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おはなしのくにクラシック	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/classic/	百人一首	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150095_00000	お正月の定番、百人一首。いくつかの歌を、意味や背景を知りながら味わい、カルタではなく、短歌という日本文化として見直す。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150095_00000	【scene 01】田子の浦に… 藤原定家（ふじわらの・ていか）がえらんだ名歌の数々。まずしょうかいするのは…。「田子の浦（たごのうら）にうちいでて見れば白妙（しろたへ）の　富士（ふじ）の高嶺（たかね）に雪は降（ふ）りつつ」――田子の浦のながめのいいところに出てみると、真っ白な富士山の高い嶺（みね）に、雪がしきりに降っているんだ。これは奈良時代の歌人・山部赤人（やまべの・あかひと）が、今の静岡市の海岸から冬の富士山を見たときに詠（よ）んだ歌です。【scene 02】百人の歌人の歌を一首ずつ『百人一首』は、今から800年くらい前の鎌倉時代にまとめられた和歌集です。百人の歌人の、すぐれた和歌を一首ずつえらんだので、『百人一首』...
おはなしのくにクラシック	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/classic/	古事記「いなばの白うさぎ」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150090_00000	「古事記」から、子どもに親しまれている「いなばの白うさぎ」を原文で読む。また、日本神話の由来について解説する。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150090_00000	【scene 01】今日のお話「いなばの白うさぎ」神話。それは、遠い遠い昔、世界がどんなふうに始まったのかをつたえる物語のことで、いろいろな神様が出てきます。今日しょうかいするのは、日本につたわる神話の一つ、「いなばの白うさぎ」です。登場するのは、オオクニヌシノミコトという心のやさしい神様、いじわるでわがままなオオクニヌシの兄弟たち、そして、うさぎです。さて、どんなお話でしょう。今の言葉と昔の言葉で聞いてみましょう。【scene 02】サメをだましたうさぎむかしむかし隠岐（おき）という島に、１ぴきのうさぎがおりました。うさぎは海の向こうの広い陸地（りくち）にあこがれていました。ある時うさぎは悪だくみを思いつき、海にいるサ...
おはなしのくにクラシック	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/classic/	落語「じゅげむ」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150091_00000	落語の名作を落語家による実演で紹介。江戸の庶民の暮らしや、一人で何役も演じ分ける表現方法など、楽しむためのポイントを学ぶ。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150091_00000	【scene 01】ドラマを一人で演じる「落語」日本の古典芸能（こてんげいのう）の一つ、落語。落語とは、わかりやすく言うと、演劇（えんげき）やテレビのドラマを一人で演（えん）じてしまうようなものです。今日は、『寿限無（じゅげむ）』というおなじみのおはなしです。…かわいい男の子が生まれ、七日たつのでそろそろ名前を考えようとする八五郎とおかみさん。でも、子どもの名前をつけたことがないので、どんな名前がいいかわかりません。そこで、物知りなお寺の和尚（おしょう）さんに名づけ親になってもらうことにしました。【scene 02】寿限無さっそく八五郎は和尚（おしょう）さんをたずねます。おめでたい、長生きするようないい名前を考えてもらい...
おはなしのくにクラシック	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/classic/	柿食えば～俳句②秋・冬	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150092_00000	秋・冬の名句を、江戸時代から近代以降まで、バリエーション豊かに紹介する。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150092_00000	【scene 01】 “秋”を感じる言葉すいか、朝顔、とうもろこし、えだ豆、残暑（ざんしょ）、コスモス、すず虫、秋の空…。もうすっかり秋ですね。みんなは、どんな言葉に“秋”と感じますか。たとえば、夕日、赤とんぼ…。「俳句（はいく）」は、季節（きせつ）の風景（ふうけい）や、そのときに感じたことを五・七・五のとても短い言葉で表現（ひょうげん）する詩です。たとえば、有名な秋の俳句にこんな句があります。「柿（かき）くえば鐘（かね）が鳴るなり法隆寺（ほうりゅうじ）」。【scene 02】柿くえば鐘が鳴るなり法隆寺 ――柿（かき）を食べていたら、法隆寺の鐘（かね）が鳴った。これは、明治時代、正岡子規（まさおか・しき）という人が奈良にある...
おはなしのくにクラシック	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/classic/	歌舞伎「勧進帳」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150093_00000	歌舞伎の人気演目を鑑賞する。歌舞伎独特の舞台や衣装・化粧などの表現を楽しむ。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150093_00000	【scene 01】武蔵坊弁慶の活躍みなさんは、武蔵坊弁慶（むさしぼうべんけい）という人を知っていますか。今日はこの弁慶が大活躍（だいかつやく）する歌舞伎（かぶき）、『勧進帳（かんじんちょう）』をしょうかいします。登場人物は、主人公の武蔵坊弁慶。その主君（しゅくん）の源義経（みなもとのよしつね）。そして、関守（せきもり）の役人、富樫左衛門（とがしのさえもん）です。【scene 02】主君義経をにがしたい弁慶山伏（やまぶし）に変装（へんそう）し、主君（しゅくん）義経を関所（せきしょ）からにがそうとする弁慶。おたずね者だとばれないよう荷物持ちに変装する義経。そして、二人をうたがう関所の名役人、富樫。富樫は、「本当に山伏なら...
おはなしのくにクラシック	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/classic/	源氏物語（紫式部）	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150094_00000	1000年前に書かれた最高傑作。将来本格的に出会うための入り口として、作者と物語の概要、そして後の文化に与えた影響を解説する。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150094_00000	【scene 01】日本文学の最高傑作『源氏物語』「いづれの御時（おほむとき）にか、女御（にょうご）、更衣（かうい）あまたさぶらひたまひける中に、いとやむごとなき際（きは）にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり」。時は平安時代。女の子たちの心をわしづかみにした物語がありました。『源氏物語』。千年前に書かれた小説です。日本文学の最高傑作（さいこうけっさく）といわれています。作者は、紫式部（むらさきしきぶ）という貴族の女性です。物語は、主人公・光源氏（ひかるげんじ）の誕生（たんじょう）から始まります。【scene 02】冒頭文「いづれの御時にか…」「いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひける中に、いとやむごとな...
おはなしのくにクラシック	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/classic/	宇治拾遺物語「わらしべ長者」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150097_00000	説話集の中から、子どもにも楽しめる、面白くて奥の深い短いお話を原文で紹介する。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150097_00000	【scene 01】長谷寺でつかんだ一本の“わらしべ” 身よりもなくとてもびんぼうな男が、長谷寺（はせでら）というお寺に行って、「観音（かんのん）様、お助けください」とおいのりしました。すると観音様があらわれ、「このお寺を出ていくときに手にふれたものを、すてないで持っていなさい」といいました。男がお寺を出ようとしたとき、何かにつまづいて転んでしまいます。そのとき手につかんでいたのが、一本の“わらしべ”でした。そのわらしべに、ブンブンうるさくとんでいたアブをくくりつけて、男は旅に出発しました。【scene 02】わらしべがみかんに（現代語訳）長谷寺におまいりする貴婦人（きふじん）の牛車（ぎっしゃ）に乗って、すだれを頭にかぶる...
おはなしのくにクラシック	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/classic/	短歌	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150098_00000	近代以降、短歌は新しい時代を迎える。与謝野晶子、石川啄木など、個人の生き方や思いを歌った作品の数々を紹介する。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150098_00000	【scene 01】三十一音の短い詩「真砂（まさご）なす数なき星のその中に吾（われ）に向かひて光る星あり」――夜空を見上げると、砂（すな）のように、数え切れないほどのたくさんの星。そのなかに、わたしに向かって光っている星がある。…これは、明治時代の正岡子規（まさおか・しき）という人の作品です。短歌とは、五・七・五・七・七の三十一音でつくられる、日本独特（どくとく）の短い詩です。今日は、明治時代から現代（げんだい）までによまれた短歌をいくつかしょうかいしましょう。【scene 02】与謝野晶子の情熱的な短歌明治時代を代表する歌人、与謝野晶子（よさの・あきこ）。古い考え方にとらわれず、自分に正直に生きた人です。大阪に生まれ育...
おはなしのくにクラシック	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/classic/	文語詩「椰子の実」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150182_00000	唱歌でよく見る七五調や文語調での詩を取り上げる。今とは違うちょっとした言葉の違いに注目しながら、その響きの朗読を味わう。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150182_00000	【scene 01】島崎藤村の詩『椰子の実』「♪名も知らぬ遠き島より　流れ寄（よ）る椰子（やし）の実一つ…♪」。みなさんは、この『椰子の実』という歌を知っていましたか？この歌は、島崎藤村（しまざきとうそん）という明治時代の作家が書いた詩に、メロディーをつけたものです。【scene 02】「名も知らぬ遠き島より…」（原文）「名も知らぬ遠き島より　流れ寄（よ）る椰子の実一つ　ふるさとの岸をはなれて　なれはそも波にいく月（つき）　もとの樹（き）は生（お）ひやしげれる　枝（えだ）はなほ影（かげ）をやなせる　われもまたなぎさをまくら　ひとり身のうきねの旅ぞ　実をとりて胸（むね）にあつれば　新たなり流離（りゅうり）の憂（うれ）ひ　海...
