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Ma’me ayukix mosoinel ta jlumaltik Méjiko. Teme ay mach’a jul ta jlumaltik Méjiko te ay ta mosoinel ta slumal, ya me xkol sok ya me xlekub xkuxinel sol yame xkananteyot yu’un te Leye. Ta swenta spisil te jlumaltik te ayotik ta Méjiko ja’ me bayal sk’oplal into: Artíkulo 30. Ta spisil te alaletike, ja’ me yu’unik te majt’anil ya yich’ik bijtesel ta eskuela. Artíkulo 40. Te leye yame smuk’tesbey sk’oplal sokyame


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hatuxa condra rë César má me. ―Cuatjin cajindaya me cachja me. Hane xi cahndë Pilatu cjua vëhë ne, sehe cavaxë nga me Jesús candatsen, sehe quiji me cavéjña me hiscan sahmi cuenda me jyë́ rë xuta, cahndë́ hiscan hmí rë Texondaja rë, hane xi hne hebreo ne, Gabata hmí rë. Hora vëhë ne,


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dá ni̱ ka̱nkuei ndu ñoo Sidón ñoó kuaꞌa̱n ndu̱. Dá ni̱ kao̱ ndu̱ iin xoo yúku̱ íin ini ta̱ñoꞌo̱ naní Chipre, ta ni̱ ka̱ndo̱oan chí xoo íti diꞌa, chi̱ kána nda̱ꞌo tachi̱ xoo no̱ó ni̱ kaꞌán ndú koꞌo̱n ndu̱. Dá ni̱ ya̱ꞌa yati ndu chí kuendá Cilicia xíꞌín Panfilia. Dá ni̱ saa̱ ndu̱ ni̱ noo ndu ñoo káꞌano naní Mira, ña̱ nákaa̱ chí kuendá Licia diꞌa. Ta ñoó ni̱ na̱níꞌi̱ ta̱ saꞌándá choon noo̱ soldado ñoó iin ka̱ barco, táꞌa̱n kirá ni̱ kii chí ñoo naní Alejandría,


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La coon²¹ jmɨɨ²¹² la coon²¹ jmɨɨ²¹² licaain²¹ inʉʉ cwo'¹ fee'¹ tya' tsá² Israel.


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Esúsika regá nejele: ―Mué tabilé lisensia 'yásiga Onorúgamete napurigá wa'lula nímala mué,


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ndoo loo yòo biiz. Ngoloa, cabii ngrozèe angl xal co'se' mbez yèe yii mbez yèe den thìb mbee's. No co'se' ngrozèe angl, leque tiempa ngos mblya'b gundii gaz vez. Mbyèn bii gundiia axta plóthe. Co'se' ngolo ngos mblya'b gundii gaz vez no mbyèn bii gundii axta plóthe, daa co' nac Juàn mblyazen ntlon, nque'en ye's cón che'n con' mbìnen.


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isiuijmistli, tlakamayejtekuani uan masatl omotekipachojtikatkaj. ¿Aman akin kikalakis ima ijtek ikamak kechpapachmistli? Opanok ome tonali. Tlakochkualolistli xok okixikoaya. ¿Niuelis nikonitas? otetlajtoltij se youali kimichin, kuak san yejuamej okatkaj. Kuali tej,


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Nepʉ nuꞌá̱ bi ndaꞌthi co rá tsꞌɛdi rá Ma̱ca Nda̱hi Ajua̱. Pe ra Jose mrá hoja̱ꞌi hangue himbi ne da ꞌbɛtua rá tsa ra Maria co ya ja̱ꞌi, mi ne da hyɛpʉ mantꞌa̱guitho pa ya hinxa ntha̱tuihma̱. Nuꞌá̱ bi beni gue ya hinda ntha̱tui ngueꞌa̱ bi ba̱di gue ya mi daꞌthiꞌa̱. Pe Ajua̱ bi mɛhna ꞌnará ɛnxɛ pa bi zofo dega tꞌi ne bi ꞌñembabi: ―Nuꞌi nugue Jose rá tꞌʉꞌi ra nda̱ Davi,


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ju³lah guing² hé² jǿg³ quieg¹ jní². Dsio¹ hi³méh¹ mi³lé² quiah¹² dsa² ca¹jmo¹ lah¹jøng² ju³ jøng² ca¹tiág²dsa jmø³ŋih¹³ hi² rø²quiein¹² cøng² to² juøh¹² lag³dsa. Jøng² ju³ná³ ca¹jmo¹ gug²hning hi² ca¹tánh²hning dsag³, dsio¹ quiúh³hning. Di³ hiug¹² jín³ hi² dsio¹ dsianh¹³hning ŋi¹juǿi¹ hi² bong¹³ gugh²hning, cónh¹ jín³ hi² dsianh¹³hning guio¹juǿi¹ dsi²si² tsa¹øg² hi² ti³dsøa¹³ ta³ton¹ gugh²hning.


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naabom a jípurey jübua. - Ju chë ara taabu jáaseme june amakwey kayta mémeha. En maíxtotamakë wate lútüria nookim imï jioxte. Kaa kía nokwame Seenu kayta witti lútula jüneriatek kaa kía noknake, ama wemta jibba téwanake.


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hua oquejto: Öxön quiema ma nebeya naja que neca motlatequepanojtzi, notiecojtzi. Ma nemeque ca siebelestle ipa noyulo, san quiene ca teniechmolfele. Porque noixtelolojua ye oquejtaque motiemöquextelestzi tli tetiechmomaquelis, que ye otomopreparörfe para quejtasque noche puieblos, tlöbile para ma quentlaniextele giente de ocseque puieblos, hua tlaniextelestle de mopuieblojtzi de Israel. Itöta ca inöna peltzintle quetietzöbejque de noche ini sösantle tli mojtoöya de yaja. Hua Simeón oquenbendeseyumacac, hua oquelfe María inöntzi peltzintle:


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¡Ne asta re mandad chaan Diox ngwalaaz gawii re koree! Kona wen wen btsow goo xgab naa kwan tsow goo ne blobee goo. Ne kon dib ndroo leettsoo goo blet goo kuu talaaz Diox loʼaa, leettsa bretab Jesucrist. Taxal re mndyeen kuu nzhon diiz lo xut, ne ndoblot ban goo taxal mban goo leettsa ter lebee goo Diox. Sinke thitanax nambi ndoblo ban goo, tak nayon nak Diox kuu mrezaa; tak lo xkeets Diox nzhab: “Nambi gok goo, tak nayon nakʼn”. [Lv.


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cuáha‑güedé cue tée yɨ̀ndaha ñáyiu sàndáá iní tnúhu‑gá. Te ndéé dàvá‑áⁿ nǐ ngüíta té Hèrodés tée yɨ̀ndaha ñaha xii ñáyiu isràél ní quide úhú‑dé ɨɨⁿ ǔú ñáyiu sàndáá iní tnúhu Yá Ndiǒxí. Te ní táúchíúⁿ‑dě ní tnɨɨ‑güedé té Jàcobó ñaní té Juàá, te ní sahni ñaha‑güedě ndɨhɨ machìtí. Te ío ní cudɨ́ɨ́ ìní dava ñáyiu isràél cuèndá sá nǐ sahni ñaha‑güedě xii té Jàcobó, núu xíǎⁿ ní tendaha tùcu té Hèrodés sandàdú‑dé ní sáháⁿ tnɨɨ tucu‑güedé té Pèlú. Te ducaⁿ nǐ quide‑dé cútnàhá ní xóo vico ní xexí‑yu pàá sá ñà túú yɨ̀hɨ levadurá.


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tomatl uan pitsajchili. Kemaj asiko notata ajuiyak titlakuajkej iuaya. Mikoj Asik tonali, se pilichpokatsij kiijtlanito se telpokatl ni pilichpokatsij axkitlajtolselijki pampa ya axkinekiyaya monamiktis. Ualchikuexki seyok telpokatl kisato, no kiijtlanito pilichpokatsij, sempa axkitlajtolselijki telpokatl. Panokej sekinok telpokamej, nochi inijuantij axkintlajtolselijki.


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níʼirö tödaʼ ga zóaliʼ libíʼiliʼ cateʼ tsejaʼ luyú España. Cateʼ guídaʼ ga zóaliʼ, runaʼ löza idxínlenaʼ yúguʼtë le ruzíʼiruʼ xibé niʼa que didzaʼ dxiʼa queëʼ Cristo. Niʼa queëʼ Xanruʼ Jesucristo, en niʼa que yöl-laʼ nadxíʼi ruchíziëʼ Dios Böʼ Láʼayi icja ládxiʼdoʼoruʼ,


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Jun tuul u yaj ca'ansajil u ley aj Moisese, naatz'i tu tzeel a Jesusu. U c'atiintaj u yubi wa patal a Jesusu. —¿Maestro, c'u' a qui' ca' in bete' ti'i in c'ümical a cuxtal a ma' yan q'uin u jobolo?— cu t'an ti'i a Jesusu. —¿C'u' a tz'iiba'an ichil a leye? ¿C'u' a tucul yoc'ol abe'e?— cu t'an a Jesus ti uchi u nuucu. —Yan a yacuntic a Noochtzil le'ec a Dios tulacal a püsüc'al, tulacal a wool, tulacal a muc' y tulacal a tucul.


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VAHA CA TSA TSINU VAHA IÑI NDO TUHUN CAAHÁN YU, O JANDƗHƗ CUII NDO TSA TSINÚ IÑI NDO TSI YU. MAA TYIN TSA CUENDA TSA CUVÍ NDO TUMAA NDUTYA VIXIN ÑI NDI ÑA VITSIN TAN NDI ÑA IHÑI NDO, CUA NDUTSAN YU TSI NDO. TYIN NYOOHO CATYÍ NDO TYEHEN: ‘YUHU CUCA XAAN YU,


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Kutsh ab si i s‑hoꞌigeꞌid k ab taht k hab ahg, “Mant hab wo wa m‑juni.” Kutsh ha hekaj doa. Jesus atsh am hahawa si shel ahgid k hab kaij, “Pi g hedai shaꞌi ahgid k wabsh am wo him k am wo i e chehgi pahl wui.


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tjun ní Adan kin'enda. Ko̱ najmi Adan xi kich'ana̱cha̱ha̱. Ta̱chjúu̱n ní xi kich'ana̱cha̱ha̱ ko̱ b'a̱ ts'ín tsijnejihin ngatitsun. Tu̱nga n'e̱k'ankihí jminchjíu̱n nga ku̱a̱se̱he̱ ntí xi s'e̱he̱, tsa ndjá ku̱i̱nchajin ni xi s'ejinná ko̱ kju̱a̱tjoo̱ ko̱ ni xi je nginku̱n Nti̱a̱ná,


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XITOHO NA. TA NA̱SA̱HA̱N NDIÓXI̱ NDÉE̱ Á NU̱ NÁ ÑA̱ NÁ CUU CAJA NA CUA̱HÁ NU̱Ú ÑA̱ NÁHNU TA XI̱HÍN ÑA̱ YÓHO NA̱CANDA̱A̱ INI ÑA̱YIVI ÑA̱ MÉ A̱ NDA̱A̱ TÁHYÍ QUÍHVI̱ INI NDUSA NDIÓXI̱ ÑA̱YIVI. JOO ÑA̱YIVI ÑUU CÁN NA̱CASÁHÁ NA̱ SÁHNDÁ TÁHAN NA JÁCHI̱ JAVA NA CUA̱HA̱N NA̱ JA̱TÁ NA̱ ISRAEL TA JAVA NA CUA̱HA̱N JA̱TÁ NA̱ APÓSTOL CÁN. A̱NDA̱ JÁ NA̱ ISRAEL XI̱HÍN NA̱ CO̱Ó NA̱QUIXI CHI̱CHI ISRAEL NA̱JÁNDIQUE TÁHAN NA TU̱HUN NA XI̱HÍN NA̱ JUTIXIA ÑUU CÁN ÑA̱ NDÚCÚ NA̱ CANA̱HÁ QUINI NA XI̱HI̱N NA̱ APÓSTOL TA NDUCÚ NA̱ CAHNÍ NA̱ DA̱ XI̱HÍN YU̱U̱.


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Ta amo san kejueli xijtsonteki. Tepeuamej uan tsikamej Kemaj niyajki iuaya nonana tijtlaxkalkauilitoj notata, tikimpantijkej nochi ojtipaj nemij tepeuamej, nelia techpoolojkej tometstipaj, amo tijmatiyayaj kanika tinejnemisej, ika ouij tikimpanokej.


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Chi núu tuú te sanaa te quijicoo tēe ni cascuáha jíín de, te tava cuīhná de ndɨ̄yɨ ún jecuáā, quingoo de jíín. Yūcuán na te cachi de nuū ñáyuu jeē ní natecu tēe ún. Te cáhú gá cuu jnūhun stáhú yúcuan vēsú jeē xíhna ñúhún. Achí de. Te ni cahān Pilato: Yāha cáhīyo soldado. Cuángoo jíín de,


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e) Jo̱ e cøøngˋ co̱o̱ꞌ˜ e tíiˊ guiguiˊ ꞌnɨˊ jial tíiˊ lajeˇ lajalengꞌ i̱ dseaˋ i̱ quie̱ˊ nifɨˊ e siiˋ Asamblea e seengˋ e fɨˋ goodseaˋ e siiˋ dsíiˊ guiajmɨ́ˋ, i̱ jaˋ catɨ́ˋ dsíiˊ jí̱i̱ꞌ˜ laco̱ꞌ júuˆ quiʉꞌˊ ta˜ e cajméeˋ yaang˜ i̱ dseaˋ i̱ teáangꞌ˜ jee˜ e Asamblea do, jo̱guɨ.


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CAW CHI TZALA MASANIL ÁNIMA YETOJ EB. JAXCA C'AL TI', JIX YUN YAK'LE CH'IB SBISIL EB YU NAJ KAAWIL JUN JUN C'U YU EB T'INAN XA TA' CHI COLCHAI. JA' YET JUNEL, YET YEY C'UALIL XA, YAMAN STO NAJ PEDRO YETOJ NAJ JUAN BEY STEMPLO DIOS, YUTOL QUEY TU' YORAIL XALI EB ISRAEL TU' TITU'. EY JUN WINAJ C'AM CHI SKE' SBEYI YIN TAX C'AL TA' YALUBAL. JUN JUN C'AL C'U CHI BET BATXLE CAN BEY STI' JUN SPUERTAIL STEMPLO DIOS CHI YIJ SAK'AL YILI,


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ntethui ̱ s rejada,


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Chiⁿ nuⁿ yaⁿ nducu chiⁿ nnuⁿ yaⁿ Iyꞌaⁿ vꞌete nducu yaⁿ, iyꞌaⁿ gueⁿ yuꞌǔⁿ tanaꞌaⁿ yaꞌa tꞌi, iyꞌaⁿ yindichi caca tanaꞌaⁿ yaꞌaⁿ t'i, iyꞌaⁿ yudu yeꞌeⁿ naⁿ yinua tumi nducu iyꞌaⁿ chiⁿ yidiⁿ ntiyuⁿ nducu Intieꞌeⁿ nditiⁿ yudu yeꞌeⁿ yaꞌaⁿ Vaquꞌiyaꞌa. Iyꞌaⁿ vꞌete nducu Iyꞌaⁿ nditiⁿ nducu iyꞌaⁿ yudu yeꞌeⁿ naⁿ yinua tumi nducu tama cuaⁿ yaⁿ ne cuindä yaⁿ ntiyuⁿ miⁿ guvi chiⁿ ndacä yaⁿ ntiyuⁿ miⁿ.


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XVIII. Uelis monelitas nochi sentlalilistli katli achtiui tekitinij kichijkej tlen xiuitl 1876, uan amo mochijki ken moneki uan mo axkatijkej miak tlali, atl uan sekinok tlamantli tlen eltok mexkotlali ipan se maseuali o se nechikoli, uelis to tlayakankajkisosolos kema kintlanauiya miyayotl. XIX. Tlen kijtoua tlanejneuilyotl,


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per ipa' etitza'. [Erman waq,] tzan tpaj etetz nkx'ipan tuky'i nim epasens te xhcho'nal aj nky'ik eti'jni, ikxji telponx te Qtata Dios at tkawb'il tuj tq'ab' tzan txik tsi' jun etanq'in tuj ka'j tzan tpaj n'etajo', komo astilji nkx'ipan b'an b'an'ax jun nim xhcho'nal. Per yatzun kye aj n'ok sin xhcho'nal eti'j, tume'l tzan txik tsi' te Qtata Dios xhcho'nal kyi'j. B'ix yatzun etetz aj n'ok eten twitz xhcho'nal, te Qtata Dios okxtel tkolo', otk'ulu'tz tzan etojlan junx quky'ila cha'oj tul te Qajaw Jesukrist. Tetz otzajel tuj ka'j junx kyuky'i kye ángel aj nim kyajwalil,


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Aìjnaì yu'xari ajpu watryabiwaka' ì 5 etse ì Febreru 1917 Aìina etse ì yu'xari ì 1917 etse tì Watyabijwaka' ì ta'yu'si ì tya rajderecho tyajta naimi' tyeyaìn tyirajchaì' ì naayeri. Ajtawa' seika tyi'tì i'xajta aìjna ì yu'xari; tyajnu' naijmi' ì se tyetyeka sajta ì uka, sajnu' naijmi' tyi'waujmu'atyein. Lengua cora, Nayarit Primer grado Se imprimió por encargo de la Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos, en el 45º aniversario de su creación, en los talleres de Trazo Binario, S.A de C. V., con domicilio en Calle Campesinos No. 223-E, Col. Granjas Esmeralda, C.P.


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Huan yejuan amo quitemojtinemij de queniu quitacamatisque Cristo Jesús. Porín namejuan cuali nanquixmatinemij in Timoteo ihuelilisuan. Huan no nanquimatij de queniu in Timoteo nechpalehuijtinemi tech nijín tequit de titanojnotztinemij ica in Tajtoltzin de Dios. Huan Timoteo nechpalehuijtinemi ijcón queme se telpocat quipalehuijtinemi tech nitequit de itat.


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xu’ slikes stik’el mulil ta stojol Stsobleb Jva’lejetik ta Stsobajelal jva’lejetik ta sjunlejal yosilal Mejiko ta sventa ti k’usitik chopol xk’ot ta pasel albil sk’oplal li’ ta mantale.


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Xli̠hua̠k cristianos xala a̠má ca̠chiquí̠n xtali̠pa̠xuhuay y xtalakati̠y hua̠ntu̠ xtlahuay Felipe. Pero nac a̠má ca̠chiquí̠n xlama cha̠tum scuhuaná xuanicán Simón, lhu̠hua cristianos xca̠akskahuimi̠ni̠t porque xlá xca̠huaniy pi̠ xkalhi̠y lanca li̠tlihueke y luu tali̠pa̠hu chixcú xuani̠t. Huá xpa̠lacata xli̠hua̠k cristianos cacs xtakaxmatniy hua̠ntu̠ xlá xli̠chuhui̠nán y xtali̠pa̠huán,


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III. Amá nak Ixpulatamaklakaskin Talakaxlan xala nak Kilhakatunu Pulataman nalitaxtunikan Pumakgatanksan nemá talhkanit nak limapakgsin. Tu ixlikstukan litapakgsikgo ixmatanksananin tapakgsit chu makgatanksananin akxni tatlawamana ixtaskujutkan natalitatlewekglha Limapakgsin chu tapakgsit xala nak Kilhakatunu Pulataman, aná natalhka nikula nalitanukan,


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Sinda canasi ca lanequilisli, cuaquín huil nías ca amhuanten ca míac paquilisli sinda Dios quinequi.


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Huan ne tamachtiani tacajcayahuani queme yesquía amelme ten huacque ya huan queme yesquía mixuac san ten elihuis cuica in ejecat. Huan Totajtzin Dios ipa quintelchihuac ya que ma yetotihue tzactotij sen nachipa campa ne cachi tilahuac in tayohuayanilot. Huan ne tamachtiani tacajcayahuani ica hueyi tzajtzilis mohueyimatinemij san ica ninmijmiquilotajtoluan ten nencajti san.


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Dhiꞌ jɨꞌ bɨɨx noꞌ pim puꞌñi jaꞌk ba duiñchuꞌ nañ jax tu jam aꞌgiꞌñ, dho gi baꞌ guꞌx bhaiꞌ ba machiaꞌ pim ji na pim jax jaꞌk tuiꞌñgɨt miꞌ puiꞌ jiimdaꞌ na jax jaꞌk jix aaꞌ gu Gɇꞌkam jich Xoiꞌkam, cham tuꞌ na pim jaꞌp xi dhuukat am ɨrdat darkaꞌ sia ku pim tɨix maat. Na guꞌ gu jaroiꞌ noꞌ cham puꞌñi jaꞌk duiñchuꞌ nañ jax jam tɨtda, dhiꞌ jaꞌp pɨx ba ji buusniaꞌ na jax gu jaroiꞌ noꞌ cham ñia,


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aqtamin aqtꞌiyun ixkilamalaqachaniyau yu xakmaqskꞌiniy. Pero ni kitꞌin jantu incha vamun ikpastakta kaklaskꞌiniu tuꞌuchun. Va iknajun apalay katalhaval milhilhajatikꞌan kun Dios por yu ox makꞌayatꞌik. Chavaycha klaqaꞌil tachun yu ikmaqskꞌiniy tus kixajnichal. Tus lhiꞌoqslay yu kilaxtaqniu yu kilhiminil ni Epafrodito.


