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tɨ³la³ tiá² ca³lɨ³tsɨn² yáh³ tsú². Jmɨ́¹ cá¹jniá²¹ jáun² ca³jɨ́en³² tsú² siáh³ gon³ tsá² Israel hi³ ná¹tɨ́n²³, jáun² hí³ dí² ca³tson³ hi³ ca³lɨ³hnió³ dí² jmóuh³² tsɨ́³ tsá² hí³. Jáun² ca³záɨh³ dí² la³ lá²: “¿He³ láɨh³² ná¹tɨn²³ náh² má²tún² renh²?” Jáun² tsá² quiunh² hí³ raɨnh²¹ ca³hlian³ Moisés, hi³ ca³záɨh³ dí²: “¿Hin² lɨ́²cué³² jáɨ¹³ hi³ ñá¹jmuh³ hnú² héih³², hi³ hnú² má¹réh¹³ uu³mí²tsɨ³² quiú¹³ jnoh¹? ¿Hí¹ hnáuh² hnú² jngah¹³ jná¹³ la³jmɨ́¹ ca³jngɨh³² hnú² tsá² Egipto cháu³?” Jmɨ́¹ ca³náɨ³² jáɨ¹³ nɨ́² bíh¹ Moisés ca³cuóun³, hi³ ngau³ tɨ³ Madián. Ñí¹ jáun² bíh¹ ca³ñí¹cuá² tsú²,


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je tɨɨbɨ mmɨdoogɨxy. Panɨcxcɨx Cristo ytɨy'ajt e jothuimbijtcɨxy ma yɨ oybɨ. Pen ca' mgüendtungɨxy yɨ mmɨbɨjcɨn, nɨcxɨbɨch ma miich ajcxy jadu'n nej tüg meetzpɨ, ni mganejhuɨ̈huɨ́ɨygɨxɨpy anajty nnɨcxyɨch. Miich jacmɨɨdnɨ mɨbɨjcpɨ ajcxy jɨm Sardis huɨdibɨ ca'nɨ ajcxy ymɨbɨjcɨn yajtɨgooygɨxy, ca'nɨ ajcxy ytundɨgooygɨxy, tɨm jadu'n nipaady nej jɨhuɨ̈y ajcxy mɨɨdɨty poob huit huɨdibɨ ca' yjɨbɨcɨ̈y.


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Ju quisimak'at'an na k'ai junita. Chai jantu lai malaca'inican tu'u'. Ju laquisimak'at'an lai lak'alhiniyau is'atsucunti apumatam. Laquisimak'at'an nonau ni na k'ox ju quimpai'an Dios. Chai vana yu' ju pujunchokoyau macxcai ju tam quint'alapanac'an ju ixt'achunch navicanta tachi ju Dios. Lai acnaulh ni ixt'achunch Dios ju navicantauch ni alacpast'ac'au chai amapainiyau chai lhits'isiyau ju tu'u' macxcai tachi ju lai ju Dios.


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Tac Diox,


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Échi jápi rika anika échi jáwa´mi kítera jápi nóchaa´mi jú eletora´lichi regio´nál jápi aniiru a i’nérami níima acha a´lárika nokála échi jápi nokiméa jápi wabe repabe wea´lá jawa jú echo´ná elctoralchi nóchaa´mi jápire ka échirika tasaka échi jápi wea´lá jáwa´mi nina´lí mapure anirulisaka bilé namúti jápi ke a´lá niraa nokiiru jápi anirua´mi nili a´lí checho mi aanokisua kíti checho votaripa échi tamólíwa´mi animea chirika nokiboa jéna. Artíkuli 61.


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Joshua Justus o am hab waꞌap i em-hoꞌigeꞌelid.


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cun gudiiꞌdxi garaa raꞌ ba galaayi ñihsadoꞌ xñaa. Pwihsi xcweenta ziga guzah raꞌ ba xpacaala xcahyi nee cun ziga gudiiꞌdxi raꞌ ba nez galaayi ñihsadoꞌ xñaa, niꞌchi guhca tuhbi guelrohbañihsa para laꞌh raꞌ ba laasii gwah naꞌhla raꞌ ba guehtu Moisehs. Ziꞌchi gahca za garaa raꞌ ba naa nin gudahw tuhbiloh chiꞌh zi guelwahw nin bateta Dxiohs nez llaaꞌndxibaaꞌ.


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o̱si jial jmɨꞌgooˋnaꞌ jaléꞌˋ jmɨɨ˜ e jmiꞌíngꞌˊ dseaˋ. Co̱ꞌ jaléꞌˋ e ta˜ huɨ̱́ꞌˋ na jí̱i̱ꞌ˜ lɨco̱ꞌ cuøˊ li˜ quiáꞌˉ jaléꞌˋ e nidsijéeˊ cøøngˋguɨ, jo̱ lɨ́ɨˊ lafaꞌ i̱ꞌˆ quiáꞌˉ jaangˋ dseaˋ i̱ ngóoˊ jéengˊguɨ laco̱ꞌ ngóorˊ. Jo̱ dsʉꞌ i̱ dseaˋ i̱ lɨ́ɨngˊ lafaꞌ i̱ dseaˋ quiáꞌˉ e i̱ꞌˆ do,


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Chexc'anjelak chi anchal e̱ch'o̱l jo' nak yo̱quex chi c'anjelac chiru li Ka̱cua' ut ma̱cua' chiruheb li cui̱nk. La̱ex nequenau nak cui cha̱bil te̱ba̱nu che̱junju̱nkal a'an ajcui' li re̱kaj te̱c'ul riq'uin li Ka̱cua' usta cuan e̱patrón usta ma̱c'a'. Jo'can ajcui' la̱ex patrón, jo' nak laj c'anjel nac'anjelac chi anchal xch'o̱l che̱ru, jo'can ajcui' nak la̱ex te̱taklaheb sa' xya̱lal. Canabomak xtaklanquileb sa' josk'il. Nequenau nak la̱ex cuan e̱patrón sa' choxa jo' ajcui' eb a'an.


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cuánungoo de nde ñuu. Te ni cacastūhún de nuū sutú cácujéhnu tācá jniñu jeē ní cuu. Te sutū cácujéhnu ni candutútú de nuū táca tée jéhnu cándacu jniñu, te ni casquíjnáhan de jnūhun. Yūcuán na te ni cajēhe de cuehē xūhun núū soldado jijnáhan. Te ni cacahān de jíín: Cahān rō jijnáhan ró jéē tée cáscuáha jíín de ni quijicoo jecuáā, te ni catava cuīhna ndɨ́yɨ un níní cáquixī rō, achi rō.


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III. Yꞌëdyunaampy ja yꞌamdso aneꞌemd ajxy, a ja ajxy nëmay awinmátspë ajxy jeꞌe wyimbiwaamp vyotoꞌaam; IV. Oy ajxy jeꞌe yꞌëdyunaꞌañ nebyꞌaamby ajxy tii yajtuꞌuyoꞌoyaꞌañ ma ja administrativas ajxyën ma ënajty këxyë kyumyëdyaꞌagyën neby ajxy tyúnët ma ajxy tii yagꞌoyëꞌëyën ma ajxy jëduꞌun pyadyëëjën ku ajxy tyúnët; V. Ja leyes jeꞌe ixaamp kwendëꞌadaamp,


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partir de 2010, el proesor avier arca Martnez empezó a elaborar diferentes materiales educativos escritos en el idioma mazateco, variante del centro,


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Jo̱ e laco̱ cuøøngˋ e nicǿ̱ngˉ jial lɨɨˊ guoꞌuǿˆ jo̱baꞌ ꞌnéˉ e nilɨꞌíˆ co̱o̱ˋ hectárea e lɨ˜ lɨ̱ɨˊ guoꞌuǿˆ e guiengꞌ jmɨɨˋ e tíiˊ tú̱ˉ hectárea e uǿˆ e jaˋ guiéngꞌ jmɨɨˋ do, jo̱guɨ e tíiˊ quiʉ̱́ˋ hectárea guoꞌuǿˆ e jloꞌˆ lɨ˜ áangˋ dseaˋ joꞌnúuˆ, jo̱guɨ e tíiˊ jñiáˉ hectárea quiáꞌˉ guoꞌuǿˆ lɨ˜ seaˋ ꞌmaˋ o̱si móꞌˋ o̱si móꞌˋ lɨ˜ jaˋ eeˋ ꞌgaꞌˊlɨ seaˋ lɨ˜ áangˋ dseaˊ jóꞌˋ. Jo̱guɨ cajo̱, nilíˋ e nilɨsiiˋ e uǿˉ do e seaˋ capíꞌˆ quiáꞌˉ dseaˋ lɨ˜ jmóorˋ ta˜,


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Méxra̱ xi̱kaha nixja xroon itén Dios kíxin: “Jehe chꞌán sákjui̱ chꞌán nkaya nka̱jní la ko sákjui̱ko chꞌán tí sín tjejóchjina, la ntá kjuíncheki̱to̱nhe̱n chꞌán chojni jnkojnko kjuachaxin kuènte chꞌán.” ¿Ntá nkexrí tꞌaxrjexín kíxin sákjui̱ chꞌán? Tíhi mé tꞌaxrjexín kíxin jehe chꞌán mé senó kꞌuínkaji̱nxi̱n chꞌán nkaya nka̱jní la kjuákꞌe chꞌán chjasintajni.


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uan noyoujke tlapaleuiyake maske altepeuan, in ka’kala sanijki ue’ka ipan tiachka ka’kala tlayekanyotl. In ueyi tlane’neuilis uan mochiujtok se xolalpe’ualistli tiechkaujtlayekanyotl Mixe tlen itokauj tlen kachi kuali ipan innemilis. Floriberto Díaz Gómez


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ni̱ yaa̱ va ñoo Babilonia, ña̱ kúú ñoo káꞌano, dá chi̱ ni̱ da̱xínián ndidaá táꞌa̱n nación xíꞌín ña̱ kini xíꞌín ña̱ kaꞌan noo̱ kée de̱ꞌé ñooa̱n. Ta sata̱ ángel yóꞌo tánee iin ka̱ ángel kúú oni̱ ve̱i na, ta diꞌa káyuꞌú ná ve̱i na: ―Ndi ndáa mií vá na̱ ni̱ ka̱ndía ndáño̱ꞌo kíti̱ chi̱káꞌano ñoó xíꞌín naꞌáná ri̱, ta ni̱ ka̱ndía taꞌani na ni̱ ña̱ni tóni̱ ndáꞌa̱ ná o taan na̱, dá kía̱n kánian koꞌo na vino ova̱, ña̱ kúú ña̱ xído̱ ini Ndios xiní ñaá ná, chi̱ koꞌo̱n Ndios kuei ndiꞌi na ña̱ xído̱ ini na̱ sa̱tá ña̱yuu ñoó.


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Per ca' mɨc'amy yhuinma'ñybaty nej ocyaj'ögɨp; com je rey Herodes ñejhuɨɨyb co tudägy jäy huädz jäy anajty je Juan, e tzɨgɨɨyb anajty mɨɨd Juan. Paady ycɨxpɨ anajty je rey Herodes Juan mɨɨdɨty cuend'aty pujxtɨgoty.


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Annana la'a mísmuba inte' nna rudíania' le lani propio gani nàya' nna rithél·la' huá' la' rinàbatitsa' quia' lani le. Canchu entre lebi'į dù ttu nu labí catsi'ínią Señor, pues ica'rútsi'íruą porqui'ni chi ną́ condenado.


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ayée xu tihuáꞌumuaꞌaten tɨ ij áꞌiyen jaítzeꞌe amuaatémuaꞌitɨn jeíhua aꞌɨ́jna jɨmeꞌe tɨ aꞌij puaꞌa tíꞌitevistan, ajta tɨ́ꞌij aꞌɨ́ɨn jeíhua pu jaítzeꞌe rajpuaíitzi aꞌame secaí múꞌeen. ’Ayee xu si éeneꞌe seuj tihuáꞌamuaꞌate. Ayee xu tíꞌixaxaꞌa múꞌeen tɨjɨ́n: “Capu tiꞌitɨ́j vaɨreꞌe tɨ puaꞌa jaꞌatɨ́ ayén teꞌataújratzii niuucajtzeꞌen ɨ́ teyuu,


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xeime ´iwaurieyatsie ya xewiti kiite muku´utuka ya yeyeumetsie, miwahana xanetsika memimate ´iki, yaxeikía, piyiwe meini´ani miraneniere mitikematika wahetsia kiite ya yeyeume mixeiyatika miretimamateniki metá ´aixia mirakayuruwaniki. Lei pikuxatani xekirate metá kepai ti´anemeki mepiteyurieka miki kemarikatsie. ´Iwiyarika, mixeiyarieka metá ´aixia memite´uhuniki mana Tribunal Electoral pirakaani hetsie, lei mikuxatatsie ´utaneeti,


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A̱nda̱ já na̱ndiñehe gobernador cán ndáha̱ dá ña̱ ná ca̱ha̱n Pablo. Ta já cáchí Pablo já: —Cáji̱i̱ ini i̱ ndiquehe e̱ sa̱há i̱ nu̱ mé ndó,


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Per wall yaal Pab rop Silas kawdizhno Dios nu kayoll xaa lo Dios, nu lee stub naz xaa nzhibyoo kakenzha kwaan kayoll xaa. Nu gorzee mgun tub xog kwaan nye doo kwaan mrib axta simyent cheen lozhyib. Nu leeka gorzee mxal rese pwert,


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Itsiya aimi'iya maƚeyacu anuli. Tijouƚa' ima' to'hua'ma lopene ti'onƚcota to laipene. Toƚta'a ƚinca lihuej'ma. Pedro timi: ―Mai'ailli', ja'ni aimi'iya maƚeyacu anuli itsiya, ¿te co'iyaco'? Tama aƚma'aƚa' iya' cacu'ma laipitine cunƚu'eco'mo'. Jesús timi: ―¿Te aƚinca tocu'ma lopitine lunƚu'eco'ma? Iya camihuo' al ƚinca: Iƚta'a lipuqui' ai'a tija'a'ma ƚangiti, ima' tones'ma afanemma: “Iya' aicainimetsaijma Jesús”. Jesús ti'hua tipalaic'ola' ts'ilihuequi, timila': ―Itsiya toƚsueƚcoyi.


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Hua̱mpi̱ ma̱squi huixín luhua snu̱n li̱puhuampá̱tit nahuán, acxni̱ chú̱ naquiucxilhpalayá̱tit, yama̱ mintali̱puhua̱ncán luhua aktum tapa̱xuhuá̱n naqui̱taxtupalay. Cha̱tum pusca̱t luhua xli̱ca̱na̱ li̱puhuán acxni̱ nama̱lakatuncuhui̱nán, sa̱mpi̱ xlá̱ stalanca catzi̱y pi̱ aya lakcha̱ni̱t quilhtamacú̱ la̱ntla̱ natzucuy ma̱pa̱ti̱ni̱y yama̱ xtacatzanajua; hua̱mpi̱ chú̱ a̱li̱sta̱lh acxni̱ lacachini̱ttá̱ actzu̱ cskata, yama̱ pusca̱t napa̱tzanka̱ko̱y xtacatzanajua̱ hua̱ntu̱ tla̱n ma̱pa̱tí̱ni̱lh, xpa̱lacata̱ xtapa̱xuhuá̱n pi̱ xlá̱ aya huí̱ actzu̱ skata ca̱tuxá̱huat.


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baji metpo seberiata simsu’po tajtia nee ama anbaeka’ea. Empo, juka’ ya’uraata bichapo yee nokriamta, Seenaj teamta, intok juka’ Apooloj teamta, inime’e a am ania’ut, si’imeku inime’e naa buusti bem kate’u bicha bem bo’o joone’ betchi’bo, kaita ameu be’eekai,


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léejil ma’ piratae’ Ts’a óolte bix le correos Ense antivirus ka’ u ku k’uchu tech yéetel actualizarte mantats’ max tuxtik K’ana’antech K’at antaj ti’ ma’ax contraseñas a k’at ka’ u antech ma’ u chaik u yoko xiixbi a red,


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Cab jaduhṉ ñejpiä pø tøø jaꞌa møjcuꞌu jaꞌa mmädiaꞌagyhajxy xmiäbøjcä. Mänitä Jesús jiaanc̈h tehm̱ yajxooṉdaacpøjcä jaꞌa Dioshespíritu. Mänitä Jesús miänaaṉ̃: ―Teedy, míic̈häts jim̱ Wiindsøṉhajp tsajpootyp møød hädaa yaabä naax̱wiin. Chojpy miic̈h mjoot jaduhṉ coo jaꞌa hajxy caꞌa høxpøcypiä wyiinjuǿꞌøwät tijaty jaꞌa hajxy høxpøcypiä tøø mgaꞌa yajwiinjuøꞌøy. Páadyhøch miic̈h hoy nnänøm̱y. Mänitä Jesús ñämaayy jaꞌa jiamiøødhajxy:


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kanakachi tee ne’nu je va’a xin tatna yuku, mani ya’a ni keitniñu ñayâvâ ñuu-yo yukuan kuu je niyo ntei xin ñayâvâena’a te nikoteku-de kue’e xin kuiya nade. 2828


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wüx nejiw, wüx ajküwa teajükicheranüw pálwüx nejiw miün kiaj ajlüyiw teatsojow wüx, apmambaagaran tiülan nejiw at nej andüüb kam: aaga er miow gajpow naw tiül koik miow apmambaagaran müjndiw tiül nejiw ajküw a monjlüyiw wüx arriiüdaranüw monajiüt atnej landoj laaw arriiüdaranüw majlüyiw Noik Ajlüy Nendeaküw Mipoch Kambaj okueaj Natangüy Kambaj jayatsüy andüüb ndoj miün at ik miow gajpowüw naw tiül koik miow nenaw apmabaagaran aleawüx,


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Aj mú mi meꞌɨ́n ɨ́ mej Jesús jamuan áꞌujujhuaꞌaneꞌe, aꞌɨ́ɨ mú huaꞌutáꞌijmɨijriꞌi ɨ́ tɨꞌɨríi mej nuꞌu caí huajaꞌuvéꞌeviꞌitɨ́jcareꞌen. Tɨ́ꞌɨj Jesús huaꞌuseíj aꞌij mej yeꞌí rɨjcaa, aꞌɨ́ɨ pu huataniúꞌucacaꞌa. Tɨ́ꞌɨj jí ayén tihuaꞌutáꞌixaa tɨjɨ́n:


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ik’bä mi icha’Ieñ xämbal.


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chi nchivī ja jícūhun inī, stéhēn cā yā nūū ji. Sochi nchivī jāá nduú cándíja, chi maá jacū jā jáni inī ji jā jínī ji, de sa naā, ncachī yā. Ñúcuán de nī nquenda naná yā jíín ndá ñanī yā nūū íyó yā. De nduú ní ncúu quīvi ndá ña nūū yā,


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uene ̱ 2. bida (lit.: instrumento musical) bebedero m bebedero de gallina tsitheoni ̱ Bebedero de Gallina Ntsitheo̱ni (el cruce de la Avenida Insurgentes con la calle Felipe Ángeles que sube hacia el cuartel de Ixmiquilpan)


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dandu nì casaà dava nècuàchì nihnú vàha ini xì Dios, nì (nsiquihin‑ne ndómà), te nì sùxin‑nèndó. Te cuàhà gá nì casacu‑ne sàhà‑ndà. Doco Saulo, yáha ga nì quida quini‑ne xì nsidaa nècuàchì nchícùn ichì Jesús, vàchi vehe vehe nì xìcanuu‑ne, nì quìhvi‑ne nì tavà‑né nècuàchìmà,


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Saṉgue ne goṉ,


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A̱t'aha̱ s'ejinná Nti̱a̱ná, kui nga yahaná nga én xi tsitjuhu ts'a Nti̱a̱ná kits'ínndako̱ho a̱sunntee̱ ko̱ mankjinná nga ni xi tíyaá kin'endako̱ho ni xi najmi ma chji.


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na' bito chše'e can' chone' len chio'o, syempr zocze' chone' güen. Gwyazlažə' Diozən' bocobe' yic̱hɉla'ažda'ochon' catə'ən gwyeɉḻe'echo c̱he dižə' ḻi c̱he'enə'. Bocobe' yic̱hɉla'ažda'ochon' par nic̱h goṉəche' chio'o yeḻə' bala'aṉ mazəchlə can' gwnežɉue'en yeziquə'əchlə beṉac̱hən'.


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Jøts ja Abraham tmøøy tukpiky ja ma̱jkpikpyɨ pɨkta̱ꞌa̱ky pønɨ ti jaty ɨdøꞌøn ja wyɨnaty tø tꞌatspiky. “Kaꞌpxy tɨɨdyumbɨ wɨndsøn” ɨdøꞌøn ja Melquisedec yꞌayuujkpɨdsimy; kuts ja tnɨwɨndsønꞌaty ja Salem ka̱jp midi tyijpy “jotkujkꞌa̱jtɨn”, ɨxya̱ts ja Melquisedec wyɨmbɨdsømnɨ “ja wɨndsøn pøn kya̱jp ttamɨdsojkp ja øyꞌa̱jtɨn jøts ja jotkujkꞌa̱jtɨn.”


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a'lige seba bakiá rió napu alué Kornelio júlalige alé 'naka Sesaréachi anilíchika. Onorúgame Alawala ruyéturu ne'chí alué ralámuli alé galírale sébaligo napu ajtigé ne. 'Lige aníturu Onorúgame Alawala simérá ne alué bakiá rió 'yuga. Alekeri ne tabilé we'ká 'nátaga simí ne.


