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Naꞌ blleꞌ yichjaꞌ kwis ka nak benliraꞌllaꞌ danꞌ benliraꞌll da xozxtaꞌwaꞌ kaꞌ, naꞌ bnaollaꞌn klleꞌllo ka beꞌnn lwelljaꞌ beꞌnn Israel kaꞌ. Bixha ka za garjtiaꞌ,


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yuto cꞌuxantaxca mach chitecha heyu yin̈ tzet choche henimanil, cat yoc naj matzwalil quexyilwenoj cat heyaycꞌayi cat heyanico hemul. Huntekꞌan chiwaltotiꞌan mach caw chejbanile chucanicoj, wal xin ton̈e chiwaltojan teyet yu heyilni tato chu heyijeni. Wal intiꞌan,


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PUS TASQ'UINI NI CHUNCH CAJUNLH IS'ATSUCUNTI'AN JU YU'UNCH JU TALHINAJUN NI NA LHU ALIN JU LANA JANTU TALACA'I.


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RE NAK TA̱CHA̱LK CUI'CHIC CUIQ'UIN SA' XYA̱LAL. LA̱IN YO̱QUIN CHIROYBENINQUIL NAK TA̱CHA̱LK CUI'CHIC CUIQ'UIN ROCHBENEB LI HERMA̱N. NABAL SUT XINTZ'A̱MA CHIRU LI HERMANO APOLOS NAK TA̱XIC E̱RIQ'UIN ROCHBENEB LI HERMA̱N. ABANAN A'AN QUIREC'A SA' XCH'O̱L NAK TOJ MA̱JI' TA̱RU̱K CHI XIC.


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B'ix qa tzan tpaj te etoq nkxk'ulun jun nya'tx galan, mejor intel etx'emu'. Mas galan tzan qox tuj ka'j xhkut qoq b'ix nya'tx tzan qox tuky'i kykab'il qoq tuj te luwar aj ja' te xhcho'nal k'onti'l nmankun b'ix aj ja' ateqex kye xhchuq' aj k'onti'l nkyenaj sinoke ax tzi ateqex lo'ol kye anim aj ateqex tuj q'aq'. B'ix qa tzan tpaj te tb'aq' ewitz nkxk'ulun jun nya'tx galan, mejor intetz etin tzan k'on ek'ulun nya'tx galan.


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ti jiune, oo: “Junaman jakun aane”, ti jiune. Bwe’ituk ju’u, juka’ Liojta che’a yo’otaka inim a’ nesawee’u jaibu inim weye ―ti jiiak. Junak intok a’ majtimmeu inen jiiak: ―Taewai yuma’ane, junak enchim juka’ inim emo benasi yoemta, sejtul ta’apo juni’i,


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'lige alué napu 'we ganíliga mochí, alueka 'we seweka mochímili júkuru. Alué napu 'we enomígame ju, alueka napurigá tabilé enomígame niraga mochímili júkuru. Ralámuli napu 'we uneme ju we'ká e'karúgame napu nerú jena wijchimoba, tase 'me na'tawa alieti unélinti, iligá abé 'la ju e'walia napu nulá Onorúgame, napugiti 'ma pe u'kabi rawé rokáré kame napurigá suwibamia ye gawí. Neka najkié napurigá 'la ganíliga ejperélamala,


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Ne̱ sese nuta̱ꞌ yoꞌo̱ soꞌ doj yoꞌó nana̱ uún rihaan yanj nihánj, ne̱ quira̱nꞌ soꞌ nu̱ꞌ sayuun taj xnaꞌanj yanj nihánj, quiꞌya̱j Diose̱ ado̱nj. Ne̱ sese tiri̱ꞌ yoꞌo̱ soꞌ taꞌa̱j nij nana̱ no̱ rihaan yanj nihánj nana̱ taj xnaꞌanj da̱j gu̱un rej rihaan níꞌ, ga̱a ne̱ daj chiha̱a̱ míj se̱ chá soꞌ chruj ma̱n raa̱ chruun ꞌyaj ga̱a̱ iꞌna̱ꞌ yuvii̱ ga̱ Diose̱ nu̱ꞌ cavii nu̱ꞌ caꞌanj nda̱a vaa taj xnaꞌanj yanj nihánj, quiꞌya̱j Diose̱ maꞌ. Ne̱ se̱ cayáán soꞌ chumanꞌ gue̱e̱, nda̱a vaa taj xnaꞌanj yanj nihánj, quiꞌya̱j Diose̱ maꞌ.


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le nac lazxjëꞌ bönniꞌ gdödi bunách. Niꞌr glun xtídzaꞌquëꞌ, atiꞌ gláꞌuinëꞌ dumí naꞌ tu laꞌ yël queëꞌ bönniꞌ huen röꞌö quië gac ga laꞌgachëꞌë bönniꞌ gzaꞌa. Qui lë ni naꞌ, ga rdxintë naꞌa dza nazíꞌ lei latj naꞌ,


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catu' jix bejle can yul sk'ab eb jix aon oc yin culus. Ja' eb soldado naj yaaw tu', jix i'ontoj bey sna naj gobernador. Ja' titu' jix oc joyan masanil eb soldado yin naj. Jix yi'on el spichil naj eb, jix yaon oc jun cajin pichile eb yin naj.


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’Inu sösantle tli yectec amo xequenmacacö checheme, hua lo que tli balierebe lalebes amo xequensemanelicö petzome. Majcamo iye que ipa moquejquetzasque hua cana de repiente mocuepasque nemopa hua nemiechcocototzasque. ’Xetlajtlanecö, hua nemiechmacasque. Xectiemucö,


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¿quen nanquihtohuahque in Cristo iconeu in David? Yehhua in David quihtohua ipan iamau in Salmos: In Tohueyitahtzin omihto ica in Notecohtzin: “Ximotlali ic noyejcan, hasta niquimpinautis in motecocolihcahuan.” Tel, ¿quen cuali yes in Cristo iconeu in David? Tleca noyojqui tetocahhuiya Notecohtzin. Nochin tlacatl oquicacticatca ihcuac in Jesús omoluihque in tetlamachticahuan:


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ngulola mgaan na xtizh Dios re yezh ne; nu nel nzha doo liin nzhekla na yal na lo gu, nal nzhekla na ya na naz España, nu gorna ya na naz ba deed na Roma. Nu gorna zhin na lo gu, zee wdizh be chep, zee nen che nzho mod le gu yudar na ya na España. Per nal ya na Jerusalén, yalaa na tub gon lo re xaa mle Jesús nambey,


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Naati Ndyuūs chi ca'a yā 'viich'ɛɛtíínūuⁿ 'iiⁿ'yāⁿ chi chicuūnú, maaⁿ Ndyuūs ní tee yā 'viich'ɛɛtíínūuⁿ nús'uu taachi ndaā saⁿ'ā Tito hermano yeⁿ'é 'nū. Nguɛ́ɛ́ dámaāⁿ caavā chi ndaā saⁿ'ā Tito miiⁿ ti cáávā chi chiiⁿ sá chi ndís'tiī ca'a nī 'viich'ɛɛtíínūuⁿ saⁿ'ā miiⁿ. Ní saⁿ'ā miiⁿ yaa'vi sá nús'uu chi ndís'tiī neené neⁿ'é nī n'diichi nī nús'uu,


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ixkamán y lata tú ixkalhí xlakgata nalakmaxtú ixtumin. Xlá tatsokgostánilh rey y kgalitlán tsúkulh waní: “Señor, katlawa litlán kakilikalhi alaktsú; akit nakxokgoniyán wak mintumin, pero ni kakilastáu.” Amá rey lakalhámalh, limákxtakli y matsankenánilh lata tú ixliní.


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Sie tunale oteyöya para inu locör cöne totlajtlötlajtiöya. Otecnömejque sente sisehuantu tli quepeaya sente moxicoöne. Inu moxicoöne cuale quejtoöya tli pasörebes antes que mochihuas. Itiecojua de yaja oquetlönque meyac tomi porque inu sisehuantu cuale quemelfea giente tli pasörebes ca yejua mustla bictla. Inu sisehuantu opie tiechtoca Pöblo hua tejua.


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Quema, quijtulo laijtic pa inminyolo pampa yalo nechlalililo oc sequin lacocoltilisli pa nipanus nican pin calijtic capa niunca latzacuali. Ma yojque. Ma quinlaquetzilican ilajtol Cristo pa yojque míac lacames mochihuasi ilanechiculisli inminlamaxtilisli.


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de mèuꞌ u stũꞌũ de xkiriump aber residido de biuꞌ país a menos 20 rañꞌkiɨjɨ. II. Namɛ 35 rañꞌkiɨjɨ dipiã de biuꞌ eleksion; III. Haber nàbiju biuꞌ país durante mɛꞌkꞌat biuꞌ ñꞌkiɨjɨ kàntap biuꞌ ganuꞌp de elekcion, ke gama a biuꞌ país ast 30 ganuꞌ, nip interrumpe biuꞌ presidencia. IV. Nip làbiay biuꞌ estado eklesiastico ni es ministro de nda kulto.


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NÍ DISCÍPULOS NĀN'GUAÁⁿ YĀ CHÍ NÁNGAĀVA PANES YEⁿ'E MIIⁿ NDÚÚCŪ 'YAĀCĀ MIIⁿ NÍ CHIITU TÁ NDIICHÚÚVÍ 'CUƐƐ̄TƐ̄Ɛ. 'IIⁿ'YĀⁿ CHÍ CHE'Ē MIIⁿ NYUⁿ'U MIL NGII YĀ, NDII NGUƐ́Ɛ́ CHIDUŪCHƐ N'DAATAÁ, NDÍÍ NGUƐ́Ɛ́ NDÚÚ DA'CAĪYĀA RA. CUAYIIVI NÍ JESÚS CAⁿ'A YĀ CHII YĀ DISCÍPULOS YEⁿ'E YĀ CHI CUNDAA YĀ NA BARCO NÍ CAⁿ'Á YĀ TÁÁMÁ 'DÍÍTUÚ NUŪⁿNĪⁿ'YÁⁿ'Ā, 'NAAⁿ CHI JESÚS MIIⁿ DIÍⁿ YĀ DESPEDIR YEⁿ'É 'IIⁿ'YĀⁿ.


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Si’imeta juka’ em jipue’uta nenkaka, inika’a, jume’ jiokot jiapsammet a’ na’ikimtene. Intok junak empo teekau, Liojta mak, juka’ che’a eiyaawatchik bitne. Chukula intok nemak weene ―ti au jiiak. Taa juna’a,


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nu Juan, leezha ngwa xaa yek yi, mzhin xaa paro nzhi stub naz re xaa mseed lo Jesús, nu ngune Jesús zyen doo xaa nzhi baa. Nu lee re maestr, xaa nlu xtizh Dios, kadildiizh kwaan re xaa mseed lo Jesús. Nu gorna ngune re xaa lo Jesús mdedyall xaa,


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CATU' OJ WALON TZET SMUL NAJ. YUTOL CHI EC' SNA' A K'ANE NAJ KIN. MAN ASANNE OJ WAN TU' CHI YAL NAJ. PERO C'AM CHI ẌA' PAX NAJ EB KUẌTAJ CHI APNI E EX TU'. ILA, TA JAEX CHE YOCHE CHE CHA' EB TU', CAW CHI TIT SJOWAL NAJ JE YIN,


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kaꞌan la chaꞌ chkwiǐnꞌ loꞌo wan: Ni siya ñaꞌan kwiꞌya ska yu kiꞌyu ꞌin ska nu kunaꞌan, loꞌo bra kanꞌ xitukwi tiꞌ yu ꞌin nu kunaꞌan kanꞌ, suꞌwa ndiꞌin chaꞌ kanꞌ loꞌo yu sa ñaꞌan si wa lka yꞌni yu ska chaꞌ nu kuxi loꞌo nu kunaꞌan kanꞌ, ni siya tiye ti yu nsuꞌwi chaꞌ kuxi kanꞌ. ’Bra nu ndiya ska chaꞌ kuxi nu ñaꞌan wan loꞌo kiloo wan, loꞌo ndiya ꞌa tiꞌ wan chaꞌ kuxi kanꞌ, ndiꞌin chaꞌ kulaa yaꞌ wan chaꞌ kuxi kanꞌ bra ti. Ñaꞌan tiꞌ si kulo wan ska laꞌa kiloo wan,


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LEAKEꞋN GAK GAO AKEꞋ DAXHIX DANꞋ LLBIA RAO YAY DANꞋ NSAꞋA YEL NBAN ZEJLIKANENꞋ, NAꞋ GAK CHOꞋ AKEꞋ YELLENꞋ. ZAN KA NAK BEꞋNN KAꞋ LLON DA ZBAN, BEꞋNN LLON TXHEN YEL WALLAꞋA, BEꞋNN LLON DA NEN KE XPEꞋR AKEꞋ, NAꞋ BEꞋNN WEN XHIA, NAꞋ BEꞋNN LLONLIRAꞋLL LWAꞋA AKE, NAꞋ YEOLOL BEꞋNN LLOEꞋ DIꞋLL WENRAꞋLLE,


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que ocupan un lugar especial dentro de la formación de palabras y cuyas etimologías muchas veces son oscuras, sobre todo los muy locales en la lista de los “Nombres de estancias de por aqui” (ff. 173v-174r), que no tienen equivalente en náhuatl. Cuando no disponemos de evidencia para proponer una interpretación fonológica de una expresión determinada, sólo se ponen dos asteriscos, sin reconstrucción <**>. Dependiendo de la forma,


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chaꞌ wa tiya ti bra chaꞌ taa nuꞌwin nu tiꞌí ꞌin neꞌ kanꞌ, chaꞌ kuꞌnii biyaaꞌ ꞌin nchga ayman. Kwiꞌ ñaꞌan bra ta nuꞌwin xuꞌwe ꞌin nten nu ngiꞌni tñan ꞌiin, chaꞌ nuꞌwin nguloo tñan ꞌin neꞌ chaꞌ chkwiꞌ neꞌ chaꞌ ꞌiin lo chalyuu; kwiꞌ ngwañaꞌan ta nuꞌwin xuꞌwe ꞌin nten nu kunan chaꞌ nchkwiiꞌ, ni siya nten kuneꞌ, ni siya nten kula. Wa ndiya bra chaꞌ kuꞌnii ñuꞌuun ꞌin nten nu wa yꞌni ñuꞌun ꞌin nten chalyuu, ndukwin neꞌ. Loꞌo naꞌaǎn seꞌen ndukwa laa tnun ꞌin Ndiose nde niꞌ kwan, naꞌaǎn la niꞌ lyaa seꞌen ndukwa tñaꞌ kti,


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Te nì tiacu tàchì‑yá cáhàn‑yà xìˊ na ian nì càhàn‑yà xìˊ daa. Divi na ian siví corneta, ducán tiacú, te nì cachi‑yà xìˊ: ―¡Nahà‑ní dìquìxí yohó! Cuníˋ dacuníˋ mii‑ní nansa cuàhàn cuu quìvì vàxi xi‑nda. Dandu vichi vichi ducán nì sàcòi na ian sánîˋ nì quida ndudu ìì xí Espíritu xi Dios. Te nì xinì yucán ndè gloria iín iin silla ndiaha ndé iá mii‑yá. Na iin yùù yéhè jaspe, ò iin yùù yéhè cuahá, ducán náhà‑yà.


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quendihchero se nchuhn, te nahn cadinó ta̱ca̱ chenan ne ca̱va che co yenó. Dechúh sa̱hn min, te metah nde ta̱ma se che ndedecadino se nduhca̱ che rendedecadinó, cua̱hcora̱n se ca̱va nchuhn, te nducoya̱ca sa̱hn chena̱hn ne, rendedecadino se ca̱va che ndah yahn ma̱n se, nde hua ra̱hcora̱n se ca̱va ntiyon yahn Dihvo vo Jesucristo.


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’ꞌBa ꞌbatsaꞌen Moisés tsꞌaxjejin nangi Egipto xuta chingana. ꞌBa yachan nu kitsaꞌen kjuakun ko chu̱ba̱ xi yakutsejen kjuajere Naꞌenchana nangi Egipto ko ngajinre Ndachikun Iniu ꞌba ko nangi tꞌaxin. Ndekuini Moisés kibi xi kitsure xutare Israel: “Naꞌenchana sikasennu jngu profeta xi kꞌuetjujin ngajinnu, jotsaꞌen kitsikasenna̱ an.”


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tetɨ́ꞌɨj ti teꞌuun aꞌaráꞌa baarcu tɨ aꞌutéecheꞌeca tɨ ayén téjaꞌarájtehuaa tɨjɨ́n Sidón. Ajta aꞌɨ́ɨn ɨ́ Julio, aꞌɨ́ɨ pu rɨ́ꞌɨ tíꞌitevistacaꞌa aꞌɨ́jna jemi ɨ́ Pablo. Aꞌɨ́ɨ pu raatáꞌa tɨ huáꞌumuaare ɨ́ ruꞌamiigustemuaꞌa. Majta meꞌɨ́n ɨ́ amiigustemuaꞌameꞌen, rɨ́ꞌɨ mú naa tiraꞌancuréꞌeviꞌitɨ ɨ́ Pablo. Aꞌuu tu tijtá ti antacɨ́j. Tetɨ́ꞌɨj ti teꞌuun aꞌuréꞌene tɨ eꞌeráahuachi,


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AMÁ PUTATAKGSNI NAMAKGANTAXTI. WAKG LATAMANA LAKGCHAN NAMAKGTAKGALHA IX'AKGSANAT. AMÁ LIMAPAKGSIN NAWAN XATAMAKGLAKASKINIT XAWA LATA TIPALIT XLAKATA TLAN NALITAMAKGTAYAKAN LIKUCHUNAT CHU NALAKAXWALI IXPAKGTANUT IXPUMAPAKGSIN TAMAKGSTOKGNI CHU XLA PULATAMAN, NAK XALILAKSKUJAT WAKG TU TLAN LILATAMAKAN LATA WI NAK LITAPITSI XVI XLA LIKATSIN 73, XLA JA'É LIMAPAKGSIN.


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ex yu xpalahchimo’ón kamakauntijlalch, jantu chun kabal yu jamamo’ónti ali tu’uchun maq’aqteijunti. Xa’ai Palachimó’on ta’an Laklhichimo’okán Pulakchibin de Ignacio de la Llave Yu jamaqtaqalhinti yu aní naukan kalhimakanankaná kun


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fiestas y leyendas. Su elaboración estuvo a cargo de profesores indígenas con experiencia en la enseñanza de la lengua que el libro aborda, así como con conocimiento de la cultura de las comunidades que hablan dicha lengua. Los autores consideraron el enfoque comunicativo propuesto para la enseñanza de las lenguas en el Plan y Programas de Estudio para la Educación Primaria 1993.


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BA’ALE’ JACH U JAAJILE’ YA’AB TI’ LE BA’AXO’OB A’ALA’AB MA’ UNAJ U BEETA’AL UTIA’AL U BEETA’AL K’AAS TI’ LE MÁASEWALO’OBO’ LÁAYLI’ MÁAK’ANTA’ABE’, KU TS’O’OKOL XANE’ JACH K’ASCHAJ U BA’ALIJ IKIL U XCHE’ TO’OKOL TU KA’ATÉEN LE LU’UM TS’O’OK U


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xi kitsuyatitjun ngatꞌare kjuanda xi sa̱kunu, kui xi tsjatsaꞌen tsiningiya ꞌba ꞌñu kuamejénre tsabe jótsaꞌen kꞌuangini xuta. Kuamejenre tsabe jó= ku̱an ꞌba mé= nixtjinñu xi ꞌejñatsejen Isennixtjintsjere Cristo, ngatꞌa Isennixtjintsjio xi tsikꞌejñajinre nchja chinga profetabiu kitsuyatitjunre ngatꞌare kjuanaꞌen xi tjinnere nga kjuaꞌaxtiu Cristo ꞌba ko kjuaje xi sa̱kure nga jaskanñu.


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ut que'cua'ac. Ut qui-oc cui'chic chi a̱tinac. Ac xsake̱u chic nak quixcanab a̱tinac. Chirix a'an qui-el sa' xya̱nkeb ut co̱. Ut li al yo'yo nak que'xc'am. Ut c'ajo' nak quisaho' sa' xch'o̱leb. La̱o co̱o toj Asón chiru ha' chixc'ulbal laj Pablo. A'an co̱ chi ch'och'el xban nak jo'can quiraj.


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va naul: “Klaqtsꞌin ni David yu istsꞌal Isaí. Yucha va qayntaun lapanaki yu chꞌantaun junita kun kitꞌin y yucha makaꞌojoy tachun yu kitꞌin klhinajun.” Ex vachuꞌ naul ni Pablo: —Ni Dios malaqachal qayntaun lapanaki yu minchal kun David yu junkan Jesús para kamalaqtaxtul xalapanakni Israel, chuncha tacha ixnajunta kamalaqachayaꞌ.


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de’xe go øy tsøkxukpa ney júnang bi tat apudøkay jejxukø; V. Øn ixtentampa bi kumkuydøkay øy nax uwi go’ øn yak tokoydamø u ney awindøkay jønang tukxidampa, øn tsøktampa ney júnang nømpa bi totojo.; VI.


