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como cuy ji'n itipø'is tyøm nu'cu'am jyama va'cø tyø'majø. Y como si fuera ca'yajupø cuyse vispøtøjupø vyatziji'ṉ y tøtzpø'upø, jetse jic pøn ji'n ni ti yoscuy. Como jovise tapspa mar y pømise y upu'tzøcpa,


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Caw yin̈ an̈e xin pebalaxcano ispultahil yatut Comam tuꞌ. Caw lan̈anxa iscam naj yu ebnaj, yet yapni huneꞌ tzotiꞌ tet naj comandante, yahawil yeco yin̈ ebnaj soldado ah Roma tato caw sunil anma ay yul con̈ob Jerusalén ah wejnahi. Hac tuꞌ xin yu iscutxbanico naj comandante tuꞌ ebnaj soldado yeb huntekꞌan ebnaj oficiales,


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Mɨ²ja̱³ cá⁴dxá⁴jé̱yh⁴ Jesús ja̱³ yeey⁴ duh³ gá⁴cá̱⁴ hó² ya³dsɨ² ja̱³ duh³ gá⁴cuoó⁴ jniaah¹.


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Wor go kazh lëë tyag xaa nii chondy ko byaly, ni lëë ludzy xaa go byaktsey aan lëë xaa kwnee nyë. Tsigo lëë Jesús chëb kazh lo kchë meñ, nii ni tu cho lo këbty meño.


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'Iiⁿ'yāⁿ s'eeⁿ chi nguɛ́ɛ́ i'téénu yā Cristo, ¿Dɛ'ɛ̄ cáávā chi nadacadíínuuⁿ yā chi ndís'tiī nguɛ́ɛ́ nduuvidaamá nī ndúúcu yā, ní nguɛ́ɛ́ idiíⁿ nī ndúúcu yā cosas chi nguɛ́ɛ́ n'daacā? Ní chííⁿ chi 'iiⁿ'yāⁿ s'eeⁿ ní cunncáā ngaⁿ'a yā yeⁿ'é nī.


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DE QUIJI NÍ CACHĪ TŪHUN NÍ NŪŪ SÁ, TÁCUA SUNI QUĪCHIÑÚHÚN MAÁ SÁ JI, NCACHĪ REY. DE TÁ NĪ JINI NDÁ DĒ TŪHUN JĀ NÍ NCĀHĀN REY, DE CUĀHĀN NDÁ DĒ. DE MAÁ TIŪŪN CĀHNÚ JĀ NÍ JINĪ DĒ ICHI NŪŪ QUÉNDA NCANDIĪ, NĪ JĒCŌSŌ NŪÚ CUĀHĀN NŪŪ NDÁ DĒ JONDĒ NĪ NQUENDA NŪŪ ÍYÓ SŪCHÍ LÚLÍ, DE ÑÚCUÁN NĪ JENCUIÑĪ. DE TÁ NĪ JINĪ NDÁ DĒ JĀ NÍ JENCUIÑĪ TIŪŪN,


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meuku’iiyani, ya munawaiyarieni ke miti`iwa, kepai ti`anekaku leitexitsie mayemie; VII. `Uximayatsika memitapitiarieni katiniyianemiki metexeiyati ke memitemaaté metá titatsie memiteyiwawe yu`uitiwame mana memite`uximayataku. `Etsitaru kanixeiyakamiki ‘ikitiwamete kiekaritsie te`uximayatamete;


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ak´a mak´imak´ sit te´ taemikix te pepenetik ya sk´anil te lobal,


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Hane xi camatiña cha tsëhë ndava cha xi cavuya cha xi quiji cha nguijña ne, cahndë cha xi fane tyjó ndava cha hacuaha titë́ xuta. Hya xi camá ne, sehe cajindaya cha ngu cha hndixahan rë nahmi rë cha,


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mangóo maniñuun ñajun. Dí xú nigumá du’wá gi’má dí magumá numáà xàbù triajmúu jámí xàbù idì tsí dujyá bukhà, andó dí nuthaminjá idì, mandí gu’wá ná naguma Xtángoo nagua ení ajmá a’phú dí marijyá biyu xàbù riajmá idì, bayáa ñajun xàbù mbí nirijyáa tungáa mbaa Mixíí; III. Mugíi, dí xú nithé xabù idì, xàbù mbú nuxumí magun guthé numuu mixíí gajmí xabìi mbu nuñajun ná gu’wá bukhá jamí mangá mbu kuwín ñajun ná gu’wá drigóo gi’ña dí nasgajmá kùmà, xú a’gú jamí drigó bukhá;


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Mstya neꞌ steꞌ neꞌ chunꞌ iꞌ, loꞌo bra kanꞌ mskwen neꞌ ꞌin Jesús chunꞌ iꞌ. Sa ñaꞌan nu ndyaa Jesús tuwiin, ngwañaꞌan mstya neꞌ teꞌ lo yuu bra kanꞌ. Wa kiꞌya tiꞌin ti neꞌ siꞌ kiꞌya Olivos, bra kanꞌ bra ti mdyisnan neꞌ yꞌni tnun neꞌ ꞌin Ndiose, chaꞌ kaꞌan ꞌa chaꞌ tnun wa naꞌan neꞌ; kwen msiꞌya neꞌ chaꞌ suꞌwe ꞌa nka tiyeꞌ neꞌ bra kanꞌ: ―¡Suꞌwe ꞌa ngiꞌni Ndiose chaꞌ ꞌin yu nu ndijyan re chabiyaꞌ ꞌin Ndiose nu nka Xꞌnaan, chaꞌ ka yu ndloo la ꞌñaan! ―ndukwin neꞌ―.


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febrero xiwitl 2000. Tlanawatilli ihkuilitok itech Tlahkuilolxiniloni tlen itoka Gaceta Oficial tlen kahki imak Weyi Tlakaolocholnawatiani tlen kiliah Gobierno Constitucional tlen powi Tlalnankotonalli itoka Veracruz-Llave ipan sempowalli wan makuilli tonalli metztli septiembre, xiwitl 1917. Weyi Tlanawatilli Tlen Powi Tlalnankotonalli Veracruz de Ignacio de la Llave Ik inakastlan kipia se neskayotl tlen ompa itech ihkuilitok


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JÈ NA̱XI̱NDÁ I̱JNCHI̱YA ꞋTSE̱ MÉXICO JÉ MA NA̱XI̱NDÁ JE RA KJIJNA YA̱ NGA MASEN LA̱ NANGI MÉXICO, YA̱ ÑÁNDA̱ NGA BITSA̱JTÍN JÑÀ RA TJÍN LA̱ NGAꞋÑÓ NGA BATÉXOMA RA JNGO JTÍN TJÍN KO̱ NGA JÈ TÍJNA KONI SKO̱ NGA TÍJNGO NA̱XI̱NDÁ JÈ RA TA̱ JNGO NAKJOÁ NÁ.


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Isaac cuna Jacob, Diose quieꞌ neca enu udeteꞌ poder lu Lliꞌñinu Jesucristo, pero liꞌihua udeteꞌ cuendahua Jesucristo lubee usticiaꞌhua. Nu chenu niarquiꞌ Pilato nú laꞌalla liꞌinu liꞌihua né zelahua. Pero luhuare nú anacuꞌhua nú laꞌa Lliꞌñi Diose enu la luꞌcu dula nu rriꞌi tucu nú neli neca, unacuꞌhua nú laꞌa tucu bene enu uriꞌi eluti. Scua uriꞌihua nú unguti liꞌinu enu rliquiꞌ nú nehuañi bee bene. Pero uriꞌi Diose nú uhuañi zecanu lu eluti, nu liꞌiru ulañiꞌru nú ungae scua. Liꞌi niyu enu uyecaꞌ quieꞌ yehua nuꞌluhualla,


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Vigila el crecimiento de retoños enredados en el húmedo barro. Espesas manos recogen pedazos de historia consumadas en el tiempo. Busca el sufrimiento y las experiencias en la profundidad del k’ib.2 Dibuja consejos en rostro de la tierra: se eleva con los pasos del humo.


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El presidente Guadalupe Victoria lo llevó a vivir a Palacio Nacional y murió el 3 de diciembre de 1827 en la Ciudad de México. Academia Veracruzana de las Lenguas Indígenas MIGUEL RAMOS ARIZPE MAPAKGSINALH LILAKKAXTLAWAN TAPAKGSIT AKPUXUM XPAPA FEBRERO KATA 1847 Xla katlankga Tamakgxtumin xakatlawaná Mejikano Lilakapalatapakgsi la wan: Likatsi 1.-Xmakamastá Lakgtlankga Lakgchixkuwin xalak Tapakgsitlachixkuwit xlá kuchuná Miguel Ramos Arizpe. Licatsin 2.- Xtukuwini natatsokgkan xatsokgne xasmukuku likan nak Puchiwin niku


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Nej sí gànùsùn ni̱ guendâ ga̱ꞌhue ga̱na̱huin ra̱ꞌa nej sij sun ganûn su̱n nej sij ni̱ daꞌhui ga̱ riñan nej sij dàj rûnꞌ taj riñan Konstitusión, ni̱ daꞌhui nej sij ga̱huin nej sij sí gaꞌnga maká, ni̱ si gaꞌnga nej sij Maká ni̱ ga̱ꞌhue gànùsùn nej sij si nitaj si ꞌnïnj sij riki aꞌngô país.


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Pero ni i's ja ñø'it qui'psocuy va'cø cham jetsepø ote ñe'cø. Otz ji'n mojtam Diosis 'yote sutziji'ṉ jujche chøcyajpase vøti eyata'mbø'is tumingøtoya, sino tumø tzocoy ndzamda'mbøjtzi como Diosis cø'vejtamuse. Ndzamdamba Diosis vyi'naṉdøjqui como Cristoji'ṉ yostambase.


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myimu tiyo suñy tujkyiao yoskuyñe y myimu makyia wobo kosy y tomerambo ijtyajupo. Te´ tsoky jiko ankimkuy tsame jØrobo tsamba te´koma winabo mabure kyiore. a) Te’ base kietpabø te kubguy y te’ tyuk’ jurø tsyambamø jujtsye ijtu tiyo muspa dø tsøkø, te’ wewenekiuy te’ pøndam juro tsyambamø te’ amguimbabø jaye. b) Ka mas de kujkuene tumiajpa te pøndam y kieyajpa wøkø kiejnayaø y jana tsyujkayaø nitiyø te yijtkujy ñas juro te kubguy tsyamba ke ma’ kiotsokiae jujtsye ame syutyajpa.


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De nī ntee yā ndahá yā sōho mozo, de nī nasāhá vāha yā dē. Sá de nī ncāhān yā jíín ndá sūtū cúñáhnú jíín ndá tēe ndíso tíñú inī templo jíín ndá tēe ñáhnú jā ní nquenda ndá dē jā tiin dē yā: ¿De va tēe cuíhná cúu nī jā váji ndá nú sīquī ni jíín machete jíín ñutun, á naá cúu? Ndācá quīvī nī īyo nī jíín ndá nú inī templo cāhnú, de nduú ní ntíin ndá nú nduhū. De mitan de nī nquenda hora jā tiin nú nduhū jíín jā sāhá nú ndá tiñu jā ndácu jānēhén jā ndéē nūū neē, ncachī yā.


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nca⁴ qui³tsjoa³-na¹ je² Espíritu Santo. Jon² xi³ tsjoa³que⁴-no³, a³li² ma³cjain¹-jin²no³ nca³tsˀi³ espíritu, to⁴nca³ cho¹tˀa³-nio¹³ tsa² tsˀe⁴ Ni³na¹ espíritu-ve⁴. Cjai¹nca³ to⁴ncjin² cho⁴ta⁴ xi³ cjoa⁴nti³so³ nchja⁴ya³, xi³ si¹ma³son² son³ˀnte³. Cˀoi⁴-sˀin² ˀya³-nio¹³ je² Espíritu Santo xi³ tsˀe⁴ Ni³na¹: Nca³tsˀi³ espíritu xi³ vˀe¹tsen³ en¹ nca³ Jesucristo ja³ˀai³ cao⁴ yao³-le⁴, je²-vi⁴ xi³ tsˀe⁴ Ni³na¹.


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jume moleelom yee majtawaa betana joowa’apo junak beja juka kaa nanau yoolutu’uriam jume Mamloipo ayukame ju’uneiyane si’ime jume yoolutu’uriam, nookim into jaisa yee mamajtawa’apo into jita ta’ewapo. VII. A tekipanoane, joone, utte’ata a makne into yee a ju’uneiyatuane juka juya jittoata, ket jiba junalen jume asoabaeme, jaisa asoawa into jaisa


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Dsɨn³² dsoo² mɨ́³ 'í³ 'e³ ca²³yáan² dsa³ mɨ³¹güii³ 'e³ jua'³ bi²³ jmee²³ 'ñée² ñi³ dxa³. 'E³ quie'²³ mɨ³jmée³ Dios jñiin²³ mɨ́³ dsoo² 'e³ ca²³jŋɨ'n²³ mozos quien³² Dios. Co̱'³ cɨ'²³ ca²³jua'³te'²³: Bi²³ mɨ²'áan² Dios. Ca³cuaa³ sɨ³noo³ ñi² 'e³ sɨ³coo³ juɨɨ³ Babilonia. Ca²³quiaa³ rɨ³'in³² te'²³ dsa³ mɨ³dxún²³ 'i³ guiáan³ quiú̱n³ quia̱'² 'i³ quiú̱n³ 'i³ juø'²³ cu³løn³¹. Ca²³mi²³gáan³te'²³ Dios 'i³ jen³¹ sii³¹ gáan³. Ca²³jua'³te'²³:


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KUTSH G SHONDAL AM E CHICHWI K G WEHSCHUGAJ E TOꞋI. SH G HEMAJKAM AM GEGOK CH NEID WEHS IHDA.


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ahí mismo en la milpa se ofrenda. C ésar : ¿A quién se le pide? Maayáaj Tsikbalilo'ob Kaampech M ario : A los aluxes, a Dios padre, al Dios verdadero y todo. Para que les den el poder también y que cuiden nuestro lugar. Todo eso, muchacho, pues así es,


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chi nchaa cue tée quìde chiuⁿ dacuɨtɨ́í tàú‑güedé sá nìhí‑güedé sá cáxí‑güedě cuèndá nchaa chìuⁿ quide‑güedé. Te núu ní sáá‑ndó ɨ̀ɨⁿ ñuú núú nǐ queheⁿ cuèndá ñáhǎ‑yu xii‑ndo, te caxi‑ndo nchàa sá ná tàxí‑yu. Te cada tátna‑ndo cuè ñáyiu cùhú xǐndecu ñuú‑áⁿ, te cúñaha‑ndo xìí‑yu sá sà ní sáá nduu ndɨ́hu ndaha ñàha Yá Ndiǒxí xií‑yu. Dico núu ní sáá‑ndó ɨ̀ɨⁿ ñuú núú ñà túú ní quèheⁿ cuendá ñáhǎ‑yu xii‑ndo, te tnɨɨ‑ndo ìchi cuita cáháⁿ‑ndó cuǎháⁿ, te cúñaha‑ndo xìí‑yu:


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MÚUL ÁANTIKUBAO’OB YÉETEL LE MÁASEWAL KAAJO’OBO’,


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“tuvi” tya tsi tuꞌun yoꞌo káꞌvi nà kue itu a nií tya ña kuu tuꞌun “tɨꞌndɨ” yoꞌo tya tsátyúun nà ña takua kaꞌan nà “ùvi tùmi ùtsi xiko”.


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tsa³ca³sen¹jna³-le⁴ ya¹mi²xa⁴. A³li² to⁴tsjoa³ coan³-le⁴ nca³ coan³cjain¹-le⁴ tˀa³tsˀe⁴ Ni³na¹ cao⁴ nca³tsˀi³ xi³ tjio¹ ni³ˀya³-le⁴. Cˀia⁴ nca³ qui³sˀe³sen¹, je² cho⁴ta⁴xa¹-ve⁴ qui³sca³ni¹ policía. Cˀoi⁴qui³tso²-le⁴: Ca²ta³fi² cho⁴ta⁴ xo⁴cjoan³-ve⁴.


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jo̱guɨ niꞌéꞌˉbɨr jnea˜ cajo̱ jaléꞌˋ e niingˉguɨ e laco̱ꞌ nidsiꞌgóˋ óoˊ ꞌnʉ́ꞌˋ eáangˊguɨ. Co̱ꞌ lɨ́ꞌˆ laco̱ꞌ jmóoˋ Tiquíˆiiꞌ e jmijí̱ꞌˊtu̱r jaléngꞌˋ ꞌlɨɨ˜ jo̱guɨ e cuørˊ e nilɨseengˋtu̱iñꞌ, jo̱baꞌ lajo̱bɨ jnea˜, dseaˋ lɨ́ɨnˊn Jó̱o̱rˊ,


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cua cuhun tiñu can nuun cha cuu Tribunal Colegiado de Circuito cha chito vaha cuhva cha iyo ley chi cuhva cha iyo tiñu cuahan cahan chi ihya: a) Ta cuenda cha savaha ñivi cuati, ta cha cha ni cahan tiñu cuhva cha ni cutuni ñivi iti nuun ra cumi tiñu tachituni chi ñivi, a cuenda maan cha ndacañahan Ñuhun Ñucohyo cuu chi, a cuenda ñivi tichi ñuun a cuenda ñivi satiñu cuenda sandadu. b)


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―NUNÍ HINGUE CO RÁ TSꞋƐDISƐ ƐNGA YA TSꞋONDA̱HI,


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Como namá xapuxku kura maklhkatsinit la tlawaputún talakalhin kimaknikán tlhann kgakxilhlakgachá̱n kgalakalhamán ixtacristianos tí ni tamakachakxí tú tatlawá y tí tatsakgatnán. Huá xlakgata limininí nalakachixkuwí Dios ixlakgata ixtalakalhin y ixlakgata ixtalakalhinkán wak cristianos tí talipawán Dios. Ni̱ wí cristiano tí ixakstu litaklhká litanú xapuxku kura, sino que Dios lilhká tí lakgaskín nalitanú xapuxku kura la tililhkgalh Aarón amá xlawán xapuxku kura.


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a lutu’uria nenkine into a aaminijtataroane juka teebatta into plaanim resarooyo uubaano minisipaalim betana; b) Reserva territorialimpo tekipanoane, am tomtane ito am aaminijtaroane; c) Plan de desarrollo rejionaalim tomtaka amet tekipanoane, inime intoko ju’u plan jeneralmak lutu’uriaka ya’atuna. Juka pelerasionta o jume ejtaom poyektom yaako resarroyo rejional betana jume munisiipiom kaa ama koptane;


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naꞌll gaorenaꞌ reꞌ xcheꞌ txhen, naꞌ reꞌ gaorenre nadaꞌ txhen. Naꞌ chaꞌ soere bi kwej yichjre xtiꞌllaꞌ ni, wllin lla yedlleꞌrenre nadaꞌ ganꞌ lliaꞌ llnebiaꞌ naꞌ. Kaꞌn benaꞌ nadaꞌ, bzoeraꞌ benaꞌ gan kanꞌ bne Xaꞌ naꞌ, naꞌllenꞌ ba lliaꞌ llnebiaꞌreneꞌ txhen. Reꞌ zo nayre da llene, lewzenay kanꞌ ne Spíritu ke Diosenꞌ,


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nion ma ca xcomatztiacan. Yej ipan nemoyojlo xtlacaitacan Cristo ica yejhua nemoTeco. Nochipa xnemican listos para nenquinnanquilisquej nochimej on yejhuan mechtlajtoltisquej de nemotlamachalis. Pero ijcuac nenquinnanquilisquej,


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quiaxjeⁿ na tsꞌaⁿ na mꞌaⁿ ñꞌiaⁿ na maqueⁿ xjeⁿ mañji na ncuꞌñi cuentaꞌ, naꞌto mantyi nntyixeꞌ chaꞌtso nañja na nntyijndihaꞌ ina macuiñomꞌ. Tsꞌaⁿ na mꞌaⁿ ñꞌiaⁿ na Matsintjom Chaꞌtso macaⁿaꞌ na nnquia nañja na nnguiñomꞌaꞌ ina contjom nate̱ꞌ, ina conui caxquiahe, ina cohonuehe na mayuꞌ ndoꞌ mantyi chaꞌtso ina ñꞌeⁿ naquiꞌ na coñijndaꞌ ñꞌoⁿ. Nꞌaⁿ na conuiñi Jue macaⁿaꞌ nnqueⁿe cuenta na nnquinuhaꞌ chaꞌtso na matso nji ba; VI. Ya nncaⁿ tsꞌaⁿ nom batsꞌiaⁿ na quio cuentañom tyijndihaꞌ quio chaꞌtso ꞌna na macaⁿaꞌ na nnde̱ nnguiñomꞌaꞌ tsꞌaⁿ ndoꞌ na nnquinuhaꞌ nji na cotyiñomꞌ tsꞌaⁿ, ndoꞌ


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LOS INDÍGENAS TENDRÁN EN TODO TIEMPO EL DERECHO DE SER ASISTIDOS POR INTÉRPRETES Y DEFENSORES, PARTICULARES O DE OFICIO, QUE TENGAN CONOCIMIENTO DE SUS LENGUAS Y CULTURAS. EL ESTADO ESTABLECERÁ LAS INSTITUCIONES Y POLÍTICAS NECESARIAS PARA GARANTIZAR LA VIGENCIA DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y SU DESARROLLO INTEGRAL, LAS CUALES DEBERÁN SER DISEÑADAS Y OPERADAS CONJUNTAMENTE CON DICHOS PUEBLOS. LAS CONSTITUCIONES Y LAS LEYES DE LOS ESTADOS DE LA REPÚBLICA, CONFORME A SUS PARTICULARES CARACTERÍSTICAS, ESTABLECERÁN LAS MODALIDADES


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Tsá₃ 'ein₂ ca₂tsɨ́'₃ le₂'i₄ juɨ₅, ia₁ a₂gó'₅ bá₄ i₃lein₃. Jaun₂ të₂le₃ o₂'iog₂ jmɨg₄ le₂'uɨg₅₄ a₂ca₂rë₃lióg₃ semana a₂ca₂jein'₅₄ jaun₂, ca₂jme₃jniai₂₃ le₂'uɨg₅₄ ne₄ María chan₂ Magdala, i₂ca₂'uɨ́n'₂ Jesús guion₃ je₂na'₅₄ quió'₅ le₂jŋiá₅. Jaun₂ 'éi₂ në́₃ ca₂i₁chi'₄ dsa₂ i₂jme₁quian'₅₄ Jesús. 'Éi₂ në́₃, tioin'₅₄ 'lia'₂ dsɨ́₅, quɨ'₂-'o₂₃ bá₄. Jme₁ca₂nág₂ juá'₂ 'io₅₄ a₂ma₂chan₂ táng₃ Jesús,


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Chai vachu' ix'alin ju lapanacni ju ixtanun ju lhacaticurulhni la'ixlacatuna'an. Chai ju anu' lhacaticurulhni ixtamispai ju Jesús.


