়। ১৯২২ চনত প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কাম কাজ আৰম্ভ হৈছিল তিনিখন মহাবিদ্যালয়ৰ সহায়ত। ছেইণ্ট ষ্টিফেঞ্চ কলেজ, হিন্দু কলেজ আৰু ৰামজাচ কলেজ। দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠাৰ বহু পূৰ্বেই এইকেইখন কলেজ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল যদিও পাছত বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা হোৱাত তিনিওখন কলেজ ইয়াৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। বৰ্তমান বহুকেইখন প্ৰখ্যাত কলেজ এই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্গত। ইয়াৰ উপৰিও এই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বহু বিভাগে ইতিমধ্যে বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত ৰাষ্ট্ৰীয় তথা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ত উজলি উঠিছে। দিল্লী স্কুল অব ইকনমিক্স, ফেকাল্টি অব মেনেজমেণ্ট ষ্টাডিজ, ফেকাল্টি অৱ ল’ ইত্যাদি বিভাগবোৰ শিক্ষাৰ সৰ্বোতকৃষ্ট বিভাগ সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। দেশৰ আন এখন উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়েও নতুন দিল্লীৰ সৌষ্ঠৱ বৃদ্ধি কৰি আহিছে। স্নাতকোত্তৰ শিক্ষাক মুখ্য উদ্দেশ্য লৈ এই বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল ১৯৬৯ চনত। দেশৰ বিজ্ঞান আৰু সামাজিক গৱেষণাত উত্কৃষ্ট সেৱা আগবঢ়াই অহা এইখন শিক্ষানুষ্ঠানত বৰ্তমান দেশ বিদেশৰ প্ৰায় পাঁচ সহস্ৰাধিক মেধাবী ছাত্ৰ ছাত্ৰীয়ে অধ্যয়ন কৰি আছে।",দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয় কেতিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল?,১৯২২ চনত ,293,Yes
"এই সামাজিক আৰু ভাষিক আন্দোলনসমূহৰ পটভূমিতে ১৯৭৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু প্ৰভাৱশালী গণ-আন্দোলন—'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'ৰ সূচনা হয়। ১৯৪৮ চনৰ পৰা ধাৰাবাহিকভাৱে চলি থকা অবৈধ অনুপ্ৰৱেশৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া মানুহ নিজৰ মাটিতে ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে সংখ্যালঘু হৈ পৰাৰ আশংকাই এই আন্দোলনৰ মূল কাৰণ আছিল। ১৯৭৯ চনত মংগলদৈ লোকসভা সমষ্টিৰ উপ-নিৰ্বাচনৰ ভোটাৰ তালিকাত বুজনসংখ্যক বিদেশী নাগৰিকৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ তথ্য পোহৰলৈ অহাৰ পিছতে 'সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা' (AASU) আৰু 'সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ'ৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি এক সশস্ত্ৰহীন কিন্তু তীব্ৰ গণ-বিক্ষোভৰ সৃষ্টি হয়। এই আন্দোলনৰ প্ৰথমগৰাকী শ্বহীদ আছিল খৰ্গেশ্বৰ তালুকদাৰ। সুদীৰ্ঘ ৬ বছৰ ধৰি চলা এই ঐতিহাসিক আন্দোলনত ৮৫৫ গৰাকী অসমীয়া ডেকাই নিজৰ প্ৰাণ আহুতি দিছিল। অৱশেষত, ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ মাজনিশা নতুন দিল্লীত তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ উপস্থিতিত ছাত্ৰ নেতা আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হয়, য’ত ১৯৭১ চনৰ ২৪ মাৰ্চক বিদেশী নাগৰিক চিনাক্তকৰণৰ চূড়ান্ত তাৰিখ (Cut-off date) হিচাপে ধাৰ্য কৰা হয়।",ঐতিহাসিক 'অসম চুক্তি' কেতিয়া স্বাক্ষৰিত হৈছিল?,১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ মাজনিশা,751,Yes
"মবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ষষ্ঠদশ অসম বিধানসভাৰ বাজেট অধিৱেশনৰ আজি পঞ্চমটো দিন। ১০ জুলাই ২০২৬ৰ শুকুবাৰে সদনত দাখিল কৰা হয় ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেট দাখিল হয় বিধানসভাত। দিনৰ ১১ বাজি ৩০ মিনিটত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে সদনত দাখিল কৰে পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

স্বাভাৱিকতে, নতুন বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীৰ প্ৰথমখন বাজেটক লৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজত তীব্ৰ কৌতুহল আৰু আশা-প্ৰত্যাশাৰ সৃষ্টি হৈছে। এইবাৰ চৰকাৰৰ মূল লক্ষ্য আছিল ৰাইজৰ ওপৰত কোনো অতিৰিক্ত কৰৰ বোজা জাপি নিদিয়াকৈ ৰাজহ বৃদ্ধি কৰা। 

উল্লেখ কৰিব লাগিব যে, ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট দাখিলৰ পূৰ্বে বৃহস্পতিবাৰে দিছপুৰৰ লোকসেৱা ভৱনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত হৈছিল এখন বৈঠক ৷ এই বৈঠকত অসমৰ উন্নয়নৰ যাত্ৰা ত্বৰান্বিত কৰাৰ লগতে জনকল্যাণমূলক পদক্ষেপসমূহ অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে মূল বাজেট প্ৰস্তাৱসমূহ চূড়ান্ত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল । সেই অনুসৰিয়ে আজি সদনত পৰম্পৰাগত সাজপাৰ পৰিধান কৰি বাজেট দাখিল কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই।


১১-৩০ বজাৰ লগে লগে বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেট উত্থাপন কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। দাখিলৰ আৰম্ভণিতেই ওঁম গণেশায়ে নমঃ উচ্চাৰণ কৰি বাজেট দাখিল কৰে জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই ৷ বাজেট ভাষণত প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীক কৃতজ্ঞতা জনাই বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। জন্ম শতবাৰ্ষিকীত সুধাকন্ঠকো স্মৰণ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। 

সদনত বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়- অসমৰ জনমূৰি আয় ১লাখ ৮৫হাজাৰ  ৪২৯টকালৈ বৃদ্ধি। নিজৰ উৎসৰ পৰা ৰাজহ বৰঙণি ৫০শতাংশলৈ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে এই বাজেটত।  অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে। আগষ্ট মাহৰ পৰা চেনী, দাইল, নিমখ পুনৰ পাব হিতাধিকাৰীয়ে। 


এই বাজেটত ৰাজ্যৰ মূলধনী ব্যয় ২০২৫-২৬ বৰ্ষত ২৬,৫৩১ কোটি টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে। একেদৰে মূলধনী ব্যয়ৰ বাৰ্ষিক বৃদ্ধি কমেও ১০ শতাংশ বজাই ৰখাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব।  অসমৰ বহিঃ সাহায্যপ্ৰাপ্ত প্ৰকল্পৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি।  চতুৰ্দশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত প্ৰায় ৭,৫০০ কোটি টকাৰ ৯টা প্ৰকল্প অনুমোদিত হৈছিল। ইয়াৰ তুলনাত পঞ্চদশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত এই পৰিসৰ ৭ গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৫৩,০০০ কোটি টকাৰ ২১টা প্ৰকল্প হৈছে। পুঁজি মুকলিৰ পৰিমাণ ৩,৭৪৮ কোটি টকাৰ পৰা বৃদ্ধি পাই ১৪,৪০০ কোটি টকাতকৈ অধিক হৈছে বুলি বাজেটত উল্লেখ কৰে।


আনহাতে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই বাজেট ভাষণত অতিকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। আগষ্টৰ পৰা ৰাজ্যৰ সকলো হিতাধিকাৰীয়ে পুনৰ দাইল, চেনি লাভ কৰিব পাৰিব বুলি উল্লেখ কৰে। ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কৰ্মসংস্থাপন লাভ নকৰা স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰীসকলে পুনৰ জীৱন প্ৰেৰণা আঁচনিৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব মাহিলী ২৫০০টকাকৈ। 


ইয়াৰ উপৰিও অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱাৰ কথা অৱগত কৰে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে বুলিও বাজেট ভাষণত উল্লেখ কৰে জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। তেওঁ ইয়াকো কয়- ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ১৮খন ধ্বজাবাহী আঁচনিয়ে এক সুৰক্ষিত, সমৃদ্ধ, বিকশিত অসম গঢ়ি তোলাৰ যাত্ৰাত অসমক পথ নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।


বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই নিযুত মইনা আচঁনি আৰু বাবু আঁচনিৰ সন্দৰ্ভতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। তেওঁ কয় যে,  আগষ্ট মাহৰ পৰা এই দুয়োখন আচঁনি পুনৰ কাৰ্যকৰী হ’ব। তেওঁ আৰু কয়- এতিয়ালৈকে আমি এই দুয়োখন আঁচনিৰ অধীনত ৫,৪৪,৪৭৯ গবাকী শিক্ষার্থীক ৩৭৪ কোটি টকা বিতৰণ কৰিছোঁ। 

২০২৬-২৭ বর্ষত এই আঁচনিৰ জৰিয়তে উপকৃত হ'বলগীয়া শিক্ষার্থীৰ সংখ্যা প্রায় ৫,৩০,৭১৮ গৰাকী। তেওঁ লগতে কয়,  এই বছৰ ড০ বাণীকান্ত কাকতি মেধা বঁটাৰ অধীনত প্রায় ১৮,০০০ গৰাকী শিক্ষার্থীয়ে স্কুটী লাভ কৰিব। 

শৈক্ষিক সাহায্যৰ সমতাপূর্ণ বিতৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলৈ লাভ কৰা নম্বৰৰ এক নির্দিষ্ট শতকৰা হাৰতে যাতে সাহায্য আবন্ধ হৈ নাথাকে আৰু অধিক সংখ্যক যোগ্য শিক্ষার্থী উপকৃত হ'ব পাৰে, তাৰ বাবে এই আঁচনিৰ অধীনত বর্তমানৰ স্কুটী বিতৰণ প্রক্রিয়া অহা শিক্ষাবর্ষৰ পৰা বন্ধ কৰা হ'ব। ইয়াৰ অধীনত উপলব্ধ ধন 'নিযুত মইনা' আৰু 'নিযুত বাবু' আঁচনি দুখন শক্তিশালীকৰণ আৰু সম্প্রসাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্রত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।


আগষ্টৰ পৰা আধ্যাত্মিক গুৰু তথা সত্র প্রতিষ্ঠানৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগস্বৰূপ ৬২১ গৰাকী উদাসীন ভকতক মাহিলী ১,৫০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান ব্যৱস্থা পুনৰ আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে।  'মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। 

এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব। তাৰোপৰি গুৱাহাটী বিমান বন্দৰৰ পৰা জালুকবাৰীলৈকে হ’ব এলিভেটেড কৰিড’ৰ। লগতে মৰিগাঁও আৰু দৰঙক সংযোগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হ’ব এখন নতুন দলং।  এই প্ৰকল্পৰ বাবে ব্যয় ধাৰ্য কৰা হৈছে ৩,৪২৩ কোটি টকা ।


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীক লৈ বহুকেইটা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। আগৰটো কাৰ্যকালত হিতাধিকাৰীক লৈ গ্ৰহণ কৰা প্ৰতিখন আঁচনি বাহাল ৰখাৰ কথা ঘোষণা কৰে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। আগষ্ট আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই সকলোবোৰ আচঁনি কাৰ্যকৰী হ'ব বুলিও ঘোষণা কৰে।  

এইবাৰৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীৰ বাবে ৬হাজাৰ কোটিতকৈ অধিক টকা আৱন্টনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
চাহ বাগিচাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সত্ৰাধিকাৰ, নামঘৰীয়াৰ লৈকে সকলো কল্যাণকামী আঁচনি বাহাল ৰাখিব চৰকাৰে। এই আই ভিত মৃত্যু হোৱা লোকৰ বিধৱা পত্নীয়ে ১লাখ টকাৰ সাহায্য লাভ কৰিব বুলিও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব।

আনহাতে প্রায় ৪০০ কোটি টকাৰ বিনিয়োগেৰে মিছন চেনেহজৰী নামেৰে এক তিনিবছৰীয়া পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। অসমক সোণালী মুখা চেমন গোলকীয় কেন্দ্রলৈ ৰূপান্তৰৰ দিশে আগুৱাই নিয়াৰ লক্ষ্যৰে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছে। 


ইফালে অসমমালাৰ জৰিয়তে নিৰ্মাণ কৰা হ’ব উন্নত পথ। অসম চৰকাৰে নিজা পুঁজি, কেন্দ্ৰীয় পুঁজি আৰু নাবাৰ্ডৰ জৰিয়তে ৰাজ্যত কেবাকোটি টকা ব্যয়েৰে পথ নিৰ্মাণ কৰিব। ইয়াৰ ভিতৰত কাজিৰঙাৰ এলিভেটেড কৰিড’ৰ, গুৱাহাটী ৰিং ৰোড, বাইহাটাৰ পৰা তেজপুৰলৈ চাৰিলেনযুক্ত পথ আদি অন্তৰ্ভুক্ত ৷


বাজেট ভাষণত অসমক সেউজ শক্তিৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ৰূপান্তৰ কৰাৰ বাবে চৰকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ বুলি উল্লেখ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। জলবিদ্যুৎ, সৌৰশক্তি তাপ বিদ্যুৎ আৰু শক্তি সংৰক্ষণ প্ৰকল্পত ৭৭,৩৫৩ কোটিৰো অধিক বিনিয়োগৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ কথা অৱগত কৰে তেওঁ। তাৰোপৰি কপিলী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প জুলাইৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্যক্ষম হোৱাৰ আশা প্ৰকাশ কৰে।

বাজেটত ১১টা নতুন জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ পৰিকল্পনা কৰে। ৰাজ্যত ৪,৯০০ মেগাৱাট ক্ষমতাৰ চাৰিটা পিএছপি প্ৰকল্পত অনুমোদন জনায়। অহা ৫ বছৰত অসমৰ বিদ্যুৎ নেটৱৰ্ক শক্তিশালী কৰাৰ পৰিকল্পনাকে ধৰি লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰৰ চৌপাশে এটা এৰ’ট্ৰ’প’লিছ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। উপগ্ৰহীয় চহৰ প্ৰকল্প ভূমি অধিগ্ৰহণৰ বাবে ২,১০০ কোটি টকা আৱণ্টন।

চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰো প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছে এইবাৰ বাজেটত। গোৱালপাৰা, হাইলাকান্দি, হোজাই আৰু বজালীত চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লয়। প্ৰতিটো উপ-স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত অন্ততঃ এগৰাকীকৈ এমবিবিএছ চিকিৎসকৰ থাকিব। তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক এএনএম-জিএনএমে সহায় কৰিব।

আনহাতে চাহ বাগিচাৰ চিকিৎসালয়সমূহক স্বাস্থ্যসেৱা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। প্ৰতিটো বিধানসভা সমষ্টিত অন্ততঃ এখনকৈ ৫০খন বিছনাযুক্ত এফআৰইউ নিশ্চিত কৰা হ’ব, স্বাস্থ্যক্ষেত্ৰত চিকিৎসক, নাৰ্ছ, ফাৰ্মাচিষ্ট, লেব’ৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৰেডিঅ’গ্ৰাফাৰ, নিম্নবৰ্গৰ সহায়ক, একাউণ্টেণ্ট, ড্ৰেছাৰৰ ৩৩,২৪০টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱো লোৱা হৈছে।

লগতে মিছন বসুন্ধৰাৰ তিনিটা পৰ্যায়ত ৪.৫৩ লাখ বিঘা ভূমিৰ ওপৰত ৩.৫৬ লাখ পৰিয়ালক মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। মিছন বসুন্ধৰা ৪ ৰ জৰিয়তে বৰাক উপত্যকা, মৰাণ, মটক, আহোম, চুতীয়া, কোচ ৰাজবংশী আৰু অন্যান্য খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভূমিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ’ব । কমেও তিনিটা প্ৰজন্মই অসমত বাস কৰা পৰিয়ালৰ সদস্যকহে ভূমি আৱণ্টনৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব ।

লক্ষ্যণীয় যে, মাতৃৰ দৰে এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মৰ পাছতে চাকৰিয়াল পিতৃয়েও পাব ছুটি। এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মহোৱাৰ পাছত কেৱল মহিলাই নহয়, পুৰুষেও লাভ কৰিব ছুটি। ৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনস্থ সকলো পুৰুষ কৰ্মচাৰীয়ে সন্তান যত্নৰ বাবে লাভ কৰিব ১৪দিনৰ পিতৃত্বকালীন ছুটি।

অচিৰেই এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হ'ব অসমত। জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই এই ঘোষণা কৰি কয় যে,  সন্তানৰ জন্মত উৎসাহিত কৰিবলৈ আমাৰ চৰকাৰে এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। চলিত বৰ্ষৰে ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 

স্বাস্থ্য বিভাগৰ নিযুক্তিক লৈ বাজেটৰ পৰা আহিল এটা ভাল খবৰ। স্বাস্থ্য বিভাগত ৩৩,২৪০টা পদত নতুনকৈ নিযুক্তি প্ৰদান কৰিব চৰকাৰে। এই সন্দৰ্ভত বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে,  সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য প্রতিষ্ঠানসমূহৰ বাবে ৬,৮১৪ গৰাকী এম বি বি এছচিকিৎসক, ৮২ গৰাকী আয়ুষ চিকিৎসক, ২২ গৰাকী দন্ত চিকিৎসক, ১০,৯৪২ গৰাকী ষ্টাফ নাৰ্ছ, ৪,৬৬৯ গৰাকী ফার্মাচিষ্ট, ৪,৬৬৯ গৰাকী লেবৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৬৭ গৰাকী ৰেডিঅ'গ্ৰাফাৰ, ১,২৮৩ গৰাকী এ এন এম, ৪,৬২৫ গৰাকী নিম্ন বৰ্গৰ সহায়ক/একাউন্টটেন্ট আৰু ৬৭ গৰাকী ড্ৰেছাৰ সহিতে প্রায় ৩৩,২৪০ টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছোঁ।


উল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে, অসমত মুঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ সংখ্যা ২৮ খনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীয়ে। তেওঁ কয়-  সদনে এই কথা জানি সুখী হ'ব যে অসমত ইতিমধ্যে ১৪ খন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আছে আৰু আন ১০ খন নিৰ্মাণৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আছে।

তাৰোপৰি জল জীৱন অভিযানৰ আন্তঃগাঁথনি সম্পূৰ্ণ কৰা তথা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে চৰকাৰে কাম কৰিব । অহা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত খোৱাপানী যোগান আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ বাবে বেংকৰ সাহায্য গ্ৰহণ কৰিব ।

উল্লেখযোগ্য যে, সদনত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই ২০২৬-২৭ বর্ষৰ ৪১৯.২৬ কোটি টকাৰ ঘাটি বাজেট দাখিল কৰে। বাজেট প্ৰাককলন পাঠ কৰি বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়,  ২০২৬-২৭ বর্ষৰ বাজেট প্রাককলনত বাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিত মুঠ ১৫১৮৪৩.২৩ কোটি টকাৰ প্রাপ্তি প্রদর্শন কৰা হৈছে। ইয়াৰে ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা ৰাজহ শিতানত আৰু বাকী থকা ৩৩২৮১ কোটি টকা মূলধন শিতানত। 

তেওঁ লগতে কয়,  ৰাজহুৱা শিতানত ১৩৪৪৬৬.২২ কোটি টকা আৰু উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকা যোগ হোৱাৰ পিছত সর্বমুঠ আদায়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৮৩০৯.৪৫ কোটি টকা।  ইয়াৰ বিপৰীতে ২০২৬-২৭ বৰ্ষত ৰাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিব পৰা সর্বমুঠ ব্যয়ৰ পৰিমাণ ১৫৬৭১৪.৮৮ কোটি টকা হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। 


ইয়াৰে ৰাজহ শিতানত ব্যয় আনুমানিক ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা আৰু মূলধন শিতানত ব্যয় আনুমানিক ৩৮১৫২.৬৫ কোটি টকা। ৰাজহুৱা শিতানত হোৱা ব্যয় ১২৬৩৬৯.৫৭ কোটি টকা আক উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকাবে বছৰটোৰ সর্বমুঠ প্রাককলিত ব্যয়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৫০৮৪.৪৫ কোটি টকা। 

এইদৰে বছৰটোত হোৱা লেনদেনৰ বাবদ আনুমানিক ৩২২৫ কোটি টকা ৰাহি হ'ব। ইয়াৰ লগত বছৰটোৰ আৰম্ভণি ঘাটি ৩৬৪৪.২৬ কোটি টকাৰ হিচাপ মিলালে ২০২৬-২৭ বর্ষৰ শেষলৈ বাজেট ঘাটিৰ পৰিমাণ ৪১৯.২৬ কোটি টকা হ'বগৈ। ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বর্ষৰ বাজেটত ৰাজ্যৰ মুঠ ৰাজ্যিক ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৩ শতাংশ বিত্তীয় ঘাটি লক্ষ্য হিচাপে নির্ধাৰণ কৰা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


ইফালে উমৰাংছু, হাফলং আৰু মানসত পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হয়। কাৰ্যতঃ পৰ্যটন ক্ষেত্ৰত বাজেটত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। সেয়ে পৰ্যটকৰ আগমনৰ ক্ষেত্ৰত অসমক দেশৰ শীৰ্ষ ১০খন ৰাজ্যলৈ উন্নীত কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। কেন্দ্ৰীয়ভাৱে পঞ্জীয়নভুক্ত হোমষ্টেসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাই আৰু ২ শতাংশ সুত ৰেহাই পাব। হোমষ্টে পৰিচালকসকলক প্ৰযুক্তিগত সহায়ো প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি উল্লেখ কৰে। প্ৰকল্পসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাইৰ লগতে বৰ্তমান প্ৰচলিত নিয়ম অনুসৰি ৰাজ্যিক জিএছটি ঘূৰাই পোৱাৰ লগতে সুত ৰেহাই পাব বুলি কয়।

ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অতিৰিক্ত উন্নয়নৰ বাবে অহা ৫ বছৰৰ কাৰণে ৫০০ কোটি টকা আৱণ্টন দিয়া হৈছে। জিলাখনৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী চৌহদৰ ২০ কিলোমিটাৰ ব্যাসাৰ্ধৰ অন্তৰ্গত অঞ্চল সামৰি দ্বিতীয় ৰাজধানী অঞ্চল- ডিব্ৰুগড় গঠন আৰু দ্বিতীয় ৰাজ্যিক ৰাজধানী অঞ্চল উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ-ডিব্ৰুগড় স্থাপন কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছে। 


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত অসম চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলক লৈ বহুকেইটা গুৰুত্ব পূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ কথা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। তেওঁ বাজেট ভাষণত কয় যে, আমাৰ চৰকাৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ কল্যাণৰ বাবে দায়বদ্ধ। বিত্তীয় শৃংখলা বজাই ৰাখি নায্য বেতন নিশ্চিত কৰাৰ বাবে আমি অষ্টম ৰাজ্যিক দৰমহা আয়োগ গঠন কৰিছোঁ।


আপোন ঘৰ' আৰু 'আপোন বাহন' আঁচনিয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ জীলন উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত কৰিছে। এতিয়ালৈকে 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ অধীনত ৫২,০৩৪ গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে ৮,৩০০ কোটি টকাতকৈ অধিক গৃহঋণ লাভ কৰিছে। য'ত ৭০৭ কোটি টকাৰ সুত ৰেহাই দিয়া হৈছে। 

আনহাতে, 'আপোন বাহন' আঁচনিৰ জৰিয়তে ৮৬৩৬ গৰাকী কৰ্মচাৰী উপকৃত হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। এই অভূতপূর্ব সঁহাৰিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি মই 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ ম্যাদ পাঁচ বছৰৰ বাবে বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। লগতে নগৰাঞ্চলত ঋণৰ সৰ্বাধিক সীমা ৫০ লাখ টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে আজিৰ বাজেটত। 

তেওঁ কয়- মই 'আপোন বাহন' আঁচনিখনো পাঁচ বছৰৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। লগতে ৰাজ্যত স্বচ্ছ আৰু বহনক্ষম যাতায়াত ব্যবস্থাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে বৈদ্যুতিক বাহনৰ ক্ষেত্ৰত সুতৰ ৰাজসাহায্য ৪ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্রস্তাৱ দিছোঁ।


লগতে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে, গুৱাহাটীৰ বেতকুছিত আমি এটা সংহত সঞ্চালকালয় চৌহদ নির্মাণ কৰি আছোঁ। ৫৪টা সঞ্চালকালয়ে ইয়াৰ অত্যাধুনিক পৰিৱেশত কাম কৰিব। ফলত কৰ্মচাৰীসকলৰ উৎপাদনশীলতা, সমন্বয় আৰু নাগৰিককেন্দ্রিক সেৱা প্রদান ব্যৱস্থা অধিক শক্তিশালী হ'ব।

'স্বাগত সতীর্থ' প'র্টেলে তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বদলি প্রক্রিয়াত স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিছে। বদলি প্রক্রিয়া অধিক সুশৃংখলিত কৰাৰ বাবে এই প'র্টেল বছৰত দুবাৰকৈ মুকলি কৰা হ'ব। প্রায় ১৩,৫০০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ইয়াৰ জৰিয়তে উপকৃত হৈছে।


কৰ্মৰত অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰা কৰ্মচাৰীৰ প্ৰায় ১,৬১৯টা পৰিয়ালে ব্যয় শূন্য বীমা পেকেজৰ অধীনত ২১০.৫০ কোটি টকাৰ বীমা সুবিধা লাভ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১,৫৬৫টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১০ লাখ টকাৰ ম্যাদী বীমা লাভ কৰিছে আৰু ৫৪টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১ কোটি টকাৰ দুর্ঘটনা বীমাৰ সুবিধা লাভ কৰিছে। এই পদক্ষেপৰ জৰিয়তে আমি কঠিন সময়ত কৰ্মচাৰীসকলৰ পৰিয়ালৰ কাষত থাকি সহায় আগবঢ়াই যাম বুলিও উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।

আনহাতে বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজি ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। বিধায়কৰ উন্নয়ন পুঁজি ২০২৬-২৭ বৰ্ষত প্ৰতিজন বিধায়কৰ বাবে ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। শিলচৰত পূৰ্ণাংগ কাৰ্যক্ষমসম্পন্ন অসম সচিবালয়কে ধৰি বৰাক উপত্যকাত প্ৰশাসনিক আন্তঃগাঁথনি অধিক শক্তিশালী কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে। শ্ৰীভূমিত এইমছৰ এটা উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু শিলচৰত আধুনিক পৰম্পৰাগত চিৰিয়াখানা স্থাপনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

শেষত আজিৰ বাজেটখন ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট বুলি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্বই মন্তব্য কৰে। অসম বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট দাখিল কৰাৰ পাছতেই সংবাদমেল সম্বোধন কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই। বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই সদনত বাজেট উত্থাপন কৰাৰ পাছত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি এইবাৰৰ বাজেটখনক এক ঐতিহাসিক আৰু জনমুখী বাজেট হিচাপে আখ্যা দিয়ে।


মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংবাদমেলত বাজেটৰ বিত্তীয় দিশসমূহ বাখ্যা কৰি কয় যে, আজি সদনত দাখিল হোৱা বাজেটখন এখন ‘ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট’। অৰ্থাৎ, এইবাৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু ব্যয়ৰ পৰিমাণ প্ৰায় সমান হৈ আছে। ইয়াৰ এক ডাঙৰ ইতিবাচক দিশটো হৈছে যে চলিত বৰ্ষত বাজেট ঘাটি প্ৰায় নাই বুলিবই পাৰি, যিটো ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে এক শুভ লক্ষণ।


ৰাজ্যখনত পূৰ্বতকৈ মূলধনী ব্যয় আৰু ৰাজহ ব্যয় দুয়োটাই বৃদ্ধি পাইছে, যিয়ে অসমৰ আন্তঃগাঁথনিমূলক উন্নয়নত গতি প্ৰদান কৰিব। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰে, ""এই বাজেটত সাধাৰণ জনতাক সকাহ দিবলৈ আমি য’ত যিমানদূৰ সম্ভৱ হৈছে, তেনেদৰে কৰ হ্ৰাস কৰিছোঁ।

ৰাজ্যবাসীৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ সকাহৰ খবৰটো উল্লেখ কৰি মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে- এই বাজেটত জনসাধাৰণৰ ওপৰত কোনো নতুন কৰ আৰোপ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হোৱা নাই। নতুন কৰ আৰোপ নকৰাকৈ আৰু ঘাটি নৰখাকৈ কেনেকৈ উন্নয়নমূলক কাম-কাজ আগুৱাই নিব পৰা যায়, এই বাজেট তাৰেই এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে বুলি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেলত দাবী কৰে।",অসমত মুঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ সংখ্যা কিমানলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰা হৈছে?,২৮ খনলৈ,8252,Yes
"চন্দ্ৰচেখৰ ভেংকটাৰামনে ১৯০৭ চনৰ পৰা ১৯১৭ চনলৈ তেওঁ চাকৰিৰ দায়িত্বত ৰেঙ্গুন আৰু নাগপুৰত আছিল। ১৯১৭ চনত তেওঁ বিত্তীয় বিভাগৰ চাকৰি এৰি দিলে। সেই সময়তে কলিকতা বিজ্ঞান কলেজ প্ৰতিষ্ঠা হোৱাত, সেই কলেজতে ৰামনে পালিত অধ্যাপক হিচাপে চাকৰিত যোগদান কৰিলে। ভায়লিনৰ তাঁৰৰ ওপৰত ৰমণে দেখুওৱা চমকপ্ৰদ গৱেষণাৰ বাবে মুগ্ধ হৈ আশুতোষ মুখাৰ্জীয়ে ৰমণক এই পদ দিয়ে, সেই সময়ত পালিত অধ্যাপক জন বিদেশৰ পৰা শিক্ষাপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ নিয়ম আছিল। কিন্তু ৰমণ ইংলেণ্ডলৈ গৈ শিক্ষা লোৱাৰ পক্ষপাতী নাছিল বাবে আশুতোষ মুখাৰ্জীয়ে সেই নিয়মটোকেই উঠাই দিছিল। অধ্যাপক পদত থাকিয়ে তেওঁ গৱেষণাত মনোনিবেশ কৰি থাকিল আৰু এটাৰ পাছত এটা চমকপ্ৰদ বস্তু আৱিষ্কাৰ কৰি বিশ্বকে চমক লগাইছিল। ১৯১৯ চনৰ পৰা তেওঁ সন্থাৰ অবৈতনিক সম্পাদক নিযুক্ত হৈছিল। চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্য আছিল বিজ্ঞানিক হোৱা, বিজ্ঞানৰ চৰ্চাতে জীৱন কটোৱা। কিন্তু তাৰ সলনি তেওঁ হল এজন গাণিতিক-সেয়ে পাছলৈ অন্তৰ্দ্বগ্ধত ভুগি, কলিকতা চহৰৰ মাজেৰে ডেল হাউচী স্কোৱাৰৰ পৰা শিয়ালদহলৈ ট্ৰামেৰে গৈ থাকোঁতে বউবাজাৰ ষ্ট্ৰীটত তেওঁৰ চকু পৰিল এখন চাইন বোৰ্ডত, চাইন বোৰ্ডখনত লিখা আছিল--দি ইণ্ডিয়ান এচোচিয়েচন ফৰ দি কাল্টিভেচন অব্ চায়েন্স। তেওঁ যিমানদূৰ পাৰে সোনকালে ট্ৰামৰ পৰা নামি, চাইন বোৰ্ড দিয়া ঘৰটো বিচাৰি আহিল আৰু লগ পালে অনুষ্ঠানটিৰ সম্পাদক ডাঃ অমৃতলাল চৰকাৰক।",১৯১৭ চনত ৱাট্চ টাৱাৰ চছাইটিৰ নিৰ্দেশনাত চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনে কোন বিভাগৰ চাকৰি এৰি দিয়ে?,বিত্তীয় বিভাগৰ,107,Yes
"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে আয়োজন কৰা গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি সফল সামৰণি পৰে। বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত ৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ অনুষ্ঠিত এই কৰ্মশালাত অঞ্চলটোৰ বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰি সংগীতৰ প্ৰাথমিক আৰু ব্যৱহাৰিক শিক্ষা লাভ কৰে।

কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই সংগীতৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।  

নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰশিক্ষকসকলক চেলেং-চাদৰেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। এই অনুষ্ঠানত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া, সহকাৰী সম্পাদক অনন্তৰাম কলিতা, প্ৰাক্তন সভাপতি ৰজনী কলিতা, যদুৰাম কলিতা, কিৰণ কলিতা, প্ৰাক্তন উপ-সভাপতি গিৰিশ দাস, প্ৰাণেশ্বৰ কলিতাকে ধৰি বহু বিষয়ববীয়া, সদস্য-সদস্যা আৰু অভিভাৱক উপস্থিত থাকে।

সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰি সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কয়- এই গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁ লগতে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভাই ভৱিষ্যতেও এনে সৃজনশীল কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰি প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নিৰন্তৰ সহযোগিতা আগবঢ়াই যাব।

বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক গিৰিশ দাসে জনশিল্পী আনন্দ দাসৰ দৰে অভিজ্ঞ শিল্পীৰ পৰা গীত শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰাটো শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে এক সৌভাগ্যৰ বিষয়। এনে গুণী শিল্পীৰ সান্নিধ্যই শিক্ষাৰ্থীসকলক সংগীতৰ প্ৰতি অধিক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বুলি উল্লেখ কৰি ভৱিষ্যতেও আনন্দ দাসৰ পৰা এইধৰণৰ গীত শিকিবলৈ অধিক সংখ্যক শিক্ষাৰ্থীক আগবাঢ়ি আহিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনায়। প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ কল্প কলিতাই এই কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।

তেওঁ যে, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এনে পদক্ষেপ সময়োপযোগী আৰু প্ৰশংসনীয়। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভাল কাম আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত তেওঁলোক সদায় সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই যাব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।

অনুষ্ঠানৰ শেষত সম্পাদক মিতুমণি দাসে অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা বেলি অকাডেমীত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস( 98647 52184) দায়িত্ব পালন কৰিব। ইচ্ছুক শিক্ষাৰ্থীসকলক সময়মতে নামভৰ্তি কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।",অনুষ্ঠানটোত কোনে আঁত ধৰিছিল?,নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে,636,Yes
"ৰাখী এই উৎসৱটো কেতিয়াৰ পৰা আৰম্ভ হ'ল এই কথা কোনেও সঠিককৈ ক'ব নোৱাৰে। পুৰণি এটা আখ্যান মতে দানৱ আৰু দেৱতাৰ যুদ্ধত যেতিয়া দেৱতা সকল দুৰ্বলৰ দৰে অনুভৱ হল তেতিয়া দেৱতাৰ ৰজা ইন্দ্ৰ দেৱ বৃহস্পতিৰ কাষ চাপিল। বৃহস্পতিৰ আগত কোৱা সকলো কথা ইন্দ্ৰৰ পত্নীয়ে শুনি আছিল আৰু তাই এডাল ৰেচমৰ সূতাত কিছু মন্ত্ৰ শক্তিৰে পবিত্ৰ কৰি ইন্দ্ৰৰ হাতত বান্ধি দিলে। সংযোগ ক্ৰমে সেই দিনা শাওণ মাহৰ পূৰ্ণিমা তিথি আছিল আৰু কিছু মানুহৰ বিশ্বাস যে তেতিয়াৰ পৰাই ৰাখী বন্ধন উৎসৱটি প্ৰচলিত হৈ আহিছে। মহাভাৰতত আছে কোনো এখন যুদ্ধত শ্ৰীকৃষ্ণ আঘাত প্ৰাপ্ত হোৱাত পাণ্ডৱৰ স্ত্ৰী দ্ৰৌপদীয়ে তেওঁৰ শাৰীৰ আঁচলখন ফালি আঘাত প্ৰাপ্ত ঠাই ডোখৰত বান্ধি দিছিলে। এই কাৰ্য্যত কৃষ্ণ অভিভূত হৈ যায়। তাৰ বহু বছৰৰ পূৰ্বে কৌৰৱৰ লগত পাশা খেলত পৰাজিত হোৱাত দৌপদীক কৌৰৱৰ ৰাজ সভাত অপমান কৰে আৰু বস্ত্ৰ হৰণ কৰিবলৈ যাওঁতে কৃষ্ণই দৌপদীৰ সন্মান ৰক্ষা কৰিবৰ বাবে নিজ মায়াৰে তেওঁক বস্ত্ৰ দান কৰিছিল। কিছু লোকৰ মতে এইদৰেই ৰাখীবন্ধন প্ৰচলন হ'ল। আন এটি গল্পৰ মতে দৈতৰাজ বলি বিষ্ণুৰ ভক্ত আছিল। বিষ্ণুয়ে বৈকুণ্ঠ এৰি বলিৰ ৰাজ্য ৰক্ষা কৰিবলৈ আহে। বিষ্ণুৰ স্ত্ৰী লক্ষ্মী দেৱীয়ে স্বামীক পুনৰ ঘূৰাই নিবৰ বাবে এজনী সাধাৰণ মহিলাৰ ৰূপ ধৰে। লক্ষ্মী দেৱীয়ে বলিক কয় যে যোৱা বহু দিনৰ পৰা তেওঁৰ স্বামী নিৰুদ্দেশ, তেওঁ যেতিয়ালৈকে স্বামীক বিচাৰি নাপায় তেতিয়ালৈকে যাতে বলিয়ে তেওঁৰ ঘৰত এই দুখীয়া মহিলা গৰাকীক থাকিবলৈ দিয়ে। বলিৰজাই ছদ্মবেশী লক্ষ্মী দেৱীক আশ্ৰয় দিবলৈ ৰাজি হ'ল। শাওণ মাহৰ পূৰ্ণিমা উৎসৱ লক্ষ্মী দেৱীয়ে বলি ৰজাৰ হাতত ৰাখী বান্ধি দিয়ে। সাধাৰণ মহিলা গৰাকীয়ে বলি ৰজাৰ হাতত ৰাখী বন্ধাৰ কাৰণ সুধোতে লক্ষ্মী দেৱীয়ে নিজৰ আত্ম পৰিচয় দিলে আৰু সকলো কথা বলি ৰজাৰ আগত বিৱৰি কলে। তেওঁৰ চতুৰালিত মুগ্ধ হৈ বলি ৰজাই বিষ্ণুক বৈকুণ্ঠলৈ যাবলৈ অনুৰোধ জনায়।",বিষ্ণুৰ ভক্ত কোন আছিল?,দৈতৰাজ বলি,889,Yes
"টোনচ নদী – যমুনাৰ বৃহত্তম আৰু দীৰ্ঘতম নদী। বান্দাৰপুচ পৰ্বতৰ ২০,৭২০ ফুট (৬,৩১৫ মিটাৰ) উচ্চতাত উৎপন্ন এই নদী হিমাচল প্ৰদেশত এক সুবৃহৎ অববাহিকাৰ সৃষ্টি কৰিছে। উত্তৰাখণ্ড ৰাজ্যত দেৰাদুনৰ নিকটৱৰ্তী কলসিত এই নদী যমুনাৰ লগত মিলিত হৈছে। হিন্দোন নদী – উত্তৰপ্ৰদেশৰ চাহাৰনপুৰ জিলাত মধ্য হিমালয়ৰ উচ্চ শিবালিক পৰ্বতশ্ৰেণীৰ পৰা উৎপন্ন এই নদী সম্পূৰ্ণকৈ বৰষুণৰ পানীৰে পৰিপুষ্ট। এই নদীৰ ধাৰণ অঞ্চলৰ আয়তন ৭,০৮৩ বৰ্গকিলোমিটাৰ। ৪০০ কিলোমিটাৰ প্ৰবাহপথত এই নদী মুজফফৰনগৰ জিলা, মিৰাট জিলা, বাঘপত জিলা, গাজিয়াবাদ, নইডা, আৰু বৃহত্তৰ নইডাৰ উপৰেৰে প্ৰবাহিত হৈ দিলীৰ উপকণ্ঠত যমুনাৰ লগত মিলিত হৈছে। কেন নদী – মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ জব্বলপুৰ জিলাৰ আহিৰগাঁও গ্ৰামৰ নিকটৱৰ্তীত উৎপন্ন হোৱা এই নদী মধ্যপ্ৰদেশৰ বুন্দেলখণ্ড অঞ্চল আৰু উত্তৰপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ মাজেদি ৪২৭ কিলোমিটাৰ পথ অতিক্ৰম কৰি উত্তৰপ্ৰদেশৰ ফতেহপুৰৰ কাষেৰে চিল্লা গ্ৰামত যমুনাত পতিত হৈছে। এই নদীৰ ধাৰণ অববাহিকাৰ আয়তন ২৮,০৫৮ বৰ্গকিলোমিটাৰ। চম্বল নদী – প্ৰাচীনকালত এই নদী চৰ্মণবতী নামেৰে পৰিচিত আছিল। ৰাজস্থান আৰু মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ মাজেদি প্ৰবাহিত এই নদীৰ ধাৰণ অঞ্চলৰ আয়তন ১৪৩,২১৯ বৰ্গকিলোমিটাৰ। নদীখনৰ দৈৰ্ঘ্য ৯৬০ কিলোমিটাৰ।",যমুনাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰু দীঘল নদীখনৰ নাম কি?,টোনচ নদী,0,Yes
"হুছেইনৰ প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা ফৰুৰখাবাদ জিলাৰ ইটোৱাৰ ইছলামীয়া হাইস্কুলৰ পৰাই লাভ কৰে। তেওঁৰ এজন গৃহ শিক্ষকে তেওঁৰ পঢ়াশুনাত সাহায় কৰিছিল,যথা সময়ত হাইস্কুলীয়া শিক্ষা শেষ কৰি, ১৯১৩ চনত আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ত ভৰ্তি হয়। উক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ত থাকোঁতে জাকিৰে এজন জনপ্ৰিয় ছাত্ৰনেতা হিচাপে পৰিচয় দিছিল। সেইসময়তে তেওঁৰ প্ৰতিবা অনুসন্ধিত্সু মন, বাগ্মিতা, কৌতুক আৰু যুক্তিপূৰ্ণ কথা-বতৰাই লগৰীয়াসকলক মুগ্ধ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে তেওঁক আখ্যা দিছিল মুৰশ্বিদ (গুৰু বা পথ প্ৰদৰ্শক) বুলি। সৰুৰে পৰাই তেওঁ বাতৰি কাকত পঢ়া এটা অভ্যাসত পৰিণত কৰিছিল আৰু বাতৰি কাকতৰ তাত্পৰ্য আৰু ভূমিকা সম্পৰ্কে লগৰ বন্ধু-বান্ধৱৰ আগত ব্যাখ্যা কৰিছিল। মাত্ৰ ১৬ বছৰ বয়সতে, ইটালী আৰু তুৰ্কীস্থানৰ মাজত হোৱা যুদ্ধত তুৰ্কীস্থানক তেওঁৰ সামান্য শক্তিৰে হলেও সহায় কৰিবলৈ আগবাঢ়িছিল। সকলো ছাত্ৰৰ পৰা পইছা তুলি আৰু প্ৰতি শুক্ৰবাৰে নামাজলৈ গৈ নামাজৰ শেষত তেওঁৰ মূৰৰ টুপীটো সোলোকাই তুৰ্কী সাহায্যৰ অৰ্থে বৰঙনি তুলিছিল। তেওঁ আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰাই এম-এ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তাৰ পিছত উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে তেওঁ ইউৰোপলৈ যায় আৰু জাৰ্মানীৰ বাৰ্লিন বিশ্ববিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰে। তেওঁ ১৯২২ চনৰ পৰা ১৯২৬ চলৈ জাৰ্মানীত কটায় আৰু এদিন তাৰপৰাই সাহিত্য আৰু দৰ্শন বিষয়ত অধ্যয়ন কৰি ডি. ফিল. উপাধি লাভ কৰিবলৈ সমৰ্থ হয়। কলিকতা, দিল্লী, আলিগড়, এলাহাবাদ, কাইৰো আদি বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁক ডি-লিট উপাধিৰে সন্মনিত কৰিছিল।",কিমান বছৰ বয়সত হুছেইনে তুৰ্কীসকলক ইটালী আৰু তুৰ্কীৰ মাজত হোৱা যুদ্ধত সকলো শক্তিৰে সহায় কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল?,১৬ বছৰ,622,Yes
"প্ৰাচীন ভাৰতীয় গণিতৰ ইতিহাসত আৰ্যভট্টৰ হাতত ধৰিয়ে ক্লাছিকেল যুগ (কিম্বা স্বৰ্ণযুগ) আৰম্ভ হয়। গণিত আৰু জ্যোতিৰ্বিদ্যা সংক্ৰান্ত আৰ্যভট্টৰ বিভিন্ন কাম মূলতঃ দুখন গ্ৰন্থত সংকলিত হৈছে বুলি জনা গৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত ‘আৰ্যভট্টীয়’ও, এখন যিখন উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। এইখন ৰচিত হৈছিল চাৰিটা খণ্ডত, মুঠ ১১৮টা স্তোত্ৰত। তেওঁৰ অন্য এক কৰ্ম হৈছে ‘আৰ্য-সিদ্ধান্ত’। আৰ্য-সিদ্ধান্তৰ কোনো পাণ্ডুলিপি বিচাৰি পোৱা নাযায়, কেৱল [বৰাহমিহিৰ], ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু প্ৰথম ভাস্কৰৰ কাৰ্যত ইয়াৰ উল্লেখ পোৱা যায়। আৰ্যভট্টই গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল পদবাচ্যৰ আকাৰত। মাত্ৰ ২৩ বছৰ বয়সত আৰ্যভট্টই এই গ্ৰন্থখন সংকলন কৰিছিল। ইয়াৰ চাৰিটা অধ্যায়‌ আছে দশগীতিকা, গণিতপাদ, কালক্ৰিয়াপদ আৰু গোলপাদ। দশগীতিকা, কালক্ৰিয়া আৰু গোলপাদ অধ্যায়ত গোলীয় ত্ৰিকোণমিতি আৰু জ্যোতিৰ্বিদ্যা সংক্ৰান্ত বিষয়াৱলী আছে।",কিমান বয়সত আৰ্যভট্টই  ‘আৰ্য-সিদ্ধান্ত' গ্ৰন্থখন সংকলিত কৰিছিল?,২৩ বছৰ,519,Yes
"দাৰ্জিলিঙৰ অৰ্থনৈতিকৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উপাদান হৈছে: পৰ্য্যটন আৰু চাহ উদ্যোগ। দাৰ্জিলিঙৰ কৃষি সহায়ক জলবায়ুৰ কাৰণে দাৰ্জিলিঙৰ চাহৰ এটা বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ প্ৰাকৃতিক গন্ধ আছে। এইটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাত আৰু এটা ভৌগোলিক নিৰ্দেশক হিচাবে চিহ্নিত কৰা যায়। দাৰ্জিলিঙয়ে ভাৰতবৰ্ষৰ মুঠ চাহ উৎপাদানৰ প্ৰায় ৭% চাহ উৎপাদান কৰে, বাৰ্ষিক প্ৰায় ৯০,০০,০০০ কিঃগ্ৰাঃ (২,০০,০০,০০০ পাউণ্ড)। বৰ্তমান ইয়াৰ চাহ উদ্যোগে ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য আৰু অন্য দেশ যেনে নেপালৰ সৈতে চাহ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰতিযোগিতাৰ সন্মুখীন হৈছে। শ্ৰমিকৰ তৰ্ক আৰু বাগিচা সমূহ বন্ধ কৰাৰ ফলত অৰ্থ বিনিয়োগ আৰু উৎপাদনত বহুতো ক্ষতি সাধন হৈছে। এই বিষয়ে সকলোকে বহুলভাৱে চিন্তিত কৰি তুলিছে। বহুতো চাহ বাগিচা ৱৰ্কাৰ্চ কো-অপাৰেটিভ মডেল (workers' cooperative model)-ৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু ইয়াৰ অন্য কিছুমান বাগিচা পৰ্য্যটকৰ আশ্ৰয়স্থল (resort)-লৈ সলনি কৰা হৈছে। চাহ বাগিচাৰ ৬০% ৰো ততোধিক শ্ৰমিক হৈছে মহিলা। চাহৰ বাহিৰে বহুলভাৱে খেতি কৰা শস্য হৈছে: গোমধান, ধান, ইলাচী, আলু আৰু আদা। দাৰ্জিলিঙ পৰ্য্যটকৰ এটা উল্লেখযোগ্য কেন্দ্ৰস্থললৈ পৰিণত হৈছিল প্ৰায় ১৮৬০ চনতে। এইটোও বিৱৰণিত পোৱা যায় যে ই পূব ভাৰতৰ একমাত্ৰ স্থান য'ত বৃহৎ সংখ্যক বিদেশী পৰ্য্যটকৰ আগমন ঘটে। ই বহুতো বলিউড আৰু বঙালী চলচ্চিত্ৰৰ শ্বুটিঙৰ জনপ্ৰিয় কেন্দ্ৰস্থল।",দাৰ্জিলিঙে ভাৰতৰ মুঠ চাহ উৎপাদনৰ কিমান শতাংশ উৎপাদন কৰে?, ৭%,290,Yes
"মধ্যযুগীয় আৰু আধুনিক কালৰ বাংলা সাহিত্যত গণেশৰ উপস্থিতি অনেকাংশই উজ্জ্বল। মধ্যযুগীয় সাহিত্যত গণেশ বিঘ্ননাশক দেৱতা আৰু সেই সূত্ৰে কাব্যৰ প্ৰাৰম্ভতে তেখেতৰ বন্দনা আৱশ্যকীয় কৰ্তব্য। ইয়াৰ বাদেও কৃত্তিবাস ওঝাই তেখেতৰ ৰামায়ণ পদ্যানুবাদত গণেশৰ জন্মকাহিনীটো অন্তৰ্গত কৰিছিল। অন্যহাতে আধুনিক সাহিত্যত গণেশৰ সেই দেবভূমিকা অনেকদূৰ খৰ্ব কৰা হৈছে। আজিও বিভিন্ন পূজাবাৰ্ষিকীত ব্যঙ্গকৌতুকমূলক ৰচনাত গণেশৰ উপস্থিতি উজ্জ্বল। বাল্মীকি ৰচিত মূল ৰামায়ণত গণেশৰ জন্মোপাখ্যানৰ সলনি স্থান পাইছিল কাৰ্তিকৰ জন্মকথাই। কৃত্তিবাসে সেই কাহিনী পৰিহাৰ কৰি ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ আৰু বৃহদ্ধৰ্ম পুৰাণে-ত উল্লিখিত কাহিনীৰ মিহলি কৰি গণেশৰ জন্মবিষয়ক এটা উপাখ্যান তেখেতৰ ৰামায়ণত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। কাহিনীটো এইধৰণৰ –ৰজা দশৰথে শনিৰ ভৱনলৈ গমন কৰাত শনি আপ্লুত হ’লে। কিন্তু তেওঁ ৰজাৰ ফালে দৃষ্টিপাত নকৰাকেই বাক্যালাপ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। দশৰথে ইয়াৰ কাৰণ জানিবলৈ বিচৰাত শনি ক’লে:গৌৰীৰ সন্তান হোৱাত সকলো দেৱগণেই তেওঁক চাবলৈ গ’ল। কিন্তু শনি নগ’ল। ইয়াতে গৌৰীয়ে দূত পঠিয়াই তেওঁক মাতি পঠালে। গৌৰীৰ ইচ্ছাত শনিয়ে শুভদৃষ্টিৰেই নবজাতকৰ ফালে দৃষ্টিপাত কৰিলে। কিন্তু সেই শিশুৰ মুণ্ড তাতেই ছাই হৈ গ’ল। গৌৰী ব্যথিত হ’লে। জানিব খুজিলে, কোনে মোৰ পুত্ৰৰ মূৰ নিলে?",ক্ৰিতাবাসে ব্ৰহ্ম পুৰাণ আৰু ব্ৰিহাদিজম পুৰাণত উল্লেখ কৰা কাহিনীটো একত্ৰিত কৰি তেওঁৰ ৰামায়ণত কি সম্পৰ্কে এটা কিংবদন্তি অন্তৰ্ভুক্ত কৰে?,গণেশৰ জন্মবিষয়ক এটা উপাখ্যান,593,Yes
"প্ৰাচীনভাৰতৰ ১৬খন জনপদৰ ভিতৰত অন্যতম অস্মক জনপদৰ (Assakajanapada) ৰাজধানী আছিল কৰিমনগৰৰ কোটিলিংগালা। এই অঞ্চলত প্ৰাক-সাতবাহন ৰজাসকলে প্ৰচলন কৰা মুদ্ৰা পোৱা গৈছে। সাতবাহন ৰাজবংশৰ প্ৰতিষ্ঠাতা চিমুখ আৰু তেওঁৰ পৰৱৰ্তী ৰজাসকলে প্ৰৱৰ্তন কৰা তাম্ৰমুদ্ৰাও ইয়াত পোৱা গৈছে। খ্ৰীষ্টপুৰ্ব ২৩০ ৰ পৰা ২২০ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ সাতবাহন ৰাজবংশ এই অঞ্চলৰ প্ৰধান শক্তিলৈ পৰিণত হৈছিল। এই ৰাজবংশৰ উৎস আছিল গোদাবৰী আৰু কৃষ্ণা নদীৰ মধ্যৱৰ্তী অঞ্চল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]সাতবাহন সকলৰ পতনৰ পিছত বাকাটক (Vakataka), বিষ্ণুকুণ্ডিয়া (Vishnukundina), চালুক্য (Chalukya), ৰাষ্ট্ৰকুট (Rashtrakuta), আৰু পশ্চিম চালুক্য (Western Chalukya) ৰাজবংশই এই অঞ্চল শাসন কৰিছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]১০৮৩ ৰ পৰা ১৩১৩ খ্ৰীষ্টাব্দ পৰ্যন্ত তেলঙ্গানা অঞ্চল শাসন কৰে কাকতীয় ৰাজবংশ।",তামৰ মুদ্ৰাৰ প্ৰচলন কৰা এটা ৰাজবংশৰ নাম কি?,সাতবাহন,116,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় কিমান শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে?,৮০ শতাংশ,2846,Yes
"ছশ বছৰীয়া এক দীঘলীয়া আৰু গৌৰৱময় যাত্ৰাৰ পিছত, ১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ কন্দল আৰু ধৰ্মীয় সংঘাতৰ বাবে পতনৰ সূচনা হৈছিল। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ নামৰ এক সুদীৰ্ঘ গণ-আন্দোলনে আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক ভেটি একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল, যাৰ সুযোগ লৈ মন্ত্ৰী বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ পৰা মান সেনাক অসমলৈ আমন্ত্ৰণ কৰি আনিছিল। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে হোৱা মানৰ বৰ্বৰ আক্ৰমণ আৰু অত্যাচাৰে সমগ্ৰ অসমক ধ্বংসস্তূপত পৰিণত কৰিছিল, যাক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি কোৱা হয়। অৱশেষত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে আৰু প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ অন্তত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত স্বাক্ষৰিত হোৱা ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি'ৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু শক্তিশালী আহোম ৰাজবংশৰ ৬০০ বছৰীয়া শাসনৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে।",আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পতন কেতিয়া আৰম্ভ হৈছিল?,১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালে,46,Yes
"নানা অৰ্থনৈতিক সূচকত বিশ্বব্যাপী বাংলাদেশৰ অৱস্থান শেষৰ শাৰীত, কিন্তু বিশ্ব বেংকৰ ২০১০ চনৰ দেশভিত্তিক আলোচনাত এই দেশৰ শিক্ষা, জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণ আৰু অন্যান্য সামাজিক অনুষ্ঠানত হোৱা উন্নয়নৰ প্ৰশংসা কৰা হৈছে। ১৯৯০ চনৰে পৰা প্ৰতিবছৰে বাংলাদেশত গড়ে ৫% বৃদ্ধি আৰু ২০০৫ চনৰ পৰা ৬% দেখা গৈছে। মধ্যবিত্ত আৰু উপভোক্তা শ্ৰেণীৰ প্ৰসাৰণ ঘটিছে। ২০০৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত গ'ল্ডমেন চেক্সৰ বিশ্লেষণত বাংলাদেশক 'অগ্ৰনী ১১ দেশ'ৰ মাজত ধৰা হৈছে। ২০০৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত বাংলাদেশ বেংকে ৬.৫% মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদন (GDP) বৃদ্ধিৰ পূৰ্বানুমান কৰে। বাংলাদেশৰ সামাজিক উন্নয়ন আৰু দাৰিদ্ৰ নিৰ্মূলত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লৈছে দেশত প্ৰচলিত ক্ষুদ্ৰ ঋণ কৰ্মসূচী। গ্ৰামীন বেংকৰ প্ৰতিষ্ঠাতা তথা শান্তিৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী মুহাম্মদ ইউনুছ ক্ষুদ্ৰ ঋণৰ প্ৰবক্তা। ১৯৯০ দশকৰ শেষভাগত গ্ৰামীণ বেংকৰ সদস্যসংখ্যা আছিল ২৩ লাখ; অন্যান্য সাহায্য সংস্থাৰো প্ৰায় ২৫ লাখ সদস্য আছে।",বাংলাদেশৰ কোনজন ব্যক্তিয়ে গ্ৰামীন বেংকৰ প্ৰতিষ্ঠাতাৰ বাবে শান্তিৰ ন'বেল বঁটা লাভ কৰিছিল?,মুহাম্মদ ইউনুছ,673,Yes
"এই একেই সময়ছোৱাতে ভৈয়ামৰ জনজাতিসকলৰ মাজতো স্বায়ত্তশাসন আৰু স্বাধিকাৰৰ দাবী তীব্ৰতৰ হৈ উঠিছিল, যাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল বড়ো আন্দোলন। 'সদৌ বড়ো ছাত্ৰ সন্থা' (ABSU) ৰ নেতৃত্বত এখন সুকীয়া বড়োলেণ্ড ৰাজ্যৰ দাবীত হোৱা আন্দোলনে উগ্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে আৰু ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে BLT আৰু NDFB ৰ দৰে সশস্ত্ৰ সংগঠনৰ আৱিৰ্ভাৱ হয়। এই সশস্ত্ৰ আৰু সামাজিক সংঘাতসমূহৰ মাজতে ১৯৯৬ চনত অসম গণ পৰিষদ পুনৰ ক্ষমতালৈ আহে যদিও ১৯৯০ ৰ দশকৰ শেষৰ ভাগটো অসমৰ ইতিহাসত 'গুপ্ত হত্যা' (Secret Killings) ৰ ক'লা অধ্যায় হিচাপে চিহ্নিত হয়, য’ত আলফা সদস্যসকলৰ পৰিয়াল আৰু আত্মীয়ক অচিনাক্ত হত্যাকাৰীয়ে নিৰ্বিচাৰে হত্যা কৰিছিল। এই তীব্ৰ অশান্তি আৰু ৰাজনৈতিক সংকটৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত, ২০০১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন আহে আৰু তৰুণ গগৈৰ নেতৃত্বত কংগ্ৰেছ দলে অসমত চৰকাৰ গঠন কৰে। তৰুণ গগৈৰ এই কাৰ্যকালতে অসমে এক দীঘলীয়া সুস্থিৰতা আৰু অৰ্থনৈতিক পুনৰুদ্ধাৰৰ দিশত খোজ পেলায়।",২০০১ চনত কাৰ নেতৃত্বত অসমত চৰকাৰ গঠন কৰা হৈছিল?,তৰুণ গগৈৰ,696,Yes
"মাকক দিয়া শপত বাক্যৰ উপৰিও নিৰামিষ ভোজনৰ উপকাৰিতা সম্বন্ধে তেওঁ পঢ়া-শুনাও কৰে আৰু একান্ত আগ্ৰহী হৈয়েই নিৰামিষাহাৰী হয়। তেখেতে নিৰামিষভোজী সংঘত যোগ দিয়ে আৰু কাৰ্যকৰী কমিটিৰ সদস্যও নিৰ্বাচিত হয়, লগতে এই সংস্থাৰ এটা স্থানীয় শাখাও প্ৰচলন কৰে। তেখেতৰ এই অভিজ্ঞতা পৰৱৰ্তী জীৱনৰ সাংগঠনিক কাম-কাজৰ সহায়ক হয়। নিৰামিষভোজী বহুতো সদস্য থিওছ'ফিকেল ছ'ছাইটি (Theosophical Society)-ৰো সদস্য আছিল। এই ছ'ছাইটি গঠিত হৈছিল ১৮৭৫ চনত; সৰ্বজনীন ভ্ৰাতৃত্বৰ উদ্দেশ্যে ইয়াক গঠন কৰা হৈছিল। ইয়াত ধৰ্ম শিক্ষা হিচাপে বৌদ্ধ আৰু হিন্দু ব্ৰাহ্মণ্য দসাহিত্য পঢ়ুওৱা হৈছিল। ইয়াতেই গান্ধীয়ে ভাগৱত গীতা অধ্যয়ন কৰিবলৈ অনুপ্ৰেৰণা পাইছিল। ইয়াৰ আগলৈকে ধৰ্মৰ কাৰণে গান্ধীয়ে বিশেষ উৎসাহ অনুভৱ কৰা নাছিল যদিও এই সময়তে তেওঁ হিন্দু, খ্ৰীষ্টান, বৌদ্ধ, ইছলামসহ অন্যান্য ধৰ্ম সম্পৰ্কে আৰু বিভিন্ন ৰীতি-নীতি সম্পৰ্কে অধ্যয়ন কৰে। ১৮৯১ চনৰ জুন মাহত গান্ধীয়ে ওকালতি কৰাৰ অনুমতি পায় আৰু ভাৰতলৈ উভতি আহে। স্বগৃহলৈ উভতি আহি তেখেতে জানিব পাৰে যে ইতিমধ্যে মাকৰ মৃত্যু হৈছে আৰু বিদেশত থকা কালত তেখেতক এই কথা জানিবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল। বোম্বাইত তেখেতে ওকালতি আৰম্ভ কৰে। কিন্তু তেখেতৰ ওকালতি পেছা ভালকৈ আগবঢ়া নাছিল, কাৰণ আদালতত কথা ক'বলৈ তেখেতে অসুবিধা পাইছিল। সেয়ে তেওঁ ৰাজকোটলৈ উভতি আহে আৰু 'আৰ্জি লেখক' হিচাপে কাম কৰিবলৈ লয়।",কি উদ্দেশ্যে ১৮৭৫ চনত থিওছ'ফিকেল সমাজখন গঠন কৰা হৈছিল?,সৰ্বজনীন ভ্ৰাতৃত্বৰ উদ্দেশ্যে,418,Yes
"১৯৮৫ চনৰ অসম চুক্তি আৰু আঞ্চলিকতাবাদী চৰকাৰ গঠনৰ পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাত, অৰ্থাৎ ১৯৯০ ৰ দশকৰ পৰা একবিংশ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকলৈ অসমৰ ইতিহাস আছিল তীব্ৰ ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা, সশস্ত্ৰ উগ্ৰপন্থী সমস্যা আৰু সমান্তৰালভাৱে এক দীঘলীয়া শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ জটিল সংমিশ্ৰণ। অসম চুক্তিৰ জৰিয়তে বিদেশী সমস্যাৰ আইনী সমাধান বিচৰা হৈছিল যদিও ইয়াৰ লেহেমীয়া ৰূপায়ণ আৰু অৰ্থনৈতিক অনগ্ৰসৰতাৰ বাবে যুৱপ্ৰজন্মৰ এটা অংশৰ মাজত ক্ষোভৰ সৃষ্টি হৈছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে, ১৯৭৯ চনতে গঠিত হোৱা সশস্ত্ৰ সংগঠন 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ কাৰ্যকলাপ ১৯৯০ ৰ দশকত অভূতপূৰ্বভাৱে বৃদ্ধি পায়। ৰাজ্যৰ আইন-শৃংখলা পৰিস্থিতি সম্পূৰ্ণৰূপে ভাঙি পৰাৰ দোহাই দি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনৰ শেষৰ ফালে প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তৰ প্ৰথম আঞ্চলিক চৰকাৰখন বৰ্খাস্ত কৰে আৰু সমগ্ৰ অসমতে ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰে। এই উগ্ৰপন্থী সমস্যা দমন কৰিবলৈ ভাৰতীয় সেনাই 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ বৃহৎ সামৰিক অভিযান চলায়, যাৰ ফলত সমগ্ৰ ৰাজ্যতে 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) সক্ৰিয় হৈ পৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ অসমৰ সাধাৰণ সমাজ জীৱনৰ ওপৰত গভীৰভাৱে পৰে।",সামৰিক অভিযানসমূহৰ ফলত সমগ্ৰ ৰাজ্যতে কোনখন আইন সক্ৰিয় হৈ পৰে?,সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA),910,Yes
"দক্ষিণ আফ্ৰিকাত গান্ধীৰ জীৱনৰ নাটকীয় পৰিৱৰ্তন হয়। ইয়াতেই তেওঁ ভাৰতীয় তথা কৃষ্ণাঙ্গসকলৰ প্ৰতি সাধাৰণভাবে প্ৰচলিত বৈষম্যৰ চিকাৰ হয়। এদিনাখন ডাৰবানৰ আদালতৰ মেজিষ্ট্ৰেটে তেখেতক পাগুৰি খুলিবলৈ আদেশ দিয়ে। গান্ধীয়ে সেই আদেশ অমান্য কৰি আদালত কক্ষৰপৰা বাহিৰ হৈ আহে। পিটাৰ মেৰিজবাৰ্গ ভ্ৰমণ কালত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ টিকট থকা স্বত্বেও তেখেতক ৰেলৰ প্ৰথম শ্ৰেণীৰ দবা এটাৰ পৰা তৃতীয় শ্ৰেণীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ষ্টেজকোচত ভ্ৰমণৰ সময়ত এগৰাকী পৰিচালকে গান্ধীক প্ৰহাৰ কৰে, কাৰণ তেখেতে এজন ইউৰোপীয় যাত্ৰীক সুবিধা কৰি দিবলৈ ফুটবোৰ্ডত থিয় হৈ যাবলৈ অমান্তি হৈছিল। যাত্ৰাপথত কেবাবাৰো এনে বৈষম্যৰ মুখামুখি হোৱাৰ উপৰিও কেইবাখনো হোটেলতো গান্ধীক থাকিবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল। এই ঘটনাৱলীয়ে গান্ধীৰ পাছৰ পৰ্যায়ৰ সামাজিক কাৰ্যকলাপৰ দিশ নিৰ্ণয় কৰে। ভাৰতীয়সকলে সততে সন্মুখীন হোৱা বৰ্ণভেদ, কুসংস্কাৰ আৰু অবিচাৰ দেখি গান্ধীয়ে জনগণৰ মৰ্য্যদা আৰু সামাজিক অৱস্থান সম্পৰ্কে সচেতন হয়। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত ভাৰতীয়সকলৰ ভোটাধিকাৰ নাছিল। এই অধিকাৰ আদায়ৰ বিল উত্থাপনৰ বাবে জনজাগৰণ সংগঠিত কৰি তেওঁ আৰু কিছুদিন দক্ষিণ আফ্ৰিকাতে থাকে। বিলখনৰ উদ্দেশ্য সিদ্ধি নহ'লেও এই আন্দোলনে সেই দেশৰ ভাৰতীয়সকলক নিজৰ অধিকাৰ সম্বন্ধে সচেতন কৰি তুলিছিল। ১৮৯৪ চনত গান্ধীয়ে নাটাল ইণ্ডিয়ান কংগ্ৰেছ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই সংগঠনে সেই স্থানৰ ভাৰতীয়সকলক ৰাজনৈতিকভাবে সংঘবদ্ধ কৰে। ১৮৯৭ চনৰ জানুৱাৰী মাহত এক সংক্ষিপ্ত ভ্ৰমণ সম্পন্ন কৰি ভাৰতলৈ উভতি অহাৰ পথত শ্বেতাঙ্গসকলৰ এটা গোটে গান্ধীক প্ৰাণে মৰাৰ চেষ্টা কৰে।",কোনটো সংস্থাই দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ ভাৰতীয় সকলক ৰাজনৈতিকভাৱে সংগঠিত কৰিছিল?,নাটাল ইণ্ডিয়ান কংগ্ৰেছ,1102,Yes
"যিহেতু দিল্লীৰ জনগাঁথনি বিভিন্ন ঠাইৰ লোকৰ সংমিশ্ৰণত গঢ় লৈ উঠিছে, সেইবাবে ইয়াৰ সংস্কৃতিও মিশ্ৰিত, যদিও উত্তৰ ভাৰতীয় লোকৰ কলা সংস্কৃতিৰ প্ৰাধান্যতা বেছি। কিন্তু দিল্লীক দেশৰ ভিতৰতে এখন উচ্চ খাপৰ সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ বুলিও ধৰিলে ভুল কৰা নহ’ব। দেশৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ সংস্কৃতিক ঐতিহ্যক দৰ্শনীয় ৰূপত উপস্থাপন কৰিবলৈ ঘনে ঘনে অনুষ্ঠিত হয় বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰ। চিৰি ফৰ্ট,কামানী, শ্ৰীৰাম চেণ্টাৰ, ইণ্ডিয়ান হেবিটেট চেণ্টাৰ আদিৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানৰ প্ৰেক্ষগৃহত অনুষ্ঠিত হয় বহুতো উচ্চমানদণ্ডৰ অনুষ্ঠান। ইয়াৰ উপৰিও নাট্য প্ৰদৰ্শনৰ দিশত ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয় হৈছে দেশৰ অন্যতম নাট্য শিক্ষানুষ্ঠান, য’ত প্ৰতিবছৰে অনুষ্ঠিত হয় দেশ বিদেশৰ কালজয়ী নাটসমূহ। ইয়াৰ উপৰিও দেশৰ ৰাজনৈতিক আৰু কূটনীতিৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ নতুন দিল্লীতে আছে দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী তথা অন্যান্য মন্ত্ৰী,সাংসদ আদিৰ চৰকাৰী বাসগৃহসমূহ। ২৪ আকবৰ ৰোড বুলি ক’লে যেনেদৰে বিৰোধী দল কংগ্ৰেছৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয় হিচাবে জনা যায়,ঠিক সেইদৰে ১১ অশোকা ৰোড বুলি কলে শাসক দল ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ কাৰ্য্যালয় হিচাবে জনা যায়। ঠিক সেইদৰে নতুন দিল্লীৰ চানক্যপুৰী হৈছে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কূটনীতিৰ কেন্দ্ৰ, কাৰণ ইয়াতেই আছে দেশ বিদেশৰ ৰাষ্ট্ৰদূত সকলৰ কাৰ্য্যালয়। বিভিন্ন বিখ্যাত খাদ্য সম্ভাৰৰ বাবে বিখ্যাত দিল্লীত যিদৰে আপুনি চাঁদনী চৌকৰ ‘পৰাথেৱালী গলি’ত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ পৰঠা খাবলৈ পাব, ঠিক তেনেদৰে নিজামুদ্দিন আৰু নিউ ফ্ৰেণ্ডচ কলনীত বিচাৰি পাব ক্ৰমান্বয়ে মোগল ৰান্ধনীশালৰ বিৰিয়ানী আৰু প্ৰখ্যাত আফগান ৰন্ধন চাৱৰ্মা। বুৰঞ্জীপ্ৰসিদ্ধ দিল্লীয়ে ইতিমধ্যে লালকিল্লা, কুটুব মিনাৰ, পুৰাণা কিল্লা আদিৰে নিজৰ ঐতিহ্য শ শ বছৰ ধৰি বহন কৰি আছে যদিও যোৱা এশটা বছৰত দিল্লীয়ে পাইছে আধুনিকতাৰ পৰশ,বিশেষকৈ যোৱা এটা দশকত নতুন দিল্লীয়ে লাভ কৰিছে অত্যাধুনিক প্ৰযুক্তিৰে এক অভিনৱ ৰূপ। সময়ে সময়ে বিভিন্ন বিতৰ্কৰ বাবে ই শিৰোনাম দখল কৰি থাকে যদিও দিল্লীয়ে আপোনাক বুজি পাবলৈ হ’লে আপুনিও দিল্লীক বুজি পাব লাগিব। উত্তৰ ভাৰতীয়ৰ আতিশায্য. হত্যা, হিংসা, ধৰ্ষন আদিৰে দিল্লীয়ে প্ৰায়েই শিৰোণামা দখল কৰি থাকে। কিন্তু দিল্লীক যদি এখন সেউজ, মিশ্ৰ সাংস্কৃতিক অথবা তথ্য প্ৰযুক্তিৰে উন্নত এখন ৰাজধানী হিচাবে চোৱা যায় তেন্তে দিল্লীৰ এক বেলেগ ৰূপ প্ৰত্যক্ষ হ’ব। দিল্লীত যিয়েই বহুবছৰ ধৰি কটাইছে তেওঁলোকে হয়তো ইয়াৰ মোহৰ পৰা আঁতৰি থাকিব নোৱাৰে সেয়া লাগিলে দক্ষিণ ভাৰতীয় এগৰাকীয়েই হওক, এগৰাকী গুজৰাটীয়েই হওক, এগৰাকী মাৰাঠীয়েই হওক অথবা এগৰাকী অসমীয়াই হওক। দিল্লীবাসী অসমীয়া সকলৰ বাবেও যেন নতুন দিল্লীখন এখন আপোন ঘৰ।",শাসনাধিষ্ঠিত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ কাৰ্যালয় ক'ত অৱস্থিত?,১১ অশোকা ৰোড,886,Yes
"বাংলাদেশৰ জনসংখ্যা ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ১৪ কোটি ৯০লাখ। জনমূৰি হিচাপত বাংলাদেশ বিশ্বৰ ৮-ম বৃহত্তম দেশ। জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত প্ৰায় ১০৫৫ জন, যিটো পৃথিৱীৰ ভিতৰতে সৰ্বাধিক (কিছু দ্বীপ আৰু নগৰ ৰাষ্ট্ৰ বাদে)। জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ ১.৩৭% (২০১১ চনৰ হিচাব)। বাংলাদেশত নাৰী আৰু পুৰুষৰ ১০০:১০২। দেশৰ অধিকাংশ মানুহ শিশু আৰু তৰুণ (০–২৫ বছৰ বয়সীয়া লোক মুঠ জনসংখ্যাৰ ৬০%, ৬৫ বছৰৰ ওপৰৰ লোক মাত্ৰ ৩%)। পুৰুষ আৰু মহিলাৰ গড় আয়ু ৭৩.২ বছৰ। জাতিগতভাবে বাংলাদেশৰ ৯৮% মানুহ বঙালী। বাকী ২% মানুহ বিহাৰী বংশোদ্ভুত, অথবা বিভিন্ন উপজাতিৰ সদস্য। পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰাম এলেকাত ১৩-টা বিভিন্ন উপজাতি আছে। তেওঁলোকৰ মাজত চাকমা উপজাতি প্ৰধান। পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰামৰ বাহিৰৰ উপজাতি সমূহৰ মাজত গাৰো আৰু চাওঁতাল উল্লেখযোগ্য।",জনসংখ্যাৰ ক্ষেত্ৰত বাংলাদেশ বিশ্বৰ কিমান সংখ্যক দেশ?,৮-ম বৃহত্তম দেশ,88,Yes
"ৰাজস্থানী পুৰুষ-মহিলাৰ আকৰ্ষণীয় পোছাক আৰু ৰাজকীয় খাদ্যই এই কথাৰ উমান দিয়ে। ঘৰুৱাভাৱে ৰাজস্থানী পুৰুষে ধুতি আৰু আংগাৰখা পিন্ধে। আনুষ্ঠানিকভাৱে চুৰিদাৰ-পায়জামা আৰু কুৰ্তা পিন্ধে। মহিলাসকলে কঁকালত ঘাগৰা, বুকুত কাঞ্চালি (a half sleeved bodice) তাৰ ওপৰত পেটলৈকে পৰা হাত চুটি চোলা (sleeveless top) আৰু মূৰত ‘চুনৰী’ লয়। ৰাজস্থানী মহিলাই মূৰৰপৰা ভৰিলৈকে অলংকাৰেৰে নিজকে সজ্জিত কৰে। পৰম্পৰাগতভাৱে ৰূপৰ গহনাৰ প্ৰাধান্য বেছি। কপাল, নাক, কাণ, ডিঙি, বাহু, মনিবন্ধ, কঁকাল, ভৰিৰ সৰু গাঁঠি, ভৰিৰ পতা, আঙুলি – প্ৰত্যেক অংগতে সুকীয়াকৈ অলংকাৰ পিন্ধে। বিবাহিতা মহিলাই হাতীদাঁতৰ বালা পিন্ধে। হাতীদাঁতৰ অলংকাৰক শুভ জ্ঞান কৰা হয়। কাণত ঘণ্টাকৃতিৰ গধুৰ ঝুমকা পিন্ধে। কাণত সাতটা পৰ্যন্ত বিন্ধা কৰা নিয়ম আছে। ডিঙিত ৰূপৰ হাঞ্চালি (hansli) পিন্ধে। কপালত পিন্ধে উঠঙাকৈ ফুল কটা ‘বৰলা’ অথবা ‘চিচ ফুল’। বাহুত ‘বাজুবন্ধ’, ভৰিৰ পতাত গধুৰ ‘পায়েল’, আঙুলিত ‘বেণ্টি’ আৰু কঁকালত ‘কৰধনি’ পিন্ধে। ‘হাঞ্চলি’ৰ উপৰিও ডিঙিত এনে এধাৰ মণিহাৰ পিন্ধে যিধাৰৰ মাজে মাজে মুদ্ৰাৰ নিচিনা গোল অথবা চাৰিকোণীয়া পদক থাকে। এই মনিধাৰক ‘টায়েট’ বুলি কয়। ল'ৰাবিলাকে এখন কাণত ফুটা কৰে আৰু ‘লং’ বুলি এবিধ ফুলি পিন্ধে।","ৰাজস্থানৰ মহিলাসকলে মুখ, ডিঙি, পিঠি, কান্ধ, বাহু, হাত, আঙুলি, মণিবন্ধ আৰু কিলাকুটিত কি পিন্ধিব লাগে?",প্ৰত্যেক অংগতে সুকীয়াকৈ অলংকাৰ পিন্ধে,492,Yes
"দেশৰ শিক্ষাৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ হিচাবেও নতুন দিল্লী চিৰ পৰিচিত। দেশৰ কেইবাখনো প্ৰখ্যাত শিক্ষানুষ্ঠানে শিক্ষাদানৰ দিশত নতুন দিল্লীক এছিয়া মহাদেশৰ ভিতৰতে এখন উন্নত চহৰ হিচাবে প্ৰতিষ্ঠিত কৰিছে। পোনপ্ৰথমেই নাম ল’ব পাৰি দুখন প্ৰখ্যাত বিশ্ববিদ্যালয় দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয় আৰু জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়। ১৯২২ চনত প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কাম কাজ আৰম্ভ হৈছিল তিনিখন মহাবিদ্যালয়ৰ সহায়ত। ছেইণ্ট ষ্টিফেঞ্চ কলেজ, হিন্দু কলেজ আৰু ৰামজাচ কলেজ। দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠাৰ বহু পূৰ্বেই এইকেইখন কলেজ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল যদিও পাছত বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা হোৱাত তিনিওখন কলেজ ইয়াৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। বৰ্তমান বহুকেইখন প্ৰখ্যাত কলেজ এই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্গত। ইয়াৰ উপৰিও এই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বহু বিভাগে ইতিমধ্যে বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত ৰাষ্ট্ৰীয় তথা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ত উজলি উঠিছে। দিল্লী স্কুল অব ইকনমিক্স, ফেকাল্টি অব মেনেজমেণ্ট ষ্টাডিজ, ফেকাল্টি অৱ ল’ ইত্যাদি বিভাগবোৰ শিক্ষাৰ সৰ্বোতকৃষ্ট বিভাগ সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। দেশৰ আন এখন উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়েও নতুন দিল্লীৰ সৌষ্ঠৱ বৃদ্ধি কৰি আহিছে। স্নাতকোত্তৰ শিক্ষাক মুখ্য উদ্দেশ্য লৈ এই বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল ১৯৬৯ চনত। দেশৰ বিজ্ঞান আৰু সামাজিক গৱেষণাত উত্কৃষ্ট সেৱা আগবঢ়াই অহা এইখন শিক্ষানুষ্ঠানত বৰ্তমান দেশ বিদেশৰ প্ৰায় পাঁচ সহস্ৰাধিক মেধাবী ছাত্ৰ ছাত্ৰীয়ে অধ্যয়ন কৰি আছে।",কোনখন চহৰক দেশৰ শিক্ষা কেন্দ্ৰ বুলি জনা যায়?,নতুন দিল্লী ,34,Yes
"ভাৰতৰ ৰে'ল পৰিবহণৰ ইতিহাস আৰম্ভ হৈছিল ঊনৈশ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা। ১৮৪৯ চনত ভাৰতত এক কিলোমিটাৰো ৰেলপথ নাছিল। ১৯২৯ চনলৈ দেশৰ বেছিভাগ জিলা সামৰি ৪১,০০০ মাইল ৰে'লপথ বহুওৱা হৈছিল। সেই সময়ৰ হিচাপত ৰে'লৱেৰ মূলধন আছিল ৬৮৭ মিলিয়ন ষ্টাৰ্লিং। প্ৰশাসনিক আৰু অৰ্থনৈতিক কাৰণত ব্ৰিটিছে ভাৰতত ৰে'লপথ নিৰ্মাণ কৰাৰ বাবে বহুদিন ধৰি গুণা-গঁথা কৰি আছিল। তদুপৰি বিশাল ঊপনিবেশখনত নিয়ন্ত্ৰণত ৰখাৰ খাটিৰত দ্ৰুতগতিত সৈন্য সঞ্চালন কৰাও ব্ৰিটিছসকলৰ বাবে আৱশ্যকীয় হৈ পৰিছিল। স্বাভাৱিকতে তাৰ বাবে প্ৰয়োজন আছিল এক বিশাল ৰে'লৱে নেটৱৰ্কৰ। এনে উদ্দেশ্য আগত ৰাখি ব্ৰিটিছ সংসদত গৃহীত হোৱা এখন আইনৰ যোগে ১৮৪৯ চনৰ ১ আগষ্টত ""দি গ্ৰেট ইণ্ডিয়ান পেনিনচুলা ৰে'লৱে"" (Great Indian Peninsula Railway) গঠন কৰা হৈছিল। মুখ্য কাৰ্যলয় স্থাপন কৰা হৈছিল মুম্বাইৰ ব'ৰী বন্দৰত। কোম্পানীটোৰ অংশ মূলধন আছিল ৫০,০০০ পাউণ্ড। ১৮৪৯ চনৰ ১৭ আগষ্টত পেনিনচুলা ৰেলৱেই ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ সৈতে ৫৬ কিঃ মিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ এটা ৰেলপথ স্থাপন আৰু পৰিচালনা সম্পৰ্কীয় এখন চুক্তিত আৱদ্ধ হয়। ১৬ এপ্ৰিল ১৮৫৩ তাৰিখটো ভাৰতীয় ৰে'ল পৰিবহণৰ ইতিহাসৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দিন। এই দিনটোতে ভাৰতত মুম্বইৰ ব'ৰী বন্দৰ ষ্টেচনৰ পৰা থানেলৈকে প্ৰথম ৰে'লৰ যাত্ৰা আৰম্ভ হৈছিল। ফকলেণ্ড নামৰ সৰু ভাপ ইঞ্জিন এটাই টানি নিয়া ১৪টা ডবাৰ ৰে'লখনত সিদিনা কোনো সাধাৰণ যাত্ৰী নাছিল; আছিল ৪০০জন বিশিষ্ট ব্যক্তি। ২১ জাঁই তোপধ্বনিৰে এই ঐতিহাসিক যাত্ৰাৰ শুভাৰম্ভ কৰা হৈছিল আবেলি ৩-৩৫ বজাত। ব'ৰী বন্দৰ ষ্টেচনক পৰৱৰ্তী কালত ভিক্টোৰিয়া টাৰ্মিনাছ আৰু বৰ্তমান ছত্ৰপতি শিৱাজী টাৰ্মিনাছ বুলি নামকৰণ কৰা হ'ল।",সৰু বাষ্প চালিত লোকোমোটিভ টোৰ নাম কি আছিল?,ফকলেণ্ড ,1067,Yes
"আমাৰ প্লেটফৰ্মত বিক্ৰেতাসকলে নিজৰ সামগ্ৰী তালিকাভুক্ত কৰি সমগ্ৰ ভাৰতৰ গ্ৰাহকৰ ওচৰলৈ বিক্ৰী কৰিব পাৰে। প্ৰতিটো বিক্ৰেতাই কোম্পানীৰ গুণগত মানদণ্ড, মূল্য নীতি আৰু গ্ৰাহক সেৱাৰ নিয়ম মানি চলিব লাগিব। ভুৱা, নকল অথবা নিষিদ্ধ সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰাটো সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ। অভিযোগৰ ভিত্তিত কোনো বিক্ৰেতাই নিয়ম ভংগ কৰিলে তেওঁৰ একাউণ্ট সাময়িক বা স্থায়ীভাৱে বন্ধ কৰিব পাৰি।",বিক্ৰেতাসকলে নিজৰ সামগ্ৰী তালিকাভুক্ত কৰি ক'ৰ গ্ৰাহকৰ ওচৰলৈ বিক্ৰী কৰিব পাৰে?,সমগ্ৰ ভাৰতৰ গ্ৰাহকৰ ওচৰলৈ,58,Yes
স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল।শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ (১৬৭১): আহোম ইতিহাসৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় অধ্যায় আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহৰ বিৰুদ্ধে লাচিত বৰফুকনে অপৰিসীম বীৰত্বৰে যুঁজি মোগলক পৰাস্ত কৰিছিল।মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ: এইটো আছিল আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ প্ৰজাৰ এক সশস্ত্ৰ গণ-বিদ্ৰোহ। এই বিদ্ৰোহে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি আৰু শাসন ব্যৱস্থা একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল।মানৰ আক্ৰমণ: মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ সুযোগ লৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) পৰা মান সেনাক অসমলৈ মাতি আনিছিল। ১৮১৭ ৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে মানসকলে অসমৰ ওপৰত চলোৱা অত্যাচাৰক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়।,আহোম ইতিহাসৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় অধ্যায় কি আছিল?,শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ,83,Yes
সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ জন্ম হয় ১৮৯৭ চনৰ ২৩ জানুৱাৰী তাৰিখে (১২.১০ pm) বংগ প্ৰদেশৰ (Bengal province) উৰিষ্যা ডিভিজনৰ কটকত। দেউতাক জানকীনাথ বসু এজন উকীল আৰু মাক প্ৰভাৱতী দেৱী। মাক-দেউতাকৰ ১৪ টি সন্তানৰ ভিতৰত সুভাষ নৱম সন্তান। ১৯০২ চনৰ জানুৱাৰী মাহত তেওঁ প্ৰটেষ্টাণ্ট ইউৰোপিয়ান স্কুলত নাম লগায়। বেপ্টিষ্ট মিছনে চলোৱা এই স্কুলত তেওঁ ১৯০৯ চনলৈকে পঢ়ি ৰেৱেনশ্ব' কলেজিয়েট স্কুলত পঢ়িবলৈ যায়। ৰেৱেনশ্ব'ৰ তেতিয়াৰ প্ৰধান শিক্ষক বেণী মাধৱ দাসে প্ৰথম দিনাই বসুৰ প্ৰতিভাৰ উমান পায়। ১৯১৩ চনত প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত দ্বিতীয় স্থান অধিকাৰ কৰি উত্তীৰ্ণ হৈ তেওঁ প্ৰেচিডেন্সি কলেজত কিছুদিন অধ্যয়ন কৰে। অধ্যাপক অ'টেনৰ (Oaten) ভাৰতবিৰোধী মন্তব্যৰ বিৰোধিতা কৰি তেওঁ প্ৰেচিডেন্সি কলেজৰপৰা নিৰ্বাসিত হয় আৰু ইয়াতেই প্ৰথম তেওঁৰ জাতীয়বাদী চেতনাৰ উমান পোৱা যায়।,সুভাষ চন্দ্ৰ বসু কেতিয়া প্ৰটেস্টাণ্ট ইউৰোপীয় বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰিছিল?,১৯০২ চনৰ জানুৱাৰী মাহত,217,Yes
"নিৰ্বাচনৰ ঠিক পিছতে, জুলাই ২০২৬ত উত্থাপন কৰা বাজেটত ৰাজ্য চৰকাৰে যুৱপ্ৰজন্মৰ বাবে ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ ওপৰত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে [১.৩.২]।",ৰাজ্য চৰকাৰে যুৱপ্ৰজন্মৰ বাবে কি ঘোষণা কৰিছে?,২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি,82,Yes
"স্কুলত মোৰ এগৰাকী বান্ধৱী আছিল। নাম তাইৰ বুলবুল।প্ৰতিটো শ্ৰেণীতে দুই তিনিবাৰ ফেল কৰিহে ওপৰ শ্ৰেণীলৈ উঠিছিল। সেইবাবেই তাইক আমি ফেলৰি বুলিয়েই মাতিছিলো। সেইবুলি কলে তাই লাজো নাপাই, বেয়াও নাপাই। সেইদিনাৰ কথা। আমাৰ বুৰঞ্জীৰ পৰীক্ষা আছিল। এই শ্ৰেণীটোত বুলবলৰ তিনিবছৰ হল।এইবাৰ পাচ নকৰিলে স্কুলৰ পৰা খেদা খাব লাগিব। মই এই শ্ৰেণীটোতে বুলবুলক লগ পাইছোহি।আমাৰ ঘৰৰ ওচৰৰে যেতিয়া আমাৰ আগৰে পৰাই বন্ধুত্ব। আমি দুজনী পৰীক্ষা দিবলৈ গৈ থাকোতে মই বুৰঞ্জীৰ চন তাৰিখ বিলাক আউৰাই গৈ আছো তাইৰ কিন্তু খবৰেই নাই। আপোন মনে গৈ আছে।

এনেতে আমি গৈ থাকোতে দেখিলো যে এজন বুঢ়া মানুহ ৰাস্তাৰ মাজত পৰি আছে।ওচৰে পাজৰে কোনো নাই। আমি দৌৰি গৈ দেখিলো মানুহ জন চাইকেলৰ পৰা পৰি মূৰফাটি তেজ ওলাইছে। এতিয়াই হস্পিতাললৈ নিব লাগিব। ইফালে পৰীক্ষালৈও বেছি দেৰি নাই।

মই বুলবুলক কলো বলা পৰীক্ষালৈ বেছি দেৰি নাই।ঘন্টা পৰিলে সোমাবলৈ নিদিব।বুলবুলে কিছু সময় বুঢ়া মানুহ জনলৈ চাই কলে, তুমি যোৱা মই মানুহ বিচাৰি মানুহ জনক হস্পিতাললৈ নিব লাগিব। মই কলো,তুমি পগলা হলা নেকি? এতিয়াই কোনোবা আহি তেখেতক হস্পিতাললৈ নিব। তুমি অকলে নোৱাৰা। তাতে তোমাৰ এই বাৰ পৰীক্ষা দিয়াৰ শেষ সুযোগ।পাচ কৰিব নোৱাৰিলে স্কুলৰ পৰা ওলাব লাগিব।
বুলবুলে অদ্ভুত শান্ত কন্ঠৰে কলে,মই পাচ কৰি যোৱাতকৈ এই মানুহ জনৰ জীৱনটো বেছি মূল্যবান।
বুলবুলে ইতিমধ্যেই ৰিস্কা এখন মাতি ৰিস্কাৱালাৰ সহায়ত মানুহ জনক হস্পিতাললৈ লৈ গ’ল। বুলবলৰ স্বাস্থ্য পাতি ভাল আছিল। সেই কাৰণেই মানুহ জনক ৰিস্কাত ধৰি নিব পাৰিছিল। মই শ্ৰেনীত ফেল কৰা ছাত্ৰৰ দৰে চুপ হৈ ৰৈ থাকিলো।",বুঢ়া মানুহজনৰ কি হৈছিল?,মূৰফাটি তেজ ওলাইছে।,640,Yes
ব্ৰাহ্মণ্য হিন্দুধৰ্মৰ প্ৰধান পাঁচজন দেৱতা ৰ এজন ৰূপে স্বীকৃতি পোৱাৰ পাছত কিছু ব্ৰাহ্মণে গণেশকেই তেওঁলোকৰ প্ৰধান দেৱতা ৰূপে পূজা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। এইভাবে গঠিত হ’ল গাণপত্য সম্প্ৰদায় আৰু তাৰ লগে লগেই গণপতিকে কেন্দ্ৰ কৰি ৰচিত হ’ল দুটি উপপুৰাণ – গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ। গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ গ্ৰন্থদুখনৰ ৰচনাকাল প্ৰসঙ্গত মতভেদ আছে। সাধাৰণভাবে এই দুই পুৰাণৰ ৰচনাকাল ১১০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৪০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ মধ্যবৰ্তী কোনো সময় বুলি ধৰা হয়। সাধাৰণভাবে গণেশ পুৰাণ-ক পূৰ্ববৰ্তী বুলি ধৰা হ’লেও কোনো কোনো গৱেষকে এইখনক মুদ্গল পুৰাণ-ৰ পৰৱৰ্তী বুলি ধৰে। আন এক লোকমান্য শাস্ত্ৰগ্ৰন্থ গণপতি অথৰ্বশীৰ্ষ খ্ৰীষ্টিয় ষোড়শৰ পৰা সপ্তদশ শতিকাৰ মধ্যৱৰ্তী কোনো সময়ত ৰচিত হৈছিল। গণেশ পুৰাণ – গণেশ পুৰাণ গণেশৰ কাহিনী আৰু পূজাপদ্ধতি সংক্ৰান্তত সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপপুৰাণদুটিৰ মাজৰ এটা। এই পুৰাণ দুটা খণ্ডত বিভক্ত – উপাসনাখণ্ড আৰু ক্ৰীড়াখণ্ড বা উত্তৰখণ্ড। উপাসনাখণ্ডৰ অধ্যায়সংখ্যা ৯২; ক্ৰীড়াখণ্ডৰ ১৫৫। উপাসনাখণ্ডৰ ৩৬ অধ্যায়ৰ এটা স্তোত্ৰৰ অৱলম্বনত প্ৰসিদ্ধ গণেশ সহস্ৰনাম স্তোত্ৰটি ৰচিত হৈছিল।,গনেশৰ বিষয়ে আলোকপাত কৰা দুখন উপপুৰাণৰ নাম লিখা৷,গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ,244,Yes
"বৰ্তমান ছিক্কিমত কোনো বিমান বন্দৰ নাই। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে ৰাজ্যখনৰ অসমান ভূমিভাগ। তথাপি, ৰাজ্যখনৰ প্ৰথমটো বিমান বন্দৰটো গেংটকৰ পৰা ৩০ কিঃমিঃ (১৯মাইল) নিলগৰ পাকয়ংত নিৰ্মাণ কৰাৰ যো-জা চলি আছে। বৰ্তমান ইয়াৰ নিকটতম বিমান বন্দৰ হৈছে পশ্চিমবংগৰ শিলিগুড়িৰ ওচৰৰ বাগডোগ্ৰা বিমান বন্দৰ। ই গেংটকৰ পৰা প্ৰায় ১২৪ কিঃমিঃ দূৰত অৱস্থিত। ছিক্কিম হেলিকপ্টাৰ ছাৰ্ভিছয়ে গেংটকৰপৰা বাগডোগ্ৰালৈ দৈনিক বিমান সেৱা আগবঢ়ায়। ৩০ মিনিটৰ এই বিমান যাত্ৰাটো দৈনিক এবাৰহে চলে আৰু প্ৰতিবাৰত ৪জন যাত্ৰী কঢ়িয়াব পাৰে। বৰ্তমানলৈকে ছিক্কিমত কোনো ৰেলসেৱা নাই। ইয়াৰ নিকটতম ৰেলৱে ষ্টেচন হৈছে পশ্চিমবংগৰ শিলিগুড়ি আৰু নিউ জলপাইগুড়ি। তথাপি ছিক্কিমৰ ৰাংপ' আৰু পশ্চিমবংগৰ ছেৱকৰ সৈতে ৰেলপথেৰে সংযোগ কৰিবলৈ এটা আঁচনি ঘোষণা কৰা হৈছে। এই আঁচনিটো ২০১৫ চনত সম্পূৰ্ণ হ'ব বুলি আশা কৰা হৈছে। ৩১ ক নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ আৰু ৩১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ- এই দুয়োটাই শিলিগুড়ি আৰু গেংটকক সংযোগ কৰিছে। ছিক্কিম ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিবহণ বিভাগে বাছ আৰু ট্ৰাক সেৱা পৰিচালনা কৰে। ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বাছ, টেক্সী আৰু জীপ গাড়ীয়ে সমগ্ৰ ছিক্কিমৰ সকলো ঠাইলৈ অহা-যোৱাৰ সুবিধা কৰাৰ লগতে শিলিগুড়িৰ লগতো সংযোগ কৰে।",ছিক্কিম ৰাজ্যখনত কিয় কোনো বিমান বন্দৰ নাই?,ৰাজ্যখনৰ অসমান ভূমিভাগ,54,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে কিহৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে?,থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত,6603,Yes
"উৎসৰ পৰা মোহনা পৰ্যন্ত সম্পূৰ্ণ গঙ্গা নদীখনেই হিন্দুৰ বাবে পবিত্ৰ। সকলো ঠাইতেই গঙ্গাস্নান হিন্দুসকলৰ বাবে এটি পুণ্যকৰ্ম বুলি বিবেচিত হয়। গঙ্গাৰ পানীত হিন্দুসকলে পূৰ্বপুৰুষৰ তৰ্পণ কৰে। গঙ্গাত ফুল আৰু বন্তি উটুৱায়। এনেকি গঙ্গাস্নান কৰি উঠি ঘৰলৈ ওভতাৰ সময়ত কিছু পৰিমাণে গঙ্গাৰ পানী ঘৰোৱা ধৰ্মানুষ্ঠানত ব্যৱহাৰৰ বাবে তুলি নিয়ে। প্ৰিয়জনৰ মৃত্যু হ'লে মৃতকৰ অস্থি গঙ্গাত বিসৰ্জন দিয়া হয়। হিন্দু পুৰাণৰ সকলোতেই গঙ্গাজলক পবিত্ৰ বোলা হৈছে। অনেক ঠাইত স্থানীয় নদীসমূহক ""গঙ্গাতুল্য"" বুলি মান কৰা হয়। যেনে, কাবেৰী নদীক বোলা হয় ""দক্ষিণৰ গঙ্গা""। গোদাবৰী নদীক ধৰা হয়, ঋষি গৌতমৰ দ্বাৰা মধ্যভাৰতলৈ আহ্বান কৰা গঙ্গা। হিন্দুসকলৰ প্ৰতিটো ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানতে গঙ্গাক আবাহন কৰা হয়। ধৰা হয়, সকলো পবিত্ৰ পানীতেই গঙ্গা অধিষ্ঠিত। গঙ্গোত্ৰী, হৰিদ্বাৰ, প্ৰয়াগ আৰু বাৰাণসীত গঙ্গাস্নান হিন্দুসকলৰ বাবে বিশেষ পুণ্যকৰ্ম। গঙ্গাৰ প্ৰতীকী আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্ব ভাৰতত সংশয়বাদী্সকলেও স্বীকাৰ কৰে। জৱাহৰলাল নেহেৰু নিজে ধৰ্মবিৰোধী হলেও তেওঁৰ চিতাভষ্মৰ একমুঠি গঙ্গাত বিসৰ্জন দিবলৈ কৈছিল। তেওঁ লিখিছিল, ""গঙ্গা ভাৰতৰ নদী। ভাৰতবাসীৰ প্ৰিয়। এই নদীক আগুৰি ৰৈছে কত জাতিৰ কত স্মৃতি, কত আশা আৰু ভীতি, বিজয়ৰ কত গান, কত জয়পৰাজয়। গঙ্গা ভাৰতৰ প্ৰাচীন সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাৰ প্ৰতীক। কত পৰিবৰ্তনৰ মাজেদি নিত্য বৈ যায় গঙ্গা। তথাপি গঙ্গা ”গঙ্গা”ই হৈ আছে""। প্ৰতি বছৰে জেঠ মাহৰ কৃষ্ণপক্ষৰ দশমী তিথি হিন্দুসকলে ""গঙ্গাবতৰণ"" বা গঙ্গাৰ মৰ্ত্যলৈ অবতৰণৰ স্মৰণত বিশেষভাবে উদযাপন কৰে। এই দিনটোক ""দশহৰা"" বোলে। হিন্দুমতে, এই দিনটো গঙ্গাস্নানৰ কাৰণে বিশেষভাবে প্ৰশস্ত। হিন্দুসকলে বিশ্বাস কৰে যে, এই দিনা গঙ্গাস্নান কৰিলে দহবিধ বা দহ জন্মৰ পাপৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱা যায়। যিসকলে এই দিনা গঙ্গালৈ আহি স্নান কৰিব নোৱাৰে, তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ বাসস্থানৰ নিকটবৰ্তী জলাশয় বা নদীত স্নান কৰে। কাৰণ, হিন্দু বিশ্বাসত এই দিনটোত সকলো জলাশয় বা নদী গঙ্গাতুল্য হয়। ""গঙ্গাবতৰণ"" হিন্দুধৰ্মৰ এক প্ৰাচীন উপাখ্যান। এই গল্পৰ নানা পাঠান্তৰ পোৱা যায়। বেদত আছে, স্বৰ্গৰ ৰজা ইন্দ্ৰ বৃত্ৰ নামেৰে এক অসুৰক বধ কৰে। তাৰ তেজ সোমৰসৰ ৰূপত পৃথিবীত বাগৰি পৰে। বৈষ্ণব মতে, এই গল্পত ইন্দ্ৰৰ পৰিবৰ্তে দেখা যায় তেওঁৰ পূৰ্বৰ সহকাৰী বিষ্ণুক। এই স্বৰ্গীয় তৰলৰ নাম, এই মতে, ""বিষ্ণুপদী""।",হিন্দু ধৰ্মৰ আটাইতকৈ পুৰণি পৰম্পৰাবোৰৰ ভিতৰত কোনটো?,গঙ্গাস্নান,78,Yes
"কাপোৰৰ উপৰিও কাঠ আৰু পকীঘৰৰ নতুন প্লাষ্টাৰৰ ওপৰতো (Fresco) এই চিত্ৰকৰ্ম কৰা হয়। ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰকৰ্মবোৰ ৰাজস্থানত ৰাজকীয় উৎসাহত ১৬ শতিকাৰপৰাই আৰম্ভ হৈছিল। তেতিয়াৰ পৰাই বহু পৰিয়াল চিত্ৰকৰ্মত নিয়োজিত হয়। ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰকৰ্মৰ আন এটা উদাহৰণ কাঠৰ মুখাবোৰ। উটৰ চামৰাৰে সজা মোনা, জোতা, পেটি, টুপী আৰু হাড়েৰে তৈয়াৰ কৰা বুতাম, গহনা থোৱা বাকচ আদিয়ে পৰ্যটকসকলক হাত বাউলি মাতে। উটৰ চামৰাৰে তৈয়াৰ কৰা আগজোঙা জোতাবোৰে (জুটি) সগৌৰৱে ৰজা-মহাৰজাৰ কথা ঘোষণা কৰি আছে। ৰং-বিৰঙৰ অকণি অকণি সেন্দূৰৰ টেমা,চাবিৰ ঘেৰত (Key ring) ওলমোৱা হাতী, ঘোঁৰা, উট আদি ৰাজস্থানী টেৰাকোটাৰ নব্য উল্লেখযোগ্য সামগ্ৰী। টেৰাকোটা শিল্পৰ এই সামগ্ৰীবোৰত সোণত সুৱগা চৰাইছে সেইবোৰৰ গাত লগোৱা সৰু সৰু বগা পাথৰবোৰে। সূক্ষ্ম কলাই অদ্বিতীয় কৰি তুলিছে ৰাজস্থানী শিল্পক। অৱশ্যে পূৰ্বতে বেৰত লগাবলৈ প্ৰভু গণেশ বা বীৰ মহাৰাজ যুক্ত ফলিহে (Wall Plaques) টেৰাকোটাত তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। টেৰাকোটা শিল্পৰে তেওঁলোকে সুকীয়া অলংকাৰো তৈয়াৰ কৰে। কাপোৰৰ পুতলা তৈয়াৰ কৰাত ৰাজস্থানী মহিলা নিপুণা। কাপোৰেৰে তৈয়াৰ কৰা হাতী, ঘোঁৰা, উট, ৰজা ৰাণীৰ পুতলা লৈ বেচিবলৈ বহি থকা ৰাজস্থানী মহিলা ৰাজস্থানৰ য'তে-ত'তে দেখা যায়। ৰাজস্থানী মৃৎশিল্পত উৎপাদিত ‘মটকা’ৰ সমগ্ৰ ভাৰতত বিশেষ স্থান আছে। পাৰস্যৰপৰা আমদানিকৃত নীলা মৃৎশিল্পই জয়পুৰত ১৭ শতিকাত মহাৰাজ ৰামসিংহৰ ৰাজত্বকালত উৎকৃষ্টতা অৰ্জন কৰিছিল। আনহাতে চিত্ৰ অংকিত মৃৎশিল্পই বিকানিৰত প্ৰসাৰ লাভ কৰিছিল। পিতলৰ বাচনত ফুল কটা, নক্সা কটা আৰু মীনা কৰা শিল্পত জয়পুৰ বিখ্যাত।",ৰাজস্থানৰ মহিলাসকল কি নিৰ্মাণত দক্ষ?,কাপোৰৰ পুতলা তৈয়াৰ কৰা,881,Yes
"ধুবুৰীত এবিভিপিৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস পালন কৰা হয়। লগতে কৃতী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক এই উপলক্ষে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। 

অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদ (এবিভিপি)ৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস উপলক্ষে ধুবুৰী জিলাজুৰি বিভিন্ন সামাজিক, শিক্ষামূলক আৰু পৰিৱেশ সজাগতা কাৰ্যসূচীৰে দিনটো উদযাপন কৰা হয়।  এই উপলক্ষে ধুবুৰী নগৰ শাখাৰ উদ্যোগত শুকুৰবাৰে ধুবুৰী পুলিচ ৰিজাৰ্ভ চৌহদত এক অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়।

এই অনুষ্ঠানতে মাধ্যমিক আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত সফলতা প্ৰদৰ্শন কৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়।",এবিভিপিৰ সম্পূৰ্ণ নাম কি?,অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদ,143,Yes
"কোনো ব্যক্তি বা বস্তুক সন্মান (চালামী)জনাবৰ কাৰণে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা নত কৰিব নোৱাৰিব। চৰকাৰী আদেশ অবিহনে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰিব নোৱাৰিব। কোনো প্ৰকাৰৰ পোচাক, ইউনিফৰ্ম আদিৰ যিকোনো ভাগত বা ৰুমাল, নেপকিন, গাৰু গিলিপ আদিত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা অংকিত বা ছপা কৰিব নোবাৰিব। ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাৰ ওপৰত কোনো আখৰ লিখিব বা ছবি আঁকিব নোৱাৰিব। 6.গণতন্ত্ৰ দিৱস আৰু স্বাধীনতা দিৱস আদিৰ ফুলৰ পাহি ৰখাৰ বাহিৰে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাখন কোনো বস্তু গ্ৰহণ কৰা,দিয়া বা লৈ যোৱা আৰু বন্ধাৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিব। কোনো অনুষ্ঠানত ৰক্তাৰ টেবুল ঢকাৰ কামত,মঞ্চ সজোৱাৰ কামত কোনো ভৱনত দুৱাৰ খিৰিকীৰ পৰ্দা হিচাপে বা কোনো বাহন,ৰে’ল ,উৰাজাহাজ,বৰটোপ আদিৰ যিকোনো অংশ ঢাকিবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিব। কোনো প্ৰতিমা,প্ৰতিমূৰ্তি বা স্মাৰক উন্মোচনৰ পূৰ্বে ঢাকি ৰখা কামত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাৰ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিব। ইচ্ছাকৃত ভাৱে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা ওলোটাকৈ উত্তোলন কৰা বা ইয়াক মাটি বা পানীত পৰিবলৈ দিয়া কাৰ্য কৰিব নোৱাৰিব। ফটা-চিতা, সোঁতমোচ খোৱা বা লেতেৰা আৰু একেডাল দণ্ডতে বেলেগ পতাকাৰ সৈতে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব নোৱাৰিব। যিমান দূৰ সম্ভৱ ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাৰ জোখ বা আকাৰ পতাকা সংহিতা ২০০২ৰ প্ৰথম ভাগত উল্লেখ কৰা জোখৰ অনুৰূপ হোৱা উচিত আৰু যদি পতাকাখন দীঘলে প্ৰদৰ্শন কৰা হয় ,সেই ক্ষেত্ৰত গেৰুৱা ৰংটো পতাকাখনৰ সোঁফালে অৰ্থাৎ দৰ্শকৰ বাওঁফালে হ’ব লাগিব। বিভিন্ন মহত্ত্বপূৰ্ণৰাষ্ট্ৰীয় সাংস্কৃতিক আৰু ক্ৰীড়া সমাৰোহত কাগজৰ পতাকা জনতা হাতত লৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব কিন্তু সেই সমাৰোহৰ অন্তত পতাকাবোৰ বিকৃত কৰা বা মাটিত পেলাই দিয়া অনুচিত। তেনে পতাকা বা ব্যৱহাৰৰ অনুপযোগী পতাকা নিৰলে জ্বলাই দিব লাগে বা মৰ্য্যদা সহকাৰে অন্য ধৰণে নষ্ট কৰি পেলাব লাগে। জাতীয় পতাকাৰ ব্যৱহাৰ আৰু প্ৰদৰ্শনী সংক্ৰান্তত একাধিক প্ৰথা অনুসৰণ হয়। মুকলি আকাশৰ তলত সূৰ্যোদয়ৰ সময়ত পতাকা উত্তোলিত হয় আৰু সূৰ্যাস্তৰ সময়ত নমাই দিয়া হয়। বিশেষ বিশেষ ক্ষেত্ৰত চৰকাৰী ভৱনত ৰাতিও জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ ৰীতি আছে। জাতীয় পতাকা কেতিয়াও ওভতা অৱস্থাত বৰ্ণনা কৰা, প্ৰদৰ্শিত কৰা, বা উত্তোলন কৰা অনুচিত। প্ৰথা অনুসৰি পতাকাখন ৯০ ডিগ্ৰীৰ বেছি আৱৰ্তিত কৰা নাযায়। যিকোনো ব্যক্তিয়ে পতাকাক ওপৰৰ পৰা তললৈ আৰু বাওঁফালৰ পৰা সোঁফাললৈ কিতাপৰ পাত পঢ়াৰ দৰে""পঢ়িব"" পাৰে আৰু আবৰ্তিত হোৱাৰ পাছতো যেন এই বৈশিষ্ট্যৰ ব্যতিক্ৰম নহয়। ফটা-ছিঙা বা অপৰিষ্কাৰ অৱস্থাত পতাকাৰ প্ৰদৰ্শনী অপমানজনক। পতাকাদণ্ড বা উত্তোলন ৰছীৰ ক্ষেত্ৰতো একই নিয়ম প্ৰযোজ্য; এইবিলাক যথাযথভাবে ব্যবহাৰ কৰিব লাগে। কোনো ষ্টেডিয়াম আদিৰ দেৱালত দুটি পৰস্পৰ অভিমুখী পতাকাদণ্ডত গেৰুৱা ভাগটো ওপৰত ৰাখি আনুভূমিকভাবে পতাকাদুখনক পূৰ্ণ প্ৰসাৰিত অৱস্থাত প্ৰদৰ্শিত কৰিব লাগে। ক্ষুদ্ৰাকাৰ পতাকাদণ্ডত পতাকা প্ৰদৰ্শিত কৰিলে দণ্ডডালক দেৱালত কৌণিকভাবে স্থাপন কৰি তাক ৰুচিসম্মতভাৱে উলমায় দিব লাগে। পৰস্পৰ লগালগি দুডাল পতাকাদণ্ডৰ ওপৰত দুখন জাতীয় পতাকা একত্ৰে প্ৰদৰ্শিত হলে দণ্ডদুডালৰ অভিমুখ পৰস্পৰৰ ফালে ৰাখিব লাগে আৰু পতাকাদুখন পূৰ্ণ প্ৰসাৰিত অৱস্থাত প্ৰদৰ্শিত কৰিব লাগে। জাতীয় পতাকা টেবুল, লেকটাৰ্ন, ষ্টেডিয়াম বা ভৱনৰ আচ্ছাদনৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা নিষিদ্ধ। আনকি প্ৰদৰ্শনীৰ খাতিৰত ৰেলিংত উলমায় দিয়াও নিষিদ্ধ। বাহিৰৰ অন্যান্য দেশৰ জাতীয় পতাকাৰ লগত একলগে প্ৰদৰ্শিত হোৱাৰ সময়ত পতাকা উত্তোলনৰ একাধিক ৰীতি অনুসৰণ হয়। বিশেষভাবে দৃষ্টি ৰখা হয় পতাকাৰ সম্মানৰ প্ৰতি। ইয়াৰ অৰ্থ লেটিন বৰ্ণমালা অনুযায়ী বৰ্ণানুক্ৰমে যেতিয়া একাধিক দেশৰ জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত হয় তেতিয়া অন্যান্য পতাকাৰ সোঁফালে (দৰ্শকৰ বাওঁফালে) ৰখা হয় জাতীয় পতাকাক। সকলো পতাকাই যেন সম আকাৰৰ হয় আৰু কোনো পতাকাই যেন ভাৰতীয় পতাকাতকৈ ডাঙৰ নহয়, তাৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখা হয়। প্ৰত্যেক দেশৰ পতাকা পৃথক পৃথক পতাকাদণ্ডত থাকে। এডাল দণ্ডত এখন পতাকাৰ তঅত অন্য এখন পতাকাৰ প্ৰদৰ্শনী নিষিদ্ধ।",আপুনি কেনেকৈ ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব নোৱাৰে?,ওলোটাকৈ,789,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",মহোৎসৱখন কিমান দিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত হৈছে?,তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে,77,Yes
"স্কোপজেতে মাদাৰ টেৰেছাই প্ৰাথমিক স্কুলৰ শিক্ষা লাভ কৰে। স্কুলত পঢ়া দিনৰে পৰা তেওঁ মেধা শক্তিৰ আছিল। সুখ্যাতিৰে প্ৰাথমিক শিক্ষা শেষ কৰি তেওঁ চাৰ্বয়ান উচ্চ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি হৈছিল। সৰুতে তেওঁৰ প্ৰিয় বিষয় আছিল সংগীত, ভূগোল আৰু বুৰঞ্জী। তেওঁ সুন্দৰকৈ মেণ্ডোলিনো বজাব পাৰিছিল। তেওঁ সময়ে সময়ে গীৰ্জাৰ গায়ক দলৰ লগতো যোগদান কৰিছিল আৰু গান পৰিবেশন কৰিছিলিল কনচাৰ্টত। তেওঁৰ সৰুৰে পৰা অন্তৰত মানৱ সেৱাৰ ভাব এটা উদয় হৈছিল। তেওঁ বাঞ্চা কৰিছিল সন্নাসিনী আৰু মিছনেৰী জীৱন। এই আকাংক্ষা বাস্তৱত ৰূপ দিবলৈ তেওঁ স্থানীয় জেচুইট পাদ্ৰীসকলক লগ কৰে। কাৰণ এই জেচুইট পাদ্ৰীসকলে ভাৰতত থাকি মিছনত কাম কৰিছিল। জেচুইট পাদ্ৰীসকলে তেওঁক আয়াৰলেণ্ডৰ লৰেটো সন্ন্যাসিনীসকলৰ লগত যোগদান দিবলৈ পৰামৰ্শ দিলে। তেতিয়া তেওঁৰ বয়স মাত্ৰ ১২ বছৰ আছিল।",মাদাৰ টেৰেচাই প্ৰাথমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত ক’লৈ যায়?,চাৰ্বয়ান উচ্চ বিদ্যালয়,139,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",বিহুত নাচনীয়ে কি সাজ পিন্ধে?,মুগাসাজ,3117,Yes
"[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ১৯৬৮ চনত চৰকাৰে প্ৰণয়ন কৰে 'অসম ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আইন, ১৯৬৮ চন' (The Assam National Park Act of 1968) আৰু এই আইনৰ জৰিয়তে কাজিৰঙাক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ ময্যদা দিয়া হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ১৯৭৪ চনৰ ১১ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ৪৩০ বৰ্গ কি.মি. মাটি-কালিৰে আগুৰা কাজিৰঙাক আনুষ্ঠানিক ভাৱে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৮৫ চনত কাজিৰঙাক ইউনেস্কোৰ (UNESCO) 'বিশ্ব ঐতিহ্যক্ষেত্ৰ' (World Heritage Site) হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। কাজিৰঙাই বিগত কেইটামান দশকত বহুতো প্ৰাকৃতিক আৰু মানৱ-সৃষ্ট দুৰ্যোগৰ মাজেৰে পাৰ হ'বলগীয়া হৈছে। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বানপানী যথেষ্ট সংখ্যক পশুৰ মৃত্যুৰ কাৰণ হৈ পৰে। কাজিৰঙাৰ আশ-পাশে চলি থকা বেদখলে উদ্যানখনৰ সীমা চেপি আনি পশুৰ বাবে স্থান সীমিত কৰিছে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] আলফা আৰু অন্যান্য উগ্ৰপন্থী গোটৰ চলিত কাৰ্যকলাপে অঞ্চলটোৰ অৰ্থনৈতিক ক্ষেত্ৰত হানিৰ সৃষ্টি কৰিছে। অৱশ্যে আলফাৰ দ্বাৰা প্ৰত্যক্ষ ভাৱে কাজিৰঙাৰ কোনো হানি হোৱা নাই–বৰং–কিছুমান ক্ষেত্ৰত আলফা সদস্যই উদ্যানৰ পশু হত্যা বন্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা দেখা যায়। ১৯৮০ চনৰপৰাই আলফা সদস্যৰ দ্বাৰা চোৰাং চিকাৰী নিধনৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। ২০০৫ চনত উলহ-মালহেৰে কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ এশ বছৰীয়া জয়ন্তী উদ্‌যাপন কৰা হয়। এই উপলক্ষত মেৰী কাৰ্জন আৰু লৰ্ড কাৰ্জনৰ বৰ্তমান বংশধৰক বিশেষ সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰা হয়।",কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ এশ বছৰীয়া জয়ন্তী উদ্‌যাপন উৎসৱত কাৰ বৰ্তমানৰ বংশধৰক বিশেষভাৱে সন্মানিত কৰা হয়?,মেৰী কাৰ্জন আৰু লৰ্ড কাৰ্জন,1123,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায় কোনসকল আছিল?,"কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল",2514,Yes
"ৰাজস্থানৰ প্ৰতিটো স্থাপত্যই ৰাজপুতসকলৰ ঐতিহ্য ঘোষণা কৰে। ইয়াত মূলতঃ তিনিখন জিলাৰ স্থাপত্যবোৰ উল্লেখ কৰা হ'ল। গোলাপী নগৰ জয়পুৰৰ পৰিকল্পনা কৰা হয় ১৯২৭ চনত। এই নগৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ৰাজকুমাৰ ছাৱাই জয় সিঙৰ নামেৰে ইয়াৰ নাম জয়পুৰ হয়। জয়পুৰৰ উল্লেখযোগ্য স্থাপত্যবোৰ হ'ল এলবাৰ্ট হল, হাৱামহল, যন্তৰ-মন্তৰ আৰু আমেৰ প্ৰাসাদ আৰু দুৰ্গবোৰ। যি বিখ্যাত ৰাজপুত স্থাপত্যৰ শিল্পখ্যাতি আজি দেশে দেশে বিয়পি পৰিছে, সেয়া হ'ল হাৱামহল (The palace of Winds)। ১৭৯৯ চনত মহাৰাজ চাৱাই প্ৰতাপ সিঙে এই হাৱামহল সজাইছিল। পাঁচ মহলীয়া অষ্টকোণীয়া এই মহলটোত ১৫২খন খিৰিকী আছে। খিৰিকী মানে বেৰত কিছুমান সৰু সৰু বিন্ধা, কুন্দ্ৰাক্ষ। সেই কুন্দ্ৰাক্ষইদি বাহিৰৰ বতাহ অনবৰতে (সকলো ঋতুতে) মহলৰ ভিতৰলৈ সোমাই থাকে। সেয়াই তাৎপৰ্য। ভিতৰত প্ৰবেশ কৰিলে এনে লাগে যেন কোনো শীতাতপ নিয়ন্ত্ৰিত কোঠাহে। ৰজস্থানৰ জলবায়ু উষ্ণ। সেয়ে ৰাণীসকলে শীতল বতাহ পাবলৈ, লগতে পথৰ শোভাযাত্ৰা আদি ওপৰৰপৰা উপভোগ কৰিবলৈ এই মহল সজোৱা হৈছিল। ইটো মহলাৰ পৰা সিটো মহলালৈ যাবলৈ কোনো খটখটি নাই। ঘূৰি ঘূৰি ক্ৰমাৎ ওপৰলৈ উঠি যোৱা এঢলীয়া ৰাস্তা আছে। ৰাজপুত স্থাপত্যৰ ই এটা অভিনৱ নিদৰ্শন। ওঠৰ শতিকাত মহাৰাজ চাৱাই জয় সিং দ্বিতীয়ই পাঁচোটা মান মন্দিৰ (Astronomical observatory) দিল্লী (১৭২৪ চন),জয়পুৰ (১৭২৮ চন), উজ্জয়িনী (১৭৩৪ চন), বাৰানসী (১৭৩৭ চন) আৰু মথুৰাত (১৭৩৮ চন) সজাইছিল। স্থানীয় সময়, সূৰ্য আৰু অন্য নক্ষত্ৰৰ অৱনতি, চন্দ্ৰগ্ৰহণ, সূৰ্যগ্ৰহণ আদি নিৰূপণ কৰিবলৈ এই মান মন্দিৰবোৰ সজোৱা হৈছিল। এই মান মন্দিৰকেইটাক “যন্তৰ-মন্তৰ” বুলি কোৱা হয়। ই বিভিন্ন পকী যন্ত্ৰপাতিৰ (Masonary instrument) সংগ্ৰহ। আটাইবোৰ যন্ত্ৰ-পাতিয়েই জ্যামিতিক আকাৰৰ। আটাইবোৰতেই স্কেলৰ দাগ কটা। আটাইকেইটা মান মন্দিৰৰ ভিতৰত জয়পুৰৰটো সবাতোকৈ ডাঙৰ। ইয়াৰ যন্ত্ৰ-পাতিবোৰ এতিয়াও বহু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান সম্পৰ্কীয় হিচাপ-নিকাচৰ বাবে উপযোগী হৈ আছে। মোগল সাম্ৰাজ্যৰ শেষ পৰ্বত এক জ্ঞানী সামান্তৰাজৰ ৰাজদৰবাৰৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান দক্ষতা আৰু বিশ্বচেতনাৰ অভিপ্ৰকাশ ৰূপে ই ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকাত সাংস্কৃতিক সম্পত্তি ৰূপে অন্তৰ্ভুক্ত হয়। গৱৰ্নমেণ্ট চেণ্ট্ৰেল মিউজিয়ামটো ৰাজস্থানী শিল্প-সংস্কৃতিৰ সংগ্ৰহেৰে বিখ্যাত। ১৮৬৩ চনত ৰাজকুমাৰ এলবাৰ্টে উদ্বোধন কৰিছিল বাবে ইয়াক “এলবাৰ্ট হল” বুলিও কয়। পুৰাতাত্ত্বিক আৰু হস্তশিল্পৰ সামগ্ৰীৰ বৃহৎ সংগ্ৰহ ইয়াত আছে। সংগ্ৰহালয়ৰ বিভিন্ন অংশত যুদ্ধৰ জাখৰ, কবচ, ৰজাদিনীয়া অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ, ৰাজকীয় পোছাক, অলংকাৰ, দলিচা, পেইণ্টিং, কাপোৰৰ পুতলা, মৃৎশিল্পৰ বিভিন্ন সামগ্ৰী, ৰাজস্থানী লোকনৃত্য ( দাণ্ডিয়া), ৰাজস্থানী বিবাহ পদ্ধতি ইত্যাদি প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। জয়পুৰ নগৰৰপৰা ১১ কিলোমিটাৰ উত্তৰ-পূবে আৰাৱলী পৰ্বতৰ ঢালত আমিৰ অৱস্থিত। পূৰ্বতে আমিৰ মিনা জনজাতীয় লোকসকলৰ অধিকৃত অঞ্চল আছিল। পাছত ৰজা ধোলাৰাজে নিজৰ দখললৈ নিছিল। জয়পুৰ নিৰ্মাণৰ পূৰ্বে প্ৰায় ছশ বছৰ আমিৰত ৰাজধানী আছিল। আজিও আমিৰ নগৰে অতীতৰ শৌৰ্য-বীৰ্যৰ কথা ঘোষনা কৰি আছে। আমিৰ নগৰ ইয়াৰ ধুনীয়া কাৰেংবোৰ আৰু তাৰ চাৰিওফালে থকা বিন্ধাযুক্ত সুবৃহৎ পকী বেৰবোৰৰ কাৰণে বিখ্যাত। আমিৰ প্ৰাসাদ আৰু দুৰ্গ হিন্দু আৰু মুছলিম স্থাপত্যৰ এটা সুন্দৰ সংমিশ্ৰণ। ৰাজা মানসিঙে সোতৰ শতিকাত আমিৰ প্ৰাসাদ আৰু দুৰ্গ সজাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু শেষ কৰিছিল সাৱাই জয় সিং দ্বিতীয়ই তাৰ এশ বছৰ পাছত। পেলেচ কমপ্লেক্সটোত আছে- চিচ মহল (Shees Mahal), দিৱান-ই-আম (The Hall of Public Audience), দিৱান-ই-খাচ (The Hall of Victory), সুখ নিৱাস (মহাৰাণীৰ শয়ন কক্ষ), সুহাগ মন্দিৰ (মহাৰাণীৰ কাচন কক্ষ), গণেশ পোল দৰৱাজা, সূৰযপোল দৰৱাজা, চান্দ পোল দৰৱাজা, সিংহ পোল দৰৱাজা, মহাৰাজৰ ভোজন কক্ষ ইত্যাদি। কাচৰ টুকুৰাৰে নিৰ্মিত চিচ মহল আজিও পৃথিৱীৰ উৎকৃষ্ট “Chamber of Mirrors” বিবেচিত।",ৰাজপুতসকলৰ ঐতিহ্য কিহে ঘোষণা কৰে?,ৰাজস্থানৰ প্ৰতিটো স্থাপত্য,0,Yes
"চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ জন্ম হয় ১৮৮৮ চনৰ ৭ নৱেম্বৰত, চেন্নাইৰ (মাদ্ৰাজ, তামিলনাডু) ত্ৰিচিনাপল্লীৰ ওচৰৰ থিৰুভানা ইককেভাল গাঁৱত। পিতৃৰ আঠোটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল দ্বিতীয় সন্তান। প্ৰাথমিক শিক্ষা ৱালটায়াৰৰ পৰা লাভ কৰিছিল। ১১ বছৰ বয়সতে তেও প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষা আৰু ১৯০১ চনত তেওঁ ৱালটায়াৰৰ পৰাই আই-এ পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হয়। তাৰ পাছত তেওঁ মাদ্ৰাজৰ প্ৰেছিডেন্সী কলেজত ভৰ্তি হৈছিল। আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ ১৫ বছৰ বয়সতে স্নাতক আৰু ১৮ বছৰ বয়সত মাদ্ৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হয়। উল্লেখযোগ্য যে তেওঁ স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰীক্ষাত পদাৰ্থ বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিছিল যদিও চলি প্ৰথা মতে তেওঁ স্নাতক কলা আৰু স্নাতকোত্তৰ কলা বুলিহে লিখিব লগা হৈছিল। কলেজত পঢ়া সময়ৰে পৰা তেওঁ বিজ্ঞান বিষয়ৰ শব্দ, তাপ, আৰু বিদ্যুত বিষয়ক ভালেমান তথ্য উলিয়াছিল। সেয়ে ১৯০৬ চনত তেওঁৰ দি লনদন ফিল'ছফিকেল মেগাজিনত এটা গধুৰ প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰি বিজ্ঞানীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব পাৰিছিল।",চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামন কি বিষয়ৰ ছাত্ৰ আছিল?,পদাৰ্থ বিজ্ঞান,541,Yes
"কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ অৱস্থিতি অক্ষাংশ ২৬°৩০' উ. আৰু ২৬°৪৫' উ.-ৰ মাজত আৰু দ্ৰাঘিমাংশ ৯৩°০৮' পূ. আৰু ৯৩°৩৬' পূ.উ.-ৰ মাজত। নগাঁও জিলাৰ কলিয়াবৰ মহকুমা আৰু গোলাঘাট জিলাৰ বোকাখাট মহকুমাত উদ্যানখন অৱস্থিত। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]উদ্যানৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৪০ কিমি (পূব-পশ্চিম) আৰু প্ৰস্থ প্ৰায় ১৩ কি.মি. (উত্তৰ-দক্ষিণ)। কাজিৰঙাৰ মুঠ মাটিকালি ৩৭৮ বৰ্গ কি.মি., ইয়াৰে প্ৰায় ৫১.১৪ বৰ্গ কি.মি. বিগত দশককেইটাত গৰাখহনীয়াৰ বুকুত জাহ গৈছে। উদ্যানৰ বৰ্তমান চাৰিসীমাৰ বাহিৰৰ ৪২৯ বৰ্গ কি.মি. কাজিৰঙাৰ লগত সাঙুৰি অইন এখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে। এই সংযোজনে বন্যপ্ৰাণীৰ বাবে আৱাসিক পৰিসৰ বঢ়োৱা উপৰিও কাৰ্বি আংলং পাহাৰলৈ বন্য জন্তুৰ অহা-যোৱাৰ বাবে নিৰাপদ বাট উলিয়াই দিছে। সমুদ্ৰ পৃষ্ঠৰপৰা কাজিৰঙাৰ উচ্চতা ৪০ মিটাৰৰপৰা ৮০ মিটাৰলৈ বিস্তৃত।",কাজিৰঙা উদ্যান গোলাঘাট জিলাৰ কোন মহকুমাত অৱস্থিত?,বোকাখাট মহকুমাত,171,Yes
এনে কৰাজনক বাহিৰ কৰি দিয়া হ’ব। এই নীতি উলংঘা কৰি যদি ৰক্ষাত্মক দিশৰ খেলুৱৈয়ে ধৰি ৰাখে তেনেহ’লে ৰেইডাৰজনক নিজৰ কৰ্টলৈ ঘূৰাই পঠিওৱা হ’ব আৰু তেওঁক ষ্পৰ্শ কৰা সকলো খেলুৱৈ বাহিৰ হ’ব। যদি দলত মাত্ৰ এজন বা দুজন খেলুৱৈ ৰয়গৈ তেতিয়া অধিনায়কজনে হাৰিছোঁ বুলি ঘোষণা কৰিব পাৰিব। এনে অৱস্থাত যিমানজন খেলুৱৈ থকা থকা অৱস্থাত অধিনায়কে ঘোষণা কৰে সিমান সংখ্যক নম্বৰ বিপক্ষ দলে লাভ কৰে লগতে ল’নাও (Lona) পায়। পুৰুষৰ ক্ষেত্ৰত ২৫ মিনিট সময় আৰু মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত ২০ মিনিট সময় খেলা অনুষ্ঠিত হয়। মাজত বিৰতিৰ সময় ৫ মিনিট। খেলৰ শেষত যি দলে অধিক নম্বৰ পাই সেই দলেই বিজয়ী হয়। দুইটা দলৰ নম্বৰ সমান হ’লে দুয়োদলৰ মাজত আৰু ৫ মিনিট কৰি খেলা হ’ব। তাৰপিছতো যদি নম্বৰ সমান থাকে তেন্তে যি দলে প্ৰথম পইণ্ট অৰ্জন কৰিছিল সেই দলেই জয়ী হ’ব। ল’না (Lona):-এটা দল পৰাস্ত হোৱাৰ পিছত বিজয়ী দলে সংগ্ৰহ কৰা নম্বৰৰ লগতে ল’নাও (Lona)ও পাব। এই ল’নাৰ বাবদ ২ নম্বৰ অধিক পাব। লেট কৰ্ট (Late Court):-ৰেইড কৰাৰ সময়ত যদি মধ্যৰেখা পাৰ হৈ উশাহ লয় তেন্তে ইয়াক লেট কৰ্ট বোলে।,"কাবাডী খেলত  যদি পইণ্টৰ সংখ্যা পইণ্টৰ সংখ্যাৰ সমান হয়, দুয়োটা দলে কিমান দিন খেলিব?",আৰু ৫ মিনিট,590,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",ৰিপুন বৰাই বাজেটখনক কি বাজেট বুলি কয়?,ভোট কিনাৰ বাজেট,743,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলি বৰাই প্ৰশ্ন কৰে?,কোনে,2887,Yes
"১৯০৪ চনত কাজিৰঙা অঞ্চলত গঁড় চাবলৈ আহিছিল তদানীন্তন ভাৰতবৰ্ষৰ ভাইচৰয় লৰ্ড কাৰ্জনৰ পত্নী মেৰী কাৰ্জন। এই যাত্ৰাত তেখেতে অকল গঁড়ৰ খুৰাৰ ছাপ দেখা পায়, এটাও গঁড় দেখিবলৈ নাপালে। তেখেতৰ লগত যোৱা 'পশু সন্ধানক' (animal tracker) 'বলোৰাম হাজৰিকা'ই (নিগনা চিকাৰী) গঁড় সংৰক্ষণৰ আৱশ্যকতা সম্পৰ্কে মেৰী কাৰ্জনৰ আগত দাঙি ধৰে। ইয়াৰ পাছতেই তেখেতে স্বামী ল'ৰ্ড কাৰ্জনক গঁড়ৰ সংৰক্ষণৰ বাবে ব্যৱস্থা কৰিবলৈ পতিয়ন নিয়ায়। লৰ্ড কাৰ্জনেই গঁড়ৰ সংৰক্ষণৰ বাবে আঁচনি প্ৰস্তুত কৰা কামৰ আৰম্ভণি কৰে। ১৯০৫ চনৰ ১ জুনত 'কাজিৰঙা প্ৰস্তাৱিত সংৰক্ষিত বনাঞ্চল'ৰ পট্টন কৰা হয়। সেই সময়ত ইয়াৰ মাটি-কালি আছিল ২৩২ বৰ্গ কি.মি.। পাছৰ তিনিটা বছৰত উদ্যানৰ পৰিসৰ আৰু ১৫২ বৰ্গ কি.মি. বঢ়াই ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰলৈকে বিস্তাৰ কৰা হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]১৯৫০ চনত অৰণ্য সংৰক্ষক (forest conservationist), পি.ডি. ষ্ট্ৰেচীৰ উদ্যোগত 'কাজিৰঙা অভয়াৰণ্য' নাম সলনি কৰি 'কাজিৰঙা বন্যপ্ৰাণ অভয়াৰণ্য' (Kaziranga Wildlife Sancutuary) কৰা হয়।",কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় সংৰক্ষিত বনাঞ্চলক কেতিয়া সুৰক্ষিত এলেকা হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল?,১৯০৫ চনৰ ১ জুনত,475,Yes
"যিহেতু ‘’আয়ুৰ্বেদ’’ ভাৰতৰ “পৰম্পৰাগত ঔষধ”,ইয়াৰ নীতি আৰু সিদ্ধান্ত সমূহৰ বিষয়ে জানিবলৈ হয়তো প্ৰাচীন আয়ুৰ্বেদিক সাহিত্যসমূহৰ ঐতিহাসিক তথ্য বা ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰম্পৰাগত ঔষধ সমূহৰ বিষয়ে কৰা অধ্যয়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব লাগিব। এক ঐতিহাসিক ঔষধি ব্যৱস্থা হোৱাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত আয়ুৰ্বেদে শৰীৰক পঞ্চমহাভূত (সংস্কৃত:महापञ्चभूत, ক্ষিতি,অপ,তেজ, মৰুত্‍ আৰু ব্যোম ) আৰু (সংস্কৃত:सप्तधातु, ৰস,ৰক্ত,মাংস,মেদ,অস্থি,মজ্জা আৰু শুক্ৰ)ৰ সমষ্টি হিচাপে গণ্য কৰেআয়ুৰ্বেদৰ মতে ত্ৰিদোষ(সংস্কৃত:दोष)ৰ সমতাই দেহৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰে: বায়ু /বাত, পিত্ত আৰু কফ। আয়ুৰ্বেদীয় সিদ্ধান্ত মতে প্ৰতিজন মানুহৰে দেহত এই ত্ৰিদোষৰ এক নিৰ্দিষ্ট অনুপাত থাকে যিয়ে তেওঁৰ স্বাস্থ্য তথা ব্যৱহাৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। সকলোৰে দেহত এই অনুপাত বেলেগ বেলেগ আৰু সকলোৱে দেহত ইয়াৰ সমতা ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে। আয়ুৰ্বেদৰ মতে সকলো বস্তুতেই ২০টা মৌলিক গুণ (সংস্কৃত:गुण) লুকাই থাকে সেয়া হ’ল: গুৰু/লঘু, হিম/উষ্ণ, স্নিগ্ধ/ৰূক্ষ, মন্দ/তীক্ষ্ণ,স্থিৰ/চলন্ত, স্লক্ষ্ণ/খাৰ, বিশদা/পিচ্চিল, মৃদু/কঠিন,সূক্ষ্ম/স্থূল, সান্দ্ৰ/দ্ৰৱ। শৰীৰৰ স্ৰোত সমূহৰ যথাযথ প্ৰবাহ অক্ষুণ্ণ ৰখাটো আয়ুৰ্বেদিক ঔষধ সমূহৰ এক প্ৰধান লক্ষ্য কাৰণ স্ৰোত সমূহৰ প্ৰবাহত ব্যাঘাত জন্মিলে শৰীৰত বাত বিষ,মৃগী, , পক্ষাঘাত,পেশী বিকৃতি,বাতুলামি আদি ৰোগ সৃষ্টি হয়। স্ৰোত সমূহৰ ক্ৰিয়া অব্যাহত ৰাখিবলৈ আৰু দোষ সমূহৰ ক্ৰিয়া লাঘৱ কৰিবলৈ চিকিত্সক সকলে ঘাম নিৰ্গতক ঔষধ আৰু ভাপ ভিত্তিক চিকিৎসাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। হিন্দুত্ব আৰু বৌদ্ধত্বই আয়ুৰ্বেদৰ ধাৰণা সমূহত যথেষ্ট প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত শৰীৰৰ “ভাৰসাম্য” অন্যতম যাক বৌদ্ধধৰ্মত “মাধ্যাত্মিক” বুলি জনা যায় (সংস্কৃত:माध्यात्मिक)।","কোন নীতি অনুসৰি, প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ শৰীৰত এই তিনিটা দোছাৰ এক নিৰ্দিষ্ট অনুপাত থাকে যি তেওঁলোকৰ স্বাস্থ্য আৰু আচৰণ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে?",আয়ুৰ্বেদীয়,539,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনে অসমৰ সমাজ, অৰ্থনীতি আৰু ভূ-ৰাজনৈতিক মানচিত্ৰ সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰি পেলাইছিল। ১৮২৬ চনৰ ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ লগে লগে পুৰণি সামন্তবাদী পাইক প্ৰথাৰ বিলুপ্তি ঘটে আৰু ইংৰাজে এক নতুন কৰ সংগ্ৰহ ব্যৱস্থা আৰু প্ৰশাসনিক গাথঁনিৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে। ব্ৰিটিছে অসমৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ উমান পাই ক্ষিপ্ৰতাৰে চাহ উদ্যোগৰ বিকাশ ঘটায় আৰু ডিগবৈত এচিয়াৰ প্ৰথমটো তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰে। এই অৰ্থনৈতিক ৰূপান্তৰৰ সমান্তৰালভাৱে প্ৰশাসনিক কাম-কাজ চলাবলৈ ব্ৰিটিছে বংগদেশৰ পৰা বুজনসংখ্যক লোক অসমলৈ আনে, যাৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি চৰম সংকটৰ মুখত পৰে। ১৮৩৬ চনত অসমীয়া ভাষাৰ স্থানত বঙালী ভাষাক স্কুল-আদালতৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে জাপি দিয়া হয়। ইয়াৰ বিৰুদ্ধে আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন আৰু আমেৰিকান বেপ্টিষ্ট মিছনেৰীসকলৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত ১৮৭৩ চনতহে অসমীয়া ভাষাই পুনৰ নিজৰ মৰ্যাদা ঘূৰাই পায়। এই ভাষিক আন্দোলনে অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ মাজত এক নতুন জাতীয়তাবাদী চেতনাৰ জন্ম দিছিল।",বংগদেশৰ পৰা লোক অনাৰ ফলত কি সংকটৰ সৃষ্টি হৈছিল?,থলুৱা অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি চৰম সংকটৰ মুখত পৰে,570,Yes
"২০০৩ চনৰ বড়ো চুক্তি আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২০ চনৰ ঐতিহাসিক 'তৃতীয় বড়ো চুক্তি'ৰ জৰিয়তে বড়ো প্ৰধান জিলাসমূহত স্বায়ত্তশাসন আৰু শান্তি ঘূৰি আহে, যাক এতিয়া BTR বুলি জনা যায়।",কিহৰ জৰিয়তে বড়ো প্ৰধান জিলাসমূহত স্বায়ত্তশাসন আৰু শান্তি ঘূৰি আহে?,২০০৩ চনৰ বড়ো চুক্তি আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২০ চনৰ ঐতিহাসিক 'তৃতীয় বড়ো চুক্তি'ৰ,0,Yes
"ভাৰত-পাকিস্তান যুদ্ধৰ সময়ত এজন চেমনীয়া হিচাপে তেতিয়াই ৰে'ল ষ্টেচনৰ ট্ৰেনজিট কেম্পসমূহত সৈনিকসকলৰ সেৱা কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিছিল। তেওঁ ১৯৮৭ চনত বিজেপিত যোগদান কৰাৰ দ্বাৰা ঘাইসুঁতিৰ ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰিছিল। মাত্ৰ এবছৰৰ ভিতৰতে, তেওঁ গুজৰাট গোটৰ সাধাৰণ সম্পাদক পদলৈ উন্নীত হৈছিল। ইতিমধ্যে তেওঁ এজন উচ্চ মানদণ্ডৰ দক্ষতা সম্পন্ন সংগঠক হিচাপে সুখ্যাতি লাভ কৰিছিল। তেওঁ দলৰ কেডাৰসকলক শক্তিশালী কৰাৰ প্ৰত্যাহ্বানক আন্তৰিকতাৰে গ্ৰহণ কৰিছিল। দলে ৰাজনৈতিক মুনাফা লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৯০ চনত কেন্দ্ৰত জোঁট চৰকাৰ গঠন কৰিছিল। কেইমাহমানৰ ভিতৰতে এই অংশীদাৰীত্বৰ পতন ঘটিছিল, কিন্তু বিজেপিয়ে এককভাৱে দুই-তৃতীয়াংশ সংখ্যা গৰিষ্ঠতা লাভ কৰি গুজৰাটত ১৯৯৫ চনত ক্ষমতা দখল কৰিছিল। তেতিয়াৰ পৰাই বিজেপিয়ে গুজৰাটৰ শাসনভাৰ চলাই আহিছে[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। ১৯৮৮ আৰু ১৯৯৫ চনৰ ভিতৰত গুজৰাটৰ বিজেপি গোটক ৰাজ্যৰ শাসনাধিষ্ঠ দল হিচাপে প্ৰতিষ্ঠিত কৰিবলৈ নেপথ্যৰ কৌশল সফলভাৱে পৰিচালনা কৰা নৰেন্দ্ৰ মোদীক এজন শ্ৰেষ্ঠ ৰণকৌশলবিদ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। এই সময়চোৱাত, এল কে আদৱানীৰ সোমনাথৰ পৰা অযোধ্যাৰ ৰথ যাত্ৰা (এটা অতি দীৰ্ঘ পদযাত্ৰা) আৰু ভাৰতৰ দক্ষিণ প্ৰান্ত কন্যাকুমাৰীৰ পৰা উত্তৰৰ কাশ্মীৰলৈ তেনেকুৱা আন এটা পদযাত্ৰাৰ দৰে দুটা অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাষ্ট্ৰীয় অনুষ্ঠান সংগঠিত কৰিবলৈ মোদীক দায়িত্ব অৰ্পণ কৰা হৈছিল। ১৯৯৮ চনত নতুন দিল্লীত বিজেপিয়ে ক্ষমতা দখল কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মোদীয়ে গুৰি ধৰা এই দুটা অতি সফল ঘটনাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অৰিহণা আছিল[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। ১৯৯৫ চনত, তেওঁ দলৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সম্পাদক নিৰ্বাচিত হয় আৰু ভাৰতৰ পাঁচখন গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজ্যৰ দায়িত্ব দিয়া হয় - যিটো এজন যুৱ নেতাৰ বাবে বিৰল সম্মান। ১৯৯৮ চনত, তেওঁ সাধাৰণ সম্পাদক (সাংগঠনিক) পদলৈ উন্নীত হয় আৰু অক্টোবৰ ২০০১লৈ এই পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে আৰু তাৰ পাছত ভাৰতৰ এখন অন্যতম সমৃদ্ধিশালী আৰু প্ৰগতিশীল ৰাজ্য গুজৰাটৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে মনোনীত হয়। ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা এই সীমিত সময়ত নৰেন্দ্ৰ মোদীক জম্মু আৰু কাশ্মীৰ আৰু উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ ৰাজ্যবোৰৰ দৰে সংবেদনশীল আৰু জটিল ৰাজ্যসহ কেবাখনো ৰাজ্যিক গোটৰ কাম-কাজ চোৱাচিতা কৰা দায়িত্ব দিয়া হৈছিল। কেবাখনো ৰাজ্যত দলৰ সাংগঠনিক পুনৰ্গঠনৰ দায়িত্বত আছিল।","মাত্ৰ এবছৰৰ ভিতৰতে, নৰেন্দ্ৰ মোদীক কোনটো পদলৈ উন্নীত কৰা হৈছিল?",গুজৰাট গোটৰ সাধাৰণ সম্পাদক পদলৈ,226,Yes
"মানসকলে অসম অধিকাৰ কৰাৰ পিছত ব্ৰিটিছসকলে মানৰ বিৰুদ্ধে ৰণৰ প্ৰস্তুতি চলায়। ১৮২৪ চনত নামনি অসম (কোচ হাজো‌) অধিগ্ৰহণ কৰা হয়। তাৰ পিছৰ বছৰ ব্ৰিটিছে উজনি অসমত মানক পৰাস্ত কৰে আৰু তেওঁলোকৰ মাজত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই যুদ্ধখনত আহোমে ব্ৰিটিছক সহায় কৰা নাছিল। একে বছৰতে ৰজা গোবিন্দ চন্দ্ৰৰ মৃত্যুৰ পিছত ""ডক্‌ট্ৰিন অৱ লেপ্‌ছ""মতে কছাৰী ৰাজ্যকো ব্ৰিটিছ শাসিত অঞ্চলৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩২ চনত খাচী ৰজাৰ আত্মসমৰ্পণৰ পিছত জয়ন্তীয়া ৰাজ্যৰ ওপৰতো ব্ৰিটিছৰ প্ৰভুত্ব বাঢ়ে। ১৮৩৩ চনত আহোম ৰজা পুৰন্দৰ সিংহৰ অধীনৰ আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ ৰক্ষিত অঞ্চল বুলি ঘোষণা কৰা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ অঞ্চলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩৯ চনত মৰাণ-মটক অঞ্চল অধিকাৰ কৰাৰ লগে লগে ব্ৰিটিছে গোটেই অসমতে নিজৰ শাসন স্থাপন কৰে।",এই যুদ্ধখনত কোনে ব্ৰিটিছক সহায় কৰা নাছিল?,আহোমে,236,Yes
"নিৰ্বাচনৰ ঠিক পিছতে, জুলাই ২০২৬ত উত্থাপন কৰা বাজেটত ৰাজ্য চৰকাৰে যুৱপ্ৰজন্মৰ বাবে ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ ওপৰত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে [১.৩.২]।",বাজেট কেতিয়া উত্থাপন কৰা হৈছিল?,"নিৰ্বাচনৰ ঠিক পিছতে, জুলাই ২০২৬ত",0,Yes
"নিৰ্বাচনৰ ঠিক পিছতে, জুলাই ২০২৬ত উত্থাপন কৰা বাজেটত ৰাজ্য চৰকাৰে যুৱপ্ৰজন্মৰ বাবে ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ ওপৰত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে [১.৩.২]।",জুলাই ২০২৬ত উত্থাপন কৰা বাজেটত ৰাজ্য চৰকাৰে কিহৰ ওপৰত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে?,যুৱপ্ৰজন্মৰ বাবে ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ ওপৰত,65,Yes
"মুম্বাইৰ জন পৰিবহণ ব্যৱস্থাৰ অন্তৰ্গত পৰিবহণ মাধ্যমবোৰ হ’ল মুম্বাই পাতালবাহী ৰেল, বৃহন্মুম্বাই ইলেকট্ৰিক চাপ্লাই এণ্ড ট্ৰান্সপোৰ্ট (বিইএচটি) বাচ, টেক্সি, অ’ট ৰিস্কা আৰু ফেৰী। ২০০৮ চনৰ হিচাব অনুযায়ী, পাতালবাহী ৰেল আৰু বিইএচটি বাচ পৰিসেৱাৰ মাধ্যমেৰে চহৰৰ ৮৮ শতাংশ যাত্ৰীয়ে পৰিবহণ কৰে। কলা আৰু হালধীয়া মিটাৰযুক্ত টেক্সি পৰিসেৱা সমগ্ৰ চহৰতেই পোৱা যায়। উল্লেখ্য, টেক্সিৰে মুম্বাইৰ সকলোতে প্ৰবেশ কৰিব পাৰিলেও, অ’ট ৰিস্কা চলাচলৰ অনুমতি কেবলমাত্ৰ চহৰৰ উপনগৰ অঞ্চলতহে আছে। আইনানুসৰি, মুম্বাইৰ টেক্সি আৰু অ’ট ৰিস্কাই ঘন প্ৰাকৃতিক গেচ্‌ক ইন্ধন হিচাপে ব্যবহাৰ কৰিব লাগে। এই দুই পৰিসেৱা চহৰৰ সুলভ আৰু কম খৰচৰ যাত্ৰী পৰিসেৱা। ২০০৮ চনৰ হিচাব অনুযায়ী, মুম্বাই চহৰত মুঠ যানবাহনৰ সংখ্যা ১৫,৩০০,০০০। আকৌ ২০০৫ চনৰ এক হিচাব অনুযায়ী, চহৰত কলা আৰু হালধীয়া টেক্সিৰ সংখ্যা ৫৬,৪৫৯ আৰু অ’ট ৰিস্কাৰ সংখ্যা ১,০২,২২৪। নবি মুম্বাইৰ এনএমএমটিয়ে মুম্বাইত ভলভো বাচ চলায়। এই বাচসমূহ নবি মুম্বাইৰ পৰা বান্দ্ৰা, দিনদোশি আৰু বোৰিবলি পৰ্যন্ত চলাচল কৰে। ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পথ ব্যৱস্থাৰ ৩ নং ৰাষ্ট্ৰীয় পথ, ৪ নং ৰাষ্ট্ৰীয় পথ আৰু ৮ নং ৰাষ্ট্ৰীয় পথএ মুম্বাইক দেশৰ অন্যান্য অংশৰ লগত যুক্ত কৰিছে। মুম্বাই-পুনে এক্সপ্ৰেচ ভাৰতত নিৰ্মিত প্ৰথম এক্সপ্ৰেচ। ইয়াৰ বাদেও মুম্বাই-ভদোদৰা এক্সপ্ৰেচ বৰ্তমানে নিৰ্মাণাধীন। মাহিম কজৱে আৰু সদ্যনিৰ্মিত ৰাজীব গান্ধী সমুদ্ৰসেতুৱে দ্বীপচহৰৰ লগত পশ্চিম উপনগৰৰ সংযোগ ৰক্ষা কৰিছে। চহৰৰ তিনিটা প্ৰধান ৰাস্তা হল চিয়নৰ পৰা থানে পৰ্যন্ত প্ৰসাৰিত ইষ্টাৰ্ন এক্সপ্ৰেচ হাইওৱে, চিয়নৰ পৰা পানভেল পৰ্যন্ত প্ৰসাৰিত চিয়ন পানভেল এক্সপ্ৰেচ আৰু বান্দ্ৰাৰ পৰা বোৰিবলি পৰ্যন্ত প্ৰসাৰিত ওয়েষ্টাৰ্ন এক্সপ্ৰেচ হাইওৱে। ২০০৮ চনৰ হিচাপ অনুযায়ী, মুম্বাইৰ বাচ পৰিসেৱাই প্ৰতিদিনে পঁচপন্ন লক্ষ যাত্ৰী বহন কৰে। চহৰৰ সকলো অঞ্চলত আৰু নবি মুম্বাই, মীৰা-ভায়ান্দৰ আৰু থানে অঞ্চলতো বিইএচটি-ৰ পাবলিক বাচ পৰিসেৱা সুলভ। কম দূৰত্বৰ ভ্ৰমণৰ বাবে যাত্ৰীসকলে বাচৰ ব্যৱহাৰেই বেছিকৈ কৰে। যদিও বেছিদূৰত্বৰ ভ্ৰমণৰ ক্ষেত্ৰত ট্ৰেন বেছি সস্তা। বিইএচটিয়ে মুঠ ৪,০১৩খন বাচ চলায়। এইবোৰৰ মাজত চিচিটিভি কেমেৰা লগোৱা থাকে। এই বাচবোৰে ৩৯০টা ৰুটেৰে দৈনিক ৪৫ লক্ষ যাত্ৰীৰ পৰিবহণ কৰে। এই বাচসমূহৰ মাজত আছে চিঙ্গল-ডেকাৰ, ডাবল-ডেকাৰ, ভেষ্টিবিউল, লো-ফ্লোৰ, প্ৰতিবন্ধী-সহায়ক, বাতানুকূল আৰু ইউৰো থ্ৰি মানসম্মত ঘন প্ৰাকৃতিক গেচ চালিত বাচ। মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্য পথ পৰিবহণ সংস্থা (এমএচআৰটিচি)ৰ বাচবোৰ আন্তঃনগৰীয় পৰিবহণৰ কামত ব্যবহৃত হয়। এই বাচসমূহে মহাৰাষ্ট্ৰৰ অন্যান্য চহৰৰ লগত মুম্বাইৰ যোগাযোগ ৰক্ষা কৰে। মুম্বাই দৰ্শন নামৰ এটা পৰ্যটক বাচ পৰিসেৱাই পৰ্যটকক মুম্বাইৰ দৰ্শনীয় স্থানবোৰ ঘূৰি দেখুওৱাত সহায় কৰে। মুম্বাই বিআৰটিএচ (বাচ ৰ‌্যাপিড ট্ৰানজিট চিষ্টেম)ৰ লেনবোৰ সমগ্ৰ মুম্বাইৰ সুবিধাৰ্থে পৰিকল্পিত হৈছে।",মুম্বাইৰ গণ পৰিবহন প্ৰণালীৰ ভিতৰত দুটা কি কি?,"টেক্সি, অ’ট ৰিস্কা",146,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ কি আছিল?,"""গাঁৱত ৰাজ্যপাল""",1321,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",কাৰ হাতত লোকজন আটক হয়?,আৰক্ষীৰ হাতত,204,Yes
"মানৰ এই বৰ্বৰতাৰ বাবে যেতিয়া অসমৰ অস্তিত্ব ধূলিসাৎ হোৱাৰ উপক্ৰম হৈছিল, তেতিয়া চুবুৰীয়া ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে নিজৰ বাণিজ্যিক সুৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে। ইয়াৰ ফলত ব্ৰিটিছ আৰু মানৰ মাজত প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ সূচনা হয়। ব্ৰিটিছ সেনাই মান জাতিক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰি অসমৰ মাটিৰ পৰা খেদি পঠিয়াবলৈ সক্ষম হয়। অৱশেষত, ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে বৰ্মাৰ ইয়াণ্ডাবু নামৰ ঠাইত ব্ৰিটিছ আৰু মান চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি' স্বাক্ষৰিত হয়। এই সন্ধিৰ চৰ্ত অনুসৰি মানে অসমৰ ওপৰত থকা সকলো ধৰণৰ অধিকাৰ ত্যাগ কৰে আৰু অসমৰ শাসনভাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ নতুন ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে অহা ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই ১২২৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা আৰু লাচিত বৰফুকনে তেজ দি ৰক্ষা কৰা ৬০০ বছৰীয়া স্বাধীন আহোম সাম্ৰাজ্যৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে আৰু অসম পৰাধীনতাৰ এক নতুন ক'লা যুগত ভৰি দিয়ে।",স্বাধীন আহোম সাম্ৰাজ্য কিমান বছৰ ধৰি আছিল?,৬০০ বছৰীয়া,732,Yes
"১৯০৪ চনত কাজিৰঙা অঞ্চলত গঁড় চাবলৈ আহিছিল তদানীন্তন ভাৰতবৰ্ষৰ ভাইচৰয় লৰ্ড কাৰ্জনৰ পত্নী মেৰী কাৰ্জন। এই যাত্ৰাত তেখেতে অকল গঁড়ৰ খুৰাৰ ছাপ দেখা পায়, এটাও গঁড় দেখিবলৈ নাপালে। তেখেতৰ লগত যোৱা 'পশু সন্ধানক' (animal tracker) 'বলোৰাম হাজৰিকা'ই (নিগনা চিকাৰী) গঁড় সংৰক্ষণৰ আৱশ্যকতা সম্পৰ্কে মেৰী কাৰ্জনৰ আগত দাঙি ধৰে। ইয়াৰ পাছতেই তেখেতে স্বামী ল'ৰ্ড কাৰ্জনক গঁড়ৰ সংৰক্ষণৰ বাবে ব্যৱস্থা কৰিবলৈ পতিয়ন নিয়ায়। লৰ্ড কাৰ্জনেই গঁড়ৰ সংৰক্ষণৰ বাবে আঁচনি প্ৰস্তুত কৰা কামৰ আৰম্ভণি কৰে। ১৯০৫ চনৰ ১ জুনত 'কাজিৰঙা প্ৰস্তাৱিত সংৰক্ষিত বনাঞ্চল'ৰ পট্টন কৰা হয়। সেই সময়ত ইয়াৰ মাটি-কালি আছিল ২৩২ বৰ্গ কি.মি.। পাছৰ তিনিটা বছৰত উদ্যানৰ পৰিসৰ আৰু ১৫২ বৰ্গ কি.মি. বঢ়াই ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰলৈকে বিস্তাৰ কৰা হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]১৯৫০ চনত অৰণ্য সংৰক্ষক (forest conservationist), পি.ডি. ষ্ট্ৰেচীৰ উদ্যোগত 'কাজিৰঙা অভয়াৰণ্য' নাম সলনি কৰি 'কাজিৰঙা বন্যপ্ৰাণ অভয়াৰণ্য' (Kaziranga Wildlife Sancutuary) কৰা হয়।",কোন চনত কাজিৰঙাক অভয়াৰণ্য হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়?,১৯৫০ চনত,704,Yes
"১৮৭৩ চনত ইয়াত এটা জলাধাৰ নিৰ্মিত হয়। এই জলাধাৰটো পূৰ্ব আৰু পশ্চিম যমুনা খাল নামেৰে দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ খালৰ উৎপত্তিস্থল। এই খালদুটাৰ মাধ্যমেৰে হাৰিয়ানা আৰু উত্তৰপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ জনসিঞ্চনৰ পানী সৰবৰাহ কৰা হয়। পশ্চিম যমুনা খাল যমুনা নগৰ, কাৰণাল আৰু পানিপথ পাৰ হৈ হায়দাৰপুৰ ট্ৰিটমেণ্ট প্ল্যাণ্টত উপস্থিত হৈছে। এই প্ল্যাণ্টটো দিলীৰ পৌৰ জল সৰবৰাহ ব্যবস্থাৰ এটি উৎস। ইয়াৰ পাছত ইয়াতে যমুনা নগৰ আৰু পানিপথ চহৰৰ বৰ্জিত পানী আহি মিশ্ৰিত হৈছে। অতঃপৰ শূন্য যমুনা নদী আকৌ পূৰ্ণ হৈছে বিভিন্ন ঋতুগত জলধাৰা আৰু ভৌমজলৰ উৎসৰ পৰা। শুষ্ক ঋতুত তাজেওৱালাৰ পৰা দিল্লী পৰ্যন্ত প্ৰবাহপথত যমুনাৰ অনেকাংশই শুকান হৈ থাকে। তাৰপাছত ২২৪ কিলোমিটাৰ পথ অতিক্ৰম কৰি যমুনা প্ৰবেশ কৰে পাল্লা জিলাত। যমুনা নদীয়ে উত্তৰাখণ্ড আৰু হিমাচল প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ প্ৰাকৃতিক সীমাও নিৰ্ধাৰণ কৰিছে। বিশ্বৰ বৃহত্তম পললসমৃদ্ধ উৰ্বৰ সমভূমি সিন্ধু-গাঙ্গেয় সমভূমি অঞ্চলত গঙ্গা নদীৰ লগত সমান্তৰালভাবে প্ৰবাহিত হৈ যমুনা নদীয়ে ৬৯,০০০ বৰ্গকিলোমিটাৰ আয়তন বিশিষ্ট গঙ্গা-যমুনা দোয়াব অঞ্চলৰ সৃষ্টি কৰিছে। এই অঞ্চল সমগ্ৰ সমভূমিৰ এক-তৃতীয়াংশ অঞ্চল ব্যাপী অবস্থান কৰিছে। বৰ্তমান এই অঞ্চল কৃষিক্ষেত্ৰত সমৃদ্ধিৰ বাবে সুপ্ৰসিদ্ধ। ইয়াৰ উৎপাদিত শস্যসমূহৰৰ মাজত বাচমতী চাউল বিশেষ উল্লেখযোগ্য। ভাৰতৰ কৃষকসকলৰৰ এক তৃতীয়াংশ এই সমভূমি অঞ্চলতেই বাস কৰে। দিল্লী, হাৰিয়ানা আৰু উত্তৰপ্ৰদেশৰ মাজেদি প্ৰবাহিত হৈ এলাহাবাদৰ পবিত্ৰ হিন্দু তীৰ্থ ত্ৰিবেণী সঙ্গমত ১,৩৭৬ কিলোমিটাৰ পথ অতিক্ৰম কৰাৰ পাছত গঙ্গা নদীৰ লগত মিলিত হৈছে যমুনা। ইয়াত নদীৰ মধ্যভাগত এক উচ্চ মঞ্চত অবস্থিত তীৰ্থক্ষেত্ৰত তীৰ্থযাত্ৰীসকলে নৌকাযোগে পূজা দিবলৈ যায়। প্ৰতি বাৰ বছৰৰ অন্তৰে সঙ্গমৰ ঘাটসমূহত কুম্ভমেলা আয়োজিত হয়। এই সময়ত পুণ্যাৰ্থীসকলে নদীত স্নান কৰে।",কিমান চনত  পূৰ্ব আৰু পশ্চিম যমুনা খাল নামেৰে দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ খালৰ উৎপত্তিস্থল হিচাপে কৃত্ৰিম জলাশয় সাজি উলিওৱা হৈছিল?,১৮৭৩ চন,0,Yes
"১৯৩১ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত তামিলনাডুৰ ৰামেশ্বৰমত জন্ম হয়। তেখেতৰ পিতৃ জয়নাল আবদিন এগৰাকী নাৱৰীয়া আৰু মাতৃ অসীমা এগৰাকী গৃহিনী আছিল। তেওঁলোকৰ আৰ্থিক অৱস্থা ভাল নাছিল আৰু সেয়ে তেখেতে কম বয়সৰ পৰাই পৰিয়াললৈ আৰ্থিক অৱদান আগবঢ়াবৰ বাবে কাম কৰা আৰম্ভ কৰে। ভিন্ন ভিন্ন ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায়ৰ মাজত ডাঙৰ হ'লেও কালামে এক নিৰ্দিষ্ট ধৰ্মীয় নিয়মাৱলী পালন কৰি চলিছিল। স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত দেউতাকক আৰ্থিক সকাহ দিবলৈ তেওঁ বাতৰি কাকত বিক্ৰী কৰাৰ কাম লৈছিল। বিদ্যালয়ত তেওঁ মজলীয়া গ্ৰেড পাইছিল যদিও তেওঁ শিকিবলৈ অত্যন্ত ইচ্ছুক আৰু অনেক সময় পঢ়া-শুনাত, বিশেষকৈ অংকত, ব্যস্ত থকা ছাত্ৰ আছিল বুলি জনা যায়। ৰামেশ্বৰম বুনিয়াদী স্কুলত স্কুলীয়া শিক্ষা শেষ কৰাৰ পাছত কালামে ১৯৫৪ চনত তিৰুচিৰাপল্লীৰ চেইণ্ট জোচেফ'চ কলেজৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতক উপাধি অৰ্জন কৰে। পাঠ্যক্ৰমৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিষয়টোত আগ্ৰহ হেৰুৱায় আৰু পাছত এই বিষয় পঢ়াৰ বাবে অনুতাপো কৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] পাছত তেওঁ মাদ্ৰাজলৈ গৈ মাদ্ৰাজ ইন্সটিটিউট অৱ টেকন'ল'জীৰ পৰা এৰ'স্পেচ ইঞ্জিনিয়াৰিঙত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ডক্টৰেট নকৰিলেও পৰৱৰ্তীকালত তেখেতে কেইবাটাও সন্মানসূচক ডক্টৰেট লাভ কৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]শ্ৰুতিকথা (Anecdote)কালামে এবাৰ এটা ছিনিয়'ৰ ক্লাচ প্ৰজেক্টত কাম কৰি আছিল। কিন্তু ডীন তেওঁৰ কামৰ অগ্ৰগতি লেহেমীয়া হোৱা দেখি অসন্তুষ্ট হৈ আৰু দুদিনৰ ভিতৰতে কাম সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ আদেশ দিলে আৰু নহ'লে তেওঁৰ জলপানি বন্ধ কৰি দিব বুলি ভাবুলি দিলে।",এ পি জে আব্দুল কালামৰ স্কুলীয়া শিক্ষা ক'ত সম্পূৰ্ণ কৰিছিল?,ৰামেশ্বৰম বুনিয়াদী স্কুল,594,Yes
"ৰাজস্থানৰ প্ৰতিটো স্থাপত্যই ৰাজপুতসকলৰ ঐতিহ্য ঘোষণা কৰে। ইয়াত মূলতঃ তিনিখন জিলাৰ স্থাপত্যবোৰ উল্লেখ কৰা হ'ল। গোলাপী নগৰ জয়পুৰৰ পৰিকল্পনা কৰা হয় ১৯২৭ চনত। এই নগৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ৰাজকুমাৰ ছাৱাই জয় সিঙৰ নামেৰে ইয়াৰ নাম জয়পুৰ হয়। জয়পুৰৰ উল্লেখযোগ্য স্থাপত্যবোৰ হ'ল এলবাৰ্ট হল, হাৱামহল, যন্তৰ-মন্তৰ আৰু আমেৰ প্ৰাসাদ আৰু দুৰ্গবোৰ। যি বিখ্যাত ৰাজপুত স্থাপত্যৰ শিল্পখ্যাতি আজি দেশে দেশে বিয়পি পৰিছে, সেয়া হ'ল হাৱামহল (The palace of Winds)। ১৭৯৯ চনত মহাৰাজ চাৱাই প্ৰতাপ সিঙে এই হাৱামহল সজাইছিল। পাঁচ মহলীয়া অষ্টকোণীয়া এই মহলটোত ১৫২খন খিৰিকী আছে। খিৰিকী মানে বেৰত কিছুমান সৰু সৰু বিন্ধা, কুন্দ্ৰাক্ষ। সেই কুন্দ্ৰাক্ষইদি বাহিৰৰ বতাহ অনবৰতে (সকলো ঋতুতে) মহলৰ ভিতৰলৈ সোমাই থাকে। সেয়াই তাৎপৰ্য। ভিতৰত প্ৰবেশ কৰিলে এনে লাগে যেন কোনো শীতাতপ নিয়ন্ত্ৰিত কোঠাহে। ৰজস্থানৰ জলবায়ু উষ্ণ। সেয়ে ৰাণীসকলে শীতল বতাহ পাবলৈ, লগতে পথৰ শোভাযাত্ৰা আদি ওপৰৰপৰা উপভোগ কৰিবলৈ এই মহল সজোৱা হৈছিল। ইটো মহলাৰ পৰা সিটো মহলালৈ যাবলৈ কোনো খটখটি নাই। ঘূৰি ঘূৰি ক্ৰমাৎ ওপৰলৈ উঠি যোৱা এঢলীয়া ৰাস্তা আছে। ৰাজপুত স্থাপত্যৰ ই এটা অভিনৱ নিদৰ্শন। ওঠৰ শতিকাত মহাৰাজ চাৱাই জয় সিং দ্বিতীয়ই পাঁচোটা মান মন্দিৰ (Astronomical observatory) দিল্লী (১৭২৪ চন),জয়পুৰ (১৭২৮ চন), উজ্জয়িনী (১৭৩৪ চন), বাৰানসী (১৭৩৭ চন) আৰু মথুৰাত (১৭৩৮ চন) সজাইছিল। স্থানীয় সময়, সূৰ্য আৰু অন্য নক্ষত্ৰৰ অৱনতি, চন্দ্ৰগ্ৰহণ, সূৰ্যগ্ৰহণ আদি নিৰূপণ কৰিবলৈ এই মান মন্দিৰবোৰ সজোৱা হৈছিল। এই মান মন্দিৰকেইটাক “যন্তৰ-মন্তৰ” বুলি কোৱা হয়। ই বিভিন্ন পকী যন্ত্ৰপাতিৰ (Masonary instrument) সংগ্ৰহ। আটাইবোৰ যন্ত্ৰ-পাতিয়েই জ্যামিতিক আকাৰৰ। আটাইবোৰতেই স্কেলৰ দাগ কটা। আটাইকেইটা মান মন্দিৰৰ ভিতৰত জয়পুৰৰটো সবাতোকৈ ডাঙৰ। ইয়াৰ যন্ত্ৰ-পাতিবোৰ এতিয়াও বহু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান সম্পৰ্কীয় হিচাপ-নিকাচৰ বাবে উপযোগী হৈ আছে। মোগল সাম্ৰাজ্যৰ শেষ পৰ্বত এক জ্ঞানী সামান্তৰাজৰ ৰাজদৰবাৰৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান দক্ষতা আৰু বিশ্বচেতনাৰ অভিপ্ৰকাশ ৰূপে ই ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকাত সাংস্কৃতিক সম্পত্তি ৰূপে অন্তৰ্ভুক্ত হয়। গৱৰ্নমেণ্ট চেণ্ট্ৰেল মিউজিয়ামটো ৰাজস্থানী শিল্প-সংস্কৃতিৰ সংগ্ৰহেৰে বিখ্যাত। ১৮৬৩ চনত ৰাজকুমাৰ এলবাৰ্টে উদ্বোধন কৰিছিল বাবে ইয়াক “এলবাৰ্ট হল” বুলিও কয়। পুৰাতাত্ত্বিক আৰু হস্তশিল্পৰ সামগ্ৰীৰ বৃহৎ সংগ্ৰহ ইয়াত আছে। সংগ্ৰহালয়ৰ বিভিন্ন অংশত যুদ্ধৰ জাখৰ, কবচ, ৰজাদিনীয়া অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ, ৰাজকীয় পোছাক, অলংকাৰ, দলিচা, পেইণ্টিং, কাপোৰৰ পুতলা, মৃৎশিল্পৰ বিভিন্ন সামগ্ৰী, ৰাজস্থানী লোকনৃত্য ( দাণ্ডিয়া), ৰাজস্থানী বিবাহ পদ্ধতি ইত্যাদি প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। জয়পুৰ নগৰৰপৰা ১১ কিলোমিটাৰ উত্তৰ-পূবে আৰাৱলী পৰ্বতৰ ঢালত আমিৰ অৱস্থিত। পূৰ্বতে আমিৰ মিনা জনজাতীয় লোকসকলৰ অধিকৃত অঞ্চল আছিল। পাছত ৰজা ধোলাৰাজে নিজৰ দখললৈ নিছিল। জয়পুৰ নিৰ্মাণৰ পূৰ্বে প্ৰায় ছশ বছৰ আমিৰত ৰাজধানী আছিল। আজিও আমিৰ নগৰে অতীতৰ শৌৰ্য-বীৰ্যৰ কথা ঘোষনা কৰি আছে। আমিৰ নগৰ ইয়াৰ ধুনীয়া কাৰেংবোৰ আৰু তাৰ চাৰিওফালে থকা বিন্ধাযুক্ত সুবৃহৎ পকী বেৰবোৰৰ কাৰণে বিখ্যাত। আমিৰ প্ৰাসাদ আৰু দুৰ্গ হিন্দু আৰু মুছলিম স্থাপত্যৰ এটা সুন্দৰ সংমিশ্ৰণ। ৰাজা মানসিঙে সোতৰ শতিকাত আমিৰ প্ৰাসাদ আৰু দুৰ্গ সজাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু শেষ কৰিছিল সাৱাই জয় সিং দ্বিতীয়ই তাৰ এশ বছৰ পাছত। পেলেচ কমপ্লেক্সটোত আছে- চিচ মহল (Shees Mahal), দিৱান-ই-আম (The Hall of Public Audience), দিৱান-ই-খাচ (The Hall of Victory), সুখ নিৱাস (মহাৰাণীৰ শয়ন কক্ষ), সুহাগ মন্দিৰ (মহাৰাণীৰ কাচন কক্ষ), গণেশ পোল দৰৱাজা, সূৰযপোল দৰৱাজা, চান্দ পোল দৰৱাজা, সিংহ পোল দৰৱাজা, মহাৰাজৰ ভোজন কক্ষ ইত্যাদি। কাচৰ টুকুৰাৰে নিৰ্মিত চিচ মহল আজিও পৃথিৱীৰ উৎকৃষ্ট “Chamber of Mirrors” বিবেচিত।",হাৱামহল কোনে সাজিছিল?,মহাৰাজ চাৱাই প্ৰতাপ সিঙে,442,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",বৰ্তমান শতিকাৰ শেষৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা কিমান বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে?,২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ,1723,Yes
"আমাৰ প্লেটফৰ্মত বিক্ৰেতাসকলে নিজৰ সামগ্ৰী তালিকাভুক্ত কৰি সমগ্ৰ ভাৰতৰ গ্ৰাহকৰ ওচৰলৈ বিক্ৰী কৰিব পাৰে। প্ৰতিটো বিক্ৰেতাই কোম্পানীৰ গুণগত মানদণ্ড, মূল্য নীতি আৰু গ্ৰাহক সেৱাৰ নিয়ম মানি চলিব লাগিব। ভুৱা, নকল অথবা নিষিদ্ধ সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰাটো সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ। অভিযোগৰ ভিত্তিত কোনো বিক্ৰেতাই নিয়ম ভংগ কৰিলে তেওঁৰ একাউণ্ট সাময়িক বা স্থায়ীভাৱে বন্ধ কৰিব পাৰি।",বিক্ৰেতাৰ একাউণ্ট কেতিয়া বন্ধ কৰিব পাৰি?,অভিযোগৰ ভিত্তিত কোনো বিক্ৰেতাই নিয়ম ভংগ কৰিলে,262,Yes
"আৰ্যভট্টীয় গ্ৰন্থখনৰ গোলপাদ অংশত আৰ্যভট্টই উদাহৰণৰ মাধ্যমেৰে উল্লেখ কৰিছিল যে পৃথিৱীয়ে নিজ অক্ষৰ সাপেক্ষে ঘুৰে। তেওঁ পৃথিৱীৰ আহ্নিক গতিৰ হিচাপো কৰিছিল। তেওঁৰ হিচাপত পৃথিৱীৰ পৰিধি আছিল ৩৯,৯৬৮ কিলোমিটাৰ, যিটা সেই সময় পৰ্যন্ত বাহিৰ কৰা যিকোনো পৰিমাপতকৈ শুদ্ধতৰ (ভুল মাত্ৰ ০.২%)। সৌৰ জগতত গ্ৰহবোৰৰ কক্ষপথৰ আকৃতি তেওঁৰ মতে আছিল উপবৃত্তাকৃতিৰ, তেওঁ এক বছৰ সময়ৰ প্ৰায় সঠিক এক পৰিমাপ আগবঢ়াইছিল, সূৰ্যগ্ৰহণ আৰু চন্দ্ৰগ্ৰহণৰ সঠিক কাৰণ উল্লেখ কৰা আৰু তাৰ সময় নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো তেওঁ সফল হৈছিল। তেওঁ সৌৰজগতৰ পৃথিৱীকেন্দ্ৰিক নে সূৰ্যকেন্দ্ৰিক আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰিছিল সেই লৈ বিতৰ্ক আছে। B.L. van der Waerden, Hugh Thurston ৰ লিখনিত আৰ্যভট্টৰ জ্যোতিৰ্বিদ্যা সংক্ৰান্তিয় হিচাপ-নিকাচৰ পদ্ধতিক সূৰ্যকেন্দ্ৰিক বুলি দাবী কৰা হৈছে। Noel Swerdlow য়ে অৱশ্যে এই কাৰণে B.L. van der Waerden ৰ প্ৰত্যক্ষ সমালোচনা কৰিছে আৰু বিভিন্ন ব্যাখ্যাৰ মাধ্যমেৰে দেখুৱাইছে যে আৰ্যভট্টৰ ধাৰণাত সৌৰজগত পৃথিৱীকেন্দ্ৰিকেই আছিল।","আৰ্যভট্টৰ মতে, সৌৰজগতৰ গ্ৰহবোৰৰ কক্ষীয় আকৃতি কেনেকুৱা আছিল?",উপবৃত্তাকৃতিৰ,323,Yes
"মানৰ এই বৰ্বৰতাৰ বাবে যেতিয়া অসমৰ অস্তিত্ব ধূলিসাৎ হোৱাৰ উপক্ৰম হৈছিল, তেতিয়া চুবুৰীয়া ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে নিজৰ বাণিজ্যিক সুৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে। ইয়াৰ ফলত ব্ৰিটিছ আৰু মানৰ মাজত প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ সূচনা হয়। ব্ৰিটিছ সেনাই মান জাতিক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰি অসমৰ মাটিৰ পৰা খেদি পঠিয়াবলৈ সক্ষম হয়। অৱশেষত, ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে বৰ্মাৰ ইয়াণ্ডাবু নামৰ ঠাইত ব্ৰিটিছ আৰু মান চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি' স্বাক্ষৰিত হয়। এই সন্ধিৰ চৰ্ত অনুসৰি মানে অসমৰ ওপৰত থকা সকলো ধৰণৰ অধিকাৰ ত্যাগ কৰে আৰু অসমৰ শাসনভাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ নতুন ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে অহা ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই ১২২৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা আৰু লাচিত বৰফুকনে তেজ দি ৰক্ষা কৰা ৬০০ বছৰীয়া স্বাধীন আহোম সাম্ৰাজ্যৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে আৰু অসম পৰাধীনতাৰ এক নতুন ক'লা যুগত ভৰি দিয়ে।",ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত অসম কি যুগত ভৰি দিছিল?,পৰাধীনতাৰ এক নতুন ক'লা যুগত,797,Yes
"অৱশ্যে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পতাকাৰ ক্ষেত্ৰত জাতীয় পতাকাক উভয় দিশতেই ৰখা যায়। সাধাৰণভাবে সম্মুখ অভিমুখে সৰ্ব দক্ষিণে জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ ৰীতি আছে। কৰ্পোৰেট পতাকা বা বিজ্ঞাপনৰ বেনাৰ জাতীয় অন্যান্য পতাকাৰ লগত একলগে প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হলে, পতাকাবিধি অনুযায়ী, পতাকাসমূহ পৃথক পৃথক দণ্ডত স্থাপন কৰাৰ নিয়ম আছে; ভাৰতৰ জাতীয় পতাকা সেই ক্ষেত্ৰত এই পতাকাসমূহৰ মধ্যস্থলত অথবা দৰ্শকৰ দৃষ্টিৰ পৰা সৰ্বদিশত অথবা পতাকামণ্ডলীত অন্য পতাকাৰ তুলনাত অন্ত:ত এক পতাকা-প্ৰস্থ উচ্চতাত প্ৰদৰ্শিত হয়। জাতীয় পতাকাৰ দণ্ড এই মণ্ডলীত সকলোবোৰৰ আগত থাকে। যদি এডাল পতাকাদণ্ডতে সকলোবিলাক পতাকা প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হয়, তেতিয়া জাতীয় পতাকা আটাইতকৈ ওপৰত থাকে। অন্যান্য পতাকাৰ লগত শোভাযাত্ৰাকালত ব্যৱহিত হলে, জাতীয় পতাকা শোভাযাত্ৰাৰ সম্মুখত অথবা সমাভিমুখী পতাকাৰ শাৰীতে ব্যৱহিত হলে শোভাযাত্ৰাৰ দক্ষিণত অৱস্থান কৰে। কোনো সভাকক্ষত সভানুষ্ঠান বা অন্য কোনো প্ৰকাৰ অন্তৰ্দ্বাৰ জনসমাবেশৰ সময়ত বিধি অনুসৰি পতাকাখন সোঁফালে (দৰ্শকৰ বাওঁফালে) ৰাখিব লাগে। অৰ্থাৎ, সভাকক্ষত বক্তাৰ কাষত প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হলে ইয়াক বক্তাৰ সোঁফালে ৰাখিব লাগে। অন্য সময়ত ইয়াক শ্ৰোতাৰ সোঁফালে ৰাখিব লাগে। পতাকাখনৰ গেৰুৱা ৰং শীৰ্ষত ৰাখি পূৰ্ণ প্ৰসাৰিত অৱস্থাত প্ৰদৰ্শিত কৰা হয়। ষ্টেডিয়ামৰ দেৱালত লম্বভাবে প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হলে গেৰুৱা ভাগটোক দৰ্শকৰ দৃষ্টি অনুযায়ী বাওঁফালে ৰখা হয়; আৰু পতাকাৰ ৰছীডাল শীৰ্ষত স্থাপন কৰা হয়। অন্য পতাকাৰ লগত কোনো শোভাযাত্ৰা বা কুচকাৱাজ কৰিবলৈ হলে জাতীয় পতাকাক অন্য পতাকাৰ মাজত বা সোঁমাজত অকলশৰীয়াকৈ ৰখা হয়। মূৰ্তি, স্মৃতিস্তম্ভ বা নামলিপি উন্মোচনৰ অঙ্গ হিচাবে ইয়াক ব্যবহাৰ কৰিব নোৱাৰি। জাতীয় পতাকাৰ দ্বাৰা একো ঢাকিবও নোৱাৰি। পতাকাৰ সম্মানৰ অঙ্গ হিচাবে কোনো ব্যক্তি বা বস্তুৰ সন্মুখত ইয়াক অৱনত কৰা নাযায় ৰেজিমেণ্টেল পতাকা বা প্ৰতিষ্ঠানিক পতাকা সম্মান প্ৰদৰ্শনৰ অঙ্গ হিচাবে অৱনত কৰা হব পাৰে। পতাকা উত্তোলন বা অৱনমন অনুষ্ঠানৰ সময়ত, অথবা কুচকাৱাজ বা ৰিভিউৰ সময়ত, উপস্থিত ব্যক্তিসকলে পতাকাৰ ফালে মুখ কৰি উঠি থিয় দিব লাগে। পদমৰ্যাদা থকা ব্যক্তিসকলক যথাবিধি অভিবাদন জানোৱা হয়। পতাকাৰ শাৰী ব্যৱহিত হলে উপস্থিত ব্যক্তিসকলে পতাকাসমহ পাৰ হোৱাৰ সময়ত উঠি থিয় দি সম্মান বা অভিবাদন জনাব লাগে। যি কোনো পদাধিকাৰীয়ে চ্যেলুট নজনোৱাকৈ অভিবাদন গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে। জাতীয় সংগীত বজোৱাৰ পাছতেই পতাকা অভিবাদন অনুষ্ঠিত হয়। কেৱলমাত্ৰ ৰাষ্ট্ৰপতি, উপৰাষ্ট্ৰপতি, প্ৰধানমন্ত্ৰী, ৰাজ্যপাল আৰু লেফট্যানেণ্ট গভৰ্নৰসকল, মুখ্যমন্ত্ৰীসকল, কেবিনেট মন্ত্ৰীসকল আৰু ভাৰতীয় সংসদ আৰু ৰাজ্য বিধানসভাৰ জুনিয়ৰ কেবিনেট সদস্যসকল, লোকসভা আৰু ৰাজ্য বিধানসভাৰ অধ্যক্ষসকল, ৰাজ্যসভা আৰু ৰাজ্য বিধানপৰিষদৰ চেয়াৰমেনসকল, দিল্লী উচ্চতম ন্যায়ালয় আৰু উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ বিচাৰপতিসকল আৰু সেনাবাহিনী, বিমানবাহিনী আৰু নৌবাহিনীৰ ফ্লেগ-ৰেঙ্ক আধিকাৰিকবৃন্দই নিজেৰ যানবাহনত জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ অধিকাৰী। তেওঁলোকে যেতিয়াই প্ৰয়োজন বোধ কৰে তেতিয়াই তেওঁলোকৰ গাড়ীত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব পাৰে। এই ক্ষেত্ৰত পতাকাখন এডাল পতাকাদণ্ডত গঁথা থাকে। দণ্ডডাল বনেটৰ সম্মুখত-মাজভাগত অথবা গাড়ীৰ সম্মুখত-দক্ষিণফালে দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ থাকে। যেতিয়া চৰকাৰী গাড়ীত কোনো বিদেশী পদাধিকাৰী ভ্ৰমণ কৰে, তেতিয়া তেওঁৰ দেশৰ পতাকা গাড়ীৰ সম্মুখত-আগলৈ আৰু ভাৰতৰ জাতীয় পতাকা গাড়ীৰ সম্মুখত-দক্ষিণত প্ৰদৰ্শিত হয়। ৰাষ্ট্ৰপতি, উপৰাষ্ট্ৰপতি বা প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে বিদেশ ভ্ৰমণলৈ গলে তেওঁলোকৰ বিমানত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰা হয়। যি দেশলৈ ভ্ৰমণ কৰিবলৈ যায়, সেই দেশৰ জাতীয় পতাকাও বিমানত উত্তোলন কৰা হয়। তথাপি মাজতে অন্য কোনো দেশত অবতীৰ্ণ হলে সৌজন্য স্মাৰক হিচাবে সেই দেশৰ জাতীয় পতাকাও উত্তোলনৰ ৰীতি আছে। ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে দেশৰ ভিতৰতে কোনো ঠাইত ভ্ৰমণলৈ গ’লে বিমানৰ যি ফালেদি উঠা নমা কৰে সেইফালে জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত হয়। ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে যেতিয়া বিশেষ ৰেলেৰে দেশৰ যি কোনো ঠাইলৈ যায়, তেতিয়া ড্ৰাইভাৰে ইঞ্জিনত যি ষ্টেচনৰ-প্লেটফৰ্মৰ পৰা ট্ৰেইনখন এৰিছে সেই ফালে মুখ কৰি জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত কৰে। বিশেষ ট্ৰেইনখন যেতিয়া নিশ্চল অৱস্থাত থাকে বা কোনো ষ্টেচনত ৰোৱাৰ বাবে প্ৰৱেশ কৰে কেৱল তেতিয়াহে জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত হয়। কেৱলমাত্ৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ নিৰ্দেশিকা অনুসৰি শোকৰ চিহ্ন হিচাবে জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত ৰখাৰ ৰীতি আছে; ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে সেইক্ষেত্ৰত শোকঁকালীন সময়সীমাও নিৰ্ধাৰিত কৰি দিয়ে। অৰ্ধনমিত কৰাৰ আগেয়ে পতাকাখন এবাৰ সম্পূৰ্ণকৈ উত্তোলিত কৰা হয়। আআৰু সূৰ্যাস্তৰ সময়ত অবনমিত কৰাৰ আগেয়েও এবাৰ সম্পূৰ্ণকৈ উত্তোলিত কৰি তাৰপাছত অবনমিত কৰা হয়। কেৱলমাত্ৰ জাতীয় পতাকাহে অৰ্ধনমিত কৰা হয়; অন্যান্য পতাকা স্বাভাবিক উচ্চতাত থাকে। ৰাষ্ট্ৰপতি, উপৰাষ্ট্ৰপতি আৰু প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ মৃত্যুত সমগ্ৰ দেশত জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। লোকসভাৰ অধ্যক্ষ আৰু উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ প্ৰধান বিচাৰপতিৰ মৃত্যুত দিল্লীত আৰু কোনো কেন্দ্ৰীয় কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ মৃত্যুত দিল্লী আৰু ৰাজ্যৰ ৰাজধানীত জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। ৰাষ্ট্ৰমন্ত্ৰীসকলৰ মৃত্যুতো দিল্লীত পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। ৰাজ্যপাল, লেফটেনেণ্ট গভৰ্নৰ আৰু ৰাজ্যৰ মুখ্যমন্ত্ৰীসকলৰ মৃত্যুত সংশ্লিষ্ট ৰাজ্যত জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। আবেলি কোনো পদাধিকাৰীৰ মৃত্যুসংবাদ আহিলে যদি পাছদিনা সূৰ্যোদয়ৰ আগতে অন্ত্যেষ্টি ক্ৰিয়া সম্পন্ন নহয় তেতিয়া হ’লে পাছদিনাৰ পৰা জাতীয় পতাকা ওপৰত উল্লিখিত স্থানকাল অনুসৰি অৰ্ধনমিত থাকে। অন্ত্যেষ্টি ক্ৰিয়া স্থলতো জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। গণতন্ত্ৰ দিৱস,  স্বাধীনতা দিৱস, গান্ধী জয়ন্তী আৰু জাতীয় সপ্তাহ (৬-১৩ এপ্ৰিল), ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা দিৱস বা ভাৰত চৰকাৰ নিৰ্ধাৰিত অন্য কোনো জাতীয় উৎসৱৰ দিনা কেৱলমাত্ৰ মৃতকৰ শৰীৰ যি ভৱনত সুৰক্ষিত হৈ থাকে সেই ভৱন বাদ অন্য কোনো ঠাইতে অৰ্ধনমিত হৈ নাথাকে। এই ক্ষেত্ৰত শৰীৰ ভৱনৰ পৰা অপসৃত হলে পতাকা সম্পূৰ্ণৰূপে উত্তোলন কৰা হয়। কোনো স্বতন্ত্ৰ ক্ষেত্ৰত স্বৰাষ্ট্ৰ মন্ত্ৰালয়ৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি বিদেশী পদাধিকাৰীৰ মৃত্যুত ৰাষ্ট্ৰীয় শোক পালন কৰা হব পাৰে। যদিও, কোনো বিদেশী ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান বা চৰকাৰ প্ৰধানৰ মৃত্যুৰ পাছত ওপৰত উল্লিখিত দিনবিলাকত ভাৰতীয় দূতাবাসত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব পাৰে। ৰাষ্ট্ৰীয়, সামৰিক বা কেন্দ্ৰীয় অৰ্ধসামৰিক বাহিনীৰ অন্ত্যেষ্টিত মৃতদেহ বা কফিনৰ ওপৰত আচ্ছাদিত কৰা হয়। গেৰুৱা ৰংটো মৃতদেহ বা কফিনৰ উপৰৰফালে থাকে। তথাপি পতাকাখন কবৰস্থ বা চিতাত ভষ্ম কৰা নাযায়।","কাৰ পতাকাৰ ক্ষেত্ৰত, পতাকাৰ দুয়োফালে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা স্থাপন কৰিব পাৰি?",ৰাষ্ট্ৰসংঘ,7,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",মাটিকঁঠালৰ মানদণ্ড কেনেকুৱা বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে?,প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ,1032,Yes
ব্ৰাহ্মণ্য হিন্দুধৰ্মৰ প্ৰধান পাঁচজন দেৱতা ৰ এজন ৰূপে স্বীকৃতি পোৱাৰ পাছত কিছু ব্ৰাহ্মণে গণেশকেই তেওঁলোকৰ প্ৰধান দেৱতা ৰূপে পূজা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। এইভাবে গঠিত হ’ল গাণপত্য সম্প্ৰদায় আৰু তাৰ লগে লগেই গণপতিকে কেন্দ্ৰ কৰি ৰচিত হ’ল দুটি উপপুৰাণ – গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ। গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ গ্ৰন্থদুখনৰ ৰচনাকাল প্ৰসঙ্গত মতভেদ আছে। সাধাৰণভাবে এই দুই পুৰাণৰ ৰচনাকাল ১১০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৪০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ মধ্যবৰ্তী কোনো সময় বুলি ধৰা হয়। সাধাৰণভাবে গণেশ পুৰাণ-ক পূৰ্ববৰ্তী বুলি ধৰা হ’লেও কোনো কোনো গৱেষকে এইখনক মুদ্গল পুৰাণ-ৰ পৰৱৰ্তী বুলি ধৰে। আন এক লোকমান্য শাস্ত্ৰগ্ৰন্থ গণপতি অথৰ্বশীৰ্ষ খ্ৰীষ্টিয় ষোড়শৰ পৰা সপ্তদশ শতিকাৰ মধ্যৱৰ্তী কোনো সময়ত ৰচিত হৈছিল। গণেশ পুৰাণ – গণেশ পুৰাণ গণেশৰ কাহিনী আৰু পূজাপদ্ধতি সংক্ৰান্তত সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপপুৰাণদুটিৰ মাজৰ এটা। এই পুৰাণ দুটা খণ্ডত বিভক্ত – উপাসনাখণ্ড আৰু ক্ৰীড়াখণ্ড বা উত্তৰখণ্ড। উপাসনাখণ্ডৰ অধ্যায়সংখ্যা ৯২; ক্ৰীড়াখণ্ডৰ ১৫৫। উপাসনাখণ্ডৰ ৩৬ অধ্যায়ৰ এটা স্তোত্ৰৰ অৱলম্বনত প্ৰসিদ্ধ গণেশ সহস্ৰনাম স্তোত্ৰটি ৰচিত হৈছিল।,ক্ৰীড়াৰ  কিমানটা অধ্যায়ক গণেশ গীতা বুলি জনা যায়?,১৫৫,883,Yes
"দুই হাজাৰ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকৰ পৰা অসমে সংঘাতৰ পথ এৰি ধাৰাবাহিক শান্তি চুক্তিৰ জৰিয়তে এক নতুন যুগৰ সূচনা কৰে। বড়ো আন্দোলনৰ স্থায়ী সমাধানৰ বাবে ২০০৩ চনত ঐতিহাসিক 'দ্বিতীয় বড়ো চুক্তি' স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ অধীনত সশস্ত্ৰ সংগঠন BLT-এ সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম ত্যাগ কৰে আৰু স্বায়ত্তশাসিত 'বড়োলেণ্ড আঞ্চলিক পৰিষদ' (BTC) গঠন কৰা হয়। ইয়াৰ পাছত ২০১০ ৰ দশকৰ পৰা আলফাৰ এটা বৃহৎ গোটেও চৰকাৰৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ শান্তি আলোচনাত বহিবলৈ সন্মত হয়। এই দীঘলীয়া শান্তিপূৰ্ণ পৰিৱেশৰ ফলত অসমৰ আন্তঃগাঁথনি আৰু অৰ্থনীতিৰ দ্ৰুত বিকাশ সম্ভৱ হৈ উঠে, য’ত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নতুন মেগা দলংসমূহৰ নিৰ্মাণ আৰু ধাৰাবাহিক ঔদ্যোগিকীকৰণ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। এইদৰেই অসমে উগ্ৰপন্থা আৰু আভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ ক’লা ডাৱৰ ফালি একবিংশ শতিকাৰ এক সুস্থিৰ আৰু আধুনিক বিকাশৰ যুগত ভৰি দিয়ে।",অসমে উগ্ৰপন্থা আৰু আভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ ক’লা ডাৱৰ ফালি কোনটো শতিকাৰ এক সুস্থিৰ আৰু আধুনিক বিকাশৰ যুগত ভৰি দিয়ে?,একবিংশ শতিকাৰ,663,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",ভাৰতবৰ্ষই কিমান চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে?,২০৭০ চনৰ ভিতৰত,4934,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",জুৰিৰ মাক-দেউতাকে তাইক কেনেকৈ ডাঙৰ কৰিছিল?,ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে,779,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে ডিজিটেল গিফ্ট কাৰ্ডৰ সুবিধা আগবঢ়ায়। গ্ৰাহকে নিজৰ পৰিয়াল, বন্ধু অথবা সহকৰ্মীক উপহাৰ হিচাপে এই গিফ্ট কাৰ্ড প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে। গিফ্ট কাৰ্ডসমূহ বিভিন্ন মূল্যৰ উপলব্ধ আৰু কেৱল আমাৰ অফিচিয়েল ৱেবছাইট বা মোবাইল এপত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। এবাৰ ক্ৰয় কৰা গিফ্ট কাৰ্ড বাতিল বা ৰিফাণ্ড কৰা নহয়। গিফ্ট কাৰ্ডৰ বৈধতা ক্ৰয়ৰ তাৰিখৰ পৰা ১২ মাহ।",এবাৰ ক্ৰয় কৰা গিফ্ট কাৰ্ড বাতিল কৰিব পাৰি নে?,বাতিল বা ৰিফাণ্ড কৰা নহয়।,273,Yes
"১৮০০ খ্ৰী:পূ:ৰ পৰাই সিন্ধু সভ্যতাৰ পতন আৰম্ভ হয় আৰু ১৭০০ খ্ৰী:পূ:লৈ ইয়াৰ প্ৰায়ভাগ নগৰেই বৰ্জিত হৈ পৰে। ১৯৫৩ চনত মৰ্টিমাৰ হুইলাৰে মধ্য এচিয়াৰ আৰ্যসকলৰ আগমনেই সিন্ধু সভ্যতাৰ পতনৰ কাৰক হোৱাৰ সম্ভাৱনীয়তাৰ কথা ব্যক্ত কৰে। ইয়াৰ প্ৰমাণস্বৰূপে তেওঁ মহেঞ্জোদাৰোৰ বিভিন্ন ঠাইত আৱিষ্কাৰ হোৱা ৩৭টা কংকাল আৰু বেদসমূহত বৰ্ণিত যুদ্ধ আৰু দুৰ্গসমূহৰ কথা উল্লেখ কৰে। অৱশ্যে ইতিহাসবিদসকলে এই সম্ভাৱনীয়তা নুই কৰে, কিয়নো এই কংকালসমূহৰ কাল নগৰসমূহ বৰ্জিত হোৱাৰ সময়তকৈ পিছৰ আৰু এইসমূহ দুৰ্গৰ কাষতে পোৱা গৈছে। ১৯৯৪ চনৰ গৱেষণাই দেখুৱায় যে কংকালসমূহৰ লাওখোলাসমূহৰ ক্ষতি জহি যোৱাৰ ফলতহে হৈছে, কোনো আঘাতৰ ফলত নহয়। বহুতো গৱেষকে মত পোষণ কৰে যে খৰাং আৰু ইজিপ্ট তথা মেচ’পটেমিয়াৰ সৈতে বাণিজ্যিক সম্পৰ্কৰ অৱনতি ঘটাৰ ফলতহে সিন্ধু সভ্যতা ধ্বংস হয়।",কেতিয়ালৈ সিন্ধু সভ্যতাৰ চহৰৰ বেছিভাগ অংশ পৰিত্যক্ত হৈছিল?,১৭০০ খ্ৰী:পূ:লৈ,53,Yes
"ব্ৰিটিছৰ শোষণ আৰু অত্যাধিক ভূমি-ৰাজহৰ বিৰুদ্ধে অসমৰ জনসাধাৰণে উনবিংশ শতিকাতে ধাৰাবাহিকভাৱে সশস্ত্ৰ আৰু গণ-বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰিছিল। ১৮৩০ চনত গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে ব্ৰিটিছ শাসন ওফৰাবলৈ কৰা প্ৰথম প্ৰচেষ্টাক ইংৰাজে নিষ্ঠুৰভাৱে দমন কৰে আৰু পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়ে। ইয়াৰ পাছত ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ জোৱাৰে অসমকো স্পৰ্শ কৰে, য’ত মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাই অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব লৈ ১৮৫৮ চনত যোৰহাটত ফাঁচিকাঠত ওলমে। উনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ কৃষক সমাজ ক্ষোভিত হৈ পৰে। ১৮৬১ চনত নগাঁও জিলাৰ ফুলগুৰিত হোৱা 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত দৰং জিলাৰ পথৰুঘাটত হোৱা 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' আছিল ভাৰতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰথম কৃষক বিদ্ৰোহ। বিশেষকৈ পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ বৰ্বৰ গুলীবৰ্ষণত প্ৰায় ১৪০ গৰাকী নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল, যাক 'অসমৰ জালিয়ানৱালাবাগ হত্যাকাণ্ড' বুলিও অভিহিত কৰা হয়।",১৮৩০ চনত ব্ৰিটিছ শাসন ওফৰাবলৈ কোনে প্ৰথম প্ৰচেষ্টা কৰিছিল?,গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে,138,Yes
"ভাল শব্দৰ পৰ্তুগীজ প্ৰতিশব্দ bom (পুংলিঙ্গ) আৰু ইংৰাজী bay শব্দটোৰ ওচৰাওচৰি পৰ্তুগীজ প্ৰতিশব্দ baía (স্ত্ৰীলিং, পুৰণা বানানত bahia)। তদুপৰি সাধাৰণভাবে পৰ্তুগীজ ভাষাত ভাল উপসাগৰ শব্দটোৰ প্ৰতিশব্দ হিচাপে bom bahia শব্দটো ব্যাকৰণগতভাবে ভুল। সঠিক শব্দটো হ’ল boa bahia। যদিও ষোড়শ শতাব্দীৰ পৰ্তুগীজ ভাষাত ""সৰু উপসাগৰ"" অৰ্থত baim শব্দটোৰ প্ৰচলন অসম্ভব নাছিল। পৰ্তুগীজ পণ্ডিত জোচে পেদ্ৰো মাকাদোৱে তেখেতৰ Dicionário Onomástico Etimológico da Língua Portuguesa (Portuguese Dictionary of Onomastics and Etymology) গ্ৰন্থত ""Bom Bahia"" নামতত্ত্বটো খাৰিজ কৰিছে। তেখেতৰ মতে, পৰ্তুগীজ নথিপত্ৰত এই অঞ্চলত এখন উপসাগৰৰ উল্লেখ আছিল। সেই উল্লেখৰ পৰাই ইংৰাজসকলে ধৰি লয় যে bahia বা ""bay"" শব্দটো পৰ্তুগীজ নামৰে এটা অবিচ্ছেদ্য অংশ। এইভাবেই পৰ্তুগীজ নামৰ পৰা ইংৰাজী Bombay শব্দটোৰ প্ৰচলন হয়। ১৫০৭ চনত মিৰাদ-ই-আহমেদি গ্ৰন্থত এই অঞ্চলটোক মানবাই নামেৰে উল্লেখ কৰা হৈছে। ১৫০৮ চনত গ্যাসপাৰ কোৰিয়া নামৰ এক পৰ্তুগীজ লেখকে তেখেতৰ Lendas da Índia (""Legends of India"") গ্ৰন্থত এই চহৰক Bombaim নামেৰে উল্লেখ কৰে। তেঁৱেই প্ৰথম পৰ্তুগীজ লেখক যাৰ ৰচনাত এই শব্দটোৰ উল্লেখ পোৱা যায়।",উপসাগৰৰ ইংৰাজী শব্দ কি?,bay,55,Yes
"অমৰ্ত্য সেনে তেওঁৰ শৈশৱ আৰু কৈশোৰ শান্তিনিকেতনতে অতি সাধাৰণভাবে অতিবাহিত কৰে। তেওঁ আছিল মাকৰ প্ৰথম সন্তান। শৈশৱতে ন'বেল বঁটা বিজয়ী ৰবীন্দ্ৰনাথৰ আদৰ্শ আৰু সান্নিধ্যই জীৱনত তেওঁক বিশেষ ৰেখাপাত কৰিছিল। অমৰ্ত্য সেন মেধাশক্তি সম্পন্ন আছিল, সেয়ে যিকোনো কথা এবাৰ শুনি বা পঢ়ি আয়ত্ত কৰিব পাৰিছিল। তদুপৰি যিকোনো কথাতে আছিল তেওঁৰ একাগ্ৰতা আৰু নিষ্ঠা। তেওঁৰ পৰ্যবেক্ষণ ক্ষমতাও প্ৰখৰ আছিল। লগৰীয়াৰ লগতো সমানে মিলিব পাৰিছিল, বন্ধুবৰ্গৰ লগত তেওঁ আলাপ কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল যাতে তেওঁলোকৰ পৰা নতুন কিবা কথা শিকিব পাৰে। সৰুতে অমৰ্ত্য সেন বন্দুক চলাই মেলাত দৰ্শকক স্তম্ভিত কৰিব পাৰিছিল। স্কুলীয়া জীৱনত তেওঁ এজন ভাল তাৰ্কিক ৰূপেও প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিছিল। অমৰ্ত্য সেনে ইণ্টাৰমিডিয়েট স্তৰলৈকে শান্তিনিকেতনতেই পঢ়িছিল। কিশোৰ অমৰ্ত্য সেনে শান্তিনিকেতনৰ দাঁতি-কাষৰীয়া অঞ্চললৈ চাওঁতাল গাঁওবোৰলৈ গৈ গাঁৱৰ দুখীয়া লোকসকলক এমুঠি অন্ন দান কৰিবলৈ ঘৰে ঘৰে ঘূৰি মুষ্ঠি ভিক্ষা কৰিছিল।",অমৰ্ত্য সেনে তেওঁৰ শৈশৱ আৰু কৈশোৰ ক'ত অতিবাহিত কৰিছিল?,শান্তিনিকেতন,34,Yes
"পুহ-মাঘৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। এই বিহু তিনিদিন পালন কৰা হয়। পুহত শালি ধান, মাহ, তিল, মগু, আদি শষ্য চপাই মানুহে ভঁৰাল ভৰায়। এই সময়ত ধনী-দুখীয়া সকলোৰে ঘৰত দুমুঠি ধান-চাউল খাবলৈ থাকে। সেই বাবে এই বিহুত খোৱা বোৱাৰ ওপৰত বেছি গুৰুত্ব দিয়া হয়। এই বিহুত সান্দহ, চিৰা, নানা তৰহৰ পিঠা, লাডু, আখৈ, আদি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে উপচি পৰে। মাঘ বিহুৰ মূল আকৰ্ষণ হ'ল মেজি পোৰা। মেজিক কামৰূপ জিলাত ভেলাঘৰ বুলিও কোৱা হয়। উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ প্ৰদেশ অসমৰ সংগীতসমূহ হ'ল মূলতঃ থলুৱা লোক সংগীত আৰু ভক্তিমূলক গীত। অসমৰ সংগীতসমূহক ইয়াৰ স্বকীয় বৈশিষ্ট্যৰ বাবে ভাৰতৰ বাকী অংশৰ সংগীত সমূহৰ পৰা পৃথক কৰি চিনিব পাৰি। এই সংগীত সমূহত দাঁতি-কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্য আৰু চুবুৰীয়া দেশ ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড আৰু চীন আদি দেশৰো প্ৰভাৱ দেখা যায়।",মাঘ বিহুৰ মুখ্য আকৰ্ষণ কি?,মেজি পোৰা,361,Yes
"১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত ইংৰাজে অসম নিজৰ হাতলৈ নিয়াক অসমীয়া মানুহে সহজে মানি লোৱা নাছিল।পিয়লি ফুকন আৰু গুমধৰ কোঁৱৰ: ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম বিদ্ৰোহ চলাইছিল গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে। ১৮৩০ চনত পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়া হৈছিল।১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহ: অসমত এই বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব দিছিল মণিৰাম দেৱানে। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছে তেওঁক যোৰহাটত ফাঁচি দিয়ে।কৃষক বিদ্ৰোহ: ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে ১৮৬১ চনত 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' হৈছিল, য’ত শ-শ নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল।স্বাধীনতা সংগ্ৰাম (১৯৪২): ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সময়ত কুশল কোঁৱৰক ফাঁচি দিয়া হৈছিল আৰু কনকলতা বৰুৱা, মুকুন্দ কাকতি আদি বীৰ-বীৰাংগনাই পুলিচৰ গুলীত শ্বহীদ হৈছিল।",পথৰুঘাটৰ ৰণ' কেতিয়া হৈছিল?,১৮৯৪ চনত,432,Yes
"আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দল সপ্তাহৰ সাতোদিন উপলব্ধ থাকে। গ্ৰাহকে ফোন, ইমেইল, লাইভ চেট অথবা মোবাইল এপৰ সহায়তা কেন্দ্ৰৰ জৰিয়তে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। সাধাৰণ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ তৎক্ষণাত দিয়া হয় যদিও জটিল সমস্যাৰ সমাধানৰ বাবে ২৪–৪৮ ঘণ্টা সময় লাগিব পাৰে। অভিযোগ, ৰিফাণ্ড, ৰিটাৰ্ণ, পেমেণ্ট অথবা ডেলিভাৰী সম্পৰ্কীয় সকলো ধৰণৰ সহায় আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ পৰা লাভ কৰিব পাৰি।",জটিল সমস্যা সমাধান কৰিবলৈ কিমান সময় লাগিব পাৰে?,২৪–৪৮ ঘণ্টা,215,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত কোন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে?,খেন ৰাজবংশৰ,90,Yes
"জৱাহৰলাল নেহৰুৰ জন্ম হয় ১৮৮৯ চনৰ ১৪ নবেম্বৰ তাৰিখে, উত্তৰ প্ৰদেশৰ এলাহাবাদত। তেওঁৰ পিতৃ মতিলাল নেহৰু আৰু মাতৃ স্বৰূপ ৰাণী। মতিলাল নেহৰু এজন আঢ্যৱন্ত লোক আছিল আৰু তেওঁৰ বৃত্তি আছিল ওকালতি। তেওঁ আছিল ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এগৰাকী আগশাৰীৰ দুৰ্ধৰ্ষ যুঁজাৰু আৰু মাতৃ স্বৰূপ ৰাণী ধৰ্মপৰায়ণা। তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ আছিল জৱাহৰলাল নেহৰু। নেহৰু পৰিয়ালৰ পূৰ্বপুৰুষ আছিল কাশ্মীৰৰ ব্ৰাহ্মণ সম্প্ৰদায়ৰ। ১৭১৬ খৃঃত উপৰিপুৰুষ ৰাজকাউল কাশ্মীৰৰ পৰা দিল্লীলৈ আহিছিল আৰু পিছত দিল্লীৰ পৰা তেওঁলোক এলাহাবাদলৈ স্থায়ী বসতিৰ কাৰণে থিতাপি লৈছিল। ফাৰুক ছিয়াৰ নামৰ এজন মোগল সম্ৰাটে ৰাজ কাউলক এটা গড়খাৱৈৰ পাৰত থাকিবলৈ দিছিল। উৰ্দু ভাষাত গড়খাৱৈক নাহাৰ বুলিছিল।",জৱাহৰলাল নেহৰুৰ জন্ম ক'ত হৈছিল?,উত্তৰ প্ৰদেশৰ এলাহাবাদত,53,Yes
"তাৰপাছত গঙ্গাত মিলিছে গঙ্গাৰ বৃহত্তম উপনদী ঘৰ্ঘৰা (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 2,990 m3/s (1,06,000 cu ft/s))। ঘৰ্ঘৰাৰ পাছত দক্ষিণ ফালৰ পৰা গঙ্গাৰ লগত মিলিছে শোন (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 1,000 m3/s (35,000 cu ft/s)), উত্তৰ ফালৰ পৰা মিলিছে গণ্ডকী (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 1,654 m3/s (58,400 cu ft/s)) আৰু কোশী (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 2,166 m3/s (76,500 cu ft/s))। কোশী ঘৰ্ঘৰা আৰু যমুনাৰ পাছত গঙ্গাৰ তৃতীয় বৃহত্তম উপনদী। এলাহাবাদৰ পৰা পশ্চিমবঙ্গৰ মালদহ পৰ্যন্ত গঙ্গা বাৰাণসী, পাটনা, গাজীপুৰ, ভাগলপুৰ, মিৰ্জাপুৰ, বালিয়া, বক্সাৰ, চৈয়দপুৰ আৰু চুনাৰ চহৰৰ কাষেদি প্ৰবাহিত হৈছে। ভাগলপুৰত নদী দক্ষিণ-দক্ষিণপূৰ্বৰ ফালে ববলৈ আৰম্ভ কৰিছে। পাকুৰৰ কাষত গঙ্গাৰ ঘৰ্ষণক্ষয় আৰম্ভ হৈছে। এইখিনিৰ পৰাই গঙ্গাৰ প্ৰথম শাখানদী ভাগীৰথী-হুগলিৰ জন্ম, যিখন দক্ষিণবঙ্গত গৈ হৈছে হুগলি নদী। বাংলাদেশ সীমান্ত পাৰ হোৱাৰ কিছু আগত হুগলি নদীত গঢ়ি তোলা হৈছে ফাৰাক্কা বান্ধ। এই বান্ধ আৰু ফিডাৰ খালৰ মাধ্যমেৰে জলপ্ৰবাহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰি হুগলি নদীক আপেক্ষিকভাবে পলসমুক্ত ৰখা হয়। ভাগীৰথী আৰু জলঙ্গী নদীৰ সঙ্গমৰ পাছত হুগলি নদীৰ উৎপত্তি। এই নদীৰ বহু উপনদী আছে। তাৰ মাজত আটাইতকৈ ডাঙৰ উপনদীখন হ’ল দামোদৰ নদ (দৈৰ্ঘ্য 541 km (336 মাইল); অববাহিকাৰ আয়তন 25,820 বৰ্গ কি.মি. (9,970 বৰ্গ মাইল))। হুগলি নদী সাগৰ দ্বীপৰ কাষত বঙ্গোপসাগৰত মিলিছে। বাংলাদেশত যমুনা নদীৰ (ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বৃহত্তম শাখানদী) সঙ্গমস্থল পৰ্যন্ত গঙ্গাৰ মূল শাখাটো পদ্মা নামে পৰিচিত। তাৰো দক্ষিণলৈ গৈ গঙ্গা ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম শাখানদী মেঘনাৰ লগত মিলি মেঘনা নাম ধাৰণ কৰি শেষপৰ্যন্ত বঙ্গোপসাগৰত পৰিছে। গঙ্গা-ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ বদ্বীপ বিশ্বৰ বৃহত্তম বদ্বীপ। ইয়াৰ আয়তন প্ৰায় 59,000 বৰ্গ কি.মি. (23,000 বৰ্গ মাইল)।",ভাগলপুৰত গঙ্গা নদীখন কোনটো দিশত প্ৰৱাহিত হৈছে?, দক্ষিণ-দক্ষিণপূৰ্বৰ ফালে,551,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",বিয়ালৈ কিমান মাহ থাকোঁতে পেহী আহি ওলালহি?,ছমাহ,25,Yes
"মবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ষষ্ঠদশ অসম বিধানসভাৰ বাজেট অধিৱেশনৰ আজি পঞ্চমটো দিন। ১০ জুলাই ২০২৬ৰ শুকুবাৰে সদনত দাখিল কৰা হয় ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেট দাখিল হয় বিধানসভাত। দিনৰ ১১ বাজি ৩০ মিনিটত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে সদনত দাখিল কৰে পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

স্বাভাৱিকতে, নতুন বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীৰ প্ৰথমখন বাজেটক লৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজত তীব্ৰ কৌতুহল আৰু আশা-প্ৰত্যাশাৰ সৃষ্টি হৈছে। এইবাৰ চৰকাৰৰ মূল লক্ষ্য আছিল ৰাইজৰ ওপৰত কোনো অতিৰিক্ত কৰৰ বোজা জাপি নিদিয়াকৈ ৰাজহ বৃদ্ধি কৰা। 

উল্লেখ কৰিব লাগিব যে, ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট দাখিলৰ পূৰ্বে বৃহস্পতিবাৰে দিছপুৰৰ লোকসেৱা ভৱনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত হৈছিল এখন বৈঠক ৷ এই বৈঠকত অসমৰ উন্নয়নৰ যাত্ৰা ত্বৰান্বিত কৰাৰ লগতে জনকল্যাণমূলক পদক্ষেপসমূহ অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে মূল বাজেট প্ৰস্তাৱসমূহ চূড়ান্ত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল । সেই অনুসৰিয়ে আজি সদনত পৰম্পৰাগত সাজপাৰ পৰিধান কৰি বাজেট দাখিল কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই।


১১-৩০ বজাৰ লগে লগে বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেট উত্থাপন কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। দাখিলৰ আৰম্ভণিতেই ওঁম গণেশায়ে নমঃ উচ্চাৰণ কৰি বাজেট দাখিল কৰে জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই ৷ বাজেট ভাষণত প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীক কৃতজ্ঞতা জনাই বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। জন্ম শতবাৰ্ষিকীত সুধাকন্ঠকো স্মৰণ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। 

সদনত বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়- অসমৰ জনমূৰি আয় ১লাখ ৮৫হাজাৰ  ৪২৯টকালৈ বৃদ্ধি। নিজৰ উৎসৰ পৰা ৰাজহ বৰঙণি ৫০শতাংশলৈ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে এই বাজেটত।  অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে। আগষ্ট মাহৰ পৰা চেনী, দাইল, নিমখ পুনৰ পাব হিতাধিকাৰীয়ে। 


এই বাজেটত ৰাজ্যৰ মূলধনী ব্যয় ২০২৫-২৬ বৰ্ষত ২৬,৫৩১ কোটি টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে। একেদৰে মূলধনী ব্যয়ৰ বাৰ্ষিক বৃদ্ধি কমেও ১০ শতাংশ বজাই ৰখাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব।  অসমৰ বহিঃ সাহায্যপ্ৰাপ্ত প্ৰকল্পৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি।  চতুৰ্দশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত প্ৰায় ৭,৫০০ কোটি টকাৰ ৯টা প্ৰকল্প অনুমোদিত হৈছিল। ইয়াৰ তুলনাত পঞ্চদশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত এই পৰিসৰ ৭ গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৫৩,০০০ কোটি টকাৰ ২১টা প্ৰকল্প হৈছে। পুঁজি মুকলিৰ পৰিমাণ ৩,৭৪৮ কোটি টকাৰ পৰা বৃদ্ধি পাই ১৪,৪০০ কোটি টকাতকৈ অধিক হৈছে বুলি বাজেটত উল্লেখ কৰে।


আনহাতে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই বাজেট ভাষণত অতিকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। আগষ্টৰ পৰা ৰাজ্যৰ সকলো হিতাধিকাৰীয়ে পুনৰ দাইল, চেনি লাভ কৰিব পাৰিব বুলি উল্লেখ কৰে। ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কৰ্মসংস্থাপন লাভ নকৰা স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰীসকলে পুনৰ জীৱন প্ৰেৰণা আঁচনিৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব মাহিলী ২৫০০টকাকৈ। 


ইয়াৰ উপৰিও অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱাৰ কথা অৱগত কৰে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে বুলিও বাজেট ভাষণত উল্লেখ কৰে জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। তেওঁ ইয়াকো কয়- ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ১৮খন ধ্বজাবাহী আঁচনিয়ে এক সুৰক্ষিত, সমৃদ্ধ, বিকশিত অসম গঢ়ি তোলাৰ যাত্ৰাত অসমক পথ নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।


বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই নিযুত মইনা আচঁনি আৰু বাবু আঁচনিৰ সন্দৰ্ভতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। তেওঁ কয় যে,  আগষ্ট মাহৰ পৰা এই দুয়োখন আচঁনি পুনৰ কাৰ্যকৰী হ’ব। তেওঁ আৰু কয়- এতিয়ালৈকে আমি এই দুয়োখন আঁচনিৰ অধীনত ৫,৪৪,৪৭৯ গবাকী শিক্ষার্থীক ৩৭৪ কোটি টকা বিতৰণ কৰিছোঁ। 

২০২৬-২৭ বর্ষত এই আঁচনিৰ জৰিয়তে উপকৃত হ'বলগীয়া শিক্ষার্থীৰ সংখ্যা প্রায় ৫,৩০,৭১৮ গৰাকী। তেওঁ লগতে কয়,  এই বছৰ ড০ বাণীকান্ত কাকতি মেধা বঁটাৰ অধীনত প্রায় ১৮,০০০ গৰাকী শিক্ষার্থীয়ে স্কুটী লাভ কৰিব। 

শৈক্ষিক সাহায্যৰ সমতাপূর্ণ বিতৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলৈ লাভ কৰা নম্বৰৰ এক নির্দিষ্ট শতকৰা হাৰতে যাতে সাহায্য আবন্ধ হৈ নাথাকে আৰু অধিক সংখ্যক যোগ্য শিক্ষার্থী উপকৃত হ'ব পাৰে, তাৰ বাবে এই আঁচনিৰ অধীনত বর্তমানৰ স্কুটী বিতৰণ প্রক্রিয়া অহা শিক্ষাবর্ষৰ পৰা বন্ধ কৰা হ'ব। ইয়াৰ অধীনত উপলব্ধ ধন 'নিযুত মইনা' আৰু 'নিযুত বাবু' আঁচনি দুখন শক্তিশালীকৰণ আৰু সম্প্রসাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্রত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।


আগষ্টৰ পৰা আধ্যাত্মিক গুৰু তথা সত্র প্রতিষ্ঠানৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগস্বৰূপ ৬২১ গৰাকী উদাসীন ভকতক মাহিলী ১,৫০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান ব্যৱস্থা পুনৰ আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে।  'মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। 

এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব। তাৰোপৰি গুৱাহাটী বিমান বন্দৰৰ পৰা জালুকবাৰীলৈকে হ’ব এলিভেটেড কৰিড’ৰ। লগতে মৰিগাঁও আৰু দৰঙক সংযোগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হ’ব এখন নতুন দলং।  এই প্ৰকল্পৰ বাবে ব্যয় ধাৰ্য কৰা হৈছে ৩,৪২৩ কোটি টকা ।


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীক লৈ বহুকেইটা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। আগৰটো কাৰ্যকালত হিতাধিকাৰীক লৈ গ্ৰহণ কৰা প্ৰতিখন আঁচনি বাহাল ৰখাৰ কথা ঘোষণা কৰে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। আগষ্ট আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই সকলোবোৰ আচঁনি কাৰ্যকৰী হ'ব বুলিও ঘোষণা কৰে।  

এইবাৰৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীৰ বাবে ৬হাজাৰ কোটিতকৈ অধিক টকা আৱন্টনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
চাহ বাগিচাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সত্ৰাধিকাৰ, নামঘৰীয়াৰ লৈকে সকলো কল্যাণকামী আঁচনি বাহাল ৰাখিব চৰকাৰে। এই আই ভিত মৃত্যু হোৱা লোকৰ বিধৱা পত্নীয়ে ১লাখ টকাৰ সাহায্য লাভ কৰিব বুলিও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব।

আনহাতে প্রায় ৪০০ কোটি টকাৰ বিনিয়োগেৰে মিছন চেনেহজৰী নামেৰে এক তিনিবছৰীয়া পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। অসমক সোণালী মুখা চেমন গোলকীয় কেন্দ্রলৈ ৰূপান্তৰৰ দিশে আগুৱাই নিয়াৰ লক্ষ্যৰে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছে। 


ইফালে অসমমালাৰ জৰিয়তে নিৰ্মাণ কৰা হ’ব উন্নত পথ। অসম চৰকাৰে নিজা পুঁজি, কেন্দ্ৰীয় পুঁজি আৰু নাবাৰ্ডৰ জৰিয়তে ৰাজ্যত কেবাকোটি টকা ব্যয়েৰে পথ নিৰ্মাণ কৰিব। ইয়াৰ ভিতৰত কাজিৰঙাৰ এলিভেটেড কৰিড’ৰ, গুৱাহাটী ৰিং ৰোড, বাইহাটাৰ পৰা তেজপুৰলৈ চাৰিলেনযুক্ত পথ আদি অন্তৰ্ভুক্ত ৷


বাজেট ভাষণত অসমক সেউজ শক্তিৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ৰূপান্তৰ কৰাৰ বাবে চৰকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ বুলি উল্লেখ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। জলবিদ্যুৎ, সৌৰশক্তি তাপ বিদ্যুৎ আৰু শক্তি সংৰক্ষণ প্ৰকল্পত ৭৭,৩৫৩ কোটিৰো অধিক বিনিয়োগৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ কথা অৱগত কৰে তেওঁ। তাৰোপৰি কপিলী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প জুলাইৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্যক্ষম হোৱাৰ আশা প্ৰকাশ কৰে।

বাজেটত ১১টা নতুন জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ পৰিকল্পনা কৰে। ৰাজ্যত ৪,৯০০ মেগাৱাট ক্ষমতাৰ চাৰিটা পিএছপি প্ৰকল্পত অনুমোদন জনায়। অহা ৫ বছৰত অসমৰ বিদ্যুৎ নেটৱৰ্ক শক্তিশালী কৰাৰ পৰিকল্পনাকে ধৰি লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰৰ চৌপাশে এটা এৰ’ট্ৰ’প’লিছ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। উপগ্ৰহীয় চহৰ প্ৰকল্প ভূমি অধিগ্ৰহণৰ বাবে ২,১০০ কোটি টকা আৱণ্টন।

চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰো প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছে এইবাৰ বাজেটত। গোৱালপাৰা, হাইলাকান্দি, হোজাই আৰু বজালীত চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লয়। প্ৰতিটো উপ-স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত অন্ততঃ এগৰাকীকৈ এমবিবিএছ চিকিৎসকৰ থাকিব। তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক এএনএম-জিএনএমে সহায় কৰিব।

আনহাতে চাহ বাগিচাৰ চিকিৎসালয়সমূহক স্বাস্থ্যসেৱা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। প্ৰতিটো বিধানসভা সমষ্টিত অন্ততঃ এখনকৈ ৫০খন বিছনাযুক্ত এফআৰইউ নিশ্চিত কৰা হ’ব, স্বাস্থ্যক্ষেত্ৰত চিকিৎসক, নাৰ্ছ, ফাৰ্মাচিষ্ট, লেব’ৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৰেডিঅ’গ্ৰাফাৰ, নিম্নবৰ্গৰ সহায়ক, একাউণ্টেণ্ট, ড্ৰেছাৰৰ ৩৩,২৪০টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱো লোৱা হৈছে।

লগতে মিছন বসুন্ধৰাৰ তিনিটা পৰ্যায়ত ৪.৫৩ লাখ বিঘা ভূমিৰ ওপৰত ৩.৫৬ লাখ পৰিয়ালক মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। মিছন বসুন্ধৰা ৪ ৰ জৰিয়তে বৰাক উপত্যকা, মৰাণ, মটক, আহোম, চুতীয়া, কোচ ৰাজবংশী আৰু অন্যান্য খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভূমিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ’ব । কমেও তিনিটা প্ৰজন্মই অসমত বাস কৰা পৰিয়ালৰ সদস্যকহে ভূমি আৱণ্টনৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব ।

লক্ষ্যণীয় যে, মাতৃৰ দৰে এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মৰ পাছতে চাকৰিয়াল পিতৃয়েও পাব ছুটি। এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মহোৱাৰ পাছত কেৱল মহিলাই নহয়, পুৰুষেও লাভ কৰিব ছুটি। ৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনস্থ সকলো পুৰুষ কৰ্মচাৰীয়ে সন্তান যত্নৰ বাবে লাভ কৰিব ১৪দিনৰ পিতৃত্বকালীন ছুটি।

অচিৰেই এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হ'ব অসমত। জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই এই ঘোষণা কৰি কয় যে,  সন্তানৰ জন্মত উৎসাহিত কৰিবলৈ আমাৰ চৰকাৰে এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। চলিত বৰ্ষৰে ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 

স্বাস্থ্য বিভাগৰ নিযুক্তিক লৈ বাজেটৰ পৰা আহিল এটা ভাল খবৰ। স্বাস্থ্য বিভাগত ৩৩,২৪০টা পদত নতুনকৈ নিযুক্তি প্ৰদান কৰিব চৰকাৰে। এই সন্দৰ্ভত বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে,  সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য প্রতিষ্ঠানসমূহৰ বাবে ৬,৮১৪ গৰাকী এম বি বি এছচিকিৎসক, ৮২ গৰাকী আয়ুষ চিকিৎসক, ২২ গৰাকী দন্ত চিকিৎসক, ১০,৯৪২ গৰাকী ষ্টাফ নাৰ্ছ, ৪,৬৬৯ গৰাকী ফার্মাচিষ্ট, ৪,৬৬৯ গৰাকী লেবৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৬৭ গৰাকী ৰেডিঅ'গ্ৰাফাৰ, ১,২৮৩ গৰাকী এ এন এম, ৪,৬২৫ গৰাকী নিম্ন বৰ্গৰ সহায়ক/একাউন্টটেন্ট আৰু ৬৭ গৰাকী ড্ৰেছাৰ সহিতে প্রায় ৩৩,২৪০ টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছোঁ।


উল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে, অসমত মুঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ সংখ্যা ২৮ খনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীয়ে। তেওঁ কয়-  সদনে এই কথা জানি সুখী হ'ব যে অসমত ইতিমধ্যে ১৪ খন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আছে আৰু আন ১০ খন নিৰ্মাণৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আছে।

তাৰোপৰি জল জীৱন অভিযানৰ আন্তঃগাঁথনি সম্পূৰ্ণ কৰা তথা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে চৰকাৰে কাম কৰিব । অহা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত খোৱাপানী যোগান আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ বাবে বেংকৰ সাহায্য গ্ৰহণ কৰিব ।

উল্লেখযোগ্য যে, সদনত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই ২০২৬-২৭ বর্ষৰ ৪১৯.২৬ কোটি টকাৰ ঘাটি বাজেট দাখিল কৰে। বাজেট প্ৰাককলন পাঠ কৰি বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়,  ২০২৬-২৭ বর্ষৰ বাজেট প্রাককলনত বাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিত মুঠ ১৫১৮৪৩.২৩ কোটি টকাৰ প্রাপ্তি প্রদর্শন কৰা হৈছে। ইয়াৰে ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা ৰাজহ শিতানত আৰু বাকী থকা ৩৩২৮১ কোটি টকা মূলধন শিতানত। 

তেওঁ লগতে কয়,  ৰাজহুৱা শিতানত ১৩৪৪৬৬.২২ কোটি টকা আৰু উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকা যোগ হোৱাৰ পিছত সর্বমুঠ আদায়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৮৩০৯.৪৫ কোটি টকা।  ইয়াৰ বিপৰীতে ২০২৬-২৭ বৰ্ষত ৰাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিব পৰা সর্বমুঠ ব্যয়ৰ পৰিমাণ ১৫৬৭১৪.৮৮ কোটি টকা হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। 


ইয়াৰে ৰাজহ শিতানত ব্যয় আনুমানিক ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা আৰু মূলধন শিতানত ব্যয় আনুমানিক ৩৮১৫২.৬৫ কোটি টকা। ৰাজহুৱা শিতানত হোৱা ব্যয় ১২৬৩৬৯.৫৭ কোটি টকা আক উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকাবে বছৰটোৰ সর্বমুঠ প্রাককলিত ব্যয়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৫০৮৪.৪৫ কোটি টকা। 

এইদৰে বছৰটোত হোৱা লেনদেনৰ বাবদ আনুমানিক ৩২২৫ কোটি টকা ৰাহি হ'ব। ইয়াৰ লগত বছৰটোৰ আৰম্ভণি ঘাটি ৩৬৪৪.২৬ কোটি টকাৰ হিচাপ মিলালে ২০২৬-২৭ বর্ষৰ শেষলৈ বাজেট ঘাটিৰ পৰিমাণ ৪১৯.২৬ কোটি টকা হ'বগৈ। ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বর্ষৰ বাজেটত ৰাজ্যৰ মুঠ ৰাজ্যিক ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৩ শতাংশ বিত্তীয় ঘাটি লক্ষ্য হিচাপে নির্ধাৰণ কৰা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


ইফালে উমৰাংছু, হাফলং আৰু মানসত পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হয়। কাৰ্যতঃ পৰ্যটন ক্ষেত্ৰত বাজেটত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। সেয়ে পৰ্যটকৰ আগমনৰ ক্ষেত্ৰত অসমক দেশৰ শীৰ্ষ ১০খন ৰাজ্যলৈ উন্নীত কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। কেন্দ্ৰীয়ভাৱে পঞ্জীয়নভুক্ত হোমষ্টেসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাই আৰু ২ শতাংশ সুত ৰেহাই পাব। হোমষ্টে পৰিচালকসকলক প্ৰযুক্তিগত সহায়ো প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি উল্লেখ কৰে। প্ৰকল্পসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাইৰ লগতে বৰ্তমান প্ৰচলিত নিয়ম অনুসৰি ৰাজ্যিক জিএছটি ঘূৰাই পোৱাৰ লগতে সুত ৰেহাই পাব বুলি কয়।

ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অতিৰিক্ত উন্নয়নৰ বাবে অহা ৫ বছৰৰ কাৰণে ৫০০ কোটি টকা আৱণ্টন দিয়া হৈছে। জিলাখনৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী চৌহদৰ ২০ কিলোমিটাৰ ব্যাসাৰ্ধৰ অন্তৰ্গত অঞ্চল সামৰি দ্বিতীয় ৰাজধানী অঞ্চল- ডিব্ৰুগড় গঠন আৰু দ্বিতীয় ৰাজ্যিক ৰাজধানী অঞ্চল উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ-ডিব্ৰুগড় স্থাপন কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছে। 


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত অসম চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলক লৈ বহুকেইটা গুৰুত্ব পূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ কথা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। তেওঁ বাজেট ভাষণত কয় যে, আমাৰ চৰকাৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ কল্যাণৰ বাবে দায়বদ্ধ। বিত্তীয় শৃংখলা বজাই ৰাখি নায্য বেতন নিশ্চিত কৰাৰ বাবে আমি অষ্টম ৰাজ্যিক দৰমহা আয়োগ গঠন কৰিছোঁ।


আপোন ঘৰ' আৰু 'আপোন বাহন' আঁচনিয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ জীলন উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত কৰিছে। এতিয়ালৈকে 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ অধীনত ৫২,০৩৪ গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে ৮,৩০০ কোটি টকাতকৈ অধিক গৃহঋণ লাভ কৰিছে। য'ত ৭০৭ কোটি টকাৰ সুত ৰেহাই দিয়া হৈছে। 

আনহাতে, 'আপোন বাহন' আঁচনিৰ জৰিয়তে ৮৬৩৬ গৰাকী কৰ্মচাৰী উপকৃত হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। এই অভূতপূর্ব সঁহাৰিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি মই 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ ম্যাদ পাঁচ বছৰৰ বাবে বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। লগতে নগৰাঞ্চলত ঋণৰ সৰ্বাধিক সীমা ৫০ লাখ টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে আজিৰ বাজেটত। 

তেওঁ কয়- মই 'আপোন বাহন' আঁচনিখনো পাঁচ বছৰৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। লগতে ৰাজ্যত স্বচ্ছ আৰু বহনক্ষম যাতায়াত ব্যবস্থাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে বৈদ্যুতিক বাহনৰ ক্ষেত্ৰত সুতৰ ৰাজসাহায্য ৪ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্রস্তাৱ দিছোঁ।


লগতে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে, গুৱাহাটীৰ বেতকুছিত আমি এটা সংহত সঞ্চালকালয় চৌহদ নির্মাণ কৰি আছোঁ। ৫৪টা সঞ্চালকালয়ে ইয়াৰ অত্যাধুনিক পৰিৱেশত কাম কৰিব। ফলত কৰ্মচাৰীসকলৰ উৎপাদনশীলতা, সমন্বয় আৰু নাগৰিককেন্দ্রিক সেৱা প্রদান ব্যৱস্থা অধিক শক্তিশালী হ'ব।

'স্বাগত সতীর্থ' প'র্টেলে তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বদলি প্রক্রিয়াত স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিছে। বদলি প্রক্রিয়া অধিক সুশৃংখলিত কৰাৰ বাবে এই প'র্টেল বছৰত দুবাৰকৈ মুকলি কৰা হ'ব। প্রায় ১৩,৫০০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ইয়াৰ জৰিয়তে উপকৃত হৈছে।


কৰ্মৰত অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰা কৰ্মচাৰীৰ প্ৰায় ১,৬১৯টা পৰিয়ালে ব্যয় শূন্য বীমা পেকেজৰ অধীনত ২১০.৫০ কোটি টকাৰ বীমা সুবিধা লাভ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১,৫৬৫টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১০ লাখ টকাৰ ম্যাদী বীমা লাভ কৰিছে আৰু ৫৪টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১ কোটি টকাৰ দুর্ঘটনা বীমাৰ সুবিধা লাভ কৰিছে। এই পদক্ষেপৰ জৰিয়তে আমি কঠিন সময়ত কৰ্মচাৰীসকলৰ পৰিয়ালৰ কাষত থাকি সহায় আগবঢ়াই যাম বুলিও উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।

আনহাতে বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজি ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। বিধায়কৰ উন্নয়ন পুঁজি ২০২৬-২৭ বৰ্ষত প্ৰতিজন বিধায়কৰ বাবে ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। শিলচৰত পূৰ্ণাংগ কাৰ্যক্ষমসম্পন্ন অসম সচিবালয়কে ধৰি বৰাক উপত্যকাত প্ৰশাসনিক আন্তঃগাঁথনি অধিক শক্তিশালী কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে। শ্ৰীভূমিত এইমছৰ এটা উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু শিলচৰত আধুনিক পৰম্পৰাগত চিৰিয়াখানা স্থাপনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

শেষত আজিৰ বাজেটখন ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট বুলি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্বই মন্তব্য কৰে। অসম বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট দাখিল কৰাৰ পাছতেই সংবাদমেল সম্বোধন কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই। বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই সদনত বাজেট উত্থাপন কৰাৰ পাছত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি এইবাৰৰ বাজেটখনক এক ঐতিহাসিক আৰু জনমুখী বাজেট হিচাপে আখ্যা দিয়ে।


মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংবাদমেলত বাজেটৰ বিত্তীয় দিশসমূহ বাখ্যা কৰি কয় যে, আজি সদনত দাখিল হোৱা বাজেটখন এখন ‘ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট’। অৰ্থাৎ, এইবাৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু ব্যয়ৰ পৰিমাণ প্ৰায় সমান হৈ আছে। ইয়াৰ এক ডাঙৰ ইতিবাচক দিশটো হৈছে যে চলিত বৰ্ষত বাজেট ঘাটি প্ৰায় নাই বুলিবই পাৰি, যিটো ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে এক শুভ লক্ষণ।


ৰাজ্যখনত পূৰ্বতকৈ মূলধনী ব্যয় আৰু ৰাজহ ব্যয় দুয়োটাই বৃদ্ধি পাইছে, যিয়ে অসমৰ আন্তঃগাঁথনিমূলক উন্নয়নত গতি প্ৰদান কৰিব। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰে, ""এই বাজেটত সাধাৰণ জনতাক সকাহ দিবলৈ আমি য’ত যিমানদূৰ সম্ভৱ হৈছে, তেনেদৰে কৰ হ্ৰাস কৰিছোঁ।

ৰাজ্যবাসীৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ সকাহৰ খবৰটো উল্লেখ কৰি মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে- এই বাজেটত জনসাধাৰণৰ ওপৰত কোনো নতুন কৰ আৰোপ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হোৱা নাই। নতুন কৰ আৰোপ নকৰাকৈ আৰু ঘাটি নৰখাকৈ কেনেকৈ উন্নয়নমূলক কাম-কাজ আগুৱাই নিব পৰা যায়, এই বাজেট তাৰেই এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে বুলি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেলত দাবী কৰে।",২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেটত ৰাজ্যৰ মুঠ ৰাজ্যিক ঘৰুৱা উৎপাদনৰ কিমান শতাংশ বিত্তীয় ঘাটি লক্ষ্য হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে?,৩ শতাংশ,9758,Yes
"১৮২৮ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত বাৰাণাসীৰ এটা মাৰাঠী কাৰ্হাডে ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত ৰাণী লক্ষ্মীবাইৰ জন্ম হৈছিল। জন্মৰ সময়ত তেওঁৰ নাম ৰখা হৈছিল মণিকৰ্ণিকা তাম্বে আৰু সকলোৱে তেওঁক মণি বুলি মাতিছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ নাম আছিল ক্ৰমে ম'ৰ'পাণ্ট তাম্বে' আৰু ভাগীৰথী ছাপ্ৰে' (ভাগীৰথী বাই)। পিতৃ-মাতৃ উভয়েই মহাৰাষ্ট্ৰৰ লোক আছিল। লক্ষ্মীবাইৰ মাত্ৰ চাৰি বছৰ বয়সতে মাতৃৰ মৃত্যু হয়। পিতৃ ম'ৰ'পাণ্ট বিথুৰ জিলাৰ পেশ্বা আদালতত কাম কৰিছিল। তেওঁ ঘৰতেই শিক্ষা লাভ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ সমবয়সীয়া আনবোৰ ছোৱালীতকৈ শৈশৱত বেছি স্বাধীন আছিল। শৈশৱৰ লগৰী নানা চাহিব আৰু তাত্যা তোপৰ লগত লক্ষ্মীবায়ে শ্বুটিং, ঘোঁৰা চলোৱা,মাল্লাখাম্বা আদি ভিন্নধৰণৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ৰাণী লক্ষ্মীবায়ে ৰাজপ্ৰাসাদ আৰু মন্দিৰৰ মাজত দুজনমান ৰখীয়া লগত লৈ ঘোঁৰা চেঁকুৰোৱাটো অভ্যাসত পৰিণত হৈছিল।",ৰাণী লক্ষ্মীবাইৰ জন্ম কেতিয়া হৈছিল?,১৮২৮ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত,0,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে কোনখন ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল?,মণিপুৰ ৰাজ্যৰ,1763,Yes
"এই বান্ধ নিৰ্মাণৰ প্ৰকৃত উদ্দেশ্য আছিল 40,000 cu ft/s (1,100 m3/s) পানী গঙ্গাৰ পৰা ভাগীৰথী-হুগলি নদীৰ পথেৰে ঘূৰাই দিয়া যাতে কলকাতা বন্দৰৰ নাব্যতা ৰক্ষিত হয়। সেই সময়ত শুকান বতৰত গঙ্গাত মুঠ পানী থাকিছিল 50,000 to 55,000 cu ft/s (1,400 to 1,600 m3/s)। ফলত পূৰ্ব পাকিস্তানৰ বাবে কেৱল মাত্ৰ 10,000 to 15,000 cu ft/s (280 to 420 m3/s) পানীহে অবশিষ্ট থাকে। পূৰ্ব পাকিস্তানে ইয়াত আপত্তি জনোৱাত বিবাদৰ সূত্ৰপাত হয়। ১৯৯৬ চনত এক ৩০ বছৰীয়া চুক্তি সাক্ষৰিত হয়। এই চুক্তিৰ চৰ্তসমূহ জটিল আছিল। তথাপি তাৰ সাৰমৰ্ম আছিল গঙ্গাত যদি 70,000 cu ft/s (2,000 m3/s)-ৰ কম পানী প্ৰবাহিত হয়, তেতিয়া ভাৰত আৰু বাংলাদেশে ৫০% কৰি অৰ্থাৎ 35,000 cu ft/s (990 m3/s) পানী প্ৰতি দহ-দিনৰ ব্যৱধানত পাব। কিন্তু পাছৰ বছৰতেই ফাৰাক্কাত জলপ্ৰবাহৰ পৰিমাণৰ ৰেকৰ্ড হ্ৰাস পায়। ফলত চুক্তিৰ চৰ্ত মনা অসম্ভব হৈ পৰে। ১৯৯৭ চনৰ মাৰ্চ মাহত বাংলাদেশত গঙ্গাৰ জলপ্ৰবাহৰ পৰিমাণ আছিল আটাইতকৈ কম - 6,500 cu ft/s (180 m3/s)।",গঙ্গাৰ প্ৰবাহ সত্তৰ কিউ ফুটতকৈ কম হ'লে কোনে কম পানী পাব?,বাংলাদেশ,583,Yes
"ভূমধ্য সাগৰেৰে তেওঁ লণ্ডনৰ পৰা ঘৰমুৱা হওঁতে সাগৰৰ দিগন্তত প্ৰসাৰিত হোৱা নীলা জলৰাশি দেখি কিয় নীলা ৰঙৰ হয় সেয়া জানিবলৈ তেওঁ নিজৰ হাতত থকা নিকল প্ৰিজমটো উলিয়াই সাগৰৰ জলৰাশিলৈ লক্ষ্য কৰিলে, আৰু পোহৰৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বাবেই হয় যে জানিব পাৰিলে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ ফলতেই তৰংগ তত্ত্ব, বিকিৰণ ধৰ্ম আৰু তাপ গতি বিদ্যা বিষয়ক গৱেষণাৰ পথ মুকলি হৈছিল। সুদীৰ্ঘ ১২ বছৰ গৱেষণাৰ অন্তত চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ ১৮০০ৰো ওপৰ গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ পাইছিল। ১৯৩০ চনত ৰামনৰ এই আৱিষ্কাৰ সমূহে ৰামনলৈ বিশ্বখ্যাতি কঢ়িয়াই আনিলে। ইয়াৰ বাবেই তেওঁ ন'বেল বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হল। ১৯৩০ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰত ষ্টক’হমত অনুষ্ঠিত হোৱা ন'বেল বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত তেওঁ নিজে উপস্থিত হৈ এই বঁটা গ্ৰহণ কৰিছিল। চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ সম্পাদনাত ভাৰতীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞান নামৰ আলোচনী এখনো প্ৰকাশ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁৰ তত্ত্বাৱদানত ওলাইছিল Procedings আৰু Current Science নামৰ দুখন আলোচনীৰো সভাপতিত্ব কৰিছিল তেৱেঁই। ন'বেল বঁটা পোৱাৰ পাছত কিছুদিন কলিকতাত থাকি, তেওঁ বাংগালোৰত ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানত যোগদান কৰিছিল।","যেতিয়া  চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনে জাহাজেৰে লণ্ডন এৰিছিল, তেওঁ হাতত কি তুলি লৈছিল?", নিকল প্ৰিজম,139,Yes
"সমগ্ৰ ৰাজ্যখন পাহাৰীয়া এলেকাৰ ভিতৰত পৰে আৰু বিভিন্ন স্থানৰ উচ্চতা সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ২৮০ মিটাৰ (৯২০ ফুট) ৰপৰা ৮৫৮৫ মিটাৰ (২৮,০০০ ফুট)লৈকে দেখা যায়। পৃথিৱীৰ তৃতীয় উচ্চতম শৃংগ আৰু ভাৰতবৰ্ষৰ উচ্চতম শৃংগ কাঞ্চনজংঘা নেপাল-ছিক্কিম সীমান্তত অৱস্থিত। ৰাজ্যখনৰ অংশই কৃষিৰ বাবে অনুপযোগী। তথাপি, বহুতো এঢলীয়া ঠাই কৃষিৰ বাবে উপযোগী কৰি তোলা হৈছে। ছিক্কিমৰ দক্ষিণ আৰু পশ্চিম অঞ্চলত বহুতো বৰফৰ ফলত উৎপত্তি হোৱা নিজৰা আছে। ইয়াৰ পৰাই তিস্তা আৰু ইয়াৰ উপনদী সমূহ তথা ৰংগীত নদীৰ উৎপত্তি হৈছে। ৰংগীত নদীখন উত্তৰৰপৰা দক্ষিণলৈ বৈ গৈছে। ৰাজ্যখনৰ এক-তৃতীয়াংশ অঞ্চল ঘন অৰণ্যৰে আৱৰা।",পৃথিৱীৰ তৃতীয় সৰ্ববৃহৎ শৃংগ কোনটো?,কাঞ্চনজংঘা,199,Yes
"ভাৰতীয় ৰে'ল চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰিং সংস্থান, পুণে (Indian Railway Institute of Civil Engineering, Pune)। ভাৰতীয় ৰে'ল চিগনেল ইঞ্জিনিয়াৰিং আৰু দূৰসঞ্চাৰ সংস্থান (Indian Railway Institute of Signal and Telecommunications Engineering, Secunderabad)। ভাৰতীয় ৰে'ল মেকানিকেল আৰু ইলেক্ট্ৰিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিং সংস্থান (Indian Railway Institute of Mechanical and Electrical Engineering, Jamalpur)। ৰে'ল সুৰক্ষা বল একাডেমী (RPF Academy, Lucknow)। ভাৰতীয় ৰে'লে ৰে'ল মন্ত্ৰালয়ৰ প্ৰত্যক্ষ নিয়ন্ত্ৰণত ৰেলৰ চলন্ত সম্পদৰ (rolling stock) বেছি অংশই (ডবা, ইঞ্জিন বা ইয়াৰ অংশ বিশেষ) ৮ টাকৈ উৎপাদন গোটত নিৰ্মাণ কৰে। ভাৰতীয় ৰে'ল চলন্ত সম্পদ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰত আত্মনিৰ্ভৰশীল হোৱাই নহয়, বহুকেইখন দেশলৈ ই সামগ্ৰী ৰপ্তানিও কৰে। প্ৰতিটো উৎপাদন গোটৰ মুৰব্বী এজন মহা প্ৰবন্ধক। সেইকেইটা হ'লআনহাতে দিল্লীৰ মেট্ৰ' ৰে'ল ব্যৱস্থা পৰিচালিত কৰা ""দিল্লী মেট্ৰ' ৰে'ল কৰ্পোৰেচন"" (DMRC) এটা স্ব-শাসিত প্ৰতিষ্ঠান।",ভাৰতীয় ৰে’লসেৱাৰ কোনখন মহানগৰত মেট্ৰ’ ৰে’লেৰে যোগোযোগ আছে?,দিল্লী,761,Yes
"নিউ জলপাইগুৰি ৰেল ষ্টেচনৰপৰা দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ান ৰেলৱেৰ সহায়ত যাব পাৰি। এই যাত্ৰাৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য ৮৮কিঃমিঃ (৫৫ মাইল)। শিলিগুৰিৰ পৰা ৫৫ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেদিও দাৰ্জিলিঙলৈ যোৱাৰ সুবিধা আছে। এই যাত্ৰাৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য ৭৭ কিঃমিঃ (৪৮ মাইল)। ১৯৯৯ চনত ইউনেস্কোয়ে, ৬০ ছেঃমিঃ (২৪ ইঞ্চি) প্ৰস্থৰ নেৰ'-গজ ৰেলৱে, দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ান ৰেলৱেক বিশ্বৰ ঐতিৰ্য্যবাহী স্থান হিচাপে ঘোষণা কৰিছিল। বাছ-সেৱা আৰু ভাৰাত পোৱা বিভিন্ন যান-বাহনেও দাৰ্জিলিঙক শিলিগুৰিৰ লগত সংযোগ কৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও দাৰ্জিলিঙৰ বাগডোগ্ৰা (Bagdogra), গেংটক আৰু কাঠমাণ্ডু তথা ইয়াৰ নিকটতম চহৰ কুৰচিয়ং (Kurseong) আৰু কালিমপং (Kalimpong)-ৰ সৈতেও সংযোগ আছে। তথাপিও বাৰিষাকালত ভূমিস্খলনৰ ফলত পথ আৰু ৰেলৱেৰ যোগাযোগত ব্যাঘাত জন্মে। ইয়াৰ নিকটতম বিমান বন্দৰটো হৈছে বাগডোগ্ৰা। ই দাৰ্জিলিঙৰ পৰা ৯০ কিঃমিঃ (৫৬ মাইল) দূৰত অৱস্থিত। সাধাৰণতে চহৰৰ ভিতৰত, ইয়াৰ বাসিন্দাসকলে খোজকাঢ়িয়ে যায়।",দাৰ্জিলিংৰ লোকসকলে কম দূৰত্বৰ বাবে কি কি ব্যৱহাৰ কৰে?,খোজকাঢ়ি,796,Yes
"জৱাহৰলাল নেহৰুৰ জন্ম হয় ১৮৮৯ চনৰ ১৪ নবেম্বৰ তাৰিখে, উত্তৰ প্ৰদেশৰ এলাহাবাদত। তেওঁৰ পিতৃ মতিলাল নেহৰু আৰু মাতৃ স্বৰূপ ৰাণী। মতিলাল নেহৰু এজন আঢ্যৱন্ত লোক আছিল আৰু তেওঁৰ বৃত্তি আছিল ওকালতি। তেওঁ আছিল ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এগৰাকী আগশাৰীৰ দুৰ্ধৰ্ষ যুঁজাৰু আৰু মাতৃ স্বৰূপ ৰাণী ধৰ্মপৰায়ণা। তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ আছিল জৱাহৰলাল নেহৰু। নেহৰু পৰিয়ালৰ পূৰ্বপুৰুষ আছিল কাশ্মীৰৰ ব্ৰাহ্মণ সম্প্ৰদায়ৰ। ১৭১৬ খৃঃত উপৰিপুৰুষ ৰাজকাউল কাশ্মীৰৰ পৰা দিল্লীলৈ আহিছিল আৰু পিছত দিল্লীৰ পৰা তেওঁলোক এলাহাবাদলৈ স্থায়ী বসতিৰ কাৰণে থিতাপি লৈছিল। ফাৰুক ছিয়াৰ নামৰ এজন মোগল সম্ৰাটে ৰাজ কাউলক এটা গড়খাৱৈৰ পাৰত থাকিবলৈ দিছিল। উৰ্দু ভাষাত গড়খাৱৈক নাহাৰ বুলিছিল।",জৱাহৰলাল নেহৰুৰ মাতৃৰ নাম কি আছিল?,স্বৰূপ ৰাণী,110,Yes
"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে আয়োজন কৰা গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি সফল সামৰণি পৰে। বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত ৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ অনুষ্ঠিত এই কৰ্মশালাত অঞ্চলটোৰ বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰি সংগীতৰ প্ৰাথমিক আৰু ব্যৱহাৰিক শিক্ষা লাভ কৰে।

কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই সংগীতৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।  

নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰশিক্ষকসকলক চেলেং-চাদৰেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। এই অনুষ্ঠানত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া, সহকাৰী সম্পাদক অনন্তৰাম কলিতা, প্ৰাক্তন সভাপতি ৰজনী কলিতা, যদুৰাম কলিতা, কিৰণ কলিতা, প্ৰাক্তন উপ-সভাপতি গিৰিশ দাস, প্ৰাণেশ্বৰ কলিতাকে ধৰি বহু বিষয়ববীয়া, সদস্য-সদস্যা আৰু অভিভাৱক উপস্থিত থাকে।

সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰি সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কয়- এই গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁ লগতে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভাই ভৱিষ্যতেও এনে সৃজনশীল কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰি প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নিৰন্তৰ সহযোগিতা আগবঢ়াই যাব।

বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক গিৰিশ দাসে জনশিল্পী আনন্দ দাসৰ দৰে অভিজ্ঞ শিল্পীৰ পৰা গীত শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰাটো শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে এক সৌভাগ্যৰ বিষয়। এনে গুণী শিল্পীৰ সান্নিধ্যই শিক্ষাৰ্থীসকলক সংগীতৰ প্ৰতি অধিক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বুলি উল্লেখ কৰি ভৱিষ্যতেও আনন্দ দাসৰ পৰা এইধৰণৰ গীত শিকিবলৈ অধিক সংখ্যক শিক্ষাৰ্থীক আগবাঢ়ি আহিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনায়। প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ কল্প কলিতাই এই কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।

তেওঁ যে, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এনে পদক্ষেপ সময়োপযোগী আৰু প্ৰশংসনীয়। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভাল কাম আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত তেওঁলোক সদায় সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই যাব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।

