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+                    <tbody><tr><td><a>一刻</a></td></tr>
+                    
+                    <tr><td><a>一拍一</a></td></tr>
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+                    <tr><td><a>九点</a></td></tr>
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+    <h1>
+    伯明翰大学社会学系所存伯明翰大学当代文化研究中...
+</h1>
+
+    <div class="grid-16-8 clearfix">
+        
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+        <div class="article">
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+    <div class="topic-content clearfix">
+        <div class="user-face">
+            <a><img class="pil" alt="章伯媒文化"></a>
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+        <div class="topic-doc">
+            <h3>
+                <span class="from">来自: <a>章伯媒文化</a></span>
+                <span class="color-green">2008-09-22 20:05:06</span>
+            </h3>
+            <table class="infobox">
+                <tbody><tr><td class="tablelt"></td><td class="tablect"></td><td class="tablert"></td></tr>
+                <tr><td class="tablelc"></td><td class="tablecc"><strong>标题：</strong>伯明翰大学社会学系所存伯明翰大学当代文化研究中心铅印论文目录</td><td class="tablerc"></td></tr>
+                <tr><td class="tablelb"></td><td class="tablecb"></td><td class="tablerb"></td></tr>
+            </tbody></table>
+
+            
+            <div id="link-report" class="">
+
+                <div class="topic-content">
+                          
+                          <p>伯明翰大学社会学系所存伯明翰大学当代文化研究中心铅印论文目录
+<br>
+<br>THEORIES AND METHODS
+<br>
+<br>No. 1 - A 'Reading' of Marx's 1857 Introduction to the Grundrisse - by Stuart Hall, 1973. 73p-price Code - L
+<br>
+<br>No. 2 - Theories of Social Stratification -by Adrlan Mellor, 1972, 21pp - Price Code - K
+<br>
+<br>No 6 - Introduction to the Structural Analysis of the Narrative, by Roland Barthes, 1973, pp 34 - Price Code - Y
+<br>
+<br>No. 32 - Framing the Arts: The Role of the Cultural Institution - by John Clarke, 1975, llpp - Price Code - 3
+<br>
+<br>No. 44 - Critique of Community Studies and its Role in Social Thought - by Fieldwork Group, 1976, 20pp - Price Code - J
+<br>
+<br>No.49 - Exposition and Critique of Julia Kristeva. by Allon White, 1977, pp 21 - Price Code - Y
+<br>
+<br>No. 46 - Translation of Pierre Bourdieu The Culture Field and the Economic Field' - by Richard Nice, 1977, 16pp - Pricc Code - J
+<br>
+<br>No. 47 - Issues and Problems in the Decentralising of Cultural Planning - by Michael Green, 1977, 52pp - Price Code - L
+<br>
+<br>No. 51 - Gramsci's Writing on the State and Hegemony, by Bob Lumley, 1977, 54pp - Price Code - K
+<br>
+<br>No. 55 - Mass Observation - A Short History, by Tom Jeffery, 1978, pp 72 - Price Code - Y
+<br>
+<br>No. 56 - Three Problematics: Elements of a Theory of Working Class Culture, by Richard Johnson, 1979, pp 64 - Price Code - Z
+<br>
+<br>No. 61 - The Cultural Study of Music: A Theoretical and Methodological Introduction - by Dick Bradley, 1980, 69pp - Price Code - L
+<br>
+<br>No. 74 - What is Cultural Studies Anyway? - By Richard Johnson, 1983, 48pp- Price Code - L
+<br>
+<br>No. 79 - Working for the Best Ethnograpy - By Bob Hollands, 1985, 35pp - Price Code - Y
+<br>
+<br>
+<br>EDUCATION
+<br>
+<br>No. 52 - Social Democracy, Education and the Crisis - by CCCS Education Group, 1977, 73pp Price Code - L
+<br>
+<br>No. 57 - Government Youth Training Policy and its impact on Further Education - by Merilyn Moos, 1979, 65 pp - Price Code -L
+<br>
+<br>No. 64 - Some Uses of English: Denys Thompson and the Development of English in Secondary Schools - by BIian Doyle, 1981, 45pp - Price Code - K
+<br>
+<br>No. 73 - Cumculum Innovation in F.E.: A Case Study - by James Avis, 1983, 34pp - Price Code - K
+<br>
+<br>No. 80 - Ideologies of Adult Literacy: Politics and Practice - by Mariette Clare, 1985, - 60pp - Price Code - Z
+<br>
+<br>No 72 - Fighting over Peace: Representatians of CND in the Media, October 1981 - by CCCS Media Group, 1982, 90pp - Price Code - L
+<br>
+<br>No. 78 - Television and the North - by Esther Adams, 1985, 58pp - Price Code- K
+<br>
+<br>No. 85 - 'Life's more fun with your Number One Sun' Interviews with some Sun Readers, By Mark Pursehouse, 1987, 35pp - Price Code - L
+<br>
+<br>
+<br>'RACE'
+<br>
+<br>No. 24 - Reggae, Rastas and Ruddies: Style and the Subversion of Form, by Dick Hebdige, 1974, pp 44 - Price Code - Y
+<br>
+<br>No. 58 - Multicultural Fictions - by Hazel V. Carby, 1979, 30pp - Price Code- K
+<br>
+<br>No 62 - On the Political Economy of Black Labour and the Racial Structuring of the Working Class in England - by Andy Green, 1979, 5lpp - Price Code - K
+<br>
+<br>No. 66 - Common Sense Racism and the Sociology of Race Relations, by Errol Lawrence, 1981, pp 60, Price Code - Z
+<br>
+<br>Race and the Provincial Press: Report to UNESCO, by Chas Critcher, 215 - Price Code - Z
+<br>
+<br>
+<br>POPULAR CULTURE. SUBCULTURES
+<br>