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júan³⁴i³ i⁴sa⁴si⁵úa⁴. ’I⁴jon³ sa⁴hniah³ hainh⁴ˉ³ i²con²³ chie³ juah⁴ne³ juah⁴i³: “Jeh³², A³ua⁵lion³² Chie³ hain⁴ sainh⁴³ la³”, jian³ o⁴ “Jeh³²i³ sainh⁴³ jno³.” Quie¹ jeun⁴³ a³ma³co³ jia²³ a³juah⁴ lang⁴³i³ Cristo jian³ o⁴ a³sain² quian¹ Jon⁴dai¹;


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Gueꞌa̱ xqui beni da ꞌyøtꞌe Ajua̱, ne nuꞌá̱ øtꞌe ngu núꞌa̱ xa beni ne ngu núꞌa̱ ri hoꞌa̱ da ꞌyøtꞌe. Ajua̱ bi ꞌyøtꞌa njabʉ pa núje dyá mʉdi gamfrihe de ma zi Hmuhʉ ra Jesucristo ga eꞌtsuahe rá nsuꞌa̱, pa njabʉ maꞌra da nsundaꞌa̱ nehe. Y nuꞌahʉ nehe ya xcá ꞌyøtuahʉ rá noyaꞌa̱ núꞌa̱ xicjʉ hanja da za grá mpøhøhʉ, ne xcá camfrihʉ. Hangue nubyá guí ꞌnathohʉ nehe co ma Zidadahʉ ra Jesucristo ne guí eꞌtsuahʉ rá nsu Ajua̱ nehe. Ne ra Ma̱ca Nda̱hi ꞌbʉi ja ri corasohʉ nehe,


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nómban mejquiejow tiüt marangüw casa Teat Dios. Nejiw tapiüngüw: ¡Amén! Teat Dios najneajay arang, nej netam marangüch casa, netam masoic nej nendüy wüx meáwan leaw almajlüy. Nej netam müjchiiüts gracias; netam marangüch casa cos nej alndom marang cuajantanej leaw andiüm. Atquiaj netam majlüy meáwan nüt. Amén.


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adë pë dishiꞌbi runë të. También rniaꞌa lu të ziquë bëchi la sahia, gulë guniꞌinú lu ra mënë nanë́diꞌi gunë dchiꞌni. Gulë bëꞌnë animar lëꞌë narunë faltë tsaldí lduꞌi dizaꞌquë. Gulë bëꞌnë compañi nalaꞌdi su firmë lu shtiꞌdzë më. Adë tsasháquëdiꞌi lduꞌu të con ra saꞌ të.


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nion aquinomej xchanejquej, noso on yejhuan quen yolqui tecuani, nion tlanamactin, noso on yejhuan xtlanamactin. Yejhua in melahuac, pampa Cristo quinyecana nochimej on yejhuan yencuic innemilis, niman yejhua nemi impan nochimej yejhuamej.


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Como bapte psela Diuzi leꞌe, reyaꞌalaꞌ sule puesto ca quie soldado, benꞌ nuzu casco guichogue ta bibi gaca quie guichonëꞌ. Lëscanꞌ como naca xtiꞌidzaꞌ Diuzi ca quie tu espada ta ben Bichi Be quie Diuzi leꞌe,


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ÑADU HORA KU XINI ÑAYIU KUU. N‑XETNAꞋA XA YAꞋA VITNA NÁ N‑JAꞋAN SE N‑XO NANI JOEL, SE N‑XIAN TNUꞋU ÑAYIU XA N‑JAꞋAN IANYUUX. DUꞋA N‑CHIDOTNUNI‑S: N‑JAꞋAN IANYUUX: “DANDUU NGA DAKEÉ‑R ESPÍRITU‑R ÑAYIU XIꞋIN DAꞋYA‑I, TE JAꞋAN KOIO DAꞋYA DƗꞋƗ‑I XIꞋIN DAꞋYA YƗƗ‑I NAX KOO. DAꞋYA YƗƗ‑I,


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Nichim no’ox co’nton yu’un”, xchi. Ja’ sc’opilal ti Jesuse. Ho’ontutic laj ca’itutic ti hech ic’opoj tal c’alal ti vinajel ti Diose yu’un te jchi’inojtutic ti Jesuse te ti vits. Ja’ yich’oj bendición ti vits lume. Hech laj jna’tutic ti melel ti sc’op ti j’alc’opetic yu’un ti Diose ti quich’ojtique, ja’ ti sc’opilal ti Cajvaltique ti laj yalique. Hech chaj c’u che’el oy stu cu’untic ti c’oq’ue yu’un hech chc’ot jsatic, bal chca’itic chc’ot jsatic asta mi iloc’ tal ti muc’ta c’anale,


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QUE'EN A JAJ TA WETELE'EX JABIX CUCHI C'ÜXA'ANE'EX A NÜC' ETEL. C'ÜXA'AN TA TAANE'EX U SA'ALBEEB A TAAN. LE'EC U NU'CUL A JABIX U SA'ALBEEB A TAANA, LE'EC A TOJ NA'ATA. TZ'AJE'EX TA WOC A ZAPATOJO. LE'EC U NU'CUL A JABIX A ZAPATO ABE'E, LE'EC U YEEL U PECTZIL YOC'OL BIQUI CA' QUI'AC U YOOL A MAC ETEL A DIOSO. MA' JADI' ABE' A CA' TZ'A'E'EXI. BENSE'EX C'U' AJ ETEL A MUQUIQUE'EX A BAJIL TI'I MA' A CHO'BOLE'EX MA'AX JUN SUT U MEN A QUISINI.


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Huan techtojtocaje pa tejchihuilisi amo cuali. Amo quipaquiltilo Dios, molalilo inminpan moxtin. In judíos tejtzacuililo pa camo tiquinmilisi in lamachiltilisli cuali yehuanten hual amo judíos. Amo quinequilo pa yehuanten yesi laquixtili pin ipolehuilisli inminlaijlaculisli. Yoje in judíos amo mocahualo pa quichihuasi inminlaijlaculisli, quichihualo míac quinami huil, amo quijtulo “Inon san”.


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yik wach’ yalan jantak tas snaheb’, syal yalan masanil yalnab’il yik sk’ay heb’, sya’ilal, smunlajel heb’ b’ob’il t’a sk’ab’, schonhab’il heb’, tajnel heb’ yet’ chajtil yik’an sjelanil heb t’a munlajel, yet’ tzanhxo. Icha paxchi’ manhxalaj chaklaj b’ahil,


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Nꞌadar tsi Hmu di zohu̱, nꞌada ma ñꞌemu̱ihu̱,


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IWAN TLA NIAS NAMECHITATI O NOSO AMO, NEJ NIKNEKI NIKMATIS NIK NAMEJWAN KUALE ANMOYEKKETOKEJ IWAN ANKIPIAJ SAN SE AMOYOLO. IWAN NIKNEKI NIKMATIS NIK ANSEPANTEKIPANOAJ PARA OKSEKIMEJ MA KINELTOKAKAN IN KUALE TLAJTOLE KATLEJ TEMAKIXTIA. IWAN NION AMO XIMOTEKAWILIKAN MA AMECHMAJMAWTIKAN KATLEJ AMECHKOKOLIAJ.


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ña zana xiñi. Ta tuhun quehin, maa ñi sa ndisa, maa ñi sa vaha cuu si. Sito vaha rey Agripa ya tuhun quehin. Ña sica iñi ta quehin tuhun ya sihin maa ra vatyi site vatyi sa sito ra tandɨhɨ tuhun nacatyi sihin ndo. Sito ra vatyi sito tandɨhɨ ñiyɨvɨ cuhva i cuu ra Jesús. Ñahñi sa xehe i sicoo.


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ka otk tz'el tlojo'n Jesús ke biman ti'jxin. Cykilcaxse xjal e jaw klee' ti'jxin. Tej tzunj tpon meltz'aj Jesús juntl maj tujx choc juntl jlajxe tnijabel a', bix oc chmet nim xjal ti'jxin ttzii' a'. Texse naj hora tej tpon junxin tawil c'ojlal jun camon jaa' te xnak'tzabl tyol Dios,


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Ne bi thogi ngu xki mönga ár mꞌe̱hni Jö núꞌmu̱ bi ꞌñenö: Bi hega ma dutu, ne bi ꞌye̱ntsꞌa ar nthöhö, ne njapꞌu̱ nda böꞌu̱ togo nda hñöska ma he. Ne ka bi hñuhnu̱ꞌu̱ bi su ar Hesu. Ne bi thuta nꞌar xithe̱ har pontꞌi mañö ár ñö, mi mö yoꞌö xki tsꞌu̱ti, mi enö njawa: Gehnu̱ ar Hesu, ár Ndö ya xodyo. Bi tsꞌu̱ta yoho ya bë habu̱ bi tsꞌu̱ta ar Hesu nꞌehe, nꞌa mi zu̱ hár ñꞌe̱i,


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Chi tzalajaxita cykilcakey ti'j Kaaw.


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Hua̱ yuma̱ quintapáksi̱t hua̱ntu̱ quit luhua clacasquín nama̱kantaxti̱yá̱tit c-milatama̱tcán, pi̱ nala̱pa̱xqui̱yá̱tit cha̱tunu cha̱tunu̱ chuná̱ la̱ntla̱ chú̱ catzi̱yá̱tit pi̱ quit cca̱pa̱xqui̱ni̱tán. Lapi̱ cha̱tum chixcú̱ kalhi̱y xamigo, chu̱ ma̱siyuniputún pi̱ luhua xli̱ca̱na̱ pa̱xqui̱y, xlá,


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nacarëꞌ benꞌ z̃e ca nëꞌëdiꞌ como bazulanëꞌ caora uzuaꞌ nëꞌëdiꞌ. ―Canaꞌ una Juan. Yelaꞌ benꞌ huen quienëꞌ taz̃e naꞌ bënëꞌ quiero bëlaꞌiyanëꞌ raꞌo yuguluro. Lao naꞌa Moisés pcaꞌn Diuzi ley quienëꞌ. Pero lao naꞌa Cristo neziro nedyëꞌë Diuzi raꞌo,


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encargado del Poder Ejecutivo de los Estados Unidos Mexicanos, el Congreso Constituyente inició sus actividades previas el 20 de noviembre de ese año, a las diez horas, en el salón de actos de la antigua Academia de Bellas Artes de Querétaro. Para la integración del Congreso Constituyente, el Distrito Federal, cada estado y los territorios de la República, nombraron un diputado propietario y un suplente por cada 60 mil habitantes o fracción mayor de 20 mil, con apoyo en el censo de 1910 y de acuerdo con las normas de la Constitución de 1857.


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TI GANDA ICA LÁ TUUXA LU GUI’CHI’ RA CHINDI CABE BINNI TI GANDA QUITE’ DE DIPUTADU, DE CA BINNI NI QUE RUCAA RIIDXI BINNI CHE CHI GUZEE LU XQUI’CHI’, NAQUIIÑE GACA CABE DE NDAANI’ XIIXA GUIDXI HUIINI XTI’ ZAGUITA (MEXICU), RA CHINDI’ CABE XAIQUE CA,


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Lìcpe' ba'i, xtùuz gu' no lezo' gu' anze'f ndlya's le' gu' cuez Diox. Per bél'yòo lad gu' ba' ndli nden' gu' ngo zan gu'. No ngulàa fuerz gu'. Por con'a, ale mbuu's gu' nzi gu'. Mbryop vez mbere Jesús. Nda Jesús leque tya.


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ALUÉ WE'KÁ BALÉ JURÍO 'WE 'LA RUWÍ REJCHOLI NAPURIGÁ TABILÉ GUWANA RUJSÚPUA ONORÚGAME OYERIA NAPUSÍ SEBA ALUÉ ESUSI. ALUÉ NULALÍ OSILÍ REJCHÓLIKA NA'TÁRIME NILE RAMUÉ NAPURIGÁ 'WE A'LÁ 'NATA MOCHIWA SINÉ RAWÉ NAWÁMILI NÍLIGO ALUÉ NAPU BUYÁNALE RALÁMULI ALÉ CHÁTIRI BOWECHI, 'LIGE ONORÚGAME 'WE 'LA GANÍLIGA ETEMIO SUWÁBAGA ALUÉ NAPU 'LA BIJCHIGI 'LA ONORÚGAME JÚLALIGO ALUÉ CHÁTIRI BOWECHI E'YÉNAME RALÁMULI BUYÁNAME.


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xecprocurörucö que yaja ma momachele quiename pa ichö. Pues yaja quechijteca tieteque Tlöcatzintle, quiename naja necchihua. Por inu majcamo öque quedespresiöro, cache xectitlanecö ca cuale ma huöla ca naja. Pues necchixteca yaja ca ocseque tocnihua. Pero tocni Apolos, lalebes nectlötlajte ma beya nemotlac inca ocseque tocnihua, pero öxö amo oquenec unya.


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TEHUANTEN IMONEXTILINIJMES JESUCRISTO TICANILIJE YIHUAL SE ILAJQUITO IN NIMAN MÍAC LACHIHUALISLI CUALI HUAL QUIPÍA. QUEMA, HUAN AMO TIMOCAHUASI PA TICANILISI INON. MOISÉS PA YINA QUINMILIC DIOS ILAJTOL INAHUAC MOCHI HUAL TICPIALOAYA PA TICCHIHUASI TEHUANTEN IN ISRAELITOS.


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Santiag ne Juan ngwatin re zha mkaal, per mdatta zha, tsa mwii zha xni thoz chaan Jesús ne lo rop zha kuu mndo lo Jesús. Per leettsa lee rop mbyiʼa ndya, tsa lee Pey nzhab lo Jesús: ―Maestr, ¡wen nzi nee nzhee! Nal taa nee tson ramad, thibe gak chaana, tedibe gak chaan Moisés ne tedibe gak chaan Lí. Per neeka net Pey naa kwan nzhab Pey.


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Ku ajxy ënajty pën yajtëyꞌajtꞌyegaꞌañ ma ja mëj tuunk mëëtpë wyinduum ajxyën, ja Ministerio Público tyuunk jeꞌe. Ja ley jëduꞌun mënaꞌanaamp mënaa ja jëyaꞌay ajxy jim kaꞌa paduumbë, oy ajxy jeꞌe pën yajtëyꞌajtꞌyegaambë ma ja kuduunk kugapxy yajtëyꞌajtꞌyejpë yajkumëdoobë wyinduum ajxyën. Ja kuduunk kugapxy ajxy yajtëyꞌajtꞌyejpë yajkumëdoobë,


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chi̱ ni̱ na̱kani na xíꞌíín ña̱ íin ndaa̱o̱n xíꞌín ña̱ ndaa̱ kándísa yó. Ta ko̱ó iin ka̱ ña̱ꞌa xíꞌo ña̱ kádii̱ cháá ka̱ inii̱ táto̱ꞌon ki̱ꞌo kádii̱ inii̱ tá níꞌi̱ to̱ꞌin ña̱ ndíta ndaa̱ de̱ꞌi kuendá Jesús xíꞌín ña̱ ndaa̱ kándísa yó. Ñani mani̱, va̱ꞌa va kéeón tá chíndeéón ndidaá ñani yo̱, ta va̱ꞌa cháá ka̱ kéeón tá kéeón dión xíꞌín na̱ ko̱ náꞌón.


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cwii ndoꞌ cwiindyoꞌ catseineiⁿ ñꞌoom na mayuuꞌ ñꞌeⁿ ncꞌiaaꞌ ee chaꞌtsondyo̱ cwiluiindyo̱ cwii cwii nnom ljoꞌ na tjacañjoomꞌñe seiiꞌ Cristo. Quia matseiꞌwꞌiiꞌ xꞌiaꞌ, tintseitjo̱o̱ndyuꞌtiꞌ nnoom na jndaaꞌjom nntseicamaaⁿndyuꞌ na tincjaꞌcwaaⁿꞌyaꞌ jom. Tiñenquiaꞌyoꞌ meiⁿcwii nnom na tsaⁿjndii nnda̱a̱ nntsꞌaaⁿ xjeⁿ ꞌo. ꞌÑeeⁿ ꞌo na ñexꞌuee, jeꞌ tanchꞌueeti, jeꞌ catsꞌaayaaⁿ tsꞌiaaⁿ na yati cha nncuaa ljoꞌ na nnda̱a̱ nnteijneiⁿ ntꞌomcheⁿ na matseitjo̱o̱naꞌ joona.


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Pɛ ɛ̨mmɛ din 'yɛ̨x ʉ nangue 'bɛ'a i øt'ʉ nɛ hin'yʉ yʉ́ 'yąsä. Nɛ hønt'a im bɛ̨ni nangue a 'bɛ'a jaua ja ra ximhäi. Pɛ nujʉ dyʉ́ 'yɛ̨c'yɛihʉ, dyʉ́ mɛnguhʉ bʉ mahɛ̨ts'i, nɛ dadí thoqui dí tømdahʉ ngue ba ɛ̨h mahɛ̨ts'i a mam pørpatehʉ, ngue gue'a ma Hmuhʉ ra Jesucristo. Nɛ nu'a ra Cristo di pärca ma ngøc'yɛ̨ihʉ tengu rá ją'izɛhɛ ngue nuįxte thoho, rá rs'ɛdi i ja. Nɛ n'dat'a rá ts'ɛdi ngue di manda 'bɛ'a gätho i jaua.


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ik kuali motla’tolkakiske, ijkon sanima inkiyektlaliske se tla’toli. Amatikpantli tlen kiuika itokauj amachiuani, itokauj amatl iuan tla’toli. Xikitaka tlen tla’toli kiuika in amatlatektli. Amochchiuani Basurto, Carmen G., Teatro Infantil Editorial Avante 10a. ed. Méx. 1978 254,


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Lā' lej talē'cnīni'lh huan israelitas a'ntī ixtakalhlaka'ī' lā' ixcātā'minī't Pedro. Talē'cnīlh porque huan lē'ksajna' a'ntū Espíritu Santo,


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Abiꞌ rëb reeman gudëëd reeman milia lojman. Dxel guzuloj raguiilaman mod xhienaag yayüman Jesús. Dxej ni guzuloj lanij raw ree bén Israel guiadxtil ni ad yuꞌt levadur, chi rugüjt reeman tijb xiildoo par lanij pascw, gunabdiidx ree xbejn Jesús lojman, rëb reeman: ―¿Ban guin rënl yuguieenan ni yadaaw ree guxhin pascw?


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Axan xicochi, para mostlah uilis timauiltis inuan moyolicniuan tlahcacochineh. Cuali cochistl, nosintihtzin!" oquihto imaman Tliltictzin, uan ocnahnaua. Opitlantoya in yaualtic metztli nochi in youal. Uan Tliltictzin oyeccoch nochi in youal.


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Taa intok ket nee naa buusti sontaom in sawe’um ne jipue. Juname betana senuk jakun ne a’ wee saao, aman weene. Senuk intok ket, a’abo weye ti ne au jiao, juna’a neu weene. Juka’ intok in jo’apo nesauta nee jooriamta jita juni’i nee a’ ya’asao,


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lo que provocó numerosos enfrentamientos entre federalistas y centralistas. Esa fue una época de rebeliones y destituciones presidenciales, nulificación de elecciones y presidencias interinas que incluyeron a Manuel Gómez Pedraza, Vicente Guerrero,


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la' par len Diozən' tozəczə can' zaquə' yoguə'əḻoḻ beṉə'. Gwsa'acbe'ine' de que Diozən' ngüe'e lao na'a əchyix̱ɉui'a dižə' güen dižə' cobə de'en chzeɉni'in c̱he Cristən' len beṉə' ca' cui zɉənaquə beṉə' Izrael can' ngüe'en lao na' Bedən' chyix̱ɉui'en len beṉə' Izrael gwlaž c̱heto' ca'. Diozən' len yeḻə' guac c̱he'enə' chaclene' Bedən' par nic̱h chyix̱ɉui'e xtižə' Cristən' len beṉə' Izrael gwlaž c̱heto' ca'. Na' ḻecze'enə' chaclene' nada' len yeḻə' guac c̱he'enə' par nic̱h əchyix̱ɉui'a xtižə' Cristən' len beṉə' ca' cui zɉənaquə beṉə' Izrael.


