text stringlengths 131 67.1k |
|---|
කුර්ආන් - එහි සැකැස්ම - විකිපීඩියා, නිදහස් විශ්වකෝෂය
කුර්ආන් - එහි සැකැස්ම
ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනය නොයෙකුත් දිග ප්රමාණයෙන් යුත් සුරාවන් වන පරිච්ඡේද 114කින් සමන්විතය. ඒවා මක්කියා සහ මදනීයා ලෙස වර්ග කර ඇත්තේ එය පහල වීම අනුවය. එම පරිච්ඡේදවලට ආවේණික අක්ෂරවලට අනුවය. මුස්ලිම්වරු විශ්වාස කරන්නේ මුහම්මද් නබි (සල්) තුමා අල්ලාහ්ගේ අණට අනුව අල් කුර් ආනයේ පරිච්ඡේදනම් කර ඇති බවයි. අල් කුර්ආනයේ ආරම්භයේ ඇති සුරාවන් දීර්ඝ සුරාවන් වන අතර අවසානයට ඇති සුරාවන් කෙටි ඒවා වෙයි. පරිච්ඡේද පෙළ ගස්වා ඇති අනුපිළිවෙල පහල වූ අනුපිළිවෙල හා සම්බන්ධ නොවේ. එක සුරාවන් එනම් 9වන පරිච්ඡේදය හැර ඉතිරි සියල්ලම ආරම්භ වන්නේ "බිස්මිල්ලාහිරිරන්මාහිරිරහීම්" යනුවෙනි.
සෑම සුරාවක්ම වාක්යය හෙවත් ආයත්වලින් සමන්විතය. සෑම වාක්යයක්ම අල්ලාහ්ගෙන් පහල වී ඇත. සුරතයක ඇති ආයත් සංඛ්යාව තවත් සුරතයක ආයත් සංඛ්යාවට වඩා වෙනස්ය. තනි ආයතයක් හෙවත් වාක්යයක් අකුරු කිහිපයක් හෝ පේලි කිහිපයක් විය හැකිය. ඉස්ලාමයට පෙර විසූ අරාබිවරුන්ගේ සාහිත්යය පද්ය තාලය හා තනුව ආදිය කුර්ආන් ආයතයකින් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්ය. ඒවා බොහෝ දුරට සමාන වන්නේ යුදෙව්වරුන්ගේ හා කිතුණුවන්ගේ ධර්මයෙහි අඩංගු ශුද්ධ වූ වචනවලටය. ඉස්ලාමයේ ආරම්භක කාලයේ සිටම ශුද්ධ අල් කුර්ආනයේ අඩංගු සම්පූර්ණ ආයත් සංඛ්යාව ගැන ඇති අදහස් මුස්ලිම් විද්වතුන්ගේ මතහේදයට තුඩු දී ඇත. සමහරු එය 6,00ද, සමහරු 6,204, සමහරු 6,219, තවත් සමහරු 6,236 ලෙසත් හඳුන්වා දී ඇත. එනමුත් අක්ෂර සංඛ්යාව සමානය. කුෆාහී ඉතාමත් ප්රසිද්ධ පැරණි අල්කුර්ආන් ග්රන්ථයේ පිටපතක ඇති ආයත් සංඛ්යාව 6,236කි.
එහි (අජ්සා) කුඩා කොටසක් තිහකින් සමන්විතය එය අහසාබ් නම් ප්රධාන කොටස් 2කින් ද මෙය (ජුක්උ භාගය - නග්බු) වශයෙන් ජුස්උ කාල (රුබ්උ) හෙවත් රුබ්බුල් අහ්සාබ් යන තවත් කොටස් 4කින් ද මන්සීල් හෙවත් විශාල කොටස් 7කින් ද සමන්විතය.
ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආන් වාක්යව ආරම්භයක්, ගර්භයක් අවසානයක් හෝ නොමැති අතර එය එකක් අනිකට සම්බන්ධව ජාලයකට හෝ දැලකට සමාන වේ.
නොයෙකුත් මතධාරීන් මෙහි සැකැස්ම සම්බන්ධව විවේචන ඉදිරිපත් කර ඇත. එනම් එහි නැවතීමක් පහල වූ අනුපිළිවෙලින් ගායනය කරන පිළිවෙලක් හෝ නැවත නැවත සඳහන් කිරීමක් හෝ දක්නට නොමැති බවයි.
"https://si.wikipedia.org/w/index.php?title=කුර්ආන්_-_එහි_සැකැස්ම&oldid=136646" වෙතින් සම්ප්රවේශනය කෙරිණි |
අළුත්ම සොයා ගැනීමක්! | Groundbreaking discovery! | mahakalusinhalaya (මාරා)
← The truth about Islam | ඉස්ලාමයේ ඇත්ත කතාව
අබු අර්ශද්ගේ කුරාණගත "විද්යාත්මක" කරුණු | Quranic "truths" by courtesey of Abu Arshad →
සමන් වික්රමාරච්චි යනු කවුදැයි අපි නොදනිමු. නමුත් එතුමා ඉතා වටිනා සොයා ගැනීමක් කර ඇත. මේ සොයා ගැනීම නිසා ලොව පුරා මහත් ආන්දෝලනයක්ද ඇති වී තිබේ. "නිදහස අදුරේ ලැබුවෙමි – එහෙත් තවම එළි වී නැත" යන ක්ෂුද්ර කවියට ටීකාවක් සපයන වික්රමාරච්චි මේ ආන්දෝලනාත්මක සොයා ගැනීම සිදු කර ඇත. ඔහුගේම වචන වලින් එය කිවහොත් "පෘතුගීසීන්, ලන්දේසීන් මෙන්ම ඉංග්රීසීන් ද මෙරටට පැමිණෙන්නේ වෙළෙඳ ගමනක් මිස අප යටත් කොට ගැනීමේ චේතනාවෙන් නොවේ. එහෙත් අප අපේ අභිමානය ඔවුන් මත පටවන විට ඔවුන් ඔවුන්ගේ අභිමානය අප මත පටවන්නේය. මේ හේතුවෙන් අප ඔවුන්ගේ යටත් වැසියන් බවට පත්වන අතර ඉන් මිදීම සඳහා අප නිදහස වෙනුවෙන් සටන් වදිති. මෙහිදී පීඩනයේ නිර්මාතෘ කවුද යන්න පිළිබඳව අප නැවතත් සිතා බැලිය යුතුව ඇත. අප නිර්මාණය කළ පීඩනයෙන් මිදීමට ඇති අවශ්යතාව මත අප විවිධ ආකාරයේ සටන් මෙහෙයවති" ලෙසයි. මේ අනුව ය්ජුරෝපීය ජාතීන් මෙහි පැමිණියේ වෙළඳ ගමනකි. අපි ඔවුන්ට පහර දුන් නිසා ඔවුන් අපව යටත් කොට ගෙන ඇත. අන්තිමට නයාට ගසා පොල්ල වරද්දාගෙන ඇත්තේ අපිම ය. .
අප රටට පැමිණි විදේශිකයෝ වන්නේ පරංගි, ලංදේසීන් හෝ ඉංගිරිසීන් පමණක් නොවේ. ප්රංශුවන්ද, අරාබි වෙළෙන්දන්ද ඊට පෙර රෝම හා ග්රීක වෙලෙඳ කණ්ඩායම්ද මෙරටට පැමිණි බවට ඓතිහාසික සාක්ෂි හමුවේ. නමුත් යුරෝපීය ජාතීන් අන් අයගෙන් වෙනස් වූයේ කෙසේද? අරාබි ජාතිකයන් ශූර වෙළෙඳන් වූ නමුත් ඔවුන් මෙරට යටත් කොට ගැනීමට සිතුවේ නැත. ඒ වෙනුවට මෙහි පදිංචිව, සිංහල නම් ගත් සමහරු මෙරට සංස්කෘතියට අනුගත වූහ. අරාබීහු වෙළඳාම පිණිසම පැමිණි බව අප කියන්නේ කෙසේද? ඔවුන් කාලතුවක්කු දුසිම් දෙකක් සහිත නැව් වලින් මෙහි නො ආවෝය. කුරාණය එක් අතෙකිනුත් කඩුව අනික් අතිනුත් ගෙන මෙහි පැමිණියේද නැත. දරුවන් උඩ විසිකර හෙල්ලයේ අමුණනවා යයි දෙමාපියන් බියවද්දා ඔවුන් ඉස්ලාම් ආගමන්ට හරවා ගත්තේද නැත (වෙනත් රටවලදී, ඉන්දියාවේ ඔවුන් එසේ කර ඇතත් මෝගල් අධිරාජයන් ලංකාව සමග ගැටීමට මැලි කමක් දැක්වූයේ මේ සුවිශේෂී ස්ථානයේ තවත් සතුරකු ඇති කර ගැන්මට ඔවුන්ට වුවමනාව නොතිබූ නිසාය.). පන්සල් කොල්ල කා, භික්ෂූන් මරා, පොත්පත් ගිණි තැබුවේද නැත (ඉන්දියාවේ නාලන්දාව ගිණි තැබූවේ මුස්ලිම්වරුන් විසිනි.). කොටින්ම අරාබි වෙළෙන්දන් මෙහි පැමිණියේ වචනයේ පරිස්මාප්ත අර්ථයෙන්ම වෙළඳ චාරිකාවකි..
බටහිර අර්ධ ගෝලයේ මුල් වැසියන් වූ රතු ඉන්දියානුවන්, මායාවරුන් හා ඉන්කා වරුන් බටහිර ජාතීන් විසින් සමූලඝාතනය කරන ලද්දේත් සමහර විට ඔවුන්ගේ අභිමානය යුරෝපීයන් මත හොණ්ඩර ගණනට පටවන්නට ගොස් විය හැකිය. ඔස්ට්රේලියාවේ මුල්වැසියන් (ඇබොරිජින්වරු) සමූලඝාතනය වූයේ ඇබොරිජින් අභිමානය සුද්දා මත පටවන්නට යාම නිසා විය හැකිය. වික්රමාරච්චි කරන්නේ දිවේ මයිල් එන බොරු ගෙතීමක් බව පැහැදිලිය. යුරෝපියන් මෙහි පැමිණියේ යටත් විජිත ඇතිකර ගැනීමටත් ආගම පැතිරවීමටත් මිස වෙනත් අරමුණක් උදෙසා නොවේ. සුද්දාගේ අසූචිත් සුවඳයි කියන වික්රමාරච්චිලාට ගැලපෙන හොඳම පදය අවජාතකවාදිය එසේත් නැතිනම් අවජාතිකයා යන්නයි. මුසාවාද වික්රමාරච්චි අමතක කරන අනෙක් කරුණ නම් සුද්දන්ට බඩ යන්නට පහර දුන් නවසීලන්තයයේ මැඕරි ජාතිකයන් අද ආදිවාසී ජන කොටසක් විඳින වරප්රසාද වැඩියෙන්ම විඳින බවත්ය. මැඕරීන්ට සුද්දන් හා සම අයිතිවාසිකම් ලබා දෙන තුරුම ඔවුන් සටන් කළ අතර සුද්දන්ගේ අභිමානය බිඳීමට ඔවුන් කලේ සුද්දන් මරා ඔවුන්ගේ මස් කා ඇටකටු ඔවුන් වෙත ආපසු යැවීමය. .
වික්රමාරච්චිලා අයත් වනේ රටේ දුප්පත් මිනිහාගේ මුදලින් නොමිළේ ඉගෙන ගෙන රටට කෙළවන ජාතියේ අමනයන්ටය. අවජාතකවාදී මාන්සිකත්වය තුලින් මොවුන් මෙහෙයවන්නේ සිංහල බෞද්ධ කමට එරෙහිවමය. ඒ උදෙසා පල්ලියත්, ඇංග්ලිකන් නිකායනුත් සුද්ද කිරීම මොවුන් අතින් ජයටම සිදු වෙයි. ඔහුගේ චූර්ණිකාව පුරා කියවෙනේද නිදහස යන්න සීමා සහිත බවයි. මේ නොකියා කියන්නේ අපේ නිදහස නොදන්නා බලවේගයක් මගින් සීමා කර ඇති බව යන්න පැහැදිලිය. කොටින්ම අප නිදහසේ උරුමකරු / උරුමකාරිය යෙහෝවාය යන්න නොකියා කීමට වික්රමාරච්චි උත්සාහ දරයි. අවසානයේ අප සහෘදයකු මූණු පොතේ තැබූ සටහනකින් මෙ ලිපිය නිමා කරමි..
"අපේ සිංහලයෝ ගිහින් පෘතුගාලය, නෙදර්ලන්තය සහ එන්ගලන්තය ආක්රමණය කරන්න ගිහින් අපි අපගේ මහත් වූ අභිමානය ඔවුන් මත පැටවූවා.ඒක නිසයි ඔවුන් අහිංසක සහ සාධාරණ ලෙස ඔවුන්ගේ අභිමානය අපි මත පටවන්න ඇවිත් අපිව යටත් කරගත්තේ..මේක ඉතාම සාධාරණයි.අපි උන්ට කරා, උන් අපිට කරා. ඉතාම සාධාරණයි, සුන්දරයි, අහිංසකයි.ඒක නිසා ඔයාලා මෝඩයො වගේ සුද්දො කරපු වැඩවලට බනින්න එපා.".
"ලෝක ඉතිහාසය උඩුයටිකුරු කරණ මහා සොයා ගැනීමක් කිරීමට ලංකාවේ බිහිවූ මහා බුද්ධිමතෙකුට හැකිවී තිබේ.මේ සොයාගැනීම නිසා සමස්ත ලෝකයාම විවාදයකින් තොරව පිලිගත් ඉතිහාසය පිලිබඳ මතවාද සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳවැටී ඇති අතර මේනිසාම එංගලන්තයේ සරසවි සිසුන් සියළු ඉතිහාස පොත් ගිනි තබනබවද වාර්තාවේ.ලෝක ඉතිහාසය පිලිබඳ කීර්තිමත් මහා ප්රාඥයන්වූ පරණවිතාන නිකලස් ආටිගල, හේමචන්ද්ර රායි, බෂාම් නීලකණ්ඨ ශාස්ත්රී, මාර්ෂල් ගොඩකුඹුර ආදී මහා ඉතිහාසඥයන්ගේ සියළු මතවාද බිඳ දැමීමට මේ ඊයේ පෙරේදා බිහිවූ අසම සම ඉතිහාසඥයාට හැකිවී තිබේ.එපමණක් නොව ලංකාව පාලනය කළ ෆෙඩ්රික් නෝත් මේට්ලන්ඩ් ටොරිංටන් වැනි ආණ්ඩුකාරයන් එංගලන්ත යටත් විජිත බාර ලේකම්ට ලියායැවූ සියලු ලිපි බොරුබවට ඔප්පුවී ඇති නිසා ඔවුන් රාජද්රෝහීන් බවට මේවනවිටම නම්කර තිබේ.මේ මහා සොයාගැනීම කුමක්දැයි දැනගැනීමට කුහුලක් ඔබ තුළ වැඩෙන නිසා මම කෙටියෙන්ම ඔබට එය ගැන කියමි. මේ සොයාගැනීම කර තිබෙන්නේ සමන් වික්රමාරච්චි නමැති රෝමකූපයක් ගානේ මොලේ වැඩී තිබෙන අයෙකි.මොහු හෝ මෑපවසන්නේ ඉංග්රීසීන් සංචාරයක් සඳහා සඳහා ලංකාවට පැමිණිවිට සිංහළයෝ ඔවුන් ට පහර දුන්නිසා ඔවුන් අපට පෙරලා පහරදුන් බවය.මේ රත්නමලල කතාකරන්නේ බත් මුඛයෙන් නොව වෙනත් මුඛයකින්ය. උපන් බිමේ ඉතිහාසයට ද්රෝහීවියහැක්කේ දුෂ්ඨයන්ගෙත් දුෂ්ඨයෙකුටය. පරයෙකුගේ ධාතු බින්දුවක් ගර්භාෂයේ තැන්පත්වීමෙන් බිහිවෙන පරගැති අමනයන් ලක්මව කෙලෙසන අයුරු අප දැක තිබේ. මගේ ලක් මව එවන් හීනදීන ගුණමකු අධමයන්ටත් රැකවරණය සලසනවා නොවේද?".
This entry was posted in ඉතිහාසය, දේශපාලන, බෞද්ධ and tagged අවජාතකවාදය, ඇබොරිජින්, ඉංග්රීසි, ඉන්කා, කුරාණය, පෘතුගීසි, බයිබලය, මායා, මැඕරි, යටත් විජිත, රතු ඉන්දියානුවන්, ලන්දේසි, සමන් වික්රමාරච්චි, සිංහල. Bookmark the permalink. |
කණ්ඩලම හෝටලයේ හඬ වරාය නගරයෙන් ඇහෙන දිනය - Aruna
කණ්ඩලම හෝටලයේ හඬ වරාය නගරයෙන් ඇහෙන දිනය
Posted on: April 24, 2021 2:34 pm
ආවෘත ආර්ථික ක්රමයක් ගෙන ගිය සමගි පෙරමුණු ආණ්ඩුව 1977 පරාජයට පත් වූ පසු යළි හිස එස වූයේ ඉතා අමාරුවෙනි. විවෘත ආර්ථික ක්රමය ලංකාවට හඳුන්වා දුන් එක්සත් ජාතික පක්ෂ ආණ්ඩුව වසර දාහතක්ම ආණ්ඩුව කරගෙන ගියේය. එපමණ කාලයක් එම පක්ෂයට ආණ්ඩුව කරගෙන යාමට හැකිවූයේ මැතිවරණ දූෂණ, විපක්ෂය මර්දනය කිරීම ආදී වැඩවලින් පමණක් නොවේ. 1977 කලින් තිබූ ආවෘත ආර්ථික ක්රමය ගැන ජනතාවට මතක් කර බිය ඇති කිරීමද යූඑන්පී ආණ්ඩුව බලයේ හිඳීමට එක හේතුවක් විය.
හෝටල්වල සතියට දින දෙකක් බත් දෙන්නේ නැත. පුද්ගලයකුට උදේට ලැබෙන්නේ පාන් කාලයි. ගමකින් ගමකට හාල් සේරු දෙකකට වඩා ගෙන ගියහොත් මල්ලට පොල්ලක් දමා මැන අත්අඩංගුවට ගනියි. භාණ්ඩ ගැනීමට පෝලිමේ ඉන්නට සිදු වෙයි. මේ ආකාරයට ආවෘත ආර්ථික ක්රමය යටතේ විඳි දුක් මතක් කර ජනතාව බිය වැද්දීමට ආණ්ඩුව කටයුතු කළේය. බඩු හිඟයෙන් පීඩා විඳිමින්ද ඒවා මිලට ගැනීමට පෝලිම්වල රස්තියාදු වෙමින්ද ජීවත් වූ ජනතාව විවෘත ආර්ථිකය යටතේ ආ නිදහස් වෙළෙඳපොළ යටතේ හොඳ ජීවිතයකට අවතීර්ණව උන්හ.
එහෙත් විවෘත ආර්ථිකය විසින් ඇති කළ සදාචාරමය සහ පරිභෝජනවාදී ජීවන රටාවට දැවැන්ත විරෝධයක්ද එල්ල විණ. මහාචාර්ය සරච්චන්ද්ර ''ධර්මිෂ්ඨ සමාජයක්'' නමින් ලියූ පොතේ එක් ඡේදයක් මෙසේය.
'අලුත් පන්නයේ කාර් ප්රභංගුර තුනී වානෙන් හා තුනී ලෑල්ලෙන් සැදුම් ලද්දේය. එහෙත් අසුන්වල වාඩි වූ විට පුළුන් ගොඩක් මත වඩි වූවා සේ මුළු සිරුරම කිඳා බසී. ගමන්ගත් විට වලාකුළක පාවෙන්නා සේ දැනේ. කිසිදු හැලහැප්පීමක් නොදැනී වාත වේගයෙන් ගමන් කළ හැකිය. තවත් ඕනේ නම්, යන අතර කන් පිනවීමට රේඩියෝව දමාගත හැකිය. ගත සරතැස නොදැනී ගමනේ කෙළවරට පැමිණිය හැකිය.
තමන්ගේ රථයෙහි මෙවැනි ගුණාංග මොකටද? ඒ තරම් වේගයෙන් යන්නේ මොකටද? ගමනක් යන ස්වල්ප වේලාවකට පශ්වාද්භාගයට එතරම් සැප අවශ්යද?'
අද වාහන ආසන කුෂන් කිරීම හෝ වායු සමීකරණය කිරීම අවශ්ය දැයි ඇසුවොත් සිනා නොමසෙන කෙනකු සෙවීම කළුනික සෙවීමටත් වඩා අමාරු වෙනු ඇත.
කෙසේ වෙතත් මේ විවෘත ආර්ථික ක්රමය නූතනත්වය සමග ගළපමින් ඉදිරියට ගෙනයා හැක්කේ එක්සත් ජාතික ආණ්ඩුවකට පමණය, එය ශ්රීලනිපයත් වමේ පක්ෂවලටත් නොහැකිය යන විශ්වාසය එදා කා තුළත් පැවතිණි, විවෘත ආර්ථික ක්රමයට දක්වා තිබූ විරෝධය නිසා එම අර්ථ ක්රමය ලෝක යථාර්ථයක් වුවත් එය පිළිගන්නා බව කීමට, විරුද්ධ පක්ෂයේ කණ්ඩායම්වලට හැකියාවක් නොතිබිණ. එහෙත් බලයට ඒමට නම් පවතින ආර්ථිකය පිළිගන්නා බව කිව යුතු තැනට විපක්ෂය පත්වෙමින් තිබිණ. ඒ අනුව 1994දී ශ්රීලනිපයද වමේ පක්ෂද සමග පොදුජන එක්සත් පෙරමුණ විවෘත ආර්ථිකයට මානුෂික මුහුණුවරක් දෙමින් ඉදිරිය යන බව කීවේය. විදේශ ආයෝජන ප්රතික්ෂේප කළ යුතු නැත. ඒවා ගෙන්වා ගෙන ඒ සමග එන තාක්ෂණයද යොදා ගෙන දේශීය කර්මාන්ත නංවාලීමට යොමු කළ යුතුය. එසේම අපට වුවමනා හැටියට ඒ ආයෝජන පාලනය කළ යුතුය. මෙමගින් විවෘත ආර්ථිකයට මානුෂික මුහුණුවරක් දිය හැකිය යන මතය යූඑන්පී විරෝධී බලවේග පිළිගත්තේය. එහෙත් දැඩි අන්තවාදීන් කීවේ විවෘත ආර්ථිකයට මානුෂික මුහුණුවරක් යනු රීරි යකාට මනුෂ්යය මුහුණක් සවි කිරීමක් බඳු බවය. කෙසේ වෙතත් මේ ලෝක යථාර්ථය පිළිගත් මැතිවරණයේදී විවෘත ආර්ථිකය ගෙනා යූඑන්පීය පරාද කරමින් පොදු පෙරමුණ ජය ගත්තේ විවෘත ආර්ථිකයට මානුෂීය මුහුණුවරක් දී රටට ගැළපෙන අයුරින් යොදා ගනී යන විශ්වාසයෙනි.
කෙසේ වෙතත් එදා විවෘත ආර්ථිකයට මාරාන්තික විරෝධය පෑ කිසිදු පාර්ශ්වයක් අද විවෘත ආර්ථිකයට විරෝධය පාන්නේ නැත. නමුත් 1994 යූඑන්පීයෙන් බලය උදුරා ගැනීමේදී ප්රගතිශීලී පාර්ශ්වත් කියූ මානුෂික මුහුණුවර තවමත් ජනතාව අපේක්ෂා කරති.
හම්බන්තොට වරාය විකිණීමේදී වේවා වරාය නගරය ක්රියාත්මක කිරීමේදී වේවා ජනතාව බලාපොරොත්තු වන්නේ එයය. එසේම විවෘත ආර්ථිකය ලංකාවට හඳුන්වා දුන් මුල් අවදියේ එයට එරෙහි නැගුණු සටන්පාඨවල පාටද දැන් වෙනස්ය. එදා විවෘත ආර්ථිකයට විරෝධය පෑවේ ජනතාව සතු සම්පත් කොල්ලකෑමත්, වැඩ කරන පන්තියේ සූරාකෑමත් එයින් සිදුවන බව කියමිනි. අද විවෘත ආර්ථිකය යටතේ කටයුතු කරන විට විරෝධය පාන්නේ රටේ ස්වාධීනත්වය ගැන කියමිනි. රටට රට අහිමි වේ නම් එයට දැඩි විරෝධයක් පෑම මේ බිමේ උපන් හැම පුරවැසියාගේම යුතුකමකි. එහෙත් කොළඹ වරාය නගරය චීනයට බදු දීම ගැන ඇලෙයිනා ටෙප්ලිට්ස් ඇමෙරිකානු තානාපතිනිය විරෝධය පෑවේ එයින් ලංකාවේ ස්වාධීනත්වයට හානි වෙන බව කියමිනි. ඇමරිකානු තානාපතිනියගෙන් පසු ඇහැරුණු විරෝධතා දක්වන ඇතැම් වමේ පක්ෂ කතා කරන්නේද ඇමෙරිකාව කතා කළ දේමය.
මකරාක්ෂ නාටකයේ මෙවන් දෙබසක් වෙයි.
''අපිව පාලනය කරන්න මකරෙක් ඉන්න නිසා වෙන මකරෙක් අපිව කන්න එන්නෙ නෑ. අපිට මේ ඉන්න මකරා හොඳයි. මකරට ජය වේවා''
කොළඹ වරාය නගරය චීනයට දීමට එරෙහිවීමේ තේරුම එය විය හැකිය.
කෙසේ වෙතත් කිසිදු පක්ෂයක් පාර්ශ්වයක් දැන් විදේශ ආයෝජන නරක යැයි කියන්නේ නැත. එසේ වුවත් තමන්ගේ පක්ෂයට දේශපාලනයට වාසි වන ආකාරයට මේ ප්රශ්න ජනතාවට පැහැදිලි කර උසි ගැන්වීමේ වෙනසක්නම් වී නැත.
කණ්ඩලමේ හෝටලයක් හැදූ කාලයේ එයට එරෙහිව මාරාන්තික විරෝධයක් ශ්රීලනිපය, වමේ හා ප්රගතිශීලී පක්ෂ ද තහනම් කර තිබුණත් ජවිපෙද ගෙනගියහ. කණ්ඩලම වැව අසල හෝටලය පිහිටුවුවහොත් දඹුල්ලේ ගොවි ජනතාවට වැවේ වතුර අහිමි වෙයි. වැව සිඳේ. හෝටලයේ කුණු ජරාව නිසා වැවේ ජලය දූෂණය වෙයි, හෝටලයට සුද්දො එන නිසා කණ්ඩලමේ කෙල්ලකට නාන්නට වැවට බසින්නට බැරිවෙයි. වන සම්පතද, අලි සම්පතද ප්රදේශයෙන් තුරන් වෙයි. දඹුල්ල පූජා භූමිය කෙළෙසී එය ජාතියට අහිමි වෙයි.
මේ කණ්ඩලමේ හෝටලයක් දැමුවොත් වෙන දේ ගැන කියමින් අප නැගූ සටන් පාඨය. එහෙත් ඒ කිසිවක් නැතිවම දැන් කණ්ඩලම හෝටලය පවතී. දැන් එහි එදා සටන් පාඨ කියූ අයත් ඔවුන්ගේ දූදරුවොත් ඉඳහිට විවේකයට යති. එදා කණ්ඩලම හෝටලයට එරෙහිව සටන් කළ අයට අද එය මාර ලස්සන හෝටලයකි. ඔවුන්ගේ දූපුත්තු එහි ආලින්දයට වී ඈත අලි බලමින් Wow යැයි කියති. අද විරෝධය පානා අයගේද, ඔවුන්ගේ දූ දරුවන්ගේද WOW හඬ වරාය නගරයෙන් නොඇසේ යැයි කියන්න පුළුවන් කාටද? |
28 ඔක්තෝබර් 2021 / Social Media
මේ වන විටත් ඔබ WhatsApp Messaging යෙදුම භාවිත කරන අයෙක් නම් එයට අලුතෙන් එකතුවන විශේෂාංග පිළිබඳව ඔබ දැඩි උනන්දුවකින් සිටිනවා වන්නට පුලුවන්.
මේ වන විටත් ඔබ WhatsApp යෙදුමේ Status විශේෂාංගය භාවිතා කරනවා ඇති. නමුත් යම් අත්වැරදීමකින් හෝ යම් අඩුපාඩුවක් සහිතව Status එකක් පළ වුවහොත් එය Delete කර ගැනීමට පරිශීළකයාට සිදු වනවා. නමුත් එය සැනින් ඉවත් කිරීමට පරිශීලකයාට හැකියාවක් ලැබෙන්නේ නැත. තරමක් අසීරු ක්රියාකලාපයකට පසු පරිශීලකයාට තමා පළ කරන ලද Status Delete කර ගැනීමේ හැකියාව පැවතුනත් ඒ අතර කාලයේදී පළ කරන ලද Status අනෙකුත් පරිශීලකයන් විසින් නැරඹීමේ ඉඩකඩ තිබෙනවා.
කෙසේ වෙතත් WhatsApp යෙදුමේ පළ කරන ලද WhatsApp Status සැනින් ඉවත් කර ගැනීම සදහා Undo Status නමින් නව විශේෂාංගයක් මෙම සේවාව හා එක් කිරීමට WhatsApp ආයතනය කටයුතු කර තිබෙනවා. මෙම Undo Status හරහා ඔබ පළ කරන ලද WhatsApp Status අනෙකුත් පරිශීලකයන් නැරඹීමට පෙර පහළින් දිස්වෙන Undo විශේෂාංගය හරහා සැනින් ඉවත් කර ගැනීමට හැකියාව ලැබෙනවා. නමුත් පරිශීලකයන් කිහිප දෙනෙක් නැරඹීමෙන් පසු ඔබට සාමාන්ය පරිදි පළ කරන ලද WhatsApp Status Delete කර ගැනීමට සිදු වනවා.
මෙම විශේෂාංගය WhatsApp Beta පරීශීලකයන් හට WhatsApp Beta සංස්කරණය (Android 2.21.22.6) හරහා ලබා ගැනීමට හැකියාව ලැබෙන අතර, ඉතාමත් ඉක්මණින් සාමාන්යය WhatsApp පරිශීලකයින් හට ද ලබාදීමට WhatsApp ආයතනය කටයුතු කරනු ඇති.
මේ පිළිබඳව වැඩිදුර විස්තර දැනගැනීම සඳහා Wabetainfo වෙබ් අඩවිය සහ Digital Information වෙබ් අඩවිය භාවිතා කළ හැක. |
රනිල් ඇතුළු එජාප නායකයන් ඒකමතික තීරණයක ~ Gossip Lanka Hot News | lankahotnews.com | Gossip lanka | lanka news web | lanka hot news
රනිල් ඇතුළු එජාප නායකයන් ඒකමතික තීරණයක
ශ්රී ලංකාවට හඳුන්වාදෙන නව ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවට වත්මන් ව්යවස්ථාවේ නමවැනි වගන්තිය ලෙස ඇතුළත් කර තිබෙන බෞද්ධාගමට ප්රමුඛස්ථානය හිමිවන බවට සදහන් පර්ච්ජේදයේ කිසිදු වෙනසක් නොකිරිමට අග්රාමාත්ය රනිල් වික්රමසිංහ මහතා ප්රමුඛ එක්සත් ජාතික පෙරමුණේ නායකයෝ ඒකමතිකව තීරණය කර සිටිති.
ඊට අමතරව ශ්රී ලංකාව ඒකීය රාජ්යයක් යන හැදින්වීම සිංහල, දෙමළ සහ ඉංග්රීසි භාෂා තුනෙන්ම නිකුත් කෙරෙන ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථා කෙටුම්පත් සඳහා පැහැදිලිවම ඇතුළත් කිරීමට ද අග්රාමාත්ය රනිල් වික්රමසිංහ මහතා සමඟ පැවති සාකච්ඡාවේදී එක්සත් ජාතික පෙරමුණේ නායකයෝ තීරණය කරනු ලැබූහ.
අග්රාමාත්ය රනිල් වික්රමසිංහ මහතාගේ නායකත්වයෙන් එක්සත් ජාතික පෙරමුණේ හවුල්කාර පක්ෂ නායකයින් අතර කොළඹ අරලියගහ මන්දිරයේදී පැවැති විශේෂ සාකච්ඡාවෙන් පසුව මෙම තීරණ ගෙන තිබේ.
යෝජිත නව ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව සම්බන්ධයෙන් පාර්ලිමේන්තුව නියෝජනය කරන දෙමළ ජාතික සන්ධානය සහ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ සමග මුලින්ම සාකච්ඡා ඇරඹීමට රජය අදහස් කර සිටී. |
බාල වයස්කාර නෑනාට අතවර කර ගැබ් ගැන්වූ මස්සිනාට එරෙහිව සාක්ෂි දීම නෑනා ප්රතික්ෂේප කරයි... මස්සිනා නිදොස් කොට නිදහස් ~ Gossip Lanka Hot News
බාල වයස්කාර නෑනාට අතවර කර ගැබ් ගැන්වූ මස්සිනාට එරෙහිව සාක්ෂි දීම නෑනා ප්රතික්ෂේප කරයි... මස්සිනා නිදොස් කොට නිදහස්
තම බිරිඳගේ නැගෙණිය වූ බාල වයස්කාර නෑනා දූෂණය කොට ඇය ගැබ් ගැනීම සම්බන්ධයෙන් අධි චෝදනා ලැබූ විත්තිකරුට (මස්සිනාට) එරෙහිව පැවති නඩු විභාගයේදී මස්සිනාට එරෙහිව සාක්ෂි ලබා දීමට පැමිණිලිකාර නෑනා අකැමැති වීම සැලකිල්ලට ගත් මීගමුව මහාධිකරණ විනිසුරු අමල් රණරාජ මහතා නඩුවේ විත්තිකරු නඩුqවෙන් නිදොස් කොට නිදහස් කර මුදා හැරීමට නියෝග කළේය.
නිදොස් කොට නිදහස ලැබූ විත්තිකරු වූයේ වත්තල මාබෝල පදිංචි කෝටිපති ව්යාපාරිකයෙකි. ඔහුගේ නිවසේ රැඳී සිටි 15 හැවිරිදි බිරිඳගේ නැඟෙණිය ඔහු විසින් දූෂණය කර මාස 5 ක ගැබිනියක් බවට පත් කර ඇත.
පැමිණිලිකාරියගේ මස්සිනාට එරෙහිව අවුරුදු 15 ක බාල වයස්කාරියක් දූෂණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් නීතිපතිවරයා විසින් අධිචෝදනා නඟා නඩු පවරා තිබිණි.
මෙම නඩු විභාගය ආරම්භ වූ අවස්ථාවේ විත්තියේ ජ්යෙෂ්ඨ නීතිඥ ගොඩ්ප්රි කුරේ මහතාගේ මෙහෙයවීම මත දූෂණයට ලක්වූ බාලවයස්කාර පැමිණිලිකාරිය සාක්ෂි කූඩුවට නැඟ දිවුරුම් පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කර සාක්ෂි දෙමින් තමාට මෙහි විත්තිකාර මස්සිනාට එරෙහි සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරීමට හැකියාවක් නොමැති බවත් විත්තිකරුට එරෙහිව නඩුවක් පවත්වාගෙන යැමට තමාට අවශ්ය නොවන බවත් මහාධිකරණ විනිසුරු අමල් රණරාජ මහතා හමුවේ සාක්ෂි දෙමින් පැවසුවාය. මෙහිදී පැමිණිලිකාරිය විසින් ඉදිරිපත් කළ සාක්ෂි සැලකිල්ලට ගත් මහාධිකරණ විනිසුරුවරයා විත්තිකරු නඩුවෙන් නිදොස් කොට නිදහස් කොට නඩුවෙන් මුදාහැරීමට නියෝග කළේය. රජයේ අධිනීතිඥ මලික් අසීස් මහතා පැමිණිල්ල මෙහෙයවීය. විත්තිය වෙනුවෙන් ජ්යෙෂ්ඨ නීතිඥවරු වන මනේෂ් වෑවිට සහ ගොඩ්ප්රි කුරේ යන මහත්වරු පෙනී සිටියහ. අගතියට පත් පාර්ශ්වය වෙනුවෙන් නීතිsඥ ප්රසාද් චතුරංග මහතා පෙනී සිටියේය. කටුqනායක පොලිසියේ සැරයන් (6296) මහේෂ් හේවා විතාරණ මහතා පැමිණිල්ලට සහාය විය. |
ජනතාවට අනතුරු ඇඟවේ - ඉදිරි පැය 24 ශ්රී ලංකාවට ප්රචණ්ඩ සුළි කුණාටුවක් වර්ධනය වීමේ ඉඩක්
Ma Nowana Mama | Romesh Sugathapala ( Episode 68 )
ශ්රී ලංකාවාසී සහ සමස්ත ලෝවැසි සැමට සාමය, සැනසීම, නිරෝගීකම, සපිරි ප්රීතිමත් රාමසාන් උළෙලක් වේවා.
Dharani | Episode 172 13th May 2021
Deweni Inima | Episode 1056 13th May 2021
Sangeethe | Episode 537 13th May 2021
ජනතාවට අනතුරු ඇඟවේ – ඉදිරි පැය 24 ශ්රී ලංකාවට ප්රචණ්ඩ සුළි කුණාටුවක් වර්ධනය වීමේ ඉඩක්
May 16, 2020 ceylon_watchdog 255 Views 0 Comment
ගිණිකොණ දිග බෙංගාලබොක්ක මුහුදු ප්රදේශය ආශ්රිතව පැවති අඩු පීඩන තත්ත්වය පීඩන අවපාතයක් දක්වා වර්ධනය වී අද උදෑසන වනවිට ත්රිකුණාමලය සිට කිලෝමීටර් 670 ක් පමණ දුරකින් ස්ථානගතව පවතින බව කාලගුණ විද්යා දෙපාර්තමේන්තුව පවසනවා.
මෙම පද්ධතිය අද දිනය තුළදී සුළි කුණාටුවක් දක්වා වර්ධනය වෙමින් ඉදිරි පැය 24 තුළ චණ්ඩ සුළි කුණාටුවක් දක්වා වර්ධනය වනු ඇතැයි අපේක්ෂිතයි.
එම චණ්ඩ සුළි කුණාටුව ඉදිරි දිනවලදී බටහිර බෙංගාල වෙරළ වෙත ගමන් කරනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වන බව ද කාලගුණ විද්යා දෙපාර්තමේන්තුව සඳහන් කළා.
මේ හේතුවෙන් ඉදිරි පැය 24 තුළදී බස්නාහිර, සබරගමුව, දකුණ, මධ්යම සහ නැගෙනහිර පළාත්වල ඇතැම් ස්ථානවලට මිලිමීටර් 150 ට වැඩි ඉතා තද වර්ෂාපතනයක් ඇති විය හැකි බව ද කාලගුණ විද්යා දෙපාර්තමේන්තුව පැවසුවා.
දිවයින හරහා සුළෙඟේ වේගය පැයට කිලෝ මීටර් 40 ත් 50 ත් අතර දක්වා වැඩි විය හැකියි. දිවයින වටා වන මුහුදු ප්රදේශවල සුළඟේ වේගය පැයට කිලෝ මීටර් 60 ත් 70 ත් අතර ඉහළ යා හැකි බව ද එම දෙපාර්තමේන්තුව වැඩිදුරටත් සඳහන් කළා.
මේ අතර, පවතින වැසි තත්ත්වය හේතුවෙන් දිස්ත්රික්ක 09 කට ජාතික ගොඩනැගිලි පර්යේෂණ සංවිධානය විසින් නායයෑම් අවදානම් නිවේදන නිකුත් කර තිබෙනවා. ගාල්ල, මාතලේ, රත්නපුර, කළුතර, මාතර, කොළඹ, කෑගල්ල, කුරුණෑගල සහ මහනුවර නායයෑමේ අවදානම් නිවේදන නිකුත් කෙරුණු දිස්ත්රික්කයි. |
පෝර්ට් සිටියේ චීන සමාගමෙන් ලංකා රජයට වැලි පොල්ලක්! - LNW Sinhala
පෝර්ට් සිටියේ චීන සමාගමෙන් ලංකා රජයට වැලි පොල්ලක්!
විශාල පාරිසරික හානියක් සිදු කරමින් මුහුද ගොඩ කරමින් ඉදිකරනු ලැබූ වරාය නගරයේ එම ව්යාපාතිය මගින් වැලි ලබාගැනීම වෙනුවෙන් රජයට ගෙවිය යුතු මුදල් මෙි වන තෙක් ගෙවා නිම කර නොමැති බව වාර්තා වී ඇත.
මුහුදෙන් වරාය නගර ව්යාපෘතිය සඳහා අවශ්ය වැලි ලබා ගැනීම වෙනුවෙන් පරිසර සංවිධාන විරෝධතාවය මත වරාය නගර ව්යාපෘතියට වැලි ලබාගැනීම වෙනුවෙන් අවසර ලබාදෙන ලදී .
පරිසර හා සොබාදහම් අධ්යයන මධ්යස්ථානය වරාය නගර ව්යාපෘතියේ පරිසර තක්සේරු වාර්ථාවේ අඩුපාඩු පෙන්වා දෙමින් 2014 වසරේ වරාය නගර ව්යාපෘතියට එරෙහිව මානව හිමිකම් කොමිසමට පැමිණිල්ලක් ගොණු කළ අතර එහිදි රජය පාර්ශවයෙන් පැමිණි මධ්යම පරිසර අධිකාරිය, භූවිද්යා හා පතල් කාර්යංශය,වෙරළ සංරක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව මෙම ව්යාපෘතිය ඉතාමත් වටිනා ව්යාපෘතියක් ලෙස සාධාරණීකරණය කළ අතර එම පැමිණිල්ලේ ප්රතිඵලයක් ලෙස නැවත පරිසර තක්සේරැ වාර්ථාවක් කරන ලෙස අදාළ ආයතන වෙත දැනුම් දෙන ලදී. නමුත් එම ක්රියාවලියෙන් අනතුරුව රජය විසින් වැලි ලබාගැනීම සදහා වැලි බලපත්රය නිකුත් කෙරුණි.
වැලි බලපත්ර අංක IML/A/HO/8328 16/09/2014 මගින් වැලි කියුබ් තිස් හතර ලක්ෂ අසූපන්දහස් අටසිය විසි තුනක් (3,485,823) ක් සඳහා වන රුපියල් වන රුපියල් 557,731,680 ක රාජ්ය භාගය මෙි වන තෙක් ගොවා නොමැති ඒ බව 2016 විගණකාධිපති වාර්ථාව පෙන්වා දී ඇත.
නමුත් රජයක් ලෙස වරාය නගර ව්යාපෘතිය මගින් රටේ ස්භාවික සම්පත් භාවිතාකර ඒ වෙනුවෙන් රජය අයකරගන්නා රාජ්ය භාගය ගෙවීම පවා මග හැර තිබේ. එසේ වරාය නගර ව්යාපෘතිය මගින් රජයට ගෙවිය යුතු රාජ්ය භාගය ගෙවා නැති වුවද ඒ සදහා කිසිදු නීතිමය ක්රියාමාර්ගයක් මෙය ඉදිකරනු ලබන චයිනා කමිනිකේෂන් කන්ස්ට්රක්ෂන් කමිපැණි ආයතනයට විරුද්ධව ගෙන නොමැත.
2017 වර්ෂය වන විට හිඟ මුදල් ගෙවු බවට භූ විද්යා හා පතල් කාර්යංශයේ අයකැමි මුදල් පොත් වල සටහන් වී ඇති නමුත් සැබෑ ලෙසම එම මුදල භූ විද්යා හා පතල් කාර්යංශයට නොලැබුන බව අභ්යන්තර ආරංචි මාර්ග පවසයි. |
පෙම්වතාට කලින් බිරිදෑවරු 2න්යි - මාස 4 පෙම්පළහිලව්ව නිසා තරුණියට වැඩවරදි
බළන්ගොඩ ප්රදේශයේ ඇඟලුම් කර්මාන්ත ශාලාවක සේවිකාවක් නගරයේ තරුණයකු සමඟ මාස 04ක් පමණ ඇසුරක් පවත්වා විවාහ ගිවිස ගැනීමට ගොස් සිදුවූ අකරතැබ්බයක් පොලිසිය දක්වා දුර දිග ගිය පුවතක් පසුගියදා වාර්තා විය.
බළන්ගොඩ පොලිසියේ ළමා හා කාන්තා කාර්යාංශයට වාර්තා වී තිබූ තොරතුරු අනුව සිද්ධිය මෙසේය.
අවුරුදු 20ක පමණ වයසැති තරුණිය සුන් වූ බලාපොරොත්තු ඇතිව පොලිසියෙන් පිටව ගියේ සිය මවුපියන් සමඟය. හරිහැටි සොයාබැලීමක් නොකර තරුණයන් සමඟ ඇසුරට වැටෙන තරුණියන්ට මෙය කදිම පාඩමක් බව කාන්තා පොලිස් පරීක්ෂිකා පාලිකා රාජපක්ෂ මහත්මිය පෙන්වා දුන්නාය. තරුණියගේ මවුපියන් වහා ක්රියාත්මක වීම නිසා මේ උගුලෙන් තරුණිය බේරුණු බවද පොලිස් නිලධාරිනිය සඳහන් කළාය. |
ශ්රී ලංකාවේ ආර්ථික පසුබිම පිළිබද විග්රහයක් - 11-වසර ඉතිහාසය
ශ්රී ලංකාවේ ආර්ථික පසුබිම පිළිබද කතා කිරීමේදී වැදගත් වන විදේශීයජාතින් කිහිප දෙනෙකු සිටිති.එනම් පෘතුගීසින් ,ලන්දේසින් හා ඉංග්රීසින් වේ.මෙම විදේශ ජාතින් අතරින්ද පෘතුගීසින් හා ලන්දේසින් නිසා ශ්රී ලංකාවේ ආර්ථිකයට විශාල බලපෑමක් සිදු නොවුණි.එම නිසා මෙම ලිපියෙන් සාකච්චාවට බදුන් වනුයේ ඉංග්රීසින් නිසා ශ්රී ලංකාවේ ආර්ථිකයට සිදු වූ බලපෑම පිලිබදවයි.
ශ්රී ලංකාව ඉංග්රීසින් යටතට පත් වූ පසු මුල් කාලයේ එනම් 1802 – 1832 කාලයේ ශ්රී ලංකා ආර්ථිකයේ පැහැදිළි වෙනස්කම් කිසිවක් සිදු නොවුණි.එයට හේතු වනුයේ,
1.ශ්රී ලංකාව ඉංග්රීසි පාලනයට නතු වූ මුල් කාලයේ යුරෝපයේ පවතී යුධමය වාතාවරණය.මෙම යුධමය වාතාවරණය නිසා ඉංග්රීසින්ට ශ්රී ලංකා ආර්ථිකය වෙනස් කිරීමට අවශ්යතාවක් හෝ කාලයක් නොතිබුණි.
2.ඉංග්රීසින්ගේ මවු රට වන එංගලන්තය ඒ වන විට කාර්මික විප්ලවයේ ප්රාථමික මට්ටමේ සිටීම.මේ නිසා එංගලන්තයේ විවිධ තාක්ෂණික ප්රශ්න දක්නට ලැබුණි.එම හේතුව නිසා එකල ඉංග්රීසින්ට යටත් විජිත පිළිබද අවධානයක් යොමු කිරීමට හැකියාවක් නොතිබුණි.
3.ඉංග්රීසින් ශ්රී ලංකාව යටත් කර ගන්න විට ලංකාවේ පැවතියේ වැඩවසම් ආර්ථිකයකි.එම නිසා ශ්රම සංචලතාව සිමා විය.එම නිසා ඉංග්රීසින්ගේ කර්මාන්ත සදහා අවශ්ය ශ්රම වෙළදපොලක් නොතිබුණි.
4.ශ්රී ලංකාව ඉංග්රීසින්ට යටවූ මුල් අවධියේදී ලංකාව තුල පැවතියේ රජයේ වෙළද ඒකාධිකාරියකි.මේ නිසා ආර්ථිකමය නිදහසක් මෙරට නොතිබුණි.
5.රජයේ නිලධාරීන්ට සීමිත නිදහසක් ලැබී තිබීම.මේ හේතුව නිසා රාජ්ය නිලධාරීන්ට ආර්ථිකමය කටයුතු වල දීමට අවකාශය නොලැබුණි.
6.ආණ්ඩුකාරය සතු අසීමිත බලතල ඒකරාශී වී තිබීම.මෙය රටේ ආර්ථික වර්ධනයට බාදාවක් විය.
7.ඒ වන විට ශ්රී ලංකාව උඩරට හා පහතරට ලෙස ද්විත්ව පාලනයකට නතු වී තිබුණි.එය රටේ යෝජනා වලට අහිතකර ලෙස බලපෑවේය.
8.මුල් කාලයේ ඉංග්රීසින්ගේ අවධානය වූයේ බලය අල්ලා ගැනීම,තහවුරු කර ගැනීම හා ආරක්ෂා කර ගැනීම පමණක් වීම.ඒ වන විට උඩරට නිදහස් රාජ්යයක් ලෙස පවතී බැවින් ඉංග්රීසින් දැඩි අවධානයකින් පසු වීම.මේ නිසා ලංකාවේ ආර්ථිකමය වෙනසක් කිරීමට ඉංග්රීසින්ට හැකියාවක් නොතිබිණි.
ලංකාවේ පැහැදිලි ආර්ථික වෙනස්වීම් සිදු වන්නේ කොල්බෘක් හා කැමරන් ප්රතිසංස්කරණ තුලිනි.1829 දී කොල්බ්රුක් කොමිසම ලංකාවට පැමිණියේය.එහිදී එම කොමිසම විසින් නිර්දේශ කිහිපයක් ඉදිරිපත් කළහ.ඒවා නම්,
රාජකාරිය යනු රජුගේ ඉඩම් භුක්තිය වෙනුවෙන් මහජනයා රජුට කරන ලද අනිවාර්ය සේවාවකි.රාජකාරියට පදනම වුයේ රටේ සියලු ඉඩම්එ රජුට අයත්ය යන මතයයි.රාජකාරිය හුදෙක් වැඩිහිටි පිරිමින්ට පමණක් සිමා විය. ලංකාවේ ආර්ථික වර්ධනයට රාජකාරිය බාදාවක් බව වැටහුණු කොල්බ්රුක් රාජකාරි ක්රමය අහෝසි කළහ.එමගින් ඔහු බලාපොරොත්තු වුයේ නිදහස් ශ්රම වෙළදපොලක් ඇති කිරීමටය.
2.රජයේ වෙළද ඒකාධිකාරිය අහෝසි කිරීම
රජයේ කුරුදු ඒකාධිකාරිය මෙමගින් අහෝසි කෙරුණි.1847 වන විට රජය සතුව කුරුදු ඉඩම් නොතිබිණි.
සිවිල් සේවකයන්ගේ වැටුප් අඩු කිරීම,විශ්රාම වැටුප් අහෝසි කිරීම හා නිලතල උසස් වීම් සිමා කිරීම වැනි ක්රියා මාර්ග කොල්බ්රුක් විසින් සිදු කළේය.එමගින් ඔහු බලාපොරොත්තු වුයේ රජයේ වියදම් අඩු කර ගැනීමටත් සිවිල් සේවකයන් තුල වගා කටයුතු පිළිබද කැමැත්තක් ඇති කිරීමටත්ය.
නියෝජන ආණ්ඩු ක්රමය තුල ව්යවස්ථාදායකය හා විධායකය යනුවෙන් කොටස් දෙකකි.ව්යවස්ථාදායකය තුල නියෝජනය වුයේ වැවිලි කරුවන්ය.එහිදී වැවිලිකරුවන්ගේ ප්රශ්න හා අවශ්යතාවන් පිළිබද සාකච්චාවට බදුන් වුහ.
5.ආණ්ඩුකාරවරයාගේ බලතල සිමා කිරීම
කිසිදු නඩු විභාගයකින් තොරව පුද්ගලයින් රටින් පිටුවහල් කිරීම වැනි ආණ්ඩුකාරයා සතු අසීමිත බලතල මෙමෙගින් අඩු කෙරුණි. |
මුල් පිටුව – NCTA Institute
NCTA Institute
පාඨමාලාවක් සොයන්න. Search
මිලදී ගැනීම් Shopping Cart 0
ජංගම දුරකථන ආශ්රිත සේවා සහ ව්යාපාර අද වන විට ලෝකයේ ඉහල අදායම් ලබන ව්යාපාර ක්ෂේත්ර ඉහලින් වැජබෙන
ව්යාපාරයකි. විශේෂයෙන් ශ්රී ලංකාවේ ජනගහනය මෙන් දෙගුණයකටත් වඩා වැඩි දුරකථන ප්රමාණයක් ඇති අතර, ඒවාට අදාල සේවා සැපයීම ඉහල අදායම් සහිත ක්ෂේත්රයක් බවට පත් වෙමින් ඇත. විශේෂයෙන් ස්මාර්ට් ජංගම දුරකථන ලෝකය ආක්රමණයත් සමග රූපවාහිනිය, ගුවන් විදුලිය, පුවත්පත්, කැමරා , පරිගණක යන සියල්ල ඔබ අත්ලේ රැදී ස්මාර්ට් ෆෝන් එක මතට පැමිණ තිබේ.
ජංගම දුරකතන අලුත්වැඩියා කිරීම ඒහා සමානවම ඉහල රැකියා ඉල්ලුමක් සහිත අදායම් ලබන ව්යාපාරයකි. විශේෂයෙන් දක්ෂ කාර්මිකයන් හිඟ බව සහ
දිනෙන් දින අලුත් වන ක්ෂේත්රයක් බැවින් ඔබට මෙහි ව්යාපාරික අවස්ථා එමටය.
අප NCTA Institute ආයතනය මෙම ක්ෂේත්රයේ දස වසරකට වැඩි අත්දැකීම් සහිත ලංකාවේ ප්රමුඛතම පුහුණු ආයතනයකි. 2011 වසරේ සිට ශ්රී ලංකාවේ සෑම ප්රදේශයක්ම ආවරණය වන පරිදි කාර්මිකයන රැසක් බිහිකර ඇති අප, 2018 වසරේ සිට කොළඹ කොට්ටාව නගරයේ ස්ථිර ආයතනයක් ලෙස ස්ථාපනය විය.
ද්වි මාසික මුලික පුහුණු පාඨමාලාවන්ගේ සිට උසස් පුහුණු පාඨමාලා දක්වා පුළුල් වූ පරාසයක අධ්යන කටයුතු මෙහෙයවන අප විසින් දැන් e-Learning සංකල්පය යටතේ online පාඨමාලාවන් රැසක් හදුන්වා දී ඇත්තෙමු. ඕනෑම දැනුම් මට්ටමක අයෙකුට පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි ලෙස සහ පරිගණකයක් නොමැතිව හෝ ජංගම දුරකතනයෙන් වුවද පහසුවෙන් අධ්යනය කල හැකි පරිදි අපගේ ඔන්ලයින් පාඨමාලා මැනවින් සකස් කර තිබේ.
ඔබට තෝරාගැනීමට හැකි Online පාඨමාලාවන්
Android & iPhone සර්වර් Unlock පාඨමාලාව
Estimated Time: පැය 1 මිනිත්තු 15
Android සහ Apple සොෆ්ට්වෙයා සහ unlock පාඨමාලාව.
Estimated Time: පැය 5 මිනිත්තු 45
Difficulty: Basic to Advanced
ඇපල් ICLOUD Bypass සහ Unlock කිරීමේ පාඨමාලාව
Estimated Time: පැය 1 මිනිත්තු 30
ජංගම දුරකථන අලුත්වැඩියාව (Hardware) පාඨමාලව – මුල සිටම
Estimated Time: සති 8
© 2022 NCTA Institute. Powered By: FindMyBiz
error: අවවාදයයි! මෙම වෙබ් අඩවිය NCTA Institute (PVT) LTD සතු බුද්ධිමය දෙපළකි. අවසරයෙන් තොර උපුටා ගැනීම් සපුරා තහනම් වේ. |
මානව කායච්ඡේද විද්යාව - විකිපීඩියා
(මානව ව්යුහ විද්යාව වෙතින් යළි-යොමු කරන ලදි)
මිනිස් සිරුරේ රූප විද්යාව පිළිබදව කෙරෙන විද්යාත්මක අධ්යයනයක් ලෙස මූලිකව දැක්විය හැකිය. මෙය නැවත දළ කාලච්ජේද විද්යාව හා අන්වීක්ෂ කායවිච්ජේද විද්යාව ලෙස බෙදා ඇත.
දල කායච්චේද විද්යාව anthropotomy ලෙසද හදුන්වන අතර එය පියවි ඇසින් දැකිය හැකි ව්යුහ පිළිබද අධ්යයනයයි. ඉතා කුඩා ව්යුහ අන්වීක්ෂකයෙන් බලා සිදුකරන විද්යාව අන්වීක්ෂ කාය විච්ජේද විද්යාවයි. මෙහිදි පටක විද්යාව (පටක සංවිධානය ගැන අධ්යයනය කරයි) සෛල විද්යාව (සෛල පිළිබද අධ්යයනය) ද අඩංගුය. කායවිච්ජේද විද්යාව කායික විද්යාව ක්රියාකාරීත්වය පිළිබදව අධ්යයනයන්) ජීව රසායනය (ජීව ව්යුහ වල හා ඇති රසායනය පිළිබද අධ්යයනය) අත්යවශ්ය මූලික වෛද්ය අංශ වන අතර සාමාන්යයෙන් එකවර උගන්වයි. සමහර මුහුණත් වලින් මානව කායවිච්ජේද විද්යාව කලල විදයාව සන්සන්දනාත්මක කායවිච්චේද විද්යාව, සන්සන්දනාත්මක කලල විද්යාව සමාන සමීපතාවයක් දක්වයි. එසේ වන්නේ පරිණාමයේ පොදු මූලයන් උදා - ලෙස මිනිස් ශරීරය බොහෝ දුරට ආදි කුහර රටාව පවත්වාගෙන ඇති අතර එය බොහෝ පෘෂ්ඨිමය ශ්රිතයන්ගේ මූලික ඒකක නැවත යොදන අයුරින් පිහිටා ඇත. එය කොදු ඇට පෙලේ පර්ශු කුඩුවේ හා ඉතා මූලික කලල අවස්ථාවල පහසුවෙන් හදුනාගත හැක. මිනිස් ශරීරයේ ජීව විද්යාත්මක පද්ධති වලින් සෑදි ඇත. ඒවා සෛල හා සම්බන්ධක පටක වලින් තැනුනු පටකද පටක වලින් තැනුනු ඉන්ද්රියයන් ද අඩංගු වේ. (මෙම විදයාවේ අතීතය විශේෂිත අතර කාලයක් තිස්සේ ශරීරයේ ව්යුහ හා ඉන්දින් වල ක්රියාකාරීත්වය නොනවත්වා අධ්යයනයක යෙදුනි. ඒ සදහා වු ක්රම විධි ද ඉතා පුදුම පලවන ලෙස වර්ධනය වී නරක් නොවන සේ තබා ගත් මෘත දේහ යොදා ගැනීමේ සිට සංකිර්ණ තාක්ෂණික ක්රමතෙක් (20 සියවසේ දී වර්ධනය වු) වර්ධනය වී ඇත)
Regional groupsසංස්කරණය
හිස හා ගෙල - උරස් දොරටුව සිට ඉහළට ඇති සියලු දේ ඇතුළත් වේ.
ඉහල ගාත්රය - අත, මැණික් කටුව, යටි බාහුව, වැලමිට, බාහුව සහ උරහිස ඇතුළත් වේ.
උරස - පපුව ප්රදේශයේ උරස් දොරටුව සිට මහා ප්රාචීරය තෙක් ඇතුළත් වේ.
උදරය - මහා ප්රාචීරයේ සිට ශ්රෝණි දාරය හෙවත් ශ්රෝණි දොරටුව තෙක් සියලුම කොටස් ඇතුළත් වේ.
කොන්ද - කශේරුව සහ එහි කොටස්. කශේරුකා, ත්රිකාස්ථිය, අනුත්රිකාස්ථිය හා අන්තර් කශේරුක මඩල ඊට අයත් වේ
ශ්රෝණිය සහ පෙරිනියම - ශ්රෝණි දාරයේ සිට ශ්රෝණි ප්රාචීරය තෙක් කොටස් ශ්රෝණියට අයත්\ වේ. පෙරිනියම යනු ප්රජනන ඉන්ද්රීන් සහ අධෝ මාර්ගය අතර පිහිටි පෙදෙසයි
අධර(පහළ) ගාත්රය - ඉකිලි (වංක්ෂණ) බන්ධනි ප්රදේශයට පහළින් ඇති සියලු කොටස්. උකුළ ,කලව, කෙණ්ඩ , වළළුකර, දණහිස සහ පාතලය ඇතුළත් වේ.
ප්රධාන ඉන්ද්රිය පද්ධතීන්සංස්කරණය
සංසරණ පද්ධතිය - රුධිරයදේහය සහ පෙනහළු අතර පොම්ප කරන සහ ප්රවාහණය කරන පද්ධතියයි. හෘදය රුධිරය සහ රුධිරවාහිණි වලින් සමන්විතය.
ආහාර ජීරණ පද්ධතිය - අධෝ මාර්ගය ගුදය, බඩවැල, අග්නාශය, පිත්තාශය, ආමාශය, අන්තසෝත්රය, අක්මාව සහ ඛේට ග්රන්ථි වලින් සමන්විතය, ආහාර ජීර්ණ සහ සැකසුම් ක්රියාවලිය සදහා සෑදුණු පද්ධතියකි.
අන්තරා සර්ගි පද්ධතිය - අධිවෘක්කග්රන්ථි, පැරාතයිරොයිඩ් ග්රන්ථිය, තයිරොයිඩ් ග්රන්ථීය, කේතු දේහය, පිටියුටරි ග්රන්ථිය, හයිපොකැලමස යන ග්රන්ථීන්ගෙන් සාදන හෝමෝන ආධාරවයන් දේහය තුළ සන්නිවේදන කටයුතු කරනු ලබයි.
ප්රතිශක්ති කරණ පද්ධතිය - පිලිකා සෛල සහ විෂබීජ හඳුනා ගනිමින් ඒවා විනාශ කොට දේහයට ආරක්ෂාව සලසයි.
පිට වැස්ම - සම, නියපොතු සහ කොණ්ඩය
වසා පද්ධතිය - සිරුරේ සෛල සහ රුධිරය අතර වසා ගැටිති සහ වසා නාල උපයෝගිකර ගනිමින් වසා සංසරණය කරයි. මෙයට වසා , වාසා ගැටති වාසා නාල සහ ප්රතිශක්ති කරණ පද්ධතියේ සුදු රුධිරාණු සහ සෙම් ගෙඩිද ඇඩ්නොයිඩ් ග්රන්ථිය , තයිමස් ග්රන්තිය සහ ප්ලිහාවද උපකාරී වේ
පේශී පද්ධතිය - මාංශ පේශී උපයෝගි කර ගනිමින් චලනය සිදු කරයි.
ස්නායු පද්ධති ය - මොලය, සුසුම්නාව, පර්යන්ත ස්නායු සහ ස්නායු උපයෝගි කර ගනිමින් තොරතුරු ලබාගැනීම, ප්රවාහණය කිරීම සහ සැකසීම සිදු කරනු ලබයි.
ප්රජනක පද්ධතිය - ඩිම්බ කෝෂ, පැලෝපීය නාල, ගර්භාෂය, යෝනි මාර්ගය, ක්ෂීර ග්රන්ති , වෘෂණ කෝෂ, ශුක්ර නාල කුපර් ග්රන්ථින්, පුරහ්ස්ථි ග්රන්ථිය, අපසාහී වාහිනිය සහ ශිෂ්නයෙන් සැදුම් ලද්දකි.
ශ්වසන පද්ධතිය - ශ්වසන ක්රියාවලිය සඳහා උපකාරී වන ග්රසනිකාව, ස්වරාලය, ශ්වාස නාලය, අනු හ්\වාස නාලිකා, පෙනහළු සහ මහා ප්රාචිරයෙන් යුක්තවෙයි.
කංකාල පද්ධතිය - අස්ථි, කාටිලේජ්, ඛණ්ඩරා, බන්ධන වලින් සෑදී ඇත. දේහයට ව්යුහාත්මක උපකාරය සහ ආරක්ෂාව ලබාදෙයි.
මුත්රා පද්ධතිය - මුත්රා බහිස්රාවය, අයන තුලිතතාවය සහ දේහ තරල තුලිතාවය පවත්වා ගනී. වකුගඩු, මුත්රාවාහිණි, මුත්රාශය සහ මුත්ර මාර්ගයෙන් සැදුම් ලද්දකි.
"https://si.wikipedia.org/w/index.php?title=මානව_කායච්ඡේද_විද්යාව&oldid=433575" වෙතින් සම්ප්රවේශනය කෙරිණි |
අද දවස ඔබට කොහොමද? - 2017 මාර්තු මස 16 වන බ්රහස්පතින්දා | Vishwakarma TV
අද දවස ඔබට කොහොමද? - 2017 මාර්තු මස 16 වන බ්රහස්පතින්දා
දිවා 13.46 සිට 15.15 දක්වා.
රාත්රී 01.46 සිට 03.15 දක්වා.
වෘෂභ :-තරමක් ශුභ දිනකි. රැුකියා ලාභ ලැබීම් වලට තනතුරු ලාභවලට හේතුයි. සම්මුඛ පරීක්ෂණ, සම්මුඛ සාකච්ඡුා වැනි දේට ශුභයි. දුර ගමන් විදේශ ගමන් සදහා ශුභයි. දුරස්ථව සිටී ඥාතීන් සමීප වන කරුණු යෙදේ. භුමි ලාභ ලාභ සම්පත් වලින් ජය වේ. ශුභ වර්ණය :- සුදු ජය අංකය :- 07
මිථුන :- කාර්යබහුල දිනකි. තුරග තරගාවලින් ජය වේ. ඇසුරු කරන්නන් අතර ප්රධාන වේ.ශාස්තී්රය කටයුතු වලින් ජය වේ. හවුලෙ කරන කටයුතු වලින් ජය වේ. තම ඥාතී මිත්රාදීන් සමග සුහද ගමන් සාකච්ඡුා යෙෙිද්. රැුකියා කරන ස්ථානවල පැටලීම, ඇවිලීම් සමතයකට පත්කරයි. හදිසි ධන ලාභ වලට හේතුයි. ශුභ වර්ණය :- කොළ ජය අංකය :- 00
කටක :- ශුභ දිනකි. දුරගමන්, ශුභ ගමන් යෙදේ. පි්රය සාද, මංගල උත්සව යෙදේ. සමාජ සත්කාර සදහා යොමු වෙයි.ඇසුරු කරන්නෝ සමග සාමයෙන් වැඩකටයුතු වල යෙදේ. රැුකියා ස්ථානවල ඇති මත ගැටුම් සමතයකට පත්වෙයි. තම දියුණු මාර්ග සදහා සැලසුම් දියත් කඑයි. ශුභ වර්ණය 9- කී්රම් - ජය අංකය :- 04
කන්යා :- ශුභාශුභ මිශ්ර දිනකි. තම අරමුණු ජය ගැනීමේ කටයුතු බාධා ගෙනදෙයි. හවුල් ව්යාපාර ජය දේ. දුර ගමන් හොාදයි. නිශ්චල චංචල දේපළ මිලට ගැනීමට ශුභයි. සමාජ සත්කාර වලට යොමු වෙයි. පි්රති උත්සව වලට සහභාගීවීමේ අවස්ථා යෙදේ. තුරග තරගාවලින්ජයගෙන දෙයි. හදිසි ධන ලාභ ලැබීම් වලට හේතුයි. හුභ වර්ණය :- රන්වන් , ජය අංකය :- 08
වෘශ්චික :- තරමක් ශුභ දිනකි. ගමන් බිමන් බහුල දිනකි. තම කටයුතු වලටවඩා, අන් අය ගැන වෙහෙසීමට සිදුවෙයි. තම ව්යාපාර වල ප්රබෝදයක් ඇති වෙයි. දුරස්ථ ඥාතීන් සමීපවන කරුණු යෙදේ. ආගමික වතාවත්, පුද පූජා සදහා කාලය වැය කෙරේ. වෙනදාට වඩාය වැයපස ඉහළ යයි. භුමි ලාභ භුම් සම්පත් උදාකරන දිනයකි. ශුභ වර්නය :- දුඹුරු ජය අංකය :- 06
ධනු :- ශුභ දිනකි. රැුකියා ස්ථානවල ප්රසාදය දිනාගනි. පී්රති උත්සව, පී්රති උත්සව, පි්රය සාදවලට හේතුයි. දුර ගමන් එතෙර ගමන් සදහා හොදයි. තුරග තරගා වලින් ජයදෙයි. නිශ්චල, වංචල දේපළ මීලට ගැනීමට විකිණිමට ශුභයි. නවක මිතුදම් ඇතිවෙයි. හදිසි ධන ලාභ ලැබිම්වලට හේතු ගෙනදෙයි. ශුභ වර්ණය :- කහ ජය අංකය 08
කුම්භ :- ශුභාශුභ මිශ්ර දිනකි. ගමන් බිමන් අධික වෙයි. තම සැලසුම් කි්රයා කිරීමේ දී බාධා මතුවෙයි. ඇසුරු කරන්නන් සමග ද වාද විවාද ඇති වෙයි. කෙසේ නමුත් ආවේගශිලී ගති ඉස්මතු කරන දිනක් බැවින් අධික තමන්ට ගරු නොකරයි. උපේක්ෂා සහගත සිතුවිලි වර්ධනයකර දවස ගෙවිම හොදයි. හදිසි ධන වාසනා මතු කරන දිනකි. ශුභ වර්ණය හ:- නිල්, ජය අංකය :- 09
මින :- ශුභ දිනකි. තම කි්රයාවන් ජයගනී. බලාපොරොත්තු කරුණු කාරණා වලින් සතුටු වියහැකි අතර ප්රභුන්ගෙන්, උගතුනගෙන් උපදෙස් උපකාර ලබයි. ආගමික උත්සව වලට සහභාගීවිමේ අවස්ථා යෙදේ. එතෙර ගමන් සදහා ශුභයි. සම්මුඛ පරීක්ෂණය, සම්මුඛත සාකච්ඡුා ආදීයට ශුභයි. භුමි ලාභ, භුමි සමපත් ළගා කරන දිනකි. උත්සාහය හොදයි. හුභ වර්ණය තද කහ, ජය අංකය 03 |
නංගිගේ මඟුලේදි අක්කා අයි පෑඩ් එකක් උස්සලා
Home » What's Hot? » නංගිගේ මඟුලේදි අක්කා අයි පෑඩ් එකක් උස්සලා
බණ්ඩාරගම ප්රදේශයේ සිය බාල සොහොයුරියගේ විවාහ උත්සවයේදී අයි පෑඩ් එකක් සොරකම් කල ඇයගේ වැඩිමහල් සහෝදරිය මේ වන විට පොලිස් අත්අඩංගුවට පත්ව තිබේ.
ඊයේ (28) පැවති විවාහ මංගල උත්සවයකදී ඊට පැමිණි මනාලියගේ වැඩිමහල් සහෝදරිය සහ ඇගේ සැමියා විසින් මනාලයාගේ යහළුවෙකුගේ අයිපෑඩ් වර්ගයේ ටැබ්ලට් පරිගණයක් සොරකම් කර තිබේ. පසුව තම අයිපෑඩ් ටැබ්ලට් පරිගණකය අතුරුදන් වී ඇති බවට දැනගත් මනාලයාගේ යහළුවා ඒ පිළිබඳව බණ්ඩාරගම පොලිසියට පැමිණිල්ලක් සිදුකර තිබේ.
එහිදී කි්රයාත්මක වූ පොලිසිය ටැබ්ලට් පරිගණකයේ ජී.පී.එස්. හෙවත් ස්ථානීය සැකසුම් අනුව පරීක්ෂා කරමින් පළමුව පානදුර – හිරණ ප්රදේශයේ නිවසකට ගොස් තිබෙනවා. එහෙත් එහිදී නැවතත් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ අදාළ ටැබ්ලට් පරිගණකය පිළියන්දල – මඩපාත ප්රදේශයේ නිවසක ඇති බවටයි.
ඒ අනුව පොලිසිය පිළියන්දල නිවකසට යද්දී ගෙදර සිටි කතක කිසියම් දෙයක් එළියට විසිකරනු පොලිසිය දැක ඇත. පසුව එය නැතිවූ අයි පෑඩය බවට හඳුනාගෙන තිබේ.
එහිදී ඇය ප්රකාශ කර ඇත්තේ සිය සැමියා විසින් මෙම ටැබ්ලට් පරිගණකය රැගෙන ආ බවයි. ඒ අනුව කි්රයාත්මක වූ පොලිසිය ඇයගේ සැමියා අත්අඩංගුවට ගත් අතර, පසුව අද දිනයේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් මනාලියගේ වැඩිමහල් සහෝදරියද අත්අඩංගුවට ගෙන තිබෙන අතර ඔවුන් අද හොරණ මහේස්ත්රාත් අධිකරණය වෙත ඉදිරිපත් කිරීමට නියමිතයි. වෘත්තීයෙන් මනාලියගේ වැඩිමහල් සහෝදරිය ගුරුවරියක වන අතර ඇයගේ ස්වාමි පුරුෂයා සූපවේදියෙක්. |
.: මඩකලපුව - මිරිදිය ධීවරයින්ගේ ප්රශ්නය පිළිබඳ සාකච්ඡාව
මඩකලපුව - මිරිදිය ධීවරයින්ගේ ප්රශ්නය පිළිබඳ සාකච්ඡාව
ධීවරයින් අතර කරදිය ධීවර කර්මාන්තය හිමි වන්නේ සුවිශේෂි ස්ථානයකි කෙසේ වෙතත් අද වන විට මෙරට කරදිය ධීවර කර්මාන්තය විශාල අර්බුද ගණනාවකට මුහුණ දෙමින් සිටි. මඩකලපුව දිස්ත්රික්කයේ මඩකලපුව චෙන්කලාඩි ධීවරයින් මුහුණ දෙන ධීවර ගැටලු සම්බන්ධයෙන් දැනුවත් කිරීමේ මාධ්ය සාකච්ඡාවක් ධීවර පිරිසගේ සහභාගිත්වයෙන් මඩකලපුවේ චෙන්කලාඩිහි පැවැත්විණි. මඩකලපුව කිතුල් තැපැල් කාර්යාල ගොඩනැගිල්ලේදී පැවැති මාධ්ය සාකච්ඡාව මෙහෙය වූයේ මඩකලපුව දිස්ත්රික් සම්බන්ධිකාරක විසිනි. අද වන විට ධීවර කර්මාන්තයට අත් වී ඇති මෙම ඛේදනීය ඉරණම සම්බන්ධයෙන් මෙම මාධ්ය සාකච්ඡාවේදී සාකච්ඡාවට ලක් විය. මෙම අවස්ථාවේදී ධීවරයින් මුහුණ දෙන ගැටලු අතර නෙලා ගත් මත්ස්ය අස්වැන්න අලෙවි කර ගැනීම සම්බන්ධයෙන් ද ධීවර අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝණය වීම පිළිබඳව සාකච්ඡා විය. මෙම සාකච්ඡාව සඳහා කිතුල්, සර්වෝදනගර්, වෙලිකොන්ඩ, කෝප්පවේලි, උඩුක්කමම් සහ මාරප්පලම් යන ගමිමානවල ධීවරයින් මෙම මාධ්ය සාකච්ඡාව සඳහා සහභාගි වූහ. අවසාන වශයෙන් ජාතික ධීවර සහයෝගිතා ව්යෘපාරයේ සහයෝගය පැතීමට ද තීරණ විය. |
අප රෝගවලට ප්රතිචාර දැක්විය යුත්තේ කෙසේද? | Sinhala Our Daily Bread
වඩා වැදගත් වන්නේ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ රෝගාබාධවලට ප්රතිචාර දක්වන ආකාරය සහ ඔවුන් පිළිබඳ මා අවබෝධයක් ලබා ගැනීමයි
වසර ගණනාවක් ප්රතිකාර කළ පසුත් නිවැරදි කළ නොහැකි ස්නායු හානියක් හේතුවෙන් වැඩක් පලක් කළ නොහැකි තරුණයෙක්. ඔහු බොහෝ දුරට ගෙදරට වී සිටින හෙයින් ඔහුගේ ජීවිතයේ මූලිකම දේ වී ඇත්තේ, දිනපතාම පාහේ වේදනා විඳිමින් සිටීමයි. මේ අතර ඔහුගේ පවුලේ අය ඔහුගේ අධික වෛද්ය බිල්පත් වලින්වූ ණය ගෙවීම, ඔහුගේ ශාරීරික හා මානසික අවශ්යතා සපුරාලීම සහ මානසික අවපීඩනය පාලනය කිරීම සඳහා අරගල කරති.
මානසික ආබාධයකින් පෙළෙන මැදිවියේ කාන්තාවක්, ඇය තම දරුවන් වෙත නින්දා අපහාස එල්ල කරයි. නිවසේදී අනපේක්ෂිත මනෝභාවයක් පෙන්නුම් කරයි. තම ස්වාමිපුරුෂයා හිංසාකාරී පිරිමියෙකු ලෙස සලකයි. මූලික ප්රතිකාර සඳහා ඇය හොඳ ප්රතිචාරයක් දැක්වූ නමුත් මානසික රෝගියෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න සමඟ පොරබදයි. අවශ්ය ඖෂධ ගැනීම ඇය ප්රතික්ෂේප කිරීම ඇය සහ ඇගේ පවුලේ අය අතර දිනපතා ආතතියට හේතු වේ.
ප්රතිකාර වලට ප්රතිචාර නොදක්වන භින්නෝන්මාදයෙන් පෙළෙන මිනිසෙකුට රෝගී තත්ත්වය වර්ධනය වන විට ඔහුගේ හැඟීම් දැනීමේ හැකියාවන් අඩුවෙමින් පවතී. ඔහුගේ පවුලේ අයට නිවසේදී ඔහුව රැකබලා ගැනීමට නොහැකි බැවින් ඔහු තම ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් සුරැකුම් ආයතනයක ජීවත් විය. වසර ගණනාවක් පුරා ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් ඔහු බැලීමට පැමිණීම නවතා දමා ඇති අතර දැන් එය වෙනස් කළ නොහැක. කෙසේ වෙතත් ඔහු සුරැකුම් ආයතනයේ සතුටු සිතින් ජීවත් වේ.
තම රෝද පුටුවටම බැඳී සිටින වයෝවෘද්ධ කාන්තාවක් කිහිපවරක් අදවැටිම නිසා ඇටකටු කිහිපයක් කැඩී යාමෙන් පසු නිවසින් පිටව යාමට බිය වේ. ඇය ගෘහ සේවිකාව සමඟ තනිව ජීවත් වේ. ඇයට දරුවන්, මුණුබුරු මිනිබිරියන් සහ මී මුණුබුරු මිනිබිරියන් සිටියත් ඔවුන් ඇගේ ජීවිතයට සම්බන්ධ වන්නේ කලාතුරකිනි. ඇය ඇගේ තනිකම සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කරන්නේ මිතුරන් හා ස්වේච්ඡා සේවකයන් සමඟ දුරකථනයෙන් කතාබස් කිරීමෙන් සහ කාලය ගත කිරීම සඳහා රූපවාහිනිය නැරඹීමෙනි.
මෙම සැබෑ ජීවිත කථාන්දර, බයිබලයේ සඳහන් මිනිසුන් ඒ කාලයේදී කායික හෝ මානසික රෝගවලට ප්රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේද යන්න ගැන මට කල්පනා කිරීමට මගපෑදීය. ඉමහත් දුක් ගැහැටවලට මුහුණ දුන් එක් චරිතයක් වන්නේ යෝබ් ය. ඔහුට වේදනාකාරී තුවාල ඇති විය. ඔහු විපතෙන් කෑගැසූ විට, ඔහුගේ මිතුරන්ගෙන් ඔහුට දුර්වල උපදෙස් ලැබුනි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, යෝබ් තම අවාසනාවන්ත තත්ත්වයට දෙවියන්වහන්සේට දොස් පැවරීමට ආසන්න විය. කෙසේවෙතත්ල අවසානයේදී ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම තමාට ලබා දුන්නේ දෙවියන්වහන්සේ බව ඔහු තේරුම්ගන්නා ලදී. ඔහු දිගටම දෙවියන්වහන්සේට ප්රශංසා කරමින් නමස්කාර කළ අතර අවසානයේදී දෙවියන්වහන්සේ ඔහුට කලින් තිබූ දේට වඩා දරුවන්ගෙන් හා දේපළවලින් ආශීර්වාද කළ සේක.
අළුත් ගිවිසුමේ, සමාජය විසින් සුළු කොට සැලකීම්වලට මුහුණ දුන් අන්ධ, කොර සහ ලාදුරු රෝගීන් වැනි ශාරීරික හා මානසික රෝගවලින් පෙළෙන අය ගැනද අපි කියවමු. කෙසේවෙතත් ඔවුන් අසනීප තත්ත්වයට පත්වූයේ ඇයි සහ කෙසේද යන්න කිසි විටෙකත් ප්රධාන විෂය නොවීය. එනම් දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමය හා පරමාධිපත්යයයි. උපතේ සිට අන්ධ වූ මිනිසා පිළිබඳ කථාවේ යේසුස්වහන්සේ පැවසුවේ "දෙවියන්වහන්සේගේ ක්රියා ඔහු තුළ ප්රදර්ශනය වන පිණිස" ඔහු මේ ආකාරයෙන් උපත ලැබූ බවය (යොහන් 9: 3).
අද අපට පසු විපරම් කිරීමේ වරප්රසාදය ඇති අතර, සමහර පුද්ගලයින් රෝගාබාධවලට ගොදුරු වූයේ මන්ද සහ ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා අවසන් වූයේ කෙසේද යන්න දැක ගත හැකිය. නමුත් අප එය තුළ ජීවත් වන විට හෝ අපට සමීප පුද්ගලයින් රෝගාබාධවලට මුහුණ දෙන විට පිළිගැනීම හෝ තේරුම් ගැනීම බොහෝ අපහසුය. බොහෝ අය තම රෝගාබාධ පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට වෙහෙසෙන අතර ඔවුන්ට කොපමණ කාලයක් රෝගය විඳදරාගත යුතුද යන්න සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත වලට එය බලපාන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කරදර වේ.
මගේ රෝගීන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල් සමඟ ඇති වන එවැනි විපත්වලින් පීඩා විඳි මට, අවබෝධ වූයේ වඩා වැදගත් වන්නේ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ රෝගාබාධවලට ප්රතිචාර දක්වන ආකාරය සහ ඔවුන් පිළිබඳ මා අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමයි. ඔවුන් ප්රතික්රියා කරන ආකාරය ඔවුන්ගේ තත්ත්වය වඩා හොඳ හෝ නරක අතට හැරවිය හැකිය.
කිතුනුවන් වශයෙන් අපට ප්රතිචාර දැක්විය හැක්කේ දෙවියන්වහන්සේ වෙත හැරී අපගේ බලාපොරොත්තු උන්වහන්සේ කෙරෙහි තැබීමෙනි. අපට ක්ෂණිකව සුව නොවිය හැකිය. නැතහොත් කිසිසේත් සුව නොවිය හැක.- නමුත් යෝබ් මෙන් අපටත් උන්වහන්සේ මත රඳා සිටිමින් උන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය හැකිය. උන්වහන්සේ ප්රේමණීය දෙවි කෙනෙකු බැවින්, අපගේ දුක් වේදනා දරා ගැනීමට උන්වහන්සේ අපට ශක්තිය ලබා දෙන අතර සෑම පියවරකදීම අප සමඟ ගමන් කරයි.
යෝබ්ගේ කතාවේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දෙය නම්, අවසානයේදී ඔහු සුවය ලබා යථා තත්ත්වයට පත්වීම නොව, දුක්විඳීම් නොතකා දෙවියන්වහන්සේට දිගින් දිගටම ප්රශංසා කිරීමට ඔහුට හැකි වීමයි. එය ඔහුගේ ප්රබලම සාක්ෂිය වූ වේදනාව හා ශෝකය මධ්යයේ ඔහුගේ අඛණ්ඩ ඇදහිල්ලයි. අපි දිගින් දිගටම දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන විට අපි උන්වහන්සේව මහිමයට පත් කරමු. |
නිෂ්පාදන තත්ත්ව පාලනය, රජයේ ප්රසම්පාදනය පිළිගැනීම - ජී.අයි.එස්
GIS ගැන
ශාඛා ඒජන්සිය
අධ්යක්ෂකවරුන් සහ කළමනාකරුවන්ගේ සංදර්ශනය
නිෂ්පාදන තත්ත්ව පාලනය
නිෂ්පාදන පරීක්ෂා කිරීම
කාර්මික නිෂ්පාදන පරීක්ෂා කිරීම
සම්පූර්ණ පරීක්ෂාව
අධීක්ෂණය පැටවීම
පරීක්ෂණ සේවාව
නිෂ්පාදන විගණනය
විගණන ක්රියාවලිය
මිනුම් සඳහා සැලසුම් කිරීම, සෑදීම සහ සත්යාපනය
හානි පරීක්ෂණ
සැපයුම් කළමණාකරණය සහ සංවර්ධනය
කර්මාන්තශාලා ඇගයීම
වෙළඳ සමාගම් ඇගයීම
කළමනාකරණ පද්ධතිය සඳහා රෝග විනිශ්චය සහ ප්රශස්තකරණය
ව්යාපෘති තත්ත්ව කළමනාකරණය
ගුණාත්මක ඉංජිනේරු උපදේශනය
කලමනාකරන උපදේශක
සමාජ වගකීම් උපදේශනය
රජයේ ප්රසම්පාදනය පිළිගැනීම
කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදන පිළිගැනීම
පරීක්ෂණ පරාසය
විදුලි නිෂ්පාදන
මෘදු භාණ්ඩ
දෘ goods භාණ්ඩ
යාන්ත්රික නිෂ්පාදන
රසායනික නිෂ්පාදන
පරීක්ෂණ නියැදීම
ANSI සහ AQL
වාර්තා ගැන
තත්ත්ව කළමනාකරණ පදය
කාර්ය මණ්ඩල ක්රියාකාරකම්
කෑන්, ජලජ නිෂ්පාදන, රසකාරක සහ වෙනත් ය.
ගෘහ විදුලි හා ඉලෙක්ට්රොනික නිෂ්පාදන, ශ්රව්ය හා දෘශ්ය නිෂ්පාදන, පරිගණක උපාංග, විදුලි පහන් සහ ආලෝකකරණය, සංරචක, දුරකථන.
රසායනික අමුද්රව්ය හා රසායනික නිෂ්පාදන, රසායනික ද්රව්ය හා ආකලන, පොහොර සහ සංයුක්ත පොහොර, ගෘහස්ථ රසායනික නිෂ්පාදන.
ඇඟලුම්, පාවහන්, ගෘහ රෙදිපිළි, රෙදි, බෑග් සහ සූට්කේස්, වෙනත් මෘදු භාණ්ඩ.
විද්යුත් යාන්ත්රික උපාංග , යන්ත්ර කොටස් , ස්වයංක්රීය කොටස් parts පොම්ප , පුස් , යන්ත්ර කොටස් , වාත්තු කිරීම , මුද්දර කොටස්.
දෘ Good භාණ්ඩ
හස්ත කර්මාන්ත, ගෘහ නිෂ්පාදන, ගෘහ භාණ්ඩ, ගොඩනැගිලි සහ ගෘහ භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය, සෙල්ලම් බඩු, ක්රීඩා, පිඟන් භාණ්ඩ, ගල් නිෂ්පාදන.
ඔබ වෙනුවෙන් හොඳම සේවාව
ඇනැවුම් කරන්න
ජීඅයිඑස් (සාමාන්ය පරීක්ෂණ සේවා සමාගම, සීමාසහිත) යනු වෘත්තීය ගුණාත්මක ඉංජිනේරු සහ කළමනාකරණ උපදේශන සේවා සමාගමකි. තත්ත්ව සහතිකය සහ තත්ත්ව පාලනය ස්ථාපිත කිරීමට සහ වැඩිදියුණු කිරීමට ගනුදෙනුකරුවන්ට උපකාර කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ සැපයුම්කරුවන් සංවර්ධනය කිරීමට සහ අධීක්ෂණය කිරීමට customers ලදායී ලෙස ගනුදෙනුකරුවන්ට උපකාර කිරීමට එය කැපවී සිටී. 2005 සිට GIS විසින් තත්ත්ව අධීක්ෂණයේ සාමාන්ය පරිපාලනයේ තත්ත්ව කළමනාකරණය ලබාගෙන ඇත…
ගුණාත්මක සේවාව ප්රවර්ධනය කිරීම පිළිබඳ දැන්වීම
අයාලේ යන බළලුන් බේරා ගැනීම - සීමාසහිත සාමාන්ය පරීක්ෂණ සේවා සමාගම
පෙබරවාරි -24-2013
ජීඅයිඑස් හි ගැහැණු ළමයෙක් අයාලේ යන බළලෙකු හමු වී, ස්නානය කිරීමට උදව් කළ අතර, පසුව එය සූක්ෂම පරීක්ෂණයක් සහ සුවයක් සඳහා සුරතල් රෝහලට යැවීය. අවසාන වශයෙන්, ඇය මෙම දුප්පත් බළලා සඳහා දරුකමට හදා ගැනීම සොයා ගැනීමට උදව් කළාය. තට්මේන්ස්, බළලා උණුසුම් පවුලක් සොයා ගත්තේය. ටයිටානියා මහත්මිය, අපි ඔබේ කරුණාවට ප්රශංසා කරමු.
Floor10, Building C, Unis Sci-Tech Park, No. 30 Wulongjiang Road, Hightech Zone, Fuzhou, Fujian, China
© ප්රකාශන හිමිකම - 2010-2022: සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. ඉඟි - උණුසුම් නිෂ්පාදන - අඩවි සිතියම - AMP ජංගම
මූලික නිෂ්පාදන පරීක්ෂාව , බහාලුම් පැටවීමේ අධීක්ෂණය , කර්මාන්තශාලා තක්සේරුව , ක්රියාවලි පරීක්ෂාව , තෙවන පාර්ශවීය පරීක්ෂාව , පූර්ණ මාර්ගගත පරීක්ෂාව , |
රට රැකියාවට යන්නේ පරිස්සමෙන් ! සුජානිට වෙච්ච දේ දන්නවාද ? | RAW News - Sri Lanka's Number One News and Gossip Portal
රට රැකියාවට යන්නේ පරිස්සමෙන් ! සුජානිට වෙච්ච දේ දන්නවාද ?
Views - 5659 |Tuesday 28th March 2017 09:56:31
රට රැකියාවක් කරන්න අපේ අම්මා කෙනෙක් අක්කා කෙනෙක්ව නොදන්නා රටකට යවන්නේ බලාපොරොත්තු කන්දක් හිතේ තියාගෙන. තියෙන ප්රශ්න හැමදේම විසඳගෙන සතුටින් ජීවත්වෙන්න කියලා හිතාගෙන රට ගිහින් මැරීගෙන වැඩකරනවා තමයි. හැබැයි සමහර වෙලාවට වෙන්නේ තියෙන ප්රශ්න තවත් වැඩි වෙන එක.
ඒ විදිහට බලාපොරොත්තු ගොඩාක් තියාගෙන කුවේට් රටේ ගෘහ සේවයට ගියපු සුජානි රාජපක්ෂ නමැති සොයුරියක් රජයේ මැදිහත්වීම මත පසුගියදා ලංකාවට ගෙන්න ගන්න පුළුවන් වෙනවා. ඒ රෙදි සෝදා පිරිසිදු නොකළ වරදට තම ස්වාමි දුව මහල් තුනක් උඩ පියගටපෙලක සිට ඇයව තල්ලු කරලා දැඩිලෙස රෝගාතුර වෙලා කුවෙට් රෝහලක අවුරුදු එකහමාරක් ප්රතිකාර ගත්තාටත් පස්සේ.ඇයට සිහිය නැතිවෙලා තමන් ඉන්න තැන පවා අමතක වෙලා මුකුත් කරකියාගන්න බැරිව තමයි ඇය කුවේට් අදාම් රෝහලේ ඉඳල තියෙන්නේ.
අපි නොදන්නවා වුනාට තවත් මේ වගේ කතා ඕනෑතරම් සමාජයේ සිද්ද වෙනවා. ඒ නිසා අපේ අම්මව එහෙම නැත්තන් අක්කාව රටකට වැඩකරන්න යවන්න කළින් දෙපාරක් නෙවෙයි තුන් පාරක්වත් හිතන්න. |
නාඳුනන්නියකගෙ අකුරු ගෙත්තම: 2013
෴නුඹ නමට෴ (7)
ආදරය (2)
ජීවිතේට (4)
දැනුමට (1)
විශේෂ (2)
සමාජීය (4)
සුන්දර මතක (4)
කාලයේ මං තලා යට
හුදෙක් සැඟව ඉසිඹුලන
වීරත්වයේ මතක අහුරු
පිටු පුරාවෙන් පැන
ධජයට බැඳුන...
එකම රුධිර ඝණයට..
වතුර ලුණු රසට
නිතැතින් එකතු වී ඇසට
හැඟුමන් මතින්
සුසුම් ගිනි සිඹින
වන්නියට වී..
ලය රිද්ම
ගැයෙනුවස් තාලයට
නුඹ නොදැක්කත්
ඇසෙන්නැති
වියළි උඩු හුළගේ..
යාතිකා
එදා..
බොහෝ පැතුමන් දරාන..
ලෙසින්
එකම
සොහොයුර..!
වෙසෙස් ගරු බුහුමනින්..
සැතප නිහඬව..
නිවාඩුව... ගම් බලා..
ළබැඳියන්
හෙළන දුක්
ගුණ වරුණ
නොඅසාම..
අහිමිව..
බෙදනු බැරි ජයටැඹ
මුසපත්ව
පෙන්වමින
සත් මඟුල්
ඉච්ඡාවෙන්..
අද..
කළුවරට
එලැඹූ..
අඳුරම රළු දෑතට
අද බලකරන
නුඹට..
කියුබ් ගණනින්
වැඩි නැතිද බර..?
දරාගන්න හදවතට..!
අකුරු ඇමිණුවෙ නන්ඳු වෙලාව 4:30 AM 13 comments:
Labels: ඇසූ දුටු, ජීවිතය, සමාජය
ගන්දි | An odor § 01
නුහුරු රටේ අළුත් පාසැලට පැමිණි මුල්ම දවසෙ, ඇයට ලැබුණ ආගන්තුක සත්කාරය..!
පන්තිකාමරය තුල මිතු මිතුරියන් නමින් ඇමතීමට නොහැකි ඔවුන් තැබුවෙ ඒ නම ඇයට. තිබුණ වටකුරු ඇසුත්, ඔවුන්ගෙන් වෙනස් වූ කළු හමත්, එයටම ආබරණයක්ව ඝණව වැඩුණ කළු දිග කෙස්වැටියෙන් කරල් දෙකකට බෙදුන කොණ්ඩයත් ඔවුන්ගෙ හිත් සොරාගත්තත්, ඊට වඩා ඔවුන් බයවුණේ වෙනත් භාෂාවන් චතුරව කතා කරන ඔවුන්ගෙ මව්භාෂාව ඉගෙනීමට පැමිණි ඇයව භාර ගැනීමට..
පාසැලේ ප්රධාන ආචාර්යය තුමාගේ උණුසුම් පිළිගැනීමෙන් එතුමා විසින්ම පන්තිකාමරය තුලට එක්ක යද්දි... දකින්න බලාපොරොත්තු වුණත් ළමුන් 35ක් පමණ හිටියෙ 12-14 දෙනෙක් පමණයි.. එක බංකුවට දෙන්නා බැගින්.. දෙපසට වෙන්න බංකු බෙදා තිබුණා. පළවෙනි අවුරුද්දෙ සිට පස්වන අවුරුද්ද දක්වා යන්නට ඇති මේ ගන්දි ආසම විෂය උගන්වන පාසැලට ඇයව ඇතුලත් කරගත්තෙ එරට ළමුන්ට වුණත් පොදු ඇතුලත් වීමේ කිසිම විභාගය ලියන්නට නොදීමෙන්...! ගන්දිගෙ මව් රටේ ඉගෙන ගත් විෂයනුත්.. ඇයගේ වයසත් ප්රධාන මහාචාර්ය තුමා ගේ තීරණයෙන් ඇයව ඉන්දවූයේ 3වෙනි වසරට..!
මුල් කාල පරිච්ඡේදය එරට මව් භාෂාව පුරා දිවෙද්දි කැරකිල්ල නොහැදි බේරුණේ.. අනිත් අය මූණවල් හකුල ගනිද්දි.. තම බෑගය තිබූ පුටුවෙන් බිමට අරන් ඇයට වාඩිවෙන්න ඉඩ සැලසූ ලෙයෝ නිසා.
ලෙයෝ... රන්පාට කෙසුත්, සුදු කණ්ණාඩියකුත් එක්කම ටිකාක් මහත, ඒත් හරි නිහඬ බවක් තිබුණා.. හිනාවකුත් එක්කම.. හැබැයි නිතරම කටේ චුයින්ගම් හපමින්..!
"ඔයා ළඟ ගඳයි..!"
ඒ පන්තියෙම පිරිමි ළමුන් ආකර්ශණය කරගෙන ඉන්න සබ්රි. ඒ... ගන්දිගෙ රටටම පමණක් ආවේණික වුණ විශේෂ කුළුබඩු සුවඳ නිසා... ගන්දි නමේ පටන්ගැන්ම එතැන...!
"ලෙයෝ..මේ අන්තිමට තියෙන නම මොකද්ද කියවගන්න බැරි ?"
ලෙයෝ ලියලා තිබුණ ඒ පන්තියෙ ගැහැණු ළමුන්ගෙ නම් ලිස්ට් එක.. මතක සැමරුමක්ව ජනෙල් පඩිය උඩ..
"ඒ අළුතින් ආව කෙනාගෙ නමනෙ..!"
"එයාව බැහැ අපේ කණ්ඩායමට ගන්න. මේ බිත්තියෙ ලියලා තියෙන නම කපන්න.!"
ඇය එතනින් අහකබලාගෙන ගියත්.. ගන්දිට දැනුනෙ හිතට දුකක්..!
පොත්ලිස්ට් එක ලෙයෝ ලියලා දුන්නා.. අච්චුපොත් සියල්ලම මුදල් ගෙවා පොත් සාප්පුවෙන් මිලදී ගන්න ඕන වෙනවා. ඒ මදිවට පහසුකම් ගාස්තුත්. ඒත් විනාඩි 10ක පා ගමනින් ළඟාවෙන ගෙදටත් පාසැලත් ගැන ඇය කොයිතරම් සතුටුවුණාද කිව්වොත් ඇඳක්වත් නැතිව මෙට්ටයෙ පමණක් නිදියන ඇය උදෙන්ම අවදිව පාඩම් කලා. ෆයිනස් කොළ සුවඳ පිරුණ, කුරුළු කිචිබිචියෙන් පිරුණ ඒ හැම උදයකම, ගන්දි සුබ උදෑනකට සුබ පැතුවෙ හදවතින්ම සතුටින්..!
"ඔයාටත් දෙන්නද චුයින්ගම්.."
"හා ගොඩක් ස්තූතියි..!"
ඒ දෙවෙනි දවස.. මව් බස කාලපරිජ්ජේදයදි..
"ෆ්රන්චුල්ලි...!" (කාටවත් කරදරයක් නැති දැරිවි)
මේ ගුරුවරුන් ඇයව හැඳින්වුව නම..!
ෆ්රේ මහාචාර්ය තුමිය ඇයගෙ නම කතා කලේ බැඳලා තිබුණ කෙටි කොණ්ඩයත් කෙලින් කරන් කණ්ණාඩිය යටින්..
ඇය පුරුද්දටම පුටුවෙන් හිට්ටවුණා..
කට පෙන්වා මොවද කිව්වත් ෆ්රන්චුල්ලිට එය තේරුමක් නැහැ. ගන්දි හිතුවෙ දිග නම කියාගන්න බැරිව ෆ්රේ තුමිය අමාරුවෙ වැටිලා කියලා. ඒත් ඊයෙ පාසැලට එද්දි හිටියෙත් මෙතුමිය නිසා ඇය ටිකක් වෙලා තේරුම් ගන්න උත්සහ කලා..
"නෑ..!"
"චුයින්ගම් එක විසිකරවා.. වහාම..!"
සැහැල්ලිට බැලුණෙ ලෙයෝ දිහා...
ඇය මුකුත් නොදන්න ගාණට කට නොහෙල්වා ඉන්න අපූරුව..!
අපරාදෙ..!
ලෙයෝනම් දවසම හපන, කෑමට පසුත් ඒකම කටේ දාගන්න... ඒත් ගන්දිට විනා. 5ක්වත් කපා රස උරාගන්න බැරිවුණ චුයින්ගමය...!
එදා දවසම ගන්දි නම් හිටියෙ මූණ රතුකරන් බිමට හරවගෙන.. ආයෙ චුයින්ගම් නම් පන්තියේ කටේ තියන්නෙ නැහැයි හිතාගෙන.
"සැහ්.... හැ..ල්..ලී..ඊහ්.. ත්යා...යා... ග්..ය...."
හැම කාලපරිඡේදයකටම එන ආචාර්යය තුමන්ලට නම් ලකුණු කරද්දි හිරවෙන ඇයගෙ නම ලඟට එනකල් පන්තියම බලාගෙන ඉන්නෙ. හිනාවෙන්න...! ඒ අසරණ කොකෝවා ලෙලිවුණ මූණත්.. කණ්ණාඩිය උඩින් පන්තිය සිසාරා හෙළන ඒ බැල්මත් ගන්දිට නම් මාස ගණනක් විඳින්න සිද්ධ වුණා. නම දිග වැඩිකමිනුත්.. එ නිසාම ආචාර්ය තුමන්ලා ඇයට ෆ්රන්චුල්ලි හෝ සැහැල්ලි කියන්න පුරුදු වුණා.
විනය ගරුක බව, කීකරු කම, හැදියාව කොටින්ම එ රටේ හැදියාවට වඩා ඔවුන් තව අවුරුදු දහසකින්වත් බලාපොරොත්තු විය නොහැකි හැදියවක් ඇය තුලින් දකිද්දි ගුරුවරු මේ අපූරු ළමයාගෙ වෙනස දැක්කා. ඔවුන් ඇයට ආදරය කලා. ඇය වෙනුවෙන් වෙනම පන්ති පැවැත්තුවා. භාෂාව පුහුණු කිරීම වෙනුවෙන්.. හැකි හැම උත්සහයක්ම ඔවුන් දැරුවා. එ රටම ළමුන් එළියට බැස ගුරුවරු මාරු කරන ලෙසටත්, නිවාඩු දිනයන් වැඩි කරන ලෙසටත් උද්ගොෂණය කරද්දි.., ගන්දි පමණක් පාසැල් විත් මුළු දවසම ගුරුවරුන්ගෙන් ඉගෙන ගත්ත දවස් තිබුණා.. ඔවුන් ඒවා ඉවසුවෙ රවාගත්ත බැල්මෙන්..
"ඉතින් සැහැල්ලි.. කියන්නකො ඔයාලගෙ රට ගැන.."
"අපිට කවදාවත් හිම නැහැ. මෙහෙ දකිද්දි ආසයි.."
"ඒ අතින් ඔයාලා කොයිතරම් වාසනා වන්තද.. මං අහලා තියෙනවා.. ඔයාලගෙ රට ගොඩාක් ලස්සන බව.. දවසක ප්රසන්ටේෂන් එකක් කරන්න.."
"හොඳයි ආචාර්යතුමි..!"
ඒ දයාබර ගුරුදෙගුරුන්ගෙ හිතවත් වචන...!
ඒත්..
එකම පන්තියෙ මිතු මිතුරියන්ගෙන් එන්න එන්නම පීඩන වැඩිවෙද්දි සැහැල්ලු ගෙදර ගිහින් ඇඬුවෙ වරක් දෙවරක් නෙමෙයි. දෙමාපියන් කොයිතරම් හිත හැදුවත් තවදුරත් පාසැලට ඒ පන්තිකාමරයට ගිහින් මුහුණ අනිත් අයගෙන් වහගෙන පහල් කරන් ඉන්න ඇය කැමත්තක් දැක්වුයේ නැහැ. ඒ විතරක් නෙමෙයි තමාට හුරුපුරුදු යහළු යෙහෙලියන්ගෙන් ඈත්ව නුහුරු නුපුරුදු අයගේ ඇසුරකට ඇය විවෘත වුවත් ඇයව අඩුම තරමෙ පිළිගත්තෙ ලොයෝ විතරයි. කණ්ඩායම් ක්රියාකාරකම්.., ක්රීඩා වලට ගන්දි ආස වුණත්.. පන්තියෙන් ඇති මෙ තත්වෙ උඩ ගන්දි ඔවුන්ට තමාගෙන් කරදරයක් නොවෙන්න වග බලාගත්තා. පාසැලෙන් සංවිධානය කෙරෙන අධ්යාපනික චාරිකා වුවත් ඇයට නිහඬවම යන්න වුණා. ගුරුවරු ඇයත් සමග හැකි හැමවෙලාවෙම කතා කලත්... ඒ පුංචි හිතට දැනුනෙ මහ ලෝකයක මැද කළු තිතක්ව තනිවූ හැඟීමක්.