+<br>No. 12 - The Politics of Popular Culture, by Bryn Jones, 1972, pp 5 - Price Code - J
+<br>
+<br>No. 13 - Symbolism and Practice: The Social Meaning of Pop Music, by Paul Willis, 1974, pp 40 - Price Code - Y
+<br>
+<br>No. 14 - Politics and Popular Culture: Culture and Sub-Culture - by John Clarke and Tony Jefferson, 1974, lOpp - Price Code - J
+<br>
+<br>No. 16 - The Hippies: An American Moment, by Stuart Hall, 1968, 36pp - Price Code - Y
+<br>
+<br>No 17 - Down these Mean Streets - The Meaning of Mugging, by Tony Jefferson and John Clarke, 1973, pp 25 - Price Code Y
+<br>
+<br>No. 18 - Working Class Youth Cultures - by Tony Jefferson and John Clarke, 1973, 25pp - Price Code - K
+<br>
+<br>No. 20 - The Style of the Mods, by Dick Hebdige, 1971, pp 12 - Price Code- K
+<br>
+<br>No. 21 - The Kray Twins: A Study of the System of Clogure, by Dick Hebdige, 1974, pp 68 - Price Code - Z
+<br>
+<br>No. 22 - The Teds: a Political Resurrection - by Tony Jefferson, 1973, 14pp - Price Code - J
+<br>
+<br>No. 23 - The Skinheads and the Study of Youth Culture - by John Clarke, 1974, 21pp - Price Code - K
+<br>
+<br>No. 25 - Sub-Cultural Conflict and Criminal Performance in Fulham - by Dick Hebdige, 1974, 89pp - Price Code - L
+<br>
+<br>No. 28 - Parent and Youth Culture, by Brian Roberts, 1973, pp8 - Price Code - J
+<br>
+<br>No. 29 - Football since the War: Study in Social Change and Popular Culture - by Chas Critcher, 1974, 32pp - Price Code - K
+<br>
+<br>No. 35 - Mugging and Law 'n' Order, by Tony lefferson et al, 1975, pp 52 - Price Code Z
+<br>
+<br>No. 37 - Newsmaking and Crime (paper at NACRO conference)- by John Clarke, 1975, 18pp - Price Code- J
+<br>
+<br>No. 41 - The Three Rs - Repression, Rescue and Rehabilitation - by John Clarke, 1975, 22pp - Price Code J
+<br>
+<br>No. 42 - Football Hooliganism and the Skinheads - by John Clarke, 1973, 21pp - Price Code - J
+<br>
+<br>No 60 - Popular Literature in the Third Reich: Observations on the 'Groschenroman' - by Helga Ryan, 1978, 78pp - Price Code - L
+<br>
+<br>No. 71 - Defending Ski Jumpers: A Critique of Theories of Youth Subculture, by Gary Clarke, 1982, pp 39 - Price Code- Y
+<br>
+<br>
+<br>WORK
+<br>
+<br>No. 27 - Transition from School to Work Bibliography - by Paul Willis, 1973, 12pp - Price Code - J
+<br>
+<br>No. 33 - Human Experience and Material Production: Shop Floor Culture - by Paul Willis, 1975, 19pp - Price Code - J
+<br>
+<br>No. 38 - The Main Reality: Transition School/Work; SSRC Report - by Paul Willis, 1975, 85pp - Price Code - L
+<br>
+<br>No. 43 - How Working Class Kids get Working Class Jobs, by Paul Willis, 1975, pp 17 - Price Code - K
+<br>
+<br>No. 54 - Women and Work Bibliography - by Janice Winship, 1978, 81pp - Price Code - L
+<br>
+<br>
+<br>WOMEN'S STUDIES
+<br>
+<br>No. 19 - Perfonnance and Meaning: Women in Sport, by Paul Willis, 1974, pp ~6 - Price Code - K
+<br>
+<br>No. 30 - The Family in a 'permissive society', by Andrew Tolson, 1975, pp 11 - Price Code- J No. 31 - Images of Women in the Media - by Helen Butcher etal, 1974, 34pp - Price Code - Y
+<br>
+<br>No 53 - Jackie: An Ideology of Adolescent Femininity,, by Angela McRobbie~ 1978, pp 57 - Price Code - Z
+<br>
+<br>No. 59 - Advertising in Women's Magazines 1956/74 - by Janice Winship, 1980, 65pp - Price Code - L
+<br>
+<br>No. 65 - Women Becomes an Individual: Femininity and Consumption in Women's Magazines 1954/69 - by Janice Winship, 1981, 44pp - Price Code - K
+<br>
+<br>No. 69 - Cultures of Femininity: Romance Revisited, by Chris Griffin, 1982, pp 21 - Price Code - K
+<br>
+<br>No. 70 - The Good, the Bad and the Ugly: Images of Young Women in the Labour Market, by Chris Griffin, 1982 ppl8 - Price Code - J
+<br>
+<br>No. 76 -Young Women and Work: The Transition from School to the Labour Market for young Working Class Women, by Chris Griffin, 1984, pp 56 - Price Code - K
+<br>
+<br>No.77 - Doris Lessing and Women's Appropriation of Science Fiction - by Mariette Clare, 1984, 52pp - Price Code - L
+<br>
+<br>No. 84 - Woman is Nature is Woman: Media Exploitation of the Greenham Metaphor - by Rebecca Slough, pp 41 - Price Code - K
+<br>
+<br>
+<br>Pamphlets/Proceedings/Reports
+<br>
+<br>No. 63 - Fads and Fashions - by Chas Critcher et al., 1977, 52pp - Price Code - K
+<br>
+<br>CSPl - The Meaning of the Lochness Monster: by Paul Lester, 1976, pp 42 - Price Code L
+<br>
+<br>CSP2 - Breeders for Race and Nation: Women and Fascism in Britain Today - By Women and Fascism Group, 1978, 32pp - Price Code - K
+<br>
+<br>Sporting Fictions - Proceedings of a workshop on media, literature and sport held at the Univeristy of Birmingham in 1981 jointly organised and sponsored by the Department of Physical Education and CCCS, 1982, 437pp Price - Z
+<br>
+<br>161 Media Studies Working Papers for 16+ Media Studies, Edited by Christopher Points - £6.00
+<br>
+<br>Recent Books (only available from bookshops)
+<br>
+<br>Education Limited, Schooling and Training and the New Right Since 1979, Education Group II, Department of Cultural Studies, Birmingham.