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JO'CAN NAK NINTZ'A̱MA CHE̱RU NAK INC'A' TA̱CH'INA̱NK E̱CH'O̱L XBAN NAK YO̱QUIN CHIXC'ULBAL LI RAYLAL XBAN XYEBAL E̱RE XYA̱LAL LI COLBA-IB. CHISAHOK' BAN E̱CH'O̱L XBAN NAK RE E̱TENK'ANQUIL XINC'UL LI RAYLAL. NAK NINC'OXLAC CHIRIX LIX NA'LEB LI DIOS RIQ'UIN CHIXJUNIL LI QUIXBA̱NU, NINCUIK'IB CUIB UT NINBANTIOXIN CHIRU LI ACUABEJ DIOS.


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PRX3 PR=camino-agua En la mayoría de los casos se usa la <ñ> para representar este segmento, de acuerdo con los ejemplos de (64a), pero también encontramos el dígrafo <hñ> en posición intervocálica y el dígrafo <ñh> a inicio de radical,


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Jangantanej nipilan alndom masap aag nerang ngo majneaj indiciado wüx teamarang aag a ngo majneaj tengwüy wüxan ndoj marang,


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ca¹tsáih¹dsa dsa² héi²: ―Judas, ¿lah³dsóh² mi³hnaih¹³hning jní² quianh¹³ hi² chiunh¹³hning ne¹jni? ―ca¹juúh²dsa. Jøng² mi³ca¹lø¹lih¹³ dsa² quianh³ Jesús ha²lah ma²lǿa¹², ca¹juúh²dsa: ―Juu¹³ jniang³,


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Presentación En el marco del Año Internacional de las Lenguas, la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (cdi), a través de la Dirección de Comunicación Intercultural, presenta la serie Letras Indígenas Contemporáneas de los pueblos origi- narios, con la finalidad de fortalecer,


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B'i̱ ts'ín tjít'a éhe̱n Nti̱a̱ná: “Xi s'e̱jihi̱n Nti̱a̱ná najmi sa̱kúhu̱ kju̱a̱suba.” A̱t'aha̱ nkuhú chasehe̱ ra̱ xu̱ta̱ xi ntje̱ judio̱ tje̱he̱n ra̱ ko̱ xi najmi ntje̱ judio̱ tje̱he̱n ra̱.


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Ni̱ nej nuguanꞌ giri rà nej sij ni̱ daꞌhui giꞌnïn riki andaj sanꞌanj gìyìtï̀nꞌ gi̱ꞌhia nej sij, dàj rûnꞌ taj riñan artíkulo 74 frassión sa ꞌna̱ꞌ riñan Konstitusión nânj ni̱ aꞌngô nej sa yìtï̀nj hua̱ riñan ley nânj. Artíkulo huàꞌnï̀nj xia yinun ñàn. Man sun daꞌhui nej senador gi̱ꞌhiaj nej sij huin:


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tsa ku̱i̱tsu̱hu̱ tu̱nga najmi ku̱a̱si̱nko̱hó nga tsjáha̱ ni xi machjéhe̱n, ¿a najmi tu̱ kju̱a̱ndahá b'a̱ ku̱i̱tsu̱? B'a̱ ta̱ ts'ín tíjña nga̱t'a ts'e̱ xi nkú ts'ín s'ejinná. Tsa najmi tín'etjusaán xi nkú ts'ín s'ejinná,


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Compniar raliduladx ree Jesucrist, ad bal rüjnridi xgab ziꞌc xindobëz. Gol gojc ziꞌc xindobëz per guial ad züjntidi ni mal,


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hi³ ca³záɨh³ dí² la³ lá²: ―Jmáɨ¹ hi³ téh³ Dió³² tsá² lɨ́¹³ tónh³² jo³cuo² lɨ́¹³ la³jmɨ́¹ lɨ²¹ jmɨ́¹ ca³jmú³ jan² re²¹ jmáɨ¹ hi³ ca³jenh² cuo² jon². Ca³zen³ tsú² *tsá² má²ná¹hlánh¹ joh¹ hi³ tsa³tieh¹ tsú² tsá² má²ná¹tén¹, tɨ³la³ tsá² ná¹tén¹ hí³ né³ tiá² ca³he³ yáh³ hi³ ja³táunh¹.


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sínuque bicaa lú tu laa ra bi’ni tu ni cadi jneza, peru yanna ma bi’ni pur chu’ né tu laa tobi si, ra guti Cristu lu cruz dxi naca binni guidxilayú. Ne bi’ni be ni para cuee chu be laatu de ni nadxaba’,


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Lakachakan ali Xkansipij Zontecomatlán, Veracruz 115 Ts Ꞌ oqnut i̱ : yu tachibinij LhimaꞋalh Ꞌ amaꞋ,


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Joó⁴ ca̱a̱³ gá⁴hay³ ba² liáh³ gá⁴joóy² dsa³ ja̱³. Ba² gá⁴ŋɨ́y³ nɨɨ́⁴ ja̱y³ levita, joó⁴ ba² ca̱a̱³ gá⁴hay³ ba² liáh³ gá⁴joóy² ja̱³. Joó⁴ ba² híy¹ fi¹ nɨɨ́⁴ ja̱y³ dsaá⁴ dsa³ Samaria, hi³ja̱³ liáh³ gá⁴joóy² dsaá⁴ hi³ na³caayh³² ja̱³,


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Kaklaqxtaqniyaꞌ kintapꞌasta yu kintalhakapuꞌan para lay katamakal yu ay axtoqnuꞌ.


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Acali̠stá̠n ca̠tasánilh xdiscípulos xa̠hua xli̠hua̠k cristianos hua̠nti̠ antá xtalayá̠nalh y chiné ca̠huánilh: —Para tícu luu quili̠pa̠huán y quista̠laniputún capa̠tzánka̠lh la̠ta tu̠ xkásat, caquista̠lánilh ma̠squi cali̠pa̠tí̠nalh caj quimpa̠lacata y camacamá̠sta̠lh xlatáma̠t.


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Nej, cab hajxy mmäbøquiä cooc̈h møcmäjaa nmøødä. Jaanc̈h tehm̱ chähgøøby hajxy hänajty. Mänit hajxy hameeꞌch ñiñämaayyä: ―Pøṉädaꞌa yøꞌø; høxtä poj møødä mejy, cudiúuṉäxäbä miädiaꞌagy yøꞌø. Mänitä Jesúshajxy jim̱ miejch mejyhawiimb, maa jaꞌa naax̱ hänajty xiøhatiän Gerasa. Coo hajxy miänajcy barcojooty, jim̱ä jäyaꞌay hänajty tuꞌug tiänaꞌay jäguem̱juøøby.


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IV. Katli tlakatisej pan akali uan pan tepostototl katli kipia ni mexkotlali, ika katli tlen tlauilana, uan katli tlen tlanemakanin. B). Eli mexkomaseualmej ika amatlanextili: I. Nopa katli amo mexkomaseualmej kinin maka nopa ueyikaltlasentilistlanauatili se amatlanextili,


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LAS SERPIENTES SE COMEN A LA LUNA, EL METATE SE QUEJA CON SU PESO, TIENE LODO EN LUGAR DE MASA, EL METLAPIL TOMA FORMA DE SERPIENTE, WA KAKTLI LAKGAPASA KINTATLAW EL HUARACHE CONOCE MIS PASOS KAKTLI WA KAKTLI WA KAKTLI LAKGAPASA KINTATLAWÁN, MAPUXTUNIY KIMAKNILIWAY,


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ta sacacu ra chahnu chihin yu nu iye chi tu ndoho. Cua sacacu ra chahnu chihin yu nu iyo ndihi cuii cha ndavaha ni, ta cua sanahan ra chihin yu nu cua cundaca ñahan ra iti siqui andivi. Na cua sacahnu ndihi ñivi chi ra ndihi ni quivi ndihi ni tiempu. Na cua cuu chi tacan ni. Tachi yu iin tuhun na cumi chihun chi ña Priscila chi ra Aquila chi ñivi ra Onesíforo. Cha ndoo ra Erasto ñuun Corinto, ta cha nacoi chi ra Trófimo ñuun Mileto, ta cuhvi ra. Na cua sanumi cun, ta cua quichi yatin cun,


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Nomejwah amo nonkalakih nion nonkinkawiliah makalakikah akimeh kinekih kalakiskeh. '¡Miálmasteh tlamachtijkeh iwa fariseos, íxkopteh! Nomejwah non nentinemih itech nochi n tlaltíkpaktli para aka nonkichiwaltiskeh makitlakita nomotlamachtilis, iwa ijkuak yononkimotlanilijkeh,


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Tsh ab i hud g Hekia S‑apꞌekam Gewkdag ha dahm hegam mo am kaiham k ab si i ha mah g gewkdag. Tsh am gawul neꞌokikaj neneo mat pi hebai mai k ab si ihm g Jiosh. Tsh am i ha kaiok ab si e totods hegam mo wehmaj g Peter natki pi g Hekia S‑apꞌekam Gewkdag ab si i ha mah g gewkdag hegam gawul mahs hemajkam. Sh ab kaij g Peter, “Jiosh atki ab i ha mah g Hekia S‑apꞌekam Gewkdag mat hab masma ab i t‑mah. No hig pi d ha wuikam mat wo e pahl wapko?” Kumtsh wa woho ha pahl wapko am chehchegch g Jesus Christ. Sh idam ab hahawa si ahgid g Peter mat am wo shaꞌi ha wehm dakahim heꞌekia i tash.


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nee seguihdu badiaaꞌha ziahan rooꞌ raꞌ bwiinn yihca dahan hasta zohba Jesuhs,


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Chapayt chwo tyech aw o chyech nmatch yaw chwo maab e mat ha trchach hi kyawa Kos chljach o ñukwe jkayuliy, pa ñmel yib wiy tem-m Ch-chyabch kyak hai kabwi wibu yib ha u uya paa jaspuypaym ñmatch e mat wiich. Ñub ñyum chyunk trrchach, janum ŕal maat he wichum nya jana ik,


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¿xhicuent rusacsílu narä näjza rexpeṉä? Che rusacsílu narä, lagajc luj rdejdlu trabajw, si'c te gon ni rucuani' yejc gaṟu'ch.” Dxejcti räpä lojni: “¿Chu luj Dad?” Dxejc najni loä: “Narä nacä Jesucrist nani cagusacsíduxhlu. Huistie,


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―Cuatjin xu casacu camachaya rë me. Peru Jesús ne, cuitjin xu cafayangui me: ―Xuta xi vihndë me cjua rë Nina hacuaha sahmi me sacuatjin chja cjua vëhë ne, hacuaha tangun ni hmú cácun me sacuatjin hmú cácun naa naha cojo xingueen. ―Cuatjin xu cafayangui me. Cuitjin camá nga xu ngu nixtin jan. Cavisehen Jesús cahntsua ngu barcu cojo xuta ladu rë me, sehe cachja xu me cojo xuta jan cuitjin:


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Pero yu lakxtuklata vachu pastakꞌuy yu xanavin ni aniy lakamunukpaꞌ y makaputun yu kamaqamal ixanati. Ex chuncha tꞌuy chivinti junita. Vachu va chuncha yu xanatin yu jantu katalhitsukul ixapaykꞌan ali yu jatsiꞌinkaꞌ.


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maṉba cøyaje. Y o'ca Diosis señe, ji'n mus mi ⁿyaj cøyajtamø u'tyem Dios mi nøṉguiptamu. Y vyø'møyajuti'am jetji'ṉ y ñøvejyaj apostoles, y yac nacstochøcyajtøju y 'yaṉgui'myaju va'cø jyana tzajmayaj ni iyø Jesusis 'yaṉma'yocuy.


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Para chuná jaé kalhiyátit minatikun puwanátit xlakgata yaj minkuentajkán para ni kgamaktayayátit akxni lakkgoluná o akxni tú tamaklakgaskín. Chuná jaé wixín lakmakanátit la kgalimapaksinitán Dios nalatapayátit y mejor tlawayátit tú kgamasinikanátit.


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Puschí̱ huaniko̱lh Jesús: —¿Lá̱ntla̱ pi̱ ni̱ kaxpátpa̱t hua̱ntu̱ yuma̱ lactzu̱ camán quilhuama̱kó̱? Jesús kalhti̱ko̱lh: —Hua̱mpi̱, ¿lá̱ntla̱ chú̱ ni̱ nackaxmata? ¡Pus ckaxmatma̱! Hua̱mpi̱ na̱ chuna li̱tum,


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Teipa Jesús quinilhui seyoc huicaltili, quiijto: “Quema Toteco tlen itztoc elhuicac tlanahuatis ipan tlaltepactli momiyaquilise tlacame ipan itlanahuatilis queja ni. Eltos queja se pilxinachtzi tlen mostaza tlen se tlacatl quitocato ipan imil. Nopa xinachtli mostaza eltoc tlen más pilsiltzi tlen nochi sequinoc xinachtli, pero quema moscaltía,


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DUX BÉNGULAL REE GUDAW REEMAN MANA CHI GUZU REEMAN NIZ LOJ YUJBIDX, ZIꞋC RËB LOJ XTIIDX DIOS: “BADËËMAN GUIADXTIL BIAJB XANYABAA LOJ REEMAN GUDAW REEMAN.” BADXIꞋ JESÚS LAAN RËBAMAN: ―NAJ RNI LOJDI: AD MOISEJST BADËËD GUIADXTIL GUIN,


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Pō'ktu tze quintalacapāstacni'. Tzej icca'tzī tū icmāsu'yu. Ictāyani' tū quintlahuani'can. Ē iclakalhu'manīni'n. Ē quimaktaya Ēspíritu Santo. Ē iccāpāxquī' ā'makapitzīn. Quit icmāsu'yu tū ixlīcāna'. Iclīscuja ixlītli'hui'qui Dios.


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chaꞌ ka tsaa toꞌo suꞌwe tñan ꞌñaǎn bra nu tiya tsan nu kan Jesús lo chalyuu xiyaꞌ. Ti tyuꞌwi tiiꞌ nchga chaꞌ nu wa ngwaꞌuǔn ꞌiin sikwa. Chaꞌ nu ñi ꞌa lka chaꞌ kanꞌ, loꞌo suꞌwe ꞌa si xñii suꞌwe chaꞌ kanꞌ. Suꞌwe ti xuꞌwi tiyee ñaꞌaan ꞌin nten, chunꞌ ndiꞌin chaꞌ ꞌiin loꞌo Jesucristo.


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e yaj'ujch ajcxy majmetz cach. Mɨgoox mil anajty ajcxy je yëydɨjctɨjc huɨdibɨ cay uuc. Huin'it Jesús ane'my je' ydiscípulos ajcxy co huen barcotɨgɨɨygɨxy mɨc'amy. Huen nɨcxɨ̈ccɨxy jayɨjp jɨm Betsaida jɨm mejy ñïnajxy. Co yɨ discípulos ajcxy ybarcotɨgɨyday, chi Jesús ycapxycɨ́jxy mɨɨd je mayjäy. Co anajty Jesús tɨ ycapxycɨ́xy mɨɨd je mayjäy, chi ñɨcxy ma tüg cögop Dios mɨbɨjctzoob. Co ycoodzɨɨyñɨ je discípulos ajcxy anajty yajpaady mejyjoty ma je barco. Jesús naydüg anajty yajpaady mejypa'.


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majta jaꞌatén mej teɨtestemuaꞌameꞌen púꞌeen. Ajta áꞌiyen tiuꞌutaꞌaíjtacaꞌa aꞌɨ́jna ɨ́ José tɨ ij aꞌuun aꞌuréꞌenen ɨ́ táàtajraꞌan, majta ɨ́ mej jamuan éꞌechejcaꞌa. Ayee mú aráꞌaxcaa aꞌachú cumu huaícate japuan tamuáamuataꞌa japuan anxɨ́vi. ’Tɨꞌɨquí Jacobo, aꞌuun áꞌuraa aꞌujna u Egipto. Aꞌuu pu ɨmuá aꞌumɨ́ꞌɨ aꞌɨ́jna, majta aꞌɨ́ɨme ɨ́ tavaújsimuaꞌa, aꞌɨ́ɨ mú majta meꞌuun áꞌucuii. Aj mú mi meꞌuun ɨmuá huajáꞌutɨ ɨ́ mɨꞌɨchite aꞌujna u Canaán.


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Jaanä jim̱ä Juanghajxy hänajty miäyajnäbejpä maa jaꞌa cajpt hänajty xiøhatiän Enón.


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îs. Sai’ba’ak Guñ chat ma’n jup duu gu sai’ba’ak joidham jix abhar,


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sac ni lalnu güeynaḻd zho diidz ne biaaṉ no ga, nacne niicle naagaaw,


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Xeputari Yucatán kwieyaritsie mieme.- Prosecretario: Dr. Jesús López Lira, Xeputari Guanajuato kwieyaritsie mieme.- Prosecretario: Fernando Castaños, Xeputari Durango kwieyaritsie mieme.- Prosecretario: Juan de Dios Bojórquez, Xeputari Sonora kwieyaritsie mieme.- Prosecretario: Flavio A. Bórquez, Xeputari Sonora kwieyaritsie mieme.


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Ne’ets kwa ka uchan abal ne kin t’aja ti kuenta, ne’ets ka uchan abal max kin t’aja antsan ne kin k’iba in t’ojlabil, xin ulala n alwa kaw jita xi takwyame abal ti eyalchik max yab ka utey max yab kin olna xi ki t’aja ti kuenta an ot´lek abal yab ka k’alej ti t’ojnal jutaj ti bijchame abal ka k’alej. Ne’ets ka uchan abal jaja’ in walab al xin kuenta an dhuchadh kaw xi k’wajat alan junkudh kaw max kin t’aja an tsalab abal yab ka utey jita xin áta patal xi k’wajiy junkudh abal yab ka utey ne ka uchan abal jaja’ in kwa’al jayej in walab. Ox inik tse’ kaw (Art. 64).


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Jmaai'² 'e sá² lɨ caluu tsá² 'elo joon jmaai¹ to² jiin'¹³ ca mi unsɨ́ɨ²i Dios jilaa'²¹ 'elo. Pe nijó² Cristo joon nano lɨ́ɨ¹i untsá² 'in tyiin²gɨ nifu tya' jilaa'²¹ 'e tyʉ́²gɨ 'e nigajó². Joon 'e cwo'¹ lɨ lɨ́ɨ¹i untsá² 'e tyʉ́²gɨ joon jo 'e sɨ'ná²i. Jon' gajmaa'¹³a tsá² 'e cwo'¹ do.


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sa'ma yaa kumu, nkaa ña ti uan chauu, che'e chu'a ka'nu. Kua'an loxi ma kachu nsa'an, vasu nkini ka-u, te ntakaa-u nna ta ka'an kue sta'vi kuna nta'an iniyu. Tatu sa'an kunu-ra na ntantako, sani vani. Nikuacha chua loxi, Totuu kue-i ña tikita'in yu'u yucha ka'nu,


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ne̱ cagua̱j nij se‑mo̱zó Diose̱ nij síí uun chij doj, ne̱ caꞌya̱nj se‑mo̱zó Diose̱ xrúún Diose̱ chruun aꞌyánj, ga̱a ne̱ nij tinúú níꞌ nij síí canocoꞌ man Jesucristó nij síí caviꞌ me se asino nij soꞌ cunu̱u iꞌna̱ꞌ a. Ne̱ sese ga̱a̱ iꞌna̱ꞌ níꞌ ca̱yáán níꞌ rihaan chumii̱ nihánj,


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Tzē kalhlaka'ī'can a'ntū huan Jesucristo. Pō'ktu huan a'ntū stu'ncua'. Xla' tū' maktin taxtāpalī. Ixlīhuāk a'ntū Dios huan que natlahua, Jesucristo tlōkentaxtūkō' ixlīhuāk. U'tza' līmaxquī'yāuj pāxcatca'tzī Dios, como xla' tlōkentaxtū a'ntū huan por ixpālacata Jesucristo. Dios ū'tza' a'ntī quimaktāya para na'ickalhlaka'ī' xa'nca huan Jesucristo. Lā' nā hui'xina'n cāmaktāyayāni' para nakalhlaka'ī'yā'tit xa'nca huan Jesucristo.