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Nda̱ kuu̱ ni̱ nana Jesús kuaꞌa̱n nóꞌo̱ ná induú, nda̱ daá ni̱ ndi̱ko̱ꞌon ini ra̱ ña̱ ki̱ꞌo dión káꞌa̱n tuti ii̱ Ndios, ta ki̱ꞌo dión ni̱ kee ña̱yuu ñoó xíꞌín ná. Ta ndidaá ña̱yuu ni̱ sa̱ ndita xíꞌín Jesús tá ni̱ kana na Lázaro ini káo̱ ñoó,


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je̱ꞌe̱ts je̱ꞌe̱ veꞌe, je̱ꞌe̱ tseꞌe mmátstap. Ko̱jtska̱jxpna tseꞌe je̱ Judas vyeꞌna, vanꞌit tseꞌe du̱vinkuta̱mi je̱ Jesús je̱tseꞌe du̱nu̱u̱jmi: ―¡Dios meep Yakꞌixpa̱jkpa! Vanꞌit tseꞌe du̱tsuuꞌkx. Vanꞌit tseꞌe je̱ Jesús ña̱ꞌmu̱xji:


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loꞌo ja luꞌu ꞌa neꞌ kanꞌ ni, ni siya yku neꞌ nan kanꞌ nu ngwa sꞌni. Nde lka chaꞌ nu chkwiǐnꞌ loꞌo wan ni, chaꞌ ꞌin chaꞌ suꞌwe kanꞌ nu ta Ndiose ꞌin nten, nu chañi kuꞌni chaꞌ kalaꞌ tiꞌ neꞌ ―ndukwin Jesús―. Seꞌen ndiꞌin Ndiose mdoꞌo chaꞌ suꞌwe kanꞌ, ndijyan kanꞌ lo chalyuu; chañi chaꞌ bra nu ku nten nan kanꞌ,


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Makgmakgalhchinína xa Mapakg´siná, xlá Makgmakgalhchiwinanin xapulakalh kanawan, chu xlá makgatsokgná Makgantuxtuniná Pula´akakatsin Pula´atumátnílilakxtum. Pulakalhkayawan, xlá Matak´asaninanintapakgsit xa lak Pukgatankgsan xa Pulákalhkayawan,


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Huan jan quinami in huizli quintzacuilía in pacholimes yajyancuic, jan yoje in se ilaijnamiquilisli quitzacuilía Dios ilajtol pa camo mocahuas laijtic iyolo. Yoje yajmo quipalehuía ilajtol Dios.


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el mono, que llegó el momento en que los leones se enojaron,


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yojque nijquixtiliaya inminlajtol in judíos ichicahualisli. Huan sinda nipehuaya niclali nolaneltocalisli ca inminlajtol oc sejpa, cuaquinon yojque nicmacaya oc sejpa in lajtol ichicahualisli huan yojque nimonextiaya quinami se hual quichía laijlaculisli.


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porque Dios ama kgalimakgán xlikgana ixkamán. ’Catapaxáwalh ni katakatúyulh amá tí tanks talamana nitú ixlakxtukán, pero kgaliakskawinankán y kgataraslakkán, pues la jaé tí Dios lakatí kgamaklhtinán nak ixtapáksit. ’Capaxawátit ni kgakatuyúntit wixín tí kaj kilakgata kgaliyawakanátit tú ni kgana, kgaputlakakanátit y kgamakxtakajnikanátit.


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DANDU CUCAHAN NÚÙ NÈCUÀCHÌ XINÍ ÙHÌ XÌ‑NDÀ ÑÀ‑CÓ‑NÎHÌ‑NÉ NANSA DAQUÉE CUÀCHI‑NE DÌQUÌ‑NDÀ. CACHÌ‑NÍ XÌ PEÓN NDOÓ SAÍN NÙÙ LAMÚ‑XI ÑÀ‑NÌ CÚNÍNÍ‑NÉ ÑÀ‑NDÙÁ CACHÍ NÈCUÀCHÌMÀ. ICÚMÍ‑NÊ QUIDA‑NE CUMPLIR ÑÀ‑NDÙÁ DANDACÚ LAMÚ XI‑NE; MÀSÀ NÁNÁ TÁCHÌ‑NÉ XÌ NÈCUÀCHÌMÀ. NI MÀSÀ CUÍDÁ CUÍHNÁ STNÁ‑NÈ ÑÀ‑NDÙÚ BIENE XI NÈCUÀCHÌMÀ; CÒÓ; NÈCUÀCHÌ NDÀCUISÌ INÌ‑XI NI CÚNDÚÚ‑NÉ SÀHÀ‑ÑÁ DUCÁN NI CÚNDÁÀ INI NÈHIVÌ ÑÀ‑NDIAHA GUÁ IÁ LEY XI MII‑YÁ ANA DACÁCU XI‑NDA. VÀCHI VICHI SÀNÌ SÀÀ TIEMPU NÌ XINIMÀNÌ DIOS NÈHIVÌ ÑUHÌVÍ; SÀ‑ÌÁ NANSA CÀCU ANIMA NSIDAA‑NÉ.


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Miá eska juatecha itsï patsasïnka janikueri, echeriru tsarantasïntiksï ka tatsekua usïndi ma p’iskuni ka maruatanchi. Asï jama ch’apani anhatapuechani o kuriraani, ¡jarhoatajtsïni arhirukuni K’ARHINTSKAKUANI! Andaparhakura jurhamuti Protección Civil arhikatecha jinkoni ka kurhajkuari eskaskïni arhijtacheaka nena jamani ini uandaniata jinkoni.


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Guꞌ ji na guꞌ miꞌ pɨx puiꞌ ba jim na jax dhui puiꞌ tum duñiaꞌ na jax jum kaiꞌch maaꞌn kap na mɨt paiꞌ tu uaꞌnak gu bɨjɨk dɨr kam, nap jum kaiꞌch: Guiꞌ nam jɨꞌk tuꞌ sɨlhkam buiñor tɨ jɨɨꞌñdhaꞌ gu Dios, ja biꞌchulhiꞌñ nam tuꞌ cham paiꞌ dhuuk nɨiꞌñ ni kum cham paiꞌ dhuuk pu chuꞌm kɇɇ na tum aꞌga. Baꞌ aach nach jɨꞌk buiñor ba tɨ jɨɨgiꞌñ guch Xoiꞌkam, gu Dios bhaankam gux Dhuuduꞌ kam jix Uañ Iiꞌmdagaꞌn jich aagiꞌñ dhiꞌ nat tuꞌch biꞌ pu bɨjɨk. Na guꞌ gux Dhuuduꞌ kam jix Uañ Iiꞌmdaꞌ noꞌñ aꞌm bap tuiꞌdhiꞌ,


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NUGA AR PABLO DI JA MA ꞋYE̱ DI HUXA MA THUHU, DI E̱NTꞋA MA NE GA JUTꞋAꞋI, HINGA EÑHU̱ NUꞋGE GI TUKAGI NꞋEHE. ꞋYO̱TKA NUNAR ÑHO DI A̱ꞋI TSI KU, NGETHO XKA ÑꞋEMU̱I AR TSI HMU,


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tia lo jü mä ka etsa ta lu ta e ki’ tsa mi la ta ko ñi jmi jña eki a tsi e ta ñi ta kui e ne ki’ tsa ka jö. b.


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Chi cuāhā nchivī jā ndóho tāchī nī nasāhá vāha dē ji, de tá quée tāchī inī ndá nchivī de cána cóhó de cuāhān.


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chabiyaꞌ ꞌñaǎn jñan wan ska chaꞌ ꞌin Ni, chaꞌ kaja chaꞌ kanꞌ ꞌwan, chaꞌ xkwiꞌ ka suꞌwe ka tiye wan seꞌen ndiꞌin wan bra kanꞌ. ’Xkwiꞌ chaꞌ tiya loꞌo nkwin ykwiǐnꞌ loꞌo wan nu ngwa bra kanꞌ ―ndukwin Jesús―, chaꞌ ka biyaꞌ tiꞌ wan ska chaꞌ; chunꞌ ndiꞌin la tiya ska tsan nu ja chkwiǐnꞌ ꞌaǎn chaꞌ tukwi loꞌo wan bra kanꞌ, chkwiǐnꞌ chaꞌ ꞌin Stiǐn Ndiose loꞌo wan nu bra ti kiꞌya wan kwenta. Xa nu tiya tsan kanꞌ ―ndukwin―, bra kanꞌ ka jñan wan ska chaꞌ ꞌin Stiǐn Ndiose chabiyaꞌ ꞌñaǎn.


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axila Ra ndämfri pe̱tsi na ra nsihni ga ntuki ha rá kaxjo. La res tiene una rasgadura de cornada en el sobaco. kaxäjuä [ Variante de haxäjuä ] ¡buenos días! (estilo de La Mesilla, Tecozautla) kayo (káyo) s tocayo Mä kayo Xuua dá mbanebe, ngeä bi xitsi na mä bätsi. Nos hicimos compadres mi tocayo Juan y yo porque me bautizó un niño. Sinón. hñäxäthuhu kaza [ Variante de nkaza ] palo ganchudo


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ꞌkoa̱á ꞌsín jñà ska̱nè la̱ ra a̱ꞌta ꞌtse̱ xi̱ta̱ ra tjín la̱ kjoa̱, nga jñà ko̱chrje kjo̱ixi̱ nga katandabaꞌñó, nga tsijen nda kjón katasijna tjaꞌtsin ko̱ nda kjón katachja̱ xa̱jo̱n ñánda̱ nga ko̱ꞌsín katatsò ñánda̱ nga kanchrabá ni. Tsa ꞌkia̱ nga bato ꞌñó maxátíya la̱ ko̱ ñá tsa jcha̱ꞌtin tsijen la̱, jè xi̱ta̱ chji̱ne̱ ra bíndajín kjoa̱ ra ya̱ ko̱nga̱tsja jè ra kandabaꞌñó, kjoa̱ ndi̱to̱n kjon ní nga si̱ikixi̱ya ꞌén nga ijyeé kandabaꞌñó jè ra kábátsji kjoa̱, ko̱ tsa majìn, tsjá kjo̱ixi̱ nga ma katijnandi̱i ni koni ꞌsín nga a̱ꞌta ꞌtse̱ jè kjoa̱téxoma ma jchíña la̱.


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tsaha̱n ra tsica̱ tsihin ra Jesús tan quihi̱n ra naha cuñu ñuhu ra. Tan tatun cua coto ra ndacá ñaha tuhun ihya, cua nyehe maa ndi nácaa cua cahan ndi tsihin ra, tan nyooho ña caca iñi ndo. Nduve náa cua tahan ndo. Tacan tan quihi̱n ra andaru can xuhun can, tan cuahán ra naha cuajavahá ra naha cuhva catyi̱ ra naha tsihin ra naha. Tan nda quɨvɨ vityin tan tacan caahán nyɨvɨ ñuu Israel. Tan tacan, tandɨhɨ tsa utsi iin ra tsica̱ tsihin ra,


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o nigutikyʉ dʉꞌʉn nyaꞌíxʉdʉts ja neky ma̱ts ja̱ꞌa̱yʉty xyaꞌity kumay, o nꞌamdówdʉt miidsʉty ja neky ma̱ts ʉj xyaꞌittʉ kumay?, éxtʉm ttundʉ na̱ꞌa̱gʉty. Pes miidsʉdyʉ dʉꞌʉn kʉꞌʉm éxtʉmʉ tadʉ nekyʉ ja̱a̱ybyéty ma̱ yʉ njot nwinma̱ꞌa̱ñʉts,


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Catu' c'am pax che cha' oc eb c'am swatx'il je nan je xol. Wotaj pax oj, tol che yak'le porobal eb chi tz'aj yal oc sba jin chejab oj. Jix ey q'uey eb yin slek'ti'al je yu. Caw miman che yute je c'ul stecha masanil tzettaj yetal je yu. Miman sya'ilal jix el je yilon jin ya'il oj, pero ma jex isabi a oj. Pero ey nian ma jex tz'ajan oj chi wil an, yutol man xa laan oj je cam c'ulal win jaxca yet sbabelal.


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José anilime, Chipre bejtégame nile 'yako alué rió. Lebí rijimala nile alué rió, alué Lebí napu 'ya bejtégame nile. Alué makué oká rió napu Esukristo 'yálige nóchali se'nú rewá ujchele alué José. Bernabé anilime rewá ujchéliru. Alué Bernabé aniá ka ‹‹ralámuli oilárime» aniame ju.


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ngusuꞌba naꞌ jiꞌi̱ nguꞌ neꞌ chcua̱. Jlo tiꞌ xuꞌna sti joꞌó, loꞌo juaꞌa̱ nguꞌ cusuꞌ quichi̱ re ni, jlo tiꞌ nguꞌ chaꞌ biꞌ; biꞌ chaꞌ cua nda nguꞌ quityi jnaꞌ nu nguscua nguꞌ chaꞌ tsaa slo nguꞌ judío tyaꞌa na ca quichi̱ Damasco. Ndyaꞌa̱ naꞌ ca biꞌ chaꞌ clyana la naꞌ jiꞌi̱ ñati̱ nu cua ngusñi chaꞌ jiꞌi̱ Jesucristo, chaꞌ tya̱a̱ loꞌo naꞌ jiꞌi̱ nguꞌ biꞌ nde Jerusalén re, chaꞌ xcubeꞌ ma̱ jiꞌi̱ nguꞌ biꞌ.


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kyejty to par pe kwii do. Deelñee nche gaa to tañ, per ni par tsikxi do xab to kyeydy to. ¡Brob kchë kwnaa nii lëëtyee tse go nak xiñ o xkadzy kaa mëëd! Kol nab lo Dios nii kxooñdy to mëë nii chak nal o tse nii gaa xiladzy meñ lo tsiiñ. Porque tse go lëë meñ tedy kyalnë dox nii karty te meñ destye nii kwleek Dios kislyu, ni kpikchedre gaa kan meñ kyalnë dox ko. Aan deelñee jkwëësty Dios kyalnë go, kchësy meñ kety. Per lëëw jkwëës xaa porñee xkëstyoo xaa kchë meñ nii xniladzy xtiits xaa.


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Há⁴hé³ na³jmɨɨ́h³á⁴ jniá³ chiáh², hi³ja̱³ ñé⁴ gu³xɨ³ laa³ chiáh², há⁴hé³ ga³jmee⁴ hi²ŋɨ⁴²á². Hi³nɨy³² ba² nɨ³ hí⁴xeey³ niaá⁴ah³ Espíritu Santo, baáy⁴ chie̱é̱yh¹ xi³. Mɨ³xa̱h³ ba² lɨ́y¹ñí¹ chiáh² duh³ hí⁴bí⁴dxúy⁴ mɨ¹cuɨɨ³ ya³dsɨ². Hí⁴taáh⁴ dxú⁴ mɨɨ¹ chiáh² nɨ³, joó⁴ hí⁴jɨ̱́⁴ diáh⁴ cuéh¹ baáy⁴ há⁴hé³ jlɨ́h³ hí⁴ii³ xi³ chiáh² nɨ³.


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U ti'a'al xan u púutikubaj wíinike', bej'lae'yaan ya'ab kach ba'alo'ob je'ex: xt'inch'ak balak' ook, x-kiis buuts'o'ob je'ex: moto, buus, camión, avión, wakax k'áak'o'ob yéetel u láak'o'ob. Nojoch ts'íib ju'un Uti'a'al u beeta'al junp'éel nojoch ts'íib ju'une', k'a'abet u bisik jejeláas ba'alo'ob ichil, u ti'a'al ka jook'ok tu beel yéetel u ti'a'al xan ka na'ata'ak le ba'ax taak a ts'aik ojeltbilo'.


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―Bteke ditsʼn. Ne lee Lip nak zha yez Betsaida,


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Te ní xíndecu‑güedé tɨtnɨ́ nduu, te ñá túú tnàhí ni yùhú‑güedé ní dácuáhá‑güedě ñáyiu tnúhu Yá Ndiǒxí. Te mee‑gǎ ní chindee ñàha‑gá ní quide‑güedé tɨtnɨ́ núú sǎ vǎ yǒo tnàhí ndàcu cada, te ío ní cuñúhu‑yu.


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Tu̱ sahá kits'íntsjoho̱ Nti̱a̱ná. B'i̱ i̱ncha kitsú: —A xúhu̱ ta̱ ko̱hó xu̱ta̱ xi najmi ntje̱ Israel tje̱he̱n ra̱ kitsjáha̱ Nti̱a̱ná nga ngju̱a̱i̱kj'áha̱ ra̱ ani̱ma̱ha̱ tu̱ xi ka̱ma k'úéntu tík'un síhin. Nk'ie nga kin'ek'ien Esteba̱n, ta̱ kin'e uncha xu̱ta̱ ni̱nku̱ xi k'oo̱.


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ti otk baj. Tejtzen toc cybi'n xjal ju'wa, cykilxsen xjal oc ebinte tbi Jesús, bix nimxsen ba'n yol e cyyolen xjal ti' Jesús. Bix jax nim ocslal otk tz'aj tuya chmambaj e cykba cyil. Bix nim nxnak'tzante magia, bix oc cychmo'n cyu'j bix ak' cwel cypaten cywitz cykil xjal. Atle jun cincuenta mil plata twi' cyu'j e baj tz'ey'. Ju'tzen tten t-xi' tz̈'iy cybet ocslal, bix nim oc ebinte tyol Dios. Attzen jun k'ij e xi' tbisen Pablo tu'n nxi' k'olbel tuj Macedonia juntl maj,


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Quedaba un poco sutaj u yich táanxel tu’uxe’ ka tu paktaj más lejos de su área permitida para salir de jun jaats gerberas, ba’ale’ bey xan tu yilaj casa, pero se veían tan luminosos desde lo le mejen girasol táan u nuuktal ti u p’éel lejos que le brillaban los ojos sólo de con- chan múulo’, x Florenciae’ jets’a’an ti’, tak templarlos. —A mi mamá esos si que le tu’ux unnaj u k’uchul, le mejen lool túun van a gustar,


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Tsꞌaⁿ na Machꞌe nji cuentaꞌ Taⁿꞌtyua Jalisco.- Na jndyengue tsꞌaⁿ Conuityqueñi na Bañjaco:Tsꞌaⁿ na Bjajndye quio nom tuaⁿꞌ Cándido Aguilar, Tsꞌaⁿ machꞌe nji cuentaꞌ Taⁿꞌtyua Veracruz.- Tsꞌaⁿ jnde̱ be na Bañjaco na Conuityqueñi: Tsꞌaⁿ Matsintjom Tuaⁿꞌ tangua na conꞌa be nom tsꞌiaⁿ Salua González Torres, Tsꞌaⁿ Machꞌe nji cuentaꞌ Taⁿꞌtyua Ndatyio jmiꞌ: Daniel Cervantes.- Tsꞌaⁿ Machꞌe nji Tyua ꞌnaꞌ Baja California: Nasio Roel.- Nꞌaⁿ Conꞌa nji cuentaꞌ Taⁿꞌtyua Coahuila: M. Aguirre Berlanga, Se Ma. Rodríguez, Jorge E.


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Antimijchicahualtitinemiloaya huan antimitzpalejtinemiloaya pa anyulisquiaya quinami Dios quinequi. Noje antimitzmacaloaya lajtol pa anlachihuasquiaya quinami monequi pa lachihuasi Dios ixolomes, pampa yihual anmitznotzac pa anhuelitis ca yihual huan pa anquipías anmolajco ilaixpelalisli cualtichin.


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KAMPA KIMOKUITLAUIA O NOJKIA KAMPA TOMIN IXPANEXTILISTLI IKA SENTIK. NOJKIA, KAMPA TEKITILISTLI PEUA NI TLAMOKUITLAUILTEKITOMINUELIS TLAJTLANISEJ TLATOLMEJ TLAYEKYEKOLISTLI,KAMPA SENKAKIA. NI TLAMOKUITLAUILTEKITOMIN CHIUALISTLI TLEN NOCHI TLALTOKAYOLMEN, KICHIUAS:


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pues chuná jaé makantáxtilh ixtachiwín nima tatsoknit nak Salmo dos: “Chí kmaluloka wix Quinkawasa tí kmakamaxkinit wak kintapáksit.” Dios maláknulh xlakgata Cristo tí ixama malakachá, ni ixama puchin ixliwa, ¡siempre ixama latamá! Nac Escrituras tatsoknit: “Huixín pat lipaxawayátit akxni nakmakantaxtí tú kmalakgnúnilh rey David.” A̱lakgatunu Salmo mas tanks tatsoknit: “Dios ni ama limakxtaka napuchin ixmakni ixkawasa tí lakgsaknit namakuaní.”


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ñamagistradu de Sirkuitu jo Wandujɇ Njusticia de Pimda Mbindujaty, ñemagistradu jo Wandujɇ Njusticia del Fuero komun de Pimda Mbindujaty, ñekonsejeru de Ma Judikatura de Pimda Mbindujaty, wire konsejeru Wemju, ñekonsejeru ñeelektoral, jo wire Bewe ejekutibo de Wire Instituto Nasional Elektoral, ñemagistradu de Mexa Ndandye Elektoral,


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ꞌkoa̱á ꞌsín jcha̱xkón jè kjo̱ixi̱ ra tjín nga kjoa̱ájin koni ꞌsín nga jè kjoa̱téxoma ti̱ ngi ko̱tso ni. Ra ti̱ jñà ni jtín ꞌtse̱ xi̱ta̱, ni̱jngo xi̱ta̱ ra ya̱ chja̱ ni a̱ꞌta ꞌtse̱ xi̱ta̱ ra síxátse ko̱ nangi ma ko̱tonè la̱ jè ra òn ya ra ꞌkia̱ nga jngo sindo̱ya nga jè ko̱ma ni la̱ a̱ꞌta ꞌtse̱ ngaꞌtsì nangi ra jñà síxáko̱. Ko̱ tsa ꞌkia̱ ni nga ko̱ꞌsín ko̱ma, nga jè ko̱ma ni la̱ nagi ra ta maxátse, nga ta jngo xi̱ta̱ ki̱chja̱ꞌnda, tjíné la̱ nga ta ꞌkoa̱á ꞌki tjíne la̱ katabijchó koni ꞌsín títso ꞌén ra tíchja̱ ya̱ ñánda̱ nga majoya ra ma ni chrjoꞌòn ꞌtse̱ ꞌén tíbato i̱jndíi̱.


