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idú dza rulidzaʼ Liʼ, pero bitiʼ bi didzaʼ rubiʼu. Idú yëla rulidzaʼ, en bitiʼ caʼ rasiaʼ. Láʼayi nacuʼ Liʼ. Zuʼ ga riyö́n yöl-laʼ ba taʼgúʼu bönachi Israel Liʼ. Buluʼzxöni ládxëʼë xuz xtóʼotuʼ Liʼ. Buluʼzxöni ládxëʼë Liʼ, ateʼ busölóʼ légaquiëʼ. Buluʼlidzëʼ Liʼ, ateʼ gúcalenuʼ légaquiëʼ. Buluʼzxöni ládxëʼë Liʼ, en bitiʼ buluʼtuíʼinëʼ. Nacaʼ nedaʼ ca tubaʼ bëla gunaʼ, en calëga bönniʼ. Tuʼdíʼi bönachi nedaʼ,


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'E³ quie'²³ ca²³dxi³ 'i'²³ 'e³ 'a²³jia'³ 'ne'² rɨ²³sɨ'²³ uu'n²te'²³ 'e³ 'i̱i̱² sɨɨ'³¹ 'ñée². Ŋóo² co̱'³ Jesús 'e³ la²³ rɨ²³lí³ 'e³ la²³ ca²³jua'³ Isaías,


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kwaan nak mod pan kwaan nanyut lebadur, nu nalet beya kwaan re kwaan nawent nu re kwaan nanambeyt, kwaan nak mod lebadur yilo. Lo stub yech cheen na mkee na lo gu, nanzhaalt zhaal gu kwaan re xaa kwaan nchaal stub naz sa myet. Nu leezha ngunii na kwaane, nanzheklat na ngnii na, zee nazhaalt gu kwaan rese xaa nle kwaan nawent yizhyo ne, xaa nchaal stub naz sa myet,


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ar ku Silbano ne ar ku Timoteo di pe̱ñꞌahe nunar he̱ꞌminu̱ nuꞌahu̱ gar gamfihu̱ me Ntesalonika, gi ꞌbu̱hwihu̱ Jö ma Dadahu̱ ne ma tsi Hmuhu̱ Hesukristo. Jö ma Dadahu̱ ne ar tsi Hmu Hesukristo da ꞌraꞌahu̱ nꞌar hogamꞌu̱i ne da hwëkꞌahu̱ yá ñho.


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Na'ch golle' beṉ'ka' lle' na': “Ḻi yikaa mecha' daa bkwaaṉlene' na' ḻi we'n beena' nap shi milan. Ḻa' kan' nakan, beena' chgone' llin daa yoo lo nee, gonche' lall' nee dii xench ax̱t gat' kwe'chile'; san beena' bi chgone' llin daa yoo lo nee,


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seɨ́j pu aꞌɨ́ɨn púꞌeen ɨ́ tɨ naa tihuáꞌaseijrateꞌe aꞌɨ́jna tɨ júteꞌe tíꞌiseijreꞌe. Ajta seɨ́j pu ajta aꞌɨ́ɨn púꞌeen ɨ́ tɨ naa tihuáꞌaseijrateꞌe aꞌɨ́jna tɨ tíꞌiseijreꞌe íiyen chaanaca japua. Aꞌɨjna ɨ́ xɨcaj, aꞌɨ́ɨ pu seɨ́j aꞌɨ́ɨn púꞌeen tɨ naa tihuáꞌaseijrateꞌe. Ajta ɨ́ máxcɨraꞌi, capu ruxɨ́ꞌej naꞌa ayén tihuáꞌaseijrateꞌe. Majta aꞌɨ́ɨme ɨ́ xuꞌuraꞌave, camu majta ruxɨ́ꞌej menaꞌa miyen ꞌeen. Ayee pu cheꞌatá naꞌa éeneꞌen tíꞌiseijreꞌe aꞌɨ́jna jɨmeꞌe ɨ́ mej huatarújsin aꞌɨ́ɨme ɨ́ mej meri huácuii.


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Jin³ ca²juuh³ tsa¹lë́²jni hi² lén²jni tsih² dsa² høh³. Di³ hi² cøng² la³mi³ŋøa¹²jni mi²dsian¹³jni dsǿa¹² dsa² quián¹² Diú¹³. Jøng² ma²lán¹² báh³ jní² lah¹lán¹²jni. Di³ Diú¹³ ma³ca¹jmo¹ dsio¹ dsǿa¹² ja³cog²jni. Ha¹chi² ma²ca¹løa¹ ha¹chi² ta³ li¹jmo¹ jǿg³ dsio¹ ca¹cuø¹ Diú¹³ ja³cog²jni. Di³ hiug¹² jín³ ma¹dsio¹² ta³ ma²ca¹jmo¹jni cónh¹ jín³ tsih² dsa² høh³ jian¹²jni. A¹jáng¹ ju³ hi² jmo¹² hŋiéng¹jni. Dsio¹ dsǿa¹² Diú¹³ quian¹jni.


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Pero ma̠squi chuná luu caakatá̠kstit huixinín pi̠ luu caj huá cli̠mini̠táhu la̠qui̠ nacca̠huaniyá̠n pi̠ aya lakcha̠ni̠t quilhtamacú la̠ta lácu Dios nama̠tzuqui̠y xasa̠sti xtapéksi̠t nac milaksti̠pa̠ncán.” Xli̠ca̠na cca̠huaniyá̠n pi̠ a̠má quilhtamacú acxni̠ hua̠k cristianos natama̠sta̠y cuenta cxlacatí̠n Dios a̠má ca̠chiquí̠n antanícu ni̠ naca̠makamaklhti̠nancaná̠tit, pus a̠tzinú luu lanca xtapa̠tí̠n nalakchá̠n ni̠ xachuná hua̠ntu̠ naca̠lakchá̠n a̠ma̠ko̠lh lacli̠xcájnit cristianos hua̠nti̠ maká̠n xtahuilá̠nalh nac a̠má li̠xcájnit ca̠chiquí̠n Sodoma.


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ro átkojme • hicimos ro kosú • le avisé, lo unté ro b’ajnú • herviría ro kotú • caí, caí en el fondo ro b’eskojme • nos faltaría, nos perderíamos ro ma jiodú • iría a buscar ro b’ezhi • perdí ro ma juenche • iría a pagarlo,


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hi³ ca³dsa³taá³a², hi³ bí⁴je̱²a² hi³ dxu⁴ chiáh² Dios baáy⁴ hi³ hi²jmee²a² niaa³²a² oóh²a². Joó⁴ hi³ niaa³²a² oóh²a² nɨ³ ruh³ nɨ³ hiíy⁴ ñi² chiáh² liú⁴u³ nɨɨh⁴ niaa³² nɨ³. Hi³ja̱³ hi³jmee³ah³ sa³he̱é̱yh³,


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glotalización y la prenasalización, lo cual provoca mucha confusión y lleva a muchas soluciones arbitrarias; en general,


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jaꞌa hänaꞌc‑hajxy hijpä cudoogøꞌøyä, jaduhṉ myajwiinxiic myajwiingapxǿꞌøwät coo jaꞌa wyiindsøṉä miädiaꞌagy hajxy pedyii quiudiuuṉ quiuñájxät, hoy hajxy näꞌä waam̱baty yhaneꞌemyii. Cab hajxy yhadsoowiimbídät. Cab hajxy miéedsät. Hamuumduꞌjootä wyiindsøṉä miädiaꞌagy hajxy yajtúuṉät, ween hajxy jaduhṉ quiumayii, wehṉdä wyiindsøṉä Dios miädiaꞌagy hajxy jaduhṉ xmiäbǿjcät.


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necai llianaꞌ tucu bene enu lee Timeo. Chenu ubeneꞌi nú axula enta Jesuse bene eyeche Nazaret, uquixiei urixialii nú uni: ―¡Jesuse enu neca llianaꞌ David, uhuaꞌa arquiꞌ liꞌá! Huaxi bee bene rriꞌi nú rquiꞌyaꞌi para nú zacai,


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Ya sidela laꞌh raꞌ bwiinn Israel raꞌ gabiaꞌgarii chechii stoꞌ raꞌ ba xchiꞌdxyi Dxiohs, zahca gadxiꞌdxiu nacuubi raꞌ ba stuhbi, pwihsi Dxiohs nahpa Ñiꞌh guelrnabwaꞌ tin guchiꞌdxiu Ñiꞌh laꞌh raꞌ ba stuhbi tihxi yahga chi, laasii sidela yiꞌh nin ayi naa luꞌh tuhbi bwiinn Israel guruuꞌga luꞌh loh tuhbi Olivo dxihxi tin bidxiꞌdxiu luꞌh loh yahga Olivo nin naa natural paꞌh,


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kuma̱a̱ꞌyjøtpy nꞌixy jadeꞌen tuꞌuk ja tsɨnaabyajt jap tsa̱jpjøtpy ejxɨm ja møj wɨndsøn yjaꞌajɨn, jamts chøønɨ tuꞌuk ja ja̱a̱ꞌy midi jadeꞌen kaxøꞌkp ejxɨm ja tsa̱a̱ midi janch tøøꞌkxp tsama̱mp, sa̱ ja jaspe tsa̱a̱,


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bra kanꞌ ka biyaꞌ tianꞌ sa ñaꞌan lka chaꞌ kanꞌ, Ka biyaꞌ tianꞌ sa ñaꞌan ndyoꞌo nchga chaꞌ ꞌin Ni bra nu ndiꞌin Tyiꞌi Ndiose niꞌ kasiya ꞌñaan, loꞌo ja ka ꞌa xkwen nten xka la chaꞌ ꞌñaan. Nde ndiya ska chaꞌ nu ndukwa lo kityi ꞌin Ndiose: “¿Ti ka nu ka biyaꞌ tiꞌ sa ñaꞌan chaꞌ ndaꞌan tiye Ndiose a? ¿Ta ka ꞌñaan kwaꞌuan ska chaꞌ ꞌin Ni a?” ndukwin kityi. Ni siya ngwañaꞌan,


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Cuali Cochistl, Tliltictzin! Robert Pugh > Tliltictzin, se itszcuintzintli, amo quiniqui cochis. Quiza youac uan quimahsic mique ocuillimeh. Nahuatl (azn0) Se youal, nochten tlapiyalmeh cuali ocochtoyah Omitlán. Mas san se tlapiyal oisatoya: itoca Tliltictzin. "Amo nicochmiqui mamá," oquihto Tliltictzin. Imaman amo oquicac. Yeh cuali ocochtoya. Tliltictzin omocuip itich iopoch, omocuip itich iyecma. Omotecac ahquitstl, mas amo ouiliya ocochiya. Oya oquitaya tlensa ocahsiya. Iluicac, Tliltictzin oquitac in metztli, yaualtictzin uan istactzin, oixuiuitzcac. Tliltictzin oyolpac.


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Jange nuꞌahu̱ xka ñꞌemu̱ihu̱, gi hanthu̱ nza̱thoꞌö.


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Tacan tan catyí ra can naha ra tsihin ñi: ―¿Nacuenda nanducú ndo tsi ra nyito nu yucú ndɨyɨ? Nduve ca ra nyií ihya, tyin tsa nandoto̱ ra. Ndu̱cuhun iñi ndo tsa caha̱n ra tsihin ndo quɨvɨ tsica̱ ra Galilea. Catyi̱ ra tyin taahán tsi nacuhva cuenda nyɨvɨ tsi ra ndaha ra iyó cuatyi naha ra. Tyin cuví ra Rayɨɨ tsa quee̱ nda gloria. Tan taahán tsi tyin cahñi ra can naha ra tsi ra nu cruu. Maa tyin tsa tsinu uñi quɨvɨ cua nandoto ra. Tacan catyi̱ ra tsihin ndo ―catyí ángel can naha ra tsihin ñi.


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ponkglh xlatamakgoy. Chuna xwi makgasa’ ima nitlán tasmanit. Ka tlawani ' xlaksaktsokgxtun ima ntatsokgni ' anta unu kkgatunu talhtitni'. Kgpuxamakututu’ Wilakgolh tachuwin nima ni lakgapaskgoyau xpalakata niti' nkgaxmatniu usu nitiku ' kin ka masiyanín.


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cuando salió de cacería. Caátscoó wi. sust .


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gio baꞌ na mɨt jix bhaiꞌ bhiib jajannulh kɨꞌn nam jax jaꞌk ba tu jimdaꞌ gu Israel kam jaꞌtkam nam puꞌñi jaꞌk ja buaꞌt ja yassapdaꞌ guiꞌ nam jɨꞌk koꞌiidhaꞌ. Baꞌ amuub miꞌ na mɨt paiꞌ sissapa kuruus taꞌm gu Jesuus, maaꞌn kap xikoolh tu kuup kaꞌ na bɨxchuꞌ miꞌ tɨ ɨꞌxchix. Miꞌ ɨrban dɨr baꞌ moo maaꞌn kap jup dɨꞌlhix gux moik aiꞌ nam jax chuutuꞌm kɨr ja baapas gu koiꞌñgaꞌn, dai nat chakui maaꞌn mɨjɨm jaꞌbsu gu tuukuꞌ, miꞌ pɨx puiꞌ tuiꞌkaꞌ, nat guꞌ janoꞌ pɨk chakui maaꞌn jup muu.


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dxej ni gun Dios xcäḻguxhtisni, trabajwduxhru tedtu loj rebejṉ Sodoma. Laa dxejcni räjp Jesús: ―Rliä'pä xpala'nlu Xtadä, Dad xten xhaguibaa näjza guedxliuj, sa'csi bacua'tzlu recosre lo rebeṉnajn, lo rebejṉ ni racbee, te baluiiluni loj rebeṉnadolajz ni najc si'c biuxbäz. O'n. Guliini,


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aleka nawáligo ne. 'Lige 'la bijchígile mué 'síligo ne'chí jula jena wijchimoba. › Ne taní napurigá 'la gu'írimala mué alué ne'chí oyérame. Tabilé taní ne napurigá suwábaga ralámuli gu'írowa, pe alué ralámulicho napu mué 'ya ne'chí napurigá nulémala ne. Alué ralámuli mué nila ju.


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aag ayaj ngo napiüng majtan ocueaj Teat Dios. Cos meáwan leaw ngo majneaj arangüch, aag ayaj nisoet. Pero ajlüy nisoet ngo metam mindeowüyaran wüx. Ajawaats meáwan jane awiquiach nej Teat Dios, ngo mandüy marang nisoet, cos Teat Cristo Micual Teat Dios tenguial majiür nej, nde tegüy matüch nej nimeech. Icootsa nganüy ajawaats micual icoots Teat Dios, masey ajawaats meáwan aaga iüt cam ajlüy teowix nimeech.


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bisu, bagüjt be gawil. Per badxiꞌ Bëd laan rëbaman: ―Yajqui, Dad. Ad wayawtczan nidxuudx ni ad rayalt gaw bejn. Abiꞌ rëb chaꞌ bén guin zatijb: ―Ni ma basia Dios ad rnieelan nidxuudx. Choon volt gojc zian, dxel bayëꞌp lajd guin xanyabaa stijb. Laꞌtgaj cayüjn Bëd xgab xhie rën guiëb ni baguiaaman, loj hor zii gajc bidxin ree bén guxhaal Cornel rulidx Simón, guial ma gunabdiidx reeman banguin na̱j lidxaman.