অনুষ্ঠানৰ শেষত সম্পাদক মিতুমণি দাসে অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা বেলি অকাডেমীত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস( 98647 52184) দায়িত্ব পালন কৰিব। ইচ্ছুক শিক্ষাৰ্থীসকলক সময়মতে নামভৰ্তি কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।",নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সহকাৰী সম্পাদক কোন?,অনন্তৰাম কলিতা,826,Yes
"অনলাইন পেমেণ্টৰ জৰিয়তে আগতীয়াকৈ পৰিশোধ কৰা অৰ্ডাৰসমূহক প্ৰিপেইড অৰ্ডাৰ বুলি কোৱা হয়। এই ধৰণৰ অৰ্ডাৰ সাধাৰণতে অধিক দ্ৰুতভাৱে প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰা হয়। যদি কোনো কাৰণত কোম্পানীয়ে অৰ্ডাৰ পূৰণ কৰিব নোৱাৰে, তেন্তে সম্পূৰ্ণ পৰিশোধ গ্ৰাহকৰ মূল পেমেণ্ট মাধ্যমলৈ উভতি দিয়া হয়। প্ৰিপেইড অৰ্ডাৰৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান বিশেষ অফাৰ আৰু অতিৰিক্ত ৰেহাইও প্ৰযোজ্য হ'ব পাৰে।",প্ৰিপেইড অৰ্ডাৰ কাক বোলে?,অনলাইন পেমেণ্টৰ জৰিয়তে আগতীয়াকৈ পৰিশোধ কৰা অৰ্ডাৰসমূহক প্ৰিপেইড অৰ্ডাৰ বুলি কোৱা হয়।,0,Yes
"ভাৰতৰ ৰে'ল পৰিবহণৰ ইতিহাস আৰম্ভ হৈছিল ঊনৈশ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা। ১৮৪৯ চনত ভাৰতত এক কিলোমিটাৰো ৰেলপথ নাছিল। ১৯২৯ চনলৈ দেশৰ বেছিভাগ জিলা সামৰি ৪১,০০০ মাইল ৰে'লপথ বহুওৱা হৈছিল। সেই সময়ৰ হিচাপত ৰে'লৱেৰ মূলধন আছিল ৬৮৭ মিলিয়ন ষ্টাৰ্লিং। প্ৰশাসনিক আৰু অৰ্থনৈতিক কাৰণত ব্ৰিটিছে ভাৰতত ৰে'লপথ নিৰ্মাণ কৰাৰ বাবে বহুদিন ধৰি গুণা-গঁথা কৰি আছিল। তদুপৰি বিশাল ঊপনিবেশখনত নিয়ন্ত্ৰণত ৰখাৰ খাটিৰত দ্ৰুতগতিত সৈন্য সঞ্চালন কৰাও ব্ৰিটিছসকলৰ বাবে আৱশ্যকীয় হৈ পৰিছিল। স্বাভাৱিকতে তাৰ বাবে প্ৰয়োজন আছিল এক বিশাল ৰে'লৱে নেটৱৰ্কৰ। এনে উদ্দেশ্য আগত ৰাখি ব্ৰিটিছ সংসদত গৃহীত হোৱা এখন আইনৰ যোগে ১৮৪৯ চনৰ ১ আগষ্টত ""দি গ্ৰেট ইণ্ডিয়ান পেনিনচুলা ৰে'লৱে"" (Great Indian Peninsula Railway) গঠন কৰা হৈছিল। মুখ্য কাৰ্যলয় স্থাপন কৰা হৈছিল মুম্বাইৰ ব'ৰী বন্দৰত। কোম্পানীটোৰ অংশ মূলধন আছিল ৫০,০০০ পাউণ্ড। ১৮৪৯ চনৰ ১৭ আগষ্টত পেনিনচুলা ৰেলৱেই ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ সৈতে ৫৬ কিঃ মিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ এটা ৰেলপথ স্থাপন আৰু পৰিচালনা সম্পৰ্কীয় এখন চুক্তিত আৱদ্ধ হয়। ১৬ এপ্ৰিল ১৮৫৩ তাৰিখটো ভাৰতীয় ৰে'ল পৰিবহণৰ ইতিহাসৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দিন। এই দিনটোতে ভাৰতত মুম্বইৰ ব'ৰী বন্দৰ ষ্টেচনৰ পৰা থানেলৈকে প্ৰথম ৰে'লৰ যাত্ৰা আৰম্ভ হৈছিল। ফকলেণ্ড নামৰ সৰু ভাপ ইঞ্জিন এটাই টানি নিয়া ১৪টা ডবাৰ ৰে'লখনত সিদিনা কোনো সাধাৰণ যাত্ৰী নাছিল; আছিল ৪০০জন বিশিষ্ট ব্যক্তি। ২১ জাঁই তোপধ্বনিৰে এই ঐতিহাসিক যাত্ৰাৰ শুভাৰম্ভ কৰা হৈছিল আবেলি ৩-৩৫ বজাত। ব'ৰী বন্দৰ ষ্টেচনক পৰৱৰ্তী কালত ভিক্টোৰিয়া টাৰ্মিনাছ আৰু বৰ্তমান ছত্ৰপতি শিৱাজী টাৰ্মিনাছ বুলি নামকৰণ কৰা হ'ল।",ভাৰতীয় ৰেলৰ ইতিহাসত কেতিয়া এক যুগান্তকাৰী দিন আছিল?,১৬ এপ্ৰিল ১৮৫৩,907,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱৰ কেইতম সংস্কৰণ অনুষ্ঠিত হৈছে?,চতুৰ্থ,110,Yes
"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে আয়োজন কৰা গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি সফল সামৰণি পৰে। বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত ৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ অনুষ্ঠিত এই কৰ্মশালাত অঞ্চলটোৰ বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰি সংগীতৰ প্ৰাথমিক আৰু ব্যৱহাৰিক শিক্ষা লাভ কৰে।

কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই সংগীতৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।  

নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰশিক্ষকসকলক চেলেং-চাদৰেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। এই অনুষ্ঠানত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া, সহকাৰী সম্পাদক অনন্তৰাম কলিতা, প্ৰাক্তন সভাপতি ৰজনী কলিতা, যদুৰাম কলিতা, কিৰণ কলিতা, প্ৰাক্তন উপ-সভাপতি গিৰিশ দাস, প্ৰাণেশ্বৰ কলিতাকে ধৰি বহু বিষয়ববীয়া, সদস্য-সদস্যা আৰু অভিভাৱক উপস্থিত থাকে।

সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰি সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কয়- এই গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁ লগতে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভাই ভৱিষ্যতেও এনে সৃজনশীল কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰি প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নিৰন্তৰ সহযোগিতা আগবঢ়াই যাব।

বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক গিৰিশ দাসে জনশিল্পী আনন্দ দাসৰ দৰে অভিজ্ঞ শিল্পীৰ পৰা গীত শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰাটো শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে এক সৌভাগ্যৰ বিষয়। এনে গুণী শিল্পীৰ সান্নিধ্যই শিক্ষাৰ্থীসকলক সংগীতৰ প্ৰতি অধিক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বুলি উল্লেখ কৰি ভৱিষ্যতেও আনন্দ দাসৰ পৰা এইধৰণৰ গীত শিকিবলৈ অধিক সংখ্যক শিক্ষাৰ্থীক আগবাঢ়ি আহিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনায়। প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ কল্প কলিতাই এই কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।

তেওঁ যে, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এনে পদক্ষেপ সময়োপযোগী আৰু প্ৰশংসনীয়। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভাল কাম আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত তেওঁলোক সদায় সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই যাব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।

অনুষ্ঠানৰ শেষত সম্পাদক মিতুমণি দাসে অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা বেলি অকাডেমীত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস( 98647 52184) দায়িত্ব পালন কৰিব। ইচ্ছুক শিক্ষাৰ্থীসকলক সময়মতে নামভৰ্তি কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।",গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালা কোনে আয়োজন কৰিছিল?,নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে,90,Yes
"বিভিন্ন আখ্যান, কিংবদন্তি আৰু সিঁচৰতি হৈ থকা প্ৰাচীন স্মৃতিচিহ্নৰ সম্ভেদ মতে মহীৰংগ দানৱ প্ৰাচীন অসমৰ ৰজা আছিল আৰু পিছলৈ তেওঁৰ বংশৰ (দানৱ বংশ) ক্ৰমে হটকাসুৰ, সম্বৰাসুৰ আৰু ৰত্নাসুৰ নামেৰে তিনিজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। দানৱ বংশৰ পাছত ঘটকাসুৰ সিংহাসনত বহে আৰু এটা নতুন বংশৰ পাতনি মেলে। ঘটকাসুৰক বধ কৰি নৰকাসুৰ প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা হৈ আছিল। নৰকাসুৰৰ ৰাজ্যৰ সীমা পূ্ৱে ডিক্ৰঙৰ (বৰ্তমান বিহপুৰীয়া উত্তৰ অসম) পৰা পশ্চিমে কৰতোৱালৈকে বিস্তৃত আছিল। নৰকৰ অত্যাচাৰ আৰু দৌৰাত্ম্য বাঢ়ি অহাত শ্ৰীকৃষ্ণই নৰকাসুৰক বধ কৰে আৰু পুত্ৰ ভগদত্তক প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা পাতে। ভগদত্তৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ বজ্ৰদত্ত কামৰূপৰ ৰজা হয়। নৰকাসুৰৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ বংশতেই ১৮ পুৰুষলৈকে প্ৰাগজ্যোতিষত ৰাজত্ব কৰাৰ কথা পোৱা যায়। প্ৰাচীন কালত প্ৰাগজ্যোতিষ ৰাজ্যৰ বাহিৰেও অসমত ডবকা (নগাঁও), কদলি (নগাঁও), মণিপুৰ, হিড়িম্বা আৰু ত্ৰিপুৰা নামৰ কেইখনমান ৰাজ্য থকাৰ কথা পোৱা যায়। পুৰণি অসমত ৰাজত্ব কৰা অন্যান্য ৰজাৰ ভিতৰত কুণ্ডিল্য বা বিদৰ্ভ ৰাজ্যৰ ৰজা ভীষ্মক, শোণিতপুৰৰ বাণৰজা, নৰশংকৰ বা নাগাক্ষ ৰজা, দেৱেশ্বৰ অন্যতম। কিন্তু উজনি খণ্ডৰ সবিশেষ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। উজনিৰ সৌমাৰপীঠত আহোম সকল অহাৰ আগত মৰাণ আৰু বৰাহী সকল বাস কৰিছিল বুলি আহোম সকলৰ বুৰঞ্জীৰ যোগেদিয়ে তথ্য পোৱা যায় কিন্তু কামৰূপ ৰাজ্যৰ অংগ হিচাপে কোনোধৰণৰ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। অসমৰ প্ৰাচীন নাম অসম নাছিল। মহাভাৰতত এই ভূখণ্ডৰ নাম প্ৰাগজ্যোতিষ বুলি উল্লেখ আছে[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। প্ৰাগজ্যোতিষৰ সীমা পূবে নগাঁৱৰ শিলঘাটৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পশ্চিমে কৰতোৱা নদী (বৰ্তমান বাংলাদেশত) আৰু দক্ষিণে বংগোপসাগৰলৈ বিস্তৃত থকাৰ কথা পোৱা যায়। কামৰূপত বৰ্মন বংশ প্ৰতিষ্ঠাৰ পৰাই পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ প্ৰকৃত ৰাজনৈতিক বুৰঞ্জী আৰম্ভ হয়। প্ৰাচীন কামৰূপ ৰাজ্যৰ যিসকল ৰজাৰ বিষয়ে নিৰ্ভৰযোগ্য ঐতিহাসিক সমল পোৱা গৈছে তেওঁলোকৰ ভিতৰত পুষ্য বৰ্মনেই (৩৫০-৩৮০ খ্ৰী.) প্ৰথম আৰু সেয়ে তেওঁ প্ৰথম ঐতিহাসিক ৰজা বোলা হয়। ভাস্কৰ বৰ্মন আনুমানিক ৫৯৪-৬৫০ খ্ৰী.ত কামৰূপৰ ৰজা হয়। সিংহাসনত আৰোহণ কৰিয়েই তেওঁ নতুন চন ভাস্কৰাব্দ বা কামৰূপী চন প্ৰৱৰ্তন কৰে। ভাস্কৰ বৰ্মন অবিবাহিত হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছতে (আনু. ৬৫০ খ্ৰী.) বৰ্মন বংশৰ ইতি পৰে। বৰ্মন বংশৰ পাছত কামৰূপত শালস্তম্ভ নামৰ এজন বিষয়াই সিংহাসন অধিকাৰ কৰে আৰু নিজৰ নাম অনুসৰি ""শালস্তম্ভ"" নামেৰে এটি নতুন ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ প্ৰায় কুৰিজন ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ শেষ ৰজা ত্যাগ সিংহ (আনু. ৯৭০-৯৯০ খ্ৰী.) অপুত্ৰক হোৱাৰ বাবে শালস্তম্ভ বংশৰে ব্ৰহ্মপাল (আনু. ৯৯০-১০১০) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু পালবংশৰ পাতনি মেলে। বৃদ্ধকালত ব্ৰহ্মপালে সন্ন্যাস গ্ৰহণ কৰে আৰু পিতাকৰ ইচ্ছামতে তেওঁৰ পুত্ৰ ৰত্নপাল (আনু. ১০১-১০৪০ খ্ৰী.) কামৰূপৰ ৰজা হয়। ৰত্নপালৰ পাছত ক্ৰমে ইন্দ্ৰপাল (১০৪০-১০৬৫), গোপাল (১০৬৫-১০৮০), হৰ্ষপাল (১০৮০-১০৯৫), ধৰ্মপাল (১০৯৬-১১২০) ৰজা হয়। ধৰ্মপাল ৰজা হৈয়ে কামৰূপৰ ৰাজধানী প্ৰাগজ্যোতিষৰ পৰা 'কামৰূপ নগৰ'লৈ তুলি নিয়ে। ধৰ্মপালৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ জয়পাল (১১২০-১১৩৯) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু জয়পালৰ মৃত্যুৰ পাছতে পালবংশৰ যৱনিকা পৰে। ইয়াৰ পাছত ভিংগদেৱ (১১৩৮-১১৫০), বৈদ্যদেৱ, ৰায়ৰীদেৱ, উদয় কৰ্ণ, বল্লভদেৱ, পৃথু নামৰ কেইবাজনো ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। পৃথুৰ ৰাজত্ব কালতে ১২০৬ আৰু ১২২৬ চনত মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰে। ১২২৮ চনত দিল্লীৰ চুলতান ইলতুতমিছৰ হাতত পৃথুৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁৰ বংশৰ দুজন ৰজাই কামৰূপ ৰাজত্ব কৰে। এই বংশৰ শেষ ৰজা আছিল সন্ধ্যা (১২৫০-১২৭০ খ্ৰী.)। ইয়াৰ পিছত পুনৰ মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰাত সন্ধ্যাই কামৰূপৰ ৰাজধানী 'কামৰূপ নগৰ'ৰৰ পৰা পশ্চিম কমতাপুৰলৈ তুলি নিয়ে। তেতিয়াৰ পৰাই এই ৰাজ্যৰ নাম কমতা বা কামৰূপ-কমতা হয় আৰু ইয়াৰ অধিপতিসকলক কমতেশ্বৰ বা কামেশ্বৰ বোলা হয়। সন্ধ্যাৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ সিন্ধুৰায় (আনু. ১২৭০-১২৮৫), ৰূপনাৰায়ণ (আনু. ১২৮৫-১৩০০), সিংহধ্বজ (১৩০০-১৩০৫), প্ৰতাপধ্বজ (১৩০৫-১৩২৫) কমতাৰ ৰজা হয়। প্ৰতাপধ্বজৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ দুৰ্লভনাৰায়ণ জীৱিত থকা অৱস্থাত প্ৰতাপধ্বজৰ ভতিজাক ধৰ্মনাৰায়ণ (১৩২৫-১৩৩০) বলেৰে কমতাৰ ৰজা হয়। পাছত তেওঁলোকৰ মাজৰ কমতা ৰাজ্য ভাগ হয়। দুৰ্লভনাৰায়ণৰ (১৩৩০-১৩৫০) মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰনাৰায়ণ (১৩৫০-১৩৬৫) ৰজা হয়। তেওঁৱেই এই বংশৰ শেষ ৰজা। চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰফালে আৰিমত্ত নামৰ এজন ৰজাই গৌড় (পূৰ্বৰ কমতা ৰাজ্যৰ উত্তৰফাল) শাসন কৰিছিল। আৰিমত্তৰ পিছত ৰত্নসিংহ, শৃতৰংগ আৰু মৃগাংগ নামৰ তিনিজন ৰজাই গৌড় শাসন কৰিছিল। মৃগাংগ নিঃসন্তান হৈ মৃত্যু হোৱাত কমতাৰাজৰ অধীনৰ ভূঞাসকলৰ নীলধ্বজ নামৰ এজন ৰজাই গৌড়ৰ সিংহাসন দখল কৰি এক নতুন খান বা সেন বংশৰ পাতনি মেলে। কিন্তু ঘৰুৱা গৃহ কন্দলৰ সুবিধা লৈ মুছলমানে আক্ৰমণ কৰে আৰু পঞ্চদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে মুছলমানৰ আক্ৰমণে কমতা ৰাজ্য ধ্বংস হৈ পৰে। কছৰী ৰাজ্যৰ আৰম্ভণিৰ ইতিহাস স্পষ্ট নহয়। পৰম্পৰাগত তথ্য অনুসৰি ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাৰ বাবে কছাৰী ডিমাচাসকলে প্ৰাচীন কালত কামৰূপ ৰাজ্য ত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছিল। বহু লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ (ডিমাচাত দিলৌ) পাৰ কৰিব নোৱাৰি উত্তৰ পাৰতে থাকি গৈছিল আৰু তেওঁলোক পাছলৈ বড়ো বুলি জনাজাত হৈছিল। নদী পাৰ কৰাসকল ডিমাচা (অৰ্থ- নদীৰ পুত্ৰ) বুলি জনাজাত হ'ল। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কছাৰী ঘাট ইয়াৰেই প্ৰমাণ বুলি ভবা হয়। ডিমাচাসকলে শদিয়াৰ দেৱী কেঁচাই খাইটিক পূজা কৰিছিল। কছাৰীসকলে নিজকে মহাভাৰতৰ ভীম আৰু ডিমাচাৰ ৰাজকুমাৰী হিড়িম্বাৰ পুত্ৰ ঘটোৎকচৰ বংশধৰ বুলি কয়। পাছলৈ তেওঁলোকে মাইবঙত হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। আনুমানিক ১১৮৭ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰজা বীৰপাল বা বীৰবৰে প্ৰথমতে সোৱণশিৰি নদীৰ দাঁতিত অৱস্থিত সোণাগিৰি পাহাৰত বসবাস কৰা ৬০ ঘৰ মানুহৰ ওপৰত অধিনায়কত্ব স্থাপন কৰি শাসন কৰিবলৈ লৈছিল। ইয়াৰ পিছত চুবুৰীয়া লোকসলক পৰাস্ত কৰি তেওঁ 'গয়াপাল' নাম লৈছিল। পিছলৈ তেওঁ উত্তৰ-পূব অসম আৰু অৰুণাচলৰ অধিক অঞ্চল লৈ চুতীয়া ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰে। শদিয়াক তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাতিছিল। ত্ৰয়োবিংশ শতিকাৰ আগভাগত আহোমসকলে অসমত তেওঁলোকৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিবৰ সময়ত উজনি অসমত চুতীয়াসকলেই আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল। এখন আহোম বুৰঞ্জীৰ মতে চুকাফা অহাৰ সময়ত বীৰপালৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পূবে আছিল ব্ৰহ্মকুণ্ড, পশ্চিমে চিচি নদী (সোৱণশিৰিৰ উপনদী), উত্তৰে পৰ্বতমালা আৰু দক্ষিণে বুঢ়ীদিহিং নদী। পাছলৈ‌ ৰত্নধ্বজপালে ভদ্ৰেশেন আৰু ন্যায়পালৰ ৰাজ্য দখল কৰি বিশ্বনাথৰ দিকাৰাই-ঘিলাধাৰী অঞ্চলৰ লৈকে ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। চুতীয়া সকলৰ মাজত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথা নথকাৰ বাবে তেওঁলোকৰ আটাইবোৰ ৰজাৰ নাম জনা নাযায়। দেওধাই অসম বুৰঞ্জীৰ মতে বাৰ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ষোল্ল শতিকাৰ আগভাগলৈকে মুঠ দহজন চুতীয়া ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। তালৈ চাই কোনো কোনো পণ্ডিতে চুতীয়াসকলে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকামানতে ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল বুলি অনুমান কৰে।","বিভিন্ন বৰ্ণনা, কিংবদন্তী আৰু প্ৰাচীন ধ্বংসাবশেষ অনুসৰি, প্ৰাচীন অসমৰ ৰজা কোন আছিল?",মহীৰংগ দানৱ,77,Yes
"১৯৭৯ চনত অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে অসম আন্দোলনৰ সূত্ৰপাত হয়। সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলনে অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলক বহিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে অনুপ্ৰৱেশ ৰোধ কৰিবলৈ চৰকাৰৰ ওচৰত দাবী জনায়। প্ৰথম অৱস্থাত অহিংসা নীতি মানি চলিলেও পিছলৈ এই আন্দোলনত নেলীৰ হত্যাকাণ্ডৰ দৰে হিংসাত্মক ঘটনাও সংঘটিত হয়। ১৯৮৫ চনত আন্দোলনৰ নেতাসকল আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত হোৱা অসম চুক্তিমতে ইয়াৰ সামৰণি পৰে। নেতাসকলে অসম গণ পৰিষদ নামেৰে এটা ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰি ১৯৮৫ চনৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হয় আৰু প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হয়। তৰুণ গগৈ নেতৃত্বাধীন কংগ্ৰেছ দলে ২০০১, ২০০৬ আৰু ২০১১ চনৰ ক্ৰমাগত তিনিটা নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে। ২০১৫ চনত সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ নেতৃত্বত বিজেপি দল নিৰ্বাচিত হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে৷",১৯৮৫ চনৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ কোন মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হৈছিল?,প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত,506,Yes
"অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়।",কিমান চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে?,১৮২৮ চনত,689,Yes
"ভাৰতীয় ৰে'ল চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰিং সংস্থান, পুণে (Indian Railway Institute of Civil Engineering, Pune)। ভাৰতীয় ৰে'ল চিগনেল ইঞ্জিনিয়াৰিং আৰু দূৰসঞ্চাৰ সংস্থান (Indian Railway Institute of Signal and Telecommunications Engineering, Secunderabad)। ভাৰতীয় ৰে'ল মেকানিকেল আৰু ইলেক্ট্ৰিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিং সংস্থান (Indian Railway Institute of Mechanical and Electrical Engineering, Jamalpur)। ৰে'ল সুৰক্ষা বল একাডেমী (RPF Academy, Lucknow)। ভাৰতীয় ৰে'লে ৰে'ল মন্ত্ৰালয়ৰ প্ৰত্যক্ষ নিয়ন্ত্ৰণত ৰেলৰ চলন্ত সম্পদৰ (rolling stock) বেছি অংশই (ডবা, ইঞ্জিন বা ইয়াৰ অংশ বিশেষ) ৮ টাকৈ উৎপাদন গোটত নিৰ্মাণ কৰে। ভাৰতীয় ৰে'ল চলন্ত সম্পদ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰত আত্মনিৰ্ভৰশীল হোৱাই নহয়, বহুকেইখন দেশলৈ ই সামগ্ৰী ৰপ্তানিও কৰে। প্ৰতিটো উৎপাদন গোটৰ মুৰব্বী এজন মহা প্ৰবন্ধক। সেইকেইটা হ'লআনহাতে দিল্লীৰ মেট্ৰ' ৰে'ল ব্যৱস্থা পৰিচালিত কৰা ""দিল্লী মেট্ৰ' ৰে'ল কৰ্পোৰেচন"" (DMRC) এটা স্ব-শাসিত প্ৰতিষ্ঠান।",কোনে বিভিন্ন দেশলৈ বয়-বস্তু ৰপ্তানি কৰে?,ভাৰতীয় ৰে'ল,0,Yes
"১৯৭৬ চনত এটা খেলৰ বঁটা বিতৰণী অনুষ্ঠানত ও. এম. নাম্বিয়াৰ নামৰ এথলেটিকছ্ প্ৰশিক্ষকজনে প্ৰথমবাৰৰ বাবে উষাৰ খেলৰ ধৰণ প্ৰত্যক্ষ কৰিছিল। ২০০০ চনত Rediff.comৰ সৈতে হোৱা এটা সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ কৈছিল, ""মোক প্ৰথম দৃষ্টিতে আকৰ্ষিত কৰা উষাৰ গুণকেইটা আছিল- তেওঁৰ শৰীৰৰ হেলনীয়া গঢ় আৰু তীব্ৰবেগে খোজকঢ়া স্বভাৱ। মই জানিছিলোঁ যে তেওঁ এগৰাকী খুব ভাল স্প্ৰিণ্টাৰ হ'ব পাৰিব। "" সেইবছৰতে তেওঁ উষাক প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ আৰম্ভ কৰি দিলে। কম সময়ৰ ভিতৰতে তেওঁ ভাল প্ৰদৰ্শন দেখুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। ১৯৭৮ চনত কলামত আয়োজিত জুনিয়ৰ পৰ্য্যায়ৰ আন্তঃৰাজ্যিক খেলত পাঁচটাকৈ পদক লাভ কৰিলে। একেটা বছৰতে কেৰালাত ৰাজ্যিক ভিত্তিত আয়োজিত মহাবিদ্যালয় পৰ্য্যায়ৰ প্ৰতিযোগিতাত ১৪ টাকৈ পদক লাভ কৰে। ১৯৭৯ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰীড়া আৰু ১৯৮০ চনৰ আন্তঃৰাজ্যিক প্ৰতিযোগিতাত উষাও কেবাটাও পদক লাভ কৰে আৰু নতুন নতুন অভিলেখ গঢ়ে। ১৯৮০ চনৰ মস্কোত অনুষ্ঠিত অলিম্পিক ক্ৰীড়া সমাৰোহত উষাই ১৬ বছৰ বয়সতে অংশ লৈছিল। অৱশ্যে সেইবাৰ তেওঁ বিশেষ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়।","১৯৭৮ চনত, কেৰালাৰ ৰাজ্যিক ভিত্তিত মহাবিদ্যালয় পৰ্যায়ৰ প্ৰতিযোগিতাত উষাই কেইটা পদক জিকিছিল?", ১৪ টা,626,Yes
মুম্বাই ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ জন্মস্থান আৰু অতীতৰ এক শক্তিশালী ঘাঁটি। ১৮৮৫ চনৰ ২৮-৩১ ডিচেম্বৰত বোম্বাই চহৰতেই জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰথম অধিবেশন অনুষ্ঠিত হয়। কংগ্ৰেছৰ প্ৰথম পঞ্চাশ বছৰত মুঠ ছবাৰ ইয়াতেই কংগ্ৰেছৰ অধিবেশন আয়োজিত হৈছিল। বিংশ শতাব্দীতো বোম্বাই সেয়ে ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ এক অন্যতম প্ৰধান কেন্দ্ৰত পৰিণত হয়। ১৯৬০-ৰ দশকত বোম্বাইত আঞ্চলিকতাবাদী ৰাজনৈতিক শক্তিৰ উত্থান ঘটে। ১৯৬৬ চনৰ ১৯ জুনত শিবসেনা দলটি প্ৰতিষ্ঠিত হয়। এই দলে মহাৰাষ্ট্ৰৰ স্থানীয় অধিবাসী মাৰাঠীসকলৰ অধিকাৰৰ সপক্ষে মতপ্ৰকাশ কৰে আৰু মুম্বাই পৰা উত্তৰ ভাৰতীয় আৰু দক্ষিণ ভাৰতীয় অভিবাসীৰ বলপূৰ্বক বিতাড়িত কৰাৰ অভিযান আৰম্ভ কৰে। স্বাধীনতাৰ পাছৰ পৰা ১৯৮০-ৰ দশকৰ মধ্যভাগ পৰ্যন্ত চহৰৰ ৰাজনীতিত কংগ্ৰেছৰ একাধিপত্য টিকি আছিল।,বিংশ শতিকাত বোম্বাই কি সংগ্ৰামৰ এক মুখ্য কেন্দ্ৰ আছিল?,ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ,258,Yes
"এক উত্সৰ মতে আশী শতাংশ ভাৰতীয় মানুহে পৰম্পৰাগত দৰৱ ব্যৱহাৰ কৰে,যি প্ৰকৃততে আয়ুৰ্বেদৰে অংশ। ১৯৭০ চনত আয়ুৰ্বেদৰ মানদণ্ড উন্নত কৰিবলৈ আৰু ইয়াৰ অধ্যয়্ন তথা গৱেষণাৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰিবলৈ সংসদত ইণ্ডিয়ান মেডিকেল চেণ্ট্ৰেল কাউন্সিল আইন মনোনীত হয়। বৰ্তমান ভাৰতত এশৰো অধিক মহাবিদ্যালয়ে পৰম্পৰাগত আয়ুৰ্বেদিক ঔষধিয় ব্যৱস্থাৰ ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰে। ভাৰত চৰকাৰে বিভিন্ন মাধ্যমেৰে আয়ুৰ্বেদ বিষয়ক অধ্যয়ন আৰু শিক্ষন প্ৰক্ৰিয়াত সহযোগ কৰে আৰু পৰম্পৰাগত ঔষধক অনুষ্ঠানাধীন কৰাতসহায় কৰে যাতে প্ৰধান চহৰ সমূহত ইয়াৰ অধ্যয়ন আৰু গৱেষণা চলাব পাৰি। ৰাজ্যিক পৰ্যায়ত ইয়াৰ বাবে “আয়ুষ”ৰ দৰে প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰা হৈছে। বায়’পাইৰেছি প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ ভাৰতচৰকাৰে 2001 চনত “ট্ৰেডিশ্যনেল ন’লেজ ডিজিটেল লাইব্ৰেৰী” স্থাপন কৰে য’ত আয়ুৰ্বেদ,য়ুনানি,সিদ্ধ আদিকে ধৰি ভাৰতীয় ঔষধ ব্যৱস্থাৰ প্ৰায় ১২০০ সূত্ৰ সংৰক্ষণ কৰা ইয়াত ৫০খন আয়ুৰ্বেদ গ্ৰন্থক ডিজিটাইজ কৰি অনলাইনত উপলব্ধ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। শ্ৰী লংকাৰ পৰম্পৰাগত আয়ুৰ্বেদীয় পদ্ধতিৰ ভাৰতীয় পদ্ধতিৰ সৈতে বহুখিনিসাদৃশ্য আছে। শ্ৰী লংকাৰ আয়ুৰ্বেদিক প্ৰয়োগকাৰসকলেও দুয়োখন দেশতেই পৰিচিত সংস্কৃত ভাষাত লিখিত গ্ৰন্থই অনুসৰণ কৰে। অৱশ্যে ব্যৱহৃত বনৌষধি আদিকে ধৰি ক্ষেত্ৰত কিছু পাৰ্থক্য দেখা যায়। শ্ৰী লংকাৰ চৰকাৰে এই চিকিৎসা পদ্ধতিৰ পুনৰুদ্ধাৰ আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে ১৯৮০ চনত মিনিস্ত্ৰী অৱ ইণ্ডিজেনাছ মেডিছিন স্থাপন কৰে। কলম্বো য়ুনিভাৰ্ছিটিৰ অধীনস্থ দ্য ইন্সটিটিউট অৱ ইণ্ডিজেনাছ মেডিছিনে আয়ুৰ্বেদিক মেডিছিন এণ্ড ছাৰ্জাৰী বিষয়ত স্নাতক,স্নাতকোত্তৰ আৰু এম.ডি. ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰে। ২০১০ চনলৈকে শ্ৰী লংকাত ৬২খন আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসালয় আৰু ২০৮খন কেন্দ্ৰীয় চিকিৎসা কেন্দ্ৰ আছে যিয়ে ৩ মিলিয়ন অৰ্থাত মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ১১ শতাংশ লোকলৈ চিকিৎসা সেৱা আগবঢ়াই| দেশখনত বৰ্তমান সৰ্বমুঠ ২০,০০০ আয়ুৰ্বেদিক প্ৰয়োগকাৰ আছে। শ্ৰী লংকাৰ বহু হোটেল আৰু চৰাইখানাত বিভিন্ন আয়ুৰ্বেদ বিষয়ক সুবিধা উপলব্ধ য’ত নিবাসী সকললৈ সেই সুবিধাসমূহ আগবঢ়োৱা হয়।","সূত্ৰ অনুসৰি, কিমান শতাংশ ভাৰতীয়ই আয়ুৰ্বেদিকৰ অংশ হিচাপে পৰম্পৰাগত ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰে?",আশী শতাংশ,13,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকনৰ এই অভূতপূৰ্ব বিজয়ৰ পাছত, তেওঁৰ আদৰ্শ আৰু বীৰত্বই কেনেকৈ পৰৱৰ্তী সময়ৰ অসমক প্ৰভাৱিত কৰিলে আৰু বৰ্তমান সময়ত তেওঁক কেনেকৈ স্মৰণ কৰা হয়, সেইয়া এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়। শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ মাত্ৰ এবছৰৰ পাছতে, অৰ্থাৎ ১৬৭২ চনত এইজনা মহান সেনাপতিৰ স্বৰ্গীয়াৰোহণ হয়। স্বৰ্গদেউ উদয়াদিত্য সিংহই তেওঁৰ নশ্বৰ দেহ যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত সমাহিত কৰি এটা মৈদাম নিৰ্মাণ কৰায়, যাক বৰ্তমান 'লাচিত মৈদাম' বুলি জনা যায়। লাচিত বৰফুকন কেৱল এজন সামৰিক নেতাই নাছিল, তেওঁ আছিল অসমীয়া জাতিৰ একতা আৰু আত্মভিমানৰ প্ৰতীক। তেওঁ দেখুৱাই যোৱা ৰণকৌশল আৰু দেশপ্ৰেমৰ বাবেই পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলে পুনৰ অসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ সাহস কৰা নাছিল আৰু আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ পাছতো ডেৰশ বছৰতকৈও অধিক কাল ধৰি নিজৰ সাৰ্বভৌমত্ব ধৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ কিমান বছৰৰ পাছত লাচিত বৰফুকনৰ স্বৰ্গীয়াৰোহণ হৈছিল?,মাত্ৰ এবছৰৰ পাছতে,204,Yes
"এই সামাজিক আৰু ভাষিক আন্দোলনসমূহৰ পটভূমিতে ১৯৭৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু প্ৰভাৱশালী গণ-আন্দোলন—'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'ৰ সূচনা হয়। ১৯৪৮ চনৰ পৰা ধাৰাবাহিকভাৱে চলি থকা অবৈধ অনুপ্ৰৱেশৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া মানুহ নিজৰ মাটিতে ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে সংখ্যালঘু হৈ পৰাৰ আশংকাই এই আন্দোলনৰ মূল কাৰণ আছিল। ১৯৭৯ চনত মংগলদৈ লোকসভা সমষ্টিৰ উপ-নিৰ্বাচনৰ ভোটাৰ তালিকাত বুজনসংখ্যক বিদেশী নাগৰিকৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ তথ্য পোহৰলৈ অহাৰ পিছতে 'সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা' (AASU) আৰু 'সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ'ৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি এক সশস্ত্ৰহীন কিন্তু তীব্ৰ গণ-বিক্ষোভৰ সৃষ্টি হয়। এই আন্দোলনৰ প্ৰথমগৰাকী শ্বহীদ আছিল খৰ্গেশ্বৰ তালুকদাৰ। সুদীৰ্ঘ ৬ বছৰ ধৰি চলা এই ঐতিহাসিক আন্দোলনত ৮৫৫ গৰাকী অসমীয়া ডেকাই নিজৰ প্ৰাণ আহুতি দিছিল। অৱশেষত, ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ মাজনিশা নতুন দিল্লীত তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ উপস্থিতিত ছাত্ৰ নেতা আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হয়, য’ত ১৯৭১ চনৰ ২৪ মাৰ্চক বিদেশী নাগৰিক চিনাক্তকৰণৰ চূড়ান্ত তাৰিখ (Cut-off date) হিচাপে ধাৰ্য কৰা হয়।",অসম চুক্তি স্বাক্ষৰৰ সময়ত তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী কোন আছিল?,ৰাজীৱ গান্ধী,815,Yes
"সাম্ৰাজ্যৰ এই দুৰ্বলতাৰ সুযোগ লৈ আহোম প্ৰশাসনৰ ভিতৰচৰাতে এক ভয়ংকৰ ষড়যন্ত্ৰই গা কৰি উঠিছিল। স্বৰ্গদেউ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ শাসনকালত প্ৰধানমন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ সৈতে গুৱাহাটীৰ বৰফুকন বদনচন্দ্ৰৰ তীব্ৰ ৰাজনৈতিক সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ আক্ৰমণৰ পৰা বাচিবলৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) ৰজা বোদাওপায়াৰ ওচৰত শৰণাপন্ন হৈ সামৰিক সহায় ভিক্ষা কৰে। বৰ্মাৰ ৰজাই এই সোণালী সুযোগ গ্ৰহণ কৰি ১৮১৭ চনত এক বিশাল সৈন্যবাহিনী বদনচন্দ্ৰৰ নেতৃত্বত অসমলৈ পঠিয়াই দিয়ে। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে বৰ্মী সৈন্যই ধাৰাবাহিকভাৱে তিনিবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰে, যাক ইতিহাসত 'মানৰ অসম আক্ৰমণ' বা 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়। মানসকলে অসমৰ সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ ওপৰত যি বৰ্বৰ, নিষ্ঠুৰ আৰু অমানুষিক অত্যাচাৰ চলাইছিল, তাৰ ফলত সমগ্ৰ অসম শ্মশানত পৰিণত হৈছিল। লাখ লাখ মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল আৰু বহু লোক হাবি-বননি বা কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্যসমূহলৈ পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল।",বদনচন্দ্ৰ বৰফুকন কোন আছিল?,গুৱাহাটীৰ বৰফুকন,171,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",বিত্তমন্ত্ৰীয়ে বাজেটখনক কি নাম দিছিল?,অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’,1292,Yes
মুম্বাইৰ জলবায়ু ক্ৰান্তীয় প্ৰকৃতিৰ। কোপেন জলবায়ু বৰ্গীকৰণ অনুযায়ী এই জলবায়ু ক্ৰান্তীয় আৰ্দ্ৰ আৰু শুষ্ক প্ৰকৃতিৰ। ইয়াত সাত মাহ শুষ্ক আৱাহাৱা বিৰাজ কৰে আৰু জুলাই মাহত প্ৰচুৰ বৃষ্টিপাত হয়। ডিচেম্বৰৰ পৰা ফেব্ৰুৱাৰী মাহ পৰ্যন্ত শীতকালত আৰু মাৰ্চৰ পৰা জুন মাহ পৰ্যন্ত গ্ৰীষ্মকাল বিৰাজ কৰে। জুনৰ পৰা চেপ্টেম্বৰৰ শেষ ভাগ পৰ্যন্ত দক্ষিণ-পশ্চিম মৌচুমী বায়ুৰ প্ৰভাৱত ইয়াত প্ৰচুৰ বৃষ্টিপাত হয়। অক্টোবৰ-নৱেম্বৰ মাহত ইয়াত বিৰাজ কৰে শৰৎকাল। মে মাহত এই অঞ্চলত প্ৰাকবৰ্ষা বৃষ্টিপাত দেখা যায়। আকৌ অক্টোবৰ-নৱেম্বৰ মাহত উত্তৰ-পূৰ্ব মৌচুমী বায়ুৰ প্ৰভাৱতো কিছু বৃষ্টিপাত সংঘটিত হয়। ১৯৫৪ চনত মুম্বাইত সৰ্বোচ্চ বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাত নথিভুক্ত হৈছিল ৩৪৫২ মিলিমিটাৰ। ২০০৫ চনৰ ২৬ জুলাইত চহৰত একেদিনাই বৃষ্টিপাত হয় ৯৪৪ মিলিমিটাৰ। এইয়াই মুম্বাইৰ এদিনৰ সৰ্বোচ্চ বৃষ্টিপাতৰ ৰেকৰ্ড। চহৰৰ গড় মুঠ বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ দ্বীপচহৰত ২১৪৬.৬ মিলিমিটাৰ আৰু উপনগৰ অঞ্চলত ২৪৫৭ মিলিমিটাৰ। মুম্বাইৰ গড় বাৰ্ষিক তাপমাত্ৰা ২৭.২° চেণ্টিগ্ৰেড আৰু গড় বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ ২১৬.৭ চেণ্টিমিটাৰ। দ্বীপচহৰৰ বাৰ্ষিক সৰ্বোচ্চ আৰু সৰ্বনিম্ন তাপমাত্ৰা যথাক্ৰমে ৩১.২° চেণ্টিগ্ৰেড আৰু ২৩.৭°চেণ্টিগ্ৰেড।,১৯৫৪ চনত মুম্বাইত সৰ্বাধিক বাৰ্ষিক বৰষুণ কি?,৩৪৫২ মিলিমিটাৰ,627,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",ট্ৰাকখন ক'ত পোৱাত দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ৰখাইছিল?,কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত,671,Yes
২০০২ চনৰ পৰা চাৰিবাৰকৈ বিধান সভাৰ নিৰ্বাচনত মোদীয়ে মনোনয়ন পত্ৰ দাখিল কৰোঁতে বিবাহৰ অংশটো খালীকৈ ৰাখিছিল। ২০১৪ বৰ্ষৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত যশোদাবেন চিমনলাল নিজৰ বৈধ পত্নী মোদীয়ে স্বীকাৰ কৰে। ২০১৪ চনত প্ৰকাশিত Kishore Makwana's Common Man Narendra Modiৰ মতে মোদীয়ে ১৭ বছৰ বয়সত ঘৰ এৰি ৰাজকোটত থকা ৰামকৃষ্ণ মিশ্যন আৰু তাৰ পিছত কলকাতাৰ বেলুৰ মথলৈ যায়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ গুৱাহাটীলৈ যায় আৰু স্বামী বিবেকানন্দই প্ৰতিষ্ঠা কৰা অলমোৰাত অৱস্থিত আন এখন আশ্ৰমলৈ যায়। দুবছৰৰ পিছত তেওঁ ঘৰলৈ ঘূৰি আহে। কিছুদিন বিশ্ৰাম কৰি তেওঁ আহমেদাবাদলৈ যায় আৰু তাত খুড়াকৰ এখন চাহৰ দোকানত সহায় কৰে। তাতেই তেওঁ লক্ষ্মণৰাও ইনামদৰক পুনৰ লগ পায়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ গুজৰাট ৰাজ্যিক পথ পৰিবহণ নিগমৰ ষ্টাফ কেণ্টিনত কাম কৰে।,২০১৪ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত মোডীয়ে কাক তেওঁৰ পত্নী হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল?, যশোদাবেন চিমনলাল,133,Yes
"হিন্দু শব্দটো উচ্ছাৰিত হৈছে সংস্কৃত সিন্ধু শব্দৰ পৰা। সিন্ধু হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ উত্তৰ-পশ্চিমাঞ্চলৰ এখন ঐতিহাসিক নদীৰ নাম। মধ্যযুগৰ ব্ৰাহ্মণীয়-সংস্কৃতসকলৰ ৰচনাত ছটা ৰক্ষণশীল শাখা দেখা যায়। এইকেইটাক একেলগে ""ষড় দৰ্শন"" বোলা হয়। ""ষড় দৰ্শন""ত 'বেদ'ক সকলো জ্ঞানৰ আকৰ বুলি মনা হয়। আৰু 'বেদ'ৰপৰাই এই শাখাসমূহ উৎপত্তি হোৱা বুলি কোৱা হয়। ন্যায়, তৰ্ক শাখা (the school of logic)বৈশেষিকা, কণা শাখা (the atomist school)সাংখ্য, (the enumeration school)ৰাজ যোগ,( বা যোগ), পতঞ্জলিৰদ্বাৰা স্থাপিত শাখা (পতঞ্জলিয়ে সাংখ্য দৰ্শনৰো পোষকতা কৰিছিল। )পূৰ্ব মীমাংসা (বা মীমাংসা), বৈদিক ৰীতি-নীতি পোষকতা কৰা শাখাবেদান্ত (বা উত্তৰ মীমাংসা), উপনিষদৰ ৰীতি-নীতি পোষকতা কৰা শাখা, বৈদিক দৰ্শনকো সমানে গুৰুত্ব দিয়া শাখাঐতিহাসিক আৰু ধাৰণাভিত্তিক মিল থকাৰ বাবে ইয়াক আন তিনিটা গোটত ভাগ কৰা হয়ঃ ন্যায়-বৈশেষিকা, সাংখ্য-যোগ আৰু মীমাংসা-বেদান্ত। বেদান্ত দৰ্শনৰ আকৌ আকৌ ছটা উপ-শাখা আছেঃ অদ্বৈত (অজাতিবেদক সাঙুৰি), বিশিষ্টদ্বৈত, দ্বৈত, দ্বৈতদ্বৈত, শুদ্বদ্বৈত, আৰু অচিন্ত ভেদ-অভেদ। ওপৰত উল্লিখিত ছটা শাখাৰ বাহিৰেও আৰু শাখা বিদ্যমান। কিন্তু প্ৰধান শাখা এই ছটায়েই। ইয়াৰ বাহিৰেও 'ব্যাকৰণীয়' আন এটা ৰক্ষণশীল দৰ্শনৰ বিভাগ।",ষড় দৰ্শনে কিহৰ অস্তিত্ব স্বীকাৰ কৰে?,বেদ'ৰ,282,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠালৰ মানদণ্ড কেনেকুৱা?,প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ,1038,Yes
"ভাৰত উপমহাদেশৰ দক্ষিণে ভাৰত মহাসাগৰত শ্ৰীলংকা অৱস্থিত। পক্ নামৰ এক অগভীৰ আৰু ঠেক প্ৰণালীয়ে এই দ্বীপক ভাৰত উপমহাদেশৰ পৰা পৃঠক কৰিছে। দ্বীপটো ৫°৫৫'ৰ পৰা ৯°৫০' উত্তৰ অক্ষাংশ আৰু ৭৯°৪২' ৰ পৰা ৮১°২১' পূব দ্ৰাঘিমাংশৰ ভিতৰত অৱস্থিত। ইয়াৰ মুঠ আয়তন ৬৫,৬১০ বৰ্গকিঃমিঃ। দ্বীপটোৰ প্ৰায় তিনিওফালে বহল উপকূল অঞ্চলে আগুৰি থকা দক্ষিণ-মধ্য ভাগত এটা মালভূমি আছে। মালভূমিটোত প্ৰায় ২,১৩৪ মিঃ আৰু ২,৪৩৮ মিঃ উচ্চতাযুক্ত শৃংগৰ কেইবাশাৰী ওখ পৰ্বত আছে। আদাম শৃংগ আৰু পিদুৰাটালাগালা এই অঞ্চলৰ উল্লেখযোগ্য শৃংগ। পিদুৰাটালাগালা শৃংগৰ উচ্চতা ২,৫২৮ মিঃ আৰু ই শ্ৰীলংকাৰ উচ্চতম শৃংগশ্ৰীলংকাৰ জলবায়ু ক্ৰান্তীয় মৌচুমী। উপকূলীয় সমতল আৰু নিম্নভূমি অংশত এই জলবায়ু উষ্ণ আৰু উচ্চ অংশত ই নাতিশীতোষ্ণ। উপকূল অঞ্চলত সামুদ্ৰিক বায়ুৱে জলবায়ু কিছু পৰিমাণে শীতল কৰি ৰাখে।",শ্ৰীলংকাৰ সৰ্বোচ্চ শৃংগ কোনটো?,পিদুৰাটালাগালা শৃংগ,483,Yes
"সাম্ৰাজ্যৰ এই দুৰ্বলতাৰ সুযোগ লৈ আহোম প্ৰশাসনৰ ভিতৰচৰাতে এক ভয়ংকৰ ষড়যন্ত্ৰই গা কৰি উঠিছিল। স্বৰ্গদেউ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ শাসনকালত প্ৰধানমন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ সৈতে গুৱাহাটীৰ বৰফুকন বদনচন্দ্ৰৰ তীব্ৰ ৰাজনৈতিক সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ আক্ৰমণৰ পৰা বাচিবলৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) ৰজা বোদাওপায়াৰ ওচৰত শৰণাপন্ন হৈ সামৰিক সহায় ভিক্ষা কৰে। বৰ্মাৰ ৰজাই এই সোণালী সুযোগ গ্ৰহণ কৰি ১৮১৭ চনত এক বিশাল সৈন্যবাহিনী বদনচন্দ্ৰৰ নেতৃত্বত অসমলৈ পঠিয়াই দিয়ে। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে বৰ্মী সৈন্যই ধাৰাবাহিকভাৱে তিনিবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰে, যাক ইতিহাসত 'মানৰ অসম আক্ৰমণ' বা 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়। মানসকলে অসমৰ সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ ওপৰত যি বৰ্বৰ, নিষ্ঠুৰ আৰু অমানুষিক অত্যাচাৰ চলাইছিল, তাৰ ফলত সমগ্ৰ অসম শ্মশানত পৰিণত হৈছিল। লাখ লাখ মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল আৰু বহু লোক হাবি-বননি বা কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্যসমূহলৈ পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল।",মানৰ অত্যাচাৰৰ পৰা বাচিবলৈ বহু লোক ক'লৈ পলাই গৈছিল?,হাবি-বননি বা কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্যসমূহলৈ,778,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",মাক-দেউতাকেও জুৰিক কেনেকৈ ডাঙৰ কৰিছিল?,ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে,779,Yes
পণ্য ক্ৰয় কৰাৰ ৩০ দিনৰ ভিতৰত গ্ৰাহকে সামগ্ৰী ঘূৰাই দিব পাৰিব। ঘূৰাই দিয়া সামগ্ৰীসমূহ অব্যৱহৃত আৰু মূল পেকেজিঙত থাকিব লাগিব। ৰিফাণ্ডৰ ধন গ্ৰাহকৰ বেংক একাউণ্টলৈ ৭ৰ পৰা ১০ কৰ্মদিনৰ ভিতৰত প্ৰেৰণ কৰা হ'ব।,ৰিফাণ্ডৰ ধন ক'লৈ প্ৰেৰণ কৰা হ'ব?,গ্ৰাহকৰ বেংক একাউণ্টলৈ,138,Yes
"খেতি চপোৱাৰ ঠিক পিছতে পুহ আৰু মাঘ মাহৰ দোমাহীত মাঘ বিহু বা ভোগালী বিহু পালন কৰা হয়। এই উৎসৱ লগে ভাগে খাই আনন্দ কৰাৰ উৎসৱ। পুহ-মাঘৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু এই বিহু তিনিদিন পালন কৰা হয়। পুহত শালি ধান, মাহ, তিল, মগু, আদি শস্য চপাই মানুহে ভঁৰাল ভৰায়। এই সময়ত ধনী-দুখীয়া সকলোৰে ঘৰত দুমুঠি ধান-চাউল খাবলৈ থাকে। সেই বাবে এই বিহুত খোৱা বোৱাৰ ওপৰত বেছি গুৰুত্ব দিয়া হয়। এই বিহুত সান্দহ, চিৰা, নানা তৰহৰ পিঠা-পনা, লাডু, আখৈ, আদি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে উপচি পৰে। মাঘ বিহুৰ মূল আকৰ্ষণ হ'ল মেজি জ্বলোৱা। গাঁৱৰ ডেকা সকলে নৰা-কাটি পুহতে মেজি প্ৰস্তুত কৰে। উৰুকাৰ দিনা তেওঁলোকে লগ লাগি ভোজ ভাত খাই গীত গাই উজাগৰে থাকে। ৰাতি পুওৱাৰ লগে লগে গা-পা ধুই মেজিত জুই লগাই দিয়ে। জুই জ্বলি উঠিলে মন্ত্ৰ মাতি মাহ, মগু, পিঠা, চাউল, ঘিঁউ আদি দি অগ্নিক সেৱা কৰে। মেজি পোৰাৰ শেষত তাৰ ছাঁইৰে সকলোৱে ফোঁট লয়। অৱশ্যে নৰাৰ সুবিধা নথকা ঠাইত কাঠ-বাঁহ আদিৰেই মেজি বনায়।",কিহে অসম সমাজৰ সম্প্ৰীতি আৰু একতাৰ ভাৱনা উদযাপন কৰে?,মাঘ বিহু,47,Yes
"ইয়াৰ পাছতেই আছে হিন্দু ধৰ্ম(৮.৫%)। বাকী ১.১% মানুহ বৌদ্ধ, খ্ৰীষ্টান, অথবা অগ্নিপূজক ধৰ্মত বিশ্বাসী। মুঠ জনগোষ্ঠীৰ ৩৫-ই চহৰত বাস কৰে, বাকী ৬৫% গ্ৰামাঞ্চলৰ অধিবাসী। চৰকাৰী তথা বেচৰকাৰী উন্নয়ন কৰ্মৰ ফল স্বৰূপে দাৰিদ্ৰ বিমোচন আৰু জনস্বাস্থ্যৰ বহতু অগ্ৰগতি হৈছে। কিন্তু এতিয়াও বাংলাদেশৰ জনসংখ্যাৰ এক-পঞ্চমাংশ দৰিদ্ৰ সীমাৰ তলত। মুঠ জনগোষ্ঠীৰ প্ৰায় ২০%ৰ দৈনিক মাত্ৰ ১ আমেৰিকান ডলাৰ আয় কৰে (২০১৯)। আৰ্ছেনিক জনিত বিষক্ৰিয়া বাংলাদেশৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ স্বাস্থ্য সমস্যা। ইয়াৰ বাহিৰেও বাংলাদেশত মেলেৰিয়া আৰু ডেঙগু ৰোগৰ প্ৰাদুৰ্ভাব লক্ষ্য কৰা যায়। ২০১৮ চনৰ অভিলেখ অনুসৰি বাংলাদেশত স্বাক্ষৰতাৰ হাৰ প্ৰায় ৭৪%। ইউনিছেফৰ ২০১৮চনৰ গণনা অনুসৰি পুৰুষৰ মাজত স্বাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৮% আৰু মহিলাৰ মাজত ৭০%।",বাংলাদেশত কিমান শতাংশ লোক হিন্দুধৰ্মী?,৮.৫%,29,Yes
"মানসকলে অসম অধিকাৰ কৰাৰ পিছত ব্ৰিটিছসকলে মানৰ বিৰুদ্ধে ৰণৰ প্ৰস্তুতি চলায়। ১৮২৪ চনত নামনি অসম (কোচ হাজো‌) অধিগ্ৰহণ কৰা হয়। তাৰ পিছৰ বছৰ ব্ৰিটিছে উজনি অসমত মানক পৰাস্ত কৰে আৰু তেওঁলোকৰ মাজত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। এই যুদ্ধখনত আহোমে ব্ৰিটিছক সহায় কৰা নাছিল। একে বছৰতে ৰজা গোবিন্দ চন্দ্ৰৰ মৃত্যুৰ পিছত ""ডক্‌ট্ৰিন অৱ লেপ্‌ছ""মতে কছাৰী ৰাজ্যকো ব্ৰিটিছ শাসিত অঞ্চলৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩২ চনত খাচী ৰজাৰ আত্মসমৰ্পণৰ পিছত জয়ন্তীয়া ৰাজ্যৰ ওপৰতো ব্ৰিটিছৰ প্ৰভুত্ব বাঢ়ে। ১৮৩৩ চনত আহোম ৰজা পুৰন্দৰ সিংহৰ অধীনৰ আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ ৰক্ষিত অঞ্চল বুলি ঘোষণা কৰা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে আহোম ৰাজ্যক ব্ৰিটিছ অঞ্চলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৮৩৯ চনত মৰাণ-মটক অঞ্চল অধিকাৰ কৰাৰ লগে লগে ব্ৰিটিছে গোটেই অসমতে নিজৰ শাসন স্থাপন কৰে।",ব্ৰিটিছে কেতিয়া নামনি অসম অধিগ্ৰহণ কৰে?,১৮২৪ চনত,76,Yes
"হিন্দু শব্দটো উচ্ছাৰিত হৈছে সংস্কৃত সিন্ধু শব্দৰ পৰা। সিন্ধু হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ উত্তৰ-পশ্চিমাঞ্চলৰ এখন ঐতিহাসিক নদীৰ নাম। মধ্যযুগৰ ব্ৰাহ্মণীয়-সংস্কৃতসকলৰ ৰচনাত ছটা ৰক্ষণশীল শাখা দেখা যায়। এইকেইটাক একেলগে ""ষড় দৰ্শন"" বোলা হয়। ""ষড় দৰ্শন""ত 'বেদ'ক সকলো জ্ঞানৰ আকৰ বুলি মনা হয়। আৰু 'বেদ'ৰপৰাই এই শাখাসমূহ উৎপত্তি হোৱা বুলি কোৱা হয়। ন্যায়, তৰ্ক শাখা (the school of logic)বৈশেষিকা, কণা শাখা (the atomist school)সাংখ্য, (the enumeration school)ৰাজ যোগ,( বা যোগ), পতঞ্জলিৰদ্বাৰা স্থাপিত শাখা (পতঞ্জলিয়ে সাংখ্য দৰ্শনৰো পোষকতা কৰিছিল। )পূৰ্ব মীমাংসা (বা মীমাংসা), বৈদিক ৰীতি-নীতি পোষকতা কৰা শাখাবেদান্ত (বা উত্তৰ মীমাংসা), উপনিষদৰ ৰীতি-নীতি পোষকতা কৰা শাখা, বৈদিক দৰ্শনকো সমানে গুৰুত্ব দিয়া শাখাঐতিহাসিক আৰু ধাৰণাভিত্তিক মিল থকাৰ বাবে ইয়াক আন তিনিটা গোটত ভাগ কৰা হয়ঃ ন্যায়-বৈশেষিকা, সাংখ্য-যোগ আৰু মীমাংসা-বেদান্ত। বেদান্ত দৰ্শনৰ আকৌ আকৌ ছটা উপ-শাখা আছেঃ অদ্বৈত (অজাতিবেদক সাঙুৰি), বিশিষ্টদ্বৈত, দ্বৈত, দ্বৈতদ্বৈত, শুদ্বদ্বৈত, আৰু অচিন্ত ভেদ-অভেদ। ওপৰত উল্লিখিত ছটা শাখাৰ বাহিৰেও আৰু শাখা বিদ্যমান। কিন্তু প্ৰধান শাখা এই ছটায়েই। ইয়াৰ বাহিৰেও 'ব্যাকৰণীয়' আন এটা ৰক্ষণশীল দৰ্শনৰ বিভাগ।",মধ্যযুগীয় ব্ৰহ্মী-সংস্কৃত সাহিত্যৰ কিমানটা শাখা আছে?,ছটা ৰক্ষণশীল শাখা,163,Yes
"সকলো জাতিৰ মানুহৰে কিছুমান স্বকীয় উৎসৱ আছে। অসমীয়াসকলৰো তেনে উৎসৱৰ ভিতৰত বিহু উৎসৱ প্ৰধান। সংস্কৃত 'বিষুবত' শব্দৰ পৰা বিহু শব্দৰ উদ্ভৱ হৈছে। বৈদিক 'বিষুবন' পদৰ অৰ্থৰ পৰিসৰে এবছৰ ব্যাপী অনুষ্ঠিত হোৱা 'সত্ৰ' বা 'যজ্ঞ'ৰ মাজৰ দিনটোক বুজায় অৰ্থাৎ দিন আৰু ৰাতিৰ সমান হোৱা দিনটোৱেই 'বিষুবত'ৰূপে পৰিচিত। এই দিনটেই 'গৰু-ম'হ' আদিৰ সংগ্ৰহৰ অৰ্থে আৰু পোহনীয়া জন্তুৰ মংগল কামনা কৰি সূৰ্য্যদেৱতাক স্তুতি কৰা হৈছিল। অসমীয়া বিহু মূলত তিনিটা, ৰঙালী বিহু বা ব'হাগ বিহু, কঙালী বিহু বা কাতি বিহু, আৰু ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। চ'ত আৰু ব'হাগ মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হৈ সাতদিন থাকে। ৰঙালী বিহু ব'হাগ বিহুৰূপেও পৰিচিত। বিহুৰ আগদিনাখনক উৰুকা বোলে। প্ৰথম বিহুটিৰ নাম গৰু বিহু। এই দিনা গৰুৰ শিঙত তেল দি ধুৱাই-পখলাই লাও-বেঙেনা খুৱায় আৰু তাৰে মালাও পিন্ধায়। আহিন আৰু কাতিৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা কাতি বিহু।",'সত্ৰ' আৰু 'যজ্ঞ'ৰ মাজৰ দিনটোক কি বুলি কোৱা হয়?,বিষুবন,147,Yes
"গংগা আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ বাংলাদেশত মিলিত হৈ বংগোপসাগৰত পৰিছেগৈ। গংগা আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সংগম স্থলতেই পৃথিৱীৰ বৃহত্তম ব-দ্বীপ সুন্দৰবন অৱস্থিত। পূব দিশৰ হিমালয়ৰ নদীসমূহ মূলতঃ ইৰাৱতী নদীৰ উপনৈ। ই পূৱ তিব্বতত উৎপত্তি হৈ ম্যানমাৰৰ মাজেদি বৈ গৈ আন্দামান সাগৰত পৰিছেগৈ। হিমালয় অঞ্চলত কেইবাশ হ্ৰদ অৱস্থিতি ত আছে। প্ৰায়বিলাক হ্ৰদ ৫,০০০ মিটাৰ উচ্চতাৰ ভিতৰতে পোৱা যায় আৰু উচ্চতা বাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে হ্ৰদবিলাকৰ আকাৰ কমি যোৱা দেখা যায়। ভাৰত আৰু চীনৰ সীমান্তত অৱস্থিত পাংগং ছ’ (৭০০ বৰ্গ কিঃমিঃ) তথা মধ্য তিব্বতত অৱস্থিত য়ামড্ৰ’ক ছ’(৬৩৮ বৰ্গ কিঃমিঃ) হৈছে হিমালয়ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ হ্ৰদ (মাটিকালি ফালৰপৰা)।",পেংগং টচো ক'ত অৱস্থিত?,ভাৰত আৰু চীনৰ সীমান্ত,417,Yes
"ইংলেণ্ডলৈ শিক্ষালাভ কৰিবলৈ যোৱাৰ আগতে নাৰায়ণন দিল্লীলৈ যায় আৰু সাংবাদিক হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলে। তেওঁ প্ৰসিদ্ধ সংবাদগোষ্ঠী ""দ্যা হিন্দু"" আৰু ""দ্যা টাইমছ্ অৱ ইণ্ডিয়া""ত কাম কৰে। মহাত্মা গান্ধীৰ সাক্ষাৎকাৰ এটা গ্ৰহণ কৰাতো তেওঁ সফল হয়। তাৰপিছতেই তেওঁ টাটাৰ পৰা বৃত্তিটো লাভ কৰে। বিদেশত শিক্ষালাভ কৰি নাৰায়ণনে ১৯৪৮ চনত ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে। নাৰায়ণনৰ অধ্যাপক আৰু সেই সময়ৰ প্ৰসিদ্ধ ৰাজনৈতিক তত্ত্ববিদ হেৰল্ড লাস্কিয়ে প্ৰধান মন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুলৈ নাৰায়ণনৰ হৈ এখনি পৰিচয়পূৰ্বক পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰে। ভাৰতলৈ আহি নাৰায়ণনে নেহৰুক সাক্ষাৎ কৰে আৰু ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাত ১৯৪৯ চনত নিযুক্তি লাভ কৰে। বৈদেশিক সেৱাত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থকাৰ সময়ত নাৰায়ণনে ৰেংগুন, টকিঅ', লণ্ডন, কানাবেৰা আদি ঠাইত কূটনীতিবিদ হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰে। ১৯৭৮ চনত তেওঁ বৈদেশিক সেৱাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। পদত্যাগৰ পাছত, তেওঁ কিছুদিনৰ বাবে জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্যৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। ১৯৮০ চনত ইন্দিৰা গান্ধীয়ে কে.আৰ. নাৰায়ণনক আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰে। ১৯৮২ চনত ৰ'নাল্ড ৰেগান আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হৈ থাকোঁতে ইন্দিৰা গান্ধীয়ে আমেৰিকা ভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু সেই ঐতিহাসিক ভ্ৰমণত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল কে.আৰ. নাৰায়ণনে। সেই ভ্ৰমণৰ ফলত দুয়োখন দেশৰ মাজত থকা সম্পৰ্কটোৰ কিছু উন্নত হৈছিল।",নাৰায়ণে কিমান চনত ইন্দিৰা গান্ধীৰ অনুৰোধত নিৰ্বাচনী ৰাজনীতিত যোগদান কৰিছিল?,১৯৮০ চনত,847,Yes
১৯৫৬ চনত অমৰ্ত্য সেন ইংলেণ্ডৰ পৰা ভাৰতলৈ উভতি আহে আৰু কৰ্ম জীৱনৰ পাতনি মেলে। তেওঁ কৰ্মজীৱনত অধ্যাপনা আৰু গৱেষণাকে জীৱনৰ ব্ৰত হিচাপে গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ পোনতে যাদৱপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যাপনা কৰিবলৈ লয়। তেতিয়া তেওঁৰ বয়স আছিল মাত্ৰ ২৪ বছৰ। যাদৱপুৰৰ পিছত তেওঁ কলকাতা আৰু দিল্লীৰ স্কুলছ অব ইকনমিক্সত অধ্যাপনা কৰে। তেওঁ সুদীৰ্ঘ দিন ধৰি ইংলেণ্ড আৰু আমেৰিকাৰ বিভিন্ন উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ লগতো জড়িত হৈ পৰে। এগৰাকী শিক্ষক হিচাপে তেওঁ ছাত্ৰ সমাজৰ মাজত বিশেষ সুনাম অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। অৰ্থনীতিৰ দৰে এটি জটিল আৰু নীৰস বিষয়কো ছাত্ৰ সমাজৰ হৃদয় চুই যোৱাকৈ তেওঁ ব্যাখ্যা কৰিব পাৰিছিল।,অমৰ্ত্য সেনে কোনখন বিশ্ববিদ্যালয়ত শিক্ষক হিচাপে অধ্যাপনা কৰিছিল??,যাদৱপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত,152,Yes
"বৰ্তমানৰ মুম্বাই অঞ্চলটো অতীতত সাতোটা দ্বীপবিশিষ্ট এটা দ্বীপপুঞ্জ আছিল। এই সাতোটা দ্বীপৰ নাম বোম্বাই দ্বীপ, পাৰেল, মাজাগাঁও, মাহিম, কোলাবা, বৰলি আৰু ওল্ড ওম্যান’চ আইল্যাণ্ড (আন এক নাম লিটল কোলাবা)। ১৯৩৯ চনত পুৰাতাত্ত্বিক টডে উত্তৰ মুম্বাইৰ কাণ্ডিবলিৰ উপকূলবৰ্তী অঞ্চলত খননকাৰ্য চলায় কিছু প্লেইষ্টোচিনৰ নিদৰ্শন আবিষ্কাৰ কৰে। তাৰ পৰাই জনা যায় প্ৰস্তৰ যুগৰ পৰাই এই অঞ্চলত জনবসতিৰ অস্তিত্ব আছিল। তথাপি এই অঞ্চলত প্ৰথম কেতিয়া জনবসতি স্থাপিত হৈছিল তাক জনা নাযায়। সম্ভবত দুই হাজাৰ বছৰ বা তাৰো আগেয়ে মৎস্যজীবী কোলি সম্প্ৰদায়ে এই অঞ্চলত বসতি স্থাপন কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতাব্দীত মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ দক্ষিণলৈ প্ৰসাৰৰ সময়ত এই অঞ্চল উক্ত সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। মগধৰ বৌদ্ধ মৌৰ্যসম্ৰাট মহামতি অশোক এই অঞ্চলৰো শাসনকৰ্তা আছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতাব্দীৰ মধ্যভাগতেই বোৰিবলিৰ কানহেৰি গুহা খোদিত হৈছিল। এই গুহা আছিল প্ৰাচীনকালত পশ্চিম ভাৰতত বৌদ্ধধৰ্মৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। ১৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত গ্ৰীক ভূগোলবিদ টলেমিৰ ৰচনাত এই অঞ্চলটো হেপটানেচিয়া (Heptanesia; প্ৰাচীন গ্ৰীক: সপ্তদ্বীপখণ্ড) নামেৰে উল্লিখিত হৈছে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতাব্দীৰ পৰা খ্ৰীষ্টিয় নবম শতাব্দীৰ মাজত এই দ্বীপসমূহ যি সকল দেশীয় ৰাজ্য আৰু সাম্ৰাজ্যৰ অধিকাৰভুক্ত হৈছিল, সেইবোৰ হ’ল: সাতবাহন, পশ্চিম ক্ষত্ৰপ, আভীৰ, বাকাটক, কলচুৰি, কোঙ্কণ মৌৰ্য, চালুক্য আৰু ৰাষ্ট্ৰকূট। ইয়াৰ পাছত ৮১০ৰ পৰা ১২৬০ খ্ৰীষ্টাব্দ পৰ্যন্ত এই অঞ্চল শাসন কৰে চিলহৰ ৰাজবংশই। এই যুগত নিৰ্মিত চহৰৰ কেইটামান প্ৰাচীন স্থাপত্য নিদৰ্শন হল যোগেশ্বৰী গুহা (৫২০-২৫ খ্ৰীষ্টাব্দ), এলিফেণ্টা গুহা (ষষ্ঠ-সপ্তম শতাব্দী), বলকেশ্বৰ মন্দিৰ (দশম শতাব্দী), আৰু বনগঙ্গা দিঘি (দ্বাদশ শতাব্দী)। দ্বাদশ অথবা ত্ৰয়োদশ শতাব্দীত ৰাজা ভীমদেবে এই অঞ্চলত তেখেতৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেখেতৰ ৰাজধানী আছিল মাহিকাবতী (অধুনা মাহিম)। ভীমদেবে গুজৰাটৰ সৌৰাষ্ট্ৰৰ পৰা মাহিকাবতীত য’লৈ পাথাৰে প্ৰভু সম্প্ৰদায়ক এই অঞ্চললৈ লৈ আনে। এই সম্প্ৰদায়েই চহৰৰ প্ৰাচীনতম অধিবাসীসকলৰ অন্যতম। ১৩৪৮ চনত গুজৰাটৰ মুচলন্ত শাসকসকলে এই অঞ্চল অধিকাৰ কৰে। পাছত ১৩৯১ৰ পৰা ১৫৩৪ চন পৰ্যন্ত এই অঞ্চল গুজৰাট চুলতানিৰ অধীনত থাকে। চুলতানৰ পৃষ্ঠপোষকতাত এই অঞ্চলত অনেক মচজিদ নিৰ্মিত হৈছিল। এইবোৰৰ মাজত উল্লেখযোগ্য আছিল ১৪৩১ চনত মুচলিম সন্ত হাজি আলিৰ সম্মানত নিৰ্মিত মাহিমৰ হাজি আলি দৰগা। ১৪২৯ৰ পৰা ১৪৩১ চন পৰ্যন্ত এই দ্বীপপুঞ্জৰ অধিকাৰক লৈ গুজৰাট চুলতানি আৰু দাক্ষিণাত্যৰ বাহমনি চুলতানিৰ মাজত বিবাদ আছিল। ১৪৯৩ চনত বাহমনি শাসক বাহাদুৰ খান গিলানিয়ে এই দ্বীপসমূহ জয় কৰাৰ লক্ষ্যৰে অভিযান চলাইছিল। কিন্তু তেওঁ পৰাজিত হয়। ১৫২৬ চনত প্ৰতিষ্ঠিত মোগল সাম্ৰাজ্য ষোড়শ শতাব্দীৰ মধ্যভাগৰ পৰা ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ প্ৰধান শক্তিলৈ পৰিণত হয়। মোগল সম্ৰাট হুমায়ুনৰ ক্ৰমবৰ্ধমান ক্ষমতাত ভীত হৈ গুজৰাট চুলতানিৰ ১৬৬৮ চনৰ ২৭ মাৰ্চৰ ৰাজকীয় চনদ অনুসৰি, ১৬৬৮ চনত বাৰ্ষিক ১০ পাউণ্ডৰ বিনিময়ত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীক এই দ্বীপসমূহ লিজত দিয়া হয়। ১৬৬১ চনত এই অঞ্চলৰ জনসংখ্যা আছিল ১০,০০০; এই জনসংখ্যা ১৬৭৫ চনত বাঢ়ি গৈ হয় ৬০,০০০। ১৬৭২ চনৰ অক্টোবৰত মোগল সাম্ৰাজ্যৰ সিদ্দি নৌপ্ৰধান ইয়াকুত খানে, ১৬৭৩ চনৰ ২০ ফেব্ৰুৱাৰী ডাচ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ গভৰ্নৰ-জেনেৰেল ৰিকলফ ভন গিয়নে, আৰু ১৬৭৩ চনৰ ১০ অক্টোবৰ সিদ্দি নৌপ্ৰধান সম্বলে এই দ্বীপসমূহ আক্ৰমণ কৰে। ১৬৮৭ চনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ সদৰ চুৰাটৰ পৰা বোম্বাইলৈ তুলি অনা হয়। ইয়াৰ পাছতেই এই চহৰ বোম্বাই প্ৰেচিডেন্সিৰ সদৰত পৰিণত হয়। এই স্থানান্তৰণৰ পাছত ভাৰতত কোম্পানীৰ সকলো সংস্থাৰ প্ৰধান কাৰ্যালয়েই বোম্বাইলৈ তুলি অনা হয়। ১৬৮৯-৯০ চনত নাগাদে আৰু এবাৰ ইয়াকুত খানে এই দ্বীপসমূহত আক্ৰমণ কৰিছিল। পেছোৱা প্ৰথম বাজী ৰাওৰ অধীনত মাৰাঠীসকলে ১৭৩৭ চনত চেলচেট আৰু ১৭৩৯ চনত ভাচাই দখল কৰাত বোম্বাই অঞ্চলত পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। অষ্টাদশ শতাব্দীৰ মধ্যভাগৰ পৰাই বোম্বাইয়ে এক প্ৰধান বাণিজ্য নগৰী ৰূপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই সময়ত ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা মানুহ এই অঞ্চললৈ আহি বসতি স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। পাছত ১৭৭৪ চনৰ ২৮ ডিচেম্বৰত ব্ৰিটিছসকলে চেলচেট দখল কৰি লয়। চুৰাটৰ চুক্তিৰ (১৭৭৫) পাছত চেলচেট আৰু ভাচাইৰ ওপৰত ব্ৰিটিছসকল আনুষ্ঠানিকভাবে অধিকাৰ অৰ্জন কৰে। ইয়াৰ ফলত প্ৰথম ইঙ্গ-মাৰাঠা যুদ্ধ সূচিত হয়। ১৭৭৬ চনত পুৰন্দৰৰ চুক্তিৰ মাধ্যমেৰে ব্ৰিটিছসকলে চেলচেট ৰক্ষা কৰাত সক্ষম হয়। পাছত ১৭৮২ চনৰ চালবাইৰ চুক্তি সাক্ষৰৰ মাধ্যমেৰে প্ৰথম ইঙ্গ-মাৰাঠা যুদ্ধৰ মীমাংসা হয়। ১৭৮২ চনৰ পাছৰ পৰা চহৰৰ সাতোটা দ্বীপক সুসংবদ্ধ একক অঞ্চলত পৰিণত কৰাৰ বাবে এটা বৃহদাকাৰ গণপুৰ্ত প্ৰকল্প গৃহীত হয়।",অশোক কোন ধৰ্মৰ লোক আছিল?,বৌদ্ধধৰ্মৰ ,831,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে ডিজিটেল গিফ্ট কাৰ্ডৰ সুবিধা আগবঢ়ায়। গ্ৰাহকে নিজৰ পৰিয়াল, বন্ধু অথবা সহকৰ্মীক উপহাৰ হিচাপে এই গিফ্ট কাৰ্ড প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে। গিফ্ট কাৰ্ডসমূহ বিভিন্ন মূল্যৰ উপলব্ধ আৰু কেৱল আমাৰ অফিচিয়েল ৱেবছাইট বা মোবাইল এপত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। এবাৰ ক্ৰয় কৰা গিফ্ট কাৰ্ড বাতিল বা ৰিফাণ্ড কৰা নহয়। গিফ্ট কাৰ্ডৰ বৈধতা ক্ৰয়ৰ তাৰিখৰ পৰা ১২ মাহ।",গিফ্ট কাৰ্ডৰ বৈধতা কিমান সময়ৰ বাবে?,ক্ৰয়ৰ তাৰিখৰ পৰা ১২ মাহ।,319,Yes
শতদ্ৰু-যমুনা লিঙ্ক (এসওয়াইএল) নামেৰে এটি গধুৰ পণ্যবাহী খাল বৰ্তমান নিৰ্মাণাধীন। যমুনা নদীৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা এই খালটো পঞ্জাব অঞ্চলৰ এটি প্ৰাচীন ক্যাৰাভান পথ আৰু উচ্চভূমি গিৰিপথৰ মাজেদি প্ৰবাহিত হৈ পতিত হয় শতদ্ৰু-সিন্ধু জলনিৰ্গম প্ৰণালীৰ নৌবহনযোগ্য অংশলৈ। পূৰ্ব দিশেৰে এই লিঙ্কটো গঙ্গা নদীৰ লগত সংযুক্ত হব। এই লিঙ্কটোৰ মাধ্যমেৰে ভাৰতৰ পূৰ্ব উপকূল পাকিস্তানৰ মাজেৰে পশ্চিম উপকূলৰ লগত সংযুক্ত হৈছে। সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পাছত ভাৰতৰ পূব উপকূলৰ লগত পশ্চিম উপকূল তথা আৰব সাগৰৰ নৌদূৰত্ব বহুলাংশ কমি যাব। ফলত উত্তৰ-মধ্য ভাৰতৰ বাণিজ্য লাভবান হব।,শতদ্ৰু-যমুনা লিঙ্ক নামৰ খালটো কোনখন নদীৰ পৰা উৎপন্ন হৈছে?,যমুনা নদী,80,Yes
"সকলো পৰ্যটককে বন-বিভাগৰ দ্বাৰা অনুমোদিত 'গাইড'ৰ লগতহে উদ্যানৰ ভিতৰলৈ যোৱাৰ অনুমতি দিয়া হয়। মাউতৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হাতীৰে বা জীপ আৰু 'চাৰিচকীয়া ড্ৰাইভ'ৰ অইন গাড়ীৰে অৰণ্যৰ ভিতৰলৈ যাবলৈ আগতীয়াকৈ 'বুক' কৰিব লাগে। কঁহৰাত থকা উদ্যান প্ৰশাসন কেন্দ্ৰৰপৰা (Park Administrative Centre) গাড়ী যাব পৰা তিনিটা বাটেৰে উদ্যানখনৰ তিনিটা ক্ষেত্ৰ কঁহৰা, বাগৰি আৰু অগৰাতলীৰ মাজেৰে সৰু গাড়ীৰে ভ্ৰমণ কৰিব পাৰি। এই বাট নৱেম্বৰ মাহৰপৰা মে মাহৰ মধ্যভাগলৈ খোলা থাকে। গাইড লগত থাকিলে পৰ্যটকে নিজৰ গাড়ীৰেও এই বাটেৰে ভ্ৰমণ কৰিব পাৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]গুৱাহাটী, তেজপুৰৰপৰা উজনি অসমলৈ চলাচল কৰা অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগম আৰু ব্যক্তিগত মালিকানাধীন বাছেৰে গৈ ৩৭নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই-পথত অৱস্থিত কাজিৰঙাৰ মুখ্য প্ৰৱেশদ্বাৰ, কঁহৰাত নামিব পাৰি। আটাইতকৈ ওচৰৰ নগৰ বোকাখাটলৈ দূৰত্ব ২৩ কি.মি.। উদ্যানৰ ওচৰৰ চহৰ হৈছে গুৱাহাটী (দূৰত্ব ২১৭ কি.মি.) আৰু যোৰহাট (দূৰত্ব ৯৭ কি.মি.)। ফৰকাটিং (দূৰত্ব ৭৫ কি.মি.) আটাইতকৈ ওচৰৰ ৰেল-ষ্টেচন। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কাষৰীয়া বিমানকোঠ যোৰহাটৰ ৰৰৈয়া বিমানবন্দৰ।",সকলো পৰ্যটকক কোনটো বিভাগৰ দ্বাৰা অনুমোদিত গাইডৰ সৈতে উদ্যানখনত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হৈছে?,বন-বিভাগ,14,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",ব’হাগ বিহুৰ সময়ত কিমান বিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰা আছে?,এশ এবিধ শাক,4841,Yes
"১৯৪৭ চনত ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসম এখন পূৰ্ণাংগ ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হয়। স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। ভাষা আৰু জাতিসত্তাৰ আন্দোলনৰ ফলশ্ৰুতিত পিছলৈ অসমৰ পৰা নাগালেণ্ড, মেঘালয়, মিজোৰাম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশ আদি নতুন ৰাজ্য গঠন কৰা হয়। বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰাজধানী হৈছে দিছপুৰ।",কি আন্দোলনৰ ফলশ্ৰুতিত অসমৰ পৰা নতুন ৰাজ্য গঠন কৰা হৈছিল?,ভাষা আৰু জাতিসত্তাৰ আন্দোলনৰ,138,Yes
"হুছেইনৰ প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা ফৰুৰখাবাদ জিলাৰ ইটোৱাৰ ইছলামীয়া হাইস্কুলৰ পৰাই লাভ কৰে। তেওঁৰ এজন গৃহ শিক্ষকে তেওঁৰ পঢ়াশুনাত সাহায় কৰিছিল,যথা সময়ত হাইস্কুলীয়া শিক্ষা শেষ কৰি, ১৯১৩ চনত আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ত ভৰ্তি হয়। উক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ত থাকোঁতে জাকিৰে এজন জনপ্ৰিয় ছাত্ৰনেতা হিচাপে পৰিচয় দিছিল। সেইসময়তে তেওঁৰ প্ৰতিবা অনুসন্ধিত্সু মন, বাগ্মিতা, কৌতুক আৰু যুক্তিপূৰ্ণ কথা-বতৰাই লগৰীয়াসকলক মুগ্ধ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে তেওঁক আখ্যা দিছিল মুৰশ্বিদ (গুৰু বা পথ প্ৰদৰ্শক) বুলি। সৰুৰে পৰাই তেওঁ বাতৰি কাকত পঢ়া এটা অভ্যাসত পৰিণত কৰিছিল আৰু বাতৰি কাকতৰ তাত্পৰ্য আৰু ভূমিকা সম্পৰ্কে লগৰ বন্ধু-বান্ধৱৰ আগত ব্যাখ্যা কৰিছিল। মাত্ৰ ১৬ বছৰ বয়সতে, ইটালী আৰু তুৰ্কীস্থানৰ মাজত হোৱা যুদ্ধত তুৰ্কীস্থানক তেওঁৰ সামান্য শক্তিৰে হলেও সহায় কৰিবলৈ আগবাঢ়িছিল। সকলো ছাত্ৰৰ পৰা পইছা তুলি আৰু প্ৰতি শুক্ৰবাৰে নামাজলৈ গৈ নামাজৰ শেষত তেওঁৰ মূৰৰ টুপীটো সোলোকাই তুৰ্কী সাহায্যৰ অৰ্থে বৰঙনি তুলিছিল। তেওঁ আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰাই এম-এ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তাৰ পিছত উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে তেওঁ ইউৰোপলৈ যায় আৰু জাৰ্মানীৰ বাৰ্লিন বিশ্ববিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰে। তেওঁ ১৯২২ চনৰ পৰা ১৯২৬ চলৈ জাৰ্মানীত কটায় আৰু এদিন তাৰপৰাই সাহিত্য আৰু দৰ্শন বিষয়ত অধ্যয়ন কৰি ডি. ফিল. উপাধি লাভ কৰিবলৈ সমৰ্থ হয়। কলিকতা, দিল্লী, আলিগড়, এলাহাবাদ, কাইৰো আদি বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁক ডি-লিট উপাধিৰে সন্মনিত কৰিছিল।",কোন চনত হুছেইনে আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰে?,১৯১৩ চন,173,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন কোনে আৱৰি ধৰিছে?,বৰ্হিৰাজ্যই,3407,Yes
"পেচাগতভাবে এওঁলোক আছিল জমিদাৰ, চৰকাৰী কৰ্মচাৰী বা শিক্ষক। ঊনবিংশ শতাব্দীত বঙালী সমাজৰ চিন্তাধাৰা আৰু ৰুচিৰ আমূল পৰিবৰ্তন ঘটাবলৈ সক্ষম হোৱা বঙ্গৰ নৱজাগৰণ নামেৰে পৰিচিত যুগান্তকাৰী সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক সংস্কাৰ আন্দোলনৰ পটভূমিও আছিল কলকাতা নগৰ। বঙ্গৰ নৱজাগৰণ মাত্ৰ বঙ্গৰে নহয়, সমগ্ৰ ভাৰতৰে পথ-প্ৰদৰ্শক আছিল। এই আন্দোলনৰ পুৰোধা-পুৰুষ আছিল ৰাজা ৰামমোহন ৰায় (১৭৭২–১৮৩৩), হেনৰি লুই ভিভিয়ান ডিৰোজিও (১৮০৯–১৮৩১), ৰামতনু লাহিড়ী (১৮১৩–১৮৯৮), মহৰ্ষি দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ (১৮১৭–১৯০৫), ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰ (১৮২০–১৮৯১), বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপধ্যায় (১৮৩৮–১৮৯৪), ৰামকৃষ্ণ পৰমহংস (১৮৩৬–১৮৮৬), কেশৱচন্দ্ৰ সেন (১৮৩৮–১৮৮৪), স্বামী বিবেকানন্দ (১৮৬৩–১৯০২) আদি ব্যক্তিসকল। ১৮৮৩ চনত সুৰেন্দ্ৰনাথ বন্দোপাধ্যায়ে জাতীয় সন্মিলনৰ আয়োজন কৰে। এয়াই আছিল ঊনবিংশ শতাব্দীৰ ভাৰতৰ প্ৰথম ৰাজনৈতিক সন্মিলন। লাহে-লাহে কলকাতা ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰত পৰিণত হয়। বিশেষকৈ ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ বিপ্লৱী সংগঠনসমূহৰ অন্যতম প্ৰধান কেন্দ্ৰত পৰিণত হয় এইখন নগৰ। ১৯০৫ চনত সাম্প্ৰদায়িক ভিত্তিত হোৱা বঙ্গভঙ্গৰ প্ৰতিবাদত কলকাতাযত ব্যাপক গণবিক্ষোভ আৰু ব্ৰিটিছে উত্পাদন কৰা সামগ্ৰী বৰ্জনৰ (স্বদেশী আন্দোলন) আৰম্ভ হয়। এইবোৰ গণআন্দোলনৰ তীব্ৰতা আৰু দেশৰ পূবভাগত অৱস্থিত কলকাতাৰ পৰা দেশ শাসনৰ প্ৰশাসনিক অসুবিধাৰ কাৰণে ১৯১১ চনত ব্ৰিটিছে ভাৰতৰ ৰাজধানী দিল্লীলৈ স্থানান্তৰিত কৰিলে। ১৯২৩ চনত কলকাতা পৌৰ আইনৰ অধীনত কলকাতাৰ স্থানীয় স্বায়ত্ত্বশাসন কৰ্তৃপক্ষ কলকাতা পৌৰ নিগম প্ৰতিষ্ঠিত হয়। ১৯২৪ চনত দেশবন্ধু চিত্তৰঞ্জন দাস এই পৌৰসভাৰ প্ৰথম মেয়ৰ নিৰ্বাচিত হয়। পিছলৈ সুভাষচন্দ্ৰ বসু, বিধানচন্দ্ৰ ৰায়, আবুল কাচেম ফজলুল হক আদি বিশিষ্ট স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলেও এই পদ অলংকৃত কৰিছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ চলি থকা অৱস্থাত জাপানী সেনাবাহিনীয়ে একাধিকবাৰ কলকাতা নগৰ আৰু বন্দৰত বোমাবৰ্ষণ কৰিছিল। কলকাতাযত জাপানী বোমাবৰ্ষণৰ প্ৰথম আৰু শেষ ঘটনাটো ঘটে যথাক্ৰমে ১৯৪২ চনৰ ২০ ডিচেম্বৰ আৰু ১৯৪৪ চনৰ ২৪ ডিচেম্বৰৰ দিনা। যুদ্ধৰ সময়ত কলকাতাত পঞ্চাশৰ দশকত হোৱা দুৰ্ভিক্ষত লক্ষাধিক মানুহ মৃত্যুমুখত পৰে। এই দুৰ্ভিক্ষৰ কাৰণ আছিল সামৰিক তাণ্ডব, প্ৰশাসনিক ব্যৰ্থতা আৰু প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ। ১৯৪৬ চনত পৃথক মুচলন্ত ৰাষ্ট্ৰ পাকিস্তানৰ দাবীত এক ভয়ংকৰ সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষত কলকাতাযত চাৰি হাজাৰতকৈয়ো বেছি মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱায়। ভাৰত বিভাজনৰ সময়তো বহু মানুহ সাম্প্ৰদায়িকতাৰ চিকাৰ হয়। বিভাজনৰ পিছত বহুসংখ্যক মুচলন্ত পূব পাকিস্তানলৈ (বৰ্তমানৰ বাংলাদেশ) গুচি যায় আৰু পূব পাকিস্তানৰ লক্ষ লক্ষ হিন্দু কলকাতালৈ গুচি আহে। ফলস্বৰূপে নগৰৰ জনসংখ্যাত এক বৃহৎ পৰিবৰ্তন দেখা যায়। ১৯৪৭ চনত ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰাত বাংলা প্ৰেচিডেঞ্চিৰ হিন্দুপ্ৰধান পশ্চিম অংশ পশ্চিমবংগ নামেৰে ভাৰতৰ এখন অঙ্গৰাজ্যত পৰিণত হয় আৰু কলকাতা এই ৰাজ্যৰ ৰাজধানীৰ মৰ্যাদা পায়। দেশ বিভাজনৰ বাবে উদ্ভৱ হোৱা তীব্ৰ অৰ্থনৈতিক সংকট আৰু পূব-পাকিস্তানৰ পৰা হোৱা হিন্দু শৰণাৰ্থীসকলৰ ব্যপক অনুপ্ৰবেশে নগৰীয় অৰ্থনীতিত প্ৰচণ্ড চাপৰ সৃষ্টি কৰে। এই সমস্যাৰ সৈতে যুঁজিবলৈ পশ্চমবঙ্গৰ তদানীন্তন মুখ্যমন্ত্ৰী ডাঃ বিধানচন্দ্ৰ ৰায়ে বহুতো কাৰ্যকৰী উন্নয়নমূলক আঁচনি গ্ৰহণ কৰে। কলকাতাৰ জনসংখ্যাৰ হেঁচা কমাবলৈ তেতিয়াৰ ছবিশ পৰগণা জিলাত লৱণহ্ৰদ (বৰ্তমানৰ বিধাননগৰ) আৰু নদীয়া জিলাত কল্যাণী নামৰ দুখন পৰিকল্পিত নগৰ গঢ়ি তোলে। বিধানচন্দ্ৰ ৰায়ৰ মৃত্যুৰ পিছত ১৯৬০ আৰু ১৯৭০ৰ দশকত তীব্ৰ বিদ্যুত সংকট, ধৰ্মঘট আৰু ঊগ্ৰ নক্সালবাদী আন্দোলনৰ ফলত মহানগৰৰ পৰি-গাঁথনি গভীৰভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয় আৰু অৰ্থনৈতিক অৱক্ষয়ৰ সূত্ৰপাত ঘটে। ১৯৭১ চনত বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সময়তো পূব পাকিস্তানেৰ বহুসংখ্যক মানুহে শৰণাৰ্থী হিচাপে কলকাতাত আশ্ৰয় লোৱাত নগৰৰ অৰ্থনীতিৰ ওপৰত প্ৰচণ্ড চাপৰ সৃষ্টি হয়। ১৯৮০ৰ দশকৰ মাজভাগত কলকাতাক চেৰ পেলাই মুম্বাই ভাৰতৰ সৰ্বাধিক জনবহুল নগৰৰ খ্যাতি অৰ্জন কৰে। ১৯৯০ৰ দশকত ভাৰত চৰকাৰৰ অৰ্থনৈতিক উদাৰীকৰণ নীতিয়ে নগৰৰ হৃত গৌৰৱ উদ্ধাৰত বহু পৰিমাণে সহায়ক হয়।",বংগৰ নৱজাগৰণ আন্দোলনৰ এজন নেতাৰ নাম কি?,ৰাজা ৰামমোহন ৰায়,335,Yes
"কোনো ব্যক্তি বা বস্তুক সন্মান (চালামী)জনাবৰ কাৰণে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা নত কৰিব নোৱাৰিব। চৰকাৰী আদেশ অবিহনে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰিব নোৱাৰিব। কোনো প্ৰকাৰৰ পোচাক, ইউনিফৰ্ম আদিৰ যিকোনো ভাগত বা ৰুমাল, নেপকিন, গাৰু গিলিপ আদিত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা অংকিত বা ছপা কৰিব নোবাৰিব। ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাৰ ওপৰত কোনো আখৰ লিখিব বা ছবি আঁকিব নোৱাৰিব। 6.গণতন্ত্ৰ দিৱস আৰু স্বাধীনতা দিৱস আদিৰ ফুলৰ পাহি ৰখাৰ বাহিৰে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাখন কোনো বস্তু গ্ৰহণ কৰা,দিয়া বা লৈ যোৱা আৰু বন্ধাৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিব। কোনো অনুষ্ঠানত ৰক্তাৰ টেবুল ঢকাৰ কামত,মঞ্চ সজোৱাৰ কামত কোনো ভৱনত দুৱাৰ খিৰিকীৰ পৰ্দা হিচাপে বা কোনো বাহন,ৰে’ল ,উৰাজাহাজ,বৰটোপ আদিৰ যিকোনো অংশ ঢাকিবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিব। কোনো প্ৰতিমা,প্ৰতিমূৰ্তি বা স্মাৰক উন্মোচনৰ পূৰ্বে ঢাকি ৰখা কামত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাৰ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিব। ইচ্ছাকৃত ভাৱে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা ওলোটাকৈ উত্তোলন কৰা বা ইয়াক মাটি বা পানীত পৰিবলৈ দিয়া কাৰ্য কৰিব নোৱাৰিব। ফটা-চিতা, সোঁতমোচ খোৱা বা লেতেৰা আৰু একেডাল দণ্ডতে বেলেগ পতাকাৰ সৈতে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব নোৱাৰিব। যিমান দূৰ সম্ভৱ ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাৰ জোখ বা আকাৰ পতাকা সংহিতা ২০০২ৰ প্ৰথম ভাগত উল্লেখ কৰা জোখৰ অনুৰূপ হোৱা উচিত আৰু যদি পতাকাখন দীঘলে প্ৰদৰ্শন কৰা হয় ,সেই ক্ষেত্ৰত গেৰুৱা ৰংটো পতাকাখনৰ সোঁফালে অৰ্থাৎ দৰ্শকৰ বাওঁফালে হ’ব লাগিব। বিভিন্ন মহত্ত্বপূৰ্ণৰাষ্ট্ৰীয় সাংস্কৃতিক আৰু ক্ৰীড়া সমাৰোহত কাগজৰ পতাকা জনতা হাতত লৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব কিন্তু সেই সমাৰোহৰ অন্তত পতাকাবোৰ বিকৃত কৰা বা মাটিত পেলাই দিয়া অনুচিত। তেনে পতাকা বা ব্যৱহাৰৰ অনুপযোগী পতাকা নিৰলে জ্বলাই দিব লাগে বা মৰ্য্যদা সহকাৰে অন্য ধৰণে নষ্ট কৰি পেলাব লাগে। জাতীয় পতাকাৰ ব্যৱহাৰ আৰু প্ৰদৰ্শনী সংক্ৰান্তত একাধিক প্ৰথা অনুসৰণ হয়। মুকলি আকাশৰ তলত সূৰ্যোদয়ৰ সময়ত পতাকা উত্তোলিত হয় আৰু সূৰ্যাস্তৰ সময়ত নমাই দিয়া হয়। বিশেষ বিশেষ ক্ষেত্ৰত চৰকাৰী ভৱনত ৰাতিও জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ ৰীতি আছে। জাতীয় পতাকা কেতিয়াও ওভতা অৱস্থাত বৰ্ণনা কৰা, প্ৰদৰ্শিত কৰা, বা উত্তোলন কৰা অনুচিত। প্ৰথা অনুসৰি পতাকাখন ৯০ ডিগ্ৰীৰ বেছি আৱৰ্তিত কৰা নাযায়। যিকোনো ব্যক্তিয়ে পতাকাক ওপৰৰ পৰা তললৈ আৰু বাওঁফালৰ পৰা সোঁফাললৈ কিতাপৰ পাত পঢ়াৰ দৰে""পঢ়িব"" পাৰে আৰু আবৰ্তিত হোৱাৰ পাছতো যেন এই বৈশিষ্ট্যৰ ব্যতিক্ৰম নহয়। ফটা-ছিঙা বা অপৰিষ্কাৰ অৱস্থাত পতাকাৰ প্ৰদৰ্শনী অপমানজনক। পতাকাদণ্ড বা উত্তোলন ৰছীৰ ক্ষেত্ৰতো একই নিয়ম প্ৰযোজ্য; এইবিলাক যথাযথভাবে ব্যবহাৰ কৰিব লাগে। কোনো ষ্টেডিয়াম আদিৰ দেৱালত দুটি পৰস্পৰ অভিমুখী পতাকাদণ্ডত গেৰুৱা ভাগটো ওপৰত ৰাখি আনুভূমিকভাবে পতাকাদুখনক পূৰ্ণ প্ৰসাৰিত অৱস্থাত প্ৰদৰ্শিত কৰিব লাগে। ক্ষুদ্ৰাকাৰ পতাকাদণ্ডত পতাকা প্ৰদৰ্শিত কৰিলে দণ্ডডালক দেৱালত কৌণিকভাবে স্থাপন কৰি তাক ৰুচিসম্মতভাৱে উলমায় দিব লাগে। পৰস্পৰ লগালগি দুডাল পতাকাদণ্ডৰ ওপৰত দুখন জাতীয় পতাকা একত্ৰে প্ৰদৰ্শিত হলে দণ্ডদুডালৰ অভিমুখ পৰস্পৰৰ ফালে ৰাখিব লাগে আৰু পতাকাদুখন পূৰ্ণ প্ৰসাৰিত অৱস্থাত প্ৰদৰ্শিত কৰিব লাগে। জাতীয় পতাকা টেবুল, লেকটাৰ্ন, ষ্টেডিয়াম বা ভৱনৰ আচ্ছাদনৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা নিষিদ্ধ। আনকি প্ৰদৰ্শনীৰ খাতিৰত ৰেলিংত উলমায় দিয়াও নিষিদ্ধ। বাহিৰৰ অন্যান্য দেশৰ জাতীয় পতাকাৰ লগত একলগে প্ৰদৰ্শিত হোৱাৰ সময়ত পতাকা উত্তোলনৰ একাধিক ৰীতি অনুসৰণ হয়। বিশেষভাবে দৃষ্টি ৰখা হয় পতাকাৰ সম্মানৰ প্ৰতি। ইয়াৰ অৰ্থ লেটিন বৰ্ণমালা অনুযায়ী বৰ্ণানুক্ৰমে যেতিয়া একাধিক দেশৰ জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত হয় তেতিয়া অন্যান্য পতাকাৰ সোঁফালে (দৰ্শকৰ বাওঁফালে) ৰখা হয় জাতীয় পতাকাক। সকলো পতাকাই যেন সম আকাৰৰ হয় আৰু কোনো পতাকাই যেন ভাৰতীয় পতাকাতকৈ ডাঙৰ নহয়, তাৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখা হয়। প্ৰত্যেক দেশৰ পতাকা পৃথক পৃথক পতাকাদণ্ডত থাকে। এডাল দণ্ডত এখন পতাকাৰ তঅত অন্য এখন পতাকাৰ প্ৰদৰ্শনী নিষিদ্ধ।",পতাকাৰ প্ৰদৰ্শন কেতিয়া অপমানজনক?,ফটা-ছিঙা বা অপৰিষ্কাৰ অৱস্থাত পতাকাৰ প্ৰদৰ্শনী,2006,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",বিশ্বসিংহই কিমান শতিকাত কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে?,১৬শ শতিকাত,400,Yes
"১৯৭৬ চনত এটা খেলৰ বঁটা বিতৰণী অনুষ্ঠানত ও. এম. নাম্বিয়াৰ নামৰ এথলেটিকছ্ প্ৰশিক্ষকজনে প্ৰথমবাৰৰ বাবে উষাৰ খেলৰ ধৰণ প্ৰত্যক্ষ কৰিছিল। ২০০০ চনত Rediff.comৰ সৈতে হোৱা এটা সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ কৈছিল, ""মোক প্ৰথম দৃষ্টিতে আকৰ্ষিত কৰা উষাৰ গুণকেইটা আছিল- তেওঁৰ শৰীৰৰ হেলনীয়া গঢ় আৰু তীব্ৰবেগে খোজকঢ়া স্বভাৱ। মই জানিছিলোঁ যে তেওঁ এগৰাকী খুব ভাল স্প্ৰিণ্টাৰ হ'ব পাৰিব। "" সেইবছৰতে তেওঁ উষাক প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ আৰম্ভ কৰি দিলে। কম সময়ৰ ভিতৰতে তেওঁ ভাল প্ৰদৰ্শন দেখুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। ১৯৭৮ চনত কলামত আয়োজিত জুনিয়ৰ পৰ্য্যায়ৰ আন্তঃৰাজ্যিক খেলত পাঁচটাকৈ পদক লাভ কৰিলে। একেটা বছৰতে কেৰালাত ৰাজ্যিক ভিত্তিত আয়োজিত মহাবিদ্যালয় পৰ্য্যায়ৰ প্ৰতিযোগিতাত ১৪ টাকৈ পদক লাভ কৰে। ১৯৭৯ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰীড়া আৰু ১৯৮০ চনৰ আন্তঃৰাজ্যিক প্ৰতিযোগিতাত উষাও কেবাটাও পদক লাভ কৰে আৰু নতুন নতুন অভিলেখ গঢ়ে। ১৯৮০ চনৰ মস্কোত অনুষ্ঠিত অলিম্পিক ক্ৰীড়া সমাৰোহত উষাই ১৬ বছৰ বয়সতে অংশ লৈছিল। অৱশ্যে সেইবাৰ তেওঁ বিশেষ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়।","Rediff.com সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত ও. এম. নাম্বিয়াৰ কৈছিল, ""প্ৰথম দৃষ্টিত মোক আকৰ্ষিত কৰিছিল ফ্লিৰ গুণাগুণ - এক স্বাস্থ্যৱান শৰীৰ, আৰু এক তীক্ষ্ণ হাস্যৰস।"" সাক্ষাৎকাৰটো কেতিয়া হৈছিল?",২০০০ চনত,132,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",কোন চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়?,১৯৭৪ চনত,5099,Yes
"বিভিন্ন আখ্যান, কিংবদন্তি আৰু সিঁচৰতি হৈ থকা প্ৰাচীন স্মৃতিচিহ্নৰ সম্ভেদ মতে মহীৰংগ দানৱ প্ৰাচীন অসমৰ ৰজা আছিল আৰু পিছলৈ তেওঁৰ বংশৰ (দানৱ বংশ) ক্ৰমে হটকাসুৰ, সম্বৰাসুৰ আৰু ৰত্নাসুৰ নামেৰে তিনিজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। দানৱ বংশৰ পাছত ঘটকাসুৰ সিংহাসনত বহে আৰু এটা নতুন বংশৰ পাতনি মেলে। ঘটকাসুৰক বধ কৰি নৰকাসুৰ প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা হৈ আছিল। নৰকাসুৰৰ ৰাজ্যৰ সীমা পূ্ৱে ডিক্ৰঙৰ (বৰ্তমান বিহপুৰীয়া উত্তৰ অসম) পৰা পশ্চিমে কৰতোৱালৈকে বিস্তৃত আছিল। নৰকৰ অত্যাচাৰ আৰু দৌৰাত্ম্য বাঢ়ি অহাত শ্ৰীকৃষ্ণই নৰকাসুৰক বধ কৰে আৰু পুত্ৰ ভগদত্তক প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা পাতে। ভগদত্তৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ বজ্ৰদত্ত কামৰূপৰ ৰজা হয়। নৰকাসুৰৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ বংশতেই ১৮ পুৰুষলৈকে প্ৰাগজ্যোতিষত ৰাজত্ব কৰাৰ কথা পোৱা যায়। প্ৰাচীন কালত প্ৰাগজ্যোতিষ ৰাজ্যৰ বাহিৰেও অসমত ডবকা (নগাঁও), কদলি (নগাঁও), মণিপুৰ, হিড়িম্বা আৰু ত্ৰিপুৰা নামৰ কেইখনমান ৰাজ্য থকাৰ কথা পোৱা যায়। পুৰণি অসমত ৰাজত্ব কৰা অন্যান্য ৰজাৰ ভিতৰত কুণ্ডিল্য বা বিদৰ্ভ ৰাজ্যৰ ৰজা ভীষ্মক, শোণিতপুৰৰ বাণৰজা, নৰশংকৰ বা নাগাক্ষ ৰজা, দেৱেশ্বৰ অন্যতম। কিন্তু উজনি খণ্ডৰ সবিশেষ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। উজনিৰ সৌমাৰপীঠত আহোম সকল অহাৰ আগত মৰাণ আৰু বৰাহী সকল বাস কৰিছিল বুলি আহোম সকলৰ বুৰঞ্জীৰ যোগেদিয়ে তথ্য পোৱা যায় কিন্তু কামৰূপ ৰাজ্যৰ অংগ হিচাপে কোনোধৰণৰ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। অসমৰ প্ৰাচীন নাম অসম নাছিল। মহাভাৰতত এই ভূখণ্ডৰ নাম প্ৰাগজ্যোতিষ বুলি উল্লেখ আছে[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। প্ৰাগজ্যোতিষৰ সীমা পূবে নগাঁৱৰ শিলঘাটৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পশ্চিমে কৰতোৱা নদী (বৰ্তমান বাংলাদেশত) আৰু দক্ষিণে বংগোপসাগৰলৈ বিস্তৃত থকাৰ কথা পোৱা যায়। কামৰূপত বৰ্মন বংশ প্ৰতিষ্ঠাৰ পৰাই পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ প্ৰকৃত ৰাজনৈতিক বুৰঞ্জী আৰম্ভ হয়। প্ৰাচীন কামৰূপ ৰাজ্যৰ যিসকল ৰজাৰ বিষয়ে নিৰ্ভৰযোগ্য ঐতিহাসিক সমল পোৱা গৈছে তেওঁলোকৰ ভিতৰত পুষ্য বৰ্মনেই (৩৫০-৩৮০ খ্ৰী.) প্ৰথম আৰু সেয়ে তেওঁ প্ৰথম ঐতিহাসিক ৰজা বোলা হয়। ভাস্কৰ বৰ্মন আনুমানিক ৫৯৪-৬৫০ খ্ৰী.ত কামৰূপৰ ৰজা হয়। সিংহাসনত আৰোহণ কৰিয়েই তেওঁ নতুন চন ভাস্কৰাব্দ বা কামৰূপী চন প্ৰৱৰ্তন কৰে। ভাস্কৰ বৰ্মন অবিবাহিত হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছতে (আনু. ৬৫০ খ্ৰী.) বৰ্মন বংশৰ ইতি পৰে। বৰ্মন বংশৰ পাছত কামৰূপত শালস্তম্ভ নামৰ এজন বিষয়াই সিংহাসন অধিকাৰ কৰে আৰু নিজৰ নাম অনুসৰি ""শালস্তম্ভ"" নামেৰে এটি নতুন ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ প্ৰায় কুৰিজন ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ শেষ ৰজা ত্যাগ সিংহ (আনু. ৯৭০-৯৯০ খ্ৰী.) অপুত্ৰক হোৱাৰ বাবে শালস্তম্ভ বংশৰে ব্ৰহ্মপাল (আনু. ৯৯০-১০১০) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু পালবংশৰ পাতনি মেলে। বৃদ্ধকালত ব্ৰহ্মপালে সন্ন্যাস গ্ৰহণ কৰে আৰু পিতাকৰ ইচ্ছামতে তেওঁৰ পুত্ৰ ৰত্নপাল (আনু. ১০১-১০৪০ খ্ৰী.) কামৰূপৰ ৰজা হয়। ৰত্নপালৰ পাছত ক্ৰমে ইন্দ্ৰপাল (১০৪০-১০৬৫), গোপাল (১০৬৫-১০৮০), হৰ্ষপাল (১০৮০-১০৯৫), ধৰ্মপাল (১০৯৬-১১২০) ৰজা হয়। ধৰ্মপাল ৰজা হৈয়ে কামৰূপৰ ৰাজধানী প্ৰাগজ্যোতিষৰ পৰা 'কামৰূপ নগৰ'লৈ তুলি নিয়ে। ধৰ্মপালৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ জয়পাল (১১২০-১১৩৯) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু জয়পালৰ মৃত্যুৰ পাছতে পালবংশৰ যৱনিকা পৰে। ইয়াৰ পাছত ভিংগদেৱ (১১৩৮-১১৫০), বৈদ্যদেৱ, ৰায়ৰীদেৱ, উদয় কৰ্ণ, বল্লভদেৱ, পৃথু নামৰ কেইবাজনো ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। পৃথুৰ ৰাজত্ব কালতে ১২০৬ আৰু ১২২৬ চনত মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰে। ১২২৮ চনত দিল্লীৰ চুলতান ইলতুতমিছৰ হাতত পৃথুৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁৰ বংশৰ দুজন ৰজাই কামৰূপ ৰাজত্ব কৰে। এই বংশৰ শেষ ৰজা আছিল সন্ধ্যা (১২৫০-১২৭০ খ্ৰী.)। ইয়াৰ পিছত পুনৰ মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰাত সন্ধ্যাই কামৰূপৰ ৰাজধানী 'কামৰূপ নগৰ'ৰৰ পৰা পশ্চিম কমতাপুৰলৈ তুলি নিয়ে। তেতিয়াৰ পৰাই এই ৰাজ্যৰ নাম কমতা বা কামৰূপ-কমতা হয় আৰু ইয়াৰ অধিপতিসকলক কমতেশ্বৰ বা কামেশ্বৰ বোলা হয়। সন্ধ্যাৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ সিন্ধুৰায় (আনু. ১২৭০-১২৮৫), ৰূপনাৰায়ণ (আনু. ১২৮৫-১৩০০), সিংহধ্বজ (১৩০০-১৩০৫), প্ৰতাপধ্বজ (১৩০৫-১৩২৫) কমতাৰ ৰজা হয়। প্ৰতাপধ্বজৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ দুৰ্লভনাৰায়ণ জীৱিত থকা অৱস্থাত প্ৰতাপধ্বজৰ ভতিজাক ধৰ্মনাৰায়ণ (১৩২৫-১৩৩০) বলেৰে কমতাৰ ৰজা হয়। পাছত তেওঁলোকৰ মাজৰ কমতা ৰাজ্য ভাগ হয়। দুৰ্লভনাৰায়ণৰ (১৩৩০-১৩৫০) মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰনাৰায়ণ (১৩৫০-১৩৬৫) ৰজা হয়। তেওঁৱেই এই বংশৰ শেষ ৰজা। চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰফালে আৰিমত্ত নামৰ এজন ৰজাই গৌড় (পূৰ্বৰ কমতা ৰাজ্যৰ উত্তৰফাল) শাসন কৰিছিল। আৰিমত্তৰ পিছত ৰত্নসিংহ, শৃতৰংগ আৰু মৃগাংগ নামৰ তিনিজন ৰজাই গৌড় শাসন কৰিছিল। মৃগাংগ নিঃসন্তান হৈ মৃত্যু হোৱাত কমতাৰাজৰ অধীনৰ ভূঞাসকলৰ নীলধ্বজ নামৰ এজন ৰজাই গৌড়ৰ সিংহাসন দখল কৰি এক নতুন খান বা সেন বংশৰ পাতনি মেলে। কিন্তু ঘৰুৱা গৃহ কন্দলৰ সুবিধা লৈ মুছলমানে আক্ৰমণ কৰে আৰু পঞ্চদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে মুছলমানৰ আক্ৰমণে কমতা ৰাজ্য ধ্বংস হৈ পৰে। কছৰী ৰাজ্যৰ আৰম্ভণিৰ ইতিহাস স্পষ্ট নহয়। পৰম্পৰাগত তথ্য অনুসৰি ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাৰ বাবে কছাৰী ডিমাচাসকলে প্ৰাচীন কালত কামৰূপ ৰাজ্য ত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছিল। বহু লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ (ডিমাচাত দিলৌ) পাৰ কৰিব নোৱাৰি উত্তৰ পাৰতে থাকি গৈছিল আৰু তেওঁলোক পাছলৈ বড়ো বুলি জনাজাত হৈছিল। নদী পাৰ কৰাসকল ডিমাচা (অৰ্থ- নদীৰ পুত্ৰ) বুলি জনাজাত হ'ল। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কছাৰী ঘাট ইয়াৰেই প্ৰমাণ বুলি ভবা হয়। ডিমাচাসকলে শদিয়াৰ দেৱী কেঁচাই খাইটিক পূজা কৰিছিল। কছাৰীসকলে নিজকে মহাভাৰতৰ ভীম আৰু ডিমাচাৰ ৰাজকুমাৰী হিড়িম্বাৰ পুত্ৰ ঘটোৎকচৰ বংশধৰ বুলি কয়। পাছলৈ তেওঁলোকে মাইবঙত হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। আনুমানিক ১১৮৭ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰজা বীৰপাল বা বীৰবৰে প্ৰথমতে সোৱণশিৰি নদীৰ দাঁতিত অৱস্থিত সোণাগিৰি পাহাৰত বসবাস কৰা ৬০ ঘৰ মানুহৰ ওপৰত অধিনায়কত্ব স্থাপন কৰি শাসন কৰিবলৈ লৈছিল। ইয়াৰ পিছত চুবুৰীয়া লোকসলক পৰাস্ত কৰি তেওঁ 'গয়াপাল' নাম লৈছিল। পিছলৈ তেওঁ উত্তৰ-পূব অসম আৰু অৰুণাচলৰ অধিক অঞ্চল লৈ চুতীয়া ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰে। শদিয়াক তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাতিছিল। ত্ৰয়োবিংশ শতিকাৰ আগভাগত আহোমসকলে অসমত তেওঁলোকৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিবৰ সময়ত উজনি অসমত চুতীয়াসকলেই আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল। এখন আহোম বুৰঞ্জীৰ মতে চুকাফা অহাৰ সময়ত বীৰপালৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পূবে আছিল ব্ৰহ্মকুণ্ড, পশ্চিমে চিচি নদী (সোৱণশিৰিৰ উপনদী), উত্তৰে পৰ্বতমালা আৰু দক্ষিণে বুঢ়ীদিহিং নদী। পাছলৈ‌ ৰত্নধ্বজপালে ভদ্ৰেশেন আৰু ন্যায়পালৰ ৰাজ্য দখল কৰি বিশ্বনাথৰ দিকাৰাই-ঘিলাধাৰী অঞ্চলৰ লৈকে ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। চুতীয়া সকলৰ মাজত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথা নথকাৰ বাবে তেওঁলোকৰ আটাইবোৰ ৰজাৰ নাম জনা নাযায়। দেওধাই অসম বুৰঞ্জীৰ মতে বাৰ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ষোল্ল শতিকাৰ আগভাগলৈকে মুঠ দহজন চুতীয়া ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। তালৈ চাই কোনো কোনো পণ্ডিতে চুতীয়াসকলে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকামানতে ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল বুলি অনুমান কৰে।",দৈত্য ৰাজবংশৰ পিছত কোনে সিংহাসনত আৰোহণ কৰে?,ঘটকাসুৰ,229,Yes
ষোড়শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ মহাৰাজ নৰনাৰায়ণ আৰু সেনাপতি চিলাৰায়ৰ (শুক্লধ্বজ) দিনত কোচ ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বহুত বৃদ্ধি পাইছিল। চিলাৰায়ৰ ক্ষিপ্ৰ যুদ্ধ কৌশলৰ বাবে তেওঁক 'চিলাৰায়' উপাধি দিয়া হৈছিল। এই যুগতে কামাখ্যা মন্দিৰৰ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।,ষোড়শ শতিকাত কোনে কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল?,বিশ্বসিংহই,13,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰীৰ ঘৰ ক'ত?,আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ,1445,Yes
"চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ জন্ম হয় ১৮৮৮ চনৰ ৭ নৱেম্বৰত, চেন্নাইৰ (মাদ্ৰাজ, তামিলনাডু) ত্ৰিচিনাপল্লীৰ ওচৰৰ থিৰুভানা ইককেভাল গাঁৱত। পিতৃৰ আঠোটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল দ্বিতীয় সন্তান। প্ৰাথমিক শিক্ষা ৱালটায়াৰৰ পৰা লাভ কৰিছিল। ১১ বছৰ বয়সতে তেও প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষা আৰু ১৯০১ চনত তেওঁ ৱালটায়াৰৰ পৰাই আই-এ পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হয়। তাৰ পাছত তেওঁ মাদ্ৰাজৰ প্ৰেছিডেন্সী কলেজত ভৰ্তি হৈছিল। আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ ১৫ বছৰ বয়সতে স্নাতক আৰু ১৮ বছৰ বয়সত মাদ্ৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হয়। উল্লেখযোগ্য যে তেওঁ স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰীক্ষাত পদাৰ্থ বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিছিল যদিও চলি প্ৰথা মতে তেওঁ স্নাতক কলা আৰু স্নাতকোত্তৰ কলা বুলিহে লিখিব লগা হৈছিল। কলেজত পঢ়া সময়ৰে পৰা তেওঁ বিজ্ঞান বিষয়ৰ শব্দ, তাপ, আৰু বিদ্যুত বিষয়ক ভালেমান তথ্য উলিয়াছিল। সেয়ে ১৯০৬ চনত তেওঁৰ দি লনদন ফিল'ছফিকেল মেগাজিনত এটা গধুৰ প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰি বিজ্ঞানীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব পাৰিছিল।",চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনে ১৯০১ চনত কি পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হৈছিল?,আই-এ,290,Yes
"মধ্যযুগীয় আৰু আধুনিক কালৰ বাংলা সাহিত্যত গণেশৰ উপস্থিতি অনেকাংশই উজ্জ্বল। মধ্যযুগীয় সাহিত্যত গণেশ বিঘ্ননাশক দেৱতা আৰু সেই সূত্ৰে কাব্যৰ প্ৰাৰম্ভতে তেখেতৰ বন্দনা আৱশ্যকীয় কৰ্তব্য। ইয়াৰ বাদেও কৃত্তিবাস ওঝাই তেখেতৰ ৰামায়ণ পদ্যানুবাদত গণেশৰ জন্মকাহিনীটো অন্তৰ্গত কৰিছিল। অন্যহাতে আধুনিক সাহিত্যত গণেশৰ সেই দেবভূমিকা অনেকদূৰ খৰ্ব কৰা হৈছে। আজিও বিভিন্ন পূজাবাৰ্ষিকীত ব্যঙ্গকৌতুকমূলক ৰচনাত গণেশৰ উপস্থিতি উজ্জ্বল। বাল্মীকি ৰচিত মূল ৰামায়ণত গণেশৰ জন্মোপাখ্যানৰ সলনি স্থান পাইছিল কাৰ্তিকৰ জন্মকথাই। কৃত্তিবাসে সেই কাহিনী পৰিহাৰ কৰি ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ আৰু বৃহদ্ধৰ্ম পুৰাণে-ত উল্লিখিত কাহিনীৰ মিহলি কৰি গণেশৰ জন্মবিষয়ক এটা উপাখ্যান তেখেতৰ ৰামায়ণত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। কাহিনীটো এইধৰণৰ –ৰজা দশৰথে শনিৰ ভৱনলৈ গমন কৰাত শনি আপ্লুত হ’লে। কিন্তু তেওঁ ৰজাৰ ফালে দৃষ্টিপাত নকৰাকেই বাক্যালাপ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। দশৰথে ইয়াৰ কাৰণ জানিবলৈ বিচৰাত শনি ক’লে:গৌৰীৰ সন্তান হোৱাত সকলো দেৱগণেই তেওঁক চাবলৈ গ’ল। কিন্তু শনি নগ’ল। ইয়াতে গৌৰীয়ে দূত পঠিয়াই তেওঁক মাতি পঠালে। গৌৰীৰ ইচ্ছাত শনিয়ে শুভদৃষ্টিৰেই নবজাতকৰ ফালে দৃষ্টিপাত কৰিলে। কিন্তু সেই শিশুৰ মুণ্ড তাতেই ছাই হৈ গ’ল। গৌৰী ব্যথিত হ’লে। জানিব খুজিলে, কোনে মোৰ পুত্ৰৰ মূৰ নিলে?",গৌৰীয়ে দূত পঠিয়াই কাক তেওঁৰ  সন্তান  চাবলৈ মাতি আনিছিল?,শনি,682,Yes
"১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত ইংৰাজে অসম নিজৰ হাতলৈ নিয়াক অসমীয়া মানুহে সহজে মানি লোৱা নাছিল।পিয়লি ফুকন আৰু গুমধৰ কোঁৱৰ: ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম বিদ্ৰোহ চলাইছিল গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে। ১৮৩০ চনত পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়া হৈছিল।১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহ: অসমত এই বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব দিছিল মণিৰাম দেৱানে। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছে তেওঁক যোৰহাটত ফাঁচি দিয়ে।কৃষক বিদ্ৰোহ: ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে ১৮৬১ চনত 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' হৈছিল, য’ত শ-শ নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল।স্বাধীনতা সংগ্ৰাম (১৯৪২): ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সময়ত কুশল কোঁৱৰক ফাঁচি দিয়া হৈছিল আৰু কনকলতা বৰুৱা, মুকুন্দ কাকতি আদি বীৰ-বীৰাংগনাই পুলিচৰ গুলীত শ্বহীদ হৈছিল।",ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সময়ত কাক ফাঁচি দিয়া হৈছিল?,কুশল কোঁৱৰক,552,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",জুৰিক চাবলৈ আহিলে কোনে কাক পচন্দ কৰিছিল?,ভনীয়েক কবিতাকে,731,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰাৰ আগত কি কৰাটো প্ৰয়োজন?,বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।,4579,Yes
"১৯০৫ চনত বেংগল বিভক্ত হোৱাৰ সময়ত সৰোজনীয়ে ভাৰতীয় জাতীয় আন্দোলনত যোগদান কৰে। সেই সময়ত তেখেত মহাত্মা গান্ধী, জৱাহৰলাল নেহৰু, মহম্মদ আলী জিন্না, ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ, গোপাল কৃষ্ণ গোখলে, এনি বেচাণ্ট ইত্যাদিৰ সংস্পৰ্শলৈ আহে। সেই সময়ৰ মহিলাক সজাগ কৰি পাকঘৰৰ বাহিৰলৈ ওলাই আহিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে তেখেতে চহৰৰ পৰা চহৰলৈ, ৰাজ্যৰ পৰা ৰাজ্যলৈ কেৱল নাৰীৰ অধিকাৰৰ দাবীত ভ্ৰমণ কৰিছিল। ভাৰতীয় নাৰীৰ আত্মবিশ্বাসৰ ধাৰা সৰোজনী নাইডুৱে পুনৰ স্থাপন কৰিছিল। ১৯২৫ চনত কানপুৰৰ ভাৰতীয় কংগ্ৰেছৰ বছৰেকীয়া অধিৱেশনত সৰোজনী নাইডুৱে সভাপতিত্ব কৰিছিল। তেখেতে আইন অমান্য আন্দোলনত মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে আৰু গান্ধীজী তথা অন্যান্য প্ৰতিনিধিসকলৰ সৈতে কাৰাগাৰৰ বন্দীত্ব গ্ৰহণ কৰে। ১৯৪২ চনত তেওঁ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰি গান্ধীজীৰ সৈতে ২১মাহ কাৰাবাস খাটে। গান্ধীজীৰ সৈতে তেখেতৰ সুন্দৰ সম্পৰ্ক আছিল আৰু গান্ধীজীক ‘মিকি মাউচ’ বুলি সম্বোধন কৰিছিল।","১৯২৫ চনত, সৰোজিনী নাইডুৱে ভাৰতীয় কংগ্ৰেছৰ কোনখন বাৰ্ষিক অধিৱেশনত সভাপতিত্ব কৰিছিল?",কানপুৰৰ,454,Yes
"এই ৰাজনৈতিক সুস্থিৰতাৰ সমান্তৰালভাৱে, বৰ্তমান সময়ত অসমৰ অৰ্থনীতি আৰু উদ্যোগ খণ্ডই বিশ্বায়নৰ যুগত এক বৈপ্লৱিক মোৰ লৈছে। কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ 'এক্ট ইষ্ট পলিচী' (Act East Policy) ৰ মূখ্য দুৱাৰ হিচাপে অসমক গঢ়ি তুলিবলৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ দেশসমূহৰ সৈতে সংযোগ আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে [১.১.৬, ১.৩.২]। ইয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ হৈছে টাটা গ্ৰুপৰ সহযোগত জাগীৰোডত হাজাৰ হাজাৰ কোটি টকা ব্যয়েৰে স্থাপন হ’বলগীয়া ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰথমটো বৃহৎ ছেমিকণ্ডাক্টৰ প্ৰকল্প। এই উদ্যোগটোৱে অসমক কেৱল কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ পৰা উলিয়াই আনি বিশ্বৰ উচ্চ প্ৰযুক্তিবিদ্যা আৰু বৈদ্যুতিন সামগ্ৰী যোগান ধৰা এক কেন্দ্ৰবিন্দু হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ দিশত আগবঢ়াই লৈ গৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ৰাজ্যজুৰি চলি থকা নিয়োগ প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে যুৱপ্ৰজন্মক ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি প্ৰদানৰ লক্ষ্য আৰু 'অৰুণোদয়'ৰ দৰে বিশাল সামাজিক সুৰক্ষা আঁচনিসমূহে সমাজৰ নিম্ন তথা মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ জীৱন ধাৰণৰ মানদণ্ড উন্নত কৰাত বিশেষ ভূমিকা লৈছে।",সমাজৰ নিম্ন তথা মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ জীৱন ধাৰণৰ মানদণ্ড উন্নত কৰাত বিশেষ ভূমিকা লোৱা সামাজিক সুৰক্ষা আঁচনিখনৰ নাম কি?,অৰুণোদয়',750,Yes
স্বাধীনোত্তৰ কালৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ঘটনা আছিল 'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'। অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ বিৰুদ্ধে সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা (AASU) আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ নেতৃত্বত এই ঐতিহাসিক আন্দোলন হৈছিল। ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু আন্দোলনকাৰীৰ মাজত 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হোৱাৰ পিছত এই আন্দোলনৰ অন্ত পৰে।,অসম চুক্তি কাৰ কাৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল?,কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু আন্দোলনকাৰীৰ মাজত,223,Yes
"১৯৩১ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত তামিলনাডুৰ ৰামেশ্বৰমত জন্ম হয়। তেখেতৰ পিতৃ জয়নাল আবদিন এগৰাকী নাৱৰীয়া আৰু মাতৃ অসীমা এগৰাকী গৃহিনী আছিল। তেওঁলোকৰ আৰ্থিক অৱস্থা ভাল নাছিল আৰু সেয়ে তেখেতে কম বয়সৰ পৰাই পৰিয়াললৈ আৰ্থিক অৱদান আগবঢ়াবৰ বাবে কাম কৰা আৰম্ভ কৰে। ভিন্ন ভিন্ন ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায়ৰ মাজত ডাঙৰ হ'লেও কালামে এক নিৰ্দিষ্ট ধৰ্মীয় নিয়মাৱলী পালন কৰি চলিছিল। স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত দেউতাকক আৰ্থিক সকাহ দিবলৈ তেওঁ বাতৰি কাকত বিক্ৰী কৰাৰ কাম লৈছিল। বিদ্যালয়ত তেওঁ মজলীয়া গ্ৰেড পাইছিল যদিও তেওঁ শিকিবলৈ অত্যন্ত ইচ্ছুক আৰু অনেক সময় পঢ়া-শুনাত, বিশেষকৈ অংকত, ব্যস্ত থকা ছাত্ৰ আছিল বুলি জনা যায়। ৰামেশ্বৰম বুনিয়াদী স্কুলত স্কুলীয়া শিক্ষা শেষ কৰাৰ পাছত কালামে ১৯৫৪ চনত তিৰুচিৰাপল্লীৰ চেইণ্ট জোচেফ'চ কলেজৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতক উপাধি অৰ্জন কৰে। পাঠ্যক্ৰমৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিষয়টোত আগ্ৰহ হেৰুৱায় আৰু পাছত এই বিষয় পঢ়াৰ বাবে অনুতাপো কৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] পাছত তেওঁ মাদ্ৰাজলৈ গৈ মাদ্ৰাজ ইন্সটিটিউট অৱ টেকন'ল'জীৰ পৰা এৰ'স্পেচ ইঞ্জিনিয়াৰিঙত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ডক্টৰেট নকৰিলেও পৰৱৰ্তীকালত তেখেতে কেইবাটাও সন্মানসূচক ডক্টৰেট লাভ কৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]শ্ৰুতিকথা (Anecdote)কালামে এবাৰ এটা ছিনিয়'ৰ ক্লাচ প্ৰজেক্টত কাম কৰি আছিল। কিন্তু ডীন তেওঁৰ কামৰ অগ্ৰগতি লেহেমীয়া হোৱা দেখি অসন্তুষ্ট হৈ আৰু দুদিনৰ ভিতৰতে কাম সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ আদেশ দিলে আৰু নহ'লে তেওঁৰ জলপানি বন্ধ কৰি দিব বুলি ভাবুলি দিলে।",এ পি জে আব্দুল কালামে পদাৰ্থ বিজ্ঞানত ক'ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল?,চেইণ্ট জোচেফ'চ কলেজ,683,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনে অসমৰ সমাজ, অৰ্থনীতি আৰু ভূ-ৰাজনৈতিক মানচিত্ৰ সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰি পেলাইছিল। ১৮২৬ চনৰ ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ লগে লগে পুৰণি সামন্তবাদী পাইক প্ৰথাৰ বিলুপ্তি ঘটে আৰু ইংৰাজে এক নতুন কৰ সংগ্ৰহ ব্যৱস্থা আৰু প্ৰশাসনিক গাথঁনিৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে। ব্ৰিটিছে অসমৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ উমান পাই ক্ষিপ্ৰতাৰে চাহ উদ্যোগৰ বিকাশ ঘটায় আৰু ডিগবৈত এচিয়াৰ প্ৰথমটো তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰে। এই অৰ্থনৈতিক ৰূপান্তৰৰ সমান্তৰালভাৱে প্ৰশাসনিক কাম-কাজ চলাবলৈ ব্ৰিটিছে বংগদেশৰ পৰা বুজনসংখ্যক লোক অসমলৈ আনে, যাৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি চৰম সংকটৰ মুখত পৰে। ১৮৩৬ চনত অসমীয়া ভাষাৰ স্থানত বঙালী ভাষাক স্কুল-আদালতৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে জাপি দিয়া হয়। ইয়াৰ বিৰুদ্ধে আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন আৰু আমেৰিকান বেপ্টিষ্ট মিছনেৰীসকলৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত ১৮৭৩ চনতহে অসমীয়া ভাষাই পুনৰ নিজৰ মৰ্যাদা ঘূৰাই পায়। এই ভাষিক আন্দোলনে অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ মাজত এক নতুন জাতীয়তাবাদী চেতনাৰ জন্ম দিছিল।",ব্ৰিটিছে অসমত কি নতুন ব্যৱস্থাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল?,এক নতুন কৰ সংগ্ৰহ ব্যৱস্থা আৰু প্ৰশাসনিক গাথঁনিৰ,263,Yes
"অসমৰ ইতিহাস হৈছে পূব, পশ্চিম আৰু উত্তৰৰ পৰা অহা মানুহৰ সংমিশ্ৰণৰ ইতিহাস আৰু লগতে ভাৰতীয়-আৰ্য, অষ্ট্ৰ'-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ মিলনৰ ইতিহাস। ৰাজনৈতিকভাৱে অসমক কেইবাবাৰো আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৮২১ চনত মান আৰু ১৮২৬ চনত ব্ৰিটিছৰ আগমণ পৰ্যন্ত ই কোনো বাহিৰাগত শক্তিৰ বহতীয়া বা উপনিবেশ হিচাপে থাকিবলগীয়া হোৱা নাছিল।

কেইবাটাও সূত্ৰৰপৰা অসমৰ ইতিহাস জানিব পাৰি। লোকগাঁথা, মহাভাৰতৰ দৰে মহাকাব্য, মধ্যযুগত ৰচিত কালিকা পুৰাণ আৰু যোগিনী তন্ত্ৰৰ পৰা ঐতিহাসিক যুগৰ কথা জানিব পাৰি। বিভিন্ন শিলালিপি আৰু তাম্ৰফলিৰ পৰা প্ৰাচীন অসমৰ কথা গম পোৱা যায়। আহোম সাম্ৰাজ্যত আহোম আৰু অসমীয়া ভাষাত ""বুৰঞ্জী"" নামেৰে ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলী লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ প্ৰথম বুৰঞ্জী ১২২৮ খৃঃত প্ৰথম আহোম ৰজা স্বৰ্গদেউ চুকাফাই আহোম ৰাজত্ব আৰম্ভ কৰাৰ সময়তে তেওঁৰ নিৰ্দেশত প্ৰণয়ণ কৰা হৈছিল।[1] সেই সময়তে ""লেখক বৰুৱা"" নামৰ এটা পদৰ তত্ত্বাৱধায়ত এচাম পণ্ডিতৰ সহায়ত সেইসময়ৰ ঘটনাসমূহ, যুদ্ধৰ বৰ্ণনা, অন্য ৰজাৰ লগত যোগাযোগ, আইনী ব্যৱস্থা আদি লিখি ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ৰজাৰ দিনৰ ভাষা, সংস্কৃতি, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু ৰজাৰ দিনত কৰা যিকোনো কাম লিখি ৰখা হৈছিল।",কোন পদৰ তত্ত্বাৱধায়ত ঘটনাসমূহ লিখি ৰখা হৈছিল?,"""লেখক বৰুৱা"" নামৰ এটা পদৰ তত্ত্বাৱধায়ত",791,Yes
"ঠিক সেইদৰে নতুন দিল্লীৰ এটি ব্যস্ততম পথ জনপথো আছিল ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ এক উল্লেখযোগ্য পথ, যাক প্ৰথমে জনা গৈছিল কুইনচৱে (Queensway) নামেৰে। এক কথাত ক’বলৈ হ’লে নতুন দিল্লীৰ পৰিচয়েই হৈছে ইণ্ডিয়া গেট। ১৯৩১ চনত এডৱাৰ্ড লুটিয়েনচৰ আৰ্হিত নিৰ্মিত ইণ্ডিয়া গেট, মূলতঃ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰত মৃত্যুবৰণ কৰা ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সৈন্যবাহিনীৰ সোঁৱৰণত। ‘অল ইণ্ডিয়া ৱাৰ মেম’ৰিয়েল’(All India War Memorial) নামেৰে পুৰ্ব পৰিচিত ইণ্ডিয়া গেটত ১৯৭১ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় ‘অমৰ জোৱান জ্যোতি’। ১৯৭১ চনৰ গণতন্ত্ৰ দিৱসৰ দিনা ইন্দিৰা গান্ধীয়ে অমৰ জৱান জ্যোতিত ভাৰতীয় সৈন্যবাহিনীৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱাৰ পৰম্পৰা আজিও প্ৰতি বছৰে চলি আহিছে। আধুনিক স্থাপত্য শিল্পৰ এক চমকপ্ৰদ নিদৰ্শন হ’ল লটাচ টেম্পল অথবা ""বাহাই ধৰ্মাৱলম্বী উপসনা গৃহ""। নতুন দিল্লীৰ জনপ্ৰিয় স্থান সমূহৰ অন্তৰ্গত লটাচ টেম্পল, দৰ্শনৰ বাবে মুকলি কৰা হৈছিল ১৯৮৬ চনত। পদুম ফুলৰ আৰ্হিত নিৰ্মিত এই ভৱনৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিছিল ফাৰিবৰ্জ চাবা নামৰ ইৰাণৰ স্থাপত্যশিল্পী এগৰাকীয়ে। দৈনিক প্ৰায় তেৰ হাজাৰ দৰ্শনাৰ্থীয়ে দৰ্শন কৰা লটাচ টেম্পল হৈছে নতুন দিল্লীৰ এক অনন্য পৰিচয়।",জনপথ প্ৰথমে কি নামেৰে জনাজাত আছিল?,কুইনচৱে,105,Yes
"তুলসী আৰু বিহাৰ হ্ৰদ চহৰৰ সীমাৰ মাজতই বোৰিবলি জাতীয় উদ্যান অৱস্থিত। পোবাই হ্ৰদটোও চহৰৰ সীমাৰ মাজত অৱস্থিত; তথাপি এই হ্ৰদৰ পানী কেবলমাত্ৰ কৃষি আৰু শিল্পকাৰখানাৰ প্ৰয়োজনহে ব্যবহৃত হয়। উদ্যানৰ মাজত তিনিখন সৰু নদীৰ উৎসস্থল অবস্থিত। এইবোৰ হ’ল দহিচৰ, পইচৰ বা পইচৰ আৰু ওহিয়াৰা বা ওছিয়াৰা। বৰ্তমানে দুষিত মিঠি নদীৰ উৎস তুলসী হ্ৰদ; এই নদীয়ে বিহাৰ আৰু পোবাই হ্ৰদৰ অতিৰিক্ত পানী ধাৰণ কৰে। চহৰৰ উপকূলভাগত অসংখ্য খাল অৱস্থিত। এইবোৰ পশ্চিমলৈ [[থানে খালৰ] পৰা পূৰ্বলৈ মধ মাৰ্ভে পৰ্যন্ত প্ৰসাৰিত। সাষ্টী দ্বীপৰ পূৰ্ব উপকূলভাগত এটা জৈববৈচিত্ৰ্যৰে সমৃদ্ধ বৃহৎ ম্যানগ্ৰোভ জলাভূমি অৱস্থিত। অন্যদিশে পশ্চিমৰ উপকূলভাগ বালিময় আৰু শিলাময়। সমুদ্ৰৰ নিচেই কাষত হোৱাৰ কাৰণে মুম্বাই চহৰ অঞ্চলৰ মাটি প্ৰধানত বেলে প্ৰকৃতিৰ। উপনগৰ অঞ্চলৰ মাটি অৱশ্যে পলসুৱা আৰু সাৰুৱা প্ৰকৃতিৰ। এই অঞ্চলৰ ভূগৰ্ভস্থ শিলাস্তৰ কলা দাক্ষিণাত্য বেচল্ট প্ৰকৃতিৰ। ইয়াৰ এচিডিক আৰু মৌলিক উপাদানসমূহ পৰৱৰ্তী ক্ৰিটোচিয়াচৰ পৰা আদি ইয়োচিন যুগীয়।",বোৰিবলি জাতীয় উদ্যানখনৰ মাজেৰে কেইখন নদী বৈ গৈছে?,তিনিখন,196,Yes
"ব্ৰিটিছৰ শোষণ আৰু অত্যাধিক ভূমি-ৰাজহৰ বিৰুদ্ধে অসমৰ জনসাধাৰণে উনবিংশ শতিকাতে ধাৰাবাহিকভাৱে সশস্ত্ৰ আৰু গণ-বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰিছিল। ১৮৩০ চনত গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে ব্ৰিটিছ শাসন ওফৰাবলৈ কৰা প্ৰথম প্ৰচেষ্টাক ইংৰাজে নিষ্ঠুৰভাৱে দমন কৰে আৰু পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়ে। ইয়াৰ পাছত ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ জোৱাৰে অসমকো স্পৰ্শ কৰে, য’ত মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাই অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব লৈ ১৮৫৮ চনত যোৰহাটত ফাঁচিকাঠত ওলমে। উনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ কৃষক সমাজ ক্ষোভিত হৈ পৰে। ১৮৬১ চনত নগাঁও জিলাৰ ফুলগুৰিত হোৱা 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত দৰং জিলাৰ পথৰুঘাটত হোৱা 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' আছিল ভাৰতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰথম কৃষক বিদ্ৰোহ। বিশেষকৈ পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ বৰ্বৰ গুলীবৰ্ষণত প্ৰায় ১৪০ গৰাকী নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল, যাক 'অসমৰ জালিয়ানৱালাবাগ হত্যাকাণ্ড' বুলিও অভিহিত কৰা হয়।",ফুলগুৰিৰ ধেৱা' কি আছিল?,ভাৰতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰথম কৃষক বিদ্ৰোহ,642,Yes
"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে আয়োজন কৰা গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি সফল সামৰণি পৰে। বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত ৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ অনুষ্ঠিত এই কৰ্মশালাত অঞ্চলটোৰ বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰি সংগীতৰ প্ৰাথমিক আৰু ব্যৱহাৰিক শিক্ষা লাভ কৰে।

কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই সংগীতৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।  

নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰশিক্ষকসকলক চেলেং-চাদৰেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। এই অনুষ্ঠানত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া, সহকাৰী সম্পাদক অনন্তৰাম কলিতা, প্ৰাক্তন সভাপতি ৰজনী কলিতা, যদুৰাম কলিতা, কিৰণ কলিতা, প্ৰাক্তন উপ-সভাপতি গিৰিশ দাস, প্ৰাণেশ্বৰ কলিতাকে ধৰি বহু বিষয়ববীয়া, সদস্য-সদস্যা আৰু অভিভাৱক উপস্থিত থাকে।

সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰি সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কয়- এই গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁ লগতে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভাই ভৱিষ্যতেও এনে সৃজনশীল কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰি প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নিৰন্তৰ সহযোগিতা আগবঢ়াই যাব।

বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক গিৰিশ দাসে জনশিল্পী আনন্দ দাসৰ দৰে অভিজ্ঞ শিল্পীৰ পৰা গীত শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰাটো শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে এক সৌভাগ্যৰ বিষয়। এনে গুণী শিল্পীৰ সান্নিধ্যই শিক্ষাৰ্থীসকলক সংগীতৰ প্ৰতি অধিক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বুলি উল্লেখ কৰি ভৱিষ্যতেও আনন্দ দাসৰ পৰা এইধৰণৰ গীত শিকিবলৈ অধিক সংখ্যক শিক্ষাৰ্থীক আগবাঢ়ি আহিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনায়। প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ কল্প কলিতাই এই কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।

তেওঁ যে, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এনে পদক্ষেপ সময়োপযোগী আৰু প্ৰশংসনীয়। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভাল কাম আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত তেওঁলোক সদায় সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই যাব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।

অনুষ্ঠানৰ শেষত সম্পাদক মিতুমণি দাসে অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা বেলি অকাডেমীত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস( 98647 52184) দায়িত্ব পালন কৰিব। ইচ্ছুক শিক্ষাৰ্থীসকলক সময়মতে নামভৰ্তি কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।",নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা ক'ত চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত হ'ব?,বেলি অকাডেমীত,2192,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",এই কাৰ্যসূচী কিমান দিন ধৰি চলিব?,তিনিদিন ধৰি,1310,Yes
"শিৱসাগৰ সদৰ থানাৰ কাষৰ টেলীপট্টীত জঘন্য ঘটনা সংঘটিত হয়। বিহাৰী সম্প্ৰদায়ৰ এজন ফুচকা বেপাৰীৰ বিৰুদ্ধে এগৰাকী ১২ বছৰীয়া নাবালিকাক ধৰ্ষণৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে ৷

এই লম্পট ফুচকা ব্যৱসায়ীটোৰ নাম হৰেৰাম ৰায় (৪৮)৷ বিহাৰৰ সমষ্টিপুৰৰ হৰেৰাম ৰায়ে দীৰ্ঘদিনৰে পৰা শিৱসাগৰত ফুচকা ব্যৱসায় কৰি আহিছিল ৷ অভিযোগ অনুসৰি যোৱা তিনিদিনৰ পূৰ্বে বিহাৰৰ ফুচকা বেপাৰীটোৱে নাবালিকাগৰাকীক ধৰ্ষণ কৰে।

উল্লেখ্য যে, ধৰ্ষণৰ কথা নাবালিকাগৰাকীয়ে অভিভাৱক অৱগত কৰাৰ পিছতে পলায়ন কৰিছিল লম্পট হৰেৰাম ৰায়ে।তিনিদিন ধৰি পলাতক অৱস্থাত থকাৰ পিছত শুকুৰবাৰে পূৰ্বোত্তৰ হিন্দুস্তানী যুৱ মঞ্চৰ কৰ্মীয়ে নাজিৰাৰ বালিঘাটৰ পৰা ধৰি আনে হৰেৰাম ৰায়ক।

উত্তেজিত ৰাইজে উত্তম মাধ্যম শোধাই শিৱসাগৰ সদৰ থানাত আৰক্ষীক চমজাই দিয়ে হৰেৰাম ৰায় নামৰ লম্পটটোক। এই ঘটনাৰ সন্দৰ্ভত দোষীক শাস্তিৰ দাবী জনাই নাবালিকাগৰাকীৰ পৰিয়ালে শিৱসাগৰ সদৰ আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে।",হৰেৰাম ৰায় বিহাৰৰ কোন ঠাইৰ আছিল?,সমষ্টিপুৰৰ,217,Yes
"পুৰাতাত্ত্বিক প্ৰমাণৰ পৰা জনা যায়, যমুনা এসময়ত ঘগ্গৰ নদীৰ উপনদী আছিল। প্ৰাচীনযুগত এই ঘগ্গৰ নদীখন বৈদিক সৰস্বতী নদী নামেৰে অভিহিত হৈছিল। সৰস্বতী, সিন্ধু আৰু ইয়াৰ পাঁচ উপনদী একত্ৰে সপ্তসিন্ধু নামেৰে পৰিচিত আছিল। উত্তৰ ভাৰতৰ এক ভূআন্দোলনৰ ফলত যমুনাই নিজৰ অস্তিত্ব পৰিবৰ্তন কৰি গঙ্গাৰ উপনদীত পৰিণত হয়। মানি লোৱা হয়, ইয়াৰ পাছৰ পৰাই সৰস্বতী নদী শুকায় যায়। ইয়াতে সিন্ধু সভ্যতাৰ একাধিক জনবসতিৰ পতন ঘটে আৰু থৰ মৰুভূমিৰ উদ্ভব ঘটে। ঘগ্গৰ-হাকৰা নদীত বৰ্তমানে কেবল বৰ্ষাকালতহে পানী থাকে। প্ৰাচীনকালৰ পৰাই গঙ্গা-যমুনা নদী অববাহিকা আৰু দোয়াব অঞ্চল এক ঐতিহ্যবাহী ক্ষমতাকেন্দ্ৰ বুলি বিবেচিত হৈ আহিছে। চালুক্য ৰাজ বিনয়াদিত্যৰ ৰাজত্বকাল পৰ্যন্ত প্ৰাচীন ভাৰতৰ একাধিক বৃহৎ সাম্ৰাজ্যৰ কেন্দ্ৰ আছিল এই অঞ্চল। এইবোৰৰ মাজত উল্লেখযোগ্য: মগধ (৬০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য (৩২১-১৮৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), শূঙ্গ সাম্ৰাজ্য (১৮৫-৭৩ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), কুষাণ সাম্ৰাজ্য (খ্ৰীষ্টিয় প্ৰথম-তৃতীয় শতাব্দী) আৰু গুপ্ত সাম্ৰাজ্য (২৮০-৫৫০ খ্ৰীষ্টাব্দ)। এই সাম্ৰাজ্যসমূহৰ কেইবাখনৰো ৰাজধানী আছিল মথুৰা অথবা পাটলিপুত্ৰ চহৰত। এই সকলো সাম্ৰাজ্যই গঙ্গা আৰু যমুনা নদীৰ তীৰতেই বিকাশলাভ কৰে। দ্বিতীয় চন্দ্ৰগুপ্তৰ শাসনকালত (৩৭৫-৪১৫ খ্ৰীষ্টাব্দ) গঙ্গা আৰু যমুনাৰ মূৰ্তি সমগ্ৰ গুপ্ত সাম্ৰাজ্যত বিয়পি পৰে।",পুৰাতাত্ত্বিক প্ৰমাণে যমুনা এসময়ত কোন নদীৰ উপনদী আছিল বুলি দেখুৱাইছে?,ঘগ্গৰ নদীৰ,49,Yes
"প্ৰাচীন ভাৰতীয় গণিতৰ ইতিহাসত আৰ্যভট্টৰ হাতত ধৰিয়ে ক্লাছিকেল যুগ (কিম্বা স্বৰ্ণযুগ) আৰম্ভ হয়। গণিত আৰু জ্যোতিৰ্বিদ্যা সংক্ৰান্ত আৰ্যভট্টৰ বিভিন্ন কাম মূলতঃ দুখন গ্ৰন্থত সংকলিত হৈছে বুলি জনা গৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত ‘আৰ্যভট্টীয়’ও, এখন যিখন উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। এইখন ৰচিত হৈছিল চাৰিটা খণ্ডত, মুঠ ১১৮টা স্তোত্ৰত। তেওঁৰ অন্য এক কৰ্ম হৈছে ‘আৰ্য-সিদ্ধান্ত’। আৰ্য-সিদ্ধান্তৰ কোনো পাণ্ডুলিপি বিচাৰি পোৱা নাযায়, কেৱল [বৰাহমিহিৰ], ব্ৰহ্মগুপ্ত আৰু প্ৰথম ভাস্কৰৰ কাৰ্যত ইয়াৰ উল্লেখ পোৱা যায়। আৰ্যভট্টই গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল পদবাচ্যৰ আকাৰত। মাত্ৰ ২৩ বছৰ বয়সত আৰ্যভট্টই এই গ্ৰন্থখন সংকলন কৰিছিল। ইয়াৰ চাৰিটা অধ্যায়‌ আছে দশগীতিকা, গণিতপাদ, কালক্ৰিয়াপদ আৰু গোলপাদ। দশগীতিকা, কালক্ৰিয়া আৰু গোলপাদ অধ্যায়ত গোলীয় ত্ৰিকোণমিতি আৰু জ্যোতিৰ্বিদ্যা সংক্ৰান্ত বিষয়াৱলী আছে।",গণিত আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ ওপৰত আৰ্যভট্টৰ ৰচনাবোৰ কিমানখন কিতাপত সংকলিত কৰা হৈছিল বুলি কোৱা হয়?,দুখন,157,Yes
"দক্ষিণে কোলাবাৰ পৰা উত্তৰে মুলুন্দ, মানখুৰ্দ আৰু দহিচৰ পৰ্যন্ত বিস্তৃত মুম্বাইৰ প্ৰশাসনিক দায়িত্ব বৃহন্মুম্বাইপৌৰসংস্থাৰ (বিএমচি; পূৰ্বনাম বোম্বাই পৌৰসংস্থা) হাতত ন্যস্ত। চহৰৰ নাগৰিক পৰিসেৱা আৰু পৰিকাঠামোগত পৰিসেৱাৰ দায়িত্বও বিএমচি-ৰ হাতত ন্যস্ত। পৌৰসংস্থাৰ কাউন্সিলাৰসকলে আঢ়ৈ বছৰৰ ব্যৱধানত এজন মেয়ৰক নিৰ্বাচিত কৰে। মিউনিচিপ্যাল কমিছনাৰ পৌৰসংস্থাৰ মুখ্য কাৰ্যনিৰ্বাহী আধিকাৰী আৰু প্ৰশাসনিক শাখাৰ প্ৰধান। যাৱতীয় প্ৰশাসনিক ক্ষমতা তেখেতৰ হাততেই ন্যস্ত। এওঁ মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰৰ দ্বাৰা নিয়োজিত এজন আইএএচ স্তৰীয় আধিকাৰী। পৌৰসংস্থা চহৰৰ স্থানীয় স্বায়ত্ত্বশাসন সংস্থা। এই সংস্থা চহৰৰ প্ৰশাসনিক নীতি নিৰ্ধাৰণৰ দায়িত্বপ্ৰাপ্ত হলেও, এই নীতিসমূহ কাৰ্যকৰি কৰাৰ যাৱতীয় ক্ষমতা মিউনিচিপ্যাল কমিশছনাৰৰ হাততহে ন্যস্ত।",মুম্বাই চহৰখনৰ কি সেৱাৰ বাবেও বিএমচি দায়বদ্ধ?,চহৰৰ নাগৰিক পৰিসেৱা আৰু পৰিকাঠামোগ,171,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সদস্যপদ কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকে বিশেষ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে। সদস্যসকলে আগতীয়াকৈ অফাৰৰ সুবিধা, ফ্ৰী ডেলিভাৰী, নিৰ্দিষ্ট সামগ্ৰীত অতিৰিক্ত ৰেহাই আৰু বিশেষ গ্ৰাহক সহায়তা লাভ কৰে। সদস্যপদ বাৰ্ষিক বা মাহিলী ভিত্তিত উপলব্ধ। সদস্যপদৰ মেয়াদ শেষ হোৱাৰ আগতে নবীকৰণৰ জাননী প্ৰেৰণ কৰা হয়। সদস্যপদ বাতিল কৰিলে পৰৱৰ্তী নবীকৰণ বন্ধ হ'ব, কিন্তু ইতিমধ্যে লাভ কৰা সুবিধাসমূহ মেয়াদ শেষ নোহোৱালৈকে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব।",সদস্যপদ বাতিল কৰিলে কি হ'ব?,পৰৱৰ্তী নবীকৰণ বন্ধ হ'ব,318,Yes
"এক উত্সৰ মতে আশী শতাংশ ভাৰতীয় মানুহে পৰম্পৰাগত দৰৱ ব্যৱহাৰ কৰে,যি প্ৰকৃততে আয়ুৰ্বেদৰে অংশ। ১৯৭০ চনত আয়ুৰ্বেদৰ মানদণ্ড উন্নত কৰিবলৈ আৰু ইয়াৰ অধ্যয়্ন তথা গৱেষণাৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰিবলৈ সংসদত ইণ্ডিয়ান মেডিকেল চেণ্ট্ৰেল কাউন্সিল আইন মনোনীত হয়। বৰ্তমান ভাৰতত এশৰো অধিক মহাবিদ্যালয়ে পৰম্পৰাগত আয়ুৰ্বেদিক ঔষধিয় ব্যৱস্থাৰ ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰে। ভাৰত চৰকাৰে বিভিন্ন মাধ্যমেৰে আয়ুৰ্বেদ বিষয়ক অধ্যয়ন আৰু শিক্ষন প্ৰক্ৰিয়াত সহযোগ কৰে আৰু পৰম্পৰাগত ঔষধক অনুষ্ঠানাধীন কৰাতসহায় কৰে যাতে প্ৰধান চহৰ সমূহত ইয়াৰ অধ্যয়ন আৰু গৱেষণা চলাব পাৰি। ৰাজ্যিক পৰ্যায়ত ইয়াৰ বাবে “আয়ুষ”ৰ দৰে প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰা হৈছে। বায়’পাইৰেছি প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ ভাৰতচৰকাৰে 2001 চনত “ট্ৰেডিশ্যনেল ন’লেজ ডিজিটেল লাইব্ৰেৰী” স্থাপন কৰে য’ত আয়ুৰ্বেদ,য়ুনানি,সিদ্ধ আদিকে ধৰি ভাৰতীয় ঔষধ ব্যৱস্থাৰ প্ৰায় ১২০০ সূত্ৰ সংৰক্ষণ কৰা ইয়াত ৫০খন আয়ুৰ্বেদ গ্ৰন্থক ডিজিটাইজ কৰি অনলাইনত উপলব্ধ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। শ্ৰী লংকাৰ পৰম্পৰাগত আয়ুৰ্বেদীয় পদ্ধতিৰ ভাৰতীয় পদ্ধতিৰ সৈতে বহুখিনিসাদৃশ্য আছে। শ্ৰী লংকাৰ আয়ুৰ্বেদিক প্ৰয়োগকাৰসকলেও দুয়োখন দেশতেই পৰিচিত সংস্কৃত ভাষাত লিখিত গ্ৰন্থই অনুসৰণ কৰে। অৱশ্যে ব্যৱহৃত বনৌষধি আদিকে ধৰি ক্ষেত্ৰত কিছু পাৰ্থক্য দেখা যায়। শ্ৰী লংকাৰ চৰকাৰে এই চিকিৎসা পদ্ধতিৰ পুনৰুদ্ধাৰ আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে ১৯৮০ চনত মিনিস্ত্ৰী অৱ ইণ্ডিজেনাছ মেডিছিন স্থাপন কৰে। কলম্বো য়ুনিভাৰ্ছিটিৰ অধীনস্থ দ্য ইন্সটিটিউট অৱ ইণ্ডিজেনাছ মেডিছিনে আয়ুৰ্বেদিক মেডিছিন এণ্ড ছাৰ্জাৰী বিষয়ত স্নাতক,স্নাতকোত্তৰ আৰু এম.ডি. ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰে। ২০১০ চনলৈকে শ্ৰী লংকাত ৬২খন আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসালয় আৰু ২০৮খন কেন্দ্ৰীয় চিকিৎসা কেন্দ্ৰ আছে যিয়ে ৩ মিলিয়ন অৰ্থাত মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ১১ শতাংশ লোকলৈ চিকিৎসা সেৱা আগবঢ়াই| দেশখনত বৰ্তমান সৰ্বমুঠ ২০,০০০ আয়ুৰ্বেদিক প্ৰয়োগকাৰ আছে। শ্ৰী লংকাৰ বহু হোটেল আৰু চৰাইখানাত বিভিন্ন আয়ুৰ্বেদ বিষয়ক সুবিধা উপলব্ধ য’ত নিবাসী সকললৈ সেই সুবিধাসমূহ আগবঢ়োৱা হয়।",শ্ৰীলংকা চৰকাৰে চিকিৎসাকাৰ্য নিয়ন্ত্ৰণ আৰু পৰিচালনাৰ বাবে 1980 চনত কি প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল?, মিনিস্ত্ৰী অৱ ইণ্ডিজেনাছ মেডিছিন,1199,Yes
"কিন্তু ডবাৰ সংখ্যা ক্ৰমশঃ কমি গৈ ২০১০ চনৰ ৩১ মাৰ্চত হ'ল- ২১৯,৯৩১ টা। এই সংখ্যা প্ৰয়োজনতকৈ বহু কম। মটৰ পৰিবহণৰ প্ৰভুত্বৰ বাবে ৰেল বিভাগৰ মাল পৰিবহণৰ পৰা হোৱা আয় কমি গৈছে। ১৯৫০-৫১ চনত ভাৰতীয় ৰে'লে ৯৩০ লাখ টন মাল পৰিবহণ কৰাৰ বিপৰীতে ২০০৯-১০ চনত পৰিবহণ কৰিছিল ৮৯২০ লাখ টন। কিন্তু মাল পৰিবহণৰ এই বৰ্দ্ধিত পৰিমাণ ট্ৰাকেৰে কঢ়িওৱা মালৰ পৰিমাণতকৈ বহু কম। ১৯৫১ চনত ৰেল পৰিবহণ আৰু মটৰ পৰিবহণৰ অংশ আছিল ক্ৰমে ৬৫% আৰু ৩৫%। বৰ্তমান ৰে'ল পৰিবহণৰ অংশ কমি হ'লগৈ মাত্ৰ ৩০%। ভাৰতত যাত্ৰীবাহী ৰে'লৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ডবা আছে। Electric Multiple Unit (EMU) ডবা কলকাতা, মুম্বাই, দিল্লী, চেন্নাই, হায়দৰাবাদ, পুণা আৰু বাংগালুৰুত চলাচল কৰা উপনগৰীয় ৰে'লত ব্যৱহাৰ হয়।","ভাৰতীয় ৰে’ল বিভাগৰ মুঠ ডবাৰ সংখ্যা কেতিয়া তললৈ গৈ ২১৯,৯৩১ টা হৈছিল?",২০১০ চনৰ ৩১ মাৰ্চ,33,Yes
"ৰবীন্দ্ৰনাথৰ সকলোতকৈ প্ৰভাৱশালী সাহিত্য হৈছে তেখেতৰ গান আৰু কবিতাবোৰ। চুটিগল্প, প্ৰবন্ধ, ভ্ৰমণকাহিনী আৰু নাটক ৰচনাতো তেখেত সিদ্ধহস্ত আছিল। গান আৰু কবিতাৰ পিছতে তেখেতৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ৰচনা হ'ল চুটিগল্প। তেখেতক বঙালী ভাষাৰ চুটিগল্পৰ প্ৰতিষ্ঠাতা বুলি গণ্য কৰা হয়। তেখেতৰ ৰচনাৰ ছান্দসিক, আশাবাদী আৰু গীতিধৰ্মী ৰূপে সহজেই সকলোকে আকৰ্ষম কৰে। সাধাৰণ বঙালীৰ জীৱনধাৰা আছিল তেখেতৰ ৰচনাৰ প্ৰধান উপজীৱ্য। ৰবীন্দ্ৰনাথে প্ৰথম প্ৰথম ভাতৃ জ্যোতিৰিন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ অনূদিত মলিয়েৰৰ বুৰ্জোৱা (Le Bourgeois Gentilhomme) নাটৰ প্ৰধান চৰিত্ৰৰ ৰূপায়ণৰ মাজেৰে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। ২০ বছৰ বয়ষত তেওঁ প্ৰথম নাটক ""বাল্মিকী"" ৰচনা কৰে। ইয়াত ডকাইত ৰত্নাকৰে কেনেকৈ নিজৰ জীৱনদৰ্শন সলনি কৰি বাল্মিকী হৈ ৰামায়ণ ৰচনা কৰে তাক প্ৰতীয়মান কৰা হৈছে। ইয়াত তেওঁ বিভিন্ন নাট্যশৈলী আৰু ভাৱৰ প্ৰকাশ ঘটাইছে, যেনে কীৰ্তনৰ ব্যৱহাৰ, মাতাল গানত ঐতিহ্যবাহী ব্ৰিটিছ আৰু আইৰিচ লোকসংগীতৰ সূৰৰ সংকলন। ১৮৯০ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথে বিসৰ্জন ৰচনা কৰেন যাক অনেকে তেওঁৰ ৰচিত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ নাটক বুলি বিবেচনা কৰে। তেওঁৰ পাচৰ ফালৰ নাটকবোৰত ৰূপকে বেচি প্ৰাধান্য পাইছে। এনে এখন উল্লেখযোগ্য নাটক ""ডাকঘৰ। "" ইয়াত এজন সৰু ল'ৰাই নিজৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ পৰা মুক্তি বিচাৰে আৰু অৱশেষত ""শুই পৰে"" (মৃত্যুৰ ৰূপক/প্ৰতীক)। সাৰ্ব জনীন আৱেদনসম্পন্ন ""ডাকঘৰ""ৰ গল্পই ইউৰোপত যথেষ্ট সঁহাৰি পাইছিল। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ ভাষাত ল'ৰাটোৰ শুই পৰাৰ ৰূপকটোৱে ""শুই পৰা"" ৰূপকটোৱে ""জাগতিক স্তুপীকৃত সম্পদ আৰু প্ৰচলিত বিশ্বাস""ৰ পৰা ""আধ্যাত্মিক মুক্তি"" সূচাইছে। আন এখন উল্লেখযোগ্য নাট ""চন্দালিকা"" এটা প্ৰাচীন বৌদ্ধ কিংবদন্তী লৈ গঢ়ি উঠিছে। ইয়াত গৌতম বুদ্ধৰ শিষ্য আনন্দই এগৰাকী আদিবাসী ছোৱালীৰ পৰা পানী খুজি খোৱাৰ কথা বৰ্নোৱা হৈছে। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ বিখ্যাত নাটক ""ৰক্তকৰবী""ত এজন লোভী ৰজাৰ কথা কোৱা হৈছে। ধনৰ লোভত তেওঁ প্ৰজাসকলক খনিত কাম কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। নায়িকা নন্দিনীয়ে প্ৰজাসকলক একগোট কৰে আৰু এই অত্যাচাৰৰ অন্ত ঘটায়। তেওঁৰ অন্যান্য উল্লেখযোগ্য নাটক হৈছে ""চিত্ৰাংগদা"", ""ৰাজা"", মায়াৰ খেলা আদি। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ নৃত্যপ্ৰধান নাটসমূহক ""ৰবীন্দ্ৰ নৃত্যনাট্য"" বুলি জনা যায়। তেখেতে ৰচনা কৰা নাটকসমূহ হ'ল-বিহাৰীলাল চক্ৰৱৰ্তী (১৮৩৫-১৮৯৪) আছিল ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ পূৰ্বসূৰী কবি।",জ্যোতিন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে অনুবাদ কৰা নাটখনৰ নাম কি?,মলিয়েৰৰ বুৰ্জোৱা,451,Yes
"হৰপ্পা সভ্যতাৰ পূৰ্ণাংগ ভাগটো ২৬০০-ৰ পৰা ১৯০০ খ্ৰী:পূ:লৈকে বৰ্ত্তি আছিল। প্ৰাক আৰু শেষ হৰপ্পা সংস্কৃতিৰে সৈতে একগোট কৰি সমগ্ৰ সিন্ধু সভ্যতাৰ কাল আছিল সম্ভৱতঃ ৩৩০০-ৰ পৰা ১৪০০ খ্ৰী:পূ:লৈকে। ২০১৪ চনৰ ডিচেম্বৰত ভাৰতীয় পুৰাতত্ত্ব অনুসন্ধান শাখাই সদৰী কৰা প্ৰতিবেদন মতে প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পাৰ পিছতেই মেহৰগড় (৭০০০-৩৩০০ খ্ৰী:পূ:) আৰু ভিৰানা (৭৫৭০-৬২০০ খ্ৰী:পূ:) সংস্কৃতিৰ আৰম্ভণি হৈছিল। সিন্ধু সভ্যতাৰ কালপঞ্জীত স্তৰ (phase) আৰু যুগ (era), এই শব্দ দুটা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পা, পূৰ্ণাংগ হৰপ্পা আৰু শেষ হৰপ্পাৰ স্তৰকেইটাক যথাক্ৰমে আঞ্চলিকীকৰণ, একত্ৰীকৰণ আৰু থলুৱাকৰণৰ যুগ বুলি অভিহিত কৰা হয়।",প্ৰাগ আৰু অন্তিম হৰপ্পা সভ্যতাৰ সৈতে একত্ৰিত হোৱা সমগ্ৰ সিন্ধু সভ্যতা কেতিয়া আৰম্ভ হয়?,সম্ভৱতঃ ৩৩০০-ৰ পৰা,149,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",ক'ত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' আৰম্ভ হৈছে?,দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত,15,Yes
"দুই হাজাৰ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকৰ পৰা অসমে সংঘাতৰ পথ এৰি ধাৰাবাহিক শান্তি চুক্তিৰ জৰিয়তে এক নতুন যুগৰ সূচনা কৰে। বড়ো আন্দোলনৰ স্থায়ী সমাধানৰ বাবে ২০০৩ চনত ঐতিহাসিক 'দ্বিতীয় বড়ো চুক্তি' স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ অধীনত সশস্ত্ৰ সংগঠন BLT-এ সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম ত্যাগ কৰে আৰু স্বায়ত্তশাসিত 'বড়োলেণ্ড আঞ্চলিক পৰিষদ' (BTC) গঠন কৰা হয়। ইয়াৰ পাছত ২০১০ ৰ দশকৰ পৰা আলফাৰ এটা বৃহৎ গোটেও চৰকাৰৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ শান্তি আলোচনাত বহিবলৈ সন্মত হয়। এই দীঘলীয়া শান্তিপূৰ্ণ পৰিৱেশৰ ফলত অসমৰ আন্তঃগাঁথনি আৰু অৰ্থনীতিৰ দ্ৰুত বিকাশ সম্ভৱ হৈ উঠে, য’ত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নতুন মেগা দলংসমূহৰ নিৰ্মাণ আৰু ধাৰাবাহিক ঔদ্যোগিকীকৰণ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। এইদৰেই অসমে উগ্ৰপন্থা আৰু আভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ ক’লা ডাৱৰ ফালি একবিংশ শতিকাৰ এক সুস্থিৰ আৰু আধুনিক বিকাশৰ যুগত ভৰি দিয়ে।",২০০৩ চনত বড়ো আন্দোলনৰ স্থায়ী সমাধানৰ বাবে কি স্বাক্ষৰিত হয়?,দ্বিতীয় বড়ো চুক্তি',161,Yes
"ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ গৰাখহনীয়াই উটুৱাই নি জমা কৰা পলসুৱা মাটিৰে এনে ক্ষেত্ৰ গঠিত হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] উদ্যানৰ বুকুত বালিচৰ আৰু বানপানীৰে সৃষ্ট বিলৰ পয়োভৰ দেখা যায়। এনে বিলসমূহে মুঠ মাটিকালিৰ প্ৰায় ৫% আৱৰি আছে,[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ওখ অংশক চাপৰি বোলা হয়। বানপানীৰ সময়ত চাপৰিতে বন্য-প্ৰাণী জমা হয়। বন্য প্ৰাণীৰ সহায়ক হ'বলৈ ভাৰতীয় সেনাৰ সহযোগত কেবাটাও কৃত্ৰিম চাপৰি সজোৱা হৈছে। হিমালয়ৰ পাদদেশত কাজিৰঙা এক বৃহৎ সংৰক্ষিত ভূমি।",ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীয়ে জমা কৰা কি মাটিৰ পৰা এনে পথাৰ সৃষ্টি হয়?,পলসুৱা,43,Yes
"এই অঞ্চলৰ আদি-মানৱসকল মূলতঃ গাৰো পাহাৰৰ ৰংগ্ৰাম উপত্যকাত মধ্য প্লিষ্ট'চিন যুগত (৭৮১,০০০ৰ পৰা ১২৬,০০০ বছৰৰ আগতে) বসবাস কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হয়।[2] উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ সমলৰ ভিতৰত আচিউ সংস্কৃতিৰ লগত মিল থকা হাত-কুঠাৰ আৰু তেনে সঁজুলিয়েই প্ৰধান। আন প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ স্থানসমূহ হৈছে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ লোহিত জিলাৰ ডফাবাম অঞ্চল, মণিপুৰৰ উখ্ৰুলৰ খাংখুটি অঞ্চল, মিকিৰ পাহাৰ, উত্তৰ কাছাৰ পাহাৰ, যোগীঘোপা, গোৱালপাৰা জিলাৰ সূৰ্য পাহাৰ আদি।[3]",আচিউ সংস্কৃতিৰ লগত মিল থকা কি কি সমল উদ্ধাৰ হৈছিল?,হাত-কুঠাৰ আৰু তেনে সঁজুলি,213,Yes
"১৯৭৯ চনত অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে অসম আন্দোলনৰ সূত্ৰপাত হয়। সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলনে অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলক বহিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে অনুপ্ৰৱেশ ৰোধ কৰিবলৈ চৰকাৰৰ ওচৰত দাবী জনায়। প্ৰথম অৱস্থাত অহিংসা নীতি মানি চলিলেও পিছলৈ এই আন্দোলনত নেলীৰ হত্যাকাণ্ডৰ দৰে হিংসাত্মক ঘটনাও সংঘটিত হয়। ১৯৮৫ চনত আন্দোলনৰ নেতাসকল আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত হোৱা অসম চুক্তিমতে ইয়াৰ সামৰণি পৰে। নেতাসকলে অসম গণ পৰিষদ নামেৰে এটা ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰি ১৯৮৫ চনৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হয় আৰু প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হয়। তৰুণ গগৈ নেতৃত্বাধীন কংগ্ৰেছ দলে ২০০১, ২০০৬ আৰু ২০১১ চনৰ ক্ৰমাগত তিনিটা নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে। ২০১৫ চনত সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ নেতৃত্বত বিজেপি দল নিৰ্বাচিত হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে৷",আন্দোলনে অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলক বহিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে কি কৰিবলৈ চৰকাৰৰ ওচৰত দাবী জনাইছিল?,অনুপ্ৰৱেশ ৰোধ কৰিবলৈ,186,Yes
১৯৭৯ চনত গঠিত হোৱা 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ সশস্ত্ৰ আন্দোলনে এই সময়ছোৱাত তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে। পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ভাৰত চৰকাৰে অসমত 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ সামৰিক অভিযান চলায় আৰু ৰাজ্যখনত 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) তথা ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰা হয়।,ভাৰত চৰকাৰে ১৯৯১ চনত অসমত চলোৱা সামৰিক অভিযানটোৰ নাম কি আছিল?,অপাৰেচন ৰাইনো',184,Yes
"সংস্কৃত ভাষাত ""যমুনা"" নামটোৰ অৰ্থ ""যমজ""। গঙ্গা নদীৰ সমান্তৰালভাবে এই নদী প্ৰবাহিত বুলিয়েই যমুনাৰ এই নামকৰণ। বৈদিক যুগত (১৭০০ – ১১০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বে) ৰচিত ঋগ্বেদৰ একাধিক স্থানত ""যমুনা"" নামটোৰ উল্লেখ পোৱা যায়। পৰবৰ্তীকালত ৰচিত অথৰ্ববেদ আৰু ঐতৰেয় ব্ৰাহ্মণ আৰু শতপথ ব্ৰাহ্মণতো ""যমুনা"" নামটোৰ সন্ধান পোৱা গৈছে। ঋগ্বেদৰ এটি উপাখ্যানত ভ্ৰাতা যমৰ প্ৰতি যমুনাৰ ""অত্যধিক স্নেহ""ৰ বৰ্ণনা আছে। যমে যমুনাক নিজৰ বাবে এজন উপযুক্ত স্বামী বাচি লবলৈ কোৱাত যমুনাই কৃষ্ণক বৰণ কৰে। ষোড়শ শতাব্দীত দাৰ্শনিক বল্লভাচাৰ্য ৰচিত যমুনাষ্টকম্ স্তোত্ৰত এই কাহিনীৰ বৰ্ণনা আছে। এই কাব্যৰ বৰ্ণনা অনুযায়ী যমুনাই তেওঁৰ প্ৰেমিক কৃষ্ণৰ লগত মিলিত হয় আৰু জগতৰ পাপস্খলন কৰিবলৈ মৰ্ত্যলৈ নামি আহিছিল। এই স্তবত যমুনাক সকলো আধ্যাত্মিকতাৰ উৎস বুলি বন্দনা কৰা হৈছে; কোৱা হৈছে যে গঙ্গা বৈৰাগ্য, উচ্চ জ্ঞান আৰু মোক্ষ দানত সমৰ্থ, কিন্তু যমুনাই তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভ্ৰাতা যমৰ অত্যন্ত প্ৰিয় বুলিয়েই মৃত্যুৰ পৰাও মুক্তি দিয়াত সমৰ্থ। হিন্দু পুৰাণৰ বৰ্ণনা অনুযায়ী, যমুনা কালিন্দ পৰ্বতৰ পৰা উৎসাৰিত। এই কাৰণে তেওঁক কালিন্দৰ কন্যা কালিন্দী নামেৰেও অভিহিত কৰা হয়। কৃষ্ণৰ লীলাবৰ্ণনাত আৰু বৈষ্ণৱ পদাবলীত কালিন্দী নামটোৰ বহুল প্ৰয়োগ পৰিলক্ষিত হয়। মহামতি আলেকজেণ্ডাৰৰ পদাধিকাৰী চেলুকচ প্ৰথম নিকাটৰৰ জৰীপ আৰু ৩০৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বে ভাৰত ভ্ৰমণকাৰী জনৈক ডায়াডকিৰ বৰ্ণনাত এই নদী ইয়োমেনস (Iomanes) বা ইওয়ামেস (Ioames) নামেৰে পৰিচিত।",যমুনাৰ আন নাম টো কি?,কালিন্দী,965,Yes
"১৯০৪ চনত কাজিৰঙা অঞ্চলত গঁড় চাবলৈ আহিছিল তদানীন্তন ভাৰতবৰ্ষৰ ভাইচৰয় লৰ্ড কাৰ্জনৰ পত্নী মেৰী কাৰ্জন। এই যাত্ৰাত তেখেতে অকল গঁড়ৰ খুৰাৰ ছাপ দেখা পায়, এটাও গঁড় দেখিবলৈ নাপালে। তেখেতৰ লগত যোৱা 'পশু সন্ধানক' (animal tracker) 'বলোৰাম হাজৰিকা'ই (নিগনা চিকাৰী) গঁড় সংৰক্ষণৰ আৱশ্যকতা সম্পৰ্কে মেৰী কাৰ্জনৰ আগত দাঙি ধৰে। ইয়াৰ পাছতেই তেখেতে স্বামী ল'ৰ্ড কাৰ্জনক গঁড়ৰ সংৰক্ষণৰ বাবে ব্যৱস্থা কৰিবলৈ পতিয়ন নিয়ায়। লৰ্ড কাৰ্জনেই গঁড়ৰ সংৰক্ষণৰ বাবে আঁচনি প্ৰস্তুত কৰা কামৰ আৰম্ভণি কৰে। ১৯০৫ চনৰ ১ জুনত 'কাজিৰঙা প্ৰস্তাৱিত সংৰক্ষিত বনাঞ্চল'ৰ পট্টন কৰা হয়। সেই সময়ত ইয়াৰ মাটি-কালি আছিল ২৩২ বৰ্গ কি.মি.। পাছৰ তিনিটা বছৰত উদ্যানৰ পৰিসৰ আৰু ১৫২ বৰ্গ কি.মি. বঢ়াই ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰলৈকে বিস্তাৰ কৰা হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]১৯৫০ চনত অৰণ্য সংৰক্ষক (forest conservationist), পি.ডি. ষ্ট্ৰেচীৰ উদ্যোগত 'কাজিৰঙা অভয়াৰণ্য' নাম সলনি কৰি 'কাজিৰঙা বন্যপ্ৰাণ অভয়াৰণ্য' (Kaziranga Wildlife Sancutuary) কৰা হয়।",কাজিৰঙাত গঁড় সংৰক্ষণৰ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা সম্পৰ্কে মেৰী কাৰ্জনৰ সন্মুখত কোনে দাঙি ধৰিছিল?,বলোৰাম হাজৰিকা'ই,223,Yes
"১৬৭১ চনত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত সংঘটিত হোৱা ঐতিহাসিক শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত লাচিত বৰফুকনৰ ৰণকৌশল চৰম শিখৰত উপনীত হৈছিল। মোগলৰ শক্তি আছিল তেওঁলোকৰ বিশাল স্থলবাহিনী আৰু অশ্বাৰোহী সেনা, কিন্তু লাচিতে বৰ চতুৰতাৰে মোগলক ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সংকীৰ্ণ অংশলৈ টানি আনি এক ভয়ংকৰ নৌ-যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হ’বলৈ বাধ্য কৰাইছিল। যুদ্ধৰ চূড়ান্ত ক্ষণত লাচিত বৰফুকন নিজে তীব্ৰ জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ শৰশয্যাত আছিল, কিন্তু অসমীয়া সেনা পিছুৱাই যোৱাৰ উপক্ৰম হোৱা দেখি তেওঁ নিজৰ অসুস্থতাক নেওচি নাও লৈ যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ মাজলৈ জঁপিয়াই পৰিছিল। নিজৰ প্ৰিয় সেনাপতিৰ এই অসীম সাহস দেখি অসমীয়া সৈন্যসকল দুগুণ উৎসাহেৰে জলি উঠিল আৰু মোগলৰ নৌ-বাহিনীক চাৰিওফালৰ পৰা আক্ৰমণ কৰি ধূলিসাৎ কৰি দিলে। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহই অসমীয়া সেনাৰ এই অভূতপূৰ্ব বীৰত্ব আৰু লাচিতৰ যুদ্ধ কৌশল দেখি স্তম্ভিত হৈ পৰিছিল আৰু অৱশেষত পৰাজয় স্বীকাৰ কৰি অসম এৰি পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল। এই ঐতিহাসিক বিজয়ে অসমক পৰাধীনতাৰ গ্ৰাসৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে আৰু লাচিত বৰফুকনক ইতিহাসৰ পাতত এজন অমৰ আৰু অপৰাজিত মহাবীৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে।",মোগলসকলৰ শক্তি কি আছিল?,বিশাল স্থলবাহিনী আৰু অশ্বাৰোহী সেনা,135,Yes
"ইয়াৰ ঔষধৰ বৰ্ণনা থকা অংশত মৌৰ্য যুগত ব্যৱহাৰ কৰা বিভিন্ন চিকিৎসা পদ্ধতিৰ কথা আছে যি চৰক আৰু সুশ্ৰুত সংহিতাতকৈও আগৰ। চৰক,সুশ্ৰুত আৰু ভেদ সংহিতাৰ উপৰিও কাশ্যপ সংহিতা আৰু হৰিত সংহিতাও আয়ুৰ্বেদ সম্বন্ধীয় উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থ যাক সম্ভৱতঃ গুপ্ত যুগত(৬ শতিকা) লিখা হৈছিল। সপ্তম বা অষ্টম শতিকাৰ বাঘৱতো এক উল্লেখযোগ্য ৰচয়িতা আছিল। আণ্ডাৰৱুড আৰু ৰ’ডৰ মতে এই ব্যৱস্থাই জ্বৰ,কাহ,ড্ৰপছী,ডায়েৰীয়া,সেইজুৰ,টিউমাৰৰ লগতে কুষ্ঠ আদি বিভিন্ন ছালৰ ৰোগ চিনাক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। তদুপৰি আয়ুৰ্বেদে  মধুমেহ,  পাত্থৰ আদি কঠিন ৰোগ নিৰাময়ৰো উপায় উদ্ভাৱন কৰিছে। .প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰি,চকু চিকিৎসা,পেটত বিন্ধা কৰি পেটত ৰস নিসৃত কৰা,শৰীৰৰ পৰা বিষাক্ত দ্ৰব্য আঁতৰোৱা,ভঙা হাড় জোৰা লগোৱা, অৰ্শৰোগৰ চিকিৎসা, অংগচ্ছেদন,ছিজাৰিয়আন অস্ত্ৰোপছাৰ, আঘাত চিলাই কৰা আদি বিষয়তো আয়ুৰ্বেদে নিদান আগবঢ়াইছে। আয়ুৰ্বেদত বৰ্ণিত বনৌষধি আৰু সা-সঁজুলিৰ প্ৰয়োগ কালক্ৰমত বিশ্ববিশ্ৰুত হৈ পৰে।","এণ্ড্ৰুজ আৰু ৰডৰ মতে, আয়ুৰ্বেদ প্ৰণালীয়ে ছালৰ বিভিন্ন ৰোগৰ উপৰিও আৰু কি কি ৰোগ  চিনাক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল?"," জ্বৰ,কাহ,ড্ৰপছী,ডায়েৰীয়া,সেইজুৰ",356,Yes
"অক্টোবৰ ২০০১ ত দলে তেওঁক গুজৰাট চৰকাৰক নেতৃত্ব দিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে। মোদীৰ চৰকাৰে যেতিয়া ২০০১ চনৰ ৭ অক্টোবৰত শপত গ্ৰহণ কৰে, গুজৰাটৰ অৰ্থনীতিক জানুৱাৰী ২০০১ ৰ বিধ্বংসী ভূমিকম্পকে ধৰি কেবাটাও প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ প্ৰতিকূল প্ৰভাৱে দুৰ্বল কৰি তুলিছিল। অৱশ্যে, ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তৰাষ্ট্ৰীয় জ্ঞান আৰু অভিজ্ঞতাৰে পুষ্ট শ্ৰেষ্ঠ ৰণকৌশলবিদ নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ইয়াৰ সঠিক মোকাবিলা কৰা সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত সম্মুখীন হোৱা আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বানটো আছিল ২০০১ চনৰ জানুৱাৰীত সংঘটিত বিধ্বংসী ভূমিকম্পত ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা অঞ্চলসমূহৰ পুনৰ নিৰ্মাণ আৰু পুনৰ সংস্থাপন কৰা। ভুজ এখন ধ্বংসস্তুপৰ নগৰ হৈ পৰিছিল আৰু হেজাৰ হেজাৰ মানুহ কোনো মৌলিক সা-সুবিধা অবিহনে অস্থায়ী শিবিৰত জীৱনযাপন কৰি আছিল। আজিৰ ভুজ নগৰেই হ'ল নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে কেনেকৈ যুগান্তকাৰী বিকাশৰ বাবে প্ৰতিকূলতাক সুযোগলৈ ৰূপান্তৰ কৰিছিল তাৰ প্ৰমাণ[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। আনকি পুনৰ নিৰ্মাণ আৰু পুনৰ সংস্থাপনৰ কাম চলি থকা অৱস্থাতো নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ দৃষ্টি বৃহৎ কাম সমূহৰ প্ৰতি আঁতৰ হোৱা নাছিল। গুজৰাটে সদায় উদ্যোগিক বিকাশৰ প্ৰতি দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰি আহিছে। নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে সামাজিক ক্ষেত্ৰৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰি সংহত আৰ্থ-সামাজিক বিকাশৰ দ্বাৰা ভাৰসাম্যহীনতা দূৰ কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ ৰাজ্যখনৰ সংহত উন্নয়নৰ বাবে পাঁচ-দফীয়া পঞ্চম্ৰুত আঁচনিৰ পোষণ কৰে। তেখেতৰ নেতৃত্বত, গুজৰাটে শিক্ষা, কৃষি, স্বাস্থ্যসেৱা, আৰু অন্য কেবাটাও খণ্ডসহ ভালেমান খণ্ডত বিস্তৃত ৰূপান্তৰ প্ৰত্যক্ষ কৰি আছে। ৰাজ্যখনৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে তেখেতে এটা নিজস্ব স্পষ্ট দৃষ্টিভংগী বিকাশ কৰিছে, নীতি পৰিচালিত সংস্কাৰ কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰিছে, চৰকাৰী প্ৰশাসনিক গাঁথনি পুনৰ্গঠন কৰিছে আৰু গুজৰাটক সফলভাৱে সমৃদ্ধিৰ পথেৰে আগুৱাই নিছে[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। ক্ষমতা দখলৰ প্ৰথম ১০০ দিনৰ ভিতৰতেই তেওঁৰ অভিপ্ৰায় আৰু সক্ষমতা দৃষ্টিগোচৰ হৈছিল। তেওঁৰ এই দক্ষতা আৰু প্ৰশাসনিক সূক্ষ্মদৰ্শিতা, স্পষ্ট দূৰদৃষ্টি আৰু চাৰিত্ৰিক সততাই ডিচেম্বৰ ২০০২ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত বিপুলভাৱে তেওঁক জয়লাভ কৰাত সহায় কৰিছিল আৰু সদনৰ ১৮২খন আসনৰ ভিতৰত ১২৪খন আসনতেই বিপুলভাৱে জয়লাভ কৰি মোদী চৰকাৰ পুনৰ শাসনাধিষ্ঠ হৈছিল[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। এই চমৎকাৰ পাৰদৰ্শিতা ২০০৭ লৈ অব্যাহত আছিল আৰু মোদীয়ে নিৰ্বাচনত পুনৰ অভিলেখ সৃষ্টি কৰি বিজেপিক জয়লাভ কৰাইছিল। নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ১৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০১২ ত গুজৰাটত ৰাইজৰ সেৱাত অভিলেখ সংখ্যক ৪০০০ দিন অতিক্ৰম কৰিলে।",নৰেন্দ্ৰ মোডীয়ে প্ৰতিকূলতাক কিহলৈ পৰিৱৰ্তন কৰিছিল?,সুযোগ,783,Yes
"ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰ ১৮২০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ২৬ ছেপ্টেম্বৰত বৰ্তমান পশ্চিম মেদিনীপুৰ জিলাৰ বীৰসিংহ নামে গাৱত জন্মগ্ৰহণ কৰে। বীৰসিংহ সেই সময়ত হুগলী জিলাৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ পিতামহ ৰামজয় তৰ্কভূষণ আছিল সুপণ্ডিত আৰু বলিষ্ঠ দৃঢ়চেতা পুৰুষ। এৱেই ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ নামকৰণ কৰিছিল। ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ পিতৃ ঠাকুৰদাস বন্দ্যোপাধ্যায় কলকাতাত এটা সৰু চাকৰি কৰিছিল। পৰিবাৰৰ সৈতে চহৰত বাস কৰা তেখেতৰ সাধ্যৰ অতীত আছিল। সেই কাৰণে কিশোৰ ঈশ্বৰচন্দ্ৰই গাঁৱতেই মাতৃ ভগৱতী দেৱী আৰু আইতাৰ লগত বাস কৰিছিল। পাঁচ বছৰ বয়সত ঠাকুৰদাসে বালক ঈশ্বৰচন্দ্ৰক গাঁৱৰ সনাতন বিশ্বাসৰ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি কৰে। কিন্তু সনাতন বিশ্বাসে বিদ্যাদানতকৈ শাস্তিদানতেই অধিক আনন্দ পাইছিল। সেই কাৰণে ৰামজয় তৰ্কভূষণৰ উদ্যোগত পাৰ্শ্বৱৰ্তী গাঁৱৰ কালীকান্ত চট্টোপাধ্যায় নামে এজন উৎসাহী যুৱক বীৰসিংহত এখন নতুন বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। ৮ বছৰ বয়সত এই বিদ্যালয়তে ঈশ্বৰচন্দ্ৰ ভৰ্তি হয়। তেখেতৰ দৃষ্টিত কালীকান্ত এজন আদৰ্শ শিক্ষক আছিল। কালীকান্তৰ বিদ্যালয়ত তেওঁ সেইসময়ৰ প্ৰচলিত বঙালী শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ১৮২৮ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা সমাপ্ত কৰি উচ্চশিক্ষা লাভৰ বাবে পিতৃৰ সৈতে কলকাতালৈ আহে। তেখেতসকলৰ লগত কলকাতালৈ কালীকান্ত আৰু ভৃত্য আনন্দৰাম গুটিও আহিছিল। কথিত আছে, পদব্ৰজে মেদিনীপুৰৰ পৰা কলকাতালৈ অহাৰ সময়ত পথৰ কাষৰ মাইল ফলকসমূহত ইংৰাজী সংখ্যাসমূহ দেখি তেওঁ সেইসমূহ কম আয়াসতেই আয়ত্ত কৰিছিল। কলকাতাৰ বৰবাজাৰ অঞ্চলৰ বিখ্যাত সিংহ পৰিয়ালত তেখেতসকলে আশ্ৰয় লয়। এই পৰিবাৰৰ তেতিয়া জগদ্দুৰ্লভ সিংহ আছিল। ১৮২৯ চনৰ ১ জুনত তেওঁ কলকাতা গভৰ্নমেণ্ট সংস্কৃত কলেজত ব্যাকৰণৰ তৃতীয় শ্ৰেণীতে ভৰ্তি হয়। এই সংস্কৃত কলেজৰ প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল ১৮২৪ চনত; অৰ্থাৎ, ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ এই কলেজত ভৰ্তি হোৱাৰ মাত্ৰ পাঁচ বছৰ আগতে। তেখেতৰ বয়স তেতিয়া ৯ বছৰ আছিল। এই কলেজত তেখেতৰ সহপাঠী আছিল “মুক্তাৰাম বিদ্যাবাগীশ” আৰু নদিয়া-নিবাসী “মদনমোহন তৰ্কালঙ্কাৰ”। বিদ্যাসাগৰৰ আত্মকথাৰ পৰা জনা যায় মুঠ চাৰে তিনি বছৰ তেওঁ সেই শ্ৰেণীত অধ্যয়ন কৰিছিল। ব্যাকৰণ পঢ়াৰ সময়তেই ১৮৩০ চনত সংস্কৃত কলেজৰ ইংৰেজী শ্ৰেণীটো ঈশ্বৰচন্দ্ৰই নাম লগায়। ১৮৩১ চনৰ মাৰ্চ মাহত বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত কৃতিত্বৰ বাবে মাহেকীয়াকৈ ৫ টকা হাৰে বৃত্তি আৰু ‘আউট ষ্টুডেণ্ট’ হিচাপে এখন ব্যাকৰণ গ্ৰন্থ আৰু ৮ টকা পাৰিতোষিক লাভ কৰে। সংস্কৃত কলেজত মাহেকীয়াভাৱে বৃত্তিপ্ৰাপ্ত ছাত্ৰসকলক ‘পে ষ্টুডেণ্ট’ আৰু অন্য ছাত্ৰসকলক ‘আউট ষ্টুডেণ্ট’ বোলা হৈছিল। ৩ বছৰ ব্যাকৰণ শ্ৰেণীত শিক্ষালাভ কৰা পাছত ১২ বছৰ বয়সত কাব্য শ্ৰেণীত প্ৰৱেশ কৰে। সেইসময়ত এই শ্ৰেণীৰ শিক্ষক আছিল বিশিষ্ট পণ্ডিত “জয়গোপাল তৰ্কালঙ্কাৰ”। ১৮৩৩ চনত ‘পে ষ্টুডেণ্ট’ হিচাপেও ঈশ্বৰচন্দ্ৰই ২ টকাকৈ পাই আছিল। ১৮৩৪ চনত ইংৰাজীৰ ষষ্ঠশ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ ঈশ্বৰচন্দ্ৰই বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত কৃতিত্বৰ বাবে ৫ টকা মূল্যৰ গ্ৰন্থ পাৰিতোষিক হিচাপে পায়। সেই বছৰতে ক্ষীৰপাই নিবাসী শত্ৰুঘ্ন ভট্টাচাৰ্যৰ কন্যা দীনময়ী দেৱীৰ সৈতে তেখেতৰ বিবাহ সম্পন্ন হয়। ১৮৩৫ চনত ইংৰাজী পঞ্চম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ ৰূপে পলিটিকেল ৰিডাৰ নং ৩ আৰু ইংলিছ ৰিডাৰ নং ২ পাৰিতোষিক পায়। এই বছৰতে নৱেম্বৰ মাহত সংস্কৃত কলেজৰ পৰা ইংৰাজী শ্ৰেণী বাতিল কৰা হয়। দ্বিতীয় বৰ্ষৰ সাহিত্য পৰীক্ষাত প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি ১৫ বছৰ বয়সত অলংকাৰ শ্ৰেণীত প্ৰৱেশ কৰে। অলংকাৰ শাস্ত্ৰ এটা অত্যন্ত কঠিন বিষয়। কিন্তু মাত্ৰ এটা বছৰৰ ভিতৰতে তেওঁ সাহিত্য দৰ্পণ, কাব্যপ্ৰকাশ আৰু ৰসগঙ্গাধৰ প্ৰভৃতি অলংকাৰ গ্ৰন্থত ব্যুৎপত্তি অৰ্জন কৰে। ১৮৩৬ চনত অলংকাৰ পাঠ শেষ কৰে। বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি ৰঘুবংশম্, সাহিত্য দৰ্পণ, কাব্যপ্ৰকাশ, ৰত্নাৱলী, মালতী মাধব, উত্তৰ ৰামচৰিত, মুদ্ৰাৰাক্ষস, বিক্ৰমোৰ্বশী আৰু মৃচ্ছকটিক গ্ৰন্থ পাৰিতোষিক পাইছিল। ১৮৩৭ চনৰ মে মাহত তেখেত আৰু মদনমোহনৰ মাহেকীয়া বৃত্তি বাঢ়ি ৮ টকা হয়। এই বছৰতে ঈশ্বৰচন্দ্ৰই স্মৃতি শ্ৰেণীত ভৰ্তি হয়। সেই যুগত স্মৃতি পঢ়িব হ’লে আগেয়ে বেদান্ত আৰু ন্যায়দৰ্শন পঢ়িব লাগিছিল। কিন্তু ঈশ্বৰচন্দ্ৰৰ মেধাত সন্তুষ্ট হৈ কৰ্তৃপক্ষই তেওঁক পোণপটিয়াভাৱে স্মৃতি শ্ৰেণীত ভৰ্তি কৰে। এই পৰীক্ষাতো তেওঁ বিৰল কৃতিত্বৰ সৈতে আৰু হিন্দু ল’ কমিটিৰ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। ত্ৰিপুৰাত জিলা জজ পণ্ডিতৰ পদ পাইও পিতৃৰ অনুৰোধত সেয়া প্ৰত্যাখ্যান কৰি বেদান্ত শ্ৰেণীত ভৰ্তি হয়। শম্ভুচন্দ্ৰ বাচস্পতি সেই সময়ত বেদান্তৰ অধ্যাপক আছিল। ১৮৩৮ চনত বেদান্ত পাঠ সমাপ্ত কৰে। এই পৰীক্ষাত তেওঁ প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি মনুসংহিতা, প্ৰবোধ চন্দ্ৰোদয়, অষ্টবিংশতত্ত্ব, দত্তক চন্দ্ৰিকা আৰু দত্তক মীমাংসা গ্ৰন্থ পাৰিতোষিক হিচাপে লাভ কৰে। সংস্কৃতত শ্ৰেষ্ঠ গদ্য ৰচনাৰ বাবে ঈশ্বৰচন্দ্ৰই ১০০ টকা পুৰস্কাৰো পাইছিল। ১৮৪০-৪১ চনত ন্যায় শ্ৰেণীত পঢ়ি নাম ভৰ্ত্তি কৰি আৰু দ্বিতীয় বাৰ্ষিক পৰীক্ষাত একাধিক বিষয়ত তেওঁ পাৰিতোষিক লাভ কৰে।",ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰৰ দেউতাকৰ নাম কি আছিল?, ঠাকুৰদাস বন্দ্যোপাধ্যায়,291,Yes
ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত ভাৰতৰ আটাইতকৈ দীঘল ৰেল-কাৰ-ৰোড দলং 'বগীবিল দলং' (২০১৮) আৰু ধল্লা-শদিয়া সংযোগী 'ভূপেন হাজৰিকা সেতু' (২০১৭) ই সমগ্ৰ উজনি অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ যোগাযোগ ব্যৱস্থা সলনি কৰি পেলাইছে।,বগীবিল দলং আৰু ভূপেন হাজৰিকা সেতুৱে কোন অঞ্চলৰ যোগাযোগ ব্যৱস্থা সলনি কৰিছে?,সমগ্ৰ উজনি অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ,135,Yes
"ঠিক সেইদৰে নতুন দিল্লীৰ এটি ব্যস্ততম পথ জনপথো আছিল ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ এক উল্লেখযোগ্য পথ, যাক প্ৰথমে জনা গৈছিল কুইনচৱে (Queensway) নামেৰে। এক কথাত ক’বলৈ হ’লে নতুন দিল্লীৰ পৰিচয়েই হৈছে ইণ্ডিয়া গেট। ১৯৩১ চনত এডৱাৰ্ড লুটিয়েনচৰ আৰ্হিত নিৰ্মিত ইণ্ডিয়া গেট, মূলতঃ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰত মৃত্যুবৰণ কৰা ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সৈন্যবাহিনীৰ সোঁৱৰণত। ‘অল ইণ্ডিয়া ৱাৰ মেম’ৰিয়েল’(All India War Memorial) নামেৰে পুৰ্ব পৰিচিত ইণ্ডিয়া গেটত ১৯৭১ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় ‘অমৰ জোৱান জ্যোতি’। ১৯৭১ চনৰ গণতন্ত্ৰ দিৱসৰ দিনা ইন্দিৰা গান্ধীয়ে অমৰ জৱান জ্যোতিত ভাৰতীয় সৈন্যবাহিনীৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱাৰ পৰম্পৰা আজিও প্ৰতি বছৰে চলি আহিছে। আধুনিক স্থাপত্য শিল্পৰ এক চমকপ্ৰদ নিদৰ্শন হ’ল লটাচ টেম্পল অথবা ""বাহাই ধৰ্মাৱলম্বী উপসনা গৃহ""। নতুন দিল্লীৰ জনপ্ৰিয় স্থান সমূহৰ অন্তৰ্গত লটাচ টেম্পল, দৰ্শনৰ বাবে মুকলি কৰা হৈছিল ১৯৮৬ চনত। পদুম ফুলৰ আৰ্হিত নিৰ্মিত এই ভৱনৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিছিল ফাৰিবৰ্জ চাবা নামৰ ইৰাণৰ স্থাপত্যশিল্পী এগৰাকীয়ে। দৈনিক প্ৰায় তেৰ হাজাৰ দৰ্শনাৰ্থীয়ে দৰ্শন কৰা লটাচ টেম্পল হৈছে নতুন দিল্লীৰ এক অনন্য পৰিচয়।",নতুন দিল্লীৰ এক জনপ্ৰিয় স্থান লোটাছ মন্দিৰ কোন চনত ৰাইজৰ দৰ্শনৰ বাবে মুকলি কৰা হৈছিল?,১৯৮৬ চনত,797,Yes
"ভাত, দাইল আৰু মাছ বাংলাদেশীসকলৰ প্ৰধান খাদ্য, সেইবাবেই মাছে ভাতে বাঙালি বুলিও কোৱা হয়। দেশখনত ছানাৰ আৰু অন্যান্য প্ৰকাৰৰ মিঠাই, যেনে ৰসগোল্লা, চমচম বেছ জনপ্ৰিয়। বাংলাদেশৰ নাৰীৰ প্ৰধান পোছাক শাৰী। কমবয়সীয়া ছোৱালীয়ে, বিশেষকৈ চহৰাঞ্চলত চেলোৱাৰ-কামিজ পৰিধান কৰা দেখা যায়। পুৰুষৰ প্ৰধান পোছাক লুঙ্গি (লুঙী), কিন্তু চহৰবিলাকত পাশ্চাত্যৰ পোছাক ছাৰ্ট-পেণ্ট প্ৰচলিত। বিশেষ অনুষ্ঠানত পুৰুষে পাঞ্জাবী-পায়জামা পৰিধান কৰে। বাংলাদেশৰ প্ৰধান সামাজিক অনুষ্ঠান সমূহৰ মাজত আছে মুছলমান সকলৰ উৎসৱ ঈদুল ফিত্‌ৰ আৰু ঈদুল জোহা, আৰু হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ দুৰ্গা পূজা। বৌদ্ধসকলৰ প্ৰধান উত্সব বৌদ্ধ পূৰ্ণিমা, আৰু খ্ৰীষ্টানসকলৰ বৰদিন। সৰ্বজনীন উত্সৱৰ মাজত পহেলা বৈশাখ প্ৰধান। গ্ৰামাঞ্চলত নৱান্ন, পৌষ পাৰ্বণ ইত্যাদি লোকজ উৎসৱৰ প্ৰচলন আছে। স্বাধীনতা দিৱস, বিজয় দিৱস আৰু ভাষা আন্দোলনৰ স্মৃতিত ২১-ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে শ্বহীদ দিৱস পালিত হয়। ক্ৰিকেট আৰু ফুটবল বাংলাদেশৰ অতি জনপ্ৰিয় খেল।",বাংলাদেশত মহিলাসকলৰ মুখ্য পোছাক কি?,শাৰী,190,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কোনে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে?,কাছাৰ আৰক্ষীয়ে,40,Yes
"আযুৰ্বেদিক প্ৰয়োগকাৰ সকলে চিকিৎসা কৰোঁতে পঞ্চইন্দ্ৰিয়ৰ পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ কৰে। আকৌ শৰীৰৰ মৃত্য ঘটাব পৰা বিন্দু সমূহ বা “মৰ্মন মৰ্ম”ৰ অধ্যয়নো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। আয়ুৰ্বেদিক চিকিত্সকসকলে ব্যক্তিত্ত্ব,শাৰীৰিক স্বাস্থ্য আৰু মানসিক স্বাস্থ্যক এটা একক বুলি ভাবে যাৰ এটাই আনটোৰ ওপৰত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰে আৰু ৰোগ চিনাক্তকৰণ তথা চিকিৎসা কাৰ্যত ই এক মৌলিক ধাৰণা। চাফ-চিকুনতাও আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসাৰ এক অংশ। সদায় স্নান কৰা,দাঁত মাজা,ছালৰ যতন লোৱা,চকু পৰিষ্কাৰ কৰা আদি ইয়াৰ অন্তৰ্গত। আয়ুৰ্বেদে বনৌষধিৰ প্ৰয়োগত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰে। অৱশ্যে গাখীৰ,অস্থি আদি সামগ্ৰীবোৰ প্ৰাণীৰ পৰা আহৰণ কৰা হয়। তদুপৰি ছালফাৰ,আৰ্চেনিক,সীহ,কপাৰ ছালফেট,সোণ আদি খনিজ লৱণো চিকিৎসা কাৰ্যত ব্যৱহাৰ হয়। . বনৌষধিৰ লগত খনিজ লৱণ মিহলিকৰা এইবিভাগটোক “ৰস শাস্ত্ৰ” বোলে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত অস্ত্ৰোপচাৰ কৰিব লগীয়া হোৱা ৰোগীক চেতনাহাৰী হিচাপে সুৰা প্ৰদান কৰা হৈছিল যদিও ইছলাম সকলৰ ভাৰত আগমনৰ পিছত অ’পিয়ামে সুৰাৰ স্থান দখল কৰে। সেইদৰে ৰক্তক্ষয় ৰোধ কৰিবলৈ তেল আৰু তাৰ ব্যৱহাৰ হৈছিল।",আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসকসকলে কি কি সত্তাক একক সত্তা হিচাপে বিবেচনা কৰে?,"ব্যক্তিত্ত্ব,শাৰীৰিক স্বাস্থ্য আৰু মানসিক",186,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",ৰমেন আৰু জুৰি ক'লৈ গৈ থাকিল?,বিয়া ঘৰলৈ,4531,Yes
"ধুবুৰীত এবিভিপিৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস পালন কৰা হয়। লগতে কৃতী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক এই উপলক্ষে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। 

অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদ (এবিভিপি)ৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস উপলক্ষে ধুবুৰী জিলাজুৰি বিভিন্ন সামাজিক, শিক্ষামূলক আৰু পৰিৱেশ সজাগতা কাৰ্যসূচীৰে দিনটো উদযাপন কৰা হয়।  এই উপলক্ষে ধুবুৰী নগৰ শাখাৰ উদ্যোগত শুকুৰবাৰে ধুবুৰী পুলিচ ৰিজাৰ্ভ চৌহদত এক অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়।

এই অনুষ্ঠানতে মাধ্যমিক আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত সফলতা প্ৰদৰ্শন কৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়।",কি পৰীক্ষাত সফলতা প্ৰদৰ্শন কৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়?,মাধ্যমিক আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত,461,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",জ્યોতিৰাদিত্য সিন্ধিয়া কোন মন্ত্ৰালয়ৰ মন্ত্ৰী?,কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী,235,Yes
"গান্ধীয়ে বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ নেতা আৰু ৰাজনৈতিক আন্দোলনক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। মাৰ্টিন লুথাৰ কিং, অনুজ, জেমস লছন আৰু জেমস বেভেলকে ধৰি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলনৰ নেতাসকলে অহিংসাৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ নিজৰ তত্বৰ বিকাশত গান্ধীৰ লিখনিৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লয়। মাৰ্টিন লুথাৰে কৈছিল ""যীশু খ্ৰীষ্টই আমাক লক্ষ্য দিছিল আৰু মহাত্মা গান্ধীয়ে কৌশল দিছিল"" আৰু তেওঁ গান্ধীক মাজে মাজে ""সৰু মুগাবৰণীয়া শন্ত"" (""the little brown saint"") বুলি অভিহিত কৰিছিল। বৰ্ণবৈষম্য নীতি বিৰোধী কৰ্মী আৰু দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পূৰ্বৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নেলছন মেণ্ডেলা গান্ধীৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। আনলোকৰ ভিতৰত আছে খান আব্দুল গফ্ফৰ খান, ষ্টিভ বিকো, আৰু অং চান চ্যু কি। বহুকেইজন জীৱনীকাৰে গান্ধীৰ জীৱনী ৰচনা কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ডি. জি. টেণ্ডুলকাৰৰ ৮ খণ্ডৰ ""Mahatma. Life of Mohandas Karamchand Gandhi"" আৰু পিয়াৰীলাল আৰু সুশীলা নায়াৰৰ ১০ খণ্ডৰ ""Mahatma Gandhi"" উল্লেখযোগ্য। শুনা যায় যে বলদেৱ সিঙে তেওঁৰ গৱেষণা গ্ৰন্থ ""Gandhi Behind the Mask of Divinity"" লিখিবলৈ ২০ বছৰ ধৰি গান্ধীৰ মূল বক্তৃতা আৰু ৰচনাসমূহ সংগ্ৰহ কৰিছিল। গান্ধী সম্পৰ্কে লিখা আনসমূহ গ্ৰন্থ হ'ল- বাপু (গ্ৰন্থ), গান্ধী দ্য মেন, গান্ধী, ফাইটাৰ ৱিদাউট আ চৰ্ড, দ্য ডেথ এণ্ড আফটাৰ লাইফ অৱ মহাত্মা গান্ধী আদি। গান্ধীৰ জীৱনৰ আধাৰত বহুতো চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মান হৈছে।",বলদেৱ সিঙে গান্ধীৰ মূল ভাষণ আৰু লিখনি কিমান বছৰ ধৰি সংগ্ৰহ কৰিছিল?,২০ বছৰ,916,Yes
"ভাৰতীয় উপদ্বীপ আৰু তিব্বতীয় মালভূমিৰ জলবায়ুৰ ওপৰত হিমালয়ৰ প্ৰভাৱ আটাইতকৈ বেছি। দক্ষিণ দিশে ভাৰতীয় উপদ্বীপলৈ হিমশীতল, শুকান সুমেৰুৰ পৰা বলা বতাহক হিমালয়ে বাধা প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অন্যান্য মহাদেশৰ নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চলতকৈ দক্ষিণ এছিয়াত বেছি গৰম অনুভৱ কৰা যায়। উত্তৰ দিশলৈ বলা মৌচুমী বতাহকো হিমালয়ে বাধা প্ৰদান কৰাৰ ফলত 'তৰাই অঞ্চল'ত ধাৰাষাৰ বৰষুণ হয়। মধ্য এছিয়াৰ মৰুভূমি, যেনে টাকলা মাকান আৰু গোবি মৰুভূমিৰ সৃষ্টিৰ কাৰণো হিমালয় বুলি ভৱা হয়। পশ্চিমৰ ইৰাণৰপৰা বলা শীতল বতাহক হিমালয় পৰ্বতমালাই বাধা প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত কাশ্মীৰত তুষাৰপাত তথা পঞ্জাব আৰু উত্তৰ ভাৰতত ধাৰাষাৰ বৰষুণ হয়। উত্তৰ দিশৰপৰা বলা হিমশীতল বতাহক হিমালয়ে বাধা প্ৰদান কৰাৰ পাছতো কিছু বতাহ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকালৈ বৈ যায়। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে, উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল আৰু বাংলাদেশৰ উষ্ণতা কিছু পৰিমাণে হ্ৰাস পায়। মেৰু অঞ্চলৰ বাহিৰে হিমালয় পৰ্বতমালাত আটাইতকৈ বেছি হিমবাহৰ অঞ্চল পোৱা যায়। এছিয়াৰ কেইবাখনো উল্লেখযোগ্য নদী ইয়াৰপৰাই উৎপত্তি হৈছে আৰু ইয়াৰ ওপৰতেই পৃথিৱীৰ প্ৰায় ১০কোটি লোকে নিৰ্ভৰ কৰি জীয়াই আছে।",হিমালয়ৰ দ্বাৰা ভাৰতীয় উপদ্বীপ কোন ফালে অৱৰোধ কৰা হৈছে?,দক্ষিণ,82,Yes
"নানা অৰ্থনৈতিক সূচকত বিশ্বব্যাপী বাংলাদেশৰ অৱস্থান শেষৰ শাৰীত, কিন্তু বিশ্ব বেংকৰ ২০১০ চনৰ দেশভিত্তিক আলোচনাত এই দেশৰ শিক্ষা, জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণ আৰু অন্যান্য সামাজিক অনুষ্ঠানত হোৱা উন্নয়নৰ প্ৰশংসা কৰা হৈছে। ১৯৯০ চনৰে পৰা প্ৰতিবছৰে বাংলাদেশত গড়ে ৫% বৃদ্ধি আৰু ২০০৫ চনৰ পৰা ৬% দেখা গৈছে। মধ্যবিত্ত আৰু উপভোক্তা শ্ৰেণীৰ প্ৰসাৰণ ঘটিছে। ২০০৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত গ'ল্ডমেন চেক্সৰ বিশ্লেষণত বাংলাদেশক 'অগ্ৰনী ১১ দেশ'ৰ মাজত ধৰা হৈছে। ২০০৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত বাংলাদেশ বেংকে ৬.৫% মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদন (GDP) বৃদ্ধিৰ পূৰ্বানুমান কৰে। বাংলাদেশৰ সামাজিক উন্নয়ন আৰু দাৰিদ্ৰ নিৰ্মূলত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লৈছে দেশত প্ৰচলিত ক্ষুদ্ৰ ঋণ কৰ্মসূচী। গ্ৰামীন বেংকৰ প্ৰতিষ্ঠাতা তথা শান্তিৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী মুহাম্মদ ইউনুছ ক্ষুদ্ৰ ঋণৰ প্ৰবক্তা। ১৯৯০ দশকৰ শেষভাগত গ্ৰামীণ বেংকৰ সদস্যসংখ্যা আছিল ২৩ লাখ; অন্যান্য সাহায্য সংস্থাৰো প্ৰায় ২৫ লাখ সদস্য আছে।",বাংলাদেশত ১৯৯০ চনৰ পৰা প্ৰতি বছৰে গড়ে কিমান শতাংশ বৃদ্ধি হৈছে?,৫%,247,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",কেনেধৰণৰ জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত থকাৰ সন্দেহ কৰা হৈছে?,আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক,893,Yes
"ডেনিচ সকলে নিকোবৰৰ পৰা নিজৰ উপনিবেশ প্ৰত্যাহাৰ কৰিছে বুলি ভুলকৈ ভাবি লৈ ১জুন ১৭৭৮ৰ পৰা ১৭৮৪ লৈকে অষ্ট্ৰিয়াই নিকোবৰত নিজৰ উপনিবেশ স্থাপন কৰাৰ যো যা কৰি, এই দ্বীপসমূহক থেৰেচিয়া দ্বীপপুঞ্জ বুলি নামাকৰণ কৰিছিল। ১৭৮৯ চনত ব্ৰিটিছ সকলে গ্ৰে'ট আন্দামানৰ কাষৰ চাথাম দ্বীপত (য'ত বৰ্তমানৰ প'ৰ্ট ব্লেয়াৰ নগৰ অৱস্থিত), এটি নৌ বাহিনীৰ চাউনি আৰু দেশান্তৰিত ব্যক্তিক ৰখাৰ বাহৰ গঢ়ি তোলে। দুবছৰৰ পাছত এই বাহৰ গ্ৰে'ট আন্দামানৰ প'ৰ্ট কৰ্ণৱালিচলৈ তুলি নিয়া হয়, কিন্তু মহামাৰীৰ বাবে ১৭৯৬ চনত ইয়াক উঠাই অনা হয়। ১৬ অক্টোবৰ ১৮৬৮ত দ্বীপসমূহৰ অধিকাৰ ব্ৰিটিছসকলক বিক্ৰী কৰাৰ পাছত দ্বীপসমূহত ডেনিচ উপনিবেশৰ ইতি পৰে। ফলত এইসমূহ ১৮৬৯ৰ পৰা ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অংগ হৈ পৰে। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছে প'ৰ্ট ব্লেয়াৰত আকৌ এটা চাউনি পাতে, ই আগৰটোতকৈ বহু ক্ষেত্ৰত স্থায়ী হয়। আগৰ টোৰ দৰে ইয়াটো দেশন্তৰিত কৰা ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী সকলক ৰখাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল, প্ৰখ্যাত চেলুলাৰ জে'ল ইয়াতে আছিল। ১৮৭২ চনত আন্দামান আৰু নিকোবৰৰ দ্বায়িত্ব প'ৰ্ট ব্লেয়াত থকা মূখ্য কমিচনাৰক দি এইসমূহৰ শাসন কাৰ্য্য একগোট কৰা হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত দ্বীপসমূহ জাপানৰ নিয়ন্ত্ৰত আছিল, নেতাজী সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ আজাদ হিন্দ ফৌজৰ দ্বীপসমূহৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ নামতহে আছিল। যুদ্ধৰ সময়ত সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৱে দ্বীপসমূহলৈ গৈছিল আৰু ইয়াক স্বহীদ দ্বীপ আৰু স্বাৰাজ দ্বীপ বুলি নকৈ নামাকৰণ কৰিছিল। ভাৰতীয় জাতীয় আৰ্মিৰ জেনেৰেল এ. ডি. ল'গান্থানক সেই সময়ত আন্দামান নিকোবৰৰ গবৰ্নৰ নিয়োগ কৰা হয়, তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় আৰ্মিৰ মেজৰ মনচুৰ আলি আলভি, চাব লেফটেনেন্ট মহম্মদ ইকবাল, লেফটেনেন্ট চুবা সিং আৰু ষ্টেন'গ্ৰাফাৰ শ্ৰীনিবাসনৰ সৈতে ১৯৪৪ চনৰ ২২ফেব্ৰুৱাৰীত লম্বা লাইন বিমানকোঠত উপস্থিত হয়। ২১ মাৰ্চ ১৯৪৪ত আবেৰদীন বজাৰৰ গুৰুদ্বাৰৰ সমীপত অসামৰিক প্ৰসাসনিক কাৰ্য্যালয় স্থাপন কৰা হয়।",কেতিয়া ব্ৰিটিছে আকৌ এবাৰ পোৰ্ট ব্লেয়াৰত প্ৰৱেশ কৰে আৰু আগতকৈ অধিক সময় ধৰি চলিছিল?,১৮৫৮ চন,637,Yes
"১৯৩২ চন, এলাহাবাদ কংগ্ৰেছ কৰ্মীয়ে থিৰাং কৰিলে যে, চহৰৰ ব্লক টাৱাৰত তেওঁলোকে জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব। কিন্তু সেইসময়তে ক'ৰবাৰ পৰা অহা গৰুগাড়ী এখন ব্লক টাৱাৰৰ ফালে আগবাঢ়িল। গাড়ীখনৰ ভিতৰত মুখৰ পৰা ভৰিলৈ বোৰ্খা পৰিধান কৰা এগৰাকী সম্ভ্ৰান্ত মুছলমান মহিলা আছিল, মহিলা বাবে পুলিচে তেওঁক বাধা আৰোপ নকৰিলে। ব্লক টাৱাৰৰ ওপৰলৈ উঠি গৈ তেওঁ বোৰ্খা খুলিলে আৰু নিজৰ কাম হাচিল কৰি চিঞৰি উঠিল বন্দে মাতৰম বুলি। পুলিচে তেতিয়াহে লক্ষ্য কৰিলে বোৰ্খাৰ তলত যোৱা গৰাকী মহিলা নাছিল, লালবাহাদুৰহে আছিল। লগে লগে পুলিচে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে। এনেকৈ লালবাহাদুৰে এলাহাবাদ অঞ্চলত নিজৰ সংগঠন প্ৰতিভাৰে জনসাধাৰণৰ মাজত সোমাই পৰিল আৰু নিৰ্বাচিত হ’ল এলাহাবাদ পৌৰসভাৰ সদস্যৰূপে।",ব্লক টাৱাৰৰ ওপৰত উঠি লালবাহাদুৰে কি চিঞৰিছিল?,বন্দে মাতৰম,379,Yes
"বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে অসমৰ এই সংগ্ৰামে মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সৈতে একাত্ম হৈ পৰে। ১৯২০ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩০ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনে অসমৰ চুকে-কোণে তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। দেশৰ বাবে প্ৰাণ আহুতি দিয়া অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা শ্বহীদ কনকলতা বৰুৱা আৰু মুকুন্দ কাকতিয়ে ১৯৪২ চনত গহপুৰ থানাত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ পুলিচৰ গুলীত প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল। একেদৰে ৰেল বগীবগৰোৱাৰ অভিযোগত কুশল কোঁৱৰক ১৯৪৩ চনত যোৰহাট জেলত ফাঁচি দিয়া হয়, যি আছিল ১৯৪২ চনৰ আন্দোলনৰ একমাত্ৰ ফাঁচি পোৱা শ্বহীদ। লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈৰ দূৰদৰ্শী নেতৃত্ব আৰু কেবিনেট মিছনৰ গ্ৰুপ-বি (Group B) আঁচনিৰ তীব্ৰ বিৰোধিতাৰ বাবেই অসমে দেশ বিভাজনৰ সময়ত পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পায় আৰু ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হিচাপে স্বাধীনতা লাভ কৰে।",কুশল কোঁৱৰক ক'ত ফাঁচি দিয়া হৈছিল?,যোৰহাট জেলত,472,Yes
"প্ৰাচীন অসমক প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ বা কামৰূপ নামেৰে জনা গৈছিল। এই যুগৰ প্ৰথম ৰাজবংশ আছিল দানৱ বংশ। ইয়াৰ পিছত বৰ্মন বংশ, শালস্তম্ভ বংশ আৰু পাল বংশই ৰাজত্ব কৰিছিল। এই যুগৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ৰজা আছিল কুমাৰ ভাস্কৰ বৰ্মন। তেওঁৰ দিনতে চীনা পৰিব্ৰাজক হিউয়েন চাঙে কামৰূপ ভ্ৰমণ কৰিছিল।",হিউয়েন চাঙে কুমাৰ ভাস্কৰ বৰ্মনৰ দিনত কি ভ্ৰমণ কৰিছিল?,কামৰূপ,32,Yes
"আন এখন প্ৰাক-অলিম্পিক প্ৰস্তুতি খেলত তেওঁ ৫৫.৭ ছেকেণ্ডত দৌৰ সম্পূৰ্ণ কৰি শীৰ্ষ আমেৰিকান স্প্ৰিণ্টাৰ জুডি ব্ৰাউনক অতিক্ৰম কৰে। অলিম্পিকৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত তেওঁ ৫৬.৮১ ছেকেণ্ড আৰু ছেমিফাইনেলত ৫৫.৫৪ ছেকেণ্ডত দৌৰ সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু এইদৰে ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰি তেওঁ কমনৱেলথ্ ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত নতুন অভিলেখ গঢ়ে। অলিম্পিকৰ ফাইনেলৰ দিনাখন উষাই ৫৫.৪২ ছেকেণ্ডত দৌৰ সমাপ্ত কৰি চতুৰ্থ স্থান লাভ কৰে আৰু মাত্ৰ ১/১০০ ছেকেণ্ডৰ ব্যৱধানত ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভৰ পৰা বঞ্চিত হয়। সেইদিনা তেওঁৰ এগৰাকী প্ৰতিদ্বন্দ্বীয়ে ভুল আৰম্ভণি কৰিছিল, যাৰ বাবে তেওঁৰ স্বাভাৱিক ছন্দ হেৰুওৱা বুলি ভবা হৈছে। কাৰণ পুনৰ্বাৰ দৌৰ আৰম্ভ কৰাত তেওঁ তুলনামূলকভাৱে কিছু লেহেম গতিৰে দৌৰ আৰম্ভ কৰিছিল। ১৯৮৫ চনত জাকাৰ্টা এছিয়ান চেম্পিয়নশ্বিপত তেওঁ ছয়টা পদক জিকিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ইয়াৰে পাঁচটা সোণৰ পদক আৰু এটা ব্ৰঞ্জৰ। উষাই নিজৰ ক্ৰীড়া জীৱনত সৰ্বমুঠ ১০১টা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পদক লাভ কৰিছিল।",উষাই প্ৰথম পৰ্যায়ত কিমান সময় লৈছিল?,৫৬.৮১ ছেকেণ্ড,155,Yes
"১৯২৯ চনত মদাৰ টেৰেছা ভাৰতলৈ আহে আৰু কলিকতাত থাকিবলৈ লয়। কলিকতাৰ চেণ্টমেৰী হাইস্কুলত তেওঁ শিক্ষকতা জীৱন আৰম্ভ কৰে। ১৯২৯ চনৰ পৰা ১৯৪৮ চনলৈ তেওঁ শিক্ষকতা কৰে। তেওঁ শ্ৰেণীত ভূগোল আৰু বুৰঞ্জীৰ পাঠদান কৰিছিল। শেষলৈ সেই বিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষাৰ পদৰ দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। সেইসময়ত কলিকতাৰ মানুহৰ মাজত এক ভীষণ হাহাকাৰ। চাৰিওফালে অভাৱ, দৰিদ্ৰ্য, মানুহক আগুৰি ধৰিছিল বেমাৰ-আজাৰে। কিন্তু তাৰ প্ৰতিকাৰৰ কোনো প্ৰচেষ্টা নাই। মাদাৰ টেৰেছাৰ এই শোকাৱহ দৃশ্যবোৰে অন্তৰত খলকনি তুলিলে। এদিনৰ এটা বিশেষ ঘটনাই তেওঁৰ অন্তৰত বাৰুকৈ দুখ দিলে। এখন হাস্পাতালৰ সন্মুখত এগৰাকী মৰো মৰো হোৱা তিৰোতা বাগৰি আছিল আৰু চেষ্টা কৰিও মাদাৰ টেৰেছাই চিকিৎসালয়ৰ চিকিত্সা দিবলৈ অসমৰ্থ হৈছিল। শেষত ৰোগীগৰাকীৰ তেনেকৈ মৃত্যু হল। সেইদিনাই তেওঁ উপলদ্ধি কৰিলে এটি মানৱ সেৱা সংস্থাৰ। তেওঁ তেওঁৰ ইচ্ছাৰ কথা পোপক জনালে। ১৯৫০ চনত মাদাৰ টেৰেছাই দ্য ছোচাইটি অফ দ্য মিছনেৰীজ অৱ চেৰিটি নামৰ এটা সংস্থা গঠন কৰিলে। তেওঁলোকে ঘৰ এটা ভাড়া লৈ কলিকতাৰ বাটে-ঘাটে পৰি থকা, হাস্পাতাল আদিয়ে স্থান নিদিয়া ৰোগীবোৰক মাদাৰ টেৰেছাই বিচাৰি আনিলে আৰু তাত ৰাখি চিকিত্সা সেৱা দিবলৈ ধৰিলে। ১৯৫২ চনত কালিঘাট মন্দিৰৰ কাষত থকা ধৰ্মশালা এটাও তেওঁ দখল কৰিলে আৰু তাৰ নাম দিলে নিৰ্মল হৃদয়। সেইটোও ৰোগীৰে উপচি পৰিল। মাদাৰ টেৰেছাৰ এই কামত অনেকে বিৰোধিতা কৰিলে। কালিঘাটৰ প্ৰধান পূজাৰীৰ পুত্ৰ এজনৰ কলেৰা হল। তাক কোনেও হাতেৰে চোৱা নাছিল। কিন্তু মাদাৰ টেৰেছাই তেওঁক হাতেৰে তুলি নি চিকিত্সা কৰা দেখি টেৰেছাৰ প্ৰতি সকলোৱে সহানুভূতিৰে চাবলৈ ললে।",নিৰ্মল হৃদয় কোনে স্থাপন কৰিছিল?,মদাৰ টেৰেছা,9,Yes
"১৯২১ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথে কৃষি অৰ্থনীতিবিদ লিওনাৰ্ড কে এল্‌মহাৰ্ষ্টৰ লগত মিলি শান্তিনিকেতনৰ সমীপত অৱস্থিত সুৰুল নামৰ গাঁৱত পল্লী পুনৰ্নিমাণ সংস্থা নামৰ এটা প্ৰতিষ্ঠান গঢ়ি তোলে। পিছত তেওঁ এই প্ৰতিষ্ঠানটোৰ নাম সলনি কৰি ""শ্ৰীনিকেতন"" ৰাখে। এই ""শ্ৰীনিকেতন""ৰ মাধ্যমেৰে ৰবীন্দ্ৰনাথে মহাত্মা গান্ধী পৰিচালিত স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এটি বিকল্প ব্যৱস্থা প্ৰতিষ্ঠাৰ চেষ্টা কৰিছিল। । এই প্ৰতিষ্ঠানত তেওঁ দেশ-বিদেশৰ বিভিন্ন পণ্ডিত আৰু বিদ্বান লোকৰ সহযোগত গাঁৱৰ লোকসকলক বিনামূলীয়া শিক্ষা দিয়াৰ প্ৰয়াস কৰিছিল। । ১৯৩০ৰ দশকত তেওঁ ভাৰতবৰ্ষৰ অস্বাভাৱিক বৰ্ণবিভেদৰ বিষয়ে মতামত প্ৰকাশ কৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁ এই বৰ্ণবিভেদৰ বিৰূদ্ধে বক্তৃতা, কবিতা, নাটক আদিৰ জৰিয়তে জনসাধাৰণৰ মাজত সজাগতাৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। মূলতঃ দলিতসকলক সমাজত অবাধ প্ৰৱেশাধিকাৰ দিয়াটোৱেই আছিল তেওঁৰ উদ্দেশ্য। জীৱনৰ অন্তিম দশকতো ৰবীন্দ্ৰনাথৰ সৃজনশীলতা অটুট আছিল। তেখেতৰ জনপ্ৰিয়তাও আছিল তুঙ্গত। ১৯৩৪ চনৰ ১৫ জানুৱাৰীত ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্যত হোৱা প্ৰলয়ংকাৰী ভূমিকম্প সম্বন্ধে মহাত্মা গান্ধী-য়ে কৈছিল যে 'এয়া দলিতসকলক বশীভূত কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ এক প্ৰতিশোধ'। । ৰবীন্দ্ৰনাথে এই মন্তব্যৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীক ৰাজহুৱা ভাৱে তিৰস্কাৰ কৰে। ঈয়াৰোপৰি বঙ্গৰ আৰ্থসামাজিক অৱস্থাৰ অৱনতি আৰু কলিকতাত দৰিদ্ৰতাৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱৰ কাৰণে বিশেষ ভাৱে দুখ প্ৰকাশ কৰে। ১০০ শাৰীৰ এটা মিত্ৰাক্ষৰ বৰ্জিত কবিতাৰে তেখেতে নিজৰ বেদনাৰ বহিৰ্প্ৰকাশ কৰে। দ্বিমুখী চিন্তাধাৰাক উদ্বিত কৰাৰ এই কৌশল পৰৱৰ্তী কালৰ সত্যজিত ৰায় পৰিচালিত অপুৰ সংসাৰ নামৰ চলচ্চিত্ৰত অনুসৰণ কৰা হয়। । এই সময়ত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ লেখাৰ এটা ১৫ খণ্ডৰ সংকলন প্ৰকাশ কৰা হয়। এই সংকলনৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল ""পুনশ্চ"" (১৯৩২), ""শেষ সপ্তক"" (১৯৩৫) আৰু ""পাত্ৰপুট"" (১৯৩৬)। তেখেতে গদ্য-গান আৰু নৃত্যনাট্য ৰচনাৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা অব্যাহত ৰাখে, আৰু ইয়াৰ মাজত আছেঃ ""'চিত্ৰাঙ্গদা"""" (১৯১৪), ""শ্যামা"" (১৯৩৯) আৰু ""চণ্ডালিকা"" (১৯৩৮)। এই কালছোৱাত ৰছিত উপন্যাসসমূহ হৈছে ""দুই বোন"" (১৯৩৩), ""মালঞ্চ"" (১৯৩৪) আৰু ""চাৰ অধ্যায়"" (১৯৩৪)। জীৱনৰ শেষ সময়ত তেখেতে বিজ্ঞান সংক্ৰান্তিয় বিষয়ৰ প্ৰতি আগ্ৰহান্বিত হয় আৰু তাৰ প্ৰমাণ পোৱা যায় ""বিশ্ব পৰিচয়"" (১৯৩৭) নামৰ এটি প্ৰবন্ধ সংকলনত। তেখেতে জীৱবিজ্ঞান, পদাৰ্থবিজ্ঞান আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰে আৰু তেখেতৰ সেই সময়ৰ কবিতা আৰু সাহিত্য-কৰ্মত বিজ্ঞানৰ প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ প্ৰতি তেখেতৰ বোধগম্যতা ফুটি উঠে। এই সাহিত্যৰাজীত উচ্চমানৰ প্ৰকৃতিবাদ প্ৰস্ফুটিত হোৱা দেখা যায়। তেখেতৰ তিনিটা ভিন্ন গল্পত বৈজ্ঞানিক প্ৰক্ৰিয়াৰ ব্যাখ্যা দিয়া আছে, এই গল্পকেইটা হ'লঃ ""সে"" (১৯৩৭), ""তিন সঙ্গী"" (১৯৪০) আৰু ""গল্পসল্প। "" (১৯৪১)জীৱনৰ শেষ চাৰি বছৰ ৰবীন্দ্ৰনাথৰ শৰীৰৰ বিভিন্ন স্থানত বিষ হৈছিল। ১৯৩৭ চনৰ শেষৰ পিনে তেখেতে চেতনা হেৰুৱায় আৰু ইয়াৰ পিছত এক দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে তেখেত ক'মাত থাকে। তিনি বছৰ পাছত ১৯৪০ চনত তেখেতে আকৌ গুৰুতৰ ভাৱে অসুস্থ হৈ পৰে আৰু ইয়াৰ পাছত তেখেত পুনৰাই সুস্থ নহ'ল। এইসময়ত ৰচিত কবিতাবোৰ তেখেতৰ জীৱনৰ অন্যতম প্ৰধান ৰচনা হিচাপে খ্যাত হৈছে। কাৰণ এই কবিতাবোৰৰ মাজত তেখেতে মৃত্যুৰ দুৱাৰ-দলিত ভৰি দিয়াৰ আভাস প্ৰস্ফুটিত হৈছিল।","সত্যজিৎ ৰায়ৰ দ্বাৰা ছবিখনৰ নাম কি?
",অপুৰ সংসাৰ,1317,Yes
"নিৰ্দেশিকাত আৰু কোৱা হৈছে যে, প্ৰতি চেণ্টিমিটাৰত ১৫০ডাল সূতাৰ বেছি বা কম থাকিব নোৱাৰে, প্ৰতি চিলাইতে চাৰিডালকৈ সূতা থাকিব আৰু এক বৰ্গফুট পতাকাৰ ওজন ২৫ গ্ৰামৰ বেছি বা কম হব নোৱাৰিব। উত্তৰ কৰ্ণাটকৰ ধৰৱাদ আৰু বাগালকোট জিলাৰ নিকটস্থ গদগৰৰ দুটা তাঁত গোটৰ পৰা বয়নকৃত খাদী অনা হয়। বৰ্তমানে হুবলি-ভিত্তিক কৰ্ণাটক খাদী গ্ৰামোদ্যোগ সংযুক্ত সংঘ ভাৰতৰ একমাত্ৰ লাইচেঞ্চ-প্ৰাপ্ত জাতীয় পতাকা উৎপাদন আৰু সৰবৰাহ গোট। খাদী উন্নয়ন আৰু গ্ৰামীণ শিল্প কমিশ্যন (কেভিআইচি) ভাৰতত পতাকা উৎপাদন গোট স্থাপনৰ বাবে অনুমতি প্ৰদানৰ ক্ষমতাপ্ৰাপ্ত। তথাপি বিধিনিৰ্দেশ অগ্ৰাহ্য কৰা হলে বিএচআই অনুমতিপ্ৰাপ্ত সংস্থাৰ অনুমতি বাতিল কৰা হ'ব পাৰে। বোৱাৰ পাছত পতাকাৰ উপাদানসমূহ বিএচআই লেবৰেটৰীত পৰীক্ষাৰ বাবে পঠোৱা হয়। বিধিনিৰ্দেশ অনুযায়ী পৰীক্ষাৰ পাছত যদি উপাদানসমূহ উত্তীৰ্ণ হয়, তেতিয়াহ’লে সেইবিলাক ফেক্টৰীলৈ ঘূৰাই পঠোৱা হয়। তাৰপাছত নিৰ্ধাৰিত ৰঙত এইবিলাক ব্লিচ আৰু ডাই কৰা হয়। সোঁমাজৰ অশোক চক্ৰটো হয় স্ক্ৰিন প্ৰিণ্ট, অথবা ষ্টেনচিল বা যথাযথ বয়ন মাধ্যমত অংকিত কৰা হয়। অশোক চক্ৰ অত্যন্ত সযত্নে পতাকাত আঁকা হয়, যাতে পতাকাৰ দুই দিশৰ পৰাই তাক দেখা পোৱা যায়।",ভাৰতৰ একমাত্ৰ অনুজ্ঞাপ্ৰাপ্ত জাতীয় পতাকা উৎপাদন আৰু বিতৰণ গোট কোনটো?,কৰ্ণাটক খাদী গ্ৰামোদ্যোগ সংযুক্ত সংঘ,297,Yes
"আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক বিদায় জনালে ছাডিঅ’মানেই। বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও বিফল হ’ল ছেনেগাল। 

প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’ল ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’। সেই হতাশাতেই ৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এক বিবৃতিত অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে মানেই। আৱেগিক বাৰ্তাত তেওঁ কয় যে দেশৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে। মাতৃভূমিৰ বাবে প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে। 

সমৰ্থকসকলকো কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তেওঁ কয় যে কেৰিয়াৰত কেতিয়াবা তেওঁলোকক নিৰাশ কৰিছে যদি তেওঁক যেন ক্ষমা কৰি দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে।


উল্লেখযোগ্য যে, দেশৰ হৈ ১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল কৰিছে মানেই। লগতে তেওঁৰ নামত আছে ২৯ টা এছিষ্ট। ২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল এই তাৰকাগৰাকীয়ে। 

দীৰ্ঘদিন ধৰি লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল।

ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰা নাই তেওঁ। নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে মানেই। তেওঁ কয় যে নিজৰ অভিজ্ঞতা তেওঁ দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যিটো তেওঁ অতি আনন্দৰে কৰিব। 

