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B'IX TUJ TWI' ATJAX TUQ JUN TKORON AKYE'OK TUQ KAB'LAJUJ CHE'W TI'J. TE XUJ CH'INKY TUQ TKY'IX B'IX B'AN NQAWUN TUQ TZAN XHCHO'NAL TE ALA'MJ TZAN TPAJ MA'TX PON STYEMP TUQ TZAN TKY'IX. YAJI OJAW KANET TWITZ KA'J JUNKY SENY B'AN CHUKTKY, JUN NIM TXKUP PER NAQE JUN MATIJ SEMEJANTE KAN, KYAQTI'J, B'IX ATE' TUQ WUQ TWI' B'IX LAJUJ TKACH, B'IX TUJ JUNJUNCHAQ KYE WUQ TWI' ATJAX JUN TAL TKORON.


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NE NOGA MLOO JESÚS MBI FYER LEETTSOO TYEN ZHA, NE MBEZGUTH RE ZHA NE MBEZ ZHA LO JESÚS: ―¡LU NAK XGANN DIOX! PER LEE RE MBI FYERA MKOX LO JESÚS,


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Jo̱baꞌ jmoꞌˊnaaꞌ jaléꞌˋ e júuˆ la quíiˉnaꞌ e laco̱ꞌ nicuǿˉ e iáangˋ dsiˋnaaꞌ laco̱ꞌ sɨꞌíˆ. Jo̱ e lab e júuˆ e caꞌeꞌˊ Dseaˋ Jmáangˉ jneaꞌˆ, jo̱ e jo̱b e éeˉnaaꞌ ꞌnʉ́ꞌˋ lana, e Fidiéeˇ lɨ́ɨiñˊ jaangˋ i̱ jɨngꞌˋ jloꞌˆ, jo̱ jí̱i̱ꞌ˜ capíꞌˆ e nʉʉˋ sǿꞌˋ jaˋ seaˋ quiáꞌrˉ. Jo̱ mɨ˜ féꞌˋnaaꞌ e cøømˋ se̱e̱ˉnaaꞌ có̱o̱ꞌ˜ Fidiéeˇ,


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Naykiana ju tiempo a reteneeruawako betana. C. Ka tüwata yaalamta luturiam betana: I. Asesoria juriirikata mabetnake a lútüriam bétana texwanake Koxtitusionta nokawi, entok aapo awnake. Jachin a reriitowa böjorianakewi bétana texjuana. II. Minixterio Purikota anianake.


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Janangue'a gätho thocua thoho din ja 'bɛ'a da hyoni. Nɛ gue'a mán t'o't'i bʉ ja rám hman Oją: “To'o di pɛti xʉn ngu, pɛ hin da bong thoho a da hyonsɛ, pɛ nɛ'ʉ di pɛti zʉ ts'ʉtho, hin te di 'bɛdi.” Dí ɛ̨mfe jamadi Oją ngue bi 'dac mam fäts'i'be ra Tito, ngue nɛ'a ɛ̨mmɛ im bɛ̨n ahʉ nɛ ɛ̨mmɛ ɛ̨hya nangue ahʉ.


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'Lige pe nujubapi etiáturu ne alué Bo'á Ranala gojínachi uché bilé selá alué apeli kabítigame na'chuchárigame,


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kenin kakala’tle noyoujke tlanakilitok ipan ini’ke itoka in “miskitos” tlen yetok ipan uiyi tlachiualisme uan noyoujke tlen nantli itoka Nicaragua, ijko keni tla’tol uala’tok kani ompa ue’ka nantlime,


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Ntá xi̱kaha tsꞌikon chojni kíxin itsi tí Xje̱en Dios Kꞌóna Chojni itsi chꞌán chríkjan ijnko tjui̱ tsi̱ka̱o chꞌán tí kjuachaxin jié kuènte nkaya nka̱jní. A̱ ntá tió tsoxrankíxin tso̱nhen kaín tíha chrókócháhará chrókjuaya kjárá ntá chróntáchrorá kíxin kjínhya tjen tí nkexro tsaáxinrá ―ichro chꞌán. Kja̱xin kjuíncheyóe̱xin chꞌán í jnko nkehe ntáchro chꞌán kíxin: ―Tjenka̱yáxinrá nkexrí siín tí nta tꞌóna to higo la ko kaín tí í so nta. Tió tsꞌikonrá kíxin tinkákꞌayan kahnte̱ tí nta, ntá tso̱noaxínrá kíxin í séhya tsꞌixenhen ncha̱kuen chrin.


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tùha‑ne chivàha‑ne ñà‑ndùá cachíˋ xì‑né. Dandu Yuamánìˊ, icúmí stná‑yà cuu ini‑yà sàhà‑né, te sàà‑nsì nùù‑né ñà‑cundoo‑nsi ini anima iin iin‑ne. Doco nècuàchì có‑cùú inì‑xi sàhí, có‑chîvàha‑ne ñà‑ndùá cachíˋ. Te ñà‑ndùá cachíˋ xì‑nsiá, màdì inì‑ni mií ndacú inì cachì ñà‑jaàn.


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ikān itúvi daꞌna tun ntōó san vata koo é natavā ña xídō san. Ikān nániꞌí ntɨ ña kuíntiꞌxe i Jesuú ne, dadɨɨ intóo ntɨ́ ni ña ūun vite. Un ntɨɨ́ ntɨɨ̄ ñá ntákaꞌan ñá nī Pablu: —Ñá ku ñeꞌē ntó ñuú Jerusaleen —kaꞌan ña. Tsi é xeꞌe Espíritū Sántū san kútuni ña te dóo ntoꞌo Pablu te kɨ́ꞌɨ̄n ñá ikān. Ntá tsi da xee táꞌan ntuvi ne,


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ja'ni toƚta'a quipa'ala' lontahue, ¿naitsi nepi'ipola' liƚmane iƚne loƚxanuc' naipa'apá lontahue? Ma iƚniya loƚxanuc' timuc'i'molhuo' imanc' imenajpolhuo'. O ¿te ja'ni ȽanDios nalapi'ipa ƚi'Espíritu quipa'atsola' lontahue? Ja'ni toƚta'a laimane, ti'iƚa' coƚsina' jifa'a tipa'a ȽanDios cal Cuecaj Rey. Iƚque ticuxe. ’Nij naitsi mi'iya mitsufaiya lejut'ƚ cal xans ts'ipujfxi, miƚonc'e'eya ƚi'hueca. Ate'a tifi'e'mola' limane', li'mitsi' iƚque cal xans ts'ipujfxi.


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F.


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tzamyomo'am, y qui'pspa que más vøj jetse; entonces hay que va'cø chøcø lo que qui'pspa que más vøjø va'cø chøcø. Muspa yaj co'tøjcajø, ji'n cyojapa'te. Pero eyapø aunque ji'ndyet pyenatzøctøjupø qui'pspa que ji'n ma yaj co'tøjcaj pyapiñomo, y ñe' aṉqui'mba ti ma chøqui; y qui'psu'am ti maṉba chøqui,


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kì Iótla i nuk aj nojálob ke u Iaj bixélob tì patán tan kaj o tan noj jam por u pa'seleránlob ni patán ta u tojkínte k'a u péte winkrélob u kuxtéjob káchichka mach ajníkonla tì chìmó por ba ye'é i mach ajníkonla tì búya t'ókob . De yá'iba ke a tsikí noj ts'ají, ts'íbìn tan noj


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Tà síkjaán‑kjoò‑ná. Mì kì osìko̱‑ná nga mokjeiín‑ná i̱t'aà ts'e̱ Cristo mé‑ne nga ko̱ma si̱kitasoán koni s'ín mejèn‑la̱ Nainá. Xá xi tìbìnè‑lè, jè‑né nga tsjeè tíjna ini̱ma̱‑ná, nga tsjeè tjín kjo̱hítsjeèn‑ná koa̱ nga nguì ndaà mokjeiín‑ná; ya̱á nchrobát'aà‑ne nga si̱tjòchaà xinguia̱á. Ta̱nga tjín i'nga xi̱ta̱ xi xìn ndi̱yá tjímaya; tà koií joóya‑ne 'én xi ni̱mé chjí‑la̱. Mejèn‑la̱ maestro ts'e̱ kjo̱tíxoma‑la̱ Nainá kítsa̱jna. Ta̱nga ti̱jñà‑ne,


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Cua cuhva ndo tiahvi ndioo cuenda ra chahnu Jesucristo―masi cusii ini ndo, masi ndahvi cuni ndo. Cua tasoho ndo chi ñivi tahan ndo, vati sacahnu ndo chi ra Ndioo. Cua tasoho ñi ñahan chi ra cuu ii ñi cuhva tasoho ñi chi ra chahnu, vati ndaca ñahan ra rai chi ñasihi ra cuhva ndaca ñahan ra Cristo chi ñivi ra, ta maan ra cuu ra sacacu chi ñivi ra. Cuhva tasoho ñivi ra Cristo chi ra―tacan cua tasoho ñi ñahan ndihi cha cua cati ii ñi chi ñi.


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jo̱baꞌ eáangˊguɨ casiꞌˊ fɨˊ quiéˉe jóng e iin˜n niꞌeeˇe dseeˉ, jo̱guɨ e jí̱i̱ꞌ˜ ꞌmóbˉ nɨsɨjéeˊ quiéˉe uíiꞌ˜ e jmóoˋo jaléꞌˋ e jo̱. Jo̱ lajo̱b calɨ́ˉ, co̱ꞌ e júuˆ quiʉꞌˊ ta˜ do e lamɨ˜ lɨ́nˉn e sɨꞌíˆ e nijmɨcó̱o̱ꞌ˜ jnea˜ e laco̱ꞌ jial nilɨseenˉ juguiʉ́ˉ júuˆ røøˋ,


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indet. keni Sinón.* 1: paki, äni, jueni ; 2: zu̱tsi ; 3: pani kilo (kǐlo) s kilogramo, kilo Na kilo ra dothfi ri ñepi dä mbexo ̱ na mo gramu, pe nuga dí bexo ho̱ ̱nse goho̱ rate pa dí täpabi. Un kilo de azúcar debería de pesar mil gramos, pero yo peso nada más ochocientos para obtener ganancia. Sinón. teni ̱ kilometro (kílómétro) s kilómetro Ba na ra hai ga na kilometro ra ma ha nde kilometro ra nxidi, geä na mo metro ra ma y kuṯ anthebe metro ra nxidi. Se vende un terreno de un kilómetro de largo y


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Nuure rusulesa'cnu xtidx Dios sa'csi rinälaazpacnu Jesucrist luxh si'c ni gunibee Dios, si'c rusule'nu, rusule'nu diidx con xcäḻracnäj Jesucrist nez loj Dios ni cahuii xhini'c riennu. Che rniinu rediidxga,


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Tsuą' teruba inte' reyà'na, pero reyìla huá cą inte' para gutti cą inte'. Làniana Tata Dios nna becàbinie Elías nna rèe bi: Alàa tsuą' teruba lu' reyà'na, sino chi benia' preparar gàtsi mili' ca nubeyu' canu labí betse'e latsi' quį inte' nna labí ruduỹíbi quį ru'a lo imagen de Baal.


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Hi³ja̱³ mɨ² mɨ³hí⁴güéy³ ca̱á̱h³ Cristo nɨ³ mɨ²ja̱³ hí⁴jé⁴ dsɨy⁴ chia̱a̱h⁴²á² niaá⁴ah³, chiaah¹ há⁴ja̱³ hi³ dɨ́h¹ ma³jmeéy⁴ ga̱⁴²á⁴ nɨ³ ta² chiáh² Dios nɨ³. Hi²xiáh³ dxú⁴ liáh³xɨ³ cuoo³²ah³ vo̱ó̱h²ah³ jmee³ah³ ta² chiáh² Dios nɨ³ chiaah¹ hi³ ma³taá³ah³ chiáh² nɨ³. Ná⁴lɨ¹ liáh³xɨ³ ca̱a̱³ foo³ hi³ cuoo³²ah³ Dios. Baáy⁴ gu³xɨ³ ba² hí⁴jú̱³á⁴ jniá³, há⁴ hi³ta³ hi³hɨ³ah³ ñuú³ xɨ³ hí⁴dxá⁴heey⁴ liáh³ja̱³. Chiaah¹ liáh³ca̱a̱y³ hi³ hí⁴ñuúyh³ gɨh¹ foo³ hi³ hi²cuo³ah³ nɨ³ ba² ja̱³. Hi³ja̱³ hi²xiáh³ hí⁴jé⁴ dsɨy⁴ chia̱a̱h⁴²á² niaá⁴ah³. Ja̱³ba² liáh³ja̱³ bi³jee⁴²ah³ há²ah³ chia̱á̱h¹ah³ jniá³.


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IV. CHIⁿ CUVNDꞋÄCÄ̀ CÄ YEꞋEⁿ IYꞋAⁿ YAꞋAⁿ QUIAꞋAⁿ NDUCU NAⁿ CHIⁿ YINDAMA YAⁿ NAⁿ CHIⁿ ATNEⁿ YꞋOO YAⁿ TꞋA T'I, CHIⁿ TꞋICA CUVÌ MIⁿ NE NEꞋEⁿ CHIⁿ NNUꞋUⁿ NAⁿ TACA NDÄCA AMA TUMI CHIⁿ CUVNDꞋÀ NAⁿ CHIⁿ CUATNÈⁿ IYꞋAⁿ YꞋAⁿ NDUCU CHIⁿ NUVNDꞋÄCÄ VAꞋA YEꞋEⁿ YAⁿ TꞋI. V. CÄꞋÄ̀ NAⁿ CHIⁿ CUVNDUCÙ NDꞋÄTÄ YAꞋAⁿ QUIAꞋAⁿ NAⁿ DAꞋA CHIⁿ YI, CHIⁿ TꞋICA CUVÌ MIⁿ NE CUNNÈⁿ TÄꞋÄ YAⁿ NAⁿ AMA NAⁿ NTIYUⁿ CHIⁿ CUCHIVÀ IYꞋAⁿ, CUNNÈⁿ NDUCU IYꞋAⁿ CHIⁿ CUVYICÙ YAⁿ TꞋI,


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Yutol sowalil chin ec' wal el oj. Ok'bal jin c'ul ta c'am chin ec' wal el jun sk'aneal yet colbanile ti'. C'am chi wun asan yu chi wi' jin gasto an, pero chi wun an, yutol jix yak' wopiso Dios yin walon el oj. Yuxan ja' spaj lalan jin cha'on ti' tinani', ja' ton jin tzala c'ulal ti' lalan jin cha'on spajil oj yu chin ec' wal el sk'aneal yet colbanile ti' yin tol c'am jin tool chin cha'. Yutol cax c'al ey walon wet jin k'anon jin gasto yin wopiso ti', pero c'am chin k'ana.


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cata̱j soj rihanj cheꞌé se cuno soj se vaa queꞌe̱e̱ suun sa̱ꞌ noco̱o quiꞌyáj chumanꞌ Capernaum a. Ne̱ cata̱j soj rihanj se vaa qui̱ꞌyáj suun sa̱ꞌ noco̱o tuviꞌ yoꞌ chumanꞌ chiháán níꞌ nihánj uún a. Tza̱j ne̱ vaa nana̱ nihánj nana̱ cata̱j ma̱ꞌanj rihaan soj uún a: “Xa̱ꞌ síí nataꞌ se‑na̱na̱ Diose̱, tza̱j ne̱ ne amán rá tuviꞌ soꞌ niꞌya̱j nij soꞌ man soꞌ maꞌ”,


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Mi̱ da̱hra̱ Lipe p'ʉya,


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Junama’a bempo taawak,


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recelo Rabu̱ hingi faste ra du̱hu̱ pa da metsi nu̱ ä te honi na. Hay veces en que la duda no ayuda a obtener lo que a uno le hace falta. Sinón. 1 y 2: bitsi du̱ki (dú̱ki) s cortador (de fruta, flores, café) Mäxudi bi thogi ngu reṯ a ya du̱ki, mi hñä yá bots̱ e. En la mañana pasaron como diez cortadores; traían sus canastas. Sinón. nduki ̱ Véase tuki ̱ du̱thi s cortador de mezquite du̱ngu (dú̱ngu) s lóbulo de la oreja Nu mí


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te ni kâtâ yuku si kâtâ ve’i kuu koteku-di: UN OO NTUTE Ntatnu’un-yo jin ñayâvâ ñuu-yo ntexe sa’a-yo nava tuu neichi ntute. Nte sa’a-yo nava ntuu tuku natnu niyo ena’an. Na’ân iyo kuechi jee kua’an ntâ’â ntute. Niyo xen ntute ntee ena’a, vakuan kuu jee ntâ’â ñuu ni koo


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Basäuu ro' yu'ga, dxejcti xhiga'tz gunii loj xtadlu ni yu' xhaguibaa. Dxejcti xtadlu ni cahuii xhi rujnlu xhiga'tz, sacnäjni luj nez loj rebejṉ. ’Cheni caniitu lo Dios, na'c guinisactu balti huält rediidx nani aguniitu. Si'c rujn rebejṉ nani di gumbee Dios. Naareni sa'csi sanuutis rniireni xhidajl diidx balti huält,


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chan. Ut que'xye cui'chic re: —¿C'a'ru xba̱nu a̱cue? ¿Chanru nak xatxq'ue chi iloc? chanqueb. Li cui̱nk quixye reheb: —Ac xinye e̱re chanru xba̱nu nak xinixq'ue chi iloc ut inc'a' xeraj xpa̱banquil. ¿C'a'ut nak te̱raj te̱rabi cui'chic? ¿Ma te̱raj ajcui' oc chok' xtzolom la̱ex? chan reheb. Ut que'xhob li cui̱nk ut que'xye re: —La̱at xtzolom li cui̱nk a'an. La̱o inc'a'.


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iktza'x tz'ib'ankaj wi'j tuj te u'j [aj ja' okaj tz'ib'a' ayol oqtxi'].”» Ntons, oyolin ikxjani: «Kyaqil txakl present aj nxik kyq'apo' te yatz b'ix kyaqil oyej b'ix kyaqil alo'mj aj nkyeqet tz'e'sa' te yatz tzan tpaj te kchoj kye xjal, kyaqil nini k'onti'l nqet tuj awitz» (anke te Kawb'il ntq'uma' tzan jk'ulun ikxji). Yaji ax oxik tq'uma' ikxjani: «Tzani atinqet tzan nk'ulun kyaqil aj yatz agan.» Ntons, ntzani telponx tetz n'el tin te tume'l aj okaj si' tb'ay oqtxi' tzan tkaj tsi' junky ak'a'j tky'ixel.


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Naꞌ bi llayaꞌl gonllo biteze da wxhexj beꞌnne goneꞌ da xhinnj laꞌkze beꞌnn nak beꞌnn Israel, o laꞌkze beꞌnn bi nak beꞌnn Israel o chaꞌ lliꞌo lldop ll-llayllo llonliraꞌll-llo Diosenꞌ. Kanꞌ llonaꞌ nadaꞌ,


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pues las lenguas originarias son parte de nues- tra esencia como veracruzanos y mexicanos. Consecuentemente, el uso de las lenguas indígenas para transmitir la historia mexicana debe hacerse paten- te en la celebración que a todos los mexicanos nos une y llena de orgullo, nos referimos a la celebración del “Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución Mexicana”. Es así que, AVELI se une a este


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Dá ni̱ kaa ñáꞌa̱ ñoó xíꞌín rá: ―Xíonoo taꞌani yoꞌó xíꞌín ta̱a káa, ¿daá ko̱ó? ―Ko̱ó, o̱ du̱ú taꞌon ñaá kúúí ―kaá ra̱. Ta ni̱ kao̱ noo na̱ kéchóon no̱ó ta̱ duti̱ xíꞌín ta̱ kéchóon no̱ó ta̱ néꞌe choon ndíta na nádaa̱ ná noo̱ kéi̱ ñóꞌo̱,


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subsecuentes,


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Namin cuedevano ne te adecoduhno ihyan che nevahnecun ye a̱ma ihyan yáhn che necun ye nduhca̱ lihn cuh ne, a u nevahnecun ye. ’Adecoduhno ihyan che tihyon yune ye ihyan yáhn che cuahtendihco ye nunde ne, a̱ma chahte castigo va che co ye.


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Ta ndaja coo cándúhu̱ ñá cúú xo̱jo Simón nu̱ú xi̱to na̱chica̱a̱n cáhni̱ ndeé ña̱. Ta tá na̱xi̱nu̱ co̱o na̱ cán já na̱ca̱xi tu̱hun na nu̱ú Jesús ña̱ quíhvi̱ ña̱. A̱nda̱ já na̱cayati Jesús nu̱ ña̱ ta na̱tiin a ndáha̱ ña̱ já na̱ndiñehe a ña̱ chí i̱vi̱ la̱á na̱ndindaa cáhni̱ á ña̱.


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ateʼ iaʼtúëʼ bönniʼ runödzjëʼ queëʼ yöl-laʼ huáca réquibeʼenëʼ channö böʼ dzaga nu bönniʼ nequi queëʼ Dios, o nequi que tuʼ xihuiʼ. Runödzjëʼ queëʼ iaʼtúëʼ bönniʼ yöl-laʼ huáca ruʼë didzaʼ yúbölö le cabí nazëdëʼ, ateʼ queëʼ iaʼtúëʼ bönniʼ yöl-laʼ huáca rudödëʼ didzaʼ yúbölö naʼ bitiʼ nazëdëʼ.