+<br>
+<br>Off Centre, Feminism and Cultural Studies</p>
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+              <a class="">我本楚狂人</a> (毕业为王)
+              <span class="pubtime">2011-03-26 10:09:37</span>
+          </h4>
+        </div>
+        <p class="">请问现在还能找到吗？</p>
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+          <h4>
+              <a class="">章伯媒文化</a>
+              <span class="pubtime">2011-04-06 00:15:07</span>
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+        <p class="">原来有卖的,现在没了.</p>
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+                return this.querySelectorAll("." + className);
+            };
+            Element.prototype.getElementsByClassName = document.getElementsByClassName;
+
+        }
+        var articles = global.document.getElementsByClassName('article'),
+            asides = global.document.getElementsByClassName('aside');
+
+        if (articles.length &gt; 0 &amp;&amp; asides.length &gt; 0 &amp;&amp; articles[0].offsetHeight &gt;= asides[0].offsetHeight) {
+            (global.DoubanAdSlots = global.DoubanAdSlots || []).push('dale_group_topic_new_bottom_right');
+        }
+    })(this);
+
+
+
+    
+
+        </div>
+        <div class="extra">
+            
+    
+
+<div id="dale_group_topic_bottom_super_banner"></div>
+
+    (function (global) {
+        var body = global.document.body,
+            html = global.document.documentElement;
+
+        var height = Math.max(body.scrollHeight, body.offsetHeight, html.clientHeight, html.scrollHeight, html.offsetHeight);
+        if (height &gt;= 2000) {
+            (global.DoubanAdSlots = global.DoubanAdSlots || []).push('dale_group_topic_bottom_super_banner');
+        }
+    })(this);
+
+
+
+
+        </div>
+    </div>
+</div>
+
+        
+<div id="footer">
+    
+
+<span id="icp" class="fleft gray-link">
+    &copy; 2005－2015 douban.com, all rights reserved
+</span>
+
+
+(function(){
+var icp      = document.getElementById('icp'),
+    pathname = location.pathname;
+
+if(pathname.match(/\/about$/)){
+    icp.innerHTML += '<br>北京豆网科技有限公司'
+}else if(pathname.match(/\/about\/contactus$/)){
+    icp.innerHTML += '<br>联系地址：北京朝阳区酒仙桥路14号兆维华灯大厦A2区1门三层，电话：010-57178838'
+}
+})()
+
+
+<a></a>
+
+<span class="fright">
+    <a>关于豆瓣</a>
+    · <a>在豆瓣工作</a>
+    · <a>联系我们</a>
+    · <a>免责声明</a>
+    
+    · <a>帮助中心</a>
+    · <a>开发者</a>
+    · <a>移动应用</a>
+    · <a>豆瓣广告</a>
+</span>
+
+
+</div>
+
+    </div>
+    
+var douban_src = 'http://www.douban.com';
+var fav_type = 'fav_note';
+var fav_url = 'http://www.douban.com/group/topic/4225302/?type=like#sep';
+
+    
+
+
+<div class="back-to-top">
+    <a href="#">&#8593;回顶部</a>
+</div>
+
+Do(function(){var h=$(window);var k=$(document);var l;var a=$(".back-to-top");var b=$(".aside");var g;var i=$("#content");var d=$.browser.msie&amp;&amp;($.browser.version|0)&lt;7;var f=function(n){if(!f.cache){f.cache=[]}if(f.cache[n]){return}var m=new Date;(new Image()).src="/stat.html?source=group&amp;action=back_top&amp;iden="+n+"&amp;month="+(m.getMonth()+1)+"&amp;day="+m.getDate()+"&amp;timestamp="+(+new Date);f.cache[n]=1};var e=function(){if(e.value){return e.value}return i.offset().top+i.find(".article").outerHeight()+30};h.load(function(){e.value=e()});var c=function(m){if(m+g&gt;=e()){a.css({position:"absolute",bottom:"",top:e()-a.outerHeight()+40})}else{if(!d){a.css({position:"fixed",top:"",bottom:0})}}a.show().find("a").stop().animate({top:0});f("show")};var j=function(){a.hide().find("a").css("top",40)};h.resize(function(){g=h.height();a.css("left",b.offset().left+b.width()+20);l=k.height()/g&gt;3?Math.max(2*g,$(".aside").height()):0}).trigger("resize");h.scroll((function(){var m;return function(){if(m){clearTimeout(m)}setTimeout(function(){if(l===0){return}var n=k.scrollTop();if(n&gt;l){c(n)}else{j()}},100)}})());a.find("a").click(function(m){m.preventDefault();k.scrollTop(0);f("use")});if(d){h.scroll(function(){if(k.scrollTop()+g&gt;=e()){return}a.css("top",k.scrollTop()+g-a.height()+40)})}});
+Do(function() {
+  // comment fav num
+  var commentsVotes = '{}',
+      votes = $.parseJSON(commentsVotes),
+      voteId;
+  for (vote in votes) {
+      voteId = vote.slice(1);
+      $('li[data-cid="' + voteId + '"]').find('.comment-vote').append(' ('+ votes[vote] +')');
+  }
+
+  function removeComment(obj, cid){
+    $.post_withck("/j/group/topic/4225302/remove_comment",{cid:cid}, function(d){
+      d = $.parseJSON(d);
+      if(d.r == 0){
+        if(d.manager){
+          window.location = d.url;
+        }else{
+          location.reload();
+        }
+      }else{
+        alert(d.err_msg);
+      }
+    });
+  }
+
+  $('.reply-quote .toggle-reply').click(function(e) {
+    e.preventDefault();
+    var el = $(this);
+    el.prevAll('span').toggle();
+    el.find('span').toggle();
+  });
+
+$('.lnk-delete-comment').click(function(){
+    var o = $(this);
+    var comment = o.closest('.comment-item');
+    var cid = $(this).attr("data-cid");
+    var need_confirm = true;
+
+    if(need_confirm){
+      if(confirm($(this).attr('title'))){
+      removeComment(comment, cid);
+     }
+    }else{
+      removeComment(comment, cid);
+    }
+    return false;
+  });
+
+  $('.topic-reply').delegate('.lnk-fav', 'click', function() {
+      if (!get_cookie('ck')) {
+        $('.a_show_login').eq(0).trigger('click');
+        return false;
+      }
+      var o = $(this),