তেওঁক প্ৰশিক্ষক হিচাপে দেখা পোৱা যাব নেকি বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে সেয়া কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে। আনকি ভৱিষ্যতে ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো তেওঁক দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।",মানেই নিজৰ অভিজ্ঞতা ক'ত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে?,দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে,1153,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনে অসমৰ সমাজ, অৰ্থনীতি আৰু ভূ-ৰাজনৈতিক মানচিত্ৰ সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰি পেলাইছিল। ১৮২৬ চনৰ ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ লগে লগে পুৰণি সামন্তবাদী পাইক প্ৰথাৰ বিলুপ্তি ঘটে আৰু ইংৰাজে এক নতুন কৰ সংগ্ৰহ ব্যৱস্থা আৰু প্ৰশাসনিক গাথঁনিৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে। ব্ৰিটিছে অসমৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ উমান পাই ক্ষিপ্ৰতাৰে চাহ উদ্যোগৰ বিকাশ ঘটায় আৰু ডিগবৈত এচিয়াৰ প্ৰথমটো তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰে। এই অৰ্থনৈতিক ৰূপান্তৰৰ সমান্তৰালভাৱে প্ৰশাসনিক কাম-কাজ চলাবলৈ ব্ৰিটিছে বংগদেশৰ পৰা বুজনসংখ্যক লোক অসমলৈ আনে, যাৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি চৰম সংকটৰ মুখত পৰে। ১৮৩৬ চনত অসমীয়া ভাষাৰ স্থানত বঙালী ভাষাক স্কুল-আদালতৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে জাপি দিয়া হয়। ইয়াৰ বিৰুদ্ধে আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন আৰু আমেৰিকান বেপ্টিষ্ট মিছনেৰীসকলৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত ১৮৭৩ চনতহে অসমীয়া ভাষাই পুনৰ নিজৰ মৰ্যাদা ঘূৰাই পায়। এই ভাষিক আন্দোলনে অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ মাজত এক নতুন জাতীয়তাবাদী চেতনাৰ জন্ম দিছিল।",ব্ৰিটিছে অসমৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ উমান পাই কি উদ্যোগৰ বিকাশ ঘটায়?,চাহ উদ্যোগৰ,378,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ কিমান ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰা হৈছে?,১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰ,3769,Yes
"ছশ বছৰীয়া এক দীঘলীয়া আৰু গৌৰৱময় যাত্ৰাৰ পিছত, ১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ কন্দল আৰু ধৰ্মীয় সংঘাতৰ বাবে পতনৰ সূচনা হৈছিল। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ নামৰ এক সুদীৰ্ঘ গণ-আন্দোলনে আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক ভেটি একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল, যাৰ সুযোগ লৈ মন্ত্ৰী বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ পৰা মান সেনাক অসমলৈ আমন্ত্ৰণ কৰি আনিছিল। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে হোৱা মানৰ বৰ্বৰ আক্ৰমণ আৰু অত্যাচাৰে সমগ্ৰ অসমক ধ্বংসস্তূপত পৰিণত কৰিছিল, যাক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি কোৱা হয়। অৱশেষত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে আৰু প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ অন্তত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত স্বাক্ষৰিত হোৱা ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি'ৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু শক্তিশালী আহোম ৰাজবংশৰ ৬০০ বছৰীয়া শাসনৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে।",অসম কেতিয়া ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ গৈছিল?,১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত,586,Yes
"২০০২ চনৰ পূৰ্বাবধি ভাৰতৰ সাধাৰণ নাগৰিকসকল জাতীয় ছুটিৰ দিনবিলাকৰ বাহিৰে অন্য সময়ত জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ অধিকাৰী নাছিল। শিল্পপতি নবীন জিন্দালে পতাকাবিধি ভঙ্গ কৰি তেওঁৰ কাৰ্য্যালয় ভৱনৰ শীৰ্ষত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰাত পতাকাখন বাজেয়াপ্ত কৰা হয় আৰু তেওঁক সতৰ্ক কৰি দিয়া হয় যে এই ধৰণৰ বিধি ভঙ্গ কৰিলে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে আইনী ব্যবস্থা লোৱা হ’ব পাৰে। জিন্দালে দিল্লী উচ্চতম ন্যায়ালয় এখন জনস্বাৰ্থ মামলা দাখিল কৰে। তেওঁৰ বক্তব্য আছিল, পূৰ্ণ মৰ্যাদা আৰু যথাযথ ব্যবহাৰবিধি অনুসৰণ কৰি জাতীয় পতাকা উত্তোলন তেওঁৰ নাগৰিক অধিকাৰত পৰে; কাৰণ এই দেশৰ প্ৰতি তেওঁৰ ভালপোৱা ব্যক্ত কৰাৰ এইটো এটা উপায়। বিষয়টো দিল্লী উচ্চতম ন্যায়ালয়লৈ হস্তান্তৰিত হ’লত সৰ্বোচ্চ আদালতে ভাৰত চৰকাৰক এই বিষয়টো পৰ্যালোচনাৰ বাবে এখন কমিটি স্থাপনৰ নিৰ্দেশ দিয়ে। কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটে জাতীয় পতাকাবিধি সংস্কাৰ কৰে আৰু ২০০২ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীৰ পৰা সংশোধিত বিধি আৰম্ভ হয়। এই নতুন পতাকাবিধি অনুযায়ী মৰ্যাদা, গৌৰৱ আৰু সম্মান অক্ষুণ্ণ ৰাখি যি কোনো নাগৰিকে বছৰৰ যি কোনো দিনতেই জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব পাৰিব। অন্যহাতে ভাৰতীয় সংঘ বনাম যশোবন্ত শৰ্মা বিচাৰত পৰিষ্কাৰ জনাই দিয়া হয় যে, জাতীয় পতাকাবিধি বিধিবদ্ধ আইন নহলেও এই বিধিৰ বিধিনিষেধসমূহ জাতীয় পতাকাৰ গৌৰৱৰক্ষাৰ্থে অৱশ্যে পালনীয়। জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ অধিকাৰ পৰম অধিকাৰ নহয়; ই এক অৰ্জিত অধিকাৰ আৰু সংবিধানৰ ৫১ নং ধাৰা অনুযায়ী ইয়াক মান্য কৰা উচিত। ভাৰতীয় আইন অনুসৰি জাতীয় পতাকাৰ ব্যবহাৰ সৰ্বদা ""মৰ্যাদা, আনুগত্য আৰু সম্মান"" (""dignity, loyalty and respect"") সহকাৰে হোৱা উচিত। ""প্ৰতীক আৰু নাম (অপব্যৱহাৰ ৰোধ) আইন, ১৯৫০"" (""The Emblems and Names (Prevention of Improper Use) Act, 1950"") অনুসৰি জাৰি কৰা ""ভাৰতীয় পতাকা বিধি – ২০০২"" (""Flag Code of India – 2002"") পতাকাৰ প্ৰদৰ্শনী আৰু ব্যৱহাৰ সংক্ৰান্ত যাবতীয় নিৰ্দেশিকা বহন কৰে। চাৰকাৰী বিধিত কোৱা হৈছে যে, জাতীয় পতাকাই কেতিয়াও মাটি বা পানীক স্পৰ্শ নকৰে; ইয়াক টেবুলক্লথ হিচাবে বা কোনো প্লেটফৰ্মৰ সম্মুখত আচ্ছাদন হিচাবে ব্যবহাৰ কৰিব নোৱাৰিব; জাতীয় পতাকাৰে কোনো মূৰ্তি, নামলিপি বা শিলান্যাস প্ৰস্তৰ আবৰিব নোৱাৰিব ইত্যাদি। ২০০৫ চন পৰ্যন্ত জাতীয় পতাকা বস্ত্ৰ, ইউনিফৰ্ম বা সাজপোছাক হিচাবে ব্যবহাৰ কৰা নগৈছিল। ২০০৫ চনৰ ৫ জুলাইত চৰকাৰে পতাকাবিধি সংশোধন কৰি বস্ত্ৰ বা ইউনিফৰ্ম হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰাৰ অনুমতি প্ৰদান কৰে। যদিও নিম্নাবৰণ বা অন্তৰ্বাস হিচাবে জাতীয় পতাকা ব্যবহাৰৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা বাহাল থাকে।",ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা কেনে উদ্দেশ্যত ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা নাযায়?,শিলান্যাস প্ৰস্তৰ আবৰিব,1834,Yes
"বিভিন্ন আখ্যান, কিংবদন্তি আৰু সিঁচৰতি হৈ থকা প্ৰাচীন স্মৃতিচিহ্নৰ সম্ভেদ মতে মহীৰংগ দানৱ প্ৰাচীন অসমৰ ৰজা আছিল আৰু পিছলৈ তেওঁৰ বংশৰ (দানৱ বংশ) ক্ৰমে হটকাসুৰ, সম্বৰাসুৰ আৰু ৰত্নাসুৰ নামেৰে তিনিজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। দানৱ বংশৰ পাছত ঘটকাসুৰ সিংহাসনত বহে আৰু এটা নতুন বংশৰ পাতনি মেলে। ঘটকাসুৰক বধ কৰি নৰকাসুৰ প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা হৈ আছিল। নৰকাসুৰৰ ৰাজ্যৰ সীমা পূ্ৱে ডিক্ৰঙৰ (বৰ্তমান বিহপুৰীয়া উত্তৰ অসম) পৰা পশ্চিমে কৰতোৱালৈকে বিস্তৃত আছিল। নৰকৰ অত্যাচাৰ আৰু দৌৰাত্ম্য বাঢ়ি অহাত শ্ৰীকৃষ্ণই নৰকাসুৰক বধ কৰে আৰু পুত্ৰ ভগদত্তক প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা পাতে। ভগদত্তৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ বজ্ৰদত্ত কামৰূপৰ ৰজা হয়। নৰকাসুৰৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ বংশতেই ১৮ পুৰুষলৈকে প্ৰাগজ্যোতিষত ৰাজত্ব কৰাৰ কথা পোৱা যায়। প্ৰাচীন কালত প্ৰাগজ্যোতিষ ৰাজ্যৰ বাহিৰেও অসমত ডবকা (নগাঁও), কদলি (নগাঁও), মণিপুৰ, হিড়িম্বা আৰু ত্ৰিপুৰা নামৰ কেইখনমান ৰাজ্য থকাৰ কথা পোৱা যায়। পুৰণি অসমত ৰাজত্ব কৰা অন্যান্য ৰজাৰ ভিতৰত কুণ্ডিল্য বা বিদৰ্ভ ৰাজ্যৰ ৰজা ভীষ্মক, শোণিতপুৰৰ বাণৰজা, নৰশংকৰ বা নাগাক্ষ ৰজা, দেৱেশ্বৰ অন্যতম। কিন্তু উজনি খণ্ডৰ সবিশেষ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। উজনিৰ সৌমাৰপীঠত আহোম সকল অহাৰ আগত মৰাণ আৰু বৰাহী সকল বাস কৰিছিল বুলি আহোম সকলৰ বুৰঞ্জীৰ যোগেদিয়ে তথ্য পোৱা যায় কিন্তু কামৰূপ ৰাজ্যৰ অংগ হিচাপে কোনোধৰণৰ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। অসমৰ প্ৰাচীন নাম অসম নাছিল। মহাভাৰতত এই ভূখণ্ডৰ নাম প্ৰাগজ্যোতিষ বুলি উল্লেখ আছে[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। প্ৰাগজ্যোতিষৰ সীমা পূবে নগাঁৱৰ শিলঘাটৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পশ্চিমে কৰতোৱা নদী (বৰ্তমান বাংলাদেশত) আৰু দক্ষিণে বংগোপসাগৰলৈ বিস্তৃত থকাৰ কথা পোৱা যায়। কামৰূপত বৰ্মন বংশ প্ৰতিষ্ঠাৰ পৰাই পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ প্ৰকৃত ৰাজনৈতিক বুৰঞ্জী আৰম্ভ হয়। প্ৰাচীন কামৰূপ ৰাজ্যৰ যিসকল ৰজাৰ বিষয়ে নিৰ্ভৰযোগ্য ঐতিহাসিক সমল পোৱা গৈছে তেওঁলোকৰ ভিতৰত পুষ্য বৰ্মনেই (৩৫০-৩৮০ খ্ৰী.) প্ৰথম আৰু সেয়ে তেওঁ প্ৰথম ঐতিহাসিক ৰজা বোলা হয়। ভাস্কৰ বৰ্মন আনুমানিক ৫৯৪-৬৫০ খ্ৰী.ত কামৰূপৰ ৰজা হয়। সিংহাসনত আৰোহণ কৰিয়েই তেওঁ নতুন চন ভাস্কৰাব্দ বা কামৰূপী চন প্ৰৱৰ্তন কৰে। ভাস্কৰ বৰ্মন অবিবাহিত হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছতে (আনু. ৬৫০ খ্ৰী.) বৰ্মন বংশৰ ইতি পৰে। বৰ্মন বংশৰ পাছত কামৰূপত শালস্তম্ভ নামৰ এজন বিষয়াই সিংহাসন অধিকাৰ কৰে আৰু নিজৰ নাম অনুসৰি ""শালস্তম্ভ"" নামেৰে এটি নতুন ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ প্ৰায় কুৰিজন ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ শেষ ৰজা ত্যাগ সিংহ (আনু. ৯৭০-৯৯০ খ্ৰী.) অপুত্ৰক হোৱাৰ বাবে শালস্তম্ভ বংশৰে ব্ৰহ্মপাল (আনু. ৯৯০-১০১০) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু পালবংশৰ পাতনি মেলে। বৃদ্ধকালত ব্ৰহ্মপালে সন্ন্যাস গ্ৰহণ কৰে আৰু পিতাকৰ ইচ্ছামতে তেওঁৰ পুত্ৰ ৰত্নপাল (আনু. ১০১-১০৪০ খ্ৰী.) কামৰূপৰ ৰজা হয়। ৰত্নপালৰ পাছত ক্ৰমে ইন্দ্ৰপাল (১০৪০-১০৬৫), গোপাল (১০৬৫-১০৮০), হৰ্ষপাল (১০৮০-১০৯৫), ধৰ্মপাল (১০৯৬-১১২০) ৰজা হয়। ধৰ্মপাল ৰজা হৈয়ে কামৰূপৰ ৰাজধানী প্ৰাগজ্যোতিষৰ পৰা 'কামৰূপ নগৰ'লৈ তুলি নিয়ে। ধৰ্মপালৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ জয়পাল (১১২০-১১৩৯) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু জয়পালৰ মৃত্যুৰ পাছতে পালবংশৰ যৱনিকা পৰে। ইয়াৰ পাছত ভিংগদেৱ (১১৩৮-১১৫০), বৈদ্যদেৱ, ৰায়ৰীদেৱ, উদয় কৰ্ণ, বল্লভদেৱ, পৃথু নামৰ কেইবাজনো ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। পৃথুৰ ৰাজত্ব কালতে ১২০৬ আৰু ১২২৬ চনত মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰে। ১২২৮ চনত দিল্লীৰ চুলতান ইলতুতমিছৰ হাতত পৃথুৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁৰ বংশৰ দুজন ৰজাই কামৰূপ ৰাজত্ব কৰে। এই বংশৰ শেষ ৰজা আছিল সন্ধ্যা (১২৫০-১২৭০ খ্ৰী.)। ইয়াৰ পিছত পুনৰ মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰাত সন্ধ্যাই কামৰূপৰ ৰাজধানী 'কামৰূপ নগৰ'ৰৰ পৰা পশ্চিম কমতাপুৰলৈ তুলি নিয়ে। তেতিয়াৰ পৰাই এই ৰাজ্যৰ নাম কমতা বা কামৰূপ-কমতা হয় আৰু ইয়াৰ অধিপতিসকলক কমতেশ্বৰ বা কামেশ্বৰ বোলা হয়। সন্ধ্যাৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ সিন্ধুৰায় (আনু. ১২৭০-১২৮৫), ৰূপনাৰায়ণ (আনু. ১২৮৫-১৩০০), সিংহধ্বজ (১৩০০-১৩০৫), প্ৰতাপধ্বজ (১৩০৫-১৩২৫) কমতাৰ ৰজা হয়। প্ৰতাপধ্বজৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ দুৰ্লভনাৰায়ণ জীৱিত থকা অৱস্থাত প্ৰতাপধ্বজৰ ভতিজাক ধৰ্মনাৰায়ণ (১৩২৫-১৩৩০) বলেৰে কমতাৰ ৰজা হয়। পাছত তেওঁলোকৰ মাজৰ কমতা ৰাজ্য ভাগ হয়। দুৰ্লভনাৰায়ণৰ (১৩৩০-১৩৫০) মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰনাৰায়ণ (১৩৫০-১৩৬৫) ৰজা হয়। তেওঁৱেই এই বংশৰ শেষ ৰজা। চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰফালে আৰিমত্ত নামৰ এজন ৰজাই গৌড় (পূৰ্বৰ কমতা ৰাজ্যৰ উত্তৰফাল) শাসন কৰিছিল। আৰিমত্তৰ পিছত ৰত্নসিংহ, শৃতৰংগ আৰু মৃগাংগ নামৰ তিনিজন ৰজাই গৌড় শাসন কৰিছিল। মৃগাংগ নিঃসন্তান হৈ মৃত্যু হোৱাত কমতাৰাজৰ অধীনৰ ভূঞাসকলৰ নীলধ্বজ নামৰ এজন ৰজাই গৌড়ৰ সিংহাসন দখল কৰি এক নতুন খান বা সেন বংশৰ পাতনি মেলে। কিন্তু ঘৰুৱা গৃহ কন্দলৰ সুবিধা লৈ মুছলমানে আক্ৰমণ কৰে আৰু পঞ্চদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে মুছলমানৰ আক্ৰমণে কমতা ৰাজ্য ধ্বংস হৈ পৰে। কছৰী ৰাজ্যৰ আৰম্ভণিৰ ইতিহাস স্পষ্ট নহয়। পৰম্পৰাগত তথ্য অনুসৰি ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাৰ বাবে কছাৰী ডিমাচাসকলে প্ৰাচীন কালত কামৰূপ ৰাজ্য ত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছিল। বহু লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ (ডিমাচাত দিলৌ) পাৰ কৰিব নোৱাৰি উত্তৰ পাৰতে থাকি গৈছিল আৰু তেওঁলোক পাছলৈ বড়ো বুলি জনাজাত হৈছিল। নদী পাৰ কৰাসকল ডিমাচা (অৰ্থ- নদীৰ পুত্ৰ) বুলি জনাজাত হ'ল। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কছাৰী ঘাট ইয়াৰেই প্ৰমাণ বুলি ভবা হয়। ডিমাচাসকলে শদিয়াৰ দেৱী কেঁচাই খাইটিক পূজা কৰিছিল। কছাৰীসকলে নিজকে মহাভাৰতৰ ভীম আৰু ডিমাচাৰ ৰাজকুমাৰী হিড়িম্বাৰ পুত্ৰ ঘটোৎকচৰ বংশধৰ বুলি কয়। পাছলৈ তেওঁলোকে মাইবঙত হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। আনুমানিক ১১৮৭ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰজা বীৰপাল বা বীৰবৰে প্ৰথমতে সোৱণশিৰি নদীৰ দাঁতিত অৱস্থিত সোণাগিৰি পাহাৰত বসবাস কৰা ৬০ ঘৰ মানুহৰ ওপৰত অধিনায়কত্ব স্থাপন কৰি শাসন কৰিবলৈ লৈছিল। ইয়াৰ পিছত চুবুৰীয়া লোকসলক পৰাস্ত কৰি তেওঁ 'গয়াপাল' নাম লৈছিল। পিছলৈ তেওঁ উত্তৰ-পূব অসম আৰু অৰুণাচলৰ অধিক অঞ্চল লৈ চুতীয়া ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰে। শদিয়াক তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাতিছিল। ত্ৰয়োবিংশ শতিকাৰ আগভাগত আহোমসকলে অসমত তেওঁলোকৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিবৰ সময়ত উজনি অসমত চুতীয়াসকলেই আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল। এখন আহোম বুৰঞ্জীৰ মতে চুকাফা অহাৰ সময়ত বীৰপালৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পূবে আছিল ব্ৰহ্মকুণ্ড, পশ্চিমে চিচি নদী (সোৱণশিৰিৰ উপনদী), উত্তৰে পৰ্বতমালা আৰু দক্ষিণে বুঢ়ীদিহিং নদী। পাছলৈ‌ ৰত্নধ্বজপালে ভদ্ৰেশেন আৰু ন্যায়পালৰ ৰাজ্য দখল কৰি বিশ্বনাথৰ দিকাৰাই-ঘিলাধাৰী অঞ্চলৰ লৈকে ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। চুতীয়া সকলৰ মাজত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথা নথকাৰ বাবে তেওঁলোকৰ আটাইবোৰ ৰজাৰ নাম জনা নাযায়। দেওধাই অসম বুৰঞ্জীৰ মতে বাৰ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ষোল্ল শতিকাৰ আগভাগলৈকে মুঠ দহজন চুতীয়া ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। তালৈ চাই কোনো কোনো পণ্ডিতে চুতীয়াসকলে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকামানতে ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল বুলি অনুমান কৰে।",ঘাটকাসুৰক হত্যা কৰি প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা কোন হৈছিল?,নৰকাসুৰ,295,Yes
"ভাৰতীয় ৰে'লত চাৰি প্ৰকাৰৰ গজ আছে: ব্ৰড গজ – বহল ১৬৭৬ মিঃমিঃ, মিটাৰ গজ – বহল ১০০০ মিঃমিঃ আৰু দুই ধৰণৰ নেৰ' গজ। এটা নেৰ' গজৰ বহল ৭৬২ মিঃমিঃ আৰু আনটো নেৰ' গজৰ বহল ৬১০ মিঃমিঃ। মুঠ পথ (route) দৈৰ্ঘ্য ৬৫,০০০ কিঃমিঃৰ বিপৰীতে মুঠ ৰে'ল চিৰিৰ (tract) দৈৰ্ঘ্য ১,১৫,০০০ কিঃমিঃ। ২০১২ চনৰ ৩১ মাৰ্চলৈ ৩৪% ৰেলপথ বৈদ্যুতিকৰণ কৰা হৈছে। মুঠ ৰে'ল চিৰিৰ (track) ৯১% আৰু মুঠ ৰেল পথৰ (route) ৮৬% ব্ৰড গজ। মুঠ পথ দৈৰ্ঘ্যৰ ৭% মিটাৰ গজ পথ। ইউনিগজ প্ৰকল্পৰ অধীনত বিশ্ব ঐতিহ্যৰ অধীনস্থ ৰেল পথবোৰক বাদ দি অন্যান্য পথসমূহক ব্ৰড গজলৈ ৰূপান্তৰণৰ কাম চলি আছে। নেৰ' গজ ৰেলপথৰ দৈৰ্ঘ্য ২,০০০ কিঃমিঃ। সাধাৰণতে নেৰ' গজ ৰেল পথ পাহাৰীয়া অঞ্চলত দেখা যায়। দাৰ্জিলিং হিমালয়ান ৰেলৱে, কালকা-চিমলা ৰেলৱে আৰু কাংগ্ৰা ভেলী ৰেলৱে তিনিটা লেখত লবলগীয়া নেৰ' গজ পথ।",ভাৰতৰ মুঠ ৰেলপথৰ দৈৰ্ঘ্য কিমান?,"৬৫,০০০ কিঃমিঃ",194,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী কোন আছিল?,বিমলা প্ৰসাদ চলিহা,4516,Yes
"ভাৰত উপমহাদেশৰ দক্ষিণে ভাৰত মহাসাগৰত শ্ৰীলংকা অৱস্থিত। পক্ নামৰ এক অগভীৰ আৰু ঠেক প্ৰণালীয়ে এই দ্বীপক ভাৰত উপমহাদেশৰ পৰা পৃঠক কৰিছে। দ্বীপটো ৫°৫৫'ৰ পৰা ৯°৫০' উত্তৰ অক্ষাংশ আৰু ৭৯°৪২' ৰ পৰা ৮১°২১' পূব দ্ৰাঘিমাংশৰ ভিতৰত অৱস্থিত। ইয়াৰ মুঠ আয়তন ৬৫,৬১০ বৰ্গকিঃমিঃ। দ্বীপটোৰ প্ৰায় তিনিওফালে বহল উপকূল অঞ্চলে আগুৰি থকা দক্ষিণ-মধ্য ভাগত এটা মালভূমি আছে। মালভূমিটোত প্ৰায় ২,১৩৪ মিঃ আৰু ২,৪৩৮ মিঃ উচ্চতাযুক্ত শৃংগৰ কেইবাশাৰী ওখ পৰ্বত আছে। আদাম শৃংগ আৰু পিদুৰাটালাগালা এই অঞ্চলৰ উল্লেখযোগ্য শৃংগ। পিদুৰাটালাগালা শৃংগৰ উচ্চতা ২,৫২৮ মিঃ আৰু ই শ্ৰীলংকাৰ উচ্চতম শৃংগশ্ৰীলংকাৰ জলবায়ু ক্ৰান্তীয় মৌচুমী। উপকূলীয় সমতল আৰু নিম্নভূমি অংশত এই জলবায়ু উষ্ণ আৰু উচ্চ অংশত ই নাতিশীতোষ্ণ। উপকূল অঞ্চলত সামুদ্ৰিক বায়ুৱে জলবায়ু কিছু পৰিমাণে শীতল কৰি ৰাখে।",পিদুৰাতলাগালা শৃংগৰ উচ্চতা কিমান?,"২,৫২৮ মিঃ",511,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি কাৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে?,ভোটানৰ লগত,3325,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",বাজেটত কেৱল কিহৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে বুলি ৰিপুন বৰাই উল্লেখ কৰে?,অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে,880,Yes
"ভাৰত-পাকিস্তান যুদ্ধৰ সময়ত এজন চেমনীয়া হিচাপে তেতিয়াই ৰে'ল ষ্টেচনৰ ট্ৰেনজিট কেম্পসমূহত সৈনিকসকলৰ সেৱা কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিছিল। তেওঁ ১৯৮৭ চনত বিজেপিত যোগদান কৰাৰ দ্বাৰা ঘাইসুঁতিৰ ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰিছিল। মাত্ৰ এবছৰৰ ভিতৰতে, তেওঁ গুজৰাট গোটৰ সাধাৰণ সম্পাদক পদলৈ উন্নীত হৈছিল। ইতিমধ্যে তেওঁ এজন উচ্চ মানদণ্ডৰ দক্ষতা সম্পন্ন সংগঠক হিচাপে সুখ্যাতি লাভ কৰিছিল। তেওঁ দলৰ কেডাৰসকলক শক্তিশালী কৰাৰ প্ৰত্যাহ্বানক আন্তৰিকতাৰে গ্ৰহণ কৰিছিল। দলে ৰাজনৈতিক মুনাফা লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৯০ চনত কেন্দ্ৰত জোঁট চৰকাৰ গঠন কৰিছিল। কেইমাহমানৰ ভিতৰতে এই অংশীদাৰীত্বৰ পতন ঘটিছিল, কিন্তু বিজেপিয়ে এককভাৱে দুই-তৃতীয়াংশ সংখ্যা গৰিষ্ঠতা লাভ কৰি গুজৰাটত ১৯৯৫ চনত ক্ষমতা দখল কৰিছিল। তেতিয়াৰ পৰাই বিজেপিয়ে গুজৰাটৰ শাসনভাৰ চলাই আহিছে[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। ১৯৮৮ আৰু ১৯৯৫ চনৰ ভিতৰত গুজৰাটৰ বিজেপি গোটক ৰাজ্যৰ শাসনাধিষ্ঠ দল হিচাপে প্ৰতিষ্ঠিত কৰিবলৈ নেপথ্যৰ কৌশল সফলভাৱে পৰিচালনা কৰা নৰেন্দ্ৰ মোদীক এজন শ্ৰেষ্ঠ ৰণকৌশলবিদ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। এই সময়চোৱাত, এল কে আদৱানীৰ সোমনাথৰ পৰা অযোধ্যাৰ ৰথ যাত্ৰা (এটা অতি দীৰ্ঘ পদযাত্ৰা) আৰু ভাৰতৰ দক্ষিণ প্ৰান্ত কন্যাকুমাৰীৰ পৰা উত্তৰৰ কাশ্মীৰলৈ তেনেকুৱা আন এটা পদযাত্ৰাৰ দৰে দুটা অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাষ্ট্ৰীয় অনুষ্ঠান সংগঠিত কৰিবলৈ মোদীক দায়িত্ব অৰ্পণ কৰা হৈছিল। ১৯৯৮ চনত নতুন দিল্লীত বিজেপিয়ে ক্ষমতা দখল কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মোদীয়ে গুৰি ধৰা এই দুটা অতি সফল ঘটনাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অৰিহণা আছিল[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। ১৯৯৫ চনত, তেওঁ দলৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সম্পাদক নিৰ্বাচিত হয় আৰু ভাৰতৰ পাঁচখন গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজ্যৰ দায়িত্ব দিয়া হয় - যিটো এজন যুৱ নেতাৰ বাবে বিৰল সম্মান। ১৯৯৮ চনত, তেওঁ সাধাৰণ সম্পাদক (সাংগঠনিক) পদলৈ উন্নীত হয় আৰু অক্টোবৰ ২০০১লৈ এই পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে আৰু তাৰ পাছত ভাৰতৰ এখন অন্যতম সমৃদ্ধিশালী আৰু প্ৰগতিশীল ৰাজ্য গুজৰাটৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে মনোনীত হয়। ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা এই সীমিত সময়ত নৰেন্দ্ৰ মোদীক জম্মু আৰু কাশ্মীৰ আৰু উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ ৰাজ্যবোৰৰ দৰে সংবেদনশীল আৰু জটিল ৰাজ্যসহ কেবাখনো ৰাজ্যিক গোটৰ কাম-কাজ চোৱাচিতা কৰা দায়িত্ব দিয়া হৈছিল। কেবাখনো ৰাজ্যত দলৰ সাংগঠনিক পুনৰ্গঠনৰ দায়িত্বত আছিল।", নৰেন্দ্ৰ মোদী কেতিয়া দলৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সম্পাদক নিৰ্বাচিত হৈছিল?,১৯৯৫ চনত,629,Yes
মোৰাৰজী দেশায়ে গুজৰাট প্ৰদেশ কমিটীত যোগদান কৰিলে। গান্ধী আৰউইন চুক্তি আৰু কৰাচী চুক্তিৰ পিছত তেওঁ কংগ্ৰেছ কমিটীৰ সম্পাদক হিচাপে নিযুক্ত হয়। এই সময়চোৱাত তেওঁ এবাৰ কাৰাবাস খাটিব লগীয়া হয়। ১৯৩৭ চনৰ পৰা তেওঁ জনসাধাৰণৰ সেৱা কৰাৰ পোনপটীয়া সুবিধা লাভ কৰে। বি জি খেৰ মন্ত্ৰীসভাৰ এগৰাকী মন্ত্ৰী হিচাপে তেওঁ মাটিৰ ৰায়তী স্বত্ব আইনখনৰ অমূল সংস্কাৰ সাধন কৰাৰ উপৰিও পুলিচ বিভাগটোৰ উল্লেখনীয় পৰিবৰ্তন আনিবলৈ সমৰ্থবান হয়। তেওঁ ন্যায়পালিকাক প্ৰাদেশিক কাৰ্যপালিকাৰ পৰা পৃথক কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰধান ভূমিকা লৈছিল। ১৯৫২ চনত খেৰে বোম্বাই মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা অৱসৰ লোৱাত দেশায়ে বোম্বাইৰ মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হৈ ১৯৬৫ চনলৈকে কাৰ্যনিবাহ কৰে। পিছে ভাষিক ভিত্তিত বোম্বাই ৰাজ্য বিভক্ত হোৱাৰ ঘটনাটোক কেন্দ্ৰে কৰি তেওঁ মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ বাণিজ্য আৰু উদ্যোগ দপ্তৰ চলায়। এই দুয়ো দপ্তৰ চলায় ১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৫৭ চনলৈকে। তাৰ পাছত তেওঁ বিত্ত দপ্তৰৰ ভাৰ গ্ৰহণ কৰে।,মোৰাৰজী দেশাই কেতিয়ালৈকে বোম্বেৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পদত অধিস্থিত আছিল?,১৯৬৫ চন,593,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",মণিপুৰ ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ীজনৰ নাম কি?,জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ,93,Yes
"ঠাকুৰৰ ভ্ৰমণৰ নিচা আছিল প্ৰখৰ। ১৮৭৮ চনৰ পৰা ১৯৩২ চনৰ মাজভাগলৈ তেওঁ পাঁচখন মহাদেশৰ ত্ৰিছখনৰো অধিক দেশ ভ্ৰমণ কৰিছিল। ইয়াৰ বহুতো ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্য আছিল ভাৰতৰ বাহিৰৰ অনা-বঙালী পঢ়ুৱৈ আৰু শ্ৰোতাসকলক তেখেতৰ সাহিত্য কৰ্মৰ সৈতে পৰিচয় কৰি দিয়া আৰু কেখেতৰ ৰাজনৈতিক আদৰ্শ প্ৰচাৰ কৰা। ১৯১২ চনত ইংলেণ্ডলৈ যোৱাৰ যাওঁতে তেখেতে এবাকচ কিতাপো লৈ গৈছিল আৰু এই কিতাপবোৰে বিভিন্ন মিচনেৰী ব্যক্তিত্ব, চাৰ্লচ এফ এণ্ড্ৰুজ, এংলো আইৰিচ কবি উইলিয়াম বাটলাৰ য়েটচ, এজৰা পাউণ্ড, ৰবাৰ্ট ব্ৰিজেছ, আৰ্নষ্ট ৰাইট প্ৰমুখ্যে বিভিন্ন ব্যক্তিক মুগ্ধ কৰিছিল। য়েটচে আনকি গীতাঞ্জলীৰ ইংৰাজী অনুবাদৰ ভূমিকাও লিখিছিল। এণ্ড্ৰুজে ভাৰতলৈ আহি শান্তি নিকেতনত তেখেতৰ সৈতে যোগ দিছিল। ১৯১৬ চনৰ ৩ মেৰ পৰা ১৯১৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহ পৰ্যন্ত তেখেতে জাপান আৰু যুক্তৰাষ্ট্ৰত বক্তৃতা প্ৰদান কৰে। এই বক্তৃতাবোৰত তেখেতে বিশেষকৈ জাপানী এবং আমেৰিকান জাতীয়তাবাদৰ নিন্দা কৰে। তেখেতে ""ভাৰতত জাতীয়তাবাদ"" শীৰ্ষক এটি প্ৰবন্ধ ৰচনা কৰে, য'ত ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদৰ প্ৰতি বিদ্ৰূপ আৰু প্ৰশংসা উভয়েই আছিল। বিশ্বজনীন শান্তিবাদত বিশ্বাসীসকলে অৱশ্য ইয়াৰ প্ৰশংসা কৰিছিল। এইসকলৰ ভিতৰত এজন আছিল ৰোমাঁ ৰোঁলা। তাৰপৰা ভাৰতলৈ উভতি অহাৰ পিছতেই ৬৩ বছৰ বয়সীয়া ৰবীন্দ্ৰনাথে পেৰু চৰকাৰৰ আমন্ত্ৰণ মৰ্মে সেই দেশলৈ যায় আৰু একেলগে মেক্সিকোলৈ যোৱাৰ সুযোগো গ্ৰহণ কৰে। কিন্তু তালৈ যোৱাৰ মাত্ৰ এসপ্তাহৰ পিছতে তেখেত অসুস্থ হৈ পৰাত'ভিক্টোৰ",কেতিয়া ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ ইংলেণ্ডলৈ ঘূৰি যায়?,১৯১২ চন,271,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনে অসমৰ সমাজ, অৰ্থনীতি আৰু ভূ-ৰাজনৈতিক মানচিত্ৰ সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰি পেলাইছিল। ১৮২৬ চনৰ ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ লগে লগে পুৰণি সামন্তবাদী পাইক প্ৰথাৰ বিলুপ্তি ঘটে আৰু ইংৰাজে এক নতুন কৰ সংগ্ৰহ ব্যৱস্থা আৰু প্ৰশাসনিক গাথঁনিৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে। ব্ৰিটিছে অসমৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ উমান পাই ক্ষিপ্ৰতাৰে চাহ উদ্যোগৰ বিকাশ ঘটায় আৰু ডিগবৈত এচিয়াৰ প্ৰথমটো তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰে। এই অৰ্থনৈতিক ৰূপান্তৰৰ সমান্তৰালভাৱে প্ৰশাসনিক কাম-কাজ চলাবলৈ ব্ৰিটিছে বংগদেশৰ পৰা বুজনসংখ্যক লোক অসমলৈ আনে, যাৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি চৰম সংকটৰ মুখত পৰে। ১৮৩৬ চনত অসমীয়া ভাষাৰ স্থানত বঙালী ভাষাক স্কুল-আদালতৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে জাপি দিয়া হয়। ইয়াৰ বিৰুদ্ধে আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন আৰু আমেৰিকান বেপ্টিষ্ট মিছনেৰীসকলৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত ১৮৭৩ চনতহে অসমীয়া ভাষাই পুনৰ নিজৰ মৰ্যাদা ঘূৰাই পায়। এই ভাষিক আন্দোলনে অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ মাজত এক নতুন জাতীয়তাবাদী চেতনাৰ জন্ম দিছিল।",অসমীয়া ভাষাই কেতিয়া পুনৰ নিজৰ মৰ্যাদা ঘূৰাই পাইছিল?,১৮৭৩ চনত,798,Yes
"ইয়াৰ পাছতেই আছে হিন্দু ধৰ্ম(৮.৫%)। বাকী ১.১% মানুহ বৌদ্ধ, খ্ৰীষ্টান, অথবা অগ্নিপূজক ধৰ্মত বিশ্বাসী। মুঠ জনগোষ্ঠীৰ ৩৫-ই চহৰত বাস কৰে, বাকী ৬৫% গ্ৰামাঞ্চলৰ অধিবাসী। চৰকাৰী তথা বেচৰকাৰী উন্নয়ন কৰ্মৰ ফল স্বৰূপে দাৰিদ্ৰ বিমোচন আৰু জনস্বাস্থ্যৰ বহতু অগ্ৰগতি হৈছে। কিন্তু এতিয়াও বাংলাদেশৰ জনসংখ্যাৰ এক-পঞ্চমাংশ দৰিদ্ৰ সীমাৰ তলত। মুঠ জনগোষ্ঠীৰ প্ৰায় ২০%ৰ দৈনিক মাত্ৰ ১ আমেৰিকান ডলাৰ আয় কৰে (২০১৯)। আৰ্ছেনিক জনিত বিষক্ৰিয়া বাংলাদেশৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ স্বাস্থ্য সমস্যা। ইয়াৰ বাহিৰেও বাংলাদেশত মেলেৰিয়া আৰু ডেঙগু ৰোগৰ প্ৰাদুৰ্ভাব লক্ষ্য কৰা যায়। ২০১৮ চনৰ অভিলেখ অনুসৰি বাংলাদেশত স্বাক্ষৰতাৰ হাৰ প্ৰায় ৭৪%। ইউনিছেফৰ ২০১৮চনৰ গণনা অনুসৰি পুৰুষৰ মাজত স্বাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৮% আৰু মহিলাৰ মাজত ৭০%।",জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ২০% লোকে প্ৰতিদিনে কিমান টকা উপাৰ্জন কৰে (২০১৯)?,১ আমেৰিকান ডলাৰ,358,Yes
আমাৰ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ সোমবাৰৰ পৰা শুকুৰবাৰলৈ পুৱা ৯ বজাৰ পৰা বিয়লি ৫ বজালৈ ফোন কৰিব পাৰিব। আমাৰ টোল-ফ্ৰী নম্বৰ হৈছে ১৮০০-১২৩-৪৫৬৭। যিকোনো অভিযোগৰ বাবে আপুনি আমালৈ ইমেইল কৰিব পাৰে।,গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ টোল-ফ্ৰী নম্বৰটো কি?,১৮০০-১২৩-৪৫৬৭,122,Yes
"ৰাজস্থানী পুৰুষ-মহিলাৰ আকৰ্ষণীয় পোছাক আৰু ৰাজকীয় খাদ্যই এই কথাৰ উমান দিয়ে। ঘৰুৱাভাৱে ৰাজস্থানী পুৰুষে ধুতি আৰু আংগাৰখা পিন্ধে। আনুষ্ঠানিকভাৱে চুৰিদাৰ-পায়জামা আৰু কুৰ্তা পিন্ধে। মহিলাসকলে কঁকালত ঘাগৰা, বুকুত কাঞ্চালি (a half sleeved bodice) তাৰ ওপৰত পেটলৈকে পৰা হাত চুটি চোলা (sleeveless top) আৰু মূৰত ‘চুনৰী’ লয়। ৰাজস্থানী মহিলাই মূৰৰপৰা ভৰিলৈকে অলংকাৰেৰে নিজকে সজ্জিত কৰে। পৰম্পৰাগতভাৱে ৰূপৰ গহনাৰ প্ৰাধান্য বেছি। কপাল, নাক, কাণ, ডিঙি, বাহু, মনিবন্ধ, কঁকাল, ভৰিৰ সৰু গাঁঠি, ভৰিৰ পতা, আঙুলি – প্ৰত্যেক অংগতে সুকীয়াকৈ অলংকাৰ পিন্ধে। বিবাহিতা মহিলাই হাতীদাঁতৰ বালা পিন্ধে। হাতীদাঁতৰ অলংকাৰক শুভ জ্ঞান কৰা হয়। কাণত ঘণ্টাকৃতিৰ গধুৰ ঝুমকা পিন্ধে। কাণত সাতটা পৰ্যন্ত বিন্ধা কৰা নিয়ম আছে। ডিঙিত ৰূপৰ হাঞ্চালি (hansli) পিন্ধে। কপালত পিন্ধে উঠঙাকৈ ফুল কটা ‘বৰলা’ অথবা ‘চিচ ফুল’। বাহুত ‘বাজুবন্ধ’, ভৰিৰ পতাত গধুৰ ‘পায়েল’, আঙুলিত ‘বেণ্টি’ আৰু কঁকালত ‘কৰধনি’ পিন্ধে। ‘হাঞ্চলি’ৰ উপৰিও ডিঙিত এনে এধাৰ মণিহাৰ পিন্ধে যিধাৰৰ মাজে মাজে মুদ্ৰাৰ নিচিনা গোল অথবা চাৰিকোণীয়া পদক থাকে। এই মনিধাৰক ‘টায়েট’ বুলি কয়। ল'ৰাবিলাকে এখন কাণত ফুটা কৰে আৰু ‘লং’ বুলি এবিধ ফুলি পিন্ধে।",ৰাজস্থানৰ পুৰুষেসকলে কি পিন্ধে?,ধুতি আৰু আংগাৰখা,104,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ যোগাবলৈ কোনখন যোজনা আৰম্ভ কৰা হৈছে?,ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা,2844,Yes
সৰুতে হজৰত মহলৰ নাম আছিল মুহাম্মদী খানুম আৰু তেওঁৰ জন্ম ১৮২০ চনত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অৱধৰ ফৈজাবাদত হৈছিল। তেওঁ বৃত্তিৰে এগৰাকী দেহোপজীৱিনী আছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক ৰাজকীয় প্ৰতিনিধিলৈ বিক্ৰী কৰাৰ পিছত ৰাজকীয় হেৰেমলৈ লৈ যোৱা হৈছিল আৰু পিছলৈ এওঁ 'পৰী'ৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিছিল। তেওঁক হেৰেমত মহক পৰি বুলি কোৱা হৈছিল। অৱধ ৰজায়ে তেওঁক ৰাজকীয় উপপত্নী হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত তেওঁ বেগম উপাধি লাভ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ সন্তান বিৰজিছ কাদৰৰ জন্মৰ পিছত তেওঁক 'হজৰত মহল' উপাধি প্ৰদান কৰা হৈছিল। তেওঁ শেষ তাজদাৰ-ই-অৱধ ৱাজিদ আলি শ্বাহৰ এগৰাকী উপপত্নী পত্নী আছিল।, হজৰত মহলৰ জন্ম কেতিয়া হৈছিল?,১৮২০ চন,56,Yes
"অক্টোবৰ ২০০১ ত দলে তেওঁক গুজৰাট চৰকাৰক নেতৃত্ব দিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে। মোদীৰ চৰকাৰে যেতিয়া ২০০১ চনৰ ৭ অক্টোবৰত শপত গ্ৰহণ কৰে, গুজৰাটৰ অৰ্থনীতিক জানুৱাৰী ২০০১ ৰ বিধ্বংসী ভূমিকম্পকে ধৰি কেবাটাও প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ প্ৰতিকূল প্ৰভাৱে দুৰ্বল কৰি তুলিছিল। অৱশ্যে, ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তৰাষ্ট্ৰীয় জ্ঞান আৰু অভিজ্ঞতাৰে পুষ্ট শ্ৰেষ্ঠ ৰণকৌশলবিদ নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ইয়াৰ সঠিক মোকাবিলা কৰা সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত সম্মুখীন হোৱা আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বানটো আছিল ২০০১ চনৰ জানুৱাৰীত সংঘটিত বিধ্বংসী ভূমিকম্পত ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা অঞ্চলসমূহৰ পুনৰ নিৰ্মাণ আৰু পুনৰ সংস্থাপন কৰা। ভুজ এখন ধ্বংসস্তুপৰ নগৰ হৈ পৰিছিল আৰু হেজাৰ হেজাৰ মানুহ কোনো মৌলিক সা-সুবিধা অবিহনে অস্থায়ী শিবিৰত জীৱনযাপন কৰি আছিল। আজিৰ ভুজ নগৰেই হ'ল নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে কেনেকৈ যুগান্তকাৰী বিকাশৰ বাবে প্ৰতিকূলতাক সুযোগলৈ ৰূপান্তৰ কৰিছিল তাৰ প্ৰমাণ[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। আনকি পুনৰ নিৰ্মাণ আৰু পুনৰ সংস্থাপনৰ কাম চলি থকা অৱস্থাতো নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ দৃষ্টি বৃহৎ কাম সমূহৰ প্ৰতি আঁতৰ হোৱা নাছিল। গুজৰাটে সদায় উদ্যোগিক বিকাশৰ প্ৰতি দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰি আহিছে। নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে সামাজিক ক্ষেত্ৰৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰি সংহত আৰ্থ-সামাজিক বিকাশৰ দ্বাৰা ভাৰসাম্যহীনতা দূৰ কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ ৰাজ্যখনৰ সংহত উন্নয়নৰ বাবে পাঁচ-দফীয়া পঞ্চম্ৰুত আঁচনিৰ পোষণ কৰে। তেখেতৰ নেতৃত্বত, গুজৰাটে শিক্ষা, কৃষি, স্বাস্থ্যসেৱা, আৰু অন্য কেবাটাও খণ্ডসহ ভালেমান খণ্ডত বিস্তৃত ৰূপান্তৰ প্ৰত্যক্ষ কৰি আছে। ৰাজ্যখনৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে তেখেতে এটা নিজস্ব স্পষ্ট দৃষ্টিভংগী বিকাশ কৰিছে, নীতি পৰিচালিত সংস্কাৰ কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰিছে, চৰকাৰী প্ৰশাসনিক গাঁথনি পুনৰ্গঠন কৰিছে আৰু গুজৰাটক সফলভাৱে সমৃদ্ধিৰ পথেৰে আগুৱাই নিছে[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। ক্ষমতা দখলৰ প্ৰথম ১০০ দিনৰ ভিতৰতেই তেওঁৰ অভিপ্ৰায় আৰু সক্ষমতা দৃষ্টিগোচৰ হৈছিল। তেওঁৰ এই দক্ষতা আৰু প্ৰশাসনিক সূক্ষ্মদৰ্শিতা, স্পষ্ট দূৰদৃষ্টি আৰু চাৰিত্ৰিক সততাই ডিচেম্বৰ ২০০২ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত বিপুলভাৱে তেওঁক জয়লাভ কৰাত সহায় কৰিছিল আৰু সদনৰ ১৮২খন আসনৰ ভিতৰত ১২৪খন আসনতেই বিপুলভাৱে জয়লাভ কৰি মোদী চৰকাৰ পুনৰ শাসনাধিষ্ঠ হৈছিল[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। এই চমৎকাৰ পাৰদৰ্শিতা ২০০৭ লৈ অব্যাহত আছিল আৰু মোদীয়ে নিৰ্বাচনত পুনৰ অভিলেখ সৃষ্টি কৰি বিজেপিক জয়লাভ কৰাইছিল। নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ১৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০১২ ত গুজৰাটত ৰাইজৰ সেৱাত অভিলেখ সংখ্যক ৪০০০ দিন অতিক্ৰম কৰিলে।",কেতিয়া গুজৰাটত এক বিধ্বংসী ভূমিকম্প হৈছিল?,জানুৱাৰী ২০০১,140,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এই সুখ-সমৃদ্ধি আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশৰ সোণালী যুগৰ পাছত, ১৮ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ শাসন ব্যৱস্থাত কেতবোৰ গুৰুতৰ ঘূণাক্ষৰে দেখা দিছিল, যিয়ে অৱশেষত ছশ বছৰীয়া এক বিশাল সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল। ধৰ্মীয় অসহিষ্ণুতা আৰু সামাজিক বৈষম্যই এই পতনৰ মূল কাৰণ আছিল। স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহৰ কুঁৱৰী ফুলেশ্বৰী কুঁৱৰীয়ে শাক্ত ধৰ্মৰ প্ৰতি অন্ধ অনুগত্য দেখুৱাই বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অন্যতম শক্তিশালী গোট মোৱামৰীয়া মহন্তসকলক অপমান কৰিছিল। এই অপমান আৰু ৰাজতন্ত্ৰৰ শোষণে সাধাৰণ প্ৰজাৰ মনত তীব্ৰ ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে ১৭৬৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু ধ্বংসাত্মক গণ-বিদ্ৰোহ 'মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ' আৰম্ভ হৈছিল। এই বিদ্ৰোহত সাধাৰণ কৃষক, মৰাণ আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীৰ লোকে একেলগ হৈ আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম গঢ়ি তুলিছিল আৰু ৰাজধানী ৰংপুৰ অধিকাৰ কৰি নিজৰ ৰজা পাতিছিল। যদিও ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ সহায়ত আহোম ৰজাই পুনৰ সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, তথাপিও এই সুদীৰ্ঘ গৃহযুদ্ধে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি, সামৰিক শক্তি আৰু সামাজিক ভেটি একেবাৰে পংগু কৰি পেলাইছিল।",অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু ধ্বংসাত্মক গণ-বিদ্ৰোহটোৰ নাম কি?,মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ,614,Yes
"এই আশ্ৰয় গৃহত থাকি হাজাৰ হাজাৰ শিশুৱে মানুহ হোৱাৰ পথ বিচাৰি পাইছিল। কেৱল শিশুৰ সেৱাৰ বাবেই তেওঁ দেশ-বিদেশত এনে কুৰিটা আশ্ৰয় গৃহ নিৰ্মাণ কৰিছিল। সেই আশ্ৰয় গৃহ বিলাকৰ যোগে তেওঁ শিশুৰ মংগল সাধন কৰিবলৈ সমৰ্থ হৈছিল। কুষ্ঠা, যক্ষ্মা, কলেৰা আৰু টাইফয়েড আদি ৰোগীৰ কাৰণে এবিধ চলন্ত ডিচপেনছাৰীৰ প্ৰচলন কৰিছিল। যাৰ ফলত অনেক ৰোগীয়ে সহজতে চিকিত্সা সেৱা লাভ কৰি আৰোগ্য হোৱাৰ পথ দেখিছিল। তেওঁ কুষ্ঠৰোগীসকলৰ কাৰণে বিশেষভাবে চিন্তা কৰিছিল। এই ৰোগীসকলক তেওঁ নিজে চিকিত্সা কৰাৰ উপৰিও ডাক্তৰ আচু নাৰ্ছ সকলে তেওঁক সহায় কৰিছিল। আৰোগ্য নোহোৱা কুষ্ঠ ৰোগীসকলক শান্তি নগৰ নামে ঠাই সংস্থাপনৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। শান্তি নগৰত ৩৪ একৰ মাটি আছিল, তেওঁ তাতে অনেক বাংলাদেশী ভগনীয়াকো স্বাস্থ্য-সেৱা আগবঢ়ায়। মাদাৰ টেৰেছাই বিশ্বত জনসাধাৰণৰ সেৱাৰ নামত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে ৬০খন স্কুল, ২০০ৰো অধিক চিকিৎসালয়, ৫৪খন কুষ্ঠাশ্ৰম, ২০ খনতকৈ বেছি অনাথ গৃহ, ৩৩৫খন চলন্ত ডিচপেনচাৰী, ২৮টা পৰিয়াল সেৱা কেন্দ্ৰ, এটা যক্ষ্মা ক্লিনিক, ৬খন দাঁন্তব্য চিকিৎসালয় আৰু অনেক কমাৰ্চিয়েল স্কুল। ২০০৮ চনলৈকে মুঠ ৪৩,০০০ কুষ্ঠৰোগী তেওঁৰ চিকিৎসালয়ত সেৱা লৈ আছে, ২০০০ শিশুৱে তেওঁৰ শিশুভৱনত আশ্ৰয় পাই আছে আৰু ১৬,০০,০০০ ৰোগীক তেওঁৰ ডিচপেনছাৰীয়ে চিকিত্সা কৰি আছে। মাদাৰ টেৰেছা মানৱ সেৱাৰ এনে শাখা-প্ৰশাখা পৃথিৱীৰ প্ৰায়বোৰ দেশতে আছে। তেওঁৰ সংস্থাত ২০০৮ চনলৈকে মুঠ ১৮০০ গৰাকী নাৰ্চ, ১৮৫ জন ব্ৰাদাৰ আৰু ৪০০ জন প্ৰশিক্ষাৰ্থী আছে। মিছনেৰী ব্ৰাদাৰ্ছ অৱ চেৰিটি আৰু ইণ্টাৰনেচনেল এছোচিয়েচন অৱ কোৱাৰ্কাছ অৱ মাদাৰ টেৰেছা তেওঁৰ সেৱা বাহিনী। ১৯৬৪ চনত পোপ পলে তেওঁক মানৱ সেৱা কৰিবলৈ আৰু অধিক সুবিধা কৰি দিলে। পোপ পলৰ গাড়ীখন মাদাৰ টেৰেছাই উপহাৰ হিচাপে লাভ কৰাত-সেই গাড়ীখনকে দেখুৱাই তেওঁ এখন লটাৰী খেল আৰম্ভ কৰিছিল। এই খেলৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ৪৬,০০,০০০ টকা সংগ্ৰহ হোৱাত, সেই টকাৰে এটা কুষ্ঠকেন্দ্ৰ নিৰ্মাণ কৰিলে। মাদাৰ টেৰেছাৰ কাৰ্যালয় হৈছে কলিকতাৰ লোৱাৰ চাৰ্কুলাৰ বোৰ্ডত। তেওঁ জীৱনত অনেক খ্যাতি লাভ কৰিছে। মানৱ সেৱাৰ শ্ৰেষ্ঠ সন্মান মেগছেছে বঁটা লাভ কৰাৰ উপৰিও তেওঁ পোপ জন শান্তি বঁটা, গুড চামাৰিটান বঁটা আৰু জন কেনেডি আন্তৰ্জাতিক বঁটাও লাভ কৰিছে।","কোনে 60 খনতকৈ অধিক বিদ্যালয়, 200 ৰো অধিক চিকিৎসালয় স্থাপন কৰিছে?",মাদাৰ টেৰেছা,669,Yes
"গণেশগুৰি উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গৰ ছবি মচা ঘটনাক লৈ সৃষ্টি হোৱা বিতৰ্কৰ মাজতে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই শুকুৰবাৰে বিষয়টো সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে স্পষ্ট কৰি কয় যে, চৰকাৰে ছবিখন মচিবলৈ কোনো নিৰ্দেশ দিয়া নাছিল।

মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে, ""গণেশগুৰিৰ ছবি মচা লোকসকল অসমীয়া, ঠিকাদাৰো অসমীয়া। চৰকাৰে সেই ছবি মুচিবলৈ কোৱা নাছিল। তেওঁলোকেই কৈছে যে, সেইখন জুবিন গাৰ্গৰ ছবি বুলি চিনিব পৰা নাছিল।""

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে অভিযোগ উত্থাপন কৰি কয় যে, যিজনে উৰণ সেতুত ছবি আঁকিছিল, তেওঁ উৰণ সেতু নিৰ্মাণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ""আমি উৰণ সেতু বনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেই পুনৰ ছবি আঁকিবলৈ আহে,"" বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে।

একেসময়তে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কয় যে, ভৱিষ্যতে SFI-ক উৰণ সেতুত ছবি আঁকিবলৈ দিয়া নহয়। তেওঁ লগতে SFI-এ ছবি আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰিলে সংশ্লিষ্ট আৰক্ষী বিষয়াক ব্যৱস্থা ল'বলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে বুলিও উল্লেখ কৰে।

ইফালে, এতিয়াৰে পৰা জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হলে লব লাগিব গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি। এই সন্দৰ্ভত মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে কয় যে, জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হ'লে গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি লৈ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান ছবিহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, ""যদি বিপ্লৱীৰ ছবি আঁকিবলৈ মন যায়, তেন্তে পৰেশ বৰুৱাৰ ছবি আঁকক"" বুলিও তাতপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে। ইয়াকে লৈ ৰাজ্যজুৰি ব্য়াপক প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে উল্লেখ কৰে যে, বিষ্ণু ৰাভা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু জুবিন গাৰ্গৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ছবি থিমভিত্তিকভাৱে অংকন কৰিব লাগে। গণেশগুৰিত সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী বিষয়বস্তুৰ ছবি অংকনৰ পোষকতা কৰি তেওঁ কয় চানমাৰিত জুবিন গাৰ্গৰ শৈশৱৰ পৰা জীৱনযাত্ৰালৈকে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ছবি আঁকিব পাৰে।

আনহাতে, ৰাজ্যৰ প্ৰতিখন উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গ, ভূপেন হাজৰিকা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণু ৰাভাৰ জীৱন আৰু অৱদানক কেন্দ্ৰ কৰি থিমভিত্তিক ছবি অংকন কৰিলে চৰকাৰৰ কোনো আপত্তি নাথাকিব বুলিও উল্লেখ কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।",মুখ্যমন্ত্ৰীৰ সম্পূৰ্ণ নাম কি?,ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই,1756,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত কি বিষয় সন্নিৱিষ্ট কৰিছে?,বিহু বিষয়টো,6706,Yes
"১৯২৯ চনত মদাৰ টেৰেছা ভাৰতলৈ আহে আৰু কলিকতাত থাকিবলৈ লয়। কলিকতাৰ চেণ্টমেৰী হাইস্কুলত তেওঁ শিক্ষকতা জীৱন আৰম্ভ কৰে। ১৯২৯ চনৰ পৰা ১৯৪৮ চনলৈ তেওঁ শিক্ষকতা কৰে। তেওঁ শ্ৰেণীত ভূগোল আৰু বুৰঞ্জীৰ পাঠদান কৰিছিল। শেষলৈ সেই বিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষাৰ পদৰ দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। সেইসময়ত কলিকতাৰ মানুহৰ মাজত এক ভীষণ হাহাকাৰ। চাৰিওফালে অভাৱ, দৰিদ্ৰ্য, মানুহক আগুৰি ধৰিছিল বেমাৰ-আজাৰে। কিন্তু তাৰ প্ৰতিকাৰৰ কোনো প্ৰচেষ্টা নাই। মাদাৰ টেৰেছাৰ এই শোকাৱহ দৃশ্যবোৰে অন্তৰত খলকনি তুলিলে। এদিনৰ এটা বিশেষ ঘটনাই তেওঁৰ অন্তৰত বাৰুকৈ দুখ দিলে। এখন হাস্পাতালৰ সন্মুখত এগৰাকী মৰো মৰো হোৱা তিৰোতা বাগৰি আছিল আৰু চেষ্টা কৰিও মাদাৰ টেৰেছাই চিকিৎসালয়ৰ চিকিত্সা দিবলৈ অসমৰ্থ হৈছিল। শেষত ৰোগীগৰাকীৰ তেনেকৈ মৃত্যু হল। সেইদিনাই তেওঁ উপলদ্ধি কৰিলে এটি মানৱ সেৱা সংস্থাৰ। তেওঁ তেওঁৰ ইচ্ছাৰ কথা পোপক জনালে। ১৯৫০ চনত মাদাৰ টেৰেছাই দ্য ছোচাইটি অফ দ্য মিছনেৰীজ অৱ চেৰিটি নামৰ এটা সংস্থা গঠন কৰিলে। তেওঁলোকে ঘৰ এটা ভাড়া লৈ কলিকতাৰ বাটে-ঘাটে পৰি থকা, হাস্পাতাল আদিয়ে স্থান নিদিয়া ৰোগীবোৰক মাদাৰ টেৰেছাই বিচাৰি আনিলে আৰু তাত ৰাখি চিকিত্সা সেৱা দিবলৈ ধৰিলে। ১৯৫২ চনত কালিঘাট মন্দিৰৰ কাষত থকা ধৰ্মশালা এটাও তেওঁ দখল কৰিলে আৰু তাৰ নাম দিলে নিৰ্মল হৃদয়। সেইটোও ৰোগীৰে উপচি পৰিল। মাদাৰ টেৰেছাৰ এই কামত অনেকে বিৰোধিতা কৰিলে। কালিঘাটৰ প্ৰধান পূজাৰীৰ পুত্ৰ এজনৰ কলেৰা হল। তাক কোনেও হাতেৰে চোৱা নাছিল। কিন্তু মাদাৰ টেৰেছাই তেওঁক হাতেৰে তুলি নি চিকিত্সা কৰা দেখি টেৰেছাৰ প্ৰতি সকলোৱে সহানুভূতিৰে চাবলৈ ললে।",মাডাৰ টেৰেছাই ক’ত প্ৰথমে শিক্ষকতা কৰিছিল?,চেণ্টমেৰী হাইস্কুল,64,Yes
"আৰৱ সাগৰৰ আয়তন ৩৮,৬২,০০০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ প্ৰস্থ প্ৰায় ২,৪০০ কিলোমিটাৰ আৰু ইয়াৰ সৰ্বনিম্ন গভীৰতা ৪,৬০০ মিটাৰ। সিন্ধু নদ আৰৱ সাগৰলৈ প্ৰবাহিত সৰ্ববৃহৎ নদী। আৰৱ সাগৰৰ দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শাখা আছে। প্ৰথমটো হ’ল এডেন উপসাগৰ দক্ষিণ-পশ্চিমে বাব-আল-মান্দিবকে লোহিত সাগৰৰ লগত সংযোগ কৰিছে। দ্বিতীয়টো ওমান উপসাগৰ যি উত্তৰ-পূবে পাৰস্য বা পাৰ্ছীয়ান উপসাগৰক আৰৱ সাগৰৰ লগত সংযোগ কৰিছে। ছুমালিয়া, জিবুতি, য়েমেন, ওমান, ইৰাণ, পাকিস্তান, ভাৰত আৰু  মালদ্বীপৰ  লগত আৰৱ সাগৰৰ সংযোগ আছে। কেইখনমান বৃহৎ চহৰ যেনে  কৰাচী, পানিশী, ওৰমাৰা, এডেন, মাছকট, মুম্বাই, কেটি, সালালাহ আৰু দুকুম আৰৱ সাগৰৰ তীৰত অৱস্থিত। অতীজৰে পৰা কেইবা শতিকা ধৰি আৰৱ  বণিকসকলে বিভিন্ন মহাদেশত ব্যৱসায় বাণিজ্য কৰাৰ বাবে আৰৱ সাগৰক বাণিজ্য পথ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় সহস্ৰাব্দ নৌযাত্ৰাৰ  সহস্ৰাব্দ বোলা হয়। আৰৱ সাগৰৰ ক্ৰমবৰ্ধমান নৌযাত্ৰাৰ সূচনা ফলতেই এই অঞ্চল অতীতত অতি সমৃদ্ধিশীল অঞ্চলত পৰিগণিত হৈছিল। অতি প্ৰাচীন সভ্যতাসমূহ এই আৰৱ সাগৰৰ তীৰৰ আশে পাশে গঢ় লৈ উঠিছিল। এই সভ্যতা সমূহত পণ্যদ্ৰৱ্য আৰু মালবস্তু পৰিবহণৰ বাবে আৰৱ সাগৰৰ পাৰত কেইবাটাও সৰু সৰু বন্দৰ তৈয়াৰ কৰি লৈছিল।",কোন সাগৰ সমগ্ৰ বিশ্বৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বাণিজ্য পথ হৈ পৰিছে?,আৰৱ সাগৰ,0,Yes
"মবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ষষ্ঠদশ অসম বিধানসভাৰ বাজেট অধিৱেশনৰ আজি পঞ্চমটো দিন। ১০ জুলাই ২০২৬ৰ শুকুবাৰে সদনত দাখিল কৰা হয় ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেট দাখিল হয় বিধানসভাত। দিনৰ ১১ বাজি ৩০ মিনিটত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে সদনত দাখিল কৰে পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

স্বাভাৱিকতে, নতুন বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীৰ প্ৰথমখন বাজেটক লৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজত তীব্ৰ কৌতুহল আৰু আশা-প্ৰত্যাশাৰ সৃষ্টি হৈছে। এইবাৰ চৰকাৰৰ মূল লক্ষ্য আছিল ৰাইজৰ ওপৰত কোনো অতিৰিক্ত কৰৰ বোজা জাপি নিদিয়াকৈ ৰাজহ বৃদ্ধি কৰা। 

উল্লেখ কৰিব লাগিব যে, ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট দাখিলৰ পূৰ্বে বৃহস্পতিবাৰে দিছপুৰৰ লোকসেৱা ভৱনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত হৈছিল এখন বৈঠক ৷ এই বৈঠকত অসমৰ উন্নয়নৰ যাত্ৰা ত্বৰান্বিত কৰাৰ লগতে জনকল্যাণমূলক পদক্ষেপসমূহ অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে মূল বাজেট প্ৰস্তাৱসমূহ চূড়ান্ত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল । সেই অনুসৰিয়ে আজি সদনত পৰম্পৰাগত সাজপাৰ পৰিধান কৰি বাজেট দাখিল কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই।


১১-৩০ বজাৰ লগে লগে বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেট উত্থাপন কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। দাখিলৰ আৰম্ভণিতেই ওঁম গণেশায়ে নমঃ উচ্চাৰণ কৰি বাজেট দাখিল কৰে জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই ৷ বাজেট ভাষণত প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীক কৃতজ্ঞতা জনাই বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। জন্ম শতবাৰ্ষিকীত সুধাকন্ঠকো স্মৰণ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। 

সদনত বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়- অসমৰ জনমূৰি আয় ১লাখ ৮৫হাজাৰ  ৪২৯টকালৈ বৃদ্ধি। নিজৰ উৎসৰ পৰা ৰাজহ বৰঙণি ৫০শতাংশলৈ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে এই বাজেটত।  অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে। আগষ্ট মাহৰ পৰা চেনী, দাইল, নিমখ পুনৰ পাব হিতাধিকাৰীয়ে। 


এই বাজেটত ৰাজ্যৰ মূলধনী ব্যয় ২০২৫-২৬ বৰ্ষত ২৬,৫৩১ কোটি টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে। একেদৰে মূলধনী ব্যয়ৰ বাৰ্ষিক বৃদ্ধি কমেও ১০ শতাংশ বজাই ৰখাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব।  অসমৰ বহিঃ সাহায্যপ্ৰাপ্ত প্ৰকল্পৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি।  চতুৰ্দশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত প্ৰায় ৭,৫০০ কোটি টকাৰ ৯টা প্ৰকল্প অনুমোদিত হৈছিল। ইয়াৰ তুলনাত পঞ্চদশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত এই পৰিসৰ ৭ গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৫৩,০০০ কোটি টকাৰ ২১টা প্ৰকল্প হৈছে। পুঁজি মুকলিৰ পৰিমাণ ৩,৭৪৮ কোটি টকাৰ পৰা বৃদ্ধি পাই ১৪,৪০০ কোটি টকাতকৈ অধিক হৈছে বুলি বাজেটত উল্লেখ কৰে।


আনহাতে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই বাজেট ভাষণত অতিকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। আগষ্টৰ পৰা ৰাজ্যৰ সকলো হিতাধিকাৰীয়ে পুনৰ দাইল, চেনি লাভ কৰিব পাৰিব বুলি উল্লেখ কৰে। ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কৰ্মসংস্থাপন লাভ নকৰা স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰীসকলে পুনৰ জীৱন প্ৰেৰণা আঁচনিৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব মাহিলী ২৫০০টকাকৈ। 


ইয়াৰ উপৰিও অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱাৰ কথা অৱগত কৰে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে বুলিও বাজেট ভাষণত উল্লেখ কৰে জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। তেওঁ ইয়াকো কয়- ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ১৮খন ধ্বজাবাহী আঁচনিয়ে এক সুৰক্ষিত, সমৃদ্ধ, বিকশিত অসম গঢ়ি তোলাৰ যাত্ৰাত অসমক পথ নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।


বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই নিযুত মইনা আচঁনি আৰু বাবু আঁচনিৰ সন্দৰ্ভতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। তেওঁ কয় যে,  আগষ্ট মাহৰ পৰা এই দুয়োখন আচঁনি পুনৰ কাৰ্যকৰী হ’ব। তেওঁ আৰু কয়- এতিয়ালৈকে আমি এই দুয়োখন আঁচনিৰ অধীনত ৫,৪৪,৪৭৯ গবাকী শিক্ষার্থীক ৩৭৪ কোটি টকা বিতৰণ কৰিছোঁ। 

২০২৬-২৭ বর্ষত এই আঁচনিৰ জৰিয়তে উপকৃত হ'বলগীয়া শিক্ষার্থীৰ সংখ্যা প্রায় ৫,৩০,৭১৮ গৰাকী। তেওঁ লগতে কয়,  এই বছৰ ড০ বাণীকান্ত কাকতি মেধা বঁটাৰ অধীনত প্রায় ১৮,০০০ গৰাকী শিক্ষার্থীয়ে স্কুটী লাভ কৰিব। 

শৈক্ষিক সাহায্যৰ সমতাপূর্ণ বিতৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলৈ লাভ কৰা নম্বৰৰ এক নির্দিষ্ট শতকৰা হাৰতে যাতে সাহায্য আবন্ধ হৈ নাথাকে আৰু অধিক সংখ্যক যোগ্য শিক্ষার্থী উপকৃত হ'ব পাৰে, তাৰ বাবে এই আঁচনিৰ অধীনত বর্তমানৰ স্কুটী বিতৰণ প্রক্রিয়া অহা শিক্ষাবর্ষৰ পৰা বন্ধ কৰা হ'ব। ইয়াৰ অধীনত উপলব্ধ ধন 'নিযুত মইনা' আৰু 'নিযুত বাবু' আঁচনি দুখন শক্তিশালীকৰণ আৰু সম্প্রসাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্রত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।


আগষ্টৰ পৰা আধ্যাত্মিক গুৰু তথা সত্র প্রতিষ্ঠানৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগস্বৰূপ ৬২১ গৰাকী উদাসীন ভকতক মাহিলী ১,৫০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান ব্যৱস্থা পুনৰ আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে।  'মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। 

এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব। তাৰোপৰি গুৱাহাটী বিমান বন্দৰৰ পৰা জালুকবাৰীলৈকে হ’ব এলিভেটেড কৰিড’ৰ। লগতে মৰিগাঁও আৰু দৰঙক সংযোগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হ’ব এখন নতুন দলং।  এই প্ৰকল্পৰ বাবে ব্যয় ধাৰ্য কৰা হৈছে ৩,৪২৩ কোটি টকা ।


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীক লৈ বহুকেইটা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। আগৰটো কাৰ্যকালত হিতাধিকাৰীক লৈ গ্ৰহণ কৰা প্ৰতিখন আঁচনি বাহাল ৰখাৰ কথা ঘোষণা কৰে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। আগষ্ট আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই সকলোবোৰ আচঁনি কাৰ্যকৰী হ'ব বুলিও ঘোষণা কৰে।  

এইবাৰৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীৰ বাবে ৬হাজাৰ কোটিতকৈ অধিক টকা আৱন্টনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
চাহ বাগিচাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সত্ৰাধিকাৰ, নামঘৰীয়াৰ লৈকে সকলো কল্যাণকামী আঁচনি বাহাল ৰাখিব চৰকাৰে। এই আই ভিত মৃত্যু হোৱা লোকৰ বিধৱা পত্নীয়ে ১লাখ টকাৰ সাহায্য লাভ কৰিব বুলিও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব।

আনহাতে প্রায় ৪০০ কোটি টকাৰ বিনিয়োগেৰে মিছন চেনেহজৰী নামেৰে এক তিনিবছৰীয়া পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। অসমক সোণালী মুখা চেমন গোলকীয় কেন্দ্রলৈ ৰূপান্তৰৰ দিশে আগুৱাই নিয়াৰ লক্ষ্যৰে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছে। 


ইফালে অসমমালাৰ জৰিয়তে নিৰ্মাণ কৰা হ’ব উন্নত পথ। অসম চৰকাৰে নিজা পুঁজি, কেন্দ্ৰীয় পুঁজি আৰু নাবাৰ্ডৰ জৰিয়তে ৰাজ্যত কেবাকোটি টকা ব্যয়েৰে পথ নিৰ্মাণ কৰিব। ইয়াৰ ভিতৰত কাজিৰঙাৰ এলিভেটেড কৰিড’ৰ, গুৱাহাটী ৰিং ৰোড, বাইহাটাৰ পৰা তেজপুৰলৈ চাৰিলেনযুক্ত পথ আদি অন্তৰ্ভুক্ত ৷


বাজেট ভাষণত অসমক সেউজ শক্তিৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ৰূপান্তৰ কৰাৰ বাবে চৰকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ বুলি উল্লেখ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। জলবিদ্যুৎ, সৌৰশক্তি তাপ বিদ্যুৎ আৰু শক্তি সংৰক্ষণ প্ৰকল্পত ৭৭,৩৫৩ কোটিৰো অধিক বিনিয়োগৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ কথা অৱগত কৰে তেওঁ। তাৰোপৰি কপিলী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প জুলাইৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্যক্ষম হোৱাৰ আশা প্ৰকাশ কৰে।

বাজেটত ১১টা নতুন জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ পৰিকল্পনা কৰে। ৰাজ্যত ৪,৯০০ মেগাৱাট ক্ষমতাৰ চাৰিটা পিএছপি প্ৰকল্পত অনুমোদন জনায়। অহা ৫ বছৰত অসমৰ বিদ্যুৎ নেটৱৰ্ক শক্তিশালী কৰাৰ পৰিকল্পনাকে ধৰি লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰৰ চৌপাশে এটা এৰ’ট্ৰ’প’লিছ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। উপগ্ৰহীয় চহৰ প্ৰকল্প ভূমি অধিগ্ৰহণৰ বাবে ২,১০০ কোটি টকা আৱণ্টন।

চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰো প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছে এইবাৰ বাজেটত। গোৱালপাৰা, হাইলাকান্দি, হোজাই আৰু বজালীত চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লয়। প্ৰতিটো উপ-স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত অন্ততঃ এগৰাকীকৈ এমবিবিএছ চিকিৎসকৰ থাকিব। তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক এএনএম-জিএনএমে সহায় কৰিব।

আনহাতে চাহ বাগিচাৰ চিকিৎসালয়সমূহক স্বাস্থ্যসেৱা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। প্ৰতিটো বিধানসভা সমষ্টিত অন্ততঃ এখনকৈ ৫০খন বিছনাযুক্ত এফআৰইউ নিশ্চিত কৰা হ’ব, স্বাস্থ্যক্ষেত্ৰত চিকিৎসক, নাৰ্ছ, ফাৰ্মাচিষ্ট, লেব’ৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৰেডিঅ’গ্ৰাফাৰ, নিম্নবৰ্গৰ সহায়ক, একাউণ্টেণ্ট, ড্ৰেছাৰৰ ৩৩,২৪০টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱো লোৱা হৈছে।

লগতে মিছন বসুন্ধৰাৰ তিনিটা পৰ্যায়ত ৪.৫৩ লাখ বিঘা ভূমিৰ ওপৰত ৩.৫৬ লাখ পৰিয়ালক মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। মিছন বসুন্ধৰা ৪ ৰ জৰিয়তে বৰাক উপত্যকা, মৰাণ, মটক, আহোম, চুতীয়া, কোচ ৰাজবংশী আৰু অন্যান্য খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভূমিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ’ব । কমেও তিনিটা প্ৰজন্মই অসমত বাস কৰা পৰিয়ালৰ সদস্যকহে ভূমি আৱণ্টনৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব ।

লক্ষ্যণীয় যে, মাতৃৰ দৰে এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মৰ পাছতে চাকৰিয়াল পিতৃয়েও পাব ছুটি। এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মহোৱাৰ পাছত কেৱল মহিলাই নহয়, পুৰুষেও লাভ কৰিব ছুটি। ৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনস্থ সকলো পুৰুষ কৰ্মচাৰীয়ে সন্তান যত্নৰ বাবে লাভ কৰিব ১৪দিনৰ পিতৃত্বকালীন ছুটি।

অচিৰেই এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হ'ব অসমত। জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই এই ঘোষণা কৰি কয় যে,  সন্তানৰ জন্মত উৎসাহিত কৰিবলৈ আমাৰ চৰকাৰে এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। চলিত বৰ্ষৰে ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 

স্বাস্থ্য বিভাগৰ নিযুক্তিক লৈ বাজেটৰ পৰা আহিল এটা ভাল খবৰ। স্বাস্থ্য বিভাগত ৩৩,২৪০টা পদত নতুনকৈ নিযুক্তি প্ৰদান কৰিব চৰকাৰে। এই সন্দৰ্ভত বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে,  সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য প্রতিষ্ঠানসমূহৰ বাবে ৬,৮১৪ গৰাকী এম বি বি এছচিকিৎসক, ৮২ গৰাকী আয়ুষ চিকিৎসক, ২২ গৰাকী দন্ত চিকিৎসক, ১০,৯৪২ গৰাকী ষ্টাফ নাৰ্ছ, ৪,৬৬৯ গৰাকী ফার্মাচিষ্ট, ৪,৬৬৯ গৰাকী লেবৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৬৭ গৰাকী ৰেডিঅ'গ্ৰাফাৰ, ১,২৮৩ গৰাকী এ এন এম, ৪,৬২৫ গৰাকী নিম্ন বৰ্গৰ সহায়ক/একাউন্টটেন্ট আৰু ৬৭ গৰাকী ড্ৰেছাৰ সহিতে প্রায় ৩৩,২৪০ টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছোঁ।


উল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে, অসমত মুঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ সংখ্যা ২৮ খনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীয়ে। তেওঁ কয়-  সদনে এই কথা জানি সুখী হ'ব যে অসমত ইতিমধ্যে ১৪ খন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আছে আৰু আন ১০ খন নিৰ্মাণৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আছে।

তাৰোপৰি জল জীৱন অভিযানৰ আন্তঃগাঁথনি সম্পূৰ্ণ কৰা তথা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে চৰকাৰে কাম কৰিব । অহা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত খোৱাপানী যোগান আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ বাবে বেংকৰ সাহায্য গ্ৰহণ কৰিব ।

উল্লেখযোগ্য যে, সদনত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই ২০২৬-২৭ বর্ষৰ ৪১৯.২৬ কোটি টকাৰ ঘাটি বাজেট দাখিল কৰে। বাজেট প্ৰাককলন পাঠ কৰি বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়,  ২০২৬-২৭ বর্ষৰ বাজেট প্রাককলনত বাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিত মুঠ ১৫১৮৪৩.২৩ কোটি টকাৰ প্রাপ্তি প্রদর্শন কৰা হৈছে। ইয়াৰে ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা ৰাজহ শিতানত আৰু বাকী থকা ৩৩২৮১ কোটি টকা মূলধন শিতানত। 

তেওঁ লগতে কয়,  ৰাজহুৱা শিতানত ১৩৪৪৬৬.২২ কোটি টকা আৰু উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকা যোগ হোৱাৰ পিছত সর্বমুঠ আদায়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৮৩০৯.৪৫ কোটি টকা।  ইয়াৰ বিপৰীতে ২০২৬-২৭ বৰ্ষত ৰাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিব পৰা সর্বমুঠ ব্যয়ৰ পৰিমাণ ১৫৬৭১৪.৮৮ কোটি টকা হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। 


ইয়াৰে ৰাজহ শিতানত ব্যয় আনুমানিক ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা আৰু মূলধন শিতানত ব্যয় আনুমানিক ৩৮১৫২.৬৫ কোটি টকা। ৰাজহুৱা শিতানত হোৱা ব্যয় ১২৬৩৬৯.৫৭ কোটি টকা আক উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকাবে বছৰটোৰ সর্বমুঠ প্রাককলিত ব্যয়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৫০৮৪.৪৫ কোটি টকা। 

এইদৰে বছৰটোত হোৱা লেনদেনৰ বাবদ আনুমানিক ৩২২৫ কোটি টকা ৰাহি হ'ব। ইয়াৰ লগত বছৰটোৰ আৰম্ভণি ঘাটি ৩৬৪৪.২৬ কোটি টকাৰ হিচাপ মিলালে ২০২৬-২৭ বর্ষৰ শেষলৈ বাজেট ঘাটিৰ পৰিমাণ ৪১৯.২৬ কোটি টকা হ'বগৈ। ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বর্ষৰ বাজেটত ৰাজ্যৰ মুঠ ৰাজ্যিক ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৩ শতাংশ বিত্তীয় ঘাটি লক্ষ্য হিচাপে নির্ধাৰণ কৰা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


ইফালে উমৰাংছু, হাফলং আৰু মানসত পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হয়। কাৰ্যতঃ পৰ্যটন ক্ষেত্ৰত বাজেটত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। সেয়ে পৰ্যটকৰ আগমনৰ ক্ষেত্ৰত অসমক দেশৰ শীৰ্ষ ১০খন ৰাজ্যলৈ উন্নীত কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। কেন্দ্ৰীয়ভাৱে পঞ্জীয়নভুক্ত হোমষ্টেসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাই আৰু ২ শতাংশ সুত ৰেহাই পাব। হোমষ্টে পৰিচালকসকলক প্ৰযুক্তিগত সহায়ো প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি উল্লেখ কৰে। প্ৰকল্পসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাইৰ লগতে বৰ্তমান প্ৰচলিত নিয়ম অনুসৰি ৰাজ্যিক জিএছটি ঘূৰাই পোৱাৰ লগতে সুত ৰেহাই পাব বুলি কয়।

ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অতিৰিক্ত উন্নয়নৰ বাবে অহা ৫ বছৰৰ কাৰণে ৫০০ কোটি টকা আৱণ্টন দিয়া হৈছে। জিলাখনৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী চৌহদৰ ২০ কিলোমিটাৰ ব্যাসাৰ্ধৰ অন্তৰ্গত অঞ্চল সামৰি দ্বিতীয় ৰাজধানী অঞ্চল- ডিব্ৰুগড় গঠন আৰু দ্বিতীয় ৰাজ্যিক ৰাজধানী অঞ্চল উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ-ডিব্ৰুগড় স্থাপন কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছে। 


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত অসম চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলক লৈ বহুকেইটা গুৰুত্ব পূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ কথা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। তেওঁ বাজেট ভাষণত কয় যে, আমাৰ চৰকাৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ কল্যাণৰ বাবে দায়বদ্ধ। বিত্তীয় শৃংখলা বজাই ৰাখি নায্য বেতন নিশ্চিত কৰাৰ বাবে আমি অষ্টম ৰাজ্যিক দৰমহা আয়োগ গঠন কৰিছোঁ।


আপোন ঘৰ' আৰু 'আপোন বাহন' আঁচনিয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ জীলন উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত কৰিছে। এতিয়ালৈকে 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ অধীনত ৫২,০৩৪ গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে ৮,৩০০ কোটি টকাতকৈ অধিক গৃহঋণ লাভ কৰিছে। য'ত ৭০৭ কোটি টকাৰ সুত ৰেহাই দিয়া হৈছে। 

আনহাতে, 'আপোন বাহন' আঁচনিৰ জৰিয়তে ৮৬৩৬ গৰাকী কৰ্মচাৰী উপকৃত হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। এই অভূতপূর্ব সঁহাৰিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি মই 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ ম্যাদ পাঁচ বছৰৰ বাবে বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। লগতে নগৰাঞ্চলত ঋণৰ সৰ্বাধিক সীমা ৫০ লাখ টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে আজিৰ বাজেটত। 

তেওঁ কয়- মই 'আপোন বাহন' আঁচনিখনো পাঁচ বছৰৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। লগতে ৰাজ্যত স্বচ্ছ আৰু বহনক্ষম যাতায়াত ব্যবস্থাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে বৈদ্যুতিক বাহনৰ ক্ষেত্ৰত সুতৰ ৰাজসাহায্য ৪ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্রস্তাৱ দিছোঁ।


লগতে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে, গুৱাহাটীৰ বেতকুছিত আমি এটা সংহত সঞ্চালকালয় চৌহদ নির্মাণ কৰি আছোঁ। ৫৪টা সঞ্চালকালয়ে ইয়াৰ অত্যাধুনিক পৰিৱেশত কাম কৰিব। ফলত কৰ্মচাৰীসকলৰ উৎপাদনশীলতা, সমন্বয় আৰু নাগৰিককেন্দ্রিক সেৱা প্রদান ব্যৱস্থা অধিক শক্তিশালী হ'ব।

'স্বাগত সতীর্থ' প'র্টেলে তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বদলি প্রক্রিয়াত স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিছে। বদলি প্রক্রিয়া অধিক সুশৃংখলিত কৰাৰ বাবে এই প'র্টেল বছৰত দুবাৰকৈ মুকলি কৰা হ'ব। প্রায় ১৩,৫০০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ইয়াৰ জৰিয়তে উপকৃত হৈছে।


কৰ্মৰত অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰা কৰ্মচাৰীৰ প্ৰায় ১,৬১৯টা পৰিয়ালে ব্যয় শূন্য বীমা পেকেজৰ অধীনত ২১০.৫০ কোটি টকাৰ বীমা সুবিধা লাভ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১,৫৬৫টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১০ লাখ টকাৰ ম্যাদী বীমা লাভ কৰিছে আৰু ৫৪টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১ কোটি টকাৰ দুর্ঘটনা বীমাৰ সুবিধা লাভ কৰিছে। এই পদক্ষেপৰ জৰিয়তে আমি কঠিন সময়ত কৰ্মচাৰীসকলৰ পৰিয়ালৰ কাষত থাকি সহায় আগবঢ়াই যাম বুলিও উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।

আনহাতে বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজি ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। বিধায়কৰ উন্নয়ন পুঁজি ২০২৬-২৭ বৰ্ষত প্ৰতিজন বিধায়কৰ বাবে ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। শিলচৰত পূৰ্ণাংগ কাৰ্যক্ষমসম্পন্ন অসম সচিবালয়কে ধৰি বৰাক উপত্যকাত প্ৰশাসনিক আন্তঃগাঁথনি অধিক শক্তিশালী কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে। শ্ৰীভূমিত এইমছৰ এটা উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু শিলচৰত আধুনিক পৰম্পৰাগত চিৰিয়াখানা স্থাপনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

শেষত আজিৰ বাজেটখন ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট বুলি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্বই মন্তব্য কৰে। অসম বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট দাখিল কৰাৰ পাছতেই সংবাদমেল সম্বোধন কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই। বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই সদনত বাজেট উত্থাপন কৰাৰ পাছত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি এইবাৰৰ বাজেটখনক এক ঐতিহাসিক আৰু জনমুখী বাজেট হিচাপে আখ্যা দিয়ে।


মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংবাদমেলত বাজেটৰ বিত্তীয় দিশসমূহ বাখ্যা কৰি কয় যে, আজি সদনত দাখিল হোৱা বাজেটখন এখন ‘ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট’। অৰ্থাৎ, এইবাৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু ব্যয়ৰ পৰিমাণ প্ৰায় সমান হৈ আছে। ইয়াৰ এক ডাঙৰ ইতিবাচক দিশটো হৈছে যে চলিত বৰ্ষত বাজেট ঘাটি প্ৰায় নাই বুলিবই পাৰি, যিটো ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে এক শুভ লক্ষণ।


ৰাজ্যখনত পূৰ্বতকৈ মূলধনী ব্যয় আৰু ৰাজহ ব্যয় দুয়োটাই বৃদ্ধি পাইছে, যিয়ে অসমৰ আন্তঃগাঁথনিমূলক উন্নয়নত গতি প্ৰদান কৰিব। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰে, ""এই বাজেটত সাধাৰণ জনতাক সকাহ দিবলৈ আমি য’ত যিমানদূৰ সম্ভৱ হৈছে, তেনেদৰে কৰ হ্ৰাস কৰিছোঁ।

ৰাজ্যবাসীৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ সকাহৰ খবৰটো উল্লেখ কৰি মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে- এই বাজেটত জনসাধাৰণৰ ওপৰত কোনো নতুন কৰ আৰোপ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হোৱা নাই। নতুন কৰ আৰোপ নকৰাকৈ আৰু ঘাটি নৰখাকৈ কেনেকৈ উন্নয়নমূলক কাম-কাজ আগুৱাই নিব পৰা যায়, এই বাজেট তাৰেই এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে বুলি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেলত দাবী কৰে।",স্বাস্থ্য বিভাগত কিমানটা পদত নতুনকৈ নিযুক্তি প্ৰদান কৰিব চৰকাৰে?,"৩৩,২৪০টা পদত",7723,Yes
"এমএমআৰডিএই পথচাৰীসকলৰ সহজ আৰু নিৰাপদ ব্যবহাৰৰ বাবে মুম্বাই স্কাইওৱেৰ প্ৰকল্প গ্ৰহণ কৰিছে। মুম্বাই পাতালবাহী ৰেল ষ্টেচনৰ দৰে বিভিন্ন গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থানৰ পৰা যিবোৰ স্থানলৈ মানুহৰ অহৰহ গন্তব্য সেই সকলো স্থান পৰ্যন্ত এই স্কাইওৱে তৈয়াৰ কৰা হৈছে। মুম্বাই ভাৰতীয় ৰেলৰ দুটা জ’ন বা অঞ্চলৰ সদৰ দপ্তৰ: মধ্য ৰেল আৰু পশ্চিম ৰেল। মধ্য ৰেলৰ সদৰ ছত্ৰপতি শিবাজী টাৰ্মিনাচ আৰু পশ্চিম ৰেলৰ সদৰ চাৰ্চগেট। চহৰৰ পৰিবহণ ব্যবস্থাৰ মেৰুদণ্ড হ’ল মুম্বাই পাতালবাহী ৰেল। মধ্য, পশ্চিম আৰু হাৰবাৰ লাইন নামে তিনিটা নেটওৱৰ্কক লৈ গঠিত এই ৰেল ব্যবস্থা চহৰৰ উত্তৰ-দক্ষিণ পৰ্য্যন্ত প্ৰসাৰিত। ২০০৭ চনৰ এক হিচাব অনুসৰি, মুম্বাই পাতালবাহী ৰেল নেটৱৰ্কে প্ৰতিদিনে ৬৩ লক্ষ যাত্ৰী পৰিবহণ কৰে , যিটো ভাৰতীয় ৰেলৰ দৈনিক যাত্ৰীৰ পৰিবহণ ক্ষমতাৰ আধা সংখ্যাৰো বেছি। ব্যস্ত সময়ত এই ট্ৰেনবোৰত জনসমাগম বহুত বেছি হয়। এখন নটা-ডবা সন্নিবিষ্ট ট্ৰেনৰ যাত্ৰীধাৰণ ক্ষমতা লিখিতভাবে ১,৭০০ হলেও, ট্ৰেনসমূহে ব্যস্ত সময়ত ৪,৫০০ যাত্ৰী বহন কৰে। ভূগৰ্ভস্থ আৰু উৰণীয়াসেতুৰ পথেৰে দ্ৰুত পৰিবহণ ব্যৱস্থা হিচাপে মুম্বাই মেট্ৰো বৰ্তমানে নিৰ্মাণাধীন। নিৰ্মাণাধীণ আন এক প্ৰকল্প মুম্বাই মনোৰেল জাকোব চাৰ্কোলৰ পৰা ওৱদালা পৰ্যন্ত আৰম্ভ হোৱাৰ কথা আছে। ভাৰতীয় ৰেলে মুম্বাইৰ লগত ভাৰতৰ অন্যান্য অঞ্চলৰ সুসংযোগ ৰক্ষা কৰিছে। বেছি-দূৰত্বৰ ট্ৰেনবোৰ ছত্ৰপতি শিবাজী টাৰ্মিনাচ, দাদৰ ষ্টেচন, লোকমান্য তিলক টাৰ্মিনাচ, মুম্বাই চেণ্ট্ৰেল ষ্টেচন, বান্দ্ৰা টাৰ্মিনাচ আৰু আন্ধেৰিৰ পৰা এৰে। ছত্ৰপতি শিবাজী আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰ মুম্বাইৰ প্ৰধান তথা দেশৰ ব্যস্ততম বিমানবন্দৰ। ২০০৭ চনৰ এক হিচাব অনুযায়ী, এই বিমানবন্দৰত ২ কোটি ৫০ লক্ষ যাত্ৰীয়ে চলাচল কৰে। ২০০৬ চনত এই বিমানবন্দৰৰ আধুনিকীকৰণৰ এক পৰিকল্পনা গৃহীত হয়। ইয়াৰ ফলত ২০১০ চনত এই কাম শেষ হোৱাত এই বিমানবন্দৰত ৪ কোটি যাত্ৰী ধাৰণ কৰাত সক্ষম হয়। জুহু বিমানঘাটী ভাৰতৰ প্ৰথম বিমানবন্দৰ। বৰ্তমান ই এটা ফ্লাইং ক্লাব আৰু হেলিপোৰ্টৰ কাম কৰে। কোপৰা-পানভেল অঞ্চলত প্ৰস্তাবিত নবি মুম্বাই আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰটোৱে ভাৰত চৰকাৰৰ পাৰপত্ৰ পাইছে। ই বৰ্তমান বিমানবন্দৰৰ যাত্ৰীৰ চাপ কমোৱাত সহায় কৰিব। মুম্বাইৰ দুটা প্ৰধান বন্দৰ হল: মুম্বাই বন্দৰ আৰু জৱাহৰলাল নেহেৰু বন্দৰ। মুম্বাই বন্দৰ বিশ্বৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ প্ৰাকৃতিক বন্দৰ। এই বন্দৰত অনেক ওৱেট আৰু ড্ৰাই ডকৰ সুবিধা বিদ্যমান। ১৯৮৯ চনৰ ২৬ মেত কমিছন কৃত জৱাহৰলাল নেহেৰু বন্দৰ ভাৰতৰ ব্যস্ততম বন্দৰ।","২০০৭ চনলৈকে, মুম্বাই উপনগৰীয় ৰেলৱে নেটৱৰ্কে প্ৰতিদিনে কিমান লাখ যাত্ৰী কঢ়িয়াই নিছিল?",৬৩ লক্ষ,619,Yes
"আধুনিক ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰতিৰক্ষা ইতিহাসতো লাচিত বৰফুকনৰ নাম স্বৰ্ণাক্ষৰে লিপিবদ্ধ হৈ আছে। ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা একাডেমী (NDA) ত প্ৰতিবছৰে শ্ৰেষ্ঠ উত্তীৰ্ণ কেডেটজনক 'লাচিত বৰফুকন সোণৰ পদক' প্ৰদান কৰা হয়। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে ভাৰতীয় সেনাৰ ভৱিষ্যতৰ নেতৃত্বক লাচিতৰ দৰে দেশপ্ৰেম, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু নেতৃত্ব সুলভ গুণেৰে অনুপ্ৰাণিত কৰা। তদুপৰি, প্ৰতিবছৰে ২৪ নৱেম্বৰ তাৰিখটো সমগ্ৰ অসমতে 'লাচিত দিৱস' হিচাপে অতি মৰ্যাদাৰে উদযাপন কৰা হয়। শেহতীয়া বছৰসমূহত লাচিত বৰফুকনৰ এই গৌৰৱময় ইতিহাসক কেৱল অসমতে সীমাবদ্ধ নাৰাখি ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়লৈ লৈ যোৱাৰ এক বৃহৎ প্ৰয়াস কৰা হৈছে। নতুন দিল্লীত তেওঁৰ ৪০০ বছৰীয়া জয়ন্তী অতি জাকজমকতাৰে উদযাপন কৰা হৈছে আৰু দেশৰ ভিন্ন প্ৰান্তৰ মানুহক অসমৰ এই গৰিমাৰ বিষয়ে অৱগত কৰা হৈছে।",লাচিত বৰফুকনৰ ৪০০ বছৰীয়া জয়ন্তী ক'ত জাকজমকতাৰে উদযাপন কৰা হৈছে?,নতুন দিল্লীত,573,Yes
"মবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ষষ্ঠদশ অসম বিধানসভাৰ বাজেট অধিৱেশনৰ আজি পঞ্চমটো দিন। ১০ জুলাই ২০২৬ৰ শুকুবাৰে সদনত দাখিল কৰা হয় ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেট দাখিল হয় বিধানসভাত। দিনৰ ১১ বাজি ৩০ মিনিটত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে সদনত দাখিল কৰে পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

স্বাভাৱিকতে, নতুন বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীৰ প্ৰথমখন বাজেটক লৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজত তীব্ৰ কৌতুহল আৰু আশা-প্ৰত্যাশাৰ সৃষ্টি হৈছে। এইবাৰ চৰকাৰৰ মূল লক্ষ্য আছিল ৰাইজৰ ওপৰত কোনো অতিৰিক্ত কৰৰ বোজা জাপি নিদিয়াকৈ ৰাজহ বৃদ্ধি কৰা। 

উল্লেখ কৰিব লাগিব যে, ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট দাখিলৰ পূৰ্বে বৃহস্পতিবাৰে দিছপুৰৰ লোকসেৱা ভৱনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত হৈছিল এখন বৈঠক ৷ এই বৈঠকত অসমৰ উন্নয়নৰ যাত্ৰা ত্বৰান্বিত কৰাৰ লগতে জনকল্যাণমূলক পদক্ষেপসমূহ অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে মূল বাজেট প্ৰস্তাৱসমূহ চূড়ান্ত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল । সেই অনুসৰিয়ে আজি সদনত পৰম্পৰাগত সাজপাৰ পৰিধান কৰি বাজেট দাখিল কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই।


১১-৩০ বজাৰ লগে লগে বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেট উত্থাপন কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। দাখিলৰ আৰম্ভণিতেই ওঁম গণেশায়ে নমঃ উচ্চাৰণ কৰি বাজেট দাখিল কৰে জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই ৷ বাজেট ভাষণত প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীক কৃতজ্ঞতা জনাই বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। জন্ম শতবাৰ্ষিকীত সুধাকন্ঠকো স্মৰণ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। 

সদনত বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়- অসমৰ জনমূৰি আয় ১লাখ ৮৫হাজাৰ  ৪২৯টকালৈ বৃদ্ধি। নিজৰ উৎসৰ পৰা ৰাজহ বৰঙণি ৫০শতাংশলৈ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে এই বাজেটত।  অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে। আগষ্ট মাহৰ পৰা চেনী, দাইল, নিমখ পুনৰ পাব হিতাধিকাৰীয়ে। 


এই বাজেটত ৰাজ্যৰ মূলধনী ব্যয় ২০২৫-২৬ বৰ্ষত ২৬,৫৩১ কোটি টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে। একেদৰে মূলধনী ব্যয়ৰ বাৰ্ষিক বৃদ্ধি কমেও ১০ শতাংশ বজাই ৰখাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব।  অসমৰ বহিঃ সাহায্যপ্ৰাপ্ত প্ৰকল্পৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি।  চতুৰ্দশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত প্ৰায় ৭,৫০০ কোটি টকাৰ ৯টা প্ৰকল্প অনুমোদিত হৈছিল। ইয়াৰ তুলনাত পঞ্চদশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত এই পৰিসৰ ৭ গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৫৩,০০০ কোটি টকাৰ ২১টা প্ৰকল্প হৈছে। পুঁজি মুকলিৰ পৰিমাণ ৩,৭৪৮ কোটি টকাৰ পৰা বৃদ্ধি পাই ১৪,৪০০ কোটি টকাতকৈ অধিক হৈছে বুলি বাজেটত উল্লেখ কৰে।


আনহাতে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই বাজেট ভাষণত অতিকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। আগষ্টৰ পৰা ৰাজ্যৰ সকলো হিতাধিকাৰীয়ে পুনৰ দাইল, চেনি লাভ কৰিব পাৰিব বুলি উল্লেখ কৰে। ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কৰ্মসংস্থাপন লাভ নকৰা স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰীসকলে পুনৰ জীৱন প্ৰেৰণা আঁচনিৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব মাহিলী ২৫০০টকাকৈ। 


ইয়াৰ উপৰিও অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱাৰ কথা অৱগত কৰে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে বুলিও বাজেট ভাষণত উল্লেখ কৰে জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। তেওঁ ইয়াকো কয়- ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ১৮খন ধ্বজাবাহী আঁচনিয়ে এক সুৰক্ষিত, সমৃদ্ধ, বিকশিত অসম গঢ়ি তোলাৰ যাত্ৰাত অসমক পথ নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।


বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই নিযুত মইনা আচঁনি আৰু বাবু আঁচনিৰ সন্দৰ্ভতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। তেওঁ কয় যে,  আগষ্ট মাহৰ পৰা এই দুয়োখন আচঁনি পুনৰ কাৰ্যকৰী হ’ব। তেওঁ আৰু কয়- এতিয়ালৈকে আমি এই দুয়োখন আঁচনিৰ অধীনত ৫,৪৪,৪৭৯ গবাকী শিক্ষার্থীক ৩৭৪ কোটি টকা বিতৰণ কৰিছোঁ। 

২০২৬-২৭ বর্ষত এই আঁচনিৰ জৰিয়তে উপকৃত হ'বলগীয়া শিক্ষার্থীৰ সংখ্যা প্রায় ৫,৩০,৭১৮ গৰাকী। তেওঁ লগতে কয়,  এই বছৰ ড০ বাণীকান্ত কাকতি মেধা বঁটাৰ অধীনত প্রায় ১৮,০০০ গৰাকী শিক্ষার্থীয়ে স্কুটী লাভ কৰিব। 

শৈক্ষিক সাহায্যৰ সমতাপূর্ণ বিতৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলৈ লাভ কৰা নম্বৰৰ এক নির্দিষ্ট শতকৰা হাৰতে যাতে সাহায্য আবন্ধ হৈ নাথাকে আৰু অধিক সংখ্যক যোগ্য শিক্ষার্থী উপকৃত হ'ব পাৰে, তাৰ বাবে এই আঁচনিৰ অধীনত বর্তমানৰ স্কুটী বিতৰণ প্রক্রিয়া অহা শিক্ষাবর্ষৰ পৰা বন্ধ কৰা হ'ব। ইয়াৰ অধীনত উপলব্ধ ধন 'নিযুত মইনা' আৰু 'নিযুত বাবু' আঁচনি দুখন শক্তিশালীকৰণ আৰু সম্প্রসাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্রত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।


আগষ্টৰ পৰা আধ্যাত্মিক গুৰু তথা সত্র প্রতিষ্ঠানৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগস্বৰূপ ৬২১ গৰাকী উদাসীন ভকতক মাহিলী ১,৫০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান ব্যৱস্থা পুনৰ আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে।  'মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। 

এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব। তাৰোপৰি গুৱাহাটী বিমান বন্দৰৰ পৰা জালুকবাৰীলৈকে হ’ব এলিভেটেড কৰিড’ৰ। লগতে মৰিগাঁও আৰু দৰঙক সংযোগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হ’ব এখন নতুন দলং।  এই প্ৰকল্পৰ বাবে ব্যয় ধাৰ্য কৰা হৈছে ৩,৪২৩ কোটি টকা ।


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীক লৈ বহুকেইটা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। আগৰটো কাৰ্যকালত হিতাধিকাৰীক লৈ গ্ৰহণ কৰা প্ৰতিখন আঁচনি বাহাল ৰখাৰ কথা ঘোষণা কৰে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। আগষ্ট আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই সকলোবোৰ আচঁনি কাৰ্যকৰী হ'ব বুলিও ঘোষণা কৰে।  

এইবাৰৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীৰ বাবে ৬হাজাৰ কোটিতকৈ অধিক টকা আৱন্টনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
চাহ বাগিচাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সত্ৰাধিকাৰ, নামঘৰীয়াৰ লৈকে সকলো কল্যাণকামী আঁচনি বাহাল ৰাখিব চৰকাৰে। এই আই ভিত মৃত্যু হোৱা লোকৰ বিধৱা পত্নীয়ে ১লাখ টকাৰ সাহায্য লাভ কৰিব বুলিও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব।

আনহাতে প্রায় ৪০০ কোটি টকাৰ বিনিয়োগেৰে মিছন চেনেহজৰী নামেৰে এক তিনিবছৰীয়া পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। অসমক সোণালী মুখা চেমন গোলকীয় কেন্দ্রলৈ ৰূপান্তৰৰ দিশে আগুৱাই নিয়াৰ লক্ষ্যৰে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছে। 


ইফালে অসমমালাৰ জৰিয়তে নিৰ্মাণ কৰা হ’ব উন্নত পথ। অসম চৰকাৰে নিজা পুঁজি, কেন্দ্ৰীয় পুঁজি আৰু নাবাৰ্ডৰ জৰিয়তে ৰাজ্যত কেবাকোটি টকা ব্যয়েৰে পথ নিৰ্মাণ কৰিব। ইয়াৰ ভিতৰত কাজিৰঙাৰ এলিভেটেড কৰিড’ৰ, গুৱাহাটী ৰিং ৰোড, বাইহাটাৰ পৰা তেজপুৰলৈ চাৰিলেনযুক্ত পথ আদি অন্তৰ্ভুক্ত ৷


বাজেট ভাষণত অসমক সেউজ শক্তিৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ৰূপান্তৰ কৰাৰ বাবে চৰকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ বুলি উল্লেখ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। জলবিদ্যুৎ, সৌৰশক্তি তাপ বিদ্যুৎ আৰু শক্তি সংৰক্ষণ প্ৰকল্পত ৭৭,৩৫৩ কোটিৰো অধিক বিনিয়োগৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ কথা অৱগত কৰে তেওঁ। তাৰোপৰি কপিলী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প জুলাইৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্যক্ষম হোৱাৰ আশা প্ৰকাশ কৰে।

বাজেটত ১১টা নতুন জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ পৰিকল্পনা কৰে। ৰাজ্যত ৪,৯০০ মেগাৱাট ক্ষমতাৰ চাৰিটা পিএছপি প্ৰকল্পত অনুমোদন জনায়। অহা ৫ বছৰত অসমৰ বিদ্যুৎ নেটৱৰ্ক শক্তিশালী কৰাৰ পৰিকল্পনাকে ধৰি লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰৰ চৌপাশে এটা এৰ’ট্ৰ’প’লিছ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। উপগ্ৰহীয় চহৰ প্ৰকল্প ভূমি অধিগ্ৰহণৰ বাবে ২,১০০ কোটি টকা আৱণ্টন।

চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰো প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছে এইবাৰ বাজেটত। গোৱালপাৰা, হাইলাকান্দি, হোজাই আৰু বজালীত চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লয়। প্ৰতিটো উপ-স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত অন্ততঃ এগৰাকীকৈ এমবিবিএছ চিকিৎসকৰ থাকিব। তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক এএনএম-জিএনএমে সহায় কৰিব।

আনহাতে চাহ বাগিচাৰ চিকিৎসালয়সমূহক স্বাস্থ্যসেৱা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। প্ৰতিটো বিধানসভা সমষ্টিত অন্ততঃ এখনকৈ ৫০খন বিছনাযুক্ত এফআৰইউ নিশ্চিত কৰা হ’ব, স্বাস্থ্যক্ষেত্ৰত চিকিৎসক, নাৰ্ছ, ফাৰ্মাচিষ্ট, লেব’ৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৰেডিঅ’গ্ৰাফাৰ, নিম্নবৰ্গৰ সহায়ক, একাউণ্টেণ্ট, ড্ৰেছাৰৰ ৩৩,২৪০টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱো লোৱা হৈছে।

লগতে মিছন বসুন্ধৰাৰ তিনিটা পৰ্যায়ত ৪.৫৩ লাখ বিঘা ভূমিৰ ওপৰত ৩.৫৬ লাখ পৰিয়ালক মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। মিছন বসুন্ধৰা ৪ ৰ জৰিয়তে বৰাক উপত্যকা, মৰাণ, মটক, আহোম, চুতীয়া, কোচ ৰাজবংশী আৰু অন্যান্য খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভূমিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ’ব । কমেও তিনিটা প্ৰজন্মই অসমত বাস কৰা পৰিয়ালৰ সদস্যকহে ভূমি আৱণ্টনৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব ।

লক্ষ্যণীয় যে, মাতৃৰ দৰে এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মৰ পাছতে চাকৰিয়াল পিতৃয়েও পাব ছুটি। এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মহোৱাৰ পাছত কেৱল মহিলাই নহয়, পুৰুষেও লাভ কৰিব ছুটি। ৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনস্থ সকলো পুৰুষ কৰ্মচাৰীয়ে সন্তান যত্নৰ বাবে লাভ কৰিব ১৪দিনৰ পিতৃত্বকালীন ছুটি।

অচিৰেই এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হ'ব অসমত। জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই এই ঘোষণা কৰি কয় যে,  সন্তানৰ জন্মত উৎসাহিত কৰিবলৈ আমাৰ চৰকাৰে এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। চলিত বৰ্ষৰে ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 

স্বাস্থ্য বিভাগৰ নিযুক্তিক লৈ বাজেটৰ পৰা আহিল এটা ভাল খবৰ। স্বাস্থ্য বিভাগত ৩৩,২৪০টা পদত নতুনকৈ নিযুক্তি প্ৰদান কৰিব চৰকাৰে। এই সন্দৰ্ভত বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে,  সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য প্রতিষ্ঠানসমূহৰ বাবে ৬,৮১৪ গৰাকী এম বি বি এছচিকিৎসক, ৮২ গৰাকী আয়ুষ চিকিৎসক, ২২ গৰাকী দন্ত চিকিৎসক, ১০,৯৪২ গৰাকী ষ্টাফ নাৰ্ছ, ৪,৬৬৯ গৰাকী ফার্মাচিষ্ট, ৪,৬৬৯ গৰাকী লেবৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৬৭ গৰাকী ৰেডিঅ'গ্ৰাফাৰ, ১,২৮৩ গৰাকী এ এন এম, ৪,৬২৫ গৰাকী নিম্ন বৰ্গৰ সহায়ক/একাউন্টটেন্ট আৰু ৬৭ গৰাকী ড্ৰেছাৰ সহিতে প্রায় ৩৩,২৪০ টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছোঁ।


উল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে, অসমত মুঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ সংখ্যা ২৮ খনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীয়ে। তেওঁ কয়-  সদনে এই কথা জানি সুখী হ'ব যে অসমত ইতিমধ্যে ১৪ খন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আছে আৰু আন ১০ খন নিৰ্মাণৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আছে।

তাৰোপৰি জল জীৱন অভিযানৰ আন্তঃগাঁথনি সম্পূৰ্ণ কৰা তথা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে চৰকাৰে কাম কৰিব । অহা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত খোৱাপানী যোগান আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ বাবে বেংকৰ সাহায্য গ্ৰহণ কৰিব ।

উল্লেখযোগ্য যে, সদনত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই ২০২৬-২৭ বর্ষৰ ৪১৯.২৬ কোটি টকাৰ ঘাটি বাজেট দাখিল কৰে। বাজেট প্ৰাককলন পাঠ কৰি বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়,  ২০২৬-২৭ বর্ষৰ বাজেট প্রাককলনত বাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিত মুঠ ১৫১৮৪৩.২৩ কোটি টকাৰ প্রাপ্তি প্রদর্শন কৰা হৈছে। ইয়াৰে ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা ৰাজহ শিতানত আৰু বাকী থকা ৩৩২৮১ কোটি টকা মূলধন শিতানত। 

তেওঁ লগতে কয়,  ৰাজহুৱা শিতানত ১৩৪৪৬৬.২২ কোটি টকা আৰু উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকা যোগ হোৱাৰ পিছত সর্বমুঠ আদায়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৮৩০৯.৪৫ কোটি টকা।  ইয়াৰ বিপৰীতে ২০২৬-২৭ বৰ্ষত ৰাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিব পৰা সর্বমুঠ ব্যয়ৰ পৰিমাণ ১৫৬৭১৪.৮৮ কোটি টকা হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। 


ইয়াৰে ৰাজহ শিতানত ব্যয় আনুমানিক ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা আৰু মূলধন শিতানত ব্যয় আনুমানিক ৩৮১৫২.৬৫ কোটি টকা। ৰাজহুৱা শিতানত হোৱা ব্যয় ১২৬৩৬৯.৫৭ কোটি টকা আক উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকাবে বছৰটোৰ সর্বমুঠ প্রাককলিত ব্যয়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৫০৮৪.৪৫ কোটি টকা। 

এইদৰে বছৰটোত হোৱা লেনদেনৰ বাবদ আনুমানিক ৩২২৫ কোটি টকা ৰাহি হ'ব। ইয়াৰ লগত বছৰটোৰ আৰম্ভণি ঘাটি ৩৬৪৪.২৬ কোটি টকাৰ হিচাপ মিলালে ২০২৬-২৭ বর্ষৰ শেষলৈ বাজেট ঘাটিৰ পৰিমাণ ৪১৯.২৬ কোটি টকা হ'বগৈ। ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বর্ষৰ বাজেটত ৰাজ্যৰ মুঠ ৰাজ্যিক ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৩ শতাংশ বিত্তীয় ঘাটি লক্ষ্য হিচাপে নির্ধাৰণ কৰা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


ইফালে উমৰাংছু, হাফলং আৰু মানসত পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হয়। কাৰ্যতঃ পৰ্যটন ক্ষেত্ৰত বাজেটত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। সেয়ে পৰ্যটকৰ আগমনৰ ক্ষেত্ৰত অসমক দেশৰ শীৰ্ষ ১০খন ৰাজ্যলৈ উন্নীত কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। কেন্দ্ৰীয়ভাৱে পঞ্জীয়নভুক্ত হোমষ্টেসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাই আৰু ২ শতাংশ সুত ৰেহাই পাব। হোমষ্টে পৰিচালকসকলক প্ৰযুক্তিগত সহায়ো প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি উল্লেখ কৰে। প্ৰকল্পসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাইৰ লগতে বৰ্তমান প্ৰচলিত নিয়ম অনুসৰি ৰাজ্যিক জিএছটি ঘূৰাই পোৱাৰ লগতে সুত ৰেহাই পাব বুলি কয়।

ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অতিৰিক্ত উন্নয়নৰ বাবে অহা ৫ বছৰৰ কাৰণে ৫০০ কোটি টকা আৱণ্টন দিয়া হৈছে। জিলাখনৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী চৌহদৰ ২০ কিলোমিটাৰ ব্যাসাৰ্ধৰ অন্তৰ্গত অঞ্চল সামৰি দ্বিতীয় ৰাজধানী অঞ্চল- ডিব্ৰুগড় গঠন আৰু দ্বিতীয় ৰাজ্যিক ৰাজধানী অঞ্চল উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ-ডিব্ৰুগড় স্থাপন কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছে। 


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত অসম চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলক লৈ বহুকেইটা গুৰুত্ব পূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ কথা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। তেওঁ বাজেট ভাষণত কয় যে, আমাৰ চৰকাৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ কল্যাণৰ বাবে দায়বদ্ধ। বিত্তীয় শৃংখলা বজাই ৰাখি নায্য বেতন নিশ্চিত কৰাৰ বাবে আমি অষ্টম ৰাজ্যিক দৰমহা আয়োগ গঠন কৰিছোঁ।


আপোন ঘৰ' আৰু 'আপোন বাহন' আঁচনিয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ জীলন উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত কৰিছে। এতিয়ালৈকে 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ অধীনত ৫২,০৩৪ গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে ৮,৩০০ কোটি টকাতকৈ অধিক গৃহঋণ লাভ কৰিছে। য'ত ৭০৭ কোটি টকাৰ সুত ৰেহাই দিয়া হৈছে। 

আনহাতে, 'আপোন বাহন' আঁচনিৰ জৰিয়তে ৮৬৩৬ গৰাকী কৰ্মচাৰী উপকৃত হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। এই অভূতপূর্ব সঁহাৰিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি মই 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ ম্যাদ পাঁচ বছৰৰ বাবে বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। লগতে নগৰাঞ্চলত ঋণৰ সৰ্বাধিক সীমা ৫০ লাখ টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে আজিৰ বাজেটত। 

তেওঁ কয়- মই 'আপোন বাহন' আঁচনিখনো পাঁচ বছৰৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। লগতে ৰাজ্যত স্বচ্ছ আৰু বহনক্ষম যাতায়াত ব্যবস্থাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে বৈদ্যুতিক বাহনৰ ক্ষেত্ৰত সুতৰ ৰাজসাহায্য ৪ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্রস্তাৱ দিছোঁ।


লগতে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে, গুৱাহাটীৰ বেতকুছিত আমি এটা সংহত সঞ্চালকালয় চৌহদ নির্মাণ কৰি আছোঁ। ৫৪টা সঞ্চালকালয়ে ইয়াৰ অত্যাধুনিক পৰিৱেশত কাম কৰিব। ফলত কৰ্মচাৰীসকলৰ উৎপাদনশীলতা, সমন্বয় আৰু নাগৰিককেন্দ্রিক সেৱা প্রদান ব্যৱস্থা অধিক শক্তিশালী হ'ব।

'স্বাগত সতীর্থ' প'র্টেলে তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বদলি প্রক্রিয়াত স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিছে। বদলি প্রক্রিয়া অধিক সুশৃংখলিত কৰাৰ বাবে এই প'র্টেল বছৰত দুবাৰকৈ মুকলি কৰা হ'ব। প্রায় ১৩,৫০০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ইয়াৰ জৰিয়তে উপকৃত হৈছে।


কৰ্মৰত অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰা কৰ্মচাৰীৰ প্ৰায় ১,৬১৯টা পৰিয়ালে ব্যয় শূন্য বীমা পেকেজৰ অধীনত ২১০.৫০ কোটি টকাৰ বীমা সুবিধা লাভ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১,৫৬৫টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১০ লাখ টকাৰ ম্যাদী বীমা লাভ কৰিছে আৰু ৫৪টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১ কোটি টকাৰ দুর্ঘটনা বীমাৰ সুবিধা লাভ কৰিছে। এই পদক্ষেপৰ জৰিয়তে আমি কঠিন সময়ত কৰ্মচাৰীসকলৰ পৰিয়ালৰ কাষত থাকি সহায় আগবঢ়াই যাম বুলিও উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।

আনহাতে বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজি ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। বিধায়কৰ উন্নয়ন পুঁজি ২০২৬-২৭ বৰ্ষত প্ৰতিজন বিধায়কৰ বাবে ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। শিলচৰত পূৰ্ণাংগ কাৰ্যক্ষমসম্পন্ন অসম সচিবালয়কে ধৰি বৰাক উপত্যকাত প্ৰশাসনিক আন্তঃগাঁথনি অধিক শক্তিশালী কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে। শ্ৰীভূমিত এইমছৰ এটা উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু শিলচৰত আধুনিক পৰম্পৰাগত চিৰিয়াখানা স্থাপনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

শেষত আজিৰ বাজেটখন ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট বুলি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্বই মন্তব্য কৰে। অসম বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট দাখিল কৰাৰ পাছতেই সংবাদমেল সম্বোধন কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই। বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই সদনত বাজেট উত্থাপন কৰাৰ পাছত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি এইবাৰৰ বাজেটখনক এক ঐতিহাসিক আৰু জনমুখী বাজেট হিচাপে আখ্যা দিয়ে।


মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংবাদমেলত বাজেটৰ বিত্তীয় দিশসমূহ বাখ্যা কৰি কয় যে, আজি সদনত দাখিল হোৱা বাজেটখন এখন ‘ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট’। অৰ্থাৎ, এইবাৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু ব্যয়ৰ পৰিমাণ প্ৰায় সমান হৈ আছে। ইয়াৰ এক ডাঙৰ ইতিবাচক দিশটো হৈছে যে চলিত বৰ্ষত বাজেট ঘাটি প্ৰায় নাই বুলিবই পাৰি, যিটো ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে এক শুভ লক্ষণ।


ৰাজ্যখনত পূৰ্বতকৈ মূলধনী ব্যয় আৰু ৰাজহ ব্যয় দুয়োটাই বৃদ্ধি পাইছে, যিয়ে অসমৰ আন্তঃগাঁথনিমূলক উন্নয়নত গতি প্ৰদান কৰিব। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰে, ""এই বাজেটত সাধাৰণ জনতাক সকাহ দিবলৈ আমি য’ত যিমানদূৰ সম্ভৱ হৈছে, তেনেদৰে কৰ হ্ৰাস কৰিছোঁ।

ৰাজ্যবাসীৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ সকাহৰ খবৰটো উল্লেখ কৰি মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে- এই বাজেটত জনসাধাৰণৰ ওপৰত কোনো নতুন কৰ আৰোপ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হোৱা নাই। নতুন কৰ আৰোপ নকৰাকৈ আৰু ঘাটি নৰখাকৈ কেনেকৈ উন্নয়নমূলক কাম-কাজ আগুৱাই নিব পৰা যায়, এই বাজেট তাৰেই এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে বুলি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেলত দাবী কৰে।",ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কৰ্মসংস্থাপন লাভ নকৰা স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰীসকলে জীৱন প্ৰেৰণা আঁচনিৰ জৰিয়তে মাহিলী কিমান টকা লাভ কৰিব?,২৫০০টকাকৈ।,2429,Yes
"তুলসী আৰু বিহাৰ হ্ৰদ চহৰৰ সীমাৰ মাজতই বোৰিবলি জাতীয় উদ্যান অৱস্থিত। পোবাই হ্ৰদটোও চহৰৰ সীমাৰ মাজত অৱস্থিত; তথাপি এই হ্ৰদৰ পানী কেবলমাত্ৰ কৃষি আৰু শিল্পকাৰখানাৰ প্ৰয়োজনহে ব্যবহৃত হয়। উদ্যানৰ মাজত তিনিখন সৰু নদীৰ উৎসস্থল অবস্থিত। এইবোৰ হ’ল দহিচৰ, পইচৰ বা পইচৰ আৰু ওহিয়াৰা বা ওছিয়াৰা। বৰ্তমানে দুষিত মিঠি নদীৰ উৎস তুলসী হ্ৰদ; এই নদীয়ে বিহাৰ আৰু পোবাই হ্ৰদৰ অতিৰিক্ত পানী ধাৰণ কৰে। চহৰৰ উপকূলভাগত অসংখ্য খাল অৱস্থিত। এইবোৰ পশ্চিমলৈ [[থানে খালৰ] পৰা পূৰ্বলৈ মধ মাৰ্ভে পৰ্যন্ত প্ৰসাৰিত। সাষ্টী দ্বীপৰ পূৰ্ব উপকূলভাগত এটা জৈববৈচিত্ৰ্যৰে সমৃদ্ধ বৃহৎ ম্যানগ্ৰোভ জলাভূমি অৱস্থিত। অন্যদিশে পশ্চিমৰ উপকূলভাগ বালিময় আৰু শিলাময়। সমুদ্ৰৰ নিচেই কাষত হোৱাৰ কাৰণে মুম্বাই চহৰ অঞ্চলৰ মাটি প্ৰধানত বেলে প্ৰকৃতিৰ। উপনগৰ অঞ্চলৰ মাটি অৱশ্যে পলসুৱা আৰু সাৰুৱা প্ৰকৃতিৰ। এই অঞ্চলৰ ভূগৰ্ভস্থ শিলাস্তৰ কলা দাক্ষিণাত্য বেচল্ট প্ৰকৃতিৰ। ইয়াৰ এচিডিক আৰু মৌলিক উপাদানসমূহ পৰৱৰ্তী ক্ৰিটোচিয়াচৰ পৰা আদি ইয়োচিন যুগীয়।",মুম্বাইৰ নগৰৰ উপকন্ঠৰ মাটিবোৰ কেনেকুৱা?,পলসুৱা আৰু সাৰুৱা প্ৰকৃতিৰ,716,Yes
"তক্ষশীলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষক, অৰ্থশাস্ত্ৰৰ প্ৰণেতা চাণক্যৰ সহায়ত চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যই মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। কিংবদন্তি মতে মগধ আছিল চুবুৰীয়া ৰাজ্যসমূহে ভয় কৰা বৃহৎ আৰু সামৰিক শক্তিসম্পন্ন ৰাজ্য। এবাৰ চাণক্য মগধলৈ যাওঁতে মগধৰ ৰজা নন্দ ৰাজবংশৰ ধন নন্দই তেওঁক অপমান কৰে। ফলস্বৰূপে চাণক্যই নন্দ সাম্ৰাজ্য ধ্বংস কৰি এই কথাৰ পোতক তোলাৰ পণ লয়। সেই সময়তে মহাবীৰ আলেকজেণ্ডাৰৰ দিগ্বিজয়ী সৈন্য বীজ নদীৰ পাৰ পায়হি যদিও মগধৰ সৈতে যুঁজিবলৈ অপাৰগ হয়। ইয়াৰ পিছত আলেকজেণ্ডাৰে তেওঁৰ সিংহভাগ সৈন্য সিন্ধু নদীৰ পশ্চিমে বহুৱাই থৈ বেবিলনলৈ উলটি যায়। ৩২৩ খ্ৰী:পূ:ত আলেকজেণ্ডাৰৰ মৃত্যু হোৱাত তেওঁৰ সাম্ৰাজ্য খণ্ডিত হৈ পৰে আৰু স্থানীয় ৰজাসকলে ইয়াৰ সুযোগ লৈ স্বাধীনতা ঘোষণা কৰে। গ্ৰীক সৈন্যবাহিনীৰ সেনাধ্যক্ষ ইউডিমাছ আৰু পেইথনে প্ৰায় ৩১৭ খ্ৰী:পূ:লৈকে শাসন চলায় যদিও চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যই তেওঁৰ উপদেষ্টা চাণক্যৰ সহায়ত মেচিড’নিয়ানসকলক পৰাভূত কৰি সমগ্ৰ অঞ্চলটো একত্ৰিত কৰে আৰু মগধৰ ৰাজপাটত বহে। চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যৰ উত্থান এতিয়াও বিভিন্ন ৰহস্য আৰু বিতৰ্কৰ আৱৰ্তত আছে। বিশাখাদত্তৰ মুদ্ৰাৰাক্ষসৰ (ৰাক্ষসৰ কবিতা – ইয়াত উল্লিখিত 'ৰাক্ষস' হৈছে মগধৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী) দৰে পৌৰাণিক ভাৰতীয় লেখনিত চন্দ্ৰগুপ্তৰ পূৰ্বপুৰুষৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে আৰু আনকি নন্দ বংশৰ লগতো তেওঁৰ সম্পৰ্ক দেখুওৱা হৈছে। প্ৰাচীন বৌদ্ধ লেখনি মহাপৰিনিব্বান সূত্তত মৌৰ্য নামৰ এক ক্ষত্ৰিয় বংশৰ উল্লেখ আছে। গ্ৰীক লেখনি চেন্দ্ৰ’কট্টছত আলেকজেণ্ডাৰৰ বালক চন্দ্ৰগুপ্তৰ সৈতে সাক্ষাৎ হোৱাৰ কথা কোৱা হৈছে।",চাণক্যই কোন সাম্ৰাজ্য ধ্বংস কৰে?,নন্দ সাম্ৰাজ্য ,296,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে কিহৰ সহায় ল’ব লাগিব?,তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব।,401,Yes
"মুম্বাই ছটা লোকসভা (সংসদীয়) কেন্দ্ৰক লৈ গঠিত। এইবোৰ হ’ল: মুম্বাই উত্তৰ, মুম্বাই উত্তৰ পশ্চিম, মুম্বাই উত্তৰ পূৰ্ব, মুম্বাই উত্তৰ মধ্য, মুম্বাই দক্ষিণ মধ্য আৰু মুম্বাই দক্ষিণ লোকসভা কেন্দ্ৰ। ২০০৯ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত এই কেন্দ্ৰসমূহৰ মাজত পাঁচটাতে কংগ্ৰেছ আৰু এটাত এনচিপিয়ে জয়লাভ কৰে। অন্যহাতে মুম্বাইত মহাৰাষ্ট্ৰ বিধানসভাৰ ৩৬টা কেন্দ্ৰ অৱস্থিত। ২০০৯ চনৰ ৰাজ্য বিধানসভা নিৰ্বাচনত এই কেন্দ্ৰসমূহৰ মাজত ১৭টাত কংগ্ৰেছ, ৬টাত এমএনএচ, ৫টাত বিজেপি, ৪টাত শিবসেনা আৰু এটাত এচপিয়ে জয়লাভ কৰে। [2][3] [4] বৃহন্মুম্বাই পৌৰসংস্থাৰ কৰ্পোৰেটসকল প্ৰতি পাঁচ বছৰৰ ব্যৱধানত নিৰ্বাচিত হয়। এই পৌৰসংস্থা ২৪টা মিউনিচিপ্যাল ওৱাৰ্ডৰ ২২৭ জন নিৰ্বাচিত জনপ্ৰতিনিধি, পৌৰপ্ৰশাসনৰ বিশেষ জ্ঞান আৰু অভিজ্ঞতাসম্পন্ন পাঁচ জন মনোনীত কাউন্সিলৰ আৰু এজন মেয়ৰক লৈ গঠিত। মুম্বাইৰ মেয়ৰ পদটো প্ৰধানত: নামসৰ্বস্ব।",মুম্বাইত কেইটা লোক সভা সমষ্টি আছে?, ছটা,7,Yes
"আকাশত বিষ্ণুপদীয়ে আকাশগঙ্গা সৃষ্টি কৰি উপস্থিত হৈ চন্দ্ৰত। তাৰপৰা পূবফালে প্ৰবাহিত হৈ তেওঁ গুচি যায় মেৰুপৰ্বতৰ শৃঙ্গে ব্ৰহ্মলোকলৈ। মেৰুপৰ্বতৰ শীৰ্ষত অবস্থিত ব্ৰহ্মাৰ আসনৰ পদুমসমূহৰ পৰাই পৃথিবীৰ মহাদেশসমূহৰ সৃষ্টি হয়। ইয়াৰ পৰাই বিষ্ণুপদীয়ে অলকানন্দাৰ ৰূপ ধৰি এই মহাদেশত অৱতীৰ্ণ হয় আৰু ভাৰতবৰ্ষত গঙ্গা নামেৰে প্ৰৱেশ কৰে। তথাপিও ""গঙ্গাবতৰণ""-সংক্ৰান্তত অধিকাংশ গল্পত যি হিন্দু দেবতাৰ উপস্থিতি চকুত পৰে, তেওঁ হ’ল শিৱ। ৰামায়ণ, মহাভাৰত আৰু একাধিক পুৰাণত কপিল মুনিৰ গল্পটো পোৱা যায়। এই গল্প অনুযায়ী, কপিল মুনিৰ তপস্যা ভঙ্গ কৰিছিল ৰজা সগৰৰ সাতহাজাৰ পুত্ৰই। তপস্যাভঙ্গত ক্ৰুদ্ধ কপিল মুনিয়ে তেওঁলোকক এক দৃষ্টিনিক্ষেপতেই ভষ্ম কৰি দিয়ে। তাৰপাছত সেই ভষ্ম নিক্ষেপ কৰে পাতাললোকলৈ। সগৰ ৰজাৰ এক উত্তৰপুৰুষ ভগীৰথ তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ আত্মাৰ সদগতিৰ বাবে উদ্বিগ্ন হৈ গঙ্গাক মৰ্ত্যলৈ নমাই অনাৰ বাবে তপস্যা কৰে। কাৰণ, তেওঁ জানিছিল যে, একমাত্ৰ গঙ্গাৰ জলতহে তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মাই মুক্তি পাব। কিন্তু পৃথিবীত গঙ্গাৰ গতি বেগ ধাৰণ কৰাত একমাত্ৰ সক্ষম শিৱ। ভগীৰথে শিৱক তুষ্ট কৰি অবতৰণকালে গঙ্গাক নিজেৰ জটাত ধাৰণ কৰিবৰ কাৰণে ৰাজি কৰায়। কৈলাস পৰ্বতত শিৱই নিজৰন জটাত গঙ্গাক ধাৰণ কৰে। তাৰপৰা গঙ্গা নামি আহে হিমালয়লৈ। হিমালয়ৰ পৰা হৰিদ্বাৰ হৈ গঙ্গা আহে সমতললৈ। তাৰপাছাত তেওঁ ভগীৰথ প্ৰদৰ্শিত পথেৰে বৈ যায়। প্ৰথমে প্ৰয়াগত যমুনা নদীৰ লগত তেওঁৰ মিলন ঘটিল। তাৰপাছত বাৰাণসীলৈ আহে। সৰ্বশেষত গঙ্গাসাগৰত আহি গঙ্গা সাগৰত মিলিত হয়। তাৰ পৰা পাতাললোকলৈ গুচি যায়। সগৰ ৰজাৰ পুত্ৰসকলে নিস্তাৰ পায়। গঙ্গাবতৰণত ৰজা ভগীৰথৰ ভূমিকাৰ কথা স্মৰণ কৰিয়েই গঙ্গাৰ ওপৰত নামকৰণ হয় ভাগীৰথী। গঙ্গা যিহেতু স্বৰ্গৰ পৰা মৰ্ত্যলৈ নামি আহিছিল, গতিকে গঙ্গাক মৰ্ত্যৰ পৰা স্বৰ্গলৈ উত্তৰণৰ এটি মাধ্যম বুলি ধৰা হয়। হিন্দু বিশ্বাস অনুযায়ী, স্বৰ্গ, মৰ্ত্য আৰু পাতাল - এই তিনি লোকত প্ৰবাহিত বুলিয়েই গঙ্গাৰ নাম ত্ৰিলোকপথগামিনী। আকৌ, জীবিত অথবা মৃত সকলো জীৱৰেই যাত্ৰাপথত অবস্থিত বুলি, ইয়াৰ অন্য নাম তীৰ্থ। এই কাৰণে হিন্দুসকলৰ শ্ৰাদ্ধ অনুষ্ঠানত গঙ্গাবতৰণ উপাখ্যানটি পাঠ কৰা হয় আৰু মৃতকৰ অন্ত্যেষ্টি আৰু পৰলৌকিক ক্ৰিয়াত গঙ্গাজল ব্যবহৃত হয়। গঙ্গাৰ সকলো স্তোত্ৰতেই গঙ্গাতীৰত হোৱা মৃত্যুক গৌৰবান্বিত কৰা হৈছে। গঙ্গাষ্টকম্‌ বুলি: মা! ... তুমি জগৎচন্দ্ৰহাৰ! স্বৰ্গগামী ধ্বজা! ইচ্ছা কৰোঁ, তোমাৰ তীৰত দেহত্যাগ কৰিবলৈ, তোমাৰ জল পান কৰি, যেন চকু মুদি, তোমাৰ নাম স্মৰণ কৰি, নিজকে সমৰ্পণ কৰি মুক্তি পাওঁ। অনেক হিন্দুৱে বাৰাণসীৰ শ্মশানঘাটত শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ কৰিব বিচাৰে।",কোন মুনিৰ কাহিনী ৰামায়ণত পোৱা যায়?,কপিল মুনিৰ,449,Yes
"বি.আৰ. আম্বেদকাৰৰ প্ৰাইমেৰী শিক্ষা নিজৰ জন্মস্থানতেই আৰম্ভ হৈছিল। তাৰ পিছত তেওঁ পিতাকে বোম্বাই নগৰীলৈ লৈ গল মাধ্যমিক শিক্ষা লাভৰ কাৰণে। বোম্বাই এল ফিন ষ্টোন নামৰ হাইস্কুল খনত নাম ভৰ্তি কৰালে। কিন্তু বিদ্যালয়ত নীচ জাতিকুলৰ হোৱা বাবে ঘৃণা-অবহেলাৰ পাত্ৰ হৈছিল। তেওঁৰ সংস্কৃত শিকাৰ আগ্ৰহ আছিল যদিও শিক্ষকে তেওঁক সেই অনুমতি প্ৰদান নকৰিলে বৰঞ্চ তেওঁক পাৰ্চীহে পঢ়িবলৈ অনুমতি দিছিল। পিছত তেওঁ সংস্কৃতৰ শিক্ষা নিজে লৈছিল। ইংৰাজীৰ জ্ঞান লাভিছিল পিতাকৰ পৰা। তেওঁৰ এনেকৈ মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল। তাৰপিছত তেওঁ বোম্বাই এলফিনষ্টোন কলেজত ভৰ্তি হয়। ১৯১২ খৃষ্টাব্দত তেওঁ স্নাতক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ কিছুদিন চাকৰি কৰি পৰিয়ালটিক তনকীয়াল কৰি ১৯১৩ খৃষ্টাব্দত তেওঁ আমেৰিকাৰ নিউয়ৰ্কৰ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰিলে। তেওঁ বুৰঞ্জী, নৃতত্ত্ব, সমাজবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান,অৰ্থনীতি আদি বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। ১৯১৫ খৃষ্টাব্দত তেওঁ এনচিয়েণ্ট ইণ্ডিয়ান কমাৰ্ছ মাষ্টাৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। তাতে তেওঁ লণ্ডন স্কুল অৱ ইকন'মিক্স এণ্ড পলিটিকেল চায়েন্স নামৰ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি হল আৰু ডি. এছ. চি. ডিগ্ৰী লাভৰ বাবে আৰু গ্ৰেইজইনত আইন বিষয়ৰ ডিগ্ৰী লাভৰ উদ্দেশ্যে অধ্যয়নত লাগে।",বি.আৰ. আম্বেদকাৰ কেতিয়া স্নাতক হৈছিল?,১৯১২ খৃষ্টাব্দত,534,Yes
ষোড়শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ মহাৰাজ নৰনাৰায়ণ আৰু সেনাপতি চিলাৰায়ৰ (শুক্লধ্বজ) দিনত কোচ ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বহুত বৃদ্ধি পাইছিল। চিলাৰায়ৰ ক্ষিপ্ৰ যুদ্ধ কৌশলৰ বাবে তেওঁক 'চিলাৰায়' উপাধি দিয়া হৈছিল। এই যুগতে কামাখ্যা মন্দিৰৰ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।,ষোড়শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কি প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল?,কোচ ৰাজবংশ,24,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",শূণ্য নিৰ্গমন মানে কি?,কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা,5064,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকন আছিল আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এজন অপৰাজিত সেনাধ্যক্ষ আৰু অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ উজ্জ্বল নক্ষত্ৰ। সপ্তদশ শতিকাত যেতিয়া মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষ নিজৰ অধীনলৈ আনি পূব ভাৰত তথা অসম জয় কৰাৰ বাবে উন্মত্ত হৈ পৰিছিল, সেই সংকটপূৰ্ণ সময়ত লাচিত বৰফুকনে অসমৰ স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ বাবে মোগলৰ বিৰুদ্ধে এক অভূতপূৰ্ব প্ৰতিৰোধ গঢ়ি তুলিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহই লাচিতৰ মাজত থকা অসাধাৰণ নেতৃত্ব সুলভ গুণ, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু সামৰিক বুদ্ধিমত্তা প্ৰত্যক্ষ কৰি তেওঁক আহোম সেনাৰ সৰ্বোচ্চ পদ 'বৰফুকন' উপাধি প্ৰদান কৰিছিল আৰু মোগলৰ হাতৰ পৰা গুৱাহাটী উদ্ধাৰ কৰাৰ গুৰু দায়িত্ব অৰ্পণ কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত ছিন্ন-ভিন্ন হৈ থকা অসমীয়া সৈন্যসকলক একত্ৰিত কৰি এক শক্তিশালী আৰু নিয়মতান্ত্ৰিক সেনাবাহিনী হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলৰ বিশাল বাহিনীৰ বুকু কঁপাই তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",কোনে লাচিতক আহোম সেনাৰ সৰ্বোচ্চ পদ 'বৰফুকন' উপাধি প্ৰদান কৰিছিল?,স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহই,338,Yes
"উৱাৰী বটেশ্বৰ অঞ্চলত ২০০৬ চনত আৱিষ্কৃত পুৰাতাত্বিক নিদৰ্শন অনুযায়ী বাংলাদেশ অঞ্চলত জনবসতি গঢ়ি উঠিছিল প্ৰায় ৪ হাজাৰ বছৰ আগতে। ধাৰণা কৰা হয় যে দ্ৰাবিড় আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মী জনগোষ্ঠীয়ে এই ঠাইত সেই সময়ত বসতি স্থাপন কৰিছিল। পাছলৈ এই অঞ্চলটো ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ ৰাজ্যত বিভক্ত হয় আৰু স্থানীয় তথা বিদেশী শাসকৰ দ্বাৰা শাসিত হৈ থাকে। আৰ্যসকলৰ আগমনৰ পাছত খ্ৰীষ্টিয় চতুৰ্থ-ৰ পৰা ষষ্ঠ শতিকা পৰ্য্যন্ত গুপ্ত ৰাজবংশই বাংলা শাসন কৰিছিল। ইয়াৰ ঠিক পাছতেই শশাঙ্ক নামে এজন স্থানীয় ৰজাই স্বল্প কালৰ বাবে এই অঞ্চলৰ ক্ষমতা দখল কৰিবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰায় এশ বছৰ জোৰা অৰাজকতাৰ (যাক মাৎসন্যায় পৰ্ব বুলি কোৱা হয়) শেষত বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী পাল ৰাজবংশ বাংলাৰ অধিকাংশৰ অধিকাৰী হয়, আৰু পৰৱৰ্তী চাৰিশ বছৰ তেওঁলোকৰ অধীনত থাকে। ইয়াৰ পাছত হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী সেন ৰাজবংশ ক্ষমতালৈ আহে। দ্বাদশ শতিকাত চুফি ধৰ্মপ্ৰচাৰক সকলৰ দ্বাৰা বাংলাত ইছলাম ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তন ঘটে। পৰবৰ্ত্তী কালত বিভিন্ন সময়ত সামৰিক অভিযান আৰু যুদ্ধ জয়ৰ সহায়েৰে মুচলিম শাসন প্ৰতিষ্ঠা হয়। ১২০৫ - ১২০৬ চনৰ সময়ছোৱাত ইখতিয়াৰ উদ্দিন মহম্মদ বখতিয়াৰ খলজী নামেৰে এজন তুৰ্কী বংশোদ্ভূত সেনাপতিয়ে ৰাজা লক্ষ্মণ সেনক পৰাজিত কৰি সেন ৰাজবংশৰ পতন আনে। ষোড়শ শতিকাত মোগল সাম্ৰাজ্যৰ অধীনলৈ অহাৰ আগলৈ বাংলা স্থানীয় চুলতান আৰু ভূস্বামীসকলৰ দ্বাৰা শাসিত হয়। মোগল বিজয়ৰ সময়ত ঢাকাত বাংলাৰ ৰাজধানী স্থাপিত হয় আৰু এই ঠাইৰ নাম দিয়া হয় জাহাঙ্গীৰ নগৰ। বাংলালৈ ইউৰোপীয় ব্যবসায়ীৰ আগমন ঘটে পঞ্চদশ শতিকাৰ শেষভাগত। লাহে লাহে তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱ বাঢ়িবলৈ লয়। ১৭৫৭ খ্ৰীষ্টাব্দত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে পলাশীৰ যুদ্ধত জয়লাভৰ সুযোগ লৈ বাংলাৰ শাসনক্ষমতা দখল কৰে। (Baxter, pp. 23—28)। ১৮৫৭ খ্ৰীষ্টাব্দৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছত বাংলাৰ শাসনভাৰ কোম্পানীৰ হাতৰপৰা ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যই প্ৰত্যক্ষ নিয়ন্ত্ৰণলৈ আহে। ব্ৰিটিছ ৰজাৰ নিয়ন্ত্ৰণাধীন একোজন ভাইছৰয়ে প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰিছিল। (Baxter, pp.30—32) ঔপনিৱেশিক শাসনৰ আমোলত ভাৰত উপমহাদেশত বহুবাৰ ভয়াবহ দুৰ্ভিক্ষ দেখা দিয়ে। তাৰ মাজত ছিয়াত্তৰৰ মন্বন্তৰ নামে পৰিচিত ১৭৭০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ দুৰ্ভিক্ষত আনুমানিক ৩০ লাখ লোকৰ মৃত্যু হয়। ১৯০৫ চনৰপৰা ১৯১১ খ্ৰীষ্টাব্দ পৰ্য্যন্ত বঙ্গভঙ্গৰ ফলশ্ৰুতিত পূৰ্ববঙ্গ আৰু অসমক সাঙুৰি এখন নতুন প্ৰদেশ গঠিত হৈছিল, যাৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। (Baxter, pp. 39—40) কিন্তু কলিকতা-কেন্দ্ৰিক ৰাজনীতিবিদ আৰু বুদ্ধিজীবীৰ চৰম বিৰোধিতাৰ ফলত বঙ্গভঙ্গ ৰদ কৰা হয় ১৯১১ চনত। ভাৰত উপমহাদেশৰ দেশ বিভাজনৰ সময় ১৯৪৭ চনত ধৰ্মৰ ভিত্তিত আকৌ বাংলা প্ৰদেশখনক দুভাগ কৰা হয়। হিন্দু সংখ্যাগৰিষ্ঠ পশ্চিমবঙ্গ ভাৰতৰ অংশ হয়, আৰু মুছলিম সংখ্যাগৰিষ্ঠ পূৰ্ববঙ্গ পাকিস্তানৰ অংশ হয়। ১৯৫৪ চনত পূৰ্ববঙ্গৰ নাম সলনি কৰি পূব পাকিস্তান কৰা হয়। ১৯৫০ চনত ভূমি সংস্কাৰৰ অধীনত জমিদাৰী ব্যবস্থা তুলি দিয়া হয়। (Baxter, p. 72) কিন্তু পূব পাকিস্তানৰ অৰ্থনৈতিক আৰু জনসংখ্যাগত গুৰুত্ব সত্ত্বেও পাকিস্তান চৰকাৰ আৰু সেনাবাহিনী সম্পূৰ্ণৰূপে পশ্চিম পাকিস্তানীসকলৰ নিয়ন্ত্ৰণাধীন আছিল। ১৯৫২চনৰ ভাষা আন্দোলনত পাকিস্তানৰ দুই অংশৰ মাজৰ সংঘাত প্ৰথমে প্ৰকাশ পায়। (Baxter, pp. 62—63) পৰবৰ্তী দশক জুৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অৰ্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিষয়ত লোৱা কেবাটাও পদক্ষেপে পূব পাকিস্তানত বিক্ষোভৰ অগনি জ্বলাই তোলে।","২০০৬ চনত ওৱাৰী বাটেশ্বৰ অঞ্চলত আৱিষ্কৃত পুৰাতাত্ত্বিক অনুসন্ধান অনুসৰি, বাংলাদেশ অঞ্চলৰ জনসংখ্যা কিমান বছৰ আগতে আছিল?",প্ৰায় ৪ হাজাৰ বছৰ আগতে,103,Yes
"১৬৭১ চনত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত সংঘটিত হোৱা ঐতিহাসিক শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত লাচিত বৰফুকনৰ ৰণকৌশল চৰম শিখৰত উপনীত হৈছিল। মোগলৰ শক্তি আছিল তেওঁলোকৰ বিশাল স্থলবাহিনী আৰু অশ্বাৰোহী সেনা, কিন্তু লাচিতে বৰ চতুৰতাৰে মোগলক ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সংকীৰ্ণ অংশলৈ টানি আনি এক ভয়ংকৰ নৌ-যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হ’বলৈ বাধ্য কৰাইছিল। যুদ্ধৰ চূড়ান্ত ক্ষণত লাচিত বৰফুকন নিজে তীব্ৰ জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ শৰশয্যাত আছিল, কিন্তু অসমীয়া সেনা পিছুৱাই যোৱাৰ উপক্ৰম হোৱা দেখি তেওঁ নিজৰ অসুস্থতাক নেওচি নাও লৈ যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ মাজলৈ জঁপিয়াই পৰিছিল। নিজৰ প্ৰিয় সেনাপতিৰ এই অসীম সাহস দেখি অসমীয়া সৈন্যসকল দুগুণ উৎসাহেৰে জলি উঠিল আৰু মোগলৰ নৌ-বাহিনীক চাৰিওফালৰ পৰা আক্ৰমণ কৰি ধূলিসাৎ কৰি দিলে। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহই অসমীয়া সেনাৰ এই অভূতপূৰ্ব বীৰত্ব আৰু লাচিতৰ যুদ্ধ কৌশল দেখি স্তম্ভিত হৈ পৰিছিল আৰু অৱশেষত পৰাজয় স্বীকাৰ কৰি অসম এৰি পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল। এই ঐতিহাসিক বিজয়ে অসমক পৰাধীনতাৰ গ্ৰাসৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে আৰু লাচিত বৰফুকনক ইতিহাসৰ পাতত এজন অমৰ আৰু অপৰাজিত মহাবীৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে।",শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ ক’ত সংঘটিত হৈছিল?,ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত,9,Yes
"১৯৭৫ চনত ২৪ বছৰ বয়সত ৰাজনাথ সিং জন সংঘৰ জিলা অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্ত হয়। ১৯৭৭ চনত তেওঁ মিৰ্জাপুৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা উত্তৰ প্ৰদেশ বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯৮৪ চনত তেওঁ বিজেপিৰ যুৱ মৰ্চাৰ ৰাজ্যিক সভাপতিৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। তাৰপিছত তেওঁ ইয়াৰ ১৯৮৬ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় সাধাৰণ সচিব আৰু ১৯৮৮ ৰাষ্ট্ৰীয় অধ্যক্ষ পদ লাভ কৰে। তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰো সদস্য নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৯১ চনত উত্তৰ প্ৰদেশৰ প্ৰথম বিজেপি চৰকাৰত তেওঁ শিক্ষা মন্ত্ৰীৰ পদ লাভ কৰিছিল। ১৯৯৪ চনৰ এপ্ৰিলত তেওঁ ৰাজ্যসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ৰাজ্যসভাত তেওঁ উদ্যোগ উপদেষ্টা কমিটি, কৃষি মন্ত্ৰালয়ৰ উপদেষ্টা কমিটি, বাণিজ্য উপদেষ্টা কমিটি, গৃহ কমিটি আৰু মানৱ সম্পদ উন্নয়ন কমিটিৰ সদস্য আছিল। ১৯৯৭ চনৰ ২৫ মাৰ্চ তাৰিখে তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ ৰাজ্যিক বিজেপিৰ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৯৯ চনত তেওঁ অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ মন্ত্ৰীসভাত পথ পৰিবহণৰ কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ পদ লাভ কৰিছিল। ২০০০ চনত তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পদত অধিষ্ঠিত হয়। তেওঁ ২০০১ আৰু ২০০২ হাইদৰগড় বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা দুবাৰ বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। ২০০৩ চনত তেওঁ অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাৰ চৰকাৰত প্ৰথমে কৃষি মন্ত্ৰী আৰু পিছলৈ খাদ্য সংসাধন মন্ত্ৰীৰ পদৱী লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ কাৰ্যকালত কিচান কল চেণ্টাৰ আৰু ফাৰ্ম ইনকাম বীমা আঁচনি আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ কৃষিঋণৰ সূতৰ হাৰ কমাইছিল আৰু কৃষি পৰিষদ গঠনত আগভাগ লৈছিল।",ৰাজনাথ সিং কেতিয়া উত্তৰ প্ৰদেশৰ ৰাজ্যিক বিজেপিৰ সভাপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল?,১৯৮৪,156,Yes
"আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক বিদায় জনালে ছাডিঅ’মানেই। বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও বিফল হ’ল ছেনেগাল। 

প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’ল ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’। সেই হতাশাতেই ৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এক বিবৃতিত অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে মানেই। আৱেগিক বাৰ্তাত তেওঁ কয় যে দেশৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে। মাতৃভূমিৰ বাবে প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে। 

সমৰ্থকসকলকো কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তেওঁ কয় যে কেৰিয়াৰত কেতিয়াবা তেওঁলোকক নিৰাশ কৰিছে যদি তেওঁক যেন ক্ষমা কৰি দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে।


উল্লেখযোগ্য যে, দেশৰ হৈ ১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল কৰিছে মানেই। লগতে তেওঁৰ নামত আছে ২৯ টা এছিষ্ট। ২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল এই তাৰকাগৰাকীয়ে। 

দীৰ্ঘদিন ধৰি লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল।

ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰা নাই তেওঁ। নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে মানেই। তেওঁ কয় যে নিজৰ অভিজ্ঞতা তেওঁ দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যিটো তেওঁ অতি আনন্দৰে কৰিব। 

তেওঁক প্ৰশিক্ষক হিচাপে দেখা পোৱা যাব নেকি বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে সেয়া কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে। আনকি ভৱিষ্যতে ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো তেওঁক দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।",মানেইৰ নামত কিমানটা এছিষ্ট আছে?,২৯ টা এছিষ্ট,738,Yes
"১৯৫০ চনৰ ১৭ ছেপ্তেম্বৰত পূৰ্বৰ বম্বে ৰাজ্যৰ (বৰ্তমানৰ গুজৰাট) মেহচানা জিলাৰ ভদনগৰত অন্যান্য পিছপৰা জাতিৰ ঘাঞ্চী-তেলি সমাজৰ এটি পৰিয়ালত মোদীৰ জন্ম হয়। . পিতৃৰ নাম আছিল দামোদৰদাস মোলচন্দ মোদী আৰু মাতৃৰ নাম হীৰাবেন। চাৰিজন সন্তানৰ মাজত পিতৃ-মাতৃৰ তেওঁ তৃতীয়টো সন্তান আছিল। ভদনগৰ ৰেলৱে ষ্টেশ্যনত থকা দেউতাকৰ চাহৰ দোকানত মোদীয়ে সহায় কৰিছিল। কৈশোৰ কালত ভাতৃৰ সৈতে এটা বাছ আস্থানৰ ওচৰত এখন চাহৰ দোকান চলাইছিল। ১৯৬৭ চনত তেওঁ ভদনগৰৰ পৰাই স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। শিক্ষকৰ মতে মোদী এজন সাধাৰণ মানৰ আছিল, কিন্তু তেওঁ থিয়েটাৰৰ প্ৰতি বিশেষ ৰাপ আছিল। .আঠ বছৰ বয়সতেই নৰেন্দ্ৰ মোদী ৰাষ্ট্ৰীয় স্বেচ্ছাসেৱক সংঘৰ পৰিচয় হয় আৰু তেওঁ স্থানীয় শাখাসমূহত যোগদান কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াতেই তেওঁ লক্ষ্মণৰাও ইনামদাৰৰ সান্নিধ্য লাভ কৰে।",নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে কেতিয়া স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰিছিল?,১৯৬৭ চনত,403,Yes
"দক্ষিণ আফ্ৰিকাত গান্ধীৰ জীৱনৰ নাটকীয় পৰিৱৰ্তন হয়। ইয়াতেই তেওঁ ভাৰতীয় তথা কৃষ্ণাঙ্গসকলৰ প্ৰতি সাধাৰণভাবে প্ৰচলিত বৈষম্যৰ চিকাৰ হয়। এদিনাখন ডাৰবানৰ আদালতৰ মেজিষ্ট্ৰেটে তেখেতক পাগুৰি খুলিবলৈ আদেশ দিয়ে। গান্ধীয়ে সেই আদেশ অমান্য কৰি আদালত কক্ষৰপৰা বাহিৰ হৈ আহে। পিটাৰ মেৰিজবাৰ্গ ভ্ৰমণ কালত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ টিকট থকা স্বত্বেও তেখেতক ৰেলৰ প্ৰথম শ্ৰেণীৰ দবা এটাৰ পৰা তৃতীয় শ্ৰেণীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ষ্টেজকোচত ভ্ৰমণৰ সময়ত এগৰাকী পৰিচালকে গান্ধীক প্ৰহাৰ কৰে, কাৰণ তেখেতে এজন ইউৰোপীয় যাত্ৰীক সুবিধা কৰি দিবলৈ ফুটবোৰ্ডত থিয় হৈ যাবলৈ অমান্তি হৈছিল। যাত্ৰাপথত কেবাবাৰো এনে বৈষম্যৰ মুখামুখি হোৱাৰ উপৰিও কেইবাখনো হোটেলতো গান্ধীক থাকিবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল। এই ঘটনাৱলীয়ে গান্ধীৰ পাছৰ পৰ্যায়ৰ সামাজিক কাৰ্যকলাপৰ দিশ নিৰ্ণয় কৰে। ভাৰতীয়সকলে সততে সন্মুখীন হোৱা বৰ্ণভেদ, কুসংস্কাৰ আৰু অবিচাৰ দেখি গান্ধীয়ে জনগণৰ মৰ্য্যদা আৰু সামাজিক অৱস্থান সম্পৰ্কে সচেতন হয়। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত ভাৰতীয়সকলৰ ভোটাধিকাৰ নাছিল। এই অধিকাৰ আদায়ৰ বিল উত্থাপনৰ বাবে জনজাগৰণ সংগঠিত কৰি তেওঁ আৰু কিছুদিন দক্ষিণ আফ্ৰিকাতে থাকে। বিলখনৰ উদ্দেশ্য সিদ্ধি নহ'লেও এই আন্দোলনে সেই দেশৰ ভাৰতীয়সকলক নিজৰ অধিকাৰ সম্বন্ধে সচেতন কৰি তুলিছিল। ১৮৯৪ চনত গান্ধীয়ে নাটাল ইণ্ডিয়ান কংগ্ৰেছ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই সংগঠনে সেই স্থানৰ ভাৰতীয়সকলক ৰাজনৈতিকভাবে সংঘবদ্ধ কৰে। ১৮৯৭ চনৰ জানুৱাৰী মাহত এক সংক্ষিপ্ত ভ্ৰমণ সম্পন্ন কৰি ভাৰতলৈ উভতি অহাৰ পথত শ্বেতাঙ্গসকলৰ এটা গোটে গান্ধীক প্ৰাণে মৰাৰ চেষ্টা কৰে।",গান্ধীৰ জীৱনত নাটকীয় পৰিৱৰ্তন ক’ত ঘটিছিল?,দক্ষিণ আফ্ৰিকাত,0,Yes
"এওঁলোক মূলত হকাৰ, টেক্সি ড্ৰাইভাৰ, মেকানিক আৰু অন্যান্য ব্লু কলাৰ কামত নিযুক্ত। চহৰৰ বন্দৰ আৰু জাহাজনিৰ্মাণ শিল্প সুবিখ্যাত। মুম্বাই বন্দৰ ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰাচীন আৰু সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ বন্দৰ। মাজত মুম্বাইৰ ধাৰাবিত এটা ক্ৰমবৰ্ধমান পুনৰ্নবীকৰণ শিল্প বিদ্যমান। ইয়াত চহৰৰ অন্যান্য অংশৰ পৰা সংগৃহীত বৰ্জ্য পদাৰ্থৰ পুনৰ্নবীকৰণ কৰা হয়। জিলাত প্ৰায় ১৫,০০০ চিঙ্গল-ৰুমৰ কাৰখানা আছে। ভাৰতৰ প্ৰধান টেলিভিশ্বন আৰু চেটেলাইট নেটৱৰ্ক আৰু দেশৰ প্ৰধান কেইবাটাও প্ৰকাশন সংস্থাৰ প্ৰধান কাৰ্যালয়ো মুম্বাইত অৱস্থিত। মুম্বাইতে অৱস্থিত বলিউড নামৰ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ শিল্পকেন্দ্ৰটো ভাৰতৰ বৃহত্তম আৰু বিশ্বৰ অন্যতম বৃহৎ চলচ্চিত্ৰ প্ৰস্তুতকাৰক। ভাৰতৰ অন্যান্য অংশৰ দৰে মুম্বাইয়ো ১৯৯১ চনৰ অৰ্থনৈতিক উদাৰীকৰণৰ সুফল ভোগ কৰিছে। ১৯৯০-ৰ দশকৰ মাজভাগৰ পৰা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক ব্যবস্থাত ব্যাপক উন্নতি সাধন হয়।",মুম্বাই জিলাখনত কিমানটা একক কোঠাৰ কাৰখানা আছে?," ১৫,০০০",339,Yes
"এই একেই সময়ছোৱাতে ভৈয়ামৰ জনজাতিসকলৰ মাজতো স্বায়ত্তশাসন আৰু স্বাধিকাৰৰ দাবী তীব্ৰতৰ হৈ উঠিছিল, যাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল বড়ো আন্দোলন। 'সদৌ বড়ো ছাত্ৰ সন্থা' (ABSU) ৰ নেতৃত্বত এখন সুকীয়া বড়োলেণ্ড ৰাজ্যৰ দাবীত হোৱা আন্দোলনে উগ্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে আৰু ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে BLT আৰু NDFB ৰ দৰে সশস্ত্ৰ সংগঠনৰ আৱিৰ্ভাৱ হয়। এই সশস্ত্ৰ আৰু সামাজিক সংঘাতসমূহৰ মাজতে ১৯৯৬ চনত অসম গণ পৰিষদ পুনৰ ক্ষমতালৈ আহে যদিও ১৯৯০ ৰ দশকৰ শেষৰ ভাগটো অসমৰ ইতিহাসত 'গুপ্ত হত্যা' (Secret Killings) ৰ ক'লা অধ্যায় হিচাপে চিহ্নিত হয়, য’ত আলফা সদস্যসকলৰ পৰিয়াল আৰু আত্মীয়ক অচিনাক্ত হত্যাকাৰীয়ে নিৰ্বিচাৰে হত্যা কৰিছিল। এই তীব্ৰ অশান্তি আৰু ৰাজনৈতিক সংকটৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত, ২০০১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন আহে আৰু তৰুণ গগৈৰ নেতৃত্বত কংগ্ৰেছ দলে অসমত চৰকাৰ গঠন কৰে। তৰুণ গগৈৰ এই কাৰ্যকালতে অসমে এক দীঘলীয়া সুস্থিৰতা আৰু অৰ্থনৈতিক পুনৰুদ্ধাৰৰ দিশত খোজ পেলায়।",বড়োলেণ্ড আন্দোলনৰ সমান্তৰালভাৱে কোনবোৰ সশস্ত্ৰ সংগঠনৰ আৱিৰ্ভাৱ হৈছিল?,BLT আৰু NDFB,274,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ কোনটো মাৰ্কেটলৈ মাটিকঁঠাল ৰপ্তানি কৰা হৈছে?,লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট',1128,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",কৃষকসকলৰ কি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে?,অৰ্থনৈতিক ভেটি,1249,Yes
ষোড়শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ মহাৰাজ নৰনাৰায়ণ আৰু সেনাপতি চিলাৰায়ৰ (শুক্লধ্বজ) দিনত কোচ ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বহুত বৃদ্ধি পাইছিল। চিলাৰায়ৰ ক্ষিপ্ৰ যুদ্ধ কৌশলৰ বাবে তেওঁক 'চিলাৰায়' উপাধি দিয়া হৈছিল। এই যুগতে কামাখ্যা মন্দিৰৰ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।,বিশ্বসিংহই কেতিয়া কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল?,ষোড়শ শতিকাত,0,Yes
তৰুণ বয়সত তেওঁ কলকাতাত মহাজনৰ কাম কৰিছিল। ১৭৯৬ চনত ৰামমোহনে অৰ্থোপাৰ্জন কৰা আৰম্ভ কৰে। ১৮০৩ ৰ পৰা ১৮১৪ চন পৰ্য্যন্ত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ কৰ্মচাৰী আছিল। কলকাতালৈ প্ৰায়ে আহিছিল আৰু নবাগত চিভিলিয়ানসকলৰ লগত পৰিচিত হৈ তেওঁলোকক নানা বিষয়ত সহায় কৰিছিল। এই সুযোগৰ সদ ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁ ইংৰাজী শিকি লৈছিল। ব্ৰিটিশ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানিৰ কামত চিভিলিয়ান কৰ্মচাৰীসকলৰ মাজত জন ডিগবীৰ লগত তেওঁৰ সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠতা হয়।,কম বয়সতে ৰামমোহনে ক’ত মহাজন হিচাপে কাম কৰিছিল?,কলকাতাত,16,Yes
"অসমৰ ইতিহাস হৈছে পূব, পশ্চিম আৰু উত্তৰৰ পৰা অহা মানুহৰ সংমিশ্ৰণৰ ইতিহাস আৰু লগতে ভাৰতীয়-আৰ্য, অষ্ট্ৰ'-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ মিলনৰ ইতিহাস। ৰাজনৈতিকভাৱে অসমক কেইবাবাৰো আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৮২১ চনত মান আৰু ১৮২৬ চনত ব্ৰিটিছৰ আগমণ পৰ্যন্ত ই কোনো বাহিৰাগত শক্তিৰ বহতীয়া বা উপনিবেশ হিচাপে থাকিবলগীয়া হোৱা নাছিল।

কেইবাটাও সূত্ৰৰপৰা অসমৰ ইতিহাস জানিব পাৰি। লোকগাঁথা, মহাভাৰতৰ দৰে মহাকাব্য, মধ্যযুগত ৰচিত কালিকা পুৰাণ আৰু যোগিনী তন্ত্ৰৰ পৰা ঐতিহাসিক যুগৰ কথা জানিব পাৰি। বিভিন্ন শিলালিপি আৰু তাম্ৰফলিৰ পৰা প্ৰাচীন অসমৰ কথা গম পোৱা যায়। আহোম সাম্ৰাজ্যত আহোম আৰু অসমীয়া ভাষাত ""বুৰঞ্জী"" নামেৰে ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলী লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ প্ৰথম বুৰঞ্জী ১২২৮ খৃঃত প্ৰথম আহোম ৰজা স্বৰ্গদেউ চুকাফাই আহোম ৰাজত্ব আৰম্ভ কৰাৰ সময়তে তেওঁৰ নিৰ্দেশত প্ৰণয়ণ কৰা হৈছিল।[1] সেই সময়তে ""লেখক বৰুৱা"" নামৰ এটা পদৰ তত্ত্বাৱধায়ত এচাম পণ্ডিতৰ সহায়ত সেইসময়ৰ ঘটনাসমূহ, যুদ্ধৰ বৰ্ণনা, অন্য ৰজাৰ লগত যোগাযোগ, আইনী ব্যৱস্থা আদি লিখি ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ৰজাৰ দিনৰ ভাষা, সংস্কৃতি, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু ৰজাৰ দিনত কৰা যিকোনো কাম লিখি ৰখা হৈছিল।",অসমৰ ইতিহাস কিমানটা সূত্ৰৰপৰা জানিব পাৰি?,কেইবাটাও সূত্ৰৰপৰা,335,Yes
"কুষাণ যুগৰ সময়ৰ আৱিষ্কৃত সংস্কৃত পুথিখনেই এতিয়ালৈকে পোৱা মহাভাৰতৰ আটাইতকৈ পুৰণি ৰূপ আৰু তাত ""অনুশাসন পৰ্ব"" আৰু ""বিৰাট পৰ্ব""ৰ অনুপস্থিতিলৈ চাই নতুন সংযোজনসমূহৰ সময় জানিব পৰা গৈছে। ইয়াৰপৰা এই কথা অনুমান কৰিব পাৰি যে প্ৰথম শতিকাত ১৮টা পৰ্বৰে কাব্যখনৰ সম্পাদনা কৰা হৈছিল। ২০টা পৰ্ব থকা আন এটা ৰূপো কিছুকাল বৰ্তি আছিল। ১০০টা ""উপ-পৰ্ব""ত কৰা ভাগ (মহাভাৰত ১.২.৭০ ত উল্লেখ কৰা মতে) অধিক পুৰণি আৰু বেছিভাগ পৰ্বৰে শিৰোনাম তাত থকা কোনো উপ-পৰ্বৰ নামেৰে দিয়া হৈছে। হৰিবংশত এই এশ উপ-পৰ্বৰ শেষ দুটা আছে যাক প্ৰকৃত ""মহাভাৰত""ৰ পৰিশিষ্ট বুলিও অভিহিত কৰা হয়। মহাভাৰত ১.১.৫০ৰ এটা চৰিত্ৰৰ মুখেৰেই কোৱা মতে মহাকাব্যখনৰ তিনিটা ৰূপ আছিল, যথা- ""মনু"" (১.১.২৭), ""আস্তিক"" (১.৩, উপ-পৰ্ব ৫) আৰু ""বসু"" (১.৫৭)। ""বসু""ৰ সংস্কৰণে কথোপকথনৰ গাঁথনি এৰি ব্যাসৰ জন্ম কথাৰে পাঠ আৰম্ভ কৰে। ""আস্তিক""ৰ সংস্কৰণত ব্ৰাহ্মণ সাহিত্যৰ পৰা ""সৰ্পসত্ৰ"" আৰু ""অশ্বমেধ""ৰ কাহিনী যোগ দিয়া হয়, কাব্যখনৰ ""মহাভাৰত"" নাম দিয়া হয় আৰু ""ব্যাস""ক লেখক বুলি উল্লেখ কৰা হয়। এই সংস্কৰণসমূহৰ সম্পাদকসকল সম্ভৱত পঞ্চৰত্ৰিন পণ্ডিত আছিল আৰু অ’বাৰ্লিছৰ (১৯৯৮) মতে পুথিখনৰ শেষ সম্পাদনালৈ তেওঁলোকে কতৃত্ব বজাই ৰাখিছিল। কিন্তু ""ভীষ্ম-পৰ্ব""ত হুণসকলৰ উল্লেখে এই পৰ্বৰ সম্পাদনা ৪ৰ্থ শতিকাৰ সময়ছোৱাত হোৱাৰ ইংগিত দিয়ে। আদি-পৰ্বত আন আন কথাৰ উপৰি জন্মেজয়ৰ সৰ্প আহুতি (""সৰ্পসত্ৰ"")ৰ কথাও সন্নিবিষ্ট হৈছে। এই ""সৰ্পসত্ৰ""ৰ কাহিনীক এক ভিন্ন স্বাধীন কাহিনী বুলি ভবা হয় যাক কেৱল বিষয়বস্তুৰ আকৰ্ষণত মহাভাৰতত যোগ দিয়া হৈছিল। বৈদিক সংস্কৃত বা ব্ৰাহ্মণ সাহিত্যৰ লগত ইয়াৰ এক নিকট সম্পৰ্ক আছিল। পঞ্চবিংশ ব্ৰাহ্মণত (২৫.১৫.৩)ত ""সৰ্পসত্ৰ""ৰ উল্লেখ আছে য’ত মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ ""ধৃতৰাষ্ট্ৰ"",""জন্মেজয়"" আৰু ""তক্ষক""ৰ নাম আছে। এনেবোৰ কাৰণতে কাব্যখনৰ বৰ্ণনাক পণ্ডিতসকলে অগঢ়ী আৰু বিশৃংখল আখ্যা দিছে। হাৰ্মান অ’ল্ডেনবাৰ্গো কৈছে যে মূল পোৰাণিক পুথিখনত নিশ্চয় এক শোকাৰ্ত শক্তি আছিল কিন্তু গোটেই পুথিখন অতিকৈ বিশৃংখল। মহাভাৰত আৰু ইয়াৰ মূল ভাৰতৰ সকলোতকৈ পুৰণি উল্লেখ পোৱা যায় পাণিণিৰ অষ্টাধ্যয়ী (সূত্ৰ ৬.২.৩৮) (আনুমানিক খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪ৰ্থ শতিকা) আৰু গাৰ্হ্য সূত্ৰ (৩.৪.৪)ত। ইয়াৰ পৰা উমান পাব পাৰি যে ভাৰত নামৰ মূল ২৪,০০০ শ্লোক আৰু বিস্তাৰিত মহাভাৰতৰ প্ৰাথমিক ৰূপ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪ৰ্থ শতিকামানত ৰচনা কৰা হৈছিল। গ্ৰীক লেখক ডিঅ’ ক্ৰাইছ'ষ্ট’ম (Dio Chrysostom)ৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০-খ্ৰীষ্টাব্দ ১২০ৰ ভিতৰত) এটা লেখাত হোমাৰৰ পদ্যৰ আবৃত্তিও ভাৰতত শুনাৰ কথা পোৱা যায় আৰু ইয়াৰ অৰ্থ ইলিয়াদ ইতিমধ্যে সংস্কৃতলৈ অনুবাদ হোৱাটো বুজাব পাৰে। কিন্তু পণ্ডিতসকলে মত পোষণ কৰিছে যে ই মাত্ৰ ""মহাভাৰত""ৰ অস্তিত্বৰ প্ৰমাণহে যাক ডিঅ’ বা তেওঁৰ উৎসসমূহে ""ইলিয়াদ""ৰ কাহিনী বুলি ভুল কৰিব পাৰে। মহাভাৰতত থকা কেইবাটাও কাহিনীৰ স্বতন্ত্ৰ ৰূপো সংস্কৃত সাহিত্যত দেখিবলৈ পোৱা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে- গুপ্ত যুগৰ বিখ্যাত সংস্কৃত কবি কালিদাসৰ (আনুমানিক ৪ৰ্থ শতিকা)অভিজ্ঞানম শকুন্তলম গ্ৰন্থখন মহাভাৰতৰ আদি কাহিনীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হৈছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।",অভিজ্ঞানম শকুন্তলম কোনে ৰচনা কৰিছিল?,কালিদাস,2466,Yes
"বহু বছৰ ধৰি চলা আলোচনাৰ অন্তত, ২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত আলফাৰ চৰকাৰপন্থী গোটে কেন্দ্ৰীয় আৰু অসম চৰকাৰৰ সৈতে এক ঐতিহাসিক ত্ৰিপাক্ষিক শান্তি চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰে। ইয়াৰ ফলত দশকজোৰা উগ্ৰপন্থী সমস্যাৰ এক বৃহৎ সমাধান সূচিত হয়।",২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত কি স্বাক্ষৰ কৰা হৈছিল?,এক ঐতিহাসিক ত্ৰিপাক্ষিক শান্তি চুক্তিত,107,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ কি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে?,সঠিক মূল্য,905,Yes
"গণেশগুৰি উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গৰ ছবি মচা ঘটনাক লৈ সৃষ্টি হোৱা বিতৰ্কৰ মাজতে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই শুকুৰবাৰে বিষয়টো সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে স্পষ্ট কৰি কয় যে, চৰকাৰে ছবিখন মচিবলৈ কোনো নিৰ্দেশ দিয়া নাছিল।

মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে, ""গণেশগুৰিৰ ছবি মচা লোকসকল অসমীয়া, ঠিকাদাৰো অসমীয়া। চৰকাৰে সেই ছবি মুচিবলৈ কোৱা নাছিল। তেওঁলোকেই কৈছে যে, সেইখন জুবিন গাৰ্গৰ ছবি বুলি চিনিব পৰা নাছিল।""

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে অভিযোগ উত্থাপন কৰি কয় যে, যিজনে উৰণ সেতুত ছবি আঁকিছিল, তেওঁ উৰণ সেতু নিৰ্মাণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ""আমি উৰণ সেতু বনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেই পুনৰ ছবি আঁকিবলৈ আহে,"" বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে।

একেসময়তে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কয় যে, ভৱিষ্যতে SFI-ক উৰণ সেতুত ছবি আঁকিবলৈ দিয়া নহয়। তেওঁ লগতে SFI-এ ছবি আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰিলে সংশ্লিষ্ট আৰক্ষী বিষয়াক ব্যৱস্থা ল'বলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে বুলিও উল্লেখ কৰে।

ইফালে, এতিয়াৰে পৰা জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হলে লব লাগিব গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি। এই সন্দৰ্ভত মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে কয় যে, জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হ'লে গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি লৈ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান ছবিহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, ""যদি বিপ্লৱীৰ ছবি আঁকিবলৈ মন যায়, তেন্তে পৰেশ বৰুৱাৰ ছবি আঁকক"" বুলিও তাতপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে। ইয়াকে লৈ ৰাজ্যজুৰি ব্য়াপক প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে উল্লেখ কৰে যে, বিষ্ণু ৰাভা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু জুবিন গাৰ্গৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ছবি থিমভিত্তিকভাৱে অংকন কৰিব লাগে। গণেশগুৰিত সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী বিষয়বস্তুৰ ছবি অংকনৰ পোষকতা কৰি তেওঁ কয় চানমাৰিত জুবিন গাৰ্গৰ শৈশৱৰ পৰা জীৱনযাত্ৰালৈকে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ছবি আঁকিব পাৰে।

আনহাতে, ৰাজ্যৰ প্ৰতিখন উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গ, ভূপেন হাজৰিকা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণু ৰাভাৰ জীৱন আৰু অৱদানক কেন্দ্ৰ কৰি থিমভিত্তিক ছবি অংকন কৰিলে চৰকাৰৰ কোনো আপত্তি নাথাকিব বুলিও উল্লেখ কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।",ছবি মচা লোকসকলে কি বুলি কৈছিল?,"তেওঁলোকেই কৈছে যে, সেইখন জুবিন গাৰ্গৰ ছবি বুলি চিনিব পৰা নাছিল।",359,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদন অনুসৰি ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত কিমান বনাঞ্চল ধবংস হৈছে?,চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ,2093,Yes
"মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধীৰ জন্ম হৈছিল ১৮৬৯ চনৰ অক্টোবৰ মাহৰ ২ তাৰিখে, গুজৰাটৰ পোৰবন্দৰ (বৰ্তমান কীৰ্তি মন্দিৰ) নামে স্থানত। হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী মোধ সম্প্ৰদায়ৰ, পিতাক কৰমচান্দ গান্ধীয়ে (১৮২২ - ১৮৮৫) পোৰবন্দৰ ৰাজ্যৰ এজন দেৱান হিচাবে কাথিৱাৰ এজেন্সি নামে ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনীয় বিভাগত কাম কৰিছিল। বৈষ্ণব ধৰ্মাৱলম্বী মাতৃ পুতলীবাই আছিল কৰমচান্দ গান্ধীৰ চতুৰ্থা স্ত্ৰী, এখেতৰ আগৰ কেইগৰাকীৰ সন্তান জন্মৰ সময়ত মৃত্যু ঘটিছিল। জৈন ধৰ্মৰ পৰিবেশত এগৰাকী ধাৰ্মিক মাতৃৰ সান্নিধ্যত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা গান্ধীৰ জীৱনত ভবিষ্যতলৈ গভীৰ প্ৰভাব পেলায়। সহজ-সৰল জীৱন যাপন, নিৰামিষ আহাৰ, ব্ৰত আৰু অনশন, পাৰস্পৰিক সহনশীলতা আদি পাছলৈ তেখেতৰ জীৱনৰ অভিন্ন অংগ হৈ পৰে। ১৮৮৩ চনত ১৩ বছৰ বয়সত মহাত্মা গান্ধীয়ে পিতৃ-মাতৃৰ পছন্দ অনুসৰি কস্তুৰবা মাখাঞ্জীৰ (কস্তুৰবাই নামেও পৰিচিত আছিল) লগত বিবাহ-পাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ চাৰি গৰাকী পুত্ৰ সন্তান ক্ৰমে: হৰিলাল গান্ধী (জন্ম ১৮৮৮), মণিলাল গান্ধী (জন্ম ১৮৯২), ৰামদাস গান্ধী (জন্ম ১৮৯৭) আৰু দেৱদাস গান্ধী (জন্ম ১৯০০)। মহাত্মা গান্ধীয়ে শৈশৱত পোৰবন্দৰ আৰু ৰাজকোটত পঢ়া-শুনা কৰিছিল। ছাত্ৰ হিচাপে তেওঁ মধ্যমীয়া আছিল। গুজৰাটৰ ভৱনগৰৰ ছামালদাস কলেজৰ পৰা মহাত্মা গান্ধীয়ে সাধাৰণভাৱে মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কলেজত অধ্যয়ন কালত তেওঁৰ পৰিবাৰৰ ইচ্ছা আছিল তেখেতে বেৰিষ্টাৰীৰ বাবে পঢ়ক। ১৮ বছৰ বয়সত ১৮৮৮ চনৰ ৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে বেৰিষ্টাৰি পঢ়াৰ বাবে মহাত্মা গান্ধী লণ্ডনৰ ইউনিভাৰ্ছিটি কলেজলৈ যায়। লণ্ডনত পঢ়াৰ সময়ছোৱাত গান্ধীৰ জীৱন যাপন আছিল ছাত্ৰকালতে মাকক দিয়া শপত বাক্যৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত।",গান্ধীৰ জন্ম ক’ত হৈছিল?,গুজৰাটৰ পোৰবন্দৰ,68,Yes
"১৯৭৯ চনত অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে অসম আন্দোলনৰ সূত্ৰপাত হয়। সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলনে অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলক বহিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে অনুপ্ৰৱেশ ৰোধ কৰিবলৈ চৰকাৰৰ ওচৰত দাবী জনায়। প্ৰথম অৱস্থাত অহিংসা নীতি মানি চলিলেও পিছলৈ এই আন্দোলনত নেলীৰ হত্যাকাণ্ডৰ দৰে হিংসাত্মক ঘটনাও সংঘটিত হয়। ১৯৮৫ চনত আন্দোলনৰ নেতাসকল আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত হোৱা অসম চুক্তিমতে ইয়াৰ সামৰণি পৰে। নেতাসকলে অসম গণ পৰিষদ নামেৰে এটা ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰি ১৯৮৫ চনৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হয় আৰু প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হয়। তৰুণ গগৈ নেতৃত্বাধীন কংগ্ৰেছ দলে ২০০১, ২০০৬ আৰু ২০১১ চনৰ ক্ৰমাগত তিনিটা নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে। ২০১৫ চনত সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ নেতৃত্বত বিজেপি দল নিৰ্বাচিত হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে৷",সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ নেতৃত্বত বিজেপি দল কেতিয়া নিৰ্বাচিত হৈ চৰকাৰ গঠন কৰিছিল?,২০১৫ চনত,660,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কোন?,কনৰাড কে চাংমা,376,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",অসমৰ শাসনভাৰ কাৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে?,ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ,1694,Yes
"হিন্দু মন্দিৰত গণেশৰ উপস্থিতি দুইভাবে থাকে – প্ৰথমতে ‘পৰিয়ালৰ-দেৱতা ’ৰ ‘পাৰ্শ্বদেৱতা ’ ৰূপে; অথবা মন্দিৰৰ প্ৰধান দেৱতা ৰূপে। পুৰাণত কথিত পাৰ্বতীৰ দ্বাৰৰক্ষক গণেশৰ স্মৰণত, পূজাসিদ্ধিৰ দেৱতা ৰূপে মন্দিৰদ্বাৰৰ ওপৰত তেখেতৰ মূৰ্তিও খোদিত হৈ থাকে। ইয়াৰ বাদেও কেৱলমাত্ৰ গণেশৰ বাবেও অনেক মন্দিৰ নিৰ্মিত হৈছে। এইবোৰৰ মাজত মহাৰাষ্ট্ৰৰ অষ্টবিনায়ক মন্দিৰ বিশেষভাবে উল্লেখনীয়। পুণে চহৰৰ ১০০ কিলোমিটাৰৰ মাজত এই আঠোটি মন্দিৰৰ এটা ‘মণ্ডল’ গণপতিৰ পবিত্ৰ জগতৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ বাদেও উত্তৰ ভাৰতৰ যি বহুকেইটা অঞ্চলত উল্লেখযোগ্য গণেশ মন্দিৰ আছে সেইবোৰ হ’লঃ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ ওয়াই; মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ উজ্জয়িনী; ৰাজস্থান ৰাজ্যৰ যোধপুৰ, নাগপুৰ আৰু ৰায়পুৰ; বিহাৰ ৰাজ্যৰ বৈদ্যনাথ; গুজৰাট ৰাজ্যৰ বৰোদা, ধোলাকা আৰু ভালসাদ; উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ বাৰাণসী চহৰৰ ধূণ্ডিৰাজ মন্দিৰ।",ভগৱান গণেশৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰা মন্দিৰসমূহৰ ভিতৰত মহাৰাষ্ট্ৰৰ মন্দিৰটোৰ নাম কি?,অষ্টবিনায়ক মন্দিৰ,324,Yes
"বাংলাদেশৰ জনসংখ্যা ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ১৪ কোটি ৯০লাখ। জনমূৰি হিচাপত বাংলাদেশ বিশ্বৰ ৮-ম বৃহত্তম দেশ। জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত প্ৰায় ১০৫৫ জন, যিটো পৃথিৱীৰ ভিতৰতে সৰ্বাধিক (কিছু দ্বীপ আৰু নগৰ ৰাষ্ট্ৰ বাদে)। জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ ১.৩৭% (২০১১ চনৰ হিচাব)। বাংলাদেশত নাৰী আৰু পুৰুষৰ ১০০:১০২। দেশৰ অধিকাংশ মানুহ শিশু আৰু তৰুণ (০–২৫ বছৰ বয়সীয়া লোক মুঠ জনসংখ্যাৰ ৬০%, ৬৫ বছৰৰ ওপৰৰ লোক মাত্ৰ ৩%)। পুৰুষ আৰু মহিলাৰ গড় আয়ু ৭৩.২ বছৰ। জাতিগতভাবে বাংলাদেশৰ ৯৮% মানুহ বঙালী। বাকী ২% মানুহ বিহাৰী বংশোদ্ভুত, অথবা বিভিন্ন উপজাতিৰ সদস্য। পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰাম এলেকাত ১৩-টা বিভিন্ন উপজাতি আছে। তেওঁলোকৰ মাজত চাকমা উপজাতি প্ৰধান। পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰামৰ বাহিৰৰ উপজাতি সমূহৰ মাজত গাৰো আৰু চাওঁতাল উল্লেখযোগ্য।",বাংলাদেশৰ পুৰুষ আৰু মহিলাৰ গড় আয়ুস কিমান বছৰ?,৭৩.২ বছৰ,428,Yes
"আগতেই কৈ অহা হৈছে যে পৰম্পৰাগতভাৱে ব্যাসক মহাভাৰতৰ লেখক বুলি কোৱা হয়। মহাভাৰতৰ প্ৰথম অনুচ্ছেদৰ মতে ব্যাসে গণেশক তেওঁৰ শ্ৰুতলিপি অনুসৰি শ্লোকসমূহ লিখিবলৈ অনুৰোধ কৰে। তেতিয়া গণেশে চৰ্ত্ত দিয়ে যে ব্যাসে আবৃত্তিৰ মাজত অকণো ৰ’ব নোৱাৰিব। আনহাতে ব্যাসো এই চৰ্ত্ততহে মান্তি হয় যে গণেশে লিখাৰ পূৰ্বে শ্লোকটো বুজি ল’ব লাগিব। এই কাব্যখনত কাহিনীৰ ভিতৰত কাহিনীৰ ৰূপ দেখিবলৈ পোৱা যায়। ইয়াক ব্যাসৰ শিষ্য বৈশম্পায়নে অৰ্জুনৰ পৰিনাতি ৰজা জন্মেজয়ক আবৃত্তি কৰি শুনায়। এই আবৃত্তিকে পুনৰ উগ্ৰস্ৰৱা সৌতী নামৰ এজন পেছাদাৰী সাধুকওঁতাই নৈমিশ বনত সন্ন্যাসীৰ এটা দলক শুনায়। মহাভাৰতৰ মূল কাহিনী ""জয়""ক কুৰু নৃপতি ধৃতৰাষ্ট্ৰ আৰু তেওঁৰ উপদেষ্টা তথা সাৰথি সঞ্জয়ৰ কথোপকথন হিছাপে দেখুওৱা হৈছে। সঞ্জয়ে ওঠৰ দিনৰ কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধৰ প্ৰতিটো ঘটনা বৰ্ণনা কৰি যায়। ধৃতৰাষ্ট্ৰই মাজে মাজে প্ৰশ্ন কৰে আৰু এই যুদ্ধৰ ধ্বংসলীলাৰ কথা গম পাই দুখ আৰু অনুতাপ কৰে। প্ৰথমে সঞ্জয়ে আন গ্ৰহসমূহৰ আৰু পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মহাদেশৰ ব্যাখ্যা কৰে আৰু তাৰপিছত ভাৰতবৰ্ষৰ শ শ ৰাজ্য, জাতি, নগৰ, চহৰ, নদী, পৰ্বত, বন আদি সকলোৰে কথা কয়। তেওঁ লগতে যুদ্ধৰ দুই পক্ষৰ প্ৰতিদিনৰ সমৰসজ্জা, প্ৰতিজন মহাৰথীৰ মৃত্যু আৰু যুঁজৰ পুংখানুপুংখ বিৱৰণ দিয়ে। ব্যাসৰ জয়ৰ প্ৰায় ওঠৰটা অধ্যায়ত হিন্দুসকলৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ মদ্ভাগৱত গীতা সন্নিৱিষ্ট আছে। মহাভাৰতৰ মতেই ব্যাসৰ জয় লগ লাগি বৈশম্পায়নৰ ভাৰতৰ আকাৰ ডাঙৰ হয়। শেষত উগ্ৰস্ৰৱাই দুইখন কাব্য একগোট কৰি মহাভাৰতৰ ৰচনা কৰে। মহাভাৰতৰ কাহিনীৰ বিভিন্ন স্তৰৰ চিনাক্তকৰণ আৰু সময় নিৰূপণৰ বাবে অলেখ গৱেষণা কৰা হৈছে। তাৰপৰা এই কথা প্ৰমাণ হয় যে মহাভাৰতৰ কিছু অংশৰ উৎপত্তি বৈদিক কালত। মহাভাৰতৰ উৎপত্তি বৈদিক কালৰ আৰম্ভণিত আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাৰ ভাৰতৰ প্ৰথম সাম্ৰাজ্যৰ পূৰ্বে বুলি ঠাৱৰ কৰা হৈছে। এই সময়ছোৱা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টম বা নৱম শতিকাও হ’ব পাৰে বুলি অনুমান কৰা হয়। এইটো সৰ্বসন্মত যে বেদৰ দৰে মহাভাৰতৰ কথা স্থায়ী নাছিল আৰু আবৃতিকাৰসকলে ইয়াক তেওঁলোকৰ নিৰ্দিষ্ট ভাষা আৰু পদ্ধতিৰে গঢ়ি-পিতি লৈছিল। এইটো অনুমান কৰা হয় যে সংস্কৃত ভাষাই গুপ্ত যুগৰ আৰম্ভণিত (খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্থ শতিকা) ইয়াৰ শেষ ৰূপ পায়। মহাভাৰতৰ প্ৰথমখন সমালোচনামূলক সংস্কৰণৰ সম্পাদক বিষ্ণু সুক্‌থাংকৰেও মত পোষণ কৰিছিল যে আৱিষ্কৃত পুৰণি নমুনাৰ আধাৰত মৌলিক পাঠৰ উদ্ধাৰ অতিশয় দুৰূহ কাৰ্য্য। ‘মহাভাৰত’ৰ পাঠত মূল ২৪,০০০ শ্লোকৰ ‘ভাৰত’ক পিছত যোগ হোৱা কথাখিনিৰ পৰা পৃথক কৰিব পাৰি।",মহাভাৰতৰ শ্লোকসমূহৰ আবৃত্তিটো কোনে অৰ্জুনৰ পৰিনাতি ৰজা জন্মেজয়ক পুনৰাবৃত্তি শুনাইছিল?,বৈশম্পায়নে,390,Yes
"১৯২১ চনত মোহনদাস গান্ধী ভাৰতীয় কংগ্ৰেছ দলৰ কাৰ্যবাহী সম্পাদক নিযুক্ত হয় আৰু তেখেতৰ নেতৃত্বত কংগ্ৰেছৰ সংবিধান সলনি কৰি 'স্বৰাজ' দলৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়। এক প্ৰতিকী মূল্যৰ বিনিময়ত দলৰ সদস্যপদ সকলোৰে বাবে মুক্ত কৰা হয়। লগতে দলৰ শৃঙ্খলা বজাই ৰখাৰ বাবে নতুন শাখা প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ উপৰিও এই দলক এই বিশেষ শ্ৰেণীৰ লোকৰ সলনি সৰ্বসাধাৰণৰ দল হিচাপে গঠিত কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হয়। স্বদেশী আন্দোলনৰ বাবে গান্ধীয়ে অহিংস নীতিৰ পোষকতা কৰে আৰু বিদেশত নিৰ্মিত বস্তু বৰ্জনৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হয়। বিদেশী বস্তু বৰ্জন কৰাৰ লগতে গান্ধীয়ে ব্ৰিটেইনত নিৰ্মিত কাপোৰৰ সলনি ঘৰুৱা ভাৱে নৰ্মিত 'খাদী' বা 'খদ্দৰ'ৰ প্ৰচলনৰ বাবে ওকালতি কৰে। ধনী-দুখীয়া নিৰ্বিশেষে সকলোকে দিনটোৰ কিছু সময় যঁতৰত সূতা কাটি খাদী কাপোৰ তৈয়াৰ কৰি স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ ল'বলৈ গান্ধীয়ে আহ্বান কৰিছিল। মোহনদাস গান্ধীয়ে কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিব পৰা এটা সৰু যঁতৰ উদ্ভাৱন কৰিছিল। সকলোৰে মাজত শৃঙ্খলাবোধ জগাই তোলা, অতি উচ্চাকাংখাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আৰু মহিলাসকলকো এই আন্দোলনৰ প্ৰতি উদ্বুদ্ধ কৰা ইয়াৰ ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল। বিদেশী বস্তু বৰ্জন কৰাৰ উপৰিও গান্ধীয়ে ইংৰাজ শিক্ষানুষ্ঠান, আদালত বৰ্জন কৰাৰ বাবেও আহ্বান কৰিছিল। চৰকাৰী চাকৰী ত্যাগ কৰাৰ লগতে ব্ৰিটিছে দিয়া সন্মান আদিও ঘূৰাই দিবলৈ গান্ধীয়ে কৈছিল। অসহযোগ আন্দোলনে জনসাধাৰণক আকৰ্ষণ কৰিছিল আৰু সফল হৈছিল। কিন্তু ১৯২২ চনত উত্তৰ প্ৰদেশৰ চৌৰী চোৰাত সংঘটিত এক হিংসাত্মক কাণ্ডৰ পাছত অসহযোগ আন্দোলন বন্ধ কৰি দিয়া হয়। গান্ধীয়ে বিশ্বাস কৰিছিল আন্দোলন লোৱা এই হিংসাত্মক মোৰে গান্ধীয়ে আৰম্ভ কৰা অহিংস কাৰ্যাৱলীক দুৰ্বল কৰি তুলিব। এনেদৰে গান্ধীয়ে তৃত্বীয় বাৰৰ বাবে হাতত লোৱা কাৰ্যসূচী বন্ধ কৰি দিছিল। এনেতে ১৯২২ চনৰ ১০ মাৰ্চ তাৰিখে ৰাজদ্ৰোহৰ অপৰাধত মহাত্মা গান্ধীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয় আৰু ৬ বছৰৰ বাবে কাৰদণ্ড দিয়া হয়। ১৮ মাৰ্চ তাৰিখে তেখেতৰ কাৰাবাসৰ আৰম্ভ হৈছিল। কিন্তু ২ বছৰ পাছত ১৯২৪ চনত 'এপেণ্ডিচাইটিছ' অপাৰেছনৰ বাবে গান্ধীক কাৰাবাসৰপৰা ৰেহাই দিয়া হয়। মহাত্মা গান্ধী কাৰাগাৰত থকা সময়চোৱাত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ ভেঁটি দুৰ্বল হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু দুটা ভাগত বিভক্ত হৈ পৰে। চিত্তৰঞ্জন দাস আৰু মতিলাল নেহৰুৰ নেতৃত্বাধীন এটা অংশই বিধায়িনী দলত অংশ লোৱাৰ পোষকতা কৰিছিল, আনহাতে চক্ৰৱৰ্তী ৰাজাগোপালাচাৰী আৰু চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলৰ নেতৃত্বাধীন আনটো গোটে ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। এই আচিলাতে কংগ্ৰেছ দল দুটা ভাগত বিভক্ত হৈ পৰে। আনহাতে অহিংস আন্দোলনৰ আৰম্ভণিতে গঢ়ি উঠা হিন্দু-মুছলমানৰ সম্প্ৰীতিৰ মাজতো ফাঁত মেলিবলৈ আৰম্ভ কৰে। মহাত্মা গান্ধীয়ে এই বিভাজন ৰোধ কৰিবলৈ ১৯২৪ চনত তিনি সপ্তাহ জোৰা অনশন কৰে, কিন্তু তেওঁ সম্পূৰ্ণ সফল হোৱা নাছিল। ১৯২৪ চনতে গান্ধীয়ে বেলগাঁৱত হোৱা কংগ্ৰেছ মহাসভাৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। কিন্তু গান্ধীয়ে চৰ্ত আৰোপ কৰিছিল যে তেখেতৰ সভাপতিত্বত হোৱা মহাসভাত সকলো কংগ্ৰেছ পন্থীয়ে খাদী পৰিধান কৰিব লাগিব। মহাত্মা গান্ধীৰ দীৰ্ঘ ৰাজনৈতিক কালত এই এবাৰেই কংগ্ৰেছৰ সভাৰ সভাপতি হৈছিল। ১৯২০-ৰ দশকৰ বেছিভাগ সময়েই মোহনদাস গান্ধী সক্ৰিয় ৰাজনীতিৰপৰা আঁতৰত আছিল। লোকচক্ষুৰপৰা আঁতৰি তেখেতে স্বৰাজ পাৰ্টি আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ মাজত থকা বিভেদ আঁতৰ কৰি একলগ কৰাৰ প্ৰয়াস কৰি আছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ অস্পৃশ্যতা, মাদক দ্ৰব্যৰ নিবাৰণ, অজ্ঞানতা আৰু দাৰিদ্ৰ দূৰ কৰাৰ বাবে চেষ্টা কৰিছিল। ১৯২৮ চনত তেখেত আকৌ সন্মুখ পটলৈ আহে। ইয়াৰ আগৰ বৰ্ষটোত ব্ৰিটিছে ছাৰজন ছাইমনৰ নেতৃত্বত এখন সংবিধান সংশোধনী সমিতি গঠন কৰে। এই সমিতিত কোন ভাৰতীয়ক সদস্য লোৱা হোৱা নাছিল।",কোনটো আন্দোলনত মহাত্মা গান্ধীয়ে বিদেশী বস্তু বৰ্জন কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লৈছিল?,স্বদেশী আন্দোলন,366,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",জুৰিক কিমান বাৰ বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল?,দুবাৰ মান,953,Yes
"নানা অৰ্থনৈতিক সূচকত বিশ্বব্যাপী বাংলাদেশৰ অৱস্থান শেষৰ শাৰীত, কিন্তু বিশ্ব বেংকৰ ২০১০ চনৰ দেশভিত্তিক আলোচনাত এই দেশৰ শিক্ষা, জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণ আৰু অন্যান্য সামাজিক অনুষ্ঠানত হোৱা উন্নয়নৰ প্ৰশংসা কৰা হৈছে। ১৯৯০ চনৰে পৰা প্ৰতিবছৰে বাংলাদেশত গড়ে ৫% বৃদ্ধি আৰু ২০০৫ চনৰ পৰা ৬% দেখা গৈছে। মধ্যবিত্ত আৰু উপভোক্তা শ্ৰেণীৰ প্ৰসাৰণ ঘটিছে। ২০০৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত গ'ল্ডমেন চেক্সৰ বিশ্লেষণত বাংলাদেশক 'অগ্ৰনী ১১ দেশ'ৰ মাজত ধৰা হৈছে। ২০০৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত বাংলাদেশ বেংকে ৬.৫% মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদন (GDP) বৃদ্ধিৰ পূৰ্বানুমান কৰে। বাংলাদেশৰ সামাজিক উন্নয়ন আৰু দাৰিদ্ৰ নিৰ্মূলত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লৈছে দেশত প্ৰচলিত ক্ষুদ্ৰ ঋণ কৰ্মসূচী। গ্ৰামীন বেংকৰ প্ৰতিষ্ঠাতা তথা শান্তিৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী মুহাম্মদ ইউনুছ ক্ষুদ্ৰ ঋণৰ প্ৰবক্তা। ১৯৯০ দশকৰ শেষভাগত গ্ৰামীণ বেংকৰ সদস্যসংখ্যা আছিল ২৩ লাখ; অন্যান্য সাহায্য সংস্থাৰো প্ৰায় ২৫ লাখ সদস্য আছে।",২০০৫ চনৰ ডিচেম্বৰত গোল্ডমেন চাক্সৰ সমীক্ষাত বাংলাদেশে বিশ্বৰ শীৰ্ষ কিমানখন দেশৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰে?,১১ দেশ,399,Yes
"প্ৰশাসনিক গোট পুনৰ চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সলৈ (অসম আৰু চিলেট) পূৰ্ববত কৰা হয় আৰু ইয়াৰ লগত এখন বিধান পৰিষদ যোগ দিয়া হয়। পৰিষদৰ ২৫ জন সদস্য আছিল আৰু মুখ্য আয়ুক্তৰ লগত ১৩ জন নিৰ্বাচিত সদস্যই পৰিষদৰ সিংহভাগ গঠন কৰিছিল। আন সদস্যসকলক স্থানীয় ৰাজহুৱা গোট যেনে পৌৰসভা, চাহ ব্যৱসায়ী আদিয়ে নিৰ্বাচন কৰিছিল।

অসম অসহযোগ আন্দোলনত সোমাই পৰাৰ পিছত ১৯২০-২১ চনত অসম এছ'চিয়েচন লাহে লাহে ""অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটি""লৈ ৰূপান্তৰ হয় আৰু ভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটিত পাঁচখন আসন লাভ কৰে। ",প্ৰশাসনিক গোট পুনৰ কিহৈলৈ পূৰ্ববত কৰা হয়?,চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সলৈ (অসম আৰু চিলেট),19,Yes
"ভাৰতীয় ৰে'লত দুই ধৰণৰ ইঞ্জিন ব্যৱহাৰ হয়- ডিজেল আৰু বৈদ্যুতিক ইঞ্জিন। ইতিমধ্যে ভাপ ইঞ্জিন ভাৰতীয় ৰেলৰ পৰা নাইকিয়া হৈ গৈছে। অৱশ্যে কেইখনমান ঐতিহ্য ৰেলত (Heritage Train) ভাপ ইঞ্জিন ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইঞ্জিনবোৰক ট্ৰেক গজ, ইন্ধন, কি কামৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে আৰু ইঞ্জিনৰ শক্তি বা মডেল নম্বৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শ্ৰেণী বিভাজন কৰা হয় আৰু ইয়াক চাৰি বা পাচটা ইংৰাজী আখৰেৰে চিহ্নিত কৰা হয়। ১ম আখৰটোৱে বুজায় কি ট্ৰেক গজৰ বাবে ইঞ্জিনটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছে – W – ব্ৰডগজৰ বাবে, Y – মিটাৰগজৰ বাবে, Z – ২ ফুট ৬ ইঞ্চি বহল নেৰ'গজৰ বাবে, N – ২ ফুট বহল নেৰ'গজৰ বাবে। ২য় আখৰটোৱে বুজায় ইঞ্জিনটো কি শক্তিৰ চালিত হয় – D – ডিজেলেৰে চালিত, C – ডি.চি. বিদ্যুতেৰে চালিত, A – এ.চি. বিদ্যুতেৰে চালিত, CA – ডি.চি আৰু এ.চি. উভয় বিদ্যুতেৰ ইঞ্জিন চালিত (CAক এটা আখৰ বুলি গণ্য কৰা হয়), B – বেটাৰীৰে চালিত(এনে ইঞ্জিন বিৰল)। ৩য় আখৰটোৱে বুজায় কি কামৰ বাবে ইঞ্জিনটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছে – G-মালগাড়ীৰ বাবে, P-যাত্ৰীবাহী গাড়ীৰ বাবে, M-যাত্ৰীবাহী আৰু মালগাড়ী উভয়ৰে বাবে, S-চাণ্টিঙৰ বাবে, U-উপনগৰীয় ৰে'লৰ বাবে (Electric multiple unit), R-ৰেলি কাৰৰ বাবে। ৪ৰ্থ আখৰটোৱে বুজায় ইঞ্জিনৰ অশ্বশক্তি (horsepower) বা মডেল নম্বৰ। উদাহৰণ স্বৰূপে, WDG-4 ইঞ্জিন মানে হ'ল – ই এটা ব্ৰডগজ ইঞ্জিন, ডিজেলেৰে চালিত হয়, মালগাড়ীৰ বাবে নিৰ্মিত আৰু ইয়াৰ অশ্বশক্তি ৪০০০ (১০০০ অশ্বশক্তি = ১)।",ভাৰতীয় ৰেলৱেত থকা দুটা প্ৰকাৰৰ লোকোমোটিভ কি?, ডিজেল আৰু বৈদ্যুতিক ইঞ্জিন,42,Yes
আমাৰ ডেলিভাৰী সেৱা সমগ্ৰ অসমত উপলব্ধ। সাধাৰণ ডেলিভাৰীৰ বাবে ৩ৰ পৰা ৫ দিন সময় লাগে। দ্ৰুত ডেলিভাৰী সেৱা বাছনি কৰিলে ২৪ ঘণ্টাৰ ভিতৰত সামগ্ৰী লাভ কৰিব।,দ্ৰুত ডেলিভাৰী সেৱা বাছনি কৰিলে কিমান সময়ৰ ভিতৰত সামগ্ৰী লাভ কৰিব?,২৪ ঘণ্টাৰ ভিতৰত,116,Yes
"১৯১৫ চনত মোহনদাস গান্ধী স্থায়ী ভাৱে ভাৰতলৈ উভতি আহে। এগৰাকী আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ৰ ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদী, সংগঠক আৰু সূত্ৰকাৰ (theorist) হিচাপে বিপুল সন্মানেৰে তেখেতক আদৰণি জনোৱা হয়। তেখেতে আহি ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছত যোগদান কৰে আৰু ভাৰতৰ সমস্যাসমূহ আৰু প্ৰচলিত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে জানিবলৈ পায়। সেইসময়ত কংগ্ৰেছ দলৰ নেতা গোপাল কৃষ্ণ গোখলে আদিয়ে নৰম পন্থাৰ সমৰ্থন কৰিছিল আৰু ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত থাকিয়েই ভাৰতীয়সকলৰ সমস্যাৰ সমাধান আশা কৰিছিল। গান্ধীয়ে গোখলেৰ উদাৰনীতিৰ পোষকতা কৰে আৰু ইয়াৰ ভিত্তিতে নতুন আৰু সম্পূৰ্ণ ভাৰতীয় স্বৰূপৰ আন্দোলনৰ ভেঁটি গঢ়ি তোলে। ১৯২০ চনত গান্ধী কংগ্ৰেছ দলৰ নেতা নিৰ্বাচিত হয় আৰু ১৯৩০ চনলৈ বিভিন্ন দাবীৰে স্বাধীনতা আন্দোলন আগবঢ়াই নিয়ে। এই সময়ছোৱাত গান্ধীয়ে দাবী সমৰ্থনৰ লগতে কেতিয়াবা আপোচকামী আৰু কেতিয়াবা নীৰৱতাৰ পন্থাও মানি চলিছিল। ১৯৩০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰী তাৰিখে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ দাবী তোলে। বিভিন্ন দাবীৰ সন্মতিৰে ভাৰতৰ কেবাখনো ৰাজ্যত ইতিমধ্যে কংগ্ৰেছে চৰকাৰ গঠনত ভাগ লৈছিল। ভাৰতীয় সকলৰ সন্মতি নোলোৱাকৈ ভাৰতৰ ভাইচৰয়ে জাৰ্মানীৰ লগত যুদ্ধ ঘোষণা (১৯৩৯) কৰাত গান্ধী আৰু অন্যান্য কংগ্ৰেছ নেতাই সমৰ্থন প্ৰত্যহাৰ কৰে। ১৯৪২ চনত গান্ধীয়ে স্বাধীনতাৰ দাবী তোলাৰ লগে লগে ৰাজনৈতিক প্ৰেক্ষাপটত সংকটৰ সূচনা হয় আৰু গান্ধী প্ৰমুখ্যে বহুতো নেতাক কাৰাবাস দিয়া হয়। আনহাতে মুছলিম লীগে ইংৰাজ চৰকাৰক সহযোগিতাৰ আশ্বাস দিয়ে আৰু বিনিময়ত পৃথক মুছলিম ৰাষ্ট্ৰৰ দাবী জনায়। মহাত্মা গান্ধীয়ে এই দাবীৰ তুমূল বিৰোধিতা কৰিছিল। অৱশেষত ১৯৪৭ চনৰ আগষ্ট মাহত ভাৰতৰ ভূ-খণ্ডক দ্বিখণ্ডিত কৰি ভাৰত আৰু পাকিস্তান নামেৰে দুখন পৃথক স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰৰ গঠন হয়। দ্বিখণ্ডিত এই ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি গান্ধীৰ সন্মতি নাছিল। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ দ্বিতীয় ভাগত ভাৰতৰ ভাইচৰয় ফ্ৰেডেৰিক থেছীগাৰে দিল্লীত অনুষ্ঠিত যুদ্ধৰ এক বৈঠকলৈ গান্ধীক নিমন্ত্ৰণ কৰে যুদ্ধৰ প্ৰতি গান্ধীৰ সমৰ্থন আদায় আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতা সম্বন্ধে আলোচনা কৰিবলৈ। এই যুদ্ধত গান্ধীয়ে ভাৰতীয় সকলক নিয়োজন কৰাত সন্মতি আগবঢ়ায়। গান্ধীয়ে ১৯০৬ চনত জুলু সকলৰ লগত যুদ্ধ আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ আৰম্ভণিতে (১৯১৪) যুদ্ধত সৈনিকৰ পৰিৱৰ্তে সেৱা বিভাগত যোগ দিয়াৰহে পোষকতা কৰিছিল।",কোনে এখন পৃথক মুছলমান ৰাষ্ট্ৰদাবী কৰে?,মুছলিম লীগে,1198,Yes
"আমেৰত ১৬৯৯ চনৰ পৰা ১৭৪৩ চনলৈ শাসন কৰা দ্বিতীয় জয় সিঙৰ দ্বাৰা ১৭২৭ চনত জয়পুৰ চহৰ স্থাপন কৰা হয়। জনসংখ্যা আৰু পানীৰ নাটনি বৃদ্ধি পোৱাৰ বাবে জয় সিঙে তেওঁৰ ৰাজধানী আমেৰৰ পৰা ১১ কিলোমিটাৰ দূৰৈত অৱস্থিত জয়পুৰলৈ স্থানান্তৰ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে। প্ৰাচীন ভাৰতীয় শিল্পশাত্ৰ আৰু বাস্তুশাত্ৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মিত এই চহৰখনৰ প্ৰধান স্থপিতবিদ আছিল বিদ্যাধৰ ভট্টাচাৰ্য। চহৰখনৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্য ১৭২৬ চনত আৰম্ভ হয় আৰু প্ৰধান পথ, কাৰ্য্যালয় আৰু ভৱনসমূহৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্য প্ৰায় চাৰি বছৰত সম্পূৰ্ণ হয়। চহৰখনক নটা খণ্ডত বিভক্ত কৰা হয়। তাৰে দুটা খণ্ডত ৰাজ্যিক ভৱনসমূহ আছিল আৰু বাকীকেইটা আছিল জনসাধাৰণৰ বাবে। ১৮৭৬ চনত ৱেইল্‌চৰ ৰাজকোঁৱৰ এইচ আৰ এইচ এলবাৰ্ট এডৱাৰ্ডৰ আগমনৰ পূৰ্বে চহৰখনক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিবলৈ ছৱাই ৰাম সিঙে সমগ্ৰ চহৰখনক গুলপীয়া ৰং দিবলৈ আদেশ দিয়ে।",জয়পুৰ চহৰখনৰ মুখ্য স্থপতি কোন আছিল?, দ্বিতীয় জয় সিঙৰ দ্বাৰা,37,Yes
"আৱামী লীগৰ নেতা শেখ মুজিবুৰ ৰহমানক ১৯৬৬ চনত কাৰাবন্দী কৰা হয়। ১৯৬৯ চনত আগৰতলা ষড়যন্ত্ৰ গোচৰত তেওঁক আকৌ বন্দী কৰা হয়, কিন্তু ঊনসত্তৰৰ গণঅভ্যুত্থানৰৰ ফলত আয়ুব খানৰ সামৰিক জান্তাৰ পতন ঘটে আৰু মুজিবক মুক্তি দিয়া হয়। ১৯৭০ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত এক ভয়াবহ ঘূৰ্ণিবতাহত পূৰ্ব পাকিস্তানৰ উপকূলীয় অঞ্চলত প্ৰায় ৫ লাখ লোকৰ মৃত্যু ঘটে। কিন্তু পাকিস্তানৰ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অসহযোগিতা অব্যাহত ৰাখে। ১৯৭০ চনৰ সংসদীয় নিৰ্বাচনত আৱামী লীগে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰিলেও সামৰিক জান্তাই ক্ষমতা হস্তান্তৰত অমান্তি হয়। (Baxter, pp. 78—79) মুজিবৰ সৈতে ঘূৰণীয়া মেজমেল সফল নোহোৱাত জেনেৰেল ইয়াহিয়া খানৰ নিৰ্দেশত ২৫ মাৰ্চ তাৰিখে গভীৰ ৰাতি মুজিবক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয় আৰু পাকিস্তানী সেনাবাহিনীয়ে অপাৰেছন চাৰ্চলাইট আৰম্ভ কৰি বাঙালীসকলৰ ওপৰত নিৰ্বিচাৰ অত্যাচাৰ আৰম্ভ কৰে। পাকিস্তানী সেনাবাহিনীৰ এই আক্ৰমণৰ ফলত বিপুল সংখ্যক মানুহৰ প্ৰাণহানি ঘটে। সেনাবাহিনী আৰু স্থানীয় দালালসকলৰ অন্যতম প্ৰধান লক্ষ্য আছিল বুদ্ধিজীবী আৰু সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠী। প্ৰায় ১ কোটি মানুহ শৰণাৰ্থী হৈ ভাৰতত আশ্ৰয় লয়। (LaPorte, p. 103) বাংলাদেশত মুক্তিযুদ্ধত হোৱা জীবনহানিৰ সংখ্যা ৩০ লাখ পৰ্যন্ত হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। আৱামী লীগৰ অধিকাংশ নেতাই ভাৰতত আশ্ৰয় লৈছিল। তেওঁলোকে ১৭ এপ্ৰিলত মেহেৰপুৰৰ বৈদ্যনাথতলাৰ আমবাগানত অস্থায়ী চৰকাৰ গঠন কৰে। বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা যুদ্ধ চলে সুদীৰ্ঘ ৯ মাহ ব্যাপি মুক্তি বাহিনী আৰু বাংলাদেশ সেনাবাহিনী আৰু ভাৰতৰ সহায়ত ১৯৭১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত এই যুদ্ধত জয়লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। মিত্ৰবাহিনীৰ প্ৰধান জেনেৰেল জগজিৎ সিং অৰোৰাৰ হাতত ১৯৭১ চনৰ ১৬ডিচেম্বৰ তাৰিখে পাকিস্তানী বাহিনীৰ প্ৰধান জেনেৰেল নিয়াজীয়ে আত্মসমৰ্পণ কৰে। প্ৰায় ৯০,০০০ পাকিস্তানী সেনা যুদ্ধবন্দী হিচাবে ধৰা পৰে। এওঁলোকক ১৯৭৩ চনত পাকিস্তানলৈ ওভোতাই পঠিওৱা হয়। স্বাধীনতাৰ পাছৰ সময়ত বাংলাদেশত প্ৰথমে সংসদীয় গণতন্ত্ৰ ব্যৱস্থা প্ৰচলন হয় আৰু শেখ মুজিব দেশখনৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৩ চনৰ সংসদীয় নিৰ্বাচনত আৱামী লীগে নিৰংকুশ সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে। ১৯৭৩ আৰু ১৯৭৪ চনত দেশব্যাপী দুৰ্ভিক্ষই দেখা দিয়ে। ১৯৭৫ চনৰ আৰম্ভণিতে শেখ মুজিবে দেশখনত বাকশালৰ অধীনত একদলীয় শাসন ব্যৱস্থা প্ৰবৰ্তন কৰে। ১৯৭৫ চনৰ ১৫ আগষ্ট তাৰিখে সেনাবাহিনীৰ কিয়দংশ তথা কিছু ৰাজনীতিবিদৰ ষড়যন্ত্ৰত সংঘটিত অভ্যুত্থানত মুজিব সপৰিবাৰে নিহত হয়। পৰবৰ্তী ৩ মাহত একাধিক অভ্যুত্থান আৰু প্ৰতি-অভ্যুত্থান চলি থাকে, যাৰ সমাপ্তিত মেজৰ জেনেৰেল জিয়াউৰ ৰহমান ক্ষমতালৈ আহে। জিয়াউৰ ৰহমানে বহুদলীয় গণতন্ত্ৰ পুনৰ প্ৰবৰ্তন কৰে আৰু বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল (বিএনপি) প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৮১ খ্ৰীষ্টাব্দৰ মে মাহত আন এটা অভ্যুত্থানত জিয়াউৰ ৰহমান নিহত হয়। ১৯৮২ চনৰ মাৰ্চ মাহত বাংলাদেশৰ পৰবৰ্তী শাসক লেফটেনেণ্ট জেনেৰেল হুছেইন মহম্মদ এৰছাদ এক ৰক্তপাতবিহীন অভ্যুত্থানৰ মাধ্যমেৰে ক্ষমতালৈ আহে।",আৱামী লীগে কেতিয়া নিৰংকুশ সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰিছিল?,১৯৭৩ চন,1537,Yes
১৯৫৭ চনৰ শেষৰ ফালে এই ৬১ কিঃ মিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ পথচোৱাৰ কাম শেষ হয়। ১৮৫৪ চনৰ ২৮ জুনৰ দিনা পৰীক্ষামূলকভাবে ৰে'লৰ চলাচল কৰোৱা হয়। একে বছৰৰে ১৫ আগষ্টৰ পৰা নিয়মীয়াকৈ হাওৰা আৰু হুগলীৰ মাজত পুৱা-আবেলি যাত্ৰীবাহী ৰেলৰ সেৱা আৰম্ভ হয়। মাদ্ৰাজ ৰে'লৱে কোম্পানীয়ে ৱেয়াচাপান্দিৰ পৰা (Veyasarpandy) আৰু ৱালাজা ৰ'ড বা আৰকটলৈ (Walajah Road) ৬৩ কিঃমিঃ ৰেলপথ ১৮৫৬ চনৰ ১ জুলাইৰ দিনা মুকলি কৰে। আৰ আৰ ভাণ্ডাৰীয়ে তেওঁৰ 'চাউদাৰ্ণ ৰে'লৱে' নামৰ গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰিছে যে মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেঞ্চিত ১৮৩৬ চনতে ৩.৫ মাইল (৫.৬ কিঃমিঃ) দৈৰ্ঘ্যৰ এটা ৰে'লপথ বহুওৱা হৈছিল। এইটোৱে ভাৰতৰ সৰ্বপ্ৰথম ৰেলপথ। ৰেড হিলৰ পৰা চেইণ্ট থমাচ মাউণ্টৰ শিলৰ খনিলৈকৈ মাত্ৰ শিল কঢ়িওৱাৰ উদ্দেশ্যে এই পথটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। তদুপৰি মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেঞ্চিয়ে ১৮৩২ চনত সৰ্বপ্ৰথম ৰে'লপথ নিৰ্মাণৰ প্ৰস্তাৱ দাখিল কৰিছিল। ইয়াৰ পাছতহে বেংগল আৰু বোম্বে প্ৰেচিডেঞ্চিয়ে এনে প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল। এলাহাবাদৰ পৰা কানপুৰলৈকে ১১৯ মাইল দৈৰ্ঘ্যৰ ৰেলপথ ১৮৫৯ চনৰ ৩ মাৰ্চত মুকলি কৰা হৈছিল। ই আছিল উত্তৰ ভাৰতৰ প্ৰথম ৰে'লপথ। ১৮৮৯ চনত বহুওৱা হৈছিল দিল্লী- আম্বালা- কালকা পথ। ১৮৭৪ চনৰ পৰা ১৯৭৯ চনৰ ভিতৰত নৰ্থ বেংগল ষ্টেট ৰে'লৱেই বৰ্তমান বাংলাদেশৰ হাৰ্ডিঞ্জ ব্ৰিজৰ পৰা চিলাহাটী হৈ উত্তৰ বংগৰ শিলিগুৰিলৈ এটা ২৫০ কিঃমিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ ৰেলপথ নিৰ্মাণ কৰিছিল।,১৮৩২ চনত প্ৰথম ৰেলপথটো কাৰ দ্বাৰা প্ৰস্তাৱিত হৈছিল?,মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেঞ্চি,443,Yes
"আধুনিক ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰতিৰক্ষা ইতিহাসতো লাচিত বৰফুকনৰ নাম স্বৰ্ণাক্ষৰে লিপিবদ্ধ হৈ আছে। ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা একাডেমী (NDA) ত প্ৰতিবছৰে শ্ৰেষ্ঠ উত্তীৰ্ণ কেডেটজনক 'লাচিত বৰফুকন সোণৰ পদক' প্ৰদান কৰা হয়। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে ভাৰতীয় সেনাৰ ভৱিষ্যতৰ নেতৃত্বক লাচিতৰ দৰে দেশপ্ৰেম, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু নেতৃত্ব সুলভ গুণেৰে অনুপ্ৰাণিত কৰা। তদুপৰি, প্ৰতিবছৰে ২৪ নৱেম্বৰ তাৰিখটো সমগ্ৰ অসমতে 'লাচিত দিৱস' হিচাপে অতি মৰ্যাদাৰে উদযাপন কৰা হয়। শেহতীয়া বছৰসমূহত লাচিত বৰফুকনৰ এই গৌৰৱময় ইতিহাসক কেৱল অসমতে সীমাবদ্ধ নাৰাখি ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়লৈ লৈ যোৱাৰ এক বৃহৎ প্ৰয়াস কৰা হৈছে। নতুন দিল্লীত তেওঁৰ ৪০০ বছৰীয়া জয়ন্তী অতি জাকজমকতাৰে উদযাপন কৰা হৈছে আৰু দেশৰ ভিন্ন প্ৰান্তৰ মানুহক অসমৰ এই গৰিমাৰ বিষয়ে অৱগত কৰা হৈছে।",লাচিত বৰফুকন সোণৰ পদক' প্ৰদান কৰাৰ উদ্দেশ্য কি?,"ভাৰতীয় সেনাৰ ভৱিষ্যতৰ নেতৃত্বক লাচিতৰ দৰে দেশপ্ৰেম, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু নেতৃত্ব সুলভ গুণেৰে অনুপ্ৰাণিত কৰা।",217,Yes
"বৃহস্পতি বাৰৰ পৰা বলি দিয়া কাৰ্য আৰম্ভ কৰা হৈছিল। সেই দিনা অৰ্থাৎ মানুহ বিহুৰ দিনা দুপৰীয়া ‘দেওধনি’ আৰু ‘বাৰিকে’ গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰুক থানঘৰৰ বিহুলৈ যাবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল। দেউধনিসকলে আবেলি বলি-বিধান শেষ হোৱাৰ অন্তত সাজ-পাৰ পিন্ধি, মণিকুটত ৰখা ৰূপৰ ফুল মুৰত আৰু কাণত কেৰু পিন্ধিছিল। বলি কটা স্থানত বহি গাঁৱৰ কুশল-মংগল অথবা বিপদ-আপদৰ সন্দৰ্ভত বাতৰি কোৱা হৈছিল। বাতৰি শেষ কৰি দেউধনিয়ে নৃত্য কৰিছিল আৰু বিষয়ববীয়াসকলে সহযোগ কৰিছিল। ঢুলীয়াই ঢোলৰ চেৱত ঢোল বজাইছিল। থানঘৰৰ চোতালৰ পুৰুষ আৰু মহিলাৰ নাচৰ চেও বেলেগ বেলেগ আছিল। দেউধনি নৃত্য অন্ত পৰা পাছত গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰু বিহুৱাসকলে গাঁৱৰ ঘৰে ঘৰে গৈ বিহু কৰিছিল। সেইটোকে হুঁচৰি বুলি কোৱা হয়। পিছৰ সপ্তাহৰ বুধবাৰৰ দিনা সকলোৱে পুনৰ বাৰ থানঘৰৰ পৰা বিহু উলিয়াই লৈ আহিছিল আৰু গাঁৱৰ এমুৰত থকা নদী অথবা পুখুৰীৰ পাৰত বিহু থৈ আহিছিল। সেই সময়ত প্ৰতিবছৰে বিহুত হুঁচৰি নাগাইছিল, কেৱল দেওধনিৰ নিৰ্দেশ পালেহে সেই বছৰত হুঁচৰি গোৱা হৈছিল। শেষৰ দিনা কল ঢকুৱাৰে নাও সাজি নাওখনত জবা আৰু তগৰ ফুলেৰে সজাই তোলা হৈছিল আৰু লগতে এটা সৰু কুকুৰা পোৱালি নাৱতে বান্ধি উটুৱাই দিয়া হৈছিল। তাৰ পাচত ঢোল-পেঁপা সামৰি বিহুৱা সমাজ গাঁৱলৈ ঘূৰি আহিছিল। বিহুৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে এটি লোক কথা প্ৰচলিত আছে। সেই লোক কথাৰ অনুসৰি বৰদৈচিলা এই ভূমিৰ দেৱতাৰ জীয়ৰী আছিল আৰু কোনোবা সুদূৰ দেশলৈ বিয়া হৈ গৈছিল। প্ৰত্যেক বছৰে বসন্ত ঋতুত বৰদৈচিলা মাকৰ ঘৰলৈ আহে (ধুমুহা আহে)। সেই দিনটোতে বিহুৰ আৰম্ভণি হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। বৰদৈচিলা ঘূৰি যোবা দিনা বিহুৰ সামৰণি পৰে। উল্লেখযোগ্য যে 'বৰদৈচিলা' শব্দটি প্ৰকৃততে বড়ো মূলীয় শব্দ 'বৰদৈচিখলা'ৰ‌ পৰা অহা হয় যাৰ অৰ্থ হৈছে ""বায়ু (বৰ)-পানীৰ (দৈ) ছোৱালী (চিখলা)"" অৰ্থাৎ এবিধ ধুমুহা আৰু একে লোক কথা বড়োসকলৰ মাজতও প্ৰচলিত হৈ আছে। বড়ো জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিহু/বৈচাগুৰ সময়ত ""বৰদৈচিখলা"" নামৰ এটি নৃত্য কৰা দেখা যায়। ইয়াৰ পৰা বিহু এটি বড়ো মূলীয় উৎসৱ বুলি অনুমান কৰা যায়। অসমীয়া সমাজত এটি জনপ্ৰবাদ প্ৰচলিত আছে। ""ঢোল বাই কʼত? খোল বাই কʼত?",বিহুৰ শেষৰ দিনা কল ঢকুৱাৰে সজা নাওঁখন কি কি ফুলেৰে সজাই তোলা হয়?,জবা আৰু তগৰ ফুলেৰে,890,Yes
ব্ৰাহ্মণ্য হিন্দুধৰ্মৰ প্ৰধান পাঁচজন দেৱতা ৰ এজন ৰূপে স্বীকৃতি পোৱাৰ পাছত কিছু ব্ৰাহ্মণে গণেশকেই তেওঁলোকৰ প্ৰধান দেৱতা ৰূপে পূজা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। এইভাবে গঠিত হ’ল গাণপত্য সম্প্ৰদায় আৰু তাৰ লগে লগেই গণপতিকে কেন্দ্ৰ কৰি ৰচিত হ’ল দুটি উপপুৰাণ – গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ। গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ গ্ৰন্থদুখনৰ ৰচনাকাল প্ৰসঙ্গত মতভেদ আছে। সাধাৰণভাবে এই দুই পুৰাণৰ ৰচনাকাল ১১০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৪০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ মধ্যবৰ্তী কোনো সময় বুলি ধৰা হয়। সাধাৰণভাবে গণেশ পুৰাণ-ক পূৰ্ববৰ্তী বুলি ধৰা হ’লেও কোনো কোনো গৱেষকে এইখনক মুদ্গল পুৰাণ-ৰ পৰৱৰ্তী বুলি ধৰে। আন এক লোকমান্য শাস্ত্ৰগ্ৰন্থ গণপতি অথৰ্বশীৰ্ষ খ্ৰীষ্টিয় ষোড়শৰ পৰা সপ্তদশ শতিকাৰ মধ্যৱৰ্তী কোনো সময়ত ৰচিত হৈছিল। গণেশ পুৰাণ – গণেশ পুৰাণ গণেশৰ কাহিনী আৰু পূজাপদ্ধতি সংক্ৰান্তত সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপপুৰাণদুটিৰ মাজৰ এটা। এই পুৰাণ দুটা খণ্ডত বিভক্ত – উপাসনাখণ্ড আৰু ক্ৰীড়াখণ্ড বা উত্তৰখণ্ড। উপাসনাখণ্ডৰ অধ্যায়সংখ্যা ৯২; ক্ৰীড়াখণ্ডৰ ১৫৫। উপাসনাখণ্ডৰ ৩৬ অধ্যায়ৰ এটা স্তোত্ৰৰ অৱলম্বনত প্ৰসিদ্ধ গণেশ সহস্ৰনাম স্তোত্ৰটি ৰচিত হৈছিল।,গনেশ পুৰাণক কি দুটা ভাগত ভাগ কৰা হয়?,উপাসনাখণ্ড আৰু ক্ৰীড়াখণ্ড বা উত্তৰখণ্ড,800,Yes
"খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৬০ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৮০লৈকে বিহাৰৰ লগত অংগ জনপদ আৰু বুদ্ধক জড়িত কৰা হয়। ৪৯০ খ্ৰিষ্টপূৰ্বত পাত্লিপুত্ৰ (এতিয়া পাটনা) স্থাপন হ'ল। ৩২৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ আগত বিহাৰ অংগ, মগধ আৰু বৈশালী (ৱেচালী)ত বিভক্ত আছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০০ত ৱৈশালী বিশ্বৰ প্ৰথম গণৰাজ্যত ৰূপান্তৰিত হ'ল। নন্দ বংশত মহাপদ্মনন্দৰ দৰে শাসক আছিল। মৌৰ্য (মৌৰ্য়) বংশৰ উত্থানে বিহাৰৰ স্বৰ্ণযুগৰ সূচনা কৰিলে। মৌৰ্যসকলে মগধ অধিকাৰ কৰিলে। মৌৰ্য বংশত চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্য, মহান অশোক (আচ'ক)ৰ দৰে শাসক আছিল। তাৰ পিছত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮৫ৰ পৰা ৮০লৈ চুংগ বংশ ক্ষমতালৈ আহিল। চন ৭১ৰ মানত মগধ কন্ব বংশ তলত আহিল আৰু ২৪০ৰ পৰা গুপ্তসকল শক্তিশালী হ'ল। প্ৰায় ৫০০ চনত বিহাৰৰ স্বৰ্ণযোগ শেষ হ'ল, হান সকলে আক্ৰমণ কৰিলে আৰু বিহাৰ বিভক্ত হ'ল। পিছলৈ হাৰিয়ানাৰ হৰ্ষবৰ্ধন, বংগৰ পাল বংশ আদিয়ে বিহাৰ অধিকাৰ কৰিলে। ১২০০ত বখ্তিয়াৰ খিল্জীয়ে নলন্দা বিশ্ববিদ্যালয় ধ্বংস কৰিলে। তাৰ পিছত আৰম্ভ হ'ল মুছলমান যুগ।",কোনে নলন্দা বিশ্ববিদ্যালয় ধ্বংস কৰিছিল?,খিল্জীয়ে,756,Yes
"চাৰ্লছ মেছন নামৰ এজন লোকে ১৮৪২ চনত নেৰেটিভচ অফ ভেৰিয়াচ জাৰ্ণীছ ইন বেলুচিস্তান, আফগানিস্তান, এণ্ড দ্য পঞ্জাব নামৰ গ্ৰন্থত পোনপ্ৰথমবাৰৰ কাৰণে হৰপ্পাৰ ভগ্নাৱশেষসমূহৰ কথা বৰ্ণনা কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে থলুৱা লোকসকলে হৰপ্পা সন্দৰ্ভত ১৩ কচজোৰা (প্ৰায় ২৫ মাইল) এখন প্ৰাচীন নগৰৰ বিষয়ে আলচ কৰিছিল। কিন্তু এটা শতিকালৈকে কোনো পুৰাতত্ত্ববিদ এই বিষয়ত আগবাঢ়ি অহা নাছিল। মন কৰিবলগীয়া কথা এই যে বৈদিক যুগৰ পৰা মোগল যুগলৈকে দূৰত্বৰ জোখ-মাপৰ একক কচৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ১৮৫৬ চনত জেনেৰেল আলেকজেণ্ডাৰ কানিঙহামে (পিছলৈ উত্তৰ ভাৰতৰ পুৰাতত্ত্ব অনুসন্ধানৰ সাধাৰণ পৰিচালক) কৰাচীৰ পৰা লাহোৰলৈ ইণ্ডিয়ান ৰে’লৱে কোম্পানীৰ লাইন বহাবৰ বাবে ইংৰাজ অভিযন্তাজন আৰু উইলিয়াম ব্ৰাণ্টনৰ সৈতে হৰপ্পা পৰিদৰ্শন কৰে। এই বিষয়ে জনে লিখিছে, “মই মনতে ভাবি আছিলো যে ৰে’ল লাইনৰ বাবে বেলাষ্টসমূহ আমি ক’ৰ পৰা পাম। ” তেওঁলোকক কোৱা হৈছিল যে ৰে’ল লাইনৰ কাষতে ব্ৰাহ্মিণাবাদ নামৰ এখন ধ্বংসপ্ৰাপ্ত প্ৰাচীন নগৰ আছে। এই নগৰখন ভ্ৰমণ কৰাৰ পিছত জনে যথেষ্ট পৰিমাণৰ কঠিন পোৰা ইটাৰ সন্ধান পায় আৰু তেওঁ বিচৰা বেলাষ্টৰ খনি পোৱা বুলি পতিয়ন যায়। কিছু মাহৰ পিছত ইয়াৰ কিছুদূৰ উত্তৰে যোৱা জনৰ ভ্ৰাতৃ উইলিয়াম ব্ৰাটনে লিখে, “ৰে’ল লাইনৰ এটা ভাগ আন এক ধ্বংসপ্ৰাপ্ত নগৰৰ মাজেদি গৈছে, হৰপ্পাৰ কাষৰীয়া গাঁৱৰ লোকসকলে ইতিমধ্যে এই ইটাবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি আছে। এই ইটাসমূহে এতিয়া কৰাছীৰ পৰা লাহোৰলৈ যোৱা ৯৩ মাইল পথত বেলাষ্টৰ যোগান ধৰিছে। ”১৮৭২-৭৫ চনত কানিঙহামে প্ৰথমটো হৰপ্পান মোহৰৰ (ছীল) কথা সদৰী কৰে (ব্ৰাহ্মী আখৰৰ ভুল চিনাক্তকৰণৰ সৈতে)। ১৯১২ চনত জে. ফ্লীটে অধিক মোহৰ আৱিষ্কাৰ কৰে আৰু ১৯২১-২২ চনত জন হিউবাৰ্ট মাৰ্শ্বেলৰ অধীনত এক খনন প্ৰচাৰ অভিযানত নামে। ফলস্বৰূপে জন মাৰ্শ্বেল, ৰায় বাহাদুৰ দয়াৰাম সাহনী আৰু মাধ স্বৰূপ ভাটৰদ্বাৰা হৰপ্পাৰ সভ্যতা আৰু ৰাখাল দাস বেনাৰ্জী, ই. জে. এইচ. মেককে আৰু জন মাৰ্শ্বেলৰদ্বাৰা মহেঞ্জোদাৰো আৱিষ্কৃত হয়। ১৯৩১ চনলৈ মহেঞ্জোদাৰোওৰ প্ৰায়ভাগ খননকাৰ্য সম্পূৰ্ণ হৈ উঠে যদিও মৰ্টিমাৰ হুইলাৰৰ নেতৃত্বত এই খনন অব্যাহত থাকে। স্বাধীনতাৰ আগলৈকে চলোৱা খননকাৰ্যত আহমেদ হাচান দানী, বি বি লাল, ননী গোপাল মজুমদাৰ আৰু মাৰ্ক ষ্টেইন জড়িত আছিল॥",আফগানিস্তানৰ বেলুচিস্তান আৰু পাঞ্জাৱত দ্য নেৰেটিভছ অৱ ভেৰিয়াছ জাৰ্নিছ নামৰ কিতাপখন কোনে লিখিছিল?,চাৰ্লছ মেছন,0,Yes
"মবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ষষ্ঠদশ অসম বিধানসভাৰ বাজেট অধিৱেশনৰ আজি পঞ্চমটো দিন। ১০ জুলাই ২০২৬ৰ শুকুবাৰে সদনত দাখিল কৰা হয় ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেট দাখিল হয় বিধানসভাত। দিনৰ ১১ বাজি ৩০ মিনিটত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে সদনত দাখিল কৰে পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

স্বাভাৱিকতে, নতুন বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীৰ প্ৰথমখন বাজেটক লৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজত তীব্ৰ কৌতুহল আৰু আশা-প্ৰত্যাশাৰ সৃষ্টি হৈছে। এইবাৰ চৰকাৰৰ মূল লক্ষ্য আছিল ৰাইজৰ ওপৰত কোনো অতিৰিক্ত কৰৰ বোজা জাপি নিদিয়াকৈ ৰাজহ বৃদ্ধি কৰা। 

উল্লেখ কৰিব লাগিব যে, ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট দাখিলৰ পূৰ্বে বৃহস্পতিবাৰে দিছপুৰৰ লোকসেৱা ভৱনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত হৈছিল এখন বৈঠক ৷ এই বৈঠকত অসমৰ উন্নয়নৰ যাত্ৰা ত্বৰান্বিত কৰাৰ লগতে জনকল্যাণমূলক পদক্ষেপসমূহ অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে মূল বাজেট প্ৰস্তাৱসমূহ চূড়ান্ত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল । সেই অনুসৰিয়ে আজি সদনত পৰম্পৰাগত সাজপাৰ পৰিধান কৰি বাজেট দাখিল কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই।


১১-৩০ বজাৰ লগে লগে বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেট উত্থাপন কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। দাখিলৰ আৰম্ভণিতেই ওঁম গণেশায়ে নমঃ উচ্চাৰণ কৰি বাজেট দাখিল কৰে জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই ৷ বাজেট ভাষণত প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীক কৃতজ্ঞতা জনাই বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। জন্ম শতবাৰ্ষিকীত সুধাকন্ঠকো স্মৰণ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। 

সদনত বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়- অসমৰ জনমূৰি আয় ১লাখ ৮৫হাজাৰ  ৪২৯টকালৈ বৃদ্ধি। নিজৰ উৎসৰ পৰা ৰাজহ বৰঙণি ৫০শতাংশলৈ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে এই বাজেটত।  অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে। আগষ্ট মাহৰ পৰা চেনী, দাইল, নিমখ পুনৰ পাব হিতাধিকাৰীয়ে। 


এই বাজেটত ৰাজ্যৰ মূলধনী ব্যয় ২০২৫-২৬ বৰ্ষত ২৬,৫৩১ কোটি টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে। একেদৰে মূলধনী ব্যয়ৰ বাৰ্ষিক বৃদ্ধি কমেও ১০ শতাংশ বজাই ৰখাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব।  অসমৰ বহিঃ সাহায্যপ্ৰাপ্ত প্ৰকল্পৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি।  চতুৰ্দশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত প্ৰায় ৭,৫০০ কোটি টকাৰ ৯টা প্ৰকল্প অনুমোদিত হৈছিল। ইয়াৰ তুলনাত পঞ্চদশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত এই পৰিসৰ ৭ গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৫৩,০০০ কোটি টকাৰ ২১টা প্ৰকল্প হৈছে। পুঁজি মুকলিৰ পৰিমাণ ৩,৭৪৮ কোটি টকাৰ পৰা বৃদ্ধি পাই ১৪,৪০০ কোটি টকাতকৈ অধিক হৈছে বুলি বাজেটত উল্লেখ কৰে।


আনহাতে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই বাজেট ভাষণত অতিকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। আগষ্টৰ পৰা ৰাজ্যৰ সকলো হিতাধিকাৰীয়ে পুনৰ দাইল, চেনি লাভ কৰিব পাৰিব বুলি উল্লেখ কৰে। ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কৰ্মসংস্থাপন লাভ নকৰা স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰীসকলে পুনৰ জীৱন প্ৰেৰণা আঁচনিৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব মাহিলী ২৫০০টকাকৈ। 


ইয়াৰ উপৰিও অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱাৰ কথা অৱগত কৰে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে বুলিও বাজেট ভাষণত উল্লেখ কৰে জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। তেওঁ ইয়াকো কয়- ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ১৮খন ধ্বজাবাহী আঁচনিয়ে এক সুৰক্ষিত, সমৃদ্ধ, বিকশিত অসম গঢ়ি তোলাৰ যাত্ৰাত অসমক পথ নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।


বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই নিযুত মইনা আচঁনি আৰু বাবু আঁচনিৰ সন্দৰ্ভতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। তেওঁ কয় যে,  আগষ্ট মাহৰ পৰা এই দুয়োখন আচঁনি পুনৰ কাৰ্যকৰী হ’ব। তেওঁ আৰু কয়- এতিয়ালৈকে আমি এই দুয়োখন আঁচনিৰ অধীনত ৫,৪৪,৪৭৯ গবাকী শিক্ষার্থীক ৩৭৪ কোটি টকা বিতৰণ কৰিছোঁ। 

২০২৬-২৭ বর্ষত এই আঁচনিৰ জৰিয়তে উপকৃত হ'বলগীয়া শিক্ষার্থীৰ সংখ্যা প্রায় ৫,৩০,৭১৮ গৰাকী। তেওঁ লগতে কয়,  এই বছৰ ড০ বাণীকান্ত কাকতি মেধা বঁটাৰ অধীনত প্রায় ১৮,০০০ গৰাকী শিক্ষার্থীয়ে স্কুটী লাভ কৰিব। 

শৈক্ষিক সাহায্যৰ সমতাপূর্ণ বিতৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলৈ লাভ কৰা নম্বৰৰ এক নির্দিষ্ট শতকৰা হাৰতে যাতে সাহায্য আবন্ধ হৈ নাথাকে আৰু অধিক সংখ্যক যোগ্য শিক্ষার্থী উপকৃত হ'ব পাৰে, তাৰ বাবে এই আঁচনিৰ অধীনত বর্তমানৰ স্কুটী বিতৰণ প্রক্রিয়া অহা শিক্ষাবর্ষৰ পৰা বন্ধ কৰা হ'ব। ইয়াৰ অধীনত উপলব্ধ ধন 'নিযুত মইনা' আৰু 'নিযুত বাবু' আঁচনি দুখন শক্তিশালীকৰণ আৰু সম্প্রসাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্রত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।


আগষ্টৰ পৰা আধ্যাত্মিক গুৰু তথা সত্র প্রতিষ্ঠানৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগস্বৰূপ ৬২১ গৰাকী উদাসীন ভকতক মাহিলী ১,৫০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান ব্যৱস্থা পুনৰ আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে।  'মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। 

এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব। তাৰোপৰি গুৱাহাটী বিমান বন্দৰৰ পৰা জালুকবাৰীলৈকে হ’ব এলিভেটেড কৰিড’ৰ। লগতে মৰিগাঁও আৰু দৰঙক সংযোগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হ’ব এখন নতুন দলং।  এই প্ৰকল্পৰ বাবে ব্যয় ধাৰ্য কৰা হৈছে ৩,৪২৩ কোটি টকা ।


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীক লৈ বহুকেইটা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। আগৰটো কাৰ্যকালত হিতাধিকাৰীক লৈ গ্ৰহণ কৰা প্ৰতিখন আঁচনি বাহাল ৰখাৰ কথা ঘোষণা কৰে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। আগষ্ট আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই সকলোবোৰ আচঁনি কাৰ্যকৰী হ'ব বুলিও ঘোষণা কৰে।  

এইবাৰৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীৰ বাবে ৬হাজাৰ কোটিতকৈ অধিক টকা আৱন্টনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
চাহ বাগিচাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সত্ৰাধিকাৰ, নামঘৰীয়াৰ লৈকে সকলো কল্যাণকামী আঁচনি বাহাল ৰাখিব চৰকাৰে। এই আই ভিত মৃত্যু হোৱা লোকৰ বিধৱা পত্নীয়ে ১লাখ টকাৰ সাহায্য লাভ কৰিব বুলিও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব।

আনহাতে প্রায় ৪০০ কোটি টকাৰ বিনিয়োগেৰে মিছন চেনেহজৰী নামেৰে এক তিনিবছৰীয়া পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। অসমক সোণালী মুখা চেমন গোলকীয় কেন্দ্রলৈ ৰূপান্তৰৰ দিশে আগুৱাই নিয়াৰ লক্ষ্যৰে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছে। 


ইফালে অসমমালাৰ জৰিয়তে নিৰ্মাণ কৰা হ’ব উন্নত পথ। অসম চৰকাৰে নিজা পুঁজি, কেন্দ্ৰীয় পুঁজি আৰু নাবাৰ্ডৰ জৰিয়তে ৰাজ্যত কেবাকোটি টকা ব্যয়েৰে পথ নিৰ্মাণ কৰিব। ইয়াৰ ভিতৰত কাজিৰঙাৰ এলিভেটেড কৰিড’ৰ, গুৱাহাটী ৰিং ৰোড, বাইহাটাৰ পৰা তেজপুৰলৈ চাৰিলেনযুক্ত পথ আদি অন্তৰ্ভুক্ত ৷


বাজেট ভাষণত অসমক সেউজ শক্তিৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ৰূপান্তৰ কৰাৰ বাবে চৰকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ বুলি উল্লেখ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। জলবিদ্যুৎ, সৌৰশক্তি তাপ বিদ্যুৎ আৰু শক্তি সংৰক্ষণ প্ৰকল্পত ৭৭,৩৫৩ কোটিৰো অধিক বিনিয়োগৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ কথা অৱগত কৰে তেওঁ। তাৰোপৰি কপিলী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প জুলাইৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্যক্ষম হোৱাৰ আশা প্ৰকাশ কৰে।

বাজেটত ১১টা নতুন জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ পৰিকল্পনা কৰে। ৰাজ্যত ৪,৯০০ মেগাৱাট ক্ষমতাৰ চাৰিটা পিএছপি প্ৰকল্পত অনুমোদন জনায়। অহা ৫ বছৰত অসমৰ বিদ্যুৎ নেটৱৰ্ক শক্তিশালী কৰাৰ পৰিকল্পনাকে ধৰি লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰৰ চৌপাশে এটা এৰ’ট্ৰ’প’লিছ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। উপগ্ৰহীয় চহৰ প্ৰকল্প ভূমি অধিগ্ৰহণৰ বাবে ২,১০০ কোটি টকা আৱণ্টন।

চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰো প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছে এইবাৰ বাজেটত। গোৱালপাৰা, হাইলাকান্দি, হোজাই আৰু বজালীত চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লয়। প্ৰতিটো উপ-স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত অন্ততঃ এগৰাকীকৈ এমবিবিএছ চিকিৎসকৰ থাকিব। তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক এএনএম-জিএনএমে সহায় কৰিব।

আনহাতে চাহ বাগিচাৰ চিকিৎসালয়সমূহক স্বাস্থ্যসেৱা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। প্ৰতিটো বিধানসভা সমষ্টিত অন্ততঃ এখনকৈ ৫০খন বিছনাযুক্ত এফআৰইউ নিশ্চিত কৰা হ’ব, স্বাস্থ্যক্ষেত্ৰত চিকিৎসক, নাৰ্ছ, ফাৰ্মাচিষ্ট, লেব’ৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৰেডিঅ’গ্ৰাফাৰ, নিম্নবৰ্গৰ সহায়ক, একাউণ্টেণ্ট, ড্ৰেছাৰৰ ৩৩,২৪০টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱো লোৱা হৈছে।

লগতে মিছন বসুন্ধৰাৰ তিনিটা পৰ্যায়ত ৪.৫৩ লাখ বিঘা ভূমিৰ ওপৰত ৩.৫৬ লাখ পৰিয়ালক মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। মিছন বসুন্ধৰা ৪ ৰ জৰিয়তে বৰাক উপত্যকা, মৰাণ, মটক, আহোম, চুতীয়া, কোচ ৰাজবংশী আৰু অন্যান্য খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভূমিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ’ব । কমেও তিনিটা প্ৰজন্মই অসমত বাস কৰা পৰিয়ালৰ সদস্যকহে ভূমি আৱণ্টনৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব ।

লক্ষ্যণীয় যে, মাতৃৰ দৰে এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মৰ পাছতে চাকৰিয়াল পিতৃয়েও পাব ছুটি। এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মহোৱাৰ পাছত কেৱল মহিলাই নহয়, পুৰুষেও লাভ কৰিব ছুটি। ৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনস্থ সকলো পুৰুষ কৰ্মচাৰীয়ে সন্তান যত্নৰ বাবে লাভ কৰিব ১৪দিনৰ পিতৃত্বকালীন ছুটি।

অচিৰেই এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হ'ব অসমত। জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই এই ঘোষণা কৰি কয় যে,  সন্তানৰ জন্মত উৎসাহিত কৰিবলৈ আমাৰ চৰকাৰে এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। চলিত বৰ্ষৰে ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 

স্বাস্থ্য বিভাগৰ নিযুক্তিক লৈ বাজেটৰ পৰা আহিল এটা ভাল খবৰ। স্বাস্থ্য বিভাগত ৩৩,২৪০টা পদত নতুনকৈ নিযুক্তি প্ৰদান কৰিব চৰকাৰে। এই সন্দৰ্ভত বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে,  সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য প্রতিষ্ঠানসমূহৰ বাবে ৬,৮১৪ গৰাকী এম বি বি এছচিকিৎসক, ৮২ গৰাকী আয়ুষ চিকিৎসক, ২২ গৰাকী দন্ত চিকিৎসক, ১০,৯৪২ গৰাকী ষ্টাফ নাৰ্ছ, ৪,৬৬৯ গৰাকী ফার্মাচিষ্ট, ৪,৬৬৯ গৰাকী লেবৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৬৭ গৰাকী ৰেডিঅ'গ্ৰাফাৰ, ১,২৮৩ গৰাকী এ এন এম, ৪,৬২৫ গৰাকী নিম্ন বৰ্গৰ সহায়ক/একাউন্টটেন্ট আৰু ৬৭ গৰাকী ড্ৰেছাৰ সহিতে প্রায় ৩৩,২৪০ টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছোঁ।


উল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে, অসমত মুঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ সংখ্যা ২৮ খনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীয়ে। তেওঁ কয়-  সদনে এই কথা জানি সুখী হ'ব যে অসমত ইতিমধ্যে ১৪ খন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আছে আৰু আন ১০ খন নিৰ্মাণৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আছে।

তাৰোপৰি জল জীৱন অভিযানৰ আন্তঃগাঁথনি সম্পূৰ্ণ কৰা তথা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে চৰকাৰে কাম কৰিব । অহা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত খোৱাপানী যোগান আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ বাবে বেংকৰ সাহায্য গ্ৰহণ কৰিব ।

উল্লেখযোগ্য যে, সদনত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই ২০২৬-২৭ বর্ষৰ ৪১৯.২৬ কোটি টকাৰ ঘাটি বাজেট দাখিল কৰে। বাজেট প্ৰাককলন পাঠ কৰি বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়,  ২০২৬-২৭ বর্ষৰ বাজেট প্রাককলনত বাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিত মুঠ ১৫১৮৪৩.২৩ কোটি টকাৰ প্রাপ্তি প্রদর্শন কৰা হৈছে। ইয়াৰে ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা ৰাজহ শিতানত আৰু বাকী থকা ৩৩২৮১ কোটি টকা মূলধন শিতানত। 

তেওঁ লগতে কয়,  ৰাজহুৱা শিতানত ১৩৪৪৬৬.২২ কোটি টকা আৰু উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকা যোগ হোৱাৰ পিছত সর্বমুঠ আদায়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৮৩০৯.৪৫ কোটি টকা।  ইয়াৰ বিপৰীতে ২০২৬-২৭ বৰ্ষত ৰাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিব পৰা সর্বমুঠ ব্যয়ৰ পৰিমাণ ১৫৬৭১৪.৮৮ কোটি টকা হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। 


ইয়াৰে ৰাজহ শিতানত ব্যয় আনুমানিক ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা আৰু মূলধন শিতানত ব্যয় আনুমানিক ৩৮১৫২.৬৫ কোটি টকা। ৰাজহুৱা শিতানত হোৱা ব্যয় ১২৬৩৬৯.৫৭ কোটি টকা আক উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকাবে বছৰটোৰ সর্বমুঠ প্রাককলিত ব্যয়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৫০৮৪.৪৫ কোটি টকা। 

এইদৰে বছৰটোত হোৱা লেনদেনৰ বাবদ আনুমানিক ৩২২৫ কোটি টকা ৰাহি হ'ব। ইয়াৰ লগত বছৰটোৰ আৰম্ভণি ঘাটি ৩৬৪৪.২৬ কোটি টকাৰ হিচাপ মিলালে ২০২৬-২৭ বর্ষৰ শেষলৈ বাজেট ঘাটিৰ পৰিমাণ ৪১৯.২৬ কোটি টকা হ'বগৈ। ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বর্ষৰ বাজেটত ৰাজ্যৰ মুঠ ৰাজ্যিক ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৩ শতাংশ বিত্তীয় ঘাটি লক্ষ্য হিচাপে নির্ধাৰণ কৰা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


ইফালে উমৰাংছু, হাফলং আৰু মানসত পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হয়। কাৰ্যতঃ পৰ্যটন ক্ষেত্ৰত বাজেটত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। সেয়ে পৰ্যটকৰ আগমনৰ ক্ষেত্ৰত অসমক দেশৰ শীৰ্ষ ১০খন ৰাজ্যলৈ উন্নীত কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। কেন্দ্ৰীয়ভাৱে পঞ্জীয়নভুক্ত হোমষ্টেসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাই আৰু ২ শতাংশ সুত ৰেহাই পাব। হোমষ্টে পৰিচালকসকলক প্ৰযুক্তিগত সহায়ো প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি উল্লেখ কৰে। প্ৰকল্পসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাইৰ লগতে বৰ্তমান প্ৰচলিত নিয়ম অনুসৰি ৰাজ্যিক জিএছটি ঘূৰাই পোৱাৰ লগতে সুত ৰেহাই পাব বুলি কয়।

ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অতিৰিক্ত উন্নয়নৰ বাবে অহা ৫ বছৰৰ কাৰণে ৫০০ কোটি টকা আৱণ্টন দিয়া হৈছে। জিলাখনৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী চৌহদৰ ২০ কিলোমিটাৰ ব্যাসাৰ্ধৰ অন্তৰ্গত অঞ্চল সামৰি দ্বিতীয় ৰাজধানী অঞ্চল- ডিব্ৰুগড় গঠন আৰু দ্বিতীয় ৰাজ্যিক ৰাজধানী অঞ্চল উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ-ডিব্ৰুগড় স্থাপন কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছে। 


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত অসম চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলক লৈ বহুকেইটা গুৰুত্ব পূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ কথা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। তেওঁ বাজেট ভাষণত কয় যে, আমাৰ চৰকাৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ কল্যাণৰ বাবে দায়বদ্ধ। বিত্তীয় শৃংখলা বজাই ৰাখি নায্য বেতন নিশ্চিত কৰাৰ বাবে আমি অষ্টম ৰাজ্যিক দৰমহা আয়োগ গঠন কৰিছোঁ।


আপোন ঘৰ' আৰু 'আপোন বাহন' আঁচনিয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ জীলন উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত কৰিছে। এতিয়ালৈকে 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ অধীনত ৫২,০৩৪ গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে ৮,৩০০ কোটি টকাতকৈ অধিক গৃহঋণ লাভ কৰিছে। য'ত ৭০৭ কোটি টকাৰ সুত ৰেহাই দিয়া হৈছে। 

আনহাতে, 'আপোন বাহন' আঁচনিৰ জৰিয়তে ৮৬৩৬ গৰাকী কৰ্মচাৰী উপকৃত হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। এই অভূতপূর্ব সঁহাৰিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি মই 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ ম্যাদ পাঁচ বছৰৰ বাবে বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। লগতে নগৰাঞ্চলত ঋণৰ সৰ্বাধিক সীমা ৫০ লাখ টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে আজিৰ বাজেটত। 

তেওঁ কয়- মই 'আপোন বাহন' আঁচনিখনো পাঁচ বছৰৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। লগতে ৰাজ্যত স্বচ্ছ আৰু বহনক্ষম যাতায়াত ব্যবস্থাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে বৈদ্যুতিক বাহনৰ ক্ষেত্ৰত সুতৰ ৰাজসাহায্য ৪ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্রস্তাৱ দিছোঁ।


লগতে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে, গুৱাহাটীৰ বেতকুছিত আমি এটা সংহত সঞ্চালকালয় চৌহদ নির্মাণ কৰি আছোঁ। ৫৪টা সঞ্চালকালয়ে ইয়াৰ অত্যাধুনিক পৰিৱেশত কাম কৰিব। ফলত কৰ্মচাৰীসকলৰ উৎপাদনশীলতা, সমন্বয় আৰু নাগৰিককেন্দ্রিক সেৱা প্রদান ব্যৱস্থা অধিক শক্তিশালী হ'ব।

'স্বাগত সতীর্থ' প'র্টেলে তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বদলি প্রক্রিয়াত স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিছে। বদলি প্রক্রিয়া অধিক সুশৃংখলিত কৰাৰ বাবে এই প'র্টেল বছৰত দুবাৰকৈ মুকলি কৰা হ'ব। প্রায় ১৩,৫০০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ইয়াৰ জৰিয়তে উপকৃত হৈছে।


কৰ্মৰত অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰা কৰ্মচাৰীৰ প্ৰায় ১,৬১৯টা পৰিয়ালে ব্যয় শূন্য বীমা পেকেজৰ অধীনত ২১০.৫০ কোটি টকাৰ বীমা সুবিধা লাভ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১,৫৬৫টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১০ লাখ টকাৰ ম্যাদী বীমা লাভ কৰিছে আৰু ৫৪টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১ কোটি টকাৰ দুর্ঘটনা বীমাৰ সুবিধা লাভ কৰিছে। এই পদক্ষেপৰ জৰিয়তে আমি কঠিন সময়ত কৰ্মচাৰীসকলৰ পৰিয়ালৰ কাষত থাকি সহায় আগবঢ়াই যাম বুলিও উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।

আনহাতে বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজি ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। বিধায়কৰ উন্নয়ন পুঁজি ২০২৬-২৭ বৰ্ষত প্ৰতিজন বিধায়কৰ বাবে ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। শিলচৰত পূৰ্ণাংগ কাৰ্যক্ষমসম্পন্ন অসম সচিবালয়কে ধৰি বৰাক উপত্যকাত প্ৰশাসনিক আন্তঃগাঁথনি অধিক শক্তিশালী কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে। শ্ৰীভূমিত এইমছৰ এটা উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু শিলচৰত আধুনিক পৰম্পৰাগত চিৰিয়াখানা স্থাপনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

শেষত আজিৰ বাজেটখন ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট বুলি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্বই মন্তব্য কৰে। অসম বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট দাখিল কৰাৰ পাছতেই সংবাদমেল সম্বোধন কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই। বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই সদনত বাজেট উত্থাপন কৰাৰ পাছত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি এইবাৰৰ বাজেটখনক এক ঐতিহাসিক আৰু জনমুখী বাজেট হিচাপে আখ্যা দিয়ে।


মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংবাদমেলত বাজেটৰ বিত্তীয় দিশসমূহ বাখ্যা কৰি কয় যে, আজি সদনত দাখিল হোৱা বাজেটখন এখন ‘ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট’। অৰ্থাৎ, এইবাৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু ব্যয়ৰ পৰিমাণ প্ৰায় সমান হৈ আছে। ইয়াৰ এক ডাঙৰ ইতিবাচক দিশটো হৈছে যে চলিত বৰ্ষত বাজেট ঘাটি প্ৰায় নাই বুলিবই পাৰি, যিটো ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে এক শুভ লক্ষণ।


ৰাজ্যখনত পূৰ্বতকৈ মূলধনী ব্যয় আৰু ৰাজহ ব্যয় দুয়োটাই বৃদ্ধি পাইছে, যিয়ে অসমৰ আন্তঃগাঁথনিমূলক উন্নয়নত গতি প্ৰদান কৰিব। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰে, ""এই বাজেটত সাধাৰণ জনতাক সকাহ দিবলৈ আমি য’ত যিমানদূৰ সম্ভৱ হৈছে, তেনেদৰে কৰ হ্ৰাস কৰিছোঁ।

ৰাজ্যবাসীৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ সকাহৰ খবৰটো উল্লেখ কৰি মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে- এই বাজেটত জনসাধাৰণৰ ওপৰত কোনো নতুন কৰ আৰোপ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হোৱা নাই। নতুন কৰ আৰোপ নকৰাকৈ আৰু ঘাটি নৰখাকৈ কেনেকৈ উন্নয়নমূলক কাম-কাজ আগুৱাই নিব পৰা যায়, এই বাজেট তাৰেই এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে বুলি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেলত দাবী কৰে।",মৰিগাঁও আৰু দৰঙক সংযোগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা নতুন দলংখনৰ বাবে কিমান ব্যয় ধাৰ্য কৰা হৈছে?,"৩,৪২৩ কোটি টকা",4229,Yes
ভাৰতৰ ৰাজধানী নতুন দিল্লী। ই যমুনা নদীৰ পাৰত অৱস্থিত।,ভাৰতৰ ৰাজধানী কি?,নতুন দিল্লী,14,Yes
"বসন্তৰ আগমণত উদযাপন কৰা ব'হাগ বিহু বা ৰঙালী বিহু, অসমৰ মূল বিহু উৎসৱ। বসন্তৰ আগমনীত যেতিয়া প্ৰকৃতি নতুন ৰূপৰে জিলিকি উঠে, তেতিয়া চহা ৰাইজে জীৱন উপভোগ কৰিবলে আগবাঢ়ি আহে। ৰঙালী বিহু যৌৱনৰ উৎসৱ। ডেকা গাভৰুৱে ৰাতি বিহু পাতে, বিহুৰ মাজতে নিজৰ জীৱন সংগী বিচাৰি উলিয়ায়। কৃষি সংস্কৃতিৰ আৰম্ভণিৰে পৰা এনেধৰণৰ উৎসৱ চলি আহিছে। যৌৱনৰ লগত খেতি মাটিৰ উৰ্বৰতাৰ সম্বন্ধ আছে বুলি মানুহে বিশ্বাস কৰে। সেয়ে খেতি আৰম্ভ কৰাৰ আগে আগে পালন কৰা ৰঙালী বিহুৰ কৃষিৰ লগত ওতপ্ৰোত সম্বন্ধ আছে। ব'হাগ বা ৰঙালী বিহু, একেৰাহে সাতদিন ধৰি উদযাপন কৰা হয়। চ’তৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বহাগৰ ৬ তাৰিখলৈ সাত দিন ধৰি থাকে। প্ৰত্যেক দিনাৰ বিহুৰে সুকীয়া নাম আছে।",অসমৰ প্ৰধান বিহু উৎসৱ কোনটো?,ব'হাগ বিহু বা ৰঙালী বিহু,24,Yes
"চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ জন্ম হয় ১৮৮৮ চনৰ ৭ নৱেম্বৰত, চেন্নাইৰ (মাদ্ৰাজ, তামিলনাডু) ত্ৰিচিনাপল্লীৰ ওচৰৰ থিৰুভানা ইককেভাল গাঁৱত। পিতৃৰ আঠোটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল দ্বিতীয় সন্তান। প্ৰাথমিক শিক্ষা ৱালটায়াৰৰ পৰা লাভ কৰিছিল। ১১ বছৰ বয়সতে তেও প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষা আৰু ১৯০১ চনত তেওঁ ৱালটায়াৰৰ পৰাই আই-এ পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হয়। তাৰ পাছত তেওঁ মাদ্ৰাজৰ প্ৰেছিডেন্সী কলেজত ভৰ্তি হৈছিল। আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ ১৫ বছৰ বয়সতে স্নাতক আৰু ১৮ বছৰ বয়সত মাদ্ৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হয়। উল্লেখযোগ্য যে তেওঁ স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰীক্ষাত পদাৰ্থ বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিছিল যদিও চলি প্ৰথা মতে তেওঁ স্নাতক কলা আৰু স্নাতকোত্তৰ কলা বুলিহে লিখিব লগা হৈছিল। কলেজত পঢ়া সময়ৰে পৰা তেওঁ বিজ্ঞান বিষয়ৰ শব্দ, তাপ, আৰু বিদ্যুত বিষয়ক ভালেমান তথ্য উলিয়াছিল। সেয়ে ১৯০৬ চনত তেওঁৰ দি লনদন ফিল'ছফিকেল মেগাজিনত এটা গধুৰ প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰি বিজ্ঞানীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব পাৰিছিল।",চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনেপদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ কি কি বিষয়ত জ্ঞান লাভ কৰিছিল?,"শব্দ, তাপ, আৰু বিদ্যুত",691,Yes
"তেওঁ ""স্বৰাজ"" (self-governance)ৰ সপক্ষে থিয় দিছিল আৰু ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে হিংসাৰো পোষকতা কৰিছিল। ইয়াৰ বাবে তেওঁৰ মহাত্মা গান্ধীৰ লগত বিবাদ হয় আৰু গান্ধীয়ে বসুক কংগ্ৰেছৰ সভাপতি পদ দিয়াৰ বিৰোধিতা কৰে। ইয়াৰ ফলত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলত ফাট মেলে। বসুৱে দলত ঐক্য বজাই ৰাখিব বিচাৰিছিল কিন্তু গান্ধীয়ে তেওঁক নিজা বেলেগ কেবিনেট গঠনৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। এই ঘটনাই বসু আৰু নেহৰুৰ মাজতো মনোমালিন্য ঘটায়। অসুস্থতাৰ বাবে ১৯৩৯ চনৰ কংগ্ৰেছৰ সভালৈ বসুৱে stretcherত আহিবলগা হয়। সেইবাৰৰ সভাত গান্ধীৰ পছন্দৰ প্ৰাৰ্থী পট্টাভি সীতাৰামায়াক হৰুৱাই বসু পুনৰ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হয়। কংগ্ৰেছৰ ভিতৰচ'ৰাৰ এই বাদ-বিবাদত ইউ মুথুৰামালিংগম থেৱৰে (U. Muthuramalingam Thevar) বসুলৈ পূৰ্ণ সমৰ্থন আগবঢ়াইছিল। থেৱৰৰ কাৰণে বসুৱে দক্ষিণ ভাৰতীয় ভোটখিনি পোৱাত সুবিধা হয়।",কংগ্ৰেছৰ সভাপতি হিচাপে পুনৰ নিৰ্বাচিত হ'বলৈ বসু কাক পৰাজিত কৰিছিল?,পট্টাভি সীতাৰামায়া,495,Yes
সৰুতে হজৰত মহলৰ নাম আছিল মুহাম্মদী খানুম আৰু তেওঁৰ জন্ম ১৮২০ চনত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অৱধৰ ফৈজাবাদত হৈছিল। তেওঁ বৃত্তিৰে এগৰাকী দেহোপজীৱিনী আছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক ৰাজকীয় প্ৰতিনিধিলৈ বিক্ৰী কৰাৰ পিছত ৰাজকীয় হেৰেমলৈ লৈ যোৱা হৈছিল আৰু পিছলৈ এওঁ 'পৰী'ৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিছিল। তেওঁক হেৰেমত মহক পৰি বুলি কোৱা হৈছিল। অৱধ ৰজায়ে তেওঁক ৰাজকীয় উপপত্নী হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত তেওঁ বেগম উপাধি লাভ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ সন্তান বিৰজিছ কাদৰৰ জন্মৰ পিছত তেওঁক 'হজৰত মহল' উপাধি প্ৰদান কৰা হৈছিল। তেওঁ শেষ তাজদাৰ-ই-অৱধ ৱাজিদ আলি শ্বাহৰ এগৰাকী উপপত্নী পত্নী আছিল।, হজৰত মহলৰ জন্ম ক'ত হৈছিল?,ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অৱধৰ ফৈজাবাদ,65,Yes
"ভাৰতীয় ৰেলে বিশেষকৈ বিদেশী পৰ্যটকৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ৰাজকীয় সা-সুবিধাৰে কেইখনমান অতি বিলাসী পৰ্যটন ৰেলৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছে। সেই কেইখন হ'ল:পেলেচ অন হুইলচ (Palace on Wheels): ভাৰতীয় ৰেল আৰু ৰাজস্থান পৰ্যটন উন্নয়ন নিগমৰ যুগ্ম উদ্যমত এই ৰেলখন চলোৱা হৈছে। ই বিশ্বৰ দহখন বিলাসী ৰেলৰ অন্যতম। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণী আৰু,সামৰণি ষ্টেচন দিল্লী। পেলেচ অন হুইলচৰ সাদিনীয়া ভ্ৰমণসূচীত ৰাজস্থানৰ জয়পুৰ, চেৱাই মাধোপুৰ, চিতোৰগড়. উদয়পুৰ, যোধপুৰ, ভৰতপুৰ আৰু উত্তৰ প্ৰদেশৰ আগ্ৰাক সামৰি লৈছে। [1]ডেক্কান অ'ডিচি (Deccan Odyssey): ভাৰতীয় ৰেল আৰু মহাৰাষ্ট্ৰ পৰ্যটন উন্নয়ন নিগমৰ যুগ্ম উদ্যমত ২০০৫ চনত ৰেলখন প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। ইয়াক ইউৰোপৰ পৰ্যটন ৰেল অ'ৰিয়েণ্টেল এক্সপ্ৰেছ বা দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পৰ্যটন ৰেল  ব্লু ট্ৰেইনৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি আৰু সামৰণি ষ্টেচন মুম্বাইৰ ছত্ৰপতি শিৱাজী টাৰ্মিনাছ। ডেক্কান অ'ডিচিৰ ভ্ৰমণসূচীত আছে- সিন্ধুদূৰ্গ, গোৱা, কোহলাপুৰ, ঔৰঙ্গাবাদ আৰু নাচিক। [2]গোল্ডেন চেৰিয়ট (The Golden Chariot): ভাৰতীয় ৰেল আৰু কৰ্ণাটক ষ্টেট টুৰিজিম ডেভলপমেণ্ট কৰ্পোৰেচনৰ যুগ্ম উদ্যমত ২০০৮ চনত ৰেলখন প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি আৰু সামৰণি ষ্টেচন যশোৱন্তপুৰম (বাংগালুৰু)। গোল্ডেন চেৰিয়টৰ 'প্ৰাইড অৱ চাউথ' শীৰ্ষক ভ্ৰমণসূচীত কাবিনী, শ্ৰীৰঙ্গপট্টনম, মহীশূৰ, শ্ৰাৱণবেলাগোলা, বেলুৰ, হালেবিল, হাম্পি, বাদামী, পাট্টাদকাল আৰু গোৱাক সামৰি লৈছে।",ভাৰতীয় ৰে'লৱে আৰু কৰ্ণাটক ৰাজ্যিক পৰ্যটন উন্নয়ন নিগম (কেএছটিডিচি) ৰ এক যুটীয়া উদ্যোগৰ ৰেলখন কেতিয়া আৰম্ভ কৰিছিল?,২০০৮ চন,966,Yes
"লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যপৰায়ণতাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ ঠিক পূৰ্বে গুৱাহাটীৰ আমিনগাঁৱত নিৰ্মাণ কৰা গড়টো। মোগল সেনাক বাধা দিবলৈ ৰাতিটোৰ ভিতৰত এটা সুৰক্ষা গড় নিৰ্মাণ কৰাৰ দায়িত্ব তেওঁ নিজৰ মোমায়েকৰ ওপৰত অৰ্পণ কৰিছিল। কিন্তু মাজৰাতি কামৰ বুজ ল’বলৈ গৈ যেতিয়া লাচিতে দেখিলে যে শ্ৰমিক আৰু সৈন্যসকলে ভাগৰৰ দোহাই দি কামত গাফিলতি কৰিছে আৰু মোমায়েকেও তাক প্ৰশ্ৰয় দিছে, তেতিয়া তেওঁ খঙেৰে জলি উঠি দেশৰ সুৰক্ষাক সৰ্বোচ্চ স্থান দি নিজৰ মোমায়েকক থিতাতে শিৰশ্ছেদ কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ উচ্চাৰণ কৰা ঐতিহাসিক বাক্যশাৰী আছিল, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়""। এই ঘটনাই অসমীয়া সৈন্যসকলৰ মাজত এক অভূতপূৰ্ব দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যবোধৰ জোৱাৰ আনিছিল আৰু তেওঁলোকে একে ৰাতিতে সেই দুৰ্ভেদ্য গড় নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰি তুলিছিল, যিটো গড়ৰ বাবেই মোগল সেনাৰ স্থল বাহিনী সম্পূৰ্ণৰূপে থমকি ৰবলগীয়া হৈছিল।",মোগল সেনাক বাধা দিবলৈ ৰাতিটোৰ ভিতৰত এটা সুৰক্ষা গড় নিৰ্মাণ কৰাৰ দায়িত্ব লাচিতে কাৰ ওপৰত অৰ্পণ কৰিছিল?,নিজৰ মোমায়েকৰ,210,Yes
"গুপ্ত যুগৰ বিদ্বান লোকসকলৰ ভিতৰত বৰাহমিহিৰ আৰু আৰ্যভট্টৰ নাম বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য। আৰ্যভট্টৰ দ্বাৰা শূন্যৰ আৱিষ্কাৰ প্ৰাচীন ভাৰতীয় গাণিতিক চিন্তা-চৰ্চাৰ এক অন্যতম মাইলৰ খুঁটি। বিক্ৰমাদিত্যৰ ৰাজসভাৰ মহাকবি কালিদাসে অভিজ্ঞানম শকুন্তলম, ৰঘূবংশ আদি নাট ৰচনা কৰিছিল। সংস্কৃত সাহিত্যই এই সময়ছোৱাতে উন্নতিৰ চৰম শিখৰত অৱস্থান কৰিছিল বুলি কোৱা হয়। আয়ুৰ্বেদিক ঔষধৰ বিশদ বিৱৰণ তথা অস্ত্ৰোপচাৰৰ অধ্যায় সম্বলিত সুশ্ৰুত সংহিতাৰ ৰচনাকালো গুপ্ত যুগতেই বুলি ঠাৱৰ কৰা হৈছে। দবাখেলৰ জন্মও এই সময়ছোৱাতে হৈছিল বুলি কোৱা হয় য’ত দবাখেলৰ ৬ষ্ঠ শতিকাৰ প্ৰাথমিক সংস্কৰণক চতুৰংগ (অৰ্থাৎ সৈন্যবাহিনীৰ চাৰিটা ভাগ: পদাতিক, অশ্বাৰোহী, হস্তী আৰু ৰথ) বুলি কোৱা হৈছিল। চিকিৎসকসকলে চিকিৎসাৰ বিভিন্ন সা-সঁজুলি আৱিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে আনকি অস্ত্ৰোপচাৰো সম্পন্ন কৰিছিল।",অভিজ্ঞানম শকুন্তলম কোনে ৰচনা কৰিছিল?,কালিদাসে,205,Yes
সিন্ধু গাঙ্গেয় সমভূমি অঞ্চলত যমুনা নদীৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি কৰিছে এই নদীৰ খালসমূহে। খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্দশ শতাব্দীত টোঘলক শাসনকালত নহৰ-ই-বেহিস্ত নামেৰে যমুনা নদীৰ সমান্তৰালকৈ এটি খাল কটা হৈছিল। পৰবৰ্তীকালত সপ্তদশ শতাব্দীৰ প্ৰথমাৰ্ধত মোগল শাসনকালত বাস্তুকাৰ আলি মৰ্দান খানে খালটোৰ সংস্কাৰ কৰে আৰু প্ৰসাৰিত কৰে। এই সময়ত বেনাওয়াচত যমুনাৰ সমভূমিত প্ৰবেশস্থলৰ পৰা মোগল ৰাজধানী চাহজাহানাবাদ (অধুনা দিল্লী) পৰ্যন্ত খালটো প্ৰসাৰিত আছিল। সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা ৭৯০ মিটাৰ উচ্চতাত ডাকপাথৰৰ কাষত যমুনা উত্তৰৰ সমভূমি অঞ্চলত প্ৰবেশ কৰিছে। দুন উপত্যকাৰ ডাকপাথৰৰ পৰা ১১ কিলোমিটাৰ দূৰত আচচান বান্ধৰ পৰা উৎপন্ন হৈছে পূৰ্ব আৰু পশ্চিম যমুনা খাল।,পূব আৰু পশ্চিম যমুনা খালবোৰ কোনটো বান্ধৰ পৰা উৎপত্তি হয়?,আচচান বান্ধৰ পৰা ,552,Yes
"আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক বিদায় জনালে ছাডিঅ’মানেই। বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও বিফল হ’ল ছেনেগাল। 

প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’ল ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’। সেই হতাশাতেই ৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এক বিবৃতিত অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে মানেই। আৱেগিক বাৰ্তাত তেওঁ কয় যে দেশৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে। মাতৃভূমিৰ বাবে প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে। 

সমৰ্থকসকলকো কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তেওঁ কয় যে কেৰিয়াৰত কেতিয়াবা তেওঁলোকক নিৰাশ কৰিছে যদি তেওঁক যেন ক্ষমা কৰি দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে।


উল্লেখযোগ্য যে, দেশৰ হৈ ১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল কৰিছে মানেই। লগতে তেওঁৰ নামত আছে ২৯ টা এছিষ্ট। ২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল এই তাৰকাগৰাকীয়ে। 

দীৰ্ঘদিন ধৰি লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল।

ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰা নাই তেওঁ। নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে মানেই। তেওঁ কয় যে নিজৰ অভিজ্ঞতা তেওঁ দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যিটো তেওঁ অতি আনন্দৰে কৰিব। 

