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Jiosh pionag at pi wo chum ha kawhainad ch wabsh wo si s‑hemajimak ab wehs ha wui ch wo si s‑ap ha mashchamad ch si s‑hemajim wo ha shohbidad hegam mat ab wui wo gegokiwua ch wo ha mashchamad. Tp hems ab wo ha mah g Jiosh g apꞌedag mat wo s‑ohhod g pi ap e‑chegitoi k ab wo s‑mai g wohokam.


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Ooy njajäymejtzcoodyiijɨch nej miich mjɨɨy myaax mɨɨd ɨɨch ycɨxpɨ je taabɨ jɨm ndzooñɨch. Njäymejtzpɨch jadu'n nej miich mmɨjpɨdägy yɨ Dios janch cɨxyjot huinɨjot co xymɨɨd'ityɨch. Nañ njäymejtzpɨch co jayɨjp mnambiid Loida etz yɨ mdaj Eunice mɨjpɨdacy Dios janch cɨxyjot huinɨjot. Mɨnambɨch co chambaad miich mmɨjpɨdägy Dios janch cɨxyjot huinɨjot.


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inime’e, bem yeu sajaka’u bicha bem joka’u nottek. Jume’ intok kakaba’ekame, Paplotamak naa buustia bo’o joak. Bempo intok junaman jo’ara Sesarea’ tea’u yaji pat, inime’e, juka’ ji’osia ji’ojteita ju’u kobanaota a’ makak. Intok bempo ket juka’ Paplota ama au su’u tojakai. Ju’u kobanaao,


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nochipa mochihuas ihquinoh, san quemah mo sehcotiliah miaquih tlahtlacolchihuaseh, san quineh- que quimictiseh, te ahuiltihqueh, te caltsahqueh canahya, tlahtla- coli cani qui tequihuihqueh tlenueli ica tecocoseh tlahquia que tlah tlahquia tlen toponi, nohquía quemah eli ueyi tlahtlacoli tlen que- hani quitocaxtiya amatlanahuatili quiixpano to tlalticpac,


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víbora, culebra. Akuitsi (s) Serpiente, víbora, culebra. lúmu ekuatse ke témpeni tanimu Ch Ch Tercera grafía del alfabeto P'urhépecha Cha (pp) Usted, ustedes. Cháari De usted o de ustedes. Cháaricha De ustedes. Cháchatani (v) Clavar en cualquier parte.


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wyingexaꞌañëë ma ja Diputadosë kyuduunk kyugapxy kopkꞌajpë ajxyën,


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natakgalhí xalipuntsu tiku tamakamastá watiya tiku mawikan chu masta limastukut istalakapasni. XXVI. Wak xa lilakaxlan taskujut xlikaxtlawanit xla chatum limejicano chu chatum lakglankga Malaná xa la alakatúnu Pulátaman, ja`e talakaskin nalimakanajlay xa mapakgsiná xa Putapakgsinlakgtsu Pulátaman nemà likanajlat chu nalikxilhkan xla Mapakgtayaná Mapakgsina nak alakatúnu aná niku xla chalhkatna tlan na an nak pits xla tunu xa liwan xa likastakayawat xachunatiyá, naliwaniyan tank’s xla nemá


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nu̱jom je̱ mmaju ma̱a̱t, je̱ts nu̱jom je̱ mvinmaꞌyu̱n ma̱a̱t. Tso̱jktuvats je̱ mmuja̱nta̱mda je̱ mmuta̱kta̱mda veꞌem ax joꞌn viinm mnachó̱kjada.” Vanꞌit tseꞌe je̱ Jesús ña̱ꞌmu̱xji: ―O̱y xa veꞌe tu̱mꞌatsa̱v.


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iwa nomechtsonwitekiskeh kan sinagogas. Nomejwah nonkalakitiweh innawak gobernadormeh iwa reyes por nonnechtlakitah, ijkó weletis nontetlapowiskeh de Ne. Pero achto moneki mamotematilti n kualitlájtoli itech nochi n tlaltíkpaktli. Iwa ijkuak nomechtemaktitiweh inawak tekiwajkeh,


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CHAN₂ JAN₂ I₂'NAG₅: MOISÉS BÁ₄ 'ÉI₂. LE₃QUIÓ'₅ 'ÉI₂ BÁ₄ 'Ɨ́N₂ 'AU'₂ 'NIA'₂. IA₁ JUA'₅₄ MEI'₂ GUË́₃ CA₂RË₃'ÉNG'₂ JÁG₁ QUIÓ'₅ MOISÉS, JÁN₃ BÁ₄ LE₂JAUN₂ JME₁LE₃'ÉNG'₂ JÁG₁ QUIÓ₃, IA₁ JNIÁ₂ BÁ₄ CA₂'AG₃ MOISÉS NE₄ SI₂. LA₁ CHI₂JUA'₂ TSÁ₃ 'ÉN'₂ GUË'₂ 'NIA'₂ JÁG₁ A₂CA₂TÓ'₂ 'ÉI₂ NE₄ SI₂, ¿'A₂ GUË'₂ LIA'₂ LÉ₂ LE₃'ÉN'₂ 'NIA'₂ JÁG₁ A₂JUÁ'₅ JNIÁ₂? CANG₂ JAUN₂ CA₂ŊÓ₃ JESÚS TË₂LE₃ QUIÓNG₄ CA₂TAUN₂ JMƗ₁ŊÍ'₄ GALILEA, (A₂CHEI₂ JMƗ₁ŊÍ'₄ TIBERIAS).


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2o. Majaraw naleaing teombas Natangüy Monkanchiün lamajiür xeyay leaw netam nejiw ndom müünd majlüy atnej noik ajlüy anderak wüx majaraw. 3o. Manguiayaran ajküwa Nerangüw Nembeat Poch okueajiw Nemalüw Kambaj leaw tiül miíüt nej teajlüy, andüy najneajay ayar makiiüb tengwüy ngo mayar witiüm jayats Nemal Kambaj, netam majükichaw andeaküw wüx nawiig tiül aag anaíw kaaw, ateoraw imiün wüx a nüt wüx tasoik wüx nawiig aaga teajlüy kam.


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yu xlaksaka xalaj’aini mabun xmaqst’ak’an ni xalakt’uni xa’ai laka xa’aij, kun yu oxpu’ukxuntai xlaqmiti kalaqail. Xlaqaikan alatich tsalan yu katamaqlhitamo’ol palhistak ta’an xamatsunikan tach katalalch. Paqlhu bal tanaulhi ma yu talaniti xtalaqa’i ni tamo’onin majantu ma jantu laj’ox xtajunita ni mayaj pulhu xamasunikan ni xtamasui ma pulhu tapastak’ati xtalhit’ajun. qalaqlo’oxikal ma talak’ulal laqatan putamo’on ma ta’an xamasunikal ba putaun jatalanit xlhilaqlo’oxika yu xatalaninin jantuka xtalani


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que las otras optan por una estructura bisilábica más sencilla. 397 Palabras con tres vocales uie rasposo **5.1.


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Tà López tyà ñuu nani Yutsa Toꞌon [55] kuu ñuu rà, iin ñuu ña yatá xe, Río que tya nùú sàꞌan Tuꞌun Savi tya nani ñuu rà Yùtya Túꞌun ( arranca ) ntyàa rà tsàꞌvi yoꞌo tya kátyi ña suꞌa: Tsàku 92: Tsàꞌvi 55 LÓPEZ García, Ubaldo. SAꞌVI. Tuꞌun Tsàꞌvi Yùtya Tuꞌun ( Apoala ). *Edit. H.


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APRENDIENDO OTOMÍ (HÑÄHÑU) 47 Día de Muertos (mpa ñädu) Ofrenda de días de muertos Se tiene la creencia de que la muerte es una especie de prolongación de la vida y es motivo de alegría, reunión familiar, respeto y atención a los visitantes, a quenes se les ofrece abundantes alimentos,


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liꞌinu enu rnibiyaꞌ luaꞌahua. Nu equie cuendaꞌ liꞌinu nze riꞌilaꞌahua beyaꞌ xa chequieꞌahua stichiaꞌnu para nú aca tucu necatseꞌahua cuna bee saꞌahua, cuna nú aca tucu necatsehua cuna Jesucristo tucu nú niarquiꞌ Diose. Nee tunu neli nú rluꞌcuhua elunehuañi nú necuqui neca cuna Jesucristo, cuna nú la quiꞌña nú riꞌihua caso stichiaꞌ bee bene enu nzequiee lunú la yeꞌta lu Diose. ¿Xinu sucuꞌhua stichiaꞌ bee bene enu rni:


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ndoꞌ na ljoꞌ, cꞌomꞌyoꞌ na jnda nquiuꞌyoꞌ nnꞌaⁿ. Ee xeⁿ cwilaꞌxmaⁿꞌyoꞌ chaꞌtso nmeiⁿꞌ ndoꞌ cwileijndye joonaꞌ cantyja ꞌnaⁿꞌyoꞌ, xocatsꞌaanaꞌ na ticwilꞌuendyoꞌ meiⁿ ticweꞌ tsꞌiaaⁿꞌndyo na cwilaxmaⁿꞌyoꞌ cwentaaꞌ Ta Jesucristo. Sa̱a̱ tsꞌaⁿ na ticatseixmaⁿ nmeiⁿꞌ, cwiluiiñe tsꞌaⁿ na tsa̱ mantyꞌiaaꞌ oo nchjaaⁿꞌ. Jnda̱ tsuuꞌ tsꞌoom na seiljuꞌ Tyꞌo̱o̱tsꞌom jom jnaaⁿꞌaⁿ na ñeseixmaaⁿ.


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’Manchuc mi laj sjel ti c’u che’el laj yal ti Diose, mu xlaj sc’opilal ti mantaletic yu’un ti Diose. C’alal oy to ti vinajele ti balumile mu xlaj sc’opilal ti mantaletic yu’un ti Diose ja’to mi ic’ot ti pasel scotol.


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lajun'e' to jo'e' k'ute' to lajun'e' to wajaqe' k'ute' to lajun'e' to juqe' k'ute' to lajun'e' to waqxaqe' k'ute' to lajun'e' to balun'e' k'ute' to kablajun'e'|noventa y seis noventa y siete noventa y ocho noventa y nueve cien ciento uno ciento dos ciento tres ciento cuatro ciento cinco ciento seis ciento siete ciento ocho ciento nueve ciento diez ciento once ciento doce ciento trece ciento catorce ciento quince ciento dieciséis ciento diecisiéte ciento dieciocho ciento diecinueve ciento veinte| |---|---| |balun'lajun'e' to wajaqe' balun'lajun'e' to juqe' balun'lajun'e' to waqxaq'e'


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RECTO RI JÄDO XÁ NJUÄNI, NGEÄ GÁ JAPI RA THÄHI. TU BARDA ESTÁ RECTA PORQUE LE PUSISTE CORDEL. 3. VI ENDEREZARSE YA BI NJUÄNI TSU̱ NUYU̱ YA THE XI XMÁ NTSAKI. YA SE ENDEREZARON UN POCO AQUELLOS SURCOS QUE ESTABAN MUY CHUECOS. 4. S ENDEREZADA RÁ NJUÄNI NUYU̱ YA BO̱JÄ STRÁ HÑEI. VA A ESTAR MUY DIFÍCIL LA ENDEREZADA DE AQUELLOS FIERROS. VÉASE JUÄNI


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Júchim bemelasi naw a bítnakew béchïbo íamaki (sic DOF 05-02-1917) sïme bootom nawi juka woy bajjisi a jeewiteriasuko, juchi áman Kámaraw nottinake ama a bítnakew béchïbo. Juchi sïme naw a jewiteriasuko ju tekkiljiösia Léeyeritunake o nésawnookitunake ento juchi áman nottinake Nokchuptuawamtaw páalariataw a yew buixnake sïmem a táayanakew béchïbo. Ju Léeyeri o o nésawnooki bootom, nominalimtunakemme. D.


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kárati. 4 Pikuarhinhini. na ji no chénturhasïrampti arhani: “ji jimasï kakakuarhita jauati”, arhani. Xánturhatku póki ima itsï iónhani patsakuarhisïrampka ka jini pitsïpimini jóperu pitsïpimini ka jucha tút'akuarhisïrampka, sési ixu antat'arharani ísïa ka ját'akuni ísï nirani ka ékichka k'uanipirinkia [5] ichakuaminia imanha uchepupirinkia ka imanha, ka imanha sési xásï, kámapirinkia miiukua p'ik'unskua éki ima na ióarhinhapkia imachka nómintu kuarhatsisïramptia. Xásï ima arhani: “I iauanhani tsikat'arhasïnti tep'akua,


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ya pu̱ngi ya tu̱ni.** Los huevos que tapa la gallina clueca ya se están despostillando para que salgan los pollos. 2. pelechar Mä fani pu̱ngi ya xi, pa dä bo̱ho̱ märayo. Mi caballo está pelechando el pelaje,


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Ña³chan² no¹ nˀion¹ tse³ cjoa⁴xcon¹ cao⁴ choa⁴ xi³ qui³sˀin³ ya⁴ na³nqui³ Egipto, cao⁴ ya⁴ na³nta¹ Mar Rojo, cao⁴ ya⁴ ˀnte³tˀa³xin²tˀa³. Je²-vi⁴ je² Moisés xi³ qui³tso²-le⁴ nca³tsˀi³ xti³-le⁴ Israel: Je² Nai³-no³ Ni³na¹-no³ sco¹mi³tjen⁴jin³-no³ jnco³ ntsˀao³ xi³ coi⁴nchja⁴ya³jin³-no³ jo³-ni³ an³, je² xi³ coi⁴no¹ˀya²-lao⁴³.


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Ní tanducuéⁿ'ē chi din'dái Ndyuūs canéé chi natuuvií. Naati ndaā tiempo chi nguɛ́ɛ́ natúúvií caati vɛ́ɛ́ parte yeⁿ'ē ndúúcū libertad chí n'dai taavi chi yeⁿ'ē 'iiⁿ'yāⁿ s'eeⁿ chi daiyá Dendyuūs. Ní s'uūuⁿ ní deenu yú chi ndíí nguuvi maaⁿ tanducuéⁿ'ē chi din'dái Ndyuūs ní n'gai ya'āī ngɛɛcū yeⁿ'ē tan'dúúcā 'áámá n'daataá ndúúcū vaadī ya'ai yeⁿ'ē chi 'cundiyáaⁿ daiya tá.


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TLAWAMA PIWA K’ATA’ NAK PUKGALHTAWAKGA "LANKA ST’AKU", XLAKATA NAKAWANIYA’ LAKTLAN TAPUWAN KINT’AKGALHTAWAKG’ANANIN. LIMAKGALHTAWAKG’ET. LUIS GAONA. KATL’AWA PAKGTUM LIMAKATSINI LIMAKXKATSININ XAK’AMAMA XAWA XAJIK’UATI’ TS’IYA IXTAWILANA TANT’UY LAKTSU TSIYA, TANTUM XAJIK’UATI’ XATANTUM XAK’AMAMA. XAK’AMAMA TSIYA IXLIKGALHKGAMANAN IXT’AKAM XLAKATA SNUN IXJIK’UAN.


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kixin tsꞌixin tso̱hen votar tsjeyá sin íjnko nkexro kjonté jehya ti ña̱o tohen votar tso̱hen entre ti 90 ña̱o chréhe̱, kixin tsjiatéhe ti nkexro kohya ti grupo kuènte sin éxi nixja ti artículo 63 kuènte ti Xroon ley, ti tꞌitjañanki nkojín ti diputado la ko senador kuènte ti Congreso kuènte Nación ndáchro kixin kjuacha sin itsjé voto,


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seguirás ra zátáji • llegarán ri chjúnrú • responderás ra zii • beberá ri chjúntú • te casarás ra zii ngeko ra jogú • beberá para que se cure ri chöjö • ganarás ra ziji • beberán, comerán ri chüji • morirán ra zintsi • te conducirá ri d’akújme pojo • te damos gracias ra zintsiji • te llevarán ri dyakú • me darás,


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KA KIDAKUTU‑N CAPILLA NUU XNDAA ÑAYIU VAꞋA. TE KA JAꞋAN‑N: “NU N‑KA XIO‑RO TIEMPO N‑KA XAꞋNI XIXITNA‑RO SE N‑KA JAꞋAN NUU ÑAYIU XA N‑JAꞋAN IANYUUX, MA KUATU‑RO XA N‑KA KIDA‑S.” XNDIDO TAU‑N KUECHI‑N XIꞋIN‑S XAXEꞋE XA DƗUNI KA XAꞋNI MEE‑N SE KA JAꞋAN TNUꞋU IANYUUX NUU ÑAYIU. VITNA DAXINOKAVA KOIO‑N XA N‑KA KIXEꞋE‑S XA KADA‑S. DAꞋYA KUIꞋNA KA KUU‑N. MA KAKU‑N NA NDADANDAA IANYUUX KUECHI‑N CHI JƗꞋƗN KOIO‑N ANDEA.


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Ni anchanu lapanaki kꞌatsal ni Jesús va taxtul Judea,


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Gdu ládxiꞌruꞌ ral‑laꞌ gul‑lruꞌ queëꞌ, cuꞌruꞌ‑nëꞌ Dios yöl‑laꞌ ba. Gul‑gún dxin lëꞌ Xanruꞌ Jesucristo, len gul‑guië́teczëꞌ Xuzruꞌ Dios: Xclenuꞌ, ca nac yúguꞌtë. Gul‑gún ca rna xtidzaꞌ lzaꞌliꞌ tuliꞌ yetuliꞌ quië cni gunliꞌ‑nëꞌ Dios zxön. Lbiꞌiliꞌ, ngul, gul‑gún ca rna xtídzaꞌquëꞌ bönniꞌ qui queëliꞌ, ca naꞌ ral‑laꞌ gunliꞌ ca rna xtidzëꞌë Xanruꞌ. Cni ral‑laꞌ gunliꞌ,


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Pasaron algunos días, y los monos volvieron a pasar cerca de la manada de leones. El leoncito ya estaba listo como lo habían aleccionado si el simio agredía de nuevo: – ¡Listo leoncito! –dijo el rey león–, cuando aviente la piedra, de inmediato lo correteas y… ¡zas!, le arrancas la mano. – Así lo haré mi rey. Respondió el leoncito a la agresión y le arrancó la mano tan rápido, que el monito ni se dio cuenta que había perdido alguna parte de su cuerpo. Hasta que estuvo en su tronco preferido, se puso a revisar la mano que le faltaba y le sangraba abundantemente.


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tsa¹dsiíh³ hniah¹² hoh¹² hi² tiógh³ hniah¹² mǿ² quiánh² hniah¹². Jøng² hniah¹² dsa² tsa¹ma²jenh² gug², tsa¹la³dsiíh³ hniah¹² hoh¹² hnoh¹³ hniah¹² mǿ². Di³ hniah¹² dsa² ŋioh¹², ha¹chi² dsag³ hnøngh² hniah¹² jin³ he² ju³ná³ ca¹jianh¹² hniah¹² mǿ². Jø¹² bíh³ lah¹jøng² tsih² mǿ², ha¹chi² dsag³ hno¹dsa calah, ju³ná³ ca¹jian¹dsa dsa² ŋioh¹².


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Abanan la̱ex niquine̱tz'ekta̱na. La̱in inc'a' ninsic' inlok'al. Abanan cuan jun naraj nak ta̱q'uehek' inlok'al. Ut a'an li ta̱rakok a̱tin sa' e̱be̱n xban nak yo̱quex chintz'ekta̱nanquil. Relic chi ya̱l ninye e̱re nak li ani tixba̱nu li c'a'ru ninye,


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Yalni Comam Dios hacaꞌ tiꞌ: “Yuxin chacano naj winaj ismam yeb ismiꞌ cat ishunbancano isba naj yeb yixal, hac tuꞌ xin hunxan̈e anmahil chielcanico iscawan̈il, ẍicano Comam. Yuxin matxa cawan̈o anmahil yehi,


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Kumiai y Cucapá llevaron a cabo varios levantamientos de inconformidad. Los problemas de los misioneros con los naturales, continuaron hasta 1840, cuando un número considerable de indígenas de varias etnias, se unieron para destruir la estratégica Misión de Santa Catarina. Así terminó una etapa conflictiva que duró 50 años, en contra de las misiones del norte de la península.


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Pero o'ca ndø va'ṉjamba ndø coja Dioscøsi; como Diosis cyumplitzøcpa lo que chambase y vøjpø aṉgui'mba, je'is tø yaj cotocojapya ndø coja; y tø yaj cøvajcøpya mumu ndø yatzitzoco'yajcupit. O'ca tø nømba que ja nchøjcø ø ṉgoja, sutzpa pønse ndø tzøcpa Dios; ja it Diosis 'yote ndø tzoco'yomo. Øjtzø mi une,


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n‑ka xijan tnuꞌu‑s Jesús. Xiaꞌan Jesús nuu‑s: —Ka datnundaꞌa tnaꞌa ñayiu io vitna, ko na xee kɨu na nandoto ñayiu io xa kutuu andɨu, ma datnundaꞌa tnaꞌa‑i, ni ma kuú ka‑i chi ku kuu‑i ná ka kuu ángel, ia ka xinokuechi nuu Ianyuux.


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Ya chin guyaꞌloh raꞌ deeꞌ,


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Pero sequin nopa israelitame moyoltetilijque huan ax quineltocaque.