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―Të₃ŋi'₅₄ 'nia'₂ tsá₃ i₂jmo₂ jua'₅₄ a₂ŋɨ́₄ lë₃ 'ɨ́n₅ 'au'₂ a₂le₃cha₂ quiáng'₂. Ia₁ on₃jua'₅₄ jmá'₃ a₂ŋɨ́₄ cha₂ quió'₅ dsa₂ le₃chain₂. Jaun₂ ca₂tsɨ́'₃ táng₃ dsa₂ jág₁ jáng'₅ léi₄ la₂: ―Jme₁chan₂ jan₂ dsa₂ i₂jme₁cha₂ cu₄ 'ŋio₅ lɨn₃. 'Lióng₂ lɨn₃ jme₁rau₂ quió'₅. Jaun₂ ca₂i₃jiog₅ dsɨ́₅: “¿'E₂ bá₄ jmo₅₄ jniá₂ në́₃? Tsá₃ ma₃cha₂ ja₁tó'₄ a₂ca₂rau₂ quió₃.”


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Cja̱ guejti car Sara, ca múr bbɛjña̱ car Abraham, bi hñeme,


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uan seki techantijtokej. Amo nechnotsa tlen tlakaxoxoukayotl kuak tixtlajtlapachijtokej ixnechili kenejki tixtlapouiskej uan ijkon kema tiueliskej tlakaxoxoukayotl. Nechmachti ke tlamachtijketl tekipanojketl tlakatokani uan momachtikej, matimosentilikan uan matiktemokan kenejki tiyasiskej tlakaxoxoukayotl. Kenejki se tototsi kuak patlani ipan tlali Kampa kimpapanouijti tepemej, ueyi atl, yeyejkatl xaka kajmana nochipa tlakaxoxoukayotl.


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ÑÚUN³ JUƗƗ³ QUIEE'³² DSA³ SAMARIA JE² CA²³'Ɨ́Ɨ³TE'²³ JÚU² DXɄ́²³ QUIEE'³² DIOS 'E³ LA²³ NAAN³ CA²³GUIIN³². 'E³ QUIE'²³ JO̱³ CA²³LɄ́³ JØ̱N³ ÁNGEL QUIEN³² JUII³RA². CA²³SƗ'²³ BI³LII²: ―GUAAN³² LA²³ I²'UØØ³². GUAAN³² JUI³¹ JUƗƗ³ GAZA QUIEE'³² DSA³ JERUSALÉN ―CA²³JUA'³. 'A²³'I̱³ XEN³ DSA³ 'I³ NEE'N²³² COO³¹ JUI³¹ JO̱³.


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ba bdaꞌa akeꞌ leꞌ yay cruzenꞌ yeololte bi da xhinnj kaꞌ zeraꞌll lo yichjraꞌlldaꞌo akeꞌn. Naꞌ chaꞌ nnaꞌ ba zollo llonllo kon kanꞌ ne Spíritu ke Dios naꞌ, llayaꞌl weꞌllo latj gonllo kanꞌ lleꞌnreꞌ naꞌ. Naꞌ bi llayaꞌl gonxhen kwinllo, naꞌ bi wlokllo lwelljllo, naꞌ bi llayaꞌl yexhéꞌ lwelljllo. Beꞌnn biꞌche, chaꞌ to beꞌnn lwelljllonꞌ ba breꞌlloeꞌ beneꞌ da xhinnj, lliꞌo llzenayllo ke Spíritu ke Diosenꞌ, llayaꞌl gakrenlloeꞌ yeyatreꞌ nench yezoeꞌ wen rao Dios.


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ngwañaꞌan naꞌ suꞌwe ꞌa nka tiyeěn chaꞌ ñaꞌaǎn ꞌin neꞌ nu nnan chaꞌ nu nduꞌu Jesús ―ndukwin Xuwa―. Kwiꞌ ngwañaꞌan, tiꞌ kwiꞌ yu ka yu tnun la, loꞌo naꞌ ndiꞌin chaꞌ kaǎn nu siyaꞌ la bra kanꞌ. Ndloo la lka Krixtu chaꞌ mdoꞌo yu niꞌ kwan seꞌen ndiꞌin Ndiose, mdiyan yu lo chalyuu bra kanꞌ. Loꞌo Xuwa ni, sñiꞌ ska nten chalyuu ngwa yu kanꞌ; ndukwa naꞌan tyi yu lo chalyuu.


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ngue i su da nu a rá cuɛ a i huxpʉ ja ran thuts'i mahɛ̨ts'i, nɛ'a ra T'ʉdɛ'yo. Nguetho bi zøn ra pa ran ʉnbi nts'utho, nɛ njon da zä da hyät ran ʉnbi. Nɛ nubʉya dá nugä goho yʉm 'bɛhni mahɛ̨ts'i, nɛ 'da a n'danni mi 'bäpʉ rá nyąni ra ximhäi i sąm'ma ran dąhi i 'yo ua gue xíngui ts'ʉ din 'yo bʉ ja ra häi, o guepʉ ja ra dądeją, nɛ xínga gue di 'yąn yʉ za. Nɛ'ʉ yʉ dądeją hin di 'yąni,


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Bäta béwchine yextek wanayne Inow a yumakne at mamma rokka. Ka ne enchi täya béchïbo makina chukuli wannaabo buitte. Wiloxkom chaysime junëli jiaywäpo baix woy soonim chuppe. - Seenumem naw yawwa, mamámnika naw jooteka.


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—Rÿ si' 'nä sïmi' majä ngž chia. —Jï' 'nä lajŽ jú ngž sïmi'. —'Lÿÿ 'nä jña e' 'näa ñii moyi. 'Ma 'nä j ma le e' y i j ma kö ikä sïmi' r ô ' ma j ä k π ek ã ' 'nä. 127 Laí ma ma' 'nä, esa j ú eè lailł' tsa j ña j o lailž' esa laí natö tžwò nž. Jä chiti Iä' juł' makua kiä,


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Pero jaex che yal jaxca ti' win an: “Ja' naj Jesús tu', lo' c'al chi yoche chi yune', chi uc'wi pax vino. Yamigo sba naj yetoj eb tejom el tolabal, c'al yetoj wan xa eb pena sbeybal,” je chi win an. Pero ja' eb ey oc sjelanil Dios yin, chi txeclo el yin eb yu tzet chi el yuneni, ẍi Jesús tet eb.


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Jabix a qui' u c'ümaj a Cristojo, baalo' ilic bel ti ca'a ti c'ümü' ino'ono. Ti baalo'o, wa tan ti c'ümic a yaj wa'ye' yoc'lal a Cristojo, bel ti ca'a ti c'ümü' a qui' jabix ilic u c'ümaj a Cristojo. Pues te'i. Le'ec ti tan in tuclic boon a qui' a bel u ca'a tz'abül to'ono, ma'ax c'u'i a boon a yaj a tan ti c'ümic aleebe.


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Bartolomé, Mateo, Jacobo ipiltsi n Alfeo, Simón n Zelote (Kananista) iwa Judas itelpoch n Jacobo. Yejwah iwa oksikimeh siwameh omoololoayah nochi tonati iwa motiotsajtsiliskeh. Noiwa ompa okatkah, María imamá n Jesús iwa ikniwah n Jesús. Se tonati ompa okatkah kemi chikwase póali (120) tokniwah non okineltokayah Cristo Jesús.


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di̱ nsäya'a̱ ya̱ p'ʉya, di japi di̱ nya̱ ma̱n'na nc'ɛ̱i̱ nne di̱ nya̱. Gätho'a̱hʉ, nu̱ to nne da̱ xihyø ja̱'i̱ ra̱ hya̱ di bɛ̱nnba̱bi̱ Oja̱ da̱ ma, 'da mi̱'da di̱ nya̱. Ja̱na̱ngue nu̱'ʉ yø ja̱'i̱ øxra̱ hya̱ da̱ hma̱, da̱ di̱nyø mmʉi hanja ra̱ hya̱, gue'a̱ di hya̱ ra̱ ts'ɛdi'a̱.


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oguí nøꞌtuahʉ. Ha nuꞌbʉ toꞌo da hña̱nꞌa ri patꞌihʉ, pø ri pahnihʉ nehe, gui umfʉ da hña̱tsꞌi. Ha nuꞌbʉ toꞌo te da ꞌyaꞌaꞌihʉ, umfʉ, o nuꞌbʉ da hña̱nꞌahʉ ꞌnara tꞌøtꞌe dri mɛtihʉ, oxqui ha̱mbabihʉ. Nuꞌa̱ guí nehʉ da ꞌyøꞌtꞌahʉ ya ja̱ꞌi,


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núu xíǎⁿ ducaⁿ nǐ táúchíúⁿ‑dě ní quide cue tée‑áⁿ. Te ducaⁿ nǐ cuu chi ní quee ndáá‑xi nàcuáa ní cachí ndíi Jerèmiás tée ní xóo cáháⁿ tnúhu Yá Ndiǒxí ndéé sanaha, te duha ní cachí ndíi: Ní tecú ndàhí víhí ñǎyiu ñuú Ràmá sá ndɨ̀hú iní‑yu, te ñáyiu xǐndáhyú‑áⁿ cúǔ‑yu ñaní tnáhá tǎ Ràquél, te ndàhyú‑yu cuèndá sá nǐ xíhí déhe‑yu. Te ñáyiu‑áⁿ ñà túú ní cuìní‑yu dàñá‑yu sá ndɨ̀hú iní‑yu cuèndá sá nǐ xíhí déhe‑yu.


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ojni koltajuk yuj ja manaka ay xchol b’a pederal sok b’a titani b’a luwar tiwi. Ja b’a jastalni ja Instituto b’a Estado b’a Tsa´waneli oj ajukanyi´ ja ya´tel ja ma´ wa x-a´tiji´ b’a ministeryo públiko, ja k’ole´ stekniko ye´nani ja ma´oj iwanuk b’a ek’eltomas ja b’a sb’ajtanil parrapo.


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Majoꞌ ꞌoꞌ mꞌaanꞌ nꞌonhoꞌ na condui ja tsꞌan na jndaꞌ xquen na itsiviꞌnnꞌan juu nnꞌan chaꞌ quindui chaꞌxjen na ntꞌue tsꞌon nquii juu. Ndoꞌ na nndaꞌ conanꞌtiuhoꞌ, ¿Ndu? ¿Aa mꞌaan ncüii ntyjë na tꞌua tsꞌian nnon juu na cja juu na mꞌanhoꞌ na tijntꞌue jahin chaꞌ ngüantjön ntyꞌiu xoquituꞌ ꞌnaanhoꞌ?


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Cua nguaꞌni lyaá ycuiꞌ Ndyosi jiꞌi̱ ya tyempo biꞌ, chaꞌ ná ngujuii ya,


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Pe como ʉr hermano ca hnáa ca xí dyøti ca rá nttzo, rí ntzöhui gui fonguijʉ, ya jin gui ntzixihui‑ca̱. Bbʉ i bbʉh hnar hermano ca xí cjahqui hnar cosa jin gui tzö, ¿dyoca̱ guí pɛhui jar nzöya pa da reglaquihui, siendo jin gui e̱me̱ cár palabra ca Ocja̱ cʉ nzöya? ¿Dyoca̱ jin guí öjpihui cʉ cjua̱da̱ da jojqui quer juɛnihui, como guejti‑cʉ i tɛn ca Ocja̱?


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¿chu tataa goo thib mbezhub lo ndyeen? Ne tegal zha went nak goo, per nzhaak goo ndaa goo kuu wen lo zhiinn goo, ne lee Xutaa kuu ndob yibaa, masraa wen nak zha, ¡xomod taat zha Mbi Nayon chaan zha lo reta zha kuu naabe lo zha! Leettsa lee Jesús ngegoo thib mbi fyer leettsoo thib mbyi mud; ne leettsa mroo mbi fyera leettsoo mbyiʼa, lee mbyiʼa mndediz.


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ampe enka xáni marhuak’a. Uantanskuarhi ka arhinte ampe enkats ’ i karaka , cháari eratsikua uantakuecheri p ’ urhe ka kastianapu , na xani enka marhuak ’ a uantakuecha. Juchari uantakua p’orhe, jantiak’uisti, jimpoka no ma uantakua jimpo enka Méjiku o máteru isi uantanak’a sani mak’ueni jáxisti, uantasintiksi imeecha enkaksi jirinantak’a uantakuecheri ampe,


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UA⁵TYA³I³ LA⁴JEG³⁴ JAU²³ JON³ I²CON²³ QUIA⁵CON³ CHIE³ QUIAN¹ JESÚS JIAN³ I²CON²³ LA⁴JANG³⁴ LIAH⁴. A³HAIN⁴ TIONH² MA³REI² MA³DA³LEN², JIAN³ A³TEH²I³ A²JUAN², JIAN³ MA³REI² SIE²³ JACOBO, JIAN³ I²CO⁴HNA³ A³M⁴ SANG³⁴ LIAH⁴, A³HAIN⁴ A³A⁴TYA⁴ JAU²³ I²CON²³ LA⁴JANG³⁴ A³HEI¹ JOH⁴³ CÚA³ TA¹ QUIEH¹ JESUCRISTO. I² LA⁴JANG³⁴ A³HAIN⁴ TIONH² NE⁵, TA² ŊO⁴³ JAU²³ QUIEH¹ A³M⁴ HAIN⁴ TIONH², LAIN⁴I³,


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algo nos ha de regalar-. Había momentos, momentos en que no teníamos nada, pero de verdad nada. Y nomás cuando nos dábamos cuenta, ese día ya Dios nos había dado algo. El Dios verdadero nos lo concedía. Así era con nosotros, hasta que se dio un cambio en mi vida con mi esposo, debido a que él creyó en el Dios verdadero.


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Ndehe ñi cha tuvi xaan ñivi nducuiti, ta quechaha ndusoo cuni ñi. Chacan cuu cha quechaha cati ñi ti ña vaha cuhva cati ra Paulu ta ra, ta cahan ñi ndavaha ni chi ra ta ra. Ña yuhvi ra Paulu, ta ni ña yuhvi ra Bernabé, ta quechaha cati ra chi ñi ti: ―Nini xaan cha cati tuhun xihna ndi tuhun Ndioo chi maan ndo, vati ñivi judío cuu ndo,


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Ju chavai chilh ju avilhchan acsni catai'ulaya' ju ixlakts'intanuca ju is'ask'at'an Dios. Chai ni p'ulhnan calakts'intanucanau ju quijnan'an ju lhilaca'anauch ju Cristo pus paini'itnich ju yu'unch ju jantu talaca'ita ju ixchivinti Dios ixlacata ju Cristo.


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'e galɨ́² tiui² 'wii'¹³ tya' coon'¹³ 'e la joon ilí² 'e'²e Dios tsá² jilaa'²¹ 'e lí² jmáa¹a. Ná¹‑a jmáa³aa to² tya' 'in gasii¹in jna mo jmɨɨ²¹² tsʉ najó²‑o 'e lɨ nʉʉ²¹ joon jo 'iin lii'¹gɨ jmá¹ to². La 'ɨɨ²¹² 'e taan¹na 'e fu juncwii²¹ lo lɨ́ɨ¹na jɨ́² coo²¹ 'e ni cwoo'¹³ juncwii²¹ lo.


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ts’ibìnlaj yidá: Kì noxi’na u u pam. Aj Leja’ u t a’k’ín. Ni ch’oka’ló’ u u buk. Kì tsukún u o j. Kìné a kì k uxé’ 1.- Kìné sak’ tan kì pam. 2.- kì pap u yuch’én buk’á. 3.- A yìrí un jek te’ tì ka’b. 4.- Ni ch’ok xiok u bixé jelé tan otót tubá aj kìn jun. 5.- Kìné a kì kìné sik. 6.- Kì ná na’ u xulí puts’. ¿Jip’ék’a t’an ya’an yidá? ts’íbìnlaj?: Ti’ pa’ kajá aj Bíto’. Aj Péku’ ya’án cha’tú u yajló’, untú u k’ába’


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Ñahñi minoo tuhun vaha cahan ñu. Cahan ñu ndya vaha ñi sii inga ñiyɨvɨ. Nanducu xaan ñu maa maa ñi sa cuñi maa ñu ta cuhva cuzɨɨ iñi ñu.


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Mr. 9.30‑32) Con³ma²eu⁴³ co³ ti²jainh⁴³i³ la⁴jang³⁴i³ la⁴jeg³⁴ i⁴júan³ Jesús, jon³ a⁴sagh⁴³i³ chie³ quian¹: ―Co³re³ ua²ta⁴ton³² hoh⁴³ˉ³ jau²³ la³ tionh²ˉ³, quie¹ cúanh⁴³i³ A³a⁴lang³⁴ Chie³ hain⁴ joh⁴³ cúa³ chie³ tionh². I² hei⁴i³ tionh², sa⁴ra⁵ŋang⁴i³ jau²³ jon³, quie¹ sa⁴a⁴cúa⁴ Jon⁴dai¹ i⁴ra⁵ŋang⁴i³ jm² jon³; jian³ ra⁵coh⁴³i³ ŋang³⁴i³. I² jon³ a⁴jang²³i³ tionh² húan⁴i³ nei² quieh¹ hain³ tyein² júanh⁴³ jen²i³.


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pkab kaay mily xaapkiy. Loxsye ngo lëë Jesús blëp xpëëdscuel barkw parñee tekë xaa nistoo klo xaa, ktsiñ xaa Betsaida mentre lëë Jesús bii no ksonëz meñ. Aan tsiñee lëë xaa lox psonëz meñ, lëë xaa si tu kiy par kutiitsni xaa Dios. Tsiñee lëë lyu lox pkyey lëë barkw tse si groltyee nistoo. Aan lëë Jesús bii so chu nis nonsy. Lëë xaa kon nii në si barkw porñee singootyee xchëëp mew. Lëë wor silytoo lëë xaa sisë lo nis nëz laañee si barkw, aan kokladzy xaa ndyenech xaa.


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Le óok’lale’, le a’almajt’aano’obo’ yaan u meentiko’ob u yaayaj bo’olsi’ipilta’al, bey xan le jala’achilo’obo’ yaan u ma’alob t’u’ulpachtiko’ob, u mu’uch’ul wáaj u moltia’alta’al ba’alo’ob ku k’a’abetkuunsa’al k’a’ana’antako’ob tumen juntúul wáaj chéen jaytúul máak uti’al u meenta’al u na’akal u tojolo’ob;


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NGIOO NA NINꞋCÜE NNDAꞋHINHANꞋ. MAJOꞋ MINꞋCYA RO TSꞋAN NA NNINNCYAAHIN NTꞋÖ, NGIOO NA TEIN QUIIꞋ TSꞋON JUU. NTSꞋAAHANꞋ QUIIꞋ TSꞋON JUU CHAꞋVIJON YUU NA CONDUIꞋ TꞋMAN XTYOꞋ NDAA NA TYIꞋJEꞋCANHANꞋ. NAYA NA MATSIXUAN JA NTSꞋAAHANꞋ NA TYIꞋJON QUINTYCÜII NA NGÜANDOꞋ ÑUAANꞋ TSꞋAN. TꞋA TSANSCUꞋÑEEN, TSO JUU: —TA, QUITSAꞋ VI NAYAꞋÑEEN, NCYAꞋ NDAATIOOVA CHAꞋ TANCÜJEEꞋ NA NINꞋCꞋUANTYËCHËNHANꞋ MIN TANTSICHJU NA NINNQUIIꞋCHEN NDYOCÜJIꞋHANꞋ.


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jaduhṉ højts mäjaa ngaꞌa mǿødäbä hamdsoo. Pero coo højtsä Jesucristo nmøødhity tuꞌugmädiaꞌagy, paady højts mijts hoy nhaneꞌemaꞌañ jaꞌa Dios jaꞌa miøcmäjaahaam. Huuc niñajuøꞌøwøø hajxy hamdsoo. Coo jaꞌa Jesucristo jaꞌa miädiaꞌagy hajxy hoy mbanǿcxät, jaduhṉ hajxy myajnajuǿꞌøwät coo jaꞌa Jesucristo hajxy tøyhajt mjaanc̈h møødhity tuꞌugmädiaꞌagy. Pero coo hajxy hoy mgaꞌa panǿcxät, cabä Jesucristo hajxy tøyhajt mmøødhídät tuꞌugmädiaꞌagy.


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Ja tojol winik ixuke’i ayni kisjele’, b’a mi oj iljeke’ sok ink’ujol , b’a slekilal jasta sta’e stak’ine’sok b’a spetsanil, b’a sneb’jel ju’un, a’tel, b’a ajyel ochel sneb’jel sok b’a niwan sna’jel, b’a snaje’,


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nɨti tkakoꞌondɨt. Nugo kyøꞌøkuꞌnk ja jaꞌayɨ ttuktawa̱ꞌa̱gɨdɨt, jøts nɨjan tuꞌugyɨ twetstɨt, kaꞌap majtsk, jadeꞌen ja yikꞌanaꞌamdøø. Xjats ja yja̱a̱ktyimyiknɨmaadyøø: ―Ku muum tøjkjøøjty mdøkɨdɨt, tuꞌugyɨ mja̱ꞌta̱ꞌa̱ktɨt, jam ɨdøꞌøn mja̱ꞌa̱ttɨt mdsoondɨt kunɨm mdsoondɨt jam ka̱jpkøjxp, wɨnetnɨmts mbɨdsøꞌømdɨt jam. Jøts pønɨ ma̱ga̱jp mgayikupøkt,


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Nina ne, cuaxijin ná me xi cuitejña ngajan ngahnga hiscan tacun me. Vëhë xi ngayaan xi ha ndaja macjain naja Jesucristu ne, meje rë xi cuatjin cuiyujun cjuatacun naja. Hane sa xi tjin yahnga ngayun xi hacuiin cuatjin cuiyujun cjuatacun nuju ne, Nina tsingacun nuju me hacutjin xi cjuaquixi.