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Nitos,


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Nencate quiename nenpelantzetzi tli oc nenquenesesitöroa nenconitasque lieche, hua ayebele nenquecua tli checöjcötlacuale. Cuöc nequejtoa que yeca oc coniteca lieche hua que oc ica peltzintle, nequejtojteca que ayemo ica tlajmatque de inu tlajtule de yectelestle. Cache tli checöjcötlacuale icaca para tli ye tlöca,


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Kui ní xi “joho̱n” títsuná. A̱t'aha̱ ngayjee̱ ni xi tsuya títjun Nti̱a̱ná nga ts'i̱ín, kui xi bitjusun a̱jihi̱n Cristo̱. Kui kju̱a̱ha nga̱t'aha̱ Cristo̱ “b'a̱ kat'e” bixíhinná tu̱ xi sakúhu̱ ra̱ kju̱a̱chánka Nti̱a̱ná. Nti̱a̱ná ts'ín nga jun ko̱ ji̱n ndjá binchajián Cristo̱, kui xi j'ájinná. Kikj'áts'e̱ná nga y'éjñajin Espiri̱tu̱hu̱ ani̱ma̱ná. B'a̱ ts'ín yahaná nga n'e̱kjáíhi̱ín ni xi tsjáná a̱skahan. Nginku̱n Nti̱a̱ná b'a̱ tíxinnu̱u: Nk'ie nga najmi ngjisenu̱u nanki Corinto̱, najmi ngjia a̱t'aha̱ najmi mjena tsjanu̱u kju̱a̱ba. Kataya tsa najmi kju̱axi̱ ni xi tíxian.


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hí⁴dah²jmí² hí⁴dah²báy² baáy⁴ hí⁴dah²tie̱e̱y³ dsaah⁴ cruz, joó⁴ hi³dxá³ nɨ³ jmɨɨ́¹ hí⁴ji̱i̱h⁴ ca̱á̱h³. Mɨ²ja̱³ cá⁴dxá⁴jé̱yh⁴ xi² hiíy⁴ Jesús ja̱³ mɨ́⁴chiáh² Zebedeo chie̱é̱yh¹ diáh⁴ ja̱á̱². Mɨ²ja̱³ gá⁴xɨ́h² ji̱² rúh⁴ñi² Jesús ja̱³ duh³ hí⁴ŋɨɨ́⁴ ca̱a̱³ jmɨ²heé¹ chiáh².


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quiijto para Jesús eliyaya Juan tlen tecuaaltiyaya huan tlen ya iselti tlanahuati ma quiquechtzontequica. Moilhui para ama Juan ya moyolcuitoya. Tlanahuatijquetl Herodes Ántipas achtohui quintitlanqui isoldados ma quiitzquica Juan huan ma quitzacuaca. Quichijqui ya nopa para ma paqui Herodías tlen eltoya isihua.


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cada ꞌnara hmuntsꞌi mi goho ya soldado. Ngueꞌa̱ ra Erode mi beni gue de xa ua ra ngo de ra pascua xa pønga de ra fadi pa xa thohma̱ ja yá thandi ya ja̱ꞌi. Pe nu de mi ofadi ra cu Pedro ne mri su xá hño, nuya gamfri himi tsaya mi apabi Ajua̱ por gueꞌa̱ con gatho yá jamfri. Y núꞌa̱ ra xuuiꞌa̱ ante da manda ra Erode dua tsꞌi de ja ra fadi, ra cu Pedro mi a̱ha̱ de guehni, y mi tha̱tꞌi co ꞌnara soldado ja rá ꞌñɛi ne maꞌna ja rá nga̱ha̱, gatho ri hñu mi tha̱tꞌi co ya cadena, y nu maꞌra ya soldado mi ꞌbai ja ra gosthi fadi mri su ra cu Pedro pa hinda bøni.


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napu'lige rewagachi o'tomeli ju Onorúgame oyérame ralámuli. Onorúgame saíla nírige, 'lige 'ma gatele alué bo'né inolá náoliga napurigá me'liboa bilena gulusichi. Jípeko Onorúgame 'kúchila niru 'lige 'la rewagachi simawa napugiti Krístoka 'pa rewagachi ajtigame 'we tania Onorúgame napurigá Onorúgame 'la gu'írimala ramué. 'Lige aminami 'we 'la ra'sálá mochiru Wa'lula Esukristo 'máchigo 'la gatéligime napurigá 'la Onorúgame gompaniérola niwa.


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Ta ndá ndó, na̱ ndúu ñuu Jerusalén xíní ñúhú jándacoo ndó ñuu ja̱n ta cunu ndó cu̱hu̱n ndo̱. Ta ndá ndó, na̱ ndúu yúcu̱, a̱ ndícó co̱o ga̱ ndó ndi̱hvi ndó ñuu Jerusalén yóho. Jáchi̱ mé qui̱vi̱ já cacuu a qui̱ví ndoho ini ña̱yivi já ná xi̱nu̱ co̱o tócó ndihi nu̱ú ña̱ na̱cachi tu̱hun Ndióxi̱ coo sa̱nahá ndiva̱ha. Ndáhví na̱cuu na̱ji̱hí tá ñúhu ja̱hyi na mé qui̱vi̱ já. Ta ndáhví na̱cuu na tá ñéhe ndaa na na̱ va̱lí táhan ña̱ chíchí yi̱i̱. Jáchi̱ ndoho ndiva̱ha ini ña̱yivi ndúu ñuyíví mé qui̱vi̱ já sa̱há ña̱ xójo̱ ndiva̱ha ini Ndióxi̱ xi̱hín na̱ cán.


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Quemaj semej fariseos niman on temachtijquej ican tlanahuatijli yejhuan ohualejquej ne ipan on hueyican de Jerusalén oquinisihuijquej Jesús, niman oquitlajtoltijquej: ―¿Tlica monomachtijcahuan xquitlacamatij incostumbre on achtojtajhuan? Monomachtijcahuan,


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Huan inijuanti tlen quicajque quiilhuijque: ―Huajca ¿ajqueya huelis momaquixtis tlen itlajtlacolhua? Huan Jesús quinilhui: ―Nopa tlen tlacame ax hueli quichihuaj, Toteco quena, hueli quichihua. Huan Pedro quiilhui: ―Xiquita, tojuanti tijcajtejtoque nochi tlen tijpixtoyaj para timitztoquilise.


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Chiaah¹ dah²he⁴ hi³ há⁴hé³ ga³jmee⁴ hí⁴he² duh³ hí⁴tɨ̱́y⁴ diáh⁴ cuu² ba² nɨɨh¹. Hí̱³ba² jmɨ́yh³ profeta chié̱y² diáh⁴ dsa³ vó⁴ Creta nɨ³ ja̱³, gá⁴liú³ chiáh² diáh⁴ dsa³ oóyh², liáh³la³ gá⁴féh³: “Hi²xiáh³ sɨ²juuy³ diáh⁴ dsa³ Creta la³, hi²xiáh³ gú⁴nuúy¹ diáh⁴, hi²xiáh³ dɨ³fɨ́yh⁴ diáh⁴ baáy⁴ hi²xiáh³ dɨ³cue̱é̱h⁴ diáh⁴.”


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lay bantel, toj te kye kab´e abq´i tsajel ta ajlal teju x´i´ banchal tse´ tajawil, k´alobil tu te to jachq x´bantel twuts kye ximlal kye banchal k´alobil te ta kyaqil mejk´. Kyaqil tma´ q´ij kye x´jal tidixi aqna tse´ tlajo´ qape tidi te jetoq bancha kyi te tnabl te kab´e q´ij tu juntel nya´ b´ant token kye aq´unl yuk´et to ta txaqa VI kye ajalal 95 te jalu u´j kawb´il.


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leti’ beetik ma’ jach chéen ch’a’abil u ma’alob kaambal le mejen máasewal paalo’obo’, tumen ti’ leti’obe’ le je’elo’ u ka’ap’éelil t’aan. Kex túun wa ts’o’ok u bin u ya’abtal ba’ax táan u beetik u mola’ayil ts’áaik xook ich máasewal t’aan yéetel kastelan t’aan ti’ le u ts’ook 120 ja’abo’oba’,


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xi ne ka k’wajiy ants’ana: Pel expidh in uchbil an Congreso de la Unión kin ts’ejka’ an bolidh kaw tin kwenta an culto abal tin yanel an bichow ani an atáj olamtalab ani patal axi in kwalchik in pilchik belkkaxtal. An ley reglamentaria tin kwenta, axi tin kwenta abal ti jun janel,


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Empo intok juka’ unnaa bwe’uuk pujpo em jipue’po ka emo ju’uneiyaakai. Ka tu’i yoemtaka emo tu’u joame, empo bat tu’isi em jiapsinee’ut emo ju’uneiyaane, junak intok, senuk emak weriku, tu’isi a’ jiapsinee’u betana a au noknee. ’Kaita ju’u juya, tu’i juyataka intok ka tu’ik takaneeme.


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Huan in judeahtecos oquinanquilihque: ―Tehhuanten ticpiyahque se tlanahuatili, huan quen ca ipan in totlanahuatil,


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cao⁴ nca³yi³je³ jme³-sa³ xi³ ya⁴ tjin¹. Je² ni⁴čhjin³ xi³ je³ja³ˀa³to³, Ni³na¹ qui³tsjoa³ˀnte²-le⁴ nca³tsˀi³ cho⁴ta⁴ nca³ tsa³cˀe²ma³ ntia⁴² xi³ ti⁴tsˀe⁴-ni³. To⁴nca³ Ni³na¹ li²coi³ qui³tsjion³con³ yao³-le⁴, nca tsi² tsa² jme³ testigo qui³sˀe³-le⁴.


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in ejtintal axe xi olchix kaw k´ujat tin k´ubak an Instituto Nacional de los Pueblos Indigenas, dhuchadh ani binadh ti bichow lab tom , ti waxik a k´ichaj a mayo tsab xi´ jun inik Tamub. OK´OX ABATUALEJ K´AL AN INSTITUTO NACIONAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS ADELFO REGINO MONTES


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Ní cáávā chi Moisés i'téénu sa Ndyuūs, nan'dáa sa yeⁿ'e yáⁿ'āa Egipto ní nguɛ́ɛ́ 'va'a sa chi nduuvi taaⁿ rey. Ní díítu canee sa chi i'téénu sa Ndyuūs tan'dúúcā chi n'diichi sa Ndyuūs 'áárá chi nguɛ́ɛ́ inaaⁿ sa Ndyuūs. Ní cáávā chi Moisés i'téénu sa Ndyuūs s'neeⁿ sa orden yeⁿ'e 'viicu pascua chi 'iiⁿ'yāⁿ canéé chí s'neéⁿ yā yuūúⁿ yeⁿ'e 'iiti cuūchī na cheendī va'ai yeⁿ'é yā caati taachi ndaa ángel chi n'giiⁿ'nuⁿ yā nducyaaca da'caīyāa saⁿ'ā chi vmnááⁿ vmnaaⁿ, nguɛ́ɛ́ cuuvi 'caaⁿ'núⁿ yā da'caīyāa chi yeⁿ'é ndaata yeⁿ'é Israel.


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Jøng² ca¹juúh² Jesús calah: ―Lah¹dsóh² juøi²jni hniah¹²: Héi¹ ju³ hlai³ Moisés dsa² ca¹cuø¹ hi³ŋíh¹ jøng² ca¹já¹ juu¹² guiuh¹³. Hŋiah¹² báh³ ti³ŋieh¹jni ca¹cuø¹.


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'Lige anile Esusi: ―Neka 'we najkié napurigá napuíka go'poa ramué ye go'ame jipe alí chónachi Páskua omégachi bajchabé ta'chó mukiá ne. Pe jipe go'sá go'ame 'emi 'yuga, we'lisi tabilé uché ku napuíka go'poa napusí 'ma 'la sébali ikisá napu najkí Onorúgame.


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níꞌi ntō é vāꞌá ntaꞌa Xuva kō tsi xtúvī mii ñá Israeé san e ntákuintiꞌxe ña ña. Ña Israeé san ne, ña ntákuintiꞌxe ña Xuva ko vēvií vatā o dé nto nte díꞌna. Kuan ō xeꞌé Xuva ko itsī é kuān koo vií ña vata koo é ntuntāꞌví ini ña nto ne, kuan koo ntuntāꞌví ini ña ña Israeé san dɨ. Tsí Xuva kō xeꞌé ña é kuédadɨɨ un ntɨɨ́ ntɨ̄ɨ́ ñaꞌa san é ña kuvi ntii míi ñā é kīni kaa san e ntáde ña un ntɨꞌɨ ñā, vata koo é tē kúvi ne, nañēꞌe ñá ña tsí dadɨɨ tsi kantuntāꞌví ini ña ña un ntɨɨ́ ntɨɨ̄ ña. ¡Nté kuān nte kaꞌnu Xúva kō! Tsi dóo ini ña nté koo vií ña. Dōó ini ña nee é vāꞌa.


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—Le'ec mac u c'ati u yadü' u patalil tu bajili, jadi' qui' u yadic u patalil a Noochtzili,— cu t'an a t'an a tz'iiba'ana. Le'ec mac a chen walac u yadic u patalil tu bajili, ma' yan ich cuenta u t'an.


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Te nú ni̱ chi'i Dios cuenta ɨɨn cha̱a ja̱ á ni̱ kendo̱o ndaa̱‑de,


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cˀoa⁴ cˀoa⁴-sˀin² coan⁴sjai³-le⁴ jo³-sˀin² nca³ sca⁴ni¹tˀa³-le⁴ je² cho⁴ta⁴xa¹ti¹tjon² xi³ tjin¹-le⁴ ˀnte³ cao⁴ cjoa⁴te¹xo³ma³. Je² cho⁴ta⁴ xi³ co³tsen³xin²-le⁴ qui³tsi²na³nqui³-le⁴ Jesús: Maestro, ˀya³-ni¹⁴jin⁴ nca³ ji³ nta³ cˀoa⁴si³, cˀoa⁴ nta³ va³co²yai³, cˀoa⁴ to⁴nco¹son² ˀmi³coai⁴ cho⁴ta⁴, cˀoa⁴ cjai¹nca³ nta³ va³co²yai³ ntia⁴²-le⁴ Ni³na¹ cao⁴ cjoa⁴qui²xi⁴.


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Te vitna yúhú ío dandòho‑í‑aⁿ chi tnɨɨ ñaha cuěhé xii‑aⁿ, te dɨu‑ni ducaⁿ ǐo dandòho‑í nchaa ñáyiu quìde datná quídé‑áⁿ te núu vá ndíxí cuěchi iní‑yu sá ñà túú quìde váha‑yu ndècú‑yu, te dàñá‑yu nchaa sá cuèhé sá dúhá quìdé‑yu. Te nchaa ñáyiu cùndɨhɨ ñaha xii ñaha‑áⁿ cahni‑í‑yu, te ducaⁿ te nchòhó ndɨhɨ dava‑gá nchaa ñáyiu xǐndecu ichi Yá Ndiǒxí ndécú nchàa xichi cutnuní iní‑ndó ndɨ̀hɨ́‑yu sá yǔhú cúù‑í Yaá xìní ndáá nchaa nàcuáa sàni iní ñáyiu, ndɨhɨ nchaa nàcuáa quìde‑xi iní‑yu.


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TTU LEGUA TÌ'GÁ CHI GUDA' CABI LO INDAÁ NNA, DE BILA'NI CABI JESÚS RIDE'E LO INDATÙ'A DÍE PARA TAỸENIE BARCO NU YÙ'U CABÍA NNA,


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Në₁jua'₂ tsá₃ tión₅ jniog₄ a₂cuɨin₅, ján₃ bá₄ le₂jaun₂ tsá₃ 'ag₃ jniog₄ ján₃. Në₁jua'₂ tsá₃ ca₂rë₃tei₅₄ jniog₄, la₁ le₃ti'₅₄ bá₄ 'ŋiog₅, ia₁ caun₂ jág₁ ma₂juá'₂ Diú₄ tsá₃ a₁jaun₂ lé₂ jua'₅₄ tsá₃ jme₃ti₃. A₂la₂ chei'₅₄ dsa₂ i₂jme₂tɨ́ng'₁: dsá₂ dsɨ́₅ juɨ₁jmo₁₂ o₄quió'₄ Te₁gui'₅₄ a₂tsá₃ tsɨin₃ quiain'₅₄ dsa₂, jág₁ a₂tsá₃ ta₁ tí₄,


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Nochi tlan onka itech nin tlaltíkpaktli ya tlanti, iwa nochi tlan pitsotik,


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Ñá cahan ra cuan sihin sa siñi tuñi xiñi ñi maa ra. Ra cu nuu sii tandɨhɨ cuii ra cu zutu i cuu ra cuiya cuan.


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presentan también la mayor cantidad de soluciones gráficas y de variación. Además, las grafías en (2b) nos muestran que la escritura de Nájera no señala la nasalización vocálica, sino que se emplean básicamente las mismas grafías que para las vocales orales.


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ga̱ꞌhue si rayiꞌî yiꞌì dânj giꞌhiaj gahuiꞌ sí nânj nej sij naꞌhue gìsìkìꞌ nneè kú sij ni̱ naꞌhue gi̱ꞌhiaj sun sij, nej si man do̱j ga̱na̱ra̱n ruhuâ sij ni̱ naꞌhue gi̱ꞌhiaj sun sij giꞌhiaj yiꞌì dânj, ni̱ daꞌhui yiruꞌhue dânj da̱gahuin sij dàj rûnꞌ taj ley ni̱ka̱j su̱n rayiꞌî nej sí giꞌhiaj suun.


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ne bi ꞌñense̱: —Nupya hö, di pödi xpa pe̱hna ár e̱nxe̱ Jö, bi ñöngagi da kꞌontꞌa hár ꞌye̱ ar Erode, ne gatho nöꞌö mi ne nda jaka ya xodyo. Mi wadi bi zo ár mfeni njapꞌu̱, bi már ngu ar Maria ár nönö ar Xuwa, nöꞌö xki thuꞌspabi ar Mörko nꞌehe. Ne ka mi ꞌbu̱hnu̱ nze̱ye̱ ya ku mi a̱pa Jö. Mi zo̱ni bi ma har goxthi,


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II. Ipɨktsongpa,


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rlazä jieṉ loä. Dxejc räjp Jesús lojni: ―¡Sujieṉ balojlu! Abiajclu sa'csi huililajzlu. Lagajc dxej, bieṉgajc lojni, calä'pni xpala'n Dios, huinajlni Jesús. Luxh guiraa rebejṉ ni bahuii xhi guzajcni, gulä'pzareni xpala'n Dios. Dxejc biu' Jesús guedx Jericó, sadejdzani guejdxga. Ro'c rbäjz te beṉrapduxh,


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ziglüüman bejn ree. Dxel gurejdx Jesús guidxiptioꞌp ree xbejnman, abiꞌ guxhaalaman tioꞌp gaj reeman. Badëëman guialrniabee loj reeman din yabëë reeman xindxab ree luxdoo ree bejn. Dxel gunabeeman din achetczi chinë reeman par runejz, niꞌqui guijxh, niꞌqui guialraw, niꞌqui milia, tijbzi yagrliadx reeman, con xgurëch reeman,


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Maa ñu cuu ñu cua zañaha sii maa ndo vatyi iyo cuatyi ndo. Vatyi maa ndo i ñihi ndo tuhun i saha ra Ndyoo sii ra Moisés ta zavaha ndo costumbre cuan, zoco ña tyaa ndo yahvi cuhva catyi tuhun i saha ra Ndyoo sa ndisa.


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YA SÉ DE QUÉ VA A JUGAR CARAPACHÍN! ¡VA A SER PORTERO!”. EL PARTIDO EMPIEZA OTRA VEZ CON CARAPACHÍN DE PORTERO. CUANDO LE TIRAN EL BALÓN A LA PORTERÍA, SE METE EN SU CONCHA Y HACE QUE LA PELOTA REBOTE EN ELLA. POR MÁS QUE LOS CONTARIOS QUIEREN METER GOL, NO PUEDEN PORQUE CARAPACHÍN BLOQUEA LA PORTERÍA CON SU CONCHA. EL EQUIPO DE TUCANETA,


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Chi je nimajmetzpɨ ajcxy ñayñɨmaayɨ miñ xyɨpy: ―¿Pɨn jada' yɨ' ma ɨɨch ajt huɨdi jadu'n tundɨgoyam? Chi je nimajmetzpɨ huɨdi Jesús anajty tɨ huin'ixy ca' ajcxy ñay'ayuc-huinjɨhuɨɨyɨ pɨn jada' jac mɨjpɨ oc'idɨpy. Chi Jesús nɨmay ajcxy: ―Yɨ reyes ajcxy y'ane'myb ajcxy naax cajp jadu'n nej tüg huindzɨn, yɨ' ajcxy huɨdibɨ ane'mb yajtíjycɨxy co ooy oytuungɨxy.


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tak lee Diox ne taa Diox kuu mas wen loʼaa. Tak os lee trat kuu myaan Diox kon Moisés ndala, gatsowe gagak men zha nali lo Diox, gataat Diox tedib diiz kuu nak trat kub. Per ne Diox nalit nda re mena,


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Te tāca ñáyuu jiín táca tée cástútú xúhun renta, ni cajini i jnūhun cáhán yā,


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ñewemju temi muloñje̷ mbindujaty, kitutefo̷ patutendyñje̷ ñek’ɨñuja, aja tunañje̷ nde muñityñje̷ nde teminduje̷ñje̷, benye ñelei temuye ñepujñily, benye ñeterminu temindumo̷ nlei teminprincipal temuye. B. Benye ñetayañje̷ miplañje̷, wire ngubiernu nde pimnda mbindujaty jo wamut’añje̷; I. Wiñe ntiempu nde temut’añje̷ nde ñejia jo ñepatuifby kilutalt’añje̷ mñengujno jo mñendojo ñeora benye lrepetu. Tuwindye kitupopchiñje̷ kon nmas ntumy nde teminduganaru muñity nde temindupopchiñje̷ pa nserviciu nde temindumo̷ñje̷.