මේ දේවල් මතින් පීඩනයක් ලබද්දී.... ඇය ඉගෙනීම අතහැරියෙ නැහැ. ගන්දිගෙ තනිනොතනිය මැකුවෙ පොත්. ඇය ආදරයකරන්න පටන් ගත්තා.. හැමදාම ඇය එනතුරු මඟ බලන පාඩම් පොත් වලට.. ඇය පෙම්වතා කරගත්තා... පත්තරවල කතුවකි පරිවර්තණය කලා. නිල පොත් දවසගානෙ පරිවර්තණය කලා. රූපවාහිනියෙ යන ළමා නාට්ය ඇය තේරුම් ගන්න උත්සහ කලා. නොතේරුණ වචන ඇය ශබ්ධ කෝෂයෙන් බලා පරිවර්ථනය කලා. නිහඬවම යන අධ්යාපන චාරිකා තුලින් ඇය කණ්ඩායමේ පසුපසින්ම ගොස් ඔවුන් නොදැක්ක, කන්කෙඳිරි ගාමින් යන ගමන... ගන්දි වටපිට නිදහසේ නිරීක්ෂණය කරන්න ගත්තා. ඇය පොතේ පතේ දැනුමත් සමඟ ඇයගේ මනසත් ඇසුත් අවදිව තියාගත්තා.
පන්තියේ හොඳම ළමයා වුණේ ඇය එහෙම..!
සමහරුන්ට ඇයව නිතරම සිනහ මුහුණින් සිටින සැහැල්ලු චරිතයක් ලෙස පිටතට පෙනුනත්, ඇයගෙ සැඟවුණ ජීවිතය එය.! ඇය විටෙක දෙවෙනි වුණේ පන්තියේ හැමෝම කොපි කරන ලෙයෝට විතරයි.. අවංකවම කොපි නොකර ඇය දවසක් ලෙයෝටත් වඩා ලකුණු ගත්ත එක ගැන ලෙයොත් ටිකෙන් ටික වෙනස් වෙන්න ගත්තෙ ගන්දිට හිතාගන්න බැරිවුණ විදිහට..
එරට ඇයගෙ වයස, ඇයගෙම පන්තියෙ අයට ගන්දිගෙ ඒ දියුණුව තවත් ඒ බව දරා ඉන්න බැරිවුණා. ඇය ගැන විවිධ කේලම් ආචාර්ය්ය තුමන්ලාට ඔවුන් පැවසූවත් ඔවුන් නොවෙයි ඒ එකක්වත් ගණනකට ගත්තෙ. ඒත් අන්තිමට ලෙයෝ ඉන්න තැන වෙනස් කලා. ලෙයෝව සාබ්රීගෙ මේසයට ගත්තෙ.. සාබ්රී ගෙ පෙරපාසැල් සිටම යාළුවා වුණ කටකාර මාරිකත් එක්ක තරහාවෙලා.
ගන්දි ඒ මේසයේ තනිවුණා.
ලොකු කණ්ණාඩි දෙකක් දාන පන්තියේ විකට චරිතෙ රඟ පාන දාස් , ඉස්සරහට ආව දත් දෙක මැදට පෑන් බටයක් තියලා කෙළ පිබිද්දිත් ඇය ඒ දිහා හිනාවෙලා බලා හිටියෙ නිවට කමටද නැතිනම් ඉවසීමටද දකින්න කාටවත් උනන්දුවක් තිබුණෙ නැහැ.
භාශාවෙ අමාරු වචනයකදි හිර වුණ ඇයට කවදාවත් නැතිව සැරෙන් කතා කලෙ ඇය මුළු හිතින්ම ආදරය කල එරට භාෂා ආචාර්ය්යය තුමිය..ෆ්රේ..! ගන්දි හැඬුම නවත්තගන්නට කොයිතරම් වැරගත්තත් හිතේ වේදනාව ඇස් ඇතුලෙන් පැනලා දෝරගැලුවෙ..., "කවදාවත් කිසිම කෙනෙක්ව ආයෙ හදවතින් විශ්වාස නොකරමි" යන දේ හිතේ තියාගෙන.. මුළු පන්ති වලම ගුරුවරු කලබලයෙන් ඇය ළඟට ඇවිත් කාරණය අහද්දි ඇයට උත්තර දෙන්න සිදුවුණේ විදේශ එහෙත් චතුර භාෂාවෙන්. ඇය ගෙදර ගියේ කිසිම දෙයක් නොවූ ගාණට වුණත් හිත ඇතුලෙ තිබුණ වේදනව දෙමාපියන්ටවත් ඇය පෙන්වුයේ නැහැ.
<හෙට එනවා නේද අනිවාර්යෙන්ම..
ෆ්රේරේ තුමිය ගොඩක් බයවෙලා..>
දුරකථනයට ආ කෙටි පණිවිඩය ලෙයෝගෙන්..
ඒත් තැලුණ හිත සුවපත්කරන්න ඒ දේවල් වලින් බැහැ. පහුවදා ඇය පාසැල් ගියෙ නැහැ. ඒ මුළු ජීවිත කාලෙටම එකම එක දවසක් පමණක් පාසැල් නොගිය එකම අවුරුද්ද..!
තුන්වෙනි අවුරුද්දෙ අන්තිම විභාගය ඉතිරි අවුරුදු දෙක ගෙවන්නෙ කොහොමද යැයි තීරණය වන මායිමක්. හවස පන්ති හැම විෂයකටම පැවැත්වූවා. මේ කාලෙදිම ඇය ආසාවෙන් බැලුව නාට්යකුත් විකාශය වුණේ කොයිම මොහොතකවත් නිනව්වක් නැති ඇයගෙ හිතට දුකක් දීලා. ඇය ආසාවෙන් හදබැඳගත් එය කිඳුරියන් ගැන කතාවක්..! භාෂාව ගැන වගේම පාළුවෙන් හිටි ඇය ඒ තුල ජීවත් වෙන්න ගත්තත් හවස උපකාරක පන්තිය නිසා ඇයට ඒ ආසාව ට තිතක් තියන්න වුණා යැයි ඔබ සිතනවද..? නැහැ. ඇය හවස 2.00ට පටන් ගන්නා උපකාරක පන්තියට 1.30ට පාසැල ඇරීමෙන් පසු ගෙදර ගොස් පාන් පෙත්තකුත් බඩට දාගන්නා ගමන් 3.00ට විකාශය වන ඒ කතාව රෙකෝඩ් වන්න දාන්නෙ 4.00ට ගෙදර විත් ඒ කොටස වෙන්කර නැරඹීමට. සමහර දවසක ඇයට පැය බාගයකින් පරිඝණකයේ වැඩසටහන් නැවත ස්ථාපිත කර දමන්නත් වුණා යම් යම් දෝෂ නිවාරණයට..!
ඒ කොහොම වුණත් ඇය තනිකමෙන් ජය ගත්තා. ඒ විතරක් නෙමෙයි ඒ තීරණාත්මක තීරණයෙනුත්..! එරට , ඇයගෙ පන්තියෙම ඇය සමඟ විභාගයට ලියූ ළමුන් දෙ තුන් දෙනා අසමත් වෙද්දී ඇය... ඊළඟ වසර දෙක එම පාසැලේම ඉගෙනුම ලබන්න වාසනාවන්ත වුණා...!
ගන්දිගෙ ජීවන පාථය වුණේ එරටට පැමිණි කාලයේ විකාශය වුණ ළමා නාට්යක දෙබසක්..! බාල්තො..! වෘකයෙකු සහ බල්ලන් අතර කාටූනයක්..! බල්ලන් අතර සිටින වෘකයෙකුයැයි කොන්කරන ඇයට යහළුවෙකුමෙන් ඉගැන්නූ වටින දෙය...
"මට උඹට යමක් කියන්න තියෙනවා බාල්තො..!"
"එක බල්ලෙකුට මේ ගමන තනියෙන් කරන්න බැහැ. ඒත් සමහර විට....
එක වෘකයෙකුට...! පුළුවන්..!"
ඔව්...! ඇය වෘකයෙක් වුණා...!
ඇය දු-ගන්දියක් වේවි ද...?
ඇය සු- ගන්දියක් වේවිද..?
ඊ ළඟ කොටසට...!
අකුරු ඇමිණුවෙ නන්ඳු වෙලාව 4:26 AM 38 comments:
රෝස මලින් ආචාරය..!
දෙකම්මුල් සීතලෙන් හැකිලෙන
දුර ගමනකට මඟ බලමින්
තවමත්..
එදා සෙනෙහසින්
රැදි දෑස්..
තනිනොකර වමතින්..!
යැපෙන දිවිමත
තවත් එක් දවසක්ව
ඒ සීත
නොසලකා
පරවියන්
ඔහු වටා රොක්ව..
කුසගිනි නිවන
පාන්..
කැබලි ගෙන
සිනාවත පුරවගෙන
ඔහුත් ඇයත්
පවුල් ගණනක
කුසගිනි
පිරිමසන...
ආදරබරව..
ඝණ රෙදි දවටමින්
ගෙල වට..
වයසට
ඔච්චම් කරන
සීතලෙන්
ඔහුව
සුරකින..
කිරි සුවඳ..
කොණ්ඩයෙන්
සඟවගෙන
එහා මෙහා
යකඩ කටු ගිලුණු
ඉරුණ ඩෙනිමෙන්
උස් පාවහන්
මතින්...
ආඩම්බර
රතු රෝස මල්
දැක
තරුණ..!
නෙත් සතරකින්
අහිංසකව
සිනාවිය..
උතුම් වූ හදවතින්..!
සැබෑ
ආදරය දරාගෙන..!
නිමිත්ත- හිම සීතලෙන් වැසුන පෙබ.14 දින බස්නැවතුම් පලේ බරාදයට වී දුරගමනකට පෙරාතුව මහළු දෙමහල්ලන් කුසගිනි නිවන්නට තිබුණ පාන්කැබලි ඔවුන් වටා රොක්වෙන පරවියන් වෙනුවෙන් සතුටින් දැමීමූහ.. ඒ ඉදිරිපිටින්, ආදරවන්තයන්තයගෙන්/ආදරවන්තියගෙන් ලැබූ තෑගි, රෝස මල්ගෙන උජාරුවෙන් එහා මෙහා යන තරුණ ජීවිත දැක
ඒ දිහා බලාසිටි මට මෙසේ සිත්විය..
ආදරය නම් මෙයැයි..!
අකුරු ඇමිණුවෙ නන්ඳු වෙලාව 4:28 AM 36 comments:
Labels: ආදරය, ජීවිතේට, දුටු
රෑ දුරු රට රැඳි තනිකම..
ඈත කඳු එහා මෙහා නොපෙනෙන මීදුමකින් වැහෙන්න පටන් අරන්... ඇඟිලි තුඩු තව තවත් සීතලෙන් රිදුම්දෙද්දී..උණුහුමෙන් ගුලිවෙන්න ස්විටරයෙ තුරුල සොයායමින්.. මනාලියකගේ වේලයෙන් ඉහිරෙන මුතු පොකුරක් හුළඟින් එහාට මෙහාට නළවන, පහළින් ඇති පහන්කනුවෙ එළිය වැටී දිලිසෙන හිම වරුසාවන් මවන දසුන් තුන්වෙනි මහලේ සිටින මගෙ හිතට කියාගන්න බැරිවුණ අමුතුම හැඟීමක් එකතුකරයි.. කොයිතරම් හිත මිතු මිතුරියන් සිටියත්, තාක්ෂණය කොයිතරම් දියුණු වුණත්.. මේ වෙලාවට ලැපයේ තිරයත් මා දිහා බලා සිටින්නේ කොයිතරම් පාලුවකින්ද.. වෙලාවකට එකම මිතුරෙක්වත් පේන්න ඉන්න නැතිකොට.. ඒ හැමදෙයක්ම ඉනද්රජායකින් නොපෙනී ගොස් ඇතැයි සිතෙනවා..
හිත වෙනදටත් වඩා හීතලෙන් හිරිවැටෙන්නෙ සෘණාංකය වැඩි නිසාම නෙමෙයි. අවුරුදු ගණනක තනිකම ඉවසුවත් තමාවෙනුවෙන් තව කෙනෙක් ඉන්නබව දැන දැනත් ඒ ආදරයේ ළඟ නැති අඩුපාඩුවේ හිඩසටයි මේ.. වෙලාවකට හදවතේ ගැඹුරටම පැන ඒ තනිකම හිත රිද්දන්න වැඩි වෙලා නොයන බව ඔබටත් අත්දැකීම් ඇති. රටින් දුර බැහැර ඉන්නා ප්රියයන්ගෙන් ඈත්ව සිටින්නට වන්නා වූ කාලය සෑම විටම ඒ ආදරය නැති අඩුපාඩුවම මහා තනිකමක් සේ දැනෙන වග මා මෙන්නම ඔබත් විටෙක අත්දැකීම් මත පිළිගන්නවා ඇත.
එතෙක් මෙතෙක් පරතෙරක් වන් වූ බවක් කිව නොහැකි සාගර ගැඹුර තෙක් දිවෙන සිතිවිලි කල්පනාවන්, විටෙක විහඟුන් සේ සිත් අහසින් ආවරණය වන්නාවූ ක්ෂිතජ නිම්නය තුල දෙපියාපත් විදා සැරිසරති. සැහැල්ලුවෙන්ද.. තවත් විටෙක රංචු වශයෙන්ද බොහෝමයක් විට දෙමලිච්චන්ගේ කිචි බිචියෙන්ද එකින් එක පරයමින් ගොස්.. මේ හැමටම සිතිවිල්ලක් ව මනැස නිරතුරු අයැදින පිළිලක් වන්ව නිතැතින් සිත් මඬල මධ්යට ගොඩවදින ඒ අතීතය.. ඈල වැල් පාලමක පැද්දෙන රිද්මයෙන් හදවතට සමීපකරන්, මේ සීත රෑ නිදිවර්ජිතව යහනේ තබන්නේ නිතැතිනි. බොහෝ වෙහෙසකර දවසේ නිමාව, විටෙක රිදුම් දෙන මස්පිඬු අතරට වඩා තනිකමෙන් මිරිකෙන හදවත දරුණුය..
එහෙත්.. ගතකල සුන්දර අතීතය මත තව තවත් අනාවක බලාපොරොත්තු මූදු සතක දුර සිට නැවත නැවතත් දළුලමින්.. මතක ලුහු බඳීයි. ආදරණීය වදන්.., උණුසුම් චුම්බනයන්, හදවතින්ම දකින්න මඟ බලන විටෙක ළඟ මෙන් ඇසෙන මනසේ රැඳි ඒ හිනාවන්.., නොනිදි සිත් යහන මත රහසේම විටෙක උණු කඳුළු සගවති. අතීතයත් වර්තමාණයත් අනාවකත් අතර දෝලනය වන්නා වූ පරතෙරක නොනිමි කල්පනා දුරස්වූ පෙම්වතුනට උරුමවූවකි.
එකිනෙකාට තුරුළුව පියැඹූ, උණුහුම විදි විහඟ පෙම් යුවලගේ සිහින සොයා සිහින තොටුපලින් පෙම් රැහැනින් දුරස් වීමේ අවසාන දසුන නිතර මතකයෙ මැවෙයි. සිහින සොයා ගුවන්තොටුපලින් දුර රට ඉගිලෙන පෙම්වතුන්ගේ භාෂාවට රචයකා විසින් මෙමෙ යෙදුම කෙතරම් ලබැඳි කොට ඇද්ද....
ඒ... සිහින එකතු කරන සහ ආදරය කෙටිකලකට වුව වෙන්කරන තොටුපල "සිහින තොටුපලයි."
රෑ දුරු රට මේ..
හිම වරුසා.. සීත පාලුවේ…
මූදු සතකින් ඈත දේසේ
මා තනිවේ..
කල්පනා ලෝ පෙම් දැහැනේ
ක්ෂිතිජ නිම්නයේ
රෑ තනි යහනේ…
දෑත වෙන්වී පෙම් විහඟුන්
සිහින තොටුපලේ
රාත්රි යාමේ..
සීත පාළු රැයකදි කෙතරම් වෙහෙසව සිටියත් කන්දෙකින් කාන්දුව හදවතේ කල්පනාවන් බැඳ තබාගන්නා පණ්ඩිත් අමරදේවයන් තරම් ගීතයක භාව ප්රකාශය කළ හැකි ගායකයෙක් නොමැති තරම්. මේ ගීතයේදී පද පෙළට සහ ගීතයේ අරුතට ගැලපෙන්නට අමරදේවයන්ගේ හඬ තුල මහා තනිකමක්, දැනෙන පාළුවේ ගැඹුරත් කියාපායි. ආදරය, දුරස්බව සහ තනිකම එකට යාකොට සැදි සරල පබැඳුම් කිහිපයකින් ඉතාම සංවේදී පණිවුඩයක් හදවත පත්ලටම දෙන්නට අජන්තා රණසිංහයන් සමත් වී ඇත. දුක සහ තනිකමට වඩාත් සමීප සංගීත භාණ්ඩයන් වන බටනලාව සහ සිතාරය මනාව යොදාගැනුමෙන් සරත් දසනායකයන්ගේ සංගීත නිර්මාණය ගීතයේ අරුත තව තවත් ඔපදමන්නට සමත්වී ඇත.
දුරු රටක තනිකමක් වූ සීතල පාළුවෙන් බැඳි ඒ ආදරණීය මතකයන්.. යළි යළිත් ආවර්ජනය කරනු වස් නිදි නොමැති විටෙක අන්තර්ජාලයද ආදරයට බකට් බාල්දි අඳින කල.. පෙර කිසි කලක හිත නොනැවතුණ මේ ගීතය එවූ.. මා මේ ගීතය තුලින් දකින ෴දයාබර නුඹ නමට෴..
මේ පිදුම..
අකුරු ඇමිණුවෙ නන්ඳු වෙලාව 4:00 AM 53 comments:
Labels: ගීයක මිහිරිය
අසංතෘප්ත වටිනාකම
කවියාට, සංගීතඥයාට
කලාකරුවට..
ජීවිතයේ රස ඔවුන් සිතූ සේ
නොලැබෙනකල්
සොයයි එය..
එයින්ද නොනැවත
තබායන්නට සලකුණක්
දිවි පුරාවට
අසංතෘප්තව
හිමිකරගැනුමට
තමාට පමණක්ම..
එහෙත්
බොහෝ සියුම්
හසරැල්ලක් වුවද
සුළඟින් කිතිකැවෙන
හදවතින්
අරුත් පබැඳුම්
ජීවිතය පුරා
ලියැවෙන..
වටිනවා බොහෝ..
දුහුවිලි
ස්පර්ෂවන එහෙත්
නොදැනෙන
කෘතිම
මිනිසුන්ට
වඩා...
රස නහර ඇත්තන්..!
අකුරු ඇමිණුවෙ නන්ඳු වෙලාව 2:45 PM 42 comments:
Labels: ඇසූ දුටු
වියැලුන කොළ..
එහා මෙහා යනෙන මිනිසුන් වාහන අතර මැදිව ඉදිවුණ උස ගොඩනැගිල්ලෙ කවුළුවෙන් මං පහල බලාගෙන හිටියා. ඒ ශබ්ද කන් දෙකින් රිංගල ආයෙත් වා තලයට මුහු වුණත්.. හිස් බවත්, තනිකමත් මාව තනිනොකරන්න කතිකා කරගෙන.
මට යම් දෙයක් මඟ හැරුණා.
මොකද්ද..? අවුරුදු ගණනක ඉඳන්.. මම තවම හොයනවා. මේ පාළු, මකුළුවන්ගෙන් වවුලන්ගෙන් , මීයන්ගෙන් පිරුණ ලැගුම් හලක පාවෙමින්.. මං ඒ ගැන හිත හිත ගෙවුණ කාලය ගැන මට නිනව්වක් නැහැ. ඒත්.. යම් දෙයක් ඇවිත් ආපසු යනවා..
ගීතයක්, ස්ථානයක්..? පොතක්.. පොරොන්දුවක්..!
ඔව් පොරොන්දුවක්..!
ඒත්.. කාටද..? කොහෙදිද..? කවදද..?
මං උත්සහ කලා.. මේ යනෙන අය අතර මතක් කරන්න.. ඒත් මගෙ කට හඬ ඒ අයට අහන්න උවමනාවක් නැති හැටි..! උදේ ඉඳන් කඬියො කෑවා වගේ මුමුණ මුමුණ ගිහින් රෑට හතර පයිනුත් යන උන්..! මං වගේම තව අය හිටියත් අපි අතරට තව අය එකතුවුණත් එයාලත් එයාලගෙ කල්පනාවෙ.
"එලිසබෙත්..! එලිසබෙත්..!"
ග්රීස්මයේ වියලුණ ගස්වල අන්තිම කොළයත් හැලෙන්නට කලියෙන්ම දුවගෙන ආව ඒ සීත හුළගෙ තැවරිලා තිබුණෙ ඈතින් හුරු පුරුදු කට හඬක්..! ඒත් වියළිව.. අපහැදිලිව..! මං ඒ හුළං පොදට ඉවකලා. මේ රාත්රියෙ තිබුණෙ හරි අමුත්තක්.. කියාගන්න බැරි, පහදගන්න බැරි. ඒත් කවදදෝ හුරු පුරුදු සුවඳක්..! මං ඒ දිගේ දිගටම ගියා..
මේකප් දැම්මත් වටවෙලා හිටිය හුරු පුරුදු මුහුණවල් අතරෙ මං දැක්කෙ දුකක්ද සතුටක්ද..? මට හැඟීම් නැතිවෙලා..ද.. නැතිනම් ඒ මූණුවල තිබුණෙ සතුටක් ද..? මං ඇතුළු වුණේ කවුළුවෙන්.. රෝහලකට..!කවුදෝ ඇඳක දිගාවෙලා මගෙ නම මුමුණනවා.. මං ඇඳ ළඟට ගිහින් එඹිලා බලද්දි ඔහු මා දිහා බලාගෙන අමාරුවෙන් හිනාවුණා..!
"මගෙ එළිසබෙත්..!"
"ඔයා ආව එහෙනම්.. ඔය වගේ දිලිසෙන්නෙ.. ඔයා කොහොමද ඔච්චර සුදු වුණේ..! මට පේනවා.. ඔයා මං එනකල් බලාගෙන ඉන්නවා.. සුදුම සුදු පාට එළියකින්.. මතකද කිව්වා ඔයා එනකල් බලාගෙන ඉන්නවා කියලා.. ඔයා මාව දාලා යද්දි.. මං එනකල් යන්න එපා කියලා.. ඇයි මං ළඟට එන්න මේ තරම් පරක්කු වුණේ එළිසබෙත්..! එහෙනම් ඔයා පොරොන්දුව ඉටුකලා..!"
අකුරු ඇමිණුවෙ නන්ඳු වෙලාව 4:04 PM 48 comments:
Labels: ඇසූ, කෙටිම කෙටි
රකුසන් පුද දී මිනිසුන් සැනසෙනවා..
2012 අවසානවුණේ මේ විශ්වයේ යම් යම් වෙනස්වීම් තොගයක් කරලා කියලා අමුතුවෙන් පිළිගන්න , මතක්කරන්න දෙයක් නැහැ. පිළිගත්තත් නැතත් මනුෂ්යයින්ගෙ සිතුම් පැතුම්, මේ ස්වභාව දහම නරක අතටම ව්යපර්ය්යාසයන්ට යටවෙලා ඉවරයි. එකම මුට්ටියේ බත් බාගයක් ඉදෙද්දි අනිත් අත අමුවෙන වර්තමාණය ගැන බොහෝදෙනා අනාවැකි කිව්වෙ අද ඊයෙක නෙමෙයි. කළු කපුටොත් සුදුවෙලා ඉන්න කාලෙ මෑත භාගයේ පහල වුණ තමා බුදුවරුන් යැයි කියාගන්නා අයගෙ පෙලහර අපි ඇස් පනාපිට දැක්කත් ඇස් කන් වහන් ඉන්න අය ඒ දිහාවට ඇදෙන හැටි පුදුමයෙන් බලාගෙන ඉන්න අපිට සිද්ධවුණා. රටක වගකීමක් දරන්නට අවශ්යය මාධ්යක් වුණත් ඒවෙනුවෙන් නිහඬපිළිවෙත් රකිද්දි එයට එරෙහිවෙන්න අපේ ශක්තිය මුදල් වලින් යටවුණාද..?
කාලෙක ඉදන් ලියන්න හිතාගෙන හිටියත් ජාතිවාදයත් ආගම් වාදයත් සැරටම නැගලා ගිය පහුගිය ටිකේ මේ ගැන නොලියා හිටි එක හොඳයි කියලා හිතුණත් අද කවියක් කතාවක් ලියලා අත්දෙක බැඳගෙන ඉන්න හිත දුන්නෙ නැහැ. ලියන්නෙ අවංකවම හිත කලකිරීමෙන්. ජාති වාදයක්වත් ආගම්වාදයක් නිසානම් නෙමෙයි..! මිනිස්සු මේ තරම් පිරිහෙන්න ග්රහයො මාරුවුණේ කතාවෙලාවද, සාම ගිවිසුමක් ගහලවද අද ඊයෙක නම් නෙමෙයි. තමාගෙම කිරිකැටියා දෙමාපියන්ගෙම අත්වලින් අවසන් හුස්ම හෙලද්දි, ආදරයෙන් බැඳෙන පවුල්-පන්සල් ප්රේතයො යක්ෂණියො වෙලා දඟලද්දි, තාක්ෂණයෙ දියුණුවත් එක්ක අපිට අපිවම අමතකවෙද්දි.. ලෝකෙ විනාසෙ කිය කිය ස්වභාව ධර්මය විනාශවෙනකල් කට ඇරගෙන බලාගෙන හිටිය අයට අමතක වුණා, තමාගෙ හිත පිරිහීමෙන් මේ ලෝකෙ විනාශය වෙලා ඉවරයි කියලා.
මනුස්සයෙක්ගෙ හිත සුවපත් කරන්න, මනුවර්ගයට යහමග පෙන්වන්න එදා යම් කිසි ධර්මයක්, ආගමක් නියෝජකයන් ඒ කටයුත්ත ඒ යුතුකම හරි හැටි ඉෂ්ථ නොකරන්න අද අපිට ශ්රී ලංකාව කියලා ඉතිරිවෙන්න ගියේ මනුස්සකමින් කෘෂව ගිය කාන්තරයක්. ඔවුන් දේශපාලනය කලේ නැහැ ඒ තත්වය රැක ගන්න. මුදල් හම්බකලේ නැහැ මඩි ගහගන්න. දානයකට වඩිද්දි මට ඕනා ඩෙසට් එකට මේවා මේවා ඕනෙ කිව්වෙ නැහැ. රට ජාතිය ආගම වෙනුවෙන් හැම පන්සලකම හැම දේවස්ථානයකම අත්වැල් බැඳගත්තා. පන්සලින් පූජකතුමන්ලත් දේවස්ථානයෙන් හාමුදුරුවරුත් බිහිවුණ සමාජයක් අපිට තිබුණා. ඇත්ත බෞද්ධ රටට විවිධ බලපෑම් එල්ලවුණා. හින්දු ආගම ආවා. එයින් කොටසක් ජීවත් වුණා. දෙමළ අය ආවා. ඒත් ඔවුන් හැමදෙනාටම එක අරමුණක් තිබුණා. ඒ මේ මං මියැදෙන රට කියලා. ඒ ඉස්සර. ඒත් දැන් එකිනෙක්කෙනා තලාගෙන තමා අනිත් කෙනාට වඩා උසස් බව කියාගන්න තියෙන තරඟයෙන් අන්තිමට උරුම වෙන්නෙ කාටද මොනවද..?
ශ්රී ලාංකිකයන් බොහෝදෙනෙක් අද වෙද්දි ජීවත් වෙන්නෙ වෙනත් රටවල. විදේශ ශ්රමිකයන් නමින්. ඉස්සර පවුල් රුකක් ගත්තම එතනින් විදේශ ගතව තිබුණෙ ඉතාමත් අඩු පිරිසක්. වර්තමාණෙ ඒ තත්වෙ වෙනස්. රට නොගිය පවුලක කෙනෙක් හොයාගන්න අපහසු තරම්. ඉතින් ඔවුන් වෙනුවෙන් ධර්මය ප්රචාරය කරන්න ඒවෙනුවෙන් ඇපකැප වෙන්න මේ වෙනත් රටවලට යන පූජ්ය පක්ෂය ගැන දැන් දැන් අහන්න දකින්න ලැබෙන්නෙ කලකිරෙන දේවල්. ඉතාලියෙ මිලානෝ නඟරයේ පන්සල් 3 නම් ජනතාව හදුන්වන්නෙ වෛරාරාමය, දූෂ්යාරාමය සහ ක්රෝධාරාමය විදිහට.අනෙක් පන්සල් වල හාමුදුරුවන් විරසකයි. ඔවුන් වඩින පිංකමකට දානකයක අනිත් අය වඩින්නෙ නැහැ. අද වෙද්දි බණ දේශනාව දෙන්නෙ එන පවුල් 10කවත් ප්රශ්න ටාගට් කරගෙන. ඒ කියන බණ අහලා හාමුදුරුවන්ට දුක කියාගෙන එනකොට ඒ කෙනාව යටත් කරගන්න ඔවුන්ට පුළුවන්. විශේෂයෙන් පිරිමිකෙනා වරදෙහි බැඳිලනම් ඒක තවත් ලේසියි. ළඟට ලංකරන් ඔහුව යහපතට ගන්නවා වෙනුවට.. "ඕවා මහත්තයෝ නෝනට නොදැනෙන්න කරන්න තිබ්බනෙ" කියන තරමටම ඔවුන් ධාන්යට සම වැදිලා. දුක කියන්න දුක අහන්න කවුරුත් නැතිවෙනකොට වඳින්න යන දේවාලෙම ඉහේ කඩාගෙන වැටිලා උදව් ඉල්ලා කෑ ගහද්දි තවත් ඒමතටම බර දාන්න එයාලා හරි කැමති. බරපතල අසනීපයක් වුණත් රෝහලකට ඇවිත් සුවදුක් අහනවාවෙනුවට මාසෙකට ආධාර අර කරදරේ වැටුණ අයගෙන් ඉල්ලන්න තරම් අද පූජ්යය පක්ෂයට හිතක් ලැබුණෙ කොහොමද කියලා අහන්න දෙවියොත් පඬුපුල් ආසනේ මහපොළවට විසික්කරලා පාර්ලිමේන්තුවෙන් ආසනයක් වෙන්කරන්ද කියලත් සැකයි. කොයිතරම් විලාප ඇහුනත් නෑසුන ගාණට ඉන්න.
අද අහන්න දකින්න ලැබෙන්න එදා ගරුකමින් රැකගත් චීවර විකුණන බොහෝ ගරු පක්ෂපාතව කතා කරන්න බැරි පිරිසක්. යාචකයන්ට චීවරය අන්දවලා පාරක් පාරක්ගානෙ අහවල් පන්සලේ හාමුදුරුවො දැන් අසාධ්යයි කියලා සල්ලි එකතුකරන තරමටම එදා තොටගමුවෙ රාහුල හිමියන් හිටිය බෞද්ධ දේශය අද මේ තත්වයට වැටෙන්න හේතුවුණේ කාගෙ අනුහසින්ද කියන්න තේරුම් ගන්න අමාරු වුණත් රටක නීතිය සදාචාරය මරල හැංගුව හංගලා මැරුවද කියල දන්නෙ ඒ වගකීම් දරණ "උත්තමයන්" ම තමයි. අද වෙද්දි රට ඇතුලෙ විතරක් නෙමෙයි රටින් පිටත් අණවිණ කොඩිවිණ කරන්න සිංහලයො පෙළඹිලා. ඒ තවත් කෙනෙක්ගෙ දියුණුව දරාගෙන ඉන්න බැරිව. හාමුදුරුවො පූජ්යපක්ෂෙ අය මෙහෙම කරද්දි අද ඉතාලියෙ බෞද්ධයන් පන්සලක පිංකමකට, සහබාගිත්වය විතරක් නෙමෙයි පන්සලක්වත් පෙන්වන්න පවා බැරි මට්ටමකට ඇවිත්.
පහළවුණ බුදුවරුයැයි කියාගන්නා අය වෙනුවට දැන් දැන් සුජාතා මෑණිවරුනුත් පහලවෙන්න අරන්. මේ කියන්නෙ අර රටේ වෙන දේවල් වහන්න ඔළුව කන්න පෙන්වන මෙගා ඩෙගා නාට්යවලින් ඔළුව පුරවගෙන ඒ දිහා කන්න නැතත් බලාගෙන ඉන්න අය මනසින් දුර්වලව උජාරුවෙනවා කියන එක. ඔය පහල වුණායැයි කියාගන්න හාමුදුරු කෙනෙක් ලස්සන ගෑණු ළමයෙක්ට කියලා තියෙනවනෙ "ඔයා මෙහෙ ඉපදෙන්න ඕන කෙනෙක් නෙමෙයි. බුදුහාමුදුරුවන්ගෙ කාලෙ හිටිය කෙනෙක්ය ඔයා. දිව්ය අප්සරාවක්" ය කියලා. අනේ ඉතින් ඒ දැරිවි දැන් ස්කයිප් හරහා ධර්මය දේශනා කරනවා. පිටරට ඇත්තියන්ට. වෙනත් රටවලට ඉන්න තම නෑදෑ හිතමිතුරන්ටත් ඒ මඟට යොමුකරගන්න උත්සහා ගන්නවා. කරදරයකට මුහුණ දුන්නාම ඔවුන් අල්ලගන්න දුර්වලම තැන එතැන. පවුල් ප්රශ්න අතර දෝලනය වෙද්දි හිතේ තියෙන දුක් ඔවුන්ට සුවකරන්න හරි රුසියො ඔවුන්. බලාගෙන..! මුදල් වලින් ඔබගෙ ප්රශ්න විසඳාවි ඒත් මුළු ජීවිත කාලෙ විතරක් නෙමෙයි තව පරම්පරා ගාණක් යනකනුත් ඒ වරද ඔබ පසු පස ඒවි. රටේ ධර්මය පිරිහෙද්දි මූලධර්මවාදීන්ට නැගිටින්න හොඳ තෝතැන්නක්. එකක කියයි බෙහෙත් බොන්න බෑ ලෙඩකට කියලා. තව කියයි රුධිරපාරවිලනය (ලේ දීම) තහනම් කියලා. මනුස්සයො පරිනාමය වෙලා ඒ දේවල් මිනිස් මොළයෙන් හොයාගත්තෙ තව ජීවත් වෙන්න මිසක මැරෙන්න නෙමෙයි.
අපි මහලොකුවට අපි ලංකාවෙ කිව්වට විදේශරටකට ගිහින් අපේ රටේ සියයට ගණනක් ඉන්නෙ බෞද්ධයන් කිව්වට ඒ ගිහියන් කරන වැඩ අහන්න දකින්න ලැබෙනකොට.. ලෞකික ජීවිතයෙ එක අතකුයි ගිහි ජීවිතයෙ තව අතකුයි තියාගෙන ඒ ගෙවන ජීවිතයට දෙන නම මොකද්ද. දුකයි පිරිත් පැන් උතුරන්න ගාථාවක් කියාගන්න බැරිව රීමේක් කරලා හරි, ට්රැක් පැන පැන වටාපතේ පිටිපස්සෙ ලියාගෙන ඇවිත් දේශනාව දෙනකොට. මොළගෙඩි කල්පනාකලොත් පහුගියටිකේ විවිධ ආගම්වලට බැන්නට අපි අපිටමයි මඩුවල්ගෙන් තලාගන්න ඕනෙ කියලා තේරේවි. කොටියා කොටියමයි වගේම.. සර්පයා සර්පයමයි. ඒකා කිරිබිව්වත්.. කැලේ මාරුවුණාට පුල්ලි එහෙම්මමයි. උන්ව ගෙනල්ලා කිරිපොව්වත් ඒකා මැරිලා ඉපදුනේ නෑනෙ. සෝවාන් ඵල නෙලුව මාර්ගඵල ලබාගත්ත කිසිම තැනැත්තෙක් උඩ පනින්නෙ නෑ මට මේක කරන්න පුළුවන් අරක කරන්න පුළුවන්කියලා. ඒ අය කවදාවත් වාසි ප්රයෝජන මත ඒ දේවල් ප්රදර්ශණය කරන්නෙ නැහැ. ප්රසිද්ධ ජීවිත ගත කරන්නෙ නැහැ. උඩපැන්න අය කලේ මොකද්ද කියලා රටේ ලෝකෙ සිද්ධවෙන දේවල් ගැන ඇහැ කන තියාගෙන ඉන්න අයට අරුමයක් නෙමෙයි. සල්ලිවලින් අන්ධවුණ, ලෝක සැප වීණා නාදවලින් බිහිරිවුණ අලින් ෆේස්බුක් ස්කයිප් මාර්ගයෙන් දැන් විවිධ ආගම් , ධර්ම ප්රචාරණය ජයටම යනවා. මූලධර්මවාදීන් වෙනත් ජාතිකයන් දැන සිංහල ඉගෙන ගෙන ගෙදරින් ගෙදරට ගිහින් අපේ අයව ඇදගන්නවා. නිකන් නෙමෙයි මුදල් වලින් , ප්රශ්න වලට විසඳුම් වලින්. අද ළමයි වෙනත් ආගමක දෙමව්පියො තවත් ධර්මයක.
මනුස්සයො කොයිතරම් මායාවෙන්, අන්ධ කරලද කියන්න වර්තමාණයෙ සංගණනය කරන්න බැහැ. තමාට නොතේරෙන්න බුද්ධියෙන් නොපෙනෙන්න තරමටම ඔවුන් ඔබවත් මාවත් යොදාගනිවී.. තමන් අදහන ආගම , ධර්මය හරියට අදහන්න. විශ්වාසයෙන්.. මඩේ හිටෙව්ව ඉන්නවක් වගේ එහාට මෙහාට නොවැනෙන විදිහට. මේ තරඟකාරී විඩාබර අර්ථිකය එක්ක දුවන මේ ගමන ඔබට බොහෝදේ මඟ හැරේවි. පවුල.. ඒ වටිනාම ඒකකය රැකගන්න.. දරුවන් එක්ක එක වේලක් හරි එකට ඉඳගෙන කෑම කන්න. තමාට තියෙන එක ප්රශ්නයක් හරි දෙමාපියන් එක්ක බෙදාගන්න.. නැතිනම් ඉස්සරහට අම්මා තාත්තා අඳුරන්නෙ නැති සමාජයක් අපිට ඉතිරිවෙලා ඒකටත් ඇඟිල්ල දික්කරන්න තවත් කෙනෙක්ට.
පරිස්සම් වෙන්න ඔබව යහමඟට ගන්නත් අයහපතින් රවටන්නත් යොමුකරන්නත් චීවරයට, ලෝගුවට පුළුවන්. ඉස්සර අපිට කියන්න වුණේ සුළු පිරිසක් විතරයි මේ දේවල් කරන්නෙ කියලා. ඒත් අද වෙද්දි කියන්න සිද්ධවෙලා සියයට දශම ගණනක් හැර පූජ්ය පක්ෂයේ අය මේ විදිහ බව. විශ්වාස කරන්න තමාව හෘදසාක්ෂිය..! ඔය පොරවන් ඉන්න, ඇඟලාගෙන ඉන්න බැටළු හම්වල යට වෙලා දිව්යලෝක පෙන්වන්න ඉන්න රකුසන්ට වඩා ඔබ දිව්යලෝකය, ස්වර්ගය දකීවි මේ ලොව තුලම..!
සයුරේ පැන්තොට සොයමින් වැලපෙනවා
කතරේ කෙම්බිම දකිමින් රැවටෙනවා..
දිලිසෙන දියරැළි මාලා
නෙත පුරවානෙක මායා
මිනිසුන් සැමදා සිහිනෙක සැතපෙනවා..
ගමනේ මං පෙත දවසක නිමවෙනවා
ලද දේ කල කී දේ හිත හඬවනවා..
නිවැරදි හැම සඟවාලා
වරදට මල්දම් දාලා
රන් හිරුමඬලින් සිහිලස අයදිනවා
පුන්සඳ පහනෙන් උණුසුම අයදිනවා
ලෝකය බිහිවූදා සිට අරුමෙකි මිනිසා
ගිරිහිස ඉඳුවර සොයමින් ලතැවෙනවා..
ගායනය-එඩ්වර්ඩ් ජයකොඩි
පබැදුම-බන්දුල නානයක්කාරවසම්
තනු- රෝහණ වීරසිංහ
අකුරු ඇමිණුවෙ නන්ඳු වෙලාව 11:54 AM 59 comments:
Labels: සමාජීය
නාඳුනන ගෙත්තම ලියන්නේ..
නන්ඳු
සසරේ සැරිසරණ මිනිස් ජීවිත කෙටි කාලයක් පවතින නමුත් ඒ කෙටි කාලය තුල මිනිසුන් ලොවට තිළිණ කරන මිනිසත්කම සදාකල්හී ලෝකය සුවඳවත් කරන්නේය..
ගෙත්තමට දිරි
Such is Life - ගිලිහී වැටෙන තරුවක හමන සුළඟේ ස්වරයක වසත් කුසුමෙක සුවඳක පින්න දිලිසෙන උදයක දැවටෙනා පෙණ බුබුලක සැඳෑ හවසක අහසක ඉසින විලවුන් සුවඳක උණුසුම් කෝපි සුසුමක දැකිය...
ඈ නමින් ලියා තැබුවෙමි. - ජීවන වියමන වියමින් යන විට අතරින් පතර එහි රිද්මය ගිලිහී යයි .එවිට අහම්බෙන් මෙන් අපේ ජීවිතයට ගොඩ වදින මිනිසුන් ඒ ගිලිහී ගිය රිද්මය නැවත සීරුවට පසක් කර දෙයි ...
සිහින සැබෑ වෙයි - කාලෙකට කලින් ඉදන් මගෙ හිත ඇතුලෙ ලොකුම හීනයක් තමයි කොහොම හරි මගේම කියලා දෙයක් පටන් ගන්න.එක එක විනෝදාංශ තිබුන වුනත්,ඒ එකක්වත් රස්සාවත් එක්ක කරගෙ... |
දුක හිතෙන තැන් නැත්තෙම නෑ හැමදෙයක්ම දරාගෙන ශක්තිමත් විදියට ඉස්සරහට ආවා | Dasatha Lanka News
දුක හිතෙන තැන් නැත්තෙම නෑ හැමදෙයක්ම දරාගෙන ශක්තිමත් විදියට ඉස්සරහට ආවා
දීර්ඝ කාලයක් තිස්සෙ තමන්ගෙ ජනප්රියත්වය හොඳ නම රැකගෙන ඉස්සරහට ගමනක් එන්න හැම රංගන ශිල්පිනියකටම බෑ.හැබැයි ඇය එහෙම කෙනෙක්.ලංකාවේ රංගන ක්ශේත්රයේ සිටින රංගන ශිල්පිනියන්ගෙන් ආදරණීයම කෙනෙක් තමයි ඇය.ඇය නමින් "නදීශා අලහප්පෙරුම"
නදීශා..ඔය ලස්සන හිනාවෙ රහස මොකක්ද?
මං හරි ආසයි හිනාවෙලා ඉන්න.කොච්චර ප්රශ්න ආවත් ඇඬුවා කියලා වැඩක් නෑ අපි ඒවට උත්තර හොයාගන්න ඕන.ඒ නිසා හැමවෙලේම හිනා වෙලා ඉන්න තමයි හදන්නෙ
ඉතිං කොහොමද ජීවිතේ?
ටිකක් කාර්ය බහුලයි.මගේ ජීවිතේ බබාලා හම්බුනාට පස්සෙ මම ගත කරන කාර්ය බහුලම කාලය තමයි මේක.ටෙලි නාට්ය කීපයක්ම විකාශය වෙනවා.රූගත කිරීම් එක්ක කාර්ය බහුල වෙලා ඉන්නෙ
පුරාවිද්යාඥවරියක් වෙන්න තිබ්බෙ හීනෙ නිළියක් වීමේ හීනෙකට පෙරලුනේ කොහොමද ?
මට හැඟීමක් දැනීමක් තිබ්බ කාලෙ ඉදන්ම මම ආස කලේ රංගන ශිල්පිනියක් වෙන්න.ඒත් අධ්යාපන කටයුතුත් එක්ක ඉතිහාසය විශය හදාරකොට මට ආසාවක් ඇති උනා පුරාවිද්යාඥවරියක් වෙන්න.අදටත් මම ඒකට ආසයි.ඒත් අන්තිමට ඉෂ්ට උනේ පුංචි කාලෙ හීනෙ..
ඔබ රංගනයෙන් දායක වුණු ඔබේ ජීවිතේ වෙනස් කරපු චරිතයක් චරිතයක් තියනවද?
ඔව,ජීවිතය ලස්සනයි ගායනාගෙ චරිතය.මොකද මම ගායනාගෙ චරිතයට ගොඩක් කැමතියි.ඒ චරිතෙ ඇතුළෙ මම අවුරුදු 03ක් ජීවත් උනා..
දැන් ක්ශේත්රයේ ඉන්න අලුත් අයට ඔවදනක් දෙන්න කිව්වොත් ඔබ මොකද කියන්නෙ?
නිහතමානී වෙන්න ඕන.මොකද අපි ගොඩක් පොඩි කාලයකට මේ ලෝකෙට ඇවිත් ඉන්නෙ.අපිට මේ හැමදේම තියෙන්නෙ පොඩි කාලයයි.මේ ක්ශේත්රයේ අපිට ඉන්න ලැබිලා තියෙන්නෙ අපේ වාසනාවකට.අපිට දෙයක් ලැබෙන්න ලැබෙන්න අපි ආඩම්බර නොවී නිහතමානී වෙන්න ඕන.
ඔබ හොඳ නමක් අරගෙන ඉදිරියටම ආව දක්ෂ නිළියක්.ආපස්සට හැරිලා බලනකොට මොකද හිතෙන්නෙ?
දීර්ඝ ගමනක්.දුක හිතෙන තැන් නැත්තෙම නෑ.හැමදෙයක්ම දරාගෙන ආදරණීයව ශක්තිමත් විදියට ඉස්සරහට ආවා.
කොහොමද gossip එකක් හදාගන්නෙ නැතුව හිටියෙ?
මම මේ ක්ශේත්රයට ගොඩාක් ආදරෙයි.මට ලැබෙන වැඩේ මම හරියට කරනවා.මම හැමවෙලේම මාව පරිස්සම් කරගත්තා.මම යාලුවො ආශ්රය කරන්නෙ හරිම සීමිත විදියට.හැබැයි මම හැමෝටම හරිම ආදරණීයයි.එහෙම තමයි මේ ගමන යන්නෙ.
සැමියා දරුවන්ගෙන් ලැබෙන සහයෝගය මොන වගේද?
මගේ සැමියා අමිල.ඔහු ක්ශේත්රයට සම්බන්ධයි.ඔහුගෙන් ලැබෙන්නෙ ලොකු සහයෝගයක්.කවදාවත් මට රඟපාන්න එපා කිව්වෙ නෑ.දුවත් ආසයි මම රඟපානවට.දුවත් දැන් ක්ශේත්රයට සම්බන්ධයි.මගේ අම්මා තමයි බබාලා බලාගන්නෙ.මේ අය නැත්තං මට ක්ශේත්රයේ ඉස්සරහට යන්න වෙන්නෙ නෑ ඒ අය මට හයියක්.
මේ දවස් වල කැමතිම සිංදුව මොකක්ද?
මේ දවස් වල වැඩිපුරම ආස "ඩේලියා මලෙන් " cover Song එකට..
කොහොමද ඉදිරි වැඩ කටයුතු?
කරගෙන යන වැඩ ඉස්සරහට විකාශය වෙන්න තියනවා.මගේ හීනයක් තියනවා කවි පොතක් එලිදක්වන්න.ඒකට මට වෙලාවක් තිබුණෙ නෑ.මම ලියපුවා පොතක් විදියට එලි දක්වන්න මම ආසයි. |
ට්රින්බෑගෝ හා සූක්ස් CPL අවසන් මහා තරගයට | Tag Cricket
ට්රින්බෑගෝ හා සූක්ස් CPL අවසන් මහා තරගයට
මෙවර කැරිබියන් ප්රිමියර් ලීග් ක්රිකට් තරගාවලියේ අවසන් මහා තරගයට සුදුසුකම් ලබා ගැනීමට කිරන් පොලාර්ඩ් නායකත්වය දරණ ට්රින්බෑගෝ නයිට් රයිඩර්ස් කණ්ඩායම හා ඩැරන් සැමී නායකත්වය දරණ සෙන්ට් ලුසියා සූක්ස් කණ්ඩායම සමත්විය. ඊයේ දින පැවැති අවසන් පූර්ව වටයේ තරග වලදී ට්රින්බෑගෝ කණ්ඩායම හමුවේ කඩුලු 09 ක පරාජයක් අත්කර ගැනීමට ජැමෙයිකා තලවාස් කණ්ඩායමට සිදුවූ අතර මේ අනුව ට්රින්බෑගෝ නයිට් රයිඩර්ස් කණ්ඩායම අපරාජිතව අවසන් මහා තරගයට සුදුසුකම් ලබා ගන්නා ලදි.
දෙවන අවසන් පූර්ව තරගය ලෙස පැවැති ගයානා ඇමර්සන් වෝරියස් කණ්ඩායම හා සෙන්ට් ලුසියා සූක්ස් කණ්ඩායම අතර තරගයෙන් වවාර්තාගත ජයග්රහණයක් හිමිකර ගැනීමට සූක්ස් කණ්ඩායම සමත්විය. මෙහිදී ප්රථමයෙන් පන්දුවට පහරදුන් ගයානා කණ්ඩායම සියලුම දෙනා දැවී ලබා ගත්තේ ලකුණු 55 ක් පමණි.එහ සටහන්වූයේ 20 – 20 තරග ඉතිහාසයේ අවසන් පූර්ව වටයේ තරගයක කණ්ඩායමක් වාර්තා කළ දෙවන අඩුම ලකුණු සංඛ්යාව ලෙසිනි. පිළිතුරු ලෙස ලකුණු 56 ක ඉලක්කයක් හඹාගිය සූක්ස් කණ්ඩායම පන්දු 93 ක් ඉතිරිව තිබියදී තරගය ජයග්රහණය කළ අතර එය සටහන්වූයේ 20 – 20 ලීග් ක්රිකට් ඉතිහාසයේ වැඩිම පන්දු සංඛ්යාවක් ඉතිරිව තිබියදී කණ්ඩායමක් ලද ජයග්රහණය ලෙසිනි.
මේ අනුව හෙට ශ්රී ලංකාවේ වේලාවින් රාත්රී 7:30 ට CPL අවසන් මහා තරගය පැවැත්වීමට නියමිතය.මේ දක්වා කැරිබියන් ප්රිමියර් ලීග් ක්රිකට් ඉතිහාසයේ ට්රින්බෑගෝ කණ්ඩායම කිසිදු අවස්ථාවක සෙන්ට් ලුසියා සූක්ස් කණ්ඩායම හමුවේ පරාජයට පත්ව නොමැති අතර ඉතිහාස අලුතින් ලියමින් මෙවර තරගාවලියේ අපරාජිත ට්රින්බෑගෝ නයිට් රයිඩර්ස් කණ්ඩායම පරාජයට පත්කිරීමට ඩැරන් සැමී නායකත්වය දරණ සෙන්ට් ලුසියා සූක්ස් කණ්ඩායමට හැකිවේවිද ? |
මාතර කොල්ලයේ සැකකරුවන් පලාගිය මෝටර් රථය සොයා ගනියි – LankaPuvath
මාතර කොල්ලයේ සැකකරුවන් පලාගිය මෝටර් රථය සොයා ගනියි
Written by:chanakaPosted on: 2nd July 2018 2nd July 2018
(කොළඹ, ලංකාපුවත්) – මාතර නගරයේ දී ඉකුත් 22වනදා උදෑසන රන් අභාරණ වෙළෙදසැලක් කොල්ල කෑමේ සිද්ධිය සඳහා පැමිණි සැකකරුවන් පලාගිය මෝටර් රථය මෝරගහහේන, තලගල ප්රදේශයේදී අද(02) අලුයම සොයාගැනීමට සමත් වී ඇත.
කළුතර දිසා අපරාධ ඒකකයේ නිලධාරීන් විසින් මෙම අත්අඩංගුවට ගැනීම සිදු කළ බව පොලිස් මාධ්ය ප්රකාශක, පොලිස් අධිකාරී රුවන් ගුණසේකර මහතා පැවසීය.
ඇල්ටෝ වර්ගයේ මෝටර් රථයක් සහ එය පැදවූ පුද්ගලයෙකු ද අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ. අදාළ රථයේ ලියාපදිංචි අයිතිකාරිය කාන්තාවක් වන අතර අත්අඩංගුවට ගන්නා ලද පුද්ගලයා මෙම අයිතිකාරියගේ ස්වාමිපුරුෂයා වේ. ඔහු වයස අවුරුදු 43ක් වූ මීගොඩ පදිංචි අයෙකි.
මාතර සිද්ධියට පැමිණි සැකකරුවන් වන කොස්ගොඩ තාරක, මියගිය චාමර, කොස්ගොඩ දිල්හාන් යන අයවළුන් මඩපාතගේ කපිල කුමාර යන අයට හිමි තලගල භාවනා මධ්යස්ථාන පාර, මොරගහහේන ලිපිනයේ නිවස කුලියට ගෙන මාස 04ක පමණ කාලයක් එම නිවසේ නතර වී සිටි බවට ද අනාවරණය වී ඇත.
කළුතර දිසා අපරාධ ඒකකයේ නිලධාරීන් දින ගණනාවක් මෙම නිවස අවට අවේක්ෂණ රාජකාරී යොදවා සිට අද අළුයම මෙම මෝටර් රථය නිවසට පැමිණෙණ අවස්ථාවේ දී අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ. අදාළ නිවසේ රැදී සිටි සැකකරුවන් පරිහරණය කරන ලද ඇඳුම් හා ඡායාරූප කිහිපයක් ද සොයා ගෙන ඇත.
කොල්ලකෑමට පැමිණ තුවාල වූ සැකකරුවන් මෙම මෝටර්රථයෙන් කරාපිටිය රෝහල අසල දමා ගොස් ඇති බවට ද අනාවරණය වී ඇති බව පොලිස් මාධ්ය ප්රකාශකවරයා සදහන් කළේය. |
සාකච්ඡාව:ෆිලිප් කුමාරයා - විකිපීඩියා
සාකච්ඡාව:ෆිලිප් කුමාරයා
රැජිනකගේ වල්භ කුමරු[සංස්කරණය]
consort යන ඉංග්රීසි පදයේ සිංහල වදන වල්භ නොව වල්ලභ වෙයි. --- නන්දිමිතුරු 12:55, 29 ජූනි 2010 (යූටීසී)
Thank you for letting me know that I have done a typing mistake. Will trying to minimize errors. Singhalawap 13:26, 29 ජූනි 2010 (යූටීසී)
සැකිලි භාවිතය[සංස්කරණය]
සිංහල විකිපීඩියාවෙහි සියල්ල සිංහලෙන් වනවා නම් හොඳයි. අපගේ සංවාද පවා නොදන්නා ඉංග්රීසියෙන් නොව දන්නා සිංහලෙන් නම් අගෙයි.
සමහර සැකිලි ටිකක් කලකට පෙර සිංහලට හරවා තිබෙන බවට නොදන්නවා ඇති. නිදසුන් වශයෙන් සැකිල්ල:උපන් දින සහ වයස යන්න en:Template:Birth date and age යන්නෙහි සිංහල අනුවාදයයි. -- නන්දිමිතුරු 13:04, 29 ජූනි 2010 (යූටීසී)
ඔව්. එයට එකඟ වෙමි. මෙලෙස පරිවර්ථනය කිරීමෙන් පසුව [[en:Template:XXXXX]] අන්තර් විකි සැබැඳුමත් එක කරන්නේ නම් අගනේය. එවිට එය සිංහල විකියට ගෙන ඒමට ප්රථම සොයා බැලිය හැකිය. නැත්නම් පරිවර්ථනය කල ඒවායේ වටිනාකමද නැති වෙමින් භාවිතයෙන් ඉවත් විය හැකිය. -- බිඟුවා සාකච්ඡාව 13:28, 29 ජූනි 2010 (යූටීසී)
තවද මෙවන් සාකච්ඡා කෝපි කඩේ තුළදී කථා කළ යුතු යැයි සිතමි. -- බිඟුවා සාකච්ඡාව 13:30, 29 ජූනි 2010 (යූටීසී)
As my typing speed is low in wijesekara keyboard I use english when I'm in hurry. My major restriction to contributing to wikipedia is the time factor. Even my English is poor than Sinhala (I accept even my sinhala is not perfect) I had to use english. forgive me for that.
Thank you for letting me know such template exist. I redirected the template created by me to the template you suggested. I think redirecting from English template to relevant translated template will be the best way to prevent such issues.Singhalawap 13:38, 29 ජූනි 2010 (යූටීසී)
There is an error in the inforbox display after the redirecting. I tried canceling redirection, even then problem exist. Someone with technical knowledge please try to solve this issue. Singhalawap 14:01, 29 ජූනි 2010 (යූටීසී)
Redirect done. -- නන්දිමිතුරු 14:04, 29 ජූනි 2010 (යූටීසී)
"https://si.wikipedia.org/w/index.php?title=සාකච්ඡාව:ෆිලිප්_කුමාරයා&oldid=108112" වෙතින් සම්ප්රවේශනය කෙරිණි |
අවුරුදු 13නේ සිසුවා නිසා ගැබිනියක් වුන ගුරුවරිය - Gossip King
ඕනම දරුවෙකුට නිසි මාර්ගය පෙන්වන පළවැනියා තමයි දෙමව්පියන්.
ඊළගට නිවසින් පිටතදී දෙවැනි මගපෙන්වන්නා තමයි ගුරුවරයා කියන්නේ.
ඒත් හරි මග පෙන්වන්න ඉන්න ගුරිවරියම තම සිසුවෙකු ලවා තමන්ගේ ආශාවන් සංසිදුවා ගත්ත පුවතක් ඇමෙරිකාවේ ටෙක්සාස් ප්රාන්තයෙන් වාර්තා වනවා.
වයස අවුරුදු 24ක් වන ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා වීරා නමැති මේ ගුරුවරිය ඉංග්රීසි මාධ්ය ඉගැන්වීමේ කටයුතු වල නිරත වන්නියක්.
ඇය වයස අවුරුදු 13ක සිසුවෙකු සමග වසර 10ක් ලිංගිකව එක්වෙලා තියෙනවා.
එහි අවසාන ප්රතිඵලයක් වශයෙන් මේ සිසුවා නිසා එම ගුරුවරිය ගැබිනියක් වෙලා කියලයි විදෙස් මාධ්ය වාර්තා කරන්නේ. |
කොරෝනාවට බේත් දෙන්න රනිල් පැරණි පාර්ලිමේන්තුව ඉල්ලයි (VIDEO) - Ceylon News
Home පුවත් කොරෝනාවට බේත් දෙන්න රනිල් පැරණි පාර්ලිමේන්තුව ඉල්ලයි (VIDEO)
කොරෝනාවට බේත් දෙන්න රනිල් පැරණි පාර්ලිමේන්තුව ඉල්ලයි (VIDEO)
පාර්ලිමේන්තුවට මුදල් සම්බන්ධ ඉල්ලීම් කළේ ඉදිකිරීම් කොන්ත්රාත් සමාගම් වලට ගෙවීම සදහා පමණක් යැයි රනිල් වික්රමසිංහ චෝදනා කර ඇත්තේ 2020 මාර්තු මස 23 වන දින සමාජ මාධ්ය ජාල වෙත නිකුත් කළ විශේෂ ප්රකාශයක් මගිනි.
"අලුත් පාර්ලිමේන්තුව කවදා රැස්කරන්නට හැකිවේ දැයි කියන්නට බැහැ. මෙය අර්බුදකාරී තත්වයක්. මේ අර්බුදය විසදා ගත හැක්කේ පැරනි පාර්ලිමේන්තුව යළි රැස් කර අවශ්ය මුදල් ප්රමාණය සම්මත කර ගැනීමෙන්."
කෙසේ වෙතත්, ජනාධිපතිවරයා පවසා තිබුනේ සුළුතර ආණ්ඩුවක බලය ලැබුණු තමන්ට මුදල් සම්මත කරගැනීමට බාධා පැමිණි හෙයින් තිබුණු පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හරින්නට තීරණය කළ බවයි.
"පාර්ලිමේන්තුව විසිර වීමත් සමග ව්යවස්ථාවෙන් ලැබුන බලතල අනුව මා අතුරු සම්මත ගිණුමක් අනුමත කලා. ඒ අනුව අත්යාවශ්ය වියදම් සඳහා මුදල් ගෙවීම ආරම්භ කළා. වත්මන් ආපදා තත්වයට මුහුණ දීමටත් අපට හැකි වුනේ ඒ නිසායි."
රුපියල බාල්දුයි
කොරෝනා අර්බුදය හේතුවෙන් රටට විදේශ විනිමය ගලා එන මාර්ග සියල්ලම ඇණ හිට ඇති බව පෙන්වා දෙන එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ නායකයා වැඩි දුරටත් පෙන්වා දෙන්නේ අපනයන කටයුතු අඩපන වී රුපියල ද බාල් දු වී ඇති බවයි.
මේ තත්ත්වය තුළ ජීවන වියදම ඉහළ යන අතර ජනතාවගේ ආදායම අඩුවන බවත් රනිල් වික්රමසිංහ සිය ප්රකාශය මගින් පෙන්වා දී තිබේ. |
ඇලෙක්සැන්ඩ්රා ඉසෙනෙගර්ගේ ලිපි Martech Zone |
ලිපි ඇලෙක්සැන්ඩ්රා ඉසෙනෙගර්
ඇලෙක්සැන්ඩ්රා ඉසෙනෙගර්
ඇලෙක්සැන්ඩ්රා එහි ප්රධාන විධායක නිලධාරියා වේ ලින්කිලව්. ආරම්භකයින්ට ශක්තිමත් නීතිමය ලියකියවිලි අවශ්ය වන අතර නීති yers යින් පිස්සු ගාස්තු අය කරති. අකාර්යක්ෂමතාවයන් නැවැත්වීමට, නීති සේවා විධිමත් කිරීමට සහ නීතිමය කටයුතු සඳහා ප්රවේශ වීමට ලින්කිලාව් කැපවී සිටී. අපගේ තාක්ෂණය, අභ්යන්තර විසඳුම් සහ නෛතික වෙළඳපල හරහා අපි පූර්ව ශ්රේණියේ බී ආරම්භකයින්ට මෙතෙක් ලබා දී ඇති විශාලතම නෛතික සහාය ලබා දෙමු.
ඔබට නියමයන් සහ කොන්දේසි, පෞද්ගලිකත්වය සහ කුකී ප්රතිපත්ති අවශ්යද?
30 අප්රියෙල් 2017 වන ඉරිදා සඳුදා, මැයි 1, 2017 ඇලෙක්සැන්ඩ්රා ඉසෙනෙගර්
සන්නිවේදනය සහ වාණිජ ගනුදෙනු සෑම විටම අත්වැල් බැඳගෙන ඇත. වෙන කවරදාකටත් වඩා මෙය සත්යයකි, අපගේ පරිගණකවල, ටැබ්ලටයේ හෝ ජංගම දුරකථනවල වේවා, සබැඳි උපාංග සඳහා අපගේ ප්රවේශය දිනෙන් දින ඉහළ යයි. නව තොරතුරු සඳහා මෙම ක්ෂණික ප්රවේශයේ ප්රති result ලයක් ලෙස, සමාගම් වෙබ් අඩවිය ව්යාපාරවලට ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන, සේවා සහ සංස්කෘතිය පුළුල් වෙළඳපලකට ලබා දීම සඳහා ප්රධාන මෙවලමක් බවට පත්ව ඇත. වෙබ් අඩවි ව්යාපාර සවිබල ගැන්වීමට සහ ඒවාට ළඟා වීමට ඉඩ දීමෙන් ඒවා සවිබල ගන්වයි |
ඉන්දු පකිස්තාන් අර්බුදය උග්ර අතට - BBC Sinhala - ලෝකය
ඉන්දු පකිස්තාන් අර්බුදය උග්ර අතට අවසාන යාවත්කාලීන කිරීම : 2013 ජනවාරි 15 අඟහරුවාදා - 17:02 GMT
ඉන්දියාව සහ පකිස්තානය අතර හට ගෙන ඇති අර්බුද හේතුවෙන් තමන්ට පෙර පරිදි පකිස්තානය සමග වැඩ කටයුතු කරගෙන යා නොහැකි බව ඉන්දීය අගමැති මන් මෝහන් සිං කියා සිටියි.
ඉන්දු -පකිස්තාන් මත බේදයකට තුඩු දී ඇති කාශ්මීර පළාතේදී පකිස්තානු හමුදා විසින් ඉන්දියානු සොල්දදුවන් දෙදෙනෙක් මරා දැමීම සම්බන්ධයෙන් ඉන්දියාව පාකිස්ථානයට චෝදනා කිරීමෙන් පසු මෙම රාජ්ය තාන්ත්රික අර්බුදයක් හට ගෙන තිබේ.
පකිස්තානය චෝදනා ප්රතික්ෂේප කරන අතර ඉන්දීය අගමැති මන් මෝහන් සිං කියා සිටින්නේ
වැරදිකරුවන්ට දඬුවම් කළ යුතු බවයි.
පාකිස්තානයෙන් බදු ගෙවන්නන්ගේ ලැයිස්තුවක් 2014 අප්රේල් 16
ජනපතිගේ මැකෝ ගිරව් සොයන්න ජනතා සහාය පතයි
රවුෆ් හකීම් මහනා හිමියන් බැහැ දකී 2014 අප්රේල් 16
ශ්රී ලංකාව: ඝාතකයන් නිදැල්ලේ 2014 අප්රේල් 16
දෙහිවල සත්ව උයනේ හිසතෙල් මංගල්යය 2014 අප්රේල් 16
ඇසි දිසියුධ පිටියේ ඉන්දීය හමුදා -'අමූලික බොරුවක්' සවන් දෙන්න03:10කලාතුරකින් දැකිය හැකි චන්ද්ර ග්රහණයක් නරඹන්න00:32කල්පිටිය කොරල් පරය සංරක්ෂණය ඇරඹෙයි නරඹන්න04:34'හෙදියන්ට සූතිකාගාර පුහුණුව එපා'නරඹන්න03:19 දැක්ම කැනඩාව කළේ පහත් ක්රියාවක් -කෙහෙළියතිනකුරල් මාධ්යවේදියාට ප්රහාරයක් 'තුන්වැනි ලිංගිකත්වයට' ඉන්දියාවේ පිළිගැනීමක්විශේෂ සහන නෑ, ඒත් බඩු මිල අඩුයි - ඇමති දේශගුණ විපර්යාසයෙන් ශ්රී ලංකාවටත් බලපෑම් යානය සෙවීමට රොබෝ සබ්මැරිනයක්ගෝපිගේ මව නිදහස් කෙරේඑල්ටීටීඊය හිස එසවීම නිර්මාණයක් - ටීඑන්ඒ නෙදියවන්ගේ දෙවැනියා ත්රස්ත විමර්ශනය භාරයේසවන් දෙන්න03:27දෙමළ තරුණයෙකු ඔස්ට්රේලියාවේදී ගිනි තබාගෙන |
මැතිසබේ ගුටිකෙළි අනුමත කරන්න බැහැ | දිනමිණ
නිවස මැතිසබේ ගුටිකෙළි අනුමත කරන්න බැහැ
මැතිසබේ ගුටිකෙළි අනුමත කරන්න බැහැ
නීතිය සාමය හා දක්ෂිණ සංවර්ධන රාජ්ය අමාත්ය පියසේන ගමගේ
පාර්ලිමේන්තුවේ ගුටිබැට හුවමාරුව, බැඳුම්කර කොමිසමේ වාර්තාව පිටවීම, අගමැතිට එරෙහිව විශ්වාසභංගය, පොහොර හිඟය ආදිය පිළිබඳ අදහස් දක්වමින් නීතිය සාමය හා දක්ෂිණ සංවර්ධන රාජ්ය අමාත්ය පියසේන ගමගේ මැතිහමුවට එක්වේ.
විශ්වාසභංගය ඉදිරිපත් වුණාට පස්සේ මොකද වෙන්නේ කියලා බලමු. අපි තීන්දු තීරණ ගන්නේ පක්ෂයක් විදියට. ඒ වගේ අවස්ථාවක පක්ෂය ගන්නා තීරණය ක්රියාත්මක කරන්න අපි බැඳිලා ඉන්නවා. විශ්වාසභංග පසුගිය කාලවලත් ඉදිරිපත් වුණා. නිකං විශ්වාසභංගයක් දාන්න බෑ. කරුණු කාරණා තියෙන්න ඕනෑ.
බැඳුම්කර විවාදයේදී ඇතැම් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රීවරුන් සභාගැබ තුළ ගුටිබැට හුවමාරු කර ගත්තා. ඇයි මේ වගේ සිද්ධි ඇතිවෙන්නේ?
ඇත්තටම සිදු නොවිය යුතු දෙයක් තමයි එදා සිදු වුණේ. මෙහෙම දේවල් අපි අපේක්ෂා කරන්නේ නෑ. පාර්ලිමේන්තු ඉතිහාසය ගත්තහම 80 දශකයේ පමණ මේ වගේ දේවල් සිදුවුණා. ඒත් මෙතරම් පහත් මට්ටමට ඒ දවස්වලවත් පාර්ලිමේන්තුව පත් වුණේ නෑ. මේක අශෝභන සිදු නොවිය යුතු දර්ශනයක්. ඇතැම් මන්ත්රීවරුන් ආවේගශීලීව ඉවසීමක් නැතිව සභාගැබ තුළ හැසිරුණා. මම වසර තිහක් පමණ පාර්ලිමේන්තුවේ හිටියා පාර්ලිමේන්තුවේ හැසිරීම පිළිබඳ අපිට අවබෝධයක් තියනවා. මේ සිදුවීම් දිහා අපි බලන්නේ උපේක්ෂාවෙන් මේවා සිදු නොවිය යුතු දේවල්. පක්ෂ නායකයෝ කණ්ඩායම් නායකයෝ යළි මෙවැනි දේ සිදු නොවීමට වගබලාගත යුතුයි. පාර්ලිමේන්තුවේ උත්තරීතර බව ගෞරවාන්විත බව රැකෙන අයුරින් අපි කවුරුත් කටයුතු කරන්න ඕනෑ.
බැඳුම්කර කොමිසමේ වාර්තාව සම්බන්ධයෙන් විවාද කරන්නයි පසුගිය 10 වැනිදා පාර්ලිමේන්තුව රැස්කළේ. නමුත් මන්ත්රීවරුන්ට කොමිසමේ වාර්තාව ලැබී නෑ. එවැනි පසුබිමක් තුළ කොහොමද විවාද කරන්නේ?
පසුගිය 10 වැනිදා පාර්ලිමේන්තුව කැඳවීමම අර්ථයක් නෑ. එය මේ වගේ සිද්ධියක් ඇති කිරීමට කළ කුමන්ත්රණයක් වගේ තමයි මා දකින්නේ. බැඳුම්කර සිද්ධිය පිළිබඳ විවාද කරන්න පාර්ලිමේන්තුව කැඳෙව්වානම් කොමිසමේ වාර්තාව තියෙන්න ඕනෑ. එහෙම නැතිව මොන විවාදයක් ද? මන්ත්රීවරුන් මේ පිළිබඳ දැනුවත් වෙන්න ඕනෑ. මේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් පාර්ලිමේන්තුව කැඳවීමම වැදගැම්මකට නැති වැඩක්. බැඳුම්කර කොමිසමේ වාර්තාව පිළිබඳ ජනාධිපතිතුමා සංක්ෂිප්ත වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කළාට පස්සේ පාර්ලිමේන්තුව කැඳවන්න කියලා. විවිධ දේශපාලන පක්ෂ හඬනගා ඉල්ලුවා.
මේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් සාකච්ඡා කරන්න පාර්ලිමේන්තුව කැඳවන්න කියා ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය, ඒකාබද්ධ විපක්ෂය, ජනතා විමුක්ති පෙරමුණත් ඉල්ලා සිටියා නේද?
දේශපාලන පක්ෂ ඉල්ලුවා වුණාට පාර්ලිමේන්තුව කැඳවන්න ඕනෑ අවශ්ය පසුබිම සකස්කරලයි. නිකං ආවට ගියාට කැඳවලා වැඩක් නෑ. පාර්ලිමේන්තුව කැඳවීමේ කාගෙත් අවශ්යතාව වුණේ බැඳුම්කර සිද්ධිය ගැන කතා කරන්නයි. ඒ ගැන කතා කරන්න කොමිසමේ වාර්තාවේ තියෙන්නේ මොනවද කියලා දැනගෙන ඉන්න ඕනෑ. එහෙම එකක් තිබුණේ නෑ. වාර්තාව නැතිව නිකං කතා කරල වැඩක් නෑ.
පක්ෂ කෑ ගැහුවට පාර්ලිමේන්තුව කැඳවන්න ඕනෑ නෑ. සැලසුමක් නැතිව පාර්ලිමේන්තුව කැඳවීම නිසා තමයි මේ වගේ අවාසනාවන්ත සිද්ධියක් ඇති වුණේ.
බැඳුම්කර සිද්ධිය හෙළිදරව් කිරීම නිසා ජනාධිපතිවරයාට මරණීය තර්ජන පවා එන්න පුළුවන් බව මහින්ද අමරවීර ඇමැතිවරයා කියනවා. මේ ජීවිත තර්ජන එන්නේ කාගෙන් ද?
බැඳුම්කර සිද්ධියේ චෝදනාවට ලක්වන පාර්ශ්වයේ පිටුපස ඉන්න බලවේග තමයි ඊට වගකිව යුත්තේ. මේක රටට රහසක් නෙවෙයි. ඒකේ පිටුපස මහ දැවැන්ත ශක්තියක් බලවේගයක් තියනවා. ඒ බලවේගය තමයි මතුවෙන්නේ. ඒක ස්වභාවිකව මතුවන දෙයක්, ජනාධිපතිවරයාට පමණක් නෙවෙයි. මේ ගැන කතා කරන කාට වුණත් මේ වගේ තර්ජන එන්න පුළුවන්.
මේ මැතිවරණ සමයේ එක්සත් ජාතික පක්ෂය දේශපාලන වශයෙන් අපහසුතාවට පත් කිරීම සඳහා ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය බැඳුම්කර සිද්ධිය යොදාගන්නා බවටත් චෝදනාවක් තියනවා නේද?
මේ සිද්ධිය නොකඩවා ආපු හැටිනේ මේ. මේ සිද්ධිය වෙනම එකක් ඡන්දය වෙනම එකක්. ඡන්ද සමයේදී බැඳුම්කර වාර්තාව එළියට ආපු එක ඇත්ත. ඒත් ඒවා කලින් සැලසුම් කරලා කරපු දේවල් නෙවෙයි. එළියට ආපු වාර්තාව හංගන්න බෑ. එහෙම කළොත් ඊට වඩා ප්රශ්නයක්. ඡන්දයට දින නියම කළේ බැඳුම්කර වාර්තාව එනවා කියලත් නෙවෙයිනේ. ඒකයි මේකයි අතර සබඳතාවක් නෑ. ඡන්දය ඉවරවුණහම මේ වාර්තාව ඉදිරිපත් කරන්න ගියානම් තමයි ගැටලුවක් වෙන්නේ. කුතුහලයක් ඇතිවෙන්නේ. දැන් එහෙම වුණේ නෑ, ඡන්දයයි බැඳුම්කරයයි අතර සම්බන්ධතාවයක් නෑ.
අග්රාමාත්යවරයාට එරෙහිව විශ්වාසභංග යෝජනාවක් ගේන්න ඒකාබද්ධ විපක්ෂය සූදානම් වෙනවා. එහෙම වුණොත් ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ ස්ථාවරය මොකක් ද?
තාම එහෙම එකක් වෙලා නෑනේ. ඔය එක එක්කෙනා කියන දේවල්නේ. ඒ විශ්වාසභංගය ඉදිරිපත් වුණාට පස්සේ මොකද වෙන්නේ කියලා බලමු. අපි තීන්දු තීරණ ගන්නේ පක්ෂයක් විදියට. ඒ වගේ අවස්ථාවක පක්ෂය ගන්නා තීරණය ක්රියාත්මක කරන්න අපි බැඳිලා ඉන්නවා. විශ්වාසභංග පසුගිය කාලවලත් ඉදිරිපත් වුණා. නිකං විශ්වාසභංගයක් දාන්න බෑ. කරුණු කාරණා තියෙන්න ඕනෑ. ඒ පිළිබඳ පක්ෂයක් විදියට ගන්නා තීරණය අපි තවම සාකච්ඡා කරලා නෑ. දැනට එවැන්නක් ඉදිරිපත්ව නැති නිසා ඒ ගැන සාකච්ඡා කළ යුතු නැති බවයි මගේ අදහස.
ඩිලාන් ඇමැතිවරයා කියන්නේ මේ ආණ්ඩුව මැටි ආණ්ඩුවක් කියලයි. ඇත්තටම මේ ආණ්ඩුව මැටි ආණ්ඩුවක් ද?
ඒ අපේ සහෝදර ඇමැතිවරයාගේ කතාවලට පිළිතුරු දෙන්න මම කැමැති නෑ. සූදානමුත් නෑ. එක එක කාලෙට එක එක්කෙනාට විවිධ අදහස් උදහස් පහළ වෙනවා. එයා පක්ෂයට හිතකර දේවලුත් කතා කරනවා. අහිතකර දේවලුත් කතා කරනවා. අවස්ථාවට උචිතවත් එහෙම නැතිවත් කතා කරනවා. ඒවා පක්ෂයේ ප්රකාශ නෙවෙයි. එතුමාගේ පුද්ගලික අදහස්.
නියඟය නිසා ගොවීන්ට කන්න තුනක් වගාකරන්න වතුර තිබුණේ නෑ. දැන් වතුර තිබුණත් පොහොර නෑ. කෘෂිකර්මාන්තය පිළිබඳ කළමනාකාරිත්වයක් රටේ නැත්ද?
කන්න කීපයක් වැඩ නොකර ඉඳලා එක සැරේ වැඩකරනකොට තමයි මේ පෝර හිඟය ආවේ. වගා නොකරනකොට පොහොර ඉල්ලුමක් නෑනේ. වගා කරනකොට තමයි පොහොර ඉල්ලුම තියෙන්නේ. පොහොර ඉල්ලුමක් නැති වුණහම පොහොර ආනයනය කරන්නේ නෑ. මේක හිටිගමන් ඉල්ලුම වැඩි වුණහම සැපයුම අඩුවුණා. මෙතන ගැටලුවක් තිබුණ. ක්ෂණිකව ලොකු ඉල්ලුමක් ආවා. දැන් එය යථා තත්ත්වයට පත්කරන්න පියවර අරන් තියනවා.
රටේ පොහොර මහලේකම් කාර්යාලයකුත් තියනවා. මේ ප්රශ්නවලට ඔවුන් වගකිවයුතු නැත්ද?
තියනවා තියනවා. පොහොර හුඟක් ගෙන්වන්නේ රජයට වඩා පුද්ගලික අංශයෙන්. කල් ඇතිව ගෙනත් තබා නොගැනීම ගැටලුවක්. මෙතනදී යම් අඩුපාඩුවක් සිදුවී තියනවා. එහෙම දෙයක් සිදුවීම අඩුවක්. ඊට පිළියම් යෙදිය යුතුව තිබුණා.
ඔබ වසර ගණනාවක් පාර්ලිමේන්තුව නියෝජනය කළ ජ්යෙෂ්ඨ ඇමැතිවරයෙක්. නමුත් මෙවර ඔබට නීතිය, සාමය හා දක්ෂිණ සංවර්ධන රාජ්ය ඇමැති ධුරයෙන් සෑහීමකට පත්වෙන්න සිදුව තියනවා. ඇත්තෙන්ම ඔබ ඊට තෘප්තිමත් ද?
මං මන්ත්රී ධුරයත් නැතිව හිටපු කෙනෙක්. මට මන්ත්රී ධුරය හිමිවීමත් අහඹුවක්. ඉතිං මන්ත්රීකම ලැබෙනකොට ම මට ඇමැති ධුරයකුත් ලැබෙන්න ඕනෑ තමයි. ඒත් දැන් තියෙන්නේ සහයෝගිතා ආණ්ඩුවක්. ඇමැති ධුර පක්ෂ දෙක අතර බෙදාගෙන අවසන්. මේ සංයුතිය තුළ ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයට වෙන්වූ ඇමැති ධුර ඉවරයි. මේවා වෙනස් කරනවානම් දෙගොල්ලොත් සමඟ සාකච්ඡා කරලා නැවතත් එකඟතාවලට එන්න ඕනෑ. එවැනි එකඟතාවන්ට ඒමේ අවස්ථාවක් දැන්ම නෑ. දිවුරුම් දීපු දාම මට මේ රාජ්ය අමාත්ය ධුරය බාරගන්න තිබුණා. ඒත් බාරගත්තේ නෑ. කොහොම වුණත් මේ මැතිවරණ කාලේ වැඩකටයුතු කරන්න පොඩි හයියක් තියෙන්න ඕනෑ. ඒ නිසා මා කල්පනා කළේ මේ රාජ්ය ඇමැති ධුරය හරි බාරගන්න. කැබිනට් ඇමැතිවරයකුට තරම් වැඩ කරන්න බැරි වුණත් රාජ්ය අමැති ධුරයෙනුත් යම් වැඩක් කරන්න පුළුවන්. ඒ නිසයි මා මේ රාජ්ය ඇමැති ධුරය බාර ගත්තේ.
ප්රශ්නය - පසුගිය 10 වැනිදා පැවැති පාර්ලිමේන්තු සභා වාරයේදී ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ කථානායකවරය අනුගමනය කළ ක්රියාමාර්ග නිවැරදි නොවන බවට යම් යම් චෝදනා එල්ල කළා. ඊට එකඟවිය හැකි ද?
ඒ ගැන කියන්න මා පක්ෂ නායක රැස්වීම්වලට සහභාගිවෙන කෙනෙක් නෙවෙයි. මට දැනුණ විදියට නම් තිබුණු පක්ෂ නායක රැස්වීමට ජ. වි. පෙ. සහභාගි වුණේ නෑ. එහිදී ගත් තීන්දු තීරණ දන්නේ පක්ෂ නායකවරු ජ. වි. පෙ. පක්ෂ නායක රැස්වීම වර්ජනය කරලා ඇවිත් ඊට පස්සේ සභාවේදී රටට පේන්න සංදර්ශන කිරීම කතානායකවරයාට චෝදනා කිරීම යෝග්ය නෑ. එහෙමනම් එයාලාට පක්ෂ නායක රැස්වීමට සහභාගි වෙන්න තිබුණා. පක්ෂ නායක රැස්වීම වර්ජනය කරලා එහිදී ගන්නා වූ තීරණවලට බලපෑමක් කරන්න ජ. වි. පෙට බෑ.
2008 සිට 2014 දක්වා වූ බැඳුම්කර සිද්ධීන් සම්බන්ධයෙන් විමර්ශනය කරන්නේ කවදාද?
මම බැඳුම්කර සිද්ධීන් පිළිබඳව සොයා බලන කමිටුවක සාමාජිකයෙක් නෙවෙයි. ඒ නිසා ඒ ගැන මට හරියට කියන්න බෑ. ඔය කතන්දර ගැන මේ සාමාන්ය ජනතාව දකින කෝණයෙන් තමයි මාත් දකින්නේ. |
සමාගම් පැතිකඩ - ෂැන්ඩොං යුකියැං දෘඨාංග නිෂ්පාදන සමාගම, සමාගම.
ෂැන්ඩොං යූකියැං දෘඨාංග නිෂ්පාදන සමාගම, 2003 දී පිහිටුවන ලදී. ෂැන්ඩොං පළාතේ ලෙලිං සිටි හි චෙන්සි කාර්මික උද්යානයේ පිහිටා ඇති අතර එහි විකුණුම් මූලස්ථානය කිංඩාඕ හි පිහිටා ඇත. එය පර්යේෂණ හා සංවර්ධන, ගොඩනැගිලි දොර හා ජනෙල් දෘඨාංග නිෂ්පාදනය හා විකිණීම ඒකාබද්ධ කරන අධි තාක්ෂණික ව්යවසායයකි.
ප්රධාන නිෂ්පාදන නම් ඇලුමිනියම්-ප්ලාස්ටික් පෙරළා ඇතුළත, ඇතුළත සහ පිටත, තිර බිත්ති විවෘත කරන කවුළු දෘඩාංග; ගිනි නිවීමේ ගිනි නිවන ජනේල පද්ධති දෘඨාංග, විදුලි ජනේල විවරකය, වාතාශ්රය යනාදිය.
අපි පර්යේෂණ සහ සංවර්ධනය, සැලසුම් කිරීම, අච්චු නිෂ්පාදනය කිරීම, වාත්තු කිරීම, මුද්දර දැමීම, මතුපිට සැකසීම සහ එකලස් කිරීමේ නිෂ්පාදන පද්ධතියක් ලෙස එකලස් කර ඇත්තෙමු.
අපට නිෂ්පාදන ධාරිතාව කට්ටල මිලියන 1.5 කට වඩා (කෑලි) ඇත. කර්මාන්තශාලාව වර්ග මීටර් 50,000 ක භූමි ප්රදේශයක් ආවරණය කරයි; සමාගමේ සමස්ථ සේවක සංඛ්යාව 350 ඉක්මවන අතර එයින් 90 කට වැඩි ප්රමාණයක් කළමනාකරණ හා කාර්මික නිලධාරීන් වේ.
අපගේ නිෂ්පාදන ඉංජිනේරු ව්යාපෘති 172 කට වැඩි ගණනක භාවිතා කෙරෙන අතර බීජිං ෂොං ජියන් ජි යේ, කිංඩාඕ ලූ චෙං, කිංඩාඕ වරාය අධිකාරිය, චීන සිනොපෙක්, චීන බලය වැනි ගොඩනැගිලි කොන්ත්රාත්කරුවන් 200 කට වැඩි සංඛ්යාවක් සමඟ යහපත් හා දිගුකාලීන සහයෝගීතා සබඳතාවක් පවත්වා ගෙන ඇත. පාරිභෝගිකයින්ගේ විශ්වාසය හා ප්රශංසාව දිනාගත් උසස් තාක්ෂණ තාක්ෂණය, විශිෂ්ට නිෂ්පාදන ගුණාත්මකභාවය සහ අලෙවියෙන් පසු විශිෂ්ට සේවාවක් සහිත හුවාන් කියු සමූහය, බෙයිහායි ජියාන්ඩුයි යනාදිය. |
"හැමෝම ඔබ දිහා බලා ඉන්නවා, ඒත් කවුරුවත් ඔබව අල්ලන්නේ නෑ" COVID19 අත්දැකීමක් දෙස හැරී බැලීමක්..
විශේෂාංග 2021-10-10
දයාබර සහෝදර සහෝදරියනි,…
මට ඔබට කියන්න කතාවක් තියෙනවා. ඒක මගේ කතාව තමයි. ඒත් මේ ගෙවෙන කාලේ හැටියට මගේ කතාව ද ඔබේ කතාව ද කියල ලොකු වෙනසක් නැති වෙන්න පුළුවන්. මගේ කතාව හෙට ඔබේ කතාව වෙන්න පුළුවන්. ඔබේ කතාව ඊළඟ සුමානයේ මගේ කතාව වෙන්න පුළුවන්. අද අපි හුස්මෙන් සහ අත්වැරදීමකින් සිදුවෙන ස්පර්ශයක් තරම් අංශුමාත්රිකව ඉරණමෙන් එකිනෙකා එක්ක බැඳිලා ඉන්නේ. අපිව හැමදාමත් එකට අල්ලගෙන හිටියෙ මහ මුහුද. අද අපිව එකට අල්ලගෙන ඉන්නේ පොදු භීතියක්. කිසිම විශේෂයක් නැතුව ඕනම කෙනෙකුට අත්විය හැකි ඉරණමක් විසින් අප අතර තියෙන වෙනස්කම් අහෝසි කරල දාලා තියෙනවා.
මට මෑතකදී කොවිඩ් හැදිල හුඟක් අමාරු වුණා. දවස් අටක් ඉස්පිරිතාලේ හිටියා. හුස්ම ගත්තෙ එළියෙන් දුන්නු ඔක්සිජන් වලින්. දැන් මං සුවය ලබමින් ඉන්නෙ. ඒත් ඔයාලා වගේම මාත් හැමදාම නැගිටින්නෙ දන්න කවුරු හරි මිය ගිහින් නැත්තං ඉස්පිරිතාලේ කියන ආරංචිය ගැන මහා බයකින්.
කොවිඩ් වෛරස් එක ගැන මං ඉගෙන ගත්ත දේ සහ වෛරස් එක මට මා ගැනම කියා දුන්න දේ ඔබත් එක්ක බෙදාගන්න මං කැමතියි.
සුව වුණාට පස්සෙ මං තේරුම් ගත්තා මේ අර්බුදයට මුහුණ දෙන්න සහ එයින් ගොඩ එන්න අපිට මීට වඩා බොහෝ දේ කළ හැකියි කියන එක. අපි ළඟ ලොකු ශක්තියක් තියෙනවා. බොහෝ සුවපත් වීම් විදි අපි දන්නවා. අපේ සාමාන්ය දැනුමෙන් ගොඩාක් ප්රශ්න වලට විසඳුම් හොයාගන්න පුළුවන්. ඇත්තටම මේ තරං වේදනාවක්, මේ තරං භීතියක් අප අත්විඳිය යුතු නැහැ. මේ තරං මරණ සිදු විය යුතු නැහැ.
තමන්ට කොවිඩ් කියල එකපාරටම දැනගත්තාම කෙනෙකුට වෙන්නෙ මොකක්ද කියල පැහැදිලි කරමින් මං මේ කතාව පටන් ගන්නං.
මුලින්ම ලොකූ කම්පනයක්. අවට හැමදේ මතම කාඩා වැටෙන අවාසනාව කොයි මොහතෙක හෝ අප කරාද පැමිණීමට ඉඩ ඇත යන්න ප්රකික්ෂේප කරන්න අපි හැමෝම තුළ තියෙන නිසඟ පෙළඹීම නිසයි මෙහෙම වෙන්නෙ. නරකම තත්ත්වයක් තුළදී පවා අපිට මේක වෙන එකක් නෑ කියන බලාපොරොත්තුව අත්රින්න අපිට බැහැ.
අපි කවුරුත් හිතන්නෙ නෑ අපිට කොවිඩ් හැදිලා අමාරු වෙයි කියලා. ඒ නිසා, එහෙම වුණාම ලොකු කම්පනයක් ඇති වෙනවා.
මේ වෛරස් එක අපිට කරල තියෙන දේ ගැන කතාකරන්න පටන් ගන්න හොඳම තැන මේක. අපිට කොවිඩ් හැදෙන එකක් නෑ කියන විශ්වාසයේ ඉඳල, 'ඔව් අපිට කොවිඩ් හැදෙන්න පුළුවන්' කියන පිළිගැනීම කරා යන්න පුළුවන්නං ඒ තුළින් අපේ මනසේ ඇතිවෙන පුංචි වෙනස පවා වෛරසයට මුහුණ දෙන්න අපට ශක්තිය ලබා දෙනවා.
''කොවිඩ් පොසිටිව්''. රිද්මෙට සද්ද වෙන ඒ වචන දෙකත් එක්කම අපේ ලෝකය එක සැණින් සුණු විසුණු වෙලා යනවා.
වෛරසයේ බර
වෛරස් එකේ බර තියෙන්නේ ඒක අපේ ශරීරයට කරන දේ මත නෙමෙයි. මේ වෛරස් එකේ බර තමයි ඒක අපේ මනසට කරන දේ.
මගේ අත්දැකීමේ තීරණාත්මක මොහොතක් තිබ්බා. මං හොඳටම අසනීපෙන් හිටියෙ. සහලෝලා උණ. ශරීරය හොඳටම දුර්වලයි – ඒත් මට කොවිඩ් නෙමෙයි වෙන්න පුළුවන්. එහෙම හිතන මොහොත සහ පී. සී. ආර්. එක පොසිටිව් කියල දැනගත්ත මොහොත අතර වෙනස ගැන මට ඕගොල්ලන්ට කියන්න ඕනේ. ඒ තත්පර කීපයේදී මගේ ශරීරයේ කිසි වෙනසක් වුණේ නෑ. ඒත්, ක්ෂණයකින් මාව නැත්තටම නැති වෙලා ගියා. මට එහෙම වුණේ කොවිඩ් මත පටවල තියෙන බර නිසා.
කොහෙද මේ බර තියෙන්නෙ?
ඒ බර තමයි මේ වෛරස් එක ගැන අපේ රටේ ඇති කරලා තියෙන විශාල අවමානය, දෝෂාරෝපණය. මේ වෛරස් එක එහි ඇත්ත තත්වයට වඩා මහා විනාශකාරී රාක්ෂයෙක් කරලා. ඇත්තටම මේ වෛරස් එක මොකක්ද ? කොවිඩ් කියන්නෙ ඉතාම පහසුවෙන් බෝ වෙන, වයස නිසා හරි වෙනත් සෞඛ්ය තත්ත්වයන් නිසා හරි ප්රතිශක්තිකරණය දුර්වල වුණු මනුෂ්යයන්ට මරණීය තර්ජනයක් ඇති කළ හැකි රෝගයක්. කොවිඩ් කියන්නෙ ඊට එහා වෙන කිසි දෙයක් නෙමෙයි. ඒත් ඒක අපිට ඊට වඩා වෙනස් දෙයක් නං, එහෙම වෙලා තියෙන්නෙ ඒ මත පටවල තියෙන අමතර බර නිසා.
නමුත්, මිත්රවරුනි, අපිට මේ එකතු කරපු බරෙන් නිදහස් වෙන්න පුළුවන්. අපි එයින් නිදහස් විය යුතුයි!
මනුෂ්යත්වයේ දුෂ්කරම අභියෝගයකට මුහුණ දෙන්න සිද්ද වෙලා තියෙන වෙලාවක මේ තරම්ම අපරිණත, ආකාර්යක්ෂම සහ දූෂිත දේශපාලන නායකත්වයක් යටතේ ඉන්න සිද්ද වෙච්ච අපේ රටේ මිනිස්සු කොයි තරං අවාසනාවන්තද? දැනුම් තේරුම් ඇති, කාරුණික, සහ නිහතමානී නායකත්වයකට අපේ මරණ සහ වැලපීම් අවම කරන්න පුළුවන්කම තිබුණා. ඒත් සෞඛ්ය ප්රශ්නයක් යක්ෂයෙක් බවට පත් කරල, රට අංශභාග තත්ත්වයකට ඇදල දාපු උමතු පාලකයන් එක්ක අපි මර උගුලක හිරවෙලා. මම ඔවුන්ගේ චේතනාවන් ද මේ රට පාලනය කරන්නට ඔවුන්ට අබ මල් රේණුවක හැකියාවක් ඇත යන්නද එකහෙලා ප්රතික්ෂේප කරනවා. ඊට එහා ඔවුන් ගැන කතා කරන්නට තව එකම වචනයක්වත් නාස්ති කරන්න මං කැමති නැහැ. කළ යුතු බොහෝ දේ තියෙනවා, කරල තියෙන බොහොමයක් වැරදි දේවල් ආපසු හැරවිය යුතුව තියෙනව. අපව නොමග යවන පාලකයන් ගැන බලා නොඉඳ, මේ රටේ පුරවැසියන් එක්විය යුතුයි.
අපි හමුවේ තියෙන කොවිඩ් වෛරස් එකේ මුහුණුවර මොකක්ද? පහුගිය අවුරුද දෙක ඇතුලතදී මේ වෛරස් එක මූලිකවම සෞඛ්ය ප්රශ්නයක් හැටියට බාර අරගෙන වැඩ කරනව වෙනුවට අපි කළේ ඒකට වෙනත් දේවල් ගණනාවක් බවට පත්වෙන්න ඉඩ අරින එක. ඒවා කිසිම පාලනයක් නැතුව වේගයෙන් වර්ධනය වෙලා විශාල සංහාරයක් කරමින් වෛරස් එකට පුෂ්ටිමත්ව වැඩෙන්න දුන්නා. අන්තිමට අපි හැමෝවම උන්මත්තක භීතියකින් වෙළල, යට කරගන්න පුළුවන් තත්ත්වයට වෛරස් එක වර්ධනය වුණා.
ලංකාවේ මේ වෛරස් එක ආයුධයක්. දේශපාලන පළිගැනීම්වල ආයුධයක්. ජාතිවාදයේ ආයුධයක්. මිනිසුන් ප්රසිද්ධියේ ලැජ්ජාවට පත්කිරීමේ, හිරිහැර කිරීමේ සහ අත්තනෝමතිකව දඬුවම් කිරීමේ ආයුධයක්. ව්යවස්ථා දූෂණය සඳහා පවා යොදාගත හැකි ආයුධයක්. සමාජය තුළ මහා පරිමාණයෙන් ව්යාකූලබව, පීඩනෝන්මාදය, සහ භීතිය ඇති කිරීමට සාර්ථකව පාවිච්චි කළ හැකි ආයුධයක්.
කොවිඩ් හැදුණා කියල මිනිස්සුන්ට ලැජ්ජා කරනව, බනිනවා, දඬුවං කරනවා, අයිතිවාසිකම් අහිමි කරනවා, මිනිස්සුන්ව තමන්ගේ පවුල්වලින් අයින් කරනවා, කිසිදු ගෞරවයක් නොදී වළලලා දානවා. අපේ මුස්ලිම් සහෝදර සහෝදරියන් තමන්ගේ ආත්මය කොවිඩ් වලට බිලිවෙයි කියන භීතියෙන් ඉන්නවා. මොහොතකට හිතන්න, මේ දරා ගත හැකි දෙයක්ද?
වෛරස් එකේ ඇත්ත බර සහ ඒ මත පටවල තියෙන බර වෙන් කර ගැනීම ඉතාම වැදගත්. එතකොට විතරයි පරිකල්පිත යක්ෂයා වෙනුවට අප හමුවේ ඇති සැබෑ අභියෝගය මොකක්ද කියල අඳුනගන්න පුළුවන්.
වෛරස් එකේ මේ ව්යාජ බරින් නිදහස් වෙන එක ඉතා වැදගත්. මොකද කොවිඩ් රෝගියෙක් මේ අමතර බර නිසා දරුණු පීඩනයක් අත්විඳිනවා.
කොවිඩ් රෝගීයෙක් සටන් කරන්නේ වෛරස් එක ශරීරයට ඇති කරන බලපෑම එක්ක විතරක් නෙමෙයි. බය, වැරදිකාර හැඟීම, ලැජ්ජාව,දෝෂාරෝපණය, ව්යාකූලබව, භීතිය, මේ හැමදෙයක්ම ඔවුන්ගේ හුස්ම හිරකරනවා. ඒව වෛරස් එකට යක්ෂ බලයක් දීලා සටන් කරන්න අප තුළ ඇති ශක්තිය හීන කරවනවා. හුඟක් වෙලාවට රෝගියෙක් කොවිඩ් එක්ක කරන සටන පටන් ගන්නත් කලින්ම පරාද වෙනවා.
දැන් අපි මේ ගැන කතා කළ යුතුයි.
කොවිඩ් සමග සටන් කරන්න අවශ්ය දේවල් තුනක්
සුව වුණාට පස්සේ මට දැනෙන දේ තමයි, රෝගියෙකුට මේ වෛරස් එකත් එක්ක සටන් කරන්න දේවල් තුනක් අවශ්යයි කියන එක. ඔවුන්ට පමා නොවී වෛද්ය ප්රකිතාර ලැබිය යුතුයි (වෛද්ය ප්රකිතාර අවශ්ය තත්ත්වයක් ඇත්නම් පමණක්), ප්රජාවෙන් නිරන්තර සහයෝගය ලැබිය යුතුයි, වඩාම වැදගත් දේ තමයි ඔවුන් වෛරස් එකට බිය නොවිය යුතුයි.
අපේ රටේ සම්පූර්ණ අවධානය යොමු වෙලා තියෙන්නෙ මේ තුනෙන් පළමුවෙනි එකට විතරයි. ඒ කියන්නේ වෛද්ය ප්රතිකාර ලබා දීම. ප්රජාවේ සහයෝගය සහ බය අවම කිරීම කියන අනිත් සාධක දෙක මුළුමනින්ම නොතකා ඇරල. එවැනි තත්ත්වයක් තුළ කොවිඩ් රෝගීන්ට ජීවිතය බේරා ගැනීමට සහ සුවය ලැබීමට අවශ්ය උපරිම ශක්තිය අපි ලබා දෙන්නේ නැහැ.
මේ කාරණය ඔබට පැහැදිලි කරන්න මගේ කොවිඩ් කතාව වෙත නැවත යමු.
පෞද්ගලික දෙයක් පොදු දෙයක් බවට පත්වීම
අපි නැවැත්තුවේ මට ඒ භයංකාර 'කොවිඩ් පොසිටිව්' ප්රතිඵලය ලැබුණු තැනින්නෙ.
ක්ෂණයකින් ඔබට දැනෙනවා ඔබව වෙනම ලෝකෙකට ඇදගෙන වැටෙන බව. අවවාද, උපදෙස් ප්රවාහය ගලා ගෙන එන්න පටන් ගන්නවා- සංඛ්යා, අදහස්, මත, ප්රශ්න, න්යායන්, බෙහෙත් ජාති – හැමෝම උදව් කරන්න හදනවා. මහා ඝෝෂාවක්. ඔබට සමීපම අය ඉන්නවා. ඊට පස්සෙ යාලුවෝ, දන්න අඳුනන අය, නෑදැයෝ, එතනින් එහාට වෛද්ය වෘත්තිකයො, මහජන මතය, ආණ්ඩුවේ උපදෙස්, PHI නිර්දේශ, අලුත්ම මාධ්ය වාර්තා….හැම දෙයක්ම ඉතාම ඉක්මනින් සංකීර්ණ වෙන්න පටන් ගන්නවා. ඒක හරියට ඔබේ නිදන කාමරයෙ ඉඳල පටි වලින් ඇඳකට තද කරල බැඳපු, සැර ලයිට් ගහපු මිනිස් කටහඬවල් වලින් පිරිච්ච විවෘත මහජන ශල්යාගාරයකට ඇතුල් වෙනව වගේ දෙයක්. හැමෝම ඔබ දිහා බලාගෙන ඉන්නවා, එත් කවුරුවත් ඔබව අල්ලන්නෙ නෑ. ඔබේ ඇඟ ඇතුළේ අසනීපය මෙතනින් එහාට තවදුරටත් පෞද්ගලික කාරණයක් නෙමෙයි. ඒක දැන් සමාජයට ඇරුණු පොදු වාද පිටියක්. වෛරස් එක අබිරහස් අකාරයෙන් ඔබ ඇතුලේ වර්ධනය වෙන කොට, කන් බීරී කරවන අදහස් උපදෙස් ඝෝෂාව වැඩි වෙනකොට, හුදෙකලා වීමට කෙරෙන බලපෑම උහුලගන්න බැරි තරං බලවත් වෙනකොට ඔබේ ශරීරයෙන් සහ ඔබ වටා ඉන්න මිනිසුන්ගෙන් ඔබ වඩ වඩා ඈත් වෙන්න පටන් ගන්නවා.
මේක බියජනක තත්ත්වයක්. අමතක කරන්න එපා රෝගියා ඉන්නෙ අසනීපයෙන් කියන එක. රෝගියා මේ හැම දේකටම මූණ දෙන්නෙ ශාරීරිකව සහ මානසිකව දුර්වලව ඉඳගෙන.
මේකෙන් වෙන්නෙ ඉතාම ඉක්මනින් රෝගියා තමන්ට තමන්ගෙ ශරීරය සම්බන්ධයෙන් තියෙන පාලනය අත්අරින එක. උදාහරණයක් විදියට මං කර කර හිටපු පුංචි පුංචි වතාවත් හැම දෙයක්ම මගෙන් අතඇරුණා. ටිකෙන් ටික වඩ වඩා දුර්වල වෙන ශරීරයක් සහ වඩ වඩා බියපත් වෙන මනසක් එක්ක, ඔබ තනිව ඔබේම සිතුවිලි එක්ක, හුදෙකලාවක ගිලෙනවා. කිසිකෙනෙක් ළඟට කිට්ටු වෙන්නෙ නෑ, කිසිකෙනෙක් අතින් අල්ලන්නෙ නෑ. ඔබේ ජීවිතය ඔබෙන් බොහෝ ඈත සිටින්නන් විසින් තීන්දු කරනවා.
කොවිඩි වල පුදුම සහගත දේ තමයි ඒක එකම වෙලාවක වඩාම පෞද්ගලික සහ වඩාම පොදු භ්රාන්තියක් බවට පත්වීම. මනුෂ්ය වර්ගයා මීට පෙරත් වසංගත ත්ත්වයන්ට මුහුණ දීලා තියෙනවා. නමුත් මීට කලින් කිසි කාලෙක අපි මේ තරං කන් බීරි කරවන විශ්වීය ඝෝෂාවක් මැද්දෙ, මිනිසුන්ට මේ තරං හුදෙකලා වෙන්න බලකෙරෙන තත්ත්වයක් අත්දැකල නැහැ. මේ අන්ත දෙකක අත්දැකීම- දරාගත නොහැකි හුදෙකලාව ඇතුළත නොනැවතී ඇසෙන මිනිස් ඝෝෂාව- මේක අතිශයින් විඩා දනවන අත්දැකීමක්.
මේ මානසික විඩාව සහ පරාජිත හැඟීම, ශරීරය යටපත් කරගනිමින් සිටින වෛරසයට ප්රතිවිරෝධය දැක්වීමේ හැකියාව විශාල වශයෙන් දුර්වල කරනවා. රෝගියා බයෙන් සහ ව්යාකූල බවින් ඇළලී යන විට එයින් සිදුවන්නේ වෛරසය තව තවත් පෝෂණය වීමයි.