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Yu lakmakay laklichimo’oy pulakchibint’ lapanak xpalachimo’on ta’an jalaklichimo’okan lakapulikchibin, kalitsuya’ xtapal tach’ yu alat’ bachu’ kalimakakal tach alakatamin. V. Yu xajalikix jatalanit’ yuxt’a mach’alkat’ yulaklichimo’oy pulakchibint’ kata’oyak’ane ta’alatich’ nujun ixpalachimo’on. (seran, sic DOF 05-02-1917). Taunsiento puxaunt´uy (Art. 122). Ta nujunch ni ´aqt´uy puxan t´at yu ani palachimo´on ni Distrito Federal,


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PURTI NI INÍ’ ZACÁ LA? RIHUINNI CABEZA CHU’ NDAANI XQUIDXI PE’. PURTI PA NUCAA IQUE CABE NIBIGUETA CABE GUIDXI RA BIREE CABE LA? ÑANDA CA NIBIGUETA CABE RAQUÉ. PERU CADI NGA DI NGA NI UCALA’DXI CABE, SÍNUQUE UCALA’DXI CABE TI GUIDXI NI JMA GALÁN, O ZANDA GABI NU GUIDXI NI NUU IBÁ’. NE PUR NGA RUNI QUÉ RITUÍ LÚ DIOS ACA DIOS STÍCABE.


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Jo̱ mɨ˜ caguiéˉe fɨˊ Cesarea, lajaléꞌˋbaaꞌ cangotóoꞌ˜naaꞌ fɨˊ quiáꞌˉ jaangˋ dseañʉꞌˋ i̱ siiˋ Cornelio. Jo̱ fɨˊ jo̱ cajmeaꞌrˊ jneaꞌˆ júuˆ jial cangáiñˉ jaangˋ ángel i̱ lɨ́ɨngˊ guotɨɨˉ Fidiéeˇ fɨˊ quiáꞌrˉ; jo̱ cajíngꞌˉ i̱ ángel do casɨ́ꞌˉreiñꞌ do lala: “Síingˋ dseaˋ quíiꞌˉ fɨˊ Jope, jo̱ güɨguiteꞌrˊ jaangˋ dseañʉꞌˋ i̱ siiˋ Simón, i̱ siiˋbɨ Tʉ́ˆ cajo̱. Jo̱ íˋbingꞌ nijíngꞌˉ jial cuǿøngˋ nileángˋnaꞌ jee˜ dseeˉ quíiˉnaꞌ co̱lɨɨng˜ có̱o̱ꞌ˜ jaléngꞌˋ i̱ seengˋ quíiˉnaꞌ.”


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Toni kichiuaj in siuamej: Xiksalo kemej ixnesi in uastik. tajtsoma tapajpaka nexketsa Xikmouiso, xikuasonilsalo, uan xik tapoualijkuilo Yalua nikisak nolijtik uan nikajsik: Toni kichiuaj tochankauan ¿Kanachin ueuentsitsin kintajtolmakaj in pipilmej ? ¿Kauachin pipilmejmauiltiaj chalchiolol? pipilmej : tatajmej : ¿Kanachin takamej monojnotsaj? ¿Kanachin tatojmej uan kauachin pipilmej senmauiltiaj ?


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Tejwan katlej tikneltokaj Dios tikatej kej itiopan porke timochiwaj san se iwan Cristo Jesús.


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Te a’tel tuuneletik jich bit’il albil li’ta artikulo, ayik me ta sujel ta yak’el sok xch’uunel, te yame yal ta jamal bitik ay yu’un sok binti ut’il ya yich’ ta muk’ a’tel tuuneletik jich bit’il albil ta mantalil jun. Baluneb swakwinik mantal. Te a’tel tuuneletik sok yantik a’teletik te ay chopol ilbil yu’un estadoe,


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n) Eska úkorheaka ma erakukwa local imani jurhiatikwa énka úkorheaka máteru federal ima jurhiatikwat’u. o) Waxantanaati nakieskiksï no sési úkwecha ka ístu k’amanharhintsïkwecha ka jima wantaati náksï na meyampintani. p) Waxatanaati ampe wétarhichaa ma kw’iripu énka wékaaka karakwarheni erakukwarhu no ampe partido jinkoni ma na wék’ieni juramukwa,


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YIPALIL DIOS YE JUN SK'ANEAL TU'. JAXCA CHI YAL YUL AN JUUN TZ'IBEBIL CAN OJ: JA' EB JELAN YALONI, OJ WAK' LAWOJ SJELANIL EB TU'. JA' EB CAW EY SNA'BAL YALONI, OJ WI' EC' SNA'BAL EB TU', ẌI DIOS YUL AN JUUN TU'. YUXAN, ¿TOJ EY NIOJ YOPISO EB JELAN, YETOJ EB CUYWAM YIN LEY? C'AM PAX YOPISO EB JELAN YIN TEELEBAIL.


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Jix yalon el ix sattaj masanil eb ánima tu', tzet yuxan jix oc mitx'an ix yin Jesús. Jix yalon ix tzet jix yun swa'xi sc'ul ix. Yuxan jix yal Jesús tet ix jaxca ti': —Txo ix, jix wa'xi can ja c'ul wu an, yutol jix ja waoc ja c'ul win an. Yuxan, paxan yin tzala c'ulal,


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ga̱a ne̱ cuchuma̱n rá tuviꞌ soꞌ, quiꞌya̱j soꞌ chugua̱nj. Tza̱j ne̱ ina̱nj raa̱ yoꞌo̱ rasu̱u̱n sa̱ꞌ doj rihaan maꞌa̱n yuvii̱ utaꞌ yuvii̱ ado̱nj. Ne̱ ga̱a caꞌmii Diose̱ ga̱ nij síí naca̱j nu̱ꞌ se sa̱ꞌ rque̱ soꞌ,


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DIOS, TEJ, NO IJCON QUINTIOCHIHUA ON TLACAMEJ. PERO ON TLACAMEJ YEJHUAN NOXELOHUAJ ITECH DIOS QUEN ON TLAJLI YEJHUAN QUITLAQUILTIA HUITZTLI NIMAN OCSEQUI TLAJTLAMACH TLEN XCUAJLI XOJTLI YEJHUAN XITLAJ ICA TEPALEHUI. NISIU PARA DIOS CASTIGAROS ON TLAJLI NIMAN YEJHUA QUITLATIS. IJCON NOCHIHUAS INTECH ON TLACAMEJ YEJHUAN NOXELOHUAJ ITECH DIOS. NIMAN PARA NEMEJHUAMEJ, NOTLAJSOJCAICNIHUAN, MASQUI TEJHUAMEJ IJCON TIQUIJTOHUAJ,


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je² Festo nˀion¹ qui³nchja⁴: Sca¹-la⁴li² Pablo, to⁴coi³-la⁴ cjoa⁴chji⁴ne⁴-li⁴ si¹sca¹ya³-ni³li². To⁴nca³ Pablo qui³tso²: A³li² sca¹-jin²na³, ji³-lai²³ Festo, xi³ cˀoa⁴-sˀin² to⁴ncˀa³ ti³jnai³. Ña³qui³ en¹qui²xi⁴ xi³ nchja²³, cˀoa⁴ nta³ tjin¹coan³. Je² cho⁴ta⁴ti¹tjon² ve³ nca³yi³je³ cjoa⁴-vi⁴. Cˀoa⁴-ti⁴ ma³nˀion¹coan³ nca³ fa²coa⁴ nca³ je².


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tsutathuhme tumbi dä zi. Cuando la mujer se alivia de su propia enfermedad, nada más pan dorado le dan para que coma. Véase tsuti, thuhme tsuti (tsǔti) 1.


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intech tekiwahtlatolkan, kemin kihtowa Weyi Tlanawatilli, mochiwaskeh wan kitlamiskeh kemin kihtowa tlanawatiltin tlen achtopan okintzintalihkeh Tlanawatilchiwaloyan noso Congreso. Nochi tlen powi itech tlanawatilli tlen kiliah Decreto ipowal 862 tlen okinextihkeh itech Tlahkuilolxiniloni tlen itoka Gaceta Oficial, ipan chikome tonalli, metztli octubre,


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A'cxni' scujnu'nī'n Jacobo ē Juan talaktzī'lh huā'mā',


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Cáhán ndo̱ ña̱ a̱ jándoho ga̱ Ndióxi̱ ini ndó sa̱há cua̱chi ndó tá ná candúta̱ ndo̱ va̱tí cája tá cája ndó cua̱chi. Xíní ñúhú caja ndó ña̱ va̱ha já ná cuni ña̱yivi ña̱ mé a̱ nda̱a̱ táhyí na̱jándicoo ndó ña̱ núu na̱sacaja ndó jihna. Ta a̱ cáhán ndo̱ ña̱ jáca̱cu Ndióxi̱ ndo̱hó sa̱há ña̱ cúú ndó na̱ na̱quixi chi̱chi Abraham. Jáchi̱ co̱ó sa̱ha̱ toho ña̱ ja̱n nu̱ Ndióxi̱ tá co̱ jándacoo ndó cua̱chi ndó.


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sandiüm mejawan wüx leaw üüch icoots anopnopoots Nangaj Espíritu ocueaj Teat Dios nguineay marangaats minajiüt nej. Lamejawan wüx nganaw meyariün andeac Teat Cristo, nimeech tayac icon wüx merangan casa ajcüwa dios narangüch leaw ngondom mendeac. Naleaing sandiüm mejawan: Nangaj Espíritu ocueaj Teat Dios ngo müüch nejinguind mapaiich Teat Jesús. Átan nejinguind ngondom mapiüng Teat Jesús miteatiiüts,


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Chai ju Zacarías chani ak'alhtayanalh. ―Tas acpuc'atsaya' ni vasalh chunch catapasaya' tachi ju xaq'ui'uni. Pus ju quit'in ni na icpapach chai ju qui'amachaka' na t'acuch. Chai ju anquilh ak'alhtayanalh. Junich: ―Ju quit'in icGabriel chai icnavini ixlhich'alhcat ju Dios. Chai yuchi ju quimalakachachilh ni act'achivininch chai acjunin ju ani k'ox chivinti. Para ju uxint'i anunulaya'. Jantu lai at'ich'ivin tus acsni jantu chin ju avilhchan acsni ca'uctaxtuya' ju ani taxtokni.


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Inc'a' naxc'uleb li herma̱n sa' li rochoch ut naxic chixtacchi'inquileb li herma̱n li neque'raj raj xc'ulbal li ula', ut narisiheb sa' xya̱nkeb laj pa̱banel cui neque'xc'ul li rula'eb. At inherma̱n, ma̱tzol a̱cuib riq'uin li inc'a' us. A' ban li us ta̱ba̱nu. Li ani naba̱nun re li us, a'an ralal xc'ajol li Dios. Ut li ani naxba̱nu li inc'a' us,


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Ntá tí chꞌín sa̱o mé kuákja chꞌán ichjién chꞌán. Ntá ikꞌuén chꞌán, kjánchó ninkehó xjan tsíkjichꞌénahya sín. Ntá tí chꞌín tsoyo yóxin kuákja chꞌán tí tjan kꞌán ntá kꞌuén chꞌán koí chꞌán. Ntá kja̱xin tsíkjichꞌénahya sín xjan. A̱ ntá tí chꞌín níxin kuákja chꞌán tí jehe tjan ntá xi̱kaha kónhen ínaá. Ntá kayatoé sín kꞌuéchónta sín tjan la ko kaín sín ikꞌuén sín la ko ninkehó xjan kjuíchꞌénahya sín kaín sín. Ntá kjuixixín ntá kꞌuén tjan kja̱xin tjan.


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ymɨnaangɨxy co ji jadüg rey, je' je' je Jesús. Co jadu'n mɨdoy, chi ajcxy ooy yajyumɨ̈gy yaj'oxɨ̈gy cajpjäy etz je tungmɨɨdpɨ ajcxy. Chi Jasón etz ymɨgügtɨjc yajmeeñyejcy, chi najtzmadzɨɨy ajcxy. Co oy ycodzɨ̈y mɨc'amy yɨ mɨbɨjcpɨdɨjc yajpɨdzɨmy ajcxy cajpjoty Pablo etz Silas, e quejxy ajcxy jɨm Berea. Co ajcxy jɨm yja'ty, chi ajcxy ñɨcxy ma judíojäy ñaymujctac. Jɨm Berea judíojäy ajcxy yjacmɨɨd oyjot oyhuinma'ñ,


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laca naaze ti gandxu duxhu’. Ne biree sti ángel ra nuu altar ni rapa gui ni nexhe lu altar que. Bicaa be ridxi ángel ni naaze gandxu que, rabi be laa: ―Uluu gandxu stiu’ bichuugu ca be’za uvas ni nuu ndaani guidxilayú,


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Nej tapiüng: “Xeteat Dios ajlüy ran nej, ngo majlüy pojniün wüx nej”, aw. Sitiül icootsa apiüngaats ajlüyiiüts najneaj nóiquian maquiüjpaats Teat Dios, nganüy naleaing sitiül tenguialeámban ajüyiiüts tiül aaga pojniün quiaj, quiaj ajüiquichaats tenguial awaijchaats, ngo marangaats aaga naleaing leawa Teat Dios lamapiüng. Nganüy sitiül ajüyiiüts tiül aaga ran quiaj atnej Teat Dios ajlüy ran nej, quiaj alndom majlüyiiüts najneaj nóiquian maquiüjpaats nop alinop.


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Kui kjuañu tjinnere nga nda kuatesinni_ra kjuakixi xi kjinuꞌya, tuxi bi xin kjuinña.


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nes par gon bixa' cho xigab nile' Dios kun lë' bixa'. Orze' mine' bixa' tu bar nkan kwa'n nak nela tu nit ga', no ne bixa' lon: ―Bikënla par wache'x yado' no biko' che'n Dios, mbaino bilab pla men nizuxib lo Dios. Per nache'xtal lo luwe che'n men gat lë't men che'n Dios, porke lë'i nka' rë xa' gat lë't men Israel, xa' yo lo yezh nazhon dub cho' bichop mbëo', no na xë'l chop miyi' xa' nak lar kwa'n nzhak men or niwin laxto' men, par di'zh rë xa' re' por da, dub tu mil nzho chop gayo' nzho chon gal ngubizh. Rop men re' nak rop ya olib no rop kandeler kwa'n nzo lo Dios,


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El siguiente cuadro ilus- tra esta situación. Cuadro 4 ..12 .. Rebajamiento de /i/ y /u/ en sufijos intransitivizadores -(C)Vj ba ( nor ) ab , ox , tg , sp am , ca , tp Vocal inalterada Rebajamiento de /i/ Rebajamiento de /i/ y /u/ ‘esparcirse’ busk' i j busk' e j busk' e j ‘rodar’ balch' u j balch' u j balch' o j Las formas sin rebajamiento son las que aparecen en los lemas principa- les, como en el caso de busk'ij: busk'ij [ alt .. -Vj: busk'ej ] v ..i .. esparcirse…


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lë'da nane ka lë' go kikwa'n Jesús, Me ngut lo krus. Yent ra' Me re', lë' Me nguruban la, nela xmod midi'zh ka Me lo go, ter dë' go, biwi' go plo nguxo'b Me. Bizë go tuli, wayab goi lo rë men che'n Me,


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Huan yejuan quitelpanoltijtihualajque de nechtejtenehuaj. Huan amo yec tacuautamatihualajque Nohuantzin, masqui nochi yejuan quitztinenque nochi míac tataman nomohuiscatequihuan ten nicchiutinemic ipan omepoal xiutica. Ica ya nojón nimohueyiyolcualantij ihuan nojón tagayot,


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Wa jlyo tiꞌ Jesús sa ñaꞌan chaꞌ ndaꞌan tiye neꞌ. Bra kanꞌ mnichaꞌ yu ꞌin neꞌ kanꞌ: ―¿Ni chaꞌ ndaꞌan chaꞌ tiye wan ngwañaꞌan a? ¿Ta nxkeꞌ tiꞌ wan chaꞌ tukwi la lka si chkwiǐnꞌ loꞌo yu tiꞌí kwa chaꞌ kuꞌni Ndiose chaꞌ tlyu tiꞌ kiꞌya nu ndiꞌin ꞌin yu a? ¿Ta nxkeꞌ tiꞌ wan chaꞌ sa la ka chaꞌ chkwiǐnꞌ loꞌo yu tiꞌí: “Tyituun lyaa, tyaꞌaan” nxkeꞌ tiꞌ wan a? ¿Ni sa ñaꞌan tñan nu sa la kuꞌniǐn chaꞌ ꞌin yu kwa sikwa a?


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Labí bedùtsì cabi gutixa'a cabi sino beni cabi seguir fiel nna gutsé'e cabi le' templua ttu ttu tsá bá, ą'hua huía cabi litsi' ca enne' nna gutixa'ani cabi cą ca titsa' tsè' qui' Jesucristua. Ca tsá lania nna adí iỹetse' ca enne' nna huíalatsi' quį Jesúcristua. Làniana canu gunne titsa' griego nna biyèyya cą contra canu gunne titsa' hebreo nna ra cą qui'ni labí tsè' runi cabi atender ca niula viuda canu tsè'e le' iglesia canchu chi rithia cabi ttu ttu tsá nu ro ca enne' ritè la'dí'.


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nuk bijch'ók káma' kandéla a kì kolobánla kì tìklénla kì ná'la tì patán tan kotótla tì patán tìkî tan choj. Ts'îbìn tan a noj jun lu ke a k'atbínte. ¿Kónde a chénla tan a wotótla te u yoché k'ínba? ¿Kónde a chénla jíni k'in mach ajnétla tu yotót a kìnjúnba? ¿Awíla kónde u chen a lótla jíni k'in mach a nájob tu yotót a kìn jun? Ts'íbìnla yidá u péte t'an jíni u yìlé' ke yá'to uxé tî úte ¡ jínl u yìlé' ke ya'án tì úte. Noj patán tubá aj pìk'ìbí Kì noxi'páp t'ok kì pap u bixélob tì patán tan jam, ' yá'i la anták nuk pìk'ìbÍ, yá'i a kì chénla patán


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jeꞌe ajxy wyingexaamp ma ja myëgajpt jëyaꞌay ajxyën ja ajxy Consejo Municipalꞌadaambë mëdyibë ja tuunk kapxy ajxy jakꞌyagꞌabetaamp; jëduꞌuntyë ajxy tyunaꞌañ ma ëda Consejos, nënaagë ja ley ñënëmy ku ajxy jim tyúnët,


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Qui² 'náan²³ 'e³ rɨ²³jóo²te'²³ 'e³ jmii'³¹ 'nɨɨ'n³¹ mɨ³jméen² 'e³ gáan³na²³ 'e³ juø'n³ 'náan²³nu³ jné² cɨ'²³ ma²'ii³¹ rɨ²³lí³ mɨ³¹güii³. Rɨ²juøøn³¹na¹ 'nʉ³, Ñu'n² 'i³ bi²³ jmee²³ ca³dsaan³²: 'A²³jia'³ cuiin²³ 'nʉ³ te'²³ dsa³ 'i³ mi³quí̱i̱n²³ la²³jɨ³ 'e³ guaa² mɨ³¹güii³. 'E³ quie'²³ jné² cuiin²³na²³ 'nʉ³. Ñi³² te'²³ dsa³ la³ 'e³ ca²³xíin²³nu³ jné². Mɨ³juǿøn²na²³te'²³ 'e³ jmii'³¹ lǿn²³nu³. 'E³ quie'²³ rɨ²juøøn³¹cɨ²te'¹ co̱'³. Qui² bi²³ 'náan²³nu³ jné². 'Náan²³ 'e³ li²³'néen²te'²³ dsa³ 'e³ la²³ 'náan²³nu³ jné².