তেওঁক প্ৰশিক্ষক হিচাপে দেখা পোৱা যাব নেকি বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে সেয়া কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে। আনকি ভৱিষ্যতে ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো তেওঁক দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।",ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও মানেইয়ে ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰিছে নেকি?,শেষ কৰা নাই তেওঁ,1070,Yes
"মহামানৱ মহাত্মা গান্ধীৰ অহিংস অসহযোগৰ আহ্বান দিয়াৰ সময়তে দেশৰ শ শ লোকৰ সৈতে ৰাজাজীয়েও নিজৰ লাভবান ব্যৱসায় এৰি ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত জঁপিয়াই পৰিছিল। এনেদৰে তেওঁ ১৯২০ চনৰ পৰা ভাৰতৰ জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰতিটো আন্দোলনতে অংশ গ্ৰহণ কৰি বহুবাৰ কাৰাবৰণ কৰিছিল। ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ প্ৰস্তাৱৰ সময়ত আন আন নেতাৰ লগত মনোমালিন্য ঘটি তেওঁ কংগ্ৰেছৰ পৰা ওলাই আহিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ৰাজহুৱা বিষয়-পদত থাকি, দেশলৈ অৰিহণা আগবঢ়াইছিল। তেওঁ জৱাহৰলাল নেহৰু চৰকাৰৰ মন্ত্ৰীসভাতো যোগদান কৰিছিল। কিছুদিনৰ কাৰণে তেওঁ পশ্চিমবংগৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হৈছিল। ১৯৪৮ চনৰ পৰা ১৯৫০ চনলৈ তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল পদত কাৰ্য্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা তেওঁ ভাৰত চৰকাৰৰ গৃহমন্ত্ৰী আৰু ১৯৫২ চনৰ পৰা ১৯৫৪ চনলৈ তেওঁ আছিল মাদ্ৰাজ (তামিলনাডু)ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী। ভাষা সাহিত্যলৈও তেওঁ যথেষ্ট বৰঙনি আগবঢ়াইছে।","যেতিয়া মহাত্মা গান্ধীয়ে অহিংসাৰ আহ্বান জনাইছিল, কোনে তেওঁৰ লাভজনক ব্যৱসায় ত্যাগ কৰিছিল আৰু স্বাধীনতা আন্দোলনত যোগদান কৰিছিল?",ৰাজাজী,78,Yes
"জৱাহৰলাল নেহৰুৰ সৰুকালৰ শিক্ষা আৰম্ভ হয় এজন ঘৰুৱা শিক্ষকৰ দ্বাৰাই। সৰুতে তেওঁক বিদ্যালয়ত দিয়া নাছিল। পিতাকৰ উদ্দেশ্য আছিল সৰুৰে পৰা তেওঁক ইংৰাজী ল'ৰাৰ দৰে গঢ়ি তোলাৰ। সেয়ে মতিলাল নেহৰুৱে চোৱা-চিতাৰ দায়িত্ব দিছিল এগৰাকী ইংৰাজ মহিলাক। ১১ বছৰত তেওঁক পঢ়ুৱাবলৈ টি. ফাৰ্ডিনাণ্ড ব্ৰুকচ নামৰ এজন আইৰিচ লোকক গৃহশিক্ষক নিযুক্ত কৰিছিল। ব্ৰুকচৰ তলতে তেওঁ ইংৰাজী ভাষা সুন্দৰকৈ আয়ত্তলৈ আনিছিল। থেকাৰে, এইচ. জি. ওৱেলছ, স্কট, ডিকেন্স আদি আনেকলোকৰ মূল্যবান ৰচনা সম্ভাৰো এই সময়তে তেওঁ পঢ়িছিল।",জৱাহৰলাল নেহৰুৱে কোন কোন লোকৰ মূল্যৱান কৰ্ম পঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল?,"থেকাৰে, এইচ. জি. ওৱেলছ, স্কট",381,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকনৰ এই অভূতপূৰ্ব বিজয়ৰ পাছত, তেওঁৰ আদৰ্শ আৰু বীৰত্বই কেনেকৈ পৰৱৰ্তী সময়ৰ অসমক প্ৰভাৱিত কৰিলে আৰু বৰ্তমান সময়ত তেওঁক কেনেকৈ স্মৰণ কৰা হয়, সেইয়া এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়। শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ মাত্ৰ এবছৰৰ পাছতে, অৰ্থাৎ ১৬৭২ চনত এইজনা মহান সেনাপতিৰ স্বৰ্গীয়াৰোহণ হয়। স্বৰ্গদেউ উদয়াদিত্য সিংহই তেওঁৰ নশ্বৰ দেহ যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত সমাহিত কৰি এটা মৈদাম নিৰ্মাণ কৰায়, যাক বৰ্তমান 'লাচিত মৈদাম' বুলি জনা যায়। লাচিত বৰফুকন কেৱল এজন সামৰিক নেতাই নাছিল, তেওঁ আছিল অসমীয়া জাতিৰ একতা আৰু আত্মভিমানৰ প্ৰতীক। তেওঁ দেখুৱাই যোৱা ৰণকৌশল আৰু দেশপ্ৰেমৰ বাবেই পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলে পুনৰ অসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ সাহস কৰা নাছিল আৰু আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ পাছতো ডেৰশ বছৰতকৈও অধিক কাল ধৰি নিজৰ সাৰ্বভৌমত্ব ধৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",কোনে লাচিত বৰফুকনৰ নশ্বৰ দেহ সমাহিত কৰি এটা মৈদাম নিৰ্মাণ কৰাইছিল?,স্বৰ্গদেউ উদয়াদিত্য সিংহই,278,Yes
"মুম্বাই ছটা লোকসভা (সংসদীয়) কেন্দ্ৰক লৈ গঠিত। এইবোৰ হ’ল: মুম্বাই উত্তৰ, মুম্বাই উত্তৰ পশ্চিম, মুম্বাই উত্তৰ পূৰ্ব, মুম্বাই উত্তৰ মধ্য, মুম্বাই দক্ষিণ মধ্য আৰু মুম্বাই দক্ষিণ লোকসভা কেন্দ্ৰ। ২০০৯ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত এই কেন্দ্ৰসমূহৰ মাজত পাঁচটাতে কংগ্ৰেছ আৰু এটাত এনচিপিয়ে জয়লাভ কৰে। অন্যহাতে মুম্বাইত মহাৰাষ্ট্ৰ বিধানসভাৰ ৩৬টা কেন্দ্ৰ অৱস্থিত। ২০০৯ চনৰ ৰাজ্য বিধানসভা নিৰ্বাচনত এই কেন্দ্ৰসমূহৰ মাজত ১৭টাত কংগ্ৰেছ, ৬টাত এমএনএচ, ৫টাত বিজেপি, ৪টাত শিবসেনা আৰু এটাত এচপিয়ে জয়লাভ কৰে। [2][3] [4] বৃহন্মুম্বাই পৌৰসংস্থাৰ কৰ্পোৰেটসকল প্ৰতি পাঁচ বছৰৰ ব্যৱধানত নিৰ্বাচিত হয়। এই পৌৰসংস্থা ২৪টা মিউনিচিপ্যাল ওৱাৰ্ডৰ ২২৭ জন নিৰ্বাচিত জনপ্ৰতিনিধি, পৌৰপ্ৰশাসনৰ বিশেষ জ্ঞান আৰু অভিজ্ঞতাসম্পন্ন পাঁচ জন মনোনীত কাউন্সিলৰ আৰু এজন মেয়ৰক লৈ গঠিত। মুম্বাইৰ মেয়ৰ পদটো প্ৰধানত: নামসৰ্বস্ব।",2009 চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছে কেইখন আসনত জয়লাভ কৰিছিল?,পাঁচটা,236,Yes
"ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীসভাৰ অনুমোদন নোহোৱা স্বত্বেও তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীয়ে নিজৰ বিশেষ ক্ষমতা ব্যৱহাৰ কৰি কালামৰ তত্ত্বাৱধানত চলি থকা এই পৰীক্ষণসমূহৰ বাবে গোপনে পূঁজিৰ যোগান ধৰে। এই গোপনীয় মহাকাশ পৰীক্ষণসমূহৰ আচল উদ্দেশ্য লোকচক্ষুৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিবলৈ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীসভাক সন্মত কৰোৱাতো কালামৰ উল্লেখযোগ্য ভূমিকা আছিল। কালামৰ গৱেষণা আৰু শৈক্ষিক নেতৃত্ব সেই সময়ত তেখেতক অতি জনপ্ৰিয় আৰু সন্মানীয় আসনত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাৰ বাবেই ১৯৮০ চনত চৰকাৰে তেখেতৰ নিৰ্দেশনাত এক উচ্চাকাংক্ষী ক্ষেপনাস্ত্ৰ কাৰ্যসূচী হাতত লৈছিল। কালাম আৰু ধাতুবিদ তথা প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰালয়ৰ বিজ্ঞান উপদেষ্টা ড॰ ৱি এচ অৰুণাচলমে, তদানীন্তন কেন্দ্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰী আৰ ভেংকটৰমণৰ উপদেশমৰ্মে, একেলগে কেইবাবিধৰো ক্ষেপনাস্ত্ৰ বিকাশ কৰাৰ আঁচনি তৈয়াৰ কৰে। প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰী ভেংকটৰমণে কালামক এই ""সংহত দিকনিৰ্দেশিত ক্ষেপনাস্ত্ৰ বিকাশ পৰিযোজনা"" (IGMDP) আৰু ব্যক্তিগত প্ৰচেষ্টাৰে এই পৰিযোজনাৰ বাবে ৩৮৮ কোটি টকা মন্ত্ৰীসভাৰ পৰা অনুমোদন কৰাইছিল। ভাৰতৰ মধ্যম দূৰত্বৱৰ্তী বেলিষ্টিক ক্ষেপনাস্ত্ৰ অগ্নি (Agni) আৰু টেক্টিকেল চাৰফেচ টু চাৰফেচ ক্ষেপনাস্ত্ৰ পৃথিৱীৰ (Prithvi) বিকাশত কালামৰ অবদান সকলোতকৈ অধিক, যদিও এই প্ৰকল্প দুটা অধিক সময় আৰু পূঁজি ব্যয় কৰাৰ লগতে প্ৰশাসনীয় খেলিমেলিৰ বাবে সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল। ১৯৯২ চন জুলাই মাহৰ পৰা ১৯৯৯ চনৰ ডিচেম্বৰলৈকে কালামে প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ মুখ্য বিজ্ঞান উপদেষ্টা আৰু ডি আৰ ডি অ'ৰ সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। এই সময়ছোৱাতে পোখৰান-২ (Pokhran-II) নিউক্লীয় পৰীক্ষা লানি সম্পন্ন হয় আৰু এই ক্ষেত্ৰত তেখেতৰ কাৰিকৰী আৰু ৰাজনৈতিক অবদান অত্যন্ত মহত্ত্বপূৰ্ণ। এই পৰীক্ষণত কালামে আৰ. চিদাম্বৰমৰ সৈতে মুখ্য প্ৰকল্প সমন্বয়ৰক্ষী (Chief Project Co-ordinator)-ৰ দ্বায়িত্ব পালন কৰে। সংবাদ মাধ্যমৰ যোগেদি প্ৰকাশ হোৱা আলোকচিত্ৰ আৰু খবৰ বিলাকে কালামক দেশৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ আনৱিক বিজ্ঞানীৰ ৰূপত প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৯৮ চনত হৃদৰোগ বিশেষজ্ঞ ড॰ সোমা ৰাজুৰ সৈতে লগ লাগি কালামে এক কম খৰচী ""কৰনেৰী ষ্টেণ্ট"" নিৰ্মাণ কৰি উলিয়ায়।",কোনজন প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে কালামৰ চলিত পৰীক্ষাবোৰৰ বাবে গোপনে পুঁজি যোগান ধৰিবলৈ তেওঁৰ বিশেষ ক্ষমতা ব্যৱহাৰ কৰিছিল?,তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধী,53,Yes
ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত ভাৰতৰ আটাইতকৈ দীঘল ৰেল-কাৰ-ৰোড দলং 'বগীবিল দলং' (২০১৮) আৰু ধল্লা-শদিয়া সংযোগী 'ভূপেন হাজৰিকা সেতু' (২০১৭) ই সমগ্ৰ উজনি অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ যোগাযোগ ব্যৱস্থা সলনি কৰি পেলাইছে।,বগীবিল দলং কিমান চনত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল?,২০১৮,75,Yes
"স্কুলত মোৰ এগৰাকী বান্ধৱী আছিল। নাম তাইৰ বুলবুল।প্ৰতিটো শ্ৰেণীতে দুই তিনিবাৰ ফেল কৰিহে ওপৰ শ্ৰেণীলৈ উঠিছিল। সেইবাবেই তাইক আমি ফেলৰি বুলিয়েই মাতিছিলো। সেইবুলি কলে তাই লাজো নাপাই, বেয়াও নাপাই। সেইদিনাৰ কথা। আমাৰ বুৰঞ্জীৰ পৰীক্ষা আছিল। এই শ্ৰেণীটোত বুলবলৰ তিনিবছৰ হল।এইবাৰ পাচ নকৰিলে স্কুলৰ পৰা খেদা খাব লাগিব। মই এই শ্ৰেণীটোতে বুলবুলক লগ পাইছোহি।আমাৰ ঘৰৰ ওচৰৰে যেতিয়া আমাৰ আগৰে পৰাই বন্ধুত্ব। আমি দুজনী পৰীক্ষা দিবলৈ গৈ থাকোতে মই বুৰঞ্জীৰ চন তাৰিখ বিলাক আউৰাই গৈ আছো তাইৰ কিন্তু খবৰেই নাই। আপোন মনে গৈ আছে।

এনেতে আমি গৈ থাকোতে দেখিলো যে এজন বুঢ়া মানুহ ৰাস্তাৰ মাজত পৰি আছে।ওচৰে পাজৰে কোনো নাই। আমি দৌৰি গৈ দেখিলো মানুহ জন চাইকেলৰ পৰা পৰি মূৰফাটি তেজ ওলাইছে। এতিয়াই হস্পিতাললৈ নিব লাগিব। ইফালে পৰীক্ষালৈও বেছি দেৰি নাই।

মই বুলবুলক কলো বলা পৰীক্ষালৈ বেছি দেৰি নাই।ঘন্টা পৰিলে সোমাবলৈ নিদিব।বুলবুলে কিছু সময় বুঢ়া মানুহ জনলৈ চাই কলে, তুমি যোৱা মই মানুহ বিচাৰি মানুহ জনক হস্পিতাললৈ নিব লাগিব। মই কলো,তুমি পগলা হলা নেকি? এতিয়াই কোনোবা আহি তেখেতক হস্পিতাললৈ নিব। তুমি অকলে নোৱাৰা। তাতে তোমাৰ এই বাৰ পৰীক্ষা দিয়াৰ শেষ সুযোগ।পাচ কৰিব নোৱাৰিলে স্কুলৰ পৰা ওলাব লাগিব।
বুলবুলে অদ্ভুত শান্ত কন্ঠৰে কলে,মই পাচ কৰি যোৱাতকৈ এই মানুহ জনৰ জীৱনটো বেছি মূল্যবান।
বুলবুলে ইতিমধ্যেই ৰিস্কা এখন মাতি ৰিস্কাৱালাৰ সহায়ত মানুহ জনক হস্পিতাললৈ লৈ গ’ল। বুলবলৰ স্বাস্থ্য পাতি ভাল আছিল। সেই কাৰণেই মানুহ জনক ৰিস্কাত ধৰি নিব পাৰিছিল। মই শ্ৰেনীত ফেল কৰা ছাত্ৰৰ দৰে চুপ হৈ ৰৈ থাকিলো।",বুলবুলৰ কি ভাল আছিল যাৰ বাবে মানুহজনক নিব পাৰিছিল?,স্বাস্থ্য পাতি ভাল আছিল।,1236,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে UPI, ডেবিট কাৰ্ড, ক্ৰেডিট কাৰ্ড, নেট বেংকিং আৰু Cash on Delivery (COD)ৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে। অনলাইন পেমেণ্ট ব্যৰ্থ হ'লে গ্ৰাহকে পুনৰ চেষ্টা কৰিব পাৰে বা আন এটা পেমেণ্ট পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যদি টকা কাটি যায় কিন্তু অৰ্ডাৰ নিশ্চিত নহয়, তেন্তে অধিকাংশ ক্ষেত্ৰত ৩–৫ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে টকা উভতি আহে।",গ্ৰাহকে কেতিয়া আন এটা পেমেণ্ট পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে?,অনলাইন পেমেণ্ট ব্যৰ্থ হ'লে,108,Yes
"এওঁলোক মূলত হকাৰ, টেক্সি ড্ৰাইভাৰ, মেকানিক আৰু অন্যান্য ব্লু কলাৰ কামত নিযুক্ত। চহৰৰ বন্দৰ আৰু জাহাজনিৰ্মাণ শিল্প সুবিখ্যাত। মুম্বাই বন্দৰ ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰাচীন আৰু সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ বন্দৰ। মাজত মুম্বাইৰ ধাৰাবিত এটা ক্ৰমবৰ্ধমান পুনৰ্নবীকৰণ শিল্প বিদ্যমান। ইয়াত চহৰৰ অন্যান্য অংশৰ পৰা সংগৃহীত বৰ্জ্য পদাৰ্থৰ পুনৰ্নবীকৰণ কৰা হয়। জিলাত প্ৰায় ১৫,০০০ চিঙ্গল-ৰুমৰ কাৰখানা আছে। ভাৰতৰ প্ৰধান টেলিভিশ্বন আৰু চেটেলাইট নেটৱৰ্ক আৰু দেশৰ প্ৰধান কেইবাটাও প্ৰকাশন সংস্থাৰ প্ৰধান কাৰ্যালয়ো মুম্বাইত অৱস্থিত। মুম্বাইতে অৱস্থিত বলিউড নামৰ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ শিল্পকেন্দ্ৰটো ভাৰতৰ বৃহত্তম আৰু বিশ্বৰ অন্যতম বৃহৎ চলচ্চিত্ৰ প্ৰস্তুতকাৰক। ভাৰতৰ অন্যান্য অংশৰ দৰে মুম্বাইয়ো ১৯৯১ চনৰ অৰ্থনৈতিক উদাৰীকৰণৰ সুফল ভোগ কৰিছে। ১৯৯০-ৰ দশকৰ মাজভাগৰ পৰা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক ব্যবস্থাত ব্যাপক উন্নতি সাধন হয়।",কোনটো বন্দৰ ভাৰতৰ অন্যতম ব্যস্ত বন্দৰ?,মুম্বাই বন্দৰ,123,Yes
এখন ক্ষুদ্ৰ অতি উৰ্ব্বৰ সমতল ভূমিৰে ৰাজ্যখন গঠিত হৈছে। চুবুৰীয়া ৰাজ্যসমূহৰ পৰা এশাৰী পৰ্ব্বতমালাই এই ৰাজ্যখন কেউদিশে আবৰি আছে। এই পৰ্ব্বতীয়া অঞ্চলত বন্য আৰু যুঁজাৰুজাতি কেতবোৰে বসবাস কৰিছিল। মণিপুৰ বহুদিন ধৰি এখন স্বাধীন ৰাজ্য আছিল। শানবিলাকে এই ৰাজ্যখনক কা-ছে আৰু বৰ্ম্মীবিলাকে কা-থে বুলিছিল। দুয়োটা শব্দই মূলতে একে আছিল যেন লাগে। আহোমে এই ৰাজ্যখনক মেখেলি বুলি অভিহিত কৰিছিল। কছাৰীৰ মতে এই ৰাজ্যখনৰ নাম আছিল মেগলি আৰু পুৰণি অসমীয়াৰ মতে মগলৌ। পেমবটৰ্ণৰ মতে মণীপুৰীসকল দৰাচলতে এটা তাৰ্তাৰ উপনিবেশৰহে লোক। খৃষ্টীয় ১৩শ আৰু ১৪শ শতিকাত চীন আৰু তাৰ্তাৰ ৰাজবংশসমূহৰ মাজত সঘনে হৈ থকা স্ংঘৰ্ষৰ ফলত চীনৰ উত্তৰ পশ্চিম সীমাঞ্চলৰ পৰা কিছুমান তাৰ্তাৰলোক পলাই আহি এই ৰাজ্য সোমাইছিলহি। এই লোকসকলৰ চেহেৰা পাতি মঙ্গোলিয়ান আৰু তেওঁলোকৰ ৰাজ্যৰ দক্ষিণ সীমাত থকা কুকি জনজাতিৰ সৈতে তেওঁলোকৰ ভাষাৰ মিল আছে। খৃষ্টীয় তেৰশ শতিকাৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা কেতবোৰ নথিপত্ৰও তেওঁলোকৰ ওচৰত পোৱা গৈছিল। ১৩ শ শতিকাৰ পৰা ১৭১৪ খৃ:লৈ মাত্ৰ ৪৭ জন ৰজাৰ নামো জানিব পৰা গৈছে। সেইমতে গড় হিচাবে হিচাব কৰিলে প্ৰতিজন ৰজাই প্ৰায় ৩৬ বছৰকৈ ৰাজত্ব কৰিছিল। তদুপৰি এই গোটেই সময়ছোৱাত মাত্ৰ এটাই গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনাৰ উল্লেখ আছে আৰু সেইটো হ’ল খুমবাত বিজয়।,বাৰ্মিজসকলক কি বুলি জনা গৈছিল?,বৰ্ম্মী,263,Yes
"১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত ইংৰাজে অসম নিজৰ হাতলৈ নিয়াক অসমীয়া মানুহে সহজে মানি লোৱা নাছিল।পিয়লি ফুকন আৰু গুমধৰ কোঁৱৰ: ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম বিদ্ৰোহ চলাইছিল গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে। ১৮৩০ চনত পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়া হৈছিল।১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহ: অসমত এই বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব দিছিল মণিৰাম দেৱানে। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছে তেওঁক যোৰহাটত ফাঁচি দিয়ে।কৃষক বিদ্ৰোহ: ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে ১৮৬১ চনত 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' হৈছিল, য’ত শ-শ নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল।স্বাধীনতা সংগ্ৰাম (১৯৪২): ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সময়ত কুশল কোঁৱৰক ফাঁচি দিয়া হৈছিল আৰু কনকলতা বৰুৱা, মুকুন্দ কাকতি আদি বীৰ-বীৰাংগনাই পুলিচৰ গুলীত শ্বহীদ হৈছিল।",১৮৩০ চনত কাক ফাঁচি দিয়া হৈছিল?,পিয়লি ফুকনক,210,Yes
"কালাম প্ৰথম ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি, যি চিৰকুমাৰ আৰু পেছাত এজন বিজ্ঞানী। কালামৰ মতে অফিচ অৱ প্ৰফিট বিধেয়কখন চহী কৰাটোৱেই তেখেতৰ কৰ্মকালত ল'বলগীয়া হোৱা সকলোতকৈ কঠিন নিৰ্ণয় আছিল। ২০ জুন ২০০৭ চনত হ'বলগা ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনৰ আগে আগে কালামে জয়ৰ নিশ্চয়তা থাকিলে দ্বিতীয়বাৰৰ প্ৰাৰ্থীত্বৰ বাবে বিবেচনা কৰাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। কিন্তু দুদিন পাচতে তেওঁ কয় যে তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনক ৰাজনীতিত জড়িত কৰিব নোখোজে আৰু নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা নকৰিবলৈ থিৰাং কৰে। তেওঁ পুনৰ্নিৰ্বাচনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় ভোট পাবৰ কাৰণে প্ৰয়োজনীয় বামপন্থী দলসমূহ, শিৱসেনা আৰু সংযুক্ত প্ৰগতিকামী মৰ্চাৰ সমৰ্থন নাছিল। ২০১২ চনৰ ২৮ জুলাইত দ্বাদশ ৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰতিভা পাটিলৰ কাৰ্য্যকালৰ সমাপ্তি আগবাঢ়ি অহাৰ লগে লগে প্ৰচাৰ মাধ্যমৰ খবৰে কালাম দ্বিতীয়বাৰৰ প্ৰাৰ্থীত্বৰ বাবে মনোনীত হ'ব পাৰে বুলি প্ৰচাৰ কৰে। খবৰটো বিয়পি পৰাৰ লগে লগে ছচিয়েল নেটৱৰ্কিং ৱেবছাইটবিলাক (যেনে: ফেইচবুক, টুইটাৰ আদি) কালামৰ সমৰ্থনেৰে ভৰি পৰে। ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিয়ে কয় যে যদিহে সমাজবাদী পাৰ্টি আৰু কংগ্ৰেছে সমৰ্থন কৰে তেন্তে তেওঁলোকেও কালামলৈ সমৰ্থন আগবঢ়াব।",কালামে কিহত প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰিবলৈ অগ্ৰাহ্য কৰিছিল?, নিৰ্বাচনত,395,Yes
"কলকাতা পূব ভাৰত আৰু উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ব্যৱসায় বাণিজ্যৰ প্ৰধান কেন্দ্ৰ। কলকাতা শ্বেয়াৰ বজাৰ ভাৰতৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম শ্বেয়াৰ বজাৰ। ই এটা প্ৰধান বাণিজ্যিক আৰু সামৰিক বন্দৰো। নেতাজী সুভাষচন্দ্ৰ বসু আন্তৰ্জাতিক বিমান বন্দৰ কলকাতাত অৱস্থিত। এসময়ৰ ভাৰতৰ ৰাজধানী আৰু অগ্ৰণী শিল্প-নগৰী কলকাতা স্বাধীনোত্তৰ কালত অস্থিৰ ৰাজনৈতিক আৰু উগ্ৰ ট্ৰেড-ইউনিয়নৰ আন্দোলনৰ চিকাৰ হৈ দ্ৰুত আৰ্থিক অৱনতিৰ পথত আগুৱাই যায়। ১৯৬০ৰ দশকৰ পৰা ১৯৯০ৰ দশকলৈ এফালে যেনেকৈ মূলধন বিনিযোগ উল্লেখনীয়ভাবে কমি যায়, আনফালে তেনেকৈ বন্ধ হৈ যায় বৃহৎ কলকাৰখানা। অধিকাংশ কলকাৰখানাৰ উৎপাদন কমি আহে। বহুতে ব্যৱসায় অন্য ঠাইলৈ উঠাই লৈ যায়।",কেতিয়াৰ পৰা কেতিয়ালৈ মূলধন বিনিয়োগ যথেষ্ট হ্ৰাস পোৱাত ডাঙৰ কাৰখানাবোৰ বন্ধ হৈ গৈছিল?,১৯৬০ৰ দশকৰ পৰা ১৯৯০ৰ দশক,395,Yes
"অসমৰ ইতিহাস হৈছে পূব, পশ্চিম আৰু উত্তৰৰ পৰা অহা মানুহৰ সংমিশ্ৰণৰ ইতিহাস আৰু লগতে ভাৰতীয়-আৰ্য, অষ্ট্ৰ'-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ মিলনৰ ইতিহাস। ৰাজনৈতিকভাৱে অসমক কেইবাবাৰো আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৮২১ চনত মান আৰু ১৮২৬ চনত ব্ৰিটিছৰ আগমণ পৰ্যন্ত ই কোনো বাহিৰাগত শক্তিৰ বহতীয়া বা উপনিবেশ হিচাপে থাকিবলগীয়া হোৱা নাছিল।

কেইবাটাও সূত্ৰৰপৰা অসমৰ ইতিহাস জানিব পাৰি। লোকগাঁথা, মহাভাৰতৰ দৰে মহাকাব্য, মধ্যযুগত ৰচিত কালিকা পুৰাণ আৰু যোগিনী তন্ত্ৰৰ পৰা ঐতিহাসিক যুগৰ কথা জানিব পাৰি। বিভিন্ন শিলালিপি আৰু তাম্ৰফলিৰ পৰা প্ৰাচীন অসমৰ কথা গম পোৱা যায়। আহোম সাম্ৰাজ্যত আহোম আৰু অসমীয়া ভাষাত ""বুৰঞ্জী"" নামেৰে ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলী লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ প্ৰথম বুৰঞ্জী ১২২৮ খৃঃত প্ৰথম আহোম ৰজা স্বৰ্গদেউ চুকাফাই আহোম ৰাজত্ব আৰম্ভ কৰাৰ সময়তে তেওঁৰ নিৰ্দেশত প্ৰণয়ণ কৰা হৈছিল।[1] সেই সময়তে ""লেখক বৰুৱা"" নামৰ এটা পদৰ তত্ত্বাৱধায়ত এচাম পণ্ডিতৰ সহায়ত সেইসময়ৰ ঘটনাসমূহ, যুদ্ধৰ বৰ্ণনা, অন্য ৰজাৰ লগত যোগাযোগ, আইনী ব্যৱস্থা আদি লিখি ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ৰজাৰ দিনৰ ভাষা, সংস্কৃতি, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু ৰজাৰ দিনত কৰা যিকোনো কাম লিখি ৰখা হৈছিল।",অসমৰ ইতিহাসত কোনবোৰ সংস্কৃতিৰ মিলন ঘটিছিল?,"ভাৰতীয়-আৰ্য, অষ্ট্ৰ'-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ মিলনৰ ইতিহাস",81,Yes
"বহু বছৰ ধৰি চলা আলোচনাৰ অন্তত, ২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত আলফাৰ চৰকাৰপন্থী গোটে কেন্দ্ৰীয় আৰু অসম চৰকাৰৰ সৈতে এক ঐতিহাসিক ত্ৰিপাক্ষিক শান্তি চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰে। ইয়াৰ ফলত দশকজোৰা উগ্ৰপন্থী সমস্যাৰ এক বৃহৎ সমাধান সূচিত হয়।",কি সমস্যাৰ সমাধান সূচিত হয়?,দশকজোৰা উগ্ৰপন্থী সমস্যাৰ,170,Yes
"এই সামাজিক আৰু ভাষিক আন্দোলনসমূহৰ পটভূমিতে ১৯৭৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু প্ৰভাৱশালী গণ-আন্দোলন—'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'ৰ সূচনা হয়। ১৯৪৮ চনৰ পৰা ধাৰাবাহিকভাৱে চলি থকা অবৈধ অনুপ্ৰৱেশৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া মানুহ নিজৰ মাটিতে ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে সংখ্যালঘু হৈ পৰাৰ আশংকাই এই আন্দোলনৰ মূল কাৰণ আছিল। ১৯৭৯ চনত মংগলদৈ লোকসভা সমষ্টিৰ উপ-নিৰ্বাচনৰ ভোটাৰ তালিকাত বুজনসংখ্যক বিদেশী নাগৰিকৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ তথ্য পোহৰলৈ অহাৰ পিছতে 'সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা' (AASU) আৰু 'সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ'ৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি এক সশস্ত্ৰহীন কিন্তু তীব্ৰ গণ-বিক্ষোভৰ সৃষ্টি হয়। এই আন্দোলনৰ প্ৰথমগৰাকী শ্বহীদ আছিল খৰ্গেশ্বৰ তালুকদাৰ। সুদীৰ্ঘ ৬ বছৰ ধৰি চলা এই ঐতিহাসিক আন্দোলনত ৮৫৫ গৰাকী অসমীয়া ডেকাই নিজৰ প্ৰাণ আহুতি দিছিল। অৱশেষত, ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ মাজনিশা নতুন দিল্লীত তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ উপস্থিতিত ছাত্ৰ নেতা আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হয়, য’ত ১৯৭১ চনৰ ২৪ মাৰ্চক বিদেশী নাগৰিক চিনাক্তকৰণৰ চূড়ান্ত তাৰিখ (Cut-off date) হিচাপে ধাৰ্য কৰা হয়।",অসম চুক্তি ক’ত স্বাক্ষৰিত হৈছিল?,নতুন দিল্লীত,778,Yes
"মানৰ এই বৰ্বৰতাৰ বাবে যেতিয়া অসমৰ অস্তিত্ব ধূলিসাৎ হোৱাৰ উপক্ৰম হৈছিল, তেতিয়া চুবুৰীয়া ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে নিজৰ বাণিজ্যিক সুৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে। ইয়াৰ ফলত ব্ৰিটিছ আৰু মানৰ মাজত প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ সূচনা হয়। ব্ৰিটিছ সেনাই মান জাতিক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰি অসমৰ মাটিৰ পৰা খেদি পঠিয়াবলৈ সক্ষম হয়। অৱশেষত, ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে বৰ্মাৰ ইয়াণ্ডাবু নামৰ ঠাইত ব্ৰিটিছ আৰু মান চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি' স্বাক্ষৰিত হয়। এই সন্ধিৰ চৰ্ত অনুসৰি মানে অসমৰ ওপৰত থকা সকলো ধৰণৰ অধিকাৰ ত্যাগ কৰে আৰু অসমৰ শাসনভাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ নতুন ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে অহা ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই ১২২৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা আৰু লাচিত বৰফুকনে তেজ দি ৰক্ষা কৰা ৬০০ বছৰীয়া স্বাধীন আহোম সাম্ৰাজ্যৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে আৰু অসম পৰাধীনতাৰ এক নতুন ক'লা যুগত ভৰি দিয়ে।",ইয়াণ্ডাবু সন্ধি' ক'ত স্বাক্ষৰিত হৈছিল?,বৰ্মাৰ ইয়াণ্ডাবু নামৰ ঠাইত,376,Yes
"ধুবুৰীত এবিভিপিৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস পালন কৰা হয়। লগতে কৃতী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক এই উপলক্ষে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। 

অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদ (এবিভিপি)ৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস উপলক্ষে ধুবুৰী জিলাজুৰি বিভিন্ন সামাজিক, শিক্ষামূলক আৰু পৰিৱেশ সজাগতা কাৰ্যসূচীৰে দিনটো উদযাপন কৰা হয়।  এই উপলক্ষে ধুবুৰী নগৰ শাখাৰ উদ্যোগত শুকুৰবাৰে ধুবুৰী পুলিচ ৰিজাৰ্ভ চৌহদত এক অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়।

এই অনুষ্ঠানতে মাধ্যমিক আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত সফলতা প্ৰদৰ্শন কৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়।",এই উপলক্ষে কাক সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়?,কৃতী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক,91,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",জুৰি কিমান বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত?,"দহ ,বাৰ বছৰে",612,Yes
স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল।শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ (১৬৭১): আহোম ইতিহাসৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় অধ্যায় আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহৰ বিৰুদ্ধে লাচিত বৰফুকনে অপৰিসীম বীৰত্বৰে যুঁজি মোগলক পৰাস্ত কৰিছিল।মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ: এইটো আছিল আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ প্ৰজাৰ এক সশস্ত্ৰ গণ-বিদ্ৰোহ। এই বিদ্ৰোহে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি আৰু শাসন ব্যৱস্থা একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল।মানৰ আক্ৰমণ: মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ সুযোগ লৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) পৰা মান সেনাক অসমলৈ মাতি আনিছিল। ১৮১৭ ৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে মানসকলে অসমৰ ওপৰত চলোৱা অত্যাচাৰক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়।,স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই কোনটো পৰ্বত পাৰ হৈ আহিছিল?,পাটকাই পৰ্বত,20,Yes
মোৰাৰজী দেশায়ে গুজৰাট প্ৰদেশ কমিটীত যোগদান কৰিলে। গান্ধী আৰউইন চুক্তি আৰু কৰাচী চুক্তিৰ পিছত তেওঁ কংগ্ৰেছ কমিটীৰ সম্পাদক হিচাপে নিযুক্ত হয়। এই সময়চোৱাত তেওঁ এবাৰ কাৰাবাস খাটিব লগীয়া হয়। ১৯৩৭ চনৰ পৰা তেওঁ জনসাধাৰণৰ সেৱা কৰাৰ পোনপটীয়া সুবিধা লাভ কৰে। বি জি খেৰ মন্ত্ৰীসভাৰ এগৰাকী মন্ত্ৰী হিচাপে তেওঁ মাটিৰ ৰায়তী স্বত্ব আইনখনৰ অমূল সংস্কাৰ সাধন কৰাৰ উপৰিও পুলিচ বিভাগটোৰ উল্লেখনীয় পৰিবৰ্তন আনিবলৈ সমৰ্থবান হয়। তেওঁ ন্যায়পালিকাক প্ৰাদেশিক কাৰ্যপালিকাৰ পৰা পৃথক কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰধান ভূমিকা লৈছিল। ১৯৫২ চনত খেৰে বোম্বাই মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা অৱসৰ লোৱাত দেশায়ে বোম্বাইৰ মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হৈ ১৯৬৫ চনলৈকে কাৰ্যনিবাহ কৰে। পিছে ভাষিক ভিত্তিত বোম্বাই ৰাজ্য বিভক্ত হোৱাৰ ঘটনাটোক কেন্দ্ৰে কৰি তেওঁ মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ বাণিজ্য আৰু উদ্যোগ দপ্তৰ চলায়। এই দুয়ো দপ্তৰ চলায় ১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৫৭ চনলৈকে। তাৰ পাছত তেওঁ বিত্ত দপ্তৰৰ ভাৰ গ্ৰহণ কৰে।,মোৰাৰজী দেশাইৰ বাবে এটা ডাঙৰ সাফল্য কি আছিল?,পুলিচ বিভাগটোৰ উল্লেখনীয় পৰিবৰ্তন ,356,Yes
কলকাতাৰ স্থানীয় স্বায়ত্ত্বশাসন কৰ্তৃপক্ষ হ'ল কলকাতা পৌৰ নিগম। ১৯২৩ চনত আধুনিক স্বায়ত্ত্বশাসনমূলক সংস্থা হিচাপে এই অনুষ্ঠান গঠিত হয়। ১৯৮০ চনত আইন সংশোধনৰ জৰিয়তে কলকাতা পৌৰ নিগমে আজিৰ ৰূপ পায়। বৰ্তমান কলকাতাত ১৫টা borough আৰু ১৪১টা ৱাৰ্ড আছে। ১৯৮০ চনৰ পৌৰ আইনৰ ভিত্তিত কলকাতাত ১৯৮৫ চনত প্ৰথম নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এই নিৰ্বাচনত বামফ্ৰণ্টে জয় লাভ কৰে।,প্ৰথম নিৰ্বাচন কলকাতাত কেতিয়া অনুষ্ঠিত হৈছিল?,১৯৮৫ চনত,277,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কিমান লোক জড়িত আছে বুলি সূত্ৰটোৱে কয়?,কেইবাজনো লোক,1590,Yes
২০০৯ চনৰ ৫ মাৰ্চত ভাৰত চৰকাৰে টকাৰ প্ৰতীক অঙ্কনৰ এক প্ৰতিযোগিতাৰ কথা ঘোষণা কৰে। ২০১০ চনৰ কেন্দ্ৰীয় বাজেট প্ৰস্তুত কৰাৰ সময়ত বিত্তমন্ত্ৰী প্ৰণৱ মুখাৰ্জীয়ে উল্লেখ কৰে যে টাকৰ প্ৰস্তাৱিত প্ৰতীটো ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ প্ৰতিফলন ঘটিব। প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা প্ৰাপ্ত প্ৰতীৰসমূহৰ পৰা পাঁচটি প্ৰতীকক বাছি উলিওৱা হয়। ২০১০ চনৰ ২৪ জুনত কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটৰ এক বৈঠকত এই পাঁচটি প্ৰতীকৰ মাজৰ পৰা এটিক টকাৰ প্ৰতীক হিচাবে গ্ৰহণ কৰাৰ কথা আছিল। কিন্তু কেন্দ্ৰীয় বিত্তমন্ত্ৰীৰ এটি অনুৰোধ ৰক্ষা কৰিব লগা হোৱাৰ ফলত এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ কিছু বিলম্ব হয়।,"কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটে ২৪ জুন, ২০১০ তাৰিখে অনুষ্ঠিত বৈঠকত পাঁচটা চিহ্নৰ প্ৰতিটোৰ পৰা কি লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল?",টকাৰ প্ৰতীক,30,Yes
"দুই হাজাৰ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকৰ পৰা অসমে সংঘাতৰ পথ এৰি ধাৰাবাহিক শান্তি চুক্তিৰ জৰিয়তে এক নতুন যুগৰ সূচনা কৰে। বড়ো আন্দোলনৰ স্থায়ী সমাধানৰ বাবে ২০০৩ চনত ঐতিহাসিক 'দ্বিতীয় বড়ো চুক্তি' স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ অধীনত সশস্ত্ৰ সংগঠন BLT-এ সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম ত্যাগ কৰে আৰু স্বায়ত্তশাসিত 'বড়োলেণ্ড আঞ্চলিক পৰিষদ' (BTC) গঠন কৰা হয়। ইয়াৰ পাছত ২০১০ ৰ দশকৰ পৰা আলফাৰ এটা বৃহৎ গোটেও চৰকাৰৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ শান্তি আলোচনাত বহিবলৈ সন্মত হয়। এই দীঘলীয়া শান্তিপূৰ্ণ পৰিৱেশৰ ফলত অসমৰ আন্তঃগাঁথনি আৰু অৰ্থনীতিৰ দ্ৰুত বিকাশ সম্ভৱ হৈ উঠে, য’ত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নতুন মেগা দলংসমূহৰ নিৰ্মাণ আৰু ধাৰাবাহিক ঔদ্যোগিকীকৰণ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। এইদৰেই অসমে উগ্ৰপন্থা আৰু আভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ ক’লা ডাৱৰ ফালি একবিংশ শতিকাৰ এক সুস্থিৰ আৰু আধুনিক বিকাশৰ যুগত ভৰি দিয়ে।",অসমে কেতিয়াৰ পৰা সংঘাতৰ পথ এৰি ধাৰাবাহিক শান্তি চুক্তিৰ জৰিয়তে এক নতুন যুগৰ সূচনা কৰে?,দুই হাজাৰ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকৰ পৰা,0,Yes
"গণেশ পৌৰাণিক হিন্দুধৰ্মত সৰ্বাগ্ৰে পূজ্য আৰু সেই কাৰণে অন্যতম প্ৰধান দেৱতা। স্বাভাৱিক কাৰণেই তেখেতৰ সম্পৰ্কে প্ৰচলিত নানা আখ্যান-উপাখ্যানে বিভিন্ন পুৰাণ আৰু মহাকাব্যত স্থান পাইছে। গণেশ সম্পৰ্কিত যিটো কাহিনী পুৰাণ আৰু উপকথাত সৰ্বাধিক চৰ্চিত সেইটো হ’ল গণেশৰ ‘গজানন’ হোৱাৰ কাৰণ। কোৱা বাহুল্য যে, পুৰাণৰ স্বাভাৱিক চৰিত্ৰ অনুসৰি এক এক পুৰাণত এই প্ৰসঙ্গত এক এক ৰকমৰ ভাষ্য পোৱা যায়। এনেকি একেই পুৰাণত পৰস্পৰ-বিৰোধী দুটি মতও কিছু কিছু ক্ষেত্ৰত স্থান পাইছে। ইয়াৰ বাদেও গণেশৰ পিতৃমাতৃভক্তি আৰু বিবাহ সম্পৰ্কিত নানা কাহিনীও বিভিন্ন গ্ৰন্থত পোৱা যায়। শিৱপুৰাণ – শিৱপুৰাণ-ত উল্লিখিত উপাখ্যান অনুসৰি, পাৰ্বতীয়ে এদিন নন্দীক দুৱৰী নিযুক্ত কৰি স্নান কৰিবলৈ যায়। এনে সময়তে শিৱ আহি তাত উপস্থিত হ’লত, তেওঁ নন্দীক তিৰষ্কাৰ কৰি পাৰ্বতীৰ স্নানাগাৰত প্ৰৱেশ কৰে। ইয়াতে পাৰ্বতী অপমানিত আৰু ক্ষুব্ধ হৈ উঠে। অৱশেষত সখী জয়া আৰু বিজয়াৰ লগত পৰামৰ্শ কৰি তেওঁ পানীৰ ঢৌ এটা তুলি এটা সুন্দৰ পুত্ৰৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰে আৰু সেই মূৰ্তিত প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা কৰি তাক নিজৰ বিশ্বস্ত অনুচৰ হিচাপে নিয়োগ কৰে। ইয়াৰ পাছত এদিন এই কুমাৰক দুৱৰী নিয়োগ কৰি পাৰ্বতী স্নান কৰিবলৈ যোৱাত শিৱ আহি সেই ঠাইত উপস্থিত হ’ল। কুমাৰে শিৱক ভিতৰলৈ যোৱাত বাধা দিয়ে। ইয়াতে প্ৰথমে প্ৰমথগণৰ লগত তেওঁৰ বিবাদ হয় আৰু পাছত পাৰ্বতীৰ ইঙ্গিতত যুদ্ধ হয়। প্ৰমথগণ, শিৱ আৰু সকলো দেৱতা এই যুদ্ধত পৰাস্ত হয়। তেতিয়া নাৰদৰ পৰামৰ্শমতে বিষ্ণুৱে কুমাৰক মোহাচ্ছন্ন কৰে আৰু শিৱই ত্ৰিশূলৰ দ্বাৰা তেখেতৰ মস্তক বিছিন্ন কৰে। এই সংবাদ শুনি পাৰ্বতীয়ে ক্ৰুধিত হৈ বিশ্বসৃষ্টি বিনষ্ট কৰিবলৈ উদ্যোগী হৈ উঠে। নাৰদ আৰু দেৱগণে তেওঁক শান্ত কৰে। পাৰ্বতীয়ে তেখেতৰ পুত্ৰৰ পুনৰ্জীৱন দাবী কৰে আৰু ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে যে এই পুত্ৰ সকলোৰে পূজ্য হয় যেন। কিন্তু কুমাৰৰ মুণ্ডটি তেতিয়া আৰু পোৱা নগল। শিৱই তেতিয়া প্ৰমথগণক উত্তৰমুখে প্ৰেৰণ কৰে আৰু যাকে প্ৰথমে দেখা পায় তাৰেই মস্তক লৈ আহিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। তেওঁলোকে এটা একদন্ত হস্তীমুণ্ড লৈ উপস্থিত হ’ল আৰু দেৱগণে এই হস্তীমুণ্ডৰ সহায়তেই তেওঁক জীৱিত কৰি তোলে। অন্তত শিৱই তেওঁক নিজপুত্ৰ ৰূপে স্বীকাৰ কৰে। দেৱগণৰ আশীৰ্বাদত এই কুমাৰ সকলোৰে পূজ্য হয় আৰু গণেশ নামেৰে জনাজাত হয়। স্কন্দপুৰাণ – স্কন্দপুৰাণ-ত গণেশৰ জন্মৰ বিষয়ে একাধিক উপাখ্যান আছে। এই পুৰাণৰ গণেশ খণ্ডত আছে, সিন্দূৰ নামে এক দৈত্যই পাৰ্বতীৰ গৰ্ভত প্ৰৱেশ কৰি গণেশৰ মস্তক বিছিন্ন কৰে। কিন্তু ইয়াত শিশুটিৰ মৃত্যু নঘটিল, বৰং সেই মুণ্ডহীন অৱস্থাতেই ভূমিষ্ঠ হয়। জন্মৰ পাছত, নাৰদে ইয়াৰ কাৰণ জিজ্ঞাসা কৰাত গণেশে তেওঁক ঘটনাটি জনায়। নাৰদে তাৰ পাছত তেওঁক ইয়াৰ এটা বিহিত ব্যৱস্থা কৰিবলৈ কোৱাত, তেওঁ নিজৰ বলত গজাসুৰৰ মস্তক ছিন্ন কৰি নিজৰ দেহত যুক্ত কৰে। স্কন্দপুৰাণ-ৰ ব্ৰহ্মখণ্ডত আছে, পাৰ্বতীয়ে নিজৰ গাত্ৰমলৰ পৰা এটা সুন্দৰ আৰু পূৰ্ণাঙ্গ পুতলা নিৰ্মাণ কৰি তাত প্ৰাণপ্ৰতিষ্ঠা কৰে। ইয়াৰ পাছত পাৰ্বতীয়ে তেওঁক নিজৰ স্নানাগাৰৰ দ্বাৰৰক্ষকৰ দায়িত্ব অৰ্পণ কৰে। শিৱই স্নানাগাৰত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ যোৱাত বালক-কুমাৰে তেওঁক বাধা দিয়ে। শিৱৰ লগত তেখেতৰ যুদ্ধ হয় আৰু শিৱই ত্ৰিশূলেৰে তেখেতৰ মস্তক ছিন্ন কৰে। ইয়াৰ পাছত গজাসুৰক সন্মুখত পাই শিৱই তাৰ মস্তক ছিন্ন কৰি তাৰ মস্তক কুমাৰৰ স্কন্ধত যুক্ত কৰে। স্কন্দপুৰাণ-ৰ অৰ্বুদ খণ্ডত কোৱা হৈছে, পাৰ্বতীয়ে গাত্ৰমল দি এটা মুণ্ডহীন পুতলা তৈয়াৰ কৰে। তাৰপাছত স্কন্দক কৈছিল, পুতলাটোৰ মাথা তৈয়াৰ কৰাৰ বাবে অলপ বোকা আনিবলৈ; এই পুতলা হ’ব তেওঁৰ ভায়েক। স্কন্দই বোকা নাপায় এটা হাতীৰ মাথা কাটি আনে। পাৰ্বতীয়ে আপত্তি কৰিলেও দৈবযোগে এই মুণ্ডটিয়ে পুতলাৰ স্কন্ধত যুক্ত হয়। ইয়াৰ পাছত শক্তিৰূপিনী পাৰ্বতীয়ে পুতলাটিৰ জীৱনদান কৰে। গজমুণ্ডযুক্ত পুতলাৰ দেহত এক বিশেষ নায়কৰ ভাব ফুটি উঠে। এই কাৰণে শিৱৰ বৰত এওঁ ‘মহাবিনায়ক’ নামে পৰিচিত হ’ল। শিৱই কৈছিল, এই কুমাৰ গণাধিপতি হ’ব আৰু সকলো কামৰ আগে এওঁৰ পূজা নকৰিলে কাৰ্যসিদ্ধি নহ’ব। স্কন্দই এওঁক অস্ত্ৰ হিচাপে কুঠাৰ দান কৰে, পাৰ্বতীয়ে দিয়ে মোদকপূৰ্ণ সুগন্ধযুক্ত ভোজনপাত্ৰ। মোদকৰ গন্ধত এন্দুৰ এওঁৰ বাহন হয়। বৃহদ্ধৰ্মপুৰাণ – বৃহদ্ধৰ্মপুৰাণৰ মতে, পাৰ্বতীয়ে পুত্ৰলাভত ইচ্ছুক হোৱাত শিৱই অনিচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। অগত্যা পাৰ্বতীৰ খেচ্‌খেচনিত শিৱই পাৰ্বতীৰ বস্ত্ৰকে টানি আনি তাকেই পুত্ৰ বুলি চুম্বন কৰিবলৈ কৈছিল। পাৰ্বতীয়ে সেই বস্ত্ৰকে পুত্ৰৰ আকাৰ দি কোলাত লওঁতেই সেইটো জীৱিত হৈ উঠে। তেতিয়া শিৱই পুত্ৰক কোলাত লৈ কৈছিল, এই পুত্ৰ স্বল্পায়ু। উত্তৰদিশে মূৰ কৰি শায়িত এই শিশুৰ মস্তকো তৎক্ষণাৎ ছিন্ন হৈ যাব। তাকে শুনি পাৰ্বতী শোকাকুল হৈ যায়। এনে সময়তে দৈৱবাণী হয় যে উত্তৰদিশে মূৰ কৰি শুই থকা এনে কাৰোবাৰ মূৰ আনি জোৰা দিলে তেতিয়াই এই পুত্ৰ জী উঠিব। পাৰ্বতীয়ে তেতিয়া নন্দীক মস্তকৰ সন্ধানত পঠায়। নন্দীয়ে ইন্দ্ৰৰ বাহন ঐৰাবতৰ মূৰ কাটি আনে। দেৱতাসকলে বাধা দিও ব্যৰ্থ হয়। এই মূৰটো আনি জোৰা দিয়েই শিৱই পুত্ৰক জীৱিত কৰি তোলে। শিৱৰ বৰত, ইন্দ্ৰই ঐৰাবতক সমুদ্ৰত পেলাই দিলত পুনৰ মস্তক প্ৰাপ্ত হয়। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ – ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণৰ মতে, শঙ্খ-চক্ৰ-গদা-পদ্মধাৰী কৃষ্ণক দেখি মুগ্ধ হৈ পাৰ্বতীয়ে অনুৰূপ এক পুত্ৰকামনা কৰে। কৃষ্ণইয়ো তেওঁক ইচ্ছাপূৰণৰ বৰ দিয়ে। ইয়াৰপাছত এদিন যেতিয়া শিৱ-পাৰ্বতী স্বগৃহত ক্ৰীড়াৰত আছিল, সেই সময়ৰ কৃষ্ণই বৃদ্ধ ব্ৰাহ্মণৰ বেশত ভিক্ষা বিচাৰি আহে। পাৰ্বতীয়ে তেওঁক ভিক্ষা দিবলৈ যোৱাত শিৱৰ বীৰ্য পতিত হয় আৰু কৃষ্ণই শিশুৰ বেশত পালঙ্কত আবিৰ্ভূত হয়। বৃদ্ধ ব্ৰাহ্মণ অন্তৰ্হিত হয়। পাৰ্বতীয়ে তেতিয়া পালঙ্কত ‘শতচন্দ্ৰসমপ্ৰভম্’ এক শিশুক দেখি আনন্দিত হয়। তাৰপাছত দেৱতা আৰু ঋষিসকলে কুমাৰক চাবলৈ শিৱৰ ভৱনলৈ আহে। আহে শনি দেবও। শনিয়ে নিজৰ কুদৃষ্টিৰ কথা পাৰ্বতীক জনায়। পাৰ্বতীয়ে তথাপি তেওঁক জোৰ কৰাত তেওঁ কুমাৰক চাবলৈ সম্মত হয়। কিন্তু শনিয়ে সভয়ে বাওঁ-চকুৰ কোণেৰে কুমাৰক দেখামাত্ৰকে তাৰ মস্তক ছিন্ন হৈ বৈকুণ্ঠত কৃষ্ণৰ দেহত গৈ মিহলি হয়। পাৰ্বতী শোকত মুৰ্ছিত হৈ পৰে। তেতিয়া বিষ্ণুৱে গৰুড়ত আৰোহণ কৰি পুষ্পভদ্ৰা নদীৰ পাৰলৈ আহি উত্তৰদিশে মূৰ কৰি শুই থকা এটা হাতীক দেখে। তাৰ মস্তক ছিন্ন কৰাত হস্তিনী অৰু তাইৰ পোৱালিকেইটাই কান্দি কান্দি বিষ্ণুৰ আৰাধনা কৰে। তেতিয়া বিষ্ণুৱে সেই মুণ্ডটোৰ পৰা দুটি মুণ্ড তৈয়াৰ কৰি এটা হাতীৰ স্কন্ধত আৰু আনটো গণেশৰ স্কন্ধত স্থাপন কৰি উভয়কেই জীৱিত কৰে। শিৱৰ অনুগ্ৰহত গণেশ সকলো দেৱতাৰ আগেয়ে পূজিত হোৱাৰ অধিকাৰ প্ৰাপ্ত হয়। পাৰ্বতী আৰু শিৱৰ বৰত গণেশ গণাধিপতি, বিঘ্নেশ্বৰ আৰু সৰ্বসিদ্ধিদাতা হয়। ইয়াৰ পাছত কাৰ্তিকক সেনাপতিৰ পদত নিয়োগ কৰিবলৈ গৈ ইন্দ্ৰৰ হাত স্তমভিত হৈ যায়। তেওঁ শিৱক ইয়াৰ কাৰণ জানিব খোজাত তেওঁ কৈছিল যে, গণেশক আগে পূজা নকৰাৰ বাবেই এনে হৈছে। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণত উল্লিখিত আন এক মতৰ মতে, মালী আৰু সুমালী নাম দুই শিৱভক্তই সূৰ্যক ত্ৰিশূলৰ দ্বাৰা আঘাত কৰে। ইয়াতে সূৰ্য অচেতন হৈ পৰাত সমগ্ৰ বিশ্ব অন্ধকাৰ হৈ যায়। সূৰ্যৰ পিতা কশ্যপে শিৱক অভিশাপ দিয়ে যে শিৱৰ পুত্ৰৰ মাথাও খহি পৰিব। এই বাবে গণেশ মুণ্ডহীন হয় আৰু ইন্দ্ৰৰ ঐৰাবতৰ মাথা আনি তেখেতৰ মস্তকত জোৰা দিয়া হয়। পদ্মপুৰাণ – পদ্মপুৰাণৰ মতে, হৰপাৰ্বতীয়ে ঐৰাবতৰ বেশত বনত বিহাৰ কৰি আছিল, তেওঁলোকৰ সেই মিলনৰ ফলত গজমুণ্ড গণেশৰ জন্ম হয়। লিঙ্গপুৰাণ – লিঙ্গপুৰাণৰ মতে, দেৱগণ গৈ শিৱৰ কাষত উপস্থিত হয় আৰু ব্ৰহ্মাৰ অসুৰসকলৰ হাতৰ পৰা নিৰাপত্তা বিচাৰে। শিৱই তেতিয়া নিজৰ দেহৰ পৰা গণেশৰ জন্ম দিয়ে। বৰাহপুৰাণ – বৰাহপুৰাণৰ মতে, দেৱ আৰু ঋষিগণে ৰুদ্ৰৰ কাষত বিঘ্নোপসাৰণকাৰী এক নতুন দেৱতা বিচৰাত হাস্যময় শিৱৰ সম্মুখৰ আকাশত শিৱৰ গণ-যুক্ত এক কুমাৰৰ জন্ম হ’ল। এই শিশুৰ ৰূপত দেৱগণ, এনেকি স্বয়ং পাৰ্বতীও মুগ্ধ হৈ যায়। কিন্তু শিৱ ক্ৰুদ্ধ হ’লে আৰু অভিশাপ দিলে যে এই কুমাৰ গজমুখ, লম্বোদৰ আৰু নাগ উপবীত হ’ব।",গণেশৰ জন্মসম্পৰ্কে কেইবাটাও কিংবদন্তী ক'ত আছে?,স্কন্দপুৰাণ,1899,Yes
"সত্য অনুসন্ধানৰ বৃহৎ উদ্দেশ্যত গান্ধীয়ে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিছিল। তেওঁ নিজে কৰা ভুলৰপৰা শিক্ষা লৈ আৰু নিজৰ ওপৰতে পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা চলাই সত্য অনুসন্ধানৰ প্ৰয়াস কৰিছিল। তেওঁৰ আত্মজীৱনীখনৰ নাম The Story of My Experiments with Truth (মোৰ সত্য অন্বেষণৰ কাহিনী)। ব্ৰুছ ৱাটছনৰ মতে গান্ধীৰ সত্যাগ্ৰহৰ ধাৰণাটোৰ মূল ভেঁটি আছিল বৈদিক ধাৰণাত থকা আত্মবিশ্লেষণ। জৈন আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অহিংসা, নিৰামিষাহাৰ, জীৱহত্যা নকৰা আৰু বিশ্বশান্তিৰ ধাৰণাৰ লগতে খ্ৰীষ্টিয়ান আৰু ইছলামসকলৰ সমতা, ভ্ৰাতৃত্ব আদি ধাৰণায়ো গান্ধীৰ সত্যাগ্ৰহত স্থান পাইছিল। গান্ধীয়ে কৈছিল যে তেওঁৰ জীৱনৰ সবাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ যুদ্ধখন আছিল নিজৰ মনৰ অন্ধকাৰ, ভয় আৰু নিৰাপত্তাহীনতাক জয় কৰা। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে ঈশ্বৰেই সত্য আৰু সত্যই ঈশ্বৰ। অহিংসাৰ ধাৰণা হিন্দু ধৰ্মীয় চিন্তাধাৰাত পুৰণি কালৰপৰা আছে আৰু বৌদ্ধ, জৈন, ইহুদি আৰু খ্ৰীষ্টিয়ান ধৰ্মীয় চিন্তাধাৰাতো ইয়াৰ নিদৰ্শন পোৱা যায়। গান্ধীয়ে তেওঁৰ জীৱনীত কৈছে: ""যেতিয়া মই হতাশ হওঁ, তেতিয়া মই স্মৰণ কৰোঁ যে সমগ্ৰ ইতিহাসত সত্য আৰু ভালৰ জয় হৈ আহিছে। দুঃশাসক আৰু হত্যাকাৰীসকল কোনো সময়ত অপৰাজেয় হ'লেও অৱশেষত তেওঁলোকৰ পতন ঘটে আৰু এই কথা সদায় মনত ৰখা উচিত। ""সৰু কালত গান্ধীয়ে পৰীক্ষামূলকভাৱে মাংস খায়। ইয়াৰ কাৰণ হয়তো তেওঁৰ বংশগত কৌতূহল বা তেওঁৰ বন্ধু শেখ মেহতা। নিৰামিষভোজনৰ ধাৰণাটো হিন্দু আৰু জৈন ধৰ্মত গভীৰভাৱে বিদ্যমান আৰু সেই সময়ত গুজৰাটৰ বেছিভাগ হিন্দু লোকেই আছিল নিৰামিষাহাৰী। গান্ধীৰ পৰিয়ালো ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নাছিল। লণ্ডনলৈ পঢ়িবলৈ যোৱাৰ আগত গান্ধীয়ে তেওঁৰ মাক পুতলি বাই আৰু খুড়াক বেচাৰ্জীৰ সন্মুখত প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ হয় যে, তেওঁ মাংস, মদ আৰু নাৰীসংগৰপৰা আঁতৰত থাকিব। তেওঁ এই প্ৰতিজ্ঞা আখৰে আখৰে পালন কৰিছিল আৰু খাদ্যাভ্যাসসম্পৰ্কে এক দৰ্শন লাভ কৰিছিল। গান্ধী পিছৰ জীৱনকালত এজন সম্পূৰ্ণ নিৰামিষাহাৰী হৈ উঠে। তেওঁ London vegetarian Societyৰ সভ্য হয় আৰু ছোছাইটিৰ পত্ৰিকা The Vegetarianত নিৰামিষভোজনৰ সম্পৰ্কে বহুকেইটা প্ৰবন্ধ লিখে।",গান্ধীৰ আত্মজীৱনীখনৰ নাম কি ?,মোৰ সত্য অন্বেষণৰ কাহিনী,229,Yes
"কলকাতাৰ ওচৰৰ চন্দ্ৰকেতুগড়ত পুৰাতাত্বিক খননকাৰ্য চলাই প্ৰমাণ পোৱা গৈছে যে এই অঞ্চলত দুই শতাব্দীৰো আগৰপৰা ইয়াত জনবসতি আছে। মধ্যযুগীয় বঙালী সাহিত্যৰ একাধিক গ্ৰন্থত হুগলি নদীৰ পাৰত অৱস্থিত কলিকাতা গাঁৱৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ইয়াৰ মাত উল্লেখযোগ্য হল বিপ্ৰদাস বিপলাইৰ মনসামঙ্গল কাব্য (১৮৯৫ খৃঃ), মুকুন্দৰাম চক্ৰৱৰ্তীৰ চণ্ডীমঙ্গল (১৫৯৪-১৫০৬), চৈয়দ আলাওলৰ পদ্মাৱতী (১৬৪৫-৫২ খৃঃ) কৃষ্ণৰাম দাসৰ কালিকামঙ্গল (১৬৭৬-৭৭), সনাতন ঘোষালৰ ভাষা ভগৱত (১৬৭৯-৮০) আৰু কৃষ্ণদালৰ নাৰদপুৰাণ (১৬৯২)। ১৫৮২ চনত ৰাজা টোডৰমলৰ নিৰ্দেশত সমগ্ৰ বঙ্গ প্ৰদেশ জৰীপ কৰি 'ৱালিচ-ই-জমা-তুমাৰ নামে' এখন তালিকা প্ৰস্তুত কৰে। আবুল ফজলৰ আইন-ই-আকবৰী )১৫৯০ খৃঃ) গ্ৰন্থত উদ্ধৃত এই তালিকাখনত 'কলিকাতা' গাঁৱৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ বাদেও গোলাম হোচেন চেলিম ৰচিত পাৰ্চী গ্ৰন্থ 'ৰিয়াজ-উস-চালাতিন'তো (১৭৮৬) 'কলিকাতা' গাঁৱৰ উল্লেখ আছে। ১৬৯০ চনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে বঙ্গদেশত বাণিজ্য বিস্তাৰৰ বাবে এই অঞ্চলত পদাৰ্পন কৰে। সেই সময়ৰ পৰাই কলিকাতাৰ লিখিত ইতিহাসৰ সূচনা হয়। সামাজ্যবাদী ইতিহাসবিদসকলে জব চাৰ্নক নামৰ এজন কোম্পানীৰ প্ৰশাসকক কলিকাতাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক বুলি গণ্য কৰিছিল যদিও আধুনিক গবেষকসকলে এই মত খণ্ডন কৰিছে। ২০০৩ চনত এটা জনস্বাৰ্থ জড়িত গোচৰ এটাৰ প্ৰসঙ্গত কলকাতা উচ্চ ন্যায়ালয়ে ৰায় দিয়ে যে কোনো নিৰ্দিষ্ট ব্যক্তিক কলকাতাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আখ্যা দিব পৰা নাযায়। সপ্তদশ শতাব্দীৰ শেষভাগত বৰ্তমান কলকাতা অঞ্চলটো 'সূতানুটি', 'গোবিন্দপুৰ' আৰু 'কলিকাতা' গাঁও নামে তিনিখন গাঁৱত বিভক্ত আছিল। গাঁও তিনিখন বঙ্গৰ নবাবৰ প্ৰত্যক্ষ শাসনাধীন আছিল। এই সময়ত ইংৰাজৰ প্ৰবল প্ৰতিদ্বন্দ্ব্বী 'ওলণ্ডাজ', 'পৰ্তুগীজ', 'ফৰাচী' আদি শক্তিক প্ৰতিহত কৰিবলৈ ইংৰাজ কৰ্তৃপক্ষই 'গোবিন্দপুৰ' গাঁৱত এটা দুৰ্গ নিৰ্মাণৰ পৰিকল্পনা কৰে। ১৭০২ চনত 'ফোৰ্ট উইলিয়াম দুৰ্গ' নিৰ্মাণ কাৰ্য সমাপ্ত হয়। এই দুৰ্গটো একাধাৰে এটা সেনা নিবাস আৰু আঞ্চলিক সেনা কাৰ্যালয়। কলকাতাক 'প্ৰেচিডেঞ্চি চিটি' বুলি ঘোষণা কৰা হয় আৰু ইয়াত বেঙ্গল প্ৰেচেডেঞ্চিৰ সদৰ কাৰ্যালয় স্থাপন কৰা হয়। এই সময়ত ফৰাচী বাহিনীৰ সৈতে কোম্পানীৰ সৰু-সুৰা সংঘৰ্ষ লাগি থাকে। ফৰাচীসকলক প্ৰতিহত কৰিবলৈ ১৭৫৬ চনত ফোৰ্ট উইলিয়াম দূৰ্গৰ সংস্কাৰ আৰম্ভ কৰে। বঙ্গৰ তদানিন্তন নবাব চিৰাজদ্দৌলাই এই সামৰিক আয়োজনৰ প্ৰতিবাদ জনালেও ইংৰাজ কৰ্তৃপক্ষই ইয়াত কাণ নিদিলে। ক্ষুব্ধ চিৰাজদ্দৌলাই কলকাতা আক্ৰমণ কৰি দূৰ্গ দখল কৰি ললে আৰু ইংৰাজসকলক তাৰপৰা খেদি পঠিয়ালে। ইয়াৰ পিছতে ইংৰাজসকলে কুখ্যাত অন্ধকূপ হত্যাৰ কাহিনী ৰটনা কৰে। অৱশ্যে এক বছৰ পিছত ৰবাৰ্ট ক্লাইৱৰৰ নেতৃত্বত কোম্পানিৰ বাহিনীয়ে কলকাতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ১৭৭২ চনত কলকাতা ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ ৰাজধানী ঘোষিত হয়। পৰৱৰ্তীকালত ১৮৬৪ চনৰ পৰা ভাৰতৰ গ্ৰীষ্মকালীন ৰাজধানী বৰ্তমানৰ উত্তৰাখণ্ড ৰাজ্যৰ শৈলনগৰ ছিমলাত সাময়িকভাবে স্থানান্তৰিত কৰাৰ প্ৰস্তুতি আৰম্ভ হয়। ঊনবিংশ শতাব্দীৰ প্ৰথম ভাগত কলকাতাৰ চৌপাশৰ জলাহভূমি পুতি পেলোৱা হয় আৰু হুগলি নদীৰ পাৰ অঞ্চলত চৰকাৰী কাৰ্যালয় আৰু বাসভৱন গঢ়ি তোলা হয়। গৱৰ্নৰ জেনেৰেল লৰ্ড ৱেলেচলিৰ (১৭৯৭- ১৮০৫) শাসন কালত কলকাতাৰ উল্লেখনীয় বৃদ্ধি ঘটিছিল। তেখেতৰ আমোলতে নগৰখনৰ অধিকাংশ চৰকাৰী ভৱনৰ নিৰ্মাণ-কাৰ্য আৰম্ভ হয়। এই ভৱনসমূহৰ বিশালতা অষ্টাদশ আৰু ঊনবিংশ শতাব্দীত কলকাতা ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ কানি ব্যৱসায়ৰ অন্যতম কেন্দ্ৰ আছিল। স্থানীয়ভাবে উৎপাদিত কানি কলকাতাত নিলাম কৰি তাৰপৰা জাহাজত চীনলৈ পঠোৱা হৈছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীৰ প্ৰথম ভাগত কলকাতা দুভাগত বিভক্ত হয়। নগৰৰ ব্ৰিটিছসকল বাস কৰা দক্ষিণ অংশক হোৱাইট টাউন আৰু ভাৰতীয়সকল বাস কৰা উত্তৰৰ অংশটোক ব্লেক টাউন বোলা হৈছিল।",বৃটিছ শাসন কালত কলকাতাক কি নাম দিয়া হৈছিল?,প্ৰেচিডেঞ্চি চিটি,1674,Yes
"সংস্কৃত ভাষাত ""যমুনা"" নামটোৰ অৰ্থ ""যমজ""। গঙ্গা নদীৰ সমান্তৰালভাবে এই নদী প্ৰবাহিত বুলিয়েই যমুনাৰ এই নামকৰণ। বৈদিক যুগত (১৭০০ – ১১০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বে) ৰচিত ঋগ্বেদৰ একাধিক স্থানত ""যমুনা"" নামটোৰ উল্লেখ পোৱা যায়। পৰবৰ্তীকালত ৰচিত অথৰ্ববেদ আৰু ঐতৰেয় ব্ৰাহ্মণ আৰু শতপথ ব্ৰাহ্মণতো ""যমুনা"" নামটোৰ সন্ধান পোৱা গৈছে। ঋগ্বেদৰ এটি উপাখ্যানত ভ্ৰাতা যমৰ প্ৰতি যমুনাৰ ""অত্যধিক স্নেহ""ৰ বৰ্ণনা আছে। যমে যমুনাক নিজৰ বাবে এজন উপযুক্ত স্বামী বাচি লবলৈ কোৱাত যমুনাই কৃষ্ণক বৰণ কৰে। ষোড়শ শতাব্দীত দাৰ্শনিক বল্লভাচাৰ্য ৰচিত যমুনাষ্টকম্ স্তোত্ৰত এই কাহিনীৰ বৰ্ণনা আছে। এই কাব্যৰ বৰ্ণনা অনুযায়ী যমুনাই তেওঁৰ প্ৰেমিক কৃষ্ণৰ লগত মিলিত হয় আৰু জগতৰ পাপস্খলন কৰিবলৈ মৰ্ত্যলৈ নামি আহিছিল। এই স্তবত যমুনাক সকলো আধ্যাত্মিকতাৰ উৎস বুলি বন্দনা কৰা হৈছে; কোৱা হৈছে যে গঙ্গা বৈৰাগ্য, উচ্চ জ্ঞান আৰু মোক্ষ দানত সমৰ্থ, কিন্তু যমুনাই তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভ্ৰাতা যমৰ অত্যন্ত প্ৰিয় বুলিয়েই মৃত্যুৰ পৰাও মুক্তি দিয়াত সমৰ্থ। হিন্দু পুৰাণৰ বৰ্ণনা অনুযায়ী, যমুনা কালিন্দ পৰ্বতৰ পৰা উৎসাৰিত। এই কাৰণে তেওঁক কালিন্দৰ কন্যা কালিন্দী নামেৰেও অভিহিত কৰা হয়। কৃষ্ণৰ লীলাবৰ্ণনাত আৰু বৈষ্ণৱ পদাবলীত কালিন্দী নামটোৰ বহুল প্ৰয়োগ পৰিলক্ষিত হয়। মহামতি আলেকজেণ্ডাৰৰ পদাধিকাৰী চেলুকচ প্ৰথম নিকাটৰৰ জৰীপ আৰু ৩০৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বে ভাৰত ভ্ৰমণকাৰী জনৈক ডায়াডকিৰ বৰ্ণনাত এই নদী ইয়োমেনস (Iomanes) বা ইওয়ামেস (Ioames) নামেৰে পৰিচিত।","হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি, যমুনা ক'ৰ পৰা উদ্ভৱ হয়?",কালিন্দ পৰ্বতৰ পৰা,908,Yes
"ব্ৰিটিছৰ শোষণ আৰু অত্যাধিক ভূমি-ৰাজহৰ বিৰুদ্ধে অসমৰ জনসাধাৰণে উনবিংশ শতিকাতে ধাৰাবাহিকভাৱে সশস্ত্ৰ আৰু গণ-বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰিছিল। ১৮৩০ চনত গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে ব্ৰিটিছ শাসন ওফৰাবলৈ কৰা প্ৰথম প্ৰচেষ্টাক ইংৰাজে নিষ্ঠুৰভাৱে দমন কৰে আৰু পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়ে। ইয়াৰ পাছত ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ জোৱাৰে অসমকো স্পৰ্শ কৰে, য’ত মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাই অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব লৈ ১৮৫৮ চনত যোৰহাটত ফাঁচিকাঠত ওলমে। উনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ কৃষক সমাজ ক্ষোভিত হৈ পৰে। ১৮৬১ চনত নগাঁও জিলাৰ ফুলগুৰিত হোৱা 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত দৰং জিলাৰ পথৰুঘাটত হোৱা 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' আছিল ভাৰতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰথম কৃষক বিদ্ৰোহ। বিশেষকৈ পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ বৰ্বৰ গুলীবৰ্ষণত প্ৰায় ১৪০ গৰাকী নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল, যাক 'অসমৰ জালিয়ানৱালাবাগ হত্যাকাণ্ড' বুলিও অভিহিত কৰা হয়।",উনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে কৃষক সমাজ কিয় ক্ষোভিত হৈছিল?,ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে,469,Yes
আমাৰ সকলো ইলেক্ট্ৰনিক সামগ্ৰীৰ ওপৰত ১ বছৰৰ ৱাৰেন্টি প্ৰদান কৰা হয়। ৱাৰেন্টি দাবী কৰিবলৈ গ্ৰাহকে ক্ৰয়ৰ ৰচিদ দেখুৱাব লাগিব। পানী বা আঘাতৰ ফলত হোৱা ক্ষতি ৱাৰেন্টিৰ অন্তৰ্ভুক্ত নহয়।,ৱাৰেন্টি দাবী কৰিবলৈ কি দেখুৱাব লাগিব?,ক্ৰয়ৰ ৰচিদ,97,Yes
"১৯৫০ চনত ভাৰতত সাধাৰণতন্ত্ৰ প্ৰতিষ্ঠিত হয়। তাৰ এবছৰ পাছতেই, অৰ্থাৎ ১৯৫১ চনত, ভাৰতীয় মানক ব্যুৰো (বিএচআই) প্ৰথম বাৰ জাতীয় পতাকা উৎপাদন সংক্ৰান্তত কিছু বিধি নিৰ্দেশ জাৰি কৰে। ১৯৬৪ চনত ভাৰতত মেট্ৰিক পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰাত এই বিধিনিৰ্দেশত কিছু সংশোধনী অনা হয়। তাৰপাছত ১৯৬৮ চনৰ ১৭ আগষ্টত পুনৰায় বিধিসমূহ সংশোধিত কৰা হয়। আকাৰ, ডাই ৰং, ক্ৰোমাটিক মূল্য, উজ্জ্বলতা, ব্যৱহৃত সূতাৰ সংখ্যা আৰু উত্তোলনৰজ্জু সহ পতাকা উৎপাদনৰ সকলো আৱশ্যক বিষয়ৰ উল্লেখ এই বিধিনিৰ্দেশত পোৱা যায়। এই নিৰ্দেশনামা কঠোৰভাবে অনুসৃত হয়। পতাকা উৎপাদনত কোনো খুঁত ৰখা আইনত: অপৰাধ; আৰু তাৰ শাস্তি জেল, জৰিমনা অথবা দুয়োটাই হ’ব পাৰে। পতাকা উৎপাদনৰ বাবে একমাত্ৰ খাদী নামৰ হস্তচালিত তাঁতবস্ত্ৰই ব্যবহাৰ কৰা যায়। তুলা, ৰেচম আৰু উল বাদ দি অন্য কোনো খাদীৰ কেঁচামাল হিচাবে ব্যবহাৰ কৰা নাযায়। পতাকা উৎপাদনত দুই ধৰণৰ খাদী ব্যবহাৰ কৰা হয়; প্ৰথমটো হ’ল খাদী-বাণ্টিং, যিহেৰে পতাকাৰ মূল অংশটো প্ৰস্তুত কৰা হয় আৰু দ্বিতীয়টো হ’ল পাতল বাদামী ৰঙৰ খাদী-ডাক বস্ত্ৰখণ্ড, যিয়ে পতাকাক পতাকাদণ্ডৰ ৰছীৰ সৈতে ধৰি ৰাখে। খাদী-ডাক এক অপ্ৰচলিত বয়নপদ্ধতি।",বয়নৰ এক অতি বিৰল ৰূপ কি?,খাদী-ডাক,886,Yes
"বাংলাদেশৰ উচ্চতম স্থান দেশৰ দক্ষিণ-পূৰ্বাঞ্চল পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰামৰ মোডক পৰ্বত, যাৰ উচ্চতা ১,০৫২ মিটাৰ (৩,৪৫১  ফুট)। বঙ্গোপসাগৰ উপকূলৰ বহু অংশ জুৰি সুন্দৰবন অৱস্থিত, যি বিশ্বৰ অন্যতম বৃহত্তম মেনগ্ৰোভ বন। ইয়াত আছে ৰয়েল বেঙ্গল বাঘ, চিত্ৰল হৰিণ সহ নানা ধৰণৰ প্ৰাণীৰ বসবাস। বাংলাদেশৰ জলবায়ু নাতিশীতোষ্ণ। জলবায়ুৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ৬টি ঋতুত ভাগ কৰা হৈছে-গ্ৰীষ্ম, বৰ্ষা, শৰৎ, হেমন্ত, শীত আৰু বসন্ত। বছৰেকীয়া বৃষ্টিপাতৰ মাত্ৰা ১৫০০-২৫০০মি.মি./৬০-১০০ইঞ্চি; পূৰ্ব সীমান্তত এই মাত্ৰা ৩৭৫০ মি.মি./১৫০ইঞ্চিৰ বেছি। বাংলাদেশৰ গড় তাপমাত্ৰা ২৫o চেলচিয়াচ। বাংলাদেশৰ মাজেদি কৰ্কটক্ৰান্তি অতিক্ৰম কৰিছে। সেই কাৰণে এই অঞ্চলত নিৰক্ষ ৰেখীয় প্ৰভাৱ দেখা যায়। নৱেম্বৰৰ পৰা মাৰ্চ পৰ্যন্ত অলপ শীত অনুভূত হয়। মাৰ্চৰ পৰা জুন মাহ পৰ্যন্ত গ্ৰীষ্ম কাল চলে।",বংগোপসাগৰত থকা বিশ্বৰ অন্যতম বৃহৎ মেংগ্ৰোভ অৰণ্যখনৰ নাম কি?,সুন্দৰবন,145,Yes
"সূক্ষ্মকৈ ফুল কটা কাঠৰ প্ৰকাণ্ড দুৱাৰ গণেশ পোল দৰৱাজাত(বিভিন্ন কাৰুকাৰ্য কৰা সেই দুৱাৰত)গণেশৰ ছবি অঁকা আছে। তাত ব্যৱহাৰ কৰা বিভিন্ন ৰং হেনো পালেং শাককে ধৰি বিভিন্ন তৰু-তৃণৰপৰা আহৰণ কৰা উদ্ভিজ ৰং। ১৪৫৯ চনত ৰথোড়সকলৰ প্ৰধান ৰাও যোধা সিঙে যো্ধপুৰ নগৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ নামেৰে এই নগৰৰ নাম ‘যোধপুৰ’ হয়। যোধপুৰ নগৰৰ উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য দুটা হ'ল উমেদ ভৱন পেলেচ আৰু মেহেৰানগড় দুৰ্গ। বিংশ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত মহাৰাজ উমেদ সিঙে বিখ্যাত প্ৰাসাদ ‘উমেদ ভৱন পেলেচ’ সজাইছিল। প্ৰকাণ্ড প্ৰাসাদোটোৰ সোঁফালে পঁয়ত্ৰিছটা আৰু বাঁওফালে পঞ্চাছটা কোঠা আছে। এটা কোঠাৰ বেৰত ঐতিহাসিক যুদ্ধ-বিগ্ৰহৰ বহু ছবি অঁকা আছে। একোটা জাতীয় সামগ্ৰীৰ বাবে একোটা কোঠা যেনে- ‘ঘড়িয়ো কা কমৰা’, ‘কাচ কা ফাৰ্নিচাৰ’, ‘চায় ৱ ডিনাৰ ছেট’, ‘বেলজিয়াম ড্ৰেছিং টেবুল ছেট’, ইত্যাদি। আটকধুনীয়া ছোফা ছেট সজাই থোৱা অভিজাত চ'ৰাঘৰটোত দেশ অথবা বিদেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতি,প্ৰধানমন্ত্ৰী আহিলে বহিবলৈ দিয়া হয়। ৪৯০ ফুট ওখ পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত ‘মেহেৰানগড়’ দুৰ্গ। মেহেৰানগড় মানে ৰাজকীয় বেষ্টন (Majestic and regal fort)। ১৪৫৯ চনত ৰাও যোধা সিঙে ৰাজস্থানী কলা-সংস্কৃতিক প্ৰধান্য দি এই প্ৰকাণ্ড দুৰ্গটো সজাইছিল। পাহাৰৰ বহু ওপৰলৈ ক্ৰমশঃ উঠি যোৱা যথেষ্ট বহল এঢলীয়া পকী ৰাস্তাটোত একাদিক্ৰমে তিনিখন প্ৰবেশদ্বাৰ আছে। সেইকেইখন হৈছে-জয়পোল,লোহাপোল আৰু ফতেহপোল (Victory gate)। কেইবাটাও পাক ঘূৰি ওপৰলৈ যাব লাগে। দুৰ্গৰ ভিতৰৰ যাদুঘৰটোত পাল্কীখানা, শস্ত্ৰখানা, দৌলতখানা ইত্যাদি আছে। এটা কোঠাত আছে ৰাও শিৱাজীৰ (১২১১ চন) পৰা ৰাজা মানসিঙলৈকে (১৮০৪ চন) আঠাইছজন ৰজাৰ একাদিক্ৰমে নামৰ তালিকা এখন আৰু তেওঁলোকৰ ছবি। ভাৰতৰ একমাত্ৰ চামুণ্ডা মন্দিৰটো এই দুৰ্গতেই আছে। এই মন্দিৰত ২০০৮ চনত মহালয়াৰ দিনা ৰাতিপুৱা পূজা দিবলৈ আহি ঠেলা-হেঁচাত পদপিষ্টহৈ শ শ ভক্তই মৃত্যুক আঁকোৱালি লৈছিল। ১৯৫৬ চনত ৰাও জয়শালে এই নগৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সেয়ে তেওঁৰ নামেৰে এই নগৰৰ নাম জয়শালমেৰ হয়। দুৰ্গ, হাউলীৰে ভৰা জয়শালমেৰ নগৰক থৰ মৰুভূমিৰ সোণালী নগৰ বুলি কোৱা হয়। কিয়নো এই নগৰ থৰ মৰুভূমিৰ সোঁমাজত অৱস্থিত আৰু এই সকলো কিল্লা (দুৰ্গ), হাভেলী (হাউলী), প্ৰাসাদ-কাৰেং সোণালী ৰঙৰ। জয়শালমেৰ নগৰৰ উল্লেখযোগ্য স্থাপত্যবোৰ হ'ল- মন্দিৰ পেলেচ, পাট্টনকী হাভেলী আৰু সোণৰ কিল্লা। ২০০ বছৰ আগেয়ে মহাৰাজ মুলৰাজ সিঙে ‘মন্দিৰ পেলেছ’ সজাইছিল। বৰ্তমান ইয়াত পূৰ্বৰ ৰাজপৰিয়ালৰ বংশধৰসকল থাকে। সোণালী ৰঙৰ কাৰেংটোৰ সন্মুখভাগ অতি সূক্ষ্মকৈ ফুল কটা। ওপৰমহলাৰ ভোজন কোঠাৰ কাৰুকাৰ্য্য বৰ্তমানৰ অভিজাত ৰেস্তোৰাঁৰ দৰে। চ'ৰাঘৰত এই ৰাজপৰিয়ালৰ পূৰ্বসুৰী ৰজাসকলৰ ছবি বন্ধাই থোৱা আছে। ১১৫৬ চনত ৰাও জয়শালে ৭৬ মিটাৰ ওখ ত্ৰিকুট পাহাৰৰ ওপৰত এই কিল্লা সজাইছিল। এই দুৰ্গৰ নিৰ্মাণত কোনো ছিমেণ্ট, চূণ অথবা পানী ব্যৱহাৰ হোৱা নাই। ইটো-সিটো জোৰা লগা পদ্ধতিৰে (Interlocked System) এই দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। জয়পুৰৰ আমিৰ ফ'ৰ্ট, যোধপুৰৰ মেহেৰানগড় ফ'ৰ্টৰ নিচিনাকৈ ইয়াত প্ৰকাণ্ড চাৰিখন প্ৰবেশদ্বাৰ আছে- গণেশপোল (Elephant Gate), সূৰজ পোল (Sun Gate), ভূতাপোল (Haunted Gate) আৰু হাৱা পোল (Wind Gate)। কিল্লাৰ ভিতৰত বহু হাভেলী আৰু ছশৰপৰা আঠশ বছৰীয়া পুৰণি হিন্দু আৰু জৈন মন্দিৰ আছে। জয়শালমেৰ হাভেলীৰ নগৰ। এই হাভেলীবোৰে জয়শালমেৰৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বহন কৰি আহিছে। বিখ্যাত ‘পাট্টন কী হাভেলী’ অৰ্থাৎ পাটোৱাসকলৰ হাউলী।",বিখ্যাত প্ৰাসাদ 'উমেদ ভৱন প্ৰাসাদ' কোনে নিৰ্মাণ কৰিছিল?,উমেদ সিঙে,406,Yes
"ভাৰতৰ পশ্চিমাঞ্চলীয় ৰাজ্য মহাৰাষ্ট্ৰত 19.0°N 73.0°E / 19.0; 73.0 অক্ষ-দ্ৰাঘিমাংশত মুম্বাই চহৰ অৱস্থিত। এই চহৰ মুম্বাই জিলা আৰু মুম্বাই উপনগৰ জিলা নামেৰে মহাৰাষ্ট্ৰৰ দুটি পৃথক ৰাজস্ব জিলাক লৈ গঠিত। মূল চহৰাঞ্চলক দ্বীপচহৰ বা আইল্যাণ্ড চিটি নামেৰেও অভিহিত কৰা হয়। মুম্বাইৰ মুঠ আয়তন ৬০৩.৪ বৰ্গকিলোমিটাৰ। এৰ ৪৩৭.৭১ বৰ্গকিলোমিটাৰ অঞ্চলটৰ মাজত দ্বীপচহৰৰ আয়তন ৬৭.৭৯ বৰ্গকিলোমিটাৰ আৰু উপনগৰ জিলাৰ আয়তন ৩৭০ বৰ্গকিলোমিটাৰ। এই দুই অঞ্চল বৃহন্মুম্বাই পৌৰসংস্থাৰ (বিএমচ)ৰ এক্তিয়াৰভুক্ত। অৱশিষ্ট অঞ্চল প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰক, মুম্বাই বন্দৰ কৰ্তৃপক্ষ, পৰমাণু শক্তি কমিছন আৰু বোৰবলি জাতীয় উদ্যানৰ এক্তিয়াৰভুক্ত, যিটো বিএমচি-ৰ এক্তিয়াৰৰ বাহিৰত অৱস্থিত। ভাৰতৰ পশ্চিম উপকূলৰ কোঙ্কণ অঞ্চলত উলহাচ নদীৰ মোহনাত সাষ্টী দ্বীপত মুম্বাই অৱস্থিত। সাষ্টী দ্বীপৰ কিয়দংশ আকৌ থানে জিলাৰ অন্তৰ্গত। মুম্বাইৰ পশ্চিমাংশ আৰব সাগৰৰ দ্বাৰা বেষ্টিত। চহৰৰ অনেক অঞ্চলেই সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা সামান্য উচ্চতাত অৱস্থিত। চহৰৰ উচ্চতা মোটামুটি ১০ পৰা ১৫ মিটাৰৰ মাজত; গড় উচ্চতা ১৪ মিটাৰ। উত্তৰ মুম্বাই (সাষ্টী) অঞ্চলটো পৰ্বতময়।",মুম্বাইৰ মাটি কালি কিমান?,৬০৩.৪ বৰ্গকিলোমিটাৰ,280,Yes
শতদ্ৰু-যমুনা লিঙ্ক (এসওয়াইএল) নামেৰে এটি গধুৰ পণ্যবাহী খাল বৰ্তমান নিৰ্মাণাধীন। যমুনা নদীৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা এই খালটো পঞ্জাব অঞ্চলৰ এটি প্ৰাচীন ক্যাৰাভান পথ আৰু উচ্চভূমি গিৰিপথৰ মাজেদি প্ৰবাহিত হৈ পতিত হয় শতদ্ৰু-সিন্ধু জলনিৰ্গম প্ৰণালীৰ নৌবহনযোগ্য অংশলৈ। পূৰ্ব দিশেৰে এই লিঙ্কটো গঙ্গা নদীৰ লগত সংযুক্ত হব। এই লিঙ্কটোৰ মাধ্যমেৰে ভাৰতৰ পূৰ্ব উপকূল পাকিস্তানৰ মাজেৰে পশ্চিম উপকূলৰ লগত সংযুক্ত হৈছে। সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পাছত ভাৰতৰ পূব উপকূলৰ লগত পশ্চিম উপকূল তথা আৰব সাগৰৰ নৌদূৰত্ব বহুলাংশ কমি যাব। ফলত উত্তৰ-মধ্য ভাৰতৰ বাণিজ্য লাভবান হব।,শতদ্ৰু-যমুনা লিঙ্কটো ক'ৰ পৰা উৎপন্ন হৈছে?,যমুনা নদীৰ,80,Yes
"ইংলেণ্ডলৈ শিক্ষালাভ কৰিবলৈ যোৱাৰ আগতে নাৰায়ণন দিল্লীলৈ যায় আৰু সাংবাদিক হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলে। তেওঁ প্ৰসিদ্ধ সংবাদগোষ্ঠী ""দ্যা হিন্দু"" আৰু ""দ্যা টাইমছ্ অৱ ইণ্ডিয়া""ত কাম কৰে। মহাত্মা গান্ধীৰ সাক্ষাৎকাৰ এটা গ্ৰহণ কৰাতো তেওঁ সফল হয়। তাৰপিছতেই তেওঁ টাটাৰ পৰা বৃত্তিটো লাভ কৰে। বিদেশত শিক্ষালাভ কৰি নাৰায়ণনে ১৯৪৮ চনত ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে। নাৰায়ণনৰ অধ্যাপক আৰু সেই সময়ৰ প্ৰসিদ্ধ ৰাজনৈতিক তত্ত্ববিদ হেৰল্ড লাস্কিয়ে প্ৰধান মন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুলৈ নাৰায়ণনৰ হৈ এখনি পৰিচয়পূৰ্বক পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰে। ভাৰতলৈ আহি নাৰায়ণনে নেহৰুক সাক্ষাৎ কৰে আৰু ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাত ১৯৪৯ চনত নিযুক্তি লাভ কৰে। বৈদেশিক সেৱাত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থকাৰ সময়ত নাৰায়ণনে ৰেংগুন, টকিঅ', লণ্ডন, কানাবেৰা আদি ঠাইত কূটনীতিবিদ হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰে। ১৯৭৮ চনত তেওঁ বৈদেশিক সেৱাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। পদত্যাগৰ পাছত, তেওঁ কিছুদিনৰ বাবে জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্যৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। ১৯৮০ চনত ইন্দিৰা গান্ধীয়ে কে.আৰ. নাৰায়ণনক আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰে। ১৯৮২ চনত ৰ'নাল্ড ৰেগান আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হৈ থাকোঁতে ইন্দিৰা গান্ধীয়ে আমেৰিকা ভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু সেই ঐতিহাসিক ভ্ৰমণত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল কে.আৰ. নাৰায়ণনে। সেই ভ্ৰমণৰ ফলত দুয়োখন দেশৰ মাজত থকা সম্পৰ্কটোৰ কিছু উন্নত হৈছিল।",কে.আৰ. নাৰায়ণনে কেতিয়া বৈদেশিক সেৱাৰ পৰা পদত্যাগ কৰিছিল?,১৯৭৮ চনত,711,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে UPI, ডেবিট কাৰ্ড, ক্ৰেডিট কাৰ্ড, নেট বেংকিং আৰু Cash on Delivery (COD)ৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে। অনলাইন পেমেণ্ট ব্যৰ্থ হ'লে গ্ৰাহকে পুনৰ চেষ্টা কৰিব পাৰে বা আন এটা পেমেণ্ট পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যদি টকা কাটি যায় কিন্তু অৰ্ডাৰ নিশ্চিত নহয়, তেন্তে অধিকাংশ ক্ষেত্ৰত ৩–৫ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে টকা উভতি আহে।",কোম্পানীয়ে নেট বেংকিংৰ সুবিধা প্ৰদান কৰেনে?,নেট বেংকিং,50,Yes
"১৬৭১ চনৰ শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ আহোম বুৰঞ্জীৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় আৰু বীৰত্বপূৰ্ণ অধ্যায় আছিল, য’ত মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱৰ পঠোৱা বিশাল ৰাজপুত-মোগল সেনাক আহোম বাহিনীয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে ধূলিসাৎ কৰিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহৰ নিৰ্দেশত অসমীয়া সেনাৰ প্ৰধান সেনাপতি লাচিত বৰফুকনে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত এক অভূতপূৰ্ব নৌ-যুদ্ধৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল আৰু মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়"" বুলি কৰা ৰণকৌশল আৰু অপৰিসীম সাহসে মোগলৰ কামৰূপ জয় কৰাৰ সপোন চিৰদিনৰ বাবে মষিমূৰ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ ক্ষমতা আৰু ৰাজনৈতিক স্থিৰতাৰ চৰম শিখৰ লাভ কৰে। ৰুদ্ৰ সিংহৰ শাসনকালত গড়গাঁও আৰু ৰংপুৰত কাৰেং ঘৰ, ৰংঘৰ আৰু তলাতল ঘৰৰ দৰে স্থায়ী ইটাৰ স্থাপত্যসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিবোৰে বৰ্তমানো আহোম যুগৰ স্থাপত্য আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ এক অনন্য নিদৰ্শন দাঙি ধৰে।",লাচিত বৰফুকনে কোন মোগল সেনাধ্যক্ষক পৰাস্ত কৰিছিল?,মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহক,319,Yes
"এই ৰাজনৈতিক সুস্থিৰতাৰ সমান্তৰালভাৱে, বৰ্তমান সময়ত অসমৰ অৰ্থনীতি আৰু উদ্যোগ খণ্ডই বিশ্বায়নৰ যুগত এক বৈপ্লৱিক মোৰ লৈছে। কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ 'এক্ট ইষ্ট পলিচী' (Act East Policy) ৰ মূখ্য দুৱাৰ হিচাপে অসমক গঢ়ি তুলিবলৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ দেশসমূহৰ সৈতে সংযোগ আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে [১.১.৬, ১.৩.২]। ইয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ হৈছে টাটা গ্ৰুপৰ সহযোগত জাগীৰোডত হাজাৰ হাজাৰ কোটি টকা ব্যয়েৰে স্থাপন হ’বলগীয়া ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰথমটো বৃহৎ ছেমিকণ্ডাক্টৰ প্ৰকল্প। এই উদ্যোগটোৱে অসমক কেৱল কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ পৰা উলিয়াই আনি বিশ্বৰ উচ্চ প্ৰযুক্তিবিদ্যা আৰু বৈদ্যুতিন সামগ্ৰী যোগান ধৰা এক কেন্দ্ৰবিন্দু হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ দিশত আগবঢ়াই লৈ গৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ৰাজ্যজুৰি চলি থকা নিয়োগ প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে যুৱপ্ৰজন্মক ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি প্ৰদানৰ লক্ষ্য আৰু 'অৰুণোদয়'ৰ দৰে বিশাল সামাজিক সুৰক্ষা আঁচনিসমূহে সমাজৰ নিম্ন তথা মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ জীৱন ধাৰণৰ মানদণ্ড উন্নত কৰাত বিশেষ ভূমিকা লৈছে।",কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ কোনটো নীতিৰ মূখ্য দুৱাৰ হিচাপে অসমক গঢ়ি তুলিবলৈ গুৰুত্ব দিয়া হৈছে?,এক্ট ইষ্ট পলিচী' (Act East Policy),134,Yes
"ৰাজস্থানৰ প্ৰতিটো স্থাপত্যই ৰাজপুতসকলৰ ঐতিহ্য ঘোষণা কৰে। ইয়াত মূলতঃ তিনিখন জিলাৰ স্থাপত্যবোৰ উল্লেখ কৰা হ'ল। গোলাপী নগৰ জয়পুৰৰ পৰিকল্পনা কৰা হয় ১৯২৭ চনত। এই নগৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ৰাজকুমাৰ ছাৱাই জয় সিঙৰ নামেৰে ইয়াৰ নাম জয়পুৰ হয়। জয়পুৰৰ উল্লেখযোগ্য স্থাপত্যবোৰ হ'ল এলবাৰ্ট হল, হাৱামহল, যন্তৰ-মন্তৰ আৰু আমেৰ প্ৰাসাদ আৰু দুৰ্গবোৰ। যি বিখ্যাত ৰাজপুত স্থাপত্যৰ শিল্পখ্যাতি আজি দেশে দেশে বিয়পি পৰিছে, সেয়া হ'ল হাৱামহল (The palace of Winds)। ১৭৯৯ চনত মহাৰাজ চাৱাই প্ৰতাপ সিঙে এই হাৱামহল সজাইছিল। পাঁচ মহলীয়া অষ্টকোণীয়া এই মহলটোত ১৫২খন খিৰিকী আছে। খিৰিকী মানে বেৰত কিছুমান সৰু সৰু বিন্ধা, কুন্দ্ৰাক্ষ। সেই কুন্দ্ৰাক্ষইদি বাহিৰৰ বতাহ অনবৰতে (সকলো ঋতুতে) মহলৰ ভিতৰলৈ সোমাই থাকে। সেয়াই তাৎপৰ্য। ভিতৰত প্ৰবেশ কৰিলে এনে লাগে যেন কোনো শীতাতপ নিয়ন্ত্ৰিত কোঠাহে। ৰজস্থানৰ জলবায়ু উষ্ণ। সেয়ে ৰাণীসকলে শীতল বতাহ পাবলৈ, লগতে পথৰ শোভাযাত্ৰা আদি ওপৰৰপৰা উপভোগ কৰিবলৈ এই মহল সজোৱা হৈছিল। ইটো মহলাৰ পৰা সিটো মহলালৈ যাবলৈ কোনো খটখটি নাই। ঘূৰি ঘূৰি ক্ৰমাৎ ওপৰলৈ উঠি যোৱা এঢলীয়া ৰাস্তা আছে। ৰাজপুত স্থাপত্যৰ ই এটা অভিনৱ নিদৰ্শন। ওঠৰ শতিকাত মহাৰাজ চাৱাই জয় সিং দ্বিতীয়ই পাঁচোটা মান মন্দিৰ (Astronomical observatory) দিল্লী (১৭২৪ চন),জয়পুৰ (১৭২৮ চন), উজ্জয়িনী (১৭৩৪ চন), বাৰানসী (১৭৩৭ চন) আৰু মথুৰাত (১৭৩৮ চন) সজাইছিল। স্থানীয় সময়, সূৰ্য আৰু অন্য নক্ষত্ৰৰ অৱনতি, চন্দ্ৰগ্ৰহণ, সূৰ্যগ্ৰহণ আদি নিৰূপণ কৰিবলৈ এই মান মন্দিৰবোৰ সজোৱা হৈছিল। এই মান মন্দিৰকেইটাক “যন্তৰ-মন্তৰ” বুলি কোৱা হয়। ই বিভিন্ন পকী যন্ত্ৰপাতিৰ (Masonary instrument) সংগ্ৰহ। আটাইবোৰ যন্ত্ৰ-পাতিয়েই জ্যামিতিক আকাৰৰ। আটাইবোৰতেই স্কেলৰ দাগ কটা। আটাইকেইটা মান মন্দিৰৰ ভিতৰত জয়পুৰৰটো সবাতোকৈ ডাঙৰ। ইয়াৰ যন্ত্ৰ-পাতিবোৰ এতিয়াও বহু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান সম্পৰ্কীয় হিচাপ-নিকাচৰ বাবে উপযোগী হৈ আছে। মোগল সাম্ৰাজ্যৰ শেষ পৰ্বত এক জ্ঞানী সামান্তৰাজৰ ৰাজদৰবাৰৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান দক্ষতা আৰু বিশ্বচেতনাৰ অভিপ্ৰকাশ ৰূপে ই ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকাত সাংস্কৃতিক সম্পত্তি ৰূপে অন্তৰ্ভুক্ত হয়। গৱৰ্নমেণ্ট চেণ্ট্ৰেল মিউজিয়ামটো ৰাজস্থানী শিল্প-সংস্কৃতিৰ সংগ্ৰহেৰে বিখ্যাত। ১৮৬৩ চনত ৰাজকুমাৰ এলবাৰ্টে উদ্বোধন কৰিছিল বাবে ইয়াক “এলবাৰ্ট হল” বুলিও কয়। পুৰাতাত্ত্বিক আৰু হস্তশিল্পৰ সামগ্ৰীৰ বৃহৎ সংগ্ৰহ ইয়াত আছে। সংগ্ৰহালয়ৰ বিভিন্ন অংশত যুদ্ধৰ জাখৰ, কবচ, ৰজাদিনীয়া অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ, ৰাজকীয় পোছাক, অলংকাৰ, দলিচা, পেইণ্টিং, কাপোৰৰ পুতলা, মৃৎশিল্পৰ বিভিন্ন সামগ্ৰী, ৰাজস্থানী লোকনৃত্য ( দাণ্ডিয়া), ৰাজস্থানী বিবাহ পদ্ধতি ইত্যাদি প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। জয়পুৰ নগৰৰপৰা ১১ কিলোমিটাৰ উত্তৰ-পূবে আৰাৱলী পৰ্বতৰ ঢালত আমিৰ অৱস্থিত। পূৰ্বতে আমিৰ মিনা জনজাতীয় লোকসকলৰ অধিকৃত অঞ্চল আছিল। পাছত ৰজা ধোলাৰাজে নিজৰ দখললৈ নিছিল। জয়পুৰ নিৰ্মাণৰ পূৰ্বে প্ৰায় ছশ বছৰ আমিৰত ৰাজধানী আছিল। আজিও আমিৰ নগৰে অতীতৰ শৌৰ্য-বীৰ্যৰ কথা ঘোষনা কৰি আছে। আমিৰ নগৰ ইয়াৰ ধুনীয়া কাৰেংবোৰ আৰু তাৰ চাৰিওফালে থকা বিন্ধাযুক্ত সুবৃহৎ পকী বেৰবোৰৰ কাৰণে বিখ্যাত। আমিৰ প্ৰাসাদ আৰু দুৰ্গ হিন্দু আৰু মুছলিম স্থাপত্যৰ এটা সুন্দৰ সংমিশ্ৰণ। ৰাজা মানসিঙে সোতৰ শতিকাত আমিৰ প্ৰাসাদ আৰু দুৰ্গ সজাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু শেষ কৰিছিল সাৱাই জয় সিং দ্বিতীয়ই তাৰ এশ বছৰ পাছত। পেলেচ কমপ্লেক্সটোত আছে- চিচ মহল (Shees Mahal), দিৱান-ই-আম (The Hall of Public Audience), দিৱান-ই-খাচ (The Hall of Victory), সুখ নিৱাস (মহাৰাণীৰ শয়ন কক্ষ), সুহাগ মন্দিৰ (মহাৰাণীৰ কাচন কক্ষ), গণেশ পোল দৰৱাজা, সূৰযপোল দৰৱাজা, চান্দ পোল দৰৱাজা, সিংহ পোল দৰৱাজা, মহাৰাজৰ ভোজন কক্ষ ইত্যাদি। কাচৰ টুকুৰাৰে নিৰ্মিত চিচ মহল আজিও পৃথিৱীৰ উৎকৃষ্ট “Chamber of Mirrors” বিবেচিত।",জয়পুৰ চহৰৰ নাম কাৰ নামেৰে ৰখা হৈছিল?,ছাৱাই জয় সিঙ,183,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সদস্যপদ কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকে বিশেষ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে। সদস্যসকলে আগতীয়াকৈ অফাৰৰ সুবিধা, ফ্ৰী ডেলিভাৰী, নিৰ্দিষ্ট সামগ্ৰীত অতিৰিক্ত ৰেহাই আৰু বিশেষ গ্ৰাহক সহায়তা লাভ কৰে। সদস্যপদ বাৰ্ষিক বা মাহিলী ভিত্তিত উপলব্ধ। সদস্যপদৰ মেয়াদ শেষ হোৱাৰ আগতে নবীকৰণৰ জাননী প্ৰেৰণ কৰা হয়। সদস্যপদ বাতিল কৰিলে পৰৱৰ্তী নবীকৰণ বন্ধ হ'ব, কিন্তু ইতিমধ্যে লাভ কৰা সুবিধাসমূহ মেয়াদ শেষ নোহোৱালৈকে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব।",সদস্যপদ কি ভিত্তিত উপলব্ধ?,বাৰ্ষিক বা মাহিলী ভিত্তিত,203,Yes
"কলকাতা পূব ভাৰত আৰু উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ব্যৱসায় বাণিজ্যৰ প্ৰধান কেন্দ্ৰ। কলকাতা শ্বেয়াৰ বজাৰ ভাৰতৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম শ্বেয়াৰ বজাৰ। ই এটা প্ৰধান বাণিজ্যিক আৰু সামৰিক বন্দৰো। নেতাজী সুভাষচন্দ্ৰ বসু আন্তৰ্জাতিক বিমান বন্দৰ কলকাতাত অৱস্থিত। এসময়ৰ ভাৰতৰ ৰাজধানী আৰু অগ্ৰণী শিল্প-নগৰী কলকাতা স্বাধীনোত্তৰ কালত অস্থিৰ ৰাজনৈতিক আৰু উগ্ৰ ট্ৰেড-ইউনিয়নৰ আন্দোলনৰ চিকাৰ হৈ দ্ৰুত আৰ্থিক অৱনতিৰ পথত আগুৱাই যায়। ১৯৬০ৰ দশকৰ পৰা ১৯৯০ৰ দশকলৈ এফালে যেনেকৈ মূলধন বিনিযোগ উল্লেখনীয়ভাবে কমি যায়, আনফালে তেনেকৈ বন্ধ হৈ যায় বৃহৎ কলকাৰখানা। অধিকাংশ কলকাৰখানাৰ উৎপাদন কমি আহে। বহুতে ব্যৱসায় অন্য ঠাইলৈ উঠাই লৈ যায়।",কলকাতাৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰটোৰ নাম কি?,।নেতাজী সুভাষচন্দ্ৰ বসু আন্তৰ্জাতিক বিমান বন্দৰ ,169,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনে অসমৰ সমাজ, অৰ্থনীতি আৰু ভূ-ৰাজনৈতিক মানচিত্ৰ সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰি পেলাইছিল। ১৮২৬ চনৰ ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ লগে লগে পুৰণি সামন্তবাদী পাইক প্ৰথাৰ বিলুপ্তি ঘটে আৰু ইংৰাজে এক নতুন কৰ সংগ্ৰহ ব্যৱস্থা আৰু প্ৰশাসনিক গাথঁনিৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে। ব্ৰিটিছে অসমৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ উমান পাই ক্ষিপ্ৰতাৰে চাহ উদ্যোগৰ বিকাশ ঘটায় আৰু ডিগবৈত এচিয়াৰ প্ৰথমটো তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰে। এই অৰ্থনৈতিক ৰূপান্তৰৰ সমান্তৰালভাৱে প্ৰশাসনিক কাম-কাজ চলাবলৈ ব্ৰিটিছে বংগদেশৰ পৰা বুজনসংখ্যক লোক অসমলৈ আনে, যাৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি চৰম সংকটৰ মুখত পৰে। ১৮৩৬ চনত অসমীয়া ভাষাৰ স্থানত বঙালী ভাষাক স্কুল-আদালতৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে জাপি দিয়া হয়। ইয়াৰ বিৰুদ্ধে আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন আৰু আমেৰিকান বেপ্টিষ্ট মিছনেৰীসকলৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত ১৮৭৩ চনতহে অসমীয়া ভাষাই পুনৰ নিজৰ মৰ্যাদা ঘূৰাই পায়। এই ভাষিক আন্দোলনে অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ মাজত এক নতুন জাতীয়তাবাদী চেতনাৰ জন্ম দিছিল।",এচিয়াৰ প্ৰথমটো তেল শোধনাগাৰ ক'ত স্থাপন কৰা হৈছিল?,ডিগবৈত,406,Yes
"আমাৰ প্লেটফৰ্মত বিক্ৰেতাসকলে নিজৰ সামগ্ৰী তালিকাভুক্ত কৰি সমগ্ৰ ভাৰতৰ গ্ৰাহকৰ ওচৰলৈ বিক্ৰী কৰিব পাৰে। প্ৰতিটো বিক্ৰেতাই কোম্পানীৰ গুণগত মানদণ্ড, মূল্য নীতি আৰু গ্ৰাহক সেৱাৰ নিয়ম মানি চলিব লাগিব। ভুৱা, নকল অথবা নিষিদ্ধ সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰাটো সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ। অভিযোগৰ ভিত্তিত কোনো বিক্ৰেতাই নিয়ম ভংগ কৰিলে তেওঁৰ একাউণ্ট সাময়িক বা স্থায়ীভাৱে বন্ধ কৰিব পাৰি।",ভুৱা সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰাটো কেনেকুৱা?,সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ,240,Yes
"হৰিদ্বাৰৰ উত্তৰে উত্তৰাখণ্ডৰ উত্তৰকাশী জিলাত মধ্য হিমালয়ৰ মুচৌৰি পৰ্বতশ্ৰেণীৰ বান্দাৰপুচ শৃঙ্গৰ দক্ষিণ-পশ্চিম পাদদেশত যমুনোত্ৰী হিমবাহৰ ৬,৩৮৭ মিটাৰ উচ্চতাত যমুনা নদীৰ উৎপত্তি। ইয়াত দেৱী যমুনাৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত যমুনোত্ৰী মন্দিৰ হিন্দুধৰ্মৰ পবিত্ৰ তীৰ্থসমূহৰ অন্যতম। এই মন্দিৰ সৰু চাৰিধাম যাত্ৰাচক্ৰৰ অন্যতম। এই মন্দিৰৰ অনতিদূৰত নদীৰ সোঁ তীৰ অবধি ১৩ কিলোমিটাৰ ট্ৰেকৰুটত মাৰ্কণ্ডেয় তীৰ্থ অবস্থিত। লোকবিশ্বাস অনুসৰি, ইয়াতেই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ ৰচনা কৰিছিল ঋষি মাৰ্কণ্ডেয়ই। ইয়াৰ পৰা যমুনা প্ৰবাহিত হৈছে দক্ষিণাভিমুখে। মধ্য হিমালয়, শিবালিক পৰ্বতশ্ৰেণী আৰু মোৰাইনিক নদীৰ মাজেদি এই নদীৰ ২০০ কিলোমিটাৰ প্ৰবাহপথ উচ্চ যমুনা উপত্যকা নামেৰে পৰিচিত। এই উপত্যকাৰ জিওমৰফোলজিক্যাল বৈশিষ্ট্যসমূহ হ’ল শৃঙ্খলিত শৈলশিখৰ, শুদ্ধ পাথৰৰ ভূমিতল আৰু একাধিক নদীমঞ্চ। নওগাঁও অঞ্চলৰ দৰে নদীৰ নিম্ন উপত্যকাত বহুকাল প্ৰাচীন বৃহত্তৰ নদীমঞ্চসমূহ দেখা যায়। হিমাচল প্ৰদেশত ২,৩২০ বৰ্গকিলোমিটাৰ আয়তনবিশিষ্ট যমুনা নদীৰ এক প্ৰাচীন নদী ধাৰণ অঞ্চলৰ সন্ধান পোৱা যায়। উচ্চ ধাৰণ অঞ্চলৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপনদী হল টোনচ। এইখন যমুনাৰ দীৰ্ঘতম আৰু বৃহত্তম উপনদী। টোনচ নদীৰ উৎপত্তি হৰি-কি-দুন উপত্যকাত। মূল নদীতকৈ এই নদীৰ জলধাৰণ ক্ষমতা বেছি। কলসিৰ পাছতেই হৰিদ্বাৰৰ কাষত ই যমুনাৰ লগত মিলিত হৈছে। এই নদীৰ সমগ্ৰ জলনিৰ্গম প্ৰণালীটো প্ৰসাৰিত হৈছে হিমাচল প্ৰদেশৰ গিৰি-শতদ্ৰু ধাৰণ অববাহিকা আৰু গাড়োৱালৰ যমুনা-ভিলংনা ধাৰণ অববাহিকাৰ মধ্যবৰ্তী অঞ্চলত। চিমলাৰ দক্ষিণ শৈলশিখৰটো এই প্ৰণালীৰ অন্তৰ্গত। যমুনা অববাহিকাৰ উচ্চ ধাৰণ অঞ্চলৰ অন্যতম উপনদীসমূহ হল গিৰি, ঋষিগঙ্গা, কুণ্টা, হনুমানগঙ্গা আৰু বাটা। ইয়াৰপাছত দেৰাদুনৰ নিকটৱৰ্তী ডাকপাথৰত যমুনা নদী দুন উপত্যকাৰ সমভূমিত অবতীৰ্ণ হৈছে।",যমুনা নদীৰ উৎপত্তিস্থল কি?,যমুনোত্ৰী,119,Yes
"এই সামাজিক আৰু ভাষিক আন্দোলনসমূহৰ পটভূমিতে ১৯৭৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু প্ৰভাৱশালী গণ-আন্দোলন—'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'ৰ সূচনা হয়। ১৯৪৮ চনৰ পৰা ধাৰাবাহিকভাৱে চলি থকা অবৈধ অনুপ্ৰৱেশৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া মানুহ নিজৰ মাটিতে ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে সংখ্যালঘু হৈ পৰাৰ আশংকাই এই আন্দোলনৰ মূল কাৰণ আছিল। ১৯৭৯ চনত মংগলদৈ লোকসভা সমষ্টিৰ উপ-নিৰ্বাচনৰ ভোটাৰ তালিকাত বুজনসংখ্যক বিদেশী নাগৰিকৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ তথ্য পোহৰলৈ অহাৰ পিছতে 'সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা' (AASU) আৰু 'সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ'ৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি এক সশস্ত্ৰহীন কিন্তু তীব্ৰ গণ-বিক্ষোভৰ সৃষ্টি হয়। এই আন্দোলনৰ প্ৰথমগৰাকী শ্বহীদ আছিল খৰ্গেশ্বৰ তালুকদাৰ। সুদীৰ্ঘ ৬ বছৰ ধৰি চলা এই ঐতিহাসিক আন্দোলনত ৮৫৫ গৰাকী অসমীয়া ডেকাই নিজৰ প্ৰাণ আহুতি দিছিল। অৱশেষত, ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ মাজনিশা নতুন দিল্লীত তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ উপস্থিতিত ছাত্ৰ নেতা আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হয়, য’ত ১৯৭১ চনৰ ২৪ মাৰ্চক বিদেশী নাগৰিক চিনাক্তকৰণৰ চূড়ান্ত তাৰিখ (Cut-off date) হিচাপে ধাৰ্য কৰা হয়।",অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু প্ৰভাৱশালী গণ-আন্দোলনটোৰ নাম কি আছিল?,অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন',112,Yes
"ৰাখী এই উৎসৱটো কেতিয়াৰ পৰা আৰম্ভ হ'ল এই কথা কোনেও সঠিককৈ ক'ব নোৱাৰে। পুৰণি এটা আখ্যান মতে দানৱ আৰু দেৱতাৰ যুদ্ধত যেতিয়া দেৱতা সকল দুৰ্বলৰ দৰে অনুভৱ হল তেতিয়া দেৱতাৰ ৰজা ইন্দ্ৰ দেৱ বৃহস্পতিৰ কাষ চাপিল। বৃহস্পতিৰ আগত কোৱা সকলো কথা ইন্দ্ৰৰ পত্নীয়ে শুনি আছিল আৰু তাই এডাল ৰেচমৰ সূতাত কিছু মন্ত্ৰ শক্তিৰে পবিত্ৰ কৰি ইন্দ্ৰৰ হাতত বান্ধি দিলে। সংযোগ ক্ৰমে সেই দিনা শাওণ মাহৰ পূৰ্ণিমা তিথি আছিল আৰু কিছু মানুহৰ বিশ্বাস যে তেতিয়াৰ পৰাই ৰাখী বন্ধন উৎসৱটি প্ৰচলিত হৈ আহিছে। মহাভাৰতত আছে কোনো এখন যুদ্ধত শ্ৰীকৃষ্ণ আঘাত প্ৰাপ্ত হোৱাত পাণ্ডৱৰ স্ত্ৰী দ্ৰৌপদীয়ে তেওঁৰ শাৰীৰ আঁচলখন ফালি আঘাত প্ৰাপ্ত ঠাই ডোখৰত বান্ধি দিছিলে। এই কাৰ্য্যত কৃষ্ণ অভিভূত হৈ যায়। তাৰ বহু বছৰৰ পূৰ্বে কৌৰৱৰ লগত পাশা খেলত পৰাজিত হোৱাত দৌপদীক কৌৰৱৰ ৰাজ সভাত অপমান কৰে আৰু বস্ত্ৰ হৰণ কৰিবলৈ যাওঁতে কৃষ্ণই দৌপদীৰ সন্মান ৰক্ষা কৰিবৰ বাবে নিজ মায়াৰে তেওঁক বস্ত্ৰ দান কৰিছিল। কিছু লোকৰ মতে এইদৰেই ৰাখীবন্ধন প্ৰচলন হ'ল। আন এটি গল্পৰ মতে দৈতৰাজ বলি বিষ্ণুৰ ভক্ত আছিল। বিষ্ণুয়ে বৈকুণ্ঠ এৰি বলিৰ ৰাজ্য ৰক্ষা কৰিবলৈ আহে। বিষ্ণুৰ স্ত্ৰী লক্ষ্মী দেৱীয়ে স্বামীক পুনৰ ঘূৰাই নিবৰ বাবে এজনী সাধাৰণ মহিলাৰ ৰূপ ধৰে। লক্ষ্মী দেৱীয়ে বলিক কয় যে যোৱা বহু দিনৰ পৰা তেওঁৰ স্বামী নিৰুদ্দেশ, তেওঁ যেতিয়ালৈকে স্বামীক বিচাৰি নাপায় তেতিয়ালৈকে যাতে বলিয়ে তেওঁৰ ঘৰত এই দুখীয়া মহিলা গৰাকীক থাকিবলৈ দিয়ে। বলিৰজাই ছদ্মবেশী লক্ষ্মী দেৱীক আশ্ৰয় দিবলৈ ৰাজি হ'ল। শাওণ মাহৰ পূৰ্ণিমা উৎসৱ লক্ষ্মী দেৱীয়ে বলি ৰজাৰ হাতত ৰাখী বান্ধি দিয়ে। সাধাৰণ মহিলা গৰাকীয়ে বলি ৰজাৰ হাতত ৰাখী বন্ধাৰ কাৰণ সুধোতে লক্ষ্মী দেৱীয়ে নিজৰ আত্ম পৰিচয় দিলে আৰু সকলো কথা বলি ৰজাৰ আগত বিৱৰি কলে। তেওঁৰ চতুৰালিত মুগ্ধ হৈ বলি ৰজাই বিষ্ণুক বৈকুণ্ঠলৈ যাবলৈ অনুৰোধ জনায়।",ছদ্মবেশী দেৱী লক্ষ্মীক কোনে আশ্ৰয় দিছিল?,বলি,896,Yes
"অসম হৈছে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ মুখ্য দুৱাৰ আৰু সাতভনীৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ স্বৰূপ। অসম প্ৰাকৃতিক সম্পদেৰে সমৃদ্ধিশালী এখন ৰাজ্য। কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান, মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আদি বিভিন্ন উদ্যান আৰু বিভিন্ন মঠ-মন্দিৰ, ঐতিহাসিক সমল আদিয়ে অসমৰ পৰ্য্যটন উদ্যোগ চহকী কৰি তুলিছে। ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী:লুইত, বৰলুইত, চিৰিলুইত, লৌহিত্য আদি নামেৰে পৰিচিত নদৰাজ ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভাৰত তথা অসমৰ প্ৰধান নদী। প্ৰায় 2900 কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ এছিয়াৰ ভিতৰতে অন্যতম দীঘল নদী। অসমৰ সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাৰ সৈতে ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী অংগাংগীভাৱে জড়িত। এই নদীৰ প্ৰাকৃতিক দৃশ্য অতি মনোৰম। গুৱাহাটী:উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ নগৰ। গুৱাহাটী মহানগৰৰ ভিতৰত কামাখ্যা, অসম ৰাজ্যিক সংগ্ৰহালয়, গুৱাহাটী চিৰিয়াখানা, শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰ, উমানন্দ আদি বিভিন্ন পৰ্য্যটন স্থান আছে। যোৰহাট:গুৱাহাটীৰ পৰা ৩০৫ কিল'মিটাৰ পূৱত উজনি অসমৰ এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ চহৰ। আহোম শাসনৰ শেষ ৰাজধানী যোৰহাটক অসমৰ সাংস্কৃতিক ৰাজধানী বুলি কোৱা হয়।",উত্তৰ-পূবৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ চহৰ কোনখন?,গুৱাহাটী,548,Yes
"আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক বিদায় জনালে ছাডিঅ’মানেই। বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও বিফল হ’ল ছেনেগাল। 

প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’ল ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’। সেই হতাশাতেই ৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এক বিবৃতিত অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে মানেই। আৱেগিক বাৰ্তাত তেওঁ কয় যে দেশৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে। মাতৃভূমিৰ বাবে প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে। 

সমৰ্থকসকলকো কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তেওঁ কয় যে কেৰিয়াৰত কেতিয়াবা তেওঁলোকক নিৰাশ কৰিছে যদি তেওঁক যেন ক্ষমা কৰি দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে।


উল্লেখযোগ্য যে, দেশৰ হৈ ১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল কৰিছে মানেই। লগতে তেওঁৰ নামত আছে ২৯ টা এছিষ্ট। ২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল এই তাৰকাগৰাকীয়ে। 

দীৰ্ঘদিন ধৰি লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল।

ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰা নাই তেওঁ। নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে মানেই। তেওঁ কয় যে নিজৰ অভিজ্ঞতা তেওঁ দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যিটো তেওঁ অতি আনন্দৰে কৰিব। 

তেওঁক প্ৰশিক্ষক হিচাপে দেখা পোৱা যাব নেকি বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে সেয়া কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে। আনকি ভৱিষ্যতে ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো তেওঁক দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।",এক বিবৃতিত কোনে অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে?,মানেই,38,Yes
"আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক বিদায় জনালে ছাডিঅ’মানেই। বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও বিফল হ’ল ছেনেগাল। 

প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’ল ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’। সেই হতাশাতেই ৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এক বিবৃতিত অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে মানেই। আৱেগিক বাৰ্তাত তেওঁ কয় যে দেশৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে। মাতৃভূমিৰ বাবে প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে। 

সমৰ্থকসকলকো কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তেওঁ কয় যে কেৰিয়াৰত কেতিয়াবা তেওঁলোকক নিৰাশ কৰিছে যদি তেওঁক যেন ক্ষমা কৰি দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে।


উল্লেখযোগ্য যে, দেশৰ হৈ ১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল কৰিছে মানেই। লগতে তেওঁৰ নামত আছে ২৯ টা এছিষ্ট। ২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল এই তাৰকাগৰাকীয়ে। 

দীৰ্ঘদিন ধৰি লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল।

ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰা নাই তেওঁ। নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে মানেই। তেওঁ কয় যে নিজৰ অভিজ্ঞতা তেওঁ দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যিটো তেওঁ অতি আনন্দৰে কৰিব। 

তেওঁক প্ৰশিক্ষক হিচাপে দেখা পোৱা যাব নেকি বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে সেয়া কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে। আনকি ভৱিষ্যতে ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো তেওঁক দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।",ভৱিষ্যতে মানেইক আন কি দায়িত্বত দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে?,ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো,1370,Yes
"গণেশগুৰি উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গৰ ছবি মচা ঘটনাক লৈ সৃষ্টি হোৱা বিতৰ্কৰ মাজতে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই শুকুৰবাৰে বিষয়টো সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে স্পষ্ট কৰি কয় যে, চৰকাৰে ছবিখন মচিবলৈ কোনো নিৰ্দেশ দিয়া নাছিল।

মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে, ""গণেশগুৰিৰ ছবি মচা লোকসকল অসমীয়া, ঠিকাদাৰো অসমীয়া। চৰকাৰে সেই ছবি মুচিবলৈ কোৱা নাছিল। তেওঁলোকেই কৈছে যে, সেইখন জুবিন গাৰ্গৰ ছবি বুলি চিনিব পৰা নাছিল।""

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে অভিযোগ উত্থাপন কৰি কয় যে, যিজনে উৰণ সেতুত ছবি আঁকিছিল, তেওঁ উৰণ সেতু নিৰ্মাণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ""আমি উৰণ সেতু বনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেই পুনৰ ছবি আঁকিবলৈ আহে,"" বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে।

একেসময়তে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কয় যে, ভৱিষ্যতে SFI-ক উৰণ সেতুত ছবি আঁকিবলৈ দিয়া নহয়। তেওঁ লগতে SFI-এ ছবি আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰিলে সংশ্লিষ্ট আৰক্ষী বিষয়াক ব্যৱস্থা ল'বলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে বুলিও উল্লেখ কৰে।

ইফালে, এতিয়াৰে পৰা জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হলে লব লাগিব গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি। এই সন্দৰ্ভত মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে কয় যে, জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হ'লে গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি লৈ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান ছবিহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, ""যদি বিপ্লৱীৰ ছবি আঁকিবলৈ মন যায়, তেন্তে পৰেশ বৰুৱাৰ ছবি আঁকক"" বুলিও তাতপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে। ইয়াকে লৈ ৰাজ্যজুৰি ব্য়াপক প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে উল্লেখ কৰে যে, বিষ্ণু ৰাভা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু জুবিন গাৰ্গৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ছবি থিমভিত্তিকভাৱে অংকন কৰিব লাগে। গণেশগুৰিত সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী বিষয়বস্তুৰ ছবি অংকনৰ পোষকতা কৰি তেওঁ কয় চানমাৰিত জুবিন গাৰ্গৰ শৈশৱৰ পৰা জীৱনযাত্ৰালৈকে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ছবি আঁকিব পাৰে।

আনহাতে, ৰাজ্যৰ প্ৰতিখন উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গ, ভূপেন হাজৰিকা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণু ৰাভাৰ জীৱন আৰু অৱদানক কেন্দ্ৰ কৰি থিমভিত্তিক ছবি অংকন কৰিলে চৰকাৰৰ কোনো আপত্তি নাথাকিব বুলিও উল্লেখ কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।",চৰকাৰে জুবিন গাৰ্গৰ ছবি মচিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিলনে?,চৰকাৰে ছবিখন মচিবলৈ কোনো নিৰ্দেশ দিয়া নাছিল।,191,Yes
"সত্য অনুসন্ধানৰ বৃহৎ উদ্দেশ্যত গান্ধীয়ে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিছিল। তেওঁ নিজে কৰা ভুলৰপৰা শিক্ষা লৈ আৰু নিজৰ ওপৰতে পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা চলাই সত্য অনুসন্ধানৰ প্ৰয়াস কৰিছিল। তেওঁৰ আত্মজীৱনীখনৰ নাম The Story of My Experiments with Truth (মোৰ সত্য অন্বেষণৰ কাহিনী)। ব্ৰুছ ৱাটছনৰ মতে গান্ধীৰ সত্যাগ্ৰহৰ ধাৰণাটোৰ মূল ভেঁটি আছিল বৈদিক ধাৰণাত থকা আত্মবিশ্লেষণ। জৈন আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অহিংসা, নিৰামিষাহাৰ, জীৱহত্যা নকৰা আৰু বিশ্বশান্তিৰ ধাৰণাৰ লগতে খ্ৰীষ্টিয়ান আৰু ইছলামসকলৰ সমতা, ভ্ৰাতৃত্ব আদি ধাৰণায়ো গান্ধীৰ সত্যাগ্ৰহত স্থান পাইছিল। গান্ধীয়ে কৈছিল যে তেওঁৰ জীৱনৰ সবাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ যুদ্ধখন আছিল নিজৰ মনৰ অন্ধকাৰ, ভয় আৰু নিৰাপত্তাহীনতাক জয় কৰা। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে ঈশ্বৰেই সত্য আৰু সত্যই ঈশ্বৰ। অহিংসাৰ ধাৰণা হিন্দু ধৰ্মীয় চিন্তাধাৰাত পুৰণি কালৰপৰা আছে আৰু বৌদ্ধ, জৈন, ইহুদি আৰু খ্ৰীষ্টিয়ান ধৰ্মীয় চিন্তাধাৰাতো ইয়াৰ নিদৰ্শন পোৱা যায়। গান্ধীয়ে তেওঁৰ জীৱনীত কৈছে: ""যেতিয়া মই হতাশ হওঁ, তেতিয়া মই স্মৰণ কৰোঁ যে সমগ্ৰ ইতিহাসত সত্য আৰু ভালৰ জয় হৈ আহিছে। দুঃশাসক আৰু হত্যাকাৰীসকল কোনো সময়ত অপৰাজেয় হ'লেও অৱশেষত তেওঁলোকৰ পতন ঘটে আৰু এই কথা সদায় মনত ৰখা উচিত। ""সৰু কালত গান্ধীয়ে পৰীক্ষামূলকভাৱে মাংস খায়। ইয়াৰ কাৰণ হয়তো তেওঁৰ বংশগত কৌতূহল বা তেওঁৰ বন্ধু শেখ মেহতা। নিৰামিষভোজনৰ ধাৰণাটো হিন্দু আৰু জৈন ধৰ্মত গভীৰভাৱে বিদ্যমান আৰু সেই সময়ত গুজৰাটৰ বেছিভাগ হিন্দু লোকেই আছিল নিৰামিষাহাৰী। গান্ধীৰ পৰিয়ালো ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নাছিল। লণ্ডনলৈ পঢ়িবলৈ যোৱাৰ আগত গান্ধীয়ে তেওঁৰ মাক পুতলি বাই আৰু খুড়াক বেচাৰ্জীৰ সন্মুখত প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ হয় যে, তেওঁ মাংস, মদ আৰু নাৰীসংগৰপৰা আঁতৰত থাকিব। তেওঁ এই প্ৰতিজ্ঞা আখৰে আখৰে পালন কৰিছিল আৰু খাদ্যাভ্যাসসম্পৰ্কে এক দৰ্শন লাভ কৰিছিল। গান্ধী পিছৰ জীৱনকালত এজন সম্পূৰ্ণ নিৰামিষাহাৰী হৈ উঠে। তেওঁ London vegetarian Societyৰ সভ্য হয় আৰু ছোছাইটিৰ পত্ৰিকা The Vegetarianত নিৰামিষভোজনৰ সম্পৰ্কে বহুকেইটা প্ৰবন্ধ লিখে।",গান্ধীৰ সত্যাগ্ৰহৰ ধাৰণাটোৰ মূল কি?,বৈদিক ধাৰণাত থকা আত্মবিশ্লেষণ,315,Yes
"মহাবীৰ লাচিত বৰফুকন আছিল আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এজন অপৰাজিত সেনাধ্যক্ষ আৰু অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ উজ্জ্বল নক্ষত্ৰ। সপ্তদশ শতিকাত যেতিয়া মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষ নিজৰ অধীনলৈ আনি পূব ভাৰত তথা অসম জয় কৰাৰ বাবে উন্মত্ত হৈ পৰিছিল, সেই সংকটপূৰ্ণ সময়ত লাচিত বৰফুকনে অসমৰ স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ বাবে মোগলৰ বিৰুদ্ধে এক অভূতপূৰ্ব প্ৰতিৰোধ গঢ়ি তুলিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহই লাচিতৰ মাজত থকা অসাধাৰণ নেতৃত্ব সুলভ গুণ, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু সামৰিক বুদ্ধিমত্তা প্ৰত্যক্ষ কৰি তেওঁক আহোম সেনাৰ সৰ্বোচ্চ পদ 'বৰফুকন' উপাধি প্ৰদান কৰিছিল আৰু মোগলৰ হাতৰ পৰা গুৱাহাটী উদ্ধাৰ কৰাৰ গুৰু দায়িত্ব অৰ্পণ কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত ছিন্ন-ভিন্ন হৈ থকা অসমীয়া সৈন্যসকলক একত্ৰিত কৰি এক শক্তিশালী আৰু নিয়মতান্ত্ৰিক সেনাবাহিনী হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পৰৱৰ্তী সময়ত মোগলৰ বিশাল বাহিনীৰ বুকু কঁপাই তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",লাচিত বৰফুকনে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত কেনেকুৱা সৈন্যসকলক একত্ৰিত কৰিছিল?,ছিন্ন-ভিন্ন হৈ থকা অসমীয়া সৈন্যসকলক,615,Yes
"গণেশ শব্দৰ আন এটা প্ৰতিশব্দ গণপতি (সংস্কৃত: गणपति; gaṇapati)। গণপতি শব্দটো গণ অৰ্থাৎ দল আৰু পতি অৰ্থাৎ প্ৰভু – এই দুই সংস্কৃত শব্দৰ দ্বাৰা গঠিত। প্ৰাচীন সংস্কৃত অভিধান অমৰকোষ গ্ৰন্থত গণেশ নামৰ আঠোটা প্ৰতিশব্দৰ তালিকা দিয়া হৈছে: বিনায়ক, বিঘ্নৰাজ (আক্ষৰিক প্ৰতিশব্দত বিঘ্নেশ), দ্বৈমাতুৰ (দুই মাতৃৰ সন্তান) গণাধিপ (আক্ষৰিক প্ৰতিশব্দত গণেশ বা গণপতি), একদন্ত (যাৰ এটা দাঁত), হেৰম্ব, লম্বোদৰ (বৃহৎ উদৰ বিশিষ্ট) আৰু গজানন (হস্তীমুণ্ডবিশিষ্ট)। পুৰাণ আৰু বৌদ্ধ তন্ত্ৰত গণেশক বিনায়ক (সংস্কৃত: विनायक; vināyaka) নামেৰে অভিহিত কৰা হৈছে। অষ্টবিনায়ক নামেৰে পৰিচিত মহাৰাষ্ট্ৰৰ আঠোটা বিখ্যাত গণেশ মন্দিৰতো গণেশ এই নামেৰেই পূজিত হয়। বিঘ্নেশ (সংস্কৃত: विघ्नेश; vighneśa) আৰু বিঘ্নেশ্বৰ (সংস্কৃত: विघ्नेश्वर; vighneśvara) নামদুটা হিন্দু পুৰাণত বৰ্ণিত গণেশৰ প্ৰাথমিক দায়িত্ব বিঘ্ন অপসাৰণকে নিৰ্দেশ কৰে।",গণেশৰ আন এটা সমাৰ্থক শব্দ কি?,গণপতি,28,Yes
"মবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ষষ্ঠদশ অসম বিধানসভাৰ বাজেট অধিৱেশনৰ আজি পঞ্চমটো দিন। ১০ জুলাই ২০২৬ৰ শুকুবাৰে সদনত দাখিল কৰা হয় ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেট দাখিল হয় বিধানসভাত। দিনৰ ১১ বাজি ৩০ মিনিটত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে সদনত দাখিল কৰে পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

স্বাভাৱিকতে, নতুন বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীৰ প্ৰথমখন বাজেটক লৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজত তীব্ৰ কৌতুহল আৰু আশা-প্ৰত্যাশাৰ সৃষ্টি হৈছে। এইবাৰ চৰকাৰৰ মূল লক্ষ্য আছিল ৰাইজৰ ওপৰত কোনো অতিৰিক্ত কৰৰ বোজা জাপি নিদিয়াকৈ ৰাজহ বৃদ্ধি কৰা। 

উল্লেখ কৰিব লাগিব যে, ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট দাখিলৰ পূৰ্বে বৃহস্পতিবাৰে দিছপুৰৰ লোকসেৱা ভৱনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত হৈছিল এখন বৈঠক ৷ এই বৈঠকত অসমৰ উন্নয়নৰ যাত্ৰা ত্বৰান্বিত কৰাৰ লগতে জনকল্যাণমূলক পদক্ষেপসমূহ অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে মূল বাজেট প্ৰস্তাৱসমূহ চূড়ান্ত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল । সেই অনুসৰিয়ে আজি সদনত পৰম্পৰাগত সাজপাৰ পৰিধান কৰি বাজেট দাখিল কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই।


১১-৩০ বজাৰ লগে লগে বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেট উত্থাপন কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। দাখিলৰ আৰম্ভণিতেই ওঁম গণেশায়ে নমঃ উচ্চাৰণ কৰি বাজেট দাখিল কৰে জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই ৷ বাজেট ভাষণত প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীক কৃতজ্ঞতা জনাই বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। জন্ম শতবাৰ্ষিকীত সুধাকন্ঠকো স্মৰণ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। 

সদনত বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়- অসমৰ জনমূৰি আয় ১লাখ ৮৫হাজাৰ  ৪২৯টকালৈ বৃদ্ধি। নিজৰ উৎসৰ পৰা ৰাজহ বৰঙণি ৫০শতাংশলৈ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে এই বাজেটত।  অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে। আগষ্ট মাহৰ পৰা চেনী, দাইল, নিমখ পুনৰ পাব হিতাধিকাৰীয়ে। 


এই বাজেটত ৰাজ্যৰ মূলধনী ব্যয় ২০২৫-২৬ বৰ্ষত ২৬,৫৩১ কোটি টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে। একেদৰে মূলধনী ব্যয়ৰ বাৰ্ষিক বৃদ্ধি কমেও ১০ শতাংশ বজাই ৰখাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব।  অসমৰ বহিঃ সাহায্যপ্ৰাপ্ত প্ৰকল্পৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি।  চতুৰ্দশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত প্ৰায় ৭,৫০০ কোটি টকাৰ ৯টা প্ৰকল্প অনুমোদিত হৈছিল। ইয়াৰ তুলনাত পঞ্চদশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত এই পৰিসৰ ৭ গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৫৩,০০০ কোটি টকাৰ ২১টা প্ৰকল্প হৈছে। পুঁজি মুকলিৰ পৰিমাণ ৩,৭৪৮ কোটি টকাৰ পৰা বৃদ্ধি পাই ১৪,৪০০ কোটি টকাতকৈ অধিক হৈছে বুলি বাজেটত উল্লেখ কৰে।


আনহাতে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই বাজেট ভাষণত অতিকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। আগষ্টৰ পৰা ৰাজ্যৰ সকলো হিতাধিকাৰীয়ে পুনৰ দাইল, চেনি লাভ কৰিব পাৰিব বুলি উল্লেখ কৰে। ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কৰ্মসংস্থাপন লাভ নকৰা স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰীসকলে পুনৰ জীৱন প্ৰেৰণা আঁচনিৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব মাহিলী ২৫০০টকাকৈ। 


ইয়াৰ উপৰিও অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱাৰ কথা অৱগত কৰে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে বুলিও বাজেট ভাষণত উল্লেখ কৰে জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। তেওঁ ইয়াকো কয়- ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ১৮খন ধ্বজাবাহী আঁচনিয়ে এক সুৰক্ষিত, সমৃদ্ধ, বিকশিত অসম গঢ়ি তোলাৰ যাত্ৰাত অসমক পথ নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।


বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই নিযুত মইনা আচঁনি আৰু বাবু আঁচনিৰ সন্দৰ্ভতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। তেওঁ কয় যে,  আগষ্ট মাহৰ পৰা এই দুয়োখন আচঁনি পুনৰ কাৰ্যকৰী হ’ব। তেওঁ আৰু কয়- এতিয়ালৈকে আমি এই দুয়োখন আঁচনিৰ অধীনত ৫,৪৪,৪৭৯ গবাকী শিক্ষার্থীক ৩৭৪ কোটি টকা বিতৰণ কৰিছোঁ। 

২০২৬-২৭ বর্ষত এই আঁচনিৰ জৰিয়তে উপকৃত হ'বলগীয়া শিক্ষার্থীৰ সংখ্যা প্রায় ৫,৩০,৭১৮ গৰাকী। তেওঁ লগতে কয়,  এই বছৰ ড০ বাণীকান্ত কাকতি মেধা বঁটাৰ অধীনত প্রায় ১৮,০০০ গৰাকী শিক্ষার্থীয়ে স্কুটী লাভ কৰিব। 

শৈক্ষিক সাহায্যৰ সমতাপূর্ণ বিতৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলৈ লাভ কৰা নম্বৰৰ এক নির্দিষ্ট শতকৰা হাৰতে যাতে সাহায্য আবন্ধ হৈ নাথাকে আৰু অধিক সংখ্যক যোগ্য শিক্ষার্থী উপকৃত হ'ব পাৰে, তাৰ বাবে এই আঁচনিৰ অধীনত বর্তমানৰ স্কুটী বিতৰণ প্রক্রিয়া অহা শিক্ষাবর্ষৰ পৰা বন্ধ কৰা হ'ব। ইয়াৰ অধীনত উপলব্ধ ধন 'নিযুত মইনা' আৰু 'নিযুত বাবু' আঁচনি দুখন শক্তিশালীকৰণ আৰু সম্প্রসাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্রত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।


আগষ্টৰ পৰা আধ্যাত্মিক গুৰু তথা সত্র প্রতিষ্ঠানৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগস্বৰূপ ৬২১ গৰাকী উদাসীন ভকতক মাহিলী ১,৫০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান ব্যৱস্থা পুনৰ আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে।  'মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। 

এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব। তাৰোপৰি গুৱাহাটী বিমান বন্দৰৰ পৰা জালুকবাৰীলৈকে হ’ব এলিভেটেড কৰিড’ৰ। লগতে মৰিগাঁও আৰু দৰঙক সংযোগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হ’ব এখন নতুন দলং।  এই প্ৰকল্পৰ বাবে ব্যয় ধাৰ্য কৰা হৈছে ৩,৪২৩ কোটি টকা ।


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীক লৈ বহুকেইটা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। আগৰটো কাৰ্যকালত হিতাধিকাৰীক লৈ গ্ৰহণ কৰা প্ৰতিখন আঁচনি বাহাল ৰখাৰ কথা ঘোষণা কৰে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। আগষ্ট আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই সকলোবোৰ আচঁনি কাৰ্যকৰী হ'ব বুলিও ঘোষণা কৰে।  

এইবাৰৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীৰ বাবে ৬হাজাৰ কোটিতকৈ অধিক টকা আৱন্টনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
চাহ বাগিচাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সত্ৰাধিকাৰ, নামঘৰীয়াৰ লৈকে সকলো কল্যাণকামী আঁচনি বাহাল ৰাখিব চৰকাৰে। এই আই ভিত মৃত্যু হোৱা লোকৰ বিধৱা পত্নীয়ে ১লাখ টকাৰ সাহায্য লাভ কৰিব বুলিও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব।

আনহাতে প্রায় ৪০০ কোটি টকাৰ বিনিয়োগেৰে মিছন চেনেহজৰী নামেৰে এক তিনিবছৰীয়া পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। অসমক সোণালী মুখা চেমন গোলকীয় কেন্দ্রলৈ ৰূপান্তৰৰ দিশে আগুৱাই নিয়াৰ লক্ষ্যৰে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছে। 


ইফালে অসমমালাৰ জৰিয়তে নিৰ্মাণ কৰা হ’ব উন্নত পথ। অসম চৰকাৰে নিজা পুঁজি, কেন্দ্ৰীয় পুঁজি আৰু নাবাৰ্ডৰ জৰিয়তে ৰাজ্যত কেবাকোটি টকা ব্যয়েৰে পথ নিৰ্মাণ কৰিব। ইয়াৰ ভিতৰত কাজিৰঙাৰ এলিভেটেড কৰিড’ৰ, গুৱাহাটী ৰিং ৰোড, বাইহাটাৰ পৰা তেজপুৰলৈ চাৰিলেনযুক্ত পথ আদি অন্তৰ্ভুক্ত ৷


বাজেট ভাষণত অসমক সেউজ শক্তিৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ৰূপান্তৰ কৰাৰ বাবে চৰকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ বুলি উল্লেখ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। জলবিদ্যুৎ, সৌৰশক্তি তাপ বিদ্যুৎ আৰু শক্তি সংৰক্ষণ প্ৰকল্পত ৭৭,৩৫৩ কোটিৰো অধিক বিনিয়োগৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ কথা অৱগত কৰে তেওঁ। তাৰোপৰি কপিলী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প জুলাইৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্যক্ষম হোৱাৰ আশা প্ৰকাশ কৰে।

বাজেটত ১১টা নতুন জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ পৰিকল্পনা কৰে। ৰাজ্যত ৪,৯০০ মেগাৱাট ক্ষমতাৰ চাৰিটা পিএছপি প্ৰকল্পত অনুমোদন জনায়। অহা ৫ বছৰত অসমৰ বিদ্যুৎ নেটৱৰ্ক শক্তিশালী কৰাৰ পৰিকল্পনাকে ধৰি লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰৰ চৌপাশে এটা এৰ’ট্ৰ’প’লিছ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। উপগ্ৰহীয় চহৰ প্ৰকল্প ভূমি অধিগ্ৰহণৰ বাবে ২,১০০ কোটি টকা আৱণ্টন।

চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰো প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছে এইবাৰ বাজেটত। গোৱালপাৰা, হাইলাকান্দি, হোজাই আৰু বজালীত চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লয়। প্ৰতিটো উপ-স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত অন্ততঃ এগৰাকীকৈ এমবিবিএছ চিকিৎসকৰ থাকিব। তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক এএনএম-জিএনএমে সহায় কৰিব।

আনহাতে চাহ বাগিচাৰ চিকিৎসালয়সমূহক স্বাস্থ্যসেৱা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। প্ৰতিটো বিধানসভা সমষ্টিত অন্ততঃ এখনকৈ ৫০খন বিছনাযুক্ত এফআৰইউ নিশ্চিত কৰা হ’ব, স্বাস্থ্যক্ষেত্ৰত চিকিৎসক, নাৰ্ছ, ফাৰ্মাচিষ্ট, লেব’ৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৰেডিঅ’গ্ৰাফাৰ, নিম্নবৰ্গৰ সহায়ক, একাউণ্টেণ্ট, ড্ৰেছাৰৰ ৩৩,২৪০টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱো লোৱা হৈছে।

লগতে মিছন বসুন্ধৰাৰ তিনিটা পৰ্যায়ত ৪.৫৩ লাখ বিঘা ভূমিৰ ওপৰত ৩.৫৬ লাখ পৰিয়ালক মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। মিছন বসুন্ধৰা ৪ ৰ জৰিয়তে বৰাক উপত্যকা, মৰাণ, মটক, আহোম, চুতীয়া, কোচ ৰাজবংশী আৰু অন্যান্য খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভূমিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ’ব । কমেও তিনিটা প্ৰজন্মই অসমত বাস কৰা পৰিয়ালৰ সদস্যকহে ভূমি আৱণ্টনৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব ।

লক্ষ্যণীয় যে, মাতৃৰ দৰে এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মৰ পাছতে চাকৰিয়াল পিতৃয়েও পাব ছুটি। এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মহোৱাৰ পাছত কেৱল মহিলাই নহয়, পুৰুষেও লাভ কৰিব ছুটি। ৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনস্থ সকলো পুৰুষ কৰ্মচাৰীয়ে সন্তান যত্নৰ বাবে লাভ কৰিব ১৪দিনৰ পিতৃত্বকালীন ছুটি।

অচিৰেই এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হ'ব অসমত। জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই এই ঘোষণা কৰি কয় যে,  সন্তানৰ জন্মত উৎসাহিত কৰিবলৈ আমাৰ চৰকাৰে এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। চলিত বৰ্ষৰে ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 

স্বাস্থ্য বিভাগৰ নিযুক্তিক লৈ বাজেটৰ পৰা আহিল এটা ভাল খবৰ। স্বাস্থ্য বিভাগত ৩৩,২৪০টা পদত নতুনকৈ নিযুক্তি প্ৰদান কৰিব চৰকাৰে। এই সন্দৰ্ভত বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে,  সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য প্রতিষ্ঠানসমূহৰ বাবে ৬,৮১৪ গৰাকী এম বি বি এছচিকিৎসক, ৮২ গৰাকী আয়ুষ চিকিৎসক, ২২ গৰাকী দন্ত চিকিৎসক, ১০,৯৪২ গৰাকী ষ্টাফ নাৰ্ছ, ৪,৬৬৯ গৰাকী ফার্মাচিষ্ট, ৪,৬৬৯ গৰাকী লেবৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৬৭ গৰাকী ৰেডিঅ'গ্ৰাফাৰ, ১,২৮৩ গৰাকী এ এন এম, ৪,৬২৫ গৰাকী নিম্ন বৰ্গৰ সহায়ক/একাউন্টটেন্ট আৰু ৬৭ গৰাকী ড্ৰেছাৰ সহিতে প্রায় ৩৩,২৪০ টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছোঁ।


উল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে, অসমত মুঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ সংখ্যা ২৮ খনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীয়ে। তেওঁ কয়-  সদনে এই কথা জানি সুখী হ'ব যে অসমত ইতিমধ্যে ১৪ খন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আছে আৰু আন ১০ খন নিৰ্মাণৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আছে।

তাৰোপৰি জল জীৱন অভিযানৰ আন্তঃগাঁথনি সম্পূৰ্ণ কৰা তথা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে চৰকাৰে কাম কৰিব । অহা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত খোৱাপানী যোগান আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ বাবে বেংকৰ সাহায্য গ্ৰহণ কৰিব ।

উল্লেখযোগ্য যে, সদনত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই ২০২৬-২৭ বর্ষৰ ৪১৯.২৬ কোটি টকাৰ ঘাটি বাজেট দাখিল কৰে। বাজেট প্ৰাককলন পাঠ কৰি বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়,  ২০২৬-২৭ বর্ষৰ বাজেট প্রাককলনত বাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিত মুঠ ১৫১৮৪৩.২৩ কোটি টকাৰ প্রাপ্তি প্রদর্শন কৰা হৈছে। ইয়াৰে ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা ৰাজহ শিতানত আৰু বাকী থকা ৩৩২৮১ কোটি টকা মূলধন শিতানত। 

তেওঁ লগতে কয়,  ৰাজহুৱা শিতানত ১৩৪৪৬৬.২২ কোটি টকা আৰু উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকা যোগ হোৱাৰ পিছত সর্বমুঠ আদায়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৮৩০৯.৪৫ কোটি টকা।  ইয়াৰ বিপৰীতে ২০২৬-২৭ বৰ্ষত ৰাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিব পৰা সর্বমুঠ ব্যয়ৰ পৰিমাণ ১৫৬৭১৪.৮৮ কোটি টকা হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। 


ইয়াৰে ৰাজহ শিতানত ব্যয় আনুমানিক ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা আৰু মূলধন শিতানত ব্যয় আনুমানিক ৩৮১৫২.৬৫ কোটি টকা। ৰাজহুৱা শিতানত হোৱা ব্যয় ১২৬৩৬৯.৫৭ কোটি টকা আক উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকাবে বছৰটোৰ সর্বমুঠ প্রাককলিত ব্যয়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৫০৮৪.৪৫ কোটি টকা। 

এইদৰে বছৰটোত হোৱা লেনদেনৰ বাবদ আনুমানিক ৩২২৫ কোটি টকা ৰাহি হ'ব। ইয়াৰ লগত বছৰটোৰ আৰম্ভণি ঘাটি ৩৬৪৪.২৬ কোটি টকাৰ হিচাপ মিলালে ২০২৬-২৭ বর্ষৰ শেষলৈ বাজেট ঘাটিৰ পৰিমাণ ৪১৯.২৬ কোটি টকা হ'বগৈ। ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বর্ষৰ বাজেটত ৰাজ্যৰ মুঠ ৰাজ্যিক ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৩ শতাংশ বিত্তীয় ঘাটি লক্ষ্য হিচাপে নির্ধাৰণ কৰা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


ইফালে উমৰাংছু, হাফলং আৰু মানসত পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হয়। কাৰ্যতঃ পৰ্যটন ক্ষেত্ৰত বাজেটত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। সেয়ে পৰ্যটকৰ আগমনৰ ক্ষেত্ৰত অসমক দেশৰ শীৰ্ষ ১০খন ৰাজ্যলৈ উন্নীত কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। কেন্দ্ৰীয়ভাৱে পঞ্জীয়নভুক্ত হোমষ্টেসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাই আৰু ২ শতাংশ সুত ৰেহাই পাব। হোমষ্টে পৰিচালকসকলক প্ৰযুক্তিগত সহায়ো প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি উল্লেখ কৰে। প্ৰকল্পসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাইৰ লগতে বৰ্তমান প্ৰচলিত নিয়ম অনুসৰি ৰাজ্যিক জিএছটি ঘূৰাই পোৱাৰ লগতে সুত ৰেহাই পাব বুলি কয়।

ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অতিৰিক্ত উন্নয়নৰ বাবে অহা ৫ বছৰৰ কাৰণে ৫০০ কোটি টকা আৱণ্টন দিয়া হৈছে। জিলাখনৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী চৌহদৰ ২০ কিলোমিটাৰ ব্যাসাৰ্ধৰ অন্তৰ্গত অঞ্চল সামৰি দ্বিতীয় ৰাজধানী অঞ্চল- ডিব্ৰুগড় গঠন আৰু দ্বিতীয় ৰাজ্যিক ৰাজধানী অঞ্চল উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ-ডিব্ৰুগড় স্থাপন কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছে। 


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত অসম চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলক লৈ বহুকেইটা গুৰুত্ব পূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ কথা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। তেওঁ বাজেট ভাষণত কয় যে, আমাৰ চৰকাৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ কল্যাণৰ বাবে দায়বদ্ধ। বিত্তীয় শৃংখলা বজাই ৰাখি নায্য বেতন নিশ্চিত কৰাৰ বাবে আমি অষ্টম ৰাজ্যিক দৰমহা আয়োগ গঠন কৰিছোঁ।


আপোন ঘৰ' আৰু 'আপোন বাহন' আঁচনিয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ জীলন উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত কৰিছে। এতিয়ালৈকে 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ অধীনত ৫২,০৩৪ গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে ৮,৩০০ কোটি টকাতকৈ অধিক গৃহঋণ লাভ কৰিছে। য'ত ৭০৭ কোটি টকাৰ সুত ৰেহাই দিয়া হৈছে। 

আনহাতে, 'আপোন বাহন' আঁচনিৰ জৰিয়তে ৮৬৩৬ গৰাকী কৰ্মচাৰী উপকৃত হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। এই অভূতপূর্ব সঁহাৰিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি মই 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ ম্যাদ পাঁচ বছৰৰ বাবে বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। লগতে নগৰাঞ্চলত ঋণৰ সৰ্বাধিক সীমা ৫০ লাখ টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে আজিৰ বাজেটত। 

তেওঁ কয়- মই 'আপোন বাহন' আঁচনিখনো পাঁচ বছৰৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। লগতে ৰাজ্যত স্বচ্ছ আৰু বহনক্ষম যাতায়াত ব্যবস্থাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে বৈদ্যুতিক বাহনৰ ক্ষেত্ৰত সুতৰ ৰাজসাহায্য ৪ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্রস্তাৱ দিছোঁ।


লগতে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে, গুৱাহাটীৰ বেতকুছিত আমি এটা সংহত সঞ্চালকালয় চৌহদ নির্মাণ কৰি আছোঁ। ৫৪টা সঞ্চালকালয়ে ইয়াৰ অত্যাধুনিক পৰিৱেশত কাম কৰিব। ফলত কৰ্মচাৰীসকলৰ উৎপাদনশীলতা, সমন্বয় আৰু নাগৰিককেন্দ্রিক সেৱা প্রদান ব্যৱস্থা অধিক শক্তিশালী হ'ব।

'স্বাগত সতীর্থ' প'র্টেলে তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বদলি প্রক্রিয়াত স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিছে। বদলি প্রক্রিয়া অধিক সুশৃংখলিত কৰাৰ বাবে এই প'র্টেল বছৰত দুবাৰকৈ মুকলি কৰা হ'ব। প্রায় ১৩,৫০০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ইয়াৰ জৰিয়তে উপকৃত হৈছে।


কৰ্মৰত অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰা কৰ্মচাৰীৰ প্ৰায় ১,৬১৯টা পৰিয়ালে ব্যয় শূন্য বীমা পেকেজৰ অধীনত ২১০.৫০ কোটি টকাৰ বীমা সুবিধা লাভ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১,৫৬৫টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১০ লাখ টকাৰ ম্যাদী বীমা লাভ কৰিছে আৰু ৫৪টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১ কোটি টকাৰ দুর্ঘটনা বীমাৰ সুবিধা লাভ কৰিছে। এই পদক্ষেপৰ জৰিয়তে আমি কঠিন সময়ত কৰ্মচাৰীসকলৰ পৰিয়ালৰ কাষত থাকি সহায় আগবঢ়াই যাম বুলিও উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।

আনহাতে বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজি ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। বিধায়কৰ উন্নয়ন পুঁজি ২০২৬-২৭ বৰ্ষত প্ৰতিজন বিধায়কৰ বাবে ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। শিলচৰত পূৰ্ণাংগ কাৰ্যক্ষমসম্পন্ন অসম সচিবালয়কে ধৰি বৰাক উপত্যকাত প্ৰশাসনিক আন্তঃগাঁথনি অধিক শক্তিশালী কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে। শ্ৰীভূমিত এইমছৰ এটা উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু শিলচৰত আধুনিক পৰম্পৰাগত চিৰিয়াখানা স্থাপনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

শেষত আজিৰ বাজেটখন ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট বুলি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্বই মন্তব্য কৰে। অসম বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট দাখিল কৰাৰ পাছতেই সংবাদমেল সম্বোধন কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই। বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই সদনত বাজেট উত্থাপন কৰাৰ পাছত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি এইবাৰৰ বাজেটখনক এক ঐতিহাসিক আৰু জনমুখী বাজেট হিচাপে আখ্যা দিয়ে।


মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংবাদমেলত বাজেটৰ বিত্তীয় দিশসমূহ বাখ্যা কৰি কয় যে, আজি সদনত দাখিল হোৱা বাজেটখন এখন ‘ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট’। অৰ্থাৎ, এইবাৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু ব্যয়ৰ পৰিমাণ প্ৰায় সমান হৈ আছে। ইয়াৰ এক ডাঙৰ ইতিবাচক দিশটো হৈছে যে চলিত বৰ্ষত বাজেট ঘাটি প্ৰায় নাই বুলিবই পাৰি, যিটো ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে এক শুভ লক্ষণ।


ৰাজ্যখনত পূৰ্বতকৈ মূলধনী ব্যয় আৰু ৰাজহ ব্যয় দুয়োটাই বৃদ্ধি পাইছে, যিয়ে অসমৰ আন্তঃগাঁথনিমূলক উন্নয়নত গতি প্ৰদান কৰিব। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰে, ""এই বাজেটত সাধাৰণ জনতাক সকাহ দিবলৈ আমি য’ত যিমানদূৰ সম্ভৱ হৈছে, তেনেদৰে কৰ হ্ৰাস কৰিছোঁ।

ৰাজ্যবাসীৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ সকাহৰ খবৰটো উল্লেখ কৰি মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে- এই বাজেটত জনসাধাৰণৰ ওপৰত কোনো নতুন কৰ আৰোপ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হোৱা নাই। নতুন কৰ আৰোপ নকৰাকৈ আৰু ঘাটি নৰখাকৈ কেনেকৈ উন্নয়নমূলক কাম-কাজ আগুৱাই নিব পৰা যায়, এই বাজেট তাৰেই এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে বুলি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেলত দাবী কৰে।",বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই বাজেট দাখিলৰ আৰম্ভণিতে কি উচ্চাৰণ কৰিছিল?,ওঁম গণেশায়ে নমঃ,1085,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল কিহৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত?,ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে,963,Yes
এখন ক্ষুদ্ৰ অতি উৰ্ব্বৰ সমতল ভূমিৰে ৰাজ্যখন গঠিত হৈছে। চুবুৰীয়া ৰাজ্যসমূহৰ পৰা এশাৰী পৰ্ব্বতমালাই এই ৰাজ্যখন কেউদিশে আবৰি আছে। এই পৰ্ব্বতীয়া অঞ্চলত বন্য আৰু যুঁজাৰুজাতি কেতবোৰে বসবাস কৰিছিল। মণিপুৰ বহুদিন ধৰি এখন স্বাধীন ৰাজ্য আছিল। শানবিলাকে এই ৰাজ্যখনক কা-ছে আৰু বৰ্ম্মীবিলাকে কা-থে বুলিছিল। দুয়োটা শব্দই মূলতে একে আছিল যেন লাগে। আহোমে এই ৰাজ্যখনক মেখেলি বুলি অভিহিত কৰিছিল। কছাৰীৰ মতে এই ৰাজ্যখনৰ নাম আছিল মেগলি আৰু পুৰণি অসমীয়াৰ মতে মগলৌ। পেমবটৰ্ণৰ মতে মণীপুৰীসকল দৰাচলতে এটা তাৰ্তাৰ উপনিবেশৰহে লোক। খৃষ্টীয় ১৩শ আৰু ১৪শ শতিকাত চীন আৰু তাৰ্তাৰ ৰাজবংশসমূহৰ মাজত সঘনে হৈ থকা স্ংঘৰ্ষৰ ফলত চীনৰ উত্তৰ পশ্চিম সীমাঞ্চলৰ পৰা কিছুমান তাৰ্তাৰলোক পলাই আহি এই ৰাজ্য সোমাইছিলহি। এই লোকসকলৰ চেহেৰা পাতি মঙ্গোলিয়ান আৰু তেওঁলোকৰ ৰাজ্যৰ দক্ষিণ সীমাত থকা কুকি জনজাতিৰ সৈতে তেওঁলোকৰ ভাষাৰ মিল আছে। খৃষ্টীয় তেৰশ শতিকাৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা কেতবোৰ নথিপত্ৰও তেওঁলোকৰ ওচৰত পোৱা গৈছিল। ১৩ শ শতিকাৰ পৰা ১৭১৪ খৃ:লৈ মাত্ৰ ৪৭ জন ৰজাৰ নামো জানিব পৰা গৈছে। সেইমতে গড় হিচাবে হিচাব কৰিলে প্ৰতিজন ৰজাই প্ৰায় ৩৬ বছৰকৈ ৰাজত্ব কৰিছিল। তদুপৰি এই গোটেই সময়ছোৱাত মাত্ৰ এটাই গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনাৰ উল্লেখ আছে আৰু সেইটো হ’ল খুমবাত বিজয়।,টা পং আৰু মণিপুৰে কেতিয়া খুম্বক আক্ৰমণ কৰিছিল?,১৩ শ শতিকাৰ পৰা ১৭১৪ খৃ:,855,Yes
১৯৭৯ চনত গঠিত হোৱা 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ সশস্ত্ৰ আন্দোলনে এই সময়ছোৱাত তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে। পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ভাৰত চৰকাৰে অসমত 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ সামৰিক অভিযান চলায় আৰু ৰাজ্যখনত 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) তথা ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰা হয়।,ভাৰত চৰকাৰে ১৯৯০ চনত অসমত কি সামৰিক অভিযান চলাইছিল?,অপাৰেচন বজৰং',158,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এই সুখ-সমৃদ্ধি আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশৰ সোণালী যুগৰ পাছত, ১৮ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ শাসন ব্যৱস্থাত কেতবোৰ গুৰুতৰ ঘূণাক্ষৰে দেখা দিছিল, যিয়ে অৱশেষত ছশ বছৰীয়া এক বিশাল সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল। ধৰ্মীয় অসহিষ্ণুতা আৰু সামাজিক বৈষম্যই এই পতনৰ মূল কাৰণ আছিল। স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহৰ কুঁৱৰী ফুলেশ্বৰী কুঁৱৰীয়ে শাক্ত ধৰ্মৰ প্ৰতি অন্ধ অনুগত্য দেখুৱাই বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অন্যতম শক্তিশালী গোট মোৱামৰীয়া মহন্তসকলক অপমান কৰিছিল। এই অপমান আৰু ৰাজতন্ত্ৰৰ শোষণে সাধাৰণ প্ৰজাৰ মনত তীব্ৰ ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে ১৭৬৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু ধ্বংসাত্মক গণ-বিদ্ৰোহ 'মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ' আৰম্ভ হৈছিল। এই বিদ্ৰোহত সাধাৰণ কৃষক, মৰাণ আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীৰ লোকে একেলগ হৈ আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম গঢ়ি তুলিছিল আৰু ৰাজধানী ৰংপুৰ অধিকাৰ কৰি নিজৰ ৰজা পাতিছিল। যদিও ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ সহায়ত আহোম ৰজাই পুনৰ সিংহাসন উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, তথাপিও এই সুদীৰ্ঘ গৃহযুদ্ধে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি, সামৰিক শক্তি আৰু সামাজিক ভেটি একেবাৰে পংগু কৰি পেলাইছিল।",আহোম সাম্ৰাজ্য কিমান বছৰীয়া আছিল?,ছশ বছৰীয়া,180,Yes
"ভাৰত উপমহাদেশৰ দক্ষিণে ভাৰত মহাসাগৰত শ্ৰীলংকা অৱস্থিত। পক্ নামৰ এক অগভীৰ আৰু ঠেক প্ৰণালীয়ে এই দ্বীপক ভাৰত উপমহাদেশৰ পৰা পৃঠক কৰিছে। দ্বীপটো ৫°৫৫'ৰ পৰা ৯°৫০' উত্তৰ অক্ষাংশ আৰু ৭৯°৪২' ৰ পৰা ৮১°২১' পূব দ্ৰাঘিমাংশৰ ভিতৰত অৱস্থিত। ইয়াৰ মুঠ আয়তন ৬৫,৬১০ বৰ্গকিঃমিঃ। দ্বীপটোৰ প্ৰায় তিনিওফালে বহল উপকূল অঞ্চলে আগুৰি থকা দক্ষিণ-মধ্য ভাগত এটা মালভূমি আছে। মালভূমিটোত প্ৰায় ২,১৩৪ মিঃ আৰু ২,৪৩৮ মিঃ উচ্চতাযুক্ত শৃংগৰ কেইবাশাৰী ওখ পৰ্বত আছে। আদাম শৃংগ আৰু পিদুৰাটালাগালা এই অঞ্চলৰ উল্লেখযোগ্য শৃংগ। পিদুৰাটালাগালা শৃংগৰ উচ্চতা ২,৫২৮ মিঃ আৰু ই শ্ৰীলংকাৰ উচ্চতম শৃংগশ্ৰীলংকাৰ জলবায়ু ক্ৰান্তীয় মৌচুমী। উপকূলীয় সমতল আৰু নিম্নভূমি অংশত এই জলবায়ু উষ্ণ আৰু উচ্চ অংশত ই নাতিশীতোষ্ণ। উপকূল অঞ্চলত সামুদ্ৰিক বায়ুৱে জলবায়ু কিছু পৰিমাণে শীতল কৰি ৰাখে।",শ্ৰীলংকাৰ এলেকা কিমান?,"৬৫,৬১০ বৰ্গকিঃমিঃ",240,Yes
"১৯০৫ চনত বেংগল বিভক্ত হোৱাৰ সময়ত সৰোজনীয়ে ভাৰতীয় জাতীয় আন্দোলনত যোগদান কৰে। সেই সময়ত তেখেত মহাত্মা গান্ধী, জৱাহৰলাল নেহৰু, মহম্মদ আলী জিন্না, ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ, গোপাল কৃষ্ণ গোখলে, এনি বেচাণ্ট ইত্যাদিৰ সংস্পৰ্শলৈ আহে। সেই সময়ৰ মহিলাক সজাগ কৰি পাকঘৰৰ বাহিৰলৈ ওলাই আহিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে তেখেতে চহৰৰ পৰা চহৰলৈ, ৰাজ্যৰ পৰা ৰাজ্যলৈ কেৱল নাৰীৰ অধিকাৰৰ দাবীত ভ্ৰমণ কৰিছিল। ভাৰতীয় নাৰীৰ আত্মবিশ্বাসৰ ধাৰা সৰোজনী নাইডুৱে পুনৰ স্থাপন কৰিছিল। ১৯২৫ চনত কানপুৰৰ ভাৰতীয় কংগ্ৰেছৰ বছৰেকীয়া অধিৱেশনত সৰোজনী নাইডুৱে সভাপতিত্ব কৰিছিল। তেখেতে আইন অমান্য আন্দোলনত মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে আৰু গান্ধীজী তথা অন্যান্য প্ৰতিনিধিসকলৰ সৈতে কাৰাগাৰৰ বন্দীত্ব গ্ৰহণ কৰে। ১৯৪২ চনত তেওঁ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰি গান্ধীজীৰ সৈতে ২১মাহ কাৰাবাস খাটে। গান্ধীজীৰ সৈতে তেখেতৰ সুন্দৰ সম্পৰ্ক আছিল আৰু গান্ধীজীক ‘মিকি মাউচ’ বুলি সম্বোধন কৰিছিল।",কাৰ দ্বাৰা ভাৰতীয় মহিলাসকলৰ আত্মবিশ্বাস পুনৰুদ্ধাৰ কৰা হৈছিল?, সৰোজনী নাইডু,410,Yes
"মূল গঙ্গা নদীৰ উৎসস্থল ভাগীৰথী আৰু অলকানন্দা নদীৰ সঙ্গমস্থল। হিন্দু সংস্কৃতিত ভাগীৰথীকেই গঙ্গাৰ মূল প্ৰবাহ বুলি মানি লোৱা হয়। যদিও অলকানন্দা নদীখন দীৰ্ঘতৰ। অলকানন্দাৰ উৎসস্থল নন্দাদেবী, ত্ৰিশূল আৰু কামেট শৃঙ্গৰ বৰফগলা পানী। ভাগীৰথীৰ উৎস গোমুখৰ গঙ্গোত্ৰী হিমবাহ (উচ্চতা 3,892 মিটাৰ (12,769 ফুট))। গঙ্গাৰ পানীৰ উৎস অনেকবোৰ সৰু নদী। ইয়াৰ মাজত ছটা দীৰ্ঘতম ধাৰা আৰু গঙ্গাৰ লগত সেইবোৰৰ সঙ্গমস্থলসমূহক হিন্দুসকলে পবিত্ৰ বুলি মানি চলে। এই ছটি ধাৰা হল অলকানন্দা, ধৌলীগঙ্গা, নন্দাকিনী, পিণ্ডাৰ, মন্দাকিনী আৰু ভাগীৰথী। পঞ্চপ্ৰয়াগ নামে পৰিচিত পাঁচোটা সঙ্গমস্থলেই অলকানন্দাৰ ওপৰত অৱস্থিত। এইবিলাক হল বিষ্ণুপ্ৰয়াগ (য’ত ধৌলীগঙ্গা অলকানন্দাৰ লগত মিলিত হৈছে), নন্দপ্ৰয়াগ (য’ত নন্দাকিনী মিলিত হৈছে), কৰ্ণপ্ৰয়াগ (য’ত পিণ্ডাৰ মিলিত হৈছে), ৰুদ্ৰপ্ৰয়াগ (য’ত মন্দাকিনী মিলিত হৈছে) আৰু সৰ্বশেষত দেবপ্ৰয়াগ য’ত ভাগীৰথী আৰু অলকানন্দাৰ মিলনৰ ফলত মূল গঙ্গা নদীৰ জন্ম হৈছে। হিমালয় পাৰ্বত্য অঞ্চলত গঙ্গাৰ দৈৰ্ঘ্য 250 kilometre (160 মাইল)। হৃষীকেশৰ ওচৰত গঙ্গাই হিমালয় ত্যাগ কৰি তীৰ্থচহৰ হৰিদ্বাৰ গাঙ্গেয় সমভূমিত পৰিছেগৈ। হৰিদ্বাৰত এটি বান্ধ সৃষ্টি কৰি গঙ্গা খালৰ মাধ্যমেৰে গঙ্গাৰ পানী উত্তৰপ্ৰদেশৰ দোয়াব অঞ্চললৈ জলসিঞ্চনৰ বাবে পঠোৱা হয়। এইখিনিতে গঙ্গাৰ মূলধাৰাটো হৰিদ্বাৰৰ আগত সামান্য দক্ষিণ-পশ্চিমমুখী হ'লেও হৰিদ্বাৰৰ পৰা তাক দক্ষিণ-পূৰ্বৰ ফালে বোৱাই নিয়া হৈছে॥ ইয়াৰ পৰা গঙ্গা কনৌজ, ফাৰুকাবাদ আৰু কানপুৰ চহৰৰ ধাৰেৰে এটা অৰ্ধ-বৃত্তাকাৰ পথেৰে 800 kilometre (500 মাইল) পাৰ হৈছে। এই পথেৰেই ৰামগঙ্গা (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 500 cubic metres per second (18,000 cu ft/s)) গঙ্গাত মিলিছে। এলাহাবাদৰ ত্ৰিবেণী সঙ্গমত যমুনা নদী গঙ্গাত মিলিছে। সঙ্গমস্থলত যমুনাৰ আকাৰ গঙ্গাতকৈয়ো বৃহত্‌।",ভাগীৰথী ক’ৰ পৰা উৎপন্ন হয়?, গোমুখৰ গঙ্গোত্ৰী হিমবাহ,233,Yes
"তক্ষশীলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষক, অৰ্থশাস্ত্ৰৰ প্ৰণেতা চাণক্যৰ সহায়ত চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যই মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। কিংবদন্তি মতে মগধ আছিল চুবুৰীয়া ৰাজ্যসমূহে ভয় কৰা বৃহৎ আৰু সামৰিক শক্তিসম্পন্ন ৰাজ্য। এবাৰ চাণক্য মগধলৈ যাওঁতে মগধৰ ৰজা নন্দ ৰাজবংশৰ ধন নন্দই তেওঁক অপমান কৰে। ফলস্বৰূপে চাণক্যই নন্দ সাম্ৰাজ্য ধ্বংস কৰি এই কথাৰ পোতক তোলাৰ পণ লয়। সেই সময়তে মহাবীৰ আলেকজেণ্ডাৰৰ দিগ্বিজয়ী সৈন্য বীজ নদীৰ পাৰ পায়হি যদিও মগধৰ সৈতে যুঁজিবলৈ অপাৰগ হয়। ইয়াৰ পিছত আলেকজেণ্ডাৰে তেওঁৰ সিংহভাগ সৈন্য সিন্ধু নদীৰ পশ্চিমে বহুৱাই থৈ বেবিলনলৈ উলটি যায়। ৩২৩ খ্ৰী:পূ:ত আলেকজেণ্ডাৰৰ মৃত্যু হোৱাত তেওঁৰ সাম্ৰাজ্য খণ্ডিত হৈ পৰে আৰু স্থানীয় ৰজাসকলে ইয়াৰ সুযোগ লৈ স্বাধীনতা ঘোষণা কৰে। গ্ৰীক সৈন্যবাহিনীৰ সেনাধ্যক্ষ ইউডিমাছ আৰু পেইথনে প্ৰায় ৩১৭ খ্ৰী:পূ:লৈকে শাসন চলায় যদিও চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যই তেওঁৰ উপদেষ্টা চাণক্যৰ সহায়ত মেচিড’নিয়ানসকলক পৰাভূত কৰি সমগ্ৰ অঞ্চলটো একত্ৰিত কৰে আৰু মগধৰ ৰাজপাটত বহে। চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যৰ উত্থান এতিয়াও বিভিন্ন ৰহস্য আৰু বিতৰ্কৰ আৱৰ্তত আছে। বিশাখাদত্তৰ মুদ্ৰাৰাক্ষসৰ (ৰাক্ষসৰ কবিতা – ইয়াত উল্লিখিত 'ৰাক্ষস' হৈছে মগধৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী) দৰে পৌৰাণিক ভাৰতীয় লেখনিত চন্দ্ৰগুপ্তৰ পূৰ্বপুৰুষৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে আৰু আনকি নন্দ বংশৰ লগতো তেওঁৰ সম্পৰ্ক দেখুওৱা হৈছে। প্ৰাচীন বৌদ্ধ লেখনি মহাপৰিনিব্বান সূত্তত মৌৰ্য নামৰ এক ক্ষত্ৰিয় বংশৰ উল্লেখ আছে। গ্ৰীক লেখনি চেন্দ্ৰ’কট্টছত আলেকজেণ্ডাৰৰ বালক চন্দ্ৰগুপ্তৰ সৈতে সাক্ষাৎ হোৱাৰ কথা কোৱা হৈছে।",কোনে মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল?,চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যই,69,Yes
"ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, অসমৰ পৰিচয়ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অলংকাৰ—ইয়াৰ জৈৱ-বৈচিত্ৰ্য আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰতো ইতিহাসে এক নতুন মোৰ লৈছে। বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক চোৰাং চিকাৰীৰ কবলৰ পৰা সম্পূৰ্ণ মুক্ত কৰিবলৈ আধুনিক প্ৰযুক্তি, যেনে ড্ৰোন নিৰীক্ষণ আৰু কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা (AI) ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কাজিৰঙাৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইয়াৰ কাষৰীয়া এলেকাসমূহক অবৈধ বেদখলৰ পৰা মুক্ত কৰি বন্যপ্ৰাণীৰ প্ৰাকৃতিক কৰিড’ৰসমূহ পুনৰ সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও, গোলকীয় জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে যুঁজিবলৈ 'অমৃত বৃক্ষ আন্দোলন'ৰ দৰে বৃহৎ বনায়ন প্ৰকল্পৰ জৰিয়তে কোটি কোটি গছপুলি ৰোপণ কৰি অসমক ভাৰতৰ আটাইতকৈ সেউজীয়া আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল ৰাজ্য হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ এক গণ-আন্দোলন সৃষ্টি কৰা হৈছে।",অবৈধ বেদখল মুক্ত কৰি কি পুনৰ সুৰক্ষিত কৰা হৈছে?,বন্যপ্ৰাণীৰ প্ৰাকৃতিক কৰিড’ৰসমূহ,422,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে কোন উপস্থিত থাকে?,মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা,356,Yes
"বি.আৰ. আম্বেদকাৰৰ প্ৰাইমেৰী শিক্ষা নিজৰ জন্মস্থানতেই আৰম্ভ হৈছিল। তাৰ পিছত তেওঁ পিতাকে বোম্বাই নগৰীলৈ লৈ গল মাধ্যমিক শিক্ষা লাভৰ কাৰণে। বোম্বাই এল ফিন ষ্টোন নামৰ হাইস্কুল খনত নাম ভৰ্তি কৰালে। কিন্তু বিদ্যালয়ত নীচ জাতিকুলৰ হোৱা বাবে ঘৃণা-অবহেলাৰ পাত্ৰ হৈছিল। তেওঁৰ সংস্কৃত শিকাৰ আগ্ৰহ আছিল যদিও শিক্ষকে তেওঁক সেই অনুমতি প্ৰদান নকৰিলে বৰঞ্চ তেওঁক পাৰ্চীহে পঢ়িবলৈ অনুমতি দিছিল। পিছত তেওঁ সংস্কৃতৰ শিক্ষা নিজে লৈছিল। ইংৰাজীৰ জ্ঞান লাভিছিল পিতাকৰ পৰা। তেওঁৰ এনেকৈ মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল। তাৰপিছত তেওঁ বোম্বাই এলফিনষ্টোন কলেজত ভৰ্তি হয়। ১৯১২ খৃষ্টাব্দত তেওঁ স্নাতক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ কিছুদিন চাকৰি কৰি পৰিয়ালটিক তনকীয়াল কৰি ১৯১৩ খৃষ্টাব্দত তেওঁ আমেৰিকাৰ নিউয়ৰ্কৰ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰিলে। তেওঁ বুৰঞ্জী, নৃতত্ত্ব, সমাজবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান,অৰ্থনীতি আদি বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। ১৯১৫ খৃষ্টাব্দত তেওঁ এনচিয়েণ্ট ইণ্ডিয়ান কমাৰ্ছ মাষ্টাৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। তাতে তেওঁ লণ্ডন স্কুল অৱ ইকন'মিক্স এণ্ড পলিটিকেল চায়েন্স নামৰ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি হল আৰু ডি. এছ. চি. ডিগ্ৰী লাভৰ বাবে আৰু গ্ৰেইজইনত আইন বিষয়ৰ ডিগ্ৰী লাভৰ উদ্দেশ্যে অধ্যয়নত লাগে।",আম্বেদকাৰৰ প্ৰাথমিক শিক্ষা ক'ত আৰম্ভ হৈছিল?,নিজৰ জন্মস্থানতেই ,35,Yes
"১৬৭১ চনৰ শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ আহোম বুৰঞ্জীৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় আৰু বীৰত্বপূৰ্ণ অধ্যায় আছিল, য’ত মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱৰ পঠোৱা বিশাল ৰাজপুত-মোগল সেনাক আহোম বাহিনীয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে ধূলিসাৎ কৰিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহৰ নিৰ্দেশত অসমীয়া সেনাৰ প্ৰধান সেনাপতি লাচিত বৰফুকনে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত এক অভূতপূৰ্ব নৌ-যুদ্ধৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল আৰু মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়"" বুলি কৰা ৰণকৌশল আৰু অপৰিসীম সাহসে মোগলৰ কামৰূপ জয় কৰাৰ সপোন চিৰদিনৰ বাবে মষিমূৰ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ ক্ষমতা আৰু ৰাজনৈতিক স্থিৰতাৰ চৰম শিখৰ লাভ কৰে। ৰুদ্ৰ সিংহৰ শাসনকালত গড়গাঁও আৰু ৰংপুৰত কাৰেং ঘৰ, ৰংঘৰ আৰু তলাতল ঘৰৰ দৰে স্থায়ী ইটাৰ স্থাপত্যসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিবোৰে বৰ্তমানো আহোম যুগৰ স্থাপত্য আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ এক অনন্য নিদৰ্শন দাঙি ধৰে।",আহোম বুৰঞ্জীৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় আৰু বীৰত্বপূৰ্ণ অধ্যায় কি আছিল?,১৬৭১ চনৰ শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ,0,Yes
"আৰ্যভট্টৰ কৰ্মৰাজিত দশমিক সংখ্যা পদ্ধতিৰ পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ পোৱা যায়। আৰ্যভট্টই অৱশ্যে তেওঁৰ লিখনিত প্ৰচলিত ব্ৰাহ্মী লিপি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। পদবাচ্যৰ আকাৰত গ্ৰন্থ ৰচনা কৰি সংখ্যা উপস্থাপনৰ এক নিজস্ব পদ্ধতি তেওঁ তৈয়াৰ কৰিছিল। তাত সংখ্যাক শব্দৰ আকাৰত উপস্থাপন কৰা হৈছিল। ব্যঞ্জনবৰ্ণবিলাকক তেওঁ ব্যৱহাৰ কৰিছিল বিভিন্ন অংক হিচাপে আৰু স্বৰবৰ্ণবিলাকৰ সহায়ত বুজাই দিছিল যে কোনটো অংক কোন অৱস্থানত আছে। সেই দিশৰ পৰা তেওঁৰ দ্বাৰা ব্যৱহৃত দশমিক সংখ্যা ব্যৱস্থা ঠিক আজিকালিৰ দশমিক সংখ্যা ব্যৱস্থাৰ নিচিনা নহয়, কেৱল পদ্ধতিগত বিবেচনাতহে আজিকালিৰ দশমিক সংখ্যাৰ লগত সামঞ্জস্যপূৰ্ণ। তেওঁৰ দশমিক সংখ্যা পদ্ধতিত শূন্য আছিল নে নাই সেই বিষয়ে দ্বিমত আছে। শূন্যৰ সমতুল্য এটা ধাৰণা তেওঁৰ কৰ্মত আছিল, সেইটোক কোৱা হৈছিল ‘খ’ (শূন্যতা অৰ্থত)। ‘খ’ ৰ ধাৰণাটো কোনো অংক হিচাপে আছিল নে শূন্যস্থান জ্ঞাপক চিহ্ন হিচাপে আছিল সেই লৈ বিতৰ্ক আছে। প্ৰচলিত কিতাপবোৰত সেইটোক শূন্যস্থান জ্ঞাপক চিহ্ন হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছে, যদিও Georges Ifrahএ দাবী কৰিছিল যে আৰ্যভট্টই পৰোক্ষভাৱে সেইটোক এটা দশমিক অংক হিচাপেই ব্যৱহাৰ কৰিছিল। দশমিক পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি তেৱেঁই প্ৰথম পূৰ্ণাঙ্গ গাণিতিক প্ৰক্ৰিয়া বৰ্ণনা কৰিছিল, ইয়াৰ ভিতৰত আছিল সংখ্যাৰ বৰ্গমূল আৰু ঘনমূল নিৰ্ণয়। এয়াই আছিল দশমিক সংখ্যা ব্যৱস্থাক পূৰ্ণাঙ্গৰূপত স্থাপিত কৰাৰ বাবে সকলোতকৈ বেছি জৰুৰী, কাৰণ স্থানাঙ্ক ব্যৱস্থাত সংখ্যাৰ উপস্থাপন বিভিন্ন সময়ত বিভিন্ন সভ্যতাত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যদিও স্থানাঙ্ক ব্যৱস্থাত গাণিতিক প্ৰক্ৰিয়াবোৰৰ ব্যৱহাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হোৱা নাছিল, গতিকে ইয়াৰ পদ্ধতিগত উপযোগিতা সম্পূৰ্ণৰূপে অনুধাবিত হোৱা নাছিল। সেই সময়ত সবাতোকৈ জৰুৰী আছিল দশমিক পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি পদ্ধতিগত সাধাৰণীকৰণ নিশ্চিত কৰা, যিটো সৰ্বপ্ৰথম কৰিছিল আৰ্যভট্টই। সেইবাবে তেৱেঁই পূৰ্ণাঙ্গ দশমিক সংখ্যা পদ্ধতি প্ৰৱৰ্তনৰ কৃতিত্বৰ দাবীদাৰ।",দশমিক সংখ্যাৰ পূৰ্ণ প্ৰয়োগ ক’ত বিচাৰি পোৱা গৈছিল?,আৰ্যভট্টৰ কৰ্মৰাজিত,0,Yes
"১৯০৫ চনৰ বঙ্গ বিভাজনৰ পিছত পূব বঙ্গক চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সত যোগ কৰা হয়। এজন লেফ্‌টনেণ্ট গভাৰ্নৰ শাসিত এই অঞ্চলৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। এই প্ৰভিন্সৰ ১৫ জনীয়া পৰিষদত অসমৰ বাবে আসন আছিল দুখন।

বঙ্গ আৰু অসম দুয়ো ঠাইতে বঙ্গ বিভাজনৰ প্ৰতিবাদ কৰা হৈছিল। অৱশেষত ১৯১১ চনত ৰাজকীয় ঘোষণাযোগে এই বিবাদ সমাধান কৰা হয়। এই সময়ছোৱাত (১৯০৫-১৯০৮) চলা স্বদেশী আন্দোলনৰ বতাহে অসমক বৰকৈ স্পৰ্শ কৰা নাছিল। কেৱল অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ দৰে কেইজনমান লোকে ইয়াত আগভাগ লৈছিল। ১৯০৫ চনৰ পৰা পূব বঙ্গৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰা লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ চৰ-চাপৰিত থিতাপি ল'বলৈ ধৰে। কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধি কৰাৰ স্বাৰ্থত ব্ৰিটিছেও এই কাৰ্যত উদ্গনি যোগায়। ১৯০৫ চনৰ পৰা ১৯২১ চনলৈ এই প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা চাৰিগুণ বাঢ়ে। উত্তৰ-ঔপনিবেশিক যুগতো অবৈধ প্ৰব্ৰজন অব্যাহত থাকে আৰু তাৰ ফলত ১৯৭৯ চনত অসম আন্দোলন সংঘটিত হয়।",লেফ্‌টনেণ্ট গভাৰ্নৰ শাসিত অঞ্চলটোৰ ৰাজধানী কি আছিল?,ঢাকা,126,Yes
"মূল গঙ্গা নদীৰ উৎসস্থল ভাগীৰথী আৰু অলকানন্দা নদীৰ সঙ্গমস্থল। হিন্দু সংস্কৃতিত ভাগীৰথীকেই গঙ্গাৰ মূল প্ৰবাহ বুলি মানি লোৱা হয়। যদিও অলকানন্দা নদীখন দীৰ্ঘতৰ। অলকানন্দাৰ উৎসস্থল নন্দাদেবী, ত্ৰিশূল আৰু কামেট শৃঙ্গৰ বৰফগলা পানী। ভাগীৰথীৰ উৎস গোমুখৰ গঙ্গোত্ৰী হিমবাহ (উচ্চতা 3,892 মিটাৰ (12,769 ফুট))। গঙ্গাৰ পানীৰ উৎস অনেকবোৰ সৰু নদী। ইয়াৰ মাজত ছটা দীৰ্ঘতম ধাৰা আৰু গঙ্গাৰ লগত সেইবোৰৰ সঙ্গমস্থলসমূহক হিন্দুসকলে পবিত্ৰ বুলি মানি চলে। এই ছটি ধাৰা হল অলকানন্দা, ধৌলীগঙ্গা, নন্দাকিনী, পিণ্ডাৰ, মন্দাকিনী আৰু ভাগীৰথী। পঞ্চপ্ৰয়াগ নামে পৰিচিত পাঁচোটা সঙ্গমস্থলেই অলকানন্দাৰ ওপৰত অৱস্থিত। এইবিলাক হল বিষ্ণুপ্ৰয়াগ (য’ত ধৌলীগঙ্গা অলকানন্দাৰ লগত মিলিত হৈছে), নন্দপ্ৰয়াগ (য’ত নন্দাকিনী মিলিত হৈছে), কৰ্ণপ্ৰয়াগ (য’ত পিণ্ডাৰ মিলিত হৈছে), ৰুদ্ৰপ্ৰয়াগ (য’ত মন্দাকিনী মিলিত হৈছে) আৰু সৰ্বশেষত দেবপ্ৰয়াগ য’ত ভাগীৰথী আৰু অলকানন্দাৰ মিলনৰ ফলত মূল গঙ্গা নদীৰ জন্ম হৈছে। হিমালয় পাৰ্বত্য অঞ্চলত গঙ্গাৰ দৈৰ্ঘ্য 250 kilometre (160 মাইল)। হৃষীকেশৰ ওচৰত গঙ্গাই হিমালয় ত্যাগ কৰি তীৰ্থচহৰ হৰিদ্বাৰ গাঙ্গেয় সমভূমিত পৰিছেগৈ। হৰিদ্বাৰত এটি বান্ধ সৃষ্টি কৰি গঙ্গা খালৰ মাধ্যমেৰে গঙ্গাৰ পানী উত্তৰপ্ৰদেশৰ দোয়াব অঞ্চললৈ জলসিঞ্চনৰ বাবে পঠোৱা হয়। এইখিনিতে গঙ্গাৰ মূলধাৰাটো হৰিদ্বাৰৰ আগত সামান্য দক্ষিণ-পশ্চিমমুখী হ'লেও হৰিদ্বাৰৰ পৰা তাক দক্ষিণ-পূৰ্বৰ ফালে বোৱাই নিয়া হৈছে॥ ইয়াৰ পৰা গঙ্গা কনৌজ, ফাৰুকাবাদ আৰু কানপুৰ চহৰৰ ধাৰেৰে এটা অৰ্ধ-বৃত্তাকাৰ পথেৰে 800 kilometre (500 মাইল) পাৰ হৈছে। এই পথেৰেই ৰামগঙ্গা (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 500 cubic metres per second (18,000 cu ft/s)) গঙ্গাত মিলিছে। এলাহাবাদৰ ত্ৰিবেণী সঙ্গমত যমুনা নদী গঙ্গাত মিলিছে। সঙ্গমস্থলত যমুনাৰ আকাৰ গঙ্গাতকৈয়ো বৃহত্‌।",হিন্দু সংস্কৃতিত কি নদীক আটাইতকৈ পৱিত্ৰ নদী বুলি গণ্য কৰা হয়?,গঙ্গা,4,Yes
"টোনচ নদী – যমুনাৰ বৃহত্তম আৰু দীৰ্ঘতম নদী। বান্দাৰপুচ পৰ্বতৰ ২০,৭২০ ফুট (৬,৩১৫ মিটাৰ) উচ্চতাত উৎপন্ন এই নদী হিমাচল প্ৰদেশত এক সুবৃহৎ অববাহিকাৰ সৃষ্টি কৰিছে। উত্তৰাখণ্ড ৰাজ্যত দেৰাদুনৰ নিকটৱৰ্তী কলসিত এই নদী যমুনাৰ লগত মিলিত হৈছে। হিন্দোন নদী – উত্তৰপ্ৰদেশৰ চাহাৰনপুৰ জিলাত মধ্য হিমালয়ৰ উচ্চ শিবালিক পৰ্বতশ্ৰেণীৰ পৰা উৎপন্ন এই নদী সম্পূৰ্ণকৈ বৰষুণৰ পানীৰে পৰিপুষ্ট। এই নদীৰ ধাৰণ অঞ্চলৰ আয়তন ৭,০৮৩ বৰ্গকিলোমিটাৰ। ৪০০ কিলোমিটাৰ প্ৰবাহপথত এই নদী মুজফফৰনগৰ জিলা, মিৰাট জিলা, বাঘপত জিলা, গাজিয়াবাদ, নইডা, আৰু বৃহত্তৰ নইডাৰ উপৰেৰে প্ৰবাহিত হৈ দিলীৰ উপকণ্ঠত যমুনাৰ লগত মিলিত হৈছে। কেন নদী – মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ জব্বলপুৰ জিলাৰ আহিৰগাঁও গ্ৰামৰ নিকটৱৰ্তীত উৎপন্ন হোৱা এই নদী মধ্যপ্ৰদেশৰ বুন্দেলখণ্ড অঞ্চল আৰু উত্তৰপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ মাজেদি ৪২৭ কিলোমিটাৰ পথ অতিক্ৰম কৰি উত্তৰপ্ৰদেশৰ ফতেহপুৰৰ কাষেৰে চিল্লা গ্ৰামত যমুনাত পতিত হৈছে। এই নদীৰ ধাৰণ অববাহিকাৰ আয়তন ২৮,০৫৮ বৰ্গকিলোমিটাৰ। চম্বল নদী – প্ৰাচীনকালত এই নদী চৰ্মণবতী নামেৰে পৰিচিত আছিল। ৰাজস্থান আৰু মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ মাজেদি প্ৰবাহিত এই নদীৰ ধাৰণ অঞ্চলৰ আয়তন ১৪৩,২১৯ বৰ্গকিলোমিটাৰ। নদীখনৰ দৈৰ্ঘ্য ৯৬০ কিলোমিটাৰ।",টোনচ নদীখনে ভাৰতৰ উত্তৰাখণ্ড ৰাজ্যৰ ডেৰাডুনৰ ওচৰৰ ক’ত যমুনাৰ সৈতে মিলিত হয়?,কলসি,192,Yes
"সিন্ধু সভ্যতাৰ অন্তিম হৰপ্পা পৰ্যায়ত (১৯০০-১৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত) হৰপ্পাবাসীসকলে সিন্ধু উপত্যকা এৰি পূবফালে বসতি স্থাপন কৰি গঙ্গা-যমুনা দোয়াব পৰ্যন্ত গুচি আহে। যদিও কোনেও গঙ্গা পাৰ হৈ পূৰ্বতীৰত বসতি স্থাপন নাইকৰা। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় সহস্ৰাব্দৰ আৰম্ভণিৰ ফালে হৰপ্পা সভ্যতা ভাঙি যোৱাৰ সময়ৰ পৰা ভাৰতীয় সভ্যতাৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ সিন্ধু উপত্যকাৰ পৰা আঁতৰি আহে গাঙ্গেয় অববাহিকালৈ। গাঙ্গেয় অববাহিকাত অন্তিম হৰপ্পা বসতি আৰু সমাধিক্ষেত্ৰ এইচ পুৰাতাত্ত্বিক সংস্কৃতি, ইন্দো-আৰ্য জাতি আৰু বৈদিক যুগৰ মাজত কোনো সংযোগ থাকিলেও থাকিব পাৰে। আদি বৈদিক যুগ বা ঋগ্বেদৰ যুগত গঙ্গাই নহয়, সিন্ধু আৰু সৰস্বতী নদীও আছিল পবিত্ৰ নদী। কিন্তু পৰৱৰ্তী তিনি বেদত গঙ্গাৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। তাৰপাছত মৌৰ্যৰ পৰা মোগল সাম্ৰাজ্য পৰ্যন্ত অধিকাংশ ভাৰতীয় সভ্যতাৰেই প্ৰাণকেন্দ্ৰ আছিল গাঙ্গেয় সমভূমি। প্ৰথম যি ইউৰোপীয় পৰ্যটকৰ ৰচনাত গঙ্গাৰ উল্লেখ পোৱা যায়, তেওঁ মেগাস্থেনিচ (৩৫০-২৯০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)। তেওঁৰ লেখা ইণ্ডিকা কিতাপখনত একাধিকবাৰ গঙ্গাৰ উল্লেখ পোৱা যায়: ""ভাৰতত অনেক ডাঙৰ আৰু নৌবহনযোগ্য নদী আছে। এই নদীসমূহ উত্তৰ সীমান্তৰ পাৰ্বত্য অঞ্চলৰ পৰা উৎপন্ন হৈ সমতল অঞ্চল পৰ্যন্ত প্ৰবাহিত। অনেকবোৰ নদী আকৌ পৰস্পৰৰ লগত মিলিত হৈ সম্মিলিত ৰূপত মিলিছে গঙ্গা নদীত।",হৰাপ্পা সকলে সিন্ধু উপত্যকা ত্যাগ কৰি কত বসতি স্থাপন কৰিছিল?,গঙ্গা-যমুনা দোয়াব,122,Yes
"ব্ৰিটিছ শাসনত যেতিয়া দিল্লী চহৰৰ নৱনিৰ্মাণৰ কাম কাজ চলি আছিল তেতিয়াই ইউৰোপীয় আৰু ভাৰতীয় স্থাপত্য কলাৰ আৰ্হিত মুৰ ডাঙি উঠিছিল বিভিন্ন বিশাল ভৱনে,যিবোৰ আজিও ভাৰত চৰকাৰৰ বিভিন্ন প্ৰশাসনিক কাম কাজত ব্যৱহাৰ হৈ আছে। ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ স্থাপত্য শিল্পৰ পৰা বৰ্তমানৰ প্ৰযুক্তিৰ যুগলৈ দিল্লীত থিয় হৈ আছে বহু ভৱন, অট্টালিকা আদি। ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ ভাইচৰয় আৰু ভাৰতৰ গৱৰ্নৰ জেনেৰেল সকলৰ বাসস্থান হিচাবে নিৰ্মিত ‘ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱন’ক পূৰ্বতে জনা গৈছিল ‘ভাইচৰয় হাউচ’ হিচাবে। প্ৰায় ১৯ বছৰৰ কাম কাজৰ অন্তত: সম্পূৰ্ণ হোৱা এই বিশালকায় ভৱনটো ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতাৰ পাছত ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱন নাম দিয়া হয় আৰু ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ বাসস্থান হিচাবে চিহ্নিত হয়। প্ৰায় দুইলাখ বৰ্গফুটেৰে আৱৰা আৰু ৩৬০টা কোঠালিৰে ‘ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱন’ হৈছে বিশ্বৰ যিকোনো ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধানৰ ভৱনসমূহৰ ভিতৰতে বৃহত্তম ভৱন। ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনৰ সমীপত থকা নৰ্থ আৰু চাউথ ব্লক হৈছে বৰ্তমান ভাৰতীয় প্ৰশাসন যন্ত্ৰৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ। প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কাৰ্য্যালয়কে ধৰি বহুকেইটা গুৰুৰ্ত্বপূৰ্ণ মন্ত্ৰনালয়ৰ কাৰ্য্যালয় হিচাবে ব্যৱহৃত এই ভৱন দুটাৰ আৰ্হি প্ৰস্তুতি কৰিছিল স্থপতিবিদ হাৰ্বাৰ বেকাৰে। চাৰিটা খলপত বিভক্ত এই ভৱনৰ প্ৰতিটো মহলাত কোঠাৰ সংখ্যা প্ৰায় এহাজাৰ। স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুৰ বাসস্থান হিচাবে চিহ্নিত ‘তিন মূৰ্তি ভৱন’ক পূৰ্বতে জনা গৈছিল ‘ফ্লেগষ্টাফ হাউচ’(Flagstuff House) হিচাবে। ব্ৰিটিছ শাসনত সেনা প্ৰধানৰ বাসস্থান হিচাবে জনাজাত এই ভৱনৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিছিল ব্ৰিটিছ স্থপতিবিদ ৰবাৰ্ট ৰাছেলে।","ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনক আগতে কি বুলি জনা গৈছিল?
",ভাইচৰয় হাউচ,439,Yes
"ভাৰতীয় শিল্প আৰু চিত্ৰকলাত গণেশ এক অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু জনপ্ৰিয় মূৰ্তিকল্প। গণেশৰ নানা ৰূপৰ বৰ্ণনা যিদৰে পুৰাণ আৰু ইতিহাসত পোৱা গৈছে, তেনেকৈ তেখেতৰ বিচিত্ৰ আৰু বহুমুখী মূৰ্তিও ভাৰতীয় উপমহাদেশত, আনকি উপমহাদেশৰ বাহিৰতো নানা স্থানৰ পৰা আবিষ্কৃত হৈছে। তেখেতৰ মূৰ্তিসমূহ বিচিত্ৰ ভাৱত ৰঞ্জিত। ক’ৰবাত তেওঁ দণ্ডায়মান, ক’ৰবাত নৃত্যৰত, ক’ৰবাত তেওঁ অসুৰবধকাৰী বীৰ যুৱক, ক’ৰবাত শিশুপুত্ৰ বেশত মাতাপিতাৰ কোলাত ক্ৰীড়াৰত অৱস্থাত, আকৌ ক’ৰবাত নিতান্তই পূজাভিলাষী হৈ উপবিষ্ট হৈ থকা। জনা যায় যে, গণেশৰ মূৰ্তি প্ৰথম নিৰ্মিত হৈছিল শ্ৰীলঙ্কাত খ্ৰীষ্টিয় দ্বিতীয় শতিকাত। খ্ৰীষ্টিয় ষষ্ঠ শতিকাত ভাৰতৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ গণেশৰ মূৰ্তি নিৰ্মিত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। খ্ৰীষ্টিয় সপ্তম শতিকাতেই গণেশে এক লোকপূজ্য দেৱতা ৰ আসন লাভ কৰে আৰু তেখেতৰ বহু মূৰ্তি নিৰ্মিত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। ভাৰতীয় শিল্পকলাত প্ৰথমৰ পৰাই গণেশ গজানন, একদন্ত আৰু লম্বোদৰৰূপে চিহ্নিত। গণেশৰ ধ্যান, প্ৰাৰ্থনা আৰু প্ৰণাম মন্ত্ৰতো তেখেতৰ এই ৰূপৰেই আদৰ বেছি। যেনে –অৰ্থাৎ, “যিনি খৰ্বাকৃতি, স্থূলশৰীৰ, লম্বোদৰ, গজেন্দ্ৰবদন অথচ সুন্দৰ; বদন হইতে নিঃসৃত মদগন্ধে প্ৰলুব্ধ ভ্ৰমৰসমূহেৰ দ্বাৰা যাঁহাৰ গণ্ডস্থল ব্যাকুলিত; যিনি দন্তাঘাতে শত্ৰুৰ দেহ বিদাৰিত কৰিয়া তাহাৰ দন্ত দ্বাৰা নিজ দেহে সিন্দূৰেৰ শোভা ধাৰণ কৰিয়াছেন; সেই পাৰ্বতীপুত্ৰ সিদ্ধিদাতা ও কামদাতা গণপতিকে বন্দনা কৰি। ”গণেশৰ প্ৰণামমন্ত্ৰতো দেখা যায় – অৰ্থাৎ, “যিনি একদন্ত, মহাকায়, লম্বোদৰ, গজানন আৰু বিঘ্ননাশকাৰী সেই হেৰম্বদেবকে আমি প্ৰণাম কৰি। ”গণেশেৰ প্ৰাৰ্থনা মন্ত্ৰটি ততোধিক সুলিখিত –অৰ্থাৎ, “দেবৰাজ ইন্দ্ৰেৰ মস্তকে বিমান্তিত মন্দাৰপুষ্পেৰ পৰাগসমূহেৰ দ্বাৰা ৰক্তিম হেৰম্বেৰ পাদপদ্মেৰ ৰেণুসমূহ আমাৰ বিঘ্নহৰণ কৰুক। ”গণেশৰ প্ৰথমৰ ফালৰ মূৰ্তিসমূহত দেখা যায়, গণেশে তেখেতৰ ভঙা দাঁতটি স্বহস্তে ধৰি আছে। গণেশ লম্বোদৰ গুপ্তযুগৰ পৰাই। ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণ মতে, তেখেতৰ উদৰত সমগ্ৰ জগৎসংসাৰৰ অৱস্থান বুলিয়েই তেওঁ লম্বোদৰ। গণেশৰ হস্তসংখ্যা আৰু অস্ত্ৰক লৈ নানা মতবিৰোধ দেখা যায়। সচৰাচৰ গণেশৰ চতুৰ্ভূজ মূৰ্তি অধিক পূজিত হ’লেও স্থানবিশেষে দ্বিভূজৰ পৰা ষড়ভূজ গণেশো দেখা যায়। গণেশৰ হাতত সাধাৰণভাবে পাশ-অঙ্কুশ, বৰাভয় আৰু মোদকেই দেখা যায়। তথাপি বাঙালীলোকসকলে বিশ্বাস কৰে যে গণেশ বিষ্ণুৰ দৰে শঙ্খচক্ৰগদাপদ্মধাৰী। এই প্ৰসঙ্গত ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ-ত বৰ্ণিত পাৰ্বতীৰ কৃষ্ণৰূপী পুত্ৰলাভৰ উপাখ্যানটি স্মৰ্তব্য। গণেশৰ বাহন মূষিক বা এন্দুৰ। এন্দুৰ ধৰ্মৰ অৱতাৰ; মহাবল আৰু পূজাসিদ্ধিৰ অনুকূল। অন্যমতে, সংস্কৃতত মূষিক শব্দটো ‘মুশ’ ধাতুৰ পৰা উৎপন্ন, যাৰ অৰ্থ চুৰি কৰা। ধৰা হয়, গণেশৰ পদতলত এন্দুৰ, গণেশৰ দ্বাৰা বিঘ্নবিজয়ৰ প্ৰতীকমাত্ৰ। বৃহদ্ধৰ্ম পুৰাণ আৰু ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ অনুসৰি পৃথিৱীয়ে গণেশক মূষিক বাহন দিছিল। ভাৰত আৰু ভাৰতৰ বাহিৰত প্ৰাপ্ত বিভিন্ন প্ৰত্নতাত্ত্বিক নিদৰ্শন আৰু বিভিন্ন শাস্ত্ৰত গণেশৰ এই সাধাৰণ ৰূপৰ বহু ৰূপভেদো পৰিলক্ষিত হয়। এই সকলো ৰূপভেদসকলৰ মূৰ্তি অনুসৰি ধ্যান আৰু পূজাবিধি ভিন্ন ভিন্ন। যেনে, গুপ্তযুগত প্ৰাপ্ত বহুকেইটা গণেশমূৰ্তি অষ্টভূজৰ পৰা দশভূজধাৰী। আকৌ তন্ত্ৰগ্ৰন্থ তন্ত্ৰসাৰত, কাশ্মীৰত, নেপালত আৰু আফগানিস্তানত কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত গণেশৰ বাহন সিংহ। ইফালে প্ৰসন্ন গণেশ সাধাৰণ ৰূপেৰেই বিৰাজমান। কিন্তু প্ৰাণতোষিনী তন্ত্ৰ-ত উল্লিখিত চৌৰগণেশে সাধনাৰ ফল চুৰ কৰি বিঘ্নগণেশৰ বিঘ্ন ঘটায়। লক্ষ্মীগণেশ ে লক্ষ্মীক আলিঙ্গন কৰি থাকে। মহাগণপতি – মহাগণপতি গণেশৰ এটা তান্ত্ৰিক ৰূপ। এওঁৰ লগত শক্তি বিৰাজমান আৰু পৰস্পৰে পৰস্পৰৰ উপস্থ স্পৰ্শ কৰি আছে। এই মূৰ্তি শক্তিগণপতি বা বিৰিগণপতিৰ দৰে আদিৰসাশ্ৰিত। হেৰম্ব-গণপতি – হেৰম্ব-গণপতি তন্ত্ৰসাৰ-ত উল্লিখিত। তেওঁ পঞ্চানন। মাজৰ মাথাটি আকাশৰ ফালে ঊৰ্ধ্বমুখ। হাতত বৰ, অভয় , মোদক, নিজদন্ত, টাঙ্গি, মুণ্ডমালা, মুদগৰ, অঙ্কুশ আৰু ত্ৰিশূল। হেৰম্ব শব্দৰ অৰ্থ দীন পালক। বাহন সিংহ। যদিও নেপালত হেৰম্ব-গণপতিৰ বাহন এন্দুৰেই। নৃত্যগণেশ – নৃত্যগণেশ আঠখন হাতেৰে নৃত্যৰত। তেখেতৰ হাতত অস্ত্ৰ নাই। তেওঁ নাচৰ মুদ্ৰা দেখুৱাইছে। বিনায়ক গণেশ – বিনায়ক গণেশৰ উল্লেখ আছে অগ্নিপুৰাণ গ্ৰন্থত। এই গণেশৰ পাঁচটি বিশিষ্ট ৰূপ – চিন্তামণি বিনায়ক, কপৰ্দী বিনায়ক, আশা বিনায়ক, গজবিনায়ক আৰু সিদ্ধিবিনায়ক। যদিও যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতি অনুসৰি বিনায়ক এজনেই, আৰু তেওঁ অম্বিকাপুত্ৰ।",ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইত গণেশৰ মূৰ্তি কেতিয়া নিৰ্মাণ হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল?,খ্ৰীষ্টিয় দ্বিতীয় শতিকা,527,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",এই মঞ্চখন কেনেকুৱা?,এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ,781,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে কোনখন আঁচনি আৰম্ভ কৰা হৈছে?,অসম বিশ্বকর্মা সন্মান,2391,Yes
"ৰামচন্দ্ৰ গুহৰ মতে গান্ধী আৰু আম্বেদকাৰৰ কৰ্মই পৰিপূৰকৰ কাম কৰিছিল। গান্ধীয়ে প্ৰায়েই আম্বেদকাৰৰ প্ৰশংসা কৰিছিল। ১৯৩৪ চনৰ গ্ৰীষ্ম কালত গান্ধীৰ জীৱনৰ ওপৰত তিনিটাকৈ আক্ৰমণ হৈছিল। ১৯৩৪ চনত গান্ধীয়ে কংগ্ৰেছৰ সদস্যপদ ইস্তাফা দিয়ে। মোহনদাস গান্ধী কংগ্ৰেছৰ দলীয় নীতিৰ বিৰোধী হৈ এই ইস্তাফা দিয়া নাছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে তেখেতে অৱসৰ ল'লে কংগ্ৰেছৰ সদস্যৰ সংখ্যা বাঢ়িব, কাৰণ তেখেতৰ নীতিয়ে বহুতকে কংগ্ৰেছৰপৰা আঁতৰত ৰাখিছিল। এইসকলৰ ভিতৰত কমিউনিষ্ট, সমাজবাদী (socialist), ট্ৰেড-ইউনিয়ন, ধৰ্মীয় গোড়া সংস্থান, আৰু ব্যৱসায়ীসকল আছিল। তেখেতে এইসকল আহি নিজৰ বক্তব্য কংগ্ৰেছৰ মঞ্চতে দাঙি ধৰাটো বিচাৰিছিল। 'ৰাজ' ব্যৱস্থাত অংশ লোৱাৰ বাবে সাময়িক অনুমোদন জনোৱা কংগ্ৰেছ দলে 'ৰাজ'ৰ অনুমোদনৰ বাবে তেখেতকো হেঁচা দিয়াটো গান্ধীয়ে বিচৰা নাছিল। জৱাহৰলাল নেহৰুৰ সভাপতিত্বত ১৯৩৬ চনত লক্ষ্ণৌত অনুষ্ঠিত কংগ্ৰেছ অধিবেশনত গান্ধীয়ে আকৌ সক্ৰিয় ৰাজনীতিত অংশ গ্ৰহণ কৰে। ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক ভৱিষ্যতৰ বাবে গুণা-গঁথা কৰি থকাৰ সলনি গান্ধীয়ে পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ বাবে কাৰ্য্যসূচী লোৱাৰ পোষকতা কৰিছিল, কিন্তু তেখেতে কংগ্ৰেছে সমাজবাদক নিজৰ লক্ষ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰাত আপত্তি কৰা নাছিল। ১৯৩৮ চনত কংগ্ৰেছৰ সভাপতিৰ পদত অধিষ্ঠিত হোৱা সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ লগত গান্ধীৰ মতানৈক্য ঘটিছিল। সুভাষ বসুৱে অহিংস প্ৰতিবাদৰ নীতিত বিশ্বাস ৰখা নাছিল। মহাত্মা গান্ধীয়ে সমৰ্থন নকৰিলেও সুভাষ চন্দ্ৰ বসু দ্বিতীয় বাৰৰ বাবেও কংগ্ৰেছৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হয়। মহাত্মা গান্ধীৰ সমৰ্থিত প্ৰাৰ্থী পট্টভি সীতাৰামায়া সুভাষ বসুৰ হাতত পৰাজিত হয়। কিন্তু গান্ধীৰ নীতি অমান্য কৰাৰ বাবে কংগ্ৰেছ দলৰ নেতাসকলে সুভাষ বসুৰ বিৰোধিতা কৰি সদস্য পদৰপৰা ইস্তাফা দিয়ে। এই প্ৰতিবাদৰ ফলস্বৰূপে সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৱে পদত্যাগ কৰে। পট্টভি সীতাৰামায়াৰ পৰাজয় গান্ধীয়ে নিজৰ পৰাজয় বুলি উল্লেখ কৰে। ১৯৩৯ চনত আৰম্ভ হোৱা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত মহাত্মা গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছৰ প্ৰতি প্ৰথমে ""অহিংস নৈতিক সমৰ্থন"" আগবঢ়াইছিল। কিন্তু কংগ্ৰেছৰ অন্যান্য নেতাসকলে ব্ৰিটিছসকলে নিজাববীয়াকৈ ভাৰতকো বিশ্বযুদ্ধৰ অংশীদাৰ কৰাত আপত্তি কৰিছিল। কাৰণ ব্ৰিটিছে ভাৰতৰ প্ৰতিনিধিৰ মতামত অবিহনেই ভাৰতক বিশ্বযুদ্ধৰ অংশীদাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ প্ৰতিবাদত সকলো কংগ্ৰেছ নেতাই বিধায়িনী সদস্য পদৰপৰা ইস্তাফা দিয়ে। দীঘলীয়া মন্থনৰ পাছত গান্ধীয়ে ঘোষণা কৰে যে ভাৰত এই যুদ্ধৰ অংশীদাৰ হ'ব নোৱাৰে, কাৰণ জাতীয় স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰখাৰ বাবে হোৱা এই বিশ্বযুদ্ধত লিপ্ত ইংলেণ্ডে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ দাবী মানি লোৱা নাই। যুদ্ধ আগবঢ়াৰ লগে লগে গান্ধীয়ে স্বাধীনতাৰ দাবীও প্ৰবল কৰি তোলে আৰু ব্ৰিটিছে ""ভাৰত ত্যাগ"" কৰিব লাগিব বুলি গোৱালিয়া পুখুৰী মৈদানত অনুষ্ঠিত এখন সভাত ঘোষণা কৰে। ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন কংগ্ৰেছ দল আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ চূড়ান্ত আন্দোলন আছিল য'ত ভাৰতৰপৰা ব্ৰিটিছক সম্পূৰ্ণৰূপে খেদি পঠিওৱাৰ আহ্বান জনোৱা হৈছিল। কংগ্ৰেছ দলৰ বাহিৰত আৰু ভিতৰতো গান্ধীয়ে যুদ্ধৰ প্ৰতি লোৱা স্থিতিক বহুতে সমালোচনা কৰিছিল। কিছু সংখ্যকে বিশ্বাস কৰিছিল যে নাজী জাৰ্মানীৰ বিৰূদ্ধে ব্ৰিটিছক সমৰ্থন নিদিয়াটো নৈতিক ভাৱে উচিত নাছিল। আন কিছুমানে আকৌ বিশ্বযুদ্ধত ব্ৰিটিছক সমৰ্থন নিদিয়াৰ ক্ষেত্ৰত গান্ধীয়ে শক্তিশালী আৰু নিৰ্দিষ্ট মনোভাৱ প্ৰকাশ কৰা নাছিল বুলি আপত্তি কৰিছিল। আনফালে ইংলেণ্ডে এই নাজীবাদৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ সময়তে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ দাবী প্ৰত্যাখান কৰিছিল। এনে অৱস্থাতে ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন তীব্ৰ হৈ উঠে, বহুতো লোকক গ্ৰপ্তাৰ কৰা হয় আৰু ঠায়ে ঠায়ে হিংসাত্মক কাৰ্যকলাপ সংঘটিত হয়। ১৯৪২ চনত গান্ধীয়ে অহিংস আন্দোলনৰ পোষকতা কৰিও মন্তব্য দিয়ে যে টুকুৰা-টুকুৰ ভাৱে সংঘটিত হিংসাত্মক কাৰ্যকলাপে আন্দোলনটোক স্থবিৰ কৰি নোতোলে, প্ৰকৃত অৰাজকতাতকৈ ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে সৃষ্টি কৰা 'নিয়মাধীন অৰাজকতা' (ordered anarchy) বেছি ভয়াবহ। (""ordered anarchy"" of ""the present system of administration"" was ""worse than real anarchy."") ইয়াৰ পাছতেই গান্ধীয়ে সকলো কংগ্ৰছকৰ্মী আৰু ভাৰতীয়ক পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ দাবীত অহিংস পন্থা অৱলম্বন কৰি 'কৰো য়া মৰোঁ' নীতিৰে আগবাঢ়িবলৈ আহ্বান জনায়। ১৯৪২ চনৰ ৯ আগষ্টত গান্ধী সমন্বিতে কংগ্ৰছৰ কৰ্মী সংস্থাৰ (Congress Working Committee) সকলো সদস্যকে গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়। পুনাৰ আগা খান মহল গান্ধীক ২ বছৰৰ বাবে বন্দী কৰি ৰখা হয়। এই বন্দী কালতেই গান্ধীৰ ৫০ বছৰৰ সচিব মহাদেৱ দেশাইৰ মৃত্যু হয়। বন্দী দশাৰ ১৮ মাহ পাছত ১৯৪৪ চনৰ ২২ ফেব্ৰুৱাৰীত মহাত্মা গান্ধীৰ পত্নী কস্তুৰবা গান্ধীৰো মৃত্যু হয়। ইয়াৰ ছমাহ পাছত গান্ধীয়ে মেলেৰিয়া জ্বৰত ভোগে। বিশ্বযুদ্ধ শেষ হোৱাৰ আগেয়েই ১৯৪৪ চনৰ ৬ মেত স্বাস্থ্যজনিত কাৰণত তেখেতক মুক্ত কৰি দিয়া হয়। ব্ৰিটিছ ৰাজে কাৰাবন্দী হৈ থকা কালতে গান্ধীৰ মৃত্যু হোৱাটো বিচৰা নাছিল। জেলৰপৰা ওলাই গান্ধীয়ে ভাৰতৰ ৰাজনীতিত এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন দেখিবলৈ পায়। কিছু বছৰৰ আগলৈ প্ৰভাৱহীন হৈ থকা সদৌ ভাৰত মুছলীম লীগ এক শক্তিশালী ৰাজনৈতিক হিচাপে পৰিগণিত হয়; লগতে মুছলীয় লীগৰ নেতা মহম্মদ আলি জিন্নাই তোলা 'পাকিস্তানৰ দাবী' ভাৰতৰ ৰাজনীতিৰ এক কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰে। ১৯৪৪ চনত মুম্বাইত গান্ধীয়ে জিন্নাৰ সৈতে আলোচনা কৰে, কিন্তু জিন্নাই গান্ধীয়ে জনোৱা আহ্বান আওকাণ কৰে কাৰণ আলোচনাত স্বাধীন পাকিস্তানৰ দাবী আলোচনা কৰা হোৱা নাছিল। মুছলিম সংখ্যাগৰিষ্ঠ প্ৰদেশ সমূহে গঠিত হ'বলৈ যোৱা ভাৰতৰ অংশ হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ অধিকাৰ পোৱাটো জিন্নাই বিচাৰিছিল। কংগ্ৰেছৰ নেতাসকল জেলত বন্দী হৈ থকাৰ সময়ত অন্যান্য দলসমূহে বিশ্বযুদ্ধৰ প্ৰতি সমৰ্থন আগবঢ়ায় আৰু অধিক সংগঠিত হয়। ক্ষুদ্ৰ ৰাজনৈতিক নেতাসকলে কংগ্ৰেছ নেতাসকলৰ অনুপস্থিতিত মুখ্য ভূমিকা লৈছিল যদিও সমগ্ৰ পৰিস্থিতৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা তেওঁলোকৰ নাছিল। বিশ্বযুদ্ধৰ পাছতেই ইংৰাজে চৰকাৰে ভাৰতৰ শাসনভাৰ ভাৰতীয়লৈ হস্তান্তৰিত কৰাৰ সপক্ষে মত দিয়ে। ইয়াৰ ভিত্তিত গান্ধীয়ে সংগ্ৰাম সমাপ্ত হোৱাৰ কথা ঘোষণা কৰে। কংগ্ৰেছৰ নেতা সমন্বিতে প্ৰায় ১,০০,০০০ ৰাজনৈতিক বন্দীক মুকলি কৰি দিয়া হয়। দেশ বিভাজনৰ নীতিৰ প্ৰতি মহাত্মা গান্ধীয়ে বিৰোধিতা কৰিছিল কাৰণ ই তেখেতে বিচৰা ধৰ্মীয় অখণ্ডতাৰ দৰ্শনৰ বিপৰীত আছিল। মহাত্মা গান্ধী আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে ব্ৰিটিছৰ ভাৰত ত্যাগৰ বাবে দাবী তুলি আন্দোলন কৰা কালতে মুছলীম লীগে ১৯৪৩ চনত ভাৰতবৰ্ষক দ্বিখণ্ডিত কৰি ভাৰত ত্যাগ কৰাৰ বাবে দাবী তোলে। মহাত্মা গান্ধীয়ে মধ্যৱৰ্তী পথ এটা সৃষ্টি কৰি কংগ্ৰেছ আৰু মুছলীম লীগক সংঘবদ্ধ হৈ এখন সাময়িক চৰকাৰ গঠন কৰাৰ বাবে প্ৰস্তাৱ দিয়ে। চৰকাৰখনে পাছত মুছলীম সংখ্যাগৰিষ্ঠ জিলাসমূহত গণভোটৰ দ্বাৰা বিভাজন সম্পৰ্কে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত ল'ব। জিন্নাই ১৬ আগষ্ট ১৯৪৬ চনত 'প্ৰত্যক্ষ সংগ্ৰাম দিৱস' (Direct Action Day) আহ্বান কৰি সৃষ্টি কৰা সাম্পৰ্দায়িক সংঘৰ্ষ দেখি গান্ধী বিমৰ্ষ হৈ পৰে আৰু সংঘৰ্ষ ৰোধ কৰিবলৈ ব্যক্তিগত ভাৱে সংঘৰ্ষপীড়িত অঞ্চলসমূ্হ ভ্ৰমণ কৰে। ভাৰতীয় হিন্দু, মুছলমান আৰু খ্ৰীষ্টিয়ান সকলৰ মাজত সম্প্ৰীতি অনাৰ বাবে লগতে অস্পৃশ্যসকলক হিন্দু সমাজৰ অন্তৰ্গত কৰিবলৈ গান্ধীয়ে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰিছিল। ১৯৪৭ চনৰ ১৪ আৰু ১৫ আগষ্টত 'ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন' প্ৰনয়ন কৰা হয়। ইয়াৰ লগে লগে সীমান্ত অঞ্চলৰ ১-১.২ কোটি জনসাধাৰণ এফালৰপৰা আনফাললৈ প্ৰব্ৰজন কৰে। ইয়াৰ লগতে সংঘটিত হোৱা হিন্দু, মুছলমান আৰু শিখ ধৰ্মাৱলম্বী মানুহৰ মাজত হোৱা সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষত প্ৰায় আধা নিযুত লোকৰ প্ৰাণহানি হয়।",কংগ্ৰেছৰ সভাপতিহিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰা সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ সৈতে গান্ধীৰ কেতিয়া মতভেদ হৈছিল?,১৯৩৮ চন,1034,Yes
স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল।শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ (১৬৭১): আহোম ইতিহাসৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় অধ্যায় আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহৰ বিৰুদ্ধে লাচিত বৰফুকনে অপৰিসীম বীৰত্বৰে যুঁজি মোগলক পৰাস্ত কৰিছিল।মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ: এইটো আছিল আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ প্ৰজাৰ এক সশস্ত্ৰ গণ-বিদ্ৰোহ। এই বিদ্ৰোহে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি আৰু শাসন ব্যৱস্থা একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল।মানৰ আক্ৰমণ: মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ সুযোগ লৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) পৰা মান সেনাক অসমলৈ মাতি আনিছিল। ১৮১৭ ৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে মানসকলে অসমৰ ওপৰত চলোৱা অত্যাচাৰক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়।,মানসকলে অসমৰ ওপৰত চলোৱা অত্যাচাৰক ইতিহাসত কি বুলি জনা যায়?,মানৰ দিন',606,Yes
"আমাৰ প্লেটফৰ্মত বিক্ৰেতাসকলে নিজৰ সামগ্ৰী তালিকাভুক্ত কৰি সমগ্ৰ ভাৰতৰ গ্ৰাহকৰ ওচৰলৈ বিক্ৰী কৰিব পাৰে। প্ৰতিটো বিক্ৰেতাই কোম্পানীৰ গুণগত মানদণ্ড, মূল্য নীতি আৰু গ্ৰাহক সেৱাৰ নিয়ম মানি চলিব লাগিব। ভুৱা, নকল অথবা নিষিদ্ধ সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰাটো সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ। অভিযোগৰ ভিত্তিত কোনো বিক্ৰেতাই নিয়ম ভংগ কৰিলে তেওঁৰ একাউণ্ট সাময়িক বা স্থায়ীভাৱে বন্ধ কৰিব পাৰি।",বিক্ৰেতাৰ একাউণ্ট কেনেকৈ বন্ধ কৰিব পাৰি?,সাময়িক বা স্থায়ীভাৱে,324,Yes
"১৯৫০ চনত ভাৰতত সাধাৰণতন্ত্ৰ প্ৰতিষ্ঠিত হয়। তাৰ এবছৰ পাছতেই, অৰ্থাৎ ১৯৫১ চনত, ভাৰতীয় মানক ব্যুৰো (বিএচআই) প্ৰথম বাৰ জাতীয় পতাকা উৎপাদন সংক্ৰান্তত কিছু বিধি নিৰ্দেশ জাৰি কৰে। ১৯৬৪ চনত ভাৰতত মেট্ৰিক পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰাত এই বিধিনিৰ্দেশত কিছু সংশোধনী অনা হয়। তাৰপাছত ১৯৬৮ চনৰ ১৭ আগষ্টত পুনৰায় বিধিসমূহ সংশোধিত কৰা হয়। আকাৰ, ডাই ৰং, ক্ৰোমাটিক মূল্য, উজ্জ্বলতা, ব্যৱহৃত সূতাৰ সংখ্যা আৰু উত্তোলনৰজ্জু সহ পতাকা উৎপাদনৰ সকলো আৱশ্যক বিষয়ৰ উল্লেখ এই বিধিনিৰ্দেশত পোৱা যায়। এই নিৰ্দেশনামা কঠোৰভাবে অনুসৃত হয়। পতাকা উৎপাদনত কোনো খুঁত ৰখা আইনত: অপৰাধ; আৰু তাৰ শাস্তি জেল, জৰিমনা অথবা দুয়োটাই হ’ব পাৰে। পতাকা উৎপাদনৰ বাবে একমাত্ৰ খাদী নামৰ হস্তচালিত তাঁতবস্ত্ৰই ব্যবহাৰ কৰা যায়। তুলা, ৰেচম আৰু উল বাদ দি অন্য কোনো খাদীৰ কেঁচামাল হিচাবে ব্যবহাৰ কৰা নাযায়। পতাকা উৎপাদনত দুই ধৰণৰ খাদী ব্যবহাৰ কৰা হয়; প্ৰথমটো হ’ল খাদী-বাণ্টিং, যিহেৰে পতাকাৰ মূল অংশটো প্ৰস্তুত কৰা হয় আৰু দ্বিতীয়টো হ’ল পাতল বাদামী ৰঙৰ খাদী-ডাক বস্ত্ৰখণ্ড, যিয়ে পতাকাক পতাকাদণ্ডৰ ৰছীৰ সৈতে ধৰি ৰাখে। খাদী-ডাক এক অপ্ৰচলিত বয়নপদ্ধতি।",কিমান চনত ভাৰত এখন স্বতন্ত্ৰ দেশ ৰূপে পৰিণত হয়?,১৯৫০ চনত,0,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত প্ৰাচীন অসমৰ নাম কি আছিল?,‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’,484,Yes
"১৯৬৫ চনত তেওঁক প্ৰধানমন্ত্ৰী লালবাহাদুৰ শাস্ত্ৰীয়ে প্ৰশাসনীয় সংস্কাৰ আয়োগৰ সভাপতি পাতে। ১৯৬৭ চনত তেওঁ হয় উপ-প্ৰধানমন্ত্ৰী। ১৯৬৯ চনত দ্বিবিভক্ত কংগ্ৰছ দলৰ সাংগঠনিক কংগ্ৰেছৰ সভাপতি হয় মোৰাৰজী আৰু শাসক কংগ্ৰেছৰ নেত্ৰী হল ইন্দিৰা গান্ধী আৰু দেশায়ে বিৰোধীৰ ভূমিকা পালন কৰি তেওঁ নিজৰ মতত অচল-অটল হৈ থাকিল। গুজৰাটত নিৰ্বাচন পাতিবলৈ হেঁচা দি ১৯৭৫ চনৰ এপ্ৰিলত তেওঁ অনশন আৰম্ভ কৰিছিল। অনশনৰ সপ্তম দিনত ইন্দিৰাই গুজৰাটত নিৰ্বাচন পাতিবলৈ সৈমান হৈছিল। প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে ১৯৭৯ চনৰ ১০ জুনত পূৱ ইউৰোপৰ কেইবাখনো ৰাষ্ট্ৰ ভ্ৰমণ কৰি সেই ৰাষ্ট্ৰবোৰৰ সৈতে ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক, বৈজ্ঞানিক আৰু কাৰিকৰী দিশত উভয়ৰ সহযোগিতাৰ চুক্তি স্বাক্ষৰিত কৰিছিল। তেওঁ প্ৰধানমন্ত্ৰী হৈ থাকোঁতে অসমলৈ আহোঁতে এটা ভয়ানক বিমান দুৰ্ঘটনাৰ কবলত পৰিছিল। তেওঁ অহা আকাশী যানখন ভূপতিত হৈছিল অসমৰ যোৰহাট জিলাত, কিন্তু দেশাইৰ কোনো অনিষ্ট হোৱা নাছিল। ১৯৭৯ চনৰ ১৫ জুলাইত ২৮ মহীয়া দেশাই চৰকাৰে অভ্যন্তৰীণ কন্দলৰ গৰাহত পৰি ৰাষ্ট্ৰপতি সঞ্জীৱ ৰেড্ডীৰ হাতত পদত্যাগ পত্ৰ দাখিল কৰিবলৈ বাধ্য হয়। মোৰাৰজী দেশাই কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী হৈ থাকোঁতেই তেওঁৰ ব্যৱসায়ী পুত্ৰ কান্তি দেশাইৰ ক্ষেত্ৰত এই কথা প্ৰচাৰ কৰিছিল যে তেওঁ পুত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত যাতে কোনো কৰ্মচাৰীয়ে বিশেষ ধৰণৰ কোনো আগ্ৰহ নেদেখুৱাই। কান্তি দেশাইয়ে কোনো চৰকাৰী পাৰ্মিট বিচাৰিলে সেই কাগজ-পত্ৰ তেওঁৰ দৃষ্টিলৈ আহিব লাগিব। তেওঁ পুত্ৰকো এইবুলি সতৰ্ক কৰি দিছিল যে, যদি তেওঁ চৰকাৰৰ পৰা অন্যায়ভাবে কিবা সুযোগ আদায় কৰাৰ খৱৰ পায়, তেন্তে তেওঁ লগে লগে আত্মহত্যা কৰিব।",মোৰাৰজী দেশাইক কেতিয়া ৰাষ্ট্ৰপতি সঞ্জীৱ ৰেড্ডীৰ ওচৰত পদত্যাগ পত্ৰ দাখিল কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল?,১৯৭৯ চনৰ ১৫ জুলাইত,794,Yes
"তেওঁ কৈছিল, আইন নমনাৰ কাৰণে তেওঁলোকৰ ওপৰত যি অত্যাচাৰ হ'ব সেইখিনি সহ্য কৰা যাব, কিন্তু আইন মানি চলা নহ'ব। এই পৰিকল্পনাই সাফল্য লাভ কৰে আৰু ৭ বছৰ বিয়পা আন্দোলনৰ সূত্ৰপাত হয়। এই সময়ত আইন অম্যান্য কৰা, প্ৰবন্ধন কাৰ্ড পুৰি পেলোৱা আদি বিভিন্ন 'দোষ'ত বহুতো ভাৰতীয়ক বন্দী কৰা হয়। কেবাসংখ্যক লোক আহত বা নিহত হয়। চৰকাৰ সফলতাৰ দিশত আগুৱাই যাবলৈ আৰম্ভ কৰে। কিন্তু শান্তিকামী এই প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি গ্ৰহণ কৰা দমনমূলক নীতিৰ বিৰোধিতা কৰি দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ সাধাৰণ মানুহৰ মাজৰপৰাই প্ৰতিবাদ আৰম্ভ হয়। অগত্যা, দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ জেনেৰেল ইয়ান ক্ৰিশ্চিয়ান স্মুট-এ গান্ধীৰ সৈতে আপোচ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই গান্ধীৰ আদৰ্শই প্ৰতিষ্ঠা পায়, সত্যাগ্ৰহ আন্দোলনে নিজৰ স্বৰূপ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত থকা সময়ছোৱাত গান্ধীৰ কৰ্মক্ষেত্ৰ ঘাইকৈ ভাৰতীয়সকলৰ লগতে সীমাবদ্ধ আছিল, আৰু থলুৱা আফ্ৰিকানসকলৰ লগত একে শাৰীতে ভাৰতীয়সকলকো ৰখাৰ তেওঁ বিৰোধিতা কৰিছিল। শ্বেতাংগসকলৰ শাসনকালত বিভিন্ন জাতিৰ মাজত বৈষম্যমূলক নীতি আৰোপ কৰি তেওঁলোকৰ মাজত মতানৈক্য সৃষ্টি কৰা হৈছিল। ইতিহাসবিদ ভানা (Bhana) আৰু ৱাহেদ (Vahed)-ৰ মতে প্ৰথমে গান্ধীয়েও এই বৈষম্য ৰখাটো সমৰ্থন কৰিছিল যদিও কাৰাবাসত থকা সময়ছোৱাত তেখেত কৃষ্ণবৰ্ণৰ লোকসকলৰ প্ৰতি কৰা অবিচাৰৰ প্ৰতি সজাগ হয়। ১৯০৬ চনত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে নাটালৰ জুলু সম্প্ৰদায়ৰ ৰাজ্যৰ বিৰূদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। এই যুদ্ধত গান্ধীয়ে ভাৰতীয়সকলক যোগদান দিয়াতো সমৰ্থন কৰিছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] তেখেতে বিচাৰিছিল এই যুদ্ধত ভাৰতীয়সকলৰ যোগদানে তেওঁলোকৰ পূৰ্ণ নাগৰিকত্বৰ দাবীৰ প্ৰতি আস্থা আনিব পাৰিব। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ইংৰাজ চৰকাৰে গান্ধীৰ মনোবাঞ্ছা মানি লৈ ২০ গৰাকী ভাৰতীয় স্বেচ্ছাসেৱকৰ দ্বাৰা গঠিত এম্বুলেন্স সেৱাৰ সহযোগী গোট গঠন কৰে।",স্বাধীনোত্তৰ কালৰ দুগৰাকী বুৰঞ্জীবিদৰ নাম লিখা?,ভানা (Bhana) আৰু ৱাহেদ (Vahed),951,Yes
"১৯৪৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহ তেওঁ জৱাহৰলাল নেহেৰুৰ অন্তৰ্বৰ্তী কালিন চৰকাৰৰ খাদ্য আৰু কৃষি দপ্তৰৰ মন্ত্ৰী ৰূপে নিযুক্ত হৈয়েই কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত তেওঁ সাৰ্বভৌম ভাৰত গনৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত হয় আৰু যথাক্ৰমে ১৯৫২ আৰু ১৯৫৭ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ পিছতো তেৱেঁ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৬২ চনৰ ১২ মে তাৰিখলৈ তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি পদত অধিষ্ঠিত আছিল। তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি পদত থকা কালচোৱাত ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে ১০,০০০ হাজাৰ টকা বেতনৰ প্ৰথম তিনি বছৰৰ সম্পূৰ্ণ দৰমহা লৈ, পিছত ১৯৫৩ চনৰ পৰা পাঁচ হাজাৰকৈ আৰু ১৯৫৭ চনৰ পৰা আঢ়ৈ হাজাকৈ দৰমহা গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯১৭ চনত গান্ধীজীয়ে বিহাৰৰ নীল খেতিয়কসকলক চাহাবৰ অত্যাচাৰৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ চলোৱা বিহাৰৰ চম্পাৰণ সত্যাগ্ৰহৰ সময়ৰ পৰা গান্ধীৰ লগত তেওঁৰ সমন্ধ গঢ়ি উঠে আৰু সত্যাগ্ৰহ আন্দোলনেই তেওঁৰ জীৱনলৈ বৈপ্লৱিক পৰিবৰ্তনো আনি দিয়ে। তেতিয়াই তেওঁ স্বদেশী ব্যৱহাৰ ধ্বনিলৈ সঁহাৰি দিছিল। ছাত্ৰ অৱস্থাতে তেওঁ ৰাজনৈতিক দল এটাৰ দ্বাৰা স্থাপিত ডন নাম সংঘ এটাৰ লগত জড়িত হৈছিল। ১৯০৫ চনত তেওঁ বংগ বিভাজন ৰদ কৰিবলৈ চলা আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ উপৰিও তেওঁ বিহাৰৰ এখন ছাত্ৰ-সন্মিলন সংগঠন কৰিছিল।",জৱাহৰলাল নেহৰু চৰকাৰত তেওঁক কেতিয়া খাদ্য আৰু কৃষি মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল?,১৯৪৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহ ,0,Yes
"প্ৰশাসনিক গোট পুনৰ চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সলৈ (অসম আৰু চিলেট) পূৰ্ববত কৰা হয় আৰু ইয়াৰ লগত এখন বিধান পৰিষদ যোগ দিয়া হয়। পৰিষদৰ ২৫ জন সদস্য আছিল আৰু মুখ্য আয়ুক্তৰ লগত ১৩ জন নিৰ্বাচিত সদস্যই পৰিষদৰ সিংহভাগ গঠন কৰিছিল। আন সদস্যসকলক স্থানীয় ৰাজহুৱা গোট যেনে পৌৰসভা, চাহ ব্যৱসায়ী আদিয়ে নিৰ্বাচন কৰিছিল।

অসম অসহযোগ আন্দোলনত সোমাই পৰাৰ পিছত ১৯২০-২১ চনত অসম এছ'চিয়েচন লাহে লাহে ""অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটি""লৈ ৰূপান্তৰ হয় আৰু ভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটিত পাঁচখন আসন লাভ কৰে।",প্ৰশাসনিক গোটৰ লগত কি যোগ দিয়া হৈছিল?,এখন বিধান পৰিষদ,89,Yes
"মাকক দিয়া শপত বাক্যৰ উপৰিও নিৰামিষ ভোজনৰ উপকাৰিতা সম্বন্ধে তেওঁ পঢ়া-শুনাও কৰে আৰু একান্ত আগ্ৰহী হৈয়েই নিৰামিষাহাৰী হয়। তেখেতে নিৰামিষভোজী সংঘত যোগ দিয়ে আৰু কাৰ্যকৰী কমিটিৰ সদস্যও নিৰ্বাচিত হয়, লগতে এই সংস্থাৰ এটা স্থানীয় শাখাও প্ৰচলন কৰে। তেখেতৰ এই অভিজ্ঞতা পৰৱৰ্তী জীৱনৰ সাংগঠনিক কাম-কাজৰ সহায়ক হয়। নিৰামিষভোজী বহুতো সদস্য থিওছ'ফিকেল ছ'ছাইটি (Theosophical Society)-ৰো সদস্য আছিল। এই ছ'ছাইটি গঠিত হৈছিল ১৮৭৫ চনত; সৰ্বজনীন ভ্ৰাতৃত্বৰ উদ্দেশ্যে ইয়াক গঠন কৰা হৈছিল। ইয়াত ধৰ্ম শিক্ষা হিচাপে বৌদ্ধ আৰু হিন্দু ব্ৰাহ্মণ্য দসাহিত্য পঢ়ুওৱা হৈছিল। ইয়াতেই গান্ধীয়ে ভাগৱত গীতা অধ্যয়ন কৰিবলৈ অনুপ্ৰেৰণা পাইছিল। ইয়াৰ আগলৈকে ধৰ্মৰ কাৰণে গান্ধীয়ে বিশেষ উৎসাহ অনুভৱ কৰা নাছিল যদিও এই সময়তে তেওঁ হিন্দু, খ্ৰীষ্টান, বৌদ্ধ, ইছলামসহ অন্যান্য ধৰ্ম সম্পৰ্কে আৰু বিভিন্ন ৰীতি-নীতি সম্পৰ্কে অধ্যয়ন কৰে। ১৮৯১ চনৰ জুন মাহত গান্ধীয়ে ওকালতি কৰাৰ অনুমতি পায় আৰু ভাৰতলৈ উভতি আহে। স্বগৃহলৈ উভতি আহি তেখেতে জানিব পাৰে যে ইতিমধ্যে মাকৰ মৃত্যু হৈছে আৰু বিদেশত থকা কালত তেখেতক এই কথা জানিবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল। বোম্বাইত তেখেতে ওকালতি আৰম্ভ কৰে। কিন্তু তেখেতৰ ওকালতি পেছা ভালকৈ আগবঢ়া নাছিল, কাৰণ আদালতত কথা ক'বলৈ তেখেতে অসুবিধা পাইছিল। সেয়ে তেওঁ ৰাজকোটলৈ উভতি আহে আৰু 'আৰ্জি লেখক' হিচাপে কাম কৰিবলৈ লয়।",থিওছ'ফিকেল ছ'ছাইটিত কি সাহিত্যক ধৰ্মীয় শিক্ষা হিচাপে শিকোৱা হৈছিল?,বৌদ্ধ আৰু হিন্দু ব্ৰাহ্মণ্য দসাহিত্য,493,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে UPI, ডেবিট কাৰ্ড, ক্ৰেডিট কাৰ্ড, নেট বেংকিং আৰু Cash on Delivery (COD)ৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে। অনলাইন পেমেণ্ট ব্যৰ্থ হ'লে গ্ৰাহকে পুনৰ চেষ্টা কৰিব পাৰে বা আন এটা পেমেণ্ট পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যদি টকা কাটি যায় কিন্তু অৰ্ডাৰ নিশ্চিত নহয়, তেন্তে অধিকাংশ ক্ষেত্ৰত ৩–৫ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে টকা উভতি আহে।",কোম্পানীয়ে UPI পেমেণ্টৰ সুবিধা প্ৰদান কৰেনে?,UPI,17,Yes
"অমৰ্ত্য সেনে তেওঁৰ শৈশৱ আৰু কৈশোৰ শান্তিনিকেতনতে অতি সাধাৰণভাবে অতিবাহিত কৰে। তেওঁ আছিল মাকৰ প্ৰথম সন্তান। শৈশৱতে ন'বেল বঁটা বিজয়ী ৰবীন্দ্ৰনাথৰ আদৰ্শ আৰু সান্নিধ্যই জীৱনত তেওঁক বিশেষ ৰেখাপাত কৰিছিল। অমৰ্ত্য সেন মেধাশক্তি সম্পন্ন আছিল, সেয়ে যিকোনো কথা এবাৰ শুনি বা পঢ়ি আয়ত্ত কৰিব পাৰিছিল। তদুপৰি যিকোনো কথাতে আছিল তেওঁৰ একাগ্ৰতা আৰু নিষ্ঠা। তেওঁৰ পৰ্যবেক্ষণ ক্ষমতাও প্ৰখৰ আছিল। লগৰীয়াৰ লগতো সমানে মিলিব পাৰিছিল, বন্ধুবৰ্গৰ লগত তেওঁ আলাপ কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল যাতে তেওঁলোকৰ পৰা নতুন কিবা কথা শিকিব পাৰে। সৰুতে অমৰ্ত্য সেন বন্দুক চলাই মেলাত দৰ্শকক স্তম্ভিত কৰিব পাৰিছিল। স্কুলীয়া জীৱনত তেওঁ এজন ভাল তাৰ্কিক ৰূপেও প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিছিল। অমৰ্ত্য সেনে ইণ্টাৰমিডিয়েট স্তৰলৈকে শান্তিনিকেতনতেই পঢ়িছিল। কিশোৰ অমৰ্ত্য সেনে শান্তিনিকেতনৰ দাঁতি-কাষৰীয়া অঞ্চললৈ চাওঁতাল গাঁওবোৰলৈ গৈ গাঁৱৰ দুখীয়া লোকসকলক এমুঠি অন্ন দান কৰিবলৈ ঘৰে ঘৰে ঘূৰি মুষ্ঠি ভিক্ষা কৰিছিল।",কোনে অমৰ্ত্য সেনক তেওঁৰ জীৱনৰ এক বিশেষ ব্যক্তি ত্বৰান্বিত কৰিছিল?,ৰবীন্দ্ৰনাথ,130,Yes
"ছশ বছৰীয়া এক দীঘলীয়া আৰু গৌৰৱময় যাত্ৰাৰ পিছত, ১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ কন্দল আৰু ধৰ্মীয় সংঘাতৰ বাবে পতনৰ সূচনা হৈছিল। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ নামৰ এক সুদীৰ্ঘ গণ-আন্দোলনে আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক ভেটি একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল, যাৰ সুযোগ লৈ মন্ত্ৰী বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ পৰা মান সেনাক অসমলৈ আমন্ত্ৰণ কৰি আনিছিল। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে হোৱা মানৰ বৰ্বৰ আক্ৰমণ আৰু অত্যাচাৰে সমগ্ৰ অসমক ধ্বংসস্তূপত পৰিণত কৰিছিল, যাক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি কোৱা হয়। অৱশেষত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে আৰু প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ অন্তত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত স্বাক্ষৰিত হোৱা ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি'ৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু শক্তিশালী আহোম ৰাজবংশৰ ৬০০ বছৰীয়া শাসনৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে।",অসমৰ পৰিস্থিতিত কোনে হস্তক্ষেপ কৰিছিল?,ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে,488,Yes
"১৮৭৩ চনত ইয়াত এটা জলাধাৰ নিৰ্মিত হয়। এই জলাধাৰটো পূৰ্ব আৰু পশ্চিম যমুনা খাল নামেৰে দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ খালৰ উৎপত্তিস্থল। এই খালদুটাৰ মাধ্যমেৰে হাৰিয়ানা আৰু উত্তৰপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ জনসিঞ্চনৰ পানী সৰবৰাহ কৰা হয়। পশ্চিম যমুনা খাল যমুনা নগৰ, কাৰণাল আৰু পানিপথ পাৰ হৈ হায়দাৰপুৰ ট্ৰিটমেণ্ট প্ল্যাণ্টত উপস্থিত হৈছে। এই প্ল্যাণ্টটো দিলীৰ পৌৰ জল সৰবৰাহ ব্যবস্থাৰ এটি উৎস। ইয়াৰ পাছত ইয়াতে যমুনা নগৰ আৰু পানিপথ চহৰৰ বৰ্জিত পানী আহি মিশ্ৰিত হৈছে। অতঃপৰ শূন্য যমুনা নদী আকৌ পূৰ্ণ হৈছে বিভিন্ন ঋতুগত জলধাৰা আৰু ভৌমজলৰ উৎসৰ পৰা। শুষ্ক ঋতুত তাজেওৱালাৰ পৰা দিল্লী পৰ্যন্ত প্ৰবাহপথত যমুনাৰ অনেকাংশই শুকান হৈ থাকে। তাৰপাছত ২২৪ কিলোমিটাৰ পথ অতিক্ৰম কৰি যমুনা প্ৰবেশ কৰে পাল্লা জিলাত। যমুনা নদীয়ে উত্তৰাখণ্ড আৰু হিমাচল প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ প্ৰাকৃতিক সীমাও নিৰ্ধাৰণ কৰিছে। বিশ্বৰ বৃহত্তম পললসমৃদ্ধ উৰ্বৰ সমভূমি সিন্ধু-গাঙ্গেয় সমভূমি অঞ্চলত গঙ্গা নদীৰ লগত সমান্তৰালভাবে প্ৰবাহিত হৈ যমুনা নদীয়ে ৬৯,০০০ বৰ্গকিলোমিটাৰ আয়তন বিশিষ্ট গঙ্গা-যমুনা দোয়াব অঞ্চলৰ সৃষ্টি কৰিছে। এই অঞ্চল সমগ্ৰ সমভূমিৰ এক-তৃতীয়াংশ অঞ্চল ব্যাপী অবস্থান কৰিছে। বৰ্তমান এই অঞ্চল কৃষিক্ষেত্ৰত সমৃদ্ধিৰ বাবে সুপ্ৰসিদ্ধ। ইয়াৰ উৎপাদিত শস্যসমূহৰৰ মাজত বাচমতী চাউল বিশেষ উল্লেখযোগ্য। ভাৰতৰ কৃষকসকলৰৰ এক তৃতীয়াংশ এই সমভূমি অঞ্চলতেই বাস কৰে। দিল্লী, হাৰিয়ানা আৰু উত্তৰপ্ৰদেশৰ মাজেদি প্ৰবাহিত হৈ এলাহাবাদৰ পবিত্ৰ হিন্দু তীৰ্থ ত্ৰিবেণী সঙ্গমত ১,৩৭৬ কিলোমিটাৰ পথ অতিক্ৰম কৰাৰ পাছত গঙ্গা নদীৰ লগত মিলিত হৈছে যমুনা। ইয়াত নদীৰ মধ্যভাগত এক উচ্চ মঞ্চত অবস্থিত তীৰ্থক্ষেত্ৰত তীৰ্থযাত্ৰীসকলে নৌকাযোগে পূজা দিবলৈ যায়। প্ৰতি বাৰ বছৰৰ অন্তৰে সঙ্গমৰ ঘাটসমূহত কুম্ভমেলা আয়োজিত হয়। এই সময়ত পুণ্যাৰ্থীসকলে নদীত স্নান কৰে।",১৮৭৩ চনত  নিৰ্মিত জলাশয়টো কোন দুটা পানীৰ নলাৰ উৎস আছিল?,পূৰ্ব আৰু পশ্চিম যমুনা খাল,50,Yes
"২০০২ চনৰ পূৰ্বাবধি ভাৰতৰ সাধাৰণ নাগৰিকসকল জাতীয় ছুটিৰ দিনবিলাকৰ বাহিৰে অন্য সময়ত জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ অধিকাৰী নাছিল। শিল্পপতি নবীন জিন্দালে পতাকাবিধি ভঙ্গ কৰি তেওঁৰ কাৰ্য্যালয় ভৱনৰ শীৰ্ষত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰাত পতাকাখন বাজেয়াপ্ত কৰা হয় আৰু তেওঁক সতৰ্ক কৰি দিয়া হয় যে এই ধৰণৰ বিধি ভঙ্গ কৰিলে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে আইনী ব্যবস্থা লোৱা হ’ব পাৰে। জিন্দালে দিল্লী উচ্চতম ন্যায়ালয় এখন জনস্বাৰ্থ মামলা দাখিল কৰে। তেওঁৰ বক্তব্য আছিল, পূৰ্ণ মৰ্যাদা আৰু যথাযথ ব্যবহাৰবিধি অনুসৰণ কৰি জাতীয় পতাকা উত্তোলন তেওঁৰ নাগৰিক অধিকাৰত পৰে; কাৰণ এই দেশৰ প্ৰতি তেওঁৰ ভালপোৱা ব্যক্ত কৰাৰ এইটো এটা উপায়। বিষয়টো দিল্লী উচ্চতম ন্যায়ালয়লৈ হস্তান্তৰিত হ’লত সৰ্বোচ্চ আদালতে ভাৰত চৰকাৰক এই বিষয়টো পৰ্যালোচনাৰ বাবে এখন কমিটি স্থাপনৰ নিৰ্দেশ দিয়ে। কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটে জাতীয় পতাকাবিধি সংস্কাৰ কৰে আৰু ২০০২ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীৰ পৰা সংশোধিত বিধি আৰম্ভ হয়। এই নতুন পতাকাবিধি অনুযায়ী মৰ্যাদা, গৌৰৱ আৰু সম্মান অক্ষুণ্ণ ৰাখি যি কোনো নাগৰিকে বছৰৰ যি কোনো দিনতেই জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব পাৰিব। অন্যহাতে ভাৰতীয় সংঘ বনাম যশোবন্ত শৰ্মা বিচাৰত পৰিষ্কাৰ জনাই দিয়া হয় যে, জাতীয় পতাকাবিধি বিধিবদ্ধ আইন নহলেও এই বিধিৰ বিধিনিষেধসমূহ জাতীয় পতাকাৰ গৌৰৱৰক্ষাৰ্থে অৱশ্যে পালনীয়। জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ অধিকাৰ পৰম অধিকাৰ নহয়; ই এক অৰ্জিত অধিকাৰ আৰু সংবিধানৰ ৫১ নং ধাৰা অনুযায়ী ইয়াক মান্য কৰা উচিত। ভাৰতীয় আইন অনুসৰি জাতীয় পতাকাৰ ব্যবহাৰ সৰ্বদা ""মৰ্যাদা, আনুগত্য আৰু সম্মান"" (""dignity, loyalty and respect"") সহকাৰে হোৱা উচিত। ""প্ৰতীক আৰু নাম (অপব্যৱহাৰ ৰোধ) আইন, ১৯৫০"" (""The Emblems and Names (Prevention of Improper Use) Act, 1950"") অনুসৰি জাৰি কৰা ""ভাৰতীয় পতাকা বিধি – ২০০২"" (""Flag Code of India – 2002"") পতাকাৰ প্ৰদৰ্শনী আৰু ব্যৱহাৰ সংক্ৰান্ত যাবতীয় নিৰ্দেশিকা বহন কৰে। চাৰকাৰী বিধিত কোৱা হৈছে যে, জাতীয় পতাকাই কেতিয়াও মাটি বা পানীক স্পৰ্শ নকৰে; ইয়াক টেবুলক্লথ হিচাবে বা কোনো প্লেটফৰ্মৰ সম্মুখত আচ্ছাদন হিচাবে ব্যবহাৰ কৰিব নোৱাৰিব; জাতীয় পতাকাৰে কোনো মূৰ্তি, নামলিপি বা শিলান্যাস প্ৰস্তৰ আবৰিব নোৱাৰিব ইত্যাদি। ২০০৫ চন পৰ্যন্ত জাতীয় পতাকা বস্ত্ৰ, ইউনিফৰ্ম বা সাজপোছাক হিচাবে ব্যবহাৰ কৰা নগৈছিল। ২০০৫ চনৰ ৫ জুলাইত চৰকাৰে পতাকাবিধি সংশোধন কৰি বস্ত্ৰ বা ইউনিফৰ্ম হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰাৰ অনুমতি প্ৰদান কৰে। যদিও নিম্নাবৰণ বা অন্তৰ্বাস হিচাবে জাতীয় পতাকা ব্যবহাৰৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা বাহাল থাকে।",কিমান চনৰ আগলৈকে ভাৰতৰ সাধাৰণ নাগৰিকে ৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধৰ বাহিৰে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰাৰ অধিকাৰ নাছিল?,২০০২ চন,0,Yes
"কলা আৰু সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰতো এই সময়ছোৱাত এক নতুন জোৱাৰ আহিছিল। আহোম ৰাজসভাত পণ্ডিত, কবি আৰু বুৰঞ্জীবিদসকলক বিশেষ মৰ্যাদা দিয়া হৈছিল। এই যুগতে অসমৰ অনন্য ঐতিহাসিক সম্পদ 'বুৰঞ্জী' লিখাৰ প্ৰথা আৰু অধিক প্ৰণালীবদ্ধ হৈ পৰিছিল। ধৰ্মীয় ক্ষেত্ৰত শাক্ত ধৰ্ম আৰু বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ মাজত এক নতুন সমিলমিলৰ পৰিৱে সৃষ্টি হৈছিল, যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত ৰাজপৰিয়ালৰ ধৰ্মীয় নীতিৰ কিছু ত্ৰুটিৰ বাবেই সাম্ৰাজ্যৰ ভিতৰতে বিভেদৰ বীজ ৰোপণ হৈছিল। এইদৰেই লাচিত বৰফুকনে সুৰক্ষিত কৰি যোৱা স্বাধীন অসমৰ ভেটিৰ ওপৰত থিয় হৈ আহোম সাম্ৰাজ্যই এক সুদীৰ্ঘ সোণালী সময় অতিবাহিত কৰিছিল, যিটো সময়ে সমগ্ৰ অসমীয়া জাতিৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয় চিৰদিনৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি দিছিল।",সাম্ৰাজ্যৰ ভিতৰতে বিভেদৰ বীজ ৰোপণ হোৱাৰ কাৰণ কি আছিল?,ৰাজপৰিয়ালৰ ধৰ্মীয় নীতিৰ কিছু ত্ৰুটিৰ বাবেই,324,Yes
"১৯৪৭ চনত ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসম এখন পূৰ্ণাংগ ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হয়। স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। ভাষা আৰু জাতিসত্তাৰ আন্দোলনৰ ফলশ্ৰুতিত পিছলৈ অসমৰ পৰা নাগালেণ্ড, মেঘালয়, মিজোৰাম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশ আদি নতুন ৰাজ্য গঠন কৰা হয়। বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰাজধানী হৈছে দিছপুৰ।",১৯৪৭ চনত ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসম কি হিচাপে পৰিগণিত হয়?,এখন পূৰ্ণাংগ ৰাজ্য,37,Yes
"বৰ্তমান ছিক্কিমত কোনো বিমান বন্দৰ নাই। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে ৰাজ্যখনৰ অসমান ভূমিভাগ। তথাপি, ৰাজ্যখনৰ প্ৰথমটো বিমান বন্দৰটো গেংটকৰ পৰা ৩০ কিঃমিঃ (১৯মাইল) নিলগৰ পাকয়ংত নিৰ্মাণ কৰাৰ যো-জা চলি আছে। বৰ্তমান ইয়াৰ নিকটতম বিমান বন্দৰ হৈছে পশ্চিমবংগৰ শিলিগুড়িৰ ওচৰৰ বাগডোগ্ৰা বিমান বন্দৰ। ই গেংটকৰ পৰা প্ৰায় ১২৪ কিঃমিঃ দূৰত অৱস্থিত। ছিক্কিম হেলিকপ্টাৰ ছাৰ্ভিছয়ে গেংটকৰপৰা বাগডোগ্ৰালৈ দৈনিক বিমান সেৱা আগবঢ়ায়। ৩০ মিনিটৰ এই বিমান যাত্ৰাটো দৈনিক এবাৰহে চলে আৰু প্ৰতিবাৰত ৪জন যাত্ৰী কঢ়িয়াব পাৰে। বৰ্তমানলৈকে ছিক্কিমত কোনো ৰেলসেৱা নাই। ইয়াৰ নিকটতম ৰেলৱে ষ্টেচন হৈছে পশ্চিমবংগৰ শিলিগুড়ি আৰু নিউ জলপাইগুড়ি। তথাপি ছিক্কিমৰ ৰাংপ' আৰু পশ্চিমবংগৰ ছেৱকৰ সৈতে ৰেলপথেৰে সংযোগ কৰিবলৈ এটা আঁচনি ঘোষণা কৰা হৈছে। এই আঁচনিটো ২০১৫ চনত সম্পূৰ্ণ হ'ব বুলি আশা কৰা হৈছে। ৩১ ক নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ আৰু ৩১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ- এই দুয়োটাই শিলিগুড়ি আৰু গেংটকক সংযোগ কৰিছে। ছিক্কিম ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিবহণ বিভাগে বাছ আৰু ট্ৰাক সেৱা পৰিচালনা কৰে। ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বাছ, টেক্সী আৰু জীপ গাড়ীয়ে সমগ্ৰ ছিক্কিমৰ সকলো ঠাইলৈ অহা-যোৱাৰ সুবিধা কৰাৰ লগতে শিলিগুড়িৰ লগতো সংযোগ কৰে।",ছিক্কিমৰ আটাইতকৈ ওচৰৰ ৰেল আস্থান কত আছে?,শিলিগুড়ি আৰু নিউ জলপাইগুড়ি,559,Yes
"ইংলেণ্ডলৈ শিক্ষালাভ কৰিবলৈ যোৱাৰ আগতে নাৰায়ণন দিল্লীলৈ যায় আৰু সাংবাদিক হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলে। তেওঁ প্ৰসিদ্ধ সংবাদগোষ্ঠী ""দ্যা হিন্দু"" আৰু ""দ্যা টাইমছ্ অৱ ইণ্ডিয়া""ত কাম কৰে। মহাত্মা গান্ধীৰ সাক্ষাৎকাৰ এটা গ্ৰহণ কৰাতো তেওঁ সফল হয়। তাৰপিছতেই তেওঁ টাটাৰ পৰা বৃত্তিটো লাভ কৰে। বিদেশত শিক্ষালাভ কৰি নাৰায়ণনে ১৯৪৮ চনত ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে। নাৰায়ণনৰ অধ্যাপক আৰু সেই সময়ৰ প্ৰসিদ্ধ ৰাজনৈতিক তত্ত্ববিদ হেৰল্ড লাস্কিয়ে প্ৰধান মন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুলৈ নাৰায়ণনৰ হৈ এখনি পৰিচয়পূৰ্বক পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰে। ভাৰতলৈ আহি নাৰায়ণনে নেহৰুক সাক্ষাৎ কৰে আৰু ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাত ১৯৪৯ চনত নিযুক্তি লাভ কৰে। বৈদেশিক সেৱাত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থকাৰ সময়ত নাৰায়ণনে ৰেংগুন, টকিঅ', লণ্ডন, কানাবেৰা আদি ঠাইত কূটনীতিবিদ হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰে। ১৯৭৮ চনত তেওঁ বৈদেশিক সেৱাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। পদত্যাগৰ পাছত, তেওঁ কিছুদিনৰ বাবে জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্যৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। ১৯৮০ চনত ইন্দিৰা গান্ধীয়ে কে.আৰ. নাৰায়ণনক আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰে। ১৯৮২ চনত ৰ'নাল্ড ৰেগান আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হৈ থাকোঁতে ইন্দিৰা গান্ধীয়ে আমেৰিকা ভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু সেই ঐতিহাসিক ভ্ৰমণত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল কে.আৰ. নাৰায়ণনে। সেই ভ্ৰমণৰ ফলত দুয়োখন দেশৰ মাজত থকা সম্পৰ্কটোৰ কিছু উন্নত হৈছিল।",বিদেশত শিক্ষালাভ কৰি নাৰায়ণ কেতিয়া ভাৰতলৈ ঘূৰি আহিছিল?,১৯৪৮ চনত,310,Yes
"বি.আৰ. আম্বেদকাৰৰ প্ৰাইমেৰী শিক্ষা নিজৰ জন্মস্থানতেই আৰম্ভ হৈছিল। তাৰ পিছত তেওঁ পিতাকে বোম্বাই নগৰীলৈ লৈ গল মাধ্যমিক শিক্ষা লাভৰ কাৰণে। বোম্বাই এল ফিন ষ্টোন নামৰ হাইস্কুল খনত নাম ভৰ্তি কৰালে। কিন্তু বিদ্যালয়ত নীচ জাতিকুলৰ হোৱা বাবে ঘৃণা-অবহেলাৰ পাত্ৰ হৈছিল। তেওঁৰ সংস্কৃত শিকাৰ আগ্ৰহ আছিল যদিও শিক্ষকে তেওঁক সেই অনুমতি প্ৰদান নকৰিলে বৰঞ্চ তেওঁক পাৰ্চীহে পঢ়িবলৈ অনুমতি দিছিল। পিছত তেওঁ সংস্কৃতৰ শিক্ষা নিজে লৈছিল। ইংৰাজীৰ জ্ঞান লাভিছিল পিতাকৰ পৰা। তেওঁৰ এনেকৈ মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল। তাৰপিছত তেওঁ বোম্বাই এলফিনষ্টোন কলেজত ভৰ্তি হয়। ১৯১২ খৃষ্টাব্দত তেওঁ স্নাতক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ কিছুদিন চাকৰি কৰি পৰিয়ালটিক তনকীয়াল কৰি ১৯১৩ খৃষ্টাব্দত তেওঁ আমেৰিকাৰ নিউয়ৰ্কৰ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰিলে। তেওঁ বুৰঞ্জী, নৃতত্ত্ব, সমাজবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান,অৰ্থনীতি আদি বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। ১৯১৫ খৃষ্টাব্দত তেওঁ এনচিয়েণ্ট ইণ্ডিয়ান কমাৰ্ছ মাষ্টাৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। তাতে তেওঁ লণ্ডন স্কুল অৱ ইকন'মিক্স এণ্ড পলিটিকেল চায়েন্স নামৰ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি হল আৰু ডি. এছ. চি. ডিগ্ৰী লাভৰ বাবে আৰু গ্ৰেইজইনত আইন বিষয়ৰ ডিগ্ৰী লাভৰ উদ্দেশ্যে অধ্যয়নত লাগে।",মাধ্যমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিবলৈ বি.আৰ. আম্বেদকাৰ কাৰ সৈতে বোম্বাইলৈ গৈছিল?, বোম্বাই নগৰী,85,Yes
"তেওঁ কৈছিল, আইন নমনাৰ কাৰণে তেওঁলোকৰ ওপৰত যি অত্যাচাৰ হ'ব সেইখিনি সহ্য কৰা যাব, কিন্তু আইন মানি চলা নহ'ব। এই পৰিকল্পনাই সাফল্য লাভ কৰে আৰু ৭ বছৰ বিয়পা আন্দোলনৰ সূত্ৰপাত হয়। এই সময়ত আইন অম্যান্য কৰা, প্ৰবন্ধন কাৰ্ড পুৰি পেলোৱা আদি বিভিন্ন 'দোষ'ত বহুতো ভাৰতীয়ক বন্দী কৰা হয়। কেবাসংখ্যক লোক আহত বা নিহত হয়। চৰকাৰ সফলতাৰ দিশত আগুৱাই যাবলৈ আৰম্ভ কৰে। কিন্তু শান্তিকামী এই প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি গ্ৰহণ কৰা দমনমূলক নীতিৰ বিৰোধিতা কৰি দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ সাধাৰণ মানুহৰ মাজৰপৰাই প্ৰতিবাদ আৰম্ভ হয়। অগত্যা, দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ জেনেৰেল ইয়ান ক্ৰিশ্চিয়ান স্মুট-এ গান্ধীৰ সৈতে আপোচ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই গান্ধীৰ আদৰ্শই প্ৰতিষ্ঠা পায়, সত্যাগ্ৰহ আন্দোলনে নিজৰ স্বৰূপ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত থকা সময়ছোৱাত গান্ধীৰ কৰ্মক্ষেত্ৰ ঘাইকৈ ভাৰতীয়সকলৰ লগতে সীমাবদ্ধ আছিল, আৰু থলুৱা আফ্ৰিকানসকলৰ লগত একে শাৰীতে ভাৰতীয়সকলকো ৰখাৰ তেওঁ বিৰোধিতা কৰিছিল। শ্বেতাংগসকলৰ শাসনকালত বিভিন্ন জাতিৰ মাজত বৈষম্যমূলক নীতি আৰোপ কৰি তেওঁলোকৰ মাজত মতানৈক্য সৃষ্টি কৰা হৈছিল। ইতিহাসবিদ ভানা (Bhana) আৰু ৱাহেদ (Vahed)-ৰ মতে প্ৰথমে গান্ধীয়েও এই বৈষম্য ৰখাটো সমৰ্থন কৰিছিল যদিও কাৰাবাসত থকা সময়ছোৱাত তেখেত কৃষ্ণবৰ্ণৰ লোকসকলৰ প্ৰতি কৰা অবিচাৰৰ প্ৰতি সজাগ হয়। ১৯০৬ চনত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে নাটালৰ জুলু সম্প্ৰদায়ৰ ৰাজ্যৰ বিৰূদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। এই যুদ্ধত গান্ধীয়ে ভাৰতীয়সকলক যোগদান দিয়াতো সমৰ্থন কৰিছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] তেখেতে বিচাৰিছিল এই যুদ্ধত ভাৰতীয়সকলৰ যোগদানে তেওঁলোকৰ পূৰ্ণ নাগৰিকত্বৰ দাবীৰ প্ৰতি আস্থা আনিব পাৰিব। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ইংৰাজ চৰকাৰে গান্ধীৰ মনোবাঞ্ছা মানি লৈ ২০ গৰাকী ভাৰতীয় স্বেচ্ছাসেৱকৰ দ্বাৰা গঠিত এম্বুলেন্স সেৱাৰ সহযোগী গোট গঠন কৰে।",দক্ষিণ আফ্ৰিকাত কোনে গান্ধীৰ সৈতে বুজাবুজিত মিলিত হ’বলৈ বাধ্য হ’ল?,জেনেৰেল ইয়ান ক্ৰিশ্চিয়ান স্মুট,503,Yes
কলকাতাৰ স্থানীয় স্বায়ত্ত্বশাসন কৰ্তৃপক্ষ হ'ল কলকাতা পৌৰ নিগম। ১৯২৩ চনত আধুনিক স্বায়ত্ত্বশাসনমূলক সংস্থা হিচাপে এই অনুষ্ঠান গঠিত হয়। ১৯৮০ চনত আইন সংশোধনৰ জৰিয়তে কলকাতা পৌৰ নিগমে আজিৰ ৰূপ পায়। বৰ্তমান কলকাতাত ১৫টা borough আৰু ১৪১টা ৱাৰ্ড আছে। ১৯৮০ চনৰ পৌৰ আইনৰ ভিত্তিত কলকাতাত ১৯৮৫ চনত প্ৰথম নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এই নিৰ্বাচনত বামফ্ৰণ্টে জয় লাভ কৰে।,বৰ্তমান কলকাতাত কিমানটা ৱাৰ্ড আছে?,১৪১টা,227,Yes
১৯৭৯ চনত গঠিত হোৱা 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ সশস্ত্ৰ আন্দোলনে এই সময়ছোৱাত তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে। পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ভাৰত চৰকাৰে অসমত 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ সামৰিক অভিযান চলায় আৰু ৰাজ্যখনত 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) তথা ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰা হয়।,অপাৰেচন বজৰং' আৰু 'অপাৰেচন ৰাইনো' কি ধৰণৰ অভিযান আছিল?,সামৰিক অভিযান,212,Yes
"আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক বিদায় জনালে ছাডিঅ’মানেই। বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও বিফল হ’ল ছেনেগাল। 