+          comment = o.closest('.comment-item'),
+          cid = comment.attr("data-cid"),
+          loadClass = 'start-processing';
+      if (o.hasClass(loadClass)) {
+          return;
+      }
+      o.addClass(loadClass);
+      $.post_withck('/j/group/topic/4225302/add_comment_vote', {cid:cid, start:$('#start').val()}, function(d){
+          d = $.parseJSON(d);
+          if (d.r === 0 || d.r === 1) {
+              var num = o.text().match(/\d+/) || 0;
+              num = parseInt(num, 10);
+              if (d.r === 0) {
+                num ++;
+              }
+              o.replaceWith(
+                  [
+                      '<span>已赞 (',
+                          num,
+                      ')</span>'
+                  ].join('')
+              );
+          }
+      });
+  });
+
+  /* common dialog generator */
+  function generate_group_prompt_dialog(dui_config){
+    var prompt_dlg = dui.Dialog({
+        cls: 'group-promote-dialog',
+        title: (dui_config.title? dui_config.title: '操作提示'),
+        content: (dui_config.content? dui_config.content: '操作内容'),
+        width: (dui_config.width? dui_config.width: 400),
+        buttons: [
+            {text: '确定', method: function(){} }
+        ]
+    });
+    var dui_dialog_ft_html = function(dui_config){
+        if(dui_config.callback){
+            $('.dui-dialog').delegate('.btn-ok', 'click', function(){
+                dui_config.callback();
+            });
+        }
+        $('.dui-dialog').delegate('.btn-cancel', 'click', function(){
+            $(".dui-dialog").hide();
+        });
+        return '<div><span class="dui-dialog-prompt">' + dui_config.prompt + '</span><span class="bn-flat btn-cancel">取消</span><span class="bn-flat btn-ok">确定</span></div>';
+    };
+    prompt_dlg.open();
+    prompt_dlg.node.find('.ft').html(dui_dialog_ft_html(dui_config));
+  }
+  /* common over */
+  $('.ban-dialog-confirm').click(function(){
+    var ban_action = function(){
+        var ban_url = $('.ban-dialog-confirm').attr('href');
+        var remove_topic_url = $('.remove-dialog-confirm').attr('href');
+        console.log(ban_url);
+        $.post(ban_url, {timestamp: (new Date()).getTime()}, function(d){
+            $('.ban-dialog-confirm').closest('span').addClass('pl').html('已封禁');
+            if($('.dui-dialog-prompt input').attr('checked')){
+                window.location = remove_topic_url + "&amp;delete_all=1";
+            }
+        });
+        $('.dui-dialog').hide();
+    };
+    generate_group_prompt_dialog({content: '真的要把章伯媒文化永久封禁？', prompt:'同时删除用户在本小组的所有发言和回应', checked: false, callback: ban_action});
+    return false;
+  });
+  $('.remove-dialog-confirm').click(function(){
+    var remove_action = function(){
+        var ban_url = $('.ban-dialog-confirm').attr('href');
+        var remove_topic_url = $('.remove-dialog-confirm').attr('href');
+        if($('.dui-dialog-prompt input').attr('checked')){
+            $.post(ban_url, {timestamp: (new Date()).getTime()},
+                function(r){
+                  window.location = remove_topic_url;
+            });
+        }else{
+            window.location = remove_topic_url;
+        }
+    };
+    generate_group_prompt_dialog({content: '真的要删除小组话题 伯明翰大学社会学系所存伯明翰大学当代文化研究中心铅印论文目录？', prompt:'同时封禁该成员', callback: remove_action});
+    return false;
+  });
+});
+
+    
+    
+    
+
+
+
+
+    
+
+    (function (global) {
+        var newNode = global.document.createElement('script'),
+            existingNode = global.document.getElementsByTagName('script')[0],
+            adSource = '//erebor.douban.com/',
+            userId = '',
+            browserId = 'vQrisN9unsY',
+            criteria = '1:134164|2:媒体研究|2:文化研究|2:传播政治经济学|3:/group/topic/4225302/',
+            preview = '',
+            debug = false,
+            adSlots = ['dale_group_special3', 'dale_group_special4', 'dale_group_topic_new_top_right', 'dale_group_topic_new_top_right2', 'dale_group_topic_new_top_right_large', 'dale_group_topic_left_bottom', 'dale_group_topic_doublemint'];
+
+        global.DoubanAdRequest = {src: adSource, uid: userId, bid: browserId, crtr: criteria, prv: preview, debug: debug};
+        global.DoubanAdSlots = (global.DoubanAdSlots || []).concat(adSlots);
+
+        newNode.setAttribute('type', 'text/javascript');
+        newNode.setAttribute('src', 'http://img3.douban.com/f/shire/0a3e8bdd48446950d821b65613a24e86be2b067a/js/ad.js');
+        newNode.setAttribute('async', true);
+        existingNode.parentNode.insertBefore(newNode, existingNode);
+    })(this);
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+    
+
+    
+    
+
+
+
+
+
+
+var _paq = _paq || [];
+_paq.push(['trackPageView']);
+_paq.push(['enableLinkTracking']);
+(function() {
+    var p=(('https:' == document.location.protocol) ? 'https' : 'http'), u=p+'://fundin.douban.com/';
+    _paq.push(['setTrackerUrl', u+'piwik']);
+    _paq.push(['setSiteId', '100001']);
+    var d=document, g=d.createElement('script'), s=d.getElementsByTagName('script')[0];
+    g.type='text/javascript';
+    g.defer=true;
+    g.async=true;
+    g.src=p+'://s.doubanio.com/dae/fundin/piwik.js';
+    s.parentNode.insertBefore(g,s);
+})();
+
+
+
+var _gaq = _gaq || [];
+_gaq.push(['_setAccount', 'UA-7019765-1']);
+_gaq.push(['_setCampNameKey', 'dcn']);
+_gaq.push(['_setCampSourceKey', 'dcs']);
+_gaq.push(['_setCampMediumKey', 'dcm']);