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bi 'yɛ̨mp'a: ―Majuąni dí xi a i, nu'a hin dim 'bʉi ma'da'yo, hin da zä da yʉrpʉ di manda Oją, bi 'yɛ̨mbi. Nu ra Nicodemo bi 'yɛ̨m bʉya: ―Hague dán zä dim 'bʉi ma'da'yo n'da gue'bʉ xʉn dąc'yɛi n'da. Ha da zä da yʉt' mahøn'a bʉ ja rá mbʉi rá mbe nɛ dim 'bʉi mahøn'a. Nu'a ra Jesús bi 'yɛ̨mp'a: ―Majuąni dí xi a i, gue nu'a to'o him bim 'bʉi ma'da'yo nangue ra dehe nɛ rá Hogandąhi Oją, hin da zä da yʉrpʉ di manda Oją. Nguetho nu'bʉ din xąnd yʉ ją'i,


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Tad Diox nacpe' xa' co' mbrez gu', no co' mblec gu', no co' mblo gu' loo cón che'n Crist. Ne'ta'de gu' lugar quedìi mèn gu' ne' por chu'th. ¿Ché' inda'de gu' cuent xal mbez di's co' mbez: Con ndxepte dii levadur ndli ndyoo bes huax co'f harin, cà'?


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apmarangüw wüx minajiütüw nejiw apmarangüw Tean Xan okueaj Natangüy Kambaj.


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DANA MAITHI IXTHUTUIDHIÏKÏI XI DISUELTA JÏMÓ ASAMBLEANA XIÏPÏ JÏMPAIDHARRAGAI XI BIAKANA GO OBJETOIDHIUÑIAGI JÏMÓ TAAÑIGAI XIÏPÏ JÏMÓ PROTESTANA XIBHÏ ACTOANA XIÏPÏ JÏMÓ GUBUDA BIAKAMI, XI MAITHI GÏ PROFIEREN INJURIA BUIDHIÏRRÏ ÍDHI, DANA MAITHI IBUADA BUIDHIÏRRÏ GO VIOLENCIA XIÏPÏ AMENASA XI ÏBHÏATADA XI GUBUDA JANORRAGIDHA GO XI DUKATAI PÏRHIADA. ARTIKULO 10.


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Chai acsni tamilh ju xalacat'un Misia ixtanajun ni cata'ana' ju xalacat'un Bitinia. Para ju Spiritu Santu jantu alacasq'uinilh. Pus tapasatilalh laxalacat'un Misia tus tacha'alh ju lak'achak'an Troas. Pus ju acsnich atats'isni ju Pablo lakts'ilh tu'u' tachi ju va la'ix'aklak'avanti. Lakts'ilh pumatam lapanac amachaka' Macedonia ni anch ixya chai ixtapainini. Ixjuni: “At'at'ich ju ani Macedonia. Aquila'aktaijuyauch ju quijnan”.


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niꞌchin rahbi Ñiꞌh loh raꞌ ba: ―Bwiinn dxixiꞌhw raꞌ, ¿xixnaa xclaaꞌdzi tu guunn tu prehba naꞌh? Gulgaluuꞌyi naꞌh tuhbi xmweeyi tu naꞌh nin rdxihlli tu xcweenta impweestu loh César. Chiꞌchi baluuꞌyi raꞌ ba tuhbi mweeyi nin laa denariu laꞌh Ñiꞌh, ya gunaabadxyiꞌdxyi Jesuhs loh raꞌ ba rahbi Ñiꞌh:


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TLANAHUATILI, TLEN ININ TLAHTOLMEH: I. TLEN TLAHTOL IXNAMIQUILISMEH AMATLANAHUATILOYAN, SAN AMO TLEN ITECHPOHUI TLEN TLAHTOL TLAPEHPENTLI IHUAN TLEN MOIX- TLALIA IPAN 46 TLANAHUATICAYOTL TLEN ININ AMATLANAHUATILI,


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Jamé dintte ra soji ngain Dios. Dinttec̈hiha ra jian conixin tti palabra ndoa que chjá ra Dios ixin palabra mé inchin cinturoen xisoldado. Co tti jian que nchehe ra, mé tti rrocayacoen cuerpoa ra are inchínji sinao sinttayaha ra inchin tti chia que dinttengá pechoe xisoldado para que didoha xa espada are tteto xa conixin espada. Dintte ra listo para dindache ra chojni joajné Jesucristo inchin are xisoldado tjanga xa tteroé xa para dintte xa listo ngain guerra. Co tti jaha ra ditticaon ra, mé inchin ná escudo para cayacoenxin ra cain cosa jianha que rrorroanha inchínji,


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Simóny Bed cun stuby xpɨny Jesús güenalddebny.


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RQUIIN ZAACSE GBANNIE ZHO SAMIECH ZHO, ZIG NONE GBAN ZHA NE NOLE XNËZ DIOS. ZIG NAC LEṈ YADOO, NONE TIBLILADZSE GAC ZHO, DZESE SOB ZHO YQUIAADIAG ZHO TEḺ PE NAC WSEED NE NOYAC; GNEDZD NAA DIIDZ NE ZHA SO CSEED MIECH, O ZHAGAA GNABEY LO MGUI. NONE DZESE SOB ZHO, SAC GOṈ ZEEṈE PSAṈ DIOS MIECH LO GUIDZLIU, GLOSE BZAA ME ADÁN,


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o licha balinaulí qaitaun lachimo’onú’ jalistakná’ ta’an kamapalalh qaitaun lapanaki yu lakmakanita maqtaqalinti bachú’ jantu kanonkal licha lakmaxtunikalh o laklanikal, o naúli kaitaun lachimo’onú’ jalistakná’, yulitajun licha ixlimaqaliti kunyu alabanti tacha najunta yupalachim’on taunciento laqanach’ij yukalakmayá’ mapainiti lakapulakchibin, yulaqxota laj’oxi lakmakata licha tamakaunt’ijlalh ta’an yulakmanikal palachimo’on,


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iwa okinyektlajtlani tlan tonati oneski non sítlali. Otlanki okintítlanki mawiah Belén, iwa okinmili: —Xiwiah ompa, iwa xiyektlajtlanikah kanin kajki non konetl, iwa ijkuak nonkajsiskeh, sanima technawatikih ne noiwa nias nikweyijkachiwati.


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na tsow gak re zha taxal yato leen liz Diox da, ne thitanax root re zha tya; ne dits re zha keen le Diox da ne le yez Diox da, kuu nak Jerusalén kuu kub kuu roo yibaa lo Diox da; ne noga keen dits re zha, len kuu kub. ¡Loka cho ndob nza ndoblo gon kuu ni Mbi Nayon lo re zha da!”


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ñá te tūví dadɨɨ ká ni dōo kaꞌnú san, tsí e xío tuví kataꞌnu vaꞌa. Kidáā ne, kúkɨ̄ꞌví ña uun ñaꞌa sán dɨ, ña é xee díꞌna nú ñañā sán ne, dā íni ña ne, kuīntiꞌxe ña. Ntá tsi vata kɨ́ꞌɨn dɨkɨ ña é uve naꞌa kakaꞌan túꞌun Xuva kō tsí da miī é ntoto ña tē xiꞌi ña. Kidáā né, ntiko kōó ña ntɨniꞌi ñā,


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Amá nak kgachikin ixlama chatum chixku nima makgán ixtamaktanumana ixespiritukán tlajananín. Xlá yaj ixlhakganán; ni ixtawilá nak ixchic ixlatamá nak lhuku nima ixlakgawaxkanit nak talhpán ní ixkgapumanukán nin.


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Tzamā' chi'xcuhuī'n jā ixcāminī'ni' ē talē'ksa'n ā'makapitzīn. Jā līpāxuhua tahui'lāna'lh. Chuntza' tahui'lāna'lh chī ixtalacapāstacni'ca'n tū jā tze.


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Piam gu ja maamar bax bhaak kaꞌ am ja bui gu ja tataat gio gu ja nanaan, piam ku guꞌ mu dɨr bha jaꞌk bhaiꞌ bax ja bhaamkiꞌñdhaꞌ am gu ja maamar.


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Jun no’ox yol ti antse, ja’ ti q’uechbil tale. Ja’ me’on ants. Ep xchi’il ti antse ja’ ti much’utic te nacajtic ti jteclume. C’ux ti yo’nton ti Cajvaltique c’alal laj yil ti antse. Hech yu’un laj yalbe: ―Mu me xa’oc’ ―xut. Inopej batel ti Jesuse. Laj spicbe ti stenelte’e yo’ bu cajal ti ánimae. Hech laj sva’an sbaic ti jcuch ánimaetique.


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thetsi mä gu pa ga hñä ya tsu̱ngu, bi neni mä du̱ngu. Cuando me perforaron las orejas para usar aretes,


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Yedueꞌjëꞌ cabëꞌ rnëjëꞌ cati ilëꞌëjëꞌ naole neza dyaꞌa, ralele quie Cristo. Zacaꞌn lao Diuzi huez̃elaꞌadyiꞌle yedzagalaole baꞌalaꞌcazi bële tahuen, chi canaꞌ reꞌen Diuzi, pero bizacaꞌn lao Diuzi, chi dulaꞌ quiezile yedzagalaole bële tamala.


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ne ra̱hn ye ri ye ihyan: ―Muhn ne, ya̱hn na̱n che metah duhva. Ava̱ne ne, a chino cuahn. Cuendedechuh ne ihyan sih ca̱va che ca̱hn ye ti tenduh ya̱n, cua ye che cheh ye. Ra̱hn Dihvo vo ri ye ihyan chahn: ―Metah deh cuande che ndedechúh ihyan. Ca̱h nchuhn cheh ye. Ate ra̱hn ihyan chahn ri ye ihyan: ―Atena̱n uhn ra pa̱n nduco o ya̱hca va yahn nuhn. Ra̱hn ye ri ye ihyan chahn: ―Cuahn nchuhn ngua ne. Tuhme chihquentiyon Dihvo vo che cuahte nducoya̱ca ihyan na̱n yune.


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mtki ab wo i wuhshad g ge Jiawul amjed mam am kuhpch. Kutki am wo him k am ep wo ha iattogi g hemajkam an wehsko jewed dahm. Idam hemajkam at haꞌi hab wo e aꞌagad Gog Oꞌodham ch haꞌi hab wo e aꞌagad Magog Oꞌodham. Kut g Jiawul am wo i ha hemapai mat hab wo juh g cheggiadag. Kutki hab sha masma wo muꞌijk mo g oꞌod an shuhdagi bahsho


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jiñäch tyi k’äba’äl. D. Mi añ jump’ej ña’tyäñtyel cha’añ tyulmalty’añ mi chuki mi ña’tyañ yumäl, mi ma’añik tsa’ juñyaj jajk’i tyi pejtyelel tyi tyojlel jiñi yajñib cha’añ mi ik’ejlel, mi cha’ chojkel majlel ya’ baki ch’oyol baki mi sub pejtyel chuki yomtyo tsi k’ele.


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Tɨ ooy yhuaadɨ̈y yɨ mbubejtɨn ixtɨ nyajconajxpɨch. Mɨɨd je pubejtɨn huɨdibɨ tɨ myajmɨguejxcɨxy Epafrodito cham nmɨ́ɨdɨdyɨch ca'pxy,


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Cāmacā'nca policías natamāxtu tachī'nī'n nac pūlāchī'n ē natalīmin. A'cxni' policías tachā'lh, jā cāmaclaca nac pūlāchī'n. Taquītaspi'tli ē tamāca'tzīnīni'lh. Tahualh: ―Icchā'uj nac pūlāchī'n ē iclaktzī'uj ē tzej ixlacchahua. Maktaka'lhna'nī'n ixtayāna'lh ixtanquilhtīn nac pūlāchī'n. A'cxni' icmālaquī'uj, jā tī chā'tin icmaclauj na ixpūchakān pūlāchī'n. A'cxni' takexmatli huā'mā', xacapitán xaka'tla' templo ē xanapuxcu'nu' pālejni' lhūhua' talacapāstacni'lh tūchu nala.


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Jo̱ i̱ dseaˋ i̱ jmóoˋ ta˜ fɨˊ Suprema Corte lɨ˜ ɨ́ɨ̱ˋ íꞌˋ do cuǿømˋ e nimɨ́ꞌrˉ i̱ Consejo do e nijméiñˉ e nilɨseaˋ jaleꞌ e júuˆ e nɨcalɨrǿˋ do e ɨˊ dsíirˊ e ꞌnéˉ lajo̱ e laco̱ꞌ nilɨta˜ dsíiˋ e nilíˋ røøˋ lají̱i̱ꞌˋ e ta˜ e ɨ́ɨˋ íꞌˋ do. Jo̱guɨ i̱ dseaˋ i̱ jmóoˋ ta˜ e f´ˋ Corte do, cuǿømˋ e nijmér revisar, jo̱ song lajo̱, cuǿømˋ e nisíñˉ fɨˊ tú̱caꞌ lají̱i̱ꞌ˜ e júuˆ e nɨcaji̱ngꞌˉ i̱ Consejo e guiʉ̱́ˉ, jo̱ i̱ d seaˋ i̱ jmóoˋ ta˜ e fɨˊ Corte do, ꞌnéˉ e tíirˋ e lɨ́ɨˊguɨ la ñiáiñˉ laje̱ˇ i̱ nicuǿˉ júuˆ quiáꞌrˉ e nijmérˉ votar.


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Y AL REBOTAR EN LA TIERRA LE PEGÓ A MÍ COMPAÑERO. 2. REBOTAR, BOTAR DÁ NTHE̱BE NA RA DÄKÑÄ HA DÁ FUDI DÁ Ḵ AHNI HA MÍ DINTSITHO YA DO. ENCONTRÉ UNA VÍBORA GRANDÍSIMA Y COMENCÉ A APEDREARLA, PERO NADA MÁS REBOTABAN LAS PIEDRAS. DITSI [ FORMA SECUNDARIA DE THITSI ] ESCARMENTAR DITATHIZA (DÍTÁTHÍZA) S PERSONA QUE ACOSTUMBRA CALZAR HUARACHES. MÄMEṮ O YA JÄI MYA DITATHIZA. ANTERIORMENTE LAS PERSONAS CALZABAN HUARACHES. VÉASE TITI, THIZA DITAZESTHI ̱ (DÍTÁZÉSTHI) ̱ S 1. PERSONA QUE


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kíxin ó kjuixraká tí ya̱on tsꞌixin kia kuènte Kolélo. La tí tjan tso̱te̱he la tsíkóyaxínhin tjechónhen, mé tsíkꞌáyéhe̱ kjuachaxin tsíkꞌitsa ka lino náxrjón tjóá tjáki̱ni. A̱ ntá tí ka lino náxrjón a mé tꞌaxrjexín kíxin tí jína kꞌuéjó tí sín tinkáchónki Dios. Ntá tí chꞌín ángel kꞌue̱to̱an chꞌán kíxin: ―Ikjian tíhi: “Náxrjón tjejó tí nkexro kꞌuáyéhe̱ kjuachaxin sátsji tí kia tso̱te̱he tí Kolélo.” A̱ ntá ntáchro chꞌán ínaá kíxin: ―Tí palabra a mé chaxín ntoá nixja Dios.


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tu’i oliibo’ouwotau yo’oturiawakai, ka junuen eu a’ lutu’uriatuko juni’i. Junuen san, che’a juni san, jume’ juriom junaka’a tu’ik oliibo’ouwota, jiba a’ nassa’akariakame benakai, juchi bemelasi juname’e,


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NU RRIꞋI NÚ NECAI TUCU BENE ENU NECA EQUIE. YE BEE BENE ZEꞋE UBENEꞋBEEI LUNÚ UNI SIMÓN, DESDE BEE ENDUꞋ LLAꞋNA NU HASTA BEE BENE UXU, NU UNIBEEI: ―NIYU QUIEꞋ CHIQUIꞋ RLUꞋCU PODER NÚ RLUꞋCU DIOSE. CHIQUIꞋ RRIꞋI CASO BEEI LUNÚ RNI,


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Nabal sut narahobtesi̱c li cui̱nk xban li ma̱us aj musik'ej. Neque'xbac' riq'uin ch'i̱ch' ut riq'uin cadena. Abanan naxt'upi li cadena ut nac'ame' xban li ma̱us aj musik'ej sa' eb li na'ajej bar ma̱c'a' cuan. Li Jesús quixye re: —¿Ani a̱c'aba'? chan re. —Cuakib mil inc'aba' xban nak nabalo, chan nak quichak'oc. Ut eb li ma̱us aj musik'ej que'xtz'a̱ma chiru li Jesús nak inc'a' tixtaklaheb sa' xbalba.


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bix oc lpexin ti' Jesús. Tu'n tyeec'atexin a tanemxin ti' Jesús, bix iy' tiy'sa'nxin jun nink'ij tjaxin. Nim chmol alcabala bix nim xjal tuyax Jesús e pon tja Leví te waa'l. Kej xjal fariseo bix ke tx'olbal ley oc cycye'yenxin jlu, bix el ka' tuj cywitzxin, bix e xi' cykba'nxin cye t-xnak'atz Jesús: —¿Tikentzen nchi waa'ncxey cyuya chmol alcabala bix tuya mastl aj il?—tz̈ikexin. Bix e xi' tkba'n Jesús cyexin: —Kej xjal mintii' yabel cyi'j, mlay che'x tuya k'anel. Ja tzunkej xjal yaab,


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wan kihtowa: Estados Unidos Mexicanos.- Tlatoani tlen tlanawatia Tlalnankotonalli kinotzah Gobernador del Estado de Veracruz de Ignacio de la Llave. Miguel Alemán Velazco.- Yeh Tlalnankotonalnawatiani tlen


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RÄJPRENI: ―AGUJT XINDXAPE'LU. ¿XHICUENT RUSIEEDRULU DAD MASTR? DXEJC CHE BIEJN DIAJG JESÚS NANI CANIIRENI, RÄJPNI LO DADE'GA: ―NA'C GUIDXEJBLU. BILILAJZTIS. LUXH DINI NUSAANRU NIJ CHU NINÄNI, PEDRTIS NÄJ JACOOB NÄJZA JUAN BEJTZNI. CHE BIDZUJṈNI ROLIJZ DADE'GA, BAHUII JESÚS BIEJY NI CAYUJN REBEJṈ NI RBEDXA' ROON.


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’Liꞌ nda yu neꞌ loꞌo su ndu̱ yaca biꞌ ngüijña xaꞌ la ñati̱.


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na' de'e na'anə' bito choncho de'e mal can' chso'on beṉə' ca' ṉe'e nc̱hoḻ yic̱hɉla'ažda'oga'aquen'. Cheyaḻə' gonyaṉə'əcho xbab naquən' chene'e Diozən' goncho na' ṉabia' cuincho par goncho can' chazlaže'enə' par nic̱h bito bi gac c̱hecho catə' əgwnežɉo X̱ancho Jeso'osən' castigw c̱he beṉə' ca' cui chso'onḻilaže'ene'. Beṉə' ca' cui chso'on cas c̱he' gwxaquə'əlebəga'aquene' ca beṉə' zɉəntas. De'en zɉənc̱hoḻ yic̱hɉla'ažda'oga'aque'enə' gwxaquə'əlebəga'aquene' ca beṉə' zɉəntas na' ca beṉə' chəsə'əzože.


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kuu nzo nal ne kuu yo bluz, reta koree nak chaan goo, ne reta goo nak zha Jesucrist, ne lee Jesucrist nak zha Diox. Kona ndoblo wii goo lo nee beeta taxal thib mos kuu nke rtsin Jesucrist, tak lee Jesucrist mndaa tsiin ree tsow nee, ne nloo nee re chaan Diox kuu ngoo gaats ndala lo re men nal.


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Sa̱a̱ juu Tito na tyomꞌaaⁿ ñꞌeⁿndyo̱, meiiⁿ na nchii tsꞌaⁿ judío jom,


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Todas las 3 Perrito de la pradera también es conocido como juanillo y juanillito en español. 66 Norma de escritura... consonantes, excepto la consonante sonorante vibrante /r/, pueden geminarse. Ejemplos: 3.3.1. Consonantes geminadas dobles [4] Es posible que distintas consonantes geminadas ocurran en la misma palabra. Ejemplos: 4 En los ejemplos “jajjase”, bwebwbwere y chachchae” cuando una consonante geminada ocurre dentro de estas palabras se produce un diferente significado o


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ya jna te ja’at mayuk yan ¡Ah! principito, así, poco a poco, comprendí tu pequeña vida de bina pas, jipnax ya a-mulan yilel te bit’i ya sakubtel te k’inal, sok melancolía. Durante mucho tiempo no tuviste más distracción te ya mulan yilel te bit’i chikna te k’aal le ta ba spat wits.