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Cua tahnda chi, ta cua cayu chi tichi ñuhun, [vati cuhva cua tachi tuni ra Ndioo chi ñivi ña vaha cuu chi]. Sacuanduta yu chihin ndo chi nduta, vati cha ni saña ihni ndo cuati savaha ndo, soco iti chate vachi inga ra, ta iyo xaan ca tu ndee ini chi ra. Ñahni yavi ndai cha cua cui musu ra,


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CAJ U YA'ARAJ TI' U NɅ': ―BA' QUIN BIN IN C'ATEJ? U NɅ' TUNE', CAJ YA'ARAJ: ―RA' A CATEJ U JO'R JUAN A CU YACSIC JA' TU JO'R MAC. SEB CAJ WɅC'ɅS SUTNɅJIJ TU YICNɅN REY HERODES CAJ U C'ATAJ, CU YA'ARIC TI': ―IN C'AT CA' A TS'IC TEN BAJE'RER U JO'R JUAN A CU YACSIC JA' TU JO'R MAC,


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Quí¹ né¹ bíh¹ dí² la³ cun³ hi³ jmɨ́¹ láɨ³ dí² jáun² jmɨ́¹tin²;


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Te tée cùu dútú cúnùu‑gá ní ndacuɨ́ñɨ́‑dé tnuú nchaa ñáyiu, te xǎhaⁿ‑dě xii Jèsús: —¿Ná cuèndá duha ndùu tnúhu càháⁿ ñáyiu‑a cuèndá‑n? Te cáháⁿ nǔu nása ndùu tnúhu cáháⁿ‑n —càchí‑dé xǎhaⁿ‑dě xii‑gá. Dico Jèsús ñá túú tnàhí ni cǎháⁿ‑gá. Te tée cùu dútú cúnùu‑gá‑áⁿ nǐ xáhaⁿ tùcu‑dé xii‑gá: —Cuìní‑í cachí tnúhu‑n xìi‑ndɨ́ nǔu sá dɨ́ú Crìstú Déhe Yá Ndiǒxí Yaá ní tendaha‑gǎ véxi ñuyíú‑a cùu‑n.


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Xlakgán tamamakstokkgolh lakkgolún mapaksinanín y talakgchiwínalh. Hua̱k tamatlánilh katamáxkilh tumin soldados xlakgata natawán taklhtataalh kgatsisní y ni para takátsilh akxni támilh ixdiscípulos Jesús y tálilh xanín. Hua̱k kaxokgonika natakskawinán.


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Mos seehe cöocoaa ha icaaitom caaixaj zo ano mopa hapx piih hant z iti piih ta cöquiscocaai hac quih chaa quih xiica quiistox quihehe caacoj quiij cöcaticpan tacoii xah, hant iij cacloj coii iti coi xah, hant iij cacloj coi mos toii iij cacloj áno coii coi xah, hant iij cacloj coi quipac coha quij iti coii quih iiqui pte piih ziix quih oaanloj quih chaa tintica yeen iiqui cöisiin xah, tiix cmis quih chaa icaaitom iictim quih mos toii iictim quih, hapaspoj iitom iictim XXV hipquij iti coii quih ha yaaco quih tax.


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Lëscaʼ biʼi Marcos rugápabiʼ Dios libíʼiliʼ. Nácabiʼ ca zxíʼini cazaʼ. Guliʼgapa Dios luzáʼaliʼ tuliʼ iaʼtuliʼ, en lu yöl-laʼ nadxíʼi queë́liʼ luzáʼaliʼ unídaʼliʼ luzáʼaliʼ tuliʼ iaʼtuliʼ. Rinábidaʼ-nëʼ Dios gunëʼ ga soa dxi icja ládxiʼdoʼoliʼ, yúguʼtëliʼ naʼ néquiliʼ queëʼ Jesucristo. ¡Caʼ gaca! Nedaʼ, Simón Pedro, nacaʼ huen dxin queëʼ Jesucristo,


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ninalakgchakgatanuyan linin, kamalakgachanani mujmu kalimakmuksant axax, nimá litasama mi linín. kalipaxt jínana’. Nikatokglh xmustalekg Ni xawá pala xa stajat mimpulakni, kmintamanixni, kapakgachi,


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GUC MË PRIMËRË NAGUASHTË́ LADI RA TËGULË NU NAPË MË PUDËRË SUBRË GRË RA RËY NANÁ RNIBËꞋA LU GUË́ꞋDCHILIU RËꞋ. CRISTO RAC SHTUꞋU MË LËꞋË HIAꞋA NU BËZUNË́ MË LËꞋË HIAꞋA DE GRË DULDË CON PRUPI RËNË SHTË MË. BËꞋNË MË LËꞋË HIAꞋA ZIQUË RËY TË GUËNIBËꞋA HIAꞋA CON LËꞋË MË, NU BËꞋNË MË LËꞋË HIAꞋA ZIQUË BËSHUZI TË GUËDË́ꞋNAꞋA SIRVË LU DIOS, SHTADË MË. GULË BËDËꞋË HUNURË NU GRACI PARË LËꞋË MË, EL QUË NARNIBËꞋA PARË SIEMPRË. AMÉN. GULË GUNÁ,


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Vatyi i cane sii cuaha xaan ñiyɨvɨ, zoco zuhva ñi ñu i casi ta cuu quɨhvɨ ñu.” Tacuan ta zɨquɨ i titahan ra fariseo ta i zacasi tahan ra tyiño minoo cuhva cua zavaha ra ta cua nducu ra cuhva sihin ñaa minoo tuhun ña vaha cua cahan ra Jesús,


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Hi̱ngrá̱ ngue'mø ngue bi 'dacra̱ ts'ɛdi ra̱ Cristo ngue ga̱ xi'i te ja ngue gui 'yøt'e. Pɛ dí ä'i ra̱ ma̱te, porque da̱di̱ ma̱'i̱. Nu̱gä drá̱ Pablo, ya drá̱ da̱c'ɛ̱i̱gä 'nɛ̱ dí ofädigä ngue dí̱ mma̱mbrá̱ hya̱ ra̱ Jesucristo. Nu̱na̱ ra̱ ma̱te dí ä'i, da̱mi̱ huɛ̱cra̱ Onésimo. Nu̱ná̱, 'bʉi tengu̱tho 'mø ngue ma̱ ba̱si̱gä na̱.


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purti cadxibi ca’. Para biuu Jesús ndaani canuá que ne ze’. Peru ante iree be ucala’dxi dxa hombre ni bianda que niné laabe, para rabi be laa: ―Bigueta rali’dxu ne byui’ né laacabe pabiá’ nandxó’ ni bi’ni Dios luguiá lu’. Para biree hombre que ze’,


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pero ja'lewe o tzaj tyeec'an Dios tu'n Espíritu Santo cye ke t-xel Jesús bix ke tyolel Dios o tz'oc cyk'on cyiib tu'n cyajben tuj taak'en Dios. Bix alcyej o tzaj tyeec'an Dios cye t-xel Jesús bix ke tyolel Dios ja tzunj lu: Yaa'n nuk ejee' ocslal judío, sino cyuyax ke ocslal yaa'n judío ccyiik'el cykilj o tak' Dios. Tu'nj oj toc cyocsla'n co'pbil tu'n Cristo Jesús, cyuyaxsen chi oquel tajlal t-xjal Dios.


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Jach manan in c'at in tar in wiriquechex. A teno' in c'at in wʌc'ʌs tar in wirechex cax ten Pablojen quin bin tin junan, quij Pablo. Rajra' tu su'senob a quisino'. Satanás u c'aba'. Cax ya'ab in c'at in tarob in wiriquechex. Rajra' tu su'senob a quisino'. Ca' bin uruc ic Jaj Ts'urirex Jesús, a werex ba' quin pachticob tin worob? Ca' in wirob techex yicnʌn C'uj.


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Catu' jix yalon eb: —Ja' Moisés tu', albil can yu,


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aapo senu bwiaara Siiria’ tea’u bicha bawet bo’o joobaeka, bwe’u kuta kanoau ja’amuk. Ju’u Risiila’ teame intok Akiila’ teame aamak katekai. Kee simekai, jum ili jo’ara Senkrea’ tea’po, ju’u Paplo, lobola au bekta tebok,


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naman: “Saulo, Saulo, ¿chexc zeel rzunalil naj? Lüj gajc rguiil xguialnaal ziꞌc goꞌn rudxeguiaꞌ loj yag rulaagnë reeman laab.” Dxel rën: “¿Chu lüj Dad?” Badxiꞌman laan naman: “Naj na̱j Jesús bén rzunalil.


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Ziza ojodhi go futbol Lele ojodhi go g´´´´´´´´´´´´´´ixiko Sisu ojodhi gin ixthukada Ayanda ojodhi leyendorra Aan´´´´´´Í ojodhi bÍIxi ixthumaaxi ojodhi go ja Aan´´´´Í tÍtÍbÍ jimado Zizo Aan´´Í gin baitibi jímado Lele Aaní tÍt´´´´´´´´´´Ibi jÍmado Sissa Dhime ti ga tít´´ÍbÍDA Dhimi ga tÍTíbida futbol gir jimado Dhime gír jimado Dhime ga tÍtíbi gir jimado Dhime gir jÍmado ----- # J´´Imo midhaga mi axi paula chaparro > j´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´imo arhi oki shanti tígidhi O'dam (stp) Shanti dhi Arun tÍtibi J´´´´´´IImo midhaga shanti ji amÍ eskuelana go


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Ndxe'leque', ndlya's na' gath na' par que no na' tedib ladpe' na' co' gàc thìb lad cub co' ne'gathte thidtene no co' gàc thìb ladpe' na' co' banque' thidtene. Yub Diox nac xa' co' mbli par que no na' thìb lad cubpe' na' co'se' gath bél'yòo ladpe' na' ndxè'. No mblàa Diox Xpii Natú' loo na' par li la's na' que noque' na' thìb lad cubpe' na' yiloa. Por cona, ngue niin loo gu': Láth be' naban na' loo izlyo' ndxè', thidteneque' ndxàp na' yalxla's loo Diox le' Diox li con'a loo na'. Naneeque' na', ne,


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jatyetylaj, jiñob cha’añ mach pejtyel oraj mi lajk’añ ili k’aba’ältyak. Jiñ cha’añ mi imejlel lakäl che’li. Joñoñ mi kmel ili korar cha’añ wen ty’ojol mi ikäytyäl, che’ yom amel ja’el jatyetyi. Jotyetyla yom mi la’lajk’el pejtyel ili korar cha’añ ma’añik mi ijejmel. Päso’ Alas Ñusaj k’iñ Ili alas weñ ñuk Ili ñusaj k’iñ, jiñäch ik’äjñibal kome mi k’älä imelbalbä iyäk’eñonlaj laktyijikñäyel lakñojtye’elob,


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nté ō ntóꞌo kó ntaꞌa ña Israeé san dā ntúku nuu iní ña nté koo vií ña nī ko. Ñá te ni dē víni u é kāꞌán u ni ntō nee ntɨ́ꞌɨ ntɨꞌɨ é kāntio é kūtuni nto. Tsí kanakuāꞌá u nto méꞌñū ñaꞌa ne, nú viꞌi mii nto nakuāꞌá u nto dɨ. Dadɨɨ tsi kakaꞌán u ni ñāꞌa, te ñá Israee, te ña é ña te ña Israee ñá ne, na xtuvī mii ña é kīni kaá ne, na viī ña é vāꞌa.


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tan u rʌc jʌsic ti'ob a mun u c'at. Caj nachʌjob. Jesús caj ya'araj ti' u camsʌwinicob: ―Marex u xet'er tu' mʌ' ju rʌc jantob soc mʌ' u sa'atʌr. Rajen tu rʌc marob u xet'er. Caj u but'ob ich xac, rʌc chupij doce xac a mun yʌn samo' cinco yoch pan a beta'b ti' yoch cebada. A pimo' caj u yirob ba' caj u betaj Jesús quire' yerob carem u beyaj. A pimo' cu pacran aricob: ―Mʌ' wa raji' jach jaj yʌjtseq'uir u t'ʌn C'uj a ara'b bin u ca' tar tera' ich yoc'ocab? Chen Jesús caj u najtaj a pimo' u c'at u ts'ʌricob u pach u yocar rey ten u piman. Rajen Jesús caj bin tu junan ich u jo'r p'uc wits.


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irate yag zaac rca frut zaac lonii. Chiy irate yag dxab rca frut ni nadxab lonii. Quɨt rcati frut ni nadxab lo yag zaac niclɨza quɨt rcati frut zaac lo yag dxab. Irate de yag ni rca ni quɨt illiú lonii, rruni ax raaicquini. Anre ziyzaquɨy laat, zacbeectɨ tú laadeb pur ni rundeb. ’Ne gati irati de ni inii nare: “Dad, Dad”, yiiu rut canabee Dios sino que púrzi de ni cayun zec ni rcaaz Xtada ni rbez llayabaa.


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Mi ichumchokontyel bajche’ mi iyäjk’el kotyayaj tyi ityojlel xkänjuñob lakpi’alob bakijachbä ichañlel ñopjuñ. Isujmätyesañ yik’oty mi imel majlel ibäl jiñi muk’bä ik’ajñel cha’añ päsjuñ baki mi ikämbeñ pejtyel chuki añ tyi jump’ej lumal, muk’bä ikämbeñ chuki ñuk tyi ityojlel kämbaläl, che’äch bajche’ mi iyäl jiñi tyulmalty’añ cha’añ käntyesa, yik’otyäch ja’el mi ik’ajtyibentyelob ity’añ lakpi’älob. Mi iñuk-esañ majlel jiñi p’isbä yik’oty mi ikäñ yañtyakbä melbaläl añbä ila tyi petyol Mexico. III.


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k’oate jó s’in skueni. Kjoatéxoma, sja (ño) 4 Nga ts’i naxinandá yama tjinle nd’e nga koate s’in kjoatéxomale xinkjin jo s’in sakatéxoamle xinkjin chjota jchingale, k’oa tjinnéle je chjota xa titjonle nga sjuale ngan’io jé xále. Kjoatéxoma, sja (aon) 5 Nga ts’i naxinandá yama tjinle nd’e nga k’oate s’in sixá, skue, kjoatexómale xinkjin, nga


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1994po Ënte ka exkuéelapeaka matchuk bejasu tukábiak buére Paxkotuk. Kaabe tua yajjak. Ju paxko ketune weyye. Kúptey jübua paxko chúpnake. ¿Jíttasë yawwak, ïri taawarichi? Ámë a jioxte. ¿Jíttasë yawwak ïri taawarichi?


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Jaꞌa judíoshajxy nämaybä, cab hajxy jaduhṉ yajnähdijjä, hoy hajxy hänajty jaduhṉ jia wiꞌi ñähwaꞌadsaꞌañ. Hix̱, xejx jaꞌa quiopcä tiaatsc‑hajxy jaduhṉ. Cabä Dios miädiaꞌagy hajxy miäbøjcä jaꞌa Jesucristocøxpä. Jaduhṉ jim̱ myiṉ̃ cujaay maa Diosmädiaꞌaguiän: “Tøø quiopcä tiaatsc‑hajxy yajxéjxäxä jaꞌa Diósäm. Jaduhṉ hajxy yhity nebiä wiindspän nebiä cuhnatpän høxtä jädaꞌanäbaadyñä.” Jaduhṉä David jecy quiujahbiä: Xøødsuu jaꞌa judíoshajxy nax̱y yagjájtäp.


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ɨɨn‑i ichi ndává'a‑ní, te ɨnga̱‑i ichi ndávésé‑ní, kɨvɨ̱ tá'ú‑ní tiñu ini̱ ñuu̱‑ní, áchí‑ña. Yúan‑na te ni̱ ka'a̱n Jesús: Tú kájini̱‑ro̱ na̱ún kúu ja̱ kájika̱n‑ro̱. Á kuu ndo'o ta'a̱n‑ro̱ jíín‑rí jíín túndó'o kii sɨkɨ̱‑rí, xí kúu kuanducha‑ro núu̱ ní janducha‑rí. Achí‑ya̱.


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Namt hig pi am wo ha dagito hegam humukto gamai humukt kolhai ch ed k am wo i gahghi hegai hema am hugkam mamt wo chehg k an haha wo kushwiot k hih uhpam k ab wo i ha wai g e‑naipijju. T am wo i e hemapai. Kumt hab wo ha ah,


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u yuume' ku bin meyaj ich u kool. le ken u'uk X-Maruch chúumuk k'iine' ku yáantik u na' Ipak'ach waaj; ken ts'o'okoke' ku jaliko'ob u yo'ocho'obe' ku kutalo'ob janal. Le ken ts'o'okok u janalo'obe' X-maruche' ku laj p'o'ik u nu'ukul tu'ux úuch janal. Tu oknaj k'iin túune' ku much'ikubaj tu láakalo'ob tuméen u ka'ajo'ob wenej. Le ts ' íib ts ' o ' ok a xo o ki ka ' k u ya ' alik ba ' ax ku méentik X-Maruch ti' junp'éel k'iin. - ¿Teche' ba'ax ka méentik ti' ja'atskab k'iin? - • ¿Kux chúumuk k'iin? - • • ¿Kux oknaj k'iin?


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ta kua̱ꞌá nda̱ꞌo ña̱ va̱ꞌa kée na, ta ko̱ káxi na ña̱yuu, ta ko̱ kúú ná ña̱yuu uu̱ noo̱. Sa̱ꞌá ño̱ó ndidaá kúú na̱ ndíꞌi ini ña̱ kandei va̱ꞌa xíꞌín dao ka̱ ña̱yuu, no̱ón kúú na̱ xíonoo chíꞌi ña̱ va̱ꞌa, ta kasandaá na̱ natiin na ña̱ va̱ꞌa kandei na xíꞌín dao ka̱ ña̱yuu. ¿Ndeí ve̱i ña̱ naá ndo̱, xíꞌín ña̱ ndáneꞌe táꞌan ndó tein mií ndó, káꞌán ndó? ¿Á ko̱ náꞌá ndó ña̱ ve̱i ña tein ña̱ kini kátoó ndo̱ kée ndó,


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tátá Juan cán xi̱hi̱n ínima̱ yi̱i̱ Ndióxi̱. Já na̱casáhá da̱ cáha̱n da̱ tu̱hun sáhan Ndióxi̱ nu̱ dá ca̱ha̱n da̱. Já na̱cachi da já: Cáhnu ná cacuu Ndióxi̱, mé a̱ cúú xitoho ña̱yivi na̱quixi chi̱chi Israel. Jáchi̱ na̱quixi a jáca̱cu a mí, na̱ cúú cuéntá mé á. Na̱chindahá Ndióxi̱ mé a̱ jáca̱cu mí ná a̱ cúhu̱n yó indayá.


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Yuchi iclalhijunau ju chavai ni qui'amigojni unt'at'it. Jantu uxijnan ju quilasacxtu. Para quit'in ju iclasacxtu ju uxijnan. Chai iclalhilhca'ulatau ni laich alhip'it'it ju ani chivinti chai catasu ju quintachaput ju lami'atsucunti'an chai lai va tachi chunchach catasu ju lami'atsucunti'an.


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Tolo ndxab Jesús loo mèna: ―Daa ndxab loo mbi' ba' mton'len xtol mbi' par ñee gu' no yila's gu' le' daa,


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cahualistli Amatlahtolchihuanih,


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ka̱tsa̱pa̱kta je̱ mvintsa̱nda yaja naxviijn je̱ vintsa̱ꞌkin ma̱a̱t, je̱ jaꞌvin ma̱a̱t je̱ tsa̱ꞌkin ma̱a̱t, toꞌk aaj toꞌk jo̱o̱t, veꞌem ax joꞌn je̱ Cristo viinm ku̱xka̱tsu̱pa̱jkti joꞌn. Mutonda ka vanꞌítjyap ku veꞌe mꞌíxjada je̱tseꞌe veꞌem o̱y mnaajktanuvaꞌanjada je̱ꞌe̱ ma̱a̱tta; ñojkꞌó̱yeꞌe mutonda ax joꞌn je̱ Cristo je̱ myutoompa je̱ myupa̱jkpa, toꞌk aaj toꞌk jo̱o̱t ax joꞌn je̱ Nteꞌyam du̱tsa̱k joꞌn.


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guꞌ jaꞌpji gu Dios nat bhañ joot. Guꞌ aapiꞌm jaꞌp jum aaꞌ nañ pɨx jap kaiꞌchim, puiꞌ ku pim baꞌ cham maatɨt jiñ kɇɇ nañ jax tu jam aꞌgiꞌñ, na pim guꞌ cham xim gaꞌnga na jax jir jum duukam. Na guꞌ aapiꞌm jaꞌook jir jam taat,


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Para ni cajunk'oju tachi chun ju qui'alactu'unti'an ju Dios pus ju yuchi aquintamac'acxaniyan ju qui'alactu'unti'an chai aquintaxacanik'oyan tachi chun ju amacxcai. Pus ju yuchi akts'iya muctaxtui tuchi najunta. Chai soknic'a ju navi acsni quintamac'acxaniyan ju qui'alactu'unti'an. Pus lai quintamac'acxaniyan ju qui'alactu'unti'an va ixlaca'atalh ni quinichilh ju Cristo ju quilacata'an. Para ni va canaju ni jantu alactu'ununau pus tachi ju va nonau ni ta'aklhtamat najun ju Dios chai lana jantu laca'iniyau ju ixchivinti.