+_gaq.push(['_setCampTermKey', 'dct']);
+_gaq.push(['_setCampContentKey', 'dcc']);
+_gaq.push(['_addOrganic', 'baidu', 'word']);
+_gaq.push(['_addOrganic', 'soso', 'w']);
+_gaq.push(['_addOrganic', '3721', 'name']);
+_gaq.push(['_addOrganic', 'youdao', 'q']);
+_gaq.push(['_addOrganic', 'so.360.cn', 'q']);
+_gaq.push(['_addOrganic', 'vnet', 'kw']);
+_gaq.push(['_addOrganic', 'sogou', 'query']);
+_gaq.push(['_addIgnoredOrganic', '豆瓣']);
+_gaq.push(['_addIgnoredOrganic', 'douban']);
+_gaq.push(['_addIgnoredOrganic', '豆瓣网']);
+_gaq.push(['_addIgnoredOrganic', 'www.douban.com']);
+_gaq.push(['_setDomainName', '.douban.com']);
+
+
+    _gaq.push(['_setCustomVar', 1, 'responsive_view_mode', 'desktop', 3]);
+
+_gaq.push(['_trackPageview']);
+_gaq.push(['_trackPageLoadTime']);
+
+window._ga_init = function() {
+    var ga = document.createElement('script');
+    ga.src = ('https:' == document.location.protocol ? 'https://ssl' : 'http://www') + '.google-analytics.com/ga.js';
+    ga.setAttribute('async', 'true');
+    document.documentElement.firstChild.appendChild(ga);
+};
+if (window.addEventListener) {
+    window.addEventListener('load', _ga_init, false);
+} else {
+    window.attachEvent('onload', _ga_init);
+}
+
+
+
+
+
+
+    
+
+            
+
+
+
+
+
+
+
+<div id="g-popup-reg" class="popup-reg">
+  <div class="bd">
+  
+  
+    <a href="#" class="lnk-close">&times;</a>
+  </div>
+</div>
+
+<div id="landing-bar">
+    <div class="bd">
+        <p>在这里发现跟你一样特别的人，并与之交流...</p>
+        <div class="operation">
+            <a class="j a_show_register">注册</a>
+            <a class="j a_show_login">登录</a>
+        </div>
+        
+        
+  
+  <div class="item item-3rd">
+    
+    第三方登录：
+    
+    <a class="item-qq"><img title="QQ"></a>
+    <a class="item-weibo"><img title="新浪微博"></a>
+  </div>
+
+        <a href="#" class="lnk-close">&times;</a>
+    </div>
+</div>
+
+
+
+
+var login_url = 'http://www.douban.com/accounts/popup/group_login?group_id=134164';
+var reg_url = 'http://www.douban.com/accounts/popup/group_register?group_id=134164';
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+  _SPLITTEST=''
+
+var _check_hijack = function () {
+    var _sig = "vQrisN9u", _login = false, bid = get_cookie('bid');
+    if (location.protocol != "file:" &amp;&amp; (
+            typeof(bid) != "string" &amp;&amp; _login ||
+            typeof(bid) == "string" &amp;&amp; bid.substring(0,8) != _sig)) {
+        location.href += (/\?/.test(location.href)?"&amp;":"?") + (
+                "_r=" + Math.random().toString(16).substring(2));
+    }};
+if (typeof(Do) != 'undefined') Do(_check_hijack);
+else if (typeof(get_cookie) != 'undefined') _check_hijack();
+
+
+
+

objects/5e/5efc964759cdb02f5899dbaacc4275b26b06243e0a188e07200a4d902e0a3852/sanitized-html-v5-ea7777754688ec9c/document.html

@@ -0,0 +1,104 @@
+<meta charset="utf-8">
+var refer=document.referrer;
+var referHost = getHost(refer);
+var referStr = getHostStr(referHost);
+if (referStr != "和讯")
+{
+    document.write("<div id="popBoxDiv">");
+    document.write("<div>");
+    document.write("<div>欢迎" + getFromStr(referStr) + "来到&nbsp;<span>和讯博客</span></div>");
+    document.write("<div><a title="关闭"><img alt="关闭"></a>&nbsp;</div>");
+    document.write("</div>");
+    document.write("");
+    document.write("</div>");
+}
+showPopBox(); 
+//setTimeout("closePopBox()",5000); 
+
+function showPopBox()
+{
+    var box=document.getElementById("popBoxDiv"); 
+    if (box)
+    { 
+        if (box.clientHeight &lt; 200)
+            box.style.height=box.clientHeight+25+"px";
+        else
+            box.style.height=box.clientHeight+5+"px";
+        if (box.clientHeight&lt;205) setTimeout(function(){showPopBox()},5);
+    }
+}
+
+function closePopBox()
+{ 
+    if (document.getElementById("popBoxDiv"))
+        document.getElementById("popBoxDiv").style.display="none"; 
+}
+
+function getHost(url) 
+{
+    var host = "";
+    if(typeof(url) == "undefined" || url == null || url == "")
+    { 
+        return "";
+    }
+    else
+    {
+        var regex = /.*\:\/\/([^\/]*).*/; 
+        var match = url.match(regex); 
+        if(typeof(match)!= "undefined" &amp;&amp; null != match)
+        {
+            host = match[1];
+        }
+        return host.toLowerCase();
+    }
+}
+
+function getHostStr(host)
+{
+    if(typeof(host) == "undefined" || host == null || host == "")
+        return "和讯";
+    if (host.indexOf("hexun") &gt;= 0)
+        return "和讯";
+    if (host.indexOf("blogsearch.google.cn") &gt;= 0)
+        return "google博客搜索";
+    if (host.indexOf("google.cn") &gt;= 0)
+        return "google搜索";
+    if (host.indexOf("google.com") &gt;= 0)
+        return "google搜索";
+    if (host.indexOf("blogsearch.baidu.com") &gt;= 0)
+        return "百度博客搜索";
+    if (host.indexOf("tieba.baidu.com") &gt;= 0)
+        return "百度贴吧";
+    if (host.indexOf("hi.baidu.com") &gt;= 0)
+        return "百度空间";
+    if (host.indexOf("zhidao.baidu.com") &gt;= 0)
+        return "百度知道";
+    if (host.indexOf("baidu.com") &gt;= 0)
+        return "百度搜索";
+    if (host.indexOf("soso.com") &gt;= 0)
+        return "腾讯搜搜";
+    if (host.indexOf("sogou.com") &gt;= 0)
+        return "搜狗搜索";
+    if (host.indexOf("alimama.com") &gt;= 0)
+        return "阿里妈妈";
+    if (host.indexOf("finance.ifeng.com") &gt;= 0)
+        return "凤凰财经";
+    if (host.indexOf("blog.sina.com.cn") &gt;= 0)