මේ වෛරස් එක සටන් කරන සටන් බිම මොකක්ද කියන එක අමතක කරන්න එපා. – සටන තියෙන්නෙ හුස්ම එක්ක- වෛරසය බලපාන්නේ අපේ හුස්මට. බියපත්වීම බලපාන්නේත් අපේ හුස්මට. අපි බය වෙනකොට දැනටමත් වෛරසයේ පහර කෑමට ගොදුරු වෙලා ඉන්න හුස්ම තවත් අඩපණ වෙනවා. මේ නිසා බියපත්වීම කියන්නේ කෙළින්ම කොවිඩ් වෛරසයට හුස්ම පිඹීමක්.
හුදෙකලාවෙන් හුදෙකලාවට
මාව ඉස්පිරිතාලෙට අරන් යනව කියල කියපු මොහොත මට මතකයි. මේ වෙද්දි මාව බේරගන්න මට කිසිදෙයක් කරන්න බෑ කියන එක මං විශ්වාස කරා. 103 උණ. ගන්න හැම හුස්මකම විශාල සද්දයක් ඇහුණා. මනුස්ස අතක ස්පර්ශයක අවශ්යතාව ඒ තරං දැනුණු වෙනත් මොහොතක් මගේ ජීවිතයේ මට මතක නැහැ.
මාව එක්ක යන ඇම්බියුලන්ස් එක එනකොට මං දවස් 6 ක් තනියම කාමරේක ඉඳල තිබුණ. පඩියක් නගින එක, රෙදි බෑග් එක අතට ගන්න එක කොයිතරං වෙහෙසක්ද කියල මට අමතක වෙලා තිබුණෙ. අඩි 8 ක් ඈතින් හිටගෙන මං දිහා බලාගෙන හිටපු පවුලේ අයට සමු දීලා මං ආදරය කරන ගෙදරින් පිටත් වෙලා එද්දී, මට දරාගන්න බැරි තනි කමක් දැනුණා.
මට මතකයි සයිරන් නලාව හැඬවෙන්න ගත්තාම මගේ ඇස්වලින් කඳුලු කඩා හැලුණා. ඇම්බියුලන්ස් එකක පිටිපස්සේ යන අත්දැකීම ලබන්න මට හැමදාම ඕන වෙලා තිබුණා. ඒත් මං හැමතිස්සෙම හිතුවෙ මට අත අල්ලගෙ ජයග්රාහී විදියට හිනාවෙන්න තව කවුරුහරි කෙනෙක් මා එක්ක ඉඳීවි කියලා.
සෞඛ්ය සේවකයන් මිනිස්සුන්ව බලහත්කාරයෙන් කුදලගෙන ගිහින් කාමරවලට විසි කරන හැටි, ඒ මිනිස්සු තනියම පණ අදින හැටි, මැරුණට පස්සෙ ඉටිකොළ වල ඔතල විසි කරන හැටි පෙන්නන වීඩියෝ සහ පින්තූර තවදුරටත් අපිට ගාණක් නැති වෙන බවට සහතික කරන්න ම්ලේච්ඡ සමාජ මාධ්ය උමතුව විසින් වගබලාගෙන තියෙනවනෙ. මේ වැනි පින්තූර සහ වීඩියෝ නැවත නැවතත් නැරඹීමෙන් අපේ සහනුකම්පිත බවත්, එවැනි අවස්ථා සැබවින්ම රෝගියෙකුට සහ ඔවුන්ගේ පවුලේ අයට කොතරම් දුෂ්කර මොහොතවල්ද යන්න පිළිබද සංවේදීබවත් නැති වෙලා ගිහින්.
රෝගියෙක්ව ගෙදරින් අයින් කරල රෝහලට අරන් යන මේ මොහොතෙ ඔවුන්ගේ ඔලුවෙ වැඩ කරන්නෙ ආයි කවදාවත් තමන්ගෙ ආදරණීයයන්ව දකින්න ලැබෙන එකක් නෑ, මට තනියම මැරෙන්න වේවි කියන එකයි. දුර්වල වුණු මනසක් එක්ක සමාජ මාධ්යවල නැවත නැවතත් දැකල තියෙන දෙයින් තමන්ගෙ යථාර්ථය තෝර බේර ගන්න රෝගියෙකුට අමාරුයි.
නාඳුනන්නන් අතර රෝගීව
දැවැන්ත ගොඩනැගිලි, පැහැදිලි නැති උප සංස්කෘතීන්, නිලධාරීවාදී ක්රියාපටිපාටීන්, මේ හැම එකක් අතින්ම ඉස්පිරිතාල කියන්නෙ අපිව බියපත් කරවන තැන්. නීරෝගී තත්ත්වයෙන් ඉද්දි පවා කෙනෙකුට තනියම ඉස්පිරිතාල වංගකිරිය තේරුම්ගන්න අමාරුයි. මේ නිසා තමයි හැමතිස්සෙම රෝගියෙක් වෙන කවුරුහරි එක්ක ඉස්පිරිතාලෙට යන්නෙ. ළඟ ඉන්න, උදව් කරන්න, රෝගී තත්ත්වය අඩු වැඩි වීම ගැන ඇහැ ගහගෙන ඉන්න, දොස්තරලා එක්ක කතා කරන්න, නර්ස්ලගෙන් ප්රශ්න අහන්න, ගෙදර කට්ටියට වාර්තා යවන්න කවුරුහරි කෙනෙක් ලෙඩා එක්ක ඉන්නව.
කොවිඩ් එක්ක එන අනිවාර්ය හුදෙකලා කිරීමත් එක්ක, මේ හැම දෙයක්ම නැතිවෙනවා.
දුර්වල වූ, බියපත් රෝගියා සියල්ල තනිවමම කරගත යුතු වෙනවා.
මාව කමරේකට දැම්මා. ඊළඟ දවස් කීපයේදී සම්පූර්ණ ආරක්ෂක උපකරණ කට්ටල පැළඳගත්තු මිනිස්සු හදිසියේ වරින් වර ඇවිත් ගියා. ඔවුන් මගේ ශරීරයට දියර වර්ග එන්නත් කළා, ලේ ගත්තා, මාව මැෂින්වලට සම්බන්ධ කළා, මට ඔක්සිජන් පොම්ප කරා, මාව ස්කෑන් කරා, මගේ තත්ත්වය අධීක්ෂණය කළා. ඒත් ඒ අය මට කතා කළේවත් මා දිහා බැලුවෙවත් නෑ. තත්ත්පරයක් තත්ත්පරයක් ගානේ මගේ ව්යාකූල බව, බය, අසරණ කම වැඩි වුණා.
මට ප්රතිකාර කළ අය තුළ ඉහළ ප්රවීණතාවයක් තිබුණා. ඒත් අවශ්ය වැඩේ කරාට පස්සෙ කවුරුවත් එක තත්ත්පරයක්වත් වැඩි පුර කාමරේ රැඳුණෙ නෑ. ගොගල්ස් සහ මුව ආවරණ නිසා මට ඒ කිසි කෙනෙක්ගෙ ඇස් එක්ක සම්බන්ධ වෙන්න බැරිවුණා. නිල් පාට ඕවර්රෝල් එකයි, මාස්ක්, ග්ලවුස්, වයිසර් සහ ඒප්රන් එක්ක ඒ හැමෝම එකම වගේ පෙනුණෙ. කටහඬ ඇහෙනකං ඒ ගෑනු කෙනෙක්ද පිරිමි කෙනෙක්ද කියන එකවත් මට කියන්න බැරි වුණා. මූණක් කටක් ඇස් දෙකක් පෙන්නේ නැති, කිසිදාක හමුවෙලා නැති නිල්පාට ලෝගු දාගත්තු නිහඬ නාඳුනන මිනිස් කණ්ඩායමක් මගේ ජීවිතය සහ ශරීරය ගැන සියලු තීරණ ගනිද්දි, බයෙන් මගේ හුස්ම තවත් හිර වුණා.
මනුෂ්ය සම්බන්ධතාවක අවශ්යතාව
ඉස්පිරිතාලේ ගත කරපු මුල් දවස් කීපය භයංකාරයි. කාමරේක තට්ට තනියම, හැමදේම තනියම කරගනිමින්, වචනයක් කතා කරන්න කිසිවෙක් නැතුව…ඊළඟ පාර දොස්තර ආවාම මං මොකක්ද අහන්නෙ? අහන්නෙ මොනවද කියල පවා මට හිතාගන්න බැරි වුණා. මට ආත්ම විශ්වාසය තිබුණේ නැහැ. මං ඉස්පිරිතාලෙට ඇවිත් දවස් කීයක්ද කියන එකවත්, මං නිදාගත්තද නැද්ද කියන එකවත් මට මතක තිබ්බේ නැහැ. මට තවමත් 103 ට උණ, සිහි කල්පනාව බොඳ වෙලා. මේ දැන් දොස්තර මට කිව්වෙ මොකක්ද? ඇයි මගේ උණ බහින්නෙ නැත්තෙ? ඇයි මට ස්ටෙරොයිඩ් එන්නත් කරන්නෙ? අද දවස කවදද?
වෛරස් එකෙන් නෙමෙයි, දරාගන්න බැරි බය සහ තනිකම නිසාම මං මැරෙයි කියල හිතිච්ච වෙලාවලුත් තිබුණා.
ඔන්න එතකොට දෙවෙනි දවසෙ රෑ මෙහෙම දෙයක් සිද්ද වුණා. හෙම්බත් වෙච්ච පෙනුමක් තිබ්බ නර්ස් කෙනෙක් කාමරේට ආවා. එයා ආපහු යනකොට ලයිට් එක නිවල "හරි පැටියෝ..බුදු සරණයි'' කියල කිව්වා. එයා මං දිහා බැලුවෙවත් නෑ, මං ඔලුව හරවන්නත් කලින්ම එයා ගිහින් තිබ්බා. ඒත් ඒ වචනෙට මගේ ඇස්වලට කඳුළු පිරුණා. දවස් ගාණකට පස්සෙ, මනුෂ්යයෙකුගේ කරුණාවන්ත කමක්, හයියක් මට දැනුණා.
යාළු වෙන්න ඉඟි එකතු කිරීම
මේ මොහොතෙදි තමයි මං තීරණය කළේ තවදුරටත් බයට ඉඩ දෙන්නෙ නෑ කියලා. මිනිස්සු එක්ක සම්බන්ධතාව හදාගන්න උත්සහය අත්අරින්නෙ නෑ කියලා. මේ දුෂ්කර තත්ත්වයට මූණ දෙන්න මේ දෙකම අත්යවශ්යයි කියලා මට අවබෝධ වුණා. මං බය නොවී සිටිය යුතුයි. මං මනුෂ්යයො එක්ක සම්බන්ධතාව ගොඩ නගා ගත යුතුයි.
ඉතිං මං මගේ කාමරේට ආව ගිය මූණු නැති නිල් පාටින් වැහුණු මිනිස්සු ගැන පොඩි පොඩි ඉඟි සටහන් කරන්න ගත්තා. (ආසාමන්ය තරං පුංචි අත් තිබ්බ නර්ස්, ඇස් කණ්ණාඩි රාමුවෙ කොටි හමක ඩිසයින් එකක් තිබ්බ නර්ස්, රබර් ග්ලවුස් එක ඇතුලෙ එයාගේ ෆෝන් එක දාගෙන හිටපු අටෙන්ඩන්ට්, ෆේස් ෂීල්ඩ් එක උඩ හිනි දම්පාට පටියක් අලවගෙන හිටපු පිරිමි නර්ස්, වේගෙන් ඇහිපිල්ලන් ගහන දොස්තර, PPE ඕවර් රෝල් එක කොයිවෙලාවෙත් ලෙහිලා බිම දිගේ අද්ද අද්ද ගිය ක්ලීනර්,- මං සටහන් ලියාගත්තා) කාමරේට කවුරු හරි ඇතුල් වෙච්ච හැම වෙලාවෙම මං බලෙන්ම ඒගොල්ලො එක්ක කතා කරා. මං ඒගොල්ලන්ගෙ තොරතුරු ඇහුවා, දවස පුරාම ආරක්ෂිත ඇඳුම් ඇඳගෙන මාස්ක් වයිසර් දාගෙන ඉන්න අපහසුව ගැන ඇහුවා. අන්තිමට ගෙදර ගියේ කවදද, අපේ සෞඛ්ය සේවයේ දේශපාලනීකරණය ගැන, මේ වසංගතය ගැන පෞද්ගලිකව හිතන්නෙ මොකක්ද කියල මං ඇහුවා. මං ඒගොල්ලංට මං ගැන විස්තර කිව්වා. මගේ ළමයි ගැන, මගේ නාට්ය ගැන. මං ඇහුවා ඒගොල්ලන්ට මාව අල්ලන්න බයයිද කියලා. ලෙඩෙකුට මනුෂ්ය ස්පර්ෂය කොයිතරං වැදගත්ද කියල මං විස්තර කළා. ඇබිත්තක් හරි මට කිට්ටු වෙච්ච හැමවෙලාවෙම මං එයාලට ස්තූති කළා. ටිකෙන් ටික ඒ හැමෝම මගේ හිතවතුන් බවට පත්වෙන්න ගත්තා. මගේ ඉඟි ලැයිස්තුව එන්න එන්න දිග වුණා. තාමත් ඒගොල්ලො හැමෝම බලපු ගමන් එකම වගේ. පිරිමි, ගෑනු, වයසක අය, තරුණ අය. ඔක්කොමල්ලා එක වගේ. ඒත් දැන් මට ඒ අයව වෙන වෙනම අඳුන ගන්න පුළුවන්. ටිකෙන් ටික ඒගොල්ලොත් වචනයක් දෙකක් කතා කරන්න පටන් ගත්තා. විහිලු කරන්න ගත්තා, මගේ අත ඇල්ලුවා, මගේ පෙනුම කලින්ට වඩා හොඳ වෙලා කියල කිව්ව, හොඳටම මහන්සි බවත්, PPE දාගෙන කොච්චර අමාරුද කියලත් ඒගොල්ලො කිව්වා. තමන්ගෙ දරුවො ගැන බයෙන් ඉන්නෙ කියල කිව්වා, මුකුත්ම නැත්තං අපි එකතු වෙලා මේ රටේ දේශපාලකයන්ට සාප කළා.
මං ඉස්පිරිතාලෙන් ගෙදර යනකොට මගෙ කාමරේට ඇවිත් ගිය සෞඛ්ය සේවකයන් 26 ක් මගේ ලැයිස්තුවේ හිටියා. ඒ හැමෝම වෙන වෙනම අඳුනගන්න පුළුවන් වෙච්ච එක ගැන මං ආඩම්බර වුණා.
මෙන්න මේ වෙනසත් එක්ක තමයි මගේ හිත සන්සුන් වෙලා, හුස්ම ගැනීම පහසුවෙන්න ගත්තෙ, මට දැනුණා මං සුව වෙන්න පටන් අරන් කියලා.
මගේ ශරීරයේ අයිතිය බාරගැනීම
මගේ ඊළඟ තීරණය වුණේ මගේ සුවපත් වීම මගේ මගේ දෙයක් බවට පත් කර ගැනීම. මං ගෙදර කාමරේ තනියම ඉන්න කොට කරපු වතාවත් කීපයක් තිබුණා. ඉස්පිරිතාලෙට ආවට පස්සෙ දැනිච්ච අසරණකමත් එක්ක මං ඒවා නවත්තල දාලා තිබුණෙ.
මං ඒවා නැවත පටන් ගත්තා.
පොඩ්ඩක්වත් මහන්සි වෙන දේවල් කරන්න එපා කියලා මට අවවාද කරලා තිබුණෙ. ඒත් මගේ ඉව මට කිව්වා මං කරන්නෙ හරි දේ කියලා.
මං උදේම නැගිටල ප්රාණයාම අභ්යාස කරන්න ගත්තා. දිනපතාම හුමාලය ඇල්ලුවා. මං මගේ අත් සහ කකුල් මාසාජ් කළා. හැමදාම දවල්ට කොහොම හරි ඇඳෙන් බැහැලා ගිහින් උණු වතුරෙන් ඇඟ සේදුවා (ඔක්සිජන් මාස්ක් එක දාගෙනම!) ඊට පස්සෙ මං ඉස්පිරිතාලේ පුංචි බැල්කනි කෑල්ලෙ ඉර අව්වෙ වාඩිවෙලා හිටියා. හැමදාම රෑට නිදාගන්න කලින් කොත්තමල්ලි බිව්වා. පුළුවන් වෙච්ච හැමවෙලාවෙම මං ගැඹුරින් හුස්ම ගන්න මාව පුහුණු කළා.
මට තේරුණා නිවැරදිව හුස්ම ගන්න හැටි මට අමතක වෙලා කියලා. පහුගිය දවස් ටිකේ අත්විඳපු ආතතියත් එක්ක මගේ ශරීරය පපුවෙන් නොගැඹුරු හුස්ම ගැනීමට මාරුවෙලා තිබ්බා. ඒක තමයි බය වුණාම මනුෂ්යයන් හුස්ම ගන්න විදිය. හුස්ම ගැන අවධානය යොමු කරාම, මගේ ශරීරය කොයිරං ගැට ගැහිලා තද වෙලාද කියන එක දැනිලා මට පුදුම හිතුණා. සැහැල්ලුවෙන් ඉඳගෙන මහා ප්රාචීරයෙන් ගැඹුරු හුස්ම ගන්න හැටි නැවත ශරීරයට උගන්වන්න මට ලොකු වෙලාවක් ගියා.
හෙමින් හෙමින් මගේ ශරීරය නැවත මා වෙත ළඟා වෙන බව මට දැනුණා. මේ මගේ ජිවිතයයි, මේ මගේ ගමනයි කියන හැඟීම දැනෙන්න ගත්තා. මට සිදුවෙමින් තිබෙන දේ සම්බන්ධයෙන් මැදිහත්වෙන්නට අයිතියක් සහ ශක්තියක් මා සතුව තියෙනවා කියන එකත් මට දැනෙන්න ගත්තා.
සුවපත් වීම සඳහා මනුෂ්යයන් වෙත බද්ධ වීම
මේ මොහොතේ තමයි මා වෙනුවෙන් මිනිස්සු කළ ප්රාර්ථනා, යාඥාවන් වල ශක්තිය එක්ක අර්ථවත්ව බද්ධ වෙන්න මට පුළුවන් වුණේ. මං අසනීප වෙච්ච දා ඉදලම මාව දන්න, මට ආදරය කරන මිනිස්සු සුව පතල පණිවිඩ එව්වා. ඒත් ඉස්පිරිතාලේ ගත කරපු බියපත් අඳුරු දින කීපය තුළදී මේ ප්රාර්ථනා සහ යාඥාවන් තුළ ගැබ් වුණු අප්රමාණ ශක්තිය එක්ක තිබුණු බැඳීම මගෙන් ගිලිහී ගිහින් තිබුණා.
මං මා එක්කම සාමකාමී තත්ත්වයකට පත්වුණාට පස්සේ තමයි, සුවපත් වීමට අදාළ, කාටවත් හරියටම තේරුම්ගන්න බැරි, නමුත් බරපතල විදියට රෝගාතුර වී සිටි අයෙකුට සාක්ෂි දරන්න පුළුවන්, මේ අවිඥානික බලවේගයන්ගේ ශක්තිය වෙත ප්රවේශ වෙන්න මට පුළුවන් වුණේ.
මගේ ආදරණීයයන්ගේ යහපත් ප්රාර්ථනාවන්, යාඥාවන් ගේ ශක්තිය එක්ක සම්බන්ධ වීම තමයි සුවපත් වීමේ ක්රියාවලිය වෙත වඩාත්ම සියුම් පිවිසුම. මං තාමත් හිටියෙ හුදෙකලා වෙලා වුණත්, මේ මොහොතේ ඉඳලා තවදුරටත් මනුෂ්යයන් එක්ක ඈත් වීමක් මට දැනුණෙ නෑ. මං ගැන බලන්න මගේ කාමරේට එන අය දැන් මා එක්ක කතා කරනවා. මාව බලන්න එන්න බැරි අය එක්ක කතා කරන්න දැන් මං විවෘත වෙලා ඉන්නවා.
කොවිඩ් හැදිලා කියල දැනගත්තු මොහොතේ මට නැති වෙච්ච දේ මං ආයිමත් අත් කරගත්තා. මට මගේ ශරීරය ගැන ගැඹුරු අවබෝධයක් සහ කාරුණික සමාජයක ප්රාර්ථනාවන්ගේ ශක්තියත් දැනුණා. බයෙන් නිදහස් වෙලා සාමකාමී, පාලනයක් සහිත පෙදෙසෙකට මං ඇතුල් වුණා. ලොකුම වෙනස මට දැනුණෙ මගේ හුස්ම ගැනීම තුළයි.
මේ අත්දැකීමෙන් මං ඉගෙන ගත්තු පාඩම් කීපයක් පැහැදිලිව සටහන් කරමින් මේ කතාව ඉවර කරන්න මං කැමතියි.
කොවිඩ් කියන්නේ පාඩම් කියා දෙන්නෙක්
කොවිඩ් ශක්තිමත්ව වැඩන තෝතැන්න තමයි බය. මේ භ්රාන්තිමය මානසිකත්වය සමග සටන් කිරීම, රෝගය සමග සටන් කිරීමේ ප්රධාන කොටසක්.
මුලින්ම අපි පුද්ගලිකව තවදුරටත් බය සහ ව්යාකූලබව පතුරන්නෙ නැහැ කියන පොරොන්දුවක් අපිටම දිය යුතුයි. වට පිටාවේ මහා ඝෝෂාවට අහු නොවී, වගකීමක් ඇතුව අපි අපිවම දැනුවත් කළ යුතුයි. අපේ ප්රතිශක්තිකරණ ශක්තිය වර්ධනය කරගන්න වැඩ කළ යුතුයි, මේ අභියෝගාත්මක අවස්ථාවට මුහුණ දෙන්න මානසික, භාවමය සහ ආධ්යාත්මික ශක්තිය අප විසින්ම දියුණු කර ගත යුතුයි.
වෘත්තිය මට්ටමින් ගත්තොත් අපි අපේ සෞඛ්ය අංශයේ සේවය කරන සියලු කාර්ය මණ්ඩලයට හැකි උපරිම ශාරීරික සහ මනෝවිද්යාත්මක සහයෝගය ලබා දිය යුතුයි. සෞඛ්ය සේවකයන් ඉන්නේ අපහසුතාවෙන් නං, අධික වෙහෙසින්නං, තමන්ගෙ පවුල් ගැන බයෙන් නං, තමන් වෙත එන රෝගීන්ව හොඳින් රැක බලා ගන්න ඔවුන්ට බැහැ. මේ නිසා අපි ඔවුන්ගේ අවශ්යතාවන්ට ප්රමුඛතාව ලබා දිය යුතුයි. එවිට ඔවුන්ට ඔවුන් වෙත පැවරුණු උදාරතර වගකීම – එනම් තමන් වෙත එන රෝගීන්ව රැක බලා ගැනීම, වචනයේ අර්ථයෙන්ම රැක බලා ගැනීම – ඉටු කරන්නට හැකි වෙනවා. ඔවුන්ගේ උදාරතර වගකීම ඒ ලෙස ඉටු කරන ලෙස අපි ඔවුන් වෙතින් ඉල්ලා සිටීමත් අවශ්යයි. මන්ද එය ඔවුන් සිය වෘත්තිය තෝරාගනිද්දී තෝරාගත් වගකීම වන නිසයි. අර්බුදයකදි කාරුණිකව සහ ධෛර්යමත්ව කටයුතු කිරීම ඔවුන්ගේ වෘත්තියේ මූලික ආචාරධර්මයයි.
අවසාන වශයෙන් අපි ප්රජාවක් හැටියට, අපව දුර්වලයන් සහ මෝඩයන් බවට පත්කරන මිනිසුන් විසින් මේ රටේ පතුරුවන භීතිය සහ ගැටුමින් ව්යාකූල වුණු සංස්කෘතියට සක්රියව එරෙහි වීම අවශ්යයි. පුරවැසි සමාජයක් හැටියට අපි එකිනෙකා රැක බලා ගැනීම වෙනුවෙන් එකට එකතු විය යුතුයි. අපි අපේ සාමූහික ආත්ම විශ්වාසය තුළින් අපිවත් අනෙකාවත් සුවපත් කිරීම සඳහා අප තුළ ඇති ශක්යතාව කෙරෙහි විශ්වාසය තබමින් එකිනෙකා වෙත දෑත දිගු කළ යුතුයි.
අපි බියපත් නොවී මෙය කළ යුතුයි.
බය නොවී සිටීය හැක්කේ හොඳින් සූදානම් වූ විටයි. අපි අපිව සහ අපේ පවුල්වල ආදරණීයයන්ව මේ අර්බුදයට මුහුණ දෙන්නට සූදානම් කළ යුතුයි.
අපව එකට එකතු කරවන වතාවත් ශක්තිමත් කිරීමෙන් මෙය කළ හැකියි. අපි යාඥා කරන පවුලක් නං එකතුව යාඥා කළ හැකියි. අපි නිතර කතා කරන පවුලක් නං, එකතු වෙලා කතා කළ යුතුයි. අපි උයන පිහන පවුලක් නං එකතු වෙලා උයන්න පුළුවන්. අපිව එකට බද්ධ කරවන දෙයකට සම්බන්ධ වෙන හැම වතාවකම දුෂ්කර අවස්ථාවට මුහුණ දීමේ ශක්තිය අප තුළ වැඩි වෙනවා.
ශ්රී ලාංකියන් තුළ දුෂ්කර දේවල් කතා නොකර මගහැර සිටීමේ නැඹුරුවක් තියෙනවා. නමුත් හැමදයෙක්ම ඉතා වේගයෙන් වෙනස් විය හැකි වාතාවරණයක් තුළ අපි වාඩි වී එකිනෙකාට කතා කිරීම අත්යවශ්යයි. පවුලක් හැටියට එකට වාඩි වී, රෝගී වීම, මරණය සහ මරණයෙන් මතු අපේ විශ්වාසයන් ගැන කතා කළ යුතුයි. විය හැකි දේවල් ගැන අපි අපේ දරුවන් සමග කතා කළ යුතුයි. මේ වෛරසයට ගොදුරු වුණොත් ඔවුන්ට විවෘතව ඇති විකල්ප මොනවාද කියන එක ගැන අපි අපේ දෙමව්පියන්ට කතා කළ යුතුයි. අපි එකිනෙකාගේ වෙනස්කම් ගැන කතා කළ යුතුයි. එකිනෙකාට සමාව දිය යුතුයි. දේපල අයිතිය, මිල මුදල් ගැන එකලාසයක් කළ යුතුයි. මේ මගින් නාඳුනන තත්ත්වයන් කෙරෙහි අපේ බිය අවම වේවි. මන්ද අපි ආදරය කරන අය සමග දැනටමත් අවබෝධයක් ගොඩනගාගෙන ඇති නිසා. මේ අවබෝධය අර්බුදයක් එළඹි අවස්ථාවක මහත් වූ සාමයක් ගෙන එනවා. අපි කතා කරල තියෙනවා, එකිනෙකා වෙත කාරුණික බව පළ කරල තියෙනවා, ආදරය සනාථ වෙලා තියෙනවා.
හුදෙකලාවෙන් සහ බයෙන් ගත කරන මේ කාලයේ, එකට ජීවත්වෙන මිනිසුන් හැකි සෑම විටම එකිනෙකාව ස්පර්ශ කළ යුතුයි. අපේ දරුවො මනුස්ස ස්පර්ශයට බයෙන් ලොකුවෙනවා. වැඩිහිටියො මිනිස් ස්පර්ශයක් නැතුව සාංකාවෙන් වියපත් වෙනවා. මිනිසා ලොව පහළ වූ දා පටන් ශක්තියේ මූලාශ්රයක් වූ දෙයක් අපෙන් උදුරගන්න වෛරස් එකකට ඉඩ දෙන්න පුළුවන්ද? මිනිස් ස්පර්ශය අපට සුවය, වර්ධනය සහ මානසික ශක්තිය ලබාදෙනවා. එය අපව අපේම ශරීර වෙතටත් අපේ ප්රජාව වෙතටත් බද්ධ කරවනවා. කිසියම් වාතාවරණයක් තුළ එය අහිමි වෙනවනං එය ශක්තිමත් කළ හැකි වෙනත් විකල්ප අපි සොයාගත යුතුයි. එවිට එහි වටිනාකම ගිලිහී යා නොදී රැක ගන්න පුළුවන්. මිනිස් ස්පර්ශය වෙන කිසිවකින් හිලව් කළ නොහැකියි.
අපි රෝගීන්ව තනි කිරීමට හැකි තරමින් විරුද්ධ විය යුතුයි. මේ වෙනකොට සම්පූර්ණයෙන් එන්නත් ලබා ගත් අය බොහොමයක් ඉන්නවා. ඒ අයට රෝගියා එක්ක ඉන්න, ඔවුන්ට උදව් කරන්න පුළුවන්. අපි මාස්ක් දාගෙන පරිස්සමින් සිහි කල්පනාවෙන් ඉන්නවනං මිනිස්සුන්ව අල්ලන්න මේ තරං මර බියක් ඇති කරගත යුතු නැහැ. උදව්වට එන්න සූදානම්, කාරුණික, ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුතු මනුෂ්යයෙක් කියන්නේ බය සහ මරණය සමග පොරබදිමින් සිටින කෙනෙකුට මහා ශක්තියක්.
ඉතාම අසංවේදී විදියට, කොවිඩ් මරණ වල ඛේදවාචකය උලුප්පා දැක්වීම දිගින් දිගටම සිද්ද වෙමින් තියෙනවා. මරණය වේදනාකාරීයි. නික්ම යෑම පූජනීයයි…මිය ගිය අය වෙත සහ මිය ගියවුන් වෙනුවෙන් ශෝකී වන අය වෙත ගෞරවය සහ නිසි බුහුමන් ලබා දීම අප සතු යුතුකමක්. කොවිඩ් රෝගියෙකු මිය ගිය විට අනුගමනය කළ යුතු සංවේදී සහ කාර්යක්ෂම පිළිවෙත් රෝහල් විසින් මේ වන විට සැලසුම් කර තිබිය යුතුයි. කොවිඩ් මරණ සයිරන් ගහගත්තු ඇම්බියුලන්ස් පේළි වලින් මහා කලබලයකින් දිනපතා රෝහලේ සිට සොහොන් දක්වා ප්රවාහය කිරීම අවශ්ය නැහැ. මරණය එළඹි පසු කලබලයක්, හදිසියක් නැහැ. හදිසිය සහ කලබලය පැවතිය යුත්තේ මිනිසුන්ගේ ජීවිත බේරා ගැනීමට පමණයි. මනුෂයෙකු මිය ගිය විට ඒ ශරීරය තුළ ඇති වෛරසයද මිය යන බව සියලුම විද්යාවන් විසින් සනාථ කර තිබෙනවා. ඒ මිය ගිය පුද්ගලයාගේ අවසාන කටයුතු ගෞරවනීයව, කාරුණිකව, සංයමයෙන් යුතුව ඉටු කළ හැකියි.
කොවිඩ් වලට එරෙහිව සටන් කිරීමට අප සතු උපරිම ශක්යතාව
කොවිඩ් සම්බන්ධයෙන් ඇති වඩාම සිත්ගන්නාසුළු දේ තමයි, මාස්ක් දාගෙන හිටියට මිනිස්සු හංගගෙන ඉන්න මූණු එයින් නිරාවරණය වීම. පහුගිය අවුරුදු දෙක තිස්සෙම කොවිඩ් විසින් මිනිස්සුන්ගේ ආත්මයන් නිරාවරණය කරල තියෙනවා, මේ ඇතැම් ආත්මයන් ප්රභාමත්, ඇතැම් ආත්මයන් අතිශයින්ම අධමයි. අපිට මිනිස්සුන්ගේ ඇත්ත ස්වභාවය දකින්න ලැබිල තියෙනවා- බයගුල්ලො, තිරිසන්නු, මෝඩයො, ශාන්තුවරයො, එඩිතර සටන්කරුවෝ, හොරු, සහෝදරවරු…
මේ ප්රශ්නයට මුහුණ දෙද්දි විවිධ මිනිස් ප්රජාවන්, විවිධ රටවල් පවා ඔවුන්ට ආවේණික එකිනෙකට වෙනස් හරයන්, ඇගයුම් මොනවද කියන එක හෙළිදරවු කරල තියෙනවා. ශ්රී ලංකාව එහි ජීවත්වෙන මිනිසුන්ගේ සුහදශීලි බව, ආගන්තුක සත්කාරය සම්බන්ධයෙන් ලොව ප්රසිද්ධයි. අතීතයේ පටන්ම අප කරා තිබුණු ආකර්ෂණය වුණේ අපේ සිනාව, අපේ හදවත්, අපේ ත්යාශශීලී බව ආදි ගුණාංගයි. මේ ගුණාංග වෙනුවෙන් අපි අතීතයේ පටන්ම ප්රසිද්ධයි නං ඒවා සැබවින්ම අප තුළ තිබෙන ඒවා විය යුතුයි. ඉතිං එසේ නං, අර්බුදයකට මුහුණ දෙද්දී ඒ ලක්ෂණ අපේ ප්රතිචාරයේ ප්රධාන ඇගයුම් විදියට ඉස්මතු නොවන්නේ ඇයි?
අපේම අභ්යන්තරය ගැඹුරින් පිරික්සමින්, සටන් කිරීමට අප වෙත ඇති මේ සම්පත් වෙත ප්රවේශ වීමට කිසියම්ම හෝ හැකියාවක් තිබුණා නම්, අද මෙන් නිනව්වක් නැතිව හැම අතටම වැනෙමින් ඉතා දුබලව මේ සටන කරන්නට සිදු නොවන බව මම දැඩිව විශ්වාස කරනවා.
කොවිඩ් අර්බුදයෙන් ගොඩ ඒමට මගක් සොයමින් පොරබදින මොහොතේ, මේ කුඩා දිවයිනේ අපි වන්දනා කරන කිහිපයක් වූ දෙවිවරුන් විසින් අපට අප කරාම හැරී අපව සොයාගැනීමට උපකාර කරත්වා. |
කාලය | Kalaya.org | Nalin de Silva | චින්තන පර්ෂදය: උපන් ගෙයි මෝඩයා
මා උපන් ගෙයි මෝඩයකු බව ඊයේ වන තෙක් ම දැන හිටියේ නැහැ. එයත් උපන් ගෙයි මෝඩකමේ ම ප්රතිඵලයක් වෙන්න ඇති. කොහොමටත් දිනපතා ම මේ ලිපි ලිවීම ම උපන් ගෙයි මෝඩකම නිසා ම කරන්නක් වෙන්න ඕන. උපන් ගෙයි මෝඩයන් කියන දේ බුද්ධිමතුන්ට නොතේරෙන එක පුදුමයක් නො වෙයි. ඒ දෙගොල්ලන් ඉන්නේ විතල රේඛාවල. රනිල් ඉවත් කිරීමට මහින්ද මෛත්රිපාලට ශක්තිය ලබා දිය යුතු යැයි මා කී දේ බුද්ධිමතුනට නොතේරී ඇත්තේ එබැවින් විය යුතුයි. මා ඒ ප්රකාශය කළේ අතීතයේ. එහෙත් ඇතැමුන් සිතන්නේ මා තවමත් එසේ කියන බවයි.
විශ්වාසභංගයෙන් පසු මෛත්රිපාලගේ දේශපාලනය අවසන්. ඔහුට අද ඇත්තේ 2020 ජනවාරි වන තුරු රනිල් කියන විධියකට කටයුතු කිරීම, නැත්නම් දෝෂාභියෝගයකින් පසු ඒ වන තුරු නොසිට ගෙදර යෑම. දෝෂාභියෝගයක් ගෙනවොත් රනිල්ට 2020 වන තුරු ජනාධිපති වෙන්නත් පුළුවන්. අවසානයේ දී සිදු වී ඇත්තේ මෛත්රිපාල ඉවත් කිරීමට රනිල්ට ශක්තිය දීමක්. මට හැඟෙන ආකාරයට නම් බටහිරයන්ට අවශ්ය වුණේ රනිල් තම අවශ්යතා ඉටු කර ගැනීමට බාධකයක් වේ යැයි සිතා රනිල් ඉවත් කිරීමට. රනිල් ඉවත් කිරීමට එක් එක් අයට විවිධ කාරණා බලපෑවා. රනිල්ට විරුද්ධව එ ජා පක්ෂයෙහි යම් මතයක් ගොඩ නැගෙන විට බටහිරයන් හිතන්න ඇති රනිල් ඉල්ලා අස් නොවීම කරදරයක් වේවි කියා. ඇතැම් පුවත්පත්වලට අනුව බටහිරයන් රනිල්ට කියා තිබුණා ඉල්ලා අස් වන ලෙස. එහෙත් රනිල් ඉල්ලා අස් නොවී එ ජා පෙරමුණ තමන් පැත්තට නම්මවා ගත්තා. රනිල් බටහිරයන්ටත් එහා ගිය බටහිරයෙක්.
විශ්වාසභංගය ගෙන ආ උදවිය එසේ කෙළේ වැරදි තක්සේරුවකින් වුවත් රටට යහපතක් කිරීමේ චේතනාවෙන්. විශ්වාසභංගයෙන් පසු රනිල් ශක්තිමත් වී ඇති නමුත් විශ්වාසභංගය ගෙන ආවේ රනිල්ට ශක්තිය ලබා දීමට නොවන බව පැහැදිලියි. ඒකාබද්ධ විපක්ෂය ජනවාරියේ දී පමණ විශ්වාසභංගය තමන් අතට ගත්තා. එස් බී, තිලංග සුමතිපාල, සුසිල් ප්රේමජයන්ත හා දයාසිරි ජයසේකර විශ්වාසභංගය ජයග්රහණය කරවීම සඳහා උපරිම උත්සාහයක් ගත්තා. ඔවුන් ද ඒකාබද්ධ විපක්ෂයෙ ගම්මන්පිළ දිනේෂ් වැනි ඇතැමුන් ද සිතා සිටියේ විශ්වාසභංගය දිනිය හැකි බවයි. ඔවුන් එ ජා පක්ෂයේ වසන්ත සේනානායක වැන්නන් ගැන විශ්වාසයක් තැබුවා.
සංධානයේ සියල්ල එකතු කළත් ඇත්තේ අනූහයක් පමණයි. ජ වි පෙ හය එකතු කළත් එකසිය දෙකක් පමණයි. දුමින්ද දිසානායක, මහින්ද අමරවීර අපච්චි මළා වැනි මහින්ද විරෝධීන් විශ්වාසභංගයට විරුද්ධ වන්න තිබුණා. එබැවින් අවසානයේ දී විශ්වාසභංගයට පක්ෂ ඡන්ද සියයට අඩු වෙනවා. දිනන්න නම් එ ජා පෙරමුණේ කිහිප දෙනකුගේ ඡන්ද අවශ්ය වුණා. රතන හිමියන් සතපහකට විශ්වාස කරන්න බැහැ. මට තේරෙන විධියට වසන්ත සේනානායක වැනි එ ජා ප මන්ත්රීන් විශ්වාසභංගයට පක්ෂ වීමට තීරණය කර තිබුණා.
ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේත් මෛත්රිපාල පිළේ මැති ඇමතිවරුන් අතරිනුත් බොහොමයක් සිතා සිටියේ එ ජා පෙ යම් පිරිසක් විශ්වාසභංගයට පක්ෂ වේවි කියා. එහෙත් අවසන් දවස වන විට තත්වය වෙනස් වුණා. එය නිල් කොළ නිසා ම වූ දෙයක් යැයි මා හිතන්නේ නැහැ. වසන්ත සේනානායක වැන්නන් මිළ දී ගත හැකි අය නො වෙයි. බටහිරයන් මෙයට මැදිහත් නූණා නො වෙයි. එහෙත් රනිල්ගේ උපක්රම තර්ජන ආදිය එයට වඩා බලවත් වෙන්න ඇති.
මා හිතන්නේ රනිල් කොළඹ විශ්වවිද්යාලයට ඇතුල් වුණේ 1967 අග දී. එකල කොළඹ විශ්වවිද්යාලයේ බලයේ සිටියේ සමසමාජ පක්ෂය. එහි නායකයා වූයේ එම් ඒ ජස්ටින්. අපත් ඒ දිනවල සමසමාජයෙ. එහෙත් 1967 අග මා පේරාදෙණියේ සහකාර කථිකාචාර්යවරයකු වූවා. මා 1965 -68 කාලයේ ජස්ටින් හොඳින් දැන සිටියා. ඔහු වරක් සිසුන් සමග පාර්ලිමේන්තුවට බලෙන් ඇතුල් වී කතානායක අසුනේ වාඩි වුණා. ජස්ටින් දක්ෂ සංවිධායකයෙක්. එහෙත් රනිල්ට හැකි කම තිබුණා ජස්ටින් පවා මෙහෙයවීමට. ඒ එ ජා පක්ෂයට විශ්වවිද්යාලයේ බලයක් නොමැති ව.
රනිල් උපායෙන් හා තර්ජනයෙන් එ ජා මන්ත්රින් ක්රම ක්රමයෙන් නම්මා ගන්න ඇති. එස් බී තිලංග වැනි අය අවසන් දින දෙකේ දැනගන්න ඇති එ ජා ප මන්ත්රීන්ගෙන් ඡන්දය නොලැබෙන බව. එ ජා ප ඡන්ද නොමැතිව විශ්වාසභංගය දිනන්න බැහැ. ආරංචි සියල්ල එකතු කළ විට ලැබෙන කතන්දරයට අනුව ශ්රී ල නි ප මන්ත්රීවරු තීරණය කර තිබෙනවා ඡන්දය දීමෙන් වැළකී සිටිමට. නොදිනන විශ්වාසභංගයකට ඡන්දය දීම අනුවණකමක් ලෙස ඔවුන් හිතන්න ඇති. එස් බී හා තිලංග ඡන්දය දීමෙන් වැළකී සිටීමට යෝජනා කර ඇති බවක් පේනවා. එහෙත් ඡන්දය දීමේ දී ඔවුන් ද ඇතුළුව දහසයදෙනකු විශ්වාසභංගයට පක්ෂ ව ඡන්දය දීලා. ඔවුන්ට අපේ ප්රණාමය හිමි වෙනවා.
මා යෝජනා කර සිටියේ රනිල් ඉවත් කිරීමට මහින්ද මෛත්රිපාලට ශක්තිය ලබා දිය යුතු ය කියා. එය වර්තමානයට නොව අතීතයට අයත් දෙයක්. මා ඉතා පැහැදිලි ව කිව්වා ඒ ශක්තිය ලබා දිය යුත්තේ කෙසේ ද කියා. ඒ බව ඇතැමුනට පෙනී නැහැ. මට එයට කරන්න දෙයක් නැහැ. මා කියා සිටියේ 44(3) යටතේ ඇමති මණ්ඩල සංයුතිය වෙනස් කර 42(4) යටතේ නව අගමැති කෙනකු පත් කර ගැනීමට. නව අගමැති ලෙස මහින්ද හෝ ඔහු අනුමත කරන අයකු හෝ පත්විය යුතු යැයි මා කියා සිටියා. සංධානයට ඇත්තේ මන්ත්රීවරුන් අනූහය දෙනකු පමණක් නිසා මුල දී එය සුළුතර ආණ්ඩුවක් වෙනවා. එහෙත් එයට පසුව වෙනත් අය ද එකතු වීමට තිබුණා. සුළුතර ආණ්ඩුවක් කී විට මට හිනහවෙන මහින්දවාදීන්ට මතක නැහැ 2015 ජනවාරියේ රනිල්ගේ ආණ්ඩුව සුළුතර ආණ්ඩුවක් කියා. ඒ ආණ්ඩුවට විරුද්ධව මහින්ද විශ්වාසභංග යෝජනාවක් ගෙනාවේ නැහැ. ඒ රනිල්ට ශක්තිය දීමට ද? මට අවශ්ය වූයේ එහි අනෙක් පැත්ත. එනම් නව ආණ්ඩුවේ ඇමතිකම් භාරගෙන ආණ්ඩුව රනිල්ගේ විශ්වාසභංගයකින් ආරක්ෂා කිරීමට මහින්ද සහතිකයක් දීම. නව ආණ්ඩව භාරකාරසම(තුල්ය) ආණ්ඩුවක් විය යුතු බවත් මා කිහිප වරක් කියා ඇති. ඒ සියල්ල යමකුට මග හැරුණා නම් ඒ මා උපන් ගෙයි මෝඩයකු වීම නිසා වෙන්න ඇති. |
නව මෘදුකාංග සඳහා සිංහල වෙබ් අඩවි ‐ පිටු අංක 56 ‐ සස්රුත සිංහලයට ආදරය කරන අයට
Results for "නව මෘදුකාංග" Found 1000 in 0.01 seconds. Displaying : page 56 of 100
මෙරට පරිගණකවලට වෛරස දෙකකින් තර්ජන
මෙරට පරිගණකවලට වෛරස දෙකකින් තර්ජන ශ්රී ලංකාවේ භාවිතා කෙරෙන පරිගණක මේ වන විට වෛරස දෙකකට දරුණු ලෙසින් ගොදුරු වී ඇති බව ආරක්ෂණ මෘදුකාංග සැපයුම් සමාගමක් වන ඉසෙට් (ESET) ආයතනය ප්රකාශයට පත් කර තිබෙනවා. නිවාස හා ව්යාපාර පරිගණක සඳහා අන්තර්ජාතික වශයෙන්
අපේ කාලයේ ඉංජිනේරුවා
ලද තුන් මසක ශිෂ්යත්වයකින් පසුව ස්වීඩනයේ එරික්සන් ආයතනයේ මෘදුකාංග ඉංජිනේරුවරයෙක් ලෙසත්, ඇමරිකාවේ නවිනි නෙට්වර්ක් ආයතනයේ ආසියා µeසිපික් කලාපය භාර ඉංජිනේරුවරයා ලෙසත්, මයික්රොසොµaට් සමාගම හැරුණු විට ලොව දැවැන්තම මෘදුකාංග සමාගම වන ඇමරිකාවේ සිස්ක
අටෙනම් ලංකා සමාගම පස්වන සංවත්සරය සමරයි
මෘදුකාංග සේවා සැපයීම සහ මෘදුකාංග සංවර්ධනය කිරීම පිළිබඳව මනා පළපුරුද්දක් ඇති අටෙනම් ලංකා සමාගමේ අභිමානවත් පස්වන සංවත්සරය ඉකුත්දා කොළඹදී සැමරීය. 2006 වර්ෂයේ ආරම්භ කළ අටෙනම් ලංකා සමාගම ගෙවීගිය කාලය තුළ ශීඝ්ර ලෙස හා කැපී පෙනෙන අන්දමින් ශ්රී ලංකාව පුර
තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණ විෂය අ.පො.ස. (සා.පෙළ) විෂය නිර්දේශයට ඇතුළත් වූයේ 2006 වර්ෂයේදී. ඒ නිසා මේ විෂය සා.පෙළ ශිෂ්යයන්ට තරමක් අලුත්. මෙහි පළමු විභාගය පැවැත්වූයේ 2007 වසරේදී. අලුත් විෂයක් නිසා බොහෝ ශිෂ්යයන් බිය වෙනවා තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණය
ප්රථම වරට ජංගම දුරකථන ක්රියාපත ගබඩාවක් එටිසලාට් සමාගමෙන් විශ්ව සහෝදරත්වයේ ගෝලීය සමුළුවේ 75
තව ඇති බවයි. මෙම ව්යාපෘතිය මඟින් ජංගම දුරකථන ක්රියාපත ගබඩාවක් නිර්මාණය කිරීමේ ව්යාපාරික ස්වභාවය නව මානයකට යොමු කර ඇති අතර මෙමඟින් ලැබෙන ආදායමෙන් 70%ක් අදාළ මෘදුකාංග නිර්මාණකරුවන්ට ලබා දෙන බව හෙතෙම වැඩිදුරටත් පවසයි. විශ්ව සහෝදරත්වයේ ගෝලීය සමුළුව
Kaspersky ඔබගේ පරිගණකයට සැබෑම ආරක්ෂාවක්
නිවෙස් පරිගණක පරිශීලකයන් සඳහා Kaspersky පර්යේෂණාගාරය හා Avian Technologies සමාගම විසින් විශේෂයෙන්ම හඳුන්වාදුන් ප්රධානතම ආරක්ෂණ විසඳුමෙහි නව අනුවාදය වන 'Kaspersky අන්තර්ජාල ආරක්ෂණ විසඳුම' එළි දැක්වූ දා, Kaspersky පර්යේෂණාගාරයේ කළමනාකාර අධ්
මල් කොල්ලන් තරු වනවිට හිරුත් සඳුත් මියයන රට
රයෙක් වූයේය. අනතුරුව ස්වීඩනයේ එරික්සන් ආයතනයේ මෘදුකාංග ඉංජිනේරුවරයෙක් ලෙස කටයුතු කළේය. ඇමරිකාවේ නවිනි නෙට්වර්ක් ආයතනයේ ආසියා ෆැසිපික් කලාපය භාර ඉංජිනේරුවරයා ලෙසත්, මයික්රොසොෆ්ට් සමාගම හැරුණු විට ලොව දැවැන්තම මෘදුකාංග සමාගම වන ඇමරිකාවේ සිස්ක |
අලුත් සහල් මංගල්යය |
← රන් කොත බබලන නියාව
සුන්දර සංවාදයක් බවට පත් වූ විවාදයක් →
2 thoughts on "අලුත් සහල් මංගල්යය"
2014 මාර්තු 4 දින 23:44 ට
පාන් මඩු, ගම් මඩු, අලුත් සහල් මංගල්යය කියන තුනේ වෙනසක් තියනව ද ? එක් වරක් මොරහැල තිබුනු පාන් මඩු උත්සවයක් බලන්න නම් ගියා. ඇත්තටම ඒ දවස් වල විනෝදය උදෙසා ගියා මිසක් මේ පෞරාණික වටිනාකම් ගැන වැටහීමක් තිබුනෙ නෑ. රෑ පහන් වන තුරු හිටියත් ඒ කෙරෙන කටයුතු ගැන ලොකු අවධානයක් තිබුනෙ නෑ එතකොට. ඒ ගැන නම් දැන් කණගාටු හිතෙනව.
ගෙවල් වලින් වෙන් කරනු ලබන වී අරන් යන්නෙත් අලුත් සහල් මංගල්යට ද ?
හුණුවල ගැන විස්තර ත් කලින් අහල/ කියවල තිබුනෙ නෑ. ස්තුතියි ඒ සේරටම.
2014 මාර්තු 5 දින 09:00 ට
ඔව් චන්දන පාන්මඩුව හා ගම්මඩුව යනු ප්රදේශවාසීන්ගේ ලෙඩදුක් නිවාරණයකිරීම හා එැවැනි උවදුරු පැමිනීම වලක්වා ගැනීමේ මූලික අරමුණ කරගනිම්න් පැවති ශාන්තිකර්ම විශේෂයක්. ඒවායේ නැටුම් ගැයුම් යාදිනි ගායනා වල පැහැදිලිව ඉස්මතුවන්නේ දේව බලය හා දේව වර්ණනාවන් වෙයි. ඇතැම්විට ලාංකික ජන නාට්ය කලාවේ මූලාරම්භක ලක්ෂණත් ඒවා තුළ විද්යමානවෙනව. ඒවායේ කේන්ද්රගත දෙවියන් වන්නෙ පත්තිනි දෙවියන් වීම ද විශේෂත්වයකි.
එහෙත් අලුත්සහල් මංගල්යය උඩරට සමාජ සම්ප්රදායට අයත් ආර්ථිකයේ ජීවනාලිය වූ කෘෂිකර්මාන්තයේ සංරක්ෂණය හා වර්ධනය අරමුණු කරගත් උත්සව විශේෂයක්. ඒවා ද ඉතා විචිත්ර චාරිත්රවාරිත්ර සමූහයකින් යුක්තයි. වී වැනි ධාන්යවර්ග හැඳින්වෙන්නේ බුද්ධ භෙෘ්ග ලෙසටය. එහි අග්රඵලය බුදුන් උදෙසා පිදීමට වෙන්කර ගැනීම කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයකි. මේ අස්වැන්නේ මුල්ම කොටසෙන් කිරිපිඬු උයා බුදුන් පුදා දෙවියන්ට එම පින් අනුමෝදන් කරවීමෙන් දේව පිහිට ආරක්ෂාව පතනු පිණිස තමතමන්ගේ දේවාලගම්මාන වෙත වැඩමවා ගෙනයාම අලුත්සහල් මංගල්යය තුළ ඉස්මතුව පෙනී යනව. තමතමා සතු කුඹුරෙන් හෝ හේනෙන් ලද මුල් අස්වැන්නේ නොයිඳුල් කොටස රැස්කර ගෙවල් වල තබා ගෙන අලුත්සහල් පෙරහර ආපසු යන විට පූජාකිරීම සිරිතක්. මේ මහකන්නයේ අස්වැන්න පුදන ආකාරයයි. අභනව කෘෂිවර්ෂයේ මුලින්ම ලැබෙන අස්වැන්න බුදුන් පිදීමට වෙන් කරන අතර දෙවන කන්නයේ එනම් යල කන්නයේ අස්වැන්න මුල් කොටස පාන්මඩු ගම්මඩු වැනි උත්සව සඳහා වෙන් කරන බවක් පෙනී යනව. විමසීම ගැන ස්තුතියි ච්නදන එය මට විශාල ධෛර්යයක් |
ප්රේමය හටගන්න එක් බැල්මක් සෑහේ | ඇස පාදන රැස
Fri, Nov 2nd 2018, 9:20AM1
Fri, Nov 2nd 2018, 9:20AM
පටන්ගැන්මේදීම යෙනාන් යනු ඇයට නුහුරු වදනකි. කොහේදෝ තියෙන මැද තැනක් ඒ නම් ෂැන්හයිව විරුද්ධ පැත්තය. ලෑන් පින්ට දැනෙන්නේ තමා මුඩුක්කුවක් තුළ බිත්ති අල්ලමින් පාර සොයාගෙන යන අන්ධ ගැහැනියක මෙනි. ෂැන්හයිවලට පසුව ඇය තවත් නගරවලට ගියාය. නැන්කින් වූ හෑන් සහ චොන්ග්ක්වින්. මිත්රයන්ටත් දන්නා හඳුනන අයටත් කතා කොට තමා ගැන හඳුන්වා දෙන්නැයි ඇය ඉල්ලා සිටියාය. එහෙත් කිසිවක් හරි ගියේ නැත. එක්කෝ ඔවුහු ඇය ගැන කිසිවක්ම නොදනිති. නැතිනම් ඕනෑවටත් වඩා දනිති. ඇය දොරවල්වලට තට්ටු කළාය. නන්නාඳු නන ඇයට තමාගේ නම දැනුම් දුන්නාය. ඇය ගමන නැවැත්වූයේ නැත. තල්ලු වෙමින් තල්ලු වෙමින් ඉදිරියටම ගියාය. බලාපොරොත්තුවේ පින්තූරයක් හැමවිටම සිතෙහි රඳවාගෙන සිටියාය.
නිතර නිතර වැඩි වැඩියෙන් ඇයට ඇසෙන්නේ මා ඕ සේ-තුන් යන නමය. ගරිල්ලා වීරයෙක්. ගොඩනැඟෙමින් පවතින ජන පුරාවෘත්තයක නාමයක්. ඔහු නියෝජනය කරන්නේ රට මැද චීන ජනතාවය. ඒ කියන්නේ ජපනුන් විසින් අත්පත් කරගෙන ඇති තම නිජබිමෙහි වෙසෙන සියයට අනූපහක් තරම් වන ගොවි ජනතාවගේ බහුතරයයි. තම දරුවන් පාසල් යවන්නටවත් ඔවුන් කලා ශිල්පවලට යොමු කරවන්ටවත් විනෝදාස්වාදය ලබාදෙන්නටවත් මේ ගොවි ජනතාවට මුදල් නැත. එහෙයින් ඔවුහු සිය දරුවන් රතු හමුදාවට බැඳෙන්නට යවති. එසේ යවන්නේ මා ඕ සේතුන්ගේ නායකත්වය යටතේ කොමියුනිස්ට්වරුන් වන්නටය.
ඇයට ඇත්තේ පුරෝගාමියකුගේ ඇස්ය. ඒ දැක්මෙනි ඈ තමාගේ ඊළඟ වේදිකාව සොයාගන්නේ යෙනාන් යනු ඇයට තමන් සතු කරගත හැකි ඇති භූමිභාගයයි.
පිටත්ව යන්නට පෙර ඇය ලිපියක් ලියුවාය. ඒ ලිපිය "ෂැන්හයි රංගකලා සතිපතා පත්තරයෙහි" පළ විණි. ලිපියෙහි සිරස්කඩ වූයේ "අපේ ජීවිතය දෙස බලන බැල්මක්" යනුය. එකී ලිපියෙහි ලා මැද පන්තියේ භාවාතිශය හුවා දක්වන "මලානික කලාව" ඇය දෝෂ දර්ශනයට ලක් කළාය. ගැහැනුන්ගේ පරිත්යාගයන්ට පසසන නාට්ය, දෙපා වෙලන සම්ප්රදාය හුවා දක්වන නාට්ය, රටෙහි පවත්නා මරණීය තත්ත්වය කෙරෙහි අඳ නෙත් ඇති කලාව මේ සියල්ල ඇය විසින් හඳුන්වන ලද්දේ"ආත්මාර්ථකාමී කලාවක්" හැටියටය. "මට නම් කලාව කියන්නේ අවියක්ත ජපනුන්ට, අධිරාජ්යවාදීන්ට සහ අනෙක් සතුරන්ටත්, අයුක්තියටත් විරුද්ධව සටන් කරන්ට යොදාගත හැකි අවියකි"යි ඇය පැවසුවාය.
"අපේ ජීවිත දෙස බලන බැල්මක්" මහා හඬක් විය. ඒ හඬට කකුල් තිබුණේය. ඒ හඬ යෙනාන් දක්වාමත් එතැනින් මා ඕගේ ලෙනත් ඔහු නිදන සයනයත් දක්වාම ගමන් කෙළේ යැයි කියැවිණි.
ඇය නැඟී සිටින අබලන් ට්රක් රථය මැරෙන්ට වැටී ඇති සිවුපාවකු මෙන් කෙඳිරිගායි. ෂැන්හයි සිට පැමිණ සිටින තරුණියගේ සිරුර රත්පැහැ දුහුවිල්ලෙන් වැසිලාය. ඇය සිටින්නී උද්යෝගිමත් පියොවිනි. සති තුනක ගමනින් පසුව ඇය, රතු භූමි භාගයේ ද්වාරය වන සියෑන් පසු කළා පමණි. ඔවුහු යෙනාන් සිට එන ගමනේ අවසාන නැවතුම වන ලූවෝ චුආන් නගරයට ඇතුළු වෙති.
1937 අගෝස්තු
ඇය සූ නමැති ගැහැනියක සමඟ මිත්ර වෙයි. මේ ගැහැනිය යන්නේ ඇගේ සැමියා වන වෑන්ග් නමැත්තා සමඟ එක්වන්නටය. ජපාන අාක්රමණයට විරුද්ධ එක්සත් පෙරමුණ නමැති කොමියුනිස්ට් පක්ෂ සංවිධානයේ ලේකම්වරයා වෑන්ග්ය.
ලෑන් පින් සහ සූල එදින රාත්රිය ගත කරන්නේ ගොවියකුගේ ගෙපැලෙහිය. ඔවුන්ගේ ඇඳන් සකස් කොට තිබුණේ පිදුරුවලිනි. පසු දින රැස්වීමේ දී වෑන්ග් මුණගැසීමෙන් පසුව යෙනාන් දක්වා එකට ගමන් කරන්ට ඔවුහු සැලසුම් කොට සිටිති. ලෑන් පින්ට වෙහෙස දැනෙයි. ඇය කල්තියා නින්දට යයි. හෙට උදා කාලය නව චීනයේ නොවිසඳුණු අබිරහසක් හැටියට ඉතිහාසයෙහි සටහන් වන්නට නියමිත වග ඇය දන්නේ නැත.
උදේ ආහාර ගනිද් දී ඇයට සූ කියා සිටින්නේ තම සැමියාගේ රැස්වීම ඒ පාරේ ගෙවල් කිහිපයකට එහායින් ඇති තැනක පැවැත්වෙන බවය. පාන්දර වන විට රැස්වීම අවසන්ව ඇත. ගමන සඳහා බනිස් ගෙඩි ටිකක් ඔතා ගනිමු යයි සූ යෝජනා කරයි. ලවෝ-චුආන් සිට යෙනාන් දක්වා ගමනට සැතපුම් පනස් ගණනකි.
උදා කාලය සිහිල්ය. නැග එන හිරු එළියෙන් කඳුයාය රන් පැහැ ගැන්වී ඇත. ලෑන් පින් අලුතින් මසන ලද අළු පැහැති රතු හමුදා නිල ඇඳුමෙන් මොනවට සැරසී සිටින්නීය. ඉඟටියෙහි බඳින ලද පටියකි. ඇගේ සිහින් සිරුර විලෝ ගසක් වැනිය. දිගට ගොතන ලද කොණ්ඩා කරල් දෙක නිල් පැහැ රිබන් පටිවලින් බැඳ ඇත්තේය. තමන් සතු බෑග්ද උසුලාගෙන ඇය සහ සූ ට්රක් රථය දෙසට යති. මඳක් ඔබ්බෙන් කාලගුණයෙන් බැට කෑ තවත් වාහන තුනකි. එක කාර් රථයක මෙසේ ලියා ඇත. "හදිසි වෛද්ය රැකවරණ - ජීවිත ආරක්ෂා කට්ටලය. නිව්යෝර්ක් චීන කම්කරු සංගමය"එය මා ඕ සේතුංගේ කාර් රථයයි.
අනාගත කාලයේදී ඊළඟ මොහොත ගැන සාකච්ඡා වනු ඇත්තේ ඉතිහාසයේ වැදගත් මොහොතක් හැටියටය. විවිධ වූ අදහස්ද විවරණද ප්රකාශ වී ඇත්තේය. සමහරු නම් කියන්නේ මා ඕ ඒ කුඩා නිවසෙහි පැවැති රැස්වීමෙන් එළියට ඇවිත් සිය කාර් රථය තුළට පිවිසි බවත් ඒ මොහොතෙහිම ලෑන් පින් ට්රක් රථයට නැඟුණු බවත් දෙදෙනාට මුණගැහෙන්ට අවස්ථාවක් නොලැබුණු බවත්ය. තවත් සමහරු කියන්නේ නායකයන් එකිනෙකා පිටතට එනු ලෑන් පින් බලාගෙන සිටි බවය. ඔවුන් සිය කමිස සාක්කුවල ගසාගෙන සිටි තීන්ත පෑන් විකාර දර්ශනයකැයි ඇයට හැඟුණු බවය. කෙසේ වෙතත් ඒ පිරිස අතරින් මා ඕ කවුදැයි ඇය හඳුනාගෙන නැත. තවත් ඇතැමුන් පවසන්නේ නිවසේ දොරෙන් එළියට පැමිණෙන විට මා ඕ තම හිස නැවූ බවය. ඒ, ඔහුගේ උස නිසාවෙනි. කෙසේ වෙතත් ඔවුන් කියන ආකාරයට නැමුණු හිස ඔසවද් දී ඇගේ රූසපුව මා ඕ විසින් දැක ඇත. ප්රේමය හටගෙන ඇත්තේ පළමු දර්ශනයේදීමය. මා ඕ මැතිනිය කියන තමාගේම කතන්දරයේ හැටියට ඒ අවස්ථාවේ දී හැම කෙනෙක්ම පැමිණ ඇයට හලෝ කියා ඇත.
ඇත්ත නම්, කිසිවකු නොපැමිණි බවය. කිසිවකු කිසිවකුට හලෝ කියාද නැත. ෂැන්හයි තරුණිය ට්රක් රථයට නැඟ සුවපහසු තැනක හිඳගන්නීය. අනතුරුව ට්රක් රථය පිටත්ව යයි. මිනිසුන් නිවසේ සිට එළියට බහිනු ඇය දකියි. ඔවුන් වැදගත් අය බව ඇය දනියි. එහෙත් ඔවුනතරින් මා ඕ කවුරුදැයි ඇය දන්නේ නැත. ඔහු හමු වන්නට ඇය බලාපොරොත්තු වන්නේද නැත.
අර බලන්ඩ. එයා තමයි. වෑන් සිය බිරිඳට කොඳුරා පවසන එවදන් ඇයට ඇසෙන්නේ ට්රක් රථය පිටත් වන්ට කලින් නොවෙයි. ඒ මා ඕ ඇයගේ අවධානය යොමු වන්නේ ඒ මොහොතේදීය. එවිට ඇය පාරෙන් එහා පැත්තේය. එහෙත් ඇයට ඔහු දැකගන්ට නොලැබෙයි. ඔහුගේ පැමිණීම යෙනාන්වලට ලොකු දෙයකි. ඒ වන විටත් ඔහු කාර් එක ඇතුළේය. "හදිසි වෛද්ය රැකවරණ- ජීවිත ආරක්ෂා කට්ටලය - නිව්යෝර්ක් චීන කම්කරු සංගමය. ඇයට ඔහු අල්ලාගන්ට බැරිය. ඇයට දකින්ට ලැබෙන්නේ කාර් රථයෙන් පිට වන දුම පමණි. හරියට හෘදයාබාධයක් ඇති රෝගියකු මෙන් ඒ කාර් එක සැලෙමින්, පනිමින් යනු ඇයට මතකය.
Select ratingGive ප්රේමය හටගන්න එක් බැල්මක් සෑහේ 1/5Give ප්රේමය හටගන්න එක් බැල්මක් සෑහේ 2/5Give ප්රේමය හටගන්න එක් බැල්මක් සෑහේ 3/5Give ප්රේමය හටගන්න එක් බැල්මක් සෑහේ 4/5Give ප්රේමය හටගන්න එක් බැල්මක් සෑහේ 5/5 |
සිද්ධ වෛද්ය සම්ප්රදාය ආයුර්වේදයේ ව්යුත්පන්නයක්ද? | WEDASA.INFO
සිද්ධ වෛද්ය සම්ප්රදාය ආයුර්වේදයේ ව්යුත්පන්නයක්ද?
භාරතීය ආයුර්වේදීය වෛද්ය සම්ප්රදාය නම්වූ මහා වෘක්ෂය සෙවනේ හැදී වැඩී ඉන් පෝෂණය ලද ශාකා වෛද්ය සම්ප්රදායක් ලෙස සිද්ධ වෛද්ය සම්ප්රදාය හැදින්වීමට බොහෝ දෙනා පෙළඹී සිටින්නේ මෙම වෛද්ය සම්ප්රදායයන් දෙක තුලම ඇති බොහෝමයක් න්යායාත්මක හා සංකල්පීය සමානතාවයන් පදනම් කරගෙන විය යුත බව අපගේ හැඟීමයි. එහෙත් එවැනි සමානතාවයන් තිබූ පමණින් සම්ප්රදායයන් දෙකෙහි උත්පත්තීන් ගැන මෙවැනි නිගමනයකට එළඹීම යුක්තියුක්තද? සැබවින්ම සිද්ධ වෛද්ය ක්රමය ආයුර්වේදයේ ව්යුත්පන්නයක් ලෙස හැදින්වීමට සාධාරණ පදනමක් තිබේද? අප මෙම ලිපි මාලාවෙන් සොයා බලන්නට උත්සහ කරන්නේ ඒ පිළිබඳවයි.
ඉතිහාසය කුණු කූඩයක් නොව දැනුම් ගබඩාවකි.
පුරාණ භාරතීය හින්දු ආගමික විශ්වාසයන්ට අනූළු ලොව මැවුම්කාර දෙවි "මහාබ්රහ්ම" විසින් තම ස්වයංභූ ඥානයෙන් අවබෝධ කරගෙන සිටි විශිෂ්ටතම ශාස්ත්රයක් ලෙස ආයුර්වේදය හදුන්වා දී ඇත. එසේම මූල ග්රන්ථ වල සඳහන් ආයුර්වේදයේ මූලික විකාශය පිළිබඳ තොරතුරු තුල ආයුර්වේදය හදුන්වා දී ඇත්තේ හින්දු ආගමේ එන ඉන්ද්ර/ශක්ර දෙවියන් ගෙන් මනුෂ්යයන් ලද මහානර්ඝතම ත්යාගයක් නැතිනම් වස්තුවක් ලෙසයි. ඒ අනූව මනුෂ්යයන් ආයුර්වේදය උගත්තේ දෙවියන්ගෙන් බව ආයුර්වේදාවතරණයේ විචිත්රවත්ව දක්වා ඇත. කෙසේ වෙතත් මෙහි සත්යාසත්යතාවය ගැඹුරින් විමසා බැලීමෙදී පෙරදිග ශීෂ්ඨාචාර බිහිවු යුගය දක්වා ඉතිහාසයට යාමට සිදුවීම අත්යාවශ්ය අවශ්යතාවයකි. පළමුව ඒ ඉතිහාසය සැකවින් හෝ දැන ගැනීම වැදගත්ය.
ඒ අනූව පෙරදිග මුල්වරට විධිමත්වූත් බුද්ධිමත්වූත් ශිෂ්ඨාචාරයක් ගොඩ නැගෙන්නේ චීනයේ හොවැංහෝ ගංඟා නිම්න කේන්ද්ර කර ගනිමිනි. මොංගෝලියානු මානව ගනයට අයත් මානවයින් විසින් ක්රමිකව ගොඩනැඟූ සමාජ, ආර්ථික හා සංස්කෘතික පරිසරය තුල චීන ශිෂ්ඨාචාරය නොවූ විරූ ඉහල ස්ථානයකට පැමිණ තිබේ. බුද්ධිමතුන් හා ප්රාඥයින් ඔවුන්ගේ ශිෂ්ඨාචාරයේ ඇතිවන ගැටළු සඳහා පිළිතුරු සෙවීමට උත්සහ දරා ඇත්තේ මෙලෙස ගොඩනැගෙන සමාජ සංස්ථාව තුල ඔවුන්ට හිමි කාර්යයභාර්යය මුළු මහත් මානව වර්ගයා වෙනුවෙන්ම ඉටුකිරිම සඳහාය. එහි අනිවාර්ය ප්රතිඵලයක් ලෙස එම ශිෂ්ඨාචාරය තුල විවිධ ක්ෂේත්රයන්ගේ බුද්ධිමය විප්ලවයන් වන අතර තුර තම ප්රජාවන්හී සෞඛ්යය සම්බන්ධයෙන්ද අවධානය යෙමුවී ඇති අතර සෞඛ්යය සංරක්ෂණ ක්රමයක් ලෙස මූලික චීන වෛද්ය ක්රමය ගොඩනැගෙන්නේ එහි අවසන් ඵලය ලෙසය. එය පෙරඅපරදෙදිග මිනිසා ශිෂ්ඨාචාරගත වීමත් සමග බිහිවු පළමු විධිමත් වෛද්ය ක්රමය ලෙස හැඳින්විය හැක.
යුප්රටීස්-ටෛග්රීස් ගංඟා නිම්නයේ සිට ඉන්දු නිම්න කරා……..
චීන ශිෂ්ඨාචාරයට සාපේක්ෂය ආසියාවේ දෙවනුව වර්ධනය වන විධිමත් ශිෂ්ඨාචාරය ඇති වන්නේ බටහිර ආසියාවේ යුප්රටීස්-ටෛග්රීස් ගංඟා නිම්න කේන්ද්ර කරගනිමිනි. එය හදුන්වන්නේ බැබිලෝනියානූ ශිෂ්ඨාචාරය යන නමිනි. කොකසයිඩ් මානව ගනයට අයත් එහි ජනතාව මුල් අවස්ථාවේ සිටම ප්රධාන වශයෙන් සුමේරියන් සහ ඇසිරියන් යන ජාතිද්වයට බෙදී යථොක්ත ගංඟා නිම්නයෙහි දෙපස පිහිටි භූමිභාග වල ජනපද පිහිටුවා සුමේරියාව සහ ඇසිරියාව යනුවෙන් රාජ්යයන්ද බිහිකොට ගෙන සිටියෝය. නව ලොව වෙත ප්රථම වරට තඹ, යකඩ වැනි විවිධ ලෝහ සොයාගැනීම සිදුකරන්නේ මොවුන් විසිනි. එම ලොහ මිශ්රනයන්ගෙන් ලොකඩ නිශ්පාදනයටත් එමගින් විවිධ ආයුධ සහ උපකරණ නිපදවීමටත් ඔවුන් දෙපාර්ශවයම ඒ අතරම දැන සිටියහ. මෙම ශිෂ්ඨාචාර භූමිය තුල කල්යත්ම භූමිය සහ සම්පත් පිළිබඳ ගැටළු පැන නැඟෙන්නේ ඒවා ගැටුම් දක්වා වර්ධනය කරමිනි. මෙම ගැටුම් හේතුවෙන් දෙපාර්ශවයම දැඩි අර්බුදයකට යන අතර වඩාත් සුවපහසු සහ ඉඩකඩ සහිත නව පරිසරයක් සොයා පළමුවෙන්ම නැගෙනහිර දෙසට සංක්රමණය වීම අරඹන්නේ ඇසිරියන් ජාතිකයින්ය. ඒහිදි ඔවුන් ඔවුනට හමුවන නොදියුනු ගෝත්රික ජනයා සමග සටන් වැද ජයග්රහන ලබමින් ඉදිරියටම ගොස් ඇත. අවසන ඔවුන් තම නව නවාතැන බවට පත් කර ගන්නේ මධ්යම ආසියාවේ ඉන්දියානු භූමියේ පිහිටියා වූ සින්ධු නදී නිම්නයයි. ඔවුන් එය ඔවුන්ගේ නව ජනාවාස භූමිය බවට පත්කර ගනිමින් කෘෂිකාර්මික ජීවිත රටාවකට හුරුවූ නව ශිෂ්ඨාචාරයක් ගොඩනඟන්නේය.
මේ අතර සුමේරියානුවන් බටහිර දෙසට සංක්රමණය වූ අතර ඒ පුරාණ මිසරය දෙසටය. මිසර දේශය ආසන්නයේ කාන්තාර ප්රදේශවල ජීවත් වීම අපහසු වීම හේතුවෙන් සහ මිසර දේශ වාසීන් සුමේරීයානුවන්ව වහල් සේවය සඳහා යොදා ගැනීම නිසාවෙන් හටගත් තත්ත්වය හමුවේ නැවතත් නැගෙනහිර දෙසට සමූහ වශයෙන් සංක්රමණය වීමට සුමේරීයානුවන් කටයුතු කරන්නේ වඩාත් හොඳ ජීවිතයක් සොයාය. මෙම සමූහ සංක්රමණයේදී මොවුන් පළමුව ඇසිරියානූ ජනාවාස වලට උපක්රමශිලීව ඇතුළුවී ඒවා තුල අවශෝෂණය වෙමින් අවසානායේ උත්තර භාරත ප්රදේශ වෙතට ව්යාප්ත වී ගොස් තිබේ.(මෙම ජාතීන් දෙක අතර ඇතිව තිබූ අනවරත අරගලය භාරතීය සංස්කෘත භාෂාමය ග්රන්ථයන්හී විස්තර කර ඇත්තේ දේවකථා විලාශයෙනි. එහිදී සුමේරියන් වරුන් සුරයන් ලෙසද ඇසිරියන් ජනතාව අසුරයන් ලෙසද හුවා දක්වා ඇත්තේ සකුවට හුරු උච්ඡාරනයේ පහසුව සලසාය.)
සුමේරීයානුවන්ගේ ආක්රමණශීලි සංක්රමණයෙහිදී ඇසිරියන් සමාජ වල බල පරාක්රමයත්, දේපළවල උරුමයත්, ආරක්ෂාකිරීමට යෙදූ ප්රතික්රියා නිසා හටගත් අරගලය උත්තර භාරතීය හා දක්ෂිණ භාරතීය ශිෂ්ඨාචාටයන් තම තමන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණ වලින් සාහිත්ය මුසු වීර සාහිත්යයක් බවට පත් කරන්නේ "සුරඅසුර සංග්රාමය" යනුවෙන් හැදින්වෙන හින්දු ජනප්රවාදය සමාජයට එකතු කරමිනි. මෙයට අතිශයෝක්තීන්ගෙන්ද හැඩවැඩ වීම්ද සහිතව දේව සංකල්පයන්ද එක්ව තිබෙන්නේ තම ජනයාගේ අධ්යාත්මයටම ආමන්ත්රණය කිරීම සඳහාය.
දක්ෂිණ භාරතීය ගංඟා නිම්න ජනාවාස වීම
ක්රි. පූර්ව 3000-2500 අතර කාලයේදී දක්ෂිණ භාරතයට සංක්රමණය වූ ඇසීරීයන් ප්රභවයේ අසුර ජන සමුහය ඒ වන විට දේශියව විසූ නොදියුනු මානව කණ්ඩායම් සමග සහයෝගයෙන් සහ සම්මිශ්රණයෙන් යුතුව කෘෂීකාර්මය ප්රධාන කොට ගත් ජීවන රටාවකට අවතීර්ණ ව සිටි බව පෙර අවස්ථාවකද අප සඳහන් කලෙමු. මොවුන් අතර සංස්කෘතියක් සහ සභ්යත්වයක් වර්ධනය වී ඇත්තේ එකිනෙකා අනුගමනය කල ක්රියා මාර්ග හේතුවෙනි. තඹ, යකඩ, ලොකඩ වැනි ලෝහ වර්ග භාවිතයෙන් නව පන්නයේ ආයුධ සහ මෙවලම් නිර්මාණයට ඔවුන් ලද පරිචිතය දේශිය ජනතාවටද බෙදා දීමෙන් සමාජ පරිවර්තනය සිදුවි ඇත.එකිනෙකාගේ සිතුම් පැතුම් හා ආචාරධර්ම විධි හුවමාරුව සිදුව ඇත්තේ ඉතාමත් මිත්රශීලි ආකාරයටය. සුමේරීයානු මූලශ්ර වලින් පැවත එන සුරයන්ගේ ආක්රමණයට අභියෝග කිරීමද මේ තුලින් හැකියාව ලැබී ඇත. මේ සඳහා ගව්වරී, වෙයිගෙයි, තාමර්පර්ණි යන නදී ප්රාන්තයන්හී ගම් දනවු පිහිටුවා නගර ඉදි කොට ප්රදේශයන් සක්රීය කිරීමද සිදුවූ බව විස්තර කෙරේ.
ක්රි. පූර්ව 1600-1500 අතර කාලය වන විට බුද්ධි වර්ධනයේ අගතැන්පත් අධ්යාත්මික තත්ත්වලාභි "අගස්ති මුනි" නම් මහාර්ෂි වරයාගේ සේවය දක්ෂිණ භාරතීය සමාජයට ලැබීම සිදුව ඇත. මෙහි ප්රතිඵල ලෙස ශාස්ත්රීය පදනම සහිත සාහිත්යමය වර්ධනයක්ද, සෞඛ්යය රක්ෂණ විධි සහ රෝග නිවාරණ ක්රමද සංස්කෘතියේ සහ සභ්යත්වයේ ශීඝ්ර දියුණුවක්ද හට ගෙන ඇත්තේ පසුකාලිනව පුනරුද සමයේ යුරෝපය සිදුවු ආකාරයටමය.කාල වකවානු අනූව උත්තර භාරතීය ආයුර්වේද වෛද්ය සම්ප්රදාය ප්රභවය සහ ව්යාප්තිය සිදුවන කාලපරිච්ඡේදයට අනුරුපි වන පරිදි දක්ෂිණ භාරතය තුලද චිකිත්සා සම්ප්රදායක් බීහිවීම සිදුව තිබේන බව එයින් පෙනේ. සිද්ධ වෛද්ය සම්ප්රදාය යන නාමයෙන් පසුකාලීනව ප්රකට වී ඇත්තේ එයයි. සිද්ධයන් හෙවත් යෝගී මුණිවරයන් විසින් සංවර්ධනය කරන ලද හෙයින් යථෝකත හැදින්වීම ඒයට ව්යවහාර කරන්නට පටන්ගත් බව ඉතිහාසයේ සටහන්ව ඇත.
ආරම්භයේදි උත්තර භාරතය සහ දක්ෂිණ භාරතය අතර නොගැලපීම් සහ විරසකයන් තිබුනද පසුකාලීනව මිතු සම්බන්ධතා සහ සංස්කෘතික හුවමාරුව පැවැත්වීමේ පුරෝගාමියා ලෙස ක්රියා කර ඇත්තේද අගස්ති මුනිවරයාය. එතුමා සිද්ධ වෛද්ය සම්ප්රදායේ පීතෘවරයාය. පංච නදී තීර්තයෙහි අත්රේය මහර්ෂිවරයාගේ ප්රධානත්වයෙන් පැවති චිර ප්රසිද්ධ වෛද්ය සාකච්ඡා සම්මේලනයට අගස්තිමුනිවරයාද සහභාගිවී ඇත(චරක/ සූත්ර/දීර්ඝඤ්ජීවිතීය අධ්යාය/03). එහිදී අගස්ති මුනි ආයුර්වේද වෛද්ය ක්රමයද මැනවින් උගත් බව ඉතිහාසයේ සඳහන්ය. ඉන් ඉක්බිතිව සිය දේශයට සම්ප්රාප්ත වූ අගස්තිමුනි තෙමේ සිය සමාජයට ගැලපෙන අයුරින් සහ දේශිකව සපයා ගත හැකි ඖෂධ සම්පත් උපයෝගී කොට ගෙන සිද්ධ වෛද්ය සම්ප්රදාය වැඩි වර්ධනය කර ඇත්තේ ආයුර්වේද සිද්ධාන්තයන් හා න්යායයන් යෝග්ය පරිදි සිය වෛද්ය සම්ප්රදායයට ගලපා ගනිමිනි.
මහාබ්රහ්ම වෙනුවට ශීව දෙවියන් ආදේශවීම
ආයුර්වේද වෛද්ය සම්ප්රදාය බ්රහ්ම දේවයා විසින් ස්වයංභූ ඥානයෙන් අවබෝධ කොට ගෙන හේතු ලිංග සහ ඖෂධඥාන යන අංගත්රයෙන් සමන්විතව බිහිකල විද්යාවක් බව සදහන්වේ. එහෙයින් එය බ්රහ්ම වෛද්ය සම්ප්රදාය යන නාමයෙනුදු හැදින්වෙනු දැකිය හැකිය. එහෙත් සිද්ධ වෛද්ය සම්ප්රදාය නිර්මාතෘ වරයා යැයි දක්ෂිණ භාරතීයයන් සලකන්නේ ශිව දෙවියන්වය. සිද්ධ වෛද්ය සාහිත්යයට අනූව ශ්රව දෙවියන් විසින් තමන් විසින්ම අවබෝධ කරගත් එම වෛද්ය ක්රමය පාර්වතියට උගන්වා තිබේ. ඕතොමෝ ශිවගේ භාර්යාවයෝය. නන්දිදේව පර්වතියගෙන් එය හදාරා ඇත. අගස්ති මුනිවරයා එය උගෙන ගෙන ඇත්තේ නන්දිදේව දේවයාගෙනි. ඒ අනුව සිද්ධ වෛද්ය සම්ප්රදාය ශිව වෛද්ය සම්ප්රදාය යන අපර නාමයෙනුද ප්රචලිතව තිබේ.
මෙහිදි ප්රකට වනුයේ ආදි කාලීන භාරතීය ශිෂ්ඨ සම්පන්න සමාජයන්හී බුද්ධිමතුන් විසින් අනුගමනය කල ක්රියා පටිපාටියයි. සමාජයට ප්රයෝජනවත් එසේම විශිෂ්ඨ සොයාගැනිමක් වුවද එය ස්වකීය බුද්ධි මහිමයෙන් සහ කරනු ලැබූ පර්යේෂණයන්ගේ ප්රතිළුල මතින් සොයා ගත්තද ඒවායේ ආරම්භය දෙවිකෙනෙකුන් සතු කොට එහි ගෞරවය හා ගර්වය තමන් වෙතින් ඉවත් කොට තැබීම සිදුව ඇත. මෙය අරමුණු දෙකක් සඵල කර ගැනීම සදහා කල බැව් උපකල්පනය කල හැක. තමන්ද තම සමාජයද අදහන පිළිගනු ලබන හෝ විශ්වාස කරන දෙවියෙකු හෝ දේව මණ්ඩලයක් වෙත නව සොයා ගැනීම් වල ගෞරවය ලබා දීම තුලින් තමන්ගේ වීරයයන්ට සම්මාන පිරිනැමීමක් සිදුකල හැකි බව ඔවුන් සිතු බව එක් උපකල්පනයකි. එසේම අනියමින් සමාජයේ සෙසු පිරිස් අතර මෙම නව සොයාගැනීම් වලට පිළීගැනීමක් ලබා දීමට ඒ හරහා හැකිවන්නේය යන විශ්වාසය බුද්ධිමතුන් තුල වන්නට ඇත යන්න දෙවන උපකල්පනයයි. මිනිසෙකු විසින් සොයාගත් දෙයකට වඩා දෙවියෙකු හෝ බ්රහ්මයෙකු විසින් සොයා ගත්තායැයි සඳහන් දෙයක් ආදරයෙන් හා විශ්වාසයෙන් වැළඳ ගැනීමට අද සේම එදා සමාජය කැමති වන්නට ඇතැයි අපට සිතිය හැක.
සිද්ධ වෛද්ය ක්රමයේ නිර්මාපකයින්….
සිද්ධ යන නාමයන් හඳුන්වනුයේ ප්රාණයාම ආදී යෝග ක්රමයන්ගෙන් කායකල්ප ආදී රසායනික චිකිත්සාවන්ගෙන්ද අධ්යාත්මික ජීව බලයක් සහ දීර්ඝායුෂ වින්දනයක් ලබා ගත් මුනිවරයන්ය. ඔවුන් විසින් ප්රත්යක්ෂව සිද්ධ කොට ගත් ප්රතිකාර පද්ධතිය සිද්ධ වෛද්ය ක්රමය යනුවෙන් හැදින්වේ. ඒ සඳහා සිද්ධ මුනිවරයන් අටලොස් දෙනෙකුගේ බුද්ධි මහිමයත් ශ්රමයත් ක්රියාකාරීත්වයත් උපයෝගී වී තිබේ.
නන්දිදේව, අයිදෙක්කාතාර්, කොන්කානවර්, අගස්තියාර්, බෝගර්මුනි, අසුගන්නි, ත්රිමුලර්, පුලිකයිඅයියාර්, අගප්පෙයි, පුලස්තියාර්, පම්බත්ති, පුන්නක්කේසර්, තෙරෙයියාර් වැනි මුනිවරුන් දහඅට දෙනෙකු සිද්ධ වෛද්ය ක්රමයේ දියුණුවට ඇප කැප වි ඇත. මෙම මුනිවරුන් සිය සොයා ගැනීම් සිද්ධ වෛද්ය සම්ප්රදායේ උන්නතිය සඳහා හෙළිපෙහෙළි කරමින් ග්රන්ථ සම්පාදනය කර ඇත්තේ මුලික ද්රවිඩ භාෂාවෙනි. ඔවුන් අතරින් අගස්තියාර්, ත්රිමුලර් යන මුනිවරයින්ගේ නිර්මාණ බෙහෙවින් ගෞරවයට පාත්රවී තිබේ. එහෙත් ඒ වෛද්ය ග්රන්ථ අතරින් බොහොමයක් අද වන විට නෂ්ට ගොස් තිබෙන්නේ ආයුර්වේදයට සිදුවු පරිද්දෙමිනි.
සිද්ධ වෛද්ය සම්ප්රදාය සහ ආයුර්වේද වෛද්ය සම්ප්රදාය සංකල්පීය වශයෙන් එකිනෙකට බොහෝ දුරට සමාන වුවද ප්රභවය, මූලධර්ම විග්රහය, රෝග රෝගී පරික්ෂා විධි, චිකිත්සා ක්රම, භෛෂජ්යය කල්පය යන අංශයන්හී විවිධ වෙනස්කම් පවතී. එයින් පැහැදිලි වනුයේ සිද්ධ වෛද්ය ක්රමය ආයුර්වේදයේ තව භවයක් නොව ස්වාධිනව බිහිවී එහෙත් සංකලනයෙන් පෝෂණයක් ලබා ජනතා අනුග්රහය උපරිම ප්රමාණයෙන් ලබා ගත් ශාස්ත්රීය වෛද්ය ක්රමයක් බවයි.සිද්ධ වෛද්ය මූල න්යාය අනූව ද්රව්ය පදාර්ථය ශිව දෙවියාටද, ශක්ති පදාර්ථය පාර්වතී දේවියටද අනුබද්ධ වේ. විශ්වයත් පෘථිවියත් එහි අන්තර්ගත සියල්ලත් උභය දේව සංයෝගයේ ප්රතිඵලය වශයෙන්ද දක්වා තිබේ. එසේම උප්පත්තිය, ස්ථිතිය පවත්වා අවසාන සංහාරයට හෙවත් අභාවයට පැමිණේන බවද දක්වයි. ඒ සඳහා උපයෝගී වන පංච භූත විශ්ලේෂණය සිද්ධ වෛද්ය සම්ප්රදායේ මූලධර්ම අනූව ආයුර්වේදයට තරමක් සමානය. සිද්ධ වෛද්ය සම්ප්රදායේ විශේෂත්වයක් වන්නේ එයට ආවේනික කොට ගත් ඖෂධී්ය වටිනා කමක් සහිත ඛනිජ ද්රව්ය පංචභූතයන්ගේ අධිකබව පරිදි විශේෂ වර්ග කිරීමකට භාජනය කොට තිබීමයි.
ආයුර්වේදය සහ සිද්ධ වෛද්ය ක්රමය අනූව ජීවිතයේ වයස් සීමා අනූව ත්රිධාතු(ආයුර්වේදයට අනූව ත්රිදෝෂ) ප්රභලව ක්රියා කරනවායැයි සඳහන් වන ආකාරයන් වෙනස් වී ඇත. ආයුර්වේදයට අනූව බාල කාලයේ කඵ දෝෂයත් තරුණ කාලයේදී පිත්ත දෝෂයත් වෘද්ධ කාලයේදී වාත දෝෂයත් ප්රබල වන බව දක්වා ඇත. නමුත් සිද්ධ වෛද්ය ක්රමය තුල තරුණ කාලයේදී ප්රධාන වන පිත්ත දෝෂය හැර බාල කාලයේදී ප්රධාන වන දෝෂය ලෙස වාත දෝෂයත් වෘද්ධ කාලයේදී කඵ දොෂයත් ලෙස දක්වා ඇත. මෙම වෙනසට හේතුව ලෙස උත්තර සහ දක්ෂිණ භාරත කළාප වල ඇති දේශගුණික වෙනස බලපාන්නට ඇතය යන්න සිතිය හැක.
වෛද්ය කර්මය තුල
රෝග පරික්ෂාවේදී නාඩි පරීක්ෂණය ඉතාමත් දක්ෂතාවයකින් හා කෘතහස්තභවකින් යුතුව ක්රියාත්මක කිරීමට සිද්ධ වෛද්ය සම්ප්රදාය තුල දැඩි වෙහෙසක් දරයි. එමගින් ධමනි ස්පන්ධන තත්ත්වය සහ ස්නායු ක්රියාකාරීත්වය යන අවස්ථාද්වයම පරික්ෂාවට ලක්කිරීමට උත්සහ දරා ඇත. මෙසේ වැඩී ගිය නාඩි පරීක්ෂාව ආයුර්වේදයට ගලපා ඇත්තේ පසු කාලයකදීය. අගස්ති මුනිවරයාගේ නාඩි පරික්ෂා නිර්දේශ බහු සම්මානයට පාත්රව පවති. එය එතුමන් අත්කර ගන්නට ඇත්තේ යම් වෙනත් ප්රභවයකින්ද යන්න විවිදාපන්න කරුණකි. තවද මුත්රා පරික්ෂාවද රෝග විනිශ්චය සඳහා මහෝපකාරි වන බව කෙරෙයියාර් මුනිවරයාගේ නිර්දේශයන්ගෙන් පෙනේ. ආයුර්වේදය ශෝධන කර්ම ප්රයෝගය සඳහා පුළුල් අධ්යයනයක් ඉදිරිපත් කරන ලද නමුත් පශ්චාත් කාලීන චිකිත්සා ක්ෂේත්රය එය ඒ තරම් ප්රයෝජනයට ගෙන නැති බව පෙනේ.එයට හේතුව නම් නාගර්ජුනයන්ගේ රස වෛද්ය ක්රමය ආයුර්වේදයට පිවිස ගැනීමෙන් ලද සාර්ථක ප්රථිඵල ලාභයයි. එහෙත් සිද්ධ වෛදය ක්රමයේ උරුමය හා හරය වූ රස වෛද්ය ක්රමයේදී ඖෂධ ප්රයෝගයට ප්රථම උචිත ශෝධන කර්මයක් යථා යොග්ය පරිදි සිදු කිරීම ක්රමයයි. එනිසා උත්තර භාරතීය වෛද්ය සමාජය ප්රයෝග කරන ප්රමාණයට වඩා බහුලීකරණයක් පංචකර්ම සම්බන්ධව දක්ෂිණ භාරතීය සිද්ධ වෛද්ය ක්රමය සිදුකරයි. පංච කර්මයේදී පූර්වකර්ම කිරීම අයුර්වේදීය නියමයක් වුවත් සිද්ධ වෛදය ක්රමය එයට එතරම් සැලකිල්ලක් දක්වා නැත.
විවිධ රෝග සහ රෝග පඞ්තීන් සඳහා සිද්ධ වෛද්ය ක්රමය තුල සඳහන්චිකිත්සාවන්ද ආයුර්වේදීය චිකිත්සා ක්රමයන්ද සසදා බැලීමේදී යම් යම් ක්ෂේත්ර තුල සිද්ධ වෛද්ය ක්රමය ඉදිරියෙන් සිටින බව දැකගැනීමට පුළුවන. උදාහරණ ලෙස බාල රෝග, ඌර්ධවාංග රෝග එයිනුත් අක්ෂි රෝග විශේෂයෙන් සඳහන් කල හැක. මීට අමතරව ආයුර්වේදීය තර්පණ චිකිත්සාව (රසායන සහ වාජීකරණ) සමාන්තරව සිද්ධ වෛද්ය සම්ප්රදායේ දැක්වෙනුයේ "කාය කල්ප" චිකිත්සාවයි. එයින් ජරාව සහ ව්යාධි අවස්ථා පහව යන අතර දීර්ඝායුර්වින්දනය සහිත "ජීවන් මුක්තිය" උදෙසා යෝග ක්රම අනූව ශරීරය හැඩ ගැස්වීමේ ප්රතිලාභයද අයත්වේ.
සිද්ධ වෛද්ය සම්ප්රදායේ ද්රව්යගුණ විඥාණයද භෛෂජ්ය කල්පයද විශේෂයෙන් සාකච්ඡා කල යුතු මාතෘකා වේ. එසේම සිද්ධ වෛද්ය ක්රමය හා චීන වෛද්ය ක්රමය අතර සම්බන්ධයද ඒආකාරයෙන්ම සාකච්ඡා කල යුතු මාතෘකා අතර වේ. එම සම්බන්ධය තුලින් ආයුර්වේදය සිද්ධ වෛද්ය ක්රමය ඇතුළු පෙරදිග වෛද්ය ක්රමයන්ගේ මූලය නව මානයක් ඔස්සේ එලිදැක්වීමට අවස්ථාව උදා වනු ඇත. එය බොහො විට ආයුර්වේද පාඨකයනටද නවමු අත්දැකීමක් විය හැකි බැවින් මෙම ලිපි මාලාවේ මීළඟ දිගහැරුමෙන් ඒ පිළිබඳව තව දුරටත් සාකච්ඡා කිරීමට අපේක්ෂා කරන්නෙමු.
මූලාශ්ර :ආයුර්වේද වෛද්ය විද්යාලයීය ස්වර්ණ ජයන්තිය(ප්රථම භාගය) ,සම්පාදනය වෛද්යචාර්ය පණ්ඩිත කේ.ජී.පී ජයතිලක මහතා |
අභිජනන අනුවර්තනයන්, විවිධ දේශගුණික තත්ත්වයන් තුළ ගස් ගෙම්බන් වර්ධනය වීමට උපකාරී වේ – The Bufferzone
By තරුෂි පිටිගල (Tharushi Pitigala) / May 31, 2022
අභිජනන අනුවර්තනයන්, විවිධ දේශගුණික තත්ත්වයන් තුළ ගස් ගෙම්බන් වර්ධනය වීමට උපකාරී වේ
පැරණි ලෝක ගස් ගෙම්බන්ගේ Rhacophoridae පවුල, උන්ගේ අභිජනන ක්රමවල අනුවර්තනයට ස්තුති වන්නට ආසියාවේ සහ අප්රිකාව පුරා විවිධ පරිසරයන් අත්පත් කර…
"සෘජු සංවර්ධන" ක්රමය භාවිතා කරමින් කොළයක් මත බිත්තර දමමින්, සංසර්ගයේ යෙදෙන Pseudophilautus femoralis, ශ්රී ලංකාවේ පමණක් දක්නට ලැබෙන විශේෂයකි. ඡායාරූපය: ඡායාරූපය: මාධව මීගස්කුඹුර/ මොන්ගාබේ
පැරණි ලෝක ගස් ගෙම්බන්ගේ Rhacophoridae පවුල, උන්ගේ අභිජනන ක්රමවල අනුවර්තනයට ස්තුති වන්නට ආසියාවේ සහ අප්රිකාව පුරා විවිධ පරිසරයන් අත්පත් කර ගෙන ඇති ආකාරය නව අධ්යයනයකින් පෙන්නුම් කරයි.
ගෙම්බන් සාමාන්යයෙන් තම කීට අවධිය ජලයේ ගත කරයි. නමුත් විවිධ Rhacophorid විශේෂ වෙනත් ක්රමද අනුවර්තනය කර ඇත. එනම් ජෙල් කූඩු, පෙණ කූඩු සහ සෘජු වර්ධනය වේ.
ෆෝම් සහ ජෙල් කූඩු මගින් ගෙම්බන්ගේ බිත්තර වියළීම වළක්වා ගැනීම සඳහා වඩාත් විවෘත හා වියලි වාසස්ථානවල බිත්තර විශාල ප්රමාණයක් තැබීමට උපකාරී වන අතර, සෘජු සංවර්ධනය ජල මුලාශ්ර නොමැති උණුසුම් හා වියලි ප්රදේශවලට ව්යාප්ත වීමට ද ඉවහල් වේ.
අධ්යයන කතුවරුන් පවසන්නේ ගෙම්බන්ගේ පරිණාමීය අතීතය පිළිබඳ හෙළිදරව් කිරීම්, වර්තමාන සහ අනාගත දේශගුණික විපර්යාසවලට ඔවුන්ගේ ප්රතිචාර පුරෝකථනය කිරීමට සහ ඉන් ඔවුන්ගේ සංරක්ෂණයටද ප්රයෝජනයක් ඇති වනු බවයි.
උභයජීවීන් පරිණාමය වූයේ ක්රියාකාරී පෙනහළු සහ අස්ථි සහ වරල් සහිත මත්ස්ය මුතුන් මිත්තෙකුගෙන් වන අතර, උන් එමගින් ගොඩබිම අල්ලා ගත් පළමු පෘෂ්ඨවංශීන් බවට පත් විය. මෙම පෙර මංපෙත් තබා ගනිමින්, අද ගෙම්බන් සහ මැඩියන් වාතය ආශ්වාස කරන වැඩිහිටියන් බවට පරිවර්තනය වන තෙක් ජලජ පරිසරයක් අවශ්ය කරන කීටයන් ලෙසින්ද සිටී. නමුත් මෙම සුවිශේෂී ලක්ෂණය මගින් විවිධ ප්රජනන ක්රම අනුවර්තනය වීම හේතුවෙන් Rhacophoridae ගෙඹි පවුලේ සාමාජිකයින්ට පුළුල් පරාසයක පැතිරීම සීමා කර නැති බව නව අධ්යයනයකින් පෙන්නුම් කෙරේ.
ගණ 22 ක් සහ විශේෂ 432 කින්, පැරණි ලෝක ගස් ගෙම්බන්ගේ Rhacophoridae පවුල ලෝකයේ ගෙම්බන් සහ මැඩි විශේෂ වලින් 6% ක් පමණ නියෝජනය කරයි. ඔවුන් වසර මිලියන 68 සිට මිලියන 53 කට පමණ පෙර ඊසානදිග ආසියාවේ ජීවත් වූ පොදු මුතුන් මිත්තෙකුගෙන් පරිණාමය වූ බවට විශ්වාස කෙරේ.
අද ආසියාවේ සහ අප්රිකාවේ ඔවුන්ගේ නිජබිම්වල Rhacophorid ගෙම්බන් මහාද්වීපික තීරුවල සිට දූපත් සමූහයන් දක්වා සහ, නැගෙනහිර සහ දකුණු ආසියාවේ මහාද්වීපික දූපත් වල සිට හිමාලය වැනි කඳුකර ප්රදේශ දක්වා විවිධ ජෛව භූගෝලීය කලාපවල දක්නට ලැබේ.
ශ්රී ලංකාවේ කුඩා පඳුරු ගෙම්බා (Pseudophilautus tanu) යනු ආවේණික Rhacophorid ගෙම්බෙකු වන අතර, බිත්තර දැමීමේ "සෘජු වර්ධනය" භාවිතා කරන්නෙකු වේ. ඌ කොළ කුණු මත බිත්තර දමයි. ඡායාරූපය: මාධව මීගස්කුඹුර/මොන්ගාබේ
විවිධ අභිජනන ක්රම
"මෙම ගෙම්බන්ගේ ප්රජනන මාදිලියේ පරිණාමය, විශේෂිත දේශගුණික සිද්ධීන් හා සම්බන්ධ අනුවර්තනයක්ද යන්න ඇතුළුව පරිණාමයේ ප්රධාන ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට අපි උත්සාහ කළෙමු" යනුවෙන් අධ්යයනයේ ප්රධාන කතුවරයා වන පේරාදෙණිය විශ්වවිද්යාලයේ පරිණාමීය පරිසර විද්යාඥ සහ චීනයේ Guangxi විශ්ව විද්යාලයේ වන විද්යා විද්යාලයේ අපේක්ෂකයා වන ආචාර්ය ගජබා ඇල්ලේපොල පැවසීය.
Rhacophorid ගෙම්බන්ගේ මුල් මුතුන් මිත්තන් ජල කඳන් මත කෙලින්ම බිත්තර දැමීමේ ප්රධාන ජලජ අභිජනන ක්රමය භාවිතා කළ හැකිව තිබුණි. ඔවුන්ගේ කීටයන් ඔවුන්ගේ පරිවර්තනය දක්වා සම්පූර්ණයෙන්ම ජලජ ජීවිතයක් ගත කරයි. නමුත් ඇල්ලේපොල සහ ඔහුගේ කණ්ඩායම දැන් පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම ගෙම්බන් අතිරේක ප්රජනන ක්රම තුනක් භාවිතා කරන බවයි. ජෙල් කූඩුවල බිත්තර දැමීම, පෙන කූඩුවල සහ සෘජු වර්ධනය ලෙස හඳුන්වන ක්රමය.
ශ්රී ලංකාවේ කුඩාම ගෙඹි විශේෂයක් වන Schneider's shrub frag (Pseudophilautus schneideri), තෙත් පසෙහි බිත්තර දමන සෘජු වර්ධකයෙකුගේ කලලයක් වර්ධනය කරයි. ඡායාරූපය: කණිෂ්ක උකුවෙල//මොන්ගාබේ
ජෙල් කූඩු සහ පෙණ කූඩු ජලාශ ඉවුර වල ඉදිකර ඇති අතර එමගින් පැටවුන් බිහිව පහසුවෙන් ජලයට ලිස්සා යාමට ඉඩ සලසයි. ජෙල් කූඩු සම්බන්ධයෙන්, ගැහැණු ගෙම්බා බිත්තර තැන්පත් කිරීමෙන් පසු ජෙලටිනස් ද්රව්යයක් ස්රාවය කරයි. පෙණ කූඩු සම්බන්ධයෙන්ද එය එසේම වේ. පිරිමි ගෙම්බා, සංසර්ගය අතරතුර ගැහැනු සතාගේ සිරුරෙහි එල්ලී සිටියදී, ජෙලටිනස් ස්රාවය පෙණ ඇති වන පරිදි උගේ කකුල් වලට පහර දෙයි.
සෘජු සංවර්ධනය යනු ගෙම්බන් බිත්තර වලින් කෙලින්ම මතු වීමයි. මෙම ක්රමය භාවිතා කරන Rhacophorid ගෙම්බන් කොළයක හෝ තෙත් පසක බිත්තර දමයි. කලලයෙන් මතුවන කුඩා සතුන් බිත්තරය තුළ සිරකර තබා ඇති අතර සූදානම් වූ පසු ගෙම්බන් ලෙස මතු වේ.
"පෙණ කූඩු මගින්, ගෙම්බාට බිත්තර වියළීම වළක්වා ගැනීම සඳහා සහ වඩාත් විවෘත හා වියලි වාසස්ථානවල බිත්තර විශාල ප්රමාණයක් තැබීමට උපකාරී වේ. නමුත් 'සෘජු වර්ධනය' යනු ජල කඳ නැති තැන, ගෙම්බාට උණුසුම් හා වියලි ප්රදේශවලට පැතිරීමට ආධාරකයක් ලබා දෙන අනුවර්තනයකි." ඇල්ලේපොල මොංගාබේට පැවසීය.