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ña ntákuintiꞌxe i ko. Taꞌxí u o ntakāá iña i mí kadē kûꞌvé Xuva kō e dukún kān. Da xōó ka ñaꞌa, ña é īó kuetsí i ñuxiví a ne, káꞌān tsí ña kúvi kɨ́ꞌvi ña e dukún kān. Kuan kōo vií Xuva kō e dukún kān dɨ. Da xōó ka ñaꞌa, ña é ntuváꞌa ni Xuva ko ñuxiví a ne,


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Mamt wo sha e pahl hikuch hab elidch mamt hekaj wo e doꞌibia am oidch hab e junihidch g chehanig,


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kaita suawakamta nau nok nassuawamta, empo, kia juni’i ka a’ jikkajibaane. Bwe’ituk jume’ inien nonokame, laauti, che’a juni’i ju’u ka tu’ikut emo tatta’aru. Intok inime’e betana ju’u ka tu’ika bem yee majta’u, a’ jikkajame betchi’bo,


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—Queguluu gozmɨ calo xtenu,


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Achto oajsito kan judíojteh, pero axa noiwa oajsito kan amo judíojteh. Porke n kualitlájtoli non temakixtia techititia kenijki Dios techita tichipawakeh ijkuak titlaneltokah inawak. Sanwel ika totlaneltokalis, kemi kijtoa itlajkuilol Dios: “N yolchipawak ika itlaneltokalis yolitos.” De milajka, ikualanilis Dios moteititia de ilwikak, impan nochteh n tlakah amokualteh iwa non amo kitlakita Dios, iwa por non tlajtlákole non kichiwah,


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QUÍ¹ DIÓ³² MÁ²CA³TAUNH² JNÁ¹³ HÓ¹ÑÍ¹,


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bi 'yɛ̨na. Nɛ ngubʉ bi 'yøt'a ra Jesús, hønt'ʉ yʉn t'uti bi 'yut'ʉ yʉ ją'i 'bʉ mi xänbi. Nɛ gue'a bi man'a ra pøngahyą maya'bʉ ngue din ja 'bʉ mi 'yɛ̨na: Ga utä yʉ ją'i yʉn t'uti, Ga xänba a njon mi pądi asta gue'bʉ go mi mbʉh ra ximhäi, i ɛ̨n Oją, bi 'yɛ̨n'a ra Isaías 'bʉ mim pøngahyą. Nɛ nubʉya bi xi ʉ yʉ ją'i a ra Jesús ngue da mbengui. Nɛ nu'bʉ gätho mí mba ʉ, bi mba ra Jesús bʉ ja ra ngu. Nɛ dá tɛndähe bʉya. Nɛ nu'bʉ mí hyupʉ ja a ra ngu,


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Je̱ Nteꞌyameꞌe du̱yakjañu̱jaꞌviju je̱ts tyú̱vam je̱ꞌe̱ veꞌe juuꞌ veꞌe kyo̱jtstu, je̱ꞌe̱ veꞌe ku veꞌe du̱tuujn je̱ mú̱jit nu̱jaꞌvin je̱ts je̱ mú̱jit atu̱va ma̱a̱t may viijn je̱ ma̱jin, je̱tseꞌe myo̱o̱jyjidi je̱ Espíritu Santo je̱ myaaꞌyu̱n je̱ pyuta̱jkin ax joꞌn je̱ Nteꞌyam tyukmutso̱jkjidi joꞌn. Ax je̱ nam it juuꞌ veꞌe miimpnum, je̱ꞌe̱ juuꞌ a̱a̱tseꞌe nnu̱ka̱jtsp,


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ɛ̱nna̱ letrero. 'Nɛ̱ yoho yø bɛ̱ bi̱ ma ma̱cuati ra̱ pont'i̱, n'na i gohrá̱ n'yɛi, n'na i gohrá̱ ga̱ha̱. Asta̱ hua̱tyø ya̱ yø ja̱'i̱ thop'ʉ ja ra̱ pont'i̱ cuatra̱ Jesús ngue thenni̱. I ɛ̱mbi̱: ―A nu̱ya n'yø,


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isätim yä'se: INALI Ejemplar gratuito,


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Najmi b'a̱ n'ei̱ xi nkú kits'ín Moise. Kui xi najyun y'é'mako̱ho a̱nkjín tu̱ xi najmi sku̱e̱he xu̱ta̱ Israel nd'íhi̱ kju̱a̱chánka xu'bo̱, kju̱a̱chánka xi najmi tse kamaha̱ nga tsat'ai. Tu̱nga kis'e jyuhún kju̱a̱nkjintak'uhu̱n xu̱ta̱ xu'bo̱. Ko̱ santaha nd'a̱i̱,


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“AM AM SI I E NAKOG MAMT CHUM HEMS HEMAKO AM WO I WANCHKWUA PI WOHOKAM E‑HIMDAG ED.


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veꞌemeꞌe mjajttuvat ax joꞌn jyajty je̱ Eva ku veꞌe je̱ tsaaꞌn vyinꞌa̱a̱ꞌnji. Mkuva̱jktup xa veꞌe pa̱n pa̱n jatyeꞌe je̱ꞌydup je̱tseꞌe mvaꞌnu̱xjada juuꞌ veꞌe tyijtup je̱ts je̱ Jesús je̱ꞌe̱ veꞌe jye̱ꞌe̱. Toꞌk jo̱o̱t tseꞌe xkuva̱kta juuꞌ veꞌe tyijtup je̱ts je̱ Espíritu Santo je̱ꞌe̱ veꞌe jye̱ꞌe̱ je̱ts je̱ ayook juuꞌ veꞌe tyijtup je̱ts je̱ o̱y ka̱ts je̱ o̱y ayook je̱ꞌe̱ veꞌe. Ax je̱ꞌe̱ juuꞌ veꞌe tyunꞌavaꞌnidup, ka je̱ꞌe̱pts je̱ꞌe̱ veꞌe je̱ Jesús jye̱ꞌe̱, ka je̱ꞌe̱pts je̱ꞌe̱ veꞌe je̱ Espíritu Santo jye̱ꞌe̱, nay kaꞌavats je̱ꞌe̱ veꞌe je̱ o̱y ka̱ts je̱ o̱y ayook. Je̱ Jesús jye̱ꞌe̱,


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nì sàha‑tè orden,


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ax veꞌem tseꞌe o̱o̱y mtunxo̱o̱ndu̱ktat je̱ Ma̱ja̱ Vintsá̱n Jesucristo ka̱jx ku a̱tseꞌe jadoꞌk nax nꞌijtnuvat miits ma̱a̱tta. Pa̱n ti veꞌe toojnjup ko̱jtsjup,


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ní Jesús miiⁿ diíⁿ yā chí nduūvā yeⁿ'e nducyaaca yā. Naati chiiduu n'gɛɛtɛ́ɛ̄ ndúúcū maestros yeⁿ'e ley nduuvi taáⁿ yā taachí n'diichi yā chi 'tíícā idiiⁿ Jesús miiⁿ ní ch'iindiveéⁿ yā chuū. Ní saⁿ'ā dá'caīyāa n'gai sa ní caⁿ'a sa: Dɛ'ɛ̄ chúúcā ch'ɛɛtɛ saⁿ'ā chi Daiya rey David miiⁿ. Ní 'iiⁿ'yāⁿ s'eeⁿ caⁿ'a yā chii yā Jesús miiⁿ: ¿'Áá n'giindiveéⁿ nī chí saⁿ'ā da'caīyāa ngaⁿ'ā sa? Jesús caⁿ'a yā: N'giindiveéⁿ. ¿'Áá nguɛ́ɛ́ n'geeⁿ ndís'tiī Nduudu yeⁿ'e Ndyuūs naachi canéé nguūⁿ? Ní ngaⁿ'a 'túúcā: 'Āā diiⁿ di chi da'caīyaá ndúúcū dacua'aá caata yā chi n'daāca n'dai yeⁿ'é Ndyuūs.


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aga daa wnazo' neto' kan', san kwinkznton' ba beninto' cho'e dillaa na' ṉezinto' dii ḻi ḻekzen' beena' yisla beṉ' yell-lioni kwenc̱he bi kwiayi'gake'. Na' ka gok c̱hop lla, bizee biyaje' gana' mbani Galileana'. Kwinkz Jesúza' wne' nan to beṉ' chyix̱jee daa che' Chioza'ne' aga no chgoo ḻe' balaaṉ lalle'na'.


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―Ndiose msuꞌwa ꞌñaǎn ndijyaǎn chaꞌ kaǎn nten, loꞌo ndiꞌin chaꞌ tyijiǐn kaꞌan ꞌa nu tiꞌí ―ndukwin Jesús ꞌin neꞌ―. Nde loo la chkwiꞌ ꞌa neꞌ kwentu ꞌñaǎn; loꞌo neꞌ kula, loꞌo sti joꞌo nu lka ndloo la, loꞌo mstru nu nduꞌu chaꞌ joꞌo niꞌ lyaa,


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Caxu rucuanamua rujɨ́ɨmuaꞌa. Tɨ puaꞌa ayén tiráꞌamitɨejteꞌe seɨ́j ɨ́ jaꞌatɨ tɨ ayén rɨ́ꞌɨ tirúꞌumuaꞌaree aꞌɨ́jna jɨmeꞌe ɨ́ huáꞌamuaꞌatziiraꞌa aꞌɨ́mej ɨ́ mej íjii huáteɨte, chéꞌe aꞌɨ́ɨn caí chéꞌe ayén áꞌujtzaahuateꞌe aꞌɨ́jna jɨmeꞌe ɨ́ huáꞌamuaꞌatziiraꞌa. Chéꞌe aꞌɨ́ɨn ayén raꞌancuréꞌan ɨ́ muaꞌatzíiraꞌa tɨ tavástaraꞌa jetze éꞌemeꞌecan, aꞌiné aꞌɨ́jna ɨ́ huáꞌamuaꞌatziiraꞌa aꞌɨ́ɨme ɨ́ mej íjii huáteɨte, capu tiꞌitɨ aꞌij huataújmuaꞌa ɨ́ Dios jemi.


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ICA EYI TONALI NIMOYOLCUIS. PERO IMOMACHTIJCAHUA AX QUIMACHILIYAYAJ ITLAJTOL HUAN MOMAJMATIYAYAJ QUITLAJTLANISE TLACHQUE QUIIJTOSNEQUI. TEIPA JESÚS HUAN IMOMACHTIJCAHUA AJSITOJ ALTEPETL CAPERNAUM. HUAN QUEMA ITZTOYAJ CALIJTIC, JESÚS QUINTLATZINTOQUILI: ―¿TLACHQUE INMONAJNANQUILIYAYAJ IPAN OJTLI? PERO AX TLENO QUIIJTOJQUE PAMPA IPAN OJTLI MONAJNANQUILIYAYAJ AJQUEYA TLEN YAJUANTI QUIPIXQUI ACHI MÁS TEQUIHUEJCAYOTL. HUAJCA JESÚS MOSEHUI HUAN QUINNOTZQUI NOPA MAJTLACTLI HUAN OME IMOMACHTIJCAHUA, HUAN QUINILHUI:


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ta sico tuvi ra iin yuu cha cundasi yuhu yavi can, ta ni ndehe ña María Magdalena chi ña María sihi ra José nu ni tihi ra iquin cuñu ra Jesuu. Tacan cuu, ta cha yaha quivi sábadu can, ta sata ña María Magdalena chi ña Salomé chi ña María sihi Jacobo iin cha chahan xico vixin,


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Cuꞌma̱ sñiꞌ naꞌ, tii ti tiꞌ ma̱ tyiꞌi̱ ma̱ chalyuu,


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porque nu̱yá, nu̱'a̱ ra̱ hya̱ xännba̱te, hi̱nga̱ gue'a̱ øt'a̱. A nu̱na̱ ra̱ ley xännba̱ yø ja̱'i̱ ngue da̱ 'yøt'e, hi̱njongui̱ hät'i da̱ 'yøt'e. Porque ɛ̱ntho ra̱ nda̱te 'bɛni̱ di du̱tyø ja̱'i̱, pɛ yø ja̱'i̱ hi̱ngui̱ hät'i da̱ du̱ts'i̱. Ni̱ xi̱nga̱ n'na rá̱ saha di̱ nne di̱ mfäxte ngue di tøxra̱ 'bɛni̱.


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Ta, Tejuatzin yec melau titeyecnextilía in ojtzin de Dios. Huan axcan xitechonilij toni tiquixejecoa. ¿Xe Dios quimonequiltía ma titaxtahuacan impuestos den ne rey César oso amo? Ijcuacón in Jesús quinyolojixmatic que ica tacajcayahualis quitajtoltiayaj.


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Je̱tseꞌe yꞌatsa̱a̱jv: ―Kaꞌa. Vanꞌit tseꞌe du̱nu̱u̱jmidinuva: ―¿Ax pa̱nts mitseꞌe? Njajtyyakna̱jkxjap xa a̱a̱tseꞌe je̱ mko̱jtsu̱mpijtu̱n pa̱n pa̱n a̱a̱tseꞌe xke̱jxp. ¿Ti mitseꞌe mnatyijju̱ a̱a̱ts ma̱a̱t?


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tsu’udh an chubax uchbidhtalabchik ti al an ts’ejkantalab, junat tsalap ani pilchik I alwa’ ts’ejkantalab k’al ok’ bichow ani an tenek bichowchik jats tam junchikilchik pel I tsalap t’e’pintalab, ani i uchbidhtalab pilchik bichow ani in ko’yalchik in tsap pilchik bichow,


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ka danꞌ goz to beꞌnn rao yellrio keꞌen. Laꞌkze nbaz ke mostazenꞌ nakllen da daꞌo ka nbaz kaꞌ yelaꞌ, naꞌ kate llraꞌn naꞌ, leren ll-lliꞌoll ka billre yay, llakllen to yay xhenlle, naꞌll lljallia no xoꞌnn byinn daꞌo kaꞌ rao xhoꞌze naꞌ. Naꞌll bsaꞌkrebe Jesúsenꞌ ye to da yobre, lleꞌe leakeꞌ: —Yel llnebiaꞌ ke Dios beꞌnnenꞌ zo yebánꞌ, naken ka kwa binn da bxhiꞌi to noꞌre,


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itepo juka’ em teuwaa’uta a’ ju’uneiyaapea. Bwe’ituk itepote ju’unea, si’imekut inika’a bemelasi weyeka sualwamta, a’ beje’eka nokwa’u ―ti au jiiak. Junuen san bempo, taewaita yeu pu’aka a’ tejwaak. Intok junae taewait, jum Paplota kateka’u,


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Mapakgsina’ xla República makatsininán,


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Xiaꞌan‑s nuu Cornelio: —Ndojuiin‑n, chi dɨuni ñayiu kuu‑da ná kuu‑n de. Nɨni ndatnuꞌu Spedru xiꞌi‑s, n‑kɨu‑s veꞌe‑s te n‑xini‑s xa kueꞌe ñayiu xyuku. Xiaꞌan Spedru nuu ñayiu jan: —Xá xnaꞌa‑n xa ka jaꞌan ñayiu ka kuu daꞌya dana Israel xa kuechi kuu nux kandeka tnaꞌa‑i xiꞌin ñayiu ña ka kuu daꞌya dana Israel a xa kotoniꞌni‑i‑yɨ.


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Na' besə'əžebe' de'en goquən'. Na' beṉə' ca' besə'əle'i de'en goquən' gwse'e beṉə' ca' yeḻa' can' beyaque ben' gwyo'o de'e x̱io' ca' yic̱hɉla'aždaogüe'enə'. Nach yoguə'əḻoḻ beṉə' ca' ža' gan' mbane Gadaran' ɉse'etə'əyoine' Jeso'osən' yeze'e lažga'aque'enə' c̱hedə' besə'əžebchgüe'. Nach beyo'o Jeso'osən' ḻo'o barcon' par beze'e. Na' ben' bechoɉ de'e x̱io' ca' yic̱hɉla'aždaogüe'enə' gotə'əyoine' Jeso'osən' šeɉlene' ḻe', pero Jeso'osən' bito be'e latɉə, gože'ene':


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Pret. dá nzithu Zitsani (Zítsáni) Aguacatito (pueblo de Zimapán) Ha ra tu̱hni Zitsani, thoki ya komthuhai. En el pueblo de Aguacatito fabrican tabiques. Véase zi, tsani zitsi [ Forma secundaria de tsitsi ] llevar


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Huan moxtin yehuanten hual quimatijque quinami panujque innojen quijnamictiahuiloaya laijtic inminyolo, quijtuloaya: —Axan, ¿len yahui caya ca in xolol? Pampa cataya neli Dios ilahueliltilisli cataya ca yihual. Huan in Espíritu Santo quitemiltic Zacarías itajtzin in xolol Juan,


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tari noo cha uchi ɨɨn kilómetro cha quita yo Jerusalén. Ta cuahan coyo ra ta ndatuhún ra tuhun ñáá ndɨhɨ cha cuvi̱. Ta cha nɨ ri ca cha candatuhún ra, ta ra Jesús nataha̱n ra chi ra nu cuahan coyo ra. Soco nɨ ri maa nyehé ra chi ra Jesús, ña canɨcohon nuu ra chi ra.


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Go instituto nasionali bïtarrï go ebaluasioni de go edukasioni ïrrïkamo jïmo organismo publiko jïgirxikami, jïmado personalida jurhidika dana patrimonio tuidhakami. Ïrrï ajïakamo bho instituto ebaluandoagi go kalida,


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pero min tz'el cyniy' ti'j tbe Dios. Cycy'i tz'el cyniy' ti'j ja te Dios k'olte tu'n cyel jiquen twitzxin. Cyaj chi oc jiquen twitzxin nuk tu'nj cye nbint cyu'n. Ju' tzunj o tz'el cyxoo'n jcolbil e tajbe Dios tu'n t-xi' tk'o'n cye. O chi tzpet, cuma e k'oj ley cye tu'n Dios nuk tu'n tel cyniy' ti'j nuk tu'n toc ke cyc'u'j ti' Cristo, ba'ntzen cyoc jiquen twitz Dios. Jatxe ootxa e cub ttz'i'ben Moisés ti tten tu'n toc jun xjal jiquen tu'n ley. E cub ttz'i'benxin il ti'j cnimal jun xjal cykil ley tu'n tel jiquen twitz Dios.


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II. JA OLOMAL B’A GOBYERNO B’A DISTRITO PEDERALI OJNI B’OB’ SK’ULUK SOK JEL ST’ILANIL OJ SK’ULUK JA JASTIK JAKUMI: A) OJ YA` TSIKB’UK SOK OJ SK’ULUK JA LEY JUMASA` B’A LAJAN AYSOK JA DISTRITO PEDERALI KE WA SPUKU EK’ JA TS’OMJEL B’A LAJAN AYE`I, JA B’A SUTANAL JA B’A SLAJA SB’AJE`I B’A OPISINA B’A PRESIDENTE JA B’A JAS WAN SK’ELJELI MA` JA JASTAL JA B’A JUN IPAL WA XK’OXIYUJI;


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lugar donde atendía enfermos; casi a diario llegaban en busca de salud, ahí se amontonaban esperando turno a que les atendieran; la curandera ins- conmovían, a la vista de todos. Ella misma decía: “mi co- razón resalta de alegría cuando veo que la gente se alivia, algunos le ganan a la muerte porque la verdad, llegan casi


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Lā' līhuan huan kalhaquitzis ixta'a'mā'na tatamāhua huan gas, chilh huan squi'nīni'. Lā' huan tzu'ma'jan a'ntī cāxni'j ixtahui'lāna' tatā'tanūlh huan squi'nīni' nac chic lā' mālacchahuaca huan mākalhcha. Lā' ā'calīstān tachā'lh huan ā'kalhaquitzis tzu'ma'jan lā' tahualh: “Māpa'ksīni', caquilāmālaquī'ni'uj”. Lā' xla' cākalhtīlh: “Quit tū' iccālakapasāni'”. Lā' Jesús cāhuanilh: ―Skalalh catahui'la'tit como tū' ca'tzīyā'tit tuyā hora nīn tuyā chi'chini' na'icmimpala quit huan Chi'xcu' xala' Tālhmā'n.


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Huā'mā' carta tzē natalaktzī'n ē natalīkelhtahua'ka' ixlīpō'ktuca'n tachi'xcuhuī't. Hui'xina'n hua'chi a'ktin carta lītaxtuyā'tit tū tatzo'kni' na quilīstacna', ixpālacata quit iccālacapāstacān hui'xina'n. Hui'xina'n lītaxtuyā'tit hua'chi a'ktin carta tū Cristo quimātzo'knīlh. Tzamā' carta jā lītzo'kcanī't tinta. Jā tzo'kcanī't nac a'ktin chihuix tū hua'chi lhta'ca'la'. Espíritu Santo tī macamilh Dios xalakahuan, xla' cālakpalīni'n mintalacapāstacni'ca'n a'cxni' iccāhuanin ixtachihuīn Jesucristo.


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‘ En el monte hay muchas víboras ’ ; Mo' oy amp ɨ k n ɨ ', anas j ɨ mñoom i awas tuum kakwi. ‘ Cuando fui a traer agua, pasé por el monte y ’ me picóó un alacrán . j ɨ p STst . Boca. Jem tsaañ inga'ypa ij ɨ p. ‘ La víbora abre su boca ’ ; Jem ts ɨɨ xi tsut i ipak ij ɨ p. ‘ El niño se cayóó y se ’ golpeóó la boca . j ɨ pnaaka STst . Labio. Jes ɨ k s ɨ ' idy ɨ k angwi'k, angwas angj ɨ pnaaka. ‘ Cuando estaba comiendo, me mordí el labio ’ ; Aputka' tuum puuka angj ɨ pnaaka yukm ɨ . ‘ Me ’ salióó un grano en el labio . jo'mpa Vv . Se enmohece. Ichij tuj jem anaasa i agi jo'm.


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Mèn nguth, ale, ndryo xban. Le' loo chol mèn prob no loo mèn naxèn co' ndyac yaltìi na, ndxàthle' no ndxènle' cón che'n di's ndac co' ndlu' cón che'n Diox. Huen nda mèn co' ne'tyoo xà'de lezo' no mèn co' ne'ten'te arid ngòc nguàal con' por cón chenen. Co'se' mbii myen' xin' mté'th Juàn Bautist loo Jesús, mtlo Jesús, mdoodi's Jesús cón che'n Juàn Bautist loo mèn co' nziri'.


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namĩ biuꞌ kunkurrencia en biuꞌ federaciun, ruꞌ estadus, biuꞋ xkariump y ruꞌ municipios; bɨ̀jɨy kumu biuꞌ abaꞌaky de ruꞌ sektures sucial y privadu; XXIX-K. Pã nꞌè ruꞌ diꞌkiuã̀jãng en biuꞌ materia de ruꞌ gapãdat, lꞌuĩ̀ ruꞌ bases generales de biuꞌ kurdinaciun de ruꞌ kaꞌkꞌi kunkurrentes biuꞌ federaciun, estsdus, municipios y biuꞌ xkariump,


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hya xi catsivaha xuta tjë rë Israel me xi secun me xcun. Ngajan xi Alejandru ne, casahmi tsja me cojo xutacjín jan xi sejyu me cojo sa xi cuma cuichja Alejandru ngatsë rë xuta tjë rë Israel. Peru xi cavëë xutacjín jan xi Alejandru ne,


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Te ni jito Jesús jeē tée ni cataca ún, cánacāji de silla yɨñúhún gá nuū mesa cucōo de. Te ni cahān yā jnūhun yáha jíín de: Núu ɨɨn tēe cana de jeē quihín rō ɨɨn vico nándāha, te ma cúcōo ró lugar nuū yɨñúhún gá.