おはなしのくにクラシック	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/classic/	「アイヌ神謡集」「おもろそうし」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150100_00000	日本各地には、それぞれその土地の風土に根ざした民話が数多く伝わっている。個性豊かな民話を、複数の地域から紹介する。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150100_00000	【scene 01】「銀の滴降る降るまわりに、…」「Shirokanipe ranran pishkan， konkanipe ranran pishkan．（シロカニペ　ランラン　ピシカン、コンカニペ　ランラン　ピシカン）…」――「銀の滴（しずく）降（ふ）る降るまわりに、金の滴降る降るまわりに。…」という歌をわたしは歌いながら流れにそってくだり、人間の村の上を通りながら下をながめると、昔のびんほう人が今お金持ちになっていて、昔のお金持ちが今のびんぼう人になっているようです。【scene 02】まずしい子に自らをあたえたフクロウの神様このふしぎなひびきの言葉は、北海道や東北に昔からくらしていたアイヌという人々の言葉です。...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	はじまりは自己紹介	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150161_00000	自己紹介はコミュニケーションの第一歩。印象に残る自己紹介とはどういうものだろう。コミュニケーションをとる上で相手の立場に立って考えることが大切であることを学ぶ。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150161_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】転校生の伝じろうサトルはとても内気で、口べた。「シュンみたいにリンちゃんと楽しくおしゃべりできたらなぁ」と思うサトルです。今日は転校生が来る日。ところが、「フランスのパリから転校してきた、伝（でん）じろう」は、ひげが生えていてとても小学生には見えません。「わたくしのすきなことは、歌を歌うこと。将来（しょうらい）はビッグな歌手になって、合唱（がっしょう）コンクールでめざします～、世界一～♪」と自己紹介（じこしょうかい）しました。【scene 02】「すごい自己紹介だったなぁ」これを聞いてリンちゃんは、「世界一だって。すごいね」と感心しています。先生も「なかなか...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	しっかり聞く	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150162_00000	人の話を聞くときに大切なことは何だろう。話している人の目をみたり、うなづいたり。聞く側が共感の気持ちを表現することで、話す側も話しやすくなることにも気づかせる。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150162_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】リンちゃんが話しかけてくれたのにサトルは内気で気の弱い小学生。ある日、あこがれのリンちゃんが話しかけてきました。あのね、今度の日曜にピアノの発表会があるんだけど…」。どきどきしたサトルは、『え、ピアノ？　え？…』と話がよくわからずだまっています。するとリンちゃんに、「サトルくん、話聞いてる？」と言われます。「うん。聞いてるよ」と答えるサトル。でもリンちゃんはだまってしまいました。【scene 02】伝じろうと話すリンちゃんはそこへ、「うんうんうん、で？」と伝じろうがわりこんできました。楽しそうに話をつづけるリンちゃん。『さっきまでぼくに話しかけてたのに、なん...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	意見を言おう	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150163_00000	意見や感想を求められても、何を言っていいかが分からないという子どもも多い。自分の考えの作り方、その表現の仕方について考える。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150163_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】学級目標をみんなで考えるサトルのクラスで学級目標（もくひょう）の言葉をみんなで考えることになりました。リンちゃんが、「助け合うクラス」と意見を言います。つづいて伝じろうが、「唯一無二（ゆいいつむに）のクラス」と言いました。「世界でたった一つのよいクラス」ということです。シュンも、「ケンカをしないクラス」と意見を言いました。「教室のいつも見えるところにこの言葉があれば、いいクラスになるんじゃないかな」とシュン。伝じろうもリンちゃんも感心して拍手（はくしゅ）しています。【scene 02】「それでいいのかな…」でもサトルは、「ケンカをしないクラスか…。ケンカをし...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	会話のキャッチボール	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150164_00000	人と会話をするとき、相手の言葉をしっかり受け止めて返答しているかな。インタビューや話し合いなど言語活動を行う上でも欠かせない、基本的な会話のコツを学ぶ。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150164_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】絵を見て感じたことを話し合う画家ムンクの『叫（さけ）び』という絵をみんなに見せて、「この絵を見て感じたことを、自由に話し合ってみてください」と先生が言いました。シュンがサトルに、「これは『助けてくれ』って言ってるんじゃない？」と言います。「う、うん…」とあいまいにうなずいたサトルは、何か言わなきゃと思い、「えっと…、歯が…、いたいのかな…」と言いました。それでサトルとシュンの会話は終わってしまいました。するとリンちゃんが、「これ、夕方かなあ」と言います。「どうして、夕方だと思う？」と伝じろう。【scene 02】なんであんなに会話がはずむ？「だって、空が赤い...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	ほんとに分かってるの？	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150165_00000	人の話を聞くときに、相手の言うことが理解できていないのにうなずいたり、分かったふりをしてしまう子もいる。「分からない」ということを伝える大切さについて考える。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150165_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】何でも質問する伝じろう大そうじの時間、先生がみんなの役割（やくわり）を決めます。「シュンくんは、はたきでほこりを取って下さい」。すると伝じろうが、「先生、“はたき”って何ですか」と質問（しつもん）しました。先生ははたきを見せて説明（せつめい）します。つづいて、「リンちゃんは、モップでゆかをふいて下さい」。するとまた伝じろうが、「先生、“モップ”って何ですか」と質問します。先生はモップを見せて説明します。「伝じろうくんは、ぞうきんでまどガラスや、さんを…」と先生が言いかけると、伝じろうが「先生、“さん”って何ですか」。【scene 02】先生の言ったことが分から...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	何を言いたいの？	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150166_00000	短いスピーチで、自分の伝えたいことを簡潔に相手に話すにはどうしたらいいのだろうか。自分の言いたいことをはっきりさせるためのコツや表現の仕方について考える。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150166_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】サトルの１分間スピーチ「今日は１分間スピーチをやってもらいます」と先生が言いました。おすすめの本について語ると聞いて、めずらしくサトルの目がかがやいています。さいしょにサトルが話します。「ぼくのおすすめの本は『ハリー・ポッター』です。ハリー・ポッターはロンやハーマイオニーと、ヴォルデモートと対決して、その前に…」。楽しそうに一気に話しますが、みんなの反応（はんのう）はなんだか今一つ。すると伝じろうがサトルを見つめました。「サトル、いったい何が言いたかったんですか？」という声が…。気がつくとサトルはふしぎな空間にいました。【scene 02】言いたいことをまとめ...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	どうしてそう思ったの？	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150167_00000	自分の好きなものを紹介したり、人を推薦したりするときなどに、説得力を持って伝えるにはどうしたらいいのだろうか。説得力のある理由とはどういうものかを考える。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150167_00000	【】オープニング（オープニングタイトル）【scene 01】「楽しかった、だけじゃダメ？」休み時間、みんながきのうの遠足のことを楽しそうに話しています。山の上からのながめがすばらしかったと言う伝じろう。サトルも「あとさ…」と言いかけますが、同時にシュンも「あとさ…」と話し始めたのでだまってしまいました。『ぼくも言いたいなあ』と思ったサトルは、「ぼくも遠足楽しかったなぁ」と言いました。三人は、「それで？」という顔をします。『あれ？　楽しかった、だけじゃダメ？』。すると伝じろうがサトルを見つめました。「サトル、どうしてそう思ったんですか？」という声が…。気がつくとサトルはふしぎな空間にいました。【scene 02】自分...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	今日は句会	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150168_00000	自分の発見したことや感じたことを俳句や詩で表現しよう。ひとつひとつの言葉が持つ効果や自分だけの表現を見つけるためのコツについて学ぶ。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150168_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】今日は「伝じろう句会」「伝じろうの心の中へようこそ」。今日は、サトルだけでなく、シュンもリンちゃんも伝じろうの心の中に来ています。「四季折々（しきおりおり）の美しさ。日本の俳句（はいく）はなんてトレビア～ン！」。というわけで、今日はみんなといっしょに“句会”を開きます。名づけて、「伝じろう句会」。ところでみんなは俳句をつくったことがあるのでしょうか。「学校でちょっとだけつくったかなぁ」とサトル。「でも、苦手…」とリンちゃん。そこでお伝さんに、俳句とは何か、レッスンしてもらいます。【scene 02】「五・七・五」と「季語」「古池や　蛙（かわず）飛（と）び込（...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	何を話し合ったの？	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150169_00000	話し合いの途中で話題がそれて、何を話しているのかが分からなくなってしまった。結論を導き出すための話し合いに必要なスキルを考える。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150169_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】合唱コンクールでうたう歌「今日のホームルームは、合唱（がっしょう）コンクールでうたう歌を決めます」。先生がそう言うと、伝じろうが急にこうふんしはじめました。そういえば伝じろうは、転校してきたとき、『♪合唱コンクールでめざします～、世界一～♪』と自己紹介（じこしょうかい）したのでした。優勝（ゆうしょう）をめざして、歌を何にするか、みんなで話し合います。【scene 02】「何の話をしてたんだろう？」「去年優勝（ゆうしょう）したクラスの歌をうたうのはどう？」とシュン。「自分たちで作るのはどうかな？」と伝じろう。「うたってて楽しいのがいいな」とサトル。「みんなが知...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	ピンチ！意見が対立	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150170_00000	自分とは違う考えを尊重することの大切さに気づく。互いの考えの共通点や相違点を見つけ、論理的に話し合いを行うためのスキルを学ぶ。