Rhacophorid ගෙම්බන්ගේ සාමාජිකයින් විවිධ ප්රජනන ක්රම සහ විවිධ ප්රදේශවල ඔවුන්ගේ ව්යාප්තිය සිදු කරයි. ජලජ පරිසරයක බිත්තර දමන විශේෂයක් වන Rhacophorid ගෙම්බන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූ නැගෙනහිර සහ අග්නිදිග ආසියාවේ සිටින අනෙක් ගෙම්බන්ට, ඔවුන්ගේ අනුවර්තනය වීමේ හැකියාවන් නිසා වඩාත් පුළුල් ලෙස ව්යාප්ත වීමට හැකි වූ බව පෙන්නුම් කරයි. ඇල්ලේපොල සහ වෙනත් අයගෙන් රූපය. (2022)
Rhacophorid ගෙම්බන්ගේ සාමාජිකයින්ගේ විවිධ ප්රජනන ක්රම සහ විවිධ ප්රදේශවල ඔවුන්ගේ බෙදා හැරීමේ පරාසය. ජලජ පරිසරයක බිත්තර දමන විශේෂයන් Rhacophorid ගෙම්බන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූ නැගෙනහිර සහ අග්නිදිග ආසියාවට සීමා වී ඇති අතර අනෙක් අයට ඔවුන්ගේ අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව නිසා වඩාත් පුළුල් ලෙස ව්යාප්ත වීමට හැකි වූ බව පෙන්නුම් කරයි. රූපය: Ellepola et al. (2022).
ප්රධාන අනුවර්තන
පර්යේෂකයන් මෙම ක්රම හඳුනාගෙන ඇත්තේ ප්රධාන පරිණාමීය නවෝත්පාදනයන් හෝ KEI ලෙස වන අතර එමගින් Rhacophorid ගෙම්බන්ට කලින් නොතිබූ ස්ථානවල විවිධාංගීකරණය කිරීමට සහ ස්ථාපිත වීමට ඉඩ ලබා දී ඇත. පර්යේෂකයන් මෙම ගස් ගෙම්බන් වාසය කරන ප්රදේශ සිතියම්ගත කළ විට, ඔවුන් සොයා ගත්තේ ජලයේ සෘජුවම බිත්තර දැමීමේ සාමාන්ය ක්රමය නැගෙනහිර සහ අග්නිදිග ආසියාවේ දක්නට ලැබෙන විශේෂවලට පමණක් සීමා වී ඇති බවයි.
"මෙයින් පෙන්නුම් කරන්නේ අනෙකුත් විශේෂ 'සෘජු වර්ධනය' සහ 'පෙණ කැදලි' සඳහා අනුවර්තනය වී ඇති අතර එය වෙනත් ප්රදේශවලට ව්යාප්ත විය හැකි බවත්, බිත්තර දැමීමට ජලය අවශ්ය වීම උන්ගේ පවුලේ ප්රදේශයට සීමා කර ඇති බවත්ය" ඇල්ලේපොල පැවසීය.
පර්යේෂකයන් විසින් Rhacophorid ගෙම්බන්ගේ පරිණාමයේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීම සඳහා ෆයිලොජෙනටික් ගසක් ද ඉදිකර ඇත. Rhacophorid විශේෂ 415 කින් සමන්විත මෙම පවුල් ගස සිතියම්ගත කිරීම සඳහා ඔවුන් නව ක්රමයක් භාවිතා කළහ.
හිස්ගෙඩියන් යනු මැඩියන්ගේ සහ මැඩියන්ගේ පරිවෘත්තීය ක්රියාවලියකට පෙර අභ්යන්තර කරමල් හරහා හුස්ම ගන්නා ජලජ කීට අවධියයි. ඡායාරූපය: පික්සාබේ හරහා මර්ජන් නො
"මෙම වෘක්ෂලතාව හෝ පරිණාමයේ ඉතිහාසය සිතියම්ගත කිරීම Rhacophorid ගෙම්බන් සඳහා අද දක්වා ඇති වඩාත්ම විස්තීර්ණ විශේෂ ගසයි" යනුවෙන් Guangxi විශ්ව විද්යාලයේ වන විද්යා විද්යාලයේ පරිණාමීය ජීව විද්යාඥයෙකු වන අධ්යයන සම-කර්තෘ මාධව මීගස්කුඹුර පැවසීය.
Rhacophoridae පවුලේ මුතුන් මිත්තන් ඊසානදිග ආසියාවේ ජීවත් වූ බව අධ්යයනය තහවුරු කරයි. පසුව ඔවුන් නව දේශගුණික තත්ත්වයන්ට අනුගත වීමෙන් හෝ හිතකර දේශගුණික කාල පරිච්ඡේද තුළ විසුරුවා හැරීමෙන් ඔවුන්ගේ මූලාරම්භයේ සිට සිසිල් සහ තෙත් ප්රදේශවලට ව්යාප්ත වීමට පටන් ගත් බව අධ්යයනය පෙන්වා දෙයි.
"අපි ෆයිලොජෙනිය හරහා නිරන්තර විවිධාංගීකරණ අනුපාත සොයා ගත්තෙමු. නමුත් ඉතා අසමාන, ෆයිලොජෙනටික් ලෙස පොකුරු වශයෙන්, Rhacophorids පරාසය පුරා විශේෂ විවිධත්වයක් බෙදා හැරිනි" මීගස්කුඹුර Mongabay වෙත පැවසීය.
සිසිල් තෙත් දේශගුණික තත්ත්වයන් සහිත දූපත් සහ සමහර ප්රධාන භූමි ප්රදේශ වල වැඩි ජාන විවිධත්වයක් සහ ආවේණිකත්වයක් ඇති බව අධ්යයනයෙන් තහවුරු විය. මේවාට ශ්රී ලංකාවේ සහ ඉන්දුනීසියාවේ කඳුකර දූපත් ද, හිමාලය අවට උස් ප්රදේශ ද ඇතුළත් වේ. එනම් Rhacophorids වඩාත් මෑතකදී ආවේණික ලෙස මතු වූ ප්රදේශයන්ය.
ගෙවතුවල බහුලව දක්නට ලැබෙන මෙම ඉන්දියානු ගස් ගෙම්බන් (Polypedates maculatus) වැනි පිරිමින් බහුවිධ සංසර්ගයට සහ පෙණ කූඩුව සෑදීමට සම්බන්ධ විය හැක. ඡායාරූපය: ගජබා ඇල්ලේපොල/ මොන්ගාබේ
ප්රවේණි අධ්යයනයේ ප්රතිඵලවලින් පෙනී යන්නේ Rhacophoridae හි මුල් මුතුන් මිත්තන් නැගෙනහිර සහ අග්නිදිග ආසියා කලාපය යටත් විජිතයක් බවට පත් කිරීමෙන් පසුව, ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන් මීට වසර මිලියන 40 කට පමණ පෙර මධ්ය ඉයෝසීන යුගයේදී සිදු වූ ගෝලීය උෂ්ණත්වය ඉහළ යාමේ සිදුවීමකදී උෂ්ණත්වය ඉහළ යාම සඳහා අනුගත වූ බවයි. පර්යේෂකයන්ගේ සිතියම්ගත කිරීම මගින් මෙම අනුවර්තනයන් මෙම ගෙම්බන්ගේ භූමිෂ්ඨ ප්රජනන ක්රමවල පරිණාමය සමඟ සමපාත වූ බව සොයා ගනී. එනම් පෙණ කූඩු භාවිතය සහ සෘජු වර්ධනයයි. පසුකාලීන ගෝලීය සිසිලන සිදුවීමක් ඇති වූ අතර, මුහුදු මට්ටම අඩු කර, මෙම උණුසුමටට අනුවර්තනය වූ මුතුන් මිත්තන්ට දේශගුණික වශයෙන් කටුක ප්රදේශ අතර යාබද ප්රදේශවලට පැනීමට ඉඩ සැලසෙයි.
මීගස්කුඹුර පැවසුවේ මෙම අධ්යයනයේ වැදගත්කම වන්නේ ඔවුන් පෙළපත් හෝ පවුල් ගස් කොටස් ප්රශස්ත දේශගුණික තත්ත්වයන් භාවිතා කරන ආකාරය සහ ඒවා නව තත්වයන්ට අනුවර්තනය වන ආකාරය පරීක්ෂා කිරීම බවයි. ජනනය කරන ලද දැනුම වර්තමාන සහ අනාගත දේශගුණික විපර්යාසවලට මෙම ගෙම්බන්ගේ ප්රතිචාර පුරෝකථනය කිරීමටත්, එම නිසා ඔවුන්ගේ සංරක්ෂණයටත් ප්රයෝජනවත් වනු ඇතැයි ඔහු පැවසීය.
Malaka Rodrigo විසින් Mongabay වෙත ලියන ලද Study: Breeding adaptations help tree frogs thrive in different climates නම් ලිපියේ සිංහල පරිවර්තනයකි.
Categories: *, තතු විත්ති Tags: Adaptation, Amphibians, Biodiversity, climate change, conservation, Environment, Frogs
තාරකා ඉබ්බන් ජාවාරම් මධ්යස්ථානයක් ලෙස ශ්රී ලංකාව ඉදිරියට ඒම නිසා වාර්තාගත අත්අඩංගුවට ගැනීම් ප්රමාණයක් |
ක්රීඩාව බාගත GTA 5 සියලු වෙනස්කම් ටොරන්ට් සමග
සිට මහා මාලාවේ පස්වන කොටස Rockstar සොබාදහම, විදුලි පංකා. ඒ නිසා, 2015 දී, GTA 5 සියලු වේදිකා මත, ක්ෂණිකව සම්මාන සියලු ආකාර එකතු වෙයි. ප්රධාන චරිත – ලොස් සැන්ටොස් නගරයේ සිට අපරාධකරුවන් තුනක්: ෆ්රෑන්ක්ලින්, මයිකල් සහ Trevor. ඔවුන් එකට ලබා ගැනීමට හා පරදුවට සියල්ල දමා, එඩිතර, කොල්ලකෑම් මාලාවක් කරන්න – තම ජීවිතය ඇතුළුව. යන සංවර්ධකයින් Rockstar කරන අවස්ථාවේ දී ඇති බවයි Grand Theft Auto 'වී ඔවුන් විවෘත ක්රීඩාව ලෝකයේ නිර්මාණය කරන ලද විශාලතම සමග ඔවුන්ගේ විශාලතම ව්යාපෘතිය
දිව්යමය නයිට් සිට පරිවර්තනය සමග සියලු වැඩි දියුණු කිරීම් එකලස් GTA 5 ටොරන්ට් බාගත කරන්න, ඔබට පහත ක්ලික් කළ හැක: මෙම ක්රීඩාව සංරක්ෂිත (ඉහත දැක්වෙන බොත්තම මත ෙනොහැකි) පහත සඳහන් ටොරන්ට් අඩංගු:
සෙල්ලම් Grand Theft Auto ද V (1.0.350.1) [ Update 4];
[පැක්] Update 617.1 + ඒ ඩී.එල්.සී.;
ආධුනික වෙනෙසක්;
රුසියානු යන්ත්ර (පරීක්ෂණාත්මක) සමග පරිපූරක;
කාර්ය සාධනය සහ වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා එකතු FPS ලැප්ටොප් පරිගණක මන්දගාමී පරිගණක හා ෙකොපමණද;
වැඩිහිටියන් සඳහා දූෂිත ත්රාසජනක (ක්රීඩාව චරිත සමඟ දීර්ඝ පියවර);
මෙම බෙදාහැරීමේ අඩංගු Grand Theft Auto සුවපහසු ක්රීඩාව පැච් හා වෙනස් කිරීම සඳහා අවශ්ය සියලු සමග එක්ව, 5. අතේ අන්තර්ගතය මුදල අනෙකුත් වඩා බෙහෙවින් විශාල ය. ඔබ මවුසය ක්ලික් කිරීම් හුදෙක් යුගලයක් භාවිතා, ලියාපදිංචි හා කෙටි පණිවුඩ නොමැති GTA 5 බාගත කරගත හැක.
ක්රීඩාවේ දී ඔබ සිදුවීම් සහ විවිධ රැකියා සියලු ආකාර පිරී, විශාල විවෘත-ලෝකයට හැකිවනු ඇත. බඹරු අවිත් විශාල සංඛ්යාවක් ඔබ අල්ලාගෙන ඉතා අවසන් වන තුරු යන්න ඉඩ දෙන්නේ නැහැ. සියලු ස්ථාන සවිස්තරාත්මක අධ්යයනය, සංස්කෘතීන් හා බහු ඇස්ටරොයිඩයක් යොමු විශාල සංඛ්යාවක් – ග්රෑන්ඩ් Teft වාහන 5 ඔන්ලයින් කිසිදු තැකීමක් නැති කෙනෙකුට තබන්නේ නැහැ. මේ ලෝකයේ, මම ඔබ හුදෙක් මේ ටොරන්ට් සෙල්ලම් බාගත කිරීම සඳහා අවශ්ය, ජීවත් වීමට, හා ඒ තුළට ඇද ඕන.
සියලු වෙනස්කම්වලට GTA 5 ප්රධාන ලක්ෂණ:
GTA 5 සම්පූර්ණ පරිවර්ථනය කර ඇත;
ඔබ පූර්ණ මේ කාලය වන විට අනුවාදය GTA 5 බාගත හැක;
උසස් ඇණිය;
උසස් අවි ගබඩාව;
උසස් සත්වෝද්යානය;
නව රැකියා නොයෙක්;
හානි වැඩි දියුණු බලපෑම්;
විස්තරාත්මක වෘක්ෂලතා.
බෙදා හැරීම විශේෂාංග:
එය කපා නැත;
මේ අතින්, ඔබ GTA 5 1.0.350.1 අලුත්ම අනුවාදය බාගත හැක;
ස්වයංක්රීය ආරම්භවීමත් සමඟ ක්රීඩාවේ රූප;
එය ලප තියෙනවා Social Club සඳහා GTA 5;
පැය 1 යි විනාඩි 15 ක් නම් විනාඩි සඳහා සකසන්න;
GTA 5 පූර්ණ ක්රියාකාරී අනුවාදය වේ.
ස්ථාපනය කිරීමට පෙර:
ඔබේ පරිගණකය අවම පද්ධති අවශ්යතා සපුරන බවට වග බලා ගන්න;
සඳහා අවශ්ය සියලුම රියැදුරන් යාවත්කාලීන Grand Theft Auto ;
නවතම වෙළුම ස්ථාපනය Direct X , දෘශ්ය C ++ ,. NET Framework ;
එය ස්ථාපනය කල යුත්තේ Windows Media Player .
නිතර නිතර ප්රශ්න හා ඔවුන්ගේ විසඳුම්:
දෝෂයක් ක්රියාත්මක කරන්න, හෝ කිසිවක් සිදු නොවුන. එය උපාංග කළමනාකරු යන්න අවශ්ය වේ. ඊළඟට, ටැබ් "විදහා ඇඩැප්ටරයට." සොයා Nvidia සිට ග්රැෆික් කාඩ් සඳහා ඇය සොයා හා ඉන්ටෙල් ඒකාබද්ධ රූප පමණි, එය අක්රිය කරන්න. බව ආරම්භ කල පසු GTA 5, උපාංග කළමනාකරු හරහා එය නැවත ඇතුළත් Nvidia ග්රැෆික් කාඩ් හැරී.
ක්රීඩාව ලැප්ටොප් මත කැඩුණා. එසේම, පළමු නඩුව දී මෙන්, උපාංග කළමනාකරු දී කාඩ්පත අක්රීය. ඊළඟට, වහාම කාර්ය කළමනාකරු හරහා එය නිවා, ක්රීඩාව ධාවනය. ඔබ හට යම් දෝශයක් පණිවිඩයක් ලබා යුතුය. මේ මොහොතේ දී, අපි වීඩියෝ කාඩ් පත පිටවූයේ ක්ලික් කරන්න "නැවත ප්රතිචාර දැක්වීම."
දෝෂ 0x00007b . බොහෝ දුරට ඉඩ, මේ ප්රශ්නයේ දී පැරණි අනුවාදය වේ Net Framework . එය නැවත ස්ථාපනය කළ යුතුය. එසේම, එය පරිපාලක අයිතිවාසිකම් ක්රීඩාව ක්රියාත්මක කිරීමට උදව් විය හැක. ඔබ Windows යාවත්කාලීන ස්ථාපනය කිරීමට අවශ්ය නම් – ඔවුන් ස්ථාපනය කිරීමෙන් ගැටලුව විසදෙන්නේ හැක.
දියත්කරණයෙන්, වැඩ නතර කර ඇත. එය පරිපාලක ලෙස ධාවනය උදව් විය හැක. මෙම ප්රති-වයිරස ක්රීඩාව සමග ගොනු අවහිර නොවන බව තහවුරු කර ගන්න.
ERR_GEN_ZLIB_2 හි Zlib ඇමතුමක් අසාර්ථක විය. ක්රීඩාව නැවත ආරම්භ හෝ නැවත ස්ථාපනය කරන්න. Repak නැවත බාගත කිරීම සඳහා අවශ්ය වන්නේ – බොහෝ දුරට ඉඩ සමහර ගොනු මාර්ගස්ථ ඇති වේ.
අතිරේක තොරතුරු:
දිව්යමය නයිට් සිට එකලස් GTA 5 සෞඛ්ය අතිරේක හා පැච් සාමාන්ය සඳහා අවශ්ය සියලු මැසීමට. ක්රීඩාව බිදවැටීමට හේතුවිය නැත හා එල්ලා නැත, සහ ප්රමාණවත් තරම් ස්ථාවරත්වය සහ යහපත ලබා FPS ඊටත් වඩා පහත පරිගණක මත. සමහර විට සමහර ගැටලු, නමුත් ප්රශ්නය සෑම සඳහා විසඳුමක් ව්යාප්තියක් ඇති විෂය.
දී GTA 5 Update 5 කලින් වෙනස් කිරීම් සහ පිළිසකර, ප්ලස් සභාව ඇතුළත් කර නොමැති බව නව අය ඇතුළත් වේ. ක්රීඩාව යන්ත්රයක ග්රෑන්ඩ් Teft වාහන නවීකරණය කිරීම, එසේ ඇණිය තවදුරටත් පුළුල් හා දැන් ලොස් සැන්ටොස් වීදි මෝටර් රථ සංඛ්යාව බොහෝ සෙයින් වැඩි විය. ඔබ මෝටර් රථ මාදිලි විශාල සංඛ්යාවක් මත රවුමක් ගත හැකිය – විදේශ රුසියානු ප්රභේද්යයන්. අවි ගබඩාව පුළුල් කර ඇත – දැන් සතුරන් විනාශ වීදිවල නැග්ම මහත් විනාශයක් සිදු කිරීම සඳහා ඊටත් වඩා විනෝද බවට පත් වී තිබේ. එය සියලු තුවක්කු මුල් වඩා හොඳින් වෙඩි තැබීමට මෙම ගොඩනැංවූ සකස් කර ඇති අතර, අවි ආයුධ හැසිරීම.
ශාක සංඛ්යාව වැඩිවී ලොස් සැන්ටොස්, නව ජීවන සුන්දරත්වයෙන් සහ ශාක හා හුස්ම ගන්න. දැන් ඔබ තණ කොළ හා සෑම මල් petal සෑම තලය බලන්න පුළුවන්. වනාන්තර සැබෑ වනාන්තර බවට පත්, සහ ක්ෂේත්ර නිසා තෘණ උස දකිමු කිසිවක් වනු ඇත.
සත්ව ද පුළුල් වී ඇත. වල් ලෝක GTA 5 සතුන් නව විශේෂ peopled – ශාක භක්ෂකයන් සිට විලෝපිකයන් කිරීම. ඔවුන් එක් එක් මත ඔබ දඩයම් කිරීම හා ඔබ විනෝදය සඳහා වෙඩි තියන්න කිරීමට අවශ්ය නම් කළ හැකිය.
එකට ලොස් සැන්ටොස් කාලගුණය ඇති වී ඇති වැඩි දියුණුව සඳහා එකතු කිරීම් සහිත කුණාටුවක අනතුරු ඇඟවීමක් ස්ථාපනය වනු ඇත! sunrises සහ හිරු බැස එසේ අලංකාර හා එසේ ශක්තිමත් කුණාටු වී නැත නැහැ. නව දියුණු ක්රීඩාව වායුගෝලයට ඇද දැමීමට – සරල අපගේ ට්රැකර් සිට GTA 5 ටොරන්ට් බාගත කරගන්න. නව රැකියා විශාල සංඛ්යාවක් එකතු වී ඇත. , ඒ වෙනුවට ඔබ දන්නේ නැහැ, සහ වන කාර්ය සාධක පළමු සිදු කිරීම – දැන් ඔබ කොහේද යන්න දන්නේ නැහැ විට තත්ත්වය දේ කරන්න බැහැර කෙරෙයි. නව දූත මණ්ඩල එබැවින්, වායුගෝලය දැරූහ නැත, සහ ලෝකයේ සාමාන්ය සංකල්පය GTA 5 කැනනය පිටතට නොවේ.
තාක්ෂණික වශයෙන්, ක්රීඩාව ද වැඩි දියුණු කර නිවැරදි කර ඇත. ඒ, ඒ එක් එක් ඉවත් කළ යුතු අතර සෑම දෝෂය glitch සියලු වෛරස් විනාශ සෑම සුළු දෙයක් දැන් වැඩ කරයි. ක්රීඩාව ලකුණු ගත වන්නේ නැත හා පළාත් සභා, මධ්යම හෝ අඩු බලය මත පවා විසන්ධි කරන්න එපා. තාක්ෂණික ගැටළු ඇත, නමුත් ඔවුන් රියදුරන් ස්ථාපනය කිරීමට තීරණය, හෝ අඩුපාඩු තමන් සමග සම්බන්ධ Rockstar අපගේ මාර්ගෝපදේශ ද සහාය ඇතිව නිවැරදි හා පහසුවෙන්.
ක්රීඩාව GTA 5 අපගේ ටොරන්ට් සිට වැදගත් ලක්ෂණ:
මේ සභාව GTA 5 සිට – කපා කොටා ඝාතනය, එය ලබා ගත නොහැකි ය, Social Club හා බහු. කෙසේ වෙතත්, එම අවස්ථාවේ දී, සුවපහසු ක්රීඩාව සඳහා සමඟ අමුත්තන් අවශ්ය නැහැ! ඔබ මීට පෙර ගොනු හා ස්ථාපන ආදේශ අසීරුතාවයට පැච් සොයා ගැනීමට දීර්ඝ කාලයක්, තිබුණා නම්, එය දැන් – සරල බාගත GTA අපගේ ට්රැකර් සමග 5. සභාව ස්ථාපනය ස්වයංක්රීය ඇති නම් හා ඔබ විසින් පමණක් අථත්ය ධාවකය තුල රූපය තබා ස්ථාපනය අවසන් වන තුරු බලා සිටීමට අවශ්ය වනු ඇත. ක්රීඩාව එකලස් GTA අපගේ ට්රැකර් 5 සමඟ ඕනෑම වෛරස අඩංගු නොවේ. ඔබට බාගත හැකි Grand Theft Auto සියලු පැච් හා අතිරේක වෙනස් කිරීම් සමග, නිදහස් හා නිර්දේශයක් නොමැතිව 5. අපේ අනුවාදය එම පරිගණක විවිධ මානකරණ සඳහා 100% ක් ස්ථාවරත්වය පෙන්නුවා. ස්ථාවර සියලු දෝෂ හා දෝෂ, වැඩ ගොඩක් GTA 5 සඳහා කඩා පනින වර්ධනය පිළිබඳ සිදු කර ඇති අතර, මේ වන විට ක්රීඩාව සම්පුර්ණයෙන්ම නොමිලයේ භුක්ති විඳිති.
ක්රීඩාවේ මෙම සංස්කරණය ද වාෂ්ප සිට පෙර-ඇණවුම ගුණාංග සියල්ල ඇතුළත්, එය දිගු අන්තර්ගතය හැර, මිලදී ගත් වෙනස් වන්නේ නැත.
සුළු සටන් වැඩි විනෝදයක් හා අමතක නොවන කිරීමට අවි වෙනස් කිරීම මත ස්ථාපනය. මෝටර් රථ හානි ආකෘතිය සහ භෞතික විද්යාව ප්රතිචක්රීකරණය නිසා වේගය සෑම දෙයක්ම කොහෙද පැවැත්ම සඳහා සැබෑ සුළි කුණාටු හඹා ජාතිය, බවට පරිවර්තනය.
ලෝකයේ වායුගෝලයේ GTA 5 කාලගුණ බලපෑම් ඇති වී ඇති වැඩි දියුණුව කාර්යක්ෂම වෙනවා (ඊටත් වඩා පහත ලැප්ටොප් පරිගණක මත වැඩ කරන). ඔබ ලස්සන sunrises සහ හිරු බැස භුක්ති විඳින්න පුළුවන්, සහ වැසි ඉවෙන් මෙන් නිවෙස්වල වහල මත සැඟවී ඇත – ඒ සියල්ල යථාර්ථවාදී වනු ඇත එසේ. වෘක්ෂලතා හා සතුන් විවිධාංගීකරණය කිරීමට වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා වන ප්රදේශ මත ඇවිදගෙන. එය ස්තුති ඔබ හමුවෙන්නෙ පොත් හරහා ගමන්, කරන්න දෙයක් සොයා එන්නම්, හා නව රැකියා ඔබ ක්රීඩාව පුරා වෙනතක නො උපකාරී වනු ඇත.
ඔබ සතුව ඇත්තේ එක් බොත්තම එබීමෙන් අපගේ ට්රැකර් භාවිත කළ හැක සියලු අතිරේක අපේ භාෂාව පූර්ණ GTA 5 බාගත කරන්න. දැන් අපරාධ හා අනතුර ගැන ලෝකයට ඇද! |
ඔබත් දරුවන් නිසා තරහ යන මවක්ද ? | Parenting.lk
ඔබත් දරුවන් නිසා තරහ යන මවක්ද ?
දරුවන් තරම් සම්පතක් දෙමව්පියන්ට තවත් නැහැ. මේ නිසාම දරුවන් වෙනුවෙන් අම්මාවරුන්ගේ කැපවීම අනාදිමත් කාලයක පටන්ම බොහොම පිළිගැනීමට ලක් වී තිබෙනවා. එදා දරුවන් හැදුන වැඩුන පරිසරයට වඩා අද පරිසරය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්. මේ හින්දාම දෙමව්පියන් සහ දරුවන් අතර ගැටුම් බහුලයි. පුංචි සන්දියේදී නම් කෝටුව පෙන්නලා මෙල්ල කර ගන්න පුළුවන් වුනත් කරදඩු උස්මහත් වෙනවිට දරුවන් අම්මා තාත්තා කියන දේ අහන්නේ නැති තැනට පත් වෙනවා. දරුවන්ට කියල වැඳගෙන ඉන්නත් බෑ…ඔබ එහෙම හිතනවා ඇති. එහෙම වුනොත් ඔබ මොකද කරන්නේ.
දරුවා තේරුම් ගන්න
ඔබේ ලෙයින් මසින් සැදුන දරුවා තේරුම් ගැනීම හෙවත් ඔහුගේ ක්රියාකලාපය තේරුම් ගැනීම ඔබට එතරම් අපහසුවක් නොවෙයි. අනේ මට තේරෙන්නේ නෑ…මේ දරුවෝ මම කියන දෙයක් අහන්නේම නෑ…මට එපා වෙලා මේ විදිහට මැසිවිලි නගන අම්මාවරුන් අපි අතරත් ඉන්නවා. ඔබත් මවක් නම් මේ විදිහටම විටින් විට මැසිවිලි නගා ඇති. ඇත්තටම අපි මැසිවිලි නග නගා සිටීම තේරුමක් නැහැ. ඊට වඩා වැදගත් වෙන්නේ දරුවා ඔබේ අවවාද වෙනුවෙන් දක්වන ප්රතිචාර හඳුනා ගැනීමයි.
ඇතැම් දරුවන්ට හොඳින් කියන විට ඒ වෙනුවෙන් එතරම් ප්රතිචාර දක්වන්නේ නැහැ. තවත් අයට ඉතා සැරෙන්ම කියා සිටින්න වෙනවා. මේ විදිහට අවවාද ඉදිරියේ දරුවා දක්වන ප්රතිචාර ගැන වැටහීමක් ලබා සිටීම ඉතාම වැදගත්. එවිට දරුවාට දෙන්න ඕන තිත්ත කසායද, එහෙම නැත්නම් පැණිරසද බව ඔබට තේරුම් ගත හැකියි. තවත් විටෙක හොදින් කියන විට ඇහුම්කන් නුදුන්නත් ටිකක් සැරෙන් කියද්දී ඇහුම්කන ගතියක් පෙන්වන දරුවන් සිටිනවා.
මේ විදිහටත් පුළුවන්
දරුවා ඔබ කියන දේ නාහන විට අම්මා කෙනෙක් විදිහට ඔබ මහත් වේදනාවෙන් සිටින බව ඔහුට දැනෙන්න අරින්න. වචන වලින් අපි මේ මේ දේ කළා කියනවාට වඩා ඔහුට ඇසෙන සේ මව්ගුණ ගීයක් ඇසෙන්න සලස්වන්න. දරුවන් මුල් කර ගෙන කරනු ලබන සැලකිලි ගැන විටන් විට කියනු ඇසීමට ඔවුන් බොහොම අකමැතියි. මේ නිසා වචන බෝ වෙනවා පමණි. ඒ නිසා කිසිම බලපෑමකින් තොරතව ඉබේටම මේ අන්දමේ දෙමවිපය සම්බාවනාවන් ගැන ඇසෙන්න සලස්වන්න. එවිට ඔවුන්ගේ හිතේද අනේ අපේ…අම්මා…තාත්තා…යන සංවේදී බව ගොඩ නැගෙනු ඇත.
කැත්තට පොල්ල වගෙත් බැහැ
දරුවන්ගේ ආවේග ඉදිරියේ නොඉවසනා මව්පියන් බොහෝ සිටිති. විශේෂයෙන් තාත්තාට මේ ආවේග ඉවසා සිටීම අපහසුය. මම උඹේ තාත්තා…ඒ බව දැන ගනින්.මේ විදිහට වචන හුවමාරුව නිසා දෙපාර්ශවයම අපහසුතාවයට පත් වෙනු ඇත. ඒ නිසා දරුවන්ගේ ආවේග ඉදිරියේ ඔබ මදක් සන්සුන් වීම ඉතාම වැදගත්. දරුවාගේ වුනත් මේ ආවේග ටික වේලාවකින් නොදැනම මෙල්ල වෙනු ඇත. ඒ කාලය එළැඹෙන තෙක් අමාරුවෙන් වුනත් ඉවසා සිටින්නට පුළුවන් නම් ඉතාම අගෙයි.
මොකුත් බැරිනම් දහයට ගනින්න
ගැටුම් කලමනාකාරණය පිළිබ ව ලබා දෙන උපදෙස් වලදී කියා දෙන්නේ ඔබට ඇති වෙන ආවේග පාලනය කර ගැනීම ඔබට අපහසු නම් දහයට ගනින්න…ලෙසයි. මේ ක්රමවේදය දරුවන් සමග ගණුදෙණු කරන විටත් ආදේශ කරගන්න. දරුවා ආවේගයෙන් කටයුතු කරන විට ඔබ ඉවසීමෙන් සිටීම ඉතා වැදගත්. මේ නිසා දහයට ගනින්න. ආවේග මදක් පාලනය වෙනු ඇත.
අපි වැඩිහිටියන් නොවැ
දරුවා යනු ඇත්තටම බාලවයස් කාරයෙකි. ඔවුන්ගේ ගති පැවැතුම් ඉදිරියේ අපේ ගනුදෙණුව ඉතා ප්රවේසමෙන් සිදු විය යුතුය. නව යොවුන් විය යනු කුණාටු සමයකි. මේ කාලයේදී මෙල්ල කිරීමට අපහසු දරුවන් නොමැත්තේම නොවේ. එහෙත් ඔවුන් පසුකාලයක යහමගට නොයනවා යැයි සහතික වීමටත් නොහැක. ඒ නිසා මේ නොදරුවන් ඉදිරියේ අපිත් නොදරුවන් ලෙසින් කටයුතු කළ යුතු නැත..යන සිතුවිල්ලේ රැඳෙන්න. ඇතැම් මව්පියන් අපි මොකටද දරුවන්ට යටත් වෙන්නේ යැයි සිතනු ඇත. එහෙත් මෙය යටත් වීමක් නොවේ.
අනතුර වලක්වා ගත හැක
සියදිවි හානි කර ගත් බොහෝ දරුවන්ගේ තොරතුරු වලින් පෙනී යන්නේ ඔවුන් මේ තත්වයට පත්ව ඇත්තේ මව්පියන් විසින් සිදු කරන ලද මානසික හෙම්බත්වීමේ ප්රතිඵල නිසාය. දරුවන්ට වුනත් ආත්ම ගරුත්වයක්, අභිමානයක් ඇත. එය විනාශ වූ තැනදී ඔවුන් දුර දිග සිතන්නේද නැත. මේ නිසා දරුවන් සමග කරනු ලබන ගණුදෙණුව ඉතාම ප්රවේශමෙන් සිදු කිරීම වැදගත් වේ. බොහෝ සෙයින් මේ අන්දමේ අනතුරුවල පිටුපස සිටින්නේ මව්පියන්ය.
දෙමව්පියන්ට ජීවිතය එපා වුනොත්
දරුවන් කියල ඇහේ මුහුනේ තබා ගෙන හැදුවත් ඔවුන්ගෙන් ඇති වෙන විවිධ ගැටුම් ඉදිරියේ දෙමව්පියන් අසරණ වෙන අවස්ථාවන් නැතුවාම නොවේ. දරුවන් වැඩෙත්ම ඔවුන් සමග වූ ගැටුම් නිසා සිය දිවි හානිකර ගත් දෙමව්පියන්ද ඕනෑ තරම් සිටිති. එහෙත් ඔබ මෙසේ සිතන්න. මේ මගේ දරුවා නොවන්නේද…ඔවුන් මුල් කර ඇති වෙන ගැටුම් වලදී මා බුද්ධිමත් වීම අවශ්ය වේ. අපේ බාල කාලයේ වුවත් අම්මා තාත්තා සමග පුංචි පුංචි වුනත් යම් යම් බහින්බස් වීම් ඇති වුන අවස්ථා සිතට ගන්න. නමුත් අපි අද ඔවුන් ගැන කතා බහ කරන්නේ මහත් ගරුත්වයකින්ය. අපේ දරුවන්ද කාලයත් සමග වැඩිහිටියන් බවට පත් වුන විට මේ දඩම්බර ගති පැවැතුම් ඔවුන්ගෙන් ඉවත් වෙනු ඇති… මේ අන්දමට ඔබ වර්තමානයේදී හිත හදා ගන්න. මම අනවශ්ය විදිහට දරුවාට බලපෑම් කළොත් ඔවුන්ගේ තීරණ හදිසියේවත් දැඩි විය හැකියි.
එහොම එවුන් මොකටද…මැරැනා කියල දානයක් දීල හිත හදාගන්නවා…කිව්වත් එය පහසු කටයුත්තක් නම් නොවේ.
විකල්ප ගැන සොයන්න
දරුවා සහ ඔබ අතර තිබෙන ගැටුම සිඟන්නාගේ තුවාලය මෙන් සදාකාලික ප්රශ්නයක් කර ගන්න එපා. ඔබ සමග දරුවා ගැටෙන්නේ ඇයි…අධ්යාපනය, සහෝදරයන් අතර ගැටුම්, මත්ද්රව්ය වැනි විවිධ දේ මුල් කර ගෙන විය හැකිය. අධ්යාපනයේදී ඔහු ගැටෙන්නේ පාඩම් කටයුතු අපහසු නිසා විය හැකිය. එවිට කැත්තේ තබා ගත් මාලු කෑල්ල මෙන් නොසිට ඔහුට අවශ්ය ශක්තිය ලබා දෙන්න. අතිරේක පංති හෝ වෙනත් විෂයක් වෙත යොමු වෙන්නට උපදෙස් දෙන්න. මත්ද්රව්ය වෙනුවෙන් ගොදුරු වී ඇත්නම් මත්ද්රව්ය නිවාරණ වැඩසටහනකට හෝ අදාල වෛද්ය උපදේශන ලබා දෙන්න. ගැටුම එතැනින් අවසාන වෙනු ඇත.
ඉවසන සීමාව දැන් පනින්නේ නැහැ
ඔබ නිතරම කියන්නේ අපි ඉවසලා ඉවසලා දැන් නම් ඇති…විදිහට වුනත් දරුවන් සමග වූ ගැටුමට හේතු සොයල ඒ වෙනුවෙන් ප්රතිකාර කළොත් දෙපාර්ශවය අතර තිබෙන ගැටුමට නොදැනම විසඳුම් ලැබේවි. |
..තරු අහස..: මං ගැන බිඳුවක්.....
මං ගැන බිඳුවක්.....
ජීවිතය ගැන අහසක් වගේම හිතන හැමදෙයක් ගැනම සොඳුරු විදියට දකින කෙනෙක් කියලා කිව්වොත් නිවැරදියි.තරු අහස වගේම මමත් නිහඬවම ඉන්න තමයි කැමති.
තරු අහස පුරාවටම පායපු සඳක් ඉස්සරම ඉන්නැති.ඒත් ඒ සඳ මේ අහසින් බැස යන්න ගියා.මේ අහස ලස්සයි කියලා ඒ සඳට තේරුනා නම් කොච්චර ලස්සනයිද....? ඒත ඒක එහෙම වුනා කියලා මේ අහස කළු කරන්න ඕනි නැති නිසාම අදත් පැහැදිලියි.සඳක් නැති වුනාම මං ලස්සන නැතිව ඇති.ඒත් මේ අමාවක හරි ලස්සනයි.බලන්න එදාට බෝ මළුවක පුංචි මැටි පහනක් පත්තු කරාම කොච්චර පිං පාට ලස්සක් තියේද කියලා.මං කැමති ඒ පිං පාටට.මොකද ඒ පුංච් පහනෙත් පුංච් තරු කැටයකත් මට ඒ හැටි ලොකු වෙනසක් නොපෙනෙන නිසා.ඒ අහිංසක බවට මං ආදරෙයි.
මේ පාළුව හරි ලස්සනයි.කවදාහරි දවසක පුංචි මැටි පහනක් මේ අහස යට දැල්වේවි.එදාට සුළඟට එන්නෙපා කියලා ඒ පුංචි පහන රැක ගන්න මට පුළුවනි.ඒකයි මගේ අහිංසක ප්රාර්ථනාව.ලොකු ගිනි දැල්ලකට වඩා..අකීකරු සඳකට වඩා..ඒ පුංචි පහන් දැල්ලට මම ආදරෙයි...හරිම ආදරෙයි....
මාව දකින්න නුඹට බැරි වෙයි
ඒත් නුඹට පුළුවන් මං බලන්න
හැමදාම තනිනොතනියට ඉන්න
....මමයි තරු අහස....
මං ගැන හිතන්න නුඹට බැරි වෙයි
ඒත් මගේ සිතුවිලි නුඹ දකියි
ඉතින් ඔය හිත් මඩලේ
......ඇදේවි රුවක් මං ගැන.....
සතුට කඳුළ හැමදාම ගලනවා
හරියටම තරු දිලෙනවා වගේ
ඒත් ඒක මට ලස්සනයි කියලා
....දන්නවා ඔය හිතත්....
අහසේ තරු ගනින්න බෑ වගේම
ජීවිතයට නිර්වචනයක් දෙන්නත්
මට ඔයාට කවද්ද පුළුවන් වුනේ
.....ඒකයි මං තරු අහසක් වුනෙ....
ඈත්තටම ඔය කවුද කියන්න දන්නෙ නෑ ඒ උනත් මම අහම්බෙන් වගේ කියෙව්ව පටන් ගත්ත තෑනම ඉඳල ලස්සනට තියනව හරිම ලස්සනයි ඈයි කියල මම දන්නෙ නෑ මට එහෙම හිතුනෙ සමහර විට ජීවිතේ තනිකම ඔය විඳිනව වගේම මමත් එහෙම විදින නිසා මට ලස්සනට පේනවද කියන්න දන්නෙ නෑ නමුත් ඈත්තටම මට නම් ලස්සනයි ඔය කියන්නෙ ඈත්ත අමාවක කලුවරේ පහනක් දෑල්ලුවම හරිම ලස්සනයි එක කියන්න බෑ හරිම ශාන්ත බවක් ඈති කරවනව නේද හරිම ලස්සනයි නිල් අහස
thanuja.w
greenheart May 10, 2011 at 11:47 PM
mama mage life 1 dekapu greatest adahas thiyna kolla u tama macho...
හිම හංසි May 26, 2011 at 10:22 AM
අහම්බෙන් වගේ තමයි ඔයගේ බ්ලොග් එකට ගොඩ උනේ.හරිම ලස්සනයි සහෝ.හුගක් හිතට දැනෙන්න ලියල තියෙනවා.තනිකමත් ලස්සන කවි සිතුවිලි මවනවා. |
පාර හදන්නැයි බගවන්තලාවේ උද්ඝෝෂණයක් - Lankadeepa Online
පාර හදන්නැයි බගවන්තලාවේ උද්ඝෝෂණයක්
බගවන්තලාව පොලිස් වසමට අයත් ලොයිනොන් රාණිකාඩු වතු යායට පිවිසෙන ප්රධාන මාර්ගය ප්රතිසංස්කරණය කර දෙන ලෙස ඉල්ලා වතු කම්කරුන් ,පෞද්ගලික බස් රථ රියදුරන් හා ත්රිරෝද රථ රියදුරන් ඇතුළු පිරිසක් අද (30) උද්ඝෝෂණයක නිරත වුහ.
බගවන්තලාව ලොයිනොන් ප්රධාන මාර්ගයේ කැම්පියන් නගරයේ සිට ලොයිනොන් රාණිකාඩු දක්වා කිලෝමිටර් 8 දුරක් ප්රතිසංස්කරණය කර දෙන ලෙස ඉල්ලා කැම්පියන් නගරයේ මෙම මේ උද්ඝෝෂණය කළහ.
මාර්ග සංවර්ධන අධිකාරියට අයත් එම මාර්ගය වසර ගණනාවකින් ප්රතිසංස්කරණය නොකිරිමෙන් මේ වන විට එම මාර්ගයේ විශාල වලවල් හැරි දැඩි ලෙස අබලන් තත්ත්වයේ පැවතිම හේතුවෙන් එම මාර්ගයේ ගමන් ගන්නා මගින් දැඩි අසිරුතාවයට පත් වි ඇති බව ඔවුහු පැවසුහ. |
සිංහල බෞද්ධයින්ට බටහිර දැණුම අකැපද...
තෝරාගත් ලිපිබෞද්ධ ගාථා වලට අපහාස කරන ගීත වැළැක්වීම පිළිබඳව රජයෙන් යහපත් ප්රතිචාරමහායාන මතවාදයන් ථේරවාදී බුදුදහම ඇති ශ්රි ලංකාව තුළ රෝපණය කිරීමට තැත් කිරීම්Paramitha Bala – Amaradewaමුහුණ දිය වී යාමේ භයානයක රෝගයකින් පෙළෙන මේ අම්මාට හැකි උපකාරයක් කරමුමෛත්රී බුද්ධSithivili Seyaසර්ව ආගමික උමතුව – භික්ශූන් වහන්සේලා අන්යාගමිකයින් ඉදිරියේ හෑල්ලු වීම සහ අපේ කම පාවාදීමයුරෝපයේ ලගදීම තහනම් වගේ ද !?බුදු දහමේ චිරස්ථිතිය පිණිස දස අවුරුදු වැඩ සැලැස්මSora Detuwek (Ane Mehema Thanhavak) – Sunil Edirisingha – Video Song MP3 Lyricsසිංහලයෙනි, සුළු වාර්ගිකයින් තරම් අපි භේද බින්න නෑ, හේතුව දන්නවාද?සමාජ ප්රතිසංස්කරණවාදීන් සහ ශ්රී ලාංකිකයන් වෙතObe Namin Seya bandimi – AmaradevaObservations on GeniusMalliye Naraka Mithuran – Sunil Edirisinghe – Video Song and Lyrics සිංහල අකුරින් ලියමු
« මුහුණ දිය වී යාමේ භයානයක රෝගයකින් පෙළෙන මේ අම්මාට හැකි උපකාරයක් කරමු ගිණි මද්දහනේ කමිසයේ කොලරය බෙල්ලට තබා රෙදි පටියකින් තද කිරීම »
සිංහල බෞද්ධයින්ට බටහිර දැණුම අකැපද…
By රංග ජයවර්ධන, on October 3rd, 2011
බටහිර විද්යාත්මක ක්රමයේම මූලික දෝශ තිබෙන නිසා ඒවායෙන් මිදුනු සිංහල බෞද්ධ විද්යාවක් අපටම කියා බිහිකරගත යුතු බව කියද්දී, බටහිර සංස්කෘතියෙන් සිංහලයන් වෙත ව්යාප්ත වී ඇති අශික්ෂිත සහ අයහපත් දේවල් ඉවත් කරගත යුතු බව කියද්දී, විතරක් නොව මහාචාර්ය නලින් සිල්වා මහතාගේ නම ඇසෙන විටදී පවා සමහරුන් පරල වී දෑතින් ලෙව්හි ගසා ගනිමින් හූ තියමින් මරහඬ තලති.
ද්විකෝටික චින්තනයෙන් ලෝකය ගැන තීරණ ගන්නා එකී වියුක්තවාදී පඬියන්ගේ තර්කය වන්නේ අප බටහිර විද්යාව සහ යුදෙව් ක්රිස්තියානි සංස්කෘතිය පිළිගන්නේ නැත්නම් ඒවායින් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් වී… පන්සලේ වැලිපීල්ලේ අකුරු කරවලා ගමේ පන්සලේ ලොකු හාමුදුරුවන්ගෙන් දේශීය වෛද්යවිද්යාව ඉගෙනගෙන දෙවියන්ගෙන් වරම් අරගෙන හේනක් කුඹුරක් කොටාගෙන නියම සිංහල බෞද්ධ පුරවැසියෙක් ලෙස ජීවත් විය යුතුය යන්නයි. නමුත් එතුමන්ලා අමතක කළ කරුණ වන්නේ ඒ සමාජය ලංකාවේ තිබුනේ මීට වසර දෙදාහකටත් කටත් පෙර සිටම බවයි.
අපි ඒ කාලයට නැවතත් යා යුතුයි කියා කවරෙක් හෝ කියන්නේනම් ඒ කාලයට සාපේක්ශව… අමු හෙළුවැල්ලෙන් ගසක් උඩට වී වල් ඌරෙක් එතනින් යනකම් රැකවල්ලාගෙන සිට එකෙක් දුටු සැනින් ගසෙන් බැස හොරෙන් හොරෙන් ඌ ළඟට බඩගා පොල්ලකින් ඌට පත බා තම නිය පහුරු වලින් ඒකාගේ රී රී මාංශය ගලවාගනිමින් මහා හයියෙන් හූ නාදයක් කර තම සහකාරියවත් කැඳවාගෙන ඇයටත් එම මාංශයෙන් කොටසක් දෙමින්, වැරදිලාවත් ප්රතිවිරුද්ධ ලිංගිකයෙක් එතනින් ගියොත් ඌ සමග මාරාන්තික සටනක් කර තම සහකාරියව නැවතත් දිනාගෙන, වණචාරීව ගත කළ ඒ ම්ලේච්ඡ සුදු වැද්දාගේ කාලයටම බටහිර ගැත්තන් නැවතත් යා යුතුය.
පෙරදිග ආක්රමණය කර එමගින් පෙරදිගින් සොරාගත් දැණුමෙන් තම යුදෙව් ක්රිස්තියානි සංස්කෘතිය මගින් ඉගැන්වෙන පරිහෝජනවාදය වෙනුවෙන් ලෝකයට ඊනියා සංවර්ධනයක් සහ බටහිර විද්යාවක් එක් කළ (වර්තමානයේදීනම් චීන්නුන් විසින් නිශ්පාදනය කර අපනයනය කරන ඕනෑම දහ ජරාවක් ලාබෙට අරගෙන ගිලින) බටහිරයින්ට ඔවුන්ගේ ලෝකය තුළ සුවසේ ජීවත් වීමට සුදුසුනම්, ලොව ඇති ඕනෑම යහපත් දෙයක් තම් සංස්කෘතියට එක් කර ගැනීමට බාධාවක් නොමැති සිංහල බෞද්ධයින්ට ඒ බටහිරයින් විසින් පෙරදිග දැණුම සොරාගනිමින් නිර්මාණය කළ ලෝකයේ, ඇති බහුතරයක් අයහපත ඉවතලා යහපත් දෑ සංයමයකින් යුතුව භාවිතා කිරීමේ කිසිදු වරදක් නැති බව සිංහල බෞද්ධයා අඩවියේද මෙලෙස සටහන් කරමි. අනෙක් අතට අද අප බටහිර විද්යාව ලෙස හඳුන්වන්නේ බටහිරයින්ගේ යුදෙව් ක්රිස්තියානි චින්තනය මත රෝපණය වුන දැණුම වන අතර, අතීත ඉන්දියාවෙන් සහ චීනයෙන් සොරා ගත් දැණුමින් තර වුන බටහිර විද්යාවට නූතනත්වයේ සම්පූර්ණ ගෞරවය ලැබෙන්නේ නැත. අපි දිරිමත් කරන්නේ ඕනෑම දේක අයහපත ඉවත් කිරීම මිස වියුක්ත චින්තනවාදී බටහිර ගැත්තන් සිතන ලෙස සියල්ලම ඉවත් කිරීම නොවේ. ඒ අතර අපිටම ගැලපෙන දැණුම් පද්ධතියන් නිර්මාණය කිරීමට සුළු හෝ උත්සාහයක් ගත යුතුය.
Convert to PDF 2377
ඔබ ඉහත ලිපියට එකඟනම් ෆේස්බුක් හි "Share" කරන්නත් අමතක කරන්න එපා.මුළු විශ්වයටම තිබෙන්නේ එකම එක විද්යාවක්ද? (බටහිර විද්යාවේ ආධිපත්යය ගැන)චින්තනය , සංස්කෘතිය සහ දැනුමයුදෙව් චින්තනයේ මානව විරෝධී බවබටහිර ලෝකයේ කඩාවැටීමහෙළයට වූ දේ …!!!
සිංහල ජාතිය ක්රිස්තියානි, චතුෂ්කෝටික, ද්විකෝටික, නලින් ද සිල්වා, බටහිරයන්, බටහිරයින්, යුදෙව් ක්රිස්තියානි, සංස්කෘතිය, සිංහල, සිංහල බෞද්ධයා « මුහුණ දිය වී යාමේ භයානයක රෝගයකින් පෙළෙන මේ අම්මාට හැකි උපකාරයක් කරමු ගිණි මද්දහනේ කමිසයේ කොලරය බෙල්ලට තබා රෙදි පටියකින් තද කිරීම »
23 comments to සිංහල බෞද්ධයින්ට බටහිර දැණුම අකැපද…
· Reply මේ සහන් ෆෙර්නන්ඩො කියන පුද්ගලය දාන කොම්මෙන්ට් වලින් තේරෙනව මෙයා සිංහල බෞද්ධයන් එක්ක කොයිතරම් ද්වේශයෙන්ද ඉන්නෙ කියල. මටනම් හිතෙන්නෙ මෙයා බටහිරයො දෙන කුනු කන දේශද්රොහි බටහිර ඉත්තෙක්
· Reply Sahan Fernando ela machan, me sit eka hadanna udeaw uneth sudda tama nattam china karayo wath indiyans la wath newei ehenam buddist lata, me web sit hadanna tahanam harida. ubata gamata gihin kuburak henak kotagena edapalla. he he he he he
· Reply මේ සයිට් එක හදන්න සුද්දා පිනට උදව් වුනේ නැත. ඒ වෙනුවෙන් අපි ඔවුන්ට මුදල් ගෙවා තිබේ. එනම් සුද්දා සමග කළ ගණුදෙනුවකි. එය අතට අත දීමකි. සුද්දා සමග ගණුදෙනු කිරීම සිංහල බෞද්ධයින්ට අකැප නැත. අනික් අතට එලෙසම බටහිරයිනුත්, සිංහලයින්ට මුදල් ගෙවා ඔවුන්ගේ වෘත්තීමය කටයුතු වන වෛද්ය ඉංජිනේරු ගණකාධිකාරී කටයුතුත් කරගන්නා බව කිව යුතුය. එයත් අතට අත දීමක් මිස කවුරුවත් කාටවත් වහල් වීමක් නොවේ.
Well-loved. 7 fernando
· Reply Hidden due to low comment rating. Click here to see.machanla mama hoda catholic eken ubala suddage dewal use kara kara suddata banina eka hari naha ne eka kata wadak ne, anika ubala kiyanawa indian and china walin horakan kalasu sudda mona boruwak da ban eka sudda me dewal hoya gatte nattam china and indiansa la kohomada me dewal danne, un dan ne duuni une ai essara edanma un dunida he he he, ubalage thiyenne mahn tattakama,
· Reply ඔබ ලිපිය කියවා නැති බව පෙනේ, නැවතත් කියවා බලන්න, බටහිරයින්ට බැනලා නැත, ලිපියෙන් පැවසෙන්නේ බටහිර දැනුමට වහලුන් වෙන්න එපා යන්නයි.
2 gayan
· Reply Mama me blog eka kiyawanna gatte lagadi.eth eka deyak hodata pahadili una sahan fernando kiyanne meke publish karana hama detama kondesi wirahithawa wirudda wena kenek.
meya upathin bauddha eth ***** kama nisa bauddha kamata garahana pawu karayek.lankawe idagena lankawa winasa wenakan balan inna *****.
· Reply ඔබතුමා හරි, ඕනෑම කෙනෙකුගේ අනවශ්ය, ද්වේශසහගත සහ කිසිදු පදනමකින් තොරව විවේචනය කරන කොමෙන්ටු ඉදිරියේදී වාරණය කිරීමට අපි දැඩි තීරණයක් ගත්තා.
Well-loved. 5 සහන් ෆනැන්ඩෝ
· Reply එතකොට මෙයා මට paharayek කියල දාන්ඩ ඕගොල්ලෝ ඉඩ දෙනවා???? ඔගොල්ලොන්ගේ මොක්කක්ද සදාචාරේ?? ඕගොල්ලන්ට දන්නේ නැද්ද අර "සාදාරන" කියන වචනේ තේරුම???
සිංහල වචන ඉංග්රීසි අකුරු වලින් ලිව්වාම මට කියවන්න අමාරුයි. එහිදී ඒ වචන මගහැරිලා. ඒ ගැන කණගාටුව පළ කරමි. අනවශ්ය වචන ඉවත් කර ඇත.
3 gayan
OK my mistake sorry.
@ranga I can't help typing in English. sorry for inconvenience.
anyway I will be polite in my next posts.
You are always welcome bro, I think you had to use those words as Sahan Fernando provoking others using his aggressive words.
· Reply ඔයා කොහොමද කියන්නේ මන් උපතින් බෞද්ධ කියල? ඔයාටත් අර පරචිත්ත විජානනය වගේ බලයක් තියෙනවද?
Hot debate. What do you think? 5 gayan
· Reply Maybe I'm wrong but I have experience dealing with personalities like yours.If you don't like the way pople present their opinions, you can stop visiting here. Remember this site is for buddhists no one has invited you here,still you want to change this site just the way your kind wish to change sri lanka. I think all
have begun to see the pattern here.
Hot debate. What do you think? 5 කල්ප
· Reply මොවුන් කියන්නේ කුමක්ද කරන්නේ කුමක්ද කියාවත් දන්නේ නැත. මේ ලිපිය සැබවින්ම පසුගිය දිනවල ආලෝකයේ වේගය හා සම්බන්ද CERN පරීක්ෂනාගාරයේ ප්රතිපලයත් සමග ඇතිවූ කතිකාවන්ට පිලිතුරු දීමට ලැජ්ජාව වසාගෙන ඉදිරිපත් කල ලිපියක්ය. "මහාචාර්ය නලින් සිල්වා මහතාගේ නම ඇසෙන විටදී පවා සමහරුන් පරල වී දෑතින් ලෙව්හි ගසා ගනිමින් හූ තියමින් මරහඬ තලති" යැයි පවසන මොවුන් මහාචාර්යවරයා සමග තමුන්ගේ මතයට පිටින් යන සියලු මත වලදී ඉහත ඔවුන් සදහන් කර ඇති ආකරයෙන්ම පරල වන සැටි අමතක කර ඇත. සැබවින්ම පරල වී ඇත්තේ ඔවුන්ම බව නොතේරෙන තරමටම ඔවුන් පරල වී මනස අවුල් කරගෙන ඇතුවා විය හැක.
මම එක් උදාහරනයක් ගමි. මහාචාර්යතුමා කොලඹ වි.වි. ඉන්නා කාලයේ ඔහු බටහිරින් පැමිනි කොකා කෝලා බීම හා ඩෙනිම් කලිසම් ඇදීම වර්ජනය කරන ලෙස කීවේය. මෙයට අවනත නොවූ සිසුනට ඔහුගේ චින්තන හෙන්චයියන්ගේ කුනුබිත්තර ප්රහාර ඇතුලු විවිද වදහිOසා වලට ලක් වීමට සිදුවිය. ස්ප්රයිට් හා සාමන්යය කලිසම කැපයවිය, කොකා කෝලා හා ඩෙනිම අකැප විය. මෙසේ වූයේ ඔහු ඒදෙක භාවිතා නොකරන නිසාද??? එසේත් නැත්නම් ස්ප්රයිට් හා නිකන් කලිසම බටහිරින් පැමිනි හොද දෙයක් නිසා එය වැලද ගතයුතු අතර කොකා කෝලා හා ඩෙනිම හෙල සිරිතට ඉතා හානිකර නිසා ඉවත් කලයුතු යැයි සිතූ නිසාද කියා මම නොදනිමි.…මේවායේ ඇති පරස් පර විරෝදිබව හා ප්රයෝගික බව ඔබලාම තීරනය කරන්න.
පසුගියදා CERN ප්රතිපලයත් සමග මොවුන් පරල වූවේ විද්යාව බටහිර හා පෙරදිග ලෙස කොටස් දෙකකට මොවුන් විසින්ම කඩමිනි. එහි සමහර සOකල්ප බිදවැටෙන නිසා එය අස්තාවර බවත් බුලු බටහිර විද්යාවම ඉන් කඩා වැටෙන බවත් කීවේය. එහි තිබූ සියලු විකාර අභියෝගයට ලක්කල පාඨකයන් බටහිර හ පෙරදිග ලෙස වෙන්වී ඇත්තේ ඇදහීම් ක්රම බවත් විද්යාව සියලු දෙනා එක්ව දියුනු කල දෙයක් බව හා එහි කොටස් කරුවන් නොවන්නේ ලOකාවේ අතලොස්සක් පමනක් බවත් පෙන්වා දෙන ලදි. දැන් මේ ලිපියෙන් මොහු ඒ දෙයම යන්තමින් වැල් වටාරම් වලින් කීමට උත්සහ ගනි. එසේ වන්නේ ඔහු එදා ලියා තිබූ එම කමෙන්ට් පිලිගත් නිසාය!!! අප කීවේද ලෝකයත් සමග යමින් එහි හොද දේ උකහා ගෙන රටේ දියුනුවට වැඩ කල යුතු බවය. එසේ කිරීමට නම් අප ඒ සදහා වැඩ කල යුතුය. මහාචාර්යතුමාට මෙහිදී විශාල වැඩකොටසක් කල හැක. ඔහු මේ වන විට විද්යාඥයෙකු හෝ ගණිතඥයෙකු නොවන්නේය. දැන් ඔහු අන්තවාදි ලේඛකයෙකි! 70 දශකයේ සිට කිසිදු පරීක්ෂන වාර්තාවක් මොහු ලියා නැත. ඔහු කලයුත්තේ විද්යාවේ දියුනුවටද යම් කාලයක් යෙදවීමය. මා එදා ලීවා වගේ හැකිනම් නියුරෝනයේ ස්වභාවය හා එය අලෝකයේ වේගය ඉක්මවූයේ කෙසෙද කියා පැහැදිලි කිරීමය. එවිට අප වචනයේ පරිසමාර්ථ අර්ථයෙන්ම දියුනුවේ මාර්ගයට අවතීර්න වෙනු ඇත.
කෙසේ හෝ ටිකින් ටික හෝ මොවුන්ගේ ඔලුවල තිබූ දෝෂයන් ඉවත්වී ඇත්නම් අප ඒ පිලිබද සතුටු විය යුතුය. මේ ලිපියෙන් සැබවින්ම අනාවරනය වන්නේ එයය.
3 Nirmal J
· Reply (වර්තමානයේදීනම් චීන්නුන් විසින් නිශ්පාදනය කර අපනයනය කරන ඕනෑම දහ ජරාවක් ලාබෙට අරගෙන ගිලින)
meka nam atta, eth itin lankawe hama project ekakatama aragena inneth me chinnunwa tamai, onna okai waradda, ewa ganath poddak kata arala kiyanna
0 අර්ය සිංහල
· Reply හොඳ පොස්ට් එකක්
සිංහල බෞද්ධ දර්ශනය මත පදනම් වූ විද්යාවක් Audio-මහාචාර්ය නලින් ද සිල්වා
http://dl.dropbox.com/u/13833035/uom_new.wmv
1 කැළණි කොල්ලා
· Reply ආ ඔව්මයි! මේ තියෙනේ ලිස්ට් එක. ඉන්ටර්නෙට් එක හොයා ගෙන තියෙන්නේ නවසිය පනස් ගණන් වලදී මහාචාර්ය නලින් ද සිල්වා. එතකොට කම්පියුටර් එකත් මහාචාර්ය නලින් ද සිල්වා. ඒ විතරක් නෙවී ටෙලිවිෂන්, රේඩියෝ, විදුලි බල්බය, ගුවන් යානය මෙකී නොකී හැම එකක්ම මහාචාර්ය නල්න් ද සිල්වාමයි හොයා ගෙන තියෙන්නේ. වැඩේ කියන්නේ මෙතුමා ඒවායේ copy right එක ගන්නේ නැතිව ඉන්න කොට බටහිරයෝ තාක්ෂණය විතරක් නෙවී copy right එකත් හොරකම් කර ගෙනනේ. අදයි දැන දත්තේ මේ blog එක ලියන්නේ මේ මහාචාර්ය නලින් ද සිල්වාගේ නිකායේ කෙනෙක් කියලා. අනේ සාදු….
Hot debate. What do you think? 8 සහන් ෆනැන්ඩෝ
· Reply එල මචන්. එල රිප්ලයි එක. බලපුවම යකෝ ඔක්කොම හදල තියෙන්නේ මේ
පෙරදිග ඉන්න උන්නේ. සුද්ධ මුකුත් හදල නැහැනේ. මම මේ සුද්ධොට දෙනවා නෙමෙයි, හැබැයි
මොක්කක්හරි හදුපු එකාට ඒකට හිමි ගෞරවය දෙන්ඩවත් මුන්ට බැහැ. එච්චර කුහකට්යි.
Hot debate. What do you think? 9 SIRIPALA
· Reply පුක සුදුද ?
Hot debate. What do you think? 4 සහන් ෆනැන්ඩෝ
පුකවල් ගැන කිව්වම මට මතක වුනේ අර ලන්කවේ කුඹුරුවල ඉන්න ගොවියෝ පුකු පෙන්නගෙන වැඩ කරන හැටි.
උන්ගේ අර කළු කැත පුකවල් දිහා බලන් ඉන්ඩ පුලුවන්ද බොල? නිකන් ඇහැ ගැහැවුනත් ඇති. හිරිකිතයි.
මන් අහන්නේ ඒ වගේ වර්චස් සින් එකක් වෙන කොහෙවත් මම දැකල නැහැ. මුන්ට ලැජ්ජාව කියල දෙයක් නැද්ද??
හොමද බන් අම්මල, වියිෆ්ල, ළමයි එක්ක කුඹුරක ගොවියෝ වැඩ කරනවා බලන් ඉන්නේ, උන් ඔක්කොටොම පේන්ඩ පුක පෙන්නගෙන ඉන්නකොට. අයි මේ මැටි සිංහල බෞද්දයින්ට ලෝකෙත් එක්ක චෙන්ජ් වෙන්ඩ බැරි??
ඕක තහනං කරන්ඩ ඕනේ මන් නං කියන්නේ. තායිලන්තෙත් තියෙන්නේ මෙහෙ climat එකමයි, එත් එහෙ ගොවියෝ මෙමේහ අඹුඩ ඇඳගෙන ඔක්කොටම
පේන්නඩ පුක පෙන්නේගෙන ඉන්නේ නැහැ .
Hot debate. What do you think? 11 kasun
එතකොට සුදු ගෑනු බිකිනි ගහ්ගෙන බාගෙට හෙලුවෙන් අව්ව තපිනකොට අම්මල, වියිෆ්ල, ළමයි එක්ක මුහුදු වෙරලකට ගිහින් බලන් ඉන්න පුලුවන්ද? අනේ ගොනෝ!!!!!!!!
· Reply Hidden due to low comment rating. Click here to see.මේක ඉතා හොඳ ආර්ටිකල් එකක් ඒ කියන්නේ මේකේ හේඩිනං එක.
මම මේ ගැන පස්සේ විස්තර කරන්නනං . මට තේරෙන විදියට මේ සුද්දෝන්ගේ දේවල්
"කිසි දෙයක්" සුද්ධෝ නොවන අයට කැප නැහැ. ඒ වගේම අපේ දේවල් (ඒ කියන්නේ කන බොන හැටි වගේ දේවල්)
උන්ට ගලපෙන්නෙත් නැහැ. පස්සේ කතා කරමු මේක ගැන.
Poorly-rated. 2 මම
· Reply අහා මේ ෆැන්ඩෝ නේ ඉතින් මොන හරි කියපන් මම බලන් ඉන්නවා උබේ මෝඩ කතාවක් අහල බඩ අල්ලන් හිනා වෙන්ඩ. හික් හික් හික්
Well-loved. 11 Leave a Reply
« මුහුණ දිය වී යාමේ භයානයක රෝගයකින් පෙළෙන මේ අම්මාට හැකි උපකාරයක් කරමු ගිණි මද්දහනේ කමිසයේ කොලරය බෙල්ලට තබා රෙදි පටියකින් තද කිරීම » ලොව විශාලතම අන්තර්ජාල සිංහල බෞද්ධ එකමුතුවට ඔබටත් ගෞරවනීය ආරාධනා…! පහතින් "Like" කර ඊට එක් වන්න. සිංහල ජාතිය දිනේවා!
ජනප්රිය ලිපි සැබෑ ජේසුස් වහන්සේ වූ කලී බුද්ධ ශ්රාවකයෙකි (15000)
මුස්ලිම් ජිහාඩ් සංවිධානයක් විසින් බෞද්ධ ස්වාමීන් වහන්සේ නමකට මරණ තර්ජන කරයි. (9610)
සර්ව ආගමික උමතුව - භික්ශූන් වහන්සේලා අන්යාගමිකයින් ඉදිරියේ හෑල්ලු වීම සහ අපේ කම පාවාදීම (8136)
මුස්ලීම්කරණය ශ්රී ලංකාවේ සිදුකරන හැටි හෙළි කරන කොමිෂන් සභා වාර්තාව (7307)
අශෝක මැණික්ගොඩ මහතා සිංහල බෞද්ධයින්ව අමතයි (ඔබ ඇසිය යුතුම දේශනයකි) (7136)
Copyright © 2013 සිංහල බෞද්ධයා - All Rights Reserved - Disclaimer Powered by WordPress & the Atahualpa Theme by BytesForAll. Discuss on our WP Forum 2000 queries. 4.527 seconds. |
මට මහළු වයසේ 'බැරිද' වෙණ ගායනා පෙර සේ - රාවය
මිනිසුන් වයසට යාමේදී ඔවුන්ගේ විවිධ ශාරීරික අවයවයන්හි හටගන්නා ක්ෂයවීම් ගැන, ඇමරිකාවේ ක්ලිව්ලන්ඞ් රෝහලේ වෘද්ධ චිකිත්සාව පිළිබඳ විශේෂඥ වෛද්ය රොනන් ෆැක්ටොරා සිය අදහස් දක්වන්නේ මේ ආකාරයටය. 'පුද්ගලයකුගේ සමෙහි තිබෙන නම්යශීලි පටකවල අඩංගු ප්රෝටීන්, වයස අවුරුදු 18 සිට වාර්ෂිකව 01% කින් පමණ ක්ෂය වී යනවා. දුම්බීම, අයහපත් ආහාර පුරුදු හා සැඩ හිරු එළියට නිරාවරණය වීම, මේ තත්ත්වය තව තවත් උග්ර කරනවා. අපේ පෙනහළුවල ක්රියාකාරීත්වය වයස අවුරුදු 30 සිට වාර්ෂිකව 01% කින් පමණ පහත වැටීම සිදුවන අතර ව්යායාම නොකරමින් උදාසීන ලෙස කල් ගෙවන අය හා අදාළ මෙකී ක්ෂයවීම සීඝ්රයෙන් ඉහළ යන බව කිව යුතුයි. අස්ථිවල ශක්තියෙහි වාර්ෂික පිරිහීම 01%ක් ලෙසින් ආරම්භ වන්නේ වයස අවුරුදු 35 පිරීමත් සමගමය. මාංශ පේශීවල ශක්තිය පිරිහී, ශරීරයේ මේදය වැඩි වැඩියෙන් තැන්පත්වීම හා ඇස් පෙනීම දුර්වලවීම ඇරඹෙන්නේ වයස අවුරුදු හතළිහේදියි. වයස අවුරුදු 50 දි වකුගඩුවල ක්රියාකාරීත්වය අඩාල වන අතර නිතර නිතර පිරිසිදු ජලය පානය කළහොත් මේ තත්ත්වය සෑහෙන දුරකට පාලනය කරගත හැකිවෙනවා. ආහාරවල පෝෂ්යදායක කොටස් නියමානුකූලව අවශෝෂණය කරගැනීමේ හැකියාව බඩවැල්වලින් ඉවත්ව යාමට පටන්ගන්නේ වයස අවුරුදු හැටේදියි. කන් ඇසීම අඩුවන්නේත් මේ කාලවකවානුවෙයි. හෘද මාංශ ෙසෙල සංඛ්යාත්මකව පහත වැටී, හදවත් බිත්ති ඝනවීම වයස අවුරුදු 65 දී පමණ ආරම්භ වෙනවා. වයස අවුරුදු 70 දී මොළයේ ක්රියාකාරීත්වය හීන වෙන්නට පටන් ගන්නවා. කෙසේ වෙතත්, ශාරීරික හා මානසික සමබරතාව මැනවින් පවත්වාගෙන යන පුද්ගලයන්ට තමන්ගේ වයසට යාම පාලනය කරගත හැකියි'.
සමබරතාව සුරැකීම
අපේ චින්තන රටාවන්, අප ශරීර ක්රියාකාරීත්වය කෙරෙහි සුවිශාල බලපෑමක් සිදුකරන වග නවීන වෛද්ය පර්යේෂණ ඔස්සේ හෙළිදරව් කරගෙන තිබේ. විවේකී සුවයෙන් සිටින විට ඔබේ රුධිර පීඩනය පහත වැටේ. විශාදයෙන් මිදුනු විට ඔබ ශරීරයේ ප්රතිශක්ති කරණ පද්ධතිය හොඳින් ක්රියාත්මක වෙයි. ඔබේ හිසේ ඇම්ම හෝ කොන්දේ අමාරුව නිත්ය වශයෙන් සුවවන බව පවසා ඖෂධවේදියකු විසින්, කිසිදු කි්රයාකාරීත්වයක් නොමැති, උදාසීන පෙත්තක් ඔබට පිරිනැමුවොත් එය පානය කළ සැනින් අදාළ වේදනාව සමහන් වී යයි. වේදනාව තුරන්ව ගිය හේතුව, මානසික බලපෑමක් බව ඔබ නොදනී. මේ ආකාරයට මනසට ශරීරය සුවපත් කළහැකි නම්, සිරුර තිිරිහන් කිරීමේ හැකියාවද ඊට තිබිය යුතුය. අප හිතන පතන ආකාරය සාධනීය හා ධනාත්මක වනවිට, ශරීරයට ඇතුල්වන රෝග කාරකයන් හා විවිධ විෂබීජ සමග සටන් කිරීමට සැදී පැහැදී පිටින සුදු රුධිරානු ගහණය බෙහෙවින් ඉහළ යන වග ආමරිකාවේ හාවර්ඞ් විශ්වවිද්යාලයේ මනෝවිද්යා මහාචාර්ය එලන් ලෑන්ගර් පවසයි. අධි රුධිර පීඩනයට තුඩු දෙන හෝර්මෝන නිපැයුම පහත වැටෙන්නේ ඔබ යහපත් මානසික සෞඛ්යයකින් පසුවන්නේ නම් පමණි. 1970 දශකයේ සිට මේ දක්වා, වයස්ගත වීම හා අදාළව විවිධ විද්යාත්මක පරීක්ෂණ සමුදායක් සිදුකරනු ලැබූ මහාචාර්ය එලන් ලැන්ගර්ගේ හඬට මෙතැන් සිට අපි සවන් යොමු කරමු. 'වයසට යාමත් සමග බොහෝ දෙනෙක් සිතන්නේ වෛද්යවරයා සහ ඔසුසල වෙත යාම මෙන්ම ආරෝග්ය ශාලාවල දින ගණන් නතර වී සිටීම තම ජීවන කාල සටහනේ අනිවාර්ය අංගයක් වනු ඇති බවයි. සුභවාදීව සිතීම, යහපත් සමාජ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීම, දෛනිකව ව්යායාමවල හා භාවනාවේ නියැලීම, එළැඹ ඇති සිහියෙන් දිවි ගෙවීම යනාදිය හරහා දීර්ඝ ජීවනයක් ලබාගත හැකි බව මේ අය දන්නේ නැහැ. එක් දවසක් හෝ ආශ්වාස, ප්රාශ්වාසය ගැන සිහියෙන් සිටියොත්, කෝපය හා ද්වේශය උපදවන ජාන සෑහෙන දුරකට අකර්මණ්ය කළ හැකි බව දැන් විද්යාත්මකව ඔප්පු වී තිබෙනවා. තදින් කෝපවීම, වයසට යාම ඉක්මන් කරවනවා. ආතතිය හා විශාදය අඩුකරගැනීම මගින් මිනිස් සිරුරේ ෙසෙලවලට හානිකරන ප්රතික්රියාකාරක ඔක්සිජන් අනු මර්දනය කිරීමේ හැකියාව අපට ලැබෙනවා.
අප සිරුරේ ෙසෙලවල අඩංගු වර්ණ දේහයන් ආරක්ෂා කරනු ලබන සියුම් ආවරණය, 'ටෙලොමියර්' ලෙස හඳුන්වනු ලබනවා. පුද්ගලයකු වයසට යනවිට ටෙලොමියර්ද ක්ෂය වී යාම ස්වාභාවිකයි. එහෙත්, හොඳ සිහිකල්පනාවෙන් සහ මානසික ශක්තියෙන් හෙබි අයගේ ටෙලොමියර් ක්ෂය වීමේ ප්රතිශතය සීඝ්රයෙන් අඩුවන වග හාවර්ඞ් සරසවිය සිය විද්යාත්මක පර්යේෂණ හරහා මේ වනවිට ඔප්පු කර තිබෙනවා. මෙයින් පෙනී යන්නේ දීර්ඝ ජීවනය යනු ජාන විද්යාව විසින් පමණක්ම මිනිසා තිළිණ කරන උරුමයක් නොව, මිනිසාගේ සිතුම් පැතුම් අනුවද අත්පත් කරගත හැකි දෙයක් බවයි. මානසික සුවයෙන් දිවිගෙවන පුද්ගලයකු තුළ වයස අවුරුදු 70දී පවා තාරුණ්යයේ ජවය නොනැසී පවතින්නේ මේ හේතුව නිසයි.
1979 පර්යේෂණය
මනස නිසි විනයක් ඔස්සේ පුහුණු කිරීම මගින් වයසට යාම පාලනය කරග හැකි වග 1970 දශකය වනතුරුම බටහිර වෛද්ය විශේෂඥයෝ විශ්වාස නොකළහ. එලන් ලෑන්ගර් හාවර්ඞ් සරසවියේ ආචාර්ය මණ්ඩලයට බැඳුණු මුල් අවධියේ, එනම් 1979දී, මනෝ විද්යාත්මක පර්යේෂණයක් සිදුකිරීම සඳහා අවුරුදු 70 පසුවන පුරුෂයන් 8 දෙනෙක්, විශේෂ නියැදියක් ලෙස තෝරාගනු ලැබුවාය. නියැදියට අයත් පුද්ගලයන් දැඩි රෝගාබාධවලින් පීඩා නොවිඳි එහෙත් ඉතා නීරෝගීද නොවුනු මධ්යස්ථ තත්ත්වයක පසුවුණු අතර හැමදෙනාම පාහේ ඉක්මනින් වෙහෙසට පත්වන හා මන්දගාමී ගතිපැවතුම් වලින් යුක්ත අය වූහ. උදාසීන ගතිපැවතුම් වෙනුවට, ක්රියාශීලී හා කඩිසර චර්යාවන් මොවුන් තුළ වගාකිරීමේ අභිලාෂය ඇතිව ආචාර්ය එලන් ලෑන්ගර් මේ අයව නිව් හැම්ප්ෂයර්හි පිහිටි සෙත් භාවනා මධ්යස්ථානයක් වෙත යැව්වේ දින 05ක සුවිශේෂී භාවනා වැඩසටහනක නිරතවීම උදෙසාය. අටදෙනාට වෙන්කළ නේවාසිකාගරය සූදානම් කොට තිබුණේ 1959 යුගයට, එනම් මේ අයගේ මැදි වයසට ගැළපෙන පරිදිය. එහි තිබූ රූපවාහිනි යන්ත්රය මගින් විකාශය කරන ලද්දේ 50 දශකයේ වැඩසටහන් හා සිංදුය. 1959-1961 ඇමරිකානු ජනාධිපතිව සිටි ඬේවිඞ් අයිසන්හවර් ධවල මන්දිරයේ පැවති උත්සවයක් අමතා කරන ලද කතාවක්ද රූපවාහිනිය මගින් පෙන්වන ලද අතර බික් රෝඞ්මාස්ටර්, පොන්ටියැක් චීෆ්ටන් හා ක්රොස්ලි හොයිෂොට් වැනි පැරණි මෝටර් රථවල පෝස්ටර්ද නේවාසිකා ගාරයේ බිත්ති මත අලවා තිබුණි. මූණ බලන කණ්ණාඩි කිසිවක්් එහි නොතබන ලද්දේ මේ අට දෙනාට තම වත්මන් වයස ගැන සිතන්නට ඇති ඉඩකඩ අහුරාලමිනි. මොවුන්ගේ සහායට කිසිවකුද නේවාසිකාගාරය තුළ සිටියේ නැත. දෛනික ව්යායාමවල නියැලීම, හුස්ම ගැනීමේ ක්රියාකාරකම්වල හා සක්මන් භාවනාවේ යෙදීම, සෞම්ය සංගීතයට සවන් දීම මෙන්ම සැහැල්ලූ ආහාර වේල් ගැනීම යනාදිය මේ අට දෙනාගේ දින පහේ කාල සටහනට ඇතුළත් වී තිබුණි. දින පහ අතරතුරදී මෙන්ම පර්යේෂණය අවසානයේදී සහභාගිකයන් අට දෙනාගේ මානසික හා කායික ශක්ති මට්ටම් සියුම්ව විභාග කිරීම සඳහා යොග්යතා පරීක්ෂණ ගණනාවක් පවත්වන ලදී. මේවායේ අවසාන නිගමනය වූයේ වැඩසටහනේ අවසන් අදියර වනවිට 70 හැවිරිදි සහභාගිකයන් අටදෙනාම දශක දෙකකින් පමණ තිරිහන් වී ඇති බවයි. එනම් ඔවුන්ගේ මානසික මට්ටම හා ශාරීරික ක්රියාකාරීත්වය අවුරුදු 50 වයස් කාණ්ඩයේ පසුවන නීරෝගී පුද්ගලයන්ගේ තත්ත්වය දක්වා උසස් වී තිබුණි. මෙයින් අනාවරණය වූයේ හිත ඇත්නම් වසර ගණනාවකින් වූව තම සිරුර හා මනස තිරිහන් කරගැනීමේ හැකියාව කවරකුට වූවද තිබෙන බවයි.
ආතතිය පාලනය කිරීම
එදිනෙදා ජීවිතයේ ආතතිය හා පීඩනය ඉහළ යනවිට මිනිස් සිරුරේ වර්ණ දේහ සුරක්ෂිත කරන 'ටෙලොමියර්' ආවරණය සීඝ්රයෙන් කෙටි වී යන අතර එම තත්ත්වය ප්රතිශක්තිකරණය හීන කිරීමට, හෘද රෝග හා දියවැඩියාව ඇති කිරීමට ඍජුවම බලපායි. ආතතිය හා ටෙලොමියර් ක්රියාකාරීත්වය අතර ඇති සම්බන්ධතාව 2008 වසරේදී ප්රථම වරට සොයාගත්තේ එලිසබෙත් ජැක් සොස්ටැක් සහ කැරොල් ග්රයිඩර් යන පර්යේෂකයන් විසිනි. මේ සොයාගැනීම නිසා වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ වන 2009 වසරේ නොබෙල් ත්යාගය ඔවුන් තිදෙනාට හිමි විය. ආතතියක්, පීඩනයක් අප තුළ හටගන්නා විට අපගේ ස්නායු පද්ධතිය සිටින්නේ යම් බාහිර සතුරෙකු පැමිණ අපට ජීවිත තර්ජනයක් එල්ල කරන බවයි. එකෙනෙහි මොළය, ඒඩි්රනල් ග්රන්ථිය වෙත අනතුරු සංඥා නිකුත් කරයි. ඊට ප්රතිචාර දක්වන ඒඩි්රනල් ග්රන්ථිය, එපිනොෆුයින් හා කෝටිසෝල් යන හෝමෝන නිකුත් කරමින් සුදු රුධිරානු හා අනෙකුත් ප්රතිශක්තීන්, අනතුරකින් හටගනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන තුවාලවලින් අප ආරක්ෂා කරගැනීමේ සටනට නිසි පරිදි සූදානම් කරනු ලබයි. කාර්යාල ප්රධානියා, බිරිඳ, සැමියා, දරුවන් සමග ගැටුම් ඇතිකරගැනීම, ණයබර නිසා කණස්සල්ලට පත්වීම වැනි විවිධ ආතතීන් හේතුවෙන් ඉහත කී හෝමෝන නිතර නිතර හටගැනීම ශරීරයට ඉතා අහිතකරය. සිරුර සටනට සූදානම් කරන හෝමෝන දවසේ පැය 24 පුරාම නිකුත් වේ නම්, ඉක්මනින් වයසට යාම සහ ආයුෂ කෙටිවීම අනිවාර්යයෙන් සිදු වේ. ආතතියෙන් මිදුණු, සැහැල්ලූ මනසකින් යුතුව ජීවත්වීමට අප උගත යුත්තේ මේ නිසාය. කැලිෆෝනියා සරසවියේ මනෝවිද්යා මහාචාර්ය එලීසා එපෙල්, ආර්තවහරණයට ලක්වූ, සෞඛ්ය සම්පන්න මැදි වයසේ කාන්තාවන් 239 කගේ නියැදියක් යොදාගෙන , ආතතිය නිසා ඒ අයගේ ටෙලොමියර් ආවරණ ක්ෂය වන්නේ කෙසේදැයි සොයා බැලූවාය. දැඩි ආතතියෙන් පෙළෙන අයගේ ටෙලොමියර් ආවරණ, වසර මුලදී හා අගදී වෙන වෙනම පරීක්ෂා කළ විට පෙනීගියේ, ඒවා සීඝ්රයෙන් ගෙවී ගොස් ඇතිබවයි. මොළයේ ගෙඩි, පිළිකා වහා හෘද රොගවලට මුල් වන්නේ මානසික ආතතිය බැව් මහාචාර්ය එලීසා එපෙල් සිය 2014 වසරේ පර්යේෂණය හරහා තහවුරු කළාය. යෝග ව්යායාමවල හා භාවනාවේ නියැලීම මගින් අහිතකර හෝමෝන ජනනය පාලනය කළ හැකි බවත්, සිරුරේ ටෙලොමියර් ආවරණ ක්ෂය වීම වළක්වාගත හැකි බවත් අද වනවිට ඔප්පු වී හමාරය.
භාවනා බෝ වීම
විපස්සනා භාවනාවේ මෙන්ම යෝග ව්යායාමවල යෙදෙන ඇමරිකානුවන්ගේ සංඛ්යාව දිනෙන් දින ඉහළ යමින් පවතින්නේ එම අධ්යාත්මික ඇවතුම් පැවතුම්වල සැබෑ වටිනාකම ප්රත්යක්ෂ වශයෙන් අවබෝධ කරගැනීමට ඒ අය සමත්ව ඇති හෙයිනි. ඇමරිකාවේ විස්කොන්සින් සරසවියේ ස්නායු විද්යා මහාචාර්ය රිචඞ් ඬේවිඞ්සන්, 2013 වසරේදී පුද්ගලයන් 40ක නියැදියක් තෝරාගෙන භාවනාව හා අදාළ විශේෂ පර්යේෂණයක් සිදු කළේය. නියැදියේ 20කට පැය 08ක් තිස්සේ (සැහැල්ලූ සංගීතයට සවන් දීම, ස්වාභාවික පරිසරයේ සුන්දරත්වය විඳින්නට සැලැස්වීම වැනි* විවේකී සුවයෙන් පසුවීමට ඉඩ සලස්වන අතර අනෙක් 20 සක්මන් හා ආනාපාන සති භාවනාවේ පැය 08ක් පුරා නිමග්න කරන ලදී. පැය 08 අවසානයේදී දෙපාර් ශ්වයේම අත්වල, විශේෂ උපකරණයක් යොදවා කුඩා තුවාලයක් සිදු කරන ලද්දේ ආතතිය උපද්දන සයිටොකින් හෝමෝනය ජනනය වන ආකාරයටය. සාමාන්ය විවේක ගැනීමේ වැඩසටහනකට සහාභාගීවු විසිදෙනා තුළ කිසිදු කලබැගෑනියක් ඇති නොවුනි. පැය 08 ක් තුළ වූව විපස්සනා භාවනාවේ නියැලීමෙහි අනුහස එසේ වේ නම්, දිගුකාලීනව එහි නිරතවන අයෙකුට ඉන් මහත් ඵල හා මහත් ආනිසන්ස හිමිවීම පුදුමයක් නොවන වග ස්නායු විද්යා මහාචාර්ය රිචඞ් ඬේවිඞ්සන් අවධාරණය කරයි.
ශ්රී ලංකාවේ බුද්ධාගම රැුකගැනීම පිණීස වත්මනෙහි පෙරට පැමිණ සිටින්නේ සිල් රෙදි ඇඳගෙන දඩයමේ යන ගෙම්බන්පිල් හා සුළු ජාතිකයන්ව හපා කෑමට පනින අන්තවාදි බලූ සේනාවක් මිස, සැබෑ බුදුමඟ හඳුනාගත් පිරිස් නොවේ. පරිභෝජන වාදයෙන් හා ජීවන ආතතියෙන් මිදී, විපස්සනා භාවනාවේ නියැලෙමින් නිරාමිස ප්රීති සුව විඳින ප්රඥාවන්ත ඇමරිකානුවන් හා සැසඳීමේදී, බුද්ධාගමේ මුදුන්මල්කඩ ශ්රී ලංකාව යැයි පම්පෝරි ගසන සිංහල-බෞද්ධ බහුතරය දැන් ගමන් කරමින් සිටින්නේ අඳුරෙන් අඳුරටම නොවේද? |
නිරූපමා රාජපක්ෂ - ලෝක නායකයන්ගේ රහස් එළියට | ElaKiri
නිරූපමා රාජපක්ෂ - ලෝක නායකයන්ගේ රහස් එළියට
ලෝක නායකයන්, දේශපාලකයන්, ප්රකෝටිපතියන් ඇතුළු ලොව ප්රබලයන්ගේ බොහෝ දෙනකුගේ අයථා මුදල් රැස් කිරීම්, බදු පැහැර හැරීම්, මුදල් විශුද්ධිකරණ කටයුතු ඇතුළු රහස්ය ධනය සහ රහස් මූල්ය ගනුදෙනු සම්බන්ධයෙන් අනාවරණය වූ 'පැන්ඩෝරා පේපර්ස්' (පැන්ඩෝරා පත්රිකා) අතරේ, ශ්රී ලංකාවේ හිටපු අමාත්යවරියක වන නිරූපමා රාජපක්ෂ මහත්මියගේ නම ද සඳහන් වෙයි.
'පැන්ඩෝරා පේපර්ස්' අනාවරණය සිදු කළේ විමර්ශන මාධ්යවේදීන්ගේ ජාත්යන්තර සම්මේලනයයි. ලොව ප්රධන පෙළේ මාධ්ය ආයතන නියෝජනය කරන ගවේෂණාත්මක මාධ්යවේදීන් 650 කට වැඩි පිරිසක් මෙම අනාවරණය සිදු කිරීමට දායක වී ඇත.
ඒ, වසර 7 ක් තිස්සේ ගෝලීය මූල්යායතන 14කින්එක්රැස් කරගත් මූල්ය ලේඛන පාදක කර ගනිමිනි. ඒ අනුව ඊයේ (3) පැන්ඩෝරා පෙපර්ස් හරහා ප්රසිද්ධියට පත්වුණු වාර්තා සහ ලිපි ගොනු ගණන මිලියන 12 ඉක්මවයි. ලෝක ඉතිහාසයේ මහා පරිමාණයෙන් මූල්ය වංචා අනාවරණයක් සිදුවුණු පළමු අවස්ථාව මෙයයි.
නිරූපමා රාජපක්ෂ සහ ඇගේ සැමියා වන තිරුකුමාර් නඩේසන් සමග එක්ව ඇය ව්යාජ සමාගමක් පවත්වාගෙන ගිය බවත් ඒ හරහා ලන්ඩන් සහ සිඩ්නි නගරවල නිවාස මිලට ගැනීම සහ වෙනත් ආයෝජනවල යෙදීම සිදුවූ බවත් පැන්ඩෝරා පත්රිකා අනාවරණය කර තිබේ.
'පැන්ඩෝරා පේපර්ස්' හරහා මූල්ය අකටයුතුකම්වලට සම්බන්ධ වූ බව අනාවරණය වූ රාජ්ය නායකයන් සහ පුබලයන් අතර ඉදිරියෙන්ම පසුවන්නේ ජෝර්දානයේ දෙවැනි අබ්දුල්ලා රජුය. දෙවැනි අබ්දුල්ලා රජු, බ්රිතාන්ය සහ අමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ පවුම් මිලියන 70ක් දේපළ රහසිගතවරැස් කර තිබේ.
බ්රිතාන්යයේ හිටපු අග්රාමාත්ය ටෝනි බ්ලෙයාර් සහ බිරිඳ චෙරීගේ නම 'පැන්ඩෝරා පේපර්ස්' අනාවරණයට ඇතුළත් වෙයි. දෙදෙනා පවුම් මිලියන 6.45 ක මුදලක් ගෙවා දේපල මිලදී ගත් අවස්ථාවේදී ඒ වෙනුවෙන් ගෙවිය යුතු පවුම් තුන් ලක්ෂ දොලොස් දහසක මුද්දර ගාස්තු නොගෙවා ඇති බව 'පැන්ඩෝරා පේපර්ස්' අනාවරණය කර ඇත.
රුසියානු ජනාධිපති ව්ලැදිමීර් පුටින්ට අයත් මොනාකෝ රාජ්යයේ රහසිගත දේපළ ඇති බව 'පැන්ඩෝරා පේපර්ස්'අනාවරණය කරයි. මහ මැතිවරණයකට මුහුණ දීමට සූදානමින් සිටින චෙක් අග්රාමාත්යඇන්රේච් බබීස් පවුම් මිලියන 12 ක මුදලක් ගෙවා දකුණු දිග ප්රංශයෙන් මන්දිර දෙකක් මිලදී ගෙන ඇත.
සිය රටේ දේපල කොල්ලකන බවට චෝදනා ලැබ සිටින අසර්බයිජානයේ ජනාධිපති ඉලාම් අලියෙෆ් ඇතුළු ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයින් එක්සත් රාජධානියෙන් ලබාගෙන ඇති දේපලවල වටිනාකම ඩොලර් මිලියන 400 කට අධිකයැයි 'පැනමා පේපර්ස්' අනාවරණය පෙන්වා දෙයි. ජනාධිපති ඉලාම් අලියෙෆ් සිය 11 හැවිරිදි පුතුටද ලන්ඩනයෙන් ඩොලර් මිලියන 30 ක ගොඩනැගිල්ලක් මිලදී ගෙන ඇතැයි පැවැසෙයි.
ඊට අමතරව, චෙක් අග්රාමාත්යඇන්රේච් බබීස්, කෙන්යා ජනාධිපති උහුරු කෙන්යාටා, ඉන්දීය සුපිරි ක්රිකට් ක්රීඩක සචින් තෙන්ඩුල්කාර්, සුපිරි පොප් ගායිකාෂකීරා, නිරූපිකා ක්ලෝඩියා ෂිෆර් මෙන්ම ප්රකට ඉන්දීය ව්යාපාරික අනිල් අම්බානි ඇතුළු තවත් බොහෝ දෙනකු අයථා මුදල් එක් රැස් කිරීම් සම්බන්ධයෙන් 'පැන්ඩෝරා පේපර්ස්' අනාවරණය කර ඇතැයි පැවැසෙයි.
පාකිස්තාන අග්රාමාත්ය ඉම්රාන් ඛාන්ගේකැබිනට් අමාත්යවරුන්, හමුදා ප්රධානීන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වල සාමාජිකයන් සතු රහසිගත සමාගම් පිළිබඳ විස්තර සහ ඩොලර්මිලියන ගණනක මුදල් රැස් කිරීම් පිළිබඳ විස්තර ද ප්රසිද්ධියට පත් වී ඇත. අග්රමාත්ය ඉම්රාන් ඛාන්ට එරෙහිව කිසිදු චෝදනාවක් එල්ල වී නොමැති අතර, අග්රාමාත්යවරයා එම චෝදනා සම්බන්ධයේව ඊයේ (4) සවස විශේෂ ප්රකාශයක් ද කළේය.
පැන්ඩෝරා පත්රිකාවල නම් සඳහන් සියලු දෙනා සම්බන්ධයෙන් කඩිනමින් පරීක්ෂණ පවත්වන පබව අග්රාමාත්යවරයා එම ප්රකාශය හරහා අවධාරණය කර තිබේ. පාකිස්තාන මුදල් අමාත්යවරයා සහ ජල සම්පත් අමාත්යවරයාගේ නම් අයථා මුදල් රැස් කිරීමේ ලැයිස්තුවේ ඉදිරියෙන්ම ඇති බව ද පැවැසෙයි.
Source: https://www.lankadeepa.lk/latest_news/ලෝක-නායකයන්ගේ-රහස්-එළියට/1-600351
Reactions: silent one, anurud, Big Cass and 7 others
පොහොට්ටු සාමාජිකාවක් නෙමෙයිනේ..
Reactions: LoKiFerguson, flag au: and Kolama
උබල කියෝ කියෝ උන්න රාජපක්ශලගෙ ඩොලර් බිලියන 18 ගැන ඕකෙන් එලිවෙලා නැද්ද බන්???
එයා තමයි මහින්දල ගෝටල ගහන ඒව රටින් පන්නපු කෙනා
චුට්ටි ගාණක්නෙ නේද?
------ Post added on Oct 5, 2021 at 12:29 PM
Reactions: Identity and kasun090354t
රාජපස්ස සාමාජිකාවක් නේ
Reactions: Didy, LoKiFerguson, jay-shan and 2 others
මුන් 2004 ඉදන් ගහපු ගැහිල්ල රටේ ඉතිරි උනානම්, අද බන්ගලියන්ගේන් , ඕමානේන් හිගාකන්න ඔනේ නෑ. . පට්ට හොරා ගෙදර යවලා, ආපහු ගෙනත් ඉන්දවලා ඉල්ලන් පුක්ශනය උනා.
Reactions: silent one, Jack_Sparrow, Big Cass and 7 others
Source: https://en.wikipedia.org/wiki/Nirupama_Rajapaksa
Reactions: kasun090354t and jay-shan
අදාල නැත. හොරාකෑම පටන් ගත්තේ මහින්දගේ ආණ්ඩුව කාලේ නේ මචෝ? රාජපක්ෂලාගේ ලගම නෑකෙනෙක් නේ මචෝ?
තාම මේ රාජපක්ෂ වේසිට හොරා කියන්න කොන්දක් නැද්ද මචෝ?
Reactions: Didy, topkollek, Kolama and 1 other person
නිරූමපාගෙ එලිඋන සල්ලි ටික හෙව්වෙ කොහොමද කියලා සාක්ෂි සහිතව පෙන්නන්න කියලා පෙන්නන්න බැරි උනාම ගෑනිව ඇතුලට දාල ඒ සල්ලි ඔක්කොම රාජසන්තක කරනවා හීනෙන් දැක්කා ඊයෙ
Reactions: topkollek and Brandy2020
ඒක අනිත් කලාපයේ .....
Sirawatama rajapakshala billion 18k hora keewa kiyala kawda kiwwe?
kari horu,,,
උබ කියන්නෙ මහින්ද රාජපකය ගසාකාපු ගාන ඩොලර් බිලියන 18 යි කියලද?
Reactions: Didy, Podi puthas, LoKiFerguson and 1 other person
Munta ithin mr anduwen naduwakwath daida patta horu....mun mehemanam maha eka kohoma adda.me rata me higana thatweta watila thiyenne me
රාජපක්ෂලා හොරා කාලා නැහැ කියලා මම කියන්නේ නැහෑ. හැබයි දන්න තරමට ඔය නඩේෂන් කාරයා හැම ආණ්ඩුවක් එක්කම වැඩ කරපු ගේම් කාරයෙක්.
ජෝඨා සර් ඕකට මොකුත් කරයි කියල හිතනවනං ඌ පට්ට ගොනෙක්
උන් හොරකම් කරගන්න දෙයක් උන්ට නේ. එක මට තේරෙනවා. ඒත් ඇයි බන් මේ වේ$ගේ පුතාල ටිකක් ඒ හොරකම් වහන්න දගල්ලන්නේ. |
ලෙෆ්ටි: ඉන්ස්ටග්රෑම් බලපෑම් කරන්නන් සාදන්න, තෝරන්න, සක්රිය කරන්න සහ මැන බලන්න | Martech Zone
ලෙෆ්ටි: ඉන්ස්ටග්රෑම් බලපෑම් කරන්නන් සාදන්න, තෝරන්න, සක්රිය කරන්න, මැන බලන්න
බදාදා, නොවැම්බර් 22, 2017 නොවැම්බර් 24, 2017 සිකුරාදා Douglas Karr
ලෙවී ඉන්ස්ටග්රෑම් ඉන්ෆ්ලුවෙන්සර් අලෙවිකරණ වේදිකාවක් වන අතර එය වෙළඳ නාමයන්ට වඩාත් අදාළ බලපෑම්කරුවන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට උපකාරී වේ. හිටපු ගූගල් සෙවුම් ඉංජිනේරුවරයෙකුගේ නායකත්වයෙන් යුත් ලෙෆ්ටිගේ සංවර්ධන කණ්ඩායම වසර 2 ක් තිස්සේ ඉන්ස්ටග්රෑම් බලපෑම්කරුවන්ගේ වඩාත් පරිපූර්ණ වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කිරීමට කටයුතු කර ඇත.
ලෙෆ්ටි සිය මෘදුකාංගය මහජනයාට විවෘත කර ඇති අතර ෂයිසයිඩෝ හෝ උබර් වැනි වෙළඳ නාම දැනටමත් එය භාවිතා කරයි. මෙන්න ඔවුන්ගේ විසඳුම ඉදිරිපත් කරන කෙටි වීඩියෝවකි.
ලෙවී වෙනත් පරාමිතීන් 20 ක් අතර භූගෝල විද්යාව, රුචිකත්වයන්, ටැගයන්, වයස සහ භාෂාව කථා කිරීම මත පදනම්ව බලපෑම්කාරක පැතිකඩ සාදයි. ඔවුන්ගේ AI බලයෙන් ක්රියාත්මක වන වේදිකාව ඔබේ නිර්මාණාත්මක කෙටි හා වෙළඳ නාම අරමුණු අදාළ බලපෑම්කරුවන්ගේ පැතිකඩවල හොඳ යෝජනා බවට පත් කරයි. තවද, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඔබේ ව්යාපාර නිවැරදිව මැනිය හැකිය.
වේදිකාව පරීක්ෂා කිරීම හැරුණු විට, ඉන්ෆ්ලුවෙන්සර් ව්යාපාරයක් සංවර්ධනය කිරීම පිළිබඳ ලෙෆ්ටිගේ අපූරු ධවල පත්රිකාව බාගත කිරීමට වග බලා ගන්න. ධවල පත්රිකාව අත්යවශ්ය පියවර හතර විස්තර කරන අතර ඔබේ බලපෑම්කරුවන්ගේ ව්යාපාරය සාර්ථක කර ගැනීම සඳහා සියලු විස්තර සහ උපදෙස් සපයයි.
නිර්මාණය - බලපෑමෙන් යුත් සංකල්පයක් නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේද.
තෝරා - අදාළ බලපෑම් කරන්නන් සොයා ගන්නේ කෙසේද.
සක්රීය - ඔබේ බලපෑම්කරුවා සමඟ නීතිමය හවුල්කාරිත්වයක් ඇති කර ගන්නේ කෙසේද.
මැනීම - ඔබේ ව්යාපාරය මැනීම සඳහා සැලකිය යුතු ප්රධාන කාර්ය සාධන දර්ශක ක්රියාත්මක කරන්නේ කෙසේද.
ඔබට ධවල පත්රිකාව මෙතැනින් බාගත හැකිය:
ඉන්ෆ්ලුවෙන්සර් අලෙවිකරණ ව්යාපාර පිළිබඳ ලෙෆ්ටිගේ ධවල පත්රිකාව
tags: බලපෑම් කරන්නන් සොයා ගන්නබලපෑම් කරන්නන් සොයා ගන්නේ කෙසේදබලපෑම්කාරක ව්යාපාරයබලපෑම් කරන්නා නීතිමයබලපෑම් කරන්නන්යතුරු කාර්ය සාධන දර්ශකයkpikpisලෙෆ්ටි |
කාලය | Kalaya.org | Nalin de Silva | චින්තන පර්ෂදය: අපි ඔක්කොම බොරු කාරයෝ
බටහිර දැනුමේ දී මෙය වෙනස්. බටහිර දැනුම අපට පැටවෙන්නේ සංස්කෘතික ආක්රමණයක් ලෙස. මෙහි දී ඉතාමත් නරක ප්රතිපත්තියක් අනුගමනය කෙරෙනුයේ බටහිර විද්යාව විසිනුයි. බටහිර විද්යාව අපට ඉගැන්වෙන්නේ එය වාස්තවික වූ ද සංස්කෘතියකට සාපේක්ෂ නොවූ ද දැනුම් පද්ධතියක් ලෙස ගනිමින්. එය සංස්කෘතියකට සාපේක්ෂ නොවන බව කියන්නේ කෙසේ ද? ඇතැම් විට අපට කියා දෙන්නේ පරීක්ෂණයක් ලන්ඩනයේ දී කළත් මොස්කව් හි කළත් කොළඹ කළත් එක ම ප්රතිඵල ලබා දෙන බවයි. මෙහි දී නොඇසෙන ප්රශ්නය නම් කවුරුන් පරීක්ෂණ කළත් එක ම ප්රතිඵල ලබා දෙන්නේ ද යන්නයි. ගැලීලියොගේ පීසා නුවර පරීක්ෂණය යකඩ බෝලයක් හා පිහාටුවක් අත හැරීමෙන් වෙනත් කවුරුන්වත් කෙළේ නම් ප්රතිඵලය කුමක් විය හැකි ව තිබුණි ද?
මේ ඊනියා විද්යාත්මක පරීක්ෂණයක් කරන තැනැත්තන් විවිධ ජනවර්ගවලට අයත් වුවත් ඔවුන් කරන්නේ එක ම පරීක්ෂණයක්. ඔවුන් ඒ පරික්ෂණය තමන්ට ලැබී ඇති පත්රිකාවක් (පොතක්) අනුව කරනවා. ඒ පත්රිකාවේ ඇත්තේ එක ම ආකාරයකට කරන පරීක්ෂණයක්. විවිධ ජනවර්ගවලට අයත් අය පරීක්ෂණ කළත් ඔවුන් කරන්නේ එක ම පරීක්ෂණයක්. එක ම පරීක්ෂණය ලෝකයේ කොතන කොයි මොහොතේ කළත් එක ම ප්රතිඵල ලබා දේවි. පරීක්ෂණය කළ අයට ලබා දී තිබෙන්නේ එක ම ආකාරයේ අධ්යාපනයක්. ඔවුන් කිනම් භාෂාවක් කතා කළත් එක ම ප්රතිඵලය ලැබීම විය යුතු දෙයක්. එක ම ප්රතිඵලය ලැබෙන්නේ එක ම විධියට පර්යේෂණ කරන්නන්ට.