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TA CHIHIN CHA CAHNU CUVÍ RA. TA CUHVA CHA QUICHAHA TUHUN IHYA, SA̱NDUNƗƗ NDO IÑI NDO TA CU̱SƗƗ CUÑI NDO VATYI NUMI XAAN TA CUCACU NDO ―CATYÍ RA. TYICUAN TA CHAHA̱ RA JESÚS NOO CUHVA IHYA, TA CATYÍ RA: ―SA̱HA NDO CUENDA NOO YUTUN CHA NAÑÍ HIGUERA,


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No meñ xñee: “Buen xaa.” No gaa meñ xñee: “Buendy xaa por xkëëti xaa meñ.” Per ni tu meñ kwneedy nder confians, porñee ptsyeb meñ xaa Israel nii xñabey. Mer wroltyee lo lni lëë Jesús kwteyo lidzy Dios aan lëë xaa bislo beeñ kseedy xaa meñ. Kchësy meñ Israel nii xñabey psee xñee: —¿Pa pseedy xaa gue kchë nii xñee xaa con kweydy xaa scuel? Tsigo lëë Jesús kwëb chëb:


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jñà ra ko̱ꞌsín ma sko̱óꞌta Jñà ra tjítsa̱jna koni ra ta jè ta̱jngo ni nga tíjna ítjon la̱ a̱ꞌta ꞌtse̱ kjoa̱ ra kixi̱ tjín, tanga ta ki ní mé ni nga ngi nda kjòn ske̱ ni xko̱n nga ꞌkoa̱á ꞌsín tjín koni ꞌsín tíchja̱ jñà kjo̱ixi̱ ra jè kjoa̱téxoma ko̱ꞌsín bíhijo ra ko̱tso kóꞌsín nga nda ki̱tsa̱jtín ke̱é xangieé ra ya̱ bako̱ꞌta la̱. Jñà ra tjítsa̱jna koni ra ta jè ta̱jngo ni nga tíjna ítjon la̱ a̱ꞌta ꞌtse̱ kjoa̱ ra kixi̱ tjín, ꞌkoa̱á ꞌsín ki̱inda kóꞌki ꞌtse to̱n si̱ikjeya ra ta jñà sko̱óson la̱,


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NGUÁTHÀN IKHA GÁNÚJNGOÒ. ARATHÁN MBI'ÑÚÚ TSÍ JÚWÀ' NA'WÁÁN. TSÁA ÑAJUUN MBÁMBÁA TSÍGÈ' THIYÁÁ RÁ: ÍDÒ GÁ'NE MBÀÁN', NÁÁ RÍ NÀNIGUÀÀ' MÀTHÀNÈ RÁ. RI NONE ÈJÈN NA GU'WÁ NISNGÁÁ JAMI JANIÍ MUMBÁYÍÍ MA'NE MÁJÁAN GU'WÁ NÁ NUSNGÁÁ TÁTA JAMÍ NÁNÀ TSÍ NISGUUN ÈJÈN, XÚ'KHUÈN NUMBÁYÍÌ MA'NE KHA'ÙU NÁ NA'WÀÁN YA'SI JAMÍ MAGRIGÙÚN EJEN MITHANRU'ÚÙN XÀBÒ RÍ MÀXÚTSÌKHÀ XANÁ JÚBÀ NUMUU PHÚ NGÍNÁ E'NE ARATHÁNÁN RÍ NITRA'ÀÀ AJNGÁA RÍ NIRAXNUU,


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CO JAHA RA DE NGAIN RAJNA CAPERNAUM, ¿AẌAXAON RA QUE IXIN ANTO IMPORTANTE RA PARA NGAIN DIOS? JEHA JAMÉ IXIN JAHA RA CHONDA RA QUE TSJI RA NGAIN INFIERNO. IXIN TTI CAIN MILAGRO QUE JANHA JOINTTAHA NGAYAHA RA, SI MÉ RROCONHE NGAYEHE CHOJNI DE NGAIN CIUDAD DE SODOMA, CAIN CHOJNI MÉ SEGURO RROQUENTOXINHI NA VIDÉ NA CO CIUDAD MÉ ẌA RROGUEHE HASTA JAI. PERO JANHA RRINDATTJO RA QUE PARA NGAIN TTI NCHANHO QUE DIOS SINCHEJUZGUEHE CAINXIN CHOJNI, JAHA RA TTI SAYEHE RA NÁ CASTIGO ICHA SOJI QUE CAIN CHOJNI DE NGAIN REGIOEN SODOMA.


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Chakintsini (v) Estar greñudo. Chakintskani (v) Tirarlo al suelo. Chakixuni (v) Estar peludo del brazo o de las axilas. Chákua (s) Lo que se puede clavar. Chánduni (v) Clavarse en los pies. Chánharhitani (v) Fijar un clavo en la pared. Chanhasi (adj) Tieso, flaco. Chántsitani (v) Clavarlo en el techo o en la espalda. Charajkuni (v) Reventarse las manos. Charakua (s) Castillo (luces de bengala). Charakuecha (s) Castillos (luces de bengala). 114 lúmu ekuaste lea témpeni t'ámu


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ni kyëꞌë dyeky ajxy kyaꞌamëbëdëꞌegët ni kyaꞌꞌadsëgëꞌëwëd ajxy, jëduꞌun ajxy tii adsip kyudyuunëxët nebyë jyoot ajxy chokyën. Myëmajkpë Artículo (Art. 10). Ja jëyaꞌay ajxy tsënaabyë ma ja Méxicobë Jëyaꞌay yꞌEstados ajxy Tyuꞌukmukyën, myëëdë kuꞌudujt ajxy ku tujt ajxy myëëdꞌádët ma jyëën dyëjk ajxyën, jëduꞌun ajxy jotkujk yꞌidët, oy ñëñëwaꞌan ñëgyuwaꞌanëëjët, perë kab ajxy oy myëëdꞌadaꞌañ mëdyibë ja Ley Federal kyaꞌanëdujpy ni mëdyiibë nëgojëꞌëy ku ajxy yajtúnët ma ja Ejército,


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Ni̱ nej partido giriꞌ ninaj boto ni̱ gàꞌ si̱nï̱n riñan nej sôꞌ gànunj ꞌngo̱ senador, guendâ giri nej sôꞌ lu̱ga huìj i nej boto, ni̱ ahuin na̱nj estado huin nej sôꞌ. Ni̱ aꞌngô ko̱ chi¬̱ꞌ nej senador gunâj dânj ni̱ ga̱na̱ka̱j sun nej sij dàj nìko ma̱ꞌan boto giriꞌ si-Partido nej sij, ni̱ ga̱ra̱n sun nej sij lista ꞌna̱ꞌ siyu̱gui nej guiì gaꞌhuiꞌ boto riñan distrito ñan tàj siyu̱gui ninj ni̱ gàchràꞌ maká. Ni̱ ley huin sa gàꞌhuìꞌ chrej e ni̱ ga̱ta̱j dàj ga nej nuguanꞌ nânj. Ni̱ kámara ñan màn nej senador ni̱ daꞌhui ga̱na̱huin nàkà daranꞌanj daꞌ huàtànꞌ hioꞌo.


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juaꞌa̱ cui̱i̱ nchcuiꞌ loꞌo liꞌ: ―Tyacaꞌa̱ nuꞌu̱, mbixu̱ꞌ ―nacui̱. Liꞌ xaꞌ ndyalaa cuiꞌi̱ cresiya jiꞌi̱ nu cunaꞌa̱ piti biꞌ, hora ti ndacaꞌa̱ liꞌ; ngulo Jesús cña jiꞌi̱ nguꞌ chaꞌ ta nguꞌ na cacu nu piti biꞌ liꞌ. Ndube tsa tiꞌ nguꞌ cusuꞌ jiꞌi̱ nu piti biꞌ, pana ngulo Jesús cña jiꞌi̱ nguꞌ chaꞌ ná chcuiꞌ nguꞌ loꞌo xaꞌ ñati̱ ñiꞌya̱ nu ngua chaꞌ biꞌ.


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Ngain rato mé Jesús ndac̈ho: ―Padre soixin que joinchechjian ngajni co nontte,


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DIFERENCIAS EN LA OBTENCIÓN DE DATOS,


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gudëd reeman niz Anfípolis në niz Apolonia zianz bidxin reeman luguiedx Tesalónica lod yuꞌ tijb xyadoo ree bén Israel. Abiꞌ ziꞌc goc xcostumbr Pab, wejman lën yadoo guin, choon dxej raziiladx ree bejn.


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ur’u tawe pur ndi ki’i rinhi; purmhe’ ki’i rinhi nihi ki ur’u ure’r re amha kabe’ be Pa be anhu sikha rinhi awor me ume maske urir mape ura Poder Justisia epi me ije nehe urha’ eran, kabe’ ndi ur’u rinhi ema ne’e i’e te’e,


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De Cristo tá nī īyo yā ñayīví,


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Per iniia laat tú ná par idxibtɨ: guldxiby Dios te pur laany napny guelrnabee,


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bto Dios. Ziyza guniiny nare: —Quɨt icuaatstiu de diidx ni zéed láani librɨc, de diidx ni rguixtee xte de ni teru gac, te pur azedyiub gacdey. Bsaan de bɨny mal cun de mal xtendeb, ne de ni nabány rnia su chalaadeb cun de ni quɨt illiú xtendeb belati ziy rcaazdeb. Per de ni run zec ni riáld ná par chalaa gúndeb zec ni riáld ne de ni nabány zec ni rcaaz Dios ná par chalaa ibánydeb zec ni rcaazny.


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Ju na tyiꞌya na conui macaⁿaꞌ na nncja cuenta jaⁿꞌ chaꞌna ꞌna na mayuꞌcheⁿ tui ndoꞌ na nquio. Nnguinquio na tyiꞌya ꞌna na tui quiaxjeⁿ na lesiom na jndye ndoꞌ lesiom na jnde̱ be na nnuindaꞌ nntsitjahaꞌ nacjoꞌaꞌ ꞌoⁿ tsom lesiom na cui cui ciaⁿnto nom lesiom na jnuiꞌ jndye. Xaⁿna tyiꞌcuicajnda lesiom na tui,


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Tsh g Palasi ch chehanig ha mashchamdam ab i s‑babgam neneok k hab kaij, “Ihda oꞌodham o wabsh s‑ap ab ha neid g pi ap hemajkam ch ha wehm e gegosid.” Tsh heg hekaj am ha ahgi ihda haꞌichu wepogida ahga, hab kaijch: “Id o wepo masma mamtp hems hema ahpim siant wo kahwaligak. Kut hema wo heb hu hih.


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XXIX-U. Ndom mawüneran nembeatiw poch majaraw meáwan leaw ajin minajiütüw atüch nejiw tiül miün Natangüy makiiüb nemalüw kambaj okueaj natangüy andüy wüx Neyambüw Marangüw Monajiüt; Noik ajlüyiw nenajiüt arriüjtüch, at wüx ajüy arriüjtüch,


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’In teikni kitemaktis (kitemaktilis) in ikni ma kimiktikan, in tetaj kitemaktis ikone ma kimiktikan, in tepilwan inpan mokuepaskej in tetajmej iwan kintemaktiskej para ma kinmiktikan. Nochtin amechkokoliskej por annechneltokaj. Pero akin kixikos nochi tlan panos, Dios kimakixtis. Nijkuak amechtlatlalochtiskej itech se pueblo,


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Chacan cuu sava ta cua iin machete cha chaha ra Tati Ndioo chi ndo, [vati chi chacan cua cani tahan ndo]. Ndihi ni quivi cua cahan ndahvi ndo chi ra Ndioo. Cua cahan ndo chi ra, vati cua tindee ra Tati Ndioo. Tacan ni cua sacuenda vaha ndo chi ndo. Cua cundee vaha ini ndo, ta cua cahan ndahvi ndo chi ra Ndioo cuenda ñivi ra. Na cua cahan tahan ndo cuenda yuhu.


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bra kanꞌ mdiyan yu ska kichen la kanꞌ, ykwiꞌ yu chaꞌ ꞌin Jesucristo loꞌo neꞌ kichen kanꞌ. Suꞌwe ꞌa ynan nchga neꞌ kichen chaꞌ kanꞌ, loꞌo naꞌan neꞌ chaꞌ tnun nu yꞌni Lpe chabiyaꞌ ꞌin Ndiose seꞌen ndiꞌin neꞌ. Yꞌni yu chaꞌ nchkaa tyun neꞌ tiꞌí, loꞌo yꞌni yu chaꞌ nchkaa neꞌ nu msñi kwiꞌin kuxi ꞌin. Kwen msiꞌya neꞌ nu msñi kwiꞌin kuxi ꞌin, mdoꞌo kwiꞌin kuxi kanꞌ ndyaa bra kanꞌ. Kwiꞌ ngwañaꞌan nchkaa neꞌ nu tiꞌí kiyaꞌ,


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Sasiltal u ca'a a tucule'ex u men jabix a nojxülaba, le'ec a Cristojo. Payanbej ch'a'e'ex u tojil c'u' a bel in ca'a in tz'iibteje. Le'ec boon tuul u yadajoo' u t'an a Dios uchiji, ma' chen u cuxquintajoo' u t'an tu junaloo'i. Ma'ax mac ti cristianojil chen tu junal u cuxquintaj u t'an a Dioso. U yadajoo' u t'an a Dioso, le'ec ti tz'abi ti'ijoo' c'u' a cu yadoo' u men u Püsüc'al a Dioso. Pues te'i. Yanajoo' ilic aj tus uchiji.


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b'ix ya ma kyepon, e'ok kchimo' kyaqil kye qerman b'ix oxik kyq'apo' te u'j. Ya ma jaw kye'e' kye qerman te u'j, kyetz oje kyechalaj tzan tpaj jun nimsb'il kyk'u'j. B'ix komo te Juds b'ix te Chil kyetz a'e' aj yolil tyol Dios tuq,


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Na' beṉə' ca' gwsa'acyožə Estebanṉə' boso'ota boso'oṉe' beṉə' lao syodan' na' beṉə' golə blao c̱he beṉə' Izrael ca' na' beṉə' ca' choso'osed choso'olo'i ḻei de'en bzoɉ de'e Moisezən'. Na' ɉa'acdoe' gan' zo Estebanṉə' na' gwso'ox̱e'ene' na' gosə'əc̱he'ene' gan' ža' beṉə' ca' chəsə'ənabia' Izraelən'. Nach besyə'əyilɉe' beṉə' soe' dižə' güenḻažə' beṉə' gosə'əne' c̱he': ―Benga cuiczə žizə zoe' chžia chnite'e yo'odao' əblao nga na' ḻei de'en bzoɉ de'e Moisezən'.


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De ndá máá ji cúu tatā ndācá tatā ndá sá jā ní ncuñáhnú,


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Os tezt trompet taxal ndobloy teze leettsa telo zhoo, neeka thib zha to lista par ya zha lo zhoo. Leeka tata nake xid re goo, os lee goo ndediz goo tedib net diiz kuu nyent men,


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Neka 'la machí mué 'ma cha'piruga ajtigó alué chátiri 'nátalite. 'Lige alué Simoni anile 'we majaga ra'íchaga: ―E'kali tániwagó 'emi Onorúgame ne'chí neraga napurigá ne ta'mé 'we resí ikimela napurigá aní 'emi ―alanile alué Simoni. 'Lige Pegro 'lige Juani tabilé 'cho ku simíbale Rusaleni,


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N‑ka kixeꞌe‑i ka najuen tnuꞌu‑i Ianyuux. Xee n‑ka kana‑i. N‑ka kakuneꞌe‑i xa n‑kida Jesús kueꞌe milagru. Ka xiaꞌan‑i: —Naka taꞌu se taxnuni, se n‑tundaꞌa ñaꞌa Ianyuux xa kixi‑s. Na kutuu vii kutuu vaꞌa ntdaa xa io andɨu. Na najuen tnuꞌu‑ro Ianyuux, Ia taxnuni ka —kuu‑i,


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WA YKU BA TYAJA LOꞋOO, WA YIꞋO BA TYIꞋA LOꞋOO. WA YAA BA NGWAꞋU BA CHAꞋ ꞋIIN ꞋIN NCHGA NTEN TAꞋA KICHEN TYI BA” NCHKWIN WAN. XIYAꞋ CHKWIꞋ YU LOꞋO WAN BRA KANꞋ: “JA NSUꞋWI LYOǓN SIYAꞋ TI NI NTEN LKA WAN. TYAA LYA WAN SUꞋWE LA; JA NCHKA TIǍNꞋ ÑAꞋAǍN ꞋWAN, CHAꞋ NTEN KUXI LKA WAN.”