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Jiñi k’äjkembä e’tyel tyi ityojlel tyejklum xik’biläch, muk’äch mi imejlel tyi tyojtyäl me añ bajche’ woli yäl ila tyi tyulmalty’añ yik’oty me añ machbä muk’ik imejlel. Ili yumäl ma’añik mi imejlel yäk’ ity’añ cha’añ mi ichilbentyel iwenlel, cha’añ mi ityäk’läñtyel majkijachbä lakpi’äol. Ma’añik mi imejlel tyi jajk’el ty’añ ja’el baki mi iyäjlel cha’añ mi isajtyel ye’tyel lakpi’äl, cha’añ mi lok’el tyi ityejklum tyi junya o tyi poj tyikbijachbä k’iñ, o cha’añ mi ikäy jump’e e’tyel wolibä imel lakpi’äl.


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ticmatztoquej ica on tlen tiquijtohua niman tictemachtia yejhua tlen melahuac. Niman no ticmatztoquej ica xqueman titechicoita intech tlacamej, yej on tlacamej cuajli tiquintitia quen Dios quinequi para nohuicasquej. Aman xtechijli: ¿Itlanahuatil Moisés techcahuilia tontlatlaxtlahuasquej ican impuestos itech César yejhuan itequihuaj on país Roma?


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totola. Kuu nkuú koni / La guajolota morirá. Konta’vi Sombra producida por el movimiento de un objeto o sujeto. Konta’vi víkò / Sombra de nube. Konto Rodilla. Tsa ntuva’à kontoyu / Ya se compuso mi rodilla. Koo No, claro que no. Koo, maa ntakaninini/ No,


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Ne ante da gʉ ra motsaꞌʉ pa da ꞌraxa ja ra ndehe, ꞌmɛtꞌo ra cu Pablo bi ꞌña̱xa gatho rá sta̱ pa bi ꞌyøtꞌa ra hña̱ꞌti ngu núꞌa̱ xqui ma̱. Y nu mi zønga Efeso ra cu Pablo ja bi zoguini ra nju Priscila co ra cu Aquila, y nuꞌá̱ bi ma ja yá nija̱ yá mixodyoui pa bá ña̱uiꞌʉ. Y nuꞌʉ́ bi ba̱ntebi ra cu Pablo da gohi ꞌraya pa, pe nuꞌá̱ himbi ne. Hangue bi ꞌñehuiꞌʉ ne bi ꞌñembabi:


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Okua Muloñjɇ pa Talyeñjɇ ya medio pa ndefensa legal. c) Wire nterminu miwa, aja ndumø ñesentensia pa mulajnii ndumø por Okua Muloñjɇ pa Talyeñjɇ de orden pa ndyetso Mbindujaty ya Okua Muloñjɇ pa Talyeñjɇ ñemerkantil, kañjɇ de ndyetso Mbindujaty ya lokal ma wemju ke ndumø wire nfalta, ya kon Okua Muloñjɇ pa Talyeñjɇ pa ñeorden komun. En wireñjɇ Okua Muloñjɇ pa Talyeñjɇ miwañjɇ pa orden de ndyetso Mbindujaty, ñesentensia kilujɇñje ñereklamado por kualkiera de ñeparte, mut’e por ndyetso Mbindujaty, en defensa de ñeintereses ñepatrimoniales,


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cos quiaj apmajüic ngome tembichayos miün sapac, aton ngome tarangrangas miün najiüt tiül icona. Masey netam maw xequiej nandeow nambich napalüch erchechiün, meajchiün Teat Dios ajcan lanambeol icon menguiayiün andeac nej.


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biꞌ chaꞌ tsaꞌa̱ cuaꞌni cuayáꞌ naꞌ loꞌo niꞌ, si cua caca cuaꞌni niꞌ cña. Cuaꞌni clyu tiꞌ nuꞌu̱ jnaꞌ, ná caca ꞌna ca̱a̱ naꞌ slo nuꞌu̱ juani.” Liꞌ nacui̱ chaca yu: “Na ngujui clyoꞌo ca ti naꞌ, biꞌ chaꞌ ná ntsuꞌu chacuayáꞌ ca̱a̱ naꞌ slo nuꞌu̱ juani”. Loꞌo ndyalaa msu slo xuꞌna chaca quiyaꞌ, liꞌ lcaa chaꞌ nu nacui̱ nguꞌ jiꞌi̱ ndachaꞌ jiꞌi̱ xuꞌna. Lye tsa ngunasi̱ꞌ xuꞌna niꞌi̱ biꞌ liꞌ.


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del kawak ndek (Laguna Sur) y ahí vas a decir pech potson niür (‘detrás del montón de mangles rojos’) (Tandeak wüx español teat Juan Olivares tiül 1999). Sitiül ijüy iriümb mbeay nadam ndek alndom mepiüng ‘samb mbas potson niür’, jondot iriümb kalüy mbeay kawak ndek, kiaj apmepiüng ‘samb pech potson niür’ (Tamongoch andüy wüx ombeayiüts teat Arturo Villasente tiül 2016).


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lcaa chaꞌ biꞌ ná caca cuaꞌni chaꞌ culayaꞌ Cristo jiꞌna. Ndiꞌya̱ nchcuiꞌ sca chaꞌ nu nscua lo quityi jiꞌi̱ ycuiꞌ Ndyosi: Xquiꞌya ycuiꞌ Ndyosi, cua ñaꞌa̱ ca hora ndyujuii nguꞌ jiꞌna. Ndyuꞌni nguꞌ loꞌo na ñiꞌya̱ si laca na xlyaꞌ, la cuiꞌ xlyaꞌ nu ndyaꞌa̱ loꞌo nguꞌ jiꞌi̱ slo ñati̱ nu ndujuii jiꞌi̱.


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Ixchík Luwisa: La casa de Luisa. Chikán [chik’á·n] s. Hormiga, término gral. Chichí [chichí’] s. Perro (El). Ixchichí xkanán: Su Sinón. Chakán. Kixix: Hormiga arriera. perro muerde. Akit kakxila tantúm tsitsekge Var.Chaan. chichí: Yo veo un perro negro. Aktsú chichí: Perrito. Sipíjchich: Coyote, “perro de monte, de cerro”. Xuwáchichi: Tepetzcuintle, “perro cuerudo”. Chichi [ch’íchi] adj. Caliente; está (es) caliente. Chichi chuchut: Agua caliente. Chuchut chichi: El agua está caliente. Machichí: Lo calienta. chiki Chichijti s. Moral. Chichi-: Caliente, fuego. “Árbol de fuego”.


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Na' ḻe'e talentezə de'en bzeɉni'ito' le'e, šə dižə' de'en be'elento' le'e o šə de'en babzoɉto'. X̱acho Diozən' chaquene' c̱hecho. Na' de'en nži'ilaže'e chio'o na'anə' bseḻe'e Xi'iṉe'enə'. Can' ben Diozən' par nic̱h zocho mbalaz zeɉḻicaṉe na' par nic̱h zocho lez gone' güen len chio'o. Na' chṉabda' cuin X̱ancho Jesocristən' txen len X̱acho Diozən' yoso'otipšgue' lažə'əle na' əsa'aclenšgue' le'e par nic̱h gonḻe porzə de'e güen na' güe'ele por dižə' güen.


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Chiⁿ cundꞌiaⁿ, chiⁿ cꞌuvꞌi,


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mats'ia̱ko̱‑ne Abel xi̱ta̱ xi k'en ítjòn skanda jè Zacarías xi jyehet'aà‑ne nga k'en; jè xi̱ta̱ xi k'en ya̱ i̱'nde jngoò osen‑la̱ ñánda tíjna Ni'ya Tsjeè‑la̱ Nainá ko̱ ñánda binchásòn kjo̱tjò xi tsjá‑la̱ Nainá jñà xi̱ta̱. K'oa̱á xán‑nò, jè Nainá si̱ìjé‑la̱ kinda̱ jñà xi̱ta̱ xi tjín i̱'ndei̱. ’¡I̱ma̱ xó‑nò jñò xi̱ta̱ xi okoòya kjo̱tíxoma‑la̱ Nainá xi kiskiì Moisés! Binchachjoà‑là xi̱ta̱ xi kj'ei̱í nga mìkiì kjoa̱has'en‑jiìn‑la̱ kjoa̱ chji̱ne̱‑la̱ Nainá;


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¿'e₂ guë'₂ ca₂i₁jag'₄ 'nia'₂? ¿O₃ bá₄ ca₂jɨng'₅₄ jan₂ dsa₂ i₂qui'₂ tsɨn'₅₄ jlá'₁ 'e₂? La₁ on₃ le₂jaun₂. Ia₁ ŋi'₅₄ bá₄ 'nia'₂, ca₂le₃jɨ́n₃ dsa₂ i₂të₁i₂nio₄ jlán'₁ i₂qui₂cuë́'₅ o₂'ŋió₃ o₂jŋia₃ dsɨ₅, i₂tion'₅₄ juɨ₁lia'₂ dsi₂néi₂ quió'₅ rag₅₄ bá₄ i₂le₂'éi₂. Jaun₂ në́₃, ¿'e₂ guë'₂ ca₂i₁jag'₄ 'nia'₂? ¿O₃ bá₄ jan₂ dsa₂ i₂'ë́₂ jág₁ quián₅ Diú₄ 'e₂ ca₂jɨn'₅₄ 'nia'₂? Dsón'₂ bá₄ jaun₂. Jan₂ i₂lɨ́n₅ i₂juɨn'₂ guë́₄ lia'₂ con'₂ guë́₄ jan₂ i₂'ë́₂ jág₁ quián₅ Diú₄ bá₄ ca₂i₁jɨn'₄ 'nia'₂, juá'₅ jniá₂.


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To⁴ˀya³-ni³ xi³ me³-le⁴ si¹mi²yo⁴ cjoa⁴son³ˀnte³, co²ntran⁴-le⁴ Ni³na¹ ma³. A³ ni²cja³ˀai³tsjen³-nio¹³ nca³ je² xon⁴ Escritura to⁴ya⁴³-ni³ cˀoi⁴tso²: Je² Espíritu xi³ ti¹jna³jin³ntsjai² ni⁴ma⁴-na¹ tjao²que³-na¹ jo³ sa³ˀnta³ ma³chi⁴ni⁴-ni¹. To⁴nca³ je² Ni³na¹ tsjoa¹ xi³ nqui²sa⁴ tse³ cjoa⁴nta³. Coi³ cjoa⁴ cˀoi⁴tso²-ni³: Ni³na¹ vˀe²jna³ta²ja³-le⁴ xi³ ncˀa³con³, tsjoa¹-le⁴ cjoa⁴nta³ je² xi³ i³nta³jin³con³. Ti⁴tjo³son²-lao⁴³ Ni³na¹. Ti⁴yo³ta²ja³-lao⁴³ je² nai⁴², cˀoa⁴-sˀin² coa⁴nca³ tˀa³xin²-ni³no³.


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te tú ní ské'ichi̱‑ro̱ tú'un kándíja‑ró sɨkɨ́‑rí va̱sa kɨvɨ̱‑ún ni̱ ji'i̱ testigo va̱'a‑ri̱ Antipas ma̱'ñú‑ró jíná'an‑ró núu̱ ncháá Satanás. Ná kíñi'in‑ri̱ yaku̱ tu̱'un sɨkɨ̱‑ro̱. Chi̱ jíín‑ró jián káxiu̱kú sáva ña̱yɨvɨ káchiñú'ún sá'a̱n Balaam. Chi cha̱a‑ún, ni̱ stá'a̱n‑de sa'a̱n‑ún nuu̱ Balac. Te ni̱ jungoyo se̱'e Israel kua̱chi, chi ni̱ ka̱yee‑í ndeyu ní soko̱ núu̱ ndosó, te ni̱ ka̱sáténé‑i,


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Jiosh o am wehs t-wepo t-haꞌichuchud. S-kakais at haꞌas s-hohtam gam hu hab wo i e juh mat g shoꞌigkam. T g si s-has haꞌichu hab ha-juni wo huhug hab sha masma mat g haꞌichu wuhshanig wo huhug mat hekid wo gaksh g jewed am s-toni k ed. Tt wo si s-ap t-tahtkk matt hekid s-ap ab wo nako g t-shoꞌigdag. Ab o t-mahkch g Jiosh g wechij doakag ahchim mach ab si tatchua ch am wo i t-wahpki e-kihdag ed matt hekid wehs wo gahi wuwha g t-aꞌappemadag.


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Ntá tsi de tíi Juaán san nī ña tsiñu kaꞌnu i, ña Heródē, tsi nákiꞌi Heródē san ñadɨ́ꞌɨ ení ña Felipe, ñá nani Herōdia.


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[Nyoo catyí ra tyin iyó cuatyi yo],


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ne ca xaique ro’ ni rapa guidxi ti que chu’ xiixa guenda naxoo, o tutiisi binni ni guni o ni cayuni xhiiña guidxi ro’ casi cani nuu ndaani’ yoo ro’ ra ria’ diidxa’ bia’, o cani nuu ndaani’ ca yoo ro’ ra riree xia diidxa’ bia’ o ca binni ni gudii gui’chi’ ro’ bia’ ri’ dxiiña’ laaca ne que gunica’ xhiiñaca’ jneza. Zanda gudxiiba’ cabe donda ique xaique ro’ xti’ guidxi ro’ zaguita (mexicu),


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Paloma Torcaza y le dice así: - Ay madre,


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Naꞌ una rey naꞌ rëbinëꞌ leyaquëꞌ: “Nu benꞌ rue quie ca ta pcaꞌn xaꞌnnëꞌ ladyinëꞌë, lëlëbëꞌ hueꞌra xaꞌnnëꞌ lëbëꞌ mazara. Pero nu benꞌ birue quie ca ta pcaꞌn xaꞌnnëꞌ ladyinëꞌë, hueguba xaꞌnnëꞌ ca ta bëꞌnëꞌ lëbëꞌ. Pero ca naca yaca benꞌ rudie nëꞌëdiꞌ,


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na savi xindoo xìna’á, chi ùn vasa ni xìtaa na letra, tá’an ña iyo vichin, ñà xìka’àn na, xika’yi na ña nuu in tutu ka’nu ta ndika nìxiyo nuu ña, tù’un sá’an nani ña kódise. Nùú ña yo’o xika’yina, na,


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nájnūhun ndútútú ndéhē uva. Te ni jnaa ya i nuū nihín i castigo xeēn Yaā Dios, nájnūhun jnáa i ndehē uva nuū taxín. Te ni jēhe ya castigo i yatā ñúū, te ni jica nɨñɨ̄ i nájnūhun ndūxi uva. Te ni ndaa ni jinū cūhva jeē sucún yuhu caballo, te ni jica cuahān nde unī ciento kilómetro. Te ni jito ri ɨnga jniñu jéhnu ichi ándɨvɨ́ jéē náā ni yō jíto yó. Chi cáhīin uxā ndajéhé yā jeē cuāha ndɨhúxá jnūndóho sandɨ̄hɨ́ na.


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ta ndihi cuhva cha cua cumi tiñu chan a cosovaha ndico ñuhun nu iyo yo, cuenda cha sacunu ñivi carru ñi, cuenda nduta vaha chihi ñivi ta cuenda nu chinu nduta quini, cuenda cha ndundoo tichi ñuun ta canihin tiñu mihin ta cuenda cha iyo ñivi satiñu cuenda cha cumi ñi tichi ñuun, iin iin cuenda ra ndacañahan cuu cua tisovaha ra ta ra tiñu cha cua coo ñivi cua ndehe tiñu nduvi ni cuenda tichi ñuun ta cua savaha ñi cuhva cha cati ley cuenda cha satiñu ñi iin iin chiyo.


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Tsa³ca³sen¹jon³ sello, jme¹-ni³ nca³ tsi² ti⁴cˀoa⁴na⁴cha⁴-si¹ni³le⁴ na⁴xi⁴na³nta¹ sa³ˀnta³ nca³ jnco³ jmi³ no¹ coan⁴jnco³. Xi³ coan⁴scan³-ni³ je²-vi⁴ tjin¹ne²-le⁴ nca³ cˀoa¹mjen³ntai¹ xi³ to⁴choa³ ni⁴čhjin³. Tsa³ˀve³ ya¹xi²le⁴, cˀoa⁴ tsa³ca³tio²son² je² xi³ qui³tsˀai²-le⁴ nca³ tsjoa¹ cjoa⁴ñˀain³. Tsa³ˀve³ ni⁴ma⁴-le⁴ je² xi³ qui³ti³sin³ xi³ to⁴tˀa³tsˀe⁴ je² en¹-le⁴ Jesús, cˀoa⁴ xi³ to⁴tˀa³tsˀe⁴ en¹-le⁴ Ni³na¹, xi³ tsi² tsa³ve³xcon¹ je² cho⁴-ve⁴,


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Ricá Dendiohs che din ye che numacuahn vededevano ma̱n,


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me jech k’ot ta pasel, yu’unik ti Jusep osilalil mu’yuk bu toj ech’em yilike. IX. Sventa chich’ k’elbel smelolal ti bolmaletik ta jujusep lume mu me stak’ smakik ti bolmajel. X. Sventa xchapanel ta sjunul yosilal Mejiko ti k’usitik sts’anlajet ta stsane, k’ulejal ton tak’in, xchabiltak banamil, k’usitik xt’omanan, sibaketik, snail xbaklajet lok’obaletik,


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Pero imomachtijkawan opéj kinmajwaj katlej okualinwikayaj in pilalaktin. Pero Jesús okinmilwij: ―Xikinkawakan in pilalaktin ma wikikan nonawak, amo xikintzatzakuilikan. Porke in tlakaj katlej yolyamankej ken pilalaktin, kalakiskej ilwikak kan Dios tlanawatia. Jesús okintlalij imawan inpan pilalaktin, iwan satepan oyáj de ompa.


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Cabëꞌ naca quie yaca bia guixiꞌ naca gun quie Diuzi bëti ja pxuzi, lenaꞌ rguixogueꞌn quie ta gaoro len ta yoꞌoro. Rguixogueꞌn quie ta huero yëri cuinro lao Diuzi conlë nisa.


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Na̠ acxnitiyá a̠má quilhtamacú acxni̠ xuí cha̠tum gobierno nac Roma xuanicán Augusto, luu ma̠peksí̠nalh la̠qui̠ nalay aktum censo y natatatzoktanu̠y xli̠hua̠k cristianos hua̠nti̠ xlá xca̠ma̠peksi̠y. Huá u̠má censo luu huacu pu̠lh tlahuacani̠t acxni̠ Cirenio gobernador xuani̠t nac Siria. Cha̠tunu cristianos xliánat xuani̠t nac xca̠chiqui̠ncán antanícu xtatapeksi̠y la̠qui̠ antá natatatzoktanu̠y nac censo.


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Ya seguihdu zeenee Jesuhs laꞌh raꞌ xpwiinn Ñiꞌh rwaaꞌ laguhn xteenn Galilea, ya zeenaꞌhla raꞌ ziahan bwiinn laꞌh Ñiꞌh laasii rihnn raꞌ ba ruhnn Ñiꞌh ziahan dziꞌn rooꞌ nee xclaaꞌdzi raꞌ ba gwaꞌha raꞌ ba dziꞌn roo raꞌ nin ruhn Ñiꞌh. Bwiinn raꞌ chi guhca raꞌ bwiinn guihdxyi Galilea cun bwiinn guihdxyi Jerusalehn cun ziahan ru raꞌ bwiinn guihdxyi Judea cun bwiinn guihdxyi Idumea, bwiinn stuhbi lahdu guiꞌw Jordahn, cun bwiinn guihdxyi Tiru cun Sidohn.


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Caun₂ bá₄ ja₁o₁jŋia'₄ 'nia'₂, qué'₂,


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in lajtol quijtuaya nicpiaya pa nimiquisquiaya. Yojque, pan ipampa in lajtol timoxtin ticmatilo quinami niman amo cuali unca toyolo laijlaculi. Ticmatilo quinami in lajtol hualac pan ipampa Dios iEspíritu huan yoje yehuanten hual quipialo Dios iEspíritu pa inminyolo quimatilo in lajtol unca cuali.


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Hueë gami gunta nuguan dan, dadin roo mi sio mi nej guhuan dan nga nej ioo, ma rian ian mi nika ruu dahua rua maka, nga nej cuentu gia sun ni rua yuma, nari ango iu nga nej gui ma rua ango nej yuma dan,


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HUA DA̱MA CHI VO NDUCO YE.” NDUCO NDUDO CHE TIHCA̱ RA̱HN NE NE, RIHCO RO NE CHE DA̱MA NE NDUCO IHYAN CHAHN CHE CHIHNO YE IHYAN PROFETA. ¡CUIQUENDI NE YUNE YAHN IHYAN NDICO YAHN NE CA̱VA CHE DIN NUMA NE NTIYON CHE CANA̱N YE! NCHUHN NE, NDUHCA̱ CU TA̱N TIHCHAN NE.


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Pero tti chojni que Dios nchequinxin na, chojni mé chonda na ná vida jian;


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Tsá² jlánh¹ juenh² lɨ́n³² tsɨ́³ ca³ma³hniau³ lɨ́n³² dí², hi³ jáun² uá¹jinh¹ tá¹la³ jmɨ́¹ ná¹jún¹ jáun² máh³ dí² cun³ñí¹ hi³ ca³tɨ²¹ tsáu¹³ dí², cáun² ca³jmú³ bíh¹ tsú² hi³ lɨ́¹³ ziáun² dí² hi³ hmaɨ²¹ la³jmɨ́¹ ca³jenh¹³ jáun² Cristo; quí¹ cun³ñí¹ hi³ ja³² mií³ tsɨ́³ bíh¹ Dió³² má²ná¹liáun¹ hnoh² ta³né³².


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Juan cāmā'kpaxīlh kalhatunu' huan nac pūxka Jordán. Lā' lhūhua' fariseosnu' lā' ixsacerdotes israelitas tamilh ta'a'kpaxa. Lā' a'xni'ca' Juan cālaktzī'lh, xla' cāhuanilh: ―¡Ca'tzanca'tzīyā'tit hui'xina'n! ¿Tichū cāmāca'tzīnīni' hui'xina'n que ixtzā'la'ni'tit huan ixtā'kcha Dios a'ntū mimā'? Catlahua'tit a'ntūn tzey para que natasu'yu palh stu'ncua' xtāpalīnī'ta'ntittza' mintapāstacna'ca'n.