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yac min yøqui yøn lugajromo mi ijtamumø yøti. Pero mismo jama ja chi'øtøc erejencha yøn lugajromo ni jujche, pero ñøjay Abraham Diosis que maṉbatøc chi' mismo lugar como erejencha y chacyajupø 'yunecøtoyata'm. Pero ja itøtø'cña'ṉ Abraha'mis 'yune. Y yøcse nømgue't Dios: “Abraha'mis chacyajupø 'yune vitise maṉba ityaj eyaco nasomo y maṉba cyøyosøyaje eyata'mbø jana coyoja, y maṉba yacsutzøcyajtøji cuatrocientos ame”.


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Nnaⁿñeyoꞌ ñꞌeⁿndyena ndoꞌ nntseicwjeeyoꞌ joona. Ndoꞌ seiꞌtsꞌo ꞌnaaⁿna nncwindyuaanaꞌ tsꞌom nataa naquiiꞌ tsjoom tꞌmaⁿ yuu na tyꞌioom nnꞌaⁿ nquii Ta Jesucristo cwentaaya nacjooꞌ tsꞌoomꞌnaaⁿ. Ndoꞌ ñequio ñꞌoom na cweꞌ tjañoomꞌ matseicajndyuyanaꞌ tsjoom tꞌmaⁿꞌñeeⁿ Sodoma ñequio Egipto. Ndyee xuee waljooꞌ xcwe nncwindyuaa seiꞌtsꞌo ꞌnaaⁿna joꞌ joꞌ. Ndoꞌ nnꞌaⁿ na ticwii cwii nnom na tjachuiiꞌndye,


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ta nguꞌ chaꞌ tiꞌí jiꞌi̱ ma̱, sta nguꞌ quiꞌya jiꞌi̱ ma̱ su ndyuꞌu tiꞌi̱ nguꞌ neꞌ laa; loꞌo juaꞌa̱ suꞌba nguꞌ jiꞌi̱ ma̱ neꞌ chcua̱, tsaa loꞌo nguꞌ jiꞌi̱ ma̱ slo rey, juaꞌa̱ slo xaꞌ nguꞌ nu laca loo, xquiꞌya chaꞌ ngusñi ma̱ chaꞌ ꞌna. Masi cuxi tsa caca chaꞌ, pana caja tyempo jiꞌi̱ ma̱ chaꞌ chcuiꞌ ma̱ chaꞌ jnaꞌ loꞌo nguꞌ liꞌ. Ná quiñaꞌa̱ tsa chaꞌ clyacua tiꞌ ma̱ yala la,


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kemen okihto Organización Mundial de la Salud ipan mahtlaktli iwan se tonali marzo xiwitl makuili tzontli iwan sempoalli iwan Consejo de Salubridad General itech amoxteh tlen okiske itech amoxtli Diario Oficial de la Federación ipan sempoalli iwan eyi iwan sempoalli iwan mahtlaktli itech mestli marzo ipan ini xiwitl. To altepeyo mexico kitas makipanitaka totech powi tlapahtilistli iwan matechpahtika II. tinoxte ika kualyotika tlalia techasis kokolistli COVID-19, iwan okachi ipan tlachiaske masewalteh iwan tlilike, makinehnekika masewalpahtli, nonihke tekiwa itech powi


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da̱ na̱jácandúta̱ ña̱yivi, da̱ na̱sahnda i̱ chuun ná chitúhu̱n ná ji̱co̱ dá joo viti na̱nditacu tucu da —na̱cachi da. Jáchi̱ mé Herodes yóho sa̱ na̱sahnda da chuun ña̱ ná tiin na Juan, da̱ na̱jácandúta̱ ña̱yivi ta na̱cató na̱ da̱ já na̱chica̱a̱n na̱ da̱ veca̱a. Na̱caja da ña̱ yóho sa̱há Herodías, ña̱ na̱sa̱cuu ñájíhí Felipe, ñani mé Herodes jáchi̱ sa̱ na̱quehe Herodes ña̱ cacuu ñá ñájíhí mé dá. Ta na̱tiin Herodes mé Juan jáchi̱ já na̱sa̱ca̱ha̱n Juan já xi̱hi̱n dá:


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per nyelaazt gooy. ¿Chebee nlaaz goo bren ni nay lo goo tedib welt? O, ¿chu no goo nlaaz goo teke goo dits Jesús? Tsa mtsalzhoo re zha zhaʼa, ne nzhab re zha: ―Lu ndekeʼa dits mbyiʼa, per lee nee ndeke nee dits Moisés. Nee ne lee Diox mni lo Moisés, per lee mbyiʼa neeka net nee pa mroo mbyiʼa. Lee mbyi kuu ngok syega mkab ne nzhab: ―¡Koree si wlipaa nzegey leettsoo men ngwii men! Tak ¿chebee net goo pa mroo zha, ne lee zha mtegwe ngutlon?


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Matipajtikan tlaltikpaktli ken tipajtiya totlakayo ika pajtli uan kualtsin tiktlapiyaske pampa tikneki mamoyektlali. Kenon uelis tikpajtiske tlaltikpaktli tla chikauak mokokoua. Tla timosepanneki (tlakatl-tlaltikpaktli) kuakon moneki matipajtikan tlaltikpaktli uan tlamo tipoliuiske; tejua tikokonetsin mitspoloua tinemis miyek kauitl uan tla amanin titlamijtikate kuajyo, tlali uan nochi tlen onka pan in tlaltikpak kuak ya tiueyi ya titlakatl, amok yeski tlen ika timopaleuis. iMatiktlajpiyakan totlaltikpak,


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b'ix astilji b'a'n tzan etaq'unan te jun galan te Qtata Dios. Komo oqtxi' tidi'chq nqok'ulun tuq iktza' tgan te qchi'jel b'ix kyaqil aj nya'tx galan aj ntyoli' te Kawb'il, b'ix kyaqil nini cha nqoxik tuq tin tuj jkamiky. Per ajna'l oje qokolpjik ti'j te aj ntyoli' te Kawb'il tzan tpaj oje qokamik ti'j aj nini aj tzyumo' tuq titza', b'ix ajna'l tzan tqet qoksla' [te Qtata Dios] tuky'i jun tume'l ak'a'j tzan te Txew, b'ix ya nya'tx cha a'ox iktza' aj ntyoli' tuq te Kawb'il oqtxi'.


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forma de preguntar con el pronombre “Ji” o “tu” en español, que cumple la función gramatical de sujeto.


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«¿Tistil nxik tyoli' tetz ikxji? Ikxji cha nxmayin ti'j te Qtata Dios, komo nijunwt xjal b'a'n tzan tnajsan qchoj.


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kêêkê’. − Dai gui’p mi tu daasa’,


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tiene el propósito de favorecer el aprendizaje de la lectura y la escritura de la lengua indígena que se habla en su comunidad. Se espera que este libro sea utilizado en forma creativa, tanto por el profesorado como por las niñas y los niños, en este ciclo escolar y los


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kalinak taun putapatsa kuntachux ta’anka’il ta’an kamaqch’apayak’ yu pa’isputapatsa, ta’ankalakmakayak’ kuntachux jataulant’. Yupalachimo’on kanonak kunyu jalachimo’onuk kalamakal ta’an kanonak ta’as kamaqkakal yulitapatsa alikali’lisamikal tachux. Kunyuputapatsa,


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b'ix tz'ib'an-ok tuq jun tb'i aj nijunwt n'el tniky' ti'j sinoke a'ox tetz, b'ix atok tuq tq'anaq b'an ajun tuq kyik' ti'j, b'ix tetz tb'i “Te Tyol Qtata Dios,” b'ix lapike' tuq ti'j kye q'ojiyon aj tuj ka'j, b'ix atok kyq'anaq xtx'otx'al lino b'an tz'u'in,


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yapni icham yul con̈ob Harán, haꞌ tuꞌ xin ehayo icham. Haxa yet iscam ismam icham xin, yilaxti icham yu Comam Dios sat txꞌotxꞌ bay ayon̈ tiꞌ. Machi nino istxꞌotxꞌ icham akꞌlax tet yu Comam bey tiꞌ, yaj xin yal Comam tet icham hacaꞌ tiꞌ: —Chiwakꞌan huneꞌ hatxꞌotxꞌ, yajaꞌ yet chaẍcami cat iscancano txꞌotxꞌ yul iskꞌab hawuninal, ẍi Comam tet icham. Yalnipaxo Comam Dios tet icham hacaꞌ tiꞌ: —Wal hawuninal chipohchacan̈ xin,


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Sa̱ꞌá ño̱ó, xíꞌín ña̱ kée ra, dá kandaa̱ ini ndo̱ ndá yoo kúú rá. ’Ta o̱ du̱ú ndidaá ña̱yuu káꞌa̱n xíꞌín yuꞌu̱: “¡Mií ní kúú satoꞌi̱, mií ní kúú satoꞌi̱!”, koni ndu̱ꞌu noo̱ dándáki Ndios. Sa̱va̱ꞌa na̱ kée ña̱ kóni̱ tatái̱,


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Jun vuelta laj yac’bucun ton. Oxib vuelta laj quil ivoc’ ti barco yo’ bu tiq’uilune. Jun ac’ubal xchi’uc jun c’ac’al te nicajet ti o’lol nab. Ep vuelta c’alal nixanav batel ti be oy jvocol yu’un inoj ti uc’umetique. Oy jvocol yu’un chtal j’elec’. Laj yilbajinucun ti jchi’iltique, ho’ucutic ti co’ol judioucutic xchi’uque. Laj yilbajinucun ti achi’iltaque,


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melel ma jichuk tsakal ta sjunil te mantalil ta swenta chajpanbil k’op yu’un te jpas mantaliletike, chajpanbil sk’oplal ta komon mak ta sk’op ya’yejal ta spisil ta swenta te a’telile. Ja’ into te ya’yejale mame tsakbiluk tey-a ini te majtantesel ta tak’ine.


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tɨ anajty mayjäy mɨdoy ti anajty tɨ yaj'ahuanɨ̈y je töxy'anäg, ca' y'ayuc yajxiicy. Paady ycɨxpɨ je rey mɨc'amy ane'my tüg soldado, co huen nɨcxy yajtzonɨ Juan ycohuajc. Chi je soldado ñɨcxy ma pujxtɨjc,


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nu lee xaa nak Xaa Mxaal Dios Nabeyy. Nu gorna mbin re xaa kwaane, nales ngok lextoo xaa nu mnabdizh xaa lo Pér nu lo re xaa mkayaa yalnabeyy lo Jesús, nu nzhé xaa: —Wech, ¿cho kwaan nzhaal le nu? Zee nzhé Pér lo re xaa: —Laa gu nalet gu kwaan nawent, nu wii gu lo Jesucrist, nu brubnis kad tub gu kwaan yalnabeyy cheen Jesucrist, zee chee xaa re jwalt kwaan nawent kwaan mle gu,


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Nchcuiꞌ nu xca̱ jiꞌi̱ ycuiꞌ Ndyosi biꞌ loꞌo naꞌ liꞌ: ―Scua clya nuꞌu̱ chaꞌ re lo quityi ―nacui̱―: “Tsoꞌo ntsuꞌu tyiquee ñati̱ nu nguane naꞌ jiꞌi̱ chaꞌ tsaa su caja clyoꞌo loꞌo yu nu ngujuii lo crusi cuentya jiꞌi̱ nguꞌ”,


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Majta ayée pu tiuꞌutaxájtacaꞌa tɨjɨ́n: Ayee pu aꞌɨ́ɨn tavástaraꞌa tiraataꞌixaa aꞌɨ́jna ɨ́ nevástaraꞌa tɨjɨ́n: “Paúcheꞌe yen újcatii íiye nerɨꞌɨríintaꞌa ajta nenaꞌa caí huaꞌutémuaꞌitɨn ɨ́ mej muájchaꞌɨɨreꞌe. Aj mú mi muaatévaɨreꞌesin múꞌeetzi.” Ayee pu tiraataꞌixaa ɨ́ Dios. ’Aꞌɨ́j mú jɨ́n, matáꞌaj seica naímiꞌi ɨ́ mej íiyen aꞌuchéjme Israél, matáꞌaj ráamuaꞌaree tɨ ayén tiꞌayajna aꞌíjna i niuucari aꞌɨ́jna ɨ́ Jesús sej ráꞌutatai, aꞌii pu aꞌɨ́ɨn púꞌeen ɨ́ tɨ Dios ayén raatamuáꞌa tɨjɨ́n Tavástaraꞌa, ajta Cɨríistuꞌu. ―Ayee pu tihuaꞌutáꞌixaa aꞌɨ́jna ɨ́ Pedro.


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UN MATERIAL QUE PUEDE SER ENTENDIDO POR TODOS LOS HABLANTES DEL PURÉPECHA, YA QUE RECUPERA LOS USOS LOCALES Y LOS REFIERE EN EL CONTEXTO DE LOS RELATOS AQUÍ PRESENTADOS. ESTE ESFUERZO DE LOS AUTORES Y DEL INALI ESTÁ ELABORADO CON LA FINALIDAD DE QUE PUEDA SER UTILIZADO EN LAS ESCUELAS INDÍGENAS,


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DIOS NAꞋKZENꞋ LL-LLIAYIꞋLLEꞋ CHET KAꞋ, LE LEꞋEN LLOEꞋ LATJ LLIA AKEꞋ. NAꞋ BEꞋNN KAꞋ BI LLZENAY KE KOXCHIS KAꞋ, BA LLON AKEꞋ NENCH WSAꞋKZIꞋ AKEꞋ LEAKEꞋ. LE KOXCHIS KAꞋ KERE LLIA AKEꞋ NENCH LLEB BEꞋNN KAꞋ LLON DA WEN NAꞋ, LLIA AKEꞋ NENCH LLEB BEꞋNN KAꞋ LLON DA XHINNJENꞋ. CHAꞋ LLIꞋO LLEꞋNELLO SOLLO WEN BI LLEBLLO, LLAYAꞋL GONLLO DA WEN,


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'Lige alué wa'lula balé rukele alué Siteba: ―¿'La bijchiá ju napu aní alué ralámuli? ―anile. 'Lige Sitébaka alarigá nejele: ―'Emi ralámuli israelita napurigá ne 'lige napu e'wélala ju 'we a'lá gepuwa ne ra'ichálila. Alué Onorúgame napu ra'íchale ramué rijimala 'yuga alé nolíraleka, abiena ra'íchale alué Abraámi anilime rió 'yuga,


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Fuera de su hábitat mordaz, se sentía más desnudo que en los peores momentos. Con el tiempo, agarró confianza. Se sentía tranquilo, nada le pre- ocupaba, excepto las madres de paga que usaban la disciplina hasta para ir a los sanitarios, además de lo extenuante del estudio.


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wɨndsøn, tja̱a̱kꞌukꞌity jadukjumøjt; nꞌukuyuꞌup øts, nꞌukta̱jyuuꞌngɨp øts yø na̱a̱jx jøts øts ja puꞌuty nbɨkta̱a̱jkɨt. Kidi wan jadeꞌen tyøømɨ; pønɨ kaꞌats, wɨnets yikpoꞌjtjøꞌøkt.” Jøts ɨdøꞌøn ngøjmyɨ, pooꞌkxɨn xøøw wyɨnaty,


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Jo̱guɨ nijmee˜e cajo̱ e nilɨguíingˉ dseaˋ Israel quiáꞌˉ jaléngꞌˋ i̱ dseaˋ íˋ i̱ jaˋ ꞌgooˋ ngángꞌˋ do. Jo̱ eáamˊ lahuɨ́ɨngˊ féꞌˋ Saíiˆ e júuˆ la lɨ˜ féꞌˋ Fidiéeˇ lala: Jo̱ jaléngꞌˋ dseaˋ i̱ jaˋ caꞌnangꞌˆ jnea˜, cadsémꞌˋbre jnea˜. Jo̱guɨ jaléngꞌˋ dseaˋ i̱ jaˋ cajmɨngɨ́ɨngˋ jnea˜, cajmijnéemˋ ꞌñiáꞌˋa jee˜ jaléngꞌˋ íˋ.


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yua A ternetichi bakiká a machisí ra’icháka alí nochási kúruwi alí kuchi che wiká ra’ichali ; •A tánipa sebali busuré alí mapu mapu kulí ochérosi, jiti ayéna nakurima www.gob.mx/salud Alá machis na kíteraí! alá ikíwa alá ‘náta rejówa suwaba, jiti chiliwéliwa kuírili, aboni ikíwika eláma comolehago.org echiriká ko alá wachinába alí kanilia chu ikí kuchuwipa, piri ‘náti tibupa jiti ke cnegsr.gob.mx


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uyajque miero pa teopanconetzi de joriojte. Inu joriojte de Berea cache cuale giente oyejyeya que inu joriojte de Tesalónica. Oquecajque tietlajtultzi Deus ca meyac gönas. Mumustla oquetiemojque ipa teotlajtule para abier tlö oyeya ejqueu quiene Pöblo hua Silas oquemelfejque. Hua ca inu meyactie joriojte omoneltocaque. Nuyejque entre inu griegos omoneltocaque meyactie sohuame tli bejbeye omomajtaya pa inu puieblo, hua omoneltocaque meyactie tlöca.


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Jiba inia betchi’bo i’an inepo inim eta’i. Jiba inika’a Krijtota nok lutu’uriata, ka jain eaka in yee a’ majta’ea’a benasi in a’ teuwaane’ betchi’bo eme’e Liojtau nee nokriane. Ju’u Tiikiko, tua naksi itom eiyaa’u, ju’u Krijtopo itomak weri, intok Jesukrijtota tekilpo, ka a’ koptaka si’imeku tu’isi itom aniame,


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Co jehe tse mé co joine nttiha ngattoxon con na. Cottimeja ndac̈ho ngain na: ―Tti janha conna, mé tti joindattjo ra are janha ẍa joarihi nganji ra, que chonda que joiconhe cain tti jitaxin de ixin janha ngain ley que vayé Moisés co ngain cain libro que dicjin cain profeta co ngain salmo. Cottimeja jehe joinchequinxin na tti jitaxin ngain Palabré Dios, co ndac̈ho ngain na: ―Janhi jitaxin ngain Palabré Dios que Cristo chonda que ndasenhe, co nchanho ninxin jehe chonda que rroxechon.


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Cham maat iñ noꞌñ mukiaꞌ piam kuñ guꞌ duakaꞌ.


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IHKON OKIKIXTIHKEH INON TLATZIHKATLAKATL IKNOCHI IPOXAH TENTOK IKA KUAHKUALI ELOTL. NO- CHTIN TLAKAMEH OKIIXILIHKEH: —TLA KEH YEN TEH TITLACHTEKTINEMIH! YEH OKIWALIHTOH: —TECHTLAPOHPOLWIKAH NOYOLIKNIWAH, AYAKMO NEMECHTLACHTEKILIS NI- TEKIPANOS WAN NIKUEPAS TLEN ONIKICHTEK. MOSTLATIPAN CHIKAWAK OPEHKI TEKIPANOWA WAN IHKON OKIMOTLANILI IT-


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Xla’wan xlakata chuna’ ja’e lilamanaw xlakata luwanan chu kinkatlawanitan’ wa’ chi xlakata’ lilakgsputma lat’a akin tu ixkg’ alhiya, tu xtamalakatsukinit lakgkgolon. Xla’ wan xlakata snun lipuwan nikula natlawaya xlakata akgtum natlapalaya kintalakapastaknikan.


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'nɛ̱ 'da zixca̱thohʉ Oja̱ p'ʉ ha 'bʉi. Nu̱ te gä ra̱ n'ʉ dá̱ sägä ya, da̱di̱ n'u̱ni̱ ngue dá̱ sägä ra̱ n'ʉ ngue dí honi̱ ha gdi̱ nthɛhʉ rá̱ ma̱te Oja̱. Nu̱'mø ya xta̱ngu̱ yø ja̱'i̱ di̱ nthɛui rá̱ ma̱te Oja̱,


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Y wak puwilhta ní lakgtanukán amá kgachikin nikxni ama talakchawá kgakuwiní, porque aná yakxni ama anán kgatsisní siempre staranc ama tatutanán. Hua̱k pulataman xala kgakilhtamakú natalin aná ixlilakachixkuwinkán y lata tú lakgtlán nak ixlatamatkán.


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pimda mbindujaty,kiluj¢ñje ñetalt’a wire nxilnyo ndyemømpji ñebet’a jo XXIX-J. Pa talt’a wire ñexilyo nde cultura nfisika jo tajndy pa tatyefby lo ke ndyumø kiyaja wire temindyumø ngungno nde wiñe xilnyo ndande, tatyefby ndyetso ñe konkurrensi mipla wiñe pilalma temindutyefby, nde ñepuñi, mbindujaty jo ñendok’ɨ ñuja, pimda mbindujaty, mbøre mucholyñje nde ñesektor ñebet’a jo ñelxipy.