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NE “ELQUƗ NI CUDÉ XTADNI O XNANNI, NÁ PAR GATYBƗ.” PER LAAT RNIIT DEC ZELEE GAIPY BNIETY XTADNI O XNANNI: “QUƗT CHALEETI GACNÍA LAAGUIBTƗ, TE PUR IRATE NI NAPA NÁ CORBÁN” (CORBÁN ZELO NI A NÁ PAR DIOS). AX RNIIT DEC NI INII ZIY,


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chi n‑jaꞌan‑ia nuu Abraham xa io ɨɨn xa tax duꞌa nga‑ia. Xijan kuu xa, ¿nakuenda io tnuꞌu taꞌu tniu? N‑xiaꞌan Moisés tnuꞌu taꞌu tniu nuu ñayiu, xa na kutnuni ini koio‑i xa ka kuu‑i ñayiu ka kida kuechi. N‑xio tnuꞌu taꞌu tniu Moisés, nde n‑kixee se kuu daꞌya Abraham nuu se n‑xiaꞌan‑ia tnuꞌu‑ia. N‑ka xiaꞌan ángel, ia ka xinokuechi nuu Ianyuux,


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Ndoꞌ vi na jndë tëcjohan na tcüaꞌhan, yajoꞌ juu quichu ntquen trigo, totjueꞌhinhanꞌ tyquiiꞌ ndaandue chaꞌ quitsixjenhanꞌ na jaꞌ juu vꞌaandaaꞌñeen. Ndoꞌ vi na jndë tixuee, nque nnꞌan na cotyentjonhan ntyja ꞌnaanꞌ juu vꞌaandaaꞌñeen,


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Ju chunch mas catalacnonach ju chavai ni va alactu'unin unt'at'it para astanch catalak'ayayach ju Dios ni catalakts'inach ju k'ox mi'atsucunti'an. Chai vachu' catalak'ayayach ju Dios acsni ca'alacxtakniya' ju k'ox ixtac'atsan'an ju Dios chai catalhilaca'anach ju Cristo. Chai ni c'atsacan ni lhilac'ap'int'at'it ju Cristo pus aq'uiclac'a'it'itch tachi chun ju xalack'ajin ju ani lacamunutpa'. Aq'uiclac'a'it'it ju xak'ai tucan ju ani lacamunutpa'. Vachu' aq'uiclac'a'it'it ju gobernadornin ju amalakachai ju xak'ai tucan.


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yúknake-tine jiawa entok lútüriatuk éaka. Yéebu alha kaa yúkukay kía tülisi jeekay, maasute bájimpo ketwey yájaka tiöpo lionok jikkaysuka. Chaana tépane emomak ettéjoa peyya jáchisayke kaa ábo noyte in joäwi, may kutchum büru ento baakoochim. Yabaromewte am nunúye chikti sábalampo äbe weyye wanayte aman katnake öte baawew noytinake en tattay ama ubba matchi, lomínkopo junë äbo yepsa enchine boobitnake in saylammaki wanay bempo aman itom wériwnake. Em wayi enchi nakke jilha


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Na guꞌ nat paiꞌ dhuuk muu guch Xoiꞌkam jich aꞌmkam, pu ɨrban sar gu jannulh na miꞌ sɇꞌ ɨrban gu gɇꞌ chiop na Jerusaleen kɨɨk, na kɨꞌn tu kuup na baꞌ cham jaroiꞌ mu bakiaꞌ bhɨjɨmmɨ dɨr soosnaꞌn na paiꞌx ioꞌm jix chu xidhuu. Baꞌ dhiꞌ jaꞌp ji buus nat jich kupioꞌk bhaiꞌ nach paiꞌ dhɨr mu baapkiaꞌ,


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ngueꞌa̱ nuꞌa̱ tóꞌo xi hingui øtꞌe xá hño ne nixi hingui ma̱di yá cu, núꞌá̱ hingo rá ba̱tsi Ajua̱. Nguetho guehna rá hmanda Ajua̱ stá ødehʉ desde rá mʉdi nu ndá camfrihʉ, gue ga má̱dihʉ ꞌna ngu maꞌna.


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―¿Para tlhann kgamaksánilh xamakapitsi cristianos,


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quen techmaquixtisque. Yeh in tlen otlatiutoya huan axan technextilihtoque, quen omonehnehuilihtoya in Dios de achto queman omochiu in tlalticpactli. Niyan se tlatequiutiyani de inin tlalticpac oquinehnehuili inin. In tla quinehnehuilinihque, ahmo temictinihque in Mahuesticatzintli Totecohtzin. Ijcon quen quihtohua ipan in Itlahcuiloltzin: Ica in aquin tetlasohtlahque, in Dios moyectlalihtoc in tlatiochihualistli tlen niyan aquin quitztoque, niyan quicactoque,


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huan in chichimen itzintla in mesa quicuahque in tlahtlacoton den conemen huan ahmo tlen polihui. Niyan tlen polihui tla techpalehuilos, masque tisentlapalchanimen. Oncan in Jesús omihto: ―¡Quemach,


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duh³ hí⁴dah²tí̱² chie̱é̱yh¹ Dios mɨ² ma³dxa³héy³ jmɨɨ́¹ gaáy³ chiáh² Dios hi³ bií⁴ hee⁴ fáh⁴lí³ nɨ³. “Joo⁴²ah³ ruh³, ca̱a̱³ há⁴ tiaah² dxɨ́³ ba² hí⁴güé³á⁴ ca̱á̱h³, liáh³xɨ³ ja̱y³ dsa³hi̱i̱³ ba². Dɨ́h¹ yaa⁴ ñaá² hi³ na³tɨɨ⁴ chiáh², hi³ heeh⁴ hí¹ mɨh³ chiáh², chiaah¹ xɨ³ haá², liáh³ca̱a̱y³ hi³ chie⁴ji̱i̱⁴ na³laáy³ ba²,


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’Na̱ kgawaniyán,


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xequisacö de ompa hua xectzetzelucö noche tlöle de nemocxehua. Yaja inu xecchihuacö para quematesque que amo cuale tli quechihua yejua. Entunses cuöc oquisque, tlanunutzaya que ma moyulcuepacö tlöca. Quenquextiöya meyactie demunios.


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chi kida ñaꞌa Ianyuux xaxeꞌe mee‑n, ná kida ɨɨn seyɨɨ xaxeꞌe daꞌya‑s. ¿Chi na daꞌya io, xa ma jaꞌan doꞌo ñaꞌa taa‑s? Jaꞌan doꞌo Ianyuux ntdaa daꞌya‑ia, xa dakuaꞌa ñaꞌa‑ia. Nux ñatu jaꞌan doꞌo ñaꞌa‑ia mee‑n, te ñatu kuu‑n daꞌya‑ia,


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Y mi mustamba como jøsi'cam Esau'is syunjo'yu va'cø cyømasa'nøy jyata'is,


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quiaj tüjchiw mamb a Pedro maquiiüb a Juan mambüw quiaj, mambeolüw a Felipe. Nejiw wüx tapeayiw quiaj, tatüniw ocueaj Teat Dios müüch Nangaj Espíritu ajcüwa nipilan quiaj. Cos nejinguind tiül nejiw nganaw mayariw Nangaj Espíritu ocueaj Teat Dios. Nejiw tayariw áagan yow wüx minüt Teat Jesús. Quiaj a Pedro y Juan tayacüw owixaw wüx omalüw ajcüwa nipilan quiaj, quiaj tiün wüx ombasüw nejiw Nangaj Espíritu ocueaj Teat Dios.


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TZA̱J NE̱ NIHÁNJ ME SE NDA̱A CHIHÁÁN NÍꞋ ꞋNAꞋ NIJ SOꞋ TIRI̱Ꞌ NIJ SOꞋ YA̱J NA̱NJ CHUGUA̱NJ. NE̱ SÍÍ CUꞋNA̱J JASÓN NIHÁNJ ME SE TAJ YAꞋANJ SOꞋ MAN RO̱J SOꞋ ADO̱NJ. NE̱ CUNUDA̱NJ NIJ SOꞋ ROꞋ, INA̱NJ SE VAA NAꞋVEJ RÁ SÍÍ CUꞋNA̱J CÉSAR QUIꞋYA̱J YUVII̱ ꞋYAJ NIJ SOꞋ NA̱NJ Á. ꞋO̱ SE TUCUꞋYÓN NIJ SOꞋ RIHAAN YUVII̱ SE VAA JESUCRISTÓ ME YOꞋÓ SÍÍ NICA̱J SUUN REY UUN CHIJ RIHAAN NÍꞋ NA̱NJ EI ―TAJ NIJ YUVII̱ ISRAELITÁ, CAGUÁJ NIJ SOꞋ, CUNO NIJ SÍÍ UUN CHIJ RIHAAN CHUMANꞋ TESALÓNICA YOꞋ A.


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TIN KWENTA KAL AN ESTADO CIVIL AN ATIKLABCHIK PEL EXPIDH IN KWENTA AN EYALCHIK AXI IN KWENTANAL JANT’INI’ TI KIN ULUW AN LEYES, ANI NE’ETS KIN KO’OY IN TSAPIK ANI IN JALBIL JANT’INI’ TI JILCHINENEK KAL AN EYAL. AN EYALCHIK FEDERALES, TI AL AN ESTADOS ANI TI AL AN MUNICIPIOS, NE’ETS KIN EJTOW KIN KO’OY TIN KWENTA A EXE’ AN TSAPLAB ANI IN JALBIL JANT’INI’ TIN ULAL AN LEY. BO INIK KAL JUN INIK LAJUW JUN KAW (ART.


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Biꞌ chaꞌ tsoꞌo la si ná scua nguꞌ tsiyaꞌ ti xtañi nu cunaꞌa̱ cuañiꞌ nu ndyanu tiꞌi.


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JINK'IN UTƗK’E' UCHEN UPATAN JINK'IN UK'INI UYƗLE' NI TƗ ARTÍKULU 83, NI AJMANDA WOYOLKAJ UXE UYƗK'E’ TƗ K'OSBINTE NI TƗ CH’OBOLOTOT NI UTƗ'KIBA TA JƗPT’AN TUBA UYOCHIBA I NI KUA’UXE TƗ UTE TA PRESUPUEJTU TUBA UPASIBA TA NI UKƗJIWOYOLKAJ MACH TƗ'NUMIK UK'INI 15 TUBA MES TA DISIEMBRE. MACHUCH'Ɨ AJNIK CH'UJU KUACHIKA TAK'IN MUKU,


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Puebla, que una vez ca huadxie’ ra dxa’ yaga biu’ ti xcuidi jni en uno de los escasos valles hubo una niña a guizá’ riuladxi’ ca guie’, xingala’ quiriula- quien le encantaban las flores, el problema dxisibeni’, rireneebe’ ti dxumi’ guira’ dxi’ era que no sólo las admiraba, salía con una ma canauyubibe’ guie’ ne ribiguetabe’ canasta todos los días a buscar flores y re- ne dxumi’ dxa’ galá’ de guie’ chitíizibe’ lu gresaba con la canasta medio llena a repartir ca binnilidxibe’, ca xtiabe’ ne jña bidabe’.


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setɨ́j senaꞌa sej tíꞌijmɨi íiyen chaanaca japua, Dios pu ayén cheꞌatá naꞌa téꞌijmɨ u ta japua. Ajta setɨ́j senaꞌa sej huatáꞌaca íiyen chaanaca japua, Dios pu ayén cheꞌatá naꞌa huatáꞌaca u ta japua. ’Neajta nu niyen tejáꞌamuaꞌixaateꞌe mɨ sej íiyen chaanaca japua huatéꞌuu, tɨ puaꞌa siyen cheꞌatá senaꞌa tirúꞌumuaꞌareere mɨ sej huaꞌapua seꞌɨ́jna jɨmeꞌe aꞌij sej yeꞌí tíꞌijhuaviiran ɨ́ Dios jemi, aꞌɨ́jna tɨ níꞌiyaꞌupua, ayée pu cheꞌatá naꞌa áꞌamuaruure aꞌij sej tíꞌijhuavii.


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Ncjapʉ gá ma̱n car Simeón bbʉ már xöjtibi car Tzi Ta ji̱tzi, már ma̱ te di dyøti car tzi Jesús bbʉ ya xtrú te. Bbʉ mí dyøj yʉ palabra‑yʉ cár ta co cár me car ba̱jtzi,


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De ixin cain jihi, ján na nttoho na ẍa masqui tangui toan na ixin noa na que Dios jichon co sinchehe jian nganji na co jehe rinao tsjenguijna cainxin chojni para rrochonda na iná vida naroaxin, co icha para chojni que ditticaon jehe. Cain cosa jihi chonda que tsetonhe chojni co tsjagohe na.


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Ndyuūs, nguɛ́ɛ́ neⁿ'e di chi 'iiⁿ'yāⁿ 'caaⁿ'nuⁿ yā 'iiti lado yeⁿ'e ofrenda ndíí nguɛ́ɛ́ ndúú chi ca'á yā 'iiti cáávā ofrenda yeⁿ'ē di naati din'dái di 'áámá cuerpo yeⁿ'é chi ch'iindiyaáⁿ. Ní nguɛ́ɛ́ neⁿ'e di ofrendas yeⁿ'ē chi nguuchí yā cuerpo yeⁿ'ē 'iiti nátaī, ní nguɛ́ɛ́ yeⁿ'ē chi 'caaⁿ'núⁿ yā 'iiti cáávā chi Ndyuūs nadach'ɛɛcú yā nuuⁿndi yeⁿ'é yā. Dii Ndyuūs,


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te jun wikxitl tnom Cirene tbi, bix ocx cyk'o'n aj k'oj jaxin tjak' cruz k'i'n tu'n Jesús. Bix e xi' cyii'nxin Jesús tuj jun lugar Gólgota tbi, jatzen elpeninaj “Ttemlel Tbakel Wi'ybaj.” Tejtzen cyponxin,


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Jabɨ yɨdeꞌenxɨ ja David ja Dios Teety tꞌajotꞌaty jøts ja tø tjaadyañ: ¿Tyimbyøn ɨdøꞌøn yø ja̱a̱ꞌyꞌa̱jtp ku yø nɨwɨneꞌen xkaja̱ꞌdyɨgøy? ¿Ti tyimbyøn ɨdøꞌøn yø na̱xwiiꞌñɨt ja̱a̱ꞌy midi ooꞌkp tɨgøøpy ku yø xmɨjotɨgøy? Tø yø waanɨ xꞌatsyikꞌamutskɨ jøts tø xꞌatsmøjpɨkta̱ꞌa̱ky ja mꞌa̱nkɨlɨs, ɨxya̱mts neꞌegɨ jawaanɨ møj tø xmøꞌøy ja møjꞌa̱jtɨn jøts ja øyꞌa̱jtɨn, jøts tuktsa̱jpꞌagɨda̱ꞌa̱ky tyikutujkøxt. Ku døꞌøn ja Dios tukɨꞌɨyɨ tø ttagɨdøjkɨguixy ja ja̱a̱ꞌy, nɨti døꞌøn ja tø tkayiktañ midi ja ja̱a̱ꞌy kyaꞌanaꞌamp. Ots ja yjadeꞌenɨ, kaꞌanɨmts adøm nꞌijxyɨm ku tukɨꞌɨyɨ myɨmadooguixyɨ.


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TLALTEKITLAN: EJIDO EHPENALLI: LEY ELECTORAL TLALTEKIYOTL: AGRICULTURA TLANAWATILPOLIWILISTLI: DEROGACIÓN TLALTIKPAKTOMINPIALOYAN: BANCO MUNDIAL. TLANAWATILPOLIWILISTLI: DEROGADO TLAMACHTILOYAN, TEMACHTILOYAN: ESCUELA,


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chu kakilhanilh ixnatikun, kakgalask’inilh tiku makutulh ktsu ixskg’at’a, nipala xlak’an takats’ilh pala yaj xtajuma, xt’anatk’an nak putaju. Alistalh tsukulh taputsa chu nitatakgasli, ama tsumat snun t’asalh la ama paxtokgli ktsu ixskg’at’a.