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‘ikitiarikatsie, maiyá hekwame nenetiwame, yeiyari ya tini parewiya; metá tituru nauka ke mutaine ‘enieti ‘iki wimaritsie. C. ‘Etsitaru kaneixeiyakamiki Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social, yikimana ‘uyeikati, ‘itsikame hixie ‘aixia heuti’aneti metá rekapiiniti, memikatehexeiya kaniwarayexeiyani metá parewiya miranayeneika,


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Nijëjɨty jotjuuñydɨjc ca' ajcxy ymɨbɨjcy, jëyɨ ajcxy jɨbɨc tzachnigapxy Jesús ytɨy'ajt ma jäy ajcxy yhuinduu. Chi Pablo puyöydúutcɨxnɨ. Chi abɨcy yajnɨcxy je mɨbɨjcpɨdɨjc ma tüg escueltɨjc. Hue' je' je escuela huindzɨn anajty yxɨɨ Tirano, e jɨm Pablo Dios y'ayuc anajty capxhuäcxɨ jabom jabom. Mejtz jɨmɨjt jadu'n jɨm chachyaj'ixpɨjcy, e tüg'ócɨy jäy ma je Asia ñaaxjot ymɨdoday ajcxy je Huindzɨn Jesús y'ayuc,


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TOTLALTIKPAKTLI. 6.- TLA SE YOLKATL KONI ATL KA IKOMAK, TLENON KAKONI ATL IN TLALTIKPAKTLI. 7.-SE TLAKATL TLAKUA KA IKAMAK, TLENON KATLAKUA SE KOJTLATOKTLE. 8.- YOLKAME UAN TLAKAMEJ TLACHIYA IKA IXTOLOLOUAN KOTLEJUA IXTOLOLOJOUAN SE KALI 108108 TLAJTLANILTLAJTOLPAMITL. KUAK TEJUAME AMOTIKMATI TLAJTLEN TLEN TECHTLAJTOLTIYA, OKSEKNI TITLAJTLANI, NOSO TITLACHILIYA PAN AMOXTLI,


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car mfe̱ni ca grí jiöti hnar bbɛjña̱ o hnar hñøjø ca jin guí ntja̱jtihui, car mfe̱ni ca grí mpe̱, car mfe̱ni ca grí ña̱jqui bbɛtjri, car mfe̱ni ca grí jiøx quer mi̱nga̱‑cja̱hnihui tema cosa rá nttzo, göhtjo yʉ nttzomfe̱ni‑yʉ́ rí hñe̱h pʉ jer tzi mʉyjʉ. Guejyʉ i ttzombiquijʉ yir tzi mʉyjʉ cja̱ guejyʉ jin gui tzøh ca Ocja̱‑yʉ́. Pe bbʉ jin gui xʉdyɛjʉ ncja ngu̱ ga xʉdyɛ cʉ fariseo, jin gui nttzo‑cá̱.― Ncjapʉ gá ma̱n car Jesús.


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Inon Simeón oquintiochiu huan oquiluic María inana in Jesús: ―Ica inin moconeu miyac ichanihcahuan quixtlasasque huan mopolosque. Huan sequin quiselisque huan momaquixtisque. Huan ica tlen quichihuilisque tehhuatl mitzyolpolos. Ijcon nesis in tlen sehse tlacatl quiyolnehnehuiliya ica in Dios. Noyojqui ompa ocatca se sihuatl tlayolchicauqui itoca Ana, huan inon ichpoch in Fanuel, den ololi Aser. Inon Ana molui chicahuac.


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Bwe’ituk ju’u itom achai Lios, si’ime utte’akame, i’an jaibu im bwiapo a’ nesawee’uta a’ teuwaa. Tua itom allea’u nat bepaasi itot aune. Intok itom a’ yo’oreka a’ baisae’uta tee a’ teuwaane. Bwe’ituk yuma’asuk ju’u taewai,


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Anre de nguiu, gulcaaz chialtɨ zecac laat. Chiy de gunaa,


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baxuc a C'ujo', tsoy yiric C'uj. ’Taj quin wa'aric techex. Cax wa chan ca'turechex yejer a wet acsa'orir te' ich yoc'ocab. Je' u ts'ic techex ic Tet C'uj a ba' a c'at wa quet a worex. Cax wa mʌna' u nup cu tar u much'quinticob u bʌj ti' yʌnen ―quij Jesús―. Cax wa ca'tur quir u c'ujinticob C'uj cu bin ts'abir ten C'uj ti' techex a ba' ca c'atiquex ti'. Caj tar Pedro ich Jesús caj u c'ataj ti': ―Wa cu tar in bʌjob, Jaj Ts'ur. Ya'arej ca' in jawsej u si'pir wa ba' caj u ya'araj.


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Lā' Dios quincāhuanini' que na'iccāmāsu'ni'yāuj tachi'xcuhuī't lā' na'icuanāuj que Jesús ū'tza' a'ntī Dios hui'līlh ixlīJuezca'n xalakahuan lā' xanīn. Lā' ixlīhuākca'n ixa'cta'sana'nī'n Dios, xalanī'n makān, tamālacstū'ncli que ixlīhuāk a'ntīn talīpāhuan Jesús, xlaca'n nacāmāsputūnu'ni'can ixtalaclē'i'ca'n por ixpālacata Jesús. Lā' Pedro ixchihuīna'huī'cus lā' huan Espíritu Santo cālakyujchi ixlīhuākca'n a'ntī ixtakaxmatni'mā'na Pedro.


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ne̱ se̱ quiꞌyáj sayuun man nij soꞌ cheꞌé cacunꞌ tumé nij soꞌ a̱ maꞌ. Quinavi̱j cacunꞌ ta̱j xráá nij soꞌ, qui̱ꞌyáj na̱nj ado̱nj ―taj Diose̱ a. Veé da̱nj caꞌmii Diose̱ cheꞌé nana̱ naca̱ yoꞌ, ne̱ cheꞌé dan neꞌen níꞌ se vaa guun nga̱ nana̱ cataj xnaꞌanj soꞌ rihaan síí cuꞌna̱j Moisés, ne̱ cheꞌé dan taj se uun se‑na̱na̱ Moisés yoꞌ a̱ maꞌ. Nichru̱nꞌ navi̱j nana̱ nga̱ yoꞌ na̱nj ado̱nj.


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ax quineltocayayaj. Huajca Jesús quinilhui: ―Aya ajsi nopa tonal tlen Toteco quiixtlalijtoc para nimonextiti nepa. Para imojuanti, hueli inyase tlen hueli tonal. Tlacame tlen ni tlaltepactli ax inmechcocolíaj.


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K wabshaba an hab chuꞌig Jiosh oꞌohana ed mat hemho wa am ni‑tahgio hab wo e juh ihda mo hab e wua.” Neh, bad kaij g Jesus ch hab hahawa ha ahg hegam mat an bei,


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në₂jag₄ bá₄ a₂ca₂jein'₅₄ táng₃ jɨn₄ 'lag₄. Të₂le₃ a₂'én₂ Isaac, ca₂jme₃gu'₅₄ quió'₅ Jacob quiain'₅₄ Esaú, ca₂cuë₃ jág₁ quió'₅ a₂cuë₃ Diú₄ a₂dse₃ të₂le₃ ne₄ juɨ₅ jmɨg₄ a₂le₃chain₂. Ján₃ bá₄ të₂le₃ a₂'én₂ Jacob,


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Nach Bedən' bex̱e'e na' ḻicha be'en bsože'ene',


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El conejo al que le robaron su violín ### U n buen día, un conejo paseaba muy alegre por la vera de un camino real, y que va encontrando una moneda muy brillosa, y de inmediato fue corriendo a levantarla. Empezó a observarla bajo la sombra de un árbol. Después de mucho observarla,


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Nu'a bi dąti: “N'da ciɛnto t'ɛni ra trigo dí tupi.” Nɛ nu'a ra 'yɛ̨hɛ bi 'yɛ̨mbi: “Dami päh ni søcuą, nɛ dami hyuxpʉ goho 'däte t'ɛni thoho guí tupi.” Nɛ nu'bʉ mi pą'a rá hmu 'bɛ'a bi 'yøt' rá 'yɛ̨hɛ, bi 'yɛ̨mbi: “Ɛ̨mmɛ guí pądi 'bɛ'a sä gui 'yøt'e ngue din jasɛ 'bɛ'a gätho gui hyoni,” bi 'yɛ̨n'a rá hmu.


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Jadu'n nnɨmáaygɨxyɨch miich ajcxy, jaydëbɨ mdzöydu'njɨhuɨɨygɨxy mɨɨd jada ycɨxpɨ. ¿Nej ca' yajpaady ma miich ajcxy ni tüg yëydɨjc huijy ycujpɨ huɨdibɨ jëbɨ yaj'oyɨ̈y je capxy je ayuc ma je mɨbɨjcpɨdɨjc ajcxy? ¿Nej ooy jada ytimycopɨcyɨty co yɨ mɨbɨjcpɨdɨjc ajcxy ñayxɨ̈huɨgɨxɨpy ma je tungmɨɨdpɨ huɨdibɨ ca' mɨjpɨdaaccɨxy Dios?


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mas-para-los-pueblos-indigenas&Itemid=266; Tusult’an tuba ump’e woyom ajpatanjo’ tuba ajafrodescendientes, ke ya’an të https://www.ohchr.org/EN/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=25768&LangID=E;


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Huan nijín ijcón mochihuac porín Nejuatzin ni Yectagatzin de Dios huan nihuala nican talticpac para niquintemoco huan niquinmaquixtis neques ten ixpoliutocque tech in tajtacol. Huan cuac in tagayot quicactoyaj nijín tajtolme de Jesús, ijcuacón Yejuatzin pehuac quinmachtía ica se nexcuitil. Huan Jesús ihuan in tagayot ajsitiayaj Jerusalén. Huan in Jesús pehuac quinmachtía ica nexcuitil porín in tagayot quiyolnemiliayaj que xa niman ejcotihuitziquiu in tonal cuac Dios quinyolyecanas ipueblojcahuan ica ihueyichicahualis tech ne país de Judea.


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Jñà kjoa̱téxoma ꞌtse̱ nga sakó xi̱ta̱xá ra ya̱ tjíjtín ijye la̱ ko̱ ra ꞌtse̱ jñà i̱ꞌnde ñánda̱ nga sakó xi̱ta̱xá tjíné la̱ nga ko̱ꞌbíya ko̱ tjíné la̱ nga katabitjo nga ti̱ ꞌkia̱à ni nga jan sá chija isa ꞌkia̱ nga ti̱ kje maꞌtsia̱ ni nga kjaánꞌta xá xi̱ta̱ ya̱ ñánda̱ nga ya̱ ko̱chjeén, ko̱ ꞌkia̱ nga ko̱ꞌsín tíma mi ki ma nga kjoa̱àtjiyajin iꞌka la̱ ra ko̱ kjoa̱téxoma ra ngi ñó tjíhijo.


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ungatsialla enu ubeꞌtatixiuleꞌe lubee bene equie cuendaꞌ ellieꞌecuaꞌ. Xne enu mero neca ellieꞌecuaꞌ, rduꞌllieꞌenu elliebacuꞌ yebee bene iliulabe, nu ubeꞌtalanu lu iliulabe quieꞌ. Liꞌinu ubeꞌtanu lu iliulabe, nu añinzuca nú equie cuendaꞌ liꞌinu ungacheꞌ iliulabe, pero né zela bee bene iliulabe achuꞌlubeei liꞌinu tucu nú riala nú achuꞌlubeei liꞌinu. Ubeꞌtanu lubee bene lachinu, nu né riꞌibeei caso liꞌinu. Pero yebee bene enu uriꞌi caso liꞌinu cuna nú uyalí arquiꞌ liꞌinu, liꞌinu uriꞌinu nú neca beella lliꞌñi Diose. Nu neca beella lliꞌñi Diose,


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tivisiñuju na cjua xi tivicuya me. Peru na Marta ne, jemu cjín xcunya xá xi tisahmi na. Hane xi cavatju na hiscan tacun Jesús ne, cuitjin xu cachja na: ―Tatá. ¿Há marcuaain nuju xi na tichja ne, cavejñasuva ná na cojo xá xi tacunvasen tisahme? Tinújun cojo rë na, catisecoo na ngahan.


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Doco ináhá stnâ‑nè ñà‑có‑cùtnáhâ‑yá xì nècuàchìmà cuàhàn, vàchi micuísi‑né cuàhàn‑nè. Doco después nì caquesaa tu itnii gá lancha nì quixi dècuèndè ñuu Tiberias nì quesaà‑nu ndé ndoó nèhivì cuáhà mà, divi lugar ndé nì caxixi‑ne pan na ní naquimanì‑yá sàhà‑ñá. Ñàyùcàndùá, na ní cundaà ini nèhivì yucán, ni còò‑yá, te ni còò stná nècuàchì dacuahá‑yá, dandu nì quècoyo stná‑nè ini lancha,


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ꞌBa kui kjua xuta sichjinire Naꞌenchana, ngatꞌa tenikixiyo en ndare Cristo ꞌba ꞌba nde tenikꞌetjusun ion. ꞌBa sichjire Naꞌenchana ngatꞌa ngayéje inimanu tebaꞌeru xi machjenre xutabiu ko ngatsiꞌi xuta xi yakꞌa. ꞌBa nde kjuako Naꞌenchana ngatꞌanu ngatꞌa tsimejénnu ngatꞌare kjuanda tse xi je kitsjanu Naꞌenchana. ¡Xikꞌuechjire Naꞌenchana ngatꞌare kjuanda xi tsjana! ¡Tsajainna en xi kuetsuya jó kjiꞌi tse kjuanda xi kitsjana!


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ni⁴jnco³-jin² ya⁴ Israel xi³ qui³sa³co³-na³, xi³ cˀoa⁴-sˀin² nta³ ma³cjain¹-le⁴. Cˀia⁴ nca³ je² xi³ qui³ni²ca³sen¹-le⁴ ja³ˀai³ nqui²ntia³ ni³ˀya³-le⁴, coan³sjai³-le⁴ nca³ je³coan³nta³ cho⁴ˀnta³-ve⁴ xi³ ti¹mˀen³. Coan³scan³-ni³ Jesús qui³ ya⁴ na⁴xi⁴na³nta¹ xi³ Naín ˀmi².


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sinke lee na ntsow kuu nyow leettsoo tedib net zha, tsa tsow zha gan yalnaban. Btsow goo taxal ntsowʼn, tak lee na ntsowʼn taxal mtsow Jesucrist. Re goo wetsʼn ne btan na texkix goo tak thibka ntelaaz goo na,


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leezha nabeyy lu kwaan dub yalngezh cheen lu. Jesús mkeb nzhé lo xaa: —Nanet gu cho kwaan naab gu. ¿Che zye gu ded gu bid, kwaan merla deed na, nu yet gu kwentaxa yet na? Zee nzhé rop xaa: —Zye nu. Jesús nzhé lo xaa: —Wli, ded gu bid kwentaxa deed na bid, nu yet gu, kwentaxa yet na. Nyent mod zoob na gu lad li lo na nu lad rebes lo na,


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Ɨ́ CƗRÍISTUꞋU TƗ AJTA IꞋI JESÚS, MICHÉꞋE MEꞋƗ́N RƗ́ꞋƗ TIMUAATÁꞋAN, MICHÉꞋE MUÁꞋANCUꞋUVAJXƗꞋƗN, MAJTA RƗ́ꞋƗ TÍMUAꞋANPUÁꞋAJTEꞋEN Ɨ́ AꞋATZAJTAꞋA. TƗ́J NAꞋA TETƗꞋƗJTÁ MUAꞋUTÁMUAꞋAREE, NAIN XƗCAJ TZAJTAꞋA NAꞋARI NAIN TƗ́CAꞋARI TZAJTAꞋA, NETƗ́ꞋƗJTÁ TÉNIUUSIMEꞋEN, NEE NU TÍꞋIJTEUJTZIꞋIREꞋE MÚꞋEETZI JƗMEꞋE Ɨ́ DIOS JEMI Ɨ́ NEJ JEMIN CAÍ TIꞋITƗ́J JƗ́N AUTEÁJTURAA NEJ RAVAƗREꞋE.


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—Jadi' u sip'il u yadaja, jadi' ti'i c'u' a sucoo' u bete' aj Israele.


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Ex kitꞌin iktalaqaspꞌiklhi para kaklaqtsꞌil taꞌayucha ixkintꞌajun xaqalan.


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Ga̱a ne̱ curiha̱nj Jesucristó ga̱ nij síí tucuꞌyón se‑na̱na̱ soꞌ chumanꞌ Betsaida yoꞌ,


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xchi. Laj scajtac jelavel ti estado Macedonia cha’vo’ ti much’utic icoltaat yu’une, ja’ ti Timoteoe xchi’uc yan quermanotic, Erasto sbi. Te to ihalej ti Asia ti Pabloe. Te ilic ep c’op yu’un mu xtun laj ya’yic ti ipuc xa sc’op ti Cajvaltique. Ja’ laj sliques jun vinic, Demetrio sbi. Ti Demetrioe ja’ yabtel ch-abtej ti saquil taq’uin. Yu’un tspasbe sloc’tombail ti ch’ulna yu’un ti Dianae ja’ ti yajsantoique.


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A̱ ntá ijnko tjachjin chꞌe xra̱ tió kꞌuíkon tjan kíxin koí chꞌín Pedro tjechjíxro̱he chꞌán ntiha ntá komá tjan tí jehe chꞌán ntá ntáchro tjan kíxin: ―Kja̱xin tí chꞌín i xriko tí chꞌín Jesús ―ichro tjan. Ntá chꞌín Pedro kjuínchemá chꞌán ntáchro chꞌán kíxin:


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chi ñadɨ̀hɨ́‑nǎ‑güedé cuu cuu ndɨhɨ‑güedé, te cada iní‑ndó sǎ ɨ́ɨ́ⁿ‑nǎ yɨquɨ cùñú cuú‑yu cundecú‑yu”, duha càchí Yǎ Ndiǒxí núú tùtú‑gá. Te xíǎⁿ nǔu cada iní‑ndó sǎ cuè ñáyiu úú‑áⁿ ɨɨⁿ‑nǎ yɨquɨ cùñú cúǔ‑yu, te ñá túú‑gǎ ndɨ dɨ́ɨ́ⁿ ndɨ̀ dɨ́ɨ́ⁿ yɨ̀quɨ cuñú cúǔ‑yu. Núu xíǎⁿ ñá túú ndùu váha‑xi daña cuè tée ñadɨ̀hɨ́‑güedé, chi mee Yǎ Ndiǒxí ní cachí‑gá sá cúú ǔú‑yu cundecú‑yu —càchí Jèsús xǎhaⁿ‑gǎ xii‑güedé.


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Aꞌujna Fenice, aꞌúu pu Creta eꞌejtémeꞌecan. Aꞌuu pu seijreꞌecaꞌa tɨ́j naꞌa újtepua pújmeꞌen, ajta ante pújmeꞌen. Aꞌujna, cɨ́j pu tiꞌiréꞌeꞌéecarej yeꞌicáa yénte pújmeꞌen. Ayee mú tíꞌixajtacaꞌa tɨjɨ́n rɨꞌɨrí mej nuꞌu mauj huajúꞌun. Matɨ́ꞌɨj mi aꞌucɨ́j.


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TOJ J-ABOLSBA TAJMEK. MU’YUK K’USI X-AYAN YU’UN TA JYALEL. TI SK’U’SPOK’E LIKIL T’UYUL TAJMEK, K’AJOMAL MAKAL JUTUK TI SPATXOKONE. TOJ ME’ON TAJMEK LI ANTSE. MU’YUK BUCH’U OY YU’UN, MU’YUK STOT-SME’ XCHI’UK YUTS’ YALAL TA BALUMILE. ABOL SBA TAJMEK LI ME’ON ANTSE,


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—Hex tiꞌ, caw mach cheyaco heyanma yin̈ Comam Dios, caw nimanxa tiempo ayinicꞌojan texol,


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Ndaga Xhoopa.


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y va'cø mi jundyam øtzcøs tucu popopø va'cø mi mestamø, y maṉba mi isindzi'tam jujche va'cø mi ijtamø va'cø jana mi ndza'ajcu tzi'tam mi ⁿvin como ja itøse mi nducu. Cøma'nøjatyam ø onde va'cø mi musotamø como si fuera mi ndzo'yøtyamuse mi vindøm vitøm dzoji'ṉ va'cø syø'ṉdam mi vindøm. Ø une sunbapø'tzi,


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jetse mi ndzi'tamba cuenta que tome'am ja'maṉsøṉ. Jetsetique't cuando mi ispa o'ca nø tyuctzo'tz øtz ndzamuse, jetse maṉba mi mustame que ya mero maṉba aṉgui'moy Dios. ”Viyuṉsye mi nøjmambya que mumu øtz ndzamuse maṉba tucnømi antes que ca'pø'yajpa yøti ityajupø pøn.