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“ne₄ jnia'₅₄”, jaun₂ të₂'ŋiá₄ dsáu'₂ 'nia'₂. 'A₂dsɨ₂jó'₃ juɨ́g₂ jniá₂ 'nia'₂, juɨ₁lia'₂ i₂tsá₃ tón'₅ të₂le₃ juɨ₅ o₄'né₄ tsɨ₁jnɨ́₂ ja₁tion'₅₄ já'₂ cha'₂, a₂uɨ́g₂ juɨ₅ siá'₂, dsa₂ 'ang₂ bá₄ 'éi₂. La₁ia₁ juɨ₁lia'₂ i₂'í₂ të₂le₃ o₄'né₄, dsa₂ i₂jmo₅ 'í₁ já'₂ cha'₂ bá₄ 'éi₂. O₄quió'₄ 'éi₂ bá₄ niá₅ dsa₂ i₂jmo₅ 'í₁ o₄'né₄, jaun₂ já'₂ cha'₂ në́₃,


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KA’ÁN CHI’IN KUA TAKU ÑIVI ÑOO’, KUA NDOYO TANÚU ÑÚÚ NÚU TÍ’YO ÑÚÚ ÑOO’ TA KUA TITUNI NI NA’ ÑA KUU NA’ ÑIVI’ ÑOO’. NAKUNÍ VA’A NA’ TANÚU ÑÚÚ ÑIVI’ ÑOO’ TA TANDI’I ÑÚÚ NÚU NDOYO ÑIVI’ ÑOO’ YOO CHA’A KUU KA’NDA TIÑU,


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Chaklastyaa nii tso do kyalnë,


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Ica'rútsi'íru lebi'į ca maestro de la ley nna ca fariseo nna porqui'ni yala enne' tsè' rulue' le, pero álahua hualini le. Rilìtha le monumento lo bà qui' ca profeta nna, ą'hua yala ìyyà latsitte rutsia le lo bà qui' adí ca enne' beni tsè' ru'a lo Tata Dios, rena tè le: Cáalá chi tsè'e ri'u loti' gutsé'e ca ta' tàta qui' rí'ua nna labí uccua ri'u cabi tulappa enne' mal para gutti ri'u ca enne' uccua profeta.


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268-269| |mal iüt kajiül (mal iüt poob)|238|mapa núm. 10|E20|pág. 235| |mal iüt lakow|194|mapa núm. 20|C24|pág. 227| |mal iüt majtsoy|236|mapa núm. 10|F20|pág. 269| |mal iüt mbas tok (mal mbas tok)|218|mapa núm.


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laj sjok’ik ta jun chikin na. 74 Teyla lik xch’olik li oxime, li chenek’e, arvijae,


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Escucharon un fuerte aleteo que propició que alguien arrojara un palo encendido que inició el fuego a la casa. Trataron de entrar y descubrieron que ella había huido, quizá se enteró del peligro por los malos comentarios. Nunca más se volvió a saber de ella ¿Sería cierto que era


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nza kja k’o mamu̷ ne tjuru̷ nzinte jñincho (98) nu Taxiskuamana. Yo Mbotjuru̷ k’ a Ens’eji nu k’o pe̷pji kja ne ts’ingumu̷ k’a a̷ta̷ji chjuu soo ra mbejñeji yo je̷b’i nza kja k’o mamu̷ ne tjuru̷ k’u̷ dya soo ra ngeje ts’ike k’o oru̷ mba ra mbezhi Mbotjuru̷ kja ne Ngumu̷ k’a kjaji Ts’ijmuru̷ k’a ts’ijñiñi. Ra mezheji k’a in b’e̷pji nzincho kje̷e̷ k’u̷ dya soo ra po̷tu̷ji, xo soo ra tsjaji a kjanu nu mu̷ xi ra dyens’eji in b’e̷pji k’u̷ na joo.


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mänit hajxy jim̱ nnǿcxämät tsajpootyp coo yhabáatnät. Hoy miänaajä jaꞌa jäyaꞌay hajxy mbuhbédät nägøx̱iä. Tsipcǿxpädsä hermanodøjc hajxy mnäꞌägädä puhbédät. Hamdsóojøc̈h hädaa letra nhädiuṉ̃, paady miøjjatiä. Pønjaty mijts xjia wiꞌi ñämaaby coo hajxy myajcircuncidarhádät,


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Ne̱ cuchiꞌ uxrá yuvii̱ rihaan soꞌ,


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NÍ CH'ƐƐTINÉE YĀ NDUUCÚ YĀ NGUUVI MIIⁿ CAATI 'ĀĀ TANDÚÚ N'GƐƐCÚ CUŪÚⁿ CHIĪNŪ. NÍ YEⁿ'E 'UUVÍ YĀ CHI CH'IINDIVEÉⁿ YĀ YEⁿ'Ē JUAN NÍ CUEⁿ'É YĀ NDÚÚCŪ JESÚS. 'ÁÁMÁ SAⁿ'Ā MIIⁿ NÍ NGUUVI SA ANDRÉS 'DIĪNŪ SIMÓN PEDRO.


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maṉba tzu'ṉ jyo'pitpø jama. Nømna'ṉ chamu Diosis 'yote hasta panguctzu'sye'ṉomo. Ijtuna'ṉ vøti no'a møjipø cuarto'omo jujna'ṉ oyumø tu'myaje, y tum soca ñøyipø'is Eutico po'csuna'ṉ ventanacøsi, nømna'ṉ 'yøṉu.


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bi kiꞌndire chjun chuꞌnda kuáan ña, tusa kiꞌndire chjun xi bi chuꞌnda. Cristo kitsindaina tuxi ku̱andaiña. Kui kjua kixi tinyañu ꞌba bi nde baꞌeꞌndeñu nga chuꞌnda kuon. Tasen ñojon. An Pablo texinnuu̱. Tsa kuaꞌeꞌndio nga kuon circuncidar, tuxi ku̱akixiñu ngixkun Naꞌenchana, tumejín chjire ngatꞌanu mé= xi kitsaꞌen Cristo. ꞌBa fa xin nganira̱ ngatsiꞌi xi ku̱an circuncidar.


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niman ican yolchicahualistli quijtohuaj ica quineltocaj Jesucristo. Niman on dragón onotelquetz ne itempan on mar. Juan oquintac omemej xcuajcualtin yolquej Niman ne ipan on mar oniquitac ohuajquis se xcuajli yolqui yejhuan quipiaya chicome itzontecon niman majtlactli icuacuauhuan. On yolqui ipan cada icuacuau quipiaya se corona, niman cada itzontecon quipiaya se tlajtojli yejhuan cuijhuicaltiaya Dios.


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Sɨ³jñin³ la³'e² dsa³ 'i³ ta̱a̱n²³ goo³. Sɨ³né³ lo³guo² dsa³ guɨɨ²³². Sɨ³ji̱i̱'²³ co̱'³ 'lɨ́ɨ³. 'Ɨɨ³te'²³ júu² dxʉ́²³ quie'² dsa³ taan³. Bi²³ dxʉ́²³ quie'² dsa³ 'i³ 'a²³jia'³ rɨ²³yáan²³ dsɨ́² quia̱'² jné². Ca²³guiin³² co̱'³ dsa³ quien³² Juan. 'E³ quie'²³ jo̱³ ca²³lʉ́³ Jesús. Ca²³sɨ'²³ la²³jɨn³ dsa³. Ca²³'én² Juan.


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Liojta tu’u jiapsie noktuawaka junuen Jurajtuka’uta betana, ju’u, jume’ Jesujta bwiseka a’ nuk sajakame am tejwaakamta betana a’ teuwaaka’uta junuen a’ chupne’po ―ti ameu jiiak―. Bwe’ituk ju’u Juurajtuka’u itomak na’ikiatukan intok ketchia aapo,


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Constitucion.


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Ne nikititis kenijki tlaijyowis ijkuak nechteixmatiltis. Ananías oyá kan okalotitoka n Saulo,


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má kixiu̱ kab'ejña. A̱s'a̱i kikie nga 'ni ṉkjún tíkjenntá já ni'yakuyóo̱, a̱t'aha̱ ntjo̱ 'yún ṉkjún tísatéjihi̱n tsutsuu̱. Nkú ra̱ ma nga ja tífi ma sen, tsichu tje̱nnki Jesu jóo̱ nga tífisun ntáchak'uu̱n. B'a̱ kits'ín xi kju̱a̱t'a ni̱yáha̱ jóo̱ kits'ín. Nk'ie nga kikie já ni'yakuyóo̱ nga Jesu nibásun ntáchak'uu̱n, se̱n kits'ín maha̱ ko̱ i̱ncha kikjintáya nkjún. A̱t'aha̱ ngatentee̱ i̱ncha kikiehe̱ ko̱ i̱ncha kitsankjún. Tu̱nga tje̱n'yún kinchja̱há Jesu: —¡Jyu ní! ¡Ahán niu̱! ¡Najmi tu̱ binkjun!


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WA KU MIXBA’ALKÚUNSA’AL LE YÉEYTAMBALILO’, YAAN U YÚUCHUL PÁAYT’AAN UTI’AL JUMP’ÉEL TÚUMBEN YÉEYTAMBALIL, TU’UX MA’ TÁAN U BÉEYTAL U TÁAKPAJAL LE MÁAX TS’ABA’AN U BO’OLSI’IPILILO’. U KA'APÉETS'EL U KA'APÉETS'EL TU YÓOK’OLAL LE JAATSILO’OB TÁAKPAJA’ANO’OB ICHIL MÚUCH’PÉETLU’UMO’OB YÉETEL U NOJLU’UMIL MÉXICO TU YÓOK’OLAL LE JAATSILO’OB TÁAKPAJA’ANO’OB ICHIL MÚUCH’PÉETLU’UMO’OB YÉETEL U NOJLU’UMIL MÉXICO U 42 JATSTS’ÍIBIL.


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tukru (túkru) s tecolote, búho Mänxui dá **o̱de mi tuhu ra tukru,


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Nanë́ rall el quë naquëhunë ra cusë ni, runë tucarë gati rall; perë mizmë lëꞌë rall tsaglaꞌguë quëhunë rall ra duldë ni nu rsini rall saꞌ rall lu duldë. Iurní rquitë lduꞌu rall. Por ni rniaꞌa lu të, nápël faltë lë́ꞌël narunë juzguë saꞌl, cualquier de lëꞌë të. Quëhúnël juzguë stubi saꞌl por lo quë narunë saꞌl,


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Pero ne hueyi tatzacuiltilis de Dios quinchixtoc ya ne tacajcayahuani para inpan huetziquiu. Huan yejuan amo huelis mopalehuisque oc, porín Dios ipa quintelchihuac ya desde ne achtopa.


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naꞌ lle akeꞌ Leꞌe: —Banneyaꞌchk, ¿nonꞌ braꞌll rweꞌ? Naꞌ da zan da lle akeꞌ Leꞌe, llaꞌdyiꞌ akeꞌ Leꞌe. Ka byeniꞌn, badop beꞌnn gor brao ke beꞌnn Israel kaꞌ, naꞌ bxoz wnebiaꞌ kaꞌ, naꞌ beꞌnn kaꞌ llsedre ke ley danꞌ bzoj da Moisésenꞌ, naꞌll goxh akeꞌ Jesúsenꞌ ganꞌ ze akeꞌn,


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Ganax diidx rusquiee rniee reeman abiꞌ rusquiee reeman bejn ree, abiꞌ loj ree bén Israel ni rulüü ley loj reeman noꞌch mazri lasaꞌ ree ben guin. Lasaꞌ ree bén guin ad rayaltri yatiëëb ree gulüü reeman bejn ree, din dád zien ree yu ma beendxa reeman gra tijb famil guial rulüü reeman laa reeman ni ad rayalt naabzi par güün reeman gan milia.


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aan lëën bluy cho nakoo lo meñ go. Lool ngab kchë meñ go, aan lëël pxaal kchë meñ go lon, aan lëë meñ go psal xtiitsoo. Lëë na kchë meñ go nan nii kchë nii bneetsyoo lon xcheñoo nako. Por lëën bluy tiits nii pxaaloo, aan lëëw psal meñ. Lëë meñ byeñ nii nli lool pchon, ni lëë meñ bniladzy nii lii pxaal naa. ’Xñabaa nii kaknil kchë meñ go.


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tichátu / tat techáatu Ladrillo 'maat kekual pi'wilu Ladrón Tukujucheet tay Lagartija (arenera) Kugáau Lagartija (chica) Spíin kua' / ju'cheen Lagartija (grande) J'm siila Lagartija (larga) Kótool Lagartija (negra) Spíin kua' Lágrima Yuu ja' sit Laguna Ja' jpi' tay / 'ja' jpi'ip Lámpara A'awiyáwi / a'a auchi'ilu Lápiz / Pluma (bolígrafo) Tajpa' jaay u' Largo 'kiis Lástima Kuníp pi' tay Látigo Piyaal jáa Lav adero (de ropa) Tcha'ay u' Lavar (bautizar) Psej'il Lavar (ropa) Ticha'y Leche Jak nimáyu / ajak nimáyu Lechero Jak nimayu kosekuél tay Lechuza Tukujóo / j'milu Leer Tjpáa kusáau Legaña Yuu


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Xuí’thá Timigiñu. Gu’wá mbàà ná naguma mbánuu xkujndu mbàà Mixíí, muní mbánii ndí mixta mbañúun dí xú tágò magùmá mbánúu, murá’a dí e’thán xtángoo dí rígà xúgì’. Xuí’thá Timijna gùwà’. Xàbù ginii kajyaa idì nayejngóò xtángoo, ná xuajin Mixíí, ikháá gí’ma dí maní xtángoo dí maxuxé ñawúun xàbù,


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Pedro lichiwínalh la Dios kgakxilhlakgáchalh cristianos tí ni judíos xlakgata natalakachixkuwí Quintikukán. Jaé kitaxtú xlakgata xlá ixkgalakgsaknit. Pues kgaksántit la Dios makxkatsínilh ixtapuwán chatum profeta y chuné kgalichiwínalh jaé cristianos: Ckgakxtakmákalh katakxtakájnalh, pero kama taspitpará


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ti̱koa̱á ndaà mokjeiín‑la̱ i̱t'aà ts'e̱ Nainá. K'oa̱á s'ín komà‑ne nga ìsa̱ kjiìn xi̱ta̱ jahas'en‑t'aà‑la̱ Na̱'èn‑ná Jesús. Nga komà i̱skan, Bernabé kiì ján Tarso nga kiì kátsji Saulo. K'e̱ nga jye kisakò‑la̱, kiìko̱ ján Antioquía. Jngoò nó tsibìtsa̱jnako̱ jñà xi̱ta̱ na̱xa̱ndá‑la̱ Cristo; koií xá kis'iìn nga kjìn xi̱ta̱ tsakóya‑la̱. Ya̱á kisit'aà 'ín ítjòn nga xi̱ta̱‑la̱ Cristo 'mì ngats'iì xi̱ta̱ xi kota'yàt'aà‑la̱ Cristo. Na̱chrjein koi ijchò i'nga xi̱ta̱ xi kiìchja̱ ngajo‑la̱ Nainá ján Antioquía xi inchrobà‑ne Jerusalén.


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AMA̠KO̠LH CRISTIANOS TALÁCSACLI CHA̠TIY LACCHIXCUHUÍ̠N HUA̠NTI̠ A̠TZINÚ TLAK LACTALI̠PA̠HU, CHA̠TUM XUANICÁN JOSÉ HUA̠NTI̠ NA̠ XLI̠LAKAPASCÁN BARSABÁS, Y CHA̠TUM XUANICÁN MATÍAS. ACALI̠STÁ̠N CHÚ TZÚCULH TAKALHTAHUAKANIY DIOS Y CHINÉ TAHUÁNILH: —QUIMPU̠CHINACÁN DIOS,


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Taꞌaǎn sa yuꞌwe tyaja ꞌñaǎn niꞌ kaꞌnan skwa re ni. Nten nu taǎn yuꞌwe tyaja kanꞌ ꞌin chaꞌ ku, kanꞌ lka nu niǐn ꞌwan. Loꞌo mdaꞌan Jesús sa yuꞌwe tyaja niꞌ kaꞌnan, mda ꞌin ran ꞌin Juda, sñiꞌ Simón Iscariote bra kanꞌ. Bra wa msñi Juda tyaja kanꞌ, ti kwiꞌ bra kanꞌ yten kuneꞌ xaꞌan nu naan Satanás, ndyaa niꞌ kasiya ꞌin Juda kanꞌ.


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es ñigakʉ Matiiʉs. Net tpʉjtáktʉ tiꞌigyʉ mʉt ja nima̱jk tuꞌukpʉ apóstʉlʉty. Ko ja mʉj xʉʉ tpaty diꞌibʉ xyʉꞌa̱jtypy Pentʉkostés xʉʉ, jaa naty ja mʉbʉjkpʉtʉjk ñaymyúkʉdʉ tʉgoty, es tiꞌin tmʉdoodʉ ñojktaꞌaky tsa̱jpótm es tyukwandsʉdyaay ja tʉjk éxtʉm tuꞌugʉ mʉk poj. Ta oj tꞌijxpa̱a̱ttʉ éxtʉmʉ jʉnyaꞌank,


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Huan ixól quinanquilic: “Amo nicnequi.” Ma yoje, ca nadita mopatilic iyolo, uyac tequipanuc. Cuaquín uyac quitac in oc se ixól huan quilic pa yas tequipanus, huan yihual quinanquilic: “Jo quema, Tata, nías.” Ma yoje,


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chi mee Dǔtú Ndiǒxí ío cùu iní ñáhá‑gǎ xii‑o, te dɨu‑gá ní taxi‑gá tnúhu ndee ìní cundecu ndɨhɨ‑o nɨ̀ caa nɨ quɨ́hɨ́ⁿ, te ní cachí tnúhu tucu‑gá ɨngá tnúhu váha sá cúndètu‑o Xítohó Jesucrìstú. Te nchòhó ñáyiu ndècu ndɨhɨ‑ndɨ́ ichi Xítohó Jesucrìstú,


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Soco ¿ama saha̱ ra tuhun tyi vaha ra? ¿Atu cha nɨ cumañi ca sacuvi ra Abraham tuhun circuncisión cuan,


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Elí, ¿lama sabactani? ―tan cuñí tsi catyí: Nyoo Jutu yu, Nyoo Jutu yu, ¿nacuenda nacoo̱ ihñi un tsi yu? Juhva ra yucú can naha ra, tsiñi̱ ra naha tsa caha̱n ra, tan catyí ra naha: ―Ra Elías, ra cuvi̱ ndusu yuhu Nyoo tsanaha,


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Mo ra tsjaa nu b’e̷pji nu ko jyanda ko na joo, yo organo ko jod’u̷ ñe ko nguench’iji yo tee ko tsjaa na s’oo, dya soo ra mama ke dya ra nguench’iji nu ko kjaji pjoxte nza kja mama ke soo dya ra mamu̷ ra jyandaji in merio ko kuat’u̷jnu, xo pjekja in mentsjaja. Nu tjuru̷ ra mamu̷ ja ra chunu̷ji nu ko nee ra para. Nu ka Ngumu̷ ka jyanda ko kjaji na joo a B’ondo ñe nu Pjos’u̷ nu arkate a B’ondo, soo ra mamu̷ nu Pjiskalia k’u̷ jyod’u̷ yo s’od’u̷ merio o tsjaa na s’oo ñe nu Tribuna a B’ondo ko jyoku̷ chjuu,


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men che'n Jesukrist, no or nile' men sa', orze' yub ley nidi'zh xa' re' natsakt logardi ngale' xa' kwa'n nzobni' lo ley. Nabtsa Dios nak Me mizobni' xmod ñal ban men, no nab tsa Dios ñal gab xmod nak tu men, mbaino Dios tsa namás gak wei' tu men lo yibë' o xë'l tu men le'n bël. Per lu, ¿kwan nakal par ti lu di'zh kwa'n nak tsa' menal? Nal bin go kure',


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Lā' ā'makapitzīn tahualh: ―Na'iccākaxmatni'yāni' ā'maktin ixpālacata huā'mā'. Lā' Pablo cāmakxtekli. Pero ā'makapitzīn tatā'tā'cxtimīlh lā' takalhlaka'ī'lh. Lā' nā kalhlaka'ī'lh Dionisio, kalhatin pūchihuīna' a'ntī ixtatakēxtimī nac Areópago. Lā' nā kalhlaka'ī'lh kalhatin puscāt a'ntī ixtacuīni' Dámaris lā' ā'makapitzīn huampala.


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i pa̱di ja drí cjajʉ cja̱hni ncjahmʉ di øtijʉ ca rá zö. Cʉ jiöjte‑cʉ, xta ttun cár tja̱ja̱jʉ como ngu̱ xtrú dyøtijʉ. Dí yojpi dí xihquijʉ, jin gui tzö quí mfe̱ni car cja̱hni ca i hñi̱xtsjɛ. Pe nuquɛjʉ, como guí øjtijʉ cʉ pe dda maestro cʉ i hñi̱xtsjɛ, dí xihquijʉ,


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ga̱a ne̱ cavii uún soꞌ rque rihoo chéé rihaan na, ne̱ caꞌanj soꞌ rej xco̱ na lacuaná a. Dan me se quiniꞌyón nij síí tucuꞌyón se‑na̱na̱ Jesucristó ni̱caj nij soꞌ rachrúún cha̱ nij soꞌ, ne̱ vaa o̱rúnꞌ rachrúún rá rihoo va̱j ga̱ nij soꞌ a. Ga̱a ne̱ caꞌneꞌ Jesucristó suun rihaan nij soꞌ,


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―Jaisa eu maachi Simoo ―ti jiakai―. Jume’ inim bwiapo che’a yo’o ya’arim, inime’e,


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ca ra nuu cabe, ne laaca zuseenda ca xaique ni runi xhiiña’ ca xaique ro’ guidxi ca ni ra nuu cabe. Laaca, zanda gudii xtiidxa’ cabe de guirá ca dxiiña’ runi xtipa’ ro’ ni rzuhua lu xtiidxa’ ne rapa binni guidxi ca guni ndaani’ xti’ guidxi ro’ ni cadi dxaaga zaguita (mexicu),


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ña cua tiahvi tiñu cuenda chi. Ta tu cha ndatiñu can chatiñu ra iyo cuenda Ñuhun can chi a inca ñivi ñuun chatiñu chi, ta iyo sivi chi cuhva cha satiñu chi, a ñaan inca cuhva iyo chi, ta ñavi cuenda cuhva cha iyo ñuun cuu chi, cua tiahvi tiñu cuenda chi. Ndihi nu cuu chi municipiu ta iyo ra ndacañahan, ta cuhva cha tahan chi cha cua satiñu ra ta ra ,


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—Kuntōo nto iꞌa,


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yekchiualistli motla’toltlalis ipan a’ki’ke kinankilito’ke ika in yolo kani oksekinten nantlime, keni tla’tol monechikotok in tlane’neuilis tlanextil yekchiualistli chikueyi pouali uan uan kichiujtoke kachi kuali chiknaui (Convenio 169) ue’ka ueyi makinmauesyotikan ipan in yekyo nantli tlen in tekitlayekanyotl ye inon maseual altepeme.