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majta amuaꞌanpuáꞌajteꞌen. Amuacaícan jɨmeꞌe, ayée nu naíjmiꞌi rɨ́ꞌɨ tiratáꞌaca neꞌɨ́jna ɨ́ Dios ɨ́ nej ravaɨreꞌe neꞌɨ́jna jɨmeꞌe sej siyen tiráꞌastijreꞌe ɨ́ Dios. Jamuan ɨ́ Jesús tɨ ajta iꞌi Cɨríistuꞌu,


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lìcque', ndxela's loo Jesús no ngòp mèna yalxla's loo Jesús, ndxab Jesús loo mbi' yíiza: ―Huen blo lezo'l, ndee, xgan'. No gòp yalxla's loon. Xquin lùu no xtol lùu mdyon'le'. Per làth mèn co' nziri' loo Jesús,


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en el tobillo,


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soco ña cuñí sacote chuun chihin tutu. Soco nyatí cuhin nu nyaún cha numi ri, tyicuan ta ndatuhun vaha ca maa yo. Na coo cha taxi ri añimon. Ra tahan yo cha iyó ityi tyehe saquichí xaan ra nocumi chuun. Ta sa̱hun tumañi iñi cu̱hvon nocumi chi noo noo ra tahan yo cha iyó ityi chiña. Yuhu ra Judas cuví noo ra sacuví tyiño nuu ra Jesucristo. Ta yañi ra Jacobo cuví chii. Tyaí noo carta ihya chi ndo cha cuví ndo ñáyɨvɨ cha nacana̱ Nyoo Sutu yo. Ta naquehén vaha ra chi ndo vatyi cuví ndo ñáyɨvɨ cuenda ra.


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yaawat yéetel u yóok’ol. Tu láak’ k’íine’ táan u bin ich kool le íichantsile’ tu yilaj u jo’ol u yatane’ u bin tu paach,


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Huan tlen más ipati para inquichihuase, monequi ximoicnelica huan queja nopa initztose cuali,


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ESTO NO REPRESENTA NINGÚN PROBLEMA EN EL PRESENTE ESTUDIO, PUESTO QUE LOS DATOS LINGÜÍSTICOS SE REGISTRAN HACIENDO USO DEL ALFABETO PRÁCTICO DEL POPOLUCA DE LA SIERRA. POR LO TANTO, EL VOCABULARIO PUEDE SER UTILIZADO TANTO POR HABLANTES COMO POR ESTUDIOSOS DEL POPOLUCA DE LA


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Cˀoa⁴ qui³scoe¹-ˀni³ qui³tsjoa³-le⁴ cjoa⁴circuncisión xi³ to⁴tˀa³tsˀe⁴ je² cho⁴ta⁴ judío xi³ tjio¹ je² ˀnte³-ve⁴, nca⁴ nca³tsˀi³ ve³-ni¹ nca³ cho⁴ta⁴ griego nˀai³-le⁴. Cˀia⁴ nca³ ja³ˀa³to³ ya⁴ na⁴xi⁴na³nta¹, cˀoa⁴-sˀin² qui³tso²-le⁴, nca³ ca²ta³si¹tjo³son² je² cjoa⁴te¹xo³ma³ xi³ cˀoa⁴-sˀin² tsa³cˀe¹nta³ pa²stro⁴, cao⁴ cho⁴ta⁴jchi¹nca³ xi³ tjio¹ ya⁴ Jerusalén. Cˀoa⁴-sˀin²ˀni³ je² na⁴xi⁴na³nta¹-le⁴ Cristo nca³qui³jnta² qui³ni²nˀion¹jin³ nca³ ma³cjain¹-le⁴. Ña³qui³ nca³ nchaon³nchaon³ coan³ncjin²ya³ cho⁴ta⁴. Cˀia⁴ nca³ je³ja³ˀa³ ya⁴ˀnte³ Frigia, cˀoa⁴ ya⁴ na³nqui³ Galacia,


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K'ajti'ín t'ok a lótobla. A totáj tsikí noj ts'ib " Noj t'an t'ok noj ts'ib " káda u yele' u noj k'ajti'ín ta noj kristiánujob káda andéla a jéla a woyé'Ia abála de a un k'ìb káda a jéla a sákìnla i a ts'aykúnla a lótob-Ia kondélob u ye'leránlob ta jíni noj patán ka'dá: - Chénla noj búya por noj patán sin a jìts'éla abála. - Jápìn a t'ánla i u péte jíni u kìnìntán a k'ajalínla. - K'ajtiinla ke tan ni noj búya oló tìkî:


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Ajta aꞌɨ́jna tzajtaꞌa ɨ́ cutzapeꞌe, aꞌɨ́ɨ pu urámuaacaꞌa seɨj ajta seɨj ɨ́ cuꞌiniꞌiraꞌa ɨ́ mej jɨ́n rajpuaíjtzicaꞌa ɨ́ teɨte ɨ́ mej yen seijreꞌecaꞌa japuan i chaanaca, ɨ́ tɨ ajta aráhuaꞌapua aráꞌase. Ayee pu tinaatáꞌixaa tɨjɨ́n: ―Iiyaꞌa jíi, nee nu hui timuaataseíjrateꞌesin neꞌɨ́jna ɨ́ tɨ jemin teꞌataújratziiriꞌi ɨ́ Cáneꞌa tɨ ɨ́raꞌaraꞌan púꞌeeneꞌe aꞌame. Jɨ́meꞌen puꞌu ayén tinaatáꞌixaa, aj pu ꞌi aꞌɨ́ɨn xɨéjniuꞌucareꞌaraꞌan ɨ́ Dios huateájturaa ineetzi jemi. Aj pu ꞌi aꞌuun nejaꞌuvíꞌitɨ aꞌu tɨ jɨrí aꞌutacáꞌa,


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ndɨhɨ cuèndá sá ǐo sàni iní‑ndó cuèndá‑í, te sá dúcáⁿ ndùu cuendú ní cani‑dé núú‑ndɨ̌ nǔu xíǎⁿ ío ní cudɨ́ɨ́ ìní‑í. Te nchòhó ní ndɨ́hú iní‑ndó cuèndá tnúhu càháⁿ‑í núú tùtú sá nǐ dáquíxì‑í ndaha‑ndo, te òré ní níhì‑í tnúhu sá ndɨ̀hú iní‑ndó te tnaa‑ni ní ndixi cuéchi iní‑í sá dúcáⁿ nǐ quide‑í te dǎtnùní ñá túú‑gǎ ní ndìxi cuéchi iní‑í.


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Porqui'ni Tata Dios nna reyúneé intu' la'ỹeni lo iyábani la' rehuiní' latsi' qui' tu' para qui'ni ą'hua intu' nna éyue' huá tu' la'ỹeni ca enne' tse'e lani la' rehuiní' latsi' por medio de la'a mísmuba la'ỹeni nu runna Tata Dios qui' tu'. Porqui'ni tì'ba iỹetse' luetsi ca sufrimiento nu guttè Cristua ril·lani huá lani intu' nna, ą'hua por medio de Cristua nna ril·lani iỹeni tsè' huá la'ỹeni lo losto' tu'. Acca, de cca tu' sufrir le' yétsiloyuį, ą' modo lebi'i nna gata' adí la'ỹeni lo losto' le,


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Ní deenu yú chi Ndyuūs 'āā idi'cuiinú yā iⁿ'yeeⁿdí 'cūū ndúúcū 'iiⁿ'yāⁿ yeⁿ'ē taachi diíⁿ yā chi chee cúúvī vmnááⁿ iⁿ'yeēⁿdī ndúúcū 'iiⁿ'yāⁿ chi nguɛ́ɛ́ n'daacā idiíⁿ yā.


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―HÁ⁴HÉ³ XA³ CÁH³TI³² HI³ HÍ⁴JOOY³ HI²JMEEY⁴²,


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Ncjapʉ gá nzʉh ca xquí ma̱n ca Ocja̱. Jin gá ñʉtijʉ car jöy‑ca̱, porque jin gá hñemejʉ ¿cja di nú̱jʉ ca xquí ma̱n ca Ocja̱? Guejquitjogöjʉ hne̱je̱, xí xijquijʉ ca Ocja̱,


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Leꞌca uni Jesuse lubeei: ―¿Xieꞌ la riꞌihua beyaꞌ xa neca lunú rnia scua la? ¿Xa riꞌihua beyaꞌ beela bedichiaꞌ nú niilá luhua che? Bene enu uduꞌu nii neca xi neca tucu bene enu rixiuleꞌe Stichiaꞌ Diose lubee bene, nu nuꞌ bee bene enu rieneꞌ Stichiaꞌ Diose,


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a decir verdad, quedó muy pequeña, apenas para unas sesenta per- sonas algo amontonadas. Aun así, la virgen de Santa Ana era sumamente venerada por los mestizos de los alrededores; la suya, fue la primera imagen ca- tólica que llegó a la montaña y, por muchos años,


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Gio baꞌ noꞌch aach jax kaiꞌch nach bɨɨx jich jujur kɨꞌn jix biiñak kat tɨ jɨɨgiꞌñ buiñor guch Xoiꞌkam, guꞌ ji noꞌ guꞌ ni jɨꞌx kuch iam puiꞌ xi bua na jax jaꞌk bhaan jix maatɨꞌ nar puiꞌ,


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k'oa̱á ngaya‑la̱ koni tsà kjòch'i̱‑ne jñà kjoa̱chijngui xi kis'iìn. Jñà xi̱ta̱xá ítjòn‑la̱ xi tjín nga tíjtsa i̱sò'nde, k'oa̱á ti kis'iìn. Ko̱ jñà xi̱ta̱ i̱sò'nde xi tsojmì otseya nga s'ín kjo̱hi̱ma̱, kjònchi̱ná‑né xi kjoa̱ ts'e̱ kjo̱tsja‑la̱ yijo‑la̱ koni s'ín jñà xi̱ta̱ xi tjín na̱xa̱ndá jè.


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juaꞌa̱ xtyucua ma̱ jiꞌi̱ tyaꞌa ñati̱ ma̱; biꞌ laca cña nu ndiya tiꞌ Ni chaꞌ cuaꞌni na cuentya jiꞌi̱ ycuiꞌ Ni. Taquiyaꞌ ma̱ jiꞌi̱ ñati̱ nu laca cña cuentya jiꞌi̱ ñaꞌa̱ taju nguꞌ tyaꞌa ma̱; cuaꞌni ma̱ lcaa cña nu ndijña nguꞌ biꞌ jiꞌi̱ ma̱ chaꞌ cuaꞌni ma̱.


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Buen nii tsoxko do meñ, per no nii tubli tso kik to,


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isø ju'tste, tsamø y jayø ndotojmo. Muspamis ntsamu: —Juts chøkyaju —Tiyøpit chøkyaju. —Jutste —Mumu byin jutste. —Kyø'nnø —Omomguiuy —Juka omba. Yajkena ndøwøtam te' tiyø, y tu'nø te' jayø ntsøjkumis y pøjkøchon'a tiyø chamyajpa. Tsøkja tsames chøki Tu'nø te' jaye pen'chus ñø Winapø tijyaju te' pen'chutam nø' ojmo, te' metspawøte jø'nøk pen'chutamde. Y ¡janditam! Jene møja te' nø', jene ityaju kutyam y iangman tijyajpa y pikishajpa te' nø'. Yømøk temøk ityaju wangu ju'tø


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ne cani nabeza Jerusalén, laucaa diaga ni chi tidxe laatu ri’. Cadi naxudxi di ca binni ri’ casi na tu ca, purti deru las nueve ndi’, sínuque cayaca ni bicaa profeta Joel chiqué ra na: Na Dios: “Zadxiña dxi ucheeche Espíritu stinne luguiá stale binni. Zusinié ca xiñi gaana tu ne ca xiñi dxaapa tu, ne zuuya cani nahuiini xiixa casi ñaca lu bacaanda’, ne zanié nia ca binni gola lu bacaanda’.


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o chahá ñu chi ñu cha cunyaa tuñi tɨ tyaan ñu, o ndaha ñu, cunyehe xaan ñu tɨndoho vatyi cutyihi Nyoo chi ñu nu ñuhu̱, ta nu azufre tari cha cusacoho Nyoo noo vinu xaan chi ñu. Ta chihin nuu ángel ta chihin nuu ra cuví Mbee Luhlu cucuvi cuan.


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―YENT KWA'N NAK DAN RE', NO CHO OR LA NAL. MÁS ÑAL GUZH GO LO RË MEN BA',


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Bubiʼë didzaʼ Jesús,


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NDY' NCHEÎ [N] 'ÑEÉ CAÁTSC SEIÍCUEÉ' NAÁNDÀ. EL MARRANO QUE MATÓ FERNANDA TIENE MUCHA GORDURA. NCH'ÑEÉ. V . INT . (SE CONJUGA COMO MCAÀÑEÉ). TENER NAGUAL. NCH'ÀÑEÉ Y'NDAÁ J' N ÑEÉNQUIÍ'CH [N] ' N WEÈ [N] ' [N] . EL BEBÉ TIENE NAGUAL POR ESO SE ENFERMA MUCHO. NCH'IOÓ. SUST . RAÍZ. JNDY NCH'IOÓ CHUÚ TS'OÓM TX'Â. LA PALMA TIENE MUCHAS RAÍCES. NCHI. ADV . NO. NCHI ' MTSEIÍXUÁY. NO TE ESTOY HABLANDO A TI. NCHJ [N] . ADV . DÉBIL EN LUMINOSIDAD. NCHJN CHÒM MJÙ' TSIOCHÒM. LA LÁMPARA DE MANO ALUMBRA DÉBILMENTE. NCHJ'. ADJ . ESPONJADO. NCHJÀ' SOÓXQU [N] SCÙNTM. LA NEGRA TIENE EL CABELLO ESPONJADO.


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lewiayaꞌnne kanꞌ llon akeꞌ naꞌ, naꞌll wroeꞌn chaꞌ llon akeꞌ wen, bi llkaꞌa akeꞌ ga yobre, naꞌtellenꞌ kwej akreꞌ. Naꞌ noꞌr kaꞌ gon xchin Diosenꞌ, lekze llayaꞌl gon akeꞌ ka gap aklloeꞌ baraꞌnne. Bi kwejre noꞌr nnechach ke beꞌnne o noꞌr lleꞌjeꞌ, zan lekwej noꞌr kaꞌ niꞌt llon kon ka lleꞌne Diosenꞌ. Leze kat kwejre beꞌnn byio koꞌ xhnneze da de lo yodaꞌo,


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yoti etspa jø'saka ma yejtsu yoti jøpya jø'saka m a jyøyu yoti popya jø'saka m a pyoyu Te' unes yaj tsøkø tumø tiyø shunba chamu ñø'køs kipsokyuy. yøti jø'saka Tsame Winapø pøndam kyipyaju wøwø, watyø nøijtu tø te' nas jutø muspatø yosu yempema junchøn, ñøityaju te' yaksñutambø pøn ityajke'tu iwøs ñøijtu wøwøpø nas yajøkøyaju iwøstam ja ñøityay tumin way kyipuaju ñas, iwøs ñøityaju tumin kyøsijkøyajpa tøte' yaksñutambø ntøwø. Te'uneis ma jyayu yøtipø y jø'saka yøtambø verbo. Sijkuy – kipkuy. yøti jø'saka Totopak nø' Te' okjaway kumguyojmo ijtu tumø møja nø' te' ñøyis


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ju’u inim yoemta betana nokaka bem ji’ojteka’uta, junaman a’ chupne’po. Bwe’ituk ini’i, junaman jume’ ka inim yoemem mampo su’u tojinaa. Intok jaana jiaawaawaka, ka yo’oriwaka ka tu’isi au noknaa. Intok aet chit wattinaa. Ini’i ko’okosi ya’anaa intok chukula, juname’e a’ me’ene.


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Ina̱nj nana̱ sa̱ꞌ caꞌmi̱i̱ so̱ꞌ á. Ga̱a ne̱ gu̱un naꞌa̱j nij síí ta̱j riꞌyunj man níꞌ cheꞌé se se̱ caꞌvee caꞌmi̱i̱ nij soꞌ nana̱ nij cheꞌé níꞌ a. Ne̱ cata̱j xnaꞌanj so̱ꞌ rihaan nij mozó se vaa veꞌé cuno̱ nij mozó rihaan se‑ruꞌve̱e̱ mozó,


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Ku̱x je̱ Nteꞌyam tseꞌe je̱ maaꞌyu̱n toꞌnu̱xju̱dup je̱ ko̱ꞌo̱y jáyuda je̱ts pa̱n pa̱n jatyeꞌe je̱ kuko̱jtsu̱n du̱kamo̱o̱ydup je̱ Nteꞌyam. Jayé̱ptats miitseꞌe je̱ tukmo̱ꞌtu̱n, veꞌem ax joꞌn je̱ nTeeꞌamda, juuꞌ veꞌe je̱m tsapjo̱o̱tm, je̱ꞌe̱ tseꞌe je̱ tukmo̱ꞌtu̱n du̱jaye̱jpp. ’Kaꞌats miitseꞌe je̱ jayu xto̱kimpayo̱ꞌo̱ydat, veꞌem tseꞌe je̱ Nteꞌyam mkato̱kimpayo̱ꞌyju̱duvat. Kaꞌats miitseꞌe je̱ jayu xto̱kimpá̱mdat, veꞌem tseꞌe je̱ Nteꞌyam mkato̱kimpa̱a̱jmju̱duvat.


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'Lige anile alué Pegro: ―Mué Wa'lula Esusi nísaká,


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gorna lee xaa nzob naz yiba nii lo be nu nalet be kwaan nii xaa. Nel gorna ngunii Dios lo xaa, nebse bi cheen xaa nakap doo mgun xog yizhyo. Per nal né xaa: “Stub welt le naya, per zee nakunt na xog nebse lo yizhyo noka kun naya yiba”. [Hag. 2:6] Leezha nii “stub welt” naka zee telisa kiib xaa rese kwaan mdexkwaa xaa, re kwaan nzho mod gun,


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¿Cox huelis tejua titechmachtis in tanahuatil de Moisés? Huan de ompa in tayecanani quicalanquixtijque ne tagat ten catca ixpojpoyot tech ne tiopan de judíos ma amo queman calaquican ocsepa. Huan ijcón in Jesús quimatiltijque que quicalanquixtijque ya den tiopan den judíos ne tagat ten ixpojpoyot catca. Pero cuac Jesús ocsepa ihuan moajsic ne tagat, ijcuacón in Jesús quilij in tagat ijcuín: ―¿Xe melau tiyectacuautamatic ihuan in Yectagatzin de Dios? Ijcuacón ne tagat quilij Jesús ijcuín: ―Notecotzin,


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Teipa moita se tekitl kanpa ma kijijitakaj kenijkatsa motekiwia ini tlajtolli ‘ipan, kanpa iwan kema’. Nikan temachtijketl tlapojtis iwan kintlajtlanijtis momachtiane tla kikwamachilia iwan kinijlia ma kiyejyekowakaj ika tlajtolli tlen kimatij. tlamachtilli eyi Se . Nikan titetikij ika ni tlachiwalistli ‘neki’ ika sekino tlachiwalistli panpa teipa titlejtosej tlamantli tlen tikchiwaj. Temachtijketl tlejtowa ‘nikneki nikwikas, axnikneki nitlachpanas’ teipa kintlajtlania momachtiane ¿ta tlanki tikneki tikchiwas kema tlaseseya? Iwan kema nochime kikwamachilijkejya


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ndoꞌ chaꞌtso na cwitaaⁿya nnoom, nñequiaaⁿ na nntoꞌño̱o̱ⁿya joꞌ ncꞌe na cwilaꞌcanda̱a̱ꞌndyo̱ ñꞌoom na matsa̱ꞌntjoom jaa ndoꞌ na cwilꞌaaya yuu na cjaaweeꞌ ntyjeeⁿ. Ndoꞌ ñꞌoom na matsa̱ꞌntjoom jaa matsonaꞌ na calayuuꞌa ñequio Jnaaⁿ Jesucristo ndoꞌ na cꞌo̱o̱ⁿya na wiꞌ nꞌo̱o̱ⁿya ncꞌiaaya na cwilayuꞌ chaꞌxjeⁿ na matsa̱ꞌntjoom. Nnꞌaⁿ na cwilaꞌcanda̱a̱ꞌndye ñꞌoom na matsa̱ꞌntjoom,


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que hablaba de un coyote y un conejo y por eso le llamamos como aquí aparece: El conejo y el coyote. kin ts'okow, pélak in pák'w i pajam. Taley, an koy k'alej in chikál tin tonídh an pakáblom. Tamti an chuch in tsu'uw abal utatits ti tál an k'amal, t'ikon ani in wiwína' an “guitarra” ani kalej dhijojól in wéw ani tin puwél in wal, tamchál an koy ádhlats jayej ani k'alej ti tsink'onal bá' in walte'líl jún i lejem. Tám an chuch jil'k'on tsakúl ani xe'tsin in áliyal an koy abal


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Jabom jabom ɨɨch ajt jotcujc naybɨdaacɨm. Nejhuɨɨyɨm co namɨ n'jactzɨnaayɨm mɨɨd ajt nninïcx,


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Nácagacarö dxiʼa quiaʼ xibá rinná bëʼu ca nácagaca gayuáʼ gayuáʼsö dumí oro, en plata. Len noʼo benuʼ nedaʼ, en buzúʼ nedaʼ. Buzéajniʼi nedaʼ para gúnbëʼa xibá gunná bëʼu. Nupa tadxi Liʼ ilaʼléʼe nedaʼ, en uluʼdzeja ládxiʼguequi, tuʼ runaʼ löza xtídzuʼu. Nözdaʼ naca tsahuiʼ ca ruchiʼa rusörö́uʼ quiaʼ nedaʼ, Xan, ateʼ lu yöl-laʼ li ladxiʼ quiuʼ busacaʼ ziʼu nedaʼ. Naʼa, lu yöl-laʼ dxiʼi ladxiʼ quiuʼ buë tsahuiʼ nedaʼ, ca rnna didzaʼ chibë́ʼlenuʼ nedaʼ,


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Yu oqxlaqt’at’i talaxkainin ba ts’ala tatanuchal, exyu laqp’aisnin lhistaknan labanan tatayanilh;


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¡Ḻe' chidoḻee koochone' balaaṉ zejḻi kaṉi! Kan' nakan. Na' le' beṉ' bish' na' le' beṉ' zan', daa ba biyesh'lallii Chioza' cho', chat'yoid' le', ḻi we' Chioza' do ka nakle ṉaa mbanle kwenc̱he gakle dowalj beṉ' wen ka chazlallee, ḻa' kan' chiyaḻ' we'la'ochone'. Na' bi gonle txen diika' de lo yell-lioni, san ḻi we' latj yikob Chioza' yic̱hjlall'do'lena' kwenc̱he yilla' yeḻ' mban c̱helena'. Na' ka' gakbe'ile daa cheenile' gonle.