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Ca yoo ro’ ra riree xia ca donda ri la? zapa cabe ti yoo ro’ ni gu’ya’ ca donda ni guizaca ra gaca dxiiña’ de ribi xaique guidxi ne de ra gudxela xtuuba donda de ca binni rutoo guixi ne riba’na’ ca xaique ri la? ni zanda guchaa laacabe nga xaique ro’ xti cani rudxiiba’ donda ique binni que. Cani cui’ ca xaique ri nga ca xaique ni ruzuhuaa’ lu xtiidxa’ binni guidxi que ne pa gacala’dxi’ cabe guchaa cab eca xaique ri la napa xi guini’ jmá’ galaa de ca binni ruzhuaa lu xtiidxa’ binni guidxi que laani zacani bia’ dxi nabaqui’ diidxa’ bia’;


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LĀ' NĀ ICCĀMĀSU'NI' A'NCHĪ NALĪPŪTAXTUCAN. STU'NCUA' A'NTŪ ICUANIYĀNI'. LĀ' TŪ' ICA'KXOKOYĀNI'. LĀ' ICLACASQUI'N QUE IXLĪHUĀKCA'N HUAN TACHI'XCUHUĪ'T CHU XALHĀ NAC CĀ'QUILHTAMACUJ NATATĀ'CHIHUĪNA'N DIOS.


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Na' gwse'e Jeso'osən': ―¿Echacdo' len neto' nc̱hoḻ yic̱hɉla'ažda'oto'onə'? Na' gož Jeso'osən' ḻega'aque': ―Žalə' cui cheɉni'ile bito bi xtoḻə'əle de. Pero por ni c̱he de'en nale de que cheɉni'ile, de'e na'anə' deczə xtoḻə'əlen'. De'e ḻi chnia' le'e, be'en cui cho'o cho'a puert xle'eɉ xilə' ca' na' ga yoblə chepe' par cho'e, beṉə' bguan be'enə'. Be'en cho'o cho'a puertən', ḻe'enə' goye xilə'ənə'. Na' be'en chapə puert c̱he xle'eɉ xilə' ca' chsalɉue' par nic̱h cho'o beṉə' goyebən'. Na' xilə' ca' choso'ozenaguəb xtiže'enə' c̱hedə' zɉənombia'ab ḻe',


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Juaꞌa̱ taca taquiyaꞌ tsoꞌo na lcaa cña nu nda Cristo chaꞌ cuaꞌni na. Na ñiloꞌo ti na jiꞌi̱ ycuiꞌ ca na si culacua tiꞌ na chaꞌ tsoꞌo tsa laca na cuentya jiꞌi̱ ycuiꞌ Ndyosi; tsoꞌo la si ta na cuentya chaꞌ ná sca na laca na cuentya jiꞌi̱ ycuiꞌ Ni. Ntsuꞌu chaꞌ cuiꞌya na cuentya ñiꞌya̱ nu ndiꞌi̱ scaa na chalyuu. Si chañi chaꞌ tsoꞌo tsa nduꞌni na,


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Dan me se nataꞌ ndoꞌo ro̱j soꞌ se na̱na̱ Diose̱ síí ꞌni̱j raꞌa man níꞌ, ga̱a ne̱ quinanꞌ ro̱j soꞌ chumanꞌ Jerusalén,


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III. Te pasel mantal mak ja’ ya’tel a’tel tuuneletik ta jujsejp estadoetik, ta yolil slumal Méjiko,


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na' bi chziyaa. Cheenid' yog'ḻoḻ beṉ' byoka' we'ḻwillgake' Chioza' gattezə zoagake', na' chiyaḻ' gakgake' beṉ' lall'do' nxi nyech, beṉ' bi yoo daa nak yeḻ' chllaa yeḻ' chlok na' yeḻ' wishagdiḻ kat' wḻis neeka' lawe'na' we'ḻwillgake'ne'. Na' ka nak noolka',


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yo = ye y nu = ne: éstas son ¿Jango gi pärge? ¿Cómo sabes tú? ¿Jango go maa? ¿Dónde sé fue? ¿Jango go tsjapú? ¿Cómo le hizo? ¿Jango mi búbú? ¿En dónde estaba? ¿Jango mi nzhodúge? ¿En dónde andabas tú? ¿Jango nzi gi nee? ¿Cuánto quieres? ¿Jango nzi ora ri maa? ¿A qué horas te vas a ir? ¿Jango ora ra sátábi? ¿A que hora llegaremos?


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―Kaꞌa veꞌe xnu̱java ti a̱tseꞌe ntuump; u̱xꞌo̱o̱knum tseꞌe xnu̱jávat. Ax jidu̱ꞌu̱m tseꞌe je̱ Pedro ña̱ꞌmu̱xji: ―Ni je̱ vinꞌita xa a̱ts mitseꞌe xkapakpóju̱t. Vanꞌit tseꞌe je̱ Jesús yꞌatso̱o̱jvji: ―Pa̱n kaꞌa xa a̱ts mitseꞌe mpakpuj, kaꞌa tseꞌe tii xꞌukjaye̱jpnit a̱ts ma̱a̱t. Je̱tseꞌe je̱ Simón Pedro yꞌatsa̱a̱jv: ―Pa̱n veꞌemameꞌe, Ma̱ja̱ Vintsá̱n,


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lǿn³nu³? 'E³ jo̱³ ca²³jua'³ dsa³ 'e²³ ley: ―Dsa³ 'i³ ca²³la²³cuu'²³ dsɨ́² quia̱'² dsa³ 'i³ sø̱'n²te'²³, 'i³ 'í³ hua² 'i³ rɨ³løn³¹ uu'n². 'E³ jo̱³ ca²³jua'³ Jesús. Ca²³sɨ'²³ dsa³ 'e²³ ley: ―Guø'n³ jo̱o̱²³na²³. Cu³jmee² 'uǿøn²nu³ 'e³ la²³ ca²³jmée³ 'ñée² dsa³ 'i³ ca²³la²³cuu'²³ dsɨ́² ―ca²³jua'³.


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wa’ande shuñ angmayaju jaye tu’ngu’y y jakyu’y ode chabyajpabø’ ñe’ kyupku’yomo. Mujspa yajk tsøjkme’tsku yojsha yø’ame’omoda’mbø’une’ista’m y angma’yoye’ista’m u kyøtyajubø’ista’m wa’ mujsu tiyø chøjkya judø tsø’yajpamø’ tumndumøbø’ista’m nø iijsangsaj’yajumø’ jaye y nøjktyøyajku’y todo tu’ngu’y. Yø’ todo jaye’omo ijtu sone ku kenebø’ jaye, weneda’mbø’is chabyajpa tiyø ijtu che’ kupku’yomo eyada’mbø’is chabyajpa tsøki tsøkida’m, søkta’m y peka tsameda’m. Chøjkyaju angma’yoyajpabø’ ode pønda’mis oyajubø’ijsa


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kaꞌap ja tnɨja̱wɨ pønɨ tidam ɨdøꞌøn wyɨnaty tø tyuñɨ. Xjats ja Pedro ja tyɨɨbyøjkøø, jøts ja ojts ñɨɨꞌmxyɨ: ―Nɨga̱jpx, ¿jadeꞌen ɨdøꞌøn ja na̱a̱jx tø xjanchtooktɨ wɨnøꞌøn tø xanɨtejtɨ? Wɨnets ja yꞌadsøøy jøts ja wya̱a̱ñ: ―Jadeꞌen øøts ja tø ndøøky. Xjats Pedro ja tnɨma̱a̱y: ―¿Tiku jadeꞌen tø xkajpxyꞌa̱ttɨ ku ja Dios Teety yꞌEspíritu Santo jadeꞌen xwɨnꞌøøndɨ? Ɨxa ja ja̱a̱ꞌy tøkꞌagɨꞌjy myendɨ midi ja mnɨya̱a̱ꞌy tø yꞌatsyikna̱xøkɨyɨ, jøts mets ɨnet mꞌatsna̱jxøjkɨmyɨp.


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já nnꞌan na cotsayꞌö́n yo jñꞌoon na toninncyaa Jesús, tꞌua jon tsꞌian ndë́ na quitsacüetꞌiö́ nntꞌá ndaandue na ntsquë́ cüiichen ixndya. Majoꞌ nquii jon ntjohin na njñon jndyee jon nnꞌan na jndye jndyiꞌhin,


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anze'f ngocloo tín' rey axta mtel' rey solndad rey par ngua yuth solndad mèn co' mbeth moz rey. Mtec solndad liz mèna no làaz mèna, ne. Ngoloa, ndxab mbi' co' nac reya loo tedib cua' moz: Ryete con' ngolo ngòc nab co' nac che'n fandang par selya' mbyòo daa ndxè'. Huenque' mbli mèn co' ngòc convida ne'ngui'thte mèn. Tac inzyalte mèna no indxàalte mèna ngui'th mèna loo fandang na' ndxè'. Más huen huàa gu'. Huàa tau' gu' loo rye mèn co' ñèe gu' riid rye ned.


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ENTOK KARA JUCHIA A TEKIANA. JUME WOY CHAKARIAM KAMARA DIPUTAROPO ANEME AME BECHIBO BOTARUAWAPO IM WEPO AMANI. A) JU DIPUTARO KAMARA YEWA AJIMMANA JUKA AKEURDOTA KONSEJEROTA YEW PUA BECHIBO ENTOK KONSEJEROM ELEKTORALIM , JIYASU WERIANAKE I KOMBOKATORIA,


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vaha? ¿Ñáá cha cuñí chi catyi tuhun cahan ra chihin yo? Vatyi catyi ra: “Cuananducu ndo chii soco ma nañihi ndo chii. Vatyi ma cuvi cuhun ndo nu cucunyai” ―tyicuan caa cacuví yuhu ra tuhun ra. Quɨvɨ nu ndɨhɨ chiyo vico, yucuan quɨvɨ cha nɨñɨ ca.


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Nepa in hueyenten monechicunijme pa molaquetzililosquiaya inminahuac lajtomes hual quipianijme. Quilijque: —Xitejchihuili in cuali pa titechilis len yes in lamaxtilisli yancuic hual tilaqueztinemi. In lajtomes hual tijcacticate titechilis techlapolultilo. Pampín ticnecticate ticmatilo len quinequi quijtúa innojen. Yojque cate moxtin in lacames pa Atenas huan aquinojen amo lacatijque nepa hual nepa chantilo. Itequi jan quixtocalo quijtulo o quicaquilo len yancuic san, quiman yes cayas len quinami inon.


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curiha̱nj tuꞌva nij cuayó roꞌ, cheꞌé dan caviꞌ ꞌo̱ yuvii̱ rihaan daj a̱ vaꞌnu̱j yuvii̱ ma̱n rihaan chumii̱, quiꞌyaj nij xoꞌ a. ꞌO̱ se guun nucua̱j nij cuayó ticaviꞌ nij xoꞌ man yuvii̱ cheꞌé rasu̱u̱n cavii tuꞌva nij xoꞌ do̱ꞌ,


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tihuejyi lafelƚaiqueya cataiqui'. Ticuayi: “Lihuejle ȽanDios, toƚta'a lulijle acueca' tomí”. A'i, toƚiya aimi'iya maƚcuayacu. Ti'iƚa' lalapi'iyaconga' o aicalapi'i'monga', ma' anuli aimaƚsueƚmot'ƚeyacu. Ja'ni ma lihuejcoyi ȽanDios,


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―¿Hangu ya thuhme guí pɛꞌtshʉ? Nuꞌʉ́ bi da̱di ne bi ꞌñena: ―Hønda yoto ya thuhme dí pɛꞌtshe ne ꞌraya tꞌʉhua̱. Nuꞌbʉ́ ra Jesu bi japa ya ja̱ꞌi da hñudi. Ne mri hña̱ núꞌʉ yoto ya thuhme ne núꞌʉ ya tꞌʉhua̱, nepʉ bi umba njama̱di Ajua̱, nepʉ bi heque bi umba yá nxadi pa da hyecua ya ja̱ꞌi. Gatho bi ñuni ne bi niña̱,


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¿leca amo annechneltoca? Aqui hual quipía Dios quinami iTajtzin, yoje yihual quinequi quincaqui Dios ilajtomes. Pampa inon amo anquinequi anquicaqui Dios ilajtomes, pampa amo anquipía Dios quinami anmoTajtzin. Innojen huejueyenten ca in judíos quinanquilije:


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no nican Cesareajcopaca quipajpantiayaj Pablo. Huan nochi nijinques amo queman mocahuayaj de nechtzajtziliayaj que monequis miquis nijín tagat. Huan nejua niquixejecoa que in Pablo amo teyi tajtacol quichihuac ten cualcui miquilis. Huan queme yejua nechtatautía que ma nictitani campa in hueyi chiuque César Augusto,


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Chai vana va chun tachi chun ju taxtokni ju ani lacamunutpa'. Si catasast'ik'oya' ju acsnich. Chai c'atsayau ni tus chavai tat'ajun mak'alhk'ajnin tachi chun ju taxtokni ju ani lacamunutpa' ni tuca' tasast'ichokoi. Chai jantu va yu'unch ju tamak'alhk'ajnan. Para vachu' chunch ju mak'alhk'ajnanau mas c'atsayau ni caxtaknicanau ju sast'i quilacatuna'an tachi ju najunta ju Dios.


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chojni mé ẍa icha importante que Juan. ’Desde que Juan joí para joindache chojni de ixin Dios hasta jai, atto tsje chojni rinao na rrocayacoen na tti ttetonha Dios que ttjen ngajni, co chojni c̈hintto rinao na sinchexantte na tti ttetonha Dios. Cain profeté Dios que joí co ley que vayé Moisés jinchenohe chojni de ixin queẍén tsetonha Dios ngain ansén chojni hasta que joí Juan para joinchenohe chojni que ixin otoin tsí tiempo mé.


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tzäkis yä México najsomo, mumu ijtuse yä sone kenerampä ote’ tzameram, wäkä tzyamya’ä y yajk yojsya’ä yempe juräpä ijtkuyomo u kupkuyomo. VI. Tzamtäjkäkyuy tzyampase tu’kayomopä mäja anhkimku toto’ jaye’is, tese wäkä tyäjkä yätij ne tzyäjkyajupä anhmakuyomo, wäkä pyäkitzyonhya sone kenerampä peka tzäkiram yä mäja najsomopä, wäkä nyäkpämi’äya te’ ote’


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Ni nligaa noxco Dios miech, nquialadz me ne, gane bdeed me diidz gut Jesús psilaa me ne lo grëse xtoḻ ne. Ible sca gocladz Dios, meṉ nroob ne bzaa grëtaa ncuaaṉe no, ible me bdeed diidz scataa grë guieḻnë ne goṉ Jesús; gane niina, Jesússe nac meṉ ne grieelo ner lo grëtaa miech guizhiu ne no ygab lo me,


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Xtángoo mambáyuu kùmà dí mbàà wa’dáá xàbù àphà mbánuu gajmaá xugií dí xú nutá màrìgá dí xú khùmà dí kuyà ikiin gi’maa dí mambáyúún mbujkà xuajin ná màgoo guna re’en xàbù rí maxúxí ñawúùn gajmaá bì xú mbámbá xàbù. Xugíín mí mangaa mbúkàà xuajin mambáyúú dí ná xú mbá kùmà gi’maa mí màrìgá ná inuu iyii’ dí xóó mbó naxuxì ñawúún gi’doo dí mbuñíin mbì munì ñejun xú mí i’thá ná xtángoo:


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anxö seezi pix anxö seezi ha. Xiica quiistox quih tom iizitoj hizcoi xiica quiistox quih Quihehe quij iicp mocat pac haa paii ipooctam x, caticpan coi tom isizitoj ha coi ano cöitaai pac haa poohca tax isizitoj aha. Xiica quiistox quih cocoaala tacoi,


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¿'A² 'a²³jia'³ lǿn³na'³ 'e³ 'ne'² rɨ²³jee'n²³ mɨ́³, 'i³ rɨ³løn³¹ dsa³ ju̱u̱n²³ Abraham, juø'n³ quie'²³ jmɨ́ɨ² je² tøø³ dsɨ́² dsa³? Ma²ca¹jua'³ la'³ Jesús, ca²³la²³'ii'²³ la²³jɨn³ 'i³ hui²³dsɨ́ɨn² ñin³². Bi²³ jɨn³ dsɨ́² dsa³ juɨɨ³ ma²ŋó¹te'²³ la²³jɨ³ ta² gáan³ 'e³ ca²³jmée³ 'ñée².


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jøts nɨdukɨꞌɨyɨ ja mayja̱a̱ꞌy ɨxap yjancha̱pka̱jpxmɨdɨ jap tsa̱ptøjkwimpy. Wɨnets ja Zacarías tꞌejxpa̱a̱jty tuꞌuk ja Dios yꞌa̱nkɨlɨs jøts ku ja jap aga̱ꞌñꞌampy tyanɨ ma̱ ja poom yikpɨkta̱ꞌa̱ky. Ku Zacarías ja ojts jadeꞌen tꞌejxpa̱a̱ty, nɨ sudsoꞌampy ja kyaꞌukwɨnma̱a̱ꞌnbya̱tnɨ, tsøꞌøgɨ ja janchyikꞌoꞌjknɨyɨp.


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escribirán con minúscula. 92 Norma de escritura... 4. el acento # E n la lengua en los siguientes contextos: Cmiique Iitom se escribirá el acento ortográfico - Para distinguir las palabras que,


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rbiin lastoꞌ nuꞌh hasta rachidxiꞌn nuꞌh pur nin dxyugatiꞌdxiloh nuꞌh guelrzaꞌcazii, laasii ayi xclaaꞌdzi nuꞌh guidxyuu lligabweꞌhla nuꞌh; mahs xclaaꞌdzi nuꞌh gachicaꞌha nuꞌh tihxi cuubi nuꞌh, laasii bweꞌltihxi yuꞌxa nuꞌh riiꞌ laꞌn zeediꞌdxi, ya zuniꞌhi Ñiꞌh tihxi cuubi nuꞌh nin zeꞌ nez dxibaaꞌ. Laasii Dxiohs naa nin bwiꞌhnn lligaaba gachidxiaapaa nuꞌh bweꞌltihxi cuubi nuꞌh, cun baniꞌhi Ñiꞌh Spíritu Saantu laꞌhnuꞌh ziga tuhbi sehn nin zuzaꞌloh xchiꞌdxyi Ñiꞌh cun laꞌh nuꞌh.


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HECH ONO’OX UC CHC’OT TI PASEL TI SLAJEBAL C’AC’AL. HO’ON TI CO’OL CRIXCHANOUCUTIQUE TI JTAC TALEL TI CH’UL ABATETIC CU’UNE. JA’ CHTAL STSOBIC SCOTOL TI MULILE XCHI’UC SCOTOL TI JP’AJMANTALETIQUE TI I’ECH’IC ONO’OX LI’ TI BALUMILE.


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C’alal laj spas ti jbec’taltique ti Diose, laj yac’be tsots yabtel ti bu mu t’ujumuque. Hech lec cha’i sbaic, mu’yuc pleito ti jbec’taltic yu’un tscolta sbaic ti abtel ti jujutose. Hech yu’un mi oy bu c’ux jtosuc,


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Ja'c'ala' pax eb anciano chi yak' yip scuywai, c'al yalon el sk'ane Dios, yel ojab miman yel oc apnoj eb yul sat yet creyenteal. Chi ojab pax yak' scolwal eb, yutol chi yal yul An Juun jaxca ti': “Manchej je yaoc spail sti' no' nok' yet chi tec'wi trigo no',” ẍi yul An Juun. Catu' chi yalon pax An jaxca ti': “Ja' eb mulnawom, ey yalon yet ẍa'on stool eb,” ẍi yul An Juun tu'. Ta ey mac chi ak'on queja junoj anciano, sowalil ey ojab cawan oj ma oxwan oj testigo.


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Huan quema Jesús quisayaya ipan nopa hueyi tiopamitl para yas, tiimomachtijcahua timonechcahuitoj huan tijmanextijque nopa huejhueyi caltini tlen iaxca tiopamitl. Huan Jesús techilhui: ―Inquiitaj nochi ni huejhueyi tiopan caltini tlen eltoc nica.


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li̠lacata̠qui̠naná̠tit cumu lakapasá̠tit y li̠pa̠huaná̠tit xli̠ma̠peksí̠n Moisés y li̠huaca cumu catzi̠yá̠tit pi̠ huá Dios ma̠n ca̠lacsacni̠tán. Xli̠ca̠na pi̠ chuná porque stalanca catzi̠yá̠tit hua̠ntu̠ xlá ma̠tla̠nti̠y natlahuayá̠tit, chu hua̠ntu̠ ni̠ mili̠tlahuatcán porque antá quilhpa̠i̠yá̠tit nac xatatzokni xli̠ma̠peksí̠n.


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mimibi • siéntense mizhikjimi, mizhokjimi • dios altísimo mimibinu • siéntense ahí mobú • acocil mimigoji • sentémonos mogú • chueco mimiji • siéntense moji • vayan miminu • siéntate ahí mojmú • plato mina joo • está muy bien mojo • vamos mina kijmi • es muy sabroso mojo ra ma nuji • vamos a verlo


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dá kaá ndo̱: “Koon dai̱ viti.” Ta kúú koon ndisa rá. Tá ve̱i tachi̱ chí sur diꞌa, dá kaá ndo̱: “Iꞌíní nda̱ꞌo koo.” Ta kúú dión ndisa koo. Kúú ndó ña̱yuu uu̱ noo̱, chi̱ va̱ꞌa ti̱ꞌa ndó kándaa̱ ini ndo̱ saꞌa̱ induú káa xíꞌín no̱ñóꞌo̱ yóꞌo. Sa̱ꞌá ño̱ó, ¿ndiva̱ꞌa ko̱ kándaa̱ ini ndo̱ ndi kóni̱ kaa ña̱ ndato xiní ndo̱ viti?