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nu'a hing ra 'yɛ̨c'yɛi. Hanja hinga gue'ʉ ni mi'yɛ̨c'yɛihʉ guí xihmbʉ di hoc'ahʉ. Ha hin guí pąhmbʉ ngue ga juąnbahʉ ra ximhäi 'bʉ rán zɛgui yʉ pa, nguetho yʉ́ t'ʉhni gahʉ Oją. Hague má guet'ʉ yʉn sʉi dí øthʉ hin ga hojʉ, nguetho man'da hingui hɛ̨i dan hocpahʉ. Nɛ asta gue'ʉ yʉ́m 'bɛhni Oją mahɛ̨ts'i ga juąnbahʉ. Ha má guet'ʉ yʉn junt'i dí øzɛhɛhʉ yʉ pa i jabʉ ya ngue hin da zä ga hojʉ. Janangue'a nu'bʉ ja n'da ran junt'i, pɛ hin ga xihmbʉ n'da ra zɛ'mi,


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NIK NIꞋIGɄ TPɄJTAꞋAKY KɄJXM MA̱ TTUKJA̱JɄDYAꞋAYɄT TɄGEKYɄ JA TɄGOT. NANDɄꞋɄN JA̱JTPɄ DɄꞋɄNɄTY, WAꞋAN YɄ MJÁ̱JɄNɄTY TJA̱JY MɄK ÉXTɄM MBA̱A̱T JA JA̱ꞋA̱Y TꞋIXTɄ JA OYBYɄ MDUUNGɄTY ES TꞋAWDÁTTɄT JA MDEEDYɄ TSA̱JPÓTMɄDɄ. ’KYAJ XYWYINMÁYDYɄT KO ɄJ NYAJTɄGOYAꞋAÑ JA MOISESɄ ꞋYANAꞋAMɄN O JA ꞋYɄXPɄJKɄNɄ DIOSɄ KYUGA̱JXPɄTY. ¡NI WIꞋIX TSOO! JAꞋATS TɄ NNIMÍÑ ESɄTS NGUYDYUNA̱ꞋA̱ÑɄTS. PES ɄJ NꞋANMA̱A̱YDYɄPTS MIITS JA TɄYꞋA̱JTɄN, JA TSA̱JP ESɄ NAX TɄGÓYɄP JAWYIIN MA̱A̱NɄMɄ NATY KYATɄGOY TUꞋUGɄ LETRɄ KYUKÓN DIꞋIBɄ JA ANAꞋAMɄN JYAꞋAꞋA̱JTYPY. TɄGEKYɄ YAJKUYDYUUNDA̱ꞋA̱YAꞋAÑ.


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Lā' cāmātlahuīlh lakatin ídolo a'ntū ixtasu'yu hua'chi huan xapū'la animal como ū'tza' ixlacasqui'n namācā'tanīcan. Huan xapū'la animal ū'tza' a'ntūn tzē tahui'lapā a'yuj ixmātakāhuī'canī't con espada. Lā' huan ixlītantu' animal ixka'lhī līmāpa'ksīn de mālakahuanī huan ídolo a'ntū hua'chi huan xapū'la animal. Lā' chuntza' huan ídolo tzē ixchihuīna'n lā' tzē ixcāmāmaknīnīni'n ixlīhuākca'n a'ntīn tū' tamācā'tanīlh.


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xiyutun. Ti much’utic laj xchi’inun batele laj yilic uc ti chquevan no’oxe. Toj xi’el ic’otic. Muc xa’ibeic sc’op ti much’u laj sc’oponune. Hech laj jac’be: “¿C’usi chac’an ti jpas, Cajval?” xcut. Hech laj yalbun ti Cajvaltique: “Lican, ochan batel te ti Damasco. Te chc’ot yalbot ava’i ti c’usi chapal xa cu’un ti chapase”,


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Cabä cuhdajt hajxy mgábät. Jim̱ hajxy mmägayaꞌañ mmähuꞌugaꞌañ maa hajxy hänajty mhamejtstaꞌagaꞌañän. ’Coo hajxy maa mgajptägǿꞌøwät, jim̱ä jäyaꞌay hajxy mhøxtáꞌawät jaꞌa hojiootmøødpä; jim̱ hajxy mhamejtstáꞌagät. Jiiby hajxy mhídät høxtä coonä hajxy hänajty mduꞌubøgaꞌañ. Coo hajxy mdøjtägǿꞌøwät, mänit hajxy myajpóoꞌxät. Coo hajxy jaduhṉ xyajtøjtägǿꞌøwät hamuumduꞌjoot, mänit hajxy jaduhṉ quiunuuꞌxǿøjät jaꞌa Diósäm;


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Ojts ujtsjëtypy kyuputë jëts jate´ n ojts yyïk´ ejxtïkëy. ¿Sää Paat mjaty? ¿Jatits myä´ äxy? ¿Tii mjäjtïyïp? Nëmp ja myïku´ uk ojts nyëjmïyï. - Ja´ ku meets ja n´ uk tëë xkä´ ätsy. Nëmp ja Paat ojts xe´ pxp y´ at¨sey.


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aapo’ik itom a’ jootua’uta. Kaachin itepo inien aapo’ikut nokne. Bwe’ituk inim inepo, jume’ Moiseej tuka’uta nesauri ji’ojteim sualwame beje’eka, ka inimmea senuk a’ jinne’uitune’eti jiaka, intok inepo chukula, iniae, Liojta bichapo tu’isi itom mabettunee’u a’ utte’atuka’uta juchi a’ teuwa’ateko,


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xacaj oquipantlantilij ipan ocse tonaltin, pero aman ican iEspíritu Santo quimpantlantilia on yejyetoquej apóstoles niman tiotlajtojquej. On ichtacayotl sa no yejhua in ica itechcopa on cuajli tlajtojli yejhuan quitemaca temaquixtilistli, on yejhuan xhebreos sa no yejhua on herencia quiseliaj yejhuan inherencia on hebreos, niman san secan nemij ipan se tlalnacayotl. No ijqui aman san secan quiselisquej on tlen Dios oquitlalij ipan ipromesa.


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Tuj jun jaa' te jun k'ina at lak te oro bix te plata. Ejee' tzunja nintzaj cymunel.


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Ta ni cuhva savaha ra Jesuu chi tiaca can, ta chachi vaha ra rai can. Ndaha ini ra ta ra, ta cati ra Jesuu chi ra sacuaha chi ra ti: ―Cua canihin vaha ndo ndihi pedazu cuati cha ni ndoo. Chacan cuu cha ñahni chi cua ndoyo ñuhun ―cati ra. Tacan cuu, ta canihin vaha ra ta ra ndihi chi, ta queta uchi uvi tica sacutu ra, ta uhun paan ni cuu chi,


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Ayee nu cheꞌatá nenaꞌa tiꞌitɨ jɨ́n tíꞌiraꞌíjcateꞌen tɨ́j ajta aꞌɨ́ɨn niyáꞌupua ayén tiꞌitɨ jɨ́n tinaaꞌíjca. “Neajta niyen huateáturan ɨ́ jemin tɨ ij aꞌɨ́ɨn ayén tátzaveꞌe áꞌaraꞌani tɨ́j aꞌɨ́jna ɨ́ xuꞌuraꞌave tɨ ꞌaíjninei tapuáꞌarijmeꞌeca. “Ajta aꞌɨ́ɨn tɨ huiteájnamua, chéꞌe aꞌɨ́ɨn jaꞌatɨ temuaꞌa naa tiráanamua aꞌij tɨ aꞌɨ́ɨn xɨéjniuꞌucareꞌaraꞌan ɨ́ Dios ayén tihuáꞌaꞌixaateꞌe aꞌɨ́mej ɨ́ mej eꞌetiújseꞌɨri ɨ́ Dios jemi.”


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manndaꞌ vaa itsijonhanꞌ na ntscüejndyoꞌ tsonnangue yo tsjöꞌndue. Majoꞌ ngꞌe na manchaꞌxjen na mꞌanꞌ, mangꞌe joꞌ tyiꞌjeꞌcanhanꞌ na ngüejndyo ꞌuꞌ. Nndaꞌ jñꞌoon na tso Tyoꞌtsꞌon nnon jnda jon. Majoꞌ minꞌjon tatso jon ncüii jñꞌoon nnon cüii ángel chaꞌxjen juu jñꞌoon na tso jon nnon jnda jon.


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―Pues mitz nømaṉdamø y ma'møtyam cruzcøsi mi ne'cta'm, porque øtz ni jujche ja mbya'tay cyoja. Pero Israel pø'nista'm 'yaṉdzoṉyaju: ―Øtz nø'ijtam ley y según ø leyta'm tiene que va'cø cya'ø, porque Diosise 'Yune chøc vyin. Cuando Pilato'is myan jetse, más na'tzco'nu. Vøco tøjcøtye't aṉgui'mguy tøjcomo y 'yaṉgøva'c Jesús ñøjayu: ―¿Jutpøt mijtzi? Pero Jesusis ja 'yaṉdzoṉ ni jujche. Entonces Pilato'is ñøjayu: ―¿Ticøtoya øtz ji'n mi ndø aṉdzove? ¿Ji'n mi musi que øtz nø'ijtø aṉgui'mguy va'cø mi yac ma'møtyøj cruzcøsi y nø'itque'tuti aṉgui'mguy va'cø mi ndzøcøpø?


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NE RIBAWI PARA NE PUEBLO INDÍGENAS Y AFROMEXICANAS JOTEJUTI NKJATEI MOBETUTA N BOJEWI SARS-COV-2 (COVID-19) NE GENTE RONCHORI RONBE´TANI. TAROMANDARU ATU ETI JE NE GENTE TAROBET´ANI NIRAJUE. 3. KJUEBET´´ANI TESOKJOWI ROMANDARU PARA XIROKJUANTEI COVID-19. KJUEMJET´ANI KAKJOWI PARA XIRONKJUANTEI BOTUMANI INDÍGENAS Y AFROMEXICANAS KJE WEE PUEKJI . KJUENKJUENTU NN BOTUMANI INDÍGENAS Y AFROMEXICANAS. 4. TUPUESE TRASLADOS. YAKAIPUETS´I N BOMANI IKJANA TEJEBI NI NA. 5. NANJETI KUTEI MAN TRISTE. NANJETI KUTEI MAN TRISTEN BOJEWI COVID-19, PIMANI INDÍGENAS Y AFROMEXICANAS KUINI: A.


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cja huá ji̱na̱? Jin dí mbe̱ni má̱s xcrú øtigö hnar cosa rá nttzo, pe bbʉ gri dötsjɛ cam palabra, cja̱ gri xih ca Ocja̱ jin te dí tu̱gö, jin di tte̱me̱ cam palabra, como jøña̱ ca Ocja̱ bí pa̱di göhtjo. Guegue cam Tzi Jmu̱jʉ da cja ʉr nzöya pa da ma̱, ja i ncja ca xcrú øtigö. Eso,


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pues iyaba ca mandamíentuą' nna ná lá cą enseñanza nu chì' gulèqquia ba iqquia ca enne'. Ca reglą' nna rulue' tì'atsi ná cą qui' ca enne' canu hua té tí'bá la' riyeni qui' quį, porqui'ni rulue' cą tì'atsi runi cą Tata Dios adorar hàsta por obediente nna runi dí' láti quį de rulaba latsi' quį qui'ni por ą' modo nna ccá cą enne' adí santo. Pero iyaba nu runi cą nna labí la'huacca té qui' quį para làa gúniíru cą ca vicio qui' quį.


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Etetz owokel echa'o' ja'chq n'ok q'oj b'ix nq'umjik owokel q'oj ja'chq, per yatzun etetz k'onti'l tzan exob', tzan tpaj ikxjikix oky'el per nya'tx a te tmankb'il twitz tx'o'tx'ji. Kyijajil txq'an xjal okyeq'ojiyonkix ti'j kyijajil txq'anky xjal, b'ix txq'an amaq' okyeq'ojiyon kyi'j txq'anky amaq', b'ix ja'chq owokel en twitz wa'ij,


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Nu'bʉ mam bá ɛ̨pʉ Capernaum ra Jesús bi zøm bʉ ra xɛqui Judea, nɛ bin 'yo bʉ rá nyąni ra häi Judea nɛpʉ 'danguadi ra dąthe Jordán. Bi mbʉh yʉ ją'i bim pɛti mahøn'a bʉ mi 'bäh ra Jesús,


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Liojta betana a’ weyeo, eme’e kaachin au annee. Aet em mammatene, ji’obek juni’i, Liojta mak nassuame benasi machika yeu katne ―ti ameu jiiak. Junama’a si’ime, ameu a’ teuwaaka’u mak eaka a’ mabetak. Junak intok jume’ Krijtota yeu pu’arimmeu chaae teboka intok am bepsu teboka intok bempo,


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Lizbeth Meléndez Carrillo D.R. ® 2017 Comisión Nacional parael Desarrollo de los Pueblos IndígenasAv. México-Coyoacán 343, Xoco, Ciudad de México. C.P. 03330 http://www.gob.mx/cdi El autor agradece al Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMYC) de la Unidad Regional de Culturas Populares en


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burúaj xilá yúʼubiʼ. Níʼirö gúquibeʼenëʼ xúzibiʼ biʼi naʼ, böácabiʼ cateʼ niʼ bë́ʼlenëʼ Jesús lëʼ didzaʼ, en gudxëʼ lëʼ: “Nabanbiʼ biʼi quiuʼ.” Que lë ni naʼ guyéajlëʼë Jesús, ateʼ gulaʼyéajlëʼ caʼ Lëʼ bönachi nacuáʼ lidxëʼ.


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‘Échi katuwíta´mi oselí12 animéa píri noocháli newalíwa a’lí chú kilípi rawé ké nocháma mapu riká nulá nulalíwa´mi, ké bilé bamíba´lí simirísare ‘échi nócha´lí, ni bilé wilíminá simisáre ‘échi ká nísa kó, ‘á riwisáre mujé ‘níwala rerécho. Ké chiriká nokisúwa ká mapu riká aní ‘échi katuwíta´mi oselí,


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hanja to̱ꞌmi da nsipabi yá bötsi ꞌmu̱. Jange hinto gi tsuhu̱wa, ngetho hiñꞌotho tema xi tꞌögi ne hinda thandi, wa tema xi tꞌo̱tꞌa ñꞌöntho ne hinda födi. Nöꞌö di utꞌase̱hu̱ ñꞌöntho, utwabihu̱ gatho ya jöꞌi, ha nöꞌö di xiꞌahu̱ njantetho, möñhu̱ ntsꞌe̱di, da ꞌyo̱ gatho ya jöꞌi. Yo gi tsuhu̱ togo ne da hyoꞌahu̱,


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María yoquitlalijca compromiso para nonamictis ihuan se tlacatl itoca José yejhuan sa huejca teixhuiu itech David. On ilhuicactequitquetl oquinisihuij María niman oquijlij: ―Nimitztlajpalohua. ¡Dios yomitztiochiu! On toTeco mohuan nemi. Dios más omitztiochiu xquen nochimej on ocsequimej sihuamej. Pero ijcuac María ocac on ilhuicactequitquetl,


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Gusé cun María xnan Jesús bdxalodeb pur de diidx zaac ni gunii Simeóny pur Jesús. Chiyru banldee Simeóny quiadeb,


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mbe b’u̷b’u̷ yo je̷b’i k’u̷ ra mamu̷ na kjuanu̷ k’u̷ dya joo k’o tsjaa kja yo jmuru̷ tee k’o dya joo k’o kjaji, ñe nu tee k’u̷ o ngos’u̷ji ra nbezhi k’u̷ ngeje k’o o tsjaa k’o dya joo. III. Texe yo tee k’u̷ ra ngo̷s’u̷ji ra soo ra jyod’u̷ ja ra ñanats’e̷ mba ra mamu̷ dya kjua na k’u̷ ko̷s’u̷ji ñe texe k’o in tsjaja o ndo̷mu̷, xo nza kja k’u̷ dya mi para k’o in tsjaa angeze dya mi na joo.


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Neajta niyen cheꞌatá nenaꞌa nemuaꞌatziiraꞌa jɨ́n niyen rɨni. Neajta nu tiuꞌutáchuiica nexɨejniuꞌuca jɨmeꞌe, neajta ɨ́ nemuaꞌatziiraꞌa jɨmeꞌe. Tɨ puaꞌa piyen rɨ́ꞌɨ tiraatáꞌan ɨ́ Dios áꞌaxɨejniuꞌuca jɨmeꞌe,


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Tin toc arob techex a ba' ti' yʌn tin pixamob. Ne mʌ' biquenob yejerechexo'. Mʌ' tan in wa'aric wa mʌ' pacran tsoy yiro'onex ic bʌjex a ba' in jach c'at in wa'aricob ti' techex, chen a bʌjiri'echexo' ta junanex mʌ' a c'atex soc tsoy yirico'onex. A tenobo' quin t'ʌniquexob an ten bic u tet cu t'ʌnic u pararob.


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Ntá kꞌuíxenhen chꞌín Pedro tí nchia la chꞌín Jesús mé senó nixja chꞌán ntáchro kíxin: ―¿Nkechrua, Simón? ¿Nkexro chrókjue̱nka̱ tí nkehe tjanchia tí sín tꞌe̱to̱an chjasintajni,


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QUIA JOꞋ NNCꞋOOWANA CAÑOOMꞋLUEE ÑꞋEⁿ CWII NCHQUIU ÑEQUIO NA JNDOOꞋ JOO NNꞋAⁿ NA ÑELꞋAWIꞋ ÑꞋEⁿNDYE JOONA. NDOꞋ MAJOꞋTO XJEⁿꞋÑEEⁿ JNDEII NNTSꞋEII. QUIIꞋNTAAⁿ QUI WARIO NA TSEIXMAⁿ TSJOOM TꞋMAⁿꞋÑEEⁿ, NNTSEITYUIIꞋNAꞋ CWIINAꞋ. NDOꞋ NTQUIEEꞋ MEIⁿ NNꞋAⁿ NNCWJE CANTYJA NA NNTSꞋEII.


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c) Mápu a’lii échi bajuréwala ilikitorále náulisa re nápi pichíwama échi rerécho partíri polítiki a’li échi kantiráto sebárika osanaósa makói malí porsiénti chirikówala su’wába ikíriwala nápi aniwá échi insísi a) je’ná rojaná; d) Échi ra’íchale chijanáala i’píli istasióni rário a’li kanáli tilibisióni á chijanáma chimí chirikówala échi porokiráma machirúame chimí usánila a’li osá makói naó óra;


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zoco cahan ra sa cuenda cuhva zacuaha ra fariseo ta ra saduceo (vatyi ña vaha si). Cuhva i saa ra Jesús ndya nu cu si Cesarea de Filipo i ndaca tuhun ra sii ra i casi ra: ¿Ñaa catyi ñiyɨvɨ yoo ra cuu vii, ra i quisi ndya gloria? Ta i catyi ra sihin ra: Iyo ñiyɨvɨ catyi vatyi minoo ra i nandoto cuun tañi ra Juan, ra i zacoo ndutya sii ñiyɨvɨ a ra Elías a ra Jeremías a inga ra cu profeta ta sa naha cuun. Ta zɨquɨ i catyi ra Jesús sihin ra: Ta maa ndo, ¿yoo ra cui catyi maa ndo? Ta i catyi ra Simón Pedro: Yoho cuu ra Cristo, ra cua zacacu sii ndi. Ta zehe ra Ndyoo ndito cuu suun.


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ya que hay otro grupo de palabras muy parecidas y se les conoce como mensurativos. Observa algunos de sus ejemplos: Tabla 3.8. eE Jjemplos de mensurativos de la lengua maya . Como su nombre lo indica, estas palabras tienen la función de dividir o medir el objeto que se cuenta.


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―Maestro, tlhannia̱ tlhann la kmiu porque tlhann xaktlawáu aktutu chiki, aktum milá, xaktum xla Moisés, y xaktum xla Elías. Ixdiscípulos ixtajikuankṉo̱nit y Pedro ni ixkatsí tú ixchiwinama. A̱stán tákxilhli la táktalh aktum puklhni nak ixítat kgatayánilh, y takaxmátilh jaé tachiwín nima minchá nak akapún: ―Huá jaé kinkawasa nima akit klakalhamán,


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Te cue tée ducaⁿ càháⁿ‑áⁿ càchí‑güedé sá Yǎ Ndiǒxí ní tendaha ñàha‑gá xii‑güedé xícá cùu‑güedé càháⁿ‑güedé tnúhu‑gá te ío cùnuu‑güedé, dico ñá ndàá sá càháⁿ‑güedé tnúhu‑gá. Te yúhú cútnùní iní‑í sá cuè tée‑ǎⁿ ñá túú cùnuu‑güedé dàtná cúnùu yúhú. Te cuěi ñá túú càháⁿ‑í dàtná càháⁿ cue tée ío váha sàá dɨ́quɨ́‑xi dico ío váha cùtnuní iní‑í cuèndá nchaa sá dácuàha‑í,


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Baala' ti tz'iiba'an: —Inen bel in quin wusq'uinte u jel u men ten a cuenta abe'e,— cu t'an a Noochtzili. Ma' a wusq'uintique'ex u jel u men baalo' ilic ti tz'iiba'an tucaye': —Wa wi'ij mac a tz'iic teche, tzeente. Wa uc'aj,


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Te jeē ní cajito ñayuu un jéē tuá Jesús íne ya yūcuán,


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Lëscanꞌ zu Tito contento conlë leꞌe caora rezaꞌlaꞌadyiꞌnëꞌ leꞌe cabëꞌ bële, bële ca ta unanëꞌ quiele huele. Lëscanꞌ zunëꞌ contento conlë leꞌe cabëꞌ bële uz̃iꞌlenëꞌ dyëꞌëdi udapalenëꞌ balaꞌana. Lëscanꞌ redaohuedaꞌ ca ruele zudyiꞌiliaꞌ leꞌe. Naꞌra bichaꞌ, reꞌenndoꞌ hueꞌlëndoꞌ leꞌe diꞌidzaꞌ cabëꞌ bë Diuzi bluꞌenëꞌ yelaꞌ benꞌ huen quienëꞌ, bagucalënëꞌ benꞌ nao xneza Jesús,


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Ta iin cincho ñíi̱ ni̱ kao̱ noo nákaa̱ ti̱xi na. Ta sa̱ seí ná ti̱ka xíꞌín ndu̱dí yukú. Ta kua̱ꞌá nda̱ꞌo ña̱yuu ndéi ñoo Jerusalén xíꞌín na̱ ndéi dao ka̱ ñoo ñóꞌo chí kuendá Judea xíꞌín na̱ ndéi ñoo ñóꞌo yati yu̱ta Jordán ñoó sa̱ kii noo̱ nákaa̱ Juan. Ta sa̱ naꞌo̱ na̱ kua̱chi na̱ noo̱ Ndios, ta kúú sa̱ da̱kódo̱ ndúta̱ ñaá Juan ini yu̱ta naní Jordán.