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Kuesoltlasenkajketl, tlaj tekichijketl kitlajtlania uan tlaj eli sentiktlajtlakoli,


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wa xalipumapakgsin lilakatayat xla lakatunu pulataman xawa wa talipawa natlawa talakkaxtan xla tamakxtumit. Kapuspitnikáatiyat, kakiwín xawa chuchut lakatunu pulataman nalaj lata wan talakkaxlan tapaskgsin;


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NGUREZ JESÚS RYE MÈN CO' MQUELTÀA LOO JESÚS, CO' NZIRI' LOO JESÚS. NDXAB JESÚS LOO MÈNA: ―NDLYAZEN GÒN GU' DI'S NDXÈ'. NO NDLYAZEN TA' GU' CUENT CÓN CHE'N DI'S NDXÈ'. NO NDLYAZEN TA' GU' LUGAR YAA'D DI'S NDXÈ' LE'N XTÙUZ GU' NO LE'N LEZO' GU'. INACTE POR INTECHTE MÈN YA' MÈN NO INACTE POR CON' CO' NDXUHUA MÈN NDXÀC CON' YE'RSIN' LOO MÈN NO NDLI MÈN CON' YE'RSIN'. NDXE'LEQUE', DI'S CO' NDYOODI'S MÈN CO' NDRYO' NDLYEN' LE'N XTÙUZ MÈN NO LE'N LEZO' MÈN,


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tá cúu nūū jítē nuu iin xicō āsīn. De cúu ó tá cúu iin sūja jā jéhēn āsīn nūū Yāā Dios sáhá Cristo. De modo jā quénda xicō ñúcuán nūū nchivī jā cācu ánō jíín nūū nchivī jā tānū tāhvī. Nūū nchivī jā tānū tāhvī, chi cúu ó tá cúu iin xicō jā cuū ji sáhá,


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'La e'wilime júkuru. Ralámuli tabilé e'wámeka Onorúgame nila ra'íchali, alueka resí ikí bo'nepi chojkila gite. Onorúgame ra'ichálilaka machírime ju aliena chátiri nóchame ko alué ralámuli, 'lige alué ralámulika pe abiéniko tabilé néláme ju napu anílige Onorúgame, alésíko 'ma tabilé sébali olame ju napurigá aní Onorúgame ra'ichálila. Ye ra'íchalika 'we 'la sébali ju, tabilé 'yégali. Bilé rió napu gepume ye ra'íchali,


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Hui'xina'n jā xokonī'ta'ntit huā'mā' lītli'hui'qui tū iccāmaxquī'yān ē chuntza' jā caticāmātā'jī'tit a'cxni' nacālīmātzeyī'yā'tit quilītli'hui'qui. ’Jā camojō'tit tumīn ixla' oro nūn ixla' plata nūn ixla' cobre na mimbolsaca'n a'cxni' napinā'tit.


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¿lé'? Lìcpe' ba'i, Moisés mda' yalnibe' che'n circuncisión loo gu' mastale' ne'ngàcte yub Moisés co' mtlo mbli circuncidar mèn. Ndxe'leque', xudgool Moisés nerleque' ngòc mèn co' mbli circuncidar mèn. Por cona, gu', ne,


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MIICH AJCXY CA' TƗY'AJT MNEJHUƗƗYGƗXY NEJ JËBƗ HUAAD MDIOS'OJADÁJTCƗXƗPY.


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¿Du'ú ndís'tiī chi vɛ́ɛ́ amigo yeⁿ'e nī ní caⁿ'á nī nduu vaacu amigo ná maⁿ'a yaaaⁿ ní caaⁿ'máⁿ nī: N'dií amigo, teé nī 'iinū panes yeⁿ'e nī 'úú, caati 'áámá amigo yeⁿ'é chi canuuⁿ sa yúúní ndaā sa na vaacú ní nguɛ́ɛ́ dɛ'ɛ̄ vɛɛ chi ca'á chi che'e sa? Ní 'iiⁿ'yāⁿ chi canúuⁿ yā va'ai miiⁿ nán'guɛɛcútaⁿ'a yā: Nguɛ́ɛ́ diíⁿ ndu'ú nī 'úú. 'Āā nduudí cheendi va'āī ní dá'caīyáā yeⁿ'é ní candiití yā nduucú na cama. 'Úú nguɛ́ɛ́ cuuví nducueéⁿ ní teé n'diī chiiⁿ chi neⁿ'e nī.


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jíín jā nduvāha ji cuēhē ndóho ji. De ndācá nchivī jā ñúhún tāchī inī, suni nī nduvāha ji nī nsāhá yā. De ndiviī nchivī cúnī ji jā quehé ji yā, chi súcuán ndúvāha ji sáhá yā jíín poder yā. De nī nūcūndēhé yā nūū ndá tēe scuáha jíín yā,


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Ní náⁿ'á 'iiⁿ'yāⁿ chi nguɛ́ɛ́ i'téénu n'daaca yā ní nguɛ́ɛ́ cuuvi che'é yā nducuéⁿ'ē. Taachi caⁿ'á yā che'é yā níí'vɛ̄ɛ̄ nguɛ́ɛ́ che'e yā yuūtɛ cáávā religión yeⁿ'e yā. 'Iiⁿ'yāⁿ chi che'é yā tanducuéⁿ'ē chi vɛ́ɛ́ nguɛ́ɛ́ cánéé chi caaⁿ'máⁿ yā yeⁿ'e chi nguɛɛ ineeⁿ yiinú yā yeⁿ'é 'iiⁿ'yāⁿ chi nguɛ́ɛ́ nge'é yā nducuéⁿ'ē. Ní 'iiⁿ'yāⁿ chi nguɛ́ɛ́ che'é yā nducuéⁿ'ē nguɛ́ɛ́ canéé chí n'diichí yā 'iiⁿ'yāⁿ chi che'e tanducuéⁿ'ē chi vɛ́ɛ́ caati Ndyuūs sta'á ntúuⁿ yā 'iiⁿ'yāⁿ s'eeⁿ chi cuuvi yeⁿ'é yā 'iiⁿ'yāⁿ.


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pe dá coti co ra xibo.** Fui a trajinar el pulque y en el camino empezó a gotear mi cuero de pulque, pero lo tapé con corazón de zacate. 2. cacto de barril Variante botasei Sinón. 1: xifri Véase sei botaxäju̱ (bǒtáxäju̱) s hormiga de miel, busilera Ra botaxäju̱ po ra tafi de rá tiñä


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k'onti'l tidi' n'el in gan qetz tzan qox tuj te Luwar Aj B'an Xjan [aj ja' atqet te Qtata Dios tuj ka'j] tzan tpaj tkamlen te Jesus aj tel xhchiky'el. Komo [tetz tkamiky] jun tume'l iktza' jun b'ey ak'a'j b'ix nqoxik teq'i' tuj jun qanq'in, ntons tzan tpaj tetz xhchi'jel [okamik te present te chojb'il qchoj], ikxji owel in te pawb'il [tzan qok laq'chet ti'j Qtata Dios]. B'ix tzan tpaj a tetz te qpal aj nim tajwalil te twitzale' tuj Tjay Qtata Dios,


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SE KACHI KUAUJTIAT KAJSIK SE OKUILIN, PEUKEJ MOKUIKUILIAJ UAN AKONI KACHI TAPOLOJ YEJUA IN PAXALOANI KIUIUITILIJKEJ SE IJUIT TEIN NIKUITAPIL. UAN KEMAN KINMOUISOJ NI TEKO IN “PAXALOANI” IN NANA JUANITA,


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ki’i na’i rinhi atsha pa be urir ndi kumur ega ki urir ndi tita ega na’i urehn akhar pa be iri’r taka. Ki man’i rinhi ndi etehr, ki kibi’e rinhi andeh pa ubo’ tsha atsha pa urir ap’or taka ki na’i suku’ ndi urir it’ahn arhusb ap’or, kane’ awa’, akhar ki Kuri, uja ki ubo’ ndi un’e ebo kane aro pa sikha kane n’i atsha tsha atsha, na’i rinhi ndi atsha uboi’ kimba’ anhesb;


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Guatemala. Ministerio de Educación. 2006. Método funcional para el aprendizaje de los idiomas mayas como segunda lengua. Guatemala. Pickett, Velma y Benjamin Elson. 1986. Introducción a la morfología y sintaxis. ILV, México. Seco, Manuel. 1994. Gramática esencial del español. Espasa Calpe.


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Actualmente, los hablantes de la lengua mam (en instituciones o de manera particular) han venido escribiendo de acuerdo a su "propia norma", en estas diversas propuestas se observan los diferentes usos de las grafías en el alfabeto para un mismo


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ta kuiya saa níkixa'a-yo taa-yo tu'un savi va xa vitin, xa ti'va-yo taa-yo; un kivi kachi-yo un va'a tu'un-yo, ta saa káchi-yo, ta nda mii-yo un koo ya'vi, achuun vi táku-yo va'a ka na kivi ndi'i-yo. Ta chopi kúu ta kachi un koo ya'viyo ñakán ki'in xini-na yiva si'i-yo;


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O BELATIZA NIÁLDA NITEEDA XTIIDX DIOS LO DE BNIETY,


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PUS PU̠TUM EÉ HUA̠K HUATIYÁ HUA̠NTU̠ QUILI̠MA̠SCUJUNI̠T QUINTLA̠T LA̠QUI̠ NACMA̠KANTAXTI̠Y, PUS CAJ EÉ TASCÚJUT XLI̠CA̠NA LI̠TASIYUY PI̠ HUÁ QUINTLA̠T DIOS QUIMACAMINI̠T. Y NA̠CHUNA LI̠TÚM HUATIYÁ A̠MÁ QUINTLA̠T HUA̠NTI̠ QUIMACAMINI̠T AYA MA̠STA̠NI̠T TALULÓKTAT CAJ QUILACATA,


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ko̱ ni xi i̱ncha mjehe̱ s'e̱he̱ kui xi nti̱a̱ha̱. Tíi̱ncha bangisjai kju̱a̱chánka a̱jihi̱n ni xi tu̱ subahá maná, ko̱ tu̱ nku ni xi ts'e̱hé a̱sunntee̱ tjíntuyáha̱ kju̱a̱nkjintak'uhu̱n. Tu̱nga máha ñá, nanki xi tíjña nk'a ján tje̱he̱nná. Yo̱hó nankiná má nga tíchuyáha̱á nga ni̱bajehen Nda̱ Nti̱a̱ná Jesucristo̱ xi ts'i̱ínk'ankiná. Tjíhi̱n nga'yún nga ku̱a̱téxumaha̱ ngatentee̱ ni xi tjín ko̱ ts'i̱ínchjén nga'yúhu̱n nga ts'i̱ínk'óntjaiya yjoninte x'a̱n xi kich'aá nd'a̱i̱. Xi nkú ts'ín tjíhi̱n kju̱a̱chánka yjonintehe̱, b'a̱ ta̱ ts'i̱ínk'íé xi ts'a̱ñá. Kui b'a̱ maha,


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'I³ 'í³ hua² 'i³ rɨ²³láan² jne² mɨ³rɨ³ti³ jmɨ́ɨ² 'e³ rɨ²³jmée²³ Dios jñiin²³ dsa³ 'i³ jmoo³² 'e³ xa³ dsoo² quiee'³². Rɨ²xii'³¹ra'³¹ 'nee'²³, te'²³ jó̱o̱²ra'³¹: Móo³ra'³ miin²³na'³ 'e³ 'a²³la³ te³ li²³ŋɨ́n³ 'e³ i²gui²³ra'³¹ jee²³² quien³²na'³.


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Te ni̱ kaa‑de barco. Te kua'a̱n‑de jíín‑rí ñuu̱ Mitilene. Yúan ni̱ ka̱kenda‑ri̱ jíín barco. Te ɨnga̱ kɨvɨ̱ ní ja̱koyo‑ri̱ ñuu̱ Quío, te ɨnga̱ kɨvɨ̱ ní ja̱koyo‑ri̱ ñuu̱ Samos. Te ni̱ ka̱kendo̱o‑ri̱ ñuu̱ Trogilio. Te ɨnga̱ kɨvɨ̱ ní ja̱koyo‑ri̱ ñuu̱ Mileto. Chi̱ jáni ini̱ Pablo ja̱ já'a‑ni‑de ki'i̱n‑de ñuu̱ Éfeso náva̱'a ma̱ kúkuéé‑de ñuu̱ Asia te naa tiempo núú. Chi̱ jítú iní‑de jaa̱ yachi̱‑de ñuu̱ Jerusalén máá kɨvɨ́ Pentecostés nú ná kúni̱'in‑de.


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y nadie se explica quien le hizo daño al niño, la finca está abandonada desde que sucedió este hecho. EPATL EL ZORRILLO h c h ilaRio dE la Ruz ERnándEz l p , V a ERla ERacRuz TLAHTLAPOWALTIN Okatka sen epatl sahpanowa tekahkayawani.


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KIDÁĀ NE, DIIN DIIN TSI NAKUNTOO ÑA VATA KOO É KĪNI VÁꞋA ÑA É NTÁKAꞋAN PABLU NI BERNÁBEE, É NTAA ÑA NI ÑA UN NTƗꞋƗ NUŪ I E DÓO NAꞋNU É EDÉ XUVA KO NĪ ÑA É ÑA TE ÑA ISRAEÉ SAN. DĀ KÚVI NTÁA NTƗꞋƗ ÑA NE, ENI NTUꞋU SĀNTIAU KAKÁꞋAN ÑÁ NI ÑĀ: —KINI NTO VE É KĀKAꞋÁN U NI NTO,


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Xne liꞌihua nediyaꞌhua nú bese rluti nú uzetea liꞌihua bedichiaꞌ nzeꞌcaꞌ Jesucristo,


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Güɨquiéengˊguɨꞌ fɨˊ quiniˇ Fidiéeˇ, jo̱ dseaˋ do nijaquiéengˊguɨr fɨˊ quiníˆnaꞌ cajo̱. Jo̱guɨ jaléngꞌˋ ꞌnʉ́ꞌˋ, dseaˋ dseeˉ dseaˋ quiˊ, tʉ́ʉˊnaꞌ jaléꞌˋ e jaˋ dseengˋ e jmooˋnaꞌ,


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NAꞋ BEꞋNN ISRAEL KAꞋ NNA ZO AKSEꞋ NNAꞋ, BI NNA CHEJNIEꞋ AKREꞋ KAT LLRAB AKEꞋ LEY DANꞋ BYOJ KANAꞋ, GANꞋ NYOJ DA KAꞋ BNE DIOSENꞋ GONEꞋ GAKRENEꞋ LEAKEꞋ. KON BEꞋNN KAꞋ WXENRAꞋLL CRISTO NAꞋ CHEJNIEꞋ AKREꞋ BI ZEJEN. XTE NNAꞋ LLRAB BEꞋNN ISRAEL KAꞋ DA KAꞋ BZOJ DA MOISÉSENꞋ,


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pi t’ani ne distristo electorales uninominales, ixta tenowi te sientu ki rorejori meyatukja’ini nibɇmeni ki tarekjanaxeri, pin Sistema de Listas Regionales, ki romatukajbɇmeni be circunscripcionales Bɇmeni 53. Ninuyowi raroxu ne sintu ne distrito electorales uninominales matebet’ani t’it’i ki remanjori be texeri tesojɇ ki ronaschjori be nunijani pi mɇxi ne distrito kironchjori. Nitechobi ne distrito electoral uninominal pi ne nunijani tareye pi nipatikuenta yakja repari betesitikjowi ki mankoxi, ixta xayakja puwerawi nunijani tenawi tajome tenowi te Diputado de mayoria ki roman’ori.


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Lityʉʉn²¹ ñii²¹ do joon xʉʉ'²¹ lí³ tya'a. Pe júu³ tya' Ña'ñʉ'¹ʉ' taa'²¹a coon²¹ tøø²mo. Joon nigacwo'¹ tsá² 'naa' 'e júu³ tyʉ́² do tya' xiiala jmaa¹ Dios tiin'¹³naa'. 'Wii'¹³ joon tʉ́¹ 'naa' jilaa'²¹ nii² tsii²¹² wúu¹ 'naa' 'e lɨ́ɨ²naa' joon jo cón² 'naa' tsá² tóo², jo cwolíin²naa' tajuu²¹ joon jo suun²¹naa' 'e sá² tya' tsá² xeei'²¹. Tʉ́¹ 'naa' jilaa'²¹ júu³ 'atsaa²¹.