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32:21) Laj Isaías cau xch'o̱l chixyebal li c'a'ru quixye li Dios nak quixye: A' chic li inc'a' yo̱queb chinsic'bal, a'aneb chic li xe'ta'oc cue. Quinc'utbesi cuib chiruheb li inc'a' yo̱queb chinsic'bal. (Is. 65:1) A'an li quixye li Dios chirixeb li ma̱cua'eb aj judío. Ut chirixeb laj judío li Dios quixye:


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atiꞌ queëꞌ Dios le naqui queëꞌ Dios. Gulubannëꞌ ca nac didzaꞌ bubiꞌë Jesús. Niꞌr guladxinëꞌ ga zoëꞌ Jesús laꞌquëꞌ bönniꞌ gdauꞌ saduceo. Bönniꞌ ni taꞌnë́ꞌ cutu lubán nup chnatgac. Qui lë ni naꞌ glëꞌ Jesús, taꞌnë́ꞌ: ―Bönniꞌ Usëdi, Moisés nuzujëꞌ queëtuꞌ lu guich chquiꞌ gatiëꞌ bönniꞌ cuzóa biꞌi queëꞌ, atiꞌ ugaꞌnnu ngul queëꞌ, ral‑laꞌ utság náꞌlenbiꞌ‑nu biꞌi böchëꞌë bönniꞌ naꞌ len uzoabiꞌ biꞌidauꞌ gacbiꞌ biꞌi queëbiꞌ bö́chiꞌbiꞌ. Gulacuaꞌbiꞌ gadxbiꞌ biꞌi nac bö́chiꞌcbiꞌ. Biꞌi ziꞌal naꞌ butság náꞌlenbiꞌ‑nu ngul,


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høndra̱ ndø di̱ ma̱di̱, njarbʉtho na̱ ra̱ hya̱ dí xi'a̱hʉ ya. Nu̱'a̱ ma̱ da̱tho ja ngue gui̱ ma̱di̱ gätho'a̱hʉ, gue'a̱ ra̱ Cristo'a. Tengu̱ ra̱ Eva bi hyätra̱ zithu̱, guehna̱ dí su̱gä na̱ya ngue da̱ thä'i ngue gui hyɛhmʉ p'ʉ ra̱ Cristo. Porque nu̱ya yø ma̱mhya̱ søhø ngue n'nan'yo ra̱ hya̱ xännba̱te, go guí ørpa̱hʉ ma̱su̱ ya. Conque nu̱ya yø hya̱ xän'na̱hʉ,


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ta̱nga jñà kjoa̱ xi mìkiì tsejèn, mìkiì kjoe̱het'aà ni̱ta̱ kjé‑ne. Yijo‑ná k'oa̱á s'ín ngaya‑la̱ koni ni'ya xi tjín i̱ i̱t'aà nangui xi chiba na̱chrjein ma‑la̱ nga bixòña. Tsà ki̱xo̱ña ni'ya jè, Nainá tjíndaà jngoò‑la̱ ni'ya ján ngajmiì, xi tíjna ni̱ta̱ kjé‑ne, nga mìtsà tsja xi̱ta̱ kisindaà‑ne. K'oa̱á ma‑ne nga i̱ma̱á fahatse‑la̱ ini̱ma̱‑ná i̱ i̱sò'nde nga jè xi mejèn‑ná nga ni̱to̱n ki̱tsa̱jnayaá ni'ya‑ná ján ngajmiì.


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ka a suasi emo uju’ume aman junaka’a ket am nu’eeo su, ju’u jupbaeme yepsak. Jume’ bebemem, kaita ameu be’eeme, iniamak jum jujupwaa’u kiimuk. Intok ju’u pueeta pattawakai. Chukula jume’ wate bebemem yajak, intok: “Japchi,


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CHI̱NCHU̱ HUA̱NTU̱ YAMÁ̱ TAHUACAY XTAHUÁCAT, LUHUA PA̱XUHUAY CUCHI̱Y, AKMAKANIY HUA̱NTU̱ SOKA̱LI̱Y LAQUI̱MPI̱ A̱TZINU̱ LUHUA LHU̱HUA̱ NATAHUACAY XTAHUÁCAT. HUIXÍN XTA̱CHUNÁ̱ LI̱TAXTUYÁ̱TIT LA̱NTLA̱ QUIAKÁN HUA̱NTU̱ TAHUACAY XTAHUÁCAT,


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Porque aṉgui'myajtøjuse, puro na's ndø siscøtoyapøtite. Aṉgui'myajtøju ti va'cø cyu'tyajø,


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Këwinduum ja Estados ajxy jëduꞌun ñëꞌëgë tunaꞌañ ku ajxy kubakyë yajkëꞌëdëgëꞌëwët ja yajnënëëmbë ku të kyëdyeey o ja kumëdoodaakt ajxy të myoꞌoyëëjëbë,


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Alfonso Herrera, Román Rosas nducu Reyes (iyꞌaⁿcheⁿ yivi), Lic. Francisco Espinosa (iyꞌaⁿ cheⁿ yivi).- Diputadu yeꞌeⁿ Yaꞌaⁿ cadi cuaⁿ yeꞌeⁿ Durangu: Silvestre Dorador, Lic. Rafael Espeleta, Antonio Gutiérrez,


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Huata akit klakapasa Dios, wixín ni lakapasátit. Pero lata tú kgawaniyán wak xlikgana, y para xakgawanín akspita tachiwín na akskawiná xakuá la wixín.


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ción y no toman ni uno ni otro prefijo Estos prefijos muestran variación,


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scua acahua tsutaꞌ arquiꞌhua nu riquiꞌhua lu beenú secahua. Pero ubiꞌyahua lunú utsutaꞌ arquiꞌhua scua, nu zibiꞌ nucuaꞌ para nú riꞌihua tucu nú rialane, che scua nezaꞌ lunú neca elliebacuꞌhua para nú lecaxi riꞌi falta elliebacuꞌhua. Tunu nuꞌ tátucuhua enu rriꞌi falta elliebacuꞌ, nacuꞌ nzeꞌene lu Diose, xne siempre rdeteꞌ Diose elliebacuꞌ lu ye bee bene nu la cánue.


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—CA'AX U BETAJOO' TI BAALO',


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Ika noni, Jesús ayakmó omoteititiaya inmixpah n judíojteh, yej oyá kan se altepetl non itoka Efraín non kajki kan ik tlaltejtéyinki, iwa ompa omoka iwa itlamachtijkawah. Yowalajsitiwalaya n ilwitl de Paskua de n judíojteh. Miakeh okisayah de inmaltépeu iwa otlejkoayah Jerusalén para motlajtlakolchipawaskeh achto de pewas inmilwiu.


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Cande̱hé ndo̱ jáchi̱ cúú ndó tátu̱hun ja̱hyi i̱.


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yaui ika nanaui tlatoltikpantli, uan tlami ika kakistli iuani’ki. Ipan achtoamaisuatl otikitak keni mochiua se tlanono’tsali uan keni mochiua se xochitla’toli. Xik chiua tlatsintla se tlanono’tsali iuan se xochitla’toli. Tla'tolsenkauasentilistli. Ipa tlamachtilistli, tlamachtiani okitemo’toke yankuik tla’toli tlen ika kitokayotiske tlamantli tlen kiualika amatla’kuiloli, keni: Amatl Teposmekatl Tepostlatouani


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ex vachu jantu lay kamakal kuenta incha la lhuu kalhitsukul. Vachu va chun incha jantu makꞌayatꞌik kuenta mas va tumin yu lay tamapastakniyan yu jantu ox, ex ni Dios jantu kataxtaqniyan kamakꞌatꞌik kuenta yu laqsaval lajꞌoxi. Vachu incha jantu makꞌayatꞌik kuenta yu machꞌixtꞌaqnikꞌanatꞌik, ex jantu kaxtꞌaqnikꞌanapitik yu tapaxtoqniyan.


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A̱nda̱ já na̱cachi tucu Jesús xi̱hín na̱ cán já: —Cuni jo̱ho ndó ña̱ na̱ya̱ha in tañu. Íin in da̱ta̱a ta na̱sahi̱in i̱vi̱ ja̱hyi ta̱a da.


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2.- / COA / = RAÍZ DE LA PALABRA (-KOA-, KOWATL = SERPIENTE,


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nquii Espíritu na cwiluiiñe na mayuuꞌ na ñequiiꞌcheⁿ nncꞌoomñe ñꞌeⁿndyoꞌ. Nnꞌaⁿ na mꞌaⁿ cantyja ꞌnaaⁿꞌ tsjoomnancue xocanda̱a̱ nntoꞌñoomna jom, ee tyoontyꞌiaana jom, meiⁿ ticataꞌjnaaⁿꞌna jom. Sa̱a̱ ꞌo cwitaꞌjnaⁿꞌyoꞌ jom, ee mꞌaaⁿñê naquiiꞌ nꞌomꞌyoꞌ, ndoꞌ ñequiiꞌcheⁿ nncꞌoomñê ñꞌeⁿndyoꞌ. Tixocaꞌndiya ꞌo na macanda̱, maxjeⁿ nncwja̱nndaꞌa na mꞌaⁿꞌyoꞌ. Mawaa xjeⁿ na nlaꞌcueeꞌ nnꞌaⁿ ja,


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Hoyhoyyä jäyaꞌayhajxy yaa chaac̈hpøgaꞌañ hädaa yaabä naax̱wiin. Jaanc̈h tehm̱ yajcumädow̱áaṉäp hajxy jaduhṉ. Näjeꞌe hajxy yhoꞌogaꞌañ coo jaꞌa tsip jiadaꞌañii. Näjeꞌe hajxy miadsaꞌañii. Mänit hajxy yajnøcxaꞌañii wiinduhm̱yhagajpt. Minaam̱bä jäguem̱jäyaꞌay jaꞌa Jerusaléncajpt hajxy yajmaꞌadaꞌañ, høxtä coonä yhabétät coo jaꞌa cuhdujt hajxy piǿjcäxät coo hajxy jaduhṉ quiaꞌa jatcǿøñät.


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yeꞌeⁿ nducueꞌeⁿ a cu ne u ä daꞌa nuⁿ tama naⁿ chiⁿ yinneⁿ nducu yinno ndudu. XVIII. Chiⁿ cꞌune vaꞌa yeꞌeⁿ tumi, cꞌuicadi chiⁿ cuvì dìⁿ nducu nducueꞌeⁿ tanducu chiⁿ neꞌeⁿ chiⁿ cuvi nducu tumi miⁿ, ama cadi yeꞌeⁿ chiⁿ ꞌii tꞌi. XIX. Chiⁿ tundꞌä yaⁿ cadi chiⁿ neꞌeⁿ yeꞌeⁿ ama yaꞌaⁿ dmaaⁿ nducu chꞌiva. XX. Chiⁿ tundä yaⁿ ndudu cadi yeꞌeⁿ Iyꞌaⁿ yudu yeꞌeⁿ yaꞌaⁿ nducu Iyꞌaⁿ yindichi caca naⁿ tanaꞌaⁿ yaꞌaⁿ. XXI. Chiⁿ tundꞌä yaⁿ: a)


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¿tilaca laca naꞌ, ntiꞌ nguꞌ? ―nacui̱ Jesús jiꞌi̱ nguꞌ nu ndyaca tsaꞌa̱ jiꞌi̱. ―Ntsuꞌu nguꞌ nu nchcuiꞌ chaꞌ jyoꞌo Juan nu ntyucuatya jiꞌi̱ nguꞌ tya tsubiꞌ la laca nuꞌu̱ ―nacui̱ nguꞌ―. Xaꞌ la ñati̱ ni,


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ra ko̱ngabayo.** Aquella muchacha que va allí lleva puesto un rebozo. Pret. dá nko̱ngabayo Véase koni̱, bayo ko̱ngaronjua (ko̱ngárónjua) s mujer que se cubre la cabeza con un ayate Ya behñä ̱ mämeto myá ko̱ngaronjua, ngeä myá menänjuase. ̱ Antiguamente las mujeres se


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yʌn u muc', a mʌ' biq'uin cu xupur u muc'. Rajen mʌ' c'ucha'an ij corex ij carex mʌ' ij querex biquira' C'uj. Cax robob yerob ti' yʌn C'uj, mʌ' ju ya'arajob ti' C'uj, wa raji' jach carem. Bayiri' xan, mʌ' ju ya'arob: “Bayo' C'uj quire' tu cotor a ba' ca ts'ic tenob.” Cax a ba' cu tucricob,


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Tacha̱ yu talimaqxkini ni kamapaxakal ni Xapu'aqtsulhi̱ Ay Lachimo'onti̱ Laka'ay Putaulan,


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Lata tú anán ni wí tú ni katsí Dios ní tawilana, porque xlá kgalakapasa lata tú anán, wak kgakxilhnit amá tí ama kinkgatatlawayán taxokón. Litakamán, ni kalimakxtakui lipawanáu tú lakgtanunitáu porque Jesús Ixkawasa Dios litanú xapuxku kura tí kinkgalakgatitayayán ixlakgatin Dios. Akín kalhiyáu chatum xapuxku kura tí tlhann kinkgasipakxilán akxni aktsankgayáu tsakgatnanáu porque xlá na chixku wá la akín y maklhkatsinit la tsakgatnamputún kimaknikán pero ni tláwalh talakalhin.


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jin gui nesta gu hñöntsjɛjʉ: “¿Toca̱ da bøx pʉ ji̱tzi pa du tzí ca hnáa ca da salvaguijʉ?” Guejto jin gui nesta gu hñöntsjɛjʉ: “¿Toca̱ da ga̱h pʉ jabʉ rí ma yʉ ánima, pa du tzí pʉ ca hnáa ca bi du̱ por rá nguejcöjʉ?” Jin gui nesta gu ma̱jmʉ ncjapʉ, como ya xí ni̱gui car Cristo,


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ni̱ IV. Ni̱ gu̱ru̱ñuꞌunꞌ sanꞌanj an daꞌnga ni̱ gaꞌhue gi̱ꞌhiaj sun nej sekretaria ni̱ka̱j gobierno, ni̱ huê danj ga ngà rùhuà Maká ni̱ nej estado ri̱ña̱n nikaj ñuꞌunj Maká, ngà riñan nej munisipio ñan nne nej sij, ni̱ da̱do̱ꞌ gàꞌhuìꞌ ninj ni̱ gu̱ña̱n gàꞌhuìꞌ ninj dàj gaꞌnïn su̱n ley. Artíkulo ko̱ yùhuìj. Ni̱ ley huin sa na̱gi̱ꞌhiaj gu̱ña̱n dàj ga̱ nanìꞌhiaj nej sí maká ꞌnïnj riki huìj país, ni̱ gi̱ri̱ raj dàj ga ꞌngo̱ chrej na̱gi̱ꞌhiaj ni̱ka̱ dàj gaj daꞌnga ni̱ si̱ rikij sa chìꞌi guendâ ꞌnïnj nej sij riki huìj país.


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Per nare rniia laat dec dxi ni ldull guɨchliu,


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Co jäy ypɨcy je yëydɨjc je' je' mɨɨd'idam je ytöxyɨjc. E je töxycapxpɨ huɨdibɨ tɨ yaj'oyɨ̈y je pɨjcɨn,


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jüneyya juan ¡ë katne jüneyya! Yukbáare warïbéchïbo junel aw toröbua ¡yukbáare! jeewi empoe at suanake chúbalatuk sébbesi yúknake. ¿Jábesu enchi téxwala biáano? in atchay ento in ayye.


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Xjats ku ja ja̱a̱ꞌy tꞌejxka̱ptɨ ja nwɨndsønꞌa̱jtɨm Jesús pøn jaty jam kuga̱jpꞌa̱jttɨp, jaꞌats ja ayuujk tyikyøꞌødyøø, jøts tnɨja̱ꞌwɨgyøjxtøø pøn jaty jam tsɨnaadyɨp jaꞌabɨ et, jøts ja tyikmendøø nɨdukɨꞌɨyɨ pyama̱a̱ꞌy ma̱ ja nwɨndsønꞌa̱jtɨm Jesús wyɨnaty. Møk ja ttanuuꞌkxa̱ꞌa̱ktɨ øy ja jaꞌayɨ tyukpa̱a̱dɨdɨt ja wyet pa̱ꞌ; jøts pøn ja wet jadeꞌen yjøjxtøø,


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on₃ guë'₂ 'uë₂-jmɨ₂ bá₄ lé₂ jua'₅₄ a₂le₃jŋia₃ a₂tsá₃ ŋág₃ ca₂tiá₂ uɨg₅ ca₂le₃jɨ́n₃ i₂jme₃juɨn'₂ Já'₂ 'Lɨn'₅₄ 'éi₂ quian'₅₄ nió'₄ quió'₅, ca₂le₃jɨ́n₃ i₂ca₂guen₃ cán₂ léi₄ lia'₂ chein₂ në́₃. Ja₁në₅ bá₄ 'nió'₅ jmo₃ juɨn'₂ dsɨ́₅ dsa₂ i₂tén₅ le₃quió'₅ Diú₄, dsa₂ i₂tión₂ tiá₂ jme₂ti₃ 'éi'₃ quió'₅, a₂'éin₂ le₃quió'₅ Jesús në́₃. Jaun₂ ca₂né'₂ táng₃ jág₁ a₂já₅ guei'₅₄ i₂juɨ́g₃, ca₂juá'₂ tság₅ jniá₂: ―Jmo₄ si₂ tiong₅ ca₂le₃jë́₃ a₂në₅ a₂juá'₂: “'E₂ guë́₄ 'ŋio₅ dsen₃ dsa₂ i₂dsián₃ le₃ne₄ juɨ₅ la₂, i₂'én₂ le₃quió'₅ Te₁gui'₅₄.” Ján₅, juá'₂ Jme₂dsí₂,


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nela or ñanilyuo xtu zhë ga', par zini Me lo rë xa' naban lo yalzi che'n xki bixa', mbaino zini Me lo rë xa' nazubxax yalgut tich, par ku'nez Me be plo zi be chul. No nzharo'b më'd, no nzharo'b nu më'd rë jwers, par nile' më'd gan lo rë kwa'n gat lë',


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en el Plan y Programas de Estudio para la Educación Primaria 1993. El libro podrá ser enriquecido a partir de las observaciones y consideraciones que profesores,


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Myëmëdaxk iiꞌxë kumajmókx tuꞌukpë Artículo (Art. 96). Ku ja Ministros ajxy ënajty wyingexaꞌañ ja ajxy tunaambë ma ja Suprema Corte de Justiciën, ja Jëyejpë Mëj Kuduunk Kopkꞌajpë México Naax Jooty, jeꞌe ja xëë dsuu tëgëëg winbiwaamb a jëduꞌun jeꞌe kyexaꞌañ ma ja Senadores ajxyën,


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hua ye netlachea. Yecuöquenu seque de inu fariseos oquejtojque: ―Ini nönca Jesús amo de Deus, ipampa amo quemalfea söbro. Cache ocseque quejtoöya: ―Pero sente tlöcatl tlajtlacultec ¿quiene cuale quechihuas tietzöbetl quiename ini? Hua amo oyejyeya de acuierdo yejua.


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i nduvaha ñu. Ra maestro cuenda ley, ra i quisi ityi ñuu Jerusalén sihin ra fariseo, i tuhva ra nu nandyaa ra Jesús. Sa i ndyehe ra vatyi ra i casi ra Jesús ña tuhva ra nacatya vaha ndaha ra sa sasi ra xita tañi iyo costumbre ñiyɨvɨ hebreo.


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Jesús okitilanke in makuile pan iwan ome michimej, oajkopantlachixke iwan omotlasojkamatke inawak Dios. Okipojpostekke in pan iwan okinmakak imomachtijkawan para ma kinxejxelilikan in tlakaj. Noijki Jesús okinkojkotonke in ome michimej iwan nochtin okinxejxelilijkej. Nochtin kuale otlakuajkej asta oixwikej. Satepan,


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yeb matxapaxo nichꞌano hemul yuto caw yetxa Comam heyehi. Yajaꞌ caw yilal helin̈ban heba yin̈ caw istoholal yin̈ huneꞌ chabilxayto yul heyanma. Mach chepohilo heba yin̈ tzet ayxaco yipo heyanma yu istzotiꞌal yet colbanile xaheyabe. Haꞌ ton huneꞌ istzotiꞌal yet colbanile tuꞌ chihallaxicꞌo sunil yul sat yiban̈kꞌinal tiꞌ,


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hi³hí̱³ ga³jmee⁴ hí⁴ŋɨ́y² juúh⁴ liáh³xɨ³ ga³jmee⁴ chiáh² ja̱y³ hi³ ca³dsa³taáy³ dxú⁴ chiáh² Dios. Baáy⁴ ja̱y³ hi³ gá⁴tɨ̱́y³ hi³ ca³dsa³tia̱a̱² chiáh² dsa³, mɨ²ja̱³ ga³jmee⁴ hí⁴jmeé⁴ hi³nɨ³ ba². Baáy⁴ hi³ hí⁴tɨ̱́y⁴ hi³ hí⁴heé⁴ diáh⁴ dsa³, ga³jmee⁴ hí⁴hé⁴ ba².