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150170_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】前回のおさらい「伝じろうの心の中へようこそ！」。今日は、前回のおさらいからです。サトルたちは、合唱（がっしょう）コンクールで発表する歌を決める話し合いを、付箋（ふせん）を使ってしました。そして、アニメの中の歌『世界がひとつになるまで』と、歌を「自分たちで作る」の二つにまでしぼることができました。でも、結局（けっきょく）、決まらなかったのです…。【scene 02】２対２で意見が対立「わたしは、『世界がひとつになるまで』がいいな」とリンちゃん。サトルも同じ意見です。「この歌なら優勝（ゆうしょう）できる気がする」とサトル。でも、「ぼくは、『自分たちで作る』がいい...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	ちゃんと説明できたかな	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150171_00000	物事を分かりやすく説明するにはどうしたらいいのだろうか。色々な説明の仕方があることを学ぶ。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150171_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】その歯医者はどこにあるの？放課後（ほうかご）、急に伝じろうの歯がいたみだしました。「どなたかいい歯医者さんを知りませんか」。シュンは、緑ゾウ歯医者をすすめます。リンちゃんもサトルもその歯医者さんを知っていました。でもそれは歯医者の名前ではなく、入り口に緑のゾウの置物（おきもの）があるのでみんながそうよんでいる歯医者でした。場所を聞く伝じろうに、「コンビニのとなり」、「そのコンビニは商店街（がい）の交差（こうさ）点の角」、「一階にある」…と三人。すると伝じろうが言いました。「みなさん、ちゃんと説明（せつめい）してくれますか」。【scene 02】「この情報でわか...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	それって本当？	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150183_00000	調べたことや出来事を報告するときには、どのように話す必要があるのだろう。事実と意見を区別して話すことの大切さを学ぶ。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150183_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】先生は超能力者？休み時間にサトルたちが先生のことを話しています。シュンが、「前からふしぎに思ってたことがあるんだけど…」と言い出しました。「先生ってさ、まっすぐ黒板を見てるのに、ぼくらが何してるか、いつもわかっちゃうよね」。話しているうちにどんどん話がふくらんでいきます。「先生にはふつうの人には見えないものが見える、とか」。「それって、超能力（ちょうのうりょく）ってこと？」。「だれかが、先生がスプーンをたくさん買いこんでるのを見たって」…。すると伝じろうが言いました。「みなさん、それって本当？」。【scene 02】先生について徹底的に捜査しようサトル、シュ...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	言葉が人をひきつける	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150173_00000	ポスターセッションなどで自分がもっとも伝えたいことをキャッチコピーにしてみよう。聞き手に訴える効果的な表現の仕方について考える。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150173_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】サトルのつくったポスター図書委員のサトルが『本をかりてください』というポスターをはりだして一週間。本のかし出しはぜんぜんふえていません。リンちゃんとシュンに、「図書委員のポスター見た？」と聞いても、「見たけど、それがどうしたの」と言われてしまいます。もちろん、二人とも本をかりていません。今月は全校で500さつかし出しという目標（もくひょう）を立てたサトル。『どうしよう』と頭をかかえました。すると伝じろうがサトルを見つめました。「本をかりてくださいって言われてもねぇ…」という声が…。【scene 02】心をつかむ“キャッチコピー”をサトルが“伝じろうの心の中”...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	表情にも言葉が	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150174_00000	「ありがとう」や「ごめんなさい」。話している内容は同じでも、言葉の抑揚や強弱、身振りや顔の表情によって、聞き手の印象が大きく変わることに気づかせる。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150174_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】なんで二人ともおこってるの？サトルが本を読んでいるとリンちゃんがやってきました。「サトルくん、またわたしの定規（じょうぎ）勝手に使ったでしょ」。サトルは本に目をやったまま、「ああ、ごめんね」と本にはさんでいた定規を返しました。シュンもやってきて「サトル、ぼく、きのうこんなでっかいシュークリーム作ったんだ」と話しかけます。でもサトルはシュンをちらっと見て、「そりゃすごいね」とだけ。気がつくと…、『え、何？　なんで二人ともおこってるの？』。すると伝じろうがサトルを見つめました。「二人がおこるのも、むりはない」という声が…。【scene 02】サトルはなんにもわかっ...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	目上の人と話すとき	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150175_00000	あいさつの言葉、場に応じた適切な言葉遣いが与える印象や、敬語が持つ意味について考える。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150175_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】「村上さんはどうやって参ったのですか」サトルたちの学校の創立者（そうりつしゃ）である村上さんが学校に来るそうです。「村上さんは、聞きたいことがあったらなんでも聞いてほしいとおっしゃっていました。何か質問（しつもん）したいことはありますか」と先生。するとサトルが、「どうやって来たの。やっぱ、自家用ジェット？」と言いました。「目上の方なんですから、失礼（しつれい）のないようにちゃんと敬語（けいご）で話してください！」と先生。サトルは「村上さんはどうやって参（まい）ったのですか」と言い直しますが…『え、ちがった？』。すると伝じろうがサトルを見つめました。「うん。ちがった」...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	プレゼンテーションをしよう	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150176_00000	資料や機器を使って発表しよう。自分の言葉で説得力を持って話すにはどうしたらいいのだろうか。プロのプレゼンテーションからスキルを学ぶ。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150176_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】駄菓子屋がなくなる？学校の創立者（そうりつしゃ）、村上さんがサトルたちに言いました。「みなさんにいいニュースがあります。学校の向かいにある駄菓子（だがし）屋をわたしが買い取って、コンビニエンスストアを始めようと思います。」それを聞いたみんなは口々に反対します。「おばあちゃんがかわいそう」。「駄菓子屋がなくなったらこまります」…。でも、「もう決まったことです」と村上さん。『みんながこんなに反対してるのに、どうしてわかってくれないんだろう』と思うサトル。すると伝じろうがサトルを見つめました。「だったら、プレゼンテーションやってみる？」という声が…。【scene 02...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	聞き上手になろう	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150177_00000	自分が聞きたいことをうまく聞き出すためのコツを学ぶ。また、相手と気持ちを通わせるインタビューとはどんなものかを知る。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150177_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】サトルが先生にインタビュー学校新聞の目玉記事「インタビュー・コーナー」が、サトルの番になりました。「今日は先生にインタビューして、先生の魅力（みりょく）満載（まんさい）の記事を書くぞ！』と意気ごむサトル。さっそくインタビューを始めます。「ズバリ聞きます。先生の魅力は？」。ところが、「え、魅力？　魅力…自分ではよくわかりません」。そう言うと先生はだまってしまいました。『これだけでどうやって記事を書けばいいんだろう…』。すると伝じろうがサトルを見つめました。「サトル。そんなインタビューじゃいい記事は書けないよ」という声が…。【scene 02】問題はインタビューの...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	声だけで表現しよう	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150178_00000	自分なりの文章の解釈を声に表す朗読。どんな声で、どんなことに気をつけて読めば相手に何が伝わるのかを考える。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150178_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】サトルの朗読「アーアーアー。えーと…」。校内放送でサトルがお昼の朗読（ろうどく）を始めました。いとうひろし作『だいじょうぶ　だいじょうぶ』です。ところがサトルの朗読は…「ぼくたちのお散歩（さんぽ）は家の近くをのんびりと歩くだけのものでしたが遠くの海や山をぼうけんするような楽しさにあふれて…だいじょうぶだいじょうぶ…」。だらだらとつづく朗読にリンちゃんもシュンも聞く気がなくなってしまいます。すると、「ぜんぜんだいじょうぶじゃないよ、サトル。そんな朗読じゃ、だれも聞いてくれないよ」という伝じろうの声が…。【scene 02】サトルの朗読はお経みたい？サトルが“伝...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	劇で表現しよう	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150179_00000	自分たちで劇を作り上げる。どのようにしたら自分たちだけの劇を作ることができるのかを考える。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150179_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】サトルの台本で寸劇をサトルたちが「クラス対抗（たいこう）寸劇（すんげき）コンクール」の練習をしています。林間学校の夜を題材（だいざい）にサトルが台本を書いた、『林間学校夜のまくらなげ』という劇です。さっそく練習を始めます。「えい！」「えい！」「いたっ！　もうやめてよ！」「いつまで起きてるの！」…。ところが、「ぜんぜんつまんない」とシュン。『そもそもぼく、べつに演技（えんぎ）に興味（きょうみ）ないし』と思うサトル。すると、「サトル、演劇（えんげき）は、つたえるための大切な手法（しゅほう）なんだよ」という伝じろうの声が…。【scene 02】重要な要素が欠けてい...
お伝と伝じろう	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/otsuta/	思い届けるスピーチ	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150180_00000	私を支えるこの一言、この言葉、家族への感謝など、自分の思いをスピーチにして伝えよう。	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150180_00000	【】オープニングオープニングタイトル【scene 01】クラスのみんなへの感謝のスピーチ「みなさん。このクラスですごすのはあと一週間。そこで終業式の日に、一年間お世話になったクラスのみんなへ感謝（かんしゃ）の思いをスピーチしてもらいます」と先生が言いました。教室で一人、スピーチの原稿（げんこう）を書くサトル。『ぼくはこの一年間、本当に楽しかった。このクラスはみんなやさしくて、おもしろくて、楽しい人ばかりです。ぼくはこのクラスのことを、ずっとわすれない。お世話になりました』。「まあ、こんなもんでいっか」。気がつくと伝じろうがいました。「こんなもんで、いいわけがない！」という伝じろうの声が…。【scene 02】もっと...