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NARÄ RLAZÄ GACBEEPACTU JESUCRIST NAJC NANI RNIBEE LO NIGUII,


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Na' bežagto' beṉə' lɉuežɉto' ca' chso'onḻilažə' Jesocristən' Poteoli na' gosə'əṉabe' gwzoto' len ḻega'aque' to xman. Na' gwdenə' gwza' ṉi'ato' par zdato' Roman'. Pero na' antslə ze'e žinto' Roman' gosə'əṉeze beṉə' lɉuežɉto' ca' ža'anə' de que əžinto' na' bedəsə'əleze' neto' latɉə gan' nzi' lao ya'a c̱he Apio,


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Tan catyí ra Jesús tsihin ra Simón tyin na jacuhun ra can nda mahñu miñi. Tacan tan tsinyaa̱ ra Jesús tsitsi yutun ndoo can. Tan quitsaha̱ caahán ra tsihin nyɨvɨ. Cuhva tsa ndɨhɨ̱ caha̱n ra tsihin ñi,


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Ku kuvaꞌa anu‑n nuu‑s chi ndandɨꞌɨ‑s vitna xaxeꞌe xa dɨuni kukanu ini‑s Cristu. Yo xemani‑da‑s, ko io xa juemani ka‑n‑sɨ xaxeꞌe xa n‑kidatniu‑s nuu‑n xiꞌin xaxeꞌe xa ka kunduu‑n xiꞌin‑s xiꞌin Cristu. Nani kuvaꞌa anu‑n nuu‑da xaxeꞌe xa kukanu ini‑ro Cristu,


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cuma yaa'n toc chilsal we. Alj min tz'oc k'ojl ki'j, kuyatzen ta'. Alj tk'on tiib kuya, ctyeec'ate tiib, amale nuket jun vas a' tzaj tk'o'n te cyey, ejee'y lepch ti'j Scy'o'n tu'n Dios. Cxe'lxixse nkba'n cyey, jaante ctiik'el t-xel te Dios. Ko nbajsa' xsunj nyol nxi' nkba'n cyey.


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nóli échi juécha niima welalíala né kilíwaga échi Kokirési Kostitusionáli a'li tanéwama échi aniwá nulalí suraráni nápi machirá cha'pirúame échi akináana cha'piwáala nápi niima échi nuláame Bisirénti gawí Mésiko.


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24 VAMOS A LA FIESTA len tocar casi al amanecer. Dos danzantes de pascola, con elegante atuendo de man- ta, cinturón de piel con tirantes que cuelgan con pequeñas sonajas semiovaladas de metal (coyolim) prenden en su cintura. La sonaja de madera, suena ruidosamente al eje- cutar la danza, Enseguida correspondió la danza de “el Venado “. Tres cantores,


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XVI. Énka Arhut’akwa Iretiri Orhets’ïpitiichiri arhíkaticha no ánchikurhini jáúaka, Juramuti K’éri Iretarhu anapu ampúati arhínatani imanki wantajka fracciones III, IV y IX énka sési exeaka Tánakwa énka ménku jáúaka. XVII. Juramukwa orhets’ikutiri sési pentaati pakatperakwani ka namanka na úkurhieka,


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Te ta̱ká ña̱yɨvɨ kuáá, ndundiji̱n nuu̱‑í, te nama‑ri̱ ña̱yɨvɨ ní katuji̱. Te náva̱'a kani‑ri̱ tu̱'un sɨkɨ̱ kuiá játa'a̱n ini̱ máá Tatá Dios, áchí‑ya̱. Te ni̱ na̱tuu‑yá tutu̱‑ún. Te ni̱ nakua̱'a‑ya̱ núu̱ cháa játíñu. Te ni̱ nungo̱o‑ya̱. Te ta̱ká cha̱a ká'i̱in ini̱ ve̱'e sinagoga,


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UNAM CORRECCIÓN DE ESTILO Nicolle Seele Tovar Torres DISEÑO EDITORIAL/ ILUSTRACIÓN Daniela C. Arriaga Reyes INSTITUTO NACIONAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Dirección de Comunicación Social Departamento de Medios Digitales Edición: Norberto Zamora Pérez Solo disponible en versión electrónica México, 2019 I El Alacrán y el Zanete


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apartarse Ra ño̱ho̱ di uengi de ra hño, pa dä yoṯ e ra ntso. El hombre se aparta del bien para hacer lo malo. Sinón. hege ueni (ueni) vt menear (lo que se está tostando o cociendo en un comal) Tixu, ueni nuu̱ ya ndamu dá u̱ti ha ra doyo. ¡Hija, menea las semillas de calabaza que puse en el comal! Vocal


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cos meáwan leaw aquiajchiw, aag ayaj mipochíwan nejiw. Pero icona landroj imeajtsan leaw Teat Dios apiüng netam merangan,


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e miich ajcxy amɨj agɨxy mnayjɨhuɨ́ɨyɨgɨxy co ajcxy mdzach'ixpɨcyɨty ma Dios ytɨy'ajt. Jac'oy co ixyipy mdajcɨxy mmaygɨxy. Yajpɨdzɨmgɨx ma miich ajcxy yɨ jäy huɨdibɨ jadu'n tundɨgooyb. Ca' ytɨmyñejɨty co ca' nyajpaadyɨch jɨm ma miich ajcxy.


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Ba ṉezkzile' dii wenna' ben Chioza' daa bene' lall' na' wi'a xtilleena' laolena'. Ba bzajniile' nad' daa kono wṉezi, kon ka ba bzej' le' to c̱hop cho'a. Na' kat' wlable yishi,


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DHIꞋ JƗꞋ JICH BAꞋ BHAAN PUIꞋ KAIꞋCH NAR GɆꞋKAM JI GUCH XOIꞋKAM.


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yuto camnajon̈ yajaꞌ pitzcꞌabilon̈xacan̈. Yuxin tinan̈ jakꞌaweco sunil conimanil yul iskꞌab Comam Dios, hacaꞌ tzet ye tuꞌ chiocnico yin̈ iscꞌulal. Yuxin matxa yoc mule jin̈ yuto matxa ayon̈ico yalan̈ isley naj Moisés, walxinto yalan̈xa iscꞌulchꞌanil iscꞌul Comam Dios ayon̈icoj. ¿Tzet xin cheyute heyalni? ¿Tom chon̈oc jakꞌaꞌpaxico comul yu matxataj yalan̈ ley ayon̈icoj, to yalan̈xa iscꞌulchꞌanil iscꞌul Comam Dios? ¡Wal xin machoj! Caw heyohtaj tato hayet chijanico coba yalan̈ yip hunu maca, caw chon̈occano ischejabo huneꞌ mac tuꞌ, cat coyijen tzet chala.


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Neꞌen níꞌ se vaa síí noco̱ꞌ raan man Jesucristó me soꞌ a. Cata̱j soj rihaan nij tuviꞌ síí cuꞌna̱j Aristóbulo se vaa veꞌé cuma̱n nij soꞌ, raj á. Ne̱ cata̱j soj rihaan síí cuꞌna̱j Herodión se vaa veꞌé ca̱yáán soꞌ á. ꞌO̱ se síí israelitá me soꞌ ga̱j a. Ne̱ cata̱j soj rihaan nij síí noco̱ꞌ man Jesucristó nij tuviꞌ síí cuꞌna̱j Narciso se vaa veꞌé cuma̱n nij soꞌ, raj á.


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se cuenta que el cerro que actualmente le llaman Tat'eqem, o «cerro truncado» en lengua tepehua, llegaba a tocar el cielo, y que por ahí bajaba una anciana caníbal, a la que le gustaba robar y comer a los niños recién nacidos. Cuando bajaba del Tat'eqem, buscaba a las mujeres que tuvieran


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Dxi³ji̱i̱n³¹ 'e³ rɨ²³'áa²³te'²³ u²³go³ u²³'iʉʉ²³ quia̱'²te'²³. Dxi³ji̱i̱n³¹ 'e³ rɨ²³jua'³te'²³ 'e³ bi²³ gáan³. Dxi³ji̱i̱n³¹ 'e³ rɨ²³mi²³gáan³te'²³. 'E³ quie'²³ jo̱³ ca²³núun²³ 'e³ lʉ²³ la²³jɨn³ sú̱n² 'i³ ca²³jmén² Dios 'i³ xen³ yʉʉ'³¹ güii³, 'i³ xen³ ñi'² 'uǿ²³, 'i³ xen³ ñʉ'²³ 'uǿ²³, 'i³ xen³ 'e̱'³ jmɨ²³ñii'³¹. Ca²³jua'³te'²³:


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chiklakante' de maíz en el oído’ ◊ jama me lek achikin [ gu ] ‘abre bien tus oídos (pon mucha atención)’ ◊ ya me jnitbat achikin teme ma ach'un k'ope [ gu ] ‘te voy a jalar la oreja si no obedeces’ (2) [ cen, gu ] esquina (de casa, mesa) ◊ xuyp'ej xchikin te nae [ tp ] ‘se deformó la esquina de la casa’ ◊ la jkuj jkub ta xchikin mexa [ tp ] ‘me golpeé la cadera en la esquina de la mesa’ ◊ la jnos jk'ab ta xchikin naj [ gu ] ‘me raspé la mano en la esquina de la casa’ Dial.: ba, pe ⇒ xuhk (3) xchikin stsek loc.s.(s.+f.n.psr.) (“la oreja de su enagua”) parte de la enagua que queda arriba de la


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CHI N‑JAꞋAN ÑAꞋA IANYUUX MEE‑N, XA TNƗƗ KOIO‑N XAMANI‑IA. CHI JAꞋAN TNUꞋU IANYUUX: ƗƗN ÑAYIU, NUX JUINI‑I XA KUTUU VAꞋA‑I TE KUVETE‑I, IO XA DAJƗN TNƗƗ‑I TNUꞋU JAꞋAN‑I, TE MAXKU JAꞋAN‑I TNUꞋU VETE. NA DANDOO‑I XA UꞋU, NA KADA‑I XAVAꞋA.


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OBSERVA LOS SIGUIENTES EJEMPLOS: GUADALUPE ISIDRA OLEGARIA ZACIL-HA GUADALUPE ISIDRO ESTEBAN YAMAIL 3.4.1.2. LAS FORMAS ABREVIADAS DE LOS NOMBRES DE PILA (HIPOCORÍSTICOS) LAS FORMAS ABREVIADAS DE LOS NOMBRES DE PILA DEBERÁN LLEVAR EL MORFEMA LIGADO X - Y J -, LOS CUALES SERVIRÁN PARA DAR A ENTENDER QUE SE ESTÁ HACIENDO REFERENCIA A UNA MUJER O A UN HOMBRE. AUNQUE DICHOS MORFEMAS LIGADOS PROVENGAN DE IX - Y AJ -, ÉSTOS NO DEBERÁN ESCRIBIRSE EN FORMA COMPLETA, YA QUE ACTUALMENTE ASÍ SE UTILIZAN EN EL HABLA COTIDIANA. OBSERVA LOS SIGUIENTES EJEMPLOS:


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De jā íīn cúu yūū cuāán xíñū. De jā úxī cúu yūū cuīí cuíjín. De jā úxī iin cúu yūū cuāhá cuáán. De jā úxī ūū cúu yūū ndīhí xíñū. De ndihúxī ūū viéhé ñúcuán cúu ūxī ūū perla jā ndéē yāhvi. De iin iin viéhé cúu iin iin perla. De ndinuhun oro cúu calle cāhnú ciudad, de ndéē nihni tá cáá vidrio. De nduú nā templo ní jínī ni inī ciudad,


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Ejnin nataltzaj tul ye jun, kob’, kya, o’ ejnin junaq o’i’n weq tul ye Convenico 69 kolb’il kyetz Qatanum ejnin e’ jilwitz q’u’j wunaq ye junit chixe’ ye at chib’ib’i’ tul ye kmon Tetz Aq’un B’ena’ntzi’n. (OIT); ejnin Jun, Kob’, juq, waqlaj, junaq jun, junaq kob’ ejnin junaq kyaji’n weql ye Chiyol Kmon Ama’l B’ena’ntz’n skyetz e’ kmon qatanum. Natal tul B’ajx, o’i’n ejnin wajxaqlaji’n tx’aqaj Chiyol Kmon Ama’l tetz Abya Yala skyetz kmon qatanum. Jun, Ox, ejnin b’ax pixh yol, ejnin ka’wnaq o’i’n weql ye ka’wl tetz República Federal.


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kitsjennkí kjihi̱n Jesu santa nkúhu nga tsichu na̱tsin ni'yaha̱ nda̱ na̱'mi títjuu̱n ko̱ y'ejñajihi̱n já jun xi kunntá yo̱ nga kits'ínsut'á ts'íhin yjoho̱ t'a nd'íu̱. A̱s'a̱i já na̱'mi k'aku̱ ko̱ ngayjee̱ já tjíxóo̱ tsangisjai ni xi ka̱ma kja̱nít'aha̱ Jesu tu̱ xi ka̱ma n'e̱k'iehen, tu̱nga najmi i̱ncha kisakúhú ra̱ ni xi kja̱nínehe̱ Jesu.


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chi̱ ni̱ xi̱ꞌo ra mií rá ña̱ kía̱n ndoꞌo ra dión, dá chindeé rá yuꞌu̱ noo̱ iin rá iin ndoꞌó. Ta viti kía̱n, ñani miíi̱, ná kadii̱ ini ndo̱ xíꞌín satoꞌo yo̱ Jesús. Ko̱ kuáchi̱ taꞌon kíán noo̱ yúꞌu̱ nandió ko̱o tukui taai ña̱ sa̱ ni̱ taai ko̱saa̱ noo̱ ndo̱, dá kendakí ndo̱ mií ndó xíꞌín ña̱ kándísa yó. Ta kandaa ndo̱ mií ndó noo̱ ta̱a kée táto̱ꞌon kée ti̱na ndúríkueꞌe̱, táꞌa̱n ra̱ ko̱ kée ña̱ ndaa̱,


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châtâyâ’vâ yono chaxa Yoso kaa koo va’ayo Kuñichi ndu ndââ nu iyoyo. Kuñichi nduvii nu iyoyo vatyi ma ke’en kue’e chiiyo. Kuñichi chino noo ve’e nu ku’un‑yo yu’u ku’u. Ya’ari cha cha’an‑yo yuku’u ta nakatyayo nda’ayo. Ta’an‑ri cha kua kachiyo ta nakatyayo nda’ayo chi’in ndutya ta nama.


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Apmejmeliün tiül manchiüc; apmequiürajpan niüng ajlüyiw montangtang monajiüt. Apmemongochiün aag ayaj ajcan iyariün sandeac. Atquiaj icona alndom mendeacan wüx xic nguiajantanej. Nde meyamban imeajtsan cuane apmepiüngan,


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net ñaymyujkʉdʉ ja mʉbʉjkpʉtʉjk es ñaydyukmʉmadyákʉdʉ tʉgekyʉ diꞌibʉ Dios tʉ ttuñ es tpʉjtaꞌaky mʉt yʉꞌʉjʉty, es wiꞌix nandʉꞌʉnʉ Nindsʉnꞌa̱jtʉm Dios tꞌaxa̱jʉ diꞌibʉ kyaj ꞌyisraelítʉty ko tmʉbʉktʉ. Esʉ Pa̱a̱blʉ esʉ Bernabee jeky ꞌyijttʉ jam mʉʉt ja ja̱ꞌa̱yʉty diꞌibʉ myʉbʉjktʉ Jesús.


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le bdzag ladxëꞌë gac cni len le nac le guꞌncznëꞌ gunëꞌ. Ral‑laꞌ cúꞌteczruꞌ‑nëꞌ Dios yöl‑laꞌ ba niꞌa qui le buzáꞌ ladxëꞌë queëruꞌ, yuguꞌ le bennzëꞌ queëruꞌ le nacruꞌ tuz len Zxiꞌnëꞌ, Nu naꞌ nadxiꞌinëꞌ. Cristo böaꞌuëꞌ rëꞌu catiꞌ niꞌ gutiëꞌ uláz queëruꞌ quië gac unít lahuëꞌ rëꞌu Dios ca nac dul‑laꞌ nabágaꞌruꞌ. Zxöntër nac le buzáꞌ ladxëꞌë queëruꞌ Dios,


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TZA̱J NE̱ NAꞋVEE RANꞋ NIJ SOꞋ A̱ MAꞋ. A̱ MAꞋA̱N NIJ SOꞋ NE NEꞋEN NANA̱ TUCUꞋYÓN NIJ SOꞋ A̱ MEI. NEꞋEN NÍꞋ SE VAA SA̱Ꞌ VAA SE‑TUCUA̱NJ MOISÉS, NE̱ CATAJ DIOSE̱ RIHAAN MOISÉS DA̱J QUIꞋYA̱J NIJ YUVII̱ ISRAELITÁ CANOCO̱Ꞌ NIJ SOꞋ MAN DIOSE̱, TZA̱J NE̱ XCA̱J NÍꞋ CUENTÁ ME CHEꞋÉ ME CAꞋMII DIOSE̱ DA̱NJ Á.