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guꞌ ji na guꞌ cham iꞌbhaiꞌñchardaꞌ. Maaꞌnnim baꞌ giop ma tɨɨgim noꞌ cham iam bax iibhaidhaꞌ nat jumai oidhaꞌp ba aich. Nim maaꞌn ku bha dhaa na bhaiꞌ tɨi ba nɨnɨiꞌñ. Baꞌp tɨtda guiꞌ na miꞌx bhaiꞌ buadaꞌ gu uubas: “Iaraꞌ ap dhi iigɨx,


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Moñyɨ Pablo mɨgapxy je jäy ajcxy, chi ajcxy nɨmay co huen huingayñajxcɨxy, chi Pablo ymɨnañ: ―Cham majmactz xɨɨ ma miich ajcxy ca' mmaagɨxy,


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una a lo'o nchgaa cha' nu nchcui' cha' 'in ne' nu lyi'ya tñan la Chijya' a cunta lo'o Estado si'yana cua' ntsu'hui lyoo cha' can', una tyisna cu'ni cunta ne' 'in na ti' culo lo'o mayo 'in yjan 1917, si'yana can' tsaan tyisnan tyi'in suun cha' 'in ta 'in ne' nchca Diputado lo'o ta 'in ne' nchca Senador a cunta cunda scaa ne' nchca Bsya Chijya' tyi'in tyaa ne' cha' si'yana tucua ne' tñan nchgaa cha' nu nchcui' lee.


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ichijchikayo tlaltikpak, yen ken kijta tanawatil’le. XIII.Kin tlajtoltiske ijkuak tlanawatil tlatamachiwal’le katlej kitekipanoltiske kijtlakoa itla katlej imaxka itech nin nemilis oyen tlan ki yawalojtok, ika ixkoyanka tlanekilis noso tla amo motlajtolajsiske ikan yin tlanawatiltlatamachiwale. Nijkuak se kintlajtoltis mochiwas ika se tlanawatil’le katlej makistlako temajkayotl wan maki tekipanoltikan tlanawatiltlapalewi deyen altépetl


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Soco maa ra Jesús catyí ra chi ra: ―¿Atu ta sacuaha ca nyoho cha sacuvi̱ ra David chihin ra tahan ra quɨvɨ cha chisoco̱ ra? Quɨhvɨ̱ ra chichi vehe Nyoo.


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jaꞌats ta̱a̱dyejp ja Dios. Ya̱ꞌa̱t tɨyꞌa̱jtɨn xuknɨja̱ꞌwɨndɨp jøts ku Dios tø xmøꞌøyɨndɨ sa̱ nꞌanmɨja̱ꞌwɨn xemɨkøjxp yjujkyꞌa̱jtɨndɨt, ja yꞌUꞌnkts jaꞌabɨ jujkyꞌa̱jtɨn tmøøtꞌa̱jtp. Pønts møøt yꞌity ja Dios Uꞌnk, yikmøøpyts jaꞌabɨ jujkyꞌa̱jtɨn jaꞌ; jøts pønɨ kaꞌap jadeꞌen yikmøøtꞌity, nɨwɨndem jadeꞌen ngapa̱a̱jtɨndɨt jaꞌabɨ jujkyꞌa̱jtɨn.


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Tacan ni cua coo inuun ndo, ta cua cuni mani ndo chi ñivi tahan ndo, ta cua coo ndicha cha chini tuni chi ndo. Chacan cuu cha cua coto vaha ndo tuhun yoso cuhva iyo ra Cristo, vati nu ni quichi quivi ña chito ñivi ñaan tuhun cuu chacan. Maan ra cua cuhva cha chini tuni chi ñivi, tu cua nanducu ñi chi ra. Chacan cati yu, vati ña cuni yu cha cua cuu sandahyu ñahan ñivi chi ndo―masi vaha xaan cahan ñi chi ndo. Ndicha ti ña iye chi ndo,


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'In catyaai²gɨ do cwoo¹o júu³ tyʉ́² tya' Cristo la 'øøi'²¹‑tsi yaai 'yʉ to² jmoo¹o móo³gɨɨ wúu¹ tsi 'nʉñí³. Jon' jai'² to² ngɨɨ¹ɨ. Jo ñí³ii 'ee 'e lí² do, jna‑a, jløø'³moo ngóo¹ 'naai'¹³ cwoo¹o júu³ tyʉ́² tya' Cristo. Jløø'³moo mo cwoo¹ tsá² júu³ tya' Cristo 'wii'¹³ 'iin²¹²mo Ña'ñʉ'¹ʉ'. Jløø'³moo jon mo cwoo¹ tsá² júu³ tya' Cristo xʉfiin'¹³ jon' jo'² 'iin²¹²in Cristo tsʉ coon'¹³ la joon inúu²u tsá² júu³ tya' Cristo.


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y va'cø ndø aṉgui'm ndø vin Diosis syunbase. U mi ṉgotza'aju va'cø mi ndzajmayaj eyata'mbø ndø Comi'is 'yote, y u mi ndø cotza'aj ndøvø porque øtz somdøjupø chøṉø para ndø Comicøtoya. Hay que va'cø mi yac pacø aunque øtzji'n mi ndoya'ispa Diosis vøjpø 'yotecøtoya, porque Diosis más maṉba mi mbyømitzi'i. Diosis tø yaj cotzojcu ndø cojapit. Y Diosis tø vejayu va'cø tø it masanbø. Tø yaj cotzojcu porque ñe'c Diosis jetse syunba chøcø y tø toya'ṉøyu, ji'ndyet porque nø ndø tzøjcu aṉcø vøjpø tiyø.


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―Cuhva yu tandɨhɨ tsa nyehé un tun cuñí un tyin maa Nyoo tsaha̱ tsa cundaca ñaha yu tandɨhɨ can, tan ndáa ra cuñí yu cuhva yu can, cuvi tsii ra. Tatun yooho tan cuɨñɨ tsɨtɨ un nuu yu ihya tan jacahnu un tsi yu,


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unp'é ka' jíni wáto a tsikí tubá a tsikbén a lótla. Jíni ya'an tì úte i jíni a Iaj úti. Jíni ya'án tì úte: Jíndaba t'an u yìlé' lo ke múk'a a chen jímba rátu o badá. Jíni a laj úti o a numí u yúte. U yìlé' lo ke achí ojníjob de ni patán ke múk'a chen badá o u péte patán jini a laj úti k'ìbí, chìbí i sámi. - Ka' jínda: tubá ni patán ya'án tì úte. Badá ya'ánon tì patán t'ok kì pap. - Ka' jínda: nuk patán jíni a laj úti. K'ìbí ajnón tì patán t'ok kì patán Kìné a kì chí patán. - Badá ts'íbìn ni t'ánob jínda ya'án tì úte o jíni a laj úti i tsikbén tì pinté' a lótla.


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Huan melau in Onésimo mitzcholohuilijtehuac ya huan amo mohuan yetoya sequi tonalme.


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Ku ja nëmaybë ajxy votoꞌaam ñëꞌadsówët ja ajxy të myéchëbë ma jeꞌe duꞌun të choꞌondaꞌagyën mëduꞌuntyë ajxy jeꞌe jim të ñëjaayëꞌëy o të yagꞌoyëꞌëy ma ajxy Kyapxmúky Myëdyaakmúkyën ja ajxy tegyꞌijxpë, mënítëts ja kapxtaꞌaky mëdyaaktaꞌakpyë ajxy këxyë yajnaxaꞌañ ma ja Jëyëjpë Mëj Kuduunk Kopkꞌajpë México Naax Jootyën,


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Iniat chukula ju’u Jesus, juebena ili bwere jo’arammet intok jume’ che’a ilitchi jo’arammet weyeka, Liojta yo’o nesaweka a’ kateka’u betana juka’ nok lutu’uriata yee a’ majtakai. Jume’ woj mamni ama woika a’ majtim intok aamak kaaten. Kechia waate jaamuchim,


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Caw cꞌulchꞌancano huneꞌ naj nichꞌan tuꞌ yul sat Comam Dios. Yulbal oxeb ixahaw akꞌlax chꞌibo naj yu ismiꞌ yeb yu ismam. Lahwi tuꞌ xin, yebalaxilo naj yu ismam yeb yu ismiꞌ tuꞌ tet huneꞌ ley ayco yu naj rey tuꞌ. Haxa ix iscutzꞌin naj rey tuꞌ bey ilchanoti naj nichꞌan tuꞌ, yanico ix naj yuninoj, yakꞌlax chꞌibo naj yu ix.


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nikinmiktis ipilwah non siwatl ika se chikawak kokólistli. Ijkó nochteh n tokniwah kitaskeh Ne kuali nikmatok nochi tlan kiyejyekoah n tlakah itech intlamachilis iwa tlan kimachiliah ijtik inyolo.


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Quí¹ jun³juáh¹³ hi³ ti³ lɨ́¹ ne³ yáh³ tsú² liei²¹ jáun²,


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JUMPꞋÉEL JATSꞋUTSꞋ BAꞋAL KU LÉEMBAL BEJ, U JAAJILEꞋ U KUCHMAJ U MUUKꞋIL KꞋAASIL BAꞋAL KU BIN U XÍIMBAL ICH U PIXAN LETIꞋ. KU KIꞋIMAKTAL U YÓOL TUMEEN TSꞋOꞋOK U KꞋUCHUL TAK TU YOKNAJ U YOTOCH U LAꞋATSILOꞋOB U XSOOB. —TAALAB—. KU JÁAN TSIIK XNUUK NATSꞋ JOOLNAJ. —XGORDICH,


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ꞌO̱ se ase vaa yáán nij se‑mo̱zó Diose̱ rej xta̱ꞌ roꞌ, da̱nj ga̱a̱ ca̱yáán nij soꞌ na̱nj ado̱nj. Ga̱a ne̱ cata̱j xnaꞌanj ꞌu̱nj rihaan soj da̱j ga̱a̱ queneꞌe̱n soj se vaa ya̱ ya̱ cunu̱u iꞌna̱ꞌ uún yuvii̱ asa̱ꞌ caviꞌ yuvii̱ ei. Ataa naya̱a̱ soj nana̱ nihánj nana̱ caꞌmii maꞌa̱n Diose̱ naꞌ. Dan me se se‑na̱na̱ Diose̱ taj: “Diose̱ síí noco̱ꞌ nij síí ma̱n ga̱a naá síí cuꞌna̱j Abraham do̱ꞌ, síí cuꞌna̱j Isaac do̱ꞌ, síí cuꞌna̱j Jacob do̱ꞌ, mej a.” Da̱nj caꞌmii Diose̱ cheꞌé nij síí ma̱n ga̱a naá yoꞌ a.


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en bubíʼi didzaʼ. Butipa ládxaʼa para cabí gátiaʼ. Níʼirö bitiʼ gaca ilaʼnná nupa taʼdáʼbagaʼ nedaʼ, bitiʼ ilaʼnná: “Bucúl-laruʼ lëʼ.” Bitiʼ gaca uluʼdzeja tuʼ nö́tjadaʼ ládxaʼa nedaʼ. Nedaʼ ruzxöni ládxaʼa yöl-laʼ dxiʼi ladxiʼ quiuʼ. Rudzéjadaʼ tuʼ rusölóʼ nedaʼ.


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jmɨ́¹ cuanh²¹ tsú² jáun² né³ ca³juáh³: ―¿Hí¹ la³ má²tionh² jáun² uá¹ hnoh² tie³ hi³ ná¹cuóun¹ náh²? Má²tioh²¹ bíh¹ cu³ nɨ́², má²cá²chó³² bíh¹ jmáɨ¹ hi³ jɨenh³ tsú² Jon² tsá²mɨ³cuóun² jo³cuo² tsá² ná¹ren² tso³. Nú¹ tianh³ náh², ma³tsáu¹³; quí¹ nɨ́² bíh¹ má²cuá¹ja³² tsá² jɨenh³ jná¹³. Tá¹la³ jmɨ́¹ dí¹hleh³² jáun² bíh¹ Jesús cuan³ Judas, jan² tsá² jmɨ́¹ lɨ́n³ tsá² quian³tun³ joh¹ tsú², hi³ má²hí¹quionh³ juóun³² lɨ́n³² tsá² ná¹quian³² mí¹táɨ³ hmu³ tá¹ tun³ jo²¹ jɨ³ tsá² ná¹quian³² hmá² nɨ́² siáh³. Tsá² hí³ dá² hí¹já²táunh¹ hi³ zéi¹ tsá² ná¹lɨ́n³ mi³jmú³ jɨ³ tɨ³² liei²¹,


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tla itech in rikojyotl katlej onkaj ixko yin tlaltikpak namejwan mach ankitekipanoltiaj ken moneki, tonses mach welis amechmaktiliskej katlej melawak rikojyotl. Iwan tla namejwan mach kuale ankitekipanoltiaj itlaj tlamantle katlej amo amoaxka, tonses mach welis amechaxkatiskej itlaj tlamantle para xiktekipanoltikan. ’Mach akaj tekipanoj welis kinpias ome itekowan, porke welis kitlasojtlas in se iwan oksé mach kitlasojtlas, o noso welis kitlakitas in se iwan oksé mach kitlakitas. Mach welis ankitekipanoskej in Dios mientras amechyoltilantok in rikojyotl.


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camu yaúꞌitɨée muáꞌaraa aꞌij tɨ tihuáꞌaꞌixaateꞌecaꞌa. Majta tíꞌitziɨɨneꞌecaꞌa. Camu áꞌujcaꞌanejcaꞌa mej raatáhuavii tɨ huaꞌutáꞌixaateꞌen temuaꞌa naa eꞌehuauritɨéecan jɨmeꞌe. Matɨ́ꞌɨj mi aꞌucɨ́j. Aꞌuu mú aꞌaráꞌa jáꞌahuaꞌa chajtaꞌa tɨ ayén téjaꞌarájtehuaa tɨjɨ́n Capernaúm. Matɨ́ꞌɨj mi chiꞌita aꞌuteájrupi. Aj pu i Jesús ayén tihuaꞌutaꞌíhuaꞌuriꞌi tɨjɨ́n:


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tataa mod con huen di's no con huen cuent lá' nu' xa'got nu'. ¿Xá neel, Jesús? ¿Ché' huen naca o ché' ihuente nac co' mbli Moisés? Jesús ndxab loo mèna: ―Tataa mnibe' Moisés loo gu' li gu' tac Moisés naneeque' no mda'que' Moisés cuent le' gu' anze'f naad lezo' no anze'f nguud lezo' gu'.


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per lwehgu gahca bacwaꞌhn Dxiohs laꞌh Ñiꞌh loh raꞌ bwiinnguuchi, niꞌchin laꞌh nu naann nu laꞌÑiꞌh nabahan. Nin bwiꞌhnn para biuuꞌrihn ñaaꞌ bwiinn riiꞌ nin nuꞌnbwaꞌ tu, naan pur xquelrnabwaꞌ Jesucristu niꞌchin laꞌñaaꞌ ba biaca laasii gwachiistoꞌ ba dxyiꞌdxyi nin bachiñiꞌ nu loh ba, ziga riiywaꞌhaloh tu ba. Rahbiza Pehdru: ―Bwiitsi raꞌ, laꞌn naannlaa ayi guhcabwaꞌ tu nin bwiꞌhnn tu, cun bwiinn raꞌ nin dziꞌbaloh ru loh tu, niꞌchin gudxiinn tu Jesuhs,


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autorización por escrito de los titulares de los derechos de esta edición. Tutu cha samaniyo ku che' e, ta chakan kucha ña kuu kia' vichi / Ejemplar de cortesía,


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NUNDAꞋA‑IA ROLLO LUCHI TUTU N‑NANDƗKA. N‑XINO‑IA ÑUÑAYIU,


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ne̱ cavii soꞌ caꞌanj soꞌ chumanꞌ na̱j ga̱nꞌ, ne̱ quiꞌyaj ndoꞌo soꞌ se nij, ne̱ cutunꞌ rmaꞌa̱n soꞌ nu̱ꞌ se‑saꞌa̱nj soꞌ a. Quisíj cutunꞌ soꞌ nu̱ꞌ se‑saꞌa̱nj soꞌ, ga̱a ne̱ cachén ndoꞌo xꞌnaa chumanꞌ yoꞌ, ne̱ guun cheꞌe̱ soꞌ quiranꞌ ndoꞌo soꞌ sayuun, ne̱ quinaꞌaan ndoꞌo rque soꞌ, ne̱ taj va̱j a̱ doj se chá rihaan soꞌ cha̱ soꞌ a. Dan me se catúj soꞌ rihaan ꞌo̱ síí chiha̱nj chumanꞌ yoꞌ,


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Ja³ˀai³ Nazaret ya⁴ ˀnte³ jña³ nca³ coan³jcha¹.


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LA²³ XEN³ MƗ³¹JU̱³ 'E³ CA²³TI²³RO̱O̱² JEE²³² TÓ̱O̱² XEN³ CA³DXÁAN² DSA³ 'I³ NUU³ JÚU² QUIEE'³² DIOS. 'E³ QUIE'²³ 'E³ LA²³ TA'N²TE'²³ JUI³¹ MƗ³¹GÜII³ QUIEE'³²TE'²³, SƗ³JLƗ́²³ JÚU² QUIEE'³² DIOS 'E³ NUU³TE'²³. LA'³ JMEE²³ LA²³JƗ³ TA² 'E³ JMOO³²TE'²³. LA'³ JMEE²³ CUU² 'E³ 'AA³TE'²³.


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Ancha laka putaulan Iconio, ni Pablo ali Bernabé vachuꞌ tatanul taꞌan ixtatamoꞌoy ni israelitas. Lhuvaj lapanakni talhakapuꞌal por tamaqamal ixchivintikꞌan mas yu israelitas y vachuꞌ mas yu jantu israelitas kataval. Pero yu israelitas yu jantu ixtalhakapuꞌan niman taꞌaqtayl taxaqalay yu jantu israelitas ixtajunita y tajunil yu jantu laqsaval para kataxkayl yu ixtalhakapuꞌan.


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Jo̱ cangóbˉtu̱r e catɨ́ˋ ꞌnɨˊ ya̱ꞌˊ e cangoféiñꞌˊ Fidiéeˇ,


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'Lige alué balé e'wélalaka abiena we'ká ra'icha jale alué Esusi sayega, 'we cha 'síkame kóríle Esusi. 'Liko alué Pilato uchéchigo rukele: ―¿Ta nejiama olá mué? 'La chekí tábiri ruyáníguru alué e'wélala balé. Esúsika abirigá tabilé pe'tá nejele. Alué wa'lula selígame Pilátoka lale: «¿'La chonigá tabilé majáché? Peka nejé aníguru», 'lale.


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hage xta ko̱mpꞌa ri bojö. Hage hinda nkohwi nga jutꞌa nöꞌö ar nthöhö tꞌunga nꞌapa. Hñöxa nöꞌö xka töhö ne di ma, ngetho nuga xta ne ga jutꞌwa nguꞌi nuyu̱ xi yu̱tꞌa mꞌe̱fa. Hage ma gi xikagi teme ga japa ma bojö. Wa tso̱tꞌa ri mu̱i gi handgi ko ma mu̱i. Ngetho nuꞌu̱ ꞌbe̱tꞌo ma da mꞌe̱fa, ne nuꞌu̱ ꞌbe̱fa ma da mꞌe̱tꞌoꞌu̱. Nze̱ye̱ xi tsꞌohni, txꞌu̱tho nuꞌu̱ xi thahni. Ar Hesu mi ꞌyo ar ꞌñu ndi ma Herusalen,


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ateʼ raca libán que didzaʼ dxiʼa lógaca bönachi yechiʼ. Bicaʼ ba nu bönniʼ bitiʼ gáquiëʼ chopa ládxëʼë, bitiʼ ubéaj ládxëʼë nedaʼ. Cateʼ yuguʼ bönniʼ naʼ dáʼgaquiëʼ Juan buluʼzë́ʼë söjhuö́jgaquiëʼ, níʼirö gusí lahuëʼ Jesús ruíʼilenëʼ bönachi nacuáʼ niʼ didzaʼ ca naca queëʼ Juan naʼ.