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RAJEN CA' IC YAMTEX A MAC A MɅ' CHICHAC TU YOR TI' U T'ɅN C'UJ. CA' IC BETEX ARO', MɅ' JIC MANEX IC BETIQUEX A BA' IC WɅC'ɅS BɅJIRI'EX IJ C'ATEX. WA TI' YɅN TURIRI' IJ QUET ACSA'ORIREX A C'UCHA'AN IJ COREX IC YAMTIQUEXI' SOC QUI' YOR YEJER A BA' TSOY TU T'ɅN C'UJ,


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na' besyə'əyo'e ḻo'o barcon' na' besyə'əḻague'e yešḻa'alə nisda'onə'. Na' disipl c̱he' ca' gwsa'acbe'ine' de que gwsa'anḻaže'e əso'ox̱e'e yetxtil de'en əsa'ogüe'. Toga yetxtilən' de c̱hega'aque' ḻo'o barcon'. Nach Jeso'osən' bene' mendad len ḻega'aque' gože': —Ḻegapə cuidad len xna' cuazi c̱he beṉə' fariseo ca' na' c̱he beṉə' ca' chso'on txen len Erodən'. Pero disipl c̱he' ca' bito gwse'eɉni'ine' bi zeɉen de'en gože' ḻega'aque' ca', nach gwse' ḻɉuežɉga'aque': —Gwne' ca' c̱hedə' gonḻažə'əcho gua'acho yetxtilən'.


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GUÍ PA̱DIJɄ, YA XTA ZØH CɄ ZA̱NA̱ RÁ MPA. JIN GUI NESTA DA TSJIHQUIJɄ TE DA NCJA. GUEJTJO BBɄ XTA NCJA CɄ COSA CɄ XTÚ XIHQUIJɄ, NUBBɄ, CJA XQUÍ PA̱DIJɄ, BBɄ, YA XQUI TCHɄDIPɄ XCUÁ COJCÖ HUA JAR JÖY PA GU MANDADO. DYØJMA̱JɄ NɄ GU XIHQUIJɄ,


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III. Wa nalakgchan xa Pumakxtúm Lakgatayananin nemá Na'akpuxkunan nak Lakxtumtalakgnut, lantla talhkanit nak Limapakgsin: a) Wa xamalakatsukina nawili lantla nata'akpuxkun xa lakxtumtalakgnut xakatitsu; b) Wa xatalakpuwan taskujut chu xatalimakatsin tapuwan nemá xa'akchan xla talhkaputsan chu xata'akgchipalin xamaklakaskinit xakakapulhuwa, makatsininan, xata'akgchipalin chu tatlaw nixatlan talaklhkamastan chu xakganpataxtut takgalhanat,


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mʉt ko ja jembyʉ vinʉ mʉgʉʉdsʉp ma̱ ja nʉʉꞌabutsʉnbyoꞌo, es dʉꞌʉn tyʉgóyʉt ja vinʉ es ja nʉʉꞌabutsʉnbyoꞌo. Pa̱a̱ty yajpʉjtaꞌaky yʉ vinʉ jembyʉ ma̱ yʉ jembyʉ nʉʉꞌabutsʉnbyoꞌo. Tʉgok ma̱ ja sa̱a̱bʉdʉ xʉʉ na̱jxtʉbʉ naty ja Jesús mʉdʉ ꞌyʉxpʉjkpʉty triigʉ kamoty,


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Tasto (barrio de Ixmiquilpan) Taxhay Taxhai (ranchería de Nicolás Flores) Taxido Ntaxido (manantial del municipio de Tecozautla) tazegu m tazegu ̱ (pájaro nocturno) tecla f nthomi técnico m yotate tecolote m tukru (búho) Tecozautla Mäsofo (cabecera de municipio) techada f njätsi techado adj kätsi, njoi techar vt u̱tsi, kätsi Tedrá Ntodrä ̱ (barrio de Cardonal) tejedor m mete, me tejedor de cobijas mexyo tejedor de costal mero̱zä


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k’u̷ soo ra juajnu̷ji k’u̷ ra dyens’eji k’u̷ ra nzhonts’e̷, dya kjo ra jñandu̷ ñe dya kjo ra mbara. Nu Tribuna k’a a̷t’a̷ji chjuu ñe nu konsejo k’a a̷t’a̷ji chjuu, ko yo dyaja k’o ra mamu̷ nu ndoxoñiji,


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Va tatinaqxtulcha laktꞌiyan ni anchanuꞌ yu si mukꞌay laqtaqal. Yucha ixlaktislajmay ketꞌalaqauninkꞌan, tsꞌis ali tunkuj, la ixlakaꞌukxpu ni Dios. Ni ketꞌalaqauninkꞌan tamaqalhajal ni ay tsapul. Tapulhajal ixjakꞌalna ni Sasꞌatꞌa borrego vachu por ni chivinti yu ixtalaqputeꞌey. Jantu katatalhanal, va ixtatamaqxtaqtacha mas katanil. ’Xlhiyucha kꞌalhiꞌachꞌantꞌaꞌutꞌikcha uxiknan yu vilanantꞌik laktꞌiyan.


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peru cani qué gapa la? laga ziaaxha ca dede ni napa ca’. Ne hombre qué iquiiñe ri la? laundaa laa lu guelacahui. Raqué nga gu’na be dede go yaa be guidi ruaa be.” Dxi ibigueta Hombre Biseenda Dios la? zeeda casi rey, zedané irá ca ángel sti’,


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Pero cab hajxy mnajuøꞌøy cooc̈h nDeedy jaꞌa miädiaꞌagy jaduhṉ nmädiaacä. Cab hajxy mnajuøꞌøy cooc̈h jaduhṉ nduṉ̃ nébiøch nDeedy tiuṉ̃än. Pero cábøch mijts nDeedy jaꞌa miädiaꞌagy tøø xmiäbøjcä, jaꞌac̈h tøø xquiéx̱iäbä.


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ACXNI̠ CHÚ CA̠MA̠KALHCHUHUI̠NI̠KO̠LH LA̠LI̠HUÁN TZÚCULH TACA̠XA Y CA̠MACATÍYALH, CA̠HUÁNILH PI̠ AYA XAMA, Y ALH NAC MACEDONIA. XLI̠HUA̠K LACTZU̠ CA̠CHIQUI̠NÍ̠N ANTANÍCU XLÁ TI̠TÁXTULH CA̠MA̠KALHCHUHUÍ̠NI̠LH CRISTIANOS HUA̠NTI̠ AYA XTALI̠PA̠HUANI̠T JESÚS Y CHUNÁ ANCHÁ HASTA NAC GRECIA.


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ta chi ra sacuaha ta tisovaha ley ta ra, ta chi ñivi ndiso tiñu cuenda cha tachituni tiñu chi ñivi iyo cuati tichi Ñuun Ñucohyo ni, ndihi cuhva cha cahan tichi artiiculo ya. Cumi tiñu ndehe ndicha cuii tichi Ñuun Ñucohyo ni,


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Ìsa̱á‑la ndaà tjín tsà kàtiyaà mì k'oa̱á‑ne tsà tjín xi̱ta̱ xi kjoa̱áxìn‑na̱ kjo̱tsja xi tjín‑na nga ta kjo̱tjò 'a̱n chjàya 'én ndaà‑la̱ Nainá xi kjoa̱ ts'e̱ Cristo. Nga 'én ndaà‑la̱ Nainá xi kjoa̱ ts'e̱ Cristo chjàya, mìkiì tsà jeya síkíjna yijo‑na̱. 'A̱n, xó k'oa̱á s'ín tjínè‑na nga 'a̱n kichjàya; i̱ma̱ xó‑na tsà mìkiì kichjàya jè 'én ndaà‑la̱ Nainá xi kjoa̱ ts'e̱ Cristo. Tsà tà kjo̱hítsjeèn ts'a̱án‑là nga ko̱s'ín tìs'iaàn, tjínè‑la nga ko̱chjí‑na, ta̱nga mìtsà tà kjo̱hítsjeèn ts'a̱n,


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’Ma̱ myina̱ꞌa̱ñ ja tsa̱jpótmʉdʉ kutujkʉn,


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Ndoꞌ nnꞌaⁿ na cwiꞌoojndyee ñequio nnꞌaⁿ na cwiꞌoontyjo̱, ñequiiꞌcheⁿ tyolaꞌxuaana, tyoluena: —Matseitꞌmaaⁿꞌñenaꞌ tsaⁿmꞌaaⁿ. Matioꞌnaaⁿñenaꞌ jom na macwjeeꞌcañoom tsꞌiaaⁿ ꞌnaaⁿꞌ Ta Tyꞌo̱o̱tsꞌom. Matioꞌnaaⁿñenaꞌ jom na nntsa̱ꞌntjoom chaꞌxjeⁿ na ñesa̱ꞌntjom welooya David tiyo.


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Haꞌi o g pi ap ha‑chuꞌijig am tasho e neid. Kum s‑ap s‑mahch ch pi woho am hu wo i ha chuhcha idam. K wabshaba haꞌijj pi am hu tasho e neid g ha‑chuꞌijig.


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Acsnica' ju laich ap'ina' xtakna' ju milhak'ailakts'in. Ni catachivimak'anan tam xamati' chai catak'ailhi'anan lacapu'ucxtin pus vats'alhti at'at'ak'oxit'it acsni t'ap'int'at'itca' ju lacati. Ni jantu pus ju mint'alaxcai'an laich catalhicha'anan lacapu'ucxtin. Chai ju ucxtin catamak'axtakniyanch ju pulasiyajni chai catat'alhnuyanch. Chai slivasalh ju iclajunau. Jantu at'it'axt'ut'it ju anch tus acsni amap'ala'it'it chux ju mimulhta'an.


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ɨ́ tɨ nain tiúꞌutaahuacaꞌa tɨ́j naꞌa tiꞌipuaꞌamé tɨ tíꞌiseijreꞌe.


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―Sugacni si'c. ¡Coḻguiliä'p Xpala'n Dios! Dxejcti nez lo troṉ cadro rnibee Dios biejn xse' tej ni canii: Coḻgudeed xquixtios lo Dios, guira'tu ni rujn xtzuun Dios, guira'tu ni rajṉtu Dios, rebeṉro sigajc rebeṉnadolajz. Dxejcti biejn diagä ascanu xse' xhidalduxh bejṉ,


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nì cachi‑nè: ―Maestro, càhàn‑ní xì nèhivì xí‑nî (ñà‑màsà cáchí‑nè ducán). Dandu nì cachi‑yà xì‑né: ―Cunaha‑nsiá, nú ni cúdádî nècuàchì cána guá yohó, dandu fuerza icúmí càna stná nsidaa yùù ndoó yohó. Daaní, nì sàà‑yà yatni ñuu Jerusalén. Te nì indehè‑yá ñuu cahnu‑ma. Te nì sacu‑ya sàhà nèhivì ndoó yucán,


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PERO NA' ŠƏ LE'E BITO CHEZI'IXENḺE C̱HE SA'ALɈUEŽɈ BEṈAC̱HLEN',


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chi càháⁿ‑ni‑dé te nchaa espíritú cúndɨ̀hɨ yucu ñávǎha quèe‑ni‑xi yɨquɨ cuñú‑yu! —càchí‑yu xǐtnàhá‑yu. Te nchaa xichi ní níhǐ‑yu tnúhu nàcuáa quìde Jesús. Te Jèsús ní ndee‑gá xɨtɨ́ veñúhu, te cuáháⁿ‑gá vehe té Xǐmú. Te nǎná ñadɨ̀hɨ́ té Xǐmú‑áⁿ cùhú‑aⁿ ñùhu vihi‑aⁿ cahni, te ní cáháⁿ ndàhú‑yu núú Jèsús cuèndá‑aⁿ.


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piedras.


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'E³ quie'²³ xen³ ca³dxáan² dsa³ 'i³ xen³ la²³ xen³ mɨ³¹ju̱³ 'e³ ca²³ti²³ro̱o̱² jee²³² tó̱o̱². Nuu³te'²³ júu² quiee'³² Dios 'u². 'E³ quie'²³ sɨ³li³ñúun³ dsɨ́² 'e³ jmii'³¹ rɨ²³lí³ la²³jɨ³ ta² quiee'³². Sɨ³caa'n³² jui³¹ 'e³ jua'³ 'iin²³ dsɨ́² cuu².


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wan oksemi opehki mawiltiah. Nepa amo wehka omoyoltlamachtih inon tlakatl, oksemi inpan owalehkok, axkan yinelli motlantok se yolkatl. Pipiltin amo okimowilihkeh wan okinekiayah ikuitlapan motlaliskeh, kemin amo nochtin oakkeh, se piltontli okinilih: –¡Ma tikpililikah se weyi kuawitl, ihkon nochtin tiakiskeh! Ihkon nochtin pipiltin ipan omotlalihkeh wan okitlaloxtihkeh,


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Nuk aj nojá u ye'í kì kájla PATANIP' 6 Jíndaba noj kaj u ye'í-uba tan noj mápa tubá noj Na'káj tì 27 de junio tì jap' 1842, por noj yiník u k'ába' aj Francisco de Sentmanat, i jíndaba yiník aj Santa Anna a nojá tubá ni Na'káj (México) u yìlbí ke aj Sentmanat uné u bixé u chen noj a nojá tubá kaj jínda u k'ába' Ranchu (Villahermosa Tab.) kaíniba a kolobí t'ok noj gran patán jini a bíntik t'ok aj nojá tan Na'káj (México). Aj Sentmanat a ná'tìn ch'oyí u chen patán i u bisí kì


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Kja̱xin ntáchro sín kíxin: ―Ó kui Dios tsjinki̱tsa chꞌán chjasén chꞌán ―ichro sín.


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Vijniircu me ta tsëhë xi tsajin rë me cjuahñu xi sua Nina ta,


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b’a wa xchapawe’ lo’il, b’a wa sle’a stak’ine, slekil slajanile sok jastik wa sna’we’, cha ojni sje’ ya’tele,


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'YɄTO² JOON SƗ́Ɨ³NA 'E JÍ² LO TƗ́Ɨ²I 'NAA' MO JO TAAN²¹²NA JEE²¹² 'NAA' 'E JO 'NÁ¹‑A JMÁA³AA 'GØØI'¹³GƗƗ COON'¹³ 'E TO² 'ÓO³OO MI YÍI³AA, TSɄ 'IN ÑA'ÑɄ'¹Ʉ' GACWO'¹O JNA 'E TO² DO WA'A LÍ² UNCOON'¹³ JNA 'NAA' 'E LICWII¹NAA' 'II JON' WA'A 'E XÉE¹NA 'E JAI'² LƗ́Ɨ²NAA'. TSEE²MO JÚU³ TYIIA,


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Kiskjebe jinre kiꞌndi ndija ko tseꞌe natendsu nga kitsikꞌatjijinko nanda, ꞌba kitsungijinkoni tsanga ini ko ya isopo. ꞌBa kitsichjen nga ꞌetsojojunre xujun kjuatexumo ko ngatsiꞌi xuta naxinando. ꞌBa ꞌbi kitsu Moisés: “Kui jin kibi xi titsaꞌen nga chjire kjua xi tiꞌbendakonu Naꞌenchana,


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3o. dajaj’kada an tɨ’iyaga jɨmpachi per ‘ɨgai extajado jederal kechi ‘ɨgai aidukada an dek’naqtaka kechi gɨxi an namkaga nokada jɨmado, totomina, tuaja, abhar dakcha o’obha a nɨ’iya no’oka an tɨ’iyaga jɨmado kamara tama diputado dajaj’kada porkada h tama artikuñlo 72 ichi o’ona tama libora.


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yik’oty laja jiñi ts’ak tyi ityojlel its’ak kaxlañ. Ts’ijbañ. Mi lak’el bajche’ mi lakcha’leñ tsik tyi lakty’añ tyi jump’ej k’äläl tyi ñajtyäl. Mi lajk’el che’li. jun 1 wäk 6 cha’ 2 wuk 7 ux 3 waxäk 8 chän 4 bolon 9 jo’ 5 lujun 10 lliyi jiñ muk’bä lajk’äñ laktsik jujump’ej chuki


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―Cha nyehé maa ndo tyi ñahri maa cuví sacuví yo, vatyi tandɨhɨ ñáyɨvɨ nyicón chi ra ―cacatyí ra. Ñohó tucu suhva ra ñuu Grecia mahñu ñáyɨvɨ cha chaha̱n coyo chisacahnu vico ñuu Jerusalén cuan. Tyicuan ta catuhva̱ ra ñuu Grecia cuan nu nyaá ra Felipe, ra ñuu Betsaida nu cuví Galilea,


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na̠chuná papá xa̠hua stacu, y niaj chuná tamacaxkaké̠nalh cumu la̠ xtamacaxkake̠nán, y na̠chuná ca̠tzi̠sní xa̠huá ca̠cuhuiní maktutu xlacata ma̠actzuhuí̠calh xtaxkáke̠t. Acali̠stá̠n chú cúcxilhli tantum lanca picha̠hua hua̠ntu̠ xkospu̠lay nac ca̠u̠ní̠n y ckáxmatli la̠ta xli̠pixcha̠lanca xchuhui̠nama y chiné huá: —¡Koxutacú titahuán a̠ma̠ko̠lh cristianos hua̠nti̠ talamá̠nalh nac ca̠quilhtamacú! Porque la̠n ámaj min tapa̠tí̠n acxni̠ natama̠sa̠ni̠y xtrompetajcán a̠ma̠ko̠lh kalhatutu ángeles hua̠nti̠ tatzanka̠y nia̠ tama̠sa̠ni̠y trompeta.


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ju³lah dsa² tsa¹hé² jǿg³. Ca¹jmo¹dsa ca¹lø¹hian¹³ dsa² tsa¹lán¹² judío dsa² roh¹³ jniang³. Jøng² hliú² jmai³ ca¹jŋi¹ Pablo quianh¹³ Bernabé ja³jøng². Tsa¹goh¹²dsa ca¹dsii¹dsa jǿg³ ha²lah ma²ca¹jmo¹ Juu¹³ jniang³ dsio¹ dsǿa¹².


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achi̱‑de, ná kí'i̱n‑de juicio infierno. Ko nú kándá'á‑ró já sokó‑ro̱ ní chaa̱‑ro̱ jíín núu̱ altar, te nú yúan ni̱ nuku̱'un ini̱‑ro̱ já jíto u'u̱ ñani̱‑ro̱ róó, Te skéndo̱o‑ró já sokó‑ro̱‑ún nuu̱ altar yúan,


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Kuan koo na kōo. Ntá tsi ña te kakaꞌán u tsí ña ni de ntáa Xúva kō é xeꞌé ña xuꞌu ña nī ña Israee. Kakaꞌán u tsí vevií ne, ña Israeé san ne, ñá te un ntɨɨ́ ntɨɨ̄ ña é ña Israee ntíꞌxe ña. Ntē ña te un ntɨɨ́ ntɨ̄ɨ́ tatá viꞌi Abraán san é īꞌxá ntiꞌxe ña. Tsí da xé Xuva ko kākaꞌan ñá ni Ābraan kídaā: “Tatá viꞌi o ne, kiꞌxi kuenta iña iꞌxá o Isaa”, kaꞌan ña. Sáꞌa katāꞌxi é kūtuni ko tsí ña te un ntɨɨ́ ntɨ̄ɨ́ iꞌxá san e káku iña Abraan é ntáduku ntée Xuva kō.


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’Quɨt nuuti yag zaac ni rca frut ni nadxab lonii. Nicza quɨt nuuti yag dxab ni rca frut zaac lonii. Cad tuby de yag rumbee bnietni pur frut ni rca loni.


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¿Quejatza huelis inmoilhuíaj para nimocuesohua pampa inquiilcajque pantzi? Nimechilhuiyaya ximotlachilica para amo xijselica inintlasonejcayo fariseos huan saduceos. Huajca tiimomachtijcahua tijmachilijque para Jesús ax techcamahuiyaya tlen tlasonejcayotl para pantzi. ¡Axtle! Yajaya techilhuiyaya ma timotlachilica para ax tijselise inintlamachtil nopa fariseos huan nopa saduceos. Teipa Jesús ajsito nechca altepetl Cesarea de Filipo. Huan yajaya techtlajtlani tiimomachtijcahua: ―Quema tlacame camatij tlen na tlen niMocuepqui Tlacatl, ¿ajqueya quiijtohuaj para na?