අපට පොදුවේ බටහිර දැනුම, විශේෂයෙන් බටහිර විිද්යාව ඉගැන්වීමේ දී අප එතෙක් හැදුණු වැඩුණු සංස්කෘතියෙන් වෙන් කෙරෙනවා. අපට එය තේරෙන්නේ නැහැ. උගන්වන අයටත් තේරෙන්නේ නැහැ. මෙය සංස්කෘතික ආක්රමණයක්. මෙරට පාසල් හා විශ්වවිද්යාල පමණක් නොවෙයි ජනමාධ්යත් මේ සංස්කෘතික ආක්රමණය සඳහා යොදා ගැනෙනවා. උසස් පෙළ දක්වා උගත් අයගෙන් අති විශාල බහුතරය මේ සංස්කෘතික ආක්රමණයට ගොදුරු වූ අය. එහෙත් බොහෝ දෙනාට තමා කුඩා කල හැදුණු වැඩුණු සංස්කෘතියෙන් සම්පූර්ණයෙන් ඉවත් වෙන්නත් බැහැ. අපේ දේ රැකගෙන අලුත් දේ රැගෙන යන්නේ මේ අය. රටේ උගතුන් යැයි කියන්නන් අතර වැඩි පිරිස ඔවුන්.
වාස්තවික හා සංස්කෘතියෙන් වියෝ වූ කතාව බටහිර විද්යාවට ලැබෙන්නේ එය එක ම ආකාරයකට ලෝකය පුරා ඉගැන්වෙන නිසා. බටහිර විද්යාවත් යම් සංස්කෘතියක් මත පදනම් ව තිබෙනවා. එහෙත් ඒ බව කියන්නේ නැහැ. එය පදනම් වී ඇත්තේ යුදෙව් ක්රිස්තියානි සංස්කෘතිය මත. එහි දෙවියන් වහන්සේ නැති වුවත් සෑම දෙයකට ම ආරම්භයක් තියෙනවා. විද්යාව ක්රියාත්මක වන ආකාරය ගැන මට සිතන්නට සිදු වූයේ මට බටහිර විද්යාඥයකු වීමට බැරි ඇයි ද යන්නත් මාක්ස්වාදයේ ඊනියා විද්යාවත් තේරුම් ගැනීමට ගොස්. මට ලැබුණු ඒ අවස්ථාව බොහෝ දෙනකුට ලැබෙන්නේ නැහැ. මාක්ස්වාදය ඊනියා විද්යාත්මක බව මාක්ස්වාදීන් අති විශාල බහුතරය (ඔවුන් එතරම් සංඛ්යාවක් නැති වුවත්) විශ්වාස කරනවා. ඔවුන් විද්යාව යනු කුමක් දැයි දැන ගැනීමට වෙහෙසෙන්නේ නැහැ. අනෙක් අතට විද්යාව උසස් පෙළට උගත් අයත් සිතනවා තමන් විද්යාඥයන් කියා. ඇතැම් විද්යුත් ජනමාධ්යවේදීන් ඊනියා පරීක්ෂණ නිරීක්ෂණ නිගමන සූත්රය විද්යාත්මක විධික්රමය ලෙස අපට උගන්වනවා. බටහිර විද්යා මහාචාර්යවරුන් මහාචාර්යවරියන් ගැන කියලා වැඩක් නැහැ. ඔවුන් සිතන්නේ තමන් අයින්ස්ටයින්ලා ඩාවින්ලා කියුරිලා කියලයි.
අද රටේ දැනුමේ උසස් ඵලයක් ලෙස සැලකෙන උපාධි ගැන විවිධ මත පැතිරිලා. පහුගිය දිනෙක මගේ බෑණා කෙනකු මගෙන් ඇහුවා ආචාර්ය උපාධියක් ලබා ගැනීමට අලුතෙන් යමක් හොයා ගත යුතු ද කියා. ඔහු හොයා ගන්නවා කියන්නේ අලුත් සංකල්පයක් ප්රවාදයක් නිර්මාණය කිරීමට. මා ඔහුට කීවේ එහෙම හොයා ගන්න ඕන නම් ලෝකය අයින්ස්ටයින්ලාගෙන් පිරී පැවතිය යුතු බවයි. ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධන සමහර ඒවා හුදු දත්ත එකතු කිරීම්. තවත් ඒවා නිර්මාණය කෙරී ඇති දැනුම යොදා ගනිමින් ගැටළුවක් විසඳීම්. මේ එකක්වත් අසීරු දේ නො වෙයි. අසීරු කරුණ වියුක්ත අනපෝහනය (ඇබ්ඩක්ෂන්). ඒ ගැන විද්යාවේ දී කියැවෙන්නේ නැහැ. අනපෝහනයේ දී කෙරෙන්නේ යම් සාධාරිත (උද්ගමනිත) නිරීක්ෂණයක් තේරුම් කිරීම සඳහා වියුක්ත කතන්දරයක් හැදීම. අපේ රටේ කතන්දර හදන්න දක්ෂ අය ඉන්නවා. එහෙත් ඔවුන් හදන්නේ සංයුක්ත කතන්දර. බටහිර විද්යාවේ දී හදන්නේ වියුක්ත කතන්දර. වෙනස එපමණයි. අපට වියුක්ත කතන්දර හදන්න බැහැ. අපට බටහිර විද්යාඥයන් වීමට බැරි ඒකයි.
අනෙක් සංස්කෘතීන්හි දැනුම තම සංස්කෘතික දැනුම යොදා ගෙන විවේචනය කිරීමට බටහිරයන්ට පමණක් ඇති අයිතිය අප ප්රශ්න කරනවා. බටහිරයන් මෙහි ලා අතිශයින් සාර්ථක වී ඇත්තේ දේශපාලන ආධිපත්යය යොදා ගනිමින් කරන සංස්කෘතික ආක්රමණයකින්. මේ සියළු දැනුම් යනු නිර්මාණ පමණයි. අපට ඇත්තේත් නිර්මාණය කරන ලද දැනුමක්. ඒ සියල්ල, අපේ දැනුමත් සමග, මට තේරෙන බුදුදහම අනුව බොරු. නිර්මාණය කෙරුණු වියුක්ත දැනුමක් ලෙස බටහිර විද්යාව පට්ටපල් බොරු. අපට ඇත්තේ විශ්වාස පමණයි. ඒ විශ්වාස විවිධ ක්රමවලින් අප මත පටවනවා. අප කිසි දෙයක් ඔප්පු කරන්නේ නැහැ. කිසිම දෙයක් ඔප්පු කරන්නත් බැහැ. අපේ විශ්වාස දෙමවුපියන්, ගුරුවරුන් ආදීන් විසින් ඇති කරන ලද දේ. මා ඒ විශ්වාසවලින් කැඩී නැවත ආපසු පැමිණ බුදුන් වහන්සේ විශ්වාස කරනවා. ඒ උන්වහන්සේ වෙනත් කිසිවකු නොකළ පරිදි දැනුම්වල ඇති බොරුව කී නිසා. බොරුව බොරුවක් බව කී නිසා. එහෙත් එයින් කියැවෙන්නේ නැහැ පරම සත්යයක් තියෙන බව. අපි පෘථග්ජන මක්කොම බොරු කාරයෝ. ඒ කතාවත් බොරුවක් ද? බොරුව බොරුවක් යැයි කීම ඇත්තක් ද? විද්යාඥයකුගෙන් අහමු ද? |
නිවාස ඉදිකිරීමේදී ඇතිවන වේද දෝෂ 13 - පංක වේද දෝෂය - වයලගෙ කාමරේ
Home ජෝතිෂ්ය නිවාස ඉදිකිරීමේදී ඇතිවන වේද දෝෂ 13 - පංක වේද දෝෂය
නිවාස ඉදිකිරීමේදී ඇතිවන වේද දෝෂ 12 - රාජ වේද දෝෂය කියන ලිපිය යටතේ අපි සාකච්ඡා කරා රාජ වේද දෝෂය කියන්නේ මොකක්ද සහ රාජ වේද දෝෂය ඇතිවෙන්නේ කොහොමද කියලා . අද ලිපියෙන් කියන්නේ පංක වේද දෝෂය කොහොමද ඇතිවෙන්නේ කියලා .
මේකත් සරළ වේද දෝෂයක් . පංක වේද දෝෂය ඇතිවෙන්නේ නිවසක ඉදිරිපස දොරටුව ආසන්නයේ විශාල මඩවලක් පිහිටීම නිසා . නිවස සෑදීමෙන් අනතුරුව මූලික බිම් සැකැස්ම අනුව බලනකොට නිවසේ ඉදිරිපස මඩ එකතුවෙන්නේ නැති විදියට මිදුල පිළියෙළ කරන්න ඕන . වතුර රැඳීම අඩු විදියට වතුර බැස්ම හදන්නත් ඕන . එතකොට මේ දෝෂය ඇතිවෙන්නේ නැහැ .
නිවාස ඉදිරිපස මඩ වළක් තියෙනකොට විසබීජ එකතුවීම වැඩියෙන් වෙනවා . ඒ විසබීජ වාතය ඔස්සේ නිවසට ඇතුළු වෙනවා වගේම තමයි කකුළට පෑගිලා එන මඩත් එක්ක විසබීජ නිවසට ඇතුළුවෙනවා . මේ නිසා ඇතිවෙන සෞඛ්ය ගැටළු නිසා නිවසේ ප්රශ්න වැඩි වෙනවා .
ඒවගේම තමයි මේ ගැටළුව නිසා උදේම ගමනක් යනකොට මඩ පෑගිලා තමන් අපහසු තාවයට පත් වෙනවා . නිවසට ඇතුළු වෙන්න කලිනුත් මඩ පෑගිලා තමන්ට පිළිකුල් සහගත තත්වයක් ඇතිවෙනවා . ඒ නිසා මේ දෝෂය වළක්වාගෙන තමයි නිවසක් හදනවානම් හදන්න ඕන .
පහත් බිම් ගොඩ කරලා නිවාස හදන අය ඒ පහත් බිම ගොඩ කිරීම සම්බන්ධව ලොකු අධ්යනයක් විශේෂඥ අය ලවා කරවාගන්න ඕන . මොකද ඒ වගේ තැනක අසම්පූර්ණ ගොඩ කිරීම් කරලා නිවසක් හදනවානම් ඒ නිවසේ මිදුලේ පසුකාලීනව ගිලා බැසීම් වෙලා ඒ තැන්වල වතුර එකතු වෙන්න ඉඩ තියෙනවා .
මේ දෝෂය නම් මගහරවාගන්න සරළ විසඳුම් තියෙනවා . ඒ නිසා මේ වගේ දෝෂ තමන්ගේ නිවසේ තියෙනවානම් ඒවා ඉක්මණටම පිළිසකර කරගන්න . |
ගෑස් සහ කිරිපිටි හිඟය ඉදිරි දින කිහිපයේදී විසඳේවි | Divaina
Home ප්රධාන පුවත් ගෑස් සහ කිරිපිටි හිඟය ඉදිරි දින කිහිපයේදී විසඳේවි
ගෑස් සහ කිරිපිටි හිඟය ඉදිරි දින කිහිපයේදී විසඳේවි
ජනතාවට සහන සැලසීමේ අරමුණින් සමාගම් ඉල්ලන ආකාරයට භාණ්ඩ මිල වැඩි කිරීමට ඉඩ නොදීම නිසා වෙළඳපොලේ කිරිපිටි, ගෑස් හිඟයක් පැවති බවත් එය තව දින කිහිපයකින් මඟහැරී යන බවත් වෙළෙඳ ඇමති ආචාර්ය බන්දුල ගුණවර්ධන මහතා පැවැසීය.
වෙළෙඳ අමාත්යාංශයේ දී ඊයේ (12 දා* පැවති මාධ්ය හමුවට එක්වෙමින් මේ බව පැවසූ ඇමැතිවරයා වැඩිදුරටත් මෙසේද පැවසීය.
''ජනතාවට ලබාදිය හැකි සහන හැමදෙයක්ම රජය විසින් ලබාදී තිබෙනවා. රජයට මැදිහත්වී මිල අඩුකළ හැකි හැම දෙයකම මිල අඩුකර සහන මිලකට ලබාදීමට පියවර ගෙන තිබෙනවා. පාලනය කළ හැකි භාණ්ඩ රාශියක මිල පාලනය කර තිබෙනවා. එසේ පාලනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් අහිතකර ප්රතිපලත් ඇතිවී තිබෙනවා. එයට උදාහරණය ගෑස් සමාගම් විසින් මාස හයක කාලයක සිට මිල වැඩි කිරීමට කළ ඉල්ලීමට ඉඩනොදීම.
ජනතාවට පීඩනයක් පැටවීමට නොහැකි නිසා රජයේ ගෑස් සමාගම විශාල අලාභයක් විඳගෙන ජනතාවට ගෑස් ලබා දෙනවා. පෞද්ගලික අංශයට එහෙම කරන්න බැහැ. පෞද්ගලික ගෑස් සමාගමට ඊයේ වන තෙක් මිල වැඩි කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැහැ. ඒනිසා රටතුළ ගැටලූවක් මතුවුණා. කිරිපිටිත් එහෙමයි. ඒවා ආනයනය කරන පුද්ගලික සමාගම් කියනවා ජාත්යන්තර වෙළෙඳ පොළේ මිල ඉහළ ගොස් විනිමය අනුපාතය වැඩිවී තිබෙනවා ඒ නිසා මිල වැඩිකළ යුතුයි කියලා. ඊට අවසර දුන්නා නම් කිසිදු කිරිපිටි හිඟයක් ඇතිවන්නේ නැහැ. ප්රශ්නය රජයට කළමනාකරණය කරගත නොහැකිවීමක් නොවෙයි. රජය ජනතාවට සහන සැලසීමට ඉල්ලන ආකාරයට භාණ්ඩ මිල වැඩි කිරීමට ඉඩ නොදීම නිසයි මේ තත්ත්වය ඇතිවී තිබෙන්නේ. තත්ත්වය මඟහැරවීමට රජයට ගත හැකි ක්රියාමාර්ගය කිරිපිටි ආනයනය කිරීම සඳහා රජය පනවා තිබෙන බදු පුළුවන් තරම් අඩු කිරීමයි. මේ වනවිට ආනයනය කෙරෙන අත්යවශ්ය පරිභෝජන භාණ්ඩවල බදු හැකි තරම් අඩුකර තිබෙනවා. කිරිපිටි හිඟයට මුහුණදීම සඳහා මුදල් ඇමැතිවරයා විසින් නැවතත් ඒ සඳහා වූ ආනයනික බදු අඩුකර තිබෙනවා.
වසංගත තත්ත්වය තුළ මුළු ලෝකයේම සැපයුම් ක්රියාවලිය අඩපණ වී තිබෙනවා. ආනයන අපනයන ක්රියාවලියට බරපතළ ලෙස බාධා පැමිණ තිබෙනවා. නැව් ගාස්තු, කන්ටේනර් ගාස්තු අහස උසට රොකට් වේගයෙන් ඉහළගොස් තිබෙනවා. ඕනෑම රටක රජයකට පාලනය කළ හැකි හා පාලනය කළ නොහැකි කියා සාධක දෙකක් තිබෙනවා. ජනාධිපතිවරයාගේ නායකත්වයෙන් යුත් අපේ ආණ්ඩුව පාලනය කළ හැකි සියලූ කරුණු පාලනය කිරීමට ගත හැකි සියලූ ක්රියාමාර්ග ගෙන තිබෙනවා. නමුත් පාලනය කළ නොහැකි සාධක අපි කාටවත් පාලනය කිරීමට බැහැ. ලෝක බලවතෙකු වන ඇමරිකාවේ කොවිඞ් ආසාදිත සංඛ්යාව අප රටේ ජනගහනයටත් වඩා වැඩියි. මරණ සංඛ්යාව ලක්ෂ හය ඉක්මවා තිබෙන්නෙත් එරට. එහි වැරැුද්ද එරට ජනාධිපතිවරයාගේ හෝ එරට රජයේ කියලා කවුරුත් කියන්නේ නැහැ.
ජනාධිපතිවරයා, අපේ සෞඛ්ය අංශ හා ආරක්ෂක අංශ මිනිස් ජීවිත බේරා ගැනීමේ නිරන්තර අරගලයක යෙදී සිටිනවා. ඒ අතර වෙළෙඳ අමාත්යාංශය වශයෙන් අපි උත්සාහ කරන්නේ ජාත්යන්තර වශයෙන් භාණ්ඩ මිල ඉහළ ගියත්, ඩොලරයට ගෙවිය යුතු රුපියල් ප්රමාණය වැඩිවුණත් රොකට් වේගයෙන් භාණ්ඩ මිල ඉහල ගියත් රජයක් වශයෙන් මිල පාලනය කළ හැකි සියලූ දේ පාලනය කර ජනතාවට සහන සැලසීමයි. සහල් ආනයනය නොකිරීමට රජය තීරණය කිරීමෙන් පසු විවිධ ජාවාරම්කරුවන් විසින් සහල් මිල ජනතාවට ඔරොත්තු නොදෙන ආකාරයට ඉහළ දැමුවා. අදටත් එහෙමයි. මේ තත්ත්වයට විසඳුම් ක්රියාමාර්ග කීපයක් අරගෙන තිබෙනවා. සහල් වැඩි මිලට විකුණන්නන්ට දඩය රුපියල් ලක්ෂය දක්වා වැඩිකර තිබෙනවා. ලෝකයටම ඇතිවී තිබෙන මෙම ඛේදවාචකය නිසා සමස්ත ලෝකවාසී ජනතාවම පීඩාවට පත්ව තිබෙනවා. එවන් තත්ත්වයක් තුළයි මිල වැඩිකිරීම් නොදී කටයුතු කරන්නේ.
පාරිභෝගික ආරක්ෂණ රාජ්ය ඇමැති ලසන්ත අලගියවන්න මහතා –
රටේ පවතින ගෑස්, කිරිපිටි ගැටලූවෙන් පාරිභෝගිකයන්ට සිදුවූ අපහසුතාව ගැන අප කණගාටු වෙනවා. ලෝක වෙළෙඳ පොලේ කිරිපිටි මිල වැඩිවීමත් සමග මිල වැඩි කිරීමට කිරිපිටි ආනයන කරන සමාගම් රජයෙන් දිගින් දිගට ඉල්ලීම් කළා. ඒ අනුව රුපියල් 945 කිරිපිටි පැකට්ටුවක් රුපියල් 275 කින් හා රුපියල් 380 ග්රැම් 400 කිරි පිටි පැකැට්ටුවක් රුපියල් 110 කින් මිල වැඩි කිරීමට ඒ සමාගම් ඉල්ලීම් කළා. නමුත් රජය මේ අවස්ථාවේ ඊට ඉඩ දුන්නේ නැහැ. එවැනි තත්ත්වයක් තුළ හිඟයක් ඇතිවී තිබෙනවා. මේ සම්බන්ධයෙන් කිරිපිටි ආනයනය කරන සමාගම් සමග මාස 5 ක් තිස්සේ සාකච්ඡුා කළා. පෙරේදා මුදල් ඇමැතිවරයාගේ ප්රධානත්වයෙන් පැවැති සාකච්ඡුාවේදී මේ වන විට කිරිපිටි සඳහා අයකරන පැල් සහ රේගු ගාස්තු අඩු කිරීමට රජය කටයුතු කර තිබෙනවා. |
දෝසි|DOSI: August 2014
Cine දෝසි | කොළඹ ජාත්යන්තර සිනමා උළෙලේදී අපූරු ළමා චිත්රපට පෙළක්...!
සෑම කෙනෙකුටම අසුනක් ලබාදීම, කොළඹ ජාත්යන්තර සිනමා උළෙලේ පොරොන්දුවයි. එම පොරොන්දුව ඉටුකරමින් පවුලේ සැමට රසවිඳිය හැකි අපූර්ව ළමා චිත්රපට පෙළක් සිනමා උළෙලේ දී තිරගත වීමට නියමිතයි.
2014, සැප්තැම්බර් 03 සිට 07 දක්වා සෑම දිනකම, කොළඹ 02, රීගල් සිනමා ශාලාවේ දී හා බෞද්ධාලෝක මාවතේ ජාතික චිත්රපට සංස්ථාවේ තරංගනී සිනමා ශාලාවේ දී පෙ.ව. 10.00 ට, මෙම ජාත්යන්තර ගෞරවාදරයට පත් ළමා චිත්රපට පෙළ තිරගත කෙරෙනු ඇත.
2013 වසරේ මොන්ට්රියල් ජාත්යන්තර ළමා චිත්රපට උළෙලේ, ළමා ජූරි සම්මානය දිනාගත්, Clara and the secret out the Bears (2013), බර්ලින් ජාත්යන්තර සිනමා උළෙලේ දී, Crystal Bear සම්මානය දිනාගත් ඉන්දියානු චිත්රපට අධ්යක්ෂක Avinash Arunගේ Killa (2014) වැනි ජාත්යන්තර සම්මානලාභී ළමා චිත්රපට, කොළඹ ජාත්යන්තර සිනමා උළෙලේ දී තිරගත වන මෙම ළමා චිත්රපට පෙළට ඇතුළත් වනු ඇත. එමෙන්ම චිත්රපට අධ්යක්ෂක Avinash Arun ද ශ්රී ලංකා ප්රේක්ෂකයන්ට සිය චිත්රපටය ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා කොළඹ සිනමා උළෙලට පැමිණෙයි.
ඔවුන්ගේ තාල විරහිත සංගීතය හේතුවෙන් ගමෙන් පළවා හරින ගායකයෙකු හා වාදකයෙකු ගැන කියැවෙන කතා පුවතක් අඩංගු අපූර්ව සහගත සජීවීකරණ (කාටුන්) චිත්රපටයක් වන Shilpa Ranade ගේ Goopi Gawaiya Bagha Bajaiya (2013) මෙන්ම අළුත් උපන් බිළිඳෙකුගේ වික්රමයන් ඇතුළත් ප්රංශ සජීවිකරණ චිත්රපටයක් වන Kirikou et les homes les femmes(2013) චිත්රපටය ද මෙම ළමා චිත්රපට මාලාවට අයත් ය.
සැප්තැම්බර් 3 – 7 දිනවලදී කොළඹ සිනමා උළෙල 2014 ට සහභාගී වී ඔබගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් සමඟ මෙම අපූර්ව සහගත චිත්රපට අත්දැකීම විඳගන්නා ලෙස කොළඹ සිනමා උළෙල ඔබට ඇරයුම් කර සිටී. මේ සඳහා නොමිලේ නිකුත් කරනු ලබන ප්රවේශපත්ර ජාතික චිත්රපට සංස්ථාවෙන් හෝ නිදහස් චතුරශ්රයේ, ශ්රී ලංකා පදනම් ආයතනයේ, කාමර අංක 12, පිහිටි කාර්යාලයෙන් ලබාගත හැක. කොළඹ සිනමා උළෙල 2014 දී තිරගත වන ළමා චිත්රපට හා අනෙකුත් චිත්රපට පිළිබඳ වැඩිදුර විස්තර ලබාගැනිම සඳහා www.iffcolombo.com වෙබ් අඩවියට පිවිසෙන්න.
මෙම ළමා චිත්රපට මාලාව වැඩි විස්තර සහිතව පහත දැක්වේ.
1. Comme Un Lion [Little Lion]
නිෂ්පාදිත රට- ප්රංශය
නිෂ්පාදිත වර්ෂය- 2012
ධාවන කාලය- විනාඩි 101
අධ්යක්ෂණය- Samuel Collardey
කථා සාරාංශය- පහළොස් වියැති මිත්රි, සෙනගල් ගම්මානයක පදිංචිකරුවෙකි. සම වයසේ අනෙකුත් සියළු පිරිමි දරුවන් මෙන් පාපන්දු ක්රීඩා කරන ඔහු Barca සහ Chelsea පාපන්දු කණ්ඩායම් ගැන සිහින මවයි. තේරීම් නිලධාරීන් විසින් ඔහුව ඉවත් කරන විට පවා ඔහු ගේ සිහිනය වනුයේ කෙදිනක හෝ ඔහුට අවස්ථාව ලැබෙන බවයි. නමුත් බලවත් යුරෝපීය පාපන්දු සමාජවල අවධානයට ලක්වීමට නම් යමෙක් විසින් ගෙවීමක් කළ යුතුය.
සිහිනය සැබෑ කර ගැනීම සඳහා ඔහුගේ පවුලට ණය වීමට සිදු වේ. එහෙත් පැරිසියේ දී සියල්ල බිඳ වැටේ. අතේ කිසිදු මුදලක් නැතිව, නැවත හැරී සිය ගමට යෑමේ දී විඳින්නට වන නින්දාව සිහිපත්වන මිත්රි ට තමා අතරමං වූ බවක් දැනේ. දිගු ගමනක් සඳහා අවශ්ය උපාය කෞෂල්යය ඔහු තුළින් මතු වන නමුත් ඔහුගේ පාපන්දු සිහිනය ඔහු සමඟ පෙරට යනු ඇත.
හිමි වූ සම්මාන/ගෞරව- හොඳම චිත්රපටය සඳහා Heike Hurst සම්මානය සඳහා නිර්දේශ වීම, Lumiere සම්මානය, ප්රංශය 2014
2. Clara Und das Geheimnis der Bären [CLARA AND THE SECRET OF THE BEARS]
නිෂ්පාදිත රට- ස්විට්සර්ලන්තය
නිෂ්පාදිත වර්ෂය- 2013
ධාවන කාලය- විනාඩි 90
අධ්යක්ෂණය- Tobias Ineichen
කථා සාරාංශය- දහතුන් වියැති ක්ලාරා සිය මව හා කුඩම්මා සමඟ ස්විට්සර්ලන්තයේ ඇල්ප්ස් හි කඳුකර ගොවිපලක ජීවත් වේ. ක්ලාරාගේ දැඩි සංවේදී බව හා සොබා දහම සමඟ තිබෙන්නා වූ දැඩි බැඳියාව හේතුවෙන් අන් අයට නොපෙනන හා නොදකින දේ ඇයට සංජානනය වේ. එක් දිනෙක තණ පිට්ටණියේ දී කුඩා වලහෙක් සොයා ගැනීමත් ඉන් අනතුරුව වසර 200 කට පෙර එම කඳුකර ගොවිපලේ විසූ සුසානා නමැති දැරිය මුණගැසීමත් සමඟ ක්ලාරාගේ ලෝකය උඩු යටිකුරු වේ. මෙම කඳුකර ගොවිපලට හා ඇගේ පවුලට ශාපයක් ඇති බවත් එයට මෙම කුඩා වලහා ගේ සම්බන්ධයක් ඇති බවත් ක්ලාරාට වැටහේ. ඇගේ දෙමාපියන් ඇයව විශ්වාස නොකරයි. ක්ලාරාට විශ්වාසය තැබිය හැකි වන්නේ අසල්වැසි ගමේ තරුණ මධ්යස්ථානයේ තාවකාලික පදිංචිකරුවකු වන 12 වියැති තෝමස් කෙරෙහි පමණි. අතීතයෙන් පැමිණි සුසානා හා වත්මනේ තෝමස් සමඟ එක්ව මිනිසා හා සොබාදහම අතර සමබරතාව ප්රතිෂ්ඨාපනය කරන්නට ක්ලාරා සමත් වේ.
3. Kirikou et les homes et les femmes [Kirikou and the Men and Women]
වර්ගය- සජීවීකරණ
ධාවන කාලය- විනාඩි 88
අධ්යක්ෂණය- Michel Ocelot
කථා සාරාංශය- විශේෂ වීරයන්ගේ වික්රමයන්ගෙන් යුතු සජීවීකරණ චිත්රපටයක් නොවුව ද දඟකාර සහ වික්රමාන්විත Kirikou and the Men and Women සිත් වසඟ කරවන චිත්රපටය කි. Kirikou විසින් ධෛර්ය හා කෞෂල්යය පිළිබඳ සෙනගල් උපමා කතා 5 ක් පවසන අතර කුරුස යුද්ධ අතරතුර ස්වාභාවික හා අද්භූත විරුද්ධවාදින්ගෙන් ඔහුගේ ගම ආරක්ෂා කර දීම, Kirikou විසින් ප්රඥාවන්ත දෘෂ්ටාන්තයක් ලෙසින් ගසක සඟවාගත් වයස්ගත පුද්ගලයකු සිඟාලයකුගෙන් බේරා ගැනීම, සිය නිවස ගිනි තැබූ නපුරු මායාකාරයකු වෙතින් පළිගන්නා කාන්තාවක්, ජීවිත වෙනස් කරන Blue Monster මුදාගැනීම මෙම කතාවන්ට ඇතුළත් ය.
4. Goopy Gawaiya Bagha Bajaiya [The World of Goopi and Bagha]
නිෂ්පාදිත රට- ඉන්දියාව
වර්ගය- සජීවීකරණ (කාටුන්)
ධාවන කාලය- විනාඩි 78
අධ්යක්ෂණය- ShilpaRanade
කථා සාරාංශය- ගෝපි නම් ගායකයාත් භාග්හා නම් ගායකයාත් ඔවුන්ගේ ගමෙන් පිටමං කරනුයේ ඔවුන්ගේ ප්රජාවට තවදුරටත් ඔවුන්ගේ තාල විරහිත සංගීතය උසුලාගත නොහැකි වීම හේතුවෙනි. ඔවුන් දෙදෙනා වනයට පිවිසෙනුයේ එහි සිට එක්ව සංගිතය වැයීමට අදහස් කරගනිමිනි. ඔවුන්ගේ සංගීතයෙන් උදම් වූ වනයේ වෙසෙන භූතයෙක් ඔවුන්ට වර 4 ක් ලබා දෙයි. ගෝපි සහ භාග්හා ඔවුන්ගේ සංගිතය අගයනු ලැබීමටත්, ඔවුන් ඉල්ලු විට ආහාර ලැබීමටත්, ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි ඕනෑම වේලාවක ඕනෑම තැනක සංචාරය කිරීමේ හැකියාව ලැබීමටත් ඉල්ලා සිටියි. හතරවෙනි වරය අනාගතයේ විය හැකි හදිසි අවශ්යතාවයක් සඳහා ඉතිරි කර ගනී. ඔවුන් සරණ පතා Shundi රාජ්යයට පිවිසෙනුයේ එහි රජතුමා සිය නිවුන් සහෝදරයාගේ එනම් Shundi රජතුමාගේ ප්රහාරයට ලක්වීමට ආසන්න බවට අනතුරු ඇඟවීමක් ලැබී ඇති අවස්ථාවකය. ගෝපි සහ භාග්හා Shundi රජතුමාට උපකාර කරනුයේ සිය සංගීත කුසලතාවයේ බලය මගින් යුද්ධය වැළැක්වීමෙනි.
5. Killa | කිල්ලා [The Fort]
නිෂ්පාදිත වර්ෂය- 2014
ධාවන කාලය- විනාඩි 107
අධ්යක්ෂණය- AvinashaArun
කථා සාරාංශය- සිය පියාගේ මරණය හේතුවෙන් සංක්රමණය වන්නට සිදුවන්නා වූ නව ස්ථානයට අනුගතවීමට අපහසු වන 11 වියැති දරුවෙකු වටා මෙම චිත්රපටය ගෙතී ඇත.
හිමි වූ සම්මාන/ගෞරව- 64 වැනි බර්ලින් ජාත්යන්තර චිත්රපට උළෙලේ දී ළමා චිත්රපට සඳහා වන Generation Kplus අංශයේ Crystal සම්මානය.
6. Achtste Groepers Huilen Niet [Cool Kids Don't Cry]
වර්ගය- ළමුන් සඳහා සජීවීකරණ ක්රියාදාම
ධාවන කාලය- විනාඩි 96
අධ්යක්ෂණය- Dennis Bots
කථා සාරාංශය- Benelux ගේ ප්රසිද්ධ ළමා නවකතාවක් ඇසුරින් නිපදවූ චිත්රපටයකි. ප්රාථමික පාසල් ශිෂ්යාවක් වන මුරණ්ඩු Akki සොකර් ක්රීඩා ලෝලිනියක් වන අතර අවශ්ය විට බලය පෑමට තරම් නිර්භය ය. ඇය බිය වනුයේ ආදරයට පමණි. Akki ලියුකේමියා රෝගයෙන් පෙළෙන බව සෙයාගැනීමත් සමඟම ඇයට ඇගේ ජීවිතය උදෙසා අරගල කිරීමට සිදුවේ. උසස් පාසලේ අග භාගයේ දී ඇගේ ජීවිතය ආදරයට නිරාවරණය වීම වැළැක්වීමට Akkiට නොහැකි වන අතර එය ඇයට ජීවිතට විඳීමට ධෛර්යය සපයයි.
7. වීනා වාදකයා [Fiddlesticks]
නිෂ්පාදිත රට- ජර්මනිය
වර්ගය- සජීවී ක්රියාදාම
ධාවන කාලය- විනාඩි 82
අධ්යක්ෂණය- VeitHelmer
කථා සාරාංශය- "වීනාවාදකයා" කතා පුවත දිගහැරෙන යුරෝපයේ සාමාන්ය කුඩා නගරය අවිශේෂිත ප්රදේශයක් බැවින් එය සියළු ආකාරයේ වෙළෙඳපල පර්යේෂණ සඳහා නිරන්තරව යොදා ගැනෙයි. මෙහි විපාකය වනුයේ පදිංචිකරුවන්ගේ සාමාන්ය වයස අඩුකර තබාගැනීම සඳහා වයස්ගත පුද්ගලයන්ව සාත්තු නිවාසවලට යොමු කිරීමයි. නමුදු මෙම ළමුන් මෙම අධම ක්රියාදාමයට විරුද්ධ වන අතර මෙයට විරුද්ධව පියවර ගැනිමට තීරණය කරයි. |
21 ගැන පක්ෂ නායකයින් අතර එකගතාවක් !
Friday, 03 June 2022 21:25
21 වන ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථා සංශෝධනය සම්බන්ධයෙන් අග්රාමාත්ය රනිල් වික්රමසිංහ,
පක්ෂ නායකයින් සමඟ දෙවන වරටත් අද (03) සාකච්ඡාවක් පැවැත්වූ අතර එහිදී කරුණු කිහිපයක් සම්බන්ධයෙන් සියලු පාර්ශව අතර පොදු එකඟතාවකට පැමිණීමට හැකිවූ බව අග්රාමාත්ය මාධ්ය අංශය පවසයි.
කෙසේ වෙතත්, සමගි ජන බලවේගය පවසා ඇත්තේ ව්යවස්ථා සංශෝධනය සම්බන්ධයෙන් ශ්රේෂ්ඨාධිකරණයේ තීරණය ද අවධානයට ගත යුතු බවයි.
http://theleader.lk/news/11918-21-14#sigProId1dca39fef8
මේ, සාකච්ඡාවෙන් පසු අදහස් දැක්වූ අධිකරණ අමාත්ය විජේදාස රාජපක්ෂ මෙසේ පැවසිය.
සාකච්ඡාවට එක්වූ පොදුජන පෙරමුණේ කණ්ඩායම කෙටි වේලාවකින් වෙනත් සාකච්ඡාවක් සඳහා පිටව ගිය බව අමාත්යවරයා පැවසිය.
ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය නියෝජනය කරමින් ඊට සහභාගී වූ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී දයාසිරි ජයසේකර මෙසේ සඳහන් කළේය.
ඒ සම්බන්ධයෙන් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී පාඨලී චම්පික රණවක මෙසේ කියා සිටියේය.
සුළු දේශපාලන පක්ෂ නියෝජතයින් අධිකරණ ඇමති හමුවේ
යෝජිත 21 වන ව්යවස්ථා සංශෝධන පනත් කෙටුම්පත පිළිබදව තම අදහස් හා යෝජනා ඉදිරිපත් කිරීමට මුස්ලිම් සිවිල් සමාජ සංවිධාන නියෝජිතයින්, පාර්ලිමේන්තුව නියෝජනය නොකරන සුළු දේශපාලන පක්ෂ නියෝජතයින් හා අධිකරණ, බන්ධනාගාර කටයුතු හා ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථා ප්රතිසංස්කරණ අමාත්ය ජනාධිපති නීතිඥ ආචාර්ය විජයදාස රාජපක්ෂ අතර හමුවක් අද පෙරවරුවේ (03) අධිකරණ අමාත්යාංශයේදී පැවැත්විණ.
මෙහිදී අදහස් දක්වමින් අධිකරණ අමාත්යවරයා සදහන් කළේ, මෙම පනත් කෙටුම්පත සම්මත කර ගැනීම සදහා පවතින බාධාවන් ඉවත් කර ගැනීමට ජනමතය ඉතා වැදගත් වන බැවින් සියලු ජනතාවගේ සහාය ඒ වෙනුවෙන් අත්යවශ්ය වන බවයි.
නව ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවක් ඉදිරියේදී ගෙන ආ යුතු බවත්, එතෙක් රට තුළ ආර්ථික ස්ථාවරත්වය ඇති කරලීම සදහා ශක්තිමත් දේශපාලන ස්ථාවරත්වයක් අවශ්යව ඇති බැවින් 21 වන සංශෝධනය කඩිනමින් සම්මත කර ගත යුතු බව ද, අමාත්යවරයා සදහන් කළේය.
20 වන ව්යවස්ථා සංශෝධනය තුළින් මැතිවරණ කොමිසම, අල්ලස් කොමිසම, රාජ්ය සේවා කොමිසම හා පොලිස් කොමිසම් සභාවල ස්වාධිනත්වය අහිමි කළ අතර ප්රසම්පාදන කොමිසම හා විගණන කොමිසම අහෝසි කළ බවත්, නැවතත් එම කොමිෂන් සභා ස්වාධීන කර අහෝසි කළ කොමිසන් සභා ඇති කිරීමටත් ඒ සදහා ව්යවස්ථා දායක සභාව පිහිටුවීමටත් යෝජනා කර ඇති බවත්, අධිකරණ අමාත්යවරයා කියා සිටියේය.
21 වන ව්යවස්ථා සංශෝධනය වඩාත් ඵලදායී යෝජනාවක් බවට පත් කරලීම සදහා මුස්ලිම් සිවිල් සමාජය හා පාර්ලිමේන්තුව නියෝජනය නොකරන දේශපාලන පක්ෂ නියෝජතයින් ලබා දුන් යෝජනා හා අදහස් අගය කරන බවත්, විශේෂයෙන් එම යෝජනා පිළිබදව අමාත්ය මණ්ඩලයේ අවධානය යොමු කිරීමට කටයුතු කරන බවත් අමාත්යවරයා පැවසීය.
අධිකරණ අමාත්යතුමා සදහන් කළේ මෙම පනත් කෙටුම්පත පිළිබදව ගෞරවණිය මහානායක ස්වාමීන්ද්රයන් වහන්සේලා දැනුවත් කරමින් අදහස් යෝජනා හා උපදෙස් ලබා ගැනීම සිදු කළ බවයි.
මෙහිදී අදහස් පළ කළ මුස්ලිම් සිවිල් සමාජ ක්රියාකාරික නීතිඥ ජාවිඩ් යූසුප් සඳහන් කළේ 21 වන ව්යවස්ථා සංශෝධනය සදහා මුස්ලිම් සිවිල් සමාජය විසින් යෝජනා 4 ක් ඉදිරිපත් කළ බවයි.
1- ආරක්ෂක අමාත්ය ධුරය හැර වෙනත් අමාත්යාංශ ජනාධිපතිවරයා විසින් නොදැරිය යුතු බව,
2- අමාත්ය මණ්ඩලය පත් කිරීමේදී ජනාධිපතිවරයා විසින් අග්රාමාත්යවරයාගේ උපදෙස් ලබා ගැනීම,
3- අග්රාමාත්යවරයා ඉවත් කිරීමේදී ජනාධිපතිවරයාට පවතින බලය ඉවත් කර එය පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රිවරුන්ගේ බහුතරයෙන් සිදු කිරීම හා
4- 21 වන ව්යවස්ථාවෙන් පත් කරනු ලබන ව්යවස්ථාදායක සභාව නිර්පාක්ෂික විය යුතු අතර ඒ සදහා පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රිවරුන් 5 දෙනෙකු හා සිවිල් සමාජය නියෝජනය කරමින් නියෝජිතයින් 5 දෙනෙකු පත් කිරීම යන යෝජනා හතර මුස්ලිම් සිවිල් සමාජ ක්රියාකාරිකයින් විසින් ඉදිරිපත් කළ යෝජනා වෙයි.
නව පනත් කෙටුම්පත පිළිබදව අධිකරණ අමාත්යවරයා සමග පැවති සාකච්ඡා ඉතා සාර්ථකව සිදු වු බව මෙම සාකච්ජාවට එක්ව සිටි නියෝජිතයින් සදහන් කළේය. |
* 2013 ඔක්තෝබර් 31
බීබීසී ජංගම වෙබ් අඩවියේ පිටුවක් ඔබේ මිතුරෙකුට යැවීමට අවශ්ය නම් පිටුවේ පහළ 'මෙය බෙදා ගන්න' ලෙස සඳහන් ස්ථානය අසල ඇති 'Facebook' හෝ 'Twitter' සංකේතය ඔබන්න. එවිට ෆේස්බුක්, ට්විටර් හෝ ඔබ තෝරා ගත් වෙනත් සමාජ වෙබ් ජාලාවට ඇතුළු වීම සඳහා අවශ්ය කරන අන්තර් ජාල පිටුවට ඔබ යොමු කරවනු ඇත. ඔබේ පණිවුඩයක් ද සමඟ බීබීසී පිටුව යැවීමටද අවස්ථාව තිබේ. Twitter හෝ g+ හරහා හුවමාරු කර ගන්නේ නම් බීබීසී පිටුවේ රූපයක්ද ඒ සමඟ යැවෙනු |
පරිසරවේදය - උප ප්රභේද - විකිපීඩියා
පරිසරවේදය - උප ප්රභේද
පාරිසරික විද්යාවේ - උප ප්රභේද
රූපය -පාරිසරික විද්යාඥයෙක් ජල නියැදි ලබා ගැනීම
වායුගෝලීය විද්යාවන්:- පෘථිවියේ පිටත වායුමය ස්ථරය හා වෙනත් පද්ධති අතර ඈති අන්තර් සම්බන්ධතාව අවධාරණය කරන නව සංසිද්ධි විද්යාව අධයනය කිරීමයි. වායුගෝලීය විද්යාවන්ට කාළගුණ විද්යාත්මක අධයයනයන්, හරිතාගාරවායු සංසිද්ධිය, වායු දූෂකවල වායුගෝලීය සංසරණය ආදර්ශනය, ශබ්ද දූෂණයට අදාළ හඩ ප්රචාරණ සංසිද්ධි සහ ආලොක දූෂණය පවා ඈතුළත්වේ.
උදාහරනයක් ලෙස ගෝලීය උණුසුම්වීමේ සංසිද්ධිය ගතහොත් භෞතික විද්යාඥයින් විසින් වායුගෝලීය සංසරණය හා අධොඅරක්ත කිරණ සම්ප්රේෂණය සඳහා පරිගණක අදර්ශණ නිර්මාණය කරයි,රසායන විද්යාඥයින් වයුගොඅලයේ ඈති රසායන ද්රව්ය වට්ටෝරු හා ඒවායේ ප්රතික්රියා පිළිබඳ අධ්යයනය කරයි. ජීව විද්යාඥයින් කාබන්ඩයොක්සයිඩ් ප්රවාහයට සතුන්ගෙ හා ශාකවල දායකත්වය පරීක්ෂා කරයි. කළගුණ විද්යාඥයින් වායුගෝලීය ගති විද්යාව තේරුම් ගැනීමේදී අමතර පෘථුල බවක් එක්කරයි.
පරිසර විද්යාව :- එකිනෙකට සබෑඳි ගහන අතර හෝ ගහනයක් තුල ගති විද්යාව දර්ශීය ලෙස විශ්ලේෂණය කිරීමයි.මෙම අධ්යයනය, අවධානමට ලක්වූ විශේෂ, විලෝපික/ගොදුරු අන්තර් ක්රියා, වාසභූමි, පරිසර දූෂක වලින් ගහණවලට සිදුවෙන බලපෑම් හෝ යෝජිත ඉඩම් සංවර්ධණ ක්රියවලියක් නිසා විශේෂ වල ජීව්යතාවයට සිදුවෙන බලපෑම් විශ්ලෙෂණය ආදියට යොමුවේ.
බලපෑම් එකක් හෝ වැඩිගණනක් මගින් පීඩාවට පත් පරිසර පද්ධතියක් අන්තර්ක්ෂේත්රියව අධ්යයනය කිරීමෙදී එයට එකිනෙකට සම්බන්ධ පරිසර විද්යා යොජිත අංශ කිහිපයක් ඇතුලත් විය හැකිය.උදාහරණයක් ලෙස කර්මාන්ත සංවර්ධණ ක්රියාවලියක් පිහිටුවන මෝයක් අවට සිදුකරන අධ්යයනයකදී එක්තර විශේෂයකට ජල හා වායු දූෂණය මඟින් බලපෑම් එල්ලවිය හැකිබව පරීක්ෂාකෙරේ.මෙම අධ්යයනයට ජීව විද්යාඥයින් සත්ව ශාක පිළිබඳ විස්තර කරනුලබයි.රසායන විද්යාඥයින් ජලය දූෂක වගුරට පරිවහනය කිරීම පිළිබඳව අධයයනය කරනු ලබයි.හෞතික විද්යාඥයින් වායු දූෂක විමෝචනය පිළිබඳව අධයයනය කරනු ලබයි.භූ විද්යාඥයින් විසින් වගුරෙහි ඇති පස් පිළිබඳව හා බොක්ක ආශ්රිතව ඇති මඩ පිළිබඳව තේරුම් ගැනීමට අධාර කරණු ලබයි.
පාරිසරික රසායන විද්යාව:- යනු පරිසරයේ පවතින රසායන වෙනස්කම් පිළිබඳ අධ්යයනයයි.අධ්යයනය කරන ප්රධාන ක්ෂේත්ර වලට පස දූෂණය හා ජල දූෂණයද අයත්ය.අධ්යයනය කරන මාතෘකා අතරට පරිසරයේ රසායනික හායනය, රසායනික ද්රවය වල බහු-අවධි පරිවහනය.(උදාහරණයක් ලෙස විලක ඇති ද්රාවකයක් වායුගොඅලයට ඇතුල්වූ විට වායු දූෂකයක් ලෙස ක්රියා කිරීමා සහ ජීවීන් හත රසායනික ද්රවය වලින් සිදුවෙන බලපෑම් අයත්වේ.
උදාහරණයක් ලෙස අධ්යයනයක් ගත් විට කාන්දු වෙන ද්රාවක ටැංකියක ද්රාවක, පසට එක්වී වඳවීයාමේ තර්ජනයට ලක්වූ උභය ජීවීන්ගේ වාසස්ථානයකට ඇතුළුවේ.
භෞතික විද්යාඥයින් පස දූෂණය වන ප්රමාණය මතුපිටින් ප්රවාහය වන ද්රාවක ප්රමාණය, අවබෝධ කරගැනීමට පරිගණක ආදර්ශ තැනිය යුතුය.රසායන විද්යාඥයින් එක් එක් පස් වර්ග සමග ද්රාවකය ඇති කරගන්නා අණුක බන්ධන පිළිබඳව විශ්ලෙෂණය කළ යුතුය. ජීව විද්යාඥයින් වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්වූ උභයජීවියාගේ ආහාර වන ජලාශයේ වසය කරන copepods' ශාකවර්ග හා පසෙහි ජීවත්වන සන්ධිපාදකයින් මත ඇතිවන බලපැඇම පිළිබඳව අධයයනය කළයුතුය.
"https://si.wikipedia.org/w/index.php?title=පරිසරවේදය_-_උප_ප්රභේද&oldid=97925" වෙතින් සම්ප්රවේශනය කෙරිණි |
කොරෝනා එක්ක එන මිත්යාව. | Mobility Alliance
වෙස්වලාගත් ආශීර්වාදයක්ලු, සොබාදහම ඇනපු ටොක්කක්ලු කොරෝනා. කොරෝනා පාලනයේදී පවා අපි මුළාවෙලා. තේ බිව්වාම කොරෝනා පාලනය වෙනව, පිරිතෙන් ජල අංශු වෙනස්වෙනවා, සත්තු දැන් නගරවලට ඇවිත්, වායුව පිරිසිදුවෙනවා ආදී වශයෙන් සහ තවත් මෙකී නොකී අන්දමින්.
මිත්යාව සමාජයේ යහපැවැත්මට විශාල හානියක්.
තේ බීම, පිරිත වැනි හොඳදේ පවා වැරදි තර්ක නිසා සැකකරන්න බුද්ධිමත් ජනතාව පෙළඹෙනවා. කොතරම් දුරට අපි මිත්යාව වැලදගෙනද කියනවනම් නිරෝධායන මධ්යස්ථානවලට පවා විරුද්ධවුනා.
මේ ජනප්රිය මතවාද වලින් බලාපොරොත්තුවෙන ඇතැම් ප්රතිඵල හොඳ දේවල්. නමුත් ඒ ප්රතිඵලය ලබාගත යුත්තේ කොරෝනාවයිරසය මතින් නෙමෙයි, එය කළ නොහැකියි.
මේ බහුලව සමාජගතවුණු මිත්යාමත කිහිපයක්.
සත්තු නගරවලට ඇවිත්?
නගර තියෙන්නේ සත්තුන්ට නෙමෙයි, අපි වනජීවී එකේ රාජකාරිය කොරෝනාට දීල. ලෝකය ආපසු හැරවිය යුතුනම් එය කලයුත්තේ නගර වනාන්තර කිරීමෙන් නොවෙයි. කොරෝනාට බොහෝ පෙර ලෝකයේ පරිසර සුරක්ෂිතතාව පිලිබඳ විශාල කතිකාවතක් සහ වැඩපිළිවෙලවල් තිබුණ, තියෙනවා. කොරෝනා තත්වය මත ඒ වැඩපිළිවෙලවල් අඩපන නොවිය යුතුයි, වඩාත් වේගවත් විය යුතුයි.
මුවන්ට පාන් කවන එක පරිසර සංරක්ෂණය නොවේ. කවරයේ පින්තුරේ ඉන්න මුවන් නම් හැමදාම ත්රිකුණාමලයේ හිටියා. නමුත් සංසරණය වුනු බොහෝ පින්තුර බොරු.
නගරයේ වායුව පිරිසිදුවෙලා!
දවස් දෙකයි යන්නේ ට්රැෆික් එක එක්ක රිටන් එකත් එක්ක හම්බෙන්න. මේ රටේ වායුගෝලයේ අංශු ප්රමාණය වැඩිකරන වාහනවත් හොයාගන්න ක්රමයක් නැහැ. දුම් පරීක්ෂණය යල්පැනගිය බොරුවක්. ගෙනාපු කාබන් බද්දත් අහක්කරා. පොදු ප්රවාහන ක්රම නොකෙරෙන වෙදකමක් වෙලා. අපි කොරෝනා දිහා බලාගෙන ඉන්නවා වායු දුෂණය අඩුවුනා කියල.
ගංගා පිරිසිදුවෙලා.
කැළණිගඟ දෙපැත්තේ පමණක් කර්මාන්ත 7000කට වැඩියි. පාරිසරික බලපත් තියෙන්නේ බාගයකටත් අඩුවෙන්. අපි අදාළ නීති ක්රියාත්මක නොකර කොරෝනා ගුණ වයනවා. මේකෙන් වෙන්නේ ඇත්ත පාරිසරික ප්රශ්න වැසීයාමයි. අවම වශයෙන් තිබෙන නීතිවත් මින්පසු ක්රියාත්මක කරවීමට අපට සිහිගැන්වීමක් වෙනවානම් හොඳයි.
ඕසෝන් ස්ථරය පිළිසකරවීම!
විද්යාව හෝ ඕසෝන් ස්තරය යනු කුමක්ද, මේ වෙනතෙක් ඒ වෙනුවෙන් ලෝකය ලංකාවටත් අදාළ නීති ගෙනල්ලා තියෙන්නේ මොනවද, වෙලා තියෙන්නේ මොනවද කියල මුකුත් නොදැන කරන මුළාවක්. අනෙක මේ බොරු ප්රවෘත්ති වලට විද්යාත්මක සාධක පවා වැරදි විදියට අමුණලා. ඇටම් ගුරුවරු සහ දේශපාලකයන් පවා මේ වැරදි ප්රවෘත්ති ප්රචාරයට දායක වුනා.
ගෙවතු වගාවෙන් ආහාර සුරක්ෂිතතාව?
කෘෂි ආර්ථිකය, ගබඩා සහ ලොජිස්ටික් පහසුකම්ද සහිතව සංවර්ධනය නොකර, ගෙවතු වගාව ගැලවිජ්ජාව වෙලා. ගෙවතු වගාව හොඳයි, පැවතිය යුතුයි, ප්රවර්ධනය කලයුතුයි. නමුත් කෘෂි ආර්ථිකය ගොඩනැංවීම දෙපාර්තමේන්තුවේ කාර්යභාරයෙන් 90% වියයුතුයි, ගෙවතුවගාව ප්රචලිතවෙයි හැකි හැම කෙනා අතරම. ආහාර සුරක්ෂිතතාව ඇතිකරනෙක ගෙවතු වගාවෙන් පමණක් කල නොහැකියි.
ගොවීන් හැමදාම දුප්පත්වෙන එක නවත්වන්න කලයුතු බොහොමයක් තියනවා පෙර සහ පසු අස්වනු තාක්ෂනය යන දෙපැත්තෙන්ම. වැඩි අවධානය දියයුතු පැති අමතක නොකළ යුතුයි.
වන ගහනය වැඩිවෙලා?
ඇත්තටම වෙලාතියෙන්නේ අඩුවීමක් වෙන්න පුළුවන්. සමාජ දුරස්තකරණය කැලෑපාලුවන්ට බලපාන්නේ අඩුවෙන්. අදාළ කලාපවල ජනතාව නිවෙස්වලට වී සිටීම, තොරතුරු නොලැබීම, වන සංරක්ෂණයට ඒවා සැපයීමට නොහැකිවීම සහ එක්රොක්වීමට නොහැකිවීම කැලෑපාලුවන්ට හොඳ අවස්තාවක්.
මුතුරාජවෙල කඩොලාන විනාශකිරීමට එරෙහිව නැගුනු රැල්ල වැනි ධනාත්මක දේවල් අමතක කරවීමට කොරෝනාවයිරසය නිසා ඇතිවුන ආර්ථික ගැටළු වලට ඉඩ නොදිය යුතුයි.
අපට අවශ්ය හැමදේම ලංකාවේ නිෂ්පාදනය කරන්න පසුගිය දවස්වල තිබිච්ච රැල්ල වැඩිවුනා කොරෝනා එක්ක. ඒ රැල්ල හොඳයි, නමුත් බොහෝ දේවල් අතාත්විකයි, නැවත සුදු අලි වෙයි මුලික ආර්ථික නිර්ණායක අනුව බැලුවාම.
උදාහරණයක් කඩදාසි කර්මාන්තශාලා. කොරෝනා නිසා තාවකාලිකව ඇතිවුනේ සංවෘත ආර්ථිකයක්. නමුත් ගෝලීය ආර්ථිකයක් තුල අදාළ පරිමාන සහ තත්ත්ව මත නැති නිෂ්පාදන වලට පැවැත්මක් නැහැ.
වෙන්ටිලේටර් වගේ දේවල් නිෂ්පාදනයේදී වුනත් බොහෝ ගැටළු විසදාගතයුතුව තියෙනවා. ඒක මේ ලිපියේ ප්රස්තුතය නෙමෙයි, වෙනම ලියල ඇති.
ලංකාවෙ විතරක් නොවෙයි !
ලිව්වේ ලංකාවේ තත්ත්ව කෙටියෙන්, නමුත් ලෝකේ ඇතැම් දියුණු රටවල පවා මේ වගේ දේවල් වුනා. උදාහරණයක් විදියට 5G තරංග නිසා කොරෝනාවයිරස් ඇතිවූබව කියමින් දුරකථන කුළුණු ගිනිතැබීම (අප්රියෙල් 3 වන දින, හේතුව තවමත් ස්ථිර නොවුනත්) නමුත් ලංකාවෙත් වැදගත් පුද්ගලයින් ප්රකාශකරන අවස්ථා තිබුනා 5G තරංග ශරීරයට අහිතකරයි කියල, ලෝක සව්ක්ය සංවිධානය පවා කියද්දී එයට සාධක නැතිබව.
සොබාදහම වෙනුවන් අනාගතේදී !
මොනවද අපි කලයුතු? මේ කිහිපයක්, තව බොහොමයක් තියනවා. ඉදිරියට එන පාරිසරික සහ සව්ක්යාරක්ෂක නීති තවත් දැඩිකළ යුතුයි. ප්ලාස්ටික් ඵවිතයෙන් ඉවත්වියයුතුයි.
පොසිල ඉන්ධන වලින් නිපදවෙන බලශක්තිය මත යැපීම නවත්වා ජනාධිපතිතුමා දැනටත් ප්රකාෂකරලා තියන ඉලක්කය වන 2030 වනවිත් වනවිට සම්පුර්ණ බලශක්ති නිෂ්පාදනයෙන් 80% පුනර්ජනනීය වියයුතුයි.
පොදු ප්රවාහනය වෙත යොමුවිය යුතුයි, ඉන්ධන වාහන භාවිතයෙන් ඉවත්වියයුතුයි. එදිනෙදා ගමන් සඳහා පාපැදි වැනි දෑ භාවිතවිය යුතුයි.
අපේ වනාන්තර සහ කඩොලාන අරක්ශාකරගන්න අතරම අනුපාතය වැඩිදියුනුකලයුතුයි. වනසත්ව ගහනය අරක්ශාකලයුතුයි. අන්ගාරිකා අම්ල නිෂ්පාදනය වෙන ගොවිපල සතුන් ගහනය අවම කල යුතුයි.
කෘෂි ආර්ථිකය වෙනුවෙන් රටට සහ රජයට කළහැකි දේ ගැන අදහස් මෙතන තියනවා. https://evrev.lk/2020/03/31/coronavirus-and-agribusiness/
අප නිතිපතා යාවත්කාලීන වෙනවා. වෙබ් පිටුව සබ්ස්ක්රයිබ් කරන්න, ෆේස්බුක් පිටුව ෆොලෝ කරන්න. අප හා සම්බන්ධ වෙන්න https://evrev.lk/contact-ev-rev/ |
චන්දන ප්රසාද් 10 වනදා තෙක් තවදුරටත් රක්ෂිත බන්ධනාගාරයට - ITN News
චන්දන ප්රසාද් 10 වනදා තෙක් තවදුරටත් රක්ෂිත බන්ධනාගාරයට
By ITN News Editor සැප්තැම්බර් 26, 2018 19:03
පිලිපීන අධිකරණයකින් පොලිස් නිලධාරින් තුන් දෙනෙකුට සිර දඩුවම් 0 29.නොවැ.
අධ්යාපන ක්ෂේත්රය ප්රතිසංවිධාන විය යුතුයි 0 26.මාර්තු
ත්රස්තවාදි සැකකරුවන් දෙදෙනෙකු දින අනූවක් රඳවා ප්රශ්න කිරිමට අධිකරණයෙන් අවසර 0 03.මැයි
පුද්ගලයන් 11 දෙනෙකු පැහැරගෙන අතුරුදන් කිරීමේ සිද්ධියේ ප්රධාන සැකකරු වන හිටපු නාවික හමුදා ලුතිනන් කමාන්ඩර් චන්දන ප්රසාද් හෙට්ටිආරච්චි යන අය ලබන මස 10 වනදා තෙක් තවදුරටත් රක්ෂිත බන්ධනාගාරගත කෙරුණා. මේ සම්බන්ධ නඩුව කොටුව මහේස්ත්රාත් අධිකරණයේදී අද යළි විභාගයට ගැනුණා. එහිදී රහස් පොලීසිය අධිකරණය හමුවේ කියා සිටියේ මෙම සැකකරුට වෙනත් නමකින් ව්යාජ විදෙස් ගමන්බලපත්රයක් සහ ව්යාජ හැදුනුම්පත් දෙකක් ලබාගැනීමට සහාය දුන් පුද්ගලයින් හදුනා ගෙන ඇති බවයි.
සැකකරුට මැලේසියාවට යාමට උපකාර කළ බව කියන ත්රීරෝද රථ රියදුරෙකු සම්බන්ධයෙන් ද විමර්ශන සිදු කෙරෙනවා. ඒ සම්බන්ධ ලේඛන පරීක්ෂා කිරීම සදහා මැලේසියා තානාපති කාර්යාලය වෙත අද පස්වරුවේ යාමට අදහස් කර සිටින බව ද රහස් පොලිස් නිලධාරීන් ප්රකාශ කළා. සැකකරු විදේශගතව සිටියදී ඔහුගේ බිරිද අන්තර්ජාලය ඔස්සේ අදහස් හුවමාරු කරගෙන ඇති නමුත් ඔහු අතුරුදන්ව සිටින බවට ව්යාජ පැමිණිල්ලක් සිදු කර ඇති බව ද මෙහිදී ප්රකාශ වුණා. එසේ ව්යාජ පැමිණිල්ලක් සිදු කිරීම සම්බන්ධයෙන් සැකකරුගේ බිරිදට එරෙහිව නීතිමය පියවර ගන්නා බව ද පොලිස් නිලධාරීන් ප්රකාශ කලා.
පුද්ගලයන් පැහැරගෙන යාමේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් ප්රකාශයක් ලබාදීමට නාවික හමුදාපති ආරක්ෂක මාන්ඩලික ප්රධානී රවීන්ද්ර විජේගුණවර්ධන රහස් පොලීසියට පැමිණීමට නියමිතව තිබුණා. ඔහු විදේශ ගත වී ඇති බැවින් ඉදිරි දිනක ප්රකාශයක් ලබා ගැනීමට කටයුතු කරන බව පැවසූ රහස් පොලීසිය විමර්ශන සිදු කිරීමෙන් අනතුරුව සිද්ධියට සම්බන්ධ ආධාර අනුබල ලබා දුන් අය අත්අඩංගුවට ගැනීමට කටයුතු කරන බවද පවසා සිටියා. |
අශේන් තක්ෂිල – බයිස්කෝප් සිංහලෙන් – සිංහල උපසිරසි වෙබ් අඩවිය – Sinhala Subtitles
Home/Sinhala Subtitle/අශේන් තක්ෂිල
Oct 3, 2015 All, Featured Articles, Sinhala Subtitle, අශේන් තක්ෂිල, චිත්රපටි, ත්රාසජනක, තීරණය ඔබේ, සිංහල උපසිරැසි, හොල්මන් 42 14,149
"ජෙසිකා ලෝරන්" කියන්නෙ අළුතෙන්ම පොලීසියට බැඳිච්ච ලස්සන පොලිස් කෑල්ලක්. 😇 කොහොම හරි මෙයාට සෙට් වෙන පළවෙනිම වැඩේ තමා පැරණි පොලිස්ථානයක් රෑ 10.00 ඉඳන් පාන්දර 4.00 වෙනකම් බලාගන්න එක. හැබැයි මේ පිස්සු පොලීසියෙ වෙච්ච පරණ සිද්දියකුත් එක්ක තමයි මේ කතාව ගලාගෙන යන්නෙ...
Jan 28, 2015 All, Featured Articles, Sinhala Subtitle, අමුතුයි, අශේන් තක්ෂිල, ආදර කතා, එළ, කොමඩියක්, කොරියානු, චිත්රපටි, ත්රාසජනක, තීරණය ඔබේ, බලන්න, වෙනත් භාෂා, සිංහල උපසිරැසි 61 4,385
මේ තමයි මගේ පළමුවෙනි උපසිරැසි නිර්මාණය.. මුලින්ම මට මේ නිරිමාණය කරන්න ඉඩ දුන්න "සමීර කරුණාරත්න" සහෝට මගේ ස්තූතිය.. ඒ වගේම ඉංග්රීසි අවුල් වුන තැන් වලදි පිහිටට හිටපු බුද්ධිනී අක්කට, රජිතා අක්කට වගේම සුජිතා නංගියට තැන්කූ වේවා.. ඒ වගේම මේ මගේ පළවෙනි නිර්මාණය හින්ද වැරදි අඩුපාඩු එහෙම ඇති.. බැන බැන හරි … |
රික්ටර් 10 – SciTechLk
රික්ටර් 10
ප්රකාශනය: S & T Group © 2012, ISBN: 978-955-1080-15-0, ප්රමාණය A5, පිටු 224
අන්තර්ගතය: RICHTER 10 සිංහල පරිවර්තනය
රික්ටර් 10 quantity
SKU: 0803 Category: Science Fiction Tags: Richter 10, ආතර් සී. ක්ලාක්, තත්සරණි බුලත්සිංහල, මයික් මැක්වේ, රික්ටර් 10, විද්යා ප්රබන්ධ
ලොස් ඇන්ජලීස් නුවර 1994 දී සිදු වූ විනාශකාරී භූමිකම්පාවෙන් සිය පවුලේ සමාජිකයන් අතරින් දිවි ගලවා ගැනීමට හැකි වූයේ ලුවිස් ක්රේන්ට පමණි.
දැන්, වසර තිහකට පසු ඔහු භූ තැටි පිළිබඳව ලොකයේ ප්රධාන පෙළේ විශේෂඥයකු වන්නේ ඒ පිළිබඳව නො නැසී පවතින වෛරයක් ද සමගිනි. තම දෙමාපියනට අත් වූ ඉරණම අන් අයට අත් නො වන්නට, භූමිකම්පා පිළිබඳ අනාවැකි පළ කළ හැකි විශේෂ ක්රමයක් ඔහු වැඩි දියුණු කරයි. එහෙත් ලෝකයේ බොහෝ දෙනෙකු ඔහුට සවන් දෙන්නේ නොවේ.
පසුව එය සිදු වූයේ ය. රික්ටර් පරිමාණයයේ 8.5 සනිටුහන් කරමින් ඇති වූ අති විශාල භූමිකම්පාව, භූමිය පමණක් නොව මුළු මහත් මිනිස් සංහතියම කැළඹුවේ ය. එහෙත් ඉදිරියේ දී සිදු වන රික්ටර් 10ක මහා භූමිකම්පාව සිතා ගත නො හැකි විනාශයක් ගෙන එන බව දන්නේ ක්රෙන් පමණි.
රික්ටර් 10, කෙදින කොහේ සිදු වනවා දැයි දන්නේ ඔහු ය. එය නැවතිය හැකි බව දන්නේ ද ඔහු ය. මේ මහා භූමිකම්පාව ඔහු නවතන අාකාරය කුමක් ද? |
ලංකා රාජ්ය ජාල ව්යාපෘතිය සම්මානයට පාත්රවෙයි – LankaPuvath
(කොළඹ, ලංකාපුවත්) –ඩිජිටල් තාක්ෂණික විශිෂ්ටතා ඇගයීමට ලක් කෙරෙන මෙරට ප්රමුඛතම සම්මාන උළෙල වන SLT ZERO ONE AWARDS 2018 සම්මාන උළෙලේදී ශ්රී ලංකා තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණ නියෝජිතායතනය (ICTA) සම්මාන ද්විත්වයකින් පිදුම් ලැබීය. |
මාලිගාවත්තේ පයට පෑගී මැරෙන ජීවිත | රාවය
Home කොරෝනා සංවාද මාලිගාවත්තේ පයට පෑගී මැරෙන ජීවිත
මාලිගාවත්ත ප්රදේශයේ මුදල් බෙදාදීමක් අතරතුර කාන්තාවන් තිදෙනෙකු මියගියේ පසුගිය බ්රහස්පතින්දා සන්ධ්යාවේය. එදින "විශේෂ පුවත්" විකාශ හරහා බොහෝ ප්රධාන පෙළේ ජනමාධ්ය ඒ පිළිබඳව වාර්තා කළේය. මේ ලිපිය ලියන මොහොත වන විට එම සිදුවීම සිදුවී ගෙවී ගොස් ඇත්තේ දින හයක් පමණි. එහෙත් එම මුල් වාර්තා කිරීමට ඔවුන් ලබා දුන් ප්රමුඛත්වය තබා කිසිදු හාවක් හූවක් මේ වන විට ඒ ජනමාධ්ය නගන්නේ නැත. එයට හේතුව නම් එම සිදුවීම මුස්ලිම් ජන සමාජය තුළ සිදුවීම හා මුදල් බෙදීම තුළ ඇතිවන පශ්චාත් කථිකාවත තුළ ඔවුන්ට තමන්ගේ දේශපාලනමය අවශ්යතාවන්ට පහර වැදීමයි.
කොරෝනා ලංකාවේ ව්යාප්ත වූ මුල් අවධියේ සිටම බොහෝ දෙනෙකු (විශේෂයෙන් ජනමාධ්ය) චෝදනා කරමින් මතයක් ගොඩ නැගුවේ මුස්ලිම් ජනතාවගේ නොසැලකිල්ල නිසා මෙම රෝගය රට තුළ ව්යාප්ත වීම සිදුවන බවයි. ඔවුහු ඒ සඳහා විවිධ නිදර්ශක ගෙනහැර පෑහ. අවසානයේ කොරෝනා හේතුවෙන් මියයන රෝගීන් මුස්ලිම් වුවහොත් එයට විශේෂ අවධානයක් ලැබෙන තැනටම කටයුතු සිදුවිය.
සිංහල සමාජය තුළ බොහෝ දෙනෙකු සිතා සිටින්නේ මුස්ලිම් ජාතිකයන් යනු පොහොසත් යමක් කමක් ඇති පිරිසක් ලෙසය. එහෙත් සැබෑ කාරණය මෙවැනි සිදුවීම් හරහා විශද වේ. අගනගරයට ආසන්න ප්රදේශයක එක්තරා පෞද්ගලික වෛද්යසායනයක් පවත්වාගෙන යන වෛද්යවරයෙකු අප සමග පැවසුවේ මෙවැන්නකි. "අපට ආරංචියක් ආව මාලිගාවත්තෙ සමහර අම්මල තමන්ගෙ දරුවන්ව සල්ලිවලට විකුණනව කියල. අපි මේක ඇත්තද බලන්න අපේ කෙනෙක්ව දාල ළමයෙක්ව සල්ලිවලට ගන්න හැදුව. ඒ අම්ම ළමයට රුපියල් දෙදාහක් දෙන්න කීව. අපි දෙදාහ දීල ළමයව අරගෙන එන්න හදද්දි ඒ අම්ම ගේ ඇතුළට ගිහිල්ල තව ළමයෙක්ව වඩාගෙන ඇවිල්ල කීව, මෙයාවත් අරගෙන තව රුපියල් දාහක් දෙන්න කියල."
ඊළඟ කතාවද වෛද්යවරයෙකු විසින් පැවසූවකි. ඔහු කොළඹින් දුර බැහැර රෝහලක සේවය කරන ප්රධාන වෛද්ය නිලධාරියෙකි. ඔහුගේ රෝහල පිහිටා ඇත්තේ මුස්ලිම් ගම්මානයකට සහ සිංහල ගම්මානයකට අතර මැදිවය.
වගකිව යුතු ආණ්ඩුවකට මුදල් බෙදූ පුද්ගලයන් අත් අඩංගුවට ගෙන මුනිවත රකිමින් සිටිය නොහැකිය. අප මේ ජීවත් වන්නේ තමන්ගේ පුරවැසියන් රුපියල් එක් දහස් පන්සියයක් වෙනුවෙන් දිවිදුන් අසරණ මිනිසුන් සිටින, විරුවන්ගේ සමයකය. රජය ව්යාජ වීරයන් බිහිකරන නිරර්ථක විළිරුදාවෙන් මිදී පෑගී මියයන දුප්පතුන්ට නොපෑගී සිටිය හැකි ආර්ථික පසුබිමක් හදන වැඩපිළිවෙළක් සකස් කර දිය යුතුය. ඒ ගැන ධනවත් හජ්ජියාර්ලාටත් මගපෙන්වන තැනකට රජයට යා හැකිය. මෙය හුදෙක් සිදුවීමකින් ඔබ්බට ගෙන ක්රියාකිරීමෙන් තොරව ප්රශ්නයට පිළිතුරක් නොලැබෙන බවත් අවධාරණය කළ යුතුය.■ |
ලෝකයේ ප්රධාන කදුවැටි (Major Mountain Ranges In The World) - Your Choice Way
ලෝකයේ ප්රධාන කදුවැටි (Major Mountain Ranges In The World)
Wanni Arachchige Udara Madusanka Perera Saturday, August 21, 2021 Sinhalaall09 , Sri Lanka , Wishmithalokaya04 , විශ්මිත ලෝකය
පෘථිවි තලයේ සිදුවුනු බිහිසුණු වෙනස්වීම් හේතුවෙන් කදුවැටි නිර්මාණය වී ඇති බව කියවේ. ආසියා මහද්වීපයේ උසින් වැඩිම කදුවැටි ප්රධාන වශයෙන් 3කි. ලොව උසම කදුවැටිය වන හිමාල කන්ද ඇත්තේ ආසියාවේය. එහි උස මීටර් 8848 කි. (අඩි 29028) ලොව උසම කන්ද ලෙස එවරස්ට් ප්රසිද්ධය. අනෙක් උසම කදුවැටි වන්නේ කරකොම් (මීටර් 8610.7 ) සහ මීටර් 3962.45 ක් වූ පාෆමීරිය.
ඇල්ප්ස්, කොකේසස්, කාපැතියන්ස්, ෆයිරනීස් සහ යුරල් කදුවැටි යුරෝපා මහද්වීපයේ ඇති ප්රධානතම උසින් වැඩිම වූ කදුවැටි වන්නේ ය.ඇල්ප්ස් කදුවැටිය උසින් මීටර් 1190කි. මොන්ට් බ්ලැන්ක් (මීටර් 4810.1) එම කදුවැටියේ උසම කන්දයි. කොකේසස් කදුවැටිය මීටර් 1432 ක් පුරා පැතිරී පවතින අතර එහි උසින් වැඩිම කන්ද වන එල්බ්රස් මීටර් 5633 ක් වේ. ඉතා ඝන කැළෑ ප්රදේශයකින් කාපාතියන් කදුවැටිය ගහන වේ. ෆයිරනීස් කදුවැටිය ප්රංශය හා ස්පාඤ්ඤය අතර ඇති දේශ සීමාව පුරා පැතිරී පවතී. මෙම "ෆයිරනීස්" කදුවැටියේ උසින් වැඩිම මීටර් 3404.05 ක් වූ කන්ද වන්නේ පිකේඩි ඇනීමෝය. යුරල් කදුවැටිය ආසියාව හා යුරෝපය අතර මීටර් 2313 ක් පුරා විහිදී පවතින්නේ ය.
අප්රිකාවේ පවතින කදුවැටි එකිනෙකට වෙන්වී ස්වාධීනව පවතින අතර විශාල පරතරයකින් "ඇබසීනියන්", "ඇට්ලස්", " රුවෙන්සෝරි", "කිලිමන්ජාරෝ" පවතී. ඇබසීනියන් කදුවැටිය විශාල වූ ප්රදේශයක් පුරා පැතිරී පවතියි. උසින් වැඩිම කන්ද රාස්ඩාසන් (මීටර් 4620.2) ය. "ඇට්ලස් " කදුවැටිය මීටර් 2413 ක ප්රදේශයක පැතිරී ඇත. රුවෙන්සෝරි කුඩා කදු රාශියක් කුඩා භූමි ප්රදේශයක් වසා පවතී. එහි උස්වූ කදු මුදුන් 04කි. ගිනිකන්දක්ද වන කිලිමන්ජාරෝ උස මීටර් 5963 වේ.උතුරු ඇමරිකාවේ ඇති කදුවැටි අතර රොකී සහ ඇපලාවියන්ස් ප්රධාන වේ. රොකී කදුවැටිය කිලෝමීටර් 3539 ක භූමියක් පුරා පැතිරී පවතී. මිකින්ලි කන්ද (මීටර් 6194) එහි උසම කදුවැටියයි. විෂෙල් කන්ද සාගර මට්ටමින් මීටර් 2037.3 පමණ වේ.
ඇන්දීස් කන්ද දකුණුඇමරිකාවේ ඇති ප්රධානම කදුවැටිය වෙයි. මෙය මීටර් 7360 ක් දිගින් යුක්ත වේ. "ඇකොන්කාගුආ" නම් වූ එහි ඇති උසම කදු මුදුන මීටර් 6960.1 උසින් යුක්ත වේ. ඕස්ට්රේලියා මහද්වීපයේ පවතින විශාලම උසම කන්ද "කොස්කියුස්කෝ" කන්දයි.
සාගර පතුලෙන් හටගැනුණු "මොව්නා කියෑ කන්ද ", සාගර මට්ටමේ සිට උස මීටර් 4205 ක් වන අතර සාගර මට්ටමේ සිට පතුලට ඇති දුර මීටර් 4877 කි. එවිට කන්දේ සම්පූර්ණ උස මීටර් 9082 ක් වේ. මෙය ලොව උසින් වැඩිම කන්ද ලෙස සැලකෙන එවරස්ට් කන්දටද වඩා උසින් වැඩිය.
ලෝකයේ ප්රධාන කදුවැටි (Major Mountain Ranges In The World) Reviewed by Wanni Arachchige Udara Madusanka Perera on Saturday, August 21, 2021 Rating: 5 |
දශාව අනුව ග්රහ පලාපල
අන්තර්ජාල ජ්යෝතිශ්ය මෘදුකාංගය
සැප්තැම්බර් 2013 @ भारत गणराज्य
[පොදු පර්යේශණ යෙදුම්/වැඩසටහන්]
දශා අනුව පලාපල කීමට අපට ඔබේ උපන් ස්ථානය සහ වෙලාව දැනගත යුතුයි. ඔබේ උපන් ස්ථානය කපුටා දත්ත සමුදායෙන් ලබා දෙන ලැයිස්තුවෙන් තෝරන්න, එවිට අක්ශාංශ සහ දේශාංශ කපුටා විසින් සොයා දෙනවා ඇත. එම ලැයිස්තුවේ ඔබ උපන් ස්ථානය නැති නම් පමණක් අක්ශාංශ සහ දේශාංශ සොයාගෙන ඇතුලත් කරන්න සිදු වෙනවා ඇත.
ඔබ උපන් දිනය සහ වෙලාව ශ්රී ලංකාවේ එදිනට සම්මත ඔරලෝසු වෙලාවෙන් ලබා දෙන්න. ඔබ ලබා දෙන වෙලාව ශ්රී ලංකා වෙලාවෙන් නොවේ නම් පමණක් Timeline වල එම වෙලාවට අදාල කාල රේඛාව තෝරන්න. ඉන් පසු "ගණින්න" යන බොත්තම ඔබන්න
ජ්යෝතිශ්ය පලාපල කථනයේදී ජනප්රිය ක්රමයකි දශාව. මනුශ්ය ජීවිතයේ එක් එක් කාලයන් එක් එක් ග්රහයන්ගේ බලපෑමට ලක් වන බව මෙහි අදහසයි. මනුශ්ය පරමායුශ අවුරුදු 120ක් ය යන උපකල්පනය මත ගොඩනැඟුන විංශෝත්තරී දශා ක්රමය අපි මෙහිදී යොදා ගනිමු. මෙය බටහිර ජ්යෝතිශ්යයේ එන Firdaria ක්රමයට බොහෝ දුරට සමානයි
ඔබේ උපන් වෙලාවේ අහසේ චන්ද්රයා පිහිටන ස්ථානයට අනුව නක්ශත්රය ගනනය කරනු ලබයි එම අංශක ගනන අනුව ඔබේ උපතේදී දශා ශේෂය දැනගත හැකියි. එනම් උපතේදී බලපවතින ග්රහයා සහ එම ග්රහයාගේ ඉතිරි වී ඇති කාලය. එතැන් සිට විංශෝත්තරී දශා චක්රය ගැනගෙන ගිය විට ඔබේ ජීවිතයට එක් එක් ග්රහයාගේ බලපෑම ලැබෙන කාල වකවානු දැනගත හැකියි.
ඒ ඒ දශා වලදී ඒ ඒ ග්රහයන් ඔබගේ ජීවිතයට බලපාන ආකාරය ඒ ග්රහයන් ඔබේ උපන් කේන්ද්රයේ පිහිටන ආකාරය අනුව දැනගත යුතුයි. අප මෙහිදී ඔබට පලාපල ගෙන එන්නේ ඒ ඒ දශාව ලබන කාල වලදී ඒ ඒ ග්රහයන් ඔබේ උපන් කේන්ද්රයේ පිහිටන ආකාරය අනුව ප්රතිඵල ගෙන දෙන ආකාරයටයි. නමුත් සමහර ග්රහ පිහිටීම් වල ප්රතිඵල ගෙන එන්නේ දශාව අනුව ම නොව ජීවිතයේ එක් එක් කාල වලදීයී, එසේ නැතිනම් මුලු ජීවිත කාලයටම බලපාන ආකාරයෙනුයි. මේ කාරණා පලාපල වල ඒ ඒ කියවීම් වලින් දත යුතුයි. |
පොදුජන අසහනය සහ බැසිල්ගේ සහන පැකේජය | Divaina
Home විශේෂාංග පොදුජන අසහනය සහ බැසිල්ගේ සහන පැකේජය
* ජනතා අසහනය
හොඳට සල්ලි තියෙන අය හැරෙන්නට අතිමහත් බහුතර පොදු ජනයා අද සිටින්නේ දැඩි අසහනයකිනි. සෑම පැත්තකින්ම ඔවුන්ගේ ජීවත්වීමේ ප්රශ්නය උග්ර වී තිබේ. බඩු මිල ගණන් සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වී මිල පීඩනය දරාගත නොහැකි මට්ටමකට පත්ව ඇත. එහෙත් ආණ්ඩුවේ බොහෝ අය මේ ගැන එතරම් සංවේදීව කටයුතු කරන බවක් නොපෙනේ. එහෙත් ජනතාව සිටින්නේ හුදු අසතුටකින් පමණක් නොව කෝපයෙනි. ඒ බව ආණ්ඩුවේ ඇතැම් මැති ඇමැතිවරුන්ගේ කතාවලින් ද ඇතැම් විට පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. නිමල් ලන්සා සහ සුසිල් පේ්රමජයන්ත යන ඇමැතිවරුන් මේ ගැන බලවත් විවේචන සිදුකරනු රූපවාහිනී පුවත් තුළින් මෑත දී අපට අසන්නට, දකින්නට ලැබිණි. නිමල් ලන්සාට කිසිවක් වූයේ නැත. එහෙත් දෙල්කඳ පොළේ එළවළු ගැනීමට පැමිණ අහම්බෙන් මාධ්යවේදියකු ඇසූ ප්රශ්නයකට පිළිතුරු දෙමින් රජයේ වැඩපිළිවෙළ විවේචනය කළ සුසිල් පේ්රමජයන්ත රාජ්ය ඇමැතිවරයා ඊට පසු දිනම නෙරපා හැරීමට ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා ක්රියා කළේය. ඊට පෙර රටේ ආහාර හිඟයක් ඇති වෙන බව කී කෘෂිකර්ම අමාත්යංශයේ ලේකම් මහාචාර්ය උදිත් කේ. ජයසිංහව ද වහාම ඉවත් කිරීමට ජනාධිපතිවරයා ක්රියා කළේය. ඔවුන්ගේ හොඳ නරක වෙනම කතාවකි. එහෙත් අප නම් සිතන්නේ පොදු ජනයා පමණක් නොව ඇත්ත දකින ආණ්ඩුවේ ඇමැතිවරු සහ නිලධාරීන් බොහෝ දෙනෙක් ද මේ වන විට සිටින්නේ කිසියම් අසහනයකින් බවයි. එය ප්රසිද්ධියේ කියන ඇතැම් අයට වහාම අත්වන ඉරණම ද සුසිල් පේ්රමජයන්ත සහ මහාචාර්ය උදිත් කේ. ජයසිංහ යන සිද්ධි දෙක මගින් පැහැදිලි වී තිබේ.
* ජනතා ප්රශ්නවලට සංවේදී නොවීම
මේ අතරම ගෑස් ප්රශ්නය ගැන විවේචනය කළ නිමල් ලන්සාට කිසිවක් වූයේ නැත. ඔහුව ඊට පසුදාම ඇමැති ධූරයෙන් නෙරපා හැරීමට ජනාධිපතිවරයා ක්රියා කළේ නැත. ඔහුට ඒ ඉරණම අත් නොවූයේ ඔහු විවේචනය කළේ රජයේ කාබනික කෘෂිකර්ම ප්රතිපත්තිය නොව ලිට්රෝ ගෑස් සමාගමේ සභාපතිවරයාගේ ක්රියාකලාපය පමණක් නිසා ද යන්න අපට පැහැදිලි නැත. කෙසේ හෝ ආණ්ඩුව ජනයාගේ අසහනය, කෝපය තේරුම් ගෙන ඊට සංවේදීව ක්රියා නොකළහොත් සිදුවනු ඇත්තේ කුමක් ද? හෙට දවසේ ආණ්ඩුවේ ඉරණම ජනතාව විසින් තීරණය කරනු ලැබීමයි. මෙසේ බැඳුම්කර මගඩි සිදු කර ඒ මගඩි වැඩ සහ ඒ මගඩිවලට වගකිව යුතු බවට චෝදනා එල්ල වූ අය ආරක්ෂා කළ, එසේම ජනතා සංවේදීව කටයුතු නොකළ යහපාලන රජය ඉතා ඉක්මනින් පිරිහීමට පත් වූ බව අපට මතකය. අන්තිමට ඒ රජය බලවත් ලෙස පරාජයට පත් වූවා පමණක් නොව ඒ රජයේ අගමැති වූ රනිල් වික්රමසිංහ නායකත්වය දරන එක්සත් ජාතික පක්ෂය මහජන ඡුන්දයෙන් එකදු මන්ත්රී ධුරයක්වත් නොමැති තත්ත්වයට බිහිසුණු අන්ත පරාජයකට පත් විය. අන්තිමට ජාතික ලැයිස්තුවෙන් පමණක් එක මන්ත්රී ධුරයක් පමණක් හිමි විය. ඒ නිසා සුළු පිරිසක් හැරෙන්නට මේ රටේ බහුතර ජනයා දිගටම පක්ෂ පාට බදාගෙන නොසිටින බව ඔය කොයි පක්ෂවල අයත් තේරුම් ගත යුතුය. පොහොට්ටුව ගැන කීමට ඇත්තේ ද ඒ ටිකමය. තවත් හවුල්කාර පක්ෂවල සහාය ලබාගෙන පිහිටු වූ පොහොට්ටු ආණ්ඩුවේ ලොක්කන් ද මෙය තේරුම් ගත යුතුය. ජනතා සංවේදී නොවී අ¥රදර්ශීව කටයුතු කරනවා නම් පොහොට්ටුව වැලඳගත් ජනයා දිගටම පොහොට්ටුව බදාගෙන ද නොසිටිනු ඇත.
* රු. බිලියන 229 ක සහන පැකේජය
මේ පොහොට්ටු පක්ෂයේ එනම් ශ්රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස සැලකෙන බැසිල් රාජපක්ෂ මහතා වත්මන් මුදල් ඇමැතිවරයා ය. ඔහු පසුගිය සඳුදා (03) රාත්රී මුදල් අමාත්යංශයේ දී හදිසි මාධ්ය හමුවක් පවත්වා සහන මාලාවක් (පැකේජයක්) ප්රකාශයට පත් කළේය. එහි මුළු වටිනාකම රු. බිලියන 229 ක් බව මාධ්යවේදීන්ගේ ප්රශ්න කිරීම් හමුවේ මුදල් ඇමැතිවරයා කීවේය. මුදල් ඇමැතිවරයා මාධ්ය හමුව ආරම්භයේ දී මෙසේ කීවේය.
'ජනාධිපතිතුමාත්, අගමැතිතුමාත් සමස්ත ශ්රී ලාංකික ජනතාවට මුහුණ පාන්නට සිදුව ඇති දුෂ්කරතා ගැන හොඳ අවබෝධයකින් කටයුතු කරන්නේ. මේ නිසා දීර්ඝ කාලයක් ජනාධිපතිතුමාත්, අගමැතිතුමාත් මුදල් අමාත්යාංශයට සඳහන් කළා ඉතා ඉක්මනට ජනතාවට යම් යම් සහන ලබා දෙන්නට උත්සාහ කරන්න කියල. ඔබ දන්නවා කොවිඞ් උවදුරත් එක්ක සමස්ත ලෝක වාසීන්ටම, හැම රටකටම ඉතාම දුෂ්කර අවස්ථාවක ඉන්න වෙලාවක ශ්රී ලංකාවට ඒක නොයෙක් ආකාරයෙන් තීව්ර වෙලා, දෙගුණ තුන් ගුණයකින් වැඩි වෙලා බලපාල තියෙනවා අපේ ආර්ථිකයට. එහෙත් අපි දැඩි වෙහෙසක් දරල යම් ආකාරයකට සහන සැලසීමට හැකි තත්ත්වයකට යම් කටයුත්තක් කරන්න පුළුවන්කම අපට ලැබිල තියෙනවා. ඒ අනුව මේ සහන ටික අද දින (03) ලබා දෙන්න කැබිනට් මණ්ඩලය තීරණය කළ බව සදහන් කරනවා.'
ජනතාව බලවත් අසහනයට පත්ව සිටින බව තේරුම් ගෙන ඒ ගැන සංවේදී වී මෙවැනි සහන මාලාවක් ලබා දීමට කටයුතු කිරීම ගැන මුලින්ම මුදල් ඇමැතිවරයා ප්රමුඛ රජයට අප ස්තුති කළ යුතුව තිබේ.
* සහන පැකේජය සැබෑ සහනයක් වෙයි ද?
මේ සහන පැකේජයේ ඇති සහන මොනවා ද? බැසිල් ඇමැතිවරයා අදාළ සහන මාලාව ප්රකාශයට පත් කරමින් මුලින්ම සඳහන් කළේ 14ල50ල450 ක් වන රාජ්ය සේවකයන්ට මාසික පඩියට අමතරව ලබාදෙන රු.5000 ක අතිරේක දීමනාව ගැනය. එය මේ මස සිටම ඔවුන්ගේ මාසික වැටුපට අමතරව ගෙවන අතර ඒ පිරිසට සංස්ථා, මණ්ඩල සහ අධිකාරිවල අයත් ඇතුළත් වේ. මේ පිරිසට අතිරේක දීමනාව රජයෙන් ගෙවන බව කීවාට එහි බර දරන්නේ කවුද? මේ රටේ බදු ගෙවන ජනතාවයි. එහෙත් කොවිඞ් කාලයේ කිසිම අඩුවක් නැතුව වැටුප් ලැබූ රාජ්ය සේවකයන්ගේ වැටුප් බර දැරූ රටේ සෙසු පොදුජනයාගේ තත්ත්වය කෙබඳුද? අප නම් සිතන්නේ බඩු මිල පීඩනය රාජ්ය සේවකයන් ඇතුළු සියලූ දෙනාටම පොදු වූවත් පසුගිය කොවිඞ් කාලයේ කිසිදු වෙනසකින් තොරව පුර්ණ ලෙස මාසික වැටුප් ලැබූ මේ රාජ්ය සේවක පිරිස රටේ සෙසු ජනයාට සාපේක්ෂව අවම බලපෑමක් සිදු වූ පිරිසක් බවයි. එහෙත් එම සහන මාලාවේ ප්රධාන සහනයක් ලෙස මුලින්ම බැසිල් ඇමැතිවරයා කීවේ රාජ්ය සේවකයින්ට රුපියල් 5000ක අතිරේක දීමනාවක් ලබාදීමට කැබිනට් අනුමැතිය ලැබුණු බවයි. අයවැයෙන් ගුරු විදුහල්පති වැටුප් විෂමතාව ලැබූ අයට ද ඊටත් අමතර ලෙස මෙම දීමනාව ලැබෙන අතර විශ්රාමිකයන් සියලූ දෙනාටත් එය ලැබෙන බව ද මුදල් ඇමැතිවරයා කීවේය. පුද්ගලික අංශයටත් මෙම වැඩිවීමට සමගාමීව දීමනාවක් දෙන ලෙස ඔහු පුද්ගලික අංශයේ හාම්පුතුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. එහෙත් අප නම් සිතන්නේ රජය එවැනි ඉල්ලීමක් කළත් කොවිඞ් වසංගත තත්ත්වය හමුවේ පුද්ගලික සමාගම් සහ ආයතන බොහොමයක් ද මූල්යමය වශයෙන් අපහසුවට පත්ව ඇති බවයි. රට මොන තරම් කොවිඞ් වසංගත තත්ත්වයකට මුහුණ දුන්නත් වැඩ කළත් ගෙදර සිටියත් රජයේ සේවකයන්ට සම්පූර්ණ වැටුපම ලැබුණි. එහෙත් පෞද්ගලික අංශයේ සේවකයන් සම්බන්ධයෙන් තත්ත්වය එසේ නොවේ. බැංකු සහ මූල්ය ආයතන සහ වෙනත් හොඳ මූල්ය තත්ත්වයක් ඇති ආයතනවල හැර අනෙකුත් බොහොමයක් ආයතනවල සේවකයන්ට කොවිඞ් වසංගත තත්ත්වය හමුවේ නොයෙකුත් දුෂ්කරතා රැුසකට මුහුණ දීමට සිදු විය. රස්සාව නැති වීමේ සහ පඩි කැපීමේ සිට නොයෙකුත් අහිතකර තත්ත්වයන් රැුසකට මුහුණ දීමට ඔවුන්ට සිදුවිය. ඒ සඳහා එම සමාගම් හෝ ආයතනවලටම දොස් කීමට හැකි නොවේ. එම ආයතන ද කොවිඞ් වසංගතය නිසා රට වසා දැමීම හමුවේ බොහෝ ප්රශ්නවලට මුහුණ දුන්නේය. මේ නිසා ඉල්ලීමක් කළාට, ඔය රජයේ සේවකයන්ට දුන් රු.5000 ක සහනය මේ රටේ ලක්ෂ 65 කට අධික පෞද්ගලික අංශ සේවකයාට එලෙස ලැබෙනු ඇතැයි සිතිය නොහැකිය. පොදුවේ සියලූ ජනයා විශාල බඩු මිල පීඩනයකට මුහුණ දී සිටියත් කිසිදු අඩුවක් නැතුව දිගටම සම්පූර්ණ වැටුප් ලැබූ රාජ්ය සේවකයන්ට වඩා මාසික වැටුප් ලබන පෞද්ගලික අංශයේ සේවකයන්, එදිනෙදා ආදායම් උපයන අය සහ ස්වයං රැුකියා ඇතුළු අවිධිමත් අංශවල රැුකියා කරන අය මුහුණ දෙන අසහනය වැඩිය. එහෙත් ඒ අයට මේ සහන පැකේජයෙන් සහනයක් සැලසී නැති අතරම රාජ්ය සේවකයන්ගේ වැටුප් බර දරන්නේ ද ඒ බදු ගෙවන පොදු ජනතාවම ය. මේ සහනයෙන් වන්නේ පොදු ජනයා මත තවත් බර පැටවීමයි. ඒ නිසා බැසිල් ඇමැතිවරයා ලබා දී තිබෙන මේ සහන පැකේජය නිසි ලෙස පීඩාවට පත් කණ්ඩායම් ඉලක්ක කරමින් සැලසුම් කළ එකක් බව පෙනෙන්නට නැත. රාජ්ය සේවය බරක් බව මෑතදී කී බැසිල් ඇමැතිවරයා ඔවුන් ඉල්ලා නොසිටි දීමනාවක් මෙසේ අලූතින් රාජ්ය සේවකයන්ට ලබා දෙමින් රාජ්ය සේවය නඩත්තු කිරීම සඳහා මහජනයා දරන බර තවත් වැඩි කිරීමක් සිදු කර තිබේ. මේ අතර අත්යවශ්ය ආහාර ද්රව්ය සහ බෙහෙත් සඳහා සියලූ බදු ඉවත් කිරීමට තීරණය කළ බව ද බැසිල් ඇමැතිවරයා කීවේය. එය අපි අගය කරමු. එහෙත් ඒ බදු සහනය සැබෑ ලෙස ජනයාට ලැබෙන බවට රජය සහතික විය යුතුය. ඒ සඳහා පියවර නොගත්තොත් මීට පෙර සීනි බද්ද ශත 25 ට අඩු කිරීමේ ඉරණම ම මෙයට ද අත්වනු ඇත. මේ නිසා රජයේ ආදායම්ද අහිමි කරගෙන එම සහනය ජනයාට නොලැබෙන්නේ නම් ඵලක් නැත. ඒ නිසා විශාල මුදලක් රජයේ බදු ආදායම් අහිමි වන්නේ නම් ඒ සහනය ජනතාවට ලැබිය යුතුය. සමෘද්ධි ලාභීන්ට ජනවාරි මාසයේ සිට අතිරේකව රුපියල් 1000ක දීමනාවක් ලබාදීමට සහ වී කිලෝවකට රුපියල් 75 ක් ගෙවමින් වැඩිපුර රු. 25 ක් ලබා දීමට ද තීරණය කර ඇත. එසේම ගෙවතු වගාවන් සිදු කරන අයට ආධාර ලබාදීමට ද නියමිතය. මේ සියල්ලම හොඳය. එහෙත් වඩා වැදගත් වන්නේ මේ සහන තවත් පොදු ජනයාට බරක් නොවන ඔවුන්ට සැබෑ සහනයක් ඇති කරන නිසි ලෙස ඉලක්ක කළ ඒවා වන්නේ නම්ය.
x වේගයෙන් ඉහළ යන උද්ධමනය
උද්ධමනය වේගයෙන් ඉහළ යමින් තිබේ. මේ අනුව පසුගිය දෙසැම්බර් මස උද්ධමනය සියයට 12.1 ක් දක්වා සැලකිය යුතු ලෙස ඉහළ ගොස් තිබේ. ඒ කොළඹ පාරිභෝගික මිල දර්ශකයේ වාර්ෂික ලක්ෂ්යමය වෙනස මගින් මනිනු ලබන මතුපිට උද්ධමනයයි. 2021 නොවැම්බර් මාසයේ පැවති උද්ධමනය සියයට 9.9 ක් විය. මේ උද්ධමනය වැඩි වීම සඳහා ආහාර සහ ආහාර නොවන කාණ්ඩ දෙකෙහිම අයිතමවල මිල ගණන්හි සිදු වූ මාසික ඉහළ යෑම් හේතු විය. ඒ අනුව, ආහාර කාණ්ඩයෙහි උද්ධමනය 2021 නොවැම්බර් මාසයේ පැවති සියයට 17.5 සිට 2021 දෙසැම්බර් මාසයේ දී සියයට 22.1 දක්වා ඉහළ ගිය අතර, ආහාර නොවන කාණ්ඩයෙහි වාර්ෂික ලක්ෂ්යමය උද්ධමනය 2021 නොවැම්බර් මාසයේ පැවති සියයට 6.4 සිට 2021 දෙසැම්බර් මාසයේ දී සියයට 7.5 දක්වා ඉහළ ගියේය. ඒ අනුව 2021 දෙසැම්බර් මාසයේ දී ආහාර කාණ්ඩය තුළ එළවළු, නැවුම් මත්ස්ය සහ අමු මිරිස් මිල ගණන් සැලකිය යුතු ලෙස ඉහළ ගියේය. තවද ආහාර නොවන කාණ්ඩය තුළ ප්රධාන වශයෙන් ආපනශාලා හා හෝටල්, ප්රවාහන (එනම් විශේෂයෙන් පෙට්රල්, ඞීසල්, කුලී රථ, ත්රීරෝද රථ ගාස්තු) සහ මද්යසාර පාන වර්ග යන උප කාණ්ඩවල අයිතමවල මිල ගණන් 2021 දෙසැම්බර් මාසයේ දී ඉහළ ගියේය. බඩු මිල ඉහළ ගොස් ඒ වැඩිවූ මිල ගණන්වලට ඉතා අමාරුවෙන් අත්යවශ්ය ආහාර ද්රව්ය ටිකක් ගෙදර ගෙන ගියත් ඒවා පිස ගන්නට ගෑස් ද නැත. තවමත් රට පුරා උග්ර ගෑස් හිඟයක් තිබේ. ඇතැම් නිලධාරීන් ඇමැතිවරු කියන දේවලට වහාම පියවර ගන්නා ලෙසම, ජනතාව කලක් තිස්සේ මුහුණ දෙන මේ ගෑස් ප්රශ්නය, බඩු මිල ප්රශ්න, පොහොර ප්රශ්න සහ ගොවි ජනතා ප්රශ්නවලට ද මෙතරම්ම ක්ෂණිකව සංවේදීව විසඳුම් ලබා දීමට පියවර ගන්නවා නම් ඉතා හොඳය. |
මේ අගමැතිකම මට මහ ලොකු කජ්ජක් නෙමෙයි! මෙන්න පැයකට කලින් නාමල් දාපු ට්විටර් වීඩියෝ එක!
Homenamal rajapaksa
byEditorial Staff - May 08, 2022
නාමල් රාජපක්ෂ මහතා විසින් මීට පැයකට පෙර සිය ට්විටර් ගිණුමේ පැරණි වීඩියෝවක් පළ කොට ඇත.
එහි ඇත්තේ මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා පාර්ලිමේන්තුවේ කළ කතාවකි.
එහි අගමැතිවරයා පවසන්නේ 'මේ අගමැතිකම මට මහ ලොකු කජ්ජක් නෙමෙයි! ජනාධිපති වුණත් අගමැති වුණත් නිකම්ම නිකම් මන්ත්රී වුණත් මහින්ද රාජපක්ෂ මහින්ද රාජපක්ෂමයි' යැයි කියාය. |
[13 / 01 / 2020] පිස්සු ව්යාපෘති සඳහා ලීරා බිලියන 320 ක් වැය වේ ඉස්තාන්බුල්
[13 / 01 / 2020] Başakşehir Kayaşehir Metro Line not Imamoğlu Tame Stop ඉස්තාන්බුල්
[13 / 01 / 2020] අන්කාරා YHT හදිසි අනතුරු පරීක්ෂණය පළමු නඩු විභාගය ආරම්භ වේ 06 ඇන්කාරා
[13 / 01 / 2020] සාමාන්යාධිකාරී යසාසි මාමාරේ යන්ත්රෝපකරණ හමුවිය ඉස්තාන්බුල්
[13 / 01 / 2020] ප්රවාහන අමාත්යාංශයේ එදිනෙදා නාලිකා ඉස්තාන්බුල් වැඩසටහන ඉස්තාන්බුල්
ගෙදරටර්කියිමර්මාරා කලාපයඉස්තාන්බුල්අයිඑම්එම් විසින් රබර් රෝද සහිත පොදු ප්රවාහන වැඩමුළුවක් සංවිධානය කරයි
12 / 12 / 2019 ඉස්තාන්බුල්, IETT, පාර්ලිමේන්තුවේ මහ, අධිවේගී මාර්ගයේ, ආයතන, ටයර් වීල් පද්ධති, ශීර්ෂ පාඨ, මර්මාරා කලාපය, ටර්කියි
ibb රෝද සහිත මහා ප්රවාහනය
අයිඑම්එම් විසින් රබර් රෝද සහිත පොදු ප්රවාහන වැඩමුළුවක් සංවිධානය කරයි; ඉස්තාන්බුල් හි ප්රවාහන ගැටළු සඳහා කල්පවත්නා සහ තිරසාර විසඳුම් ගෙන ඒම සඳහා "රෝද සහිත පොදු ප්රවාහන වැඩමුළුව" සංවිධානය කර ඇත. 13 වැඩමුළුව දෙසැම්බර් මාසයේ ආර්පෙක් සමාජ පහසුකමෙහිදී පැවැත්වෙන අතර ඉස්තාන්බුල් ජනතාවගේ ප්රවාහන ගැටළු පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරේ. වැඩමුළුවේ ඇගයීමේ කථාව IMM හි සභාපති එක්රෙම් අමමොලු විසින් සිදු කරනු ඇත.
17 හි ඉස්තාන්බුල් මෙට්රොපොලිටන් මහ නගර සභාව දෙසැම්බර් මාසයේදී පැවැත්වේ. පොදු ප්රවාහන පද්ධතියේ වර්තමාන තත්ත්වය, වැඩිදියුණු කිරීම සහ විසඳුම් යෝජනා සාකච්ඡා කරනු ඇත.
මෙම වැඩමුළුව ප්රවාහන ගැටළු සඳහා පොදු සහ ගැඹුරු විසඳුම් සකස් කිරීම අරමුණු කර ගෙන; බස් ක්රියාකරුවන්, කුඩා බස් රථ, සේවා, කුලී රථ, කුලී රථ කුඩා ප්රවාහකයන්, රියදුරන්, වාහන සැපයුම්කරුවන්, තාක්ෂණ සමාගම් සහ අදාළ සමුපකාර සහ රාජ්ය නොවන සංවිධාන සහභාගී වේ.
පිළිගත හැකි නගරයක්
ලෝකයේ වැදගත්ම අගනගරයක් වන ඉස්තාන්බුල් හි historical තිහාසික, සංස්කෘතික, ආර්ථික හා උපායමාර්ගික ව්යුහය නිදන්ගත ප්රවාහන ගැටලු විසඳීමට පටන් ගෙන තිබේ. මෙම වැඩමුළුවේදී ඉස්තාන්බුල්හි රබර් රෝද සහිත පොදු ප්රවාහන වාහනවලට අදාළ වර්තමාන තත්ත්වය, ගැටළු, පොදු ප්රවාහන ආවරණය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා වන යෝජනා සහ ගුණාත්මක ප්රදේශ පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරේ.
පොදු වින්ඩ් විසඳුම ගෙන එනු ඇත
ඉස්තාන්බුල් මෙට්රොපොලිටන් මහ නගර සභා ප්රවාහන දෙපාර්තමේන්තුව ආචාර්ය මුස්තාපා ගෝර්සෝයි ආරම්භක දේශනය පවත්වනු ඇති අතර ආංශික ගැටලු සහ විසඳුම් යෝජනා සාකච්ඡා කිරීම සඳහා වට රවුම පැවැත්වේ. මෙම වගු වලදී, බස් රියදුරන්, කුඩා බස් රථ, කුලී රථ, කුලී රථ කුඩා බස් රථ, සේවා පද්ධති සහ ප්රවාහන රියදුරන් සහ මෙම ප්රදේශවල සේවය කරන පරිශීලකයින්ගේ අපේක්ෂාවන් සහ ඉල්ලීම් ඇගයීමට ලක් කෙරේ.