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”Y jetcøtoya nømna'ṉø maṉ Damasco cumgu'yomo como jetse aṉgui'myajøjtzi y cø'vejyajøjtzi pane covi'najø'is. Jetse Señor aṉgui'mba, paṉguc jamasye'ṉomo nømna'ṉ ø maṉ tu'ṉomo, cuando ⁿisø tum sø'ṉgø tzajpomo más pømi sø'ṉguecpa que ji'n jama syø'ṉguecpase. Je sø'ṉgø'is vocøvitu'ta'møjtzi ø nønduṉji'ṉda'm. Quecpø'ta'møjtzi nasomo mu'maṉgø'tya'm y ma'nø tum ote nø o'nøtyøjupø Israel pø'nis 'yote'omo. Nømu: “Saulo, Saulo, ¿ti'ajcuy nø mi ndø yacsutzøjcu? Mi ne'c mi ⁿvin mi yac to'yøpa como copø'nis yac to'yøpa vyin va'cø nejpinduc vi'napø ticøsi”.


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Diguebbʉ ya car Jesús bi xih cʉ cja̱hni hnar bbede gá comparación, i̱na̱: ―Hnar hñøjø bi mandado bi hñi̱ti hnar za gá higo jár jardín.


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nátu̱'un kachíní káa. Te nátu̱'un machete, kuatíñu‑ró tú'un Espíritu, chi yu̱án kúu tu̱'un Dios. Te nene̱ kaka̱n ta'u̱‑ro̱ te ka'a̱n nda̱'ú‑ro̱ jíín‑yá, te ná kakán ta'u̱‑ro̱ sá'a máá Espíritu. Te ja̱ yúán ná kóo ndito ini̱‑ro̱, te ja'a̱ táká ña̱yɨvɨ ndóo ná kakán ta'u̱‑ro̱,


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mijts yaa tsänaabiä Atenas, tøøc̈h jaduhṉ nhix̱y coo mijtsä tsaasaandä madiuꞌu mwiingudsähgøꞌøy. Mayhitä wiingudsähgøødiaact hajxy mmøødä. Tøøc̈hä altar tuꞌug nhix̱y coo letra jaduhṉ yuugjaay miøødä: “Jii jaꞌa Diosädaꞌa tuꞌug, cahnä pøṉ yhix̱yñä. Jeꞌe yhaltar hädaa.” Hoorä, mwiingudsähgøøby yøꞌø Dios hajxy jaduhṉ, hoy hajxy mgaꞌa jagä hix̱yhatyñä.


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Tu̱'un luu íó ini̱‑ya̱ jíín tú'un kuaká'nu ini̱ ná ndeá ini̱‑ro̱ jíná'an‑ró. Ná nákana jaa‑yó máá Dios, Táa̱ Jito'o̱‑yo̱ Jesucristo. Chi ni̱ kundá'ú xaa̱n iní‑ya̱ yóó. Te ni̱ nakaku‑yó já kúchaku̱‑yo̱, te káñukuu ini̱‑vo̱ ní sá'a‑ya̱ jíín tú'un ja̱ ní nachaku̱ Jesucristo ma̱'ñú ndɨ́yi, náva̱'a ni'i̱n‑yo̱ ɨ́ɨn ta'u̱ já má té'yu̱ kutɨ, ni ma̱ kúchá'án kútɨ, ni ma̱ xíi̱ kutɨ,


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Ndís'tiī hermanos yeⁿ'é, ¿dɛ'ɛ̄ dichíí'vɛ̄ 'áámá 'iiⁿ'yāⁿ chi ngaⁿ'á yā chi i'téénu yā Jesucristo ní nguɛ́ɛ́ diíⁿ yā cosas chi n'daacā? ¿Áá cuuví nanguaⁿ'ai yā nduuti chi ngaⁿ'á yā chi i'téénu yā 'tíícā? Maaⁿ ní nadacadíínuuⁿ yú yeⁿ'e 'áámá hermano o hermana yeⁿ'e yú chi nguɛ́ɛ́ vɛ́ɛ́ catecai yā ní nguɛ́ɛ́ vɛ́ɛ́ chi che'e yā.


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Haxa yin̈ kꞌejbiyalil yin̈ huneꞌ tzꞌayic tuꞌ,


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HUAN QUEN AHMO OQUINAHSIHQUE OMPA, OQUITOTOXOHTAHQUE IN JASÓN HUAN OC SEQUIN TOCNIHUAN INIXPA IN TEQUIHUAHTEN DEN ALTEPETL HUAN OTZAHTZIHQUE: ―ININ TLACAMEN AQUIN QUINNETEHUILTIYAHQUE NOCHIN TLACAMEN NOHUIYAN NOYOJQUI YOHUALAHSIHQUE NICAN. HUAN JASÓN OQUINSELI ICHAN. NOCHIN YEHHUAN QUIXNAMIQUIHQUE IN TLANAHUATILTEN DEN HUEYIXTOC ROMANOHTECO, TLECA QUIHTOHUAHQUE ONCAN OC SE HUEYIXTOC ITOCA JESÚS. IC OQUICAJQUE ININ TLAHTOLTEN, IN TLACAMEN HUAN IN TEQUIHUAHMEN OMOCUACUALANTIHQUE.


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Naxa nani kua’a-ro xi ku’u-ro suchi chule ka nasa cuiyade ( ña ) Na kuiya ni katen’an de Naxa nani nu ni kakuña Nasa kuiya-i Nasa kuiya-i Na kuiya ni kaju koo ña yivi ñuu-ro. Naxa nani ñuu-o te nuku kuini ka’an. Naxa nani nu katu ve’e-ro Na in ni sa’a ve’e-ro te na nuku ni kuva’a ji’in. Ntakani na tiñu chinte-ro nana-ro xi tata-ro. Ntasa’a ntinu ntikue’e. Kunte’e nasa yutnu ni jatiñu jua ja ni sa’a –i


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yeb yin̈ tzet yu isto noꞌ txitam sat pahaw, haꞌ ebnaj halni tet huntekꞌanxa anma apni ilnoj. Yichico anma yalni tet Comam tato chiel Comam sat istxꞌotxꞌ ebnaj. Hayet yocto Comam yul teꞌ barco, yet ismeltzoxa,


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Yɨ’pyajam ipa’atyi ijɨɨsaktsukumyaj je’m angki’mayo’oyiyaj: I. Je’m mɨjpɨk angjago’oyi pejtaknaxyukmɨpɨk; II. Je’m iwatkujɨsyajpa’ap i je’m i’a’mkooñwɨyyajpa’ap je’m angki’mayo’oyi je’m yooxayajpa’ap je’m mɨjpɨk kumun tɨgangtu’umakuymɨ; III. Je’m angki’mayo’oyi wadoykuymɨ nasangjaakikɨ’mpɨkyaj; i IV. Tuum jesjestam jempɨk ja’amoyñeyajwɨ’bam, tumtsam, je’m cero punto maknatukuteen we’kne’i jempɨk ka’mnewɨ’bam je’m patso’ykuy jɨɨtka’mo’oyijoom, ju’utsam nɨmpa je’m angki’mayo’oyiyaj.


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wawiximex ‘maíz de ustedes’, yixime' ‘maíz de ellos’. El Juego A de marcadores de persona se usa para la posesión y para marcar agente de verbo transitivo. Por el contrario, el Juego B de marcadores de persona se usa para el sujeto de verbos intransitivos, para los predicados no verbales y para el objeto de verbos transitivos. Ejemplo de marcadores de persona del Juego A con sus funciones especificadas: Ejemplos de marcadores de persona del Juego B con sus funciones especificadas (el afijo se marca con negrilla para


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h) Texe k’o dyaja k’o kuat’u̷ kja nu je̷b’i k’u̷ nge ra tsjapu̷ ra jye̷zi in b’e̷pji nu k’o soo mi kjaa nu mbe̷pji kja yo tjuru̷ k’u̷ mi pjoru̷ ñe mi pjos’u̷ texe yo mbe̷pji. XXVIII. Yo tjuru̷ ngeje k’o soo ra mamu̷ texe k’o ra mbes’i nu k’o in tsjaa kja ne b’edyi, ñe ra ngeje texe k’o dya soo ra mbo̷o̷, dya soo ra tsjapu̷ ra ngont’u̷ ñe dya ra nde̷mbiji, ñe ra soo ra jyezi mba ra nge in tsjaa yo in t’ii nza kja k’u̷ neji a kjanu; XXIX. Ngeje k’u̷ soo ra tsjaa a kjanu k’u̷ ra dya̷t’a̷ji nza kja k’o mamu̷ ne tjuru̷ k’a ra mimiji na joo,


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―Catamaktaka'lhtit ē jā ticāta'a'kskāhuī'yān xamākelhtahua'kē'ni'nī'n līmāpa'ksīn tī tapūlatā'kchokocu'tun xapūlhmā'n ixlu'xu'ca'n. Nā talacasqui'n cacātā'chihuīna'nca ē cacālakachi'xcuhuī'ca nac cā'tejen. Na ixtemploca'n israelitas xlaca'n taquilhpūlatahui'lacu'tun ē talacasqui'n cacālakachi'xcuhuī'ca jā tlahuacan cā'tani'. Xlaca'n ta'a'kskāhuī'maktī ixchicca'n tī ixcānīmaka'ncanī'ttza' ē ā'līstān naj tunca ta'orarlī jā nacālaktzī'ncan ē chuntza' talī'a'kskāhuī'ni'n. Ā'chulā' natapātīni'n xlaca'n ē jā ā'makapitzīn.


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rna záꞌquëdiꞌi rall lu llni nu adë riabíꞌguëdiꞌi rall lu llni purquë lëꞌë llni rluaꞌa ra cusë mal lo quë naquëhunë rall; perë grë lo quë narquitë lduꞌu verdá, riabíꞌguëll lu llni të parë guëná mënë de quë grë lo quë naquëhúnëll, zeꞌdë de Dios.


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’Aꞌɨ́ɨ mú meꞌɨ́n púꞌeeneꞌe ɨ́ mej meꞌuun éꞌemeꞌecan aꞌuun tɨ huatacáꞌa aꞌujna Asia. Camu jeíhua á éꞌeteɨtestacaꞌa ineetzi jemi, camu majta rúꞌitziiteꞌecaꞌa. Tɨ puaꞌa tiꞌitɨ́j aꞌij metéꞌumuaꞌareere ineetzi jemi, michéꞌe meꞌɨ́n yé veꞌeréꞌenen múꞌeetzi jemi mej mi meꞌɨ́jna jɨ́n ne jetze teꞌujpuáꞌajteꞌen. Naꞌari caí, michéꞌe memɨ́n mɨ mej yé huatéꞌuu raataxáj tiꞌitɨ́j ɨ́ nej jɨ́n auteájturaa netɨ́ꞌɨj neꞌuun aꞌutéveecaꞌa huáꞌa jemi ɨ́ huáꞌa jueesi.


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DIRENI CUE'C BINIJ, DIZARENI GUILIA' GÄJL, DIZARENI CUCHEE XHI GAURENI NEṈ YU', LUXH XTADTU NI YU' XHAGUIBAA RUDEEDNI XHI RAJWRENI. ¿LAA XHET SAJCDIRUTU LOJ REMANE'GA, Ä? ¿CHU TEJ LA'TU SA'CSI RU'TU YÄRSIA' SAJC TIOBRUTU STE BO'C JIAARU? ’¿XHICUENT RUNDUXHTU XHIGAB XCUENT XHAJBTU? ¡COḺHUII REGUII NI TRE' NESIÄT! ¿XHO ROOBRENI? ¿XHO RIALRENI? DIRENI GUN DZUUN, DIZARENI GUZAA XHAJBRENI. NARÄ RNIÄ LOJTU,


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sinda huil quitas quinami huil quisas pa yajmo yes iyaxca iteco, ma quichía. Amo monotza nindeno ca Dios sinda yec lacal lacuhuali pa quitequipanuilis iteco quiman Dios quinotzac. Huan amo monotza sinda amo yec lacal lacuhuali quiman Dios quinotzac. Sinda unca lacal lacuhuali, axan yuli inahuac in Tata hual quimacahuac pa yajmo yes se ilacal iteco Satanás hual quichihualtini laijlaculisli. Huan jan yoje, yihual hual amo yec lacal lacuhuali quiman Dios quinotzac,


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Sbaa kee be lo xaa, nel mzaa re xaa kwent rese yezh cheen ley cheen Ches axta nazskweeze. Nlab xaaya pa nkasa re xaa sawlazh be nseed be xtizh Dios yizata mbizh kwaan nzholl xaa lo Dios. Sbaa nzhaal kee be lo xaa. Re xaa mkayaa yalnabeyy lo Jesús nu re xaa gol nu re xaa Jesús,


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ta cha cua nduinuun cuhva cha iyo tiñu ya cha cua coo ndatiñu tichi iin nu ndacañahan iin Ñuhun, nda ica cha cua cuhva tahan ra sacuaha ta tisovaha ley tichi Ñuhun can, ndatu cuenda chi. Artiiculo 133. Tutu Ley Cahnu ya, ta ndihi ley cha quee nu iyo ra sacuaha ta tisovaha ley Vehe nu nducuiti ra ta ra, ta ndihi Tiñu iyo inuun chihin chi, cha cha ni chacoso a ni cua cosovaha chi savaha ra cuu Xini ndacañahan Ñuhun Ñucohyo, ta cua cati ndihi ra cuu Senadoor ta ra ti quee vaha chi,


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Jñꞌoon na contyja tcüiiꞌ nꞌö́n ntyja ꞌnaanhoꞌ na ngaquehoꞌ ntyja ꞌnaanꞌ nquii jon. Mangꞌe joꞌ matscüenön tsonvahin na mꞌanhoꞌ vitjachen na nguë ncö, chaꞌ vi na jndë tyjë quiiꞌ ntꞌanhoꞌ, tyiꞌxeꞌcanhanꞌ na ntsijndeiꞌ ꞌndyö ndëëhoꞌ yo juu najndei na tyincyaa ta Jesús na condui ja. Tyincyaa jon na tsixuanhanꞌ chaꞌ quitejndei ꞌoꞌ na ngaquehoꞌ ntyja ꞌnaanꞌ jon, chito na ndyuiiꞌ ntyja na vantyja nꞌonhoꞌ jon.


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Huan niman chicahuac otlaluehueyocac tleca ijcon oquiquixti inon tetl ic otentzactoya in tlaltecochtli. Huan in ángel ipan omotlali in tetl. Opetlan chicahuac quen tlapetlantli, huan itlaquen istac quen setl. Ic oquitaque in ángel, in soldados ohuehueyocaque ica moucayotl huan omocauque quen mijcamen. Oncan in ángel oquiniluic in sihuamen: ―Ahmo ximomoutican. Nicmati nantetemohuahque in Jesús aquin otemictihque ipan cruz. Ayacmo nis ilohuac, tleca oihxohuac, quen omihto.


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TAN CUTAXI̱N TSI. TACAN TAN CATYÍ RA TSIHIN RA TSICÁ TSIHIN RA: ―[¿NACUVI YUUHVÍ NDO?] ¿NUMAA CUAHÁN TSA TSINÚ IÑI NDO? ―CATYÍ RA TSIHIN RA NAHA. MAA TYIN RA ICAN NAHA RA, NAYUHVI̱ XAAN RA NAHA. TAN IYO XAAN CUÑÍ RA NAHA.


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no kure' nidi'zh ka ley, no haxta rë xa' kwa'n midi'zh por Dios, midi'zh kure'. Dios nitsumbe men nab tsa por ñila men Jesukrist, no gat nibet Dios men, wanei choi, porke tutsa nak rë men lo Dios, porke rë men nzë'b xki lo Dios, no rë bixa' por kure',


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y wak lipáwat; y watiyá wix kiDioskán tí kamán lakachixkuwiyáu, paxkatkatsiniyáu, y kgakniyáu mintalakalhamán kanikxniwá kilhtamakú. Chuná kalalh, amén. Akxni chatum amá lakkgolún kintalakgatsuwínilh y kinkalhaskínilh: ―¿Catsiya wix tiku namá tí talhakganit puro lakstarankán lhákgat, y niku taminitanchá? ―Tó, ni katsí tí namá,


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chatum ixángel Dios mamaníxnilh y wánilh kaalh latamá nak Galilea. Titum táchalh amá pulataman Galilea y táalh talatamá nak aktum aktsú kgachikin wanikán Nazaret. Profetas takílhchalh akxni talichiwínalh xlakgata Cristo tí ixama kgalakmaxtú cristianos ixama limapakuwikán nazareno.


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’Patáꞌaj piyen tiraataꞌítiꞌi peꞌɨ́jna tɨ aꞌɨ́jna jɨ́n antiújmuaꞌaree tɨ huáꞌachaꞌɨɨ aꞌɨ́mej ɨ́ mej meꞌuun eꞌetiújseꞌɨri u Sardis tɨ jɨ́meꞌen yee: “Ayee pu tiꞌixa aꞌɨ́jna tɨ jemin seijreꞌe ɨ́ xɨéjniuꞌucareꞌaraꞌan ɨ́ Dios tɨ arahuaꞌapuáca jɨ́n tíꞌimuarɨꞌe. Nee nu neajta ruꞌitéꞌaa ɨ́ xuꞌuraꞌave ɨ́ mej aráhuaꞌapua aráꞌase. Ayee nu niyen tíꞌijmuaꞌaree ɨ́ sej jɨ́n tíꞌimuarɨꞌe. Ayee mú tíꞌixaxaꞌa sej nuꞌu ruuri seꞌɨ́jna jɨmeꞌe sej jeíhua tíꞌimuarɨꞌe. Mɨ seajta múꞌeen, neetzi jemi xu siyen mɨꞌɨchi. “Setáꞌaj atanéjneꞌere,


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Chai na k'oxich talakts'ilh ju ixt'alaxcai'an. Chai ju anu' pants'iquis lana na p'as tataclh ju lacat'un. Chai ju tamin cientos chaka' ju ixyanalh ju anu' lak'achak'an lakacavin chaka' tak'alhik'o junta lai. Chai acsni tataclh ju lacat'un pus tani lakatujun milh lapanacni.


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Tído ko̱ ní kúu taꞌon ku̱ꞌu ra xíꞌín ta̱ kúꞌu̱ ñoó ini veꞌe noo̱ nákaa̱ Jesús, chi̱ kua̱ꞌá nda̱ꞌo ña̱yuu ñóꞌo. Sa̱ꞌá ño̱ó ni̱ da̱káa ñaá rá dini̱ véꞌe.


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aꞌɨ́ɨ mú eꞌiréꞌene ɨ́ Jesús jemi. Ayee mú tiraataꞌixaa tɨjɨ́n: ―Patáꞌaj huaꞌaréꞌeꞌitixɨꞌɨn ɨ́ teɨte mej mi aꞌucɨ́jxɨꞌɨn tɨ́j naꞌa aꞌuun mej huachéjme u chajtaꞌa, ajtahuaꞌa ayée ɨmuá mej aꞌuchéjme, mej mi meꞌuun tiúꞌunanan tiꞌitɨ́j mej ráacuaꞌani, mej mi majta meꞌuun aꞌucuꞌutzu aꞌiné capu hui yeꞌe tiꞌitɨ́j ayajna aꞌu tej aꞌutéꞌuu. Ajta aꞌɨ́ɨn Jesús, ayée pu tihuaꞌutáꞌixaa tɨjɨ́n:


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―Huan semi nanteicneltijque, namejuan nantanextiliani huan namejuan nanfariseos, nannochin nanixcuecueptocque san de namotamachilis. Namejuan nanquimactilíaj Dios ne namodiesmo den xiutzitzin san ten cualtíaj para tacualis huan pajti, queme menta huan anis huan cominos. Pero nanquisecocahuaj in tanextililisme ten cachi hueyi tech in tanahuatil de Moisés.


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La cuiꞌ juaꞌa̱ ngaꞌaa chcuiꞌ ma̱ cuentyu jiꞌi̱ tyaꞌa ñati̱ ma̱, ngaꞌaa chcuiꞌ subaꞌ ma̱ loꞌo nguꞌ, ngaꞌaa ta ma̱ chaꞌ cuiñi loꞌo tyaꞌa ma̱; na cua nguxtyanu ma̱ jiꞌi̱ chalyuu cusuꞌ jiꞌi̱ ma̱, juaꞌa̱ cua nguxtyanu ma̱ jiꞌi̱ lcaa chaꞌ cuxi nu nguaꞌni ma̱ tya tsubiꞌ la, chaꞌ juani cua ngujui chaca chalyuu cucui jiꞌi̱ ma̱. Chaca lo ñati̱ cua laca ma̱ juani; cua nguxcutsaꞌa̱ ycuiꞌ Ndyosi lcaa chaꞌ nu ntsuꞌu neꞌ cresiya jiꞌi̱ ma̱ juani, chaꞌ juaꞌa̱ caca ma̱ ñiꞌya̱ nu laca ycuiꞌ Ni,


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pampa nenquichihuaj para ma mechitacan quen sanoyej nencuajcualtin tlacamej, pero nemoyojlo tenticaj ican on tlen nenquitlanij ipan on tlachtecyotl niman ipan on nexicolyotl. Nemejhuamej fariseos nenquitemachtiaj on tlen xnencajsicamatij. Achtopa, tej, xchipahuacan nemoyojlo, niman quemaj nemotlalnacayo no chipahuis. ’¡Lástima para nemejhuamej temachtijquej ican itlanahuatil Dios niman nemejhuamej fariseos, nenomexayacyejquej! Lástima,


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Kjánchó jahará tsíkjike̱nhenrá chꞌán tí sín tꞌe̱to̱an. Ntá tí chꞌín Pilato mé tjinkaon chꞌán chrókꞌuátjánta chꞌán tí chꞌín Jesús kjánchó jahará la tjinkákonhyará xi̱kaha. A̱ ntá jahará chrókjuanchiará chrókuíto̱he sáchrókjui tí nkexro tjóá jína a̱sén. A̱ ntá náhí. A̱ ntá jahará mé tjinkáonrá sátsji ijnko chojni chónta nchónhya jie̱.