| Book,Page,LineNumber,Text | |
| 44,0003,001,[วิเคราะห์ทาน] | |
| 44,0003,002,"[๓] แม้ในอรรถกถา<SUP>๑</SUP>กถาวัตถุ ท่านก็กล่าวว่า ""บรรดาทาน ๓" | |
| 44,0003,003,อย่างนั้น จาคเจตนาชื่อว่าทาน เพราะวิเคราะห์ว่า จาคเจตนาย่อม | |
| 44,0003,004,"ให้ไทยธรรม, อีกอย่างหนึ่ง ชนทั้งหลายย่อมให้ไทยธรรมด้วยเจตนา" | |
| 44,0003,005,นั่น. วิรัติชื่อว่าทาน เพราะอรรถว่าบั่นรอน และเพราะอรรถว่าตัด. | |
| 44,0003,006,แท้จริง วิรัตินั้นเมื่อเกิดขึ้น ย่อมบั่นรอนและตัดเจตนาแห่งผู้ทุศีล | |
| 44,0003,007,กล่าวคือ ความกลัวและความขลาดเป็นต้น เหตุนั้น จึงชื่อว่าทาน. | |
| 44,0003,008,ไทยธรรมชื่อว่าทาน เพราะอรรถว่า อันเขาให้ ดังนี้แล้ว จึงกล่าวว่า | |
| 44,0003,009,""" ทานนี้ถึงมี ๓ อย่างดังกล่าวมา โดยความก็มี ๒ อย่าง คือ ธรรม" | |
| 44,0003,010,"อันเป็นไปทางใจ ๑ ไทยธรรม ๑"" ดังนี้." | |
| 44,0003,011,บรรดาทาน ๒ อย่างนั่น ความที่ทานเป็นมงคล ในทานอัน | |
| 44,0003,012,เป็นไปทางใจ จึงจะชอบ ในทานที่ไม่เป็นไปทางใจ ไม่ชอบ เพราะ | |
| 44,0003,013,ฉะนั้น ทานคือไทยธรรม อันไม่เป็นไปทางใจ จึงไม่ได้ในมงคลข้อ | |
| 44,0003,014,ว่าทานนี้. วิรัติแม้นั้นก็ไม่ได้ในมงคลข้อนี้ เพราะวิรัติแม้ในทานอัน | |
| 44,0003,015,เป็นไปทางใจ พระผู้มีพระภาคทรงถือเอาด้วยการเว้นจากบาปและ | |
| 44,0003,016,ความสำรวมจากการดื่มน้ำเมาข้างหน้า เพราะฉะนั้น พึงเห็นสันนิษฐาน | |
| 44,0003,017,โดยปาริเสสนัย<SUP>๒</SUP>ว่า จาคเจตนา ชื่อว่าทาน. ก็คำว่า เจตนา ท่าน | |
| 44,0003,018,กล่าวไว้ด้วยอำนาจคำเป็นประธาน. แม้ความไม่โลภที่ประกอบด้วย | |
| 44,0003,019,จาคเจตนานั้น ก็ชื่อง่าทาน เพราะมีจาคเจตนานั้นเป็นคติ. | |
| 44,0003,020, | |
| 44,0003,021,๑. ป. ที. ๒๕๔. ๒. นัยที่แสดงอรรถยังเหลือ คือ คำบางคำ เช่น ทาน มีความหายหลาย | |
| 44,0003,022,อย่าง แต่ในบางแห่งแสดงจำกัดความหมายเพียงเดียว ฯลฯ ความหมายอื่นที่มิได้มุ่งไว้ | |
| 44,0003,023,ไม่กล่าวถึง นี้ชื่อว่าแสดงโดยปาริเสสนัย. | |