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Ahpi ap waꞌi am ahgachug hegai matt hekaj wo bei g pi ha huhugedam doakag. Ch hahawa s‑wohochud ch s‑mahch map ahpi d hekia s‑apꞌekam ch ab amjed i hih g Jiosh.” D hab kaij g Jesus, “Heuꞌu, woho o wa.


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ta tacuan ta zɨɨ cua cuñi ra Ndyoo. Iyo ñuzɨhɨ sa ndoo ndahvi sa ndisa cuii sa maa ñi maa ñu. Yucuan cuu ñu ndatu sa vaha ɨɨn ñi sii maa ra Ndyoo, ta ña zaña ñu sa cahan ñu sihin ra ora ta sa cuaa. Zoco ñu ndahvi sa cuzɨɨ iñi cuhva cuñi maa ñu,


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tlali, ik mosentlali’ke nochtin maseualme uan oyan tlateuiya ika kouitl, machete, iuan titl. Ipan makuili tonal tlapouali mayo,


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Su³uú² chá² tɨ³ có³² hi³ lɨ́¹ ca³cué³ Dió³² ñí¹con² hnú² la³ cun³ rón³² lɨ́³ jáɨ¹³ hi³ ca³hléh³ jáun² tɨ³² jë¹ Dió³² jmɨ́¹tin²,


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Xi³ to⁴tˀa³tsˀe⁴ Nˀai³-na¹ nca³tsˀi³ xi¹ncjin¹ ma³ ya⁴ ncˀa³jmi³ cao⁴ i⁴ son³ˀnte³. Cˀoa⁴-sˀin² to⁴tˀa³tsˀe⁴ je² Espíritu Santo-le⁴ ca²ta³tsjoa¹jin³ ni⁴ma⁴-no³ xi³ tse³ nca³nˀion¹,


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jag¹³dsa dsio¹. Ja³jøng² guǿ¹²dsa ca¹lah¹ca¹tǿ² jmai³ ja³ca¹jmo¹ Diú¹³ hi² ma²ca¹lø¹dsen¹³dsa dsa² hiag¹³ quiah¹²dsa. Di³ quianh¹³ cu²rón² lah¹jøng² hi² ca¹dsii¹dsa gug² tai³dsa ni³ Diú¹³ ma²ca¹jmo¹ báh³ dsa² hi² ma²lán¹² jniang³ ti³hian¹³ jniang³ dsa² dsiog¹ ja³ta¹ni¹ Diú¹³, jmai³ ŋi² ja³já¹³, jmai³ ŋi² ja³dság¹. Jø¹² bíh³ lah¹jøng² lǿa¹² jǿg³ hi² juúh² jmi²dsí² han¹³ tsaih¹² jniang³.


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ta cuhva cha cua coto ñivi cuhva cua satiñu ñi tichi chi, ta cua ndehe vaha chi cuhva cha cua cuu vaha cua sacuinu tiñu cuhva iyo cha cuiti cha cua coto ñivi ñuun cuhva cha iyo tiñu, ta cua cumi chi cuhva cha iyo sivi iin iin ñivi cha cumi ñivi iin cha ica cuhva cha cahan ley.


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Nach gwse'ene': —Gote' ḻega'aque' yeḻə' beṉə' mal c̱hega'aque'enə', na' yegüe'e güertən' lao na' beṉə' yoblə. Yegüe'en lao na' beṉə' so'on complir yosyo'onežɉue'ene' to tlacw cwseš c̱he'enə' catə' əžin ža par yesyə'ətobe'en.


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Miguel cojo yahnga ángel ladu rë me ne, casahmi me si cojo yë xitsehen jan hacuaha cojo ángel ladu rë xitsehen. Hane cacaain rë yë jan cojo ángel ru, hacuaha catsichaja chu cahndë́ ru ngajan ngahnga. Vëhë xi caningatjen ru xcun ngasunhndë. Yë jan ne, jemu changá chu. Xitsehen xi matitjun o Satanás hmí ru. Chu ndacha chu,


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Te xchapanel cholbil te lí ta pasbil june yax halot te binut’il lek ay xchapanel te binut’il ya xtaot tanael te bin ya sk’a pasel yu’un ayuk ich’el ta muk’ ta jun pajal yu’un wich ya xlaj te la’banel soc nix te tselayel, ayuk te lekilal ta ba’lumilal jun pajaluk yaxz ayinotik ta ba’lumilal. Ta ini k’ak’al te j‐atejpatan jha sbi’il Socorro Rovirosa, te jkanantaywanej te yu’un ini a’telilí yu’un


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U péte jíndajob ya yuyijob lo ke uxe u chénob tì pìnte' ni k'élen yinkré ke an u chinénob. Tubá xíkob tì chánìn ni yiníkob u yìktánob u patán tìnxín k'in, ché'chich jíni u bik'ít aj lo' u ch'o'olánob al u yubín ke uxéjob tì chánìn t'ok u pap i jíndajob btk' tájob t'ok ni yiník ke ya'án xìk'ìták u jútob t'ok nuk bóno' jut, i jínda u chénob ke u tse'tesánüba ni bik'ít ch'ok por lo ke unéjob u chénob t'ok u noj támìl sapátu i u péte ìlìk'í u cheránob ti'iták u


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¿mɨ³naa'³¹? dsa³ 'i³ xen³ juɨɨ³ Nazaret estado Galilea. 'E³ quie'²³ jo̱³ 'í² Jesús ñʉ'²³ 'ñʉ́² gáan³ je² mi³gáan³ Dios dsa³ Israel. Ca²³'uøøn³ la²³jɨn³ dsa³ 'i³ lo³² dsa³ 'i³ 'nɨɨ²³ 'i³ ta'n² xi²ñʉ'¹. Ca²³cɨ'² mesas je² guø'n³²te'²³ cuu² quiee'³² jia'³ cɨ'²³ dxi² juɨɨ³.


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yéetel le “kuxa’an máasewalo’”, ku p’a’atal paachil, ku ts’áaik yaj óol yéetel unaj u ts’a’abal ti’ u máatan yéetel áantaj. Ichil u ja’abilo’ob 30 yéetel 40 ti’ le siiglo xxo’ le méek’tankaajil beeta’ab tu k’iinil ba’ate’ilo’ tu beetaj le tuukulil u yu’uba’al máasewalo’ob ku kaxtik u meyajbe’enkunsa’al le ka’anal xooko’,


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Baxuc a ba' yʌn in camsiquechex xan. In wer a ba' caj u ya'araj ten in Tet, ra' quin tsec'tic techex soc yʌn techex a cuxtarex munt q'uin. Ra'iri'e' a tu ya'araj ten in Tet, quin wac techex, quet bayiri' quin wac techex. Tabar u c'uchur tu q'uinin u qui'qui' janʌnob u winiquirob judío u q'uinin pascua. Jesús yer c'uchij tu q'uinin ti' cu wʌc'ʌs bin ich u Tet ca'anan. Jesús caj u yajquintaj a mac ts'a'b ti' ten u Tet C'uj.


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Lā' hui'xina'n, a'xni'ca' nalakapūtle'keyā'tit a'ntū iccātzo'knuni'mā'ni', naca'tzīyā'tit a'ntūn tū' ixca'tzīcan xapū'la ixpālacata Cristo. Lā' naca'tzīyā'tit palh Dios stu'ncua' quimāca'tzīnīlh. Huan tachi'xcuhuī't a'ntī ixtahui'lāna' xapū'la, xlaca'n tū' ixtaca'tzī huā'mā' a'ntū ixcātlahuani'lh a'ntīn tū' israelitas.


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jøts xmøødɨt yø mixyuꞌnk yø Jesús møøt yø tya̱a̱k, wɨmbejtnɨdɨ nøjkxnɨdɨ jam Israelɨt etjotp, tø ja yꞌooꞌkøjxnɨdɨ pøn jaty yꞌijty tyikꞌookwa̱ndɨp yø mutskuꞌnk. Wɨnets ja José pyɨdɨꞌjky jøts ja tyiktsøøꞌñ ja mutskuꞌnk.


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Vachu ay katamakayaꞌ Dios por ox jalaqxtꞌaqniyatꞌik yu tamaqskꞌiniy y por ox laqꞌaqtꞌayꞌuyatꞌik yu alati. Vachuꞌ kataskꞌiniyaꞌ Dios por uxiknan y kataꞌachaniyan por yu ay jamapayninti yu taxtaqnin ni Dios.


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Neꞌen nij soj se vaa ga̱a cuchíꞌ ꞌu̱nj chiháán soj, ne̱ natáꞌ ꞌu̱nj se‑na̱na̱ Diose̱ rihaan soj, ne̱ ne gu̱un rá ꞌu̱nj caꞌmi̱i̱ ꞌu̱nj nana̱ nachranꞌ ndoꞌo rihaan soj, man tinu̱j,


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Chiꞌchi rahbi Jesuhs loh raꞌ bwiinn chi: ―Ayi laꞌsi dxiꞌh raꞌ ba naa bwiinn lasaaꞌhahn, sino que nee garaa raꞌ bwiinn nin riuuꞌ riaꞌzi xchiꞌdxyiꞌhn nee guzoꞌbadxiahga raꞌ ban bwiinn chi naa xmaaꞌn cun bwiitsiraꞌn. Guyuuꞌ tuhbi dxyih guyuꞌtii Jesuhs laꞌn tuhbi laancha cun xpwiinn Ñiꞌh, chiꞌchi rahbi Ñiꞌh loh raꞌ ba: ―Gulchoꞌho choo nuꞌh stuhbi lahdu rwaaꞌ ñihsa ca. Ya chiꞌchi zee raꞌ ba tuhbi loh ñihsa. Ya gaduhbi zeediiꞌdxi raꞌ ba galaayi loh ñihsa chi, guhtaꞌllgahsi Jesuhs.


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Tacan chito ra tachi chiti, ta tacan ni chito tahan ra saquee chi chi. Cha satiñu ndi chihin ndo cuenda ra Ndioo. Chacan cuu cha ñahni tuhun cha cua tindee tahan ndo chi ndi. Ndicha ti iyo ndatu cha cua tindee ndo chi inga ra tatun Jesuu,


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CHAI IXNAJUNCA JU MACXCAI IXLACATA APUMATAM. CHAI JU ALHITAK'AYANTI. CHAI IXK'ACHANICA JU VA LHILAKACHAPUT. PUS TACHI CHUN JU ANI ALACTU'UNTI PULACNI IX'ALHUNUT JU LAPANAC JU MINACHA. CHAI YUCHACH JU MALHQUILIQUINI IS'ATSUCUNTI. JU JESÚS TAXTULH JU ANU' LAK'ACHAK'AN CHAI CHA'ALH JU XALACAT'UN JUNTA IX'ALIN JU LAK'ACHAK'ANIXNI TIRO CHAI SIDÓN. CHAI JU JESÚS ANCH IXT'AJUN LA'IXCHAKA' PUMATAM AMACHAK'AN ANCH. PARA JANTU IXLACASQ'UIN NI XAMATI' CAC'ATSA. PARA JANTU LAI TATANK'ANU.


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Jøng² Diú¹³, dsa² jmo¹² hi² hiog¹ dsa² ma²ca¹dsan¹, ca¹cuø¹ jǿg³ hi² ca¹ŋi¹ŋǿi² jnieh³ lah¹jøng². Mi³jøng² tsa¹chi² mi³lǿi² jnieh³ hi² tiúh¹ jnieh³ guiag¹³. Jøng² ca¹lég² báh³ Diú¹³ jnieh³. Jø¹² bíh³ ma²ne³ jnieh³ cøng² hi² lég² báh³ dsa² calah jmai³ siíh³, ju³lah he² jmai³ ca¹løa¹ ué² quián² jnieh³. Jøng² hniuh¹² mi³hagh¹³ hniah¹² jnieh³ hi² hlanh¹³ hniah¹² Diú¹³. Mi³jøng² li¹juúh² dsa² jue¹² di³hmah³ Diú¹³ na³ma²jái¹²dsa hi² ca¹jmo¹ Diú¹³ hi² dsio¹ ja³cog² jnieh³ ca¹lah¹cónh¹ lǿa¹² jǿg³ ca¹tseih³ hniah¹² Diú¹³ ni³ huu¹³ quián² jnieh³. Hiug² dsǿa¹² jnieh³.


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Puebla. Lorena Prudencio Diaz, Gerónima Bonilla Lemus, Oscar Sánchez de la Luz, Alejandro Bonilla Prudencio, Inocencio Cruz Sánchez, Francisco Cortés López, Catarino Ramírez Cortez, Arnulfo Lucas Sánchez, Héctor Segura Prudencio, Rosa Sánchez Ramirez,


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Jian³ a⁴cúa⁴ A³brang²³ i²con²³i³ a²teg⁴ quia³⁴ chieh³² la⁴jeg³⁴ i⁴quien²³i³ i⁴ni²júan⁴i³ hnai³. Jian³ jm³i⁴sain³ Mel³qui³si³de²³ hain⁴ hnie³⁴ ra³juah⁴ co⁴ra⁴lie⁵ ñeih³² “Re¹ a³júan³ i⁴tsei³⁴”; jian³ ma²lang⁴³i³ Re¹ quian¹ Salem, hnie³⁴ ra³juah⁴ “Re¹ a³júan³ i⁴sian³i³ i⁴nie⁴³ tai³²”. Jian³ sa⁴lei³ sia³ jau²³ nei² quieh¹ jmai³sie²³i³,


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'lige naresa yati ra'íchale alué osilí. 'Lige 'ma ra'íchasa alué osilí, 'we ra'sálagá mochime nile alué ralámuli. 'Lige alué rió Jurasi 'lige alué Silasi we'ká ra'íchale alé jaga napu Onorúgame 'yálige alué ra'íchali. Oilárile alué ralámuli alé Antiokía mochígame Esukristo oyérame napurigá aminabi nokísimala Esukristo oyera napurigá tabilé we'kuámala alué 'nátili.


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hingi ho.** Si la carne de borrega está flaca no está buena. Véase ngo̱, bexa ngode ̱ (ngó̱de) s falda, enagua Tsämähotho rá njäti ri ngo̱de, ¿hangu bi mui? Está muy bonito el color de tu falda, ¿cuánto costó? ngonfani ̱ (ngo̱nfǎni) s carne de res Xá mädi ra ngo̱nfani, ha ya ndämfri hinxa hñutsi rá mui. Está cara la carne de res, y


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ka'kz gak wen c̱ho' lao yog'ḻoḻte na' so' shi'a shao'. Ḻe biba bizakid' ka bid baḻ beṉ' bish'choka' na' wnagake' zoac̱hec̱ho' lo nez ḻi c̱he Chioza'. Bich bi de dii chonan ka yiba yizakchid' ka daa iṉezid' nan beṉ'ka' nak ka xiiṉ' zejgake' lo nez ḻi c̱he Chioza'. Beṉ' bish'dawaa, ḻe wen chono' daa chakleno' bish' ljwellchoka' chon xshin Crístona', ḻa'kzi nakgake' beṉ' zit' beṉ' bi nombi'o.


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iƚniya petsi anuli anuli tipa'a liƚtrompeta, i'noƚ'me liƚtrompeta, tuna'me lan caitsi. Cal te'a ƚapaluc quema'a tunay litrompeta. Iyuj'ma ƚi'ay cacui, jouc'a ƚunga ihuants'i cajuats'. Iƚque ƚi'ay cacui iteƚ'mi'ma ƚamats'. Ƚamats' jouc'a cal 'ec' eteƚnufila' afane'.


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nuꞌ perdonaꞌ bee dula cuaꞌ. Leꞌca nuꞌ perdonaꞌ ye bee bedichiaꞌ chiꞌquiꞌ nú rni bee bene. Pero tatse bee bene enu nichiꞌquiꞌ lu Espíritu Santo, lecaꞌ perdona para bee benecuaꞌ. Nzuquietsia beei castiyaꞌ beei nú leca xunga laxu. Uni Jesuse scua xne unibeei nú nchiñi benechiquiꞌ arquiꞌnu. Hora zeꞌe uriña naꞌ Jesuse, cuna bee bichinu elu nzunu. Pero uyaꞌnatsia beella eliꞌyaꞌ nu uni beella lubee bene enu nucuaꞌa zeꞌe nú nibeei lu Jesuse para nú yeꞌtanu rixia beella.