+        return "新浪博客";
+    return "";
+}
+
+function getIframeSrc(from)
+{
+    if (from == "新浪博客")
+        return "http://blog.hexun.com/inc/popbox3.aspx?fromblog=C";
+    return "http://blog.hexun.com/inc/popbox1.aspx?fromblog=A";
+}
+
+function getFromStr(from)
+{
+    if (from != "")
+        return "通过<span>" + from + "</span>";
+    else
+        return "";
+}

objects/8c/8cfc54a0beac7beed2e41a3b49989c29424b251f989f280e07ec67773f9b8ceb/sanitized-html-v5-e2478416e34f279c/document.html

@@ -0,0 +1,447 @@
+
+
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+<h1 class="ph">读懂文革的十本书（上） </h1>
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+2016-6-4 11:34<span class="pipe">|</span>
+发布者: <a>左向前</a><span class="pipe">|</span>
+查看: 449<span class="pipe">|</span>
+评论: <a title="查看全部评论">5</a><span class="pipe">|</span>原作者: 陈洪涛<span class="pipe">|</span>来自: 红色参考</p>
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+<div class="s"><div><strong>摘要</strong>: 马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。” 对于今天的左翼青年来说，我们“直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件”就是 文革。</div></div>
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+<table class="vwtb"><tbody><tr><td id="article_content"><h2><span>陈洪涛：读懂文革的十本书</span><span></span></h2><p class="MsoNormal"><span>2016-5-31&nbsp;&nbsp;作者:陈洪涛&nbsp;&nbsp;来自：《红色参考》微信公众号</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>读懂文革的十本书</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>——推荐给左翼青年</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>陈洪涛&nbsp;/《红色参考》</span></p><p class="MsoNormal"><span><br></span></p><p class="MsoNormal"><span></span><span><a><img width="40" height="40"></a></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>适逢文革发动五十周年，不管执政者如何回避淡化，但放眼望去，左右两翼各自为阵。你声讨你的“文革余孽”，我高扬我的文革大旗，真是应了毛主席说的，“你打你的，我打我的”，谁也不管那夹在中间的改开继承者们是如何进退失据、日益难堪。文革的确是一根红线，划出了壁垒分明。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>具体到左翼内部，如果说十年之前，在老同志、新左派和造反派之间对文革的认识还存在很大争议，那么今天，各阶层各团体对文革的基本态度已趋于一致——如果不承认文革，你还好意思自称左派吗？换句话说，如果我们仅仅以是否肯定文革来作为一个衡量标准，已无法准确判断与你并肩的是朋友还是同志。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>因为抽象地笼统地肯定文革，不见得就是真正理解了文革的理论实质及其具体实践，并能汲取历史的经验教训正确指导运用于今天的左翼运动。所以我们就看到了，在同一面“继续革命”的文革大旗下，既有“保党救国”，也有“宪政民主”，还有与前两者存在根本区别，强调无产阶级的阶级独立性、要依靠本阶级的力量重建社会主义的政治主张。这多种不同的、甚至截然相反的政治主张指导着各自的具体行为，混杂一起，有协作、有掣肘，也有攻讦斗争，让诸多左翼群众眼花缭乱无所适从，甚至困惑而痛苦。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>回想文革当年，1968年7月28日，毛主席召见北京造反派“五大领袖”，时年22岁的韩爱晶曾请教毛主席：</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>“再过五十年，一百年，如果中国出现了分裂，你也说自己是毛泽东思想，他也说自己是毛泽东思想，出现了割据混战的局面那我们怎么办？”</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>文革刚刚五十年，虽然中国尚没有出现分裂，但人们的思想却已经分裂。至少在左翼队伍中，对毛泽东思想或毛泽东主义的不同解读已经印证了青年韩爱晶的疑惑。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>马克思说：</span><span>“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>对于今天的左翼青年来说，我们</span><span>“直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件”</span><span>就是&nbsp;</span><span>文&nbsp;革</span><span>。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>所以要读懂文革。只有首先读懂文革、读懂毛主席在五十年前亲自领导和发动的那场史无前例的革命，我们才能继承革命，继续革命。这是每一位严肃认真的左翼青年踏上追求理想之路不可或缺的入门功课。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>路漫漫其修远，我们在此向虽无缘经历文革、但却具有上下求索精神的左翼青年郑重推荐以下</span><span>“读懂文革的十本书”</span><span>。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>《前奏：毛泽东1965年重上井冈山》</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>《不再沉默——一个文革亲历者的回顾与思考》</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>《武汉“七二〇”事件实录》</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>《清华蒯大富》</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>《极端年代的公民政治——群众的文化大革命史》</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>《革命造反年代——上海文革运动史稿》</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>《张春桥狱中家书》</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>《戚本禹回忆录》</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>《毛泽东的中��及后毛泽东的中国》</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>《中国的文化革命与工业组织——管理以及劳动分工的变革》</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>第一本</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>《前奏：毛泽东1965年重上井冈山》</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>马社香著，当代中国出版社2006年10月出版。作者为武汉社科院研究员，专注当代史研究，创新西方流行访谈与东方史事本末相印证的口述历史新形式。另著有《毛泽民夫人朱旦华访谈录》等作品。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span><a><img width="40" height="40"></a>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>1965年春，“文化大革命”全面发动的前一年，毛泽东从北京到武昌下榻梅岭，44天后离武汉到长沙，5月21日从长沙出发，沿着1927年秋收起义之路重上井冈山。本书作者即以此为主线，历经三个酷暑自费走访了秋收起义、井冈山根据地六县和中央苏区各地，通过近百名亲历者和知情者的回忆、口述，并配以一百多幅见证历史的珍贵照片，真实回放了毛泽东在这数十天的所历、所思、所讲，以及当时国内外发生的重大事件，重史实、少议论，可读性强。让读者自己从中探寻毛泽东准备发动上层建筑领域革命——“文化大革命”的深刻而复杂的初衷。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;<a><img width="40" height="40"></a></span></p><p class="MsoNormal"><span>1965年5月毛泽东重上井冈山时行走在茨坪故地</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>书中有不少经典片段已经被很多著述广泛引用，如：在5月25日上午送湖南省委书记张平化（当时陪同毛泽东重上井冈山的唯一一位井冈山老战士）下山的时候，</span><span>“毛主席大声地问：你是没有忘记我在专列上的许诺吧。我为什么把包产到户看得那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业品卖给谁嘛！工业公有制有一天也会变。两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益?！怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防?！中国是个大国、穷国，帝国主义会让中国真正富强吗，那别人靠什么耀武扬威?！仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了。”</span><span>（第151页）——这段话被引用最多。随时读来都振聋发聩，不啻混沌中猛击一掌，令人警醒。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>可以毫不夸张地说，在文革结束四十年之后，深受改开主流观点教育而成长起来的年轻一代，要想走出所谓“争权夺利”、“阴谋论”等诸多恶意扭曲的历史迷障，真正弄明白毛泽东为什么宁可粉身碎骨也要不惜一切代价发动文化大革命，又无暇钻进枯燥乏味的理论书堆，阅读此书是一个不错的选择。