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	狂言「雷」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150301_00000	狂言の「型」のひとつ「雷」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150301_00000	【】狂言「雷」ぴかーりぐわ（が）ら　ぐわ（が）ら　ぐわ（が）ら　ぐわ（が）らぴかーり　【解説】狂言は、６５０年くらい前の室町時代からある伝統芸能です。その時代の人達の日常生活をテーマに、会話などで展開します。「雷」は「ぐわら　ぐわら」という雷の音を体で表すところに、狂言独特の遊びがあります。狂言にはこのように体の使い方の約束ごとがあり、これを〈型〉といいます。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	文楽「寿式三番叟」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150302_00000	おめでたいときに舞われる人形浄瑠璃文楽「寿式三番叟」　※2017年までに放送したものは竹本織太夫のお名前が豊竹咲甫太夫になっています	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150302_00000	【】文楽「寿式三番叟」おおさえ　おおさえ悦（よろこ）びありや我（わ）がこの所（ところ）よりも他（ほか）へはやらじとぞ思（おも）ふ【解説】人形浄瑠璃文楽は、物語を語る太夫と、情景を演奏する三味線ひきと、人形遣いとで演じる伝統芸能。「寿式三番叟」は能の「翁」をもとにした作品で、おめでたいとき、とくにお正月に歌い舞われます。「五穀豊穣」といって、お米や麦などの穀物が豊かに実ることを願って舞うのです。穀物は人の命を守る大切なもの。神様に、その願いを届けるための神聖な舞です。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	歌舞伎「弁天娘女男白浪」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150303_00000	歌舞伎「弁天娘女男白浪」作／河竹黙阿弥　より　弁天小僧菊之助の名乗り	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150303_00000	【】歌舞伎「弁天娘女男白浪」知らざあ言って聞かせやしょう浜の真砂と五右衛門が、歌に残こした盗人の、種は尽きねえ七里が浜、その白浪の夜働き、以前を言やァ江の島で年季勤めの児ヶ淵、百味講で散らす蒔銭を当に小皿の一文子、百が二百と賽銭のくすね銭せえだんだんに悪事はのぼる上の宮、名さえ由縁の弁天小僧菊之助たァおれがことだ【解説】歌舞伎は４００年くらい続く日本の伝統芸能で、男性だけで演じるのが特徴です。この台詞は「弁天娘女男白浪」で、娘にばけていた白浪（泥棒）五人男の一人・弁天小僧菊之助が、正体を現して名乗りをあげるときのものですが、番組では一部を抜粋して子どもたちにわかりやすく伝えています。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言で「ありがとう」１	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150304_00000	各地のお国言葉で「ありがとう」山形～鳥取～沖縄	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150304_00000	【】方言で「ありがとう」１もっけだの（山形県庄内地方）すまんようにござんす（鳥取ほか）こらは（沖縄）挨拶は地方によってかなり違います。丁寧な言い方、相手を思いやる気持ちが込められた、愉快な言い回しもたくさんあります。地方に行った時に、その土地の言葉で挨拶することで、そこに住む人やその土地が、ぐっと身近に感じられると思います。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言で「ごめんください」１	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150305_00000	各地のお国言葉で「ごめんください」岩手～栃木～福岡～広島	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150305_00000	【】方言で「ごめんください」１ごめんくなんせ（岩手ほか）ごめんなんしょ（栃木ほか）もーし（福岡ほか）おって（広島ほか）挨拶は地方によってかなり違います。丁寧な言い方、相手を思いやる気持ちが込められた、愉快な言い回しもたくさんあります。地方に行った時に、その土地の言葉で挨拶することで、そこに住む人やその土地が、ぐっと身近に感じられると思います。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言で「さようなら」１	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150306_00000	各地のお国言葉で「さようなら」京都～広島～山形～福岡	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150306_00000	【】方言で「さようなら」１さいなら（京都ほか）またくるけーの（広島ほか）んめよー（山形県庄内地方）そろそろしめっせー（福岡ほか）挨拶は地方によってかなり違います。丁寧な言い方、相手を思いやる気持ちが込められた、愉快な言い回しもたくさんあります。地方に行った時に、その土地の言葉で挨拶することで、そこに住む人やその土地が、ぐっと身近に感じられると思います。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	「雨ニモマケズ」秋田弁	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150307_00000	宮沢賢治の「雨ニモマケズ」を秋田弁で朗誦	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150307_00000	【】「雨ニモマケズ」秋田弁雨さもまげね　かじぇさもまけねゆぎさも　なづの　ぬぐさがらもまげねじょんぶだ体こもぢよぐぁ何もねぐ　なんたごどあってもおごらねえっかだしじがにわらてるえぢにぢ　げんめ四ごうど　みそど　ちっとこの青もの食てありだげさっぺぁ　わどごかんじょさ　ひねでえぐみだり聞だりしてわがり　そやしてわしえね野っぱらのまづの林のかげの　ちっちぇかやぶきのこやさえで東さ　あんべえわりわらしえればえってあじがってやり西さ　こえぐなったおがえればえって　そのえねのたばしょい南さ　しぬえんたふとえればえっておっかねがねてもええどゆい北さ　けんくゎだのうってえだのあればばがくしぇがらやめれてゆいけかじのどぎだば　なみだこながしさん...
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	山陽お国ことばの旅「あずましい」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150308_00000	神田山陽が全国のお国言葉を訪ねる旅。青森は「あずましい」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150308_00000	【】山陽お国ことばの旅「あずましい」あずましい　ゆっこだなー（気持ちがいい　お風呂だなぁ）【解説】疲れがとれて、のびのびした気持ちを表します。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	狂言「蝸牛」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150309_00000	古典狂言「蝸牛」より	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150309_00000	【】狂言「蝸牛」雨も風も吹かぬに　出ざ釜打ち割ろうでんでんむしむし　【解説】狂言は、６５０年くらい前の室町時代からある伝統芸能です。その時代の人達の日常生活をテーマに、会話などで展開します。　【あらすじ】太郎冠者は主人から「蝸牛」をとってくるよう命じられますが「蝸牛（カタツムリのこと）」がどんなものかわからず、竹やぶで寝ていた山伏を蝸牛と思い込みます。カタツムリになりすました山伏は、「でんでんむしむし」と囃しながら、次第に太郎冠者と主人を巻き込んでいきます。囃子詞の意味は、「雨も風も吹かないのに、出ないと殻を打ち割るぞ」「出よ、出よ、虫」です。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	山陽お国ことばの旅「だんだん」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150310_00000	神田山陽が全国のお国言葉を訪ねる旅。島根は「だんだん」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150310_00000	【】山陽お国ことばの旅「だんだん」ごっつぉーに　なーました　だんだん　（ごちそうさまでした　ありがとう）【解説】「だんだん」は、もともとは「とても」「たいへん」という意味で、「だんだんありがとう」とも言います。島根の他、鳥取や愛媛・福岡など様々な地方で使われています。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	狂言「鐘の音」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150311_00000	古典狂言「鐘の音」より	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150311_00000	【】狂言「鐘の音」則ちこれに寺が有る。　　先づ此鐘の音を聞かう。　　えいえいえい。　　ぢやんもんもんもんも。　　先づ是は大抵の音ぢや。又是に寺が有る。　　此鐘の音を聞かう。　　えいえいえい。　　ぱーん。　　さてもさても薄い音ぢや。　　もそつとほかの寺へ参らう。又是に寺が有る。　　先づ此鐘の音を聞かう。　　えいえいえい。　　じやぐわじやぐわじやぐわじやぐわじやぐわ。　　こりゃ破れ鐘ぢや。　　またほかの寺へ参らう。あれに大きな寺が有る。　　さらば此鐘の音を聞かう。　　えいえいえい。　　こんもんもんもんも。　　さてもさても冴へたよい音かな。　　さりながら念の爲ぢや。　　も一度聞いて見よう。　　えいえいえい。　　こんもんもんもん　　もん...
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	山陽お国ことばの旅「うんならがす」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150312_00000	神田山陽が全国のお国言葉を訪ねる旅。千葉は「うんならがす」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150312_00000	【】山陽お国ことばの旅「うんならがす」豊作だから　うんならかして　仕事しべー（豊作だから　張り切って仕事をしよう）【解説】一生懸命に何かをすることを表します。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	狂言「猿聟（さるむこ）」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150313_00000	古典狂言「猿聟（さるむこ）」より	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150313_00000	【】狂言「猿聟（さるむこ）」猿と獅子とは　御使者のものこれをば御代にをさめつつ猶　千秋や萬歳と俵を重ねて　めんめんに俵を重ねて　めんめんに俵を重ねて　めんめんに楽しうなるこそめでたけれ【解説】狂言は、６５０年くらい前の室町時代からある伝統芸能です。その時代の人達の日常生活をテーマに、会話などで展開します。「猿聟」は本来は能『嵐山』の替間ですが、本狂言としても上演されます。この謡は「靱猿」にも出てくる、有名な祝言歌です。【あらすじ】嵐山の舅猿のところへ、吉野山の聟猿が妻や供猿を連れて聟入りにやってきます。登場者全員が猿の面を付けて猿の言葉で話し「キャアキャア」と賑やかに終わります。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	「雨ニモマケズ」宮崎県　都城弁	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150314_00000	宮沢賢治の「雨ニモマケズ」を都城弁で朗誦	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150314_00000	【】「雨ニモマケズ」宮崎県　都城弁う雨んもまけじう風んもまけじゆっにもなっのぬきーちもまけんじょひなごてをもっよっごろはせじいっせいなんがあってん腹かかじねんじゅーおとなしわるちょいひしち黒米四ごと味噌とちぃっとばっかいのやせを食うなんもけんわがこたさんにゅうせじよかんべきっわけっうつれがゆしそしけ忘れじ野原んまっのはやひの陰んこちんけ萱ぶっの小屋んおっせひがひのほんあんべのわりー子どんがおれば行っされかんびゅしっやっにひのほんひんだれたかかどんがおれば行っせーそん稲んまいけたつかるーみなんのほんひけしっもそなっがおれば行っせーそげんおじてせんでんよかどっちゆー北んほに喧嘩やらねずくろ...
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	文楽「小謡～浄瑠璃風～」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150315_00000	文楽「小謡～浄瑠璃風～」『釣女』より　※2017年までに放送したものは竹本織太夫のお名前が豊竹咲甫太夫になっています	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150315_00000	【】文楽「小謡～浄瑠璃風～」あんの山から、　こんの山へ、飛んで出たるは　何りゃるろ。かしらにふっふと　ふたつ細ふて、長ふて　りんとはねたを　ちゃっとすいした。兎ぢゃ。【解説】浄瑠璃とは、三味線を伴奏とする語り物音楽の一種で、後に人形と結びついて人形浄瑠璃となりました。「釣女」は、狂言の「釣針」をもとにつくられた歌舞伎の舞踊劇を文楽に取り入れたもので、ともに独身の大名と太郎冠者が神のお告げに従って釣りざおをたらす、ユーモアあふれるお話です。番組で取り上げた小謡はクイズ形式になっていて、謡を聞きながら答えを考えるという、遊び心が詰まっています。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	狂言「靱猿（うつぼざる）」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150316_00000	古典狂言「靱猿（うつぼざる）」より	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150316_00000	【】狂言「靱猿（うつぼざる）」猿と獅子とは　御使者のもの　　これをば御代に　をさめつつ　　猶　千秋や萬歳と　　俵を重ねて　めんめんに　　楽しうなるこそ　　めでたけれ【解説】狂言は、６５０年くらい前の室町時代からある伝統芸能です。「靱猿」は、大名が靫(うつぼ)の皮にするため、猿曳きに猿を要求するが、猿の無心なさまに心を打たれて許し、猿曳きは礼に猿を舞わすというお話。小猿を演じたのは萬斎さんの御子息・裕基さんで、３歳の初舞台直後の撮影でした。「猿に始まり狐に終わる」と言われる、狂言の代表的な演目です。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言で「さようなら」２	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150317_00000	各地のお国言葉で「さようなら」京都～栃木～愛媛～福岡	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150317_00000	【】方言で「さようなら」２さいなら（京都ほか）さいのー（栃木ほか）かえってこーわい（愛媛ほか）そろそろしめっせー（福岡ほか）挨拶は地方によってかなり違います。丁寧な言い方、相手を思いやる気持ちが込められた、愉快な言い回しもたくさんあります。地方に行った時に、その土地の言葉で挨拶することで、そこに住む人やその土地が、ぐっと身近に感じられると思います。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	山陽お国ことばの旅「ももっちい」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150318_00000	神田山陽が全国のお国言葉を訪ねる旅。山梨は「ももっちい」（くすぐったい）	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150318_00000	【】山陽お国ことばの旅「ももっちい」ももっちいから　くびには　さわっちょし　（くすぐったいから　くびには　さわらないでね）【解説】「ちょ」「じょ」は「～するな」という意味です。「さわりちょ」は「さわるな」、「読んじょ」は「読むな」という意味になります。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	狂言「丼礑（どぶかっちり）」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150319_00000	古典狂言「丼礑（どぶかっちり）」より	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150319_00000	【】狂言「丼礑（どぶかっちり）」これは大きな川へ出た。　何処を渡ろうぞ。　いや礫を打ってみよう。　エイエイ　ヤットナ　・・・ドンブリ　これは深い。もそっと下へ行こう　エイエイ　ヤットナ　・・・ドンブリ　カッチリ　はて。　浅いやら深いやら知れん。　もいちど打ってみよう。　エイエイ　ヤットナ　・・・　カッチリ　これは浅い。ここもとを渡ろう。　エイエイ　エイエイ・・・　ああ、これは深い！　石がすべる。　ブクブクブク・・・【解説】狂言は、６５０年くらい前の室町時代からある伝統芸能です。その時代の人達の日常生活をテーマに、会話などで展開します。「丼礑」では、川を渡る場所を探すために、石を投げて深さを測ります。深いところは「ドンブリ」浅いと...