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guniib xa gac cun cad tubydeb. Ziytiziac Jacob pur guelreldilaaz ni gúpzacbɨ Dios ziyza bguaadbɨ bendiciony iropte de llingaan Gusé chi apac mer gatybɨ. Chiy quia bastón xtenbɨ guzunaab gunaabbɨ lo Dios. Ziygacza Gusé pur guelreldilaaz ni gúpbɨ Dios, chi apac gatybɨ,


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nej agaꞌ nneꞌ gaché ñaꞌaan; 13. Nej hiaj yi̱na̱j a, ni̱ huê danj na̱nj nej hiaj huin gonoꞌô màn aneꞌ farmasia; 14. Selula ahui nej koj o ni̱ ñanj; 15. Gasiti ni̱ gasiti ahui kan yôꞌ; 16. Yiꞌnïnꞌ giri daranꞌ sa yâ nej guiì, daranꞌ nej sa ganagui nej sij ni̱ ganachraꞌ sàꞌ nej sij ya̱ nej guiì, nej sa màn ruhuâ lata, nej sa màn ruhuâ nakaj a; 17. Yiꞌnïnꞌ giꞌhiaj yu̱gui nej nne yi̱na̱j màn ruhuâ agaꞌa nej si nej màn ruhuâ agaꞌ lata, nej si hua̱ aꞌngô sa giri nej sij; 18. Yiꞌnïn ni̱ka̱j ñuꞌunj nej Ferrokarril;


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tsi úun tsi iꞌxá ika ñā. Dɨvi iꞌxā ñá ne, Cristu ña. Sáꞌā ncho kaꞌán u ni ntō: Ede váꞌa Xuva ko ūun tutú ni Ābraán ne, xéꞌe ña xuꞌu ña ni ñā. Kidáā ne, ítā ntiꞌxin kɨmi sientu oko uꞌxi kuiá dā nté xeé lei Muísee. Leí san ne,


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xikixtili se** tla'kuiloli in ixnesyotl uan xiktlalili in koujtsitsin noso tlatlanilistli, kani mitstlatlanis motla'kuilotl. Tekame yolistla In omeyotl Ipan semananuaktli uan yeluikaktli tiyetoke tiixnamikike noso keme kitoua kaxtilan tlakatl tiyetoke ika pares,


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―Guꞌ aañ puiꞌ ɨlhiiꞌñ ji nap aap jaꞌkbuiꞌ kat jiñ bakuanaꞌ,


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ꞌba=nde Kiꞌndire Xuta xiꞌiun sikixiya ngixkun ankjelere Naꞌenchana nga tseꞌe ngayeje. Tunga tsa tjin xi bi sikixiya ngixkun xuta nga tsaꞌan, ꞌba=nde bi sikixiyaa̱ ngixkun ankjelere Naꞌenchana nga tsaꞌan ngayeje. ’ꞌBa ngatsiꞌi xi chꞌo kuetsure Kiꞌndire Xuta xiꞌiun, ku̱achatꞌare. Tunga xi chꞌo kuetsure Isennixtjintsjere Naꞌenchana, bi nde ku̱achatꞌanire. ’ꞌBa kionga kuechaninu nga ku̱annu kjua niꞌya sinagoga asa ngixkun chikun asa ngixkun xutaxa, bi nikjo ngatꞌare jótsaꞌen kjuinukjuantjo yojonu asa mé= en xi kuixun.


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JOO VITI TÁCÚ MÉ Á SA̱HA̱ NDÉE̱ NDIÓXI̱. TA TÁ QUIA̱HVA VITÁ NA̱SAHI̱IN YIQUÍ CU̱ÑU A QUIA̱HVA JÁ VITÁ NDÚU YÓ VITI. JOO SA̱HÁ ÑA̱ IN NA̱NDUÚ XI̱HI̱N MÉ Á JÁ CUU CATACÚ XI̱HI̱N NDÉE̱ A̱. TA XI̱HÍN ÑA̱ YÓHO CÁJA CHÚUN NDE̱ TAÑU MÉ NDÓ. XÍNÍ ÑÚHÚ CANDE̱HÉ VA̱HA NDÓ MÉ NDÓ Á MÉ A̱ NDA̱A̱ TÁHYÍ CÁNDEÉ CÁHNU INI NDÓ NDIÓXI̱. XÍNÍ ÑÚHÚ COTO NDOJÓ NDÓ MÉ NDÓ. TA TÁ MÉ A̱ NDA̱A̱ TÁHYÍ CÚÚ NDÓ CUÉNTÁ JESÚS XÍNÍ ÑÚHÚ NDICU̱HU̱N INI NDÓ ÑA̱ NDÁCA̱A̱N JESUCRISTO INI ÍNIMA̱ NDO̱ Á TÁ CO̱Ó YÚHU̱ UUN VA NDÓ CÚÚ NDÓ CUÉNTÁ JESÚS. TA NDÁTI I̱ XI̱NU̱ QUI̱VÍ CANDA̱A̱ INI NDÓ ÑA̱ CO̱Ó NA̱JÁNDAHVI NDE̱ NDO̱HÓ.


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hning² dsa² lanh¹² dsa² han¹³! Mi³jøng² cøng² hi² tiogh³dsa cøng² jǿg³ quiánh²hning, ju³lah ma²tiagh³ jniang³. Jní² ca¹jmo¹ hí³ quiah¹²dsa jmai³ ja³mi³hiúg³jni quianh¹³dsa. Mi³jøng² cøng² hi² chinh¹²dsa jǿg³ ca¹cuøh³hning jní². Ca¹jmo¹jni hí³ quiah¹²dsa. Mi³jøng² ha¹chian² dsa² héi² ca¹ŋi¹hén². Jan² dsa² héi² ma²ca¹ŋi¹hén², dsa² tiog¹³ hniuh¹² dsø¹hén².


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- jehchnaht yihkats [ pe ] ‘su carga es dispareja (una parte más larga, otra más corta; naht ‘largo’)’ ◊ ala jehchkom yok te mut [ pe ] ‘el pollo tiene una pata más corta que otra ( kom ‘corto’)’ ◊ jehch-al [ pe ] ‘está más pesado en una parte que otra ( al ‘pesado’)’ ◊ jehchjatal a hil spahk'ul te nahe [ pe ] ‘la pared de la casa quedó dispareja (entreabierta; jatal ‘rajado’)’ - jehchse'el la shux me ch'uhte'e [ pe ] ‘cepilló la tabla sesgada (quedó dispareja, más hundida de un lado; se'el ‘sesgado’)’ ◊ jkuyuk ta k'an sten kahpe me te'e, pe ta jehchwa'el a yahl [ pe ] ‘pensé que el árbol iba


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Ipa inin kaltenko tlachiualistli, mosentlaliya uan mono’notsa pampa noyoujke onka tla’tek tlachiualistli tlen keni kuali san penas kin tlaxtlauiske kinuikatok in maseualme ipan moljue maseualtekitiyanime; noyoujke in ueyi 33 Regiones de refugio: el desarrollo de la comu- kaxtilantla’toauanime aki’ke nidad y el proceso dominical en Mesoamérica, mochanti’toke ipan ue’ueyi altepeme, Gonzalo Aguirre Beltrán, 1991. http://www.cdi.gob.mx


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aapo’ikut ju’u yee bai ta’aawame kaita aet aayuk ―ti jiiak. Junak intok ju’u Natana’el teame: ―Jaisa empo nee ta’aa ―ti au nattemaek. Jesus intok: ―Juka’ Jeriipe’ teamta kee enchi tejwaao, empo aman chuna’ouwota betuk enchi kateko, nee enchi bichak ―ti au jiiak. Junak ju’u Natana’el: ―Yee majtame, empo tua juna’a ju’u Liojta yoemia. Empo tua juna’a wa’a, inim Ijra’el yoemratau che’a yo’o ya’ari ―ti au jiiak.


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¿Lha lakgalat chiuinalh uan kgauacho? ¿Lha Iakgalat chiuinalh uan tsi’it? ¿Ti Iikilhtsuku uan Iichiuin? ¿Ti maakgsputu uan Iaakxa? Chuuaj kala mastokgtit min taskatna’ kamana’ yat kalikgalhachiuinantit chuxatuya taskujut. Kalaliakxa chi Ihauakan uan Iiakgsputni katani’ nak min kachikin. Ana tse nakaliakxaya: - Ix maklakata Ialilakgastan katani’ xala nak kachikin. - Lha nin uilikan Iitamauj nak min kachikin.


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u tatoo' aj mansaj t'an a cristiano ti'i a Dioso. Tu yilic a Dioso, tojoo' u na'at aj Zacarias etel ixna' Elisabete. Walacoo' u tz'ocsic tulacal a boon u ley y u t'an a Dioso. C'u' betiqui, ma' yan ma'ax jun tuul u mejen. Ma' tu paatal u yantal u yal ixna' Elisabete. Top yaab tun u jaab a ca' tuulu. Pues te'i. C'ochi u q'uinil u betic u meyaj a jun muuch' aj mansaj t'an a cristiano ti'i a Dioso.


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De cuāhān ndá dē iin ñuū Samaria tácua nducú dē nūū quendōo yā. Sochi nchivī Samaria nduú ní jéhe ji vehe ndōo yā, chi nī jinī ji jā jondē Jerusalén quīhīn yā. De Jacobo jíín Juan, ndúū tēe scuáha jíín yā, nī jinī dē jā súcuán cúu, de nī ncāhān dē jíín yā: Señor, ¿á cúnī ní jā ndacu ó tiñu jā quiji ñuhūn ichi andiví, de naā nchivī yáhá,


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nab tsa yo' yid ngop xa', no sa'ga' miban Isaac no Jakob, porke se'ga' mila' Dios di'zh lo rë xa' re', porke kimbëz Abraham, yo xa' tu yezh kwa'n di' par dubta', plo yub Dios mile' xigab xmod yuxkwa', mbaino plo yub Dios kuxkwa'. No se'ska Sar, ngwayila xa' widi'zh che'n Dios;


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¿Ha gue hinxcá hñeꞌthʉ ja ra Ma̱ca Tꞌofo habʉ enga njaua?: Núꞌa̱ ra do bi føtbʉhma̱ ꞌna lado nuya hyøngu, nubya gueꞌa̱ ra mʉdi do de rá nija̱ Ajua̱. Y nusɛꞌa̱ go bi mɛgui nura doꞌa̱ pa da hyø rá nija̱, ne dí hanthʉ gue xi rá nsunda núꞌa̱ bi ꞌyøtꞌe. Nepʉ nuya nda̱ gá macja̱ ne ya xahnate de ra ley ne ya nda̱xjua nda̱ bi beñꞌʉ gue da gʉhma̱ ra Jesu pa da gotꞌa fadi ngueꞌa̱ bi ba̱diꞌʉ gue nuꞌá̱ mi ña̱ de gueꞌʉ ora mi xipa ra ꞌbede de ya tsꞌo hyanthua̱hi. Pe nuꞌʉ́ mi tsu te da ꞌyøꞌtuabiꞌʉ núꞌʉ ya hmuntsja̱ꞌi mi ꞌbʉhni, hangue bi zohni ra Jesu ne bi maꞌʉ.


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on₃ guë'₂ lau₂ ton₅ tag'₄ 'nia'₂ siá'₂ cán'₁. Tsá₃ jme₁'ag'₄ 'nia'₂ le₂'i₄ juɨ₅ jua'₅₄ a₂dsiá'₁ 'nia'₂ jág₁ uë́₂ quian'₅₄ dsa₂. Jë₁ma₂të́₂ rë₁tón'₂ 'nia'₂ dsi₂néi₂ quió'₅ dsa₂ ja₁jan'₄, cuɨn₅₄ de'₂ 'nia'₂ dsa₂ Diú₄ juɨg'₅₄ le₂la₂: “Juɨ₁'ei₅ bá₄ tei₄ tion'₄ 'nia'₂ dsi₂néi₂ la₂.” Chi₂jua'₂ dsa₂ i₂quió'₅ dsi₂néi₂ jaun₂ 'ua₁ bá₄ dsɨ́₅, të₃'ŋiá₄ bá₄ jág₁ a₂'ei₅ tei₄ quián'₂ 'nia'₂ ja₁coin₂. La₁ në₁jua'₂ tsá₃ le₂jaun₂, të₃'ŋiá₄ bá₄ táng₃ ja₁con'₂ 'nia'₂ guiong'₅₄ jág₁ a₂'ei₅ tei₄ jaun₂.


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de diversidad lingüística y cultural de la nación; y,


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ch’iel winiketik Na’a me stojol te k’opetik: winik, jalaw, chambalam, winiketik, “Sustantivo” sbiil. K’oponaxan te k’opetik sok suta te ayejetik. ¿Bi yilel te winik? ¿Bi yilel te chambalam? ¿ Bi yilel te yan ch’en? Te k’opetik: najt’,


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KAMATILLI EYI [3.1 Ipan milli kikwajtikatej sakawilli] MEXKATL I AMOCH TLAMACHTIJKETL Maski momachtiane kitekiwiyajya iwan kiixmajtikejya kame motekiwia xi- panpa sentetl titekiwiaj kanpa timomachtiaj mexkatl ipan nikamatilli nojkia tikijita kenijkatsa motekiwia. Tlachiwalistli tlen kiilewia nikkwas,


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Ticui' cuaña'an lo'o ne' bsya nu chcuan cunta 'in yu a cunta lo'o ne' nu ntsu'hui cha' culo qui'ya 'in yu. Cha' re 'ni cha' cu'ni ne' 'in na cua' ña'aan qui'ya nu m'ni yu si'yana tca xitucui yu se'en ndi'in nten ta'a quichen tyi yu lo'o se'en ndi'in ta'a yu sca na'an, a cunta chu'hui tsu'hue cha' tiyaa 'in yu lo' ca jlyo ti' yu ña'an cu'ni yu cunda scaa cha'.


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PERË SHTADË TIMOTEO NA MË GRIEGO. GRË RA MËNË NARIALDÍ LDUꞋI DIZAꞋQUË NAQUËRELDË LISTRA NU ICONIO, RNIꞋI RALL NA TIMOTEO TUBI NGUIU DEMASIADË HUMILDË NU ZAꞋQUË. GUCHI PABLO LU TIMOTEO PARË TSANÁLDËLL LËꞋË RAIꞋ. NU BËꞋNË PABLO CIRCUNCIDAR LËꞋË TIMOTEO ZIQUË NA CUSTUMBRË SHTË RA MË ISRAELITË.


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Jndë joꞌ tso Jesús nnon tsanscuꞌñeen: —Jndë sitꞌman tsꞌön tsoñꞌen na matsitja ꞌuꞌ. Ndoꞌ joo nnꞌan na vendyuaa mesa joꞌ yo jon,


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NDÄHI HINGI KU̱I HA RA DEHE; HONSE̱ DI ̱ HÑETSI. EL CUERO CONTENIENDO AIRE NO SE HUNDE EN EL AGUA,


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Ziix quiisax quih quihehe quij cöcaticpan quih ziix quih an ihimoz quih iti coha quij ziix quih yaticpan hac cöisacooix hac xiica quih quiistox quih icaaitom quih caaixaj quih quix coi ipooctam, hant caacoj iti hayaii quih iti quihehe quij iihax paza tax cmaax ziix quiisax quih ihiij hac cösiij ca quij chaa quih spaa ha. Ipacta xah háá poohca tax ziix quiisax cöihaafzx hac hant tahac iti siij ca zo pompaa tax,


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la³ cun³ jmáɨ¹ jáun² bíh¹ ca³ma³liáu³² Jesús hi³ hleh³² jáɨ¹³ quioh²¹ Dió³² hi³ juáh³: ―Za¹ náh² jmɨ́¹ honh², quí¹ má²ca³ma³jnia² bíh¹ Dió³² Tsá² má²cuá¹hiáun¹ hi³ lɨ́n¹³ Re²¹. Jáun² jmɨ́¹jáun² jmɨ́¹ cuá¹ngɨ³² Jesús can³² jmáɨ² lɨ́¹ ná¹ho³ hué¹³ Galilea; ñí¹ jáun² né³ ca³jɨ́en³² gon³ tsá² má²tún² raɨnh²¹, jan² tsá² jmɨ́¹ jmáɨ² Sí¹mu²¹ tsá² ca³lɨ³ jmáɨ² siáh³ Pé¹, hi³ tsá² jan² né³ jmáɨ² Tre²¹. Tsá² hí³ jmɨ́¹ lɨ́n³ tsá² zanh²³ juo¹³, hi³ jáun² jmɨ́¹ ná¹tón³² hmá³ quioh²¹ chu³ jmáɨ². Hi³ jáun² Jesús ca³záɨh³ tsá² hí³ la³ lá²:


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para xikpiakah yolsewílistli. Nomejwah nontlaijyowiskeh itech nin tlaltíkpaktli, pero amo ximosotlawakah porke Ne yoníktlanki akin kinawatia nin tlaltíkpaktli. Ijkuak Jesús otlanki otlajto, oajkotláchixki ilwikak iwa okijto: —Notajtsi, n ora yoajsiko. Xikweyijkatlali Mokone para ijkó Mokone noiwa mamitsweyijkatili.


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Hí³ bíh¹ má²cuá²caun² jáɨ¹³ hi³ ca³tɨn¹ hnoh² ñí¹con² jnoh¹, hi³ hnoh² ná¹hnáu³ náh² cun³quionh³ pí³ quioh²¹ Jmɨ́²chí³ Chun¹. Hi³ jáun² la³ cun³ jmɨ́¹ ca³lɨ³ né¹ jnoh¹ la³ nɨ́² né³,


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A̱nda̱ já na̱cachi na̱ xíca tuun xi̱hín a̱ cán já: —Co̱ó toho ñuu yati va ta ni mí, a̱ cu̱ú quia̱hva í ña̱ cuxu na jáchi̱ co̱ó toho ña̱yivi ndúu yóho nu̱ú cueén ña̱ cuxu na —na̱cachi na̱ cán xi̱hín Jesús. Já na̱cachi Jesús já: —Ndaja pan cómí ndo̱. Já na̱cachi na̱ cán já: —U̱sa̱ pan xi̱hín java tiya̱cá válí. A̱nda̱ já na̱sahnda Jesús chuun ña̱ ná caco̱o ndihi ña̱yivi nu̱ ñúhu̱ cán.


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Wakg latamana lakgchan nalatama antá niku katlan xlakata namastaka ixlatamat chu ixtapaxawat. Amá Putatakgsni namakgantaxti ixlitalakgachixkuwin ja'é lakgchanat. Wa ixtalitay nawan ti namakaxkajwi chu nakalaktlawa, lata lilakaxlanit limapakgsin. Wakg latamana lakgchan namaklakaskin,


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IV, V. BHTNA KOMIXION DAJAJ’KADA; XVII. AIDƗKADA J’MADO ƗXGAMA TAMA KON KOALIXION BƗNA JƗMADO MƗI JATAGATAKA YAIDURI ƗGAI KONGREXO JƗMPACHI. ƗXGAMA TAMA KOALIXION XIMA PORKADA XIMA ƗGAI BOBOI KƗGA BIKLIA GƗGƗR O’OBHA YAIDƗRI TAMA XENADOREX ƗGAI DAJAJKADA ƗXGAMA AN KƗGADO. XVIII. YAIDƗRI JATA’AGA XENADO MINIXTRO XIXTEMA KORTE TAMA KƗPA, ‘ƗMA KƗPA ICHI NIMGARA XENADO; XIX. DAJA JA’ATO TƗTƗGI TAMA KOMIXIONADO O’OBHA DAJA’DA ƗGAI ARTIKULO MABƗCHI DAMA ICHI LIBORTAMA PORKADA ƗGAI OIYAGA GƗGƗR O’ONA DAJADA ICHI LIBORTAMA KECHI TAMA TƗIYAGA;


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Con³ma²a⁴teg⁴ la⁴conh⁴ i⁵hyie³, jon³ a⁴naih³ la⁴tan² nei² cuah³²húa³⁴ la⁴teg⁴ ni¹hneng³ ta⁵hlo⁴. Jian³ a⁴liah⁴ hyie³,


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JO̱ DSEÁNGꞋˉ JÍ̱I̱Ꞌ˜ FƗˊ ꞋMÓBˉ DSEÁNGꞋˉ SIꞋˊ QUIÁꞋˉ JALÉNGꞋˋ DSEAˋ I̱ JMÓOˋ LAJÍ̱I̱Ꞌ˜ E LƗ́ˋ DSÍIˊ NGÚUˊ TÁAIÑˋ.


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gue car Jesucristo i ndo mu̱hui. Cierto, göhtjo cʉ ndí øte, dú jɛh‑cʉ bbʉ ndú cuati jár dyɛ cam Tzi Jmu̱gö Jesús. Ca xtá e̱me̱gö guegue, xtú cca̱hti, hmɛditjo ndí øtigö cʉ costumbre‑cʉ, cja̱ xtú jɛgui göhtjo.


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An alwa kaw nekin t´ajchi axe xi t´ajbilab, jant’odha’ tin bijyal an tse’chil káw ti al axe’ xi abatnax káw. Uludh ok´lek neka owuey a lin t’olabil belew tamub neka ejuat ka b’iyat junilgui poj Ba ju k’i i welta. Neka etwat ka jalguyat, xi ne kin t´ajchi jun kwetem j’uta lin ulala n alwa kaw, ka´al jun kwetem takuxtalab xi lena abal ka v’ijat, poj in t´ajbilabil ba an uchbixtalab xin ulal antse kaw a lan pulik duchad alwa kaw.


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PITK'UN ## P ###### 498 SK'AB TE SMACHITE [ GU ] ‘SE LE RESBALÓ EL MACHETE DE LA MANO’ ◊ PITK'UJ SK'AB [ GU ] ‘SE LE DISLOCÓ LA MANO’. PITK'UN V.T. HACER RESBALAR BRUSCAMENTE EN UNA DIRECCIÓN (ALGO EN BOLA); ZAFAR, DISLOCAR ◊ PITK'UNA KOHEL TE TS'AMTE'E [ BA ] ‘DESLIZA HACIA ABAJO LA VIGA’ ◊ LA SPITK'UN TE SBAK' ONE [ GU ] ‘HIZO RESBALAR BRUSCAMENTE LA PEPITA DEL AGUACATE’ ◊ LA SPITK'UMBEY YOK STS'I' SOK YALAL YIJKATS [ GU ] ‘DISLOCÓ LA PATA DE SU PERRO CON EL PESO DE SU CARGA’. PITUL [ AM ] S. TAMAL DE FRIJOLES ENTEROS ⇒ PETEHUL. PIT' V.T.


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Pablonꞌ lleꞌe Bernabénꞌ: —Chejllo da yobre ganꞌ ba jatallo jatixjweꞌllo xtiꞌll Xanllo Jesucristonꞌ, lljawiallo akre llaꞌa beꞌnn biꞌchllo kaꞌ ba nxenraꞌll Leꞌen. Naꞌll Bernabénꞌ lleꞌnreꞌ wcheꞌe akeꞌ beꞌnnenꞌ re Juan Marcos. Naꞌ Pablonꞌ llakreꞌ bi gonen wen wcheꞌe akeꞌ leꞌe, le bsanraꞌlleꞌ leakeꞌ ganꞌ nziꞌi Panfilia, bill bnaweꞌ gakreneꞌ gon akeꞌ xchin Diosenꞌ.