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Nky'i tse'n jun ta yaj te yuk'ul te xhnaq'tsal te k'el ixh ts'ib'al kye ta yol xplaj te Chiapas, te ta wajnaqil nim ta toke toje ta mojb'ame' ky'i jun ta Plan Estatal aje ky'iyel to kab'e' mutx' lajoj o'xh, tsma to kab'e' mutx' lajoj wajxhaq ixh te Plan Nacional te ky'iyel te Gobierno Federal ixh te kyaqil te Internacional, aje nkukyjyo' jun ta kolol te xhnaq'tsal ta kab'e' yol ta tb'anil oj tsayolb'et ta tume'l ixh ta kykustumb'ril kye ta ojtxi' xhjal. Lic Manuel Velasco Coello


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wa tema ꞌbede ga he̱jwu̱. Ñhe̱hwi nꞌar nda̱murtasa, nuꞌmu̱ xta ꞌbotꞌi xa tsi tꞌu̱lo, töta gatho nu maꞌra. Ha nu xta te, töpa ár döta maꞌra ya kꞌani. Ne xa di döta yá ꞌye̱, nuya tsꞌintsꞌu̱ hokyá mꞌafi ha yá xudi. Ar Hesu mi mönga nze̱ye̱ ya ꞌbede nguyu̱. Njapꞌu̱ mi utwa ya jöꞌi ár mhö Jö,


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pero ma je jije, ẍi Esteban tu' tet eb. Ja' yet jix yaben wan ti' eb, caw jix sc'uxutene ye eb yet jix tit sjowal eb yin Esteban tu'. Pero ja' Esteban tu' xin, caw ey oc Santo Espíritu yin. Yuxan jix a t'anan satcan, jix yilon atoj sejejial Dios. Jix yiloni,


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’Tan tsa nditsa catyí yu tsihin ndo, tyin yɨhɨ́ nyooho tsa yucú ihya vityin, cua nyehe ndo nácaa ndacá ñaha Nyoo tsihin tunyee iñi ra tsa ndi cumañi ca cúu ndo. Tsa yaha̱ iñu quɨvɨ, tacan tan quihi̱n ra Jesús tsi ra Pedro, ra Jacobo,


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pe jin da ntiendejʉ; Xta cca̱htijʉ, pe jin da ba̱dijʉ ja i ncja, Porque ya xí ndo cja me̱mʉy yʉ cja̱hni; Bbʉ jí̱ xtrú cjajʉ me̱mʉy, pe ntoja di cca̱htijʉ cja̱ di ba̱dijʉ ja i ncja, Pé ntoja di dyødejʉ cja̱ guejtjo di ntiendejʉ, Nubbʉ́, di pöti quí mfe̱nijʉ cja̱ di jionijʉ ca Ocja̱, Cja̱ guegue di gʉhtzibi yʉ cja̱hni ca rá nttzo ca i tu̱jʉ.


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Huan ne ica se ángel tapitzac ica itrompeta.


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Ti baalo'o, culaji ichil u cuuchil ulaac' mac. Jabix posado u betaja. Culaji ich noc' naj jabix ilic a mejentzil aj Isaac etel jabix ilic a mamtzil aj Jacobo. Aalbi ilic ti'ijoo' u men Dios ti bel u ca'a tz'abül a lu'um ti'ijoo'o. Le'ec aj Abrahama, tan u paac'tic a beel ichil a caj a ma' yan q'uin u jobolo. Betabi u men Dios a caj abe'e. Pues te'i.


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kitemitia se ueyi kuaxikali kampa kixakualoua tixtli, noikniuaj siuamej nochi kipaleuiaj nonana, yeka namaj achi isijkapaj kichiua pantsij. Namaj nonana ayok kichichinoua ipantsij, pampa namaj kena kiixmati kenijkatsaj pankakatsos. Kampa yolteua ueyatl Kemaj niyajki Chichatlaj ipan ixiojtli nipanoto se ameyali kampa topontejtok atl, onkaj se ueyi tepetlatl kokoyokatok uan nopanoj kisa amojmoloktli. ika tlani kentsij mochiua se


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ja’ ti yajnil ti yits’ine. Ja’ Felipe sbi ti yits’in ti Herodese. Yu’un ti Herodese hech i’albat ono’ox yu’un ti Juane: ―Mu xtun ti laj apojbe ti yajnil ti avits’ine laj avic’ ―xut. Hech yu’un ti Herodese sc’an smil ti Juane. Ixi’ yu’un ti jchi’iltique yu’un laj xch’unic ti ja’ j’alc’op yu’un ti Diose ti Juane.


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an ixpay ixchikixwilhi ixk'asnit. Ixtalakchiwijwilanalh an ixt'uyunk'an an lakachaqa', cha'alh an panch'eqex akxni yuniy an ixpay: – ¿KiMpay, p'ast'ak'aj tachi xak'ilhimakch'ap'uy akxni lakat'ikt'ika xak junita? An tata' wa sak k'alhaqasmat'aj, mu chuncha sawalh ix'ilhtuy, jantu k'alhtaystuklhij an ixts'alh, wa tsukulh xp'ayaya talakpuqalhtajuy an ixqalhut. Maqalhunilhi an ixpay. Walh ani lapanak yu ixlimaqchapukan, ixlhit'ajuncha ists'alh,


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y la̠n ú̠nulh antanícu xyá a̠má chiqui; pero ma̠squi chuná lalh a̠má chiqui ni̠para tzinú lacpá̠alh porque xatalayá̠hu li̠huana̠ xma̠ti̠ju̠cani̠t nac xlaksti̠pá̠n chíhuix. Pero na̠chuna li̠túm, talama̠nampá cristianos hua̠nti̠ na̠ quintakaxmatniy hua̠ntu̠ aquit cuan, pero cumu ni̠ talaktzaksay hua̠ntu̠ cca̠li̠ma̠peksi̠y pus xlacán luu xta̠chuná tali̠taxtuy cumu la̠ cha̠tum tonto chixcú hua̠nti̠ tlahuay xchic nac ca̠muntzayá̠n. Acxni̠ chú la̠n milh sí̠n, la̠n stacli kalhu̠choko, y luu li̠pe̠cua la̠ta ú̠nulh, pus cumu la̠n milh uú̠n,


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D -ONZA: Go di jamadi'ihe nge'tho gä xikje ri 'bede ko ngatho ri mui. 92 U emac NX -UNI: ¿Dä za gi r'akä ma 'na zi thotähmè? ZUZU: Hage di hina,


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Tsa mchiix re zha naa plo naats nit tya, ne galbtsii xoop metr naatse. Ne mas delant mre zha mchiix zhay, ne naatslay galbgazka metr. Ne mzeb re zha cha diinn bark cho re ke,


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COM TÜG'ÓCƗY AJCXY NEJHUƗ̈Y CO GRIEGOJÄY TEEDY'ADYII. CAJP CAJP MA ANAJTY AJCXY ÑAXY YAJMƗƗDMƗYDAACCƗXY AJCXY JE MƗBƗJCPƗDƗJC JE CÖTUJCƗN HUƗDI JE APÓSTOLES AJCXY, ETZ HUƗDI NIGOHUAJC'AJT JE MƗBƗJCPƗDƗJC JƗM JERUSALÉN. JE' AJCXY HUƗDI YAJMƗJ'AJTP JESÚS CAJP CAJP NÏGƗ ANAJTY YJOTMƗCPƗJCCƗXY, ETZ MƗJPƗDAACCƗXY DIOS Y'AYUC,


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Kutsh am haha wabsh wo i chum neo g Paul. Sh wabshaba Gallio hab ha ahg, “Pi oki ab wui kehk g geꞌe kownal chehanig. T heg hekaj pi wo ni‑apꞌet mant ab wo em‑kaiha. Doki wabsh haꞌichu ahga ab amjed g em‑himdag ch ab hema i amjed g em‑wehm oꞌodham. Mt heg hekaj am hejel wo i apꞌech.


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te vá cání ɨ̀ɨⁿ cani úú iní‑ndó, chi dɨu‑gá cúnùu‑gá núú nchàa ñáyiu —càchí té Pèlú xǎhaⁿ‑dě xií‑yu. Te ñáyiu ní xíndedóho tnúhu ní cáháⁿ té Pèlú ní ndixi túu iní‑yu nàcuáa quìdé‑yu ndècú‑yu, te ní xáhǎⁿ‑yu xii‑dé ndɨhɨ dava‑gá cue tée ní táúchíúⁿ Jèsús dacuàha ñaha xií‑yu tnúhu‑gá: —Nchaa nchòhó cue ñaní tnáhá‑ndɨ̌,


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aꞌɨ́ɨ pu aꞌij puaꞌa tiráaruu aꞌɨ́jna ɨ́ yaujraꞌan tɨ ayén huanúꞌihuacaꞌa aꞌɨ́jna jɨmeꞌe ɨ́ tíꞌimuarɨꞌeriꞌireꞌaraꞌan ɨ́ xɨéjniuꞌucareꞌaraꞌan ɨ́ Dios. Ajta íjii, ayée pu cheꞌatá tíꞌirɨneca. Mɨ́ ajta, ¿aꞌiné téꞌaxa ɨ́ yuꞌuxari jetze? ¿Ni qui ayén tɨjɨ́n yee: “Patáꞌaj yeehui raatamuáriteꞌen peꞌɨ́jna ɨ́ ꞌɨ́itaꞌa tɨ caꞌanéeri jɨ́n tíꞌimuarɨꞌe, pajta yeehui ɨ́ yaujraꞌan”? Jee xaa, aꞌiné capu yee jaꞌanáj tiꞌitɨ́ tíꞌijcɨꞌɨti aꞌɨ́jna ɨ́ yaujraꞌan ɨ́ ꞌɨ́itaꞌa tɨ caꞌanéeri jɨ́n tíꞌimuarɨꞌe, sino “nain pu yee tíꞌijcɨꞌɨti aꞌɨ́jna ɨ́ yaujraꞌan ɨ́ ꞌɨ́itaꞌa tɨ ruxɨéehua áꞌucheꞌecan.”


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Paady ycɨxpɨ tɨ n'ixmachɨch je jécyɨp cötujcɨn, e tɨ nmɨjpɨdägyɨch Jesucristo ytɨy'ajt jɨgɨx jëbɨ njactzɨnäyɨch mɨɨd Dios ycɨxpɨ. Jadu'n nayjɨhuɨ̈yiijɨch jadu'n nej jɨhuɨ̈y tɨ n'oc'o'cpɨch, jadu'n nej jɨhuɨ̈y tɨ ngruudzpetyɨch quipxyɨ mɨɨd Cristo.


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yoñi ca cuví quihin nyaa can. Tan yoñi ca cuví natyiso juhva ca sɨquɨ can. Tan Nyoo catyi̱ ra tyin cua cuhva ra tsa cuhva ra tsi ra Abraham tan tsi inga ra tsa cuví tata ra. Ña catyí tsi nu tutu Nyoo tun cuhva ra tsi tandɨhɨ ra cuví tata ra, tyin intuhun ñi ra cua cuhva ra. Tan juvin ra can cuví ra Cristo. Tsa caahán yu, cuví tsehe: Nyoo natuhu̱n tahan ra tsihin ra Abraham. Tan ndoo̱ vaha ra tuhun tsihin ra.


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nátu̱'un ndija̱n iní ja'a̱‑ro̱. Te íó ɨɨn‑na̱ tu̱'un kánúú: Jíín tú'un kándíja te kasu̱‑ro̱ máá‑ró, nátu̱'un ɨɨn nuu̱ tú'ma‑ró, chi̱ jíín yúán te kuu nda'va̱ ndɨ'ɨ‑ró yáá ñú'u̱n ja̱ skée ja̱'ú nátu̱'un ndua. Te ná kú'un‑ró tú'un nama róó,


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pero ni chatum tí tlhann ixmaluloka tú ixliyawá. Pablo wánilh gobernador Festo: ―Akit nitú ktlawanit, ni klichiyanit pusikulan, ni klakmakanit tú lichiwinanit Moisés, ni para kgakastacyawanit cristianos katataralakgatákilh mapaksinanín romanos. Como gobernador Porcio Festo ixlakgaskín katatatáyalh wak judíos xalakg Israel, kalaskínilh Pablo: ―¿Para lakgaskina akit nakmakalhapaliyán nak Jerusalén? Pablo kalhtinalh:


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―Bikwasgach kwitii X̱an', ḻa' beṉ' saaxyaz nad'. Golle'ne' ka' daa bibanile', na' ka'kzə beṉ'ka' lene' bibangakile' daa bdoḻ' beḻ zan inlleb. Na' ḻekzka' bibani Jacóbona' len Juanna' xiiṉ Zebedewa', ḻa' lengaken' nakgake' txen Simónna'.


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Hohr chi gahca za badzihn chohnna ndxiꞌhw rwaaꞌ yuuꞌ hasta nuuꞌhuhn, hasta guihdxyi Cesarea biriaꞌh raꞌ ba, bieꞌgadxiꞌhyi raꞌ ba naꞌh. Chiꞌchi guñiꞌ Spíritu Saantu loon, nnaa Ñiꞌh: “Gwanee raꞌ ndxiꞌhw raꞌ riiꞌ,


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Xiktatalatzakan puerta, iwan Dios amechtlatlapolis. Porke akin itlaj kitlajtlani, kiresibiroa. Iwan akin itlaj kitemoa, kajsi. Iwan akin kitatalatza in puerta, kitlatlapoliaj. ’¿Welis tikmakas mokone se tetl nijkuak mitztlajtlanilis se pan? ¿O noso welis tikmakas se koatl nijkuak mitztlajtlanilis se michin? Iwan tla namejwan katlej mach ankualtin ankimatij ankinmakaj namopilwan tlan kuale,


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morir por meteorismo, morir por timpanitis (la acumulación de gas en el estómago e intestino) Nubu̱ dä misti na ra ndämfri ko ra kamä ndäpo, pa hinda fo̱ge mähyoni dä su̱tuäbi ra juai ha rá ximu̱i pa hinda du. Cuando esta hinchada la panza de una res por comer alfalfa fresca es necesario picarle en la ijada con cuchillo para que no se muera. 4.


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sinoque 'nɛ̱'mø dí sähʉ ra̱ n'ʉ jatho ga̱ johyahʉ. Porque nu̱'mø sä ra̱ n'ʉ n'na, ja fʉp'ʉ ngue sɛti hangu̱ ra̱ n'ʉ sä ra̱ ja̱'i̱. Nu̱'mø dí sɛti hangu̱ ra̱ n'ʉ dí thohmʉ, ya nnu̱ ma̱nhojʉ Oja̱ 'mø. A nu̱'mø ya nnu̱ ma̱nhojʉ Oja̱ p'ʉya, ya dí pa̱hmʉ ngue bá̱ ɛ̱p'ʉ ra̱ pa ga̱ nnu̱hʉ'a̱ ra̱ nho di u̱ni̱. Nu̱na̱ ra̱ nho ja ngue di̱ n'nacjʉ, hi̱ngra̱ fɛhni̱tho na̱.


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che'e le'e de que naquən güen əgwša' xtole na' gaole yeḻə' guao de'en chəsə'əne' naquən c̱he lgua'a lsaquə'ən chse'eɉṉi'alažə' beṉə'. Babnežɉua'ane' tyemp par yediṉɉene' de'e mal ca' chone', pero bito chene'ene' yediṉɉene'en. De'e na'anə' gona' par nic̱h gaquəšenene', na' le'e chonḻe txen len ḻe',


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Tase sewétiwa Onorúgame Alawala. Onorúgameka bo'né Alawala 'yale 'emi.


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―Tunu hualu liꞌiru arquiꞌ bee benequieꞌ, alaꞌ zelalu nú chuꞌuru arquiꞌ bee cuchi cuaꞌ. Che uni Jesuse lubeei: ―Uyuꞌuhua che. Chequie uchiuꞌu bee benechiquiꞌ arquiꞌ bee bene zeꞌe nu uyuꞌu beei arquiꞌ bee cuchi zeꞌe.


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kamalaqpusulhi ̱ yu Lhichimo'onti ̱ Talak'ulay Ba'intachcha̱ Lakamunujpa' ali lhimakati ̱ kalaqts'oqlhi ̱ Ay Lachimo'onu', bachu' licha̱mamaktaputun, kachibintanulhi ̱,̱ kamaqosulhi ̱,̱ kamalakpaxalhi,̱ kalaqlo'oxilhi̱,


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Te ni̱ jini̱ máá Jito'o̱‑yo̱ núu̱‑ñá.


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yalel. Teme ma´ lekuk te bina yak ta yalele, neel mexa nop teme lek te ya asutbey sk´op te mamal te yak ta k´ope. Teme ma´to ja´uk awu´un te ya xk´opojate, yame spas amaliy. Teme ja´at ya xk´opojatix,


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jutyim je’m dyapɨk angñe’ekmɨ nasangjago’ykuy angtu’umaaji wɨ’aap ityɨgɨyku’m, ojempɨk pɨ’ɨmɨyoypa’ap pejtaknaxyukmɨ, juutypɨgam nɨmpa je’m mɨjpɨk angjago’oyi ijɨɨxangchi’oykɨ’ɨwiñ ijoodongpɨk je’m angki’mayo’oyi,


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ca ti zaca gacani xneza. Ca Gui’chi’ ro’ bia’ ne ca diidxa’ bia’ xti’ ca guidxi liibilisaane guidxi ro’ la? laacani nga cuaqui cani ca diidxa’ ni ganda gapa ca guenda nazaca ne guenda nabani xti’ ca binni huala’dxi’ ca. Ndaga 18.- (…) Ca binni huala’dxi’ ni zeguyoo ndaani’ liidxi guiiba’ ca zanda guiegu yoo cabe ndaani’ liidxi guiiba’ ni nuu jmá’ gaxa ra liidxi cabe, ti ganda guiucabe xti’ bieque gaxa de ra nuu binni liidxibe. Ndaga 26.- (…) Diidxa’ bia’ nga cuaqui’ ca neza ni cuaqui’ xi dxiiña’ ni chi gaca ndaani’


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(Is. 53:12) Ut eb li tenamit nak que'nume' aran que'xhob li Jesús. Que'rec'asi xjolomeb ut que'xye: —La̱at pe' xatjuc'uc raj re rochoch li Dios, ut yal chiru oxib cutan raj xayi̱b cui'chic. Col a̱cuib anakcuan ut cuben chak chiru li cruz, chanqueb. Jo'can ajcui' que'xba̱nu eb li xbe̱nil aj tij. Que'xhob li Jesús nak que'xye chi ribileb rib rochbeneb laj tz'i̱b: —Jalan chic xcoleb ut a'an inc'a' naru naxcol rib xjunes.


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iwan nion mach tlachtekij. Porke kan yetos namorikojyo, ompa yetos noijki namoyolo. ’Namoixtololowan ankinpiaj kej se tlanextle para namoanima, iwan tla namoixtololowan kualemej, namoanima kipias tlanextle.


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ndoj aaga ajponch ¿ngwa? tatüch mal wiiüd, lamapal ombeay niüng awün mitiiüd yow. no da lugar, dice que aún sale ahora, ¿no? Híjole, ahí se quiebra el cerro, se hace una gran quebrada en el cerro, del tamaño tal vez de esa medida, del tamaño tal vez del wajyow [indica la laguna] ( véase núm.


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le ts’áajxooko’ xma’ oksajk’uujil u ka’aj, le beetike’, yaan u p’áatal jach mixba’al yaan u yil yéetel je’el máakalmáak u kaambalt’aanil oksak’uujile’; II. Le chuuntuukul kun tojtáantik le xooko’ yaan u yáantikubáaj ti’ u chíikbesajilo’ob u jóok’bal táanil le ka’analna’atilo’,


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NGU RA JU̱MHAI, RA BO̱KUÄ,** HA MÄRA. MUCHAS PLANTAS SE EXTIENDEN, COMO EL CACAHUATE, EL CAMOTE Y OTRAS. 2. VR TENDERSE NUNI RA TO̱GE XI DI NGALOPE; ATA NGU DI NSI RA FANI. ESE JINETE VA GALOPANDO, Y HASTA COMO QUE SE


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ne̱ cunó ꞌu̱nj caꞌmii xcuu vi̱j a. Ne̱ xcuu vi̱j cataj: ―Cuva̱ꞌ so̱ꞌ ni̱ꞌyaj so̱ꞌ ei ―taj xoꞌ a. Ga̱a ne̱ cavii yoꞌó cuayó, ne̱ cuayó mare̱e me xoꞌ a. Ga̱a ne̱ caꞌneꞌ nii suun rihaan síí ta̱j xráá cuayó yoꞌ se vaa quisi̱j cayáán dínj yuvii̱ rihaan chumii̱, quiꞌya̱j soꞌ, ne̱ ticavi̱ꞌ ndoꞌo yuvii̱ tuviꞌ yuvii̱, quiꞌya̱j soꞌ a.