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tacha̱ lhinajun ix'ukxtink'an. 17 Palachimo'on. Jantu̱ matichun lapanati ̱ kamakaya' x'aman ixlhachimo'onti ̱, ni jantu̱ kalukujlalhi ̱ tejkan sk'in yu paxtoqni. Tachun lapanaka̱ xlamiti̱ kalaqts'ilhi ̱ ni kalaqxtaqnikalhi ̱ yu lachimo'onun katamak'atsanilhi ̱ tascha ̱ kajunacha ̱ kalaqlo'oxinikana' ixmaqtaqalhinti ̱ tacha ̱ najuntu ̱ kalamakanikalhi ̱ ni palachimo'on, ni licha̱ liman kajunkalhi ̱ kalaqlo'oxinikana' u licha̱ katamakaya'.


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nn'aⁿ na nts'eii. Quiaa na jeeⁿ jaaⁿ ntom nchquiu quia jo' quilue nn'aⁿ na jeeⁿ jndeii nncwa'jnde. Quia na nlco'na' catsuu tsoom'naⁿ ' quilue nn'aⁿ na nmaaⁿ ya. Ñ'oom na cwila'candii ljo' nntsa'. 1. Catsa' cwenta nnquioondyu' e tsue' tsjoom waa ntyja na wja'. 2.


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katli youi uan asi itstinin uan tlakayotl miyayotl tetilistli. 1a. Tlapajmokuitlauiyani ki sentlalis mexkotlanauatijketl, uan amo aki seyok mokalakis tlateyouali uextlanauatili, uan itlajtoli sematilistli mochiuas tlen mexkotlali. 2a. Tlan onkas ueyi kokolistli tlauel mauililo uan amo moiximati pan mexkotlali, ueyi tepatijkakali mochiualtis nimaya tlamachiltis kenijki se mokuitlauis, uan teipa kitlakechis mexkotlanauatijketl. 3a. Tlayakananin katli pajmaka yajuantin kichiuasej uan inintlajtoli sematilistli kiipanitasej tlen nochi tekichiuanin tlen mexkotlali.


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Ta cuenda cha ndiso tiñu ñivi, ta cha cahan ñivi tichi ñuun cuenda cha tachituni tiñu a cahan tiñu cuenda cha na cutuni ñivi can ta ni sandihi chi cuhva cha ni tachituni tiñu chihin ñi cuenda cha ndiso tiñu ñi, a cuenda cha savaha ñi cuati ta cutuni ñi, ta ni chi iin ca cha ña cuu cosovaha tiñu,


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NÍ NUŪⁿNĪⁿ'YÁⁿ'Ā CHI NGIICHI MIIⁿ, CHÍÍⁿ CHÍ NDÍÍ 'ÚÚVÍ VAADĪ N'GII NÍ YEⁿ'É 'IIⁿ'YĀⁿ CHI N'DÍI YĀ. 'ÁÁMÁ 'IIⁿ'YĀⁿ CHIN'DÁÁ NUUⁿ YĀ NA NUŪⁿNĪⁿ'YÁⁿ'Ā CHÍ NGIICHI MIIⁿ NDUCYÁÁCÁ 'IIⁿ'YĀⁿ CHI NGUƐ́Ɛ́ CANEE N'GUŪⁿ CHI DUUCHI YEⁿ'E YĀ NA LIBRO YEⁿ'E VIDA CUEⁿ'E DAĀⁿMAⁿ. MAAⁿ NÍ N'DIICHÍ TÁÁMÁ VA'AI CHƐƐTI NGUUVI CHI NGAI NDÚÚCŪ 'ÁÁMÁ YÁⁿ'ĀA CHÍ NGAI TI VA'AI CHƐƐTI NGUUVI CHI VMNÁÁⁿ VMNAAⁿ MIIⁿ NDÚÚCŪ YÁⁿ'ĀA CHI VMNÁÁⁿ VMNAAⁿ MIIⁿ NÍ CHÓ'ŌO YEⁿ'Ē. NÍ 'TIICÁ NTÚŪⁿ 'ĀĀ NTƐ́Ɛ́ VƐ́Ɛ́ NUŪⁿNĪⁿ'YÁⁿ'Ā.


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per quesentiand rzaclaaznɨ bindiagnɨ dec güenquɨ zenuut ni reldilaaztɨ. Ax anre amastecru nuzaclaaznɨ pur ni agucbeen dec cazutipnéctɨ ni zenuut xnez Dad Jesucrist. Parzi axtpacza niclɨ quɨt rdxialnɨ xa ideednɨ gracy Dios pur laat, pur irate guelrzaclaaz ni rziiennɨ pur laat nez lo Xtadnɨ Dios. Rdxi ne guxin rguiin rnaabnɨ lo Dios isaanny yiopguiaan laat, ax yalo iniin laat ni rieedx gacbeet xte ni reldilaaztɨ Jesucrist. Xtadnɨ Dios ne Dad Jesucrist gacnény dunnɨ chalee yiopguiaan laat.


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yo ngumu̷ k’a ra dyemeji yo arkate, nu k’o ra jmuru̷ji ñe k’o nats’e̷ k’a ra dya̷ta̷ji yo chjuu kja yo ts’ijñiñi. Texe k’o ra dyopju̷, ra nda̷ka̷ ñe ra tsjapu̷ ra mimiji na joo Nge nu Ngumu̷ k’u̷ ra tsjapu̷ ra dya̷ta̷ ne tjuru̷ ñe yo chjuu, dya ra ngeje nu k’a Ngumu̷ k’a a̷ta̷ yo chjuu a B’ondo, xo soo ra tsjaa nu konsejo k’u̷ a̷ta̷ chjuu a B’ondo, nza kja k’o mamu̷ nu Taxiskuama, ñe k’o yo tjuru̷.


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ke ye`n wa xyila` ja stojb’esel ja jastik mi slaja sb’aji ke wa x-ajyi ja b’a jas wa ch’ak K’elxuk b’a wa Xchiknaji b’a Estado sok ja b’a stuch’ile`i, oj ya ajyuke` ja jastik wa x-alxi oj k’ulxuk ja b’a stsomjeli, jastal wa x-a`tiji`i,


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A̱ ntá chjasintajni tso̱kohya kjuaxróxin kaín nación la ko tsochrakon chojni kíxin imá tso̱jna̱ nta̱yaon. A̱ ntá chojni la tso̱ti̱nhi̱n sín kíxin tsochrakon sín tsjenka̱yáxin sín nkehe tso̱nhen chjasintajni kíxin kaín tí nkehe sínkáni nka̱jní la tsinkí.


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man maestro. ꞌO̱ se nuveé si̱j sa̱ꞌ me soꞌ, taj soꞌ maꞌ. Ne nó xcúún soꞌ catu̱u̱ so̱ꞌ rá veꞌ tucuá soꞌ, taj soꞌ maꞌ. Cheꞌé dan ne quisi̱j rá maꞌa̱n soꞌ caꞌna̱ꞌ soꞌ rihaan so̱ꞌ, taj soꞌ maꞌ. Ma̱a̱n se caꞌne̱ꞌ u̱u̱n so̱ꞌ suun se vaa nahu̱un se‑mo̱zó soꞌ,


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Min ndicüaaꞌ nꞌonhoꞌ ntyja ꞌnaanꞌ juu najndei na condui jon. Ee juu xjen na ntaꞌndoꞌ xco nnꞌan na jndë tjë, taxeꞌquitonco nndaꞌhan, min nannon, min nanntcu. Ee juu xjenꞌñeen nnanꞌxuanhan chaꞌna ángeles na mꞌan quiñoonꞌndue. Ndoꞌ mantyi juu jñꞌoon na ntaꞌndoꞌ xco nnꞌan na jndë tjë, ¿Aa minꞌjon tyíꞌconanꞌjnꞌaanhoꞌ juu jñꞌoonꞌ Tyoꞌtsꞌon na jndë jndui na itso jon: “Ja condui Tyoꞌtsꞌon na totsitꞌmaanꞌ Abraham, yo Isaac ndoꞌ yo ninꞌJacob.” Mangꞌe na tso jon na nndaꞌ,


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'LIGE 'LA BIJCHIÁ ANÍ NE», ANILE ONORÚGAME.» 'LIGE ALÉ UCHÉ BILENA APÉLICHI NAPU UCHÚ ALUÉ OSILÍ ALUÉ WIKARAME, ANIME JU: «ONORÚGAME TABILÉ A'REMIO ORILE NAPURIGÁ BIKIMELA ALUÉ RIÓ SA'PALA MUKUSÁ ALUÉ RIÓ NAPU 'WE BI'WÍGAME SULÉGAME JU.» 'LIGE ALUÉ RABÍ NÓCHALE NAPURIGÁ NULELE ONORÚGAME. 'LIGE MUKULE ALUÉ RABÍ A'KINANA. 'LIGE ALÉ RESOCHÍ REKÁLIRU GATEGA ALUÉ RABÍ RIJIMÁLALA 'YÚRIGA. 'LIGE 'MA BIKALE ALUÉ SA'PALA ALÉ BO'IGÁ. ALUÉ ESÚSIKA, ALUÉ NAPU ONORÚGAME KU AJÁNILIGE,


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Xlakgán takálhtilh: ―Akín y kinkamankán klitanuyáu nakxokgoniyáu tí nakinkgaliyawayán ixlistakni jaé chixku. Pilato mákxtakli Barrabás y limapaksínalh kasnokka Jesús, astán kgamakamáxkilh soldados xlakgata xlakgán natamakní nak kulus. Amá soldados romanos talilh Jesús nak ixlakgakilhtin ixpumapaksín Pilato y tamamákstokli putum soldados. Xlakgán tsúkulh talichiyá,


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ki’i na’i rinhi atsha pa be urir ndi kumur ega ki urir ndi tita ega na’i urehn akhar pa be iri’r taka. Ki man’i rinhi ndi etehr, ki kibi’e rinhi andeh pa ubo’ tsha atsha pa urir ap’or taka ki na’i suku’ ndi urir it’ahn arhusb ap’or,


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LOꞋO NGWAÑAꞋAN, NDIJYAN ꞋA KANAN ꞋIN KWITYI PLATA LOꞋO TÑAN KANꞋ. KANꞋ NDYOꞋ TIꞋIN NCHGA NTEN ꞋIN DEMETRIO KANꞋ, LOꞋO NCHGA KWITYI PLATA NU NDIꞋIN KICHEN KANꞋ, NDYOꞋ TIꞋIN NEꞋ SKA SEꞋEN TI BRA KANꞋ. ―ꞋWAN, TAꞋA NGIꞋNIAN TÑAN ―NDUKWIN DEMETRIO ꞋIN NEꞋ―, JLYO TIꞋ WAN CHAꞋ NDIJYAN ꞋA KANAN ꞋÑAAN LOꞋO TÑAN NU NDIYA ꞋÑAAN ―NDUKWIN YU―. LOꞋO NI, WA NAꞋAN WAN CHAꞋ NDAꞋAN PALYU KANꞋ KICHEN TYIAN RE,


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Hi³ja̱³ hi³tu³²ah³ jɨɨ⁴ hi³ mɨ³hee³² nɨ³, jɨɨ⁴ fáh⁴sɨ²juu²,


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bi m' u ini ne ya hñähñu mi hoki ra sëi njab u mongi 'ra nu' u teme xa thini ha de ma ham u ;


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—¡Chavay taqtalcha, va talaqcheꞌeꞌojotacha ni ay putaulan Babilonia! Val ixchaqakꞌan aqmoqxnun, ancha tavilanalcha tachun yu jantu lajꞌox espíritus ali tsꞌoꞌon yu jantu lajꞌoxi yu tus jalhitsꞌisiti tatasuy. Xalapanakni lakamunukpaꞌ va tacha tataꞌapꞌal kun ixlhiꞌotꞌati tejkan tamakal laqtaqal kun yucha. Tachun yu lajꞌay lhachimoꞌonun si tamakal laqtaqal kun yucha.


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Y mitzta'm mi ṉgotestigosajtamba yø'cseta'mbø tiyø. Tzøctam cuenda que ø Janda'is prometetzøjcupø tiyø, jet øtz ma'ṉbø ṉgø'vej mitzcøsta'm.


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Kchë cos ko pkiiñ parñee kak nyoo kchë nii chak leñ kpaa. Per nikxe cos nii chak leñ kpaaw, xkiiño nii tsokon cos nii mastre mbëë. Por kwsëëbty Crist leñ ktoo nii psaa chol meñ, por lika tu xmalë ktoo nii sob kpaa nak ktoo go.


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Pos tejua seme tequelnömectecate de lo que tli nenquechijque ipampa nemoneltoca, hua de quiene nentequetque lalebes ipampa nentietlasojtla Deus, hua de quiene nenquexicojtecate meyac sösantle ipampa nenquepea nemöchealestle tieitech toTlöcatzintle Jesucristo. De noche inu quematihuateca toTajtzin Deus. Pos tejua tecmate que Deus nemiechtlasojtlalo,


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de las operaciones editoriales: (6) Disposición de las advertencias a.


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patɨnilba pan ka', ni chonilba, ukɨnɨntano uyaj ni marjo; uchɨnliba yinkre; fomento kultural civiku i deportibu, ucheno’ kajilba tuba ajkɨnjun kama ya'an ts'ibi tɨ umlip' VIII tuba artíkulu 3º ta jinda tuslomjɨpom; m) Uyɨk’e’ ni Jɨpt’an ya’antama ta tribunaljob enkarka’u ta ni uxe uchenjo ni judicial ta Ujɨpkiba mul ta ni u utɨnxina kɨ kajla;


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tyi chojkel majlel tyi k’ajtyiñtyel jiñi tyañ yik’oty tyi ch’äjmel tyilel jiñi isujmlel ambä tyi tyojlel cha’añ mi yäk’eñtyel yik’oty tyi ñäch’tyañtyel jiñi meloñel tyi sujbeltyak cha’añ tyi wäläk ubiñtyel bajche’ tyi yäk’eñtyel tyoj mulil.


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Hoy hajxy jaduhṉ mhuuc tehm̱ tiaj mhuuc tehm̱ miáyät jayøjp tii hajxy mdunaam̱by. Hädaa mähdiøjc hajxy tøø mmáchäbä, cabä tii pojpä tii cädieey hajxy hädaa tøø tiuṉ̃. Cabä Artemisa hajxy tøø miägapxtägoy,


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Capítulo 2. Procesos fonológicos 567 Capítulo 3. Algunos rasgos tipológicos del mazahua antiguo 581 Capítulo 4.


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Le danꞌ nllieꞌ Diosenꞌ lliꞌo beꞌnnach, ke len naꞌ beꞌe latj got Jesúsenꞌ. Diosenꞌ beneꞌ beꞌnnache, naꞌ yeolol da zjadé, nench wxenraꞌll-lloeꞌ. Naꞌ beneꞌ wen ke lliꞌo, le lleꞌnreꞌ beꞌnn zan gak akeꞌ xhiꞌnneꞌ, naꞌ yellín akeꞌ ganꞌ llieꞌ naꞌ,


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si'c rnisacä lojtu ṉaj: Pal yu' chu jiädluii lojtu ste'ca diidx ni rusḻaa bejṉ lo dojḻ, luxh di diidxga gac si'c najc diidx nani abaluiinu lojtu, bejṉga agubibdeni. ¿Xhi naatu? ¿La rlazä guinisa'c bejṉ xcuentä o la rlazä guinisa'c Dios xcuentä,


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kanꞌ chaꞌ nchga nten kanꞌ yku neꞌ chinꞌ bra kanꞌ; tukwa siyentu nsuꞌwi snan yla nsuꞌwi tiꞌyun xka nten, sa kwa ti ba ndiꞌin ba niꞌ yka naꞌan kanꞌ. Taꞌa neꞌ yku neꞌ sa ñaꞌan yaꞌ nu ngulaꞌ tiꞌ neꞌ bra kanꞌ. Kanꞌ ngulo neꞌ yuꞌwa ꞌin neꞌ,


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para xutlasque. Pues Deus quenmalfiluteca hasta ma ase inu tunale cuöc tlajuscörurus hua quenxexetunisque niecate tli amo quetomöroa en cuienta de yejuatzi. Pero amo xequelcöhuacö ini nönca, notlasojcöicnihua,


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bax maat am na bhaankam guch Xoiꞌkam tuch aꞌgiꞌñ gu Dios. Bɨɨx sia bhaankam guch Xoiꞌkam tu ja aꞌgiꞌñ guiꞌ nam jir Israel kam jaꞌtkam gio guiꞌ nam cham jir Israel kam. Baꞌ sia ku panaas pur cham tuꞌ puiꞌ na jax jum kaiꞌch gu ñioꞌkiꞌñ gu Dios, dhiꞌ pɨk jix ioꞌm jum aaꞌ nach tuꞌ kaꞌm ɨlhiiꞌñdhaꞌ, na guꞌ maaxik jir sɨlhkam puiꞌ na jax kaiꞌch gu Dios, cham tuꞌ puiꞌ nam jax kaiꞌchdhaꞌ yaꞌ gu jaꞌtkam. Gio sia ku panaas gampaiꞌ pɨx jum kaiꞌch gu ñioꞌkiꞌñ gu Dios, dhiꞌx ioꞌm bɨxchuꞌx bhaaiꞌ na pu tu duñiaꞌ na jaroiꞌ cham jɨꞌxdhaꞌ pu duñiaꞌ gu tuꞌ.


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Naꞌ beꞌnn kaꞌ bi llonliraꞌll rweꞌn, llwie akreꞌ beꞌnn kaꞌ llonliraꞌll nadaꞌn, danꞌ bi llonrén akeꞌ leakeꞌ txhen, kaꞌn ben akzreꞌ nadaꞌ, le bi benrenaꞌ leakeꞌ txhen. Naꞌ ka nak beꞌnn kaꞌ llonliraꞌll nadaꞌn, bi llnnabaꞌ yekaꞌa akoeꞌ rao yellrio ni, llnnabaꞌ gakrén akoeꞌ naꞌ wkweꞌjoꞌ leakeꞌ rao biteze da xhinnj da de rao yellrio ni. Leakeꞌ bi nak akeꞌ txhen beꞌnn kaꞌ llon da xhinnj,


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zee gon re xaa nangozhawt ley cheen Ches xtizh Dios; nixa wlipa nabeyy ley cheen Jesucrist lo na. Leezha nzo na kwaan tub xaa nanyet nzo lo Dios, nle na mod tub xaa nanyet nzo lo Dios, zee gon xaa xtizh Dios. Kwaan nzhekla na nii na nak, nle na mod nak rese xaa, zee nzho mod gon lak xaa xtizh Dios.


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Chai chunchach ju iclhak'alhtayanan va tichi chavaich ju quisacmi ni vasalh ixtamalakachan Cristo icjunita. Acsni quintamavai ju yu'unch ju ic'ajuni ixchivinti Dios pus lai ic'ui chai lai ick'ot'a tachi chun ju quintaxtakni. Ni va ca'ix'alilh ju qui'amachaka' pus lai xact'a'alh junta ic'an amasuninin ixchivinti Dios.


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ani ejtil xowa a k’apal, t’okat ejtil alwa’. An ja’ ka ucha’ tek’at alwa’ Ki k’apuch oxil ta’ k’itsa’. Ka ucha’a an ja’ yantsik tsudhey Ka k’apu ejtil an ak’waltsik Ka tsudhey. xi wa’ach ta kwentsal,


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cuma tzalu ma tzaj tk'o'n Dios weya tu'n nk'umena tyol Dios nim,


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Tuú, chi tēe hebreo cúu ná, te ni cacu ná ñuu Tarso, ɨɨn ñuu jeē cujéhnu ndañúū Cilicia. Te quiñūhun ni ni cuáha ní jnúhun na cáhán na jíín ñáyuu yáha jíjnáhan i, áchí de. Te general ni jēhe de jnūhun jeē cahān de.


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OME KOKONE OTLAPIYAYAIXKACHITOMEJ OKINECHTIJKE. “¿TLENONTIKCHIUASKE IKA IN AYOJTLE?”, ONOTLAJTOLTIKEJ. “TIKUASKE”, OKITOJKE, "NESI UELIK”. ON KOKONEJ OKASIJKE SE TETL UEYIK UAN KINEKIYA KITLAPANASKE ON AYOJTLE. “¡KA!”,OSATSIK ON AYOJTLE, ON KOKONE OTSIKUINKE TLAKUITLAPAN. ONAYOJTLE OPEO TLAPANI. IJTIKAYOJTLE KISAK SE AYOJXIXIPETSIN. KIPIYAYA SAN SEIMAJ, SE IXTOLOLO, . UAN SE METSKOJYO. NOTLACHIYA KOX KUALTSIN.“MAKA NECH KUALANI”, OKIJTO AYOJXIXIPETSIN, TLAUEL TSATSIK CHIKAUAK.”NEJUA UEYITLAJTOANI ON AYOJTLIMEJ”, SAN OKIJTO AYOJTLE NOTSAKUAK OKSEPA. ONKOKONE ONOMOJTIJKE KA MELAUAK.


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jø¹² bíh³ hi² hlaih¹³ li¹hmah¹³ quiah¹²dsa calah. Di³ cu²rø² báh³ jmo¹² Diú¹³ hi² cu²re² dsa² jmøi¹guǿi¹. Jøng² hniah¹² dsa² juu¹³, jmóh³ hniah¹² hi² dsiogh¹ hniah¹² ja³cog² dsa² jmo¹² ta³ quiánh² hniah¹².