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De nī ncāhān yā jíín dē: ¿Nūcu quíxīn ndá nú? Nacōo de cācān táhvī nū jā chindeé yā ndóhó jā má sāhá nú cuāchi jā coto túnī jānēhén ndóhó, ncachī yā. De juni cáhān cā yā súcuán, de nī nquenda cuāhā nchivī. De tēe nání Judas,


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huata li̱macámilh laqui̱mpi̱ nalakma̱xtunán. “Hua̱nti̱ li̱pa̱huán xCam Dios niucxni̱ catitamaklhtúmi̱lh laqui̱mpi̱ fuerza̱ naxoko̱nán xpa̱lacata xtala̱kalhí̱n, hua̱mpi̱ hua̱nti̱ ni̱ li̱pa̱huamputún fuerza̱ tamakstuntlahuani̱t sa̱mpi̱ ni̱ ca̱najlaniputún yamá̱ hua̱nti̱ xma̱n hua̱ cha̱stum xCam Dios. Hua̱nti̱ ni̱ ca̱najlaniputunko̱y xtachihuí̱n hua̱ yumá̱ li̱tamakstuntlahuako̱ni̱t pi̱ milh xkakánat ca̱tuxá̱huat, chu̱ xlacán tlak lakati̱ko̱lh latapu̱li̱ko̱y c-xaca̱paklhtu̱tá̱ ni̱ xahua̱ c-xaca̱xkakánat,


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Ax ta̱ tseꞌe je̱ Timoteo vyimpijtnuva, je̱ꞌe̱ts a̱tseꞌe xvaajnjip vintso̱ miitseꞌe je̱m mnaajkꞌítjada je̱ jaanchjaꞌvin ma̱a̱t je̱ts je̱ tso̱jku̱n ma̱a̱t, veꞌem tseꞌe vyaꞌañ je̱ts xo̱o̱ndu̱k aaj xo̱o̱ndu̱k jo̱o̱t a̱ts miitseꞌe xxa̱ꞌmajaaꞌmyé̱tsta je̱ts o̱o̱y a̱tseꞌe xtunꞌixuvaꞌanda, nay veꞌempa ax joꞌn a̱ts miitseꞌe nꞌixuvaanduva. Ax je̱ꞌe̱ ka̱jx tseꞌe,


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Jadeꞌents sa̱ mets xpaꞌayøyɨn, nayɨdeꞌents ttabaꞌayoomɨdɨt ja myɨguꞌuktøjk. Nmøøtꞌetpyɨm øts yøꞌ yꞌagujkptɨ jadeꞌen. Xjats ku ja nwɨndsønꞌa̱jtɨm Jesús jadeꞌen wyɨnaty tø wya̱ꞌa̱ñ, wɨnets ja tmøøtsøøꞌñ ja pyabøjkpɨtøjk, jøts ja ñøjkxwa̱ꞌa̱ndɨ jam jaduktama̱jñ ku ja ttana̱xtɨt ja nøø midi yiktejp Cedrón. Jam tuꞌuk ja ka̱m ma̱ yꞌity øy ti tsa̱ꞌa̱m, jamts ja nwɨndsønꞌa̱jtɨm Jesús tmøøtkuyøꞌøyɨyɨɨꞌñ ja pyabøjkpɨtøjk.


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CA³LA³ HI³ CA³CUEN³ MÁH³ TSÚ² JON² TSÁ² JAN² TÁN¹, HI³ JÁUN² LƗ³UA³ JAN² TSÁ² CHA³² CÁUN² TSƗ́³ ÑÍ¹CON² HÍ³ DÍ² TIÁ² LƗ́¹³ YÁH³ HI³ TSA³HÁƗN³, TƗ³LA³ LƗ́¹³ LƗ³ ZIAN² TSÚ² CUN³ JMƗ́¹HI³NIO² BÍH¹. QUÍ¹ DIÓ³² TIÁ² CA³ZEN³ JON² ÑÍ¹ HUÉ²¹ LÁ² HI³ JA³RA³TSƗN² TSÁU² HÉIH³²,


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Villa Alta, Oaxaca: Israel Cano Méndez, Narciso Martínez Espinoza, Areli Gutiérrez Medina, Gerardo Aracén Méndez, Prisciliano Isidro Cano, Marcelino Vásquez Estrada, Zacarias Martínez Martínez, Timoteo Aracén Morales,


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Aj pu ꞌi seɨj tɨ ta japua tíꞌivaɨreꞌe aꞌuun aꞌirájraa u teyujtaꞌa. Aꞌɨ́ɨ pu caꞌanín jɨ́n ayén tiraatajé aꞌɨ́jna tɨ jaitɨri japua án áꞌujcatii tɨjɨ́n: ―Patáꞌaj hui mɨ chun jɨ́n raaréꞌeveijche ɨ́ tɨ ari tíꞌicɨɨre, patáꞌaj tiuꞌuréꞌatzaana,


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NA NXU̱U̱ TYAꞋA NUꞋU̱ LOꞋO NAꞋ LACA ―NACUI̱ NI―. LA CUIꞋ CA NUꞋU̱ NDUꞋNI CHAꞋ QUICHA TIꞋ YCUIꞋ NUꞋU̱. ÑIꞋYA̱ NU NDUꞋNI SCA TORO, JUAꞋA̱ NDUꞋNI NUꞋU̱; NA NTYIJIꞋI̱ QUIYAꞋ TORO LA CUIꞋ SEꞋI̱ SU NDATU̱ NGUꞋ YACA CHA SIYUꞋ NIꞋ, LOꞋO JUAꞋA̱ NUꞋU̱, NDUꞋNI ÑUꞋU̱ JIꞋI̱ YCUIꞋ CA TI NUꞋU̱.


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C'U' BETIQUI, MA' U MAM AJ LEVI AJ MELQUISEDEC ABE'E. U C'ÜMAJ ILIC JUN P'UUCH TU YAAM A DIEZ P'UUCH A C'U' U MÜCHAJ AJ ABRAHAMA. PUES TE'I.


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Ziangajc dunuj ree, ziꞌc tijb xindoo bayajc ree yaloj guial bunaaldxiꞌch ree gra ree xcostumbr ree bénguidxliuj. Abiꞌ chi bidxin dxej gojc ziꞌc rëb Dios gac, guxhaal xiꞌnman Jesucrist loj guidxliuj guie,


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bix oc cymaksi'nxin cyẍquinxin, bix ak'kexin s̈-il, bix e xi'kexin tibaj Esteban. Bix ex kitet-xin ttxa'n tnom te Jerusalén, bix nbajtzen cyxoo'nxin tuya xak. Tu'ntzen at mas cyipen jxin xool xak, bix el cyi'jxin, tu'nx tbaj Esteban.


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Landroj minüt nej de tanomb,


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ta uva xaan si. Tacuan ta i tɨvɨ tucu sa cu cumi tahan ángel cuan cutu ra. Cuhva cuan ta i tɨvɨ sa yatyi zava ñicandyi ta sa yatyi zava yoo ta sa yatyi zava tiñoo. I nduñaa sa yatyi zava ñicandyi ta sa yatyi zava yoo ta sa yatyi zava tiñoo.


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tan u paac'tic u sa'alticoo' a mas yaaba. Jabix ilic in tz'iibtaja, baalo' ilic u tz'iibtaj te'ex ti hermano aj Pablojo. Yajtzil ala'aji. Tz'abi u tucle y u tz'iibte abe' u men a Dioso. Ichil tulacal a carta a walac u tz'iibtiqui, walac ilic u tzicbaltic c'u' in tz'iibtaj to te'exe. Tu yaam a t'an u tz'iibtaj aj Pablojo,


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pero amo nemoyulcuejque sötiepa para nemoneltocasque ca yaja. ’Xejcaquecö ocsente cuiento. Oyeya sente tlöcatl chöne. Yaja oquetucac sente huierta de uvas temecatl. Quesiercajte ica cuajme. Oquechejchi sente tönque cöne quepötzcas uvas. Quechejchi sente cale bejcapa. Quentlaniejte tejtequetque hua yaja uya ca bejca. Cuöc ye oaseco tunalte para tlamochihualtis,


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teen. Ma', ma' ookolo'oni'.- -Es que báan túun yaan te'ex? Ts'a wáaj locotale'ex?- -Ma'atech, beya', bey, bey t ila'.- Le ka líik' u láak' u kiiko'obo', más nuuktako'obo': -Ko'one'ex ilej!- Ka ka'a jbino'on.


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Wüx tatüch aaga nüt, quiaj tapeayiw niüng acül nej xeyay nipilan. Nej tamelich masaj nejiw wüx Mipoch Teat Dios leaw taquiaach Teat Jesús, tamelich andeac ümb arraw, ndot laquinüt. At tasaj nejiw nguineay alndom majlüyiw tiül micambaj Teat Dios. Nej tüüch nejiw majawüw nguineay lamapiüng wüx Teat Jesús tiül Mipoch Teat Dios leaw tarang Moisés at leaw tarangüw mondeac andeac Teat Dios. Altiül tajawüw naleaing,


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cuna bee paloma, cuna bee bene enu nucuaꞌa lu mexa xiꞌla dimiꞌ bee bene. Chenu ulañiꞌ Jesuse nucuaꞌ, che urecheꞌnu tucu chicuete nú neca tuu para nú uhuanu ye bee bene cuna bee uꞌnaꞌ beella, cuna bee sanchiꞌ beella ruꞌu eleꞌyaꞌ indu zeꞌe, nu utsiꞌquinu dimiꞌ bee bene enu xiꞌla dimi, nu utelletanu mexaꞌ beei.


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Níʼirö Jesús guyéajlenëʼ légaquiëʼ.


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Luaa waa na maꞌmo̱ⁿnaꞌ na jnda nquiuuya ntꞌomcheⁿ, na cꞌo̱o̱ⁿya na cwilaꞌcanda̱a̱ꞌndyo̱ ñꞌoomꞌm na cwitsa̱ꞌntjomnaꞌ chaꞌxjeⁿ ñꞌoom na tyondyeꞌjndyeeꞌyoꞌ na cꞌo̱o̱ⁿya na wiꞌnꞌo̱o̱ⁿya nnꞌaⁿ na cwilaꞌyuꞌ. Jndye nnꞌaⁿ mꞌaⁿ tsjoomnancue na cwinquioꞌnnꞌaⁿ na cwiluena na tiyuuꞌ na jndyo Jesucristo na tsꞌaⁿ jom. Tsꞌaⁿ na luaaꞌ machꞌee cwiluiiñê tsꞌaⁿ na manquiuꞌnnꞌaⁿ, ndoꞌ tsꞌaⁿ na wjaa nacjooꞌ Cristo.


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meṉ rnabey ne pxeeḻ Dios lo guidzliu ―rëb zho―, dzigo silaa me luu lo doḻ, silaa me meṉlidz luu ne. Dzigo güeynie me zho lidz me, bnee zho Xtiidz Dios lo me grë meṉlidz me. Guieel co no me bdiib me zhits zho, zaatne brëë bar ne bloobar zho zho; blozhse ga, laa me brobnis grë meṉlidz me.


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Te òré ní ndexìo té Pèlú ñuú Jerusàlén, te ñáyiu isràél ñáyiu ní cachí sá cádá nchàa nacuáa ní cáháⁿ ndíi Moìsés ní satnuhu ñàhá‑yu xii‑dé. Te ní xáhǎⁿ‑yu xii té Pèlú: —¿Ná cuèndá ní sáháⁿ‑n nděé ndíácǎⁿ ní cáháⁿ ndɨhɨ‑n ñǎyiu‑ǎⁿ, te ñá túú quìdé‑yu dàtná quídé nchòo‑i? Te ní sáháⁿ‑n yàcáⁿ ní xexi‑n ndɨ̀hɨ́‑yu —càchí‑yu xǎhǎⁿ‑yu xii‑dé.


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Nak 1833, xla Lankga Púxku mapakgsiná López xla Santa Anna xmax kilh xmakgsin xla makgtakgalhna xalakpun, nema xmaklakaskinilh asta xlá 1836 lata akxni, nixlakatilh nikunlá ixpakxtokga lilaniknit nak Texas, tatampuxtulh xatalatamat xalik´stu, ixlatamanit nak Chilpancingo. Nak 1839, xlitasanikanchá xla López xla Santa Anna xlakata xla na akpuxkú xalankga mapakgsiná xalikilhpulakgtum xla Makgatankgsana xla Pulataman chu wa xla namá tatliwakglat xwanit xalipuxokgo xla lankga mapakgsina xalak Tapakgsitachixkuwit, xpalakata ni xwi Santa Anna, mapuxkuni tsukulh xakaw xpapa


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Ñemepujñily lumbaly mbla informasio ke tutna pimbi ntiempu ke ndumø nlei jo, yañekityujɇ, chops mismu nsansio ke ndumø wire misma. Ma Auditoria Mas Ndye de Mbindujaty lujɇñje mbla informe pa Ñitjo Ndandye Ñediputadu jo mut’e responderu a Mexa Ndadye Okua Muloñjɇ Wañje Ndujɇñjɇ Njustisia, wire Fiskalia Espesial pa Mbokambø Korrupsio ya ñeautoridad ke korresponderuñjɇ;


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cuma minxtii' otk tz'e'la waak'ena. Cuma in oneya tej cyocslana ti' Jesús, kape chin cwel byet naja ti'j. Katzen ma tz'ajben ncyamecya tu'n ttzket cyocslabla, tu'n cykil nc'u'ja tu'n ncyima. Lu ken nchin tzalaj cyi'ja, bix ju'x cyey chi tzalajela wi'ja. Key hermano, ka ma tak' Kaaw Jesús, pon nchk'o'n Timoteo cyuyey,


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hua ejqueu nemoyulo ma tieme por complieto ca noche lo que tli iloac Deus. Hua öxö, yejuatzi Deus iloac öque ca checöhualestle tequetihua totzölö. Hua ca inu checöhualestle cuale quechihuasque cache lalebes meyac de lo que tli tejua tetietlajtlanelea hua hasta cache de lo que tebejbelete tecpensörusque. Yejuatzi ma quepeacö yectieniebelestle por medio de tejua tli tecreyentes hua por medio de Cristo Jesús nochepa semejcac. Amén. Ma ejqueu iye.


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X. Kuma dí niraxíi mangóo mambari’góo mi dí jamí xú má kaníi ganí mbanuu xtángoo, mu dí gu’wá xtó’o mbàà dí maxtá mbayuu, mandí xukiin dá’a mariga,


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y un nombre, con modificación vocálica . Además de los nuevos términos ya expuestos en la tabla 3.23,


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La s-pas. ba com a 3-hacer[ b 3] ‘Lo hizo.’ c. Lek a s-pas. am bien com a 3-hacer[ b 3] ‘Lo hizo bien.’ El aspecto incompletivo también presenta variación en su marcación. Con verbos intransitivos, aparece un prefijo x-, [12] y además un auxiliar ya, que puede reducirse a a o incluso desaparecer por completo. La reducción de ya


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guthèl·la' le cualani quia', alaárula tsa teruba sino hàstaba chuppa vuelta guthèl·la' le nu riquina' te'. Ruréxa'a' latsi' le nùi álahua porqui'ni calátsa'a' biỹa gunna le quia', sino calátsa'a' qui'ni gata'ni le ca bendición nu runna Tata Dios qui' canu ỹa rute ba cą para tsina quì'e. Por medio de cartį nna,


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koni Xá ꞌtse̱ Na̱xi̱ndá nga mi̱jncha ngajo la̱ xi̱ta̱, koni ra xá ꞌtse̱ na̱xi̱ndá nga jo̱óya ni kjoa̱téxoma ra jè tjíjtín ijye la̱ ko̱ tsa ta ya̱ i̱ꞌnde, koni tsa jè ra batéxoma ya̱ jngo nangi ñánda̱ tjítsa̱jna xi̱ta̱ ko̱ tsa jè ra tíjna ítjon a̱ꞌta ꞌtse̱ jè ra batéxoma ya̱ Na̱xi̱ndá ra tíjna nga masen la̱ México, ꞌkia̱ nga ti̱ je ni nó ti̱ kje si̱ꞌta xá.