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	歌舞伎「魚づくし」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150320_00000	歌舞伎「義経千本桜」より　作／竹田出雲　三好松洛　並木千柳	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150320_00000	【】歌舞伎「魚づくし」いわしておけばいい蛸(だこ)思(おも)い　さめざめのあんこう雑言(ぞうごん)　いなだぶりだとあなごって　よく痛(いた)い目(め)ざしにあわびだナ(な)　さばあさりながら　たらこのわたに　けいずというは　にくじらしい　せめてものはら伊勢(いせ)エビに　このひとタチ魚(うお)をかましてヤリイカ　（どうしたと？　）　はや　さよりなら【解説】歌舞伎は４００年くらい続く日本の伝統芸能で、男性だけで演じるのが特徴です。歌舞伎には、「七五調」の名台詞や、長台詞を朗々と述べる「つらね」など、音楽性に富んだ台詞術があります。「魚づくし」は原作の人形浄瑠璃にはなく、歌舞伎で独自に作られた台詞です。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言で「さようなら」３	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150321_00000	各地のお国言葉で「さようなら」京都～愛媛～山形～広島～福岡	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150321_00000	【】方言で「さようなら」３さいなら（京都ほか）かえってこーわい（愛媛ほか）んめよー（山形・庄内地方）またくるけーの（広島ほか）そろそろしめっせー（福岡ほか）挨拶は地方によってかなり違います。丁寧な言い方、相手を思いやる気持ちが込められた、愉快な言い回しもたくさんあります。地方に行った時に、その土地の言葉で挨拶することで、そこに住む人やその土地が、ぐっと身近に感じられると思います。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	狂言「蟹山伏（かにやまぶし）」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150322_00000	古典狂言「蟹山伏（かにやまぶし）」より	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150322_00000	【】狂言「蟹山伏（かにやまぶし）」両眼　天にあり。　一甲　地につかず。　大足二足。　小足八足。　右行左行して　世を渡るものの精じゃ。【解説】狂言は、６５０年くらい前の室町時代からある伝統芸能です。その時代の人達の日常生活をテーマに、会話などで展開します。「蟹山伏」は、修行をつんだ山伏が，下向の途中で蟹の精に会い，行力を見せようとするが、はさみで耳を挟まれ、投げ倒されるお話です。番組で取り上げた蟹の精の台詞は、クイズになっています。言い回しが面白いですね。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	山陽お国ことばの旅「きときと」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150323_00000	神田山陽が全国のお国言葉を訪ねる旅。富山は「きときと」（新鮮だ　元気ではりきっている）	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150323_00000	【】山陽お国ことばの旅「きときと」こんさかな　きときとやね　（この魚は、新鮮だね）あの人は　きときとの人や　（あの人は　元気ではりきっている人だ）【解説】生き物が、ぴんぴんしている様子を表します。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	狂言「茸」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150324_00000	古典狂言「茸（くさびら）」より	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150324_00000	【】狂言「茸」これはまっただ人体のような茸ぢゃ　　えいえい　えいえい　えいえい　　お、これは松茸、椎茸ぢゃ。　　えいえい　えいえい　えいえい。　　お、これは　舞茸、なめこ、しめじ、エリンギ？　　いかさまおびただしい茸ぢゃ　　なにとぞ退転するやうにせう。（ぷーっ）（ぷーっ）　　いかに悪心深き茸なりとも　　秘法の加持を執行して　　いろはにほへとんと祈るならば　　などか　ちりぬるをわかなれ　　ぼおろん　ぼおろん　　ぼおろん　ぼおろん　　ぼおろん　ぼおろん　　ほい　ほい・・・　　ぼおろん　ぼおろん　　ぼおろん　ぼおろん　　ぼおろん　ぼおろん・・・「ほい」「ほい」　許してくれい　許せ　許せ・・・　「ほい」「ほい」・・・【解説】狂言は、室町...
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	「私と小鳥と鈴と」山口　仙崎弁	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150325_00000	金子みすゞの「私と小鳥と鈴と」を山口仙崎弁で朗誦	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150325_00000	【】「私と小鳥と鈴と」山口　仙崎弁うちが　両手を広げてもな　　空へは　どねぇしても　飛びやぁせんほよ　　飛んじょる小鳥は　うちのようにな　　地べたを速ようやぁ　走られんそいなぁ　　　うちが　五体をゆすぶってもな　　きれいな音はな　出やぁせんけど　　あの鳴っちょる鈴はな　うちみたいに　　じょうには　唄を知っちょっちゃないほよ　　　鈴と　小鳥と　へてからうちと　　みんなちがっちょるけど　みんないいほよ【原詩】私が両手をひろげても、お空はちっとも飛べないが、飛べる小鳥は私のように、地面を速くは走れない。私がからだをゆすっても、きれいな音は出ないけど、あの鳴る鈴は私のように　たくさんな唄は知らないよ。鈴と、小鳥と、それから私、みんなち...
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	文楽「傾城阿波鳴門」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150326_00000	浄瑠璃「傾城阿波鳴門」作／近松半二　※2017年までに放送したものは竹本織太夫のお名前が豊竹咲甫太夫になっています	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150326_00000	【】文楽「傾城阿波鳴門」お弓は猶も傍に寄り、ム、父様や母様に逢ひたさに、西国するとは　どうした訳ぢゃ　サそれが聞きたい、サ言ふて聞かしゃ　言ふて聞かしゃ　　　アイ、どうした訳ぢゃ　知らぬが、三つの年には　父様も母様も、わしを婆様に　預けて、どこへやら　往かしやんしたげな　それでわたしは　婆様の世話になつて　往たけれど、どうぞ　父様や母様に　逢ひたい、　顔が見たい。それで方々と、尋ねて歩くので　ござります　ムム、シテその親達の　名は何というぞいの　　　アイ、父様の名は十郎兵衛、母様はお弓と申します【解説】人形浄瑠璃・文楽は、物語を語る太夫と、情景を演奏する三味線ひきと、人形遣いとで演じる伝統芸能で、三味線伴奏の語り物音楽のことを浄...
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	狂言「二人大名」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150327_00000	古典狂言「二人大名」より	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150327_00000	【】狂言「二人大名」二人「京に京に流行る　起上り小法師　殿だに見れば。殿だに見れば。つい転ぶ。」大名１「合点か。」　大名２「合点じゃ。」　二人「合点合点合点じゃ。」　大名１「京に京に流行る　起上り小法師　殿だに見れば。殿だに見れば。つい転ぶ。つい転ぶ。　合点か。はぁ合点じゃ。　合点合点合点じゃ。」　二人「京に京に流行る」　大名１「起上り小法師」　二人「殿だに見れば。」　大名１「殿だに見れば。」　二人「つい転ぶ。つい転ぶ。」　大名１「合点か。」　大名２「はぁ合点じゃ。」　二人「合点合点合点じゃ。」【解説】狂言は、６５０年くらい前の室町時代からある伝統芸能です。その時代の人達の日常生活をテーマに、会話などで展開します。【あらすじ】供...
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言で「ひさしぶり」１	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150328_00000	各地のお国言葉で「ひさしぶり」１　宮崎～三重～愛知～福岡	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150328_00000	【】方言で「ひさしぶり」１さひかぶい（宮崎・都城ほか）ごぶさた（三重ほか）やっとかめ（愛知ほか）ええさっさあわんじゃったのもう（福岡ほか）挨拶は地方によってかなり違います。丁寧な言い方、相手を思いやる気持ちが込められた、愉快な言い回しもたくさんあります。地方に行った時に、その土地の言葉で挨拶することで、そこに住む人やその土地が、ぐっと身近に感じられると思います。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	狂言「奈須与市語」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150329_00000	古典狂言「奈須与市語（なすのよいちのかたり）」より	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150329_00000	【】狂言「奈須与市語」その時　与市　海潮をむすび手水とし　両眼をふさぎ　南無八幡大菩薩　別しては氏の神　那須は湯泉大明神　この矢外させ給ふなよ　もし射損ずるものならば　弓を切り折り海に入り　人に面を向くべからずと　懇ろに祈念し　目を開いてみれば　風も少しは弱り　扇もそと射よげにぞ見えにける　与一小兵と言ふ条　十二束三つがけ　取つてからりと打ち番ひ　　よつ引き絞りあやまたず　扇の要一寸ばかりおいて　　ひい　ぷつつりと射切る　鏑は海に入りければ　しばしは鳴りも止まざりけり　扇は春風に　一揉み二揉み揉まれ　海にさつと入る　つま紅の扇の　白浪の上に浮かめるは　ただ紅葉の　水に散り浮くがごとくなり【解説】平家の船から「この扇の的に矢をいて...