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Quia joꞌ tintsꞌaa aa ja oo aa joona. Ñꞌoomwaꞌ ñꞌoom na cwiñequiayâ,


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kalaqts'ina' yu maqsk'ini kalhitsukulhi ̱ tacha̱ najunta̱ lakajats'oqnuti ̱ c) xlhitanpataun yu'ani titaun, bachu' xlhimach'antamikan, ixlhilakmakakan, ixlhilaqpute'ekan ali kanaunkalhi ̱ ta'ayucha̱ lajalhi ̱; 5o. Yu jalasakminti ̱ kamakakana' inchinu' julhchan tejkan kalaksakkana' ay lachimo'onu'; 6o. Ixlhilaqlo'oxinti̱ yu Laklhichimo'oy Tachun Palak'ulan lay kalaklhtanchakalhi ̱ tacha ̱ lhichibinin IV talaqlhba'ati ̱ ta'an lhipaxtoqni 41 palachimo'on, bachu' iii talaqlhba'ati ̱ 99 palachimo'on yu aqch'apata̱ ani Ixpalachimo'onk'an Labanan; ali 7o.


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pa tuchotsiñjɇ mbla nmarka pa tupjeñjɇ, pa tumbaliñjɇ kon ñenza, aya mulañjɇ okua tukjopjeñjɇ, jo tuajtiñjɇ pøki ntumi, jo tuyajpiñjɇ ñelkosa, jo mioyañjɇ mulañjɇ ñekosa temituchopiñjɇ jo kitaltayoñjɇ. Ndyetso npena ndutefbi kitejɇ benye ndelitu temitujɇ pa tuchopiñjɇ mbla nsansio jo mut’e pa watujɇpiñjɇ.


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Pe nu sta yopa nte de ra du ne stí ꞌmʉhni mahetsꞌi núꞌʉ rí ꞌñepi da ꞌmʉhni, ya hinda ma da ntha̱tiꞌʉ, ngueꞌa̱ ya hinda ma da du maꞌnaꞌqui. Ne ma da ꞌmʉ ngu ya ɛnxɛ, ne dyá tꞌʉ Ajua̱ ngueꞌa̱ ya da yopa nteꞌʉ de ra du. Nusɛ ra Moise xicaguihʉ ja ra Ma̱ca Tꞌofo gue ma da yopa nte núꞌʉ xa du,


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yéetel le k’ujo’ob yéetel uláak’ yumtsilo’obo’… http://www.cdi.gob.mx


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en yúʼubiʼ ca chinnu iz. Tsanni niʼ saʼyéajëʼ Jesús, sönógaca tuʼquirö bönachi zián Lëʼ. Nútsaʼnu tu nigula ladaj bönachi zián naʼ, chiguca chinnu iz riguíʼi rizácaʼnu. Bitiʼ ruhuíʼi rön queë́nu que huëʼ quégaca cázanu nigula, ateʼ chibutönu dëra le dë queë́nu, riguízxjanu nupa tuʼún bönachi,


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Ní cáávā nducuéⁿ'ē chuū canee chí divíi nī yeⁿ'é tanducuéⁿ'ē chi nguɛɛ n'daācā chi nadacádíínuuⁿ nī. Ní nguɛ́ɛ́ diíⁿ nī cosa chi nguɛɛ ndaacā. Ní 'caandiveéⁿ nī nduudu cuaacu chí i'téénu nī ní canee na staava yeⁿ'é nī. Ní ndiicuuⁿ nī. Ní vɛ́ɛ́ poder yeⁿ'e nduudu cuaacú 'cūū chi cuuvi dinguáⁿ'ai alma yeⁿ'é nī.


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taewaim enchim mikwa’u tajtia. Intok junuen, kaabeta, kaita ka tu’ikut enchim a yeu bwijne’ betchi’bo, yo’owe Jesukrijtota a’abo notteo. Aapo ju’u Lios, jiba ju’u a’ teuwaarit yeu yuyyuma. Intok jiba aapo juna’a,


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Ra hiäto.- Ge’bu̠ bi bamä ts an ni n´a tsu̠ hkuä e jaua, ya dä hnu ya e huxua Dänt’ëdi t sut ´abi rä ntsant´ï hnini m´ond a, xu̠ ’nehya nhohpi rä tsant´ï nxinmai ge hapu̠ bu̠ xä t´ot´i n´a M’on da . ̠ Ciudad de México, a 29 de septiembre de 2024.- Sen. Gerardo Fernández Noroña, Presidente.- Dip. Ifigenia Martha Martínez y Hernández, Presidenta.- Sen. Verónica Noemí Camino Farjat, Secretaria.- Dip.


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mituꞌun ni ntusu kuu ña kintoo tsátyúun nà. 110 Tutù ntákáni nixi yee... Iin ùvi kue tuꞌun tono tsátyúun nà ña kákúu kue tuꞌun íin nìnu yoꞌo: Tsàku 66: Tuꞌun ntákani tsàꞌa ntyí ñaꞌa káꞌan nà ti Tya yee nùú ra ta tuꞌun < > yoꞌo tya yee nùú ra ntutsa ínkaa ña nùú iin tuꞌun tya tono káa saan tya mà kùu xita ti jitomate ti nà ña.


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AITATS'E'MOLA', NUNTAFEJ'MOLA'. JIȽPE LITINE MIMA'ANNI ESTEBAN, IȽQUE ȽOYA'APA LOTAIQUI', IYA' CACAXU JIȽPE, CAHUELONGE, CA'AY CUENNA ȽIȽPIJAHUAȽI IȽNE NOMA'APÁ. MA' ANULI LAȽPICUEJMA' IYA' Y LAIF'AS XANUC',


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diíⁿ 'nū ti ndís'tiī hermanos chi neⁿ'é 'nū cuuvi cu'téénu cá nī Ndyuūs.


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kakaìyarixi kememute’ukuneniere mepì’itìtìa teuteri xìka naime metehetimani, naimetsì metateninawairieni. Katini’aneni yuniuki xepìkahatìtìmaiyani xepiniukani xepi’utìwani kemìtinake taame matsi pìtaniuki. Xeiwaxawi heimana xeitewiyari heimana tamamata haika 133 Hiki rita ’ena ’ikì xemakaterìwaxì kexemìteheiti’enietìkì yatewime yuniukikì yaxeketeneu’utìa ’ena manukuhetsie. Teiwari kemìtiumie ’ena kenaka’utìa xìka pekatimaika ti’ìkitame keneuta ’iwawiya.


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Porque Cristo'is tø coca'atyam ndø coja. Entonces como parejo yosta'mbøjtzi Diosji'ṉ, mi o'nøtyambøjtzi va'cø jana comequecti mi mbøjcøchoṉdamø lo que Diosis mi ñchi'tamba ñe'c vyø'ajcupit. Porque Dios nømu: Vøjpø hora mi ṉgøma'nøyøjtzi. Jic jama'omo cuando muspa'ctøc mi ṉgyotzoca, jicsye'c øtz o mi ngotzove. Tzøjcay cuenda que yøtipø jama ijtutøc hora;


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Tanoo' u yadic ti que'ene'ex a wool tu pach a Dioso. Le'ec a Dios in testigo ti ma' ta'ach in p'ütic in c'ajsique'ex tu taan le'ec ti tan in t'an etel. Tulacal in wool tan in betic u meyaj le'ec ca' in wadü' u pectzil yoc'ol u Mejen. Walac in c'aatic ti'i a Dios ca' yanac biqui ca' xiquen ta wetele'ex wa baalo' u c'ati. Aleebe uchac u paatal in c'ochol. Top in c'ati sut ta wetele'ex.


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¿Yabal ana te bina te Ley? Jojk’iya awaiy sok ts’ibuya le’to te bina ya xk’ot ta ajol. ¿Mach’a ya yak’ ta ich’el ta muk’ te ley ta banti alumal? ¿Bin at’elil ya spas te mamaletik teme jajch’ k’op?


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bituppa tè iỹé mili' tsè'ni ca enne' ru'a lúe. Lèe nna du bée ru'a indatù'a. Bitsina' tè Jairo, nubeyu' principal qui' sinagógaá. Bilá' bánią Jesús nna bedu taá ỹibį ru'a lúe. Yala gutta'yúnią ne nna rą: Chì' tení ratti ỹi'ni niula to' ya'a, tsí hua dá' bála cuią'lu' gutsia ná' cuią'lu' iqquį para qui'ni eyacca latsi'į nna ccabànią.


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ca³jin³ bíh¹ tsá² ná¹jan² hí³ tsá¹míh¹. Tɨ³la³ Jesús né³ ca³záɨh³ tsá² hí³: ―Cuéh³ náh² tsá¹míh¹ nɨ́² jáɨ¹³, cuɨ́¹ ja³táunh¹ ñí¹con² jná¹³, ha³ lɨ́² jnɨ́² náh² juɨ³² quioh²¹; quí¹ tsá² lɨ́n³ la³jmɨ́¹ lɨ́n³ tsá¹míh¹ nɨ́² bíh¹ lɨ́¹³ tónh³² jo³cuo² Dió³². Jáun² ca³ra³tsɨ³² tsú² cuo² ñí¹ quioh²¹ tsá¹míh¹; jmɨ́¹ lɨ²¹ jáun² né³, cua³han³ tsú² ñí¹ jáun² hi³ ngah³. Jáun² né³, ca³chó³² cáun² jmáɨ¹ hi³ ñéi¹ jan² tsá² tsá¹ñú¹ hi³ ca³ñí¹jɨen¹³ Jesús,


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naa i é kɨ̄ꞌɨn nto dôꞌvi kán nī ntuvi ntáꞌa nto, tsí ikān kaiꞌxi ñúꞌū é ña kantáꞌva. Ikān né, ñá kākukadin é ntaéꞌxi tɨntákū san; ntē ña kantáꞌva ñúꞌú san. Te dɨ̄ꞌɨ́n nto kade i é viī nto é kīni kaa ne, dií ka váꞌā o é kaꞌntē ntó dɨ. Tsí dií ka váꞌā o é kɨ̄ꞌɨn ntó ntaꞌa Xuva kō é uꞌntu nto, naa i é kɨ̄ꞌɨn ntó nī ntuvi dɨ́ꞌɨn ntō dôꞌvi kan,


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Huan no niquitac que hualquisa ya iteno se machete de ojcan tencanahuac. Huan no niquitac niixco queme in tonaltzin cuac mimilica ica nochi ichicahualis. Huan cuac nictamiitac ya nochi nijín, ijcuacón nihuetzito queme nimiquet imetzicxitantzinco. Ijcuacón Yejuatzin nechpantalilij niyecmay nopan huan nechiliaya ijcuín:


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ngujo me ne, cuitjin cachja me: ―Me vëhë ne, cjuaquixi xi me vëhë profeta xi jemu nechanyan rë. ―Cuatjin cachja ngujo me. Hane ngujo nga me ne, cuitjin cachja me: ―Me vëhë xi Tsingatju Nina. ―Cuatjin cachja me. Peru ngujo nga me ne, cachja me cuitjin: ―¡Peru Me xi Tsingatju Nina ne,


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nu cucuacu ñu ta cusacahñi ñu noho ñu. Tyicuan ta ra Jesús ndaca̱ tuhun ra chi ra cachicá noo chihin ra, ta catyí ra: ―¿Atu cutuñí iñi ndo tandɨhɨ tuhun ihya? Ta nacaha̱n ra ta cacatyí ra: ―Ay, Sutu Mañi yuhu. Cutuñí iñi ndi. Tyicuan ta catyí ra Jesús chi ra: ―Tatu noo ra sacuahá cuenda ley vehe ñuhu, ta cutuhva ra tuhun yoso caa nyacá naha Nyoo añima ñáyɨvɨ, cumí ra cha vaha tuhun chahnu Nyoo, ta cumí tucu ra tuhun chaa cha sañahí.


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ca¹juúh²dsa: ―Ju³ná³ ca¹tséih³ jniang³ dsa² juu¹² ŋi¹juǿi¹, jøng² tsáih¹dsa jniang³ he² løa¹ tsa¹ca¹héh³ jniang³ jøng². ¿Ho¹ ju³ juúh³ jniang³ jǿg³ quiah¹² dsa² jmøi¹guǿi¹ liáh³? ―ca¹juúh²dsa. Tsa¹lé² juúh²dsa lah¹jøng². Di³ gan¹dsa dsa² jue¹². Di³ lah¹jøng² lë́² ca¹lah¹já¹ dsa², hi² lah¹dsóh² mi³lán¹² Juan dsa² hǿ² jǿg³ quiah¹² Diú¹³. Jøng² ca¹juúh²dsa, ca¹tsáih¹dsa Jesús: ―Tsa¹ne³ jnieh³ ―ca¹juúh²dsa. Jøng² ca¹juúh² Jesús, ca¹tsáih¹dsa dsa² héi²:


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Huan oquisque ipan in tiopan in chicome ángeles aquin quintequiutiyahque ica in chicome cocolisten. Tlaquentitoque ihistac huan yelpa ilpihtoque ica itlahcolpica den oro. Huan seya den tlachiyanimen oquinmacac inohque chicome ángeles cada sehse comitl den oro. Otenticatcahque ica tlen quintlapanoltilos ica in hueyi tecualan Dios,


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ya⁴ ni³nto³ xi³ ˀmi² Olivos, cˀia⁴ Jesús qui³si³ca³sen¹ jao² cho⁴ta⁴-le⁴. Qui³tso²-le⁴: Ta⁴nquion¹³ ya⁴ na⁴xi⁴na³nta¹ˀnti¹ xi³ ti¹jna³tsen³-ve⁴, nti⁴ton⁴ coan⁴sjai³-no³ jnco³ bo²rra⁴ xi³ ti¹jna³tˀa³nˀion¹,


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Ta candatuhu̱n tahan ra yoso caa cunacuhva cuenda ra chi ra Jesús. Ta ra cuan sɨɨ xaan cacuví chi ra. Ta tyaa̱ ra cuhva vatyi cuhva ra xuhun chi ra Judas. Ta ra Judas ndoo ra vaha. Ta quichaha nducu ra cuhva yoso caa cuhva cuenda ra chi ra Jesús chi tata sutu cuan, cuhva cha yori ñáyɨvɨ nyicú chihin ra. Ta chaa̱ quɨvɨ cha cuví vico nu chachí ñu pan cha ñahri yuchan iya yɨhɨ́. Ta suri quɨvɨ cuan tuhvá ñu chahñi ñu noo mbee luhlu cha vico pascua cuan. Vatyi cachi ñu chi tɨ. Ta ra Jesús tachi̱ ra chi ra Pedro chihin ra Juan, ta catyí ra chi ra:


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Tama atuchaga u’ana ‘ɨgai apuo ejekutibo ‘ɨma bhɨxi ima ‘ɨgai kamara ap’dajaj’kada tama obha dama jɨmako baikada oidini taxa ichi ejekutibo dajaj’kada aipibhɨxi taxa ichi natia kechi ‘ɨgai uxgama tama kamara diario ofixiala tama jederaxiona, nokia kɨga tama nokia ichi biklia matima ‘ɨgai kamara dajaj’kada. ‘ɨgai tɨ’iyaga.


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No mero icuak o mottak cezontli huan macuilli cempohualli Santa Cruz ikcan ilhucalli. Ico ni omo ito huan cempohualli huan mahtlahtli nin no tlapoloquen chichimecas .pre o ce, mazkin mitotiani yeknemini ye yo quin tlanguen Españoles o qui toquen qui chivayan nitech nin tlaltikpaktly tlen Cristo pilcatoc ni seppan san yen yi huekika para mo tlatzazilistle itech nin Yehuatzi “¡ye yen to Yehuatzi!” nin yehuatzi o para ce qui chibas cana ico iban yen tlatolli nic o pequi nin fiesta,


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JO LƗ́Ɨ¹NA' XUUI²¹² TYA' 'IN ESCLAVA DO 'E TYɄ'² TO² LEY JNA' PE LƗ́Ɨ¹NA' XUUI²¹² TYA' SARA 'IN TSAMƗ́² 'IN LÍ² TYɄ'² TO². TSɄ 'WII'¹³ JOON TÁ² TÉEIN¹‑'OO' COON'¹³ 'E GALÁAI² CRISTO JNA' JOON JO CWÉI¹GƗ YAANAA' WA' A LÍIN²NAA' TSÁ² TÚN¹ 'IN JO LÍ² TYɄ'² TO² YAAI. TSɄ 'E LEY DO LƗ́², LAWA COON²¹ 'MÓ² TSITYI² TYA' TSÁ², 'E JOON JO LÍ² CWÓ²O WA'A TYɄ'² TSÁ² TO² YAAI. NɄ́Ʉ²DUU', TSɄ JNA, POO², FUU²¹²UU 'NAA',


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huan quitoquili Jesús ipan ojtli, quihueyichijtiyajqui Toteco Dios. Huan nochi nopa tlacame tlen quiitaque tlen panoc nojquiya quipaquilismacayayaj Toteco. Huan Jesús calajqui ipan altepetl Jericó, pero san panotiquisato. Huan itztoya nopona se tlacatl tlen itoca eliyaya Zaqueo. Yajaya eliyaya se inintlayacanca nopa tlacame tlen tlainamayayaj impuesto huan quipixqui miyac tomi. Huan Zaqueo quichihuayaya campeca para quiitas Jesús, pero ax huelqui pampa itztoyaj miyac tlacame tlen quiyahualojtoyaj, huan Zaqueo eliyaya tlalchipantic.


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―Namejuan sayó xiquijtocan ijcuín: “Cuac ne tayohuac ya,


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SA̱ꞋÁ ÑO̱Ó NI̱ TAꞋA̱NDA̱ TÁꞋAN NA. DÁ NI̱ KEE BERNABÉ NDÁKA NA MARCOS KUAꞋA̱N NA̱. DÁ NI̱ KAA NA INI BARCO KUAꞋA̱N NA̱ CHIPRE. DÁ NI̱ NA̱TAꞋAN INI PABLO ÑA̱ KOꞋO̱N NA̱ XÍꞋÍN SILAS. DÁ NI̱ NA̱KI̱ꞋO ÑAÁ NA̱ KÚÚ KUENDÁ JESÚS NOO̱ NDÁꞋA̱ SATOꞋO YO̱ NDIOS ÑA̱ NÁ CHINDEÉ ÑAÁ NÁ NO̱Ó KOꞋO̱N NA̱. DÁ NI̱ KEE NA KUAꞋA̱N NA̱. TA NI̱ YA̱ꞋA NA CHÍ KUENDÁ SIRIA XÍꞋÍN CILICIA, TA SÁ KÁꞋA̱N NIꞋINI NA NO̱Ó NA̱ KÚÚ KUENDÁ JESÚS NDÉI ÑOÓ KUAꞋA̱N NA̱. DÁ NI̱ YA̱ꞋA PABLO XÍꞋÍN SILAS ÑOO NANÍ DERBE, DÁ NI̱ SAA̱ NA̱ ÑOO LISTRA.


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Felix o si s‑ap s‑mahch ihda Jesus himdag.


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quixiin ta ngayun ne, hacuaha ha tuxa nihñuchuhun sacuatjin chja ley rë Moisés. Hane sacuaha xutaxín xi cojo cavisehen ladu rë Jesús ne, ha caningatjin ngu xujun tsëhë me, hane xujun vëhë ne, chja xi meje rë xi sinii me xichinë xi caviyuju xcun ninandyojo, sinii me jni, sinii me yojo rë chu xi caxinchahndu rë xi cahme,


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Nee nu tejáꞌamuamuaꞌaten sej si caí chéꞌe siyen huaꞌité tíꞌiviiviꞌiraꞌan sino teɨte xuꞌu si tíseɨreꞌesin ineetzi jemi. Jɨ́meꞌen puꞌu ayén tihuaꞌutáꞌixaa, aj mú mi raatapuáꞌajtacaꞌa. Matɨ́ꞌɨj mi atejaꞌupí ɨ́ xɨéjmuaꞌari,


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Tlapaltih Leoncio Macuixtle > A partir de una historieta del osos se presenta los colores en lengua nawatl Nawatl (nlv0) Osohtsin kinpaktia tlapalmeh Axan, inakaswah kosikeh Axan itlelix tlaltik Axan, ikamak chichiltik Axan, imawah poxawakeh Axan,


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Per ayi garaa raꞌ dxiꞌh bwiinn ruzoꞌbadxiahga xchiꞌdxyi zaꞌca Dxiohs nin gutaꞌh laꞌh raꞌ ba loh duhlda, pwihsi rahbi guehtu Isaías: “Daada,


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Tí xrankíxixín mé Cristo la chrítaón kꞌóna kuenté nchia la tinkákꞌánkí tí nchia kíxin jína tsjakꞌe, ntá tsjixraká kíxin tsꞌóna ijnko ni̱nko tjóá kuènte Ìnchéni. Mé xi̱kaha jahará tinkachónkirá Cristo la tso̱jnkotsérá kaín rá tsꞌóna éxí ijnko nchia kuènte Dios la ntaha tsjakꞌexenhen tí Ncha̱kuen chꞌán. Mé xi̱kaha janhan Pablo mé tjéchji̱naxián tí tjàkua itén Cristo Jesús kíxin jína tsꞌejorá kjónté jehya chojni judío tí jahará. Chrókónohará kíxin kjuasáyé Dios kjuanjon chꞌán tí xra̱ kꞌuayáha̱ kíxin tsjákohará.


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T’akua mimbla bet’a ke mitutujɇ ministru mbøtaya tujɇ ministru por mula ntiempu, wire mbomilta wire nkargu komo mbla nkargu pa internamente. Temindumø 95. Pa taljɇ elegidu ministru de Ma Suprema Korte de Justisia de ndyetso mbindujaty talnesesitaru: I. Milnda pimbi Mbindujaty jo tutyefby ñelderechu ñepolitiku jo ñesibil. II. Tutyefby pjiu dyelajt’a muts’i kuit’a ñekjɇnye wire ljia ke tojɇ wire ndixuli; III.