প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’ল ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’। সেই হতাশাতেই ৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এক বিবৃতিত অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে মানেই। আৱেগিক বাৰ্তাত তেওঁ কয় যে দেশৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে। মাতৃভূমিৰ বাবে প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে। 

সমৰ্থকসকলকো কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তেওঁ কয় যে কেৰিয়াৰত কেতিয়াবা তেওঁলোকক নিৰাশ কৰিছে যদি তেওঁক যেন ক্ষমা কৰি দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে।


উল্লেখযোগ্য যে, দেশৰ হৈ ১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল কৰিছে মানেই। লগতে তেওঁৰ নামত আছে ২৯ টা এছিষ্ট। ২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল এই তাৰকাগৰাকীয়ে। 

দীৰ্ঘদিন ধৰি লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল।

ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰা নাই তেওঁ। নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে মানেই। তেওঁ কয় যে নিজৰ অভিজ্ঞতা তেওঁ দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যিটো তেওঁ অতি আনন্দৰে কৰিব। 

তেওঁক প্ৰশিক্ষক হিচাপে দেখা পোৱা যাব নেকি বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে সেয়া কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে। আনকি ভৱিষ্যতে ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো তেওঁক দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।",দেশেৰ বাবে মানেই কি ত্যাগ কৰিছে আৰু কি উজাৰি দিছে?,সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে,352,Yes
এখন ক্ষুদ্ৰ অতি উৰ্ব্বৰ সমতল ভূমিৰে ৰাজ্যখন গঠিত হৈছে। চুবুৰীয়া ৰাজ্যসমূহৰ পৰা এশাৰী পৰ্ব্বতমালাই এই ৰাজ্যখন কেউদিশে আবৰি আছে। এই পৰ্ব্বতীয়া অঞ্চলত বন্য আৰু যুঁজাৰুজাতি কেতবোৰে বসবাস কৰিছিল। মণিপুৰ বহুদিন ধৰি এখন স্বাধীন ৰাজ্য আছিল। শানবিলাকে এই ৰাজ্যখনক কা-ছে আৰু বৰ্ম্মীবিলাকে কা-থে বুলিছিল। দুয়োটা শব্দই মূলতে একে আছিল যেন লাগে। আহোমে এই ৰাজ্যখনক মেখেলি বুলি অভিহিত কৰিছিল। কছাৰীৰ মতে এই ৰাজ্যখনৰ নাম আছিল মেগলি আৰু পুৰণি অসমীয়াৰ মতে মগলৌ। পেমবটৰ্ণৰ মতে মণীপুৰীসকল দৰাচলতে এটা তাৰ্তাৰ উপনিবেশৰহে লোক। খৃষ্টীয় ১৩শ আৰু ১৪শ শতিকাত চীন আৰু তাৰ্তাৰ ৰাজবংশসমূহৰ মাজত সঘনে হৈ থকা স্ংঘৰ্ষৰ ফলত চীনৰ উত্তৰ পশ্চিম সীমাঞ্চলৰ পৰা কিছুমান তাৰ্তাৰলোক পলাই আহি এই ৰাজ্য সোমাইছিলহি। এই লোকসকলৰ চেহেৰা পাতি মঙ্গোলিয়ান আৰু তেওঁলোকৰ ৰাজ্যৰ দক্ষিণ সীমাত থকা কুকি জনজাতিৰ সৈতে তেওঁলোকৰ ভাষাৰ মিল আছে। খৃষ্টীয় তেৰশ শতিকাৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা কেতবোৰ নথিপত্ৰও তেওঁলোকৰ ওচৰত পোৱা গৈছিল। ১৩ শ শতিকাৰ পৰা ১৭১৪ খৃ:লৈ মাত্ৰ ৪৭ জন ৰজাৰ নামো জানিব পৰা গৈছে। সেইমতে গড় হিচাবে হিচাব কৰিলে প্ৰতিজন ৰজাই প্ৰায় ৩৬ বছৰকৈ ৰাজত্ব কৰিছিল। তদুপৰি এই গোটেই সময়ছোৱাত মাত্ৰ এটাই গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনাৰ উল্লেখ আছে আৰু সেইটো হ’ল খুমবাত বিজয়।,মণিপুৰ চুবুৰীয়া ৰাজ্যসমূহৰ পৰা কেনে স্থানত আছে?,এশাৰী পৰ্ব্বতমালা,79,Yes
"হিমালয় হৈছে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ নতুনকৈ গঠিত হোৱা পৰ্বতমালা। ইয়াৰ উৎপত্তি গেদীয় আৰু ৰূপান্তৰিত শিল ওপৰলৈ উঠি অহাৰ ফলত হৈছে। 'প্লেট টেকটনিক'ৰ আধুনিক তত্ত্বৰ মতে, 'ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেট' আৰু 'ইউৰেছিয়ান প্লেট'ৰ সমকেন্দ্ৰিক সীমাত হোৱা 'মহাদেশীয় খুন্দা'ৰ (orogeny ) ফলত হিমালয় পৰ্বতমালাৰ গঠন হৈছে। ইয়াক 'fold mountain' বোলা হয়। প্ৰায় ৭ কোটি বছৰৰ আগতে উত্তৰ দিশলৈ বাৰ্ষিক ১৫ ছেঃমিঃ বেগত গতি কৰা ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে ইউৰেছিয়ান প্লেটক খুন্দা মাৰিছিল। প্ৰায় ৫ কোটি বছৰৰ আগত, এই ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে টেঠিছ মহাসাগৰক সম্পূৰ্ণকৈ বন্ধ কৰি তুলিছিল। এই ঘটনাটো ইয়াত থকা গেদীয় শিলৰ উপস্থিতিয়ে ইয়াৰ সত্যতা প্ৰমাণ কৰিছে। ইয়াৰ গেদসমূহ পাতল হোৱা বাবে এইবিলাক ডুব যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে ভাঁজ হৈ পৰ্বতমালালৈ পৰিৱৰ্তন হয়। ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে তিব্বতীয় মালভূমিৰ নিম্নাংশত অনুভূতি দিশত হেঁচা দিয়াৰ ফলত ই ওপৰলৈ উঠি গৈছে। এই খুন্দাৰ ফলতেই ম্যানমাৰৰ আৰাকান য়মা আৰু বংগোপ সাগৰৰ আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জৰ সৃষ্টি হৈছিল। বৰ্তমানলৈকে 'ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেট' প্ৰতিবছৰে ৬৭ মিঃমিঃকৈ গতি কৰি আছে।",ইণ্ডিয়ান প্লেট এছিয়ান প্লেটৰ দিশত আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে কি হয়?,ওপৰলৈ উঠি গৈছে,797,Yes
নতুন গ্ৰাহকসকলৰ বাবে প্ৰথম ক্ৰয়ত ২০% ৰেহাই দিয়া হৈছে। এই ৰেহাই লাভ কৰিবলৈ NEW20 প্ৰম' ক'ড ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব। এই অফাৰ কেৱল অনলাইন ক্ৰয়ৰ ক্ষেত্ৰতহে প্ৰযোজ্য হ'ব।,ৰেহাই লাভ কৰিবলৈ কোনটো প্ৰম' ক'ড ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব?,NEW20,76,Yes
"২২ মে, ১৭৭২ চনত হুগলী জিলাৰ ৰাধানগৰ গাঁৱত ৰামমোহন ৰায়ে এক সম্ভ্ৰান্ত কুলীন (বন্দোপাধ্যায়) ব্ৰাহ্মণবংশত জন্মগ্ৰহণ কৰে। তেওঁৰ বংশত অদ্ভুত বৈপৰীত্য লক্ষ্য কৰা যায়। প্ৰপিতামহ কৃষ্ণকান্ত ফাৰুখশিয়াৰে আমোলা বাংলাৰ সুবেদাৰৰ আমিনৰ কাৰ্য্য কৰিছিল। সেই সূত্ৰেই বোধ কৰোঁ এওঁলোকে 'ৰায়' পদবী ব্যবহাৰ। কৃষ্ণকান্তৰ কনিষ্ঠ পুত্ৰ ব্ৰজবিনোদ ৰামমোহনৰ পিতামহ। পিতা ৰামকান্ত। ৰামকান্তই তিনিবাৰ বিবাহ কৰিছিল। মধ্যমা পত্নী তাৰিণীৰ এগৰাকী কন্যা আৰু দুজন পুত্ৰ-জগমোহন ও ৰামমোহন। এওঁলোকৰ বংশ আছিল বৈষ্ণৱ, কিন্তু ৰামমোহনৰ মাতা আছিল ঘোৰ তান্ত্ৰিক ঘৰৰ কন্যা। ৰামকান্ত পৈতৃক এজমালি ভদ্ৰাসন এৰি পাৰ্শ্ববৰ্তী লাঙ্গুলপাড়া গাঁৱলৈ সপৰিয়ালে উঠি যায়। তেখেতৰ পিতৃ ৰামকান্ত ৰায় আছিল বৈষ্ণবী আৰু মাতৃ তাৰিণী দেবী আছিল শাক্ত। পোন্ধৰ-ষোল্ল বছৰ বয়সত তেওঁ গৃহত্যাগ কৰি নানাস্থানত ঘূৰি ফুৰে। কাশী আৰু পাটনাত কিছুকাল আছিল আৰু নেপাললৈকো গৈছিল। ইয়াৰ আগেয়ে তেওঁৰ লগত তন্ত্ৰশাস্ত্ৰৰ সুপণ্ডিত নন্দকুমাৰ বিদ্যালঙ্কাৰৰ (পাছত হৰিহৰানন্দ তীৰ্থস্বামী কুলাবধূত নামে পৰিচিত) যোগাযোগ হয়। ৰামমোহনৰ সংস্কৃতত বুৎপত্তি আছিল, তেওঁৰ বেদ-বেদান্তৰ অনুৰাগ নন্দকুমাৰৰ সহযোগিতাত হৈছিল।",ৰামমোহন ৰয়ৰ প্ৰপিতামহ কৃষ্ণকান্ত ফৰুখচিয়াৰে কি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল?,আমোলা বাংলাৰ সুবেদাৰৰ আমিন,196,Yes
মোহিনীঅট্টম শব্দটিৰ আক্ষৰিক অৰ্থ বিচাৰ কৰিলে দেখা যায় মোহিনী অৰ্থাৎ মোহনীয় নাৰী আৰু অট্টম শব্দৰ অৰ্থ লালিত্যপূৰ্ণ আৰু কমনীয় দেহ ভংগীমা। অন্যান্য ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ দৰে এই নৃত্যৰো মূল ভাবধাৰা ধৰ্মভিত্তিক আৰু দেৱতাকেন্দ্ৰিক। পৌৰাণিক আখ্যানত মোহিনী চৰিত্ৰটিৰ দুই স্থানত উল্লেখ পোৱা যায়। সমুদ্ৰ মন্থনৰ সময়ত অসুৰৰ হাতৰ পৰা অমৃত উদ্ধাৰৰ হেতুকে বিষ্ণুৱে মোহিনী ৰূপ ধাৰণ কৰা বুলি জনা যায়। আন এক আখ্যান মতে শিৱৰ বৰত বলিয়ান হোৱা ভস্মাসুৰক নাশ কৰাৰ উদ্দেশ্যে বিষ্ণুৱে মোহিনী ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। মোহিনীঅট্টম নৃত্যৰ প্ৰধান চৰিত্ৰ মোহিনীৰূপী বিষ্ণু। বিষ্ণু বা কৃষ্ণৰ চৰণত ভক্তিভাৱেৰে নিজকে সমৰ্পিত কৰাৰ ভাৱধাৰাকে মোহিনীঅট্টম নৃত্যৰ জৰিয়তে পৰিবেশন কৰা হয়।,ভগৱান শিৱৰ ভস্ম ধ্বংস কৰিবলৈ কোনে মোহিনীৰ ৰূপ লৈছিল?,বিষ্ণু,347,Yes
"অৱশ্যে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পতাকাৰ ক্ষেত্ৰত জাতীয় পতাকাক উভয় দিশতেই ৰখা যায়। সাধাৰণভাবে সম্মুখ অভিমুখে সৰ্ব দক্ষিণে জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ ৰীতি আছে। কৰ্পোৰেট পতাকা বা বিজ্ঞাপনৰ বেনাৰ জাতীয় অন্যান্য পতাকাৰ লগত একলগে প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হলে, পতাকাবিধি অনুযায়ী, পতাকাসমূহ পৃথক পৃথক দণ্ডত স্থাপন কৰাৰ নিয়ম আছে; ভাৰতৰ জাতীয় পতাকা সেই ক্ষেত্ৰত এই পতাকাসমূহৰ মধ্যস্থলত অথবা দৰ্শকৰ দৃষ্টিৰ পৰা সৰ্বদিশত অথবা পতাকামণ্ডলীত অন্য পতাকাৰ তুলনাত অন্ত:ত এক পতাকা-প্ৰস্থ উচ্চতাত প্ৰদৰ্শিত হয়। জাতীয় পতাকাৰ দণ্ড এই মণ্ডলীত সকলোবোৰৰ আগত থাকে। যদি এডাল পতাকাদণ্ডতে সকলোবিলাক পতাকা প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হয়, তেতিয়া জাতীয় পতাকা আটাইতকৈ ওপৰত থাকে। অন্যান্য পতাকাৰ লগত শোভাযাত্ৰাকালত ব্যৱহিত হলে, জাতীয় পতাকা শোভাযাত্ৰাৰ সম্মুখত অথবা সমাভিমুখী পতাকাৰ শাৰীতে ব্যৱহিত হলে শোভাযাত্ৰাৰ দক্ষিণত অৱস্থান কৰে। কোনো সভাকক্ষত সভানুষ্ঠান বা অন্য কোনো প্ৰকাৰ অন্তৰ্দ্বাৰ জনসমাবেশৰ সময়ত বিধি অনুসৰি পতাকাখন সোঁফালে (দৰ্শকৰ বাওঁফালে) ৰাখিব লাগে। অৰ্থাৎ, সভাকক্ষত বক্তাৰ কাষত প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হলে ইয়াক বক্তাৰ সোঁফালে ৰাখিব লাগে। অন্য সময়ত ইয়াক শ্ৰোতাৰ সোঁফালে ৰাখিব লাগে। পতাকাখনৰ গেৰুৱা ৰং শীৰ্ষত ৰাখি পূৰ্ণ প্ৰসাৰিত অৱস্থাত প্ৰদৰ্শিত কৰা হয়। ষ্টেডিয়ামৰ দেৱালত লম্বভাবে প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হলে গেৰুৱা ভাগটোক দৰ্শকৰ দৃষ্টি অনুযায়ী বাওঁফালে ৰখা হয়; আৰু পতাকাৰ ৰছীডাল শীৰ্ষত স্থাপন কৰা হয়। অন্য পতাকাৰ লগত কোনো শোভাযাত্ৰা বা কুচকাৱাজ কৰিবলৈ হলে জাতীয় পতাকাক অন্য পতাকাৰ মাজত বা সোঁমাজত অকলশৰীয়াকৈ ৰখা হয়। মূৰ্তি, স্মৃতিস্তম্ভ বা নামলিপি উন্মোচনৰ অঙ্গ হিচাবে ইয়াক ব্যবহাৰ কৰিব নোৱাৰি। জাতীয় পতাকাৰ দ্বাৰা একো ঢাকিবও নোৱাৰি। পতাকাৰ সম্মানৰ অঙ্গ হিচাবে কোনো ব্যক্তি বা বস্তুৰ সন্মুখত ইয়াক অৱনত কৰা নাযায় ৰেজিমেণ্টেল পতাকা বা প্ৰতিষ্ঠানিক পতাকা সম্মান প্ৰদৰ্শনৰ অঙ্গ হিচাবে অৱনত কৰা হব পাৰে। পতাকা উত্তোলন বা অৱনমন অনুষ্ঠানৰ সময়ত, অথবা কুচকাৱাজ বা ৰিভিউৰ সময়ত, উপস্থিত ব্যক্তিসকলে পতাকাৰ ফালে মুখ কৰি উঠি থিয় দিব লাগে। পদমৰ্যাদা থকা ব্যক্তিসকলক যথাবিধি অভিবাদন জানোৱা হয়। পতাকাৰ শাৰী ব্যৱহিত হলে উপস্থিত ব্যক্তিসকলে পতাকাসমহ পাৰ হোৱাৰ সময়ত উঠি থিয় দি সম্মান বা অভিবাদন জনাব লাগে। যি কোনো পদাধিকাৰীয়ে চ্যেলুট নজনোৱাকৈ অভিবাদন গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে। জাতীয় সংগীত বজোৱাৰ পাছতেই পতাকা অভিবাদন অনুষ্ঠিত হয়। কেৱলমাত্ৰ ৰাষ্ট্ৰপতি, উপৰাষ্ট্ৰপতি, প্ৰধানমন্ত্ৰী, ৰাজ্যপাল আৰু লেফট্যানেণ্ট গভৰ্নৰসকল, মুখ্যমন্ত্ৰীসকল, কেবিনেট মন্ত্ৰীসকল আৰু ভাৰতীয় সংসদ আৰু ৰাজ্য বিধানসভাৰ জুনিয়ৰ কেবিনেট সদস্যসকল, লোকসভা আৰু ৰাজ্য বিধানসভাৰ অধ্যক্ষসকল, ৰাজ্যসভা আৰু ৰাজ্য বিধানপৰিষদৰ চেয়াৰমেনসকল, দিল্লী উচ্চতম ন্যায়ালয় আৰু উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ বিচাৰপতিসকল আৰু সেনাবাহিনী, বিমানবাহিনী আৰু নৌবাহিনীৰ ফ্লেগ-ৰেঙ্ক আধিকাৰিকবৃন্দই নিজেৰ যানবাহনত জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ অধিকাৰী। তেওঁলোকে যেতিয়াই প্ৰয়োজন বোধ কৰে তেতিয়াই তেওঁলোকৰ গাড়ীত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব পাৰে। এই ক্ষেত্ৰত পতাকাখন এডাল পতাকাদণ্ডত গঁথা থাকে। দণ্ডডাল বনেটৰ সম্মুখত-মাজভাগত অথবা গাড়ীৰ সম্মুখত-দক্ষিণফালে দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ থাকে। যেতিয়া চৰকাৰী গাড়ীত কোনো বিদেশী পদাধিকাৰী ভ্ৰমণ কৰে, তেতিয়া তেওঁৰ দেশৰ পতাকা গাড়ীৰ সম্মুখত-আগলৈ আৰু ভাৰতৰ জাতীয় পতাকা গাড়ীৰ সম্মুখত-দক্ষিণত প্ৰদৰ্শিত হয়। ৰাষ্ট্ৰপতি, উপৰাষ্ট্ৰপতি বা প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে বিদেশ ভ্ৰমণলৈ গলে তেওঁলোকৰ বিমানত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰা হয়। যি দেশলৈ ভ্ৰমণ কৰিবলৈ যায়, সেই দেশৰ জাতীয় পতাকাও বিমানত উত্তোলন কৰা হয়। তথাপি মাজতে অন্য কোনো দেশত অবতীৰ্ণ হলে সৌজন্য স্মাৰক হিচাবে সেই দেশৰ জাতীয় পতাকাও উত্তোলনৰ ৰীতি আছে। ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে দেশৰ ভিতৰতে কোনো ঠাইত ভ্ৰমণলৈ গ’লে বিমানৰ যি ফালেদি উঠা নমা কৰে সেইফালে জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত হয়। ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে যেতিয়া বিশেষ ৰেলেৰে দেশৰ যি কোনো ঠাইলৈ যায়, তেতিয়া ড্ৰাইভাৰে ইঞ্জিনত যি ষ্টেচনৰ-প্লেটফৰ্মৰ পৰা ট্ৰেইনখন এৰিছে সেই ফালে মুখ কৰি জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত কৰে। বিশেষ ট্ৰেইনখন যেতিয়া নিশ্চল অৱস্থাত থাকে বা কোনো ষ্টেচনত ৰোৱাৰ বাবে প্ৰৱেশ কৰে কেৱল তেতিয়াহে জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত হয়। কেৱলমাত্ৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ নিৰ্দেশিকা অনুসৰি শোকৰ চিহ্ন হিচাবে জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত ৰখাৰ ৰীতি আছে; ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে সেইক্ষেত্ৰত শোকঁকালীন সময়সীমাও নিৰ্ধাৰিত কৰি দিয়ে। অৰ্ধনমিত কৰাৰ আগেয়ে পতাকাখন এবাৰ সম্পূৰ্ণকৈ উত্তোলিত কৰা হয়। আআৰু সূৰ্যাস্তৰ সময়ত অবনমিত কৰাৰ আগেয়েও এবাৰ সম্পূৰ্ণকৈ উত্তোলিত কৰি তাৰপাছত অবনমিত কৰা হয়। কেৱলমাত্ৰ জাতীয় পতাকাহে অৰ্ধনমিত কৰা হয়; অন্যান্য পতাকা স্বাভাবিক উচ্চতাত থাকে। ৰাষ্ট্ৰপতি, উপৰাষ্ট্ৰপতি আৰু প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ মৃত্যুত সমগ্ৰ দেশত জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। লোকসভাৰ অধ্যক্ষ আৰু উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ প্ৰধান বিচাৰপতিৰ মৃত্যুত দিল্লীত আৰু কোনো কেন্দ্ৰীয় কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ মৃত্যুত দিল্লী আৰু ৰাজ্যৰ ৰাজধানীত জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। ৰাষ্ট্ৰমন্ত্ৰীসকলৰ মৃত্যুতো দিল্লীত পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। ৰাজ্যপাল, লেফটেনেণ্ট গভৰ্নৰ আৰু ৰাজ্যৰ মুখ্যমন্ত্ৰীসকলৰ মৃত্যুত সংশ্লিষ্ট ৰাজ্যত জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। আবেলি কোনো পদাধিকাৰীৰ মৃত্যুসংবাদ আহিলে যদি পাছদিনা সূৰ্যোদয়ৰ আগতে অন্ত্যেষ্টি ক্ৰিয়া সম্পন্ন নহয় তেতিয়া হ’লে পাছদিনাৰ পৰা জাতীয় পতাকা ওপৰত উল্লিখিত স্থানকাল অনুসৰি অৰ্ধনমিত থাকে। অন্ত্যেষ্টি ক্ৰিয়া স্থলতো জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। গণতন্ত্ৰ দিৱস,  স্বাধীনতা দিৱস, গান্ধী জয়ন্তী আৰু জাতীয় সপ্তাহ (৬-১৩ এপ্ৰিল), ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা দিৱস বা ভাৰত চৰকাৰ নিৰ্ধাৰিত অন্য কোনো জাতীয় উৎসৱৰ দিনা কেৱলমাত্ৰ মৃতকৰ শৰীৰ যি ভৱনত সুৰক্ষিত হৈ থাকে সেই ভৱন বাদ অন্য কোনো ঠাইতে অৰ্ধনমিত হৈ নাথাকে। এই ক্ষেত্ৰত শৰীৰ ভৱনৰ পৰা অপসৃত হলে পতাকা সম্পূৰ্ণৰূপে উত্তোলন কৰা হয়। কোনো স্বতন্ত্ৰ ক্ষেত্ৰত স্বৰাষ্ট্ৰ মন্ত্ৰালয়ৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি বিদেশী পদাধিকাৰীৰ মৃত্যুত ৰাষ্ট্ৰীয় শোক পালন কৰা হব পাৰে। যদিও, কোনো বিদেশী ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান বা চৰকাৰ প্ৰধানৰ মৃত্যুৰ পাছত ওপৰত উল্লিখিত দিনবিলাকত ভাৰতীয় দূতাবাসত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব পাৰে। ৰাষ্ট্ৰীয়, সামৰিক বা কেন্দ্ৰীয় অৰ্ধসামৰিক বাহিনীৰ অন্ত্যেষ্টিত মৃতদেহ বা কফিনৰ ওপৰত আচ্ছাদিত কৰা হয়। গেৰুৱা ৰংটো মৃতদেহ বা কফিনৰ উপৰৰফালে থাকে। তথাপি পতাকাখন কবৰস্থ বা চিতাত ভষ্ম কৰা নাযায়।",কোন জন ব্যক্তিৰ মৃত্যুত সমগ্ৰ দেশতে ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰা হয়?,"ৰাষ্ট্ৰপতি, উপৰাষ্ট্ৰপতি আৰু প্ৰধানমন্ত্ৰী",3960,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে সমগ্ৰ ভাৰতত ডেলিভাৰী সেৱা আগবঢ়ায়। মহানগৰ অঞ্চলত সাধাৰণতে ২–৪ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত আৰু দূৰৱৰ্তী অঞ্চলত ৫–৮ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত সামগ্ৰী ডেলিভাৰী কৰা হয়। উৎসৱ, বেয়া বতৰ বা পৰিবহনজনিত সমস্যাৰ বাবে ডেলিভাৰীত সামান্য বিলম্ব হ'ব পাৰে। অৰ্ডাৰ প্ৰেৰণ কৰাৰ লগে লগে গ্ৰাহকক এটা ট্ৰেকিং নম্বৰ প্ৰেৰণ কৰা হয়, যাৰ সহায়ত তেওঁলোকে পাৰ্চেলৰ অৱস্থা অনুসৰণ কৰিব পাৰে।",মহানগৰ অঞ্চলত সামগ্ৰী ডেলিভাৰী কৰিবলৈ সাধাৰণতে কিমান সময় লাগে?,২–৪ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত,76,Yes
"বৰ্তমান সময়ত লাচিত বৰফুকনৰ এই ঐতিহ্যক ধৰি ৰাখিবলৈ চৰকাৰে কেইবাটাও ঐতিহাসিক পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে। যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত থকা তেওঁৰ মৈদাম ক্ষেত্ৰখনক এক বিশাল আৰু আধুনিক ঐতিহাসিক প্ৰকল্প হিচাপে গঢ়ি তোলা হৈছে, য’ত লাচিত বৰফুকনৰ এখন ১২৫ ফুট ওখ ব্ৰঞ্জৰ বিশাল প্ৰতিমূৰ্তি স্থাপন কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও তাত এটা সংগ্ৰহালয় আৰু ছবিঘৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে, য’ত আহোম যুগৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ দৃশ্যসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত থকা মায়াং আৰু গুৱাহাটীৰ বিভিন্ন স্থানত তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তি সজাই পৰাই তোলা হৈছে। এইদৰেই সপ্তদশ শতিকাৰ এজন বীর যোদ্ধাৰ আদৰ্শই আজিও প্ৰতিগৰাকী অসমীয়াৰ বুকুত দেশপ্ৰেমৰ এক নতুন প্ৰেৰণা যোগাই আহিছে।",লাচিত বৰফুকনৰ মৈদাম ক্ষেত্ৰখনক কি হিচাপে গঢ়ি তোলা হৈছে?,এক বিশাল আৰু আধুনিক ঐতিহাসিক প্ৰকল্প হিচাপে,143,Yes
"বহু বছৰ ধৰি চলা আলোচনাৰ অন্তত, ২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত আলফাৰ চৰকাৰপন্থী গোটে কেন্দ্ৰীয় আৰু অসম চৰকাৰৰ সৈতে এক ঐতিহাসিক ত্ৰিপাক্ষিক শান্তি চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰে। ইয়াৰ ফলত দশকজোৰা উগ্ৰপন্থী সমস্যাৰ এক বৃহৎ সমাধান সূচিত হয়।",কিমান বছৰ ধৰি চলা আলোচনাৰ অন্তত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰ কৰা হৈছিল?,বহু বছৰ ধৰি চলা আলোচনাৰ অন্তত,0,Yes
"এই অঞ্চলৰ আদি-মানৱসকল মূলতঃ গাৰো পাহাৰৰ ৰংগ্ৰাম উপত্যকাত মধ্য প্লিষ্ট'চিন যুগত (৭৮১,০০০ৰ পৰা ১২৬,০০০ বছৰৰ আগতে) বসবাস কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হয়।[2] উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ সমলৰ ভিতৰত আচিউ সংস্কৃতিৰ লগত মিল থকা হাত-কুঠাৰ আৰু তেনে সঁজুলিয়েই প্ৰধান। আন প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ স্থানসমূহ হৈছে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ লোহিত জিলাৰ ডফাবাম অঞ্চল, মণিপুৰৰ উখ্ৰুলৰ খাংখুটি অঞ্চল, মিকিৰ পাহাৰ, উত্তৰ কাছাৰ পাহাৰ, যোগীঘোপা, গোৱালপাৰা জিলাৰ সূৰ্য পাহাৰ আদি।[3]",গাৰো পাহাৰৰ ৰংগ্ৰাম উপত্যকাত কোনে বসবাস কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হয়?,আদি-মানৱসকল,10,Yes
১৯৭৯ চনত গঠিত হোৱা 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ সশস্ত্ৰ আন্দোলনে এই সময়ছোৱাত তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে। পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ভাৰত চৰকাৰে অসমত 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ সামৰিক অভিযান চলায় আৰু ৰাজ্যখনত 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) তথা ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰা হয়।,ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম (আলফা) কেতিয়া গঠিত হৈছিল?,১৯৭৯ চনত,0,Yes
"১৯৮৫ চনৰ অসম চুক্তি আৰু আঞ্চলিকতাবাদী চৰকাৰ গঠনৰ পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাত, অৰ্থাৎ ১৯৯০ ৰ দশকৰ পৰা একবিংশ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকলৈ অসমৰ ইতিহাস আছিল তীব্ৰ ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা, সশস্ত্ৰ উগ্ৰপন্থী সমস্যা আৰু সমান্তৰালভাৱে এক দীঘলীয়া শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ জটিল সংমিশ্ৰণ। অসম চুক্তিৰ জৰিয়তে বিদেশী সমস্যাৰ আইনী সমাধান বিচৰা হৈছিল যদিও ইয়াৰ লেহেমীয়া ৰূপায়ণ আৰু অৰ্থনৈতিক অনগ্ৰসৰতাৰ বাবে যুৱপ্ৰজন্মৰ এটা অংশৰ মাজত ক্ষোভৰ সৃষ্টি হৈছিল। ইয়াৰ পৰিণতিস্বৰূপে, ১৯৭৯ চনতে গঠিত হোৱা সশস্ত্ৰ সংগঠন 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ কাৰ্যকলাপ ১৯৯০ ৰ দশকত অভূতপূৰ্বভাৱে বৃদ্ধি পায়। ৰাজ্যৰ আইন-শৃংখলা পৰিস্থিতি সম্পূৰ্ণৰূপে ভাঙি পৰাৰ দোহাই দি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনৰ শেষৰ ফালে প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তৰ প্ৰথম আঞ্চলিক চৰকাৰখন বৰ্খাস্ত কৰে আৰু সমগ্ৰ অসমতে ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰে। এই উগ্ৰপন্থী সমস্যা দমন কৰিবলৈ ভাৰতীয় সেনাই 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ বৃহৎ সামৰিক অভিযান চলায়, যাৰ ফলত সমগ্ৰ ৰাজ্যতে 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) সক্ৰিয় হৈ পৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ অসমৰ সাধাৰণ সমাজ জীৱনৰ ওপৰত গভীৰভাৱে পৰে।",অসম চুক্তিৰ জৰিয়তে কি সমস্যাৰ আইনী সমাধান বিচৰা হৈছিল?,বিদেশী সমস্যাৰ,266,Yes
"পেচাগতভাবে এওঁলোক আছিল জমিদাৰ, চৰকাৰী কৰ্মচাৰী বা শিক্ষক। ঊনবিংশ শতাব্দীত বঙালী সমাজৰ চিন্তাধাৰা আৰু ৰুচিৰ আমূল পৰিবৰ্তন ঘটাবলৈ সক্ষম হোৱা বঙ্গৰ নৱজাগৰণ নামেৰে পৰিচিত যুগান্তকাৰী সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক সংস্কাৰ আন্দোলনৰ পটভূমিও আছিল কলকাতা নগৰ। বঙ্গৰ নৱজাগৰণ মাত্ৰ বঙ্গৰে নহয়, সমগ্ৰ ভাৰতৰে পথ-প্ৰদৰ্শক আছিল। এই আন্দোলনৰ পুৰোধা-পুৰুষ আছিল ৰাজা ৰামমোহন ৰায় (১৭৭২–১৮৩৩), হেনৰি লুই ভিভিয়ান ডিৰোজিও (১৮০৯–১৮৩১), ৰামতনু লাহিড়ী (১৮১৩–১৮৯৮), মহৰ্ষি দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ (১৮১৭–১৯০৫), ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰ (১৮২০–১৮৯১), বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপধ্যায় (১৮৩৮–১৮৯৪), ৰামকৃষ্ণ পৰমহংস (১৮৩৬–১৮৮৬), কেশৱচন্দ্ৰ সেন (১৮৩৮–১৮৮৪), স্বামী বিবেকানন্দ (১৮৬৩–১৯০২) আদি ব্যক্তিসকল। ১৮৮৩ চনত সুৰেন্দ্ৰনাথ বন্দোপাধ্যায়ে জাতীয় সন্মিলনৰ আয়োজন কৰে। এয়াই আছিল ঊনবিংশ শতাব্দীৰ ভাৰতৰ প্ৰথম ৰাজনৈতিক সন্মিলন। লাহে-লাহে কলকাতা ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰত পৰিণত হয়। বিশেষকৈ ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ বিপ্লৱী সংগঠনসমূহৰ অন্যতম প্ৰধান কেন্দ্ৰত পৰিণত হয় এইখন নগৰ। ১৯০৫ চনত সাম্প্ৰদায়িক ভিত্তিত হোৱা বঙ্গভঙ্গৰ প্ৰতিবাদত কলকাতাযত ব্যাপক গণবিক্ষোভ আৰু ব্ৰিটিছে উত্পাদন কৰা সামগ্ৰী বৰ্জনৰ (স্বদেশী আন্দোলন) আৰম্ভ হয়। এইবোৰ গণআন্দোলনৰ তীব্ৰতা আৰু দেশৰ পূবভাগত অৱস্থিত কলকাতাৰ পৰা দেশ শাসনৰ প্ৰশাসনিক অসুবিধাৰ কাৰণে ১৯১১ চনত ব্ৰিটিছে ভাৰতৰ ৰাজধানী দিল্লীলৈ স্থানান্তৰিত কৰিলে। ১৯২৩ চনত কলকাতা পৌৰ আইনৰ অধীনত কলকাতাৰ স্থানীয় স্বায়ত্ত্বশাসন কৰ্তৃপক্ষ কলকাতা পৌৰ নিগম প্ৰতিষ্ঠিত হয়। ১৯২৪ চনত দেশবন্ধু চিত্তৰঞ্জন দাস এই পৌৰসভাৰ প্ৰথম মেয়ৰ নিৰ্বাচিত হয়। পিছলৈ সুভাষচন্দ্ৰ বসু, বিধানচন্দ্ৰ ৰায়, আবুল কাচেম ফজলুল হক আদি বিশিষ্ট স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলেও এই পদ অলংকৃত কৰিছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ চলি থকা অৱস্থাত জাপানী সেনাবাহিনীয়ে একাধিকবাৰ কলকাতা নগৰ আৰু বন্দৰত বোমাবৰ্ষণ কৰিছিল। কলকাতাযত জাপানী বোমাবৰ্ষণৰ প্ৰথম আৰু শেষ ঘটনাটো ঘটে যথাক্ৰমে ১৯৪২ চনৰ ২০ ডিচেম্বৰ আৰু ১৯৪৪ চনৰ ২৪ ডিচেম্বৰৰ দিনা। যুদ্ধৰ সময়ত কলকাতাত পঞ্চাশৰ দশকত হোৱা দুৰ্ভিক্ষত লক্ষাধিক মানুহ মৃত্যুমুখত পৰে। এই দুৰ্ভিক্ষৰ কাৰণ আছিল সামৰিক তাণ্ডব, প্ৰশাসনিক ব্যৰ্থতা আৰু প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ। ১৯৪৬ চনত পৃথক মুচলন্ত ৰাষ্ট্ৰ পাকিস্তানৰ দাবীত এক ভয়ংকৰ সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষত কলকাতাযত চাৰি হাজাৰতকৈয়ো বেছি মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱায়। ভাৰত বিভাজনৰ সময়তো বহু মানুহ সাম্প্ৰদায়িকতাৰ চিকাৰ হয়। বিভাজনৰ পিছত বহুসংখ্যক মুচলন্ত পূব পাকিস্তানলৈ (বৰ্তমানৰ বাংলাদেশ) গুচি যায় আৰু পূব পাকিস্তানৰ লক্ষ লক্ষ হিন্দু কলকাতালৈ গুচি আহে। ফলস্বৰূপে নগৰৰ জনসংখ্যাত এক বৃহৎ পৰিবৰ্তন দেখা যায়। ১৯৪৭ চনত ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰাত বাংলা প্ৰেচিডেঞ্চিৰ হিন্দুপ্ৰধান পশ্চিম অংশ পশ্চিমবংগ নামেৰে ভাৰতৰ এখন অঙ্গৰাজ্যত পৰিণত হয় আৰু কলকাতা এই ৰাজ্যৰ ৰাজধানীৰ মৰ্যাদা পায়। দেশ বিভাজনৰ বাবে উদ্ভৱ হোৱা তীব্ৰ অৰ্থনৈতিক সংকট আৰু পূব-পাকিস্তানৰ পৰা হোৱা হিন্দু শৰণাৰ্থীসকলৰ ব্যপক অনুপ্ৰবেশে নগৰীয় অৰ্থনীতিত প্ৰচণ্ড চাপৰ সৃষ্টি কৰে। এই সমস্যাৰ সৈতে যুঁজিবলৈ পশ্চমবঙ্গৰ তদানীন্তন মুখ্যমন্ত্ৰী ডাঃ বিধানচন্দ্ৰ ৰায়ে বহুতো কাৰ্যকৰী উন্নয়নমূলক আঁচনি গ্ৰহণ কৰে। কলকাতাৰ জনসংখ্যাৰ হেঁচা কমাবলৈ তেতিয়াৰ ছবিশ পৰগণা জিলাত লৱণহ্ৰদ (বৰ্তমানৰ বিধাননগৰ) আৰু নদীয়া জিলাত কল্যাণী নামৰ দুখন পৰিকল্পিত নগৰ গঢ়ি তোলে। বিধানচন্দ্ৰ ৰায়ৰ মৃত্যুৰ পিছত ১৯৬০ আৰু ১৯৭০ৰ দশকত তীব্ৰ বিদ্যুত সংকট, ধৰ্মঘট আৰু ঊগ্ৰ নক্সালবাদী আন্দোলনৰ ফলত মহানগৰৰ পৰি-গাঁথনি গভীৰভাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয় আৰু অৰ্থনৈতিক অৱক্ষয়ৰ সূত্ৰপাত ঘটে। ১৯৭১ চনত বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সময়তো পূব পাকিস্তানেৰ বহুসংখ্যক মানুহে শৰণাৰ্থী হিচাপে কলকাতাত আশ্ৰয় লোৱাত নগৰৰ অৰ্থনীতিৰ ওপৰত প্ৰচণ্ড চাপৰ সৃষ্টি হয়। ১৯৮০ৰ দশকৰ মাজভাগত কলকাতাক চেৰ পেলাই মুম্বাই ভাৰতৰ সৰ্বাধিক জনবহুল নগৰৰ খ্যাতি অৰ্জন কৰে। ১৯৯০ৰ দশকত ভাৰত চৰকাৰৰ অৰ্থনৈতিক উদাৰীকৰণ নীতিয়ে নগৰৰ হৃত গৌৰৱ উদ্ধাৰত বহু পৰিমাণে সহায়ক হয়।",ব্ৰিটিছে কেতিয়া ভাৰতৰ ৰাজধানী দিল্লীলৈ স্থানান্তৰ কৰে?,১৯১১ চন,1182,Yes
" ধুবুৰীত এবিভিপিৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস পালন কৰা হয়। লগতে কৃতী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক এই উপলক্ষে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। 

অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদ (এবিভিপি)ৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস উপলক্ষে ধুবুৰী জিলাজুৰি বিভিন্ন সামাজিক, শিক্ষামূলক আৰু পৰিৱেশ সজাগতা কাৰ্যসূচীৰে দিনটো উদযাপন কৰা হয়।  এই উপলক্ষে ধুবুৰী নগৰ শাখাৰ উদ্যোগত শুকুৰবাৰে ধুবুৰী পুলিচ ৰিজাৰ্ভ চৌহদত এক অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়।

এই অনুষ্ঠানতে মাধ্যমিক আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত সফলতা প্ৰদৰ্শন কৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়।",ধুবুৰীত কি কি দিৱস পালন কৰা হয়?,এবিভিপিৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস,8,Yes
"তেলঙ্গানা শব্দটো তেলুগু শব্দৰ পৰা অহা বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে। তেলুগু ভাষাত তেলুগু শব্দৰ অৰ্থ হ'ল তেলুগু ভাষী লোক বসবাস কৰা অঞ্চল। এক প্ৰবাদমতে তেলুগুৰ উৎপত্তি হৈছে ত্ৰিলিংগ বা ত্ৰিলিংগ দেশ যাৰ অৰ্থ হ'ল তিনি লিংগৰ দেশ। হিন্দু মতবাদ মতে ভগৱান শিৱই তেলেংগানাক আৱৰি থকা তিনিখন পৰ্বত ক্ৰমে কালেশ্বৰম, শ্ৰীচাইলাম আৰু দ্ৰক্ষৰামাত লিংগ হিচাপে নামি আহিছিল, সেইকাৰণে নাম হৈছিল ত্ৰিলিংগ। তাৰ পৰা অপভ্ৰংশ হৈ থেলিংগা, তেলুংগা আৰু তেলুগু হ'ল। অতীতৰ হায়দৰাবাদ ৰাজ্যৰ মাৰাঠী ভাষী অধ্যুষিত অঞ্চল মাৰাঠাৱাডাৰ পৰা তেলুগু ভাষী অধ্যুষিত অঞ্চলটো পৃথককৈ বুজাবলৈ এই  তেলঙ্গানা শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। তেলঙ্গানা শব্দৰ প্ৰাচীনতম উল্লেখ পোৱা যায় মালিক মকবুলৰ (Malik Maqbul) নামত।","""ত্ৰিলিঙ্গ"" শব্দৰ অৰ্থ কি?",তিনি লিংগৰ দেশ,197,Yes
"সিন্ধু সভ্যতা পশ্চিমে পাকিস্তানৰ বেলুচিস্তানৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পূবে উত্তৰ প্ৰদেশ, উত্তৰে উত্তৰ-পূব আফগানিস্তান আৰু দক্ষিণে মহাৰাষ্ট্ৰলৈকে বিস্তাৰিত আছিল। সিন্ধু উপত্যকাৰ ভৌগোলিক অৱস্থানে পাহাৰ, মৰুভূমি আৰু সমুদ্ৰই আগুৰি ৰখা সাৰুৱা কৃষিভূমিৰ সৈতে ইজিপ্ট আৰু পেৰুৰ দৰে সভ্যতা গঢ়ি উঠিবৰ বাবে অনুকূল পৰিৱেশ প্ৰদান কৰিছিল। আফগানিস্তান, তুৰ্কমেনিস্তান আৰু গুজৰাটত সিন্ধু সভ্যতাৰ অধিক থলী থকাৰ সম্ভাৱনা আছে। উপকূলীয় অঞ্চলসমূহ পশ্চিম বেলুচিস্তানৰ চুটকাগন ড’ৰৰ পৰাগুজৰাটৰ ল’থাললৈকে বিস্তৃত আছিল। উত্তৰ আফগানিস্তানৰ অক্সাচ নদী,উত্তৰ-পশ্চিম পাকিস্তানৰ গোমাল নদী উপত্যকা,জম্মুৰ ওচৰৰ বিজ নদীৰ মান্দা আৰুদিল্লীৰ পৰা মাত্ৰ ২৮ কি:মি: দূৰৰ আলমগীৰপুৰৰ হিন্দন নদীতো সিন্ধু সভ্যতাৰ থলী উদ্ধাৰ হৈছে। সিন্ধু উপত্যকাৰ থলীসমূহ ঘাইকৈ নদীসমূহৰ লগতে প্ৰাচীন সাগৰীয় উপকূলসমূহ, উদাহৰণস্বৰূপে বালাকোট, আৰু দ্বীপসমূহত, উদাহৰণস্বৰূপে ঢোলাভিৰা, পোৱা গৈছে। পাকিস্তানৰ হাকৰা সুঁতি আৰু ভাৰতৰ ঘাগৰ নদীত শুকাই যোৱা নদীভূমিৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত আছে ৰূপাৰ, ৰাখিগাঢ়ী, চোঠী, কলিবঙ্গন আৰু গণৱাৰীৱালা। জে.জি. শ্বেফাৰ আৰু ডি. এ. লিকটেনষ্টাইনৰ মতে, হৰপ্পা সভ্যতা “বাগৰ, হাকৰা, আৰু কতি দিজ সংস্কৃতি বা ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ সীমান্তৰ ঘাগৰ-হাকৰা উপত্যকাৰ ‘পৰম্পৰাগত গোট’ৰ এক মিশ্ৰিত ৰূপ।",সিন্ধু সভ্যতা ক’ত আৰম্ভ হৈছিল?,পাকিস্তানৰ বেলুচিস্তান,22,Yes
"কলা আৰু সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰতো এই সময়ছোৱাত এক নতুন জোৱাৰ আহিছিল। আহোম ৰাজসভাত পণ্ডিত, কবি আৰু বুৰঞ্জীবিদসকলক বিশেষ মৰ্যাদা দিয়া হৈছিল। এই যুগতে অসমৰ অনন্য ঐতিহাসিক সম্পদ 'বুৰঞ্জী' লিখাৰ প্ৰথা আৰু অধিক প্ৰণালীবদ্ধ হৈ পৰিছিল। ধৰ্মীয় ক্ষেত্ৰত শাক্ত ধৰ্ম আৰু বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ মাজত এক নতুন সমিলমিলৰ পৰিৱে সৃষ্টি হৈছিল, যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত ৰাজপৰিয়ালৰ ধৰ্মীয় নীতিৰ কিছু ত্ৰুটিৰ বাবেই সাম্ৰাজ্যৰ ভিতৰতে বিভেদৰ বীজ ৰোপণ হৈছিল। এইদৰেই লাচিত বৰফুকনে সুৰক্ষিত কৰি যোৱা স্বাধীন অসমৰ ভেটিৰ ওপৰত থিয় হৈ আহোম সাম্ৰাজ্যই এক সুদীৰ্ঘ সোণালী সময় অতিবাহিত কৰিছিল, যিটো সময়ে সমগ্ৰ অসমীয়া জাতিৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয় চিৰদিনৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি দিছিল।",অসমৰ অনন্য ঐতিহাসিক সম্পদ কি?,বুৰঞ্জী',166,Yes
"গণেশগুৰি উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গৰ ছবি মচা ঘটনাক লৈ সৃষ্টি হোৱা বিতৰ্কৰ মাজতে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই শুকুৰবাৰে বিষয়টো সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে স্পষ্ট কৰি কয় যে, চৰকাৰে ছবিখন মচিবলৈ কোনো নিৰ্দেশ দিয়া নাছিল।

মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে, ""গণেশগুৰিৰ ছবি মচা লোকসকল অসমীয়া, ঠিকাদাৰো অসমীয়া। চৰকাৰে সেই ছবি মুচিবলৈ কোৱা নাছিল। তেওঁলোকেই কৈছে যে, সেইখন জুবিন গাৰ্গৰ ছবি বুলি চিনিব পৰা নাছিল।""

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে অভিযোগ উত্থাপন কৰি কয় যে, যিজনে উৰণ সেতুত ছবি আঁকিছিল, তেওঁ উৰণ সেতু নিৰ্মাণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ""আমি উৰণ সেতু বনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেই পুনৰ ছবি আঁকিবলৈ আহে,"" বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে।

একেসময়তে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কয় যে, ভৱিষ্যতে SFI-ক উৰণ সেতুত ছবি আঁকিবলৈ দিয়া নহয়। তেওঁ লগতে SFI-এ ছবি আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰিলে সংশ্লিষ্ট আৰক্ষী বিষয়াক ব্যৱস্থা ল'বলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে বুলিও উল্লেখ কৰে।

ইফালে, এতিয়াৰে পৰা জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হলে লব লাগিব গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি। এই সন্দৰ্ভত মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে কয় যে, জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হ'লে গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি লৈ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান ছবিহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, ""যদি বিপ্লৱীৰ ছবি আঁকিবলৈ মন যায়, তেন্তে পৰেশ বৰুৱাৰ ছবি আঁকক"" বুলিও তাতপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে। ইয়াকে লৈ ৰাজ্যজুৰি ব্য়াপক প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে উল্লেখ কৰে যে, বিষ্ণু ৰাভা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু জুবিন গাৰ্গৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ছবি থিমভিত্তিকভাৱে অংকন কৰিব লাগে। গণেশগুৰিত সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী বিষয়বস্তুৰ ছবি অংকনৰ পোষকতা কৰি তেওঁ কয় চানমাৰিত জুবিন গাৰ্গৰ শৈশৱৰ পৰা জীৱনযাত্ৰালৈকে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ছবি আঁকিব পাৰে।

আনহাতে, ৰাজ্যৰ প্ৰতিখন উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গ, ভূপেন হাজৰিকা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণু ৰাভাৰ জীৱন আৰু অৱদানক কেন্দ্ৰ কৰি থিমভিত্তিক ছবি অংকন কৰিলে চৰকাৰৰ কোনো আপত্তি নাথাকিব বুলিও উল্লেখ কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।",মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কিমান তাৰিখে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছিল?,শুকুৰবাৰে,108,Yes
"কলা আৰু সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰতো এই সময়ছোৱাত এক নতুন জোৱাৰ আহিছিল। আহোম ৰাজসভাত পণ্ডিত, কবি আৰু বুৰঞ্জীবিদসকলক বিশেষ মৰ্যাদা দিয়া হৈছিল। এই যুগতে অসমৰ অনন্য ঐতিহাসিক সম্পদ 'বুৰঞ্জী' লিখাৰ প্ৰথা আৰু অধিক প্ৰণালীবদ্ধ হৈ পৰিছিল। ধৰ্মীয় ক্ষেত্ৰত শাক্ত ধৰ্ম আৰু বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ মাজত এক নতুন সমিলমিলৰ পৰিৱে সৃষ্টি হৈছিল, যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত ৰাজপৰিয়ালৰ ধৰ্মীয় নীতিৰ কিছু ত্ৰুটিৰ বাবেই সাম্ৰাজ্যৰ ভিতৰতে বিভেদৰ বীজ ৰোপণ হৈছিল। এইদৰেই লাচিত বৰফুকনে সুৰক্ষিত কৰি যোৱা স্বাধীন অসমৰ ভেটিৰ ওপৰত থিয় হৈ আহোম সাম্ৰাজ্যই এক সুদীৰ্ঘ সোণালী সময় অতিবাহিত কৰিছিল, যিটো সময়ে সমগ্ৰ অসমীয়া জাতিৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয় চিৰদিনৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি দিছিল।",আহোম সাম্ৰাজ্যৰ সোণালী সময়ে কি নিৰ্ধাৰণ কৰি দিছিল?,সমগ্ৰ অসমীয়া জাতিৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয় চিৰদিনৰ বাবে,543,Yes
"১৯১৫ চনত মোহনদাস গান্ধী স্থায়ী ভাৱে ভাৰতলৈ উভতি আহে। এগৰাকী আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ৰ ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদী, সংগঠক আৰু সূত্ৰকাৰ (theorist) হিচাপে বিপুল সন্মানেৰে তেখেতক আদৰণি জনোৱা হয়। তেখেতে আহি ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছত যোগদান কৰে আৰু ভাৰতৰ সমস্যাসমূহ আৰু প্ৰচলিত ৰাজনীতিৰ বিষয়ে জানিবলৈ পায়। সেইসময়ত কংগ্ৰেছ দলৰ নেতা গোপাল কৃষ্ণ গোখলে আদিয়ে নৰম পন্থাৰ সমৰ্থন কৰিছিল আৰু ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত থাকিয়েই ভাৰতীয়সকলৰ সমস্যাৰ সমাধান আশা কৰিছিল। গান্ধীয়ে গোখলেৰ উদাৰনীতিৰ পোষকতা কৰে আৰু ইয়াৰ ভিত্তিতে নতুন আৰু সম্পূৰ্ণ ভাৰতীয় স্বৰূপৰ আন্দোলনৰ ভেঁটি গঢ়ি তোলে। ১৯২০ চনত গান্ধী কংগ্ৰেছ দলৰ নেতা নিৰ্বাচিত হয় আৰু ১৯৩০ চনলৈ বিভিন্ন দাবীৰে স্বাধীনতা আন্দোলন আগবঢ়াই নিয়ে। এই সময়ছোৱাত গান্ধীয়ে দাবী সমৰ্থনৰ লগতে কেতিয়াবা আপোচকামী আৰু কেতিয়াবা নীৰৱতাৰ পন্থাও মানি চলিছিল। ১৯৩০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰী তাৰিখে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ দাবী তোলে। বিভিন্ন দাবীৰ সন্মতিৰে ভাৰতৰ কেবাখনো ৰাজ্যত ইতিমধ্যে কংগ্ৰেছে চৰকাৰ গঠনত ভাগ লৈছিল। ভাৰতীয় সকলৰ সন্মতি নোলোৱাকৈ ভাৰতৰ ভাইচৰয়ে জাৰ্মানীৰ লগত যুদ্ধ ঘোষণা (১৯৩৯) কৰাত গান্ধী আৰু অন্যান্য কংগ্ৰেছ নেতাই সমৰ্থন প্ৰত্যহাৰ কৰে। ১৯৪২ চনত গান্ধীয়ে স্বাধীনতাৰ দাবী তোলাৰ লগে লগে ৰাজনৈতিক প্ৰেক্ষাপটত সংকটৰ সূচনা হয় আৰু গান্ধী প্ৰমুখ্যে বহুতো নেতাক কাৰাবাস দিয়া হয়। আনহাতে মুছলিম লীগে ইংৰাজ চৰকাৰক সহযোগিতাৰ আশ্বাস দিয়ে আৰু বিনিময়ত পৃথক মুছলিম ৰাষ্ট্ৰৰ দাবী জনায়। মহাত্মা গান্ধীয়ে এই দাবীৰ তুমূল বিৰোধিতা কৰিছিল। অৱশেষত ১৯৪৭ চনৰ আগষ্ট মাহত ভাৰতৰ ভূ-খণ্ডক দ্বিখণ্ডিত কৰি ভাৰত আৰু পাকিস্তান নামেৰে দুখন পৃথক স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰৰ গঠন হয়। দ্বিখণ্ডিত এই ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি গান্ধীৰ সন্মতি নাছিল। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ দ্বিতীয় ভাগত ভাৰতৰ ভাইচৰয় ফ্ৰেডেৰিক থেছীগাৰে দিল্লীত অনুষ্ঠিত যুদ্ধৰ এক বৈঠকলৈ গান্ধীক নিমন্ত্ৰণ কৰে যুদ্ধৰ প্ৰতি গান্ধীৰ সমৰ্থন আদায় আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতা সম্বন্ধে আলোচনা কৰিবলৈ। এই যুদ্ধত গান্ধীয়ে ভাৰতীয় সকলক নিয়োজন কৰাত সন্মতি আগবঢ়ায়। গান্ধীয়ে ১৯০৬ চনত জুলু সকলৰ লগত যুদ্ধ আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ আৰম্ভণিতে (১৯১৪) যুদ্ধত সৈনিকৰ পৰিৱৰ্তে সেৱা বিভাগত যোগ দিয়াৰহে পোষকতা কৰিছিল।",কেতিয়া গান্ধীয়ে স্বাধীনতাৰ দাবী কৰে?,১৯৪২ চনত,1054,Yes
"ডেনিচ সকলে নিকোবৰৰ পৰা নিজৰ উপনিবেশ প্ৰত্যাহাৰ কৰিছে বুলি ভুলকৈ ভাবি লৈ ১জুন ১৭৭৮ৰ পৰা ১৭৮৪ লৈকে অষ্ট্ৰিয়াই নিকোবৰত নিজৰ উপনিবেশ স্থাপন কৰাৰ যো যা কৰি, এই দ্বীপসমূহক থেৰেচিয়া দ্বীপপুঞ্জ বুলি নামাকৰণ কৰিছিল। ১৭৮৯ চনত ব্ৰিটিছ সকলে গ্ৰে'ট আন্দামানৰ কাষৰ চাথাম দ্বীপত (য'ত বৰ্তমানৰ প'ৰ্ট ব্লেয়াৰ নগৰ অৱস্থিত), এটি নৌ বাহিনীৰ চাউনি আৰু দেশান্তৰিত ব্যক্তিক ৰখাৰ বাহৰ গঢ়ি তোলে। দুবছৰৰ পাছত এই বাহৰ গ্ৰে'ট আন্দামানৰ প'ৰ্ট কৰ্ণৱালিচলৈ তুলি নিয়া হয়, কিন্তু মহামাৰীৰ বাবে ১৭৯৬ চনত ইয়াক উঠাই অনা হয়। ১৬ অক্টোবৰ ১৮৬৮ত দ্বীপসমূহৰ অধিকাৰ ব্ৰিটিছসকলক বিক্ৰী কৰাৰ পাছত দ্বীপসমূহত ডেনিচ উপনিবেশৰ ইতি পৰে। ফলত এইসমূহ ১৮৬৯ৰ পৰা ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অংগ হৈ পৰে। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছে প'ৰ্ট ব্লেয়াৰত আকৌ এটা চাউনি পাতে, ই আগৰটোতকৈ বহু ক্ষেত্ৰত স্থায়ী হয়। আগৰ টোৰ দৰে ইয়াটো দেশন্তৰিত কৰা ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী সকলক ৰখাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল, প্ৰখ্যাত চেলুলাৰ জে'ল ইয়াতে আছিল। ১৮৭২ চনত আন্দামান আৰু নিকোবৰৰ দ্বায়িত্ব প'ৰ্ট ব্লেয়াত থকা মূখ্য কমিচনাৰক দি এইসমূহৰ শাসন কাৰ্য্য একগোট কৰা হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত দ্বীপসমূহ জাপানৰ নিয়ন্ত্ৰত আছিল, নেতাজী সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ আজাদ হিন্দ ফৌজৰ দ্বীপসমূহৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ নামতহে আছিল। যুদ্ধৰ সময়ত সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৱে দ্বীপসমূহলৈ গৈছিল আৰু ইয়াক স্বহীদ দ্বীপ আৰু স্বাৰাজ দ্বীপ বুলি নকৈ নামাকৰণ কৰিছিল। ভাৰতীয় জাতীয় আৰ্মিৰ জেনেৰেল এ. ডি. ল'গান্থানক সেই সময়ত আন্দামান নিকোবৰৰ গবৰ্নৰ নিয়োগ কৰা হয়, তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় আৰ্মিৰ মেজৰ মনচুৰ আলি আলভি, চাব লেফটেনেন্ট মহম্মদ ইকবাল, লেফটেনেন্ট চুবা সিং আৰু ষ্টেন'গ্ৰাফাৰ শ্ৰীনিবাসনৰ সৈতে ১৯৪৪ চনৰ ২২ফেব্ৰুৱাৰীত লম্বা লাইন বিমানকোঠত উপস্থিত হয়। ২১ মাৰ্চ ১৯৪৪ত আবেৰদীন বজাৰৰ গুৰুদ্বাৰৰ সমীপত অসামৰিক প্ৰসাসনিক কাৰ্য্যালয় স্থাপন কৰা হয়।",সুভাষ চন্দ্ৰ বসু দ্বীপসমূহলৈ গৈ ইয়াক কি কি নাম দিছিল?,স্বহীদ দ্বীপ আৰু স্বাৰাজ দ্বীপ,1175,Yes
মোৰাৰজী দেশায়ে গুজৰাট প্ৰদেশ কমিটীত যোগদান কৰিলে। গান্ধী আৰউইন চুক্তি আৰু কৰাচী চুক্তিৰ পিছত তেওঁ কংগ্ৰেছ কমিটীৰ সম্পাদক হিচাপে নিযুক্ত হয়। এই সময়চোৱাত তেওঁ এবাৰ কাৰাবাস খাটিব লগীয়া হয়। ১৯৩৭ চনৰ পৰা তেওঁ জনসাধাৰণৰ সেৱা কৰাৰ পোনপটীয়া সুবিধা লাভ কৰে। বি জি খেৰ মন্ত্ৰীসভাৰ এগৰাকী মন্ত্ৰী হিচাপে তেওঁ মাটিৰ ৰায়তী স্বত্ব আইনখনৰ অমূল সংস্কাৰ সাধন কৰাৰ উপৰিও পুলিচ বিভাগটোৰ উল্লেখনীয় পৰিবৰ্তন আনিবলৈ সমৰ্থবান হয়। তেওঁ ন্যায়পালিকাক প্ৰাদেশিক কাৰ্যপালিকাৰ পৰা পৃথক কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰধান ভূমিকা লৈছিল। ১৯৫২ চনত খেৰে বোম্বাই মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা অৱসৰ লোৱাত দেশায়ে বোম্বাইৰ মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হৈ ১৯৬৫ চনলৈকে কাৰ্যনিবাহ কৰে। পিছে ভাষিক ভিত্তিত বোম্বাই ৰাজ্য বিভক্ত হোৱাৰ ঘটনাটোক কেন্দ্ৰে কৰি তেওঁ মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ বাণিজ্য আৰু উদ্যোগ দপ্তৰ চলায়। এই দুয়ো দপ্তৰ চলায় ১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৫৭ চনলৈকে। তাৰ পাছত তেওঁ বিত্ত দপ্তৰৰ ভাৰ গ্ৰহণ কৰে।,মোৰাৰজী দেশাইয়ে কোনখন প্ৰদেশ কমিটীত যোগদান কৰিছিল?,গুজৰাট প্ৰদেশ কমিটী,16,Yes
"সিন্ধু সভ্যতাৰ অন্তিম হৰপ্পা পৰ্যায়ত (১৯০০-১৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত) হৰপ্পাবাসীসকলে সিন্ধু উপত্যকা এৰি পূবফালে বসতি স্থাপন কৰি গঙ্গা-যমুনা দোয়াব পৰ্যন্ত গুচি আহে। যদিও কোনেও গঙ্গা পাৰ হৈ পূৰ্বতীৰত বসতি স্থাপন নাইকৰা। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় সহস্ৰাব্দৰ আৰম্ভণিৰ ফালে হৰপ্পা সভ্যতা ভাঙি যোৱাৰ সময়ৰ পৰা ভাৰতীয় সভ্যতাৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ সিন্ধু উপত্যকাৰ পৰা আঁতৰি আহে গাঙ্গেয় অববাহিকালৈ। গাঙ্গেয় অববাহিকাত অন্তিম হৰপ্পা বসতি আৰু সমাধিক্ষেত্ৰ এইচ পুৰাতাত্ত্বিক সংস্কৃতি, ইন্দো-আৰ্য জাতি আৰু বৈদিক যুগৰ মাজত কোনো সংযোগ থাকিলেও থাকিব পাৰে। আদি বৈদিক যুগ বা ঋগ্বেদৰ যুগত গঙ্গাই নহয়, সিন্ধু আৰু সৰস্বতী নদীও আছিল পবিত্ৰ নদী। কিন্তু পৰৱৰ্তী তিনি বেদত গঙ্গাৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। তাৰপাছত মৌৰ্যৰ পৰা মোগল সাম্ৰাজ্য পৰ্যন্ত অধিকাংশ ভাৰতীয় সভ্যতাৰেই প্ৰাণকেন্দ্ৰ আছিল গাঙ্গেয় সমভূমি। প্ৰথম যি ইউৰোপীয় পৰ্যটকৰ ৰচনাত গঙ্গাৰ উল্লেখ পোৱা যায়, তেওঁ মেগাস্থেনিচ (৩৫০-২৯০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)। তেওঁৰ লেখা ইণ্ডিকা কিতাপখনত একাধিকবাৰ গঙ্গাৰ উল্লেখ পোৱা যায়: ""ভাৰতত অনেক ডাঙৰ আৰু নৌবহনযোগ্য নদী আছে। এই নদীসমূহ উত্তৰ সীমান্তৰ পাৰ্বত্য অঞ্চলৰ পৰা উৎপন্ন হৈ সমতল অঞ্চল পৰ্যন্ত প্ৰবাহিত। অনেকবোৰ নদী আকৌ পৰস্পৰৰ লগত মিলিত হৈ সম্মিলিত ৰূপত মিলিছে গঙ্গা নদীত।",প্ৰাচীন বৈদিক যুগৰ এখন পৱিত্ৰ নদীৰ নাম লিখা?,গঙ্গা,122,Yes
"অসমৰ সামাজিক গাঁঠনিৰ দৰেই, বিহু উৎসৱত মংগোলীয় আৰু আৰ্য সংস্কৃতিৰ সংমিশ্ৰণ আছে। বিহুৰ বিৱৰ্তনৰ মাজেৰেই অসমীয়া সংস্কৃতিৰ উৎপত্তি আৰু গঠন প্ৰক্ৰিয়া সোমাই আছে। মানুহে কৃষিক মূল জীৱিকা কৰি ল'বলে শিকাৰ পৰাই, খেতি চপোৱাৰ সময়ত আনন্দ কৰিছিল, সিয়েই সমূহীয়া ৰূপ পাই এক ৰীতিলৈ পৰিৱৰ্তন হ'ল আৰু কালক্ৰমত বিহু উৎসৱত পৰিণত হ'লগৈ। অসমত কৃষিৰ প্ৰক্ৰিয়া পোনতে অষ্ট্ৰ-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বৰ্মীয় মংগোলীয়সকলে আৰম্ভ কৰিছিল, গতিকে বিহু পোনতে এই নৃতাত্বিক গোষ্ঠী কেইটাৰে সৃষ্টি। উল্লেখযোগ্য যে অসমত বৰ্তমান কোনো অষ্ট্ৰ-এচিয়াটিক ভাষা গোষ্ঠী দেখা পোৱা নাযায় আৰু ডি.এন.এ. প্ৰমাণৰ অনুসৰি পুৰ্বৰসকল তিব্বতীয়-বৰ্মীয় সকলৰ মাজত বিলীন হৈ গʼল। পিছলৈ বিহু আৰ্য্য সভ্যতাৰ প্ৰভাৱ পৰে। আগৰ দিনত বিহুৰ সময়ত ডেকা-গাভৰু মিলি চ'ত মাহৰ ৰাতি নাচি গাই আনন্দ কৰিছিল। এই কালছোৱাত ব্যক্তিগত উচাহ আৰু প্ৰেমৰ প্ৰকাশেই বিহুত প্ৰাধান্য পাইছিল যদিও ধৰ্ম আৰু কৃষিও সমান্তৰাল বাবে জড়িত আছিল। বিহুৰ‌‌ উৎপত্তি প্ৰাচীন কালৰ 'বিচু'ৰ পৰা হৈছিল বুলি জনা যায়। বৰ্তমানৰ বিহুৰ সৃষ্টি হৈছিল উজনি অসমত। হলিৰাম ঢেকিয়াল ফুকনে লিখিছে, ""বিহু কামৰূপে নাই, সৌমাৰে(উজনি অসম) অধিক""। বড়োসকলৰ বৈচাগু, ডিমাছাসকলৰ বুচু, ত্ৰিপুৰিসকলৰ বিজু বা তিৱাসকলৰ পিচু দৰে উজনি অসমৰ বড়ো মূলীয় জনজাতি চুতীয়া, দেউৰী, মৰাণ,‌ সোণোৱালসকলে বিহু/বিচু উৎযাপন কৰি আহিছে। পূৰ্বতে চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনত এই বিহু প্ৰধান উৎসৱ হিচাপে গঢ়ি উঠিছিল। আগৰ দিনত চ’ত মাহত মানুহে ৰাতি বিহু উৎযাপন কৰিছিল। এই বিহু গাঁৱৰ পথাৰত চাকি জ্বলাই বা দেউৰী পূজাৰী ঘৰৰ চোতালত নাচি উৎযাপন কৰা হৈছিল। চ’তৰ বিহুৰ অন্তৰত ব’হাগৰ প্ৰথম বুধবাৰৰ দিনা থানঘৰত পূজা আৰম্ভ কৰা হৈছিল। পুৱাৰ ভাগত গৰু গা ধুৱাই গৰু বিহু পালন কৰা হৈছিল যিটো নিয়ম আজিও একে আগৰ দৰে পালন কৰা হয়। এই প্ৰথা বড়োসকলৰ বৈচাগু উৎসৱতো কৰা হয়। কণী যুঁজ, কুকুৰা যুঁজ আদিয়ে ৰং-ধেমালিৰ আয়োজন কৰে। এই দিনা আবেলি বিহু গাই গাই থানঘৰৰ চোতাললৈ বিহু লৈ যোৱা হৈছিল আৰু কেঁচাই-খাতি (কলিমতী) দেৱীকে ধৰি চাৰি শাল গোসানীক স্বৰ্গৰ পৰা পৃথিৱীলৈ বিহুৰ আশীৰ্বাদ দিবলৈ নমাই অনা হৈছিল।","কোনে লিখিছে, ""বিহু কামৰূপাৰ দৰে নহয়, সৌমাৰ (অসম)তকৈ বেছি?",হলিৰাম ঢেকিয়াল ফুকনে,947,Yes
"ৰাজস্থানী পুৰুষ-মহিলাৰ আকৰ্ষণীয় পোছাক আৰু ৰাজকীয় খাদ্যই এই কথাৰ উমান দিয়ে। ঘৰুৱাভাৱে ৰাজস্থানী পুৰুষে ধুতি আৰু আংগাৰখা পিন্ধে। আনুষ্ঠানিকভাৱে চুৰিদাৰ-পায়জামা আৰু কুৰ্তা পিন্ধে। মহিলাসকলে কঁকালত ঘাগৰা, বুকুত কাঞ্চালি (a half sleeved bodice) তাৰ ওপৰত পেটলৈকে পৰা হাত চুটি চোলা (sleeveless top) আৰু মূৰত ‘চুনৰী’ লয়। ৰাজস্থানী মহিলাই মূৰৰপৰা ভৰিলৈকে অলংকাৰেৰে নিজকে সজ্জিত কৰে। পৰম্পৰাগতভাৱে ৰূপৰ গহনাৰ প্ৰাধান্য বেছি। কপাল, নাক, কাণ, ডিঙি, বাহু, মনিবন্ধ, কঁকাল, ভৰিৰ সৰু গাঁঠি, ভৰিৰ পতা, আঙুলি – প্ৰত্যেক অংগতে সুকীয়াকৈ অলংকাৰ পিন্ধে। বিবাহিতা মহিলাই হাতীদাঁতৰ বালা পিন্ধে। হাতীদাঁতৰ অলংকাৰক শুভ জ্ঞান কৰা হয়। কাণত ঘণ্টাকৃতিৰ গধুৰ ঝুমকা পিন্ধে। কাণত সাতটা পৰ্যন্ত বিন্ধা কৰা নিয়ম আছে। ডিঙিত ৰূপৰ হাঞ্চালি (hansli) পিন্ধে। কপালত পিন্ধে উঠঙাকৈ ফুল কটা ‘বৰলা’ অথবা ‘চিচ ফুল’। বাহুত ‘বাজুবন্ধ’, ভৰিৰ পতাত গধুৰ ‘পায়েল’, আঙুলিত ‘বেণ্টি’ আৰু কঁকালত ‘কৰধনি’ পিন্ধে। ‘হাঞ্চলি’ৰ উপৰিও ডিঙিত এনে এধাৰ মণিহাৰ পিন্ধে যিধাৰৰ মাজে মাজে মুদ্ৰাৰ নিচিনা গোল অথবা চাৰিকোণীয়া পদক থাকে। এই মনিধাৰক ‘টায়েট’ বুলি কয়। ল'ৰাবিলাকে এখন কাণত ফুটা কৰে আৰু ‘লং’ বুলি এবিধ ফুলি পিন্ধে।",ৰাজস্থানৰ মহিলাসকলে নিজকে কেনেকৈ শোভিত কৰে?,মূৰৰপৰা ভৰিলৈকে অলংকাৰেৰে নিজকে সজ্জিত,331,Yes
"বৰ্তমান সময়ত লাচিত বৰফুকনৰ এই ঐতিহ্যক ধৰি ৰাখিবলৈ চৰকাৰে কেইবাটাও ঐতিহাসিক পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে। যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত থকা তেওঁৰ মৈদাম ক্ষেত্ৰখনক এক বিশাল আৰু আধুনিক ঐতিহাসিক প্ৰকল্প হিচাপে গঢ়ি তোলা হৈছে, য’ত লাচিত বৰফুকনৰ এখন ১২৫ ফুট ওখ ব্ৰঞ্জৰ বিশাল প্ৰতিমূৰ্তি স্থাপন কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও তাত এটা সংগ্ৰহালয় আৰু ছবিঘৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে, য’ত আহোম যুগৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ দৃশ্যসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত থকা মায়াং আৰু গুৱাহাটীৰ বিভিন্ন স্থানত তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তি সজাই পৰাই তোলা হৈছে। এইদৰেই সপ্তদশ শতিকাৰ এজন বীর যোদ্ধাৰ আদৰ্শই আজিও প্ৰতিগৰাকী অসমীয়াৰ বুকুত দেশপ্ৰেমৰ এক নতুন প্ৰেৰণা যোগাই আহিছে।",লাচিত বৰফুকনৰ কিমান ফুট ওখ ব্ৰঞ্জৰ বিশাল প্ৰতিমূৰ্তি স্থাপন কৰা হৈছে?,১২৫ ফুট ওখ ব্ৰঞ্জৰ বিশাল প্ৰতিমূৰ্তি,224,Yes
"ভাল শব্দৰ পৰ্তুগীজ প্ৰতিশব্দ bom (পুংলিঙ্গ) আৰু ইংৰাজী bay শব্দটোৰ ওচৰাওচৰি পৰ্তুগীজ প্ৰতিশব্দ baía (স্ত্ৰীলিং, পুৰণা বানানত bahia)। তদুপৰি সাধাৰণভাবে পৰ্তুগীজ ভাষাত ভাল উপসাগৰ শব্দটোৰ প্ৰতিশব্দ হিচাপে bom bahia শব্দটো ব্যাকৰণগতভাবে ভুল। সঠিক শব্দটো হ’ল boa bahia। যদিও ষোড়শ শতাব্দীৰ পৰ্তুগীজ ভাষাত ""সৰু উপসাগৰ"" অৰ্থত baim শব্দটোৰ প্ৰচলন অসম্ভব নাছিল। পৰ্তুগীজ পণ্ডিত জোচে পেদ্ৰো মাকাদোৱে তেখেতৰ Dicionário Onomástico Etimológico da Língua Portuguesa (Portuguese Dictionary of Onomastics and Etymology) গ্ৰন্থত ""Bom Bahia"" নামতত্ত্বটো খাৰিজ কৰিছে। তেখেতৰ মতে, পৰ্তুগীজ নথিপত্ৰত এই অঞ্চলত এখন উপসাগৰৰ উল্লেখ আছিল। সেই উল্লেখৰ পৰাই ইংৰাজসকলে ধৰি লয় যে bahia বা ""bay"" শব্দটো পৰ্তুগীজ নামৰে এটা অবিচ্ছেদ্য অংশ। এইভাবেই পৰ্তুগীজ নামৰ পৰা ইংৰাজী Bombay শব্দটোৰ প্ৰচলন হয়। ১৫০৭ চনত মিৰাদ-ই-আহমেদি গ্ৰন্থত এই অঞ্চলটোক মানবাই নামেৰে উল্লেখ কৰা হৈছে। ১৫০৮ চনত গ্যাসপাৰ কোৰিয়া নামৰ এক পৰ্তুগীজ লেখকে তেখেতৰ Lendas da Índia (""Legends of India"") গ্ৰন্থত এই চহৰক Bombaim নামেৰে উল্লেখ কৰে। তেঁৱেই প্ৰথম পৰ্তুগীজ লেখক যাৰ ৰচনাত এই শব্দটোৰ উল্লেখ পোৱা যায়।",গেছপাৰ কৰিয়াই লিখা গ্ৰন্থৰ নাম কি?,Lendas da Índia,891,Yes
"এই সামাজিক আৰু ভাষিক আন্দোলনসমূহৰ পটভূমিতে ১৯৭৯ চনত অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু প্ৰভাৱশালী গণ-আন্দোলন—'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'ৰ সূচনা হয়। ১৯৪৮ চনৰ পৰা ধাৰাবাহিকভাৱে চলি থকা অবৈধ অনুপ্ৰৱেশৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া মানুহ নিজৰ মাটিতে ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে সংখ্যালঘু হৈ পৰাৰ আশংকাই এই আন্দোলনৰ মূল কাৰণ আছিল। ১৯৭৯ চনত মংগলদৈ লোকসভা সমষ্টিৰ উপ-নিৰ্বাচনৰ ভোটাৰ তালিকাত বুজনসংখ্যক বিদেশী নাগৰিকৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ তথ্য পোহৰলৈ অহাৰ পিছতে 'সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা' (AASU) আৰু 'সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ'ৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি এক সশস্ত্ৰহীন কিন্তু তীব্ৰ গণ-বিক্ষোভৰ সৃষ্টি হয়। এই আন্দোলনৰ প্ৰথমগৰাকী শ্বহীদ আছিল খৰ্গেশ্বৰ তালুকদাৰ। সুদীৰ্ঘ ৬ বছৰ ধৰি চলা এই ঐতিহাসিক আন্দোলনত ৮৫৫ গৰাকী অসমীয়া ডেকাই নিজৰ প্ৰাণ আহুতি দিছিল। অৱশেষত, ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ মাজনিশা নতুন দিল্লীত তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ উপস্থিতিত ছাত্ৰ নেতা আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হয়, য’ত ১৯৭১ চনৰ ২৪ মাৰ্চক বিদেশী নাগৰিক চিনাক্তকৰণৰ চূড়ান্ত তাৰিখ (Cut-off date) হিচাপে ধাৰ্য কৰা হয়।",অসম চুক্তিত বিদেশী নাগৰিক চিনাক্তকৰণৰ চূড়ান্ত তাৰিখ হিচাপে কোনটো তাৰিখ ধাৰ্য কৰা হৈছিল?,১৯৭১ চনৰ ২৪ মাৰ্চক,934,Yes
"চাৰ্লছ মেছন নামৰ এজন লোকে ১৮৪২ চনত নেৰেটিভচ অফ ভেৰিয়াচ জাৰ্ণীছ ইন বেলুচিস্তান, আফগানিস্তান, এণ্ড দ্য পঞ্জাব নামৰ গ্ৰন্থত পোনপ্ৰথমবাৰৰ কাৰণে হৰপ্পাৰ ভগ্নাৱশেষসমূহৰ কথা বৰ্ণনা কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে থলুৱা লোকসকলে হৰপ্পা সন্দৰ্ভত ১৩ কচজোৰা (প্ৰায় ২৫ মাইল) এখন প্ৰাচীন নগৰৰ বিষয়ে আলচ কৰিছিল। কিন্তু এটা শতিকালৈকে কোনো পুৰাতত্ত্ববিদ এই বিষয়ত আগবাঢ়ি অহা নাছিল। মন কৰিবলগীয়া কথা এই যে বৈদিক যুগৰ পৰা মোগল যুগলৈকে দূৰত্বৰ জোখ-মাপৰ একক কচৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ১৮৫৬ চনত জেনেৰেল আলেকজেণ্ডাৰ কানিঙহামে (পিছলৈ উত্তৰ ভাৰতৰ পুৰাতত্ত্ব অনুসন্ধানৰ সাধাৰণ পৰিচালক) কৰাচীৰ পৰা লাহোৰলৈ ইণ্ডিয়ান ৰে’লৱে কোম্পানীৰ লাইন বহাবৰ বাবে ইংৰাজ অভিযন্তাজন আৰু উইলিয়াম ব্ৰাণ্টনৰ সৈতে হৰপ্পা পৰিদৰ্শন কৰে। এই বিষয়ে জনে লিখিছে, “মই মনতে ভাবি আছিলো যে ৰে’ল লাইনৰ বাবে বেলাষ্টসমূহ আমি ক’ৰ পৰা পাম। ” তেওঁলোকক কোৱা হৈছিল যে ৰে’ল লাইনৰ কাষতে ব্ৰাহ্মিণাবাদ নামৰ এখন ধ্বংসপ্ৰাপ্ত প্ৰাচীন নগৰ আছে। এই নগৰখন ভ্ৰমণ কৰাৰ পিছত জনে যথেষ্ট পৰিমাণৰ কঠিন পোৰা ইটাৰ সন্ধান পায় আৰু তেওঁ বিচৰা বেলাষ্টৰ খনি পোৱা বুলি পতিয়ন যায়। কিছু মাহৰ পিছত ইয়াৰ কিছুদূৰ উত্তৰে যোৱা জনৰ ভ্ৰাতৃ উইলিয়াম ব্ৰাটনে লিখে, “ৰে’ল লাইনৰ এটা ভাগ আন এক ধ্বংসপ্ৰাপ্ত নগৰৰ মাজেদি গৈছে, হৰপ্পাৰ কাষৰীয়া গাঁৱৰ লোকসকলে ইতিমধ্যে এই ইটাবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি আছে। এই ইটাসমূহে এতিয়া কৰাছীৰ পৰা লাহোৰলৈ যোৱা ৯৩ মাইল পথত বেলাষ্টৰ যোগান ধৰিছে। ”১৮৭২-৭৫ চনত কানিঙহামে প্ৰথমটো হৰপ্পান মোহৰৰ (ছীল) কথা সদৰী কৰে (ব্ৰাহ্মী আখৰৰ ভুল চিনাক্তকৰণৰ সৈতে)। ১৯১২ চনত জে. ফ্লীটে অধিক মোহৰ আৱিষ্কাৰ কৰে আৰু ১৯২১-২২ চনত জন হিউবাৰ্ট মাৰ্শ্বেলৰ অধীনত এক খনন প্ৰচাৰ অভিযানত নামে। ফলস্বৰূপে জন মাৰ্শ্বেল, ৰায় বাহাদুৰ দয়াৰাম সাহনী আৰু মাধ স্বৰূপ ভাটৰদ্বাৰা হৰপ্পাৰ সভ্যতা আৰু ৰাখাল দাস বেনাৰ্জী, ই. জে. এইচ. মেককে আৰু জন মাৰ্শ্বেলৰদ্বাৰা মহেঞ্জোদাৰো আৱিষ্কৃত হয়। ১৯৩১ চনলৈ মহেঞ্জোদাৰোওৰ প্ৰায়ভাগ খননকাৰ্য সম্পূৰ্ণ হৈ উঠে যদিও মৰ্টিমাৰ হুইলাৰৰ নেতৃত্বত এই খনন অব্যাহত থাকে। স্বাধীনতাৰ আগলৈকে চলোৱা খননকাৰ্যত আহমেদ হাচান দানী, বি বি লাল, ননী গোপাল মজুমদাৰ আৰু মাৰ্ক ষ্টেইন জড়িত আছিল॥",জে.ফ্লীটে কেতিয়া অধিক নেকলেস আৱিষ্কাৰ কৰিছিল?,১৯১২ চনত,1350,Yes
"ঠাকুৰৰ ভ্ৰমণৰ নিচা আছিল প্ৰখৰ। ১৮৭৮ চনৰ পৰা ১৯৩২ চনৰ মাজভাগলৈ তেওঁ পাঁচখন মহাদেশৰ ত্ৰিছখনৰো অধিক দেশ ভ্ৰমণ কৰিছিল। ইয়াৰ বহুতো ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্য আছিল ভাৰতৰ বাহিৰৰ অনা-বঙালী পঢ়ুৱৈ আৰু শ্ৰোতাসকলক তেখেতৰ সাহিত্য কৰ্মৰ সৈতে পৰিচয় কৰি দিয়া আৰু কেখেতৰ ৰাজনৈতিক আদৰ্শ প্ৰচাৰ কৰা। ১৯১২ চনত ইংলেণ্ডলৈ যোৱাৰ যাওঁতে তেখেতে এবাকচ কিতাপো লৈ গৈছিল আৰু এই কিতাপবোৰে বিভিন্ন মিচনেৰী ব্যক্তিত্ব, চাৰ্লচ এফ এণ্ড্ৰুজ, এংলো আইৰিচ কবি উইলিয়াম বাটলাৰ য়েটচ, এজৰা পাউণ্ড, ৰবাৰ্ট ব্ৰিজেছ, আৰ্নষ্ট ৰাইট প্ৰমুখ্যে বিভিন্ন ব্যক্তিক মুগ্ধ কৰিছিল। য়েটচে আনকি গীতাঞ্জলীৰ ইংৰাজী অনুবাদৰ ভূমিকাও লিখিছিল। এণ্ড্ৰুজে ভাৰতলৈ আহি শান্তি নিকেতনত তেখেতৰ সৈতে যোগ দিছিল। ১৯১৬ চনৰ ৩ মেৰ পৰা ১৯১৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহ পৰ্যন্ত তেখেতে জাপান আৰু যুক্তৰাষ্ট্ৰত বক্তৃতা প্ৰদান কৰে। এই বক্তৃতাবোৰত তেখেতে বিশেষকৈ জাপানী এবং আমেৰিকান জাতীয়তাবাদৰ নিন্দা কৰে। তেখেতে ""ভাৰতত জাতীয়তাবাদ"" শীৰ্ষক এটি প্ৰবন্ধ ৰচনা কৰে, য'ত ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদৰ প্ৰতি বিদ্ৰূপ আৰু প্ৰশংসা উভয়েই আছিল। বিশ্বজনীন শান্তিবাদত বিশ্বাসীসকলে অৱশ্য ইয়াৰ প্ৰশংসা কৰিছিল। এইসকলৰ ভিতৰত এজন আছিল ৰোমাঁ ৰোঁলা। তাৰপৰা ভাৰতলৈ উভতি অহাৰ পিছতেই ৬৩ বছৰ বয়সীয়া ৰবীন্দ্ৰনাথে পেৰু চৰকাৰৰ আমন্ত্ৰণ মৰ্মে সেই দেশলৈ যায় আৰু একেলগে মেক্সিকোলৈ যোৱাৰ সুযোগো গ্ৰহণ কৰে। কিন্তু তালৈ যোৱাৰ মাত্ৰ এসপ্তাহৰ পিছতে তেখেত অসুস্থ হৈ পৰাত'ভিক্টোৰ",১৮৭৮ চনৰ পৰা ১৯৩২ চনলৈ ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে পাঁচখন মহাদেশৰ কিমানখন দেশ ভ্ৰমণ কৰিছিল?, ত্ৰিছখন,80,Yes
"লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যপৰায়ণতাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ ঠিক পূৰ্বে গুৱাহাটীৰ আমিনগাঁৱত নিৰ্মাণ কৰা গড়টো। মোগল সেনাক বাধা দিবলৈ ৰাতিটোৰ ভিতৰত এটা সুৰক্ষা গড় নিৰ্মাণ কৰাৰ দায়িত্ব তেওঁ নিজৰ মোমায়েকৰ ওপৰত অৰ্পণ কৰিছিল। কিন্তু মাজৰাতি কামৰ বুজ ল’বলৈ গৈ যেতিয়া লাচিতে দেখিলে যে শ্ৰমিক আৰু সৈন্যসকলে ভাগৰৰ দোহাই দি কামত গাফিলতি কৰিছে আৰু মোমায়েকেও তাক প্ৰশ্ৰয় দিছে, তেতিয়া তেওঁ খঙেৰে জলি উঠি দেশৰ সুৰক্ষাক সৰ্বোচ্চ স্থান দি নিজৰ মোমায়েকক থিতাতে শিৰশ্ছেদ কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ উচ্চাৰণ কৰা ঐতিহাসিক বাক্যশাৰী আছিল, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়""। এই ঘটনাই অসমীয়া সৈন্যসকলৰ মাজত এক অভূতপূৰ্ব দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যবোধৰ জোৱাৰ আনিছিল আৰু তেওঁলোকে একে ৰাতিতে সেই দুৰ্ভেদ্য গড় নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰি তুলিছিল, যিটো গড়ৰ বাবেই মোগল সেনাৰ স্থল বাহিনী সম্পূৰ্ণৰূপে থমকি ৰবলগীয়া হৈছিল।",গড়টোৰ বাবেই মোগল সেনাৰ কোনটো বাহিনী সম্পূৰ্ণৰূপে থমকি ৰবলগীয়া হৈছিল?,স্থল বাহিনী,742,Yes
"তেখেত ৰচিত গ্ৰন্থ ভাৰতবৰ্ষ ২০২০: নতুন সহস্ৰাব্দৰ ৰূপৰেখা (India 2020: A Vision for the New Millennium)-ত কালামে ২০২০ চনৰ ভিতৰত ভাৰতক এক প্ৰজ্ঞা মহাশক্তি (Knowledge Superpower) আৰু উন্নতিশীলৰ পৰা উন্নত দেশলৈ পৰিবৰ্তিত কৰিবৰ বাবে এক কৰ্মসূচী তৈয়াৰ কৰাৰ দৃঢ়মত পোষণ কৰে। নিউক্লীয় অস্ত্ৰৰ ওপৰত কৰা তেখেতৰ গৱে‍‍ষণাক তেখেতে ভাৰতক ভৱিষ্যতৰ মহাশক্তি ৰূপে গঢ়ি তোলাৰ এক পদক্ষেপ বুলি গণ্য কৰে। কালামে বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি বিকাশৰ আন আন ক্ষেত্ৰ সমূহতো সক্ৰিয় সহযোগ আৰু আগ্ৰহ অব্যাহত ৰাখিছিল। তেখেতে ""জৈৱ-প্ৰত্যাৰোপক"" (Bio-Implants)-ৰ বিকাশৰ বাবে এক গৱষণা কাৰ্যসূচীৰ প্ৰস্তাৱ ৰাখিছিল। তেখেত মালিকীস্বত্বাধীন চফ্টৱেৰতকৈ ""অপেন চ'ৰ্চ"" (Open Source) চফ্টৱেৰৰ ব্যৱহাৰৰ এজন সমৰ্থক আছিল। তেখেতে বিশ্বাস কৰিছিল যে বৃহৎ পৰিসৰত ব্যৱহাৰ হ'লেহে তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সুবিধাসমূহ সৰ্বসাধাৰণে উপভোগ কৰিব পাৰিব। তেখেতৰ নিজৰ ভাষাৰেই:ৰাষ্ট্ৰপতি হৈ থাকোঁতে বা তাৰ পৰবৰ্তী সময়তো তেখেতে ছাত্ৰ ছাত্ৰীৰ লগত যোগাযোগ অব্যাহত ৰাখিছিল।","""India 2020: A Vision for the New Millennium""- এইখন কাৰ গ্ৰন্থ?",কালামে,105,Yes
"এই একেই সময়ছোৱাতে ভৈয়ামৰ জনজাতিসকলৰ মাজতো স্বায়ত্তশাসন আৰু স্বাধিকাৰৰ দাবী তীব্ৰতৰ হৈ উঠিছিল, যাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল বড়ো আন্দোলন। 'সদৌ বড়ো ছাত্ৰ সন্থা' (ABSU) ৰ নেতৃত্বত এখন সুকীয়া বড়োলেণ্ড ৰাজ্যৰ দাবীত হোৱা আন্দোলনে উগ্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে আৰু ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে BLT আৰু NDFB ৰ দৰে সশস্ত্ৰ সংগঠনৰ আৱিৰ্ভাৱ হয়। এই সশস্ত্ৰ আৰু সামাজিক সংঘাতসমূহৰ মাজতে ১৯৯৬ চনত অসম গণ পৰিষদ পুনৰ ক্ষমতালৈ আহে যদিও ১৯৯০ ৰ দশকৰ শেষৰ ভাগটো অসমৰ ইতিহাসত 'গুপ্ত হত্যা' (Secret Killings) ৰ ক'লা অধ্যায় হিচাপে চিহ্নিত হয়, য’ত আলফা সদস্যসকলৰ পৰিয়াল আৰু আত্মীয়ক অচিনাক্ত হত্যাকাৰীয়ে নিৰ্বিচাৰে হত্যা কৰিছিল। এই তীব্ৰ অশান্তি আৰু ৰাজনৈতিক সংকটৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত, ২০০১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন আহে আৰু তৰুণ গগৈৰ নেতৃত্বত কংগ্ৰেছ দলে অসমত চৰকাৰ গঠন কৰে। তৰুণ গগৈৰ এই কাৰ্যকালতে অসমে এক দীঘলীয়া সুস্থিৰতা আৰু অৰ্থনৈতিক পুনৰুদ্ধাৰৰ দিশত খোজ পেলায়।",১৯৯০ ৰ দশকৰ শেষৰ ভাগটো অসমৰ ইতিহাসত কি ক'লা অধ্যায় হিচাপে চিহ্নিত হয়?,গুপ্ত হত্যা' (Secret Killings),442,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ঐতিহাসিক আৱিৰ্ভাৱ আৰু ইয়াৰ কেইবা শতিকাজোৰা শাসনে অসমৰ ভৌগোলিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰিচয় গঠনত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই কোঁৱৰ স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি উজনি অসমৰ নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল আৰু চৰাইদেউত তেওঁলোকৰ প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী পাতিছিল। থলুৱা মৰাণ, বৰাহী আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীসমূহৰ সৈতে বৈবাহিক তথা মৈত্ৰীপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি একত্ৰিত কৰাৰ যি দূৰদৰ্শী নীতি চ্যুকাফাই গ্ৰহণ কৰিছিল, সিয়েই পৰৱৰ্তী সময়ত এক শক্তিশালী বৰঅসমৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল। আহোমসকলৰ এক অনন্য সামৰিক আৰু প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থা আছিল, যাক 'পাইক প্ৰথা' বুলি কোৱা হৈছিল; এই ব্যৱস্থাৰ অধীনত ৰাজ্যৰ প্ৰতিগৰাকী প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষে শান্তিকালীন সময়ত কৃষি আৰু আন্তঃগাঁথনি নিৰ্মাণত আৰু যুদ্ধকালত সৈন্য হিচাপে বাধ্যতামুলকভাৱে নিজৰ সেৱা আগবঢ়াব লাগিছিল। এই সুসংগঠিত সমাজ ব্যৱস্থা আৰু অপৰাজিত সামৰিক কৌশলৰ বাবেই আহোম সাম্ৰাজ্যই মোগলৰ দৰে শক্তিশালী শক্তিক পৰাস্ত কৰি দীৰ্ঘদিন ধৰি নিজৰ স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",আহোম সাম্ৰাজ্যই কোন শক্তিশালী শক্তিক পৰাস্ত কৰিছিল?,মোগলৰ দৰে শক্তিশালী শক্তিক,863,Yes
"হিন্দু বিশ্বাসৰ মতে শ্ৰীকৃষ্ণ আৰু তেওঁৰ ভ্ৰাতৃ বলৰামে তেওঁলোকক দ্বাৰকাত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, তেওঁলোক আছিল যাদৱ বংশৰ। মৌৰ্য্য, গুপ্ত, চালুক্য, প্ৰতিহাৰা আদি উল্লেখনীয় ৰাজবংশ। পাৰ্চী সকল ইৰানৰ পৰা ৮ম শতিকাত পলাই গুজৰাটলৈ আহে পবিত্ৰ শিখা লৈ যি এতিয়াও ভলসদত জ্বলি আছে। মুছলমানসকলৰ প্ৰভাৱ এতিয়াও গুজৰাটৰ কলা-সংস্কৃতিত দেখা যায়। পৰ্তুগীজ সকল গুজৰাটলৈ অহা প্ৰথম ইউৰোপীয় লোক। তেওঁলোকে আহি সৌৰাষ্ট্ৰৰ দক্ষিণ অঞ্চলৰ দিউ দ্বীপত বাহৰ পাতে। তাৰ পিছত আহে ইংৰাজ সকল ১৬১২ চনত। তেওঁলোকে চুৰট নামৰ ঠাইত ব্যৱসায় কৰে। ইংৰাজ সকলৰ তলত থাকোঁতে গুজৰাট 'বম্বে প্ৰদেশ'ৰ অংশ আছিল।",দুটা উল্লেখখযোগ্য ৰাজবংশৰ নাম লিখা৷,"মৌৰ্য্য, গুপ্ত",113,Yes
"ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, অসমৰ পৰিচয়ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অলংকাৰ—ইয়াৰ জৈৱ-বৈচিত্ৰ্য আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰতো ইতিহাসে এক নতুন মোৰ লৈছে। বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক চোৰাং চিকাৰীৰ কবলৰ পৰা সম্পূৰ্ণ মুক্ত কৰিবলৈ আধুনিক প্ৰযুক্তি, যেনে ড্ৰোন নিৰীক্ষণ আৰু কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা (AI) ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কাজিৰঙাৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইয়াৰ কাষৰীয়া এলেকাসমূহক অবৈধ বেদখলৰ পৰা মুক্ত কৰি বন্যপ্ৰাণীৰ প্ৰাকৃতিক কৰিড’ৰসমূহ পুনৰ সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও, গোলকীয় জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে যুঁজিবলৈ 'অমৃত বৃক্ষ আন্দোলন'ৰ দৰে বৃহৎ বনায়ন প্ৰকল্পৰ জৰিয়তে কোটি কোটি গছপুলি ৰোপণ কৰি অসমক ভাৰতৰ আটাইতকৈ সেউজীয়া আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল ৰাজ্য হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ এক গণ-আন্দোলন সৃষ্টি কৰা হৈছে।",অসমৰ পৰিচয়ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অলংকাৰ কি?,জৈৱ-বৈচিত্ৰ্য আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ,57,Yes
"'মানবগৃহ্যসূত্ৰ' আৰু 'যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতি'-ত শাল, কটঙ্কট, উষ্মিত, কুষ্মাণ্ড ৰাজপুত্ৰ আৰু দেবযজন ইত্যাদিকে বিনায়ক বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। মহাভাৰততো এওঁলোকেই বিনায়ক। এওঁলোকৰৰ কাম বিঘ্ন উৎপাদন কৰা। এই সকলো বিনায়ক মিলি পাছত বিঘ্নৰাজ গণপতিৰ ৰূপ লয়। যাজ্ঞবল্ক্যৰ স্মৃতি অনুসৰি এজন বিনায়ক অম্বিকাৰ পুত্ৰ। ইয়াতেই গণেশক প্ৰথমবাৰ দুৰ্গাৰ সন্তান বুলি উল্লেখ কৰা হয়। বহু পুৰাণত তেওঁক স্বয়ম্ভূ বোলা হৈছে। আকৌ স্কন্সকলৰ গণ বা পৰিসদসকলৰ অনেকেই পশু-চৰাইৰ মুখবিশিষ্ট। খ্ৰীষ্টিয় ষষ্ঠ শতিকাৰ 'ভূমাৰা'ত এই ধৰণৰ বহু গণৰ উল্লেখ পোৱা যায়। গণেশ অৰ্থাৎ গণ-ঈশৰ হস্তীমুখৰ ইও এক কাৰণ হ’ব পাৰে। আকৌ কোনো কোনোৰ মতে যক্ষ আৰু নাগদেৱতা মিলি গণেশ। হাতীৰ মুণ্ড যুক্ত যক্ষ পুৰাণত বৰ্ণিত।",বিনায়ক সমূহক পিছত কিহলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়?,বিঘ্নৰাজ গণপতি,217,Yes
"সত্য অনুসন্ধানৰ বৃহৎ উদ্দেশ্যত গান্ধীয়ে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিছিল। তেওঁ নিজে কৰা ভুলৰপৰা শিক্ষা লৈ আৰু নিজৰ ওপৰতে পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা চলাই সত্য অনুসন্ধানৰ প্ৰয়াস কৰিছিল। তেওঁৰ আত্মজীৱনীখনৰ নাম The Story of My Experiments with Truth (মোৰ সত্য অন্বেষণৰ কাহিনী)। ব্ৰুছ ৱাটছনৰ মতে গান্ধীৰ সত্যাগ্ৰহৰ ধাৰণাটোৰ মূল ভেঁটি আছিল বৈদিক ধাৰণাত থকা আত্মবিশ্লেষণ। জৈন আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অহিংসা, নিৰামিষাহাৰ, জীৱহত্যা নকৰা আৰু বিশ্বশান্তিৰ ধাৰণাৰ লগতে খ্ৰীষ্টিয়ান আৰু ইছলামসকলৰ সমতা, ভ্ৰাতৃত্ব আদি ধাৰণায়ো গান্ধীৰ সত্যাগ্ৰহত স্থান পাইছিল। গান্ধীয়ে কৈছিল যে তেওঁৰ জীৱনৰ সবাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ যুদ্ধখন আছিল নিজৰ মনৰ অন্ধকাৰ, ভয় আৰু নিৰাপত্তাহীনতাক জয় কৰা। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে ঈশ্বৰেই সত্য আৰু সত্যই ঈশ্বৰ। অহিংসাৰ ধাৰণা হিন্দু ধৰ্মীয় চিন্তাধাৰাত পুৰণি কালৰপৰা আছে আৰু বৌদ্ধ, জৈন, ইহুদি আৰু খ্ৰীষ্টিয়ান ধৰ্মীয় চিন্তাধাৰাতো ইয়াৰ নিদৰ্শন পোৱা যায়। গান্ধীয়ে তেওঁৰ জীৱনীত কৈছে: ""যেতিয়া মই হতাশ হওঁ, তেতিয়া মই স্মৰণ কৰোঁ যে সমগ্ৰ ইতিহাসত সত্য আৰু ভালৰ জয় হৈ আহিছে। দুঃশাসক আৰু হত্যাকাৰীসকল কোনো সময়ত অপৰাজেয় হ'লেও অৱশেষত তেওঁলোকৰ পতন ঘটে আৰু এই কথা সদায় মনত ৰখা উচিত। ""সৰু কালত গান্ধীয়ে পৰীক্ষামূলকভাৱে মাংস খায়। ইয়াৰ কাৰণ হয়তো তেওঁৰ বংশগত কৌতূহল বা তেওঁৰ বন্ধু শেখ মেহতা। নিৰামিষভোজনৰ ধাৰণাটো হিন্দু আৰু জৈন ধৰ্মত গভীৰভাৱে বিদ্যমান আৰু সেই সময়ত গুজৰাটৰ বেছিভাগ হিন্দু লোকেই আছিল নিৰামিষাহাৰী। গান্ধীৰ পৰিয়ালো ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নাছিল। লণ্ডনলৈ পঢ়িবলৈ যোৱাৰ আগত গান্ধীয়ে তেওঁৰ মাক পুতলি বাই আৰু খুড়াক বেচাৰ্জীৰ সন্মুখত প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ হয় যে, তেওঁ মাংস, মদ আৰু নাৰীসংগৰপৰা আঁতৰত থাকিব। তেওঁ এই প্ৰতিজ্ঞা আখৰে আখৰে পালন কৰিছিল আৰু খাদ্যাভ্যাসসম্পৰ্কে এক দৰ্শন লাভ কৰিছিল। গান্ধী পিছৰ জীৱনকালত এজন সম্পূৰ্ণ নিৰামিষাহাৰী হৈ উঠে। তেওঁ London vegetarian Societyৰ সভ্য হয় আৰু ছোছাইটিৰ পত্ৰিকা The Vegetarianত নিৰামিষভোজনৰ সম্পৰ্কে বহুকেইটা প্ৰবন্ধ লিখে।","কাৰ সন্মুখত গান্ধীয়ে তেওঁৰ মাকক মাংস, মদ আৰু নাৰীসংগৰ পৰা আঁতৰত থাকিব প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল?",খুড়াক বেচাৰ্জীৰ সন্মুখত,1376,Yes
"ভাৰত-পাকিস্তান যুদ্ধৰ সময়ত এজন চেমনীয়া হিচাপে তেতিয়াই ৰে'ল ষ্টেচনৰ ট্ৰেনজিট কেম্পসমূহত সৈনিকসকলৰ সেৱা কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিছিল। তেওঁ ১৯৮৭ চনত বিজেপিত যোগদান কৰাৰ দ্বাৰা ঘাইসুঁতিৰ ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰিছিল। মাত্ৰ এবছৰৰ ভিতৰতে, তেওঁ গুজৰাট গোটৰ সাধাৰণ সম্পাদক পদলৈ উন্নীত হৈছিল। ইতিমধ্যে তেওঁ এজন উচ্চ মানদণ্ডৰ দক্ষতা সম্পন্ন সংগঠক হিচাপে সুখ্যাতি লাভ কৰিছিল। তেওঁ দলৰ কেডাৰসকলক শক্তিশালী কৰাৰ প্ৰত্যাহ্বানক আন্তৰিকতাৰে গ্ৰহণ কৰিছিল। দলে ৰাজনৈতিক মুনাফা লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৯০ চনত কেন্দ্ৰত জোঁট চৰকাৰ গঠন কৰিছিল। কেইমাহমানৰ ভিতৰতে এই অংশীদাৰীত্বৰ পতন ঘটিছিল, কিন্তু বিজেপিয়ে এককভাৱে দুই-তৃতীয়াংশ সংখ্যা গৰিষ্ঠতা লাভ কৰি গুজৰাটত ১৯৯৫ চনত ক্ষমতা দখল কৰিছিল। তেতিয়াৰ পৰাই বিজেপিয়ে গুজৰাটৰ শাসনভাৰ চলাই আহিছে[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। ১৯৮৮ আৰু ১৯৯৫ চনৰ ভিতৰত গুজৰাটৰ বিজেপি গোটক ৰাজ্যৰ শাসনাধিষ্ঠ দল হিচাপে প্ৰতিষ্ঠিত কৰিবলৈ নেপথ্যৰ কৌশল সফলভাৱে পৰিচালনা কৰা নৰেন্দ্ৰ মোদীক এজন শ্ৰেষ্ঠ ৰণকৌশলবিদ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। এই সময়চোৱাত, এল কে আদৱানীৰ সোমনাথৰ পৰা অযোধ্যাৰ ৰথ যাত্ৰা (এটা অতি দীৰ্ঘ পদযাত্ৰা) আৰু ভাৰতৰ দক্ষিণ প্ৰান্ত কন্যাকুমাৰীৰ পৰা উত্তৰৰ কাশ্মীৰলৈ তেনেকুৱা আন এটা পদযাত্ৰাৰ দৰে দুটা অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাষ্ট্ৰীয় অনুষ্ঠান সংগঠিত কৰিবলৈ মোদীক দায়িত্ব অৰ্পণ কৰা হৈছিল। ১৯৯৮ চনত নতুন দিল্লীত বিজেপিয়ে ক্ষমতা দখল কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মোদীয়ে গুৰি ধৰা এই দুটা অতি সফল ঘটনাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অৰিহণা আছিল[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। ১৯৯৫ চনত, তেওঁ দলৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সম্পাদক নিৰ্বাচিত হয় আৰু ভাৰতৰ পাঁচখন গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজ্যৰ দায়িত্ব দিয়া হয় - যিটো এজন যুৱ নেতাৰ বাবে বিৰল সম্মান। ১৯৯৮ চনত, তেওঁ সাধাৰণ সম্পাদক (সাংগঠনিক) পদলৈ উন্নীত হয় আৰু অক্টোবৰ ২০০১লৈ এই পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে আৰু তাৰ পাছত ভাৰতৰ এখন অন্যতম সমৃদ্ধিশালী আৰু প্ৰগতিশীল ৰাজ্য গুজৰাটৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে মনোনীত হয়। ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা এই সীমিত সময়ত নৰেন্দ্ৰ মোদীক জম্মু আৰু কাশ্মীৰ আৰু উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ ৰাজ্যবোৰৰ দৰে সংবেদনশীল আৰু জটিল ৰাজ্যসহ কেবাখনো ৰাজ্যিক গোটৰ কাম-কাজ চোৱাচিতা কৰা দায়িত্ব দিয়া হৈছিল। কেবাখনো ৰাজ্যত দলৰ সাংগঠনিক পুনৰ্গঠনৰ দায়িত্বত আছিল।",গুজৰাটত বিজেপিয়ে কেতিয়া ক্ষমতা দখল কৰিছিল?,১৯৮৮ আৰু ১৯৯৫ চন,726,Yes
"১৯৫০ চনৰ ১৭ ছেপ্তেম্বৰত পূৰ্বৰ বম্বে ৰাজ্যৰ (বৰ্তমানৰ গুজৰাট) মেহচানা জিলাৰ ভদনগৰত অন্যান্য পিছপৰা জাতিৰ ঘাঞ্চী-তেলি সমাজৰ এটি পৰিয়ালত মোদীৰ জন্ম হয়। . পিতৃৰ নাম আছিল দামোদৰদাস মোলচন্দ মোদী আৰু মাতৃৰ নাম হীৰাবেন। চাৰিজন সন্তানৰ মাজত পিতৃ-মাতৃৰ তেওঁ তৃতীয়টো সন্তান আছিল। ভদনগৰ ৰেলৱে ষ্টেশ্যনত থকা দেউতাকৰ চাহৰ দোকানত মোদীয়ে সহায় কৰিছিল। কৈশোৰ কালত ভাতৃৰ সৈতে এটা বাছ আস্থানৰ ওচৰত এখন চাহৰ দোকান চলাইছিল। ১৯৬৭ চনত তেওঁ ভদনগৰৰ পৰাই স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। শিক্ষকৰ মতে মোদী এজন সাধাৰণ মানৰ আছিল, কিন্তু তেওঁ থিয়েটাৰৰ প্ৰতি বিশেষ ৰাপ আছিল। .আঠ বছৰ বয়সতেই নৰেন্দ্ৰ মোদী ৰাষ্ট্ৰীয় স্বেচ্ছাসেৱক সংঘৰ পৰিচয় হয় আৰু তেওঁ স্থানীয় শাখাসমূহত যোগদান কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াতেই তেওঁ লক্ষ্মণৰাও ইনামদাৰৰ সান্নিধ্য লাভ কৰে।", নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ দেউতাকৰ নাম কি আছিল?,দামোদৰদাস মোলচন্দ মোদী,168,Yes
ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত ভাৰতৰ আটাইতকৈ দীঘল ৰেল-কাৰ-ৰোড দলং 'বগীবিল দলং' (২০১৮) আৰু ধল্লা-শদিয়া সংযোগী 'ভূপেন হাজৰিকা সেতু' (২০১৭) ই সমগ্ৰ উজনি অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ যোগাযোগ ব্যৱস্থা সলনি কৰি পেলাইছে।,ভূপেন হাজৰিকা সেতু কিমান চনত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল?,২০১৭,127,Yes
"উৱাৰী বটেশ্বৰ অঞ্চলত ২০০৬ চনত আৱিষ্কৃত পুৰাতাত্বিক নিদৰ্শন অনুযায়ী বাংলাদেশ অঞ্চলত জনবসতি গঢ়ি উঠিছিল প্ৰায় ৪ হাজাৰ বছৰ আগতে। ধাৰণা কৰা হয় যে দ্ৰাবিড় আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মী জনগোষ্ঠীয়ে এই ঠাইত সেই সময়ত বসতি স্থাপন কৰিছিল। পাছলৈ এই অঞ্চলটো ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ ৰাজ্যত বিভক্ত হয় আৰু স্থানীয় তথা বিদেশী শাসকৰ দ্বাৰা শাসিত হৈ থাকে। আৰ্যসকলৰ আগমনৰ পাছত খ্ৰীষ্টিয় চতুৰ্থ-ৰ পৰা ষষ্ঠ শতিকা পৰ্য্যন্ত গুপ্ত ৰাজবংশই বাংলা শাসন কৰিছিল। ইয়াৰ ঠিক পাছতেই শশাঙ্ক নামে এজন স্থানীয় ৰজাই স্বল্প কালৰ বাবে এই অঞ্চলৰ ক্ষমতা দখল কৰিবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰায় এশ বছৰ জোৰা অৰাজকতাৰ (যাক মাৎসন্যায় পৰ্ব বুলি কোৱা হয়) শেষত বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী পাল ৰাজবংশ বাংলাৰ অধিকাংশৰ অধিকাৰী হয়, আৰু পৰৱৰ্তী চাৰিশ বছৰ তেওঁলোকৰ অধীনত থাকে। ইয়াৰ পাছত হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী সেন ৰাজবংশ ক্ষমতালৈ আহে। দ্বাদশ শতিকাত চুফি ধৰ্মপ্ৰচাৰক সকলৰ দ্বাৰা বাংলাত ইছলাম ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তন ঘটে। পৰবৰ্ত্তী কালত বিভিন্ন সময়ত সামৰিক অভিযান আৰু যুদ্ধ জয়ৰ সহায়েৰে মুচলিম শাসন প্ৰতিষ্ঠা হয়। ১২০৫ - ১২০৬ চনৰ সময়ছোৱাত ইখতিয়াৰ উদ্দিন মহম্মদ বখতিয়াৰ খলজী নামেৰে এজন তুৰ্কী বংশোদ্ভূত সেনাপতিয়ে ৰাজা লক্ষ্মণ সেনক পৰাজিত কৰি সেন ৰাজবংশৰ পতন আনে। ষোড়শ শতিকাত মোগল সাম্ৰাজ্যৰ অধীনলৈ অহাৰ আগলৈ বাংলা স্থানীয় চুলতান আৰু ভূস্বামীসকলৰ দ্বাৰা শাসিত হয়। মোগল বিজয়ৰ সময়ত ঢাকাত বাংলাৰ ৰাজধানী স্থাপিত হয় আৰু এই ঠাইৰ নাম দিয়া হয় জাহাঙ্গীৰ নগৰ। বাংলালৈ ইউৰোপীয় ব্যবসায়ীৰ আগমন ঘটে পঞ্চদশ শতিকাৰ শেষভাগত। লাহে লাহে তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱ বাঢ়িবলৈ লয়। ১৭৫৭ খ্ৰীষ্টাব্দত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে পলাশীৰ যুদ্ধত জয়লাভৰ সুযোগ লৈ বাংলাৰ শাসনক্ষমতা দখল কৰে। (Baxter, pp. 23—28)। ১৮৫৭ খ্ৰীষ্টাব্দৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছত বাংলাৰ শাসনভাৰ কোম্পানীৰ হাতৰপৰা ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যই প্ৰত্যক্ষ নিয়ন্ত্ৰণলৈ আহে। ব্ৰিটিছ ৰজাৰ নিয়ন্ত্ৰণাধীন একোজন ভাইছৰয়ে প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰিছিল। (Baxter, pp.30—32) ঔপনিৱেশিক শাসনৰ আমোলত ভাৰত উপমহাদেশত বহুবাৰ ভয়াবহ দুৰ্ভিক্ষ দেখা দিয়ে। তাৰ মাজত ছিয়াত্তৰৰ মন্বন্তৰ নামে পৰিচিত ১৭৭০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ দুৰ্ভিক্ষত আনুমানিক ৩০ লাখ লোকৰ মৃত্যু হয়। ১৯০৫ চনৰপৰা ১৯১১ খ্ৰীষ্টাব্দ পৰ্য্যন্ত বঙ্গভঙ্গৰ ফলশ্ৰুতিত পূৰ্ববঙ্গ আৰু অসমক সাঙুৰি এখন নতুন প্ৰদেশ গঠিত হৈছিল, যাৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। (Baxter, pp. 39—40) কিন্তু কলিকতা-কেন্দ্ৰিক ৰাজনীতিবিদ আৰু বুদ্ধিজীবীৰ চৰম বিৰোধিতাৰ ফলত বঙ্গভঙ্গ ৰদ কৰা হয় ১৯১১ চনত। ভাৰত উপমহাদেশৰ দেশ বিভাজনৰ সময় ১৯৪৭ চনত ধৰ্মৰ ভিত্তিত আকৌ বাংলা প্ৰদেশখনক দুভাগ কৰা হয়। হিন্দু সংখ্যাগৰিষ্ঠ পশ্চিমবঙ্গ ভাৰতৰ অংশ হয়, আৰু মুছলিম সংখ্যাগৰিষ্ঠ পূৰ্ববঙ্গ পাকিস্তানৰ অংশ হয়। ১৯৫৪ চনত পূৰ্ববঙ্গৰ নাম সলনি কৰি পূব পাকিস্তান কৰা হয়। ১৯৫০ চনত ভূমি সংস্কাৰৰ অধীনত জমিদাৰী ব্যবস্থা তুলি দিয়া হয়। (Baxter, p. 72) কিন্তু পূব পাকিস্তানৰ অৰ্থনৈতিক আৰু জনসংখ্যাগত গুৰুত্ব সত্ত্বেও পাকিস্তান চৰকাৰ আৰু সেনাবাহিনী সম্পূৰ্ণৰূপে পশ্চিম পাকিস্তানীসকলৰ নিয়ন্ত্ৰণাধীন আছিল। ১৯৫২চনৰ ভাষা আন্দোলনত পাকিস্তানৰ দুই অংশৰ মাজৰ সংঘাত প্ৰথমে প্ৰকাশ পায়। (Baxter, pp. 62—63) পৰবৰ্তী দশক জুৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অৰ্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিষয়ত লোৱা কেবাটাও পদক্ষেপে পূব পাকিস্তানত বিক্ষোভৰ অগনি জ্বলাই তোলে।",কোন জনজাতিসকলে প্ৰায় ৪ হাজাৰ বছৰ আগতে বাংলাদেশ অঞ্চলত বসতি স্থাপন কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়?,দ্ৰাবিড় আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মী ,144,Yes
"তেওঁ বৰ্তমানৰ কাশ্মীৰ আৰু আফগানিস্তানলৈকে ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। তেওঁ নিজে এজন কবি তথা সংগীতজ্ঞ আছিল। তেওঁ বিষ্ণুক উপাসনা কৰিছিল। তেওঁ আন ধৰ্মৰ প্ৰতি উদাৰ মনোভাৱাপন্ন আছিল আৰু শ্ৰীলংকাৰ বৌদ্ধ ৰজা শ্ৰীমেঘৱন্নক বোধ গয়াত এক বৌদ্ধস্তূপ সাজিবলৈ অনুমতি দিছিল। সমুদ্ৰগুপ্তই ৰাণী দত্তদেৱীৰ পুত্ৰ দ্বিতীয় চন্দ্ৰগুপ্তক নিজৰ উত্তৰাধিকাৰী নিৰ্বাচন কৰে। দ্বিতীয় চন্দ্ৰগুপ্ত বিক্ৰমাদিত্যই ৩৭৫ চনৰ পৰা ৪১৫ চনলৈকে ৰাজত্ব কৰে। তেওঁ কুন্তলৰ কদম্ব ৰাজকন্যা আৰু নাগ বংশৰ এক ৰাজকন্যক্ বিয়া কৰায়। তেওঁ নিজ পুত্ৰ প্ৰথম কুমাৰগুপ্ত আৰু কন্যা প্ৰভাৱতীৰ যোগেদি ডেক্কান প্ৰদেশৰ ভকটক ৰজা আৰু কৰ্নাটকৰ কদম্ব ৰাজপৰিয়ালৰ সৈতে বৈবাহিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে। দ্বিতীয় চন্দ্ৰগুপ্তই মালৱাৰ শাকসকলৰ ৰাজ্য, বঙ্গ (তৃতীয় ৰূদ্ৰসিংহ) আৰু সৌৰাষ্ট্ৰ জয় কৰি ৰাজ্যৰ সীমা বিস্তাৰ কৰে। সেই সময়ৰ ৰচনাসমূহত বিক্ৰমাদিত্যই একৈশখন ৰাজ্য জয় কৰাৰ উল্লেখ পোৱা যায়। তেওঁ উজ্জয়িনীত ৰাজধানী পাতিছিল। গুপ্ত শাসনকালছোৱা, বিশেষকৈ দ্বিতীয় চন্দ্ৰগুপ্তৰ ৰাজত্বকাল স্বকীয় শৈলীৰ হিন্দু কলা, সাহিত্য, সংস্কৃতি আৰু বিজ্ঞানৰ বাবে জনা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে উত্তৰ প্ৰদেশৰ দেওগড়ত থকা দশাৱতাৰ মন্দিৰৰ কথা ক’ব পাৰি।",সমুদ্ৰগুপ্তই কাক উপাসনা কৰিছিল?,বিষ্ণুক,104,Yes
"সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰতো অসমে নিজৰ ঐতিহ্যক গোলকীয় দৰবাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। আহোম যুগৰ পবিত্ৰ সমাধিস্থলী চৰাইদেউ মৈদামৰ ইউনেস্ক’ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ মৰ্যাদা লাভ কৰাৰ পিছত, ইয়াক এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যটন কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ কাম ক্ষিপ্ৰতাৰে চলি আছে। একেদৰে, শংকৰী সংস্কৃতিৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ মাজুলীৰ সত্ৰীয়া সংস্কৃতি আৰু মুখাশিল্পক বিশ্বৰ বুকুত প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ পুঁজি আবণ্টন দিছে। ডিজিটেল যুগৰ সৈতে সংগতি ৰাখি অসমীয়া ভাষা, সাহিত্য আৰু বুৰঞ্জীক ইন্টাৰনেটৰ যুগত সহজলভ্য কৰিবলৈ বিভিন্ন ভাষা-প্ৰযুক্তিৰ প্ৰকল্প হাতত লোৱা হৈছে। এইদৰেই সামৰিক শৌৰ্য আৰু ঐতিহাসিক আন্দোলনৰ মাজেৰে অহা অসমে বৰ্তমান সময়ত নিজৰ সাংস্কৃতিক শিপাডাল সজীৱ কৰি ৰাখিও এক প্ৰযুক্তি-নিৰ্ভৰ, আইন-সন্মত আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল আধুনিক ৰাজ্য হিচাপে ভৱিষ্যতৰ দিশে খোজ পেলাইছে।",আহোম যুগৰ পবিত্ৰ সমাধিস্থলীটোৰ নাম কি?,চৰাইদেউ মৈদামৰ,111,Yes
"স্বাধীনতা সংগ্ৰামত যোগদান কৰা কাৰণে তেও কেইবাবাৰো জেল জীৱন কটাবলগীয়া হয়। জালিয়ানৱালাবাগত নিৰ্দোষী অগণন ভাৰতবাসীক জেনেৰেল ডায়াৰে নিষ্ঠুৰভাবে হত্যা কৰাৰ পিছত ভাৰতত এক উত্তপ্ত পৰিবেশৰ সৃষ্টি হয়। তেতিয়াই ভাৰতবাসীৰ মাজত শান্তিৰ বাতাবৰণ ৰচনাৰ বাবে ইংলেণ্ডৰ ৰাজকুমাৰ প্ৰিন্স অব্ ৱেলচ ভাৰত ভ্ৰমণলৈ আহিছিল। সেইদিনাই ৰাজকুমাৰৰ আগত ক'লা পতাকা দেখুৱালে মতিলাল নেহৰু আৰু জৱাহৰলাল নেহৰুৱে। ফলত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে তেওঁলোকক জেললৈ পঠালে। জৱাহৰলালাৰ সেয়ে প্ৰথম জেল যাত্ৰা। এইদৰে তেওঁ ১৯৪৫ চনলৈকে স্বাধীনতাৰ সংগ্ৰামৰ নানা পৰ্য্যায়ত অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে অনেক দিন কাৰাবৰণ কৰিছিল। ঘাইকৈ তেওঁ নৈনী, আলীপুৰ, ডেৰাডুন আৰু আহমেদাবাদৰ জেলত অধিক দিন কটাইছিল। এই দীঘলীয়া জেল জীৱনতে তেও কেইবাখনো গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। ১৯৪৬ চনৰ ১৭ আগষ্ট তাৰিখে অন্তৰ্ৱতী চৰকাৰ গঠন কৰে আৰু লৰ্ড মাউণ্ট বেটেনে জৱাহৰলাল নেহৰুক স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধান মন্ত্ৰী নিযুক্তি দিয়ে। নেহৰুৱে গণতন্ত্ৰৰ বিধি আৰু কাৰ্যৰ প্ৰতি সদায় আস্থাশীলতা প্ৰকাশ কৰি গৈছে। তেওঁ বিৰোধীপক্ষৰ সমালোচনাৰ প্ৰতিও বেয়া মনোভাৱ ৰখা নাছিল। ১৯৫৪ চন আৰু ১৯৫৮ চনত তেওঁ প্ৰধানমন্ত্ৰী পদ ইস্তাফা দিবলৈ বিচৰাত ৰাইজৰ স্নেহে সেইপদলৈ তেওঁক পুনৰ ঘূৰাই আনিছিল। নেহৰুৰ দিনতেই আন্তৰ্জাতিক ৰাজনীতিৰ পৰিধিও অতিক্ৰম কৰিছিল। ইণ্ডোনেছিয়াৰ বাণ্ডুং চহৰত ২৯খন দেশৰ সহযোগত পঞ্চশীল আৰু সহ অৱস্থানৰ বৈদেশিক নীতি ৰচনা কৰিলে আৰু ইয়াত মুখ্যভূমিকা গ্ৰহণ কৰিলে নেহৰু, টিটো আৰু নাচেৰে।",ক’ত নিৰীহ ভাৰতীয়ৰ নিৰ্মম হত্যাই ভাৰতত ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিছিল?,জালিয়ানৱালাবাগ,74,Yes
"১৯৭৬ চনত এটা খেলৰ বঁটা বিতৰণী অনুষ্ঠানত ও. এম. নাম্বিয়াৰ নামৰ এথলেটিকছ্ প্ৰশিক্ষকজনে প্ৰথমবাৰৰ বাবে উষাৰ খেলৰ ধৰণ প্ৰত্যক্ষ কৰিছিল। ২০০০ চনত Rediff.comৰ সৈতে হোৱা এটা সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ কৈছিল, ""মোক প্ৰথম দৃষ্টিতে আকৰ্ষিত কৰা উষাৰ গুণকেইটা আছিল- তেওঁৰ শৰীৰৰ হেলনীয়া গঢ় আৰু তীব্ৰবেগে খোজকঢ়া স্বভাৱ। মই জানিছিলোঁ যে তেওঁ এগৰাকী খুব ভাল স্প্ৰিণ্টাৰ হ'ব পাৰিব। "" সেইবছৰতে তেওঁ উষাক প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ আৰম্ভ কৰি দিলে। কম সময়ৰ ভিতৰতে তেওঁ ভাল প্ৰদৰ্শন দেখুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। ১৯৭৮ চনত কলামত আয়োজিত জুনিয়ৰ পৰ্য্যায়ৰ আন্তঃৰাজ্যিক খেলত পাঁচটাকৈ পদক লাভ কৰিলে। একেটা বছৰতে কেৰালাত ৰাজ্যিক ভিত্তিত আয়োজিত মহাবিদ্যালয় পৰ্য্যায়ৰ প্ৰতিযোগিতাত ১৪ টাকৈ পদক লাভ কৰে। ১৯৭৯ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰীড়া আৰু ১৯৮০ চনৰ আন্তঃৰাজ্যিক প্ৰতিযোগিতাত উষাও কেবাটাও পদক লাভ কৰে আৰু নতুন নতুন অভিলেখ গঢ়ে। ১৯৮০ চনৰ মস্কোত অনুষ্ঠিত অলিম্পিক ক্ৰীড়া সমাৰোহত উষাই ১৬ বছৰ বয়সতে অংশ লৈছিল। অৱশ্যে সেইবাৰ তেওঁ বিশেষ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়।",কোন চনৰ এক ক্ৰীড়া পুৰস্কাৰ বিতৰণ অনুষ্ঠানত এথলেটিকছ প্ৰশিক্ষক অ.এম নাম্বিয়াৰে প্ৰথমবাৰৰ বাবে উষাৰ খেল প্ৰত্যক্ষ কৰে?,১৯৭৬ চনত,0,Yes
২০০৯ চনৰ ৫ মাৰ্চত ভাৰত চৰকাৰে টকাৰ প্ৰতীক অঙ্কনৰ এক প্ৰতিযোগিতাৰ কথা ঘোষণা কৰে। ২০১০ চনৰ কেন্দ্ৰীয় বাজেট প্ৰস্তুত কৰাৰ সময়ত বিত্তমন্ত্ৰী প্ৰণৱ মুখাৰ্জীয়ে উল্লেখ কৰে যে টাকৰ প্ৰস্তাৱিত প্ৰতীটো ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ প্ৰতিফলন ঘটিব। প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা প্ৰাপ্ত প্ৰতীৰসমূহৰ পৰা পাঁচটি প্ৰতীকক বাছি উলিওৱা হয়। ২০১০ চনৰ ২৪ জুনত কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটৰ এক বৈঠকত এই পাঁচটি প্ৰতীকৰ মাজৰ পৰা এটিক টকাৰ প্ৰতীক হিচাবে গ্ৰহণ কৰাৰ কথা আছিল। কিন্তু কেন্দ্ৰীয় বিত্তমন্ত্ৰীৰ এটি অনুৰোধ ৰক্ষা কৰিব লগা হোৱাৰ ফলত এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ কিছু বিলম্ব হয়।,কেতিয়া ভাৰত চৰকাৰে মুদ্ৰাটো খোদিত কৰাৰ বাবে এক প্ৰতিযোগিতা ঘোষণা কৰে?,২০০৯ চনৰ ৫ মাৰ্চ,0,Yes
"বঙালী ভাষা আৰু সাহিত্যৰ ঐতিহ্য হাজাৰ বছৰ পুৰণি। ৭ম শতাব্দীত লিখিত বৌদ্ধ দোহাৰ সঙ্কলন চৰ্যাপদ বঙালী ভাষাৰ প্ৰাচীনতম নিদৰ্শন হিচাবে স্বীকৃত। মধ্যযুগত বঙালী ভাষাত কাব্য, লোকগীতি, আৰু পালাগানৰ প্ৰচলন ঘটে। উনবিংশ আৰু বিংশ শতাব্দীত বঙালী কাব্য আৰু গদ্যসাহিত্যই ব্যাপক বিকাশ লাভ কৰে। ন'বেল বঁটা বিজয়ী কবি ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ, বাংলাদেশৰ জাতীয় কবি কাজী নজৰুল ইছলাম আদিয়ে বঙালী ভাষা সাহিত্যকে সমৃদ্ধ কৰি তোলে। বাংলাৰ লোক সাহিত্যও সমৃদ্ধ; মৈমনসিংহ গীতিকাত ইয়াৰ পৰিচয় পোৱা যায়। বাংলাদেশৰ সঙ্গীত বাণীপ্ৰধান; যন্ত্ৰসঙ্গীতৰ ভূমিকা সামান্য। গ্ৰাম্য বাংলাদেশৰ লোক সংগীতৰ মাজত বাউল গান, জাৰি, সাৰি /ছাৰি, ভাৱাইয়া, ভাটিয়ালি, মুৰ্ছিদী, গম্ভীৰা, কবিগান ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য। গ্ৰামাঞ্চলৰ এই লোকসঙ্গীতৰ লগত বাদ্যযন্ত্ৰ হিচাবে মূলত: একতাৰা, দোতাৰা, ঢোল, বাঁহী ইত্যাদি ব্যবহাৰ কৰা হয়। নৃত্যশিল্পৰ কেবাটাও শৈলী বাংলাদেশত প্ৰচলিত --উপজাতীয় নৃত্য, লোকজ নৃত্য, শাস্ত্ৰীয় নৃত্য, ইত্যাদি। দেশৰ গ্ৰামাঞ্চলত যাত্ৰাগানৰ (পালাগান) প্ৰচলন আছে। ঢাকা-কেন্দ্ৰিক চলচ্চিত্ৰ শিল্প উদ্যোগৰপৰা প্ৰতি বছৰে প্ৰায় ৮০-ৰপৰা ১০০খন বঙালী চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মিত হয়। বাংলাদেশত মুঠতে প্ৰায় ২০০-খন দৈনিক বাতৰি কাকত আৰু ১৮০০-খনতকৈও বেছি সাপ্তাহিক বা মাহেকীয়া পত্ৰিকা প্ৰকাশিত হয়।",কেতিয়া বাংলা কবিতা আৰু গদ্য সাহিত্যৰ বিকাশ ঘটিছিল?,উনবিংশ আৰু বিংশ শতাব্দীত,198,Yes
"ব্ৰিটিছ চৰকাৰে এই দাবীৰ প্ৰতি কোনো মন্তব্য কৰা নাছিল। ১৯২৯ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহৰ ১৩ তাৰিখে লাহোৰত ভাৰতৰ পতাকা উন্মোচন কৰা হয়। ১৯৩০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰী তাৰিখে লাহোৰত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে ভাৰতৰ স্বাধীনতা দিৱস পালন কৰে। প্ৰায় প্ৰতিটো ভাৰতীয় দলেই এই দিনটোক বিভিন্ন ধৰণে উদ্‌যাপন কৰে। ইয়াৰ পাছতে গান্ধীয়ে নিমখৰ (লোণ) ওপৰত আৰোপ কৰা কৰৰ বিৰূদ্ধে এক নতুন সত্যাগ্ৰহ গঢ়ি তোলে। এই সত্যাগ্ৰহৰ অংশ হিচাপে গান্ধীয়ে ১২ মাৰ্চৰপৰা ৬ এপ্ৰিললৈ দাণ্ডী যাত্ৰা কৰে। এই যাত্ৰাত গান্ধীয়ে পদব্ৰজে ৩৮৮ কি.মি. (388 kilometre (241 মাইল)) ভ্ৰমণ কৰি আহমেদাবাদৰপৰা দাণ্ডীৰ সাগৰতীৰত উপস্থিত হয়, আৰু নিজহাতে নিমখ তৈয়াৰ কৰি যাত্ৰাৰ সমাপ্তি কৰে। কেবাহাজাৰ ভাৰতীয়ই গান্ধীৰ এই যাত্ৰাত অংশ লৈছিল। ভাৰতত ব্ৰিটিছৰ খোপনি দুৰ্বল কৰি জনসাধাৰণক উদ্বুদ্ধ কৰাত এই যাত্ৰাই বিশেষ ভূমিকা লৈছিল। চৰকাৰে ৬০,০০০-ৰো অধিক ব্যক্তিক এই যাত্ৰাৰ বাবে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। ঘৰুৱা ব্যৱহাৰত নিমখৰ দৈনন্দিন প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে স্ত্ৰীসকলো এই সত্যাগ্ৰহৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। গান্ধীয়ে নাৰীসকলৰ অংশগ্ৰহণ পোষকতা কৰিছিল; তেখেতে কৈছিল: ""মহিলাসকলে মোকো তেওঁলোকৰ মাজৰে এজন বুলি ভাবিব পাৰিছে"" (""the women have come to look upon me as one of themselves."")। গান্ধীয়ে নাৰীৰ বিৰূদ্ধে প্ৰচলিত সংস্কাৰ পৰ্দা প্ৰথা, বাল্য বিবাহ, অস্পৃশ্যতা আৰু সতীদাহৰ বিৰোধ কৰিছিল। লোণ সত্যাগ্ৰহ আৰু বিদেশী দ্ৰৱ্য বৰ্জন আন্দোলনৰ বাবে তেওঁ মহিলা কৰ্মী নিয়োগ কৰিছিল। মহাত্মা গান্ধীৰ এই মতবাদে ভাৰতীয় নাৰীসকলৰ মনত আত্মসন্মানবোধ জগাই তোলাৰ লগতে ভাৰতীয় সমাজৰ মুখ্য ধাৰাত নাৰীক সন্মানীয় স্থান দিছিল। ১৯২০ৰ দশকত কংগ্ৰেছে গান্ধীয়ে এগৰাকী ত্ৰাণকৰ্তা অৱতাৰৰৰ (messiah) ৰূপত তুলি ধৰিছিল। এই নীতিয়ে সাধাৰণ ভাৰতীয় কৃষকসকলক অহিংসা আন্দোলৰ প্ৰতি আগ্ৰহান্বিত কৰাত সহায় কৰিছিল। ভাৰতৰ বহুতো গাঁৱত প্ৰদৰ্শিত নাট-ভাওনাত গান্ধীক অতীজৰ ভাৰতীয় বীৰসকলৰ নৱজন্মৰ ৰূপ হিচাপে প্ৰদৰ্শন কৰাৰ লগতে কেতিয়াবা দেৱতাৰ ৰূপতো তুলি ধৰিছিল। ভাৰতৰ অশিক্ষিত সকলৰ মাজত এনে নাটবোৰে ব্যাপক প্ৰভাৱ পেলাইছিল। এনে নাটৰ বাহিৰেও ৰচিত গীত-মাত, কংগ্ৰেছে অনুষ্ঠিত কৰা ধৰ্মীয় সভা আদিত মোহনদাস গান্ধীক এনে অৱতাৰী ৰূপত আলোচনা কৰা হৈছিল। ইয়াৰ আধৰতে গান্ধী সাধাৰণ লোকৰ মানত এক লোকবীৰত পৰিণত হৈছিল, লগতে কংগ্ৰেছ দল গান্ধীৰ পৱিত্ৰ অস্ত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল। অৱশেষত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে মহাত্মা গান্ধীৰ লগত আলোচনাত মিলিত হ'বলৈ মান্তি হয়। এই আলোচনাৰ মৰ্মে লৰ্ড এডৱাৰ্ড আৰউইন আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ মাজত মাৰ্চ, ১৯৩১-ত গান্ধী–আৰউইন চুক্তি সম্পাদিত হয়। এই চুক্তি মৰ্মে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে আইন অমান্য আন্দোলন বন্ধ কৰাৰ বিনিময়ৰ সকলো ৰাজনৈতিক বন্দীকে মুকলি কৰি দিবলৈ সন্মত হয়। এই চুক্তিৰ আধাৰতে মহাত্মা গান্ধীক লণ্ডনত অনুষ্ঠিত ঘূৰণীয়া মেজমেললৈ আমন্ত্ৰণ কৰা হয়। এই মেলত মহাত্মা গান্ধী ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি আছিল। অৱশ্যে এই ঘূৰণীয়া মেজমেলৰপৰা গান্ধী আৰু জাতীয়তাবাদী নেতাসকলে হতাশ হৈ উভতিব লগীয়া হয়। এই মেলত ক্ষমতাৰ সালসনিৰ কোনো আলোচনা হোৱাৰ সলনি ভাৰতত থকা ৰাজ্যসমূহৰ ৰাজপুত্ৰ আৰু সংখ্যালঘুসকলৰ বিষয়েহে আলোচনা কৰা হৈছিল। লৰ্ড ৱেলিংটনে ভাৰতৰ জাতীয়তাবাদী নেতাসকলৰ প্ৰতি উগ্ৰ মোনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু জাতীয়তাবাদী আন্দোলন মষিমূৰ কৰাৰ বাবে নতুন পন্থা গ্ৰহণ কৰে। মহাত্মা গান্ধীক আকৌ গ্ৰেপ্তাৰ কৰি অনুগামীসকলৰপৰা আঁতৰত ৰখাৰ প্ৰয়াস কৰে। কিন্তু চৰকাৰৰ এই চেষ্টা সফল নহ'ল। দলিত সম্প্ৰদায়ৰ নেতা বি. আৰ. আম্বেদকাৰৰ প্ৰচাৰাভিযানৰ ফলশ্ৰুতিত ১৯৩২ চনত চৰকাৰে 'অস্পৃশ্য' সকলৰ বাবে পৃথক নিৰ্বাচন মণ্ডলী গঠন কৰি দিয়ে। মহাত্মা গান্ধীয়ে ইয়াৰ প্ৰতিবাদত ছেপ্টেম্বৰ মাহত ছয় দিনীয়া অনশন পালন কৰে। পৰিণতিত গঠিত হোৱা জনমতলৈ লক্ষ্য ৰাখি চৰকাৰে আপোচলৈ আহিবলৈ বাধ্য হয়। পালৱাওকাৰ বালুয়ে এই আপোচ আলোচনাত মুখ্য ভূমিকা লৈছিল। এই কাৰ্যৰে গান্ধীয়ে সমাজৰ অস্পৃশ্য বুলি পৰিচিত সম্প্ৰদায়সমূহৰ লোকৰ জীৱন যাপনৰ মান উন্নত কৰিবলৈ এক অভিযানৰ আৰম্ভণি কৰে। গান্ধীয়ে সমাজৰ অস্পৃশ্য বুলি পৰিচিতসকলক 'হৰিজন' (হৰিৰ পুত্ৰ) বুলি আখ্যা দিছিল। ১৯৩৩ চনৰ ৮ মে তাৰিখে গান্ধীয়ে আত্মাশুদ্ধিৰ বাবে ২১ দিনীয়া অনশন কৰে, আৰু এবছৰ জোৰা হৰিজন আন্দোলনৰ আৰম্ভণি কৰে। অৱশ্য দলিত সমাজৰ সকলোৱে এই আন্দোলন সমৰ্থন কৰা নাছিল। আম্বেদকাৰে গান্ধীয়ে আখ্যা দিয়া 'হৰিজন' শব্দৰ বিৰোধিতা কৰিছিল আৰু কৈছিল যে দলিতসকল সামাজিক ভাৱে পৈণত হোৱা নাই আৰু উন্নত জাতিৰ লোকসকলে দলিত সকলৰ ওপৰত 'সদাশয় স্বৈৰাচাৰ'ৰ (paternalistic) ভূমিকা লৈ আহিছে। আম্বদেকাৰ আৰু তেখেতৰ সমৰ্থকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে গান্ধীয়ে দলিতসকলৰ ৰাজনৈতিক অধিকাৰক অৱজ্ঞা কৰি আহিছে। ১৯২৪-২৫ চনত দলিতসকলে মন্দিৰত পূজা-অৰ্চনা কৰাৰ অনুমতি বিচাৰি কৰা আন্দোলনত গান্ধীয়ে সমৰ্থন কৰা নাছিল। আম্বেদকাৰে গান্ধীক 'শঠ আৰু বিশ্বাসৰ অযোগ্য' (devious and untrustworthy) বুলি অভিহিত কৰিছিল। জন্মসূত্ৰে গান্ধী বৈশ্য সম্প্ৰদায়ৰ আছিল যদিও তেওঁ নিজকে দলিতসকলৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে যোগ্য বুলি বিবেচনা কৰিছিল। গান্ধী আৰু আম্বেদকাৰৰ মাজত মতবিৰোধ প্ৰায়েই হৈ থাকিছিল, কাৰণ আম্বেদকাৰে দলিতসকলক হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ বাহিৰলৈ নিব বিচাৰিছিল।",কোনে গান্ধীক শঠ আৰু বিশ্বাসৰ অযোগ্য বুলি অভিহিত কৰিছিল?,আম্বেদকাৰে,3598,Yes
"হুছেইনৰ প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা ফৰুৰখাবাদ জিলাৰ ইটোৱাৰ ইছলামীয়া হাইস্কুলৰ পৰাই লাভ কৰে। তেওঁৰ এজন গৃহ শিক্ষকে তেওঁৰ পঢ়াশুনাত সাহায় কৰিছিল,যথা সময়ত হাইস্কুলীয়া শিক্ষা শেষ কৰি, ১৯১৩ চনত আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ত ভৰ্তি হয়। উক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ত থাকোঁতে জাকিৰে এজন জনপ্ৰিয় ছাত্ৰনেতা হিচাপে পৰিচয় দিছিল। সেইসময়তে তেওঁৰ প্ৰতিবা অনুসন্ধিত্সু মন, বাগ্মিতা, কৌতুক আৰু যুক্তিপূৰ্ণ কথা-বতৰাই লগৰীয়াসকলক মুগ্ধ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে তেওঁক আখ্যা দিছিল মুৰশ্বিদ (গুৰু বা পথ প্ৰদৰ্শক) বুলি। সৰুৰে পৰাই তেওঁ বাতৰি কাকত পঢ়া এটা অভ্যাসত পৰিণত কৰিছিল আৰু বাতৰি কাকতৰ তাত্পৰ্য আৰু ভূমিকা সম্পৰ্কে লগৰ বন্ধু-বান্ধৱৰ আগত ব্যাখ্যা কৰিছিল। মাত্ৰ ১৬ বছৰ বয়সতে, ইটালী আৰু তুৰ্কীস্থানৰ মাজত হোৱা যুদ্ধত তুৰ্কীস্থানক তেওঁৰ সামান্য শক্তিৰে হলেও সহায় কৰিবলৈ আগবাঢ়িছিল। সকলো ছাত্ৰৰ পৰা পইছা তুলি আৰু প্ৰতি শুক্ৰবাৰে নামাজলৈ গৈ নামাজৰ শেষত তেওঁৰ মূৰৰ টুপীটো সোলোকাই তুৰ্কী সাহায্যৰ অৰ্থে বৰঙনি তুলিছিল। তেওঁ আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰাই এম-এ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তাৰ পিছত উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে তেওঁ ইউৰোপলৈ যায় আৰু জাৰ্মানীৰ বাৰ্লিন বিশ্ববিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰে। তেওঁ ১৯২২ চনৰ পৰা ১৯২৬ চলৈ জাৰ্মানীত কটায় আৰু এদিন তাৰপৰাই সাহিত্য আৰু দৰ্শন বিষয়ত অধ্যয়ন কৰি ডি. ফিল. উপাধি লাভ কৰিবলৈ সমৰ্থ হয়। কলিকতা, দিল্লী, আলিগড়, এলাহাবাদ, কাইৰো আদি বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁক ডি-লিট উপাধিৰে সন্মনিত কৰিছিল।",হুছেইনক দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ে কি উপাধি প্ৰদান কৰিছে?,ডি-লিট,1231,Yes
"লাহে লাহে আগুৱাই আহি দিচাং নৈৰ কাষৰ নামৰূপ পায়হি। তাৰপিছত তেওঁ বিভিন্ন ঠাই ঘূৰি শিৱসাগৰ জিলাৰ চৰাইদেউত ১২৫৩ চনত স্থায়ীকৈ ৰাজধানী পাতে। ইয়াৰ লগে লগে অসমত ছশ বছৰীয়া আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাজোৰা আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ভেটি প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৮১৬ চনৰ শেষৰ ফালে মানে অসম আক্ৰমণ কৰে। এই যুঁজত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ মৃত্যু হয়। মানে অসম আক্ৰমণ কৰি প্ৰথম বাৰ আঁতৰি যোৱাৰ পাছত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ পুত্ৰ ৰুচিনাথ বুঢ়াগোহাঁইয়ে যোৰহাট দখল কৰি চন্দ্ৰকান্ত সিংহক অংগক্ষত কৰি পুৰন্দৰ সিংহক ৰজা পাতে। ইয়াৰ পিছত মানে আৰু দুবাৰ অসম আক্ৰমণ কৰে আৰু ১৮২১ চনত তৃতীয়বাৰ অসম আক্ৰমণ কৰি যোগেশ্বৰ সিংহক আহোমৰ ৰজা পাতে। ক্ৰমে মানে ইংৰাজৰ এলেকাত আক্ৰমণ চলোৱাত ১৮২৪ চনত মানৰ লগত ইংৰাজৰ যুদ্ধ হয়। ইংৰাজে এই যুঁজত জয়লাভ কৰে। অৱশেষত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত ব্ৰহ্মদেশৰ ইয়াণ্ডাবুত ইংৰাজৰ লগত মানৰ সন্ধি হয় আৰু অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায় তাৰ পাছৰে পৰা অসম স্বাধীন ৰাজ্যৰ পৰা এখন কোনো দেশৰ অংগৰাজ্যত পৰিণত হয়। ইয়াৰ লগে লগে চুকাফাই অসীম সাহস আৰু বীৰত্বৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা আহোম সাম্ৰাজ্যৰো অন্ত পৰে। ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত ব্ৰহ্মদেশৰ ইয়াণ্ডাবুত হোৱা সন্ধিৰ ফলত অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায়। প্ৰথম অৱস্থাত অসমীয়া মানুহে ইংৰাজসকলক আদৰি লৈছিল যদিও পিছলৈ স্বাধীনচিতিয়া অসমীয়া মানুহে ইংৰাজৰ শাসনৰ প্ৰতি মোহভংগ হয় আৰু ইংৰাজী-বিৰোধী মনোভাবে গা কৰি উঠিছিল। এনে পৰিস্থিতিতে ১৮২৮ চনত আহোম আমোলা ধনঞ্জয় বৰগোহাঁই আৰু গমধৰ কোঁৱৰৰ নেতৃত্বত আহোম ৰাজতন্ত্ৰ পুনৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে বিদ্ৰোহ হয়। কিন্তু এই বিদ্ৰোহ সফল নহ'ল। ইয়াৰ পিছত কেইবাজনো আহোম ব্যক্তিয়ে ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে যোদ্ধ ঘোষণা কৰে। ফলত ইংৰাজে ১৮৩৩ চনৰ মাৰ্চ মাহৰ ২ তাৰিখে এখন চুক্তিযোগে পুৰন্দৰ সিংহক শদিয়া আৰু মটক ৰাজ্যৰ বাহিৰে ধনশিৰী নদীৰ পূবে থকা সমস্ত উজনি খণ্ডৰ ৰজা পাতে। চুক্তিমতে পুৰন্দৰ সিংহ ইংৰাজৰ হাতৰ পুতলা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত ইংৰাজে পুৰন্দৰ সিংহক ৰাজ্যচ্যুত কৰি সমগ্ৰ অসমকেই তেওঁলোকৰ স্থায়ী দখললৈ আনিলে। ইয়াৰ পিছত ১৮৫৭ চনত সমগ্ৰ ভাৰততে জ্বলি উঠা প্ৰথম স্বাধীনতা যুদ্ধৰ দাবানলে অসমকো স্পৰ্শ কৰে। অসমত ইংৰাজৰ কাৰ্যকলাপত বিতুষ্ট হৈ একাংশ প্ৰজাৰ নেতৃত্বত অসমতি চিপাহী বিদ্ৰোহ আৰম্ভ হয়। সেই সশস্ত্ৰ বিপ্লৱত মণিৰাম দেৱান, পিয়লি বৰুৱা আদিৰ ফাঁচি হয়। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছতে অসমৰ শাসনভাৰ এজন কমিছনাৰ হাতলৈ যায়। চিপাহী বিদ্ৰোহে অসমীয়া মানুহৰ মনত পুনৰ দেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰতি অনুপ্ৰাণিত কৰিলে। শেষত ১৯১৯-২০ চনত মহাত্মা গান্ধীৰ অসহযোগ আন্দোলনত অসমে যোগদান কৰিলে। ইয়াৰ পিছত ক্ৰমে ক্ৰমে ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত অসমে যোগদান কৰি ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিলে আৰু ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ লগে লগে অসমৰ পৰাও ইংৰাজী শাসন অন্ত পৰে। ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসমত নিজাকৈ চৰকাৰ গঠন হয়। স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ আছিল ছাৰ আকবৰ হাইদৰি আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল গোপীনাথ বৰদলৈ। ১৯৪৭ চনৰ পৰা ১৯৫০ চনলৈকে শাসন কৰা বৰদলৈ মন্ত্ৰীসভাৰ দিনতে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় (১৯৪৮), গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয় (১৯৪৮), গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ আদি প্ৰতিষ্ঠা হয়। ১৯৫০ চনত গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্যু হোৱাৰ পিছত বিষ্ণুৰাম মেধি অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। বিষ্ণুৰাম মেধিৰ দিনত (১৯৫০-১৯৫৭) প্ৰথম পাঁচবছৰীয়া পৰিকল্পনা, পঞ্চায়ত গঠন আৰু কৃষিখণ্ডৰ উন্নতি হয়। ১৯৫৭ চনত বিমলা প্ৰসাদ চলিহা (১৯৫৭-১৯৭০) অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। এই সময়তে শৰাইঘাটৰ দলং নিৰ্মাণ (১৯৬২) আৰু গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত তেল শোধনাগাৰ (১৯৬২) স্থাপন হয়। চলিহা মন্ত্ৰীসভাৰ দিনতে ১৯৫৯-৬০ চনত অসমত ভাষা আন্দোলন তীব্ৰৰূপ লয়। ১৯৬১ চনত অসমত অসমীয়া ভাষা ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে গৃহীত হয়। ১৯৭০ চনত বিমলাপ্ৰসাদ চলিহাৰ শাৰীৰিক অসুস্থতাৰ বাবে মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধুৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। চৌধুৰীৰ দিনত বঙাইগাঁৱত পেট্ৰোৰাসায়নিক প্ৰকল্প, যোগীঘোপাত কাগজ কল আৰু নগাঁওত মৰাপাট কলৰ আধাৰশিলা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চৌধুৰী মন্ত্ৰীসভাই পদত্যাগ কৰে। ১৯৭২ চনত অসমত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু শৰৎ চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। সিংহ মন্ত্ৰীসভাৰ সময়ত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলঙৰ পৰা দিছপুৰলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ১৯৭৮ চনত অসমত জনতা দলে মন্ত্ৰীসভা গঠন কৰে। জনতা দলৰ নেতা গোলাপ বৰবৰা অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়।",কেতিয়া অসমক ব্ৰিটিছে ইয়াণ্ডাবু চুক্তিৰ অধীনত অধিগ্ৰহণ কৰে?,১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী,696,Yes
১৯৭৯ চনত গঠিত হোৱা 'ইউনাইটেড লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম' (আলফা) ৰ সশস্ত্ৰ আন্দোলনে এই সময়ছোৱাত তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে। পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ভাৰত চৰকাৰে অসমত 'অপাৰেচন বজৰং' (১৯৯০) আৰু 'অপাৰেচন ৰাইনো' (১৯৯১) নামৰ সামৰিক অভিযান চলায় আৰু ৰাজ্যখনত 'সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন' (AFSPA) তথা ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন জাৰি কৰা হয়।,AFSPA-ৰ সম্পূৰ্ণ অসমীয়া ৰূপটো কি?,সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন',245,Yes
"লাচিত বৰফুকনৰ পৰৱৰ্তী সময়ৰ আহোম ইতিহাসৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়টো আছিল সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজনৈতিক স্থিৰতা লাভ আৰু কলা-সংস্কৃতিৰ চৰম বিকাশ। শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ অভূতপূৰ্ব বিজয়ৰ পাছত আহোম ৰাজধৰ্ম আৰু প্ৰশাসনত এক নতুন শক্তিৰ সঞ্চাৰ হৈছিল। এই ঐতিহাসিক পৰ্বৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহৰ দিনত অসমৰ সীমা পুনৰ সুৰক্ষিত কৰা হৈছিল। তেওঁ ১৬৮২ চনত ইটাখুলীৰ যুদ্ধত মোগলক চূড়ান্তভাৱে পৰাস্ত কৰি মানাহ নদীক আহোম সাম্ৰাজ্যৰ স্থায়ী পশ্চিম সীমা হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ ক্ষমতা, অৰ্থনীতি আৰু সাংস্কৃতিক চৰম শিখৰ লাভ কৰিছিল। ৰুদ্ৰ সিংহক আহোম বংশৰ আটাইতকæ ধাৰ্মিক আৰু দূৰদৰ্শী ৰজা বুলি গণ্য কৰা হয়, যিয়ে সাম্ৰাজ্যৰ চৌপাশে থকা অন্যান্য থলুৱা ৰাজ্যসমূহৰ সৈতে মিত্ৰতা স্থাপন কৰি এক বৃহৎ পূব ভাৰতীয় মিত্ৰজোঁট গঢ়ি তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ অভূতপূৰ্ব বিজয়ৰ পাছত আহোম ৰাজধৰ্ম আৰু প্ৰশাসনত কি হৈছিল?,এক নতুন শক্তিৰ সঞ্চাৰ হৈছিল।,200,Yes
"বাংলাদেশৰ উচ্চতম স্থান দেশৰ দক্ষিণ-পূৰ্বাঞ্চল পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰামৰ মোডক পৰ্বত, যাৰ উচ্চতা ১,০৫২ মিটাৰ (৩,৪৫১  ফুট)। বঙ্গোপসাগৰ উপকূলৰ বহু অংশ জুৰি সুন্দৰবন অৱস্থিত, যি বিশ্বৰ অন্যতম বৃহত্তম মেনগ্ৰোভ বন। ইয়াত আছে ৰয়েল বেঙ্গল বাঘ, চিত্ৰল হৰিণ সহ নানা ধৰণৰ প্ৰাণীৰ বসবাস। বাংলাদেশৰ জলবায়ু নাতিশীতোষ্ণ। জলবায়ুৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ৬টি ঋতুত ভাগ কৰা হৈছে-গ্ৰীষ্ম, বৰ্ষা, শৰৎ, হেমন্ত, শীত আৰু বসন্ত। বছৰেকীয়া বৃষ্টিপাতৰ মাত্ৰা ১৫০০-২৫০০মি.মি./৬০-১০০ইঞ্চি; পূৰ্ব সীমান্তত এই মাত্ৰা ৩৭৫০ মি.মি./১৫০ইঞ্চিৰ বেছি। বাংলাদেশৰ গড় তাপমাত্ৰা ২৫o চেলচিয়াচ। বাংলাদেশৰ মাজেদি কৰ্কটক্ৰান্তি অতিক্ৰম কৰিছে। সেই কাৰণে এই অঞ্চলত নিৰক্ষ ৰেখীয় প্ৰভাৱ দেখা যায়। নৱেম্বৰৰ পৰা মাৰ্চ পৰ্যন্ত অলপ শীত অনুভূত হয়। মাৰ্চৰ পৰা জুন মাহ পৰ্যন্ত গ্ৰীষ্ম কাল চলে।",মোদক পৰ্বতৰ উচ্চতা কিমান?,"১,০৫২ মিটাৰ",89,Yes
"১৯৪৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহ তেওঁ জৱাহৰলাল নেহেৰুৰ অন্তৰ্বৰ্তী কালিন চৰকাৰৰ খাদ্য আৰু কৃষি দপ্তৰৰ মন্ত্ৰী ৰূপে নিযুক্ত হৈয়েই কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত তেওঁ সাৰ্বভৌম ভাৰত গনৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত হয় আৰু যথাক্ৰমে ১৯৫২ আৰু ১৯৫৭ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ পিছতো তেৱেঁ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৬২ চনৰ ১২ মে তাৰিখলৈ তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি পদত অধিষ্ঠিত আছিল। তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি পদত থকা কালচোৱাত ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে ১০,০০০ হাজাৰ টকা বেতনৰ প্ৰথম তিনি বছৰৰ সম্পূৰ্ণ দৰমহা লৈ, পিছত ১৯৫৩ চনৰ পৰা পাঁচ হাজাৰকৈ আৰু ১৯৫৭ চনৰ পৰা আঢ়ৈ হাজাকৈ দৰমহা গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯১৭ চনত গান্ধীজীয়ে বিহাৰৰ নীল খেতিয়কসকলক চাহাবৰ অত্যাচাৰৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ চলোৱা বিহাৰৰ চম্পাৰণ সত্যাগ্ৰহৰ সময়ৰ পৰা গান্ধীৰ লগত তেওঁৰ সমন্ধ গঢ়ি উঠে আৰু সত্যাগ্ৰহ আন্দোলনেই তেওঁৰ জীৱনলৈ বৈপ্লৱিক পৰিবৰ্তনো আনি দিয়ে। তেতিয়াই তেওঁ স্বদেশী ব্যৱহাৰ ধ্বনিলৈ সঁহাৰি দিছিল। ছাত্ৰ অৱস্থাতে তেওঁ ৰাজনৈতিক দল এটাৰ দ্বাৰা স্থাপিত ডন নাম সংঘ এটাৰ লগত জড়িত হৈছিল। ১৯০৫ চনত তেওঁ বংগ বিভাজন ৰদ কৰিবলৈ চলা আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ উপৰিও তেওঁ বিহাৰৰ এখন ছাত্ৰ-সন্মিলন সংগঠন কৰিছিল।",গান্ধীজীয়ে বিহাৰক চম্পাৰণ সত্যাগ্ৰহৰ সৈতে কেতিয়া সংযুক্ত কৰিছিল?,১৯১৭ চনত ,558,Yes
বিশ্বৰ ভিতৰতে চাহ উৎপাদনৰ অন্যতম কেন্দ্ৰ হিচাপে নিজৰ স্থান ধৰি ৰখাৰ লগতে অসমে তেল আৰু প্ৰাকৃতিক গেছৰ উৎপাদন বৃদ্ধি কৰিছে। তদুপাকী দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে বাণিজ্য বৃদ্ধিৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰৰ 'অেক্ট ইষ্ট পলিচী'ৰ (Act East Policy) মুখ্য দুৱাৰ হিচাপে অসম বৰ্তমান বিকশিত হৈছে।,দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে বাণিজ্য বৃদ্ধিৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰৰ কোনটো নীতিৰ মুখ্য দুৱাৰ হিচাপে অসম বৰ্তমান বিকশিত হৈছে?,অেক্ট ইষ্ট পলিচী'ৰ (Act East Policy),187,Yes
"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে আয়োজন কৰা গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি সফল সামৰণি পৰে। বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত ৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ অনুষ্ঠিত এই কৰ্মশালাত অঞ্চলটোৰ বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰি সংগীতৰ প্ৰাথমিক আৰু ব্যৱহাৰিক শিক্ষা লাভ কৰে।

কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই সংগীতৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।  

নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰশিক্ষকসকলক চেলেং-চাদৰেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। এই অনুষ্ঠানত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া, সহকাৰী সম্পাদক অনন্তৰাম কলিতা, প্ৰাক্তন সভাপতি ৰজনী কলিতা, যদুৰাম কলিতা, কিৰণ কলিতা, প্ৰাক্তন উপ-সভাপতি গিৰিশ দাস, প্ৰাণেশ্বৰ কলিতাকে ধৰি বহু বিষয়ববীয়া, সদস্য-সদস্যা আৰু অভিভাৱক উপস্থিত থাকে।

সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰি সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কয়- এই গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁ লগতে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভাই ভৱিষ্যতেও এনে সৃজনশীল কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰি প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নিৰন্তৰ সহযোগিতা আগবঢ়াই যাব।

বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক গিৰিশ দাসে জনশিল্পী আনন্দ দাসৰ দৰে অভিজ্ঞ শিল্পীৰ পৰা গীত শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰাটো শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে এক সৌভাগ্যৰ বিষয়। এনে গুণী শিল্পীৰ সান্নিধ্যই শিক্ষাৰ্থীসকলক সংগীতৰ প্ৰতি অধিক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বুলি উল্লেখ কৰি ভৱিষ্যতেও আনন্দ দাসৰ পৰা এইধৰণৰ গীত শিকিবলৈ অধিক সংখ্যক শিক্ষাৰ্থীক আগবাঢ়ি আহিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনায়। প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ কল্প কলিতাই এই কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।

তেওঁ যে, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এনে পদক্ষেপ সময়োপযোগী আৰু প্ৰশংসনীয়। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভাল কাম আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত তেওঁলোক সদায় সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই যাব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।

অনুষ্ঠানৰ শেষত সম্পাদক মিতুমণি দাসে অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা বেলি অকাডেমীত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস( 98647 52184) দায়িত্ব পালন কৰিব। ইচ্ছুক শিক্ষাৰ্থীসকলক সময়মতে নামভৰ্তি কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।",সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে কি কৰিছিল?,এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।,560,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",জুৰিয়ে কিমান বাৰৰ অন্তত মেট্ৰিক পাছ কৰিছিল?,তিনিবাৰৰ অন্তত,387,Yes
"দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বনৰীয়া জীৱ-জন্তুৰ আৱাসস্থলৰ এক ভৌগোলিক অংশ। দাৰ্জিলিঙৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ উদ্ভিত জগত, ছাল (Sal), অ'ক (Oak), আংশিক-চিৰসেউজ (semi-evergreen), মধ্যমীয়া আৰু আল্পাইন (alpine) বনাঞ্চলৰে গঠিত। ছাল, অ'কৰে গঠিত ঘন চিৰসেউজ বনাঞ্চল চহৰখনৰ চাৰিওকাষে আছে। ইয়াতেই বহুতো বিৰল প্ৰজাতিৰ অৰ্কিড পোৱা যায়। 'লয়ড বটানিকেল গাৰ্ডেন' (Lloyd's Botanical Garden)-য়ে সাধাৰণ আৰু বিৰল প্ৰজাতিৰ উদ্ভিদ সংৰক্ষণ আৰু 'পদ্মজা নাইডু হিমালয়ান জুল'জিকেল পাৰ্ক' (Padmaja Naidu Himalayan Zoological Park)-য়ে বিলুপ্তপ্ৰায় হিমালয়ান প্ৰজাতিৰ সংৰক্ষণ তথা প্ৰজননত সহায় কৰে। বৰ্তমান, দাৰ্জিলিঙ আৰু ইয়াৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চল সমূহে নিবনানিকৰণ (Deforestation)-ৰ সন্মুখীন হৈছে। ইয়াৰ মুখ্য কাৰণ হৈছে: যান-বাহন বৃদ্ধিৰ ফলত হোৱা বায়ু প্ৰদূষণ তথা গছৰ কাণ্ডৰ চাহিদাৰ বৃদ্ধি। ইয়াৰ বন্যপ্ৰাণী সমূহ, ৱেষ্ট বেংগল ফৰেষ্ট বিভাগৰ ৱাইল্ড লাইফ ৱিংগৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত। দাৰ্জিলিঙত পোৱা প্ৰাণীকুল সমূহৰ মাজত হৈছে: বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ হাঁহ, প্লভাৰ, টিল আৰু গাল। এই বিলাক পৰিভ্ৰমী চৰাই তিব্বতৰ পৰা অহা-যোৱা কৰোঁতে ইয়াত দেখা পোৱা যায়। এই অঞ্চলত পোৱা সৰু স্তন্যপায়ী জন্তুবোৰ হৈছে: চিভেট (Civet), নেউল (Mongoose) আৰু জহামাল (Badger)। নিকটতম 'জলডাপাৰা অভয়াৰণ্য' (Jaldapara Wildlife Sanctuary) আংশিক চিৰসেউজ বনাঞ্চলেৰে গঠিত।",দাৰ্জিলিংৰ নিকটতম কোনখন বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য অৰ্ধ-চিৰসেউজ অৰণ্যৰে গঠিত?,জলডাপাৰা অভয়াৰণ্য,1106,Yes
"১৬৭১ চনত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত সংঘটিত হোৱা ঐতিহাসিক শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত লাচিত বৰফুকনৰ ৰণকৌশল চৰম শিখৰত উপনীত হৈছিল। মোগলৰ শক্তি আছিল তেওঁলোকৰ বিশাল স্থলবাহিনী আৰু অশ্বাৰোহী সেনা, কিন্তু লাচিতে বৰ চতুৰতাৰে মোগলক ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সংকীৰ্ণ অংশলৈ টানি আনি এক ভয়ংকৰ নৌ-যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হ’বলৈ বাধ্য কৰাইছিল। যুদ্ধৰ চূড়ান্ত ক্ষণত লাচিত বৰফুকন নিজে তীব্ৰ জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ শৰশয্যাত আছিল, কিন্তু অসমীয়া সেনা পিছুৱাই যোৱাৰ উপক্ৰম হোৱা দেখি তেওঁ নিজৰ অসুস্থতাক নেওচি নাও লৈ যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ মাজলৈ জঁপিয়াই পৰিছিল। নিজৰ প্ৰিয় সেনাপতিৰ এই অসীম সাহস দেখি অসমীয়া সৈন্যসকল দুগুণ উৎসাহেৰে জলি উঠিল আৰু মোগলৰ নৌ-বাহিনীক চাৰিওফালৰ পৰা আক্ৰমণ কৰি ধূলিসাৎ কৰি দিলে। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহই অসমীয়া সেনাৰ এই অভূতপূৰ্ব বীৰত্ব আৰু লাচিতৰ যুদ্ধ কৌশল দেখি স্তম্ভিত হৈ পৰিছিল আৰু অৱশেষত পৰাজয় স্বীকাৰ কৰি অসম এৰি পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল। এই ঐতিহাসিক বিজয়ে অসমক পৰাধীনতাৰ গ্ৰাসৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে আৰু লাচিত বৰফুকনক ইতিহাসৰ পাতত এজন অমৰ আৰু অপৰাজিত মহাবীৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে।",অসমীয়া সেনা পিছুৱাই যোৱাৰ উপক্ৰম হোৱা দেখি লাচিতে কি লৈ যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ মাজলৈ জঁপিয়াই পৰিছিল?,নাও,443,Yes
"ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী আৰু বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ এগৰাকী সদস্য হিচাপে ৰাজ্যসভাত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে অসমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ২০০১ ৰ পৰা ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে অসম বিধানসভাৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০০৮ ৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে ৰাজ্যসভাৰ সংসদীয় সদস্য হিচাপে মনোনীত হয়। ২০১৪ ৰ পৰা ২০২০ চনলৈ দ্বিতীয় বৰ্ষৰ বাবে তেওঁ বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগতে, চলিত বৰ্ষ অৰ্থাৎ ২০২১ চনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত, বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদৰ নিৰ্বাচনৰ আগেয়ে তেওঁ বড়়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ পৰা আঁতৰি আহি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীত যোগদান কৰে। ২০২০ চনৰ ২১ নৱেম্বৰ তাৰিখে তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ২০২১ চনৰ ২৩ ফেব্রুৱাৰী তাৰিখে তেওঁ পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়।

১৯৭১ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে অসমৰ বাক্সা জিলাৰ সুৱাগপুৰত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰে। পিতৃ সুৰেন্দ্ৰ দৈমাৰী আৰু মাতৃ ফেদাব দৈমাৰী। কোকৰাঝাৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু মাদুৰাইস্থিত মাদুৰাই কামাৰাজ বিশ্ববিদ্যলয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে।",বিশ্বজিৎ দৈমাৰীৰ জন্ম ক’ত হৈছিল?,অসমৰ বাক্সা জিলাৰ সুৱাগপুৰত,744,Yes
" স্কুলত মোৰ এগৰাকী বান্ধৱী আছিল। নাম তাইৰ বুলবুল।প্ৰতিটো শ্ৰেণীতে দুই তিনিবাৰ ফেল কৰিহে ওপৰ শ্ৰেণীলৈ উঠিছিল। সেইবাবেই তাইক আমি ফেলৰি বুলিয়েই মাতিছিলো। সেইবুলি কলে তাই লাজো নাপাই, বেয়াও নাপাই। সেইদিনাৰ কথা। আমাৰ বুৰঞ্জীৰ পৰীক্ষা আছিল। এই শ্ৰেণীটোত বুলবলৰ তিনিবছৰ হল।এইবাৰ পাচ নকৰিলে স্কুলৰ পৰা খেদা খাব লাগিব। মই এই শ্ৰেণীটোতে বুলবুলক লগ পাইছোহি।আমাৰ ঘৰৰ ওচৰৰে যেতিয়া আমাৰ আগৰে পৰাই বন্ধুত্ব। আমি দুজনী পৰীক্ষা দিবলৈ গৈ থাকোতে মই বুৰঞ্জীৰ চন তাৰিখ বিলাক আউৰাই গৈ আছো তাইৰ কিন্তু খবৰেই নাই। আপোন মনে গৈ আছে।

এনেতে আমি গৈ থাকোতে দেখিলো যে এজন বুঢ়া মানুহ ৰাস্তাৰ মাজত পৰি আছে।ওচৰে পাজৰে কোনো নাই। আমি দৌৰি গৈ দেখিলো মানুহ জন চাইকেলৰ পৰা পৰি মূৰফাটি তেজ ওলাইছে। এতিয়াই হস্পিতাললৈ নিব লাগিব। ইফালে পৰীক্ষালৈও বেছি দেৰি নাই।

মই বুলবুলক কলো বলা পৰীক্ষালৈ বেছি দেৰি নাই।ঘন্টা পৰিলে সোমাবলৈ নিদিব।বুলবুলে কিছু সময় বুঢ়া মানুহ জনলৈ চাই কলে, তুমি যোৱা মই মানুহ বিচাৰি মানুহ জনক হস্পিতাললৈ নিব লাগিব। মই কলো,তুমি পগলা হলা নেকি? এতিয়াই কোনোবা আহি তেখেতক হস্পিতাললৈ নিব। তুমি অকলে নোৱাৰা। তাতে তোমাৰ এই বাৰ পৰীক্ষা দিয়াৰ শেষ সুযোগ।পাচ কৰিব নোৱাৰিলে স্কুলৰ পৰা ওলাব লাগিব।
বুলবুলে অদ্ভুত শান্ত কন্ঠৰে কলে,মই পাচ কৰি যোৱাতকৈ এই মানুহ জনৰ জীৱনটো বেছি মূল্যবান।
বুলবুলে ইতিমধ্যেই ৰিস্কা এখন মাতি ৰিস্কাৱালাৰ সহায়ত মানুহ জনক হস্পিতাললৈ লৈ গ’ল। বুলবলৰ স্বাস্থ্য পাতি ভাল আছিল। সেই কাৰণেই মানুহ জনক ৰিস্কাত ধৰি নিব পাৰিছিল। মই শ্ৰেনীত ফেল কৰা ছাত্ৰৰ দৰে চুপ হৈ ৰৈ থাকিলো।",লেখিকাৰ বান্ধৱীৰ নাম কি আছিল?,বুলবুল।,41,Yes
ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত ভাৰতৰ আটাইতকৈ দীঘল ৰেল-কাৰ-ৰোড দলং 'বগীবিল দলং' (২০১৮) আৰু ধল্লা-শদিয়া সংযোগী 'ভূপেন হাজৰিকা সেতু' (২০১৭) ই সমগ্ৰ উজনি অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ যোগাযোগ ব্যৱস্থা সলনি কৰি পেলাইছে।,ভূপেন হাজৰিকা সেতুৱে কি সলনি কৰিছে?,সমগ্ৰ উজনি অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ যোগাযোগ ব্যৱস্থা,135,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ ফৰুখবাদ জিলাত প্ৰাপ্ত আনুমানিক চতুৰ্থ খ্ৰীষ্টাব্দত নিৰ্মিত দ্বিভূজধাৰী এটা গণেশ শিলামূৰ্তিত দেখা যায় দেৱতাৰ বাওঁ হাতত মোদকভাণ্ড আৰু তেওঁ শুঁৰেৰে মোদক ভক্ষণ কৰিছে। খ্ৰীষ্টিয় পঞ্চম শতিকাত নিৰ্মিত মধ্যপ্ৰদেশৰ উদয়গিৰি গুহাত, ভূমাৰা আৰু উত্তৰপ্ৰদেশৰ ভিতৰগাঁও মন্দিৰত প্ৰাপ্ত পোৰামাটিৰ ফলকত মোদকভক্ষণৰত অৱস্থাত গণেশ মূৰ্তি দেখা যায়। ইয়াৰ মাজত উদয়গিৰিৰ মূৰ্তিটো উৰ্ধ্বলিঙ্গ বুলি ধৰা হয়। এই মূৰ্তিসমূহ তিনিপ্ৰকাৰৰ – উপবিষ্ট, নৃত্যৰত আৰু দণ্ডায়মান। ইয়াৰ মাজত উপবিষ্ট মূৰ্তিৰ সংখ্যাই সৰ্বাধিক। নৃত্যৰত মূৰ্তিত দেখা যায় গণেশে বাহনৰ ওপৰত নাচিছে। ইয়াত তেওঁ গজমুণ্ড, ত্ৰিনয়ন, খৰ্বাকাৰ, লম্বোদৰ, চতুৰ্ভূজ বা ষড়ভূজ বা অষ্টভূজ বা দশভূজধাৰী। দ্বিভূজ মূৰ্তি সংখ্যাত কম। বৌদ্ধ আৰু জৈনসকলেও গণেশৰ এই মূৰ্তি পূজা কৰিছিল বুলি জনা যায়। প্ৰথমৰ ফালৰ গণেশ মূৰ্তিসমূহ দ্বিভূজধাৰী আৰু উপবিষ্ট। হাতত কুঠাৰ আৰু মোদক। দেৱতা গজানন, একদন্ত অৰু লম্বোদৰ। বহুকেইটা মূৰ্তিত চতুৰ্ভূজ গণেশো দেখা যায়। বৃহৎসংহিতা গ্ৰন্থ অনুসৰি, গণেশ দ্বিভূজধাৰী আৰু ইয়াতো তেখেতৰ হাতত মূলক। এই মূলক হাতীৰ খাদ্য বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। অমৰকোষ গ্ৰন্থত গণেশ একদন্ত। অংশুমৎভেদাগম, কালিকাগম আৰু বিষ্ণুধৰ্মোত্তৰ প্ৰভৃতি গ্ৰন্থত গণেশ চতুৰ্ভূজধাঈ আৰু তেখেতৰ হাতত নিজ দন্ত, কপিত্থ মোদক, পাশ-অঙ্কুশ, নাগ, অক্ষসূত্ৰ, পদ্ম ইত্যাদি দেখা যায়। এই সকলো গ্ৰন্থৰ উত্তৰকালৰ সংস্কৰণসমূহত দেখা যায় গণেশৰ বাহন মূষিক আৰু স্ত্ৰী ভাৰতী (সৰস্বতী), শ্ৰী (লক্ষ্মী), বিঘ্নেশ্বৰী, বুদ্ধি আৰু কুবুদ্ধি। ইয়াৰ বাদেও এই গ্ৰন্থসমূহত গণেশৰ অন্যান্য কিছু বৈশিষ্ট্যও পৰিলক্ষিত হয়। যেনে – তেওঁ ত্ৰিনয়ন, ব্যাঘ্ৰচৰ্মপৰিহিত আৰু নাগযজ্ঞোপবীতধাৰী। তেখেতৰ মূৰ্তি আভঙ্গ বা সমভঙ্গ। বিগ্ৰহ ৰূপতো গণেশৰ নানা মূৰ্তি প্ৰচলিত আছিল। এই সকলো মূৰ্তি সহগ্ৰন্থ গুপ্তোত্তৰ যুগত নিৰ্মিত নহ’ল। গুপ্তযুগৰ প্ৰথমৰ ফালে মথুৰাত প্ৰাপ্ত বেলেমাটিৰ গণপতি আৰু ভিতৰগাঁও-ৰ ইষ্টকনিৰ্মিত মন্দিৰত প্ৰাপ্ত পোৰামাটিৰ গণপতিৰ মূৰ্তিটিয়ে গণেশ মূৰ্তিৰ বিবৰ্তনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সাক্ষ্যবহন কৰিছে। উল্লেখ্যোগ্য যে মথুৰাত গণেশমূৰ্তিত এন্দুৰৰ উপস্থিতি দেখা নাযায় আৰু ভিতৰগাঁৱতো ঠিক দেৱতা ৰ আকাৰত গণেশ চিত্ৰিত হোৱা নাই, তাত তেওঁ উড্ডীয়মান। খ্ৰীষ্টিয় ষষ্ঠ শতিকাৰ ভূমাৰা শিবমন্দিৰত প্ৰাপ্ত গণেশ মূৰ্তিটোৱে গণেশ-বিবৰ্তনৰ শেষ নিদৰ্শন। প্ৰথম যুগৰ মূৰ্তিসমূহ নগ্ন আৰু দণ্ডায়মান। এইবোৰক দেখি দেৱতা যেন নালাগে। ইয়াৰ বাদেও গুপ্তযুগৰ প্ৰথম ভাগত ভিলসা উদয়গিৰিৰ চন্দ্ৰগুপ্ত গুহাত গণেশৰ যি এক উৎকীৰ্ণ চিত্ৰ পোৱা যায়, সেইটোও কম গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়। এই মূৰ্তি অনুসৰি গণেশ পৰ্যঙ্ক আসনত উপবিষ্ট, বাওঁ হাতত তেখেতৰ মোদকভাণ্ড আৰু এন্দুৰ অনুপস্থিত। উপবিষ্ট গণেশ মূৰ্তি প্ৰথম আৰু শেষ গুপ্তযুগত সমগ্ৰ ভাৰততে বিয়পি পৰে। আন এক ধৰণৰ গণেশ মূৰ্তিৰ সন্ধান পোৱা যায় ওড়িশাত। তেওঁ নৃত্যগণেশ, অষ্টভূজধাৰী, সন্মুখৰ সোঁহাতত গজহস্ত, নৃত্যৰ আবৰ্ত দেহত সুস্পষ্ট ফুটি উঠিছে। পৰৱৰ্তীকালত তান্ত্ৰিকতা আৰু শক্তিপূজাৰ লগত গণেশৰ ধাৰণা বিশেষ ভাবে জড়িত হৈ পৰে। বিভিন্ন তান্ত্ৰিকে গণেশ মূৰ্তিত শক্তিৰ উপস্থিতি লক্ষ্য কৰে। যেনে – শক্তিগণেশ, লক্ষ্মীগণেশ (লক্ষ্মীগণেশৰ লক্ষ্মী ঐশ্বৰ্যৰ দেৱী নহয়), উচ্ছিষ্টগণেশ ইত্যাদি। দাক্ষিণাত্যত উচ্ছিষ্টগণেশৰ বহুকেইটা মূৰ্তি পোৱা গৈছে। এইবোৰ বামাচাৰত পূজিত। জব্বলপুৰৰ কাষত গজমুণ্ডবিশিষ্ট এটা দেৱীমূৰ্তিও পোৱা গৈছে। সম্ভবত: এওঁ তন্ত্ৰোল্লিখিত গণেশ-পত্নী গণেশানী। ভাৰতৰ বাহিৰেও বিভিন্ন দেশত গণেশেৰ মূৰ্তি পোৱা যায়। আনামত প্ৰাপ্ত মূৰ্তি দ্বিভূজধাৰী আৰু মোদকভক্ষণৰত। হাতত মোদকভাণ্ডৰ উপৰিও কুঠাৰ, অক্ষমালা, মূলদন্তক, অঙ্কুশ, পাশ, দণ্ড, শূল, সৰ্প, ধনু আৰু শৰো দেখা যায়। জাভা দ্বীপৰ বাড়া নামৰ স্থানত আবিষ্কৃত খ্ৰীষ্টিয় একাদশ শতিকাত নিৰ্মিত এটা মূৰ্তি নৰকপালযুক্ত আসনত উপবিষ্ট আৰু মাথাৰ জঁটাত নৰকপালধাৰী। জাভাত গণেশ চতুৰ্ভুজধাৰী। এই মূৰ্তিত তন্ত্ৰৰ প্ৰভাৱ সুস্পষ্ট। ইন্দোনেছিয়া অঞ্চলৰ অন্যতো গণেশৰ উপবিষ্ট মূৰ্তি পোৱা গৈছে।",গনেশৰ বাহন হিচাপে কাক জনা যায়?,মূষিক আৰু স্ত্ৰী ভাৰতী,1242,Yes
"সৰহসংখ্যক ছীলত অংকিত জন্তুসমূহ চিনাক্ত কৰিব পৰা হোৱা নাই। প্ৰকাণ্ড শিঙযুক্ত আধা বলদ, আধা জেব্ৰাৰ আকৃতিৰ জন্তুসমূহ নিৰীক্ষণ কৰিবলগীয়া। এতিয়ালৈকে এই প্ৰতিকৃতিসমূহৰ কোনো ধাৰ্মিক বা কাল্টিক গুৰুত্ব থকাৰো প্ৰমাণ পোৱা হোৱা নাই। শংখ, চিৰামিক, ষ্টেটাইট আদি আটাইকেইটা হৰপ্পা স্তৰতে মণিহাৰ, খাৰু আৰু আন অলংকাৰসমূহ তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। প্ৰসাধন আৰু প্ৰাতঃকৃত্যৰ কিছুমান যাৱতীয় সামগ্ৰী (যেনে ফণী)হৰপ্পাত পোৱা গৈছে। কিছুমান ছীলত লেপেটা কাঢ়ি বহা মানুহৰ প্ৰতিকৃতি পোৱা গৈছে। বহু লোকে ইয়াক যোগাসনত থকা পশুপতি আখ্যা দিছে। ইয়াৰ বিপৰীতে কিছুসংখ্যক লোকে হিন্দু দেৱতা শিৱৰ সৈতে ইয়াৰ সাদৃশ্য দৰ্শাইছে। ছীলসমূহত অংকিত হাৰ্প’ৰ দৰে বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু আৱিষ্কৃত শংখসমূহে বাদ্যযন্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰ সূচায়। মহেঞ্জোদাৰোত বৰ্গাকাৰ ডাইচৰো (পিঠিবোৰত একৰ পৰা ছয়লৈ বিন্ধাযুক্ত) সন্ধান পোৱা গৈছে। সিন্ধু সভ্যতাৰ অৰ্থনীতি ঘাইকৈ বাণিজ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল যেন অনুমান হয়। উন্নত পৰিৱহণ ব্যৱস্থাই ব্যৱসায়-বাণিজ্যত সুবিধা প্ৰদান কৰিছিল। সম্ভৱতঃ সিন্ধু সভ্যতাই চকা ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথমটো সভ্যতা। এই ব্যৱস্থাসমূহৰ ভিতৰত গৰুগাড়ী আৰু নাও অন্যতম আছিল। তাম্ৰ যুগৰ ৪৩০০–৩২০০ খ্ৰী:পূ:ৰ ভিতৰত দক্ষিণ তুৰ্কমেনিস্তান আৰু উত্তৰ ইৰাণৰ সৈতে সিন্ধু সভ্যতাৰ কিছু মিল দেখা যায়। ইয়াৰ পৰা এই ঠাইসমূহৰ মাজত আহ-যাহ আৰু বাণিজ্যিক সম্পৰ্কৰ ধাৰণা কৰিব পাৰি। প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পা কালৰ (প্ৰায় ৩২০০-২৬০০ খ্ৰী:পূ:) সৈতে মধ্য এচিয়া আৰু ইৰাণী মালভূমিৰ মৃৎশিল্প, ছীল মোহৰ, মূৰ্ত্তি, আ-অলংকাৰ আদিৰ সাদৃশ্যই মৰুপথেদি বেপাৰ-বাণিজ্যৰ প্ৰচলনৰ কথা সূচায়। বাণিজ্য ক্ষেত্ৰসমূহে আফগানিস্তানৰ একাংশ, ইৰানৰ উপকূলীয় অঞ্চল, ভাৰতৰ উত্তৰ-পশ্চিম অংশ আৰু মেচ’পটেমিয়াকে ধৰি এক বৃহৎ অঞ্চল সংযোগ কৰিছিল। হৰপ্পাত সমাধিস্থ কৰা লোকৰ দাঁতৰ অৱশেষ পৰীক্ষা কৰি পোৱা গৈছে যে নগৰ নিবাসীসকলৰ কিছুসংখ্যক আন ঠাইৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰি আহি ইয়াত থিতাপি লৈছিলহি। ক্ৰীট আৰু ইজিপ্টলৈকে বাণিজ্য ক্ষেত্ৰসমূহ বিস্তাৰিত হোৱাৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। মধ্য হৰপ্পা কালত হৰপ্পা আৰু মেচ’পটেমিয়াৰ মাজত বাণিজ্যিক সম্পৰ্ক আছিল আৰু পাৰ্চীয়ান উপসাগৰৰ বাহৰেইন আৰু ফৈলাকাৰ একাংশ মধ্যভোগীয়ে এই সম্পৰ্কৰ পৰিচালনা কৰিছিল। বিভিন্ন অধ্যয়নে সূচায় যে সিন্ধু সভ্যতা থলীত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ খাদ্যশস্যৰ খেতি কৰা হৈছিল। জনা যায় যে মেহৰগড় নিবাসী লোকসকলে ঘৰুৱাভাৱে উৎপাদন কৰা ঘেঁহু আৰু বাৰ্লি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ২০০৯ চনত পি. এন. ৰাৱে চলোৱা এক অধ্যয়নত কোৱা হয় যে সিন্ধু লিপিসমূহ কথিত শব্দসমূহৰ ওচৰ-পাজৰৰ।",সিন্ধু সভ্যতাৰ অৰ্থনীতি কিহৰ ওপৰত যথেষ্ট নিৰ্ভৰশীল আছিল?,বাণিজ্য,792,Yes
"মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধীৰ জন্ম হৈছিল ১৮৬৯ চনৰ অক্টোবৰ মাহৰ ২ তাৰিখে, গুজৰাটৰ পোৰবন্দৰ (বৰ্তমান কীৰ্তি মন্দিৰ) নামে স্থানত। হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী মোধ সম্প্ৰদায়ৰ, পিতাক কৰমচান্দ গান্ধীয়ে (১৮২২ - ১৮৮৫) পোৰবন্দৰ ৰাজ্যৰ এজন দেৱান হিচাবে কাথিৱাৰ এজেন্সি নামে ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনীয় বিভাগত কাম কৰিছিল। বৈষ্ণব ধৰ্মাৱলম্বী মাতৃ পুতলীবাই আছিল কৰমচান্দ গান্ধীৰ চতুৰ্থা স্ত্ৰী, এখেতৰ আগৰ কেইগৰাকীৰ সন্তান জন্মৰ সময়ত মৃত্যু ঘটিছিল। জৈন ধৰ্মৰ পৰিবেশত এগৰাকী ধাৰ্মিক মাতৃৰ সান্নিধ্যত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা গান্ধীৰ জীৱনত ভবিষ্যতলৈ গভীৰ প্ৰভাব পেলায়। সহজ-সৰল জীৱন যাপন, নিৰামিষ আহাৰ, ব্ৰত আৰু অনশন, পাৰস্পৰিক সহনশীলতা আদি পাছলৈ তেখেতৰ জীৱনৰ অভিন্ন অংগ হৈ পৰে। ১৮৮৩ চনত ১৩ বছৰ বয়সত মহাত্মা গান্ধীয়ে পিতৃ-মাতৃৰ পছন্দ অনুসৰি কস্তুৰবা মাখাঞ্জীৰ (কস্তুৰবাই নামেও পৰিচিত আছিল) লগত বিবাহ-পাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ চাৰি গৰাকী পুত্ৰ সন্তান ক্ৰমে: হৰিলাল গান্ধী (জন্ম ১৮৮৮), মণিলাল গান্ধী (জন্ম ১৮৯২), ৰামদাস গান্ধী (জন্ম ১৮৯৭) আৰু দেৱদাস গান্ধী (জন্ম ১৯০০)। মহাত্মা গান্ধীয়ে শৈশৱত পোৰবন্দৰ আৰু ৰাজকোটত পঢ়া-শুনা কৰিছিল। ছাত্ৰ হিচাপে তেওঁ মধ্যমীয়া আছিল। গুজৰাটৰ ভৱনগৰৰ ছামালদাস কলেজৰ পৰা মহাত্মা গান্ধীয়ে সাধাৰণভাৱে মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কলেজত অধ্যয়ন কালত তেওঁৰ পৰিবাৰৰ ইচ্ছা আছিল তেখেতে বেৰিষ্টাৰীৰ বাবে পঢ়ক। ১৮ বছৰ বয়সত ১৮৮৮ চনৰ ৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে বেৰিষ্টাৰি পঢ়াৰ বাবে মহাত্মা গান্ধী লণ্ডনৰ ইউনিভাৰ্ছিটি কলেজলৈ যায়। লণ্ডনত পঢ়াৰ সময়ছোৱাত গান্ধীৰ জীৱন যাপন আছিল ছাত্ৰকালতে মাকক দিয়া শপত বাক্যৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত।",গান্ধীৰ জন্ম কেতিয়া হৈছিল?,১৮৬৯ চনৰ অক্টোবৰ মাহৰ ২ তাৰিখে,36,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি কিমান নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে?,৯৭ হাজাৰ,1833,Yes
"বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ সৈতে অসমৰ এই সংগ্ৰামে মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সৈতে একাত্ম হৈ পৰে। ১৯২০ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩০ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনে অসমৰ চুকে-কোণে তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। দেশৰ বাবে প্ৰাণ আহুতি দিয়া অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা শ্বহীদ কনকলতা বৰুৱা আৰু মুকুন্দ কাকতিয়ে ১৯৪২ চনত গহপুৰ থানাত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ পুলিচৰ গুলীত প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল। একেদৰে ৰেল বগীবগৰোৱাৰ অভিযোগত কুশল কোঁৱৰক ১৯৪৩ চনত যোৰহাট জেলত ফাঁচি দিয়া হয়, যি আছিল ১৯৪২ চনৰ আন্দোলনৰ একমাত্ৰ ফাঁচি পোৱা শ্বহীদ। লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈৰ দূৰদৰ্শী নেতৃত্ব আৰু কেবিনেট মিছনৰ গ্ৰুপ-বি (Group B) আঁচনিৰ তীব্ৰ বিৰোধিতাৰ বাবেই অসমে দেশ বিভাজনৰ সময়ত পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পায় আৰু ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হিচাপে স্বাধীনতা লাভ কৰে।",কনকলতা বৰুৱা আৰু মুকুন্দ কাকতিয়ে কেতিয়া প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল?,১৯৪২ চনত,334,Yes
"বি.আৰ. আম্বেদকাৰৰ প্ৰাইমেৰী শিক্ষা নিজৰ জন্মস্থানতেই আৰম্ভ হৈছিল। তাৰ পিছত তেওঁ পিতাকে বোম্বাই নগৰীলৈ লৈ গল মাধ্যমিক শিক্ষা লাভৰ কাৰণে। বোম্বাই এল ফিন ষ্টোন নামৰ হাইস্কুল খনত নাম ভৰ্তি কৰালে। কিন্তু বিদ্যালয়ত নীচ জাতিকুলৰ হোৱা বাবে ঘৃণা-অবহেলাৰ পাত্ৰ হৈছিল। তেওঁৰ সংস্কৃত শিকাৰ আগ্ৰহ আছিল যদিও শিক্ষকে তেওঁক সেই অনুমতি প্ৰদান নকৰিলে বৰঞ্চ তেওঁক পাৰ্চীহে পঢ়িবলৈ অনুমতি দিছিল। পিছত তেওঁ সংস্কৃতৰ শিক্ষা নিজে লৈছিল। ইংৰাজীৰ জ্ঞান লাভিছিল পিতাকৰ পৰা। তেওঁৰ এনেকৈ মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল। তাৰপিছত তেওঁ বোম্বাই এলফিনষ্টোন কলেজত ভৰ্তি হয়। ১৯১২ খৃষ্টাব্দত তেওঁ স্নাতক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ কিছুদিন চাকৰি কৰি পৰিয়ালটিক তনকীয়াল কৰি ১৯১৩ খৃষ্টাব্দত তেওঁ আমেৰিকাৰ নিউয়ৰ্কৰ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰিলে। তেওঁ বুৰঞ্জী, নৃতত্ত্ব, সমাজবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান,অৰ্থনীতি আদি বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। ১৯১৫ খৃষ্টাব্দত তেওঁ এনচিয়েণ্ট ইণ্ডিয়ান কমাৰ্ছ মাষ্টাৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। তাতে তেওঁ লণ্ডন স্কুল অৱ ইকন'মিক্স এণ্ড পলিটিকেল চায়েন্স নামৰ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি হল আৰু ডি. এছ. চি. ডিগ্ৰী লাভৰ বাবে আৰু গ্ৰেইজইনত আইন বিষয়ৰ ডিগ্ৰী লাভৰ উদ্দেশ্যে অধ্যয়নত লাগে।",বি.আৰ. আম্বেদকাৰ কি বিষয়ৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল?,আইন বিষয়,1019,Yes
"বাংলাদেশৰ উচ্চতম স্থান দেশৰ দক্ষিণ-পূৰ্বাঞ্চল পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰামৰ মোডক পৰ্বত, যাৰ উচ্চতা ১,০৫২ মিটাৰ (৩,৪৫১  ফুট)। বঙ্গোপসাগৰ উপকূলৰ বহু অংশ জুৰি সুন্দৰবন অৱস্থিত, যি বিশ্বৰ অন্যতম বৃহত্তম মেনগ্ৰোভ বন। ইয়াত আছে ৰয়েল বেঙ্গল বাঘ, চিত্ৰল হৰিণ সহ নানা ধৰণৰ প্ৰাণীৰ বসবাস। বাংলাদেশৰ জলবায়ু নাতিশীতোষ্ণ। জলবায়ুৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ৬টি ঋতুত ভাগ কৰা হৈছে-গ্ৰীষ্ম, বৰ্ষা, শৰৎ, হেমন্ত, শীত আৰু বসন্ত। বছৰেকীয়া বৃষ্টিপাতৰ মাত্ৰা ১৫০০-২৫০০মি.মি./৬০-১০০ইঞ্চি; পূৰ্ব সীমান্তত এই মাত্ৰা ৩৭৫০ মি.মি./১৫০ইঞ্চিৰ বেছি। বাংলাদেশৰ গড় তাপমাত্ৰা ২৫o চেলচিয়াচ। বাংলাদেশৰ মাজেদি কৰ্কটক্ৰান্তি অতিক্ৰম কৰিছে। সেই কাৰণে এই অঞ্চলত নিৰক্ষ ৰেখীয় প্ৰভাৱ দেখা যায়। নৱেম্বৰৰ পৰা মাৰ্চ পৰ্যন্ত অলপ শীত অনুভূত হয়। মাৰ্চৰ পৰা জুন মাহ পৰ্যন্ত গ্ৰীষ্ম কাল চলে।",বাংলাদেশৰ জলবায়ু কেনেধৰণৰ?,নাতিশীতোষ্ণ,285,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",লোকজন কোন গাঁৱৰ বাসিন্দা বুলি জানিব পৰা গৈছে?,মোথাবাৰী গাঁৱৰ,231,Yes
"ভাৰতীয় ৰে'ল চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰিং সংস্থান, পুণে (Indian Railway Institute of Civil Engineering, Pune)। ভাৰতীয় ৰে'ল চিগনেল ইঞ্জিনিয়াৰিং আৰু দূৰসঞ্চাৰ সংস্থান (Indian Railway Institute of Signal and Telecommunications Engineering, Secunderabad)। ভাৰতীয় ৰে'ল মেকানিকেল আৰু ইলেক্ট্ৰিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিং সংস্থান (Indian Railway Institute of Mechanical and Electrical Engineering, Jamalpur)। ৰে'ল সুৰক্ষা বল একাডেমী (RPF Academy, Lucknow)। ভাৰতীয় ৰে'লে ৰে'ল মন্ত্ৰালয়ৰ প্ৰত্যক্ষ নিয়ন্ত্ৰণত ৰেলৰ চলন্ত সম্পদৰ (rolling stock) বেছি অংশই (ডবা, ইঞ্জিন বা ইয়াৰ অংশ বিশেষ) ৮ টাকৈ উৎপাদন গোটত নিৰ্মাণ কৰে। ভাৰতীয় ৰে'ল চলন্ত সম্পদ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰত আত্মনিৰ্ভৰশীল হোৱাই নহয়, বহুকেইখন দেশলৈ ই সামগ্ৰী ৰপ্তানিও কৰে। প্ৰতিটো উৎপাদন গোটৰ মুৰব্বী এজন মহা প্ৰবন্ধক। সেইকেইটা হ'লআনহাতে দিল্লীৰ মেট্ৰ' ৰে'ল ব্যৱস্থা পৰিচালিত কৰা ""দিল্লী মেট্ৰ' ৰে'ল কৰ্পোৰেচন"" (DMRC) এটা স্ব-শাসিত প্ৰতিষ্ঠান।",ভাৰতীয় ৰে’লসেৱাই কেইটা উৎপাদন গোটত ৰে’লৰ ডবা আৰু ইঞ্জিন অধিক সংখ্যাত সাজি উলিয়ায়?,৮ টা,560,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",জুৰিৰ ভনীয়েকে ক'ত চাকৰি কৰে?,মুম্বাইত,1114,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল কিহৰ বাবে বিখ্যাত?,ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে,963,Yes
"মুম্বাই শব্দটোৰ প্ৰচলন হয় স্থানীয় অশিক্ষিত মাৰাঠীসকলৰ উচ্চাৰণবিকৃতিৰ পৰা। তেখেতসকলে মাৰাঠী ভাষাত বোম্বাই শব্দটো উচ্চাৰণ কৰিব নোৱাৰে। বোম্বাই শব্দটোৰ উদ্ভব হয় খ্ৰীষ্টিয় ষোড়শ শতাব্দীত এই অঞ্চলত পৰ্তুগীজসকলৰ আগমনৰ পাছত। তেখেতসকলে এই অঞ্চলক বিভিন্ন নামেৰে অভিহিত কৰিছিল। এই নামসমূহৰ মাজৰ পৰা বোম্বাইম (Bombaim) শব্দটোৱে লেখ্য আকাৰত প্ৰচলন লাভ কৰে। পৰ্তুগীজ ভাষাত শব্দটো আজিও প্ৰচলিত। সপ্তদশ শতাব্দীত ব্ৰিটিছসকলে এই অঞ্চলৰ অধিকাৰ অৰ্জন কৰে। ধৰা হয়, চহৰৰ বোম্বাই নামটো পৰ্তুগীজ বোম্বাইম শব্দটোৰ ইংৰাজীকৃত ৰূপ। এই চহৰৰ মাৰাঠী আৰু গুজৰাটীভাষীসকলৰ কাষত মুম্বাই বা মম্বাই আৰু হিন্দী, পাৰ্চী আৰু উৰ্দুভাষীসকলৰ কাষত বম্বাই নামেৰে পৰিচিত। কেতিয়াবা কেতিয়াবা এই চহৰক আৰু পুৰণা ককমুচী বা গলজুঙ্কজা নামেৰেও অভিহিত কৰা হয়। ১৯৯৫ চনৰ নৱেম্বৰত শিবসেনাই মাৰাঠী উচ্চাৰণ অনুসৰি চহৰৰ নাম পৰিবৰ্তন কৰি ৰাখে মুম্বাই। হিন্দু জাতীয়তাবাদী দল শিবসেনাই এই নাম পৰিবৰ্তনক লৈ দৃঢ় পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰি মহাৰাষ্ট্ৰৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰেছিল। ইয়াৰ পাছত মুম্বাইৰ দেখাকদেখি দেশৰ অনেক চহৰেই ইংৰাজী নাম পৰিবৰ্তন কৰি স্থানীয় উচ্চাৰণ অনুযায়ী নামকৰণ কৰা হয়।",বোম্বে নামটো কোন ভাষাৰ পৰা অহা বুলি কোৱা হয়?,পৰ্তুগীজ,195,Yes
"ভগৎ সিঙৰ জন্ম পঞ্জাবৰ লায়ালপুৰ জিলাৰ বাঙ্গাৰ নিকটস্থ খাতকৰ কালান গাঁৱৰ এক সান্ধু জাট পৰিয়ালত হৈছিল। পিতাৰ নাম চৰ্দাৰ কিছান সিং সান্ধু আৰু মাকৰ নাম বিদ্যাৱতী আছিল। ভগৎৰ নামৰ অৰ্থ ""ভক্ত""। তেওঁ যি পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল সেয়া আছিল এক দেশপ্ৰেমীক শিখ পৰিয়াল। এই পৰিয়ালৰ কোনো কোনো সদস্য ভাৰতৰ বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সতে জড়িত আছিল। অতীতত এই পৰিয়ালৰ কোনো কোনো সদস্য মহাৰাজ ৰঞ্জিত সিঙৰ সেনাবাহিনীত কাম কৰিছিল। ভগৎৰ ঠাকুৰদাদা অৰ্জুন সিং দয়ানন্দ সৰস্বতীৰ হিন্দু সমাজ সংস্কাৰ আন্দোলন আৰ্যসমাজৰ সৈতে জড়িত আছিল। ভগৎৰ ওপৰতো এই সংগঠনৰ গভীৰ প্ৰভাৱ পৰিলক্ষিত হৈছিল।",ভগৎ সিঙৰ কেনে পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ হৈছিল?,এক সান্ধু জাট পৰিয়ালত,72,Yes
১৯৫৭ চনৰ শেষৰ ফালে এই ৬১ কিঃ মিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ পথচোৱাৰ কাম শেষ হয়। ১৮৫৪ চনৰ ২৮ জুনৰ দিনা পৰীক্ষামূলকভাবে ৰে'লৰ চলাচল কৰোৱা হয়। একে বছৰৰে ১৫ আগষ্টৰ পৰা নিয়মীয়াকৈ হাওৰা আৰু হুগলীৰ মাজত পুৱা-আবেলি যাত্ৰীবাহী ৰেলৰ সেৱা আৰম্ভ হয়। মাদ্ৰাজ ৰে'লৱে কোম্পানীয়ে ৱেয়াচাপান্দিৰ পৰা (Veyasarpandy) আৰু ৱালাজা ৰ'ড বা আৰকটলৈ (Walajah Road) ৬৩ কিঃমিঃ ৰেলপথ ১৮৫৬ চনৰ ১ জুলাইৰ দিনা মুকলি কৰে। আৰ আৰ ভাণ্ডাৰীয়ে তেওঁৰ 'চাউদাৰ্ণ ৰে'লৱে' নামৰ গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰিছে যে মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেঞ্চিত ১৮৩৬ চনতে ৩.৫ মাইল (৫.৬ কিঃমিঃ) দৈৰ্ঘ্যৰ এটা ৰে'লপথ বহুওৱা হৈছিল। এইটোৱে ভাৰতৰ সৰ্বপ্ৰথম ৰেলপথ। ৰেড হিলৰ পৰা চেইণ্ট থমাচ মাউণ্টৰ শিলৰ খনিলৈকৈ মাত্ৰ শিল কঢ়িওৱাৰ উদ্দেশ্যে এই পথটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। তদুপৰি মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেঞ্চিয়ে ১৮৩২ চনত সৰ্বপ্ৰথম ৰে'লপথ নিৰ্মাণৰ প্ৰস্তাৱ দাখিল কৰিছিল। ইয়াৰ পাছতহে বেংগল আৰু বোম্বে প্ৰেচিডেঞ্চিয়ে এনে প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল। এলাহাবাদৰ পৰা কানপুৰলৈকে ১১৯ মাইল দৈৰ্ঘ্যৰ ৰেলপথ ১৮৫৯ চনৰ ৩ মাৰ্চত মুকলি কৰা হৈছিল। ই আছিল উত্তৰ ভাৰতৰ প্ৰথম ৰে'লপথ। ১৮৮৯ চনত বহুওৱা হৈছিল দিল্লী- আম্বালা- কালকা পথ। ১৮৭৪ চনৰ পৰা ১৯৭৯ চনৰ ভিতৰত নৰ্থ বেংগল ষ্টেট ৰে'লৱেই বৰ্তমান বাংলাদেশৰ হাৰ্ডিঞ্জ ব্ৰিজৰ পৰা চিলাহাটী হৈ উত্তৰ বংগৰ শিলিগুৰিলৈ এটা ২৫০ কিঃমিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ ৰেলপথ নিৰ্মাণ কৰিছিল।,এলাহাবাদৰ পৰা কানপুৰলৈকে ১১৯ মাইল দৈৰ্ঘ্যৰ ৰেলপথ কেতিয়া মুকলি কৰা হৈছিল?, ১৮৫৯ চনৰ ৩ মাৰ্চত,866,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",বিৰোধী দলটোৱে বাজেটখনত কি ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাদে অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলি কয়?,কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে,172,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",এদিন দুপৰীয়া বেলা কোণ আহি ওলালহি?,পেহী,1546,Yes
১৯৬৯ চনত প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীৰ সহায়ত কংগ্ৰেছ দলৰ পৰা ৰাজ্যসভাৰ সদস্যপদলৈ নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগে লগে তেওঁৰ ৰাজনৈতিক জীৱন আৰম্ভ হয়। ১৯৭৫-৭৭ চনত ভাৰতৰ জৰুৰীকালীন অৱস্থাৰ সময়ত কংগ্ৰেছৰ অন্যান্য নেতাৰ লগতে তেওঁৰ ওপৰতো ক্ষমতাৰ অতিমাত্ৰা অপব্যৱহাৰ কৰাৰ আৰোপ লগোৱা যায়। ১৯৮২-৮৪ চনত বিত্তমন্ত্ৰী পদেৰে তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে মন্ত্ৰিত্ব পায়। ১৯৮০-৯৫ সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ নেতাও আছিল। ৰাজীৱ গান্ধীৰ প্ৰধানমন্ত্ৰিত্বৰ কালত মুখাৰ্জীক পাৰ্শ্ববৰ্তী কৰি ৰখা হয়।,মুখাৰ্জী কোন গৰাকী প্ৰধান মন্ত্ৰীৰ অতি ঘনিষ্ঠ আছিল?,ৰাজীৱ গান্ধীৰ,380,Yes
"ভূমধ্য সাগৰেৰে তেওঁ লণ্ডনৰ পৰা ঘৰমুৱা হওঁতে সাগৰৰ দিগন্তত প্ৰসাৰিত হোৱা নীলা জলৰাশি দেখি কিয় নীলা ৰঙৰ হয় সেয়া জানিবলৈ তেওঁ নিজৰ হাতত থকা নিকল প্ৰিজমটো উলিয়াই সাগৰৰ জলৰাশিলৈ লক্ষ্য কৰিলে, আৰু পোহৰৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বাবেই হয় যে জানিব পাৰিলে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ ফলতেই তৰংগ তত্ত্ব, বিকিৰণ ধৰ্ম আৰু তাপ গতি বিদ্যা বিষয়ক গৱেষণাৰ পথ মুকলি হৈছিল। সুদীৰ্ঘ ১২ বছৰ গৱেষণাৰ অন্তত চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ ১৮০০ৰো ওপৰ গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ পাইছিল। ১৯৩০ চনত ৰামনৰ এই আৱিষ্কাৰ সমূহে ৰামনলৈ বিশ্বখ্যাতি কঢ়িয়াই আনিলে। ইয়াৰ বাবেই তেওঁ ন'বেল বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হল। ১৯৩০ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰত ষ্টক’হমত অনুষ্ঠিত হোৱা ন'বেল বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত তেওঁ নিজে উপস্থিত হৈ এই বঁটা গ্ৰহণ কৰিছিল। চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ সম্পাদনাত ভাৰতীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞান নামৰ আলোচনী এখনো প্ৰকাশ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁৰ তত্ত্বাৱদানত ওলাইছিল Procedings আৰু Current Science নামৰ দুখন আলোচনীৰো সভাপতিত্ব কৰিছিল তেৱেঁই। ন'বেল বঁটা পোৱাৰ পাছত কিছুদিন কলিকতাত থাকি, তেওঁ বাংগালোৰত ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানত যোগদান কৰিছিল।",১৯৩০ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰত চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনক কি বিষয়ত নবেল বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল?,পদাৰ্থ বিজ্ঞান ,695,Yes
"ঊনবিংশ শতাব্দীত ভাৰত আছিল ব্ৰিটিছ শাসনৰ অধীনত। ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন আৰম্ভ হোৱাৰ আগে আগে বিভিন্ন দেশীয় ৰাজ্যৰ শাসকসকলে ভিন্ন ভিন্ন নক্সাৰ একাধিক পতাকা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছত ভাৰত প্ৰত্যক্ষভাৱে ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অধীনলৈ আহে। ভাৰতৰ তদানীন্তন ব্ৰিটিছ শাসকবৰ্গই প্ৰথমে এখন ভাৰতীয় পতাকাৰ ধাৰণাটি উত্থাপন কৰে। পাশ্চাত্য হেৰাল্ডিক আদৰ্শত নিৰ্মিত ষ্টাৰ অফ ইণ্ডিয়া আছিল কানাডা আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াসহ অন্যান্য ব্ৰিটিছ উপনিবেশৰ পতাকাসমূহৰ সমৰূপীয়। ব্লু আৰু ৰেড এনচাইন পতাকাদুখনৰ ঊৰ্ধ্বত-বাম কোয়াড্ৰ্যাণ্টত থাকিছিল ইউনিয়ন ফ্লেগ আৰু দক্ষিণাৰ্ধ্বৰ মাজভাগত ৰাজমুকুট-বেষ্টিত এটা ষ্টাৰ অফ ইণ্ডিয়া। ষ্টাৰটো যে ""ভাৰতীয়ত্ব""-ৰ প্ৰকাশক, তাক বুজাবলৈ ৰাণী ভিক্টোৰিয়াই তেওঁৰ ভাৰতীয় প্ৰজাবৰ্গৰ প্ৰতিনিধিস্বৰূপ সাম্ৰাজ্যৰ সেৱাত ""নাইট কম্যাণ্ডাৰ অফ দি অৰ্ডাৰ অফ দ্য ষ্টাৰ অফ ইণ্ডিয়া"" নামৰ এটা পদ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ পাছত সকলো দেশীয় ৰাজ্য বিকৃত ৰেড এনচাইন উড্ডীয়নৰ অধিকাৰ সহ ইউৰোপীয় হেৰাল্ডিক মাপকাঠি-সম্মত প্ৰতীকসহ পতাকা লাভ কৰে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত ৰেড এনচাইনে ব্ৰিটিছৰ ওচৰত ভাৰতৰ প্ৰতিনিধিৰৰূপে সৰ্বাপেক্ষা অধিক গুৰুত্ব অৰ্জন কৰিছিল। লিগ অফ নেশ্যনচ আৰু ১৯৪৫-৪৭ সময়ত জাতিসংঘই এই পতাকাকেই ভাৰতৰ পতাকা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। বিংশ শতাব্দীৰ প্ৰাৰম্ভণিতেব্ৰিটিচ ঔপনিবেশিক শাসনৰ কবলৰ পৰা মুক্তিলাভৰ উদ্দেশ্যে ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনে তাৰ গুৰুত্ব অৰ্জন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলত, এখন জাতীয় পতাকাৰ প্ৰয়োজনীয়তা বিশেষভাৱে অনুভূত হয়। ১৯০৪ চনত স্বামী বিবেকানন্দৰ আইৰিচ শিষ্যা ভগ্নী নিবেদিতাই ভাৰতৰ প্ৰথম জাতীয় পতাকাৰ ৰূপদান কৰে। এই পতাকাখন ভগিনী নিবেদিতাৰ পতাকা নামেৰে অভিহিত হয়। ৰঙা চতুষ্কোণাকাৰ এই পতাকাৰ কেন্দ্ৰত আছিল বজ্ৰ আৰু শ্বেতপদ্ম সম্বলিত এটি হালধীয়া ইনচেট। পতাকাত ""বন্দে মাতৰম"" কথাষাৰ বঙালীত লিখা আছিল। ৰঙা ৰং আছিল স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰতীক, হালধীয়া বিজয়ৰ আৰু শ্বেতপদ্ম পবিত্ৰতাৰ প্ৰতীক। ১৯০৬ চনৰ ৭ আগষ্টত কলকাতাৰ পাৰ্চিবাগান স্কোয়াৰত বংগ ভংগ বিৰোধী এখন সভাত প্ৰথম ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকা উত্তোলিত হয়। এই পতাকা উত্তোলন কৰে শচীন্দ্ৰপ্ৰসাদ বসুৱে। পতাকাখন কলকাতা পতাকা নামেৰে পৰিচিত হয়। এই পতাকাৰ উপৰ, মধ্য আৰু তলত যথাক্ৰমে কমলা, হালধীয়া আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ তিনিটি আনুভূমিক ভাগ আছিল। উপৰৰ ভাগটোত আঠপাহ অৰ্ধ-প্ৰস্ফুটিত পদুম আৰু তলৰ ভাগত সূৰ্য আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ অঙ্কিত আছিল। মাজত দেৱনাগৰী হৰফত লিখিত আছিল ""বন্দে মাতৰম"" কথাষাৰ। ১৯০৭ চনৰ ২২ জুলাইত জাৰ্মানীৰ ষ্টাটগাৰ্ট চহৰত ভিখাজী কামাই অন্য এখন ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকা উত্তোলন কৰে। এই পতাকাৰ ওপৰত আছিল সেউজীয়া, মাজত গেৰুৱা আৰু তলত আছিল ৰঙা ৰং। সেউজীয়া ৰং আছিল ইছলামৰ প্ৰতীক আৰু গেৰুৱা হিন্দু আৰু বৌদ্ধধৰ্মৰ প্ৰতীক। সেউজীয়া ভাগটোৰ ওপৰত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ আঠখন প্ৰদেশৰ প্ৰতীক হিচাপে আঠপাহ পদুমৰ শাৰী অঙ্কিত আছিল। মাজৰ ভাগত দেৱনাগৰী হৰফত ""বন্দে মাতৰম"" কথাষাৰ লিখা আছিল আৰু তলৰ ভাগত পতাকাদণ্ডৰ ফালে অৰ্ধচন্দ্ৰ আৰু উত্তোলনৰভাগটোৰ ফালে এটা সূৰ্য অঙ্কিত আছিল। ভিখাজী কামা, বীৰ সাভাৰকৰ আৰু শ্যামজি কৃষ্ণ বৰ্মাই একেলগে এই পতাকাৰ নক্সা অঙ্কন কৰিছিল। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ শেষ হোৱাৰ পাছত বাৰ্লিন কমিটিত ভাৰতীয় বিপ্লৱীসকলে এই পতাকাখন গ্ৰহণ কৰে। সেই তেতিয়াৰ পৰাই ই  বাৰ্লিন কমিটি পতাকা নামেৰে অভিহিত হয়। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধত মেছোপটেমিয়াত সক্ৰিয়ভাৱে এই পতাকা ব্যৱহৃত হৈছিল। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত গদৰ পাৰ্টিয়ে পতাকাখন কিছু সময়ৰ বাবে ভাৰতৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। ১৯১৭ চনত বাল গংগাধৰ তিলক আৰু এনী বেছাণ্ট পৰিচালিত হোমৰুল আন্দোলনে এখন নতুন পতাকাৰ জন্ম দিয়ে। এই পতাকাত পাঁচটা ৰঙা আৰু চাৰিটা সেউজীয়া আনুভূমিক ভাগ আছিল। উপৰৰ বাওঁফালে আয়তাকাৰ ইউনিয়ন পতাকা আছিল আন্দোলনৰ আকাঙ্ক্ষিত ডোমিনিয়ন মৰ্যাদা লাভৰ প্ৰতীক। ওপৰৰ উত্তোলিতভাগত আছিল বগা অৰ্ধচন্দ্ৰ আৰু তৰা।",কেতিয়া প্ৰথম তিনিবৰণীয়া পতাকা উত্তোলন কৰা হৈছিল?,১৯০৬ চন,1686,Yes
"শিৱসাগৰ সদৰ থানাৰ কাষৰ টেলীপট্টীত জঘন্য ঘটনা সংঘটিত হয়। বিহাৰী সম্প্ৰদায়ৰ এজন ফুচকা বেপাৰীৰ বিৰুদ্ধে এগৰাকী ১২ বছৰীয়া নাবালিকাক ধৰ্ষণৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে ৷

এই লম্পট ফুচকা ব্যৱসায়ীটোৰ নাম হৰেৰাম ৰায় (৪৮)৷ বিহাৰৰ সমষ্টিপুৰৰ হৰেৰাম ৰায়ে দীৰ্ঘদিনৰে পৰা শিৱসাগৰত ফুচকা ব্যৱসায় কৰি আহিছিল ৷ অভিযোগ অনুসৰি যোৱা তিনিদিনৰ পূৰ্বে বিহাৰৰ ফুচকা বেপাৰীটোৱে নাবালিকাগৰাকীক ধৰ্ষণ কৰে।

উল্লেখ্য যে, ধৰ্ষণৰ কথা নাবালিকাগৰাকীয়ে অভিভাৱক অৱগত কৰাৰ পিছতে পলায়ন কৰিছিল লম্পট হৰেৰাম ৰায়ে।তিনিদিন ধৰি পলাতক অৱস্থাত থকাৰ পিছত শুকুৰবাৰে পূৰ্বোত্তৰ হিন্দুস্তানী যুৱ মঞ্চৰ কৰ্মীয়ে নাজিৰাৰ বালিঘাটৰ পৰা ধৰি আনে হৰেৰাম ৰায়ক।

উত্তেজিত ৰাইজে উত্তম মাধ্যম শোধাই শিৱসাগৰ সদৰ থানাত আৰক্ষীক চমজাই দিয়ে হৰেৰাম ৰায় নামৰ লম্পটটোক। এই ঘটনাৰ সন্দৰ্ভত দোষীক শাস্তিৰ দাবী জনাই নাবালিকাগৰাকীৰ পৰিয়ালে শিৱসাগৰ সদৰ আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে।",শিৱসাগৰত সংঘটিত জঘন্য ঘটনাটো ক'ত সংঘটিত হৈছিল?,শিৱসাগৰ সদৰ থানাৰ কাষৰ টেলীপট্টীত,0,Yes
"ব্ৰিটিছৰ শোষণ আৰু অত্যাধিক ভূমি-ৰাজহৰ বিৰুদ্ধে অসমৰ জনসাধাৰণে উনবিংশ শতিকাতে ধাৰাবাহিকভাৱে সশস্ত্ৰ আৰু গণ-বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰিছিল। ১৮৩০ চনত গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে ব্ৰিটিছ শাসন ওফৰাবলৈ কৰা প্ৰথম প্ৰচেষ্টাক ইংৰাজে নিষ্ঠুৰভাৱে দমন কৰে আৰু পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়ে। ইয়াৰ পাছত ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ জোৱাৰে অসমকো স্পৰ্শ কৰে, য’ত মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাই অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব লৈ ১৮৫৮ চনত যোৰহাটত ফাঁচিকাঠত ওলমে। উনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ কৃষক সমাজ ক্ষোভিত হৈ পৰে। ১৮৬১ চনত নগাঁও জিলাৰ ফুলগুৰিত হোৱা 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত দৰং জিলাৰ পথৰুঘাটত হোৱা 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' আছিল ভাৰতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰথম কৃষক বিদ্ৰোহ। বিশেষকৈ পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ বৰ্বৰ গুলীবৰ্ষণত প্ৰায় ১৪০ গৰাকী নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল, যাক 'অসমৰ জালিয়ানৱালাবাগ হত্যাকাণ্ড' বুলিও অভিহিত কৰা হয়।",কোনটো ঘটনাক 'অসমৰ জালিয়ানৱালাবাগ হত্যাকাণ্ড' বুলি অভিহিত কৰা হয়?,পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ বৰ্বৰ গুলীবৰ্ষণত প্ৰায় ১৪০ গৰাকী নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল,691,Yes
"মূল গঙ্গা নদীৰ উৎসস্থল ভাগীৰথী আৰু অলকানন্দা নদীৰ সঙ্গমস্থল। হিন্দু সংস্কৃতিত ভাগীৰথীকেই গঙ্গাৰ মূল প্ৰবাহ বুলি মানি লোৱা হয়। যদিও অলকানন্দা নদীখন দীৰ্ঘতৰ। অলকানন্দাৰ উৎসস্থল নন্দাদেবী, ত্ৰিশূল আৰু কামেট শৃঙ্গৰ বৰফগলা পানী। ভাগীৰথীৰ উৎস গোমুখৰ গঙ্গোত্ৰী হিমবাহ (উচ্চতা 3,892 মিটাৰ (12,769 ফুট))। গঙ্গাৰ পানীৰ উৎস অনেকবোৰ সৰু নদী। ইয়াৰ মাজত ছটা দীৰ্ঘতম ধাৰা আৰু গঙ্গাৰ লগত সেইবোৰৰ সঙ্গমস্থলসমূহক হিন্দুসকলে পবিত্ৰ বুলি মানি চলে। এই ছটি ধাৰা হল অলকানন্দা, ধৌলীগঙ্গা, নন্দাকিনী, পিণ্ডাৰ, মন্দাকিনী আৰু ভাগীৰথী। পঞ্চপ্ৰয়াগ নামে পৰিচিত পাঁচোটা সঙ্গমস্থলেই অলকানন্দাৰ ওপৰত অৱস্থিত। এইবিলাক হল বিষ্ণুপ্ৰয়াগ (য’ত ধৌলীগঙ্গা অলকানন্দাৰ লগত মিলিত হৈছে), নন্দপ্ৰয়াগ (য’ত নন্দাকিনী মিলিত হৈছে), কৰ্ণপ্ৰয়াগ (য’ত পিণ্ডাৰ মিলিত হৈছে), ৰুদ্ৰপ্ৰয়াগ (য’ত মন্দাকিনী মিলিত হৈছে) আৰু সৰ্বশেষত দেবপ্ৰয়াগ য’ত ভাগীৰথী আৰু অলকানন্দাৰ মিলনৰ ফলত মূল গঙ্গা নদীৰ জন্ম হৈছে। হিমালয় পাৰ্বত্য অঞ্চলত গঙ্গাৰ দৈৰ্ঘ্য 250 kilometre (160 মাইল)। হৃষীকেশৰ ওচৰত গঙ্গাই হিমালয় ত্যাগ কৰি তীৰ্থচহৰ হৰিদ্বাৰ গাঙ্গেয় সমভূমিত পৰিছেগৈ। হৰিদ্বাৰত এটি বান্ধ সৃষ্টি কৰি গঙ্গা খালৰ মাধ্যমেৰে গঙ্গাৰ পানী উত্তৰপ্ৰদেশৰ দোয়াব অঞ্চললৈ জলসিঞ্চনৰ বাবে পঠোৱা হয়। এইখিনিতে গঙ্গাৰ মূলধাৰাটো হৰিদ্বাৰৰ আগত সামান্য দক্ষিণ-পশ্চিমমুখী হ'লেও হৰিদ্বাৰৰ পৰা তাক দক্ষিণ-পূৰ্বৰ ফালে বোৱাই নিয়া হৈছে॥ ইয়াৰ পৰা গঙ্গা কনৌজ, ফাৰুকাবাদ আৰু কানপুৰ চহৰৰ ধাৰেৰে এটা অৰ্ধ-বৃত্তাকাৰ পথেৰে 800 kilometre (500 মাইল) পাৰ হৈছে। এই পথেৰেই ৰামগঙ্গা (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 500 cubic metres per second (18,000 cu ft/s)) গঙ্গাত মিলিছে। এলাহাবাদৰ ত্ৰিবেণী সঙ্গমত যমুনা নদী গঙ্গাত মিলিছে। সঙ্গমস্থলত যমুনাৰ আকাৰ গঙ্গাতকৈয়ো বৃহত্‌।",গঙ্গাৰ মূল উৎস কি কি নদীৰ সঙ্গম?,ভাগীৰথী আৰু অলকানন্দা,23,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",কোচ বিহাৰে কাৰ লগত হাত মিলায়?,মোগলৰ লগত,995,Yes
তৰুণ বয়সত তেওঁ কলকাতাত মহাজনৰ কাম কৰিছিল। ১৭৯৬ চনত ৰামমোহনে অৰ্থোপাৰ্জন কৰা আৰম্ভ কৰে। ১৮০৩ ৰ পৰা ১৮১৪ চন পৰ্য্যন্ত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ কৰ্মচাৰী আছিল। কলকাতালৈ প্ৰায়ে আহিছিল আৰু নবাগত চিভিলিয়ানসকলৰ লগত পৰিচিত হৈ তেওঁলোকক নানা বিষয়ত সহায় কৰিছিল। এই সুযোগৰ সদ ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁ ইংৰাজী শিকি লৈছিল। ব্ৰিটিশ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানিৰ কামত চিভিলিয়ান কৰ্মচাৰীসকলৰ মাজত জন ডিগবীৰ লগত তেওঁৰ সৰ্বাধিক ঘনিষ্ঠতা হয়।,কেতিয়া ৰামমোহনে টকা উপাৰ্জন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে?,১৭৯৬,42,Yes
"এই অঞ্চলৰ আদি-মানৱসকল মূলতঃ গাৰো পাহাৰৰ ৰংগ্ৰাম উপত্যকাত মধ্য প্লিষ্ট'চিন যুগত (৭৮১,০০০ৰ পৰা ১২৬,০০০ বছৰৰ আগতে) বসবাস কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হয়।[2] উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ সমলৰ ভিতৰত আচিউ সংস্কৃতিৰ লগত মিল থকা হাত-কুঠাৰ আৰু তেনে সঁজুলিয়েই প্ৰধান। আন প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ স্থানসমূহ হৈছে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ লোহিত জিলাৰ ডফাবাম অঞ্চল, মণিপুৰৰ উখ্ৰুলৰ খাংখুটি অঞ্চল, মিকিৰ পাহাৰ, উত্তৰ কাছাৰ পাহাৰ, যোগীঘোপা, গোৱালপাৰা জিলাৰ সূৰ্য পাহাৰ আদি।[3]",এই অঞ্চলৰ আদি-মানৱসকল মূলতঃ ক'ত বসবাস কৰিছিল?,গাৰো পাহাৰৰ ৰংগ্ৰাম উপত্যকাত,28,Yes
"গ্ৰাহকে নিজৰ একাউণ্টৰ Notification Settings অংশৰ পৰা SMS, ইমেইল আৰু মোবাইল এপৰ জাননী নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। অৰ্ডাৰ নিশ্চিতকৰণ, শিপিং আপডেট, ডেলিভাৰী, অফাৰ আৰু ৰিফাণ্ড সম্পৰ্কীয় জাননী পৃথকে সক্ৰিয় বা নিষ্ক্ৰিয় কৰিব পাৰি। গুৰুত্বপূৰ্ণ সেৱামূলক জাননী, যেনে সুৰক্ষা বা একাউণ্ট সম্পৰ্কীয় বাৰ্তা, ব্যৱহাৰকাৰীয়ে বন্ধ কৰিব নোৱাৰিব।",অৰ্ডাৰ নিশ্চিতকৰণ সম্পৰ্কীয় জাননী সক্ৰিয় বা নিষ্ক্ৰিয় কৰিব পাৰিনে?,সক্ৰিয় বা নিষ্ক্ৰিয় কৰিব পাৰি।,189,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া কোন?,ৰিপন নমশুদ্ৰৰ,1099,Yes
"গুপ্ত যুগৰ বিদ্বান লোকসকলৰ ভিতৰত বৰাহমিহিৰ আৰু আৰ্যভট্টৰ নাম বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য। আৰ্যভট্টৰ দ্বাৰা শূন্যৰ আৱিষ্কাৰ প্ৰাচীন ভাৰতীয় গাণিতিক চিন্তা-চৰ্চাৰ এক অন্যতম মাইলৰ খুঁটি। বিক্ৰমাদিত্যৰ ৰাজসভাৰ মহাকবি কালিদাসে অভিজ্ঞানম শকুন্তলম, ৰঘূবংশ আদি নাট ৰচনা কৰিছিল। সংস্কৃত সাহিত্যই এই সময়ছোৱাতে উন্নতিৰ চৰম শিখৰত অৱস্থান কৰিছিল বুলি কোৱা হয়। আয়ুৰ্বেদিক ঔষধৰ বিশদ বিৱৰণ তথা অস্ত্ৰোপচাৰৰ অধ্যায় সম্বলিত সুশ্ৰুত সংহিতাৰ ৰচনাকালো গুপ্ত যুগতেই বুলি ঠাৱৰ কৰা হৈছে। দবাখেলৰ জন্মও এই সময়ছোৱাতে হৈছিল বুলি কোৱা হয় য’ত দবাখেলৰ ৬ষ্ঠ শতিকাৰ প্ৰাথমিক সংস্কৰণক চতুৰংগ (অৰ্থাৎ সৈন্যবাহিনীৰ চাৰিটা ভাগ: পদাতিক, অশ্বাৰোহী, হস্তী আৰু ৰথ) বুলি কোৱা হৈছিল। চিকিৎসকসকলে চিকিৎসাৰ বিভিন্ন সা-সঁজুলি আৱিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে আনকি অস্ত্ৰোপচাৰো সম্পন্ন কৰিছিল।",আৰ্যভট্টই কি আৱিষ্কাৰ কৰিছিল?,শূন্য,100,Yes
"১৯৩১ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত তামিলনাডুৰ ৰামেশ্বৰমত জন্ম হয়। তেখেতৰ পিতৃ জয়নাল আবদিন এগৰাকী নাৱৰীয়া আৰু মাতৃ অসীমা এগৰাকী গৃহিনী আছিল। তেওঁলোকৰ আৰ্থিক অৱস্থা ভাল নাছিল আৰু সেয়ে তেখেতে কম বয়সৰ পৰাই পৰিয়াললৈ আৰ্থিক অৱদান আগবঢ়াবৰ বাবে কাম কৰা আৰম্ভ কৰে। ভিন্ন ভিন্ন ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায়ৰ মাজত ডাঙৰ হ'লেও কালামে এক নিৰ্দিষ্ট ধৰ্মীয় নিয়মাৱলী পালন কৰি চলিছিল। স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত দেউতাকক আৰ্থিক সকাহ দিবলৈ তেওঁ বাতৰি কাকত বিক্ৰী কৰাৰ কাম লৈছিল। বিদ্যালয়ত তেওঁ মজলীয়া গ্ৰেড পাইছিল যদিও তেওঁ শিকিবলৈ অত্যন্ত ইচ্ছুক আৰু অনেক সময় পঢ়া-শুনাত, বিশেষকৈ অংকত, ব্যস্ত থকা ছাত্ৰ আছিল বুলি জনা যায়। ৰামেশ্বৰম বুনিয়াদী স্কুলত স্কুলীয়া শিক্ষা শেষ কৰাৰ পাছত কালামে ১৯৫৪ চনত তিৰুচিৰাপল্লীৰ চেইণ্ট জোচেফ'চ কলেজৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতক উপাধি অৰ্জন কৰে। পাঠ্যক্ৰমৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিষয়টোত আগ্ৰহ হেৰুৱায় আৰু পাছত এই বিষয় পঢ়াৰ বাবে অনুতাপো কৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] পাছত তেওঁ মাদ্ৰাজলৈ গৈ মাদ্ৰাজ ইন্সটিটিউট অৱ টেকন'ল'জীৰ পৰা এৰ'স্পেচ ইঞ্জিনিয়াৰিঙত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ডক্টৰেট নকৰিলেও পৰৱৰ্তীকালত তেখেতে কেইবাটাও সন্মানসূচক ডক্টৰেট লাভ কৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]শ্ৰুতিকথা (Anecdote)কালামে এবাৰ এটা ছিনিয়'ৰ ক্লাচ প্ৰজেক্টত কাম কৰি আছিল। কিন্তু ডীন তেওঁৰ কামৰ অগ্ৰগতি লেহেমীয়া হোৱা দেখি অসন্তুষ্ট হৈ আৰু দুদিনৰ ভিতৰতে কাম সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ আদেশ দিলে আৰু নহ'লে তেওঁৰ জলপানি বন্ধ কৰি দিব বুলি ভাবুলি দিলে।",কোনে চিনিয়ৰ ক্লাছ প্ৰকল্পটো সময়ত সম্পূৰ্ণ কৰিলে?,কালামে,294,Yes
"মধ্যযুগৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত পৃথুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমতা ৰাজ্যৰ খেন ৰাজবংশৰ উত্থান ঘটে। বঙ্গৰ তুৰ্কসকলৰ আক্ৰমণো আৰম্ভ হয়। ৰাজধানী কমতাপুৰৰ নামেৰে কমতা ৰাজ্যৰ নামটো হৈছিল। বঙ্গৰ শাসকে সঘনাই আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত ১৪৯৮ চনত আল্লাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ ৰজাই শেষ খেন ৰজাজনক উৎখাত কৰে। কিন্তু মূলতঃ বাৰ ভূঞাৰ বিদ্ৰোহৰ বাবে হুছেইন শ্বাহ আৰু পিছৰ শাসকসকলে কমতা ৰাজ্যত খোপনি পুতিব নোৱাৰিলে। ১৬শ শতিকাত বিশ্বসিংহই কমতা ৰাজ্যত কোচ ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় নৰ নাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দিনত কোচ বংশৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চোৱে।

পুৰণি কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূব অংশত কছাৰী ৰাজ্য, চুতীয়া ৰাজ্য আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে বাৰ ভূঞাৰ উত্থান ঘটে। কছাৰী আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ মাজতে চুকাফাৰ নেতৃত্বত এটা শান বংশৰ দলে আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সময়ৰ লগে লগে আহোম ৰাজ্য উত্তৰ ফালে চুতীয়া ৰাজ্যলৈ বিস্তৃত হয় আৰু কছাৰী ৰাজ্যক আৰু দক্ষিণলৈ ঠেলি পঠায়। ১৬শ শতিকাৰ শেষ ভাগত নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য পশ্চিমে কোচ বিহাৰ আৰু পূবে কোচ হাজোত দুভাগ হয়। দুই ৰাজ্যৰ মাজৰ শত্ৰুতা বাঢ়ি আহে। কোচ বিহাৰে মোগলৰ লগত আৰু কোচ হাজোৱে আহোমৰ লগত হাত মিলায়। ১৭শ শতিকাত বহুকেইখন আহোম-মোগল যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৬৭১ চনত আহোমে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত মোগলক পৰাস্ত কৰে আৰু শেষত ১৬৮২ চনত ইটাখুলিত পৰাস্ত কৰি নিজৰ পশ্চিম সীমা স্থিৰ কৰে। আহোমসকলে পশ্চিমৰ কৰতোৱা নদীলৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ বাবে মন মেলিছিল যদিও তেনে হৈ নুঠিল। কেৱল ১৬শ শতিকাত স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ সেনাপতি টংখামে এবাৰ আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি কৰতোৱা নদী পাৰ কৰাই আহিছিল।


আহোম ৰাজ্যই উন্নতিৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত ১৮শ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছত ইয়াৰ পতন আৰম্ভ হয়। শাসন পুনৰ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতো অভ্যন্তৰীণ খেলিমেলি চলি থাকে আৰু ১৯শ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত মানৰ অসম আক্ৰমণ সংঘটিত হয়। ইংৰাজৰ হাতত মান পৰাস্ত হয় আৰু ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি স্বাক্ষৰিত হয়। অসমৰ শাসনভাৰ ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগৰ অন্ত পৰে।",নৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পিছত কমতা ৰাজ্য কিমান ভাগত বিভক্ত হয়?,দুভাগ,938,Yes
মোৰাৰজী দেশায়ে গুজৰাট প্ৰদেশ কমিটীত যোগদান কৰিলে। গান্ধী আৰউইন চুক্তি আৰু কৰাচী চুক্তিৰ পিছত তেওঁ কংগ্ৰেছ কমিটীৰ সম্পাদক হিচাপে নিযুক্ত হয়। এই সময়চোৱাত তেওঁ এবাৰ কাৰাবাস খাটিব লগীয়া হয়। ১৯৩৭ চনৰ পৰা তেওঁ জনসাধাৰণৰ সেৱা কৰাৰ পোনপটীয়া সুবিধা লাভ কৰে। বি জি খেৰ মন্ত্ৰীসভাৰ এগৰাকী মন্ত্ৰী হিচাপে তেওঁ মাটিৰ ৰায়তী স্বত্ব আইনখনৰ অমূল সংস্কাৰ সাধন কৰাৰ উপৰিও পুলিচ বিভাগটোৰ উল্লেখনীয় পৰিবৰ্তন আনিবলৈ সমৰ্থবান হয়। তেওঁ ন্যায়পালিকাক প্ৰাদেশিক কাৰ্যপালিকাৰ পৰা পৃথক কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰধান ভূমিকা লৈছিল। ১৯৫২ চনত খেৰে বোম্বাই মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা অৱসৰ লোৱাত দেশায়ে বোম্বাইৰ মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হৈ ১৯৬৫ চনলৈকে কাৰ্যনিবাহ কৰে। পিছে ভাষিক ভিত্তিত বোম্বাই ৰাজ্য বিভক্ত হোৱাৰ ঘটনাটোক কেন্দ্ৰে কৰি তেওঁ মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ বাণিজ্য আৰু উদ্যোগ দপ্তৰ চলায়। এই দুয়ো দপ্তৰ চলায় ১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৫৭ চনলৈকে। তাৰ পাছত তেওঁ বিত্ত দপ্তৰৰ ভাৰ গ্ৰহণ কৰে।,মোৰাৰজী দেশাইয়ে কেতিয়াৰ পৰা কেতিয়ালৈ  কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ বানিজ্য আৰু উদ্যোগ দপ্তৰত সেৱা আগবঢ়াইছিল?,১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৫৭ চন,809,Yes
"চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ জন্ম হয় ১৮৮৮ চনৰ ৭ নৱেম্বৰত, চেন্নাইৰ (মাদ্ৰাজ, তামিলনাডু) ত্ৰিচিনাপল্লীৰ ওচৰৰ থিৰুভানা ইককেভাল গাঁৱত। পিতৃৰ আঠোটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল দ্বিতীয় সন্তান। প্ৰাথমিক শিক্ষা ৱালটায়াৰৰ পৰা লাভ কৰিছিল। ১১ বছৰ বয়সতে তেও প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষা আৰু ১৯০১ চনত তেওঁ ৱালটায়াৰৰ পৰাই আই-এ পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হয়। তাৰ পাছত তেওঁ মাদ্ৰাজৰ প্ৰেছিডেন্সী কলেজত ভৰ্তি হৈছিল। আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ ১৫ বছৰ বয়সতে স্নাতক আৰু ১৮ বছৰ বয়সত মাদ্ৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হয়। উল্লেখযোগ্য যে তেওঁ স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰীক্ষাত পদাৰ্থ বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিছিল যদিও চলি প্ৰথা মতে তেওঁ স্নাতক কলা আৰু স্নাতকোত্তৰ কলা বুলিহে লিখিব লগা হৈছিল। কলেজত পঢ়া সময়ৰে পৰা তেওঁ বিজ্ঞান বিষয়ৰ শব্দ, তাপ, আৰু বিদ্যুত বিষয়ক ভালেমান তথ্য উলিয়াছিল। সেয়ে ১৯০৬ চনত তেওঁৰ দি লনদন ফিল'ছফিকেল মেগাজিনত এটা গধুৰ প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰি বিজ্ঞানীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব পাৰিছিল।",চন্দ্ৰশেখৰ ভাংকটৰমনৰ কেতিয়া জন্ম হৈছিল?,১৮৮৮ চনৰ ৭ নৱেম্বৰ,32,Yes
"অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়।",পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় কিমান জন লোক নিহত হয়?,প্ৰায় ১৫ জন,1958,Yes
"ডেনিচ সকলে নিকোবৰৰ পৰা নিজৰ উপনিবেশ প্ৰত্যাহাৰ কৰিছে বুলি ভুলকৈ ভাবি লৈ ১জুন ১৭৭৮ৰ পৰা ১৭৮৪ লৈকে অষ্ট্ৰিয়াই নিকোবৰত নিজৰ উপনিবেশ স্থাপন কৰাৰ যো যা কৰি, এই দ্বীপসমূহক থেৰেচিয়া দ্বীপপুঞ্জ বুলি নামাকৰণ কৰিছিল। ১৭৮৯ চনত ব্ৰিটিছ সকলে গ্ৰে'ট আন্দামানৰ কাষৰ চাথাম দ্বীপত (য'ত বৰ্তমানৰ প'ৰ্ট ব্লেয়াৰ নগৰ অৱস্থিত), এটি নৌ বাহিনীৰ চাউনি আৰু দেশান্তৰিত ব্যক্তিক ৰখাৰ বাহৰ গঢ়ি তোলে। দুবছৰৰ পাছত এই বাহৰ গ্ৰে'ট আন্দামানৰ প'ৰ্ট কৰ্ণৱালিচলৈ তুলি নিয়া হয়, কিন্তু মহামাৰীৰ বাবে ১৭৯৬ চনত ইয়াক উঠাই অনা হয়। ১৬ অক্টোবৰ ১৮৬৮ত দ্বীপসমূহৰ অধিকাৰ ব্ৰিটিছসকলক বিক্ৰী কৰাৰ পাছত দ্বীপসমূহত ডেনিচ উপনিবেশৰ ইতি পৰে। ফলত এইসমূহ ১৮৬৯ৰ পৰা ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অংগ হৈ পৰে। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছে প'ৰ্ট ব্লেয়াৰত আকৌ এটা চাউনি পাতে, ই আগৰটোতকৈ বহু ক্ষেত্ৰত স্থায়ী হয়। আগৰ টোৰ দৰে ইয়াটো দেশন্তৰিত কৰা ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী সকলক ৰখাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল, প্ৰখ্যাত চেলুলাৰ জে'ল ইয়াতে আছিল। ১৮৭২ চনত আন্দামান আৰু নিকোবৰৰ দ্বায়িত্ব প'ৰ্ট ব্লেয়াত থকা মূখ্য কমিচনাৰক দি এইসমূহৰ শাসন কাৰ্য্য একগোট কৰা হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত দ্বীপসমূহ জাপানৰ নিয়ন্ত্ৰত আছিল, নেতাজী সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ আজাদ হিন্দ ফৌজৰ দ্বীপসমূহৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ নামতহে আছিল। যুদ্ধৰ সময়ত সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৱে দ্বীপসমূহলৈ গৈছিল আৰু ইয়াক স্বহীদ দ্বীপ আৰু স্বাৰাজ দ্বীপ বুলি নকৈ নামাকৰণ কৰিছিল। ভাৰতীয় জাতীয় আৰ্মিৰ জেনেৰেল এ. ডি. ল'গান্থানক সেই সময়ত আন্দামান নিকোবৰৰ গবৰ্নৰ নিয়োগ কৰা হয়, তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় আৰ্মিৰ মেজৰ মনচুৰ আলি আলভি, চাব লেফটেনেন্ট মহম্মদ ইকবাল, লেফটেনেন্ট চুবা সিং আৰু ষ্টেন'গ্ৰাফাৰ শ্ৰীনিবাসনৰ সৈতে ১৯৪৪ চনৰ ২২ফেব্ৰুৱাৰীত লম্বা লাইন বিমানকোঠত উপস্থিত হয়। ২১ মাৰ্চ ১৯৪৪ত আবেৰদীন বজাৰৰ গুৰুদ্বাৰৰ সমীপত অসামৰিক প্ৰসাসনিক কাৰ্য্যালয় স্থাপন কৰা হয়।",কেতিয়া ব্ৰিটিছসকলক দ্বীপসমূহ বিক্ৰী কৰাৰ পিছত দ্বীপসমূহত ডেনিছ উপনিবেশৰ অস্তিত্ব নাইকিয়া হয়?,১৬ অক্টোবৰ ১৮৬৮,493,Yes
"ছিক্কিমত সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৬৯.৬৮%। ইয়াৰ ভিতৰত পুৰুষৰ হাৰ ৭৬.৭৩% আৰু মহিলাৰ হাৰ ৬১.৪৬%। সমগ্ৰ ৰাজ্যখনত সৰ্বমুঠ ১১৫৭খন বিদ্যালয় আছে। ইয়াৰে ৭৬৫খন ৰাজ্য চৰকাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিদ্যালয়, ৭খন কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰী বিদ্যালয় আৰু ৩৮৫খন ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বিদ্যালয় আছে। উচ্চতৰ শিক্ষাৰ বাবে ইয়াত ১২খন মহাবিদ্যালয় আৰু শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান আছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান হৈছে ছিক্কিম মণিপাল ইউনিভাৰ্চিটি[1]। ই অভিযান্ত্ৰিক, ঔষধ আৰু মেনেজমেণ্ট, এই তিনিটা বিভাগত শিক্ষা প্ৰদান কৰে। ইয়াত বিভিন্ন বিভাগত দূৰ-সংযোগী শিক্ষা গ্ৰহণৰ (Distance Education Program, [2]) সুবিধাও আছে। ছিক্কিমত ৰাজ্য চৰকাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত দুখনকৈ পলিটেকনিক বিদ্যালয়: এডভাঞ্চড টেকনিকেল ট্ৰেনিং চেণ্টাৰ (Advanced Technical Training Centre, ATTC) আৰু চেণ্টাৰ ফৰ কম্পিউটাৰছ এণ্ড কমিউনিকেশ্বন টেকন'লজী (Computers and Communication Technology, CCCT) আছে। ইয়াত অভিযান্ত্ৰিক ক্ষেত্ৰৰ বিভিন্ন বিভাগত ডিপ্লমা প্ৰদান কৰা হয়।",ছিক্কিম ৰাজ্যখনত কিমানখন চৰকাৰী পৰিচালিত পলিটেকনিক বিদ্যালয় আছে?,দুখন,600,Yes
"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে আয়োজন কৰা গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি সফল সামৰণি পৰে। বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত ৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ অনুষ্ঠিত এই কৰ্মশালাত অঞ্চলটোৰ বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰি সংগীতৰ প্ৰাথমিক আৰু ব্যৱহাৰিক শিক্ষা লাভ কৰে।

কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই সংগীতৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।  

নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰশিক্ষকসকলক চেলেং-চাদৰেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। এই অনুষ্ঠানত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া, সহকাৰী সম্পাদক অনন্তৰাম কলিতা, প্ৰাক্তন সভাপতি ৰজনী কলিতা, যদুৰাম কলিতা, কিৰণ কলিতা, প্ৰাক্তন উপ-সভাপতি গিৰিশ দাস, প্ৰাণেশ্বৰ কলিতাকে ধৰি বহু বিষয়ববীয়া, সদস্য-সদস্যা আৰু অভিভাৱক উপস্থিত থাকে।

সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰি সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কয়- এই গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁ লগতে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভাই ভৱিষ্যতেও এনে সৃজনশীল কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰি প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নিৰন্তৰ সহযোগিতা আগবঢ়াই যাব।

বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক গিৰিশ দাসে জনশিল্পী আনন্দ দাসৰ দৰে অভিজ্ঞ শিল্পীৰ পৰা গীত শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰাটো শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে এক সৌভাগ্যৰ বিষয়। এনে গুণী শিল্পীৰ সান্নিধ্যই শিক্ষাৰ্থীসকলক সংগীতৰ প্ৰতি অধিক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বুলি উল্লেখ কৰি ভৱিষ্যতেও আনন্দ দাসৰ পৰা এইধৰণৰ গীত শিকিবলৈ অধিক সংখ্যক শিক্ষাৰ্থীক আগবাঢ়ি আহিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনায়। প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ কল্প কলিতাই এই কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।

তেওঁ যে, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এনে পদক্ষেপ সময়োপযোগী আৰু প্ৰশংসনীয়। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভাল কাম আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত তেওঁলোক সদায় সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই যাব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।

অনুষ্ঠানৰ শেষত সম্পাদক মিতুমণি দাসে অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা বেলি অকাডেমীত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস( 98647 52184) দায়িত্ব পালন কৰিব। ইচ্ছুক শিক্ষাৰ্থীসকলক সময়মতে নামভৰ্তি কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।",নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে কি লক্ষ্যৰে গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰিছিল?,"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে",0,Yes
"ইয়াৰোপৰি একেশ্বৰবাদ (বা ব্ৰাহ্মবাদ) প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ কাৰণে বেদান্ত-সূত্ৰ আৰু তাৰ সমৰ্থনৰ উপনিষদৰবোৰ বঙালী অনুবাদ কৰি প্ৰচাৰ কৰি থাকিছিল। ১৮১৫ পৰা ১৮১৯ খ্ৰীষ্টাব্দৰ মাজত প্ৰকাশিত হয় বেদান্তগ্ৰন্থ, বেদান্তসাৰ, কেনোপনিষদ, ঈশোপনিষদ, কঠোপনিষদ, মাণ্ডূক্যোপনিষদ আৰু মুণ্ডকোপনিষদ। ৰক্ষণশীল ব্যক্তিসকল ক্ৰুদ্ধ হৈ তেওঁৰ লেখাৰ প্ৰতিবাদ দেখুৱাবলৈ ধৰিলে। এই সকলো প্ৰতিবাদ কটূক্তিপূৰ্ণ আৰু বিদ্বেষ ভাবাপন্ন। ৰামমোহনেও প্ৰতিবাদৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল কিন্তু যুক্তি আৰু ভদ্ৰভাষাত। প্ৰতিবাদ-কৰাসকলে সোনকালেই থমকি ৰৈছিল।",1815 ৰ পৰা 1819 ৰ ভিতৰত কি প্ৰকাশ কৰা হৈছিল?,"বেদান্তগ্ৰন্থ, বেদান্তসাৰ, কেনোপনিষদ, ঈশোপনিষদ, কঠোপনিষদ",180,Yes
"ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, অসমৰ পৰিচয়ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অলংকাৰ—ইয়াৰ জৈৱ-বৈচিত্ৰ্য আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰতো ইতিহাসে এক নতুন মোৰ লৈছে। বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক চোৰাং চিকাৰীৰ কবলৰ পৰা সম্পূৰ্ণ মুক্ত কৰিবলৈ আধুনিক প্ৰযুক্তি, যেনে ড্ৰোন নিৰীক্ষণ আৰু কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা (AI) ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কাজিৰঙাৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইয়াৰ কাষৰীয়া এলেকাসমূহক অবৈধ বেদখলৰ পৰা মুক্ত কৰি বন্যপ্ৰাণীৰ প্ৰাকৃতিক কৰিড’ৰসমূহ পুনৰ সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও, গোলকীয় জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে যুঁজিবলৈ 'অমৃত বৃক্ষ আন্দোলন'ৰ দৰে বৃহৎ বনায়ন প্ৰকল্পৰ জৰিয়তে কোটি কোটি গছপুলি ৰোপণ কৰি অসমক ভাৰতৰ আটাইতকৈ সেউজীয়া আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল ৰাজ্য হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ এক গণ-আন্দোলন সৃষ্টি কৰা হৈছে।",অসমক ভাৰতৰ কেনেকুৱা ৰাজ্য হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ বাবে গণ-আন্দোলন সৃষ্টি কৰা হৈছে?,আটাইতকৈ সেউজীয়া আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল ৰাজ্য,635,Yes
"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে আয়োজন কৰা গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি সফল সামৰণি পৰে। বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত ৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ অনুষ্ঠিত এই কৰ্মশালাত অঞ্চলটোৰ বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰি সংগীতৰ প্ৰাথমিক আৰু ব্যৱহাৰিক শিক্ষা লাভ কৰে।

কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই সংগীতৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।  

নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰশিক্ষকসকলক চেলেং-চাদৰেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। এই অনুষ্ঠানত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া, সহকাৰী সম্পাদক অনন্তৰাম কলিতা, প্ৰাক্তন সভাপতি ৰজনী কলিতা, যদুৰাম কলিতা, কিৰণ কলিতা, প্ৰাক্তন উপ-সভাপতি গিৰিশ দাস, প্ৰাণেশ্বৰ কলিতাকে ধৰি বহু বিষয়ববীয়া, সদস্য-সদস্যা আৰু অভিভাৱক উপস্থিত থাকে।

সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰি সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কয়- এই গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁ লগতে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভাই ভৱিষ্যতেও এনে সৃজনশীল কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰি প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নিৰন্তৰ সহযোগিতা আগবঢ়াই যাব।

বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক গিৰিশ দাসে জনশিল্পী আনন্দ দাসৰ দৰে অভিজ্ঞ শিল্পীৰ পৰা গীত শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰাটো শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে এক সৌভাগ্যৰ বিষয়। এনে গুণী শিল্পীৰ সান্নিধ্যই শিক্ষাৰ্থীসকলক সংগীতৰ প্ৰতি অধিক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বুলি উল্লেখ কৰি ভৱিষ্যতেও আনন্দ দাসৰ পৰা এইধৰণৰ গীত শিকিবলৈ অধিক সংখ্যক শিক্ষাৰ্থীক আগবাঢ়ি আহিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনায়। প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ কল্প কলিতাই এই কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।

তেওঁ যে, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এনে পদক্ষেপ সময়োপযোগী আৰু প্ৰশংসনীয়। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভাল কাম আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত তেওঁলোক সদায় সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই যাব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।

অনুষ্ঠানৰ শেষত সম্পাদক মিতুমণি দাসে অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা বেলি অকাডেমীত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস( 98647 52184) দায়িত্ব পালন কৰিব। ইচ্ছুক শিক্ষাৰ্থীসকলক সময়মতে নামভৰ্তি কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।",গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালা কিমান তাৰিখৰ পৰা কিমান তাৰিখলৈ অনুষ্ঠিত হৈছিল?,৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ,263,Yes
"নিৰ্দেশিকাত আৰু কোৱা হৈছে যে, প্ৰতি চেণ্টিমিটাৰত ১৫০ডাল সূতাৰ বেছি বা কম থাকিব নোৱাৰে, প্ৰতি চিলাইতে চাৰিডালকৈ সূতা থাকিব আৰু এক বৰ্গফুট পতাকাৰ ওজন ২৫ গ্ৰামৰ বেছি বা কম হব নোৱাৰিব। উত্তৰ কৰ্ণাটকৰ ধৰৱাদ আৰু বাগালকোট জিলাৰ নিকটস্থ গদগৰৰ দুটা তাঁত গোটৰ পৰা বয়নকৃত খাদী অনা হয়। বৰ্তমানে হুবলি-ভিত্তিক কৰ্ণাটক খাদী গ্ৰামোদ্যোগ সংযুক্ত সংঘ ভাৰতৰ একমাত্ৰ লাইচেঞ্চ-প্ৰাপ্ত জাতীয় পতাকা উৎপাদন আৰু সৰবৰাহ গোট। খাদী উন্নয়ন আৰু গ্ৰামীণ শিল্প কমিশ্যন (কেভিআইচি) ভাৰতত পতাকা উৎপাদন গোট স্থাপনৰ বাবে অনুমতি প্ৰদানৰ ক্ষমতাপ্ৰাপ্ত। তথাপি বিধিনিৰ্দেশ অগ্ৰাহ্য কৰা হলে বিএচআই অনুমতিপ্ৰাপ্ত সংস্থাৰ অনুমতি বাতিল কৰা হ'ব পাৰে। বোৱাৰ পাছত পতাকাৰ উপাদানসমূহ বিএচআই লেবৰেটৰীত পৰীক্ষাৰ বাবে পঠোৱা হয়। বিধিনিৰ্দেশ অনুযায়ী পৰীক্ষাৰ পাছত যদি উপাদানসমূহ উত্তীৰ্ণ হয়, তেতিয়াহ’লে সেইবিলাক ফেক্টৰীলৈ ঘূৰাই পঠোৱা হয়। তাৰপাছত নিৰ্ধাৰিত ৰঙত এইবিলাক ব্লিচ আৰু ডাই কৰা হয়। সোঁমাজৰ অশোক চক্ৰটো হয় স্ক্ৰিন প্ৰিণ্ট, অথবা ষ্টেনচিল বা যথাযথ বয়ন মাধ্যমত অংকিত কৰা হয়। অশোক চক্ৰ অত্যন্ত সযত্নে পতাকাত আঁকা হয়, যাতে পতাকাৰ দুই দিশৰ পৰাই তাক দেখা পোৱা যায়।",ধাৰৱাডত কিমানখন হস্ততাঁত আছে?,দুটা,234,Yes
"সমসাময়িক সময়তে অসমৰ পৰা বিদেশী নাগৰিকৰ বহিষ্কাৰৰ দাবীত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ অসমজুৰি এক অভূতপূৰ্ব গণ আন্দোলন গা কৰি উঠে। এই আন্দোলনৰ সময়তে ১৯৮৩ চনত ৰাইজৰ প্ৰবল বিৰোধিতা আৰু বৰ্জন সত্ত্বেও অসমত ৰক্তক্ষয়ী নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয় আৰু হিতেশ্বৰ শইকীয়া মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। শইকীয়া মন্ত্ৰীসভাই দমন নীতিৰে অসম আন্দোলন নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে যদিও সফল নোহোৱাত ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ নেতৃত্বাধীন চৰকাৰৰ লগত এখন চুক্তি (অসম চুক্তি) স্বাক্ষৰিত কৰে। লগে লগে ছবছৰীয়া বিদেশী বহিষ্কাৰ আন্দোলনৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। অসম চুক্তিৰ চৰ্ত অনুযায়ী হিতেশ্বৰ শইকীয়া চৰকাৰে পদত্যাগ কৰে। লগে লগে প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত নেতৃত্বাধীন প্ৰাক্তন ছাত্ৰনেতাসকলে আঞ্চলিক দল অসম গণ পৰিষদ গঠন কৰে। ১৯৮৫ চনৰ অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত অসম গণ পৰিষদ আঞ্চলিক দৰে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। মহন্ত চৰকাৰৰ সময়তে অসমত সংযুক্ত মুক্তি বাহিনী, অসম নামৰ এটি বিপ্লৱী সংগঠনৰ জন্ম হয়। এই সংগঠনক নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনত মহন্ত চৰকাৰৰ পাঁচবছৰ সম্পূৰ্ণ হ'বলৈ এমাহ বাকী থাকোঁতেই পুনৰ অসমত ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন প্ৰৱৰ্তন কৰে। ইয়াৰ পিছত ১৯৯১ চনত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে জয়লাভ কৰে আৰু হিতেশ্বৰ শইকীয়া পুনৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৯৬ চনৰ ২২ এপ্ৰিলত হিতেশ্বৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হোৱাত কেইদিনমানৰ কাৰণে ডাঃ ভূমিধৰ বৰ্মন অসমৰ অস্থায়ী মুখ্যমন্ত্ৰীৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। এই বছৰতে অনুষ্ঠিত হোৱা নিৰ্বাচনত পুনৰ অসম গণ পৰিষদ দলে জয়লাভ কৰে আৰু ১৯৯৬ চনৰ ১৫ মে'ত প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ইয়াৰ পিছত ২০০১ চনত অনুষ্ঠিত নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে ৰাজ্যখনৰ শাসনভাৰ গ্ৰহণ কৰে।",1985 চনত হোৱা সাধাৰণ নিৰ্বাচনত মুখ্যমন্ত্ৰী কোন হৈছিল?, প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত ,604,Yes
"বৰং মানুহে তেওঁক উপহাস কৰি গৰীবৰ ব্যাৰিষ্টাৰৰ হে বুলিছিল। ১৯২৪ খৃষ্টাব্দত বঞ্চিত সকলক তেওঁলোকৰ পাপ্য স্বাস্থ্য, সম্পদ, সংস্কৃতি , সন্মান আদিৰ বাবে সংগ্ৰামত ব্ৰতী হল। ১৯২৬ খৃষ্টাব্দত তেওঁ এম. এল. এৰ বাবে মনোনয়ন দিছিল। ১৯২৭ খৃষ্টাব্দত তেওঁ মহাৰ পৰিষদ গঠন কৰি নিজৰ অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰিলে। ১৯৩০ খৃষ্টাব্দৰ ৩ মাৰ্চত মন্দিৰত সোমোৱাৰ অধিকাৰ বিচাৰি কলাৰাব মন্দিৰৰ সন্মুখত সত্যাগ্ৰহ কৰিছিল। ১৯৩৬ চনত তেওঁ স্বতন্ত্ৰ শ্ৰমিক পাৰ্টি গঠন কৰি, ১৯৩৭ চনত বম্বে বিধান সবাৰ এম. এল.এ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯৪২ খৃষ্টাব্দত তেওঁ সৰ্বভাৰতীয় অনুসূচীত জাতি ফেডাৰেছন গঠন কৰিছিল আৰু পিছলৈ ভাৰতীয় কাৰ্যবাহী পৰিষদৰ সদস্য হৈ লাট গৱৰ্ণৰ কাৰ্যকৰী কাউন্সিলৰ শ্ৰম মন্ত্ৰী নিযুক্ত হয়। ১৯৪৫ খৃষ্টাব্দত তেওঁ মানৱ শিক্ষা সমাজ গঠন কৰিলে। ১৯৪৬ চনত ভাৰতৰ সংবিধান সভালৈ নিৰ্বাচিত হয় আৰু ১৯৪৭ খৃষ্টাব্দৰ ২৯ আগষ্টত সংবিধানৰ খচৰা প্ৰস্তুতি কমিটীৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হৈ স্বাধীন ভাৰতৰ নতুন সংবিধান ৰচনা কৰিছিল।",কেতিয়া বি আৰ আম্বেডকাৰে স্বতন্ত্ৰ লেবাৰ পাৰ্টি গঠন কৰে?,১৯৩৬ চনত,377,Yes
"কৃষিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালৰ সন্তান মোৰাৰজী দেশায়ে মাত্ৰ ১০ টকা বৃত্তিসহ প্ৰবেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত তেওঁ উচ্চ শিক্ষা অৰ্জন কৰিবলৈ মুম্বাই (বোম্বাই)লৈ যায়। মুম্বাইৰ উইলছন মহাবিদ্যালয়ত ভৰ্তি হৈ বিজ্ঞান বিষয়ত অধ্যয়ন কৰে, তাত তেওঁ বিনামূলীয়াকৈ হোষ্টেলত থকাৰ সুবিদা পাইছিল আৰু এ আই এছ চিৰ বৃত্তিও লাভ কৰিছিল। তেওঁ পোৱা বৃত্তিৰ টকাখিনিও বিধৱা মাকৰ খৰচৰ বাবেহে পঠাইছিল। টকা-পইচাৰ নাটনি হোৱাৰ কাৰণে যিমানদূৰ পাৰে কম খৰচতে চলিবলৈ যত্ন কৰিছিল। তেওঁ স্নাতক উপাধি লাভ কৰাৰ পিছত মুম্বাই প্ৰভিন্সিয়েল চিভিল ছাৰ্ভিছত নিযুক্ত হয়। ১৯১৮ চনৰ পৰা তেওঁ আহমদাবাদত ডেপুটী কালেক্টৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। কিন্তু মোৰাৰজী দেশাই আছিল স্বাধীন মনা। সেয়ে তেওঁ বেছিদিনলৈ চাৰকাৰী চাকৰি জীৱন পচন্দ নকৰিলে। সেই সময়ত দেশত স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰবল ঢৌৰ জোৱাৰ উঠিছিল।",মোৰাৰজী দেশায়ে 10 টকীয়া বৃত্তিৰ উপৰিও আৰু কি বৃত্তি লাভ কৰিছিল?,এ আই এছ চিৰ বৃত্তি,299,Yes
"১৯০৫ চনৰ বঙ্গ বিভাজনৰ পিছত পূব বঙ্গক চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সত যোগ কৰা হয়। এজন লেফ্‌টনেণ্ট গভাৰ্নৰ শাসিত এই অঞ্চলৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। এই প্ৰভিন্সৰ ১৫ জনীয়া পৰিষদত অসমৰ বাবে আসন আছিল দুখন।

বঙ্গ আৰু অসম দুয়ো ঠাইতে বঙ্গ বিভাজনৰ প্ৰতিবাদ কৰা হৈছিল। অৱশেষত ১৯১১ চনত ৰাজকীয় ঘোষণাযোগে এই বিবাদ সমাধান কৰা হয়। এই সময়ছোৱাত (১৯০৫-১৯০৮) চলা স্বদেশী আন্দোলনৰ বতাহে অসমক বৰকৈ স্পৰ্শ কৰা নাছিল। কেৱল অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ দৰে কেইজনমান লোকে ইয়াত আগভাগ লৈছিল। ১৯০৫ চনৰ পৰা পূব বঙ্গৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰা লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ চৰ-চাপৰিত থিতাপি ল'বলৈ ধৰে। কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধি কৰাৰ স্বাৰ্থত ব্ৰিটিছেও এই কাৰ্যত উদ্গনি যোগায়। ১৯০৫ চনৰ পৰা ১৯২১ চনলৈ এই প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা চাৰিগুণ বাঢ়ে। উত্তৰ-ঔপনিবেশিক যুগতো অবৈধ প্ৰব্ৰজন অব্যাহত থাকে আৰু তাৰ ফলত ১৯৭৯ চনত অসম আন্দোলন সংঘটিত হয়।",কিহৰ জৰিয়তে বঙ্গ বিভাজনৰ বিবাদ সমাধান কৰা হৈছিল?,ৰাজকীয় ঘোষণাযোগে,262,Yes
"দিল্লী, ইতিহাসৰ বহু উত্থান পতনৰ নীৰৱ সাক্ষী এখন চহৰ, দেশৰ ৰাজনৈতিক স্পন্দন। আজিৰ পৰা এশ বছৰ পূৰ্বে এই মহানগৰ খনকে নতুন ৰূপত সজোৱাৰ বাবে চলিছিল। ব্ৰিটিছ শাসিত ভাৰতৰ ৰাজধানী হিচাবে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ প্ৰচেষ্টাত সষ্টম হৈ উঠিছিল ব্ৰিটিছ প্ৰশাসন। দেশৰ পূব কোণত থকা ৰাজধানী চহৰ কলিকতাৰ পৰা প্ৰশাসনৰ কাম কাজ চলোৱাত অসুবিধা হোৱাত দিল্লীলৈ ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে ৰাজধানী চহৰ স্থানান্তৰণৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯১১ চনৰ ১২ ডিচেম্বৰ তাৰিখে সম্ৰাট পঞ্চম জৰ্জে দিল্লীৰ বিখ্যাত ‘দিল্লী দৰবাৰত’ ভাৰতবৰ্ষৰ ৰাজধানী কলিকতাৰ পৰা দিল্লীলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ কথা আনুষ্ঠানিক ভাবে ঘোষণা কৰে। তাৰ কিছুদিনৰ পাছতে অৰ্থাত ১৫ ডিচেম্বৰ তাৰিখে পঞ্চম জৰ্জ আৰু ৰাণী মেৰীৰ উপস্থিতিত নতুন ৰাজধানী চহৰৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰা হয়। আৰম্ভ হয় নতুন দিল্লীৰ নক্সা অংকনৰ প্ৰক্ৰিয়া। নতুন ৰাজধানী চহৰখন নতুন স্থাপত্য শিল্পৰে উজলাই তোলাৰ দায়িত্ব দিয়া হয় মূলতঃ দুজন ব্যক্তিক ব্ৰিটিছ স্থপতিবিদ ছাৰ এডৱিন লুটিয়েনচ আৰু হাৰ্বাৰ্ট বেকাৰক। এওঁলোক দুগৰাকী ব্যক্তিৰ নেতৃত্বতেই চলে নতুন দিল্লীৰ আন্তঃগাঁঠনি তথা ইউৰোপীয় স্থাপত্য শিল্পৰ আধাৰত নতুন নতুন ভৱন তথা পথৰ নিৰ্মাণ কাম কাজ। মোগল স্থাপত্য কীৰ্তিৰে শুৱাই থকা দিল্লীত মূৰ দাঙি উঠে ব্ৰিটিছ ভাস্কৰ্য্য শিল্পৰ নতুন ৰূপ।",নতুন ৰাজধানী হিচাপে দিল্লীৰ আধাৰশিলা কেতিয়া আছিল?,১৯১১ চন,389,Yes
"মুম্বাই ছটা লোকসভা (সংসদীয়) কেন্দ্ৰক লৈ গঠিত। এইবোৰ হ’ল: মুম্বাই উত্তৰ, মুম্বাই উত্তৰ পশ্চিম, মুম্বাই উত্তৰ পূৰ্ব, মুম্বাই উত্তৰ মধ্য, মুম্বাই দক্ষিণ মধ্য আৰু মুম্বাই দক্ষিণ লোকসভা কেন্দ্ৰ। ২০০৯ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত এই কেন্দ্ৰসমূহৰ মাজত পাঁচটাতে কংগ্ৰেছ আৰু এটাত এনচিপিয়ে জয়লাভ কৰে। অন্যহাতে মুম্বাইত মহাৰাষ্ট্ৰ বিধানসভাৰ ৩৬টা কেন্দ্ৰ অৱস্থিত। ২০০৯ চনৰ ৰাজ্য বিধানসভা নিৰ্বাচনত এই কেন্দ্ৰসমূহৰ মাজত ১৭টাত কংগ্ৰেছ, ৬টাত এমএনএচ, ৫টাত বিজেপি, ৪টাত শিবসেনা আৰু এটাত এচপিয়ে জয়লাভ কৰে। [2][3] [4] বৃহন্মুম্বাই পৌৰসংস্থাৰ কৰ্পোৰেটসকল প্ৰতি পাঁচ বছৰৰ ব্যৱধানত নিৰ্বাচিত হয়। এই পৌৰসংস্থা ২৪টা মিউনিচিপ্যাল ওৱাৰ্ডৰ ২২৭ জন নিৰ্বাচিত জনপ্ৰতিনিধি, পৌৰপ্ৰশাসনৰ বিশেষ জ্ঞান আৰু অভিজ্ঞতাসম্পন্ন পাঁচ জন মনোনীত কাউন্সিলৰ আৰু এজন মেয়ৰক লৈ গঠিত। মুম্বাইৰ মেয়ৰ পদটো প্ৰধানত: নামসৰ্বস্ব।",মুম্বাইত কেইটা বিধান সভা সমষ্টি আছে?,৩৬টা,322,Yes
"মূলত: চাৰি প্ৰকাৰৰ উদ্ভিদসমষ্টি (vegetation) দেখিবলৈ পোৱা যায়: পলসুৱা মাটিৰ ঘাঁহনি alluvial inundated grasslands, পলসুৱা মাটিৰ ঘাঁহনি আৰু অৰণ্য alluvial savanna woodlands, গ্ৰীষ্মপ্ৰধান আৰ্দ্ৰ মিশ্ৰিত পৰ্ণপাতী অৰণ্য tropical moist mixed deciduous forests, আৰু গ্ৰীষ্মপ্ৰধান অৰ্ধ-চিৰসেউজ অৰণ্য tropical semi-evergreen forests। ১৯৮৬ চনৰ জৰীপ অনুযায়ী উদ্যানখনৰ উদ্ভিদসমষ্টিৰ অংশ: ওখ ঘাঁহনি ৪১%, চাপৰ ঘাঁহনি ১১%, মুকলি জংগল ২৯%, পিটনি ৪%, নদী আৰু অন্য জলাশয় ৮%, বালিভূমি ৬%উদ্যানখনৰ পূব আৰু পশ্চিম অংশৰ মাজত উচ্চতাৰ পাৰ্থক্য আছে। পশ্চিম অংশ পূবতকৈ নামনিত। পশ্চিম অংশ ঘাঁহনিৰে আৱৰা। ওখ ঘাঁহ ওখ অংশত পোৱা যায়, আনহাতে চাপৰ ঘাঁহ পোৱা যায় আপেক্ষিক ভাৱে কম উচ্চ আৰু জলাশবসমূহৰ পাৰে পাৰে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] বছৰেকীয়া বানপানী, তৃণভোজীৰ চাৰণ আৰু নিয়ন্ত্ৰিত ভাৱে জ্বলাই দিয়াৰ বাবে ঘাঁহনি আৰু খাগৰি অক্ষুণ্ণ থাকে। ওখ ঘাঁহৰ ভিতৰত কুঁহিয়াৰ (sugarcanes), spear grass, elephant grass, আৰু নল-খাগৰি (Phragmites/common reed) প্ৰধান। ঘাঁহৰ মাজে মাজে বিভিন্ন বনৰীয়া ফুল (forb) বিৰাজমান। ঘাঁহনিৰ মাজে মাজে কেবাটাও প্ৰজাতিৰ গছ দেখিবলৈ পোৱা যায়। ঘাঁহনিক ছাঁয়া দি ৰখা এই ওখ গছসমূহৰ ভিতৰত ছাভানা ঘাঁহনিত kumbhi, Indian gooseberry, শিমলু (cotton tree), আৰু পলসুৱা ঘাঁহনিত ঔটেঙা (elephant apple) গছেই প্ৰধান। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]কাঞ্চনঝুৰি, পানবাৰী আৰু তামূলীপথাৰ ব্লকসমূহত চিৰসেউজ অৰণ্য বিৰাজমান। এই চিৰসেউজ অৰণ্যত দেখা পোৱা গছ সমূহ হৈছে Aphanamixis polystachya, Talauma hodgsonii, Dillenia indica, Garcinia tinctoria, Ficus rumphii, Cinnamomum bejolghota, আৰু Syzygium বিভিন্ন প্ৰজাতি। বাগৰি, বিমলী, আৰু হালধিবাৰী ব্লকত গ্ৰীষ্মপ্ৰধান অৰ্ধ-চিৰসেউজ অৰণ্য দেখা যায়। এই অংশত পোৱা যায় Albizia procera, Duabanga grandiflora, Lagerstroemia speciosa, Crateva unilocularis, Sterculia urens, Grewia serrulata, Mallotus philippensis, Bridelia retusa, Aphania rubra, Leea indica, আৰু Leea umbraculifera.কাজিৰঙাৰ জলাশয় সমূহতো বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ উদ্ভিদ দেখা যায়। পানী মেটেকা (water hyacinth) কাজিৰঙাত সতকাই চকুত পৰা এবিধ আগ্ৰাসী জল-উদ্ভিদ।",কাজিৰঙাত পোৱা এটা আক্ৰমণাত্মক উদ্ভিদৰ নাম কি?,পানী মেটেকা,1820,Yes
"সেই সময়ত বহুতো ভাৰতীয় নিম্নবিত্তীয় হোৱাৰ কাৰণে নিৰামিষভোজনৰ আন্দোলন তেওঁলোকৰ কাৰণে কেৱল আদৰ্শগত আন্দোলনেই নাছিল, ইয়াৰ বাস্তৱ প্ৰয়োজনো আছিল। তেওঁ অধিক ভোজনৰ বিৰোধিতা কৰিছিল আৰু অনশনক ৰাজনৈতিক প্ৰতিবাদৰ এক আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ দাবী পূৰণৰ কাৰণে বহু সময়ত আমৰণ অনশনৰো পণ কৰিছিল। তেওঁৰ জীৱনীত লিখা আছে যে, নিৰামিষভোজনেই আছিল তেওঁৰ ব্ৰহ্মচৰ্চাত গভীৰ মনোযোগৰ সূচনা। মুখৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ ৰাখিব নোৱাৰিলে ব্ৰহ্মচৰ্য ব্যৰ্থ হ'ব পাৰে। গান্ধীৰ ১৬ বছৰ বয়সত তেওঁৰ দেউতাক ভীষণ অসুস্থ হৈ পৰে, আৰু অসুস্থ হোৱাৰ এই সময়ছোৱা গান্ধীয়ে দেউতাকৰ কাষত কটায়। এনিশা গান্ধীৰ খুড়াকে দেউতাকৰ ওচৰত থাকি গান্ধীক বিশ্ৰামৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে। তেওঁ তেওঁৰ শোৱনিকোঠাত গৈ পত্নীৰ সৈতে প্ৰণয়ত লিপ্ত হয়। অলপ পাছতে এজন কৰ্মচাৰীয়ে গান্ধীক তেওঁৰ দেউতাকৰ মৃত্যুৰ সংবাদ জনায়। তেওঁ এই ঘটনাটোত দুগুণ লজ্জা পায় আৰু ইয়ে তেওঁক ১৬ বছৰ বয়সতে বিবাহিত হোৱা সত্ত্বেও ব্ৰহ্মচাৰী হ'বলৈ বাধ্য কৰে। গান্ধীয়ে ব্ৰহ্মচৰ্যক ঈশ্বৰৰ সান্নিধ্য লাভ আৰু আত্মোপলব্ধিৰ পন্থা হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল। গান্ধীৰ মতে ব্ৰহ্মচৰ্যৰ অৰ্থ ""চিন্তা, বাক্য আৰু কৰ্মৰ নিয়ন্ত্ৰণ। ""গান্ধী হিন্দু পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তেওঁ গোটেই জীৱন হিন্দু ধৰ্ম পালন কৰে আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ অধিকাংশ আদৰ্শই গ্ৰহণ কৰে। এজন সাধাৰণ হিন্দু হিচাপে তেওঁ সকলো ধৰ্মৰে প্ৰতি সমভাৱ ৰাখিছিল আৰু প্ৰায় সকলো ধৰ্মৰে ধৰ্মগ্ৰন্থসমূহ অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁ ব্ৰহ্মত্ব সম্পৰ্কে আগ্ৰহী আছিল। হিন্দুত্ব সম্পৰ্কে তেওঁ কৈছিল:গান্ধীয়ে গুজৰাটী ভাষাত ভাগৱত গীতাৰ সম্পৰ্কে এটি ধাৰাভাষ্য লিখিছিল। গুজৰাটী পাণ্ডুলিপিটো ইংৰাজী ভাষালৈ অনুবাদ কৰে মহাদেৱ দেশায়ে। দেশায়ে ইয়াতে এটা অতিৰিক্ত পাতনি আৰু ধাৰাভাষ্য যোগ কৰে, আৰু ই গান্ধীৰ এটি ভূমিকাসহ ১৯৪৬ চনত প্ৰকাশ পায়।",গান্ধীয়ে অনশনক কি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল?,ৰাজনৈতিক প্ৰতিবাদৰ এক আহিলা,186,Yes
"হিন্দু শব্দটো উচ্ছাৰিত হৈছে সংস্কৃত সিন্ধু শব্দৰ পৰা। সিন্ধু হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ উত্তৰ-পশ্চিমাঞ্চলৰ এখন ঐতিহাসিক নদীৰ নাম। মধ্যযুগৰ ব্ৰাহ্মণীয়-সংস্কৃতসকলৰ ৰচনাত ছটা ৰক্ষণশীল শাখা দেখা যায়। এইকেইটাক একেলগে ""ষড় দৰ্শন"" বোলা হয়। ""ষড় দৰ্শন""ত 'বেদ'ক সকলো জ্ঞানৰ আকৰ বুলি মনা হয়। আৰু 'বেদ'ৰপৰাই এই শাখাসমূহ উৎপত্তি হোৱা বুলি কোৱা হয়। ন্যায়, তৰ্ক শাখা (the school of logic)বৈশেষিকা, কণা শাখা (the atomist school)সাংখ্য, (the enumeration school)ৰাজ যোগ,( বা যোগ), পতঞ্জলিৰদ্বাৰা স্থাপিত শাখা (পতঞ্জলিয়ে সাংখ্য দৰ্শনৰো পোষকতা কৰিছিল। )পূৰ্ব মীমাংসা (বা মীমাংসা), বৈদিক ৰীতি-নীতি পোষকতা কৰা শাখাবেদান্ত (বা উত্তৰ মীমাংসা), উপনিষদৰ ৰীতি-নীতি পোষকতা কৰা শাখা, বৈদিক দৰ্শনকো সমানে গুৰুত্ব দিয়া শাখাঐতিহাসিক আৰু ধাৰণাভিত্তিক মিল থকাৰ বাবে ইয়াক আন তিনিটা গোটত ভাগ কৰা হয়ঃ ন্যায়-বৈশেষিকা, সাংখ্য-যোগ আৰু মীমাংসা-বেদান্ত। বেদান্ত দৰ্শনৰ আকৌ আকৌ ছটা উপ-শাখা আছেঃ অদ্বৈত (অজাতিবেদক সাঙুৰি), বিশিষ্টদ্বৈত, দ্বৈত, দ্বৈতদ্বৈত, শুদ্বদ্বৈত, আৰু অচিন্ত ভেদ-অভেদ। ওপৰত উল্লিখিত ছটা শাখাৰ বাহিৰেও আৰু শাখা বিদ্যমান। কিন্তু প্ৰধান শাখা এই ছটায়েই। ইয়াৰ বাহিৰেও 'ব্যাকৰণীয়' আন এটা ৰক্ষণশীল দৰ্শনৰ বিভাগ।",কোন সংস্কৃত শব্দৰ পৰা হিন্দু শব্দটো আহৰণ কৰা হৈছে?,সংস্কৃত সিন্ধু শব্দৰ পৰা,28,Yes
"চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ জন্ম হয় ১৮৮৮ চনৰ ৭ নৱেম্বৰত, চেন্নাইৰ (মাদ্ৰাজ, তামিলনাডু) ত্ৰিচিনাপল্লীৰ ওচৰৰ থিৰুভানা ইককেভাল গাঁৱত। পিতৃৰ আঠোটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল দ্বিতীয় সন্তান। প্ৰাথমিক শিক্ষা ৱালটায়াৰৰ পৰা লাভ কৰিছিল। ১১ বছৰ বয়সতে তেও প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষা আৰু ১৯০১ চনত তেওঁ ৱালটায়াৰৰ পৰাই আই-এ পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হয়। তাৰ পাছত তেওঁ মাদ্ৰাজৰ প্ৰেছিডেন্সী কলেজত ভৰ্তি হৈছিল। আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ ১৫ বছৰ বয়সতে স্নাতক আৰু ১৮ বছৰ বয়সত মাদ্ৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হয়। উল্লেখযোগ্য যে তেওঁ স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰীক্ষাত পদাৰ্থ বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিছিল যদিও চলি প্ৰথা মতে তেওঁ স্নাতক কলা আৰু স্নাতকোত্তৰ কলা বুলিহে লিখিব লগা হৈছিল। কলেজত পঢ়া সময়ৰে পৰা তেওঁ বিজ্ঞান বিষয়ৰ শব্দ, তাপ, আৰু বিদ্যুত বিষয়ক ভালেমান তথ্য উলিয়াছিল। সেয়ে ১৯০৬ চনত তেওঁৰ দি লনদন ফিল'ছফিকেল মেগাজিনত এটা গধুৰ প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰি বিজ্ঞানীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব পাৰিছিল।",চন্দ্ৰশেখৰ ভাংকটৰমনৰ ক’ত জন্ম হৈছিল?,চেন্নাই,53,Yes
"১৬৭১ চনৰ শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ আহোম বুৰঞ্জীৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় আৰু বীৰত্বপূৰ্ণ অধ্যায় আছিল, য’ত মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱৰ পঠোৱা বিশাল ৰাজপুত-মোগল সেনাক আহোম বাহিনীয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে ধূলিসাৎ কৰিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহৰ নিৰ্দেশত অসমীয়া সেনাৰ প্ৰধান সেনাপতি লাচিত বৰফুকনে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত এক অভূতপূৰ্ব নৌ-যুদ্ধৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল আৰু মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়"" বুলি কৰা ৰণকৌশল আৰু অপৰিসীম সাহসে মোগলৰ কামৰূপ জয় কৰাৰ সপোন চিৰদিনৰ বাবে মষিমূৰ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ ক্ষমতা আৰু ৰাজনৈতিক স্থিৰতাৰ চৰম শিখৰ লাভ কৰে। ৰুদ্ৰ সিংহৰ শাসনকালত গড়গাঁও আৰু ৰংপুৰত কাৰেং ঘৰ, ৰংঘৰ আৰু তলাতল ঘৰৰ দৰে স্থায়ী ইটাৰ স্থাপত্যসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিবোৰে বৰ্তমানো আহোম যুগৰ স্থাপত্য আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ এক অনন্য নিদৰ্শন দাঙি ধৰে।","""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়"" - এই উক্তিটো কাৰ আছিল?",লাচিত বৰফুকনৰ,370,Yes
"সাম্ৰাজ্যৰ এই দুৰ্বলতাৰ সুযোগ লৈ আহোম প্ৰশাসনৰ ভিতৰচৰাতে এক ভয়ংকৰ ষড়যন্ত্ৰই গা কৰি উঠিছিল। স্বৰ্গদেউ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ শাসনকালত প্ৰধানমন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ সৈতে গুৱাহাটীৰ বৰফুকন বদনচন্দ্ৰৰ তীব্ৰ ৰাজনৈতিক সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ আক্ৰমণৰ পৰা বাচিবলৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) ৰজা বোদাওপায়াৰ ওচৰত শৰণাপন্ন হৈ সামৰিক সহায় ভিক্ষা কৰে। বৰ্মাৰ ৰজাই এই সোণালী সুযোগ গ্ৰহণ কৰি ১৮১৭ চনত এক বিশাল সৈন্যবাহিনী বদনচন্দ্ৰৰ নেতৃত্বত অসমলৈ পঠিয়াই দিয়ে। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে বৰ্মী সৈন্যই ধাৰাবাহিকভাৱে তিনিবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰে, যাক ইতিহাসত 'মানৰ অসম আক্ৰমণ' বা 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়। মানসকলে অসমৰ সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ ওপৰত যি বৰ্বৰ, নিষ্ঠুৰ আৰু অমানুষিক অত্যাচাৰ চলাইছিল, তাৰ ফলত সমগ্ৰ অসম শ্মশানত পৰিণত হৈছিল। লাখ লাখ মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল আৰু বহু লোক হাবি-বননি বা কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্যসমূহলৈ পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল।",ইতিহাসত বৰ্মী সৈন্যৰ অসম আক্ৰমণক কি বুলি জনা যায়?,মানৰ অসম আক্ৰমণ' বা 'মানৰ দিন',565,Yes
"আন এখন প্ৰাক-অলিম্পিক প্ৰস্তুতি খেলত তেওঁ ৫৫.৭ ছেকেণ্ডত দৌৰ সম্পূৰ্ণ কৰি শীৰ্ষ আমেৰিকান স্প্ৰিণ্টাৰ জুডি ব্ৰাউনক অতিক্ৰম কৰে। অলিম্পিকৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত তেওঁ ৫৬.৮১ ছেকেণ্ড আৰু ছেমিফাইনেলত ৫৫.৫৪ ছেকেণ্ডত দৌৰ সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু এইদৰে ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰি তেওঁ কমনৱেলথ্ ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত নতুন অভিলেখ গঢ়ে। অলিম্পিকৰ ফাইনেলৰ দিনাখন উষাই ৫৫.৪২ ছেকেণ্ডত দৌৰ সমাপ্ত কৰি চতুৰ্থ স্থান লাভ কৰে আৰু মাত্ৰ ১/১০০ ছেকেণ্ডৰ ব্যৱধানত ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভৰ পৰা বঞ্চিত হয়। সেইদিনা তেওঁৰ এগৰাকী প্ৰতিদ্বন্দ্বীয়ে ভুল আৰম্ভণি কৰিছিল, যাৰ বাবে তেওঁৰ স্বাভাৱিক ছন্দ হেৰুওৱা বুলি ভবা হৈছে। কাৰণ পুনৰ্বাৰ দৌৰ আৰম্ভ কৰাত তেওঁ তুলনামূলকভাৱে কিছু লেহেম গতিৰে দৌৰ আৰম্ভ কৰিছিল। ১৯৮৫ চনত জাকাৰ্টা এছিয়ান চেম্পিয়নশ্বিপত তেওঁ ছয়টা পদক জিকিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ইয়াৰে পাঁচটা সোণৰ পদক আৰু এটা ব্ৰঞ্জৰ। উষাই নিজৰ ক্ৰীড়া জীৱনত সৰ্বমুঠ ১০১টা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পদক লাভ কৰিছিল।", উষাই ছেমি ফাইনেলত কিমান সময় লৈ নতুন কমনৱেলথ গেমছ ৰেকৰ্ড স্থাপন কৰে?, ৫৫.৫৪ ছেকেণ্ড,184,Yes
"জৱাহৰলাল নেহৰুৰ জন্ম হয় ১৮৮৯ চনৰ ১৪ নবেম্বৰ তাৰিখে, উত্তৰ প্ৰদেশৰ এলাহাবাদত। তেওঁৰ পিতৃ মতিলাল নেহৰু আৰু মাতৃ স্বৰূপ ৰাণী। মতিলাল নেহৰু এজন আঢ্যৱন্ত লোক আছিল আৰু তেওঁৰ বৃত্তি আছিল ওকালতি। তেওঁ আছিল ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এগৰাকী আগশাৰীৰ দুৰ্ধৰ্ষ যুঁজাৰু আৰু মাতৃ স্বৰূপ ৰাণী ধৰ্মপৰায়ণা। তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ আছিল জৱাহৰলাল নেহৰু। নেহৰু পৰিয়ালৰ পূৰ্বপুৰুষ আছিল কাশ্মীৰৰ ব্ৰাহ্মণ সম্প্ৰদায়ৰ। ১৭১৬ খৃঃত উপৰিপুৰুষ ৰাজকাউল কাশ্মীৰৰ পৰা দিল্লীলৈ আহিছিল আৰু পিছত দিল্লীৰ পৰা তেওঁলোক এলাহাবাদলৈ স্থায়ী বসতিৰ কাৰণে থিতাপি লৈছিল। ফাৰুক ছিয়াৰ নামৰ এজন মোগল সম্ৰাটে ৰাজ কাউলক এটা গড়খাৱৈৰ পাৰত থাকিবলৈ দিছিল। উৰ্দু ভাষাত গড়খাৱৈক নাহাৰ বুলিছিল।",জৱাহৰলাল নেহৰুৰ  পিতৃ মতিলাল নেহৰু কি বৃত্তিৰ সৈতে জড়িত আছিল?,ওকালতি,179,Yes
"বৰ্তমানৰ মুম্বাই অঞ্চলটো অতীতত সাতোটা দ্বীপবিশিষ্ট এটা দ্বীপপুঞ্জ আছিল। এই সাতোটা দ্বীপৰ নাম বোম্বাই দ্বীপ, পাৰেল, মাজাগাঁও, মাহিম, কোলাবা, বৰলি আৰু ওল্ড ওম্যান’চ আইল্যাণ্ড (আন এক নাম লিটল কোলাবা)। ১৯৩৯ চনত পুৰাতাত্ত্বিক টডে উত্তৰ মুম্বাইৰ কাণ্ডিবলিৰ উপকূলবৰ্তী অঞ্চলত খননকাৰ্য চলায় কিছু প্লেইষ্টোচিনৰ নিদৰ্শন আবিষ্কাৰ কৰে। তাৰ পৰাই জনা যায় প্ৰস্তৰ যুগৰ পৰাই এই অঞ্চলত জনবসতিৰ অস্তিত্ব আছিল। তথাপি এই অঞ্চলত প্ৰথম কেতিয়া জনবসতি স্থাপিত হৈছিল তাক জনা নাযায়। সম্ভবত দুই হাজাৰ বছৰ বা তাৰো আগেয়ে মৎস্যজীবী কোলি সম্প্ৰদায়ে এই অঞ্চলত বসতি স্থাপন কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতাব্দীত মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ দক্ষিণলৈ প্ৰসাৰৰ সময়ত এই অঞ্চল উক্ত সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। মগধৰ বৌদ্ধ মৌৰ্যসম্ৰাট মহামতি অশোক এই অঞ্চলৰো শাসনকৰ্তা আছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতাব্দীৰ মধ্যভাগতেই বোৰিবলিৰ কানহেৰি গুহা খোদিত হৈছিল। এই গুহা আছিল প্ৰাচীনকালত পশ্চিম ভাৰতত বৌদ্ধধৰ্মৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। ১৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত গ্ৰীক ভূগোলবিদ টলেমিৰ ৰচনাত এই অঞ্চলটো হেপটানেচিয়া (Heptanesia; প্ৰাচীন গ্ৰীক: সপ্তদ্বীপখণ্ড) নামেৰে উল্লিখিত হৈছে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতাব্দীৰ পৰা খ্ৰীষ্টিয় নবম শতাব্দীৰ মাজত এই দ্বীপসমূহ যি সকল দেশীয় ৰাজ্য আৰু সাম্ৰাজ্যৰ অধিকাৰভুক্ত হৈছিল, সেইবোৰ হ’ল: সাতবাহন, পশ্চিম ক্ষত্ৰপ, আভীৰ, বাকাটক, কলচুৰি, কোঙ্কণ মৌৰ্য, চালুক্য আৰু ৰাষ্ট্ৰকূট। ইয়াৰ পাছত ৮১০ৰ পৰা ১২৬০ খ্ৰীষ্টাব্দ পৰ্যন্ত এই অঞ্চল শাসন কৰে চিলহৰ ৰাজবংশই। এই যুগত নিৰ্মিত চহৰৰ কেইটামান প্ৰাচীন স্থাপত্য নিদৰ্শন হল যোগেশ্বৰী গুহা (৫২০-২৫ খ্ৰীষ্টাব্দ), এলিফেণ্টা গুহা (ষষ্ঠ-সপ্তম শতাব্দী), বলকেশ্বৰ মন্দিৰ (দশম শতাব্দী), আৰু বনগঙ্গা দিঘি (দ্বাদশ শতাব্দী)। দ্বাদশ অথবা ত্ৰয়োদশ শতাব্দীত ৰাজা ভীমদেবে এই অঞ্চলত তেখেতৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেখেতৰ ৰাজধানী আছিল মাহিকাবতী (অধুনা মাহিম)। ভীমদেবে গুজৰাটৰ সৌৰাষ্ট্ৰৰ পৰা মাহিকাবতীত য’লৈ পাথাৰে প্ৰভু সম্প্ৰদায়ক এই অঞ্চললৈ লৈ আনে। এই সম্প্ৰদায়েই চহৰৰ প্ৰাচীনতম অধিবাসীসকলৰ অন্যতম। ১৩৪৮ চনত গুজৰাটৰ মুচলন্ত শাসকসকলে এই অঞ্চল অধিকাৰ কৰে। পাছত ১৩৯১ৰ পৰা ১৫৩৪ চন পৰ্যন্ত এই অঞ্চল গুজৰাট চুলতানিৰ অধীনত থাকে। চুলতানৰ পৃষ্ঠপোষকতাত এই অঞ্চলত অনেক মচজিদ নিৰ্মিত হৈছিল। এইবোৰৰ মাজত উল্লেখযোগ্য আছিল ১৪৩১ চনত মুচলিম সন্ত হাজি আলিৰ সম্মানত নিৰ্মিত মাহিমৰ হাজি আলি দৰগা। ১৪২৯ৰ পৰা ১৪৩১ চন পৰ্যন্ত এই দ্বীপপুঞ্জৰ অধিকাৰক লৈ গুজৰাট চুলতানি আৰু দাক্ষিণাত্যৰ বাহমনি চুলতানিৰ মাজত বিবাদ আছিল। ১৪৯৩ চনত বাহমনি শাসক বাহাদুৰ খান গিলানিয়ে এই দ্বীপসমূহ জয় কৰাৰ লক্ষ্যৰে অভিযান চলাইছিল। কিন্তু তেওঁ পৰাজিত হয়। ১৫২৬ চনত প্ৰতিষ্ঠিত মোগল সাম্ৰাজ্য ষোড়শ শতাব্দীৰ মধ্যভাগৰ পৰা ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ প্ৰধান শক্তিলৈ পৰিণত হয়। মোগল সম্ৰাট হুমায়ুনৰ ক্ৰমবৰ্ধমান ক্ষমতাত ভীত হৈ গুজৰাট চুলতানিৰ ১৬৬৮ চনৰ ২৭ মাৰ্চৰ ৰাজকীয় চনদ অনুসৰি, ১৬৬৮ চনত বাৰ্ষিক ১০ পাউণ্ডৰ বিনিময়ত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীক এই দ্বীপসমূহ লিজত দিয়া হয়। ১৬৬১ চনত এই অঞ্চলৰ জনসংখ্যা আছিল ১০,০০০; এই জনসংখ্যা ১৬৭৫ চনত বাঢ়ি গৈ হয় ৬০,০০০। ১৬৭২ চনৰ অক্টোবৰত মোগল সাম্ৰাজ্যৰ সিদ্দি নৌপ্ৰধান ইয়াকুত খানে, ১৬৭৩ চনৰ ২০ ফেব্ৰুৱাৰী ডাচ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ গভৰ্নৰ-জেনেৰেল ৰিকলফ ভন গিয়নে, আৰু ১৬৭৩ চনৰ ১০ অক্টোবৰ সিদ্দি নৌপ্ৰধান সম্বলে এই দ্বীপসমূহ আক্ৰমণ কৰে। ১৬৮৭ চনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ সদৰ চুৰাটৰ পৰা বোম্বাইলৈ তুলি অনা হয়। ইয়াৰ পাছতেই এই চহৰ বোম্বাই প্ৰেচিডেন্সিৰ সদৰত পৰিণত হয়। এই স্থানান্তৰণৰ পাছত ভাৰতত কোম্পানীৰ সকলো সংস্থাৰ প্ৰধান কাৰ্যালয়েই বোম্বাইলৈ তুলি অনা হয়। ১৬৮৯-৯০ চনত নাগাদে আৰু এবাৰ ইয়াকুত খানে এই দ্বীপসমূহত আক্ৰমণ কৰিছিল। পেছোৱা প্ৰথম বাজী ৰাওৰ অধীনত মাৰাঠীসকলে ১৭৩৭ চনত চেলচেট আৰু ১৭৩৯ চনত ভাচাই দখল কৰাত বোম্বাই অঞ্চলত পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। অষ্টাদশ শতাব্দীৰ মধ্যভাগৰ পৰাই বোম্বাইয়ে এক প্ৰধান বাণিজ্য নগৰী ৰূপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই সময়ত ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা মানুহ এই অঞ্চললৈ আহি বসতি স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। পাছত ১৭৭৪ চনৰ ২৮ ডিচেম্বৰত ব্ৰিটিছসকলে চেলচেট দখল কৰি লয়। চুৰাটৰ চুক্তিৰ (১৭৭৫) পাছত চেলচেট আৰু ভাচাইৰ ওপৰত ব্ৰিটিছসকল আনুষ্ঠানিকভাবে অধিকাৰ অৰ্জন কৰে। ইয়াৰ ফলত প্ৰথম ইঙ্গ-মাৰাঠা যুদ্ধ সূচিত হয়। ১৭৭৬ চনত পুৰন্দৰৰ চুক্তিৰ মাধ্যমেৰে ব্ৰিটিছসকলে চেলচেট ৰক্ষা কৰাত সক্ষম হয়। পাছত ১৭৮২ চনৰ চালবাইৰ চুক্তি সাক্ষৰৰ মাধ্যমেৰে প্ৰথম ইঙ্গ-মাৰাঠা যুদ্ধৰ মীমাংসা হয়। ১৭৮২ চনৰ পাছৰ পৰা চহৰৰ সাতোটা দ্বীপক সুসংবদ্ধ একক অঞ্চলত পৰিণত কৰাৰ বাবে এটা বৃহদাকাৰ গণপুৰ্ত প্ৰকল্প গৃহীত হয়।",কোন গুহা প্ৰাচীন কালত পশ্চিম ভাৰতত বুদ্ধ ধৰ্মৰ অন্যতম কেন্দ্ৰ আছিল?,কানহেৰি গুহা,768,Yes
"মুম্বাই ভাৰতৰ বৃহত্তম চহৰ আৰু অৰ্থনৈতিক ৰাজধানী। দেশৰ সামগ্ৰিক জিডিপিৰ ৫ শতাংশ উৎপাদিত হয় এই চহৰতে। ইয়াৰ বাহিৰেও মুম্বাই ভাৰতৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অৰ্থনৈতিক কেন্দ্ৰও। দেশৰ সামগ্ৰিক কাৰখানা শ্ৰমিক নিয়োগৰ ১০ শতাংশ, শিল্পোৎপাদনৰ ২৫ শতাংশ, আয়কৰ সংগ্ৰহৰ ৩৩ শতাংশ, বহিঃশুল্কৰ ৬০ শতাংশ, কেন্দ্ৰীয় অন্তঃশুল্কৰ ২০ শতাংশ বৈদেশিক বাণিজ্যৰ ৪০ শতাংশ আৰু ৪ হাজাৰ কোটি টাকা কৰ্পোৰেট কৰৰ উৎস হল মুম্বাই। মুম্বাইৰ জিডিপি ২০০,৪৮৩ কোটি টকা আৰু জনেপ্ৰতি আয় ১২৮,০০০ টকা। মুম্বাইৰ জনেপ্ৰতি আয় ভাৰতৰ জাতীয় গড়ৰ জনেপ্ৰতি আয়ৰ তিন গুণ। ভাৰতৰ অসংখ্য শিল্পগোষ্ঠী (লাৰচেন অ্যাণ্ড টব্ৰো, ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংক, ভাৰতীয় ষ্টেট বেংক, ভাৰতীয় জীৱন বিমা নিগম, টাটা গোষ্ঠী, গোদৰেজ গোষ্ঠী, ৰিলায়েন্স ইণ্ডাষ্ট্ৰিজ সহ) আৰু পাঁচটা ফৰচুন গ্লোবাল ৫০০ কোম্পানিৰ প্ৰধান কাৰ্যালয় মুম্বাইত অবস্থিত। এই অঞ্চলত অনেক বিদেশী বেংক আৰু বাণিজ্যিক সংস্থাৰ শাখাও আছে। এইবোৰৰ মাজত বিশ্ব বাণিজ্য কেন্দ্ৰ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। ১৯৭০-ৰ দশক পৰ্যন্ত মুম্বাইৰ অৰ্থনৈতিক সমৃদ্ধিৰ পশ্চাতত আছিল বস্ত্ৰবয়ন শিল্প আৰু বৈদেশিক বাণিজ্য।",ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক ৰাজধানীখনৰ নাম কি?,মুম্বাই ,0,Yes
"শিৱসাগৰ সদৰ থানাৰ কাষৰ টেলীপট্টীত জঘন্য ঘটনা সংঘটিত হয়। বিহাৰী সম্প্ৰদায়ৰ এজন ফুচকা বেপাৰীৰ বিৰুদ্ধে এগৰাকী ১২ বছৰীয়া নাবালিকাক ধৰ্ষণৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে ৷

এই লম্পট ফুচকা ব্যৱসায়ীটোৰ নাম হৰেৰাম ৰায় (৪৮)৷ বিহাৰৰ সমষ্টিপুৰৰ হৰেৰাম ৰায়ে দীৰ্ঘদিনৰে পৰা শিৱসাগৰত ফুচকা ব্যৱসায় কৰি আহিছিল ৷ অভিযোগ অনুসৰি যোৱা তিনিদিনৰ পূৰ্বে বিহাৰৰ ফুচকা বেপাৰীটোৱে নাবালিকাগৰাকীক ধৰ্ষণ কৰে।

উল্লেখ্য যে, ধৰ্ষণৰ কথা নাবালিকাগৰাকীয়ে অভিভাৱক অৱগত কৰাৰ পিছতে পলায়ন কৰিছিল লম্পট হৰেৰাম ৰায়ে।তিনিদিন ধৰি পলাতক অৱস্থাত থকাৰ পিছত শুকুৰবাৰে পূৰ্বোত্তৰ হিন্দুস্তানী যুৱ মঞ্চৰ কৰ্মীয়ে নাজিৰাৰ বালিঘাটৰ পৰা ধৰি আনে হৰেৰাম ৰায়ক।

উত্তেজিত ৰাইজে উত্তম মাধ্যম শোধাই শিৱসাগৰ সদৰ থানাত আৰক্ষীক চমজাই দিয়ে হৰেৰাম ৰায় নামৰ লম্পটটোক। এই ঘটনাৰ সন্দৰ্ভত দোষীক শাস্তিৰ দাবী জনাই নাবালিকাগৰাকীৰ পৰিয়ালে শিৱসাগৰ সদৰ আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে।",হৰেৰাম ৰায়ক কেতিয়া ধৰি অনা হৈছিল?,শুকুৰবাৰে,513,Yes
১৮৪২ চনৰ মে' মাহত ঝান্সীৰ মহাৰাজ ৰজা গংগাধৰ নেৱালকাৰৰ সৈতে মণিকৰ্ণিকাৰ বিয়া হৈছিল। তেতিয়াৰ পৰা পৰম্পৰা অনুযায়ী আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ দেৱী লক্ষ্মীৰ সন্মানত তেওঁ লক্ষ্মীবাই নামেৰে পৰিচিত হয়। ১৮৫১ চনত লক্ষ্মীবায়ে পুত্ৰ সন্তান এটা জন্ম দিছিল। পিছলৈ দামোদৰ ৰাও নাম দিয়া এই ল'ৰাটোৰ মাত্ৰ চাৰি মাহ পিছতে মৃত্যু হয়। মহাৰাজই সম্পৰ্কীয় ল'ৰা আনন্দ ৰাওক পুত্ৰৰূপে তুলি লৈছিল। মহাৰাজৰ মৃত্যুৰ মাত্ৰ এদিন পূৰ্বে আনন্দ ৰাওৰ নামটো দামোদৰ ৰাওলৈ সলনি কৰা হয়। এই কামটো ব্ৰিটিছ ৰাজনৈতিক বিষয়াৰ উপস্থিতিত কৰা হৈছিল। মহাৰাজই এখন চিঠিৰে নিৰ্দেশনাও দিছিল যে ল'ৰাটোক উপযুক্ত সন্মান দিব লাগিব আৰু ঝাঁসীৰ চৰকাৰখন তেওঁৰ বিধৱা পত্নীয়ে গোটেই জীৱনকালৰ বাবে লাভ কৰিব। ১৮৫৩ চনৰ নৱেম্বৰত মহাৰাজৰ মৃত্যুৰ পিছত দামোদৰ ৰাও (পূৰ্বৰ নাম আনন্দ ৰাও) তোলনীয়া সন্তান হোৱাৰ অজুহাত দেখুৱাই গভৰ্ণৰ জেনেৰেল লৰ্ড ডেলহাউছিৰ অধীনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে ঝান্সীত স্বত্ব বিলোপ নীতি প্ৰয়োগ কৰিলে।,বিয়াৰ পিছত লক্ষ্মীবাইক কি নামেৰে সম্বোধন কৰা হয়?,লক্ষ্মীবাই,157,Yes
মুম্বাই ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ জন্মস্থান আৰু অতীতৰ এক শক্তিশালী ঘাঁটি। ১৮৮৫ চনৰ ২৮-৩১ ডিচেম্বৰত বোম্বাই চহৰতেই জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰথম অধিবেশন অনুষ্ঠিত হয়। কংগ্ৰেছৰ প্ৰথম পঞ্চাশ বছৰত মুঠ ছবাৰ ইয়াতেই কংগ্ৰেছৰ অধিবেশন আয়োজিত হৈছিল। বিংশ শতাব্দীতো বোম্বাই সেয়ে ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ এক অন্যতম প্ৰধান কেন্দ্ৰত পৰিণত হয়। ১৯৬০-ৰ দশকত বোম্বাইত আঞ্চলিকতাবাদী ৰাজনৈতিক শক্তিৰ উত্থান ঘটে। ১৯৬৬ চনৰ ১৯ জুনত শিবসেনা দলটি প্ৰতিষ্ঠিত হয়। এই দলে মহাৰাষ্ট্ৰৰ স্থানীয় অধিবাসী মাৰাঠীসকলৰ অধিকাৰৰ সপক্ষে মতপ্ৰকাশ কৰে আৰু মুম্বাই পৰা উত্তৰ ভাৰতীয় আৰু দক্ষিণ ভাৰতীয় অভিবাসীৰ বলপূৰ্বক বিতাড়িত কৰাৰ অভিযান আৰম্ভ কৰে। স্বাধীনতাৰ পাছৰ পৰা ১৯৮০-ৰ দশকৰ মধ্যভাগ পৰ্যন্ত চহৰৰ ৰাজনীতিত কংগ্ৰেছৰ একাধিপত্য টিকি আছিল।,কোনখন চহৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ জন্মস্থান আৰু অতীতৰ এক শক্তিশালী আধাৰ?,মুম্বাই ,0,Yes
"সত্য অনুসন্ধানৰ বৃহৎ উদ্দেশ্যত গান্ধীয়ে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিছিল। তেওঁ নিজে কৰা ভুলৰপৰা শিক্ষা লৈ আৰু নিজৰ ওপৰতে পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা চলাই সত্য অনুসন্ধানৰ প্ৰয়াস কৰিছিল। তেওঁৰ আত্মজীৱনীখনৰ নাম The Story of My Experiments with Truth (মোৰ সত্য অন্বেষণৰ কাহিনী)। ব্ৰুছ ৱাটছনৰ মতে গান্ধীৰ সত্যাগ্ৰহৰ ধাৰণাটোৰ মূল ভেঁটি আছিল বৈদিক ধাৰণাত থকা আত্মবিশ্লেষণ। জৈন আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অহিংসা, নিৰামিষাহাৰ, জীৱহত্যা নকৰা আৰু বিশ্বশান্তিৰ ধাৰণাৰ লগতে খ্ৰীষ্টিয়ান আৰু ইছলামসকলৰ সমতা, ভ্ৰাতৃত্ব আদি ধাৰণায়ো গান্ধীৰ সত্যাগ্ৰহত স্থান পাইছিল। গান্ধীয়ে কৈছিল যে তেওঁৰ জীৱনৰ সবাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ যুদ্ধখন আছিল নিজৰ মনৰ অন্ধকাৰ, ভয় আৰু নিৰাপত্তাহীনতাক জয় কৰা। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে ঈশ্বৰেই সত্য আৰু সত্যই ঈশ্বৰ। অহিংসাৰ ধাৰণা হিন্দু ধৰ্মীয় চিন্তাধাৰাত পুৰণি কালৰপৰা আছে আৰু বৌদ্ধ, জৈন, ইহুদি আৰু খ্ৰীষ্টিয়ান ধৰ্মীয় চিন্তাধাৰাতো ইয়াৰ নিদৰ্শন পোৱা যায়। গান্ধীয়ে তেওঁৰ জীৱনীত কৈছে: ""যেতিয়া মই হতাশ হওঁ, তেতিয়া মই স্মৰণ কৰোঁ যে সমগ্ৰ ইতিহাসত সত্য আৰু ভালৰ জয় হৈ আহিছে। দুঃশাসক আৰু হত্যাকাৰীসকল কোনো সময়ত অপৰাজেয় হ'লেও অৱশেষত তেওঁলোকৰ পতন ঘটে আৰু এই কথা সদায় মনত ৰখা উচিত। ""সৰু কালত গান্ধীয়ে পৰীক্ষামূলকভাৱে মাংস খায়। ইয়াৰ কাৰণ হয়তো তেওঁৰ বংশগত কৌতূহল বা তেওঁৰ বন্ধু শেখ মেহতা। নিৰামিষভোজনৰ ধাৰণাটো হিন্দু আৰু জৈন ধৰ্মত গভীৰভাৱে বিদ্যমান আৰু সেই সময়ত গুজৰাটৰ বেছিভাগ হিন্দু লোকেই আছিল নিৰামিষাহাৰী। গান্ধীৰ পৰিয়ালো ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নাছিল। লণ্ডনলৈ পঢ়িবলৈ যোৱাৰ আগত গান্ধীয়ে তেওঁৰ মাক পুতলি বাই আৰু খুড়াক বেচাৰ্জীৰ সন্মুখত প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ হয় যে, তেওঁ মাংস, মদ আৰু নাৰীসংগৰপৰা আঁতৰত থাকিব। তেওঁ এই প্ৰতিজ্ঞা আখৰে আখৰে পালন কৰিছিল আৰু খাদ্যাভ্যাসসম্পৰ্কে এক দৰ্শন লাভ কৰিছিল। গান্ধী পিছৰ জীৱনকালত এজন সম্পূৰ্ণ নিৰামিষাহাৰী হৈ উঠে। তেওঁ London vegetarian Societyৰ সভ্য হয় আৰু ছোছাইটিৰ পত্ৰিকা The Vegetarianত নিৰামিষভোজনৰ সম্পৰ্কে বহুকেইটা প্ৰবন্ধ লিখে।",গান্ধীৰ শৈশৱৰ বন্ধুৰ নাম কি?,শেখ মেহতা,1146,Yes
"অসমীয়া সমাজ জীৱনত বিভিন্ন বিশ্বাস, অনুভৱ আৰু আদৰ বা সন্মানৰ ক্ষেত্ৰত তামোল-পান, গামোছা আৰু শৰাইৰ বিশেষ ভূমিকা আছে। যিকোনো সামাজিক কামত তামোল-পাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কাৰোবাৰ ঘৰলৈ অহা অতিথিক আন নহ'লেও তামোল-পাণ খাবলৈ দিয়া হয়। সামাজিক কাৰণত হোৱা যিকোনো দণ্ড মিমাংসাৰ বাবেও তামোল-পাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আনহাতে গামোছা অসমীয়া সমাজত বিহুৱানৰ ৰূপত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ লগতে গা ধোৱাৰ পিছত ব্যৱহাৰ কৰা তিয়নী গামোচা, পানী গামোচা আদিও উল্লেখযোগ্য। সৰুৱে ডাঙৰক মান ধৰা আদিৰ ক্ষেত্ৰত গামোচা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। শৰাই ধাতুৰে নিৰ্মিত এবিধ খুৰা থকা পাত্ৰ। সাধাৰণতে তামোল-পাণ আৰু গামোচাৰে কাৰোবাক মান ধৰাৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অসমৰ যিকোনো সাংস্কৃতিক কাৰ্যকলাপৰ লগত এই তিনিবিধ বস্তুৰ ব্যৱহাৰ অপৰিহাৰ্য। আনাহাতে জাপি অসমীয়া সংস্কৃতিৰ আন এবিধ আদৰৰ প্ৰতিক। কাৰোবাক সন্মান জনোৱাৰ লগতে উপহাৰ দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই কেইবাপ্ৰকাৰৰ যেনে-ডাং-জাপি, বৰজাপি, পানী বা হালোৱা-জাপি আৰু সৰুদৈয়া জাপি। অসমত আটাইতকৈ প্ৰচলিত জাপি হ'ল সৰুদৈয়া জাপি।",দুটা প্ৰকাৰৰ গামোছাৰ নাম লিখা৷,"তিয়নী গামোচা, পানী গামোচা",388,Yes
"এমএমআৰডিএই পথচাৰীসকলৰ সহজ আৰু নিৰাপদ ব্যবহাৰৰ বাবে মুম্বাই স্কাইওৱেৰ প্ৰকল্প গ্ৰহণ কৰিছে। মুম্বাই পাতালবাহী ৰেল ষ্টেচনৰ দৰে বিভিন্ন গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থানৰ পৰা যিবোৰ স্থানলৈ মানুহৰ অহৰহ গন্তব্য সেই সকলো স্থান পৰ্যন্ত এই স্কাইওৱে তৈয়াৰ কৰা হৈছে। মুম্বাই ভাৰতীয় ৰেলৰ দুটা জ’ন বা অঞ্চলৰ সদৰ দপ্তৰ: মধ্য ৰেল আৰু পশ্চিম ৰেল। মধ্য ৰেলৰ সদৰ ছত্ৰপতি শিবাজী টাৰ্মিনাচ আৰু পশ্চিম ৰেলৰ সদৰ চাৰ্চগেট। চহৰৰ পৰিবহণ ব্যবস্থাৰ মেৰুদণ্ড হ’ল মুম্বাই পাতালবাহী ৰেল। মধ্য, পশ্চিম আৰু হাৰবাৰ লাইন নামে তিনিটা নেটওৱৰ্কক লৈ গঠিত এই ৰেল ব্যবস্থা চহৰৰ উত্তৰ-দক্ষিণ পৰ্য্যন্ত প্ৰসাৰিত। ২০০৭ চনৰ এক হিচাব অনুসৰি, মুম্বাই পাতালবাহী ৰেল নেটৱৰ্কে প্ৰতিদিনে ৬৩ লক্ষ যাত্ৰী পৰিবহণ কৰে , যিটো ভাৰতীয় ৰেলৰ দৈনিক যাত্ৰীৰ পৰিবহণ ক্ষমতাৰ আধা সংখ্যাৰো বেছি। ব্যস্ত সময়ত এই ট্ৰেনবোৰত জনসমাগম বহুত বেছি হয়। এখন নটা-ডবা সন্নিবিষ্ট ট্ৰেনৰ যাত্ৰীধাৰণ ক্ষমতা লিখিতভাবে ১,৭০০ হলেও, ট্ৰেনসমূহে ব্যস্ত সময়ত ৪,৫০০ যাত্ৰী বহন কৰে। ভূগৰ্ভস্থ আৰু উৰণীয়াসেতুৰ পথেৰে দ্ৰুত পৰিবহণ ব্যৱস্থা হিচাপে মুম্বাই মেট্ৰো বৰ্তমানে নিৰ্মাণাধীন। নিৰ্মাণাধীণ আন এক প্ৰকল্প মুম্বাই মনোৰেল জাকোব চাৰ্কোলৰ পৰা ওৱদালা পৰ্যন্ত আৰম্ভ হোৱাৰ কথা আছে। ভাৰতীয় ৰেলে মুম্বাইৰ লগত ভাৰতৰ অন্যান্য অঞ্চলৰ সুসংযোগ ৰক্ষা কৰিছে। বেছি-দূৰত্বৰ ট্ৰেনবোৰ ছত্ৰপতি শিবাজী টাৰ্মিনাচ, দাদৰ ষ্টেচন, লোকমান্য তিলক টাৰ্মিনাচ, মুম্বাই চেণ্ট্ৰেল ষ্টেচন, বান্দ্ৰা টাৰ্মিনাচ আৰু আন্ধেৰিৰ পৰা এৰে। ছত্ৰপতি শিবাজী আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰ মুম্বাইৰ প্ৰধান তথা দেশৰ ব্যস্ততম বিমানবন্দৰ। ২০০৭ চনৰ এক হিচাব অনুযায়ী, এই বিমানবন্দৰত ২ কোটি ৫০ লক্ষ যাত্ৰীয়ে চলাচল কৰে। ২০০৬ চনত এই বিমানবন্দৰৰ আধুনিকীকৰণৰ এক পৰিকল্পনা গৃহীত হয়। ইয়াৰ ফলত ২০১০ চনত এই কাম শেষ হোৱাত এই বিমানবন্দৰত ৪ কোটি যাত্ৰী ধাৰণ কৰাত সক্ষম হয়। জুহু বিমানঘাটী ভাৰতৰ প্ৰথম বিমানবন্দৰ। বৰ্তমান ই এটা ফ্লাইং ক্লাব আৰু হেলিপোৰ্টৰ কাম কৰে। কোপৰা-পানভেল অঞ্চলত প্ৰস্তাবিত নবি মুম্বাই আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰটোৱে ভাৰত চৰকাৰৰ পাৰপত্ৰ পাইছে। ই বৰ্তমান বিমানবন্দৰৰ যাত্ৰীৰ চাপ কমোৱাত সহায় কৰিব। মুম্বাইৰ দুটা প্ৰধান বন্দৰ হল: মুম্বাই বন্দৰ আৰু জৱাহৰলাল নেহেৰু বন্দৰ। মুম্বাই বন্দৰ বিশ্বৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ প্ৰাকৃতিক বন্দৰ। এই বন্দৰত অনেক ওৱেট আৰু ড্ৰাই ডকৰ সুবিধা বিদ্যমান। ১৯৮৯ চনৰ ২৬ মেত কমিছন কৃত জৱাহৰলাল নেহেৰু বন্দৰ ভাৰতৰ ব্যস্ততম বন্দৰ।", মুম্বাই  চহৰখনৰ পৰিবহন ব্যৱস্থাৰ মেৰুদণ্ড কি?,মুম্বাই পাতালবাহী ৰেল,89,Yes
"বাংলাদেশৰ উচ্চতম স্থান দেশৰ দক্ষিণ-পূৰ্বাঞ্চল পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰামৰ মোডক পৰ্বত, যাৰ উচ্চতা ১,০৫২ মিটাৰ (৩,৪৫১  ফুট)। বঙ্গোপসাগৰ উপকূলৰ বহু অংশ জুৰি সুন্দৰবন অৱস্থিত, যি বিশ্বৰ অন্যতম বৃহত্তম মেনগ্ৰোভ বন। ইয়াত আছে ৰয়েল বেঙ্গল বাঘ, চিত্ৰল হৰিণ সহ নানা ধৰণৰ প্ৰাণীৰ বসবাস। বাংলাদেশৰ জলবায়ু নাতিশীতোষ্ণ। জলবায়ুৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ৬টি ঋতুত ভাগ কৰা হৈছে-গ্ৰীষ্ম, বৰ্ষা, শৰৎ, হেমন্ত, শীত আৰু বসন্ত। বছৰেকীয়া বৃষ্টিপাতৰ মাত্ৰা ১৫০০-২৫০০মি.মি./৬০-১০০ইঞ্চি; পূৰ্ব সীমান্তত এই মাত্ৰা ৩৭৫০ মি.মি./১৫০ইঞ্চিৰ বেছি। বাংলাদেশৰ গড় তাপমাত্ৰা ২৫o চেলচিয়াচ। বাংলাদেশৰ মাজেদি কৰ্কটক্ৰান্তি অতিক্ৰম কৰিছে। সেই কাৰণে এই অঞ্চলত নিৰক্ষ ৰেখীয় প্ৰভাৱ দেখা যায়। নৱেম্বৰৰ পৰা মাৰ্চ পৰ্যন্ত অলপ শীত অনুভূত হয়। মাৰ্চৰ পৰা জুন মাহ পৰ্যন্ত গ্ৰীষ্ম কাল চলে।",সুন্দৰবন অৰণ্যত কেনেকুৱা ধৰণৰ বন্য জন্তু পোৱা যায়?,"ৰয়েল বেঙ্গল বাঘ, চিত্ৰল হৰিণ",210,Yes
"ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে ভাৰতৰ কলকাতাৰ জোড়াসাঁকোৰ বিখ্যাত ঠাকুৰ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। পিতৃ দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ আৰু মাতৃ সাৰদা দেবীৰ ১৪টা সন্তানৰ মাজত ১৩ নম্বৰজন আছিল ৰবীন্দ্ৰনাথ। তেওঁৰ সৰুতে মতা নাম আছিল ৰবি। ১১ বছৰ বয়সত তেওঁৰ লগুণদিয়নী সম্পন্ন হোৱাৰ পাচত ১৮৭৩ চনৰ ১৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে ৰবীন্দ্ৰনাথে পিতৃৰ লগত ভাৰত ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্যে যাত্ৰা কৰে। তেওঁ ভ্ৰমণ কৰা ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইসমূহৰ ভিতৰত আছিল তেওঁৰ পৈতৃক সম্পত্তি থকা শান্তিনিকেতন , অমৃতসৰ আৰু বৰ্তমান হিমাচল প্ৰদেশৰ শৈলনগৰী ডেলহাউচি। তাতে তেওঁ বিভিন্ন ব্যক্তিৰ জীৱনী পঢ়িল, অধ্যয়ন কৰিলে ইতিহাস, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, আধুনিক বিজ্ঞান আৰু সংস্কৃত। একেলগে তেওঁলোকে কালিদাসৰ ধ্ৰুপদী কাব্যৰ বিভিন্ন পৰ্যালোচনা কৰিলে। ১৮৭৭ চনত তেওঁৰ প্ৰথম সাহিত্যকৰ্ম প্ৰকাশিত হয়। ইয়াৰ মাজত আছিল মৈথিলি শৈলীত লিখা কিছু সুদীৰ্ঘ কবিতা। এই ধৰণৰ কবিতা প্ৰথম লিখিছিল কবি বিদ্যাপতিয়ে। এইলানি কবিতা সম্পৰ্কে তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে, এইবিলাক হৈছে ভানুসিংহৰ(সপ্তদশ শতাব্দীৰ বৈষ্ণৱ কবি) হেৰাই যোৱা কাব্য-সংগ্ৰহ। সেই একে বছৰতে তেওঁ লিখে ভিক্ষাৰিনী নামৰ গল্পটি, যি বঙালী সাহিত্যৰ প্ৰথম চুটিগল্পৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিছে। ১৮৮২ চনত তেওঁৰ বিখ্যাত কাব্যগ্ৰন্থ সন্ধ্যা সংগীত প্ৰকাশিত হয়। ""নিৰ্ঝৰেৰ স্বপ্নভঙ্গ"" নামৰ বিখ্যাত কবিতাটি এই কাব্যগ্ৰন্থৰে অন্তৰ্গত। ১৮৭৮ চনত বেৰিষ্টাৰ হোৱাৰ উদ্দেশ্যে ৰবীন্দ্ৰনাথে ইংলেণ্ডলৈ যাত্ৰা কৰে। তাত ব্ৰাইটনৰ এখন পাব্লিক স্কুলত তেওঁ নামভৰ্তি কৰে। তাৰপিছত তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ লণ্ডনত পঢ়াশুনা কৰে। ১৮৮০ চনত তেওঁ কোনো ডিগ্ৰী লাভ নকৰাকৈ ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে। ১৮৮৩ চনত তেওঁ মৃণালিনী দেবীক বিয়া কৰায়। জন্মৰ সময়ত মৃণালিনীৰ ঘৰত মতা নাম আছিল ভৱতাৰিণী (১৮৭৩ - ১৯০২)। তেওঁলোকৰ পাঁচটি সন্তানৰ জন্ম হৈছিল যদিও তাৰ মাজতে দুটি শিশুকালতেই মৃত্যুৰ মুখত পৰে। । ১৮৯০ চনৰপৰা ৰবীন্দ্ৰনাথে শিলাইদহত থকা তেওঁৰ পৈতৃক সম্পত্তি চোৱাচিতা কৰাৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। এইখিনি সময়ত তেওঁ ""জমিদাৰ বাবু"" নামেৰে পৰিচিত আছিল। এইছোৱা সময়তে ৰবীন্দ্ৰনাথে অনেক গল্প ৰচনা কৰে। তেওঁৰ তিনিটা খণ্ডত ৰচিত বিখ্যাত গল্প সংকলন গল্পগুচ্ছৰ (য'ত মুঠ ৮৪টা চুটিগল্প আছে) প্ৰায় আধাসংখ্যক গল্প এইখিনি সময়তেই তেওঁ ৰচনা কৰে। এই গল্পসমূহত ব্যঙ্গ তথা আবেগৰ সমন্বয়ত গ্ৰামীণ বাংলাৰ সঠিক চিত্ৰ নিপুণভাবে ফুটি উঠিছে। ১৯০১ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথে শিলাইদহ ত্যাগ কৰি শান্তিনিকেতনৰ উদ্দেশ্যে যাত্ৰা কৰে। তেওঁৰ শান্তিনিকেতনলৈ যোৱাৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল এখন আশ্ৰম স্থাপন কৰা। এই আশ্ৰমত তেওঁ গঢ়ি তোলে এটি মাৰ্বল পাথৰেৰে সুশোভিত মন্দিৰ, এখন বিদ্যালয়, বাগিচা আৰু গ্ৰন্থাগাৰ।",ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ দেউতাকৰ নাম কি আছিল?,দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ,90,Yes
"অসমৰ ইতিহাস আৰু উন্নয়নৰ এই অবিৰত যাত্ৰাত, ২০২৬ চনৰ দ্বিতীয়াৰ্ধৰ পৰা পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাৰ বাবে ৰাজ্যখনে হাতত লৈছে কেইবাটাও যুগান্তকাৰী সামাজিক, আইনী আৰু পাৰিপাৰ্শ্বিক সংস্কাৰ, যিয়ে অসমৰ ভৱিষ্যতৰ সমাজখনক এক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰিব। বৰ্তমান সময়ত কেৱল অৰ্থনৈতিক বা আন্তঃগাঁথনিৰ বিকাশতকৈ সামাজিক সুৰক্ষা আৰু জনসংখ্যাৰ সন্তুলন ৰক্ষাৰ ওপৰত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত আটাইতকৈ চৰ্চিত আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ খোজটো হৈছে ৰাজ্যখনত বহুবিবাহ (Polygamy) সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধকৰণৰ বাবে প্ৰণয়ন কৰিবলগীয়া কঠোৰ আইন। বাল্যবিবাহৰ বিৰুদ্ধে চলোৱা ধাৰাবাহিক অভিযানৰ সফলতাৰ পিছত, সমাজৰ পৰা মহিলাৰ ওপৰত হোৱা শোষণ আৰু বৈষম্য চিৰদিনৰ বাবে নাইকীয়া কৰিবলৈ চৰকাৰে এই আইনী সংস্কাৰ হাতত লৈছে, যাৰ ফলত অসম এইধৰণৰ সামাজিক সংস্কাৰ কৰা দেশৰ অন্যতম অগ্ৰণী ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ব।",ৰাজ্যখনে কি কি যুগান্তকাৰী সংস্কাৰ হাতত লৈছে?,"সামাজিক, আইনী আৰু পাৰিপাৰ্শ্বিক সংস্কাৰ",131,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ কি বাজেট বুলি কয়?,আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট,4547,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে সমগ্ৰ ভাৰতত ডেলিভাৰী সেৱা আগবঢ়ায়। মহানগৰ অঞ্চলত সাধাৰণতে ২–৪ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত আৰু দূৰৱৰ্তী অঞ্চলত ৫–৮ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত সামগ্ৰী ডেলিভাৰী কৰা হয়। উৎসৱ, বেয়া বতৰ বা পৰিবহনজনিত সমস্যাৰ বাবে ডেলিভাৰীত সামান্য বিলম্ব হ'ব পাৰে। অৰ্ডাৰ প্ৰেৰণ কৰাৰ লগে লগে গ্ৰাহকক এটা ট্ৰেকিং নম্বৰ প্ৰেৰণ কৰা হয়, যাৰ সহায়ত তেওঁলোকে পাৰ্চেলৰ অৱস্থা অনুসৰণ কৰিব পাৰে।",দূৰৱৰ্তী অঞ্চলত সামগ্ৰী ডেলিভাৰী কৰিবলৈ কিমান কৰ্মদিবস লাগে?,৫–৮ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত,116,Yes
"চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল সৰুতেই গাঁৱৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰাই দিছিল। প্ৰাইমাৰী বিদ্যালয়ৰ তৃতীয় শ্ৰেণীত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত তেওঁক পেঠলাদ থকা এখন কনিষ্ঠ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি কৰাই দিয়ে। ইয়াতে তেওঁ ষষ্ঠ মান শ্ৰেণীলৈকে পঢ়াৰ পিছত, উচ্চ শিক্ষা লাভৰ উদ্দেশ্যে নাদিয়াদলৈ যায়। নাদিয়াদৰ হাইস্কুলৰ পৰা তেওঁ মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত পেটেলে কলেজত পঢ়াৰ ধাউতি কৰিছিল। কিন্তু ঘৰুৱা অৱস্থা টনকিয়াল নোহোৱা বাবে তেওঁ সিমানতে পঢ়া জীৱনৰ সামৰণি মাৰিবলগীয়া হয়। কিছুদিন তেওঁ মুক্তিয়াৰী কৰাৰ পিছত আৰ্থিক অৱস্থা সচ্ছল হোৱাত, তেওঁ ইংলেণ্ডলৈ গৈ বেৰিষ্টাৰী পঢ়াৰ ইচ্চা কৰিলে। সেয়ে তেওঁ ইংলেণ্ডৰ মিডল টেম্পল কলেজত বেৰিষ্টাৰী পঢ়িবলৈ লয়।",চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে কি অধ্যয়ন কৰিবলৈ ইংলেণ্ডলৈ যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল?,বেৰিষ্টাৰী,571,Yes
"২০০৩ চনৰ বড়ো চুক্তি আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২০ চনৰ ঐতিহাসিক 'তৃতীয় বড়ো চুক্তি'ৰ জৰিয়তে বড়ো প্ৰধান জিলাসমূহত স্বায়ত্তশাসন আৰু শান্তি ঘূৰি আহে, যাক এতিয়া BTR বুলি জনা যায়।",ঐতিহাসিক 'তৃতীয় বড়ো চুক্তি' কোন চনত হৈছিল?,২০২০ চনৰ,38,Yes
"সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰতো অসমে নিজৰ ঐতিহ্যক গোলকীয় দৰবাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। আহোম যুগৰ পবিত্ৰ সমাধিস্থলী চৰাইদেউ মৈদামৰ ইউনেস্ক’ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ মৰ্যাদা লাভ কৰাৰ পিছত, ইয়াক এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যটন কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ কাম ক্ষিপ্ৰতাৰে চলি আছে। একেদৰে, শংকৰী সংস্কৃতিৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ মাজুলীৰ সত্ৰীয়া সংস্কৃতি আৰু মুখাশিল্পক বিশ্বৰ বুকুত প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ পুঁজি আবণ্টন দিছে। ডিজিটেল যুগৰ সৈতে সংগতি ৰাখি অসমীয়া ভাষা, সাহিত্য আৰু বুৰঞ্জীক ইন্টাৰনেটৰ যুগত সহজলভ্য কৰিবলৈ বিভিন্ন ভাষা-প্ৰযুক্তিৰ প্ৰকল্প হাতত লোৱা হৈছে। এইদৰেই সামৰিক শৌৰ্য আৰু ঐতিহাসিক আন্দোলনৰ মাজেৰে অহা অসমে বৰ্তমান সময়ত নিজৰ সাংস্কৃতিক শিপাডাল সজীৱ কৰি ৰাখিও এক প্ৰযুক্তি-নিৰ্ভৰ, আইন-সন্মত আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল আধুনিক ৰাজ্য হিচাপে ভৱিষ্যতৰ দিশে খোজ পেলাইছে।",অসমে নিজৰ ঐতিহ্যক গোলকীয় দৰবাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ কোনটো ক্ষেত্ৰত সক্ষম হৈছে?,সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰতো,0,Yes
"তেতিয়াৰে পৰা সমদল আদিত জাতীয় পতাকা লোৱা নিষিদ্ধ কৰিছিল ব্ৰিটিছ চৰকাৰে। এই লৈ প্ৰতিবাদ কৰাত শেঠ যমুনালাল বাজাজ প্ৰমুখ্যে এচাম নেতাক চৰকাৰে আৰু তাৰ পিছতে পতাকা আন্দোলনৰ দায়িত্বভাৰ পৰে ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলৰ ওপৰত। ১৯২৪ চনত আহমদাবাদ নগৰ কমিটীৰ নিৰ্বাচনত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে সফলতা অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। দলপতি হিচাপে তেওঁ নগৰ কমিটীৰ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯২৭ চনত পুনৰ আহমদাবাদ নগৰ কমিটীৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ পুনৰ তেওঁ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হয়। ইয়াৰ পিছত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ভাৰতবাসী শোষণৰ উদ্দেশ্যে লোণ আইন প্ৰৱৰ্তন কৰি লোণৰ ওপৰত অত্যধিক কৰ বহুৱাইছিল। ১৯৩০ চনত মহাত্মা গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ চৰকাৰক এই লোণ আইন উঠাই লবলৈ দাবী জনায়, কিন্তু চৰকাৰে এই দাবীৰ প্ৰতি সঁহাৰি নজনোৱাত মহাত্মা গান্ধীয়ে নিজৰ আশ্ৰমৰ পৰা ২০০ মাইল দুৰত্বত থকা সাগৰৰ পাৰৰ দাণ্ডি নামৰ গাঁৱলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰি, তাত নিজ হাতে লোণ তৈয়াৰ কৰি, লোণ আইন ভংগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে। সেই মৰ্ম ১৯৩০ চনৰ ১২ মাৰ্চত মহাত্মাই ৭৯ জন সতীৰ্থৰে দাণ্ডিযাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। খোজকাঢ়ি ২০ দিনৰ মূৰত দাণ্ডিত উপস্থিত হৈ সাগৰৰ পৰা এডোখৰ লোণ তুলি, লোণ আইন ভংগ কৰে। গান্ধীৰ এই যাত্ৰাত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল আছিল অন্যতম। এই আন্দোলনৰ বাবে মহাত্মাক ৫ মেত গ্ৰেপ্তাৰ কৰে আৰু ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলক তিনিমাহ কাৰাবৰণ আৰু অতিৰিক্ত ৫০০ টকা জৰিমনা কৰে। এই জৰিমনা দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাত তেওঁক অতিৰিক্তভাবে তিনি সপ্তাহ বেছিকৈ কাৰাবাস দিয়ে। ১৯৩১ চনত কৰাচীত অনুষ্ঠিত হোৱা জাতীয় কংগ্ৰেছৰ অধিবেশনত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে সভাপতিত্ব কৰে। দ্বিতীয় ঘূৰণীয়া মেজমেল অসফল হোৱাৰ পিছত ভাইচৰয় লৰ্ড ৱেলিংটনে ভাৰতবৰ্ষত কঠোৰ দমনমূলক নীতি আৰম্ভ কৰে। ব্ৰিটিছ চৰকাৰে কংগ্ৰেছত অবৈধ ঘোষণা কৰে আৰু লগে লগে নেতা সকলে আত্মগোপন কৰিবলৈ বাধ্য হয়। চৰকাৰে সেই সময়ত মহাত্মা গান্ধী আৰু ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলক কাৰাৰুদ্ধ কৰে।",কেতিয়া ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল আহমেদাবাদ নগৰ পৰিষদলৈ পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়?,১৯২৭ চনত,354,Yes
"গণেশ শব্দৰ আন এটা প্ৰতিশব্দ গণপতি (সংস্কৃত: गणपति; gaṇapati)। গণপতি শব্দটো গণ অৰ্থাৎ দল আৰু পতি অৰ্থাৎ প্ৰভু – এই দুই সংস্কৃত শব্দৰ দ্বাৰা গঠিত। প্ৰাচীন সংস্কৃত অভিধান অমৰকোষ গ্ৰন্থত গণেশ নামৰ আঠোটা প্ৰতিশব্দৰ তালিকা দিয়া হৈছে: বিনায়ক, বিঘ্নৰাজ (আক্ষৰিক প্ৰতিশব্দত বিঘ্নেশ), দ্বৈমাতুৰ (দুই মাতৃৰ সন্তান) গণাধিপ (আক্ষৰিক প্ৰতিশব্দত গণেশ বা গণপতি), একদন্ত (যাৰ এটা দাঁত), হেৰম্ব, লম্বোদৰ (বৃহৎ উদৰ বিশিষ্ট) আৰু গজানন (হস্তীমুণ্ডবিশিষ্ট)। পুৰাণ আৰু বৌদ্ধ তন্ত্ৰত গণেশক বিনায়ক (সংস্কৃত: विनायक; vināyaka) নামেৰে অভিহিত কৰা হৈছে। অষ্টবিনায়ক নামেৰে পৰিচিত মহাৰাষ্ট্ৰৰ আঠোটা বিখ্যাত গণেশ মন্দিৰতো গণেশ এই নামেৰেই পূজিত হয়। বিঘ্নেশ (সংস্কৃত: विघ्नेश; vighneśa) আৰু বিঘ্নেশ্বৰ (সংস্কৃত: विघ्नेश्वर; vighneśvara) নামদুটা হিন্দু পুৰাণত বৰ্ণিত গণেশৰ প্ৰাথমিক দায়িত্ব বিঘ্ন অপসাৰণকে নিৰ্দেশ কৰে।",গণেশৰ আঠটা শব্দ কোনে তালিকাভুক্ত কৰিছে?,প্ৰাচীন সংস্কৃত অভিধান অমৰকোষ গ্ৰন্থ,143,Yes
দুৰ্গাপূজাৰ সময়ত গণেশ বিশেষভাবে পূজিত হয়। দুৰ্গামূৰ্তিৰ সোঁফাল অথবা কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত বাওঁফালে গণেশৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰি পূজা কৰা হয়। ইয়াৰ বাদেও ভাদ্ৰ আৰু মাঘ মাহৰ শুক্লাচতুৰ্থী তিথিতো ঘৰোৱা গণেশ পূজা বাংলাত প্ৰচলিত। কোনো কোনো প্ৰতিষ্ঠানে এই সময়ত সৰ্বজনীন গণেশ পূজাৰো আয়োজন কৰেন। ইয়াৰ বাদেও কোনোৱে কোনোৱে কালীপূজাৰ দিনা লক্ষ্মী আৰু গণেশৰ পূজা কৰে। ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যত অনুষ্ঠিত গণেশ চতুৰ্থী গণেশৰ নামত উৎসৰ্গিত বৃহত্তম উৎসৱ। প্ৰতিবছৰে আগষ্ট মাহৰ শেষত বা ছেপ্টেম্বৰৰ আৰম্ভণিতে হিন্দু পঞ্জিকা অনুসৰি ভাদ্ৰমাহৰ শুক্লাচতুৰ্থী তিথিত এই পূজা অনুষ্ঠিত হয়। দহদিন ধৰি মহাৰাষ্ট্ৰত এই উৎসৱ চলে। তাৰপাছত অনন্ত চতুৰ্দশীৰ দিনা প্ৰতিমা নিৰঞ্জনৰ মাধ্যমত উৎসৱৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। মহাৰাষ্ট্ৰত এই উৎসৱ পূৰ্বতে আছিল পাৰিবাৰিক গণ্ডীত সীমাবদ্ধ এক ক্ষুদ্ৰ পৰ্বমাত্ৰ। ১৮৯৩ চনত লোকমান্য বাল গঙ্গাধৰ তিলকে এই উৎসৱক মহাৰাষ্ট্ৰৰ এক জাতীয় উৎসৱত পৰিণত কৰে। তেখেতৰ উদ্দেশ্য আছিল হিন্দুধৰ্মৰ জাতিভেসকলৰ সংকীৰ্ণতা দূৰ কৰি ব্ৰিটিছ বিৰোধী জাতীয় আন্দোলনক সুসংবদ্ধ আৰু সংগঠিত কৰা।,কি কি মাহৰ শুক্লা চতুৰ্থীৰ দিনা গণেশ পূজা পালন কৰা হয়?,ভাদ্ৰ আৰু মাঘ মাহৰ,147,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",ৰমেন ক’ত ৰৈ থাকিব বুলি প্ৰাণে কৈছিল?,মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত,3756,Yes
"যিহেতু ‘’আয়ুৰ্বেদ’’ ভাৰতৰ “পৰম্পৰাগত ঔষধ”,ইয়াৰ নীতি আৰু সিদ্ধান্ত সমূহৰ বিষয়ে জানিবলৈ হয়তো প্ৰাচীন আয়ুৰ্বেদিক সাহিত্যসমূহৰ ঐতিহাসিক তথ্য বা ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰম্পৰাগত ঔষধ সমূহৰ বিষয়ে কৰা অধ্যয়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব লাগিব। এক ঐতিহাসিক ঔষধি ব্যৱস্থা হোৱাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত আয়ুৰ্বেদে শৰীৰক পঞ্চমহাভূত (সংস্কৃত:महापञ्चभूत, ক্ষিতি,অপ,তেজ, মৰুত্‍ আৰু ব্যোম ) আৰু (সংস্কৃত:सप्तधातु, ৰস,ৰক্ত,মাংস,মেদ,অস্থি,মজ্জা আৰু শুক্ৰ)ৰ সমষ্টি হিচাপে গণ্য কৰেআয়ুৰ্বেদৰ মতে ত্ৰিদোষ(সংস্কৃত:दोष)ৰ সমতাই দেহৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰে: বায়ু /বাত, পিত্ত আৰু কফ। আয়ুৰ্বেদীয় সিদ্ধান্ত মতে প্ৰতিজন মানুহৰে দেহত এই ত্ৰিদোষৰ এক নিৰ্দিষ্ট অনুপাত থাকে যিয়ে তেওঁৰ স্বাস্থ্য তথা ব্যৱহাৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। সকলোৰে দেহত এই অনুপাত বেলেগ বেলেগ আৰু সকলোৱে দেহত ইয়াৰ সমতা ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে। আয়ুৰ্বেদৰ মতে সকলো বস্তুতেই ২০টা মৌলিক গুণ (সংস্কৃত:गुण) লুকাই থাকে সেয়া হ’ল: গুৰু/লঘু, হিম/উষ্ণ, স্নিগ্ধ/ৰূক্ষ, মন্দ/তীক্ষ্ণ,স্থিৰ/চলন্ত, স্লক্ষ্ণ/খাৰ, বিশদা/পিচ্চিল, মৃদু/কঠিন,সূক্ষ্ম/স্থূল, সান্দ্ৰ/দ্ৰৱ। শৰীৰৰ স্ৰোত সমূহৰ যথাযথ প্ৰবাহ অক্ষুণ্ণ ৰখাটো আয়ুৰ্বেদিক ঔষধ সমূহৰ এক প্ৰধান লক্ষ্য কাৰণ স্ৰোত সমূহৰ প্ৰবাহত ব্যাঘাত জন্মিলে শৰীৰত বাত বিষ,মৃগী, , পক্ষাঘাত,পেশী বিকৃতি,বাতুলামি আদি ৰোগ সৃষ্টি হয়। স্ৰোত সমূহৰ ক্ৰিয়া অব্যাহত ৰাখিবলৈ আৰু দোষ সমূহৰ ক্ৰিয়া লাঘৱ কৰিবলৈ চিকিত্সক সকলে ঘাম নিৰ্গতক ঔষধ আৰু ভাপ ভিত্তিক চিকিৎসাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। হিন্দুত্ব আৰু বৌদ্ধত্বই আয়ুৰ্বেদৰ ধাৰণা সমূহত যথেষ্ট প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত শৰীৰৰ “ভাৰসাম্য” অন্যতম যাক বৌদ্ধধৰ্মত “মাধ্যাত্মিক” বুলি জনা যায় (সংস্কৃত:माध्यात्मिक)।",ভাৰতৰ পৰম্পৰাগত ঔষধ কোনটো?,আয়ুৰ্বেদ,9,Yes
"""অহল্যা"" নামটো দুটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি: ""অ"" আৰু ""হল্যা। ""  ""অ"" এটা নঞৰ্থক উপসৰ্গ আৰু সংস্কৃত অভিধানসমূহত ""হল্যা"" শব্দটিৰ সংজ্ঞা এটা নাঙল (হাল), হালকৰ্ষণ অথবা অংগবৈকল্যৰ সৈতে যুক্ত কৰা হৈছে। ৰামায়ণৰ উত্তৰাকাণ্ডত ব্ৰহ্মাই সংস্কৃত ""অহল্যা"" নামটিৰ সংজ্ঞা আগবঢ়াই কৈছে যে ""যি অসৌন্দৰ্যৰ অখ্যাতিৰ পৰা মুক্ত"" অথবা ""যি নিখুঁত সুন্দৰী। "" এই প্ৰসংগত ইন্দ্ৰক তেওঁ কি দৰে অহল্যাৰ শৰীৰৰ সকলো অংশৰ মাজেৰে সকলো সৃষ্টিৰ বিশেষ সৌন্দৰ্য প্ৰকাশ কৰিছে, সেই বিষয়ে ব্যক্ত কৰিছে। কোনো কোনো সংস্কৃত অভিধানত যিহেতু অহল্যা শব্দটিৰ অনুবাদত ""অকৰ্ষিত"" অভিধাটো ব্যৱহাৰ কৰিছে,  সেই হেতু কোনো কোনো আধুনিক লেখকে এই শব্দটো যৌনসংগমৰ ইংগিত সূচক বুলি দাবী কৰে। তেওঁলোকৰ মতে, নামটি কোনো কুমাৰী অথবা মাতৃচৰিত্ৰৰ দ্যোতক। এই অৰ্থটো তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ সৈতে খাপ খায়। কাৰণ, ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিকোণৰ পৰা ইন্দ্ৰই ঢুকি পোৱাৰ পৰা যিকোনো প্ৰকাৰে নিলগত থকা বুলি ভবা অহল্যাৰ চৰিত্ৰ সন্দৰ্ভত এই কথা খাপ খাই পৰে।",কিছুমান আধুনিক লেখকৰ মতে অহল্যা নামটোৰ প্ৰসংগ কি?,যৌনসংগমৰ ইংগিত,587,Yes
"দিল্লীৰ যাতায়ত ব্যৱস্থাৰ আজি কিছু বছৰৰ ভিতৰতে এক যুগান্তকাৰী ৰূপত পৰিবৰ্তন ঘটিছে। বৰ্তমান বিভিন্ন আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ যাতায়তৰ সা সুবিধাই দিল্লীক কৰি তুলিছে দেশৰ ভিতৰতে এক অনন্য মহানগৰ। পোনপ্ৰথমেই নাম লব লাগিব দিল্লী মেট্ৰ’ৰ, যিয়ে আধুনিক প্ৰযুক্তিৰে যাতায়ত আৰু যোগাযোগ মাধ্যমত এক বিপ্লব গঢ়ি তুলিছে। বিশ্বৰ বৃহত্তম মেট্ৰ’ৰেল নেটৱৰ্ক সমূহৰ অন্যতম এই মেট্ৰ সেৱাই ১৪২টা ষ্টেচন (৩৫টা ভূগৰ্ভস্থ) ৰ সৈতে দিল্লীৰ প্ৰায় ১৯০ কি.মি. পথত বিস্তৃত হৈ আছে। দিল্লী মেট্ৰ’ ৰেলসেৱাৰ কাম এতিয়াও চলি আছে। দিল্লীত যাতায়তৰ দ্বিতীয় প্ৰধান ব্যৱস্থাটোৱেই হ’ল দিল্লী পৰিবহণ সেৱাৰ বাচ। বিশ্বৰ বৃহত্তম চি এন জি বাচসেৱা হিচাবে জনাজাত এই সেৱাৰ দ্বাৰা গোটেই দিল্লীতে বৰ্তমান চলি আছে প্ৰায় পাঁচ হাজাৰ সুদৃশ্য সেউজৰঙী বাচ, লগতে প্ৰায় এহাজাৰ শীত তাপ নিয়ন্ত্ৰিত বাচ। যাতায়তৰ ক্ষেত্ৰত দিল্লীৰ উল্লেখযোগ্য পথ সমূহৰ ভিতৰত মুখ্য পথ দুটা হৈছে ‘ৰিং ৰোড’(Ring Road) – বহি: আৰু আন্তঃ ৰিং ৰোড। দুয়োটা ৰিং ৰোডৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য হৈছে ৮৭ কিলোমিটাৰ। গোটেই দিল্লীখনকেই এক বৃত্তাকাৰ ৰূপত আৱৰি থকা এই দুটা পথ হৈছে দিল্লীৰ যাতায়ত ব্যৱস্থাৰ হৃদস্পন্দন স্বৰূপ। দিল্লীক সাধাৰণে ‘উৰণীয়াসেতুৰ মহানগৰী’ হিচাবেও আখ্যা দিয়া হয়,কাৰণ প্ৰায়বোৰ পথতেই অৱস্থিত বৃহতাকাৰৰ উৰণীয়া সেতুসমূহ। খোদ ৰিং ৰোডতেই আছে বিশখনতকৈও অধিক বিশালকায় উৰণীয়া সেতু।",পৃথিৱীৰ অন্যতম বৃহৎ মেট্ৰ' নেটৱৰ্ক ভাৰতবৰ্ষৰ ক'ত আছে?,দিল্লী মেট্ৰ’,207,Yes
"ভাৰতীয় ৰেলে বিশেষকৈ বিদেশী পৰ্যটকৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ৰাজকীয় সা-সুবিধাৰে কেইখনমান অতি বিলাসী পৰ্যটন ৰেলৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছে। সেই কেইখন হ'ল:পেলেচ অন হুইলচ (Palace on Wheels): ভাৰতীয় ৰেল আৰু ৰাজস্থান পৰ্যটন উন্নয়ন নিগমৰ যুগ্ম উদ্যমত এই ৰেলখন চলোৱা হৈছে। ই বিশ্বৰ দহখন বিলাসী ৰেলৰ অন্যতম। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণী আৰু,সামৰণি ষ্টেচন দিল্লী। পেলেচ অন হুইলচৰ সাদিনীয়া ভ্ৰমণসূচীত ৰাজস্থানৰ জয়পুৰ, চেৱাই মাধোপুৰ, চিতোৰগড়. উদয়পুৰ, যোধপুৰ, ভৰতপুৰ আৰু উত্তৰ প্ৰদেশৰ আগ্ৰাক সামৰি লৈছে। [1]ডেক্কান অ'ডিচি (Deccan Odyssey): ভাৰতীয় ৰেল আৰু মহাৰাষ্ট্ৰ পৰ্যটন উন্নয়ন নিগমৰ যুগ্ম উদ্যমত ২০০৫ চনত ৰেলখন প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। ইয়াক ইউৰোপৰ পৰ্যটন ৰেল অ'ৰিয়েণ্টেল এক্সপ্ৰেছ বা দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পৰ্যটন ৰেল  ব্লু ট্ৰেইনৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি আৰু সামৰণি ষ্টেচন মুম্বাইৰ ছত্ৰপতি শিৱাজী টাৰ্মিনাছ। ডেক্কান অ'ডিচিৰ ভ্ৰমণসূচীত আছে- সিন্ধুদূৰ্গ, গোৱা, কোহলাপুৰ, ঔৰঙ্গাবাদ আৰু নাচিক। [2]গোল্ডেন চেৰিয়ট (The Golden Chariot): ভাৰতীয় ৰেল আৰু কৰ্ণাটক ষ্টেট টুৰিজিম ডেভলপমেণ্ট কৰ্পোৰেচনৰ যুগ্ম উদ্যমত ২০০৮ চনত ৰেলখন প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি আৰু সামৰণি ষ্টেচন যশোৱন্তপুৰম (বাংগালুৰু)। গোল্ডেন চেৰিয়টৰ 'প্ৰাইড অৱ চাউথ' শীৰ্ষক ভ্ৰমণসূচীত কাবিনী, শ্ৰীৰঙ্গপট্টনম, মহীশূৰ, শ্ৰাৱণবেলাগোলা, বেলুৰ, হালেবিল, হাম্পি, বাদামী, পাট্টাদকাল আৰু গোৱাক সামৰি লৈছে।",ভাৰতীয় ৰেল আৰু ৰাজস্থান পৰ্যটন উন্নয়ন নিগমৰ মাজত হোৱা যৌথ উদ্যোগটোৰ নাম কি?,Palace on Wheels,151,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ঐতিহাসিক আৱিৰ্ভাৱ আৰু ইয়াৰ কেইবা শতিকাজোৰা শাসনে অসমৰ ভৌগোলিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰিচয় গঠনত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই কোঁৱৰ স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি উজনি অসমৰ নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল আৰু চৰাইদেউত তেওঁলোকৰ প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী পাতিছিল। থলুৱা মৰাণ, বৰাহী আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীসমূহৰ সৈতে বৈবাহিক তথা মৈত্ৰীপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি একত্ৰিত কৰাৰ যি দূৰদৰ্শী নীতি চ্যুকাফাই গ্ৰহণ কৰিছিল, সিয়েই পৰৱৰ্তী সময়ত এক শক্তিশালী বৰঅসমৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল। আহোমসকলৰ এক অনন্য সামৰিক আৰু প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থা আছিল, যাক 'পাইক প্ৰথা' বুলি কোৱা হৈছিল; এই ব্যৱস্থাৰ অধীনত ৰাজ্যৰ প্ৰতিগৰাকী প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষে শান্তিকালীন সময়ত কৃষি আৰু আন্তঃগাঁথনি নিৰ্মাণত আৰু যুদ্ধকালত সৈন্য হিচাপে বাধ্যতামুলকভাৱে নিজৰ সেৱা আগবঢ়াব লাগিছিল। এই সুসংগঠিত সমাজ ব্যৱস্থা আৰু অপৰাজিত সামৰিক কৌশলৰ বাবেই আহোম সাম্ৰাজ্যই মোগলৰ দৰে শক্তিশালী শক্তিক পৰাস্ত কৰি দীৰ্ঘদিন ধৰি নিজৰ স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি উজনি অসমৰ ক'ত স্থাপন কৰা হৈছিল?,নামৰূপত,236,Yes
"কলা আৰু সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰতো এই সময়ছোৱাত এক নতুন জোৱাৰ আহিছিল। আহোম ৰাজসভাত পণ্ডিত, কবি আৰু বুৰঞ্জীবিদসকলক বিশেষ মৰ্যাদা দিয়া হৈছিল। এই যুগতে অসমৰ অনন্য ঐতিহাসিক সম্পদ 'বুৰঞ্জী' লিখাৰ প্ৰথা আৰু অধিক প্ৰণালীবদ্ধ হৈ পৰিছিল। ধৰ্মীয় ক্ষেত্ৰত শাক্ত ধৰ্ম আৰু বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ মাজত এক নতুন সমিলমিলৰ পৰিৱে সৃষ্টি হৈছিল, যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত ৰাজপৰিয়ালৰ ধৰ্মীয় নীতিৰ কিছু ত্ৰুটিৰ বাবেই সাম্ৰাজ্যৰ ভিতৰতে বিভেদৰ বীজ ৰোপণ হৈছিল। এইদৰেই লাচিত বৰফুকনে সুৰক্ষিত কৰি যোৱা স্বাধীন অসমৰ ভেটিৰ ওপৰত থিয় হৈ আহোম সাম্ৰাজ্যই এক সুদীৰ্ঘ সোণালী সময় অতিবাহিত কৰিছিল, যিটো সময়ে সমগ্ৰ অসমীয়া জাতিৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয় চিৰদিনৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি দিছিল।",ধৰ্মীয় ক্ষেত্ৰত কোন দুটা ধৰ্মৰ মাজত এক নতুন সমিলমিলৰ পৰিৱেশ সৃষ্টি হৈছিল?,শাক্ত ধৰ্ম আৰু বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ মাজত,236,Yes
"তাৰপাছত গঙ্গাত মিলিছে গঙ্গাৰ বৃহত্তম উপনদী ঘৰ্ঘৰা (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 2,990 m3/s (1,06,000 cu ft/s))। ঘৰ্ঘৰাৰ পাছত দক্ষিণ ফালৰ পৰা গঙ্গাৰ লগত মিলিছে শোন (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 1,000 m3/s (35,000 cu ft/s)), উত্তৰ ফালৰ পৰা মিলিছে গণ্ডকী (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 1,654 m3/s (58,400 cu ft/s)) আৰু কোশী (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 2,166 m3/s (76,500 cu ft/s))। কোশী ঘৰ্ঘৰা আৰু যমুনাৰ পাছত গঙ্গাৰ তৃতীয় বৃহত্তম উপনদী। এলাহাবাদৰ পৰা পশ্চিমবঙ্গৰ মালদহ পৰ্যন্ত গঙ্গা বাৰাণসী, পাটনা, গাজীপুৰ, ভাগলপুৰ, মিৰ্জাপুৰ, বালিয়া, বক্সাৰ, চৈয়দপুৰ আৰু চুনাৰ চহৰৰ কাষেদি প্ৰবাহিত হৈছে। ভাগলপুৰত নদী দক্ষিণ-দক্ষিণপূৰ্বৰ ফালে ববলৈ আৰম্ভ কৰিছে। পাকুৰৰ কাষত গঙ্গাৰ ঘৰ্ষণক্ষয় আৰম্ভ হৈছে। এইখিনিৰ পৰাই গঙ্গাৰ প্ৰথম শাখানদী ভাগীৰথী-হুগলিৰ জন্ম, যিখন দক্ষিণবঙ্গত গৈ হৈছে হুগলি নদী। বাংলাদেশ সীমান্ত পাৰ হোৱাৰ কিছু আগত হুগলি নদীত গঢ়ি তোলা হৈছে ফাৰাক্কা বান্ধ। এই বান্ধ আৰু ফিডাৰ খালৰ মাধ্যমেৰে জলপ্ৰবাহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰি হুগলি নদীক আপেক্ষিকভাবে পলসমুক্ত ৰখা হয়। ভাগীৰথী আৰু জলঙ্গী নদীৰ সঙ্গমৰ পাছত হুগলি নদীৰ উৎপত্তি। এই নদীৰ বহু উপনদী আছে। তাৰ মাজত আটাইতকৈ ডাঙৰ উপনদীখন হ’ল দামোদৰ নদ (দৈৰ্ঘ্য 541 km (336 মাইল); অববাহিকাৰ আয়তন 25,820 বৰ্গ কি.মি. (9,970 বৰ্গ মাইল))। হুগলি নদী সাগৰ দ্বীপৰ কাষত বঙ্গোপসাগৰত মিলিছে। বাংলাদেশত যমুনা নদীৰ (ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বৃহত্তম শাখানদী) সঙ্গমস্থল পৰ্যন্ত গঙ্গাৰ মূল শাখাটো পদ্মা নামে পৰিচিত। তাৰো দক্ষিণলৈ গৈ গঙ্গা ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম শাখানদী মেঘনাৰ লগত মিলি মেঘনা নাম ধাৰণ কৰি শেষপৰ্যন্ত বঙ্গোপসাগৰত পৰিছে। গঙ্গা-ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ বদ্বীপ বিশ্বৰ বৃহত্তম বদ্বীপ। ইয়াৰ আয়তন প্ৰায় 59,000 বৰ্গ কি.মি. (23,000 বৰ্গ মাইল)।",গংগাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উপনৈ খনৰ নাম কি?,ঘৰ্ঘৰা,43,Yes
"প্ৰাচীন অসমক প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ বা কামৰূপ নামেৰে জনা গৈছিল। এই যুগৰ প্ৰথম ৰাজবংশ আছিল দানৱ বংশ। ইয়াৰ পিছত বৰ্মন বংশ, শালস্তম্ভ বংশ আৰু পাল বংশই ৰাজত্ব কৰিছিল। এই যুগৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ৰজা আছিল কুমাৰ ভাস্কৰ বৰ্মন। তেওঁৰ দিনতে চীনা পৰিব্ৰাজক হিউয়েন চাঙে কামৰূপ ভ্ৰমণ কৰিছিল।",কুমাৰ ভাস্কৰ বৰ্মনৰ দিনত কোনে কামৰূপ ভ্ৰমণ কৰিছিল?,চীনা পৰিব্ৰাজক হিউয়েন চাঙে,222,Yes
"আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক বিদায় জনালে ছাডিঅ’মানেই। বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও বিফল হ’ল ছেনেগাল। 

প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’ল ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’। সেই হতাশাতেই ৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এক বিবৃতিত অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে মানেই। আৱেগিক বাৰ্তাত তেওঁ কয় যে দেশৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে। মাতৃভূমিৰ বাবে প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে। 

সমৰ্থকসকলকো কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তেওঁ কয় যে কেৰিয়াৰত কেতিয়াবা তেওঁলোকক নিৰাশ কৰিছে যদি তেওঁক যেন ক্ষমা কৰি দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে।


উল্লেখযোগ্য যে, দেশৰ হৈ ১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল কৰিছে মানেই। লগতে তেওঁৰ নামত আছে ২৯ টা এছিষ্ট। ২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল এই তাৰকাগৰাকীয়ে। 

দীৰ্ঘদিন ধৰি লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল।

ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰা নাই তেওঁ। নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে মানেই। তেওঁ কয় যে নিজৰ অভিজ্ঞতা তেওঁ দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যিটো তেওঁ অতি আনন্দৰে কৰিব। 

তেওঁক প্ৰশিক্ষক হিচাপে দেখা পোৱা যাব নেকি বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে সেয়া কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে। আনকি ভৱিষ্যতে ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো তেওঁক দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।",মানেইৰ কিমান বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে?,১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে,602,Yes
"১০৯২ চনত বিনা প্ৰতিদ্বন্দ্ব্ব্বিতাৰে জেইল সিঙ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে মনোনীত হ'ল। সেইখিনি সময়তে একাংশ মিডিয়াই অনুভৱ কৰিছিল যে, ইন্দিৰা গান্ধীৰ ওচৰত বিশ্বাসভাজন হোৱাৰ বাবেহে জেইল সিঙে এই সুযোগ লাভ কৰিলে। নিৰ্বাচনৰ পাছত জেইল সিঙে কৈছিল-""মোৰ দলপতিয়ে যদি মোক ঝাৰু লৈ ঝাৰুদাৰ হ'বলৈও কওঁ, মোৰ আপত্তি নাথাকিব। তেখেতেতো মোক ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰিছে। "" ১৯৮২ চনৰ ২৫ জুলাই জেইল সিঙে ৰাষ্ট্ৰপতিৰ শপতবাক্য পাঠ কৰে। উল্লেখযোগ্য যে, ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পদত বহা তেঁৱেই প্ৰথমগৰাকী শিখধৰ্মী ব্যক্তি। জেইল সিঙে ইন্দিৰা গান্ধীৰ ছাঁতে থাকি নিজৰ কাম-কাজ সম্পন্ন কৰিছিল। প্ৰতি সপ্তাহে সপ্তাহে নিজৰ কৰ্মনীতি সম্বন্ধীয় সিন্ধান্তবোৰ জেইল সিঙে ইন্দিৰা গান্ধীৰ আগত প্ৰকাশ কৰিবলগীয়া হৈছিল। ১৯৮৪ চনৰ ৩১ মে'ৰ দিনা অৰ্থাৎ অপাৰেছন ব্লু ষ্টাৰৰ আগদিনা তেওঁ ইন্দিৰা গান্ধীৰ লগত এঘণ্টাতকৈও অধিক সময় বাৰ্তালাপ কৰিছিল, কিন্তু ইন্দিৰা গান্ধীয়ে তেওঁৰ পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে এটাও শব্দও তেওঁৰ আগত উচ্চাৰণ কৰা নাছিল। সেই অপাৰেছনটোৰ পাছত জেইল সিঙক পদত্যাগ কৰিবলৈ শিখসকলে হেঁচা প্ৰয়োগ কৰিলে। কিন্তু জেইল সিঙে হৰভজন সিঙ য়োগীৰ উপদেশ মানি পদত্যাগ নকৰিলে।",অপাৰেচন ব্লু ষ্টাৰ কেতিয়া আৰম্ভ হৈছিল?,১৯৮৪ চনৰ ৩১ মে',663,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",ৰিপুন বৰাই ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় কাক দিয়া হৈছে বুলি প্ৰশ্ন কৰে?,আম্বানিক,3140,Yes
"সমগ্ৰ ৰাজ্যখন পাহাৰীয়া এলেকাৰ ভিতৰত পৰে আৰু বিভিন্ন স্থানৰ উচ্চতা সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ২৮০ মিটাৰ (৯২০ ফুট) ৰপৰা ৮৫৮৫ মিটাৰ (২৮,০০০ ফুট)লৈকে দেখা যায়। পৃথিৱীৰ তৃতীয় উচ্চতম শৃংগ আৰু ভাৰতবৰ্ষৰ উচ্চতম শৃংগ কাঞ্চনজংঘা নেপাল-ছিক্কিম সীমান্তত অৱস্থিত। ৰাজ্যখনৰ অংশই কৃষিৰ বাবে অনুপযোগী। তথাপি, বহুতো এঢলীয়া ঠাই কৃষিৰ বাবে উপযোগী কৰি তোলা হৈছে। ছিক্কিমৰ দক্ষিণ আৰু পশ্চিম অঞ্চলত বহুতো বৰফৰ ফলত উৎপত্তি হোৱা নিজৰা আছে। ইয়াৰ পৰাই তিস্তা আৰু ইয়াৰ উপনদী সমূহ তথা ৰংগীত নদীৰ উৎপত্তি হৈছে। ৰংগীত নদীখন উত্তৰৰপৰা দক্ষিণলৈ বৈ গৈছে। ৰাজ্যখনৰ এক-তৃতীয়াংশ অঞ্চল ঘন অৰণ্যৰে আৱৰা।",ছিকিমৰ মাজেৰে বৈ যোৱা নদীখনৰ নাম কি?,ৰংগীত,447,Yes
"অসমীয়া সমাজ জীৱনত বিভিন্ন বিশ্বাস, অনুভৱ আৰু আদৰ বা সন্মানৰ ক্ষেত্ৰত তামোল-পান, গামোছা আৰু শৰাইৰ বিশেষ ভূমিকা আছে। যিকোনো সামাজিক কামত তামোল-পাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কাৰোবাৰ ঘৰলৈ অহা অতিথিক আন নহ'লেও তামোল-পাণ খাবলৈ দিয়া হয়। সামাজিক কাৰণত হোৱা যিকোনো দণ্ড মিমাংসাৰ বাবেও তামোল-পাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আনহাতে গামোছা অসমীয়া সমাজত বিহুৱানৰ ৰূপত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ লগতে গা ধোৱাৰ পিছত ব্যৱহাৰ কৰা তিয়নী গামোচা, পানী গামোচা আদিও উল্লেখযোগ্য। সৰুৱে ডাঙৰক মান ধৰা আদিৰ ক্ষেত্ৰত গামোচা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। শৰাই ধাতুৰে নিৰ্মিত এবিধ খুৰা থকা পাত্ৰ। সাধাৰণতে তামোল-পাণ আৰু গামোচাৰে কাৰোবাক মান ধৰাৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অসমৰ যিকোনো সাংস্কৃতিক কাৰ্যকলাপৰ লগত এই তিনিবিধ বস্তুৰ ব্যৱহাৰ অপৰিহাৰ্য। আনাহাতে জাপি অসমীয়া সংস্কৃতিৰ আন এবিধ আদৰৰ প্ৰতিক। কাৰোবাক সন্মান জনোৱাৰ লগতে উপহাৰ দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই কেইবাপ্ৰকাৰৰ যেনে-ডাং-জাপি, বৰজাপি, পানী বা হালোৱা-জাপি আৰু সৰুদৈয়া জাপি। অসমত আটাইতকৈ প্ৰচলিত জাপি হ'ল সৰুদৈয়া জাপি।",অসমীয়া সমাজ জীৱনত বিশেষ ভূমিকা পালন কৰা তিনিবিধ বস্তু কি কি?,"তামোল-পান, গামোছা আৰু শৰাই",70,Yes
বেগম হজৰত মহলৰ সমাধি বিখ্যাত দৰবাৰ মাৰ্গৰ কাষতে ঘাণ্টাঘাৰৰ জামা মছজিদৰ ওচৰৰ কাঠমাণ্ডুৰ কেন্দ্ৰীয় অংশত অৱস্থিত। ইয়াক জামা মছজিদ কেন্দ্ৰীয় সমিতিয়ে চোৱা-চিতা কৰে। ১৯৬২ চনৰ ১৫ আগষ্টত ২৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহত তেওঁৰ ভূমিকাৰ বাবে মহলক লক্ষ্ণৌৰ হজৰতগঞ্জৰ পুৰণি ভিক্টোৰিয়া উদ্যানত সন্মানিত কৰা হয়। উদ্যানখনৰ নাম সলনি কৰাৰ লগতে এটা মাৰ্বেল স্মাৰক নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল য'ত অৱধ ৰাজপৰিয়ালৰ প্ৰতীক থকা চাৰিটা ঘূৰণীয়া পিতলৰ ফলক থকা এটা মাৰ্বলৰ ফলক অন্তৰ্ভুক্ত আছে। উদ্যানখন বিজয়া দশমী সময়ত ৰামলীলা বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। লগতে লক্ষ্ণৌ মহোৎসৱৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।,কিহৰ বাবে বিজয়দশমীৰ সময়ত বাগিচাখন ব্যৱহাৰ কৰা হয়?,ৰামলীলা,471,Yes
"এই বান্ধ নিৰ্মাণৰ প্ৰকৃত উদ্দেশ্য আছিল 40,000 cu ft/s (1,100 m3/s) পানী গঙ্গাৰ পৰা ভাগীৰথী-হুগলি নদীৰ পথেৰে ঘূৰাই দিয়া যাতে কলকাতা বন্দৰৰ নাব্যতা ৰক্ষিত হয়। সেই সময়ত শুকান বতৰত গঙ্গাত মুঠ পানী থাকিছিল 50,000 to 55,000 cu ft/s (1,400 to 1,600 m3/s)। ফলত পূৰ্ব পাকিস্তানৰ বাবে কেৱল মাত্ৰ 10,000 to 15,000 cu ft/s (280 to 420 m3/s) পানীহে অবশিষ্ট থাকে। পূৰ্ব পাকিস্তানে ইয়াত আপত্তি জনোৱাত বিবাদৰ সূত্ৰপাত হয়। ১৯৯৬ চনত এক ৩০ বছৰীয়া চুক্তি সাক্ষৰিত হয়। এই চুক্তিৰ চৰ্তসমূহ জটিল আছিল। তথাপি তাৰ সাৰমৰ্ম আছিল গঙ্গাত যদি 70,000 cu ft/s (2,000 m3/s)-ৰ কম পানী প্ৰবাহিত হয়, তেতিয়া ভাৰত আৰু বাংলাদেশে ৫০% কৰি অৰ্থাৎ 35,000 cu ft/s (990 m3/s) পানী প্ৰতি দহ-দিনৰ ব্যৱধানত পাব। কিন্তু পাছৰ বছৰতেই ফাৰাক্কাত জলপ্ৰবাহৰ পৰিমাণৰ ৰেকৰ্ড হ্ৰাস পায়। ফলত চুক্তিৰ চৰ্ত মনা অসম্ভব হৈ পৰে। ১৯৯৭ চনৰ মাৰ্চ মাহত বাংলাদেশত গঙ্গাৰ জলপ্ৰবাহৰ পৰিমাণ আছিল আটাইতকৈ কম - 6,500 cu ft/s (180 m3/s)।",বাংলাদেশত গঙ্গাৰ প্ৰবাহ কেতিয়া আটাইতকৈ কম আছিল?,১৯৯৭ চনৰ মাৰ্চ মাহ,766,Yes
টকিঅ' অলিম্পিক ২০২০ ত নীৰজ চোপ্ৰাই জেভলিন থ্ৰ'ত স্বৰ্ণ পদক জয় কৰিছিল।,নীৰজ চোপ্ৰাই কি খেলত স্বৰ্ণ পদক জয় কৰিছিল?,জেভলিন থ্ৰ'ত,35,Yes
"ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে ভাৰতৰ কলকাতাৰ জোড়াসাঁকোৰ বিখ্যাত ঠাকুৰ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। পিতৃ দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ আৰু মাতৃ সাৰদা দেবীৰ ১৪টা সন্তানৰ মাজত ১৩ নম্বৰজন আছিল ৰবীন্দ্ৰনাথ। তেওঁৰ সৰুতে মতা নাম আছিল ৰবি। ১১ বছৰ বয়সত তেওঁৰ লগুণদিয়নী সম্পন্ন হোৱাৰ পাচত ১৮৭৩ চনৰ ১৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে ৰবীন্দ্ৰনাথে পিতৃৰ লগত ভাৰত ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্যে যাত্ৰা কৰে। তেওঁ ভ্ৰমণ কৰা ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইসমূহৰ ভিতৰত আছিল তেওঁৰ পৈতৃক সম্পত্তি থকা শান্তিনিকেতন , অমৃতসৰ আৰু বৰ্তমান হিমাচল প্ৰদেশৰ শৈলনগৰী ডেলহাউচি। তাতে তেওঁ বিভিন্ন ব্যক্তিৰ জীৱনী পঢ়িল, অধ্যয়ন কৰিলে ইতিহাস, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, আধুনিক বিজ্ঞান আৰু সংস্কৃত। একেলগে তেওঁলোকে কালিদাসৰ ধ্ৰুপদী কাব্যৰ বিভিন্ন পৰ্যালোচনা কৰিলে। ১৮৭৭ চনত তেওঁৰ প্ৰথম সাহিত্যকৰ্ম প্ৰকাশিত হয়। ইয়াৰ মাজত আছিল মৈথিলি শৈলীত লিখা কিছু সুদীৰ্ঘ কবিতা। এই ধৰণৰ কবিতা প্ৰথম লিখিছিল কবি বিদ্যাপতিয়ে। এইলানি কবিতা সম্পৰ্কে তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে, এইবিলাক হৈছে ভানুসিংহৰ(সপ্তদশ শতাব্দীৰ বৈষ্ণৱ কবি) হেৰাই যোৱা কাব্য-সংগ্ৰহ। সেই একে বছৰতে তেওঁ লিখে ভিক্ষাৰিনী নামৰ গল্পটি, যি বঙালী সাহিত্যৰ প্ৰথম চুটিগল্পৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিছে। ১৮৮২ চনত তেওঁৰ বিখ্যাত কাব্যগ্ৰন্থ সন্ধ্যা সংগীত প্ৰকাশিত হয়। ""নিৰ্ঝৰেৰ স্বপ্নভঙ্গ"" নামৰ বিখ্যাত কবিতাটি এই কাব্যগ্ৰন্থৰে অন্তৰ্গত। ১৮৭৮ চনত বেৰিষ্টাৰ হোৱাৰ উদ্দেশ্যে ৰবীন্দ্ৰনাথে ইংলেণ্ডলৈ যাত্ৰা কৰে। তাত ব্ৰাইটনৰ এখন পাব্লিক স্কুলত তেওঁ নামভৰ্তি কৰে। তাৰপিছত তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ লণ্ডনত পঢ়াশুনা কৰে। ১৮৮০ চনত তেওঁ কোনো ডিগ্ৰী লাভ নকৰাকৈ ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে। ১৮৮৩ চনত তেওঁ মৃণালিনী দেবীক বিয়া কৰায়। জন্মৰ সময়ত মৃণালিনীৰ ঘৰত মতা নাম আছিল ভৱতাৰিণী (১৮৭৩ - ১৯০২)। তেওঁলোকৰ পাঁচটি সন্তানৰ জন্ম হৈছিল যদিও তাৰ মাজতে দুটি শিশুকালতেই মৃত্যুৰ মুখত পৰে। । ১৮৯০ চনৰপৰা ৰবীন্দ্ৰনাথে শিলাইদহত থকা তেওঁৰ পৈতৃক সম্পত্তি চোৱাচিতা কৰাৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। এইখিনি সময়ত তেওঁ ""জমিদাৰ বাবু"" নামেৰে পৰিচিত আছিল। এইছোৱা সময়তে ৰবীন্দ্ৰনাথে অনেক গল্প ৰচনা কৰে। তেওঁৰ তিনিটা খণ্ডত ৰচিত বিখ্যাত গল্প সংকলন গল্পগুচ্ছৰ (য'ত মুঠ ৮৪টা চুটিগল্প আছে) প্ৰায় আধাসংখ্যক গল্প এইখিনি সময়তেই তেওঁ ৰচনা কৰে। এই গল্পসমূহত ব্যঙ্গ তথা আবেগৰ সমন্বয়ত গ্ৰামীণ বাংলাৰ সঠিক চিত্ৰ নিপুণভাবে ফুটি উঠিছে। ১৯০১ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথে শিলাইদহ ত্যাগ কৰি শান্তিনিকেতনৰ উদ্দেশ্যে যাত্ৰা কৰে। তেওঁৰ শান্তিনিকেতনলৈ যোৱাৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল এখন আশ্ৰম স্থাপন কৰা। এই আশ্ৰমত তেওঁ গঢ়ি তোলে এটি মাৰ্বল পাথৰেৰে সুশোভিত মন্দিৰ, এখন বিদ্যালয়, বাগিচা আৰু গ্ৰন্থাগাৰ।",ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ দীঘল কবিতা সমূহৰ কিছুমান কি শৈলীত লিখা?,মৈথিলি,713,Yes
"বৰ্তমান ছিক্কিমত কোনো বিমান বন্দৰ নাই। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে ৰাজ্যখনৰ অসমান ভূমিভাগ। তথাপি, ৰাজ্যখনৰ প্ৰথমটো বিমান বন্দৰটো গেংটকৰ পৰা ৩০ কিঃমিঃ (১৯মাইল) নিলগৰ পাকয়ংত নিৰ্মাণ কৰাৰ যো-জা চলি আছে। বৰ্তমান ইয়াৰ নিকটতম বিমান বন্দৰ হৈছে পশ্চিমবংগৰ শিলিগুড়িৰ ওচৰৰ বাগডোগ্ৰা বিমান বন্দৰ। ই গেংটকৰ পৰা প্ৰায় ১২৪ কিঃমিঃ দূৰত অৱস্থিত। ছিক্কিম হেলিকপ্টাৰ ছাৰ্ভিছয়ে গেংটকৰপৰা বাগডোগ্ৰালৈ দৈনিক বিমান সেৱা আগবঢ়ায়। ৩০ মিনিটৰ এই বিমান যাত্ৰাটো দৈনিক এবাৰহে চলে আৰু প্ৰতিবাৰত ৪জন যাত্ৰী কঢ়িয়াব পাৰে। বৰ্তমানলৈকে ছিক্কিমত কোনো ৰেলসেৱা নাই। ইয়াৰ নিকটতম ৰেলৱে ষ্টেচন হৈছে পশ্চিমবংগৰ শিলিগুড়ি আৰু নিউ জলপাইগুড়ি। তথাপি ছিক্কিমৰ ৰাংপ' আৰু পশ্চিমবংগৰ ছেৱকৰ সৈতে ৰেলপথেৰে সংযোগ কৰিবলৈ এটা আঁচনি ঘোষণা কৰা হৈছে। এই আঁচনিটো ২০১৫ চনত সম্পূৰ্ণ হ'ব বুলি আশা কৰা হৈছে। ৩১ ক নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ আৰু ৩১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ- এই দুয়োটাই শিলিগুড়ি আৰু গেংটকক সংযোগ কৰিছে। ছিক্কিম ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিবহণ বিভাগে বাছ আৰু ট্ৰাক সেৱা পৰিচালনা কৰে। ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বাছ, টেক্সী আৰু জীপ গাড়ীয়ে সমগ্ৰ ছিক্কিমৰ সকলো ঠাইলৈ অহা-যোৱাৰ সুবিধা কৰাৰ লগতে শিলিগুড়িৰ লগতো সংযোগ কৰে।",ছিক্কিমৰ আটাইতকৈ ওচৰৰ বিমান বন্দৰ কোনখন?,শিলিগুড়িৰ ওচৰৰ বাগডোগ্ৰা বিমান বন্দৰ,235,Yes
"এই অঞ্চলৰ আদি-মানৱসকল মূলতঃ গাৰো পাহাৰৰ ৰংগ্ৰাম উপত্যকাত মধ্য প্লিষ্ট'চিন যুগত (৭৮১,০০০ৰ পৰা ১২৬,০০০ বছৰৰ আগতে) বসবাস কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হয়।[2] উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ সমলৰ ভিতৰত আচিউ সংস্কৃতিৰ লগত মিল থকা হাত-কুঠাৰ আৰু তেনে সঁজুলিয়েই প্ৰধান। আন প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ স্থানসমূহ হৈছে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ লোহিত জিলাৰ ডফাবাম অঞ্চল, মণিপুৰৰ উখ্ৰুলৰ খাংখুটি অঞ্চল, মিকিৰ পাহাৰ, উত্তৰ কাছাৰ পাহাৰ, যোগীঘোপা, গোৱালপাৰা জিলাৰ সূৰ্য পাহাৰ আদি।[3]",উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ সমলৰ ভিতৰত কি প্ৰধান আছিল?,আচিউ সংস্কৃতিৰ লগত মিল থকা হাত-কুঠাৰ আৰু তেনে সঁজুলিয়েই প্ৰধান,186,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই কিহৰ সহায়ত অভিযান চলায়?,আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ,1138,Yes
"ৰাখী এই উৎসৱটো কেতিয়াৰ পৰা আৰম্ভ হ'ল এই কথা কোনেও সঠিককৈ ক'ব নোৱাৰে। পুৰণি এটা আখ্যান মতে দানৱ আৰু দেৱতাৰ যুদ্ধত যেতিয়া দেৱতা সকল দুৰ্বলৰ দৰে অনুভৱ হল তেতিয়া দেৱতাৰ ৰজা ইন্দ্ৰ দেৱ বৃহস্পতিৰ কাষ চাপিল। বৃহস্পতিৰ আগত কোৱা সকলো কথা ইন্দ্ৰৰ পত্নীয়ে শুনি আছিল আৰু তাই এডাল ৰেচমৰ সূতাত কিছু মন্ত্ৰ শক্তিৰে পবিত্ৰ কৰি ইন্দ্ৰৰ হাতত বান্ধি দিলে। সংযোগ ক্ৰমে সেই দিনা শাওণ মাহৰ পূৰ্ণিমা তিথি আছিল আৰু কিছু মানুহৰ বিশ্বাস যে তেতিয়াৰ পৰাই ৰাখী বন্ধন উৎসৱটি প্ৰচলিত হৈ আহিছে। মহাভাৰতত আছে কোনো এখন যুদ্ধত শ্ৰীকৃষ্ণ আঘাত প্ৰাপ্ত হোৱাত পাণ্ডৱৰ স্ত্ৰী দ্ৰৌপদীয়ে তেওঁৰ শাৰীৰ আঁচলখন ফালি আঘাত প্ৰাপ্ত ঠাই ডোখৰত বান্ধি দিছিলে। এই কাৰ্য্যত কৃষ্ণ অভিভূত হৈ যায়। তাৰ বহু বছৰৰ পূৰ্বে কৌৰৱৰ লগত পাশা খেলত পৰাজিত হোৱাত দৌপদীক কৌৰৱৰ ৰাজ সভাত অপমান কৰে আৰু বস্ত্ৰ হৰণ কৰিবলৈ যাওঁতে কৃষ্ণই দৌপদীৰ সন্মান ৰক্ষা কৰিবৰ বাবে নিজ মায়াৰে তেওঁক বস্ত্ৰ দান কৰিছিল। কিছু লোকৰ মতে এইদৰেই ৰাখীবন্ধন প্ৰচলন হ'ল। আন এটি গল্পৰ মতে দৈতৰাজ বলি বিষ্ণুৰ ভক্ত আছিল। বিষ্ণুয়ে বৈকুণ্ঠ এৰি বলিৰ ৰাজ্য ৰক্ষা কৰিবলৈ আহে। বিষ্ণুৰ স্ত্ৰী লক্ষ্মী দেৱীয়ে স্বামীক পুনৰ ঘূৰাই নিবৰ বাবে এজনী সাধাৰণ মহিলাৰ ৰূপ ধৰে। লক্ষ্মী দেৱীয়ে বলিক কয় যে যোৱা বহু দিনৰ পৰা তেওঁৰ স্বামী নিৰুদ্দেশ, তেওঁ যেতিয়ালৈকে স্বামীক বিচাৰি নাপায় তেতিয়ালৈকে যাতে বলিয়ে তেওঁৰ ঘৰত এই দুখীয়া মহিলা গৰাকীক থাকিবলৈ দিয়ে। বলিৰজাই ছদ্মবেশী লক্ষ্মী দেৱীক আশ্ৰয় দিবলৈ ৰাজি হ'ল। শাওণ মাহৰ পূৰ্ণিমা উৎসৱ লক্ষ্মী দেৱীয়ে বলি ৰজাৰ হাতত ৰাখী বান্ধি দিয়ে। সাধাৰণ মহিলা গৰাকীয়ে বলি ৰজাৰ হাতত ৰাখী বন্ধাৰ কাৰণ সুধোতে লক্ষ্মী দেৱীয়ে নিজৰ আত্ম পৰিচয় দিলে আৰু সকলো কথা বলি ৰজাৰ আগত বিৱৰি কলে। তেওঁৰ চতুৰালিত মুগ্ধ হৈ বলি ৰজাই বিষ্ণুক বৈকুণ্ঠলৈ যাবলৈ অনুৰোধ জনায়।",পাণ্ডৱৰ পত্নী কোন আছিল?,দ্ৰৌপদী,537,Yes
"শিৱসাগৰ সদৰ থানাৰ কাষৰ টেলীপট্টীত জঘন্য ঘটনা সংঘটিত হয়। বিহাৰী সম্প্ৰদায়ৰ এজন ফুচকা বেপাৰীৰ বিৰুদ্ধে এগৰাকী ১২ বছৰীয়া নাবালিকাক ধৰ্ষণৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে ৷

এই লম্পট ফুচকা ব্যৱসায়ীটোৰ নাম হৰেৰাম ৰায় (৪৮)৷ বিহাৰৰ সমষ্টিপুৰৰ হৰেৰাম ৰায়ে দীৰ্ঘদিনৰে পৰা শিৱসাগৰত ফুচকা ব্যৱসায় কৰি আহিছিল ৷ অভিযোগ অনুসৰি যোৱা তিনিদিনৰ পূৰ্বে বিহাৰৰ ফুচকা বেপাৰীটোৱে নাবালিকাগৰাকীক ধৰ্ষণ কৰে।

উল্লেখ্য যে, ধৰ্ষণৰ কথা নাবালিকাগৰাকীয়ে অভিভাৱক অৱগত কৰাৰ পিছতে পলায়ন কৰিছিল লম্পট হৰেৰাম ৰায়ে।তিনিদিন ধৰি পলাতক অৱস্থাত থকাৰ পিছত শুকুৰবাৰে পূৰ্বোত্তৰ হিন্দুস্তানী যুৱ মঞ্চৰ কৰ্মীয়ে নাজিৰাৰ বালিঘাটৰ পৰা ধৰি আনে হৰেৰাম ৰায়ক।

উত্তেজিত ৰাইজে উত্তম মাধ্যম শোধাই শিৱসাগৰ সদৰ থানাত আৰক্ষীক চমজাই দিয়ে হৰেৰাম ৰায় নামৰ লম্পটটোক। এই ঘটনাৰ সন্দৰ্ভত দোষীক শাস্তিৰ দাবী জনাই নাবালিকাগৰাকীৰ পৰিয়ালে শিৱসাগৰ সদৰ আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে।",হৰেৰাম ৰায়ক ক'ৰ পৰা ধৰি অনা হৈছিল?,নাজিৰাৰ বালিঘাটৰ পৰা,565,Yes
"আধুনিক ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰতিৰক্ষা ইতিহাসতো লাচিত বৰফুকনৰ নাম স্বৰ্ণাক্ষৰে লিপিবদ্ধ হৈ আছে। ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা একাডেমী (NDA) ত প্ৰতিবছৰে শ্ৰেষ্ঠ উত্তীৰ্ণ কেডেটজনক 'লাচিত বৰফুকন সোণৰ পদক' প্ৰদান কৰা হয়। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে ভাৰতীয় সেনাৰ ভৱিষ্যতৰ নেতৃত্বক লাচিতৰ দৰে দেশপ্ৰেম, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু নেতৃত্ব সুলভ গুণেৰে অনুপ্ৰাণিত কৰা। তদুপৰি, প্ৰতিবছৰে ২৪ নৱেম্বৰ তাৰিখটো সমগ্ৰ অসমতে 'লাচিত দিৱস' হিচাপে অতি মৰ্যাদাৰে উদযাপন কৰা হয়। শেহতীয়া বছৰসমূহত লাচিত বৰফুকনৰ এই গৌৰৱময় ইতিহাসক কেৱল অসমতে সীমাবদ্ধ নাৰাখি ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়লৈ লৈ যোৱাৰ এক বৃহৎ প্ৰয়াস কৰা হৈছে। নতুন দিল্লীত তেওঁৰ ৪০০ বছৰীয়া জয়ন্তী অতি জাকজমকতাৰে উদযাপন কৰা হৈছে আৰু দেশৰ ভিন্ন প্ৰান্তৰ মানুহক অসমৰ এই গৰিমাৰ বিষয়ে অৱগত কৰা হৈছে।",আধুনিক ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰতিৰক্ষা ইতিহাসত কাৰ নাম স্বৰ্ণাক্ষৰে লিপিবদ্ধ হৈ আছে?,লাচিত বৰফুকনৰ নাম,37,Yes
"ঠাকুৰৰ ভ্ৰমণৰ নিচা আছিল প্ৰখৰ। ১৮৭৮ চনৰ পৰা ১৯৩২ চনৰ মাজভাগলৈ তেওঁ পাঁচখন মহাদেশৰ ত্ৰিছখনৰো অধিক দেশ ভ্ৰমণ কৰিছিল। ইয়াৰ বহুতো ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্য আছিল ভাৰতৰ বাহিৰৰ অনা-বঙালী পঢ়ুৱৈ আৰু শ্ৰোতাসকলক তেখেতৰ সাহিত্য কৰ্মৰ সৈতে পৰিচয় কৰি দিয়া আৰু কেখেতৰ ৰাজনৈতিক আদৰ্শ প্ৰচাৰ কৰা। ১৯১২ চনত ইংলেণ্ডলৈ যোৱাৰ যাওঁতে তেখেতে এবাকচ কিতাপো লৈ গৈছিল আৰু এই কিতাপবোৰে বিভিন্ন মিচনেৰী ব্যক্তিত্ব, চাৰ্লচ এফ এণ্ড্ৰুজ, এংলো আইৰিচ কবি উইলিয়াম বাটলাৰ য়েটচ, এজৰা পাউণ্ড, ৰবাৰ্ট ব্ৰিজেছ, আৰ্নষ্ট ৰাইট প্ৰমুখ্যে বিভিন্ন ব্যক্তিক মুগ্ধ কৰিছিল। য়েটচে আনকি গীতাঞ্জলীৰ ইংৰাজী অনুবাদৰ ভূমিকাও লিখিছিল। এণ্ড্ৰুজে ভাৰতলৈ আহি শান্তি নিকেতনত তেখেতৰ সৈতে যোগ দিছিল। ১৯১৬ চনৰ ৩ মেৰ পৰা ১৯১৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহ পৰ্যন্ত তেখেতে জাপান আৰু যুক্তৰাষ্ট্ৰত বক্তৃতা প্ৰদান কৰে। এই বক্তৃতাবোৰত তেখেতে বিশেষকৈ জাপানী এবং আমেৰিকান জাতীয়তাবাদৰ নিন্দা কৰে। তেখেতে ""ভাৰতত জাতীয়তাবাদ"" শীৰ্ষক এটি প্ৰবন্ধ ৰচনা কৰে, য'ত ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদৰ প্ৰতি বিদ্ৰূপ আৰু প্ৰশংসা উভয়েই আছিল। বিশ্বজনীন শান্তিবাদত বিশ্বাসীসকলে অৱশ্য ইয়াৰ প্ৰশংসা কৰিছিল। এইসকলৰ ভিতৰত এজন আছিল ৰোমাঁ ৰোঁলা। তাৰপৰা ভাৰতলৈ উভতি অহাৰ পিছতেই ৬৩ বছৰ বয়সীয়া ৰবীন্দ্ৰনাথে পেৰু চৰকাৰৰ আমন্ত্ৰণ মৰ্মে সেই দেশলৈ যায় আৰু একেলগে মেক্সিকোলৈ যোৱাৰ সুযোগো গ্ৰহণ কৰে। কিন্তু তালৈ যোৱাৰ মাত্ৰ এসপ্তাহৰ পিছতে তেখেত অসুস্থ হৈ পৰাত'ভিক্টোৰ",ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে কোনটো প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰিছিল?,ভাৰতত জাতীয়তাবাদ,808,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",শ্রী আচার্যদেৱৰ জন্ম ক’ত হৈছিল?,উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত,0,Yes
"এক উত্সৰ মতে আশী শতাংশ ভাৰতীয় মানুহে পৰম্পৰাগত দৰৱ ব্যৱহাৰ কৰে,যি প্ৰকৃততে আয়ুৰ্বেদৰে অংশ। ১৯৭০ চনত আয়ুৰ্বেদৰ মানদণ্ড উন্নত কৰিবলৈ আৰু ইয়াৰ অধ্যয়্ন তথা গৱেষণাৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰিবলৈ সংসদত ইণ্ডিয়ান মেডিকেল চেণ্ট্ৰেল কাউন্সিল আইন মনোনীত হয়। বৰ্তমান ভাৰতত এশৰো অধিক মহাবিদ্যালয়ে পৰম্পৰাগত আয়ুৰ্বেদিক ঔষধিয় ব্যৱস্থাৰ ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰে। ভাৰত চৰকাৰে বিভিন্ন মাধ্যমেৰে আয়ুৰ্বেদ বিষয়ক অধ্যয়ন আৰু শিক্ষন প্ৰক্ৰিয়াত সহযোগ কৰে আৰু পৰম্পৰাগত ঔষধক অনুষ্ঠানাধীন কৰাতসহায় কৰে যাতে প্ৰধান চহৰ সমূহত ইয়াৰ অধ্যয়ন আৰু গৱেষণা চলাব পাৰি। ৰাজ্যিক পৰ্যায়ত ইয়াৰ বাবে “আয়ুষ”ৰ দৰে প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰা হৈছে। বায়’পাইৰেছি প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ ভাৰতচৰকাৰে 2001 চনত “ট্ৰেডিশ্যনেল ন’লেজ ডিজিটেল লাইব্ৰেৰী” স্থাপন কৰে য’ত আয়ুৰ্বেদ,য়ুনানি,সিদ্ধ আদিকে ধৰি ভাৰতীয় ঔষধ ব্যৱস্থাৰ প্ৰায় ১২০০ সূত্ৰ সংৰক্ষণ কৰা ইয়াত ৫০খন আয়ুৰ্বেদ গ্ৰন্থক ডিজিটাইজ কৰি অনলাইনত উপলব্ধ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। শ্ৰী লংকাৰ পৰম্পৰাগত আয়ুৰ্বেদীয় পদ্ধতিৰ ভাৰতীয় পদ্ধতিৰ সৈতে বহুখিনিসাদৃশ্য আছে। শ্ৰী লংকাৰ আয়ুৰ্বেদিক প্ৰয়োগকাৰসকলেও দুয়োখন দেশতেই পৰিচিত সংস্কৃত ভাষাত লিখিত গ্ৰন্থই অনুসৰণ কৰে। অৱশ্যে ব্যৱহৃত বনৌষধি আদিকে ধৰি ক্ষেত্ৰত কিছু পাৰ্থক্য দেখা যায়। শ্ৰী লংকাৰ চৰকাৰে এই চিকিৎসা পদ্ধতিৰ পুনৰুদ্ধাৰ আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে ১৯৮০ চনত মিনিস্ত্ৰী অৱ ইণ্ডিজেনাছ মেডিছিন স্থাপন কৰে। কলম্বো য়ুনিভাৰ্ছিটিৰ অধীনস্থ দ্য ইন্সটিটিউট অৱ ইণ্ডিজেনাছ মেডিছিনে আয়ুৰ্বেদিক মেডিছিন এণ্ড ছাৰ্জাৰী বিষয়ত স্নাতক,স্নাতকোত্তৰ আৰু এম.ডি. ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰে। ২০১০ চনলৈকে শ্ৰী লংকাত ৬২খন আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসালয় আৰু ২০৮খন কেন্দ্ৰীয় চিকিৎসা কেন্দ্ৰ আছে যিয়ে ৩ মিলিয়ন অৰ্থাত মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ১১ শতাংশ লোকলৈ চিকিৎসা সেৱা আগবঢ়াই| দেশখনত বৰ্তমান সৰ্বমুঠ ২০,০০০ আয়ুৰ্বেদিক প্ৰয়োগকাৰ আছে। শ্ৰী লংকাৰ বহু হোটেল আৰু চৰাইখানাত বিভিন্ন আয়ুৰ্বেদ বিষয়ক সুবিধা উপলব্ধ য’ত নিবাসী সকললৈ সেই সুবিধাসমূহ আগবঢ়োৱা হয়।",1970 চনত কোনখন আইন গৃহীত কৰা হৈছিল?,ইণ্ডিয়ান মেডিকেল চেণ্ট্ৰেল কাউন্সিল আইন,200,Yes
"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে আয়োজন কৰা গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি সফল সামৰণি পৰে। বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত ৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ অনুষ্ঠিত এই কৰ্মশালাত অঞ্চলটোৰ বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰি সংগীতৰ প্ৰাথমিক আৰু ব্যৱহাৰিক শিক্ষা লাভ কৰে।

কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই সংগীতৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।  

নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰশিক্ষকসকলক চেলেং-চাদৰেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। এই অনুষ্ঠানত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া, সহকাৰী সম্পাদক অনন্তৰাম কলিতা, প্ৰাক্তন সভাপতি ৰজনী কলিতা, যদুৰাম কলিতা, কিৰণ কলিতা, প্ৰাক্তন উপ-সভাপতি গিৰিশ দাস, প্ৰাণেশ্বৰ কলিতাকে ধৰি বহু বিষয়ববীয়া, সদস্য-সদস্যা আৰু অভিভাৱক উপস্থিত থাকে।

সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰি সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কয়- এই গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁ লগতে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভাই ভৱিষ্যতেও এনে সৃজনশীল কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰি প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নিৰন্তৰ সহযোগিতা আগবঢ়াই যাব।

বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক গিৰিশ দাসে জনশিল্পী আনন্দ দাসৰ দৰে অভিজ্ঞ শিল্পীৰ পৰা গীত শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰাটো শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে এক সৌভাগ্যৰ বিষয়। এনে গুণী শিল্পীৰ সান্নিধ্যই শিক্ষাৰ্থীসকলক সংগীতৰ প্ৰতি অধিক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বুলি উল্লেখ কৰি ভৱিষ্যতেও আনন্দ দাসৰ পৰা এইধৰণৰ গীত শিকিবলৈ অধিক সংখ্যক শিক্ষাৰ্থীক আগবাঢ়ি আহিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনায়। প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ কল্প কলিতাই এই কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।

তেওঁ যে, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এনে পদক্ষেপ সময়োপযোগী আৰু প্ৰশংসনীয়। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভাল কাম আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত তেওঁলোক সদায় সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই যাব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।

অনুষ্ঠানৰ শেষত সম্পাদক মিতুমণি দাসে অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা বেলি অকাডেমীত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস( 98647 52184) দায়িত্ব পালন কৰিব। ইচ্ছুক শিক্ষাৰ্থীসকলক সময়মতে নামভৰ্তি কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।",ভোগেশ্বৰ দাসৰ ফোন নম্বৰ কি?,98647 52184,2354,Yes
"আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দল সপ্তাহৰ সাতোদিন উপলব্ধ থাকে। গ্ৰাহকে ফোন, ইমেইল, লাইভ চেট অথবা মোবাইল এপৰ সহায়তা কেন্দ্ৰৰ জৰিয়তে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। সাধাৰণ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ তৎক্ষণাত দিয়া হয় যদিও জটিল সমস্যাৰ সমাধানৰ বাবে ২৪–৪৮ ঘণ্টা সময় লাগিব পাৰে। অভিযোগ, ৰিফাণ্ড, ৰিটাৰ্ণ, পেমেণ্ট অথবা ডেলিভাৰী সম্পৰ্কীয় সকলো ধৰণৰ সহায় আমাৰ গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ পৰা লাভ কৰিব পাৰি।",গ্ৰাহক সহায়ক দলে কি কি বিষয়ত সহায় কৰে?,"অভিযোগ, ৰিফাণ্ড, ৰিটাৰ্ণ, পেমেণ্ট অথবা ডেলিভাৰী সম্পৰ্কীয় সকলো ধৰণৰ সহায়",244,Yes
"উৎসস্থলৰ পৰা দিল্লীৰ ওখলা পৰ্যন্ত যমুনাৰ প্ৰবাহপথটো “উচ্চ যমুনা” (Upper Yamuna) নামেৰে পৰিচিত। ১৯৯৪ চনৰ ১২ মে, উচ্চ যমুনাৰ জলবণ্টনৰ লক্ষ্যেৰে পাঁচ অববাহিকা ৰাজ্য উত্তৰাখণ্ড, হিমাচল প্ৰদেশ, উত্তৰপ্ৰদেশ, হাৰিয়ানা আৰু ৰাজস্থান আৰু দিল্লীৰ মাজত এক মউ (মেমোৰাণ্ডাম অফ আণ্ডাৰষ্ট্যাণ্ডিং) সাক্ষৰিত হয়। ইয়াৰ পাছতেই জলসম্পদ মন্ত্ৰকৰ অধীনত উচ্চ যমুনা নদী পৰিষদ গঠিত হয়। এই পৰিষদৰ প্ৰাথমিক কাম হ’ল লাভগ্ৰহীতা ৰাজ্যসমূহৰ মাজত নদীৰ পানীৰ ন্যায্য ভাগৰ সুষম বণ্টনৰ তত্ত্বাবধান; ভূতল আৰু ভৌমজলৰ সংৰক্ষণ আৰু মানোন্নয়ন; অববাহিকাৰ জল-অৱহাৱাতত্ত্ব সংক্ৰান্ত তথ্য সংৰক্ষণ; অববাহিকা ব্যবস্থাপনা সংক্ৰান্ত পৰিকল্পনাসমূহৰ পৰ্যবেক্ষণ; ওখলা বান্ধ পৰ্যন্ত সকলো প্ৰকল্পৰ কামৰ তত্ত্বাবধান আৰু পৰ্যবেক্ষণ। পাওণ্টা চাহিবত য’ত যমুনা নদীৰ লগত উপনদী টোনচ, পওয়াৰ আৰু গিৰি মিলিত হৈছে, তাত এটা বান পূৰ্বাভাষ কেন্দ্ৰ আছে। পৰবৰ্তী কেন্দ্ৰসমূহ হ’ল হাৰিয়ানাৰ কালানৌৰৰ তাজেওৱালা আৰু দিল্লীৰ নিকটবৰ্তী মাওয়াই।",উচ্চ যমুনাৰ জলবণ্টনৰ লক্ষ্যেৰে কৰা বুজাবুজিৰ চুক্তি খন কেতিয়া স্বাক্ষৰিত হৈছিল?,১৯৯৪ চনৰ ১২ মে,94,Yes
"ভাৰতীয় ৰে'লত দুই ধৰণৰ ইঞ্জিন ব্যৱহাৰ হয়- ডিজেল আৰু বৈদ্যুতিক ইঞ্জিন। ইতিমধ্যে ভাপ ইঞ্জিন ভাৰতীয় ৰেলৰ পৰা নাইকিয়া হৈ গৈছে। অৱশ্যে কেইখনমান ঐতিহ্য ৰেলত (Heritage Train) ভাপ ইঞ্জিন ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইঞ্জিনবোৰক ট্ৰেক গজ, ইন্ধন, কি কামৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে আৰু ইঞ্জিনৰ শক্তি বা মডেল নম্বৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শ্ৰেণী বিভাজন কৰা হয় আৰু ইয়াক চাৰি বা পাচটা ইংৰাজী আখৰেৰে চিহ্নিত কৰা হয়। ১ম আখৰটোৱে বুজায় কি ট্ৰেক গজৰ বাবে ইঞ্জিনটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছে – W – ব্ৰডগজৰ বাবে, Y – মিটাৰগজৰ বাবে, Z – ২ ফুট ৬ ইঞ্চি বহল নেৰ'গজৰ বাবে, N – ২ ফুট বহল নেৰ'গজৰ বাবে। ২য় আখৰটোৱে বুজায় ইঞ্জিনটো কি শক্তিৰ চালিত হয় – D – ডিজেলেৰে চালিত, C – ডি.চি. বিদ্যুতেৰে চালিত, A – এ.চি. বিদ্যুতেৰে চালিত, CA – ডি.চি আৰু এ.চি. উভয় বিদ্যুতেৰ ইঞ্জিন চালিত (CAক এটা আখৰ বুলি গণ্য কৰা হয়), B – বেটাৰীৰে চালিত(এনে ইঞ্জিন বিৰল)। ৩য় আখৰটোৱে বুজায় কি কামৰ বাবে ইঞ্জিনটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছে – G-মালগাড়ীৰ বাবে, P-যাত্ৰীবাহী গাড়ীৰ বাবে, M-যাত্ৰীবাহী আৰু মালগাড়ী উভয়ৰে বাবে, S-চাণ্টিঙৰ বাবে, U-উপনগৰীয় ৰে'লৰ বাবে (Electric multiple unit), R-ৰেলি কাৰৰ বাবে। ৪ৰ্থ আখৰটোৱে বুজায় ইঞ্জিনৰ অশ্বশক্তি (horsepower) বা মডেল নম্বৰ। উদাহৰণ স্বৰূপে, WDG-4 ইঞ্জিন মানে হ'ল – ই এটা ব্ৰডগজ ইঞ্জিন, ডিজেলেৰে চালিত হয়, মালগাড়ীৰ বাবে নিৰ্মিত আৰু ইয়াৰ অশ্বশক্তি ৪০০০ (১০০০ অশ্বশক্তি = ১)।",ভাৰতীয় ৰেলৰ ইঞ্জিনৰ মডেল নম্বৰৰ চতুৰ্থ আখৰে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে?, ইঞ্জিনৰ অশ্বশক্তি,1032,Yes
"পুহ-মাঘৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। এই বিহু তিনিদিন পালন কৰা হয়। পুহত শালি ধান, মাহ, তিল, মগু, আদি শষ্য চপাই মানুহে ভঁৰাল ভৰায়। এই সময়ত ধনী-দুখীয়া সকলোৰে ঘৰত দুমুঠি ধান-চাউল খাবলৈ থাকে। সেই বাবে এই বিহুত খোৱা বোৱাৰ ওপৰত বেছি গুৰুত্ব দিয়া হয়। এই বিহুত সান্দহ, চিৰা, নানা তৰহৰ পিঠা, লাডু, আখৈ, আদি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে উপচি পৰে। মাঘ বিহুৰ মূল আকৰ্ষণ হ'ল মেজি পোৰা। মেজিক কামৰূপ জিলাত ভেলাঘৰ বুলিও কোৱা হয়। উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ প্ৰদেশ অসমৰ সংগীতসমূহ হ'ল মূলতঃ থলুৱা লোক সংগীত আৰু ভক্তিমূলক গীত। অসমৰ সংগীতসমূহক ইয়াৰ স্বকীয় বৈশিষ্ট্যৰ বাবে ভাৰতৰ বাকী অংশৰ সংগীত সমূহৰ পৰা পৃথক কৰি চিনিব পাৰি। এই সংগীত সমূহত দাঁতি-কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্য আৰু চুবুৰীয়া দেশ ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড আৰু চীন আদি দেশৰো প্ৰভাৱ দেখা যায়।",অসমৰ সংগীত কি?,থলুৱা লোক সংগীত আৰু ভক্তিমূলক,460,Yes
"এই ৰাজনৈতিক সুস্থিৰতাৰ সমান্তৰালভাৱে, বৰ্তমান সময়ত অসমৰ অৰ্থনীতি আৰু উদ্যোগ খণ্ডই বিশ্বায়নৰ যুগত এক বৈপ্লৱিক মোৰ লৈছে। কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ 'এক্ট ইষ্ট পলিচী' (Act East Policy) ৰ মূখ্য দুৱাৰ হিচাপে অসমক গঢ়ি তুলিবলৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ দেশসমূহৰ সৈতে সংযোগ আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে [১.১.৬, ১.৩.২]। ইয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ হৈছে টাটা গ্ৰুপৰ সহযোগত জাগীৰোডত হাজাৰ হাজাৰ কোটি টকা ব্যয়েৰে স্থাপন হ’বলগীয়া ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰথমটো বৃহৎ ছেমিকণ্ডাক্টৰ প্ৰকল্প। এই উদ্যোগটোৱে অসমক কেৱল কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ পৰা উলিয়াই আনি বিশ্বৰ উচ্চ প্ৰযুক্তিবিদ্যা আৰু বৈদ্যুতিন সামগ্ৰী যোগান ধৰা এক কেন্দ্ৰবিন্দু হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ দিশত আগবঢ়াই লৈ গৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ৰাজ্যজুৰি চলি থকা নিয়োগ প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে যুৱপ্ৰজন্মক ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি প্ৰদানৰ লক্ষ্য আৰু 'অৰুণোদয়'ৰ দৰে বিশাল সামাজিক সুৰক্ষা আঁচনিসমূহে সমাজৰ নিম্ন তথা মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ জীৱন ধাৰণৰ মানদণ্ড উন্নত কৰাত বিশেষ ভূমিকা লৈছে।",বৰ্তমান সময়ত বিশ্বায়নৰ যুগত অসমৰ কোন দুটা খণ্ডই এক বৈপ্লৱিক মোৰ লৈছে?,অৰ্থনীতি আৰু উদ্যোগ খণ্ডই,56,Yes
"সমগ্ৰ ৰাজ্যখন পাহাৰীয়া এলেকাৰ ভিতৰত পৰে আৰু বিভিন্ন স্থানৰ উচ্চতা সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ২৮০ মিটাৰ (৯২০ ফুট) ৰপৰা ৮৫৮৫ মিটাৰ (২৮,০০০ ফুট)লৈকে দেখা যায়। পৃথিৱীৰ তৃতীয় উচ্চতম শৃংগ আৰু ভাৰতবৰ্ষৰ উচ্চতম শৃংগ কাঞ্চনজংঘা নেপাল-ছিক্কিম সীমান্তত অৱস্থিত। ৰাজ্যখনৰ অংশই কৃষিৰ বাবে অনুপযোগী। তথাপি, বহুতো এঢলীয়া ঠাই কৃষিৰ বাবে উপযোগী কৰি তোলা হৈছে। ছিক্কিমৰ দক্ষিণ আৰু পশ্চিম অঞ্চলত বহুতো বৰফৰ ফলত উৎপত্তি হোৱা নিজৰা আছে। ইয়াৰ পৰাই তিস্তা আৰু ইয়াৰ উপনদী সমূহ তথা ৰংগীত নদীৰ উৎপত্তি হৈছে। ৰংগীত নদীখন উত্তৰৰপৰা দক্ষিণলৈ বৈ গৈছে। ৰাজ্যখনৰ এক-তৃতীয়াংশ অঞ্চল ঘন অৰণ্যৰে আৱৰা।",কাঞ্চনজংঘা ক'ত অৱস্থিত?,নেপাল-ছিক্কিম সীমান্তত,210,Yes
"কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ অৱস্থিতি অক্ষাংশ ২৬°৩০' উ. আৰু ২৬°৪৫' উ.-ৰ মাজত আৰু দ্ৰাঘিমাংশ ৯৩°০৮' পূ. আৰু ৯৩°৩৬' পূ.উ.-ৰ মাজত। নগাঁও জিলাৰ কলিয়াবৰ মহকুমা আৰু গোলাঘাট জিলাৰ বোকাখাট মহকুমাত উদ্যানখন অৱস্থিত। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]উদ্যানৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৪০ কিমি (পূব-পশ্চিম) আৰু প্ৰস্থ প্ৰায় ১৩ কি.মি. (উত্তৰ-দক্ষিণ)। কাজিৰঙাৰ মুঠ মাটিকালি ৩৭৮ বৰ্গ কি.মি., ইয়াৰে প্ৰায় ৫১.১৪ বৰ্গ কি.মি. বিগত দশককেইটাত গৰাখহনীয়াৰ বুকুত জাহ গৈছে। উদ্যানৰ বৰ্তমান চাৰিসীমাৰ বাহিৰৰ ৪২৯ বৰ্গ কি.মি. কাজিৰঙাৰ লগত সাঙুৰি অইন এখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে। এই সংযোজনে বন্যপ্ৰাণীৰ বাবে আৱাসিক পৰিসৰ বঢ়োৱা উপৰিও কাৰ্বি আংলং পাহাৰলৈ বন্য জন্তুৰ অহা-যোৱাৰ বাবে নিৰাপদ বাট উলিয়াই দিছে। সমুদ্ৰ পৃষ্ঠৰপৰা কাজিৰঙাৰ উচ্চতা ৪০ মিটাৰৰপৰা ৮০ মিটাৰলৈ বিস্তৃত।",কাজিৰঙা উদ্যান নগাঁও জিলাৰ কোন মহকুমাত অৱস্থিত?, কলিয়াবৰ মহকুমা,136,Yes
"আহিনমহীয়া ৩৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ উচ্ছতাৰ তীব্ৰ গৰমত দহি আমি নাতিশীতোষ্ণ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলে গ্লাচগ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ জলবায়ু সন্মিলন COত্ন চ্ছ-ত সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ–কিবা আশাৰ বতৰা যেন আহিব৷ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণসমূহ লাহে লাহে আমাৰ সন্মুখত স্পষ্ট হৈ ফুটি উঠিছে৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত আনকি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যতো আমি অভূতপূৰ্ব সংহাৰকাৰী বান, খৰাঙৰ প্ৰকোপ, বৰফ গলা, গ্ৰেচিয়াৰৰ সংকোচন, সাগৰ পৃষ্ঠৰ জলভাগৰ উচ্ছতা বৃদ্ধি হৈ অহা, জীৱ-জন্তুৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ নিশ্চিহ্ন কৰণ, অস্বাভাৱিকভাৱে উত্তাপ বৃদ্ধি হৈ অহা ইত্যাদি প্ৰত্যক্ষ কৰিছোহঁক৷ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শীৰ্ষস্থানীয় নেতাসকল সমৱেত হোৱা ১৯৯২ চনৰ ধৰিত্ৰী সন্মিলনৰ পৰা কিয়’ট’ প্ৰ’ট’কল– পেৰিছ সহমত [Paris Agreement] মিKCল প্ৰ’ট’কল হৈ ২০২১ চনৰ গ্ৰাচগ’লৈ সুদীৰ্ঘ এই তিনিটা দশকত আমি কিন্তু লক্ষ্য প্ৰাপ্তিৰ দিশে বিশেষ আগবাঢ়িব পৰা নাই৷ ন’বেল বঁটা বিজয়ী ছুইডেনৰ বিজ্ঞানী শ্বান্ত আহেৰ্নিয়াচে [Svante Arrhenius] ১৮৯৬ চনতে মানৱ জাতিক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অত্যাধিক জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ দহনে সেউজ গৃহ গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি পৃথিৱীলৈ ভয়াবহ ভৱিষ্যতক আমন্ত্ৰণ কৰি আনিব৷ কিন্তু, মানৱ জাতিয়ে বিভিন্ন মাদক দ্ৰব্যৰ পেকেটত লিখা থকা বিধিসন্মত সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি তাক ভোগ কৰাৰ লেখীয়াকৈ আহেৰ্নিয়াচৰ নিচিনা বিজ্ঞানীসকলৰ সতৰ্কীকৰণ আওকাণ কৰি আজিও সেউজ গৃহ গেছৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাই আহিছে আৰু ফলস্বৰূপে গোলকীয় উষ্ণতা৷ আই পি চি চি [IPCC]ৰ প্ৰথমখন প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ হৈ ওলোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যেই ঙ্ম.চ্ছ্ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পোৱা পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা পেৰিছ সহমত [Paris Agreement]ৰ সময়ত ঙ্ম.জ্জ্ব আৰু বৰ্তমান COত্ন চ্ছ-ৰ সময়ত ই প্ৰায় ৰ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি হৈছেগৈ৷ এইটো হাৰত বাধাহীনভাৱে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকিলে বৰ্তমান শতিকাৰ শেহৰ বছৰ কেইটাত পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ উষ্ণতা ২.জ্জ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ বৃদ্ধি পাব বুলি অনুমান কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পৰিণতি হ’বগৈ অতি ভয়াৱহ যাক আমি আজিয়েই কল্পনা কৰিব নোৱাৰিম৷ পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে ইয়াক climate catastrophe বুলি অভিহিত কৰিছে৷
তথাপিও আমি ‘পি পু সি শু’ ধৰণে এতিয়াও গা এৰা মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছোঁ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি পৰিষদৰ [FAO] প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশ হৈছে যে ২০১০ চনৰ পৰা ২০২০ চনৰ ভিতৰত সমগ্ৰ পৃথিৱীত চ্ছ্ৰ-জ্জ নিযুত হেক্টৰ বনাঞ্চল ধবংস হৈছে আৰু ইয়াৰ সিংহভাগেই হৈছে বনাঞ্চলৰ চহকী উন্নয়নশীল দেশসমূহত৷ এই প্ৰতিৱেদনতেই এই কথাও প্ৰকাশ পাইছে যে আমি মানৱ জাতিয়ে প্ৰতি মিনিটত ২৭ খন ফুটবল খেলা পথাৰৰ সমান পৰিমাণৰ বনভূমি নিৰন্তৰ ধবংস কৰি আহিছোঁ৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশত বনভূমি ধবংস কৰি উৎপাদন কৰা বিভিন্ন খাদ্যসামগ্ৰীসমূহ আকৌ আইৰণিকেলি বিশ্ব খাদ্য সংকটৰ এই সময়ত পশুখাদ্য আৰু জৈৱিক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰাজিলত বৃহৎ হাৰত বনাঞ্চল মুকলি কৰি উৎপাদন কৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ চয়াবিন চীন আৰু ইউৰোপীয় দেশসমূহলৈ পশুখাদ্য
হিচাপে ১৫ানী কৰা হয়৷ চিন্তনীয়ভাৱে এই বৃহৎ বনাঞ্চল ধবংসৰ ফলত প্ৰত্যক্ষভাৱে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া থলুৱা জনজাতীয় লোকসকল বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে৷ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে এই যে বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া এই জনজাতীয় লোকসকলে পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৮০ শতাংশ জৈৱ-বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে৷
এনেকুৱা এক ভয়াবহ ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা মানৱ জাতিৰ সচেতন অংশটোৱে সেইবাবে ‘গ্লাচগ’ত’ সমৱেত হোৱা বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানীয় নেতাসকলৰ মুখলৈ বাট চাই আছে বহু আশাৰে৷ সন্মিলনখনৰ প্ৰথম দুটা দিনতে অৱশ্যে বিশ্বৰ ১৩১ খন দেশে সংঘবদ্ধভাৱে নিৰ্বনানীকৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আগবঢ়াই ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াক ৰোধ কৰিব বুলি কৰা ঘোষণাই কিছু আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ পৃথিৱীৰ মুঠ বনাঞ্চলৰ ৮৫ শতাংশ উপলব্ধ হোৱা এই এই দেশসমূহৰ ভিতৰত কানাডা, ব্ৰাজিল, ৰাছিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, কংগো, আমেৰিকা, ইংলেণ্ড প্ৰভৃতি দেশ অন্তভুৰ্ক্ত হৈ আছে যদিও ভাৰতবৰ্ষই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে৷ তদুপৰি বিশ্বৰ ২৮ খন দেশে খাদ্য আৰু অন্যান্য কৃষিজাত সামগ্ৰী যেনে–পাম অইল, কোকোৱা, চয়া ইত্যাদিৰ পৰা হ’ব নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণভাৱে ৰোধ কৰাৰ পণ লৈছে৷ [অৱশ্যে, শ্যেম্পুৰ পৰা বিস্কুটলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ হোৱা পাম অইলৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশ ইণ্ডোনেছিয়াই কি ধৰণে এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব সেয়া সময়েহে ক’ব]৷ নিৰ্বনানীকৰণ ৰোধৰ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ উপৰিও আফ্ৰিকাৰ কংগো বেচিনৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ বৰ্ষাৰণ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ৰ.৩ বিলিয়ন ডলাৰ মূল্যৰ আন এটা ফাণ্ড তৈয়াৰ কৰাৰ কথাও সন্মিলনত ঘোষণা কৰা হয়৷ ইয়াৰোপৰি পৃথিৱীৰ ৩০টা বৃহৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে নিৰ্বনানীকৰণৰ লগত সম্পৰ্কিত কোনো কাৰ্যৰ বাবে ঋণ আগনবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্তৰ কথা সদৰি কৰে৷ শ্ৰুতি মধুৰ এই ঘোষণাসমূহ বাস্তৱত কাৰ্যকৰী হ’লে নি(য়কৈ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত ই বাধাৰ সৃষ্টি কৰি ভৱিষ্যতৰ অনি(য়তা দূৰ কৰিব৷ পৰিৱেশ প্ৰেমী ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ লগতে বিজ্ঞানীসকলেও এই ঘোষণাক আদৰণি জনাইও ক’ৰবাত সন্দিহান হৈ আছে৷ অধ্যাপক চামিন লিৱিচে কৈছে, ‘‘It is good news to have a political commitment to end deforestation from so many countries and significant funding to move forward on that journey. However, the world had been here before with a declaration in ২০১৪ in New York ‘which failed to slow deforestation at all’’৷
সন্মিলনত ভাৰতৰ সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰিছে যে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ ৫০ শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব আৰু অনা জীৱাস্ম উৎসৰ পৰা উৎপাদিত শক্তিৰ পৰিমাণ ৫০০ গিগা ৱাটলৈ বৃদ্ধি কৰিব৷ তদুপৰি এই সময়সীমাৰ ভিতৰতে দেশত কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ পৰিমাণ এক বিলিয়ন টন পৰ্যন্ত হ্ৰাস কৰা হ’ব৷ সৰ্বোপৰি, ২০৭০ চনৰ ভিতৰত শূণ্য কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে সন্মানীয় প্ৰধান মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ শূণ্য নিৰ্গমন মানে হৈছে কাৰ্বন নিৰ্গমন আৰু কাৰ্বন অপসাৰণৰ মাজত এক ভাৰসামতা ৰক্ষা কৰা৷ চীন, আমেৰিকা আৰু ৰাছিয়াৰ পিছত ভাৰতবৰ্ষ হৈছে পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ বৃহৎ কাৰ্বন নিৰ্গমন কৰা দেশ৷ আমেৰিকাই ২০৫০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য বান্ধি লোৱাৰ বিপৰীতে চীন আৰু ৰাছিয়াই ২০৬০ চনত শূণ্য নিৰ্গমনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে৷
ভাৰতবৰ্ষই জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা এই লক্ষ্যসমূহ অসম্ভৱ নহয় যদিও অত্যন্ত অত্যুৎসাহী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে যথেষ্ট কৌশলী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাৰিকৰী জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ হাতত নাই৷ এই জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু ইয়াক আহৰণৰ বাবে উন্নত দেশসমূহে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মূলধন বিনিয়োগ কৰিব লাগিব আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই জ্ঞান উন্নয়নশীল দেশসমূহলৈ হস্তান্তৰ কৰিব লাগিব৷ এই দুয়োফালৰ পৰাই উন্নয়নশীল দেশসমূহ উন্নত দেশসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থাকিব লাগিব৷ গতিকে উন্নত দেশসমূহৰ সহায় অবিহনে এই লক্ষ্য প্ৰাপ্তি সম্ভৱ নহ’বগৈ যেন বোধ হয়৷
এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰৰ জনসংখ্যাৰ বৰ্ধিত চাহিদা পূৰণাৰ্থে কল্যাণকামী চৰকাৰে উন্নয়নৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ গত্যন্তৰ নাই৷ কিন্তু, আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ স্বাৰ্থত যিটো হাৰত বনাঞ্চল তথা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক সম্পদ ধবংস কৰিব ধৰিছে ইয়ে কাৰ্বন নিৰ্গমন হ্ৰাসৰ লক্ষ্যত যে বাধা প্ৰদান কৰিব সেয়া ধুৰূপ৷ সম্পদৰ ব্যক্তিগতকৰণে আয় আৰু সম্পদৰ বিতৰণত অসমতা বৃদ্ধিৰে সমস্যা গভীৰতৰ কৰি তুলিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ হ্ৰাসৰ প্ৰক্ৰিয়াত জীৱাশ্মৰ ইন্ধনৰ ব্যৱহাৰ পৰিত্যাগ কৰি ক্লীন এনাৰ্জিৰ বাবে যদি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিব৷ ইতিমধ্যে EIA ব্যৱস্থাটো শিথিল কৰাৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা আমি দেখিবলৈ পাইছোঁৱেই৷ ফ’ৰলেন হাইৱে সজাৰ নামত অজস্ৰ গছ জধে-মধে কাটি তহিলং কৰা চৰকাৰখনে ইতিমধ্যেই আদানী, পতঞ্জলি ইত্যাদিৰ দৰে বৃহৎ পূঁজিপতি গোষ্ঠীক অসমৰ বিভিন্ন সম্পদ গতাই দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেই৷ শেহতীয়াভাৱে পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ দৰে মেগা বায়’ডাইভাৰ্চ অঞ্চলক বাচি লোৱাটোৱেই এই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহত প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰত্যাহ৩ান সৃষ্টি কৰিছে৷ পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ ভাৰসামতা ৰক্ষা নহ’লে ইতিমধ্যেই তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বন্য জীৱ আৰু মানুহৰ সংঘাট অদূৰ ভৱিষ্যতে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিব৷ কাৰ্বন নিৰ্গমনৰ শূণ্য লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত চৰকাৰে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ কিদৰে মোকাবিলা কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব৷ উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়াত সততে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ আৰু যুগ যুগ ধৰি প্ৰকৃতিৰ স’তে সহাৱস্থান কৰি অহা আমাৰ থলুৱা জনজাতি আৰু জনগোষ্ঠীসমূহৰ স্বাৰ্থ কিদৰে বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰখা হ’ব সেয়াও হ’ব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ৩ান৷ অৱশ্যে শূন্য কাৰ্বন নিৰ্গমন প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ আমি ২০৭০ চনলৈকে নি(য়কৈ জীয়াই নাথাকিম ৷",ভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত দেশৰ মুঠ প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ কিমান শতাংশ নবীকৰণযোগ্য সম্পদৰ পৰা আহৰণ কৰিব বুলি ঘোষণা কৰিছে?,৫০ শতাংশ,4717,Yes
"বৰ্তমান সময়ত লাচিত বৰফুকনৰ এই ঐতিহ্যক ধৰি ৰাখিবলৈ চৰকাৰে কেইবাটাও ঐতিহাসিক পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে। যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত থকা তেওঁৰ মৈদাম ক্ষেত্ৰখনক এক বিশাল আৰু আধুনিক ঐতিহাসিক প্ৰকল্প হিচাপে গঢ়ি তোলা হৈছে, য’ত লাচিত বৰফুকনৰ এখন ১২৫ ফুট ওখ ব্ৰঞ্জৰ বিশাল প্ৰতিমূৰ্তি স্থাপন কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও তাত এটা সংগ্ৰহালয় আৰু ছবিঘৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে, য’ত আহোম যুগৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ দৃশ্যসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত থকা মায়াং আৰু গুৱাহাটীৰ বিভিন্ন স্থানত তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তি সজাই পৰাই তোলা হৈছে। এইদৰেই সপ্তদশ শতিকাৰ এজন বীর যোদ্ধাৰ আদৰ্শই আজিও প্ৰতিগৰাকী অসমীয়াৰ বুকুত দেশপ্ৰেমৰ এক নতুন প্ৰেৰণা যোগাই আহিছে।",সংগ্ৰহালয় আৰু ছবিঘৰত কি কি প্ৰদৰ্শন কৰা হয়?,আহোম যুগৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ দৃশ্যসমূহ,340,Yes
"অসমৰ ইতিহাস আৰু উন্নয়নৰ এই অবিৰত যাত্ৰাত, ২০২৬ চনৰ দ্বিতীয়াৰ্ধৰ পৰা পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাৰ বাবে ৰাজ্যখনে হাতত লৈছে কেইবাটাও যুগান্তকাৰী সামাজিক, আইনী আৰু পাৰিপাৰ্শ্বিক সংস্কাৰ, যিয়ে অসমৰ ভৱিষ্যতৰ সমাজখনক এক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰিব। বৰ্তমান সময়ত কেৱল অৰ্থনৈতিক বা আন্তঃগাঁথনিৰ বিকাশতকৈ সামাজিক সুৰক্ষা আৰু জনসংখ্যাৰ সন্তুলন ৰক্ষাৰ ওপৰত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত আটাইতকৈ চৰ্চিত আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ খোজটো হৈছে ৰাজ্যখনত বহুবিবাহ (Polygamy) সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধকৰণৰ বাবে প্ৰণয়ন কৰিবলগীয়া কঠোৰ আইন। বাল্যবিবাহৰ বিৰুদ্ধে চলোৱা ধাৰাবাহিক অভিযানৰ সফলতাৰ পিছত, সমাজৰ পৰা মহিলাৰ ওপৰত হোৱা শোষণ আৰু বৈষম্য চিৰদিনৰ বাবে নাইকীয়া কৰিবলৈ চৰকাৰে এই আইনী সংস্কাৰ হাতত লৈছে, যাৰ ফলত অসম এইধৰণৰ সামাজিক সংস্কাৰ কৰা দেশৰ অন্যতম অগ্ৰণী ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ব।",বৰ্তমান সময়ত অৰ্থনৈতিক বা আন্তঃগাঁথনিৰ বিকাশতকৈ কিহৰ ওপৰত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে?,সামাজিক সুৰক্ষা আৰু জনসংখ্যাৰ সন্তুলন ৰক্ষাৰ ওপৰত,280,Yes
"এই অঞ্চলৰ আদি-মানৱসকল মূলতঃ গাৰো পাহাৰৰ ৰংগ্ৰাম উপত্যকাত মধ্য প্লিষ্ট'চিন যুগত (৭৮১,০০০ৰ পৰা ১২৬,০০০ বছৰৰ আগতে) বসবাস কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হয়।[2] উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ সমলৰ ভিতৰত আচিউ সংস্কৃতিৰ লগত মিল থকা হাত-কুঠাৰ আৰু তেনে সঁজুলিয়েই প্ৰধান। আন প্ৰত্নপ্ৰস্তৰ স্থানসমূহ হৈছে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ লোহিত জিলাৰ ডফাবাম অঞ্চল, মণিপুৰৰ উখ্ৰুলৰ খাংখুটি অঞ্চল, মিকিৰ পাহাৰ, উত্তৰ কাছাৰ পাহাৰ, যোগীঘোপা, গোৱালপাৰা জিলাৰ সূৰ্য পাহাৰ আদি।[3]",ডফাবাম অঞ্চল কোন জিলাত অৱস্থিত?,লোহিত জিলাৰ,299,Yes
বেগম হজৰত মহলৰ সমাধি বিখ্যাত দৰবাৰ মাৰ্গৰ কাষতে ঘাণ্টাঘাৰৰ জামা মছজিদৰ ওচৰৰ কাঠমাণ্ডুৰ কেন্দ্ৰীয় অংশত অৱস্থিত। ইয়াক জামা মছজিদ কেন্দ্ৰীয় সমিতিয়ে চোৱা-চিতা কৰে। ১৯৬২ চনৰ ১৫ আগষ্টত ২৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহত তেওঁৰ ভূমিকাৰ বাবে মহলক লক্ষ্ণৌৰ হজৰতগঞ্জৰ পুৰণি ভিক্টোৰিয়া উদ্যানত সন্মানিত কৰা হয়। উদ্যানখনৰ নাম সলনি কৰাৰ লগতে এটা মাৰ্বেল স্মাৰক নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল য'ত অৱধ ৰাজপৰিয়ালৰ প্ৰতীক থকা চাৰিটা ঘূৰণীয়া পিতলৰ ফলক থকা এটা মাৰ্বলৰ ফলক অন্তৰ্ভুক্ত আছে। উদ্যানখন বিজয়া দশমী সময়ত ৰামলীলা বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। লগতে লক্ষ্ণৌ মহোৎসৱৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।,বেগম হজৰত মহলৰ সমাধি কোনে চোৱাচিতা কৰে?,জামা মছজিদ কেন্দ্ৰীয় সমিতিয়ে,117,Yes
"মবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ষষ্ঠদশ অসম বিধানসভাৰ বাজেট অধিৱেশনৰ আজি পঞ্চমটো দিন। ১০ জুলাই ২০২৬ৰ শুকুবাৰে সদনত দাখিল কৰা হয় ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেট দাখিল হয় বিধানসভাত। দিনৰ ১১ বাজি ৩০ মিনিটত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে সদনত দাখিল কৰে পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

স্বাভাৱিকতে, নতুন বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীৰ প্ৰথমখন বাজেটক লৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজত তীব্ৰ কৌতুহল আৰু আশা-প্ৰত্যাশাৰ সৃষ্টি হৈছে। এইবাৰ চৰকাৰৰ মূল লক্ষ্য আছিল ৰাইজৰ ওপৰত কোনো অতিৰিক্ত কৰৰ বোজা জাপি নিদিয়াকৈ ৰাজহ বৃদ্ধি কৰা। 

উল্লেখ কৰিব লাগিব যে, ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট দাখিলৰ পূৰ্বে বৃহস্পতিবাৰে দিছপুৰৰ লোকসেৱা ভৱনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত হৈছিল এখন বৈঠক ৷ এই বৈঠকত অসমৰ উন্নয়নৰ যাত্ৰা ত্বৰান্বিত কৰাৰ লগতে জনকল্যাণমূলক পদক্ষেপসমূহ অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে মূল বাজেট প্ৰস্তাৱসমূহ চূড়ান্ত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল । সেই অনুসৰিয়ে আজি সদনত পৰম্পৰাগত সাজপাৰ পৰিধান কৰি বাজেট দাখিল কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই।


১১-৩০ বজাৰ লগে লগে বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেট উত্থাপন কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। দাখিলৰ আৰম্ভণিতেই ওঁম গণেশায়ে নমঃ উচ্চাৰণ কৰি বাজেট দাখিল কৰে জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই ৷ বাজেট ভাষণত প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীক কৃতজ্ঞতা জনাই বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। জন্ম শতবাৰ্ষিকীত সুধাকন্ঠকো স্মৰণ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। 

সদনত বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়- অসমৰ জনমূৰি আয় ১লাখ ৮৫হাজাৰ  ৪২৯টকালৈ বৃদ্ধি। নিজৰ উৎসৰ পৰা ৰাজহ বৰঙণি ৫০শতাংশলৈ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে এই বাজেটত।  অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে। আগষ্ট মাহৰ পৰা চেনী, দাইল, নিমখ পুনৰ পাব হিতাধিকাৰীয়ে। 


এই বাজেটত ৰাজ্যৰ মূলধনী ব্যয় ২০২৫-২৬ বৰ্ষত ২৬,৫৩১ কোটি টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে। একেদৰে মূলধনী ব্যয়ৰ বাৰ্ষিক বৃদ্ধি কমেও ১০ শতাংশ বজাই ৰখাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব।  অসমৰ বহিঃ সাহায্যপ্ৰাপ্ত প্ৰকল্পৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি।  চতুৰ্দশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত প্ৰায় ৭,৫০০ কোটি টকাৰ ৯টা প্ৰকল্প অনুমোদিত হৈছিল। ইয়াৰ তুলনাত পঞ্চদশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত এই পৰিসৰ ৭ গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৫৩,০০০ কোটি টকাৰ ২১টা প্ৰকল্প হৈছে। পুঁজি মুকলিৰ পৰিমাণ ৩,৭৪৮ কোটি টকাৰ পৰা বৃদ্ধি পাই ১৪,৪০০ কোটি টকাতকৈ অধিক হৈছে বুলি বাজেটত উল্লেখ কৰে।


আনহাতে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই বাজেট ভাষণত অতিকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। আগষ্টৰ পৰা ৰাজ্যৰ সকলো হিতাধিকাৰীয়ে পুনৰ দাইল, চেনি লাভ কৰিব পাৰিব বুলি উল্লেখ কৰে। ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কৰ্মসংস্থাপন লাভ নকৰা স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰীসকলে পুনৰ জীৱন প্ৰেৰণা আঁচনিৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব মাহিলী ২৫০০টকাকৈ। 


ইয়াৰ উপৰিও অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱাৰ কথা অৱগত কৰে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে বুলিও বাজেট ভাষণত উল্লেখ কৰে জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। তেওঁ ইয়াকো কয়- ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ১৮খন ধ্বজাবাহী আঁচনিয়ে এক সুৰক্ষিত, সমৃদ্ধ, বিকশিত অসম গঢ়ি তোলাৰ যাত্ৰাত অসমক পথ নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।


বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই নিযুত মইনা আচঁনি আৰু বাবু আঁচনিৰ সন্দৰ্ভতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। তেওঁ কয় যে,  আগষ্ট মাহৰ পৰা এই দুয়োখন আচঁনি পুনৰ কাৰ্যকৰী হ’ব। তেওঁ আৰু কয়- এতিয়ালৈকে আমি এই দুয়োখন আঁচনিৰ অধীনত ৫,৪৪,৪৭৯ গবাকী শিক্ষার্থীক ৩৭৪ কোটি টকা বিতৰণ কৰিছোঁ। 

২০২৬-২৭ বর্ষত এই আঁচনিৰ জৰিয়তে উপকৃত হ'বলগীয়া শিক্ষার্থীৰ সংখ্যা প্রায় ৫,৩০,৭১৮ গৰাকী। তেওঁ লগতে কয়,  এই বছৰ ড০ বাণীকান্ত কাকতি মেধা বঁটাৰ অধীনত প্রায় ১৮,০০০ গৰাকী শিক্ষার্থীয়ে স্কুটী লাভ কৰিব। 

শৈক্ষিক সাহায্যৰ সমতাপূর্ণ বিতৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলৈ লাভ কৰা নম্বৰৰ এক নির্দিষ্ট শতকৰা হাৰতে যাতে সাহায্য আবন্ধ হৈ নাথাকে আৰু অধিক সংখ্যক যোগ্য শিক্ষার্থী উপকৃত হ'ব পাৰে, তাৰ বাবে এই আঁচনিৰ অধীনত বর্তমানৰ স্কুটী বিতৰণ প্রক্রিয়া অহা শিক্ষাবর্ষৰ পৰা বন্ধ কৰা হ'ব। ইয়াৰ অধীনত উপলব্ধ ধন 'নিযুত মইনা' আৰু 'নিযুত বাবু' আঁচনি দুখন শক্তিশালীকৰণ আৰু সম্প্রসাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্রত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।


আগষ্টৰ পৰা আধ্যাত্মিক গুৰু তথা সত্র প্রতিষ্ঠানৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগস্বৰূপ ৬২১ গৰাকী উদাসীন ভকতক মাহিলী ১,৫০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান ব্যৱস্থা পুনৰ আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে।  'মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। 

এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব। তাৰোপৰি গুৱাহাটী বিমান বন্দৰৰ পৰা জালুকবাৰীলৈকে হ’ব এলিভেটেড কৰিড’ৰ। লগতে মৰিগাঁও আৰু দৰঙক সংযোগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হ’ব এখন নতুন দলং।  এই প্ৰকল্পৰ বাবে ব্যয় ধাৰ্য কৰা হৈছে ৩,৪২৩ কোটি টকা ।


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীক লৈ বহুকেইটা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। আগৰটো কাৰ্যকালত হিতাধিকাৰীক লৈ গ্ৰহণ কৰা প্ৰতিখন আঁচনি বাহাল ৰখাৰ কথা ঘোষণা কৰে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। আগষ্ট আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই সকলোবোৰ আচঁনি কাৰ্যকৰী হ'ব বুলিও ঘোষণা কৰে।  

এইবাৰৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীৰ বাবে ৬হাজাৰ কোটিতকৈ অধিক টকা আৱন্টনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
চাহ বাগিচাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সত্ৰাধিকাৰ, নামঘৰীয়াৰ লৈকে সকলো কল্যাণকামী আঁচনি বাহাল ৰাখিব চৰকাৰে। এই আই ভিত মৃত্যু হোৱা লোকৰ বিধৱা পত্নীয়ে ১লাখ টকাৰ সাহায্য লাভ কৰিব বুলিও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব।

আনহাতে প্রায় ৪০০ কোটি টকাৰ বিনিয়োগেৰে মিছন চেনেহজৰী নামেৰে এক তিনিবছৰীয়া পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। অসমক সোণালী মুখা চেমন গোলকীয় কেন্দ্রলৈ ৰূপান্তৰৰ দিশে আগুৱাই নিয়াৰ লক্ষ্যৰে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছে। 


ইফালে অসমমালাৰ জৰিয়তে নিৰ্মাণ কৰা হ’ব উন্নত পথ। অসম চৰকাৰে নিজা পুঁজি, কেন্দ্ৰীয় পুঁজি আৰু নাবাৰ্ডৰ জৰিয়তে ৰাজ্যত কেবাকোটি টকা ব্যয়েৰে পথ নিৰ্মাণ কৰিব। ইয়াৰ ভিতৰত কাজিৰঙাৰ এলিভেটেড কৰিড’ৰ, গুৱাহাটী ৰিং ৰোড, বাইহাটাৰ পৰা তেজপুৰলৈ চাৰিলেনযুক্ত পথ আদি অন্তৰ্ভুক্ত ৷


বাজেট ভাষণত অসমক সেউজ শক্তিৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ৰূপান্তৰ কৰাৰ বাবে চৰকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ বুলি উল্লেখ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। জলবিদ্যুৎ, সৌৰশক্তি তাপ বিদ্যুৎ আৰু শক্তি সংৰক্ষণ প্ৰকল্পত ৭৭,৩৫৩ কোটিৰো অধিক বিনিয়োগৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ কথা অৱগত কৰে তেওঁ। তাৰোপৰি কপিলী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প জুলাইৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্যক্ষম হোৱাৰ আশা প্ৰকাশ কৰে।

বাজেটত ১১টা নতুন জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ পৰিকল্পনা কৰে। ৰাজ্যত ৪,৯০০ মেগাৱাট ক্ষমতাৰ চাৰিটা পিএছপি প্ৰকল্পত অনুমোদন জনায়। অহা ৫ বছৰত অসমৰ বিদ্যুৎ নেটৱৰ্ক শক্তিশালী কৰাৰ পৰিকল্পনাকে ধৰি লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰৰ চৌপাশে এটা এৰ’ট্ৰ’প’লিছ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। উপগ্ৰহীয় চহৰ প্ৰকল্প ভূমি অধিগ্ৰহণৰ বাবে ২,১০০ কোটি টকা আৱণ্টন।

চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰো প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছে এইবাৰ বাজেটত। গোৱালপাৰা, হাইলাকান্দি, হোজাই আৰু বজালীত চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লয়। প্ৰতিটো উপ-স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত অন্ততঃ এগৰাকীকৈ এমবিবিএছ চিকিৎসকৰ থাকিব। তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক এএনএম-জিএনএমে সহায় কৰিব।

আনহাতে চাহ বাগিচাৰ চিকিৎসালয়সমূহক স্বাস্থ্যসেৱা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। প্ৰতিটো বিধানসভা সমষ্টিত অন্ততঃ এখনকৈ ৫০খন বিছনাযুক্ত এফআৰইউ নিশ্চিত কৰা হ’ব, স্বাস্থ্যক্ষেত্ৰত চিকিৎসক, নাৰ্ছ, ফাৰ্মাচিষ্ট, লেব’ৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৰেডিঅ’গ্ৰাফাৰ, নিম্নবৰ্গৰ সহায়ক, একাউণ্টেণ্ট, ড্ৰেছাৰৰ ৩৩,২৪০টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱো লোৱা হৈছে।

লগতে মিছন বসুন্ধৰাৰ তিনিটা পৰ্যায়ত ৪.৫৩ লাখ বিঘা ভূমিৰ ওপৰত ৩.৫৬ লাখ পৰিয়ালক মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। মিছন বসুন্ধৰা ৪ ৰ জৰিয়তে বৰাক উপত্যকা, মৰাণ, মটক, আহোম, চুতীয়া, কোচ ৰাজবংশী আৰু অন্যান্য খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভূমিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ’ব । কমেও তিনিটা প্ৰজন্মই অসমত বাস কৰা পৰিয়ালৰ সদস্যকহে ভূমি আৱণ্টনৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব ।

লক্ষ্যণীয় যে, মাতৃৰ দৰে এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মৰ পাছতে চাকৰিয়াল পিতৃয়েও পাব ছুটি। এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মহোৱাৰ পাছত কেৱল মহিলাই নহয়, পুৰুষেও লাভ কৰিব ছুটি। ৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনস্থ সকলো পুৰুষ কৰ্মচাৰীয়ে সন্তান যত্নৰ বাবে লাভ কৰিব ১৪দিনৰ পিতৃত্বকালীন ছুটি।

অচিৰেই এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হ'ব অসমত। জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই এই ঘোষণা কৰি কয় যে,  সন্তানৰ জন্মত উৎসাহিত কৰিবলৈ আমাৰ চৰকাৰে এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। চলিত বৰ্ষৰে ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 

স্বাস্থ্য বিভাগৰ নিযুক্তিক লৈ বাজেটৰ পৰা আহিল এটা ভাল খবৰ। স্বাস্থ্য বিভাগত ৩৩,২৪০টা পদত নতুনকৈ নিযুক্তি প্ৰদান কৰিব চৰকাৰে। এই সন্দৰ্ভত বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে,  সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য প্রতিষ্ঠানসমূহৰ বাবে ৬,৮১৪ গৰাকী এম বি বি এছচিকিৎসক, ৮২ গৰাকী আয়ুষ চিকিৎসক, ২২ গৰাকী দন্ত চিকিৎসক, ১০,৯৪২ গৰাকী ষ্টাফ নাৰ্ছ, ৪,৬৬৯ গৰাকী ফার্মাচিষ্ট, ৪,৬৬৯ গৰাকী লেবৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৬৭ গৰাকী ৰেডিঅ'গ্ৰাফাৰ, ১,২৮৩ গৰাকী এ এন এম, ৪,৬২৫ গৰাকী নিম্ন বৰ্গৰ সহায়ক/একাউন্টটেন্ট আৰু ৬৭ গৰাকী ড্ৰেছাৰ সহিতে প্রায় ৩৩,২৪০ টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছোঁ।


উল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে, অসমত মুঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ সংখ্যা ২৮ খনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীয়ে। তেওঁ কয়-  সদনে এই কথা জানি সুখী হ'ব যে অসমত ইতিমধ্যে ১৪ খন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আছে আৰু আন ১০ খন নিৰ্মাণৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আছে।

তাৰোপৰি জল জীৱন অভিযানৰ আন্তঃগাঁথনি সম্পূৰ্ণ কৰা তথা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে চৰকাৰে কাম কৰিব । অহা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত খোৱাপানী যোগান আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ বাবে বেংকৰ সাহায্য গ্ৰহণ কৰিব ।

উল্লেখযোগ্য যে, সদনত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই ২০২৬-২৭ বর্ষৰ ৪১৯.২৬ কোটি টকাৰ ঘাটি বাজেট দাখিল কৰে। বাজেট প্ৰাককলন পাঠ কৰি বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়,  ২০২৬-২৭ বর্ষৰ বাজেট প্রাককলনত বাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিত মুঠ ১৫১৮৪৩.২৩ কোটি টকাৰ প্রাপ্তি প্রদর্শন কৰা হৈছে। ইয়াৰে ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা ৰাজহ শিতানত আৰু বাকী থকা ৩৩২৮১ কোটি টকা মূলধন শিতানত। 

তেওঁ লগতে কয়,  ৰাজহুৱা শিতানত ১৩৪৪৬৬.২২ কোটি টকা আৰু উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকা যোগ হোৱাৰ পিছত সর্বমুঠ আদায়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৮৩০৯.৪৫ কোটি টকা।  ইয়াৰ বিপৰীতে ২০২৬-২৭ বৰ্ষত ৰাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিব পৰা সর্বমুঠ ব্যয়ৰ পৰিমাণ ১৫৬৭১৪.৮৮ কোটি টকা হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। 


ইয়াৰে ৰাজহ শিতানত ব্যয় আনুমানিক ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা আৰু মূলধন শিতানত ব্যয় আনুমানিক ৩৮১৫২.৬৫ কোটি টকা। ৰাজহুৱা শিতানত হোৱা ব্যয় ১২৬৩৬৯.৫৭ কোটি টকা আক উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকাবে বছৰটোৰ সর্বমুঠ প্রাককলিত ব্যয়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৫০৮৪.৪৫ কোটি টকা। 

এইদৰে বছৰটোত হোৱা লেনদেনৰ বাবদ আনুমানিক ৩২২৫ কোটি টকা ৰাহি হ'ব। ইয়াৰ লগত বছৰটোৰ আৰম্ভণি ঘাটি ৩৬৪৪.২৬ কোটি টকাৰ হিচাপ মিলালে ২০২৬-২৭ বর্ষৰ শেষলৈ বাজেট ঘাটিৰ পৰিমাণ ৪১৯.২৬ কোটি টকা হ'বগৈ। ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বর্ষৰ বাজেটত ৰাজ্যৰ মুঠ ৰাজ্যিক ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৩ শতাংশ বিত্তীয় ঘাটি লক্ষ্য হিচাপে নির্ধাৰণ কৰা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


ইফালে উমৰাংছু, হাফলং আৰু মানসত পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হয়। কাৰ্যতঃ পৰ্যটন ক্ষেত্ৰত বাজেটত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। সেয়ে পৰ্যটকৰ আগমনৰ ক্ষেত্ৰত অসমক দেশৰ শীৰ্ষ ১০খন ৰাজ্যলৈ উন্নীত কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। কেন্দ্ৰীয়ভাৱে পঞ্জীয়নভুক্ত হোমষ্টেসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাই আৰু ২ শতাংশ সুত ৰেহাই পাব। হোমষ্টে পৰিচালকসকলক প্ৰযুক্তিগত সহায়ো প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি উল্লেখ কৰে। প্ৰকল্পসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাইৰ লগতে বৰ্তমান প্ৰচলিত নিয়ম অনুসৰি ৰাজ্যিক জিএছটি ঘূৰাই পোৱাৰ লগতে সুত ৰেহাই পাব বুলি কয়।

ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অতিৰিক্ত উন্নয়নৰ বাবে অহা ৫ বছৰৰ কাৰণে ৫০০ কোটি টকা আৱণ্টন দিয়া হৈছে। জিলাখনৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী চৌহদৰ ২০ কিলোমিটাৰ ব্যাসাৰ্ধৰ অন্তৰ্গত অঞ্চল সামৰি দ্বিতীয় ৰাজধানী অঞ্চল- ডিব্ৰুগড় গঠন আৰু দ্বিতীয় ৰাজ্যিক ৰাজধানী অঞ্চল উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ-ডিব্ৰুগড় স্থাপন কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছে। 


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত অসম চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলক লৈ বহুকেইটা গুৰুত্ব পূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ কথা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। তেওঁ বাজেট ভাষণত কয় যে, আমাৰ চৰকাৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ কল্যাণৰ বাবে দায়বদ্ধ। বিত্তীয় শৃংখলা বজাই ৰাখি নায্য বেতন নিশ্চিত কৰাৰ বাবে আমি অষ্টম ৰাজ্যিক দৰমহা আয়োগ গঠন কৰিছোঁ।


আপোন ঘৰ' আৰু 'আপোন বাহন' আঁচনিয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ জীলন উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত কৰিছে। এতিয়ালৈকে 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ অধীনত ৫২,০৩৪ গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে ৮,৩০০ কোটি টকাতকৈ অধিক গৃহঋণ লাভ কৰিছে। য'ত ৭০৭ কোটি টকাৰ সুত ৰেহাই দিয়া হৈছে। 

আনহাতে, 'আপোন বাহন' আঁচনিৰ জৰিয়তে ৮৬৩৬ গৰাকী কৰ্মচাৰী উপকৃত হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। এই অভূতপূর্ব সঁহাৰিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি মই 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ ম্যাদ পাঁচ বছৰৰ বাবে বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। লগতে নগৰাঞ্চলত ঋণৰ সৰ্বাধিক সীমা ৫০ লাখ টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে আজিৰ বাজেটত। 

তেওঁ কয়- মই 'আপোন বাহন' আঁচনিখনো পাঁচ বছৰৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। লগতে ৰাজ্যত স্বচ্ছ আৰু বহনক্ষম যাতায়াত ব্যবস্থাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে বৈদ্যুতিক বাহনৰ ক্ষেত্ৰত সুতৰ ৰাজসাহায্য ৪ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্রস্তাৱ দিছোঁ।


লগতে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে, গুৱাহাটীৰ বেতকুছিত আমি এটা সংহত সঞ্চালকালয় চৌহদ নির্মাণ কৰি আছোঁ। ৫৪টা সঞ্চালকালয়ে ইয়াৰ অত্যাধুনিক পৰিৱেশত কাম কৰিব। ফলত কৰ্মচাৰীসকলৰ উৎপাদনশীলতা, সমন্বয় আৰু নাগৰিককেন্দ্রিক সেৱা প্রদান ব্যৱস্থা অধিক শক্তিশালী হ'ব।

'স্বাগত সতীর্থ' প'র্টেলে তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বদলি প্রক্রিয়াত স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিছে। বদলি প্রক্রিয়া অধিক সুশৃংখলিত কৰাৰ বাবে এই প'র্টেল বছৰত দুবাৰকৈ মুকলি কৰা হ'ব। প্রায় ১৩,৫০০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ইয়াৰ জৰিয়তে উপকৃত হৈছে।


কৰ্মৰত অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰা কৰ্মচাৰীৰ প্ৰায় ১,৬১৯টা পৰিয়ালে ব্যয় শূন্য বীমা পেকেজৰ অধীনত ২১০.৫০ কোটি টকাৰ বীমা সুবিধা লাভ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১,৫৬৫টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১০ লাখ টকাৰ ম্যাদী বীমা লাভ কৰিছে আৰু ৫৪টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১ কোটি টকাৰ দুর্ঘটনা বীমাৰ সুবিধা লাভ কৰিছে। এই পদক্ষেপৰ জৰিয়তে আমি কঠিন সময়ত কৰ্মচাৰীসকলৰ পৰিয়ালৰ কাষত থাকি সহায় আগবঢ়াই যাম বুলিও উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।

আনহাতে বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজি ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। বিধায়কৰ উন্নয়ন পুঁজি ২০২৬-২৭ বৰ্ষত প্ৰতিজন বিধায়কৰ বাবে ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। শিলচৰত পূৰ্ণাংগ কাৰ্যক্ষমসম্পন্ন অসম সচিবালয়কে ধৰি বৰাক উপত্যকাত প্ৰশাসনিক আন্তঃগাঁথনি অধিক শক্তিশালী কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে। শ্ৰীভূমিত এইমছৰ এটা উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু শিলচৰত আধুনিক পৰম্পৰাগত চিৰিয়াখানা স্থাপনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

শেষত আজিৰ বাজেটখন ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট বুলি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্বই মন্তব্য কৰে। অসম বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট দাখিল কৰাৰ পাছতেই সংবাদমেল সম্বোধন কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই। বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই সদনত বাজেট উত্থাপন কৰাৰ পাছত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি এইবাৰৰ বাজেটখনক এক ঐতিহাসিক আৰু জনমুখী বাজেট হিচাপে আখ্যা দিয়ে।


মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংবাদমেলত বাজেটৰ বিত্তীয় দিশসমূহ বাখ্যা কৰি কয় যে, আজি সদনত দাখিল হোৱা বাজেটখন এখন ‘ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট’। অৰ্থাৎ, এইবাৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু ব্যয়ৰ পৰিমাণ প্ৰায় সমান হৈ আছে। ইয়াৰ এক ডাঙৰ ইতিবাচক দিশটো হৈছে যে চলিত বৰ্ষত বাজেট ঘাটি প্ৰায় নাই বুলিবই পাৰি, যিটো ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে এক শুভ লক্ষণ।


ৰাজ্যখনত পূৰ্বতকৈ মূলধনী ব্যয় আৰু ৰাজহ ব্যয় দুয়োটাই বৃদ্ধি পাইছে, যিয়ে অসমৰ আন্তঃগাঁথনিমূলক উন্নয়নত গতি প্ৰদান কৰিব। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰে, ""এই বাজেটত সাধাৰণ জনতাক সকাহ দিবলৈ আমি য’ত যিমানদূৰ সম্ভৱ হৈছে, তেনেদৰে কৰ হ্ৰাস কৰিছোঁ।

ৰাজ্যবাসীৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ সকাহৰ খবৰটো উল্লেখ কৰি মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে- এই বাজেটত জনসাধাৰণৰ ওপৰত কোনো নতুন কৰ আৰোপ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হোৱা নাই। নতুন কৰ আৰোপ নকৰাকৈ আৰু ঘাটি নৰখাকৈ কেনেকৈ উন্নয়নমূলক কাম-কাজ আগুৱাই নিব পৰা যায়, এই বাজেট তাৰেই এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে বুলি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেলত দাবী কৰে।",২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাবে কিমানখন ধ্বজাবাহী আঁচনি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে?,১৮খন ধ্বজাবাহী আঁচনি,2655,Yes
"বাংলাদশ ৮-টা প্ৰশাসনিক ভাগত বিভক্ত- ঢাকা বিভাগ, চট্টগ্ৰাম বিভাগ, ৰাজশাহী বিভাগ, বৰিশাল বিভাগ, খুলনা বিভাগ, ছিলেট বিভাগ, ময়মনসিংহ বিভাগ আৰু ৰংপুৰ বিভাগ। প্ৰতিটো ভাগতে কেইবাখনকৈ জিলা আছে। বাংলাদেশৰ মুঠ জিলাৰ ৬৪-খন। জিলাৰ ক্ষুদ্ৰতৰ প্ৰশাসনিক অঞ্চলক উপজিলা বা থানা বোলা হয়। দেশখনত উপজিলা আৰু থানা আছে ৫০৭-খন। এই থানা কেইখন ৪,৪৮৪-খন ইউনিয়ন, ৫৯,৯৯০-খন মৌজা, আৰু ৮৭,৩১৯-খন গাঁৱত বিভক্ত। বিভাগ, জিলা, আৰু থানা পৰ্যায়ৰ প্ৰশাসনত কোনো নিৰ্বাচিত কৰ্মকৰ্তা নাই; চৰকাৰৰ দ্বাৰা নিযুক্ত প্ৰশাসকৰ অধীণত এই অঞ্চলসমূহ পৰিচালিত হয়। ইউনিয়ন, বা পৌৰসভাৰ ৱাৰ্ডত জনগনৰ নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধি থাকে। ১৯৯৭ চনৰ আইন অনুসৰি ইউনিয়ন পৰ্যায়ত মহিলাৰ বাবে ২৫% আসন সংৰক্ষণ কৰা হয়। ইয়াৰোপৰি চহৰ কেইখনত মুঠ ১২-খন কৰ্পোৰেছন (ঢাকা উত্তৰ,ঢাকা দক্ষিণ, চট্টগ্ৰাম, খুলনা, ৰাজশাহী, ছিলেট, বৰিশাল,ময়মনসিংহ,কুমিল্লা, নৰানগঞ্জ,গাজীপু,ৰংপুৰ), আৰু ২২৩-খন পৌৰসভা আছে।",বাংলাদেশত কিমান খন জিলা আছে?,৬৪-খন,205,Yes
"ৰাখী এই উৎসৱটো কেতিয়াৰ পৰা আৰম্ভ হ'ল এই কথা কোনেও সঠিককৈ ক'ব নোৱাৰে। পুৰণি এটা আখ্যান মতে দানৱ আৰু দেৱতাৰ যুদ্ধত যেতিয়া দেৱতা সকল দুৰ্বলৰ দৰে অনুভৱ হল তেতিয়া দেৱতাৰ ৰজা ইন্দ্ৰ দেৱ বৃহস্পতিৰ কাষ চাপিল। বৃহস্পতিৰ আগত কোৱা সকলো কথা ইন্দ্ৰৰ পত্নীয়ে শুনি আছিল আৰু তাই এডাল ৰেচমৰ সূতাত কিছু মন্ত্ৰ শক্তিৰে পবিত্ৰ কৰি ইন্দ্ৰৰ হাতত বান্ধি দিলে। সংযোগ ক্ৰমে সেই দিনা শাওণ মাহৰ পূৰ্ণিমা তিথি আছিল আৰু কিছু মানুহৰ বিশ্বাস যে তেতিয়াৰ পৰাই ৰাখী বন্ধন উৎসৱটি প্ৰচলিত হৈ আহিছে। মহাভাৰতত আছে কোনো এখন যুদ্ধত শ্ৰীকৃষ্ণ আঘাত প্ৰাপ্ত হোৱাত পাণ্ডৱৰ স্ত্ৰী দ্ৰৌপদীয়ে তেওঁৰ শাৰীৰ আঁচলখন ফালি আঘাত প্ৰাপ্ত ঠাই ডোখৰত বান্ধি দিছিলে। এই কাৰ্য্যত কৃষ্ণ অভিভূত হৈ যায়। তাৰ বহু বছৰৰ পূৰ্বে কৌৰৱৰ লগত পাশা খেলত পৰাজিত হোৱাত দৌপদীক কৌৰৱৰ ৰাজ সভাত অপমান কৰে আৰু বস্ত্ৰ হৰণ কৰিবলৈ যাওঁতে কৃষ্ণই দৌপদীৰ সন্মান ৰক্ষা কৰিবৰ বাবে নিজ মায়াৰে তেওঁক বস্ত্ৰ দান কৰিছিল। কিছু লোকৰ মতে এইদৰেই ৰাখীবন্ধন প্ৰচলন হ'ল। আন এটি গল্পৰ মতে দৈতৰাজ বলি বিষ্ণুৰ ভক্ত আছিল। বিষ্ণুয়ে বৈকুণ্ঠ এৰি বলিৰ ৰাজ্য ৰক্ষা কৰিবলৈ আহে। বিষ্ণুৰ স্ত্ৰী লক্ষ্মী দেৱীয়ে স্বামীক পুনৰ ঘূৰাই নিবৰ বাবে এজনী সাধাৰণ মহিলাৰ ৰূপ ধৰে। লক্ষ্মী দেৱীয়ে বলিক কয় যে যোৱা বহু দিনৰ পৰা তেওঁৰ স্বামী নিৰুদ্দেশ, তেওঁ যেতিয়ালৈকে স্বামীক বিচাৰি নাপায় তেতিয়ালৈকে যাতে বলিয়ে তেওঁৰ ঘৰত এই দুখীয়া মহিলা গৰাকীক থাকিবলৈ দিয়ে। বলিৰজাই ছদ্মবেশী লক্ষ্মী দেৱীক আশ্ৰয় দিবলৈ ৰাজি হ'ল। শাওণ মাহৰ পূৰ্ণিমা উৎসৱ লক্ষ্মী দেৱীয়ে বলি ৰজাৰ হাতত ৰাখী বান্ধি দিয়ে। সাধাৰণ মহিলা গৰাকীয়ে বলি ৰজাৰ হাতত ৰাখী বন্ধাৰ কাৰণ সুধোতে লক্ষ্মী দেৱীয়ে নিজৰ আত্ম পৰিচয় দিলে আৰু সকলো কথা বলি ৰজাৰ আগত বিৱৰি কলে। তেওঁৰ চতুৰালিত মুগ্ধ হৈ বলি ৰজাই বিষ্ণুক বৈকুণ্ঠলৈ যাবলৈ অনুৰোধ জনায়।",কাক দেৱতাৰ ৰজা বুলি জনা যায়?,ইন্দ্ৰ,171,Yes
"১৯২০ চনত শেষলৈ তেওঁ তিনিহাজাৰ টকা উপাৰ্জন কৰা ওকালতি ব্যৱসায় বাদ দি তেওঁ স্বাধীনতা আন্দোলনত যোগদান কৰিবলৈ ওলাই আহিছিল। তেওঁ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ ১৯২১ চনৰ অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩২ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত সক্ৰিয় অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ কাৰণে কেইবাবাৰো কাৰাবৰণো খাটিছিল। তেওঁ ভাৰতীয় কংগ্ৰছৰ সাধাৰণ সম্পাদক পদত নিযুক্ত হোৱাৰ উপৰিও কাৰ্যকৰী কমিটীৰ সদস্য মনোনীত হৈছিল, তদুপৰি কিছুদিন বিহাৰ প্ৰাদেশিক কংগ্ৰছ কমিটীৰো সভাপতি আছিল। ১৯৩২,১৯৩৫, ১৯৩৮, আৰু ১৯৪৭ চনত অনুষ্ঠিত হোৱা বাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় কংগ্ৰেছৰ তেওঁ সভাপতি নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯১৪ চনত বিহাৰৰ বান-পীড়িত ৰাইজ আৰু ১৯৩৪ চনত প্ৰলয়ংকাৰী ভূমিকম্পই বিহাৰৰ ৰাইজৰ ক্ষতিসাধন কৰা সময়ত তেওঁ ৰুগীয়া শৰীৰেৰে ৰাইজৰ মাজত উপস্থিত হৈ ধান, চাউল, আটা আদিৰ উপৰিও টকা-পইচা সংগ্ৰহ কৰি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে গৈ নিজে সেইবোৰ বিতৰণ কৰি ঘূৰি ফুৰিছিল। ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদৰ জীৱনৰ শান্তিৰ আলয় আছিল সত্যৰ ভূমি সদাকত আশ্ৰম। ইয়াতেই তেওঁ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ""খাদ্য মন্ত্ৰী"" আৰু গণ-পৰিষদৰ সভাপতি হোৱাৰ আগৰ সময়ছোৱালৈ অতিবাহিত কৰিছিল।",কোন চনত  ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদে তিনি হাজাৰ টকা উপাৰ্জন ত্যাগ কৰি স্বাধীনতা আন্দোলনত যোগদান কৰিবলৈ আহে?,১৯২০ চনত,0,Yes
"ছশ বছৰীয়া এক দীঘলীয়া আৰু গৌৰৱময় যাত্ৰাৰ পিছত, ১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ কন্দল আৰু ধৰ্মীয় সংঘাতৰ বাবে পতনৰ সূচনা হৈছিল। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ নামৰ এক সুদীৰ্ঘ গণ-আন্দোলনে আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক ভেটি একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল, যাৰ সুযোগ লৈ মন্ত্ৰী বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ পৰা মান সেনাক অসমলৈ আমন্ত্ৰণ কৰি আনিছিল। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে হোৱা মানৰ বৰ্বৰ আক্ৰমণ আৰু অত্যাচাৰে সমগ্ৰ অসমক ধ্বংসস্তূপত পৰিণত কৰিছিল, যাক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি কোৱা হয়। অৱশেষত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে আৰু প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ অন্তত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত স্বাক্ষৰিত হোৱা ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি'ৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু শক্তিশালী আহোম ৰাজবংশৰ ৬০০ বছৰীয়া শাসনৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে।",আহোম ৰাজবংশই কিমান বছৰ শাসন কৰিছিল?,৬০০ বছৰীয়া,762,Yes
"নিৰ্বাচনৰ ঠিক পিছতে, জুলাই ২০২৬ত উত্থাপন কৰা বাজেটত ৰাজ্য চৰকাৰে যুৱপ্ৰজন্মৰ বাবে ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ ওপৰত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে [১.৩.২]।",কোনে যুৱপ্ৰজন্মৰ বাবে ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰিৰ ঘোষণা কৰিছে?,ৰাজ্য চৰকাৰে,52,Yes
"এই ৰাজনৈতিক সুস্থিৰতাৰ সমান্তৰালভাৱে, বৰ্তমান সময়ত অসমৰ অৰ্থনীতি আৰু উদ্যোগ খণ্ডই বিশ্বায়নৰ যুগত এক বৈপ্লৱিক মোৰ লৈছে। কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ 'এক্ট ইষ্ট পলিচী' (Act East Policy) ৰ মূখ্য দুৱাৰ হিচাপে অসমক গঢ়ি তুলিবলৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ দেশসমূহৰ সৈতে সংযোগ আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে [১.১.৬, ১.৩.২]। ইয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ হৈছে টাটা গ্ৰুপৰ সহযোগত জাগীৰোডত হাজাৰ হাজাৰ কোটি টকা ব্যয়েৰে স্থাপন হ’বলগীয়া ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰথমটো বৃহৎ ছেমিকণ্ডাক্টৰ প্ৰকল্প। এই উদ্যোগটোৱে অসমক কেৱল কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ পৰা উলিয়াই আনি বিশ্বৰ উচ্চ প্ৰযুক্তিবিদ্যা আৰু বৈদ্যুতিন সামগ্ৰী যোগান ধৰা এক কেন্দ্ৰবিন্দু হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ দিশত আগবঢ়াই লৈ গৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ৰাজ্যজুৰি চলি থকা নিয়োগ প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে যুৱপ্ৰজন্মক ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি প্ৰদানৰ লক্ষ্য আৰু 'অৰুণোদয়'ৰ দৰে বিশাল সামাজিক সুৰক্ষা আঁচনিসমূহে সমাজৰ নিম্ন তথা মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ জীৱন ধাৰণৰ মানদণ্ড উন্নত কৰাত বিশেষ ভূমিকা লৈছে।",ছেমিকণ্ডাক্টৰ প্ৰকল্পটোৱে অসমক কেনেকুৱা অৰ্থনীতিৰ পৰা উলিয়াই আনিব?,কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ,490,Yes
"অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়।",চীনা লোকসকলে অসম ত্যাগ কৰাৰ পিছত চাহ খেতিৰ বাবে বিশেষকৈ কোন সম্প্ৰদায়ৰ লোক মকৰল কৰা হৈছিল?,কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ,378,Yes
মুম্বাইৰ জলবায়ু ক্ৰান্তীয় প্ৰকৃতিৰ। কোপেন জলবায়ু বৰ্গীকৰণ অনুযায়ী এই জলবায়ু ক্ৰান্তীয় আৰ্দ্ৰ আৰু শুষ্ক প্ৰকৃতিৰ। ইয়াত সাত মাহ শুষ্ক আৱাহাৱা বিৰাজ কৰে আৰু জুলাই মাহত প্ৰচুৰ বৃষ্টিপাত হয়। ডিচেম্বৰৰ পৰা ফেব্ৰুৱাৰী মাহ পৰ্যন্ত শীতকালত আৰু মাৰ্চৰ পৰা জুন মাহ পৰ্যন্ত গ্ৰীষ্মকাল বিৰাজ কৰে। জুনৰ পৰা চেপ্টেম্বৰৰ শেষ ভাগ পৰ্যন্ত দক্ষিণ-পশ্চিম মৌচুমী বায়ুৰ প্ৰভাৱত ইয়াত প্ৰচুৰ বৃষ্টিপাত হয়। অক্টোবৰ-নৱেম্বৰ মাহত ইয়াত বিৰাজ কৰে শৰৎকাল। মে মাহত এই অঞ্চলত প্ৰাকবৰ্ষা বৃষ্টিপাত দেখা যায়। আকৌ অক্টোবৰ-নৱেম্বৰ মাহত উত্তৰ-পূৰ্ব মৌচুমী বায়ুৰ প্ৰভাৱতো কিছু বৃষ্টিপাত সংঘটিত হয়। ১৯৫৪ চনত মুম্বাইত সৰ্বোচ্চ বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাত নথিভুক্ত হৈছিল ৩৪৫২ মিলিমিটাৰ। ২০০৫ চনৰ ২৬ জুলাইত চহৰত একেদিনাই বৃষ্টিপাত হয় ৯৪৪ মিলিমিটাৰ। এইয়াই মুম্বাইৰ এদিনৰ সৰ্বোচ্চ বৃষ্টিপাতৰ ৰেকৰ্ড। চহৰৰ গড় মুঠ বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ দ্বীপচহৰত ২১৪৬.৬ মিলিমিটাৰ আৰু উপনগৰ অঞ্চলত ২৪৫৭ মিলিমিটাৰ। মুম্বাইৰ গড় বাৰ্ষিক তাপমাত্ৰা ২৭.২° চেণ্টিগ্ৰেড আৰু গড় বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ ২১৬.৭ চেণ্টিমিটাৰ। দ্বীপচহৰৰ বাৰ্ষিক সৰ্বোচ্চ আৰু সৰ্বনিম্ন তাপমাত্ৰা যথাক্ৰমে ৩১.২° চেণ্টিগ্ৰেড আৰু ২৩.৭°চেণ্টিগ্ৰেড।,মুম্বাইত বাৰ্ষিক সৰ্বাধিক তাপমাত্ৰা কিমান?,৩১.২° চেণ্টিগ্ৰেড ,1011,Yes
"এওঁলোকে একেলগে ভাৰতীয় জাতীয় পতাকা মিশ্বন হাতত লয়। ভেঙ্কাইয়াই এই পতাকাৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীৰ অনুমোদন বিচাৰি যোৱাত গান্ধীজীয়ে তেওঁক ""ভাৰতৰ মূৰ্তপ্ৰতীক আৰু দেশৰ সকলো অমঙ্গলহাৰী"" যঁতৰৰ চিত্ৰ পতাকাত যোগ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰদৰ্শিত পথত হস্তচালিত যঁতৰ আছিল ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰ্জাগৰণৰ প্ৰতীক। ভেঙ্কাইয়াই ৰঙা আৰু সেউজীয়া প্ৰেক্ষাপটত যঁতৰৰ ছবি সম্বলিত এখন পতাকা প্ৰস্তুত কৰে। কিন্তু গান্ধীজিয়ে ভাবিলে, এই পতাকাত ভাৰতৰ সকলো ধৰ্মসম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিফলন নঘটিল। মহাত্মা গান্ধীৰ ইচ্ছানুসাৰে এখন নতুন পতাকাৰ নক্সা তৈয়াৰ কৰা হয়। এই ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকাৰ ওপৰত আছিল বগা, মাজত সেউজীয়া আৰু তলত নীলা; যিবিলাক যথাক্ৰমে সংখ্যালঘু ধৰ্মসম্প্ৰদায়, মুছলমান আৰু হিন্দুৰ প্ৰতীক। তিনিটি ভাগ জুৰি অঁকা আছিল যঁতৰৰ ছবি। আনুভূমিক ত্ৰিৰঙ্গ ভাগ সম্বলিত এই পতাকা আয়াৰলেণ্ডৰ জাতীয় পতাকাৰ সমৰূপ আছিল। উল্লেখযোগ্য যে, আয়ালেণ্ডৰ পতাকা আৰু এখন প্ৰধান ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্য বিৰোধী আন্দোলনৰ প্ৰতীক। জাতীয় কংগ্ৰেছৰ আহমেদাবাদ অধিবেশনত উত্তোলিত হয়। যদিও ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে কোনোদিনে এইখনক চৰকাৰী পতাকা হিচাপে গ্ৰহণ নকৰিলে। স্বাধীনতা আন্দোলনত ইয়াৰ ব্যাপক প্ৰয়োগো দেখা নগ’ল। পতাকাৰ এই সাম্প্ৰদায়িক প্ৰতিনিধিত্বৰ বিষয়টোৱে অনেকৰ মনত অসন্তোষৰ সৃষ্টি কৰে। ১৯২৪ চনত কলকাতাত সৰ্বভাৰতীয় সংস্কৃত কংগ্ৰেছে হিন্দুধৰ্মৰ প্ৰতীকৰূপে গেৰুৱা ৰং আৰু বিষ্ণুৰ গদাৰ চিত্ৰ পতাকাত সংযোজনৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। এই বছৰেই ""হিন্দু যোগী আৰু সন্ন্যাসী আৰু মুছলমান ফকীৰ আৰু দৰবেশসকলৰ মাজত প্ৰচলিত ত্যাগৰ প্ৰতীক"" গেৰু বা গিৰিমাটি ৰং পতাকাত যোগ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হয়। শিখসকলে দাবী তোলে, হয় তেওঁলোকৰ প্ৰতিনিধিৰূপে হালধীয়া ৰং পতাকাত থাকিব লাগিব, নহয় পতাকাৰ পৰা ধৰ্মীয় প্ৰতীকতত্ত্ব বাদ দিব লাগিব। এই সকলো দাবীৰ প্ৰেক্ষাপটত সমস্যা সমাধানৰ লক্ষৰে ১৯৩১ চনৰ ২ এপ্ৰিলত কংগ্ৰেছ কৰ্মসমিতিয়ে সাতজনীয়া এখন পতাকা সমিতি গঠন কৰে। ""পতাকাত ব্যৱহৃত তিনিটি ৰঙক লৈ আপত্তি আছে; কাৰণ এই ৰংসমূহ সাম্প্ৰদায়িক ভিত্তিত চিহ্নিত"" – এই মৰ্মে এটি প্ৰস্তাৱ গৃহীত হয়। কিন্তু এই সকলো অপ্ৰাতিষ্ঠিনিক আলাপ-আলোচনাৰ ফল হয় অভাবনীয়। পতাকাত একমাত্ৰ ৰং হালধীয়াৰ সলনি কমলা ৰখা হয় আৰু ওপৰৰ দণ্ডৰ ফালে যঁতৰৰ চিত্ৰ অঁকা হয়। পতাকা সমিতিয়ে এই পতাকাৰ প্ৰস্তাৱ ৰাখিলেও, সমগ্ৰ প্ৰকল্পত সাম্প্ৰদায়িক ভাবধাৰাৰ প্ৰতিফলন ঘটিছে বুলি মন কৰি, কংগ্ৰেছে এই পতাকা গ্ৰহণ কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে। পাছত ১৯৩১ চনৰ কৰাচী কংগ্ৰেছ অধিবেশনত পতাকা সংক্ৰান্ত সৰ্বশেষ প্ৰস্তাৱটো গৃহীত হয়। পিঙ্গলি ভেংকয়া অঙ্কিত এখন ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকা গৃহীত হয়। এই পতাকাত আনুভূমিক গেৰুৱা, বগা আৰু সেউজীয়াৰ সোঁমাজত এটা যঁতৰ অঁকা আছিল। গেৰুৱা ত্যাগ; বগা সত্য আৰু শান্তি আৰু সেউজীয়া বিশ্বাস আৰু প্ৰগতিৰ প্ৰতীক তথা যঁতৰ ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰুজ্জীৱন আৰু দেশবাসীৰ শ্ৰমশীলতাৰ প্ৰতীক হিচাপে গৃহীত হয়। একেই সময়ত আজাদ হিন্দ ফৌজ ব্যৱহৃত পতাকাত ""Azad Hind"" (আজাদ হিন্দ) কথাষাৰ আৰু যঁতৰৰ পৰিবৰ্তে এটা জঁপিয়াই থকা বাঘৰ ছবি যোগ কৰা হয়। এইটো আছিল মহাত্মা গান্ধীৰ অহিংস আন্দোলনৰ প্ৰতি অনাস্থাৰে সুভাষচন্দ্ৰ বসুৰ সশস্ত্ৰ সংগ্ৰামৰ প্ৰতীক। মণিপুৰত প্ৰথমবাৰ সুভাষচন্দ্ৰই এই পতাকা উত্তোলন কৰে। স্বাধীনতা প্ৰাপ্তিৰ কিছুদিন পূৰ্বে ভাৰতৰ জাতীয় পতাকাৰ বিষয়ে সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱাৰ বাবে গণপৰিষদ স্থাপিত হয়। গণপৰিষদে ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদৰ নেতৃত্বত এক বিশেষ কমিটি গঠন কৰে। এই কমিটিৰ সদস্যসকল আছিল মৌলানা আবুল কালাম আজাদ, সৰোজিনী নাইডু, চক্ৰবৰ্তী ৰাজাগোপালাচাৰী, কে এম মুন্সী আৰু বি আৰ আম্বেডকাৰ। পতাকা কমিটি স্থাপিত হয় ১৯৪৭ চনৰ ২৩ জুনত। এই কমিটিয়ে পতাকাক লৈ আলোচনা আৰম্ভ কৰে। তিনি সপ্তাহৰ পাছত ১৯৪৭ চনৰ ১৪ জুলাইত তেওঁলোক এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পতাকাখন উপযুক্ত সংস্কাৰৰ পাছত সকলো দল আৰু সম্প্ৰদায়ৰ কাষতেই গ্ৰহণীয় কৰি তুলি জাতীয় পতাকা হিচাপে গৃহীত হ’ব।",জাতীয় কংগ্ৰেছৰ কোনখন অধিবেশনত প্ৰথমে ত্ৰিৰংগা পতাকা উত্তোলন কৰা হৈছিল?,জাতীয় কংগ্ৰেছৰ আহমেদাবাদ অধিবেশন,871,Yes
"আৰ্যভট্টৰ কৰ্মৰাজিত দশমিক সংখ্যা পদ্ধতিৰ পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ পোৱা যায়। আৰ্যভট্টই অৱশ্যে তেওঁৰ লিখনিত প্ৰচলিত ব্ৰাহ্মী লিপি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। পদবাচ্যৰ আকাৰত গ্ৰন্থ ৰচনা কৰি সংখ্যা উপস্থাপনৰ এক নিজস্ব পদ্ধতি তেওঁ তৈয়াৰ কৰিছিল। তাত সংখ্যাক শব্দৰ আকাৰত উপস্থাপন কৰা হৈছিল। ব্যঞ্জনবৰ্ণবিলাকক তেওঁ ব্যৱহাৰ কৰিছিল বিভিন্ন অংক হিচাপে আৰু স্বৰবৰ্ণবিলাকৰ সহায়ত বুজাই দিছিল যে কোনটো অংক কোন অৱস্থানত আছে। সেই দিশৰ পৰা তেওঁৰ দ্বাৰা ব্যৱহৃত দশমিক সংখ্যা ব্যৱস্থা ঠিক আজিকালিৰ দশমিক সংখ্যা ব্যৱস্থাৰ নিচিনা নহয়, কেৱল পদ্ধতিগত বিবেচনাতহে আজিকালিৰ দশমিক সংখ্যাৰ লগত সামঞ্জস্যপূৰ্ণ। তেওঁৰ দশমিক সংখ্যা পদ্ধতিত শূন্য আছিল নে নাই সেই বিষয়ে দ্বিমত আছে। শূন্যৰ সমতুল্য এটা ধাৰণা তেওঁৰ কৰ্মত আছিল, সেইটোক কোৱা হৈছিল ‘খ’ (শূন্যতা অৰ্থত)। ‘খ’ ৰ ধাৰণাটো কোনো অংক হিচাপে আছিল নে শূন্যস্থান জ্ঞাপক চিহ্ন হিচাপে আছিল সেই লৈ বিতৰ্ক আছে। প্ৰচলিত কিতাপবোৰত সেইটোক শূন্যস্থান জ্ঞাপক চিহ্ন হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছে, যদিও Georges Ifrahএ দাবী কৰিছিল যে আৰ্যভট্টই পৰোক্ষভাৱে সেইটোক এটা দশমিক অংক হিচাপেই ব্যৱহাৰ কৰিছিল। দশমিক পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি তেৱেঁই প্ৰথম পূৰ্ণাঙ্গ গাণিতিক প্ৰক্ৰিয়া বৰ্ণনা কৰিছিল, ইয়াৰ ভিতৰত আছিল সংখ্যাৰ বৰ্গমূল আৰু ঘনমূল নিৰ্ণয়। এয়াই আছিল দশমিক সংখ্যা ব্যৱস্থাক পূৰ্ণাঙ্গৰূপত স্থাপিত কৰাৰ বাবে সকলোতকৈ বেছি জৰুৰী, কাৰণ স্থানাঙ্ক ব্যৱস্থাত সংখ্যাৰ উপস্থাপন বিভিন্ন সময়ত বিভিন্ন সভ্যতাত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যদিও স্থানাঙ্ক ব্যৱস্থাত গাণিতিক প্ৰক্ৰিয়াবোৰৰ ব্যৱহাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হোৱা নাছিল, গতিকে ইয়াৰ পদ্ধতিগত উপযোগিতা সম্পূৰ্ণৰূপে অনুধাবিত হোৱা নাছিল। সেই সময়ত সবাতোকৈ জৰুৰী আছিল দশমিক পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি পদ্ধতিগত সাধাৰণীকৰণ নিশ্চিত কৰা, যিটো সৰ্বপ্ৰথম কৰিছিল আৰ্যভট্টই। সেইবাবে তেৱেঁই পূৰ্ণাঙ্গ দশমিক সংখ্যা পদ্ধতি প্ৰৱৰ্তনৰ কৃতিত্বৰ দাবীদাৰ।",আৰ্যভট্টই নিজস্ব পদ্ধতিত সংখ্যাবোৰক কি ৰূপত উপস্থাপন কৰিছিল?,শব্দৰ আকাৰত,228,Yes
"[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ১৯৬৮ চনত চৰকাৰে প্ৰণয়ন কৰে 'অসম ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আইন, ১৯৬৮ চন' (The Assam National Park Act of 1968) আৰু এই আইনৰ জৰিয়তে কাজিৰঙাক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ ময্যদা দিয়া হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ১৯৭৪ চনৰ ১১ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ৪৩০ বৰ্গ কি.মি. মাটি-কালিৰে আগুৰা কাজিৰঙাক আনুষ্ঠানিক ভাৱে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৮৫ চনত কাজিৰঙাক ইউনেস্কোৰ (UNESCO) 'বিশ্ব ঐতিহ্যক্ষেত্ৰ' (World Heritage Site) হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। কাজিৰঙাই বিগত কেইটামান দশকত বহুতো প্ৰাকৃতিক আৰু মানৱ-সৃষ্ট দুৰ্যোগৰ মাজেৰে পাৰ হ'বলগীয়া হৈছে। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বানপানী যথেষ্ট সংখ্যক পশুৰ মৃত্যুৰ কাৰণ হৈ পৰে। কাজিৰঙাৰ আশ-পাশে চলি থকা বেদখলে উদ্যানখনৰ সীমা চেপি আনি পশুৰ বাবে স্থান সীমিত কৰিছে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] আলফা আৰু অন্যান্য উগ্ৰপন্থী গোটৰ চলিত কাৰ্যকলাপে অঞ্চলটোৰ অৰ্থনৈতিক ক্ষেত্ৰত হানিৰ সৃষ্টি কৰিছে। অৱশ্যে আলফাৰ দ্বাৰা প্ৰত্যক্ষ ভাৱে কাজিৰঙাৰ কোনো হানি হোৱা নাই–বৰং–কিছুমান ক্ষেত্ৰত আলফা সদস্যই উদ্যানৰ পশু হত্যা বন্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা দেখা যায়। ১৯৮০ চনৰপৰাই আলফা সদস্যৰ দ্বাৰা চোৰাং চিকাৰী নিধনৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। ২০০৫ চনত উলহ-মালহেৰে কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ এশ বছৰীয়া জয়ন্তী উদ্‌যাপন কৰা হয়। এই উপলক্ষত মেৰী কাৰ্জন আৰু লৰ্ড কাৰ্জনৰ বৰ্তমান বংশধৰক বিশেষ সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰা হয়।",কেতিয়া কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ শতবাৰ্ষিকী উদযাপন কৰা হয়?,২০০৫ চনত ,1028,Yes
"কে আৰ নাৰায়ণনৰ জন্ম হৈছিল ১৯২০ চনৰ ২৭ অক্টোবৰত, কেৰালাৰ ট্ৰেভাংকৰৰ উঝাভুৰ নামৰ গাঁৱত। এটি দলিত পৰিয়ালত জন্মলাভ কৰা নাৰায়ণনৰ পিতৃৰ নাম আছিল কোচাৰিল ৰমন ভেয়দৰ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল পুন্নাথুৰাভেট্টিল পাপ্পিয়াম্মা। সাতোটি সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল চতুৰ্থটি সন্তান। নাৰায়ণনে জীৱনৰ আদিশিক্ষা লাভ কৰিছিল কুৰিচিথানমত থকা চৰকাৰী নিম্ন প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত। তাৰপিছত ১৯৩১ চনত উঝাভুৰত থকা ""আৱাৰ লেডি অৱ লাউৰদেছ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়""ত তেওঁ নামভৰ্তি কৰে। সেইসসময়ৰ ট্ৰেভাংকুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত (এতিয়াৰ কেৰালা বিশ্ববিদ্যালয়) নাৰায়ণনে কলাৰ ইংৰাজী সাহিত্যত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। সেয়া ১৯৪৩ চনৰ কথা। উল্লেখনীয় যে, ট্ৰেভাংকুৰৰ সেইখন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰথমস্থানসহ ডিগ্ৰী লাভ কৰা তেঁৱেই আছিল প্ৰথমজন দলিত ছাত্ৰ। ১৯৪৪ চনত, নাৰায়ণনক জে আৰ ডি টাটাৰ তৰফৰ পৰা ১৬,০০০ টকাৰ এটি বৃত্তি প্ৰদান কৰা হয়।",নাৰায়ণনক কেতিয়া বৃত্তি প্ৰদান কৰা হৈছিল?,১৯৪৪ চনত,703,Yes
মুম্বাইৰ জলবায়ু ক্ৰান্তীয় প্ৰকৃতিৰ। কোপেন জলবায়ু বৰ্গীকৰণ অনুযায়ী এই জলবায়ু ক্ৰান্তীয় আৰ্দ্ৰ আৰু শুষ্ক প্ৰকৃতিৰ। ইয়াত সাত মাহ শুষ্ক আৱাহাৱা বিৰাজ কৰে আৰু জুলাই মাহত প্ৰচুৰ বৃষ্টিপাত হয়। ডিচেম্বৰৰ পৰা ফেব্ৰুৱাৰী মাহ পৰ্যন্ত শীতকালত আৰু মাৰ্চৰ পৰা জুন মাহ পৰ্যন্ত গ্ৰীষ্মকাল বিৰাজ কৰে। জুনৰ পৰা চেপ্টেম্বৰৰ শেষ ভাগ পৰ্যন্ত দক্ষিণ-পশ্চিম মৌচুমী বায়ুৰ প্ৰভাৱত ইয়াত প্ৰচুৰ বৃষ্টিপাত হয়। অক্টোবৰ-নৱেম্বৰ মাহত ইয়াত বিৰাজ কৰে শৰৎকাল। মে মাহত এই অঞ্চলত প্ৰাকবৰ্ষা বৃষ্টিপাত দেখা যায়। আকৌ অক্টোবৰ-নৱেম্বৰ মাহত উত্তৰ-পূৰ্ব মৌচুমী বায়ুৰ প্ৰভাৱতো কিছু বৃষ্টিপাত সংঘটিত হয়। ১৯৫৪ চনত মুম্বাইত সৰ্বোচ্চ বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাত নথিভুক্ত হৈছিল ৩৪৫২ মিলিমিটাৰ। ২০০৫ চনৰ ২৬ জুলাইত চহৰত একেদিনাই বৃষ্টিপাত হয় ৯৪৪ মিলিমিটাৰ। এইয়াই মুম্বাইৰ এদিনৰ সৰ্বোচ্চ বৃষ্টিপাতৰ ৰেকৰ্ড। চহৰৰ গড় মুঠ বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ দ্বীপচহৰত ২১৪৬.৬ মিলিমিটাৰ আৰু উপনগৰ অঞ্চলত ২৪৫৭ মিলিমিটাৰ। মুম্বাইৰ গড় বাৰ্ষিক তাপমাত্ৰা ২৭.২° চেণ্টিগ্ৰেড আৰু গড় বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ ২১৬.৭ চেণ্টিমিটাৰ। দ্বীপচহৰৰ বাৰ্ষিক সৰ্বোচ্চ আৰু সৰ্বনিম্ন তাপমাত্ৰা যথাক্ৰমে ৩১.২° চেণ্টিগ্ৰেড আৰু ২৩.৭°চেণ্টিগ্ৰেড।,মুম্বাইত কেনে ধৰণৰ জলবায়ু আছে?,ক্ৰান্তীয়,17,Yes
ব্ৰাহ্মণ্য হিন্দুধৰ্মৰ প্ৰধান পাঁচজন দেৱতা ৰ এজন ৰূপে স্বীকৃতি পোৱাৰ পাছত কিছু ব্ৰাহ্মণে গণেশকেই তেওঁলোকৰ প্ৰধান দেৱতা ৰূপে পূজা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। এইভাবে গঠিত হ’ল গাণপত্য সম্প্ৰদায় আৰু তাৰ লগে লগেই গণপতিকে কেন্দ্ৰ কৰি ৰচিত হ’ল দুটি উপপুৰাণ – গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ। গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ গ্ৰন্থদুখনৰ ৰচনাকাল প্ৰসঙ্গত মতভেদ আছে। সাধাৰণভাবে এই দুই পুৰাণৰ ৰচনাকাল ১১০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৪০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ মধ্যবৰ্তী কোনো সময় বুলি ধৰা হয়। সাধাৰণভাবে গণেশ পুৰাণ-ক পূৰ্ববৰ্তী বুলি ধৰা হ’লেও কোনো কোনো গৱেষকে এইখনক মুদ্গল পুৰাণ-ৰ পৰৱৰ্তী বুলি ধৰে। আন এক লোকমান্য শাস্ত্ৰগ্ৰন্থ গণপতি অথৰ্বশীৰ্ষ খ্ৰীষ্টিয় ষোড়শৰ পৰা সপ্তদশ শতিকাৰ মধ্যৱৰ্তী কোনো সময়ত ৰচিত হৈছিল। গণেশ পুৰাণ – গণেশ পুৰাণ গণেশৰ কাহিনী আৰু পূজাপদ্ধতি সংক্ৰান্তত সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপপুৰাণদুটিৰ মাজৰ এটা। এই পুৰাণ দুটা খণ্ডত বিভক্ত – উপাসনাখণ্ড আৰু ক্ৰীড়াখণ্ড বা উত্তৰখণ্ড। উপাসনাখণ্ডৰ অধ্যায়সংখ্যা ৯২; ক্ৰীড়াখণ্ডৰ ১৫৫। উপাসনাখণ্ডৰ ৩৬ অধ্যায়ৰ এটা স্তোত্ৰৰ অৱলম্বনত প্ৰসিদ্ধ গণেশ সহস্ৰনাম স্তোত্ৰটি ৰচিত হৈছিল।,গণেশ পুৰাণৰ উপাসনা খণ্ডৰ অধ্যায়ৰ সংখ্যা কিমান?,৯২,866,Yes
"১৯০৫ চনৰ বঙ্গ বিভাজনৰ পিছত পূব বঙ্গক চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সত যোগ কৰা হয়। এজন লেফ্‌টনেণ্ট গভাৰ্নৰ শাসিত এই অঞ্চলৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। এই প্ৰভিন্সৰ ১৫ জনীয়া পৰিষদত অসমৰ বাবে আসন আছিল দুখন।