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ē jā tachokolh nac Nazaret.


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Huan ijcón niman in tayecanani moixejecoltijque huan moyectencauque que cachi cuali ica ne tomin ma quicohuasque se tal den se tagat soquiconchiuque para ma quipiacan campa quintalpachosque in ánimajme den amo nican cayome. Ica ya nojón hasta axcan ne tal monotza ijcúin: in tal quicouque ica taxtahuil tenica quimictijque se tagat. Huan ijcón mochihuac ten quijcuilojca ya ne tanahuatijque Jeremías cuac quijtojca ijcuín: “Huan teconehuan den pueblojuani Israel quitalijque que se tagat ipatiu sempoal huan májtacti tomin, huan quicuicque ne tomin,


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lacatancs ctica̱li̱ta̱kalhchihui̱nán pi̱ lhu̱hua̱ hua̱ntu̱ quili̱pa̱ti̱tcán xuani̱t, chu̱ xli̱ca̱na̱ pi̱ chuná̱ qui̱taxtuni̱t hua̱ntu̱ aya xcatzi̱yá̱tit. Cumu quit ni̱ aktziyaj xaclama̱ sa̱mpi̱ ni̱ xaccatzi̱y la̱ntla̱ xli̱lapá̱tit mintaca̱najlacán, huá̱ xpa̱lacata cli̱maca̱nchá̱ quilacscujni Timoteo hua̱nti̱ cma̱kalhasquíni̱lh la̱ntla̱ xlapá̱tit, pala xamaktum akskahuiní̱ ca̱ma̱tlahuí̱n pi̱ nia̱lh nali̱pa̱huaná̱tit Cristo, ca̱ma̱tlahuí̱n tala̱kalhí̱n, chu̱ yama̱ quintascujutcán hua̱ntu̱ quin xactlahuani̱tahu caj chunatá laclatáma̱lh.


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CO NIMÉ NI NDAC̈HO NGATTOXON CON CAIN CHOJNI QUE ẌATTE PARA SERVICIO NTTIHI QUEẌÉN JAHA RINAO CHOJNI MÉ. NTTATSANHA ÑAO,


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xi³ cˀoa⁴-ti⁴ qui³tsjoa³-na³jin⁴ nca³nˀion¹ nca³ ma³-na³jin⁴ ni²xa¹-lai⁴jin⁴ tˀa³tsˀe⁴ jnco³ cjoa⁴cho⁴tse⁴ xi³ tjin¹nˀion¹, li²coi³ xi³ tsˀe⁴ xi³ je³tji¹tˀa³, to⁴nca³ je² xi³ tsˀe⁴ Espíritu Santo, nca³ je² xi³ tji¹tˀa³ si¹cˀen³, to⁴nca³ je² Espíritu Santo tsjoa¹ cjoa⁴vi³jna³chon³. Cˀoa⁴ je² cjoa⁴ xi³ qui³sco³ˀai²ˀnte²-le⁴ cjoa⁴vi³ya³,


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—Mintii', cuma onen ke xjal ki'ja—tz̈ikexin. Bix e xi' tkba'nxin cyexin: —Pero yal cyuj k'ij chi ul,


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quí¹hliá² ca³náɨ³² tsú² hi³ tsá²cá²jo²¹ hí³ má²ná¹hleh³² jú¹jma² siáh³ hi³ má²ná¹má²quien² Dió³². Jáun² Pé¹ ca³záɨh³ tsá² judíos hí³ la³ lá²: ―¿Hin² tsánh² hnoh² lɨ́¹³ juáh¹³ hi³ tiá² lɨ́¹³ zón³² tsá² lá² jmáɨ²?, quí¹ tɨ³la³ má²lɨ́²hen³ bíh¹ tsú² Jmɨ́²chí³ Chun¹ la³jmɨ́¹ má²ca³hen¹³ jnoh¹.


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jo̱baꞌ dsifɨˊ ladob cangáiñꞌˉ e cangojméeꞌrˇ júuˆ i̱ fii˜ ꞌléeˉ do quiáꞌrˉ jo̱ casɨ́ꞌˉreiñꞌ: —¿E˜ nijméeˆ ꞌnʉˋ có̱o̱ꞌ˜ i̱ dseañʉꞌˋ do, co̱ꞌ dseaˋ calɨséngˋ fɨˊ lɨ˜ quiʉꞌˊ dseaˋ romano tab˜ jíñꞌˉ e lɨ́ɨiñˊ? Jo̱ dsifɨbˊ cangoquiéengˊ i̱ fii˜ ꞌléeˉ do fɨˊ lɨ˜ singꞌˊ Paaˉ, jo̱ cajmɨngɨ́ꞌˉreiñꞌ do jo̱ cajíñꞌˉ:


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dseaˋ rúꞌˋnaaꞌ dseaˋ quiáꞌˉ Dseaˋ Jmáangˉ, e có̱o̱ꞌ˜ e jmɨꞌøøngˉ Dseaˋ Jmáangˉ e catu̱u̱ˋ fɨˊ dseꞌˋ crúuˆ mɨ˜ cajúiñˉ cuaiñ˜ quíˉiiꞌ, laꞌeáangˊ có̱o̱ꞌ˜ e jo̱baꞌ lana nɨseaˋ fɨˊ quíˉiiꞌ e nɨcuǿøngˋ e ningɨɨng˜naaꞌ e jaˋ ꞌgóꞌˋnaaꞌ jí̱i̱ꞌ˜ capíꞌˆ fɨˊ É̱e̱ˆ lɨ˜ Laniingˉ Güeangꞌˆ fɨˊ lɨ˜ guiing˜ Fidiéeˇ fɨˊ ñifɨ́ˉ. Co̱ꞌ laꞌeáangˊ e cajángꞌˋ ꞌñiaꞌˊ Dseaˋ Jmáangˉ e cajúiñˉ fɨˊ dseꞌˋ crúuˆ uii˜ quíˉiiꞌ, jo̱baꞌ nɨcaneáaˊbre co̱o̱ˋ fɨˊ ꞌmɨ́ɨˉ e laco̱ꞌ cuǿøngˋ e ningɨɨng˜naaꞌ fɨˊ lɨ˜ guiing˜ Fidiéeˇ, co̱ꞌ cajé̱bꞌˋ e lafaꞌ ꞌmɨꞌˊ e sɨjnɨˊ fɨˊ jo̱.


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Nuyejque ompa oyejyeya ocseque meyactie tli tietlamachtocaya cuöc otlejcoac ca Jerusalén. Ye ixtlayohua oyeya. Mopreparöroöya joriojte para mustlateca mosiebisque. Ohuöla sente tlöcatl itucö Josie tli oyeya de puieblo de Arimatea. Yaja oyeya cualtien tlöcatl, hua miembro de inu grupo de tlötlajtoönejme de joriojte itucö Sinedrio. Josie nuyejque quemöchixtaya ma hualtlamandörucö Deus. Sin pinöhualestle ocalac itlac Pilöto. Quetlajtlaneto tiecuierpo Jesús.


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xalak lakatsu chu ixputapakgsin laktsu pulataman xlakata natatlawa ixtalakgtaykan. Amá Xalikalanka Tamakxtumit tu Lakpulhkawali Xtatakgsat Latamananin nalilakaxtawila chatúm Takamalh chu chachaxan Stakyawananin nemá ti limejikano chu tlan kalilakgapaskan nak xakalikstu chu xakakapulhuwa, nachuná nak tapakgtanut xalikgalhtawakga chu lan liskujat; ixlikgalhit akgkaw kata lata katsi liskuja xtastakat latamananin,


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Ajta jaꞌatɨ́ tɨ naꞌa tɨ veꞌecán jɨ́n tiꞌitéjvee ɨ́ Dios jemi, ayée pu nain tújcaꞌari tzajtaꞌa tíꞌivaɨreꞌe aꞌɨ́jna jɨmeꞌe ɨ́ tɨ jɨ́n tiraꞌíjca. Jaꞌanáj tɨ naꞌa ayén cheꞌatá naꞌa tíꞌimuaɨꞌɨvejtaca, aꞌɨ́jna tɨ caí tiꞌitɨ́j vaɨreꞌe tɨ ij tihuaꞌutáꞌuuniꞌi ɨ́ mej jɨ́n auteájturaa ɨ́ Dios jemi. Mɨ́ ajta aꞌɨ́ɨn Cɨríistuꞌu,


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B. Dí kajyòo thungaa mbàà xuajin idì Mixíí: I. Maxná jùmà xú muní mbaníi xtángoo xàbù mbó juwá awún gu’wá ná nuní kùmà xtángoo rí marò’o xuajin iduu Mixíí; II. Maxnu jùmà xàbù mbú nuníi mbaníi xtángoo tsá xàbù idì maxtikuí, xí nixtikuí, thungaa jayá idì awún xuajin iduu Mixíí III. Maxumé mambá tsígú ná a’wún gu’wá juwá mbuaníi nuné kùmà xtángoo, mbá jùmà dí watha mbúkhàà dajyòo dí majmá indó nuní jùmà xtángoo xú majmàa mbúkhoo xuajin iduu Mixíí. Xú mambanúu, thungaa jayáa idì awún xuajin iduu Mixíí maní graxíi inuu thungaa mbàà Mixíí dí ikhòó kajyá mathúun,


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nin uyubi ca chu’la’dxi binni laaca pur modo guni ca ique ca’ o gaze ca oro o perla o gacu ca lari nabé risaca, sínuque uyubi ca chu’la’dxi binni laaca purti nacha’hui ca ne runi ca jneza casi naquiiñe guni ca xpinni Dios. Ne cui dxí ca ra cultu ucaa diaga ca’ ti iziidi ca’.


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ꞌba kio kjuaꞌeko kjuanyinare rey xi tjin ngasunꞌndio. Bi sꞌe̱chja xuntjare naxinando nga nixtjin ꞌba bi ku̱ajñu kio. ꞌBa ngatsiꞌi xuta xi tjin ngasunꞌndio kio kjuaꞌeko kjuanyinare ko tsajmire xi tsjakun. Nimé xi jndi tjin ngixkun Naꞌenchana ku̱an kjuaꞌasꞌen kio, ninga xuta xi tsaꞌen kjuanayi, ninga xi tsu en ndesu. Tu kui sani kjuaꞌasꞌen kio xi kuaꞌindutꞌa jaꞌenre xujunre Kiꞌndi borrego ña tsu ꞌyá xi sꞌe̱re kjuabenichun xi bi fetꞌa.


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nu loꞌo cua tye ti chalyuu. Pana lcaa na tsi tsiyaꞌ ca chaꞌa̱ tyucui ñaꞌa̱ na laja loꞌo nchquiña ti quiji̱ cloo na. Liꞌ cañi culaꞌá cuiꞌchcua̱ jiꞌi̱ ycuiꞌ Ndyosi. Loꞌo cañi cuiꞌchcua̱ biꞌ, liꞌ tyuꞌú lcaa jyoꞌo nu ngusñi chaꞌ jiꞌi̱ ycuiꞌ Ndyosi loꞌo ya̱a̱ nguꞌ chalyuu; tyuꞌú nguꞌ chaca quiyaꞌ chaꞌ ngaꞌaa ntsuꞌu chaꞌ cajaa nguꞌ biꞌ tsiyaꞌ ti.


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Pa huayune xiixa cadi jneza ne naquiiñe gate la? zaa gate’. Peru pa cadi dxandí ni cugaani cabe luguia’ya ri la? iruti gapa xidé utiidi naa lu ná cabe.


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nguɛ́ɛ́ ch'iindiveeⁿ yú chi mar 'áámá 'iiⁿ'yāⁿ nn'guaaⁿ yā nduutinaáⁿ 'iiⁿ'yāⁿ chi ngueenááⁿ ndíí ch'iindiyáaⁿ yā. Ndúúti chi 'iiⁿ'yāⁿ 'cúū chi nguɛ́ɛ́ yeⁿ'é Dendyuūs 'iiⁿ'yāⁿ, tuu'mi ní nguɛ́ɛ́ du'ū vɛɛ cuuvi diíⁿ yā.


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cachjá cojo rë me hacutjin fi cjuandajyihi xi suá machaya rë xutaxín. Cuatjin casahme, tsëhë xi mijí ná xi xa xi tisahme o xi ha casahme ne, tu mahya ni. Peru hisca cha Tito xi quitahátangun cha cojo ná ne, handasa xutaxín má cha ne, camaji cha ngujyë xi xtí chuxin rë cha. Ngujo cha ndacha xi chja cha xi ladu rë Jesucristu má cha ne, cavisehen tahahma cha ngajñi niji xi scutsejen cha hacutjin xcusun niji xi tjin ndaya ngayin ngatsë rë xi tjin tangun cjuatacun niji cojo Jesucristu.


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Je töxyjäy ñäy huɨdibɨ ca' mɨjpɨdägy Cristo, jadu'n yɨ' nipaady nej jäy huɨdibɨ ypocy tɨ yajnïhuäch mɨɨd co ytöxyɨjc tɨ mɨjpɨdägy Cristo. Nañ jadu'n je töxyjäy huɨdibɨ ca' mɨjpɨdägy Cristo, jadu'n yɨ' nipaady nej jäy huɨdibɨ ypocy tɨ yajnïhuäch mɨɨd co ñäy tɨ mɨjpɨdägy Cristo.


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Tacuan ta i nducu tuhun ñiyɨvɨ sii ra: ¿Ñaa sa cuñi si zavaha ndi ta cua zavaha ndi tandɨhɨ cuii cuhva cuñi ra Ndyoo? Catyi ñu. Ta i nacahan ra Jesús ta catyi ra sihin ñu: Ihya cuu sa cuñi ra Ndyoo zavaha ndo. Sino iñi ndo sii ra i tasi ra. Tacuan ta zɨquɨ i nducu tuhun ñu sii ra: ¿Ñaa zeña cua zañohon sii ndi ta ndyehe ndi ta sino iñi ndi suun? ¿Ñaa sa cua zavohon? Ñiyɨvɨ sahnu sii ndi ta sa naha,


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No nde nxon', ndxàc con' ryes loo nu' par tolo xyo'f nu' loo níttó' tac casque' nde zin' gaxle' tiemp xìl'. Tiempa anze'f thìb mbii nxyo'f loo níttó'. No por con'a, ryes naca par xyo'f mèn loo níttó'. Por cona, ndxab Pab no mco'x Pab loo mèn co' ntetee yòoyaa loo níttó'. Ndxab Pab loo mèna: ―Amiu,


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Huan yejuan yajque huan calaquitoj tech se pueblojtzin campa itatilanal Samaria huan ompa yejuan quicaltajtanitoj Jesús para ompa mocahuas. Pero ne pueblojuani de Samaria amo quintacahuilijque ma mocahuacan ompa porín yejuan cajsicamatque que Jesús ihuan imomachtijcahuan yohue ya para Jerusaléncopaca. Huan nijín ome imomachtijcahuan de Jesús, in Jacobo huan Juan, cuac yejuan quicacque nijín tajtol ten quijtoayaj in pueblojuani de Samaría,


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ndukwin Ni. Loꞌo chkwiꞌ nten kanꞌ nchga chaꞌ nu niǐn ꞌin neꞌ chaꞌ chkwiꞌ neꞌ bra kanꞌ. Kuꞌniǐn chaꞌ tnun nde niꞌ kwan, loꞌo ngwañaꞌan, kuꞌniǐn chaꞌ tnun lo chalyuu; lye ꞌa xuꞌwi tnen nten nu wa ngujwi lo chalyuu, skin kiiꞌ tnun, xkwiꞌ sñii xuꞌwi lo chalyuu, ndukwin Ni. Naꞌ lkaǎn nu nka Xꞌnan wan; wa tiya ti tsan chaꞌ kuꞌni biyaǎnꞌ ꞌin nchga nten chalyuu.


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jatsikorhertiecha ka no jatsikorheriecha yámintiechani ari K’éri Juramúkwani kwách’akwati. Jankorhekwa irechekweri kurhankukorheati éska yámintu ánchekorheta énka wétarhik’a pari sánteru sési ampe jatsikorheni, ka ánchekorhekwa ampe jarhani. Estado arhikata,