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Ta zuun ñi quɨvɨ cuan ta sa cuaa i quituu ra Jesús nuu ra Pablo. I quisi ra nu ndyaa ra Pablo ta catyi ra sihin ra: Zandyeun iñun. I cohon sa cuenda mi ihya ñuu Jerusalén, ta cua cahan tucun cuenda mi ñuu Roma. Inga quɨvɨ i ndu‑ɨɨn ra hebreo vatyi cua cahñi ra sii ra Pablo. I sihñi tahan ra tuhun sihin ra tahan ra ta catyi ra: Ma casi maa yo ta ma coho yo ndya cuhva ndya cahñi yo sii ra Pablo. Cua cahñi yo sii ra vazu cuxaan ra Ndyoo sii yo.


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ndoj apmambich majüy tiül, müüch maxip meáwan ajtsaj. Pares netam mewüniün aaga ngo majneaj tiül icona para mejlüyiün najneaj. Condom apmejlüyiün at icon jayats ajtsaj ngo majiür levadura. Aag ayaj apiüng wüx lajwan isoetiün, cos Teat Cristo tandeow atnej quichech sap marang ichechiiüts wüx tamb wüx cruz, aag ayaj wüx nangos nüt pascua.


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le bi nnézere batenꞌ yedaꞌ da yobre. Gonen rebze ka ke to beꞌnne broꞌ nez zejeꞌ, naꞌ bkwaꞌnn rilleꞌ, naꞌ bkwaꞌnneꞌ da gon toto beꞌnn wen llin keꞌe kaꞌ, naꞌ beꞌnnenꞌ bze llapenꞌ, lleꞌe leꞌe bi taseꞌ, naꞌ wnneꞌe yere. Leskaꞌ reꞌ, lesó xhnid,


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Ayaatu tyi’ta’ixa’tya. Ayajna a’utya a’uchatìme ì naayeri e’ijpua’ tu enyekei yeche pua’make; pua’make pu kai ma’wa’ ì tyajkìme’in etse tyi’wata’ixatye’in. Apenajtuka tyaìjna tyu’chaì ì raadio tyajta a’utì yu’xari tyaja’saka, tìjka’mi aujna ì chusetye aupu e’seijre’ aìjna ì correo tì tyaja’saka ì yu’xari tìpua’ a’tì muja’ tyaja’utaitye ìmì.


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te cudɨ́ɨ́ ìní‑ó cùndecu‑o chi Espíritú‑gá ndécú ndɨ̀hɨ ñaha‑xi xii‑o, te nchaa xéhé ǐo‑gá cúnùu dacúúxí sǎ cóhó sǎ cáxí‑ó. Te nchaa ñáyiu ducaⁿ quìde nchaa sá ǐo‑gá xíní ñùhu‑xi, xinu cuechí‑yu núú Xǐtohó Jesucrìstú,


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i²jon³ i²nai³ liah³ jian³ ra³quia³ tyi⁴ tia⁴; jian³ o⁴ juah⁴ i⁴a⁴naih³ˉ³ i⁴hain³² jai²³i³ a²lau⁴³ trompeta jian³ ho³² Jon⁴dai¹ i⁴hleh²i³. Jian³ la⁴jang³⁴ a³a⁴nau⁴ jau²³ jon³, a⁴m⁴i³ i⁴so⁵hleh³i³, quie¹ sa⁴a⁴tieh¹i³ heih⁴³ i⁴a⁴júan⁴ Jon⁴dai¹,


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ntá tsamárá tí ntacruz kuèntárá jnkojnko ya̱on, a̱ ntá tsochréhérá tí janhan. Tí nkexro tjinkaon jehó sinchekaá a̱sén mé tsꞌitjáyan. A̱ ntá tí nkexro sinchekꞌitjáyanxín a̱sén kíxin tinkáchónki tí janhan la tsaá. ¿A̱ ntá nkehe tso̱nhen tí chrókjuacha ijnko chojni chróchónta kaín nkehe siín chjasintajni a̱ ntá kjuachón chrókjuinchekꞌitjáyan chꞌán?


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Ą'hua yètsi' bá ná la' rulábalatsi' qui' ttu niula nu dua ttùbą, ą'hua ttu niula nu chi bettsaní'į nna.


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chiꞌchi bagazunehza raꞌ ba laꞌhnu ndxiꞌhw gunnaꞌh raꞌ ba cun neezaa lliiꞌn raꞌ ba, ya loh plahyi xteenn rwaaꞌ ñihsadoꞌ chi bazuꞌnllihbi nu tin gudihdxyi-gunaaba nu loh Dxiohs tin gacanee Ñiꞌh laꞌh raꞌ garaa nin naa raꞌ xpwiinn Ñiꞌh. Chiꞌchi bagahpaa Dxiohs lasaaꞌ nu, ya seguihdu bacah nu laꞌn barcu ya laꞌh raꞌ xpwiinn Jesucristu nin biaꞌhan raꞌ riꞌchi gubiaꞌgarii raꞌ ba para rwaaꞌ yihdzii raꞌ ba.


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Chai ma lhijunch ni chunch ca'amalakch'inincalh. Pus ju casast'uc'a' ju macxcai ma camalakch'inincana' ju xnapapa pumpu'. Chai ma jantu catixacacalh ju ixtapaka'ut laca'alhiqui junta ts'okcanta ixtapaka'ut'an tachi chun ju alin is'atsucunti'an jonk'alhita. Chai la'ix'ucxlacapu' ju Dios chai la'ix'ucxlacapu'an ju ix'anquilhnin canoncana' ni talhilaksi ju xaquima'ats'okni ju ani alhiqui.


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cuñí vatyi coto ndo ñáá ndɨhɨ cha vaha cha chahá Tatyi Ii Nyoo chi noo noo yo. Chitó ndo vatyi quɨvɨ cha ña ñoho̱ nuu ndo chi Nyoo, chaha̱ ndo chi ndo cha cunyaca ñaha xitohyo cha ña cuví cahan. Yucuan chaha cuñí tyi coto ndo vatyi tatu noo ra catyí tyi ña vaha ra Jesús, ñima Tatyi Ii Nyoo yɨhɨ́ chi ra. Soco tatu noo ra cha catyí tyi ra Cristo cuví Sutu Mañi yo, Tatyi Ii Nyoo yɨhɨ́ chi ra.


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nu̱ya goho yø soldado bi ga̱jpa̱ rá̱ he ra̱ Jesús ngue di̱ nda̱rpi̱ n'na ngu̱ n'na. Bi ga̱jpa̱ rá̱ pahni̱ p'ʉya. Nu̱na̱ ra̱ pahni̱ hi̱nha nt'ɛti, n'na thoguitho bi̱ mɛ rá̱ 'be gä rá̱ do'yo ra̱ pahni̱. Di̱ n'yɛ̱mbyø soldado p'ʉya: ―Hi̱nga̱ xɛ̱mhmʉ na̱ya. Ma̱n'na xa̱nho ga̱ mmähä ra̱ ta̱ha̱. Nu̱'a̱ da̱ da̱ha̱, gue'a̱ da̱ ga̱nna̱ pahni̱'a̱.


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oxik tq'uma' ikxjani: «Kye aj nim kyajwalil kxol kye aj qijajilna Israel, kyetz ma'tx kyekaj ti'j tzan tul kyq'uma'tz awuky'i'l tzan txik awin te Pa'k nchi'j txini kyuky'i kye aj te b'uch'uj tijxjal aj mas nim kyajwalil, iktze'xtzun owokel kcha'o' kyeb'a' te til. Per yatz k'on kyexik awoksla' tzan tpaj mas tajsik kawnaq (40) xjal ma'tx qet kyb'isu' tzan kyqeten list tuj b'ey.


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Jaain²¹ tsá² tyiin² 'in 'má¹ cuu² tya' tsamɨ́² sii²¹ Candace 'in tyʉ'² to² tyíin¹ Etiopía lawa rǿøi¹³. Ngafee'¹²i Dios fu Jerusalén. 'In tsañʉʉ'¹ lo ningaa'¹²i fu goo¹o. 'Yuu²i coon²¹ tsi care'³ tya'a.


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huen ijxcɨxy nejhuɨɨygɨxy Dios y'ayuc ytɨy'ajt. Tüg je' je nHuindzɨn'ajtɨm Dios, etz tüg je' je huingapxpɨ huɨdibɨ jëbɨ ytɨgɨ̈y ma Dios mɨɨd ɨɨch ajt ycɨxpɨ, etz huɨdibɨ jëb Dios y'ayuc capxnajxy ma ɨɨch ajt: je huingapxpɨ,


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Chiicá yā yáⁿ'āa cuuⁿmaⁿ naachi nguɛ́ɛ́ ch'ɛɛtinéé 'iiⁿ'yāⁿ. Ní chiicá yā na cuɛ́ɛ́tí ní ná yiivi yáává yeⁿ'e 'iiti o yiivi yáⁿ'āa naachi 'cuɛɛtinée yā. Cáávā chi 'iiⁿ'yāⁿ s'eeⁿ chi i'téénu yā Ndyuūs, n'dai yā ndúúcū nducuéⁿ'ē chi Ndyuūs 'cūuⁿ yā chi n'geenu yā ngii ndíí tiempo chi ch'īi yā.


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Hua̱mpi̱ cumu luhua lhu̱hua̱ ti̱ xli̱pa̱huanko̱y, xlacán xpe̱cuaniko̱y pala nasi̱tzi̱niko̱y. Hua̱mpi̱ akskahuiní̱ tánu̱lh c-xtalacapa̱stacni Judas Iscariote; hua̱ yuma̱ Judas na̱ xta̱tapaksi̱ko̱y xli̱kalhacu̱tuy xli̱ma̱kalhtahuaka̱t Jesús.


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lëscanaꞌ huaziꞌz̃erë Xuziro Diuzi zu guibá quiele. Pero chi bisiꞌz̃ele quie laguedyile, bisiꞌz̃erë Xuziro Diuzi dulaꞌ xquia quiele. Bzioñeꞌe Jesús raꞌo cabëꞌ reyaꞌalaꞌ huero ubasi Naꞌ una Jesús: ―Cati huele ubasi, bihuenëlaole bayëchiꞌ cabëꞌ rue benꞌ rionlaꞌadyiꞌ Diuzi de ladzazi.


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Ni̱jngo xi̱ta̱ ra xá ꞌtse̱ na̱xi̱ndá tjín la̱ ko̱ma ti̱ ko̱ꞌki tjábé la̱ ko̱ tsa isa̱ ko̱tone la̱ koni jè ra tíjna ítjon la̱ ra batéxoma la̱;


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Cos netam maquiüjpaats alinop leaw naleaing tajaw Teat Jesús nguineay tapac alinomb ―aw a Pedro. Quiaj tayacüw ijpüw monxey náwan tiül nejiw, nop José nasoic Barsabás, at ajiür alinoic minüt nej nasoic Justo. At tayacüw alinop nenüt Matías. Ndoj, quiaj tatajcüw orar, tapiüngüw:


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öque Deus nemiechtlasojtlalo, hua nemiechnutzque para ma xeyecö xeyecteque. Ma Deus toTajtzi, hua Tlöcatzintle Jesucristo ma nemiechmeyaquelicö tieinfavur hua neyulsiebelestle. Ca cachto, netietlasojcömatelea noDeus por medio de totieJesucristo por nemonochtie nemejua, ipampa nemoneltoqueles ye macheateca ipa noche tlöltecpactle. Netietequepanoa Deus ica noche sentetl noyulo. Pues noteque ica de que netlanunutza de inu cuale tlamachestelestle tli tiechelfea de tieConietzi.


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Jaꞌp dho ji nañ guꞌ puiꞌm nɨiꞌñ jiñ jaduuñ nap giilhim jix buam tomaat, gio na jaꞌp ji buusan na gux buam jum duukam mu paiꞌm kuup, na guꞌm tukgiꞌñ. Baꞌ gu Simoon giop muiꞌp ji ñio,


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el saxofón o el violín, ¿y tu papá?”. Ella respondía: “Pues mi papá no sabe tocar ningún instrumento musical, pero sabe sem- brar el campo y cosechar el maíz”. Y ellos decían: “Pero eso no es una habilidad” (Entrevista personal). Sin embargo, ella decía que para ella eso era una habilidad,


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tlahmo ipan inyolo in tlalticpac tlacamen. Huan quen titetemachiyahque ica in Dios tepampa in Cristo, cuali tiquihtohuahque ica inin. Ahmo timotemachiyahque tehhuan ic ticchihuahque itlahtlen. Tlahmo oc noncua, nochin tlen cuali ticchihuasque huitz den techicahualis Dios. Yehhuatzin techchihualotoc chicahuac ic titepalehuisque quen tlatequiutilotos ica in yancuic mononotzalistli. Ahmo san tlahcuiloli in yancuic mononotzalistli, tlahmo in Itiotonaltzin Dios techtequiutilohtiu. In tlanahuatili tlahcuiloli tetlapanoltiya ica miquilistli huan Itiotonaltzin temaca nemilistli.


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coḻtanägajcni. Palga yu' chu naa lojtu: “¿Xhicuent rujntu si'c?” Coḻye'tztis: “Dad caquiinni.” Dxejc suxhaḻgajcni buṟe'ga ree. Säätireni ro'c. Dxejcru ronejz bidxälreni te buṟe' caduu ro' te lä'. Dxejcti baxhecrenini. Gaii bejṉ ni tre' ro'c räjp lojreni: ―¿Xhicuent caguxhectuni? Dxejc räjpreni loj rebejṉga si'cni räjp Jesús lojreni gäbreni.


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ndɨhɨ nchaa ñáyiu ndècu yatni ndɨhɨ‑dé, te ní xáhaⁿ‑dě: “Chí ná cùdɨ́ɨ́ ìní‑ó vìtna, chi ní naníhì‑í mběè‑í quɨtɨ ní xíta ni cùu”, cachí‑dé xǎhaⁿ‑dě xií‑yu. Te yúhú càchí‑í sá ǐo‑gá cúdɨ̌ɨ́ ìní Yǎ Ndiǒxí ndɨhɨ cue espíritú xínú cuèchi núú‑gǎ nǔu ɨɨⁿ ñáyiu ndècu ichi cuehé ichi duha na ndìxi cuéchi iní‑yu cuèndá nchaa sá ñà túú vǎha quìdé‑yu ndècú‑yu te tnɨɨ́‑yu ichi‑gá, dàcúúxí cǔmídícó sǎhúⁿ cúmí ñǎyiu sa ní tuha ichi‑gá, chi ñá túú‑gǎ xíní ñùhu‑xi ndixi cuéchi iní‑yu chi sa ndècú‑yu ichi‑gá —càchí‑gá xáhaⁿ‑gǎ xii‑güedé.


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¿Egüenchguan' chonḻe ža? Babla'ac beṉə' gan' zolen' choso'ozeɉni'ine' le'e c̱he Jeso'osən' nža'alə can' babzeɉni'ida' le'e.


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¿cuánto mide su vara de medir? Sinón. nteni̱, teni ̱ Véase teni̱, za tethuí ̱ (téthuí) ̱ s 1. acción de quebrar maguey Mä ku yo ra tethuí ha ra ̱ mbota. Mi hermano anda quebrando magueyes en el magueyal. 2. barreta para quebrar el maguey Mä tethuí dá tsogi ha ya ̱ uada. Mi barreta de quebrar magueyes la dejé en los magueyes. Véase egi̱, tafi


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Porke tlan Notajtsi Dios kineki Ye ni: nochteh akimeh kitaskeh Ikone Dios iwa kineltokah, maya mamikikah moyolitiskeh porke Ne nikinyolitis itech n iksemi tonati. Ijkuakó n judíojteh opé moichtakatlapowiah de Jesús porke okijto: “Ne nipaj non owaltemok de ilwikak.” Iwa okijtoayah: —¿Amo ye nin Jesús, ipiltsi n José? Tejwah tikinmixmatih ipapá iwa imamá.


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Xli̠hua̠k hua̠ntu̠ aquit cca̠ma̠siyunini̠tán calaktzaksátit xa̠hua hua̠ntu̠ cca̠li̠ma̠kalhchuhui̠ni̠ni̠tán hua̠ntu̠ quila̠kaxmatníhu chu hua̠ntu̠ quila̠makucxilhui xactlahuama. Chuná tancs calaktzaksátit la̠qui̠ Dios hua̠nti̠ ma̠sta̠y tla̠n latáma̠t naca̠ta̠latama̠yá̠n cane̠cxnicahuá quilhtamacú. Ca̠na cpa̠xcatcatzi̠niy Quimpu̠chinacán caj xpa̠lacata pi̠ huixinín quila̠lacapa̠stacparani̠táhu, ma̠squi xli̠ca̠na ccatzi̠y pi̠ ni̠tu̠ maktum xquila̠pa̠tzanka̠ni̠táhu sinoque caj ma̠x ni̠naj xkalhi̠yá̠tit acatzuní̠n hua̠ntu̠ naquila̠li̠makta̠yayá̠hu.


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Acercamiento gramatical a la lengua mazateca En estos ejemplos vemos los saludos de los niños cuando su familia llega de visita a la casa. En las escuelas hay otras formas particulares al saludar a los maestros y directores Tenda ri director buenos días director Tenda ri maestro buenos días maestro Tenda ri maestra buenos días maestra En este espacio tanto los educandos como los padres de familia no cambian de términos para saludar a los maestros, ya sea


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nandʉꞌʉn myajkijxtʉt. Jesús yʉꞌʉ pyʉjtákʉ tya̱dʉ ijxpajtʉn: —¿Ti mba̱a̱t tuꞌugʉ wiints twijtsꞌyoꞌoy ja myʉwiints? ¿Ti kyaj kyʉdáwʉt nimajtsk ma̱ tuꞌugʉ jut? Ni tuꞌugʉ ʉxpʉjkpʉ diꞌibʉ myʉba̱a̱dʉp ja wyindsʉ́n, per ko oy dyajkéxy ja ꞌyʉxpʉjkʉn, dʉꞌʉn jya̱ꞌtʉt éxtʉm ja wyindsʉ́n. ’¿Ti ko xyꞌixy tuꞌuk ja kepywyayuꞌunk diꞌibʉ jap mmʉguꞌuk wyiinóty,


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robob a tu yubob u t'ʌn C'uj. Chen a je' maca' cu tucric u t'ajar u ba'tac yejer u t'ajar u taq'uin yejer u beyaj. A ba' yʌn yoc'ocab cu pachtic, rajen bobʌsta' u t'ʌn C'uj soc mʌ' c'ucha'an yor u qui'quintic u yor C'uj irej q'ui'ix caj u bobʌstaj tu q'uich'inta'b. A rub yijir tu tsoy u ru'umin ra' quir u camsiquechex a mac a caj u jach c'ʌmaj u t'ʌn C'uj, caj u ts'aj u wich cien, ra' cu qui' man tu tsoyir. U jer caj u ca' ts'ajaj u wich sesenta, ra' cu man tu tsoyir chen mʌ' c'ucha'an yor ti' a caj u ts'aj u wich cien.


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ya hinda yopa menga ja rá ngu. Benihʉ de hanja bi ndoꞌu rá ꞌbɛhña̱ ra Lot ngueꞌa̱ bi ñegui bi hyanda núꞌa̱ ra hnini bi zopʉ. Nuꞌa̱ tóꞌo ne da su rá te, da ꞌbɛdi, pe nuꞌa̱ tóꞌo da unga rá te po rá nguequi,


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Nela xmod nzobni' ka lo Yech che'n Dios: Men xa' lalta' nagat gon widi'zh che'n Dios, lë' xa' gone; mbaino rë xa' naga gon widi'zh re',


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nacua chítnùní ini‑yà quida‑ya, divi ducán siempre quidá ndisa stná‑yà. Te nsiùhù nècuàchì primeru nì quìhvi ichì Cristu, ducán nì chitnuni ini‑yà nìhìtáhvì gá‑nsì sàhà‑ñá chicá más tnùñuhu xí‑yá quee sàhà ñà‑ndiaha guá nì quida‑ya xì‑nsí.


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cuenta de las similitudes que se presentan en un número significativo de sus formas (cognados),


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Baꞌ bɨɨx kap ai gu Jesuus mu jaꞌp na paiꞌ jax ɨꞌlhich daaꞌñxim jir kikcham kaꞌ, gio baꞌ mu jaꞌp na paiꞌ jax jɨꞌdɨlh jup jir kikcham kaꞌ,


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coan³nta³-ni³ to⁴jña³-ni³le⁴ chˀin³ xi³ tjin¹-le⁴. Ya⁴ ti¹jna³ jnco³ cho⁴ta⁴xˀin⁴ xi³ coan³ can³ čhja³ˀaon²-jan² no¹ ti¹mˀen³. Cˀia⁴ nca³ Jesús tsa³ve³ nca³ ti¹qui³jna³ cho⁴ta⁴-ve⁴, coan³jin³-le⁴ nca³ nˀion¹ coa²tse³ nca³ ti¹mˀen³, cˀoi⁴qui³tso²-le⁴: A³ me³-li² nca³ coan⁴ntai³.