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	狂言「昆布売」（謡節）	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150330_00000	古典狂言「昆布売（こぶうり）～謡節（うたいぶし）～」より	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150330_00000	【】狂言「昆布売」（謡節）昆布召され候へ　昆布召され候へ　若狭の小浜の召しの昆布　昆布召され候へ　昆布召され候へ　昆布召せ　昆布召せ　お昆布召せ　若狭の浦の　召しの昆布　召しの昆布【解説】狂言は６５０年くらい前の室町時代からある伝統芸能で、その時代の人達の日常生活をテーマに、会話などで展開します。「昆布売」は、供を連れずに外出した大名が、通りかかった昆布売を無理やり従者にしようとするお話です。怒った昆布売は太刀を抜いて大名を脅し、昆布を売ることを強要して、立場が逆転していきます。昆布の売り声が、謡節から浄瑠璃節、踊節とだんだん興にのっていくところがいかにも狂言らしい曲です。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言で「ひさしぶり」２	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150331_00000	各地のお国言葉で「ひさしぶり」２　愛媛～三重～福岡～愛知	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150331_00000	【】方言で「ひさしぶり」２へーさしぶり（愛媛ほか）ごぶさた（三重ほか）ええさっさあわんじゃったのもう（福岡ほか）やっとかめ（愛知ほか）挨拶は地方によってかなり違います。丁寧な言い方、相手を思いやる気持ちが込められた、愉快な言い回しもたくさんあります。地方に行った時に、その土地の言葉で挨拶することで、そこに住む人やその土地が、ぐっと身近に感じられると思います。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	歌舞伎「三人吉三」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150332_00000	歌舞伎「三人吉三廓初買（さんにんきちさくるわのはつがい）」より　作／河竹黙阿弥	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150332_00000	【】歌舞伎「三人吉三」吉三「・・・ん？なんだ？百両！？」吉三「思いがけねえこの百両　月も朧に白魚の篝も霞む春の空」遠くの声「おん厄払いましょう。厄おとし」吉三「ほんに今夜は節分か　豆だくさんに一文の　銭と違って金包み　こいつぁ春から縁起がいいわえ」【解説】歌舞伎は４００年くらい続く日本の伝統芸能で、男性だけで演じるのが特徴です。歌舞伎には、「七五調」の名台詞や、長台詞を朗々と述べる「つらね」など、音楽性に富んだ台詞術があります。「三人吉三廓初買」は、吉三と名のる3人の盗賊を「八百屋お七」等の説話を背景として描いた演目です。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	山陽お国ことばの旅「やつす」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150333_00000	神田山陽が全国のお国言葉を訪ねる旅。和歌山は「やつす」（おしゃれする　お化粧をする）	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150333_00000	【】山陽お国ことばの旅「やつす」えらい　やつして　どこにいくんよ　（そんなに　おしゃれして　どこにいくんだよ）【解説】「やつす」は、もともとは「姿を変える」という意味の昔の言葉です。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	文楽「艶容女舞衣」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150334_00000	浄瑠璃「艶容女舞衣」　※2017年までに放送したものは竹本織太夫のお名前が豊竹咲甫太夫になっています	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150334_00000	【】文楽「艶容女舞衣」今頃(いまごろ)は半七様(はんひっつあん)　何処(どこ)に如何(どう)してござろふ(う)ぞ　　【解説】人形浄瑠璃・文楽は、物語を語る太夫と、情景を演奏する三味線ひきと、人形遣いとで演じる伝統芸能で、三味線伴奏の語り物音楽のことを浄瑠璃といいます。「艶容女舞衣」は女舞の太夫三勝と茜屋半七の恋愛を描いた世話物です。女性が心情を訴えるくどきのうちでも「今頃は半七様　何処に如何してござろふぞ」は代表的なものです。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	文楽「一谷嫩軍記」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150335_00000	浄瑠璃「一谷嫩軍記」作／並木宗輔　※2017年までに放送したものは竹本織太夫のお名前が豊竹咲甫太夫になっています	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150335_00000	【】文楽「一谷嫩軍記」十六年も一昔。ア夢で有たな【解説】人形浄瑠璃・文楽は、物語を語る太夫と、情景を演奏する三味線ひきと、人形遣いとで演じる伝統芸能で、三味線伴奏の語り物音楽のことを浄瑠璃といいます。「一谷嫩軍記」は、一ノ谷合戦での熊谷直実と平敦盛、平忠度、岡部六弥太の物語を中心にまとめたもので、戦争の無情感を漂わせながら、男の立場や女の情愛をみごとに描写した名作です。「十六年も一昔。ア夢で有たな」は我が子の短い人生を嘆き、出家する際の熊谷直美の台詞です。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言で「メロスは激怒した」１	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150336_00000	各地のお国言葉で「メロスは激怒した」大分～福島～愛媛	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150336_00000	【】方言で「メロスは激怒した」１メロスは　ほんち怒（おこ）っちょんど（大分県臼杵市）メロスは　ごせっぱらやげだ（福島県福島市）メロスは　がいに怒（おこ）っとんなはったぞ（愛媛県八幡浜市）
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	狂言「昆布売」（浄瑠璃節）	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150337_00000	古典狂言「昆布売（こぶうり）～浄瑠璃節（じょうるりぶし）～」より	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150337_00000	【】狂言「昆布売」（浄瑠璃節）つれてんつれてん　てれてれてん　　昆布召せ　昆布召せ　　お昆布召せ　　若狭の小浜の　召しの昆布　　つれてんつれてん　　てれてれてん【解説】狂言は６５０年くらい前の室町時代からある伝統芸能で、その時代の人達の日常生活をテーマに、会話などで展開します。「昆布売」は、供を連れずに外出した大名が、通りかかった昆布売を無理やり従者にしようとするお話です。怒った昆布売は太刀を抜いて大名を脅し、昆布を売ることを強要して、立場が逆転していきます。昆布の売り声が、謡節から浄瑠璃節、踊節とだんだん興にのっていくところがいかにも狂言らしい曲です。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	山陽お国ことばの旅「あとぜき」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150338_00000	神田山陽が全国のお国言葉を訪ねる旅。熊本は「あとぜき」（戸やドアを閉めること）	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150338_00000	【】山陽お国ことばの旅「あとぜき」ちゃんと　あとぜきば　せんかい　（ちゃんと　戸を閉めなさい）【解説】通ったあとを閉めるという意味です。「あとぜき」の「せき」は「せきをとめる」の「せき」に由来します。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	狂言「昆布売」（踊節）	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150339_00000	古典狂言「昆布売（こぶうり）～踊節（おどりぶし）～」より	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150339_00000	【】狂言「昆布売」（踊節）つれてんつれてん　てれてれてん　　昆布召せ　昆布召せ　　お昆布召せ　　若狭の小浜の　召しの昆布　　つれてんつれてん　　てれてれてん【解説】狂言は６５０年くらい前の室町時代からある伝統芸能で、その時代の人達の日常生活をテーマに、会話などで展開します。「昆布売」は、供を連れずに外出した大名が、通りかかった昆布売を無理やり従者にしようとするお話です。怒った昆布売は太刀を抜いて大名を脅し、昆布を売ることを強要して、立場が逆転していきます。昆布の売り声が、謡節から浄瑠璃節、踊節とだんだん興にのっていくところがいかにも狂言らしい曲です。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言で「メロスは激怒した」２	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150340_00000	各地のお国言葉で「メロスは激怒した」青森～愛媛～新潟	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150340_00000	【】方言で「メロスは激怒した」２メロスは　のれそれおごっちゃど（青森県鶴田市）メロスは　がいに怒（おこ）っとんなはったぞ（愛媛県八幡浜市）メロスは　ひっでごっしゃげた（新潟県村上市）
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	文楽「菅原伝授手習鑑」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150341_00000	浄瑠璃「菅原伝授手習鑑」作／並木千柳　三好松洛　武田出雲　※2017年までに放送したものは竹本織太夫のお名前が豊竹咲甫太夫になっています	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150341_00000	【】文楽「菅原伝授手習鑑」中に　年嵩　五作が息子「コレ皆これ見や、お師匠さんの留守の間に、手習ひするは大きな損。おりや坊主頭の清書きした」と、見せるは　十五のよだれくり　若君はおとなしく「一日に一字学べば　三百六十字との教へ　そんな事書かずとも、本の清書したがよい」【解説】人形浄瑠璃・文楽は、物語を語る太夫と、情景を演奏する三味線ひきと、人形遣いとで演じる伝統芸能で、三味線伴奏の語り物音楽のことを浄瑠璃といいます。「菅原伝授手習鑑」は、菅原道真を中心に、梅王丸、松王丸、桜丸の三つ子の兄弟や武部源蔵の忠義が描かれ、浄瑠璃時代物の三大傑作の一つといわれています。長編の五段構成のうち、この寺子屋の物語は四段目に当たり、「一日に一字学べ...
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	山陽お国ことばの旅「まっつくつい　まっつい」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150342_00000	神田山陽が全国のお国言葉を訪ねる旅。香川は「まっつくつい　まっつい」（ひどく似ている　そっくりだ）	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150342_00000	【】山陽お国ことばの旅「まっつくつい　まっつい」まっつくついやけん　どっちが妹か（弟か）わからん　（すごくにているから　どっちが妹か（弟か）わからない）【解説】山口県では「しゃべり方が、まっついじゃね　（しゃべり方がそっくりだね）」のようにいいます。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	狂言「法螺侍」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150343_00000	新作狂言「法螺侍」より作／高橋康也　野村萬斎　河合祥一郎	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150343_00000	【】狂言「法螺侍」笑ふが人生、笑はるるも人生。　人間、所詮、道化に過ぎぬわい。　この世は、すべて狂言ぢや。　人は、いづれも道化ぢやぞ。　どうどう、けろけろ、どうぢやいな。　どうどう、けろけろ、どうぢやいな。　踊る道化に、見る道化。　同じ道化なら、踊らにや、損々。　どうどう、けろけろ、どうぢやいな。　どうどう、けろけろ、どうぢやいな。　笑う道化に、泣く道化。　同じ道化なら、笑わにや、損々。　どうどう、けろけろ、どうぢやいな。　どうどう、けろけろ、どうぢやいな。　あそぶ道化に、寝る道化。　同じ道化なら、あそばにや、損々。　どうどう、けろけろ、どうぢやいな。　どうどう、けろけろ、どうぢやいな。【解説】イギリスのシェイクスピア劇を題材に...