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HA DÁN ZÄ DIN JA TENGU RA JĄ'I. PƐ IN JABɄ N'DA RA JĄ'I, Ɛ̨MMƐ XɄN NGU YɄ XƐQUI I JA, GUEPɄ NAN HO A N'DA RA JĄ'I. PƐ NU RÁ DÄ N'DA HINGUI SÄ DA 'YƐ̨MP A RÁ 'YƐ, NGUE NTE NÍ MBÄTS'I, XINGA GUE'A RÁ YĄ HINGUI SÄ DA 'YƐ̨MP Ʉ YɄ́ GUA NTE NÍ MBÄTS'I. PƐ HINGUI SÄ NGUBɄ DA MA, NGUETHO N'DA NGU N'DA YɄ XƐQUI GÄTHO I JA YɄ́ 'BƐFI. PƐ NU YɄ́ XƐQUI MA JĄ'IHɄ NGUE DÍ Ɛ̨MFɄ NTE I PƐFI,


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II. Ruꞌ municipios mjẽ investidus de ꞌliɛdat juridika y galjiajau ntjajau biuꞌ npiuꞌdat kunfurme biuꞌ diꞌkuãjãng. Ruꞌ ayuntamientos gamꞌje fakultades pã nꞌchꞌau, nkjuande tẽ̀ ruꞌ diꞌkiuã̀jãng en materia municipal ke mꞌje expedir ruꞌ legislaturas de ruꞌ estadus; ruꞌ bandus de santalat y ntɨꞌ gamay,


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TOKYE AJLA TE AJUN, TA JOXINXI PROTESTA: “WEN´MA TU KUL, B´INCHAL TU KUL TA U’J KAWB´IL PAKB´AL TE KYE KYAKIL TX´OTX´AL MEJIKANOS KYE KAWB´IL TIDI TE A´E´ ELETS, IXH NE´ETXTINEL B´ANAXH PATRIOTIKAMENT TE IQAL AUNL TE NEJEL TSAYLE TNAM MEJK’ TIDI TE TNAM TS´ATIONWE TUKEL TO KYAKIL TO TE B´AN KIYEL TE JUNX; JO AJO TILO’ KUB´INCHAL TIDI TA MEJK’ KUKMA TE A´I´. ”


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—Ngatꞌa kichiyajinna nga kichꞌa niñuxtila kui= kjua ꞌba titsuni. ꞌBa Jesús tsabe mé= xi inyatsure xinkjin ꞌba kitsure: —¿Ánñu teꞌminiru xingiu nga bi kichꞌo niñuxtila? ¡Á tsaꞌen chuba makjainninu! ¿A tojo kje mankjinnu? ¿A bi faꞌetsjennu nga ón niñuxtila yakjanyaa̱ ngajinre ón mi xuta ꞌba jó tjin nisin kjinitsio xkuare? ¿ꞌBa a bi faꞌetsjennu nga yatu niñuxtila yakjanyaa̱ ngajinre ñujun mi xuta ꞌba jó tjin nisinya kjinitsio xkuare?


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iwa ijkuak n espíritu amokuali okitak n Jesús, okitokti n télpochtli mamotlalwiteki, omotlalmemelo iwa okitokti makamapoposojkisa. Ijkuakó Jesús okitlajtlani n teta: —¿Yowejka ijkó mochijtiwits mopiltsi? N teta okinankili: —Desde chokotsi. Iwa miak welta kitlamotla itech tletl iwa kualchiwa ijtik atl porke kineki kimiktis.


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tiawih! Ompa wits akin nechtemaktis. Jesús ok otlajtojtoka ijkuak okalakiko n Judas, seme de n májtlakteh iwa ome itlamachtijkawah. Judas okwalinwikaya miakeh tlakah non okinmakitskijtiwalayah espadas iwa kuaujmeh. Ninteh tlakah okwalintitlankeh n tiopixkeh non tlayakantokeh, non kitemachtiah n tlanawatílistli iwa n tetajmeh non tlayakantokeh kan tiopa.


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Los niños confundidos escuchan cómo le habla a la piedra. Donza le toma la mano como queriéndola despertar. Donza: ¿Se encuentra bien? Anciana: Mejor que nunca. Mientras toma una bola de masa, parece que sus manos no moldean una tortilla sino el cuerpo de alguien.


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Tan nyooho tsa iyó musu, ja̱vaha ndo tsa vaha tsihin musu ndo. Tan ña ja̱yuhvi ndo tsi ñi. Tyin tsitó ndo tyin nuu Jutu Mañi yo iin ñi cuví ndo tsihin musu ndo, tyin ña sɨɨn caá iin nyɨvɨ tan inga ñi nuu ra. Tan vityin co̱o ndo tsihin tunyee iñi tsa tsahá Jutu Mañi yo tsi ndo tyin iin ñi cuví ndo tsihin ra.


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la yal ta yan belta ¡Into bay jil te jme’tike! xi’nanix; tub beel taora te yiximjich ma’ sujtikixbeel ta stojol te sme’ik, yakik ta ok’el sujt’el ta snaik. 6969 K’opona te loil k’op “Cha’kojt’alal Waxetik”, aantaya sok te abijteswanej soknix te ajo’take. K’opona te k’opetike sok suta te bin ya xjok’ibotate


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pu̱tum ta̱chinko̱lh lhu̱hua̱ chixcuhuí̱n, xlacán xli̱minko̱y xma̱chi̱ti̱cán, chu̱ quihui. Yuma̱ chixcuhuí̱n xma̱lakacha̱ko̱ni̱tanchá̱ xanapuxcun pa̱li̱, xa̱hua̱ lakko̱lutzi̱n judíos hua̱nti̱ xpuxcu̱nanko̱y. Judas xuaniko̱ni̱t pi̱ xma̱kalhtahuaka̱ná̱ hua̱nti̱ xmacama̱sta̱ma̱, pu̱lh nalacatzu̱ca̱ laqui̱mpi̱ chuná̱ nalakapasko̱y, chu̱ nachipacán. Pus acxni̱ li̱huana̱ laktalacatzúhui̱lh anta̱ni̱ xyá̱ Jesús,


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Lā' hui'xina'n xalanī'n nac Capernaum puhua'nā'tit palh napinā'tit nac a'kapūn. Tū' stū'ncua'. Napinā'tit nac pūpātīn. Palh ixcātlahuacancha' cahuā huan lē'cnīn nac huan cā'lacchicni' Sodoma a'ntū cātlahuacanī't na milaclhpu'nanca'n,


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kom junag nømpa bi angkimkuy toto. V. Yak muxpa bi tsøkuy, øy yak tsøkømpa øy nøkø, ixtenkuy, angmaykuy y øy yak muxpa bi angpøn tsamedøkay ney junang bi kumkuy øy ixpøkpa nømoba go’ øy yak tung’awø bi angpøndøkay bi jejxukpa’k kumkuyjo. VI. Yøkjotøkøba, yak muxpa junang øy nømpa bi maykuy tsame 3º.


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Makuilpoaliuan chikueyitipaj tlaijtoli. Tlen katli moneki kichiuasej miyayotl sentikatekitinin tlen tlajtoua ni naui tekpanali tlen tlayakanasej ni tekitl tlapepenolpa, tekipanouanin tlen miyayotl tlakuaualistli axkayotl uan no miyayotl tlakuaualistli tlen D.F., tekitlayakananin uan tekipanouanin uan tlen nochimej,


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tu̱nga n'echayanú ni xi 'yún chánka sa xi ta̱ bakúya kju̱a̱téxumoo̱. N'echayo ni xi na̱xu̱ nginku̱n Nti̱a̱ná ko̱ nga tjíhin nga ka̱ma ni̱ma̱nu̱u xu̱ta̱ xi kj'a̱í ko̱ nga tjíhin nga na̱xu̱ s'e̱jinnu̱u éhe̱n Nti̱a̱ná. Kuihí ni xi joo̱n xi tjíhin nga n'o̱o, ko̱ najmi tjíhin nga n'e̱chayo nga n'o̱o ni xingisoo̱ xi tjít'a. ¡Jun já ka̱ xi baku ni̱yóho̱o xu̱ta̱! N'etjusun ni xi tu̱ tje̱nt'ahá ko̱ ni xi 'yún chjíhi̱ ra̱ najmi n'esiuhu̱n.


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Tsàku 71: Tuꞌun ntákani tsàꞌa ntyí ñaꞌa káꞌan nà tsi tuꞌun ña ntákani nixi káa kue ñaꞌa 114 Tutù ntákáni nixi yee... Ta kue tuꞌun ntákáni nixi ntatyitaꞌan nà kue síꞌvi tya xiꞌna ki ntákúnkáa nùú iin tuꞌun tatu káꞌan nà ntyi tsàꞌa. Tono kíkúu kue tuꞌun ña ínkaa kue nìnu yoꞌo: [tà ] ‣ yóꞌò va kú nì xàꞌmi kurra yu ¡Ná sakán! tú fuiste [el que quemó mi corral ] ¡Entonces! [na ] ‣ Nà Savi kú ndee yóꞌo


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MÄNIT ÑÄMAAYYÄ: ―HÄXØØY JAꞋA TIOY TIØJCH CUJYXIØØHOꞋOGY. MÄNIT JAꞋA GOBIERNÄ MIOONSÄ JIAANC̈H JAHMIEJCH COO JESÚS HÄNAJTY HÄXØØYHAJTY CUJYXIØØHOꞋOGY TØØ MIÄNAꞋAÑ COOC YHUUNG MIØCPØGAꞋAÑ. MÄNIT JESÚS JAꞋA MIÄDIAꞋAGY CØJX MIÄBǾJCÄXÄ MÄDUHṈ̃TIÄ HAJXY TIUꞋUGTØJCÄ.


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las ilustraciones, el formato y la presentación. Ñ’oomwaa matseicandiina’ yuu I’ue librowaa Librowaa tuiina’ cwentaa yocanch’u na cwila’naa n scwela najndyee chu ndàndyee, cha na nla’yòò’ndyetina chiuu na cwila’nei n na ñomndaa ee juuna’ teiljeiina’ ñequio ñomndaa na candàà’,


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PARA JU IX'UCXTININ JU ANU' ATSI' ACSNI TALAKTS'ILH NI IXTAXTUTA JU LHACATICURU CHAI JANTU LAI IXTAPULHAJAI ALI' LA'IXCHIVINTI JU ATSI' PUS LANA TACH'APALH JU PABLO CHAI JU SILAS. ALHI'ANCALH LACAPU'UCXTIN JUNTA IXTAVILANANCHA JU XALACK'AJIN UCXTININ. CHAI ACSNI ALACMALACASUNICALH JU LACK'AJIN UCXTININ PUS JU ANU' LAPANACNI CHANI TAJUNICH: ―JU ANI TAYANALH JOK'ATNI VA ISRAELITANIN TAJUNITA CHAI NA TAMAKTALHK'AMAN JU QUINT'A'AMACHAK'AN'AN. JU YU'UNCH TAMASUI JU IX'ATALANINTI'AN.


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―¿Ticneltoca iConetzin Dios? On tlacatl oquijlij: ―Señor, xnechijli aquinonon para huelis nicneltocas. Jesús oquijlij: ―Yotiquitaca,


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myagjuǿꞌøwäp hajxy jaduhṉ; mniguiuꞌuds mniguiuhhämeedøꞌøwǿøjäp hajxy. Hix̱, hoy‑yagjuǿøñøch jaduhṉ njaanc̈h tehm̱ yajcähxøꞌøgaꞌañ maa mijts mwiinduumhajxiän. Pero cab hajxy jaduhṉ miäbøgaꞌañ, jaꞌa hajxy hamdsoo caꞌa hixaam̱bä, nøm̱ä Dios jecy miänaaṉ̃. Mänitä Pablo miädiaacpädøøñä. Coo jaꞌa Pablohajxy chajtøjpädsøøm̱y møødä Bernabé,


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y hasta a̠quilhmacuta̠ti pu̠táhui̠lh acxni̠ israelitas tachí̠n tica̠lé̠ncalh nac Babilonia, pero na̠chuna li̠túm quilhmaccu̠ta̠ti pu̠táhui̠lh qui̠táxtulh acxni̠ xca̠chi̠cani̠t israelitas hasta acxni̠ lacáchilh Cristo. Chú cámaj ma̠lacapu̠tuncuhui̠y la̠ta lácu qui̠táxtulh acxni̠ tilacáchilh Quimpu̠chinacán Jesús: Amá María hua̠nti̠ xtzi huá Jesús xlá aya csquincani̠t, y aya xli̠kalhti̠ni̠t xlacata nata̠tamakaxtoka José.


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Yu tapaxtoqni katalaqts'ilhitsukulhi ̱ lakajalak'ulanti ̱ katamalaqxtoqya' tachun lapanaka ̱ yu xapu'aqtsulun oqxlaqtamin pamaqalajan talaka'akchun. Bali'i lapanaka̱ katataula' ta'an laqts'ilankan lakajalak'ulan. Tejkan katataqxtoqya' tachun yu tamalaqxtoqya̱ xapu'aqtsulun lay katanulhi ̱ bamatichacha̱ lapanati ̱ tacha̱ najun yu'ani palachimo'on.


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Jo'can ajcui' junak li jolomej, cui ma̱c'a' li rok ruk' inc'a' tz'akal re ru. Jo'can nak tento nak li Cristo ta̱jolomi̱nk ke la̱o aj pa̱banel ut la̱o cua̱nko jo' li rok ruk' li Cristo. Junxil la̱ex li ma̱cua'ex aj judío chanchan camenakex xban li ma̱usilal ut li ma̱c li xeba̱nu chak. Xeba̱nu chak li ma̱usilal sa' ruchich'och' ut xeq'ue e̱rib chi takla̱c xban laj tza li nataklan sa' xbe̱neb li ma̱us aj musik'ej.


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Yub Crist mxactìi no mden' Crist yalnè lad Crist por cón che'n xtol mèn co'se' mque' mèn Crist loo cruz. Tataa mod ngòca loo Crist par gàc na' mèn co' thidtene yathla's no ryo' yéc na' no ryo' lezo' na' loo ryethe con' co' nac xtol na' no leque tiempa que tee ban ndac na' co' nac thìb yalnaban nalì no thìb yalnaban nambìi loo Diox. Crist mxactìi ryethe con'a par gaca loo gu' ne'tyactìide gu' por cón che'n xquin gu' no por cón che'n xtol gu'.


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Chjun/ ndekjuan/ kuasionna/ niñu/ kjuaya/ Sustantivo/ adv. de tiempo/ verbo/ sustantivo/ sustantivo (verbo)/ Hija/ ahorita/ ayudarme me vas/ tortilla/ hacer/ Hija ahorita me vas a ayudar a hacer las tortillas. 2. Ndatjin/ má/ Afirmación/ sustantivo/ Está bien/ mamá/ Está bien mamá. 3.


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nopa kiita iteko kiasis se kokolistli. - Tlan se kuamojmojtli kuika ikaltech tlen se kokoxketl, nopa tlejtosneki, amo kipiya pajtli uan mikis. - Tlan se okichpil kipixtok majtlaktli uan ome xiuitl, uan tlayoua kitlani iaxix ipan ikaltsoj, tlatetsauiya pampa kiita se akinijki ichampox kiasis se kokolistli. TLANELTOKAYOTLTLANELTOKAYOTL -Amo kuali se siuautl kitlipichis itlixik ika olotl, pampa kemaj iueue moetokis, uak eliti piletsij,


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HECH OY YIP CO’NTONTIC. HECH OY YUTSIL CO’NTONTIC HECH CHAJ C’U CHE’EL YUTSIL YO’NTON TI CRISTOE. YU’UN MU XTUN MI HECH CHAJ C’U CHE’EL OLOLETIC J’OC’ TOYOL CO’NTONTIC J’OC’ TSPEC’TSAJ CO’NTONTIC. YU’UN MI HECH TI CO’NTONTIQUE,


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¿de tli queserbiroa tli nenquelejque? Ejqueu mismo, tlö toneltoqueles sa isiel mocöhua hua amo onca tlachihuale, pos inu neltoquelestle mejque icaca. Pos cuale yeca quejtus: “Taja tequejtoa que taja tecpea neltoquelestle,


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Bayiri' xan, tu cotor ba' a ti' yʌn ich yoc'ocab toc beta'b ten C'uj. Jach taj a Moiséso' tu betaj u beyaj C'uj, caj u quibaj tu cotor ba' a ra' u q'uinino' ti' yʌn Moisés ich u yet winiquirob judío uch.


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Jian³ ma⁵hon³²i³ a³sa⁴huanh³ a³lang⁴³ liah⁴i² leg⁴³ a²ma³cu⁴³ i⁴ni²jeunh³, jian³ ma⁵hon³²i³ chie³ a³jeu²³ a³lang⁴³ liah⁴i² leg⁴³ o¹me²cha³ i⁴ma³o¹ai³⁴; júan³⁴i³ la⁴ne³ la⁴conh⁴i² cagh¹i³ jm² i⁴ma⁴tei⁵ chie³ heih⁴³ quieh¹i³. Jian³ li⁴hain³² tsei⁴³ a³tionh² la⁴jeg³⁴ nación i²con²³ hei⁴i³. Jon³ jian³i³ i²con²³ Jesús jan³ a³ñih³ a³quian³ m⁴tyi⁴ hlagh³²,


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Chai ju quit'in isDios acjuna'. Chai ju yuchi quints'alh cajuna'. Para tachi chun ju va tatalhanan chai ixlhiyuchi jantu tach'ak'ok'ak'alhiputun ju Jesús chai yu'unch ju jantu talhilaksita ju Jesús chai yu'unch ju na alactu'unun chai ju amakninin chai ju tat'at'ajun va tichi chavaich chai ju alhicujnin chai ju va tamaklaca'ani ju tu'u' santo chai tachi chun ju tanajun ta'aklhtamat chivinti sich camaca'ancana' lacajipi junta na maktajita laca'azufre. Yuchach ju ixlhipakt'ui aninti.


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ta yoni sacuenda chi ri. Tacan, ta quechaha sacuaha tucu ra chi ñi. Cuaha xaan sacuaha ra chi ñi. Cha cua ini xaan, ta tuhva ra sacuaha chi ra Jesuu nu iyo ra, ta quechaha cati ra ta ra ti: ―Mani cuhu cuu chi ihya, ta cha cua ini xaan vitin. Na cua saña tahun chi ñi.


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u xu'upul to'on nal, sáamale' mina'an u ti'al k'u'umtbili',


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Ihkuakon amo kiihtoskeh koch tiyakatankachikeh noso tipitzoxipetzikeh. Nochi tonakayo, sentetl kiweliliskeh. Inin tlahtolli kiihtosneki: ihkuak timikiskeh, amikah okachi ipati. CUENTOS Todas las mañanas se encontraban dos cerditos al pie de un guaya- bo. Uno era pinto, a quién su amo le llamaba cariñosamente: “Nariz redonda”. El otro cerdito no tenía pelo alguno en todo el cuerpo, y su amo le llamaba con enojo “Cerdo pelón”. En una ocasión cuando estaban platicando,


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Tyin ra jahá tyiñu, iyó ndatu tsi ra tsa coo yahvi ra. ’Tatun tsaa ndo iin ñuu cahnu o iin ñuu luhlu, ndu̱cu ndo iin nyɨvɨ vaha iñi, tan ndo̱o ndo yuvehe ñi nda cuanda quita ndo ñuu can. Tatun cua quɨhvɨ ndo iin vehe, cu̱hva ndo nacumi tsi nyɨvɨ iyó yuvehe can. Tan ca̱tyi ndo tsihin ñi: “Na coo tsa vaha Nyoo añima ndo”. Tan tatun nyɨvɨ iyó yuvehe can tan nacotó ñi tyin tsiñí ñuhu tsa vaha can tsi ñi, cua ndoo can tsihin ñi.


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Ijquin intojtoca on majtlactli huan ome apóstoles: achtopa Simón,


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Mi jutuc mu xi’ ti Diose. Mu’yuc much’u bal ti yo’nton. Te nacal uc ti jteclum jun me’on ants. Ep vuelta ital ti antse, hech tal sc’opon ti jueze: “Avocoluc chacoltaun yu’un oy much’u chiscontrainun”, xut. Ep c’ac’al ti mu’yuc sc’opilal ti yo’nton ti jueze ti chchapan ti me’on antse. Patil lic snop ti yo’nton: “Mu yu’unuc ti jxi’ ti Diose, mu yu’unuc ti jxi’ ti crixchanoetique. Ja’ no’ox yu’un li’ chtuchtuni avi me’on ants li’to,


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vàchi mii‑yá nduú seña ñà‑ndùù‑ndà nèhivì ìì xí‑yá, te iin‑ni cucumi‑ndayá dècuèndè quìvì càcu dahuun‑nda. Màsà chúhún gà ini‑ndà sàhà iñàha. Te màsà cuídà gà stná ini‑ndà. Ni màsà ndúdáná‑ndá; còó. Ni màsà cánàhá stná‑ndà, te màsà cáhàn quini ga stná‑ndà.


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sino que jaca satsinga. ¡Anto tangui para ixin nc̈hí que sintteyá chjan nchanho mé o nc̈hí que rrochonda chjan que ẍa tetai! Nchetsenhe ra ñao Dios que jaha ra rrochondaha ra que satsinga ra mero ngain tiempoe quin ixin ngain nchanho mé icha tangui tsonhe chojni, que ẍa ẍonhi tiempo tonhe jamé ni desde que Dios joinchechjian mundo, ni tsonhe después.