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jo takua Be’we nde wire ñitjo ndande ndixuliñje nde wire ltaya okuamuloñje njustisia nde wire Pilalma Temindutefby mbindujaty, jo takua ñekonsejo mupøkyñje, ñujñily jo pimnda mbindujatñje nde wire ñitjo ndande mbindujaty ndixuliñje,


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rë xa' nane xmod nak rë mbël lo yibë', zit nzë bixa' al nez plo nilen ngubizh, no nzhab bixa': ―¿Ma më'do' kwa'n ngol ze', më'd nak rey che'n rë men Israel? Lë'no une tu mbël che'n më'd re' lo yibë'. Nzë no par di'zh no nazhon më'd. Or mbin rey Herodes kure' kun rë xa' nzho yezh Jerusalén, net bixa' kwan le' bixa'. Orze' mikan Herodes rë ngulëi' xa' más nile' mandad, no rë xa' nilu' ley par minabdi'zh Herodes: —¿Plo nak di'zh,


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ne'nda'de Crist gust lezo' Crist nec thìb mod no nec tedib mod par ngo' xyàn lezo' Crist con mèna. Cona, ngue niin loo gu': Mdubque' di's co' ndub loo libr co' nac xti's Diox ndoore' co' nac testamentgool nalle'. Di'sa ndub loo libr co' nac xti's Diox par té'th na' no par ta' na' cuent cón che'n Diox. Tataa ndlu' xti's Diox loo na' par ncha'la's na' no par tegán na' lezo' na' loo cón che'n Diox xal ndub di's loo libr co' nac xti's Diox. Tataa mod tolo cue quee lezo' na' loo cón che'n Crist.


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Or ngwalo tata nzhab Jesús, ngewiika re zha lee Jesús ndya lobee,


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te nchaa sá cuìní‑gá cada‑ndo cùu‑xi mee‑ni sá vǎha, sá ǐo váha ndùu vétú iní‑gá, te cùu‑xi nchaa sá xíní ñùhu‑xi cada‑ndo núú‑gǎ. Te sá cuèndá chìuⁿ ní cundàhú iní ñáhá Yǎ Ndiǒxí ní taxi‑gá xii‑í xíǎⁿ nǔu na càháⁿ‑í dóho‑ndo vìtna: Vá cání ìní‑ndó ɨ̀ɨⁿ sá ñà túú tàú‑ndó càni iní‑ndó te cucahaⁿ‑ndo sǎ ǐo càhnu cuu‑ndo. Te nchòhó ní sándáá iní‑ndó Yǎ Ndiǒxí nǔu chìndee ñaha‑gá xii‑ndo, te vitna chí cuǎha cuèndá nǔu ná daha núú chìuⁿ‑gá ndacu‑ndo càda‑ndo.


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En tanto buscaba los hongos, de momento empezó a sentir mareos, hasta que llegó a perder el conocimiento. Cuando se recuperó del desmayo sufrido se encontraba en su casa. Lo cierto es que estaba en su casa vivito y coleando, pero sus piernas estaban muy adoloridas, como si hubiera caminado muy


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uitsayojtli tlachpauastli 171


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matlatzinca, otomí, mazahua, además del ocuilteco y algunas lenguas minoritarias al sur, ya desaparecidas. En este contexto vale la pena citar un pequeño pasaje del acta de la congregación de 1593 en la zona de Ixtlahuaca, transcrita en Sánchez Blas (2007:256-266),


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—Dunnɨ ziopnɨ lo xfamily to Abraham, ne gady chúuti dxi gacnɨ esclav. ¿Xínii rniibiu dunnɨ dec aquɨtru gactin esclav? Chiy raipy Jesús laadeb: —Nare rguixteldía lot dec irate de ni run duld, laadeb nádeb esclav xte duld.


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¡Á tuku kjiꞌi jeni kjuanyinare Naꞌenchana! ¡Á tsaꞌen tseni kjuafaꞌetsjenre ko kjuankjin kakunre! Tuꞌyá ma tsuya jó tjinnire mé= xi tsaꞌen. ꞌBa tsajain xi mankjinre ndiyare. Ngatꞌa, ¿ꞌyá xi be jó tjinnire kjuankjin kakunre Naꞌenchana? ¿ꞌYá= xi kitsuyare mé= xi tjinnere nga saꞌen? ¿ꞌYá= xi kitsikeyare tsajmi Naꞌenchana, tuxi tjinnere nga sikuꞌbe nganire? Ngatꞌa Naꞌenchana kitsinda ngayéje xi tjin.


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ko ti txïïmo’oy ka’anak pïky tu’uk pïjkta’aky. Tsuu koots ux Mïja’y apteety Tsibixn mïma’an Mixy pu’uy Madajkn Ixmuk Ni’xuy Maa tu’uk ja’a tu’uk tyañ Ja’a ma tyañ, mtsajptïjk, mgumuntyïjk, ixpïjkïñtyÏjk, ats mïgu’uk di’ibï mïïdï mnimyayï, jyïïn tyïjk tyandï. San José ääjtsp Ix so ja’y t’ääjch yï’ï San José, ko mxïï tpaaty maa nax kajpn. Ney du’un kajpx mïcha’ak ni na’ak ja’y t’ääjtstï yï’ï San José,


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¿Keski imimiwan kinpia Xochitsin? ¿Kame itoka iweinana Sitlalmina? ¿Kame itoka iyextata Yolotsin? ¿Kame itoka imonantsin Kwaotemok? ¿Kame itoka imontajwi Kwaotemok? ¡Xikamati! Kema momachtiane tlamisej kamatisej tlen Xochitl. Teipa injwantin motlajtlanisej tlen inteixmajtikawan. ¿Ta keski moweltiwan tikinpia? ¿Ta keski moixkajwiwan tikinpia? ¿Kame intoka moweltiwan? Sempowalli iwan eyi KAM A TILLI SE 1.2 I p an o j tli tlen ichan notata MEXKATL IAMOCH MOMACHTIJKETL


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Ná'tìn irán jíni a tsikí De yá'i ke a tsikí noj tas'ají “Kì noj nîts'ìl kájla” P'álìn jíni Iu ke a k'átbinte: ¿Kónde antákob tan jínda noj ts'ají? ¿Kónde u chen noj ts'ají? ¿kîda u kìjí no aj chóno u k'oté Iunesba? ¿kónde u choné' ni winkrélob jíni anták tì kìjí nìts'ìtákba? ¿Jìyp'é winkrélob u kìnìntán nuj kájba i káche'da u k'ába'? Ts'íbìn unp'é ch'okts'ají Ts'íbìn nuk ts'ají jíni yóto ìkák tan globo Ts'ibìn tan a júnla unp'é ch'okts'ají jíni a chinénla yidá: Chen unp'é ts'ají t'ok a lótobla - Woyo-abála de a chìntú o a juntú


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"¡Jimmy amo kiemam ki chiwua!" Riya wetzka, "¡tleka amo kinmonanah ikxiwan keman tlakua kexan tewan! Tlen kia se mo mapahpakas ika xapoh ikan sek kixtis inpitsotik".


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AX RAIPNY LAADEB: —GULSUBZIC RUC, LALZI NI CHÁA RURE CHANAABA LO DIOS. CHIYRU ZÉNENY BED CUN IROPTE DE LLINGAAN ZEBEDEO, AX GUZULO RZIIENNY NALAS NE AQUƗTRU XI GUÍLLYTI NUUNY. CHIY RAIPNY LAADEB: —QUESENTIAND NALAS RZIIENIA.


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Sa interpretación cuenda efectos administrativos me sa presente Guía, corresponde sa Instituto Nacional me Chasse Indígena. Dado ka ciudad me Sharua, tni je ndusa mayu me yujo mil ska. EL DIRECTOR GENERAL DEL INSTITUTO NACIONAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS ADELFO REGINO MONTES


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ahuin lu̱ga gahuin, dàj ora gahuin ni̱ ahuin ràyìꞌì gidaꞌa nej sij sí dânj, ni̱ huê danj na̱nj daꞌhui gitàj riñan nânj nej sa giꞌhiaj sij daꞌnga ni̱ ley huin sa ga̱ta̱j si gakï̱nꞌïn huin sa giꞌhiaj sij, ni̱ giniꞌînꞌ si gi̱nikaj sij daꞌngaꞌa si huê hia sij giꞌhiaj gakï̱nꞌ dânj nej si gahuin sij ga̱ aꞌngô sí giꞌhiaj gakï̱nꞌïn.


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NACH GOŽ JESO'OSƏN' ḺE': ―NO'OLƏ ¿BIXC̱HEN' CHBEŽO'? ¿NON' CHEYILɈO'? NA' MARIAN' BENE' XBAB DE QUE BEN' CHAPƏ GÜERT NA'ANƏ', NA' GOŽE'ENE': ―ŠƏ LE' BABEYO'ONE'ENƏ', GWNA NADA' GALƏ ɈƏYESANO'ONE'ENƏ' NA' NADA' YEYO'ANE'. JESO'OSƏN' GOŽE' ḺE': ―MARIA. NA' MARIAN' GWYEC̱HɈE' DE'E YOBLƏ NA' GOŽE'ENE': ―RABONI―, NAQUƏN DIŽƏ' EBREO NA' ZEɈEN MAESTR.


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juka’ tachiriapo ta’eewamta ka tu’ure, intok kia ka au ruktibae juni’i, junuen, juka’ ka tu’ik bem bo’o jooria’ut ka amet a’ ju’uneiyaana’ betchi’bo. Taa jume’e, lutu’uriapo bem bo’o jooria’ea’uta a’ joaka jiapsame, inime’e ju’u tachiriau rukte, junuen ju’u bem joa’ut,


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A a sét tkáawi Ubre Ajak nimayun pesi Uña Sal jaau Uva U ub Vaca Ajak Vaquero Nayta nat tujuwaa Vaso T chíu Vena Tkuat yiool Venado Ajak pílkuyak Ventana Uwa tesaau Verano maat págu Vértebra Yipók smaa jak Vestido Ju ween Víbora Uwi Puedes pisar una víbora. Uwi nat miche Viejo Pa tay Ya está muy viejo. Pa tay yím maay Vientre / estómago. Pa Me duele el estómago Ipa gap Zacate Tejíp Ya nació el zacate. Tejípet kújip tómat Zancudo Chuwáas Me picó un zancudo. Chuwáas sét misa Zapato Jéñaau Tengo un zapato roto. Jéñaau e ñieey cháu Zenzontle Tinkíil ¡Qué bonito canta el zenzontle!.


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áag tapiüng ngondom mambaats niüng apmamba? ―awüw. Quiaj tasaj nejiw Teat Jesús: ―Icona neriowan wüx iüt; xique nawas cawüx tiül cielo. Icona ijiüran iniüngan ningüy; xique tiül cielo saniüng. Áag tasajas icon apmendeowan wüx isoetiün, cos ngo meyariün mepiüngan naleaing xiquiay aaga teanasaj icon wüx quiaj ―aj nejiw. Condom quiaj tatüniw nej manguiayiw: ―¿Neol, jane ique? ―ajüw nej. Quiaj tasaj nejiw Teat Jesús: ―Landoj lanasaj icon jane xic. Alndom nasaj icon xeyay cuajantanej, at alndom najüiquich nguineay irangan;


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RESULTADOS. EL FACILITADOR RECOGE LOS CUESTIONARIOS Y LOS REVISA CUARTA SESIÓN 1. APOYÁNDOSE EN LA IMAGEN PROPUESTA EN EL MATERIAL EJERCICIO 7, SE CONTI- NUARÁ EL TRABAJO RELACIONADO CON LA PARENTELA,


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Vatyi cusandavi ñaha ñu chi ñáyɨvɨ ta cusandavi ñaha ñáyɨvɨ chi ñu. Soco yoho sa̱ñihun coun chihin cha cutuhvo̱n. Vatyi chitón yóó cha sañaha̱ chuun ta chitó vahun tyi cha ndicha cuví. Nya ta ni luhlun ta chitón cha nyaá nu tutu tuhun Nyoo. Ta yucuan cuví cha chahá cha cutuñi ca iñun tacuhva cacun cha cuenda cha chinó iñun chi ra Cristo Jesús.


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Xa̱wá natakamán, kamakachakxítit xlakgata Quimpuchinakán mapasarlí aktum chichiní la kapasárlalh aktum milh kgata, y aktum milh kgata la kapasárlalh aktum chichiní. Jaé tachiwín ni wamputún xlakgata Quimpuchinakán snun makapalá lata tú makantaxtí la tapuwán makapitsi, sino que kinkgakxilhlakgachín y ni lakgaskín tí kalaktsánkgalh; por eso xlá mamakapalima amá chichiní akxni ama min kgamaxkima kilhtamakú wak cristianos tí talakmakán ixtalakalhamán katalakxtapálilh ixtalakgapastakni y katamalakgatsúwilh.


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Nducoya̱ca ángel ne,


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ex jantucha apalay ixlaqtsꞌinputun. Ex naul ni Jalhachimoꞌonuꞌ Dios: “Kintꞌoꞌoyatꞌi ni kitꞌin, kachꞌantꞌaxtꞌucha ni mivarachi. Aniy lakatꞌun taꞌan chꞌintꞌatꞌa ancha kꞌalinta ni kitꞌin. Kitꞌin klaqtsꞌinta ixmaqanlqajnatikꞌan kilapanakni yu tavilanal Egipto y vachuꞌ klajqasmakniy ixqalhutikꞌan.


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MOISEJS RËB GUIAL BAL GUIËT TIJB XINGUIAAW ABIꞋ ACHUT XIꞋN REEX GUYU CON LACHEELIX, BIJCH XINGÜT GUIN GUXHLIAANË BÉNGUNAA BIZËJB GUIN DIN CHUꞋ XIꞋN REEX LUAR BIJCHIX. DU LOJN GUYU TIJB FAMIL LOD GOJC REEX GAJDX BIJCH. BAXHLIAA XIN YALOJ GUIN, PER GÜJTIX ABIꞋ GUIAL AD GUYUT XIꞋNX, DXEL BIJCH BAROJPIX BAXHLIAANË BÉNGUNAA GUIN.


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Hermanoje'ex, ca' to a tucle'ex c'u' a ca' a bete'exe. Yeeta'anoo' a otzil cristiano yoc'olcab u men a Dioso,


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Rdzieb Pedr gza Pedr schop zha co, lo dzeb co niicle rieṉdaque Pedr pe rnee Pedr. Tibaque znuse bdop tib xcow pquia ngali zaatne zo zho ga; dzigo bin zho zëëb tib tsi meṉ co lo xcow co,


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jo̱guɨ féꞌˋbɨ cajo̱: “Jaléngꞌˋ dseaˋ i̱ jíngꞌˉ e lɨ́ɨiñˊ dseaˋ quiáꞌˉ Fíiˋnaaꞌ Fidiéeˇ ꞌnéˉ nitʉ́ˋbre e joˋ jmérˉ jaléꞌˋ e jaˋ dseengˋ e lamɨ˜ jmóorˋ do.” Dsʉco̱ꞌ faꞌ co̱o̱ˋ dsíiˊ sɨnʉ́ʉˆ quiáꞌˉ jaangˋ dseaˋ i̱ seaˋ cuuˉ, o̱ꞌ lajɨˋ e jmáiñꞌˋ ta˜ do lɨ́ɨˊ có̱o̱ꞌ˜ cunéeˇ o̱ꞌguɨ có̱o̱ꞌ˜ cuteeˋ, co̱ꞌ seabˋ cajo̱ e lɨ́ɨˊ có̱o̱ꞌ˜ ꞌmaˋ jo̱guɨ có̱o̱ꞌ˜ guóoꞌ˜.


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Bɨɨx jamɨt jup xi baidhak gu Juan guiꞌ nam Maarkos kɨꞌn jup jix mat kaꞌ. Baꞌ guiꞌ nam jɨꞌk mummɨx jaiꞌch kaꞌ Antiokiiya nam tɨ jɨɨgiꞌñdhaꞌ buiñor guch Xoiꞌkam, jaiꞌ dhɨt bhaankam tu aꞌgadaꞌ am gu Dios, jaiꞌ baꞌ nam jaꞌp pɨx tu mamtuxiꞌñdhaꞌ. Baꞌ dhiꞌ nam jir jaroiꞌ dhaꞌ moo gu Bernabee, gio gu Simoon guiꞌ nam Jix Ɨɨkaꞌ kɨꞌn jup jix mat kaꞌ, gio baꞌ moo gu Luusio ɨp guiꞌ na mummɨ jaꞌk kiokaꞌ Sireene,


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―Tu na binni naa. Para na ca’: ―Nuu tu na Juan Bautista lii, nuu tu na Elías, ne nuu tu na tobi de ca profeta ni uyuu chiqué,


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Bilé rió napu ne sa'pala go'yame ju 'lige ne elalá bajime ju, alueka 'la Onorúgame Alawala nígame ju 'lige 'la senibí 'la Onorúgame 'yuga bejtélamala. (Esúsika pe anigá anile: «Alué rió napu 'la cha'pime ju ne ra'ichálila 'lige 'la e'wame ju,


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Na' de'e nan' bitoch gwda Jeso'osən' zaquə'əlao entr beṉə' gwlaž c̱heto' ca'. Na' gwza'ato' gwyeɉto' to yež de'en nzi' Efrain,


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ni meñ Gomorra, ni meñ nii no kyedzy nii nche kexka siko, lëë Dios ngo meñ go lo ki nii tsitsiñdy tse kyuuy, porñee kwyoni meñ go meñ nii nakty tsiil meñ go ni porñee kwyoni meñ go meñ nii xkaatyee. Lëëw beeñtsyey Dios parñee ktsyeb los demasy meñ.


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Jú¹ tson² cu³tí³ bíh¹ nɨ³²,


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te´ auditoria superior de la federación maka kiene jutse ya yosapa te tumin ijtubo. Te´ leyes maka tsame jutse yispukiao te´ kiowaram ji mujarambo tsukiapabo te´ órganos internos de control. Te´entes públicos federales maka no ityae órganos internos de control te´ leyes tsiyapabo woko wutsukiao o kumetsao te´ køwaram administra tirambo, woko kiastigatsukiao te´ pitpabo te tribunal federal de justicia administrativa maka kietae jutse ya yosapa te´ tumin federal´po te´serike niwakuyao te´ køwaran te fiscalía yospabo woko daǿ te corrupción, tsambase te ankikuy tsameis.


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Quivi cua canihin vaha ra ta ra chiti can cuu quivi cua cundihi quivi ya, ta ra tatun Ndioo cuu ra cua canihin vaha chiti. Cuhva satahan ra ta ra cuhu can, ta chahmi ra ta ra chi chi―cuhva can cua coo chi nu cua cundihi quivi ya, [vati cua cutuni ñivi ndacu ndavaha ni]. Cua tava tiñu ra cuu sehe ñivi chi ra tatun Ndioo, ta cua sacuiti ra ta ra chi ndihi ñivi ndacu ndavaha ni nu iyo ñivi ra, ta cua tihi ra ta ra chi ñi nu cayu ñuhun. Ican cua coo tu cuihya ini chi ñi, ta cua ndahyu chaa ñi. Quivi can cua coo ñivi ni chacoso vaha anima nu cua cundaca ñahan sutu ñi,


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Juɨ₁lia'₂ i₂ca₂tió'₃,


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La pronunciación tiene que ser entendible aunque no sea completamente bien articulada.|+ de 4 respuestas y preguntas correctas 4/4 4 preguntas y respuestas correctas 3/4 3 = 2/4 2/ 1/4 menos de 1 = 0/4| Se terminó de imprimir en Corporación Mexicana de Impresión, S.A. de C.V., General Victoriano Zepeda 22,


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Ní yeenú 'aara chi 'iiⁿ'yāⁿ ngaⁿ'a taaⁿ yā yeⁿ'é, ní nguɛ́ɛ́ vɛ́ɛ́ necesidades yeⁿ'é, ní 'iiⁿ'yāⁿ diíⁿ yā chi n'geenú ngiī. Ní yeⁿ'e dendú'ū díítūu chi cho'ōo yeⁿ'é ní n'geenú ngiī nducuéⁿ'ē chuū cáávā Cristo. 'Tííca rā va. Taachi duūvā cuerpo yeⁿ'é tuu'mi ní más ca ditiīnu 'úú. 'Úú deenú chi ngaⁿ'á tan'dúúcā chi loco 'úú taachi ngaⁿ'á yeⁿ'ē maáⁿ naati ndís'tiī diíⁿ nī chi a fuerza canee chi caaⁿ'máⁿ yeⁿ'e maáⁿ ti ndís'tiī nguɛɛ ngaⁿ'á nī yeⁿ'é 'túúcā. N'daacā ca chi ndís'tiī caaⁿ'maⁿ n'dááca nī yeⁿ'é.