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Jaꞌagøjxp mee ndanɨjayɨ ya̱ꞌa̱t nøky,


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iwan Judas itelpoch in Jacobo. Noijki ompa oyekaj sekimej siwamej. Ompa oyeka in María imaman in Jesús iwan ikniwan in Jesús. Nochtin yejwan omololoayaj nochipa para motiotzajtziliskej. Itech yonmej tonaltin in tokniwan tlaneltokakej omololojkej kej se siento iwan senpoale, Pedro omoketzke tlatlajko iwan okinmilwij: ―Nokniwan, xinechkakikan. Ya wejkawitl in rey David okijkuiloj tlan okilwij in Espíritu Santo, de tlan Judas panoani,


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ni siꞌi xquiꞌya chaꞌ ntsuꞌu quiñaꞌa̱ tsa chaꞌ tsoꞌo jiꞌna. Loꞌo liꞌ nda Jesús cui̱i̱ re loꞌo nguꞌ: ―Ntsuꞌu sca yu culiyaꞌ. Tsoꞌo tsa yuu nu ntsuꞌu jiꞌi̱ yu, quiñaꞌa̱ tsa ltya ngujui jiꞌi̱ yu liꞌ. Loꞌo liꞌ nguxana nu culiyaꞌ biꞌ,


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como nucá̱, mbá e̱ti xʉtja car ndo barco, mbá hna̱titjo. Cuɛtjo dá cjʉhtzije car tzi chalupatjo, como mbá ndo tu̱jquitjo car nda̱ji̱. Bbʉ ya xtá pɛhtzije car tzi chalupatjo, nubbʉ́, cʉ marinero bi du̱htijʉ‑cá̱.


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TWEJE BZIꞋCHIꞋLL AKEꞋ REꞋ RAO YEOLOL BEꞋNN YELL, NAꞋ TWEJE KA BCHACHRÉN AKEꞋ REꞋ, NAꞋ BILLRE DA BSAꞋKZIꞋ AKEꞋ REꞋ, NAꞋ GÓKERE KWIS KANꞋ BEN AKREꞋ BEꞋNN LWELLJRE KAꞋ. BAYAꞋCHRAꞋLLRE BEꞋNN LWELLJRE KAꞋ BEꞋNN KAꞋ LLAꞋA RILL YA, NAꞋ GOKRÉN AKREꞋ, NAꞋ BZORE NBARAZ LAꞋKZE BWIE BEꞋNNE REꞋ,


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Jesucristo ayec nepatlalo;


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Na tyincyaa jon na tui na nndaꞌ, itsijonhanꞌ na nchjii Tyoꞌtsꞌon yo jon chaꞌvijon ya na conanꞌcueeꞌ nnꞌan judíos quitsman chaꞌ ntyja ꞌnaanꞌ juu tsꞌianꞌñeen ntsitꞌman tsꞌon jon jnanhan. Juu na nndaꞌ sꞌaa Cristo, tsixuanhanꞌ chaꞌvijon cüii jndye quichi na tonnon Tyoꞌtsꞌon. Ngꞌe na conduihoꞌ nnꞌan tmaanꞌ cüentaaꞌ Tyoꞌtsꞌon, joꞌ tyiꞌjon ninncyahoꞌ na nincꞌuaa jñꞌoon na ncüiihoꞌ mꞌaan juu yo tsꞌan na veꞌ ndöꞌ ro. Tantꞌahoꞌ minꞌncüii nnon ꞌnan na tyiꞌjiꞌua tsixuanhanꞌ na tonnon Tyoꞌtsꞌon, min tyiꞌnanꞌcjaaꞌ nꞌonhoꞌ ꞌnaanꞌ ncüiichen tsꞌan. Min tyiꞌquichuhanꞌ na nnanꞌneinhoꞌ ntyja ꞌnaan nanꞌminꞌ.


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Ma'ax mac u yeel u c'aba' abe'e. Jadi' mac tan u c'ümic a tunichi.” Le'ec abe' a yan a wadic ti'i u yaj xa'num Dios a que'en eteloo' a hermano ich caj Pergamo,— cu t'an ten. —Pues te'i. Baala' ca' a tz'iibte ti'i u yaj xa'num Dios a que'en eteloo' a hermano ich caj Tiatira,— cu t'an ten. —“Inen u Mejen a Dioso. Jabix c'aac' u nec' in wich. Top naach u sac in woc jabix c'u'ac c'üs jabix fierro u c'aba' bronce a top chücüj ich c'aac'. U'ye'ex in t'an ada' a bel to in quin wadü' te'exe. In laj eel tulacal c'u' a tane'ex a betiqui.


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tzan k'on tok te aj n'ak'ulu' iktza' cha alajwers, sinoke tuky'i aboluntadx yatz tuky'i jun tk'u'jlal. Qanq tzan tpaj ntzani owex tuj ajay jun tyemp, per tzan tuq ak'amon tetz b'eyx te jun-ele'x, nya'tx cha a'ox iktza' jun aj mosi' awitza' sinoke mas galan twitz nini,


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co ndac̈ho ngain na: ―Janha tti joadingasán de ngoixin mundo. Tti chojni que sitticaon na janha rrochonda na jehe tti joadingasán mé que sanjo iná vida naroaxin ngain na, co ẍonhi tiempo sacji na ngain tti naxin xehe. Cottimeja cain xifariseo ndac̈ho xa ngain Jesús: ―Jaho rrinichja jian de ixin jaho, co ixin jaho rrinichja yá ẍonhi rentte. Jesús ndac̈ho ngain xa: ―Tti janha rrindac̈hjan ján rentte, masqui janho rrindac̈hjan de ixin janha, ixin janha nona ttinó joixin co ttinó satsji. Pero jaha ra noaha ra ttinó joixin janha ni noaha ra ttinó satsji.


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'E³ QUIE'²³ 'A²³JIA'³ CA²³CUǾ³ JÚU² LA'³ JESÚS.


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¿Yoso caa sacuvi yo vityin? Vatyi ñáyɨvɨ cuañihi ñu tuhun tyi chau̱n ihya. Vaha taxin ca cha sacuvun tyehe caa. Ihya iyó cumi tahan rayɨɨ cha nyaá sacuvi ra noo cha tyaa̱ ra cuhva tyi sacuvi ra nuu Nyoo. Cua̱han chihin ra na ndundɨun nuu Nyoo chihin ra. Ta yoho tyi̱yahvun cha tahán chi tyiyahvi ra. Tyicuan ta maa ra cuvi satya ndɨɨ xiñi ra cuhva catyí ley. Ta cha sacuvun tyicuan caa ta coto tandɨhɨ ñáyɨvɨ vatyi ña ndicha cha cahán ñu sɨcun,


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Ti jtunel j-abtel boch’o tstsakvan ta chukel ta skoj yu’un lok’em mantal yu’un jchapanvanej jmeltsanvanej, ta me xak’ ta k’abal ta stojol Jues ti boch’o oy smule, mu me xjalij xchi’uk ja’ me ta sba yak’ol sk’elel. Me oy boch’o mu xch’un ta pasel ti va’aye oy me smulilal xchi’uk ta xich’ tojel k’uxi chal ti mantalvun sventa stojel muliletike.


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Motsakua ma kisas ixnestilistli noso tlajtoli tlen kimoyauas kej yolmelaualistli tlen moneki moixmatis noso tlen panouaj; mosenkauas kamanali tlen monekis ma kisas tlajkuiloli uan amatlajkuiloli tlen kiixmatisej maseualmej, nojkia nompa tlen eli tlanauatili ajkaya kinpiaj iamatinij tlan kikauiliaj ma kimoyaua yolmelaualistli tlan ikuenta sekinoj eyi maseuali, san amo kikokolis xoxolkayotl ma kintlajtoakaj uan ma kinmoyauakaj tlajtoli. V.


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Miꞌ dhɨr baꞌ ma jii gu Jesuus mummu maaꞌn kap,


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ni du̱kahꞌamo̱tunaxta je̱ mꞌayookta, mpítsumdinup tseꞌe je̱p tyu̱jkp ukpu̱ je̱m kyajpu̱n jo̱o̱tm je̱tseꞌe xvinxíttat je̱ mtekta je̱tseꞌe vyánu̱ku̱t je̱ naxvay juuꞌ veꞌe tu̱xpavaꞌakta je̱m, veꞌem tseꞌe je̱ nu̱jaꞌvin du̱jayé̱ptat je̱ts ka ó̱yap je̱ꞌe̱ veꞌe juuꞌ veꞌe tyoondup. Tyú̱vam xa a̱ts miitseꞌe nna̱a̱jmada, ku veꞌe du̱paaꞌtu̱t je̱ xa̱a̱j je̱tseꞌe je̱ jayu yakto̱kimpayo̱ꞌynit, nu̱yojk tseꞌe je̱ tsaachpaatu̱n yakmo̱o̱ydinit je̱ jayu juuꞌ veꞌe je̱m kajpu̱n ka̱jxm tsu̱u̱nidup je̱ts ni kaꞌa veꞌe je̱ sodómait je̱ts je̱ gomoorrait jáyuda.


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Onespa: “Iƚe lataiqui' tenanƚ'ma”. María ines'ma: Iya' cax'najtsi'i caƚ'Ailli' ȽanDios. Tixoqui neta ca'nujuaitsi ȽanDios, iƚque Ƚalunƚu'eya. Iya' tama ni naitsi cahuats' iƚque aicalatets'i', aƚpaxnepa. Lan xanuc' ticua'me: “Iƚque María al c'a tuyaijma”.


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por rë mandad kwa'n mile' mos re'. Se'ska go, or lox le' go rë kwa'n mile' Dios mandad go, orze' ñal gab go: “No nak mos xa' niyent kwan zu', porke nab tsa kwa'n ñal le' no, mile' no.” Or nzha Jesús yezh Jerusalén, nded Me sao' rë yezh kwa'n ña'n lazh men Samaria, mbaino sao' rë yezh kwa'n nzhin lazh men Galilea. No or nzhazhin Me ro' tu yezh,


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Pero Abraham ne̠cxnicú akatiyúj lalh huata xlá chunatiyá xucxilhlacacha̠ma ni̠nco̠cxni luu nachá̠n nac a̠má lanca tali̠pa̠hu ca̠chiquí̠n hua̠ntu̠ ne̠cxnicú catiláclalh porque huá Dios xlaclhca̠huili̠ni̠t y huá ma̠n xtlahuani̠t. Na̠chunali̠túm a̠má Sara hua̠nti̠ xpusca̠t xuani̠t Abraham ma̠squi xlá aya tzicaná xuani̠t y ni̠lay xkalhi̠y xcamán, xa̠huachí Abraham luu aya ko̠luxní̠n xuani̠t,


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va'cø jyana nu'myajø.


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Ili weñleläl che’ miiña’tyäñtyel cha’añ jiñi kaptyañ, jiñi piloto,


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Enzeꞌe né chili arquiꞌbeei liꞌinu.


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¿Tú̱ luhua tuhua̱ mimpa̱lacata la̱ntla̱ lacta̱yapa̱xtoka̱ tu̱ lhtucusta̱lanimá̱n? Lacapala̱ cata̱qui, chu̱ cachipi̱ c-Damasco, chu̱ antá̱ nahuanicana̱ tu̱ mili̱tláhuat.” Cha̱nchu̱ chixcuhuí̱n ti̱ xta̱ama̱kó̱, caj lhpipak lako̱lh, sa̱mpi̱ na̱ kaxmatko̱lh yama̱ tachihuí̱n, hua̱mpi̱ ni̱ ucxilhko̱lh hua̱nti̱ xchihui̱nama̱.


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te taxi‑r tkɨun xino datne datne. Ñayiu xnini xa jaꞌan Espíritu‑r, na kunini vaꞌa koio‑i xa jaꞌan‑ia nuu‑i xiꞌin nuu dava ka ñayiu ka kukanu ini ñaꞌa xndaxio Asia de.” Xaꞌa na kaꞌu ndodo ángel jan nuu ñayiu Tiatira jan —kuu‑ia, n‑jaꞌan‑ia nuu‑da.


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Mänitä Pedro miänáaṉgumbä: ―Cab højtsä xädøꞌøñ nnäꞌä møødä tii højts miic̈h nnäꞌä móꞌowäp. Pero ndunaam̱by højtsä mayhajt maa miic̈hcøxpän.


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par nic̱h ḻeczə X̱acho Diozən' ben' zo yoban' yezi'ixene' xtoḻə'əlen'. Pero šə le'e bito chezi'ixenḻe c̱he sa'alɉuežɉ beṉac̱hlen' ḻeczə ca' X̱acho Diozən' ben' zo yoban' bito yezi'ixene' xtoḻə'əlenə'. Na' besyə'əžine' Jerosalenṉə' de'e yoblə. Na' catə' balažə' Jeso'osən' chyo'o yo'odao' əblaonə', ben' naquəch bx̱oz əblaoch na' beṉə' ca' choso'osed choso'olo'i ḻein',


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ts'o'ok wa a tsaikeex a k'u'ume'ex k'áak', wa ma'e' ts'ae'ex tuméen sáamale' yaan u k'a'abettal juuch u fi'a'al u pak'achta'al u waajil u yo'och le j-meyajo'obo'. To'one' k-u'uyik le beyo' k-ts'aik k-k'u'um, yéetel ma' k-chaik u jáabal le k'áak' chéen beyo', yéetel le meyajo'obo', kan suunako'ob ti' ich koole' k'iinaj waaj ken u janto'ob. Bejlae' le kan sáasake' to'one' k-jáan toj táantik u beel u naajil tu'ux beeta'al le u waajil ixi'im u ti'al konbilo', tuméen u ka'aj úuchul uk'uj wa janal. Ku ya'alik to'on xan ka'ach in chiiche': “aay paale'ex ts'o'ok


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tyajaꞌa̱ Ni cuityi̱ Ni quiꞌya nu ntsuꞌu jiꞌi̱ nguꞌ biꞌ, nu loꞌo xñi nguꞌ chaꞌ jiꞌi̱ Ni. Loꞌo juaꞌa̱ ngaꞌaa caca tye chaꞌ biꞌ juani, chañi chaꞌ cuna nguꞌ biꞌ chaꞌ jiꞌi̱ ycuiꞌ Ndyosi. Loꞌo ndye nchcuiꞌ Pablo, liꞌ nduꞌu ca taꞌa nguꞌ judío ndyaa nguꞌ; pana lye tsa nguxlyú nguꞌ chaꞌ hichu̱ꞌ tyaꞌa nguꞌ. Tucua yija̱ ndyanu Pablo ca Roma neꞌ sca niꞌi̱ ngüijña ti. Tsoꞌo ntsuꞌu tyiquee yu ñaꞌa̱ yu jiꞌi̱ lcaa nguꞌ nu ndyaꞌa̱ slo yu, ná ntsi̱i̱ yu culuꞌu yu jiꞌi̱ nguꞌ ñiꞌya̱ caca ycuiꞌ Ndyosi loo neꞌ cresiya jiꞌi̱ nguꞌ.


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nu mu̷ nee akjanu, nge k’u̷ ra mamu̷ ja ra tsjapu̷ji texe nu k’o ra mbo̷ji o ra ndo̷mu̷ji a tjii a B’ondo, o nu mu̷ ra tsjaa n’año b’e̷pji k’u̷ ra ndonjo a B’ondo. Xo ngetjo nu Tab’ezo a B’ondo k’u̷ ra pejñe kja nu Ngumu̷ k’a a̷t’a̷ji tjuru̷ nu jeb’i k’a kuat’u̷ texe yo merio k’o ra s’od’u̷ji nzi na kje̷e̷, k’u̷ ra tsjapu̷ ja ra jyoku̷ji nu je̷b’i k’o nzhotu̷ji. Ts’ijña dyete jñite yeje.


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GA̱A NE̱ CAꞋNEꞋ SOꞋ SUUN RIHAAN NÚJ CAꞋMI̱I̱ NATÁJ NÚJ RIHAAN NIJ YUVII̱ NE̱ NATA̱Ꞌ NÚJ NANA̱ SE VAA MAꞋA̱N SOꞋ ME SÍÍ CUNEꞋ DIOSE̱ CAꞋNE̱Ꞌ CACUNꞋ CHEꞋÉ NIJ YUVII̱ VAA IꞋNA̱Ꞌ DO̱Ꞌ,


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junama bwiaraa Ejipto’ tea’po, intok kia junama, jiba aapo’ik ju’u che’a yo’o ya’arita a’ jo’aapo aukamtau a’ yo’o yaak. ’Chukula junak junama’a Ejipto’ bwiaraa’ tea’po intok Kanaan bwiaraa’ tea’po, si’imekut tu’isi tebaatuk intok tua jiokot emo bitwak. Jume’ intoko itom che’a bat yo’owasuka’um, bem bwa’anee’uta ka jak a’ tettean.


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xtaskujut osu tlan xtaskujut xamakgmakgatanksana, umá xtaskgaw nikatitlajalh ix'itat xtaskgaw Ixmapakgsina Tilankan Pulataman nemá lakgchan talaklhkalaktlawan. IV. Ninamastakan chu ninaxokgokan xatapakin, xatamaskgawin tiku yaj skuja, osu xataxokgo tiku tatampuxtu nak taskujut chu nixataxokgo tiku skujli kaj xalakgtsu, nachunalitúm xatapawa chu xatamasakwanit tumin, nemá nitalhkanit nak limapakgsin, xala nak lakapala tapakgsin,


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ca₂toin'₂ jág₁ dsa₂ juɨg₂ ia₁jaun₂ mɨ₃ dsa₂ tsɨ́'₃ Pilato a₂lióin₂ Barrabás bá₄, jaun₂ jŋɨi'₃ bá₄ Jesús. Jaun₂ ca₂juá'₂ Pilato ca₂tsɨ́'₃ dsa₂: ―¿I₂'ein₂ dsa₂ on₃ la₂ 'niog'₂ 'nia'₂ lon₄ jniá₂? Jaun₂ ca₂ŋag₃ dsa₂ juɨg₂ tioin'₅₄: ―Barrabás bá₄. Jaun₂ ca₂ŋag₃ táng₃ Pilato ca₂ŋɨ́i'₃ dsa₂ juɨg₂: ―¿'E₂ guë'₂ 'niog'₂ 'nia'₂ jmo₅₄ jniá₂ quian'₅₄ Jesús i₂të́'₂ dsa₂ I₂rë₂'ɨ́n₁ quián₅ Diú₄? Jaun₂ ca₂ŋag₃ co₂dsia₅ ca₂le₃jɨ́in₃ tioin'₅₄: ―¡Tióin₃ cróg₄!


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NGA MA KO̱CHRJE JÑÀ KJOA̱TÉXOMA RA YA̱ BE IJYE RA SI̱IKAꞋBÍYA MÉ RA BAKO̱ LA̱ ꞋSI̱IN KÓꞋSÍN NGA TJÍJTÍN JÑÀ RA XI̱TA̱XÁ ÍTJON TJÍTSA̱JNA, NGA MA KI̱IJONDA MÉ RA BAKO̱‑LA̱ NGA ꞋSI̱IN ꞋKIA̱ NGA SI̱IXÁ JÑÀ RA XÁ ꞋTSE̱ NA̱XI̱NDÁ TJÍN‑LA̱, MÉ RA BAKO̱‑LA̱ NGA ꞋSI̱IN, KO̱ MÉ KJO̱HIꞋIN RA TJÍNE‑LA̱ TSA ꞋKIA̱ NGA TJÍN KJOA̱ RA KOA̱ÀTSJI, KO̱ TSA MÉ RA MI KI MA‑LA̱ SI̱ITJASON RA JÑÀ BAKO̱‑LA̱, KO̱ TSA JÑÀ XI̱TA̱ RA KJI̱Í KOA̱ÀTSJI KJOA̱ RA MÌ TSA TSE TJÍN‑NI RA ꞋKOA̱ TI̱ꞋSÍN KO̱TONE‑LA̱ KJOA̱TÉXOMA,


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áttu te cą nna rena cą qui'ni ná cuią'lu' Elías; áttu te cą nna rena cą qui'ni ná cuią'lu' Jeremías o nùỹala ttu ca profétaá. Lèe nna rèe cabi: Lebi'į chúná, biala rulaba latsi' le nu cca quia' ni'i. Gunne tè Simón Pedrua nna ra bi e: Cuią'bálu' Enni'a Cristo Ỹi'ni Tata Dios enne' bàni tulidàba.


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mokokoluiske in tiechkauj tlanauatil ialtepeikniua. Uan noijko ipan miyakten tlayekankime kinuika uan kinyekana altepeme yokikaujke keni ijkono ompa kanikuali mamoyektlakaitaka.


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TA CHAHA̱N RA TA CHICUHÑI̱ RA YOHO SUCUN RA TA SURI MAA RA CHITACAA̱ RA CHI RA. TA CHIHI̱ RA. RA CACUVÍ NUU CHI TATA SUTU CUAN CANAQUEHE̱N RA XUHUN CUAN TA CACATYÍ RA: ―MA CUVI TYIHI YO XUHUN IHYA CHICHI CAJA OFRENDA VATYI YAHVI CHA CHAHÑI̱ ÑU NOO ÑÁYƗVƗ CUVÍ. TYICUAN TA CATYIHI̱ TAHAN RA TUHUN, TA CHIHIN XUHUN CUAN CASATA̱ RA NOO ÑUHÚ CHA NAÑÍ ÑUHÚ RA SAVAHÁ QUƗSƗ. VATYI COO NU CUCHI RA CHI ÑU INGA ÑUU TU CHIHI ÑU. YUCUAN CHAHA NAÑÍ ÑUHÚ CUAN NYACUA NYA VITYIN ÑUHÚ SATA ÑU CHIHIN XUHUN YAHVI CHA CHIHI̱ ÑÁYƗVƗ.


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porque a veces sucede que un elemento aparece como una categoría y a veces como otra, dependiendo de la relación que establece con el conjunto de los elementos que forman el enunciado. De esta forma es como procedimos a realizar el trabajo sintáctico con


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LĀ' CĀMACĀ'NCA BERNABÉ LĀ' PABLO LĀ' Ā'MAKAPITZĪN. LĀ' XLACA'N TA'A'LH TANCĀ'N NAC ANTIOQUÍA.