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p) Ku ja yꞌëjx tyeky ajxy pyëdaakët mët nebyꞌaampy ajxy oy tyunaꞌañ jëduꞌun ja kajpt jëyaꞌay ajxy oy yujwaꞌanët ku ajxy kyujaayëëjët nebyë candidatën ku ajxy ënajty kyuduunk kuwidsaꞌañ jëduꞌun ajxy vyotarꞌadëëjët amdsoꞌaampy ma omyëdyii tuungën mëdyii jaty ja kuꞌug ajxy wyingejxyp,


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¡probllɨza ná bniety ni cugueegu stuby bniety par gún duld! Par laab güenru su ildiibdeb tuby guia xte mulin guɨnybɨ par chazáalddeb laab lo nisdoo, xlat ni cugueegubɨ tuby de ni teste güeldilaaz nare. Gulcualo laat.


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JIAN³ CON⁴JUAH⁴ I⁴HAIN⁴ I³SA²³ MA⁴CÚANH¹I³ JA³CO²³ JIAN²³ I³SA³U²³, JIAN³ A⁴HLEH⁴I³ LIAH⁴ SI⁵LEI⁴ I²CON²³I³. JIAN³ CON⁴JUAH⁴ I⁴HAIN⁴ JA³CO²³ CON³MA³O¹JAUN⁴I³,


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Ca nalëbcnëꞌ tunëꞌ bxuz, gul‑laꞌ uláz queëꞌ Zacarías gyaziëꞌ lu latj laꞌy qui gdauꞌ quië uzéguiꞌë yal lahuëꞌ Xanruꞌ Dios. Tsal niꞌ ruzéguiꞌë yal Zacarías naꞌ, gulacuáꞌ niꞌl yúguꞌtë bunách, tuꞌlídz Dios. Laꞌ naꞌz buluíꞌ lahuëꞌ gbaz laꞌy queëꞌ Xanruꞌ ga zoëꞌ Zacarías naꞌ, zuinëꞌ tslaꞌa yubél bcugu laꞌy ga naꞌ regui yal.


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de Playa Vicente, Veracruz. Las intenciones de la presente obra, son las de contribuir a preservar las palabras que conforman el idioma Tu’un Savi, sentar precedentes sobre la presencia de este grupo étnico en territorio veracruzano y abordar de manera general, la parte histórica de la conformación y surgimiento de la propia localidad. Este trabajo responde a los objetivos de la Academia Veracruzana


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Mbaꞌjin I̱ꞌkhu̱ makin nguaꞌjúún mbá nawa̱ náꞌ ka̱ma̱ꞌja̱n. La na̱ngua nithañúún ándiún ja xi̱ꞌñáꞌ I̱ꞌkhu̱ niraxi̱ Ghum-Ghum. SsssssHhhhhh Ghum-Ghum mbiꞌjiaꞌ ráꞌ niraxi̱ I̱ꞌkhu̱ wayu. Ajaá ikhún ñajunꞌ Ghum-Ghum niriꞌña̱a̱ li. __¡ŋakun nde̱ñu̱n a̱ndia̱n! phú mba̱daꞌkho̱o iñaa li. ¡Atadxawín! ¡Náꞌ mañu jawá ñaꞌjún! Naꞌnga̱ꞌ natadxawuu̱n rá maꞌ.


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Joo ndá na̱ ndúcú ña̱ ná ndicáhnu mé á na̱chindahá ñahá cán, na̱ cán cúú ndusa na̱ cáha̱n ña̱ nda̱a̱ ta co̱ cája na ña̱ co̱ ndítahan nu̱ ná caja na. ʼMé a̱ nda̱a̱ na̱jándacoo Moisés ley nu̱ ndo̱ joo ni in túhún ndo̱ co̱ cája ndó ña̱ cáchí a̱. Ta viti cúni̱ ndó cahní ndó ye̱he̱ —na̱cachi Jesús.


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TI ORA IP’AJ YALEL TI C’USI MACBIL TI SATE YU’UN. HECH IJAM TI SATE. LIC AC’BATUC YICH’ HO’. LIC VE’UC,


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Mɨ³la³tu̱u̱n²³². Bi²³ ma²³'nee³ dxi³quié̱n². 'E³ jo̱³ ca²³jua'³ Jesús. Ca²³sɨ'²³ juii² dsa³ 'láa³: ―Ñiin²³ i³mi³'láan²na²³ mozo quien³²nu³. 'E³ quie'²³ ca²³jua'³ juii² dsa³ 'láa³: ―Juiin²³, bi²³ 'a²³jia'³ dxún²³na²³. 'A²³jia'³ dxi³ji̱i̱n³¹ 'e³ rɨ²'ín³nu³ xi²ñʉ'¹ quián²³. Líi² te³ rɨ²dxín² 'i'²³. Jo̱³ rɨ²³'láan³ mozo quién²³na²³.


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Noijki miekej tiopixkej judiojtin otlaneltokakej itech yon tlaneltokalistle de Cristo. Dios okitemitij in Esteban de tlaneltokalistle iwan de Espíritu Santo, iwan okinchiwaya milagrostin iwan señalestin intech in tlakaj. Pero omonextijkej sekimej de itech se tiopan de yen judiojtin katlej kinmilwiaj Esclavos Libertados, iwan sekimej de Cirene, de Alejandría, de Cilicia iwan de Asia, iwan yejwan opéj motlatlajtolkuepaj iwan Esteban.


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wi’ix xjin mïdoy ya’adï aa ïyuk di’ibï yajk ni kajpx yajk ni mïcha’akp wi’ix ïïtsïndï ayuk ja’y ñajk najxïndï jä’ä amay jotmay mïïdï jä’ä ka’yïñ ukyïñ jïïnoty tïgojty, mïïdï u’ung ïna’k. - Kajpx mïcha’ak mïïdï mjïïk mïgu’uk, wi’ix mgay m’uugy mjïïnoty mdïgojty. - Nakpïky mdaag tjajch kaagy tojxy y’ïtyunïty di’ibï mgaytyïp m’uugtïp. - Wi’ix mïgu’uktïjk kya’yïñ y’ukyïñ dyajk ñaxy maa jyïïnïn tyïjkïñ, mïïdï tyeety tyaag. - Di’ibï mgaaypy m’ukypy maa chooñ, pïn tung jïpy ko mok xïjk y’ity.


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Tsa ꞌkia̱ mì ki ko̱ꞌsín ki̱tjason koni ꞌsín tsò ꞌén ra ijye tíbato ꞌkoa̱á ꞌsín ska̱ne la̱ kjo̱hiꞌin jè ra ko̱ꞌsi̱in koni ꞌsín nga tíchja̱ kjoa̱téxoma ꞌtse̱ ra bíné ná kjo̱hiꞌin.


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Bumbe caso d ikasay respeto la a:yma tum cultura tum p ñta u: s ke makaham y i C C p ñta competente iČa tum respeto je p ñ tunkak p ñta ke makaham Šunta . i i i b. Ke kunda federal, estatal k-oy tum medida jep karunda competente tum Ci prevención. Tum insuto: ke u: bumbe haytewo tunkak. C C Tum estrategia económico y tum social. Ke Če tum atención sectores ke toy-ham ke 7. TUNKO JEP ATENCIÓN DAŠUKO DYIM INDÍGENA YAHUČSAM SANITARIA GEN-ERA: JEP VIRUS SAR-COV2 COVID-19 8. Uyimtad ud yimtad tum efecto yosuat jep eČ tum tumko tum Instituto Nacional bumbe daŠuko Indígena.


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canaba du laabe idu’ya du laatu para acané du laatu izaa chaahui ra riaadxa ru guni cre tu. Rinaba du acané Dios Bixhoze nu ne Jesucristu Señor stinu laadu ti ganda chi ganna du laatu. Ne acané Señor laatu jma rusi ganaxhii saa tu ne ganaxhii tu irá binni casi nadxii du laatu. Ne cadi ibi’xhi ique tu sínuque guiaana tu para laa si, ti cadi quiba donda ique tu nezalú Dios Bixhoze nu dxi guedané Señor Jesús irá xpinni.


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sangmbyan' le'n ciuda Jop le'n plá huiz liz thìb mbi' co' ntecuu's yid má'. Mbi'a lèe Mon. Tiempa ngo ban thìb mbi' co' ngro' lèe Cornel le'n ciuda Cesar. Cornel ngòc capitán loo thìb ayo solndad co' ngro' lèe partid Italian. Ngòc Cornel thìb mbi' co' thidte mqueltàa con famil Cornel par mdyub xib mèna no mcòo' mèna yéc mèna loo Diox liz Cornel.


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¿Ladxa gati laabɨy Crist? Chiyru bdiiadeb láani guɨdxqui par güedeb rut zuguaa Jesús. Per lalzi ni zé gunaaqui láani guɨdxqui, de xpɨny Jesús raipdeb laany: —Maistrɨ, bquiinbiu. Per laany raipny laadeb: —Nare a ni iquiinia rápa,


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'Lige 'we a'lá machile 'we a'lá semati raweli naremio napu'lige suwisá a'kinana. Alekeri 'we ganíliga mochile buigá jena wijchimoba ta'chó suwiyá. Aniá mochile: «Ramueka pe sígame niru, pe simárime niru jena gawichí.» Ralámuli alarigá ra'íchame ka pe 'yégiga anime ju bilena napu abé a'lá ju bejteralia. Tabilé gawí olagá aní napu 'ya nígame nílige. Gawí olagá anisáká napu 'ya nígame nílige, 'liko ku simátéligipaché a'boi gawílachi.


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Liꞌiru nzu arquiꞌru nú liꞌinu a tsilaꞌanu bee bene Israel. Pero nee necala bichia rriuna nú unga ye bee nucuaꞌ. Añinzuca nú texcuaꞌa bee unaꞌa enu nucuaꞌa cuna liꞌiru uchiiqui beella liꞌiru, xne nee zilaꞌ quieꞌ uya beella ruꞌu eluhuaꞌnu, nu lunú néllelaꞌ beella cuerpoꞌnu,


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piyu polvo STst . po'tpo't poner a cocer: pone a cocer Vv . ityunpa poner al revés: pone al revés Vv . ichiputseetpa poner: se pone Vv . ikka'mpa ponerse de pie: se pone de pie Vv . teeñchukumpa popoluca STst .


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al igual que la palabra tîcwa'na ‘no comieron’ en donde tî, tampoco tiene correspondencia tonal con jâ ‘nosotros/1ppl excl.’ ni con ndyô ‘nosotros/1ppl excl.’. Para no confundir al lector en el momento de usar el presente Diccionario Amuzgo-Español,


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tonses ma tiktemakakan ika kuale toyolo. Tla Dios otechmakak poder para ma titlayekantokan itech itlaj tekitl, tonses ma titlayekantokan iwan kuale ma tikchiwakan totekiw. Tla Dios otechmakak poder para ma tikinpalewikan katlej mach itlaj kipiaj, tonses moneki ma tikinpalewikan ika pakilistle. Ximotlasojtlakan se iwan oksé ipan melajka. Xikchiwakan tlan kuale,


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Ti’ u jaajil wáaj ma’ u jaajil u je'ets'el u No'ojk'abilo’ob ti’ u Ch'a'at'aanil meyaj yéetel u Xokba'albalil,


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wa Tommi Wétcheme Léey ento wa tommi bïria tommi yew wéeme bétana ujüwame wa Kobba Méjëku Yáhut jibba a lútüriak. Wa tawari a presentáarua béchïbo wa miikria metta 30m wériäpo jibba boobíbitwa. Waka Kobba Méjëku yáhutta tewaa báawa wásuktiapo beja keepa meechata 20m wériäpo taxtim a boobitna. Wa Léeyëra Naw Ettéjowame chikti wásuktiapo waka tommi bïriata tekkilböta yáanake wanäy ka oobisi wa Kobba Méjëku Yáhuttaw a bíttuanake, áapo beja a tekkiljiösiampo a kiimanake.


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caj a c'ubex Jesús ti' a mac jach c'aso' ca' u sinejob ich cruz quir u quimin. Chen raji' caj ric'sa'b ten C'uj ich u quimirir. Mʌ' tu cha'j u p'atʌr Jesús ich u quimirir rajen ric'sa'b. Mʌ' ja wirej, David caj u toc ts'ibtaj uch wa yʌn u riq'uir Cristo.


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nahuaniyā'tit: “Quina'n iclīsmanīnī'ta'uj que huan puscan natatamūtlapa a'xni'ca' takalhtō'ka'mā'na”, nahuaniyā'tit. Lā' chuntza' līsmanīcan chuxalhā mācā'tanīcan Dios. Chuhua'j iccālacaquilhnīyāni' lā' ixpālacata huā'mā': A'xni'ca' takēstokā'tit, tlahua'yā'tit a'ntūn tū' līmakuan lā' a'ntūn tū' lālīmaktāya'yā'tit. Xapū'la iccāhuaniyāni' que quihuanica que a'xni'ca' takēstokā'tit, hui'xina'n talacpitziyā'tit na milaclhpu'nanca'n. Lā' macsti'na'j ickalhlaka'ī' a'ntūn tahuan. Porque tzēlasā' maclacasqui'n natalacpitziyā'tit para que chuntza' natasu'yu tichū stu'ncua' tamakapāxuhua Dios.


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Huan oquitequiutihque maquihuica in cruz den Jesús. Huan ijcon oahsique in itocahyan Gólgota, tlen quihtosnequi Tzontecontlan. Huan ic ahmo tequin momachilis, otemacaque in vino tlaneloli ihuan chichic pahtli.


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ndukwin Ndiose.” Ngwañaꞌan nchkwiꞌ kityi kanꞌ. Bra nu tyuꞌuǔn xiyaꞌ, tsaꞌaǎn Galilea nde loo la ꞌwan. ―Ja chan nchga nten kulaa yaꞌ neꞌ ꞌiin; loꞌo naꞌ ni, ja kulaǎn tiꞌiǐn ꞌiin siyaꞌ ti ―ndukwin Tyu ꞌin Jesús bra kanꞌ. ―Chañi chaꞌ nu nchkwiǐnꞌ loꞌoo ―ndukwin Jesús ꞌin Tyu―. Ndiꞌa, snan yaꞌ chkwiꞌ nuꞌwin loꞌo nten chaꞌ ja nsuꞌwi lyoo ꞌñaǎn. Ngwañaꞌan chkwiiꞌ loꞌo nten xa nu ti ji xiꞌya la kweꞌe tukwa yaꞌ ndiꞌa,


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PA NTUNG RUꞋ VAKANTES DE RUꞋ MAGISTRADUS DE BIUꞋ TRIBUNAL DE BIUꞋ NABAUꞋT, BUꞋ XIKIƗꞋ DE BUꞋ GAMAY DE BIUꞋ XKARIUMP NTSƐ BIUꞋ PRUPUESTA RESPEKTIVA DE LU KE GAMꞋJĨANG DE BIUꞋ TAMANꞋCH LEGISLATIVA. RUꞋDAT MAGISTRADUS EJERCERÁN BIUꞋ SANGUAYAT DE RUꞋ TIRIA RAÑꞋKIƗ̃JƗ̃ Y LAꞋME TATꞋE RATIFIKADUSPUR BIUꞋ TAMANꞋCH;


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chu̱ ni̱ naj huá̱ xta̱tapaksi̱y José, xtacatzi̱y pi̱ nia̱lh xacstu xlama̱ María, hua̱mpi̱ hua̱ xlá̱ xli̱tlihuaka Espíritu Santo hua̱nti̱ chuná̱ xtlahuani̱t. José luhua tla̱n chixcú xuani̱t, pus acxni̱ cátzi̱lh pi̱ xli̱ta̱tahuilat María nia̱lh xacstu xlama̱, ni̱ ma̱laksiyupútulh xpa̱lacata̱ pi̱ ni̱ nama̱ma̱xani̱y, huata xlá̱ caj tze̱k xmakaxtakputún laqui̱mpi̱ chuná̱ chú̱ nalactlahuay xtachihuí̱n ni̱ma̱ xqui̱ma̱lacnu̱ni̱t c-xchic xtasquín.


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SATEPAN OMOTAK SE WEYI SEÑAL ITECH ILWIKAK. OMOTAK SE SIWATL PETLANTOK KEN TONALE,


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RAÚL Y RAYMUNDO DEL BOSQUE, HISTORIA DE UN ESFUERZO COLONIA ABASOLO DEL VALLE, MUNICIPIO DE PLAYA VICENTE, ESTADO DE VERACRUZ, 1960. CABALLERO MORALES, GABRIEL, DICCIONARIO DEL IDIOMA MIXTECO, TUTU TU’UN ÑUU SAVI,


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tzame anhmakyuy. VII. Pämipä’kuy,


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ba bi chosyaa kat' chshibe'b, ka'kz ḻe', ni shcho'a dill' bi wṉie'. Na' bsi'gake'ne' yeḻ' zto', na' aga no goklen ḻe' gone' yeḻ' josc̱his c̱he'. Na' kono xiiṉ dia c̱he wzoa, ḻa' bsol bṉitgake' yeḻ' mban c̱he'na'. Na'ch beṉ' Etiopíana' chi'e Felípena': ―Ben goklen wna nad',


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’¡Ayo̱o̱v xa veꞌe miits je̱ mjo̱o̱tta, tsaptu̱jkpit yakꞌixpa̱jkpada! Veꞌem xa miitseꞌeda ax joꞌn je̱ jayu juuꞌ veꞌe du̱ko̱nyoꞌtstup je̱ avaatsu̱n juuꞌ veꞌe du̱yakꞌavaatsp joma veꞌe je̱ jayu du̱vinmó̱tuda je̱ Kunuuꞌkx Jatyán. Kaꞌa tseꞌe je̱m mtá̱kada, kaꞌa tseꞌe xyakjajttuva je̱tseꞌe tyá̱kadat je̱ jayu juuꞌ veꞌe jata̱kavaandup. Ku veꞌe je̱ Jesús veꞌem ña̱ꞌmu̱xjidi, o̱o̱y tseꞌe tyunmujo̱tmaꞌtjidi je̱ tsaptu̱jkpit yakꞌixpa̱jkpata̱jkta ma̱a̱t je̱ fariseota̱jkta.


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Satepan okinkajtewilij sekimej tekipanojkej ma kimonekuitlawikan iwan omokajkej kimokawiskej tlaatlajko de tlan tlakis, iwan oyáj wejka itech oksé país. ’Nijkuak ya kuale para kitekiskej in uvas, iteko in uvasyoj okititlanke se itekipanoj innawak in yonmej tekipanojkej,


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Na̱ lhuwa akskawinanín lakgchixkuwín ama talichiwinán Dios xlakgata nakgalipawankán y lhuwa ama talipawán ixtachiwinkán. Makapitsi tí ama talipawán Dios ama tamaksliweké lixkájnit ixkasatkán cristianos y yaj ama taralakalhamán. Pero amá tí ni tachokó y tayaní hasta xní natitaxtukó jaé ni lakgtlán kilhtamakú namá ama lakmaxtú ixlistakni. Porque ixtapáksit Dios nima kmalakgatsukinit amaka lichiwinankán ixlitilanka kgakilhtamakú xlakgata wak cristianos natalakapasa ixtachiwín Dios;


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pana tya ntsuꞌu la xi xaꞌ la nguꞌ nu nchcuiꞌ chaꞌ biꞌ xquiꞌya chaꞌ tsoꞌo ti tyiquee nguꞌ. Ntsuꞌu tsa tyiquee nguꞌ biꞌ ñaꞌa̱ nguꞌ jiꞌi̱ ycuiꞌ Ndyosi, loꞌo juaꞌa̱ jlo tiꞌ nguꞌ chaꞌ cua nda Ni cña ꞌna chaꞌ xacui̱ naꞌ chaꞌ jiꞌi̱ ñati̱ nu xu̱u̱ tyaꞌa loꞌo na xquiꞌya chaꞌ tsoꞌo jiꞌi̱ Cristo. Nu ñati̱ nu chi̱i̱ ntiꞌ ni, siꞌi na tyucui tyiquee ñati̱ biꞌ nchcuiꞌ nguꞌ chaꞌ jiꞌi̱ Cristo; laca chaꞌ cua ntiꞌ nguꞌ tyiji̱loo nguꞌ jiꞌi̱ tyaꞌa nguꞌ. Loꞌo juaꞌa̱ cua ntiꞌ tsa nguꞌ chaꞌ ta la nguꞌ chaꞌ tiꞌí ꞌna laja loꞌo ndiꞌi̱ naꞌ neꞌ chcua̱.