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sehe cuinduva Mesías? Ngajan cafayangui Jesús cuitjin: ―Quixi xi Elías cuinduva me titjun ta me vëhë cuiyujuchihin me yëjë ni xcusun. Peru cuichjá cojo nuju ta ha canduva me, peru xuta ne, hvíin me xi hacui me, hane choho casahmi xuta cojo me hacutjin meje rë xahasen rë me. Hane hacuanitjin sahmi me xi cuátju cjuañihi Quihndi rë Xuta Jain. Ngajan xi camachaya rë xuta rë me ta tichja me tsëhë Juan Vitenda xuta hya xi chja me Elías. Hane xi quiji me ne cavechutaha me xutacjín ne, ngajan cafehetjengui rë me ngu xihin, cavixcuhnchitaha cha Jesús cachja cha cuitjin:


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tu bo'otajob u bo'orir u si'pirob quire' toca'b ten C'uj ich u c'aq'uir munt q'uin. Mʌ' ja wirej, quij Judas, a ucho' u c'at manob yejer u yet xibirob. Quire' mʌ' tsoy u manob yejer u yet xibiri' quire' jach c'as aro', quij Judas. Baxuc xan,


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hanja da nheki pe̱ꞌspa ár mhöte Jö ꞌmu̱. Ma tsi bötsiꞌihu̱, hinge ma ga mhöhu̱ di oxta mañö. Ma ga ñꞌu ma mhötehu̱ di o̱thwu̱ ar ñho ma kuhu̱ di po̱nga ha ma mu̱ihu̱. Njapꞌu̱ di pöhu̱ tsixkagihu̱ nöꞌö majöni, ne hinte di tuka ma mu̱ihu̱ hár nthandi Jö. Ha nuꞌmu̱ tsu̱ka ma mu̱ihu̱ xikagihu̱ hindi ꞌbu̱hu̱ xiñho hár nthandiꞌö, Jö töpa ár mfödi ma mu̱ihu̱, ne pö gatho. Ma tsi hmöka kuhu̱, nuꞌmu̱ hingi tsu̱ka ma mu̱ihu̱,


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DXEL GUZULOJ RËB LOJ LASAꞋ REEMAN: ―NAMAN DULOJ REE ZIAN GUIAL AD NACAꞋT REE GUIADXTIL. GOGBEE JESÚS NI CANEE REEMAN ABIꞋ RËBAMAN LOJ REEMAN: ―¿CHEXC ZEEL RËBIDI GUIAL AD CAꞋTIDI GUIADXTIL? TAꞋNNIJT RLILADXIDI NAJ. ¿STACZI AD RIGNIAꞋTIDI YA? ¿NID RUSAALADXIDI YA CHI GUDIꞋSAN GAAY GUIADXTIL LOJ GAAY MIL BEJN, ABIꞋ ZABËL DXÜM NI BAYAꞋN BATOꞋPIDI? ¿NID ZALADX TËËDI YA CHI GUDIꞋSAN GAJDX GUIADXTIL LOJ TAJP MIL BEJN, ABIꞋ ZABËL DXÜMAN BATOꞋPIDI? ¿CHEXC ZEEL AD RIGNIAꞋTIDI GUIAL AD GUIADXTILTAN CUZATAN LOJDI, CHI RNIN LOJDI GAPIDI CUDAD CON XLEVADUR REE BÉNFARISEW NË REE BÉNSADUSEW?


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ju kye´u ib´inel kye lajol tidi te k´abi tnejelo tnam kye kab´i tnam tsaj tma to ju kye´u i´lil tidi jalu tsatke´ tse´ te nim tbalor o jawti ku i´l tij kye lajol twuts x´jal. Te tq´o kawb´il kyaqil tentu te lajol te ta x´jal u´bal to kye ja´ tenel itsel o inx´ix ik´x´;


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J káa maat kekual pu wil Basura maat jpi il ¡No tires basura!. maat jpi il kiwátm kmat Cachete Yuu ha Tiene cachetes grandes. Yuu ha taym paat Caer J paam Te puedes caer. Ábel mpaa semi oo Café ja kuñieeg ¡Ya está el café!. ja kuñieeg kuyúu yió Cafetera ja kuñieeg jojú u ¡Pásame la cafetera!. ja kuñieeg jojúgum ña kuwí Calabaza Jmtay Me gusta comer calabaza. Ñaap jmtay maa mgaay ip Calavera iy jnaal La calavera me asusta.


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DOCO NÚ ICHÌ STOHO‑NDÀ CRISTU NDUÁ NCHÍCÙN‑NDÀ, DANDU LIBRE IÁ‑NDÀ NÙÙ MII‑YÁ. TE DIVI DUCÁN STNÁ, NÚ NÈHIVÌ XICÁNÚÚ LIBRE NDUU‑NDA VICHI, DANDU IÁ STNÁ ANA XINÚCUÁCHÍ‑NDÁ NÙÙ‑XÍ, DIVI MII‑YÁ. TE SÀNÌ DÀNÁÀ‑YÁ SÀHÀ‑NDÁ. ÑÀYÙCÀNDÙÁ,


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tukmagøꞌpxy ja wɨxijkxy myakta̱xk mil jadeꞌen jaꞌadɨ. Wa̱ꞌa̱ts øy tsuj yja̱a̱ꞌyꞌa̱ttɨ jøts kaꞌap ja o pøn tøꞌøxyøjk tmøøtꞌa̱ttɨ, tuꞌugyɨ tpadundɨ ja Borreek Uꞌnk pønɨ ma̱ ja ñijkxy. Yøꞌ døꞌøn ojts jawyeen ñadyamɨyøxyɨdɨ ma̱ ja Dios Teety jøts ja Borreek Uꞌnk, jadeꞌen yø ttanɨtsoꞌokꞌa̱ttɨ.


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xe ngꞌe nquii ta Tyoꞌtsꞌon conduihin chon na tsixueehanꞌ ndëëhan. Min jeꞌquintycüii na conanꞌjonhan na cotoxenhan yo jon. Ndoꞌ tsontyichen ángelꞌñeen nnön: —Jñꞌoonminꞌ conduihanꞌ jñꞌoon na ngatsiquindëhanꞌ joohanꞌ. Conduihanꞌ jñꞌoon na mayuuꞌ. Nquii ta Tyoꞌtsꞌon incyaa jon Espíritu na condui jon quiiꞌ nꞌon nnꞌan na coninncyahan jñꞌoon ntyja ꞌnaanꞌ nchu vaa nguaa na tonnonchen. Ngꞌe joꞌ, jndë tꞌua jon tsꞌian nnon ángel cüentaaꞌ jon na quitsiꞌman juu ndëë nnꞌan na cotyeꞌntjonhan nnon jon joo ꞌnan na mavaa xjen na ndui.


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Jagyaptɨ ja tuda̱ꞌa̱kyꞌa̱jtɨn ja øyja̱a̱ꞌyꞌa̱jtɨn ma̱ pøn ja Dios tkanɨja̱wɨnɨm. O meets ja wɨneꞌen mjabagajpxyɨdɨ jøts mee myiktijy kaꞌøyja̱a̱ꞌdyɨ, kuts tꞌejxtɨ ku tnɨja̱wɨdɨ ku tsuj mja̱a̱ꞌyꞌa̱ttɨ wɨnets ja Dios ja twɨndsøꞌøgɨdɨ twɨnja̱wɨdɨ jøts jadeꞌen ja nɨtsoꞌokꞌa̱jtɨn tpa̱a̱ttɨt ku wyɨnaty ja tɨɨdyuꞌunɨn xøøw yja̱ꞌa̱ty. Ja nwɨndsønꞌa̱jtɨm Jesús køjxp xkupøktɨt xmɨmadoꞌodɨt ja kudunktøjk jøts ja møj wɨndsøn,


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masqui jaha ra onoha ra co te ra jian de ngain tti ndoa que jaha ra chonxin ra. Janha tonona que jian ixin jaxon que ẍa rrichon janha rronichjaha ra para rrondattjo ra cain consejo jihi. Jesucristo, tti chonda joachaxin para ixin ján na, ojoinchenona que atto toin janha chonda que tsinttoa vida jihi. Pero janha sinttaha lucha de sinttacoanha ra cain cosa jihi para que después de janha ndasenhe na jaha ra ẍa rroẍaxaon ra cain cosa jihi.


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hua xomoyejcuajpetzojtacö hua xeyecchecöjtacö. Hua amo xomocaxönicö tlöcamo cache xecsequirojtacö de nenquechixtasque inu sösantle de lo que tli quejtoa inu cuale tlamachestelestle. Inu cuale tlamachestelestle omonunutz ca meyac giente ipa noche tlöltecpactle.


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IV. miñmat mijar p,am mirmirak a la salud de las mat pai huch y afromexicanas, cheguas guch ñiuw huipi cham . V. Mat pai huc y afromexicano mulluk ñuay mijar kur ak vulnerabilidad pai canap wuch quewcmijar wuchlaj jipuk el COVID-19,


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Ntons kye soldad aj nkye'aq'unan tuq te k'ulul mandad oxik kyin te Jesus tuj kyjayx b'ix kyuky'i kyaqil kye txq'anky soldad owok kchimo' kyib' ti'j. Owel kyin te tq'anaq b'ix owok ksi' junky tq'anaq xluj b'ix kyaq teb'l [iktza' tq'anaq jun twitzale' k'ulul mandad] b'ix ojax ksi' tuj twi' jun koron xpatx'i' pur ky'i'x tuq b'ix oxik ksi' jun tze' su'an tuj tb'anq'ab'. Yaji eb'ajqet mejlet twitz, nkyexmayin tuq ti'j, oxik tq'uma' ikxjani: «¡Je'ky tat,


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Ayej xaa neꞌu tiꞌayajna tɨ ayén téꞌeme méjcaꞌihua yee tɨ́ꞌɨj teꞌentipuáꞌarijmeꞌen nain. Jéihua mú rajpuaíitzi muáꞌajuꞌu.


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Baꞌ aañ cham jax ji chɨꞌɨɨk muiꞌp ma tu joot ɨp nam jum baiꞌñpuꞌ, baꞌ aap puiꞌ cham jax ji chɨꞌɨɨk bhaiꞌp ma jii dho chiñ jaduuñ. Baꞌ gu xib yaꞌp tuꞌiiꞌ ich dho buiñor gu Dios nach xim kaim nat jax jaꞌk puiꞌ bham joot nap tuꞌch aꞌgidhaꞌ. Baꞌ gu Peegro bhaiꞌ ji chu ja aꞌgi, jup kaiꞌch: ―Xib jañ baꞌ bax maat jiñ jaaduñ na bak cham tuꞌ jaiꞌ kam ja ɨlhiiꞌñ gu Dios guiꞌ nam cham jir Israel kam. Guꞌ bak ji siax ja kɨɨgalhiꞌñ ji,


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Yukuan kuu ja ñatuni kuu jitanta’a suchi nikanee ini sivi xi ini tnu’un ka’vi-o, chi kuu tnu’un ja tee kustnu ka un ña’an ku ja ntuku-i ña’an kuechi ka nuu-i. Te suni kuu tnu’un ja tee Ñuu Savi kuu tee nijusa’a tniñu sava suu-de kota ja jikaji ña’an si’i-de jin se’e-de, suni kuu kunteka-de in xi uu ña’an naxani kuntee ini xi jini ja kuu


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Ne ucaa ñee ca guela guidi ne chiné ca ti muda lari si. Ne rabi be laaca’: ―Ora guiete tu ti ra yoo la? laguiaana raqué dede ora iree tu de guidxi que. Ne pa chu’ paxaraa qué na cabe icaa cabe laatu nin ucaa diaga cabe laatu la? lairee de raqué ne laquibi ñee tu casi ti seña bichee cabe ra qué niná cabe nucaa diaga cabe laatu. Ne gabe ca’ laatu,


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sakpakalo'? — ¿Ba'ax úuch ti' le nuxi' ch'oom tu ts'ooko'? Much'abae'exe' u ti'a'al ka beete'ex junp'éel much' utsil tsikbal y óok'lal le bono'ob ka wilika tu'ux ka ts'ae'ex u k'aaba' le máako'ob, ba'alche'o'ob yéetel le ba'alo'ob ku chikpalo'obo'. Le ba'ax ku na'atal ti' tsikbalo'obo'. Le kan ts'o'okok a xookik le xook ikil u kajbal u'uk xooka', ka méent i ke ' ex j unp' éel much' utsul


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Lamajemuc me yo’ntonic. Biq’uit ac’o yac’ sbaic ti stojol scotol crixchanoetic. Yu’un ti vo’one co’olucutic xchi’uc ti much’utic mu xojtiquinic ti Diose ti ora to. Bolucutic uc ti ho’ucutique, jp’ajmantalucutic ono’ox uc, ch’ayemucutic uc. Oyucutic uc ti mozoil yu’un ti sbic’tal co’ntontique xchi’uc ti sbolil co’ntontique. Chopol ti co’ntontique,


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jian³ a³sian³ Decápolis, jian³ a³tionh² Jerusalén, jian³ Judea, jian³ jo³² ta⁵hŋoh³ jm³ Jordán liah⁴. Con³ma²a⁴jen³i³ chie³ a³jeun⁴³, jon³ a⁴eu⁴i³ con³ nei²cuanh³, i² jon³ a⁴cua⁴i³. Jian³ a⁴tyie³⁴ chie³ quian¹i³ hlonh²i³. I² jon³ ma⁴lie⁵i³ a⁴hleh⁴i³,


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ÑA̱ YÉHE̱ NDIVA̱HA. TA JÁRI NA̱ NDÍCO̱ JA̱TA̱ RÍ CÁN CO̱ YÁNCÁ TOHO NA NDÁJA NA MÉ NÁ TÁTU̱HUN ÑA̱YIVI CÁJA ÑA̱ VA̱HA. JOO VA̱XI QUI̱VÍ NDIQUEHE NA YA̱HVI SA̱HÁ ÑA̱HA NA̱CAJA NA. TA NÁ CA̱HA̱N TUCU U̱ ÑA̱ YÓHO XI̱HI̱N NDO̱: COTO A̱ CÁHÁN NDO̱ ÑA̱ CÚÚ U̱ DA̱ NA̱CATA̱CHI̱. JOO TÁ CÁHÁN NDO̱ ÑA̱ CÚÚ U̱ DA̱ NA̱CATA̱CHÍ I̱ QUIA̱HVA LOHO NDÓ ÑA̱MA̱NI̱ NU̱Ú I̱ ÑA̱ NÁ CA̱HA̱N I̱ XI̱HI̱N NDÓ TÁTU̱HUN IN DA̱ TA̱CHI̱ JÁ NÁ CUU NDIÑEHE JÍCÓ LOHO I̱ MÍ I̱.


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ⁿVa'cpøjtzi Dioscøsi va'cø mus mi ṉgønøctøyøtyamø mumu va'ṉjajmoyajpapø pønji'ṉ que Cristo'is más vøti tø sundamba mumu jamacøtoya y maya'aṉse,


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ntons b'a'n tzan txik eqani' aj tidi' egan b'ix ikxji oqtel k'ulet. Ikxji owokel en te tume'l b'an b'an'ax ti'j te Ntat iktza'xkix tetz, tzan tpaj etetz oqtel ek'ulu' nim galan [tzan npaj wetz] b'ix ikxji etetz nqet eyek'u' qa b'an'ax a'ix nxnaq'atz. Wetz nkxqet ngani' iktza'x nkyinqet tgani' te Ntat. Pe'eten junch'in wuky'i'l tzan tok eten titza' wetz nkxqet ngani'. Qa etetz oqtel etoksla' kyaqil aj nxik nq'uma' ntons etetz atikxqet junch'in wuky'i'l b'ix owokel eten titza' nkxqet ngani'.


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MAA RA CUCATYI RA TYI ÑIMA ÑÁYƗVƗ CUENDA RA CUVÍ CHI YO. TATU SANDOO̱ YO CHI RA, SOCO MAA RA TYICUAN RI SACUVÍ RA CUHVA CATYÍ RA. VATYI MAA RA ÑA TUHVÁ RA NASAMA RA TUHUN CAHÁN RA. SA̱NƗCOHUN IÑI ÑU TUHUN IHYA, TA CA̱TYUN CHI ÑU CHIHIN NUU SUTU MAÑI YO NA SANDƗHƗ ÑU CHA CUVÍ YUHU ÑU CHA ÑIMA RI TUHUN. VATYI CHA CUVÍ YUHU ÑU TYEHE CAA, ÑAHRI MAA TUHUN. TYI SATƗVƗ́ ÑU CHI ÑU TYASOHÓ TUHUN CAHÁN ÑU.


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ayi rdxyihbi raꞌ ba rzaꞌbi rwaaꞌ raꞌ ba rñiꞌyah raꞌ ba loh xquelbachaꞌh xtenn aanjla raꞌ, nicala ziga aanjla raꞌ nin nahpa raꞌ zirooꞌ jweersi nee guelrnabwaꞌ za per ayi riaalla raꞌ ba gutiꞌdxisuu raꞌ ba tuhbi dxyiꞌdxyinah nez delanta loh Dxiohs pur xcweenta bwiinn riiꞌ.


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iá iin tnùndé ini xi‑nda (chindéé xí sàxìnítnùní‑ndà), divi nduú tnùndé ini ñà‑càcu‑nda nùù Dios. Vàchi màdì ñà‑nìhì‑ndà castigu nduá sànì chitnùní ini‑yà cuu xi‑nda. Còó, divi ñà‑càcu‑nda quida Stoho‑ndà Jesucristu nduá sànì chitnùní ini‑yà. Vàchi mii‑yá, nì sàha‑ya nì xìhì‑yà cuenta xi‑nda sàhà‑ñá nìhì‑ndà cundoo‑nda nùù‑yá nicanicuahàn, a ducán nduu‑nda nècuàchì itiácú, te ò nècuàchì sànì xìhì,


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sino mej caí miyen tirajpuaíitzi muáꞌaraꞌani netɨ́j inee. Jɨ́meꞌen puꞌu ayén tiuꞌutaxájtacaꞌa aꞌɨ́jna ɨ́ Pablo, tɨ́ꞌɨj i huatéechaxɨ aꞌɨ́jna ɨ́ rey, ajta aꞌɨ́jna ɨ́ tajtuhuan, ajta aꞌɨ́jna ɨ́ Berenice; majta mú huatéhuiixɨ ɨ́ mej eꞌeréꞌeteꞌecaa huáꞌa jamuan. Aj mú mi huiráacɨ rujɨ́ɨmuaꞌa mej mi tiꞌihuaúrixaateꞌen meꞌɨ́jna jɨmeꞌe. Majta miyen tiúꞌurixaateꞌecaa tɨjɨ́n:


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yaan u yantal ti’ u ka’aka’ajil U Nojlu'um Múuch'kabil Jejeláas P'is Óolalo’ob, je’el bix jets’a’an ti’ le a’almajt’aano’obo’ yéetel le chunts’íibo’ob jets’a’ano’ob ti’ le Noj A’almajt’aana’, ba’ale’ ma’ táan u yokol ich lela’ u Xuul Noj Kúuchilil P'is Óolal way Méxicoe'.


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Naꞌ chixhjkzaꞌ reꞌ ka llayaꞌlkze.” Naꞌll jak beꞌnn kaꞌ. Naꞌ ka gol naꞌ, xan lba uvas naꞌ, lleꞌe beꞌnn wen llin brao keꞌen: “Bayaxh beꞌnn wen llin kaꞌ nench chixhj akoeꞌ, beꞌnn kaꞌ braꞌ kanꞌ ba llayoll llin naꞌ, soraoꞌ chixhjoꞌ, naꞌtellre chixhjoꞌ beꞌnn kaꞌ braꞌ da nelle.” Naꞌll bzorao beꞌnn wen llin braonꞌ yixhjeꞌ zgaꞌtek beꞌnn kaꞌ bllin lladá gaꞌye ba wlleꞌn, bdixhjeꞌ leakeꞌ twej denario totoeꞌ.


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Quie¹ a³cúa²³ cúa³tag³² i²con²³ Se³ño²³, sa⁴hniah³ jang⁴³i³; a⁵sia³, quie¹ hniah³ ma⁵jnia³i³ i⁴hnio³⁴i³ la⁴jang³⁴, jian³ i⁴he³⁴i³ re³, jian³ i⁴júanh³ tsei⁴³i³, i⁴sa⁴so³⁴ tsei⁴³i³ i⁴hlenh⁵i³ a³hieh¹, sa¹ li⁴júan³⁴ Jon⁴dai¹ i⁴li⁴sag⁴ co³hei²tsei³ quieh¹i³ tionh²,


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Cuaquinon xahuanic in gallo. Huan in sihual quitac oc sejpa, pehuac quinmilic yehuanten hual nepa moqueztataloaya: —In lacal se de yehuanten hual cataya ca Jesús nazareteco. Huan Pedro oc sejpa quijtuc pampa no. Huan ca je nadita,


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Me oy jech mu xk’ot ta yo’on Jva’lejetik ti boch’o takbil batel sbi yu’un ti Jvu’el j-abtele, ti bankilal Jtunel jvu’el ta sjunlej yosilal Mejikoe ta me xcha’tak batel yan biil, jech k’uxi albil sk’oplal ta ak’ol jts’ok mantale. Ti va’ay k’u x-elan chich’ pasele ja’ ti jay koj sk’an jeche, me mu no xich’ tsakele me yu’un yo jun xa ti bu albil yu’un Jchop Jt’ujvanjetike, ja’ xa me chich’ va’anel yu’un stuk o ti Jvu’el j-abtele.


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la escritura de la lengua indígena que se habla en su comunidad. Se espera que este libro sea utilizado en forma creativa,


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loxsye kteelaa xaa kchë meñ nii ngab lo xaa. Kol tsoo ktee no skizh lo Dios por xkyalnsaak xaa. Por ngo, tsiñee biñaa nii xniladzy to xtiits Jesús, ni xkëstyoo do meñ nii ngab lo Dios, tugak xtedyaa skizh lo Dios por lëë do. Xñabaa lo xTat Tios Jesucrist nii kneetsy xaa kyalnyaani lo do parñee kyeñ do xtiits xaa ni kyuumbey nizh to xaa. Xñabaa lo Dios nii ksaabini xaa kik to parñee kaknan do pe cos këmbës meñ nii ngab lo xaa, ni kaknan do xa nak kyalnsaak nii jkaa meñ nii ngab lo xaa, ni parñee kan do blaktre kyalwnabey ptee Dios lo meñ nii ngab lo xaa. Lëë kyalwnabey go kok nyoo


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te nì dàñà nìì‑yá xì tècuìí. Yùhù nì xinì nsidaájàn, teayùcàndùá nacání xì‑nsiá sàhá. Te ñà‑ndácuisì nduá cachíˋ. Yùhù ináhî, te cachítnùhu ndaì xì‑nsiá sàhà‑ñá ni cúníndísâ stná‑nsià. Cunaha‑nsiá, nsidaa ñà‑jaàn nì cuu xi‑yá sàhà‑ñá ni cuú ndisa nacua nì cachitnùhu nùù tutu ìì ndé cacháˋ: “Ni‑iin iquì‑yá mà‑tnáhnù”. Daaní, cachí stná inga xaan nùù tutu mà,


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Ta ndidaá kúú rá ni̱ ka̱sáꞌá káyuꞌú.