සාකච්ඡාවට භාජනය වූ මාතෘකා වල අවසාන ප්රකාශයන් නිවේදනය කිරීමෙන් අනතුරුව, වැඩමුළුව IMM සභාපති එක්රෙම් අමමොලුලුගේ ඇගයීමේ කතාවෙන් අවසන් වේ. |
වැඩි ම වන වැස්මක් සහිත ලොව රටවල් 10ක්
5.2K නැරඹීම්
වනාන්තර සැලකෙන්නේ ලෝකයේ පෙනහළු ලෙස යි. ජීවයට අහිතකර කාබන් ඩයොක්සයිස් වායුව ඔක්සිජන් බවට පරිවර්තනය කොට පෘථිවියේ ජීවත් වන මිනිස් ප්රජාව ඇතුළු අනෙකුත් සත්ත්වයන්ගේ පැවැත්ම තහවුරු කර ගැනීමට වනාන්තර ඉටු කරන්නේ අනුපමේය මෙහෙවරක්. ලෝකයේ ගොඩබිමෙන් තුනෙන් එකක් පමණ වසා පවතින වනාන්තර ඔක්සිජන් නිපදවීමෙන් පමණක් නොනැවතී, ජල චක්රය පවත්වා ගැනීම පස සරු කිරීම, අහිතකර අපද්රව්ය අවශෝෂණය කරගැනීම වැනි ඉතාමත් වැදගත් සංසිද්ධීන් රාශියකට සිය දායකත්වය සපයනවා.
වනාන්තර, ලෝකයේ දේශගුණය නිසි ලෙස පවත්වා ගැනීමටත් උරදෙන ප්රධානත ම සාධකයක්. මිනිසාගේ ක්රියාකාරීත්වය නිසා වර්තමානය වන විට මේවා පවතින්නේ ඉතා අවදානම් මට්ටමක යි. 1990 වසරේ සිට මේ දක්වා ලොව පුරා වනන්තර වර්ග කිලෝමීටර මිලියන 1.3 ක් විනාශ වී ඇති අතර, එය දකුණු අප්රිකාවේ භූමි ප්රමාණයටත් වඩා වැඩි වපසරියක් වෙනවා.
ඇමසෝන් කලාපයේ ගින්නක්- gettyimages.com
වනාන්තර විනාශයට වැඩිමනත් ම හේතු වී තිබෙන්නේ කෘෂිකාර්මික හා වෙනත් කර්මාන්ත ආශ්රිත කටයුතුවලට වනාන්තර විනාශ කිරීම යි. මෙහි අතුරු ප්රතිඵලයක් ලෙස පරිසරයට හරිතාගාර වායු විමුක්ත වීම සිදුවන අතර පසුගිය කාලයේ ඇමසෝන් වනාන්තර කලාපයේ ඇති වූ ගිනිවලින් පරිසරයට විමුක්ත වී ඇති කාබන් ඩයොක්සයිඩ් වායු ප්රමාණය මෙගා ටොන් 228 ක්. මෙය 2010 වසරෙන් පසු වාර්තා වූ ඉහළ ම අගය වෙනවා.
ලොව වැඩි ම වන වැස්මක් ඇති රටවල් දහය
ලෝක බැංකුවේ 2016 වසරේ දත්තවලට අනුව, ලොව සමහරක් රටවල වන වැස්ම අඩු වී ඇති අතර, තවත් රටවල් සාර්ථක ලෙස සිය වනාන්තර ප්රතිශතය ප්රශස්ත මට්ටමක තබා ගැනීමට සමත් වී තිබෙනවා. එම දත්තවලට අනුව ලොව වැඩිම වන වැස්මක් ඇති රටවල් දහය පහත පරිදි වෙනවා.
සුරිනාමයේ වනගත පෙදෙසක්- davidsbeenhere.com
ලොව වැඩි ම වන වැස්මක් ඇති රට වන්නේ දකුණු අමෙරිකානු රටක් වන සුරිනාමය යි. එහි වන වැස්ම 98.3% ක් තරම් ඉහළ අගයක් ගන්නවා. දෙවන ස්ථානය මයික්රොනීසියාවට හිමි වී ඇති අතර එය 91.9% ක් වෙනවා. අප්රිකානු මහාද්වීපයට අයත් රටක් වන ගැබෝන් තෙවන ස්ථානයේ පසුවන අතර එය 90% ක්. සීෂෙල්ස් දූපත් හි වන වැස්ම 88.4% ක් වන අතර, පැසිෆික් සාගරයේ පවතින පලාවු හි වන වැස්ම 87.6 ක් වෙනවා. ඇමෙරිකානු සැමොවා හි වන වැස්ම 87.5% ක් වන අතර, ගයානාවේ වන වැස්මත් 83.9% ක් තරම විශාල අගයක් ගන්නවා.
ගිනිකොණ දිග ආසියානු රටක් වන ලාඕසය මෙම ලැයිස්තුවේ අට වන ස්ථානයේ පසු වන්නේ 82.1% ක වන වැස්මක් සහිතව යි. සොලමන් දූපත් නව වන ස්ථානයේ පසුවන්නේ 77.9% ක වන වැස්මක් සමඟ යි. මෙම ලැයිස්තුවේ දසවන ස්ථානයේ පසුවන පැපුවා නිව්ගිනියාවේ වන වැස්මෙහි ප්රතිශතය 74.1% ක්. මෙහි 11 වන ස්ථානය පින්ලන්තයට හා 12 වන ස්ථානය භූතානයට හිමි වී පවතින්නේ 70% කට වැඩි වන වැස්මක් සහිත ව යි. මින් භූතානය වඩාත් වැදගත් වන්නේ එය කාබන් ඍණ හෙවත් කාබන් ඩයොක්සයිස් විමුක්ත කරන ප්රමාණයට වඩා, ඒවා අවශෝෂණය කරන රටක් වීම නිසා යි. අතීතයේ හරිත පැහැයෙන් ගහණව තිබූ ශ්රී ලංකාවට වර්තමානය වන විට මෙහි හිමිව ඇත්තේ 96 වන ස්ථානය වන අතර, ඒ 33% ක පමණක් වන වැස්මකට හිමිකම් කියමිනු යි. මෙය බොහෝ දෙනෙකුගේ අවධානය යොමු විය යුතු තත්ත්වයක්.
සුරිනාමයේ පරිසරය හා සබැඳි සංචාරක කර්මාන්තය
අතීතයේ ලන්දේසි යටත් විජිතයක්ව පැවති, දකුණු අමෙරිකානු මහාද්වීපයේ ඊසාන දිග වෙරළබඩට වන්නට පිහිටා ඇති සුරිනාමය සැලකෙන්නේ ලොව වඩාත් ම වනයෙන් වැසුණු රට ලෙස යි. මෙහි වනාන්තර නොවන භූමිය ඇත්තේ 1.7% ක් වන අතර, සෙසු භූමියේ ඇති පාරිසරික සුන්දරත්වය විඳීම සඳහා නන් දෙසින් සංචාරකයන් එහි පැමිණෙනවා. විශේෂයෙන් එහි රජය රාජ්ය නොවන සංවිධාන හා එක් ව මෙහි වූ වෘක්ෂලතා, වන සතුන් හා ජල ප්රභව ආරක්ෂා කිරීමට ක්රියාමාර්ග රාශියක් ගෙන තිබෙනවා. මෙහි වනාන්තරවලට වැඩි ම තර්ජනය සිදු වන්නේ අනවසර ගස් කැපීම හා රත්රන් නිධි කැණීම යන කටයුතුවලිනු යි.
මෙහි රජය හෙක්ටයාර මිලියන 1.6 කින් යුතු මධ්යම සුරිනාම් ස්වභාවික රක්ෂිතය ප්රකාශයට පත් කළ අතර 2000 වසරේ දී එය ලෝක උරුමයක් ලෙස යුනෙස්කෝ සංවිධානය නම් කළා. මීට අමතරව එහි 'දකුණු සුරිනාම් සංරක්ෂණ කොරිඩෝව' නම් පෙදෙසක් ද පවතිනවා. පරිසරය හා සබැඳි සංචාරක කර්මාන්තය සුරිනාමය වෙත විදේශ විනිමය ගලා එන ප්රධානත ම මාර්ගයක් වෙනවා.
මයික්රොනීසියාවේ කෘෂි කර්මාන්තය සිදුවන්නේ පරිසරයට හිතකර පරිදි යි- Jason Sulog/ CR
මයික්රොනීසියාවේ තිරසාර කෘෂිකර්මය
පැසිෆික් සයුරේ වර්ග කිලෝමීටර මිලියන 1.6 ක ප්රමාණයක විසිරී පවතින දූපත් සමූහයක් වන මයික්රොනීසියාවේ දූපත් 600 ක් පමණ පවතිනවා. මෙය පාලනය කෙරෙන්නේ කලාප 4 කට වෙන් කොටගෙන යි. මෙහි 92% පමණ වූ වන වැස්මෙහි පැවැත්ම 'පොන්පෙයි සංරක්ෂණ සමාජය' වැනි සමාජ කිහිපයක් මඟින් පාලනය කරන අතර, ඔවුන් පුරවැසියන් දැනුම්වත් කරමින්, ඔවුන් ම යොදා ගෙන ස්වභාවික සම්පත් කළමනාකරණය සිදු කරනවා. විශේෂයෙන් එම සමාජ එහි ගොවීන් ඇතුළු පුරවැසියන්ට අවශ්ය පාරිසරික හා තාක්ෂණික දැනුම ලබා දෙන අතර, වන වැස්ම විනාශ වීමේ ආදීනව කියා දී, පරිසර සංරක්ෂණය සිදුවන අයුරින් වගා කිරීම සිදුකරන ආකාරය ද කියා දෙනවා. ඊට අමතර ව ඒවාට අවශ්ය ප්රතිපාදන ද සපයනවා.
ගැබෝන් හි පරිසර සංරක්ෂණය සිදු කෙරෙන්නේ අලි ඇතුන් ආරක්ෂා කිරීමත් සිදුකරමිනුයි.- www.afrik21.africa/en
වන අලින් ආරක්ෂා කර වනය ද ආරක්ෂා කරන ගැබෝන්
අප්රිකානු අලින් බහුල ලෙස ගැවසෙන ගැබෝනයේ භූමි ප්රමාණයෙන් 90% ක් පමණ වනයෙන් වැසී තිබෙනවා. මෙහි වනයට හා වන සතුන්ට විශාලත ම තර්ජනය තිබෙන්නේ දඩයක්කරුවන්ගෙනු යි. 2004 වසරේ සිට 2014 වසර දක්වා වූ කාලයේදී ගැබෝන් හි වන අලින් 25000 කට වඩා වැඩි ප්රමාණයක් ඝාතනය වී තිබෙනවා. මේ නිසා වක්රාකාරයෙන් වන වැස්මට ද හානියක් වී ඇත්තේ අලින් වැනි වන සතුන් මඟින් වෘක්ෂ ලතාවල ප්රචාරණයට විශාල පිටුබලයක් ලැබෙන නිසායි. දිනකට විශාල වශයෙන් ඔබ මොබ සැරිසරන අලියකුගේ ශරීරයේ දැවටී හෝ, වසුරු මගින් බීජ ප්රචාරණය යහමින් සිදුවනවා. මේ නිසා වන සම්පත රැකගැනුමට නම් අලින් ඇතුළු වන සතුන් ද රැකගත යුතු යැයි අවබෝධ කොට ගත් ගැබෝන් හි රජය ඒ සඳහා දැඩි ක්රියාමාර්ග ගනිමින් සිටිනවා. |
ශෙවන්තගේ සටහන් පොත: Google Adsense මගින් මුදල් ඉපයීම - හොර වැඩ කිරීම 02
Google Adsense මගින් මුදල් ඉපයීම - හොර වැඩ කිරීම 02
ගිය ලිපියෙන් ලියන්න ලැබුනේ හොර වැඩ වල බාගයයි.මේකෙන් ඉතිරි ටික.මෙම ක්රමය භාවිතා කරන්න ඕන අපි දෙපාරක් වත් මුදල් ලබා ගත්තාට පසුවයි.මෙම ක්රමය ගැන සැක හිතෙන අය භාවිතා කිරීමෙන් වලකින්න. තවද මම මෙලෙස හොර ක්ලික් ලබාගෙන මුදල උපයා ඇත.චෙක් එක ද ලබාගෙන ඇත.මේ සදහා තමාගේ පෞද්ගලික පරිගනකය භාවිතා නොකරන්න.
ගොඩක් අයට ඇඩ්සෙන්ස් තිබුනත් තියෙන ප්රශ්නයක් තමයි හොද ට්රැෆික් එකක් ලබා ගැනීම.මේකට පිලියම් ලෙස SEO කිරීම අතීත ක්රම.මෙම ක්රම වලින් පමණ ට්රැෆික් එකක් ලබා ගන්න බෑ.යවන Email වලින් සයිට් එකට එන්නේ කී දෙනාද?දැන් ඒ දෝශ ඉවරයි.මම විසින් සොයා ගත්තා පොඩි සොෆ්ට්වෙයා එකක්.ඒකෙන් ලංකාවේ සිට රටවල් ගනනාවක පිරිස් ලෙස අපට අන්තර්ජාලයට පිවිසෙන්න පුලුවන්.ඒ කියන්නේ අපේ සයිට් එකට අපිටම යන්න පුලුවන් හැබැයි ලංකාවේ විදියටනෙමෙයි.ඇමරිකා,කැනඩා,බ්රසීල, රුසියා,චිලී,ප්රංශය,එංගලන්තය,නෙතර්ලන්තය....ඇතුලුව ඇමරිකානු,යුරෝපා මෙන්ම ආසියාතික රටවල් වල ආකාරයට ද පුලුවන්.
මෙම මෘදුකාංගය මෙම ලිපියේ පහලින් ඇති ලින්ක් එකෙන් ඩවුන්ලෝඩ් කරගන්න.ඊට කලින් මෙම ලිපිය හොදින් කියචා අවබෝධ කර ගන්න. මොකද මේකේ අවදානමක් තියෙන නිසා.
මොලේ ඇතිව වැඩකලොත් අපිට හොද මුදලක් උපයා ගන්න පුලුවන්.මෙම මෘදුකාංගයේ ක්රැක් එක තියෙන නිසා ප්රශනයක් නෑ.පලමුව මෘකාංගය ඉන්ස්ටෝල් කරගන්නා ආකාරය පිලිබද කතා කරමු.මෘදුකාගය ඩවුන්ලෝ කරගැනීමට මෙතන ක්ලික් කරන්න. එය පලමුව එක්ස්ට්රැක් කරගන්න.එහි ඇති සෙටප් එක ඉන්ස්ටෝල් කරන්න.ඉන්පසු මෘදුකාංගයට අදාල ක්රැක් එක කොපි කරගෙන මෘකාංගය ඉන්ස්ටෝල් කළ ෆෝල්ඩරයට පේස්ට් කරන්න.එහිදී රිප්ලේස් කරන්න.දැන් මෘකාංගයට යන්න.
ඔබ නිවැරදිව ක්රැක් කලේ නම් ඔබට එය ට්රයලයක් එකක් ලෙස නොපෙනෙනු ඇත.මෙම මෘකාංගය සහයෝගය දක්වන්නේ Firefox,Opera,IE වලට පමණි.මෘදුකාංගයේ Settings වලට යන්න.ඉන්පසු Browse Tab එකට යන්න.එහි ඔබගේ Browser වලට අදාල Plugin ඉන්ස්ටෝල් කර ගැනීමට පහතින් ඇති Reinstall Extension ක්ලික් කරන්න.දැන් ඔබගේ වෙබ් බ්රවුසරය විවෘත වී අදාල Plugin ඉන්ස්ටෝල් වේ.දැන් මෘකාංගය ඉන්ටෝල් වී හමාරය.
දැන් ඔබගේ ඉන්ටර්නෙට් සබදතාව අත්හිටුවන්න.අනතුරුව ඔබගේ වෙබ් බ්රවුසරයේ හෝම් පේජ් එක ගූගල් ඩොට් කොම් ලෙස සකසන්න.(මොකද ඔබ ඇමරිකාවේ විදියට යන කොට ගූගල් ඩොට් එල්කේ ලෙස තිබිය හැකි නිසා)දැන් ඔබගේ සියලු කුකීස් ඩිලිට් කරන්න.දැන් ඉන්ටනෙට් එකට කනෙක්ට් වෙන්න.දැන් හයිඩ් අයිපී මෘදුකාංගයට යන්න.එහි කැමති රටක් තොරා හයිඩ් අයිපී කරන්න.ක්ෂණිකව ඔබගේ අයිපී එක ඔබ තෝරා ගත් රටේ බවට පත් වේ. දැන් ෆයර්ෆොක්ස් හෝ ඔපෙරා හෝ ඉන්ටර්නෙට් එක්ස්ප්ලෝ වලින් අන්තර් ජාලයට පිවිසෙන්න.කිසිවිටෙකත් ගූගල් ක්රෝම් භාවිතා නොකරන්න.දැන් ඔබට තෝරා ගත් රටට අනුව ඔබගේ හොම් පේජ් එක ඇමරිකාව නම් ගූගල් ඩොට් යූ එස් ඒ ලෙස ද කැනඩාවේ නම් ගූගල් ඩොට් සී ඒ ආදී වශයෙන් වෙනස් වේ.ඔබ ගූගල් ඩොට් එල් කේ වෙත පිවිසුනොත් ඔබගේ ඉන්ටර්නෙට් සබදතාවය ඩිස්කනෙක්ට් කරන්න.ඉන්පසු නිවැරදිව සෙටිංග් හදා ගන්න.දැන් ඔබට ඔබගේ වෙබ් අඩවියට පිවිසිය හැක.ඒ ලංකාවේ විදියට නොවේ.ඔබ තෝරා ගත් රටක පුද්ගලයෙකු වශයෙනි.
ඔබ දිනකට ඇමරිකානු වෙකු ලෙස 5 සැරයක් පමන පිවිසෙන්න.එහිදීඑක් වාරයකදී පමණක් ක්ලික් එකක් ලබා ගන්න.ක්ලික් ලබා ගන්න පෙර ඔබගේ දෛනික ට්රැෆි එක විමසා බලා අවශ්ය ක්ලික් ලබා ගන්න.බොහෝ විට ක්ලික් එකක්ට $1 ක් හෝ ඊට වඩා උපයා ගත හැක.තවද ඔබට ඉම්ප්රෙශන් ලබා ගැනීමට ෆේස්බුක් එකේ ඉන්න ක්ලිකර්ස් ලා යොදා ගත හැක.සෑම විට ම ඉම්ප්රෙශන් එක සියයට පහකට අඩුවෙන් තබා ගන්න.
ඔබ මෙසේ පිටරටක පුද්ගලයෙකු ලෙස පිවිස නැවත ශ්රි ලාංකිකයෙකු ලෙස පිවිසීමට පෙර ඉන්ටනෙට් කනෙක්ෂන් එක ඩිස්කනෙක්ට් කර සියලු කුකීස් ඩිලිට් කරන්න.
තාම සොෆ්ට්වෙයාර් එක ඩවුන්ලෝඩ්කර ගත්තේ නැත්නම් මෙතනින් ඩවුන්ලෝඩ් කරගන්න.
සෑම විටම ඔබගේ ඇඩ්සෙන්ස් ගිනුම පරීක්ෂා කිරීමෙන් වලකින්න.කුකීස් නිතට ඩිලිට් කරන්න.
මෙම මෘදුකාංගය භාවිතා කරනවිට කිසිවිටෙකත් ගූගල් ක්රෝම් භාවිතා නොකරන්න.
USA Facebook Friends :.................................
ඔබට ඔබගේ අඩවියේ පල කරන Post ෆේස්බුක් වල පල කිරීමෙන් හොද ට්රැෆික් එකක් ගන්න පුලුවන්.USA Friends ලා 4000-5000ක් හිටියොත් කොහොමද?ඔබ අලුතින් ෆේස්බුක් ප්රොෆයිල් එකක් හදන්න. ඒකට සුද්දියෙක්ගේ ෆොටෝ එකක් දාන්න.ඊටපස්සේ එකෙ සුද්දියෙක් ලෙස පෝරමය පුරවන්න.ඉන්පසු මගේ එක emailවන shevanthweb@gmail.com එකට email එකක් දාන්න.ඔබගේ ප්රොෆයිල් එකේ නම/ලින්ක් එකත් එක්ක.මම සජෙස් කරන්නම්.
ඉදිරි ලිපියෙන් USA Click එකකට $1 ක් ලැබෙන්නේ ඇයි කියලා කියලා දෙන්නම්.
ඔබට ජය!.................
ලිව්වෙ Shevantha Perera at 7:21 AM
iPlus January 13, 2012 at 3:54 AM
"ඉම්ප්රෙශන් එක සියයට පහකට අඩුවෙන් තබා ගන්න" කියලා අදහස් කලේ මොකක්ද මචං? CTR කියන එකද?
එකම මැශින් එකකින් ඇඩ් ක්ලික් කරන එකනම් ඩේන්ජරස්. ගෙදර ඉන්ටර්නෙට් යන්න ලැප්, ටැබ්, ඩෙස්ක්ටොප්, ෆෝන් වගේ භාන්ඩ දෙක තුනක් තියෙනවානම් ඔන්න වැඩේ සාර්ථකයි.
aa korala kelo ganin.. dan essaratawada adsense gana googlela aha gahagena enne... hora wada nokara hariyata salli hoya palla .. bolata jaya |
මයියා: 2019 ජනාධිපතිවරණය ගැන අදහසක්
2015 ජනාධිපතිවරණයේදී, මෛත්රීපාල සිරිසේන චන්ද ලක්ශ 62.2 ක් අර ගන්නවා. මේ චන්ද ප්රමාණය ඇතුලේ රාජපක්ෂ විරෝධී ජවිපේ චන්ද ලක්ශ 5.4 ක්, දෙමල සංවිධානයේ චන්ද ලක්ශ 5.15 ක් ඇතුලත් වෙනවා. ඊට අමතරව කොලඹ, ගම්පහ, කළුතර, කුරුණෑගල, මහනුවර ආදී මැද මාධ්යම පංති පාවෙන ජන්ද ප්රමාණයක් මේ ලක්ශ 62.2 තුල තියෙනවා. මේ පාර අනුර කුමාර ජවිපෙන් වෙනන ඉල්ලන නිසා ජවිපේ ලක්ශ 5.4 ගෙඩිය පිටින් සජිත්ට හම්බු වෙන්නේ නෑ. අන්තිමට පැවතියේ යූඑන්පී ආණ්ඩුවක් වීම නිසාත්, එය මැද මාධ්යම පාංතිය තුල ඇති අප්රසාදයත් නිසාත්, ඉහත සදහන් කල පාවෙන චන්ද වලින් බහුතරයක් නැවතත් මෙවර සජිත් ට ලාබාගත හැකි වීමාට ඇත්තේ ඉතා අඩු ඉඩ කඩක්. ඒ නිසා ලංකාව තුල පාවෙන චන්ද කොපමණ වේදැයි ගනන් බෑලීම වැදගත් වෙනවා. මෙය ජන්ද ලක්ශ 2.5 පමන වෙනවා. මෙයින් 75% වූ පාවෙන චන්ද එනම් චන්ද ලක්ශ 1.875 ක් පමන සජිත්ට අහිමි වේයැයි සිතීම අසාධාරණ නෑ. මෙහිදි වැදගත් කරුණ වන්නේ මේ අහිමි වන පාවෙන ජන්ද 1.875 ඔහුගේ ප්රතිවාදී අපේක්ශකයා වන ගොඨාට ලැබීමට වැඩි ඉඩ කඩක් පැවතීමයි. ඒ වගේම අනුර කුමාර වෙනම ඉල්ලන නිසා, ලංකාවේ ජවිපේ සාමාන්ය ජන්ද බේස් එක ලක්ශ 5.4න් 90% ක් චන්ද අනුර කුමාරටත් ඉතිරිය සජිත් ටත් දැමුවෝත්, ලක්ශ 4.9 ක පමන චන්ද සජිත්ට අහිමි වෙනවා. ඊලගට වැදගත් වෙන්නේ උතුරු නැගෙනහිට ජන්ද වල හැසිරීමයි. එහිදී මෛතිපාලට උතුරු නැගෙනහිරින් චන්ද ලක්ස 9.78 ක් ලැබෙනවා. මෙවර ටී එන් ඒ එක එක එල්ලේ සජිත්ට සපෝර්ට් නොකිරීම තුල ඔහුට මෙයින් ලබා ගත් හැකි උපරිම ජන්ද ප්රමාණය කොපමණදැයි කීම ගැටළුවක්. සාමාන්ය රාජපක්ශ විරෝදය පමනක් සලකා, උපරිම සජිත්ට වාසි වෙන පරිදි සිතා මෙම ජන්ද ප්රතිහතයෙන් 80% ක් ලැබුනොත්, මෛතිට වඩා සජිත්ට උතුරු නැගෙනහිරන් ජන්ද ලක්ශ 2ක් පමන අහිමි වෙනවා. එ අනුව ගණන් බැලුවම සජිත්ට උපරිම වාසියට හිටියොර්ත් ඔහුට ජන්ද ලක්ශ 62.2-4.9-1.875-2 = 53 ලැබිය යුතු වෙන්වා.
අනිත් අතින් 2015 ජනාධිපතිවරණයේදී මහින්ද රාජපක්ශ ජන්ද ලක්ශ 57.7 ක් ලබා ගන්නවා. බයි ජන්ද කියලා සාමාන්ය ව්යාවහාරයෙන් කියන මේ ජන්ද රාජපක්ශවාදී ඉතා හිතවත් ජන්ද. මෙය කිසි ලෙසකින් 2015 ට වඩා අඩු වේයෑයි සිතීම ඉතා අමාරුයි. පැවති යූඑන්පී පාලනයත් , එයට ඇති අප්රසාදයත් නිසා මධ්යම මැද පාංතික ජන්ද අති විශාල ප්රමාණයක් මෙයට එකතු විය යුතු වෙනවා. ගනන් බැලූ අකාරයට මෙය ජන්ද ලක්ශ 1.875 පමණ වෙනවා. එවිට ගෝඨා ලබා ගන්නා ජන්ද ප්රමාණය 57.7+1.875 = 59.5 නැතිනම් ලක්ශ 60 කට ආසන්න විය යුතුයි.
මේ අනුව බැලූ කල ගෝඨාගේ ජයග්රහණයට අවශ්ය ජන්ද ප්රමානය ලබා ගැනීමට මැද මධ්යම පාංතික පාවෙන ජන්දය ඉතා වැදගත්. මේ ජන්ද වැඩිපුරම ඇත්තේ , කොලඹ, ගම්පහ, මහනුවර, කළුතර, කුරුණෑගල, ආදී එම ජනතාව වැඩි පුර සිටින ප්රදේශ වලයි. මේ ජනතාවගේ සිතුම් පැතුම් ගතහොත් ඔවුනට අවශ්යවන්නේ ආරක්ෂිත වටපිටාවක්, හොද ආර්ථිකයක්, තම ලමුන්ගේ අධ්යාපනය, විනෝද වීමේ අවස්ථා, රාජ්ය දූෂාණ විරෝදී ආදී අරමුනු. ගෝඨා මේ සිතුම් පැතුම් කොපමණ දුරකට ආමාන්ත්රණය කරනවද යන කාරණය උඩ මේ පාවෙන ජන්ද වැඩි ප්රමාණයක් ගෝඨා වෙත ඇද ගැනීමට හැකියි.
මේ ගණනයේදී එක වැදගත් උපකල්පනයක් වෙන්නේ, ජවිපේ සම්පූර්ණ ජන්ද ප්රමාණය ගිය වර 2015 මෛත්රීගේ චන්ද ගොඩට වැටුනා සේ 2019 දී සජියාට ලැබීමට ඇති නොහැකියාවයි. එහිදී ජවිපෙ හට 2015 මහ මැතිවරණයේදී ලැබුණු චන්ද ප්රමාණය ලක්ශ 5.43 ක් වෙනවා. මෙය 2015 වන විට සම්පූර්නයෙන් රාජපක්ශ විරෝධී චන්ද ප්රමාණයක්. එම ලක්ශ 5.43 ප්රමාණය තුල , ජවිපේ ස්ථිර චන්ද ප්රමාණය ලක්ස 4.5-5 ත් අතර ප්රමාණයක් වෙනවා. ඉතිරි ලක්ශ භාගය, පාවෙන චන්ද ප්රමාණයට අයිති විය යුතු, නමුත් මවිසින් ඉහත පාවෙන චන්ද ගොඩට නොදැමූ චන්ද ප්රමානයක්. පසුගිය අවුරුදු හතර පහ ඇතුලත මේ චන්ද ලක්ශ භාගයේ වෙනසක් සිදුවීමට ඉතා වැඩි ඉඩ කඩක් තියෙනවා. අනුර කුමාරගේ ' රතු අලි පැටියා', සංචරණය, නැතිනම් යූඑන්පී කඩේ යෑම නිසා, ජවිපේට සැලකිය යුතු පාවෙන චන්ද ප්රමානයක් අහිමි වීමේ ඉඩ කඩක් තියෙනවා. මේ චන්ද ප්රමාණය ගෝඨා, මහේශ් සේනානයක වැනි අයවලුන්හට බෙදී යෑමේ හැකියාවක් ඇති අතර, මවිසින් , ගොඨාට ලැබිය හැකි එම සුළුතර චන්ද ප්රමාණය ඔහුට එකතූ කර නෑ..
ඊට අමතරව යූඑන්පී 'ලිබරල් රනිල් -පෙලැන්ති මානසිකත්වය ' නැමැති සංචරණයද මා නොසලකා, එය සජිත්ට ඉතා වාසි පැත්තට එකතු කර තියෙනවා. කොලඹ ආශ්රිත ඉතා සුලු කොටසක් රනිල් යනු තමන්ගේ එකා යනුවෙන් හිතන ලයින් එකක් පවතිනවා. මොවුන් යූඑන්පිය තුල සජිත් විරෝධී, එම ඇප්රෝච් එක පිලිකුල් කරන කණ්ඩායමක්. එමෙන්ම ඔවුන් ඉතා දැඩි රාජපක්ශ විරෝධීන්. දැඩි රාජපක්ශ විරෝධය නිසා මෙම චන්ද කොටස සජියාට ලැබීමේ හැකියාවක් ඇතත්, එය ඒ ආකාරයෙන සජිත්ට නොලැබී යෑමේ අවධානමක්ද පවතිනවා. විශේෂයේ රනිල්ට අභියෝගයක් වෙන පරිදි, සජිත්ගේ නැගීටීම තුල, තම පංතියේ එකා ආරක්ෂා කර ගැනීමේ චේතනාවෙන් මෙම චන්ද කොටස ඇතැම් විට සජියාට නොලැබී යන්න පුලුවන්. ඒ වගේම සජියා වරින් වර සපයන කොන්සර්ට් නැතිනම් ' පියානෝගේ බූරු පුතා' සංචරණයද සජියාගේ චන්ද අඩු වීමට දැඩි බලපෑමක් සිදු කල හැකියි. නමුත් මාගේ ඉහත ගණනයට. සජියාට අවාසි වෙන මේ කිසිදු සංචරණ බලපෑමක් ගණනයට අරගෙන නෑ.
අවසාන වශයෙන් සාරාංශව ගත්තොත්, .මගේ ගණනය අනුව ගෝඨා ට ලක්ශ 59.5 අඩුම වශයෙනුත්, සජිත්ට ලක්ශ 53 කුත්, අනුර ලක්ශ 5 කුත් පමණ මෙවර ගත හැකි යැයි විශ්වාස කරනවා..
ඒ අනුව ගොඨා අඩුම 50.6% ප්රතිශතයක් සජිත් 45% ක් හා අනුර 4% ක් පමන ලබා ගනි වී යැයි සිතිය හැකියි.
Posted by . at 07:33
Anonymous 7 November 2019 at 14:44
සජිත් ප්රේමදාසගේ කැම්පේන් එක දිහා බලද්දී පේන දේ තමයි ඒක කිසිම සැලැස්මක් නැති නිකං දකුණු ඉන්දියානු පන්නයේ එකක් වගේ දිස් වීම.
හැබැයි ඒ සැලස්ම කවුරු උනත් ඉතාම පරිස්සමෙන් ලංකාවේ මිනිස්සු දිහා හොදට බලලා හදපු එකක්. මොකද සජිත් කතා කරන්නේ සාමාන්ය ජනයාට විතරයි. ඔහුගේ කතා වෛරල් වෙලා යනවා ශෝෂල් මීඩියා වල. ඔහුගේ අරමුණ මේ සතිය දෙක ඇතුලත රටේ බහුතරයක් වන බිම්මට්ටමේ ජනතාව එක්රැස් කරගැනීමයි. මොකද ඔහු දන්නවා රටේ ඉන්නා ලිබරල්, නිදහස්,උගත් මිනිස්සුන්ට වෙන විකල්පයක් නැති නිසා එයාට ජන්දය දෙන්න වෙනවා කියලා. මේක තනිකර නෙගටිව් කැම්පේන් එකක්. ඩොනල්ඩ් ට්රම්ප් ජනාධිපතිඋනෙත් මෙහෙමම තමයි.
Anonymous 10 November 2019 at 20:08
ඈත පලාත් වලින් සජියාට වැඩිපුර චන්ද ප්රමානයක් මේ සැරේ ලැබෙනවා. එක හේතුවක් තමයි රනිල් එපාවෙලා මහින්දට චන්දය දුන්නු, හිටපු පාරම්පරික යූඑන්පී කාරයන් මේ සැරේ සජිත් ට දෙනවා. ග්රාමීය ප්රදේශ වල ප්රේමදාස මහතාගේ ප්රසිද්දියත්, ඔහුගේ පුතාට චන්දය දීමට හේතුවක් වෙන්වා. ගෝටාගේ කතා ගැමියන්ට ආකර්ශනයක් නැතිවීමත්, ඔහු ගම්වල එතරම් ජනප්රිය චරිතයක් නොවීමත් සහ සජිත්ට සාපෙක්ශව අඩු රැස්වීම් ප්රමානයක් තැබීමත් අවාසි සහගත වෙනවා. අනිත් කාරනය මහින්දට ලැබුන මුස්ලිම් චන්ද මේසැරෙ ලැබෙන්නෙ සජියාට. මේ විදියට බැලුවොත් 50% ගන්න එක ගෝටා ට අම්මරුයි. |
මට ලලිත් වීරතුංග වීරයෙක් - මහින්ද | Gossip Lanka News
මට ලලිත් වීරතුංග වීරයෙක් - මහින්ද
ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා නාරාහේන්පිට අභායාරාමයේ පැවති උත්සවයකදී ඊයේ මෙසේ කීවේය.
'මම ගියා සිරගත වෙලා ඉන්න මගේ ලේකම්තුමා ලෙස කටයුතු කළ ලලිත් වීරතුංග මහත්තයව බලන්න.
එතුමා රෝහලේ ඉඳන් ඇවිල්ලයි හිටියේ.
එතුමා හිටියේ සරමක් ඇඳගෙන. මට එතුමාව දැක්කහම ලොකු කනගාටුවක් ඇති වුණා. එතුමා කළේ ජනාධිපතිවරයා දුන්නු නියෝගය ක්රියාත්මක කළ එකයි. පොල්ලක් අරගෙන ගිහිල්ලා ගහල මේක දෙන්න කියලා ලේකම්තුමාට කිව්වේ නෑ. එතුමා කළේ මම දුන්නු නියෝගයක් පිළිපදින එකයි.
ලලිත් වීරතුංග මහතා වීරයෙක්.වත්මන් ආණ්ඩුව ලලිත් වීරතුංග වැනි රාජ්ය නිලධාරීන්ව සිරගත කරන්නේ නව ව්යවස්ථාව ගෙන ඒම වෙනුවෙන් ජනතාව බිය ගැන්වීමට. |
අන්තර් ජාතික ආසියා ශාන්තිකර පරිගණක
මෘදුකාංග තරගාවලියෙන් කොළඹ සරසවියේ
පරිගණක අධ්යයනායතනයට සම්මානයක්
අන්තර්ජාතික ආසියා ශාන්තිකර තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණ සන්ධානය APICTA විසින් පවත්වනු ලැබූ විශිෂ්ටතම පරිගණක මෘදුකාංග සඳහා සම්මාන පිරිනමන APICTA -2010 ජාත්යන්තර තරගාවලියෙන් කොළඹ විශ්වවිද්යාලයේ පරිගණක අධ්යයනායතනය (ඹCSC) කුසලතා (පැරසඑ) සම්මානයක් දිනාගෙන ඇත. මෙම සම්මානය හිමිව ඇත්තේ UCSC ආයතනය එම තරගාවලියට ඉදිරිපත් කළ "විදුසයුර" (Vidusayura) නමැති සමුද්ර සහ නාවික විද්යුත් අධ්යාපන පරිගණක මෘදුකාංගයටයි. APICTA -2010 ජාත්යන්තර තරගාවලියේ සමස්ත ජයග්රාහකයන්ගේ සංඛ්යාව 160 කි. වැඩිම සම්මාන ප්රමාණයක් දිනා ගත්තේ ඕස්ටේ්රලියාව, මැලේසියාව සහ සිංගප්පූරුවයි. APICTA -2010 ජාත්යන්තර තරගාවලියේ ශ්රී ලංකාවට කුසලතා සම්මාන හතරක් හිමිවිය. APICTA ආයතනය විසින් සාර්ථක 10 වැනි වතාවට සංවිධානය කරන ලද මෙම තරගාවලියේ සම්මාන ප්රදාන උත්සවය මැලේසියාවේ ක්වාලාලම්පූර්හිදී පසුගියදා පැවැත්විණි.
APICTA -2010 ජාත්යන්තර තරගාවලියේ කුසලතා සම්මානයක් දිනාගත් "විදුසයුර" සමූද්ර සහ නාවික අධ්යාපනය සඳහා තාත්වික ඉගෙනීම සහ පුහුණු පරිසරයට සම්බන්ධ මෘදුකාංගයකි. එය සුළඟ, මුහුදු රළ, දියවැල් යනාදී අයහපත් මුහුදු පරිසරයක ආදර්ශ නාවික අභ්යාසයකට ඉඩ සලසයි. "විදුසයුර" ගාලු වරායේ නාවික යාත්රා පුහුණුවට සහ නෞකා චලන අධ්යයනයට පාවිච්චි කරයි.
තොරතුරු තාක්ෂණ වරලත් ආයතනයෙහි (බ්රිතාන්ය පරිගණක සමාජය-BCS ශ්රී ලංකා ශාඛාව විසින් සංවිධානය කරන ලද, පසුගිය සැප්තැම්බර් මාසයේ පැවැති විශිෂ්ටතම පරිගණක මෘදුකාංග සඳහා සම්මාන ප්රදානය කරන 2010 ජාතික තරගාවලියෙන් NBQSA -2010 "විදුසයුර" මෘදුකාංගයට අධ්යාපන සහ පුහුණු කාණ්ඩයෙන් රන් (ටදකා) සම්මානයක්ද, සමස්ත කාණ්ඩයෙන් ලෝකඩ Bronze සම්මානයක්ද හිමි විය. |
පිටස්තරයෙකුගේ ජිවිත අත්දැකීම්|My life as a Gaijin.: මාතෘකාව චීනය තහනම් වචනය "ණය" ඉල්ලීම......
චීනේත් සමගම BRICs සහයොගීතා රටවල් වශයෙන් 21 වැනි සියවසේ පෙර ගමන්කරුවෝ බවට පත්ව සිටින බ්රසීලය රුසියාව සහ ඉන්දියානු ආර්ථිකද ඉදිරියට සංවර්ධන වේගය අඩාල වීම දකින්න ලැබෙයි.
GlobalInsight නම් ලොව විශාලතම අර්ථශාස්ත්ර සංවිධනයේ විශ්ලේෂක Nariman Behravesh මහතාගේ අදහසනම් "BRICsරටවල අපනයන වර්ධනය අඩල වීමට මුලික හේතුව ඇමරිකානු සහ යුරෝප ආර්ථික කඩා වැටීම තුළ ඇමරිකාව සහ යුරෝප තුළ ආනයන හැකියාව අඩුවීම බවයි.ඇමරිකාව කේසේ වෙතත් යුරෝපය ආර්ථිකය නුදුරේම ශක්තිමත් වනු ඇති බව කිසිවිටකත් සිතිය නොහැකි බවයි.
BRICs ඇතුළු සිග්ර සංවර්ධනයක් පෙන්නුම් කල ආසියානු රටවල් මතින් ලෝක ආර්ථිකය 4% වර්ධනයක් අපෙක්ෂා කලද,ලෝක මුල්ය අරමුදල(IMF) වාර්තා කරන්නේ මේ වසර තුල 2.4% ඉක්මවා යන වර්ධනයක් බලාපරොත්තු විය නොහැකි බවයි.තව දුරටත් 2014 හෝ 15 ගැන වුවද විශාල වෙනසක් අපෙක්ෂා කල නොහැකි බව IMF වාර්තා දක්වයි.
ලෝක ආර්ථිකය නම් රඟ මඩලෙන් චීනය නම් තනි තරුව බැස යන දිනය උදා වී ඇත.මී ළඟට උදා වෙන යුගයේදී (අපි එයට පශ්චාත් චීන යුගය කියල කියමු) චීනය වාගේ තනි රටක් විසින් ලෝක ආර්ථිකය ඇඳගෙන යන භුමීකාවක් දක්නට නොලැබෙන අතර ,BRICs වාගේ මහා පරිමාණ සිග්ර සංවර්ධන වේගයක් පෙන්වන රටවල් කාණ්ඩ දක්නට නොලැබෙනු ඇත.
පශ්චාත් චීන යුගයේදී දැවැන්ත තනි රටවල් වලට වඩා කුඩා පරිමාණයේ රටවල් ලෝක ආර්ථිකය කරට ගනු ඇත.මේහෙදී සංවර්ධිත රටවල වෙළඳපොළ ඉල්ල්ලුම එහි උපරිමයට ලඟා වී තිබෙන බැවින් චීනය අපනයන ආර්ථිකයේ සිට අභ්යන්තර පාරිභෝජනය මුලික කර ගත්(domestic demand-led economic) ආර්ථිකයක් බවට පත් විය යුතුව තිබේ.බොහෝ ආර්ථික විශ්ලේෂකයින්ගේ අදහසනම් එය එතරම් පහසු කටයුත්තක් නොවන බවයි.
චීනයේ අභ්යන්තර පාරිභෝජනය එහි GDP අගයෙන් 35% පමණ ඉතා සුළු ප්රමාණයකි.(මෙය ඇමරිකාවේදී 70%ක්ද ඉන්දියාවේ 60%ක්ද වේ)එනම් සියළු නිෂ්පාදන අපනයනය ඉලක්ක ගත වේ.චින ජාතිකයින් මුදල් වියදම් කර නිෂ්පාදන මිළදී ගැනිමට යොමු නොවන ප්රධාන හේතුව චීනය තුළ සමාජ ආරක්ෂිත ජාලයක් ගොඩ නැගි නැති කමයි. එනම් යම් හෙයකින් තම රැකියාව අහිමව ගියද අවම ජිවිතය පවත්වා ගත හැකි සුභ සාධන පද්ධතියක් ක්රියාත්මක නොවන තැන පුර වැසියාට මුදල් වියදම් කිරිම සඳහා සුරක්ෂිතභාවයක් නොදැනෙන බැවින්ය.
ආසියානු සංවර්ධන බංකුව පසුගිය ඔක්තොම්බර් මාසයේදී ප්රකාශයට පත් කල සංවර්ධන අපේක්ෂිත වාර්තා අනුව චීනය තව දුරටත් වේගය අඩාල වීම වර්ධනය වන අතර මුළු ජනගහනයෙන් ලෝකයේ 4 වන ස්ථානයේ සිටින ඉන්දුනීසීයාව තම ආර්ථික වේගය 6.3%දක්වා වර්ධනය කර ගන්නා අතර ලෝක ජනගහනයේන් 12 වැනි ස්ථනයේ සිටින පිළීපිනය පසුගිය වසරේ වාර්තා කල 3.9% වේගය 5.5% දක්වා ඉහළ දමා ගන්නා අතර තායිලන්තයද 5.2% වේගයක් වාර්තා කරනු ඇති බවයි.
ඉහත රටවල් කීපය ලෝක ආර්ථිකය කිනම් අතකට පෙරලුනද, නුදුරු අනාගතයේදි වඩාත් ශක්තිමත්ව නැඟි සිටිනු ඇති බව විශ්වාස කල හැකිය.මේම රටවල් කීපය තුළ අභ්යන්තර වෙළඳපොළ ඉල්ලුම ඉහල ස්ථානයක තිබෙන අතරම, ශක්තිමත් මැද පංතියක් ගොඩ නැගෙමින් සිටියි. රාජ්ය ආදායම් ඉහල යාම ,ණය ප්රමාණය අඩු කර ගැනිමට සමත් වීම ආදිය ලේස ජාතික මුල්ය ස්ථාවර භාවයක් මෙම රටවල් ගොඩනඟා ගැනිමට සමත්ව තිබේ.
චීනය මුහුණ දෙන ප්රධාන අභියෝග වන්නේ සිය රටවැසියන්ගේ ජිවන තත්වය ඉහල දැමීම සහ උපරිම පාලනයකට යටත් කරගෙන සිටින චීන මුදල් ඒකකය නිදහස් හැසිරිමකට ඉඩ හැරිමකල යුතුද නැද්ද වේ.
මැත කාලීනව ලෝක ආර්ථික හැසිරීම දෙස බැලු විට සංවර්ධිත රටවල් සිය රටවල රැකියා අවස්ථා සුලභ කිරිම සඳහා වේනත් රටවල ට ගෙන ගිය ව්යාපාර(Offshoring) සිය රටට නැවැත කැඳවීම ද(reshoring) වඩාත් කතාබහට ලක් වෙන කරුණු වේනු ඇත.
අවසාන වශයන් චීනය මත විශ්වාසය තබා සිටින රටවල් දැන් දැන් සිටිම ඉන්දුනීසීයාව ,තායි හා පිලිපීනය සමඟ ශක්තිමත් බැදීම් ඇති කර ගැනිම අනාගත ණය ලබා ගැනිම් සඳහා පහසු වනු ඇත.ශ්රි ලංකීකයෝ ලෙස අප මේ පිළිබඳව කරදරකාරීව සිතිය යුතු නොවන බව මාගේ විශ්වාසයයි. මන්ද චීනේන් ණය ගැනිමට නොහැකි වන දිනක අප සුමිතුරු අසල්වැසි මාලදිවයින අපට ණය දීමට හැකි තත්වයකට පත්ව සිටිනු ඇත.
නිව්ස්වීක් ජපාන වෙළුම සහ එදිනෙදා පුවත්පත් ඇසුරෙන්
ආර්ථිකය ගැන කලින් ලියපු කථා....
ජපන් අර්ථිකයේ හෙට එච්චර කළුවර නෑලු......හෑබැයි ෂුවර් නැහැ .අනිද්දාට තිත්ත කළුවර වෙන්නත් පුළුවනි!.... |
දියවන්නාවේ 'මාස්ක් නැති' මන්ත්රීවරු | Gossip Lanka News
දියවන්නාවේ 'මාස්ක් නැති' මන්ත්රීවරු
මුව ආවරණ පැළඳ සිටින්නැයි කතානායක මහින්ද යාපා අබේවර්ධන මහතා සියලුම මන්ත්රීවරුන්ගෙන් අද (18) පාර්ලිමේන්තුවේදී ඉල්ලීමක් කළා.
මන්ත්රීවරුන් කිහිප දෙනකු මුව ආවරණ පැළඳ නොසිටින බව තමාට පෙනෙන්නේ යැයිද කතානායකවරයා සඳහන් කර සිටියා.
මේ අතර සෞඛ්ය ඇමතිනී පවිත්රා වන්නිආරච්චි මහත්මිය විසින් මඩකළපු දිස්ත්රික් මන්ත්රී චාණක්ය රාසමානික්කම් මහතාට " කතා කරන්න ඉස්සෙල්ලා ඔබතුමා මාස්ක් එක දාගන්න"යැයි ද වරක් සඳහන් කර සිටියා. |
ස්පර්ශ රහිත උෂ්ණත්ව මිනුම් සඳහා චීන අධෝරක්ත තාප සංවේදකය STP9CF55 නිෂ්පාදකයින් සහ සැපයුම්කරුවන් | හිරු එළිය
STP9CF55 අධෝරක්ත තාප සංවේදකය පරස්පර නොවන උෂ්ණත්වය මැනීම සඳහා තාප සංවේදකයකි සිද්ධි අධෝරක්ත (IR) විකිරණ බලයට සෘජුව සමානුපාතිකව ප්රතිදාන සං signal ා වෝල්ටීයතාවයක් තිබීම. ස්තූතියි
නව වර්ගයේ CMOS අනුකූල තාප සංවේදක චිපයකින් සමන්විත STP9CF55 හොඳ සංවේදීතාවයකින් යුක්ත වේ, සංවේදීතාවයේ කුඩා උෂ්ණත්ව සංගුණකය මෙන්ම ඉහළ ප්රජනන හැකියාව සහ විශ්වසනීයත්වය. ඉහළ නිරවද්යතාවයක් සංසරණ උෂ්ණත්ව වන්දි සඳහා තාපගතික යොමු චිපය ද ඒකාබද්ධ කර ඇත.
සන්ෂයින් අධි සංවේදී තාප සංවේදක TO-46, TO-5 සහ සංයුක්ත SMD නිවාසවල ඇත. සංවේදක-ප්රදේශ ප්රමාණය සහ නිවාස වර්ගය අනුව ඒවා වෙනස් වේ. විෙශේෂෙයන් නිර්මාණය කරන ලද සංෙව්දක පරාසය සමඟ. සන්ෂයින් තාපමිතික (සමාවයවික ඉදිකිරීම්), ස්පර්ශ නොවන මිනුම් (බිල්ට් කාච) හෝ ගෑස් අධීක්ෂණ (පටු පටි කවුළු දෙකක්, ද්විත්ව නාලිකා ප්රතිදානය) සඳහා විසඳුම් සපයයි. අපගේ අද්විතීය ISO තාප සංවේදක සංකල්පය තාප කම්පන තත්වයන් යටතේ වැඩි දියුණු කරන ලද කාර්ය සාධනය සහ මිනුම් නිරවද්යතාව ලබා දීම සඳහා පේටන්ට් බලපත්රලාභී ඉදිකිරීම් භාවිතා කිරීමෙන් සන්ෂයින් තාප ස්ථායී පවුල සැලකිය යුතු ලෙස වෙන් කරයි.
Pyrometer, උෂ්ණත්වමානය
විදුලි ලක්ෂණ (TA = + 25 ℃, වෙනත් ආකාරයකින් සටහන් නොකළහොත්.)
කලින්: ශරීර උෂ්ණත්ව නිරූපණය සඳහා විශේෂ සැලසුම - MSA ස්පර්ශ රහිත උෂ්ණත්වය මැනීම තාපජ අධෝරක්ත සංවේදක මොඩියුලය ප්රවේශ පාලන පද්ධතිය සඳහා - සන්ෂයින් |
ශ්රී ලංකාව තුළ අතථ්ය මුදල්වල ආයෝජනය කිරීමේ අවදානම් පිළිබඳ ශ්රී ලංකා මහබැංකුව මහජනතාව දැනුවත් කරයි | Ceylon Observer
Home Uncategorized ශ්රී ලංකාව තුළ අතථ්ය මුදල්වල ආයෝජනය කිරීමේ අවදානම් පිළිබඳ ශ්රී ලංකා මහබැංකුව...
ශ්රී ලංකාව තුළ අතථ්ය මුදල්වල ආයෝජනය කිරීමේ අවදානම් පිළිබඳ ශ්රී ලංකා මහබැංකුව මහජනතාව දැනුවත් කරයි
අන්තර්ජාතික හා දේශීය වෙළෙඳපොළවල අතථ්ය මුදල් භාවිතය පිළිබඳ මෑත දී කරන ලද විමසීම් හේතුවෙන් අතථ්ය මුදල්වල (Virtual Currencies) ආයෝජනය කිරීම හා සම්බන්ධ අවදානම් පිළිබඳ ව මහජනයා දැනුවත් කිරීමට ශ්රී ලංකා මහ බැංකුව අපේක්ෂා කරයි.
පුද්ගලික ආයතන විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඩිජිටල් ටෝකන (Digital Tokens) අතථ්ය මුදල් ලෙස හදුන්වන අතර, පරිගණක තුළින් ජනනය කිරීම (Mining) මගින් හෝ, මුලික කාසි නිකුතුව (Initial Coin Offerings) හෝ අතථ්ය මුදල් හුවමාරු කර ගන්නා අන්තර්ජාල වෙළෙඳපොළ (Virtual Currency Exchanges) හරහා හෝ ලබා ගත හැකි ය.
අතථ්ය මුදල් සාමාන්යයෙන් අප්රකාශිත විද්යුත් මුදල් (Cryptocurrencies) ලෙස ද හැඳින්වේ. බහුල වශයෙන් භාවිත වන අතථ්ය මුදල් අතරට බිට්කොයින් (Bitcoin), එතෙරියම් (Ethereum) සහ ලිට්කෝයින් (Litecoin) ඇතුළත් වේ.
අතථ්ය මුදල්වලට ඒවාට ම ආවේනික වූ ඒකක, එනම් බිට්කොයින් සඳහා එම නමින් ම ද, එතෙරියම් සඳහා ඊතර් (Ether) වැනි ඒකක ඇති නමුත් අතථ්ය මුදල් හුවමාරු කර ගන්නා අන්තර්ජාල වෙළෙඳපොළවල (Virtual Currency Exchanges) සාමාන්යයෙන් මහ බැංකු විසින් නිකුත් කරනු ලබන මුදල්වල අගයට, එනම් එක්සත් ජනපද ඩොලරය,ජපන් යෙන් යනාදියට හුවමාරු කරනු ලැබේ.
කෙසේ වෙතත්, අතථ්ය මුදල් මහ බැංකු විසින් නිකුත් නො කරන අතර සාමාන්යයෙන් ගනුදෙනුවලට පාදක වන්නා වූ වත්කමක් (Underlying Assets) අතථ්ය මුදල්වලට නැති බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත් ය. එබැවින් ඒවායේ වටිනාකම අන්තර්ජාල වෙළෙඳපොළවල අතථ්ය මුදල් හුවමාරු කර ගන්නා මහජනතාවගේ සමපේක්ෂණයෙන් (Speculation) තීරණය වනු ලැබේ.
ශ්රී ලංකාවේ අතථ්ය මුදල් භාවිතය, ආයෝජනය හෝ ගනුදෙනු කිරීම සම්බන්ධ නියාමන ආරක්ෂාවක් නොමැත. එබැවින්, ශ්රී ලංකාවේ අතථ්ය මුදල් ආයෝජනය කිරීම හෝ භාවිත කිරීම සැලකිය යුතු අවදානම් ඇති කරනු ලබන අතර, ප්රධාන අවදානම් ලෙස;
කිසියම් පරිශීලකයකු හෝ ගනුදෙනුවක් සම්බන්ධ ගැටලු හෝ ආරවුල් ඇති වුවහොත් පරිශීලකයින්ට/ආයෝජකයින්ට නියාමන හෝ නිශ්චිත නීතිමය මඟ පෙන්වීමක් නොමැති වීම.
අතථ්ය මුදල්වල වටිනාකම විශාල වශයෙන් උච්චාවචනය වීම එහි සමපේක්ෂනය මත රඳා පවතින අතර එම නිසා අතථ්ය මුදල්වල ආයෝජනය කිරිමෙන් විශාල පාඩු ලැබීමේ අවදානමක් පැවතීම.
(ත්රස්තවාදී ක්රියාකාරකම්වලට මුල්ය පහසුකම් සැලසීම සදහා අතථ්ය මුදල් යොදා ගැනීමේ ඉහළ සම්භාවිතාවක් ඇති අතර අපරාධකරුවන් විසින් අනිසි ලෙස උපයා ගන්නා මුදල් විශුද්ධිකරණය සඳහා ද අතථ්ය මුදල් භාවිත කරනු ලැබිමට හැකි වීම.
විදේශ විනිමය රෙගුලාසි උල්ලංඝනය කිරීම – අනර්ඝ මුදල්, හුවමාරුවල වත්කම් ලෙස වෙළෙඳාම් කර ඇති හෙයින්, අතථ්ය මුදල් විදේශයන්ගෙන් මිලදී ගැනීම විදේශ විනිමය රෙගුලාසි උල්ලංඝනය වීමට හේතු වනු ඇත. මන්ද, අතථ්ය මුදල් අවසරලත් ආයෝජන කාණ්ඩයක් ලෙස 2017 අංක 12 දරන විදේශ විනිමය පනත අනුව හඳුනා ගෙන නොමැත.
ශ්රී ලංකාවේ විදේශ විනිමය රෙගුලාසි ප්රකාර ව, අතථ්ය මුදල් ගනුදෙනු හා සම්බන්ධ විදේශ මුදල්වල ගෙවීම් සඳහා හර කාඩ්පත් (Debit Cards) සහ ණය කාඩ්පත් (Credit Cards ) වැනි විද්යුත් මුදල් මාරු කිරීමේ කාඩ්පත් ( EFTCs) භාවිත කිරීමට අවසර නැත.
එබැවින් අතථ්ය මුදල්වල ආයෝජනය කිරීමෙන් පරිශීලකයින්ට මෙන්ම ම ආර්ථිකයට ඇති විය හැකි මූල්ය (Financial), මෙහෙයුම් (Operational), නෛතික (Legal), පාරිභෝගික ආරක්ෂාව (Customer Protection ) සහ ආරක්ෂණය (Security) සම්බන්ධ සැලකිය යුතු අවදානම් පිළිබඳ ව මහජනතාවට ශ්රී ලංකා මහ බැංකුව අනතුරු අඟවනු ලැබේ. ශ්රී ලංකා මහ බැංකුව, කිසිඳු ආයතනයකට හෝ සමාගමකට අප්රකාශිත විද්යුත් මුදල් ඇතුළු ව අතථ්ය මුදල් සම්බන්ධ ව ක්රියා මාර්ගයක් ගැනීමට බලපත්ර ලබා දී හෝ බලය පැවරීමක් කර නොමැති අතර කිසිඳු ආයතනයකට පරිගණක තුළින් අතථ්ය මුදල් ජනනය කිරීමට හෝ, මූලික කාසි නිකුතුවට (Initial Coin Offerings) හෝ අතථ්ය මුදල් හුවමාරු කර ගන්නා අන්තර්ජාල වෙළෙඳපොළ සඳහා හෝ බලය පැවරීමක් කර නොමැති බව ද මහජනතාවට මෙයින් දැනුම් දෙනු ලැබේ.
Previous articleමුහුදේ පාවෙමින් ආ මත්පැන් බෝතලයක පානයක් බිවු අයෙක් මිය යයි…
Next articleඅභයාරාමය නැත්නම් පොහොට්ටුවක් නෑ.. ඒ ගුණය ඇත්තේ මහින්ද ලග පමණයි.. හැකිනම් පළාත් සභාව තියා බලන්න..- අභයාරාම හිමිගෙන් දොස් මුරයක්…
"වර්තමාන රජය පරිසරය වනසනවා, ගස්වැල් විනාශ කරනවා" යැයි මිථ්යාව පතුරවා රජයේ පෞරුෂත්වය වනසන්න උත්සහ දරනවා – රාජ්ය ඇමති ඩි.බී. හේරත්.
අතීතයේ තිබූ සාමූහික හැඟීම වර්තමානයට ගෙන ආවොත් අපට නැවත ලෝක කුසලාන ජයක් ලබන්න පුළුවන් – අග්රාමාත්ය මහින්ද රාජපක්ෂ
විපක්ෂ නායකට මන්ත්රීවරයෙක් කණට ගහයි..
EPF ගන්න කොළඹ එන්න එපා-කම්කරු කොමසාරිස් ජනරාල් ඉල්ලා සිටී
ගොවිජන සේවා කොමසාරිස්ට කොරෝනා… ඔහු ප්රධාන පෙලේ ඇමතිවරයෙක් හමුවෙලා.. නිලධාරීන් විශාල පිරිසක් හුදෙකලා කරති..
මගේ තරග තහනම ආශිර්වාදයක් වුණා…. ෂකීබ් අල් හසන් කියයි
ලොක්ඩවුන් ඉවත් කලේ කවුද..- සෞඛ්ය සේවා අධ්යක්ෂ ජනරාල් පරීක්ෂණ කණ්ඩායමක් පිලියන්දලට යවයි..
පිළියන්දල පොලිස් වසම පූර්ණ වශයෙන් ලොක්ඩවුන් කර තිබියදී එහි සීමා ඉවත් කිරීමට දේශපාලනඥයෙකු මැදිහත් වූයේ යැයි එල්ලවන චෝදනා ගැන පරීක්ෂණ කිරීමට විශේෂ කණ්ඩායමක් පත් කර තිබේ.
සෞඛ්ය සේවා අධ්යක්ෂ ජනරාල් වෛද්ය අසේල ගුණවර්ධන මහතා සඳහන් කරන්නේ අද දිනයේදී එම විශේෂ කණ්ඩායම එම ප්රදේශ බලා පිටත් කර යවන බවයි.
සෞඛ්ය නියෝජ්ය අධ්යක්ෂවරයෙකු, වසංගත රෝග වෛද්යවරයකු ඇතුළු මෙම පිරිස පිලියන්දල හා කැස්බෑව සෞඛ්ය වෛද්ය නිලධාරී කාර්යාලය වෙත පිටත් කර යවන බවත් ඔහු පැවසීය.
අමාත්ය උදය ගම්මන්පිල ශ්රී ලංකා ඔස්ට්රේලියානු පාර්ලිමේන්තු මිත්රත්ව සංගමයේ සභාපතිධුරයට
ශ්රී ලංකා ඔස්ට්රේලියා පාර්ලිමේන්තු මිත්රත්ව සංගමයේ අභිනව සභාපතිවරයා ලෙස බලශක්ති අමාත්ය උදය ගම්මන්පිල මහතා පසුගියදා තේරි පත්විය. ශ්රී ලංකා ඔස්ට්රේලියානු පාර්ලිමේන්තු මිත්රත්ව
සංගමයේ නව වැනි පාර්ලිමේන්තුවට අදාළ නිලධාරී මඩුල්ල තෝරා පත්කර ගැනීමේ විශේෂ රැස්වීම ගරු කථානායක මහින්ද යාපා අබේවර්ධන මහතා, ශ්රී ලංකාවේ ඔස්ට්රේලියානු මහකොමසාරිස් ඩේවිඩ් ජෝන් හොලී මහතා සහ පාර්ලිමේන්තුවේ මහලේකම් ධම්මික දසනායක මහතාගේ ප්රධානත්වයෙන් පසුගියදා පාර්ලිමේන්තුවේදී පැවැත්විණි.
මෙහිදී අභිනව ලේකම්වරයා වශයෙන් රාජ්ය අමාත්ය කනක හේරත් මහතා ද උප සභාපතිවරුන් වශයෙන් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රීවරුන් වන මොහොමඩ් මුසම්මිල් ,හෙක්ටර් අප්පුහාමි සහ රවුෆ් හකීම් යන මහත්වරුද තේරි පත්විය.මීට අමතරව භාණ්ඩාගාරික වශයෙන් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී වීරසුමන වීරසිංහ මහතාද උප ලේකම් ලෙස පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී වෛද්ය උපුල් ගලප්පත්ති මහතාද තේරි පත්විය.
මෙහිදී අදහස් දැක්වූ ගරු කථානායකවරයා පවසා සිටියේ ශ්රී ලංකාවේ ජනතාවගේ හදවත්වලට ඉතා සමීප රටක් ලෙස ඔස්ට්රේලියාව සහ ශ්රී ලංකාව අතර සවිමත් මිත්රත්වයක් ඇති බවයි.ශ්රී ලාංකිකයන් 1,70,000 ආසන්න පිරිසක් ඔස්ට්රේලියාවේ මේවන විට සේවය කරන බවත් පැවසූ කථානායකවරයා ශ්රී ලාංකික සිසු දරුවන් 12,000කට ආසන්න ප්රමාණයක් මේවන විට අධ්යාපනය ලබන බවත් පැවසීය.
මේ සියලුදෙනා වෙනුවෙන් ඔස්ට්රේලියාව ලබා දෙන රැකවරණයට ඔස්ට්රේලියානු රජයට සිය කෘතතාව පළ කිරීමට මෙය අවස්ථාවක් කරගන්නා බවද අබේවර්ධන මහතා පැවසීය. අමාත්යවරු ,රාජ්ය අමාත්යවරු සහ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රීවරු ඇතුළු පිරිසක් මෙම අවස්ථාවට එක්ව සිටියහ.
මෙරට විද්යාඥයන් විස්මිත නිපැයුමක.. කොරෝනා ආසාදිතයන් විනාඩි 30න් හදුනාගන්න උපකරණයක් හදයි…
කොරෝනා ආසාදිත පුද්ගලයන් වඩාත් ඉක්මනින් හඳුනාගත හැකි උපකරණයක් නිර්මාණය කිරීමට ශ්රී ලංකා නැනෝ තාක්ෂණ ආයතනය සමත් වී ඇත.
එහි ජ්යෙෂ්ඨ විද්යාඥය කසුන් ප්රබුද්ධ මහතා ඇතුළු කණ්ඩායමක් විසින් මෙම නිර්මාණය සිදුකර ඇත.
නව නිර්මාණය මගින් ආසාදිතයකු විනාඩි තිහක් ඇතුළත හඳුනාගත හැකි බවත් සාම්පල කිහිපයක් එකවර පරීක්ෂා කල හැකි බවත් ඔහු සඳහන් කරයි.
දැනටමත් මෙහි නිෂ්පාදන කටයුතු ආරම්භ කිරීමට ද කටයුතු කර තිබේ.
සුවසැරියට අලුතින් ගිලන් රථ 112ක් සහ වැඩිහිටි දීමනාව වෙනුවෙන් රු.මි. 5727.36 වෙන්කිරීමට පියවර
කොවිඩ් මර්දනයේදී සුවිශේෂී කාර්ය භාර්යක් ඉටුකරනු ලබන 1990 සුවසැරිය ගිලන් රථ සේවයට ලංකාව පුරා ග්රාමීය ප්රදේශවල රෝගීන් ප්රවාහනය කිරීම පහසු කිරීම සදහා මෙන්ම සිය කටයුතු බාධාවකින් තොරව ඉටුකරගෙන යාම සදහා අලුතින් ගිලන් රථ 112ක් එක්කිරීමට සහ පොරොත්තු ලේඛනයේ සිටින වැඩිහිටියන් සදහා වැඩිහිටි මාසික දීමනාව වෙනුවෙන් රු. මිලියන 5727.36ක මුදලක් වෙන්කිරීම සදහා වූ යෝජනාව ප්රාථමික සෞඛ්ය සේවා, වසංගත රෝග සහ කොවිඩ් රෝග පාලන කටයුතු රාජ්ය අමාත්ය විශේෂඥ වෛද්ය සුදර්ශිනී ප්රනාන්දුපුල්ලේ මහත්මිය විසින් ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදි.
එම යෝජනා දෙක සදහා ජනාධිපතිතුමාගේ පූර්ණ එකගතාවය හිමිවී ඇත.
1990 සුවසැරිය ගිලන් රථ සේවය සහ වැඩිහිටි මහලේකම් කාර්යාලය පවතින්නේ ප්රාථමික සෞඛ්ය සේවා, වසංගත රෝග සහ කොවිඩ් රෝග පාලන කටයුතු රාජ්ය අමාත්යංශය යටතේයි.
1990 සුවසැරිය ගිලන්රථ සේවයට මේවන විට දිනකට 5300කට අධික දුරකතන ඇමතුම් ප්රමාණයක් ලැබෙන අතර දිනකට 1000කට වඩා වැඩි රෝගීන් ප්රමාණයක් රෝහල්ගත කිරීමට දායකවේ. සුවසැරිය ගිලන් රථ සේවයේ කාර්ය මණ්ඩලය 1394ක් සිටින අතර ගිලන් රථ 297කින් යුක්තය.
මේ සදහා අලුතින් ගිලන් රථ 112ක් පමණ අවශ්යව ඇති අතර ලංකාවේ සියලුම පළාත් ආවරණය වන පරිදි සේවය සපයනු ලබයි. සුවසැරිය ගිලන් රථ සේවය ඩොලර් මිලියන 22ක ඉන්දියානු ආධාර මත ආරම්භ කළ ව්යාපෘතියක් වන මෙය ජනතාවට නොමිලේ සේවාව සපයනු ලබන අතර අදවන විට සම්පූර්ණයෙන්ම රජයේ මුදලින් නඩත්තු වන ආයතනයකි.
රු.2000ක් වූ වැඩිහිටි මාසික දීමනාව සදහා පොරොත්තු ලේඛනයේ සිටින පුද්ගලයින් සංඛ්යාව 238640 දෙනෙකු වන අතර ඒ වෙනුවෙන් රු. මිලියන 5727.36 ක මුදලක් වෙන්කිරිමට යෝජිතය. සුවසැරිය සදහා අලුතින් ගිලන් රථ ලබාගැනීම සදහා වූ යෝජනාව කැබිනට් මණ්ඩලය වෙත යොමු කිරීමට නියමිතය.
විමල්ගේ කල්ලියට අගමැතිගෙන් තවත් චාන්ස් එකක් !
ඊයේ (04) අරලියගහ මන්දිරයේදී පැවති ආණ්ඩු පක්ෂය නියෝජනය කරන පක්ෂ නායක රැස්වීම වර්ජනය කිරීමට විමල් වීරවංශ අමාත්යවරයා ඇතුළු පක්ෂ නායකයන් කටයුතු කර තිබිණි. ඔවුන් පක්ෂ නායක රැස්වීම වර්ජනය කළේ දෙවැනි වරටයි.
පළාත් සභා මැතිවරණය පැවැත්වීම සම්බන්ධයෙන් සාකච්ඡා කර අවසන් තීරණයක් ගැනීම සඳහා මෙම පක්ෂ නායක රැස්වීම කැඳවා තිබූ අතර විමල් ඇතුළු කණ්ඩායම රැස්වීමට ආරම්භවීමට පෙර අරලියගහ මන්දිරයට ගොස් අගමැතිවරයා හමු වී තම කණ්ඩායම පක්ෂ නායක රැස්වීමට සහභාගි නොවන බව දන්වා තිබෙනවා. විමල්ගේ කණ්ඩායම පවසන්නේ පක්ෂ නායකයන් නොවන පිරිසක් අදාල රැස්වීමට සහභාගිවීමට නියමිත බැවින් පක්ෂ නායක රැස්වීම වර්ජනය කිරීමට තීරණය කළ බවයි.
මේ අතර විමල් ඇතුළු පිරිසට තවත් අවස්ථාවක් ලබාදීමට අගමැතිවරයා තීරණය කර තිබෙනවා. ඒ අනුව මැයි මස 11 වැනිදා නැවත පක්ෂ නායක රැස්වීමක් කැඳවා ඇති අතර ඒ සඳහා සහභාගි වන්නැයි විමල් ඇතුළු කණ්ඩායමට දැනුම් දී තිබෙනවා.
ජාතික නිදහස් පෙරමුණේ නායක විමල් වීරවංශ මහතාට අමතරව ප්රජාතන්ත්රවාදී වාමාංශික පෙරමුණේ නායක වාසුදේව නානායක්කාර, පිවිතුරු හෙළ උරුමයේ නායක උදය ගම්මන්පිල, ලංකා සම සමාජ පක්ෂයේ නායක මහාචාර්ය තිස්ස විතාරණ, ශ්රී ලංකාවේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ ප්රධාන ලේකම් විශේෂඥ වෛද්ය ජී. වීරසිංහ, ඒ.එල්.එම්. අතාවුල්ලා, ටිරාන් අලස්, අසංක නවරත්න යන මහත්වරුන්ද අතුරලියේ රතන හිමියන්ද එම පක්ෂ නායක රැස්වීමට සහභාගී නොවූ බව වාර්තා වේ.
කොවිඩ් -19 වෛරස ප්රභේදය ඉතා අවධානම්කාරි ලෙස පැතිර යන හෙයින් වෛරසය ව්යාප්තිය පාලනය කර ගනිමින් සායන රෝගීන් හට ප්රතිකාර හා සේවාවන් ලබාදීම සදහා ජාතික අක්ෂි රෝහල මගින් විශේෂිත දුරකථන අංක කිහිපයක් හදුන්වා දී ඇත.
එම දුරකථන අංක, අදාල සායන දිනයන්හී දී පමණක් අමතා දිනයක් හා වේලාවක් වෙන් කරවාගෙන පැමිණීම අනිවාර්ය බවත්, මෙමගින් රෝගීන් රැදී සිටීමේ කාලය අවම කරමින් රෝහල් පරිශ්රය තුල වෛරස ව්යාප්තිය පාලනය කිරිම මුලික අරමුණ බවත් ජාතික අක්ෂි රෝහලේ අධ්යක්ෂ වෛද්ය, ඩබ්ලිව්.එල්.එල් යූ.සී කුමාරතිලක මිය සදහන් කරයි.
ජාතික අක්ෂි රෝහලේ අක්ෂි සායන සදහා වන විශේෂ දුරකථන සේවාව.
සදුදා, බදාදා, සිකුරාදා
අක්ෂි ශල්ය විශේෂඥ වෛද්ය මානෙල් පැස්කුවෙල් මහත්මිය
සඳුදා, අඟහරුවාදා, බදාදා, බ්රහස්පතින්දා, සෙනසුරාදා
අක්ෂි ශල්ය විශේෂඥ වෛද්ය
කුෂ්ලානී ගුණරත්න මහත්මිය
සඳුදා, අඟහරුවාදා, බ්රහස්පතින්දා, සෙනසුරාදා
එම්.ඩී.එස් ගුණතිලක මහතා
සඳදා, බදාදා, සිකුරාදා
කේ.ආර්. දයාවංශ මහතා
චමීර බණ්ඩාර මහතා
අඟහරුවාදා, බ්රහස්පතින්දා
කුසුම් රත්නායක මහතා
බදාදා, සිකුරාදා
කපිල බන්දුතිලක මහතා
මංගල ධනපාල මහතා
නලින්ද සමරකෝන් මහතා
කොළඹ වරාය නගර ආර්ථික කොමිෂන් සභා පනත් කෙටුම්පත අද විවාදයට නොගැනේ
කොළඹ වරාය නගර ආර්ථික කොමිෂන් සභා පනත් කෙටුම්පත පිළිබඳ විවාදය අද (05) දිනයේ නොපැවැත්වීමට කථානායක මහින්ද යාපා අබේවර්ධන මහතාගේ ප්රධානත්වයෙන් (04) පැවැති පාර්ලිමේන්තු කටයුතු පිළිබඳ කාරක සභා රැස්වීමේදී තීරණය කෙරිණ.
ඒ වෙනුවට අද දින ආරම්භ කරන ලද "රටේ පවතින වර්තමාන තත්ත්වය" පිළිබඳ සභාව කල් තැබීමේ විවාදය අද (05) දිනයේ ද පෙරවරු 10 සිට පස්වරු 4.30 දක්වා තවදුරටත් පැවැත්වීමට තීරණය
කළ බව පාර්ලිමේන්තුවේ මහලේකම් ධම්මික දසනායක මහතා පැවසීය.
කොළඹ වරාය නගර ආර්ථික කොමිෂන් සභා පනත් කෙටුම්පත පිළිබඳව ඉදිරිපත් වූ පෙත්සම් සම්බන්ධව ශ්රේෂ්ඨාධිකරණයේ තීරණය මෙතෙක් කථානායකවරයාට නොලැබීම හේතුවෙන් මෙලෙස විවාදය 05 වැනිදා නොපැවැත්වීමට තීරණය කළ බව දසනායක මහතා කීවේය.
ශ්රේෂ්ඨාධිකරණයේ තීරණය ලැබුණු පසු මීළඟ පාර්ලිමේන්තු රැස්වීම් වාරයේදී එම පනත් කෙටුම්පත විවාදයට ගැනීමට තීරණය කර තිබේ. විවාදය පාර්ලිමේන්තුව දිවා ආහාරය සඳහා අත්හිටුවීමකින් තොරව පැවැත්වෙන බවද මහලේකම්වරයා වැඩිදුරටත් සඳහන් කළේය.
පවතින කොවිඩ් 19 අභියෝගය හමුවේ මෙම සතියේ පාර්ලිමේන්තු රැස්වීම මැයි 04 සහ 05 යන දින 02 තුළදී පමණක් පැවැත්වීමට පාර්ලිමේන්තු කටයුතු පිළිබඳ කාරක සභාව පසුගිය අප්රේල් 30 වැනිදා තීරණය කළේය
එංගලන්ත ප්රභේදය රට පුරා විය හැකියි.. මෙරට තුල තවත් දරුණු ප්රබේද ඇති විය හැකියි..
දැනටමත් මෙම ප්රභේදය අවිස්සාවේල්ල, කුලියාපිටිය, වාද්දූව, රත්මලාන, පොල්ගස්සොවිට ආදී ප්රදේශවලින් වාර්තා වී තිබුණද රටේ සෙසු ප්රදේශයන්හිද මෙම ප්රභේදය ව්යාප්ත වන්නට ඇතැයි ඇය කියා සිටියි.
එය ඉතාම අවදානම් තත්ත්වයක් බවත් සඳහන් කරන ඇය පෙන්වා දෙන්නේ මෙම ප්රභේදය පැතිරීම ඉතාම සීග්ර බවත් එසේ වුවොත් මීටත් වඩා දරුණු ප්රභේද ඇති විය හැකි බවත්ය.
සෞඛ්ය උපදෙස් පිළිපදිමින් සංචරණය සීමා කරන්න- රාජ්ය අමාත්ය සුදර්ශනී ප්රනාන්දුපුල්ලේ
රජයේ වරදක් හේතුවෙන් මෙරට කොරෝන වැඩි වූ බවට විපක්ෂය චෝදනා කළද මෙය ගෝලීය වසංගත තත්වයක් බව ප්රාථමික සෞඛ්ය සේවා, වසංගත රෝග හා කොවිඩ් රෝග පාලන කටයුතු රාජ්ය අමාත්ය වෛද්ය සුදර්ශනී ප්රනාන්දුපුල්ලේ මහත්මිය (05) පාර්ලිමේන්තුවේදී සඳහන් කළාය.
මෙය කළාපීය තත්වයක් බවත් කළාපයේ අනේක් රටවලද මෙම තත්වය දැකිය හැකි බව පෙන්වා දුන් රාජ්ය අමාත්යවරිය
රෝහල් වල සිදු කළ පී.සී.ආර් ප්රතිපල මගින් ක්රමයෙන් අප්රේල් මාසයේ රෝගින්ගේ වැඩි වීමක් දැකිය හැකි වූ බවද සඳහන් කළාය. රජය මේ සම්බන්ධයෙන් විමසිල්ලෙන් සිටි බවත් ඒ අනුව නිරන්තර පරීක්ෂණ සිදු කළ බැවින් මෙම නව ප්රභේදය හඳුනාගැනීමට ජයවර්ධන විශ්ව විද්යාලයට හැකි වූ බව අමාත්යවරිය පෙන්වා දුන්නාය.එහෙත් මෙහිදී වැඩිපුරම ජනතාවගේ සහය අවශ්ය බවත් සංචරණය සීමා කර පැතිරීම වළක්වා ගත යුතු බව සඳහන් කළාය.
සෞඛ්ය උපදෙස් පිළිපදිමින් සංචරණය සීමා කරන ලෙස රාජ්ය අමාත්යවරිය රටේ ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටියාය.
අයි.පී.එල් අවසන් වටයේදී සන්රයිසස් සහ බැංගලෝර් අද හැප්පෙති
chrishanadmin - November 6, 2020 0
2020 ඉන්දීය පි්රමියර් ලීග් විස්සයි විස්ස කි්රකට් තරගාවලියේ එළිමිනේටර් තරග වටය යටතේ සන්රයිසස් හයිද්රාබාද් කණ්ඩායම සහ රෝයල්...
බංග්ලාදේශ තුන් ඉරියව් ක්රීඩක ෂකීබ් අල් හසන්ට පනවා තිබූ වසරක ක්රිකට් තරග තහනම පසුගියදා අවසන් විය. නමුත්...
අතීතයේ තිබූ සාමූහික හැඟීම වර්තමානයට ගෙන ආවොත් අපට නැවත ලෝක කුසලාන...
chrishanadmin - March 18, 2021 0
අතීතයේ තිබූ සාමූහික හැඟීම වර්තමානයට ගෙන ආවොත් අපට නැවත වතාවක් ලෝක කුසලාන ජයග්රහණයක් ලබන්න පුළුවන් යැයි ගරු... |
ආ පුතා කොහොමද? Job එකක් එහෙම කරන්නේ නැද්ද? - ElaKiri Community
ආ පුතා කොහොමද? Job එකක් එහෙම කරන්නේ නැද්ද?
ආ පුතා කොහොමද? Job එකක් එහෙම කරන්නේ නැද්ද? - 10-09-2018, 03:48 PM
උඹ ගේ අස්සටම වෙලා ඉඳපන් Computer එකක් බදාෙගන රස්සාවක් කරන්න එහෙම එපා.
මචන් හැමදාම ඕවා කරල හරියන්නෑනේ බන් වෙන දෙයක් බලපන්.
අනේ තමුසෙගේ Business අපි නොදන්නවයි.
අන්තිමට!
ඕවා කුඩු සල්ලි බන්. නැත්තන් මේ හිඟන්නා වගේ ඉදපු එකා කොහොමද ඔහොම ඉන්නේ දැන්?
මේ කතා වලින් ගොඩක් ඒවා ඔයා දැනටමත් අහල ඇති. තාමත් අහනව ඇති. ඉතින් මට වගේම හැම අන්තර්ජාල ව්යවසායකයෙකුටම තියෙන ප්රශ්නයක් ගැන කතා කරන්න ඕන කියල මට හිතුනා. ඉතින් ඔන්න අද මම කතා කරන්නේ ඒ ගැන. කොහොමද මේ වගේ ප්රශ්න වලින් ගැලවෙන්නේ.
මීට කාලයකට කලින්, එහෙමත් නැතිනම් කලාතුරකින් දැනුත් මට අහන්න ලැබුනු සහ ලැබෙන කරුණු කිහිපයක් තමයි මම ඔයා එක්ක Share කරේ Blog එක පටන්ගනිද්දිම. අපි, එහෙමත් නැතිනම් මිනිස්සු කියන්නේ Group වශයෙන් හැසිරෙන අය. අපිට විවිද වූ Group ඉන්නව වගේම තමා අපි ඒවා තුල කැපී පෙනෙන්නත් උත්සහ කරනව.
ඔයාගේ පවුල කියල කියන්නේ එක Group එකක්. ඉස්කෝලේ යාළුවෝ ටික තව Group එකක්. ගමේ යාළුවෝ ටික තව Group එකක්. මේ වගේ මුළු ලෝකයම හැදිල තියෙන්නේ විවිද විවිද Group රාශියකින් සහ ඒ Group අතර පවතින අන්තර් සබඳතා වලින්. ඉතින් මේ විදිහට ජීවත් වෙද්දි අපිට එන ප්රධාන ගැටළුවක් තමයි මේ හැමෝගෙම කතා වලට සවන්දෙන්න සිදුවීම.
හැබැයි ඔයා අන්තර්ජාල ව්යවසායකයෙක් හෝ සාමාන්ය ව්යවසායකයෙක්නම් පැන නගින ප්රධානම ගැටළුව තමා මේ විදියට එක එක්කෙනාගේ කතා අනුව ඔයාගේ ගමන වෙනස් කරන්න ගියොත් කෙලවෙන එක.
හැබැයි මෙතන තියෙන විසඳගන්න බැරි ගැටළුව තමා සමහර වෙලාවලට අපි මේ කතා නිසා මානසිකව වැටෙන එක.
සමහර වෙලාවලට අපි යන ගමන ඉබේම වෙනස් වෙනව පවතින මානසිකත්වය උඩ.
ඉතින් මොකද මේකට කරන්නේ?
පලමුවන කරුණ තමා ඕන දෙයක් කියන්න ඇරල තමන්ගේ වැඩේ පාඩුවේ කරගෙන ආතල් එකේ ඉන්න. මෙහෙම කරන්න නම් අපිට ටිකක් ශක්තිමත් මනසක් තියෙන්න වෙනව. ඔයා හිතනවනම් ඇහෙන දේවල් මේ කනෙන් අහල අනිත් කනෙන් පිටකරන්න පුළුවන් Level එකක ඔයාගේ මානසිකත්වය නෑ කියල බුදු දහමේ ඉගැන්වෙන භාවනා ක්රමයක් උපයෝගී කරගෙන මනස ශක්තිමත් කරගන්න.
මීට දින කිහිපයකට කලින් මගේ දුර නෑයෙක් එක්ක මම උන කතාවක් තමා මේ පහල තියෙන්නේ.
ඉතින් පුතා මොකද කරන්නේ මේ දවස්වල?
මුකුත් නෑ නැනදේ නිකන් ඉන්නේ.
ඇයි රස්සාවෙන් අයින් උනාද?
අපෝ ඒකෙන් අයින්වෙලා දැන් අවුරුදු ගානක් නැන්දල දන්නේ නැති උනාට.
ඇයි ඉතින් අළුත් එකක් හොයාගත්තනම් හරිනේ ගෙදර නිකන් කාලකන්නි නොවී.
මේකනේ නැන්දේ, මගේ ගාව ලමයි කිහිප දෙනෙක් වැඩ කරනව. උන් කාලකන්නි වගේ මම වෙනුවෙන් හම්බකරනව දකිද්දි මට Job එකක් කරන්න හිතෙන්නේ නෑ.
හරිම සරලයි 😂
වැඩ කරන අයට එතනදි කාලකන්නි කියල මම කියපු එක වැරදී කියල කෙනෙකුට හිතෙන්න පුළුවන්. හැබැයි මම එහෙම කිව්වේ මගේ සේවකයින්ට අගෞරව කරන අදහසකින් නෙවේ. මට ඊට කලින් ඒ නැන්දා කිව්ව කතාව අනුව.
ඉතින් ඒ වගේ ඔයාටත් අවස්ථාව හසුරවාගන්න පුළුවන් නම් ඔයාට මම මුලදිම කිව්ව දේවල් හිත් රිදවීම් කරගන්නේ නැතුව ෆන් එකක් විදිහට මගහරවාගන්න පුළුවන්.
මේ ඊලග කාරනාව. ඔයා ඩොලර් එකක් හම්බකරත් ඒක වෘතීය මට්ටමෙන් ලෝකයට පෙන්වගන්න පුළුවන්නම් ඔයාට අර කලින් කිව්ව කතා බොහෝවිට අහන්න ලැබෙන එකක් නෑ.
අපිට පුළුවන්නම් අපි කරන දේ ගැන අනෙකා තුල විස්වාසයක් ගොඩනගන්න අර වගේ කතා බොහෝදුරට අහන්න වෙන්නේ නෑ.
අසල්වාසීන් සහ නෑදෑහිතමිතුරන් වෙනුවෙන් පළමු ක්රමය පාවිච්චි කරත් පවුලේ අය ලගට එද්දිනම් මේ කිව්ව දෙවන ක්රමය තමා පාවිච්චි කරන්න වෙන්නේ.
මොකද අපිට එයාල කියන දේවල් සමහර අවස්ථාවලදි අකමැත්තෙන් හෝ අහන්න සිද්ද වෙනව. ඉතින් ඒ වෙලාවට හොදම දේ තමයි එයාලට තේරෙන බාසාවෙන් කරුණු පැහැදිලි කරල දෙන එක.
මේකට ඔයාට හොද Presentation Skill එකක් අවශ්ය වෙනව. ඉතින් හිතන්නකෝ මේ ඉන්නේ ඔයාගේ හොදම Client කියල. ඔයාට වැඩිම ආදායමක් එන්න නියමිත Project එක කියල හිතාගන්න. දන්න දහන් ගැට ඔක්කොම දාලා Client ඔයාගේ පැත්තට නම්මගන්න තමා තියෙන්නේ.
මේ සමහරවිට ඔයාගේ තාත්තා, අම්මා හෝ බිරිඳ වෙන්න පුළුවන්.
ඔයාට දිනන්නනම් ඔයාට සිද්ද වෙනව අනිත් අයගේ කතා අහන එක නවත්වන්නත් එයාල ඔයාගේ කතා අහන තත්වයට පත්කරගන්නත්.
මේ ලොකේ මිනිස්සු 90% අසතුටින් ඉන්න ප්රධාන හේතුව,
They Give Fuck About Others Opinion
තමන්ගේ හිත කියන දේට වඩා අනිත් අය කියන දේට වටිනාකමක් දීලා ඒක කරද්දි ඔයාගේ හිත සතුටට පත්වෙන්නේ නෑ.
ඉතින් අනිත් අය සතුටු කරන්න කලින් ඔයා ඔයාව සතුටු කරගන්න.
දැන් ඇත්තටම අපිට කාගේ හරි උපදෙසක් අවශ්යනම් මොකද කරන්නේ?
Who Give The Advice?
මෙන්න මේ වෙලාවට තමන් උපදෙස් ගන්නේ කාගෙන්ද කියල දැනගන්න. සරලවම කිව්වොත් ඔයාගේ බඳින්න තියා හිතලවත් නැති යාළුවගෙන් කසාද ජීවිතේ ගැන අහන්න එපා.
ව්යාපාරය ගැන උපදෙසක්නම් ඔයාට වඩා සාර්ථක වියාපාරිකයෙකුගෙන් අහන්න.
මේ ලොකේ හැමෝටම Agenda එකක් තියෙනව. එයාලගේ උපදෙසුත් ඒ සමගාමීව තමා ගලනය වෙන්නේ.
නිකමට හිතන්න ඔයාගේ අම්මට ඕන ඔයාව වෛද්යවරයකු කරන්න. තාත්තට ඕන ඔයාව ඉංජෙක් කරන්න. ඔයාට ඕන කොත්තු කඩයක් දාන්න. ඔයාලා තුන් දෙනා ඉන්නේ එකිනෙකට වෙනස් Agenda තුනක. නිකන් හිතල බලන්න කොත්තු කඩේ දාන්න උපදෙස් ගන්න ඔයා අම්මටයි තාත්තටයි කතා කරා කියල. තුන් වන ලෝක යුද්ධයට මුල තමා ඒ 😂
වැරදියට වටහාගන්න එපා මම මේ කියන්නේ අම්මල තාත්තලට කරන දේවල් කියන්න එපා කියල නෙමෙයි. එක එක කෙනාගේ Agenda තේරුම් අරන් උපදෙස් අදාල පුද්ගලයින්ගෙන් විතරක් ගන්න.
මම අනන්තවත් දැකල තියෙනව ලංකාවේ ව්යවසායකයින් වෙනුවෙන් වෙන්වුනු ෆේස්බුක් ගෘප් එකක් වන OECSL එකේ සමහරු අළුත් Business Idea එහෙම නැද්ද, කොහොමද Product එකක් Market කරන්නේ වගේ ප්රශ්න අහනව.
පැහැදිලිවම ඒ වගේ ප්රශ්න වලට උත්තර දෙන්න පුළුවන් සාමාජිකයින් එතන හිටියත් බොහෝවිට උත්තර ලැබෙන්නේ Business එකක් ජීවිතේට කරල නැති චූ කොල්ලන්ගෙන්.
ඒ පඬි Talk අහන් Business පටන්ගන්න එකා සදා අනාතයි.
ඉතින් නිතරම තමන් උපදෙස් ගන්නේ කාගෙන්ද කියන එක ගැන සැලකිලිමත් වෙන්න. ඒ වගේම උපදෙස් ලබාගන්න තමන්ට වඩා අවම වශයෙන් තුන් හතර ගුණයක්වත් සාර්ථක පුද්ගලයෙක් වෙත යොමු වෙන්න.
මේ කලින් කතාවටම අදාල කෑල්ලක් තමයි.
හංසයොත් එක්ක ඉගිල්ලෙන්න පාත්තයෝ එක්ක ලැගල වැඩක් නෑ කියල කතාවක් අහල තියෙනව නේද?
ඉතින් ඔයාටත් හංසයෙක් වෙන්න අවශ්ය නම් නිතරම හංසයෝ එක්කම ඉන්න. Negative Mind තියෙන පාත්තයෝ හලල දාන්න.
ලගම ඉන්න අය එහෙමනම් මොකද කරන්නේ?
හොදම දේ තමයි තමන්ගේ Business Mind එකයි පර්සනල් Mind එකයි වෙන් කරල තියාගන්න එක.
Business Mind එක ඇතුලට කාටවත් එන්න දෙන්න එපා.
ඔයාට ඕන තරම් ඇහිල ඇති සමහර වැඩිහිටියෝ කියනව අයියෝ ඒ කාලේ මම මෙහෙම දෙයක් කරන්න හිටියේ කරගත්තානම් අද මන් මෙහෙම නෙවේ වගේ කතා.
එහෙම මිනිස්සු ලගටවත් වද්ද ගන්න එපා.
මොන මගුලක්ද කරන්න හිටියා කියන්නේ?
කරන්නේ නැතුව කරන්න ඉන්න එකේ තේරුමක් තියෙනවද?
නිතරම ලෝකය වෙනස්ව දකින, ලෝකය වෙනස් කරන්න හිතන මිනිස්සු එක්ක ගැවසෙන්න.
අර මම කලින් කිව්ව නැන්දගෙන් මම ඇහුවනම් මට ලැබෙන උත්තරේ මොන වගේ එකක් වෙයිද?
ඇත්තටම මම ඇහුවා. මෙන්න උත්තරේ.
අනේ පුතේ ඉතින් අපි කාලා ඇඳල සුපුරුදු විදිහට ඔහේ ඉන්නව. මේ ඉන්න ටිකත් නැති වෙයිද කියල තමයි බය. බඩු මිල එහෙම බලන්නකෝ. ඒ මදිවට සිරියා රට කනවනේ.
මොන මඟුලක්ද යකෝ ඔහේ ඉන්නේ?
බඩු මිල වැඩිනම් කරන්න ඕන අඬන එක නෙවේ ජීවන තත්වය උසස් කරගන්න එක.
සිරියා 😂
සිරියා කියන්නේ කව්ද කියල මම දන්නෑ 😜
ඒ මොකා උනත් මිනිහා රට කනවනම් ඇයි මේ නැන්දට බැරි රට හදන වැඩක් කරන්න ඔහේ ඉන්නවට ඉන්නේ නැතුව.
ඕවා තමා මට ආපු ප්රශ්න. හැබැයි මම අහන්න ගියේ නෑ. සද්ද නැතිව හිටියා. නෑ කම් නැති කරගන්න ඕන නෑනේ. 😂
මේ වගේ මිනිස්සු දකින්නෙවත් නැතිව ඉන්න එක තමා හොදම.
හැම දේටම පිට ලෝකයට ඇගිල්ල දික් කරන මිනිස්සුන්ගේ ඔළු ඇතුලේ අපිට ගන්න දෙයක් නෑ.
Who The Fu#k Is Thilina?
Don't Give A Fuck 😂
මම ඉතින් ඔන්න කාලයක් ඉදල ආයෙත් Blog ලියන්න ගත්තා.
ගොඩක් අය ඇහුවා කෝ තිබ්බ සයිට් එක කියල. ඒක වහල දැම්මා 😂
මට කරගන්න වෙලාව නැති නිසා. සමාවෙන්න ඕන බලාපොරොත්තු කඩ කල එක ගැන.
හැබැයි ආයෙත් ලංකාවේ ඉතිහාසයේ වෙනසක් එක්ක ඒ අපි ඉගෙනගන්න ප්ලෑන් කරපු දේවල් ටික ඔයාලට ඉගෙනගන්න ලැබේවි. |
සරසවි සිනමා උළලේ 2016 වසරේ කිරුළ ශමීර රංගනගේ කුළුඳුල් 'මෝටර් බයිසිකල්'ට
කොළඹ බණ්ඩාරනායක සම්මන්ත්රණ ශාලාවේදී පසුගිය 03 වෙනිදා නිමාව දුටු 34වෙනි සරසවිය සිනමා සම්මාන උළෙලේදී 2016 වසර වෙනුවෙන් වු කිරුළ දැරීමට ශමීර රංගන නාඔටුන්න අධ්යක්ෂණය කල සහ මහරාජා එන්ටර්ටෙයින්මන්ට් ආයතනය නිෂ්පාදනයන කල 'මෝටර් බයිසිකල්' සිනමාපටය සමත් විය.
2016 වර්ෂයේ මෙරට තිරගත වූ සිනමාපට 25 ක් අතුරින් සිනමාපට 08 ක් පෙරේදා දින උළෙලේ පිරිනැමූ ජූරි සම්මානයන් 26 කට සහ එක් ජනප්රිය සම්මානයකට හිමිකම් කියූ අතර, එහිදී 2016 වසර වෙනුවෙන් වැඩිම සම්මාන සංඛ්යාවකින් (07 ක්) පිදුම් ලැබූ සිනමාපටය බවටද 'මෝටර් බයිසිකල්' සිනමාපටය පත්විය.එහි දෙවෙනි තැන සෝමරත්න දිසානායකගේ 'සරිගම' සිනමාපටයටත් , තෙවෙනි තැන ප්රියන්ත කොළඹගේගේ 'ආදරණීය කතාවක්' සිනමාපටයටත් හිමිවිය.
2016 වර්ෂයේ තිරගත වූ සිනමාපට අගයනු වස් පැවති තෙවෙනි සිනමා සම්මාන උලෙළ මෙය වූ අතර ,මින් පෙර පැවති දෙරණ සහ සිග්නීස් සම්මාන උළෙලයන්හිදී සම්මාන ලද බොහෝදෙනෙකුට මෙම උළෙලේ ජූරිය විසින් ලාබා දුන් ජූරි තීරණ මත සම්මාන අහිමිව ගිය අතර , එහිදී දෙරණ , සිග්නීස් හා සරසවි යන ජූරි මණ්ඩල ත්රිත්වය හමුවේම වෙනසකට බඳුන් නොවූ එකම සම්මානය වූයේ ''හොඳම සංස්කරණය-තිස්ස සුරේන්ද්ර -මෝටර් බයිසිකල්' යන සම්මානය පමනකි. මෙහිදී දෙරණ සම්මාන උලෙළේදී 'මෝටර් බයිසිකල්' වෙනුවෙන්ද ,සිග්නීස් සම්මාන උලෙළේදී 'සයපෙති කුසුම' වෙනුවෙන්ද 'හොඳම නළුවා' සම්මානයෙන් පිදුම් ලද දසුන් පතිරණ හට මෙම සම්මාන උලෙළේදී එකී සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබීමේ අවස්ථාව හිමිවුවද , 'ඇගේ ඇස අග' වෙනුවෙන් පෙරකී සම්මාන උලෙළයන් ද්විත්වයේදීම සම්මානනීය වූ ස්වර්ණා මල්ලවාරච්චිහට, සරසවි සම්මාන උලෙළේදී 'හොඳම නිළිය'' සම්මානය අහිමිව යාම කැපී පෙනුනි. මෙහිදී එකී සම්මානය 'සරිගම' සිනමාපටයේ රංගනය වෙනුවෙන් පූජා උමාශංකර් වෙත පිරිනැමුනේ, මෙරට සම්මාන උලෙළකදී ඇය 'හොඳම නිළිය'' සම්මානයෙන් පිදුම් ලද පළමු අවස්ථාව මෙන්ම සරසවි සම්මාන උලෙළක 'හොඳම නිළිය'' සම්මානයෙන් පිදුම් ලද 20 වෙනි රංගන ශිල්පිනිය ලෙසින්ද ඉතිහාසයට එක්කරලමිනි.
2016 සම්මාන විසිරීම----
මෝටර් බයිසිකල්- සම්මාන 07/ සරිගම- සම්මාන 06/ ආදරණීය කතාවක්- සම්මාන 05/ ඇගේ ඇස අග- සම්මාන 03/ සයපෙති කුසුම- සම්මාන 03/ උසාවිය නිහඬයි- සම්මාන 01/ ZOOM- සම්මාන 01/ පත්තිනි- සම්මාන 01
උළෙලේ ප්රධාන ජූරිය-----
2016 ප්රණාම සිනමා සම්මාන ඛාණ්ඩය------
•රණ තිසර සම්මානය: රොබින් ප්රනාන්දු / සුවිනීතා වීරසිංහ
•රණපාල බෝධිනාගොඩ සාහිත්ය සම්මානය:ලක්ෂ්මන් වික්රමසිංහ
ජනප්රිය සිනමා සම්මාන ඛාණ්ඩය----
•වසරේ ජනප්රියම සිනමාපටය (Blockbuster Movie of the Year- 2016 ): පත්තිනි - (අදායම රුපියල් කෝටි 21)
2016 විශිෂ්ටතා සිනමා සම්මාන ඛාණ්ඩය-------
•හොඳම චිත්රපටය (Best Picture): මෝටර් බයිසිකල්
•හොඳම සිනමාකර්ශණීය සිනමාපටය: ආදරණීය කතාවක් (ප්රියන්ත කොළඹගේ)
•හොඳම අධ්යක්ෂකවරයා (Best Director): අශෝක හඳගම (ඇගේ ඇස අග)
•හොඳම තිරරචනය (Best Screenplay): ශමීර රංගන (මෝටර් බයිසිකල්)
•හොඳම නළුවා (Best Actor): දසුන් පතිරණ (මෝටර් බයිසිකල්)
•හොඳම නිළිය (Best Actress): පූජා උමාශංකර් (සරිගම)
• හොඳම නිළිය සඳහා වූ ජූරියේ විශේෂ සම්මානය (Special Jury Award for Best Actress): රිතිකා කොඩිතුවක්කු (ඇගේ ඇස අග) |
නව ආණ්ඩුවේ 'වෙබ් අඩවි ලියාපදිංචිය' ගැන ඇහෙන්නේ රාජපක්ෂගේ බෙරපදයමද?
වෙබ්අඩවි; නැත. ඔවුන්ගේ අර්ථයෙන් පවසන්නේ නම් 'ප්රවෘත්ති වෙබ් අඩවි' රජයේ ප්රවෘත්ති දෙපාර්තමේන්තුවේ ලියාපදිංචි කළ යුතු යැයි නිවේදනයක් අද ඩේලිමිරර් පුවත්පතේ පළ කර තිබිණි.
එම නිවේදනයෙන් තව දුරටත් පවසා ඇත්තේ මාර්තු 31වනදාට පෙර එසේ ලියාපදිංචි කරන ලෙසයි. එසේම එසේ නොකරන වෙබ් අඩවි නීතිවිරෝධී වෙබ් අඩවි වන බවත් දක්වා ඇත.
වෙබ් අඩවි ලියාපදිංචිය පිළිබද අදුරු අතීතය
මෙයට සමාන ආකාරයකට පැවති රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවේ ඇමතිවරයෙක් වූ කෙහෙළිය රඹුක්වැල්ල නිකුත් කල නිවේදනයක ද දක්වා තිබුණේ සියලු 'පුවත් වෙබ් අඩවි' ලියාපදිංචි කළ යුතු බවයි. එක්වරම නින්දෙන් අැහැරුනා සේ නිවේදනයකින් වෙබ් අඩවි ලියාපදිංචි කිරීමට රාජපක්ෂ පාලනයට හේතු ගණනාවක් තිබුණි.
පැවති රාජපක්ෂ පාලනයේ ප්රජාතන්ත්රවිරෝධී භාවිතාව වෙබ් අඩවිතුල සහ සමාජ ජාල තුළ නිරන්තරයෙන් විවේචනයට හසු වෙමින් තිබුණි.
එපමණක් ද නොවේ රාජපක්ෂ පාලනයේ දූෂණය, මානවහිමිකම් කඩකිරීම් ඇතුලු විශාල දේශපාලන අවභාවිතාවන් සහ මර්දනයන් අන්තර්ජාල අවකාශයේ පැතිර ගියේ රාජපක්ෂලා සිතන්නටත් පෙර වේගයෙනි.
එහි ප්රථිපලයක් ලෙස රාජපක්ෂ පාලනය විසින් ලංකා ඊ නිව්ස්, ලංකා නිව්ස් වෙබ්, ශ්රී ලංකා මිරර්, ශ්රී ලංකා ගාර්ඩියන් ඇතුලු වෙබ් අඩවි 5කට ලංකාව තුළ සිට පිවිසීම අවහිර කර දැමුවේ සිය මර්දනයේ නිරුවත ලොවටම පෙන්වමිනි.(එම අවහිර කිරීමෙන් සිය මූළික අයිතිවාසිකම් කඩවිනි යැයි ශ්රේෂ්ඨාධිකරණයේ මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සමක්, නිදහස් මාධ්ය ව්යාපාරය විසින් ගොනු කළ අතර, 2012 මැයි 17වන දින ප්රකාශිත හේතුවක් නැතිවම මූළික අයිතිවාසිකම් පෙත්සම ඉවතට දැමීය. ඒ රාජපක්ෂ යුගයේ අධිකරණයේ ස්වාධීනත්වයේ තරමය.)