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ñømaṉdøju más møjipø tzajpomo. Pero je eyata'mbø myøjaṉombø pane'is jyo'pit jyo'pit yaj ca'yajpana'ṉ pø'nøcuy para ñe cyojacøtoyata'm y jøsicam jetseti chøcyajque't eyata'mbø pø'nis cyojacøtoya. Pero ji'n pyena Jesusis va'cø chøc jetse. Porque Jesusis tumnactite chi'ocuyaj vyin va'cø cya'ø, ja cya'ø jana tumnac. Porque aṉgui'mgu'yomo møja'ṉom pane'ajyajpana'ṉ pøn mochita'mbø. Pero más jøsi'cam Diosis chambøc vyin como testigos que ñe' 'Yune maṉba yac pane'aje, y je Diosis 'Yune sun vøjpø pane mumu jamacøtoya.


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Ja’ ti Bernabee xchi’uc Simón, ja’ Niger yan sbi ti Simone. Xchi’uc Lucio liquem tal ti slumal cireneetic xchi’uc Manaén, ja’ ti co’ol ich’itesat xchi’uc ti Herodese, ja’ ti ajvalil ti ja’to no’ox ichame. Ja’ scotolic xchi’uc ti Sauloe.


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Yeh in tlahtoli den tlaneltocalistli tlen tiquinnonotzahque. Tla nanquimocuitisque in Jesucristo Namotecohtzin huan tla nanquineltocasque ica namoyolo quen Dios oteihxitiloc den mijcamen, ijcon mechmaquixtisque. Tleca ica toyolo ticneltocasque ic quixtlapacholos totlahtlacol in Dios, huan ica tocamac timocuitisque ica in Jesucristo ic timaquisasque. In Itlahcuiloltzin quiyequihtohua: “In aquin teneltocahque Yehhuatzin ahyic tlocoxtiyesque ica tlen oquineltocaque.”


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Ic inon, notlasohicnihuan,


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Dios meṉ ne nac Pxoz ne, ible me bzooblo to mazd padzeela,


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méek’tankaajo’ob tu juunalo’ob kex ma’ jach kajóola’ano’ob tumen le noj a’almaj t’aano’ ku kaxantiko’ob bix u jala’achtikubao’ob tu juunalo’ob yéetel u tuukulo’ob beyxan u tuukul le kaajo’. Beyxan ku kaxantiko’ob jump’éel ch’a’ tuukul yo’olal u meyajil máasewal, le méek’tankaajo’oba’ ku kaxantiko’ob bix u p’atiko’ob paachil le xúump’at ts’aba’an ti’ob tumen u méek’tankaajilo’obo’ ku cha’ik u meyajta’alo’ob tumen u jeel máako’ob.


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Lëë byaani lyu, lëë xtisy pxaal soldad lo xaa nii xkyënap skiib chëb: Blaa xaa nii kwyo skiib neeg. Tsigo lëë xaa nii xkyënap skiib chëb lo Pable: —Lëë xtisy pxaal tiits nii klaan lëë do. Lëë na, schilo kchoo do. Per lëë Pable chëb lo soldad: —Ni byeñdy xixtisy to pe cos nak xfaalt noo, per lëë xaa kwtiñ lëë noo xña lo meñ kyedzy ni lëë xaa kwloo lëë noo skiib. Nandy xaa nii wi noo ngab Roma.


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Más huen blo' U' Barabás lezi'f loo nu'. Per mbi' co' lèe Barabás ngòc thìb huan' tiempa. Ngolo tataa ndxab ryete mèna loo Pilat, mnibe' Pilat loo solndad par ya ta' solndad che'n Jesús. Látha, mdub solndad thìb coron yis co' nayà' yéc Jesús.


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tsí rkontûví ne, kueku nto ne, kuntoo ntaꞌxa nto dɨ. ʼÑa ntáꞌvi ide ntú nto tē un ntɨɨ́ ntɨ̄ɨ́ ñaꞌa sán ne, dōo váꞌā ó ntákaꞌan ñá iña nto, tsí kuān o dé ña intóo kídaa nī ña é dotō tsi ntákaꞌan ña é kaꞌan ñá naa Xuva ko, ntá tsi ña te ntáā e ntákaꞌan ña. ʼNtá tsi ntōꞌo e ntaíni nto ne, kakaꞌán u ni ntō: Kuinima ntó xoo é ña ntío i nto.


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Jouc'a liniƚ'ela' lapimaye nafoƚyomma lomejut'ƚ umFilemón. ȽanDios caƚ'Ailli' y ƚaƚPoujna Jesucristo titoc'itsolhuo', tipac'e'etsolhuo' loƚpicuejma'. Aƚminno: “Filemón ma' al ƚinca ti'huaiyinge ƚaƚPoujna Jesucristo, ti'ela' capic'a lapimaye,


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en este libro sólo revisamos de manera sistemática el uso de tla . Se hace por primera vez una reflexión sobre el absolutivo - tl . El absolutivo es un sufijo muy frecuente en el náhuatl que se usa en las formas no poseídas de los nombres. Tiene tres formas,


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Huijia'nnu rolijzni, ro'c gulääznu. Che bidzuṉnu guedx Jerusalén, bibalazduxh rexpejṉ Jesucrist sa'csi siopnu ro'c. Che bara yääl huinänu Pabl lo Jacoob näjza lo renani rnibee guidoo xten rexpejṉ Jesucrist. Dxejc gudääz Pablreni,


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jo³-ni³ tsa² cho⁴ta⁴ xi³ me³ sˀe⁴nta³jin³-le⁴ tˀa³-le⁴ je² cjoa⁴te¹xo³ma³ xi³ si¹cˀe¹yo³ntai¹-na¹. Tjoe¹-le⁴ cjoa⁴ñˀain³, a³li²jme³ cjoa⁴ma⁴ta³con² xi³ sˀe⁴ xi³ tˀa³tsˀe⁴ je² xi³ tsi²coi³ tjin¹-le⁴ cjoa⁴ma⁴ta³con². Je² cjoa⁴ma⁴ta³con² si¹qui³njen³-le⁴ cjoa⁴ñˀain³. ˀnti¹ntsˀe³, jme¹ chji¹-le⁴ tsa² jnco³ xi³ coi⁴tso⁴ nca³ ma³cjain¹-le⁴ tˀa³tsˀe⁴ Ni³na¹, cˀoa⁴ li²coi³ nta³ tjin¹ xa¹-le⁴. A³ vi³tjo³ntjai²-ni¹ nca³ cˀoa⁴-sˀin² ma³cjain¹-le⁴.


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quen oquipiyaya se espada, oquiquixtic huan oquinacastzontec se den tlacamen itoca Malco, itlaquehual in hueyixtoc den tiopixcamen. Huan Jesús oquiluiloc in Pedro: ―Xiquehua in espada. Huelica nicselis inin tlapanolistli quen monequis Tohueyitahtzin, masque molui tequiyo. Oncan in soldados den ololi, ihuan incomandante, huan in topilihten den judeahtecos otequitzquihque in Jesús huan oteilpihque. Oncan niman otehuicaque ichan in Anás.


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u̠ma̠ko̠lh nata̠lán xli̠ca̠na pi̠ ankalhi̠ná quinca̠makta̠yani̠tán. Clacasquín pi̠ Quintla̠ticán Dios xa̠hua Quimpu̠chinacán Jesucristo ankalhi̠ná caca̠siculana̠tlahuán y caca̠ma̠xquí̠n hua̠ntu̠ tla̠n latáma̠t. Aquit ankalhi̠ná cpa̠xcatcatzi̠niy Quintla̠ticán Dios caj mimpa̠lacata nac quioración acxni̠ ckalhtahuakaniy, porque aya quili̠ta̠chuhui̠nancani̠t la̠ta lácu aksti̠tum li̠pa̠huana Quimpu̠chinacán Jesús y ca̠lakalhamana la̠tachá tícuya̠ cristiano y hua̠nti̠ tali̠pa̠huán y tatapeksi̠niy Dios.


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102 (26) Contenido de Lengua masagua 1. [Catecismo] 1.1 [Oraciones fundamentales] 1r-2v t1 Modo de persignarse 1r t2 El Padre nuestro 1r t3 Ave Maria 1v t4 El Credo 1v t5 Dios te salve 2r 1.2 [Otros temas de doctrina cristiana] 2v-9v t6 Los mandamientos de la ley de Dios 2v t7 Los mandamientos de la Santa Madre Yglecia 3r t8 Los sacramentos de la Santa Madre Yglecia 3v t9 Los articulos de la fè 4r t10 Las obras de misericordia 5r t11 Yo pecador 5v t12 Decid hermano quantos Dioses ay? 6r t13 Acto de contricion 8v t14 Actos de fe, esperanza y charidad 9r 2.


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El toro dio unas maromas, dio nueve machincuepas al revés y cuando se puso de pie era una muchacha y estaba desnuda. Dicen que sí era ella, ella era una de las más bonitas de Nunkiní. —Muchacha, dime, ¿qué quieres que haga? Causaste mucho daño, a muchos muchachos les quebraste la mano porque los tiraste de sus caballos. —Don Benito,


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a tuꞌ cu ketkinticob yorob jeꞌ u betic rʌc Pleno de Circuito, u yiric u número yejer a baꞌ kir yer u betaꞌ u rʌc Najirjueza Yer beyaj a rajiꞌ tiꞌ juꞌ juntur Circuito. A rʌc leye jeꞌ u yaꞌac bic tabar caꞌ bin pꞌatʌc yejer biccu bin beyaj. A juꞌPleno a Noj u Cʌxtic u Tajirir baꞌtsꞌajan tiꞌ kir u tsꞌibtica tuꞌ cu ketkinticob yorob, socu kiꞌ nuꞌbsic tuꞌcu rʌc tsꞌabʌr ich a rʌc Salaa baꞌ kir yan yetic a cu Cʌxtic, a tembickir u tuꞌuxticich u rʌc Najirjueza Yer beyaj deCircuito, soc mana seb yiꞌri ba a baꞌ kir aꞌrab, a tubarʌc aꞌrab abaꞌ cu rʌc aꞌric juez waraꞌ a,


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tan vii vii ñi tsahá cuenda ndi tsi ñi. Cuví ndi tsahan tsa ña tsiñí ñuhu ca jahá ñi nda cuanda vityin ihya. Tyaá yu tuhun ihya tsa cuenda ndo, maa tyin ñavin tsa cuñí yu cuhva yu ticanuu tsi ndo. Tyin tsahá cuenda vaha yu tsi ndo tsa cuenda tsa cuñí yu tsi ndo tyin cuví ndo tumaa sehe yu.


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shoꞌig, ahpim Jerusalem t am hemajkam, nat pi g Jiosh s‑ap wo em‑dagito. Em‑shohshon ash wa ha maꞌichshulig ch muꞌi ha kokda g Jiosh haꞌichu i tashogiddam. Kumt ahpim am ha oidk hab wo e juh. Muꞌikko ani chum tatchua mant wo si s‑ap em‑nuhkud hab sha masma mat g chuchul g e‑mahmad ab e wecho wo ha hemapai. M wabshaba pi ab hu tatchua manis hab wo em‑juh. K eda an hab chuꞌig Jiosh oꞌohana ed mamt ab wo chum ni‑ihmad ch hab wo chechꞌed mat g Jiosh am ni‑kehsh k si s‑ni‑hoꞌigeꞌid.


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Ts’uto kante nú tsik’ijna xá Presidentere Méjiko. a) Porfirio Díaz b) Benito Juárez c) José Vasconcelos 5. Chuta xi mare sík’iya asén a) Macedonia Alcalá b) Benito Juárez c) Rufino Tamayo ljna chi’in én Ndaní nga ijna chi’in, ijna ndiyá én ta tse’e nga xutí sukúsjená |1.|a|A| |---|---|---| |2.|b|B| |3.|ch|Ch| |4.|d|D| |5.|ds|DS| |6.|e|E| |7.|f|F| |8.|g|G| |9.|i|I| |10.|j|J| |11.|k|K| |12.|l|L| |13.|m|M| |14.|n|N| |15.|ñ|Ñ| |16.|o|O| |17.|p|P| |18.|r|R| |19.|s|S| |20.|t|T| |21.|ts|TS|


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Alekeri cheliera 'ya ne Onorúgame. Jaré ralámuli aní mué 'we a'lá bijchígime ko alué Esukristo ra'ichálila. Abiénachigó aní mué 'we 'la ganíliga eteme ko suwábaga ralámuli napu Onorúgame oyérame ju. Neka tánime ju Onorúgame napurigá a'walí 'yámala mué napurigá 'la e'wémala mué Onorúgame nila ra'íchali. Alarigá ka aminacho 'la námamala mué chiena 'la ka Kristo oyérilia.


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Ma nulendi dunujn,


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―Chunch ix'alacjuni. Chai ju Jesús ix'alhtanan la'ixquilhtu' ju xa'atants'in Galilea acsni alakts'ilh ju Simón ju vachu' ixjuncan Pitalu' chai isp'isek'e ju Tilix ixjuncan. Va ixtat'ajun munin ixch'okxni'an laca'atants'in ni ixch'apanin pamata ixtajunita. Chai ju Jesús alacjuni: ―Aquilach'ak'ok'auch. Chai tachi ju ixmak'aixt'ok'at'it ju pamata pus vana va chun aclaxtakniyau ju lhich'alhcat ni amak'aixt'ok'a'it'it ju lapanacni ju aquintalhilaca'ana'. ―Chunch ju alacjuni.


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já cachi ndó xi̱hi̱n ndá na̱ ná nda̱ca̱ tu̱hún ndo̱hó. Ta a̱ cáyi̱hví toho ndó tá ná canda̱a̱ ini da̱ cúú gobernador sa̱há ña̱ yóho jáchi̱ ca̱ha̱n mé nde̱ xi̱hi̱n dá ta chindeé nde̱ ndo̱hó ña̱ ná a̱ cája da ni in ña̱ha xi̱hi̱n ndo̱ —na̱cachi na̱ sa̱cua̱ha̱ cán xi̱hi̱n soldado. A̱nda̱ já na̱quehe da̱ cúú soldado cán jiu̱hún ta na̱caja da tá quia̱hva na̱sahnda na̱ sa̱cua̱ha̱ cán chuun nu̱ dá. Ta xi̱hín ña̱ yóho na̱ndicui̱ta nuu tu̱hun sa̱há ña̱ na̱ya̱ha cán. Ta cáha̱n na̱ Israel cán sa̱há ña̱ yóho ja̱nda̱ qui̱vi̱ víti.


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ax je̱ꞌe̱ pa̱neꞌe u̱xyam mma̱a̱ttsu̱u̱nip, kaꞌats mits je̱ꞌe̱ veꞌe xnu̱yaaꞌya. Tyú̱vameꞌe juuꞌ veꞌe tu̱xka̱ts. Vanꞌit tseꞌe je̱ ta̱ꞌa̱xta̱jk yꞌatsa̱a̱jv: ―Ta̱ a̱tseꞌe vinjava ntañ je̱ts je̱ Nteꞌyam je̱ yꞌayook ko̱jtsnajxpa mitseꞌe. Yaja joma veꞌe ya̱ ko̱pk, yájats a̱a̱tseꞌe je̱ nju̱jpit jayu du̱vinjávada du̱vintsa̱ꞌa̱gada yꞌijt je̱ Nteꞌyam, ax veꞌemts miitseꞌe mvaꞌanda je̱ts je̱meꞌe Jerusalén je̱ it joma veꞌe du̱jajtytsá̱k je̱tseꞌe je̱ jayu je̱ Nteꞌyam du̱vinjávadat du̱vintsa̱ꞌa̱gadat.


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pèts’i te ga tsöyöhù ga göthù, ga ñ’eñhù nó’ó di hohù pa ga ’bùhù ko ehya, ko johya. T’èni pa ga pèsù n’a hoga nzaki. Gi hi ’bù xudi. Xùki ri ’yè ante gi ñuni. Gi xùki ri ’yè m’èfa de gi ma ’bit’i 44 Ñ’eñó pa gi su ri xtó. Xùki ri ts’i m’èfa de gi ñuni Hi m’èfa de gi ñ’eni. Bótsi da ’yot’i ya thuhu ya jó’i habù di ’bèdi.


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Onorúgameka suwábaga machíguru alarigá nírigo ramué,


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fidusiario dana fiscal, dana kontandodamo jïmádo go soiñi go guupudagai biakami federali dana lokali. Bho go Kaso xankïdï go Instituto Nasional Eletoral daibundhagi gubúdagai bídhikami fiskalisasion, gï órgano teniko ïrrïkamo go konduto bïïtarrï bámiomathuldhagi go limitasion xankïdï gï refiere go párrafo jïïkiaxdhiïrrï. Jïïkobidhikami C. Bho identidadi federativa go elesioni lokali darrákamo ïbhana organismo publiko lokali bho go termino ídhiï Konstitusion,


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tsiere Fiscal Genaral de la República, metá procurador General de Justicial Distrito Federal mieme, Ya kawiteru ´itsikame ya tini kawiterutsixi Instituto Nacional Electoral miemetexi, xika mete`unanaimani mana memaka`uitsie, Cámara de Diputados yuwaikawa ya metiyuayu memiyutixexeiriwatsie xika yeyeimiki ke `ane heimá mirakaa hepaitsita ya waiki ya meteha`eriwakaku yuwaikawa muwa kehate memiyuxeirieka.


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tè ma m’èfi ya hingi thokù ya bi ngo, hanja hingi thoki nè hñùxù ka ri hè’mi, Hoki ya nsòke nu ya hnei m’ù ka ri hnini. Ya mèbida Nu ya bi nbaxjua götho ya mèbida hmunts’i pa da gùxù ya nzötho thuhu, nu kar hnini Ntabi m’ù xangu ya mèbida. R’a tùndi ya tambo, ya m’ida ne ya thùxi,


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28. Jluchom ants (Mariano Reynaldo Vázquez López) 29.


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Lā' Pedro huanilh Jesús: ―Mākalhtō'kē'ni',


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KIMAKLAKASKINITKÁN NAK XALIKGAWAN XLA KILIKSTU KILATAMATKÁN XATIPALHUWA TAPUWÁN NAK XALITAMAKGTAYANÍ KILIKSTU KILATAMATKÁN XATUMIN.


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amdsoꞌaamby ajxy jeꞌe tyunaꞌañ mët nepy nëꞌëgëjeꞌejën; III. Ma ajxy ënajty tii të kyëdyeeyën, jeꞌeyë ajxy ñëꞌëyajtuunkpadaampy nebyë ijxtaꞌandën mëdyi jaty ajxy të yajkëꞌëxëꞌëky ma ajxy jëduꞌun ñëxyëꞌëy ñëyꞌëëñëëjën. Ja ley jeduꞌun nëgapxaamp mënaa mët nebyaampy ja ijxtaꞌand ajxy myëëtpë kyuꞌubëgaꞌañ, mëdyiibë maajyajp ku ajxy jëwyiin yajkëꞌëxëꞌëgët; IV.


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lëꞌë nguiu nanagupë chupë mili mëdzabë antsë, bë́ꞌnëll ruëguë lu më parë tsanáldëll lëꞌë më perë Jesús adë gunë́diꞌiꞌ; guníꞌiꞌ lu nguiu: ―Bëagzë́ lídchil nu biadiꞌdzë lu shfamílil ra cusë ruꞌbë nabëꞌnë Dios con lë́ꞌël.


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núu ní xáhaⁿ Jèsús xii‑dé: —Luha‑ná cúmǎní xii‑n te ndɨ́hu ndaha ñàha Yá Ndiǒxí —càchí‑gá xǎhaⁿ‑gǎ xii‑dé. Te sá dúcáⁿ nǐ xáhaⁿ‑gǎ xii tée‑áⁿ, núu vá yǒo ɨɨⁿ‑gá ní cùyɨɨ nágá tnúhu nducu tnǔhu‑yu núú‑gǎ. Te Jèsús yɨ́hɨ́‑gǎ xɨtɨ́ veñúhu càhnu sá ǐo cùnuu danehé‑gá ñáyiu, te xǎhaⁿ‑gǎ xií‑yu: —Cue tée dàcuaha ñaha xii ñáyiu nchaa tnúhu ní chídó tnùní ndíi Moìsés càchí‑güedé sá Crìstú Yaá tendaha Yǎ Ndiǒxí quixi ñuyíú‑a cùu‑gá déhe ndíi Dàvií,


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ndoꞌ ya nnguijndyoñi na machꞌe tsꞌiaⁿ xaⁿjoꞌ nncaⁿaꞌ na nnguinom xcueñi nꞌaⁿ na conuiñi nꞌaⁿ Tyque Conꞌa coñicajnda nji na nnuehe na ya nnguijndyoñi. Tsꞌaⁿ na nnuityqueñi naquiꞌ tuaⁿꞌ ba tyiꞌcui chu nnquia cuenta nomnde nꞌaⁿ na mꞌaⁿ ñꞌia, tsꞌaⁿ na mꞌaⁿ ñꞌiaⁿ cuentaꞌ chaꞌba Tyuasndaꞌ ndoꞌ nom tuaⁿꞌ nꞌaⁿ na mꞌaⁿ tjomꞌñi na conuiñi nꞌaⁿ Tyque na Conaꞌntjom ndoꞌ Nꞌaⁿ Conꞌa nji chaꞌtso tsꞌiaⁿ na conui. Ndoꞌ mantyi macaⁿaꞌ nncja Junta Tꞌuaⁿ na conui quio nꞌaⁿ na mꞌaⁿ ñꞌiaⁿ chaꞌxjeⁿ na matso nji ꞌnaꞌ batsꞌiaⁿ.