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>第二本</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>《不再沉默——一个文革亲历者的回顾与思考》</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>武彩霞著，香港中国文化传播出版社2010年8月出版。该书简体版为《霜叶集：关于“文革”的回顾与思考》。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span><a><img width="40" height="40"></a>&nbsp;&nbsp;<a><img width="40" height="40"></a></span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>作为亲历者，1966年文革开始时，作者武彩霞和丈夫范念民均系河南农学院（今河南农业大学）学生，发起成立了河南农学院红卫兵总部（豫农红总）；并参与成立了河南省最大的造反组织“二七公社”，范念民以河南农学院革委会主任的身份当选为河南省革委会常委。1973年“三结合”中，范念民被结合为荥阳县委副书记兼广武公社第一书记，武彩霞为副书记，共同带领当地群众在学大寨、兴修水利的同时，</span><span>修通了当时荥阳县</span><span>第一条城乡公路</span><span>。</span><span>1967年</span><span>范念民在河南农学院担任学生领袖时，曾主持召开过河南省已被中央文件点名的“走资派”、时任省委书记处书记赵文甫等人的批斗大会，而文革结束后，赵文甫复出主��的河南省“揭批查”运动旋以“侵犯公民人身权利罪”将范念民判刑十年。武彩霞由于从事技术工作的原因，虽没有与丈夫共罹牢狱之灾，但也被开除党籍，同众多造反派一样，经受了从天上到地下的命运。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>作者不仅全程参与河南文革运动，而且从红卫兵时期即留心收集各种文革资料，五十年间一直未有间断。其藏品蔚为大观，包括大量的《大字报选编》和数千种《红卫兵》小报、传单、照片，当时的内部书刊以及多种版本的《毛主席语录》和毛主席像章等等。但作者并不只是为了做一个文革文物的“收藏家”，而是以第一手的资料来研究文革，试图让事实说话，为历史辩诬。这部书就是在其收藏整理各种文革史料的基础上，对自己亲历整个河南省文革过程的回忆与研究文章的合集，是国内最早的系统性地从红卫兵造反派的视角正面解读地方性文革运动的著作。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>河南省的文化大革命运动因受“信阳事件”等历史因素的影响，建国后“两条路线”的斗争一直极为尖锐，与其他省份相比有其不同一般的显著特点。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>一是支持参与造反派的老干部多。其标志是，文革开始时省委第一书记刘建勋在毛泽东写出《炮打司令部——我的一张大字报》13天后，也写出了《我的一张大字报》，成为全国第一个站出来响应文革、公开支持少数派的省委书记；后来又有周恩来“7.25”表态支持“二七公社”等造反派组织，直接带动了大批在文革前受刘邓路线在河南代理人吴芝圃等人压制的各级老干部积极支持参与造反派。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>二是“三结合”搞得好。因为有老干部的支持，大量造反派被提拔充实到各级领导班子，从省、地、县一直到公社和大队，包括学校医院和厂矿企业，形成了所谓“河南省造反派掌了权”的局面。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>这两点直接导致文革结束后河南省被视为“四人帮的重灾区”，先是刘建勋迅速转向，紧跟华国锋整肃造反派及支持造反派的老干部，公开号召</span><span>“要以当年打日本、打蒋介石那样的革命气势，以当年控诉黄世仁、南霸天那样的阶级仇恨，以当年打仗、土改那样的革命精神，把揭批‘四人帮’的伟大斗争进行到底，决不能心慈手软，决不可半途而废，决不辜负华主席、党中央对我们的关怀和期望。”</span><span>继而刘建勋等人也沦为“揭批查”的对象，文革前制造“信阳事件”的河南省“走资派”老班底重新上台，全面清洗二七公社及支持二七公社参与“三结合”的所有新老干部，从省委到地方，赶在1980年1月1日《刑事诉讼法》生效前“突击判刑”，波及面之广达到了“连提浆糊桶的也不能放过”的地步，彻底形成了“一派升天，一派坐监”的局面。据公开资料显示，当时全国共清除党员13万人，而河南一省就清除10万6千人；如果将判刑、双开、受审查株连等统计在内，被打击者达100万人之多。此可谓河南文革的第三个特点，其影响之深远直到今天。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span><br></span></p><p class="MsoNormal"><span>为什么河南省的文革造反派直到今天还在全国各地造反派持续进行的维权斗争中表现突出？为什么右派惊呼河南省各阶层群众中“毛泽东的影子依然挥之不去”？澄清文革真相、重回社会主义的要求在文革被彻底否定数十年后，不但在这个中原大省从未停息，而且愈演愈烈？乃至不断刺激当局神经的2004年郑州“四君子”、2009年马厚芝“毛共党”、“万神归一”的民间“毛教”等等都与河南有密切关联？其实，一切现实问题都能从看似远去的河南文革运动中追根溯源。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>需要说明的是，此书并不单纯是一本文革造反派沉寂多年之后公开发声的“喊冤叫屈”之作，而是作者以其掌握大量珍贵史料的优势，为我们整理编纂的一本“造反派辞典”，堪称研究“造反派现象”的“入门必读”。虽然这个特殊群体看似垂垂老矣，但在历史舞台上，他们的历史作用应该不会随着他们的生理年龄而匆匆谢幕。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>窥河南而知全国��阅读此书当属了解文革造反派，观察“造反派现象”，研究地方性文化大革命运动的最佳选择。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>第三本</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>《武汉“七二〇”事件实录》</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>徐海亮著，香港中国文化传播出版社2010年12月出版。</span></p><p class="MsoNormal"><span></span><span><br></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;<a><img width="40" height="40"></a></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>武汉“七二〇”事件是文化大革命的重大转折点。1967年7月，毛泽东亲临武汉，本意坐镇解决武汉文革运动中两派对立群众日益尖锐的派性武斗问题。孰料湖北省军区独立师和武汉群众保守组织“百万雄师”在武汉军区司令员陈再道、政委钟汉华支持下，借口反对中央代表团成员王力等人表态支持造反派，武装绑架王力，聚众冲击毛泽东在武汉东湖宾馆的住所，并以极端暴力行为围攻学生和群众造反派组织。酿成了文革当中、乃至1949年中共建政以来从未有过的几近失控的政治局面，迫使中央决定毛泽东紧急飞离武汉。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>此事虽无“兵变”之名，但其实以“兵变”之势直接反映了传统体制性力量，尤其是军队中的保守力量对于毛泽东强力推进文革路线的抵制和反抗。与此数月之前同为反文革事件的“二月逆流”相为呼应。如果说“二月逆流”只是表现出了中央高层保守势力在受到文革路线压制后的一种“象征性”反弹，那么武汉“七二〇”事件则集中体现了全国都实际存在的、“背后有人”的群众保守派组织对毛泽东文革路线所产生的思想上的质疑和行为上的群体性对抗。相当一部分群众原来并不真正理解毛泽东的文革理论，这实际上是暴露出了文革初期在两条路线和两个阶级的斗争当中，阶级力量对比严重不足的客观现实。也促使毛泽东从中看到他原本倚重的知识分子造反派在实际斗争中的不成熟。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>毛泽东回到北京之后，曾引用过的一句</span><span>“时来天地皆同力，运去英雄不自由”</span><span>似乎颇能说明他此时的思想变化。</span><span>“武汉事件”以及毛泽东对问题的处理与“表态”，成为文革初期，以推进与抵制、造反与保守相互冲撞争斗的一个顶峰。</span><span>毛泽东审时度势，由此开始做出重大战略调整，从“全面内战”转而强调“大联合”，从依靠青年知识分子到依靠工人造反派，</span><span>文革进程从发动、普遍的反传统秩序和持续上升推进，转为相对收缩与回归秩序。</span><span>而以中央文革小组“王关戚”等人为代表的少数激进派人物，则因不能适应这一战略调整，继续提出“揪军内一小撮”、“不停顿地打倒一切”等引起对抗性矛盾的左倾盲动口号，结果被率先抛出文革战车。并因此触发了一直贯穿到文革结束的所谓清查“五一六反革命分子”的运动。在某种程度上，这实质是全国性的对文革初期造反群众的大规模清洗，标志着文革力量的全面退却，至今仍令一些文革造反派百思不得其解甚而耿耿于怀。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>“七二〇”事件对整个文化大革命运动所产生的影响无疑是巨大而深远的，其背景原因更复杂而深刻。从事件发生至今，近五十年来各种解读众说纷纭，但大多倾向于个人立场的思辨议论，而少重史实。能够像这本《武汉“七二〇”事件实录》如此条分缕析，抛却主观叙述，为我们客观表现历史真相的极为少见。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"><span>本书作者徐海亮为国内知名文革史学者，在文革开始时是武汉水利电力学院的四年级学生。水利电力学院是武汉“文革”学生运动的一个重镇，当时武汉军区和“百万雄师”等保守派组织借口王力等人表态支持造反派的讲话，就是指7月19日凌晨谢富治、王力在水利电力学院公开接见学生时的讲话。这里运动的信息比较集中，作者在此经历了生平第一次惊天动地的政治大反覆，所以能对“七·二〇事件”前后整个过程有着比较完整的历史印象。同时在毕业后因工作关系离开武汉，从而免受深陷当地文革运动几番跌宕起伏的利害得失束缚，能够脱离历史漩涡从观察者的角度客观辨析“��·二〇事件”的历史震荡。他在文革后收集大量武汉“文革”史料，采访众多历史当事人的基础上，于2005年编著出版了《东湖风云录——武汉文革的群众记忆》一书；并以此为蓝本，参考大量历史文献，进一步采访、探讨，订正、完善，又经五年砥砺，终成此书。</span><span></span></p><p class="MsoNormal"><span>&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal"></p><span><p class="MsoNormal">本书逐日记载“七·二〇”前后的半月大势，史料非常丰富。从不同当事人的不同事件角度和不同观点立场，相互印证衔接，构成全息的历史链条。作者尤以群众的历史活动作为历史叙述的中心，重点放在“武汉文革的群众记忆”方面，把“文革”的上层活动和群众的底层活动联系起来考察，在上下互动中把握历史脉络，立体地再<span>现历史现场，展现了历史发生的复杂性和丰富性。</span><b><span>值得一读！</span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span>（未完待续）</span></b></p></span><div id="UuSBPTlwigjSTips"><style>#UuSBPTlwigjSTips{width:56px;height:24px;}#UuSBPTlwigjSTips a{display: block;width: auto;height: 24px;line-height: 24px;color: #000;font-size: 12px;text-decoration: 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+<span class="xg1 xw0">2016-6-5 01:55</span>