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yeguidaꞌ nëꞌëdiꞌ, bichi yugulu benëꞌ, tatula. Naꞌ una Jesús: ―Reꞌendaꞌ iniaꞌ leꞌe itu diꞌidzaꞌ cabëꞌ rue Diuzi rnabëꞌnëꞌ. Ruenëꞌ ca tu benꞌ reꞌen tzio yedyi tula. Tu zazaꞌnëꞌ tzionëꞌ guz̃inëꞌ ja mozo quienëꞌ ta pcaꞌnnëꞌ centavo quienëꞌ lao naꞌajëꞌ. ’Naꞌ biz̃i tu benꞌ mozo quiëꞌ bëꞌnëꞌ cadu gaꞌyoꞌ mila dumi plata. Itunëꞌ bëꞌnëꞌ cadu chopa mila dumi plata. Itunëꞌ bëꞌnëꞌ cadu tu mila dumi plata.


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Vasu ndi maa utsi mil ra jacuahá tuhun ra Cristo tsi ndo, maa tyin intuhun ñi jutu ndo iyó. Tan yuhu cuví jutu ndo tyin juvin yu caha̱n tuhun ra Cristo Jesús tsihin ndo nda jihna ñi tan natsinu̱ iñi ndo tsi ra. Tan tsa cuenda tsehe tsicán yu tsi ndo tsa ja̱vaha ndo tumaa javahá maa yu. Yacan cuenda jaquitsí yu tsi ra Timoteo, sehe yu cuenda Jutu Mañi yo,


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QUIJI ME NANDYA CAPERNAUM XI CUANGUISE ME JESÚS. HANE XI CASACU RË XUTA XI CUACUN JAN JESÚS NGUNDA VIHI TSËHË LAGUNA JAN NE, CAVINENGUISE ME CUITJIN: ―MAESTRO, ¿JANIHYA CANDUVUN NGUEHE NI? ―CUATJIN CAVINENGUISE XUTA XI CUACUN JAN. NGAJAN XI JESÚS NE, CUITJIN CAFAYANGUI ME: ―CUICHJÁ COJO NUJU CJUAQUIXI TA NGAYUJUN NI NGAYUN NE, NDUVUNTJENGUN NÁ, PERU HACUIIN NGATSË RË XI CAHYUN CJUARCUN XI CASAHME TA NGATSË RË XI CACHINU NIÑU JAN HISCA XI CATSË NUJU.


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Tecneque ma beya ini nönca tocni ca tejua, para que abele yeca toca tlajtus de ini nönca colecta tli tecchijtecate. Pos tecnejneque ma niese cuale que lo que tli tecchijtecate tecchihua quiene conbenierebe. Tecneque ma quecualejtacö amo solamiente Deus tlöcamo nuyejque giente.


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ja’ la slok’es Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, te ya stak’ tael ta http:// hchr.org.mx/images/docpub/V1.2DirectricesONU-DHCovid19-y-Derechos-Humanos.pdf; Sk’op ya’yej te Presidenta del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas, te ya stak’ tael ta https://www.un.org/ development/desa/indigenous-peoples-es/wp-content/uploads/sites/34/2020/04/UNPFII-Chair-statementCOVID19 ESP.pdf;


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Lo xkey go sob tu xaa nii sob tu coron or kik ni no tu hoz ndox ña xaa. Ni lëën kon nii lëë tu angly pchoo leñ lidzy Dios nii sob kpaa, nguiedzy chëb xaa lo xaa nii sob lo xkey: —Kwseeñ xhoozoo aan bislo kwlaap, por lëë xtiemp kwlaap kutsiñ. Lëë xaa nii sob lo xkey kwseñ xhoz aan lëë xaa bislo kwlaap lo kislyu. Lëë stu angly pchoo leñ lidzy Dios,


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Adila fácil ná qui'ni l·lúỹa latsi' ỹiaba nna yétsiloyu nna ca indatò' nna,


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PUS JU ISRAELITANIN IXTALHISMANITA NI CHUX C'ATA IX'AMACONI TAM TACH'IN JU GOBERNADOR ACSNI IXCHIN JU ANI C'ATAN. IX'AMACONICAN VA TICHI CHAVAICH IXTALACASQ'UIN. PUS JU ACSNICH IXT'ALHNUCANTA PUMATAM TACH'IN JU ISMISPAK'OCANTA NI NA K'AI IXJUNITA. CHAI JU YUCHI BARRABÁS IXJUNCAN.


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jo̱ calɨjnéꞌˋbre. Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, cangolíimˆbre có̱o̱ꞌ˜ Jesús. Jo̱ lajeeˇ nʉ́ꞌˉguɨ e niguiengꞌˊ Jesús fɨˊ Jerusalén co̱lɨɨng˜ có̱o̱ꞌ˜ jaléngꞌˋ dseaˋ i̱ ngɨˊ có̱o̱ꞌr˜ do, jo̱ caguilíiñˉ fɨˊ co̱o̱ˋ fɨɨˋ e siiˋ Betfagé e néeˊ quiá̱ꞌˉ co̱o̱ˋ móꞌˋ e siiˋ Olivos. Jo̱ tɨˊ jo̱b caguiéngꞌˊ Jesús gángˉ lajeeˇ i̱ dseaˋ quiáꞌrˉ do e jéengˊguɨiñꞌ jo̱ casɨ́ꞌˉreiñꞌ do lala: —Güɨlíingˉnaꞌ e fɨˊ fɨɨˋjiʉ e néeˊ quiniˇ na, jo̱ fɨˊ jo̱b niguiéngꞌˊnaꞌ jaangˋ búꞌˆ iee˜ i̱ ꞌñúungꞌ˜ co̱lɨɨng˜ có̱o̱ꞌ˜ jaangˋ yʉ̱ʉ̱ˋ quiáaˉreꞌ. Jo̱ síingꞌ˜naꞌreꞌ jo̱guɨ teeˉnaꞌreꞌ fɨˊ la.


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En la actualidad, la mujer y el hombre forman un hogar sin que medie ceremonia alguna y se dedican a vivir juntos procreando varios hijos. Los otros dos tipos de formación familiar que señalaba Fabila, ya fuera por venta o por mandato del jefe de la tribu, han desaparecido totalmente. La edad para el matrimonio fluctúa entre los 15 y los 20


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PATÁL IN EJATAL. PEDRO NICOLÁS LORENZO 6° GRADO *SAN ISIDRO, TAMPAXAL,


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to bi gok wia akeꞌ lloaꞌraweꞌn, laꞌkze nak yel llaktitenꞌ bzo lloaꞌraweꞌn to da te ke. Naꞌ chaꞌ ley naꞌ, danꞌ nsaꞌa yel got naꞌ goken da zaꞌke, nnézello zaꞌkll diꞌll kob danꞌ llonn Spíritu ke Diosenꞌ, nench naꞌ gaꞌt yel nban zejlikane kello. Le chet kaꞌ ley danꞌ bzejnieꞌ lliꞌo beꞌnnachenꞌ nen gaꞌt yel llzaꞌkziꞌ kello, goken to da zaꞌke, ¿bixha bi llákere zaꞌkll xtiꞌll Dios danꞌ llzejnieꞌn lliꞌo ba bayakllo beꞌnn wen? Le danꞌ nak da zaꞌk kanaꞌ,


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tuk u’uky. Pïn ndää du’un: Yajk ni tïwïj wi’ixjaty jä’ä mïj ja’ytyïjk, y’in xi’iktïj, y’in kajpxtïj Ja’a yaa ya’adï aa ïyuk 122122 Ix wi’ix ja’y tijach dyajk ni tïwïj Ja’a tu’uk ap mïcha’aky, ats koy di’ibï ñi mïcha’akypy Ix wi’ix ja’y wyit ñaamy Ka’nak nax ja’y wyit ñaamy ats y’aa y’ïyuk Ya maa jä’ä it naxwiin yajk mï ïdaty,


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Y ma ga pɛhna núꞌʉ yoho ma ꞌmɛhni pa da ma̱nga ma noya ꞌna ꞌmo ne yo nthebe hñuꞌrate ma pa,


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pues mach u ch'ì kì chénlaj ni alás porké muk' a tsibajteskán, jinuk'á pos a jut porké a bìkteskínte a pixán ché'chich tìkì u bìk'tán jíni ánob tì kuxté yabá, káda kì chiktánla. Anéchich tìkî a ìk'í ni yinìk ochík tan a yok otót tubá u cherbéneto lo ke unéjob yójob t'ok ané. Báda k'uáxti k'in kì xéla tì alás porké nó'on labá uxtúronlaj kone k'en kì patánla kì k'éla k'uxlékob pan ka'b i si ané a wìlbénon mach a xónla kì chiktánla tì ka'b,


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Chi Pedro huin'ixy je tzajp ahuädz, e huin'it ijxy quidägy jadu'n nej poob huit mɨjpɨ yxóchɨty majaty ytaatz. Jiiby ma je poob huit, jiiby anajty canaagnax ɨyujc huɨdijaty mɨdaax ycɨ' ytecy etz tza'ñ etz joon. Huin'it Pedro mɨdoy co anajty ñɨmäyii: ―Pedro, pɨdɨ̈g nɨcxy yaj'ög yɨ ɨyujc etz tzüdz. Chi Pedro y'adzooy: ―Ca', Huindzɨn, camɨnaabɨ ɨɨch tɨ njɨcxy huɨdibɨ jɨbɨ́cɨp etz huɨdibɨ ca' ñigödúcyɨty nɨcxy judíojäy jɨɨcxcɨxy.


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ꞌOꞌ ndyiiꞌ nꞌonhoꞌ na matsinën jñꞌoonminꞌ chaꞌ ngüañoonꞌhanꞌ ja. Majoꞌ chito joꞌ, ee iquen Tyoꞌtsꞌon cüenta na matsꞌahanꞌ ngꞌe nquii Cristo.


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Kaíniba a túts'i kì pìk'ìbíla (unték ixím). Sákìnla tan jímba ts'ajida, u péte nuk t'an jot'oták i ts'ibìnla yidá. -Nuk k'inijé Tan noj kaj u chelkínte nuk jo'yán, u k'inijé aj chìmenwálob i noj sub;


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Llonliraꞌll-llo got Jesúsenꞌ,


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co rrondache na chojni joajna que dayé na. O si Dios chjá na joachaxin de tsjenguijna na icha chojni, ján na chonda na que tsjenguijna na na jian. Co jehe tti chonda joachaxin para sinchecoenhe chojni, chonda que sinchecoenhe na conixin ngoi ansén. Co jehe tti chonda joachaxin de sincheanimá chojni, chonda que sincheanimá na conixin jian ansén. Co jehe tti tsjenguijna icha chojni conixin tomi ixin Dios jamé rinao, jehe chonda que sanjo tomi conixin jian ansén.


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Bi’ni casi naquiiñe guni cani cayuni xhiiña Señor: cadi uyubu diidxa’, sínuque guca nacha’hui ne irá binni,


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hacuaha tsingatju me ngu nina tsujun ngayun Filemón. Hacuanitjin ni Marcos, Aristarco, Demas, cojo Lucas, me xi cuacun tangun sahmi xa cojo ná ne, hacuaha tsingatju me ngu nina tsujun. Catisehen cjuandaja rë Nai naja Jesucristu cahntsua xahasen nuju ngayujun ni. Cuatjin jain. Nixtin titjun ne,


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XKWIꞋ CHAꞋ KUTSIꞋ TI NCHKWIǏNꞋ LOꞋO NEꞋ BRA NU CHKWIǏNꞋ SKA CHAꞋ TIYA LOꞋO NEꞋ, CHAꞋ NGWAÑAꞋAN JA KA BIYAꞋ TIꞋ NEꞋ, NI SIYA NAꞋAN NEꞋ NU NGWA XKANꞋ; JA SKA CHAꞋ KANUN KE NEꞋ, NI SIYA WA YNAN NEꞋ NU NGWA XKANꞋ. ’NDE LKA SA ÑAꞋAN NDYOꞋO CHAꞋ KANꞋ ―NDUKWIN JESÚS ꞋIN NEꞋ―. SA ÑAꞋAN LKA MTA NU WA MSNEN YU KANꞋ, NGWAÑAꞋAN LKA CHAꞋ SUꞋWE NU NCHKWIꞋ NDIOSE LOꞋO NTEN. SA ÑAꞋAN LKA SKA TA MTA NU NGALU TUWIIN KANꞋ,


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iurní bëdchini tubi mbë dushë nezë lu barcu, tubi mbë narniꞌi rall Mbë Norte. Biaꞌa mbë barcu; adë bëdë́ꞌnëdiꞌi naꞌa gan nazënú naꞌa barcu cuntrë shnezë mbë. Mejurë bësaꞌnë naꞌa biaꞌa mbë lëꞌë naꞌa. Gudëdë naꞌa tubi dani laꞌni nisë ladë sur. Dani ni lë Clauda catë adë nídiꞌi mbë. Iurní con tantë dchiꞌni bëldisë naꞌa barcu biꞌchi nacagubë barcu ruꞌbë parë biaꞌa barcu ruꞌbë lëꞌin. Despuësë de bëshepi rall barcu biꞌchi,


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ꞌba=tsaꞌen kjuaꞌe ngani jotsaꞌen kjiꞌyo nga kiji. ꞌBa ꞌbatsaꞌen nchja chinga apóstol jaꞌe ngani naxinanda Jerusalén nga jendibani tjenngi xi Ya Olivo ꞌmi. Kui tjenngiu tijña tiñare naxinanda Jerusalén joru ni tsa jngu kilómetro. ꞌBa kionga je jaꞌe ngajin naxinando, ꞌbatsaꞌen tsijin ngankꞌa niꞌya ña tjinduya.


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sok VI. Yuj ja mulala alub’al b’a oj k’ulaxuki ke oj ochuk jastal jun wokol ja b’a oj ch’ayxuk ja jawi. Ja leyi oj yile` ja jastik wa xchak xch’ayxuki, sok ja jas k’otel tek’ani ja sderecho`e ja kristyano jumasa’, sok ja b’a jastal oj k’ulaxuk b’a syajk’a chil ek’ele`i.


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¿Ha ná tsoꞌo chaꞌ nguaꞌni naꞌ juaꞌa̱, ntiꞌ cuꞌma̱? Ca taꞌa taju nguꞌ tyaꞌa na nu ngusñi chaꞌ jiꞌi̱ Jesucristo xaꞌ quichi̱ ni, biꞌ laca nguꞌ nu nxtyucua ꞌna loꞌo cñi tyucui tyempo loꞌo nguaꞌni naꞌ cña ca su ndiꞌi̱ cuꞌma̱;


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¿Naruꞌ cu nö́ziliꞌ ral‑laꞌ cuequi xbeyruꞌ yuguꞌ gbaz laꞌy? Runtër bayúdx cuequi xbeyruꞌ le tac yödzlyú ga ni zoaruꞌ naꞌa. Naꞌa,


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Kabil ajal Ejercicio dos Awa to ach'ine we chonlen ts'ibabal la k'ula ja'ewe Lea con sus alumnos el siguiente texto y realice las ajal ti chun'an. actividades posteriores. WE WINAQ LA WE CH'IN EL SEÑOR Y EL NIÑO June' ts'a'ik tat miilo jeni meltsi ti chajal chaja june' Un día don Emilio al regresar de su trabajo encontró ch'in ke intena'a meltsi ti xn'aj, tat miilo xjaqbe; yo ka a un niño que también regresaba a su casa; don xi'a,


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At miün atüch nej a Natangüy Kambaj mawün maranganaag najiüt aaga Netitit Biümb okueaj Omeaats Iüt ndom müüch nepaküüch netitit omeaats at majaw wüx kuane atam wüx alinoik najiüt leaw apmarangüch wüx.


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Es yʉꞌʉ tꞌixa̱ꞌa̱ñ ko Jesús ttúnʉt ja mʉjꞌa̱jtʉn. Es dyajtʉʉy may ja ayuk. Perʉ Jesús kyaj tꞌadsooy ni diꞌibʉ. Es nandʉꞌʉn jap myiindʉ ja teedywyindsʉ́nʉty es ja diꞌibʉty tsa̱jptʉgóty yaꞌʉxpʉjktʉp, es ñiꞌʉʉnʉdʉ mʉktaꞌaky.


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hajon̈xaman̈ ay yilal cochahni jetan̈. Yajaꞌ xin machi hunelo cokꞌanan̈ teyet, caw ton̈e jijlenan̈ yun̈e mach chioc lin̈no jalnicꞌojan̈ Istzotiꞌ Comam Jesucristo. Hex tiꞌ heyohtaj tato ebnaj chimunla yul yatut Comam Dios, haꞌ tzet chihaltelax tet Comam yul yatut tuꞌ,


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Huá xpa̠lacata chuná li̠xcájnit naca̠li̠tlahuacaná̠tit porque catzi̠cán pi̠ quila̠li̠pa̠huaná̠hu, xa̠huachí a̠ma̠ko̠lh cristianos xlacán ni̠ talakapasa hua̠nti̠ quimacamini̠t. ’Para aquit ni̠ xactímilh ca̠ma̠kalhchuhui̠ni̠y cristianos uú nac ca̠quilhtamacú xlacata pi̠ li̠xcájnit hua̠ntu̠ xlacán takalhi̠y xtapuhua̠ncán xlacán ma̠x a̠huayu ni̠ le̠nko̠y cahuá cuenta porque ni̠ tacatzi̠y.


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uris na’ir, mare’ ki igo’ ndi kane nehe Kurí epih, pa ra be anhu iri’r taka, urir si’ah sujar, urir si’ah n’i sutser, kabe’ ndi nant’a kumu. Artikulo 68. Kabe be uts’a ndi kane unhinthɇ kumu nihi ba ndi urir kumur ki ekhar. Ki’i man’i siku’ ndi kane man’i epa enu’n man’eran ki kabe’ be en’uh,


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Joon ganíi²in tsá² fúui¹ lɨ¹ taain²¹² cu' lɨ' lɨ tyíin¹ 'in tsá² tya'a catyaai² do. Joon coon'¹³ tɨfo'² tya' ley téein² jo cwo'¹o júu³ ruu'²¹i. Joon tsifu mo gajnée¹i Jesús jilee'²¹mo ganga'goo²¹‑tsi. Joon ngaliin¹ cwiin¹in ngaunjiin'¹in Jesús.


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ja Zebedeo yꞌuna̱ꞌjktɨ pøn ja Simón møøt ñamyɨguꞌukꞌatyɨyɨ. Jøts ja Jesús tnɨma̱a̱y ja Simón: ―Kidi mdsøꞌøgɨ, ɨxya̱myɨ nduknɨja̱wɨdɨt sudso ja̱a̱ꞌy ja nɨtsoꞌokꞌa̱jtɨn tpa̱a̱tt. Jøts ja bya̱rkɨ ja jam nøøbaꞌa̱m tyikja̱ꞌa̱ttøø, jøts ja jamyɨ tnɨkakøjxtøø tukɨꞌɨyɨ, jøts ja tmøødɨdøø ja Jesús. Kuts ja Jesús jam wyɨnaty tuꞌukpɨ ka̱jpjotp, wɨnets yja̱ꞌjty tuꞌuk ja ja̱a̱ꞌy, møj puꞌuts pa̱ꞌa̱m ja pøjkɨp,


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RUꞋ PIUꞋÙ NDUK DALꞋEÙ MA NKƗÑ LUKE DATꞋƐ̀ KE GIKIIAꞋJANBAT PÀ NKIEÙ, EN RUꞋ GNUꞋÙ Y LUKE DAMANG NꞋƐ BIUꞋSTALꞋÀJAU, KUANDU NI BƗJƗY NKƗ MA NKIUꞋUSBATꞋ RUꞋ SANCIONES KE DAMꞋJANG Y KUꞋUX NKJUANDEꞋ BIUꞋSTALꞋÀJAU. UK AꞋUEꞋEÒ MA NTƗ DE MEJE NPUꞋUNAN, MÀ NTƗÑ NDA NKꞋƗX KE AMA PÀ BIUꞋ CÁMARA DE DIPUTADOS UJUY MA NDAꞋJAUNLUKE GIKƗ NƐPLANDUꞋÙ BIUꞋ TRIBUNAL FEDERAL DE JUSTICIA ADMINISTRATIVA, LA FISCALÍA ESPECIALIZADA EN COMBATE ALA CORRUPCIÓN O LAS AUTORIDADES COMPETENTES.


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Ahni ani hab wa masma si s‑hemajim i em‑wehmt ch pi ab hu ni‑haꞌichuchud em‑dahm,


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jin da mpuni göhtjo cʉ cjeya cʉ ba e̱je̱. Cada bbʉ nguá xöjtibijʉ ca Ocja̱ cʉ gojo ángele cʉ mí jñɛjmi zu̱we̱, cʉ veinticuatro tita mí nda̱nejʉ ca Ocja̱, como guegue i cja ʉ́r nzajqui göhtjo ʉr tiempo. Mí cʉjqui quí coronajʉ, mí pojmʉ nʉ jár hua car ndo tju̱jnitsjɛ, cja̱ mí xöjtibijʉ guegue, mí ma̱jmʉ: Nuquɛ Ocja̱,


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të₁ja₂lén₂ juɨn₅ lɨn₃ 'lióg₂ quián₅ guei'₅₄ i₂juɨ́g₃. Ca₂le₃jɨ́in₃ le₁qui'₂ jmá'₃ 'mɨ'₂ lino tiog₂ jlá'₁ a₂le₁jë́₃, a₂ca₂'uɨin₂ qui₂co₂dsɨin₅₄ cua₁ tion₂. Mɨ₂'o₄ 'éi₂ dsi₅₄ caun₂ a₂lë́₅ lia'₂ lë́₅ ŋi₁tág₂ 'mu₃ lɨn₃ a₂jmái'₂ ca₂le₃jɨ́n₃ juɨg₂ ne₄ gua'₅₄ 'uë₃. “Goin₃ ne₄ 'éi₂ quian'₅₄ 'ma₂'ɨ'₅₄ a₂lë́₅ nɨ₁ŋí₁ 'ua'₂.” Qui₃tsó'₃ në₂jag₄ bá₄ mɨ́g₂ uvas a₂'i₄ 'nei₂ dséi₂ dsɨ́₅ Diú₄ 'Uan'₂. Ne₄ tsɨ₁'mɨ'₂ chen'₅₄, ne₄ mɨ₂qui₅₄ në́₃, chi₁ton₅ 'a₂ lia'₂ chein₂: RAG₅₄ QUIÁN₅ CA₂LE₃JƗ́N₃ RAG₅₄ JUƗG₅₄ CA₂LE₃JƗ́N₃ JUƗG₅₄.