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xiñuhu tavà cuaán‑ñánê iladu, te ndatnuhu víi‑né xi nècuàchìmà. Te nú ni quihín casu nècuàchìmà, dandu ñà‑sànì dàcácu tnahá‑né nduá. Doco nú có‑quìhín casu nècuàchìmà, dandu xiñuhu cuaca‑ne iin ò úì gà nèhivì sàhà ñà‑cunduu‑ne testigu cundaà vàha inì‑xi nansa ndisa iá chuun.


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―¿Cox quitecahuilía itanahuatil de Moisés de que se tagat ma mosihuacahua? Huan Jesús quinnanquilij ijcuín: ―¿Toni namechnajnahuatij ya in Moisés? Ijcuacón yejuan quinanquilijque ijcuín: ―Moisés quitecahuilij ma se quimacas se isihuau se tajcuilolamat de ne sihuacacahualis para ijcón mosihuacahuasque. Huan Jesús quinilij ijcuín: ―Moisés namechmacac ne tanahuatil porín namejuan semi nanyolpipicticque de namotamachilis huan amo nanquitacamatinemij Dios Itajtoltzin.


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U'tza' quilālīputzayāuj. Tū' cascujtit por huan milīhua'tca'n a'ntū nasputa. Xatzey cascujtit por huan līhua't a'ntū tū' maktin catisputli. Quit icmāstā' huā'mā' līhua't como quit huan Chi'xcu' xala' Tālhmā'n lā' como quit icmilh por ixquilhtampān quinTāta' Dios. Lā' xlaca'n takalhasqui'nīlh: ―Lā' ¿chichū na'ictlahuayāuj para que tzē na'ictlahuayāuj chu a'nchī lacasqui'n Dios? Lā' Jesús cākalhtīlh: ―A'ntū Dios lacasqui'n que natlahua'yā'tit,


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¿ba ráquiliꞌ nuhuöacaꞌ nu curleꞌi lbiꞌiliꞌ dxiꞌa le gudxaꞌ lbiꞌiliꞌ catëz nac? Tuiꞌ ládxiꞌquëꞌ lbiꞌiliꞌ bönniꞌ niꞌ tuꞌtsë́ꞌë lbiꞌiliꞌ, san clëg quië gac dxiꞌa queëliꞌ. Tëꞌnnëꞌ lunëꞌ ga ubíj ládxiꞌliꞌ netuꞌ atiꞌ güiꞌ ládxiꞌliꞌ lequëꞌ. Naꞌa, nac dxiꞌa zoa nu ruiꞌ ladxiꞌ lbiꞌiliꞌ, san tuz chquiꞌ nac quië gac dxiꞌa queëliꞌ. Cni ruiꞌtecz ladxaꞌa lbiꞌiliꞌ, len clëgz catiꞌ niꞌ zóalenaꞌ lbiꞌiliꞌ. Lbiꞌiliꞌ,


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nì cana Juan mà ùì tiàa dacuahá‑né, te nì techuún‑né nècuàchìmà ñà‑cùhùn‑nè nùù‑yá ndàcàtnùhù‑né nùù‑yá a ndísá mii‑yá nduú ana ndiaha icúmí quesaa, te ò inga ana vàxi cundiatu‑ne. Ñàyùcàndùá, cuàhàn nècuàchìmà ndé iá‑yà, te nì cachi‑nè xì‑yá: ―Juan Bautista nì techuun‑xi‑nsí vàxi‑nsi yohó ñà‑ndàcàtnùhù‑nsí nùù‑ní, ¿a divi mii‑ni nduú ndisa ana ndiaha icúmí quesaa, te ò inga ana vàxi cundiatu‑nsi?


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Condom aaga iüt apmayac teowix alinoic ajlüy monrang najiüt para alndom müjchiw nej leaw netam müünd wüx apmatüch a nüt mapejtich najün uva ―awüw. Condom tasaj nejiw Teat Jesús: ―¿Neol, ngo meteowan nguineay apiüng tiül Mipoch Teat Dios? cos apiüng: Aaga piedra leaw taloxiw ninguiün monrang iüm, nganüy laíün marang xeyay netam piedra tiül oxing iüm.


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Nu gorna mroo Jesús pa nkasa nu nseed nu xtizh Dios, zee mbe Simón rop Ndres xaa garli Simón nu noka Juan rop Chag nzha kwaan lee xaa. Nu lee xnaazhap Simón nzho loon nel ne nzak me, nlen me xlee.


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na'c guidxejbtu, sa'csi ganid recosga gac, luxh gad gaḻdi nitloj guedxliuj. Dxejc sanuu cayäjpni lojreni: ―Säjs te nación, sucuanäj stee nación, näjza te ladx bejṉ sucuanäj stee lajdx bejṉ. Sajcza xuro, su' gubijn, su'za yäḻguijdx nez ree nez rec.


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Lka chaꞌ kanꞌ ñaꞌan tiꞌ ska mta xiyan kwiꞌin nu xuwe ꞌa, nu ndyaa loꞌo ska nten chaꞌ kata yu ran niꞌ lyoꞌoo ꞌin yu. Loꞌo bra kanꞌ,


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Tubylɨ rcaaza icadiosnaa par suguanía Crist niy ná mazru güen par naa, per pur laat ax rquiinpac ibányrua. Ne nare nanchuua dec zelaaru ibánia lo guɨchliuré te gacnía laat par chanuurut xnez Dios ne chuzaclaaznét ni reldilaaztɨ Jesucrist. Ne chi guedtixluaa laat stuby naptɨ xi pur saclaaznét Jesucrist pur nare. Per ni rniia laat ná dec gulgaany pur ibánytɨ zec ni riáld zec ni rnii xtiidx Jesucrist. Te bel guedtixluaa laat o belza quɨt guedtixluaa laat, per rcaaza guindiaga dec dxasaat nát tubyzi ne dec tubylo cayuntɨ pur irɨɨchru xtiidx Jesucrist


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daa ndxàp con' roo no con' xèn la's niin no la's yan loo izlyo' par ton'en xquin mèn no xtol mèn loo izlyo'. Sya, mbere Jesús ndxab Jesús loo mbi' co' mtequech mbii: ―Goo che. Fthùuz dáa co' ngo'thl. Bye' dáa. No tee càal ned. Byàa par lizl. Sya, ale ngo too mbi' co' mtequech mbiia.


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Quimpu̱chinacán catzi̱y la̱ntla̱ nalakma̱xtuko̱y xli̱pacs yama̱ hua̱nti̱ xli̱ca̱na̱ xlá̱ ucxilhko̱y pi̱ maktum macama̱xqui̱ko̱ni̱t xlatama̱tcán, hua̱mpi̱ xlá̱ na̱ ni̱ pa̱tzanka̱niko̱y hua̱ntu̱ tlahuako̱ni̱t xli̱pacs yama̱ hua̱nti̱ li̱xcájnit le̱ma̱kó̱ xlatama̱tcán laqui̱mpi̱ nama̱pa̱ti̱ni̱ko̱y acxni̱ nalakchá̱n quilhtamacú̱ nasputcán, chu̱ naca̱ta̱tlahuay cue̱nta̱ xli̱pacs tachixcuhuí̱tat. Dios a̱tzinú̱ li̱pe̱cua̱ nama̱pa̱ti̱ni̱ko̱y yama̱ hua̱nti̱ ta̱ji̱tá̱ tama̱sta̱ko̱ni̱t c-xtatlahuaputu xtiyatli̱huacán, chu̱ li̱xcajua̱lán, na̱ chuná̱ hua̱nti̱ lakmakanko̱y,


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pus chuná̱ chú̱ quili̱ma̱lakamakatli̱niy. Luhua xli̱ca̱na̱ pi̱ ni̱tú̱ xtápalh ma̱squi quili̱ma̱xqui̱ko̱y ca̱cni, sa̱mpi̱ xli̱pacs hua̱ntu̱ xlacán li̱ma̱paksi̱nanko̱y catlahuako̱lh tachixcuhuí̱tat, pacs caj xtahuilatcan chixcuhuí̱n, chu̱ ni̱ huá̱ hua̱ntu̱ quit cca̱li̱ma̱paksi̱ko̱ni̱t.’ A̱li̱sta̱lh chú̱ Jesús pacs tasaniko̱lh ti̱ antá̱ xya̱kó̱, chu̱ na̱má̱ huaniko̱lh: —Cakaxpáttit yuma̱ quintachihuí̱n,


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hac tuꞌ xin chiyu coyeniloj tato caw xahan chijil coba hununon̈ yin̈ caw isyelal. Hac ton tuꞌ xin, chiyu johtan̈eniloj tato caw yin̈ istꞌin̈anil ayon̈icoj, yuxin matxa con̈xiw yin̈ sat Comam Dios. Wal xin ta chitzotel janma tato ay hunu istxꞌojal ayco jin̈, mach chon̈xiwi yuto ecꞌbal Comam cosataj, yohta Comam sunil tzet chiecꞌ yul janma. Yajaꞌ xin hex wuẍtaj hex wanab,


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yoodsóty mʉt niꞌigʉ ja mʉkꞌa̱jtʉn es ja mʉjꞌa̱jtʉn. Es ngáxʉpts ja nꞌánklʉsʉty ko naty ja trompetʉ mʉk xyuꞌuxy, es ñaymyúkʉdʉt diꞌibáty tʉ nwinꞌíxtʉts oytyim ma̱a̱ty, ma̱ yʉ jʉmboj esʉ yukpoj myiñ es ma̱ yʉ xʉʉ pyʉdsemy es ma̱ tsyiꞌity. ’Jattʉ tya̱dʉ ꞌyijxwʉꞌʉmʉn ja iigʉ kepy.


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Zian rëb dux Dad ree Dios.” Rëb tëëman: “Bal rliaan bén rdxeꞌch lüj, badëëd ni gawaman, o bal reꞌcaman nijs, badëëd ni guiëꞌman, zian guguiaal yatuman.” Ad bal tiëbil güün ni mal lüj gan, been ni zagdxe din güünl ni mal guin gan. Gra bejn rayal gucaagdiajg xtiidx gobiarn në xtiidx gra ree guxtis. Din por Dios yuꞌ ree gobiarn në gra ree guxtis,


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te ni quendōo nde quɨvɨ̄ ní cuu David rey. Te ni cusɨɨ̄ ni Yaā Dios jiín rey David. Te ni jicān de nuū yā jeē sáha de ɨɨn vehe iī yā nuú, chi máá yá cúu Yaā Dios jií de Jacob. Te ni cuu jeē nde sēhe yɨɨ́ de Salomón ni sáha vehe iī yā. Te vēsú súcuan ni cuu te Yaā cujéhnu téyɨ́,


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ts'o'ok u ka'a k'antal le hojaso'. Ma' je'eba'ax k'iin u k'áat máake'. Y beyo', leti' ku meyajtik máak ka'acho'. Y te' prensa xan te' tu'ux ku beeta'al le pacaso', yaan xan jump'éel responsable xan ilik bix u beeta'al le pacaso'. U empacarta'al le fibrao'. U páay u empacarta'al le sóoskil wa le fibra kóomo', u páay u empacarta'al le Bejo' (B),


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AJUÄ** HÄ (HÄ [́], HÄ [̌] ) VT TRAER NUÄ RA JÄI HÄ RA PISTOLA DRI MFOTSI HA RÁ HÑU̱TI. ESA PERSONA TRAE PISTOLA FAJADA EN LA CINTURA. PRET. DÁ HÄ, DÁ HÑÄ ACT. INDET. THÄ, THÄ NTHÄ S TRAÍDA HÄ RA TSU̱TO TRAER LA JUSTICIA HÄ [ VARIANTE DE HÄHÄ ] SÍ HÄBU̱ (HÄBU̱) ADV ¿CREES QUE SÍ? NDE ¿SAGE HÄBU̱ DÄ RAKA RA BEFI RA ̱ MBO̱HO̱Ä? PUES ¿CREES QUE SÍ ME DÉ TRABAJO ESE SEÑOR? SINÓN. HÄXÄ


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¿ti tten tu'n tcanan jlu cye nimc'a xjal?—tz̈i Andrés. Tejtzen cypon baj xjal ti'jxin, e xi' tkba'n Jesús cye t-xnak'atz: —Cykbanx cye xjal tu'n cycub ke—tz̈ixin. Tc'u'jtzen witz at jun chk'ajlaj toc, bix e cub ke ke xjal tuj tz̈'im.


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y capitán Julio tzúculh ta̠la̠lé̠n Pablo hasta má̠xqui̠lh talacasquín xlacata natacuta nac barco y naca̠lakapaxia̠lhnán xamigos hua̠nti̠ xtahuilá̠nalh nac a̠má ca̠chiquí̠n y la̠qui̠ na̠ xlacán natata̠i̠y la̠ta túcu xtama̠xqui̠putún. Acxni̠ ctaca̠xparáhu nac Sidón a̠huayu aya xaclaquita̠tlani̠táhu nac pupunú pero luu li̠pe̠cua tzúculh u̠nún y lacatunu xle̠má̠calh quibarcucán, entonces caj cli̠tamakspitui a̠má isla de Chipre,


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Jlyo tiǎnꞌ chaꞌ kwityiǐnꞌ nu ngwa xkanꞌ, loꞌo ni, wa ngalaa kiloǔn. Sa kanꞌ ti chaꞌ jlyo tiǎnꞌ. ―¿Ni sa ñaꞌan yꞌni yu kanꞌ loꞌoo sikwa a? ―ndukwin neꞌ―. ¿Ni sa ñaꞌan tñan yꞌni yu chaꞌ nchkaa kiloo ni a? ―Wa ytsaǎnꞌ ꞌwan ska yaꞌ tsan, loꞌo ja ynan wan chaꞌ kanꞌ ―ndukwin yu kanꞌ―. ¿Ni chaꞌ lka nchka tiꞌ wan kunan wan chaꞌ kanꞌ xiyaꞌ a? ¿Ta loꞌo wan nchka tiꞌ wan kuꞌni xaꞌan wan chaꞌ ꞌin yu a? ―ndukwin yu kanꞌ.


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“Melel ti nichim yo’ntonique yu’un chcux yo’ntonic. Mu xa x’abtejic yu’un tsacbil ti venta ti c’u che’el i’abtejique” xchi ti Ch’ul Espíritue ―xiyutun ti much’u laj sc’oponun te ti vinajele. Laj quil te oy jun toc. Sac ti toque. Oy much’u te nacal ti toc, jun to crixchano x’elan. Oy scorona ti sjol. Pasbil ti c’anal taq’uin ti scoronae.


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Ma zʉ cu ahʉ dí pąhmbe ngue ɛ̨mmɛ di huɛ̨c'ahʉ Oją,


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a⁴jain³⁴i³ a³chion³² reunh¹, juah⁴i³: ―¿O⁴ a⁵sia³ canh⁴³ˉ³ Jon⁴dai¹? Quie¹ ma³ya¹canh²pa² hnei³ ma²eu⁴³ i⁴jaunh⁴ˉ³ liah⁴ ya¹can²³i³. I² jnia¹ ne⁵, ti²le⁴ˉ¹ ma²eu⁴³ la⁴conh⁴ ma²hniah³ jnia¹ nei² quieh¹ la⁴conh⁴ tei⁴³ i⁴a⁴júan²ˉ¹; i² a³ne³ ne⁵, i¹con³ hlagh³² sa⁴a⁴júan⁴i³. I² jon³ a⁴sagh⁴³i³ Jesús: ―Tyon¹ hnei³ hoh⁴³ jnia⁴ tei⁴³i² ma³nioh²ˉ³ júanh²ˉ³ heih⁴³ m⁵cu³ la³. Jon³ a⁴juah⁴ Jesús: ―I⁴chie⁴³pa² jeu³⁴ˉ⁴ hnei³, ne³⁴pa² cuanh¹ˉ³ jianh²ˉ³ jnia⁴ i²tsei³⁴ jon³.


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bajó la vista y descubrió que bajo aquellos cielos estaba otro mundo que, sin darse cuenta, había esta- do recorriendo. Decidió recorrerlo nuevamente. Luego de hacerlo, concluyó que tampoco pertenecía allí. Bajó aún más la vista, vio que bajo ese mundo había nueve suelos escalonados,


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Bo inik lajuw kaw (Art. 110). Ne’est kin ejtow ka odhnaj k`aal an tsalap k`al an o`klek ani an junkudh t`ojnalhik ti lab tom ani an o´klomej pulik mulkunel labtomib ani an exobchix k´aal an tamkudh eylidhchik ti lab tom tsabal. An dhuchumchik al jun i uchbidh ataj, antamkudh tolmix eyal ti bichow lab tom, an o`klek ti bichow lab tom,


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yucha chꞌantaun kun kitꞌin. Yucha jantu lay kilaktuꞌuy. Yu jantu kintaxkayyan yuꞌuncha va kintaꞌaqtayjuyan. Laqsaval klajunau yu kataxtaqnin mas va taun tasa xkan va por kilapanakni untꞌatꞌik, yucha kalaqaꞌiyaꞌ ixlhilhajati. ’Mas va taꞌayuchacha kaval incha kamakal para kamaqtaqalhinil qayntaun kilapanaki tacha yu aniy lakatꞌuniy jasꞌatꞌa,


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Ica ya nojón, tejuatzin tion rey Agripa, nicyectacamatic ijcón queme nechnextilij Notajtzin Dios den eluiyactzinco ijcón queme nechtajtachialtij majyá ne cuac nitacochitztosquía. Huan nejua achto niquinmachtito ica in Tajtoltzin de Dios ne pueblojuani de Damasco.


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Katabachrje jè Kjoa̱téxoma ꞌtse̱ kóꞌsín nga ma kítsa̱jnajtín xi̱ta̱ ra ya̱ síxá Ñánda̱ nga sindajín la̱ xi̱ta̱ ꞌkia̱ nga Bátikjo a̱ꞌta ꞌtse̱ mé tsajmì ra tjín ra ya̱ ꞌtse̱ ya̱ Na̱xi̱ndá je ra kjijna ya̱ ngamasen la̱ México;


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chi ycoxtɨnay'ahuɨɨy ytɨgɨɨy Dios mɨbɨjctzoob. Chi Jesús ymɨnañ: ―Dios Teedy, pen miich m'a'ɨxɨɨyb pɨ́jcɨgɨch jada tzaachypɨ, ca' ɨɨch huaad nyajnaxyɨch, per ca' ɨɨch huaad ngɨ'mdzójcɨn nguyduñɨch, miich mdzójcɨn huen myajcuyduñ. Chi ñayguëxɨ̈cɨ tüg ángel tzajpjoty chooñ, jotmɨc mɨgapxy je Jesús. Yam anajty Jesús ooy ytaj ymay, chi Dios mɨbɨjctzooyb jacmɨctägy.


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JO̱BAꞋ CONTØØNGˉ E IÁANGˋ DSIIˉ FƗ́ƗˉƗ JALÉNGꞋˋ DSEAˋ SEENGˋ FƗˊ LƗ˜ SE̱Ꞌˊ MACEDONIA E JÍ̱I̱Ꞌ˜ IE˜ CAJI̱I̱ˋBAꞋ E IÁANGˋ ÓOˊ ꞋNɄ́Ꞌˋ, DSEAˋ SEENGˋNAꞋ FƗˊ NA FƗˊ LƗ˜ SE̱Ꞌˊ ACAYA, E NIJMƗCÓ̱O̱Ꞌ˜NAꞋ JALÉNGꞋˋ DSEAˋ RÚNGꞋˋNAꞋ DSEAˋ QUIÁꞋˉ DSEAˋ JMÁANGˉ.


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ne re zhaʼa naban leettsa mndeno re zha Babilonia re zha Israel par Babilonia. Ne leettsa mtelaa re zha Babilonia re zha Israel; lee Jeconías ngok xut Salatiel, ne lee Salatiel ngok xut Zorobabel. Zorobabel ngok xut Abiud, Abiud ngok xut Eliaquim,


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Toƚiya camilhuo': Toƚ'oc'etsoƚtsi,


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órdenes de comida - oxpahch la sman we'elil [ ba ] ‘compró tres órdenes de comida’ ◊ la yich' bahel cha'pahch chenek' [ pe ] ‘se llevó dos platos de frijol’ ◊ pajch nax ya jk'an [ gu ] ‘sólo quiero un plato (de comida)’ Morf.: pach < h >. pahchaj [ alt. H: pajchaj, ox pajch'aj ] v.i. ser asentado (plato, canasta). pahchan [ alt. H: pajchan, ox pajch'an ] v.t. asentar, colocar (plato,


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NILE' ME MANDAD, MBIY' ME RË XA' KWA'N MILE' ME GAN LO, ORZE' KA MIZA' ME NAYAX KWA'N NAZHON KA' NAYAX RË MEN CHE'N ME. NO NAL, ¿KWAN GAB WIDI'ZH RE': “NKILI ME PLO MÁS AL YA”? WIDI'ZH RE' GAB, GALO LAKA NGULA ME YIZHYUO RE',


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'E³ quie'²³ 'a²³jia'³ jmɨ́ɨ² te³ rɨ²³gua'²³ júu² quián²³. Ca³quie̱e̱² rɨ²³lí³ 'e³ la²³ lǿ². ’Jø̱n³ Ñu'n²³ hua² 'i³ ñi³² 'e³ 'ee² jmɨ́ɨ², 'e³ 'ee² hora 'e³ rɨ²³lí³ la'³. 'A²³'i̱³ xen³ cɨ² 'i³ ñi³², 'a²³ cɨ'²³ te'²³ ángeles 'i³ nee'n²³² yʉʉ'³¹ güii³, 'a²³ cɨ'²³ jné² Jo̱o̱³¹ Dios. ’Rɨ²jmée²ra'³ 'i'²³ jo̱o̱²³na²³. Rɨ²mi³quii²³²ra'³.