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言で「メロスは激怒した」３	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150344_00000	各地のお国言葉で「メロスは激怒した」石川～福井～富山	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150344_00000	【】方言で「メロスは激怒した」３メロスは　まんで　ごーわいたぞ（石川県輪島市）メロスは　ひでぇ　怒ったんやでの（福井県鯖江市）メロスは　ひどい　せいもんどった（富山県南砺市五箇山）
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	狂言「船弁慶」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150345_00000	狂言「船弁慶」より作／観世信光	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150345_00000	【】狂言「船弁慶」【解説】狂言は６５０年くらい前の室町時代からある伝統芸能で、その時代の人達の日常生活をテーマに、会話などで展開します。【あらすじ】源義経は兄頼朝に疑惑を持たれ、追われる身となります。静と別れ、大物浦から船を出しますが、そこに平家一門の亡霊が出て義経を海に沈めようとしますが、弁慶の祈りにより退けられます。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	山陽お国ことばの旅「やばつい」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150346_00000	神田山陽が全国のお国言葉を訪ねる旅。山形は「やばつい」（冷たくて気持ちが悪い）	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150346_00000	【】山陽お国ことばの旅「やばつい」やねがら　ゆぎ　おちてきて　やばつい　（屋根から　雪が落ちてきて　気持ちが悪い）【解説】冷たい液体が突然体にかかった時の、不愉快な感じを表します。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	狂言「釣針」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150347_00000	古典狂言「釣針（つりばり）」より	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150347_00000	【】狂言「釣針」釣らうよ　釣らうよ海老で鯛を　釣らうよ【解説】狂言は６５０年くらい前の室町時代からある伝統芸能で、その時代の人達の日常生活をテーマに、会話などで展開します。【あらすじ】独身の主人と太郎冠者は、望みの物が手に入る釣針で、妻を釣る事にします。番組では替え歌ですが、元々は「釣らうよ　釣らうよ　奥様を釣らうよ」となっています。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	「春はあけぼの」茨城弁	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150348_00000	清少納言「春はあけぼの」（枕草子）を茨城弁で朗誦（茨城県筑西市）	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150348_00000	【】「春はあけぼの」茨城弁【原文】春（はる）はあけぼの。や（よ）うや（よ）うしろくなり行（ゆ）く、山（やま）ぎは（わ）すこしあかりて、むらさきだちたる雲（くも）のほそくたなびきたる。【方言】春（はる）の夜明（よあ）けはあったかみがあっとなぁ山（やま）の背中（せなか）がほんのりと明（あか）るくなって紫色（むらさきいろ）した雲（くも）が煙（けむり）のように　細（ほそ）く流（なが）れるんだ　きれいだどなぁ
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	文楽「伽羅先代萩」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150349_00000	浄瑠璃「伽羅先代萩」　※2017年までに放送したものは竹本織太夫のお名前が豊竹咲甫太夫になっています	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150349_00000	【】文楽「伽羅先代萩」｢ハツ｣と答へて腰元が　棒る膳の目八分、御前んに直せば　嬉しげに。　そんなら、もう飯を食べても　大事ないか　と座に着き給へば、政岡が　尻目にきつと、にらまれて　イヤほしうない　いやじゃいやじゃ　アレ見い千松　雀が飯を喰たいやら　口を明いて　さもしいやつの　【解説】人形浄瑠璃・文楽は、物語を語る太夫と、情景を演奏する三味線ひきと、人形遣いとで演じる伝統芸能で、三味線伴奏の語り物音楽のことを浄瑠璃といいます。「伽羅先代萩」は、歌舞伎狂言をもとに、「伊達競阿国戯場」などを加えて浄瑠璃化された時代物で、仙台藩、伊達家のお家騒動を扱っています。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言で「わたしのまちがいだった」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150350_00000	各地のお国言葉で「わたしのまちがいだった」大分～新潟～青森　「草に　すわる」より作／八木重吉	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150350_00000	【】方言で「わたしのまちがいだった」わしがまちごうちょったのう（大分県臼杵市）おれのまちげぇだったかのう（新潟県村上市）わーまじがってらじゃ（青森県鶴田市）
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	山陽お国ことばの旅「おやっとさー」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150351_00000	神田山陽が全国のお国言葉を訪ねる旅。鹿児島は「おやっとさー」（おつかれさま）	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150351_00000	【】山陽お国ことばの旅「おやっとさー」きゅは　おやっとさー　ごあした　（今日は　おつかれさまでした）【解説】別れる時のあいさつ言葉です。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	狂言「呼声」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150352_00000	古典狂言「呼声」より	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150352_00000	【】狂言「呼声」太郎冠者殿　宿にござるか　　宿にござらば　お目にかかろうぞ　　太郎冠者殿　留守でござる　　御用ござらば　仰せられい【解説】狂言は６５０年くらい前の室町時代からある伝統芸能で、その時代の人達の日常生活をテーマに、会話などで展開します。【あらすじ】無断で休んだ太郎冠者の元に、主人と次郎冠者が来ます。別人の様な声で留守のふりをする太郎冠者に、主人は色々な節で呼びかけます。「太郎冠者さん、家に居るなら出てきてください」「太郎冠者さんは留守なので、何か伝言があればおっしゃってください」というやりとりから、段々と歌い踊るようになっていきます。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	「春はあけぼの」静岡県　川根弁	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150353_00000	清少納言「春はあけぼの」（枕草子）を川根弁で朗誦（静岡県榛原郡）	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150353_00000	【】「春はあけぼの」静岡県　川根弁【原文】春（はる）はあけぼの。や（よ）うや（よ）うしろくなり行（ゆ）く、山（やま）ぎは（わ）すこしあかりて、むらさきだちたる雲（くも）のほそくたなびきたる。【方言】春は朝っぱらが良いだよさい。ちっとらっつ白っぽくなって、山のてっぺんがちぃーとばかし明るくなってさぁ、むらさきがかった雲んほそく横っちょに伸びているだよさい。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言紙芝居「一寸法師」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150354_00000	岡山弁で紙芝居「一寸法師」　絵　福田利之（アクリル画）　語り　立石憲利　【書籍「うなりやベベン　ベベンの紙芝居」（2015年初版・金の星社）より】	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150354_00000	【】方言紙芝居「一寸法師」なんと昔、あるところぇ、お爺さんとお婆さんがおったそうな。２人にゃ、子どもがなかったんで、観音様にお願いしたところ、お婆さんの中指がプクーッとふくれて、中からこーまい子どもが生まれてきたそうな。２人ゃ～、一寸法師と名ぁつけてかわいがって育てたそうな。ある日、一寸法師は、都（みやけぇ～）のぼる言うて、針の刀さし、お椀の舟へ乗って出かけていったんじゃ。都じゃぁ、大臣の家来になって、お姫様にぼっこうかわいがられたそうな。…
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言紙芝居「若返り水」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150355_00000	和歌山弁で紙芝居「若返り水」　絵　田嶋健（木版画）　語り　矢部敦子　【書籍「うなりやベベン　ベベンの紙芝居」（2015年初版・金の星社）より】	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150355_00000	【】方言紙芝居「若返り水」むかしむかしのことやしてよ。あるところに、お爺さんと　お婆さんと　あったんやしてよし。ある日ぃ、ふたり　つれもて、山へ　いたんやと。ほいたら、どっからとものう　なんやしらん　ええにおいしてきたんやと。なぁ、お婆はんよ、なんや　ええにおいせえへんか？」「あれよー、ほに、ええにおいすらよぉ」ちゅうて、そのにおいするほうへ　いってみたんやよ。ほいたらよ～、　なんとまぁ　美し清水　わいちゃぁったんやと。のど　かわいちゃぁるし、ちょうどええあんばいや「どれ、ひと口　よばれよ」ちゅうて、お爺さん、その水　ひと口　すくて　のんでみたんやと。ほいたら　ま～ぁ、うまかったんやと。･･･
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言紙芝居「笠地蔵」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150356_00000	岩手県遠野弁で紙芝居「笠地蔵」　絵　堀川理万子（アクリルグアッシュ）　語り　大平悦子　【書籍「うなりやベベン　ベベンの紙芝居」（2015年初版・金の星社）より】	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150356_00000	【】方言紙芝居「笠地蔵」むがーす　あったずもな。あるどごさ、うーんとびんぼうなじさまど　ばさまいだったずもな。あるゆぎのふる　さむい日（ひ）だったずが、じさま、笠（かさ）うりに、町（まっ）ちゃいったず。　「笠（かさ）いらねますか～、笠（かさ）いらねますか～」　なんぼさけんでも、ひとっつも　うれねがったずもな。　すかだねぇ、とぼとぼーっと　もどってきてば、地蔵さま　いだったんだど。　ゆぎのふる、かぜのふぐなが、さむそうにしてらったず。　「あや～、地蔵（じぞう）さま、さむがんべ、なんたら気（き）のどぐに……。　あっ、ほだほだ、ちょうど　おらが　こせだ　笠（かさ）っこあっから、かぶっておぐれんしぇ」･･･
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言　紙芝居「田螺と狐」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150357_00000	熊本県天草弁で紙芝居「田螺と狐」　絵　華鼓（鉛筆画）　語り　土井一美　【書籍「うなりやベベン　ベベンの紙芝居」（2015年初版・金の星社）より】	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150357_00000	【】田螺と狐むかしむかしな、足（あし）ん　はやかとば　いっつも　じまんしとる　狐（きつね）が　おったっちゅもん。ある日（ひ）、よか気（き）もちで　ひるねしとったら　田螺（たにし）が　きてな～「狐どん　狐どん、きゅうは　いっちょ　はしりぐりゃば　してみゅうかい」ちゅうたと。「へ～、ほがん　こまんかからだでや、なんばゆうとか　あい手（て）にゃならん」狐が　ゆうたら、「ばってんが　どっちが　かつかは、はしってみんば　わからんどもん」と田螺に　いわれてな、はしりぐりゃば　することになったっちゅ。･･･