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mbe’e yé’n no xekta nol, konáli rieta men te’e nsii yií la mted men lo riexa gol xa nlix rie kon’ ta limen’ná tsia juín rioy ló men. Wi kuán nli rie xa tse bkiei lo yets,


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De nā-ni nchivī tú ndúcú sāhá nāvāha jíín ndúū testigo ñúcuán, de quee ñuhūn yuhú ndúū dē, de cāyū ndihi nchivī jā jínī ūhvī ji dē. De súcuán cuū ndācá nchivī jā ndúcú sāhá nāvāha jíín dē. De íyó poder ndúū testigo ñúcuán jā casī dē jā má cūún sāvī níí tiempo jā nácani dē tūhun yā.


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CO NTTIHI NGANJI RA JAXON JÍ NÁ TTI ICHA IMPORTANTE QUE SALOMÓN. CO JESÚS NDAC̈HO CAI: ―ARE NÁ ESPÍRITU JIANHA DAC̈HJEXIN DE NGAIN CUERPOE NÁ CHOJNI, ESPÍRITU MÉ SATTJI NGAIN TSJE LUGAR XEMA PARA DICJÉ TTINÓ SINCHEJOGAHA, CO ARE JEHE IDITTJAHA LUGAR MÉ,


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IV. te´ generalis muspa yajmijso jiko ejecutivo federalis kosy te´ ji wyiobo tiyo tsambabo teankimguy tsame. Ka ñobuytyapa ma tsapiajpa justse ijtubo windeñaju jiko kamara te´senadorestam majkay jama sasarambo,


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Payanbej joq'ues abe' a jabix a noxi' che' a que'en ichil u nec' a wich. Pachili, jede'ec a wilic ti qui' biqui ca' a joq'ues abe' a jabix a ta'lu'um a que'en ichil u nec' u wich a hermanojo,— cu t'an a Jesus yoc'oloo' u sip'il. —Pues te'i. Le'ec a quich'pan a ti'i a Dioso, ma' a tz'eeque'ex ti'ijoo' a jabix peq'ue. Bic xicoo' u sutoo' u bajil y ca' u puloo' u bajil ta woc'ole'ex. Ma'ax a tz'eeque'ex a top quich'pan ta wu'yique'ex ti'ijoo' a jabix eq'uene.


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huan tlacame quiixmatise para Icone Toteco. Huan momachicni Elisabet nojquiya quipiyas icone yonque ya nanatzi. Huan yonque tlacame quiijtohuaj ax hueli conepiya, ya quipixtoc icone ipan itlacayo chicuase metztli. Ax onca niyon se tlamantli tlen Toteco ax hueli quichihuas.


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pp. 147-152 (Syaju tumä totojaye nyä ijtupä'is mojsis toto ore'omopä jayupä näpyajpapä ke Känämänhte tzyäjkyajupä te' siglo XVIII ). (donó a dicha Sociedad un libro manuscrito con cien sermo nes en zoque, que se supone haber sido escrito en Tapalapa a principios del siglo XVIII ) CENSOS, Censo General de la República Mexicana, México, Se cretaría de Fomento, 1901-1905 (del año 1900).


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C̱he ḻe'enə' ḻe'e gwzenag. Na' choso'ogüiate' ca' catə'əczla con cuich no no besə'əle'ine' sino yetozə Jeso'osən'. Na' gwde na' lao chesyə'əyetɉe' ya'anə', Jeso'osən' bene' mendad len ḻega'aque' cui no no əso'elene' dižə' c̱he de'en babesə'əle'ine'enə' xte catə'əch so'ot beṉə' ca' Jeso'osən' ben' bseḻə' Diozən' golɉe' beṉac̱h na' yebane' ladɉo beṉə' guat ca'.


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Tacuan i catyi ra Jesús, ta i natuhun tahan ra i casi ra,


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'E³ QUIE'²³ MA²CA¹ŊƗ́N³ JMƗ́Ɨ² 'E³ MI³TƗ́Ɨ²³ DSA³ ISRAEL LA²³JƗ³ 'E³ 'NE'² JMƗ́Ɨ² JE² TØØ³ DSƗ́² DSA³, CA²³ŊƗƗ'N²³ CAAN²³ PILATO TE'²³ JUII² JMII³ DSA³ QUIA̱'² TE'²³ DSA³ FARISEO. CA²³JUA'³TE'²³: ―LÍI²³RA'³¹ 'E³ JMII'³¹ 'NƗƗ'N³¹ JUU³² DSA³ 'Í³ MA²JEN³¹ QUIE'²³ MƗ³¹GÜII³: “JE² 'NƗ³ JMƗ́Ɨ² RƗ²³JI̱I̱'N²³NA²³ CO̱'³”. LA'³ CA²³JUA'³ MƗ²JO̱³. 'E³ JO̱³ RƗ²DXÍN² 'I'²³ 'E³ RƗ²³JMÓO²TE'²³ JI̱I̱³ 'E³ RƗ²³'ÁA²³TE'²³ DXɄ́²³ TOO³ 'LOO³ LA²³HUØ'N²³ 'E³ RƗ²³TƗ́²³ 'NƗ³ JMƗ́Ɨ².


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Maaⁿ ní Ndyuūs ca'á yā orden nducyaaca 'iiⁿ'yāⁿ nducuéⁿ'ē cuaaⁿ chi 'iiⁿ'yāⁿ ndaacadáámí yā yeⁿ'ē nuuⁿndí yeⁿ'é yā. Cáávā chuū Dendyuūs 'cuuⁿ'miⁿ yā 'áámá nguuvi chi diíⁿ yā juzgar 'iiⁿ'yāⁿ yeⁿ'e iⁿ'yeeⁿdī ndúúcū justicia cucáávā saⁿ'ā miiⁿ chí ndɛɛvɛ. Cáávā saⁿ'ā miiⁿ Dendyuūs diíⁿ yā chi nducyaaca 'iiⁿ'yāⁿ deenú yā chi cuaacu chi Dendyuūs nadacuéeⁿ yā saⁿ'ā nguaaⁿ tináⁿ'ā.


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Ya yende chó más mèn hua ngud co' ta'l. Myen' xin' mté'th Jesús mbìn di's co' gunii Jesús. Ngoloa, mbere Jesús, mzin Jesús ciuda Jerusalén con myen' xin' mté'th Jesús. No co'se' ngòo Jesús le'n templ, mtlo Jesús, mblo' Jesús rye mèn co' ntho' no mèn co' ndi' le'n templ. Ndxecleque' rye con' mblobii Jesús par fuer.


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Tse ra co sattjiho ra. Cottimeja jehe Judas conchienhe ngain Jesús co ndac̈ho: ―¡Deo, Maestro! Co coetoxin. Jesús ndac̈ho ngain Judas: ―Amigo, ¿quedonda joihi nttihi? Cottimeja cain nicjoi conchienhe na co tse na Jesús co sajoicao na. Ngain rato mé,


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chu̱ a̱makapitzí̱n antá̱ xmaktakalhnama̱kó̱ c-xlacan xama̱laccha pu̱la̱chi̱n. Ni̱mpala tzinú̱ tí̱ xli̱catzi̱y caj xalán la̱ntla̱ ¡lam tanu̱ko̱chá̱ xkakánat c-pu̱la̱chi̱n! Quimpu̱chinacan Dios xma̱lakacha̱ni̱t cha̱tum ángel, yama̱ ángel ta̱pá̱toklhli̱ Pedro, ma̱stácni̱lh,


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raji' caj u ts'aj u muc' quir u reyintic tu cotor ba' a ti' yʌn. Wa ber cu bin ocar u reyinbir Cristo tu cotor ba' a ti' yʌn, jeroj tun, raji' Jesús xan, cu reyintic C'uj a mac a ts'a'b u muc' quir u reyinta' ten tu cotor ba' a ti' yʌn, soc raji' ic Tetex C'uj jach manan rey. Bayiri' in c'at in wʌc'ʌs aric techex, wa mʌ' ju riq'uir a mac a quimin, biquinin acsa'b ja' tu jo'r mac quir u yamtic a mac quimen? Biquinin,


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’¡Tlacamen den Jerusalén,


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can' ne' lo'o ntsu'hui cha' chcua se'en can' lo' lo'o ne' tyaa ne' cunta lo'o sca cha' nu ñi. Lee nu ndi'in lo'o ta 'in ne' nchca diputado lo'o ne' senador a cunta lo'o scasca cha' nu nducui ncha'an ne' ntsu'hui cha' cu'ni cunta cha' re.


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―Chunch ju naulh ju Malia. Pus ju Malia t'atolhcha ju Elisabet tachi lakat'utu malhquiyu'. Astan anchokolh la'ixchaka'. Pus ju Elisabet acsni cha'alh ju ixpulak'auch pus maklak'aulh pumatam ists'alh. Pus acsni tak'asmatlh ju ixt'atolhnin chai ju ixlhi'alak'avin ni Dios ju xa'aktaijui lacak'ai amapaininti pus na tat'ak'achalh ju yuchi. Chai acsni cha'alh ju ixlhilakatsajin avilhchan pus tamilh ch'uc'unin ju ix'axt'ak'a ju anu' ts'alh tachi ju ixtalhilanita ju israelitanin. Chai ixtalhixak'alaputun Zacarías ni va ixtucai ixta'ulaniputun ju ixpai.


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Jiosh at wo wa s‑m‑hoꞌigeꞌel. Ni-wehnag Timothy: Ia ant ep wo haꞌichu i m-oꞌohani ahni Paul mani d kehshaj g Jesus Christ. Do Jiosh tatchui mant wo i ahgahi ab amjed g alidaj. T hab wo bei g wechij doakag hegam mat ab wo i s-wohoch ab amjed g alidaj hab masma mash wa heki hu hab kaij matsh hab wo e juh. Ab g ni-kaiham ahpi map d ni-alidag t-wohochudadag ed. Ab o wa si s-m-hoꞌigeꞌid g t-ohg Jiosh g t-kownalig Jesus Christ wehm ch ab wo wa baꞌich i m-mahkad g i wehmtadag ch s-ap tahhadkam.


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e capxhuijy huen tügjɨjp mɨbɨjccɨxy Dios y'ayuc, nɨmaaygɨxy: ―Co ndɨgɨ̈huaanɨm ma Dios y'ane'my copɨcy co nyajnájxɨm may ayo'n. Cajp cajp majaty mɨbɨjcpɨdɨjc yajpaady jɨm Pablo etz Bernabé yajnïbɨjcy nijëjɨty yëydɨjctɨjc huen nigohuajc'ajtcɨxy je jäy ajcxy huɨdibɨ mɨjpɨdacp Jesús. Co anajty tɨ yajnïbɨcy je' ajcxy huɨdibɨ nigohuajc'adɨpy, chi jaygay ajcxy y'ijty etz Dios mɨbɨjctzoy mɨɨd je' ajcxy ycɨxpɨ. Pablo etz Bernabé ñajxy ajcxy Pisidia oy ajcxy yja'ty jɨm Panfilia.


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Nuya ja̱ꞌiꞌʉ nza̱ntho ri nøtꞌa thoho ora sipa rá noya Ajua̱, nja ngu ra Jane ne ra Jambre bi nøꞌtuabi ra Moise. Gueꞌʉ ya ja̱ꞌiꞌʉ xi xa tsꞌoca yá mfeni ne hingui pɛꞌtsa núꞌa̱ ra jamfri xi majua̱ni. Nuya ja̱ꞌiꞌʉ ya hinda ma da hyatꞌa maꞌra ya ja̱ꞌi,


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A nu̱'mø bá̱ ɛ̱hɛ̱ ma̱høn'a̱ ra̱ N'yohʉ bí 'yɛ̱ ma̱hɛ̱ts'i̱, dí ha̱tra̱ ts'ɛdi Oja̱, da̱ n'youi yø anxɛ. Di u̱nyø nzäbi n'na ngu̱ n'na yø ja̱'i̱,


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Intla nopa tlacame tlen huejcajquiya itztoyaj ipan altepetini Tiro huan Sidón quiitztosquíaj tlen nijchijqui imoixtla, moyolcueptosquíaj nimantzi, huan nochi tlacame quimajtosquíaj. Huajca quema Toteco tetlajtolsencahuas, más chicahuac inmechtlatzacuiltis que nopa ax cuajcualme tlen itztoyaj ipan Tiro huan Sidón huejcajquiya. Imojuanti inCapernaum ehuani inmohueyimatij huan inmoilhuíaj inmotlalanase hasta elhuicac, pero ax neli. Intemose hasta mictla pampa ax inmoyolpatlatoque.”


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Ta yucuan cuenda sica xaan iñi sa cuenda ndo coto caca iñi ndo inga cuhva sa cuenda ra Cristo ta coto zandoo ndo cuhva sa zacahnu ndo ɨɨn ñi sii maa ra. Vatyi maa ndo tuhva ndo tyizoho sa cahan inga ra, tuhun inga Jesús, ra ña tuhva ndi cahan tuhun. Ta ra yucuan cahan sa cuenda inga tatyi, sa yɨvɨ Tatyi Ii sa ñihi maa ndo. A tatu catyi ra cuan, inga cuhva cua cacu ndo,


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ba’ax óo’al jáanpayta’abe’ ka tu jets’uba’a.


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Tsoncjihi ná tti tsixin razé Isaí que mé Dios tsín para tsetonhe cain chojni que jeha judío; co jehe nimé tsí na ngain jehe para rrochonda na iná vida naroaxin. Que Dios,


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TA IIN CHA CACHI CACHI TA ÑA CUA SUHU TIÑU XUHUN CAN, VATI TACAN CUA QUETA TIÑU CUHVA CHA NI QUEE XUHUN CAN CUHVA CUA SATIÑU CHI. TA NDIHI CUHVA CHA CUA QUICHI QUEE VAHA TIÑU CUENDA XUHUN CAN, ÑIVI CHITO VAHA TA SATIÑU ÑI ICAN CUE NDEHE CUHVA CHA CUAHAN SATIÑU CHI,


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Canu rigú'ubia' lani nu túxúa nna guni cą guerra contra enne' ná Corderua, pero lèe nna lani iyaba canu tse'e lani lèe nna gunie cą vencer, porqui'ni lèe nna adiru poder té qui'e tì'chu iyaba canu rigú'ubia', née enne' primero lo iyate. Ca enne' tse'e lado qui'e nna, chi becuí'e cabi nna chi gutàỹie cabi nna denó cabi e tulidàba. Ángelia nna rinne ruhuée inte' nu cca qui' iyaba nu chi bilá' ti'a nna ra bi: Ca indatò' xeni làti re' niuláa nna cca cą representar iỹé milì'ni ca enne', ca yétsi nna ca nación nna biỹa tediba titsa' ni rinne cą.


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Ti nkehe chronka ti ley mé tsjasiyóxin kain ti nkehe la ko nkojín ti sin ichꞌe ixra̱ kixinjina chrochónta sin ti nchia éxi ti nkehe chronka sa̱oxin. Kain ti nkexrín tsoyóxin ti nkehe éxi ti nixja parrafo sa̱oxin kuènte ti fracción i, itjen ikjín kohya chjasin chjinó, tiha mé ti chaxín kixin chrokꞌona escuela,


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269 269 268 268 267 267 266 266 265 265 308 308 290 290 282 282 264 264 313 313 311 311 310 310 309 309 299 299 332 332 323 323 322 322 332 332 317 317 318 318 320 320 326 326 324 324 319 319 300 300 325 325 321 321 16 16 330 330 15 15 17 17 331 331 21 21 23 23 2 3 4 5 6 78 9 10 10 11 11 12 12 18 18 13 1314 14 19 19 20 20 340 340 22 22 26 26 24 24 25 25 339 339 29 29 28 28 27 27 31 31 331 331 30 30 34 34 33 33 32 32 36 36 35 35 340 340 39 39 37 37 38 38 40 40 41 41 42 42 43 43 46 46 44 44 340 340 45 45 339 339 47 47 1 1500m 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11


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Te chambalametik k’ot ta nopel yu’unik te bit’il te xjachʹub te kelemutya xkoltaywanej kʹalal xtal sk’aalel tesik. Junkʹaal jajch k’in jaʹal. Bayal kʹaal jala te jaʹale. La yichʹ tel sik. Spisil ajchʹ te lumkʹinale,


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Ndiose ngiꞌni tñan, nchga tñan nu ndukwin Ni chaꞌ kuꞌni Ni; ti kwiꞌ Ni ngulo suwi Ni ꞌwan chaꞌ ka suꞌwa chaꞌ ꞌwan loꞌo Jesucristo nu nka Xꞌnaan, nu lka ska ti Sñiꞌ Ni. ꞌWan taꞌa msñian chaꞌ ꞌin Krixtu, chkwiǐnꞌ loꞌo wan ni chabiyaꞌ ꞌin Jesucristo nu nka Xꞌnaan, chaꞌ kuꞌni wan chaꞌ ka suꞌwa chaꞌ ꞌin nchga wan loꞌo taꞌa wan,


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la persona que trayendo alguna cosa en la mano,


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Chunꞌ ndiꞌin la nchka tiǎnꞌ kaǎn seꞌen ndiꞌin wan, loꞌo bra kanꞌ ka chkwiǐnꞌ chaꞌ kanꞌ loꞌo wan; bra kanꞌ chañi ka chaꞌ suꞌwe ti xuꞌwi tiyean ñaꞌaan ꞌin taꞌaan. Loꞌo ngwañaꞌan, nchga neꞌ taꞌa ndiꞌin chaꞌ ꞌwan loꞌo Krixtu nde re, ti kwiꞌ neꞌ nu wa ngulo suwi Ndiose ꞌin, loꞌo neꞌ kanꞌ nchka tiꞌ neꞌ ta neꞌ kasiya ꞌwan. Ngwañaꞌan ka sikwa. Ti kwiꞌ yu kula Xuwa lkaǎn.


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por lëë xaa kwlen parñee kluuy xaa xtitsaa lo meñ sit ni lo xrey meñ sit ni lo meñ Israel. Lëën kluy kchë kyalmban nii tedy xaa por naa. Tsigo lëë Ananías kwey laañee kwlës Saulo. Tsiñee lëë xaa kwyo leñ yu, lëë xaa pxob ña xaa lady Saulo aan lëë xaa chëb:


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Dios pu ayén huaꞌutáꞌa mej mi meꞌɨ́jna jɨ́n antiújmuaꞌareere jeꞌicáj aꞌɨ́mej ɨ́ mej yen huachéjme ɨ́ teɨte íiyen chaanaca japua mej mi huáꞌucuiꞌini aꞌɨ́mej ɨ́ teɨte meꞌɨ́jna jɨmeꞌe mej tiújneꞌusiꞌiteꞌen nusu tujri jɨmeꞌe naꞌari cuíꞌiniꞌiraꞌa jɨmeꞌe o aꞌɨ́mej jɨmeꞌe ɨ́ tiꞌitén ɨ́ mej tíꞌitecɨꞌɨmeca. Tɨꞌɨquí ɨ́ taꞌanxɨ́vi antínaꞌacacaꞌa. Netɨ́ꞌɨj ni neꞌɨ́mej huaseíj ɨ́ huáꞌaxɨejniuꞌuca aꞌɨ́mej ɨ́ mej meꞌɨ́jna jɨ́n huácuiihuacaꞌa meꞌɨ́jna mej raꞌaráꞌastijre meꞌɨ́jna ɨ́ niuucari tɨ jɨ́meꞌen raxa ɨ́ Dios, majta meꞌɨ́jna jɨmeꞌe mej raꞌancuréꞌa ɨ́ niuucari Cɨríistuꞌu tɨ raateájtuaa ɨ́ huáꞌa jemi.


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yej mechtlalcahuis. Yejhua ica, tej, nemechijlia ica xoc ocsejpa nennechitasquej hasta ajsis on tonajli ijcuac nemejhuamej ijquin nenquijtosquej: “Ma Dios quitiochihua on yejhuan ocuajtitlan para tlamandaros.” Jesús oquis ne ipan on hueyi tiopan, niman ye yajticatca, ijcuac on inomachtijcahuan oquinisihuijquej para quititisquej quen tlachijchiutli on hueyi tiopan.


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Para ju ali' xat'in tamacha junta na k'ox ixjunita ju t'un. Chai ju yuchi p'unlh. Tak'aya. Chai toc'alh ju xalhi'ut. Pus talhava ju akatamin ach'ananti.


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ndoꞌ min vandyaꞌ ntyjii ncüii tsꞌan yo juu, majoꞌ itsꞌaa juu na njon nchu vaa na ntyjii tsanꞌñeen. Tꞌman vaa na mꞌaan juu na ntyꞌia nnꞌan ntyjii juu. Tyiꞌquitsꞌaa juu na vayꞌoon juu jñꞌoon yo ncüii tsꞌan, majoꞌ ncüiichen tsanꞌñeen, min tyiꞌquitsue juu nnon juuhin. Ndoꞌ mantyi tyiꞌquitsꞌaa juu na ve vaa ntyja na vamꞌaan juu.