Nine arrested from Sri Lanka Mirror(http://srilankabrief.org/2012/06/nine-arrested-from-sri-lanka-mirror/)
එතැනින් නොනැවතුනු ඔවුන් ශ්රී ලංකා මිරර් වෙබ් අඩවිය සහ ශ්රී ලංකා එක්ස් නිව්ස් පවත්වාගෙන ගිය කාර්යාලයට කඩා වැදී ජනමාධ්යවේදීන් පමණක් නොව, තේ සෑදීමට සිටි කාන්තාවද අත්අඩංගුවට ගත් අතර පරිගණකද ආරක්ෂක අංශ බාරයට ගත්තේ ය. එයින්ද නොනැවතී, ලංකා ඊ නිව්ස් කාර්යාලය ගිණි තැබුවේ ද එම රාජපක්ෂගේ පාලන කාලයේ ය. සමාජජාල වසංගතයක් යැයි ද කීවේ ද රාජපක්ෂවරුන්ය. එවැනි ලෙස හැකි සෑම පියවරක්ම ගත්තද ඔවුන්ට මෙම වෙබ් අවකාශය තම සිතැගි පරිදි පාලනය කර ගැනීමට නොහැකි විය. වෙබ් අවකාශයටම අවේනික තාක්ෂණික තත්ත්වයන් නිසා අවහිර කර තිබුණත්, ඒවා පවත්වාගෙන ගිය කාර්යාල ගිණි තැබුවත් වෙබ් අඩවි තම යටතට ගැනීමට නොහැකි විය. ඒවා සුපුරුදු වේගයටත් වඩා සිය පාඨකයන්ට ලගා වීමට හැකි වූයේ එයටම ආවේණික තාක්ෂණය නිසා ය. සෑම රටකම ඒකාධිපතියන් මෙන් රාජපක්ෂත් අන්තර්ජාල අවකාශයට හැකි සෑම මර්දන උපකරණයකින් තැලුවේය. නමුත් ඔහුට සිදුවුයේ වෙබ් අඩවි ඉදිරියේ පරාද වීමටය. ඉන් පසු ඔවුන් සිදු කලේ වෙනත් ආකාරයට වෙබ් අඩවි මර්දනය කිරීමයි.
එහි දිගුවක් ලෙස 2012 අගෝස්තුවේ 'පුවත් වෙබ් අඩවි' ලියාපදිංචිය නම් ඊනියා වැඩසටහන ගෙන ආවේය. එහි පිටුපස සැගවී තිබුනේ අන්තර්ජාල අවකාශයන්/ වෙබ් අඩවිවලට රාජපක්ෂලාගේ තිබුණු බියය. තමන් පවත්වාගෙන යමින් සිටි ප්රජාතන්ත්රවිරෝධී පාලනය පිළිබද හෙලිදරවු කිරීම වැලැක්වීමය. දූෂණ, අක්රමිකතා, ඝාතනයන්, පැහැරගැනීම් වැනි නොයෙකුත් අපරාධ හෙළිදරවු කිරීම වැළැක්වීමය. රාජපකෂගේ මාධ්ය මර්දනයත් සහ තවත් හේතු ගණනාවක් මොරා පැමිණි පසු පුරවැසි අරගල ඇතුලු රාජපක්ෂ විරෝධී සිවිල් සහ දේශපාලන ක්රියාකාරිත්වයන් වලින් රාජපක්ෂලාට 2015 ජනවාරි 8 ගෙදර යන්නට සිදුවිය.
එම ප්රජාතන්ත්රවිරෝධී රාජපක්ෂ පාලනය වෙනස් කිරීමටත් වෙබ් අඩවි සහ සමාජ ජාල විශාල මෙහෙවරක් ඉටුකලේය. එය වත්මන් ජනාධිපතිවරයා ද සිය පළමු කතාපෙළේදි පවසන ලද අතර පරාජය වුනු රාජපක්ෂත් යම් සදහනක් ඒ පිළිබදව සිදු කරන්නට අමතක නොකලේ එහි තිබූ බරසාර බව නිසාය.
එබැවින් වෙබ් අඩවි ලියා පදිංචිය පිළිබද අපට ඇත්තේ අදුරු සහ බිය කරු අතීතයක් සේම 'වෙනස්' කිරීම සදහා සමාජ බලවේගයන් වලට, ශක්තියක් විය හැකි යැයි අත්දැක ඇති අන්තර්ජාල අවකාශයන් පිළිබද ශක්තිමත් භාවිතමය අදහසකි.
'යහපාලනයේ' ලියාපදිංචිය
වත්මන් පාලනයත් 'ලියාපදිංචිය' නැවතත් කරළියට ගෙන එන්නේ එවැනි බියකරු අතීතයකට අන්තර්ජාල අවකාශයන්සේම එහි මාධ්යෙව්දීන් මුහුණ දුන් තත්ත්වයක් තිබියදීය.
එසේම 2012 කෙහෙළිය රඹුක්වැල්ල ඇමතිවරයා ගෙන ආවා සේ, කිසිදු සාකච්ඡාවක් හෝ විමසීමක් නැතිව කෙහෙළිය 2012 අගෝස්තුවේ සිදු කළ ආකාරයට සමාන අයුරින්ය. එහිද පෙර සේම 'පුවත් වෙබ් අඩවි' යන්න සදහන් කර තිබේ. එබැවින් වෙබ් අඩවි සහ පුවත් වෙබ් අඩවි යන්න ආණ්ඩුව විසින් ජනතාවට පැහැදිලි කර දිය යුතුය. අනෙක නම් කුමන නීතිය යටතේ ද මෙම ලියාපදිංචිය සිදු කරනු ලබන්නේ ද යන්නත් පැහැදිලි කළ යුතුය. විශේෂයෙන් වෙබ් අඩවි හැරුණු කොට ඇති පුවත්, පුවත් විග්රහයන් වැනි දේශපාලන සහ සමාජ විග්රහයන් ඉදිරිපත් කරන බ්ලොග් අඩවි, මිනිබ්ලොගින් හෙවත් ට්විටර් වැනි වේදිකාවන් වලට එය කෙසේ බලපාන්නේ ද යන්න ත් ආණ්ඩුව විසින් පැහැදිලි කළ යුතුය.
විශේෂයෙන් ම, මේ වන විට දියුණු අන්තර්ජාල අවකාශයක් පවතින තත්ත්වයක දී වෙබ් අඩවි ලියාපදිංචි කිරීමට තිබෙන පාදක වුවමනාව සහ එයට ඇති නීතිමය තත්ත්වය ද ආණ්ඩුව පැහැදිලි කල යුතුය.
එසේ නැතිව වෙබ් අවකාශයන් වැනි වර්චුවල් අවකාශයන් ලියාපදිංචිය යන්න ඉදිරියට දමා කිසියම් ආකාරයකට පාලනය කිරීමට යන්නේ නම් වත්මන් ආණ්ඩුවටත් සිදුවන්නේ එසේ කරන්නට ගොස් වෙබ් අවකාශයන් ඉදිරියේ පරාජය වුනු රාජපක්ෂගේ ඉරණමට මුහුණ දීමටය. රාජපක්ෂ පාලනය පෙරළා දමා නව පාලනයක් මේ රටේ පුරවැසියන් විසින් පත් කර ගනු ලැබූවේ රාජපක්ෂට සිදුවූවා සේ ලැජ්ජා සහගත තත්ත්වයට පත්වීමට නොවන බව ආණ්ඩුවේ මෙයට අදාල ඇමතිවරුන් තේරුම් ගත යුතුය. වෙබ් අඩවි පිළිබද රාජපක්ෂ ට තිබුණා සේ උමතුවක් වත්මන් ආණ්ඩුවට ඇත්නම් එයින් මිදිය යුතුවා සේම ඩිජිටල් සමාජය දෙස නූතන තත්ත්වයක සිට කල්පනා කලයුතුය. 'විවෘත ආණ්ඩුකරණය' 'විවෘත දත්ත' ආදී දේ පිළිබද ජාත්යන්තරයේදී එකගතාවයන් ඇතිව ලංකාවට පැමිණ කිසිදු විචාරයකින්, සාකච්ඡාවකින් තොරව මෙවැනි තීරණවලට එළැබීමෙන් ගැලවෙන්නේ 'යහපාලන' පට්ටම බවද ආණ්ඩුව සිහිපත් කර ගැනීම වැදගත්ය. අනෙක නම් නව පාලනය තුළත් වෙබ් අඩවි වාරනය කිරීමට සහ ඊනියා ලියාපදිංචි බෝලය රාජපක්ෂට දුන් ඇතැම් චරිත සිටින බැවින් එවැනි බෝල වලට නිදහසේ හැසීරිමට දීමෙන්ද ගැලවි යන්නේ 'යහපාලනය' පමණත් නොවේ, ශිෂ්ඨ, දියුණු මාධ්ය තත්ත්වයක් පිළිබදව පුරවැසියන්ගේ තිබෙන බලාපොරොත්තුවයි.
එම නිසා වෙබ් අවකාශයන්, නයාට අදුකොල සේ පෙනුනු, රාජපක්ෂ අඩිපාරේ යනවාද, එසේ ත් නැතිනම් සාකච්ඡාවෙන් සහ සංවාදයෙන් නූතන, දියුණු මාධ්ය වේදිකාවක් වන අන්තර්ජාල අවකාශයන් සමග නූතන ආකාරයෙන් ගනුදෙනු කරනවාද යන්න ආණ්ඩුවේ තිරණයකි.
අනෙක නම් රාජපක්ෂ පාලන කාලය තුළ වෙබ් අඩවි වාරණයටත්, ඊනියා ලියාපදිංචියටත් විරුද්ධ වුනු එදා විපක්ෂයේ රනිල් වික්රමසිංහ ඇතුලු පිරිස අද එවැනි ආකාරයටම එම ලියාපදිංචිය සිදුකිරිමට යෑමෙන් ජනාවාරි 8ට පෙර සාකච්ඡා කළ 'යහපාලන' ගුණාංගයන් අභියෝගයට ලක් වනු ඇත. එ පිළිබද සංවේදී වීම නව පාලනයේ යුතුකමක් සේම වගකීමකි. අනෙක පූර්ණ ලෙස වාරණයට පවා ලක්කර නොහැකි අන්තර්ජාල අවකාශයන් 'ලියාපදිංචිය' වැනි දෙයකින් ඇති කිරිමට යන්නේ කුමක්ද යන්න අවබෝධ කර ගැනීමත් 'නව මාධ්ය' තත්ත්වයන් තුළ ආණ්ඩුව කල්පනාවට ගත යුතු අතර එසේ නොවුනහොත්, ඩිජිටල් ලෝකය තුළ විහිලුකරුවන් බවට 'යහපාලන' ආණ්ඩුව පත් වීම වැලැක්විය නොහැකිය.
තවත් ප්රශ්ණයක්
අප ඉතාමත් කෙටියෙන් 'යහපාලනයේ' ජනමාධ්ය අමාත්යවරයාගෙන් අසන්නේ 2016 මාර්තු 31ට පෙර ලියාපදිංචි නොවී සිය මාධ්ය කටයුතු සිදුකරන වෙබ් අඩවි 'නීති විරෝධී' වන්නේ කුමන නීතිමය තත්ත්වයක් යටතේ ද යන්න පැහැදිලි කළ යුතු බවයි. මක්නිසාද යත් මේ 'නීති විරෝධී' යැයි කියන ප්රකාශයේ මර්දනය පිළිබද බරපතල හැගවුම්කාරකයක් තිබෙන නිසාය.
ඩිජිටල් මාධ්ය ලෝකය පිළිබද නොදැන සිදුකරන මෙවැනි ප්රකාශ නිසා ලෝකය හමුවේ විහිලුකරුවන් පමණක් නොව රාජපක්ෂ භාවිතාවම නැවතත් සිදුකිරීමට උත්සහ ගන්නා පාලකයන් පිරිසක් බව සනාථ වීම වැලැක්වීමට පියවර ගැනීම ජනාමාධ්ය අමාත්යංශයේ 'වෙබ් උපදේශකයන්' ගේද ඇමතිවරුන්ගේ ද වගකීමක් බව නැවත වරක් මතක් කර සිටිමු. |
කුමන්ත්රණ චෝදනාවට පොලිසියට එරෙහිව පැමිණිල්ලක්
ජනාධිපතිවරයා සහ හිටපු ආරක්ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා ඝාතනය කිරීමේ තැතක් පවතින බව දන්වමින් පොලිස්පති පූජිත ජයසුන්දර සහ නියෝජ්ය පොලිස්පති නාලක ද සිල්වා යන මහත්වරුන්ට එරෙහිව පැමිණිල්ලක් අද ජාතික පොලිස් කොමිෂන් සභාවට ඉදිරිපත් කෙරුණා. ඒ පිවිතුරු හෙළ උරුමය විසින්. මේ එහිදී අදහස් දැක්වූ පිවිතුරු හෙළ උරුමය නියෝජ්ය නායක මධු මාධව අරවින්ද මහතා.
"අපට ප්රශ්න කිරීමට සිදුවන්නේ කථානායකවරයාගෙන්. මොකද පොලිස් කොමිසමට පොලීසිය හරියට ආම්බාම් කරගන්න බැරිනම් පොලිස්පතිවරයාව ආම්බාම් කරන්න බැරිනම් ඊළඟට කථානායකතුමන්ව දැනුවත් කරන්න අවශ්යයි.
ඉන් අනතුරුව අධිකරණ ක්රියාවලියකට යා යුතුයි. අපට ආරංචියි කථානායකතුමන් පොලිස් කොමිෂන්එකත් එක්ක සාකච්ඡාවක් පැවැත්වූ බව. අපි අහනවා කතානායකතුමාට මොන ප්රතිපාදන ද තිබෙන්නේ තමන්ගේ නිලය තුළ අර අයියයි මල්ලි ගහගත්තහම පුතේ ඇයි අයියට කීකරු නැත්තේ වගේ කතා අහන්න.
එතුමන් එය පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කළයුතුයි. එවැන්නක් නොකර එතුමන් විසින් ගනු ලැබූ ක්රියාමාර්ගයන් මම හිතන්නේ කතානායක බලතල ඉක්මවා යෑමක් විදිහටයි.
පොලිස් කොමිෂන් එකට තියෙන්නේ කතානායකතුමාට දන්වලා අධිකරණ ක්රියාවලියකට යන්න. කතානායකතුමාට තියෙන්නේ එය පාර්ලිමේන්තුවට දැනුම්දීම මිසක් එය පිළිබඳ ඔවුන් සමග සාකච්ඡා කරන්නට බලයක් ඒ නිළය තුළ නැහැ.
දෙවන කාරණාව තමයි අප දන්නවා ලංකාවේ බොහෝ කාලයක් තිස්සේ ඉතා විෂ සහිත මත්ද්රව්යයන් වන අයිස් කොකේන් කේරල ගංජා වැනි මත්ද්රව්යයන් රාශියක් දිගින් දිගටම පොලිස් අත්අඩංගුවේ දී නැති වෙනවා.
එය ලංකාවම දන්න ඇත්තක්. එතකොට මේ මත්ද්රව්ය දිගින් දිගටම පාවිච්චි කරන අයගේ ස්නායු දුර්වල වෙලා තනියම හිනා වෙනවා. අඬනවා කෑගහනවා විතරක් නෙවෙයි නවත්තන්නැතුව කතා කරනවා.
පොලිස්පතිතුමාව දැක්කහම පොලීසිය අත්අඩංගුවට ගන්නා මේ ඉතා භයානක මත්ද්රව්ය පොලිස්පතිතුමා පාවිච්චි කරනවාද කියා රටේ ජනතාව අපෙන් ප්රශ්න කරනවා. මේ අස්වාභාවික හැසිරීම නිසා නැතිවන කුඩු ගංජා පොලිස්පතිතුමා පාවිච්චි කරනවා දැයි අපි නොවෙයි රටේ මිනිස්සු අහනවා. |
දිනන්න තිබුණු තරගයක් - චරිත් අසලංක - Sri Lanka Cricket
July 21, 2021 July 21, 2021 02157
අතේ තිබූ දෙවැනි එක්දින තරගයේ ජය ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමෙන් ලිස්සා ගියේය. ඒ කඩුලු 3 ක පරාජයක් ලෙසිනි. ඉන්දීය ඉනිමේ 40 වැනි පන්දුවාරය තෙක්ම තරගයේ සමස්ථ වාසියම ශ්රී ලංකා කණ්ඩායම සතු වූවත් 8 වැනි කඩුල්ලේ සම්බන්ධතාවය බිඳ දැමීමට පන්දු යවන්නන් අපොහොසත්වීම දෙවැනි තරගයේ පරාජය පමණක් නොව තරගාවලි පරාජයද නවතා ගැනීමට ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමට නොහැකි විය.
නම් දැරූ පිතිකරුවන් 7 දෙනා මුලු ලකුණු සංඛ්යාව 193 ක් තිබියදී දවා ගැනීමට ශ්රී ලංකා පන්දු යවන්නන් සමත්වන විට ඉන්දීය ජයග්රහණය සඳහා ලකුණු 83 ක් අවශ්යව විය. පන්දු 89 ක් ඒ සඳහා ඉතිරිව තිබුණද කණස්සල්ලට කරුණ වූයේ ඉන්දීය කණ්ඩායම සතුව ඉතිරිව තිබුණේ අවසන් පිතිකරුවන් තිදෙනා වීමය. කෙසේ වෙතත් දීපාක් චහර්ට එක්වූ භුවනේෂ්වර් කුමාර් 8 වැනි කඩුල්ල වෙනුවෙන් නොබිඳුණු සම්බන්ධතාවයක් පවත්වමින් පන්දු 5 ක් ඉතිරිව තිබියදී ඉන්දීය ජයග්රහණය සනිටුහන් කිරීමට සමත්වූ බැවින් ශ්රී ලංකාවට අනපේක්ෂිත පරාජයකට මුහුණ දීමට සිදුවිය.
"ගොඩක් කණගාටුයි රිසාල්ට් එක ගැන. හැබැයි හිතනවා දිනන්න තිබ්බා කියලා. අපිට වැරදින්න කළින් ඒ දෙන්නා හොඳට බැට් කළා. ඒ දෙන්නට ගෞරවය යන්න ඕන. ඒත් තව පන්දු යවන්නෙක් තව කඩුල්ලක් දෙකක් අරන් වනිඳුට සහයෝගය ලබා දුන්නා නම් මීට වැඩිය වෙනස් කතාවක් වෙන්න තිබුණා" යි වේදනාත්මක පරාජයෙන් පසු ශ්රී ලංකා ක්රීඩක චරිත් අසලංක අදහස් දක්වා සිටියේය.
ශ්රී ලංකා ඉනිමේ වැඩිම ලකුණු ලාභියා වූ චරිත් අසලංක පන්දු 68 කදී ලකුණු 65 ක් ලබා ශ්රී ලංකා ඉනිමේ කොඳු නාරටිය බවට පත් වූවේය. ඔහුගේ ඉනිම වටා සෙසු පිතිකරුවන් ගොඩ නැගෙද්දී පන්දුවාර 50 අවසනදී ලකුණු 275 ක අභියෝගයක් ඉන්දියාව හමුවේ එල්ල කිරීමට ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමට අවස්ථාව උදාවිය. මෙහිදී පසු පෙළින් පැමිණි චාමික කරුණාරත්න පන්දු 33 කදී නොදැවී රැස් කරන ලද ලකුණු 44 ද අමතක කළ නොහැක.
"මේ පරාජයේදී කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් මෙන්ම පුහුණු අංශයත් ගොඩක් හැඟුම් බර වුණා. තරුණ කණ්ඩායමක්, ජයග්රහණ අඩුවෙන් ලබපු කණ්ඩායමක් වුණත් රට වෙනුවෙන් ක්රීඩා කරලා තරගය ජය ගන්න තමයි හැමෝටම ඕන වුණේ. ඒ බව හැමෝම දකින්න ඇති. හැමෝම එකතුවෙලා ගොඩක් ලොකු උත්සාහයක් දැරුවා. නමුත් අවසානාවන්ත විදියට අපිට ජයග්රහණය කරන්න බැරි වුණා. ගොඩක් දුකයි" යි තරගාවසානයේ පැවැති මාධ්ය හමුවේදී අසලංක අදහස් දක්වා සිටියේය.
ඉන්දීය කණ්ඩායමේ ජයග්රහණය වෙනුවෙන් අවසන් පන්දුවාර 10 තුළදී ලකුණු 67 ක් අවශ්ය වූ අතර එය නවතාලීමට ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමේ සැලසුම වූයේ පන්දු සහ ලකුණු පරතරය අඩුකර ගැනීම බව එහිදී අසලංක සඳහන් කර සිටියේය.
"ලකුණු ලබා ගැනීමේ වේගය වැඩි කරන එක ගැන තමයි අපි අවධානය යොමු කළේ. නමුත් එයාලා කඩුලු දවා ගන්න අවස්ථාව ලබා දුන්නේ නෑ. ඔවුන් වනිඳුට පරිස්සමින් ක්රීඩා කරලා අනිත් අයට ලකුණු ලබාගන්න තමයි එයා ප්ලෑන් එක හදලා තිබුණේ. ඒක සාර්ථක වුණා. මං දකින විදියට වනිඳුරට ඔවුන් ලකුණු ගන්න ගියානම් සමහර විට තරගය ඔවුන් පරාජයට පත් වන්නත් ඉඩ තිබුණා"
"ඒත් නොම්මර 8 යි 9 යි බැට්ස්මන්ලා ඇවිල්ලා පන්දුවට පහර දෙනවා කියන්නේ පන්දු යවන්නන් විදියට අපි තව ටිකක් ඉගෙන ගන්න වෙනවා. විශේෂයෙන් එයාලව කොහොමද හසුරුවන්නේ කොහොමද එයාලට බෝල් කරන්නේ කියන එක ගැන. කණ්ඩායමක් විදියට මේක හොඳ අත්දැකීමක්" යැයි පවසන අසලංක "වැරදුණ වෙලාවෙදි අපිට ගොඩක් දේවල් හිතෙනවා. තනි තනියෙන් ගත්තත් කණ්ඩායමක්විදියට ගත්තත් ඒ වගේ දේවල් හිතෙනවා. මෙහෙම වුණා නම් හොඳයි කියලා අපිත් ඒවා කතා වෙනවා. නමුත් ඒ වෙලාවේ ගන්න තීරණය කණ්ඩායමත් එක්ක එකතු වෙලා ගන්නේ. ඒක තමයි ඇත්ත කතාව" යැයි තියුණු තරගයකින් පසු ලද පරාජය සම්බන්ධව අසලංක වැඩිදුරටත් අදහස් දක්වා සිටියේය. |
ඔළුවක් නැති රෝහිත – Iskuruppu Ane
විදෙස් සංවිධානවලින් ඉවත් වෙන්න කලින් හමුදාපති ශවේන්ද්ර සිල්වාටත් ඇතුල් වීම තහනම් කළ ඇමරිකානු පුරවැසිභාවයෙන් අඹු දරුවන් ඉවත් කරගන්න…
Anonymous@1 May 21, 2020
යතුපැදියක ගමන් කිරීමේදී ආරක්ෂිත හිස්වැසුමක් පැළඳීම නීතියෙන්ද අනිවර්යය කර තිබෙන ඉතා අත්යාවශ්ය කාරණයකි.
එහෙත් මෙරට පාලන බලය ඉල්ලන යළි වරක් රටේ ඇමතිවරු වීමට මාන බලන රෝහිත අබේගුණවර්ණලා රංචුවක් ගැසී යතුරුපැදිවල නැගී ආරක්ෂක හිස්වැසුම්ද නොමැතිව ගමන් කරමින් තමන්ට ඔළුවක් නැති බව පසුගියදා සිය ඡන්දදායකයන් වෙත ප්රදර්ශනය කර සිටියේය.
එම පිරිස මීගහතැන්න පොලිස්ථානය ඉදිරිපිටින්ද මෙලෙස නීතිවිරෝධී ලෙස ආරක්ෂිත හිස් වැසුම් නොමැතිව ගමන් ගත් අතර රෝහිත අබේගුණවර්ධන මහතාව යතුරුපැදියේ නංවාගෙන යතුපැදිය පදවාගෙන ගියේද රෝහිත අබේගුණවර්ධනාලටම ගැලපෙන ඔවුන්ටම කියපු පුද්ගලයෙකි.
ඔහු නමින් උදෙනි අතුකෝරාල වන අතර ඔහු වලල්ලාවිට ප්රාදේශීය සභාවේ සභාපතිවරයාය. 2018ට පෙර සමයේ ලල්ලාවිට ප්රාදේශීය සභා බල ප්රදේශය හරහා පස් ප්රවාහනය කිරීමට අවශ්ය බලපත්රයක් නිකුත් කිරීම සඳහා බෙන්තොට ප්රාදේශීය සභාවේ සභාපතිවරයාගෙන් රුපියල් ලක්ෂ 10ක අල්ලසක් ලබා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් වූ නඩුවක්ද උදෙනි අතුකෝරාලට එරෙහිව පවතින අතර ඔහු ඒ සඳහා අධිකරණය හමුවේ පෙනී නොසිටීම හේතුවෙන් වරෙන්තුද ලැබ සිටියෙකි.
පැවති රාජපක්ෂ පාලන සමයේද මොවුන් කටයුතු කරනු ලැබුවේ මේලෙසම තමන්ට ඔළුවක් නැති බව රටට ප්රදර්ශනය කරමිණි. ඔවුන් මෙවරත් රාජපක්ෂවරයෙක් කරපින්නාගෙන පැමිණෙමින් සිටින අතර ඔවුන් මෙලෙස නීති කඩ කරමින් ජනතාවට ප්රදර්ශනය කරමින් සිටින්නේ ඉදිරියේසී තමන්වෙත රටේ පාලන බලය ලැබුනහොත් ඔළුවක් නොමැති පිරිසක් විසින් රට පාලන කරන බව නොවේද? |
පියා ජනපති ධූරය හැර යද්දී දියණිය විවාහ ගිවිස ගනී | Gossip Lanka News
අමරිකානු ජනාධිපති ඩොනල්ඩ් ට්රම්ප් ධූරයෙන් නික්ම යාමට පෙර ඔහුගේ බාල දියණිය ධවල මන්දිරයේදී විවාහ ගිවිස ගෙන තිබේ.
එලෙස විවාහ ගිවිසගනු ලැබුවේ, ජනපති ට්රම්ප්ගේ දෙවන විවාහයේ එකම දරුවා වන ටිෆනි ට්රම්ප් ය .
27 හැවිරිදි ටිෆනි නයිජිරියානු සමාගම් සමූහයක හිමිකරුවකු වන 23 හැවිරිදි බූලොස් නමැති ව්යාපාරිකයෙකු සමග එලෙස විවාහ ගිවිස ගත්තා ය.
ටිෆනි විවාහ ගිවිස ගැනීමෙන් පසු ධවල මන්දිරයේදී බූලොස් සමග පෙනී සිටින ඡායාරූපයක් Instagram ගිණුමේ මෙලෙස පළ කර තිබිණ |
පාර්ලිමේන්තුවේ ක්රිකට් තරඟයක් – Lanka B News
November 11, 2016 November 14, 2016 Admin 0 Comment
ජාතික තරුණ සේවා සභාව මගින් ක්රියාත්මක කරනු ලබන 03 වන ශ්රී ලංකා යොවුන් පාර්ලිමේන්තුව මගින් සංවිධානය කරනු ක්රිකට් තරගාවලිය මෙම මස (නොවැම්බර් ) 19 සහ 20 යන දෙදින පුරා මහරගම ජාතික තරුණ සේවා සභා ක්රිඩාංගනයේදීි පැවැත්වෙන අතර එම දින දෙකේදී ,03 වන ශ්රී ලංකා යොවුන් පාර්ලිමේන්තු ක්රීඩකයින් සමගින් ශ්රී ලංකා ජාතික පාර්ලිමේන්තුව නියෝජනය කරමින් කණ්ඩායමක් සහ තරුණ කළාකරැවන් නියෝජනය කරමින් කණ්ඩායමක් සහභාගි වීමට නියමිතය |
මහා රාවණ රජුමහාවංශයට වඩා ඉපැරැණි ලියෑවිල්ලක් වන ...
සිංහලයාගේ සටන්කලාව "අංගම්පොර" සහ "නිවට සිංහලයා'"අං...
හෙළයාගේ දඬු මොනරය ඔබෙන් කවුරුන් හෝ ගු...
රාවණා රජු මිත්යාවක්ද???දැනට ඉගැන්වෙන පාසල් අධ්යා...
සිව් හෙලයවසර 2500 ක ප්රෝඩ ඉතිහාසයක් ඇති අප රට ලෝක...
බුදු සමය හා අසුරයෝ...
මහාවංශයේ පිටු අතුරුදන් කළේ "සාක්ෂි නැති මරණයක්" ...
Learning about king Ravana
ඔටුනු නොපළන් සෙන්පති පරපුරක අප්රකට තොරතුරු වලපනේ ...
රාවණ පරපුරේ අප්රකට මූලාශ්රයක්ෂගෝත්රික හෙවත් රා...
◆ ශ්රී රාවණ වංශය විනාශ කළ නොහැක මහාවංශයට වඩා ඉපැර...
විජය මුහුදු කොල්ලකරුවෙක්ද? මහාවංශයට හා (මහාවංශටී...
Rishi Wishrawas and his royal horse ...
Sri Ravana Bridge This bridge ...
Maligawila Sri Ravana statue, "Avalok...
Dagaba (Chaithya) & Pyramid Concept ...
The untold truth about the statue of ris...
රාවණ රජු මිය ගියේ නැත
මහාවංශයට වඩා ඉපැරැණි ලියෑවිල්ලක් වන වරිග පූර්ණිකා...
ඔබෙන් කවුරුන් හෝ ගුවන් යානය නිපදවූයේ කවුද? යි ඇසුවහොත් ඔබේ පිළිතුර වන්නේ "රයිට් සහෝදරයෝ" යන්නයි. සමහරවිට ඔබ නිවැරදිය. එයට හේතුව මුළු ලෝකයම පිළිගන්නේ එම පිළිතුර නිසයි. නමුත් මෙහි නියම උරුමකරුවා වන්නේ සිංහලෙයකු බව ඔබ දන්නේ නැත. පරගැති බවෙන් වැසී ඇති හෙළයාගේ චින්තනය මේ නියම උරුමකරු අමතක කොට එහි පේටන්ට් අයිතිය සුද්දාට පවරා බලාසිටී. එසේ වුවද ඔබ අමතක නොකළ යුත්තක් තිබේ. එනම්, සුද්දා කොල අතු අඳින යුගයේ හෙළයා රෙදි වියාගෙන ඇන්ඳ බව. එයට අපේ ඉතිහාසයේ කුවේණියගේ කථා පුවතින් සාක්ෂි සපයයි. ගුවන් යානය සම්බන්ධ කාරණාව ද ඒ ආකාරයේම වේ. මෙයින් පෙනෙන්නේ බටහිර ජාතින්ට පෙර, ශිෂ්ඨාචාර වූ ජාතියක් ලෙස සියවස් ගණනාවක් සිංහලයා ජීවත් වූ බවයි. ගුවන් යානය සම්බන්ධ කාරණාව ද ඒ ආකාරයේම වේ..
"යගු කෞරාණ මන්ඨක" නොහොත් රාවන
මහාවංශයට වඩා ඉපැරැණි ලියෑවිල්ලක් වන වරිග පූර්ණිකා නම් යක්ෂ ජන සමූහයාට අයත් පුස්කොළ පොතෙහි ශ්රී රාවණ අධිරාජයාගේ නාමය යගු කෞරාණ මන්ඨක ලෙස සඳහන් වේ. මන්ඨක යනු යකුය. එබැවින් එම නාමයෙහි සිංහල තේරුම "සියල්ල සම්පූර්ණ කළ යකා" වේ.
Emperor Ravana lived nearly 5000 years ago in Sri Lanka. He was a descendant of 'Surya Wansha' of 'Hela Yakka' tribe (ancient Sinhala tribe). King Ravana was one of the best fighters in Angampora, the traditional martial arts of ancient Sinhale. He was a great Scholar inAyurvedic medicine. He was the person who invented "Arka Shastra". The book "Arka Prakshaya" reveals this truth to the present world. As his willing to research in Ayurvedic medicine he wrote several books revealing the cures for many diseases. In one book he wrote "Eating beef cause to infect ninety eight new diseases to human beings". The book "Kumara Tantraya" which reveals the treatments for infant diseases was written by him accepting the request of his pregnant queen Mandodari.
The untold truth about the statue of rishi "Pulastya"
The magnificent statue made purely from stone represents rishi "Pulastya"; Grandfather of great king "Shri Ravana". Rishi "Pulastya" lived in very same area where this stone statue is located and this area was known as "Pulastya pura" in old days, but recently it was changed as "Polonnaruwa". Rishi "Pulastya" was a Brahman and lived a peaceful life doing meditation in a forestry area called as "Thapo wanaya". But our historians are intentionally masking this details from us..
2:22 AM Th Video
මහා රාවණ රජු
රාවණා යුගයෙන් පසුව එතුමාගේ රවිශෛලාශ හෙවත් ඉරුගල් බණ්ඩාර යක්ෂ පරපුර ඉන්ද්රජිත් (මේඝනාද) ලෙස ප්රචලිත ශ්රී රාවණ රජු හා මදෝරා (මන්දෝතාරා) දේවියගේ දෙටු පුත්රයාගෙන් පැවත එමින් අද දක්වා ලංකා පොළොව මත ජීවත් වෙයි. රාවණා සම්බන්ධ පුවත වළලා දමා හෙළ ජනසම්භවය මැකීමේ මහා කුමන්ත්රණයට බ්රිතානීන් ද සම්මාදම් වෙමින් ලංකා ඉතිහාසයෙන් රාවණා යුගය ඉවත් කර ඇත. ඉන්දියාවේ කාලිංග වංශික විජය මෙරට ආදිතම රජු ලෙස දක්වන අලුත් ඉතිහාසයක් ඔවුන්ගේ අධ්යාපන ක්රමය ඔස්සේ ලංකාවේ අපට බලෙන් ඒත්තු ගන්වා තිබේ. නමුත් බෞද්ධයකු නොවන විජය හෙළ ජන සමාජය සමූල ඝාතනයට උත්සාහ කළ ප්රබල ආක්රමණිකයකු බව අපට නොවැටහීම අභාග්යයකි. රාම, විජය, එළාර, කාලිංග මාඝ, බ්රව්නින් මෙන්ම ප්රභාකරන් ද මෙරට ජන සම්භවය විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළ ආක්රමණිකයන් ලෙස සැලකීම වටී. ඊට එරෙහිව නැගී සිටි ලොව පැරැණිතම ඉතිහාසයක් ඇති රාවණා පරපුර කිසි කලෙකත් නොනැසිය හැකි බලවේගයක් බව වර්තමානයේදී පවා පැහැදිලි වේ.
මහා රාවණ ඉතිහාසයේ එන පුලතිසිපුරය හෙවත් දෙමළ බසින් පුලත්නරු නම් වන පුලතිසි සෘෂිවරයාගේ නගරය මෙරට ස්වර්ණමය යුගයකට උරුමකම් කියන භූමියකි. එහි ඇති පුලතිසි ප්රතිමාව ලංකා ඉතිහාසයේ අනාදිමත් කාලයක් නිරූපණය කරන ප්රබල පුරාවිද්යා සාධකයකි. කිසිදු රාජ්ය ආභරණයක් නොපළඳින උතුම් යෝගිවරයකු ගේ ස්වරූපය පිළිබිඹු වන මෙම ප්රතිමාව පරාක්රමබාහු රජුගේ යෑයි පැවසීම ලක් වැසියන් මුළා කිරීමක් වන අතර එම නගරය පොළොන්නරුව යනුවෙන් ව්යවහාරයට හුරු කිරීම මෙරට ඉතිහාසය වසන් කිරීමේ තවත් වෑයමකි. වර්තමාන පරාක්රම සමුද්රය පිහිටි භූමිය අතීතයේ පුලතිසි සෘෂිවරයාගේ තපෝවනය වේ. පරාක්රමබාහු මහා අධිරාජ්යයා පවා මෙම ප්රතිමාවට පුද සත්කාර කළ රාජ්ය පාලකයෙකි. වර්තමාන පොත්ගුල් විහාරය අතීතයේ මෙරට බෞද්ධ, වෛද්ය ග්රන්ථ හා යන්ත්ර මන්ත්ර රැස් කළ ප්රධාන පුස්තකාලයව පැවැති අතර කාලිංග මාඝගේ ආක්රමණයෙන් මෙහි පැවැති රාවණ යුගයට අයත් ශ්රී රාවණ, පුලතිසි මහා සෘෂිවරුන්ගේ අත් අකුරු සහිත ග්රන්ථ කොටස් පවා විනාශයට පත්විය.
මීළඟ පුරාවිද්යා සාධක හමුවන්නේ වර්තමාන අනුරාධපුර නගරයෙනි. එය ලංකාවේ ප්රබල පාලකයකුව සිටි වෙසමුණි (විශ්රාවාස මුණි) හෙවත් ඉසුරුමත් මුණිවරයාගේ ඉපැරැණි රාජධානිය පැවති ලොව පැරැණිතම ශිෂ්ටාචාර භූමියකි. වෙසමුණි, පුලතිසි මහා සෘෂිවරයාගේ පුත්රයා වන අතර එතුමා මහා රාවණ විභිෂ්බද්ර (විභීෂණ) දසරෝලාන මන්ඨක (කුඹුක්කන්) යන ප්රබල යක් රජුන්ගේ පියාය. "මිල කළ නොහැකි" යන අරුත ඇති වර්තමාන රන් මසු උයන මත පිහිටා ඇති විශ්ව දොරටු සංකේතය. තරු දොරටු සංකල්පයේ මූලාරම්භය වේ.
Star gate- Ranmasu uyana
Star gate- Egypt
මෙම සංකේත වර්තමාන පුරාවිද්යාඥයනට හඳුනාගත නොහැක්කේ හා අදහස් ප්රකාශ කළ නොහැක්කේ ඔවුන් තුළ ඉතිහාසය පිළිබඳව ඇති ව්යාකූලත්වය හා රාවණ ඉතිහාසය නොතැකීමේ ආකල්පයයි.
ඉසුරුමුණි විහාරයද අතීතයේ යක්ෂ ජන සමාජයේ ප්රභාමත් ආගමික පූජා භූමියකි. ඉසුරුමුණි පෙම් යුවළ යනු මහා වෙසමුණි රජු හා කෛකාසි දේවියගේ රුව නෙළමින් ලොව ප්රථම මවුපිය දේවාලය ඉදි කළ මහා රාවණ අධිරාජ්යයාගේ නිර්මාණයක් වේ. තවද පුරා විද්යාවෙන් නිසි අර්ථ නිරූපණයක් කර නොමැති ඉසුරුමුණියේ මිනිසා හා අශ්ව හිස රූපය වෙසමුණි රජුගේ නිර්භය නිදහස් චින්තනය නිරූපණය කරයි. වෙස්සගිරි ප්රදේශයද එම ඉපැරැණි යුගයේම නශ්ඨාවශේෂයකි. පසුකාලීන රජවරු මෙම ඉදිකිරීම් මත යම් යම් ප්රතිසංස්කරණ හා අලුත් ගොඩනැඟිලි කර ඇතත් ස්වභාව ධර්මයට ගරු කළ යක්ෂ ජනතාව පරිසර හිතකාමී නගර නිර්මාණකරුවන්ගේ ආරම්භයන් බව එම ප්රදේශ සාක්ෂි දරයි.
වර්තමාන නාලන්දා ගෙඩිගෙය නොහොත් අතීතයේ ලෝකයේ මධ්ය රේඛාව පිහිටි තැන ලෙස සැලකෙන මාතලේ (මහාපොළොතලේ) සූර්ය දේවාලය ලංකාවේ යක්ෂ ජනතාව තුළ තිබූ පිටසක්වල ජීවය පිළිබඳ විශ්වාස ඉස්මතු කරන මිල කළ නොහැකි වටිනා වස්තුවකි. එයද කිසිවකුගේ අවධානයට ලක් නොවී විනාශයට යමින් පවතී. එහි තිබෙන සමහර අංග කෞතුකාගාරය වෙත පවරා ගැනීම කාලීන අවශ්යතාවකි. මහා රාවණ අධිරාජ්යයාගේ පුත් ඉන්ද්රජිත් හෙවත් ඉරුගල් බණ්ඩාර පිටසක්වල ජීවීන් සමග සම්බන්ධතා ගොඩනගා ගන්නට උනන්දු වූ මහා පඬිවරයෙකි. එතුමාගේ ගුප්ත විද්යා පර්යේෂණ සඳහා ශබ්ද තරංග යොදාගත් අතර වරිග පූර්ණිකාවට අනුව මෙම ක්රමවේදය "සෙප්පඩමජ වි-ජා" ලෙස හඳුන්වයි. එහෙත් වර්තමාන ව්යාවහාරයේ එය ගර්හිත යෙදුමක් ලෙස භාවිතයට පුරුදු කිරීමෙන් එහි වැදගත්කම යට ගසා ඇත.
ලෝකයට "මමී" හෙවත් නරක් නොවන සේ සිරුරු පවත්වා ගැනීමේ විද්යාව දායාද කළේ රාවණ අධිරාජ්යයා විසින් ප්රගුණ කරනු ලැබූ ආයුවේදය හෙවත් ආයුෂ වර්ධන විද්යාවයි. රාවණ ඉතිහාසායේ ඉපැරැණි මූලාශ්ර ග්රන්ථයක් වන්නේ සිව රජුගේ අහස්තල බෙදීම හා හෝරාශාස්ත්රයයි. ඒ අනුව තාරකා විද්යාවේ ආරම්භයද ඉපැරැණි හෙළයන්ගේය. ඔවුහුද ශ්රී රාවණාට ප්රථම මෙරට සිටි මහා සිව රජුගේ පරපුරේ ආදිතමයෝය. එබැවින් මෙරට රාජවංශයේද නොයෙක් රජුන් සිව යන්න පෙළපත් නමක් ලෙස භාවිත කළහ. (උදා:- මුටසිව, මහාසිව) සිව රජුද ආදි හෙළයෙකි. එබැවින් රාවණ රජු සිවස්තෝත්රය රචනා කළ අතර එය අද දක්වා හින්දූන් හා ඉන්දියානු දෙමළ ජනයා සිව දෙවි වන්දනාවට යොදාගනිති. එසේම පුරාණයේ ලක් ජනතාව අතර ප්රචලිතව පැවැති රාවණ මන්ත්රයක් මෙසේය.
ශ්රී රාවණ අධිරාජ්යයාගේ බලය හා ශක්තියට ප්රතිවිරුද්ධ බලවේග අතීතයේ සිට මේ දක්වාම ක්රියාත්මක වී පවතී. අභිචාරවත් නිට්ටෑවන් නම් සත්ත්ව විශේෂය ප්රමුඛ කර වානරයන් වෙනුවෙන් යම් යම් ඉදිකිරීම් කරමින් මෙරට රාම වාදයක් ව්යාප්ත කිරීමේ අදහසින් අතීතයේ සිට වර්තමානය දක්වා යක්ෂ සංහාරයට උත්සාහ දැරූ විදේශික බලවේග රැසකි. පණ්ඩුකාභය, ගාමිණි අභය, විජයබාහු, පරාක්රමබාහු, වලගම්බා වැනි ප්රබල මහාකාල යක් පරපුරේ හෙළ නරදෙටුවන් හනුමා බලවේගය ඒ ඒ යුගවලදී ලක් පොළොවෙන් තුරන් කළ අතර කිසි කලෙකත් වානර ගෝත්රයෙන් පැවත එන ආක්රමණිකයන්ට මෙරට විජයග්රහණයක් අත් නොවීය. ඔවුන් සුළු කලකට පමණක් මෙරට ආක්රමණය කළ ද රාමායනයේම සඳහන් ආකාරයට ඉරුගල් බණ්ඩාර හෙවත් රාවණ පුත් මේඝනාද පරපුර ඔවුන් සමූල ඝාතනය කළහ. ඉන්දියානු වීර කාව්යයක් වූ වාල්මිකී නම් කතුවරයකු විසින් රචනා කරන ලද රාමායනය රාම ලක්ෂමණ හනුමාන් ප්රමුඛ වානර හමුදාව ලැබූ පරාජය වසාගැනීමට කළ වෑයමකි. එහි කර්තෘ විටෙක රාවන චරිතය ශ්රේෂ්ඨයකු කර විටෙක දුෂ්ටයකු බව ඇඟවීමට උත්සාහ කළ අන්දම රාමායනය තුළින්ම පැහැදිලියි. නමුත් රාමායනයට හා මහාවංශයට වඩා පැරැණි යක්ෂ ගෝත්රික මූලාශ්ර වන කාලම් අග්නිසන්දය, මූණමුරකෞරවය, වෙශමුණි දරණිවත, ගෝරාපාසලම, රක්ඛානි ගර්ජය, කුම්භණී මූලාශ්රථය, අසුර අත්විසය හා පංචරක්ඛාවලිය යන පුස්කොල පොත් ශ්රී රාවණ අධිරාජ්යයාගේ පුත්ර මේඝ නාද (ඉරුගල් බණ්ඩාර) සමස්ත ඉන්දියානු ආක්රමණිකයන් පරාජයට පත් කළ බව තහවුරු කරයි.
තම සොයුරු විභීෂණයන් හා ඇතිවූ අභ්යන්තරික යක්ෂ නාග යුද්ධය හා බිහිසුණු ස්වභාවික විපත් රාවණ යුගය මහා සාගරයට යටකර දැමීමට හේතු විය. මෙම දේශපාලන අර්බුදය ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පහළවීම දක්වා ලංකාවේ පැවැති අතර බුදුන් වහන්සේගේ ලංකා ගමනයේදී මෙරට කඳුකර ප්රදේශ (ගිරිප) යක්ෂ ජනයාට පවරා සෙසු ප්රදේශ නාග ජනයාට පවරා දී ඇත. මේ නිසා ලංකාවේ සමස්ත ජනසමාජයම බුදුන් වහන්සේගේ නාමයට ලංකා රාජ්ය පූජා කර ඇත. ඒ බව "යකා බුදු වදනට පමණක් අවනත" බව පැවසෙන ගැමි කියමනෙන් පිළිබිඹු වේ. බුදුන්ගේ ලංකාගමනය පවා සැකයට භාජන කිරීමට පුරාවිද්යාඥ බෙල් ප්රමුඛ ගෝල පිරිස බලවත් උත්සාහයක යෙදී ඇති බව මෙහිදී සිහිපත් කළ යුතුවේ.
වර්තමාන රාගල (රාවණගල) රාවණා යුගයත් අයත් පැරැණි නටබුන් පවතින තවත් ප්රදේශයකි. එහි ඇති රාවණ පබ්බත විහාරය හා එම ප්රදේශය වර්තමානයේ නිදන් සොරුන් අතින් සීග්රයෙන් විනාශ වෙමින් පවතී. රාවණගල ප්රදේශ සැලකිය යුතු වන්නේ හෙළයන්ගේ නිජභූමිය සේය. සිවුහෙළයන්ගේ රාජ්ය ලාංඡනය වූ සිංහයා සංකේතය මහා රාවණා අධිරාජ්යයාගේ රාජකීය සංකේතය විය. ඈත යුගයේ විසූ කේසර නම් සිංහ විශේෂය එයට පදනම් වී ඇත. කේසර යනු සූර්ය රශ්මිය හා ශක්තිය නිරුපණය කරන ප්රබල ගුප්ත විද්යාත්මක සංකේතයකි. සිංහ ලාංඡනයේ නිර්මාතෘද ශ්රී රාවණයෝය. රාවණා රජුගේ රුව ඇතුළත් ධජය රාවණ යුගයෙන් පසු ලංකා ධජය බවට පත්විය. එය ක්රමයෙන් ප්රාදේශීය කොඩියක් බවට පත්වීම මෙරට රජ පරපුරේ ඇදවැටීමත් සමග සිදු වූවකි. දෙවැනි රාජසිංහ යුගයේ රන්දෙණිවලදී ලන්දේසින් ඓතිහාසික පරාජයකට ලක් කළ කොස්මෝ විෙ-සේකර මුදලිතුමාගේ පරපුරේ ධජය එය විය. වර්තමානයේ ඛඔඔE සතුරන් පරාජය කිරීමේදී රාවණ පරපුර ඉදිකළ ශ්රී යගු කෞරාණ මන්ඨක දස ශීර්ෂපති ශ්රී රාවණ දේවාලයේ ගල් පුවරුවේ කොටා ඇති රාවණ ධජයේ අනුහසද බලපාන්නට ඇත. මෙය කුරුණෑගල රම්බඩගල්ල විද්යාසාගර පිරිවෙන් විහාරස්ථානයේ ආසියාවේ විශාලතම ශෛලමය බුදුපිළිමය පිහිටන ගල් තලාවේම ස්ථාපනය කර තිබේ. රාවණ ධජයට සූර්යාලෝකය වැටීමෙන් ලංකා ආක්රමණිකයන්ට ඉමහත් විනාශයක් සිදුවන වෙසමුණි ධජය නම් (වෙසමුණි ධරණිවත) පුස්කොල පොතේ සඳහන්ය.
නොනැසී පවතින රාවණ ඉතිහාසය කිසි කලෙකත් විනාශ කළ නොහැක. රාවණ නාමය ලංකා ඉතිහාසයේ මැකිය නොහැකි ලෙස ලියෑවී පවතී. ඉදිරියේදී මායා, ඉංකා මොහෙන්ජොදාරෝ හරප්පා ශිෂ්ටාචාර ගැනත් වර්තමාන සෝවියට් සමූහාණ්ඩුවට අයත් කල්මිකියාවේ පිහිටි රාබ්ක්නැ ජලාශය හා සුමේරියානු ඉතිහාසයත් පිළිබඳ සත්ය කරුණු මතුවීමත් සමග රාවණා නාමය තව දුරටත් සඟවා තබනු නොහැකි වේ.
1998 දී ඇමරිකානු පුරාවිද්යාඥයන් පිරිසක් බැබිලෝනියාවේ පුරාවිද්යා කැනීමක් කරන ලදී. එහිදී සොයාගත් දේ "History Channel" නැමති ඇමරිකානු රූපවාහිනී චැනලයෙන් ලොවපුරා ප්රචාරය කරනලදී. සොයාගන්නා ලද පිලිස්සුනු මැටි පුවරු ලේඛන මගින් කියවුනේ බැබිලෝනියානු ශිෂ්ටාචාරය ඔවුන් විසින් ගොඩනගන ලද්දේ ගුවන් මගින් ආ සිංහ මිනිසුන් කියාදුන් පරිදි බවයි. මෙම සිංහ මිනිසුන් හෙලයන් බව නිශ්චය කරගන්නේ ලොව පුදුම හතෙන් එකක් වන බැබිලෝනියාවේ එල්ලෙනෙ උයන් වතු සිංහ මිනිසුන්ගේ රටේ "සිහගිරි" නම් ස්ථානයේ ඇති ආකාරයට නිර්මාණය කරන ලද බව එම මැටි පුවරු වල සඳහන් වීමෙනි.
කාශ්මීර රාජාවලියේ වංශකතාව වන "රාජතරංගනිය" පවසන පරිදි මිසරයේ පිරමීඩ සෑදීමට තාක්ෂණික දැනුම සපයන ලද්දේ හෙල අසුරයින්ය." (රුවන්වැලිසෑය, මිරිසවැටිය හා ජේතවනාරාමය යන චෛත්යය තුන හා ඊජිප්තුවේ පිරමීඩ තුනෙහි පිහිටීම ඔරායන් තරු රාශියේ බඳ පටිය ලෙස හඳුන්වන තරු තුනට එල්ලවන පරිදි නිමවා තිබීම මෙයට සාක්ශියකි.)
ලෝකයට ශිෂ්ටාචාරය බෙදා දුන්නේ හෙලයන් විසින් බව මීට වසර 10 කට ප්රථමයෙන් (1997) අරීසෙන් අහුබුදු සූරීන් කියන විට "මෙම ලියුම්කරුද" ඊට සිනාසුනි. අපගේ මොල හැඩ ගස්වා ඇත්තේ එපරිද්දෙනි. නමුත් බටහිර ලෝකය විසින් දැනට සොයාගෙන ඇති තොරතුරු අනූව ඔහුගේ අදහස නිවැරදිය.
සිංහලයාගේ සටන්කලාව "අංගම්පොර" සහ "නිවට සිංහලයා'
"අංගම්පොර" යනු සිංහලයාගේ සටන් කලාවයි, නූතන සිංහලයා විදේශ රටවල ණය මුදල්, යුද්ධාධාර ඉල්ලමින් හිගාකෑවත්, ඉන්දියාව ගහන ගහන පදයට නටන්නට සිදුවුවත් , ලංකාව ඇතුලෙදිවත් තමන් සිංහලයෙක් බව ප්රසිද්ධියේ කියාගන්න බැරිඋනත් ; එය සිදුවී තිබෙන්නේ අද ජීවත්වන සිංහලයා තුල තිබෙන කුහකකම ,නිවටකම, සල්ලි වලට දේශපාලන බලයට තිබෙන කෑදරකම නිසාම මිසක් සිංහල ජාතියේවත් එම ශිෂ්ඨාචරය ගොඩනගපු මිනිස්සුන්ගේවත් වරදක් නොවේ. සිංහල ශිෂ්ඨාචරය ගොඩනගපු ; එය වසර දහස්ගණනක් පවත්වාගෙන ආ අපේ පරණ මිනිස්සු කවදාවත් සිංහල රට වෙනත් රටවලට ශිෂ්ඨාචාරයන්ට ණයගැති නොවී සිටිමට අවශ්ය පසුබිම සකස්කිරීමට නිතරම උනන්දු වෙලා තියෙනවා. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස සිංහලයා තම හෙළ ශිෂ්ඨාචාරය තුල තමන්ගේම වූ ආරක්ෂක ක්රමයක් ,වෛද්ය ක්රමයක්,දර්ශනයක් , ආගමක්,
අධ්යාපන ක්රමයක් , ආර්ථික ක්රමයක් ගොඩනගා ගන්නවා.ඒ තුලින් තමයි සිංහලයා සමකාලීන විදේශිය ආක්රමණික අධිරාජ්යන් සමග කරට කර සටන් වැදී මේ පුංචි රටේ අභිමානයෙන් ජිවත්වුනේ. හෙළ ශිෂ්ඨාචාරයේ අඛන්ඩ පැවැත්මට ඉතා වැදගත් අංශයක් ලෙස මෙම අංගම්පොර සටන්කළාව විශේෂ වෙන්නේ මේනිසයි.
අංගම් පොර සටන් කළාවේ ආරම්භය හෙළ ශිෂ්ඨාචාරයේ ආරම්භය දක්වා අතීතයට දිවයයි. හෙළය තුල ජීවත්වෙච්ච යක්ෂ , නාග , දේව , රාක්ෂ යන ජනවර්ගයන් පොදුවේ අසුරයන්;(සුර – අසුර යුද්ධයේදී) තමන්ට ඉන්දියාවෙන් එල්ලවන තර්ජන වලින් ආරක්ෂාවිම සදහා මෙම සටන් ක්රමය අරඹන්නට ඇත.ක්රමයෙන් වර්ධනය වු අංගම් ශිල්පය තාරක රජු විසින් ස්කන්ධ කුමාරයාගේ ලංකා ආක්රමනයට එරෙහිව යොදාගන්නට ඇත. එහි දියුණුම අවස්ථාව ලෙස රාවණ යුගය හදුනාගත හැකිය.රාවණ රජු නිල ශ්රාස්ත්රය පිළිබද විශේෂඥයෙකි. ඒ බව එතුමා විසින් රචනය කර ඇති වෛද්ය ග්රන්ත තුලින්ද පැහැදිලි වෙයි.රාවන සහ අංගම් ශ්රාස්ත්රය අතර සම්බන්ධය කෙතරම් ප්රභලද කියතොත් අදටත් අංගම් ශිල්පින් සටන් පුහුණු වන්නේ රාවණ නිරිදාණන් සිහිකිරීම සදහා පහණක් පත්තුකිරීමෙන් අනතුරුවය . මෙසේ අවුරුදු දහස්ගණනක් තිස්සේ ක්රමයෙන් ගොඩනැගුණු පැරණි අංගම් සටන්කලාව සිංහලයාගේ රාජධානිය සතුරාගෙන් ආරක්ෂාකරන්නට උපරිමයෙන් දායක විය . ඕනෑම රාජ්යක් දිගුඉතිහාසයක් සහිතව පවතින්නට නම් සටන් ක්රමයක් අත්යවශ්යයි . එය ඉන්දියාව , චීනය , ජපානය , ආදී සෑම පෙරදිග අධිරාජ්යකටම පොදුවූවකි.සිංහලයාටද එය පොදුවුවකි.දැන් අපි අපේ සටන්කළාව ගැන ටිකක් කථාකරමු.
අංගම් යනුවෙන් හදුන්වන්නේ ශරීරයයි . පොර කියන්නේ සටනයි . නිරායුධව (හිස්) සිරුරෙන් කරනුලබන සටන අංගම්පොර යනුවෙන් හදුන්වාදීඇත. ආයුධ සහිතව කරනුලබන සටන ඉලංගම් ලෙස හදුන්වනු ලබයි. අංගම් ශිල්පයේ ප්රවිනයකු වීම සදහා මෙම කොටස් දෙකම ඉගෙනගතයුතු අතර සම්පුර්න අංගම් සටන්කලාව ඉගෙනගැනීමට එක් පුද්ගලයෙකුට තම ජීවතකාලය මදිබව අංගම් ශිල්පීන් පවසන්නේත් මෙම ශිල්පයේ ඇති තියුණුබව නිසාමය. මෙහිදී ඉතාවැදගත් වෙන්නේ නිල ශාස්ත්රය පිළිබද දැනුමයි. මෙම නිල කලාව අනෙක් සටන්ක්රම වලදී එතරම් සාර්ථක ලෙස භාවිතවන්නේ නැත. සිංහල සටන්ක්රමය තුල නිලවලට පහරදෙන ක්රම රැසක් දැකගත හැකිය.ඒ අතර
නිළ අල්ලා පහරදීම.
එවෙලේම මරනය ගෙනදෙන නිළ පහර
නිළ අල්ලා අංශයක් පණ නැතිකරවීම
නිළ බලා ලේ වමණ යන්න පහරදීම.
ගනිත ක්රමයට යම්කිසි වේලාවකට පසු මැරෙන්න පහරදිම.
සිහිනැතිවිම සදහා පමණක් දෙන පහර.
සුව වීමට කල්ගතවන රෝග සදහා නිළපහරදිම.
මළ මුත්රා පහවිමට නිල ඇල්ලීම.
ආදී වසයෙන් සිරුරේ නිළ බලාපහරදීම අංගම් සටන්කලාවේ ඉතා වැදගත් ලක්ෂණයකි.
අංගම් සටන්කරුවකු තුල කපුටාගේ ඇසත් , මොනරාගේ කනත් , වදුරාගේ පැනිල්ලත් , කොටියාගේ ගමන්විලාසයත් , වලසාගේ බදාගැනිමත් යන සියල්ල එකවර සිදුවිය යුතුය.
අංගම් සටන්කරුවා යනු මනා හික්මීමක් , ඉවසීමක් ප්රගුණකරණලද අය වෙති.එය ඔහුට ලැබෙන්නේ බුදු දහම තුලින්ය . අංගම් සටන්කරුවාගේ ශක්තිය පුදුම සහගතය . ඔහු තම ශක්තිය විදහාපෑම සදහා විවිධ අභ්යාසවල නිරතවෙයි.
හිසෙන් පොල් පැලීම , පොල් ගෙඩිය උඩවිසි කර දෙපළුවෙන්න පා පහර ගැසීම ; ඇත් දලයක් පොලොවේ වලලා තනි අතින් ඇද ගැලවිම ; පොලු අට කැඩීම ; කුළු හරක් මෙල්ල කිරීම ; විශාල ගල් , ගස් කදන් ඈතට විසි කිරිම ; පොල් ගසට පයින් ගසා පොල් කැඩීම ; පුවක් ගෙඩිය ඇගිලි දෙකෙන් අල්ලා පොඩි කිරීම ; මිනිසුන් දහ පහලොස් දෙනා සමග තනිව සටන් කිරීම ;ඇස්, අතපය බැදගෙන සටන් කිරිම ආදිය මොවුන් විසින් තම ශක්තිය විදහාපැමට සිදුකරනු ලබයි.
නමුත් සිංහලයාගේ මෙම දක්ෂතා අද දක්නට නොමැත . අංගම් සටන්කළාව පරිහානියට පත්වෙන්නේ යුරෝපීය ආක්රමණයත් සමගය . අවුරුදු 500 ක් පුරා සිංහලයන් සමග බටහිර ජාතිකයන් කළ සටනත් සමග සිංහල සටන් කරුවන් අභාවයට පත්වූ අතර යම් තරමින් ආරක්ෂාවී ඇත .
සිංහල සටන්කරුවන් බටහිර ජාතිකයන් සමග කළ සටන් පිලිබදව සදහන් වන්නේ මෙසේය.
"ඔව්න් ඉක්මනින් වෙහෙසට පත් නොවන සුලු , කඩිසරවූත් ක්රියාශිලී වුත් පිරිසකි. ඒ බව ඕලන්දයින් තමන් මහත් අවාසි විදීමෙන්ම ප්රත්යක්ෂ කර ගත්තකි . ඔවූහු එකිනෙකාගේ හිසට උඩින් පනිමින් මහත් ජවසම්පන්නව කරන ක්රියා නැරඹිමට පවා විශ්මය ජනකය .විශ්වාස දායක ලෙස දැනගන්නනට ලැබුණු පරිදි ඔවූහු රණබිමෙහිදී සෙබළුන් තුන්දෙනෙකුගේ හිස්වලටත් ඉහලින් පැන කලින්අදහස් කරගත් සතුරාගේ හිස එකවරම කපා තම සෙන්පතියා වෙත සැනෙන් රැගෙන එති…."
"සිංහලයාගේ කඩු හරඹ අන්තිම වතාවට ප්රදර්ශනය කරනලද්දේ ඉන්ග්රීසින්ට රට අත්වීමෙන් අවුරුදු 5 කට පමණ පසු මහනුවර යුද්ධාංගන වලදීය . කඩුශිල්ප සූරයෙකු වසයෙන් සුපිරිසුදු බිහිරි ගති ඇති ගලගොඩ රටේ මහත්මයාට ද්වන්ද යුද්ධයකට එනලෙස ඉංගීසි කපිතාන් කෙනෙකු විසින් අභියෝගයක් කළ බව කියවේ . පාත හේවාහැටේ හේවාවිස්ස වෙලේදී දෙදෙනා හමුවිය.
දියකච්චියක් ඇද කඩුව හා පළිහ ගෙන ගලගොඩ පොර පිටියට ආ අතර ඉංගීසි ජාතිකයා කලිසමක් හා කලිසමකින් සැරසී එහි ආවේය . සටන ඇරඹීමට පෙරාතුව කතිර සිටින සේ ඉරි දෙකක් ඇද ගලගොඩ ඉරිකැපෙන ස්ථානයේ සිට ගත හැකිනම් තමා සිටිතැනින් ඉවත්කරන්නැයි සිය පස මිතුරාට වහසිබස් කියමිනි.ඉංගීසි ජාතිකයාගේ කඩුව විදුලිකොටන්නාක් මෙන් ගලගොඩගේ කඩු තලයත් පලිසත් මත හෙලෙන්නට පටන්ගත් නමුත් ඔහු එතැනින් සොලවන්නට බැරිවිය. නමුත් තමාගේ වාරය පැමිණිවිට 'ඉංග්රීසි කරුව රැකවල් ගනුව' යැයි නැවතත් වහසි බැන පහර දෙන්නට පටන්ගත්තේ නොබෝ වේලාවකින් කෝප වූ ඉංග්රීසි සෙනෙවි අත ඉතිරීවූයේ තලය සුන් අසිපත් මිට පමනි . ………."
මේ අයුරින් සිංහලයාගේ සටන් කලාව අධිරාජ්යවාදීන් බියගැන්වු නිසාම අංගම් සටන්කරුවන් විනාශකැරන්නට විවිධ උපක්රම යොදාඇත.එ නිසාම ක්රමයෙන් අංගම් පුහුනුව සිංහලයා තුලින් ඈත් වන්නට විය . අංගම් සටන්තුලින් ඇත්වන්නට අකමැති වූ සිංහලයන් වනගතව එය ආරක්ෂාකරගත් අතර මෙනිසා අදටත් එය සුරක්ෂිතව පවතී.
නමුත් මෙම ශිල්පය ඇති බොහෝ අය එය තම පවුලෙන් පිට අයට ඉගැන්වීමට මැලිවෙති.මෙය කණගාටුදායක තත්වයකි. නමුත් අපගේ ආචාර්ය කරුණාපාල මහතා එම ප්රාථමික ආත්මාර්ථකාමීත්වයෙන් බැහැරවී නැවතත් සිංහලය සහ බුදු දහම රැක ගැනීම උදෙසා අංගම් සටන් කළාව සිංහලයන් වෙත ලබාදීමට උත්සාහ දැරීම නිසා සමස්ථ රටවාසින්ම එතුමාට ස්තූතිවන්ත විය යුතුය.
අද අපි ජීවත්වන ලංකා පොළොව අතීතයේ ගොඩනැගෙන්නේ සිංහලයන්ගේ ලේ , දහඩිය තුලින්ය. ලංකා පොලව ආරක්ෂාකර ගැනීම සදහා සිංහලයන් ලක්ෂ දහස්ගණනක් තම ජීවිතය මරණයට කැප කරන්නට ඇත.අද සිංහලයන්ටම බැන බැන මානව අයිතිවාසිකම් ගැන කථාකරන උන්ට ඉපදෙන්නත් රටක් තිබුනේ සිංහලයන් තම ජීවිත පරිත්යාගයෙන් මේ රට ආරක්ෂාකළ නිසාය.
ඉන්ශ්රීසින්ගේ මර්ධන ක්රියාවලිය කෙතරම්ද කියතොත් එහි එක් අවස්ථාවක් ඉතිහාසයේ මෙසේ සදහන් වේ .
"අවුරුද්දක් පමණ කාලය තුල පැවති මේ කැරැල්ලෙන් සිදුවූ අලාභ හානි මෙ පමණය කිව නොහැක. සිංහලයෝ 10000 කට වැඩි ගණනක් මිය ගියහ.මියගිය ඉන්ගිරිසි බටයන්ගේ නියමිත ගණනක් ඇතිබවක් නොපෙනෙන නමුත් ලෙඩවි මඩකලපුවට ගෙනගිය 173 දෙනෙකුගෙන් 114 දෙනෙකුම මියගිය බව සදහන් වේ . ඉන්දියාවෙන් ගෙන්වන ලද 7000 ක් බටයෝ කැරැල්ලට සම්බන්ධ වූහ."
යුරෝපීයන් සිංහලයින්ව පැරදවූයේ තුවක්කුවේ බලයෙනි.එම නිසා වසර දහස්ගණනක් තිස්සේ පාරම්පරිකව ගොඩනැගුණු හෙළ ශිෂ්ඨාචාරය බිදවැටින.මේ අයුරින් සිංහලයා තම සටන් ක්රම භාවිත කරමින් තම ජීවිත ගැන නොසිතා ආරක්ෂාකලේ ලංකාවයි. ලංකා පොළොව ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් තමන්ගේ ජීවිත පරිත්යාග කරපු , කැප කරපු වෙනත් ජාතියක් ගැන මමනම් අසා නැත.අදටත් එසේමය .අපේ සිංහල කොල්ලෝ රටේ ස්වෛරී භාවය, ඒකීය භාවය, සාමය වෙනුවෙන් තම ජීවිත කැප කරණ විට ඔව්න්ගේ පිහිටෙන් ප්රභාකරන්ලාගෙන් බේරිලා ඉන්න දකුනේ නූතන නිවටයන් සිංහලයා ජාතිවාදියෙක් කිය කියා පස්ස රත්වෙනකම් කෑ මොර දෙති.නමුත් ඔව්න්ට මෙය තේරුම් කර දිය නොහැක.මන්ද ජාතිය විකුණන් කෑම ඔව්න්ගේ බඩ ගෝස්තරය සොයාගන්නා ක්රමයකි.
සිංහලයා ඉතිහාසයේ කවරදාවකවත් ජාතිවාදියෙකු නොවීය.ඇත්ත කථාව නම් සිංහලයා මේ රටට ආදරෙයි. සෑම සිංහලයෙකුගේම (නිවටුන්ගේ නොව) ප්රාණය රැදී ඇත්තේ මේ ලංකා මහ පොළොව මතය.සිංහලයාට නිදහසේ අතපය දිගහැරලා නිදාගන්න පුළුවන් රටක් මේ ලොකයේ වෙන නැති නිසයි මේ රටේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් තමන්ගේ දිවි පුදා සටන් කරන්නේ.එහෙම නැතුව දෙමළ මිනිස්සු සමග තිබෙන වෛරයකින්වත් , සිංහලයා දෙමළාට වඩා පහත්යැයි සිතාවත් , එහෙමත් නැත්නම් ඇගේ පතේ අමාරුවකටවත් නොව.
නමුත් ඉතින් සිංහලයාගේ අවාසනාවකට සිංහල වෙළා ඉපදිච්ච සිංහලයා ජාතිවාදියෙක් බව ඔප්පු කිරීමට ප්රභාකරන්ලාගේ කොන්තරාත්තුව බාරගත්ත නිවටයන්ට සිංහලයා පේන්නේ අමුතුම විදියකටය. "ලජ්ජා නැතිකම මහමුදලි කමටත් වඩා ලොකුයි" කියල කථාවක් හැදිල තියෙන්නෙත් මේ වගේ මිනිස්සු නිසාම වෙන්න ඇති.
2:21 AM Th Video
2:20 AM Th Video
2:19 AM Th Video
2:18 AM Th Video
අසුරයන් පිළිබඳව අපට පැරණි ඉන්දීය දේව කථාවලත් බෞද්ධ සූත්ර ධර්ම සමහරක හා ජාතක කථා කීපයකත් තොරතුරු දක්නට ලැබේ. මේ අතර අසුර නමැති ඓතිහාසික මිනිස් කණ්ඩායමක් පිළිබඳව යුප්රටීස් ගඟ බඩ පිහිටි පැරණි රටවලින් අපට අසන්නට ලැබේ. වර්තමාන ඉරාක රාජ්යය ලෙස සැලකෙන පැරණි ඇසිරියාව යන රට ක්රි.පූර්ව අවුරුදු 3000 ක පමණ කාලයක දියුණුව තිබූ රටක් ලෙස සලකනු ලැබේ. සැල් මෙහෙසර් නමැති ඇසිරියානු අධිරාජයා ක්රි.පූර්ව 835 පමණේ දී මීඩියන් හා පර්සියන් ජාතිකයන් පරාජය කොට ඔවුන්ගෙන් කප්පම් ගත් බව සඳහන් වේ. එසමයෙහි ඇසිරියන්වරු අසුරයන් හැටියටත් මීඩියන් හා පර්සියන් ජාතීන් සුරයන් හැටියටත් සලකන ලද බව පෙනේ.
ශත වර්ෂ දෙකක් පමණ අසුරයන් යටතේ සිටි මීඩියන්වරු හෙවත් සුරයෝ අසුර රාජ්යයෙ අක්රමණය කළහ. එහෙත් එවක එහි සිටි අසුර් බනිපාල් නමැති ඇසිරියන් රජතුමා සුරන් පලවා හැරියේය. දෙවෙනි වතාවේ සංවිධානව පැමිණි මිඩියන්වරු හා පර්සියන්වරු අති බිහිසුණු සටනක් කොට අසුරයන් පරදවා ලූහ. මෙකල පර්සියානු අධිරාජ්යයේ සිටි මහා සයිරස් රජතුමා (ක්රි.පූ. 585 - 526 ) ඔහුගේ පර්සියානු අධිරාජ්යයට මීඩියාව, අයෝනියාව, ලිබියාව, මෙසපොටේමියාව, සිරියාව හා පලස්තීනය ඇතුළත් කර ගත්තේය. පර්සියන් වරු, රූමත් පිරිසක් වූ අතර ඇසිරියන්වරු නිර්භීත වීරෝදාර පිරිසක් වූ බවද කියනු ලැබේ. පුරාතනයන් විසින් දේවත්වයට නංවන ලද සුර අසුර සංග්රාමයේ තොරතුරු පසුකාලීන භාරත සාහිත්යයේ දක්නට ලැබෙන බව පැහැදිලිය. වරක් වේද සාහිත්යයේ එන 'බලී' නමැති අසුරයා, භුවනත්රයම ජය ගැනීමට රිසි වී දෙව් ලොවට ගොස් ඉන්ද්රයා පරදවා අධීශ්වරත්වය ලබා ගත්තේය.
එවිට ඉන්ද්රයා විෂ්ණුගේ පිහිට සොයා ගියේය. ඉක්බිති විෂ්ණු වාමන රූපයක් මවාගෙන බලී අසුරයා වෙත ගොස් තමන්ට පදිංචි වීමට සුදුසු තැනක් ලබාදෙන ලෙස බැගෑපත්ව ඉල්ලා සිටියේය. "ඔබට මේ සඳහා කොතරම් ඉඩක් අවශ්යදැ"යි බලී ඇසු විට " මට පියවර තුනක් තබන්නට හැකි ඉඩ කොටසක් දුන මැනව" යි වාමනයා කියා සිටියේය . " එසේ නම් එය ගනුවයි " අසුරයා අණ කළේය. අවස්ථාවෙන් ප්රයෝජන ගන්නට සිතූ විෂ්ණු, නාරායන නම් වෙසක් මවාගෙන, එක් පියවරක් දෙව්ලොව ද අනෙක් පියවර පොළොවෙහිද, තුන්වෙනි පියවර බලීගේ් හිස මතද තබමින් ඔහු පාතාලයට තල්ලු කර දැම්මේය මෙන්න මහා භාරතයේ එන තවත් කථාවක්. සුරයන්ගේ සතුරන් වු අසුරයන්ගෙන් සුරයන්ට නිතර උපද්රව පැමිණෙන්නට විය. එවිට සුරයන්ගේ නායකයා වූ විෂ්ණු අසුරයන් පරාජය කිරීම සදහා කිරිමුහුද කලඹන ලද්දේය.
කිරිමුහදු කලඹන ලද්දේ මහමේරු පර්වතය පත්ලේ තිබූ අමෘතය ලබාගෙන එය බී අජරාමර වීම සදහාය. විෂ්ණු කිරි මුහුද කළඹන ලද්දේ වාසුකී නාගරාජයාගේ උදව්වෙනි. වාසුකී නාග රාජයාගේ දරණ පටින් මහමේරු පර්වතය වටලා බැඳගෙන ඔහුගේ හිස පැත්ත අසුරයන්ටත්, වල්ගය සුරයන්ටත් ලැබෙනසේ අල්වා ගන්නට සලස්වා කිරිමුහුඳ කැළඹීමට සැලැස්වීය. මේ සටනේදි නාගයාගේ විෂ ධූමයෙන් අසුරයන් මරණයට පත්ව පරාජය වු බව කියනු ලැබේ.මෙහිදී කිරි මුහුදෙන් මතුවූ අමෘතය බී සුරයෝ අජරාමර වූහ. කිරිමුහුදෙන් මතු වූ වස්තු 14 න් එකක වු ලක්ෂ්මිය විෂ්ණුගේ බිරිඳ බවටද පත් වුවාය. එක්තරා ජාතක කථාවක සුරයන්ගේ ආරම්භය දැක්වෙන්නේ මෙසේය. පෙර දඹදිව මචල නම් ග්රාමයේ , මාර්ග ,පැන් පොකුණු ගොඩනැගිලි ආදිය සාදමින්,, අඹුදරුවන් සමඟ පින් දහම් කළ මඝ නමැති මානවකයා ඉන් චුතව ගොස් දෙව්ලොව ශක්ර දේවේන්ද්රයාව උපත ලද බව කුලාවක ජාතකයෙහි සඳහන් වයි. මචල ග්රාමයේදි ඔහුට උදව් කළ දෙතිසක් මිනිස්සු හා ඔහුගේ බිසෝවරුද තව්තිසා දෙව්ලොවම උපත් ලද්දෝය. පෙර තව්තිසා දෙව්ලොව වාසය කළෝ අසුරයෝය.
'අලුත් පිරිසක් දෙව්ලොවට පැමිණ ඇතැයි සැලකූ අසුරයෝ ඔවුන් පිළිගැනීමට දිව්ය සුරාවක් පිළියෙල කළහ. තමන්ගේ පිරිස දිව්ය සුරාව පානය කිරීමෙන් වැළැක්වු සක්දෙව් තෙම දිව්ය සුරාව අසුරයන්ටම පොවා, ඔවුන් මත් වූකල, දෙකකුලෙන් ගෙන ඔවුන් මහමෙර පත්ලට යැවූ බව කියනු ලැබේ. " මහණෙනි, ඉස්සර කාලෙදී සුරයන් හා අසුරයන් අතර යුද්ධයක් ඇතිවුණා. ඒ යුද්ධයේ දී ශක්ර දේවේන්ද්රයා තව්තිසා දෙව්ලොව වැසියන්ට කතා කරලා මෙහෙම කියනවා. 'නිදුක්වරුනි යුද්ධයට ගිය දෙවියන්ට බියක්, තැති ගැනීමක් හෝ ලොමු දැහැගැනීමක් ඇතිවුවහොත් නුඹලා මගේ කොඩිය දෙස බලන්න. එවිට ඒ බිය, තැති ගැනීම හෝ ලොමු දැහැගනීම පහව යනවා. ඉතින් මගේ කොඩිය දෙස බලන්නේ නැත්තං ප්රජාපති දෙව් රජුගෙ කොඩිය දෙස බලන්න. එවිට ඒ බිය තැතිගැනීම හෝ ලොමු දැහැගැනීම පහව යනව. එහෙමත් නැත්තං වරුණ දෙව්රජගෙ කොඩිය දෙස බලන්න. එවිට ඒ බිය, තැතිගැනීම හා ලොමු දැහැගැනීම පහව යනවා. එහෙමත් නැත්නම් ඊසාන දෙව්රජුුගෙ කොඩිය දෙස බලන්න.
එවිට ද ඒ බිය, තැතිගැනීම හා ලොමුදැහැ ගැනීම පහව යනව. මහණෙනි, ඒ සක්දෙවිඳුගේ කොඩිය බලන අයටත්, ප්රජාපතී දෙවිඳුගේ කොඩිය බලන අයටත්, වරුණ දෙව්රජුගෙ කොඩිය බලන අයටත් ඊශාන දෙවිඳුගෙ කොඩිය බලන අයටත් ඇතිවන බිය, තැතිගැනීම හා ලොමු දැහැ ගැනීම පහව යන්නේ ද? පහව යන්නේ නැත. මහණෙනි ඊට හේතුව කුමක්ද? මහණෙනි, සක්දෙවිඳුගේ කොඩිය බලන අයත්, ප්රජාපති දෙවිඳුගේ කොඩිය බලන අයත්, වරුණ දෙව්රජුගේ කොඩිය බලන අයත් ඊසාන දෙවියන්ගේ කොඩිය බලන අයත් රාගය පහනොවූ, ද්වේෂය පහනොවූ , හා මෝහය පහනොවු අයයි. එබැවින් ඔවුන්ගේ බිය, තැතිගැනීම හා ලොමු දැහැගැනීම පහවයන්නේ නෑ. මහණෙනි, මමත් මෙහෙම කියමි. කැලේකට හෝ රුක්මුලකට හෝ පාළුගෙයකට හෝ ගිය ඔබලාටත් බියක් , තැතිගැනීමක් හා ලොමු දැහැගැනීමක් ඇතිවුවහොත්, ඒ භාග්යවතුන් වහන්සේ අරහත්ය.
සම්මා සම්බුද්ධය, විජ්ජාචරණ සම්පන්නය, සුගතය, ලෝකවිදූය, අනුත්තර පුුරිසදම්ම සාරථීය ,දෙව් මිනිසුන්ට ගුරුය. කියා මා සිහි කරන්න. එවිට ඔබලාගේ බිය, තැතිගැන්ම, හා ලොමු දැහැගැනීම පහව යනවා. එසේ පහව යන්නේ තථාගතයන් වහන්සේත් ධර්මයත්, සංඝයාත් වීතරාග, වීතදෝස හා වීතමොහ නිසාය. මහණෙනි, මෙසේ බුදුන් , දහම් , සඟුන් සිහි කරන්නාට බියක් තැති ගැනීමක් හා ලොමු දැහැගැනීමක් සිදුවන්නේ නැහැ. මෙහිදි බුදුරජාණන් වහන්සේ කරන්නේ ධජග්ග සූත්රයේ සඳහන් දෙය උදාහරණයක් වශයෙන් ගෙන භික්ෂූන් වහන්සේට පාඩමක් ඉගැන්වීමයි. සුර අසුර යුද්ධය පිළිබඳ තවත් පුවතක් සුභාසිත ජය සූත්රයේ (සක්ක සංයුත්තයේ) මෙසේ සඳහන් වෙයි.
පෙර සුර අසුර යුද්ධයක් පැවැත්තේය. එහිදි වේපචිත්ති අසුරිඳු 'සක් දෙවිඳුනි, සුභාෂිතයෙන් ඔබට ජයවේවා'යි කීය. සක්දෙවිඳුද 'සුභාෂිතයෙන් ඔබට ජයවේවා'යි පැතීය. දෙදෙනාගේ තරග විනිශ්චය සඳහා සුර අසුර දෙගොල්ලම එකතුව විනිශ්චය මණ්ඩලයක් සාදා ගත්හ. ඉක්බිති වේපචිත්තා අසුරිඳු ' සක්දෙවිඳුනි ' ගාථාවක් කියන්නැයි කීය. ඔබලා පැරණි අය නිසා ඔබ ගාථාවක් කියන්නැ'යි සක්දෙවිඳු කීය. එවිට වේපචිත්ති මේ තේරුම් ඇති ගාථාව කීය. " වළක්වන්නකු නැත්නම් මෝඩයෝ බෙහෙවින් වැනසෙති. එබැවින් දැඩි දඬුවම් දී මෝඩයා වළක්වා ගත යුතුය " වේපචිත්තිගේ මේ කියමන අසුරයෝ පිළිගත්හ. දෙවියෝ නිහඬ වූහ. අනතුරුව වේපචිත්ති සක්දෙවිඳුට ගාථාවක් කියන්නැයි කීය. එවිට සක් දෙවිඳු " කිපුණ සතුරා දැක යමෙක් සිහිකල්පනාවෙන් සන්සුන්වෙයි නම්, එම සන්සිඳීම ම සතුරා වැළකීම යයි කියමියි කීය. ශක්රයාගේ කියමන දෙවියෝ පිළිගත්හ.
අසුරයෝ නිහඬ වූහ. ....මේ අන්ඳමින් වාදය තවත් දිගට පැවැත්තේය. අවසානයේදී විනිශ්චය මණ්ඩලය මෙබඳු තීරණයක් කළහ. "වේපචිත්තිගේ ගාථා කලහ කිරීම සඳහාය. ඒවා හිංසාවෙන් පිරී ඇත. ශක්රයාගේ ගාථා කලහ නොකිරීම සදහාය, ඒවා දඬුවමින් තොරය, එබැවින් සක්දෙවිඳුට සුභාෂිතයෙන් ජය අත්විය " යනුවෙනි. අපේ මාතෘකාව වූයේ අසුර අපාය පව් පල දෙන තැනැක් දැයි සොයා බැලීමය.අසුරයන් යනු දේවත්වයට නැගුණු කල්පිත චරිත කොට්ඨාශයක් බව ඉහත සඳහන් තොරතුරු වලින්ද ඔබට අවබෝධ වන්නට ඇතැයි සිතමි. එබැවින් පව් පලදීම සිදුවන්නේ මිනිස් අපාය තිරිසන් අපාය හා පේ්රත අපායේදී බව අපට නිගමනය කළ හැකිය.
උපුටා ගැනීම - http://www.lakehouse.lk/budusarana/2010/10/22/tmp.asp?ID=fea04
මහාවංශයේ පිටු අතුරුදන් කළේ "සාක්ෂි නැති මරණයක්" පෙන්වීමටද?
2:16 AM Th Video
ලන්ඩන්හි යටත් විජිත භාර මහලේකම් කාර්යාලයෙන් ඒ ඒ රටේ තම යටත් විජිත ලේකම්වරුන්ට දැනුම් දී තිබූ කරුණක් වූයේ එම රටවල ඉතිහාසය සොයා බලා සංග්රහ කිරීමටය. ඉන් බොහෝ කලකට පසු 1912 දී එච්. ඩබ්ලිව්. කොඩ්රිංටන් විසින් ශ්රී ලංකාවේ සංක්ෂිප්ත ඉතිහාසය ග්රන්ථයක් ලෙස සම්පාදනය කළේය. පුරාණ යුගය සම්බන්ධ එහි මූලාශ්ර වූයේ මහාවංශය ඇතුළු වංශ කතාවන්ය. කීර්ති ශ්රී රාජසිංහ රජුන් දවස පාළි මහාවංශයේ තුන්වැනි කොටස ලිවීමේදී එහි තිබුණා වූ 40 වැනි පරිඡේදය 19 සියවස අග භාගයේදී අතුරුදන් වී ඇති බව දක්නා ලැබිණි. අදත් එය එසේමය. කාශ්යප රජු යුදයෙන් පරදවා මුගලන් රජ වූ පසු තොරතුරු 40 පරිච්ඡේදයේ විය. සීගිරිය ගැනත් රාවණ රජු ගැනත් එහි විස්තර අඩංගු වූ බව ඊට යොමුවදී ඇති වෙනත් ග්රන්ථවලින් පැහැදිලිය.
රාවණ මරණය දැක්වෙන ෆර්නාඩ් ඈන් ප්රියන්තේ
කොර්මන් (1875) විසින් අඳින ලද සිතුවම.
රාවණ ඓතිහාසික චරිතයක් නොවන බව කියන ඉතිහාසඥයන් හා පුරාවිද්යාඥයන් අතරට එකතුවීමට කැමැත්තක් දක්වන ලලීන්ද්ර සන්නස්ගම නමැති ලේඛකයා නැගී සිටින දුර්වල පදනම ඔහුට අවබෝධ කරවන අතරම සුද්දා අනුව ගිය ඉතිහාසය හදාරන්නන්ද දැන ගතයුතු කරුණු බොහෝය.
ලංකා ඉතිහාසය ගොඩනැංවීමේ ශුද්ධ වූ අයිතිය අද හිමිවන්නේ විශ්වවිද්යාල ආචාර්ය මහාචාර්යවරුන්ට හා රාජකීය ආසියාතික සංගමයටය. ශ්රී ලංකාවේ විශ්වවිද්යාල යනු එංගලන්ත විශ්වවිද්යාල ආකෘතිය මත පිහිටි බටහිර දැනුම බෙදාදෙන විද්යාස්ථානයන්ය. මත ගැටුමක් සමාජය තුළ උග්ර වූවොත් එය අවසාන වශයෙන් විසඳිය යුත්තේ අධිකරණයෙනි. අධිකරණය යනු ඉංගිලිසි නීතිය අනුව විනිශ්චය කරන ස්ථානයයි. කැඳවන්නේ විශේෂඥ සාක්ෂින්ය. විශේෂඥ සාක්ෂි යනු විශ්වවිද්යාල ආචාර්ය මහාචාර්යවරුන්ය. රූපවාහිනි විකට ශිල්පීන් තිදෙනාගේ "ඌ මට ගහනවෘ මට ඌ ගහනව" විචිත්රාංගය මෙහිදී සිහියට නැගේ. සන්නස්ගම මහතාගේ පදනම දුර්වල වුවත් ඔහුගේ සුරක්ෂිත බව ප්රබලය. කොඩ්රිංටන් - පරණවිතාන (අදෘශ්යමාන) ගුරුකුලය තවමත් ලංකාවේ ජයග්රාහීව සිටීම ඊට හේතුවය.
බ්රිතාන්ය ගුරුකුලයට වැරදුන තැනකින් පටන්ගැනීම සුදුසුයෑයි සිතමි. මහාවංශය ලංකා ඉතිහාසය ලෙස සැලකූ සුද්දා රාවණ රජු හුදු මිථ්යාවක් ලෙස බැහැර කළේය. මහාවංශයේ 40 පරිච්ඡේදය අතුරුදන් වූයේ සාක්ෂි නැති මරණයක් පෙන්වීම සඳහා විය හැක. නමුත් කාශ්මීර ඉතිහාසය ලිවීමේදී බ්රිතාන්යයන් කල්හාතගේ රාජතරංගනිය (කාශ්මීර රාජාවලිය දැක්වෙන ග්රන්ථය) අනුව යමින් ක්රි.පු. 1149 දී රාජ්යත්වයට පැමිණි "විභීෂණ" ගෙන් ඉතිහාසය ලිවීම ඇරඹීය. මේ වෙනත් විභීෂණයකු නොව රාමායනයේ දැක්වෙන රාවණගේ සොහොයුරු විභීෂණමය. ඔහුගෙන් පසු ක්රි.පු. 1095 දී ඉන්ද්රජිත් (මියගිය බව රාමායණයේ සඳහන් රාවණාගේ පුත්රයා) රජවිය. ක්රි.පු. 1060 දී දෙවැනි රාවණ රජවිය. අනතුරුව ක්රි.පු. 1030 දී දෙවැනි විභීෂණ රජවිය. මෙම ලැයිස්තුව රාජතරංගනිය කියවා හෝ කාශ්මීර ඉතිහාස පොත කියවා දත හැකිය.
ත්රිපිටකයට අයත් නොවන මහායාන සූත්රයක් වන "ලංකාවතාර සූත්රය" මලයකූටයේ සිටි රාවණ පරපුරේ පාලකයාට බුදුන් විසින් (නමක් සඳහන් නොවේ) දේශනා කරන ලද බව එම සූත්රයේ සඳහන්ය. එපමණක් නොව දෙදහස් පන්සිය වසරකට පසු ලෝක නායකයෙකු (දියනා) ලංකාවෙන් බිහිවන බවද එහි අන්තර්ගතය. පැරකුම්බා සිරිත ලියූ කවියා ප්රාර්ථනා කරන්නේ ඒ කෝට්ටේ හයවැනි පැරකුම්බා රජුම වේවා යනුවෙනි (පැරකුම්බා සිරිත 9 කවිය - කියන මගිය කොහි සිට එනු දද සමනොල ගොසිනා... ආදී) මේ සමග දැනට වසර කිහිපයක සිට රාවණ රජු ගැන උද්යෝගයක්, භක්තියෙන් යුතුව සැලකීමත් හා සමාජ හඬක් ඇතිවී තිබීම අධ්යයනය කළ යුතුය.
මිනිසාගේ ඇස, කණ, නාසය ආදී වූ පසිඳුරන්ට අවබෝධ කළ නොහැකි දේ බොහෝය. ලොව 80% ක් පසිඳුරන් මගින් තේරුම් ගත නොහැකි බව කියනු ලැබේ. ලලීන්ද්ර සන්නස්ගම මහතාද මෙබඳු මනුෂ්යයෙකු විය යුතුය.
ඔහුq ඉදිරිපත් කරන කරුණු හා තර්ක කොටස් 3 ට වර්ග කළ හැක. 1. වැරදි හඳුනා ගැනීම්, 2. මනඃකල්පිත අදහස්, 3. කරුණු හා තර්ක.
වැරදි හඳුනා ගැනීම්
1. බෞද්ධ ශිෂ්ටාචාරය(- ශිෂ්ටාචාරය යනු මිනිසා විසින් තමා අවට ඇති සම්පත් හා ස්වාභාවික වස්තූන් තමාට කැමැති ලෙස ප්රයෝජනයට ගනිමින් අවශ්යතා සපුරා ගැනීමේ සම්පූර්ණ ක්රියාදාමය හඳුන්වන වචනයයි. බුදුන් වහන්සේ විසින් භූමි පරිභෝජනය, බිම් සැකසීම, බීජ තෝරාගැනීම, වැපිරීම, ජල සම්පාදනය, අස්වැන්න නෙළීම ආදී වූ නිෂ්පාදන ක්රියාවලිය ගැන ධර්ම දේශනාකර නැත. කර්මාන්ත හෝ ප්රවාහනය ගැනද නැත. සංස්කෘතිය යනු මිනිසුන්ට පමණක් සීමාවන සිතීම්, වචන හා ක්රියාවලීන් ඇසුරින් ඇතිවන සමානත්වය දැක්වීම සඳහා යෙදෙන වචනයයි. භාෂාව, ආගම, නැටුම්, ගීත වාදන, චිත්ර, මූර්ති, සාහිත්ය, සිරිත්, හැසිරීම් විධි යනාදී දේ ඒ යටතට එයි. මේ අනුව බෞද්ධ ශිෂ්ඨාචාරයක් නොව බෞද්ධ සංස්කෘතියක් ඇත.
2. ආර්ය ජනයා(- මැක්ස්මුලර්ගේ ආර්ය වර්ගීකරණයට අනුව ආර්ය හා අනාර්ය ජනතාවන් ඇතද, ඇත්තේ ආර්ය භාෂා පමණි. මේ වේදයේ ඇති ආර්ය නමැති වචනය වරදවා වටහා ගැනීමකි. අර්යය ඉන්දියාවේ වයඹ දිග කපොළු වලින් පන්ජාබයට ඇතුළුවීම යනු 1990 න් පමණ පසු නිෂේධ වූ මතයකි. උතුරු දිග ශීතල ප්රදේශවල සිට දකුණෙහි උණුසුම් ඉරානයට අවුත් එහි නතර වූ ජනයා ඉන්දු-ඉරානියන් ලෙසද, බටහිරට ගිය අය ඉන්දු-යුරෝපීය ලෙසද, නැගෙනහිර ගමන් කළ අය ඉන්දු ආර්ය ලෙසද කරන හැඳින්වීම නිවැරදි වන අතර මෙම එඬේරුන් ඉරානයට ආවේ කොකේසස් කඳුකරයෙන් බව කීමද නිවැරදිය. ඔවුන් කොකේසස් කඳුකරයේ ඕපපාතිකව පහළවූවා නොව හෙළදිව සිට හිරත්යක් රජු ගොස් එහි ජනවාස පිහිටුවීම කළ බව දැන් සොයාගෙන ඇත.
3. රාමායණය සනාථ කිරීම හා රාවණා සනාථ කිරීම(- රාමායණය ප්රබන්ධ කරන ලද මහා කාව්යයකි. එබැවින් ඓතිහාසික ලෙස එය සනාථ කළ නොහැක. නමුත් රාවණ ඓතිහාසික නිසා ඔහු මනුෂ්යයෙක් බව සනාථ කළ හැක. රාමා, සීතා, හනුමන් මිථ්යා ප්රබන්ධ වීම හේතුවෙන් රාවණා මිථ්යාවක් වීම සිදු නොවේ. ඓතිහාසික පුද්ගලයන් (දුටුගැමුණු, කාශ්යප, සිද්ධාර්ථ) මුල්කර නවකතා ලිවීම දැනුදු කෙරේ.
කල්පිත අදහස්
1. අමුවාචාරීන් මිෂනාරින් ගණයට දැමීම(- මිෂනාරි යනු ඉංගිලිසි වචනයකි. පණිවිඩයක් (මිෂන්) රැගෙන යන්නා යනු එහි අර්ථයයි. අටුවාචාරින් වහන්සේලා විසින් කළේ ගුඹුරු වූ දහම සාමාන්ය ජනතාව සඳහා ජීවන අත්දැකීම් මිශ්රිත කතාන්තර බවට හරවා ලියා එය ජනතාවට සන්නිවේදනය කිරීමයි. මහින්ද තෙරුන් ධර්මදූත මෙහෙවරක යෙදුන (මිෂනාරි) දූතයෙකි. එපමණක් නොව බුදුන් වහන්සේද මුළු උතුරු ඉන්දියාව පුරා දහම් බෙරය වයා ජනතාවට දහම් පණිවිඩය දුනි. මිෂනාරි යන වචනය මිෂන් (දූත මෙහෙවර) සඳහා යෙදෙන ඕනෑම අයෙකුට භාවිත කළ හැක. ඉංගිලිසි වචන පාවිච්චි කිරීමේදී එම භාෂාව දැනගැනීම අත්යවශ්යය.
2. ඇමෙරිකානු වහල් භාවය(- කොඩ්රිංටන් - පරණවිතාන ගුරුකුලය ඉංගිලිසි මානසික වහල් බව තුළ ගැලී සිටින නිසා ඊට පටහැනි මත පළකිරීම ඇමෙරිකානු මානසික වහල්බව යයි සිතීම මුලාවකි. "අත්තානං උපමං කත්වා....." යනු හැමවිටම සුදුසු උපදේශයක් නොවේ.
3. සාක්ෂි නැතිවිට එසේ නොවේයයි කීම(- රාවණ රජු සනාථ කිරීමට පුරාවිද්යා සාක්ෂි නැතිබව සන්නස්ගම මහතා පුන පුනා පවසයි, අතීතයේ සිට මහනුවර යුගය දක්වාම සාමාන්ය සිංහල රටවැසියන්ගේ ඇඳුම, නිවාසය සැදීම, ආහාර සැකසීම කෙසේදැයි දැනගැනීමට සාක්ෂි නැත. මේ අනුව සිංහලයා ඉතිහාසය පුරා නිර්වස්ත්රව හා එළිමහනේ ගස්යට ජීවත් වූ බව කීමටද ඔහු පෙළඹෙනු ඇත.
4. රාවණ බුදු දහමට අනුග්රහ දැක්වීම(- රාවණ රජු බුදු දහමට අනුග්රහ දැක්වූ අයෙකු නොවන අතර මා එබඳු ප්රකාශයක් කර නැත. එවැන්නක් රාමායණයේද නැති නිසා එබඳු අදහසක් ප්රකාශ කළ නොහැක. මේ ලංකාවතාර සූත්රය ඇසුරින් ආ ලියුම්කරුගේ මනෝ නිර්මාණයකි.
කරුණු හා තර්ක
1. ඉලියිඩ් හා ඔඩිසි වීරකතා රාමායණයට හා මහ භාරතයට සමානවීම(-
මෙම සාධකය සන්නස්ගම මහතා දකින්නේ එකම මුල් භූමියක සිට දෙපයට විහිදී යාම නිසා ඇතිවූවක් ලෙසටය. ඇතැම් විට එසේ වන්නටද පුළුවන. නමුත් ඊට වඩා ප්රබල හේතු දැක්විය හැක. දකුණු අමෙරිකානු ඇමසන්හි වනචාරියාද, අප්රිකාවේ කොංගෝහි වනචාරියාද, නැගෙනහිර ඉන්දීය දූපත්වල වනචාරියාද ශ්රී ලංකාවේ වැද්දාද සමාන පැවතුම් ඇති අය වෙති. ඒ ඔවුන් එකම මුල් භූමියක වාසය කළ නිසා නොව ඔවුන්ගේ ප්රාථමික ජීවිතය නිසාය. එමෙන්ම බටහිර හා නැගෙනහිර ඉහත සඳහන් යුද්ධය මුල්කරගත් වීර කතා යනු දඩයම් ජීවිතයට වඩා දියුණු එඬේර දිවියේ අගයන්ය. තණබිම් කොල්ලකමින්, සතුන් පැහැරගනිමින්, යටත්වූවන් වහල්කමට ගනිමින් සංචාරය කරන එඬේරාට වීරත්වය එන්නේ යුද්ධය හරහාය. භාරතයේ එදත් අදත් ඇත්තේ එඬේර ශිෂ්ටාචාරයකි. එඬේර සංස්කෘතියකි. නමුත් ඔහු මස් බුදින එඬේරා නොව කිරි බොන (පස්ගෝරස) එඬේරාය. එබැවින් යුරෝපයේ මස් බුදින එඬේරාගේ අගයත් කිරිබොන එඬේරාටද පොදුය.
2. මැක්ස්මුලර්ගේ "ආර්ය න්යාය" නිවැරදි ඉතිහාසයයි. ආර්යයෝ ග්රීසියට හා ඉන්දියාවට සංක්රමණයවීමට පෙර එකම ජනතාවක් ලෙස උතුරු සුළු ආසියානු ප්රදේශයක ජීවත්වූහ.
මෙහි "සුළු ආසියානු ප්රදේශයක" ආර්යයන් මුලින් එකට ජීවත් වී පසුව දෙපසට බෙදීයාම යනුවෙන් අඩමානයට කීම අත්යවශ්යය. උතුරු සුළු ආසියානු ප්රදේශ නැතිවා මෙන්ම දෙපසට බෙදීයැමට පෙර එකට ජීවත් වූ ප්රදේශය ලෙසින් ආර්ය න්යාය විසින් හඳුනාගත්තේ ඉරානයයි. අප පාසැල් යන අවදියේ පවා තුර්කිය හැඳින්වූයේ "සුළු ආසියාව" යන ගර්හිත නමින්ය. උතුරු සුළු ආසියාව යනු ආසියාවේ උතුරේ සුළු ප්රදේශයක් ලෙස සන්නස්ගම සලකා ඇති බව පෙනේ.
3. උතුරු සුළු ආසියානු ප්රදේශයක වූ එම මාතෘ ආර්ය භූමියේදී ගෙතූ වීරකතා දෙකකින් රාමායණය හා මහාභාරතය සකස් කරගෙන ඇත.
19 සියවස අග හා 20 සියවස මුල බ්රිතාන්ය සිවිල් සේවක ඉතිහාසඥයන්ගේ දැනුම අප විසින් තවමත් කරතබාගෙන සිටීම සංවේගයට හේතුවකි. 1970 න් පසු ගවේෂණයෙහි යෙදුන ඇමෙරිකන් ප්රමුඛ ජර්මන් හා වෙනත් තරුණ යුරෝපීය මානව විද්යාඥයන්, ඉතිහාසඥයන් හා පුරා විද්යාඥයන් විසින් අනාවරණය කරගත් කරුණු ශ්රී ලංකාවේ අපට අදත් දැනගැනීමට ලැබී නැත. "ඇමෙරිකන් මානසික වහල්බව" යනුවෙන් පරිභව කිරීම නිසා මෙම පර්යේෂණ ප්රතිඵලවල අඩුවක් සිදු නොවේ. අධ්යාපනය හ ජනමාධ්යය මෙම තොරතුරු වසන්කර තිබේ.
4. හෙළ-ඇසුර නමැති ලංකාව කේන්ද්ර කරගත් මහා අධිරාජ්යයක තොරතුරු වසන් කළ පිරිසක් ලෙස මෙරට වංශකතාකරුවන් හා මහාවිහාර සාහිත්යකරුවන් හඳුන්වා දී ශිෂ්ඨාචාරයේ නිර්මාතෘවරුන් වෛරයට ලක් කරවීම ගුණසේකර මහතාගේ ව්යාපෘතියයි.
ඉතා අලංකාර දේශපාලන වේදිකා වාංමාලාවක් පාවිච්චි කළද මහා විහාරයද මහසෙන් රජු මෙන්ම බොහෝ වූ පින්ද බොහෝ වූ පව්ද කර තිබීම සත්යයකි. හෙළ නමැති වචනය මකා එහි සංස්කෘත පරිවර්තනය වන "සිංහල" නාමය ජාතියට භාවිත කිරීම සිදුවිය. ඉතිහාසය සඟවා විජයාගමනයෙන් මෙරට ජනාවාස වූ බව කීම මහාවිහාර සම්ප්රදාය විය. තායිලන්ත මූලාශ්රවල කියෑවෙන පරිදි හෙළ බසින් කියවුන පුස්කොල පොත් ඇතුන් සත් දෙනෙකු උසට ගොඩගසා ගිනි තබන ලදී. හෙළයන් කොතරම් රසකාමීන්ද කොතරම් උසස් සාහිත්යකරුවන්ද යන්න අපට දැනගත හැක්කේ සීගිරි ගී තවමත් ශේෂ වී ඇති නිසාය. ශ්රී ලංකාව ජනාවාස වී වසර 380 කට පසු රුවන්මැලි සෑය ඉදිවූයේ යෑයි අනුරාධපුර දිසාපති (අමර හේවාමද්දුම) විසින් විස්තර කළ විට ලෝක බැංකු සභාපති රොබට් මැක්නමාරා එය මේ මිනිස් ලොව සිදුවිය නොහැක්කක් බව කියා ප්රතික්ෂේප කළේ අප සමග තරහින් නොව මුළු ලෝකය ගැනම දැනුමක් ඔහුට ඇති නිසාය. ලොව මහා ජල ශිෂ්ටාචාරය ලෙස බටහිරුවන් විසින් හඳුන්වන අපගේ ශ්රී ලංකාවේ බෞද්ධ මිස සිංහල සාහිත්යයක්, චිත්ර කලාවක්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයක්, මූර්ති කලාවක්, කැටයම් කලාවක් නැත්තේ ඇයිද යන්න ගැන සමීක්ෂණයක් කළ යුතුව ඇත. සංස්කෘතිය ඉක්මවා ගිය බෞද්ධ ආධිපත්යයක් නුවුයේ දැයි ගවේෂණය කළ අයෙක් නැත.
5. මහින්දාගමනයෙන් පසු ලියෑවුන ශිලා ලිපිවල ඇති රාමා, රාවණා වැනි නම් සාමාන්ය මිනිසුන්ගේ නම්වෙති. එය රාවණා ඓතිහාසික කිරීමට යොදාගත නොහැක.
මහින්දාගමනයෙන් පසුව ලිපිවලත්, එමෙන්ම රාවණ යන නාමයත් සාමාන්ය මිනිසුන්ට යෙදුනාද විය හැක. නමුත් "මහරජ රාවණ" යනු සාමාන්ය රටවැසියෙකු නොවේ. බ්රාහ්මී අක්ෂර ලිපිවල මහරජ යන නම රජුන් හට පමණක් යෙදී ඇත. මහරජ රාවණ, මහරජ පනිත, දෙවන පිය මහරජ, ගාමිණී අබය, දෙවනපිය මහරජ ගාමිණී තිස, දෙවනපිය මහරජ උති, මහරජ තිස යන මේ සාමාන්ය මිනිසුන් නොවේ. වංශ කතාවල එන දේවානම් පියතිස්ස රජුගේ නමින් එකදු සෙල් ලිපියක්වත් හමුවී නැත. නමුත් "දෙවනපිය" නාමය මහාවංශය විසින් දී ඇත්තේ ඔහුට පමණි.
