| Book,Page,LineNumber,Text | |
| 50,0045,001,ทางแห่งสันติ ? | |
| 50,0045,002,ต. สันติ แปลว่าความสงบ. สงบกายสงบวาจา จัดเป็นสันติภาย | |
| 50,0045,003,นอก. สงบใจ จัดเป็นสันติภายใน. สันติที่จะเกิดขึ้น ก็เพราะอาศัยดำเนิน | |
| 50,0045,004,ตามปฏิปทาแห่งสันติ เมื่อสันติเกิดขึ้นแล้ว ย่อมได้รับความสุขอย่างยิ่ง | |
| 50,0045,005,ไม่มีสุขอื่นยิ่งกว่า เพราะเหตุนี้ ท่านจึงสอนให้พอกพูนทางแห่งสันติ. | |
| 50,0045,006,ส. ป. | |
| 50,0045,007,ถ. สันติ ได้แก่อะไร ? มีปฏิปทาที่จะดำเนินอย่างไร ? | |
| 50,0045,008,ต. สันติ ได้แก่ความสงบ. มีปฏิปทาที่จะดำเนินคือ สงบกาย | |
| 50,0045,009,วาจา ใจ จากโทษภัยเวร ละโลกามิส คือปัญจพิธกามคุณ ๕ เสีย | |
| 50,0045,010,มีสันติเป็นวิหารธรรม. | |
| 50,0045,011,๕/๙/๖๕ | |
| 50,0045,012,ถ. กามกับกามคุณต่างกันหรือเหมือนกันอย่างไร ? กามนั้นเกิด | |
| 50,0045,013,จากอะไร ? จงตอบให้มีหลัก. | |
| 50,0045,014,ต. ต่างกัน. กามหมายถึงความใคร่ความพอใจด้วยอำนาจราคะ | |
| 50,0045,015,ส่วนกามคุณหมายเอาคุณที่น่าใคร่ โดยตรง ได้แก่ รูป เสียง กลิ่น รส | |
| 50,0045,016,โผฏฐัพพะ ที่น่าใคร่น่าชอบใจ อันเป็นเครื่องล่อใจให้ติดกาม เมื่อ | |
| 50,0045,017,เกิดก็เกิดจากความดำริ ดั่งพระบาลีมีอยู่ว่า สงฺกปฺปา กาม ชายสิ | |
| 50,0045,018,แน่ะเจ้ากาม เจ้าย่อมเกิดจากความดำรินี่เอง. | |
| 50,0045,019,ส. ป. | |
| 50,0045,020,ถ. สันติเป็นโลกิยะหรือโลกุตตระ ? ต่างจากวิสุทธิอย่างไร ? | |
| 50,0045,021,ต. สันติเป็นได้ทั้งโลกิยะและโลกุตตระ อย่างเดียวกับวิสุทธิที่เป็น | |