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Ju acsnich ju israelitanin macxcai chivinti talhichivinilh ju Jesús ixlacata tuchi ixnajun acsni tavanan naulh ni yuchach ju xavati ju xamincha lact'iyan. Ixtanajunch: ―Ju ani ja jantiyu' ju Jesús ju ists'alh José. Ju ixpai chai ixnati mispayau ju quijnan'an. Tas laich lhinajun: “Ju quit'in lact'iyan xacminacha”. Pus ju Jesús ak'alhtayanalh.


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mate ndahví dahuun‑ne, doco nì sàha‑ne nsidanicuú dìhùn sàhà ñà‑cuiin‑ne ñà‑cutiacu‑nè. Daaní, nì quesaha dava‑ne nì càhàn‑nè sàhà veheñùhu cahnú, na cuaha guá iá yùù nahnú nì cuyucàn, te na cuaha guá iá promesa nì sàhatahvì nèhivì nì nducutá, cachí‑nè. Ñàyùcàndùá nì cachi‑yà xì‑né: ―Cunaha‑nsiá,


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ajküwa miünnajiüt leaw ngome apmangüyeran tiül noik noik ajlüyiw nendüyiw nipilan, monkiaach, monteow nawiig tengwüy monbeol nipilan. Ajküwa nipilan landoj ajiürüw najiüt tarangüw Natangüy Nejaw Awaran wüx Okueaj Minatangüy Monjaw Awaran Wüx, Natangüy awaran wüx okueaj noik ajlüy, Natang Nejaw Awaran wüx Naél tengwüy Natangüy Montangtang okueajiw Nejaw Wüx Ambaran Timanchiük, atkiaj at miün Natangüy Neajw Awaran Wüx okueaj Natangüy Monkanchiün okueaj Natangüy Nejaw wüx Arriüjtüch, ngome apndom,


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Tuláakal paklank’axt’aan beeta’an ichil juntúul mexicano’ yéetel juntúul táaxel lu’umil yuumil mola’ayil meyaje’, unaj u ya’almajt’anta’al tumen u jala’achil le méek’tankaajo’ yéetel u éejenta’al tumen u Cónsul le Nojlu’um tu’ux k’a’ana’an u bin le meyanáalo’,


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editado por Ruz [1997]), entre otros, de modo que se plantea la siguiente pregunta: ¿se trata de una solución natural para el oído alfabetizado en la tradición hispana o es más bien un rasgo que se difundió en el ámbito novohispano entre diferentes lenguas indígenas? Esta cuestión merece sin duda un estudio más amplio que no podemos desarrollar aquí;


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naꞌtera uzaꞌrënëꞌ zionëꞌ lani, pero biuyoguëꞌ zaquëꞌlao, uyoguëꞌ negachiꞌzi. Biz̃i yaca benꞌ Israel reguiloyaquëꞌ lëbëꞌ ga raca lani unayaquëꞌ rëbiyaquëꞌ laguedyiyaquëꞌ: ―¿Gaz̃i zio Jesús? Biz̃i yaca benꞌ zë unëyaquëꞌ quie Jesús.


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ajmúú guèjmà idì ì, jamí xú'khuèn ná xuajen mbà à gèjio', nàmbánuu ná juguama'án mùtsín xedè jamí xàbò tsí nusngáá nunè mbáníí rí mùtsín jiáma, xú'khuèn ijíngò'o mangaa, xómá' màrdómò nunè mbáníí yoo rí nàmídá màjmaa rixò ò gu'wá dxákuun. NDXÀ À RÍ NI'GÍ XÍÑU Xì'ÑÁLÓ' Ñajon rí màthànè ikháán' 1.- Arathánmijná gajmiáa' àngiaan' náá rí enè


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XCA̱J SOJ CUENTÁ SE VAA SÍÍ ME RÁ CAVI̱I̱ SA̱Ꞌ RIHAAN CHUMII̱ NIHÁNJ ROꞋ, SOꞋ ME SÍÍ TA̱J RIꞋYUNJ MAN DIOSE̱ ADO̱NJ. YA̱ UXRÁ EI. NE̱ XCA̱J SOJ CUENTÁ SE VAA NE TUꞋVA RMAꞋA̱N NANA̱ NIHÁNJ NANA̱ AꞋMII DANJ DIOSE̱ A: “DIOSE̱ QUIꞋYAJ NIMÁN NÍꞋ, NE̱ ME UXRÁ RÁ DIOSE̱ CANOCO̱Ꞌ NIMÁN NÍꞋ MAN O̱RÚNꞋ SOꞋ”, TAJ DANJ DIOSE̱ A.


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Huan no tiquitac ya de queniu nechtemojtinenque para nechtatzacuiltisque huan nechtajyohuiltisque. Huan tejua cuali ticmatoc nochi toni nopan mochihuac campa ne pueblojme ten monotza Antioquía huan tech ne pueblo de Iconio huan tech Listra. Huan ticmatoc ya nochi in tajyohuilis ten nopan mochihuac tech ne pueblojme, pero Notecotzin Jesucristo nechmaquixtij tech nochi nojón tajyohuilis. Huan yec melau que nochi naquen quinequisque yec chipaucanemisque ica ne chicahualis de Cristo Jesús, yejuan nojonques tajyohuijtiyasque.


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XXVI. Cha’añ mi ijajk’el che’ mi ikäy iye’tyel jiñi lajyumäl, chaañ mi iwa´choñtyelob ik’exol, mach yäläyik mi tyi junsujm,


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bi gu̱ ar motsa bi ꞌraxa ar ñho̱nthe, bi menga Antiokia habu̱ xki tꞌe̱ntꞌwa ár ꞌye̱ Jö, nda hwëkwa ár mfa̱tsꞌi har ꞌbe̱fi xki wadi xki me̱ꞌu̱. Nu mi zo̱ñꞌu̱, bi muntsꞌa gatho ya ku, ne bi metwabiꞌu̱ ya döta ntꞌudi xki ꞌyo̱tꞌa Jö ha yá ꞌbe̱fiꞌu̱, ne hanja Jö xki xoka ar goxthi nda ñꞌemu̱i nuꞌu̱ himya xodyo. Ar Pablo ne ar Berhnabe ka bi gohwinu̱ ya gamfi nze̱ye̱ ya pa.


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ku ka'analkaabaltal). Il a wil le u ye'esajilo'oba': Amaytsolob 3.44. uU ye ' esaJjilo ' ob bix u ka ' ap ' éelchaJjal Jjump ' éel bixyanil péeksil, ka ' alikil u táakpaJjal Jjump ' éel tsayabt ' aani '. Maayat'aan 97 Le jatsaljaats xojk'aaba'obo', uláak' jaats t'aano'ob ku béeytal


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OKALAKEH TLAKENTITIWITSEH IKA KUÁJKUALI TLAKEMITL KEMI MOTLAKENTIAH N WEJWEYI TLANAWATIJKEH ITECH NIN TLALTÍKPAKTLI. NOIWA OWALAJKEH N SOLDADO TLAYAKANKEH IWA N TEKIWAJKEH DE NON ALTEPETL. N GOBERNADOR FESTO OTLANAWATI MAKUALIKAKAH N PABLO. IJKUAKÓ N GOBERNADOR FESTO OKIJTO: —REY AGRIPA, IWA NOCHTEH AKIMEH NIKA NONKATEH, NIKA KAJKI N TLAKATL AKIN NOMEJWAH NONKITEILIAH. IWA NIKA CESAREA IWA JERUSALÉN, MIAKEH TLAYAKANKEH JUDÍOJTEH KITEILIAH NONAWAK,


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1998. Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas. México, 2003. LEÓN Vázquez, Octavio. Tonos léxicos en el mixteco de Yucuquimi de Ocampo, Oaxaca. (Tesis de Licenciatura) Universidad Intercultural del Estado de México, México,


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Cuihco nchuhn cuda̱do nduhca̱ che vatechica ye, ne cuiquendi ne yune yahn ye, cuitahno ne Dihvo vo Jesucristo nduhca̱ che ritahno ye. Dihvo vo Jesucristo ne, a̱ma no vederihquentiyon yahn ye. Numacuahn ro, nde na̱n che cana̱n, nde meniyon,


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Pus va yuchi ju ani ju icc'atsaputun.


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De nī ncāhān jee yā jíín ndicúmī ángel ñúcuán jā ndíso tíñú jā sáhá daño nūū ñuhun yíchí jíín nūū mar: Mā sāhá nú daño nūū ñūhún ni nūū ndācá ñutun ni nūū mar, chi jondē tee ó sello teēn ndācá nchivī jā sáhá tiñu cúnī Yāā Dios ndācá ó, ncachī yā. De nī jini nī jā cáchī jā íyó ciento ūū xico cūmī mil nchivī jā ní jēcundeē sello teēn.


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ko̱ jè Na̱'èn‑ná Jesús kisìchját'aà‑la̱ ko̱ kisìkixi̱yandaà 'én‑la̱ ko̱ kjo̱ndaà xi kis'iìn xi̱ta̱‑la̱. K'oa̱á s'ín kàtama. Kjoa̱ kixi̱ xi komà i̱jiìn na̱xa̱ndá i̱t'aà ts'e̱ Cristo, jye kjìn ma‑ne xi̱ta̱ xi kiskiì chiba koni s'ín tsakóya‑naje̱n jñà xi̱ta̱ xi xko̱n kijtseè‑ne skanda tàts'en‑la̱ kjoa̱, ti̱jñà‑ne xi kis'e‑la̱ xá nga kisìka'bí 'én ndaà‑la̱ Nainá xi kjoa̱ ts'e̱ Cristo.


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Joon gajún²o tyani tsá². Mo gajmaa'¹²a cwáain¹ tya' 'e jí² lo gacɨ́ɨin² tún² cíein¹³ tsi ca'no'³ mil cuu². La joon fúu¹mogɨ tsá² ganúu²o júu³ tya' Ña'ñʉ'¹ʉ'. Joon gatsá²‑tsi tsá² Dios mo nii²¹ 'ii'²¹ tya' Dios. Mo ngayuui'¹³ jilaa'²¹ 'elo Poo² ga'ɨ¹‑tsi 'e tsafee'¹²i tsá² 'in néei¹ fu lɨ sii²¹ Macedonia coon'¹³ lɨ sii²¹ Acaya. Joon ingɨ́¹mogɨ ca tɨ' Jerusalén. Joon gajin'²in: ―Mi yuui'¹³ níi³ii fu Jerusalén 'ná¹‑a jon níi³ii fu Roma. La 'ɨɨ²¹² jan¹ Poo² coon²¹ sii'¹³gɨxʉ fu Asia gasii¹mo Timoteo coon'¹³ Erasto, 'in jmoo¹o to² coon'¹³on, fu Macedonia.


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bilaʼléʼenëʼ-biʼ biʼi bö́nniʼdoʼ naʼ, zóalenbiʼ-nu María, xináʼabiʼ. Buluʼzóa zxíbigaquiëʼ lobiʼ, en gulaʼyéaj ládxiʼgaquiëʼ-biʼ. Gudödi naʼ gulaʼsaljëʼ yuguʼ yöxaj quégaquiëʼ, ateʼ buluʼnödzjëʼ queë́biʼ oro,


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pero mach owéletki okinmotlatili. Se siwatl non ichpoch okipiaya se espíritu amokuali, okima kan Jesús okatka iwa owala inawak iwa omotlankuáketski ikxitla. Nin siwatl de Grecia iwa itajwah owalewatokah de sirofenicia. Okitlatlaujtiko n Jesús makikixtili n espíritu amokuali non ichpoch okipiaya. Pero Jesús okili: —Xikinkawa achto maixwikah n tepilwah,


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ni̱ huê gè danj gi̱ꞌhiaj nej sij nnga ruhuâ nej sij gànàtàꞌ nej sij dàj ruhuâ ꞌngo̱ ley ga̱ꞌmin ni̱ si ruhuâ nej sij gànàrë̀ꞌëj. G. Daranꞌ nej proyekto nìkàj ley ganahuinn nàkà ni̱ si nun ga̱ra̱n yina nej sij si gànàhuin nàkàj, ni̱ si̱ gaꞌhue ga̱chinj riñan sessión huê gè hioꞌ dânj mánj. H.


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XITJAHYA TSONKOTS ÉXI N CHOJNI TI NI̱NKO NDÁ TSJASIN NKEHE POLÍTICO. TI TSONIXJÓNDÁ TSONDÁCHRO KIXIN NDOÁ TI NKEHE TSOCHRÓNKA LA KO KIXIN SINCHEXITEYÁ TI IXRA̱ TSꞋAYÉHE̱ NDÁ TI SINCHEXITEYÁHYA TIHA, LA TI LEY MÉ SINCHEKJÈNKA̱ TI NKEXRO XI̱KAHA TSIXRO. TI NKEXRO TꞋETO̱AN KUÈNTE NI̱NKO, LA KAIN TI SIN KꞋUAXRJENÍXIN, KÍCHO LA KO ICHJIEN, LA XIKAHA KJA̱XIN TI NI̱NKO TSIKONKOJIÉ NDÁ TOHEN TOKÁN, KAIN TIHA LA MÉ XITJAHYA TSITO̱EHE CHICHAKOEN O̱ NKEHE KUÈNTE TI CHOJNI TSIKJINKI̱TSJEHE ESPIRITUALMENTE TI NKEXRO TꞋETO̱AN KUÈNTE NI̱NKO LA KO CHAXÍN KJEHYAHASTA TI NOÓXIN TI SIN KꞋUAXRJÉNIXÍN.


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en quégaca bönachi cabí taʼyéajniʼi. Que lë ni naʼ, tsca gaca gunaʼ, zoaʼ ribözaʼ gunaʼ caʼ libán que didzaʼ dxiʼa ga niʼ zóaliʼ libíʼiliʼ, zóaliʼ Roma. Bitiʼ caʼ rutuíʼidaʼ runaʼ libán que didzaʼ dxiʼa, tuʼ napa yöl-laʼ huáca queëʼ Dios para gun ga uluʼlágaca yúguʼtë nupa taʼyéajlëʼ le. Ga risí lo, rë́ʼënëʼ Dios ilaʼyönnëʼ bönniʼ judío le,


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Incha kaval por tamakal yu lajꞌox ex jantucha kaval vamun por jalakmapaynil ni Dios. Ex chuncha yu ox jatsukunti yu ixtalakxkajuy ni israelitas jantu katatemal. Vamun yu ixjalaksakta ni Dios, yuꞌuncha tatemal. Yu alati la pꞌas jalakmakanikal ixjatapastakꞌatkꞌan. Chuncha tsꞌoqkanta la ixchivinti Dios: “Ni Dios va la pꞌas jalakmakanil ixjatapastakꞌatkꞌan. Jalaqxtaqnil laqchul yu jantu pulakavanankan ali aqaxqol yu jantu paqasmaknankan, mas tus chavaycha.”


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Tum jaꞌ meets pøn ja Dios tø wyɨꞌijxyɨdɨ, meets mmɨdumpy ja nwɨndsønꞌa̱jtɨm Jesucristo yjaꞌ, jadeꞌents meets wa̱ꞌa̱ts mja̱a̱ꞌyꞌa̱ttɨ jøts tuꞌugyɨ ja Dios mjaꞌatyɨdɨ pøn ñɨwɨndsønꞌajtpy ja tsa̱jpjotpɨt jøts na̱xwiiꞌñɨt,


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Xiwaanaj ini'ity tuum anguuku toomi i'ixkuyyukm ɨ . ‘ Juana tiene una mancha cerca de su ojo ’ ¿Tyi'iga s ɨ ' jem immaan ɨ k iñayka' tuum anguuku? ¿Por qué será que a tu hijo le salióó una mancha? angwangpa Vv . Se rumora. Angwangpa iga tuum Chakalap ɨɨ xiñ tsaam iñu'mpa xix. ‘ Se rumora de que un Chacalapeño roba ganado ’ ; Angwangpa iga y ɨ 'p aamty ɨ y ki'mpa mok ichoowa. ‘ Se rumora que éste año va a subir el precio ’ del maíz . angwejpa Vv .


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ti’ a Ley de Instituto Nacional ti’ Pueblos Indígenas; 1, 3, Fracción 11-9, Fracciones VI-XXIII, ti’ Estatuto Orgánico ti’ Instituto Nacional ti’ Pueblos Indígenas. KAMS-A México ye’tel tu’ woro winik ta’an u mosiko’o a yajir ti’ COVID-19 ti’ u täj ti’ virus SARS- I. CoV-2, be’x tu’ yilmano’ a Organización Mundial ti’ a salud a jün pe’e kin mo’ni(r) 11 ti’ marzo ti’ a je’e a ya’ash kin 2020 a consejo ti’ Salubridad General ti’ u acuerdo na’sa ti’ u Diario Oficial ti’ a Federación a je’e 23-30 ti’ marzo ti’ a je’e a de’iti a ya’ash kin.


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¿'ee 'ilí²? Joon Jesús do gañii¹i: ―Wa' 'iin²¹²na 'e seein²¹ 'ido ca mi gaa'¹³na tún¹, ¿'ee cwáain¹ tyi'nʉ? Jiin'¹³ cwáain¹ tyi'i 'e 'na¹ coon'¹³ jna. Joon coon²¹ júu³ 'atsaa²¹ gasɨɨ¹i 'in tsá² jai'² lɨ́ɨ²i Jesús 'e jo ijúun²in 'in tsá² do tsʉ Jesus gajin'²in: “Wa' 'iin²¹²na 'e seein²¹ 'ido ca mi gaa'¹³na tún¹, ¿'ee cwáain¹ tyi'nʉ?” Pe jo gajin'²in 'e jo ijúun²in, gajin'²o: “Wa' 'iin²¹²na 'e seein²¹ 'ido ca mi gaa'¹³na tún¹, ¿'ee cwáain¹ tyi'nʉ?”


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¿para tlen ama tijnequi ni tlacame tlen ax israelitame ma nejnemica queja israelitame? Ax xitlahuac tlen tijchihua.” Tojuanti tiisraelitame hasta quema titlacatque. Ax “titlajtlacolchihuani” queja quinnotzaj tlacame tlen ax israelitame. Pero tiisraelita tlaneltocani ya timomacatoque cuenta para axaca hueli mochihuas xitlahuac iixpa Toteco pampa quitoquilíaj itlanahuatil Moisés. Ya tijmachilíaj para san tlen quineltoca Jesucristo itztose xitlahuaque iixpa.


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zo m fo ‘renacuajo’, x a m pate ‘profesor’, p e m pi ‘mándale’, t a m 'i ‘comprar chiles’, dädi m 'axi ‘jitomate’. La letra n se escribe: Al inicio de palabra, por ejemplo: n äni ‘cal’, n un u ‘allí’,


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Iligá tabilé go'poa aleké go'ame 'lige tabilé bajiwa alué i'wilí ba'wila rekútume alué uché jaré ralámuli Onorúgame oyérame etériga, napugiti etésaká alué uché jaré ralámuli Onorúgame oyérame 'liko alué ralámuli 'ma pe abisí a'rémala Onorúgame oyeria. Mueka 'la machigá bejtélawa tabilé sulío Onorúgame apiépiri go'ame go'yachi 'lige i'wilí ba'wila bajílichi. 'La ganíliga ejperégame ju alué napu lame ju 'we a'lá ko apiépiri go'ame go'á 'lige 'we 'la ko bajilia alué i'wilí ba'wila.


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Yame yich’ ch’uunel ta komon tuuntesel te le ya xchikna chajp mantalil ta swenta sleel te chajp at’el tuneletik junax sok yok sk’ab muk’ul at’el jtunel ta tsobiltsobtejklum, te wolwanejetik sok te at’eletik,


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(se conjuga como mcaàñeé). Destaparse, descubrirse. Mtseiín–o–õ [n] ñeé y'ndaá. El bebé se está destapando. Mtseiín–o–õ [n] ñeé Juâ [n] n Jóm x'ue ˜e [n] s'm 'na [n] ' tsá [n] tyà. Juan se está descubriendo que él robó el dinero del rico. Mtseiíntjá'ñeé. v .


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A̱ ntá tsꞌaxrjexín sín tí tòye̱ la tí sín kjuíchꞌe sín xra̱ jína mé tsoxechón sín ntá tsochónta sín tí kjuachón. A̱ ntá tí sín kjuíchꞌe sín xra̱ jínahya na mé kja̱xin tsoxechón sín ntá sátsji sín tsjasóte sín. ’Tí jehó kjuachaxin kuènta̱na xitjahya si̱tꞌa ninkehó xra̱. A̱ ntá jie nta̱kito̱axián tí ijie̱ éxí kꞌue̱tua̱nna Tꞌaná. A̱ ntá tí nkehe nta̱kito̱axián la jína ntoá kíxin tjínka̱konhya si̱tꞌa éxí tjínka̱van. Náhí. Éxí tjinkaon Tꞌaná,


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Yejhua mechontas xsan pampa onictlajtlanij ma huiya nemotech,


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Na' setən' ḻechguaḻe zix̱ chḻa'an na' ḻechguaḻe le'eyə' zaquə'ən. Na' no'olən' gwle'e lmetən' gan' yožə setən' na' bcuase'en yic̱hɉ Jeso'osən'. Nach baḻə beṉə' ca' nitə' len Jeso'osən' liž Simonṉə' besə'əže'e na' gwse' lɉuežɉga'aque': —¿Bixc̱hen' con benditɉeine' setən' nox̱e'enə'? Güenchlə žalə' bete'en la' mazlə tmil gueyə' gueyoa le'ine' c̱hei žalə' ca',


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―Ke Xuwa nu ndukwatya ꞌin nten nchka tiǎnꞌ kaja ꞌñaǎn ―ndukwin nu kunaꞌan kanꞌ―. Nu ni ti nchka tiǎnꞌ ke yu kanꞌ ska niꞌ siꞌyuu ―ndukwin ꞌin ree. Ni siya xiꞌin ꞌa tiꞌ ree bra kanꞌ, ja ngwa ꞌin yu tukunꞌ chaꞌ ꞌin nu kunaꞌan kanꞌ. Ja ngwa ꞌin yu, chaꞌ tloo neꞌ taꞌa nchku yu wa mskanꞌ ree chaꞌ kanꞌ,


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Tan tyaa̱ ra naha yacan nu iin yutun hisopo. Tan jandaa̱ ra naha tan tyanaa̱ ra naha can yuhu ra. Tsihi̱ ra Jesús vinu can tan catyí ra: ―Tsa iyó vaha tandɨhɨ vityin ―catyí ra. Tacan tan nacañi̱ nuu ra jiñi ra tan tsihi̱ ra.