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'ÁÁMÁ ESPÍRITU YEⁿ'E YÁÁⁿN'GUIINŪUⁿ IDINDÚ'Ū TAAVÍ TÁⁿ'Ā DAĪYÁ. JESÚS NGUƐ́Ɛ́ NAN'GUƐƐCÚTAⁿ'A YĀ YEⁿ'Ē TÁ. TUU'MI NÍ DISCÍPULOS YEⁿ'Ē JESÚS MIIⁿ NDAÁ YĀ NANÁAⁿ YĀ NÍ DI'CUÍÍTU YĀ JESÚS NÍ CAⁿ'A YĀ CHII YĀ 'IIⁿ'YĀⁿ: N'DIĪ JESÚS, DIÍⁿ NĪ DESPEDIR YEⁿ'Ē TA TI TÁⁿ'A 'CŪŪ NÍ N'GAĪ TÁ CŪCHIITÁ CUAAⁿ DAAMI YÚ. JESÚS NAN'GUƐƐCÚTAⁿ'A YĀ NÍ CAⁿ'A YĀ: DENDYUŪS DICHO'Ó YĀ 'ÚÚ CUCÁÁVĀ 'IIⁿ'YĀⁿ YEⁿ'E ISRAEL CHI TAN'DÚÚCĀ 'IITI CUŪCHĪ CHÍ NINDÁÍ, 'TIICÁ YĀ. TUU'MI NÍ TAⁿ'Ā MIIⁿ NDAĀ TA NANÁÁⁿ JESÚS NÍ CHIINTIĪ'YA TÁ NÍ CAⁿ'A TÁ CHII TÁ 'IIⁿ'YĀⁿ: N'DIÍ SEÑOR, CUNNEÉ NĪ 'ÚÚ.


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Ja’ italic ti Jerusalén. Oy jun Agabo sbi. Ti sventa ti Ch’ul Espíritue laj yal ti tsots chtal vi’nal ti scotol balumil. Ja’ hech yorail ic’ot ti pasel ti ital vi’nal ti c’alal ochem ti totil ajvalil te ti Roma ti Claudioe. Hech yu’un ti jch’unojeletique te ti Antioquía laj xchapanic ti tscajtacbe batel staq’uin ti quermanotique ti te oyic ti Judeae ti c’alal mu to chtal ti vi’nal yu’un hech oy sve’elic c’alal chtal ti vi’nale. Jujun ac’o yaq’uic c’u che’el xu’ yu’unic.


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Astan kast’okgti tutsu ixtukuwini’ litl’akgne’ nema kalakgapasa’. # 17 LIMAKXTUM TASKUJUT Litutunaku lat’iya limakxtum taskuja’. Xlak’an chuna’ talismaninit xlaka ta chuna’ tamakilhtsukilh lakgkgolon.


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Ma²lé² guǿnh³hning hi² chianh²hning ju²hiúg¹ dsøa¹² ―ca¹juúh² Jesús. Ni³ jøng² ca¹ŋi³hø¹³ Jesús jǿg³ dsio¹ ja³tioh¹³ hliú² juøi², cu¹dsie¹² juøi² cah³ quianh¹³ juøi² mih². Ca¹he¹dsa jǿg³ ha²lah lǿa¹² ja³jmo¹² Diú¹³ héh¹.


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JOO SA̱HÁ ÑA̱ NA̱CAJA IN TÚHÚN TA̱A NANÍ JESUCRISTO ÑÉHE̱ TÁHVI̱ YÓ NDOO MÁNI̱ UUN CUA̱CHÍ NU̱ NDIÓXI̱. JÁCHI̱ CÁHNU NDIVA̱HA ÑA̱MA̱NI̱ CÁJA NDIÓXI̱ XO̱HO̱ ÑA̱ CÁN QUÉA̱ ÑÉHE̱ NDEÉ CHÁGA̱ ÍNÍ YO̱ CACA Í ÍCHI̱ CUÉNTÁ NDIÓXI̱ SA̱HÁ ÑA̱ NA̱CAJA JESUCRISTO. SA̱HÁ CUA̱CHI NA̱CAJA ADÁN NA̱CACHI NDIÓXI̱ ÑA̱ CÓMÍ TÓCÓ NDIHI ÑA̱YIVI CUA̱CHI NU̱ Á. JOO SA̱HÁ ÑA̱ NDA̱A̱ NA̱CAJA JESUCRISTO NA̱CACHI NDIÓXI̱ ÑA̱ NDÁ ÑA̱YIVI NA̱CUU CUU NDUU NDA̱A̱ NA̱ NU̱ MÉ Á JÁCHI̱ CO̱ CÓMÍ GA̱ NA̱ CUA̱CHI NU̱ Á.


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ka tso’óbna’ jant’onéy tu t’ajchámal an otsax tsabál ejek inik. AN OTSAX INIKCHIK An píl inik otsax tsabál jats in t’aja’ abal an ténekchik yabáts kin káwna’ in tének káwintal, kom uxnal abal jaxtám ti ts’ejwantál ani maku’chik, po yab chubax. Xo’ wa’ats yán i dhuchlab ani exobintaláb junti in ulal abal an tének káw jayétsej in kwa’al in jalbíl ani in,


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ni̱mpala tzinú̱ lanaj tili̱lacahuaná̱tit pala huí̱ hua̱nti̱ xala ca̱tuxá̱huat ca̱xcajniyá̱n. Sa̱mpi̱ quin hua̱nti̱ li̱pa̱huana̱hu Cristo aya ti̱taxtuni̱tahu c-xaca̱li̱ni̱n latáma̱t, chu̱ kalhi̱ya̱hu xasa̱sti latáma̱t, chu̱ taluloka̱hu pi̱ chuná sa̱mpi̱ chú̱ acxtum pa̱xqui̱ko̱ya̱hu quinata̱lani̱ncán. Yama̱ hua̱nti̱ ni̱ pa̱xqui̱y xta̱lá qui̱taxtuy pi̱ chunacú̱ lama̱ xta̱chuná̱ la̱ xaní̱n c-xlatáma̱t.


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swenta maba lekil k’inaletik, yame stsobo sba yu’un bajk’uel. Ja’nix jich te mantalil yame yalbey sk’oplal te yat’elul yu’un yanlumwiniketik swenta tsobol at’elil. Ja’ mantalilto yame yalbey sk’oplal yu’un tsakel biilil sok spisil smakel te binti albil yu’un ini mantalilto. V. Te tsobil tak’inetik te jich albilik,


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Gulë bëdëꞌë sí cueꞌdchí Dadë Jesús lduꞌu të; parë ni gulë́ më lëꞌë të parë gac të mënë unidë ziquë cuerpë nanápëdiꞌi narunë molestë. Nu gulë bëdëꞌë graci lu më guëdubi tiempë. Gulë bëdëꞌë sí të guënibëꞌa dizaꞌquë shtë Cristo entrë lëꞌë të mientras quëgluaꞌa të saꞌ të,


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BUBUÄWA JÚNËLATAKAM CHË KIWWA. KECHIM PAXKO PÁANIM JOJOA TUYSI BUEEREM KAFÉEMAK AM BUABÉCHÏBO,


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te náu‑a naqueheⁿ cuèndá‑n”, càchí‑dé xǎhaⁿ‑dě xii pàtróóⁿ‑güedě. Te ní xáhaⁿ těe cùu patróóⁿ‑áⁿ xii‑dé: “Ío váha ní quide‑n, te vitna quìde ñaha‑í xii‑n ɨ̀ɨⁿ tée váha tée quìde ndáá, te sá sàcú díhúⁿ nǐ dándǒo ndaha ñaha‑ǐ xii‑n te ní quide ndáá‑n, te sá dúcáⁿ nǐ quide‑n te vài‑gá taxi cuèndá‑í. Te vitna cuu cundecu‑n nǔú ndécù‑í, te ío cudɨ́ɨ́ ìní‑ó cùndecu ndɨhɨ tnaha‑o”,


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Maquipacmacatocan huan ahmo matlacamanamiquican. Ahmo maichtequican, tlahmo mayecan tlamelajcanten huan ijcon maquichihuacan cuenta nochten quen molui cualtzin in itlanextililtzin Dios Totemaquixticahtzin. Oquinuelitaloc in Dios nochin tlacamen huan oquinnextililoc quen mamaquisacan. Noyojqui technextililohtoc in Dios ica inin ihuelitzin matiquilcahuacan in tlalticpac tlanehnehuilistli den ahmo cuali huan ijcon tinemisque ica cuali tlamatilistli, huan tlamelajcan, huan titemahuestilisque in Dios.


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México se reconoce como una nación multicultural debido a la gran riqueza de diversas expresiones étnicas, culturales y lingüísticas que se manifiestan en su territorio.


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Dios ca'tzī tū jā iclī'a'ncha'. Quit jā iccāmāpa'ksīcu'tunān chī hui'xina'n a'ka'ī'yā'tit. Hui'xina'n tzejtza' a'ka'ī'yā'tit. Xmān iccātlahuani'cu'tunān tū nalīpāxua'yā'tit. Ū'tza' quit iclīhui'līlh jā iccālaka'ncha'n hui'xina'n palh ixlacasqui'nca xa'iccālacaquilhnīn.


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La³ nɨ́² bíh¹ lɨ́³ jáɨ¹³ hi³ ca³chá³ hla¹ Dá²vi²¹. ”Hi³ jáun² la³jáɨ³² dí² tsá² Israel, cu³tí³ hniáuh³² lɨ³ né¹ dí² hi³ tson² Jesús Tsá² ca³ton³ hnoh² hí³ crei²¹,


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Xíní ñúhú candúsa ndó caja ndó tu̱hun Ndióxi̱ jáchi̱ co̱ yáhvi toho a tá xíni̱ jo̱ho uun va ndó ña̱. Ta xi̱hín ña̱ yóho jándahvi ndó mé ndó. Ndá na̱ co̱ cándúsa caja ña̱ cáchí tu̱hun Ndióxi̱ cúú ná tátu̱hun in da̱ sánde̱hé nu̱u̱ nu̱ú yu̱tátá. Tá na̱ndihi na̱sande̱hé da̱ nu̱u̱ dá já quee da cua̱ha̱n da̱ ta cama chá ndindójó da̱ ndaja cáa nu̱u̱ dá.


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Xen³ la²³ xen³ je² sɨ³guóo² ñi² je² jɨ̱³te'²³ xʉ̱³. 'É̱e̱² 'e³ jɨ̱³ xʉ̱³ Cristo 'e³ cu²ji̱'n³ Dios. Jnee'³¹ hua² xen³na'³¹ la²³ xen³ ñi² xʉ̱³. Ñi² jo̱³ hua² 'e³ jɨ̱ɨ̱'³ dsa³ 'i³ sɨ³láan³ quia̱'² dsa³ 'i³ sɨ³gua'²³ co̱'³.


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u yilajoo' aj Pedrojo. Sa'too' u yool. Aj Pedrojo, u ye'aj u c'ü' ti'ijoo' ti ma' u peecoo'. U yadaj ti'ijoo' biqui ti joq'ui ti presojil u men a Noochtzili. —Ca' a wade'ex biqui ti joq'ueen ti'i aj Jacobo, y ti'ijoo' ti chucaan a hermanojo,— cu t'an ti'ijoo'.


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B'IX NYA'TX XJAL AJ NKYEK'ULUN GANAR TMIN TUKY'I JUN TUME'L AJ NYA'TX GALAN, SINOKE A TGAN TZAN TQET KYOKSLA' TE TUMELIL AJ NQOKSLA' B'IX K'ONTI'L TZAN TYOLIN KYANIM JUN TIDI' KYI'J. TB'AY A TGAN TZAN KYOK TE JUN PREB TZAN TOK E'ELET QA K'ONTI'L TIDI' NYA'TX GALAN KYI'J; YAJI QATZUN NKYK'ULU' KYAQIL GALAN, B'A'N TZAN KYOK TIJXJAL ONEYON K'ULUL KWENT KXOL KYE QERMAN.


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quiꞌya̱j soj ei ―taj Jesucristó rihaan nij yuvii̱ a. Cheꞌé dan cataj taꞌa̱j nij síí ne̱ chumanꞌ Jerusalén: ―Ne̱ si̱j nihánj, nuveé si̱j nanoꞌ nii ticavi̱ꞌ nii man me soꞌ naꞌ. Ne̱ veé aꞌmii ranga̱ꞌ soꞌ nihánj, ne̱ a̱ ꞌó nana̱ ne aꞌmii nij soꞌ rihaan soꞌ man asanj.


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Ojkjamamä, oyu anhkas iri tumä gringo o alemán, jin mujsi sa'sa,


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Joon gacwo'²‑tsi gaunjíi²in 'in jai'² lɨ́ɨ²i Cristo catyaai². Tsʉ 'wii'¹³ joon mɨ́³ɨɨ tyani²ii' wa'a ijmaa²aa' nʉ́ʉ¹³ʉʉ' tsá² la 'ii la joon jon jileei'²¹ 'in uncoon'¹³ joon 'in jmoo¹o to² tya' Dios. Galijløø'³moo 'e cwolíin² Estéfanas, coon'¹³ Fortunato, coon'¹³ Acaico.


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y chuné kiwánilh: ―Akit tí siempre klama, nak ixkilhtsúkut la nak ixkatspútut. Clakgaskín katsokti nak aktum libro lata tú kamán waniyán y tú kamán limalakgawaniyán, y kakgamalakachani tí kintalakachixkuwí namá nak aktujún pulataman xalakg Asia,


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N‑ka teku tnuꞌu se n‑tundaꞌa ñaꞌa Jesús xiꞌin ntaka dava ñayiu kukanu ini Jesucristu xndaxio ntaka ñuu xndatuu distrito Judea xa dɨuni n‑ka teku ñayiu ñatu kuu daꞌya dana Israel tnuꞌu Ianyuux,


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¿Yan wa ti bo'tic a taq'uin a walac u tücaa'tic c'aatbül u men a rey Cesara, wa ma'? ¿Qui' wa ca' ti bo'te wa ma' qui'?— cu t'anoo' ti'i a Jesusu. Le'ec a Jesusu, u yeel ti chen tanoo' u cho'. —¿C'u' ca'a tane'ex a yaaltic a wila' wa patalen? Tales ten a taq'uin ti'i ca' in wila',— cu t'an a Jesus ti'ijoo'o. U talesajoo' a taq'uin jun p'eele. —¿Mac aj ich a que'en tuwichi? ¿Mac ti'i a c'aba' a que'en te'iji?— cu t'an ti'ijoo'. —Le'ec a reye,— cu t'anoo' ti'i.


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na' yetob bchoɉəb cho'a bežən', na' yetob bchoɉəb cho'a bež əgwchope bian' choe' dižə' gox̱oayaguən' par nic̱h beṉac̱hən' chso'elaogüe'e bež nechən'. De'e x̱io' quinga gwso'onən miḻagr na' ɉəsə'ətobən yoguə' beṉə' ca' chəsə'ənabia' doxenḻə lao yežlyon'. Ɉəsə'ətobən ḻega'aque' tozə latɉə par nic̱h ṉite'e probnid yesə'ədiḻəlene' Diozən' ben' napə ḻe'ezelaogüe yeḻə' guac xen catə'ən əžin žan' nžie' bia' yesə'ədiḻəlene'ene'. Nach benda' gwna Xi'iṉ Diozən': —Ḻe'e gon xbab de que nada' yida' əgwnežɉua' castigw c̱he beṉə' ca' chso'on de'e malən',


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¿TLICA, TEJ, SA NO YEJHUAMEJ NO IJQUI QUICHIHUAJ? NIMAN TLA SA NO YEJHUAMEJ NO QUINTLAHUELITAJ ON TLAMACHIJCHIJHUALTIN INTAJTZITZIHUAN, ¿TLICA, TEJ, CONICHTEQUIJ ON TLEN IPAN INTIOPAN NOSENTLALIAJ? YEJHUAMEJ NOHUEYIMATIJ PAMPA QUIPIAJ ITLANAHUATIL MOISÉS, PERO XQUITLACAITAJ DIOS PAMPA XQUICHIHUAJ ON TLEN TLANAHUATIA SA NO YEJHUA ON TLANAHUATIJLI.


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Nipehua annimitzlaquetzilijtica inon: Quiman amhuanten in laneltocanijmes anmonechicúa pa anquimolancuacuetzilis Dios, nechililo pampa amo mocahua pa cayasi sequin hual amo cate ca se lajtulisli ca oc sequin.


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te náni òré càchí iní‑ndó te chindee‑ndǒ‑yu. Dico yúhú chi vá ncháá ndùu cundecu ndɨhɨ ñaha‑í xii‑ndo ñùyíú‑a. Te ñadɨ̀hɨ́‑a ní quide‑aⁿ ɨɨⁿ sá vǎha ndèé není ní ndacu‑aⁿ, chi sá dúhá nǐ quide ñaha‑aⁿ xìi‑í ní chihi ñaha‑aⁿ àcití, te xíǎⁿ cada iní‑ndó sǎ sà quide túha‑aⁿ yɨquɨ cùñú‑í cuèndá quɨ́ndúxi‑xi. Te na càchí tnúhu ndáá‑í xii‑ndo sǎ nděni ní cuu nɨhìí ñuyíú ná càháⁿ ñáyiu tnúhu‑í, te cáháⁿ‑yu tnàhá cuèndá ñadɨ̀hɨ́‑a cuèndá quiní nchaa ñáyiu nàcuáa ní quide‑aⁿ, te ducaⁿ vǎ nácuànaá‑yu —càchí‑gá xǎhaⁿ‑gǎ xii‑güedé.


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nyehé tucu ñu chi ra cha tachi̱ chii. Yuhu cha cuví tari noo cha ndichin vachi ñuhu ñayɨvɨ̱ ihya, vatyi tacuhva vatyi ñu chinó iñi chii ma ndoo ñu nu ñaa iñi. Soco tatu yɨhɨ́ ndo chiñí ndo tuhun cahín, ta ña sacuví ndo cha cahín, ñima yuhu tachi tuñi chi ndo. Vatyi ña vachi yuhu ñuhu ñayɨvɨ̱ ihya vatyi tachi tuñi chi ñáyɨvɨ. Soco vachi sacaqui añima ñu. Ñu ña cuñí naquehen tuhun cahín ta ña cuñí ñu sacuvi ñu tari cuhva cuñí,


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ats ñajxch jä’ä pyaam. chooy ñïïxy chïk ñibäjn chiim ñïyuuñïy mïj ja’y to’oxchïjk pyaan pyujpyïj ja’y chooy y’ugyïbyïj


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Aag miün apmawüw wüx ajküw iüt iüm okueaj kambaj aneayiw Natangüy Monajiüt, okueajiw Nemalüw Kambaj tengwüy Awan, aag miün jondot iüt iüm temayar monajiüt Nemal Kambaj tengwüy nipilan miün, wüx kuajantanej nawiig, ayariw najiüt ajawüw nawiig tengwüy palwüx najiüt leaw ngome andüy wüx minajiüt kambaj. Ajküwa awan, wüx minajiüt atüch nejiw, apmandeaküw wüx nawiig masajüw namix nerangüw nembeat poch nguitow at nguineay apmangüyeran wüx ayarich najmel wüx,


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Además, se hizo una revisión de los alfabetos que se han utilizado para escribir la lengua tepehua a través de los años. 161 racruz, así como para la variante de la lengua LhimaꞋalhꞋamaꞋ (tepehua) de Huehuetla, Hidalgo y Mecapalapa,


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ets ja oy’äjt-mëk’äjtën yäjk’ix yäjkpäätëty, ets nantu’un ja jä’xpë-yäjk’u’unkmiimpë, koo ja u’unkmëëtpë yäjk’ijx’ity, koo ja u’unk myiny ets koo ja u’unktääk kom’ook jyääkyäjk’ixyjyääkyäjkmay’aty. Yäjk’ijxpäätp ets tsopäätp ja jä’äy mëti’ipë yä’ätë tu’umpë


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Hapi ziix ooactim quih taax xiica quiisox quih ihmá quih iiqui pte tiih ziix quih caanloj coii ihmá hant taax iicp hac mos czaxö iha. Quihehe Caacoj quij iti cötpacta ziix quih coeaal hac, ziix quih iixaj xah, yamatinot quih iti ihiih coi,


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kajki san kemi se itlakewal n teta, maya momatok ye iaxka nochi tlan kipia ita. Onkateh akimeh kimokuitlawiah non chokotsi iwa kitiliah tlan okiaxkatilijkeh. Satepa ijkuak motlami tlakatl, ya weletis kiselis tlan iaxka. Tejwah ijkó otipanokeh, ijkuak otikatkah titelpokameh otechyoltilanaya nochi tlan okichiwayah n tlaltikpaktlakah.


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rweꞌ nakoꞌ beꞌnn wen, ¿Bi da wen llayaꞌl gonaꞌ nench gaꞌt yel nban zejlikane kiaꞌ? Naꞌll lle Jesúsenꞌ leꞌe: —¿Bixchen lleꞌo nadaꞌ beꞌnn wen? Toze beꞌnn wen naꞌ zo, Leꞌen nak Dios. Chaꞌ lleꞌnroꞌ gaꞌt yel nban zejlikane koꞌo, llayaꞌl gonoꞌ kanꞌ ne Diosenꞌ. Naꞌll bneꞌe: —¿Bixha da kaꞌ? Naꞌ Jesúsenꞌ golleꞌ leꞌe: —Bi gotoꞌ beꞌnne, bi tarenoꞌ xhoꞌr beꞌnne, naꞌ bi kwanoꞌ,