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cheꞌé dan no̱ xcúún nij soj dínj cuma̱n soj, ne̱ xca̱j soj cuentá, ne̱ se̱ guun quiꞌya̱j soj a̱ doj se nij maꞌ. ꞌO̱ se caꞌnaꞌ ro̱j snóꞌo nihánj, quiꞌyaj soj, ne̱ nuveé si̱j quiꞌyaj se nij rque nuvií me ro̱j soꞌ, ne̱ nuveé si̱j caꞌmii nana̱ nij cheꞌé yaꞌanj naꞌvíj níꞌ rihaan me ro̱j soꞌ maꞌ. Dan me se xa̱ꞌ nij tuvi̱ꞌ síí cuꞌna̱j Demetrio, tza̱j ne̱ sese me rá nij tuvi̱ꞌ nij soꞌ cuta̱ꞌ nij soꞌ cacunꞌ xráá ꞌo̱ yuvii̱,


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Nā xla' tū' ka'tla'jca'tzī lā' tū' ixa'cstu napuhuan palh lej tzey xla'. Huan a'ntī lej cāpāxquī' ā'makapitzīn tū' natlahua a'ntūn tū' līmakuan nīn tū' lej nacālakla lhūhua' catūhuā xmān para ū'tza' ixa'cstu. Xla' tū' palaj na'a'kchā'n lā' tū' natapalāna'ni'cu'tun a'ntū tlahuani'canī't a'ntūn tū' tzey. Nā xla' tū' nalīpāxuhua a'xni'ca' tlahuacan a'ntūn tū' tzey pero nalīpāxuhua a'xni'ca' tlahuacan a'ntū xatzey.


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làcą nna bètti tabá cą na canchu tsè'e chùppa o tsùnna testigo ribeqquia lí cą qui'ni anía benią, labí betúalatsi' quį na. Ą' uccua sufrir canu beni contra Ley qui' Moisés, pero canu rutsibi cą Ỹi'ni Tata Dios annana,


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De ndiviī nū mā jéncuiñī nū jā jícān táhvī nū, chi ndito coo inī nū jíín,


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Hi³ja̱³ ca³liuh² bɨh¹ cá⁴dah²dxiíh² yaa² diáh⁴, ca̱³liáh³ chiú̱³ hora hi³ ca̱a̱³ jmɨɨ́¹ baáy⁴ chiú̱³ hora hi³ ca̱a̱³ voo⁴ bɨh¹ cá⁴dah²dxiíh². Dsa³cɨ̱ɨ̱y³ liáh³ja̱³ gá⁴ji̱i̱⁴²á² ñiy⁴, mɨ²ja̱³ gá⁴joó²á⁴ dsa³ra̱á̱³ ja̱y³ ángel tú̱⁴dsaáh² dxaah¹ yuuh¹ güii³,


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taax sasiijim caha. Hant Iij Cactim quij hant cöisiiis aha, tom coi hapi ipacta hac oo iti cöispacta xah, hant cötap iitax hac ziix quih quiipe quih cöishaa xah, tom coi hax toii oo cöpoop ta, ziix quih sahactim ca quih hant quih iti cöisiihca hac. Iquimoz quih hant caacoj quij iti caahca ziix quih toii sahoocp xah, Iquimoz Ziix quih Cahoocp Hant Caacoj quij iti caahca xah,


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suni kua̱'a‑ri̱ tu̱ndó'o xaa̱n núu̱‑í, te nú tú nakani ini̱‑i tiñu kásá'a‑i. Te ka'ni‑rí se̱'e‑ña ná kúu̱‑i. Te kuni̱ ta̱ká tɨku'ni̱ ja̱ máá‑rí kúu I'a̱ nándúkú víi iní ja̱ jiní tuní jíín iní añú. Te kua̱'a‑ri̱ ya̱'u nuu̱ ɨ́ɨn ɨɨn‑ró ndasa tiñu kásá'a‑ró. Ko nuu̱ sáva‑ga̱‑ro̱ já káxiu̱kú‑ró iní ñuu̱ Tiatira, ja̱ tú kákandíja‑ró sá'a̱n jia̱n, jíín já tú ní kájini̱‑ro̱ tú'un yíí Satanás, chi̱ súan káskúnání sáva‑i sa'a̱n‑ún,


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tlaltokayomej, mexko uan teyoualtlatilankemej kakiuili atla kampa tekititok se maseuali itstok kampa ki ixmati o kimelua, pan kakiuili atla xitlaualmej ka siuapilmej, okichpilmej uan telpokamej atla kin mokuitlauia pan nechikol tonali ejelti atla ueyi yayampa uan tsontik atla tlasenkaualkamanali atla ka miyakij ueueyin altepemej pan kakiuili atla mexko mokalakitok o kampa kimelajtok. XXIX-Q. Kema tekimachiotl ka amatlapeualtili mexkoeuanij uan tetlapejpeniya. XXIX-R.


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Tanoo' u pecsic. Tanoo' u pulic a ta'lu'um ti ca'nal u menoo' u tz'iiquili. Le'ec u noochiloo' a soldadojo, u yubaj c'u' a tanoo' u yadiqui, mentücü, u yadaj ca' ocsabüc aj Pablo ich naj. —Jütz'e'ex aj Pablojo, asto u yadic c'u' ca'a ti tanoo' u yawat a cristiano jabix a tanoo' u betiqui,— cu t'an u noochiloo' a soldadojo. Pues te'i.


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CATƗ́ƗMˉBAAꞋ LAJALÉꞋˋNAAꞋ E JUGUIɄ́ˉ E GUIAAˉ LA QUIÁꞋˉ JIAL NILEÁNGˋNAAꞋ JEE˜ DSEEˉ QUÍˉNAAꞋ. DSɄCO̱Ꞌ JALÉNGꞋˋ JNEAꞋˆ DSEAˋ ISRAEL I̱ SEENGˋ FƗˊ JERUSALÉN CÓ̱O̱Ꞌ˜ LAJALÉNGꞋˋ DSEAˋ QUIE̱ˊ NIFƗˊ QUÍˉIIꞋ JAˋ CALƗLÍꞋRˆ I̱˜ DSEÁNGꞋˉ JESÚS I̱ CAJÍNGꞋˉ FIDIÉEˇ I̱ NISÍÑˉ FƗˊ JMƗGÜÍˋ LA E LACO̱Ꞌ NILEÁIÑˉ JNEAA˜AAꞋ JEE˜ DSEEˉ QUÍˉIIꞋ, O̱ꞋGUƗ CANGÁIÑꞋˋ JALÉꞋˋ JÚUˆ QUIÁꞋˉ FIDIÉEˇ E CAJMEꞋˊ I̱ DSEAˋ I̱ FÉꞋˋ CUAIÑ˜ QUIÁꞋˉ DSEAˋ DO E Ɨˊ DSEAˋ FƗˊ LACO̱O̱ˋ FƗˊ DSÍIˊ GUÁꞋˉ QUÍˉIIꞋ MƗ˜ JMƗƗ˜ E JMIꞋÍNGꞋˊNAAꞋ. DSɄꞋ MƗ˜ CATEÁAIÑˋ I̱ JESÚS DO FƗˊ DSEꞋˋ CRÚUˆ,


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ḻe' əṉezene' šə de'en chlo'ida'anə' naquən c̱he Diozən' o šə naquən de'e bia'azəlaža'a. Beṉə' ca' chso'e dižə' de'e bia'azəlažə'əga'aque' chəsyə'əyilɉe' no so'e ḻega'aque' yeḻə' bala'aṉ. Caguə ca' nada' c̱hedə' cheyilɉa' naclə gona' par nic̱h Diozən' ben' bseḻə' nada' si'e yeḻə' bala'aṉ. De'e na'anə' guaquə gaple confyans de que nada' cho'a dižə' ḻi,


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“Jlyo tiǎnꞌ chaꞌ tiꞌí ꞌa tiꞌ nten ꞌwan, chaꞌ tiꞌi ꞌa wan chaꞌ ꞌin neꞌ kanꞌ, ni siya ñi la nchkwianꞌ chaꞌ ndyuꞌwi lyo ꞌa wan chaꞌ ꞌñaǎn” ndukwin Ni. “Loꞌo ngwañaꞌan, jlyo tiǎnꞌ chaꞌ kuxi ꞌa nchkwiꞌ nten ꞌwan. Nchkwiꞌ neꞌ chaꞌ sñiꞌ Ndiose lka ykwiꞌ neꞌ; loꞌo ska chaꞌ kwiñi nu ngiꞌni ti neꞌ lka chaꞌ kanꞌ,


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Na' dga gokə, gokan llana' bllia Chioza' bia', na' bli'e cheenile' yisle' cho'. Na' kwenc̱he iṉezi yog' beṉ' dga, bzoe' nad' nak' postl c̱he' na' bene' lall' na' chyix̱ji'a xtilleena'. Na' bene' lall' na' wli' wsedid' beṉ'ka' bi nak beṉ' Israel, kwenc̱he shajḻe'gake' dill' ḻi c̱he'na'. Na' dga cho'a dill' nakan dii ḻi,


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Te ká'a̱n nda̱'ú téyíí‑ga̱‑ri̱ jíín‑ró já ná sá'a‑ró súan, náva̱'a ná nájaa̱ yachi̱‑ga̱‑ri̱ nuu̱‑ro̱. Te máá Dios kúu I'a̱ ndíso tu̱'un kuaká'nu ini̱,


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Mque no mbiistó'a xuan' mbiistó' xalque' mque no mbacxub xuan' mbacxub. Con xuan' mbiistó'a mbli mbiistó' yalquìi loo mèn le'n ga'y mbe'. Mbiistó'a mque no thìb xa' co' ngòc jef co' mnibe' loo mbiistó'.


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I² A³HAIN⁴ A³HLEH³ JAU²HLAGH³² NEI² QUIEH¹ M⁴TYI⁴ QUIEH¹ JON⁴DAI¹ NE⁵, SA⁴LEGH⁴ UA²A⁴JLENH³ CHIE³² JON³ QUIEH¹I³, QUIE¹ REN³I³ CHIE³² I⁴HYIEH⁴I³ MA²EU⁴³ SA⁴TON³ JM² UA²A⁴CHIA³⁴. QUIE¹ MA³A⁴JUAH⁴ A³HAIN⁴ TIONH² I⁴QUIAN³ JESÚS M⁴TYI⁴ HLAGH³².


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Soco sahá Nyoo tumañi iñi ihya chii. Vatyi tacuhva cahin tuhun ra Cristo chihin ñu cha ñima ñu Israel cuví. Ta sacoté chi ñu ñana cha tyayɨɨ cha cuñihi ñu cha cuenda ra Cristo. Tyatyiño̱ Nyoo chii tyi sacote chi tandɨhɨ ñáyɨvɨ yoso caa tyaa̱ ra cuhva nyata ni cumañi ca savaha ra tandɨhɨ cha iyó. Ta cha naha ña chaha̱ Nyoo cha coto ñáyɨvɨ tuhun ihya. Tyicuan caa cuví tacuhva vatyi vityin tandɨhɨ ra nyacá ñaha andɨvɨ cunyehe yoso caa cha vaha cha sacuví Nyoo chihin yo cha cuví yo ñu yɨhɨ́ cuenda ra. Ta cucoto ra tyi chiñi tuñi xaan Nyoo.


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intohan yulaj ismajul txꞌotxꞌ Siria yeb yul ismajul txꞌotxꞌ Cilicia. Wal ebnaj juẍta ay yul hunun con̈ob yul ismajul Judea tuꞌ, maẍto ohtabilojinan yu ebnaj. Iskꞌumalixto chiyabe ebnaj hacaꞌ tiꞌ: “Huneꞌ naj caw chicajwa jin̈ yet yalan̈tocanoj, tinan̈ chiecꞌ naj yalaꞌcꞌo cuybanile yin̈ tzet chu janayto yul janma yin̈ Comam Dios, huneꞌ yoche iscꞌul naj istan̈tzeloj,” ẍi ebnaj.


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ACHÍ YÁ. TE NI CAHĀN YĀ JIÍN ÑA: JE ÍNE CÁHNU NI RĪ NUŪ TĀCA CUÉCHI RÓ, ÁCHÍ YÁ. YŪCUÁN NA TE ÑAYUU CÁYEJI STAĀ JIÍN YÁ, NI QUEJÉÉ I CÁCAHĀN MAÁ I: ¿NDÉ ƗƗN GA CÚU TĒE YÁHA JÉĒ CAHÁN JEĒ ÍNE CÁHNU NI NUŪ CUÉCHI? ÁCHÍ I.


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Te pur láani quia bniety zéed iralote de mal xgab, guél ibánydxab cun de saani, guelrbaan,


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Kja̱xin jahará chojni ntoará tsíkóta̱hará chróchontehérá ichjiánrá kjuasáya kíxin ó nohará kíxin kánhyó tse̱he̱ tjan la ko ó nohará kíxin yóírá tjáhará Dios tí kjuachón. Xi̱kaha chrókjui̱chꞌerá ntá tió chrónixje̱hérá Dios la kohya nkehe chrókꞌuinkákonhe̱n. Méxra̱,


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Uqúq.- Ko pa kiq´ab ri kebanik federal ku bij le tzibtalik pa ritaq´anem juntir q´ij ri usumali ki tzibixik ri correspondiente. Uwajxaq.- Aj q´atal Tzij ki bim rumal pa ri usuxmal ki ka bano ri bim ri takanawuj kechukuxik kebantajik ri uku laj Mexicanos y los tratados internacionales en la materia de los Estados Unidos Mexicanos sea parte, asi como las consideraciones de dictamen. Ciudad de México a 24 de septiembre de 2024. Sen. Gerardo Fernández Noroña, Presidente. Dip. Ifigenia Martha Martínez y Hernández, Presidenta. Sen. Verónica Noemí Camino Farjat, Secretaria. Dip.


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Je̱ nu̱may jayu tseꞌe na̱ꞌmu̱xju je̱tseꞌe yꞌamo̱ꞌo̱tu̱t.


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Co guejtsjɛ nʉm dyɛ, dí ju̱xcua na̱r promesa‑na̱. Masque di jogui gua xihquigö, hne̱je̱, bbʉ te dí tu̱hqui por rá ngue nʉr Onésimo, nuquɛ guí tu̱jqui más rá ngu̱, como gú töti car nzajqui ca jin dy tjegue bbʉ ndí dyogö pʉ Asia,


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Quiaj tapiüngüw: ―David ―awüw. Condom Teat Jesús tasaj nejiw: ―Neol,


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Joꞌ juu capitánꞌñeen,


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Campeche* ### “La historia de Xkanal Kol” V enusTtiano : Bueno, cuando era joven anduve viajando. Quizá anduve viajando como por unos siete u ocho años. Algo así. C ésar : ¿Y por dónde estuvo viajando? V enusTtiano : Fui a Mérida, ahí, ahí a Yucatán.


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Ndii nguuvi miiⁿ 'iiⁿ'yāⁿ nacadiinúúⁿ yā chi nús'uu tan'dúúcā dɛɛcúū yeⁿ'e iⁿ'yeeⁿdí 'cūū 'tííca nús'uu. 'Úú nguɛ́ɛ́ idinguúⁿ yeⁿ'e dendu'ú 'cūū yeⁿ'e ndís'tiī caati chi cuuvi 'cuinaáⁿ nī. Yaa'ví ndís'tiī yeⁿ'e nducuéⁿ'ē chuū tí ndís'tiī tan'dúúcā daiyá chi nééné neⁿ'é, 'tíícā ndis'tiī. 'Áárá chi vɛ́ɛ́ ndiichi mil maestros chi ngi'cueéⁿ yā ndís'tiī yeⁿ'e Cristo,


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U Jo’olpóopil le Nojlu’um Múuch’tambal ti’ u P’ismeyajil u Mu’uk’a’ankuxtalil Táankaajo’, yéeybil kun meentbil láayli’ je’el bix tso’olik te’ táanxel xóot’ts’íibo’. Jo’op’éel ja’ab kun xáantal tu kuuch,


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Majoꞌ ꞌoꞌ quinanꞌneinhoꞌ jñꞌoon na ntsitꞌmaanꞌhanꞌ Tyoꞌtsꞌon na yo concyahoꞌ na ya jon. Ee ngio yahoꞌ ncüii tsꞌan na mꞌaan ya juu yo tsꞌan na veꞌ ndöꞌ ro, jeꞌquindëë ntsijonhin tyquiiꞌ juu na icoꞌxen Tyoꞌtsꞌon yo Cristo nchu vaa na cotsamꞌan nnꞌan. Min joo nnꞌan na conanꞌjonhan yo ꞌnan na ji vaahanꞌ ntyjii Tyoꞌtsꞌon, jeꞌquindëë nnanꞌjonhan yohanꞌ, min nnꞌan na conanꞌcjaaꞌ nꞌonhin ꞌnaan mañoon nnꞌan. Ee tsꞌan na itsꞌaa na nndaꞌ, conduihin tsꞌan na itsitꞌmaanꞌ juu ꞌnan,


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BAJCHE’ MI LAKOTSAÑ TYI YE’TYEL LAKPI’ÄLOB Che’ mi yochelob tyi ye’tyel jiñi yumälob icha’añ tyejklumtyaki, yambäyäch isujmlel,


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inc'a' ajcui' raj te̱pa̱b, chan. Ut cui tinpatz'ok e̱re, inc'a' aj raj cui' te̱sume li c'a'ru tinpatz', chi moco tine̱rach'ab. Ut chalen anakcuan la̱in li C'ajolbej tinc'ojla̱k sa' xnim uk' li nimajcual Dios, chan. Ut chixjunileb que'xye re: —¿Ma la̱at li Ralal li Dios chi jo'canan? Ut li Jesús quichak'oc ut quixye: —Ya̱l li xeye nak la̱in, chan.


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PURTI NUU TU HUAYUNI NI NANNA CADI JNEZA, NE BIABA. ZACÁ BI’NI HIMENEU NE ALEJANDRU. MA BISAANA LAACA LU NÁ BINIDXABA TI IZIIDI CA CADI INÍ’ CA DIOS. NIRUDÓ’ CHI TIDXE LII GU’YU INÍ’ NÉ CABE DIOS PUR IRÁ XIXÉ BINNI,


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K’ALAL TI TA SJAM YAV SCHOBE TALA XTAL EP SVINIK; JUN CHI’M NO’OXLA K’AK’AL TA XJAM-O, ME STS’UNLA TI SCHOBE, TI SCHENEK’E, TOJ LEKLA TAJMEK CH’I TALEL. EPLA TA STA TI YIXIMXCHENEK’E, LEKLA OJTAKINBIL TA YOL TA KOMON,


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lìcque', mque tee no Jesús. Más de cona, ñèe mèna ndoo mbi' co' mbyaca con Pedr no Juàn. No por cona, yende chó di's ngab mèna por ndxecloo mèna ñèe mèna Pedr ryop Juàn. Sya, mbli mèna mandad. Mblo' mèn Pedr ryop Juàn làth rye mèn co' ngureri', par noo noo tyoodi's mèna con xtàa mèn cón che'n Pedr ryop Juàn.


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Ho’oxuque j’oc’ no’ox chavich’ic mul, patil nichim no’ox avo’ntonic o. Chana’ic hech chaj c’u che’el ti ants ti chcol ti alajele. Oy svocol yu’un ista xa yorail. Mi icol xa ti alajel, ich’ay ti yo’nton ti c’ux laj ya’i. Nichim no’ox yo’nton patil yu’un oy xa yol. Ja’ no’ox hech ti ho’oxuque chavich’ic mul ti ora to. Li’ ti chib oxib c’ac’ali chaq’uelbun jsat yan vuelta,


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ka bsunhenh byalljkenhe yelllhiu ga wzukenh nha táwa’ nha’ be’e xná Ihata yelllhiu de’ chheyale, wdé be’enh benhke neyue btupke tuchup bechhj niache bushage benaluyu’ bena wlhill chéke, nhach wdishjke lenhen, lla nha bsue’itke bechhj,


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Joon gangajée¹³i Jesús fu coon²¹ yʉ' moo'²¹ lɨ náa¹ fuu²¹ do. Do‑o la mo 'iin²¹²in 'e 'lee'¹²i Jesús fu tyi² xá² do. Pe Jesús‑gɨ gangɨ́ɨ¹i tún² tsa'¹ jee²¹² 'ii. Joon ganga'¹mo. Joon gangó¹ Jesús fuu²¹ Capernaum,


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mbáa xàbò nákhí wajiúú ná xuajin Mínuíín, Nìkèè gajmíí iyangáwé’, à’ khuèn ne’ne wakhíí guéño nikàa go’ jóo, inu màgànú ídò rí waba nìngàma’ nakúù,


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paxtoqlhij. Wa ix'akstu junkan: maski wa yucha ani coyotejcha akmaqniya',


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“Ni‑ohg Jiosh o chum hekid g s‑apꞌekam chikpan. Ni ahni hab waꞌap chum hekid hab ni‑wua.” D am hahawa i si e gewpkai mat wo mua nad pi am i kah mo hab masma ihm g Jiosh ch heg hekaj e wepogid g Jiosh. D hab hahawa kaij g Jesus ab ha wui, “Nt wo si shel em‑ahgi mani pi haꞌichu hejel hab wua ch wabshaba hab wua mo haschu g ni‑ohg Jiosh ni‑chehani. Ni‑ohg o ab si pihk ni‑elid ch am ni‑chehgid mant has wo chum juni. T ab wo ni‑mah g gewkdag mant baꞌich i geꞌe haꞌichu hab wo juh mo ihda. Mt ab wabsh wo i hahaꞌadka.