বঙ্গ আৰু অসম দুয়ো ঠাইতে বঙ্গ বিভাজনৰ প্ৰতিবাদ কৰা হৈছিল। অৱশেষত ১৯১১ চনত ৰাজকীয় ঘোষণাযোগে এই বিবাদ সমাধান কৰা হয়। এই সময়ছোৱাত (১৯০৫-১৯০৮) চলা স্বদেশী আন্দোলনৰ বতাহে অসমক বৰকৈ স্পৰ্শ কৰা নাছিল। কেৱল অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ দৰে কেইজনমান লোকে ইয়াত আগভাগ লৈছিল। ১৯০৫ চনৰ পৰা পূব বঙ্গৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰা লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ চৰ-চাপৰিত থিতাপি ল'বলৈ ধৰে। কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধি কৰাৰ স্বাৰ্থত ব্ৰিটিছেও এই কাৰ্যত উদ্গনি যোগায়। ১৯০৫ চনৰ পৰা ১৯২১ চনলৈ এই প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা চাৰিগুণ বাঢ়ে। উত্তৰ-ঔপনিবেশিক যুগতো অবৈধ প্ৰব্ৰজন অব্যাহত থাকে আৰু তাৰ ফলত ১৯৭৯ চনত অসম আন্দোলন সংঘটিত হয়।",অসম আন্দোলন কেতিয়া সংঘটিত হৈছিল?,১৯৭৯ চনত,736,Yes
মোৰাৰজী দেশায়ে গুজৰাট প্ৰদেশ কমিটীত যোগদান কৰিলে। গান্ধী আৰউইন চুক্তি আৰু কৰাচী চুক্তিৰ পিছত তেওঁ কংগ্ৰেছ কমিটীৰ সম্পাদক হিচাপে নিযুক্ত হয়। এই সময়চোৱাত তেওঁ এবাৰ কাৰাবাস খাটিব লগীয়া হয়। ১৯৩৭ চনৰ পৰা তেওঁ জনসাধাৰণৰ সেৱা কৰাৰ পোনপটীয়া সুবিধা লাভ কৰে। বি জি খেৰ মন্ত্ৰীসভাৰ এগৰাকী মন্ত্ৰী হিচাপে তেওঁ মাটিৰ ৰায়তী স্বত্ব আইনখনৰ অমূল সংস্কাৰ সাধন কৰাৰ উপৰিও পুলিচ বিভাগটোৰ উল্লেখনীয় পৰিবৰ্তন আনিবলৈ সমৰ্থবান হয়। তেওঁ ন্যায়পালিকাক প্ৰাদেশিক কাৰ্যপালিকাৰ পৰা পৃথক কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰধান ভূমিকা লৈছিল। ১৯৫২ চনত খেৰে বোম্বাই মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা অৱসৰ লোৱাত দেশায়ে বোম্বাইৰ মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হৈ ১৯৬৫ চনলৈকে কাৰ্যনিবাহ কৰে। পিছে ভাষিক ভিত্তিত বোম্বাই ৰাজ্য বিভক্ত হোৱাৰ ঘটনাটোক কেন্দ্ৰে কৰি তেওঁ মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ বাণিজ্য আৰু উদ্যোগ দপ্তৰ চলায়। এই দুয়ো দপ্তৰ চলায় ১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৫৭ চনলৈকে। তাৰ পাছত তেওঁ বিত্ত দপ্তৰৰ ভাৰ গ্ৰহণ কৰে।,মোৰাৰজী দেশাই কোন ৰাজ্যৰ মুখ্য মন্ত্ৰী পদত অধিস্থিত হৈছিল?,বোম্বাই,510,Yes
"অসমীয়া সমাজ জীৱনত বিভিন্ন বিশ্বাস, অনুভৱ আৰু আদৰ বা সন্মানৰ ক্ষেত্ৰত তামোল-পান, গামোছা আৰু শৰাইৰ বিশেষ ভূমিকা আছে। যিকোনো সামাজিক কামত তামোল-পাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কাৰোবাৰ ঘৰলৈ অহা অতিথিক আন নহ'লেও তামোল-পাণ খাবলৈ দিয়া হয়। সামাজিক কাৰণত হোৱা যিকোনো দণ্ড মিমাংসাৰ বাবেও তামোল-পাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আনহাতে গামোছা অসমীয়া সমাজত বিহুৱানৰ ৰূপত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ লগতে গা ধোৱাৰ পিছত ব্যৱহাৰ কৰা তিয়নী গামোচা, পানী গামোচা আদিও উল্লেখযোগ্য। সৰুৱে ডাঙৰক মান ধৰা আদিৰ ক্ষেত্ৰত গামোচা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। শৰাই ধাতুৰে নিৰ্মিত এবিধ খুৰা থকা পাত্ৰ। সাধাৰণতে তামোল-পাণ আৰু গামোচাৰে কাৰোবাক মান ধৰাৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অসমৰ যিকোনো সাংস্কৃতিক কাৰ্যকলাপৰ লগত এই তিনিবিধ বস্তুৰ ব্যৱহাৰ অপৰিহাৰ্য। আনাহাতে জাপি অসমীয়া সংস্কৃতিৰ আন এবিধ আদৰৰ প্ৰতিক। কাৰোবাক সন্মান জনোৱাৰ লগতে উপহাৰ দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই কেইবাপ্ৰকাৰৰ যেনে-ডাং-জাপি, বৰজাপি, পানী বা হালোৱা-জাপি আৰু সৰুদৈয়া জাপি। অসমত আটাইতকৈ প্ৰচলিত জাপি হ'ল সৰুদৈয়া জাপি।",শৰাই কিহেৰে সজা হয়?,ধাতুৰে নিৰ্মিত,494,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সদস্যপদ কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকে বিশেষ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে। সদস্যসকলে আগতীয়াকৈ অফাৰৰ সুবিধা, ফ্ৰী ডেলিভাৰী, নিৰ্দিষ্ট সামগ্ৰীত অতিৰিক্ত ৰেহাই আৰু বিশেষ গ্ৰাহক সহায়তা লাভ কৰে। সদস্যপদ বাৰ্ষিক বা মাহিলী ভিত্তিত উপলব্ধ। সদস্যপদৰ মেয়াদ শেষ হোৱাৰ আগতে নবীকৰণৰ জাননী প্ৰেৰণ কৰা হয়। সদস্যপদ বাতিল কৰিলে পৰৱৰ্তী নবীকৰণ বন্ধ হ'ব, কিন্তু ইতিমধ্যে লাভ কৰা সুবিধাসমূহ মেয়াদ শেষ নোহোৱালৈকে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব।",সদস্যপদ বাতিল কৰাৰ পিছতো লাভ কৰা সুবিধাসমূহ কেতিয়ালৈকে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব?,মেয়াদ শেষ নোহোৱালৈকে,378,Yes
"এই ৰাজনৈতিক সুস্থিৰতাৰ সমান্তৰালভাৱে, বৰ্তমান সময়ত অসমৰ অৰ্থনীতি আৰু উদ্যোগ খণ্ডই বিশ্বায়নৰ যুগত এক বৈপ্লৱিক মোৰ লৈছে। কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ 'এক্ট ইষ্ট পলিচী' (Act East Policy) ৰ মূখ্য দুৱাৰ হিচাপে অসমক গঢ়ি তুলিবলৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ দেশসমূহৰ সৈতে সংযোগ আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে [১.১.৬, ১.৩.২]। ইয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ হৈছে টাটা গ্ৰুপৰ সহযোগত জাগীৰোডত হাজাৰ হাজাৰ কোটি টকা ব্যয়েৰে স্থাপন হ’বলগীয়া ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰথমটো বৃহৎ ছেমিকণ্ডাক্টৰ প্ৰকল্প। এই উদ্যোগটোৱে অসমক কেৱল কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ পৰা উলিয়াই আনি বিশ্বৰ উচ্চ প্ৰযুক্তিবিদ্যা আৰু বৈদ্যুতিন সামগ্ৰী যোগান ধৰা এক কেন্দ্ৰবিন্দু হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ দিশত আগবঢ়াই লৈ গৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ৰাজ্যজুৰি চলি থকা নিয়োগ প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে যুৱপ্ৰজন্মক ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি প্ৰদানৰ লক্ষ্য আৰু 'অৰুণোদয়'ৰ দৰে বিশাল সামাজিক সুৰক্ষা আঁচনিসমূহে সমাজৰ নিম্ন তথা মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ জীৱন ধাৰণৰ মানদণ্ড উন্নত কৰাত বিশেষ ভূমিকা লৈছে।",টাটা গ্ৰুপৰ সহযোগত ক’ত বৃহৎ ছেমিকণ্ডাক্টৰ প্ৰকল্প স্থাপন কৰা হ’ব?,জাগীৰোডত,363,Yes
"বান্দ্ৰা আৰু বৰলীৰ নলাদুটাৰ দৈৰ্ঘ্য যথাক্ৰমে ৩.৪ কিলোমিটাৰ আৰু ৩.৭ কিলোমিটাৰ। বৃহন্মুম্বাই ইলেকট্ৰিক চাপ্লাই এণ্ড ট্ৰান্সপোৰ্ট (বিইএচটি) দ্বীপচহৰত বিদ্যুৎ সৰবৰাহৰ দায়িত্বত আছে। অন্যহাতে উপনগৰ অঞ্চলত এই দায়িত্ব পালন কৰে ৰিলায়েন্স এনাৰ্জি, টাটা পাৱাৰ আৰু মহাবিতৰণ (মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্য বিদ্যুৎ বণ্টন কোম্পানি লিমিটেড)। মুম্বাইত উৎপাদন ক্ষমতাতকৈ চহৰৰ বিদ্যুতৰ চাহিদা দ্ৰুত গতিত বৃদ্ধি পাইছে। মুম্বাইৰ বৃহত্তম টেলিফোন পৰিসেৱা প্ৰদাতা চৰকাৰী সংস্থা এমটিএনএল। ২০০০ চন পৰ্য্যন্ত এই সংস্থাই ফিক্সড লাইন, চেলুলাৰ ফোন আৰু মোবাইল ওৱাৰলেচ লোকেল লুপ লাইনত একচেটিয়া ক্ষমতা ভোগ কৰিছিল। চেলুলাৰ ফোন ইয়াত ব্যাপক হাৰত ব্যবহৃত হয়।",মুম্বাইৰ বান্দ্ৰাত থকা বৃহৎ নলাটোৰ দৈৰ্ঘ্য কিমান?,৩.৪ কিলোমিটাৰ,45,Yes
"সংস্কৃত ভাষাত ""যমুনা"" নামটোৰ অৰ্থ ""যমজ""। গঙ্গা নদীৰ সমান্তৰালভাবে এই নদী প্ৰবাহিত বুলিয়েই যমুনাৰ এই নামকৰণ। বৈদিক যুগত (১৭০০ – ১১০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বে) ৰচিত ঋগ্বেদৰ একাধিক স্থানত ""যমুনা"" নামটোৰ উল্লেখ পোৱা যায়। পৰবৰ্তীকালত ৰচিত অথৰ্ববেদ আৰু ঐতৰেয় ব্ৰাহ্মণ আৰু শতপথ ব্ৰাহ্মণতো ""যমুনা"" নামটোৰ সন্ধান পোৱা গৈছে। ঋগ্বেদৰ এটি উপাখ্যানত ভ্ৰাতা যমৰ প্ৰতি যমুনাৰ ""অত্যধিক স্নেহ""ৰ বৰ্ণনা আছে। যমে যমুনাক নিজৰ বাবে এজন উপযুক্ত স্বামী বাচি লবলৈ কোৱাত যমুনাই কৃষ্ণক বৰণ কৰে। ষোড়শ শতাব্দীত দাৰ্শনিক বল্লভাচাৰ্য ৰচিত যমুনাষ্টকম্ স্তোত্ৰত এই কাহিনীৰ বৰ্ণনা আছে। এই কাব্যৰ বৰ্ণনা অনুযায়ী যমুনাই তেওঁৰ প্ৰেমিক কৃষ্ণৰ লগত মিলিত হয় আৰু জগতৰ পাপস্খলন কৰিবলৈ মৰ্ত্যলৈ নামি আহিছিল। এই স্তবত যমুনাক সকলো আধ্যাত্মিকতাৰ উৎস বুলি বন্দনা কৰা হৈছে; কোৱা হৈছে যে গঙ্গা বৈৰাগ্য, উচ্চ জ্ঞান আৰু মোক্ষ দানত সমৰ্থ, কিন্তু যমুনাই তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভ্ৰাতা যমৰ অত্যন্ত প্ৰিয় বুলিয়েই মৃত্যুৰ পৰাও মুক্তি দিয়াত সমৰ্থ। হিন্দু পুৰাণৰ বৰ্ণনা অনুযায়ী, যমুনা কালিন্দ পৰ্বতৰ পৰা উৎসাৰিত। এই কাৰণে তেওঁক কালিন্দৰ কন্যা কালিন্দী নামেৰেও অভিহিত কৰা হয়। কৃষ্ণৰ লীলাবৰ্ণনাত আৰু বৈষ্ণৱ পদাবলীত কালিন্দী নামটোৰ বহুল প্ৰয়োগ পৰিলক্ষিত হয়। মহামতি আলেকজেণ্ডাৰৰ পদাধিকাৰী চেলুকচ প্ৰথম নিকাটৰৰ জৰীপ আৰু ৩০৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বে ভাৰত ভ্ৰমণকাৰী জনৈক ডায়াডকিৰ বৰ্ণনাত এই নদী ইয়োমেনস (Iomanes) বা ইওয়ামেস (Ioames) নামেৰে পৰিচিত।",সংস্কৃতত যমুনাৰ অৰ্থ কি?,যমজ,35,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",এই মহোৎসৱ কেনেকৈ আৰম্ভ হৈছে?,আনুষ্ঠানিকভাৱে,51,Yes
"লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যপৰায়ণতাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ ঠিক পূৰ্বে গুৱাহাটীৰ আমিনগাঁৱত নিৰ্মাণ কৰা গড়টো। মোগল সেনাক বাধা দিবলৈ ৰাতিটোৰ ভিতৰত এটা সুৰক্ষা গড় নিৰ্মাণ কৰাৰ দায়িত্ব তেওঁ নিজৰ মোমায়েকৰ ওপৰত অৰ্পণ কৰিছিল। কিন্তু মাজৰাতি কামৰ বুজ ল’বলৈ গৈ যেতিয়া লাচিতে দেখিলে যে শ্ৰমিক আৰু সৈন্যসকলে ভাগৰৰ দোহাই দি কামত গাফিলতি কৰিছে আৰু মোমায়েকেও তাক প্ৰশ্ৰয় দিছে, তেতিয়া তেওঁ খঙেৰে জলি উঠি দেশৰ সুৰক্ষাক সৰ্বোচ্চ স্থান দি নিজৰ মোমায়েকক থিতাতে শিৰশ্ছেদ কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ উচ্চাৰণ কৰা ঐতিহাসিক বাক্যশাৰী আছিল, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়""। এই ঘটনাই অসমীয়া সৈন্যসকলৰ মাজত এক অভূতপূৰ্ব দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যবোধৰ জোৱাৰ আনিছিল আৰু তেওঁলোকে একে ৰাতিতে সেই দুৰ্ভেদ্য গড় নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰি তুলিছিল, যিটো গড়ৰ বাবেই মোগল সেনাৰ স্থল বাহিনী সম্পূৰ্ণৰূপে থমকি ৰবলগীয়া হৈছিল।",শ্ৰমিক আৰু সৈন্যসকলে কিহৰ দোহাই দি কামত গাফিলতি কৰিছিল?,ভাগৰৰ,322,Yes
"পুৰাতাত্ত্বিক প্ৰমাণৰ পৰা জনা যায়, যমুনা এসময়ত ঘগ্গৰ নদীৰ উপনদী আছিল। প্ৰাচীনযুগত এই ঘগ্গৰ নদীখন বৈদিক সৰস্বতী নদী নামেৰে অভিহিত হৈছিল। সৰস্বতী, সিন্ধু আৰু ইয়াৰ পাঁচ উপনদী একত্ৰে সপ্তসিন্ধু নামেৰে পৰিচিত আছিল। উত্তৰ ভাৰতৰ এক ভূআন্দোলনৰ ফলত যমুনাই নিজৰ অস্তিত্ব পৰিবৰ্তন কৰি গঙ্গাৰ উপনদীত পৰিণত হয়। মানি লোৱা হয়, ইয়াৰ পাছৰ পৰাই সৰস্বতী নদী শুকায় যায়। ইয়াতে সিন্ধু সভ্যতাৰ একাধিক জনবসতিৰ পতন ঘটে আৰু থৰ মৰুভূমিৰ উদ্ভব ঘটে। ঘগ্গৰ-হাকৰা নদীত বৰ্তমানে কেবল বৰ্ষাকালতহে পানী থাকে। প্ৰাচীনকালৰ পৰাই গঙ্গা-যমুনা নদী অববাহিকা আৰু দোয়াব অঞ্চল এক ঐতিহ্যবাহী ক্ষমতাকেন্দ্ৰ বুলি বিবেচিত হৈ আহিছে। চালুক্য ৰাজ বিনয়াদিত্যৰ ৰাজত্বকাল পৰ্যন্ত প্ৰাচীন ভাৰতৰ একাধিক বৃহৎ সাম্ৰাজ্যৰ কেন্দ্ৰ আছিল এই অঞ্চল। এইবোৰৰ মাজত উল্লেখযোগ্য: মগধ (৬০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য (৩২১-১৮৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), শূঙ্গ সাম্ৰাজ্য (১৮৫-৭৩ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), কুষাণ সাম্ৰাজ্য (খ্ৰীষ্টিয় প্ৰথম-তৃতীয় শতাব্দী) আৰু গুপ্ত সাম্ৰাজ্য (২৮০-৫৫০ খ্ৰীষ্টাব্দ)। এই সাম্ৰাজ্যসমূহৰ কেইবাখনৰো ৰাজধানী আছিল মথুৰা অথবা পাটলিপুত্ৰ চহৰত। এই সকলো সাম্ৰাজ্যই গঙ্গা আৰু যমুনা নদীৰ তীৰতেই বিকাশলাভ কৰে। দ্বিতীয় চন্দ্ৰগুপ্তৰ শাসনকালত (৩৭৫-৪১৫ খ্ৰীষ্টাব্দ) গঙ্গা আৰু যমুনাৰ মূৰ্তি সমগ্ৰ গুপ্ত সাম্ৰাজ্যত বিয়পি পৰে।",প্ৰাচীন কালত এই ঘাগৰ নদীখনক কি নদী বুলি কোৱা হৈছিল?,বৈদিক সৰস্বতী নদী,98,Yes
"যোগাযোগ আৰু চহৰীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো আধুনিক অসমে এক অতি উচ্চ অভিলাষী ৰূপ ধাৰণ কৰিছে। গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ক্ৰমবৰ্ধমান পৰিসৰ আৰু যান-জঁটৰ সমস্যা সমাধানৰ লক্ষ্যৰে গুৱাহাটী মেট্ৰ’ ৰেল প্ৰকল্প আৰু মহানগৰীক কেন্দ্ৰ কৰি এক বিশাল 'ৰিং ৰোড' নিৰ্মাণৰ কাম দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়িছে। প্ৰশাসনিক বিকেন্দ্ৰীকৰণৰ এক অন্যতম উল্লেখনীয় পদক্ষেপ হিচাপে উজনি অসমৰ ডিব্ৰুগড়ক ৰাজ্যৰ দ্বিতীয় প্ৰশাসনিক ৰাজধানী বা এক বিকল্প শক্তি কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ বাজেট আবণ্টন কৰিছে, য’ত বিধানসভাৰ শীতকালীন অধিৱেশন অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে আন্তঃগাঁথনি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এইদৰেই ৬০০ বছৰীয়া আহোম শাসনৰ শৌৰ্য, ব্ৰিটিছ বিৰোধী সংগ্ৰামৰ ত্যাগ আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া জাতীয়তাবাদী আন্দোলনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ অহা অসম বৰ্তমান সময়ত এক নতুন আত্মবিশ্বাস আৰু আধুনিকতাৰে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ ভিতৰতে এখন অন্যতম উন্নয়নশীল ৰাজ্য হিচাপে জিলিকি উঠিছে।",ডিব্ৰুগড় অসমৰ কোনটো অংশত অৱস্থিত?,উজনি অসমৰ,318,Yes
"অসমৰ সামাজিক গাঁঠনিৰ দৰেই, বিহু উৎসৱত মংগোলীয় আৰু আৰ্য সংস্কৃতিৰ সংমিশ্ৰণ আছে। বিহুৰ বিৱৰ্তনৰ মাজেৰেই অসমীয়া সংস্কৃতিৰ উৎপত্তি আৰু গঠন প্ৰক্ৰিয়া সোমাই আছে। মানুহে কৃষিক মূল জীৱিকা কৰি ল'বলে শিকাৰ পৰাই, খেতি চপোৱাৰ সময়ত আনন্দ কৰিছিল, সিয়েই সমূহীয়া ৰূপ পাই এক ৰীতিলৈ পৰিৱৰ্তন হ'ল আৰু কালক্ৰমত বিহু উৎসৱত পৰিণত হ'লগৈ। অসমত কৃষিৰ প্ৰক্ৰিয়া পোনতে অষ্ট্ৰ-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বৰ্মীয় মংগোলীয়সকলে আৰম্ভ কৰিছিল, গতিকে বিহু পোনতে এই নৃতাত্বিক গোষ্ঠী কেইটাৰে সৃষ্টি। উল্লেখযোগ্য যে অসমত বৰ্তমান কোনো অষ্ট্ৰ-এচিয়াটিক ভাষা গোষ্ঠী দেখা পোৱা নাযায় আৰু ডি.এন.এ. প্ৰমাণৰ অনুসৰি পুৰ্বৰসকল তিব্বতীয়-বৰ্মীয় সকলৰ মাজত বিলীন হৈ গʼল। পিছলৈ বিহু আৰ্য্য সভ্যতাৰ প্ৰভাৱ পৰে। আগৰ দিনত বিহুৰ সময়ত ডেকা-গাভৰু মিলি চ'ত মাহৰ ৰাতি নাচি গাই আনন্দ কৰিছিল। এই কালছোৱাত ব্যক্তিগত উচাহ আৰু প্ৰেমৰ প্ৰকাশেই বিহুত প্ৰাধান্য পাইছিল যদিও ধৰ্ম আৰু কৃষিও সমান্তৰাল বাবে জড়িত আছিল। বিহুৰ‌‌ উৎপত্তি প্ৰাচীন কালৰ 'বিচু'ৰ পৰা হৈছিল বুলি জনা যায়। বৰ্তমানৰ বিহুৰ সৃষ্টি হৈছিল উজনি অসমত। হলিৰাম ঢেকিয়াল ফুকনে লিখিছে, ""বিহু কামৰূপে নাই, সৌমাৰে(উজনি অসম) অধিক""। বড়োসকলৰ বৈচাগু, ডিমাছাসকলৰ বুচু, ত্ৰিপুৰিসকলৰ বিজু বা তিৱাসকলৰ পিচু দৰে উজনি অসমৰ বড়ো মূলীয় জনজাতি চুতীয়া, দেউৰী, মৰাণ,‌ সোণোৱালসকলে বিহু/বিচু উৎযাপন কৰি আহিছে। পূৰ্বতে চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনত এই বিহু প্ৰধান উৎসৱ হিচাপে গঢ়ি উঠিছিল। আগৰ দিনত চ’ত মাহত মানুহে ৰাতি বিহু উৎযাপন কৰিছিল। এই বিহু গাঁৱৰ পথাৰত চাকি জ্বলাই বা দেউৰী পূজাৰী ঘৰৰ চোতালত নাচি উৎযাপন কৰা হৈছিল। চ’তৰ বিহুৰ অন্তৰত ব’হাগৰ প্ৰথম বুধবাৰৰ দিনা থানঘৰত পূজা আৰম্ভ কৰা হৈছিল। পুৱাৰ ভাগত গৰু গা ধুৱাই গৰু বিহু পালন কৰা হৈছিল যিটো নিয়ম আজিও একে আগৰ দৰে পালন কৰা হয়। এই প্ৰথা বড়োসকলৰ বৈচাগু উৎসৱতো কৰা হয়। কণী যুঁজ, কুকুৰা যুঁজ আদিয়ে ৰং-ধেমালিৰ আয়োজন কৰে। এই দিনা আবেলি বিহু গাই গাই থানঘৰৰ চোতাললৈ বিহু লৈ যোৱা হৈছিল আৰু কেঁচাই-খাতি (কলিমতী) দেৱীকে ধৰি চাৰি শাল গোসানীক স্বৰ্গৰ পৰা পৃথিৱীলৈ বিহুৰ আশীৰ্বাদ দিবলৈ নমাই অনা হৈছিল।",বিহু উৎসৱ কোন সংস্কৃতিৰ মিশ্ৰণ?,মংগোলীয় আৰু আৰ্য সংস্কৃতিৰ,38,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনে অসমৰ সমাজ, অৰ্থনীতি আৰু ভূ-ৰাজনৈতিক মানচিত্ৰ সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰি পেলাইছিল। ১৮২৬ চনৰ ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ লগে লগে পুৰণি সামন্তবাদী পাইক প্ৰথাৰ বিলুপ্তি ঘটে আৰু ইংৰাজে এক নতুন কৰ সংগ্ৰহ ব্যৱস্থা আৰু প্ৰশাসনিক গাথঁনিৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে। ব্ৰিটিছে অসমৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ উমান পাই ক্ষিপ্ৰতাৰে চাহ উদ্যোগৰ বিকাশ ঘটায় আৰু ডিগবৈত এচিয়াৰ প্ৰথমটো তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰে। এই অৰ্থনৈতিক ৰূপান্তৰৰ সমান্তৰালভাৱে প্ৰশাসনিক কাম-কাজ চলাবলৈ ব্ৰিটিছে বংগদেশৰ পৰা বুজনসংখ্যক লোক অসমলৈ আনে, যাৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি চৰম সংকটৰ মুখত পৰে। ১৮৩৬ চনত অসমীয়া ভাষাৰ স্থানত বঙালী ভাষাক স্কুল-আদালতৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে জাপি দিয়া হয়। ইয়াৰ বিৰুদ্ধে আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন আৰু আমেৰিকান বেপ্টিষ্ট মিছনেৰীসকলৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত ১৮৭৩ চনতহে অসমীয়া ভাষাই পুনৰ নিজৰ মৰ্যাদা ঘূৰাই পায়। এই ভাষিক আন্দোলনে অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ মাজত এক নতুন জাতীয়তাবাদী চেতনাৰ জন্ম দিছিল।",ভাষিক আন্দোলনে অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ মাজত কি চেতনাৰ জন্ম দিছিল?,এক নতুন জাতীয়তাবাদী চেতনাৰ,899,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে ডিজিটেল গিফ্ট কাৰ্ডৰ সুবিধা আগবঢ়ায়। গ্ৰাহকে নিজৰ পৰিয়াল, বন্ধু অথবা সহকৰ্মীক উপহাৰ হিচাপে এই গিফ্ট কাৰ্ড প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে। গিফ্ট কাৰ্ডসমূহ বিভিন্ন মূল্যৰ উপলব্ধ আৰু কেৱল আমাৰ অফিচিয়েল ৱেবছাইট বা মোবাইল এপত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। এবাৰ ক্ৰয় কৰা গিফ্ট কাৰ্ড বাতিল বা ৰিফাণ্ড কৰা নহয়। গিফ্ট কাৰ্ডৰ বৈধতা ক্ৰয়ৰ তাৰিখৰ পৰা ১২ মাহ।",গ্ৰাহকে ডিজিটেল গিফ্ট কাৰ্ড কাক উপহাৰ হিচাপে প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে?,"নিজৰ পৰিয়াল, বন্ধু অথবা সহকৰ্মীক",63,Yes
"ভাৰতীয় ৰেলে বিশেষকৈ বিদেশী পৰ্যটকৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ৰাজকীয় সা-সুবিধাৰে কেইখনমান অতি বিলাসী পৰ্যটন ৰেলৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছে। সেই কেইখন হ'ল:পেলেচ অন হুইলচ (Palace on Wheels): ভাৰতীয় ৰেল আৰু ৰাজস্থান পৰ্যটন উন্নয়ন নিগমৰ যুগ্ম উদ্যমত এই ৰেলখন চলোৱা হৈছে। ই বিশ্বৰ দহখন বিলাসী ৰেলৰ অন্যতম। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণী আৰু,সামৰণি ষ্টেচন দিল্লী। পেলেচ অন হুইলচৰ সাদিনীয়া ভ্ৰমণসূচীত ৰাজস্থানৰ জয়পুৰ, চেৱাই মাধোপুৰ, চিতোৰগড়. উদয়পুৰ, যোধপুৰ, ভৰতপুৰ আৰু উত্তৰ প্ৰদেশৰ আগ্ৰাক সামৰি লৈছে। [1]ডেক্কান অ'ডিচি (Deccan Odyssey): ভাৰতীয় ৰেল আৰু মহাৰাষ্ট্ৰ পৰ্যটন উন্নয়ন নিগমৰ যুগ্ম উদ্যমত ২০০৫ চনত ৰেলখন প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। ইয়াক ইউৰোপৰ পৰ্যটন ৰেল অ'ৰিয়েণ্টেল এক্সপ্ৰেছ বা দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পৰ্যটন ৰেল  ব্লু ট্ৰেইনৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি আৰু সামৰণি ষ্টেচন মুম্বাইৰ ছত্ৰপতি শিৱাজী টাৰ্মিনাছ। ডেক্কান অ'ডিচিৰ ভ্ৰমণসূচীত আছে- সিন্ধুদূৰ্গ, গোৱা, কোহলাপুৰ, ঔৰঙ্গাবাদ আৰু নাচিক। [2]গোল্ডেন চেৰিয়ট (The Golden Chariot): ভাৰতীয় ৰেল আৰু কৰ্ণাটক ষ্টেট টুৰিজিম ডেভলপমেণ্ট কৰ্পোৰেচনৰ যুগ্ম উদ্যমত ২০০৮ চনত ৰেলখন প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি আৰু সামৰণি ষ্টেচন যশোৱন্তপুৰম (বাংগালুৰু)। গোল্ডেন চেৰিয়টৰ 'প্ৰাইড অৱ চাউথ' শীৰ্ষক ভ্ৰমণসূচীত কাবিনী, শ্ৰীৰঙ্গপট্টনম, মহীশূৰ, শ্ৰাৱণবেলাগোলা, বেলুৰ, হালেবিল, হাম্পি, বাদামী, পাট্টাদকাল আৰু গোৱাক সামৰি লৈছে।",পেলেচ অন হুইলছে সামৰি লোৱা দুখন চহৰৰ নাম কি কি?,চিতোৰগড়. উদয়পুৰ,393,Yes
স্বাধীনোত্তৰ কালৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ঘটনা আছিল 'অসম আন্দোলন' বা 'বিদেশী খেদাও আন্দোলন'। অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ বিৰুদ্ধে সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা (AASU) আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ নেতৃত্বত এই ঐতিহাসিক আন্দোলন হৈছিল। ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু আন্দোলনকাৰীৰ মাজত 'অসম চুক্তি' (Assam Accord) স্বাক্ষৰিত হোৱাৰ পিছত এই আন্দোলনৰ অন্ত পৰে।,কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু আন্দোলনকাৰীৰ মাজত কি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হৈছিল?,অসম চুক্তি' (Assam Accord),262,Yes
২০০২ চনৰ পৰা চাৰিবাৰকৈ বিধান সভাৰ নিৰ্বাচনত মোদীয়ে মনোনয়ন পত্ৰ দাখিল কৰোঁতে বিবাহৰ অংশটো খালীকৈ ৰাখিছিল। ২০১৪ বৰ্ষৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত যশোদাবেন চিমনলাল নিজৰ বৈধ পত্নী মোদীয়ে স্বীকাৰ কৰে। ২০১৪ চনত প্ৰকাশিত Kishore Makwana's Common Man Narendra Modiৰ মতে মোদীয়ে ১৭ বছৰ বয়সত ঘৰ এৰি ৰাজকোটত থকা ৰামকৃষ্ণ মিশ্যন আৰু তাৰ পিছত কলকাতাৰ বেলুৰ মথলৈ যায়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ গুৱাহাটীলৈ যায় আৰু স্বামী বিবেকানন্দই প্ৰতিষ্ঠা কৰা অলমোৰাত অৱস্থিত আন এখন আশ্ৰমলৈ যায়। দুবছৰৰ পিছত তেওঁ ঘৰলৈ ঘূৰি আহে। কিছুদিন বিশ্ৰাম কৰি তেওঁ আহমেদাবাদলৈ যায় আৰু তাত খুড়াকৰ এখন চাহৰ দোকানত সহায় কৰে। তাতেই তেওঁ লক্ষ্মণৰাও ইনামদৰক পুনৰ লগ পায়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ গুজৰাট ৰাজ্যিক পথ পৰিবহণ নিগমৰ ষ্টাফ কেণ্টিনত কাম কৰে।,দুবছৰৰ পিছত ঘৰলৈ উভতি আহি কিছু সময় জিৰণি লোৱাৰ পিছত নৰেন্দ্ৰ মোদী ক’লৈ যায়?,আহমেদাবাদ,506,Yes
"লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যপৰায়ণতাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ ঠিক পূৰ্বে গুৱাহাটীৰ আমিনগাঁৱত নিৰ্মাণ কৰা গড়টো। মোগল সেনাক বাধা দিবলৈ ৰাতিটোৰ ভিতৰত এটা সুৰক্ষা গড় নিৰ্মাণ কৰাৰ দায়িত্ব তেওঁ নিজৰ মোমায়েকৰ ওপৰত অৰ্পণ কৰিছিল। কিন্তু মাজৰাতি কামৰ বুজ ল’বলৈ গৈ যেতিয়া লাচিতে দেখিলে যে শ্ৰমিক আৰু সৈন্যসকলে ভাগৰৰ দোহাই দি কামত গাফিলতি কৰিছে আৰু মোমায়েকেও তাক প্ৰশ্ৰয় দিছে, তেতিয়া তেওঁ খঙেৰে জলি উঠি দেশৰ সুৰক্ষাক সৰ্বোচ্চ স্থান দি নিজৰ মোমায়েকক থিতাতে শিৰশ্ছেদ কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁ উচ্চাৰণ কৰা ঐতিহাসিক বাক্যশাৰী আছিল, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়""। এই ঘটনাই অসমীয়া সৈন্যসকলৰ মাজত এক অভূতপূৰ্ব দেশপ্ৰেম আৰু কৰ্তব্যবোধৰ জোৱাৰ আনিছিল আৰু তেওঁলোকে একে ৰাতিতে সেই দুৰ্ভেদ্য গড় নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰি তুলিছিল, যিটো গড়ৰ বাবেই মোগল সেনাৰ স্থল বাহিনী সম্পূৰ্ণৰূপে থমকি ৰবলগীয়া হৈছিল।",মোমায়েকক শিৰশ্ছেদ কৰাৰ সময়ত লাচিতে উচ্চাৰণ কৰা ঐতিহাসিক বাক্যশাৰী কি আছিল?,দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়,537,Yes
"ৰঙালী বিহুৰ লগত জড়িত কেৰিয়াৰ মানে হ’ল বিহুৰ লগত হ’ব পৰা জীৱন-জীৱিকাৰ পথসমূহ। ইয়াৰ লগত বিভিন্ন ধৰণৰ কথা জড়িত হৈ আছে। আমি জানোঁ যে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেও পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰে। এই ৰঙালী বিহুৰ জড়িয়তে ৰাজ্যখনক এক উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিব পৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা আছে । ৰঙালী বিহুৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজক জনাবৰ বাবে আমি তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে ৱেবছাইট, ইউটিউব চেনেল আদি। ঠিক সেইদৰে ফটোগ্ৰাফাৰসকলে বিহুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বিষয়বোৰ বিভিন্ন ফটোৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন অনলাইন বা অফলাইন আলোচনী, বাতৰি কাকত বা চ’চিয়েল মেডিয়াৰ যোগেদি উপস্থাপন কৰিব পাৰে। তাৰবাবে বিহু বিষয়ক কথাবোৰ কেৱল ইংৰাজী বা অসমীয়া বা হিন্দী ভাষাতেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাত যদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাইজে বিহুৰ বিষয়ে অৱগত হ’ব আৰু বিহুৰ সময়ত অসমলৈ পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। তেতিয়া তেওঁলোক থকামেলাৰ বাবে হোটেল উদ্যোগে এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব আৰু তাৰ লগতে যানবাহন আৰু টুৰিষ্ট গাইডৰ আৱশ্যক হ’ব। গতিকে বিহুৰ লগত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে আমাক পৰ্যটনৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ সা-সুবিধাৰ আৱশ্যক হৈ পৰিব। এইদৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথত বিদেশী পৰ্যটকেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। ঠিক সেইদৰে বিহু বিষয়ত যিসকলে গৱেষণা কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ কৰি যদি প্ৰকাশ কৰে আৰু যদি সেই গ্ৰন্থসমূহ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱাৰ বাবে উপযোগী হয় তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ পথ। অসমত বিহুৰ সময়ত অৰ্থাৎ বসন্ত কালত ফুলা বিভিন্ন অৰ্কিডসমূহে পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰাৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। গতিকে সেই অৰ্কিডসমূহক ব্যৱসায়ৰ ভিত্তিত উৎপাদন কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি তাক পেকেটিঙৰ সুব্যৱস্থা কৰি পৃথিৱীৰ আন-আন মানুহৰ হাতত তুলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰিব পৰাৰ থল অসমত আছে যি হ’ব পাৰে জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ।
বিহুগীত গাঁওতে আৰু বিহু নৃত্য কৰোঁতে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত ডেকাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যসমূহ, যেনেঃ ঢোল, পেঁপা, তাল, বাঁহী আদি, ঠিক সেইদৰে গাভৰু বা নাচনীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ যেনেঃ গগনা, সুতুলি, টকা আদি। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বনোৱাৰ উদ্যোগ এটা আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে আৰু এই উদ্যোগৰ যোগেদিও তেওঁলোকৰ জীৱন-জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে। আপোনালোকৰ মনত হয়তো প্ৰশ্ন জাগিব পাৰে যে, এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ যেগেদি কেনেকৈ জীৱন- জীৱিকাৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে? এই প্ৰসংগত ক’ব বিচাৰো যে, ইয়াৰ বাবে আমি কষ্ট কৰিব লাগিব, একাণপতীয়াভাৱে ইয়াৰ লগত লাগি থাকিব লাগিব আৰু এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে আমি সঠিক ৰূপত সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যদি কৰিব পাৰোঁ তেতিয়া দেশ বিদেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিয়েও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আমি বিতংকৈ বিভিন্ন তথ্য প্ৰযুক্তিৰ মাধ্যমেৰে দাঙি ধৰিব পাৰিব লাগিব। ভিডিঅ’, ফটো বা লেখাৰ জৰিয়তে হ’লেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ বিষয়ে, তাৰ ব্যৱহাৰৰ কৌশল আৰু ধৰণ সম্পৰ্কে বিতংভাৱে জনাব পাৰিলে ৰাজ্যখনৰ লগতে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ লোকসকলেও এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ কিনিবৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিব আৰু তেতিয়া কেৱল ব’হাগতেই নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ বিক্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। এনে এটা পৰ্যায়ৰ বাবে আমি সঠিকভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব লাগিব আৰু প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে বিহুৰ লগত জড়িত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহৰ উৎপাদনো জীৱন-জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে।
বিহুৰ সাজপোচাক প্ৰস্তুত কৰাটো জীৱন-জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। বিহুত নাচনীয়ে মুগাসাজ পিন্ধে। আন্তৰ্জাতিক বজাৰত এই সাজযোৰৰ মূল্য যথেষ্ট বেছি। লগতে নাচনীসকলে পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত ডিঙিত পিন্ধা জোনবিৰি, ঢোলবিৰি, দুগদুগী, গলপতা ইত্যাদি, হাতত পিন্ধা গামখাৰু আৰু কাণত পিন্ধা কেৰুমণি, থুৰীয়া আদিৰ উৎপাদনো জীৱন- জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। অসমৰ গামোচাৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰখন বৰ্হিৰাজ্যই আৱৰি ধৰিছে। আমাৰ কপাহী গামোচাখন এতিয়া পাবলৈ বিৰল। গতিকে বৰ্হিৰাজ্যৰ প্ৰভাৱক উৎখাত কৰিবলৈ আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে মাৰ বান্ধি যুঁজিবলৈ পণ ল’ব লাগিব। এইদৰে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকলে গঢ় দি তুলিব পাৰে এক উৎকৃষ্ট উদ্যেগ। বিহুত ঢুলীয়াসকলে পিন্ধা সাজপাৰৰ উৎপাদনো জীৱিকাৰ পথ হ’ব পাৰে। মুঠতে এই সাজপাৰ তথা অলংকাৰসমূহ প্ৰস্তুত তথা উৎপাদন কৰি যুৱক যুৱতীসকলে উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। এনেকুৱাও নহয় যে এই সাজপাৰসমূহ অকল বিহুৰ সময়তেই যে পৰিধান কৰিব বছৰৰ বাৰমাহে অনুষ্ঠিত হৈ থকা বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানত বিভিন্ন উপলক্ষত পতা মেল মিটিঙসমূহতো মুগাসাজ পিন্ধা, বিহুনৃত্য কৰা, বিহুগীত গোৱা আদি পৰিবেশন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। গতিকে বিহুৰ লগত সংলগ্ন জীৱন- জীৱিকাৰ এই পথটো অকল যে বিহুৰ সময়তে মুকলি থাকিব তেনে নহয় বছৰৰ বাৰমাহেই বিহুৰ লগত জড়িত সাজপাৰ, আ-অলংকাৰ আদি বিক্ৰী হোৱাৰ দিশটো সবল। এইসমূহৰ সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ উৎপাদনেৰে এখন বজাৰ দখল কৰাৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি যুৱক-যুৱতীসকলে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাটো উচিত। কিন্তু এই কামখিনি কৰিবলৈ যোৱাৰ আগত মন কৰিব লাগিব যে ক’ত এইবোৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে উপযুক্ত কেঁচামাল পোৱা যাব আৰু এনে সাজপাৰ বা আ-অলংকাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে নে নাই কাৰণ তেনে উদ্যোগ বা কেন্দ্ৰ থকা অঞ্চলত নতুনকৈ এনেধৰণৰ কেন্দ্ৰ এটা স্থাপন কৰিলে লাভবান হ’ব পৰা নাযাব। এইবাবে বজাৰৰ এক জৰীপ (Market survey) কৰি লোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিহু উৎসৱৰ লগত বিভিন্ন খাদ্যসম্ভাৰো জড়িত হৈ আছে। যেনেঃ পিঠাপনা, জা-জলপান আদি। জা-জলপানৰ ক্ষেত্ৰত চিৰা, মুড়ি, ভজা চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউলৰ জলপান, পিঠাগুৰি, হুৰুম, সান্দহ, আখৈ ইত্যাদি। তাৰোপৰি ব’হাগ বিহুৰ সময়ত এশ এবিধ শাক খোৱাৰ পৰম্পৰাও আছে। গতিকে উৎকৃষ্ট মানৰ এনে খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুতকৰণৰ উদ্যোগো অসমত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। অৱশ্যে এই খাদ্যসম্ভাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা প্ৰবাসী অসমীয়াসকলৰ ওচৰলৈ পঠিওৱাৰ এক ব্যৱস্থাও বৰ্তমান গঢ় লৈ উঠিছে। গতিকে ক’ব বিচাৰিছো যে বিহুৰ সময়ত প্ৰচলিত খাদ্যসম্ভাৰো জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে এনে উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে যদিও ই যথেষ্ট নহয়। গতিকে আমাৰ যুৱক যুৱতীসকল এনে উদ্যোগ গঢ়ি তুলিবলৈ যদি আগবাঢ়ি আহে তেন্তে তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ লগতে আমাৰ অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰে পৃথিৱীজুৰি ৰাইজৰ আগত পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। তাৰবাবেও ইন্টাৰনেট, চ’চিয়েল মেডিয়া, ইউটিউব, ব্লগ, ৱেবছাইট, আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিৰ সহায় ল’ব লাগিব। এনেদৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে কেবল প্ৰবাসী অসমীয়াসকলেই নহয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন মানুহে বিহুৰ লগত জড়িত এই খাদ্যসম্ভাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। এনে ব্যৱসায়ৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনলৈ এটা অংশ হ’লেও আৰ্থিক সাহাৰ্য আগবঢ়াব পৰা যাব।
হুচৰি, বিহুনৃত্য, বিহুনাম আদি ভালদৰে কৰিব পাৰিলেও সি জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথো হ’ব পাৰে। যিসকলে বিহুগীত ভালদৰে গাব পাৰে, নাচিব পাৰে তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ। তাৰোপৰি তেওঁলোকে চৰকাৰী বা বেচৰকাৰী চাকৰিতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেনে এক উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ হ’ল সাংস্কৃতিক বিভাগ (Cultural Department)। কোনো লোকে যদি পৰিবেশ্য কলা (Performing Arts) বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি চাৰ্টিফিকেট আহৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক দিশৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত নিযুক্তি লাভ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল। সেইদৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাব পাৰিলে তাৰপৰাও পুৰস্কাৰ হিচাপে নগদ ধন লাভ কৰিব পাৰে। তেনে প্ৰতিযোগিতাবোৰ হ’ল যেনেঃ বিহুৰাণী, বিহুকুৱঁৰী, বিহুৱা, হুচৰি প্ৰতিযোগিতা আদি। গতিকে এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহীসকলে যদি বৃত্তিমূলকভাৱে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ইয়ো হ’ব পাৰে জীৱন- জীৱিকাৰ এটা পথ।

এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে, নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তন হ’বলগীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতিয়ে থলুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছে। ইতিমধ্যে অসমৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত বিহু বিষয়টো সন্নিৱিষ্ট কৰিছে য’ত তাত্ত্বিক (Theoretical) আৰু ব্যৱহাৰিক (Practical) পাঠ্যক্ৰম সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি ২০২০ যেতিয়া প্ৰযোজ্য হ’ব তেতিয়া আমি সকলোৱে আমাৰ ভাষা, সংস্কৃতিক অন্তঃকৰণেৰে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব আৰু তেতিয়া বিহুত ব্যৱহৃত হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰসমূহেও এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।
আমি আশাবাদী যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এই সকলো দিশক গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ লগতে ৰাজ্যখনকো আৰ্থিকভাৱে সবল কৰি তুলিব। কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা কোনো আগ্ৰহী শিক্ষাৰ্থীয়ে জানিব বিচাৰে,তেন্তে প্ৰত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬-৯ বজাৰ ভিতৰত ফোন(৯৪৩৫১৮৮৬৩০)ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে ।",গাভৰু বা নাচনীসকলে বিহুৰ লগত জড়িত কি কি বাদ্যযন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰে?,"গগনা, সুতুলি, টকা আদি।",1942,Yes
"কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত তিনিটা ঋতু অনুভূত হয়: গ্ৰীষ্ম, বৰ্ষা আৰু শীত। শীতকালটো শুকান আৰু নাতিশীত, নৱেম্বৰ মাহৰপৰা ফেব্ৰুৱাৰী মাহলৈ শীত অনুভূত হয়। এই সময়ত সৰ্ব্বোচ্চ উষ্ণতা গড়ে ২৫°ছে. আৰু সৰ্বনিম্ন গড় উষ্ণতা ৫°ছে.। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] বিল, নলা আদি শুকাই যায়। মাৰ্চ আৰু মে মাহত গ্ৰীষ্ম ঋতু বিৰাজ কৰে। এই সময়ত সৰ্ব্বোচ্চ গড় উষ্ণতা ৩৭°ছে হয়গৈ। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] গ্ৰীষ্মকালত পানীৰ উৎসৰ কাষতে জীৱ-জন্তুবোৰ বেছিকৈ দেখা যায়। জুন মাহৰপৰা ছেপ্তেম্বৰ মাহলৈ বৰষুণ আহে। কাজিৰঙাৰ বাৰ্ষিক বৰষুণৰ বুজন অংশ এই কালতে হয়। বছেৰেকীয় বৰষুণৰ পৰিমাণ ২২২০ মি.মি.। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] বৰ্ষা ঋতুৰ প্ৰকোপ সৰ্ব্বোচ্চ হোৱাৰ সময়ত (জুলাই, আগষ্ট মাহ) উদ্যানখনৰ পশ্চিমৰ প্ৰায় তিনি চতুৰ্থাংশ পানীৰে ভৰি থাকে।",কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ গড় সৰ্বাধিক তাপমাত্ৰা কিমান?, ৩৭°ছে ,333,Yes
"মানৰ এই বৰ্বৰতাৰ বাবে যেতিয়া অসমৰ অস্তিত্ব ধূলিসাৎ হোৱাৰ উপক্ৰম হৈছিল, তেতিয়া চুবুৰীয়া ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে নিজৰ বাণিজ্যিক সুৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত এই পৰিস্থিতিত হস্তক্ষেপ কৰে। ইয়াৰ ফলত ব্ৰিটিছ আৰু মানৰ মাজত প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ সূচনা হয়। ব্ৰিটিছ সেনাই মান জাতিক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰি অসমৰ মাটিৰ পৰা খেদি পঠিয়াবলৈ সক্ষম হয়। অৱশেষত, ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে বৰ্মাৰ ইয়াণ্ডাবু নামৰ ঠাইত ব্ৰিটিছ আৰু মান চৰকাৰৰ মাজত ঐতিহাসিক 'ইয়াণ্ডাবু সন্ধি' স্বাক্ষৰিত হয়। এই সন্ধিৰ চৰ্ত অনুসৰি মানে অসমৰ ওপৰত থকা সকলো ধৰণৰ অধিকাৰ ত্যাগ কৰে আৰু অসমৰ শাসনভাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ নতুন ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে অহা ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যায়। ইয়াৰ লগে লগে স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই ১২২৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা আৰু লাচিত বৰফুকনে তেজ দি ৰক্ষা কৰা ৬০০ বছৰীয়া স্বাধীন আহোম সাম্ৰাজ্যৰ চিৰদিনৰ বাবে অন্ত পৰে আৰু অসম পৰাধীনতাৰ এক নতুন ক'লা যুগত ভৰি দিয়ে।",ব্ৰিটিছৰ হস্তক্ষেপৰ ফলত কি যুদ্ধৰ সূচনা হৈছিল?,প্ৰথম ইংলো-বাৰ্মীজ যুদ্ধৰ,217,Yes
"অসম নামটোৰ উৎপত্তি সম্বন্ধে সঠিককৈ ক'ব নোৱাৰি। পূৰ্বতে এই ভূখণ্ড কামৰূপ আৰু প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ ৰাজ্য নামেৰে প্ৰসিদ্ধ আছিল। ত্ৰয়োদশ শতিকা মানত আহোমসকলে এই ভূখণ্ড জয় কৰাৰ পাছত 'অসম' নামটোৰ প্ৰচলন হয়। আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ দিনত ৰচিত বুৰঞ্জী, সাহিত্য, চৰিত পুথি আৰু বৈষ্ণৱ সাহিত্যত পঞ্চদশ শতিকামানৰ পৰা অছম, আছাম, অসম, আসম, আসাম, অহম, আহম, আহোম আদি শব্দৰ প্ৰচলন লক্ষ্য কৰা যায়। অসম নামৰ উৎপত্তি সম্বন্ধে কোনো কোনোৱে মত পোষণ কৰে যে এই ভূখণ্ড পৰ্বত-পাহাৰেৰে অসমান হোৱা বাবে ইয়াৰ নাম অসম হ'ল। আনহাতে প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যত অসমৰ সমতুল্য আৰু কোনো নাই বাবে অসমৰ নাম 'অ-সম' হ'ল। আন কোনো কোনো পণ্ডিতৰ মতে আহোম ৰজাসকলে শাসন কৰিছিল বাবেই আহোম শব্দটোৰ পৰা অসম হ'ল। আহোমসকলে নিজকে টাই বুলি পৰিচয় দিছিল যদিও তেওঁলোক আহোম হিচাপেহে অধিক পৰিচিত হৈ উঠিল। আহোমসকলে প্ৰায় ৬০০ বছৰ অসমত ৰাজত্ব কৰে। পণ্ডিতপ্ৰৱৰ সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাৰ ভাষাৰে:যদিও শাসকসকলে নিজৰ পৰিচয় টাই বুলি দিছিল, তেওঁলোকক ৰাজ্যখনৰ খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ মাজত আসাম, আসম আৰু কেতিয়াবা অচম হিচাপে জনাজাত আছিল। নতুন অসমীয়া শব্দ আহোম, যাৰ দ্বাৰা আজিৰ টাইসকলক জনা যায়, আসাম অথবা আসমৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা। কালক্ৰমত শাসকসকলৰ কাৰণে প্ৰয়োগ কৰা নাম ৰাজ্যৰ নামলৈ পৰিৱৰ্তিত হ'ল। কামৰূপৰ নাম সলনি হৈ প্ৰথমে আসাম আৰু পিছলৈ সংস্কৃতকৰণৰ ফলত অসম হয়গৈ যাৰ অৰ্থ হ'ল ""অসমকক্ষ, অসমান বা অসমান্তৰাল""পণ্ডিত বেডেন পাৱেলে তেওঁৰ The Indian village community নামৰ গ্ৰন্থত অসম নামটো এই ভূখণ্ডৰ আদিম জনগোষ্ঠী বড়োসকলৰ ছো-ছাম (নিম্নভূমি বা সমভূমি) শব্দৰ পৰা আহিছে বুলি কৈছে। অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যোৱাৰ পাছৰ পৰা আছাম আৰু আসাম শব্দ দুটা প্ৰচলিত হৈ পৰে আৰু শেষত এই ভূখণ্ড অসম আৰু ইয়াত বাস কৰা অধিবাসীসকলক অসমীয়া বোলা হ'ল।","বৰ্তমান, অসমৰ বানান কি?",অসম,0,Yes
"ইয়াৰ মানুহবোৰ যেনে- ওখ-পাখ, শকত-আৱত, গৰু-ম'হবোৰো তেনে প্ৰকাণ্ড প্ৰকাণ্ড। ৰাজস্থানী হিন্দুসকল মূলতঃ নিৰামিষভোজী। প্ৰধান আহাৰ ভাত আৰু ৰুটী। ঘেঁহুৰ উপৰিও মিচিৰ ৰুটী আৰু বজাৰৰ ৰুটীও তেওঁলোকৰ প্ৰধান খাদ্য। প্ৰত্যেক সাঁজ ভাততে পাপৰ সেকা আৰু দৈ অথবা ৰাইতা থাকে। বজৰাৰ খিচিৰি আন এবিধ প্ৰিয় ব্যঞ্জন। সংগীত-নৃত্য কৰি ফুৰা দলবোৰ ৰাজস্থানী সংস্কৃতিৰ অন্যতম অংগ। পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকেৰে চাৰি-পাঁচজনীয়া মানুহৰ দল একোটাই হাতে হাতে থলুৱা বাদ্যযন্ত্ৰ, যেনে- সাৰাংগী, চেহনাই, সুৰনাই, ঢোলক, ঘণ্টা, ডমৰু, নাদ, খৰতাল লৈ ঠায়ে ঠায়ে বহি থাকে। সেই বাদ্যযন্ত্ৰত তেওঁলোকে ৰাজস্থানী লোকসংগীতৰ সুৰ তোলে। কেতিয়াবা সেই দলত পৰম্পৰাগত সাজ আৰু অলংকাৰ পিন্ধা মহিলাও থাকে। মহিলাসকলে সেই সুৰৰ তালে তালে লোকনৃত্য কৰে। সাধাৰণতে ভোপা, লাংগা, মাংগানিয়াৰ, কালবেলিয়া, যোগী, নায়ক, থোড়ী, ভাৱাৰী আদি সম্প্ৰদায়ৰ মানুহে এনে ধৰণে দল বান্ধি সংগীত নৃত্য কৰি ফুৰে। লাংগা আৰু মাংগানিয়াৰসকল মৰুৰ বুকুৰ থলুৱা শিল্পী। বিবাহ, হোলী আদি প্ৰত্যেক অনুষ্ঠান আৰু উৎসৱৰে সুকীয়া সুকীয়া সংগীত আছে। কালবেলিয়া, মটকা ভাৱাই, কাঠপুতলি (পুতলা নাচ), চাৰী (pot dance), কাচ্চী ঘোড়ী (dummy horse dance) আদি জনপ্ৰিয় নৃত্য। নৃত্য আৰু সংগীত এই লোকসকলৰ জীৱনৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ।",লাংগা আৰু মাংগানিয়াৰ সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকল মুখ্যতঃ কি দুটা বিষয়ৰ লগত জড়িত?,নৃত্য আৰু সংগীত ,1047,Yes
"অসমৰ ইতিহাস হৈছে পূব, পশ্চিম আৰু উত্তৰৰ পৰা অহা মানুহৰ সংমিশ্ৰণৰ ইতিহাস আৰু লগতে ভাৰতীয়-আৰ্য, অষ্ট্ৰ'-এচিয়াটিক আৰু তিব্বতীয়-বাৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ মিলনৰ ইতিহাস। ৰাজনৈতিকভাৱে অসমক কেইবাবাৰো আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৮২১ চনত মান আৰু ১৮২৬ চনত ব্ৰিটিছৰ আগমণ পৰ্যন্ত ই কোনো বাহিৰাগত শক্তিৰ বহতীয়া বা উপনিবেশ হিচাপে থাকিবলগীয়া হোৱা নাছিল।

কেইবাটাও সূত্ৰৰপৰা অসমৰ ইতিহাস জানিব পাৰি। লোকগাঁথা, মহাভাৰতৰ দৰে মহাকাব্য, মধ্যযুগত ৰচিত কালিকা পুৰাণ আৰু যোগিনী তন্ত্ৰৰ পৰা ঐতিহাসিক যুগৰ কথা জানিব পাৰি। বিভিন্ন শিলালিপি আৰু তাম্ৰফলিৰ পৰা প্ৰাচীন অসমৰ কথা গম পোৱা যায়। আহোম সাম্ৰাজ্যত আহোম আৰু অসমীয়া ভাষাত ""বুৰঞ্জী"" নামেৰে ৰাজনৈতিক ঘটনাৱলী লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ প্ৰথম বুৰঞ্জী ১২২৮ খৃঃত প্ৰথম আহোম ৰজা স্বৰ্গদেউ চুকাফাই আহোম ৰাজত্ব আৰম্ভ কৰাৰ সময়তে তেওঁৰ নিৰ্দেশত প্ৰণয়ণ কৰা হৈছিল।[1] সেই সময়তে ""লেখক বৰুৱা"" নামৰ এটা পদৰ তত্ত্বাৱধায়ত এচাম পণ্ডিতৰ সহায়ত সেইসময়ৰ ঘটনাসমূহ, যুদ্ধৰ বৰ্ণনা, অন্য ৰজাৰ লগত যোগাযোগ, আইনী ব্যৱস্থা আদি লিখি ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ৰজাৰ দিনৰ ভাষা, সংস্কৃতি, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু ৰজাৰ দিনত কৰা যিকোনো কাম লিখি ৰখা হৈছিল।",ঐতিহাসিক যুগৰ কথা কোনবোৰ মহাকাব্য আৰু পুৰাণৰ পৰা জানিব পাৰি?,"মহাভাৰতৰ দৰে মহাকাব্য, মধ্যযুগত ৰচিত কালিকা পুৰাণ আৰু যোগিনী তন্ত্ৰৰ পৰা",388,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ঐতিহাসিক আৱিৰ্ভাৱ আৰু ইয়াৰ কেইবা শতিকাজোৰা শাসনে অসমৰ ভৌগোলিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰিচয় গঠনত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই কোঁৱৰ স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি উজনি অসমৰ নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল আৰু চৰাইদেউত তেওঁলোকৰ প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী পাতিছিল। থলুৱা মৰাণ, বৰাহী আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীসমূহৰ সৈতে বৈবাহিক তথা মৈত্ৰীপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি একত্ৰিত কৰাৰ যি দূৰদৰ্শী নীতি চ্যুকাফাই গ্ৰহণ কৰিছিল, সিয়েই পৰৱৰ্তী সময়ত এক শক্তিশালী বৰঅসমৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল। আহোমসকলৰ এক অনন্য সামৰিক আৰু প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থা আছিল, যাক 'পাইক প্ৰথা' বুলি কোৱা হৈছিল; এই ব্যৱস্থাৰ অধীনত ৰাজ্যৰ প্ৰতিগৰাকী প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষে শান্তিকালীন সময়ত কৃষি আৰু আন্তঃগাঁথনি নিৰ্মাণত আৰু যুদ্ধকালত সৈন্য হিচাপে বাধ্যতামুলকভাৱে নিজৰ সেৱা আগবঢ়াব লাগিছিল। এই সুসংগঠিত সমাজ ব্যৱস্থা আৰু অপৰাজিত সামৰিক কৌশলৰ বাবেই আহোম সাম্ৰাজ্যই মোগলৰ দৰে শক্তিশালী শক্তিক পৰাস্ত কৰি দীৰ্ঘদিন ধৰি নিজৰ স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",আহোমসকলৰ অনন্য সামৰিক আৰু প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থাটোক কি বুলি কোৱা হৈছিল?,পাইক প্ৰথা',586,Yes
"ইয়াৰ মানুহবোৰ যেনে- ওখ-পাখ, শকত-আৱত, গৰু-ম'হবোৰো তেনে প্ৰকাণ্ড প্ৰকাণ্ড। ৰাজস্থানী হিন্দুসকল মূলতঃ নিৰামিষভোজী। প্ৰধান আহাৰ ভাত আৰু ৰুটী। ঘেঁহুৰ উপৰিও মিচিৰ ৰুটী আৰু বজাৰৰ ৰুটীও তেওঁলোকৰ প্ৰধান খাদ্য। প্ৰত্যেক সাঁজ ভাততে পাপৰ সেকা আৰু দৈ অথবা ৰাইতা থাকে। বজৰাৰ খিচিৰি আন এবিধ প্ৰিয় ব্যঞ্জন। সংগীত-নৃত্য কৰি ফুৰা দলবোৰ ৰাজস্থানী সংস্কৃতিৰ অন্যতম অংগ। পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকেৰে চাৰি-পাঁচজনীয়া মানুহৰ দল একোটাই হাতে হাতে থলুৱা বাদ্যযন্ত্ৰ, যেনে- সাৰাংগী, চেহনাই, সুৰনাই, ঢোলক, ঘণ্টা, ডমৰু, নাদ, খৰতাল লৈ ঠায়ে ঠায়ে বহি থাকে। সেই বাদ্যযন্ত্ৰত তেওঁলোকে ৰাজস্থানী লোকসংগীতৰ সুৰ তোলে। কেতিয়াবা সেই দলত পৰম্পৰাগত সাজ আৰু অলংকাৰ পিন্ধা মহিলাও থাকে। মহিলাসকলে সেই সুৰৰ তালে তালে লোকনৃত্য কৰে। সাধাৰণতে ভোপা, লাংগা, মাংগানিয়াৰ, কালবেলিয়া, যোগী, নায়ক, থোড়ী, ভাৱাৰী আদি সম্প্ৰদায়ৰ মানুহে এনে ধৰণে দল বান্ধি সংগীত নৃত্য কৰি ফুৰে। লাংগা আৰু মাংগানিয়াৰসকল মৰুৰ বুকুৰ থলুৱা শিল্পী। বিবাহ, হোলী আদি প্ৰত্যেক অনুষ্ঠান আৰু উৎসৱৰে সুকীয়া সুকীয়া সংগীত আছে। কালবেলিয়া, মটকা ভাৱাই, কাঠপুতলি (পুতলা নাচ), চাৰী (pot dance), কাচ্চী ঘোড়ী (dummy horse dance) আদি জনপ্ৰিয় নৃত্য। নৃত্য আৰু সংগীত এই লোকসকলৰ জীৱনৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ।",ৰাজস্থানী হিন্দুসকলৰ মূলতঃ খাদ্যাভাস কেনেধৰণৰ?, নিৰামিষভোজী,98,Yes
"বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই আজি বিধানসভাত দাখিল কৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেটক এখন ৰচনা আখ্যা দিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে। বাজেটখনত কিছুমান আলংকৰিক শব্দ ব্যৱহাৰৰ কৰাৰ বাদে মূল্যবৃদ্ধিকে ধৰি অলেখ সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ থকা অসমৰ জনসাধাৰণৰ বাবে আন একো নাই বুলিও কয় বিৰোধী দলটোৱে।

ৰাজীৱ ভৱনত এই সন্দৰ্ভত আয়োজিত এক সংবাদমেলত ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুন বৰাই কয় যে আজি দাখিল কৰা বাজেটখন এখন পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেট। ''ইয়াত অসম চৰকাৰৰ নিজস্ব একো নাই। বাজেটৰ মুঠ ধনৰ পৰিমাণৰ ৭০ শতাংশই অসম চৰকাৰৰ নহয়। আগৰ বছৰবোৰৰ দৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা নাহিলে এইবাৰো বাজেটখন ফ্লপ মাৰিব।’’-ৰিপুন বৰাই কয়। পৰনিৰ্ভৰশীল বাজেটখনৰ মাত্ৰ সামান্য অংশহে উন্নয়মূলক কামত খৰছ কৰাৰ কথা বাজেটত কোৱা হৈছে বুলিও কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে তথ্যসহকাৰে কয়। বাজেটখনক ভোট কিনাৰ বাজেট বুলিও কয় বৰাই।

আনহাতে, এই বাজেটখনে অসমৰ ৰাইজৰ কোনো আশা-আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয়, ''বাজেটত কেৱল অৰুণোদয় আৰু তেনেধৰণৰ আন আঁচনিৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। দা-দৰমহা আৰু বাধ্যতামূলক খৰছৰ পিছতে বাজেটৰ সিংহভাগ হিতাধিকাৰীৰ নামত খৰছ কৰিবলৈ চৰকাৰে যো-জা চলাইছে। নিয়মমাফিক উল্লেখৰ বাদে বাজেটত মূল্যবৃদ্ধি, নিবনুৱা সমস্যা, বান-গৰাখহনীয়া ৰোধৰ বাবে কোনো বিশেষ উল্লেখ নথকাটোকো বৰাই দুৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দিয়ে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া এটাও প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰাতো বাজেটত দেখা পোৱা হোৱা নাই বুলিও কয় বৰাই। বাজেটখনক বিত্তমন্ত্ৰীয়ে 'অষ্টাদশ মুকুতাৰ উন্নয়নী মালা’ নাম দিয়াটোকো হাস্যকৰ আখ্যা দিছে কংগ্ৰেছে।

ইফালে, ভাষা-শব্দৰ মায়াজালেৰে মানুহক সন্মোহিত কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলোৱা বুলি উল্লেখ কৰি বৰাই কয় যে ধুনীয়া নাম দিলেই, ৰচনা লিখিলেই মিছা কথাৰে ভৰি থকা বাজেটখন ভাল বাজেট হৈ নাযায়। তেওঁ কয় যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে প্ৰথমটো কাৰ্যকালত বছৰি ১ লাখ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা কৈ ৫ বছৰতো ১ লাখ নিবনুৱাক সম্পূৰ্ণকৈ নিযুক্তি দিয়াত ব্যৰ্থ হোৱা চৰকাৰখনে উন্নয়নী মালা বুলি কৈ ৮ মাহতে ২ লাখ নিবনুৱাক সংস্থাপন দিম বুলি কোৱা কথাটো ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাদে আন একো নহয়। ''যোৱা ৫ বছৰত এডিআৰইৰ যোগেদি ৯৭ হাজাৰ নিযুক্তি দিয়াৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। কিন্তু এজন প্ৰাৰ্থীয়েই ৩-৪টা বিভাগৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্য বিবেচিত হৈছে। সেইটোকো তেওঁলোকে পৃথক পৃথক বুলি দেখুৱাই সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে। গতিকে প্ৰকৃত সংখ্যা আৰু কম হোৱাতো নিশ্চিত। এনেদৰে যোৱা ৫ বছৰত আভুৱা ভাৰি এইবাৰো নতুনকৈ কণা হাঁহক পতান দিবলৈ চৰকাৰখন সাজু হৈছে।’-বৰাই স্পষ্ট কৰি দিয়ে।

একেদৰে, চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে বাজেটখনত মানুহে শুনি ভাল লগাকৈ ধুনীয়া ধুনীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথাটো উনুকিয়াই দি বৰাই চৰকাৰক তীব্ৰ কটাক্ষ কৰে। যিখন ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূঞে কোটি কোটি লোক সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ পৰিছে, এজাক বৰষুণতে গুৱাহাটীৰ সৰ্বত্ৰে পানী আৰু পানী হৈ পৰিছে, বান-খহনীয়াত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে সেইখন ৰাজ্যত সৰ্বাংগীণ আৰু কল্যাণমুখী সেৱাৰ ভাগীৰথী যাত্ৰা আদিৰ দৰে শব্দবোৰ কেৱল ভাষণত শুনিহে ভাল লাগে বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

আনহাতে, সঘন লোডশ্বেডিং, বিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ পিছত শক্তিখণ্ডত অসম কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈছে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বৰাই। গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালৰ দৰে চিকিৎসালয়ত ভুল চিকিৎসা, নৱজাতকৰ মৃত্যু হোৱাৰ দৰে ঘটনা সঘনাই সংঘটিত হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যখন স্বাস্থ্যখণ্ডত আগুৱাই গৈছে বুলি ক’লেও কোনেও বিশ্বাস নকৰে বুলিও বৰাই কয়। তেওঁ আৰু কয় যে ড্ৰপআউট, বিদ্যালয় বন্ধ, ৩০ হাজাৰ শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকাৰ পিছত বিকশিত শিক্ষাৰ কথা কোৱাতো হাস্যকৰ। ছেমিকণ্ডাক্টৰক বাদ দি বিনিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যোৱা ৫ বছৰত অসমখনত কোনে বিনিয়োগ কৰিছে বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন কৰে। আদানি-আম্বানিক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিনদিয়েক পূৰ্বে কৰা মন্তব্যকো ওভতি ধৰে বৰাই। ''আদানি-আম্বানি যদি নাহেই তেন্তে মাটিবোৰ কিয় দিয়া হৈছে? ছিৰিয়াখানাৰ জন্তু কিয় আম্বানিক দিয়া হৈছে’’ বুলিও বৰাই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ইফালে, বাজেটত ঋণৰ পৰিমাণ, কিমান ধন ঋণৰ বাবদ পৰিশোধ কৰিব লাগিব সেইবোৰৰ স্পষ্ট উল্লেখ নথকাটোও ৰহস্যজনক বুলি কয় বৰাই। বাজেটত যিদৰে সকলো ধাৰ্য কৰা হৈছে আৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা ধন আহিব বুলি দেখুওৱা হৈছে তেন্তে মাহে মাহে কিয় ঋণ ল’বলগীয়া হৈছে বুলিও বৰাই চৰকাৰক ওভতি ধৰে। কেগৰ প্ৰতিবেদনত বিগত ৫টা বছৰৰ বাজেটৰ জালিয়াতি স্পষ্টকৈ ধৰা পৰাৰ কথাও সংবাদমেলত উল্লেখ কৰে। এইবাৰৰ বাজেটখনো এখন ভুৱা বাজেট বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।

সংবাদমেলত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধানসভাৰ বিৰোধী উপ-দলপতি ডা° জয়প্ৰকাশ দাসেও বাজেটখনৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰটি আৰু জনবিৰোধী দিশৰ কথা উনুকিয়াই দিয়ে। বাজেটখনক বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰি কোৱাভাতুৰী বুলিও কয় জয়প্ৰকাশ দাসে। বিদেশী ভাষা শিকাই বাঃ বাঃ ল’ব খোজা চৰকাৰখনে বড়ো, কাৰ্বি, মিচিং আদি স্থানীয় ভাষা শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে সেই কথা বাজেটত কিয় নাই বুলিও প্ৰশ্ন কৰে ডাঃ দাসে।

আনহাতে, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী নীলমণি সেন ডেকাই কয় যে অসম চৰকাৰে আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰী সৃষ্টিত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে সুৰাপায়ী বৃদ্ধি কৰিবলৈকো উঠি-পৰি লাগিছে। বিজেপি চৰকাৰখনক প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দাবী-ধমকিৰ চৰকাৰ বুলিও কয়। তেওঁ আৰু কয় যে বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত অসমখনৰ অৰ্থনীতি অনা-অসমীয়াই কুক্ষিগত কৰিছে। এনে এখন চৰকাৰৰ বাজেটৰ পৰা জনসাধাৰণে আশা আৰু আশাৰ বাদে আন একো নাপাই বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ডেকাই। এইবাৰৰ বাজেটখনক অসমৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৃষ্ট বাজেট বুলিও কয় প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। উল্লেখ্য যে, আজিৰ সংবাদমেলখনৰ আঁত ধৰে প্ৰাক্তন সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ মিডিয়া বিভাগৰ উপদেষ্টা আব্দুল খালেকে।",ৰিপুন বৰাই বাজেটখনক কিহৰ দৰে বুলি তুলনা কৰিছে?,চেনিৰ প্ৰলেপ লগোৱা শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী মিঠাইৰ দৰে,2165,Yes
কলকাতাৰ স্থানীয় স্বায়ত্ত্বশাসন কৰ্তৃপক্ষ হ'ল কলকাতা পৌৰ নিগম। ১৯২৩ চনত আধুনিক স্বায়ত্ত্বশাসনমূলক সংস্থা হিচাপে এই অনুষ্ঠান গঠিত হয়। ১৯৮০ চনত আইন সংশোধনৰ জৰিয়তে কলকাতা পৌৰ নিগমে আজিৰ ৰূপ পায়। বৰ্তমান কলকাতাত ১৫টা borough আৰু ১৪১টা ৱাৰ্ড আছে। ১৯৮০ চনৰ পৌৰ আইনৰ ভিত্তিত কলকাতাত ১৯৮৫ চনত প্ৰথম নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এই নিৰ্বাচনত বামফ্ৰণ্টে জয় লাভ কৰে।,কোন চনৰ আইনখনৰ সংশোধনৰ সৈতে কলকাতা পৌৰ নিগম কাৰ্যকৰী হৈছিল?,১৯৮০ চনত,134,Yes
"ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী আৰু বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ এগৰাকী সদস্য হিচাপে ৰাজ্যসভাত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে অসমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ২০০১ ৰ পৰা ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে অসম বিধানসভাৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০০৮ ৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে ৰাজ্যসভাৰ সংসদীয় সদস্য হিচাপে মনোনীত হয়। ২০১৪ ৰ পৰা ২০২০ চনলৈ দ্বিতীয় বৰ্ষৰ বাবে তেওঁ বড়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ সদস্য ৰূপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগতে, চলিত বৰ্ষ অৰ্থাৎ ২০২১ চনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত, বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদৰ নিৰ্বাচনৰ আগেয়ে তেওঁ বড়়োলেণ্ড পিপলস ফ্রণ্টৰ পৰা আঁতৰি আহি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীত যোগদান কৰে। ২০২০ চনৰ ২১ নৱেম্বৰ তাৰিখে তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ২০২১ চনৰ ২৩ ফেব্রুৱাৰী তাৰিখে তেওঁ পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়।

১৯৭১ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে অসমৰ বাক্সা জিলাৰ সুৱাগপুৰত বিশ্বজিৎ দৈমাৰীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰে। পিতৃ সুৰেন্দ্ৰ দৈমাৰী আৰু মাতৃ ফেদাব দৈমাৰী। কোকৰাঝাৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু মাদুৰাইস্থিত মাদুৰাই কামাৰাজ বিশ্ববিদ্যলয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে।",তেওঁৰ পিতৃৰ নাম কি আছিল?,সুৰেন্দ্ৰ দৈমাৰী,810,Yes
"চাৰ্লছ মেছন নামৰ এজন লোকে ১৮৪২ চনত নেৰেটিভচ অফ ভেৰিয়াচ জাৰ্ণীছ ইন বেলুচিস্তান, আফগানিস্তান, এণ্ড দ্য পঞ্জাব নামৰ গ্ৰন্থত পোনপ্ৰথমবাৰৰ কাৰণে হৰপ্পাৰ ভগ্নাৱশেষসমূহৰ কথা বৰ্ণনা কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে থলুৱা লোকসকলে হৰপ্পা সন্দৰ্ভত ১৩ কচজোৰা (প্ৰায় ২৫ মাইল) এখন প্ৰাচীন নগৰৰ বিষয়ে আলচ কৰিছিল। কিন্তু এটা শতিকালৈকে কোনো পুৰাতত্ত্ববিদ এই বিষয়ত আগবাঢ়ি অহা নাছিল। মন কৰিবলগীয়া কথা এই যে বৈদিক যুগৰ পৰা মোগল যুগলৈকে দূৰত্বৰ জোখ-মাপৰ একক কচৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ১৮৫৬ চনত জেনেৰেল আলেকজেণ্ডাৰ কানিঙহামে (পিছলৈ উত্তৰ ভাৰতৰ পুৰাতত্ত্ব অনুসন্ধানৰ সাধাৰণ পৰিচালক) কৰাচীৰ পৰা লাহোৰলৈ ইণ্ডিয়ান ৰে’লৱে কোম্পানীৰ লাইন বহাবৰ বাবে ইংৰাজ অভিযন্তাজন আৰু উইলিয়াম ব্ৰাণ্টনৰ সৈতে হৰপ্পা পৰিদৰ্শন কৰে। এই বিষয়ে জনে লিখিছে, “মই মনতে ভাবি আছিলো যে ৰে’ল লাইনৰ বাবে বেলাষ্টসমূহ আমি ক’ৰ পৰা পাম। ” তেওঁলোকক কোৱা হৈছিল যে ৰে’ল লাইনৰ কাষতে ব্ৰাহ্মিণাবাদ নামৰ এখন ধ্বংসপ্ৰাপ্ত প্ৰাচীন নগৰ আছে। এই নগৰখন ভ্ৰমণ কৰাৰ পিছত জনে যথেষ্ট পৰিমাণৰ কঠিন পোৰা ইটাৰ সন্ধান পায় আৰু তেওঁ বিচৰা বেলাষ্টৰ খনি পোৱা বুলি পতিয়ন যায়। কিছু মাহৰ পিছত ইয়াৰ কিছুদূৰ উত্তৰে যোৱা জনৰ ভ্ৰাতৃ উইলিয়াম ব্ৰাটনে লিখে, “ৰে’ল লাইনৰ এটা ভাগ আন এক ধ্বংসপ্ৰাপ্ত নগৰৰ মাজেদি গৈছে, হৰপ্পাৰ কাষৰীয়া গাঁৱৰ লোকসকলে ইতিমধ্যে এই ইটাবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি আছে। এই ইটাসমূহে এতিয়া কৰাছীৰ পৰা লাহোৰলৈ যোৱা ৯৩ মাইল পথত বেলাষ্টৰ যোগান ধৰিছে। ”১৮৭২-৭৫ চনত কানিঙহামে প্ৰথমটো হৰপ্পান মোহৰৰ (ছীল) কথা সদৰী কৰে (ব্ৰাহ্মী আখৰৰ ভুল চিনাক্তকৰণৰ সৈতে)। ১৯১২ চনত জে. ফ্লীটে অধিক মোহৰ আৱিষ্কাৰ কৰে আৰু ১৯২১-২২ চনত জন হিউবাৰ্ট মাৰ্শ্বেলৰ অধীনত এক খনন প্ৰচাৰ অভিযানত নামে। ফলস্বৰূপে জন মাৰ্শ্বেল, ৰায় বাহাদুৰ দয়াৰাম সাহনী আৰু মাধ স্বৰূপ ভাটৰদ্বাৰা হৰপ্পাৰ সভ্যতা আৰু ৰাখাল দাস বেনাৰ্জী, ই. জে. এইচ. মেককে আৰু জন মাৰ্শ্বেলৰদ্বাৰা মহেঞ্জোদাৰো আৱিষ্কৃত হয়। ১৯৩১ চনলৈ মহেঞ্জোদাৰোওৰ প্ৰায়ভাগ খননকাৰ্য সম্পূৰ্ণ হৈ উঠে যদিও মৰ্টিমাৰ হুইলাৰৰ নেতৃত্বত এই খনন অব্যাহত থাকে। স্বাধীনতাৰ আগলৈকে চলোৱা খননকাৰ্যত আহমেদ হাচান দানী, বি বি লাল, ননী গোপাল মজুমদাৰ আৰু মাৰ্ক ষ্টেইন জড়িত আছিল॥",আফগানিস্তানৰ বেলুচিস্তানত দ্য নেৰেটিভছ অৱ ভেৰিয়াছ জাৰ্নিছ নামৰ কিতাপখন কেতিয়া লিখা হৈছিল?,১৮৪২ চনত,26,Yes
"মুম্বাই ছটা লোকসভা (সংসদীয়) কেন্দ্ৰক লৈ গঠিত। এইবোৰ হ’ল: মুম্বাই উত্তৰ, মুম্বাই উত্তৰ পশ্চিম, মুম্বাই উত্তৰ পূৰ্ব, মুম্বাই উত্তৰ মধ্য, মুম্বাই দক্ষিণ মধ্য আৰু মুম্বাই দক্ষিণ লোকসভা কেন্দ্ৰ। ২০০৯ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত এই কেন্দ্ৰসমূহৰ মাজত পাঁচটাতে কংগ্ৰেছ আৰু এটাত এনচিপিয়ে জয়লাভ কৰে। অন্যহাতে মুম্বাইত মহাৰাষ্ট্ৰ বিধানসভাৰ ৩৬টা কেন্দ্ৰ অৱস্থিত। ২০০৯ চনৰ ৰাজ্য বিধানসভা নিৰ্বাচনত এই কেন্দ্ৰসমূহৰ মাজত ১৭টাত কংগ্ৰেছ, ৬টাত এমএনএচ, ৫টাত বিজেপি, ৪টাত শিবসেনা আৰু এটাত এচপিয়ে জয়লাভ কৰে। [2][3] [4] বৃহন্মুম্বাই পৌৰসংস্থাৰ কৰ্পোৰেটসকল প্ৰতি পাঁচ বছৰৰ ব্যৱধানত নিৰ্বাচিত হয়। এই পৌৰসংস্থা ২৪টা মিউনিচিপ্যাল ওৱাৰ্ডৰ ২২৭ জন নিৰ্বাচিত জনপ্ৰতিনিধি, পৌৰপ্ৰশাসনৰ বিশেষ জ্ঞান আৰু অভিজ্ঞতাসম্পন্ন পাঁচ জন মনোনীত কাউন্সিলৰ আৰু এজন মেয়ৰক লৈ গঠিত। মুম্বাইৰ মেয়ৰ পদটো প্ৰধানত: নামসৰ্বস্ব।",2009 চনৰ ৰাজ্যিক বিধান সভাৰ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছে কেইখন আসনত জয় লাভ কৰিছিল?,১৭টা,398,Yes
"অক্টোবৰ ২০০১ ত দলে তেওঁক গুজৰাট চৰকাৰক নেতৃত্ব দিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে। মোদীৰ চৰকাৰে যেতিয়া ২০০১ চনৰ ৭ অক্টোবৰত শপত গ্ৰহণ কৰে, গুজৰাটৰ অৰ্থনীতিক জানুৱাৰী ২০০১ ৰ বিধ্বংসী ভূমিকম্পকে ধৰি কেবাটাও প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ প্ৰতিকূল প্ৰভাৱে দুৰ্বল কৰি তুলিছিল। অৱশ্যে, ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তৰাষ্ট্ৰীয় জ্ঞান আৰু অভিজ্ঞতাৰে পুষ্ট শ্ৰেষ্ঠ ৰণকৌশলবিদ নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ইয়াৰ সঠিক মোকাবিলা কৰা সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত সম্মুখীন হোৱা আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বানটো আছিল ২০০১ চনৰ জানুৱাৰীত সংঘটিত বিধ্বংসী ভূমিকম্পত ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা অঞ্চলসমূহৰ পুনৰ নিৰ্মাণ আৰু পুনৰ সংস্থাপন কৰা। ভুজ এখন ধ্বংসস্তুপৰ নগৰ হৈ পৰিছিল আৰু হেজাৰ হেজাৰ মানুহ কোনো মৌলিক সা-সুবিধা অবিহনে অস্থায়ী শিবিৰত জীৱনযাপন কৰি আছিল। আজিৰ ভুজ নগৰেই হ'ল নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে কেনেকৈ যুগান্তকাৰী বিকাশৰ বাবে প্ৰতিকূলতাক সুযোগলৈ ৰূপান্তৰ কৰিছিল তাৰ প্ৰমাণ[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। আনকি পুনৰ নিৰ্মাণ আৰু পুনৰ সংস্থাপনৰ কাম চলি থকা অৱস্থাতো নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ দৃষ্টি বৃহৎ কাম সমূহৰ প্ৰতি আঁতৰ হোৱা নাছিল। গুজৰাটে সদায় উদ্যোগিক বিকাশৰ প্ৰতি দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰি আহিছে। নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে সামাজিক ক্ষেত্ৰৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰি সংহত আৰ্থ-সামাজিক বিকাশৰ দ্বাৰা ভাৰসাম্যহীনতা দূৰ কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ ৰাজ্যখনৰ সংহত উন্নয়নৰ বাবে পাঁচ-দফীয়া পঞ্চম্ৰুত আঁচনিৰ পোষণ কৰে। তেখেতৰ নেতৃত্বত, গুজৰাটে শিক্ষা, কৃষি, স্বাস্থ্যসেৱা, আৰু অন্য কেবাটাও খণ্ডসহ ভালেমান খণ্ডত বিস্তৃত ৰূপান্তৰ প্ৰত্যক্ষ কৰি আছে। ৰাজ্যখনৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে তেখেতে এটা নিজস্ব স্পষ্ট দৃষ্টিভংগী বিকাশ কৰিছে, নীতি পৰিচালিত সংস্কাৰ কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰিছে, চৰকাৰী প্ৰশাসনিক গাঁথনি পুনৰ্গঠন কৰিছে আৰু গুজৰাটক সফলভাৱে সমৃদ্ধিৰ পথেৰে আগুৱাই নিছে[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। ক্ষমতা দখলৰ প্ৰথম ১০০ দিনৰ ভিতৰতেই তেওঁৰ অভিপ্ৰায় আৰু সক্ষমতা দৃষ্টিগোচৰ হৈছিল। তেওঁৰ এই দক্ষতা আৰু প্ৰশাসনিক সূক্ষ্মদৰ্শিতা, স্পষ্ট দূৰদৃষ্টি আৰু চাৰিত্ৰিক সততাই ডিচেম্বৰ ২০০২ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত বিপুলভাৱে তেওঁক জয়লাভ কৰাত সহায় কৰিছিল আৰু সদনৰ ১৮২খন আসনৰ ভিতৰত ১২৪খন আসনতেই বিপুলভাৱে জয়লাভ কৰি মোদী চৰকাৰ পুনৰ শাসনাধিষ্ঠ হৈছিল[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]। এই চমৎকাৰ পাৰদৰ্শিতা ২০০৭ লৈ অব্যাহত আছিল আৰু মোদীয়ে নিৰ্বাচনত পুনৰ অভিলেখ সৃষ্টি কৰি বিজেপিক জয়লাভ কৰাইছিল। নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ১৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০১২ ত গুজৰাটত ৰাইজৰ সেৱাত অভিলেখ সংখ্যক ৪০০০ দিন অতিক্ৰম কৰিলে।",গুজৰাটৰ কোনখন চহৰ ভূমিকম্পত ধ্বংসপ্ৰাপ্ত চহৰ হৈ পৰিছিল আৰু হাজাৰ হাজাৰ মানুহে প্ৰাথমিক সুবিধা অবিহনে অস্থায়ী শিবিৰত বাস কৰিছিল?,ভুজ,586,Yes
"আমাৰ কোম্পানীয়ে সমগ্ৰ ভাৰতত ডেলিভাৰী সেৱা আগবঢ়ায়। মহানগৰ অঞ্চলত সাধাৰণতে ২–৪ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত আৰু দূৰৱৰ্তী অঞ্চলত ৫–৮ কৰ্মদিবসৰ ভিতৰত সামগ্ৰী ডেলিভাৰী কৰা হয়। উৎসৱ, বেয়া বতৰ বা পৰিবহনজনিত সমস্যাৰ বাবে ডেলিভাৰীত সামান্য বিলম্ব হ'ব পাৰে। অৰ্ডাৰ প্ৰেৰণ কৰাৰ লগে লগে গ্ৰাহকক এটা ট্ৰেকিং নম্বৰ প্ৰেৰণ কৰা হয়, যাৰ সহায়ত তেওঁলোকে পাৰ্চেলৰ অৱস্থা অনুসৰণ কৰিব পাৰে।",কি কি কাৰণত ডেলিভাৰীত সামান্য বিলম্ব হ'ব পাৰে?,"উৎসৱ, বেয়া বতৰ বা পৰিবহনজনিত সমস্যাৰ বাবে",162,Yes
"অসমৰ ইতিহাস আৰু উন্নয়নৰ এই অবিৰত যাত্ৰাত, ২০২৬ চনৰ দ্বিতীয়াৰ্ধৰ পৰা পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাৰ বাবে ৰাজ্যখনে হাতত লৈছে কেইবাটাও যুগান্তকাৰী সামাজিক, আইনী আৰু পাৰিপাৰ্শ্বিক সংস্কাৰ, যিয়ে অসমৰ ভৱিষ্যতৰ সমাজখনক এক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰিব। বৰ্তমান সময়ত কেৱল অৰ্থনৈতিক বা আন্তঃগাঁথনিৰ বিকাশতকৈ সামাজিক সুৰক্ষা আৰু জনসংখ্যাৰ সন্তুলন ৰক্ষাৰ ওপৰত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত আটাইতকৈ চৰ্চিত আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ খোজটো হৈছে ৰাজ্যখনত বহুবিবাহ (Polygamy) সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধকৰণৰ বাবে প্ৰণয়ন কৰিবলগীয়া কঠোৰ আইন। বাল্যবিবাহৰ বিৰুদ্ধে চলোৱা ধাৰাবাহিক অভিযানৰ সফলতাৰ পিছত, সমাজৰ পৰা মহিলাৰ ওপৰত হোৱা শোষণ আৰু বৈষম্য চিৰদিনৰ বাবে নাইকীয়া কৰিবলৈ চৰকাৰে এই আইনী সংস্কাৰ হাতত লৈছে, যাৰ ফলত অসম এইধৰণৰ সামাজিক সংস্কাৰ কৰা দেশৰ অন্যতম অগ্ৰণী ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ব।",এই সামাজিক সংস্কাৰৰ ফলত অসম কেনেকুৱা ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ব?,দেশৰ অন্যতম অগ্ৰণী ৰাজ্য,705,Yes
"কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ অৱস্থিতি অক্ষাংশ ২৬°৩০' উ. আৰু ২৬°৪৫' উ.-ৰ মাজত আৰু দ্ৰাঘিমাংশ ৯৩°০৮' পূ. আৰু ৯৩°৩৬' পূ.উ.-ৰ মাজত। নগাঁও জিলাৰ কলিয়াবৰ মহকুমা আৰু গোলাঘাট জিলাৰ বোকাখাট মহকুমাত উদ্যানখন অৱস্থিত। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]উদ্যানৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৪০ কিমি (পূব-পশ্চিম) আৰু প্ৰস্থ প্ৰায় ১৩ কি.মি. (উত্তৰ-দক্ষিণ)। কাজিৰঙাৰ মুঠ মাটিকালি ৩৭৮ বৰ্গ কি.মি., ইয়াৰে প্ৰায় ৫১.১৪ বৰ্গ কি.মি. বিগত দশককেইটাত গৰাখহনীয়াৰ বুকুত জাহ গৈছে। উদ্যানৰ বৰ্তমান চাৰিসীমাৰ বাহিৰৰ ৪২৯ বৰ্গ কি.মি. কাজিৰঙাৰ লগত সাঙুৰি অইন এখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে। এই সংযোজনে বন্যপ্ৰাণীৰ বাবে আৱাসিক পৰিসৰ বঢ়োৱা উপৰিও কাৰ্বি আংলং পাহাৰলৈ বন্য জন্তুৰ অহা-যোৱাৰ বাবে নিৰাপদ বাট উলিয়াই দিছে। সমুদ্ৰ পৃষ্ঠৰপৰা কাজিৰঙাৰ উচ্চতা ৪০ মিটাৰৰপৰা ৮০ মিটাৰলৈ বিস্তৃত।",কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ পূব-পশ্চিমে দৈৰ্ঘ্য কিমান?,প্ৰায় ৪০ কিমি,239,Yes
"ইনফৰমেল চেক্টৰত মুঠ শ্ৰম শক্তিৰ ৪০% তকৈয়ো অধিক নিয়োজিত হৈ আছে। উদাহৰণ স্বৰূপে ২০০৫ চনৰ হিচাপ অনুযায়ী কলকাতাৰ পদপথৰ হকাৰসকলৰ মুঠ ব্যৱসায়ৰ পৰিমাণ আছিল ৮,৭৭২ কোটি ভাৰতীয় টকা (প্ৰায় ২ বিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ)। নগৰৰ অন্যতম বৃহৎ কৰ্মশক্তি হ'ল ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকল। ইয়াৰ বাদেও বিভিন্ন কায়িক আৰু বৌদ্ধিক শ্ৰমিকসহ এক বৃহৎ সংখ্যক অদক্ষ আৰু অৰ্ধদক্ষ শ্ৰমিকো মহানগৰখনত আছে। তথ্য-প্ৰযুক্তি শিল্পই মহানগৰখনৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰুজ্জীৱনত এক বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছে। তথ্য-প্ৰযুক্তি খণ্ডত বাৰ্ষিক বৃদ্ধিৰ হাৰ ৭০ শতাংশ, যিটো জাতীয় অৰ্থনৈতিক বৃদ্ধিৰ হাৰতকৈ দুগুণ। বিগত কেইবছৰমানত ৰিয়েল ইষ্টেট খণ্ডত উল্লেখনীয় হাৰত বিনিয়োগ হৈছে। লগতে বহুতো নতুন নতুন আঁচনিয়ো লোৱা হৈছে।","২০০৫ চনলৈকে, কলকাতা ফুটপাথৰ মালিকসকলৰ মুঠ ব্যৱসায়িক লেনদেনৰ পৰিমাণ কিমান আছিল?","৮,৭৭২ কোটি ভাৰতীয় টকা",152,Yes
" অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উজনি অসম অধিগ্ৰহণৰ এটা কাৰণ আছিল ১৮৩৭ চনত অসমৰ চাহৰ সফল উৎপাদন আৰু ১৮৩৯ চনত অসম কোম্পানী স্থাপন। ১৮৩৮ চনৰ ৱেষ্ট্‌লেণ্ড নিয়ম অনুসৰি স্থানীয় লোকৰ বাবে চাহ খেতি কৰাটো দুৰূহ আছিল। ১৮৫৪ চনত এই নিয়ম শিথিল কৰাৰ লগে লগে এই পৰিস্থিতি সলনি হয়। খেতি কৰিবৰ বাবে অনা চীনা লোকসকলে ১৮৪৩ চনত অসম ত্যাগ কৰে আৰু তাৰ ঠাইত স্থানীয় লোক (বিশেষকৈ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ) মকৰল কৰা হয়। ১৮৫৯ চনত মধ্য ভাৰতৰ পৰাও চাহ খেতিৰ বাবে বনুৱা আমদানি কৰা হয়। এইসকল লোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা অতি শোচনীয় আছিল। ইতিমধ্যে ঔপনিবেশিক চৰকাৰে কানি খেতিৰ ওপৰতো নিজৰ অধিকাৰ বিস্তাৰ কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰু বিদ্ৰোহ নোহোৱাকৈ থকা নাছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি হোৱাৰ দুবছৰ পিছত ১৮২৮ চনত গোমধৰ কোঁৱৰে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, কিন্তু সহজেই তাক দমন কৰা হয়। ১৮৩০ চনত ধনঞ্জয় বুঢ়াগোহাঁই, পিয়লি ফুকন আৰু জীউৰাম মেধিয়ে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মানুহও ব্ৰিটিছক অসহযোগিতাৰে আন্দোলনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ফাঁচী দিয়া হয়। ১৮৬১ চনত নগাঁৱৰ কৃষকসকলে ফুলগুৰিত তামোল-পাণৰ ওপৰত কৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মেলৰ বাবে সন্মিলিত হৈছিল। তাতে ব্ৰিটিছ বিষয়া চিংগাৰ ৰাইজৰ লগত হতাহতিত নিহত হয়। তাৰ পিছত এই বিদ্ৰোহক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হয়।

চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্স (১৮৭৪-১৯০৫): ১৮৭৪ চনত অসমক বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ পৰা পৃথক কৰা হয় আৰু চিলেট অঞ্চল যোগ দি ইয়াক চিফ কমিছনাৰ্‌ছ প্ৰভিন্সলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল শ্বিলং। চিলেটৰ লোকসকলে এই কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ১৮৩৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা ঘোষণা কৰা হৈছিল, কিন্তু এই সময়ত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ স্ব-মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। ১৮৮৯ চনত ডিগবৈত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তৈল উদ্যোগে গঢ় লৈ উঠে। সেই সময়ছোৱাত নগাঁৱত দুৰ্ভিক্ষৰ ফলত বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] কৃষিতকৈ চাহ, তেল আৰু কয়লা উদ্যোগ বহুখিনি আগুৱাই গৈছিল।

শোষণৰ বিৰুদ্ধে লাহে-লাহে কৃষকসকল জাগি উঠিবলৈ ধৰিলে। বিভিন্ন ৰাইজ-মেলৰ যোগেদি কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত তেনে এখন প্ৰতিবাদী সভাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে কৰা আক্ৰমণত প্ৰায় ১৫ জন লোক নিহত হয়। ইয়াৰ পিছত গাঁৱৰ ৰাইজক অত্যাচাৰ কৰি সম্পত্তি লুট-পাত কৰা হয়। ",অসমক ক'ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল?,বেঙ্গল প্ৰেচিডেন্সীৰ,5,Yes
"মৎসপুৰাণ – মৎস্যপুৰাণৰ মতে, পাৰ্বতীয়ে চূৰ্ণক বা বেচন দি নিজৰ গা মালিচ কৰি আছিল। সেই সময়ত এই চূৰ্ণকেদি এটা গজাননৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰি তাক গঙ্গাজলত পেলাই দিয়ে। পুতুলাটো বিৰাট হৈ পৃথিৱী পূৰ্ণ কৰাত উদ্যত হোৱাত পাৰ্বতী আৰু গঙ্গাই ইয়াক পুত্ৰ বুলি সম্বোধন কৰে আৰু ব্ৰহ্মাই ইয়াক গণাধিপতি কৰি দিয়ে। বামনপুৰাণ – বামনপুৰাণৰ মতে, পাৰ্বতীয়ে স্নানৰ সময়ত নিজৰ গাত্ৰমল দি চতুৰ্ভূজ গজাননৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰাত মহাদেৱে তাক পুত্ৰৰূপে গ্ৰহণ কৰে। কৈছিল, যিহেতু “ময়া নায়কেন বিনা জাতঃ পুত্ৰকঃ” (মোৰ অবিহনেই পুত্ৰৰ জন্ম হৈছে) সেইহেতু ই বিনায়ক নামেৰে প্ৰসিদ্ধ হ’ব আৰু বিঘ্ননাশকাৰী হ’ব। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ – ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুৰাণ অনুযায়ী, পৰশুৰামে একৈশবাৰ পৃথিৱীক নিঃক্ষত্ৰিয় কৰি কৈলাসলৈ শিৱৰ লগত সাক্ষাৎ কৰিবলৈ অহাত, দ্বাৰৰক্ষক গণেশে তেওঁক বাধা দিয়ে। ফলত উভয়ৰ মাজত ভয়ানক যুদ্ধ হয়। পৰশুৰামৰ কুঠাৰৰ আঘাতত গণেশৰ এটা দাঁত সমূলি ভাঙি যায়। শিবপুৰাণ – শিবপুৰাণ অনুসৰি, গণেশ আৰু কাৰ্তিকৰ বিবাহৰ বাবে জোৰ-জবৰদস্তি কৰি আছিল। তেতিয়া স্থিৰ হয় যে, উভয়ৰ মাজত যিয়ে আগে বিশ্বপৰিক্ৰমা কৰি আহিব পাৰিব তাৰ বিবাহ আগে হবে। কাৰ্তিকে ময়ূৰত আৰোহণ কৰি বিশ্বপৰিক্ৰমাযলৈ ওলায়; কিন্তু গণেশে শিৱ আৰু পাৰ্বতীক সাতবাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰি কৈছিল, শাস্ত্ৰমতে তেওঁ শতবাৰ বিশ্বপৰিক্ৰমা কৰিলে। ইয়াৰ পাছত বিশ্বৰূপৰ দুই কন্যা সিদ্ধি আৰু বুদ্ধিৰ লগত গণেশৰ বিবাহ হয়। সিদ্ধিৰ পুত্ৰ হয় লক্ষ্য আৰু বুদ্ধিৰ পুত্ৰ লাভ। কাৰ্তিকে নাৰসকলৰ কাষৰ পৰা বিবাহৰ সংবাদ পাই ঘূৰি আহে আৰু মনৰ দুখত ক্ৰৌঞ্চ পৰ্বতত গৈ বাস কৰিবলৈ ধৰে। অন্য এটা মতৰ মতে, তুলসী নামৰ এক নাৰীয়ে গণেশক বিবাহ কৰিবলৈ বিচৰাত ব্ৰহ্মচৰ্যব্ৰতী গণেশ অসম্মত হয়। তেওঁ তুলসীৰ চিত্ত বৈকল্যৰ বাবে তাক শাও দিয়ে দানবপত্নী হ’বলৈ। তুলসীয়েও তেওঁক শাও দিয়ে। ফলত পুষ্টি নামৰ এক নাৰীক গণেশে বিবাহ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। তন্ত্ৰ – তন্ত্ৰমতে লক্ষ্মী আৰু সৰস্বতী গণেশৰ স্ত্ৰী। ইয়াৰ বাদেও তীব্ৰা, জ্বালিনী, নন্দা, সুভোগদা, কামৰূপিনী, উগ্ৰা, তেজোবতী, সত্যা আৰু বিঘ্ননাশিনী নামেৰে আন নগৰাকী শক্তিৰ কথাও জনা যায়। মহাভাৰত – মহাভাৰতৰ মতে, কৌৰৱ আৰু পাণ্ডৱসকলৰ মৃত্যু হ’লত ব্যাসদেৱে ধ্যানত বহে। মহাভাৰতৰ সমস্ত ঘটনা তেখেতৰ মনৰ মাজত ফুটি উঠে। তেতিয়া এই সুবিশাল গ্ৰন্থ লিপিবদ্ধ কৰাৰ বাবে উপযুক্ত লিপিকাৰৰ সন্ধানত তেওঁ ব্ৰহ্মাৰ কাষলৈ যায়। ব্ৰহ্মাই তেওঁক গণেশৰ কাষলৈ যাবলৈ কৈছিল। গণেশে মহাভাৰত লিখিবলৈ সম্মত হয় ঠিকেই, কিন্তু শৰ্তাৰোপ কৰে যে, লিখোতে লিখোতে তেখেতৰ কলম থমকি ৰ’ব নোৱাৰিব। ব্যাসেও প্ৰত্যুত্তৰত চৰ্তাৰোপ কৰে যে, কোনো শ্লোকৰ অৰ্থ নুবুজাকৈ তেওঁ লিখিব নোৱাৰিব। এইবাবে ব্যাসে মহাভাৰতত ৮৮০০ কূটশ্লোক অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, যাতে এই শ্লোকসমূহৰ অৰ্থ অনুধাবন কৰাত গণেশৰ কিছু সময় লাগে আৰু সেই অৱসৰত তেওঁ আৰু কিছুসংখ্যক শ্লোক ৰচনা কৰে। ভাদ্ৰ আৰু মাঘমাহৰ শুক্লাচতুৰ্থীকে গণেশ চতুৰ্থী বোলা হয়। হিন্দু বিশ্বাস অনুসৰি এই দিনটো গণেশৰ জন্মদিন। গণেশ চতুৰ্থী সংক্ৰান্তত এটা কিংবদন্তী হিন্দুসমাজত প্ৰচলিত, এবাৰ গণেশ চতুৰ্থীত প্ৰতি ঘৰতে মোদক ভক্ষণ কৰি ভৰা পেটেৰে এন্দুৰৰ পিঠিত উঠি ফুৰি আছিল গণেশ। পথত এন্দুৰৰ সন্মুখত এটা সাপ আহি পৰাত সি ভয়ত কঁপিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এনেতে গণেশ পৰি যায় আৰু তেখেতৰ পেট ফাটি সকলো মোদক ৰাস্তাত পৰি যায়। গণেশে উঠি সেইবোৰ বুটলি পেটৰ মাজত সুমুৱায় পেটৰ ফটা ঠাইটুকুৰা সেই সাপডালেৰেই বান্ধি দিয়ে। আকাশৰ পৰা চন্দ্ৰই তাকে দেখি হাঁহি পেলায়। গতিকে গণেশ শাও দিয়ে যে চতুৰ্থীৰ দিনা কোনেও চন্দ্ৰ দেখা নাপাব। প্ৰসঙ্গক্ৰমে উল্লেখযোগ্য যে গণেশ অত্যন্ত মোদকপ্ৰিয় দেৱতা। অন্যমতে, এই দিনা শিৱই গণেশক লুকুৱাই কাৰ্তিকক এটা ফল দিছিল। চন্দ্ৰই তাকে দেখি হঁহাত শিৱই চন্দ্ৰক অভিশাপ দিয়ে। গাণপত্য সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰধান ধৰ্মগ্ৰন্থ তথা গণেশ বিষয়ক দুই উপপুৰাণ গণেশ পুৰাণ আৰু মুদ্গল পুৰাণ-ত পৃথক পৃথকভাবে গণেশৰ যথাক্ৰমে চাৰি আৰু আঠোটি অৱতাৰৰ কথা কোৱা হৈছে। গণেশ পুৰাণ – গণেশ পুৰাণ-ত উল্লিখিত গণেশৰ চাৰি অৱতাৰ সত্য, ত্ৰেতা, দ্বাপৰ আৰু কলিযুগত অবতীৰ্ণ হয়। এওঁলোক হ’ল –মহোৎকট বিনায়ক – এওঁ দশভূজধাৰী আৰু ৰক্তবৰ্ণৰ। বিভিন্ন সূত্ৰৰ পৰা প্ৰাপ্ত তথ্যত দেখা যায় এওঁৰ বাহন হয় হাতী নহয় সিংহ। এওঁ সত্য যুগত কশ্যপ আৰু অদিতিৰ সন্তান হৈ জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু সেই কাৰণে কাশ্যপেয় নামেৰে পৰিচিত হয়। এই অৱতাৰত তেওঁ নৰান্তক আৰু দেবান্তক নামে দুই অসুৰভ্ৰাতা অৰু ধূম্ৰাক্ষ নামৰ এক দৈত্যক বধ কৰে। ময়ূৰেশ্বৰ – এওঁ ষড়ভূজধাৰী আৰু শ্বেতবৰ্ণৰ। বাহন ময়ূৰ। ত্ৰেতা যুগত শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ পুত্ৰৰূপে এওঁৰ জন্ম। এই অৱতাৰত তেওঁ সিন্ধু নামৰ এক দৈত্যক বধ কৰে। অৱতাৰকাল সমাপ্ত হ’লত ময়ূৰটি তেওঁ তেখেতৰ ভ্ৰাতা কাৰ্তিকক দান কৰে। গজানন – এওঁ চতুৰ্ভুজধাৰী আৰু ৰক্তবৰ্ণৰ। বাহন এন্দুৰ। এওঁ দ্বাপৰ যুগত শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ পুত্ৰ হৈ জন্মগ্ৰহণ কৰে। সিন্দুৰ নামৰ এক দৈত্যক তেওঁ এই অৱতাৰত বধ কৰে। এই অৱতাৰতেই ৰজা বৰেণ্যৰ কাষত তেওঁ গণেশ গীতা প্ৰকাশ কৰে। ধূম্ৰকেতু – দ্বিভূজ অথবা চতুৰ্ভূজধাৰী আৰু ধূম্ৰবৰ্ণৰ। বাহন নীল ঘোঁৰা। এওঁ কলি যুগৰ শেষত অৱতীৰ্ণ হ’ব আৰু অনেক দৈত্য বধ কৰিব। এই অৱতাৰ বিষ্ণুৰ শেষ অবতাৰ কল্কিৰ অনুসৰণত কল্পিত। মুদ্গল পুৰাণ – মুদ্গল পুৰাণ-ত গণেশৰ আঠোটি অৱতাৰৰ বৰ্ণনা পোৱা যায়। এওঁলোক হ’ল –বক্ৰতুণ্ড – প্ৰথম অবতাৰ। এওঁক ব্ৰহ্মৰ অংশ আৰু পৰম বুলি মানিলোৱা হয়। এওঁৰ সিংহবাহন। এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য মাৎসৰ্যাসুৰ (অৰ্থাৎ ঈৰ্ষা) বধ। একদন্ত – এওঁ প্ৰত্যেক ব্যক্তিগত আত্মা আৰু পৰমব্ৰহ্মৰ প্ৰতীক। এওঁৰ মূষিকবাহন। এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য মদাসুৰ (অৰ্থাৎ, অহং) বধ। মহোদৰ – এওঁ বক্ৰতুণ্ড আৰু একদন্তৰ সম্মিলিত ৰূপ। ব্ৰহ্মৰ প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতীক। মোহাসুৰ (অৰ্থাৎ সংশয়) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। এওঁৰো মূষিকবাহন। গজবক্ত্ৰ বা গজানন – মহোদৰৰ অন্যৰূপ। লোভাসুৰ (অৰ্থাৎ লোভ) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। লম্বোদৰ – ব্ৰহ্মৰ শক্তিৰ প্ৰতীক। এওঁৰ মূষিকবাহন। ক্ৰোধাসুৰ (অৰ্থাৎ ৰাগ) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। বিকট – সূৰ্যৰ প্ৰতীক। জ্যোতিৰ্ময় ব্ৰহ্মৰ প্ৰকাশ। কামাসুৰ (অৰ্থাৎ কামনাবাসনা) বধ এই অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য। এওঁৰ ময়ূৰবাহন। বিঘ্নৰাজ – বিষ্ণুৰ প্ৰতীক। ব্ৰহ্মৰ অস্তিত্বৰ প্ৰকাশ। মমাসুৰ (অৰ্থাৎ অহংকাৰ) বধৰ উদ্দেশ্যে এই অৱতাৰ। ধূম্ৰবৰ্ণ – শিৱৰ প্ৰতীক। অভিমানাসুৰ (অৰ্থাৎ গৰিমা) বধৰ উদ্দেশ্যে এই অৱতাৰ।",গণেশৰ অৱতাৰ লম্বোদৰ কাৰ শক্তিৰ মূৰ্ত ৰূপ?,ব্ৰহ্মৰ,4387,Yes
"কালাম প্ৰথম ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি, যি চিৰকুমাৰ আৰু পেছাত এজন বিজ্ঞানী। কালামৰ মতে অফিচ অৱ প্ৰফিট বিধেয়কখন চহী কৰাটোৱেই তেখেতৰ কৰ্মকালত ল'বলগীয়া হোৱা সকলোতকৈ কঠিন নিৰ্ণয় আছিল। ২০ জুন ২০০৭ চনত হ'বলগা ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনৰ আগে আগে কালামে জয়ৰ নিশ্চয়তা থাকিলে দ্বিতীয়বাৰৰ প্ৰাৰ্থীত্বৰ বাবে বিবেচনা কৰাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। কিন্তু দুদিন পাচতে তেওঁ কয় যে তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনক ৰাজনীতিত জড়িত কৰিব নোখোজে আৰু নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা নকৰিবলৈ থিৰাং কৰে। তেওঁ পুনৰ্নিৰ্বাচনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় ভোট পাবৰ কাৰণে প্ৰয়োজনীয় বামপন্থী দলসমূহ, শিৱসেনা আৰু সংযুক্ত প্ৰগতিকামী মৰ্চাৰ সমৰ্থন নাছিল। ২০১২ চনৰ ২৮ জুলাইত দ্বাদশ ৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰতিভা পাটিলৰ কাৰ্য্যকালৰ সমাপ্তি আগবাঢ়ি অহাৰ লগে লগে প্ৰচাৰ মাধ্যমৰ খবৰে কালাম দ্বিতীয়বাৰৰ প্ৰাৰ্থীত্বৰ বাবে মনোনীত হ'ব পাৰে বুলি প্ৰচাৰ কৰে। খবৰটো বিয়পি পৰাৰ লগে লগে ছচিয়েল নেটৱৰ্কিং ৱেবছাইটবিলাক (যেনে: ফেইচবুক, টুইটাৰ আদি) কালামৰ সমৰ্থনেৰে ভৰি পৰে। ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিয়ে কয় যে যদিহে সমাজবাদী পাৰ্টি আৰু কংগ্ৰেছে সমৰ্থন কৰে তেন্তে তেওঁলোকেও কালামলৈ সমৰ্থন আগবঢ়াব।",এজন বিজ্ঞানী হৈও ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হোৱা প্ৰথমজন ৰাষ্ট্ৰপতি কোন আছিল?,কালাম,0,Yes
"হিন্দু বিশ্বাসৰ মতে শ্ৰীকৃষ্ণ আৰু তেওঁৰ ভ্ৰাতৃ বলৰামে তেওঁলোকক দ্বাৰকাত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, তেওঁলোক আছিল যাদৱ বংশৰ। মৌৰ্য্য, গুপ্ত, চালুক্য, প্ৰতিহাৰা আদি উল্লেখনীয় ৰাজবংশ। পাৰ্চী সকল ইৰানৰ পৰা ৮ম শতিকাত পলাই গুজৰাটলৈ আহে পবিত্ৰ শিখা লৈ যি এতিয়াও ভলসদত জ্বলি আছে। মুছলমানসকলৰ প্ৰভাৱ এতিয়াও গুজৰাটৰ কলা-সংস্কৃতিত দেখা যায়। পৰ্তুগীজ সকল গুজৰাটলৈ অহা প্ৰথম ইউৰোপীয় লোক। তেওঁলোকে আহি সৌৰাষ্ট্ৰৰ দক্ষিণ অঞ্চলৰ দিউ দ্বীপত বাহৰ পাতে। তাৰ পিছত আহে ইংৰাজ সকল ১৬১২ চনত। তেওঁলোকে চুৰট নামৰ ঠাইত ব্যৱসায় কৰে। ইংৰাজ সকলৰ তলত থাকোঁতে গুজৰাট 'বম্বে প্ৰদেশ'ৰ অংশ আছিল।",গুজৰাটৰ কলা -সংস্কৃতিত এতিয়াও কাৰ প্ৰভাৱ দেখা পোৱা যায়?,মুছলমানসকলৰ,261,Yes
"ধুবুৰীত এবিভিপিৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস পালন কৰা হয়। লগতে কৃতী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক এই উপলক্ষে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। 

অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদ (এবিভিপি)ৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস উপলক্ষে ধুবুৰী জিলাজুৰি বিভিন্ন সামাজিক, শিক্ষামূলক আৰু পৰিৱেশ সজাগতা কাৰ্যসূচীৰে দিনটো উদযাপন কৰা হয়।  এই উপলক্ষে ধুবুৰী নগৰ শাখাৰ উদ্যোগত শুকুৰবাৰে ধুবুৰী পুলিচ ৰিজাৰ্ভ চৌহদত এক অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়।

এই অনুষ্ঠানতে মাধ্যমিক আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত সফলতা প্ৰদৰ্শন কৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়।",এবিভিপিৰ কিমান সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস পালন কৰা হয়?,৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস,17,Yes
"ইয়াৰ পাছতেই আছে হিন্দু ধৰ্ম(৮.৫%)। বাকী ১.১% মানুহ বৌদ্ধ, খ্ৰীষ্টান, অথবা অগ্নিপূজক ধৰ্মত বিশ্বাসী। মুঠ জনগোষ্ঠীৰ ৩৫-ই চহৰত বাস কৰে, বাকী ৬৫% গ্ৰামাঞ্চলৰ অধিবাসী। চৰকাৰী তথা বেচৰকাৰী উন্নয়ন কৰ্মৰ ফল স্বৰূপে দাৰিদ্ৰ বিমোচন আৰু জনস্বাস্থ্যৰ বহতু অগ্ৰগতি হৈছে। কিন্তু এতিয়াও বাংলাদেশৰ জনসংখ্যাৰ এক-পঞ্চমাংশ দৰিদ্ৰ সীমাৰ তলত। মুঠ জনগোষ্ঠীৰ প্ৰায় ২০%ৰ দৈনিক মাত্ৰ ১ আমেৰিকান ডলাৰ আয় কৰে (২০১৯)। আৰ্ছেনিক জনিত বিষক্ৰিয়া বাংলাদেশৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ স্বাস্থ্য সমস্যা। ইয়াৰ বাহিৰেও বাংলাদেশত মেলেৰিয়া আৰু ডেঙগু ৰোগৰ প্ৰাদুৰ্ভাব লক্ষ্য কৰা যায়। ২০১৮ চনৰ অভিলেখ অনুসৰি বাংলাদেশত স্বাক্ষৰতাৰ হাৰ প্ৰায় ৭৪%। ইউনিছেফৰ ২০১৮চনৰ গণনা অনুসৰি পুৰুষৰ মাজত স্বাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৮% আৰু মহিলাৰ মাজত ৭০%।","বাংলাদেশৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ কিমান শতাংশ লোক বৌদ্ধ, খ্ৰীষ্টান, অথবা অগ্নিপূজক ধৰ্মত বিশ্বাসী?",১.১% ,40,Yes
"সৰহসংখ্যক ছীলত অংকিত জন্তুসমূহ চিনাক্ত কৰিব পৰা হোৱা নাই। প্ৰকাণ্ড শিঙযুক্ত আধা বলদ, আধা জেব্ৰাৰ আকৃতিৰ জন্তুসমূহ নিৰীক্ষণ কৰিবলগীয়া। এতিয়ালৈকে এই প্ৰতিকৃতিসমূহৰ কোনো ধাৰ্মিক বা কাল্টিক গুৰুত্ব থকাৰো প্ৰমাণ পোৱা হোৱা নাই। শংখ, চিৰামিক, ষ্টেটাইট আদি আটাইকেইটা হৰপ্পা স্তৰতে মণিহাৰ, খাৰু আৰু আন অলংকাৰসমূহ তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। প্ৰসাধন আৰু প্ৰাতঃকৃত্যৰ কিছুমান যাৱতীয় সামগ্ৰী (যেনে ফণী)হৰপ্পাত পোৱা গৈছে। কিছুমান ছীলত লেপেটা কাঢ়ি বহা মানুহৰ প্ৰতিকৃতি পোৱা গৈছে। বহু লোকে ইয়াক যোগাসনত থকা পশুপতি আখ্যা দিছে। ইয়াৰ বিপৰীতে কিছুসংখ্যক লোকে হিন্দু দেৱতা শিৱৰ সৈতে ইয়াৰ সাদৃশ্য দৰ্শাইছে। ছীলসমূহত অংকিত হাৰ্প’ৰ দৰে বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু আৱিষ্কৃত শংখসমূহে বাদ্যযন্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰ সূচায়। মহেঞ্জোদাৰোত বৰ্গাকাৰ ডাইচৰো (পিঠিবোৰত একৰ পৰা ছয়লৈ বিন্ধাযুক্ত) সন্ধান পোৱা গৈছে। সিন্ধু সভ্যতাৰ অৰ্থনীতি ঘাইকৈ বাণিজ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল যেন অনুমান হয়। উন্নত পৰিৱহণ ব্যৱস্থাই ব্যৱসায়-বাণিজ্যত সুবিধা প্ৰদান কৰিছিল। সম্ভৱতঃ সিন্ধু সভ্যতাই চকা ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথমটো সভ্যতা। এই ব্যৱস্থাসমূহৰ ভিতৰত গৰুগাড়ী আৰু নাও অন্যতম আছিল। তাম্ৰ যুগৰ ৪৩০০–৩২০০ খ্ৰী:পূ:ৰ ভিতৰত দক্ষিণ তুৰ্কমেনিস্তান আৰু উত্তৰ ইৰাণৰ সৈতে সিন্ধু সভ্যতাৰ কিছু মিল দেখা যায়। ইয়াৰ পৰা এই ঠাইসমূহৰ মাজত আহ-যাহ আৰু বাণিজ্যিক সম্পৰ্কৰ ধাৰণা কৰিব পাৰি। প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পা কালৰ (প্ৰায় ৩২০০-২৬০০ খ্ৰী:পূ:) সৈতে মধ্য এচিয়া আৰু ইৰাণী মালভূমিৰ মৃৎশিল্প, ছীল মোহৰ, মূৰ্ত্তি, আ-অলংকাৰ আদিৰ সাদৃশ্যই মৰুপথেদি বেপাৰ-বাণিজ্যৰ প্ৰচলনৰ কথা সূচায়। বাণিজ্য ক্ষেত্ৰসমূহে আফগানিস্তানৰ একাংশ, ইৰানৰ উপকূলীয় অঞ্চল, ভাৰতৰ উত্তৰ-পশ্চিম অংশ আৰু মেচ’পটেমিয়াকে ধৰি এক বৃহৎ অঞ্চল সংযোগ কৰিছিল। হৰপ্পাত সমাধিস্থ কৰা লোকৰ দাঁতৰ অৱশেষ পৰীক্ষা কৰি পোৱা গৈছে যে নগৰ নিবাসীসকলৰ কিছুসংখ্যক আন ঠাইৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰি আহি ইয়াত থিতাপি লৈছিলহি। ক্ৰীট আৰু ইজিপ্টলৈকে বাণিজ্য ক্ষেত্ৰসমূহ বিস্তাৰিত হোৱাৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। মধ্য হৰপ্পা কালত হৰপ্পা আৰু মেচ’পটেমিয়াৰ মাজত বাণিজ্যিক সম্পৰ্ক আছিল আৰু পাৰ্চীয়ান উপসাগৰৰ বাহৰেইন আৰু ফৈলাকাৰ একাংশ মধ্যভোগীয়ে এই সম্পৰ্কৰ পৰিচালনা কৰিছিল। বিভিন্ন অধ্যয়নে সূচায় যে সিন্ধু সভ্যতা থলীত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ খাদ্যশস্যৰ খেতি কৰা হৈছিল। জনা যায় যে মেহৰগড় নিবাসী লোকসকলে ঘৰুৱাভাৱে উৎপাদন কৰা ঘেঁহু আৰু বাৰ্লি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ২০০৯ চনত পি. এন. ৰাৱে চলোৱা এক অধ্যয়নত কোৱা হয় যে সিন্ধু লিপিসমূহ কথিত শব্দসমূহৰ ওচৰ-পাজৰৰ।","মণিহাৰ, খাৰু আৰু অন্যান্য অলংকাৰ তৈয়াৰ কৰিবলৈ হৰপ্পাত কি কি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল?","শংখ, চিৰামিক, ষ্টেটাইট",221,Yes
"প্ৰাচীনভাৰতৰ ১৬খন জনপদৰ ভিতৰত অন্যতম অস্মক জনপদৰ (Assakajanapada) ৰাজধানী আছিল কৰিমনগৰৰ কোটিলিংগালা। এই অঞ্চলত প্ৰাক-সাতবাহন ৰজাসকলে প্ৰচলন কৰা মুদ্ৰা পোৱা গৈছে। সাতবাহন ৰাজবংশৰ প্ৰতিষ্ঠাতা চিমুখ আৰু তেওঁৰ পৰৱৰ্তী ৰজাসকলে প্ৰৱৰ্তন কৰা তাম্ৰমুদ্ৰাও ইয়াত পোৱা গৈছে। খ্ৰীষ্টপুৰ্ব ২৩০ ৰ পৰা ২২০ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ সাতবাহন ৰাজবংশ এই অঞ্চলৰ প্ৰধান শক্তিলৈ পৰিণত হৈছিল। এই ৰাজবংশৰ উৎস আছিল গোদাবৰী আৰু কৃষ্ণা নদীৰ মধ্যৱৰ্তী অঞ্চল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]সাতবাহন সকলৰ পতনৰ পিছত বাকাটক (Vakataka), বিষ্ণুকুণ্ডিয়া (Vishnukundina), চালুক্য (Chalukya), ৰাষ্ট্ৰকুট (Rashtrakuta), আৰু পশ্চিম চালুক্য (Western Chalukya) ৰাজবংশই এই অঞ্চল শাসন কৰিছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]১০৮৩ ৰ পৰা ১৩১৩ খ্ৰীষ্টাব্দ পৰ্যন্ত তেলঙ্গানা অঞ্চল শাসন কৰে কাকতীয় ৰাজবংশ।",কেতিয়াৰ পৰা কেতিয়ালৈ সাতবাহন ৰাজবংশ অঞ্চলটোৰ প্ৰভাৱশালী শক্তি হৈ পৰিছিল?,খ্ৰীষ্টপুৰ্ব ২৩০ ৰ পৰা ২২০ খ্ৰীষ্টাব্দ,262,Yes
২০০৯ চনৰ ৫ মাৰ্চত ভাৰত চৰকাৰে টকাৰ প্ৰতীক অঙ্কনৰ এক প্ৰতিযোগিতাৰ কথা ঘোষণা কৰে। ২০১০ চনৰ কেন্দ্ৰীয় বাজেট প্ৰস্তুত কৰাৰ সময়ত বিত্তমন্ত্ৰী প্ৰণৱ মুখাৰ্জীয়ে উল্লেখ কৰে যে টাকৰ প্ৰস্তাৱিত প্ৰতীটো ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ প্ৰতিফলন ঘটিব। প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা প্ৰাপ্ত প্ৰতীৰসমূহৰ পৰা পাঁচটি প্ৰতীকক বাছি উলিওৱা হয়। ২০১০ চনৰ ২৪ জুনত কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটৰ এক বৈঠকত এই পাঁচটি প্ৰতীকৰ মাজৰ পৰা এটিক টকাৰ প্ৰতীক হিচাবে গ্ৰহণ কৰাৰ কথা আছিল। কিন্তু কেন্দ্ৰীয় বিত্তমন্ত্ৰীৰ এটি অনুৰোধ ৰক্ষা কৰিব লগা হোৱাৰ ফলত এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ কিছু বিলম্ব হয়।,কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটে টকাৰ প্ৰতীক গ্ৰহণ কৰিবলৈ বৈঠক অনুষ্ঠিত কৰিছিল?,২০১০ চনৰ ২৪ জুন,298,Yes
"ইয়াৰ পাছত কিছু অন‌্য চুতীয়ালোকৰ পৰামৰ্শত ফ্ৰাচেংমুঙে আত্মসমৰ্পণ কৰা চুতীয়া সৈনিকক পৰ্বত বগাই ঘিলাগছত উঠি ঢোল বজাবলৈ আদেশ দিয়ে। ইয়াৰ ফলত পাহাৰত আশ্ৰয় লৈ থকা চুতীয়া ৰজা আৰু সৈন্যসকলে যুদ্ধত জয় লাভ হʼল বুলি ভাবি বিহু নাচিবলৈ ধৰে আৰু শেষত গাপ লৈ থকা আহোমৰ হাতত পৰাজিত হয়। পাছৰ পৰ্যায়ত শদিয়াৰ কিছু লোক ধকোৱাখানালৈ আহি এই বিহু হাৰ্হি দেৱালয়ত পাতিবলৈ ধৰে আৰু শেষত মহঘুলী চাপৰিলৈ বিয়পি 'ফাট বিহু'ৰ ৰূপ লয়। আহোম ৰজা ৰুদ্ৰসিংহই এই বিহুকে ৰংঘৰৰ বাকৰিলৈ আনে। উজনি অসমৰ এই বিহুৰ প্ৰভাৱ এসময়ত মান দেশৰ লৈকে আছিল বুলি ধৰিব পৰা যায়। এই কথা এটি বিহু গীতত উল্লেখ কৰা হয়। অৰ্থাৎ বিহু উৎসৱ ইমানে আকৰ্ষণীয় আছিল যে বিহুৰ কথা শুনিলে মান দেশৰ (Myanmar) বেমাৰত (নৰিয়াত) পৰি থকা মান (Burmese) বুঢ়া-বুঢ়ীসকলো লাখুটি লয় বিহু চাবলৈ আহিবলৈ মন কৰিছিল। সেইবাবে বুঢ়া-বুঢ়ীসকলে গম নোপোৱাকৈ লাহে লাহে বিহু নাচিবলৈ কোৱা হৈছিল। ১৬ শতিকাৰ শেষ ভাগত শংকৰদেৱে প্ৰচাৰ কৰা এক‍শৰণ নামধৰ্মৰ সৰ্বব্যাপী প্ৰভাৱ অসমৰ জনসাধাৰণৰ মাজত পৰাৰ লগে লগে, বিহুলৈকো আমূল পৰিৱৰ্তন আহিছিল। আনহাতে বিহুৰ নৃত্যগীতৰ প্ৰভাৱো গুৰুজনা কৃত বৈষ্ণৱ সংস্কৃতিত নপৰাকৈ নাথাকিল। এই সময়তে বিহুৱে এক পুৰ্ণাংগ সামাজিক উৎসৱৰ ৰূপ পায় আৰু উজনি অসমৰ বড়োমূলীয়সকলৰ মাজৰ পৰা অসমৰ বাকী জনগোষ্ঠীৰ মাজত প্ৰচলিত হয়। এই যুগৰ পৰা বিহুনামসমূহত পূৰ্বৰ ""গোসাঁনী""ৰ স্থানত 'কৃষ্ণ/ৰাম'ৰ নাম লোৱা আৰম্ভ হ’ল। এই বিষয়ে শঙ্কৰদেৱৰ 'কীৰ্ত্তন উৰেষা বৰ্ণন' আৰু ৰামচৰণ ঠাকুৰে লিখা 'গুৰু চৰিত'ত এনেদৰে লিখা হৈছে। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত আহোম স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহই চহা ৰাইজৰ বিহুলৈ পোনপতীয়া ৰজাঘৰীয়া পৃষ্ঠপোষকতা আগবঢ়ায়, তেখেতেই গছ তলৰ বিহুক ৰংঘৰৰ বাকৰিলৈ আনে, আৰু অংশগ্ৰহণকাৰী বিহুৱাসকলক পুৰস্কাৰ দিয়াৰো ব্যৱস্থা কৰে। অৱশ্যে বহু লেখক, গৱেষকে আকৌ আহোম স্বৰ্গদেউসকলে বিহুৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰা নাছিল বুলিও মন্তব্য কৰে। এই সন্দৰ্ভত পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ ভাষ্য এনেকুৱা: কোনো বুৰঞ্জীত আহোম ৰজাই ৰংঘৰৰ বাকৰিত বিহু চোৱা কথাৰ উল্লেখ নাই। সাতসৰী অসম বুৰঞ্জীৰ মতে, ৰংঘৰৰ ওপৰ মহলাত কোন ক’ত বহিব তাক নিৰ্দিষ্ট কৰা থাকে। সেইমতে ৰজা বহাৰ যিখন ঠাই, তাত যদি এজন মানুহ চকীটো বহে, তেওঁ ৰংঘৰৰ বাকৰিখন তাৰপৰা দেখা নেপায়। দ্বিতীয়তে, যদি ৰজাই তাত বিহু চাইছিল- এজন ৰজাই চাওক বা ধাৰাবাহিক কেইবাজনো ৰজাই চাওক- তেতিয়াহ’লে বিহুক কেন্দ্ৰ কৰি এটা বিষয়বাব সৃষ্টি হ’লহেতেন। কিন্তু তেনে কোনো শ্ৰেনী আমি নেপাওঁ। 'আহোম ৰজাসকলে বিহুক কেন্দ্ৰ কৰি বিষয়বাব বা ধাৰক–বাহক হিচাপে এটা শ্ৰেণীৰ সৃষ্টি নকৰিলেও তেওঁলোকৰ বিহু প্ৰীতি সৰ্বজন বিদিত। যিকিনহওক এইজন স্বৰ্গদেৱেই হুঁচৰি দলৰ আগত মুৰ দোৱাই আশীৰ্বাদ লোৱাৰো পৰম্পৰা আৰম্ভ কৰে। ইয়াৰ আগলৈকে বিহুৱা হুঁচৰি দলে থানৰ পৰা আৰম্ভ কৰি শেষত থানতে সামৰণি মাৰিছিল। কিন্তু স্বৰ্গদেৱৰ ইচ্ছামতে প্ৰথমতে ৰজা ঘৰলৈ আৰু ক্ৰমে ডা-ডাঙৰীয়াৰ ঘৰলৈ গৈ হুঁচৰি গাই আশীৰ্বাদ দিয়া প্ৰথা প্ৰচলন হয়। এই সকলোবোৰ পৰিঘটনাই বিহুৰ আচাৰ নীতিলৈ আমূল পৰিৱৰ্তন আনে যদিও, বিহুৰ যি আদিম আবেদন তাৰ ওপৰত বিশেষ প্ৰভাৱ নপৰিল। ১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি মতে, অসম ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ যোৱাৰ লগে লগে, অসমৰ সামাজিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক সকলো দিশতে যুগান্তকাৰী পৰিৱৰ্তনৰ সূচনা হয়। পশ্চিমীয়া শিক্ষা আৰু ভিক্টোৰিয়ান-ইংৰাজ সভ্যতাৰ প্ৰভাৱে অসমৰ ৰাইজক নিজৰ থলুৱা কৃষ্টিৰ প্ৰতি উদাসীন কৰি তোলে। সেইসময়ৰ ভালেসংখ্যক উচ্চশিক্ষিত সমাজ সংস্কাৰকলোকে বিহুক ""ইতৰ প্ৰাণীৰ নাচ গান"" বুলি আখ্যা দি অসমৰ জনজীৱনত বিহুৰ গুৰুত্বক অৱমাননা কৰিবৰো চেষ্টা চলায়। সৌভাগ্যক্ৰমে, সেই সময়তে, লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা, ৰজনীকান্ত বৰদলৈ প্ৰমুখ্যে অসমীয়া ভাষা সাহিত্যৰ পুৰোধা ব্যক্তিসকলে বিহুৰ সপক্ষে মাত মাতি বিহু বিলুপ্তিৰ গৰাহৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে। তথাপিও বিহুৰ ওপৰত ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ নপৰাকৈ নাথাকিল। গৰিষ্ঠ সংখ্যক শিক্ষিত অসমীয়াই বিহুত হেঁপাহ পলুৱাই আনন্দ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে এক সামাজিকভাৱে পালন কৰিব লগা ৰীতি বুলিহে মানিবলৈ ধৰিলে। এনে সময়তে বিহুত এক নতুন অধ্যায়ৰ সূচনা হ'ল- মঞ্চ বিহু। ইতিমধ্যে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত পশ্চিমীয়া আৰ্হিৰ মঞ্চ তৈয়াৰ হৈছিল, তাত আন আন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ৰাইজৰ আগত প্ৰদৰ্শন কৰাৰ ধাৰাও প্ৰচলিত হৈছিল। সেইসময়তে গোলাঘাটৰ বেতিয়নীত ১৯২৯ চনত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে মঞ্চত বিহু প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ১৯৪১ চনত মহেশ্বৰ নেওগ আদি ব্যক্তিৰ প্ৰচেষ্টাত শিৱসাগৰত মঞ্চত বিহু প্ৰদৰ্শন কৰে। ১৯৫১ চনত ৰাধাগোবিন্দ বৰুৱা পৃষ্ঠপোষকতাত গুৱাহাটীত বিহু সন্মীলনৰ আয়োজন কৰা হয়। তাৰপাছতে মঞ্চ বিহুৱে সমগ্ৰ অসম জুৰি অভুতপূৰ্ব জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। মঞ্চ বিহুত বিহু -প্ৰদৰ্শনতকৈয়ো বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া যায়, আৰু এই বিহু মূলতঃ দৰ্শকক আমোদ দিবলৈ কৰা হয়। গতিকে এই বিহু বহু নীতি নিৰ্দেশনা আৰু ব্যাকৰণৰ মাজত থাকি কৰা হয়। ইয়াৰ ফলত বিহু নৃত্য গীতে এক প্ৰদৰ্শনমূলক কলাৰ ৰূপ লয়। মঞ্চ বিহুৰ জনপ্ৰিয়তাৰ কোবত প্ৰকৃত স্বতঃস্ফূৰ্ত গছ তলৰ বিহু বিলুপ্তপ্ৰায় হৈ পৰে। বৰ্তমান মঞ্চ বিহু আৰু হুঁচৰি গাই ঘৰে ঘৰে আশীৰ্বাদ দিয়া, এই দুই ধৰণৰ বিহুৱেই অসমৰ সকলো প্ৰান্ততে উদযাপন কৰা দেখা যায়। বৰ্তমান বিহু সন্দৰ্ভত আন এক উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন অহা দেখা গৈছে। দৃশ্য-শ্ৰব্য মাধ্যমৰ মাজেদি প্ৰদৰ্শিত বিহু-সুৰীয়া গীত মাত নতুন প্ৰজন্মৰ মাজত অতীব জনপ্ৰিয় হোৱা দেখা গৈছে। অৱশ্যে, এই বিলাক প্ৰকৃত বিহু নাচ বা বিহু নাম নহয়, ই এক প্ৰকাৰ বিহু আৰু আধুনিক গীতৰ সংমিশ্ৰণহে বুলিব পাৰি। এই গীত বিলাকত বিহুৰ থলুৱা সুৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নতুনকৈ সুৰাৰোপণ কৰা হয় আৰু আধুনিক বাদ্যযন্ত্ৰও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অতিকৈ চেনেহৰ মুগাৰে মহুৰা, তাতোকৈ চেনেহৰ মাকো তাতোকৈ চেনেহৰ ব’হাগৰ বিহুটি নাপাতি কেনৈকৈ থাকোঁ।",কোন  চনত অসমত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে মঞ্চত বিহু প্ৰদৰ্শন কৰা হয়?, ১৯২৯ চনত,3551,Yes
"১৯৭৬ চনত এটা খেলৰ বঁটা বিতৰণী অনুষ্ঠানত ও. এম. নাম্বিয়াৰ নামৰ এথলেটিকছ্ প্ৰশিক্ষকজনে প্ৰথমবাৰৰ বাবে উষাৰ খেলৰ ধৰণ প্ৰত্যক্ষ কৰিছিল। ২০০০ চনত Rediff.comৰ সৈতে হোৱা এটা সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ কৈছিল, ""মোক প্ৰথম দৃষ্টিতে আকৰ্ষিত কৰা উষাৰ গুণকেইটা আছিল- তেওঁৰ শৰীৰৰ হেলনীয়া গঢ় আৰু তীব্ৰবেগে খোজকঢ়া স্বভাৱ। মই জানিছিলোঁ যে তেওঁ এগৰাকী খুব ভাল স্প্ৰিণ্টাৰ হ'ব পাৰিব। "" সেইবছৰতে তেওঁ উষাক প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ আৰম্ভ কৰি দিলে। কম সময়ৰ ভিতৰতে তেওঁ ভাল প্ৰদৰ্শন দেখুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। ১৯৭৮ চনত কলামত আয়োজিত জুনিয়ৰ পৰ্য্যায়ৰ আন্তঃৰাজ্যিক খেলত পাঁচটাকৈ পদক লাভ কৰিলে। একেটা বছৰতে কেৰালাত ৰাজ্যিক ভিত্তিত আয়োজিত মহাবিদ্যালয় পৰ্য্যায়ৰ প্ৰতিযোগিতাত ১৪ টাকৈ পদক লাভ কৰে। ১৯৭৯ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰীড়া আৰু ১৯৮০ চনৰ আন্তঃৰাজ্যিক প্ৰতিযোগিতাত উষাও কেবাটাও পদক লাভ কৰে আৰু নতুন নতুন অভিলেখ গঢ়ে। ১৯৮০ চনৰ মস্কোত অনুষ্ঠিত অলিম্পিক ক্ৰীড়া সমাৰোহত উষাই ১৬ বছৰ বয়সতে অংশ লৈছিল। অৱশ্যে সেইবাৰ তেওঁ বিশেষ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়।",উষাই ১৯৮০ চনত মস্কোত কিমান বছৰ বয়সত অলিম্পিক গেমছত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল?,১৬ বছৰ,820,Yes
"১৯৭৯ চনত অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে অসম আন্দোলনৰ সূত্ৰপাত হয়। সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলনে অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলক বহিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে অনুপ্ৰৱেশ ৰোধ কৰিবলৈ চৰকাৰৰ ওচৰত দাবী জনায়। প্ৰথম অৱস্থাত অহিংসা নীতি মানি চলিলেও পিছলৈ এই আন্দোলনত নেলীৰ হত্যাকাণ্ডৰ দৰে হিংসাত্মক ঘটনাও সংঘটিত হয়। ১৯৮৫ চনত আন্দোলনৰ নেতাসকল আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত হোৱা অসম চুক্তিমতে ইয়াৰ সামৰণি পৰে। নেতাসকলে অসম গণ পৰিষদ নামেৰে এটা ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰি ১৯৮৫ চনৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হয় আৰু প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত মুখ্যমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হয়। তৰুণ গগৈ নেতৃত্বাধীন কংগ্ৰেছ দলে ২০০১, ২০০৬ আৰু ২০১১ চনৰ ক্ৰমাগত তিনিটা নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে। ২০১৫ চনত সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ নেতৃত্বত বিজেপি দল নিৰ্বাচিত হৈ চৰকাৰ গঠন কৰে৷",অসম আন্দোলন কাৰ বিৰুদ্ধে হৈছিল?,অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ,9,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",পেহীৰ ঘৰ ক'ত আছিল?,চহৰৰ ইটো মূৰত,1562,Yes
"ব্ৰিটিছসকল অহাৰ পূৰ্বে বৰ্তমান কলকাতা অঞ্চলত সূতানুটি, গোবিন্দপুৰ আৰু কলিকাতা নামৰ তিনখন গাঁও আছিল। বঙালীৰ ""কলকাতা"" আৰু ইংৰাজীৰ ""কেলকাটা"" নামৰ উৎস এই ""কলিকাতা"" শব্দটো। ""কলিকাতা"" নামটোৰ ব্যুৎপত্তিৰ প্ৰসঙ্গত গৱেষকসকলৰ মাজত মতবিৰোধ আছে। এটা মত অনুসৰি, ""কলিকাতা"" শব্দটোৰ উৎপত্তি ""কালীক্ষেত্ৰ"" শব্দৰ পৰা; যাৰ অৰ্থ ""দেৱী কালীৰ ৰাজ্য "", মতান্তৰত এই শব্দটোৰ উৎস বঙালী ""কিলকিলা"" শব্দটো; যাৰ অৰ্থ ""চেপেটা অঞ্চল ""। আন এটা মত অনুসৰি খাল (নলা) শব্দটোৰ সৈতে কাট্টা (খনন কৰা) শব্দ যোগ হৈ এই শব্দটো সৃষ্টি কৰিছে। আকৌ অন্য এটা মত অনুসৰি এই অঞ্চলত উন্নত মানৰ 'পোৰা চূণ' (কলি) আৰু 'নাৰিকলৰ ৰচী' (কাতা) উৎপাদন হোৱা বাবেই এই অঞ্চলৰ নাম হয় কলিকাতা। ভাষাতাত্ত্বিক সুকুমাৰ সেনে অৱশ্যে কলিকাতা নামটোৰ এটা সম্পূৰ্ণ ভিন্নতৰ ব্যুৎপত্তি ব্যাখ্যা কৰিছে। তেখেতৰ মতে:'কলিকাতা' – শব্দটো আহিছে পাৰ্চী ভাষাত গৃহীত দুটি আৰবী মূলৰ শব্দৰ সংযোগত- 'কলি' (qali) মানে ""অস্থিৰ; নিৰ্বোধ "", আৰু 'কাতা' (qatta) মানে ""বদমাচৰ দল; হত্যাকাৰী ""। নামটো যথেষ্ট যুক্তিপূৰ্ণ; কিয়নো গঙ্গাৰ পূব পাৰৰ জলাশয় আৰু জঙ্গলে আৱৰা অঞ্চলটো জলদস্যু, স্থলদস্যু আৰু বিভিন্ন দেশী-বিদেশী বদমাচৰ লুকোৱাৰ ঠাই আছিল। ২০০১ চনত কলকাতাৰ চৰকাৰী ইংৰাজী নাম কেলকাতা ( ""Calcutta "") পৰিবৰ্তন কৰি কলকাতা ( ""Kolkata "") কৰা হয়।",কোন বছৰত কলকাতাৰ চৰকাৰী নাম কলিকতালৈ সলনি কৰা হৈছিল?,২০০১ চন,1035,Yes
"দেশৰ শিক্ষাৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ হিচাবেও নতুন দিল্লী চিৰ পৰিচিত। দেশৰ কেইবাখনো প্ৰখ্যাত শিক্ষানুষ্ঠানে শিক্ষাদানৰ দিশত নতুন দিল্লীক এছিয়া মহাদেশৰ ভিতৰতে এখন উন্নত চহৰ হিচাবে প্ৰতিষ্ঠিত কৰিছে। পোনপ্ৰথমেই নাম ল’ব পাৰি দুখন প্ৰখ্যাত বিশ্ববিদ্যালয় দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয় আৰু জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়। ১৯২২ চনত প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কাম কাজ আৰম্ভ হৈছিল তিনিখন মহাবিদ্যালয়ৰ সহায়ত। ছেইণ্ট ষ্টিফেঞ্চ কলেজ, হিন্দু কলেজ আৰু ৰামজাচ কলেজ। দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠাৰ বহু পূৰ্বেই এইকেইখন কলেজ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল যদিও পাছত বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা হোৱাত তিনিওখন কলেজ ইয়াৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। বৰ্তমান বহুকেইখন প্ৰখ্যাত কলেজ এই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্গত। ইয়াৰ উপৰিও এই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বহু বিভাগে ইতিমধ্যে বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত ৰাষ্ট্ৰীয় তথা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ত উজলি উঠিছে। দিল্লী স্কুল অব ইকনমিক্স, ফেকাল্টি অব মেনেজমেণ্ট ষ্টাডিজ, ফেকাল্টি অৱ ল’ ইত্যাদি বিভাগবোৰ শিক্ষাৰ সৰ্বোতকৃষ্ট বিভাগ সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। দেশৰ আন এখন উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়েও নতুন দিল্লীৰ সৌষ্ঠৱ বৃদ্ধি কৰি আহিছে। স্নাতকোত্তৰ শিক্ষাক মুখ্য উদ্দেশ্য লৈ এই বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল ১৯৬৯ চনত। দেশৰ বিজ্ঞান আৰু সামাজিক গৱেষণাত উত্কৃষ্ট সেৱা আগবঢ়াই অহা এইখন শিক্ষানুষ্ঠানত বৰ্তমান দেশ বিদেশৰ প্ৰায় পাঁচ সহস্ৰাধিক মেধাবী ছাত্ৰ ছাত্ৰীয়ে অধ্যয়ন কৰি আছে।",জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয় কেতিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল?,১৯৬৯ চন,1087,Yes
"ছিক্কিমত সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৬৯.৬৮%। ইয়াৰ ভিতৰত পুৰুষৰ হাৰ ৭৬.৭৩% আৰু মহিলাৰ হাৰ ৬১.৪৬%। সমগ্ৰ ৰাজ্যখনত সৰ্বমুঠ ১১৫৭খন বিদ্যালয় আছে। ইয়াৰে ৭৬৫খন ৰাজ্য চৰকাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিদ্যালয়, ৭খন কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰী বিদ্যালয় আৰু ৩৮৫খন ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বিদ্যালয় আছে। উচ্চতৰ শিক্ষাৰ বাবে ইয়াত ১২খন মহাবিদ্যালয় আৰু শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান আছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান হৈছে ছিক্কিম মণিপাল ইউনিভাৰ্চিটি[1]। ই অভিযান্ত্ৰিক, ঔষধ আৰু মেনেজমেণ্ট, এই তিনিটা বিভাগত শিক্ষা প্ৰদান কৰে। ইয়াত বিভিন্ন বিভাগত দূৰ-সংযোগী শিক্ষা গ্ৰহণৰ (Distance Education Program, [2]) সুবিধাও আছে। ছিক্কিমত ৰাজ্য চৰকাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত দুখনকৈ পলিটেকনিক বিদ্যালয়: এডভাঞ্চড টেকনিকেল ট্ৰেনিং চেণ্টাৰ (Advanced Technical Training Centre, ATTC) আৰু চেণ্টাৰ ফৰ কম্পিউটাৰছ এণ্ড কমিউনিকেশ্বন টেকন'লজী (Computers and Communication Technology, CCCT) আছে। ইয়াত অভিযান্ত্ৰিক ক্ষেত্ৰৰ বিভিন্ন বিভাগত ডিপ্লমা প্ৰদান কৰা হয়।",ছিক্কিম ৰাজ্যখনত কিমানখন চৰকাৰী বিদ্যালয় আছে?,৭৬৫খন,133,Yes
"এই ৰাজনৈতিক সুস্থিৰতাৰ সমান্তৰালভাৱে, বৰ্তমান সময়ত অসমৰ অৰ্থনীতি আৰু উদ্যোগ খণ্ডই বিশ্বায়নৰ যুগত এক বৈপ্লৱিক মোৰ লৈছে। কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ 'এক্ট ইষ্ট পলিচী' (Act East Policy) ৰ মূখ্য দুৱাৰ হিচাপে অসমক গঢ়ি তুলিবলৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ দেশসমূহৰ সৈতে সংযোগ আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে [১.১.৬, ১.৩.২]। ইয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদাহৰণ হৈছে টাটা গ্ৰুপৰ সহযোগত জাগীৰোডত হাজাৰ হাজাৰ কোটি টকা ব্যয়েৰে স্থাপন হ’বলগীয়া ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰথমটো বৃহৎ ছেমিকণ্ডাক্টৰ প্ৰকল্প। এই উদ্যোগটোৱে অসমক কেৱল কৃষিভিত্তিক অৰ্থনীতিৰ পৰা উলিয়াই আনি বিশ্বৰ উচ্চ প্ৰযুক্তিবিদ্যা আৰু বৈদ্যুতিন সামগ্ৰী যোগান ধৰা এক কেন্দ্ৰবিন্দু হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ দিশত আগবঢ়াই লৈ গৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ৰাজ্যজুৰি চলি থকা নিয়োগ প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে যুৱপ্ৰজন্মক ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি প্ৰদানৰ লক্ষ্য আৰু 'অৰুণোদয়'ৰ দৰে বিশাল সামাজিক সুৰক্ষা আঁচনিসমূহে সমাজৰ নিম্ন তথা মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ জীৱন ধাৰণৰ মানদণ্ড উন্নত কৰাত বিশেষ ভূমিকা লৈছে।",কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ 'এক্ট ইষ্ট পলিচী'ৰ মূখ্য দুৱাৰ হিচাপে কাক গঢ়ি তুলিবলৈ গুৰুত্ব দিয়া হৈছে?,অসমক,191,Yes
সামগ্ৰী ঘূৰাই দিবলৈ ক্ৰয় কৰা দিনৰ পৰা ১৫ দিনৰ ভিতৰত অনুৰোধ কৰিব লাগিব।,সামগ্ৰী ঘূৰাই দিবলৈ কিমান দিনৰ ভিতৰত অনুৰোধ কৰিব লাগিব?,১৫ দিনৰ ভিতৰত,39,Yes
"অনলাইন পেমেণ্টৰ জৰিয়তে আগতীয়াকৈ পৰিশোধ কৰা অৰ্ডাৰসমূহক প্ৰিপেইড অৰ্ডাৰ বুলি কোৱা হয়। এই ধৰণৰ অৰ্ডাৰ সাধাৰণতে অধিক দ্ৰুতভাৱে প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰা হয়। যদি কোনো কাৰণত কোম্পানীয়ে অৰ্ডাৰ পূৰণ কৰিব নোৱাৰে, তেন্তে সম্পূৰ্ণ পৰিশোধ গ্ৰাহকৰ মূল পেমেণ্ট মাধ্যমলৈ উভতি দিয়া হয়। প্ৰিপেইড অৰ্ডাৰৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান বিশেষ অফাৰ আৰু অতিৰিক্ত ৰেহাইও প্ৰযোজ্য হ'ব পাৰে।",প্ৰিপেইড অৰ্ডাৰৰ ক্ষেত্ৰত কি কি প্ৰযোজ্য হ'ব পাৰে?,কিছুমান বিশেষ অফাৰ আৰু অতিৰিক্ত ৰেহাইও প্ৰযোজ্য হ'ব পাৰে।,296,Yes
"ভূমধ্য সাগৰেৰে তেওঁ লণ্ডনৰ পৰা ঘৰমুৱা হওঁতে সাগৰৰ দিগন্তত প্ৰসাৰিত হোৱা নীলা জলৰাশি দেখি কিয় নীলা ৰঙৰ হয় সেয়া জানিবলৈ তেওঁ নিজৰ হাতত থকা নিকল প্ৰিজমটো উলিয়াই সাগৰৰ জলৰাশিলৈ লক্ষ্য কৰিলে, আৰু পোহৰৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বাবেই হয় যে জানিব পাৰিলে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ ফলতেই তৰংগ তত্ত্ব, বিকিৰণ ধৰ্ম আৰু তাপ গতি বিদ্যা বিষয়ক গৱেষণাৰ পথ মুকলি হৈছিল। সুদীৰ্ঘ ১২ বছৰ গৱেষণাৰ অন্তত চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ ১৮০০ৰো ওপৰ গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ পাইছিল। ১৯৩০ চনত ৰামনৰ এই আৱিষ্কাৰ সমূহে ৰামনলৈ বিশ্বখ্যাতি কঢ়িয়াই আনিলে। ইয়াৰ বাবেই তেওঁ ন'বেল বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হল। ১৯৩০ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰত ষ্টক’হমত অনুষ্ঠিত হোৱা ন'বেল বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত তেওঁ নিজে উপস্থিত হৈ এই বঁটা গ্ৰহণ কৰিছিল। চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ সম্পাদনাত ভাৰতীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞান নামৰ আলোচনী এখনো প্ৰকাশ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁৰ তত্ত্বাৱদানত ওলাইছিল Procedings আৰু Current Science নামৰ দুখন আলোচনীৰো সভাপতিত্ব কৰিছিল তেৱেঁই। ন'বেল বঁটা পোৱাৰ পাছত কিছুদিন কলিকতাত থাকি, তেওঁ বাংগালোৰত ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানত যোগদান কৰিছিল।",চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ গৱেষণাই গৱেষণাৰ পথ প্ৰশস্ত কৰা দুটা বিষয়ৰ নাম কি কি?,বিকিৰণ ধৰ্ম আৰু তাপ গতি বিদ্যা,274,Yes
"আমাৰ মোবাইল এপ Android আৰু iOS দুয়োটা প্লেটফৰ্মৰ বাবে উপলব্ধ। এপৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকে নতুন অৰ্ডাৰ দিব, পুৰণি অৰ্ডাৰ ট্ৰেক কৰিব, ৰিটাৰ্ণ বা ৰিফাণ্ড অনুৰোধ কৰিব আৰু গ্ৰাহক সহায়ক দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। যদি এপ সঠিকভাৱে কাম নকৰে, তেন্তে প্ৰথমে এপটো আপডেট বা পুনৰ ইনষ্টল কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। সমস্যাটো অব্যাহত থাকিলে সহায়ক দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব লাগে।",এপটো সঠিকভাৱে কাম নকৰিলে প্ৰথমে কি কৰিব লাগে?,এপটো আপডেট বা পুনৰ ইনষ্টল কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হয়।,242,Yes
"প্ৰাচীনভাৰতৰ ১৬খন জনপদৰ ভিতৰত অন্যতম অস্মক জনপদৰ (Assakajanapada) ৰাজধানী আছিল কৰিমনগৰৰ কোটিলিংগালা। এই অঞ্চলত প্ৰাক-সাতবাহন ৰজাসকলে প্ৰচলন কৰা মুদ্ৰা পোৱা গৈছে। সাতবাহন ৰাজবংশৰ প্ৰতিষ্ঠাতা চিমুখ আৰু তেওঁৰ পৰৱৰ্তী ৰজাসকলে প্ৰৱৰ্তন কৰা তাম্ৰমুদ্ৰাও ইয়াত পোৱা গৈছে। খ্ৰীষ্টপুৰ্ব ২৩০ ৰ পৰা ২২০ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ সাতবাহন ৰাজবংশ এই অঞ্চলৰ প্ৰধান শক্তিলৈ পৰিণত হৈছিল। এই ৰাজবংশৰ উৎস আছিল গোদাবৰী আৰু কৃষ্ণা নদীৰ মধ্যৱৰ্তী অঞ্চল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]সাতবাহন সকলৰ পতনৰ পিছত বাকাটক (Vakataka), বিষ্ণুকুণ্ডিয়া (Vishnukundina), চালুক্য (Chalukya), ৰাষ্ট্ৰকুট (Rashtrakuta), আৰু পশ্চিম চালুক্য (Western Chalukya) ৰাজবংশই এই অঞ্চল শাসন কৰিছিল। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]১০৮৩ ৰ পৰা ১৩১৩ খ্ৰীষ্টাব্দ পৰ্যন্ত তেলঙ্গানা অঞ্চল শাসন কৰে কাকতীয় ৰাজবংশ।",অস্কমক জনপদৰ ৰাজধানী কি আছিল?,কৰিমনগৰৰ কোটিলিংগালা,79,Yes
"দুই হাজাৰ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকৰ পৰা অসমে সংঘাতৰ পথ এৰি ধাৰাবাহিক শান্তি চুক্তিৰ জৰিয়তে এক নতুন যুগৰ সূচনা কৰে। বড়ো আন্দোলনৰ স্থায়ী সমাধানৰ বাবে ২০০৩ চনত ঐতিহাসিক 'দ্বিতীয় বড়ো চুক্তি' স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ অধীনত সশস্ত্ৰ সংগঠন BLT-এ সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম ত্যাগ কৰে আৰু স্বায়ত্তশাসিত 'বড়োলেণ্ড আঞ্চলিক পৰিষদ' (BTC) গঠন কৰা হয়। ইয়াৰ পাছত ২০১০ ৰ দশকৰ পৰা আলফাৰ এটা বৃহৎ গোটেও চৰকাৰৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ শান্তি আলোচনাত বহিবলৈ সন্মত হয়। এই দীঘলীয়া শান্তিপূৰ্ণ পৰিৱেশৰ ফলত অসমৰ আন্তঃগাঁথনি আৰু অৰ্থনীতিৰ দ্ৰুত বিকাশ সম্ভৱ হৈ উঠে, য’ত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নতুন মেগা দলংসমূহৰ নিৰ্মাণ আৰু ধাৰাবাহিক ঔদ্যোগিকীকৰণ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। এইদৰেই অসমে উগ্ৰপন্থা আৰু আভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ ক’লা ডাৱৰ ফালি একবিংশ শতিকাৰ এক সুস্থিৰ আৰু আধুনিক বিকাশৰ যুগত ভৰি দিয়ে।",দ্বিতীয় বড়ো চুক্তিৰ অধীনত কি গঠন কৰা হয়?,বড়োলেণ্ড আঞ্চলিক পৰিষদ' (BTC),272,Yes
"আমাৰ কোম্পানীৰ সদস্যপদ কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকে বিশেষ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে। সদস্যসকলে আগতীয়াকৈ অফাৰৰ সুবিধা, ফ্ৰী ডেলিভাৰী, নিৰ্দিষ্ট সামগ্ৰীত অতিৰিক্ত ৰেহাই আৰু বিশেষ গ্ৰাহক সহায়তা লাভ কৰে। সদস্যপদ বাৰ্ষিক বা মাহিলী ভিত্তিত উপলব্ধ। সদস্যপদৰ মেয়াদ শেষ হোৱাৰ আগতে নবীকৰণৰ জাননী প্ৰেৰণ কৰা হয়। সদস্যপদ বাতিল কৰিলে পৰৱৰ্তী নবীকৰণ বন্ধ হ'ব, কিন্তু ইতিমধ্যে লাভ কৰা সুবিধাসমূহ মেয়াদ শেষ নোহোৱালৈকে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব।",সদস্যসকলে কি ধৰণৰ গ্ৰাহক সহায়তা লাভ কৰে?,বিশেষ গ্ৰাহক সহায়তা,165,Yes
"১৮৪৫ চনৰ মাজত হৰ্নবি ভেলাৰ্ড প্ৰকল্পৰ কল্যাণত বোম্বাইৰ সাতোটা দ্বীপ একক ভূখণ্ডত পৰিণত হয়। ১৮৫৩ চনৰ ১৬ এপ্ৰিলত বোম্বাই আৰু পাৰ্শ্বৱৰ্তী চহৰ থানেৰ মাজত ভাৰতৰ প্ৰথম যাত্ৰীবাহী ৰেল পৰিসেৱা আৰম্ভ হয়। আমেৰিকাৰ গৃহযুদ্ধৰ (১৮৬১-৬৫) সময়ত বোম্বাই বিশ্বৰ প্ৰধান ক’পাৰ্চ বাণিজ্য বজাৰত পৰিণত হয়। ইয়াৰ ফলত চহৰৰ ব্যাপক অৰ্থনৈতিক উন্নতি সাধন হয় আৰু তাৰ ফলত চহৰৰ গুৰুত্বও বহুলাংশে বৃদ্ধি পায়। ১৮৬৯ চনত চুৱেজ খাল উদ্বোধনৰ পাছত বোম্বাই আৰব সাগৰৰ বৃহত্তম সমুদ্ৰবন্দৰত পৰিণত হয়। ১৮৯৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত চহৰত বিউবনিক প্লেগ মহামাৰীৰ প্ৰাদুৰ্ভাব ঘটাত প্ৰতি সপ্তাহে ১,৯০০ লোকৰ মৃত্যু হবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই সময়ত প্ৰায় ৮৫০,০০০ লোকে বোম্বাই এৰি পলায়ন কৰে। ইয়াৰ বস্ত্ৰবয়ন শিল্পও ভীষণভাবে ক্ষতিগ্ৰস্থ হয়। বোম্বাই প্ৰেচিডেন্সিৰ ৰাজধানী হিচাপে এই চহৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বিভিন্ন ঘটনাৰ সাক্ষী। এইবোৰৰ মাজত বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ১৯৪২ চনৰ ভাৰত চোৰো আন্দোলন আৰু ১৯৪৬ চনৰ ভাৰতীয় নৌবিদ্ৰোহ। ১৯৪৭ চনত স্বাধীনতা অৰ্জনৰ পাছৰ পৰাই বোম্বাই প্ৰেচিডেন্সিৰ অঞ্চলসমূহ বোম্বাই ৰাজ্য নামেৰে ভাৰতৰ অন্তৰ্গত হয়। একাধিক দেশীয় ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ফলত বোম্বাই ৰাজ্যৰ আয়তন বৃদ্ধি পায়। ১৯৫০ চনৰ এপ্ৰিল মাহত বোম্বাই উপনগৰ জিলা আৰু বোম্বাই নগৰীক একত্ৰিত কৰে বৃহত্তৰ বোম্বাই পৌৰসংস্থা গঠিত হয়। বৃহত্তৰ বোম্বাই ৰাজস্ব জিলা আৰু বৃহত্তৰ বোম্বাই পৌৰসংস্থাৰ ভৌগোলিক সীমা এই সময়ত একেই আছিল। ১৯৯০ চনৰ ১ অক্টোবৰত বৃহত্তৰ বোম্বাই জিলাক দ্বি-খণ্ডিত কৰি মুম্বাই জিলা আৰু মুম্বাই উপনগৰ জিলা গঠিত হয়। যদিও এই দুই জিলা একেই পৌৰসংস্থাৰ অধিভুক্ত। ১৯৫৫ চনৰ এক লোকসভা আলোচনাত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে মুম্বাই চহৰক লৈ এক স্বশাসিত নগৰৰাজ্য স্থাপনৰ দাবী জনায়। ১৯৫৬ চনত ৰাজ্য পুনৰ্গঠন কমিশ্বনে বোম্বাই চহৰক ৰাজধানী কৰি দ্বিভাষিক মহাৰাষ্ট্ৰ-গুজৰাট ৰাজ্য গঠনৰ চুপাৰিছ কৰে। বোম্বাই চিটিজেন্‌চ কমিটি নামৰ নেতৃস্থানীয় গুজৰাটী শিল্পপতিসকলৰ এটা সংস্থাই বোম্বাইৰ স্বশাসনৰ পক্ষে মতপ্ৰকাশ কৰে। ১৯৫৭ চনৰ নিৰ্বাচনত সংযুক্ত মহাৰাষ্ট্ৰ সমিতি এ সকলো প্ৰস্তাবৰ বিৰোধিতা কৰে। তেওঁলোকে বোম্বাইক মহাৰাষ্ট্ৰৰ ৰাজধানী ঘোষণা কৰাৰ দাবী জনায়। ইয়াকে লৈ আন্দোলন আৰম্ভ হয়। ফ্লোৰা ফাউণ্টেনোত এটা প্ৰতিবাদ সমাবেশত পুলিচৰ গুলি চালনাত ১০৫ জনৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ পাছত ১৯৬০ চনৰ ১ মেত ভাষাৰ ভিত্তিত বোম্বাই ৰাজ্যক দ্বি-বিভক্ত কৰা হয়। বোম্বাই ৰাজ্যৰ গুজৰাটী-ভাষী অঞ্চলসমূহক লৈ গঠিত হয় গুজৰাট ৰাজ্য। অৱশিষ্ট বোম্বাই ৰাজ্যৰ মাৰাঠী-ভাষী অঞ্চল, মধ্য প্ৰদেশ আৰু বেৰাৰ ৰাজ্যৰ আঠখন জিলা, হায়দৰাবাদ ৰাজ্যৰ পাঁচখন জিলা আৰু উভয় ৰাজ্যৰ মধ্যবৰ্তীৰ অসংখ্য সৰু সৰু দেশীয় ৰাজ্যক লৈ গঠিত হয় মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্য। বোম্বাইক এই ৰাজ্যৰ ৰাজধানী ঘোষনা কৰা হয়। সংযুক্ত মহাৰাষ্ট্ৰ আন্দোলনৰ স্মৰণত ফ্লোৰা ফাউণ্টেনৰ নামকৰণ কৰা হয় হুতাত্মা চক (ছহিদৰ চক); নিৰ্মিত হয় এটা ছহিদস্তম্ভও। পৰৱৰ্তী দশকত বোম্বাই চহৰৰ ব্যাপক উন্নতি সাধন হয়। ১৯৬০-ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে সমুদ্ৰোত্থিত ভূভাগ নাৰীমন পইণ্ট আৰু কফ পেৰেডৰ বিকাশ ঘটোৱা হয়। ১৯৭৫ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰে বোম্বাই মহানগৰীয় অঞ্চলৰ সুসংহত পৰিকল্পনা আৰু উন্নয়নৰ লক্ষ্যৰে বোম্বাই মেট্ৰোপলিটান ৰিজঅন ডেভেলপমেণ্ট অথৰিটি (বিএমআৰডিএ) নামৰ এটা সৰ্বোচ্চ ক্ষমতাসম্পন্ন সংস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৭৯ চনৰ অগষ্ট মাহত চিটি অ্যাণ্ড ইণ্ডাষ্ট্ৰিয়াল ডেভেলপমেণ্ট কৰ্পোৰেছন (চিআইডিচিও) থানে আৰু ৰায়গডৰ সীমাত বোম্বাই চহৰৰ জনসংখ্যাৰ চাপ কমাবলৈ নিউ বোম্বাই নামৰ এক উপনগৰী স্থাপন কৰে। বোম্বাই হাৰবাৰৰ চাপ কমাবলৈ ১৯৮৯ চনৰ ২৬ মেত নব সেবাত জৱাহৰলাল নেহেৰু বন্দৰত কমিছন গঠন কৰা হয়। মুম্বাইৰ কেন্দ্ৰীয় বন্দৰ হিচাপে ব্যবহৃত এই বন্দৰে বৰ্তমান ভাৰতৰ কণ্টেনাৰাইজড কাৰ্গোৰ ৫৫-৬০ শতাংশ বহন কৰে। অতীতৰ বোম্বাই এখন শান্তিপূৰ্ণ চহৰ হলেও বিগত দুই বছৰত চহৰত সন্ত্ৰাসৰ ঘটনা বৃদ্ধি পাইছে। ১৯৯২-৯৩ চনত অযোধ্যাত বাবৰি মচজিদ ধ্বংস হোৱাৰ পাছত চহৰত হিন্দু-মুচলন্তৰ দাঙ্গা বৃদ্ধি পায়। এই দাঙ্গাত এক হাজাৰৰো বেছি লোক নিহত হয়। ১৯৯৩ চনৰ ১২ মাৰ্চত ইচলামী সন্ত্ৰাসবাদী আৰু বোম্বাই অন্ধকাৰ জগতৰ সংযোগস্থল চহৰৰ প্ৰধান প্ৰধান দৰ্শনীয় স্থানসমূহত ১৩টা পৰস্পৰ সম্পৰ্কযুক্ত বোমা বিস্ফোৰণৰ ঘটনা ঘটে। এই বিস্ফোৰণত ২৫৭ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ৭০০ জনৰো বেছি লোক আহত হয়। ২০০৬ চনত চহৰৰ যাত্ৰীবাহী ট্ৰেনসমূহত সাতোটা বোমাৰ বিস্ফোৰণ ঘটোৱা হয় য’ত ২০৯ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ৭০০ জনেৰো বেছি লোক আহত হয়। ২০০৮ চনত সশস্ত্ৰ উগ্ৰপন্থীসকলৰ দহটা পৰস্পৰ সংযুক্ত আক্ৰমণত ১৭৩ জনৰ মৃত্যু হয়, ৩০৮ জন আহত হয়, একাধিক ঐতিহাসিক স্থান আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ হোটেল ভীষণভাবে ক্ষতিগ্ৰস্থ হয়। বৰ্তমানে মুম্বাই ভাৰতৰ বাণিজ্যিক ৰাজধানী আৰু বিশ্ব অৰ্থনীতিৰ এক অন্যতম প্ৰধান কেন্দ্ৰ।"," বোম্বাই চহৰখনৰ যাত্ৰীবাহী ৰেলত কেতিয়া সাতটা বোমা বিস্ফোৰণ হৈছিল, যাৰ ফলত ২০৯ জন লোক নিহত হৈছিল আৰু ৭০০ ৰো অধিক লোক আহত হৈছিল?",২০০৬ চনত,3613,Yes
"মবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ষষ্ঠদশ অসম বিধানসভাৰ বাজেট অধিৱেশনৰ আজি পঞ্চমটো দিন। ১০ জুলাই ২০২৬ৰ শুকুবাৰে সদনত দাখিল কৰা হয় ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেট দাখিল হয় বিধানসভাত। দিনৰ ১১ বাজি ৩০ মিনিটত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে সদনত দাখিল কৰে পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

স্বাভাৱিকতে, নতুন বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীৰ প্ৰথমখন বাজেটক লৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজত তীব্ৰ কৌতুহল আৰু আশা-প্ৰত্যাশাৰ সৃষ্টি হৈছে। এইবাৰ চৰকাৰৰ মূল লক্ষ্য আছিল ৰাইজৰ ওপৰত কোনো অতিৰিক্ত কৰৰ বোজা জাপি নিদিয়াকৈ ৰাজহ বৃদ্ধি কৰা। 

উল্লেখ কৰিব লাগিব যে, ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট দাখিলৰ পূৰ্বে বৃহস্পতিবাৰে দিছপুৰৰ লোকসেৱা ভৱনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত হৈছিল এখন বৈঠক ৷ এই বৈঠকত অসমৰ উন্নয়নৰ যাত্ৰা ত্বৰান্বিত কৰাৰ লগতে জনকল্যাণমূলক পদক্ষেপসমূহ অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে মূল বাজেট প্ৰস্তাৱসমূহ চূড়ান্ত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল । সেই অনুসৰিয়ে আজি সদনত পৰম্পৰাগত সাজপাৰ পৰিধান কৰি বাজেট দাখিল কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই।


১১-৩০ বজাৰ লগে লগে বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেট উত্থাপন কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। দাখিলৰ আৰম্ভণিতেই ওঁম গণেশায়ে নমঃ উচ্চাৰণ কৰি বাজেট দাখিল কৰে জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই ৷ বাজেট ভাষণত প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীক কৃতজ্ঞতা জনাই বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। জন্ম শতবাৰ্ষিকীত সুধাকন্ঠকো স্মৰণ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। 

সদনত বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়- অসমৰ জনমূৰি আয় ১লাখ ৮৫হাজাৰ  ৪২৯টকালৈ বৃদ্ধি। নিজৰ উৎসৰ পৰা ৰাজহ বৰঙণি ৫০শতাংশলৈ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে এই বাজেটত।  অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে। আগষ্ট মাহৰ পৰা চেনী, দাইল, নিমখ পুনৰ পাব হিতাধিকাৰীয়ে। 


এই বাজেটত ৰাজ্যৰ মূলধনী ব্যয় ২০২৫-২৬ বৰ্ষত ২৬,৫৩১ কোটি টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে। একেদৰে মূলধনী ব্যয়ৰ বাৰ্ষিক বৃদ্ধি কমেও ১০ শতাংশ বজাই ৰখাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব।  অসমৰ বহিঃ সাহায্যপ্ৰাপ্ত প্ৰকল্পৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি।  চতুৰ্দশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত প্ৰায় ৭,৫০০ কোটি টকাৰ ৯টা প্ৰকল্প অনুমোদিত হৈছিল। ইয়াৰ তুলনাত পঞ্চদশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত এই পৰিসৰ ৭ গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৫৩,০০০ কোটি টকাৰ ২১টা প্ৰকল্প হৈছে। পুঁজি মুকলিৰ পৰিমাণ ৩,৭৪৮ কোটি টকাৰ পৰা বৃদ্ধি পাই ১৪,৪০০ কোটি টকাতকৈ অধিক হৈছে বুলি বাজেটত উল্লেখ কৰে।


আনহাতে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই বাজেট ভাষণত অতিকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। আগষ্টৰ পৰা ৰাজ্যৰ সকলো হিতাধিকাৰীয়ে পুনৰ দাইল, চেনি লাভ কৰিব পাৰিব বুলি উল্লেখ কৰে। ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কৰ্মসংস্থাপন লাভ নকৰা স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰীসকলে পুনৰ জীৱন প্ৰেৰণা আঁচনিৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব মাহিলী ২৫০০টকাকৈ। 


ইয়াৰ উপৰিও অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱাৰ কথা অৱগত কৰে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে বুলিও বাজেট ভাষণত উল্লেখ কৰে জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। তেওঁ ইয়াকো কয়- ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ১৮খন ধ্বজাবাহী আঁচনিয়ে এক সুৰক্ষিত, সমৃদ্ধ, বিকশিত অসম গঢ়ি তোলাৰ যাত্ৰাত অসমক পথ নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।


বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই নিযুত মইনা আচঁনি আৰু বাবু আঁচনিৰ সন্দৰ্ভতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। তেওঁ কয় যে,  আগষ্ট মাহৰ পৰা এই দুয়োখন আচঁনি পুনৰ কাৰ্যকৰী হ’ব। তেওঁ আৰু কয়- এতিয়ালৈকে আমি এই দুয়োখন আঁচনিৰ অধীনত ৫,৪৪,৪৭৯ গবাকী শিক্ষার্থীক ৩৭৪ কোটি টকা বিতৰণ কৰিছোঁ। 

২০২৬-২৭ বর্ষত এই আঁচনিৰ জৰিয়তে উপকৃত হ'বলগীয়া শিক্ষার্থীৰ সংখ্যা প্রায় ৫,৩০,৭১৮ গৰাকী। তেওঁ লগতে কয়,  এই বছৰ ড০ বাণীকান্ত কাকতি মেধা বঁটাৰ অধীনত প্রায় ১৮,০০০ গৰাকী শিক্ষার্থীয়ে স্কুটী লাভ কৰিব। 

শৈক্ষিক সাহায্যৰ সমতাপূর্ণ বিতৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলৈ লাভ কৰা নম্বৰৰ এক নির্দিষ্ট শতকৰা হাৰতে যাতে সাহায্য আবন্ধ হৈ নাথাকে আৰু অধিক সংখ্যক যোগ্য শিক্ষার্থী উপকৃত হ'ব পাৰে, তাৰ বাবে এই আঁচনিৰ অধীনত বর্তমানৰ স্কুটী বিতৰণ প্রক্রিয়া অহা শিক্ষাবর্ষৰ পৰা বন্ধ কৰা হ'ব। ইয়াৰ অধীনত উপলব্ধ ধন 'নিযুত মইনা' আৰু 'নিযুত বাবু' আঁচনি দুখন শক্তিশালীকৰণ আৰু সম্প্রসাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্রত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।


আগষ্টৰ পৰা আধ্যাত্মিক গুৰু তথা সত্র প্রতিষ্ঠানৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগস্বৰূপ ৬২১ গৰাকী উদাসীন ভকতক মাহিলী ১,৫০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান ব্যৱস্থা পুনৰ আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে।  'মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। 

এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব। তাৰোপৰি গুৱাহাটী বিমান বন্দৰৰ পৰা জালুকবাৰীলৈকে হ’ব এলিভেটেড কৰিড’ৰ। লগতে মৰিগাঁও আৰু দৰঙক সংযোগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হ’ব এখন নতুন দলং।  এই প্ৰকল্পৰ বাবে ব্যয় ধাৰ্য কৰা হৈছে ৩,৪২৩ কোটি টকা ।


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীক লৈ বহুকেইটা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। আগৰটো কাৰ্যকালত হিতাধিকাৰীক লৈ গ্ৰহণ কৰা প্ৰতিখন আঁচনি বাহাল ৰখাৰ কথা ঘোষণা কৰে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। আগষ্ট আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই সকলোবোৰ আচঁনি কাৰ্যকৰী হ'ব বুলিও ঘোষণা কৰে।  

এইবাৰৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীৰ বাবে ৬হাজাৰ কোটিতকৈ অধিক টকা আৱন্টনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
চাহ বাগিচাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সত্ৰাধিকাৰ, নামঘৰীয়াৰ লৈকে সকলো কল্যাণকামী আঁচনি বাহাল ৰাখিব চৰকাৰে। এই আই ভিত মৃত্যু হোৱা লোকৰ বিধৱা পত্নীয়ে ১লাখ টকাৰ সাহায্য লাভ কৰিব বুলিও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব।

আনহাতে প্রায় ৪০০ কোটি টকাৰ বিনিয়োগেৰে মিছন চেনেহজৰী নামেৰে এক তিনিবছৰীয়া পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। অসমক সোণালী মুখা চেমন গোলকীয় কেন্দ্রলৈ ৰূপান্তৰৰ দিশে আগুৱাই নিয়াৰ লক্ষ্যৰে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছে। 


ইফালে অসমমালাৰ জৰিয়তে নিৰ্মাণ কৰা হ’ব উন্নত পথ। অসম চৰকাৰে নিজা পুঁজি, কেন্দ্ৰীয় পুঁজি আৰু নাবাৰ্ডৰ জৰিয়তে ৰাজ্যত কেবাকোটি টকা ব্যয়েৰে পথ নিৰ্মাণ কৰিব। ইয়াৰ ভিতৰত কাজিৰঙাৰ এলিভেটেড কৰিড’ৰ, গুৱাহাটী ৰিং ৰোড, বাইহাটাৰ পৰা তেজপুৰলৈ চাৰিলেনযুক্ত পথ আদি অন্তৰ্ভুক্ত ৷


বাজেট ভাষণত অসমক সেউজ শক্তিৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ৰূপান্তৰ কৰাৰ বাবে চৰকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ বুলি উল্লেখ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। জলবিদ্যুৎ, সৌৰশক্তি তাপ বিদ্যুৎ আৰু শক্তি সংৰক্ষণ প্ৰকল্পত ৭৭,৩৫৩ কোটিৰো অধিক বিনিয়োগৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ কথা অৱগত কৰে তেওঁ। তাৰোপৰি কপিলী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প জুলাইৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্যক্ষম হোৱাৰ আশা প্ৰকাশ কৰে।

বাজেটত ১১টা নতুন জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ পৰিকল্পনা কৰে। ৰাজ্যত ৪,৯০০ মেগাৱাট ক্ষমতাৰ চাৰিটা পিএছপি প্ৰকল্পত অনুমোদন জনায়। অহা ৫ বছৰত অসমৰ বিদ্যুৎ নেটৱৰ্ক শক্তিশালী কৰাৰ পৰিকল্পনাকে ধৰি লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰৰ চৌপাশে এটা এৰ’ট্ৰ’প’লিছ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। উপগ্ৰহীয় চহৰ প্ৰকল্প ভূমি অধিগ্ৰহণৰ বাবে ২,১০০ কোটি টকা আৱণ্টন।

চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰো প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছে এইবাৰ বাজেটত। গোৱালপাৰা, হাইলাকান্দি, হোজাই আৰু বজালীত চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লয়। প্ৰতিটো উপ-স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত অন্ততঃ এগৰাকীকৈ এমবিবিএছ চিকিৎসকৰ থাকিব। তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক এএনএম-জিএনএমে সহায় কৰিব।

আনহাতে চাহ বাগিচাৰ চিকিৎসালয়সমূহক স্বাস্থ্যসেৱা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। প্ৰতিটো বিধানসভা সমষ্টিত অন্ততঃ এখনকৈ ৫০খন বিছনাযুক্ত এফআৰইউ নিশ্চিত কৰা হ’ব, স্বাস্থ্যক্ষেত্ৰত চিকিৎসক, নাৰ্ছ, ফাৰ্মাচিষ্ট, লেব’ৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৰেডিঅ’গ্ৰাফাৰ, নিম্নবৰ্গৰ সহায়ক, একাউণ্টেণ্ট, ড্ৰেছাৰৰ ৩৩,২৪০টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱো লোৱা হৈছে।

লগতে মিছন বসুন্ধৰাৰ তিনিটা পৰ্যায়ত ৪.৫৩ লাখ বিঘা ভূমিৰ ওপৰত ৩.৫৬ লাখ পৰিয়ালক মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। মিছন বসুন্ধৰা ৪ ৰ জৰিয়তে বৰাক উপত্যকা, মৰাণ, মটক, আহোম, চুতীয়া, কোচ ৰাজবংশী আৰু অন্যান্য খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভূমিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ’ব । কমেও তিনিটা প্ৰজন্মই অসমত বাস কৰা পৰিয়ালৰ সদস্যকহে ভূমি আৱণ্টনৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব ।

লক্ষ্যণীয় যে, মাতৃৰ দৰে এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মৰ পাছতে চাকৰিয়াল পিতৃয়েও পাব ছুটি। এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মহোৱাৰ পাছত কেৱল মহিলাই নহয়, পুৰুষেও লাভ কৰিব ছুটি। ৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনস্থ সকলো পুৰুষ কৰ্মচাৰীয়ে সন্তান যত্নৰ বাবে লাভ কৰিব ১৪দিনৰ পিতৃত্বকালীন ছুটি।

অচিৰেই এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হ'ব অসমত। জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই এই ঘোষণা কৰি কয় যে,  সন্তানৰ জন্মত উৎসাহিত কৰিবলৈ আমাৰ চৰকাৰে এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। চলিত বৰ্ষৰে ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 

স্বাস্থ্য বিভাগৰ নিযুক্তিক লৈ বাজেটৰ পৰা আহিল এটা ভাল খবৰ। স্বাস্থ্য বিভাগত ৩৩,২৪০টা পদত নতুনকৈ নিযুক্তি প্ৰদান কৰিব চৰকাৰে। এই সন্দৰ্ভত বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে,  সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য প্রতিষ্ঠানসমূহৰ বাবে ৬,৮১৪ গৰাকী এম বি বি এছচিকিৎসক, ৮২ গৰাকী আয়ুষ চিকিৎসক, ২২ গৰাকী দন্ত চিকিৎসক, ১০,৯৪২ গৰাকী ষ্টাফ নাৰ্ছ, ৪,৬৬৯ গৰাকী ফার্মাচিষ্ট, ৪,৬৬৯ গৰাকী লেবৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৬৭ গৰাকী ৰেডিঅ'গ্ৰাফাৰ, ১,২৮৩ গৰাকী এ এন এম, ৪,৬২৫ গৰাকী নিম্ন বৰ্গৰ সহায়ক/একাউন্টটেন্ট আৰু ৬৭ গৰাকী ড্ৰেছাৰ সহিতে প্রায় ৩৩,২৪০ টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছোঁ।


উল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে, অসমত মুঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ সংখ্যা ২৮ খনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীয়ে। তেওঁ কয়-  সদনে এই কথা জানি সুখী হ'ব যে অসমত ইতিমধ্যে ১৪ খন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আছে আৰু আন ১০ খন নিৰ্মাণৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আছে।

তাৰোপৰি জল জীৱন অভিযানৰ আন্তঃগাঁথনি সম্পূৰ্ণ কৰা তথা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে চৰকাৰে কাম কৰিব । অহা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত খোৱাপানী যোগান আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ বাবে বেংকৰ সাহায্য গ্ৰহণ কৰিব ।

উল্লেখযোগ্য যে, সদনত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই ২০২৬-২৭ বর্ষৰ ৪১৯.২৬ কোটি টকাৰ ঘাটি বাজেট দাখিল কৰে। বাজেট প্ৰাককলন পাঠ কৰি বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়,  ২০২৬-২৭ বর্ষৰ বাজেট প্রাককলনত বাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিত মুঠ ১৫১৮৪৩.২৩ কোটি টকাৰ প্রাপ্তি প্রদর্শন কৰা হৈছে। ইয়াৰে ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা ৰাজহ শিতানত আৰু বাকী থকা ৩৩২৮১ কোটি টকা মূলধন শিতানত। 

তেওঁ লগতে কয়,  ৰাজহুৱা শিতানত ১৩৪৪৬৬.২২ কোটি টকা আৰু উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকা যোগ হোৱাৰ পিছত সর্বমুঠ আদায়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৮৩০৯.৪৫ কোটি টকা।  ইয়াৰ বিপৰীতে ২০২৬-২৭ বৰ্ষত ৰাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিব পৰা সর্বমুঠ ব্যয়ৰ পৰিমাণ ১৫৬৭১৪.৮৮ কোটি টকা হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। 


ইয়াৰে ৰাজহ শিতানত ব্যয় আনুমানিক ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা আৰু মূলধন শিতানত ব্যয় আনুমানিক ৩৮১৫২.৬৫ কোটি টকা। ৰাজহুৱা শিতানত হোৱা ব্যয় ১২৬৩৬৯.৫৭ কোটি টকা আক উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকাবে বছৰটোৰ সর্বমুঠ প্রাককলিত ব্যয়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৫০৮৪.৪৫ কোটি টকা। 

এইদৰে বছৰটোত হোৱা লেনদেনৰ বাবদ আনুমানিক ৩২২৫ কোটি টকা ৰাহি হ'ব। ইয়াৰ লগত বছৰটোৰ আৰম্ভণি ঘাটি ৩৬৪৪.২৬ কোটি টকাৰ হিচাপ মিলালে ২০২৬-২৭ বর্ষৰ শেষলৈ বাজেট ঘাটিৰ পৰিমাণ ৪১৯.২৬ কোটি টকা হ'বগৈ। ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বর্ষৰ বাজেটত ৰাজ্যৰ মুঠ ৰাজ্যিক ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৩ শতাংশ বিত্তীয় ঘাটি লক্ষ্য হিচাপে নির্ধাৰণ কৰা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


ইফালে উমৰাংছু, হাফলং আৰু মানসত পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হয়। কাৰ্যতঃ পৰ্যটন ক্ষেত্ৰত বাজেটত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। সেয়ে পৰ্যটকৰ আগমনৰ ক্ষেত্ৰত অসমক দেশৰ শীৰ্ষ ১০খন ৰাজ্যলৈ উন্নীত কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। কেন্দ্ৰীয়ভাৱে পঞ্জীয়নভুক্ত হোমষ্টেসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাই আৰু ২ শতাংশ সুত ৰেহাই পাব। হোমষ্টে পৰিচালকসকলক প্ৰযুক্তিগত সহায়ো প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি উল্লেখ কৰে। প্ৰকল্পসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাইৰ লগতে বৰ্তমান প্ৰচলিত নিয়ম অনুসৰি ৰাজ্যিক জিএছটি ঘূৰাই পোৱাৰ লগতে সুত ৰেহাই পাব বুলি কয়।

ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অতিৰিক্ত উন্নয়নৰ বাবে অহা ৫ বছৰৰ কাৰণে ৫০০ কোটি টকা আৱণ্টন দিয়া হৈছে। জিলাখনৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী চৌহদৰ ২০ কিলোমিটাৰ ব্যাসাৰ্ধৰ অন্তৰ্গত অঞ্চল সামৰি দ্বিতীয় ৰাজধানী অঞ্চল- ডিব্ৰুগড় গঠন আৰু দ্বিতীয় ৰাজ্যিক ৰাজধানী অঞ্চল উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ-ডিব্ৰুগড় স্থাপন কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছে। 


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত অসম চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলক লৈ বহুকেইটা গুৰুত্ব পূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ কথা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। তেওঁ বাজেট ভাষণত কয় যে, আমাৰ চৰকাৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ কল্যাণৰ বাবে দায়বদ্ধ। বিত্তীয় শৃংখলা বজাই ৰাখি নায্য বেতন নিশ্চিত কৰাৰ বাবে আমি অষ্টম ৰাজ্যিক দৰমহা আয়োগ গঠন কৰিছোঁ।


আপোন ঘৰ' আৰু 'আপোন বাহন' আঁচনিয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ জীলন উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত কৰিছে। এতিয়ালৈকে 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ অধীনত ৫২,০৩৪ গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে ৮,৩০০ কোটি টকাতকৈ অধিক গৃহঋণ লাভ কৰিছে। য'ত ৭০৭ কোটি টকাৰ সুত ৰেহাই দিয়া হৈছে। 

আনহাতে, 'আপোন বাহন' আঁচনিৰ জৰিয়তে ৮৬৩৬ গৰাকী কৰ্মচাৰী উপকৃত হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। এই অভূতপূর্ব সঁহাৰিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি মই 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ ম্যাদ পাঁচ বছৰৰ বাবে বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। লগতে নগৰাঞ্চলত ঋণৰ সৰ্বাধিক সীমা ৫০ লাখ টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে আজিৰ বাজেটত। 

তেওঁ কয়- মই 'আপোন বাহন' আঁচনিখনো পাঁচ বছৰৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। লগতে ৰাজ্যত স্বচ্ছ আৰু বহনক্ষম যাতায়াত ব্যবস্থাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে বৈদ্যুতিক বাহনৰ ক্ষেত্ৰত সুতৰ ৰাজসাহায্য ৪ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্রস্তাৱ দিছোঁ।


লগতে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে, গুৱাহাটীৰ বেতকুছিত আমি এটা সংহত সঞ্চালকালয় চৌহদ নির্মাণ কৰি আছোঁ। ৫৪টা সঞ্চালকালয়ে ইয়াৰ অত্যাধুনিক পৰিৱেশত কাম কৰিব। ফলত কৰ্মচাৰীসকলৰ উৎপাদনশীলতা, সমন্বয় আৰু নাগৰিককেন্দ্রিক সেৱা প্রদান ব্যৱস্থা অধিক শক্তিশালী হ'ব।

'স্বাগত সতীর্থ' প'র্টেলে তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বদলি প্রক্রিয়াত স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিছে। বদলি প্রক্রিয়া অধিক সুশৃংখলিত কৰাৰ বাবে এই প'র্টেল বছৰত দুবাৰকৈ মুকলি কৰা হ'ব। প্রায় ১৩,৫০০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ইয়াৰ জৰিয়তে উপকৃত হৈছে।


কৰ্মৰত অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰা কৰ্মচাৰীৰ প্ৰায় ১,৬১৯টা পৰিয়ালে ব্যয় শূন্য বীমা পেকেজৰ অধীনত ২১০.৫০ কোটি টকাৰ বীমা সুবিধা লাভ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১,৫৬৫টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১০ লাখ টকাৰ ম্যাদী বীমা লাভ কৰিছে আৰু ৫৪টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১ কোটি টকাৰ দুর্ঘটনা বীমাৰ সুবিধা লাভ কৰিছে। এই পদক্ষেপৰ জৰিয়তে আমি কঠিন সময়ত কৰ্মচাৰীসকলৰ পৰিয়ালৰ কাষত থাকি সহায় আগবঢ়াই যাম বুলিও উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।

আনহাতে বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজি ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। বিধায়কৰ উন্নয়ন পুঁজি ২০২৬-২৭ বৰ্ষত প্ৰতিজন বিধায়কৰ বাবে ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। শিলচৰত পূৰ্ণাংগ কাৰ্যক্ষমসম্পন্ন অসম সচিবালয়কে ধৰি বৰাক উপত্যকাত প্ৰশাসনিক আন্তঃগাঁথনি অধিক শক্তিশালী কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে। শ্ৰীভূমিত এইমছৰ এটা উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু শিলচৰত আধুনিক পৰম্পৰাগত চিৰিয়াখানা স্থাপনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

শেষত আজিৰ বাজেটখন ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট বুলি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্বই মন্তব্য কৰে। অসম বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট দাখিল কৰাৰ পাছতেই সংবাদমেল সম্বোধন কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই। বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই সদনত বাজেট উত্থাপন কৰাৰ পাছত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি এইবাৰৰ বাজেটখনক এক ঐতিহাসিক আৰু জনমুখী বাজেট হিচাপে আখ্যা দিয়ে।


মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংবাদমেলত বাজেটৰ বিত্তীয় দিশসমূহ বাখ্যা কৰি কয় যে, আজি সদনত দাখিল হোৱা বাজেটখন এখন ‘ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট’। অৰ্থাৎ, এইবাৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু ব্যয়ৰ পৰিমাণ প্ৰায় সমান হৈ আছে। ইয়াৰ এক ডাঙৰ ইতিবাচক দিশটো হৈছে যে চলিত বৰ্ষত বাজেট ঘাটি প্ৰায় নাই বুলিবই পাৰি, যিটো ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে এক শুভ লক্ষণ।


ৰাজ্যখনত পূৰ্বতকৈ মূলধনী ব্যয় আৰু ৰাজহ ব্যয় দুয়োটাই বৃদ্ধি পাইছে, যিয়ে অসমৰ আন্তঃগাঁথনিমূলক উন্নয়নত গতি প্ৰদান কৰিব। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰে, ""এই বাজেটত সাধাৰণ জনতাক সকাহ দিবলৈ আমি য’ত যিমানদূৰ সম্ভৱ হৈছে, তেনেদৰে কৰ হ্ৰাস কৰিছোঁ।

ৰাজ্যবাসীৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ সকাহৰ খবৰটো উল্লেখ কৰি মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে- এই বাজেটত জনসাধাৰণৰ ওপৰত কোনো নতুন কৰ আৰোপ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হোৱা নাই। নতুন কৰ আৰোপ নকৰাকৈ আৰু ঘাটি নৰখাকৈ কেনেকৈ উন্নয়নমূলক কাম-কাজ আগুৱাই নিব পৰা যায়, এই বাজেট তাৰেই এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে বুলি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেলত দাবী কৰে।",ৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনস্থ সকলো পুৰুষ কৰ্মচাৰীয়ে সন্তান যত্নৰ বাবে কিমান দিনৰ পিতৃত্বকালীন ছুটি লাভ কৰিব?,১৪দিনৰ,7403,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ঐতিহাসিক আৱিৰ্ভাৱ আৰু ইয়াৰ কেইবা শতিকাজোৰা শাসনে অসমৰ ভৌগোলিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰিচয় গঠনত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই কোঁৱৰ স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি উজনি অসমৰ নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল আৰু চৰাইদেউত তেওঁলোকৰ প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী পাতিছিল। থলুৱা মৰাণ, বৰাহী আৰু কছাৰী জনগোষ্ঠীসমূহৰ সৈতে বৈবাহিক তথা মৈত্ৰীপূৰ্ণ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি একত্ৰিত কৰাৰ যি দূৰদৰ্শী নীতি চ্যুকাফাই গ্ৰহণ কৰিছিল, সিয়েই পৰৱৰ্তী সময়ত এক শক্তিশালী বৰঅসমৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল। আহোমসকলৰ এক অনন্য সামৰিক আৰু প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থা আছিল, যাক 'পাইক প্ৰথা' বুলি কোৱা হৈছিল; এই ব্যৱস্থাৰ অধীনত ৰাজ্যৰ প্ৰতিগৰাকী প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষে শান্তিকালীন সময়ত কৃষি আৰু আন্তঃগাঁথনি নিৰ্মাণত আৰু যুদ্ধকালত সৈন্য হিচাপে বাধ্যতামুলকভাৱে নিজৰ সেৱা আগবঢ়াব লাগিছিল। এই সুসংগঠিত সমাজ ব্যৱস্থা আৰু অপৰাজিত সামৰিক কৌশলৰ বাবেই আহোম সাম্ৰাজ্যই মোগলৰ দৰে শক্তিশালী শক্তিক পৰাস্ত কৰি দীৰ্ঘদিন ধৰি নিজৰ স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।",আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি কোনে স্থাপন কৰিছিল?,টাই কোঁৱৰ স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই,172,Yes
"ব্ৰিটিছ চৰকাৰে এই দাবীৰ প্ৰতি কোনো মন্তব্য কৰা নাছিল। ১৯২৯ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহৰ ১৩ তাৰিখে লাহোৰত ভাৰতৰ পতাকা উন্মোচন কৰা হয়। ১৯৩০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰী তাৰিখে লাহোৰত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে ভাৰতৰ স্বাধীনতা দিৱস পালন কৰে। প্ৰায় প্ৰতিটো ভাৰতীয় দলেই এই দিনটোক বিভিন্ন ধৰণে উদ্‌যাপন কৰে। ইয়াৰ পাছতে গান্ধীয়ে নিমখৰ (লোণ) ওপৰত আৰোপ কৰা কৰৰ বিৰূদ্ধে এক নতুন সত্যাগ্ৰহ গঢ়ি তোলে। এই সত্যাগ্ৰহৰ অংশ হিচাপে গান্ধীয়ে ১২ মাৰ্চৰপৰা ৬ এপ্ৰিললৈ দাণ্ডী যাত্ৰা কৰে। এই যাত্ৰাত গান্ধীয়ে পদব্ৰজে ৩৮৮ কি.মি. (388 kilometre (241 মাইল)) ভ্ৰমণ কৰি আহমেদাবাদৰপৰা দাণ্ডীৰ সাগৰতীৰত উপস্থিত হয়, আৰু নিজহাতে নিমখ তৈয়াৰ কৰি যাত্ৰাৰ সমাপ্তি কৰে। কেবাহাজাৰ ভাৰতীয়ই গান্ধীৰ এই যাত্ৰাত অংশ লৈছিল। ভাৰতত ব্ৰিটিছৰ খোপনি দুৰ্বল কৰি জনসাধাৰণক উদ্বুদ্ধ কৰাত এই যাত্ৰাই বিশেষ ভূমিকা লৈছিল। চৰকাৰে ৬০,০০০-ৰো অধিক ব্যক্তিক এই যাত্ৰাৰ বাবে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। ঘৰুৱা ব্যৱহাৰত নিমখৰ দৈনন্দিন প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে স্ত্ৰীসকলো এই সত্যাগ্ৰহৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। গান্ধীয়ে নাৰীসকলৰ অংশগ্ৰহণ পোষকতা কৰিছিল; তেখেতে কৈছিল: ""মহিলাসকলে মোকো তেওঁলোকৰ মাজৰে এজন বুলি ভাবিব পাৰিছে"" (""the women have come to look upon me as one of themselves."")। গান্ধীয়ে নাৰীৰ বিৰূদ্ধে প্ৰচলিত সংস্কাৰ পৰ্দা প্ৰথা, বাল্য বিবাহ, অস্পৃশ্যতা আৰু সতীদাহৰ বিৰোধ কৰিছিল। লোণ সত্যাগ্ৰহ আৰু বিদেশী দ্ৰৱ্য বৰ্জন আন্দোলনৰ বাবে তেওঁ মহিলা কৰ্মী নিয়োগ কৰিছিল। মহাত্মা গান্ধীৰ এই মতবাদে ভাৰতীয় নাৰীসকলৰ মনত আত্মসন্মানবোধ জগাই তোলাৰ লগতে ভাৰতীয় সমাজৰ মুখ্য ধাৰাত নাৰীক সন্মানীয় স্থান দিছিল। ১৯২০ৰ দশকত কংগ্ৰেছে গান্ধীয়ে এগৰাকী ত্ৰাণকৰ্তা অৱতাৰৰৰ (messiah) ৰূপত তুলি ধৰিছিল। এই নীতিয়ে সাধাৰণ ভাৰতীয় কৃষকসকলক অহিংসা আন্দোলৰ প্ৰতি আগ্ৰহান্বিত কৰাত সহায় কৰিছিল। ভাৰতৰ বহুতো গাঁৱত প্ৰদৰ্শিত নাট-ভাওনাত গান্ধীক অতীজৰ ভাৰতীয় বীৰসকলৰ নৱজন্মৰ ৰূপ হিচাপে প্ৰদৰ্শন কৰাৰ লগতে কেতিয়াবা দেৱতাৰ ৰূপতো তুলি ধৰিছিল। ভাৰতৰ অশিক্ষিত সকলৰ মাজত এনে নাটবোৰে ব্যাপক প্ৰভাৱ পেলাইছিল। এনে নাটৰ বাহিৰেও ৰচিত গীত-মাত, কংগ্ৰেছে অনুষ্ঠিত কৰা ধৰ্মীয় সভা আদিত মোহনদাস গান্ধীক এনে অৱতাৰী ৰূপত আলোচনা কৰা হৈছিল। ইয়াৰ আধৰতে গান্ধী সাধাৰণ লোকৰ মানত এক লোকবীৰত পৰিণত হৈছিল, লগতে কংগ্ৰেছ দল গান্ধীৰ পৱিত্ৰ অস্ত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল। অৱশেষত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে মহাত্মা গান্ধীৰ লগত আলোচনাত মিলিত হ'বলৈ মান্তি হয়। এই আলোচনাৰ মৰ্মে লৰ্ড এডৱাৰ্ড আৰউইন আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ মাজত মাৰ্চ, ১৯৩১-ত গান্ধী–আৰউইন চুক্তি সম্পাদিত হয়। এই চুক্তি মৰ্মে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে আইন অমান্য আন্দোলন বন্ধ কৰাৰ বিনিময়ৰ সকলো ৰাজনৈতিক বন্দীকে মুকলি কৰি দিবলৈ সন্মত হয়। এই চুক্তিৰ আধাৰতে মহাত্মা গান্ধীক লণ্ডনত অনুষ্ঠিত ঘূৰণীয়া মেজমেললৈ আমন্ত্ৰণ কৰা হয়। এই মেলত মহাত্মা গান্ধী ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি আছিল। অৱশ্যে এই ঘূৰণীয়া মেজমেলৰপৰা গান্ধী আৰু জাতীয়তাবাদী নেতাসকলে হতাশ হৈ উভতিব লগীয়া হয়। এই মেলত ক্ষমতাৰ সালসনিৰ কোনো আলোচনা হোৱাৰ সলনি ভাৰতত থকা ৰাজ্যসমূহৰ ৰাজপুত্ৰ আৰু সংখ্যালঘুসকলৰ বিষয়েহে আলোচনা কৰা হৈছিল। লৰ্ড ৱেলিংটনে ভাৰতৰ জাতীয়তাবাদী নেতাসকলৰ প্ৰতি উগ্ৰ মোনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু জাতীয়তাবাদী আন্দোলন মষিমূৰ কৰাৰ বাবে নতুন পন্থা গ্ৰহণ কৰে। মহাত্মা গান্ধীক আকৌ গ্ৰেপ্তাৰ কৰি অনুগামীসকলৰপৰা আঁতৰত ৰখাৰ প্ৰয়াস কৰে। কিন্তু চৰকাৰৰ এই চেষ্টা সফল নহ'ল। দলিত সম্প্ৰদায়ৰ নেতা বি. আৰ. আম্বেদকাৰৰ প্ৰচাৰাভিযানৰ ফলশ্ৰুতিত ১৯৩২ চনত চৰকাৰে 'অস্পৃশ্য' সকলৰ বাবে পৃথক নিৰ্বাচন মণ্ডলী গঠন কৰি দিয়ে। মহাত্মা গান্ধীয়ে ইয়াৰ প্ৰতিবাদত ছেপ্টেম্বৰ মাহত ছয় দিনীয়া অনশন পালন কৰে। পৰিণতিত গঠিত হোৱা জনমতলৈ লক্ষ্য ৰাখি চৰকাৰে আপোচলৈ আহিবলৈ বাধ্য হয়। পালৱাওকাৰ বালুয়ে এই আপোচ আলোচনাত মুখ্য ভূমিকা লৈছিল। এই কাৰ্যৰে গান্ধীয়ে সমাজৰ অস্পৃশ্য বুলি পৰিচিত সম্প্ৰদায়সমূহৰ লোকৰ জীৱন যাপনৰ মান উন্নত কৰিবলৈ এক অভিযানৰ আৰম্ভণি কৰে। গান্ধীয়ে সমাজৰ অস্পৃশ্য বুলি পৰিচিতসকলক 'হৰিজন' (হৰিৰ পুত্ৰ) বুলি আখ্যা দিছিল। ১৯৩৩ চনৰ ৮ মে তাৰিখে গান্ধীয়ে আত্মাশুদ্ধিৰ বাবে ২১ দিনীয়া অনশন কৰে, আৰু এবছৰ জোৰা হৰিজন আন্দোলনৰ আৰম্ভণি কৰে। অৱশ্য দলিত সমাজৰ সকলোৱে এই আন্দোলন সমৰ্থন কৰা নাছিল। আম্বেদকাৰে গান্ধীয়ে আখ্যা দিয়া 'হৰিজন' শব্দৰ বিৰোধিতা কৰিছিল আৰু কৈছিল যে দলিতসকল সামাজিক ভাৱে পৈণত হোৱা নাই আৰু উন্নত জাতিৰ লোকসকলে দলিত সকলৰ ওপৰত 'সদাশয় স্বৈৰাচাৰ'ৰ (paternalistic) ভূমিকা লৈ আহিছে। আম্বদেকাৰ আৰু তেখেতৰ সমৰ্থকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে গান্ধীয়ে দলিতসকলৰ ৰাজনৈতিক অধিকাৰক অৱজ্ঞা কৰি আহিছে। ১৯২৪-২৫ চনত দলিতসকলে মন্দিৰত পূজা-অৰ্চনা কৰাৰ অনুমতি বিচাৰি কৰা আন্দোলনত গান্ধীয়ে সমৰ্থন কৰা নাছিল। আম্বেদকাৰে গান্ধীক 'শঠ আৰু বিশ্বাসৰ অযোগ্য' (devious and untrustworthy) বুলি অভিহিত কৰিছিল। জন্মসূত্ৰে গান্ধী বৈশ্য সম্প্ৰদায়ৰ আছিল যদিও তেওঁ নিজকে দলিতসকলৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে যোগ্য বুলি বিবেচনা কৰিছিল। গান্ধী আৰু আম্বেদকাৰৰ মাজত মতবিৰোধ প্ৰায়েই হৈ থাকিছিল, কাৰণ আম্বেদকাৰে দলিতসকলক হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ বাহিৰলৈ নিব বিচাৰিছিল।",কেতিয়া ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে লাহোৰত ভাৰতৰ স্বাধীনতা দিৱস উদযাপন কৰে?,১৯২৯ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহৰ ১৩,53,Yes
"ৰজা হিচাপে তেওঁ আছিল উচ্চাকাংক্ষী আৰু আগ্ৰাসী। অশোকে ভাৰতবৰ্ষৰ দক্ষিণ আৰু পশ্চিম প্ৰান্তলৈকে একচ্ছত্ৰী আধিপত্য স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু ২৬২-২৬১ খ্ৰী:পূ:ত হোৱা কলিঙ্গ যুদ্ধই সম্ৰাট অশোকৰ জীৱনৰ সুঁতি সলনি কৰে। এই যুদ্ধত অশোকৰ ১০ হাজাৰ সেনাৰ লগতে প্ৰায় ১ লাখ সৈন্য আৰু সাধাৰণ লোকৰ মৃত্যু হয়। যুদ্ধত জয়ী হ’লেও এই যুদ্ধই অগণন লোকলৈ কঢ়িয়াই অনা বিভীষিকা তেওঁ স্বচক্ষে দেখা পায় আৰু ইয়াৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। ইয়াৰ পিছতেই তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ নীতিসমূহ অনুসৰণ কৰে আৰু যুদ্ধ তথা হিংসা পৰিহাৰ কৰে। তেওঁ সমগ্ৰ ভাৰত আৰু এছিয়াতে বৌদ্ধ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ হকে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰে। অশোকে অহিংসাৰ নীতি প্ৰৱৰ্ত্তন কৰি হিংসাত্মক ক্ৰীড়া আৰু বলপূৰ্বক কৰ্ম নিয়োজন নিষিদ্ধ কৰে। অৱশ্যে প্ৰশাসনীয় কাম-কাজ নিয়াৰিকৈ চলাবলৈ তেওঁ এক শক্তিশালী সেনাবাহিনী ৰাখিছিল। সমগ্ৰ এছিয়া আৰু ইউৰোপৰ সৈতেও অশোকে বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক বঢ়াই তোলে। প্ৰায় ৪০ বছৰীয়া শান্তি, সমন্বয় আৰু সমৃদ্ধিৰ বাবে সম্ৰাট অশোক ভাৰতৰ ইতিহাসৰ এক অন্যতম সফল শাসক হিচাপে পৰিগণিত। ১৮৫ খ্ৰী:পূ:ত অন্তিমজন মৌৰ্য ৰজা বৃহদ্ৰথ সেনাবাহিনীৰ এক পেৰেডৰ সময়ত হত্যাৰ বলি হয়।",কলিঙ্গ যুদ্ধ কেতিয়া হৈছিল?,২৬২-২৬১ খ্ৰী:পূ:,131,Yes
১৯৭১ চনত তেওঁ লণ্ডন স্কুল অব্ ইকনমিক্সত অধ্যাপনা কৰে। তাৰ পিছত ১৯৭৭চনৰ পৰা তিনি বছৰ ধৰি অক্সফ'ৰ্ডৰ নাফিল্ড কলেজত আৰু ১৯৮০ চনৰ পৰা ১৯৮৭ চনলৈ অক্সফ'ৰ্ডত অধ্যপনা কৰে। ১৯৮৭ চনৰ পৰা ১৯৯৮ চনলৈ হাৰ্ভাৰ্ডত তেওঁ অৰ্থনীতি কলেজত মাষ্টাৰ (আচাৰ্য্য) পদ লাভ কৰে। তদুপৰি আমেৰিকাৰ হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত লেমণ্ট এমেৰিটাছ প্ৰফেছাৰ ৰূপেও কাৰ্য-নিৰ্বাহ কৰে। তেওঁ বিশ্ব বেংক উপদেষ্টা পৰিষদৰো এগৰাকী সদস্য আছিল। ১৯৪৩ চনত বংগত দুৰ্ভিক্ষত প্ৰায় ৩০ লাখ মানুহৰ মৃত্যু ঘটিছিল। ইয়াৰ পিছত ৭০ৰ দশকত বংগদেশত দেখা দিয়া দুৰ্ভিক্ষ আৰু পুষ্টিহীনতাৰ মূল কাৰণবোৰ অমৰ্ত্য সেনে নিজে গৈ ওচৰৰ পৰা অধ্যয়ন কৰিছিল।,৭০ দশকত দুৰ্ভিক্ষ আৰু পুষ্টিহীনতাত কোনখন দেশ আক্ৰান্ত হৈছিল?,বংগদেশ,468,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই ঘটনাস্থলীত কোন উপস্থিত হয়?,বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল,683,Yes
"বাংলাদেশৰ জনসংখ্যা ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ১৪ কোটি ৯০লাখ। জনমূৰি হিচাপত বাংলাদেশ বিশ্বৰ ৮-ম বৃহত্তম দেশ। জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত প্ৰায় ১০৫৫ জন, যিটো পৃথিৱীৰ ভিতৰতে সৰ্বাধিক (কিছু দ্বীপ আৰু নগৰ ৰাষ্ট্ৰ বাদে)। জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ ১.৩৭% (২০১১ চনৰ হিচাব)। বাংলাদেশত নাৰী আৰু পুৰুষৰ ১০০:১০২। দেশৰ অধিকাংশ মানুহ শিশু আৰু তৰুণ (০–২৫ বছৰ বয়সীয়া লোক মুঠ জনসংখ্যাৰ ৬০%, ৬৫ বছৰৰ ওপৰৰ লোক মাত্ৰ ৩%)। পুৰুষ আৰু মহিলাৰ গড় আয়ু ৭৩.২ বছৰ। জাতিগতভাবে বাংলাদেশৰ ৯৮% মানুহ বঙালী। বাকী ২% মানুহ বিহাৰী বংশোদ্ভুত, অথবা বিভিন্ন উপজাতিৰ সদস্য। পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰাম এলেকাত ১৩-টা বিভিন্ন উপজাতি আছে। তেওঁলোকৰ মাজত চাকমা উপজাতি প্ৰধান। পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰামৰ বাহিৰৰ উপজাতি সমূহৰ মাজত গাৰো আৰু চাওঁতাল উল্লেখযোগ্য।",২০১১ চনলৈকে বাংলাদেশৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ কিমান আছিল?, ১.৩৭%,241,Yes
"লাহে লাহে আগুৱাই আহি দিচাং নৈৰ কাষৰ নামৰূপ পায়হি। তাৰপিছত তেওঁ বিভিন্ন ঠাই ঘূৰি শিৱসাগৰ জিলাৰ চৰাইদেউত ১২৫৩ চনত স্থায়ীকৈ ৰাজধানী পাতে। ইয়াৰ লগে লগে অসমত ছশ বছৰীয়া আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাজোৰা আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ভেটি প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৮১৬ চনৰ শেষৰ ফালে মানে অসম আক্ৰমণ কৰে। এই যুঁজত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ মৃত্যু হয়। মানে অসম আক্ৰমণ কৰি প্ৰথম বাৰ আঁতৰি যোৱাৰ পাছত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ পুত্ৰ ৰুচিনাথ বুঢ়াগোহাঁইয়ে যোৰহাট দখল কৰি চন্দ্ৰকান্ত সিংহক অংগক্ষত কৰি পুৰন্দৰ সিংহক ৰজা পাতে। ইয়াৰ পিছত মানে আৰু দুবাৰ অসম আক্ৰমণ কৰে আৰু ১৮২১ চনত তৃতীয়বাৰ অসম আক্ৰমণ কৰি যোগেশ্বৰ সিংহক আহোমৰ ৰজা পাতে। ক্ৰমে মানে ইংৰাজৰ এলেকাত আক্ৰমণ চলোৱাত ১৮২৪ চনত মানৰ লগত ইংৰাজৰ যুদ্ধ হয়। ইংৰাজে এই যুঁজত জয়লাভ কৰে। অৱশেষত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত ব্ৰহ্মদেশৰ ইয়াণ্ডাবুত ইংৰাজৰ লগত মানৰ সন্ধি হয় আৰু অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায় তাৰ পাছৰে পৰা অসম স্বাধীন ৰাজ্যৰ পৰা এখন কোনো দেশৰ অংগৰাজ্যত পৰিণত হয়। ইয়াৰ লগে লগে চুকাফাই অসীম সাহস আৰু বীৰত্বৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা আহোম সাম্ৰাজ্যৰো অন্ত পৰে। ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত ব্ৰহ্মদেশৰ ইয়াণ্ডাবুত হোৱা সন্ধিৰ ফলত অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায়। প্ৰথম অৱস্থাত অসমীয়া মানুহে ইংৰাজসকলক আদৰি লৈছিল যদিও পিছলৈ স্বাধীনচিতিয়া অসমীয়া মানুহে ইংৰাজৰ শাসনৰ প্ৰতি মোহভংগ হয় আৰু ইংৰাজী-বিৰোধী মনোভাবে গা কৰি উঠিছিল। এনে পৰিস্থিতিতে ১৮২৮ চনত আহোম আমোলা ধনঞ্জয় বৰগোহাঁই আৰু গমধৰ কোঁৱৰৰ নেতৃত্বত আহোম ৰাজতন্ত্ৰ পুনৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে বিদ্ৰোহ হয়। কিন্তু এই বিদ্ৰোহ সফল নহ'ল। ইয়াৰ পিছত কেইবাজনো আহোম ব্যক্তিয়ে ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে যোদ্ধ ঘোষণা কৰে। ফলত ইংৰাজে ১৮৩৩ চনৰ মাৰ্চ মাহৰ ২ তাৰিখে এখন চুক্তিযোগে পুৰন্দৰ সিংহক শদিয়া আৰু মটক ৰাজ্যৰ বাহিৰে ধনশিৰী নদীৰ পূবে থকা সমস্ত উজনি খণ্ডৰ ৰজা পাতে। চুক্তিমতে পুৰন্দৰ সিংহ ইংৰাজৰ হাতৰ পুতলা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত ইংৰাজে পুৰন্দৰ সিংহক ৰাজ্যচ্যুত কৰি সমগ্ৰ অসমকেই তেওঁলোকৰ স্থায়ী দখললৈ আনিলে। ইয়াৰ পিছত ১৮৫৭ চনত সমগ্ৰ ভাৰততে জ্বলি উঠা প্ৰথম স্বাধীনতা যুদ্ধৰ দাবানলে অসমকো স্পৰ্শ কৰে। অসমত ইংৰাজৰ কাৰ্যকলাপত বিতুষ্ট হৈ একাংশ প্ৰজাৰ নেতৃত্বত অসমতি চিপাহী বিদ্ৰোহ আৰম্ভ হয়। সেই সশস্ত্ৰ বিপ্লৱত মণিৰাম দেৱান, পিয়লি বৰুৱা আদিৰ ফাঁচি হয়। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছতে অসমৰ শাসনভাৰ এজন কমিছনাৰ হাতলৈ যায়। চিপাহী বিদ্ৰোহে অসমীয়া মানুহৰ মনত পুনৰ দেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰতি অনুপ্ৰাণিত কৰিলে। শেষত ১৯১৯-২০ চনত মহাত্মা গান্ধীৰ অসহযোগ আন্দোলনত অসমে যোগদান কৰিলে। ইয়াৰ পিছত ক্ৰমে ক্ৰমে ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত অসমে যোগদান কৰি ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিলে আৰু ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ লগে লগে অসমৰ পৰাও ইংৰাজী শাসন অন্ত পৰে। ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসমত নিজাকৈ চৰকাৰ গঠন হয়। স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ আছিল ছাৰ আকবৰ হাইদৰি আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল গোপীনাথ বৰদলৈ। ১৯৪৭ চনৰ পৰা ১৯৫০ চনলৈকে শাসন কৰা বৰদলৈ মন্ত্ৰীসভাৰ দিনতে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় (১৯৪৮), গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয় (১৯৪৮), গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ আদি প্ৰতিষ্ঠা হয়। ১৯৫০ চনত গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্যু হোৱাৰ পিছত বিষ্ণুৰাম মেধি অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। বিষ্ণুৰাম মেধিৰ দিনত (১৯৫০-১৯৫৭) প্ৰথম পাঁচবছৰীয়া পৰিকল্পনা, পঞ্চায়ত গঠন আৰু কৃষিখণ্ডৰ উন্নতি হয়। ১৯৫৭ চনত বিমলা প্ৰসাদ চলিহা (১৯৫৭-১৯৭০) অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। এই সময়তে শৰাইঘাটৰ দলং নিৰ্মাণ (১৯৬২) আৰু গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত তেল শোধনাগাৰ (১৯৬২) স্থাপন হয়। চলিহা মন্ত্ৰীসভাৰ দিনতে ১৯৫৯-৬০ চনত অসমত ভাষা আন্দোলন তীব্ৰৰূপ লয়। ১৯৬১ চনত অসমত অসমীয়া ভাষা ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে গৃহীত হয়। ১৯৭০ চনত বিমলাপ্ৰসাদ চলিহাৰ শাৰীৰিক অসুস্থতাৰ বাবে মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধুৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। চৌধুৰীৰ দিনত বঙাইগাঁৱত পেট্ৰোৰাসায়নিক প্ৰকল্প, যোগীঘোপাত কাগজ কল আৰু নগাঁওত মৰাপাট কলৰ আধাৰশিলা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চৌধুৰী মন্ত্ৰীসভাই পদত্যাগ কৰে। ১৯৭২ চনত অসমত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু শৰৎ চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। সিংহ মন্ত্ৰীসভাৰ সময়ত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলঙৰ পৰা দিছপুৰলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ১৯৭৮ চনত অসমত জনতা দলে মন্ত্ৰীসভা গঠন কৰে। জনতা দলৰ নেতা গোলাপ বৰবৰা অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়।",চুকাফাই কোন চনত শিৱসাগৰ জিলাৰ চৰাইদেউত তেওঁৰ স্থায়ী ৰাজধানীলৈ প্ৰতিষ্ঠা কৰে?,১২৫৩ চন,103,Yes
"স্বাধীনতাৰ পাছত ভাৰতৰ ৰে'ল পৰিবহণক ৰাষ্ট্ৰীয়কৰণ কৰা হয় আৰু পৰিচালনাৰ সুবিধাৰ্থে ১৯৫১-৫২ চনত ভাৰতীয় ৰে'লক ৬টা মণ্ডলত বিভাজন কৰা হয়। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ভাৰতীয় ৰে'লৰ আৰু কিছুমান মণ্ডলৰ সৃষ্টি কৰা হয়। শেহতীয়াকৈ ভাৰতীয় ৰে'লৰ মুঠ মণ্ডল ১৭ টা প্ৰতিটো মণ্ডলক একাধিক ডিভিজনত ভাগ কৰা হৈছে। বৰ্তমান ভাৰতীয় ৰেল মুঠ ডিভিজনৰ সংখ্যা ৬৮ টা। ভাৰতীয় ৰে'লৰ কৰ্মচাৰীসকলক ৰাজপত্ৰিত (""ক"" বৰ্গ আৰু ""খ"" বৰ্গ) আৰু অৰাজপত্ৰিত (""গ"" বৰ্গ আৰু ""ঘ"" বৰ্গ) হিচাপে ভাগ কৰা হৈছে। 'ক' বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলক কেন্দ্ৰীয় লোকসেৱা আয়োগে নিযুক্তি দিয়ে। ""গ"" বৰ্গ আৰু 'ঘ' বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলক ২০খন ৰে'ল নিয়োগ বোৰ্ডে (Railway Recruitment Board) নিযুক্তি দিয়ে।",বৰ্তমান ভাৰতীয় ৰে'লত মুঠ বিভাগৰ সংখ্যা কিমান?,১৭ টা ,234,Yes
"ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ গৰাখহনীয়াই উটুৱাই নি জমা কৰা পলসুৱা মাটিৰে এনে ক্ষেত্ৰ গঠিত হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] উদ্যানৰ বুকুত বালিচৰ আৰু বানপানীৰে সৃষ্ট বিলৰ পয়োভৰ দেখা যায়। এনে বিলসমূহে মুঠ মাটিকালিৰ প্ৰায় ৫% আৱৰি আছে,[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ওখ অংশক চাপৰি বোলা হয়। বানপানীৰ সময়ত চাপৰিতে বন্য-প্ৰাণী জমা হয়। বন্য প্ৰাণীৰ সহায়ক হ'বলৈ ভাৰতীয় সেনাৰ সহযোগত কেবাটাও কৃত্ৰিম চাপৰি সজোৱা হৈছে। হিমালয়ৰ পাদদেশত কাজিৰঙা এক বৃহৎ সংৰক্ষিত ভূমি।",ভাৰতীয় সেনাৰ সহযোগত কিহৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে?,কৃত্ৰিম চাপৰি,348,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",বৰ্তমান অসমৰ এলেকা কিমান?,"৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ",5882,Yes
"স্বাধীনোত্তৰ কালৰ অসমৰ ইতিহাসত ১৯৬০ আৰু ১৯৭০ ৰ দশক দুটা আছিল ভাষা, সংস্কৃতি আৰু ভৌগোলিক অস্তিত্ব ৰক্ষাৰ বাবে কৰা ধাৰাবাহিক আন্দোলনৰ এক অতি জটিল পৰ্ব। ১৯৪৭ চনত স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ পিছত, ব্ৰিটিছ যুগৰ 'বৃহৎ অসম' বা 'অবিভক্ত অসম'ৰ মানচিত্ৰখন প্ৰশাসনিক আৰু জনগোষ্ঠীয় কাৰণত পুনৰ গঠিত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। এই সময়ছোৱাতে অসমৰ বুকুর পৰা নগালেণ্ড (১৯৬৩), মেঘালয় (১৯৭২), আৰু মিজোৰাম (১৯৮৭) সুকীয়া ৰাজ্য হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে, যাৰ ফলত অসমৰ ভৌগোলিক পৰিসীমা সংকুচিত হৈ বৰ্তমানৰ ৰূপ লয়। ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, ৰাজ্যখনত ভাষিক আৰু শৈক্ষিক অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰাৰ বাবে ১৯৬০ চনত তীব্ৰ 'ভাষা আন্দোলন' গঢ়ি উঠে, যাৰ পৰিণতিত অসমীয়া ভাষাক ৰাজ্যৰ একমাত্ৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়। ইয়াৰ ঠিক পিছতে, ১৯৭২ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনৰ মহাবিদ্যালয়সমূহত অসমীয়া ভাষাক শিক্ষাৰ মাধ্যম কৰাৰ দাবীত 'মাধ্যম আন্দোলন' আৰম্ভ হয়, যিয়ে অসমৰ ছাত্ৰ সমাজ আৰু বুদ্ধিজীৱী মহলক এক অভূতপূৰ্বভাৱে একত্ৰিত কৰি তুলিছিল।",স্বাধীনোত্তৰ কালৰ অসমৰ ইতিহাসত ১৯৬০ আৰু ১৯৭০ ৰ দশক দুটা কিহৰ বাবে এক জটিল পৰ্ব আছিল?,"ভাষা, সংস্কৃতি আৰু ভৌগোলিক অস্তিত্ব ৰক্ষাৰ বাবে কৰা ধাৰাবাহিক আন্দোলনৰ এক অতি জটিল পৰ্ব।",61,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",ট্ৰাকখনৰ নম্বৰ কি আছিল?,AS01-KC-9317,494,Yes
"অসমৰ ইতিহাস আৰু উন্নয়নৰ এই অবিৰত যাত্ৰাত, ২০২৬ চনৰ দ্বিতীয়াৰ্ধৰ পৰা পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাৰ বাবে ৰাজ্যখনে হাতত লৈছে কেইবাটাও যুগান্তকাৰী সামাজিক, আইনী আৰু পাৰিপাৰ্শ্বিক সংস্কাৰ, যিয়ে অসমৰ ভৱিষ্যতৰ সমাজখনক এক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰিব। বৰ্তমান সময়ত কেৱল অৰ্থনৈতিক বা আন্তঃগাঁথনিৰ বিকাশতকৈ সামাজিক সুৰক্ষা আৰু জনসংখ্যাৰ সন্তুলন ৰক্ষাৰ ওপৰত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত আটাইতকৈ চৰ্চিত আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ খোজটো হৈছে ৰাজ্যখনত বহুবিবাহ (Polygamy) সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধকৰণৰ বাবে প্ৰণয়ন কৰিবলগীয়া কঠোৰ আইন। বাল্যবিবাহৰ বিৰুদ্ধে চলোৱা ধাৰাবাহিক অভিযানৰ সফলতাৰ পিছত, সমাজৰ পৰা মহিলাৰ ওপৰত হোৱা শোষণ আৰু বৈষম্য চিৰদিনৰ বাবে নাইকীয়া কৰিবলৈ চৰকাৰে এই আইনী সংস্কাৰ হাতত লৈছে, যাৰ ফলত অসম এইধৰণৰ সামাজিক সংস্কাৰ কৰা দেশৰ অন্যতম অগ্ৰণী ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ব।",ৰাজ্যখনত সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ কৰিবলৈ লোৱা আটাইতকৈ চৰ্চিত বিষয়টো কি?,বহুবিবাহ (Polygamy),425,Yes
"ব্ৰিটিছৰ শোষণ আৰু অত্যাধিক ভূমি-ৰাজহৰ বিৰুদ্ধে অসমৰ জনসাধাৰণে উনবিংশ শতিকাতে ধাৰাবাহিকভাৱে সশস্ত্ৰ আৰু গণ-বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰিছিল। ১৮৩০ চনত গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে ব্ৰিটিছ শাসন ওফৰাবলৈ কৰা প্ৰথম প্ৰচেষ্টাক ইংৰাজে নিষ্ঠুৰভাৱে দমন কৰে আৰু পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়ে। ইয়াৰ পাছত ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ জোৱাৰে অসমকো স্পৰ্শ কৰে, য’ত মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাই অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব লৈ ১৮৫৮ চনত যোৰহাটত ফাঁচিকাঠত ওলমে। উনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ কৃষক সমাজ ক্ষোভিত হৈ পৰে। ১৮৬১ চনত নগাঁও জিলাৰ ফুলগুৰিত হোৱা 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত দৰং জিলাৰ পথৰুঘাটত হোৱা 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' আছিল ভাৰতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰথম কৃষক বিদ্ৰোহ। বিশেষকৈ পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ বৰ্বৰ গুলীবৰ্ষণত প্ৰায় ১৪০ গৰাকী নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল, যাক 'অসমৰ জালিয়ানৱালাবাগ হত্যাকাণ্ড' বুলিও অভিহিত কৰা হয়।",১৮৫৭ চনৰ ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ জোৱাৰে ক'ত স্পৰ্শ কৰিছিল?,অসমকো,320,Yes
"ভগৎ সিঙৰ জন্ম পঞ্জাবৰ লায়ালপুৰ জিলাৰ বাঙ্গাৰ নিকটস্থ খাতকৰ কালান গাঁৱৰ এক সান্ধু জাট পৰিয়ালত হৈছিল। পিতাৰ নাম চৰ্দাৰ কিছান সিং সান্ধু আৰু মাকৰ নাম বিদ্যাৱতী আছিল। ভগৎৰ নামৰ অৰ্থ ""ভক্ত""। তেওঁ যি পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল সেয়া আছিল এক দেশপ্ৰেমীক শিখ পৰিয়াল। এই পৰিয়ালৰ কোনো কোনো সদস্য ভাৰতৰ বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সতে জড়িত আছিল। অতীতত এই পৰিয়ালৰ কোনো কোনো সদস্য মহাৰাজ ৰঞ্জিত সিঙৰ সেনাবাহিনীত কাম কৰিছিল। ভগৎৰ ঠাকুৰদাদা অৰ্জুন সিং দয়ানন্দ সৰস্বতীৰ হিন্দু সমাজ সংস্কাৰ আন্দোলন আৰ্যসমাজৰ সৈতে জড়িত আছিল। ভগৎৰ ওপৰতো এই সংগঠনৰ গভীৰ প্ৰভাৱ পৰিলক্ষিত হৈছিল।",ভগত সিঙৰ জন্ম ক'ত হৈছিল?,পঞ্জাবৰ লায়ালপুৰ জিলা,14,Yes
"কৃষিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালৰ সন্তান মোৰাৰজী দেশায়ে মাত্ৰ ১০ টকা বৃত্তিসহ প্ৰবেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত তেওঁ উচ্চ শিক্ষা অৰ্জন কৰিবলৈ মুম্বাই (বোম্বাই)লৈ যায়। মুম্বাইৰ উইলছন মহাবিদ্যালয়ত ভৰ্তি হৈ বিজ্ঞান বিষয়ত অধ্যয়ন কৰে, তাত তেওঁ বিনামূলীয়াকৈ হোষ্টেলত থকাৰ সুবিদা পাইছিল আৰু এ আই এছ চিৰ বৃত্তিও লাভ কৰিছিল। তেওঁ পোৱা বৃত্তিৰ টকাখিনিও বিধৱা মাকৰ খৰচৰ বাবেহে পঠাইছিল। টকা-পইচাৰ নাটনি হোৱাৰ কাৰণে যিমানদূৰ পাৰে কম খৰচতে চলিবলৈ যত্ন কৰিছিল। তেওঁ স্নাতক উপাধি লাভ কৰাৰ পিছত মুম্বাই প্ৰভিন্সিয়েল চিভিল ছাৰ্ভিছত নিযুক্ত হয়। ১৯১৮ চনৰ পৰা তেওঁ আহমদাবাদত ডেপুটী কালেক্টৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। কিন্তু মোৰাৰজী দেশাই আছিল স্বাধীন মনা। সেয়ে তেওঁ বেছিদিনলৈ চাৰকাৰী চাকৰি জীৱন পচন্দ নকৰিলে। সেই সময়ত দেশত স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰবল ঢৌৰ জোৱাৰ উঠিছিল।",মোৰাৰজী দেশায়ে উচ্চ শিক্ষা লাভ কৰিবলৈ কলৈ গৈছিল?,মুম্বাই ,153,Yes
"২০০১ চনৰ গণনা অনুসৰি, মুম্বাইৰ জনসংখ্যা ১১,৯১৪,৩৯৮। ২০০৮ চনৰ ওৱৰ্ল্ড গেজেটিয়াৰৰ প্ৰাককলন অনুসৰি এই চহৰৰ জনসংখ্যা ১৩,৬৬২,৮৮৫ আৰু মুম্বাই মহানগৰীয় এলেকাৰ জনসংখ্যা ২১,৩৪৭,৪১২। এই চহৰৰ জনঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গকিলোমিটাৰত ২২,০০০ জন। ২০০১ চনৰ গণনা অনুযায়ী, বৃহত্তৰ মুম্বাই অৰ্থাৎ বৃহন্মুম্বাই পৌৰসংস্থাৰ এক্তিয়াৰভুক্ত এলেকাত সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৭.৪৫ শতাংশ যিটো ৰাষ্ট্ৰীয় গড় অৰ্থাৎ ৬৪.৮ শতাংশতকৈ বেছি। লিঙ্গানুপাত প্ৰতি ১০০০ পুৰুষৰ বিপৰীতে দ্বীপচহৰত ৭৭৪ গৰাকী, উপনগৰত ৮২৬ গৰাকী আৰু সামগ্ৰিকভাবে ৮১১ গৰাকী নাৰী। ৰাষ্ট্ৰীয় লিঙ্গানুপাত প্ৰতি ১০০০ পুৰুষৰ বিপৰীতে ৯৩৩ গৰাকী নাৰীৰ তুলনাত অৱশ্যে মুম্বাইৰ লিঙ্গানুপাতৰ পৰিসংখ্যা নিম্নমানৰ এই নিম্ন লিঙ্গানুপাতৰ কাৰণ এই যে, চহৰত অধিকসংখ্যক পুৰুষে কামৰ সন্ধানত আহি বসতি স্থাপন কৰিছে। ২০০৮ চনত মুম্বাই চহৰৰ অপৰাধৰ হাৰ ৫.৪ শতাংশ বৃদ্ধি পায়। সেই বছৰৰ হিচাব অনুযায়ী, দোষী সাব্যস্তকৰণৰ হাৰ সমগ্ৰ দেশৰ মাজত মুম্বাইতেই সবাতোকৈ কম। এই চহৰৰ সাধাৰণ অপৰাধবোৰ হ’ল হত্যা, হত্যাৰ চেষ্টা, অপৰাধমূলক গণহত্যা, পণপ্ৰথা জনিত কাৰণত মৃত্যু, অপহৰণ, ধৰ্ষণ, অগ্নিসংযোগ আৰু ডকাইতি। মুম্বাই চহৰৰ প্ৰধান ধৰ্মাবলম্বী গোষ্ঠীসমূহ হ’ল হিন্দু (৬৭.৩৯%), মুচলন্ত (১৮.৫৬%), বৌদ্ধ (৫.২২%), জৈন (৩.৯৯%), খ্ৰীষ্টান (৩.২২%) আৰু শিখ (০.৫৮%); পাৰচী আৰু ইহুদী জনসংখ্যাৰ অৱশিষ্টাংশ। মুম্বাইৰ ভাষাগত জনপৰিসংখ্যা নিম্নৰূপৰ: মহাৰাষ্ট্ৰীয় (৬০%), গুজৰাটী (১৯%), আৰু অৱশিষ্টাংশ ভাৰতৰ অন্যান্য অঞ্চলৰ পৰা অহা। মুম্বাইৰ সবাতোকৈ পুৰণা মুচলন্ত সম্প্ৰদায়সমূহ হ’ল দাউদি বোহৰা, খোজা আৰু কোঙ্কণি মুচলন্ত। স্থানীয় খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত উল্লেখযোগ্য পূৰ্ব ভাৰতীয় কেথেলিকসকল; ষোড়শ শতাব্দীতে পৰ্তুগীসকলে এওঁলোকক ধৰ্মান্তৰিত কৰে।","২০০৮ চনত মুম্বাই চহৰখনৰ জনসংখ্যা কাৰ মতে ১৩,৬৬২,৮৮৫ জন আছিল?", ওৱৰ্ল্ড গেজেটিয়াৰৰ,60,Yes
"সাম্ৰাজ্যৰ এই দুৰ্বলতাৰ সুযোগ লৈ আহোম প্ৰশাসনৰ ভিতৰচৰাতে এক ভয়ংকৰ ষড়যন্ত্ৰই গা কৰি উঠিছিল। স্বৰ্গদেউ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ শাসনকালত প্ৰধানমন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ সৈতে গুৱাহাটীৰ বৰফুকন বদনচন্দ্ৰৰ তীব্ৰ ৰাজনৈতিক সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ আক্ৰমণৰ পৰা বাচিবলৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) ৰজা বোদাওপায়াৰ ওচৰত শৰণাপন্ন হৈ সামৰিক সহায় ভিক্ষা কৰে। বৰ্মাৰ ৰজাই এই সোণালী সুযোগ গ্ৰহণ কৰি ১৮১৭ চনত এক বিশাল সৈন্যবাহিনী বদনচন্দ্ৰৰ নেতৃত্বত অসমলৈ পঠিয়াই দিয়ে। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে বৰ্মী সৈন্যই ধাৰাবাহিকভাৱে তিনিবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰে, যাক ইতিহাসত 'মানৰ অসম আক্ৰমণ' বা 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়। মানসকলে অসমৰ সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ ওপৰত যি বৰ্বৰ, নিষ্ঠুৰ আৰু অমানুষিক অত্যাচাৰ চলাইছিল, তাৰ ফলত সমগ্ৰ অসম শ্মশানত পৰিণত হৈছিল। লাখ লাখ মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল আৰু বহু লোক হাবি-বননি বা কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্যসমূহলৈ পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল।",বৰ্মাৰ ৰজাই কিমান চনত বদনচন্দ্ৰৰ নেতৃত্বত অসমলৈ সৈন্যবাহিনী পঠিয়াইছিল?,১৮১৭ চনত,406,Yes
"১৯১৭ চনত মহাত্মা গান্ধীয়ে চাম্পাৰণত মেজিষ্ট্ৰেটৰ হুকুম অমান্য কৰি তেওঁৰ কাম সমাধা কৰিবলৈ ওলোৱাৰ কথা শুনাৰে পৰা ছৰ্দাৰ বল্লভভাই মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয় আৰু তেতিয়াৰে পৰাই তেওঁ সংগ্ৰামত সোমাই পৰি গুজৰাটৰ সভাত যোগদান দিয়ে। গুজৰাট সভাই বেগাৰি প্ৰথাৰ বিৰুদ্ধে এই আন্দোলনৰ কাৰ্যসূচী হাতত লয়। এই আন্দোলনৰ ফলত বেগাৰি খটা মানুহৰ দুখ-দুৰ্গতি বহুখিনি কমাবলৈ সক্ষম হয়। সেইসময়তে আহমদাবাদত প্লেগ মহামাৰিয়ে দেখা দিয়াত চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে এই ৰোগী সকলৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁলোকৰ সেৱাত ব্ৰতী হৈছিল। পেটেলে দৰিদ্ৰ জনসাধাৰণৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা এনে সেৱাৰ মনোভাৱৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীয়ে তেওঁৰ ভূয়সী প্ৰশংসা কৰে। ১৯১৭ চনত ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল আহমদাবাদ মিউনিচিপালিটীৰ সদস্য হৈ মিউনিচিপালিটীৰ স্বায়ত্ত্ব শাসনৰ ব্যৱস্থা প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ যুঁজ দিয়াৰ উপৰিও চহৰখন নিকা কৰিবলৈ আৰু নাগৰিক সকলৰ কৰ্তব্যনিষ্ঠাৰ প্ৰতি সজাগ হ'বলৈ আহ্বান জনাইছিল। ১৯১৮ চনত পশ্চিমীয়া সাজ-পোচাক দলিয়াই পেলাইছিল আৰু তাৰ পৰিবৰ্তে তেওঁ ধূতি-কুৰ্তা পৰিধান কৰিছিল। ১৯১৯ চনত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ভাৰতবাসীক দমন কৰিবলৈ ৰাওলাট এক্ট জাপি দিয়ে। ব্ৰিটিছৰ এই কুখ্যাত আইনৰ বিৰুদ্ধে দেশত প্ৰতিবাদ দিৱস পালন কৰা হয়। মহাত্মা গান্ধীয়ে ইংৰাজৰ গৱৰ্ণৰ লৰ্ড মণ্টেণ্ড চেমচ্ ফোৰ্ডক ৰাওলাট আইনত সন্মতি প্ৰদান নকৰিবলৈ অনুৰোধ জনায়। ইংৰাজ বাহিনীয়ে শান্তিপূৰ্ণ আন্দোলনকাৰীসকলৰ ওপৰত অমানৱীয় দমননীতি চলায়। তাৰ লগে লগেই কুখ্যাত ৰাওলাট আইনৰ প্ৰতিবাদৰ জোৱাৰ উঠে পঞ্জাব প্ৰদেশত। পঞ্জাবৰ এই আন্দোলন দমন কৰিবলৈ চৰকাৰে সামৰিক আইন জাৰি কৰে। ১৯১৯ চনৰ ১৩ এপ্ৰিলত ৰাওলাট আইনৰ প্ৰতিবাদত পঞ্জাবৰ জালিয়ানৱালাবাগ নামৰ ঠাইত শান্তিপূৰ্ণ জনসমাবেশৰ আয়োজন কৰিছিল আৰু ব্ৰিটিছ সেনাপতি ডায়াৰে স-সৈন্যে আন্দোলনকাৰী সকলক আগুৰি ধৰি অপ্ৰৰোচিতভাবে গুলি চলাবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই গুলি চালনাত ১২০০ জন নিহত হয় আৰু ৩৬০০ জন আহত হয়। ১৯১৯ চনত ৰাওলাট আইনৰ বিৰুদ্ধে আহমদাবাদত বাহিৰ কৰা সমদলৰ নেতৃত্ব দিছিল ছৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে। ১৯২০ চনত কলকাতত জাতীয় কংগ্ৰেছৰ এখন অধিবেশন অনুষ্ঠিত কৰা হয় আৰু এই অধিবেশনতে অসহযোগ আন্দোলনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হয়। মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত চলা এই আন্দোলনত স্বদেশী বস্তু গ্ৰহণ, বিদেশী বস্তু ত্যাগৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হয়। গান্ধীয়ে চৰকাৰে প্ৰদান কৰা কেশৰী হিন্দ উপাধি ত্যাগ কৰে।",চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল কেতিয়া আহমেদাবাদ পৌৰ নিগমৰ সদস্য হৈছিল?,১৯১৭ চনত,0,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",অনুষ্ঠানটোত আৰু কোন কোন উপস্থিত থাকে?,"জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল",414,Yes
"সাম্ৰাজ্যৰ এই দুৰ্বলতাৰ সুযোগ লৈ আহোম প্ৰশাসনৰ ভিতৰচৰাতে এক ভয়ংকৰ ষড়যন্ত্ৰই গা কৰি উঠিছিল। স্বৰ্গদেউ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ শাসনকালত প্ৰধানমন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ সৈতে গুৱাহাটীৰ বৰফুকন বদনচন্দ্ৰৰ তীব্ৰ ৰাজনৈতিক সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ আক্ৰমণৰ পৰা বাচিবলৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) ৰজা বোদাওপায়াৰ ওচৰত শৰণাপন্ন হৈ সামৰিক সহায় ভিক্ষা কৰে। বৰ্মাৰ ৰজাই এই সোণালী সুযোগ গ্ৰহণ কৰি ১৮১৭ চনত এক বিশাল সৈন্যবাহিনী বদনচন্দ্ৰৰ নেতৃত্বত অসমলৈ পঠিয়াই দিয়ে। ১৮১৭ চনৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে বৰ্মী সৈন্যই ধাৰাবাহিকভাৱে তিনিবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰে, যাক ইতিহাসত 'মানৰ অসম আক্ৰমণ' বা 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়। মানসকলে অসমৰ সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ ওপৰত যি বৰ্বৰ, নিষ্ঠুৰ আৰু অমানুষিক অত্যাচাৰ চলাইছিল, তাৰ ফলত সমগ্ৰ অসম শ্মশানত পৰিণত হৈছিল। লাখ লাখ মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল আৰু বহু লোক হাবি-বননি বা কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্যসমূহলৈ পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল।",মানসকলে অসমৰ সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ ওপৰত কেনে অত্যাচাৰ চলাইছিল?,"বৰ্বৰ, নিষ্ঠুৰ আৰু অমানুষিক",649,Yes
"নিৰ্দেশিকাত আৰু কোৱা হৈছে যে, প্ৰতি চেণ্টিমিটাৰত ১৫০ডাল সূতাৰ বেছি বা কম থাকিব নোৱাৰে, প্ৰতি চিলাইতে চাৰিডালকৈ সূতা থাকিব আৰু এক বৰ্গফুট পতাকাৰ ওজন ২৫ গ্ৰামৰ বেছি বা কম হব নোৱাৰিব। উত্তৰ কৰ্ণাটকৰ ধৰৱাদ আৰু বাগালকোট জিলাৰ নিকটস্থ গদগৰৰ দুটা তাঁত গোটৰ পৰা বয়নকৃত খাদী অনা হয়। বৰ্তমানে হুবলি-ভিত্তিক কৰ্ণাটক খাদী গ্ৰামোদ্যোগ সংযুক্ত সংঘ ভাৰতৰ একমাত্ৰ লাইচেঞ্চ-প্ৰাপ্ত জাতীয় পতাকা উৎপাদন আৰু সৰবৰাহ গোট। খাদী উন্নয়ন আৰু গ্ৰামীণ শিল্প কমিশ্যন (কেভিআইচি) ভাৰতত পতাকা উৎপাদন গোট স্থাপনৰ বাবে অনুমতি প্ৰদানৰ ক্ষমতাপ্ৰাপ্ত। তথাপি বিধিনিৰ্দেশ অগ্ৰাহ্য কৰা হলে বিএচআই অনুমতিপ্ৰাপ্ত সংস্থাৰ অনুমতি বাতিল কৰা হ'ব পাৰে। বোৱাৰ পাছত পতাকাৰ উপাদানসমূহ বিএচআই লেবৰেটৰীত পৰীক্ষাৰ বাবে পঠোৱা হয়। বিধিনিৰ্দেশ অনুযায়ী পৰীক্ষাৰ পাছত যদি উপাদানসমূহ উত্তীৰ্ণ হয়, তেতিয়াহ’লে সেইবিলাক ফেক্টৰীলৈ ঘূৰাই পঠোৱা হয়। তাৰপাছত নিৰ্ধাৰিত ৰঙত এইবিলাক ব্লিচ আৰু ডাই কৰা হয়। সোঁমাজৰ অশোক চক্ৰটো হয় স্ক্ৰিন প্ৰিণ্ট, অথবা ষ্টেনচিল বা যথাযথ বয়ন মাধ্যমত অংকিত কৰা হয়। অশোক চক্ৰ অত্যন্ত সযত্নে পতাকাত আঁকা হয়, যাতে পতাকাৰ দুই দিশৰ পৰাই তাক দেখা পোৱা যায়।",ভাৰতত পতাকা নিৰ্মাণ গোট স্থাপনৰ বাবে অনুমতি দিয়াৰ ক্ষমতা কাক দিয়া হৈছে?,খাদী উন্নয়ন আৰু গ্ৰামীণ শিল্প কমিশ্যন,400,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",পেহীয়ে জুৰিৰ বাবে কাৰ বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছিল?,ৰমেন,2488,Yes
"হিন্দুসকলৰ সমস্ত ধৰ্মীয় আৰু বিভিন্ন সাৰস্বত অনুষ্ঠানত গণেশ পূজিত হয়। ইয়াৰ বাদেও ব্যৱসায় আৰম্ভৰ সময়ত গণেশপূজা আৱশ্যকীয় কৰ্তব্য বুলি বিবেচিত হয়। হিন্দুসকলে বিশ্বাস কৰে, সকলো কাৰ্যৰ পূৰ্বে গণেশ স্মৰণ বা পূজন শুভকৰ আৰু মঙ্গলজনক আৰু তাক কৰিলে কাৰ্য সিদ্ধি অবশ্যম্ভাবী। খ্ৰীষ্টিয় পঞ্চম শতিকাত গণেশৰ একক পূজা প্ৰচলিত হোৱাৰ দুই-এক শতিকাৰ পাছত গাণপত্য নামৰ এক গণেশপূজক সম্প্ৰদায়ৰ উদ্ভব হয়। ক্ৰমশ: এই সম্প্ৰদায় ছটা শাখাত বিভক্ত হৈ পৰে – মহাগাণপত্য, হৰিদ্ৰাগাণপত্য, উচ্ছিষ্টগাণপত্য, নবনীতগাণপত্য, স্বৰ্ণগাণপত্য আৰু সন্তানগাণপত্য। বৰ্তমানে গাণপত্য সম্প্ৰদায় অবলুপ্ত আৰু গণেশ এক সম্প্ৰদায়বিহীন বা নহয়-সেক্টেৰিয়ান হিন্দু দেৱতা। মাৰ্গসঙ্গীত আৰু শাস্ত্ৰীয় নৃত্য বিশেষত: ভৰতনাট্যমৰ সূচনাত গণেশ বন্দনাৰ প্ৰথা প্ৰচলিত আছে। ‘ওঁ শ্ৰী গণেশায় নমঃ’ বা ‘ওঁ গাং গণেশায় নমঃ’ গণেশৰ সৰ্বাধিক প্ৰসিদ্ধ দুটি মন্ত্ৰ। গণেশ পূজাৰ সময়ত ভক্তগণ মোদক অৰ্থাৎ লাড্ডু, ৰক্তবৰ্ণৰ পুষ্প, ৰক্তচন্দন আৰু দূবৰি নিবেদন কৰা হয়। বাংলাত গণেশ এক অত্যন্ত জনপ্ৰিয় দেৱতা। এওঁ ঘৰে ঘৰে পূজিত হয়। তথাপি কেৱলমাত্ৰ গণেশৰ নামত উৎসৰ্গিত কোনো উৎসৱ বাংলাত পালিত নহয়।",গনেশৰ উপাসনাৰ কেতিয়া সূচনা ঘটিছিল?,খ্ৰীষ্টিয় পঞ্চম শতিকা,268,Yes
"১৯২৯ চনত মদাৰ টেৰেছা ভাৰতলৈ আহে আৰু কলিকতাত থাকিবলৈ লয়। কলিকতাৰ চেণ্টমেৰী হাইস্কুলত তেওঁ শিক্ষকতা জীৱন আৰম্ভ কৰে। ১৯২৯ চনৰ পৰা ১৯৪৮ চনলৈ তেওঁ শিক্ষকতা কৰে। তেওঁ শ্ৰেণীত ভূগোল আৰু বুৰঞ্জীৰ পাঠদান কৰিছিল। শেষলৈ সেই বিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষাৰ পদৰ দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। সেইসময়ত কলিকতাৰ মানুহৰ মাজত এক ভীষণ হাহাকাৰ। চাৰিওফালে অভাৱ, দৰিদ্ৰ্য, মানুহক আগুৰি ধৰিছিল বেমাৰ-আজাৰে। কিন্তু তাৰ প্ৰতিকাৰৰ কোনো প্ৰচেষ্টা নাই। মাদাৰ টেৰেছাৰ এই শোকাৱহ দৃশ্যবোৰে অন্তৰত খলকনি তুলিলে। এদিনৰ এটা বিশেষ ঘটনাই তেওঁৰ অন্তৰত বাৰুকৈ দুখ দিলে। এখন হাস্পাতালৰ সন্মুখত এগৰাকী মৰো মৰো হোৱা তিৰোতা বাগৰি আছিল আৰু চেষ্টা কৰিও মাদাৰ টেৰেছাই চিকিৎসালয়ৰ চিকিত্সা দিবলৈ অসমৰ্থ হৈছিল। শেষত ৰোগীগৰাকীৰ তেনেকৈ মৃত্যু হল। সেইদিনাই তেওঁ উপলদ্ধি কৰিলে এটি মানৱ সেৱা সংস্থাৰ। তেওঁ তেওঁৰ ইচ্ছাৰ কথা পোপক জনালে। ১৯৫০ চনত মাদাৰ টেৰেছাই দ্য ছোচাইটি অফ দ্য মিছনেৰীজ অৱ চেৰিটি নামৰ এটা সংস্থা গঠন কৰিলে। তেওঁলোকে ঘৰ এটা ভাড়া লৈ কলিকতাৰ বাটে-ঘাটে পৰি থকা, হাস্পাতাল আদিয়ে স্থান নিদিয়া ৰোগীবোৰক মাদাৰ টেৰেছাই বিচাৰি আনিলে আৰু তাত ৰাখি চিকিত্সা সেৱা দিবলৈ ধৰিলে। ১৯৫২ চনত কালিঘাট মন্দিৰৰ কাষত থকা ধৰ্মশালা এটাও তেওঁ দখল কৰিলে আৰু তাৰ নাম দিলে নিৰ্মল হৃদয়। সেইটোও ৰোগীৰে উপচি পৰিল। মাদাৰ টেৰেছাৰ এই কামত অনেকে বিৰোধিতা কৰিলে। কালিঘাটৰ প্ৰধান পূজাৰীৰ পুত্ৰ এজনৰ কলেৰা হল। তাক কোনেও হাতেৰে চোৱা নাছিল। কিন্তু মাদাৰ টেৰেছাই তেওঁক হাতেৰে তুলি নি চিকিত্সা কৰা দেখি টেৰেছাৰ প্ৰতি সকলোৱে সহানুভূতিৰে চাবলৈ ললে।",কালিঘাটৰ প্ৰধান পুজাৰীৰ পুত্ৰ কি ৰোগত আক্ৰান্ত হৈছিল?,কলেৰা,1195,Yes
"তেলঙ্গানা শব্দটো তেলুগু শব্দৰ পৰা অহা বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে। তেলুগু ভাষাত তেলুগু শব্দৰ অৰ্থ হ'ল তেলুগু ভাষী লোক বসবাস কৰা অঞ্চল। এক প্ৰবাদমতে তেলুগুৰ উৎপত্তি হৈছে ত্ৰিলিংগ বা ত্ৰিলিংগ দেশ যাৰ অৰ্থ হ'ল তিনি লিংগৰ দেশ। হিন্দু মতবাদ মতে ভগৱান শিৱই তেলেংগানাক আৱৰি থকা তিনিখন পৰ্বত ক্ৰমে কালেশ্বৰম, শ্ৰীচাইলাম আৰু দ্ৰক্ষৰামাত লিংগ হিচাপে নামি আহিছিল, সেইকাৰণে নাম হৈছিল ত্ৰিলিংগ। তাৰ পৰা অপভ্ৰংশ হৈ থেলিংগা, তেলুংগা আৰু তেলুগু হ'ল। অতীতৰ হায়দৰাবাদ ৰাজ্যৰ মাৰাঠী ভাষী অধ্যুষিত অঞ্চল মাৰাঠাৱাডাৰ পৰা তেলুগু ভাষী অধ্যুষিত অঞ্চলটো পৃথককৈ বুজাবলৈ এই  তেলঙ্গানা শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। তেলঙ্গানা শব্দৰ প্ৰাচীনতম উল্লেখ পোৱা যায় মালিক মকবুলৰ (Malik Maqbul) নামত।","এটা কিংবদন্তী অনুসৰি, তেলেগু কি শব্দৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে?",ত্ৰিলিংগ বা ত্ৰিলিংগ দেশ,159,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",ঔপনিবেশিক যুগ কেতিয়াৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল?,১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে,3851,Yes
"আকৰ্ষণীয় আৰু বৰ্ণনামূলক প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে সুশোভিত অসম হৈছে ভাৰতৰ পূৰ্বত্তম প্ৰহৰী। শাৰী শাৰী কৈ ঠিয় হৈ থকা পাহাৰ, ধীৰ গতিত বৈ থকা অসমৰ নদী, মুখ্যতঃ বৰাক আৰু বক্ষপুত্ৰ তথা সতেজ শ্যামলিমা আৱৰণেৰে শোভনীয় হৈ থকা ৰাজ্যখনেই হৈছে অসম। অনাদিকালৰ পৰা ইয়াত বিভিন্ন জাতি, জনগোষ্ঠী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ লোক বাস কৰি আহিছে । সকলোৰে সংশ্লেষণ গতিবিদ্যা আৰু আত্মীয়কৰণে অসমৰ প্ৰতিটো স্তৰ অধিক মহিমণ্ডিত আৰু চহকী কৰি তুলিছে। 

অসম নামৰ উৎপতি বিষয়ত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ আৰু ‘কামৰূপ’ দুইটায়ে প্ৰাচীন অসমৰ নাম আছিল। দুখন কৈ মহাকাব্য ক্ৰমে ‘ৰামায়ন’ আৰু ‘মহাভাৰতৰ’ লগতে ‘পুৰাণ’তো এই নামৰ কথা উল্লেখ আছে। ‘প্ৰাগজ্যোতিষ’ বা ‘প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ’ এই নাম সন্দৰ্ভত গেট্যেৰ(১৯৯২, পুনঃমূদ্ৰিত)লিখনি মতে প্ৰাগ শব্দৰ অৰ্থ ‘প্ৰাচীন’ বা ‘প্ৰাচ্য’ আৰু জ্যোতিষ মানে হৈছে ‘নক্ষত্ৰ বা জ্যোতি’, জ্যোতিশ বিদ্যা, জিলিকি থকা। সেইফালৰ পৰা প্ৰাগজ্যোতিষপুৰক ‘পূৰ্বোত্তম জ্যোতিষ নগৰী’ হিচাপে বিবেচিত কৰিব পৰা যায়।   

কামৰূপৰ নাম বিভিন্ন লিপিৰ লগতে সাহিত্যতো উল্লেখিত হৈ আছে। পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ মতে কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিয়ে আমাক সতীৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আভাষ দিয়ে। কাহীনি অনুসৰি, দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে, তেওঁৰ স্বামী শিৱক, পিতৃয়ে কৰা অপমানৰ বাবে নিজেই নিজক দাহ কৰিছিল। পত্নীৰ মৃত্যুৰ দুখত ভাগি পৰি শিৱই সতীক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ড কান্ধত উঠাই ঘূৰি ফুৰিছিল। তাৰপিছত ভগৱান বিষ্ণুই নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰ ব্যবহাৰ কৰি শৰীৰটো খণ্ড-খণ্ড কৰি পোলালে আৰু সতীৰ দেহৰ চিন্ন-বিচিন্ন অংগবোৰ দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰিল। অসমৰ গুৱাহাটীৰ নিলাচল পৰ্বতত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু কামাখ্যা দেৱীৰ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠিা হ’ল। এসময়ত মৃতদেহটো নাইকিয়া হ'ল আৰু মহাদেৱ গভীৰ ধ্যানত মগ্ন হ'ল। বহু দিন পাৰ হৈ গ'ল। দেৱকুলত হাহাকাৰ লাগিল। মহাদেৱ সংহাৰৰ গৰাকী। তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত কোনো মানুহৰ মৃত্যু নোহোৱা হ'ল। দেৱতাসকলে প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱক পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ কৰিবলৈ। কামদেৱ আহিল আৰু তেওঁৰ দেহলৈ মদনৰ পঞ্চশৰ মাৰি পঠিয়ালে। মহাদেৱৰ ধ্যান ভঙ্গ হ'ল। প্ৰচণ্ড খঙত তেওঁ তৃতীয় নয়নেৰে অগ্নি বৰষি কামদেৱক ঠিতাতে ভষ্ম কৰি পেলালে। এইবাৰ কামদেৱৰ পত্নী ৰতিদেৱীয়ে স্বামীক জীয়াই তুলিবলৈ মহাদেৱক কাতৰ প্ৰাৰ্থনা জনালে। লাহে লাহে মহাদেৱৰ ক্ৰোধবহ্নি নিৰ্বাপিত হ'ল আৰু কামদেৱক পুনৰ জীৱন দান দিলে। যি ভূমিত কামদেৱে পুনৰ্জীৱন বা পুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেই ভূমি পাছলৈ কামৰূপ নামেৰে জনাজাত হৈছিল। 

১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম সকলে অসমৰ নাম ‘অচম’ বা ‘আসম’ ৰাখিলে। সন্দেহপূৰ্ণ হ’লেও অসম নামৰ উৎপত্তি ইয়াৰ পৰাই হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। 

আহোম সকলে অসমত ৬০০ বছৰ কাল ৰাজত্ব কৰিলে।অসম বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজত্বৰ সময় চোৱা এক মহিমণ্ডিত অধ্যায়। চুকাফা নামেৰে মং মৌৰ এজন চান কোঁৱৰে পাটকাই পাৰ হৈ আহি আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৩ৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ সময়চোৱাত বহুতো উপজাতীয় সম্প্ৰদায় অসমলৈ আহিল। কছাৰী,চুতীয়া আৰু কোঁচ সকল হৈছে মধ্যযুগীয়া অসমৰ বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়। বাৰ্মী আক্ৰমণৰ লগে লগে আহোম ৰাজত্বৰ সমাপ্তি ঘটিছিল। ইয়াৰ লগতে পৰবৰ্তী সংযোজন হৈছিল ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ১৮২৬ৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধি। ব্ৰিটিছ সম্ৰাট সকলে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি অসমত ঔপনিবেশিক শাসন আৰম্ভ কৰিলে।

নতুন ৰাজ্য হোৱাৰ পৰা অসমে নিজৰ বহুকেইটা এলেকা হেৰুৱালে। ব্ৰিটিছে ১৮৩২ত কাছাৰক আৰু ১৮৩৫ত জয়ন্তীয়া পাহাৰক সংযুক্ত কৰিলে। ১৮৭৪ত অসম এখন পৃঠক প্ৰদেশ হ’ল আৰু শ্বিলং ইয়াৰ ৰাজধানী। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত চিলহেতক পূৰ্ববঙ্গৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৪৭চনৰ ভাৰত স্বাধীনৰ সময়ত চিলহেত জিলা খনক পাকিস্তানৰ আগত সমৰ্পিত কৰিলে(যাৰ পূৰ্ব অংশ পিছলৈ বাংলাদেশ হল)। 

ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য সমূহৰ দৰে অসমো বিভিন্ন স্বাধীনতা আন্দোলনত জৰিত। বিভিন্ন উদ্যমী অংশগ্ৰহনৰ বাবে ১৯৫০ চনত অসম ভাৰতৰ এখন প্ৰয়োজনীয় ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে পৰিগনিত হয়। কিন্তু ১৯৫১ চনত উত্তৰ কামৰূপৰ দেৱনাগিৰি ভোটানৰ লগত সংযুক্ত কৰিলে। ১৯৭২ চনত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলংৰ পৰা দিছপুৰলৈ পৰ্যবসিত হ’ল। মেঘালয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল প্ৰদেশ আৰু মিজোৰামো ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হ’ল। 

অসম বুৰঞ্জীয়ে বৰ্তমানৰ পৰ্যায় পাবলৈ উন্নয়নৰ বিভিন্ন স্তৰ পাৰ কৰিব লগা হ’ল। অসম বুৰঞ্জীক চাৰিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি। চৰ্তুথ শতাব্দীত, এলাহবাদ স্তম্ভত সমুদ্ৰগুপ্তৰ শিলালিপিত উল্লেখ থকা কামৰুপ ৰাজ্য স্থাপনৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় প্ৰাচীন যুগ। ১২০৬ত বাখতিয়াৰ খিল্জীৰ লগত প্ৰথম যুদ্ধ হোৱা বঙ্গীয় চুলতানৰ আক্ৰমনৰ সময়ত আৰম্ভ হৈছিল মধ্য যুগ। ইয়াৰ উল্লেখ আছে কানাই বৰশীবোৱা শিলালিপিত। ১৮২৬ চনৰ ইযাণ্ডাবু সন্ধিৰ পাছৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীন হোৱালৈকে ঔপনিবেশিক যুগ আৰম্ভ হৈছিল।
স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম ৰাজ্যপাল আছিল মহম্মদ চালেহ অকবৰ হয়দৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়(১৯২৮),গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়লয়(১৯৪৮)আৰু গুৱাহাটী অনাঁতাৰ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ তেওঁলোক আছিল মুখ্য সাক্ষী। গোপীনাথ বৰদলৈৰ মৃত্য হৈছিল ১৯৫০ চনত। তেওঁৰ পিছত বিষ্ণু ৰাম মেধিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৫৭চনলৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যকালৰ সময়চোৱাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্চ বাৰ্ষিক পৰিকল্পনা আৰম্ভ হোৱাৰ উপৰিও প্ৰশানৰ পঞ্চায়ত ব্যবস্থা প্ৰবৰ্তিত কৰিছিল লগতে কৃষি ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