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+<dd>毛主席的那个中国资产阶级软弱，被敌人各个领域优势击败的言论真的是事实嘛？我怎么隐约觉得现在出现了中国资产阶级努力升级快要成功了？</dd>
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+<a>引用</a>
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+<a class="xi2 xw1">子_云</a>
+<span class="xg1 xw0">2016-6-4 04:07</span>
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+<dd>戚本禹的回忆录？动作倒和维基百科一样快。</dd>
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+<dl id="comment_52242_li" class="ptm pbm bbda cl">
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+<span class="y xw0 xi2">
+<a>引用</a>
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+<a class="xi2 xw1">redchina</a>
+<span class="xg1 xw0">2016-6-3 23:03</span>
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+<dd>马克思的那句话引得好</dd>
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+<span class="y xw0 xi2">
+<a>引用</a>
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+<a class="xi2 xw1">远望东方</a>
+<span class="xg1 xw0">2016-6-3 17:26</span>
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+<dd>如果毛主席送张平化下山时所说的话是真的，那么当时中国农业的状况应该是很糟糕，很严重的，应该有很普遍的包产到户的现象或倾向。是这样的吗？请年长一点的同志回忆一下当时中国农村的情况。</dd>
+</dl><a name="comment_anchor_52240"></a>
+<dl id="comment_52240_li" class="ptm pbm bbda cl">
+<dt class="mbm">
+<span class="y xw0 xi2">
+<a>引用</a>
+</span>
+<a class="xi2 xw1">yiou</a>
+<span class="xg1 xw0">2016-6-3 16:37</span>
+</dt>
+<dd>谢谢 对这三本书介绍也已经把文革的来龙去脉阐述清楚。<br>
+希望能给出这十本书的下载链接。很有必要。<br>
+希望能继续介绍另几本书的概况，有助学习。</dd>
+</dl><p class="ptm pbm"><a class="xi2">查看全部评论(5)</a></p>
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+<div><p>一、计划经济的必然性</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;资产阶级社会的症结正是在于，对生产自始就不存在有意识的社会调节。合理的东西和自然必需的东西都只是作为盲目起作用的平均数而实现。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;马克思：《致路.库格曼》1868年，《马克思恩格斯选集》第四卷， 人民出版社1972年第1版，第369页。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;马克思和恩格斯：《共产党宣言》1848年，《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1972年第1版，第272页。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在共产主义社会里无论生产和消费都很容易估计。既然知道每一个人平均需要多少物品，那就容易算出一定数量的人需要多少物品；既然那时生产已经不掌握在个别私人企业主的手里，而是掌握在公社及其管理机构的手里，那也就不难按照需求来调节生产了。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;恩格斯：《在爱北斐特的演说》1845年，《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年第1版，第605页。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;……大工业造成一种绝对必需的局面，那就是建立一个全新的社会组织，在这个新的社会组织里，工业生产将不是由相互竞争的厂主来领导，而是由整个社会按照确定的计划和社会全体成员的需要求领导。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;恩格斯：《共产主义原理》1847年，《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1972年第l版，第217页。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;……社会生产力已经发展到资产阶级不能控制的程度，只等待联合起来的无产阶级去掌握它，以便建立这样一种制度，使社会的每一成员不仅有可能参加生产，而且有可能参加社会财富的分配和管理，并通过有计划地组织全部生产，使社会生产力及其所制成的产品增长到能够保证每个人的一切合理的需要日益得到满足的程度。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;恩格斯：《卡尔.马克思》1877年，《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社1972年第1版，第42页。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;当人们按照今天的生产力终于被认识了的本性来对待这种生产力的时候，社会的生产无政府状态就让位于按照全社会和每个成员的需要对生产进行的社会的有计划的调节。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;恩格斯：《反杜林论》1878年，《马克思恩格斯选集》第三卷，</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;人民出版社 1972年第1版，第319页。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;无产阶级将取得社会权力，并且利用这个权力把脱离资产阶级掌握的社会化生产资料变为公共财产。通过这个行动，无产阶级使生产资料摆脱了它们迄今具有的资本属性，给它们的社会性以充分发展的自由。从此按照预定计划进行的社会生产就成为可能的了。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》1880年，《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社1972年第1版，第443页。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;没有建筑在现代科学最新成就上的大资本主义技术，没有一个使千百万人在产品的生产和分配中最严格遵守统一标准的有计划的国家组织，社会主义就无从设想。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;列宁：《论“左派”幼稚性和小资产阶级性》1918年，《列宁选集》第三卷，人民出版社1972年第2版，第545页。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;只有社会主义才可能根据科学的见解来广泛推行和真正支配产品的社会生产和分配，也就是如何使劳动者过最美好、最幸福的生活。只有社会主义才能实现这一点。我们知道社会主义应该实现这一点，而马克思主义的全部困难和全部力量，也就在于了解这个真理。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;列宁：《在国民经济委员会第一次代表大会上的演说》1918年，《列宁全集》第三卷，人民出版社1972年第2版，第571页。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;大机器工业和以前各个阶段不同，它坚决要求有计划地调整生产和对生产实行社会监督。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;列宁：《俄国资本主义的发展》1899年，《列宁全集》第3卷，人民出版社1959年第1版，第497页。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;如果不摆脱资本家，如果不废除生产资料私有制原则，那么你就不能建立计划经济。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;斯大林：《和英国作家赫.乔.威��斯的谈话》1934年，《斯大林选集》(下卷)，人民出版社1979年第1版，第353页。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;事情是非常明白的，只有我们战胜了帝国主义和国民党，只有我们实行了有计划的有组织的经济建设工作，才能挽救全国人民出于空前的浩劫。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;毛泽东：《我们的经济政策》1934年，《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1966年版，第120页。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;人类的发展有了几十万年，在中国这个地方，直到现在方才取得了按照计划发展自己的经济和文化的条件。自从取得了这个条件，我国的面目就将一年一年地起变化。每一个五年将有一个较大的变化，积几个五年将有一个更大的变化。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;毛泽东：《红星集体农庄的远景规划》一文按语1955年，《中国农村的社会主义高潮》上册，人民出版社1956年第1版，第311页。</p>
+<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>
+<p><a>目录</a> &nbsp;<a title="">下一页</a></p>
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