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chaꞌ tukwa wan nchga chaꞌ nu ngwaꞌu ayman kula ꞌñaan ―ndukwin Jesús―. ¿Ja nsuꞌwi tiꞌ wan chaꞌ nu ykwiꞌ ayman Moisés loꞌo nten chabiyaꞌ ꞌin Ndiose sꞌni a? “Tukwa wan chaꞌ nu nchkwiꞌ sti wan, chaꞌ nu nchkwiꞌ jyaꞌan wan” ndukwin. “Si chkwiꞌ wan chaꞌ kuxi ꞌin sti jyaꞌan wan, ndiꞌin chaꞌ kujwi neꞌ ꞌwan bra kanꞌ” ndukwin.


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In tlakatl katlej ijtik okiskej in ejekamej mach kualtin, okitlatlawtij in Jesús ma kikawili ma wia Iwan, pero Jesús okinawatij ma mokawa.


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xáon desanhe’de’e gago,nha’ nhada’iha’ batxákeda’ chhjetilhja de’en chhagon, bagole’ gakelhenho nhada’ iha’ bach nháko biaxhen, ba blheida’ ihe’ nhaken gonho’ chilhjon, bito gatlhallo ihen benachhen iha’ nhite’ bene’ chhsa’klhe’ kon kanhiteze chhesechlhe chhi’o nho yáj. ihan kuibi chhónhechhonhe’. Leska’ nho biz,


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Je Moisés jɨm je' anajty mɨjtɨgɨ̈duum mɨɨd je mayjäy.


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Joó⁴ mɨ² ga³ca̱a̱⁴ cua̱a̱y¹ná² chiaa⁴²a² Ñúh³a² nɨ³, hi³ ga³taayh³ fi¹ chiaa⁴²a² ba², duh³ há⁴hé³ dsa³chi⁴²a² ree³ chia̱a̱h²a² diáh⁴ hi³ há⁴hé³ ca³dsa³taáy³ chiáh² Dios. Hi³ja̱³ du³ñuúh²á⁴,


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de modo que hay una relativa continuidad en cuanto al contenido. A grandes rasgos, podemos decir que después de las advertencias gramaticales viene la primera sección de contenido predominantemente religioso, que llega hasta el folio 83r; entre los folios 83r-105v se ubican los capítulos que se refieren al mundo cotidiano, incluyendo algunas listas; y del folio 105v hasta el final se extiende la segunda sección sobre temas espirituales, sólo interrumpida por tres listas de topónimos cerca del final, antes de las oraciones fundamentales:


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dill' latín na' dill' griego. Na' zan beṉ' Israelka' blabgake' daa da' yic̱hj yag cruza', ḻa' gana' bda'gake' Jesúza' ḻee yag cruza' chgaaṉan gaozə yell Jerusalénna'. Daan bx̱ozka' chṉabia' beṉ' Israelka' gollgake' Pilátona': ―Bi chiyaḻ' iṉan “Beṉ' wṉabia' c̱he beṉ' Israelka'”;


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-¡Ah tehwatsin! ¿tlen tiktemowa san kwalkantsin? Neh yikin onimeh. -Nikan onimitstlapaloko- okihto ayotochin. Satepan astotl okawili ayotochin mayowi milla. Kampa ayotochin asihto milla miak opahki iwan oweskak. Okasik kwakwali elomeh, kostikeh iwan weweyi. Tlakatl iwan tototl Tlakatl motlapalowa iwan tototl. Tototl moketok ipan kwapalli tlaltik, kwaltsin poxawak itlaken iwan kechkostik,


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ku meyajta'al u ti'a'al xan u jo'ok'sa'al jejeláas bonilo'ob. Profr. Moisés Canul y Estrella. Ts'íibt' máaxo'ob yaan k'uxub tu LE BA'ALO'OB YAANTO'ON YÓOK'OL KAB Chan j-Uus, juntúul chan j-ch'in ch'íich' Yaan bin juntúul chan xiibpale' jach uts tu yich u ch'in ch'íich',


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te ini stná veheñùhu cahnú ndé siempre natácá nèhivì raza‑ndà Judea. Divi yucán nduú lugar ndé siempre nìsa dacuahí nèhivì. Còò ni‑iñàha ni chínáhá dèhíˋ. Chicá vàha màsà ndácàtnùhù‑ní nùù mií; nùù nèhivì nì inini xi ñà‑ndùá nì cachì chicá vàha, vàchi mii‑né ináhá‑nê ñà‑ndùá nì cachì. Daaní, yatni ndé iín Jesús iín stná iin policía, te na ní cachi Jesús ducán,


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“'A²³ rɨ³jmo'³ra'³,


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Ntons tzani twitz ja tx'o'tx'ni kye [pal] aj nkyek'amon te tlajuji' part, kyetz xjal-e' b'ix nkyekamik, yatzun [ti'j te Melkisedek nya'tx ikxji tzan tpaj] tetz iktza' tzunx itz'oj ajna'l. Ax b'a'n tzan txik jq'uma', komo te Lewi tzi owel tijajil ti'j te Abran, ntons aj txik xhchojo' te Abran te tlajuji' part,


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te ijan nujuiin Spedru xiꞌin‑s, xa ndvidi‑s tuku. Te n‑kixeꞌe dutu taxnuni ka xa kajan tnuꞌu‑s Jesús: —¿Ndeda se kuu se ka kunduu xiꞌin‑n? ¿Nax dakuaꞌa‑n‑sɨ? N‑jaꞌan Jesús: —Kaxi n‑jaꞌan‑r nuu ntdaa ñayiu. Kɨu xiꞌin kɨu, n‑dakuaꞌa‑r ñayiu, veñuꞌu Jerusalén, xiꞌin veñuꞌu kuechi ɨnka ñuu, nuu ka nataka koio ñayiu Israel.


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naꞌ beꞌrén angl ke Diosenꞌ leꞌe diꞌll, ganꞌ zo yaꞌ da nziꞌi Sinaí, beꞌe leꞌe diꞌll da nsaꞌa yel nban, len naꞌ broeꞌreꞌ lliꞌo. ’Bixha xozxtaꞌollo kaꞌ, bi bzenay akeꞌ ke da Moisésenꞌ, bi ben akeꞌ leꞌe bare, naꞌ gokraꞌll akeꞌ wayej akeꞌ Egiptonꞌ da yobre.


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Abiꞌ ree diidxzaꞌc guin ni ma bacaagdiajguidi, gra ladczi ma careꞌchan. Abiꞌ gra ladczi ma caliladx ree bejn laan ziꞌcgajc guzaquidi chi biguiejndi guial nazaꞌc Dios abiꞌ diidxli rënman lëjt. Lëjt gogbee diidxli guin ree chi balüü Epafras laa reen lëjt. Laaman cayüjn dunujn yudar abiꞌ dád rayënan laaman, din laaman diidxli cayüjn sirv loj Jesucrist delant lojdi.


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Dan me se catúj Jesucristó rá veꞌ, ne̱ cuchiꞌ ro̱j síí tuchri̱i yoꞌ rihaan soꞌ a. Ga̱a ne̱ cataj Jesucristó rihaan ro̱j soꞌ: ―A̱mán rá ro̱j so̱j se vaa gu̱un nu̱cuáj naxra̱ꞌ rihaan ro̱j so̱j qui̱ꞌyáj naꞌ ―taj Jesucristó,


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chu xa makgantaxtuninanín xa Lilakatitúm Lipulatamatni usu nak xpulakni chu xa xpumakamakgtayan xa lipulatamat. Likatsin 91 (Art. 91). Ti makgamaktayaná nawán xa xla akgtúm puchiwín naklakaskinkan: ti lakgawalh nak Méjiko, lakatitum xlakgchanat chu akatanilh puxumakaw kata. Likatsin 92 (Art.


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ma yoje in míac hual quipía amo quiyuliltía. Cuaquinon quinpuhuilic len pa quinmijnamiquiltisquiaya in hual quinmaxtiaya. Quinmilic: —Cataya se lacal hual quipiaya míac tomin huan pa icuajmilimes lapixcaya niman cuali. Cuaquinon pehuaya moili: “¿Len nicchías pampa yajmo nicpías calijtic capa nicajcoquis nolapixcalisli?”


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Yacan cuenda ja̱numi ndo na̱sama ndo cuhva iyó ndo. Tyin tatun ña nasama ndo cuhva iyó ndo, cua quitsi yu nu yucú ndo tsa numi ñi tan cua cañi tahan yu tsihin nyɨvɨ tsa javahá tacan tsihin mityi [tsa cuví tuhun] quitá yuhu yu. Nyooho tsa iyó soho, tya̱a soho ndo tsa caahán Tatyi Ii Nyoo tsihin nyɨvɨ tsicá vehe ñuhu: Tatun cuvi jaha canaa ndo tsi nu ña vaha,


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'Lige alé Atena we'ká ralámuli mejkaka sígame we'ká mochile alé Atena ejperega. 'Lige alué ralámuli abiena 'we beninálime nile alué uché bilé se'nú ra'íchili nuebo. 'Lige alué Páulo o'weti ilísale alé Areópago ra'ichamia alé we'ká ralámuli mochígichi. 'Lige anile alué Páulo o'weti ilísisa:


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atam aton marang otüeng korrül (Tandeak teat Arturo Villasente tiül 2017). Detrás de las pitahayas Es un lugar donde se pesca con atarraya. Su fruta se come, sirve también para hacer la cerca del corral (Arturo Villasente, 2017).


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Tà jñà no̱'miì tjí'nde‑la̱ nga ko̱kje̱n. Jesús kitsò‑ìsa‑la̱: ―'A̱n xi Ki'ndí‑la̱ Xi̱ta̱ xan‑la̱ yijo‑na̱, 'a̱án otiìxoma‑la̱ na̱chrjein nìkjáya. Ìjngoò k'a k'e̱ nga jè na̱chrjein nìkjáya, Jesús jahas'en ni'ya i̱ngo̱ sinagoga; tsibíts'ia̱ nga tsakóya‑la̱ xi̱ta̱. Koa̱ ya̱á tíjna jngoò xi̱ta̱ xi kixìt'aà tsja kixi̱. Jñà xi̱ta̱ xi okóya kjo̱tíxoma‑la̱ Nainá xi kiskiì Moisés ko̱ xi̱ta̱ fariseo nchisíkinda̱ Jesús kó s'i̱in, a si̱ìndaá‑ne jè xi̱ta̱ xi xk'én jè na̱chrjein nìkjáya; mejèn‑la̱ nga skoe̱ mé‑ne nga ko̱ma ko̱hòngui‑ne.


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maꞌsaꞌaung pur biuꞌ butaciun univesal, majañ, kuasy maꞌaung. Biuꞌ tribunal ntɨꞌ de biuꞌ nabauꞌt y biuꞌ kunseju de biuꞌ judikatura, kun ruꞌ mas urganus ke lami biuꞌ estatutu de buꞌ ntɨꞌ gamay, ejercerán biuꞌ función judicial de biuꞌ fueru kumun en biuꞌ distrito federal. Biuꞌ distribuciun de ruꞌ kumpetencias entre ruꞌ puderes de biuꞌ uniun y ruꞌdat gamayat lukales de biuꞌ distrito federal mã gaꞌtsɛ a ruꞌ siguientes dispusiciunes: A. Lanꞌduꞌu biuꞌ kungresu de biuꞌ uniun: I.


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–No lo vi–, dijo el Rey. Entonces el Negro andaba oliendo por toda la casa y decía: –Aquí huele a carnereúmo. Sí, aquí tienes dos carnereúmo.” Y el Rey dice: –Que te digo Negro, que aquí no hay nadie–. Pero el Negro huele a los niños que están en el techo de la casa y no los puede ver ni los puede alcanzar porque el Negro no puede subirse.


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te imindaa‑yá nduú stná ana icúmí nsidandaà xì sàhà falta xi iin iin‑nda. Còò ni‑iin ana cachi a cácu‑nda, á coó, cuisì mii‑yá. Ñàyùcàndùá, ¿ana tuxí ini‑ndà nduu‑nda te xítnùhu stnaha‑nda ducán? Cunini vàha mii‑nsiá nècuàchì cáhàn ndee guá. Vàchi cachí dava‑nsia vichi ò tnaa cùhùn‑nsià inga ñuu cundoo‑nsia yucán iin cuìà,


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Ma²ŋi²nio³ báh³ ca²dsiog³ hio¹³ hnǿi² juu¹² tø¹cøg¹², juu¹² quiah¹² dsa² hlanh³. Jøng² dsio¹ báh³ mi¹ho³ hio¹³,


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ta i nduu ndo zehe ra. Ta yucuan cuenda cuu catyi ndo sihin ra: “¡Ndyoo Zuti!” Ta zuun ñi Tatyi Ii maa ra Ndyoo cuu sa zacoto sii yo vatyi zehe ra Ndyoo cuu sii yo. Ta vityi cua ñihi yo sa vaha sa saha maa ra Ndyoo sii zehe ra. Ɨɨn ñi cua ñihi yo sii si sihin ra Cristo tatu ndyehe yo tundoho ɨɨn ñi sihin ra.


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An jalbintaxtalab xi ne ka uchbin pojam al eyal xi uchbidh I tujtal aba an t´ojnalchik ani an abatnax ne kin ko´oy jun in uchbilab alwa aba tin kwenta in uchbilab. VII. Aba an t´ojlab jununul, jununul an jalbintaxtalab yab in t´ajal max pilchik in tsap an t´ojnal. VIII. An jalbixtalab ne ka kwajil uchbidh tam axe ka tax´a, tam ka pidhan. IX. An t´ojnalchik ne kin ko´oy in uchbix talchik jant´in in ulal an abatnaxtalab ani axe jats´kwa:


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katalhitsukulh talaqt'uy talaqt'utu̱ yu'ancha̱ tabilanalhi ̱ ni lachimo'onun, balhiman kalak'ulakana' palak'ulan, chuncha̱ laycha̱ kalaksaqkana' ta'an yulapanakni ̱ katalaksak'a, yu lachimo'onu' panch'ix, kalakmakaya' tacha̱ najun yu palachimo'on kun yu tamapatsay lachimo'onun. Yu Xa'ay Lachimo'onun katamaxtuya', laqakau julhchan kamaqxtqya' taun putatapatsa̱,


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Ramueka ruyá bilé 'nátili napurigá aní Onorúgame. Pecha aniboa ramueka: «Ramueka 'we ejebénigame niru beníriga»,


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nel rese xaa nkambaz xaa. Nu gorzee mzhin tub xaa le Jairo, xaa nak tub xaa nabeyy pa nkasa re xaa Israel nseed xaa xtizh Dios. Xaabyi ne mkichxub lo Jesús nu ngunaab xaa zee ya Jesús garli xaa, nel nkano xaa tubka xchap xaa, mad nzho kan tub chiibchop liin, mer yet. Nu gorna nzha Jesús zyen doo myet nzhake tich xaa nu ntaaw doo re myet xaa.


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ánchikurhikuicha énka wantakata jakaksï, ka ístu éskiksï íntspiaka imankiksï wétarhinchaka, kw’iripuiri ka tumina imanki úrakurhiaka para ísïúni; ka c) Ka mátaru juramukwicha para ampúni sési páni yámintu para k’eratani echerichani énka piritini jakaksï iretirhu, intskwani imankiksï wétarhiaka ka éskiksï úaka énka ísï pakatperaka ts’ïmankijima incharinikúnkurhikuichiri jáúaka. h) Náninka na jamperiaka ka ampenkiksï no jurak’úakaúni i Karakata énki wantajkaIreta no Xáni K’érichani jimpo úrakurhiati juramuticha Echerio anapu jimpo. Arhutsekwa Kwímu Arhutsekwa Kwímu


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dxej ni ruzilajz rexpejṉ Israel, che gusloj cayänij lo guedxliuj te jiu' stee xmaan, bidzujṉ Marii Magdaleṉ näjza stee Mariiga, siädhuiireni lo baa. Luxh alagujc te xuro ni basniib lo yuj, sa'csi biääd te angl xten Dios xhaguibaali te badzucajni guij ni niäuu ro' baaga, dxejc gurejni yejc guijga. Rdimbichaduxhni si'c najc che rdinya', luxh xhajbni najc nolbäj si'c najc yejg ni riajb.


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la gallina lloriquean- do suplicó: —¡No me comas por favor! Te voy a decir donde hay muchas gallinas para que puedas comer y saciar tu hambre, sólo déjame ir. La zorra le contestó: —Si no encuentro las gallinas que dices, regresaré y te comeré.


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yuk' u paalalo'ob, u yuk' leti' yéetel u yíichame',


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bötj bruj yehuaꞌ yubá, atiꞌ chquiꞌ nútiꞌtëz bönniꞌ gahuëꞌ yöt xtil naꞌ, gbánteczëꞌ bönniꞌ naꞌ. Yöt xtil naꞌ runödzjaꞌ nedaꞌ nac xpëlaꞌa, le runödzjaꞌ quië gataꞌ yöl‑laꞌ naꞌbán quegac bunách yödzlyú. Niꞌr gulachixi lzaꞌquëꞌ bönniꞌ judío uná bëꞌ, taꞌnë́ꞌ: ―¿Naruꞌ huactsa bönniꞌ ni gunnëꞌ queëruꞌ xpëlëꞌë gáguruꞌ lei? Qui lë ni naꞌ Jesús rëꞌ lequëꞌ: ―Le nactë rëpaꞌ lbiꞌiliꞌ: Chquiꞌ cu gáguliꞌ xpëlaꞌa nedaꞌ, Bönniꞌ Nuhuöaquëꞌ Gdu Bunách,


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―Ji'n ø mustame i'is chi' Juan aṉgui'mguy. Y Jesusis ñøjayaju: ―Pues øjtzi jetsetique't ji'nø mi ndzajmatyam i'is tzi'ø aṉgui'mguy va'cø ndzøc yøcsepø tiyø. Entonces Jesusis chamdzo'tz covi'najøta'm historia va'cø 'yaṉma'yoya; ñøjayaju: ―Ijtuna'ṉ tum pøn ñijpupø'is ñasomo tøm ñøyipø'is uva.


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Laa reeman na̱j ree bén gulaa loj ree bénguidxliuj abiꞌ ziꞌc guialnazaꞌc yaloj ni rinë bejn loj Dios zian na̱j reeman delant loj Dios në delant loj bén na̱j ziꞌc xi xiil Dios. Ad goct basquiee reeman, nayadxuj reeman delant loj Dios.


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activar y ejecutar mecanismos de colaboración interinstitucional que permitan solucionar estas disyuntivas. Es en este contexto que el Instituto Nacional de las Lenguas Indígenas y el Instituto Chihuahuense de la Cultura deciden ahora publicar conjuntamente las normas para la escritura de los idiomas pima ( o'oba ), hablado en Sonora y Chihuahua, y tohono o'otam,


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canchu ną́ por Espíritu Santo nu guthèl·la' Tata Dios, o canchu ną́ por attu espíritu huaya': iyaba canu runi cą predicar qui'ni Jesús nna née Cristo enne' chi bitée yétsiloyu nna gùỹi'e forma de ènne'yu', là canuá nna hualí báni cą ná cą qui' Tata Dios. Pero iyaba canu labí runi cą reconocer qui'ni Jesús nna née Cristo,


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Ga̱a mán níꞌ rihaan chumii̱ nihánj me se ase vaa Adán síí guun yoꞌóó roꞌ,


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ta xíni ñúꞌú yó ña ta káꞌan yó ra tiaa yó tuꞌun yóꞌo. Ta sáma tatyí yóꞌo ñàꞌa ña káꞌan ña xàꞌá. Ña kan tuꞌun ña káꞌan yó, iin ta kú ndꞌi taꞌví tuꞌun yíyo xa siin xa siin tatyí ña. Xíꞌin tatyí yóꞌo ke kúndaa ñini yó ndá xàꞌá ki ña káꞌan iin tuꞌun, ña kan ta iin taꞌvi tuꞌun xa yíyo xa yíyo tatyí ña, tyi ta ndásama tatyí ña saá ra ndásama ña kuni katyi ña. Ña kan yíyo ndieé ní xàꞌá tatyí, tyi táxi ña kundaa ñini yó,


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KO’SWITPA KYØ’SPA NAKA TUMØ MEJKUTYØK TØNG’UYOJMO ÑØJAPYA MEJKUTYØK. TE’ YAJCHAJKUY MANGBA MIJKØSI. ¿JUTS SUNBAMIJ NGUENU PO’YOJ TSØKPAØS TØNGUY? TE’ UNEIS YAJ TSØKØ SUÑI NGOKIPSI Y YAJ KOTJA ÑØY. TSØJKE’TA KOKIPSI JAKYU NDOTO’OJMO. ISØ, TU'NØ Y SOMØ MBATPAMØY PUNTOTAM.


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tetlahtolpalewikeh noso tepankiskeh itech itlah tlapalewilistli inawak tekiwahkapan Poder Judicial de la Federación. Itech inon kawyotl, tlakameh tlen otekiwahkatikeh kemi Ministros, amo powi tla okichikeh kanah tlakpatekiwakayotl, amo kualtis tekiwahkatiskeh ihkoni tlen mihtowa nawi tlakotontli tlen powi itech tlanawatiltzintli 95. Nochi itlah amo tekawalistli tlen powi itech inin tlanawatiltzintli noihki kualtis ika moyakanaskeh intech tekiwahkameh judiciales tlen kitlahtlanih mosewilistli.