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Naw ëewame jibba ama aayuk jum yorem joärampo ento ka naw éewame ketchi, të tuysi naw ettéjoäkatek jibba naw éewamtaw yebixnake. Sextul jume yorem puebblom naw emo néjunek jume yorem paxkoriom tiöpota bétana naw ettejobáreka, wanärim sïme taawapo ettejoaka kuptek,


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favorecer el aprendizaje de la lectura y la escritura de la lengua indígena que se habla en su comunidad. Se espera que este libro sea utilizado en forma creativa, tanto por el profesorado como por las niñas y los niños, en este ciclo escolar y los subsecuentes, para dar respuesta a los problemas particulares que se presenten en el desarrollo de la expresión escrita y la comprensión lectora.


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Mɨ́ ajta, yé pu seijreꞌe aꞌɨ́jna ɨ́ cuaꞌira tɨ júteꞌe eꞌicaanej. Tɨ́ puaꞌa jaꞌatɨ́ ráacuaꞌani aꞌɨ́jna, capu jaꞌanáj mɨꞌɨni. ’Nee nu neꞌɨ́n púꞌeen aꞌɨ́jna ɨ́ cuaꞌira tɨ júteꞌe eꞌicaanej, tɨ jetzen airáninei ɨ́ mej jɨ́n ruuri muáꞌaraꞌani.


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Ab g si has wo i ha elidad g e‑ohg ch e‑jeꞌe, ch id ehp: Mat hemho wo wa e muhkid hegai mat hedai wo sha s‑koꞌokam has ha ah g e‑jehj. Kum eda ahpim ha mashcham mat pi ab hu has wo ha elidad ch ab ha wui hab wo chei, ‘Mah ant g Jiosh hegai mat haschu ab d wo i chum em‑wuikamk.’ T hahawa pi haꞌichu hab wo ha juni g e‑jehj. Kum hab masma im hu hab wabsh i wua g Jiosh neꞌoki ch am ha mashcham mo haschu d wabsh oꞌodham ha‑nahtoi. K muꞌi d haꞌichu mam hab masma hab ep wua”


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Jo̱guɨ nɨcalɨtɨ́ɨmˊbaa cajo̱ e jmiꞌiáangˋ dsiiˉ có̱o̱ꞌ˜ doñiˊ eeˋ e dsingɨ́ɨnˉn, si e røøngˋ túꞌˋu o̱si e jø˜ túꞌˋu é. Jo̱guɨ nɨcalɨtɨ́ɨmˊbaa cajo̱ e seaˋ lalíingˋ quiéˉe o̱si e jaˋ seaˋ jí̱i̱ꞌ˜ co̱o̱ˋ é. Jo̱ Dseaˋ Jmáamˉbingꞌ i̱ cuøꞌˊ jnea˜ bíˋ quiáꞌrˉ e laco̱ꞌ lɨ́ꞌˋɨ jmóoˋo lajaléꞌˋ e ꞌnéˉ jmee˜e.


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Pus lana tasui ni lhilaca'alh ju Dios ju Abraham para vachu' navilh ju k'ox.


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EN BITIʼ RIDÁʼBAGAʼA LE RINNÁ BËʼ NAGUIXJËʼ LËʼ. BITIʼ BI LE NACA DÖʼ NABÁGAʼA LAHUËʼ LËʼ, ATEʼ BEN CHIʼA LE INNÍAʼ PARA CABÍ GUʼA DÖʼ. QUE LË NI NAʼ BUBIʼË XANRUʼ QUIAʼ TSCA LE TSAHUIʼ NACAʼ, EN TUʼ CABÍ NABÁGAʼA XIGUIAʼ LAHUËʼ LËʼ. RUHUÉCHIʼ LÁDXUʼU NUPA TUʼHUECHIʼ LADXIʼ LUZË́ʼEGUEQUI, EN NACUʼ IDÚ DXIʼA LEN NUPA NÁCAGACA IDÚ DXIʼA. RULUÍʼI CUINUʼ IDÚ LADXIʼ LEN NUPA NÁCAGACA IDÚ LADXIʼ, PERO RIDÁʼBAGUʼU NUPA TAʼDÁʼBAGAʼ XTÍDZUʼU. RUSÖLÓʼ NUPA TAʼGUÍʼI TAʼZACAʼ, PERO RUZÖTJUʼ NUPA TUN BA RAHUI. RUQUÉLAʼ CAZUʼ GUÍʼ QUIAʼ, XANAʼ DIOS,


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Gocladz Herod niut me Juan, per bdzieb me meṉguiedz, sac rleynie zho Juan, rieṉ zho xtiidz Dios ziadteed Juan lo miech. Laa tibtaa dzew,


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KAMPA MIYEK TLAPILKAYAN KIKAUAJ OMPA TLAKUAJKUASKEJ CHITOMEJ, KUAKUEJTIJ, POLOKOMEJ UAN NOIJKI PAN IN MOKIXTIYA KUAUITL UAN TEKOLE TLEN MANA IKA TLAKUALCHIUASKEJ. NE KALPAJMEJ SAKUALPAN UAN TLATSALA, KANAJ XALE IKA KINCHIUAJ TSOTSOKOLMEJ, KONME UAN TLALCHIKIJME KALPA UEYI TLAPA, CHILAPA KANA XALE IKA KAJCHIUA TETEXANTSI UAN KALTEPALKATL.


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ta me slikesbe sk’oplal ti k’usi k’opal ta mulil bu jech sk’an ta stojol ti Tribunal Federal sventa Justicia Administrativa xchi’uk ta Fiscalía Especializada sventa spajtsanel ti chopol abtele, yo k’ucha’al xlok’ smantalil stojel k’usi mulil oy ta sbaik ti jtunel j-abteletik yu’un Jtunel jvu’el ta sjunul yosilal Mejikoe xchi’uk, ti k’usi albil ta xcha’ts’okal ta sba ch’akal li’ mantale,


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vati va ndatu'un mono lu'uya chi ratra ti. Ra tojoya tra ndisora in tutu chava kunda chi maquina, tutuya ka'anchi kuenda ñuu chanu kee ratra, chanu kuu ñuu San Juan Icaquisla ta vachira vati ni kee tiñu chi ratra ñuura ta ora va kuiko koo ndikora, ra kumi tiñu Ñuu Okoya iochi chava ku'a kuendara inga tutu nuva katichi vati va'a ni kee tiñu ni kichi ratra ti, vei si ndi'i tiempu cha vachira chikara, kua'a xaan tundo'o ni ya'a ratra ti.


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Dí tzö ʉm mʉy, da pöjpi cam Tzi Tajʉ ji̱tzi cʉ cja̱hni‑cʉ. Da jñɛjmʉ hnar ofrenda drá tzi zö. Nugö, dí pɛhtzi te gár mpöjö, gue na̱m bbɛfi na̱ xí ddajqui cam Tzi Jmu̱jʉ Jesús. Guegue bi hñíxquigö pa gu pɛjpi ca Ocja̱. Jin dí ña̱gö digue tema cosa ca xcrú øtitsjɛgö, jøntsjɛ ca dár pɛjpi car Jesucristo,


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PAJKOT ITOM BWA’ANEE’UTA, ITOAS A’ YAAKA AMA A’ JIPU’UNE ―TI AMEU JIAKAI. BEMPO INTOK: ―JAKUNSA EMPO JUNAKA’A ITOM A’ YAA I’A ―TI AU NATTEMAEK. JESUS INEN AM YOOPNAK: ―JUNAMAN BWE’U JO’ARAU EME’E YAJAKO, SEENUK, BWE’U BABU SOTO’IPO BA’AM WEIYAAMTA EME’E BITNE. INIKA’A EME’E, JO’ARAU A’ YEPSA’U TAJTIA EME’E AAMAK AMAN YAJINE.


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12) 1. An tenek bichowchik in kwa’al in uchbil kin uluw, kin t’aja’, kin yanedha’ ani kin exobna’ in biyal t’ajnelilchik ani in tsalap t’ajnelilchik ani belkaxtal; kin ko’oy ani kin k’aniy in belkadh xe’tsintal ani in exobintal ani kin kwetem eyendha’chik; kin


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Mé nu̱ íin Ndióxi̱, tátá i̱ na̱quee e̱ va̱xi i̱ ñuyíví yóho. Ta ya̱chi̱ chá ta jándacoo i̱ ñuyíví yóho já ndicó co̱o tucu u̱ cu̱hu̱n i̱ nu̱ íin Ndióxi̱,


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masajüw icon najneaj merangan aag ayaj. Cos imiün wüx aaga ngo majneaj quiaj, Teat Dios xeyay apmajcüy majaw jane ngo mayar nej andeac. Icona nde mequiüjpan tiül. Cos nomb tejlüyiün atnej ilean tiül pojniün,


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chaꞌ ná chcuiꞌ na chaꞌ cuxi. Ndiꞌya̱ nduꞌni na loꞌo sca cuayu: nsta na chcua̱ tyu tuꞌba niꞌ, chaꞌ liꞌ taca culo na cña jiꞌi̱ niꞌ, chaꞌ tsaa niꞌ loꞌo na macala su ntiꞌ na chaꞌ tsaa na. Xaꞌ ñaꞌa̱ nduꞌni nguꞌ loꞌo nclyaꞌ nguꞌ sca yaca niꞌi̱: nu ñati̱ nu laca loo jiꞌi̱ yaca niꞌi̱ ni, loꞌo calaꞌ nguꞌ sca yaꞌ piti nu ntucua nde siyuꞌ yaca niꞌi̱ biꞌ, taca jiꞌi̱ nguꞌ tsaloꞌo nguꞌ jiꞌi̱ macala su ntiꞌ nguꞌ chaꞌ tsaa nguꞌ loꞌo. Masi tonu tsa yaca niꞌi̱ biꞌ, masi lye tsa ndyaca cuiꞌi̱ nu ndyaloꞌo jiꞌi̱,


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Lec ti chanel lume. Ja’ chijlecub yu’un. Ti jchi’iltaque ho’ontutic ti co’ol judiountutic xchi’uque, ti ja’ no’ox hovil tsjaq’uilanique, ti te chbat yo’ntonic tsnopilanic ti c’utic laj spasilanic ti jtatamoltutic ti tscuyique, ti ja’ no’ox tsc’an tstsal sbaic ti c’ope, ti ja’ no’ox tsliquesic c’op yu’un ti smantal ti Diose, mu me xava’i yu’un mu’yuc stu.


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yɨhɨ́ ra cuenda ityi ra cuví saduceo naha ra. Tan juhva ra naha yɨhɨ́ cuenda ra cuví fariseo naha ra. Tacan tan caha̱n ra tsihin tsa ñihi ndusu ra tan catyí ra: ―Nyooho yañi, yuhu ra fariseo cuví yu tumaa jutu yu. Tan tatsí tuñí ndo tsi yu tsatyin tsinú iñi yu tyin nyɨvɨ tsa tsihi̱ nandoto ñi ―catyí ra Pablo. Cuhva tsa caha̱n ra tuhun ihya, ra tsa cuví fariseo naha ra tan ra saduceo naha ra, quitsaha̱ caahán yuhu tahan ra naha tan natahvi̱ sava ra naha. Tyin ra saduceo catyí ra naha tyin ña cua nandoto nyɨvɨ tsa tsihi̱.


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Ta viti ná caja í cuéntá cája chúun in da̱ta̱a. Ta tá na̱ndihi cháhvi na nu̱ dá ta mé jiu̱hún cán co̱ cúú á ña̱ jásá na̱ nu̱ dá.


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Xhuiyan niman cuajli xcajsicamatitican tlinon quijtosnequi yejhua in Yectlajcuilojli ijcuac ijquin quijtohua: “Nejhua nicnequi teicnelilistli , amo tla yej nenquinhuentlalisquej on yolquej.” Ijcon quemaj nenquimatisquej ica nejhua xonihuajlaj para niquinnotzas on yejhuan yolmelajquej, yej para niquinnotzas on yejhuan tlajtlacolejquej. Quemaj on yejhuan cuicatinemiyaj Juan on tlacuatequijquetl oquinisihuijquej Jesús, niman oquitlajtoltijquej:


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Jidu̱ꞌu̱m tseꞌe vyaꞌañ: “Ya̱ꞌa̱ xa veꞌe je̱ Jesús, je̱ Israeejlit Jayu Yakkutojkpa.” Yakcruuzpe̱jttuva tseꞌe nu̱me̱jtsk je̱ me̱e̱ꞌtspa, toꞌk je̱ja je̱ Jesús yꞌakaꞌyu̱n paꞌayi je̱ts jadoꞌk je̱ja yꞌanaja̱paꞌayi. Pa̱n pa̱n jaty tseꞌe je̱ Jesús vinnajxju̱dup, vyinko̱jtspe̱jttup tseꞌe je̱tseꞌe je̱ kyuvajk du̱vivu̱yo̱ꞌo̱yda. Jidu̱ꞌu̱m tseꞌe du̱nu̱u̱jmidi: ―¿Ka mítsapeꞌe mtunvaan je̱ts myakkutó̱kiyupeꞌe je̱ ma̱ja̱ tsapta̱jk je̱tseꞌe toojk xa̱a̱j xpa̱a̱mnuvat? Naajktso̱ꞌo̱kju̱ts nꞌit. Pa̱n je̱ Nteꞌyam je̱ yꞌOnu̱k xa mitseꞌe, naajkvánu̱kju̱ts je̱m cruz ka̱jxm.


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Ngueꞌa̱ ra Xuua xqui ꞌñemba ra Erode: ―Hindí ꞌñepi gui ꞌbʉhui ra Erodía. Hangue ra Erode bi bø rá cuɛ ne mi nehma̱ da hyo ra Xuua, pe himbi za bi hyoꞌa̱ ngueꞌa̱ mi tsu ya ja̱ꞌi ngueꞌa̱ mi camfriꞌʉ gue ra Xuua go ꞌnara hoga ba̱di. Pe ꞌnaꞌqui bi tꞌumba rá pa ra Erode, ne nurá tꞌixu ra Erodía bi nei ja yá thandi gatho núꞌʉ mi ꞌbʉhni, y ra Erode xi bi hopa rá hnei. Hangue bi ña̱tuabi da umbabi gatho núꞌa̱ go da ꞌyadi. Nuꞌbʉ́ núꞌa̱ ra nxutsi bi ꞌñembabi ra Erode: ―Dí ne gui ꞌracagui rá ña̱xu ra Xuua Xiꞌtsate ja ꞌnara manza.


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’Múꞌeen xu caí tiꞌitɨ́j úꞌumuaꞌaree, mɨ sej caí tivejáuꞌitɨe. ¿Tiꞌitáani jaítzeꞌe ruxeꞌeveꞌe ɨ́ Dios jemi? ¿Ni aꞌɨ́jna ɨ́ oro tɨ teyuu jetze seijreꞌe naꞌari ɨ́ teyuu tɨ tzajtaꞌan Dios huateúraꞌateꞌen aꞌɨ́jna ɨ́ oro? Jee xaa neꞌu, jaítzeꞌe pu ruxeꞌeveꞌe ɨ́ teyuu. Ayee xu seajta tíꞌixaxaꞌa múꞌeen tɨjɨ́n: “Tɨ́ puaꞌa jaꞌatɨ́ ayén teꞌataújratzii niuucajtzeꞌen aꞌɨ́jna tɨ japuan tiuꞌutámuaɨꞌɨvejta, capu tiꞌitɨ́j aꞌij tíꞌivaɨreꞌe.” Mɨ́ seajta siyen tíꞌixaxaꞌa tɨjɨ́n: “Tɨ́ puaꞌa jaꞌatɨ́ ayén teꞌataújratzii niuucajtzeꞌen ɨ́ muaɨꞌɨvéjri tɨ án yáꞌujra japuan aꞌɨ́jna tɨ japuan tiuꞌutámuaɨꞌɨvejta,


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ya xtú nu̱jʉ ca hnaa ca mí ne di cca̱htijʉ cʉ cja̱hni cʉ mí e̱me̱ ca Ocja̱ ya má yabbʉ, eso, gu mbe̱nijʉ car ejemplo ca bi zoguijʉ‑cʉ́, gu e̱me̱jʉ ca Ocja̱ göhtjo mbo ʉm mʉyjʉ, ncja ngu̱ nguá hñeme‑cʉ. Gu tzojmʉ hnanguadi göhtjo ca rá nttzo cja̱ co göhtjo cʉ pé dda cosa cʉ di ccaxquijʉ pa jin gua tɛnijʉ car Jesucristo. Gu ju̱ti ʉm mʉyjʉ pa jin gu cojmʉ pʉ madé ʉr hñu̱. Guejtjo gu mbe̱nijʉ car Jesús,


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laa ne gdzibdee to zho, goḻnab guṉlay Dios zho. Zha ne no guieḻbley, goḻgacnie zho lo xquieḻbley zho; zha ne nogaa guieḻnë, goḻgacnie zho lo xquieḻnë zho. Gacniatsde to. Grë zha ne rzac miech peet nond, goḻtsieelsa zho;


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TAJ VA̱J YOꞋÓ YUVII̱ CUCHUMÁN RÁ NIꞋYA̱J MAN JESUCRISTÓ RACUÍJ MANJ MAꞋ. MA̱A̱N SE O̱RÚNꞋ SOJ ME SÍÍ RACUÍJ MANJ NA̱NJ NIHAꞋ. NE̱ GA̱A CAYÁNJ QUIꞋYAJ SUNJ CHUMANꞋ TESALÓNICA, NE̱ YAVÍJ NU̱Ꞌ RQUÉ UÚN SOJ SAꞋANJ CACHIIN MANJ RIHANJ A̱Ꞌ. NUVEÉ CHEꞋE̱ SE ME RAJ RQUE̱ U̱U̱N SOJ DOJ SAꞋANJ MANJ ME TUꞋVA UÚN ꞋU̱NJ DA̱NJ NIHÁNJ CUANO̱ MAꞋ. MA̱A̱N SE CHEꞋÉ SE ME RAJ NA̱RUꞋVEE DIOSE̱ DOJ SE SA̱Ꞌ RIHAAN SOJ, CHEꞋÉ DAN TUꞋVAJ DA̱NJ ADO̱NJ.


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Axan nikpia nochi tlan moneki iwan asta nechsobraroa miek. Tlan namejwan annechwaltitlanilijkej por medio de Epafrodito mach ok itlaj nechpoloa, iwan yon tlan namejwan annechwaltitlanilijkej yon kej yeskia ankichichinojkej kopale ajwiak para Dios, porke Dios kiwelita tlan namejwan ankichiwaj. ToTajtzin Dios kipia weyi rikojyotl, iwan Yej amechmakas nochi tlan amechpoloa por yen tlan Cristo Jesús okichij por tejwan.


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lilakxtum talhkayawan xalitlawan xalakapala, tlan namachokgo litaxtun nak makgatpuchiwin chu nak makgatpukxilhni,


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Jix k'anab a eb yin wan tx'oj ti'eal, catu' jix ak'le yal wan scuybanil Dios eb. Ja' eb jix aon oc yin sc'ul tu', ey mi lacawanoj eb. Oxeb xaaw jix bet naj Pablo yal el sk'ane Dios yul snail sculto eb yet Israelal tu'.


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Te cue tée isràél cuáháⁿ ndɨhɨ té Pèlú, cue tée ní sándáá iní tnúhu Jèsús ní cuñúhu vìhi‑güedé sá nǐ quexìo Espíritú Yǎ Ndiǒxí ní ngúndecu ndɨhɨ́‑yu, chi cuèndá sá ñà dɨ́ú ñǎyiu isràél cúǔ‑yu núu xíǎⁿ ní cuñúhu‑güedé. Te ní cutnùní sá nǐ quexìo Espíritú Yǎ Ndiǒxí ní ngúndecu ndɨhɨ́‑yu,


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Pero ijkuak ajsiki n iksemi tonati ijkuak Dios kintlajtlakoltis, nomejwah tlakah de Corazín iwa Betsaida, okachi nontlaijyowiskeh ke non de Tiro iwa Sidón. Iwa nomejwah tlakah de Capernaúm,


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armadillo (mamífero) ⇒ j'ib Morf.: mayil + chan. mayil pox [ tp ] s. enredadera que da frutos que parecen chilacayotes muy pequeños y tienen usos medicinales ( Melothria pendula, M. guadalupensis [Berlin]) Morf.: mayil + pox. mayil ti'bal [ tp ] s. armadillo (mamífero) ⇒ j'ib Morf.: mayil + ti' -bal. ma', ma part. negación ◊ ma' sna' a'tel [ ba ] ‘no sabe trabajar’ ◊ ma' bats'il k'u'uluk [ gu ] ‘no es una camisa auténtica’ ◊ ma' x'ochat ta behyumajel [ ba ( ss )] ‘no empieces a andar de vago’ ◊ ma' xbuhlan [ pe ] ‘no hierve’ - ¿bistuk ma' a'tejat wojey?