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言紙芝居「びんぼうがみ」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150358_00000	千葉弁で紙芝居「びんぼうがみ」　絵　いまいあやの（水彩画）　語り　荒石かつえ　【書籍「うなりやベベン　ベベンの紙芝居」（2015年初版・金の星社）より】	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150358_00000	【】方言紙芝居「びんぼうがみ」むかしなあ、あっとこによ　へいすけって　びんぼうなひゃくしょう　いただってよ。へいすけなあ　なまけもんでよ、　いっつも　ねてばぁっかりいただってよ。あっとき　おしいれ　あけっとよ……　なかに　ちゃっけえじいさん。「だっだい　あんたは？」「おらは　びんぼうがみだあ。おめえのえのいごこち　いいもんでよ、ここで　やっかいになってただよ。」たまげた　へいすけ、「おっかあ、びんぼうがみいっからよ、おらんえは　びんぼうばあっかり　してんだんべ。…
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言紙芝居「肉をくわえた犬」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150359_00000	茨城弁で紙芝居「肉をくわえた犬」　絵　藤本泰子（アクリル画）　語り　石井浩子　【書籍「うなりやベベン　ベベンの紙芝居」（2015年初版・金の星社）より】	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150359_00000	【】方言紙芝居「肉をくわえた犬」ある日、一ぴぎの犬が　いがいにぐを　くわえで　あるってだんだどよ。犬は　川を　わだっぺど　おもって、はしの上まで　きたんだど。見っと、川んながで　もう一ぴぎの犬が、やっぱり　にぐくわえで、じいっと　こっち　見でだんだど。「なんだー？やづのにぐのほうが、もっと　いがいみでだどー。よーし　おどがして、あのにぐも　とっちまぁべ」…
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言紙芝居「北風と太陽」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150360_00000	青森弁で紙芝居「北風と太陽」　絵　黒塚直子（紙に藍染料）　語り　中村貞子　【書籍「うなりやベベン　ベベンの紙芝居」（2015年初版・金の星社）より】	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150360_00000	【】方言紙芝居「北風と太陽」むかし、あったど。　ある時、空の上で、　北風と　太陽が　力じまんをしていだったと。　そのうち「どっちが　つよいか　くらべてみたら　どうだべ」となり、あるいている　人げんのふくを　ぬがせたほうが　かち、ということに　きめたんだと。　「せば、おめさまがら、おさきに　どんぞ」って、太陽が　いったんだと。　「お～、そんだば、おらがら　いくぞ～」　「ピュ～～～ッ!! ピュ～～～ッ!!ピュッピュッピュッピュッ!! ピュ～～～ッ!!」　北風は　ふきまくったと。…
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	歌舞伎「義経千本桜　吉野山」前編	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150361_00000	歌舞伎「義経千本桜　吉野山」前編　　「吉野山道行」の段より　作／竹田出雲・三好松洛・並木千柳	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150361_00000	【】歌舞伎「義経千本桜　吉野山」前編藤太「ヤレ来いやい」花四天「はー」藤太「待て」花四天「ねい」藤太「待て」花四天「ねい」藤太「待て待て待て家来どもヤアイ」花四天「はー」藤太「とかく軍というものは」花四天「ねい」藤太「腹が減っては勝ちゃとれぬ」花四天「ねい」藤太「どこぞに茶屋があるなれば」花四天「ねい」藤太「飯を炊かせろ、合点か。」花四天「かしこまってござります」藤太「かしこまったら、まいれ。まいれ～」花四天「はー」【解説】歌舞伎は４００年くらい続く日本の伝統芸能で、男性だけで演じるのが特徴です。歌舞伎には、「七五調」の名台詞や、長台詞を朗々と述べる「つらね」など、音楽性に富んだ台詞術があ...
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	ちょちょいのちょい暗記「数の単位」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150362_00000	ちょちょいのちょい暗記「数の単位」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150362_00000	【】ちょちょいのちょい暗記「数の単位」一(いち)　十(じゅう)　百(ひゃく)　千(せん)　万(まん)　億(おく)　兆(ちょう)　京(けい)　垓(がい)　・・・・
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	歌舞伎「義経千本桜　吉野山」後編	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150363_00000	歌舞伎「義経千本桜　吉野山」後編　　「吉野山道行」の段より　作／竹田出雲・三好松洛・並木千柳	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150363_00000	【】歌舞伎「義経千本桜　吉野山」後編藤太「どこぞに茶屋があるなれば」花四天「ねい」藤太「飯を炊かせろ、合点か。」花四天「かしこまってござります」藤太「かしこまったら、まいれ。まいれ～」花四天「はー」藤太「…あれ？どっち？…こっち？」花四天１「もうしもうし旦那様」藤太「ねい」花四天２「行きつ戻りつなされては」藤太「ねい」花四天２「ねっから道がはかどらぬ」藤太「ねい」花四天１「そこで我等が先に立ち」藤太「ねい」花四天１「おいさめ申すが合点か。」藤太「…かしこまってござります」花四天「かしこまったら、まいれ。まいれ～」藤太「待て待て待て･･･待って～～！！」【解説】歌舞伎は４００年くらい続く日...
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	ちょちょいのちょい暗記｢うゐらう売り｣	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150364_00000	ちょちょいのちょい暗記｢うゐ（い）ら（ろ）う売り｣　(大道芸古典)	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150364_00000	【】ちょちょいのちょい暗記｢うゐらう売り｣がらぴいがらぴい風車(かざぐるま)　おきゃがれこぼしおきゃがれ小法師(こぼし)　ゆんべもこぼして又(また)こぼした　たあぷぽぽたあぷぽぽ　ちりからちりからつったっぽ　たっぽたっぽ一丁(いっちょう)だこ　落(お)ちたら煮(に)て喰(く)お
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	方言で「メロスは激怒した」４	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150365_00000	各地のお国言葉で「メロスは激怒した」岡山～島根～静岡	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150365_00000	【】方言で「メロスは激怒した」４メロスは　ぼっこう怒っとりゃーよ　（岡山県岡山市）メロスは　ようけぇ　おおくじゅうくったよー（島根県浜田市）メロスは　ごーはらきゃーちまった。（静岡県三島市）
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	「春はあけぼの」大分県臼杵市	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150366_00000	清少納言「春はあけぼの」（枕草子）を大分弁で朗誦（大分県臼杵市）	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150366_00000	【】「春はあけぼの」大分県臼杵市【原文】春（はる）はあけぼの。や（よ）うや（よ）うしろくなり行（ゆ）く、山（やま）ぎは（わ）すこしあかりて、むらさきだちたる雲（くも）のほそくたなきたる。【方言】春（はる）は夜（よる）があくる時（とき）がとうてんいいわぁ。じわーっと白（し）りぃなっちいく、山（やま）んきわがちっとんづつあかりぃなっちきち、そん上（うえ）ん雲（くも）が紫色（むらさきいろ）に細（ほそ）なごー伸（の）びちょんのがとうてんいいわぁ。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	ちょちょいのちょい暗記｢魚づくし｣	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150367_00000	ちょちょいのちょい暗記｢魚づくし｣　「義経千本桜」より　竹田出雲　三好松洛　並木千柳	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150367_00000	【】ちょちょいのちょい暗記｢魚づくし｣いわしておけばいい蛸(だこ)思(おも)い　さめざめのあんこう雑言(ぞうごん)　いなだぶりだとあなごって　よく痛(いた)い目(め)ざしにあわびだナ(な)　さばあさりながら　たらこのわたに　けいずというは　にくじらしい　せめてものはら伊勢(いせ)エビに　このひとタチ魚(うお)をかましてヤリイカ　（どうしたと？　）　ハヤサヨリナラ　【解説】｢魚づくし｣は歌舞伎の「義経千本桜　渡海屋の場」の台詞です。源義経一行をかくまう渡海屋に入江丹藏と相模五郎が踏み込みますが、銀平に追い返されてしまします。この時、悔し紛れに二人が言い放つ負け惜しみが｢魚づくし｣です。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	文楽「為せば成る」	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150368_00000	人形浄瑠璃・文楽で「為せば成る」上杉鷹山　※2017年までに放送したものは竹本織太夫のお名前が豊竹咲甫太夫になっています	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150368_00000	【】文楽「為せば成る」為(な)せば成(な)る　為(な)さねば成(な)らぬ何事(なにごと)も　成(な)らぬは人(ひと)の　為(な)さぬなりけり【文楽解説】人形浄瑠璃・文楽は、物語を語る太夫と、情景を演奏する三味線ひきと、人形遣いとで演じる伝統芸能で、三味線伴奏の語り物音楽のことを浄瑠璃といいます。【「為せば成る」解説】「為せば成る為さねば成らぬ何事も　成らぬは人の　為さぬなりけり｣江戸時代の米沢藩主(現在の山形県)、上杉鷹山(うえすぎようざん・1751～1822年没)の言葉です。どんなことでも強い意志を持ってやれば、必ず結果がでる。「やる気」の大切さを説いた言葉でもあります。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	「春はあけぼの」愛媛県　八幡浜弁	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150369_00000	清少納言「春はあけぼの」（枕草子）を八幡浜弁で朗誦（愛媛県八幡浜市）	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150369_00000	【】「春はあけぼの」愛媛県　八幡浜弁【原文】春（はる）はあけぼの。や（よ）うや（よ）うしろくなり行（ゆ）く、山（やま）ぎは（わ）すこしあかりて、むらさきだちたる雲（くも）のほそくたなびきたる。【方言】春（はる）は朝（あさ）、はよーがえーわいのー。じわーっとしろーになってから、山（やま）んきわがちぃーとあかるーなってきてなぁ。紫（むらさき）がかっとる雲（くも）がほそーになびきよるんよ。
にほんごであそぼ	https://www.nhk.or.jp/school/kokugo/nihongo/	ちょちょいのちょい暗記｢かぞえうた｣	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005150370_00000	ちょちょいのちょい暗記｢かぞえうた｣	https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005150370_00000	【】ちょちょいのちょい暗記｢かぞえうた｣無花果(いちじく)人参(にんじん)山椒(さんしょ)に椎茸(しいたけ)牛蒡(ごぼう)に無患子(むくろじゅ) 七草(ななくさ)、初茸(はつたけ)胡瓜(きゅうり)に冬瓜(とうがん)【解説】｢かぞえうた｣は、　一つ二つと数を追っていく形式の歌ですが、いまでは歌われなくなっているものも多いです。『無花果　人参・・・』は、「四」は紫蘇、「六」はムカゴ、「十」はトウガラシといったバージョンもあります。

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