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I'NOȽ'ME PABLO, EXAȽ'ME, IPA'A'ME ȽUNA XOUTE'. ETI'INA'ME ȽIPUERTA AL XOUTE'. LAN XANUC' JUDÍO TEHUEYI TE CO'IYA MIMA'AYACU PABLO. JIȽPE TIPA'A ANULI ȽINCUXEPA AROMANO, TICUXELA' IMBAMAJ MAXNU LISOLDADO. U'I'ME,


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De nduú cā nā incā tiñu ñáhnú stéhēn ni nūū ji, chi maá-ni tiñu ñáhnú tá cúu nūū ní ncuu jíín Jonás, tēe nī nacani tūhun Yāā Dios janahán. Chi tá cúu nūū ní ñūhun Jonás chījin tiacá cáhnú ūnī nduú ūnī ñuú,


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chuntza' namaknīcan xla'. ¿Chā tū' ca'tzīya' que quit tzē na'icsqui'ni' quinTāta' Dios caquimaktāyalh lā' xla' chu līmaktin naquimacamini' lakacāujtu' mil ángeles? Pero palh xa'ictlahualh cahuā chuntza', ¿chichū nalītlōkentaxtūcan a'ntū huan ixtachihuīn Dios a'nlhā tatzo'kni' que tasqui'nī napātle'ke chuntza' chu a'nchī pātle'kemā'? Lā' Jesús cāhuanilh huan tachi'xcuhuī't: ―¿A'chī' līta'ntit mimachītaca'n lā' minqui'hui'ca'n? Hua'chilh chi'pacu'tunā'tit kalhatin ka'lhāna'. A'xni'ca' xa'iccātā'latlā'huanāni' lakalīyān nac lītokpān, ¿a'chī' tūlalh quilāchi'pauj a'xni'ca'?


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98 Capítulo 5. De la lingüística básica a la lingüística aplicada: el caso del alfabeto práctico de la lengua kickapoo de Coahuila José Luis Moctezuma Zamarrón y Fernando Nava López La necesidad de escribir el idioma kickapoo .....................110


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Te cácahān rō jeē cucá ró, te quéndōo vāha ró, te tu cúmanī ni ɨɨn nuū rō.


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chaꞌ tyoꞌo kwiꞌin kanꞌ ꞌin yu. Ti ngwa sꞌni tyun yaꞌ mxlyuu kwiꞌin kanꞌ ꞌin yu; kanꞌ chaꞌ ndiꞌin nten kwan ꞌin yu, nchkanꞌ yaꞌ yu, nchkanꞌ kiyaꞌ yu loꞌo karenan chkwan. Loꞌo kanꞌ ja nduwe tiꞌ yu ꞌin karenan kanꞌ, bra ti nsiꞌyu kuꞌ yu chkwan kanꞌ.


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ten tiquijtojtinemi que timopoutinemi queme judío, tejua timoyolchicahuas ica in tanahuatil de Moisés. Huan tejua timohueyimatis porín tiquijtoa que tiquixmati Totajtzin Dios. Tejua tagat ten tijudío, cuali tiquixmati ne tanahuatil ten Totajtzin Dios quimonequiltía ma xicchihua. Porín in tanahuatil de Moisés mitznextilijtinemi queniu tiquijitas huan ticchiutinemis sayó ten cuali.


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Ta ndája va̱ha na na̱ quíhvi̱. Ta ndaja coo Herodes, da̱ cúú gobernador cán na̱canda̱a̱ ini da sa̱ha̱ tócó ndihi ña̱ cája Jesús. Ta chí co̱ xíni̱ da̱ ndía̱ ca̱hán da̱ jáchi̱ java na cáchí na̱ xi̱hi̱n dá ña̱ cúú Jesús mé Juan,


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'ma napuíka ra'íchale 'la ko julalia jaré rió napurigá simámala alué oká rió 'yuga, alué Páulo 'lige Bernabé si, napurigá o'tomela alué apeli alé Antiokía anilichi we'ká riógichi. Bilé alué rió julárigame Jurasi anilime nile.


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Xikonuu Spedru ñuu xiꞌin ñuu,


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Pan siki kalpajme on tlakilistli moxexeluiya uan oksekan kema amoj, on tlakilistle mejyeua pan tekiuajkali, kinamakas kejkuak yaxopa kuak xoktlajkipiya on tlen yejuame okitokaka, ixtlaluis patiyoj. On tomin tlen mololoua kana itech on tekiuakali uan tlamo kakitlaxtlauiliya on tlajkuilojketl, ontetl kikaua


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mé ojoacha para que jehe nchao santtjé ẍón jihi co tsinchje tti yáto sello que jiyá ẍón. Cottimeja ngaca tti nttaxintaon icha importante co ngayé jehe tti nó cosa que techon, co ngayé tti veinticuatro nittetonha, janha vicon ná Coleco tajingattjen va nttiha masqui dicon ni ixin digoen na va.


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te qijajil Dawid tetz okamik b'ix oqex muqu', b'ix qetz qeb'en ja' oqex muqu'. Komo tetz jun aj yolil tyol Dios tuq, tetz teb'en tuq te Qtat ojetq tuq xik tsi' tyol ma'kix tuq kaj tsi' te k'ulul mandad jun aj tijajil tetz tzan tqet wit'let tuj twit'lel. Ikxji te Dawid owel tniky' ti'j te aj oky'el tuq mas yaj, tetz otq'umaj ojawel anq'inkix tuq te Krist, [te Koloyon aj Q'umankaj Oqtxi']. Komo otq'umaj nlay tuq kaj kola' kxol kye kamnaq b'ix te xhchi'jel nlay tuq ponaj.


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yoꞌó ñá ko̱ ku̱ú kandei de̱ꞌe, yoꞌó, ñá ko̱ óon taꞌon kaki de̱ꞌe. Kayuꞌú yoꞌó xíꞌa̱n kádii̱ inóo̱n, chi̱ ko̱ ñáꞌa̱ ndoꞌo naní nío̱, dá kaki iin de̱ꞌón. Dá chi̱ kuaꞌa̱ cháá ka̱ kakuu de̱ꞌe yoꞌó, ñá ni̱ ka̱ndo̱o ndaꞌí xaa̱n, o̱ du̱ú na̱ ñáꞌa̱ ió yíi̱. Ta viti, ñani miíi̱,


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Te duha ní chídó tnùní tée ní xóo cáháⁿ tnúhu Yá Ndiǒxí ndéé sanaha nàcuáa ní cáháⁿ‑gá: Yúhú táxí tnùní‑í andɨu ndɨ̀hɨ ñuyíú, te xíǎⁿ nǔu nchòhó vá ndácú‑ndó chìhi ñaha‑ndo xɨtɨ́ veñúhu dàtná quídě‑yu sá càchí‑yu cùu ndióxǐ‑yu ní cadúha‑yu. Te ñá túú xìni ñuhu‑í núú ndétàtú‑í, chi yúhú ní cadúha‑í nchaa sá ìó ñuyíú‑a. Duha ní cáháⁿ Yǎ Ndiǒxí, te dɨu‑ni ducaⁿ nǐ chídó tnùní tée ní xóo cáháⁿ tnúhu‑gá —duha ndùu nchaa tnúhu ní xáhaⁿ tě Těvá xii‑güedé. Te ní xáhaⁿ tùcu‑dé:


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baḻə beṉə' nitə' gaḻə'əzə gosə'əne': —Chaxe' profet Ḻiazən' ben' be' xtižə' Diozən' cana'. Nach bchoɉ to beṉə' gwsa'adoe' ɉəx̱i'e to sponj na' bosgaže'en bino corrient de'en cui bi nc̱hix̱ə, na' bzo'en to lao ya dao' na' bosšine'en cho'a Jeso'osən' par nic̱h güe'eɉe'en. Na' yebaḻe' gwse'e be'enə': —Gwlezə. Yešc šə yidə Ḻiazən' par yosle'ene'. Nach bisya'a Jeso'osən' zižɉo na' be'e latɉə bchoɉ grasy c̱he'enə' gote'.


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'E³ quie'²³ Eleazar xi̱i̱n³ jmii³ Matán. 'E³ quie'²³ Matán xi̱i̱n³ jmii³ Jacob. 'E³ quie'²³ Jacob xi̱i̱n³ jmii³ Søø³² 'i³ ca²³lǿn²³ dsóo²³ quien³² Ma³rii³¹, xóo² Jesús 'i³ sɨ'²³te'²³ Cristo.


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ndɨhɨ nchaa cue tée quìde chiuⁿ ndɨhɨ díhúⁿ cuìxíⁿ, te ní xáhaⁿ‑dě xii‑güedé: —Nàha‑ndo sá ǐo váha nìhí‑ó dǐhúⁿ cuèndá chìuⁿ quide‑o. Te nàha‑ndo sá càchí té Pǎblú sá ñà dɨ́ú ndiǒxí cúú sǎ nǐ cadúha ñáyiu ñuyíú‑a. Te ducaⁿ càháⁿ‑dé ñuú‑ó, te ducaⁿ‑ni càháⁿ‑dé nɨhìí distrìtú Àsiá, te ío‑gá vài ñáyiu sàndáá iní tnúhu càháⁿ‑dé.


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Ta nu̱ tácá ndo̱ tá co̱ó ni in na̱ tia̱hva nducú ñehe ña̱ cúni̱ cachi tu̱hun cáha̱n na̱ ja̱n já quéa̱ va̱ha chága̱ ná a̱ cáha̱n na̱ tu̱hun ña̱ co̱ó na̱catia̱hva na.


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Ihkuak sen Tetlakewaltekiwah, noso Tekiwahpalewiani ihkuak nochi inon kawilli tlen powi itlanawatil san elihki pewa motomintia, noso motlakowia ika tetomin wan ihkuak momati tetomin kimotzinkixtilia,


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Caj yubob u mʌn u jumintej caj u tucrob tu yor: ―A ba' u ber u parar Zacarías? Quire' a C'ujo' cu bin yamta'bir Juan. U tet Juan Zacarías jach yʌn ti' u Taj'or u Pixam C'uj,


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BATIK TA JCHOBTIK TA JK'AJ TI JCHOBE, TA JTIK' TA JNUTI', TA JK'AJ TI JCHOBE, XMUYUBAJ TI KO'ONTONE. BATIK TA JCHOBTIK... TA JKUCH TI KIXIME, TA JKUCH BATEL TA JNA, TA JNAK' KOMEL TA JNA TA JVE' K'ALAL TA JK'AN. BATIK TA JCHOBTIK... TA JPAS O ME TA VAJ TA JPAS O ME TA MATS', YU'UN JA' KUXLEJAL SVENTA SKOTOL K'AK'AL. LI IXIM JA' JCH'ULELTIK, LI IXIM JA' JOLKO'ONTONTIK, YU'UN JA' KUXLEJAL SVENTA JTEKLUMAL BATIK TA JCHOBTIK... BATIK TA JCHOBTIK K'ALAL CHIJK'EJIN «BATIK TA JCHOBTIK» SETELOTIK TA JTSAKBE


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hualeutoc de Notajtzin Dios ten nechualtitanic. Huan nochi neques ten quinequisque quichihuasque ten Notajtzin Dios quimonequiltía, yejuan nojonques melau Dios quinajsicamatiltis de notanextililisuan.


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HACUAHA CUECHU NIXTIN XI CUATJIN TSICUYA ME CJUAHÑU NIJI, HANE SAHMI TANGUN ME NGAYIN NGAJAN HISCAN TACUN JESÚS. HACUAHA CUATJIN SAHMI ME COJO NUJU. YËJË NI XCUSUN XI TIVATJIN TIJIMA NE, NGAYUN NDAJA TSUJUN TA, XI CUMA CJÍN SA NGAYUN XI SACU NUJU CJUANDAJA RË NINA NE, HA CUATJIN CJÍN SA CUMA NGAYUN XI TUHUN NACUECHJI RË ME. HANE CUATJIN CUMA TSEJEN XI NINA NE,


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ngatsë rë xutachanga rë me. Cuatjin ta tsëhë xi hya xi vaxijin Nina ngu xuta cojo hya xi sua rë me cjuandaja ne, hatuxa sehe tsindeyaain Nina cjuatacun rë me. Ngayun xi má yun xutaxín, titjun ne, canuhyun tsëhë Nina. Peru quihndë ne, camayuma rë Nina ngayun ngatsë rë xi xuta tjë rë Israel ne, hacuaha vihndiin me tsëhë Nina. Hacuanitjin rë xuta tjë rë Israel jan ta quihndë ne,


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Jetcøtoya, ø ndøvøta'm, como Diosis mi ndyoya'ṉøtyambase, mi ndzajmatya'mbøjtzi que jujche chi'ocuyajpase borrego va'co yaj ca'yajø Dioscøtoya, jetse va'cø mi ndzi'ocuyaj Dioscøsi mi ndumgoṉña, pero ji'ndyet ca'upø sino quenbapø,


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tsaa btox kuá tiba Na’ tosad gó isliun’go kon rie beb xtil taj ntosay isliú. Bli rsin’ gó beb ma’ no beb guan’ no koná más juín ndio xkuá isliu. Blab kore’ tse bkie’ tiba, xa nak men lasla NCHEE NAK MEN YII LA’ Rie men yii la’, nap men xgab chen’ men kon rie kon’ nsib txis isliu, saa chu men tib ya’ yá’ lismen, na gakta chumen’ ne ndoo wis, kuedmen axta saa ngol mbe’e tsia toyal kumen’na, chumen’na


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Mänitä Jesús møc yáax̱cumbä.


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Ta kúú rá iin ta̱a káva̱ꞌa yoko̱ xíꞌín plata, ña̱ ndáa táto̱ꞌon ki̱ꞌo káa veꞌe ño̱ꞌo iin ndios diꞌí naní Diana. Ta kua̱ꞌá nda̱ꞌo di̱ꞌón sa̱ níꞌi̱ rá sa̱ꞌá sa̱ kee ra choon yóꞌo, xíꞌín ta̱a kéchóon xíꞌín rá. Kúú ni̱ na̱da̱taká ra̱ ta̱a kéchóon xíꞌín rá, xíꞌín dao ka̱ ta̱a kéchóon xíꞌín plata. Dá ni̱ kaa ra̱ xíꞌín rá:


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259 HÑÄHÑU — ESPAÑOL nxene̱ nxanthe (nxánthe) vi sudar Ra ndäpo xä hmuntsi di nxanthe; bu̱ hindä bu̱ntsi dä ya. Está sudando la alfalfa amontonada; si no la voltean se pudre. Véase dehe Nxanxuua (Nxánxuua) Caltimacán (pueblo de Tasquillo) Tenä ge Nxanxuua ba ndunthi ya toṯ e tagi rá muhuí ke Mäxei. Dicen que en Caltimacán venden muchas cosas a menos precio que en Tasquillo. nxati (nxati) v rec rascarse (mutuamente) Mähotho nubu̱ di mpontyu̱ga ya fani ne di nxati ko yá ne. Es bonito cuando los caballos, cruzando el pescuezo se rascan uno al otro con la boca.


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nanakt be xinn mos, lee be nak xinn me nanakt mos. Jesucrist mle zee nagakt be tub mos cheen ley. Kwaanzee, nye zo be lo xcheen Jesucrist nu nagaktra be tub mos cheen ley, nel lee ley nak mod tub yog kwaan nga nzhib yenn be, nu kwaanzee nawiitra be lo ley stuba. Bkenzha gu. Na Pab,


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ꞌkoa̱á ꞌsín tjíne la̱ nga tsjá la̱ xi̱ta̱ ra síxáꞌta la̱, kjoa̱chji̱ne̱ ꞌtse̱ xá la̱, ko̱ tsa katabakón ya la̱ ra a̱ꞌta ꞌtse̱ xá la̱. Jè kjoa̱téxoma ra minchándi̱yá ná ꞌkoa̱á ꞌsín sko̱óson la̱ kóꞌsín nga ꞌse̱, mé kjoa̱chji̱ne̱ ra ko̱chjeén ko̱ kóꞌsín nga si̱ko̱ koni ꞌsín nga tjíne la̱ nga jñà ra ma ni la̱ xá nga tjíné la̱ nga ko̱ꞌsín si̱itjason kjoa̱ ra jñà kjine la̱.


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hane ngajan catsingatju me me quiji me nandya Tarso. Cuatjin camá xi yëjë xuta ladu rë Jesús ngajan estadu Judea, cojo Galilea cojo Samaria ne, cafë rë me cjuacjintacun hacuaha camajyë sa cjuandaja rë Nina ngajñi rë me. Hane xi cuatjin quijinduju me cafaharcun me Nai naja hacuaha xi cuatjin cavisecoo rë me Hasen rë Nina ne, camacjín sa xuta ladu rë Jesús.


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Grí maha gui xiphʉ núꞌʉ ma cu da ma pa Galilea ne ja grá nthɛꞌbeniꞌʉ maꞌnaꞌqui. De ya xqui ma núꞌʉ ya ꞌbɛhña̱, ꞌra de gue núꞌʉ ya soldado mri su ra ntꞌagui bi ma pa ja ra hnini pa bá xipa ya nda̱ gá macja̱ de gatho núꞌa̱ te xqui nja. Nuꞌbʉ́ ya nda̱ gá macja̱ bi ꞌñʉꞌtiui ya nda̱xjua nda̱ pa da umbabiꞌʉ ndunthi ra boja̱ ya soldado pa da ma̱nga ꞌnara ncꞌuamba, ne bi ꞌñembabiꞌʉ: ―Nuꞌahʉ pɛꞌtsi te gui ma̱ñhʉ gue de mi nxuui gá a̱ha̱hʉ, hangue nura oraꞌa̱ nuyá nxadi ra Jesu bi zøhø ne bi duꞌtsuaꞌʉ rá ndoꞌyo. Ha nuꞌbʉ da nja ra pa da ba̱di ra nda̱ de núna xa nja,


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Liximpa toƚta'a, tocomma tipailo lipicuejma'. Lan apóstole nomana' Jerusalén icuej'me: “Lan xanuc' nomana' ƚamats' Samaria epenufpá litaiqui' ȽanDios”. Ummem'mola' liƚf'as apóstole Pedro y Juan tiyeƚe jiƚpiya. Iye'me,


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inon para in aquin yiyecahsicanehnehuilihtohque. Inohque yitlantoque ipan intlamachilis huan quichipahuasque in tlen cuali huan in tlen ahmo. Ijcon tel, axan matimomachtican ica tlen ocachi tequiyo ipan itlahtoltzin Dios huan ayacmo timomachtisque san ica in tlahtoli ica tlen achto otimomachtihque ihcuac oticneltocaque. Omechmachtihque quen seya quipiya tlen quineltocas huan moyolcuepas.


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’Ngaꞌa̱ chaꞌ cuaꞌni tsoꞌo ma̱ loꞌo xaꞌ ñati̱ si ntiꞌ ma̱ chaꞌ tsoꞌo ti cuaꞌni nguꞌ loꞌo ma̱. La cuiꞌ cña biꞌ ngulo ycuiꞌ Ndyosi lo quityi nu nguscua jyoꞌo Moisés,


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míin mil novecientos, mil novecientos, o sea dos mil, 2008, ka registrarta'ab le wakaxo', yaan tres mil cabezas wakax ti' tuláakal máak. C ésar : ¿Wey kaaje'? V enusTtiano : Wey kaaje'. Maas ti' tres mil quinientos.


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XXIX-C. Woko ya yosiiaao te´tsamkuy y miumu te´pøndam gobierno Federal´ñe te´estado y te´ kubiomø, amiaajpabø te´ pøtdam woko tsukiao te´ankimkuy tsambabø te´ tapkuy 27 (ipsan kuyay) yø constitucion´omø. XXIX-D. Woko ya yosyao te´tsamkuy muspamo yosiao miumu y tese muspa yosa te´ nacional. XXIX-E. Woko tsukiao te´amkumkuy tsame ju kutpamø te´ma´a anketijuribø, tese putpa te´ makiuy. XXIX-F. Woko yosiao te´amkumkuy tsame putpamø tijuribø putpabø windi yo nasakobajk´omø, tese rike jutse putpa y tukubia tumin anke juro y ijtiajkpamo te´kirawua woko te´ya yosia´o nacional´omø.


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Nendeak Mipoch Kambaj wüx Nemal Kambaj Jalisco.- Ombas andüüb miün-Teat Xan: Gral. de División Cándido Aguilar, Nendeak Mipoch Kambaj wüx Nemal Kambaj Veracruz.- Iüm Andüüb Miün-Teat Xan: Gral. Brigadier Salvador González Torres, Nendeak Mipoch Kambaj wüx Nemal Kambaj Oaxaca.- Nendeak Mipoch Kambaj wüx Nemal Kambaj Aguascalientes: Daniel Cervantes.- Nendeak Mipoch Kambaj wüx Nemal Kambaj Baja California: Ignacio Roel.- Nendeaküw Mipoch Kambaj wüx Nemal Kambaj: M. Aguirre Berlanga,


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tácua súcuán de cuu cācu ánō maá ji nícu. Chi cúu ndá ji tatā nchivī Israel, de jondē janahán nī nsāhá Yāā Dios jā cúu ji sēhe yā, de māhñú vīcō jā jéndūtē nī ndeē yā jíín ji saá. De jíín maá ji nī nsāhá yā ndācá contrato, de nī jēhe yā ley yā nūū Moisés jā cuu maá ji, de nī stéhēn yā nāsa chiñúhún ji yā inī templo, de nūū maá ji nī nquee yuhú yā cuāhā tūhun.