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hi³ ja̱³nɨ́⁴ baáy⁴ já̱⁴mɨ²hee³ hi²voo⁴²á² diáh⁴ hi³há⁴dxúy⁴ hi³ dɨ³heey³² diáh⁴ dsa³, baáy⁴ hi²bi³liaá¹á⁴ diáh⁴ dsa³ dsaah⁴², hi³ja̱³ yaá² lɨ́⁴ ba² hí⁴yey³ hí⁴jooy³ ta² chieéy⁴. Joó⁴ ñii⁴ liáh³bií⁴ Jerusalén nɨ³ chiaah¹ ga³jmee⁴ hi²jmeey⁴² ta² chieéy⁴ nɨ³ ja̱³nɨ́⁴,


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Fa'a cu'ilhuo' te ts'i'ic' iƚne lo'epa: Iƚne tehueyi quilecaƚ'no', jouc'a lacaƚ'no' tehueyi quiƚxanuc'. Ti'eyi al xujc'a, ti'eyi nixpiya, Tihuejcoyi landiosla', tilotsocoyoƚtsi, ti'eyoƚtsi laic', tifuli'iyi cataiqui',


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Ejee'x chi xe'l tz'ak tuj jnbaj bint cyu'n tisen tuj jun c'o'bil,” tz̈i tyol Dios. Bix tz̈i juntl tyol Dios cyjulu: “Ttzki'n Dios mintii' c'abela jawnex cynaabl kej xjal te twitz tx'otx',” tz̈i tyol Dios. Ju' tzunj mi'n tz'oc cyk'on cyiiba mas ba'n cyu'na oj cyxi' lpey ti'j jun xnak'tzal mas ba'n tu'n tuj cywitza. Mi'n txi' cyk'umena nuk te Pedro key bix ka te Apolos key, cuma cykilcakexin c'ajbel te cyey.


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de jondē mitan de ncháha ca cuu. Chi cúnī ni jā scútē nuu cā ni tūhun yā māhñú ndá nú, tá cúu nūū ní nsāhá nī māhñú nchivī ndá cā nación. Chi cúu nī tēe ndíta sīquī tūhun yā, chi ndíta nī jā nacuāha nī tūhun yā nūū ndihi nchivī, cúu nchivī jínī cā sīquī ndihi jā íyó ñayīví jíín jāá nduú jínī cuitī, cúu nchivī tūha jíín jāá nduú tūha.


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ITSO SIMÓN PEDRO NNON JESÚS: —TA, XE NA AA NNDAꞋ, YAJOꞋ CHITO VEꞋ XIAꞋNTYI NGꞋË,


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'E³ jo̱³ ca²³jua'³ dsa³ 'í³: ―Dsa³ 'i³ 'ɨɨ³ júu² quiee'³² Dios hua² 'í³ ―ca²³jua'³. 'E³ quie'²³ 'a²³jia'³ sɨ³táan³ te'²³ juii² dsa³ Israel 'e³ 'e̱'n³ 'e³ tuu² mɨ²ñi² xe̱'n²,


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xlakata lakchaján xawa laktsukamán matakuxtunanín kakamakuanilh litamakgtayan xlakata lata’ tipalhuwa wi talánikni xawa talakgmakgán. Likatsin 23 Tachixkuwit matakuxtunanín takgalhí lakgchanat xlakata natakatsí tu pulh litlawat xawa la limakgantaxtit ixlakgchanat xla ixlitatlanit. Kalakgchán, tachixkuwit matakuxtunanín takgalhí lakgchanat natapakgtanú nak


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tso jon ndëëhan: —Sondaromin mancya na nninjntꞌuehoꞌ. Cüa, cꞌohoꞌ yohan. Ya ya quitaꞌntyjeeꞌhoꞌ juu tsiꞌtsꞌuaꞌñeen. Ndoꞌ joꞌ jnduiꞌhan. Tyequitëꞌtyenhinhanꞌ. Tꞌionhan sello xoncüe na ntjon ꞌndyo tsëꞌtsjöꞌ yo tsjöꞌ tꞌman chaꞌ ntsiꞌmanhanꞌ xe na aa ntsiquinaan tsꞌanhanꞌ. Jndë joꞌ jntyꞌehan sondaroꞌñeen na quitquenhan cüenta juu tsiꞌtsꞌuaꞌñeen.


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a₂'ë₂₃ jë₁ca₂të́₂ guio₃ jmɨg₄: “Ca₂jŋia₃ Diú₄ jë₁ca₂të́₂ guio₃ jmɨg₄, jme₁ca₂lë₃ ca₂le₃jë́₃ ta₁ quió'₅.” Con'₂ siá'₂ táng₃ juá'₂ ne₄ Si₂: “Tsá₃ dsi₁lein₃ jua'₅₄ a₂jŋia₃ ja₁con₂ jniá₂.” La₁ juɨ₁lia'₂ chan₂ i₂lɨn₅₄ i₂'nió'₅ tón'₃ ja₁jaun₂, i₂sián'₂ guë'₂ tsá₃ ca₂i₁tion'₅₄ le₂jŋiá₅ jme₁ca₂nág₂ jág₁, 'uɨg₅₄ ia₁ a₂tsá₃ ca₂rë₃'éin₂,


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ḻe'e gwzenag c̱he Diozən' do yic̱hɉ do lažə'əle. Na' bito güe'elizle dižə' sin cui gonḻe xbab, na' nic ḻe'e əža'atele. Catə' chža'acho, bito chac goncho güen can' chene'e Diozən' goncho. De'e na'anə' cheyaḻə' cueɉyic̱hɉcho yoguə'əḻoḻ de'en naquə mal na' bitə'ətezə de'en na la'ažda'omalchon' goncho. Cheyaḻə' əgwzex̱ɉw yic̱hɉcho na' gwzenagcho dižə' ḻi c̱he Diozən' de'en bayo'o ḻo'o yic̱hɉla'ažda'ochon', par nic̱h ca' yebeɉən chio'o xni'a de'e malən'.


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Nuꞌbʉ́ ra Jesu bi zohna núꞌʉ ꞌrɛtꞌamayoho yá nxadi xqui huahni, ne bi umba ra tsꞌɛdiꞌʉ pa da ꞌyɛnga ya tsꞌonda̱hi ne da ꞌyøthe gatho ya hñeni. Nuya guehya yá thuhu núꞌʉ ꞌrɛtꞌamayoho yá apostol xqui hñutsꞌi: rá mʉdi ra Simu núꞌa̱ bi hñuꞌmbabi drá thuhu ra Pedro, ne ra Andre rá cu, ne ra Cobo, ne ra Xuua rá cu, di yohoꞌʉ yá tꞌʉ ra Sebedeo.


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naꞌ ba nnez akreꞌ zejkzen lixheje. Bde benraꞌ da naꞌ, naꞌll bwiaꞌ, naꞌ breꞌraꞌ byarj yebánꞌ ganꞌ lloeꞌrao akeꞌ Diosenꞌ, latj laꞌy zeje diꞌll Dios naꞌn ze gannaꞌ. Naꞌ breꞌraꞌ gall angl kaꞌ, blloj akeꞌ ganꞌ lloeꞌrao akeꞌ Diosenꞌ yebá naꞌ, zjanoꞌx akeꞌ da gon akeꞌ galle yel ziꞌ yellrio ni. Angl kaꞌ nak akeꞌ raꞌll lliche xhiꞌre,


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Que'cuulac riq'uin li acuabej chixjitbal laj Pablo. Nak quic'ame' laj Pablo, laj Tértulo qui-oc chixjitbal laj Pablo chiru laj Félix li acuabej ut quixye: —Ka̱cua' Félix, sa' a̱c'aba' la̱at cuanco sa' tuktu̱quil usilal.


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—Ruꞌu, Ia kuu ñayiu, ¿Jundu kuu‑r ka jaꞌan ñayiu? Te ka xiaꞌan‑da: —Dava ñayiu ka jaꞌan xa Sua Bautista kuu‑n,


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takatsal ix tatamo’onin; José Azueta lakmakatsanil xtatomo’onin ali lakjunil xtachuxkan taqanixtuputun yu xlachimo’onukan oxtalakulata. Exlinaunkal kapiklakal xakiu ixputut laminn patomo’on; ex tabal yux tatapatsai ali tomo’onun baliman xkilij bal takapulakujlal.


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per tiꞌigyʉ ja Dios diꞌibʉ mʉdʉ myʉkꞌa̱jtʉn yajtúñ tʉgekyʉ tʉgekyʉ. Ja madakʉn diꞌibʉ Espíritʉ Santʉ xymyoꞌoyʉm niduꞌuk niduꞌuk, jaꞌa dʉꞌʉn es ndukꞌoyꞌa̱jtʉm niꞌamukʉ. Na̱a̱gʉty myoꞌoyʉdʉ ja Espíritʉ Santʉ ja wijyꞌa̱jtʉn, esʉ na̱a̱gʉty myoꞌoyʉdʉ ja Espíritʉ Santʉ es kya̱jxtʉt mʉdʉ jaygyujkʉn. Nan yʉ Espíritʉ Santʉ mooyʉp na̱a̱gʉty ja mʉbʉjkʉn,


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Hua cuöc ye otlacuajque, Jesús oquelfejque Semu Piero: ―Semu,


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pero acxni̠ nia̠ an, ca̠ma̠cuentajli̠y xtasa̠cuá̠n nac xchic y ca̠macama̠xqui̠y cha̠tunu xtascujutcán, y ya̠huay cha̠tum nac lanca má̠lacchi la̠qui̠ nama̠laqui̠niy xpu̠chiná acán namimparay. Pus na̠chuná huixinín skálalh catahuilátit porque ni̠ catzi̠yá̠tit túcuya̠ quilhtamacú cámaj min aquit, para acán tzi̠suama, osuchí la̠ naita̠tlay tzi̠sní, o acxni̠ natasay pu̠yu, osuchí acxni̠ naspalhca̠huanko̠y,


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yojque quicaquije huan quineltocaje. Dios quinmiximati inminyolo lacames huan yihual quinextilic pampa quinmanac yehuanten hual amo judíos. Nicmati inon pampa Dios quinmacac in Espíritu Santo jan quinami techmacac tehuanten. Dios quinnequi yehuanten quinami yihual technequi tehuanten noje pampa quinchipahuilic inminyolo quiman quineltocaje ilajtol. Axcan, ¿leca anquijtutica pampa Dios quinequi pa quichihuasi lanextilisli pan inmincuerpos tocnían hual amo judíos? Dios technextilic pampa yajmo monequi pa quipiasi inon.


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TUHME CUAHN YE DEMA̱N YE. SA̱HN NDINA̱N YAHN NACIÓN YAHN ISRAEL NE, RINUHN NDUDO SE TI QUENAN DIHVO VO. A̱MA YA̱HN IHYAN NE, RENTE YE YAHN DIHVO VO. NA̱HN YE NE, RA̱HN YE: “IHYAN MIN NE, NDAH IHYAN YE.” ATE NA̱HN YE NE, RA̱HN YE: “HUA NDAH IHYAN YE,


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ña ntákuintiꞌxe i san. Koo ntii nto kada tsiñu nto vevii é īó ka ntuvi. Kaꞌan váꞌa nto ni ñāꞌa san vata koo é nā xkúntee iní ña é kīni ña. Kutúꞌve nto nté koo nantiko koō ntó ni ñāꞌá nēe é ntio ña kutuni ña. Ení ko Tīquicu,


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jadeꞌenꞌampy ja tyikpɨdsimy ja øgyajpxy ja øwyɨnma̱a̱ꞌñ, kumɨ tumꞌøwyɨnma̱a̱ꞌñ ja yjagyejpy jam yꞌa̱m yjotp; jøts ɨdøꞌøn kaꞌøyja̱a̱ꞌmyɨdɨ jadeꞌenꞌampy tkayikpɨdsimy ja øwyɨnma̱a̱ꞌñ, kumɨ tum ja kaꞌøybɨ ja jam myøøtꞌajtpy yꞌa̱m yjotp. Øtsts mee nnɨmaapy jøts ku wyɨnaty ja tɨɨdyuꞌunɨn ñaxy, jaꞌabɨ xøøwts tukɨꞌɨyɨ yikøya̱jkøxt ja øgyajpxy ja kaꞌøgyajpxy pønɨ sa̱ pønjabøn tø wya̱ꞌa̱ñ. Pønɨ sa̱ ja mꞌayuujk pønɨ sa̱ ja mwɨnma̱a̱ꞌñ, nayɨdeꞌents myiktɨɨdyuꞌundɨt, nay jaꞌ myiktapøkyꞌejxtɨp,


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EE NANꞋMINꞋ ITSIJONHANꞋ JOOHANꞋ CHAꞋVIJON TYOOꞋ NA TATSQUENTË TYIIꞋ TSꞋAN NA CONINJNTꞋUE NNꞋAN JUDÍOS XJEN NA COVEEꞋ JUU NGUEE PASCUA. EE TYIꞋQUICHUHANꞋ NA NCꞋOONꞋ NNꞋÖN NTYJA ꞋNAANꞋ ꞋNAN NATYIA OO MIN NA NTꞋAHANꞋ, NGꞋE ITSIJONHANꞋ JOOHANꞋ CHAꞋNA TSQUENTË NA ITYIIꞋ TSꞋAN QUIIꞋ TSQUEN TYOOꞋ. TJI JA TSON NA SCÜENÖN NA MꞋANHOꞋ.


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Baik oidhaꞌ kɨꞌn jañich baꞌ muiꞌ ka jii Jerusaleen, janoꞌ ñich kiaꞌpɨx ba maat gu Peegro. Dhiꞌ buiñor juruuñ jañich mambhɨɨx daman jix chamaam tanoolh. Baꞌ miꞌ dhɨr daipuꞌ gu Santiago ñich pɨx ba tɨɨ,


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Qui² la'³ cu³lø³¹ jmɨ² ŋu²te'¹. 'E³ quie'²³ 'a²³la³ la²³jɨn³ jo̱o̱³¹ dxoo²³² Israel 'i³ rɨ³løn³¹ ca³quie̱e̱² dsa³ Israel quien³² Dios. 'E³ quie'²³ la'³ 'a²³la³ la²³jɨn³ jo̱o̱³¹ dxoo²³² Abraham 'i³ rɨ³løn³¹ ca³quie̱e̱² ju̱u̱n²³ Abraham. Qui² ca²³jua'³ Dios. Ca²³sɨ'²³ Abraham: “'Nɨɨ'n³¹ te'²³ ju̱u̱n²³ Isaac rɨ²³sɨ'²³te'²³ ja̱a̱n³ dxáan³”. La'³ ca²³jua'³ Dios ca²³'én² Isaac jo̱o̱³¹ mɨ²³quie'² Abraham. 'E³ quie'²³ 'a²³jia'³ ca²³jua'³ la'³ ca²³'én² jo̱o̱³¹ moza quien³².


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Huá xlakgata ni kalimakxtáktit lipawanátit amá tanks talakgapastakni nima kaxpáttit lata xapulh,


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Xásïchkanha uérhukunt'astia ka xásï jimanha tiénta sapichu márunha jinichkanha piárakuarhinia énkinha ima pulisía intsïmpipkia, seriiu mánha piáninhia ka sigarru mánhia ka sántek'u ísïnha pak'araninhia póki imat'u sánk'u ísï intsïmpipkia. Mátik'uchkanha jima tiénta sapichurhuchkia exeninha t'uíninha ima kánharhikua k'éri ma jarhaninha,


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V. Urir ndi nant’a ur’u rinhí ek’uhs rinhi ata’ ur’u rinhí ats’ahn pa be urir anhu ko’onkha o ur’ur rinhí ki ko’onkha rinhí ekhar rakhɇ’r,


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Yo jñiñi k’a ñaji n’año jñaa soo ra pe̷s’i k’o ra tsaa k’u̷ yo xiskuama, k’o zonu̷ji angeze ñe k’o dyaja k’o dya̷t’a̷ji mba ra nok’u̷ji ko yo Mejñiñi o nu k’o b’epja ra mbaraji, ra jñandu̷ji ñe kja yo Mejñiñi soo ra tsaji ñe ra mbara k’u̷ ra ñaji ko t’ekjañomu̷,


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Ja ka xiꞌin tiꞌ wan chaꞌ ꞌin ayman taꞌa wan nu wa ngujwi; ja kuꞌni wan sa ñaꞌan ngiꞌni nten nu ja ya kunan chaꞌ ꞌin Krixtu. Jlyo tianꞌ chaꞌ ngujwi Jesús, loꞌo bra kanꞌ ndyuꞌu yu xiyaꞌ; kanꞌ chaꞌ ka biyaꞌ tianꞌ chaꞌ bra nu kan ykwiꞌ Jesús lo chalyuu xiyaꞌ, bra kanꞌ kuꞌni Ndiose chaꞌ xiyaꞌ tyuꞌu nchga ayman nu msñi chaꞌ ꞌin Jesucristo ti kulo, chaꞌ suꞌwa ti kan neꞌ loꞌo Jesús bra kanꞌ.


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matimosetilican ic nannechpalehuisque ic nanmoyolmachtisque ica nehhuatl. Xitetlahtlanilican in Dios ic manechmaquixtilo ica inon aquin ahmo tlaneltocanimen tlen caten ipan in tlali Judea, huan ic maquiselican cuali in tlen niquinuiquiliya inon tocnihuan den Jerusalén. Huan ic inon, in tla Dios quimonequiltis, maniyahsi ica paquilistli ic namechitatiu huan matimoyolchicahuacan se huan oc seya. In Dios aquin techyolsehuilo mamocahualo namohuan nochten. Huan ijcon mayeto.


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CJA̱ BI GOJTI CɄ GUARDIA PɄ TJI CAR CUEVA, PA DI MÖDIJɄ, PɄ JABɄ XQUÍ CJÖTI CAR ÁNIMA. BBɄ YA XQUÍ TJOH CAR PÁ NSABADO, CAR JIAX YA‑CÁ̱ MÚR PRIMERO ɄR PA CAR SEMANA. NDO NXU̱DITJO, BBɄ YA XI MÍR NI̱GUI, BI MA CAR MARÍA MAGDALENA CO CA PÉ HNAR MARÍA PA DU CCA̱HTI CAR LUGAR PɄ JABɄ XQUÍ CJÖHTIBI CÁR CUERPO CAR JESÚS. CJA̱ BI HNA HÑO HNAR NDO HÑA̱MIJÖY,


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Entre 1550 y 1650 asistimos concretamente en México al nacimiento de la lingüística descrip tiva moderna. Ni la parroquia de Jocotitlán era un monasterio, ni su párroco, Don Diego de Nájera, un misionero. A Don Diego le faltaba el entrenamiento lingüístico de los monjes, algo que él mismo reconociera. Pero a pesar de ello, educado en el optimismo de los valores humanistas del Renacimiento, gozaba de un espíritu emprendedor único, y se propuso no sólo construir una iglesia con fachada singular en la región, sino también escribir el primer manual de conversación español-mazahua.


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―¿Náai¹³gɨ 'in tsañʉʉ'¹ do? Joon gajin'² 'in tsá² ta tiui² do: ―Jo ñii²ii naai¹. Joon 'in tsá² taai² do nijaa²¹²mo 'in tsá² ta tiui² do tyani tsá² fariseo. Pe jmɨɨ²¹² 'ii'¹ 'woo'²¹ tsá² 'e jmɨɨ²¹² 'e gaun'láa²i Jesús 'in tsá² tiui² do. 'Wii'¹³ joon gaunngɨɨ¹ɨ 'in fariseos do 'in tsá² ta tiui² do xiiala galɨ́² 'e la no nilí²‑i jǿø²ø. Joon gajin'²in 'ido:


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Per qa etetz tuj enab'l n'ena'o' jun chk'atunal tuj etanim, per qa te aj chk'atunalni nya'tx tume'l, ntons kyaqil pur b'an qlolj tuj etanim.» «Nijunwt b'a'n tzan tq'apon tib' tuj kyq'ab' kab'e' tajaw, tzan tpaj owokel tajq'oja' te jun b'ix te junky oqtel tgani', qatzun owokel lapet ti'j te jun b'ix te junky owelal tik'o'. Ax ikxji nlay b'antik tzan qaq'unan te Qtata Dios b'ix ax te jq'inomal kykab'il.


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Chahnda ra ta ra nahan xini vehe can, ta ni sanuun ra ta ra yuvi nu caa ra nduñiin can. Ndehe ra Jesuu ti cha ni chinu ini ra ndiso chi ra ndahvi can, ta quechaha cati ra chi ra ti: ―Cha ni naan cuati iyo chihun, xaa ―cati ra chi ra ndahvi can. Ndaa uvi uni tahan ra sacuaha ley chahnu tican, ta quechaha saxini xaan ra ta ra chi anima ra. Saxini ra ta ra ti ña vaha cha cahan ra tacan. Ndavaha ni cuu chi cha cahan ra cuenda ra Ndioo, vati yoni ñivi ñuñivi cuu sanaan cuati savaha ñivi.


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panuje quinami chicué tonalijmes, huan quinhuicac Pedro huan Juan huan Jacobo, panquisaje pan se loma (tepel) pa nepa Jesús quilajlanisquiaya Dios. Huan quiman lajlantataya yihual, mopalac iixco ca oc se lanextilisli. Itzotzomajli nesiaya iztatataya, laixpelatataya chicahuac. Huan moitilijque ome lacames laqueztataloaya ca yihual. Yehuanten cataloaya Moisés huan Elías ilajtunijmes Dios hual yulinijme pa yina.


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Con' ndxè' nac di's co' ñibe' ley co' mxo'f Moisés loo mèn póla. No naca leque di's co' mque' mèn co' mde'th cón che'n co' ndxab Diox ye's loo libr póla. Non gu' no naneeque' gu' nzo puert naya no nzo ned naya. Nagàn naca yòo mèn ro puerta no nagàn naca tyee mèn neda, ¿lé'? Lomisque' ne, nzo puert naxèn no nzo huax ned naxèn. Inagànte yòo mèn ro puerta no inagànte tyee mèn neda, ¿lé'? Mod co' ndxàp mèn loo Diox co' ndli le' mèna ndryo xà' loo Diox thidtene co'se' gath mèna,