১৯৫৭ৰ পৰা ১৯৭০ৰ লৈকে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা বিমলা প্ৰসাদ চলিহা আছিল স্বাধীন অসমৰ তৃতীয়জন মুখ্যমন্ত্ৰী। ১৯৫৮ত কংগ্ৰেছৰ ৬৬ সংখ্যক অধিবেশন হৈছিল গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত। ১৯৬৫ চনত শৰাইঘাট দলং নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু ১৯৬২ চনত গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯৫৯ ৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে অসমত ভাষা আন্দোলন হৈছিল যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাই অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। একেদৰে বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলাত বাংলা ভাষাই অনুৰূপ স্থান পায়।

১৯৭০ চনত মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধৰী মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। তেওৰ কাৰ্যকালত বঙাইগাঁও পেট্ৰোকেমিকেলচ, জোগিঘোপা পেপাৰ মিল আৰু নগাঁওৰ শিলঘাটত পাট কাৰখানা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চন্দ্ৰ সিংহ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৪ চনত অসমৰ ৰাজধানী সম্পৰ্ণ ৰুপে গুৱাহাটীৰ দিছপুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। 

অসম আন্দোলন হৈছে অসমত বিদেশী মুক্ত কৰিবৰ বাবে হাতত লোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। অসম গন পৰিষদ আৰু ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত হোৱা এই আন্দোলন অসমৰ খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত বিদেশী মুক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। এই আন্দোলন অহিংস ভাবে হৈছিল কিন্তু নেলী গণহত্যাই চৰম হিংসতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল ১৮৮৫ৰ অসম চুক্তিৰ লগত। এই চুক্তিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল।  

অসম চুক্তি(১৯৮৫) হৈছে মীমাংসাৰ স্মাৰকলিপি যাৰ স্বাক্ষৰিত হৈছিল ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতা সকলৰ মাজত নতুন দিল্লীত ১৯৮৫ৰ ১৫ আগষ্টত। ১৯৭৯ চনত আছুৰ দ্বাৰা বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ দাবীত ছয় বছৰীয়া এক আন্দোলন হৈছিল। অসম চুক্তিত স্বাক্ষৰৰ লগে লগে এই আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।

বৰ্তমান অসমৰ এলেকা হৈছে ৭৮,৪৩৮বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াত আছে ৩৩খন জিলা আৰু সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্ব ভাৰতৰ জনবহুল ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গণ্য হোৱা অসমৰ বৰ্ত্তমান জিলাৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ খন।",গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত কেতিয়া এটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল?,১৯৬২ চনত,4675,Yes
"ৰাজনীতিত সক্ৰিয় অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ পৰিবৰ্তে তেওঁ দেশ সেৱাত মনোনিবেশ কৰিলে। সেইসময়ত দুটা কাম হাতত লৈছিল, মহাত্মা গান্ধীৰ বুনিয়াদী শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ কৰা আৰু আনটো হল দিল্লীত এখন আদৰ্শ বিশ্ববিদ্যালয় জামিয়া-মিলিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ উদ্যোগ। ১৯৩৭ চনত গান্ধীজীয়ে বিদেশী স্কুলত শিক্ষা বিসৰ্জন দি দেশৰ সন্মুখত বুনিয়াদী শিাৰ জাতীয় আদৰ্শ দাঙি ধৰে তেতিয়াই গান্ধীজীয়ে হুছেইনক বুনিয়াদী শিঙাৰ জাতীয় কমিটীৰ সভাপতিৰ আসন গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিমন্ত্ৰণ জনায় আৰু তেওঁ তাৰ সভাপতি নিযুক্ত হয়। হুছেইনেই আছিল বুনিয়াদী শিক্ষাৰ বিতং কাৰ্যসূচী প্ৰস্তুত কৰোঁতা আৰু প্ৰতিষ্ঠাতা। হেকিম আজমল খাঁ আৰু ভাতৃদ্বয় মঃ আলি চৌকত আলিৰে সৈতে লগহৈ দিল্লীত তেওঁ জামিয়া-মিলিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰি ১৯২৬ চনৰ পৰা ১৯৪৮ চনলৈ তাৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিবাৰ্হ কৰিছিল। পিছত তেওঁ আচাৰ্যও নিযুক্ত হৈছিল। জামিয়া-মিলিয়া তেওঁৰ জীৱনৰ এক উল্লেখযোগ্য অৱদান আছিল। ইয়াৰো উপৰি এই অনুষ্ঠানটিৰ স্বাৰ্থত শিক্ষক সকলে সম্পূৰ্ণ ২০ বছৰ পৰ্য্যন্ত মাহে ৮০ টকা দৰমহাত কাম কৰিছিল।",কোনে দিল্লীত জামিয়া মিলিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল?,হেকিম আজমল খাঁ আৰু ভাতৃদ্বয়,543,Yes
ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত ভাৰতৰ আটাইতকৈ দীঘল ৰেল-কাৰ-ৰোড দলং 'বগীবিল দলং' (২০১৮) আৰু ধল্লা-শদিয়া সংযোগী 'ভূপেন হাজৰিকা সেতু' (২০১৭) ই সমগ্ৰ উজনি অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ যোগাযোগ ব্যৱস্থা সলনি কৰি পেলাইছে।,ভূপেন হাজৰিকা সেতু কিহৰ সংযোগী?,ধল্লা-শদিয়া সংযোগী,85,Yes
"দুই হাজাৰ শতিকাৰ প্ৰথমটো দশকৰ পৰা অসমে সংঘাতৰ পথ এৰি ধাৰাবাহিক শান্তি চুক্তিৰ জৰিয়তে এক নতুন যুগৰ সূচনা কৰে। বড়ো আন্দোলনৰ স্থায়ী সমাধানৰ বাবে ২০০৩ চনত ঐতিহাসিক 'দ্বিতীয় বড়ো চুক্তি' স্বাক্ষৰিত হয়, যাৰ অধীনত সশস্ত্ৰ সংগঠন BLT-এ সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম ত্যাগ কৰে আৰু স্বায়ত্তশাসিত 'বড়োলেণ্ড আঞ্চলিক পৰিষদ' (BTC) গঠন কৰা হয়। ইয়াৰ পাছত ২০১০ ৰ দশকৰ পৰা আলফাৰ এটা বৃহৎ গোটেও চৰকাৰৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ শান্তি আলোচনাত বহিবলৈ সন্মত হয়। এই দীঘলীয়া শান্তিপূৰ্ণ পৰিৱেশৰ ফলত অসমৰ আন্তঃগাঁথনি আৰু অৰ্থনীতিৰ দ্ৰুত বিকাশ সম্ভৱ হৈ উঠে, য’ত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নতুন মেগা দলংসমূহৰ নিৰ্মাণ আৰু ধাৰাবাহিক ঔদ্যোগিকীকৰণ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। এইদৰেই অসমে উগ্ৰপন্থা আৰু আভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ ক’লা ডাৱৰ ফালি একবিংশ শতিকাৰ এক সুস্থিৰ আৰু আধুনিক বিকাশৰ যুগত ভৰি দিয়ে।",দীঘলীয়া শান্তিপূৰ্ণ পৰিৱেশৰ ফলত অসমৰ কিহৰ দ্ৰুত বিকাশ সম্ভৱ হৈ উঠে?,আন্তঃগাঁথনি আৰু অৰ্থনীতিৰ,458,Yes
"আধুনিক ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰতিৰক্ষা ইতিহাসতো লাচিত বৰফুকনৰ নাম স্বৰ্ণাক্ষৰে লিপিবদ্ধ হৈ আছে। ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা একাডেমী (NDA) ত প্ৰতিবছৰে শ্ৰেষ্ঠ উত্তীৰ্ণ কেডেটজনক 'লাচিত বৰফুকন সোণৰ পদক' প্ৰদান কৰা হয়। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে ভাৰতীয় সেনাৰ ভৱিষ্যতৰ নেতৃত্বক লাচিতৰ দৰে দেশপ্ৰেম, নিয়মানুৱৰ্তিতা আৰু নেতৃত্ব সুলভ গুণেৰে অনুপ্ৰাণিত কৰা। তদুপৰি, প্ৰতিবছৰে ২৪ নৱেম্বৰ তাৰিখটো সমগ্ৰ অসমতে 'লাচিত দিৱস' হিচাপে অতি মৰ্যাদাৰে উদযাপন কৰা হয়। শেহতীয়া বছৰসমূহত লাচিত বৰফুকনৰ এই গৌৰৱময় ইতিহাসক কেৱল অসমতে সীমাবদ্ধ নাৰাখি ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়লৈ লৈ যোৱাৰ এক বৃহৎ প্ৰয়াস কৰা হৈছে। নতুন দিল্লীত তেওঁৰ ৪০০ বছৰীয়া জয়ন্তী অতি জাকজমকতাৰে উদযাপন কৰা হৈছে আৰু দেশৰ ভিন্ন প্ৰান্তৰ মানুহক অসমৰ এই গৰিমাৰ বিষয়ে অৱগত কৰা হৈছে।",নতুন দিল্লীত লাচিত বৰফুকনৰ কিমান বছৰীয়া জয়ন্তী উদযাপন কৰা হৈছে?,৪০০ বছৰীয়া জয়ন্তী,592,Yes
"এওঁলোকে একেলগে ভাৰতীয় জাতীয় পতাকা মিশ্বন হাতত লয়। ভেঙ্কাইয়াই এই পতাকাৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীৰ অনুমোদন বিচাৰি যোৱাত গান্ধীজীয়ে তেওঁক ""ভাৰতৰ মূৰ্তপ্ৰতীক আৰু দেশৰ সকলো অমঙ্গলহাৰী"" যঁতৰৰ চিত্ৰ পতাকাত যোগ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰদৰ্শিত পথত হস্তচালিত যঁতৰ আছিল ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰ্জাগৰণৰ প্ৰতীক। ভেঙ্কাইয়াই ৰঙা আৰু সেউজীয়া প্ৰেক্ষাপটত যঁতৰৰ ছবি সম্বলিত এখন পতাকা প্ৰস্তুত কৰে। কিন্তু গান্ধীজিয়ে ভাবিলে, এই পতাকাত ভাৰতৰ সকলো ধৰ্মসম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিফলন নঘটিল। মহাত্মা গান্ধীৰ ইচ্ছানুসাৰে এখন নতুন পতাকাৰ নক্সা তৈয়াৰ কৰা হয়। এই ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকাৰ ওপৰত আছিল বগা, মাজত সেউজীয়া আৰু তলত নীলা; যিবিলাক যথাক্ৰমে সংখ্যালঘু ধৰ্মসম্প্ৰদায়, মুছলমান আৰু হিন্দুৰ প্ৰতীক। তিনিটি ভাগ জুৰি অঁকা আছিল যঁতৰৰ ছবি। আনুভূমিক ত্ৰিৰঙ্গ ভাগ সম্বলিত এই পতাকা আয়াৰলেণ্ডৰ জাতীয় পতাকাৰ সমৰূপ আছিল। উল্লেখযোগ্য যে, আয়ালেণ্ডৰ পতাকা আৰু এখন প্ৰধান ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্য বিৰোধী আন্দোলনৰ প্ৰতীক। জাতীয় কংগ্ৰেছৰ আহমেদাবাদ অধিবেশনত উত্তোলিত হয়। যদিও ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে কোনোদিনে এইখনক চৰকাৰী পতাকা হিচাপে গ্ৰহণ নকৰিলে। স্বাধীনতা আন্দোলনত ইয়াৰ ব্যাপক প্ৰয়োগো দেখা নগ’ল। পতাকাৰ এই সাম্প্ৰদায়িক প্ৰতিনিধিত্বৰ বিষয়টোৱে অনেকৰ মনত অসন্তোষৰ সৃষ্টি কৰে। ১৯২৪ চনত কলকাতাত সৰ্বভাৰতীয় সংস্কৃত কংগ্ৰেছে হিন্দুধৰ্মৰ প্ৰতীকৰূপে গেৰুৱা ৰং আৰু বিষ্ণুৰ গদাৰ চিত্ৰ পতাকাত সংযোজনৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। এই বছৰেই ""হিন্দু যোগী আৰু সন্ন্যাসী আৰু মুছলমান ফকীৰ আৰু দৰবেশসকলৰ মাজত প্ৰচলিত ত্যাগৰ প্ৰতীক"" গেৰু বা গিৰিমাটি ৰং পতাকাত যোগ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হয়। শিখসকলে দাবী তোলে, হয় তেওঁলোকৰ প্ৰতিনিধিৰূপে হালধীয়া ৰং পতাকাত থাকিব লাগিব, নহয় পতাকাৰ পৰা ধৰ্মীয় প্ৰতীকতত্ত্ব বাদ দিব লাগিব। এই সকলো দাবীৰ প্ৰেক্ষাপটত সমস্যা সমাধানৰ লক্ষৰে ১৯৩১ চনৰ ২ এপ্ৰিলত কংগ্ৰেছ কৰ্মসমিতিয়ে সাতজনীয়া এখন পতাকা সমিতি গঠন কৰে। ""পতাকাত ব্যৱহৃত তিনিটি ৰঙক লৈ আপত্তি আছে; কাৰণ এই ৰংসমূহ সাম্প্ৰদায়িক ভিত্তিত চিহ্নিত"" – এই মৰ্মে এটি প্ৰস্তাৱ গৃহীত হয়। কিন্তু এই সকলো অপ্ৰাতিষ্ঠিনিক আলাপ-আলোচনাৰ ফল হয় অভাবনীয়। পতাকাত একমাত্ৰ ৰং হালধীয়াৰ সলনি কমলা ৰখা হয় আৰু ওপৰৰ দণ্ডৰ ফালে যঁতৰৰ চিত্ৰ অঁকা হয়। পতাকা সমিতিয়ে এই পতাকাৰ প্ৰস্তাৱ ৰাখিলেও, সমগ্ৰ প্ৰকল্পত সাম্প্ৰদায়িক ভাবধাৰাৰ প্ৰতিফলন ঘটিছে বুলি মন কৰি, কংগ্ৰেছে এই পতাকা গ্ৰহণ কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে। পাছত ১৯৩১ চনৰ কৰাচী কংগ্ৰেছ অধিবেশনত পতাকা সংক্ৰান্ত সৰ্বশেষ প্ৰস্তাৱটো গৃহীত হয়। পিঙ্গলি ভেংকয়া অঙ্কিত এখন ত্ৰিবৰ্ণৰঞ্জিত পতাকা গৃহীত হয়। এই পতাকাত আনুভূমিক গেৰুৱা, বগা আৰু সেউজীয়াৰ সোঁমাজত এটা যঁতৰ অঁকা আছিল। গেৰুৱা ত্যাগ; বগা সত্য আৰু শান্তি আৰু সেউজীয়া বিশ্বাস আৰু প্ৰগতিৰ প্ৰতীক তথা যঁতৰ ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰুজ্জীৱন আৰু দেশবাসীৰ শ্ৰমশীলতাৰ প্ৰতীক হিচাপে গৃহীত হয়। একেই সময়ত আজাদ হিন্দ ফৌজ ব্যৱহৃত পতাকাত ""Azad Hind"" (আজাদ হিন্দ) কথাষাৰ আৰু যঁতৰৰ পৰিবৰ্তে এটা জঁপিয়াই থকা বাঘৰ ছবি যোগ কৰা হয়। এইটো আছিল মহাত্মা গান্ধীৰ অহিংস আন্দোলনৰ প্ৰতি অনাস্থাৰে সুভাষচন্দ্ৰ বসুৰ সশস্ত্ৰ সংগ্ৰামৰ প্ৰতীক। মণিপুৰত প্ৰথমবাৰ সুভাষচন্দ্ৰই এই পতাকা উত্তোলন কৰে। স্বাধীনতা প্ৰাপ্তিৰ কিছুদিন পূৰ্বে ভাৰতৰ জাতীয় পতাকাৰ বিষয়ে সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱাৰ বাবে গণপৰিষদ স্থাপিত হয়। গণপৰিষদে ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদৰ নেতৃত্বত এক বিশেষ কমিটি গঠন কৰে। এই কমিটিৰ সদস্যসকল আছিল মৌলানা আবুল কালাম আজাদ, সৰোজিনী নাইডু, চক্ৰবৰ্তী ৰাজাগোপালাচাৰী, কে এম মুন্সী আৰু বি আৰ আম্বেডকাৰ। পতাকা কমিটি স্থাপিত হয় ১৯৪৭ চনৰ ২৩ জুনত। এই কমিটিয়ে পতাকাক লৈ আলোচনা আৰম্ভ কৰে। তিনি সপ্তাহৰ পাছত ১৯৪৭ চনৰ ১৪ জুলাইত তেওঁলোক এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পতাকাখন উপযুক্ত সংস্কাৰৰ পাছত সকলো দল আৰু সম্প্ৰদায়ৰ কাষতেই গ্ৰহণীয় কৰি তুলি জাতীয় পতাকা হিচাপে গৃহীত হ’ব।",মহাত্মা গান্ধীয়ে দেখুওৱা পথ কিহৰ প্ৰতীক আছিল?,ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰ্জাগৰণৰ প্ৰতীক,271,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",ট্ৰাকখন কি উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল?,ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে,522,Yes
"ভাৰতীয় উপদ্বীপ আৰু তিব্বতীয় মালভূমিৰ জলবায়ুৰ ওপৰত হিমালয়ৰ প্ৰভাৱ আটাইতকৈ বেছি। দক্ষিণ দিশে ভাৰতীয় উপদ্বীপলৈ হিমশীতল, শুকান সুমেৰুৰ পৰা বলা বতাহক হিমালয়ে বাধা প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অন্যান্য মহাদেশৰ নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চলতকৈ দক্ষিণ এছিয়াত বেছি গৰম অনুভৱ কৰা যায়। উত্তৰ দিশলৈ বলা মৌচুমী বতাহকো হিমালয়ে বাধা প্ৰদান কৰাৰ ফলত 'তৰাই অঞ্চল'ত ধাৰাষাৰ বৰষুণ হয়। মধ্য এছিয়াৰ মৰুভূমি, যেনে টাকলা মাকান আৰু গোবি মৰুভূমিৰ সৃষ্টিৰ কাৰণো হিমালয় বুলি ভৱা হয়। পশ্চিমৰ ইৰাণৰপৰা বলা শীতল বতাহক হিমালয় পৰ্বতমালাই বাধা প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত কাশ্মীৰত তুষাৰপাত তথা পঞ্জাব আৰু উত্তৰ ভাৰতত ধাৰাষাৰ বৰষুণ হয়। উত্তৰ দিশৰপৰা বলা হিমশীতল বতাহক হিমালয়ে বাধা প্ৰদান কৰাৰ পাছতো কিছু বতাহ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকালৈ বৈ যায়। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে, উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল আৰু বাংলাদেশৰ উষ্ণতা কিছু পৰিমাণে হ্ৰাস পায়। মেৰু অঞ্চলৰ বাহিৰে হিমালয় পৰ্বতমালাত আটাইতকৈ বেছি হিমবাহৰ অঞ্চল পোৱা যায়। এছিয়াৰ কেইবাখনো উল্লেখযোগ্য নদী ইয়াৰপৰাই উৎপত্তি হৈছে আৰু ইয়াৰ ওপৰতেই পৃথিৱীৰ প্ৰায় ১০কোটি লোকে নিৰ্ভৰ কৰি জীয়াই আছে।",কোনবোৰ পৰ্বতত সৰ্বাধিক সংখ্যক হিমবাহ আছে?,হিমালয়,53,Yes
"অৱশ্যে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পতাকাৰ ক্ষেত্ৰত জাতীয় পতাকাক উভয় দিশতেই ৰখা যায়। সাধাৰণভাবে সম্মুখ অভিমুখে সৰ্ব দক্ষিণে জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ ৰীতি আছে। কৰ্পোৰেট পতাকা বা বিজ্ঞাপনৰ বেনাৰ জাতীয় অন্যান্য পতাকাৰ লগত একলগে প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হলে, পতাকাবিধি অনুযায়ী, পতাকাসমূহ পৃথক পৃথক দণ্ডত স্থাপন কৰাৰ নিয়ম আছে; ভাৰতৰ জাতীয় পতাকা সেই ক্ষেত্ৰত এই পতাকাসমূহৰ মধ্যস্থলত অথবা দৰ্শকৰ দৃষ্টিৰ পৰা সৰ্বদিশত অথবা পতাকামণ্ডলীত অন্য পতাকাৰ তুলনাত অন্ত:ত এক পতাকা-প্ৰস্থ উচ্চতাত প্ৰদৰ্শিত হয়। জাতীয় পতাকাৰ দণ্ড এই মণ্ডলীত সকলোবোৰৰ আগত থাকে। যদি এডাল পতাকাদণ্ডতে সকলোবিলাক পতাকা প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হয়, তেতিয়া জাতীয় পতাকা আটাইতকৈ ওপৰত থাকে। অন্যান্য পতাকাৰ লগত শোভাযাত্ৰাকালত ব্যৱহিত হলে, জাতীয় পতাকা শোভাযাত্ৰাৰ সম্মুখত অথবা সমাভিমুখী পতাকাৰ শাৰীতে ব্যৱহিত হলে শোভাযাত্ৰাৰ দক্ষিণত অৱস্থান কৰে। কোনো সভাকক্ষত সভানুষ্ঠান বা অন্য কোনো প্ৰকাৰ অন্তৰ্দ্বাৰ জনসমাবেশৰ সময়ত বিধি অনুসৰি পতাকাখন সোঁফালে (দৰ্শকৰ বাওঁফালে) ৰাখিব লাগে। অৰ্থাৎ, সভাকক্ষত বক্তাৰ কাষত প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হলে ইয়াক বক্তাৰ সোঁফালে ৰাখিব লাগে। অন্য সময়ত ইয়াক শ্ৰোতাৰ সোঁফালে ৰাখিব লাগে। পতাকাখনৰ গেৰুৱা ৰং শীৰ্ষত ৰাখি পূৰ্ণ প্ৰসাৰিত অৱস্থাত প্ৰদৰ্শিত কৰা হয়। ষ্টেডিয়ামৰ দেৱালত লম্বভাবে প্ৰদৰ্শিত কৰিবলৈ হলে গেৰুৱা ভাগটোক দৰ্শকৰ দৃষ্টি অনুযায়ী বাওঁফালে ৰখা হয়; আৰু পতাকাৰ ৰছীডাল শীৰ্ষত স্থাপন কৰা হয়। অন্য পতাকাৰ লগত কোনো শোভাযাত্ৰা বা কুচকাৱাজ কৰিবলৈ হলে জাতীয় পতাকাক অন্য পতাকাৰ মাজত বা সোঁমাজত অকলশৰীয়াকৈ ৰখা হয়। মূৰ্তি, স্মৃতিস্তম্ভ বা নামলিপি উন্মোচনৰ অঙ্গ হিচাবে ইয়াক ব্যবহাৰ কৰিব নোৱাৰি। জাতীয় পতাকাৰ দ্বাৰা একো ঢাকিবও নোৱাৰি। পতাকাৰ সম্মানৰ অঙ্গ হিচাবে কোনো ব্যক্তি বা বস্তুৰ সন্মুখত ইয়াক অৱনত কৰা নাযায় ৰেজিমেণ্টেল পতাকা বা প্ৰতিষ্ঠানিক পতাকা সম্মান প্ৰদৰ্শনৰ অঙ্গ হিচাবে অৱনত কৰা হব পাৰে। পতাকা উত্তোলন বা অৱনমন অনুষ্ঠানৰ সময়ত, অথবা কুচকাৱাজ বা ৰিভিউৰ সময়ত, উপস্থিত ব্যক্তিসকলে পতাকাৰ ফালে মুখ কৰি উঠি থিয় দিব লাগে। পদমৰ্যাদা থকা ব্যক্তিসকলক যথাবিধি অভিবাদন জানোৱা হয়। পতাকাৰ শাৰী ব্যৱহিত হলে উপস্থিত ব্যক্তিসকলে পতাকাসমহ পাৰ হোৱাৰ সময়ত উঠি থিয় দি সম্মান বা অভিবাদন জনাব লাগে। যি কোনো পদাধিকাৰীয়ে চ্যেলুট নজনোৱাকৈ অভিবাদন গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে। জাতীয় সংগীত বজোৱাৰ পাছতেই পতাকা অভিবাদন অনুষ্ঠিত হয়। কেৱলমাত্ৰ ৰাষ্ট্ৰপতি, উপৰাষ্ট্ৰপতি, প্ৰধানমন্ত্ৰী, ৰাজ্যপাল আৰু লেফট্যানেণ্ট গভৰ্নৰসকল, মুখ্যমন্ত্ৰীসকল, কেবিনেট মন্ত্ৰীসকল আৰু ভাৰতীয় সংসদ আৰু ৰাজ্য বিধানসভাৰ জুনিয়ৰ কেবিনেট সদস্যসকল, লোকসভা আৰু ৰাজ্য বিধানসভাৰ অধ্যক্ষসকল, ৰাজ্যসভা আৰু ৰাজ্য বিধানপৰিষদৰ চেয়াৰমেনসকল, দিল্লী উচ্চতম ন্যায়ালয় আৰু উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ বিচাৰপতিসকল আৰু সেনাবাহিনী, বিমানবাহিনী আৰু নৌবাহিনীৰ ফ্লেগ-ৰেঙ্ক আধিকাৰিকবৃন্দই নিজেৰ যানবাহনত জাতীয় পতাকা উত্তোলনৰ অধিকাৰী। তেওঁলোকে যেতিয়াই প্ৰয়োজন বোধ কৰে তেতিয়াই তেওঁলোকৰ গাড়ীত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব পাৰে। এই ক্ষেত্ৰত পতাকাখন এডাল পতাকাদণ্ডত গঁথা থাকে। দণ্ডডাল বনেটৰ সম্মুখত-মাজভাগত অথবা গাড়ীৰ সম্মুখত-দক্ষিণফালে দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ থাকে। যেতিয়া চৰকাৰী গাড়ীত কোনো বিদেশী পদাধিকাৰী ভ্ৰমণ কৰে, তেতিয়া তেওঁৰ দেশৰ পতাকা গাড়ীৰ সম্মুখত-আগলৈ আৰু ভাৰতৰ জাতীয় পতাকা গাড়ীৰ সম্মুখত-দক্ষিণত প্ৰদৰ্শিত হয়। ৰাষ্ট্ৰপতি, উপৰাষ্ট্ৰপতি বা প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে বিদেশ ভ্ৰমণলৈ গলে তেওঁলোকৰ বিমানত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰা হয়। যি দেশলৈ ভ্ৰমণ কৰিবলৈ যায়, সেই দেশৰ জাতীয় পতাকাও বিমানত উত্তোলন কৰা হয়। তথাপি মাজতে অন্য কোনো দেশত অবতীৰ্ণ হলে সৌজন্য স্মাৰক হিচাবে সেই দেশৰ জাতীয় পতাকাও উত্তোলনৰ ৰীতি আছে। ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে দেশৰ ভিতৰতে কোনো ঠাইত ভ্ৰমণলৈ গ’লে বিমানৰ যি ফালেদি উঠা নমা কৰে সেইফালে জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত হয়। ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে যেতিয়া বিশেষ ৰেলেৰে দেশৰ যি কোনো ঠাইলৈ যায়, তেতিয়া ড্ৰাইভাৰে ইঞ্জিনত যি ষ্টেচনৰ-প্লেটফৰ্মৰ পৰা ট্ৰেইনখন এৰিছে সেই ফালে মুখ কৰি জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত কৰে। বিশেষ ট্ৰেইনখন যেতিয়া নিশ্চল অৱস্থাত থাকে বা কোনো ষ্টেচনত ৰোৱাৰ বাবে প্ৰৱেশ কৰে কেৱল তেতিয়াহে জাতীয় পতাকা প্ৰদৰ্শিত হয়। কেৱলমাত্ৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ নিৰ্দেশিকা অনুসৰি শোকৰ চিহ্ন হিচাবে জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত ৰখাৰ ৰীতি আছে; ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে সেইক্ষেত্ৰত শোকঁকালীন সময়সীমাও নিৰ্ধাৰিত কৰি দিয়ে। অৰ্ধনমিত কৰাৰ আগেয়ে পতাকাখন এবাৰ সম্পূৰ্ণকৈ উত্তোলিত কৰা হয়। আআৰু সূৰ্যাস্তৰ সময়ত অবনমিত কৰাৰ আগেয়েও এবাৰ সম্পূৰ্ণকৈ উত্তোলিত কৰি তাৰপাছত অবনমিত কৰা হয়। কেৱলমাত্ৰ জাতীয় পতাকাহে অৰ্ধনমিত কৰা হয়; অন্যান্য পতাকা স্বাভাবিক উচ্চতাত থাকে। ৰাষ্ট্ৰপতি, উপৰাষ্ট্ৰপতি আৰু প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ মৃত্যুত সমগ্ৰ দেশত জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। লোকসভাৰ অধ্যক্ষ আৰু উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ প্ৰধান বিচাৰপতিৰ মৃত্যুত দিল্লীত আৰু কোনো কেন্দ্ৰীয় কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ মৃত্যুত দিল্লী আৰু ৰাজ্যৰ ৰাজধানীত জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। ৰাষ্ট্ৰমন্ত্ৰীসকলৰ মৃত্যুতো দিল্লীত পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। ৰাজ্যপাল, লেফটেনেণ্ট গভৰ্নৰ আৰু ৰাজ্যৰ মুখ্যমন্ত্ৰীসকলৰ মৃত্যুত সংশ্লিষ্ট ৰাজ্যত জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। আবেলি কোনো পদাধিকাৰীৰ মৃত্যুসংবাদ আহিলে যদি পাছদিনা সূৰ্যোদয়ৰ আগতে অন্ত্যেষ্টি ক্ৰিয়া সম্পন্ন নহয় তেতিয়া হ’লে পাছদিনাৰ পৰা জাতীয় পতাকা ওপৰত উল্লিখিত স্থানকাল অনুসৰি অৰ্ধনমিত থাকে। অন্ত্যেষ্টি ক্ৰিয়া স্থলতো জাতীয় পতাকা অৰ্ধনমিত কৰি ৰখা হয়। গণতন্ত্ৰ দিৱস,  স্বাধীনতা দিৱস, গান্ধী জয়ন্তী আৰু জাতীয় সপ্তাহ (৬-১৩ এপ্ৰিল), ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা দিৱস বা ভাৰত চৰকাৰ নিৰ্ধাৰিত অন্য কোনো জাতীয় উৎসৱৰ দিনা কেৱলমাত্ৰ মৃতকৰ শৰীৰ যি ভৱনত সুৰক্ষিত হৈ থাকে সেই ভৱন বাদ অন্য কোনো ঠাইতে অৰ্ধনমিত হৈ নাথাকে। এই ক্ষেত্ৰত শৰীৰ ভৱনৰ পৰা অপসৃত হলে পতাকা সম্পূৰ্ণৰূপে উত্তোলন কৰা হয়। কোনো স্বতন্ত্ৰ ক্ষেত্ৰত স্বৰাষ্ট্ৰ মন্ত্ৰালয়ৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি বিদেশী পদাধিকাৰীৰ মৃত্যুত ৰাষ্ট্ৰীয় শোক পালন কৰা হব পাৰে। যদিও, কোনো বিদেশী ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান বা চৰকাৰ প্ৰধানৰ মৃত্যুৰ পাছত ওপৰত উল্লিখিত দিনবিলাকত ভাৰতীয় দূতাবাসত জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰিব পাৰে। ৰাষ্ট্ৰীয়, সামৰিক বা কেন্দ্ৰীয় অৰ্ধসামৰিক বাহিনীৰ অন্ত্যেষ্টিত মৃতদেহ বা কফিনৰ ওপৰত আচ্ছাদিত কৰা হয়। গেৰুৱা ৰংটো মৃতদেহ বা কফিনৰ উপৰৰফালে থাকে। তথাপি পতাকাখন কবৰস্থ বা চিতাত ভষ্ম কৰা নাযায়।","সাধাৰণতে, কোন মেৰুৰ শীৰ্ষত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰা হয়?",সম্মুখ অভিমুখে সৰ্ব দক্ষিণে,81,Yes
"উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীত ১৯৫৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এক সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা শ্রী আচার্যদেৱৰ নৈতিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধ অপৰিসীম। তেওঁ ১৯৭৪ চনত শিক্ষক হিচাপে নিজৰ কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৭৭ চনত শিক্ষাৰ গুণগতমান উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ""শিশু শিক্ষা, গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰণ"" নামৰ এক প্ৰগতিমূলক শিক্ষা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। এই অভিযানৰ অধীনত, তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ স্মৃতিত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শ্ৰীমতী প্যাৰি দেৱী ইন্টাৰমিডিয়েট ক'লেজ সহ ৩৩খন শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন কৰে।

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ১৯৯০ চনত, দুখীয়া আৰু উপেক্ষিত সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মনোভাৱৰে সমাজ সেৱাৰ উদ্দেশ্যে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত থাকোতে মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৫ ৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালনৰ সময়ত তেওঁ সদনৰ 'উপ-নেতা' হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। লগতে, তেওঁ বিধায়নী সমাধিকাৰ সমিতি সহ বিধান পৰিষদৰ বহুতো সমিতিত সভাপতি আৰু সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২১-২৩ কালছোৱাৰ দ্বিতীয় বাৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত থাকোঁতেই তেওঁ ছিক্কিম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হয়।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্রী আচার্য্যদেৱে ছিক্কিমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ পাছত, তেওঁ ""সবাই পঢ়াও, সবাই পঢ়াও, ৰাজভৱনত ডিজিটেল শিক্ষা, আৰু ""বিকসিত ভাৰত, পুষ্পিত সিক্কিম"" ইত্যাদি উদ্যোগৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীন উন্নয়নৰ লক্ষৰে কাম কৰিছিল।

তেওঁৰ শাসনৰ এক বিশেষ দিশ আছিল ""গাঁৱত ৰাজ্যপাল"" কাৰ্যসূচী, যাৰ জৰিয়তে শ্রী আচার্যদেৱে ব্যক্তিগতভাৱে সীমান্ত আৰু দূৰ্গম অঞ্চলৰ গাঁৱলৈ গৈ সৈনিক, সাধাৰণ নাগৰিক আৰু জনজাতীয় সমাজৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰণৰ মানদণ্ড বুজিবলৈ আৰু মনোবল বৃদ্ধি কৰিবলৈ তৎপৰ হৈছিল। তেওঁ নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি নাৰীৰ বাবে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আত্মনির্ভৰশীলতাৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

শ্রী আচার্যদেৱে ৩১ জুলাই ২০২৪ৰ পৰা ২ জানুৱাৰী ২০২৫ লৈ অতিৰিক্তভাৱে মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁ ৰাজ্যখনৰ বিকাশমূলক কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে মণিপুৰৰ সমাজজীৱনত শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু কল্যাণমূলক পদক্ষেপৰ জৰিয়তে যথেষ্ট সেৱা আগবঢ়ায়।

অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াই তেওঁৰ আধুনিক গতিশীল চিন্তাধাৰাক বাস্তৱৰূপ দিবলৈ অহৰ্নিশ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকালত অসমৰ সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু কল্যাণমূলক আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখিত পদক্ষেপসমূহ হৈছ :

'ৰাজ্যপাল অসম প্রতিভা উদগনিমূলক যোজনা' — শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰতিভাৰ উৎকৰ্ষ সাধন।

' অসম বিশ্বকর্মা সন্মান' — পৰম্পৰাগত শিল্পীৰ সন্মান তথা গৌৰবৰ অৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম উৎকৃষ্টতা বঁটা' — বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিশিষ্টজনৰ অনন্য সফলতাৰ উদযাপন,

'ৰাজ্যপাল অসম ভাষা উদগনিমূলক যোজনা' — ভাষাগত ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ,

'ৰাজ্যপাল অসম বয়োজ্যেষ্ঠ শিক্ষক সন্মান'— জ্যেষ্ঠ শিক্ষকৰ সন্মানাৰ্থে।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতজ্ঞতা আৰু সজাগতা যোজনা' — দেশভক্তি আৰু সচেতনতা বিকাশ।

'ৰাজ্যপাল অসম অমৃত সৰোবৰ–সদ্ভাৱনা সংগত উদগনিমূলক যোজনা — পৰিবেশ সম্প্ৰীতিৰ প্ৰচাৰ।

'ৰাজ্যপাল অসম 'কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে বিকাশ' যোজনা' — নাগৰিক দায়িত্বক উৎসাহ।

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা উদগণিমূলক যোজনা' — স্বেচ্ছাসেৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰসেৱাৰ উদ্দীপনা,

'ৰাজ্যপাল অসম ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা উদগনিমূলক যোজনা"" — ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা সন্দৰ্ভত জনসচেতনতা।

এই উদ্যোগসমূহৰ উপৰিও, তেওঁ অসমৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ প্ৰত্যেকজন উপাচাৰ্যৰ সৈতে উচ্চ শিক্ষাৰ সন্মিলনো আয়োজন কৰে, যাৰ জৰিয়তে সহযোগিতা আৰু শিক্ষাৰ গুণগতমানৰ উন্নয়নক মুখ্য লক্ষ্য হিচাপে লৈ সংস্কাৰমূলক কামত আগবাঢ়ে। লগতে, মৎস্য খণ্ডৰ বিকাশৰ ওপৰত বিশেষ সন্মিলনৰ আয়োজন কৰি তেওঁ এই খণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাৱনা আৰু জীৱিকা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শ্রী লক্ষ্মণ প্ৰসাদ আচার্য ডাঙৰীয়াৰ জীৱন আৰু কৰ্ম জনকল্যাণ আৰু জনহিতাৰ্থে উৎসৰ্গিত। তেওঁ দেশ-মাতৃৰ সেৱাৰ হকে সম্পূৰ্ণভাৱে স;কল্পবদ্ধ। শিক্ষকতাৰ পৰা সদনলৈ আৰু সদনৰ পৰা ৰাজ্যপাললৈ তেওঁৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাই মানবীয়তা, সততা, নিষ্ঠা, মূল্যবোধ আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত। দেশ আৰু সমাজৰ সেৱাত ব্ৰতী হোৱা শ্ৰীযুত আচার্যদেৱ জনসাধাৰণৰ বাৱে প্ৰেৰণাৰ উৎসও।",তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ কোনটো নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত আছিল?,উত্তৰ প্ৰদেশ মৎস্য উন্নয়ন নিগমৰ,580,Yes
"২৬০০ খ্ৰী:পূ:লৈ প্ৰাৰম্ভিক হৰপ্পা সমাজবোৰ একোখন বৃহৎ নগৰ কেন্দ্ৰলৈ পৰিণত হয়। এইসমূহৰ ভিতৰত আছে আধুনিক পাকিস্তানৰ হৰপ্পা, গনেৰিৱালা আৰু মহেঞ্জোদাৰো আৰু আধুনিক ভাৰতৰ ঢোলাভিৰা, কলিবঙ্গন, ৰাখীগাঢ়ী, ৰূপাৰ আৰু ল’থাল। এতিয়ালৈকে ১,০৫২খন নগৰ আৰু প্ৰতিষ্ঠাপন উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। হৰপ্পা, মহেঞ্জোদাৰো আৰু ৰাখীগাঢ়ীৰ নগৰ পৰিকল্পনাত পৃথিৱীৰ আদিমতম নগৰ নিষ্কাষণ ব্যৱস্থা দেখা পোৱা যায়। নাগৰিকসকলে নগৰৰ নাদসমূহৰ পৰা পানী সংগ্ৰহ কৰিছিল। গা-ধোৱা ঘৰৰ বৰ্জিত পানী মূল পথৰ কাষেদি যোৱা ঢাকনিযুক্ত নলাৰে পৰিবাহিত কৰি নিয়াৰ ব্যৱস্থা আছিল। বাসগৃহসমূহ ভিতৰুৱা চোতাল আৰু উপপথসমূহৰ সৈতে সংযুক্ত আছিল। এতিয়াও কোনো কোনো গাঁৱত এনে পদ্ধতিৰ ঘৰ সজা দেখা যায়। ইয়াৰে প্ৰত্যেকটো ঘৰতে পানী যোগান আৰু নলাৰ সুবিধা আছিল। ই সিন্ধু সভ্যতাৰ নিম্ন ধনকেন্দ্ৰিক আৰু সামাজিক সমতাৰ কথাকে সূচায়। হৰপ্পাৰ বন্দৰ, শস্যৰ ভঁৰাল, পণ্যাগাৰ, ইটাৰে সজা মঞ্চ আৰু দেৱালসমূহৰ পৰাই হৰপ্পাৰ লোকসকলৰ উন্নত কাৰিকৰী দিশটোৰ উমান পোৱা যায়। নগৰসমূহৰ বৃহদাকাৰ দেৱালসমূহে সম্ভৱতঃ বান আৰু শত্ৰুৰ আক্ৰমণৰ পৰা নগৰখন ৰক্ষা কৰিছিল। দুৰ্গসমূহ নিৰ্মাণৰ উদ্দেশ্য সম্বন্ধে ঐকমতত উপনীত হোৱা নাই। সমসাময়িক মেচ’পটেমিয়া আৰু প্ৰাচীন ইজিপ্টৰ সভ্যতাৰ বিপৰীতে নগৰসমূহত কোনো বৃহৎ কীৰ্ত্তিচিহ্ন সজা হোৱা নাছিল। প্ৰাসাদ, মঠ-মন্দিৰ, ৰজআ, সৈন্যবাহিনী বা পুৰোহিতৰো কোনো পতিয়নযোগ্য প্ৰমাণ পোৱা হোৱা নাই। মহেঞ্জোদাৰোত এক বৃহৎ স্নানাগাৰ আৱিষ্কৃত হৈছে যাক প্ৰথমে শস্যভাণ্ডাৰ বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল। নগৰবাসীসকলৰ বেছিভাগেই বণিক অথবা কুটীৰ শিল্পী আছিল। দূৰৰ ঠাইসমূহৰ পৰা অনা কেঁচামালেৰে ছীল মোহৰ, মণি আৰু অন্যান্য সামগ্ৰী সজা হৈছিল। ভাস্কৰ্যসমূহৰ ভিতৰত মণি, জন্তু, মানুহ (হয়তো দেৱ-দেৱী) আদিৰ প্ৰতিকৃতি আৰু আখৰ (পাঠোদ্ধাৰ হোৱা নাই) খোদিত কৰা ছীল মোহৰ আদি উল্লেখনীয়। পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ তথ্যৰ পৰা হৰপ্পান সমাজৰ ক্ষমতাৰ কেন্দ্ৰ নাইবা ক্ষমতাত অধিষ্ঠিত লোকৰ বিষয়ে কোনো তাৎক্ষণিক উত্তৰ পোৱা নাযায়। সেয়ে হ’লেও কিছুমান জটিল সিদ্ধান্ত লোৱাৰ আৰু ইয়াক কাৰ্যক্ষেত্ৰত পৰিণত কৰাৰ উদাহৰণ পোৱা যায়, যেনে মৃৎশিল্প, ছীল মোহৰ, ওজন আৰু ইটাৰ সমতুল ব্যৱস্থা। এই বিষয়ে কৰা ধাৰণাৰ প্ৰধান সূত্ৰকেইটা হ’ল এনেধৰণৰ:ই এখন একক ৰাজ্য আছিল। প্ৰত্যেক ৰাজ্যৰে (হৰপ্পা, মহেঞ্জোদাৰো আদি) ভিন্ন শাসনকৰ্ত্তা আছিল। কোনো শাসনকৰ্ত্তা নাছিল আৰু সকলোৱে সমান মৰ্যাদা উপভোগ কৰিছিল। সিন্ধু সভ্যতাৰ লোকসকলে ওজন, ভৰ আৰু সময় সঠিকভাৱে নিৰূপণ কৰাৰ লগতে জোখ-মাপৰ সমতুল পদ্ধতিৰ বিকাশ ঘটাইছিল। গুজৰাটৰ ল’থালত আৱিষ্কৃত হাতীদাঁতৰ এডাল মাপকাঠিত অংকিত প্ৰায় ১.৭ মিলিমিটাৰেই হৈছে এতিয়ালৈকে পোৱা ব্ৰঞ্জ যুগৰ আটাইতকৈ সৰু জোখ। হৰপ্পান অভিযন্তাসকলে প্ৰায়োগিক ক্ষেত্ৰত জোখ-মাপৰ দশমিক পদ্ধতিৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কৌটিল্যৰ অৰ্থশাস্ত্ৰত (খ্ৰী:পূ: ৪ৰ্থ শতিকা) বৰ্ণিত জোখ-মাপসমূহ ল’থালত ব্যৱহৃত জোখ-মাপৰ সৈতে একে। হৰপ্পানসকলে ধাতুবিদ্যাৰ নতুন পদ্ধতিৰ উদ্ভাৱন কৰাৰ লগতে তাম, ব্ৰঞ্জ, সীহ আৰু টিন উৎপাদন কৰিছিল। ২০০৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত নেচাৰ নামৰ বিজ্ঞান পত্ৰিকাত আদি প্ৰস্তৰ যুগৰ মেহৰগড়ত জীৱন্ত মানুহৰ দাঁতত বিন্ধা কৰাৰ প্ৰমাণ পোৱাৰ কথা প্ৰকাশ পায়।",কোন কোন চহৰ পৰিকল্পনাত পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ পুৰণি নগৰীয় নিষ্কাশন প্ৰণালী আছে?,"হৰপ্পা, মহেঞ্জোদাৰো আৰু ৰাখীগাঢ়ীৰ",266,Yes
"বাংলাদেশৰ অৰ্থনীতি কৃষিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। দেশৰ ৪১% লোক কৃষিজীৱী। বাকিখিনি শিল্প ও সেবা খাতত জড়িত। দেশখনৰ প্ৰধান কৃষিজ উৎপাদনৰ মাজত আছে ধান, পাট আৰু চাহ। দেশখনত আউশ, আমন, বোৰো আৰু ইৰি ধান উৎপাদন কৰা। পাট, বাংলাদেশত যাক সোণালী আঁহ বোলা হয়, এটা সময়ত বাংলাদেশৰ বৈদেশিক মুদ্ৰাৰ প্ৰধান উৎস আছিল। বৰ্তমান বাংলাদেশৰ বৈদেশিক মুদ্ৰাৰ অধিকাংশই আহে ৰপ্তানীকৃত তৈয়াৰী পোছাকৰ জৰিয়তে, আৰু অৰ্জিত মুদ্ৰাৰ অধিকাংশই ব্যয় হয় এই উদ্যাগৰ বাবে কেঁচামাল আমদানী কৰাত। সস্তা শ্ৰম আৰু অন্যান্য সুবিধাৰ কাৰণে ১৯৮০ৰ দশকৰপৰা এই উদ্যোগত যথেষ্ট বৈদেশিক আৰু স্থানীয় বিনিয়োগ হৈছে।",বাংলাদেশৰ প্ৰধান শস্য সমূহ কি কি?,"ধান, পাট আৰু চাহ",132,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনে অসমৰ সমাজ, অৰ্থনীতি আৰু ভূ-ৰাজনৈতিক মানচিত্ৰ সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰি পেলাইছিল। ১৮২৬ চনৰ ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ লগে লগে পুৰণি সামন্তবাদী পাইক প্ৰথাৰ বিলুপ্তি ঘটে আৰু ইংৰাজে এক নতুন কৰ সংগ্ৰহ ব্যৱস্থা আৰু প্ৰশাসনিক গাথঁনিৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে। ব্ৰিটিছে অসমৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ উমান পাই ক্ষিপ্ৰতাৰে চাহ উদ্যোগৰ বিকাশ ঘটায় আৰু ডিগবৈত এচিয়াৰ প্ৰথমটো তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰে। এই অৰ্থনৈতিক ৰূপান্তৰৰ সমান্তৰালভাৱে প্ৰশাসনিক কাম-কাজ চলাবলৈ ব্ৰিটিছে বংগদেশৰ পৰা বুজনসংখ্যক লোক অসমলৈ আনে, যাৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি চৰম সংকটৰ মুখত পৰে। ১৮৩৬ চনত অসমীয়া ভাষাৰ স্থানত বঙালী ভাষাক স্কুল-আদালতৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে জাপি দিয়া হয়। ইয়াৰ বিৰুদ্ধে আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন আৰু আমেৰিকান বেপ্টিষ্ট মিছনেৰীসকলৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত ১৮৭৩ চনতহে অসমীয়া ভাষাই পুনৰ নিজৰ মৰ্যাদা ঘূৰাই পায়। এই ভাষিক আন্দোলনে অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ মাজত এক নতুন জাতীয়তাবাদী চেতনাৰ জন্ম দিছিল।",ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ লগে লগে কি প্ৰথাৰ বিলুপ্তি ঘটে?,পুৰণি সামন্তবাদী পাইক প্ৰথাৰ,210,Yes
"আজি জুৰিৰ ভনীয়েকৰ বিয়া।ছমাহৰ আগতে আঙঠি পিন্ধোৱাৰ পৰ্ব হৈ গৈছে, তেতিয়া লৈকে তাইৰ গাত ততেই নাছিল,বেকাৰীত গৈ কেক অৰ্ডাৰ দিয়া, মানুহ মতা,ভাত ৰান্ধিবলৈ ৰান্ধনী ঠিক কৰা সকলো বোৰ তাইয়েই কৰিছিল।ভায়েক এটা আছে তাইৰ সি সৰু বুলিয়েই একো কৰিবলৈ নিদিয়ে। দেউতাকৰ সময়ে নাথাকে, মাকৰ ঘৰৰ কামৰ পৰা আজৰি নাই, ভনীয়েকৰো চাকৰিৰ চুটি নাই।

জুৰিয়েহে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনত ভালকৈ সফলতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলে।তিনিবাৰৰ অন্তত কোনোমতে মেট্ৰিকটো পাছ কৰিছিল।হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী পঢ়িবলৈ নাম লগাইছিল, তাইৰ কিন্তু পঢ়াত মন নবহে,ঘৰৰ কামতহে বেছি মন, হায়াৰ চেকেণ্ডেৰীটোও দুবাৰ দি পাছ কৰিব নোৱাৰাত শিক্ষা সিমানতে সমাপ্ত কৰিছিল তাই।

তাৰ পাছৰে পৰা দহ ,বাৰ বছৰে ঘৰ খনৰ লগতে ব্যস্ত তাই।দেখাটো ভনীয়েক কবিতাৰ নিচিনা সুন্দৰী নাছিল তাই, কোনোবাই বিয়া কৰাবলৈ চাবলৈ আহিলে‌ও ভনীয়েক কবিতাকে পচন্দ কৰিছিল।মাক -দেউতাকেও তাইক ল’ৰা নিচিনাকৈয়ে ডাঙৰ কৰাৰ নিচিনা। বজাৰ কৰা, তেওঁলোকক ডাক্তৰ ওচৰলৈ নিয়া , ভনীয়েকক হোষ্টেলত লগ কৰিবলৈ যোৱা সকলো জুৰিয়েই কৰিছিল।তাইৰ মনটোৱে কি বিচাৰিছিল কাৰো ভাবিবৰে নহ’ল।

দুবাৰ মান দুজন মান ল’ৰাই বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল জুৰিক, পাছে এঘৰে শিক্ষা কম হোৱাৰ কাৰণে আৰু এঘৰে দেখাত এলাগী বুলিয়েই পুনৰ নাকচ কৰিলে। ইফালে ভনীয়েকে এম.এ পাছ কৰি মুম্বাইত চাকৰি কৰা ল’ৰা এজনৰ লগত বিয়া ঠিক হোৱাত সকলো তাইৰ বিয়ালৈ ব্যস্ত হৈ পৰে।তাইৰ কেলেই জানো সেই সময়ত বুকু খনত অলপ বিষ অনুভৱ কৰিছিল।বিয়া খবৰ লবলৈ অহা ওচৰৰে খুড়ীয়েক দুজনী মানে ভায়েকলৈ চাই কৈছিল কবিতাৰ বিয়াৰ পাছতেই এইবাৰ আমাৰ প্ৰাণৰ পাল দেই,সি লাজত ৰঙা পৰিছিল। জুৰিয়ে মাথো শুনি গৈছিল। দুবাৰ মান কাণ থিয় কৰিছিল জানোচা তাইৰ কথা কয়, নাই কোনেও নকয়!!!

আঙঠি পিন্ধোৱা সোকলমে হৈ গ’ল,বিয়ালৈ ছমাহ আছে এতিয়া, এদিন দুপৰীয়া বেলা পেহী আহি ওলালহি।চহৰৰ ইটো মূৰত তেওঁ লোকৰ ঘৰ। আহি লৈ মাক, ভনীয়েক আৰু জুৰিক ওচৰতে বহুৱাই লৈ কয়:নবৌ ম্ই আজি জুৰিৰ কাৰণে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আনিছো।

কথাখিনি শুনি জুৰিৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিছিল।আই অ দেহি পেহীয়ে যে মোৰ কাৰণে ভাবিছে।

তেনেকুৱা তে মাকে কয় :আৰে তুমি কোনটো সময়ত প্ৰস্তাৱ আনিছা!ছমাহৰ পাছত কবিতাৰ বিয়া,ঘৰত ইমান‌বোৰ কাম পৰি আছে, জুৰিৰ বাদে কোনে কৰিব, এতিয়া এইবোৰ কথা ভাবিব লৈ সময় ক’ত?এনেয়ো দুবাৰ বিয়া ভাঙিছে তাইৰ।

জুৰিয়ে ভবা ই নাছিল জন্ম দিয়া মাকে এইষাৰ কথা কব বুলি।তাই পাকঘৰ লৈ পেহীয়েকলৈ চাহ কৰো সোমাই আহে , গেছটো জ্বলাই বহুত পৰ জুই খিনি লৈ চাই নিজকে কোৱা দি কৈ-তোৰ পঢ়া শুনা নাই,ত্ই দেখিবলৈ বেয়া ,তোকনো কোনে নিব অ আই,এই পাকঘৰ টোৱে ই সাৰথি বুলি তাই চাহৰ চচপেন টো পাতি দিয়ে।

তাইৰ কিন্তু জানিবলৈ মন থাকিল পেহীয়েককে নো কাৰ কাৰণে তাইক বিছাৰি আহিছিল।

চাওঁতে, চাওঁতে এমাহ তেনেকৈয়ে গ’ল। এদিন আকৌ সেই পেহী ওলালহি।,তাই এইবাৰ নিজেই পেহীয়েকক পাকঘৰলৈ নি সুধিলে: অ পেহী, সেইদিনা মোক কাৰ কাৰণে বিছাৰি ‌আহিছিলনো?
পেহীয়ে বোলো আমাৰ ওচৰৰ ৰমেন আকৌ?
জুৰি অলপ আচৰিত হ’ল :কেলেই তাক তাৰ মানুহ জনীয়ে এৰি থৈ যোৱা নাই জানো?

পেহীয়েকে বোলে হয়,হয়।সি বৰ ভাল ল’ৰা অ, মানুহ জনি হে বৰ বিলাসী মনৰ আছিল।তাৰ সেই চাইকেলৰ দোকানেৰে ক’ত নো সুখী কৰিব পাৰিব । গুচি গ’ল এৰি থৈ।

তাই পুনৰ গেছটো জ্বলাই জুই খিনি লৈ চাই ভাবে: ঠিকেই আছে, ইয়াতকৈ নো কেনেকুৱা ল’ৰালৈ তাইক দেখুৱাব।শিক্ষা নাই, দেখিবলৈও আপচু, এইবাৰ কবনোৱাৰাকৈ তাই দুগালে দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল।

বিয়ালৈ মাথো এমাহ বাকী।যিমানে দিন চমু চাপিছে,সিমানেই তাইৰ মনটোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। এজনী য়ে ভনীয়েক মনটো বেয়া লগাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তথাপি এবাৰ যদি তাইক ভনীয়েকে কলে হেনেত: বা আজি ম্ই হে তোৰ বিয়াৰ বাবে ব্যস্ত হ’ব লাগিছিল, নহ’লে মাকেও যদি এবাৰ কলে হেতেন: এই ৰভা তলত ডাঙৰ আইক প্ৰথমে বহুৱাব পৰা হ’লে, দেউতাকে যদি বুজালে হেতেন: ডাঙৰ আই নতুন ঘৰখনত ভালকৈ থাকিবিগৈ দেই। কাৰো আহৰি নাই তাইৰ কথা ভাবিবলৈ। তেনেকুৱাতে পিঠিত হাত এখন পৰা যেন পালে তাই পাছলৈ চাই দেখে
ভায়েক প্ৰাণ। সি অতি আবেগেৰে কৈ যায়: কোনেও নুবুজিলেও ম্ই বুজো ডাঙৰ বাই, ত্ই এইকেইদিন বৰ হীনমান্যতাত দিন বোৰ পাৰ কৰিছ।এইখন ঘৰত তোৰ কথা ভবা কোনো নাই অ, ত্ই পেহীয়ে ঠিক কৰি দিয়া ৰমেন দাদালৈকে যা গৈ যা।

জুৰিয়ে ভায়েকৰ কথা শুনি অবাক! ইমান ডাঙৰ হ’ল নে ই! সি পুনৰ কৈ ম্ই সেইদিনা পেহীৰ লগত কথা পাটোতে সকলো শুনিলো,তোৰ চকুত চকু পানী ম্ই চাব নোৱাৰো ডাঙৰ বাই।ত্ই আমাৰ কাৰণে ,ঘৰ খনৰ কাৰণে বহুত কৰিছ, ম্ই ৰমেন‌দাক কৈ আহিছো,আজি আবেলি মাখনৰ হোটেলৰ ওচৰত সি ৰৈ থাকিব ,ত্ই ওলা বাই ম্ই তোক থৈ আহিম। নহ’লে ত্ই ঘৰতেই থাকি যাবি বাই বুলি সি তাইক সাবতি লৈ হুকহুকাই কান্দি দিয়ে।

সেইদিনা সচাকৈ জুৰিৰ কি হৈছিল তাই নিজেই কব পৰা নাছিল,তাই এতিয়াও গম পোৱা নাই তাই ভাল কৰিলে নে বেয়া কৰিলে৷ জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ ভাগ্য ৰ লিখন বুলি অতদিনে শুনি আহিছিল তাই, কিন্তু নিজৰ ক্ষেত্ৰত এনেকৈ খাপ খাব বুলি সপোনতো ভবা নাছিল,ঘৰৰ মানুহে তাইক সাৰ্থপৰ বুলি য়ে হয়তু ভাবি আছে। কিন্তু তায়ো যে মানুহ।নিজৰ এখন সংসাৰ কৰাৰ সপোনটো শিক্ষা নাই বুলি, দেখি বলৈ বেয়া বুলিয়েই কেনেকৈনো এৰি দিয়ে। চাইকেলৰ দোকানী জানো মানুহ নহয়! নালাগে চোন মুম্বাইৰ দৰা!

এইবোৰ ভাবি থাকোঁতে পাহৰি পেলাইছিল আজি তাইৰ মৰমৰ ভনীয়েকৰ বিয়া। দুদিনৰ আগত তাই মিটিৰ‌হৈ অহা মাকৰ ঘৰখনলৈ যাবলৈ দেৰিয়েই হৈছে।সিফালে ৰমেন ওলাই ৰেদি। ওচৰতে তাইৰ মাকৰ ঘৰখন।ৰমেন আৰু তাই খোজ কাঢ়ি পুৱাই বিয়া ঘৰলৈ গৈ থাকিল, বাট টোত কাষত মানুহজনক পায় তাই বৰ নিৰাপদ অনুভৱ কৰিলে যিটো নিৰাপদ তাই হয়তো বিয়া নোহোৱাকৈ মাকৰ ঘৰ খনত থকা হ’লে কোনোদিনেই নাপালেহেতেন।",জুৰিয়ে কিমান বাৰ হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী দি পাছ কৰিব নোৱাৰিলে?,দুবাৰ দি,537,Yes
"১৮২৮ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত বাৰাণাসীৰ এটা মাৰাঠী কাৰ্হাডে ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত ৰাণী লক্ষ্মীবাইৰ জন্ম হৈছিল। জন্মৰ সময়ত তেওঁৰ নাম ৰখা হৈছিল মণিকৰ্ণিকা তাম্বে আৰু সকলোৱে তেওঁক মণি বুলি মাতিছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ নাম আছিল ক্ৰমে ম'ৰ'পাণ্ট তাম্বে' আৰু ভাগীৰথী ছাপ্ৰে' (ভাগীৰথী বাই)। পিতৃ-মাতৃ উভয়েই মহাৰাষ্ট্ৰৰ লোক আছিল। লক্ষ্মীবাইৰ মাত্ৰ চাৰি বছৰ বয়সতে মাতৃৰ মৃত্যু হয়। পিতৃ ম'ৰ'পাণ্ট বিথুৰ জিলাৰ পেশ্বা আদালতত কাম কৰিছিল। তেওঁ ঘৰতেই শিক্ষা লাভ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ সমবয়সীয়া আনবোৰ ছোৱালীতকৈ শৈশৱত বেছি স্বাধীন আছিল। শৈশৱৰ লগৰী নানা চাহিব আৰু তাত্যা তোপৰ লগত লক্ষ্মীবায়ে শ্বুটিং, ঘোঁৰা চলোৱা,মাল্লাখাম্বা আদি ভিন্নধৰণৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ৰাণী লক্ষ্মীবায়ে ৰাজপ্ৰাসাদ আৰু মন্দিৰৰ মাজত দুজনমান ৰখীয়া লগত লৈ ঘোঁৰা চেঁকুৰোৱাটো অভ্যাসত পৰিণত হৈছিল।",ৰাণী লক্ষ্মীবাইৰ জন্ম ক’ত হৈছিল?,বাৰাণাসী,21,Yes
"তক্ষশীলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষক, অৰ্থশাস্ত্ৰৰ প্ৰণেতা চাণক্যৰ সহায়ত চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যই মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। কিংবদন্তি মতে মগধ আছিল চুবুৰীয়া ৰাজ্যসমূহে ভয় কৰা বৃহৎ আৰু সামৰিক শক্তিসম্পন্ন ৰাজ্য। এবাৰ চাণক্য মগধলৈ যাওঁতে মগধৰ ৰজা নন্দ ৰাজবংশৰ ধন নন্দই তেওঁক অপমান কৰে। ফলস্বৰূপে চাণক্যই নন্দ সাম্ৰাজ্য ধ্বংস কৰি এই কথাৰ পোতক তোলাৰ পণ লয়। সেই সময়তে মহাবীৰ আলেকজেণ্ডাৰৰ দিগ্বিজয়ী সৈন্য বীজ নদীৰ পাৰ পায়হি যদিও মগধৰ সৈতে যুঁজিবলৈ অপাৰগ হয়। ইয়াৰ পিছত আলেকজেণ্ডাৰে তেওঁৰ সিংহভাগ সৈন্য সিন্ধু নদীৰ পশ্চিমে বহুৱাই থৈ বেবিলনলৈ উলটি যায়। ৩২৩ খ্ৰী:পূ:ত আলেকজেণ্ডাৰৰ মৃত্যু হোৱাত তেওঁৰ সাম্ৰাজ্য খণ্ডিত হৈ পৰে আৰু স্থানীয় ৰজাসকলে ইয়াৰ সুযোগ লৈ স্বাধীনতা ঘোষণা কৰে। গ্ৰীক সৈন্যবাহিনীৰ সেনাধ্যক্ষ ইউডিমাছ আৰু পেইথনে প্ৰায় ৩১৭ খ্ৰী:পূ:লৈকে শাসন চলায় যদিও চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যই তেওঁৰ উপদেষ্টা চাণক্যৰ সহায়ত মেচিড’নিয়ানসকলক পৰাভূত কৰি সমগ্ৰ অঞ্চলটো একত্ৰিত কৰে আৰু মগধৰ ৰাজপাটত বহে। চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যৰ উত্থান এতিয়াও বিভিন্ন ৰহস্য আৰু বিতৰ্কৰ আৱৰ্তত আছে। বিশাখাদত্তৰ মুদ্ৰাৰাক্ষসৰ (ৰাক্ষসৰ কবিতা – ইয়াত উল্লিখিত 'ৰাক্ষস' হৈছে মগধৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী) দৰে পৌৰাণিক ভাৰতীয় লেখনিত চন্দ্ৰগুপ্তৰ পূৰ্বপুৰুষৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে আৰু আনকি নন্দ বংশৰ লগতো তেওঁৰ সম্পৰ্ক দেখুওৱা হৈছে। প্ৰাচীন বৌদ্ধ লেখনি মহাপৰিনিব্বান সূত্তত মৌৰ্য নামৰ এক ক্ষত্ৰিয় বংশৰ উল্লেখ আছে। গ্ৰীক লেখনি চেন্দ্ৰ’কট্টছত আলেকজেণ্ডাৰৰ বালক চন্দ্ৰগুপ্তৰ সৈতে সাক্ষাৎ হোৱাৰ কথা কোৱা হৈছে।",চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যই কাৰ সহায়ত মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল?,অৰ্থশাস্ত্ৰৰ প্ৰণেতা চাণক্যৰ,33,Yes
"ভাৰতীয় ৰে'লত দুই ধৰণৰ ইঞ্জিন ব্যৱহাৰ হয়- ডিজেল আৰু বৈদ্যুতিক ইঞ্জিন। ইতিমধ্যে ভাপ ইঞ্জিন ভাৰতীয় ৰেলৰ পৰা নাইকিয়া হৈ গৈছে। অৱশ্যে কেইখনমান ঐতিহ্য ৰেলত (Heritage Train) ভাপ ইঞ্জিন ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইঞ্জিনবোৰক ট্ৰেক গজ, ইন্ধন, কি কামৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে আৰু ইঞ্জিনৰ শক্তি বা মডেল নম্বৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শ্ৰেণী বিভাজন কৰা হয় আৰু ইয়াক চাৰি বা পাচটা ইংৰাজী আখৰেৰে চিহ্নিত কৰা হয়। ১ম আখৰটোৱে বুজায় কি ট্ৰেক গজৰ বাবে ইঞ্জিনটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছে – W – ব্ৰডগজৰ বাবে, Y – মিটাৰগজৰ বাবে, Z – ২ ফুট ৬ ইঞ্চি বহল নেৰ'গজৰ বাবে, N – ২ ফুট বহল নেৰ'গজৰ বাবে। ২য় আখৰটোৱে বুজায় ইঞ্জিনটো কি শক্তিৰ চালিত হয় – D – ডিজেলেৰে চালিত, C – ডি.চি. বিদ্যুতেৰে চালিত, A – এ.চি. বিদ্যুতেৰে চালিত, CA – ডি.চি আৰু এ.চি. উভয় বিদ্যুতেৰ ইঞ্জিন চালিত (CAক এটা আখৰ বুলি গণ্য কৰা হয়), B – বেটাৰীৰে চালিত(এনে ইঞ্জিন বিৰল)। ৩য় আখৰটোৱে বুজায় কি কামৰ বাবে ইঞ্জিনটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছে – G-মালগাড়ীৰ বাবে, P-যাত্ৰীবাহী গাড়ীৰ বাবে, M-যাত্ৰীবাহী আৰু মালগাড়ী উভয়ৰে বাবে, S-চাণ্টিঙৰ বাবে, U-উপনগৰীয় ৰে'লৰ বাবে (Electric multiple unit), R-ৰেলি কাৰৰ বাবে। ৪ৰ্থ আখৰটোৱে বুজায় ইঞ্জিনৰ অশ্বশক্তি (horsepower) বা মডেল নম্বৰ। উদাহৰণ স্বৰূপে, WDG-4 ইঞ্জিন মানে হ'ল – ই এটা ব্ৰডগজ ইঞ্জিন, ডিজেলেৰে চালিত হয়, মালগাড়ীৰ বাবে নিৰ্মিত আৰু ইয়াৰ অশ্বশক্তি ৪০০০ (১০০০ অশ্বশক্তি = ১)।",ভাৰতীয় ৰেলৰ ইঞ্জিনৰ মডেল নম্বৰৰ প্ৰথম আখৰে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে?,ট্ৰেক গজ,207,Yes
"নানা অৰ্থনৈতিক সূচকত বিশ্বব্যাপী বাংলাদেশৰ অৱস্থান শেষৰ শাৰীত, কিন্তু বিশ্ব বেংকৰ ২০১০ চনৰ দেশভিত্তিক আলোচনাত এই দেশৰ শিক্ষা, জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণ আৰু অন্যান্য সামাজিক অনুষ্ঠানত হোৱা উন্নয়নৰ প্ৰশংসা কৰা হৈছে। ১৯৯০ চনৰে পৰা প্ৰতিবছৰে বাংলাদেশত গড়ে ৫% বৃদ্ধি আৰু ২০০৫ চনৰ পৰা ৬% দেখা গৈছে। মধ্যবিত্ত আৰু উপভোক্তা শ্ৰেণীৰ প্ৰসাৰণ ঘটিছে। ২০০৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত গ'ল্ডমেন চেক্সৰ বিশ্লেষণত বাংলাদেশক 'অগ্ৰনী ১১ দেশ'ৰ মাজত ধৰা হৈছে। ২০০৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত বাংলাদেশ বেংকে ৬.৫% মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদন (GDP) বৃদ্ধিৰ পূৰ্বানুমান কৰে। বাংলাদেশৰ সামাজিক উন্নয়ন আৰু দাৰিদ্ৰ নিৰ্মূলত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লৈছে দেশত প্ৰচলিত ক্ষুদ্ৰ ঋণ কৰ্মসূচী। গ্ৰামীন বেংকৰ প্ৰতিষ্ঠাতা তথা শান্তিৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী মুহাম্মদ ইউনুছ ক্ষুদ্ৰ ঋণৰ প্ৰবক্তা। ১৯৯০ দশকৰ শেষভাগত গ্ৰামীণ বেংকৰ সদস্যসংখ্যা আছিল ২৩ লাখ; অন্যান্য সাহায্য সংস্থাৰো প্ৰায় ২৫ লাখ সদস্য আছে।",বাংলাদেশত ২০০৫ চনৰ পৰা প্ৰতি বছৰে গড়ে কিমান শতাংশ বৃদ্ধি হৈছে?,৬%,274,Yes
"আন্তৰ্জাতিক ফুটবলক বিদায় জনালে ছাডিঅ’মানেই। বিশ্বকাপত আশা জগাই তুলিও বিফল হ’ল ছেনেগাল। 

প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত বেলজিয়ামৰ হাতত ৩-২ গ’লত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’ল ‘লায়নছ অৱ তেৰাংগা’। সেই হতাশাতেই ৩৪ বছৰীয়া তাৰকাগৰাকীয়ে ফুটবলৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এক বিবৃতিত অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে মানেই। আৱেগিক বাৰ্তাত তেওঁ কয় যে দেশৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিছে আৰু নিজৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি উজাৰি দিছে। মাতৃভূমিৰ বাবে প্ৰাণ দি যুঁজ দিয়া বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে। 

সমৰ্থকসকলকো কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তেওঁ কয় যে কেৰিয়াৰত কেতিয়াবা তেওঁলোকক নিৰাশ কৰিছে যদি তেওঁক যেন ক্ষমা কৰি দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজেৰেই তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল কেৰিয়াৰৰ সামৰণি পৰে।


উল্লেখযোগ্য যে, দেশৰ হৈ ১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল কৰিছে মানেই। লগতে তেওঁৰ নামত আছে ২৯ টা এছিষ্ট। ২০২১ চনৰ আফ্ৰিকান কাপ অৱ নেচনছ জয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল এই তাৰকাগৰাকীয়ে। 

দীৰ্ঘদিন ধৰি লিভাৰপুলৰ হৈ খেলাৰ উপৰিও ফৰাচী ক্লাব এফ চি মেটজৰ হৈয়ো তেওঁ নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ২০১২ চনত ছেনেগালৰ জাৰ্চিত তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল।

ফুটবল খেলুৱৈ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰৰ সামৰণি মাৰিলেও ফুটবলৰ সৈতে সম্পৰ্ক শেষ কৰা নাই তেওঁ। নতুন ৰূপত উভতি আহিব বিচাৰে মানেই। তেওঁ কয় যে নিজৰ অভিজ্ঞতা তেওঁ দেশৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যিটো তেওঁ অতি আনন্দৰে কৰিব। 

তেওঁক প্ৰশিক্ষক হিচাপে দেখা পোৱা যাব নেকি বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে সেয়া কোনো কাৰিকৰী দলৰ অংশ হিচাপেও হ’ব পাৰে, বা প্ৰশিক্ষক হিচাপেও হ’ব পাৰে। আনকি ভৱিষ্যতে ফুটবল প্ৰশাসনৰ দায়িত্বতো তেওঁক দেখা পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।",মানেই দেশৰ হৈ কিমান খন মেচত কিমানটা গ’ল কৰিছে?,১৩০ খন মেচত ৫৪ টা গ’ল,683,Yes
"১৯৪৭ চনত ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসম এখন পূৰ্ণাংগ ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হয়। স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ। ভাষা আৰু জাতিসত্তাৰ আন্দোলনৰ ফলশ্ৰুতিত পিছলৈ অসমৰ পৰা নাগালেণ্ড, মেঘালয়, মিজোৰাম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশ আদি নতুন ৰাজ্য গঠন কৰা হয়। বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰাজধানী হৈছে দিছপুৰ।",ভাৰত কেতিয়া স্বাধীন হৈছিল?,১৯৪৭ চনত,0,Yes
"মুম্বাই ভাৰতৰ প্ৰধান বহুভাষিক চহৰ। ভাৰতৰ প্ৰধান ভাষাসমূহৰ মাজত ১৬টা ভাষা এই চহৰত কথিত হয়। চৰকাৰী ভাষা মাৰাঠী; অন্যান্য ভাষাসমূহ হ’ল হিন্দী, গুজৰাটী আৰু ইংৰাজী। উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ দ্ৰুত বৰ্ধমান চহৰবোৰত যি যি সমস্যা দেখা যায়, তাৰ বেছিভাগেই মুম্বাইত বিদ্যমান। ব্যাপক দাৰিদ্ৰ্য আৰু বেকাৰত্ব, অনুন্নত স্বাস্থ্যব্যৱস্থা, অনুন্নত জীৱনযাত্ৰা আৰু শিক্ষাৰ মান এই চহৰৰ মূল সমস্যা। বসবাসৰ সুবন্দোবস্ত থকা সত্ত্বেও মুম্বাইবাসীসকলে অনেক সময়তেই কৰ্মস্থলৰ পৰা দূৰ জনাকীৰ্ণ আৰু তুলনামূলকভাবে ব্যয়বহুল আবাসত বাস কৰে। এই কাৰণে জন পৰিবহণ ব্যৱস্থাৰ মাধ্যমবোৰত সদায়ে প্ৰচুৰ ভীৰ থাকে আৰু যানজঁট নিত্যনৈমিত্তিক বিষয় হৈ উঠে। কোনো কোনোৱে বাচ অথবা ট্ৰেন ষ্টেচনৰ কাষতে বসবাস কৰে। যদিও উপনগৰৰ বাসিন্দাসকলৰ দক্ষিণলৈ প্ৰধান বাণিজ্য কেন্দ্ৰত গৈ পাবলৈ অনেক সময় লাগি যায়। এছিয়াৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম বস্তি ধাৰাবি মধ্য মুম্বাইত অৱস্থিত; ইয়াত বসবাস কৰে প্ৰায় ৮০০,০০০ মানুহ।",মুম্বাই চহৰখনত কিমানটা প্ৰধান ভাৰতীয় ভাষা কোৱা হয়?,১৬টা ভাষা,62,Yes
"গ্ৰাহকে নিজৰ একাউণ্টৰ Notification Settings অংশৰ পৰা SMS, ইমেইল আৰু মোবাইল এপৰ জাননী নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। অৰ্ডাৰ নিশ্চিতকৰণ, শিপিং আপডেট, ডেলিভাৰী, অফাৰ আৰু ৰিফাণ্ড সম্পৰ্কীয় জাননী পৃথকে সক্ৰিয় বা নিষ্ক্ৰিয় কৰিব পাৰি। গুৰুত্বপূৰ্ণ সেৱামূলক জাননী, যেনে সুৰক্ষা বা একাউণ্ট সম্পৰ্কীয় বাৰ্তা, ব্যৱহাৰকাৰীয়ে বন্ধ কৰিব নোৱাৰিব।",গ্ৰাহকে কি কি মাধ্যমৰ জাননী নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে?,"SMS, ইমেইল আৰু মোবাইল এপৰ",53,Yes
"তেলঙ্গানা শব্দটো তেলুগু শব্দৰ পৰা অহা বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে। তেলুগু ভাষাত তেলুগু শব্দৰ অৰ্থ হ'ল তেলুগু ভাষী লোক বসবাস কৰা অঞ্চল। এক প্ৰবাদমতে তেলুগুৰ উৎপত্তি হৈছে ত্ৰিলিংগ বা ত্ৰিলিংগ দেশ যাৰ অৰ্থ হ'ল তিনি লিংগৰ দেশ। হিন্দু মতবাদ মতে ভগৱান শিৱই তেলেংগানাক আৱৰি থকা তিনিখন পৰ্বত ক্ৰমে কালেশ্বৰম, শ্ৰীচাইলাম আৰু দ্ৰক্ষৰামাত লিংগ হিচাপে নামি আহিছিল, সেইকাৰণে নাম হৈছিল ত্ৰিলিংগ। তাৰ পৰা অপভ্ৰংশ হৈ থেলিংগা, তেলুংগা আৰু তেলুগু হ'ল। অতীতৰ হায়দৰাবাদ ৰাজ্যৰ মাৰাঠী ভাষী অধ্যুষিত অঞ্চল মাৰাঠাৱাডাৰ পৰা তেলুগু ভাষী অধ্যুষিত অঞ্চলটো পৃথককৈ বুজাবলৈ এই  তেলঙ্গানা শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। তেলঙ্গানা শব্দৰ প্ৰাচীনতম উল্লেখ পোৱা যায় মালিক মকবুলৰ (Malik Maqbul) নামত।",তেলেংগানা শব্দটো ক’ৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হৈছে?,তেলুগু শব্দৰ পৰা,17,Yes
"ছিক্কিমত সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৬৯.৬৮%। ইয়াৰ ভিতৰত পুৰুষৰ হাৰ ৭৬.৭৩% আৰু মহিলাৰ হাৰ ৬১.৪৬%। সমগ্ৰ ৰাজ্যখনত সৰ্বমুঠ ১১৫৭খন বিদ্যালয় আছে। ইয়াৰে ৭৬৫খন ৰাজ্য চৰকাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিদ্যালয়, ৭খন কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰী বিদ্যালয় আৰু ৩৮৫খন ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বিদ্যালয় আছে। উচ্চতৰ শিক্ষাৰ বাবে ইয়াত ১২খন মহাবিদ্যালয় আৰু শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান আছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান হৈছে ছিক্কিম মণিপাল ইউনিভাৰ্চিটি[1]। ই অভিযান্ত্ৰিক, ঔষধ আৰু মেনেজমেণ্ট, এই তিনিটা বিভাগত শিক্ষা প্ৰদান কৰে। ইয়াত বিভিন্ন বিভাগত দূৰ-সংযোগী শিক্ষা গ্ৰহণৰ (Distance Education Program, [2]) সুবিধাও আছে। ছিক্কিমত ৰাজ্য চৰকাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত দুখনকৈ পলিটেকনিক বিদ্যালয়: এডভাঞ্চড টেকনিকেল ট্ৰেনিং চেণ্টাৰ (Advanced Technical Training Centre, ATTC) আৰু চেণ্টাৰ ফৰ কম্পিউটাৰছ এণ্ড কমিউনিকেশ্বন টেকন'লজী (Computers and Communication Technology, CCCT) আছে। ইয়াত অভিযান্ত্ৰিক ক্ষেত্ৰৰ বিভিন্ন বিভাগত ডিপ্লমা প্ৰদান কৰা হয়।",ছিক্কিম ৰাজ্যখনত কিমানখন বিদ্যালয় আছে?, ১১৫৭খন,104,Yes
"নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু সৃজনশীল সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা আমৰাঙা-বৰিহাটে আয়োজন কৰা গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি সফল সামৰণি পৰে। বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী আৰু নৱোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰ, বৰিহাটৰ সহযোগত ৬ জুলাইৰ পৰা ৯ জুলাইলৈ অনুষ্ঠিত এই কৰ্মশালাত অঞ্চলটোৰ বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰি সংগীতৰ প্ৰাথমিক আৰু ব্যৱহাৰিক শিক্ষা লাভ কৰে।

কৰ্মশালাত প্ৰশিক্ষক হিচাপে জনশিল্পী আনন্দ দাস, বিপুল দাস, ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস আৰু কল্প কলিতাই সংগীতৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে এই কেইদিনত শিকা গীতসমূহ সমূহীয়াভাৱে পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত লোকক আপ্লুত কৰে।  

নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক মিতুমণি দাসে আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰশিক্ষকসকলক চেলেং-চাদৰেৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। এই অনুষ্ঠানত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়া, সহকাৰী সম্পাদক অনন্তৰাম কলিতা, প্ৰাক্তন সভাপতি ৰজনী কলিতা, যদুৰাম কলিতা, কিৰণ কলিতা, প্ৰাক্তন উপ-সভাপতি গিৰিশ দাস, প্ৰাণেশ্বৰ কলিতাকে ধৰি বহু বিষয়ববীয়া, সদস্য-সদস্যা আৰু অভিভাৱক উপস্থিত থাকে।

সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰি সভাপতি উপেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰীয়াই কয়- এই গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ সুপ্ত প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক উপযুক্ত মঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁ লগতে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত সংগীত, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ চৰ্চা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে নৱাৰুণ সাহিত্য সভাই ভৱিষ্যতেও এনে সৃজনশীল কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰি প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নিৰন্তৰ সহযোগিতা আগবঢ়াই যাব।

বৰিহাট মাহিলী বৈঠকীৰ মুখ্য আহ্বায়ক গিৰিশ দাসে জনশিল্পী আনন্দ দাসৰ দৰে অভিজ্ঞ শিল্পীৰ পৰা গীত শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰাটো শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে এক সৌভাগ্যৰ বিষয়। এনে গুণী শিল্পীৰ সান্নিধ্যই শিক্ষাৰ্থীসকলক সংগীতৰ প্ৰতি অধিক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বুলি উল্লেখ কৰি ভৱিষ্যতেও আনন্দ দাসৰ পৰা এইধৰণৰ গীত শিকিবলৈ অধিক সংখ্যক শিক্ষাৰ্থীক আগবাঢ়ি আহিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনায়। প্ৰশিক্ষক তথা নবোদয় আদৰ্শ বিদ্যামন্দিৰৰ সচিৱ কল্প কলিতাই এই কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে নৱাৰুণ সাহিত্য সভা, বৰিহাট মাহিলী বৈঠকী কৰ্তৃপক্ষক আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।

তেওঁ যে, শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এনে পদক্ষেপ সময়োপযোগী আৰু প্ৰশংসনীয়। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভাল কাম আৰু সৃষ্টিশীল বিকাশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত তেওঁলোক সদায় সহযোগিতাৰ হাত আগবঢ়াই যাব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।

অনুষ্ঠানৰ শেষত সম্পাদক মিতুমণি দাসে অহা ১৩ জুলাইৰ পৰা বেলি অকাডেমীত নৱাৰুণ সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া চিত্ৰাঙ্কণ কৰ্মশালাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। এই কৰ্মশালাৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰাক্তন সম্পাদক ভোগেশ্বৰ দাস( 98647 52184) দায়িত্ব পালন কৰিব। ইচ্ছুক শিক্ষাৰ্থীসকলক সময়মতে নামভৰ্তি কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।",গ্ৰীষ্মকালীন গীতৰ কৰ্মশালাৰ সফল সামৰণি কেতিয়া পৰে?,বৃহস্পতিবাৰে বিয়লি,162,Yes
"[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ১৯৬৮ চনত চৰকাৰে প্ৰণয়ন কৰে 'অসম ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আইন, ১৯৬৮ চন' (The Assam National Park Act of 1968) আৰু এই আইনৰ জৰিয়তে কাজিৰঙাক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ ময্যদা দিয়া হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ১৯৭৪ চনৰ ১১ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ৪৩০ বৰ্গ কি.মি. মাটি-কালিৰে আগুৰা কাজিৰঙাক আনুষ্ঠানিক ভাৱে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ স্বীকৃতি দিয়ে। ১৯৮৫ চনত কাজিৰঙাক ইউনেস্কোৰ (UNESCO) 'বিশ্ব ঐতিহ্যক্ষেত্ৰ' (World Heritage Site) হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। কাজিৰঙাই বিগত কেইটামান দশকত বহুতো প্ৰাকৃতিক আৰু মানৱ-সৃষ্ট দুৰ্যোগৰ মাজেৰে পাৰ হ'বলগীয়া হৈছে। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বানপানী যথেষ্ট সংখ্যক পশুৰ মৃত্যুৰ কাৰণ হৈ পৰে। কাজিৰঙাৰ আশ-পাশে চলি থকা বেদখলে উদ্যানখনৰ সীমা চেপি আনি পশুৰ বাবে স্থান সীমিত কৰিছে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] আলফা আৰু অন্যান্য উগ্ৰপন্থী গোটৰ চলিত কাৰ্যকলাপে অঞ্চলটোৰ অৰ্থনৈতিক ক্ষেত্ৰত হানিৰ সৃষ্টি কৰিছে। অৱশ্যে আলফাৰ দ্বাৰা প্ৰত্যক্ষ ভাৱে কাজিৰঙাৰ কোনো হানি হোৱা নাই–বৰং–কিছুমান ক্ষেত্ৰত আলফা সদস্যই উদ্যানৰ পশু হত্যা বন্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা দেখা যায়। ১৯৮০ চনৰপৰাই আলফা সদস্যৰ দ্বাৰা চোৰাং চিকাৰী নিধনৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। ২০০৫ চনত উলহ-মালহেৰে কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ এশ বছৰীয়া জয়ন্তী উদ্‌যাপন কৰা হয়। এই উপলক্ষত মেৰী কাৰ্জন আৰু লৰ্ড কাৰ্জনৰ বৰ্তমান বংশধৰক বিশেষ সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰা হয়।",কাজিৰঙাক কোন চনত ইউনেস্কোৰ বিশ্ব ঐতিহ্যক্ষেত্ৰ হিচাপে মনোনীত কৰা হয়?,১৯৮৫ চনত,349,Yes
মোহিনীঅট্টম শব্দটিৰ আক্ষৰিক অৰ্থ বিচাৰ কৰিলে দেখা যায় মোহিনী অৰ্থাৎ মোহনীয় নাৰী আৰু অট্টম শব্দৰ অৰ্থ লালিত্যপূৰ্ণ আৰু কমনীয় দেহ ভংগীমা। অন্যান্য ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ দৰে এই নৃত্যৰো মূল ভাবধাৰা ধৰ্মভিত্তিক আৰু দেৱতাকেন্দ্ৰিক। পৌৰাণিক আখ্যানত মোহিনী চৰিত্ৰটিৰ দুই স্থানত উল্লেখ পোৱা যায়। সমুদ্ৰ মন্থনৰ সময়ত অসুৰৰ হাতৰ পৰা অমৃত উদ্ধাৰৰ হেতুকে বিষ্ণুৱে মোহিনী ৰূপ ধাৰণ কৰা বুলি জনা যায়। আন এক আখ্যান মতে শিৱৰ বৰত বলিয়ান হোৱা ভস্মাসুৰক নাশ কৰাৰ উদ্দেশ্যে বিষ্ণুৱে মোহিনী ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। মোহিনীঅট্টম নৃত্যৰ প্ৰধান চৰিত্ৰ মোহিনীৰূপী বিষ্ণু। বিষ্ণু বা কৃষ্ণৰ চৰণত ভক্তিভাৱেৰে নিজকে সমৰ্পিত কৰাৰ ভাৱধাৰাকে মোহিনীঅট্টম নৃত্যৰ জৰিয়তে পৰিবেশন কৰা হয়।,বিষ্ণুৱে কেতিয়া ৰাক্ষসৰ পৰা অমৃত উদ্ধাৰ কৰিবলৈ মোহিনীৰ ৰূপ লৈছিল বুলি কোৱা হয়?,সমুদ্ৰ মন্থনৰ সময়ত,292,Yes
"ৰবীন্দ্ৰনাথৰ সকলোতকৈ প্ৰভাৱশালী সাহিত্য হৈছে তেখেতৰ গান আৰু কবিতাবোৰ। চুটিগল্প, প্ৰবন্ধ, ভ্ৰমণকাহিনী আৰু নাটক ৰচনাতো তেখেত সিদ্ধহস্ত আছিল। গান আৰু কবিতাৰ পিছতে তেখেতৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ৰচনা হ'ল চুটিগল্প। তেখেতক বঙালী ভাষাৰ চুটিগল্পৰ প্ৰতিষ্ঠাতা বুলি গণ্য কৰা হয়। তেখেতৰ ৰচনাৰ ছান্দসিক, আশাবাদী আৰু গীতিধৰ্মী ৰূপে সহজেই সকলোকে আকৰ্ষম কৰে। সাধাৰণ বঙালীৰ জীৱনধাৰা আছিল তেখেতৰ ৰচনাৰ প্ৰধান উপজীৱ্য। ৰবীন্দ্ৰনাথে প্ৰথম প্ৰথম ভাতৃ জ্যোতিৰিন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ অনূদিত মলিয়েৰৰ বুৰ্জোৱা (Le Bourgeois Gentilhomme) নাটৰ প্ৰধান চৰিত্ৰৰ ৰূপায়ণৰ মাজেৰে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। ২০ বছৰ বয়ষত তেওঁ প্ৰথম নাটক ""বাল্মিকী"" ৰচনা কৰে। ইয়াত ডকাইত ৰত্নাকৰে কেনেকৈ নিজৰ জীৱনদৰ্শন সলনি কৰি বাল্মিকী হৈ ৰামায়ণ ৰচনা কৰে তাক প্ৰতীয়মান কৰা হৈছে। ইয়াত তেওঁ বিভিন্ন নাট্যশৈলী আৰু ভাৱৰ প্ৰকাশ ঘটাইছে, যেনে কীৰ্তনৰ ব্যৱহাৰ, মাতাল গানত ঐতিহ্যবাহী ব্ৰিটিছ আৰু আইৰিচ লোকসংগীতৰ সূৰৰ সংকলন। ১৮৯০ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথে বিসৰ্জন ৰচনা কৰেন যাক অনেকে তেওঁৰ ৰচিত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ নাটক বুলি বিবেচনা কৰে। তেওঁৰ পাচৰ ফালৰ নাটকবোৰত ৰূপকে বেচি প্ৰাধান্য পাইছে। এনে এখন উল্লেখযোগ্য নাটক ""ডাকঘৰ। "" ইয়াত এজন সৰু ল'ৰাই নিজৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ পৰা মুক্তি বিচাৰে আৰু অৱশেষত ""শুই পৰে"" (মৃত্যুৰ ৰূপক/প্ৰতীক)। সাৰ্ব জনীন আৱেদনসম্পন্ন ""ডাকঘৰ""ৰ গল্পই ইউৰোপত যথেষ্ট সঁহাৰি পাইছিল। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ ভাষাত ল'ৰাটোৰ শুই পৰাৰ ৰূপকটোৱে ""শুই পৰা"" ৰূপকটোৱে ""জাগতিক স্তুপীকৃত সম্পদ আৰু প্ৰচলিত বিশ্বাস""ৰ পৰা ""আধ্যাত্মিক মুক্তি"" সূচাইছে। আন এখন উল্লেখযোগ্য নাট ""চন্দালিকা"" এটা প্ৰাচীন বৌদ্ধ কিংবদন্তী লৈ গঢ়ি উঠিছে। ইয়াত গৌতম বুদ্ধৰ শিষ্য আনন্দই এগৰাকী আদিবাসী ছোৱালীৰ পৰা পানী খুজি খোৱাৰ কথা বৰ্নোৱা হৈছে। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ বিখ্যাত নাটক ""ৰক্তকৰবী""ত এজন লোভী ৰজাৰ কথা কোৱা হৈছে। ধনৰ লোভত তেওঁ প্ৰজাসকলক খনিত কাম কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। নায়িকা নন্দিনীয়ে প্ৰজাসকলক একগোট কৰে আৰু এই অত্যাচাৰৰ অন্ত ঘটায়। তেওঁৰ অন্যান্য উল্লেখযোগ্য নাটক হৈছে ""চিত্ৰাংগদা"", ""ৰাজা"", মায়াৰ খেলা আদি। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ নৃত্যপ্ৰধান নাটসমূহক ""ৰবীন্দ্ৰ নৃত্যনাট্য"" বুলি জনা যায়। তেখেতে ৰচনা কৰা নাটকসমূহ হ'ল-বিহাৰীলাল চক্ৰৱৰ্তী (১৮৩৫-১৮৯৪) আছিল ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ পূৰ্বসূৰী কবি।",ৰবীন্দ্ৰনাথৰ নৃত্য নাটিকা সমূহক কি বুলি জনা যায়?,ৰবীন্দ্ৰ নৃত্যনাট্য,1789,Yes
"হিন্দু মন্দিৰত গণেশৰ উপস্থিতি দুইভাবে থাকে – প্ৰথমতে ‘পৰিয়ালৰ-দেৱতা ’ৰ ‘পাৰ্শ্বদেৱতা ’ ৰূপে; অথবা মন্দিৰৰ প্ৰধান দেৱতা ৰূপে। পুৰাণত কথিত পাৰ্বতীৰ দ্বাৰৰক্ষক গণেশৰ স্মৰণত, পূজাসিদ্ধিৰ দেৱতা ৰূপে মন্দিৰদ্বাৰৰ ওপৰত তেখেতৰ মূৰ্তিও খোদিত হৈ থাকে। ইয়াৰ বাদেও কেৱলমাত্ৰ গণেশৰ বাবেও অনেক মন্দিৰ নিৰ্মিত হৈছে। এইবোৰৰ মাজত মহাৰাষ্ট্ৰৰ অষ্টবিনায়ক মন্দিৰ বিশেষভাবে উল্লেখনীয়। পুণে চহৰৰ ১০০ কিলোমিটাৰৰ মাজত এই আঠোটি মন্দিৰৰ এটা ‘মণ্ডল’ গণপতিৰ পবিত্ৰ জগতৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ বাদেও উত্তৰ ভাৰতৰ যি বহুকেইটা অঞ্চলত উল্লেখযোগ্য গণেশ মন্দিৰ আছে সেইবোৰ হ’লঃ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ ওয়াই; মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ উজ্জয়িনী; ৰাজস্থান ৰাজ্যৰ যোধপুৰ, নাগপুৰ আৰু ৰায়পুৰ; বিহাৰ ৰাজ্যৰ বৈদ্যনাথ; গুজৰাট ৰাজ্যৰ বৰোদা, ধোলাকা আৰু ভালসাদ; উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ বাৰাণসী চহৰৰ ধূণ্ডিৰাজ মন্দিৰ।",মহাৰাষ্ট্ৰৰ অষ্টবিনায়ক মন্দিৰ ক’ত অৱস্থিত?,পুণে চহৰৰ,364,Yes
"ৰাজ্যত অব্যাহত আছে নকল নোটৰ ৰমৰমীয়া ব্যৱসায়। এইবাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ বগুৱানত জালনোট চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে চলিল আৰক্ষীৰ অভিযান ।এজন ব্যক্তিয়ে স্থানীয় এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰত নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়। লোকজন মোথাবাৰী গাঁৱৰ বাসিন্দা ৰমজান আলী বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঘটনাৰ বিৱৰণী মতে, ৰমজান আলীয়ে বগুৱানস্থিত এটা গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰলৈ গৈ ২৫ হাজাৰ টকা জমা কৰিবলৈ দিছিল। টকাখিনি হাতত লৈ গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনৰ সন্দেহ ওপজে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ নোটখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাত আটাইকেইখন নোটেই আচল নহয়, বৰঞ্চ নকল বুলি স্পষ্ট হৈ পৰে। ইপিনে গ্ৰাহক সেৱা কেন্দ্ৰৰ স্বত্বাধিকাৰীজনে তৎকালিনভাৱে ঘটনা সন্দৰ্ভত স্থানীয় বগুৱান আৰক্ষী চকীক অৱগত কৰে। খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকেই বগুৱান আৰক্ষীৰ এটা দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। আৰক্ষীয়ে কেন্দ্ৰটোৰ পৰা ২৫ হাজাৰ টকাৰ নকল নোটখিনি জব্দ কৰাৰ লগতে অভিযুক্ত ৰমজান আলীক আটক কৰে।ৰমজান আলীয়ে এই নকল নোটসমূহ ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আঁতত কোনো আন্তঃজিলা বা আন্তঃৰাজ্যিক জাল নোটৰ চক্ৰ জড়িত হৈ আছে নেকি, সেই সন্দৰ্ভত বগুৱান আৰক্ষীয়ে বৰ্তমান সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে।",লোকজন কি কৰাৰ সময়তে আৰক্ষীৰ হাতত আটক হয়?,নকল টকা জমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ,167,Yes
শতদ্ৰু-যমুনা লিঙ্ক (এসওয়াইএল) নামেৰে এটি গধুৰ পণ্যবাহী খাল বৰ্তমান নিৰ্মাণাধীন। যমুনা নদীৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা এই খালটো পঞ্জাব অঞ্চলৰ এটি প্ৰাচীন ক্যাৰাভান পথ আৰু উচ্চভূমি গিৰিপথৰ মাজেদি প্ৰবাহিত হৈ পতিত হয় শতদ্ৰু-সিন্ধু জলনিৰ্গম প্ৰণালীৰ নৌবহনযোগ্য অংশলৈ। পূৰ্ব দিশেৰে এই লিঙ্কটো গঙ্গা নদীৰ লগত সংযুক্ত হব। এই লিঙ্কটোৰ মাধ্যমেৰে ভাৰতৰ পূৰ্ব উপকূল পাকিস্তানৰ মাজেৰে পশ্চিম উপকূলৰ লগত সংযুক্ত হৈছে। সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পাছত ভাৰতৰ পূব উপকূলৰ লগত পশ্চিম উপকূল তথা আৰব সাগৰৰ নৌদূৰত্ব বহুলাংশ কমি যাব। ফলত উত্তৰ-মধ্য ভাৰতৰ বাণিজ্য লাভবান হব।,কি নামৰ এটা কাৰ্গো খাল নিৰ্মাণাধীন হৈ আছে?,শতদ্ৰু-যমুনা লিঙ্ক,0,Yes
"ধুবুৰীত এবিভিপিৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস পালন কৰা হয়। লগতে কৃতী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক এই উপলক্ষে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। 

অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদ (এবিভিপি)ৰ ৭৮ সংখ্যক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যাৰ্থী দিৱস উপলক্ষে ধুবুৰী জিলাজুৰি বিভিন্ন সামাজিক, শিক্ষামূলক আৰু পৰিৱেশ সজাগতা কাৰ্যসূচীৰে দিনটো উদযাপন কৰা হয়।  এই উপলক্ষে ধুবুৰী নগৰ শাখাৰ উদ্যোগত শুকুৰবাৰে ধুবুৰী পুলিচ ৰিজাৰ্ভ চৌহদত এক অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়।

এই অনুষ্ঠানতে মাধ্যমিক আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত সফলতা প্ৰদৰ্শন কৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়।",ধুবুৰী নগৰ শাখাৰ উদ্যোগত আয়োজিত অনুষ্ঠানত কাক সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়?,মাধ্যমিক আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত সফলতা প্ৰদৰ্শন কৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক,461,Yes
"২০০১ চনৰ গণনা অনুসৰি, মুম্বাইৰ জনসংখ্যা ১১,৯১৪,৩৯৮। ২০০৮ চনৰ ওৱৰ্ল্ড গেজেটিয়াৰৰ প্ৰাককলন অনুসৰি এই চহৰৰ জনসংখ্যা ১৩,৬৬২,৮৮৫ আৰু মুম্বাই মহানগৰীয় এলেকাৰ জনসংখ্যা ২১,৩৪৭,৪১২। এই চহৰৰ জনঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গকিলোমিটাৰত ২২,০০০ জন। ২০০১ চনৰ গণনা অনুযায়ী, বৃহত্তৰ মুম্বাই অৰ্থাৎ বৃহন্মুম্বাই পৌৰসংস্থাৰ এক্তিয়াৰভুক্ত এলেকাত সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৭.৪৫ শতাংশ যিটো ৰাষ্ট্ৰীয় গড় অৰ্থাৎ ৬৪.৮ শতাংশতকৈ বেছি। লিঙ্গানুপাত প্ৰতি ১০০০ পুৰুষৰ বিপৰীতে দ্বীপচহৰত ৭৭৪ গৰাকী, উপনগৰত ৮২৬ গৰাকী আৰু সামগ্ৰিকভাবে ৮১১ গৰাকী নাৰী। ৰাষ্ট্ৰীয় লিঙ্গানুপাত প্ৰতি ১০০০ পুৰুষৰ বিপৰীতে ৯৩৩ গৰাকী নাৰীৰ তুলনাত অৱশ্যে মুম্বাইৰ লিঙ্গানুপাতৰ পৰিসংখ্যা নিম্নমানৰ এই নিম্ন লিঙ্গানুপাতৰ কাৰণ এই যে, চহৰত অধিকসংখ্যক পুৰুষে কামৰ সন্ধানত আহি বসতি স্থাপন কৰিছে। ২০০৮ চনত মুম্বাই চহৰৰ অপৰাধৰ হাৰ ৫.৪ শতাংশ বৃদ্ধি পায়। সেই বছৰৰ হিচাব অনুযায়ী, দোষী সাব্যস্তকৰণৰ হাৰ সমগ্ৰ দেশৰ মাজত মুম্বাইতেই সবাতোকৈ কম। এই চহৰৰ সাধাৰণ অপৰাধবোৰ হ’ল হত্যা, হত্যাৰ চেষ্টা, অপৰাধমূলক গণহত্যা, পণপ্ৰথা জনিত কাৰণত মৃত্যু, অপহৰণ, ধৰ্ষণ, অগ্নিসংযোগ আৰু ডকাইতি। মুম্বাই চহৰৰ প্ৰধান ধৰ্মাবলম্বী গোষ্ঠীসমূহ হ’ল হিন্দু (৬৭.৩৯%), মুচলন্ত (১৮.৫৬%), বৌদ্ধ (৫.২২%), জৈন (৩.৯৯%), খ্ৰীষ্টান (৩.২২%) আৰু শিখ (০.৫৮%); পাৰচী আৰু ইহুদী জনসংখ্যাৰ অৱশিষ্টাংশ। মুম্বাইৰ ভাষাগত জনপৰিসংখ্যা নিম্নৰূপৰ: মহাৰাষ্ট্ৰীয় (৬০%), গুজৰাটী (১৯%), আৰু অৱশিষ্টাংশ ভাৰতৰ অন্যান্য অঞ্চলৰ পৰা অহা। মুম্বাইৰ সবাতোকৈ পুৰণা মুচলন্ত সম্প্ৰদায়সমূহ হ’ল দাউদি বোহৰা, খোজা আৰু কোঙ্কণি মুচলন্ত। স্থানীয় খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত উল্লেখযোগ্য পূৰ্ব ভাৰতীয় কেথেলিকসকল; ষোড়শ শতাব্দীতে পৰ্তুগীসকলে এওঁলোকক ধৰ্মান্তৰিত কৰে।",২০০১ চনত মুম্বাইৰ জনসংখ্যা কিমান?," ১১,৯১৪,৩৯৮",39,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",গ্ৰাহকসকলে কেনেকৈ কৃষকৰ পৰা মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰিব পাৰিব?,পোনপটীয়াকৈ,758,Yes
"এই বান্ধ নিৰ্মাণৰ প্ৰকৃত উদ্দেশ্য আছিল 40,000 cu ft/s (1,100 m3/s) পানী গঙ্গাৰ পৰা ভাগীৰথী-হুগলি নদীৰ পথেৰে ঘূৰাই দিয়া যাতে কলকাতা বন্দৰৰ নাব্যতা ৰক্ষিত হয়। সেই সময়ত শুকান বতৰত গঙ্গাত মুঠ পানী থাকিছিল 50,000 to 55,000 cu ft/s (1,400 to 1,600 m3/s)। ফলত পূৰ্ব পাকিস্তানৰ বাবে কেৱল মাত্ৰ 10,000 to 15,000 cu ft/s (280 to 420 m3/s) পানীহে অবশিষ্ট থাকে। পূৰ্ব পাকিস্তানে ইয়াত আপত্তি জনোৱাত বিবাদৰ সূত্ৰপাত হয়। ১৯৯৬ চনত এক ৩০ বছৰীয়া চুক্তি সাক্ষৰিত হয়। এই চুক্তিৰ চৰ্তসমূহ জটিল আছিল। তথাপি তাৰ সাৰমৰ্ম আছিল গঙ্গাত যদি 70,000 cu ft/s (2,000 m3/s)-ৰ কম পানী প্ৰবাহিত হয়, তেতিয়া ভাৰত আৰু বাংলাদেশে ৫০% কৰি অৰ্থাৎ 35,000 cu ft/s (990 m3/s) পানী প্ৰতি দহ-দিনৰ ব্যৱধানত পাব। কিন্তু পাছৰ বছৰতেই ফাৰাক্কাত জলপ্ৰবাহৰ পৰিমাণৰ ৰেকৰ্ড হ্ৰাস পায়। ফলত চুক্তিৰ চৰ্ত মনা অসম্ভব হৈ পৰে। ১৯৯৭ চনৰ মাৰ্চ মাহত বাংলাদেশত গঙ্গাৰ জলপ্ৰবাহৰ পৰিমাণ আছিল আটাইতকৈ কম - 6,500 cu ft/s (180 m3/s)।",শুকান বতৰত গঙ্গাত মুঠ পানী কিমান আছিল?,"50,000 to 55,000 cu ft/s",203,Yes
"তক্ষশীলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষক, অৰ্থশাস্ত্ৰৰ প্ৰণেতা চাণক্যৰ সহায়ত চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যই মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। কিংবদন্তি মতে মগধ আছিল চুবুৰীয়া ৰাজ্যসমূহে ভয় কৰা বৃহৎ আৰু সামৰিক শক্তিসম্পন্ন ৰাজ্য। এবাৰ চাণক্য মগধলৈ যাওঁতে মগধৰ ৰজা নন্দ ৰাজবংশৰ ধন নন্দই তেওঁক অপমান কৰে। ফলস্বৰূপে চাণক্যই নন্দ সাম্ৰাজ্য ধ্বংস কৰি এই কথাৰ পোতক তোলাৰ পণ লয়। সেই সময়তে মহাবীৰ আলেকজেণ্ডাৰৰ দিগ্বিজয়ী সৈন্য বীজ নদীৰ পাৰ পায়হি যদিও মগধৰ সৈতে যুঁজিবলৈ অপাৰগ হয়। ইয়াৰ পিছত আলেকজেণ্ডাৰে তেওঁৰ সিংহভাগ সৈন্য সিন্ধু নদীৰ পশ্চিমে বহুৱাই থৈ বেবিলনলৈ উলটি যায়। ৩২৩ খ্ৰী:পূ:ত আলেকজেণ্ডাৰৰ মৃত্যু হোৱাত তেওঁৰ সাম্ৰাজ্য খণ্ডিত হৈ পৰে আৰু স্থানীয় ৰজাসকলে ইয়াৰ সুযোগ লৈ স্বাধীনতা ঘোষণা কৰে। গ্ৰীক সৈন্যবাহিনীৰ সেনাধ্যক্ষ ইউডিমাছ আৰু পেইথনে প্ৰায় ৩১৭ খ্ৰী:পূ:লৈকে শাসন চলায় যদিও চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যই তেওঁৰ উপদেষ্টা চাণক্যৰ সহায়ত মেচিড’নিয়ানসকলক পৰাভূত কৰি সমগ্ৰ অঞ্চলটো একত্ৰিত কৰে আৰু মগধৰ ৰাজপাটত বহে। চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যৰ উত্থান এতিয়াও বিভিন্ন ৰহস্য আৰু বিতৰ্কৰ আৱৰ্তত আছে। বিশাখাদত্তৰ মুদ্ৰাৰাক্ষসৰ (ৰাক্ষসৰ কবিতা – ইয়াত উল্লিখিত 'ৰাক্ষস' হৈছে মগধৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী) দৰে পৌৰাণিক ভাৰতীয় লেখনিত চন্দ্ৰগুপ্তৰ পূৰ্বপুৰুষৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে আৰু আনকি নন্দ বংশৰ লগতো তেওঁৰ সম্পৰ্ক দেখুওৱা হৈছে। প্ৰাচীন বৌদ্ধ লেখনি মহাপৰিনিব্বান সূত্তত মৌৰ্য নামৰ এক ক্ষত্ৰিয় বংশৰ উল্লেখ আছে। গ্ৰীক লেখনি চেন্দ্ৰ’কট্টছত আলেকজেণ্ডাৰৰ বালক চন্দ্ৰগুপ্তৰ সৈতে সাক্ষাৎ হোৱাৰ কথা কোৱা হৈছে।",চাণক্য কোন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষক আছিল?,তক্ষশীলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ,0,Yes
"চন্দ্ৰচেখৰ ভেংকটাৰামনে ১৯০৭ চনৰ পৰা ১৯১৭ চনলৈ তেওঁ চাকৰিৰ দায়িত্বত ৰেঙ্গুন আৰু নাগপুৰত আছিল। ১৯১৭ চনত তেওঁ বিত্তীয় বিভাগৰ চাকৰি এৰি দিলে। সেই সময়তে কলিকতা বিজ্ঞান কলেজ প্ৰতিষ্ঠা হোৱাত, সেই কলেজতে ৰামনে পালিত অধ্যাপক হিচাপে চাকৰিত যোগদান কৰিলে। ভায়লিনৰ তাঁৰৰ ওপৰত ৰমণে দেখুওৱা চমকপ্ৰদ গৱেষণাৰ বাবে মুগ্ধ হৈ আশুতোষ মুখাৰ্জীয়ে ৰমণক এই পদ দিয়ে, সেই সময়ত পালিত অধ্যাপক জন বিদেশৰ পৰা শিক্ষাপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ নিয়ম আছিল। কিন্তু ৰমণ ইংলেণ্ডলৈ গৈ শিক্ষা লোৱাৰ পক্ষপাতী নাছিল বাবে আশুতোষ মুখাৰ্জীয়ে সেই নিয়মটোকেই উঠাই দিছিল। অধ্যাপক পদত থাকিয়ে তেওঁ গৱেষণাত মনোনিবেশ কৰি থাকিল আৰু এটাৰ পাছত এটা চমকপ্ৰদ বস্তু আৱিষ্কাৰ কৰি বিশ্বকে চমক লগাইছিল। ১৯১৯ চনৰ পৰা তেওঁ সন্থাৰ অবৈতনিক সম্পাদক নিযুক্ত হৈছিল। চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামনৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্য আছিল বিজ্ঞানিক হোৱা, বিজ্ঞানৰ চৰ্চাতে জীৱন কটোৱা। কিন্তু তাৰ সলনি তেওঁ হল এজন গাণিতিক-সেয়ে পাছলৈ অন্তৰ্দ্বগ্ধত ভুগি, কলিকতা চহৰৰ মাজেৰে ডেল হাউচী স্কোৱাৰৰ পৰা শিয়ালদহলৈ ট্ৰামেৰে গৈ থাকোঁতে বউবাজাৰ ষ্ট্ৰীটত তেওঁৰ চকু পৰিল এখন চাইন বোৰ্ডত, চাইন বোৰ্ডখনত লিখা আছিল--দি ইণ্ডিয়ান এচোচিয়েচন ফৰ দি কাল্টিভেচন অব্ চায়েন্স। তেওঁ যিমানদূৰ পাৰে সোনকালে ট্ৰামৰ পৰা নামি, চাইন বোৰ্ড দিয়া ঘৰটো বিচাৰি আহিল আৰু লগ পালে অনুষ্ঠানটিৰ সম্পাদক ডাঃ অমৃতলাল চৰকাৰক।",কেতিয়াৰ পৰা চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটৰামন সমাজৰ সন্মানীয় সচিব হিচাপে নিযুক্ত হৈছিল?,১৯১৯ চন,632,Yes
"অসম চুক্তিৰ সফল স্বাক্ষৰৰ পিছতে অসমৰ ৰাজনৈতিক দৃশ্যপটত এক অভূতপূৰ্ব পৰিৱৰ্তন আহে, যিয়ে অসমত আঞ্চলিকতাবাদৰ এক নতুন ভেটি স্থাপন কৰে। আন্দোলনৰ মূল নেতৃত্বই ছাত্ৰ সংগঠনৰ পৰা ওলাই আহি ১৯৮৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত 'অসম গণ পৰিষদ' (AGP) নামৰ এক আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰে। একে বছৰৰে ডিচেম্বৰ মাহত অনুষ্ঠিত হোৱা অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত এই নতুন আঞ্চলিক দলে পৰম্পৰাগত কংগ্ৰেছ দলক সম্পূৰ্ণৰূপে পৰাস্ত কৰি বিপুল সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰে চৰকাৰ গঠন কৰে। আন্দোলনৰ মুখ্য নেতা প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তই মাত্ৰ ৩২ বছৰ বয়সতে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰে, যি আছিল সেই সময়ৰ ভাৰতৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ কম বয়সীয়া মুখ্যমন্ত্ৰী। এই ঐতিহাসিক নিৰ্বাচনে অসমৰ শাসনভাৰ দিল্লীৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ থলুৱা আঞ্চলিক শক্তিৰ হাতলৈ আনিছিল আৰু অসমীয়া জাতীয়তাবাদৰ এক নতুন সোণালী অধ্যায়ৰ সূচনা কৰিছিল।",ঐতিহাসিক নিৰ্বাচনটোৱে অসমৰ শাসনভাৰ ক'ৰ পৰা আনিছিল?,দিল্লীৰ পৰা,628,Yes
দুৰ্গাপূজাৰ সময়ত গণেশ বিশেষভাবে পূজিত হয়। দুৰ্গামূৰ্তিৰ সোঁফাল অথবা কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত বাওঁফালে গণেশৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰি পূজা কৰা হয়। ইয়াৰ বাদেও ভাদ্ৰ আৰু মাঘ মাহৰ শুক্লাচতুৰ্থী তিথিতো ঘৰোৱা গণেশ পূজা বাংলাত প্ৰচলিত। কোনো কোনো প্ৰতিষ্ঠানে এই সময়ত সৰ্বজনীন গণেশ পূজাৰো আয়োজন কৰেন। ইয়াৰ বাদেও কোনোৱে কোনোৱে কালীপূজাৰ দিনা লক্ষ্মী আৰু গণেশৰ পূজা কৰে। ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যত অনুষ্ঠিত গণেশ চতুৰ্থী গণেশৰ নামত উৎসৰ্গিত বৃহত্তম উৎসৱ। প্ৰতিবছৰে আগষ্ট মাহৰ শেষত বা ছেপ্টেম্বৰৰ আৰম্ভণিতে হিন্দু পঞ্জিকা অনুসৰি ভাদ্ৰমাহৰ শুক্লাচতুৰ্থী তিথিত এই পূজা অনুষ্ঠিত হয়। দহদিন ধৰি মহাৰাষ্ট্ৰত এই উৎসৱ চলে। তাৰপাছত অনন্ত চতুৰ্দশীৰ দিনা প্ৰতিমা নিৰঞ্জনৰ মাধ্যমত উৎসৱৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। মহাৰাষ্ট্ৰত এই উৎসৱ পূৰ্বতে আছিল পাৰিবাৰিক গণ্ডীত সীমাবদ্ধ এক ক্ষুদ্ৰ পৰ্বমাত্ৰ। ১৮৯৩ চনত লোকমান্য বাল গঙ্গাধৰ তিলকে এই উৎসৱক মহাৰাষ্ট্ৰৰ এক জাতীয় উৎসৱত পৰিণত কৰে। তেখেতৰ উদ্দেশ্য আছিল হিন্দুধৰ্মৰ জাতিভেসকলৰ সংকীৰ্ণতা দূৰ কৰি ব্ৰিটিছ বিৰোধী জাতীয় আন্দোলনক সুসংবদ্ধ আৰু সংগঠিত কৰা।,"কিছুমান ক্ষেত্ৰত, ভগৱান গণেশৰ মূৰ্তি প্ৰধান মূৰ্তিৰ কোনফালে ৰখা হয়?", বাওঁফালে,87,Yes
"১৯৭৫ চনত ২৪ বছৰ বয়সত ৰাজনাথ সিং জন সংঘৰ জিলা অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্ত হয়। ১৯৭৭ চনত তেওঁ মিৰ্জাপুৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা উত্তৰ প্ৰদেশ বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯৮৪ চনত তেওঁ বিজেপিৰ যুৱ মৰ্চাৰ ৰাজ্যিক সভাপতিৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। তাৰপিছত তেওঁ ইয়াৰ ১৯৮৬ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় সাধাৰণ সচিব আৰু ১৯৮৮ ৰাষ্ট্ৰীয় অধ্যক্ষ পদ লাভ কৰে। তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰো সদস্য নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৯১ চনত উত্তৰ প্ৰদেশৰ প্ৰথম বিজেপি চৰকাৰত তেওঁ শিক্ষা মন্ত্ৰীৰ পদ লাভ কৰিছিল। ১৯৯৪ চনৰ এপ্ৰিলত তেওঁ ৰাজ্যসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ৰাজ্যসভাত তেওঁ উদ্যোগ উপদেষ্টা কমিটি, কৃষি মন্ত্ৰালয়ৰ উপদেষ্টা কমিটি, বাণিজ্য উপদেষ্টা কমিটি, গৃহ কমিটি আৰু মানৱ সম্পদ উন্নয়ন কমিটিৰ সদস্য আছিল। ১৯৯৭ চনৰ ২৫ মাৰ্চ তাৰিখে তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ ৰাজ্যিক বিজেপিৰ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৯৯ চনত তেওঁ অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ মন্ত্ৰীসভাত পথ পৰিবহণৰ কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ পদ লাভ কৰিছিল। ২০০০ চনত তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পদত অধিষ্ঠিত হয়। তেওঁ ২০০১ আৰু ২০০২ হাইদৰগড় বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা দুবাৰ বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। ২০০৩ চনত তেওঁ অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাৰ চৰকাৰত প্ৰথমে কৃষি মন্ত্ৰী আৰু পিছলৈ খাদ্য সংসাধন মন্ত্ৰীৰ পদৱী লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ কাৰ্যকালত কিচান কল চেণ্টাৰ আৰু ফাৰ্ম ইনকাম বীমা আঁচনি আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ কৃষিঋণৰ সূতৰ হাৰ কমাইছিল আৰু কৃষি পৰিষদ গঠনত আগভাগ লৈছিল।",ৰাজনাথ সিঙে কেতিয়া মিৰ্জাপুৰ সমষ্টিৰ পৰা উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান সভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল?,১৯৭৭ ,73,Yes
"ব্ৰিটিছৰ শোষণ আৰু অত্যাধিক ভূমি-ৰাজহৰ বিৰুদ্ধে অসমৰ জনসাধাৰণে উনবিংশ শতিকাতে ধাৰাবাহিকভাৱে সশস্ত্ৰ আৰু গণ-বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰিছিল। ১৮৩০ চনত গুমধৰ কোঁৱৰ আৰু পিয়লি ফুকনে ব্ৰিটিছ শাসন ওফৰাবলৈ কৰা প্ৰথম প্ৰচেষ্টাক ইংৰাজে নিষ্ঠুৰভাৱে দমন কৰে আৰু পিয়লি ফুকনক ফাঁচি দিয়ে। ইয়াৰ পাছত ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ জোৱাৰে অসমকো স্পৰ্শ কৰে, য’ত মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাই অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব লৈ ১৮৫৮ চনত যোৰহাটত ফাঁচিকাঠত ওলমে। উনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ব্ৰিটিছৰ বৰ্ধিত খাজানাৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ কৃষক সমাজ ক্ষোভিত হৈ পৰে। ১৮৬১ চনত নগাঁও জিলাৰ ফুলগুৰিত হোৱা 'ফুলগুৰিৰ ধেৱা' আৰু ১৮৯৪ চনত দৰং জিলাৰ পথৰুঘাটত হোৱা 'পথৰুঘাটৰ ৰণ' আছিল ভাৰতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰথম কৃষক বিদ্ৰোহ। বিশেষকৈ পথৰুঘাটত ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ বৰ্বৰ গুলীবৰ্ষণত প্ৰায় ১৪০ গৰাকী নিৰীহ কৃষকে প্ৰাণ আহুতি দিছিল, যাক 'অসমৰ জালিয়ানৱালাবাগ হত্যাকাণ্ড' বুলিও অভিহিত কৰা হয়।",১৮৩০ চনত ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰাৰ বাবে কাক ফাঁচি দিয়া হৈছিল?,পিয়লি ফুকনক,239,Yes
"ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে ভাৰতৰ কলকাতাৰ জোড়াসাঁকোৰ বিখ্যাত ঠাকুৰ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। পিতৃ দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ আৰু মাতৃ সাৰদা দেবীৰ ১৪টা সন্তানৰ মাজত ১৩ নম্বৰজন আছিল ৰবীন্দ্ৰনাথ। তেওঁৰ সৰুতে মতা নাম আছিল ৰবি। ১১ বছৰ বয়সত তেওঁৰ লগুণদিয়নী সম্পন্ন হোৱাৰ পাচত ১৮৭৩ চনৰ ১৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে ৰবীন্দ্ৰনাথে পিতৃৰ লগত ভাৰত ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্যে যাত্ৰা কৰে। তেওঁ ভ্ৰমণ কৰা ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইসমূহৰ ভিতৰত আছিল তেওঁৰ পৈতৃক সম্পত্তি থকা শান্তিনিকেতন , অমৃতসৰ আৰু বৰ্তমান হিমাচল প্ৰদেশৰ শৈলনগৰী ডেলহাউচি। তাতে তেওঁ বিভিন্ন ব্যক্তিৰ জীৱনী পঢ়িল, অধ্যয়ন কৰিলে ইতিহাস, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, আধুনিক বিজ্ঞান আৰু সংস্কৃত। একেলগে তেওঁলোকে কালিদাসৰ ধ্ৰুপদী কাব্যৰ বিভিন্ন পৰ্যালোচনা কৰিলে। ১৮৭৭ চনত তেওঁৰ প্ৰথম সাহিত্যকৰ্ম প্ৰকাশিত হয়। ইয়াৰ মাজত আছিল মৈথিলি শৈলীত লিখা কিছু সুদীৰ্ঘ কবিতা। এই ধৰণৰ কবিতা প্ৰথম লিখিছিল কবি বিদ্যাপতিয়ে। এইলানি কবিতা সম্পৰ্কে তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে, এইবিলাক হৈছে ভানুসিংহৰ(সপ্তদশ শতাব্দীৰ বৈষ্ণৱ কবি) হেৰাই যোৱা কাব্য-সংগ্ৰহ। সেই একে বছৰতে তেওঁ লিখে ভিক্ষাৰিনী নামৰ গল্পটি, যি বঙালী সাহিত্যৰ প্ৰথম চুটিগল্পৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিছে। ১৮৮২ চনত তেওঁৰ বিখ্যাত কাব্যগ্ৰন্থ সন্ধ্যা সংগীত প্ৰকাশিত হয়। ""নিৰ্ঝৰেৰ স্বপ্নভঙ্গ"" নামৰ বিখ্যাত কবিতাটি এই কাব্যগ্ৰন্থৰে অন্তৰ্গত। ১৮৭৮ চনত বেৰিষ্টাৰ হোৱাৰ উদ্দেশ্যে ৰবীন্দ্ৰনাথে ইংলেণ্ডলৈ যাত্ৰা কৰে। তাত ব্ৰাইটনৰ এখন পাব্লিক স্কুলত তেওঁ নামভৰ্তি কৰে। তাৰপিছত তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ লণ্ডনত পঢ়াশুনা কৰে। ১৮৮০ চনত তেওঁ কোনো ডিগ্ৰী লাভ নকৰাকৈ ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে। ১৮৮৩ চনত তেওঁ মৃণালিনী দেবীক বিয়া কৰায়। জন্মৰ সময়ত মৃণালিনীৰ ঘৰত মতা নাম আছিল ভৱতাৰিণী (১৮৭৩ - ১৯০২)। তেওঁলোকৰ পাঁচটি সন্তানৰ জন্ম হৈছিল যদিও তাৰ মাজতে দুটি শিশুকালতেই মৃত্যুৰ মুখত পৰে। । ১৮৯০ চনৰপৰা ৰবীন্দ্ৰনাথে শিলাইদহত থকা তেওঁৰ পৈতৃক সম্পত্তি চোৱাচিতা কৰাৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। এইখিনি সময়ত তেওঁ ""জমিদাৰ বাবু"" নামেৰে পৰিচিত আছিল। এইছোৱা সময়তে ৰবীন্দ্ৰনাথে অনেক গল্প ৰচনা কৰে। তেওঁৰ তিনিটা খণ্ডত ৰচিত বিখ্যাত গল্প সংকলন গল্পগুচ্ছৰ (য'ত মুঠ ৮৪টা চুটিগল্প আছে) প্ৰায় আধাসংখ্যক গল্প এইখিনি সময়তেই তেওঁ ৰচনা কৰে। এই গল্পসমূহত ব্যঙ্গ তথা আবেগৰ সমন্বয়ত গ্ৰামীণ বাংলাৰ সঠিক চিত্ৰ নিপুণভাবে ফুটি উঠিছে। ১৯০১ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথে শিলাইদহ ত্যাগ কৰি শান্তিনিকেতনৰ উদ্দেশ্যে যাত্ৰা কৰে। তেওঁৰ শান্তিনিকেতনলৈ যোৱাৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল এখন আশ্ৰম স্থাপন কৰা। এই আশ্ৰমত তেওঁ গঢ়ি তোলে এটি মাৰ্বল পাথৰেৰে সুশোভিত মন্দিৰ, এখন বিদ্যালয়, বাগিচা আৰু গ্ৰন্থাগাৰ।",বঙালী সাহিত্যৰ প্ৰথম ছুটি গল্প হিচাপে কাক বিবেচনা কৰা হয়?,ভিক্ষাৰিনী,938,Yes
"১৯০১ চনত ব্ৰহ্মচৰ্যাশ্ৰম প্ৰতিষ্ঠাৰ পিছত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতাত আধ্যাত্মিক চিন্তাৰ প্ৰাধান্য পৰিলক্ষিত হয়। এই চিন্তা প্ৰকাশ পাইছে নৈবেদ্য (১৯০১), খেয়া (১৯০৬), গীতাঞ্জলি (১৯১০), গীতিমাল্য (১৯১৪) আৰু গীতালি (১৯১৪) কাব্যগ্ৰন্থত। ১৯১৪ চনত প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সূচনা হোৱাত বলাকা (১৯১৬) গ্ৰন্থত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতাত আধ্যাত্মিক চিন্তাৰ পৰিৱৰ্তে মৰ্ত্যৰ জীৱন সম্পৰ্কে আগ্ৰহ প্ৰকাশ পায়। পলাতকা (১৯১৮) গ্ৰন্থত গল্প-কবিতাৰ ৰূপত তেখেতে নাৰী জীৱনৰ সমসাময়িক সমস্যাবোৰ তুলি ধৰে। পূৰবী (১৯২৫) আৰু মহুৱা (১৯২৯) কাব্যগ্ৰন্থত ৰবীন্দ্ৰনাথ প্ৰেমক উপজীব্য কৰে। ইয়াৰ পিছত পুনশ্চ (১৯৩২), শেষ সপ্তক (১৯৩৫), পত্ৰপুট (১৯৩৬) আৰু শ্যামলী (১৯৩৬) শীৰ্ষক চাৰিখন গদ্যকাব্য প্ৰকাশিত হয়। জীৱনৰ শেষ দশকত কবিতাৰ আঙ্গিক আৰু বিষয়বস্তুক লৈ তেখেতে কেইটামান নতুন পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা চলাইছিল। এই সময়ৰ ৰোগশয্যায় (১৯৪০), আৰোগ্য (১৯৪১), জন্মদিনে (১৯৪১) আৰু শেষ লেখা (১৯৪১, মৰণোত্তৰ ভাবে প্ৰকাশিত) গ্ৰন্থত মৃত্যু আৰু মৰ্ত্যপ্ৰীতিক এটা নতুন আঙ্গিকত প্ৰকাশ কৰিছিল। কবিজনাৰ শেষ কবিতা ""তোমাৰ সৃষ্টিৰ পথ"" মৃত্যুৰ আঠ দিন আগত মৌখিকভাবে ৰচনা কৰিছিল। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতাত মধ্যযুগীয় বৈষ্ণব পদাৱলী, উপনিষদ, কবীৰৰ দোহাৱলী, লালনৰ বাউল গীত আৰু ৰামপ্ৰসাদ সেনৰ শাক্ত পদাৱলীৰ প্ৰভাৱ পৰিলক্ষিত হয়। তথাপি প্ৰাচীন সাহিত্যেৰ দুৰূহতাৰ পৰিবৰ্তে তেখেতে এক সহজ আৰু সৰস কাব্যৰচনাৰ আঙ্গিক গ্ৰহণ কৰিছিল। আকৌ ১৯৩০-ৰ দশকত কিছু পৰীক্ষামূলক ৰচনাৰ মাধ্যমেদি বঙালী সাহিত্যত আধুনিকতা আৰু বাস্তৱতাবোধৰ প্ৰাথমিক আবিৰ্ভাৱ প্ৰসঙ্গত তেখেতে নিজ প্ৰতিক্ৰিয়া ব্যক্ত কৰিছিল। বহিৰ্বিশ্বত তেখেতৰ আটাইতকৈ সুপৰিচিত কাব্যগ্ৰন্থখন হ'ল গীতাঞ্জলি। এই গ্ৰন্থৰ বাবেই তেখেতেনোবেল বঁটা লাভ কৰিছিল। নোবেল ফাউণ্ডেচনে তেখেতৰ এই গ্ৰন্থখনক ""গভীৰ সংবেদনশীল, উজ্জ্বল আৰু সুন্দৰ কাব্যগ্ৰন্থ"" বুলি মন্তব্য কৰিছল। ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ এজন উচ্চ পৰ্যায়ৰ সংগীতজ্ঞ আৰু চিত্ৰকৰ আছিল। তেখেতে লেখা ২,২৩০টা গান বঙালী সংস্কৃতিৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ গান ৰবীন্দ্ৰ সংগীত হিচাপে পৰিচিত। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ গানক আচলতে তেখেতৰ সাহিত্যৰাজিৰ পৰা পৃঠক কৰা কঠিন। সেইবোৰৰ বেচিভাগেই কবিতা, নাটক বা গল্প-উপন্যাসৰ অংশ। তেখেতৰ গানত হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ ঠুমৰীৰ বিশেষ প্ৰভাৱ দেখা যায়। মানৱ মনৰ সকলো অভিব্যক্তিয়ে তেখেতৰ গানত ধৰা দিছে। । ষাঠি বছৰ বয়সত ৰবীন্দ্ৰনাথে ৰং-তুলিকা হাতত তুলি লৈছিল আৰু সফতাৰে তেখেতে নানা চিত্ৰ প্ৰদৰ্শনীৰ আয়োজন কৰিছিল।",ৰবীন্দ্ৰনাথে ১৯১৬ চনত প্ৰকাশ কৰা কবিতাটোৰ নাম কি?, বলাকা,261,Yes
"পুৰাতাত্ত্বিক প্ৰমাণৰ পৰা জনা যায়, যমুনা এসময়ত ঘগ্গৰ নদীৰ উপনদী আছিল। প্ৰাচীনযুগত এই ঘগ্গৰ নদীখন বৈদিক সৰস্বতী নদী নামেৰে অভিহিত হৈছিল। সৰস্বতী, সিন্ধু আৰু ইয়াৰ পাঁচ উপনদী একত্ৰে সপ্তসিন্ধু নামেৰে পৰিচিত আছিল। উত্তৰ ভাৰতৰ এক ভূআন্দোলনৰ ফলত যমুনাই নিজৰ অস্তিত্ব পৰিবৰ্তন কৰি গঙ্গাৰ উপনদীত পৰিণত হয়। মানি লোৱা হয়, ইয়াৰ পাছৰ পৰাই সৰস্বতী নদী শুকায় যায়। ইয়াতে সিন্ধু সভ্যতাৰ একাধিক জনবসতিৰ পতন ঘটে আৰু থৰ মৰুভূমিৰ উদ্ভব ঘটে। ঘগ্গৰ-হাকৰা নদীত বৰ্তমানে কেবল বৰ্ষাকালতহে পানী থাকে। প্ৰাচীনকালৰ পৰাই গঙ্গা-যমুনা নদী অববাহিকা আৰু দোয়াব অঞ্চল এক ঐতিহ্যবাহী ক্ষমতাকেন্দ্ৰ বুলি বিবেচিত হৈ আহিছে। চালুক্য ৰাজ বিনয়াদিত্যৰ ৰাজত্বকাল পৰ্যন্ত প্ৰাচীন ভাৰতৰ একাধিক বৃহৎ সাম্ৰাজ্যৰ কেন্দ্ৰ আছিল এই অঞ্চল। এইবোৰৰ মাজত উল্লেখযোগ্য: মগধ (৬০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য (৩২১-১৮৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), শূঙ্গ সাম্ৰাজ্য (১৮৫-৭৩ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), কুষাণ সাম্ৰাজ্য (খ্ৰীষ্টিয় প্ৰথম-তৃতীয় শতাব্দী) আৰু গুপ্ত সাম্ৰাজ্য (২৮০-৫৫০ খ্ৰীষ্টাব্দ)। এই সাম্ৰাজ্যসমূহৰ কেইবাখনৰো ৰাজধানী আছিল মথুৰা অথবা পাটলিপুত্ৰ চহৰত। এই সকলো সাম্ৰাজ্যই গঙ্গা আৰু যমুনা নদীৰ তীৰতেই বিকাশলাভ কৰে। দ্বিতীয় চন্দ্ৰগুপ্তৰ শাসনকালত (৩৭৫-৪১৫ খ্ৰীষ্টাব্দ) গঙ্গা আৰু যমুনাৰ মূৰ্তি সমগ্ৰ গুপ্ত সাম্ৰাজ্যত বিয়পি পৰে।",কাৰ শাসনকালত গঙ্গা আৰু যমুনাৰ ছবি গুপ্ত সাম্ৰাজ্যজুৰি বিয়পি পৰিছিল?,দ্বিতীয় চন্দ্ৰগুপ্তৰ শাসনকালত,1036,Yes
"কলা আৰু সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰতো এই সময়ছোৱাত এক নতুন জোৱাৰ আহিছিল। আহোম ৰাজসভাত পণ্ডিত, কবি আৰু বুৰঞ্জীবিদসকলক বিশেষ মৰ্যাদা দিয়া হৈছিল। এই যুগতে অসমৰ অনন্য ঐতিহাসিক সম্পদ 'বুৰঞ্জী' লিখাৰ প্ৰথা আৰু অধিক প্ৰণালীবদ্ধ হৈ পৰিছিল। ধৰ্মীয় ক্ষেত্ৰত শাক্ত ধৰ্ম আৰু বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ মাজত এক নতুন সমিলমিলৰ পৰিৱে সৃষ্টি হৈছিল, যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত ৰাজপৰিয়ালৰ ধৰ্মীয় নীতিৰ কিছু ত্ৰুটিৰ বাবেই সাম্ৰাজ্যৰ ভিতৰতে বিভেদৰ বীজ ৰোপণ হৈছিল। এইদৰেই লাচিত বৰফুকনে সুৰক্ষিত কৰি যোৱা স্বাধীন অসমৰ ভেটিৰ ওপৰত থিয় হৈ আহোম সাম্ৰাজ্যই এক সুদীৰ্ঘ সোণালী সময় অতিবাহিত কৰিছিল, যিটো সময়ে সমগ্ৰ অসমীয়া জাতিৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয় চিৰদিনৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰি দিছিল।",আহোম সাম্ৰাজ্যই কিহৰ ওপৰত থিয় হৈ এক সুদীৰ্ঘ সোণালী সময় অতিবাহিত কৰিছিল?,লাচিত বৰফুকনে সুৰক্ষিত কৰি যোৱা স্বাধীন অসমৰ ভেটিৰ ওপৰত,415,Yes
"বাংলাদেশত সংসদীয় গণতন্ত্ৰ ব্যৱস্থাৰ চৰকাৰ পদ্ধতি প্ৰচলিত। ৰাষ্ট্ৰপতি এই দেশৰ ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান, কিন্তু তেওঁৰ ক্ষমতা সীমিত। মূল ক্ষমতাৰ অধিকাৰী হৈছে প্ৰধানমন্ত্ৰী, যিয়ে চৰকাৰ প্ৰধান হিচাবে দায়িত্ব পালন কৰে। জাতীয় সংসদৰ সদস্যৰ ভোটত প্ৰতি পাঁচ বছৰৰ মূৰত ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত কৰা হয়। সংসদ নিৰ্বাচনৰ সময়ত কেয়াৰটেকাৰ চৰকাৰৰ অধীনত ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। ১৯৯৬ চনত গৃহীত এই কেয়াৰটেকাৰ বা তত্ত্বাৱধায়ক চৰকাৰ ব্যবস্থাত সংসদীয় নিৰ্বাচনৰ সময়ত চৰকাৰী ক্ষমতা নিয়ন্ত্ৰিত হয় নিৰ্দলীয় নিৰপেক্ষ উপদেষ্টা মণ্ডলীৰ মাধ্যমত। সৰ্বশেষ অৱসৰপ্ৰাপ্ত প্ৰধান বিচাৰপতিয়ে প্ৰধান উপদেষ্টা হিচাবে দায়িত্ব পালন কৰে।",বাংলাদেশত কোনে মুখ্য উপদেষ্টা হিচাপে কাম কৰে?,অৱসৰপ্ৰাপ্ত প্ৰধান বিচাৰপতি,535,Yes
"১৯৬৫ চনত তেওঁক প্ৰধানমন্ত্ৰী লালবাহাদুৰ শাস্ত্ৰীয়ে প্ৰশাসনীয় সংস্কাৰ আয়োগৰ সভাপতি পাতে। ১৯৬৭ চনত তেওঁ হয় উপ-প্ৰধানমন্ত্ৰী। ১৯৬৯ চনত দ্বিবিভক্ত কংগ্ৰছ দলৰ সাংগঠনিক কংগ্ৰেছৰ সভাপতি হয় মোৰাৰজী আৰু শাসক কংগ্ৰেছৰ নেত্ৰী হল ইন্দিৰা গান্ধী আৰু দেশায়ে বিৰোধীৰ ভূমিকা পালন কৰি তেওঁ নিজৰ মতত অচল-অটল হৈ থাকিল। গুজৰাটত নিৰ্বাচন পাতিবলৈ হেঁচা দি ১৯৭৫ চনৰ এপ্ৰিলত তেওঁ অনশন আৰম্ভ কৰিছিল। অনশনৰ সপ্তম দিনত ইন্দিৰাই গুজৰাটত নিৰ্বাচন পাতিবলৈ সৈমান হৈছিল। প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে ১৯৭৯ চনৰ ১০ জুনত পূৱ ইউৰোপৰ কেইবাখনো ৰাষ্ট্ৰ ভ্ৰমণ কৰি সেই ৰাষ্ট্ৰবোৰৰ সৈতে ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক, বৈজ্ঞানিক আৰু কাৰিকৰী দিশত উভয়ৰ সহযোগিতাৰ চুক্তি স্বাক্ষৰিত কৰিছিল। তেওঁ প্ৰধানমন্ত্ৰী হৈ থাকোঁতে অসমলৈ আহোঁতে এটা ভয়ানক বিমান দুৰ্ঘটনাৰ কবলত পৰিছিল। তেওঁ অহা আকাশী যানখন ভূপতিত হৈছিল অসমৰ যোৰহাট জিলাত, কিন্তু দেশাইৰ কোনো অনিষ্ট হোৱা নাছিল। ১৯৭৯ চনৰ ১৫ জুলাইত ২৮ মহীয়া দেশাই চৰকাৰে অভ্যন্তৰীণ কন্দলৰ গৰাহত পৰি ৰাষ্ট্ৰপতি সঞ্জীৱ ৰেড্ডীৰ হাতত পদত্যাগ পত্ৰ দাখিল কৰিবলৈ বাধ্য হয়। মোৰাৰজী দেশাই কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী হৈ থাকোঁতেই তেওঁৰ ব্যৱসায়ী পুত্ৰ কান্তি দেশাইৰ ক্ষেত্ৰত এই কথা প্ৰচাৰ কৰিছিল যে তেওঁ পুত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত যাতে কোনো কৰ্মচাৰীয়ে বিশেষ ধৰণৰ কোনো আগ্ৰহ নেদেখুৱাই। কান্তি দেশাইয়ে কোনো চৰকাৰী পাৰ্মিট বিচাৰিলে সেই কাগজ-পত্ৰ তেওঁৰ দৃষ্টিলৈ আহিব লাগিব। তেওঁ পুত্ৰকো এইবুলি সতৰ্ক কৰি দিছিল যে, যদি তেওঁ চৰকাৰৰ পৰা অন্যায়ভাবে কিবা সুযোগ আদায় কৰাৰ খৱৰ পায়, তেন্তে তেওঁ লগে লগে আত্মহত্যা কৰিব।", মোৰাৰজী দেশাই কেতিয়া উপ-প্ৰধানমন্ত্ৰী হৈছিল?,১৯৬৭ চনত,90,Yes
"মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধীৰ জন্ম হৈছিল ১৮৬৯ চনৰ অক্টোবৰ মাহৰ ২ তাৰিখে, গুজৰাটৰ পোৰবন্দৰ (বৰ্তমান কীৰ্তি মন্দিৰ) নামে স্থানত। হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী মোধ সম্প্ৰদায়ৰ, পিতাক কৰমচান্দ গান্ধীয়ে (১৮২২ - ১৮৮৫) পোৰবন্দৰ ৰাজ্যৰ এজন দেৱান হিচাবে কাথিৱাৰ এজেন্সি নামে ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনীয় বিভাগত কাম কৰিছিল। বৈষ্ণব ধৰ্মাৱলম্বী মাতৃ পুতলীবাই আছিল কৰমচান্দ গান্ধীৰ চতুৰ্থা স্ত্ৰী, এখেতৰ আগৰ কেইগৰাকীৰ সন্তান জন্মৰ সময়ত মৃত্যু ঘটিছিল। জৈন ধৰ্মৰ পৰিবেশত এগৰাকী ধাৰ্মিক মাতৃৰ সান্নিধ্যত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা গান্ধীৰ জীৱনত ভবিষ্যতলৈ গভীৰ প্ৰভাব পেলায়। সহজ-সৰল জীৱন যাপন, নিৰামিষ আহাৰ, ব্ৰত আৰু অনশন, পাৰস্পৰিক সহনশীলতা আদি পাছলৈ তেখেতৰ জীৱনৰ অভিন্ন অংগ হৈ পৰে। ১৮৮৩ চনত ১৩ বছৰ বয়সত মহাত্মা গান্ধীয়ে পিতৃ-মাতৃৰ পছন্দ অনুসৰি কস্তুৰবা মাখাঞ্জীৰ (কস্তুৰবাই নামেও পৰিচিত আছিল) লগত বিবাহ-পাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ চাৰি গৰাকী পুত্ৰ সন্তান ক্ৰমে: হৰিলাল গান্ধী (জন্ম ১৮৮৮), মণিলাল গান্ধী (জন্ম ১৮৯২), ৰামদাস গান্ধী (জন্ম ১৮৯৭) আৰু দেৱদাস গান্ধী (জন্ম ১৯০০)। মহাত্মা গান্ধীয়ে শৈশৱত পোৰবন্দৰ আৰু ৰাজকোটত পঢ়া-শুনা কৰিছিল। ছাত্ৰ হিচাপে তেওঁ মধ্যমীয়া আছিল। গুজৰাটৰ ভৱনগৰৰ ছামালদাস কলেজৰ পৰা মহাত্মা গান্ধীয়ে সাধাৰণভাৱে মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কলেজত অধ্যয়ন কালত তেওঁৰ পৰিবাৰৰ ইচ্ছা আছিল তেখেতে বেৰিষ্টাৰীৰ বাবে পঢ়ক। ১৮ বছৰ বয়সত ১৮৮৮ চনৰ ৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে বেৰিষ্টাৰি পঢ়াৰ বাবে মহাত্মা গান্ধী লণ্ডনৰ ইউনিভাৰ্ছিটি কলেজলৈ যায়। লণ্ডনত পঢ়াৰ সময়ছোৱাত গান্ধীৰ জীৱন যাপন আছিল ছাত্ৰকালতে মাকক দিয়া শপত বাক্যৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত।",মহাত্মা গান্ধীৰ পত্নীৰ নাম কি?,কস্তুৰবা মাখাঞ্জী,691,Yes
"চুৰি হোৱা সামগ্ৰীৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই কাছাৰ আৰক্ষীয়ে বৃহৎ সাফল্য লাভ কৰিছে। মণিপুৰ ইম্ফলৰ জগনাৰায়ণ প্ৰসাদ নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে লক্ষীপুৰ থানাত শুকুৰবাৰে ৰুজু কৰা এক গোচৰৰ ভিত্তিত বাচকান্দি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰি এই সফলতা লাভ কৰে।  

আৰক্ষীয়ে মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন কোকাকোলা আৰু অন্য শীতল পানীয় জব্দ‌ কৰে। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই সদৰী কৰা মতে, ইম্ফলৰ ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে আৰক্ষীক দিয়া অভিযোগ অনুসৰি যোৱা বুধবাৰে গুৱাহাটীৰ কোকাকোলা বেভাৰেজছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ পৰা কোকাকোলা আৰু মাজা বোজাই কৰি AS01-KC-9317 নম্বৰৰ ট্ৰাকখন ইম্ফলৰ উদ্দেশ্যে ৰাওনা হৈছিল। 

ট্ৰাকখনত মাজা টেট্ৰা পেক, মাজা ৬০০ মিলিলিটাৰ, মাজা ১২০০ মিলিলিটাৰ আৰু অন্যান্য কোকাকোলাৰ সামগ্ৰী ভৰ্তি আছিল। ট্ৰাকখন কাছাৰৰ বাচকান্দিৰ উজান তাৰাপুৰ পোৱাত এদল দুষ্কৃতিকাৰীয়ে ট্ৰাকখন ৰখাই ট্ৰাকখনৰ থকা সকলো সামগ্ৰী চুৰি কৰি লৈ যায় বুলি অভিযোগ ব্যৱসায়ীজনৰ।  

ট্ৰাকখনত মুঠ ১৫,৪৭,৪৭৫ টকাৰ সামগ্ৰী আছিল বুলিও এজেহাৰত উল্লেখ কৰিছিল ব্যৱসায়ী জগনাৰায়ণ প্ৰসাদে। সামগ্ৰী সমুহ চুৰি কৰি ট্ৰাকখন পথাৰৰ কাষত এৰি থৈ যায় চোৰৰ দলটোৱে। এই অভিযোগৰ ভিত্তিত লক্ষীপুৰ থানাত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি আৰক্ষীয়ে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।‌ 

বাচকান্দি আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰিপন নমশুদ্ৰৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দল এটাই আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত নিশা হাইলাকান্দিৰ আলগাপুৰ আৰু বোৱালিপুৰত অভিযান চলায়। অভিযানকালত আৰক্ষীয়ে মণিপুৰৰ ব্যৱসায়ীজনৰ চুৰি হোৱা বুজন পৰিমানৰ শীতল পানীয় উদ্ধাৰ কৰে। 

কোকাকোলা আৰু বিভিন্ন পৰিমানৰ মাজাৰ (MAAZA)  পেকেট থকা মুঠ ১,১১০ কাৰ্টন চুৰি সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা আলগাপুৰ প্ৰথম খণ্ডৰ মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী নামৰ এজনক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বুলি সুত্ৰটোৱে জানিবলৈ দিয়ে। সূত্ৰটোৰ মতে, এই চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে আৰু কেইবাজনো লোক জড়িত আছে। বৰ্তমান পলাতক অৱস্থাত থকা চোৰৰ গেংটোক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে।",চুৰি কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা কাক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে?,মুক্তাদুৰ ৰহমান চৌধুৰী,1465,Yes
"১৯৫০ চনৰ ১৭ ছেপ্তেম্বৰত পূৰ্বৰ বম্বে ৰাজ্যৰ (বৰ্তমানৰ গুজৰাট) মেহচানা জিলাৰ ভদনগৰত অন্যান্য পিছপৰা জাতিৰ ঘাঞ্চী-তেলি সমাজৰ এটি পৰিয়ালত মোদীৰ জন্ম হয়। . পিতৃৰ নাম আছিল দামোদৰদাস মোলচন্দ মোদী আৰু মাতৃৰ নাম হীৰাবেন। চাৰিজন সন্তানৰ মাজত পিতৃ-মাতৃৰ তেওঁ তৃতীয়টো সন্তান আছিল। ভদনগৰ ৰেলৱে ষ্টেশ্যনত থকা দেউতাকৰ চাহৰ দোকানত মোদীয়ে সহায় কৰিছিল। কৈশোৰ কালত ভাতৃৰ সৈতে এটা বাছ আস্থানৰ ওচৰত এখন চাহৰ দোকান চলাইছিল। ১৯৬৭ চনত তেওঁ ভদনগৰৰ পৰাই স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। শিক্ষকৰ মতে মোদী এজন সাধাৰণ মানৰ আছিল, কিন্তু তেওঁ থিয়েটাৰৰ প্ৰতি বিশেষ ৰাপ আছিল। .আঠ বছৰ বয়সতেই নৰেন্দ্ৰ মোদী ৰাষ্ট্ৰীয় স্বেচ্ছাসেৱক সংঘৰ পৰিচয় হয় আৰু তেওঁ স্থানীয় শাখাসমূহত যোগদান কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াতেই তেওঁ লক্ষ্মণৰাও ইনামদাৰৰ সান্নিধ্য লাভ কৰে।",নৰেন্দ্ৰ মোডীৰ জন্ম কেতিয়া হৈছিল?,১৯৫০ চনৰ ১৭ ছেপ্তেম্বৰত,0,Yes
"বৰং মানুহে তেওঁক উপহাস কৰি গৰীবৰ ব্যাৰিষ্টাৰৰ হে বুলিছিল। ১৯২৪ খৃষ্টাব্দত বঞ্চিত সকলক তেওঁলোকৰ পাপ্য স্বাস্থ্য, সম্পদ, সংস্কৃতি , সন্মান আদিৰ বাবে সংগ্ৰামত ব্ৰতী হল। ১৯২৬ খৃষ্টাব্দত তেওঁ এম. এল. এৰ বাবে মনোনয়ন দিছিল। ১৯২৭ খৃষ্টাব্দত তেওঁ মহাৰ পৰিষদ গঠন কৰি নিজৰ অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰিলে। ১৯৩০ খৃষ্টাব্দৰ ৩ মাৰ্চত মন্দিৰত সোমোৱাৰ অধিকাৰ বিচাৰি কলাৰাব মন্দিৰৰ সন্মুখত সত্যাগ্ৰহ কৰিছিল। ১৯৩৬ চনত তেওঁ স্বতন্ত্ৰ শ্ৰমিক পাৰ্টি গঠন কৰি, ১৯৩৭ চনত বম্বে বিধান সবাৰ এম. এল.এ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯৪২ খৃষ্টাব্দত তেওঁ সৰ্বভাৰতীয় অনুসূচীত জাতি ফেডাৰেছন গঠন কৰিছিল আৰু পিছলৈ ভাৰতীয় কাৰ্যবাহী পৰিষদৰ সদস্য হৈ লাট গৱৰ্ণৰ কাৰ্যকৰী কাউন্সিলৰ শ্ৰম মন্ত্ৰী নিযুক্ত হয়। ১৯৪৫ খৃষ্টাব্দত তেওঁ মানৱ শিক্ষা সমাজ গঠন কৰিলে। ১৯৪৬ চনত ভাৰতৰ সংবিধান সভালৈ নিৰ্বাচিত হয় আৰু ১৯৪৭ খৃষ্টাব্দৰ ২৯ আগষ্টত সংবিধানৰ খচৰা প্ৰস্তুতি কমিটীৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হৈ স্বাধীন ভাৰতৰ নতুন সংবিধান ৰচনা কৰিছিল।",বি আৰ আম্বেডকাৰ কেতিয়া বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল?,১৯৩৭ চনত,424,Yes
"বৰ্তমান সময়ত লাচিত বৰফুকনৰ এই ঐতিহ্যক ধৰি ৰাখিবলৈ চৰকাৰে কেইবাটাও ঐতিহাসিক পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে। যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত থকা তেওঁৰ মৈদাম ক্ষেত্ৰখনক এক বিশাল আৰু আধুনিক ঐতিহাসিক প্ৰকল্প হিচাপে গঢ়ি তোলা হৈছে, য’ত লাচিত বৰফুকনৰ এখন ১২৫ ফুট ওখ ব্ৰঞ্জৰ বিশাল প্ৰতিমূৰ্তি স্থাপন কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও তাত এটা সংগ্ৰহালয় আৰু ছবিঘৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে, য’ত আহোম যুগৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু শৰাইঘাটৰ যুদ্ধৰ দৃশ্যসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত থকা মায়াং আৰু গুৱাহাটীৰ বিভিন্ন স্থানত তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তি সজাই পৰাই তোলা হৈছে। এইদৰেই সপ্তদশ শতিকাৰ এজন বীর যোদ্ধাৰ আদৰ্শই আজিও প্ৰতিগৰাকী অসমীয়াৰ বুকুত দেশপ্ৰেমৰ এক নতুন প্ৰেৰণা যোগাই আহিছে।",লাচিত বৰফুকনৰ মৈদাম ক্ষেত্ৰখন ক'ত অৱস্থিত?,যোৰহাটৰ হুলুঙাপাৰাত,96,Yes
"সিন্ধু সভ্যতা পশ্চিমে পাকিস্তানৰ বেলুচিস্তানৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পূবে উত্তৰ প্ৰদেশ, উত্তৰে উত্তৰ-পূব আফগানিস্তান আৰু দক্ষিণে মহাৰাষ্ট্ৰলৈকে বিস্তাৰিত আছিল। সিন্ধু উপত্যকাৰ ভৌগোলিক অৱস্থানে পাহাৰ, মৰুভূমি আৰু সমুদ্ৰই আগুৰি ৰখা সাৰুৱা কৃষিভূমিৰ সৈতে ইজিপ্ট আৰু পেৰুৰ দৰে সভ্যতা গঢ়ি উঠিবৰ বাবে অনুকূল পৰিৱেশ প্ৰদান কৰিছিল। আফগানিস্তান, তুৰ্কমেনিস্তান আৰু গুজৰাটত সিন্ধু সভ্যতাৰ অধিক থলী থকাৰ সম্ভাৱনা আছে। উপকূলীয় অঞ্চলসমূহ পশ্চিম বেলুচিস্তানৰ চুটকাগন ড’ৰৰ পৰাগুজৰাটৰ ল’থাললৈকে বিস্তৃত আছিল। উত্তৰ আফগানিস্তানৰ অক্সাচ নদী,উত্তৰ-পশ্চিম পাকিস্তানৰ গোমাল নদী উপত্যকা,জম্মুৰ ওচৰৰ বিজ নদীৰ মান্দা আৰুদিল্লীৰ পৰা মাত্ৰ ২৮ কি:মি: দূৰৰ আলমগীৰপুৰৰ হিন্দন নদীতো সিন্ধু সভ্যতাৰ থলী উদ্ধাৰ হৈছে। সিন্ধু উপত্যকাৰ থলীসমূহ ঘাইকৈ নদীসমূহৰ লগতে প্ৰাচীন সাগৰীয় উপকূলসমূহ, উদাহৰণস্বৰূপে বালাকোট, আৰু দ্বীপসমূহত, উদাহৰণস্বৰূপে ঢোলাভিৰা, পোৱা গৈছে। পাকিস্তানৰ হাকৰা সুঁতি আৰু ভাৰতৰ ঘাগৰ নদীত শুকাই যোৱা নদীভূমিৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত আছে ৰূপাৰ, ৰাখিগাঢ়ী, চোঠী, কলিবঙ্গন আৰু গণৱাৰীৱালা। জে.জি. শ্বেফাৰ আৰু ডি. এ. লিকটেনষ্টাইনৰ মতে, হৰপ্পা সভ্যতা “বাগৰ, হাকৰা, আৰু কতি দিজ সংস্কৃতি বা ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ সীমান্তৰ ঘাগৰ-হাকৰা উপত্যকাৰ ‘পৰম্পৰাগত গোট’ৰ এক মিশ্ৰিত ৰূপ।",সিন্ধু উপত্যকাৰ অৱবাহিকাবোৰ নদীৰ লগতে কি দ্বীপ আছিল?,ঢোলাভিৰা,797,Yes
"উৎসৰ পৰা মোহনা পৰ্যন্ত সম্পূৰ্ণ গঙ্গা নদীখনেই হিন্দুৰ বাবে পবিত্ৰ। সকলো ঠাইতেই গঙ্গাস্নান হিন্দুসকলৰ বাবে এটি পুণ্যকৰ্ম বুলি বিবেচিত হয়। গঙ্গাৰ পানীত হিন্দুসকলে পূৰ্বপুৰুষৰ তৰ্পণ কৰে। গঙ্গাত ফুল আৰু বন্তি উটুৱায়। এনেকি গঙ্গাস্নান কৰি উঠি ঘৰলৈ ওভতাৰ সময়ত কিছু পৰিমাণে গঙ্গাৰ পানী ঘৰোৱা ধৰ্মানুষ্ঠানত ব্যৱহাৰৰ বাবে তুলি নিয়ে। প্ৰিয়জনৰ মৃত্যু হ'লে মৃতকৰ অস্থি গঙ্গাত বিসৰ্জন দিয়া হয়। হিন্দু পুৰাণৰ সকলোতেই গঙ্গাজলক পবিত্ৰ বোলা হৈছে। অনেক ঠাইত স্থানীয় নদীসমূহক ""গঙ্গাতুল্য"" বুলি মান কৰা হয়। যেনে, কাবেৰী নদীক বোলা হয় ""দক্ষিণৰ গঙ্গা""। গোদাবৰী নদীক ধৰা হয়, ঋষি গৌতমৰ দ্বাৰা মধ্যভাৰতলৈ আহ্বান কৰা গঙ্গা। হিন্দুসকলৰ প্ৰতিটো ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানতে গঙ্গাক আবাহন কৰা হয়। ধৰা হয়, সকলো পবিত্ৰ পানীতেই গঙ্গা অধিষ্ঠিত। গঙ্গোত্ৰী, হৰিদ্বাৰ, প্ৰয়াগ আৰু বাৰাণসীত গঙ্গাস্নান হিন্দুসকলৰ বাবে বিশেষ পুণ্যকৰ্ম। গঙ্গাৰ প্ৰতীকী আৰু ধৰ্মীয় গুৰুত্ব ভাৰতত সংশয়বাদী্সকলেও স্বীকাৰ কৰে। জৱাহৰলাল নেহেৰু নিজে ধৰ্মবিৰোধী হলেও তেওঁৰ চিতাভষ্মৰ একমুঠি গঙ্গাত বিসৰ্জন দিবলৈ কৈছিল। তেওঁ লিখিছিল, ""গঙ্গা ভাৰতৰ নদী। ভাৰতবাসীৰ প্ৰিয়। এই নদীক আগুৰি ৰৈছে কত জাতিৰ কত স্মৃতি, কত আশা আৰু ভীতি, বিজয়ৰ কত গান, কত জয়পৰাজয়। গঙ্গা ভাৰতৰ প্ৰাচীন সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাৰ প্ৰতীক। কত পৰিবৰ্তনৰ মাজেদি নিত্য বৈ যায় গঙ্গা। তথাপি গঙ্গা ”গঙ্গা”ই হৈ আছে""। প্ৰতি বছৰে জেঠ মাহৰ কৃষ্ণপক্ষৰ দশমী তিথি হিন্দুসকলে ""গঙ্গাবতৰণ"" বা গঙ্গাৰ মৰ্ত্যলৈ অবতৰণৰ স্মৰণত বিশেষভাবে উদযাপন কৰে। এই দিনটোক ""দশহৰা"" বোলে। হিন্দুমতে, এই দিনটো গঙ্গাস্নানৰ কাৰণে বিশেষভাবে প্ৰশস্ত। হিন্দুসকলে বিশ্বাস কৰে যে, এই দিনা গঙ্গাস্নান কৰিলে দহবিধ বা দহ জন্মৰ পাপৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱা যায়। যিসকলে এই দিনা গঙ্গালৈ আহি স্নান কৰিব নোৱাৰে, তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ বাসস্থানৰ নিকটবৰ্তী জলাশয় বা নদীত স্নান কৰে। কাৰণ, হিন্দু বিশ্বাসত এই দিনটোত সকলো জলাশয় বা নদী গঙ্গাতুল্য হয়। ""গঙ্গাবতৰণ"" হিন্দুধৰ্মৰ এক প্ৰাচীন উপাখ্যান। এই গল্পৰ নানা পাঠান্তৰ পোৱা যায়। বেদত আছে, স্বৰ্গৰ ৰজা ইন্দ্ৰ বৃত্ৰ নামেৰে এক অসুৰক বধ কৰে। তাৰ তেজ সোমৰসৰ ৰূপত পৃথিবীত বাগৰি পৰে। বৈষ্ণব মতে, এই গল্পত ইন্দ্ৰৰ পৰিবৰ্তে দেখা যায় তেওঁৰ পূৰ্বৰ সহকাৰী বিষ্ণুক। এই স্বৰ্গীয় তৰলৰ নাম, এই মতে, ""বিষ্ণুপদী""।",উৎসৰ পৰা মোহনা পৰ্যন্ত কোনখন নদী সম্পূৰ্ণভাৱে হিন্দুসকলৰ বাবে পবিত্ৰ?,গঙ্গা,32,Yes
"আমাৰ প্লেটফৰ্মত বিক্ৰেতাসকলে নিজৰ সামগ্ৰী তালিকাভুক্ত কৰি সমগ্ৰ ভাৰতৰ গ্ৰাহকৰ ওচৰলৈ বিক্ৰী কৰিব পাৰে। প্ৰতিটো বিক্ৰেতাই কোম্পানীৰ গুণগত মানদণ্ড, মূল্য নীতি আৰু গ্ৰাহক সেৱাৰ নিয়ম মানি চলিব লাগিব। ভুৱা, নকল অথবা নিষিদ্ধ সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰাটো সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ। অভিযোগৰ ভিত্তিত কোনো বিক্ৰেতাই নিয়ম ভংগ কৰিলে তেওঁৰ একাউণ্ট সাময়িক বা স্থায়ীভাৱে বন্ধ কৰিব পাৰি।",প্ৰতিটো বিক্ৰেতাই কি কি নিয়ম মানি চলিব লাগিব?,"কোম্পানীৰ গুণগত মানদণ্ড, মূল্য নীতি আৰু গ্ৰাহক সেৱাৰ নিয়ম",120,Yes
"স্কোপজেতে মাদাৰ টেৰেছাই প্ৰাথমিক স্কুলৰ শিক্ষা লাভ কৰে। স্কুলত পঢ়া দিনৰে পৰা তেওঁ মেধা শক্তিৰ আছিল। সুখ্যাতিৰে প্ৰাথমিক শিক্ষা শেষ কৰি তেওঁ চাৰ্বয়ান উচ্চ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি হৈছিল। সৰুতে তেওঁৰ প্ৰিয় বিষয় আছিল সংগীত, ভূগোল আৰু বুৰঞ্জী। তেওঁ সুন্দৰকৈ মেণ্ডোলিনো বজাব পাৰিছিল। তেওঁ সময়ে সময়ে গীৰ্জাৰ গায়ক দলৰ লগতো যোগদান কৰিছিল আৰু গান পৰিবেশন কৰিছিলিল কনচাৰ্টত। তেওঁৰ সৰুৰে পৰা অন্তৰত মানৱ সেৱাৰ ভাব এটা উদয় হৈছিল। তেওঁ বাঞ্চা কৰিছিল সন্নাসিনী আৰু মিছনেৰী জীৱন। এই আকাংক্ষা বাস্তৱত ৰূপ দিবলৈ তেওঁ স্থানীয় জেচুইট পাদ্ৰীসকলক লগ কৰে। কাৰণ এই জেচুইট পাদ্ৰীসকলে ভাৰতত থাকি মিছনত কাম কৰিছিল। জেচুইট পাদ্ৰীসকলে তেওঁক আয়াৰলেণ্ডৰ লৰেটো সন্ন্যাসিনীসকলৰ লগত যোগদান দিবলৈ পৰামৰ্শ দিলে। তেতিয়া তেওঁৰ বয়স মাত্ৰ ১২ বছৰ আছিল।",মাদাৰ টেৰেছাই ক’ত প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল?,স্কোপজে,0,Yes
"মবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ষষ্ঠদশ অসম বিধানসভাৰ বাজেট অধিৱেশনৰ আজি পঞ্চমটো দিন। ১০ জুলাই ২০২৬ৰ শুকুবাৰে সদনত দাখিল কৰা হয় ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালৰ প্ৰথমখন বাজেট দাখিল হয় বিধানসভাত। দিনৰ ১১ বাজি ৩০ মিনিটত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে সদনত দাখিল কৰে পূৰ্ণাংগ বাজেট। 

স্বাভাৱিকতে, নতুন বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীৰ প্ৰথমখন বাজেটক লৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজত তীব্ৰ কৌতুহল আৰু আশা-প্ৰত্যাশাৰ সৃষ্টি হৈছে। এইবাৰ চৰকাৰৰ মূল লক্ষ্য আছিল ৰাইজৰ ওপৰত কোনো অতিৰিক্ত কৰৰ বোজা জাপি নিদিয়াকৈ ৰাজহ বৃদ্ধি কৰা। 

উল্লেখ কৰিব লাগিব যে, ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাজেট দাখিলৰ পূৰ্বে বৃহস্পতিবাৰে দিছপুৰৰ লোকসেৱা ভৱনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত হৈছিল এখন বৈঠক ৷ এই বৈঠকত অসমৰ উন্নয়নৰ যাত্ৰা ত্বৰান্বিত কৰাৰ লগতে জনকল্যাণমূলক পদক্ষেপসমূহ অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে মূল বাজেট প্ৰস্তাৱসমূহ চূড়ান্ত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল । সেই অনুসৰিয়ে আজি সদনত পৰম্পৰাগত সাজপাৰ পৰিধান কৰি বাজেট দাখিল কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই।


১১-৩০ বজাৰ লগে লগে বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাজেট উত্থাপন কৰে মন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। দাখিলৰ আৰম্ভণিতেই ওঁম গণেশায়ে নমঃ উচ্চাৰণ কৰি বাজেট দাখিল কৰে জয়ন্তমল্ল বৰুৱাই ৷ বাজেট ভাষণত প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীক কৃতজ্ঞতা জনাই বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। জন্ম শতবাৰ্ষিকীত সুধাকন্ঠকো স্মৰণ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। 

সদনত বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়- অসমৰ জনমূৰি আয় ১লাখ ৮৫হাজাৰ  ৪২৯টকালৈ বৃদ্ধি। নিজৰ উৎসৰ পৰা ৰাজহ বৰঙণি ৫০শতাংশলৈ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে এই বাজেটত।  অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱা লৈছে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে। আগষ্ট মাহৰ পৰা চেনী, দাইল, নিমখ পুনৰ পাব হিতাধিকাৰীয়ে। 


এই বাজেটত ৰাজ্যৰ মূলধনী ব্যয় ২০২৫-২৬ বৰ্ষত ২৬,৫৩১ কোটি টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে। একেদৰে মূলধনী ব্যয়ৰ বাৰ্ষিক বৃদ্ধি কমেও ১০ শতাংশ বজাই ৰখাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব।  অসমৰ বহিঃ সাহায্যপ্ৰাপ্ত প্ৰকল্পৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি।  চতুৰ্দশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত প্ৰায় ৭,৫০০ কোটি টকাৰ ৯টা প্ৰকল্প অনুমোদিত হৈছিল। ইয়াৰ তুলনাত পঞ্চদশ বিত্ত আয়োগৰ সময়ছোৱাত এই পৰিসৰ ৭ গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৫৩,০০০ কোটি টকাৰ ২১টা প্ৰকল্প হৈছে। পুঁজি মুকলিৰ পৰিমাণ ৩,৭৪৮ কোটি টকাৰ পৰা বৃদ্ধি পাই ১৪,৪০০ কোটি টকাতকৈ অধিক হৈছে বুলি বাজেটত উল্লেখ কৰে।


আনহাতে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই বাজেট ভাষণত অতিকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। আগষ্টৰ পৰা ৰাজ্যৰ সকলো হিতাধিকাৰীয়ে পুনৰ দাইল, চেনি লাভ কৰিব পাৰিব বুলি উল্লেখ কৰে। ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কৰ্মসংস্থাপন লাভ নকৰা স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰীসকলে পুনৰ জীৱন প্ৰেৰণা আঁচনিৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব মাহিলী ২৫০০টকাকৈ। 


ইয়াৰ উপৰিও অনাগত ৫বছৰত ভিন্ন খণ্ডত ২লাখ নিযুক্তিৰ লক্ষ্য লোৱাৰ কথা অৱগত কৰে। মুখ্য সচিৰ নেতৃত্বৰ টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰা হৈছে বুলিও বাজেট ভাষণত উল্লেখ কৰে জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই। তেওঁ ইয়াকো কয়- ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ১৮খন ধ্বজাবাহী আঁচনিয়ে এক সুৰক্ষিত, সমৃদ্ধ, বিকশিত অসম গঢ়ি তোলাৰ যাত্ৰাত অসমক পথ নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।


বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই নিযুত মইনা আচঁনি আৰু বাবু আঁচনিৰ সন্দৰ্ভতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰে। তেওঁ কয় যে,  আগষ্ট মাহৰ পৰা এই দুয়োখন আচঁনি পুনৰ কাৰ্যকৰী হ’ব। তেওঁ আৰু কয়- এতিয়ালৈকে আমি এই দুয়োখন আঁচনিৰ অধীনত ৫,৪৪,৪৭৯ গবাকী শিক্ষার্থীক ৩৭৪ কোটি টকা বিতৰণ কৰিছোঁ। 

২০২৬-২৭ বর্ষত এই আঁচনিৰ জৰিয়তে উপকৃত হ'বলগীয়া শিক্ষার্থীৰ সংখ্যা প্রায় ৫,৩০,৭১৮ গৰাকী। তেওঁ লগতে কয়,  এই বছৰ ড০ বাণীকান্ত কাকতি মেধা বঁটাৰ অধীনত প্রায় ১৮,০০০ গৰাকী শিক্ষার্থীয়ে স্কুটী লাভ কৰিব। 

শৈক্ষিক সাহায্যৰ সমতাপূর্ণ বিতৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলৈ লাভ কৰা নম্বৰৰ এক নির্দিষ্ট শতকৰা হাৰতে যাতে সাহায্য আবন্ধ হৈ নাথাকে আৰু অধিক সংখ্যক যোগ্য শিক্ষার্থী উপকৃত হ'ব পাৰে, তাৰ বাবে এই আঁচনিৰ অধীনত বর্তমানৰ স্কুটী বিতৰণ প্রক্রিয়া অহা শিক্ষাবর্ষৰ পৰা বন্ধ কৰা হ'ব। ইয়াৰ অধীনত উপলব্ধ ধন 'নিযুত মইনা' আৰু 'নিযুত বাবু' আঁচনি দুখন শক্তিশালীকৰণ আৰু সম্প্রসাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্রত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।


আগষ্টৰ পৰা আধ্যাত্মিক গুৰু তথা সত্র প্রতিষ্ঠানৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগস্বৰূপ ৬২১ গৰাকী উদাসীন ভকতক মাহিলী ১,৫০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান ব্যৱস্থা পুনৰ আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে।  'মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। 

এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব। তাৰোপৰি গুৱাহাটী বিমান বন্দৰৰ পৰা জালুকবাৰীলৈকে হ’ব এলিভেটেড কৰিড’ৰ। লগতে মৰিগাঁও আৰু দৰঙক সংযোগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হ’ব এখন নতুন দলং।  এই প্ৰকল্পৰ বাবে ব্যয় ধাৰ্য কৰা হৈছে ৩,৪২৩ কোটি টকা ।


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীক লৈ বহুকেইটা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। আগৰটো কাৰ্যকালত হিতাধিকাৰীক লৈ গ্ৰহণ কৰা প্ৰতিখন আঁচনি বাহাল ৰখাৰ কথা ঘোষণা কৰে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। আগষ্ট আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই সকলোবোৰ আচঁনি কাৰ্যকৰী হ'ব বুলিও ঘোষণা কৰে।  

এইবাৰৰ বাজেটত হিতাধিকাৰীৰ বাবে ৬হাজাৰ কোটিতকৈ অধিক টকা আৱন্টনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হৈছে।
চাহ বাগিচাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সত্ৰাধিকাৰ, নামঘৰীয়াৰ লৈকে সকলো কল্যাণকামী আঁচনি বাহাল ৰাখিব চৰকাৰে। এই আই ভিত মৃত্যু হোৱা লোকৰ বিধৱা পত্নীয়ে ১লাখ টকাৰ সাহায্য লাভ কৰিব বুলিও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা-সঁজুলি যোজনা'ৰ জৰিয়তে ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকসকললৈ সাহায্য প্রদান ব্যবস্থা অব্যাহত ৰাখিব। এই আঁচনিৰ অধীনত পি এম-কিষাণ আঁচনিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি প্রতিগৰাকী যোগ্য ক্ষুদ্র আৰু উপান্ত কৃষকক বছৰি ১১,০০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হ'ব।

আনহাতে প্রায় ৪০০ কোটি টকাৰ বিনিয়োগেৰে মিছন চেনেহজৰী নামেৰে এক তিনিবছৰীয়া পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। অসমক সোণালী মুখা চেমন গোলকীয় কেন্দ্রলৈ ৰূপান্তৰৰ দিশে আগুৱাই নিয়াৰ লক্ষ্যৰে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছে। 


ইফালে অসমমালাৰ জৰিয়তে নিৰ্মাণ কৰা হ’ব উন্নত পথ। অসম চৰকাৰে নিজা পুঁজি, কেন্দ্ৰীয় পুঁজি আৰু নাবাৰ্ডৰ জৰিয়তে ৰাজ্যত কেবাকোটি টকা ব্যয়েৰে পথ নিৰ্মাণ কৰিব। ইয়াৰ ভিতৰত কাজিৰঙাৰ এলিভেটেড কৰিড’ৰ, গুৱাহাটী ৰিং ৰোড, বাইহাটাৰ পৰা তেজপুৰলৈ চাৰিলেনযুক্ত পথ আদি অন্তৰ্ভুক্ত ৷


বাজেট ভাষণত অসমক সেউজ শক্তিৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ৰূপান্তৰ কৰাৰ বাবে চৰকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ বুলি উল্লেখ কৰে বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। জলবিদ্যুৎ, সৌৰশক্তি তাপ বিদ্যুৎ আৰু শক্তি সংৰক্ষণ প্ৰকল্পত ৭৭,৩৫৩ কোটিৰো অধিক বিনিয়োগৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ কথা অৱগত কৰে তেওঁ। তাৰোপৰি কপিলী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প জুলাইৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্যক্ষম হোৱাৰ আশা প্ৰকাশ কৰে।

বাজেটত ১১টা নতুন জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ পৰিকল্পনা কৰে। ৰাজ্যত ৪,৯০০ মেগাৱাট ক্ষমতাৰ চাৰিটা পিএছপি প্ৰকল্পত অনুমোদন জনায়। অহা ৫ বছৰত অসমৰ বিদ্যুৎ নেটৱৰ্ক শক্তিশালী কৰাৰ পৰিকল্পনাকে ধৰি লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰৰ চৌপাশে এটা এৰ’ট্ৰ’প’লিছ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। উপগ্ৰহীয় চহৰ প্ৰকল্প ভূমি অধিগ্ৰহণৰ বাবে ২,১০০ কোটি টকা আৱণ্টন।

চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰো প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছে এইবাৰ বাজেটত। গোৱালপাৰা, হাইলাকান্দি, হোজাই আৰু বজালীত চাৰিখন নতুন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লয়। প্ৰতিটো উপ-স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত অন্ততঃ এগৰাকীকৈ এমবিবিএছ চিকিৎসকৰ থাকিব। তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক এএনএম-জিএনএমে সহায় কৰিব।

আনহাতে চাহ বাগিচাৰ চিকিৎসালয়সমূহক স্বাস্থ্যসেৱা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। প্ৰতিটো বিধানসভা সমষ্টিত অন্ততঃ এখনকৈ ৫০খন বিছনাযুক্ত এফআৰইউ নিশ্চিত কৰা হ’ব, স্বাস্থ্যক্ষেত্ৰত চিকিৎসক, নাৰ্ছ, ফাৰ্মাচিষ্ট, লেব’ৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৰেডিঅ’গ্ৰাফাৰ, নিম্নবৰ্গৰ সহায়ক, একাউণ্টেণ্ট, ড্ৰেছাৰৰ ৩৩,২৪০টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱো লোৱা হৈছে।

লগতে মিছন বসুন্ধৰাৰ তিনিটা পৰ্যায়ত ৪.৫৩ লাখ বিঘা ভূমিৰ ওপৰত ৩.৫৬ লাখ পৰিয়ালক মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। মিছন বসুন্ধৰা ৪ ৰ জৰিয়তে বৰাক উপত্যকা, মৰাণ, মটক, আহোম, চুতীয়া, কোচ ৰাজবংশী আৰু অন্যান্য খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভূমিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ’ব । কমেও তিনিটা প্ৰজন্মই অসমত বাস কৰা পৰিয়ালৰ সদস্যকহে ভূমি আৱণ্টনৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব ।

লক্ষ্যণীয় যে, মাতৃৰ দৰে এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মৰ পাছতে চাকৰিয়াল পিতৃয়েও পাব ছুটি। এতিয়াৰে পৰা সন্তান জন্মহোৱাৰ পাছত কেৱল মহিলাই নহয়, পুৰুষেও লাভ কৰিব ছুটি। ৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনস্থ সকলো পুৰুষ কৰ্মচাৰীয়ে সন্তান যত্নৰ বাবে লাভ কৰিব ১৪দিনৰ পিতৃত্বকালীন ছুটি।

অচিৰেই এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হ'ব অসমত। জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই এই ঘোষণা কৰি কয় যে,  সন্তানৰ জন্মত উৎসাহিত কৰিবলৈ আমাৰ চৰকাৰে এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। চলিত বৰ্ষৰে ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা এই নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 

স্বাস্থ্য বিভাগৰ নিযুক্তিক লৈ বাজেটৰ পৰা আহিল এটা ভাল খবৰ। স্বাস্থ্য বিভাগত ৩৩,২৪০টা পদত নতুনকৈ নিযুক্তি প্ৰদান কৰিব চৰকাৰে। এই সন্দৰ্ভত বাজেট ভাষণত বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে,  সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য প্রতিষ্ঠানসমূহৰ বাবে ৬,৮১৪ গৰাকী এম বি বি এছচিকিৎসক, ৮২ গৰাকী আয়ুষ চিকিৎসক, ২২ গৰাকী দন্ত চিকিৎসক, ১০,৯৪২ গৰাকী ষ্টাফ নাৰ্ছ, ৪,৬৬৯ গৰাকী ফার্মাচিষ্ট, ৪,৬৬৯ গৰাকী লেবৰেটৰী টেকনিচিয়ান, ৬৭ গৰাকী ৰেডিঅ'গ্ৰাফাৰ, ১,২৮৩ গৰাকী এ এন এম, ৪,৬২৫ গৰাকী নিম্ন বৰ্গৰ সহায়ক/একাউন্টটেন্ট আৰু ৬৭ গৰাকী ড্ৰেছাৰ সহিতে প্রায় ৩৩,২৪০ টা পদ সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছোঁ।


উল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে, অসমত মুঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ সংখ্যা ২৮ খনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰীয়ে। তেওঁ কয়-  সদনে এই কথা জানি সুখী হ'ব যে অসমত ইতিমধ্যে ১৪ খন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আছে আৰু আন ১০ খন নিৰ্মাণৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আছে।

তাৰোপৰি জল জীৱন অভিযানৰ আন্তঃগাঁথনি সম্পূৰ্ণ কৰা তথা অধিক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে চৰকাৰে কাম কৰিব । অহা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত খোৱাপানী যোগান আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ বাবে বেংকৰ সাহায্য গ্ৰহণ কৰিব ।

উল্লেখযোগ্য যে, সদনত বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই ২০২৬-২৭ বর্ষৰ ৪১৯.২৬ কোটি টকাৰ ঘাটি বাজেট দাখিল কৰে। বাজেট প্ৰাককলন পাঠ কৰি বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়,  ২০২৬-২৭ বর্ষৰ বাজেট প্রাককলনত বাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিত মুঠ ১৫১৮৪৩.২৩ কোটি টকাৰ প্রাপ্তি প্রদর্শন কৰা হৈছে। ইয়াৰে ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা ৰাজহ শিতানত আৰু বাকী থকা ৩৩২৮১ কোটি টকা মূলধন শিতানত। 

তেওঁ লগতে কয়,  ৰাজহুৱা শিতানত ১৩৪৪৬৬.২২ কোটি টকা আৰু উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকা যোগ হোৱাৰ পিছত সর্বমুঠ আদায়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৮৩০৯.৪৫ কোটি টকা।  ইয়াৰ বিপৰীতে ২০২৬-২৭ বৰ্ষত ৰাজ্যখনৰ একত্রীকৃত নিধিব পৰা সর্বমুঠ ব্যয়ৰ পৰিমাণ ১৫৬৭১৪.৮৮ কোটি টকা হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। 


ইয়াৰে ৰাজহ শিতানত ব্যয় আনুমানিক ১১৮৫৬২.২৩ কোটি টকা আৰু মূলধন শিতানত ব্যয় আনুমানিক ৩৮১৫২.৬৫ কোটি টকা। ৰাজহুৱা শিতানত হোৱা ব্যয় ১২৬৩৬৯.৫৭ কোটি টকা আক উপনিমিত্ত (Contingency) পুঁজিৰ অধীনত ২০০০ কোটি টকাবে বছৰটোৰ সর্বমুঠ প্রাককলিত ব্যয়ৰ পৰিমাণ হ'ব ২৮৫০৮৪.৪৫ কোটি টকা। 

এইদৰে বছৰটোত হোৱা লেনদেনৰ বাবদ আনুমানিক ৩২২৫ কোটি টকা ৰাহি হ'ব। ইয়াৰ লগত বছৰটোৰ আৰম্ভণি ঘাটি ৩৬৪৪.২৬ কোটি টকাৰ হিচাপ মিলালে ২০২৬-২৭ বর্ষৰ শেষলৈ বাজেট ঘাটিৰ পৰিমাণ ৪১৯.২৬ কোটি টকা হ'বগৈ। ২০২৬-২৭ বিত্তীয় বর্ষৰ বাজেটত ৰাজ্যৰ মুঠ ৰাজ্যিক ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৩ শতাংশ বিত্তীয় ঘাটি লক্ষ্য হিচাপে নির্ধাৰণ কৰা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।


ইফালে উমৰাংছু, হাফলং আৰু মানসত পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হয়। কাৰ্যতঃ পৰ্যটন ক্ষেত্ৰত বাজেটত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। সেয়ে পৰ্যটকৰ আগমনৰ ক্ষেত্ৰত অসমক দেশৰ শীৰ্ষ ১০খন ৰাজ্যলৈ উন্নীত কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। কেন্দ্ৰীয়ভাৱে পঞ্জীয়নভুক্ত হোমষ্টেসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাই আৰু ২ শতাংশ সুত ৰেহাই পাব। হোমষ্টে পৰিচালকসকলক প্ৰযুক্তিগত সহায়ো প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি উল্লেখ কৰে। প্ৰকল্পসমূহে ৩০ শতাংশ মূলধনী ৰেহাইৰ লগতে বৰ্তমান প্ৰচলিত নিয়ম অনুসৰি ৰাজ্যিক জিএছটি ঘূৰাই পোৱাৰ লগতে সুত ৰেহাই পাব বুলি কয়।

ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অতিৰিক্ত উন্নয়নৰ বাবে অহা ৫ বছৰৰ কাৰণে ৫০০ কোটি টকা আৱণ্টন দিয়া হৈছে। জিলাখনৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ডিব্ৰুগড় ৰাজধানী চৌহদৰ ২০ কিলোমিটাৰ ব্যাসাৰ্ধৰ অন্তৰ্গত অঞ্চল সামৰি দ্বিতীয় ৰাজধানী অঞ্চল- ডিব্ৰুগড় গঠন আৰু দ্বিতীয় ৰাজ্যিক ৰাজধানী অঞ্চল উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ-ডিব্ৰুগড় স্থাপন কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছে। 


২০২৬-২৭বৰ্ষৰ বাজেটত অসম চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলক লৈ বহুকেইটা গুৰুত্ব পূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ কথা ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই। তেওঁ বাজেট ভাষণত কয় যে, আমাৰ চৰকাৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ কল্যাণৰ বাবে দায়বদ্ধ। বিত্তীয় শৃংখলা বজাই ৰাখি নায্য বেতন নিশ্চিত কৰাৰ বাবে আমি অষ্টম ৰাজ্যিক দৰমহা আয়োগ গঠন কৰিছোঁ।


আপোন ঘৰ' আৰু 'আপোন বাহন' আঁচনিয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ জীলন উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত কৰিছে। এতিয়ালৈকে 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ অধীনত ৫২,০৩৪ গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে ৮,৩০০ কোটি টকাতকৈ অধিক গৃহঋণ লাভ কৰিছে। য'ত ৭০৭ কোটি টকাৰ সুত ৰেহাই দিয়া হৈছে। 

আনহাতে, 'আপোন বাহন' আঁচনিৰ জৰিয়তে ৮৬৩৬ গৰাকী কৰ্মচাৰী উপকৃত হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। এই অভূতপূর্ব সঁহাৰিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি মই 'আপোন ঘৰ' আঁচনিৰ ম্যাদ পাঁচ বছৰৰ বাবে বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। লগতে নগৰাঞ্চলত ঋণৰ সৰ্বাধিক সীমা ৫০ লাখ টকালৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে আজিৰ বাজেটত। 

তেওঁ কয়- মই 'আপোন বাহন' আঁচনিখনো পাঁচ বছৰৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। লগতে ৰাজ্যত স্বচ্ছ আৰু বহনক্ষম যাতায়াত ব্যবস্থাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে বৈদ্যুতিক বাহনৰ ক্ষেত্ৰত সুতৰ ৰাজসাহায্য ৪ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্রস্তাৱ দিছোঁ।


লগতে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে, গুৱাহাটীৰ বেতকুছিত আমি এটা সংহত সঞ্চালকালয় চৌহদ নির্মাণ কৰি আছোঁ। ৫৪টা সঞ্চালকালয়ে ইয়াৰ অত্যাধুনিক পৰিৱেশত কাম কৰিব। ফলত কৰ্মচাৰীসকলৰ উৎপাদনশীলতা, সমন্বয় আৰু নাগৰিককেন্দ্রিক সেৱা প্রদান ব্যৱস্থা অধিক শক্তিশালী হ'ব।

'স্বাগত সতীর্থ' প'র্টেলে তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বদলি প্রক্রিয়াত স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিছে। বদলি প্রক্রিয়া অধিক সুশৃংখলিত কৰাৰ বাবে এই প'র্টেল বছৰত দুবাৰকৈ মুকলি কৰা হ'ব। প্রায় ১৩,৫০০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ইয়াৰ জৰিয়তে উপকৃত হৈছে।


কৰ্মৰত অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰা কৰ্মচাৰীৰ প্ৰায় ১,৬১৯টা পৰিয়ালে ব্যয় শূন্য বীমা পেকেজৰ অধীনত ২১০.৫০ কোটি টকাৰ বীমা সুবিধা লাভ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১,৫৬৫টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১০ লাখ টকাৰ ম্যাদী বীমা লাভ কৰিছে আৰু ৫৪টা পৰিয়ালৰ প্রত্যেকে ১ কোটি টকাৰ দুর্ঘটনা বীমাৰ সুবিধা লাভ কৰিছে। এই পদক্ষেপৰ জৰিয়তে আমি কঠিন সময়ত কৰ্মচাৰীসকলৰ পৰিয়ালৰ কাষত থাকি সহায় আগবঢ়াই যাম বুলিও উল্লেখ কৰে বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।

আনহাতে বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজি ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও অৱগত কৰে। বিধায়কৰ উন্নয়ন পুঁজি ২০২৬-২৭ বৰ্ষত প্ৰতিজন বিধায়কৰ বাবে ১.৫ কোটিলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। শিলচৰত পূৰ্ণাংগ কাৰ্যক্ষমসম্পন্ন অসম সচিবালয়কে ধৰি বৰাক উপত্যকাত প্ৰশাসনিক আন্তঃগাঁথনি অধিক শক্তিশালী কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে। শ্ৰীভূমিত এইমছৰ এটা উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হ’ব আৰু শিলচৰত আধুনিক পৰম্পৰাগত চিৰিয়াখানা স্থাপনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

শেষত আজিৰ বাজেটখন ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট বুলি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্বই মন্তব্য কৰে। অসম বিধানসভাত ২০২৬-২৭ বৰ্ষৰ পূৰ্ণাংগ বাজেট দাখিল কৰাৰ পাছতেই সংবাদমেল সম্বোধন কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই। বিত্তমন্ত্ৰী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই সদনত বাজেট উত্থাপন কৰাৰ পাছত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি এইবাৰৰ বাজেটখনক এক ঐতিহাসিক আৰু জনমুখী বাজেট হিচাপে আখ্যা দিয়ে।


মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংবাদমেলত বাজেটৰ বিত্তীয় দিশসমূহ বাখ্যা কৰি কয় যে, আজি সদনত দাখিল হোৱা বাজেটখন এখন ‘ৰাজহ নিৰপেক্ষ বাজেট’। অৰ্থাৎ, এইবাৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু ব্যয়ৰ পৰিমাণ প্ৰায় সমান হৈ আছে। ইয়াৰ এক ডাঙৰ ইতিবাচক দিশটো হৈছে যে চলিত বৰ্ষত বাজেট ঘাটি প্ৰায় নাই বুলিবই পাৰি, যিটো ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে এক শুভ লক্ষণ।


ৰাজ্যখনত পূৰ্বতকৈ মূলধনী ব্যয় আৰু ৰাজহ ব্যয় দুয়োটাই বৃদ্ধি পাইছে, যিয়ে অসমৰ আন্তঃগাঁথনিমূলক উন্নয়নত গতি প্ৰদান কৰিব। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰে, ""এই বাজেটত সাধাৰণ জনতাক সকাহ দিবলৈ আমি য’ত যিমানদূৰ সম্ভৱ হৈছে, তেনেদৰে কৰ হ্ৰাস কৰিছোঁ।

ৰাজ্যবাসীৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ সকাহৰ খবৰটো উল্লেখ কৰি মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে- এই বাজেটত জনসাধাৰণৰ ওপৰত কোনো নতুন কৰ আৰোপ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হোৱা নাই। নতুন কৰ আৰোপ নকৰাকৈ আৰু ঘাটি নৰখাকৈ কেনেকৈ উন্নয়নমূলক কাম-কাজ আগুৱাই নিব পৰা যায়, এই বাজেট তাৰেই এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে বুলি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে সংবাদমেলত দাবী কৰে।","আগষ্টৰ পৰা কিমান গৰাকী উদাসীন ভকতক মাহিলী ১,৫০০ টকাৰ আর্থিক সাহায্য প্রদান ব্যৱস্থা পুনৰ আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে?",৬২১ গৰাকী,3690,Yes
"আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনে অসমৰ সমাজ, অৰ্থনীতি আৰু ভূ-ৰাজনৈতিক মানচিত্ৰ সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰি পেলাইছিল। ১৮২৬ চনৰ ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ জৰিয়তে অসম ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ লগে লগে পুৰণি সামন্তবাদী পাইক প্ৰথাৰ বিলুপ্তি ঘটে আৰু ইংৰাজে এক নতুন কৰ সংগ্ৰহ ব্যৱস্থা আৰু প্ৰশাসনিক গাথঁনিৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে। ব্ৰিটিছে অসমৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ উমান পাই ক্ষিপ্ৰতাৰে চাহ উদ্যোগৰ বিকাশ ঘটায় আৰু ডিগবৈত এচিয়াৰ প্ৰথমটো তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰে। এই অৰ্থনৈতিক ৰূপান্তৰৰ সমান্তৰালভাৱে প্ৰশাসনিক কাম-কাজ চলাবলৈ ব্ৰিটিছে বংগদেশৰ পৰা বুজনসংখ্যক লোক অসমলৈ আনে, যাৰ ফলত থলুৱা অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতি চৰম সংকটৰ মুখত পৰে। ১৮৩৬ চনত অসমীয়া ভাষাৰ স্থানত বঙালী ভাষাক স্কুল-আদালতৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে জাপি দিয়া হয়। ইয়াৰ বিৰুদ্ধে আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন আৰু আমেৰিকান বেপ্টিষ্ট মিছনেৰীসকলৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত ১৮৭৩ চনতহে অসমীয়া ভাষাই পুনৰ নিজৰ মৰ্যাদা ঘূৰাই পায়। এই ভাষিক আন্দোলনে অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ মাজত এক নতুন জাতীয়তাবাদী চেতনাৰ জন্ম দিছিল।",আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত অসমে কিহৰ অধীনলৈ আহিছিল?,ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনে,26,Yes
"ক্ৰমে বিহাৰ আৰু গুজৰাটৰ অন্তৰ্গত চম্পাৰন আৰু খেড়াত হোৱা সত্যাগ্ৰহ আন্দোলনতে গান্ধীয়ে প্ৰথম উল্লেখনীয় সফলতা লাভ কৰিছিল। চম্পাৰনত স্থানীয় কৃষকে সেই ঠাইৰ ঘাইকৈ ইংৰাজ জমিদাৰ আৰু প্ৰশাসনৰ বিৰূদ্ধে আন্দোলন গঢ়ি তুলিছিল। কৃষকসকলক নীলৰ খেতি কৰিবলৈ বাধ্য কৰোৱা হৈছিল। প্ৰথম অৱস্থাত খেতিয়কসকলে লাভৰ মুখ দেখিছিল যদিও দুটা দশকৰ পাছতো কৃষকসকলে একেটা মূল্যতে নীলৰ ফচল জামিদাৰক বিক্ৰী কৰিব লাগিছিল। চম্পাৰনৰ খেতিয়কসকলে মহাত্মা গান্ধীক এই বিষয়ে অৱগত কৰে। অহিংসাৰ ভিত্তিত গান্ধীয়ে এই আন্দোলন আগবঢ়ায় নিয়ে আৰু প্ৰশাসকৰ ফালক আগৰ অৱস্থা সলনি কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। ১৯১৮ চনত গুজৰাটৰ খেড়াত হোৱা বানপানীয়ে খেতিয়কসকলক জুৰুলা কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে কৰৰ বোজা কম কৰিবলৈ আবেদন কৰিছিল। গান্ধীয়ে এই আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দিবলৈ 'নদিয়াদ' নামে ঠাইত বাহৰ পাতে। গান্ধীয়ে আন্দোলনৰ বাবে সমৰ্থক আৰু স্বেচ্ছাসেৱক সংগঠিত কৰিছিল। চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল ইয়াতেই গান্ধীৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিছিল। অসহযোগকে মুখ্য অস্ত্ৰ হিচাপে লৈ গান্ধীয়ে কৃষকসকলৰপৰা স্বাক্ষৰ সংগ্ৰহ অভিযানত নামে, য'ত খেতিয়কসকলে ভূমি কাঢ়ি লোৱাৰ ভয় দেখুৱালেই কৰ দিয়া নহ'ব বুলি স্বাক্ষৰ কৰিছিল। লগতে স্থানীয় ৰাজহ বিষয়া 'মমলতদাৰ' আৰু 'তলতদাৰ' সকলকো সামাজিক ভাৱে এঘৰীয়া কৰাৰ নীতি গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। এই আন্দোলনৰ প্ৰতি সমগ্ৰ দেশৰ নাগৰিকৰ সমৰ্থন আদায়ৰ প্ৰতিও গান্ধীয়ে লক্ষ্য ৰাখিছিল। পাঁচ মাহ জুৰি আন্দোলন চলাৰ পাছত ১৯১৮ চনৰ মে' মাহৰ শেষৰ ফালে চৰকাৰে কৰদানৰ ক্ষেত্ৰত ভালেমান সংস্কাৰ সাধন কৰে। খেড়া আন্দোলনৰ চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বৈঠকত বল্লভ ভাই পেটেলে অংশ লৈছিল। ইংৰাজ চৰকাৰে কৰ সংগ্ৰহত শিথিলতা দিয়াৰ উপৰিও সকলো বন্দীকে মুক্ত কৰি দিছিল। ১৯১৯ চনত গান্ধীয়ে নিজৰ স্থিতি সৱল কৰিবলৈ ইছলাম ধৰ্মী লোকসকলৰ খিলাফত আন্দোলনত যোগ দিয়ে। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধত অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পিছত ইছলাম ধৰ্মৰ নেতা 'খালিফ' (Caliph)-ৰ স্থিতি দুৰ্বল হৈ আহে আৰু ইয়াৰ লগতে গোটেই পৃথিৱীৰ মুছলমান সকলে নিজৰ পৱিত্ৰ স্থানসমূহৰ নিৰাপত্তা আশা কৰি খিলাফত আন্দোলন গঢ়ি তুলিছিল। ভাৰতত এই আন্দোলনৰ নেতৃত্ব বহন কৰিছিল 'সদৌ ভাৰত মুছলিম সমাৱৰ্তনে' (All-India Muslim Conference)। মোহনদাস গান্ধী এই সমাৱৰ্তনৰ স্থাপনৰ লগত জড়িত নাছিল যদিও তেওঁ সোনকালেই ইয়াৰ উল্লেখযোগ্য মুখপাত্ৰ ৰূপে স্বীকৃতি লাভ কৰে আৰু সমগ্ৰ দেশৰে মুছলমান লোকৰ সমৰ্থন লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এই সফলতাৰ বাবেই গান্ধীয়ে ভিন্ন ধৰ্ম আৰু স্থানৰ লোকৰ সমৰ্থন লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ভিন্ন সংস্কৃতিৰ লোকৰ মাজত জনপ্ৰিয় হোৱা মোহনদাস গান্ধীয়েই আছিল প্ৰথম গৰাকী ভাৰতীয় নেতা। ইয়াৰ লগতে কংগ্ৰেছেও ইছলাম ধৰ্মী লোকৰ সমৰ্থন লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ১৯২০ চনত মহাত্মা গান্ধী কংগ্ৰেছৰ নেতা মনোনীত হয়। ১৯২২ চনলৈ খিলাফত আন্দোলনৰ অন্ত পৰে। মহাত্মা গান্ধীয়ে সাম্প্ৰদায়িকতাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ভাৰতৰ ৰাজনীতিত হিন্দু আৰু মুছলমানৰ মাজত সংঘাত এটা মুখ্য কাৰক আছিল। অৱশ্য ১৯২২ চনৰপৰা ক্ৰমান্বয়ে বাঢ়ি অহা সাম্প্ৰদায়িকতাক ৰোধ কৰিবলৈ মোহনদাস গান্ধী সক্ষম হোৱা নাছিল। এই সময়ত কেবাখনো ঠাইত সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষই গা কৰি উঠিছিল। অকল উত্তৰ প্ৰদেশতে ৯১টা সংঘৰ্ষ হৈছিল। এই সময়ছোৱাতে কংগ্ৰেছৰ ভিতৰত থকা মুছলমান নেতাৰ সংখ্যা কমি আহিবলৈ ধৰে। ১৯২১ চনত ১১% মুছলমান নেতাৰ ভিতৰত ১৯২৩ চনত ৪%তকৈও কম ৰৈছিল। ১৯২০ চনত কংগ্ৰেছৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পাছত গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ ৰাজৰ বিৰূদ্ধে সংগ্ৰাম আৰম্ভ কৰে। এই সংগ্ৰামত তেখেতে 'অস্ত্ৰ' হিচাপে লৈছিল অসহযোগ, অহিংসা আৰু শান্তিপূৰ্ণ প্ৰতিবাদক। হিন্দু আৰু মুছলমান উভয় সম্প্ৰদায়তে থকা তেখেতৰ জনপ্ৰিয়তাই তেখেতৰ নেতৃত্বক ফলপ্ৰসূ কৰি তুলিছিল। তেখেতে আনকি অতি সাম্প্ৰদায়িক মুছলমান সকলকো তেখেতৰ শান্তিপূৰ্ণ অসহযোগত যোগ দিবলৈ উদ্বুদ্ধ কৰিব পাৰিছিল। এনে সময়তে ব্ৰিটিছ সেনাৰ দ্বাৰা পঞ্জাবৰ জালিয়ানৱালাবাগৰ হোৱা গণহত্যাৰ দেশজুৰি তীব্ৰ প্ৰতিবাদ হয়। বহু ব্ৰিটিছ বিষয়াই এই কাণ্ডক ১৮৫৭-ৰ দৰে আন এটা বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ উত্তম পন্থা বুলি সমৰ্থন দিছিল। কিন্তু ব্ৰিটিছৰ এই কাৰ্যই ভাৰতীয় নেতাসকলক ব্ৰিটিছ ৰাজ ভাৰতৰ শত্ৰু বুলি ভাবিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। মহাত্মা গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ সকলৰ এই কাৰ্যৰ বিৰোধ কৰাৰ উপৰিও জালিয়ানৱালাবাগৰ ফলশ্ৰুতিত ভাৰতীয়সকলে হাতত লোৱা উগ্ৰ পন্থাৰো বিৰোধিতা কৰিছিল। গান্ধীয়ে সংঘৰ্ষত নিহত ইংৰাজ অসামৰিক লোকসকলৰ প্ৰতিও শোকবাৰ্তা প্ৰকাশ কৰিছিল। তেখেতৰ এই কাৰ্যত প্ৰথমে দলে আপত্তি কৰিছিল। কিন্তু গান্ধীয়ে এই শোকবাৰ্তাৰ সমৰ্থনত আগবঢ়োৱা বক্তৃতাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত কংগ্ৰেছ দলে এই শোকবাণী প্ৰকাশ কৰিবলৈ মান্তি হৈছিল। বক্তৃতাত গান্ধীয়ে কৈছিল যে যিকোনো হিংসাই ক্ষতিকাৰক আৰু কোনো পৰিস্থিতিতে হিংসাক সমৰ্থন কৰা উচিত নহয়। জালিয়ানৱালাবাগ আৰু ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত হোৱা সংঘৰ্যলৈ চাই গান্ধীয়ে গান্ধীয়ে পূৰ্ণ স্বায়ত্ত্ব-শাসন আৰু সকলো চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানৰ পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰতি মনোনিবেশ কৰে। কালক্ৰমত ইয়েই 'স্বৰাজ'ৰ দাবীত পৰিণত হয়।",গান্ধীৰ প্ৰথম গুৰুত্বপূৰ্ণ সফলতা কি আছিল?,চম্পাৰন আৰু খেড়াত হোৱা সত্যাগ্ৰহ,33,Yes
"১৬৭১ চনৰ শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ আহোম বুৰঞ্জীৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় আৰু বীৰত্বপূৰ্ণ অধ্যায় আছিল, য’ত মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱৰ পঠোৱা বিশাল ৰাজপুত-মোগল সেনাক আহোম বাহিনীয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে ধূলিসাৎ কৰিছিল। স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহৰ নিৰ্দেশত অসমীয়া সেনাৰ প্ৰধান সেনাপতি লাচিত বৰফুকনে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত এক অভূতপূৰ্ব নৌ-যুদ্ধৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল আৰু মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহক শোচনীয়ভাৱে পৰাস্ত কৰিছিল। লাচিত বৰফুকনৰ দেশপ্ৰেম, ""দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়"" বুলি কৰা ৰণকৌশল আৰু অপৰিসীম সাহসে মোগলৰ কামৰূপ জয় কৰাৰ সপোন চিৰদিনৰ বাবে মষিমূৰ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত আহোম সাম্ৰাজ্যই ইয়াৰ ক্ষমতা আৰু ৰাজনৈতিক স্থিৰতাৰ চৰম শিখৰ লাভ কৰে। ৰুদ্ৰ সিংহৰ শাসনকালত গড়গাঁও আৰু ৰংপুৰত কাৰেং ঘৰ, ৰংঘৰ আৰু তলাতল ঘৰৰ দৰে স্থায়ী ইটাৰ স্থাপত্যসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিবোৰে বৰ্তমানো আহোম যুগৰ স্থাপত্য আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ এক অনন্য নিদৰ্শন দাঙি ধৰে।",ৰুদ্ৰ সিংহৰ শাসনকালত গড়গাঁও আৰু ৰংপুৰত কি কি স্থাপত্য নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল?,"কাৰেং ঘৰ, ৰংঘৰ আৰু তলাতল ঘৰৰ দৰে স্থায়ী ইটাৰ স্থাপত্যসমূহ",688,Yes
"বৰ্তমানৰ মুম্বাই অঞ্চলটো অতীতত সাতোটা দ্বীপবিশিষ্ট এটা দ্বীপপুঞ্জ আছিল। এই সাতোটা দ্বীপৰ নাম বোম্বাই দ্বীপ, পাৰেল, মাজাগাঁও, মাহিম, কোলাবা, বৰলি আৰু ওল্ড ওম্যান’চ আইল্যাণ্ড (আন এক নাম লিটল কোলাবা)। ১৯৩৯ চনত পুৰাতাত্ত্বিক টডে উত্তৰ মুম্বাইৰ কাণ্ডিবলিৰ উপকূলবৰ্তী অঞ্চলত খননকাৰ্য চলায় কিছু প্লেইষ্টোচিনৰ নিদৰ্শন আবিষ্কাৰ কৰে। তাৰ পৰাই জনা যায় প্ৰস্তৰ যুগৰ পৰাই এই অঞ্চলত জনবসতিৰ অস্তিত্ব আছিল। তথাপি এই অঞ্চলত প্ৰথম কেতিয়া জনবসতি স্থাপিত হৈছিল তাক জনা নাযায়। সম্ভবত দুই হাজাৰ বছৰ বা তাৰো আগেয়ে মৎস্যজীবী কোলি সম্প্ৰদায়ে এই অঞ্চলত বসতি স্থাপন কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতাব্দীত মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ দক্ষিণলৈ প্ৰসাৰৰ সময়ত এই অঞ্চল উক্ত সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। মগধৰ বৌদ্ধ মৌৰ্যসম্ৰাট মহামতি অশোক এই অঞ্চলৰো শাসনকৰ্তা আছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতাব্দীৰ মধ্যভাগতেই বোৰিবলিৰ কানহেৰি গুহা খোদিত হৈছিল। এই গুহা আছিল প্ৰাচীনকালত পশ্চিম ভাৰতত বৌদ্ধধৰ্মৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। ১৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত গ্ৰীক ভূগোলবিদ টলেমিৰ ৰচনাত এই অঞ্চলটো হেপটানেচিয়া (Heptanesia; প্ৰাচীন গ্ৰীক: সপ্তদ্বীপখণ্ড) নামেৰে উল্লিখিত হৈছে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতাব্দীৰ পৰা খ্ৰীষ্টিয় নবম শতাব্দীৰ মাজত এই দ্বীপসমূহ যি সকল দেশীয় ৰাজ্য আৰু সাম্ৰাজ্যৰ অধিকাৰভুক্ত হৈছিল, সেইবোৰ হ’ল: সাতবাহন, পশ্চিম ক্ষত্ৰপ, আভীৰ, বাকাটক, কলচুৰি, কোঙ্কণ মৌৰ্য, চালুক্য আৰু ৰাষ্ট্ৰকূট। ইয়াৰ পাছত ৮১০ৰ পৰা ১২৬০ খ্ৰীষ্টাব্দ পৰ্যন্ত এই অঞ্চল শাসন কৰে চিলহৰ ৰাজবংশই। এই যুগত নিৰ্মিত চহৰৰ কেইটামান প্ৰাচীন স্থাপত্য নিদৰ্শন হল যোগেশ্বৰী গুহা (৫২০-২৫ খ্ৰীষ্টাব্দ), এলিফেণ্টা গুহা (ষষ্ঠ-সপ্তম শতাব্দী), বলকেশ্বৰ মন্দিৰ (দশম শতাব্দী), আৰু বনগঙ্গা দিঘি (দ্বাদশ শতাব্দী)। দ্বাদশ অথবা ত্ৰয়োদশ শতাব্দীত ৰাজা ভীমদেবে এই অঞ্চলত তেখেতৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেখেতৰ ৰাজধানী আছিল মাহিকাবতী (অধুনা মাহিম)। ভীমদেবে গুজৰাটৰ সৌৰাষ্ট্ৰৰ পৰা মাহিকাবতীত য’লৈ পাথাৰে প্ৰভু সম্প্ৰদায়ক এই অঞ্চললৈ লৈ আনে। এই সম্প্ৰদায়েই চহৰৰ প্ৰাচীনতম অধিবাসীসকলৰ অন্যতম। ১৩৪৮ চনত গুজৰাটৰ মুচলন্ত শাসকসকলে এই অঞ্চল অধিকাৰ কৰে। পাছত ১৩৯১ৰ পৰা ১৫৩৪ চন পৰ্যন্ত এই অঞ্চল গুজৰাট চুলতানিৰ অধীনত থাকে। চুলতানৰ পৃষ্ঠপোষকতাত এই অঞ্চলত অনেক মচজিদ নিৰ্মিত হৈছিল। এইবোৰৰ মাজত উল্লেখযোগ্য আছিল ১৪৩১ চনত মুচলিম সন্ত হাজি আলিৰ সম্মানত নিৰ্মিত মাহিমৰ হাজি আলি দৰগা। ১৪২৯ৰ পৰা ১৪৩১ চন পৰ্যন্ত এই দ্বীপপুঞ্জৰ অধিকাৰক লৈ গুজৰাট চুলতানি আৰু দাক্ষিণাত্যৰ বাহমনি চুলতানিৰ মাজত বিবাদ আছিল। ১৪৯৩ চনত বাহমনি শাসক বাহাদুৰ খান গিলানিয়ে এই দ্বীপসমূহ জয় কৰাৰ লক্ষ্যৰে অভিযান চলাইছিল। কিন্তু তেওঁ পৰাজিত হয়। ১৫২৬ চনত প্ৰতিষ্ঠিত মোগল সাম্ৰাজ্য ষোড়শ শতাব্দীৰ মধ্যভাগৰ পৰা ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ প্ৰধান শক্তিলৈ পৰিণত হয়। মোগল সম্ৰাট হুমায়ুনৰ ক্ৰমবৰ্ধমান ক্ষমতাত ভীত হৈ গুজৰাট চুলতানিৰ ১৬৬৮ চনৰ ২৭ মাৰ্চৰ ৰাজকীয় চনদ অনুসৰি, ১৬৬৮ চনত বাৰ্ষিক ১০ পাউণ্ডৰ বিনিময়ত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীক এই দ্বীপসমূহ লিজত দিয়া হয়। ১৬৬১ চনত এই অঞ্চলৰ জনসংখ্যা আছিল ১০,০০০; এই জনসংখ্যা ১৬৭৫ চনত বাঢ়ি গৈ হয় ৬০,০০০। ১৬৭২ চনৰ অক্টোবৰত মোগল সাম্ৰাজ্যৰ সিদ্দি নৌপ্ৰধান ইয়াকুত খানে, ১৬৭৩ চনৰ ২০ ফেব্ৰুৱাৰী ডাচ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ গভৰ্নৰ-জেনেৰেল ৰিকলফ ভন গিয়নে, আৰু ১৬৭৩ চনৰ ১০ অক্টোবৰ সিদ্দি নৌপ্ৰধান সম্বলে এই দ্বীপসমূহ আক্ৰমণ কৰে। ১৬৮৭ চনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ সদৰ চুৰাটৰ পৰা বোম্বাইলৈ তুলি অনা হয়। ইয়াৰ পাছতেই এই চহৰ বোম্বাই প্ৰেচিডেন্সিৰ সদৰত পৰিণত হয়। এই স্থানান্তৰণৰ পাছত ভাৰতত কোম্পানীৰ সকলো সংস্থাৰ প্ৰধান কাৰ্যালয়েই বোম্বাইলৈ তুলি অনা হয়। ১৬৮৯-৯০ চনত নাগাদে আৰু এবাৰ ইয়াকুত খানে এই দ্বীপসমূহত আক্ৰমণ কৰিছিল। পেছোৱা প্ৰথম বাজী ৰাওৰ অধীনত মাৰাঠীসকলে ১৭৩৭ চনত চেলচেট আৰু ১৭৩৯ চনত ভাচাই দখল কৰাত বোম্বাই অঞ্চলত পৰ্তুগীজৰ উপস্থিতিৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। অষ্টাদশ শতাব্দীৰ মধ্যভাগৰ পৰাই বোম্বাইয়ে এক প্ৰধান বাণিজ্য নগৰী ৰূপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই সময়ত ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা মানুহ এই অঞ্চললৈ আহি বসতি স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। পাছত ১৭৭৪ চনৰ ২৮ ডিচেম্বৰত ব্ৰিটিছসকলে চেলচেট দখল কৰি লয়। চুৰাটৰ চুক্তিৰ (১৭৭৫) পাছত চেলচেট আৰু ভাচাইৰ ওপৰত ব্ৰিটিছসকল আনুষ্ঠানিকভাবে অধিকাৰ অৰ্জন কৰে। ইয়াৰ ফলত প্ৰথম ইঙ্গ-মাৰাঠা যুদ্ধ সূচিত হয়। ১৭৭৬ চনত পুৰন্দৰৰ চুক্তিৰ মাধ্যমেৰে ব্ৰিটিছসকলে চেলচেট ৰক্ষা কৰাত সক্ষম হয়। পাছত ১৭৮২ চনৰ চালবাইৰ চুক্তি সাক্ষৰৰ মাধ্যমেৰে প্ৰথম ইঙ্গ-মাৰাঠা যুদ্ধৰ মীমাংসা হয়। ১৭৮২ চনৰ পাছৰ পৰা চহৰৰ সাতোটা দ্বীপক সুসংবদ্ধ একক অঞ্চলত পৰিণত কৰাৰ বাবে এটা বৃহদাকাৰ গণপুৰ্ত প্ৰকল্প গৃহীত হয়।",হেপ্তানেছিয়া শব্দৰ অৰ্থ কি?,সপ্তদ্বীপখণ্ড),964,Yes
"আয়ুৰ্বেদ প্ৰকৃততে “অথৰ্ববেদ”ৰ এক অংশ আৰু ইয়াক এক “উপবেদ” বুলি কোৱা হয়। আয়ুৰ্বেদৰ উত্পত্তি সম্বন্ধে বিভিন্ন পৌৰাণিক কথন আছে। কিছুমানৰ মতে এই জ্ঞান ব্ৰহ্মাই ধন্বন্তৰি বা দিবোদাসক দিছিল। ধন্বন্তৰিক কৃষ্ণৰ অৱতাৰ তথা আয়ুৰ্বেদৰ ভগৱান হিচাপে পূজা কৰা হয়। অষ্টাংগ হৃদযত উল্লেখ থকা মতে ব্ৰহ্মাই আয়ুৰ্বেদৰ জ্ঞান অশ্বিনী কুমাৰদ্বয়ক দিয়ে,অশ্বিনী কুমাৰে এয়া ইন্দ্ৰক শিকাই,ইন্দ্ৰই এই জ্ঞান অত্ৰিপুত্ৰ আত্ৰেয় পুনৰ্বসুক দিয়ে আৰু আত্ৰেয়ই অগ্নিৱেশ,ভেল আদি ছয়জন শিষ্যৰ মাজত এই জ্ঞান ভগাই দিযে। আয়ুৰ্বেদৰ প্ৰধান আধাৰ গ্ৰন্থ হৈছে কেবাশতিকা আগতে ৰচনা কৰা তিনিখন গ্ৰন্থ-চৰক সংহিতা,সুশ্ৰুত সংহিতা আৰু বোৱাৰৰ সাঁচিপাতৰ চিকিৎসা সম্বন্ধীয় অংশ(বা “ভেদ সংহিতা)। অৱশ্যে এই পুথি সমূহৰ ৰচনাকাল বৰ বেছি স্পষ্ট নহয়। ইয়াৰ ভিতৰত চৰক সংহিতাক সৰ্বপ্ৰথম বুলি কোৱা হয়। ইয়াক চতুৰ্থ বা পঞ্চম শতিকাত লিখা হ’লেও ইয়াৰ মূল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০০ ৰ পৰা খ্ৰীষ্টাব্দ ১০০ৰ ভিতৰত লিখিত এক পুথি বুলি ভবা হয়। .আকৌ বোৱাৰৰ সাঁচিপাত ছয় শতিকাৰ আৰম্ভণিতেই ৰচনা কৰা।",আয়ুৰ্বেদৰ ওপৰত যিকোনো এখন মুখ্য কিতাপৰ নাম কি?,চৰক সংহিতা,557,Yes
"গণেশগুৰি উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গৰ ছবি মচা ঘটনাক লৈ সৃষ্টি হোৱা বিতৰ্কৰ মাজতে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই শুকুৰবাৰে বিষয়টো সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে স্পষ্ট কৰি কয় যে, চৰকাৰে ছবিখন মচিবলৈ কোনো নিৰ্দেশ দিয়া নাছিল।

মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে, ""গণেশগুৰিৰ ছবি মচা লোকসকল অসমীয়া, ঠিকাদাৰো অসমীয়া। চৰকাৰে সেই ছবি মুচিবলৈ কোৱা নাছিল। তেওঁলোকেই কৈছে যে, সেইখন জুবিন গাৰ্গৰ ছবি বুলি চিনিব পৰা নাছিল।""

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে অভিযোগ উত্থাপন কৰি কয় যে, যিজনে উৰণ সেতুত ছবি আঁকিছিল, তেওঁ উৰণ সেতু নিৰ্মাণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ""আমি উৰণ সেতু বনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেই পুনৰ ছবি আঁকিবলৈ আহে,"" বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে।

একেসময়তে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কয় যে, ভৱিষ্যতে SFI-ক উৰণ সেতুত ছবি আঁকিবলৈ দিয়া নহয়। তেওঁ লগতে SFI-এ ছবি আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰিলে সংশ্লিষ্ট আৰক্ষী বিষয়াক ব্যৱস্থা ল'বলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে বুলিও উল্লেখ কৰে।

ইফালে, এতিয়াৰে পৰা জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হলে লব লাগিব গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি। এই সন্দৰ্ভত মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে কয় যে, জুবিন গাৰ্গৰ ছবি আঁকিবলৈ হ'লে গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গৰ অনুমতি লৈ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান ছবিহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে, ""যদি বিপ্লৱীৰ ছবি আঁকিবলৈ মন যায়, তেন্তে পৰেশ বৰুৱাৰ ছবি আঁকক"" বুলিও তাতপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে। ইয়াকে লৈ ৰাজ্যজুৰি ব্য়াপক প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।

মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লগতে উল্লেখ কৰে যে, বিষ্ণু ৰাভা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু জুবিন গাৰ্গৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ছবি থিমভিত্তিকভাৱে অংকন কৰিব লাগে। গণেশগুৰিত সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী বিষয়বস্তুৰ ছবি অংকনৰ পোষকতা কৰি তেওঁ কয় চানমাৰিত জুবিন গাৰ্গৰ শৈশৱৰ পৰা জীৱনযাত্ৰালৈকে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ছবি আঁকিব পাৰে।

আনহাতে, ৰাজ্যৰ প্ৰতিখন উৰণ সেতুত জুবিন গাৰ্গ, ভূপেন হাজৰিকা, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণু ৰাভাৰ জীৱন আৰু অৱদানক কেন্দ্ৰ কৰি থিমভিত্তিক ছবি অংকন কৰিলে চৰকাৰৰ কোনো আপত্তি নাথাকিব বুলিও উল্লেখ কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।",মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কাৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ উত্থাপন কৰিছিল?,"যিজনে উৰণ সেতুত ছবি আঁকিছিল, তেওঁ উৰণ সেতু নিৰ্মাণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল।",471,Yes
"মূল গঙ্গা নদীৰ উৎসস্থল ভাগীৰথী আৰু অলকানন্দা নদীৰ সঙ্গমস্থল। হিন্দু সংস্কৃতিত ভাগীৰথীকেই গঙ্গাৰ মূল প্ৰবাহ বুলি মানি লোৱা হয়। যদিও অলকানন্দা নদীখন দীৰ্ঘতৰ। অলকানন্দাৰ উৎসস্থল নন্দাদেবী, ত্ৰিশূল আৰু কামেট শৃঙ্গৰ বৰফগলা পানী। ভাগীৰথীৰ উৎস গোমুখৰ গঙ্গোত্ৰী হিমবাহ (উচ্চতা 3,892 মিটাৰ (12,769 ফুট))। গঙ্গাৰ পানীৰ উৎস অনেকবোৰ সৰু নদী। ইয়াৰ মাজত ছটা দীৰ্ঘতম ধাৰা আৰু গঙ্গাৰ লগত সেইবোৰৰ সঙ্গমস্থলসমূহক হিন্দুসকলে পবিত্ৰ বুলি মানি চলে। এই ছটি ধাৰা হল অলকানন্দা, ধৌলীগঙ্গা, নন্দাকিনী, পিণ্ডাৰ, মন্দাকিনী আৰু ভাগীৰথী। পঞ্চপ্ৰয়াগ নামে পৰিচিত পাঁচোটা সঙ্গমস্থলেই অলকানন্দাৰ ওপৰত অৱস্থিত। এইবিলাক হল বিষ্ণুপ্ৰয়াগ (য’ত ধৌলীগঙ্গা অলকানন্দাৰ লগত মিলিত হৈছে), নন্দপ্ৰয়াগ (য’ত নন্দাকিনী মিলিত হৈছে), কৰ্ণপ্ৰয়াগ (য’ত পিণ্ডাৰ মিলিত হৈছে), ৰুদ্ৰপ্ৰয়াগ (য’ত মন্দাকিনী মিলিত হৈছে) আৰু সৰ্বশেষত দেবপ্ৰয়াগ য’ত ভাগীৰথী আৰু অলকানন্দাৰ মিলনৰ ফলত মূল গঙ্গা নদীৰ জন্ম হৈছে। হিমালয় পাৰ্বত্য অঞ্চলত গঙ্গাৰ দৈৰ্ঘ্য 250 kilometre (160 মাইল)। হৃষীকেশৰ ওচৰত গঙ্গাই হিমালয় ত্যাগ কৰি তীৰ্থচহৰ হৰিদ্বাৰ গাঙ্গেয় সমভূমিত পৰিছেগৈ। হৰিদ্বাৰত এটি বান্ধ সৃষ্টি কৰি গঙ্গা খালৰ মাধ্যমেৰে গঙ্গাৰ পানী উত্তৰপ্ৰদেশৰ দোয়াব অঞ্চললৈ জলসিঞ্চনৰ বাবে পঠোৱা হয়। এইখিনিতে গঙ্গাৰ মূলধাৰাটো হৰিদ্বাৰৰ আগত সামান্য দক্ষিণ-পশ্চিমমুখী হ'লেও হৰিদ্বাৰৰ পৰা তাক দক্ষিণ-পূৰ্বৰ ফালে বোৱাই নিয়া হৈছে॥ ইয়াৰ পৰা গঙ্গা কনৌজ, ফাৰুকাবাদ আৰু কানপুৰ চহৰৰ ধাৰেৰে এটা অৰ্ধ-বৃত্তাকাৰ পথেৰে 800 kilometre (500 মাইল) পাৰ হৈছে। এই পথেৰেই ৰামগঙ্গা (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 500 cubic metres per second (18,000 cu ft/s)) গঙ্গাত মিলিছে। এলাহাবাদৰ ত্ৰিবেণী সঙ্গমত যমুনা নদী গঙ্গাত মিলিছে। সঙ্গমস্থলত যমুনাৰ আকাৰ গঙ্গাতকৈয়ো বৃহত্‌।",অলকানন্দাৰ উৎস কোন কোন নদীৰ বৰফৰ পানীৰ পৰা হৈছে?,"নন্দাদেবী, ত্ৰিশূল আৰু কামেট",173,Yes
"আৰ্যভট্টীয় গ্ৰন্থখনৰ গোলপাদ অংশত আৰ্যভট্টই উদাহৰণৰ মাধ্যমেৰে উল্লেখ কৰিছিল যে পৃথিৱীয়ে নিজ অক্ষৰ সাপেক্ষে ঘুৰে। তেওঁ পৃথিৱীৰ আহ্নিক গতিৰ হিচাপো কৰিছিল। তেওঁৰ হিচাপত পৃথিৱীৰ পৰিধি আছিল ৩৯,৯৬৮ কিলোমিটাৰ, যিটা সেই সময় পৰ্যন্ত বাহিৰ কৰা যিকোনো পৰিমাপতকৈ শুদ্ধতৰ (ভুল মাত্ৰ ০.২%)। সৌৰ জগতত গ্ৰহবোৰৰ কক্ষপথৰ আকৃতি তেওঁৰ মতে আছিল উপবৃত্তাকৃতিৰ, তেওঁ এক বছৰ সময়ৰ প্ৰায় সঠিক এক পৰিমাপ আগবঢ়াইছিল, সূৰ্যগ্ৰহণ আৰু চন্দ্ৰগ্ৰহণৰ সঠিক কাৰণ উল্লেখ কৰা আৰু তাৰ সময় নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো তেওঁ সফল হৈছিল। তেওঁ সৌৰজগতৰ পৃথিৱীকেন্দ্ৰিক নে সূৰ্যকেন্দ্ৰিক আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰিছিল সেই লৈ বিতৰ্ক আছে। B.L. van der Waerden, Hugh Thurston ৰ লিখনিত আৰ্যভট্টৰ জ্যোতিৰ্বিদ্যা সংক্ৰান্তিয় হিচাপ-নিকাচৰ পদ্ধতিক সূৰ্যকেন্দ্ৰিক বুলি দাবী কৰা হৈছে। Noel Swerdlow য়ে অৱশ্যে এই কাৰণে B.L. van der Waerden ৰ প্ৰত্যক্ষ সমালোচনা কৰিছে আৰু বিভিন্ন ব্যাখ্যাৰ মাধ্যমেৰে দেখুৱাইছে যে আৰ্যভট্টৰ ধাৰণাত সৌৰজগত পৃথিৱীকেন্দ্ৰিকেই আছিল।",কোনে আৰ্যভট্টৰ জ্যোতিৰ্বিদ্যা সংক্ৰান্তিয় হিচাপ-নিকাচৰ পদ্ধতিক সূৰ্যকেন্দ্ৰিক বুলি দাবী কৰা বাবে বি এল ভান ডাৰ ৱাৰ্ডেনক সমালোচনা কৰিছে?,Noel Swerdlow,715,Yes
অসমৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ নদীখনৰ নাম ব্ৰহ্মপুত্ৰ। ই তিব্বতৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে।,ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী ক'ৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে?,তিব্বতৰ পৰা,44,Yes
"তাৰপাছত গঙ্গাত মিলিছে গঙ্গাৰ বৃহত্তম উপনদী ঘৰ্ঘৰা (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 2,990 m3/s (1,06,000 cu ft/s))। ঘৰ্ঘৰাৰ পাছত দক্ষিণ ফালৰ পৰা গঙ্গাৰ লগত মিলিছে শোন (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 1,000 m3/s (35,000 cu ft/s)), উত্তৰ ফালৰ পৰা মিলিছে গণ্ডকী (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 1,654 m3/s (58,400 cu ft/s)) আৰু কোশী (বাৰ্ষিক জলপ্ৰবাহ 2,166 m3/s (76,500 cu ft/s))। কোশী ঘৰ্ঘৰা আৰু যমুনাৰ পাছত গঙ্গাৰ তৃতীয় বৃহত্তম উপনদী। এলাহাবাদৰ পৰা পশ্চিমবঙ্গৰ মালদহ পৰ্যন্ত গঙ্গা বাৰাণসী, পাটনা, গাজীপুৰ, ভাগলপুৰ, মিৰ্জাপুৰ, বালিয়া, বক্সাৰ, চৈয়দপুৰ আৰু চুনাৰ চহৰৰ কাষেদি প্ৰবাহিত হৈছে। ভাগলপুৰত নদী দক্ষিণ-দক্ষিণপূৰ্বৰ ফালে ববলৈ আৰম্ভ কৰিছে। পাকুৰৰ কাষত গঙ্গাৰ ঘৰ্ষণক্ষয় আৰম্ভ হৈছে। এইখিনিৰ পৰাই গঙ্গাৰ প্ৰথম শাখানদী ভাগীৰথী-হুগলিৰ জন্ম, যিখন দক্ষিণবঙ্গত গৈ হৈছে হুগলি নদী। বাংলাদেশ সীমান্ত পাৰ হোৱাৰ কিছু আগত হুগলি নদীত গঢ়ি তোলা হৈছে ফাৰাক্কা বান্ধ। এই বান্ধ আৰু ফিডাৰ খালৰ মাধ্যমেৰে জলপ্ৰবাহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰি হুগলি নদীক আপেক্ষিকভাবে পলসমুক্ত ৰখা হয়। ভাগীৰথী আৰু জলঙ্গী নদীৰ সঙ্গমৰ পাছত হুগলি নদীৰ উৎপত্তি। এই নদীৰ বহু উপনদী আছে। তাৰ মাজত আটাইতকৈ ডাঙৰ উপনদীখন হ’ল দামোদৰ নদ (দৈৰ্ঘ্য 541 km (336 মাইল); অববাহিকাৰ আয়তন 25,820 বৰ্গ কি.মি. (9,970 বৰ্গ মাইল))। হুগলি নদী সাগৰ দ্বীপৰ কাষত বঙ্গোপসাগৰত মিলিছে। বাংলাদেশত যমুনা নদীৰ (ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বৃহত্তম শাখানদী) সঙ্গমস্থল পৰ্যন্ত গঙ্গাৰ মূল শাখাটো পদ্মা নামে পৰিচিত। তাৰো দক্ষিণলৈ গৈ গঙ্গা ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম শাখানদী মেঘনাৰ লগত মিলি মেঘনা নাম ধাৰণ কৰি শেষপৰ্যন্ত বঙ্গোপসাগৰত পৰিছে। গঙ্গা-ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ বদ্বীপ বিশ্বৰ বৃহত্তম বদ্বীপ। ইয়াৰ আয়তন প্ৰায় 59,000 বৰ্গ কি.মি. (23,000 বৰ্গ মাইল)।", দামোদৰ নদৰ দৈৰ্ঘ্য কিমান?, 541 km (336 মাইল),1030,Yes
"নিৰ্বাচনৰ ঠিক পিছতে, জুলাই ২০২৬ত উত্থাপন কৰা বাজেটত ৰাজ্য চৰকাৰে যুৱপ্ৰজন্মৰ বাবে ২ লাখ চৰকাৰী চাকৰি আৰু আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ ওপৰত সৰ্বাধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে [১.৩.২]।",বাজেটত কিহৰ উন্নয়নৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে?,আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ ওপৰত,105,Yes
"হিন্দু বিশ্বাসৰ মতে শ্ৰীকৃষ্ণ আৰু তেওঁৰ ভ্ৰাতৃ বলৰামে তেওঁলোকক দ্বাৰকাত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, তেওঁলোক আছিল যাদৱ বংশৰ। মৌৰ্য্য, গুপ্ত, চালুক্য, প্ৰতিহাৰা আদি উল্লেখনীয় ৰাজবংশ। পাৰ্চী সকল ইৰানৰ পৰা ৮ম শতিকাত পলাই গুজৰাটলৈ আহে পবিত্ৰ শিখা লৈ যি এতিয়াও ভলসদত জ্বলি আছে। মুছলমানসকলৰ প্ৰভাৱ এতিয়াও গুজৰাটৰ কলা-সংস্কৃতিত দেখা যায়। পৰ্তুগীজ সকল গুজৰাটলৈ অহা প্ৰথম ইউৰোপীয় লোক। তেওঁলোকে আহি সৌৰাষ্ট্ৰৰ দক্ষিণ অঞ্চলৰ দিউ দ্বীপত বাহৰ পাতে। তাৰ পিছত আহে ইংৰাজ সকল ১৬১২ চনত। তেওঁলোকে চুৰট নামৰ ঠাইত ব্যৱসায় কৰে। ইংৰাজ সকলৰ তলত থাকোঁতে গুজৰাট 'বম্বে প্ৰদেশ'ৰ অংশ আছিল।",গুজৰাটত উপস্থিত হোৱা প্ৰথম ইউৰোপীয় লোকসকল কোন আছিল?,পৰ্তুগীজ সকল,320,Yes
"হিমালয় হৈছে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ নতুনকৈ গঠিত হোৱা পৰ্বতমালা। ইয়াৰ উৎপত্তি গেদীয় আৰু ৰূপান্তৰিত শিল ওপৰলৈ উঠি অহাৰ ফলত হৈছে। 'প্লেট টেকটনিক'ৰ আধুনিক তত্ত্বৰ মতে, 'ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেট' আৰু 'ইউৰেছিয়ান প্লেট'ৰ সমকেন্দ্ৰিক সীমাত হোৱা 'মহাদেশীয় খুন্দা'ৰ (orogeny ) ফলত হিমালয় পৰ্বতমালাৰ গঠন হৈছে। ইয়াক 'fold mountain' বোলা হয়। প্ৰায় ৭ কোটি বছৰৰ আগতে উত্তৰ দিশলৈ বাৰ্ষিক ১৫ ছেঃমিঃ বেগত গতি কৰা ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে ইউৰেছিয়ান প্লেটক খুন্দা মাৰিছিল। প্ৰায় ৫ কোটি বছৰৰ আগত, এই ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে টেঠিছ মহাসাগৰক সম্পূৰ্ণকৈ বন্ধ কৰি তুলিছিল। এই ঘটনাটো ইয়াত থকা গেদীয় শিলৰ উপস্থিতিয়ে ইয়াৰ সত্যতা প্ৰমাণ কৰিছে। ইয়াৰ গেদসমূহ পাতল হোৱা বাবে এইবিলাক ডুব যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে ভাঁজ হৈ পৰ্বতমালালৈ পৰিৱৰ্তন হয়। ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে তিব্বতীয় মালভূমিৰ নিম্নাংশত অনুভূতি দিশত হেঁচা দিয়াৰ ফলত ই ওপৰলৈ উঠি গৈছে। এই খুন্দাৰ ফলতেই ম্যানমাৰৰ আৰাকান য়মা আৰু বংগোপ সাগৰৰ আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জৰ সৃষ্টি হৈছিল। বৰ্তমানলৈকে 'ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেট' প্ৰতিবছৰে ৬৭ মিঃমিঃকৈ গতি কৰি আছে।","প্ৰায় পঞ্চাশ নিযুত বছৰ আগতে, ইণ্ডো-অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেটে কি সম্পূৰ্ণৰূপে বন্ধ কৰি দিছিল?",টেঠিছ মহাসাগৰক,507,Yes
স্বৰ্গদেউ চ্যুকাফাই পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ আহি নামৰূপত আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল।শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ (১৬৭১): আহোম ইতিহাসৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় অধ্যায় আছিল শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহৰ বিৰুদ্ধে লাচিত বৰফুকনে অপৰিসীম বীৰত্বৰে যুঁজি মোগলক পৰাস্ত কৰিছিল।মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ: এইটো আছিল আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে সাধাৰণ প্ৰজাৰ এক সশস্ত্ৰ গণ-বিদ্ৰোহ। এই বিদ্ৰোহে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি আৰু শাসন ব্যৱস্থা একেবাৰে দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল।মানৰ আক্ৰমণ: মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ সুযোগ লৈ বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনে বৰ্মাৰ (ম্যানমাৰ) পৰা মান সেনাক অসমলৈ মাতি আনিছিল। ১৮১৭ ৰ পৰা ১৮২৬ চনলৈকে মানসকলে অসমৰ ওপৰত চলোৱা অত্যাচাৰক ইতিহাসত 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়।,মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ কি দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল?,অৰ্থনীতি আৰু শাসন ব্যৱস্থা,375,Yes
"ভাৰতীয় ৰে'লত দুই ধৰণৰ ইঞ্জিন ব্যৱহাৰ হয়- ডিজেল আৰু বৈদ্যুতিক ইঞ্জিন। ইতিমধ্যে ভাপ ইঞ্জিন ভাৰতীয় ৰেলৰ পৰা নাইকিয়া হৈ গৈছে। অৱশ্যে কেইখনমান ঐতিহ্য ৰেলত (Heritage Train) ভাপ ইঞ্জিন ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইঞ্জিনবোৰক ট্ৰেক গজ, ইন্ধন, কি কামৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে আৰু ইঞ্জিনৰ শক্তি বা মডেল নম্বৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শ্ৰেণী বিভাজন কৰা হয় আৰু ইয়াক চাৰি বা পাচটা ইংৰাজী আখৰেৰে চিহ্নিত কৰা হয়। ১ম আখৰটোৱে বুজায় কি ট্ৰেক গজৰ বাবে ইঞ্জিনটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছে – W – ব্ৰডগজৰ বাবে, Y – মিটাৰগজৰ বাবে, Z – ২ ফুট ৬ ইঞ্চি বহল নেৰ'গজৰ বাবে, N – ২ ফুট বহল নেৰ'গজৰ বাবে। ২য় আখৰটোৱে বুজায় ইঞ্জিনটো কি শক্তিৰ চালিত হয় – D – ডিজেলেৰে চালিত, C – ডি.চি. বিদ্যুতেৰে চালিত, A – এ.চি. বিদ্যুতেৰে চালিত, CA – ডি.চি আৰু এ.চি. উভয় বিদ্যুতেৰ ইঞ্জিন চালিত (CAক এটা আখৰ বুলি গণ্য কৰা হয়), B – বেটাৰীৰে চালিত(এনে ইঞ্জিন বিৰল)। ৩য় আখৰটোৱে বুজায় কি কামৰ বাবে ইঞ্জিনটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছে – G-মালগাড়ীৰ বাবে, P-যাত্ৰীবাহী গাড়ীৰ বাবে, M-যাত্ৰীবাহী আৰু মালগাড়ী উভয়ৰে বাবে, S-চাণ্টিঙৰ বাবে, U-উপনগৰীয় ৰে'লৰ বাবে (Electric multiple unit), R-ৰেলি কাৰৰ বাবে। ৪ৰ্থ আখৰটোৱে বুজায় ইঞ্জিনৰ অশ্বশক্তি (horsepower) বা মডেল নম্বৰ। উদাহৰণ স্বৰূপে, WDG-4 ইঞ্জিন মানে হ'ল – ই এটা ব্ৰডগজ ইঞ্জিন, ডিজেলেৰে চালিত হয়, মালগাড়ীৰ বাবে নিৰ্মিত আৰু ইয়াৰ অশ্বশক্তি ৪০০০ (১০০০ অশ্বশক্তি = ১)।",ভাৰতীয় ৰেলৰ ইঞ্জিনৰ মডেল নম্বৰৰ তৃতীয় আখৰে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে?,কি কামৰ বাবে ইঞ্জিনটো,807,Yes
১২১০ খ্ৰীষ্টাব্দত তেলুগু চোলসকলে তেওঁৰ সাৰ্বভৌমত্ব মানি লৈছিল। পূৱে গোদাবৰী বদ্বীপৰ পৰা পশ্চিমে ৰায়চুৰ (এতিয়া কৰ্ণাটক ৰাজ্যত) আৰু উত্তৰে কৰিমনগৰ আৰু বস্তাৰৰ (এতিয়া ছত্তিশগড় ৰাজ্যত)পৰা দক্ষিণে শ্ৰীশৈলম আৰু ত্ৰিপুৰান্তকম (ওঙ্গলৰ ওচৰত) পৰ্যন্ত অঞ্চল তেওঁ নিজৰ ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। তেওঁৰ ৰাজত্বকালতেই গোলকুণ্ডা দুৰ্গ নিৰ্মিত হৈছিল। কাকতীয় ৰাজবংশৰ অন্যান্য উল্লেখযোগ্য শাসকসকল হʼল ৰুদ্ৰামা দেৱী আৰু প্ৰতাপৰুদ্ৰ। ১৩০৯ খ্ৰীষ্টাব্দত মালিক কাফুৰৰ আক্ৰমণৰ পাছত এই ৰাজ্য দুৰ্বল হৈ পৰে। মহম্মদ বিন টোগলকে ১৩২৩ খ্ৰীষ্টাব্দত প্ৰতাপৰুদ্ৰক পৰাজিত কৰাত এই ৰাজবংশৰ পতন ঘটে। চতুৰ্দাশ শতাব্দীত তেলঙ্গানা অঞ্চলটি দিল্লীৰ চুলতানৰ অধীনলৈ যায়।,কাকতীয় ৰাজত্ব কাৰ আক্ৰমণৰ পিছত দূৰ্বল হৈ পৰিছিল?,মালিক কাফুৰৰ,432,Yes
"আয়ুৰ্বেদ প্ৰকৃততে “অথৰ্ববেদ”ৰ এক অংশ আৰু ইয়াক এক “উপবেদ” বুলি কোৱা হয়। আয়ুৰ্বেদৰ উত্পত্তি সম্বন্ধে বিভিন্ন পৌৰাণিক কথন আছে। কিছুমানৰ মতে এই জ্ঞান ব্ৰহ্মাই ধন্বন্তৰি বা দিবোদাসক দিছিল। ধন্বন্তৰিক কৃষ্ণৰ অৱতাৰ তথা আয়ুৰ্বেদৰ ভগৱান হিচাপে পূজা কৰা হয়। অষ্টাংগ হৃদযত উল্লেখ থকা মতে ব্ৰহ্মাই আয়ুৰ্বেদৰ জ্ঞান অশ্বিনী কুমাৰদ্বয়ক দিয়ে,অশ্বিনী কুমাৰে এয়া ইন্দ্ৰক শিকাই,ইন্দ্ৰই এই জ্ঞান অত্ৰিপুত্ৰ আত্ৰেয় পুনৰ্বসুক দিয়ে আৰু আত্ৰেয়ই অগ্নিৱেশ,ভেল আদি ছয়জন শিষ্যৰ মাজত এই জ্ঞান ভগাই দিযে। আয়ুৰ্বেদৰ প্ৰধান আধাৰ গ্ৰন্থ হৈছে কেবাশতিকা আগতে ৰচনা কৰা তিনিখন গ্ৰন্থ-চৰক সংহিতা,সুশ্ৰুত সংহিতা আৰু বোৱাৰৰ সাঁচিপাতৰ চিকিৎসা সম্বন্ধীয় অংশ(বা “ভেদ সংহিতা)। অৱশ্যে এই পুথি সমূহৰ ৰচনাকাল বৰ বেছি স্পষ্ট নহয়। ইয়াৰ ভিতৰত চৰক সংহিতাক সৰ্বপ্ৰথম বুলি কোৱা হয়। ইয়াক চতুৰ্থ বা পঞ্চম শতিকাত লিখা হ’লেও ইয়াৰ মূল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০০ ৰ পৰা খ্ৰীষ্টাব্দ ১০০ৰ ভিতৰত লিখিত এক পুথি বুলি ভবা হয়। .আকৌ বোৱাৰৰ সাঁচিপাত ছয় শতিকাৰ আৰম্ভণিতেই ৰচনা কৰা।","অষ্টাঙ্গ হৃদয়ৰ মতে, ভগৱান ব্ৰহ্মাই কাক আয়ুৰ্বেদৰ জ্ঞান দিছিল?",অশ্বিনী কুমাৰদ্বয়ক,305,Yes
টকিঅ' অলিম্পিক ২০২০ ত নীৰজ চোপ্ৰাই জেভলিন থ্ৰ'ত স্বৰ্ণ পদক জয় কৰিছিল।,টকিঅ' অলিম্পিক ২০২০ ত কোনে স্বৰ্ণ পদক জয় কৰিছিল?,নীৰজ চোপ্ৰাই,22,Yes
"শুকুৰবাৰৰ পৰা দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীৰ  'দিল্লী হাট'ত আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছে তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আয়োজিত 'চতুৰ্থ মেঘালয় মাটিকঁঠাল মহোৎসৱ' ।‌ মেঘালয় চৰকাৰৰ কৃষি আৰু কৃষক কল্যাণ বিভাগৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই বিশেষ মহোৎসৱখন উদ্বোধন কৰে কেন্দ্ৰীয় উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰী জ্যোতিৰাদিত্য সিন্ধিয়াই।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমা। ইয়াৰোপৰি অনুষ্ঠানটোত জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল উপস্থিত থাকে।

উল্লেখ্য যে,প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈ অহা এই মহোৎসৱ এতিয়া কেৱল এটা ফলৰ উৎসৱ বা প্ৰদৰ্শনীতেই সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই। ই মেঘালয়ৰ থলুৱা কৃষকসকলক পোনে পোনে সংগঠিত খুচুৰা বজাৰ, বৃহৎ ৰপ্তানিকাৰক, খাদ্য প্ৰস্তুতকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ৰেতা আৰু সাধাৰণ গ্ৰাহকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰাৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ তথা শক্তিশালী মঞ্চ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ইয়াৰ ফলত মধ্যভোগীৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাইছে আৰু কৃষকসকলে উৎপাদিত ফচলৰ সঠিক মূল্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

মেঘালয়ৰ মাটিকঁঠাল ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী মিঠা সোৱাদৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত। বৰ্তমান ৰাজ্যখনৰ এই প্ৰিমিয়াম মানদণ্ডৰ ফল থলুৱা বজাৰৰ পৰিধি ভাঙি ডুবাই আৰু ইউ.এ.ই. ৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ 'লুলু হাইপাৰমাৰ্কেট' পৰ্যন্ত ৰপ্তানি কৰা হৈছে।

এই মহোৎসৱৰ জৰিয়তে মেঘালয়ৰ জৈৱিক কৃষি মিছনক অধিক গতিশীল কৰাৰ লগতে কৃষকসকলৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰা হৈছে। তিনিদিন ধৰি চলিবলগীয়া এই কাৰ্যসূচীত দিল্লীৰ গ্ৰাহকসকলে পোনপটীয়াকৈ কৃষকৰ পৰা সতেজ মাটিকঁঠাল ক্ৰয় কৰাৰ লগতে ইয়াৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰীৰো সোৱাদ ল’ব পাৰিব।",উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ উপৰিও কোন উপস্থিত থাকে?,"জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, দেশৰ আগশাৰীৰ উদ্যোগপতি, খুচুৰা ব্যৱসায়ীসকল",416,Yes
"১৯০৫ চনৰ বঙ্গ বিভাজনৰ পিছত পূব বঙ্গক চিফ কমিচনাৰৰ প্ৰভিন্সত যোগ কৰা হয়। এজন লেফ্‌টনেণ্ট গভাৰ্নৰ শাসিত এই অঞ্চলৰ ৰাজধানী আছিল ঢাকা। এই প্ৰভিন্সৰ ১৫ জনীয়া পৰিষদত অসমৰ বাবে আসন আছিল দুখন।

বঙ্গ আৰু অসম দুয়ো ঠাইতে বঙ্গ বিভাজনৰ প্ৰতিবাদ কৰা হৈছিল। অৱশেষত ১৯১১ চনত ৰাজকীয় ঘোষণাযোগে এই বিবাদ সমাধান কৰা হয়। এই সময়ছোৱাত (১৯০৫-১৯০৮) চলা স্বদেশী আন্দোলনৰ বতাহে অসমক বৰকৈ স্পৰ্শ কৰা নাছিল। কেৱল অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ দৰে কেইজনমান লোকে ইয়াত আগভাগ লৈছিল। ১৯০৫ চনৰ পৰা পূব বঙ্গৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰা লোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ চৰ-চাপৰিত থিতাপি ল'বলৈ ধৰে। কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধি কৰাৰ স্বাৰ্থত ব্ৰিটিছেও এই কাৰ্যত উদ্গনি যোগায়। ১৯০৫ চনৰ পৰা ১৯২১ চনলৈ এই প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা চাৰিগুণ বাঢ়ে। উত্তৰ-ঔপনিবেশিক যুগতো অবৈধ প্ৰব্ৰজন অব্যাহত থাকে আৰু তাৰ ফলত ১৯৭৯ চনত অসম আন্দোলন সংঘটিত হয়।",অসমত স্বদেশী আন্দোলনত কোনে আগভাগ লৈছিল?,অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ,390,Yes
অসমৰ কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান এশিঙীয়া গঁড়ৰ বাবে বিখ্যাত। এই উদ্যানখন গোলাঘাট আৰু নগাঁও জিলাত অৱস্থিত।,কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান কোন কোন জিলাত অৱস্থিত?,গোলাঘাট আৰু নগাঁও জিলাত,72,Yes
"১৯০৪ চনত কাজিৰঙা অঞ্চলত গঁড় চাবলৈ আহিছিল তদানীন্তন ভাৰতবৰ্ষৰ ভাইচৰয় লৰ্ড কাৰ্জনৰ পত্নী মেৰী কাৰ্জন। এই যাত্ৰাত তেখেতে অকল গঁড়ৰ খুৰাৰ ছাপ দেখা পায়, এটাও গঁড় দেখিবলৈ নাপালে। তেখেতৰ লগত যোৱা 'পশু সন্ধানক' (animal tracker) 'বলোৰাম হাজৰিকা'ই (নিগনা চিকাৰী) গঁড় সংৰক্ষণৰ আৱশ্যকতা সম্পৰ্কে মেৰী কাৰ্জনৰ আগত দাঙি ধৰে। ইয়াৰ পাছতেই তেখেতে স্বামী ল'ৰ্ড কাৰ্জনক গঁড়ৰ সংৰক্ষণৰ বাবে ব্যৱস্থা কৰিবলৈ পতিয়ন নিয়ায়। লৰ্ড কাৰ্জনেই গঁড়ৰ সংৰক্ষণৰ বাবে আঁচনি প্ৰস্তুত কৰা কামৰ আৰম্ভণি কৰে। ১৯০৫ চনৰ ১ জুনত 'কাজিৰঙা প্ৰস্তাৱিত সংৰক্ষিত বনাঞ্চল'ৰ পট্টন কৰা হয়। সেই সময়ত ইয়াৰ মাটি-কালি আছিল ২৩২ বৰ্গ কি.মি.। পাছৰ তিনিটা বছৰত উদ্যানৰ পৰিসৰ আৰু ১৫২ বৰ্গ কি.মি. বঢ়াই ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰলৈকে বিস্তাৰ কৰা হয়। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]১৯৫০ চনত অৰণ্য সংৰক্ষক (forest conservationist), পি.ডি. ষ্ট্ৰেচীৰ উদ্যোগত 'কাজিৰঙা অভয়াৰণ্য' নাম সলনি কৰি 'কাজিৰঙা বন্যপ্ৰাণ অভয়াৰণ্য' (Kaziranga Wildlife Sancutuary) কৰা হয়।",মেৰী কাৰ্জন কেতিয়া কাজিৰঙাত সমাধি চাবলৈ আহিছিল?,১৯০৪ চন,0,Yes
"যোগাযোগ আৰু চহৰীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো আধুনিক অসমে এক অতি উচ্চ অভিলাষী ৰূপ ধাৰণ কৰিছে। গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ক্ৰমবৰ্ধমান পৰিসৰ আৰু যান-জঁটৰ সমস্যা সমাধানৰ লক্ষ্যৰে গুৱাহাটী মেট্ৰ’ ৰেল প্ৰকল্প আৰু মহানগৰীক কেন্দ্ৰ কৰি এক বিশাল 'ৰিং ৰোড' নিৰ্মাণৰ কাম দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়িছে। প্ৰশাসনিক বিকেন্দ্ৰীকৰণৰ এক অন্যতম উল্লেখনীয় পদক্ষেপ হিচাপে উজনি অসমৰ ডিব্ৰুগড়ক ৰাজ্যৰ দ্বিতীয় প্ৰশাসনিক ৰাজধানী বা এক বিকল্প শক্তি কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চৰকাৰে বিশেষ বাজেট আবণ্টন কৰিছে, য’ত বিধানসভাৰ শীতকালীন অধিৱেশন অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে আন্তঃগাঁথনি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এইদৰেই ৬০০ বছৰীয়া আহোম শাসনৰ শৌৰ্য, ব্ৰিটিছ বিৰোধী সংগ্ৰামৰ ত্যাগ আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া জাতীয়তাবাদী আন্দোলনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ অহা অসম বৰ্তমান সময়ত এক নতুন আত্মবিশ্বাস আৰু আধুনিকতাৰে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ ভিতৰতে এখন অন্যতম উন্নয়নশীল ৰাজ্য হিচাপে জিলিকি উঠিছে।",যোগাযোগ আৰু চহৰীকৰণৰ ক্ষেত্ৰত কোনে এক অতি উচ্চ অভিলাষী ৰূপ ধাৰণ কৰিছে?,আধুনিক অসমে,31,Yes
"১৬৭১ চনত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত সংঘটিত হোৱা ঐতিহাসিক শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত লাচিত বৰফুকনৰ ৰণকৌশল চৰম শিখৰত উপনীত হৈছিল। মোগলৰ শক্তি আছিল তেওঁলোকৰ বিশাল স্থলবাহিনী আৰু অশ্বাৰোহী সেনা, কিন্তু লাচিতে বৰ চতুৰতাৰে মোগলক ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সংকীৰ্ণ অংশলৈ টানি আনি এক ভয়ংকৰ নৌ-যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হ’বলৈ বাধ্য কৰাইছিল। যুদ্ধৰ চূড়ান্ত ক্ষণত লাচিত বৰফুকন নিজে তীব্ৰ জ্বৰত আক্ৰান্ত হৈ শৰশয্যাত আছিল, কিন্তু অসমীয়া সেনা পিছুৱাই যোৱাৰ উপক্ৰম হোৱা দেখি তেওঁ নিজৰ অসুস্থতাক নেওচি নাও লৈ যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ মাজলৈ জঁপিয়াই পৰিছিল। নিজৰ প্ৰিয় সেনাপতিৰ এই অসীম সাহস দেখি অসমীয়া সৈন্যসকল দুগুণ উৎসাহেৰে জলি উঠিল আৰু মোগলৰ নৌ-বাহিনীক চাৰিওফালৰ পৰা আক্ৰমণ কৰি ধূলিসাৎ কৰি দিলে। মোগল সেনাধ্যক্ষ ৰামসিংহই অসমীয়া সেনাৰ এই অভূতপূৰ্ব বীৰত্ব আৰু লাচিতৰ যুদ্ধ কৌশল দেখি স্তম্ভিত হৈ পৰিছিল আৰু অৱশেষত পৰাজয় স্বীকাৰ কৰি অসম এৰি পলাই যাবলৈ বাধ্য হৈছিল। এই ঐতিহাসিক বিজয়ে অসমক পৰাধীনতাৰ গ্ৰাসৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে আৰু লাচিত বৰফুকনক ইতিহাসৰ পাতত এজন অমৰ আৰু অপৰাজিত মহাবীৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে।",মোগল সেনাধ্যক্ষজন কোন আছিল?,ৰামসিংহই,644,Yes
"কে আৰ নাৰায়ণনৰ জন্ম হৈছিল ১৯২০ চনৰ ২৭ অক্টোবৰত, কেৰালাৰ ট্ৰেভাংকৰৰ উঝাভুৰ নামৰ গাঁৱত। এটি দলিত পৰিয়ালত জন্মলাভ কৰা নাৰায়ণনৰ পিতৃৰ নাম আছিল কোচাৰিল ৰমন ভেয়দৰ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল পুন্নাথুৰাভেট্টিল পাপ্পিয়াম্মা। সাতোটি সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল চতুৰ্থটি সন্তান। নাৰায়ণনে জীৱনৰ আদিশিক্ষা লাভ কৰিছিল কুৰিচিথানমত থকা চৰকাৰী নিম্ন প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত। তাৰপিছত ১৯৩১ চনত উঝাভুৰত থকা ""আৱাৰ লেডি অৱ লাউৰদেছ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়""ত তেওঁ নামভৰ্তি কৰে। সেইসসময়ৰ ট্ৰেভাংকুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত (এতিয়াৰ কেৰালা বিশ্ববিদ্যালয়) নাৰায়ণনে কলাৰ ইংৰাজী সাহিত্যত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। সেয়া ১৯৪৩ চনৰ কথা। উল্লেখনীয় যে, ট্ৰেভাংকুৰৰ সেইখন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰথমস্থানসহ ডিগ্ৰী লাভ কৰা তেঁৱেই আছিল প্ৰথমজন দলিত ছাত্ৰ। ১৯৪৪ চনত, নাৰায়ণনক জে আৰ ডি টাটাৰ তৰফৰ পৰা ১৬,০০০ টকাৰ এটি বৃত্তি প্ৰদান কৰা হয়।",কে আৰ নাৰায়ণনৰ মাকৰ নাম কি আছিল?,পুন্নাথুৰাভেট্টিল পাপ্পিয়াম্মা,179,Yes
স্মৃতি ইৰানীয়ে ১৯৯৮ চনৰ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়াৰ প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৯৮ চনত তেওঁক মিকা সিঙৰ শ্বাৱান মই লগ গেই আগ এলবামৰ বলিয়া গীতত দেখা গৈছিল। ২০০০ চনত তেওঁ টিভি ধাৰাবাহিক আতিশ আৰু হম হে কল আজ কলৰ জৰিয়তে টেলিভিছনত প্ৰদাৰ্পণ কৰিছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ ডিডি মেট্ৰৰ কবিতা ধাৰাবাহিকতো অভিনয় কৰিছিল। ২০০০ চনৰ মধ্যভাগত তেওঁ একতা কাপুৰৰ জনপ্ৰিয় টিভি ধাৰাবাহিক কিউ কি চাচ ভি কভি বহু থিত মুখ্য চৰিত্ৰ তুলসী বিৰানীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ সুযোগ পায়। ইয়াৰ বাবে তেওঁ একেৰাহে পাঁচ বাৰ ভাৰতীয় টেলিভিছন একাডেমীৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বঁটা আৰু চাৰিটা ভাৰতীয় টেলি এৱাৰ্ড লাভ কৰিছিল। ২০০১ চনত তেওঁ জি টিভিৰ ৰামায়ণত সীতাৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ন কৰিছিল। ২০০৬ চনত তেওঁ থৰি চি জামিন থোৰা চা আছমানৰ সহ-প্ৰযোজক আছিল।,স্মৃতি ইৰাণীয়ে কেতিয়া ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল?,১৯৯৮ চন,16,Yes