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Tyukkaaù kootsîk. Nîmyajpa iga’ pekka jaa’ma’ yî’p kootsîk jipspaidyîk i xî’. Tsu’ ki piichî’ tyiñpaidyîg. Poopnîts,


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Hangue núꞌa̱ ra ꞌbɛgo hinte rá ꞌbɛfi, maꞌna xá hño jʉhʉ ne ꞌyɛnthʉ ja ra ꞌbɛxuui pa ja dí nzonini ne ja dí gustri yá tsꞌi.” Nu sta ꞌñehe pa da nda̱ Núꞌa̱ Toꞌo bi e bi Nja̱ꞌi, ma da ꞌñoui gatho yá ɛnxɛ,


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LI JESÚS QUINUME' SA' EB LI TENAMIT UT SA' EB LI C'ALEBA̱L NAK YO̱ CHI XIC JERUSALÉN UT YO̱ CHIXCH'OLOBANQUIL LI XYA̱LAL CHIRUHEB LI TENAMIT. JUN REHEB LI CUANQUEB ARAN QUIXYE RE: —AT KA̱CUA', ¿MA YA̱L NAK INC'A' Q'UIHEB LI TE'COLEK'? CHAN RE. LI JESÚS QUICHAK'OC UT QUIXYE: —JO'CAN NAK Q'UEHOMAK E̱CH'O̱L CHI OC SA' LI OQUEBA̱L LI CA'CH'IN RU. NABALEB RAJ LI TE'RAJ OC,


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para ilaʼnö́zinëʼ bizx que naʼ taʼbö́dxiʼë bönniʼ judío caní queëʼ Pablo. Cateʼ gulúguiʼë lëʼ du guídi para ilaʼguinëʼ lëʼ, Pablo gudxëʼ tu bönniʼ nacuʼë lu nëʼë bönniʼ röjáquiëʼ gudil-la zoëʼ niʼ, rnnëʼ: —¿Naruʼ dë lataj quíniliʼ nedaʼ? Nababaʼ Roma, ateʼ cuntu nu buchiʼa busörö́ nedaʼ channö nabágaʼa xíguiaʼ. Cateʼ bönniʼ naʼ biyönnëʼ lë ni, guyijëʼ yöjtíxjöiʼinëʼ bönniʼ lo naʼ rinná béʼenëʼ bönniʼ röjáquiëʼ gudil-la. Rëʼ lëʼ: —¿Bizxi caz ni runruʼ? ¡Bönniʼ ni nababëʼ Roma! Níʼirö bidëʼ bönniʼ lo naʼ ga zoëʼ Pablo, en gudxëʼ lëʼ:


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abiꞌ por yudar guin guzaꞌt reeman Dad Jesucrist zagdxe. Zeel cwabee bén guie din saman con dunujn chitëë xhie gucaaquia reeman dunujn por gra yudar ni cadoꞌp ni nacaꞌn par yugsaꞌnan. Din dunujn rayënan yaguieenan gra ziꞌc rayal, ad naabtizi loj Dad Jesucrist, në loj ree bejn. Yan cayxhaalan Tito con bén guin cayxhaalnëꞌn laa reeman stijb dux compniaran bén ma baluꞌbeen zien volt guial diidxli rënman güünman yudar,


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epenufpa? A'i. Abraham jouc'a i'epa al c'a. Ihuejcopa ȽanDios limipa. Ƚi'hua cuftine Isaac, ipo'nof'ipa jiƚpe al altar, titsufcoƚa' ȽanDios. Jiƚpe toxina li'ipa: Ma mi'huaiyinge ȽanDios, Abraham ihuejcopa.


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para que nakalhasqui'nī'ya'. Chuntza' quit na'icca'tzī a'ntū na'ictzo'ka. ¿Chichū quit na'iclīmacā'n kalhatin tachī'n palh tū' icca'tzī a'ntū līyāhuacan? Lā' Agripa huanilh Pablo: ―Chuhua'j tzē natamaktāya'ya'. Lā' Pablo cha'xli ixmacan lā' tzuculh tamaktāya lā' hualh:


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ná nákuxndíi‑i sɨkɨ̱‑ro̱. Ko nú jíín xiní ndá'a Dios kíñi'in‑ri̱ tachi̱ kíni kája'a̱n, ja̱ndáa̱ kúu ja̱ núu̱‑ro̱ ní chaa̱ ñuu̱ nuu̱ tá'ú Dios tiñu núsáá. Nú ɨɨn cha̱a kándáján, te jíín machete ndíto‑de yujé'é‑de, yúan‑na te ká'i̱in va̱'a ta̱ká ndatíñu‑de. Ko nú jaa̱ ɨnga̱ cha̱a ni̱'in‑ga̱ vásá máá‑de, yúan‑na te kundéé cháa‑ún jíín‑de, te kuanchaa̱ ndɨ'ɨ‑ni machete‑de nuu̱‑dé ja̱ ndíto‑de jíín. Te kiñi'in ndɨ'ɨ ndatíñu‑de. Nú ndé cha̱a tú ndújíín‑de jíín‑rí,


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Beꞌnn ki ba bayonxhenraꞌll akeꞌ nadaꞌ kanꞌ ba ben akseꞌ ke reꞌ kanaꞌ, ke len naꞌ llayaꞌl bi ganraꞌllre beꞌnn kaꞌ llon kanꞌ llon beꞌnn ki. Beꞌnn kaꞌ lldop ll-llay llonliraꞌll Cristonꞌ doxhen yell kaꞌ ganꞌ nbaneꞌ Asia naꞌ, llwap akeꞌ reꞌ lliox.


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NGA YOJO XI KICHꞋA NGANDAꞋE BI KU̱AN SA̱KUꞋNDERE ÑA BATEXUMA NAꞋENCHANA. NINGA XI FEꞋNDU BI SA̱KUꞋNDERE NGAJINRE XI BI FEꞋNDU. TJINUꞋYO KJUAꞋMOBI. BI NGATSIꞋA KUEYA, TUNGA KꞋUANTJAIYA TSIꞋIÑA. JOTSAꞋEN KITSA ꞋBECHJA ꞋBA CHJUXꞋA TUXKUAN, ꞋBA=TSAꞋEN KITSA KꞋUANTJAIYA KIONGA KJUANE TJIO XI FETꞋANI. NGATꞋA NGA KJUANE TJIO, MIKꞋEN KJUAꞋAYA NGANIRE ꞋBA BI NDE KUEYA NGISANI,


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―LOJ XLEYDI RËB: “NAJ RNI GUIAL LËJT NA̱J DIOS.” DUNUJ REE RAYAGBEE GUIAL AD NI RUSQUIEET NA̱J NI CA LOJ XTIIDX DIOS. ABIꞋ LAAMAN GULËËLAJ DIOS BÉN BASAꞋNNË REE XTIIDXAMAN,


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Huan imostica cuac yejuan yayaj tech in ojti huan ajsitiyayaj ya campa pueblo Jope, ijcuacón Pedro tejcoto ne calcuaco queme nepanta para ompa motatatautilis ihuan Dios. Huan Pedro semi hueyi mayanaya huan quinequía quimasehuas tensá. Huan cuac tacualchijchiutoya oc, ijcuacón Pedro tajtachíac ijcón queme yesquía cuac tacochitztosquía.


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Constitución, siendo importante factor en la toma de Zacatecas y San Luis Potosí en 1858. Su victoria sobre Liceaga en el camino entre Silao y Guanajuato le dio la banda de general en 1859.


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Ja b’a jastik x-ek’ b’a oj eluk ja Olomal b’a Gobyerno ja b’a Distrito Pederali, ja Senado ye`n oj ya`le`,


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ꞌBa xutabiu kitsingojore: —Ngu,


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Pa tarepari nimandaru, Consejo General xataretebi por meriu, nitepoki ixta nitetuxchi meriu, ixta takueretent’ani ne maa’akajte ixta ne akajte nunijani. Yakja Instituto Nacional Electoral taremet’ani nitetuxchi meriu, ka ro’ije ne ch’ajmu ki tarorement’ani bɇmeni ki re’ini pɇkji. Rakuati C. Pi ne nunujani ne betekajbɇmeni taroremet’ani puwerawi romaani ne nunijani meyotukja’ini Maaribawi, pu taroremet’ani ninjijɇ ne bɇmeni 1. Rotebajya ixta tatuparɇ bɇmeni ne ch’ajmu ki roman’ori ixta ne partido politico; 2. Botutejiti be nunijani;


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Muꞌiicacɨé mú majta huatatɨéjcu. Ajta huateújcaꞌatzɨjxɨꞌɨsin ɨ́ chuej muꞌiicacié íiyen chaanaca japua. Aꞌii pu aꞌɨ́ɨn púꞌeen ɨ́ taꞌamuájca ɨ́ mej jɨ́n rajpuaíitzi muáꞌajuꞌun. ’Aj mú mi miyen amuaavíviꞌiran seica jemi mej mi meꞌɨ́n aꞌij puaꞌa amuáaruuren, majta mej mi amuaacuiꞌini.


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Huan Notaquehual huala para quinyolmelahuaco huan para quinyolchipahuaco neques den tajtacolejque huan amo para quintzojcuilojtiquiu. Huan ijcón quichihuati Notaquehual hasta ne tonal cuac nochi tamis ya in tajtacolnemilis. Ijcuacón motamichihuas in yec chipaucanemilis. Huan in talticpacuani ten amo pohuij ihuan Dios quichixtosque Notaquehual ma quinmaquixtiqui.


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con ta’vira su’a su’a nduta chi maa ñivia. mesura en partes iguales el agua repartió. Si’i maa Kulaya yaaña su’a cha ndaku La sonriente y orgullosa madre de Nicolás se’eña chi ñivi ta sa’aña felicitaa chi se’e a todos con sonrisas recibió y felicitó a su lu’an vati si va’a rai lu’u kuura ti hijo por haber encontrado el lado positivo de todas las situaciones que hasta el mo- mento con ella experimentó. Ka’nu xaan anima lu’u maara Kulaya Nicolás orgulloso y sonriente por el resto


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chu̱ nia̱lh tasíyulh. Hua̱mpi̱ la̱ntla̱ cacs xlaca̱nko̱ni̱t ta̱lhmá̱n, ni̱ pala catzi̱ko̱lh la̱ntla̱ tasiyuko̱chá̱ cha̱tuy chixcuhuí̱n, xlacán luhua snapapa xlhaka̱tcán hua̱ntu̱ xli̱lhaka̱nanko̱ni̱t,


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ña cuñí yu tsa caca iñi ndo tyin jatɨvɨ̱ ndo tsi yu. Tan tsa tsitó ndo tyin quɨvɨ quitsi̱ jihna yu ñuu ndo iyó iin cuehe tsi yu, yacan cuenda ndoo̱ yu juhva quɨvɨ tsihin ndo, tan caha̱n yu tuhun ra Cristo tsihin ndo. Tan vasu ndi maa tsa cuuhví yu tsihin cuehe can vaha naquihi̱n cuenda ndo tsi yu tan ña tyaa̱ tsiyo ndo tsi yu.


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I. Pa guínaaba’ ca’ de que gacaca’ xiiñi’ xti’ guidxi xti’ gringu o pa gacaladxi ca checa’ xti’ guidxi ne guínica’ de que cadi xiiñi’ zaguita (mexicu) laaca’, o iquiñeca’ xqui’chi’ xti’ guidxi ra che ca paaxa ra’, II. Pa cuezaca gayu iza ndaani’ xti’ guidxi ni cadi xti’ zaguita (mexicu). C) Ziaxa ca’ gui’chi’ o ca guenda ni gúdii zaguita (mexicu), laaca pa guni ca’ ca ni ca xaguete ri’: I. Pa che ca’ xti’ guidxi ne guíni ca pur xti’ guidxi ni cadi xti’ zaguita (mexicu); II. Pa gacanecabe tuuxa xaique xti guidxi ne pa que guibanadidxa’ cabe paz anda guni cabeni;


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kuale ma kimati nik in tejwan noijki de Cristo. Maski okachi ma nimoweyineki ika totlanawatil, mach onkaj tlan ika nipinawas, porke in Señor otechmakak yin tlanawatile para tamechiskaltiskej itech namotlaneltokalis,


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timetsaicotolhuo' ixanuc'. Itine itine illanc' jouc'a aƚs'najtsi'iyi ȽanDios Ƚijoc'ipolhuo'. Imanc' a'i ma le'a aƚquimf'eponga' ma maluya'ayi litaiqui' ȽanDios, olapenufpá. Iƚe Lataiqui' olimetsaicopá itaiqui' ȽanDios, a'i caƚtaiqui' illanc' ninc'ixanuc'. Maƚe lataiqui' ti'ay canic' jiƚpe loƚpicuejma' imanc' noƚ'huaiyijmpá ȽanDios. Toƚta'a imanc' oluyalaico'me to iƚne lapimaye nafoƚyomma ƚamats' Judea luyalaicopa, iƚne jouc'a ixanuc' ȽanDios,


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’Ni̱ ixlimakgas kama kgalakchinán ixlimaktuy;


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Mi³jøng² li¹léi¹³ cu²rø² jmo¹²dsa ju³lah hniu¹ Diú¹³. Ni³ jøng² ca¹ŋi¹lé² Jesús quianh¹³ dsa² quianh³dsa juu¹² ja³tén¹² Judea. Ca¹jŋi¹dsa ja³jøng². Ca¹ŋi¹chiog¹dsa dsa² jmøi². Jø¹² bíh³ hiúg³ Juan jøa³juøi² Enón,


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pero nomejwah nonmokuaatekiskeh ika n Espíritu Santo.” Iwa tla Totajtsi Dios noiwa yejwah okinmák tlan tejwah otechtliokoli ijkuak otikneltokakeh n Toteko Cristo Jesús, ¿akin ne para nikilis Dios amo ijkó makichiwa?


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CA HNAA, MÚR TITA MOISÉS, CJA̱ CA PÉ HNAA, MÚR TITA ELÍAS. NUCɄ XCUÍ HÑE̱ JI̱TZI. GUEJTI‑CɄ MÍ JUƐX QUÍ DA̱JTU̱HUI CJA̱ MÁR TZI ZÖ MÍR NI̱GUIHUI. CɄ YOJO CɄ XCUÍ HÑE̱ JI̱TZI CJA̱ CO CAR JESÚS MÁR ÑA̱JɄ, JA NCJA DI DU̱ CAR JESÚS PɄ JERUSALÉN. NU CAR PEDRO CO CAR JUAN CJA̱ CO CAR JACOBO,


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Mué 'la sébali 'nátaga inásaká, 'lige tabilé chátiri 'nátame nisa mué,


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I. Ur’u rinhir ndi ebe andɇhr muki’ i’ahn pa be kane ur’u ap’o kabe’ ndi pu nimbo rinhi egi’,


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Te ná kúndii̱‑ro̱ jíín‑ún modo kándíja‑ró jíín já kúndá'ú ini̱‑ro̱‑í sá'a Cristo Jesús. Ná kóto‑ró tú'un ndaa̱ ja̱ ní ja̱'a Espíritu Santo nuu̱‑ro̱, chi̱ ncháá‑ya̱ iní‑yo̱. A jiní‑ro̱ já táká ña̱yɨvɨ káxiu̱kú ñúu̱ Asia, ni̱ ka̱skéndo̱o‑i ruu̱,


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Ijcuac xe huajlaya Jesús,


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ése es el nombre del lugar donde le dispararon. Les había hecho daño, había matado al papá de unas personas y ellos pagaron para que lo mataran. Se preguntaban “¿cómo se le puede matar?” Pues la única forma fue a traición, disparándole. Lo esperaron camino a su milpa y ahí lo mataron. Así terminó la vida de Don Ana Martín.


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Pero yøꞌø cuꞌughajxy,


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inien a mabeta’apo into jume leim a teuwa’apo amani: a) Jume prekampanyam naateka’apo wame jornala elektoral taewaita yumau tajtia Ijtituto Nasional Elektoralta mampo tawane woi takaa ama wojnaiki minuutom chikti taapo, inime beja woi o baji minuutompo na’ikimtena jum wepul ora taajmisionta weye’epo wam ralio ejtasionim belle’ekatana into telebision kanaalim betana kechia, ju orario insiiso d) yeu mamachi inim apartaalopo.


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Ra Jesu bi ma̱nga njabʉ nu de mi xahna ya ja̱ꞌi mbo ra ꞌmɛꞌtsboja̱ ja ra nda̱nija̱, pe hinto bi gʉ ntsꞌa̱hni ngueꞌa̱ mri ꞌbɛta rá oraꞌa̱. Ha nura Jesu bi yopa ꞌñembabiꞌʉ: ―Nuga ma ga maga, ha nuꞌahʉ ma gui hyongaguihʉ pe ya gra joꞌo, ne ma gui tuhʉ gri nduda ri tsꞌoquihʉ, hangue njabʉ hinda za gui mahani habʉ grá maga. Ha nuya nda̱ gá xodyo bi ꞌñémsɛꞌʉ: ―¿Ha gue ma da hñosɛ ꞌbʉ? Hanja ena, “Hinda za gui mahani habʉ grá maga.”


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quie¹ jie³ˉ¹ m⁴tyi⁴ hlagh³²pa² a³tionh² ta⁵yeih³² m⁵cu³ la³, a³ti²júan³ heih⁴³, a³ti²quian³ ua³pei⁴ i²con²³ a³tionh² nei² m⁵cu³ naih³ la³. I² la⁴jon³ re³ sianh³ hnei³ la⁴jeg³⁴ i⁴jainh²i³ jm² i⁴cúa²³ Jon⁴dai¹,


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iwa ika onipanotoka ijkuak onomechmatilti itlajtol Dios. Keman onikatka nomowah iwa itla onechpolo, amaka oniktlajtlanili porke n tokniwah non owalajkeh de Macedonia onechmakakeh nochi tlan onechpoloaya. Iwa ijkó onikchi porke amo oniknek nomechtekimakas, iwa ijkó nochipa nikchiwas. Ijkó kuali nikmatok milák nikixmati tlan Cristo kimonekiltia, ijkó noiwa nikmatok itech nochi n tlali de Acaya, amaka weletis nechixnamikis. ¿Tleka? ¿Mach amo nomechtlasojtla? Dios kuali kimatok kenomi nomechontlasojtla.


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vachi kuenda nuni cha ndooyo tu'un”. “Va'a, kumpaa . Kuatu nuu su'a lixi ora nichi ticha va kachi in xita. Chi'i soko xaia ta vati kua'a xaa tiñuyu io ta chakan ñata kachi. Chiton kumpaa, i'a io inri chito'o chati cha cha'a xaanri tisi'ichi,


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La̠li̠huán huakaj tachípalh, mákat nac xquilhapá̠n pú̠cuxtu tatamácxtulh y antá tamákni̠lh. ’Chi̠nchú acxni̠ namín xpu̠chiná pú̠cuxtu, ¿túcu huixinín lacpuhuaná̠tit naca̠tlahuaniy a̠ma̠ko̠lh tasa̠cuá̠n hua̠nti̠ ni̠tlá̠n xtapuhua̠ncán? La̠ta xli̠lhu̠hua cristianos takálhti̠lh: —Pus aquinín clacpuhuaná̠hu pi̠ ni̠ catica̠ta̠lakapútzalh y naca̠makni̠ko̠y a̠ma̠ko̠lh tasa̠cuá̠n hua̠nti̠ ni̠tlá̠n xtapuhua̠ncán,


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BXOZ KAꞋ BI LLAZIꞋRAꞋLL AKEꞋ LO YODAꞋO BRAONꞋ LLA KAꞋ NAK LLA NBAꞋNNE? NAꞋ NONO LL-LLIAYIꞋLL LEAKEꞋ DANꞋ LLON AKEꞋ LLIN NAꞋ. NI LLEPAꞋ REꞋ, NADAꞋ ZOAꞋ GANNI ZAꞋKLLAꞋ YE RAꞋT KA YODAꞋO BRAONꞋ. XTIꞋLL DIOS DANꞋ NYOJ NEN: “LLEꞋNRAꞋ YEYAꞋCHRAꞋLLRE BEꞋNNE KERKE DA GOTZRE NO BAYIꞋX, GÁKERE NADAꞋN LLOEꞋRAORE.” CHENAK LLEJNIEꞋRE KANꞋ NAKEN NAꞋ,


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Ne' ne' xi lezo' mèna yiloa por cón che'n mbi'a. Cona, ngue niin loo gu': Indyu'de mèn nación Israel más loo Diox leque taamas mèn co' inacte mèn nación Israel. Leque yub Diox nac Diox co' ñibe' loo rye mèn.


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Cni rac, le taꞌlén lu icj ládxiꞌdauꞌliꞌ yuguꞌ le rzaꞌ ládxiꞌliꞌ le cunác, le lun ga gdö́diliꞌ bunách,


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Ñàyùcàndùá, cuàhà nècuàchìmà nì xìtià nihni cuàhàn cuàhà ñuu. Dècuèndè stná ñuu Fenecia nì casaà dava‑ne, xì ndè stná ñuu Chipre, xì ñuu Antioquía. Te yucán nì càhàn stná‑nè palabra xi Dios, doco xi cuisì nècuàchì raza‑nè Judea. Daaní,