6. රාමායණය ඊට වඩා පැරණ මහා භාරතයේ අතුරු කතාවකි. මහා භාරතයේ නිරූපණය වන්නේ ක්රි. පූර්ව 800 ට ආසන්න කාලයකි.
මෙම සොයාගැනීම සන්නස්ගමට ඉතා වැදගත්ය. නමුත් ඒ සඳහා සාක්ෂි කිසිවක් නැත. ඉතිහාසය දන්නා හැමදෙනාම දන්නේ සංස්කෘතය ලියන බසකට සුදුසු තත්ත්වයට ආවේ ක්රි. පූර්ව 6 වන සියවසේ පාහියන්ගේ ව්යාකරණ ග්රන්ථයෙන් පසුව බවය. එනිසා අනිවාර්යයෙන්ම මෙම මහා කාව්ය දෙකම ඉන්පසු සම්පාදනය විය යුතුය. එපමණක් නොව මහා විහාරය විසින් මෙරට ජාතියට දුන් නාමය වන සිංහල යන්න හා රටටදුන් සිංහල ද්වීපය යන්නද මහා භාරතයේ සඳහන්ය. මෙනිසා අනිවාර්යයෙන්ම ක්රි. පූර්ව 275 න් හෝ පසු කලෙක මහා භාරතය ලිවිය යුතුය. මහාචාර්ය ඔලිවර් අබේනායකගේ මතය වන්නේ ශ්රී ලංකාවේ ලියවුනු ජාතක අටුවාවට අයත් දශරථ ජාතකය හා සුසොන්දි ජාතකය කවි සංකල්පනා ඔස්සේ විස්තීරණය කරමින් රාමායණය ලියවුන බවය (17.07.2010 මහවැලි කේන්ද්රයේ රාවණ විරෝධි සම්මන්ත්රණය). එබැවින් සන්නස්ගම මහතා මහාචාර්ය අබේනායක හා සාකච්ඡා කිරීම වටී.
7. මේ නිසා මහාභාරතය ලියූ යුගයට සියවස් දෙකකට පසුව ජීවත් වූ බුදුන් වහන්සේට හෝ භික්ෂුන්ට රාවණා රජු ලෙන් පූජාකළ බව කියන සූරිය ගුණසේකර මහතා
මනඃකල්පිත කරුණු වලට පිළිතුරු දීමට පරචිත්ත විජාණඥනය තිබිය යුතුය.
8. මෙරට යක්ෂ අසුර රාජධානියක් තිබුනේ නම් විභීෂණගේ යුගයෙන් පසු එය අඛණ්ඩව පැවතිය යුතුය.
විභීෂණ යුගයක් පිළිගැනීම යනු රාවණා යුගයක්ද පිළිගැනීමක් වන්නේය. රාවණා මිත්යාවක් වීමටත් විභීෂණ ඓතිහාසික වීමටත් නුපුළුවන. නමුත් මිනිසුන් විසින් විභීෂණ දේවත්වයට නැංවූයේ ඔහු ජීවත් වී මරණයට පත් වීම නිසාය. සිංහල දේව සංකල්පය යනු ජනප්රිය පුද්ගලයන් මරණින් පසු දේවත්වයට නැංවීමටයි. අවසන් වරට අප විසින් 1864 දී දේවත්වයට නංවන ලද රංවල දෙවියන් යනු රංවල තොටුපළේ තොටියා වූ අප්පු සිංෙÆaය.
9. පැරණි මහා ශිෂ්ටාචාරයන් ඇති වුනේ මහා ගංගාධාරවලින් සමන්විත විශාල ගොඩබිම්වල මිස දූපත්වල නොවේ. ශ්රී ලංකාව තුළ ඒවාට සමාන ශිෂ්ටාචාරයන් බිහිවීමට අවශ්ය භෞතික සම්පත් හා භූගෝලීය පිහිටීම ඇත්ද? එහි පිහිටීම බුද්ධිමය සංකල්ප දියුණු වීමේ ඉඩකඩ ස්වභාවයෙන්ම අඩු කරයි. ලංකාව වැනි දූපත්වල ශිෂ්ටාචාර - සංස්කෘති ඇති වුණේ අසල්වැසි මහා ගංගාධාර නිසාය.
දූපත් මානසිකත්වය යනු රෝගී තත්ත්වයකි. ඇමෙරිකන් එන්.ජී.ඕ. ක්රිස්තියානි මිෂනාරින් විසින් මෙය අනුනට බෝකරන රෝගයකි. ඔවුහු ලෝකය කලාප 7 කට බෙදති. හත්වැන්න කුඩා දූපත් එකතුවය. (Sප්කක සික්බාs) අපි අයිති කලාපය අසියා-ශාන්තිකර කලාපයයි. මාධ්යකරුවන් මීට මහෝපකාරී වන්නේ "අපගේ පුංචි ලංකාව, කුඩා දූපතක් වූ අප, ලෝක සිතියමේ කඳුළු බිංදුවක් බදු ශ්රී ලංකාව" වැනි හීනමානය දනවන වචන කියමිනි. සන්නස්ගමගේ මහා ශිෂ්ටාචාර 4 නම් මිසර, බැබිලෝනියා, හොවැංහෝ සහ හරප්පාය. බැබිලෝනියා ශිෂ්ඨාචාරය ගොඩනැංවීමට උපදෙස් දුන්නේ "ගුවන් යානාවලින් ආ සිංහ මිනිසුන්" බව කියෑවෙන මැටි පුවරු 1996 අප්රේල් වල සොයාගති. වසර 5500 හෝ ඊට වඩා පැරණි ලෙස ලෝකය පිළිගන්නා බැබිලෝනියාවද කඩුව අතින් ගත් සිංහයා ලාංඡනයෙන් යුක්තය. සිංහ ශරීරය, පියාපත් දෙක හා මිනිස් මූණ සහිත බැබිලෝනියානු ලාංඡනයේ පියාපත් ගුවන්යානාව නිසාය. සිංහ ශරීරය සිංහ මිනිසුන් නිසාය. බුදුදහම පිළිගත් එකම රට ලංකාව වීමෙන් බුද්ධි වර්ධනය දූපත්වල සිදු නොවන බව කීම නිෂේධනය වේ. 1840-50 යුගයේ ආරම්භක වැවිලිකරුවන් දුටු ලෙස ලොව සාරවත්ම රට ලංකාවයි. බෝගවර්ග අතුරින් 14 ක් ඉස්තරම්ම වන්නේ ලංකාවේ ඒවාය.
10. සිංහල යන වචනය සිව්හෙළ යන අර්ථයෙන් සැදී නැත. කිසිම ශිලා ලිපියක මෙසේ හෙළයන් හතර වගක් සඳහන් නොවේ. සිව්හෙළ යන හැඳින්වීම සිංහල යන හැඳින්වීමට පසුව ඇතිවිය.
සිංහල යනු "හෙළ" නමැති හෙළ වචනයේ සංස්කෘත පරිවර්තනයයි. සිංහල යනු සංස්කෘත හැඳින්වීමකි. මහාවිහාර භික්ෂුන් වහන්සේලා "හෙළ" නමැති වචනය මකා ඒ වෙනුවට සිංහල නමැති වචනය අදේශ කළහ. එසේ වුවද මහනුවර යුගය දක්වාත් සිංහල වෙදකම හෙළ කවියෙන් විය. ආයුර්වේද වෙදකම පමණක් සංස්කෘත ශ්ලෝකවලින් තිබුණි.
2:06 AM Th Video
Emperor Ravana lived nearly 5000 years ago in Sri Lanka. He was a descendant of 'Surya Wansha' of 'Hela Yakka' tribe (ancient Sinhala tribe). King Ravana was one of the best fighters in Angampora, the traditional martial arts of ancient Sinhale.
He was a great Scholar inAyurvedic medicine. He was the person who invented "Arka Shastra". The book "Arka Prakshaya" reveals this truth to the present world. As his willing to research in Ayurvedic medicine he wrote several books revealing the cures for many diseases. In one book he wrote "Eating beef cause to infect ninety eight new diseases to human beings". The book "Kumara Tantraya" which reveals the treatments for infant diseases was written by him accepting the request of his pregnant queen Mandodari.
His eldest son was Indrajith also known as Meghanada who followed his father's steps. There are some hints in Sri Lankan rock inscriptions about the daughter of king Dasis Ravana. King Ravana's kingdom was Lankapura. The kingdom is almost disappeared today. But if you keen on Sri Lankan folklore and ola manuscripts there you can find some remaining sites of Lankapura today known as Seegiriya and Trincomalee.
King Ravana invented the bow of Violin. He also narrated very first Raagas, the musical compositions of Eastern classical music known as Lanka Dehena. "Siva thandawa" is one of the great devotional compositions done by him, which is still being in use in India. He was the first king flew over the world with his aero plane, known as Dandumonaraya, Vimaanaya or Ahasthara. Some evidence of Dandumonaraya the aeroplane is found in Rock inscriptions, Jataka Stories and Ola manuscripts. The Sinhalese folk stories are enriched with Ravana Stories. King Ravana was continuing a vegan oriented life style and was a real nature lover. According to Lankavatara sutta he was Buddhist and worshipped Kashyapa Buddha. Once he invited Kashyapa Buddha to visit Lanka and deliver his sermon to Sri Lankan citizens who practice yoga and follow Buddhism.
Today the time has changed and many of us do not know the real history of king Ravana and throw our folk tales away without considering any valuable parts of them. King Ravana was one of the best emperors found in Sri Lankan history. There are more than 300 Sinhala village names related to king Ravana era. In addition, there are some more places and remains in which the Rama Ravana war took place in Sri Lanka.
12:23 AM Th Video
ඔටුනු නොපළන් සෙන්පති පරපුරක අප්රකට තොරතුරු
වලපනේ දිසාවේ කිවුලේගෙදර පුංචි අලුත්බණ්ඩාර නිදහස් සටනේ පුරෝගාමියා හා සැබෑ නායකයා ද වේ. මෙතුමාගේ පරපුර සතුව තිබූ බලය හා උරුමය අද දක්වා ඉතා අප්රකටව පැවතීමේ හේතුව වනුයේ බ්රිතාන්ය අධිරාජ්යවාදීන් ඔවුන්ගේ ඉතිහාස කතාව හිතාමතා යටපත් කිරීමයි. පුලතිසිපුරයේ පහළ වූ මහ පැරකුම්බා රජුගේ පුරෝහිතයා ලෙස කටයුතු කළ කේවේසස්ථාන බණ්ඩාර සෘෂිතුමා කිවුලේ ගෙදර පරපුරේ ආදිතමයා ලෙස සලකනු ලබන අතර මෙතුමා රාවණා රජුගේ පුත්ර උපේන්ද්ර මණික යුවරජුට දාව උපත ලැබීය. පසු කලෙක කේවේසස්ථාන රජු ලෙස කිරුළු පළඳින ලදී.
උහුන් ජාත පුත්ර උපේන්ද්ර මිණි මණ්ඨක මන්ඨාෙච්න බලපති වී
උහුන් ජාත පුතුරාක
කේවේසස්ථ මණ්ඨක වායිමන
කේවේසස්ථ රක්ඛ පදියම බලපති වී
(උපුටා වරිග පූර්ණිකා පුස්කොල ග්රන්ථය),
විජයගේ පැමිණීමට පෙර කේවේසස්ථාන පරපුරේ පෙළපත වරිග පූර්ණිකාවට අනුව
* කේවේසස්ථාන රජු
* සොලිස මණ්ඨක රජු
* සකුදල ගිරි රජු
* පඡ්ජල මූණ රජු
* කේසි කෙහෙළියපුර රජු
* විපුලත්තාන රජු
* සුගුලිත රජු
දකුණු ඉන්දියාවේ කොටස් ද ඇතුළත්ව, රාජ්ය පාලනයේ යෙදුණු රාවණ පරපුර ක්රමයෙන් පරිහානියට පත්ව විජයගේ ආක්රමණයෙන් පසු රාජ්ය උරුමය අහිමි වීමකට ලක්විය. නමුත් මහ පැරකුම්බා යුගයේ ඉතා ප්රබල වංශවත් මෙම පරපුර රාජ්ය යාන්ත්රණය හැසිරවීමට ප්රබල දායකත්වයක් ලබා දුන් අතර, මුළු මහත් ශ්රී ලංකාවම එක්සේසත් කළ මහ පැරකුම්බා රජුගේ අග්ර පුරෝහිතයා ලෙස කටයුතු කරන ලද්දේ කේවේසස්ථාන පරපුරෙන් පැවත ආ කේවේසස්ථාන බණ්ඩාර සෘෂිතුමා වන අතර, එතුමා කිවුලේගෙදර පරපුරේ වර්තමාන ආදිතමයා ලෙස සලකනු ලබයි. මහ පැරකුම්බා රජු පුලතිසි පුරය අගනුවර කර රාජ්ය විචාරන සමයේ ඉදිකළ යෝධ වාරි කර්මාන්තය වූ පරාක්රම සමුද්රය ඉදිකිරීමේ කර්තව්යය හා දිග්විජය කිරීමේ ප්රතිපත්තිය දක්වා රජුගේ චින්තනය ගොඩනංවන ලද්දේ අග්ර පුරෝහිත කේවේසස්ථාන බණ්ඩාර සෘෂිතුමාය.
මෙතුමාගේ පුත්ර ලංකාපුර කුමරු පැරකුම්බා රජුගේ යුද හමුදාපති ලෙස කටයුතු කළ අතර, දකුණු ඉන්දියානු කුළශේඛර නම් සොලී රජු මධුරාපුර පරාක්රම පඬි රජු සමඟ යුද්ධයක පැටලී සිටියේය. පඬිරජ පරාක්රමබාහු රජතුමාගේ පිහිට පැතූ අතර, මෙහිදී පරාක්රමබාහු රජතුමා මහා බලවත් ලංකාපුර සෙන්පතියා යටතේ ලංකාපුරගේ පුතුන් වූ දේව ලංකාපුර, සෝණ, ලංකාගිරි, ගෝකරණ, දණ්ඩනායත, ලෝක කේෂධාතු, කීර්ති කේශධාතු යන සෙන්පතියන් සමඟ විශාල හමුදාවක් කුලශේඛර රජු පලවා හැරීම පිණිස යෑවීය. කුලශේඛර පඬි රජු මරා පඬිරට අල්ලාගෙන තිබූ අතර, පඬි රජුගේ වීර පණ්ඩු නම් එක් පුත්රයෙක් ජීවිතය බේරාගෙන පලාගොස් සිටියහ. ලංකා සේනාව කලදිල්ල නම් ස්ථානය පළමුව අල්ලා ගත්හ.
ඉන් පසු ලංකාපුර සෙන්පතියා තම පරපුරේ ආදි ඉතිහාසයේ රාවණා පරපුරට කළ විනාශයේ පලිය ගනිමින් සොලී සේනාව නසා රාමේෂ්වරම් අල්ලා ගත්හ. එය සිහිවීම පිණිස රාමේෂ්වරම් තුන්දුක්තාල නම් ස්ථානයේ පරාක්රමපුර නම් නගරයක් ඉදි කළහ. ලංකාපුර සෙනෙවියා දකුණු ඉන්දියාවේ චාරුකොට්ට, මාරුලූප නම් පෙදෙස් ඉන්පසු අල්ලා ගත් අතර, කකඳ්චකුටිය, කොලුරා, වීරගංග ප්රදේශය ද ලංකාවේ යටත් විජිත ලෙස පවරා ගත්හ. මෙහිදී මේ අසහාය රාවණ පුත්රයා තමාගේ පරපුරේ නාමය සිහිවීමට ලංකාපුර නමින් නගරයක් ඉදිකොට සොලී බලය නසා දමමින් තවදුරටත් ඉදිරියට ගිය අතර, දෙවියා පට්ටන, බුද්දකංචකුඩිඩක නම් කුලශේකර රජුගේ සොලී බලකොටුව අල්ලාගෙන අවට ගම් 24 ක් ගිනි තබා දන්තික නම් ස්ථානයේ කඳවුරු බැඳ ගත්හ.
මෙම සටන්වලදී සොලී සෙන්පතියන් පූ පණ්ඩියාන්ඩර, චෝල කෝනාර, යාදවරායන, විල්ලවරායන, කාලිංගරායර්, පංඩියරාය තෝන්දිය ආදීන් මරා දැමූ අතර, පසුව මහපැරකුම්බා රජුගේ නියෝගය පරිදි වීරපණ්ඩු කුමරා බේරාගෙන ලංකාපුර, වීරපණ්ඩු කුමරා වෙත පිළිගන්වන ලදී. මෙම පඬි රජු ලංකාව දෙසට හැරී දොහොත් මුදුන් තබා වැඳ නමස්කාර කර තම රාජ්ය ලබාදුන් පරාක්රමබාහු රජතුමාට ගෞරව කළහ. ඉන් නොනැවතුන ලංකාපුර සෙනෙවියා තම පරපුරේ අභිමානය නැවත ඇති කිරීමට මධුරාපුරය, ප්රබල සටනක් කර අල්ලා ගත් අතර, මෙම සටන්වලදී ඉන්දියාවේ ත්රිණවේලියද සිංහල සේනාව විසින් අල්ලා ගත් අතර, තිරුපුත්තුරුවේ පටන් අමරාවතිය දක්වා පැමිණි ගමනේදී තුන් ගව්වක් සතුරු මළකඳන්වලින් ගොඩගසා අමරාවතිය අල්ලාගත් ලංකාපුර සෙනෙවි එදා රැගෙන ගිය හමුදා සේනාංකයේ විශාලත්වය සැතපුම් 16 කි. ලංකාපුර සෙනෙවි අවසානයේ පඬි රටද කුලශේකරගේ රට ද ඇතුළුව පරාක්රමබාහු රජතුමා වෙනුවෙන් මෙම ප්රදේශයේ පාලකයා බවට පත් විය.
මෙසේ යටත් කරගත් ප්රදේශයන්ගේ පරාක්රමබාහු රජුගේ ලාංඡනය සහිත කාසි ව්යවහාරයට යොදවනු ලැබීය. විශාල ප්රදේශයක් පරාක්රමබාහු රජු වෙනුවෙන් පාලනය ගෙනගිය ලංකාපුර චෝලයන්ගෙන් කාලිංගයන්ගෙන් මෙරටට සිදු වූ අතීත අපරාධයන්ට පලිගත් අතර, පරාක්රමබාහු රජුගේ අභාවයෙන් පසු රටේ ඇති වූ අස්ථාවර දේශපාලන වටපිටාව මත ගොඩනැගුණු කාලිංග බලය මෙරට කාලිංග වංශයට ගැතිකම් කළ නිශ්ශංක මල්ල වැනි කාලිංගයන්ට ලබාදෙන ලදී. ඉන් හෙළ බලය මෙන්ම දේශීය චින්තනය ද සහමුලින්ම බිඳ වැටී අවසානයේ කාලිංඝ මාඝ නමැති දරුණු ආක්රමණිකයා අතීතයේ පැමිණි රාම සුශ්රීව ප්රමුඛ වානර සේනාව සේ මහාපුලතිසිපුර ගිනිතබා ජාතියේ අවසාන ලේඛනාගාරය වූ පොත්ගුල් විහාරය ද හෙල ග්රන්ථද කඳු ගසා ගිනි තබන ලදී.
මහා පැරකුම්බා රජුට මහා පරාක්රම සමුද්රය සැදීමට එදා පුලතිසි සෘෂිවරයාට අයත් ඔසු උයන කේවේසස්ථාන බණ්ඩාර සෘෂිවරයා රජු වෙත පවරා දුන් අතර, නමුත් එයට ගෞරවයක් ලෙස පුලතිසි ප්රතිමාවට පුද පූජා තබා පුලතිසි විහාරය ඉදිකර අසදෘස පිංකමක යෙදුණු මහපැරකුම්බා අධිරාජ්යයා කේවේසස්ථාන රාවණ පරපුරේ ජනප්රසාදය දිනාගන්නා ලදී. නමුත් මහ පැරකුම්බා රජුගෙන් පසු කේවේසස්ථාන පරපුර වෙත මෙරට ඇතැම් පාලකයන් දරුණු ව්යසනයක් අත්කර දුන් අතර, කාලිංග මාඝ මෙම පරපුරට අයත් සියලු බලය අහෝසි කර දමන ලදී. රාවණ යුගයේ ලිපි ලේඛන, යක්ෂ වංශයේ ග්රන්ථ, බෞද්ධ හෙල අටුවා, ජ්යෙdතිෂය, යන්ත්ර මන්ත්ර, ග්රන්ථ මෙන්ම රාවණ රජුගේ අත් අකුරු සහිත වෙද පොත් ද ගිනිතබා විනාශ කළ කාලිංඝ මාඝ විජයගෙන් පසු මෙරට අවශේෂ යක්ෂ වංශය සංහාරයේ යෙදුණු අතර, කේවේසස්ථාන බණ්ඩාර සෘෂිවරයාගේ පරපුර පසු කාලයේදී බණ්ඩාර වැද්දාගේ පරපුර ලෙස ප්රචලිත වීමට හේතු වූයේ මෙම දරුණු යක්ෂ සංහාරය විය. කන්ද උඩරට ස්වකීය අතීත නිජබිම වෙත පැමිණි මෙම පරපුරේ වර්තමාන ආදිතමයා කොනප්පු බණ්ඩාර රජුගේ සමයේදී නැවත රාජ්ය වරප්රසාදයට පාත්ර විය. එබැවින් මෙම පරපුර ඉන්පසු ඌවේ සියලු සටන්වලදී ප්රමුඛස්ථානය ගැනීමට සමත් විය.
කිවුලේගෙදර පරපුරට නොදෙවැනි ප්රබල ප්රභූ පවුල් සමඟ රටේ දේශපාලන කටයුතුවලදී ක්රියා කළ මෙම පරපුර සස රාජසිංහ රජුගේ යුගයේ දන්දෙනිවලවෙල සටනින් ලන්දේසීන් සමූහ ඝාතනය කළ දොන් කොස්මෝ විෙ-සේකර යුද මුදලිගේ පරපුර ඉමහත් ගෞරවයෙන් ඌවේ බදුල්ලේ රඳවා ගැනීමට කටයුතු කළ පරපුරකි.
ක්රි. ව. 1630 පැමිණි පරසතුරු උවදුරේ කොස්මෝ විඡේසේකර යුද මුදලි රජුට පක්ෂපාතී කරගත යුතු බවට යෝජනා කරන ලද්දේ කිව්ලේගෙදරය. රන්දෙනිවෙල සංග්රාමයේදී නොරොCඳ්Cඳගේ හිස කඳින් වෙන් කළ කොස්මෝ විෙ-සේකර යුද මුදලි එය රජුට තුටු පඬුරු ලෙස ලබා දී රාජ්ය වරප්රසාද ලබා ගන්නා ලදී. මෙම ප්රභූ රාවණ පරපුර ඌවේ රඳවා ගැනීමට කටයුතු කරන ලද්දේ බදුල්ලේ කටුගහ වලව්ව ඇතුළු නිරවුල් ගම්බිම් ප්රදානයට රජු පොළඹවන ලද්දේ ඌවේ කිවුලේගෙදරය.
රන්දෙනිවෙලේ සටන ගැන ඌවේ ජනකවි
කොස්මෝ විඡේසේකර මහ මුදලි තුමා
උඩරට සිංහළුන් එකමුතු කළ උතුමා
රන්දෙනිවෙලේ සතුරන් පෙති ගැසු කදිමා
රාවණ කොඩිය දස්කම් පෙන්වූ උතුමා
දොන් කොස්මෝ විඡේසේකර පරපුර හා කිවුලේගෙදර පරපුර 1818 සටනේදී කැප්පෙටිපොල නිලමේ හා ඇහැලේපොල නිලමේට සහයෝගය දීමට හේතුව දොන් කොස්මෝ විෙ-සේකර යුද මුදලිතුමාගේ යුගයේ සිට රාවණ ධජයට ගරු කළ පරපුරු අතර ඇති වූ ජාතික සමගියේ ප්රතිඵලයක් ලෙසය.
පොලොන්නරුවෙන් පසු කේවේසස්ථාන බණ්ඩාර සෘෂිතුමාගේ පරපුර නැවත මතුවන්නේ ඌව ප්රදේශයෙනි.
වර්තමාන වියළුව කන්ද කැටිය ප්රදේශය ආශ්රිතව තම නවාතැන තෝරාගත් අතර, එම ප්රදේශය අද දක්වා කිවුලේගෙදර ග්රාමය ලෙස ප්රචලිත විය. මෙතුමා අදත් වෙල්ලස්සේ කිවුලේගෙදර ග්රාමයේ දේවත්වයට පත්වූ කිවුලේගෙදර ඉහළ වලව්වේ දෙවියෝ ලෙස ප්රදේශවාසීන්ගේ ගෞරවයට පත් වේ. අති ප්රබල රහස් යන්ත්ර මන්ත්ර හා පරපුරෙන් පැමිණි සටන් ක්රමවේද පිළිබඳව මනා දැනුමකින් හෙබි මෙතුමාගේ සහාය ලබාගත් කොනප්පු බණ්ඩාර පසුව 1 විමලධර්මසූරිය ලෙස රජ භාවයට පත්වූයේ ඌවේ ජනාවාස ඇති කිරීමට පුරෝගාමී වූ කිවුලේගෙදර පරපුරේ සහයෝගයෙනි. පසුව ඉපැරැණි වාරි තාක්ෂණයෙන් හා විශ්මිත ජ්යෙdතිෂය මූලධර්ම සිද්ධාන්තයන්ගේ (චJද්ර සූර්ය සිද්ධාන්ත) භාවිතයෙන් මුළු මහත් ඌව දිස්ත්රික්කයම සාරවත් භූමියක් බවට පත් කර ගත් හෙළයන් වෙල්ලස්ස හෙවත් වෙල් ලක්ෂයකින් සෑදී සරුසාර භූමිය රටේ ආර්ථික, දේශපාලන, සමාජීය, ආගමික කේන්ද්රස්ථානය බවට පත් කිරීමේ පුරෝගාමීන් බවට කිවුලේගෙදර පරපුර පත්විය. එබැවින් ලංකාවේ පෙර නොවූ විරූ ලෙස ඌව කරා පැමිණි රදල පවුල් ඌව වෙල්ලස්ස ස්වකීය නිජබිම බවට පත් කර ගන්නා ලදී.
1 වන විමලධර්ම රජුගේ පූර්ණ සහයෝගය මෙම පරපුර වෙත ලැබූ අතර, ඉන්පසු යුගයේ රටේ දේශපාලන යාන්ත්රණය හැසිරවීමේ බලය ඌවේ වැසියන් වෙත ලබා ගන්නා ලදී. එබැවින් පසු කාලීනව කන්ද උඩරට රාජ්යත්වයට පත් සියලු රජුන් ඌවේ කිවුලේගෙදර පරපුරේ සහයෝගය ලබා ගන්නා ලදී. එබැවින් කිවුලේගෙදර මහ දෙවියෝ කිවුලේගෙදර ඉහළ වලව්වේ දෙවියෝ. පහළ වලව්වේ දෙවියෝ, කිවුලේ දිසා බණ්ඩාර දෙවියෝ, කිවුලේගෙදර අප්පුහාමි දෙවියෝ, කඩවත් දෙවියෝa, අලුත් දෙවියෝ දේවත්වයට පත්ව අද දක්වා මහජන ගෞරවයට පත් කිවුලේගෙදර පරපුර ඌවේ ධජය ලෙස මයුරා යොදා ගන්නා ලදී. රාවණ රජුගේ රණ මයුර සංකේතය වලපනේ ධජය ලෙස අද දක්වා නොනැසී පවතී. එමෙන්ම කිවුලේගෙදර පරපුර මෙන් ඌවේ ව්යාප්ත වූ රාවණ රජුගේ ප්රබල යක් ප්රජාව හේවාහැට කොත්මලෙ, වලපනේ යන දිස්ත්රික්කයන්ගේ ධජය ලෙස භාවිත කරන ලද්දේ ද රාවණ ධජය වීම මෙහි ඇති සුවිශේෂත්වයකි.
ඌවේ ජන කවි
සක් දෙවිඳුයි සඳ මත හා රුව ඇන්දේ
සමන් දෙවිඳු බැබලේ සමනල කන්දේ
ගැමුණු රජුයි සතුරනගේ බල බින්දේ
රාවණ කොඩිය බැබලේ තලගල කන්දේ
රාවණ කොඩිය හෙළදිව ජාතික කොඩිය
සිව් හෙලයින් දස්කම් පෙන්වූ කොඩිය
උඩරට රදල වරු පණසේ රැකි කොඩිය
පෙරමුණු රැගෙන යමු රාවණ කොඩිය
( උපුටා ගැනීම – ශ්රී ලංකාවේ ප්රාග් ඓතිහාසික උරුමය ආචාර්ය මිරැන්ඩෝ ඔබේසේකර )
ඉතා ප්රබල පරපුරක් ලෙස පැවැති මෙම පරපුරේ මීළඟ යුග පුරුෂයා බවට පත්වූයේ කිවුලේගෙදර පුංචි අලුත්බණ්ඩාර හෙවත් කිවුලේගෙදර මොහොට්ටාල වන අතර, රටේ බලගතුම රජුගේ රහස් සේනාංකය වූ බිහිසුණු දරුණු වැදි හමුදාව මෙන්ම දක්ෂම රණකාමී සෙන්පතීන්ගේ නායකයා ද විය. වීර බූටාවේ රටේ රාල, කොහු කුඹුරේ රටේ රාල, ආදාවල මොහොට්ටාලය. අරුමා වැදි නායක මෙතුමාගේ අතිජාත මිත්රයෙක් විය. ඉතා ධනවත්, බලවත් යුද ශිල්පයේ කෙල පැමිණි ඌවේ වීරයන්, රටේ බලයට පැමිණි ඕනෑම රජයක් වෙත තම පක්ෂපාතී බව පළකළහ. එය ස්වකීය වංශයේ පැවැත්ම සඳහා අනුගමනය කළ ක්රමවේදය වූ අතර, අවාසනාවකට කීර්ති ශ්රී රාජසිංහ රජුගෙන් පසු යුගය ද්රවිඩ සම්භවය ඇති හින්දු මතවාද කරපින්නාගත් හින්දු අන්තවාදය රටපුරා ව්යාප්ත කර වූ රජවරුන්ගේ කාල වකවානුවක් විය. ඉතා ප්රබල ලෙස පෙර කිසි කලෙකත් නොවූ විරූ ලෙස හින්දු දේව සංකල්පය මෙරට මුල් බැසගත් මේ යුගය ජාතික වීරයන් පරපුරට ජාතියට අද්විතීය සේවයක් කළවුන් පිදීමේ ඉපැරැණි හෙළ සභ්යත්වයෙන් බැහැරව (උදා – වැදි ජනයාගේ මළවුන් පිදීමේ චාරිත්රය) යක්ෂ ගෝත්රයේ නෑ යකුන් පිදීම හෙවත් ප්රදේශ භාර අසහාය යුග පුරුෂයන් දේවත්වයෙන් වන්දනා කිරීමේ චාරිත්රයෙන් බැහැර වී මිථ්යාදෘෂ්ඨ§ක දේව සංකල්පයෙන් සමාජය වෙලා ගන්නක් බවට පත්වී තිබිණි.
නමුත් අද දක්වා ඌවේ මහජන වන්දනාවට පත්වන්නේ ප්රදේශවාසී ආදි යුග පුරුෂයන් වීම ජාතියේ වාසනාවකි. (උදා කීර්ති බණ්ඩාර, ර-ජු බණ්ඩාර, කිවුලේගෙදර පුංචි අලුත්බණ්ඩාර. කිවුලේ ගෙදර අප්පුහාමි බණ්ඩාර) මුළු මහත් රාජ්ය තන්ත්රයම හින්දු දේව වාදය කරපින්නා ගැනීමත් සමගම බෞද්ධයන්ට මෙන්ම මෙරට රාවණා පරපුරට ඇති බලතල අහෝසි වීම තුළ රජු හා උඩරට රදලයන් අතර දැවැන්ත දේශපාලන අස්ථාවරභාවයක් ඇති වීමට සිංහලේ අවසන් රජු වූ ශ්රී වික්රම රාජසිංහ රජුගේ ක්රියා කලාපය ඉවහල් විය. මින් ලංකාවේ කන්ද උඩරට රාජ්ය යාන්ත්රණය කොටස් ගණනාවකට බෙදී ගියහ.
මෙම අසමගියේ ප්රතිඵල ඉංග්රීසීන් විසින් ජෝන් ඩොයිල් නම් රහස් ඔත්තුකරු මගින් වඩා නිවැරැදිව ලබාගෙන එංගලන්ත අධිරාජ්ය 1803 දී ලැබූ දරුණු පරාජයේ පිළිගැනීම උඩරට රාජ්යයේ සිංහල බෞද්ධ ප්රධානීන්ගේ සහයෝගයෙන් 1815 ලක්දිව ගිවිසුමකින් පවරා ගන්නා ලදී. මේ සඳහා බලපෑ ප්රධාන හේතු සාධකය වූයේ අතිදක්ෂ හමුදා ප්රධානියා වූ ලෙව්කේ දිසාවේ ඉතාමත්
අත්තනෝමතික ලෙස ශ්රී වික්රම රාජසිංහ රජු විසින් මරා දැමීම නිසා පිළිමතලාවේ, ඇහැලේපොල, කැප්පෙටිපොල වැනි උඩරට රදළ ප්රධානීන්ගේ බලවත් විරෝධය මතුවීම තුළිනි. නමුත් මේ සියල්ල දෙස උපේක්ෂා සහගතව අසරණව බලා සිටි මේ රටේ දේශපාලනය ආර්ථික බලවේගය මෙහෙය වූ ඌවේ ජන ප්රධානීන් දෙවන පෙළ නායකත්වය රටේත්, ජාතියේත් අනාගත විනාශය මනා ලෙස අවබෝධ කර ගත්තද, කිව්ලේගෙදර මොහොට්ටාල දේශපාලන අධිකාරිය තමා වටා ගොඩනගා ගැනීමට සමත් විය. රාවණ රජුගේ වාත රිය නැවතූ වාරියපොල විහාරයෙන් (වර්තමාන ශ්රී සුමංගල පිරිවෙන් විහාරය) බිහි වූ සංඝ පීතෲවරයකු වූ යක්ෂ ලේ ඇති වාරියපොල ශ්රී සුමංගල හිමියන් පරපුරේද, ජාතියේද ගෞරවය වෙනුවෙන් ඉංගී්රසි ධජය බිඳ දමා සිංහල ධජය එසවීමෙන් ඉංග්රීසීන් වෙත පළමු වෙඩි මුරය හෙවත් රතු එළිය දල්වනලදී. ඉතා සූක්ෂම ලෙස සිංහල රදළ ප්රධානීන්ගේ සහයෝගය ලබාගත් කිවුලේගෙදර මොහොට්ටාලයට මුල් අවස්ථාවේම මොල්ලිගොඩ වැනි ප්රභූවරු ඉංග්රීසින් දැනුවත් කිරීම නිසා ඉංග්රීසි ඔත්තුකරුවෙකු වූ කන්ද කැපුගම උන්නැහේ නමැත්තෙකු ගේ ඝාතනයට වග උත්තරකරු කර, අත්අඩංගුවට පත් කරන ලදී. මහනුවර මඟුල් මඩුවේ විභාගයට ප්රථම උඩරට රදළ ප්රධානීන්ගේ අනුග්රහය මත සිරගෙය බිඳ දමාගෙන කිවුලෙ ගෙදර මොහොට්ටාල පලායන ලදී. අවසානයේ මොණරාගල මාරගල රහස් ගුහාවේ රාවණ දේවාලය වෙත පැමිණි මෙම අභීත රණවිරුවා තම පුරපුරේ අය පමණක් වන්දනාමාන කරන වීර රාවණ අවතාර පූජාව නම් පූජාවක් සිදුකොට ඇත.. (මේ සඳහා භාවිත කළ තල්පත පුස්කොළ ශ්ලෝක අද දක්වා නොනැසී පවතී.)
ඔං රාවණ සිද්ධිං සිද්ධි බල වරම්, ඕං සූර්යය පුත්රය නම ම්
ශිවා ලිත පුස්ථකය (අමරකෝන් බස්නායක මුදියන්සේලාගේ ජයසේකර බණ්ඩාරගේ අත් පිටපත)
බුටාවේ රටේ රාල හා කිවුල්ගෙදර පුංචි අලුත් බණ්ඩාර පමණක් මෙම පූජාවම භාවිත කළ ඉපැරැණි රාවණ ප්රතිමාව කාලීනව ජෝන් ඩොයිල් විසින් පැහැරගෙන එංගලන්තයට භාරදුන් බව පැවැසේ. අපගේ පර්යේෂණ තුළින්ද මෙම රාවණ ප්රතිමාව දැනට එංගලන්තයේ බැලංකැස්ටර් කෞතුකාගාරයේ තැන්පත් කර ඇත. මෙහි සබරගමුවේ වෙස් ඇඳුම පැහැදිලිව හඳුනාගත හැක. (වගකිය යුත්තෝ මෙහි අපට ඇති අයිතියේ අනන්යතාව සහතික කර ලංකාවට ගෙන ඒමට කටයුතු කළ යුතුය,)
මාරගල රාවණ පූජාවෙන් පසු කිව්ලේගෙදර පුංචි අලුත් බණ්ඩාර හා බූටාවේ රටේ රාලගේ ප්රධානත්වයෙන් ඉපැරැණි යක්ෂ වංශයේ ජනපදයක් වූ විල්බාව ග්රාමයේ වර්තමාන විල්බාව රජමහා විහාර භූමියේ පැවිදි වෙස් දැරූ විල්බාව මුදියන්සේ භික්ෂු වෙස් ගන්වා රුහුණු මහ කතරගම දේවාලයට කැඳවා පැවිදි වෙස් හරවා කතරගම හා සියඹලා දේවාලයන්හි කතරගම දෙවියන් වෙත බාරවී කතරගම දිය බෙත්මේගේද සහයෝගයෙන් රහස් රාජාභිෂේකයක් සිදුකරන ලදී. 1818 දක්වා කතරගම දේවාලයේ පරිපාලනය සිංහලයන් සතු වූ අතර, ඉංග්රීසීන් 1818 න් පසු මෙහි පාලනය ද්රවිඩයන් සතු කරන ලදී. අනතුරුව අරුමා වැදි රජුගේ 4000 ක පමණ වැදි හමුදාවක් සමග වෙල්ලස්ස කරා පැමිණි කිව්ලේගෙදර පුංචි අලුත් බණ්ඩාර බ්රිතාන්ය හිරු නොබසිනා අධිරාජ්යට විරුද්ධව යුද ප්රකාශ කළහ. (බිබිලේ වැදි හමුදාව එකල ලොව සිටි ප්රබලම ගරිල්ලා භටයන් වූ අතර, ස්ථිර වාසස්ථාන නොපැවතී ඔවුන් වනාන්තර සටන් වලදී හා උපක්රමශීලී ගරිල්ලා ප්රහාරයන් හි ලොව සිටි අති දක්ෂයන් බව නොරහසකි.) මේ දක්වා විල්බාවේ මුදියන්සේගේ සත්ය ඉතිහාසය හෙළිවී නොමැත. මන්ද යත් ඉංග්රීසින් සතු ලේඛන පමණක් පරිශීලනය කර ඉතිහාසය රචනා කර ඇති බැවිනි.
බූටාවේ රටේ රාළ යනු ලංකා හමුදාවේ අද්විතීය රණශූරයා වූ අතර, මෙතුමා භාවිත කළ පැරණි දුන්නට අදටද 05 දෙනකුටවත් දුනුදිය දැමිය නොහැක. මෙයද අද දක්වා නොනැවසී පවතී. මෙලෙස ආරම්භ වූ සිංහලේ නිදහස් සටන මැඩ පැවැත්වීම සඳහා ඉංග්රීසින් කිවුලේ ගෙදර පරපුර සමග අමනාපව පරගම්මන ගම්මානයේ මුස්ලිම් වැසියන්ගේ සහයෝගය ලබා ගැනීමට අදහස් කළ බව වෙල්ලස්සේ සුදු හරක්ගාලේ මුහන්දිරම්කම හඡ්ජි මරික්කාර් නම් මුස්ලිම් ජාතිකයෙකුට දීමෙන් තහවුරු වේ. විජාතික මුස්ලිම් ගම්මානයක් වූ පරගම්මන කිවුලේගෙදර පරපුරේ අප්පුහාමි බණ්ඩාර නම් ප්රධානියා මුස්ලිම් කන්යාවක් විවාහ කර ගැනීමට දැරූ උත්සාහයේදී වස දී මරා දමන ලදී. ඉන් ඌවේ සිංහලයන් හා මුස්ලිම් ජාතිකයන් අතර බලවත් විරෝධයක් ඇති වී තිබූ අතර, අදත් මුස්ලිම් ජාතිකයන් කිවුලේගෙදර අප්පුහාමි බණ්ඩාර සොහොනට වන්දනා මාන කරනු ලබන අතර, කන්දකැටියේ සිංහලයන් එතුමා දේවත්වයෙන් වන්දනාමානයට පාත්ර කරයි. (මේ සඳහා ඉදිකළ ගම්භාර දේවාලයක් පවතී.) නව තනතුරෙන් උද්දාමයට පත් හඡ්ජි මරික්කාර් ප්රමුඛ මුස්ලිම් ජාතිකයන් වෙල්ලස්සට පැමිණි විගස කිවුලේගෙදර මොහොට්ටාලගේ අත්අඩංගුවට පත්විය.
ඉතා කෲර වද හිංසාවට ලක් කිරීමෙන් පසු ඉංග්රීසීන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි හඡ්ජි මරික්කාර් කිවුලේ ගෙදර දිසාවේ විසින්ම කුළුගෙඩි පහරින් මරා දැමූ අතර, ඉන් බදුල්ලේ ඒජන්ත ලෙස කටයුතු කළ ඉංග්රීසි ජාතික විල්සන් බලවත් කෝපයට පත් විය. ඉංග්රීසි භටයන් පිරිවරා ගත් විල්සන්ද බදුල්ලේ සිට වෙල්ලස්ස බලා පැමිණි ගමනේදී කිවුලේගෙදර දිසාවේගේ සෙබළුන් හා බූටාවේ රටේ රාළගේ ප්රහාරයෙන් පුරාණ ඊතණවත්ත දේවාලය අසලදී මීටර් 1000 දුර සිට එල්ල කරන ලද හී පහරින් මැරී වැටුණුq විල්සන්ගේ හිස කඳින් ඉවත් කර වැදි නායක අරුමා ඇතුළු පිරිසට ලබාදෙන ලදී. විල්සන් මැරී වැටුqනු ස්ථානයේ බදුල්ල මාර්ගයේ ඉංග්රීසි ජාතිකයන් 1918 දී ස්මාරකයක් ඉදිකළ අතර එය අද දක්වා පවතී. කිවුලේ ගෙදර, විල්සන් ගේ හිස ඉවත්කළ කිරිච්චියද, ඉංග්රීසි හමුදා භටයන් 197 කගේ හිස ඉවත් කළ කිරිච්චියද අද දක්වා පවතී. (නැලිගම ශෛලාශනාරාමය – රාගම)
කඳින් වෙන්කළ හිස ඊතණවත්ත පත්තිනි දේවාලයේ ගසක එල්ලා වැදි භටයින් විසින් එයට හී පහරවල් එල්ල කර රිටක ගසන ලද අතර, වැද්දන්ගේ මෙම ක්රියාව දේව කෝපයක් ලෙසත්, ඉන් ඌව විනාශ වූ බවත් ඇතැම් ඌවේ පැරැන්නන් විශ්වාස කරයි. ඌවේ පාලකයා ලෙස කටයුතු කළ විල්සන්ගේ ඇද වැටීමෙන් ඉමහත් බියට පත් බ්රවුනින් ප්රමුඛ බ්රිතාන්ය අධිරාජ්යවාදීන් නිදහස් සටන අඩපණ කිරීමේ අරමුණින් කැප්පෙටිපොල දිසාවේ ඌවේ දිසාවේ ලෙස පත්කර සිංහල හමුදාවත් සමග එවන ලදී. නමුත් අලුපතදී අභීත ඌවේ කිවුලේගෙදරගේ හමුදාවට එකතු වූ කැප්පෙටිපොල නිලමේ අවසානයේ කිවුලේගෙදරගේ මග පෙන්වීමෙන් සිංහලේ නිදහස් සටනේ හමුදාපති ධුරයට පත් කර ගන්නා ලදී. ඉන් ඉමහත් උද්දාමයට පත් ඌව වෙල්ලස්ස ජනයා දහස් ගණනින් අභීතව ලක්දිව රජුගේ පක්ෂයට එකතු වූ අතර, උඩරට රදලයින් වැල නොකැඩී ඉංග්රීසි විරෝධී ප්රතිපත්තියට සහයෝගය දක්වන්නට විය.
මොල්ලිගොඩ හා එක්නැලිගොඩ හැර සෙසු ප්රධාන පෙළේ රදලයන්ගේ සහාය නිසා බ්රිතාන්ය හමුදාව උඩරටින් ප්රබල ලෙස පසු බසින්නට විය. මෙහිදී වාරියපොළ සුමංගල හිමි නැවත වරක් තම පරපුරේ නිදහස වෙනුවෙන් රාජ්ය සංකේතය වූ දළඳා වහන්සේ මහනුවර රජ මාළිගයෙන් රැගෙන කැප්පෙටිපොල නිළමේ වෙත ලබා දෙන ලදී. ඉන් ඉමහත් ප්රමෝදයට පත් ලක්වාසීන් දහස ගණනක් නැවත සිංහලයන් හා එකතු වූ අතර, සිංහලේ නිදහස් සටන වඩාත් තියුණු මුහුණුවරක් ගත් අතර, හඟුරංකෙත විහාරයේ දළදා ප්රදර්ශනයක් පවත්වා ශ්රී වික්රම රාජසිංහ රජු සතුව පැවැති වස්තුව 1848 සිංහලේ නිදහස් සටනේ සැබෑ නායකයා වූ වීදිය පැලැන්නේ හඟුරන්කෙත ඩිංගිරාලගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා වූ මැණික්රාල විසින් කිවුලේගෙදර ප්රධාන කැප්පෙටිපොල වෙත ප්රදානය කරන ලදී. මෙම යුගයේ හඟුරන්කෙත ඩිංගිරාල ලාබාලවියේ පසුවූහ. කන්ද උඩරට අප්රකට රණවිරු පවුලක් වූ ඩිංගිරාල පරපුරේ සොහොයුරන් 3 ක් වූ අතර වැඩිමහල් සොයුරු පුංචිරාල 1805 ශ්රී වික්රමරාජසිංහ රජු ඉංග්රීසීන්ට විරුද්ධව මෙහෙයවූ සටනින් දිවි පිදූහ. දෙවැන්නා 1818 මැණික්රාල දිවිපිදූ අතර, ඩිංගිරාල 1848 දිවි පිදූහ.
කන්ද උඩරට පුරා ව්යාප්ත වූ 1818 නිදහස් සටන ජයග්රහණයේ අභිමුව පසුබිමේදී ඉංග්රීසින් විසින් එක්නැලිගොඩගේ හා මොල්ලිගොඩගේ උපදෙස් පිට ඉතා රහසිගත ලෙස ජෝන් ඩොයිල් පොළඹවා ඌවේ අධ්යාත්මික ශක්තිය පැවැති රාවණ දෙවොලේ රාවණ ප්රතිමාව ලබා ගැනීමට සේනාව මෙහෙයවූහ. මෙහිදී මොල්ලිගොඩ නිලමේ අලුත්නුවර දැඩිමුණ්ඩ දේවාලය වෙත භාරවී පුරාණ රාවණ ප්රතිමාව සබරගමුව මහා සමන් දේවාලයට රැගෙන ඒමට අදහස් කළ අතර, හින්දු දේව වාදය ඉවතලා රාවණ ධජය පෙරටුq කිරීමට අදහස් කළහ. අවසානයේ මාරගල කන්දේ රාවණ ප්රතිමාව ලබාගත් ඉංග්රීසින් එය මොල්ලිගොඩ නිලමේටද ලබානොදී එංගලන්තය බලා රැගෙන ගිය අතර, මුළු මහත් ඌව වෙල්ලස්සම සහමුලින්ම විනාශ කරන ලදී.
නමුත් කැප්පෙටිපොල නිලමේ, මඩුගල්ල, පිළිමතලාවේ නිලමේ අතර ඇතිවූ බල අරගලයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස කිවුලේගෙදර දිසාව පත්කළ විල්බාවේ රජුq පිළිගැනීමට අකමැති වූ ඇතැම් රදළ නායකයන් වෙනත් රජෙකු පත්කරගෙන කැප්පෙටිපොළ, කිවුලේගෙදර, විරෝධී ප්රතිපත්තියකට එළඹීය. කැප්පෙටිපොල නිළමේ දළදාවේ භාරකාරිත්වය වලපනේ දිසාවේ කිවුලේගෙදර වෙත පවරා තිබූ අතර, එතුමා කිවුලේගෙදර ග්රාමයේ දළදා පූජාවක් හා පෙරහැරක්ද පවත්වන ලදී. මෙය ලක්දිව ඉංග්රීසි ආධිපත්යයට පෙර සිංහලයන් පැවැත්වූ අවසාන දළදා පූජාව වේ. ඉන් බියට පත් උඩරට රදළ ප්රධානීන් කැප්පෙටිපොල හා අභීතව රජු සිරභාරයට පත්කර වෙනත් අයෙකු රාජ්යත්වයට පත්කර ගන්නා ලදී. ඉන් ඉමහත් ප්රමෝදයට පත් බ්රවුනින්, ජෝන් ඩොයිල් ඇතුළු ඉංග්රීසි ප්රධානීන් සිංහල සටන් පෙරමුණේ චිත්ත ධෛර්යය බිඳදමා මහනුවර දළදා කරඬුව පමණක් දළඳා වහන්සේ වැඩි සිටින සේ දළදා ප්රදර්ශනයක් පවත්වා සිංහලයන්ගේ චිත්ත ධෛර්යය බිඳ දමන ලදී. ඇති වූ දේශපාලන අර්බුදයේ ප්රතිඵල මනාලෙස නෙළාගත් ඉංග්රීසීන් ඉන්දියානු යටත් විජිතයෙන් ලබාගත් සහයෝගයෙන්ද, සුළු ජාතික මුස්ලිම් ජනතාවගේ ආශීර්වාදයෙන්ද මුළු මහත් ඌව වෙල්ලස්සම ගිනි තබන ලදී.
මෙහි පළමු ප්රහාරය ඌවේ අභීත නායක කිවුලේගෙදර දිසාවේගේ නිවසට එල්ල වූ අතර, කිවුලේගෙදර දිසාවේගේ දයාබර බිරිඳ නිවස ඉදිරියට ගෙන විත් වෙඩි තබා මරා පුළුස්සා දමන ලදී. මැක්ඩොනල්ඩ් නම් දාමරිකයා මෙහෙය වූ මේ ම්ලේච්ඡ හමුදාව වයස 18 ට වැඩි සියලු පිරිමින් මරා දමා ඌවේ ස්ත්රීන් දූෂණය කරන ලදී. කිවුලේගෙදර මොහොට්ටාලගේ දියණිය අරුමා වැදි නායකයාගේ මූලිකත්වයෙන් මෙහෙය වූ අති දක්ෂ සිංහල සටන්කරුවන් විසින් බේරාගෙන පැමිණියද, අතරමැද දී ඇති වූ සටනකදී ස්වකීය පතිවාත්තාව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා කඳු මුදුනින් පැන සිය දිවි නසාගත් බව පැවසුවත්, ඇය රන්මැණිකා නමින් තම පෙළපත රැකගෙන ජීවත් වීමට භාග්යවන්ත විය. නමුත් කිවුලේගෙදර දිසාවගේ දයාබර දියණිය ආරක්ෂා කිරීමට කටයුතු කළ අරුමා නම් වැදි හමුදාවේ ප්රධානියා ඉංග්රීසීන්ගේ අත්අඩංගුවට පත්වූ අතර ඉංග්රීසීන් ඔහුට දෙතිස් වද බන්ධන දී මඩුල්ල නම් ස්ථානයේදී එල්ලා මරා දමන ලදී.
අතීතයේදී ඉපැරණි යක් ජනාවාසයක් වූ කලාඔයෙන් පෝෂිත ගිරිබාව, රිටිගල, නීලගිරිය ප්රධාන ජනපදය, හෙළ ලෙයින් ජනිත වූ උදාර සිංහලයන් විසූ යක් ජනපදයක් වූ අතර, කැප්පෙටිපොල පුංචි නිලමේ සේනා සංවිධානයට මෙම ප්රදේශයට පසු බැස පලාගිය අතර, අවාසනාවකට පරවාහැර ගම්වාසී මුස්ලිම්වරුන් ලබාදුන් ඔත්තුවක් මගින් එතුමා සතුරන් අතට පත් වී නොවැම්බර් 17 වැනිදා හිස් ගැසුම් කන ලදී. වීර බූටාවේ රටේ රාළ, කොහු කුඹුරේ රටේ රාළගේ පුත්රයා විසින් පාවාදුන් අතර, ලංකා සේනාවේ මේ අභීත ශූරයා මුස්ලිම් ජාතිකයන්ගේ ප්රීති ඝෝෂා මධ්යයේ ඉංග්රීසීන් විසින් එල්ලා මරා දමන ලදී. නමුත් පරපුරේ ජනප්රවාද අනුව මේජර් මැක්ඩොනල්ඩ් වෙත කිවුලේගෙදර දිසාවේ මරණයට පෙර ඌවේ ඉපැරණි පංචකර්ම යම කාලයට අනුව හූනියමක් සිදුකළ බව සඳහන් වේ. ඉන් මැක්ඩොනල්ඩ් පසුකාලීනව එංගලන්තයේදී පිස්සු හැදී මිය ගොස් ඇත. (මැක්ඩොනල්ඩ් අවසාන කාලය සිහි විකල්ව සිට මියගිය බව තහවුරු වී ඇත.)
1818 නිදහස් සටන මෙහෙයවූ සියලු රණවිරුවන් මරා දැමුවත්, කිවුලේ ගෙදර මොහොට්ටාල අල්ලා ගැනීමට ඉංග්රීසීන්ට නොහැකි වූ අතර, බිබිල වෙත පසු බැසි මෙම අසහාය සිංහලේ නිදහස් සටනේ සැබෑ නායකයා, ඉතිරි වූ ඌවේ සිංහලයන් වෙත අම්පාර දිස්ත්රික්කයේ පානම් පත්තුව වෙත පලායන ලෙස සැල කරන ලදී. අවසානයේ බිබිලේ ගල්තලාවක් මතදී සතුරන් අතට පත් නොවූ මෙම අසහාය රණශූරයා ස්වකීය දැතින්ම නිල තෙරපුමක් මගින් ජීවිතයෙන් සමුගත් අතර, එතුමා ලංකා ඉතිහාසය වෙත ඉතිරි කරන ලද්දේ ඉන රැඳි කිරිච්චියත්, රාවණ මුහුර්තිය ඇතුළත් ශිවා ලිත පුස්කොල ග්රන්ථයත්, සුබැසි ගී රචිත පත්ඉරු කිහිපයක් හා මන්ත්ර පොතක්, ස්වකීය නිවස ගිනි තැබීමේදී ඉතිරි වූ එතුමාගේ නිවසේ උළුවහු සතරත්, තමා පණ මෙන් සුරැකි තම ගමන් මල්ලේ රඳවාගත් රාවණ ප්රතිමාව හා බුද්ධ ප්රතිමාවකුත් පමණි.
ඌවේ දිසාවේ වලපනේ මයුරා ධජය රැගත් රණශූර කිවුලේ ගෙදර පුංචි අලුත් බණ්ඩාර දෙවි ලෙස සිංහල වීරයන් වැඳුම් පිදුම් කළ මෙතුමාගේ රුව ළිඳමුල්ල පත්තිනි දේවාලයේ විනාශ වෙමින් පවතින බිත්තියක දක්නට ඇති අතර, ඉතිහාසයේ කුණු කූඩයට වැටුණු රාවණ පුලතිසි වෙසමුණි පරපුරට මෙන්ම වසර 190 කට පෙර රාවණ ධජය පෙරටුකොට සිංහලේ නිදහස් සටනේ සැබෑ නායක වලපනේ දිසාවේ කිවුලේ ගෙදර පුංචි අලුත් බණ්ඩාර ඉතිහාසයේ කුණු කූඩයට දමා අවසානය. නමුත් පුරා විදුවන් හෝ ඉතිහාසඥයන්, දේශප්රේමීන්ද මෙතුමාගේ යටත් විජිතවාදයෙන් පසුවද සත්ය ඉතිහාසය මතුකරගෙන නොමැත. නමුත් අසරණ සැබෑ සිංහල හෙළයින් මෙතුමාගේ වටිනාකම රැක ගැනීමට යම් උත්සාහයක යෙදී ඇත.නමුත් ඌවේ අසහාය කිවුලේගෙදර මොහොට්ටාල වෙනුවෙන් කපුටන්ට අසූචි තැවරීමට, බල්ලන්ට ලැග සිටීමට අව්වට හා වැස්සට තෙමි තෙමී දුක් විඳීමට, දූවිලි පිරි පාරක් අසල පිළිමයක් තැනීමෙන් නොනැවතුණු ඌවේ අතීත සිංහලයන් තම පරපුරේ නෑ යකුන් පිදීමේ පිළිවෙත සුරකිමින් දේවාලයක් ඉදිකර අතීත, අනාගත පරපුරට වැඳ නමස්කාර කර ඉතිහාසයේ පුරාවිද්යා සාධක තබා, නැලිගම ශ්රී ශෛල්යාසනාරාමයේ ඉදි වූ ඓතිහාසික කිවුලේගෙදර පුංචි අලුත්බණ්ඩාර දේවාලයේ මහා සංඝයා විෂයෙහි දන් දී පින් අනුමෝදන් කිරීම සදා අනුස්මරණ කළගුණ සැලකීමකි. එබැවින් ඉදිවූ දෙවොල අනාගත පරපුර වෙත ආරක්ෂා කිරීම විහාරාධිපති, වාරියපොල ශ්රී සුමංගල හිමි වැනි භික්ෂු පරපුරක ආදර්ශය ගෙන ආරක්ෂා කිරීම යුතුකමක්ද වන්නේය.
කිවුලේගෙදර මොහොට්ටාලගේ වටිනාකම වනුයේ,
එතුමා ඌවේ අවසාන යුග පුරුෂයා වීමය.
වලපනේ මයුරා ධජයට හිමිකම ලැබූ අවසාන වලපනේ දිසාව වීම.
එංගලන්තයේ තැන්පත් කර ඇති රාවණ ප්රතිමාවේ උරුමකරු වීම.
රාවණ ඇදහීමේ ගුප්ත විද්යාව දත් අන්තිම දිසාවේ වීම
රාවණ රජු පිළිබඳව තල්පතක ලියූ අවසන් වීරෝදාර සටන් නියමුවාණන් වීම
වෙල්ලස්සේ අභීත සිංහලයා දේවත්වයෙන් අදහන සැබෑ ජනහිතකාමී නායකයා වීම.
එබැවින් ඉංග්රීසීන් විසින් මතු පරපුරට උරුම නොකොට මළ සිරුරට පවා වධ බන්ධන සිදුකර මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කර, ඉතා රහසිගතව එනම්, බදුල්ලේ කච්ෙච්රිය පිටුපස ඇති මුස්ලිම් පල්ලියේ වළ දමා ඇති කිවුලේගෙදර මොහොට්ටාල නම් අභීත රණශූර දෙවියාට පින් අනුමෝදන් කිරීම හා ඉතිහාසයේ රන් අකුරින් මෙතුමාගේ නාමයද සටහන් කීරීම යුග මෙහෙවර වන්නේය.
වසර 190 න් පසු එතුමා පැතූ නිවහල් නිදහස් දේශයක අද අපි ලෙයින් කඳුළින් ලියවූ ඉතිහාසයක් සටහන් කර තබන්නෙමු.
වෙල්ලස්සේ නිදහස් සටනේ ආරම්භකයා වලපනේ දිසාවේ බවට පහත සාධක ඉදිරිපත් කළ හැක.
උපුටා( උඩරට මහා කැරැල්ල – තෙන්නකෝන් විමලානන්ද
1819 මැයි 1 දා බදුල්ලේදී හිටපු කතරගම මහබෙත්මේගේ කට උත්තරය.
ප්රශ්නය( විල්සන් මහතා තෝල්ක හඡ්ජි මුහම්දිරම් මැරුමේ කවුද ?
පිළිතුර( බූටාවේ රටේ රාළ, කිවුලේගෙදර දිසාවේ, කුඩා බදුදුගුගම රටේ රාළ,
හඡ්ජි මුහන්දිරම් මැරුවේ කිවුලේගෙදර දිසාවේගේ කීම පිට ඔහු ඉදිරිපිටදී.
ප්ර(- මේ සඳහා ද්රවිඩ ජාතිකයන්
රැගෙන ආවාද?
පි(- කැරැල්ල පැවතුන කාලේ මා දුටු එකම ද්රවිඩයා රාමිස්සාමියි.
1818 දෙසැම්බර් 11 වන දින රොබට් බ්රවුන්රිග්ගේ ලිපියෙන් කිවුලේගෙදර මෙහොට්ටාල ඒ දිනය දක්වා අල්ලාගෙන නොසිටි බව තහවුරු වේ.
උපුටා ගැනීම( උඩරට මහ කැරැල්ල තෙන්නකෝන් විමලානන්ද
(ප්රධාන කැරලි නායක පිළිමතලාවේ සහ කැප්පෙටිපොල අල්ලා ගැනීමේ භාග්ය ද බුදුන්ගේ දන්ත ධාතුව ආපසු ලබා ගැනීමටද සඳහන් වේ. අල්ලා නොගෙන ඉතිරිව ඇත්තේ තරමක් බලවත් බුද්ධි සම්පන්න වලපනේ දිසාවේ කිවුලේගෙදර එකම එක පුද්ගලයා නිසාද, කැරැල්ල, මැඩ පැවැත්වීම සම්පූර්ණ විය.) ඒ අනුව, රාවණ ඉතිහාසයද, ඌවේ ඉතිහාසයද, ඉතිහාසයේ වටිනාකමක් නොහඳුනන, ජාතියේ හා දේශයේ අගය නෙහඳුනන උගතුන් යෑයි කියා ගන්නා කිසිවෙකුටවත් ඌවේ මානව හිමිකම් කිසිදා වළ දැමීමක් කළ නොහැකිය. එමෙන්ම ඌවේ වැසියන් වෙනුවෙන් ඉංග්රීසීන්ට මතු කලෙක නීත්යානුකූලව වන්දි ගෙවීමට සිදු වනුද නොඅනුමානය. ලංකා ඉතිහාසයේ කිසිදා උඩරට මහ කැරැල්ලක් සිදු නොවූ අතර, පෙරදිග රටවල් ආක්රමණය කළ මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කළ ප්රබල මිලේච්ඡ ජාතියකට එරෙහිව ලොව පැරණිම ශිෂ්ටාචාරය හා නීත්යානුකූලව ලෝක සිතියමට හිමිකම් ඇති ශ්රී ලංකා පොලොවේ ජනිත මිනිසුන් වීරත්වයේ නාමයෙන් 1818 මහා නිදහස් සටනක් පමණක් සිදුකර ඇත.
ජලිත අමරසිංහ
සිව් හෙලය වසර 2500 ක ප්රෝඩ ඉතිහාසයක් ඇති අප රට ලෝකයේ පැරණි ඉතිහාසයක් ඇති අනිත් රටවලට නොදැවනි ලෙස ඉහලින්ම තැබිය හැක. නමුත් ...
මහා රාවණ රජු මහාවංශයට වඩා ඉපැරැණි ලියෑවිල්ලක් වන වරිග පූර්ණිකා නම් යක්ෂ ජන සමූහයාට අයත් පුස්කොළ පොතෙහි ශ්රී රාවණ අධිරාජයාගේ නාමය...
මහාවංශයට වඩා ඉපැරැණි ලියෑවිල්ලක් වන වරිග පූර්ණිකා නම් යක්ෂ ජන සමූහයාට අයත් පුස්කොළ පොතෙහි ශ්රී රාවණ අධිරාජයාගේ නාමය යගු කෞරාණ මන්ඨක...
ඔටුනු නොපළන් සෙන්පති පරපුරක අප්රකට තොරතුරු වලපනේ දිසාවේ කිවුලේගෙදර පුංචි අලුත්බණ්ඩාර නිදහස් සටනේ පුරෝගාමියා හා සැබෑ නායකයා ද වේ. ...
අදින් වර්ෂ 33,000 කට පෙර ලක් දෙරණ ඉපිද සුර අසුර යුද්ධයට තම සේනාධිපතිත්වය එක් කරමින් දක්ෂ ලෙස යුධ මෙහෙයවූ කරතගම මහසෙන් නම් වූ යුධ වීරයා...
හෙළයාගේ දඬු මොනරය ඔබෙන් කවුරුන් හෝ ගුවන් යානය නිපදවූයේ කවුද? යි ඇසුවහොත් ඔබේ පිළිතුර වන්නේ "රයිට් සහෝදරයෝ" යන්නයි. සමහරවි...
Sri Ravana Bridge This bridge runs from mannar to rameshwaran in india. Presently called as "Adams bridge and ...
මහාවංශයේ පිටු අතුරුදන් කළේ "සාක්ෂි නැති මරණයක්" පෙන්වීමටද? ලන්ඩන්හි යටත් විජිත භාර මහලේකම් කාර්යාලයෙන් ඒ ඒ රටේ තම යටත් ...
රාවණා රජු මිත්යාවක්ද??? දැනට ඉගැන්වෙන පාසල් අධ්යාපනයේ දී "රාවණ" යන නාමය දැක්වෙන රජවරයකු ගැන නොදැක් වේ. නමුත් සංස්කෘතික ග්...
◆ ශ්රී රාවණ වංශය විනාශ කළ නොහැක මහාවංශයට වඩා ඉපැරැණි ලියෑවිල්ලක් වන වරිග පූර්ණිකා නම් යක්ෂ ජන සමූහයාට අයත් පුස්කොළ පොතෙහි ශ්රී රාව... |
කුරහන් හේන : වදකහ සුදියේ සිට අකුණු සන්නායකය දක්වා දිගට හරහට ලණු කෑම
වදකහ සුදියේ සිට අකුණු සන්නායකය දක්වා දිගට හරහට ලණු කෑම
මීට මාස දෙක තුනකට පෙර මගේ මිතුරෙක් කථාකර "මචං ජීවිත කාලෙම ගොඩයන්න පුලුවන් බිස්නස් එකක් තියෙනවා. පුලුවන්නම් පරණ අකුණු තැටි තියෙන තැන් ටිකක් හොයලා දීපන්. ලක්ෂ ගාණක් හොයාගන්න පුලුවන්" යැයි පැවසීය. දිනපතා මුගෙන් මේ සම්බන්ධයෙන් ලැබෙන දුරකථන ඇමතුම් මට ඇනයක් මට්ටමට පත්වූ නිසා අවසානයේ මා කලේ මුගේ ඇමතුම්වලට පිළිතුරැ නොදී සිටීමය. මම ප්රතිචාර නොදැක්වුවද මේකා උදයට හා සවසට මට අනිවාර්යෙන් කෝල් කිරීම පුරුද්දක් හැටියටම කරගෙන ගියේය.
මෙච්චර මේ උනන්දුවන අකුණු තැටිය කුමක්දැයි මටත් ගැටලුවක් වූ නිසා මමද මේ ගැන ටිකක් සොයන්නට පෙළඹුනි. පැරණි වලව්වල සහ පැරණි කර්මාන්තශාලාවල අකුණු ඇදගැනීමට සවිකර ඇති අකුණු සන්නායකයට සම්බන්ධකර වලලා ඇති තැටිය මේ ආකාරයට සොයනා බව මට දැනගැනීමට ලැබුනේ ඒ ආකාරයෙනි. එම තැටි සොයා රටපුරා විවිධ කණ්ඩායම් සැරිසරණ බවත් තැටිය සොයාගත්තොත් තැටියේ අඩංගු වී ඇති ශක්තිය වෙනත් උපකරණයකට ඇතුල්කරගන්නා බවත් මට එහිදී දැනගැනීමට ලැබුණි. මෙම ශක්තිය භාවිතා කරමින් මිසයිලයක වුවත් ගමන් මාර්ගය වෙනස්කල හැකි බවත් මේ නිසා රැපියල් කෝටි ගණනක් මෙවැනි තැටි සඳහා ගෙවන බවත් මට තොරතුරු ලබාදුන් පුද්ගලයින්ම පැවසීය. මේ සඳහා නාසා ආයතනයෙන් අවසර ලත් පුද්ගලයින්ද පැමිණ ඇති බවත් එම අය අත නාසා ආයතනය මගින් මෙම තැටි ලබාගැනීමට බලය ලබාදුන් සහතික පවා ඇති බවත් සමහර අවස්ථාවල කියවුනි. කෙසේ නමුත් අද දක්වාම මෙම තැටියක් මිලදී ගත් අයෙක් හෝ අළෙවි කළ අයෙක් නම් මට සොයාගත නොහැකි විය.
මෙවැනි කටකථා ලාංකික සමාජයට නුහුරු අත්දැකීම් නොවේ. 1955 ජූනි 20 දා පූර්ණ සූර්ය ග්රහණයක් සිදුවන මොහොතේ වද කහ පානය කලවිට රූමත්වන බව වෙද මහතෙකු පැවසීම නිසා වද කහ බිව් සෑහෙන පිරිසක් වමනය කරමින් රෝහල්ගත වූ කථාවක් අදටත් ප්රසිද්ධය. මේ වද කහ සිද්ධිය නිසා "බිව්වා නේද වද කහ සුදිය" වැනි ගීතද නිර්මාණය විය.
තවත් මේ ආකාරයේ කථාවක් අප සාමාන්ය පෙල පන්තිවල සිටිනා කාලයේ පැතුරුනි. ඒ නිකවැරටිය- මීවැල්ලෑව පැත්තේ පන්සලක බෝ ගසේ බුදුරැවක් මතුවි තිබෙන බවකි. එවකට ජනාධිපතිවරයා වූ රණසිංහ ප්රේමදාස මහතාද මෙම අරුමය බැලීමට පැමිණ පන්සට සෑහෙන ආධාර උපකාර ද කර තිබුණි. අපේ පැත්තේ අයද රටපුරා අයද බස් රථ කුලියටගෙන නඩ පිටින් මෙම මහා ආශ්චර්යය නැරඹීමට පැමිණියහ. මමද අපේ ගමේ නඩයක් සමග මෙය නැරඹීමට සහභාගී වූ අතර මතු වී ඇතැයි කියන බුදු රුව බලන්නටද ගියෙමු. එය දුටුමනින්ම මට පසක් වූයේ එය කිසිදු රුවක් නොව ස්වභාවිකව බෝ ගසේ මුල් කිහිපයක් එකට ඇඹරීමෙන් සෑදුනු රැක් කලාවක් බවයි. කෙසේ වුවද අප සමග ගිය උපාසකම්මලා එයට දොහොත් මුදුන් තබා වඳිමින් තමන්ගේ ප්රාර්ථනාවන් ඉටුවීමට බාරහාරද වූහ.
කලකට පෙර බුදුපිළිමවලින් බුදුරැස් විහිදෙන බවටආරංචියක් පැතිර ගියේය. අවසානයේ රටේම ජනතාව බුදුපිළිම අසළට රැස්වී පිරිත් කියමින්, පහන් පූජා පවත්වමින් මේ අසිරිය බලන්නට එක්රොක් වූහ. මමද ඒ කාලයේ විශ්වවිද්යාලයේ සේවය කරමින් සිටි කාලයයි. රාජකාරී අවසන්කර බෝඩිමට යාමට පාරට එන විට ආචාර්යවරයෙක් හමුවී කීවේ බුදු පිලිමවලින් රැස් විහිදෙන බවත් තමාද එවනි බුදු පිලිමයක් බලන්නට යන බවත් අවශ්ය නම් ඔහුත් සමග එය නැරඹීමට යාහැකි බවත්ය. යන අතරතුර මග දිගට බුදු පිළිම අසළ ජනතාව එක් රොක්වී සාදුකාර දෙමින් සිටිනු දැකිය හැකිවිය. එක් තැනක රථය නවතා අපද මෙම ආශ්චර්යය නැරඹිමට ගියෙමු. "අන්න අන්න රැස් විහිදෙනවා" අයෙක් කියද්දී උපාසකම්මලාද බුද්ධාලම්බන ප්රීතියෙන් ඔකඳ වී සාදුකාර දෙති. එදා රට පුරාම මෙම තත්වය දැකිය හැකි වූ බව වාර්තා විය.
දොලුකන්ද පැත්තේ චීවරධාරියෙකු වැව් පිටින් පිරිත් කරමින් ඒවා සියලු ලෙඩට දුකට පිහිට වන මහාර්ඝ පිරිත් ජලයයැයි කියමින් ජනතාවට පෙව්වේද මීට ටික කලකට පෙරය. "ඔන්න මහත්තයෝ මම මේ වැවත් පිරිත් කලා. දැන් මේ වතුරත් පිරිත් වතුර" යැයි කියද්දී අපේ උපාසකම්මලාද වැවේ වතුර බෝතල් පිටින් පුරවා ගනිති.
මෑතකදී කේන්දරකාරයෙක් අසවල් දින කතරගම දේවාල භුමියේදී කතරගම දෙවියන් දර්ශනය වනබව පැවසීම නිසා මිනිසුන් ලක්ෂ සංඛ්යාත පිරිසක් කතරගම ගියහ. එදා කතරගම පූජාවට්ටි වෙළෙන්ඳන්ට නම් සරු දිනයක් වන්නට ඇත.
මීට ටික කලකට පෙර රාවණාගේ කඩුවද, දඬුමොණරයද, දුටුගැමුණු රජතුමාගේ ඔටුන්න සහ මගුල් කඩුව සොයනා පිරිසක් සිටිනා බවත් විවිධ ආරංචි පැතිර ගියේය.
අප කුඩා කාලයේ ගම්වලද මෙවැනි සිදුවීම් කිහිපයක් වේදිකාස්ථම්භ වී පසුව ඇකී මැකී ගියේය. එසේ පැමිණි එක් ආරංචියක් වූයේ ලන්දේසීන් විසින් මෙරටට රැගෙන එන ලද වී.ඕ.සී. ලාංඡනය සහිත භාණ්ඩ එකතු කිරීමට වරායට නැවක් පැමිණ ඇති බවත් ගෙවල් ගානේ ගොස් වෙළෙඳුන් එම ලාංඡනය සහිත භාණ්ඩ මිලදී ගන්නා බවත්ය. එම නිසා වී.ඕ.සී. ලාංඡනය සහිත භාණ්ඩ එකල දැඩිලෙස පරිස්සම් කරනු ලැබුවේ කවුරැන් හෝ සොරකම් කර විකුණතැයි යන බිය නිසාය. මේ සිදුවීම අරභයා නිහාල් නෙල්සන් විසින් එකල ගීතයක්ද ගායනා කරනු ලැබීය. එහි පද දෙකක් වූයේ "වී.ඕ.සී ගෙම්බා නැති වෙලා. මැෂිම අතුරැදන් වෙලා" යනුවෙනි. "ඊයේ එහා ගම්වලට ඇවිල්ලලු. පෙරේදා අහවල් තැනට ආවා. මෙච්චර ගානකට මැෂිමක් ඉල්ලුවා. මෙච්චර ගාණකට පිඟන් ඉල්ලුවා" වැනි ආරංචිද ඒවාට තටු ලැබී වඩාත් ඉහළින් පියඹා ගිය ආරංචිද එකල සුලභ විය. නමුත් වී.ඕ.සී. බඩු විකුණු කිසිවෙක් හෝ මිලදී ගත් කිසිවෙක් අපට එකලද හමුවූයේ නැත.
තවත් මේ ආකාරයට පැතිරී ගිය ආරංචියක් වූයේ කොළඹ වරායට නැවක් පැමිණ ඇති බවත් එම නැව පැමිණ ඇත්තේ කෙසෙල් කඳන් හා ගස්ලබු කඳන් මිලදී ගැනීමට බවත්ය. එම නිසා මේ දිනවල රටපුරා ගස්ලබු කඳන් හා කෙසෙල් කඳන් ඉතා ඉහළ මිල ගණන්වලට අළෙවි වන බව රාවයක් පැතිර ගියේය. මෙම ආරංචිය පැමිණිමත් සමගම සමහර රාත්රීකාලවල ගෙවතුවල පැවති ගස්ලබු ගස් හා කෙසෙල් ගස් එක දෙක අතුරැදහන් වන්නට විය.
ඇන්ටනී මාමාගේ තාත්තා එකල ලක්ෂමන් වත්තේ මුරකරු විය. ඔහුටද මෙම ආරංචිය ලැබී තිබූ නිසා ඔහුද වත්තේ තිබූ ගස්ලබු ගස් හා කෙසෙල් ගස් ගැන විමසිල්ලෙන් පසුවිය. කොලොප්පමට බර අපේ ගමේ සිටි ගාණයියා මෙය හොඳ අවස්ථාවක් කරගත්තේය. හෙට හෝ අනිද්දා ගස් ලබු ගස් හා කෙසෙල් ගස් මිලදී ගැනීමට කණ්ඩායමක් පැමිණිය හැකි බැවින් වත්තේ ගස්ලබු හා කෙසෙල් ගස් පරිස්සම් කරගත යුතුබවට ගාණයියා ඇන්ටනී මාමාගේ තාත්තාට කියා තිබුණි.
එසේ කියා වැඩේ පත්තු කිරීමට තවත් කිහිප දෙනෙකු සමග රාත්රියේ කෙසෙල් හා ගස්ලබු ගස් කීපයක් හොරෙන් කැපීමට ගානයියා කටයුතු කලේය. දැන් නම් මේ ආකාරයට අනිත් ගස් ටිකත් හොරු කැපීම ෂුවර් නැත. ඒ නිසා මේ ගස් ටික කපා මුර මඩුව අවට තැනක ගොඩගැසිය යුතුයැයි සිතූ ඇනිටනී මාමාගේ තාත්තා ගස් ලබු හා කෙසෙල් ගස් විශාල ප්රමාණයක් කප්පවා මුර මඩුව අවට ගොඩගැස්සුවේ ගාණයියලාට සෑහෙන කුලියක්ද දීමෙන් අනතුරුවය.
පසුදින මෙයින් කොටසක් ගාණයියලාම වෙනත් තැනක සඟවා කවුරුන් හෝ මේවා සොරකම් කර ඇති බව ඇඟවීම නිසා එකම කාලගෝට්ටියකි. ඇන්ටනී මාමගේ තාත්තා පිස්සුවෙන් මෙන් ගස්ලබු ගස් ටික සොයයි. සෑහෙන වෙහෙසlska අනතුරුව ගාණයියා විසින්ම ඒවා සොයාගත් බැවින් තවත් කසිප්පු බෝතල් කිහිපයක් ලබාදී නැවතත් ඒවා පෙර තිබූ තැනම ගොඩගැස්සවීමට කටයුතු කරනු ලැබීය. දවස් දෙකක් පමණ ගතවිය. ඇන්ටනී මාමාගේ තාත්තා නිදිවරමින් ගස්ලබු හා කෙසෙල් කඳන් රකී. දිනක් ඇන්ටනී මාමා වත්තට පැමිණ බලනවිට ඉඩමේ තිබූ කෙසෙල් හා ගස්ලබු ගස් නැති බව දැනගෙන කුමක් සිදුවී දැයි අසනාවිට ඇන්ටනී මාමාට සියල්ල වැටහී ඇත. කරපු අසමජ්ජාති වැඩේට පාඩමක් ඉගැන්වීමට ඇන්ටනී මාමා ගානයියා සොයා දින ගණනාවක් නිවසට ගියද ඇන්ටනී මාමා එන සැමවිටකම මේකා මගඇර සිටීම නිසා අල්ලා ගත නොහැකිවිය. අවසානයේ ගස්ලබු ගස් හා කෙසෙල් කඳන් මිලදී ගන්නට පැමිණි කිසිවෙක් නොවූ අතර ඒවා කුණුවී ගොස් තිබුණි.
මෙවැනි ඔපාදූපවල සත්ය අසත්යතාව කුමක්වූවත් පසුකාලීනව දේශපාලන කටයුතු වල නියැලෙනවිට මට අවබෝධ වූ කරුණක් විය. එනම් සමාජයේ ගැටලුකාරී අවස්ථාවන් මතුවනවිට ඒවා පිළිබඳව එතරම් උනන්දුවක් ඇතිවීම වැලැක්වීම සඳහා සාමාන්ය ජනතාවට කුතුහලය දනවන මාතෘකා සැපයීමට රටකරවන ඇත්තන් නිතරම සූදානමින් සිටිනා බවයි. මේ සඳහා සමාජය හා මාධ්ය භාවිතය ගැන හසළ දැනුමක් ඇති උපදේශකයින් විසින් අවශ්ය මාතෘකා සම්පාදනය කර සිද්ධියක් දෙකක් නිර්මාණයවීමට ඉඩ හැර එය සමාජගත කරන බවයි. එවිට රටේ ජනතාවගේ අවධානය යොමුවන්නේ රටේ ප්රශ්න කෙරෙහි නොව මෙවැනි ගුජුප්සාජනක, ත්රාසජනක සිදුවීම් කෙරෙහිය. මෙවැනි සිදුවීම් නිර්මාණය මෙන්ම ආගමික නායකයින්, ආගමික වස්තූන් මෙරටට ගෙන්වා වන්දනාමානයට අවස්ථාව ලබාදීම මගින් සිදුකරන්නේද මෙයමය.
Posted by කුරහන් හේනේ මල් මල්ලී at 10:38 PM
පූසා October 17, 2016 at 11:11 PM
දොලුකන්දේ හාමුදුරුවෝ නේද ඇඹිලිපිටියේ චන්ද්රිකා වැවේ වතුර පිරිත් කලේ විනාඩි තුනයි තත්පර ගානකින්
කුරහන් හේනේ මල් මල්ලී October 17, 2016 at 11:15 PM
වැව නම් මොකක්ද කියලා මතක නෑ. සිද්ධිය නම් මතකයි.
උඩුවා Tharindu Uduwaragedara October 17, 2016 at 11:26 PM
ග්රීස් යකා කතාව අවසාන වුණේ කහවත්ත කොටකෙතන මළගමක් කරල
කුරහන් හේනේ මල් මල්ලී October 17, 2016 at 11:31 PM
තේ වත්තකට රෙදි වෙළඳාමේ ගිය අසරණ රෙදි වෙලෙන්ඳො දෙන්නෙක් හෝ තුන්දෙනෙක් වත්තෙ කම්කරුවෝ ග්රීස් යක්කු කියලා රැවටිලා ගහලා මැරැවා නේද
Praසන්ன October 17, 2016 at 11:27 PM
ඔය අකුණු තැටි හොයන්නෙ මට හිතෙන විදියට ඔය වගේ වැඩකට නෙමෙයි. ඕව හදල තියෙන්නෙ හොඳම තත්වයේ තඹ වලින් නිසා මේ දවස්වල තඹ වලට තියෙන වටිනාකම නිසා වෙන්න ඇති.
දොළුකන්දෙනං අපිත් ගියා. ෆුල් ආතල් එකේ වෑන් එකේ සෙට් එකත් හයියෙන් දාගෙන යනකොට වටේ පිටේ ඉන්න එවුවො කන්න වගේ බලාගෙන හිටියෙ. හැක්..
කුරහන් හේනේ මල් මල්ලී October 17, 2016 at 11:33 PM
නෑ බං තඹ වලට ලක්ෂ ගානක් දෙයිද. මේවා හෙව්වෙ ලක්ෂ ගණන් වලට ගන්නවා කියලා.
අදහස් අවකාශය October 17, 2016 at 11:35 PM
දේශපාලනයේ තිත්ත ඇත්ත......
කුරහන් හේනේ මල් මල්ලී October 17, 2016 at 11:39 PM
පියාඹන පීරිසි, හොල්මන් අවතාර, මැණික් වැහි, පොළව යටින් මතුවන උමං මේ වගේ දේවලුත් මේවාට අයිති වෙන්න පුලුවන්
kumara October 17, 2016 at 11:46 PM
http://chandimagomes.blogspot.com.au/2016/08/blog-post.html
See this link.One of the expert in this field explains.
කුරහන් හේනේ මල් මල්ලී October 18, 2016 at 12:01 AM
ස්තුතියි කුමාර. මම මේ ලින්ක් එක දැන් බැලුවා. පහුගිය දවස්වල මේක ලොකු ආන්දෝලනයක් ඇති කරපු දෙයක්
Sujeewa Abegunawardhana October 18, 2016 at 12:36 AM
ඇයි පැරණි කාසි එකතු කිරිමේ ජාවාරම.
කුරහන් හේනේ මල් මල්ලී October 18, 2016 at 1:20 AM
ඒක ගැන මම දැනගෙන හිටියේ නෑ. පොඩි විස්තරයක් කියන්න.
Aruna Perera October 18, 2016 at 1:14 AM
ජේසු පිළිමවල ඇණ ගහපු තැන්වලින් ලේ ගලනවා කියලත් විටින් විට මිනිස්සු කඩන් බිඳන් දුවනවා බලන්න.
කුරහන් හේනේ මල් මල්ලී October 18, 2016 at 1:21 AM
මේ වගේ සිදුවීම් හැමදේකම ඇත්ත හොයලා බැලුවොත් තියෙන්නේ එක්කෝ මිනිස්සුන්ගේ නොදැනුවත්කම. නැත්නම් කපටිකම.
දේශක යා October 18, 2016 at 2:29 AM
අලුත්ම මගඩිය ආසිරි සෑර් කියලත් කියන්නේ ඔය කට්ටිය. අනේ මටනං උන්දැ දෙවි කෙනෙක් හා සමානයි..
ඔය අකුණු තැටි කේස් එක මීට අවුරුදු එකහමාරකට විතර කලින් මටත් හොදටම වැදුන කේස් එකක්. මොකද අපේ ස්පොට් වල අවුරුදු තිහ හතලිහ පරණ අකුණු සන්නායක තියෙනවා. ඔතනදි මොකක්ද මන්දා සත්තියක් උපකරණයකට දාලා ඒකේ මෙගාබයිට් එකකට (හැක්) ලක්ෂ තිහක් දෙනවා කියලයි කිව්වේ.. අනේ මන්දා එහෙම හොරෙන් ගිහිල්ල බැලුවත් ඒවා අල්ලන්න හොද නෑලු. ඇල්ලුවත් සුරුස් ගාලා සත්තිය යනවලු.. අපේ යාලුවෙක් නං දවස් දෙකෙන් හයිබ්රිඩ් එකක් ගන්න හීනෙක මං මුලා වෙලා හිටියා කාලයක්.. පව් ඉතිං මොනා කරන්නද? උන්ට තේරුං කරන තරමක් අපතේ නේ..
වීඕසී සීන් එකත් අපේ ආච්චිට උනා. ආච්චිගේ මැෂින් කෑල්ල රුපියල් දෙදහකට ඒ කාලේ කොල්ලෙක් ගත්තලු. අත් පිට ලාබයි නේ ආච්චිට. ඒ උනාට පස්සේ පස්සේ වීඕසී ආරංචි මාර්ග ඔස්සේ ඒක ලස්ස 2ක වික්ක කිව්ව දවසේ ඉදල ආච්චි දවසේ පැය විසි හතරම ඕකට හෙන ගහපං කියල කියලම ඇත්තටම ඌට හෙනයක් වැදිලා මලා.. හැක්..
ඉස්සර මිනිස්සු ඉරට හදට ගහට කොලට ගලට වැන්දා නේ.. ඒවා මේ කාලේ තියෙන ආගම් වලට වදිනවාට වඩා හිතට සනීපයි කියල දැං හිතනෙවා.. ජය වේවා..
Praසන්ன October 18, 2016 at 2:42 AM
අපරාදෙ උඹට තිබුණෙ අර මැෂිම ගත්ත ඩෑල් එකට ලක්ෂ ගානකට අකුණු සන්නායකයක් විකුණන්න. හැක්..
කුරහන් හේනේ මල් මල්ලී October 18, 2016 at 3:46 AM
ආසිරි කියන්නේ අර ෆෙන්ෂුයි වැඩසටහන් කරන කෙනාද? මම නම් ෆෙන්ෂුයි ගැන දන්නේ නෑ. හැබැයි ඕනම පුද්ගලයෙක්, ආයතනයක් එක ප්රතිපත්තියක, පිලිවෙලකට වැඩ කරනවානම් දියුණු වෙනවා. සමහරවිට විට ෆෙන්ෂුයිවල කරන්නෙත් ඒ ටිකම වෙන්න ඇති.
[°•_•°] {`^`…´^´} (~•`_´•~) October 18, 2016 at 2:53 AM
අපි තරම් ලණු ගිලින ජාතියක් නම් තවත් නැතුව ඇති :D
කුරහන් හේනේ මල් මල්ලී October 18, 2016 at 3:40 AM
ඒකනේ අර කවුද කිව්වෙ සිංහලයා මෝඩයා - කැවුම් කන්න යෝධයා කියලා
නාඩියා නාඩිරත්න October 18, 2016 at 3:06 AM
ඔය අකුණු සන්නායක නම් හොයන්නේ තඹ ටික ගන්න තමා!
කුරහන් හේනේ මල් මල්ලී October 18, 2016 at 3:41 AM
එච්චර තඹ ප්රමාණයක් ඒවායේ තියෙනවද?
රසිකොලොජිස්ට් - Rasikologist October 18, 2016 at 6:30 AM
කෞතුක භාණ්ඩ ගැන ටෙලිවිෂන් ෂෝ පවා තියෙනවා බීබීසී යේ.
කුරහන් හේනේ මල් මල්ලී October 18, 2016 at 8:36 PM
අපේ රටේ නම් තවම පෙන්නන්නේ පරණ කාර් ටිකක් විතරයි
අටම්පහුර October 18, 2016 at 12:30 PM
උඹ ඔය දාල තියෙන්නේ voc ගෙම්බා මාර්ක් එක නෙමෙයි . ඔය සිංගර් ඇමරිකන් ස්ටැන්ඩ් එකක් හෝ එන්ගලන්තයේ හදපු එකක් . සම්පූර්න ස්ටැන්ඩ් එක පෙනුනනං කියන්න පුලුවන් ඇමරිකන්ද ඉන්ග්ලන්ඩ්ද කියල හරියට . දෙකම වටිනවා . ඩිසයින් කරල තියෙන්නේ සර් අයිසෙක් මෙරිට් සිංගර්මයි . ඔය ඉන්නේ ගෙම්බා නෙමෙයි . පරන රොකටි ෂටල් එකයි බොබින් එකයි ඉදිකටු දෙකයි . මා ලග තියනවා ඔය මෙෂින් එකක් ..ස්ටැන්ඩ් එක නං නැ . ඒක ඔය මොඩල් එකේ අත් මැසිමක්.ගොඩක් පොඩියි ඒවා සාමාන්ය කලුපාට ෂෙින් වලට වඩා
අටම්පහුර October 18, 2016 at 12:35 PM
ඕලන්ද මහන මෙෂින් එකේ ඇත්තටම ගේම්බෙක් ඉන්නවා විතරක් නෙමෙයි . මෙෂිමත් ගෙම්බා වාගේ . කොට කකුල් හතරක් උඩ ඉන්නවා වාගේ පෙනුම . ඒවාට ස්ටැන්ඩ් ආවේ නැ . එවා අත් මෙෂින්...........නැවට දුන්න එකෙකුත් නැ නැවට ගත්ත එකෙකුත් නැ ......නැවක් ආවාද කියලත් හරියට දන්නැ
අටම්පහුර October 18, 2016 at 12:38 PM
මෙතනට ගිහිං බලහං මාලග තියන එක
https://web.facebook.com/photo.php?fbid=1140747549345217&set=pcb.1140747606011878&type=3&theater
අටම්පහුර October 18, 2016 at 12:45 PM
මෙන්න මේක නං හම්පඩ ගෙම්බෙක් . හැබැයි අර පට්ටම පරන මාකට් මොඩ්ල් එක නෙමෙයි . බේස් එකත් නැති දිරපු එකක්
http://www.smartmarket.lk/colombo/electronics/cellphones-and-gadgets/voc-sewing-machine-for-sale-150239.html
කුරහන් හේනේ මල් මල්ලී October 18, 2016 at 8:35 PM
අටමා කියන්නේ මැෂින් විශේෂඥයෙක් කියලා මට අමතක උනානේ. අපරාදේ ලියන්න කලින් පොඩ්ඩක් කතා කලා නම් මීට වඩා හොඳට ලියන්න තිබුණා. දැන් මොනා කරන්නනද
හැලපයා October 19, 2016 at 9:37 AM
ඇත්ත තමයි ඕකා නොම්බර එකේ ගෙම්බෙක්.
කුරහන් හේනේ මල් මල්ලී October 19, 2016 at 7:33 PM
කවුද මේ අපේ අටමාද
surangamlr October 22, 2016 at 8:25 PM
පහුගිය කාලෙ ඔය වගේ ජාවාරම් ගොඩක් ආවා. හැබැයි ඒ අතරෙ වල්ලාපට්ට හොයන එක විතරක් ඇත්ත. අර 'පාර දිගේ' කියලා ආටිකල් එකක් මොකක්දෝ පත්තරේක තිබුනා. ඒක ඕවා ගැනම තමයි ලියවුණේ. අන්තිමට ජාවාරම් නැති වෙනකොට උං බොරුත් ලිව්වා.
කුරහන් හේනේ මල් මල්ලී October 23, 2016 at 8:25 PM
මේ වගේ දේවල් පිටිපස්සේ තව ජාවාරම් ගොඩක් සිද්ධ වෙනවා. මිනිස්සුන්ට සල්ලි තන්හාව ආවාම ඕනම දෙයක් කරලා ඉක්මනට සල්ලි හොයන්නනේ යන්නේ. ඒ වගේ මිනිස්සු මේවට ඉක්මනට අහු වෙනවා.
රෝමාන්තික රස්තියාදුකාරයා October 27, 2016 at 4:36 AM
කොස් නම් මොනාද මල් මල්ලි මාත් මේ ආසිරි සෑර්ට මැසේජ් එකක් දාලා rp එනකම් ඉන්නේ.ආසිරි සෑර් මාව සල්ලි කාරයෙක් කරාම බොලාට ගොඩාක් රිදෙයි |
වෙද ගෙදර: විශ්වාරම්භය පෙරදිග විද්යාවන් (ප්රමාණ) 02
Posted by Rohana Ranasinghe at 3:25 PM
Podi Kumarihami September 1, 2011 at 10:54 PM
මේක නම් දෙතුන් පාරක්ම බලලා තේරුම් ගන්ට ඕන පෝස්ට් එකක්. එක පාරක් කියවලා මදි.
Gimhani September 2, 2011 at 3:45 AM
මනස හොදටම නිරවුල් අවස්ථාවක් එනකම් සිටියා ලිපිය බැලීමට.ලිපිය සංසුන්ව දෙසරයක් කියෙව්වම තේරුම් ගන්න පුළුවන් උනා. ඉතිරියත් බලමු නේද?
මේ පිලිබද අදහස් බොහෝ විදුවතුන් පවසලා තියන බව අපි දැන්නවා..මේ ලිපි මාලාවෙනුත් මට වැදගත් වන්නේ යම් පිලිගත හැකි සාක්ෂි තියනවානම් අන්න ඒ ටික..පමණයි....
වෙද ගෙදර මහ වෙදනා September 2, 2011 at 9:23 AM
ඔබ කියන දේ මට වැටහුනා. ඒ නිසාම මම මේ ලිපිවල දෙවනි කොටස ඉක්මනට දැම්මා. ඒකෙ මේ පිළිබඳව යම් ඉගියක් කලා. ඔබට බොහොමත් ස්තුතියි. ඔබ කියන දේ හරි.
buwa September 3, 2011 at 8:24 AM
නොදන්න දේවල් දැනගන්න සලස්වන එක ගැන බොහොම ස්තුතියි
Dhayal Bathee September 5, 2011 at 6:36 AM
විද්යාව විසින් පොදු බොහෝ ජනයාව ස්වභාවධර්මයේ බලපෑම්වලින් නිදහස් කරගෙන ජීවිතය වින්ඳනය කිරීමට ඉඩ සලසමින් ඇත. ප්රස්නය තිබෙන්නෙ අර පොඩි කුමාරි හාමිගෙ අචාර්ය සිරිධම්ම හාමුදුරුවො දේශනා කරන ආකාරයට විද්යාවේ අයිතියෙ ඇති අසමානතාවයයි.
පැතුම්..... September 11, 2011 at 11:28 PM
මම කොහොමත් ඉඳල හිටල බ්ලොග් බලන/ලියන නිසා ඔබතුමා දෙවැනි කොටසත් දැම්මට පස්සෙයි පළවෙනි කොටස බලල තියෙන්නෙ... ඒකේ කොමෙන්ට් එකක් දැම්මේ මේක දකින්නේ නැතුව ... ලිපියේ මුල් ගණිත ක්රම නම් ටිකක් තේරුණේ නෑ... නමුත් දිගටම කියවන්න හිතෙනවා... බොහෝම ස්තූතියි... |
යාල් පානමේ රස නහර පිනන ආවේණික කෑම බීම හා කැවිලි
දකුණු ඉන්දීය ආහාර ලෙස බොහෝ දෙනෙක් වරදවා වටහාගෙන සිටිය ද සිටින උතුරුකරයේ ඇති එයට ම ආවේණික වූ රසයකින් පිළියෙළ වන බොහෝ ආහාරපාන, ව්යංජන මෙන් ම අතුරුපස ද යාපනයේ පාරම්පරික ව පැවත එන සාම්ප්රදායික දෙමළ ආහාර වට්ටෝරුවලින් පිළියෙළ කරන ඒවා ය. යාපනයේ ආහාරවල ඇත්තේ එයට ම ආවේණික අනන්ය රසයක් වන්නේ මේ හේතුවෙනි.
උතුරු අර්ධද්වීපයේ බැලූ බැලූ අත තල් රුක්ගොමු ය. යාපන වැසියන්ගේ ශක්තිය ද එයම ය. ඔවුන් තල්ගසේ ශීර්ෂයේ සිට මූල මණ්ඩලය දක්වා ම කොටස්වලින් ප්රයෝජන බොහෝ ලබාගන්නා බැවිනි. තල් මල කපාගෙන එහි වූ යුෂයෙන් තල් හකුරු,තල් පැණි, සූකිරි,විනාකිරි නිපදවීමට යාපන ග්රාමීය වැසියන් රුසියන් ය.
ශුෂ්ක බිමේ රන් කහවනු - තල් නිපැයුම් - pdb.gov.lk
තල් ගසේ හැදෙන කළු පැහැ, කුරුම්බා ගෙඩියක් හා සමාන වූ තල් ගෙඩිය පැහීමට මත්තෙන් නොන්ගු ය. ග්රීස්මයේ විඩාව නිවා ගැනීමට කදිම පානය මේ නොන්ගු ය. නොන්ගු පානයේ ලවණ සංයුතිය ඉහළ ය. ඉදුණු කල්හී තල් ගෙඩිය ලෙලි ගසා මධ්යයේ වූ පල්පය වෙන්කරගත් කල්හි තල් පලතුරු බීම පානය, ජෑම්, පාම් ක්රෂ් පල්පය හා යෝගට් නිෂ්පාදනය සදහා යොදාගත හැක. ගස්වල පැහී බිමට වැටෙන මේ පැසුණු තල් ගෙඩි නම් ගවයන්ගේ ප්රියත ම ආහාරයකි. මේ පල්පය පැදුරක තට්ටු පරිදි ගල්වා අව්වේ වේලා තල් පිනාටු සකසා ගනියි. මෙය නම් පාල් කන්ජි හෙවත් තල් කැඳ සමඟ කදිම ය.
ඉදුණු තල් ගෙඩිය ලෙලි ගසා එහි වූ කහපාට පල්පය ගැනී ම -facebook.com/வன்னி வரலாறும் பண்பாடும்
පනම්කායි පනියාර් නොහොත් යාපනේ තල් කැවුම්
සිංහල කැවුමට දෙවෙනි නොවන තල් කැවුම් (පනම්කායි පනියාර්) ඉදුණු තල් ගෙඩිය ලෙලි ගසා එහි වූ කහපාට පල්පය ගෙන එය පෙරහනක් භාවිතයෙන් පෙරා දියරමය සාරය වෙන්කර ගෙන උකුවන සේ හොදින් පැසවා/රත්කර පසුව සහල් පිටි එක්කර සීනි හෝ තල් හකුරු මිශ්ර කර ගැඹුරු තෙලේ බැද ගනියි. තල් කැවුම් ,තල් පිටි තල් හකුරු සමඟ මිශ්ර කර සකසා ගන්නා අග්ගලා ද,තට්ටු වඩේ හෙවත් තල් පිටි, කව්පි, මිරිස්, කරපිංචා එක් කළ වඩයක් නම් හවසකට හොඳ තේ කහට කෝප්පයක් සමඟ රසවිඳිය යුතු ම ය.
තල් අල නම් ශුෂ්ක බිමේ රන්කහවණු ය. වියලා සකසා ගත් අලනම් පනම් කිලන්ගු ය. පිටි කළ තල් අල පිට්ටුවකට නම් කදිමට ගැළපෙනවා ය.සහල් පිටි පිට්ටු වෙනුවට යාපනේ බොහෝවිට ඇත්තේ කුරක්කන් පිට්ටු හෝ ඕඩියල් පිට්ටු ය. මුහුදු මාළු,දැල්ලන්,කකුළුවන් සහිත සූපයකට තල් පිටි එක් කළ කල ඒ නම් ඕඩියල් කූල් ය. ජූලි මාසයේ ධාන්ය වර්ග එක්කර ආඩි පිරප්පු වෙනුවෙන් තනන්නේ "ආඩි කූල්" ය.ඕඩියල් කූල් නම් පිළිගන්වන්නේ ද තල් කොළයක් නමා සකස් කළ "තඩ්ඩුවොම්" හෝ "පුලා" නම් ගොටුවක ය. ළමා ළපටින්ගේ පෝෂණ අතිරේකයක් ලෙස ත්රිපෝෂවලට සමාන ව පාම්පෝෂ උතුරුකරේ දරුවන්ට පෝෂණය එක් කරයි. මේ තල් පිටි මුසු කළ කේක්,කුකීස්, මාස්මෙලෝස් හා චොක්ලට් පවා මේවන විට ජනප්රිය ය.
අලුත් ම තල් නිෂ්පාදන - තල් චොක්ලට්, කේක්, මාස්මෙලෝස් - pdb.gov.lk
තල් චොක්ලට්, කේක්, මාස්මෙලෝස්
තල් කොළය නම් විසිතුරු කූඩ, වට්ටි, පෙට්ටි සෑදීමට අපූරු අමුද්රව්යය ය. අර්ධද්වීපයේ බොහෝ නිවාස පවා වට කර ඇත්තේ මේ අපුරු තල් කොළවලින් ය. තල් ගසේ මුල ද ඉවත හෙළිය නොහැක. එයින් කොසු, බුරුසු, පාපිස්නා, බුමුතුරුණු නිෂ්පාදනය කෙරේ. යාපන වැසියන්ගේ ආර්ථිකය ශක්තිමත් කරනවා සේ ම සෞඛ්යමත් ආහාර රටාවකට මේ තල්ගස ශක්තිය ලබාදේ.
යාල් අර්ධද්වීපයේ තවත් සුලබ දසුනක් නම් සීනු හඬ නගමින් එහෙමෙහෙ ඔබමොබ යන කිරිගවයන් ය.හින්දු භක්තිකයන් ගවයා දේවත්වයෙන් සලකන්නේ ද ශිව දෙවියන් මුල්කරගෙන ය.බාල මහලු කොයිකාගේත් ගතේ ශක්තිය තවත් වැඩිකරන්නේ මේ එළකිරි ය.රංචු පිටින් තණබිම්වල නිදහසේ කල්මරන එළු රංචු ය. ඔවුන්ගේ කිරි ද තල් හකුරු කෑල්ලක් කටේ ඔබා ගෙන උගුරට දෙකට කටට හලා ගත හැකි ය.
අක්කර ගණනින් අස්වැද්දූ කුඹුරු ඉඩම් ය. මෝසම් වර්ෂාවෙන් තෙමෙන කාෂ්ටක පොළව සමඟ පොරබදින ගොවි රජුන්ගේ ශක්තියෙන් සාරවත්ව වැඩෙන කුඹුරු අස්වද්දා ලැබෙන අග්ර කොටස දෙවියන්ට පුදන සිංහල "අලුත් සහල් මංගල්යය" හා සමාන වූ හින්දු සංස්කෘතියේ අපූරුත ම අංගය වන තයිපෝන්ගල් සැමරීම ජනවාරියේ සිදු කරයි. සිංහල කිරිබත හා සමාන වූ "පෝන්ගල්" බත අනිවාර්යයෙන් පිසින ආහාරයකි.
යාපනේ අතුරුපස - pinterest.com
යාපනේ අතුරුපසේ රස
නැවුම් සහල්, එළකිරි, හකුරු/සක්කර, මුං, කජු, ගී, එනසාල් හා වියළි මිදි එක්කර .යාපනේ අතුරුපස සාදා ගනියි. උත්සව සමයේ පෝන්ගල් සමඟ මෝතගම් නම් කදිම ය. මෝතගම්: හකුරු,මුං ඇට හා පොල් පිර වූ පසු ව තරමක් ඝන පිටි මිශ්රණයකින් ආවරණය කර කට්ලට් එකක ප්රමාණයෙන් යුතු, වාෂ්පයෙන් තැම්බූ ඒවා ය.
එහි හැඩය ත්රිකෝණාකාර පැටිස් එකක් හා සමාන වූ විට කොලුකටෙයි ලෙස හඳුන්වයි. කොයිකා අතරත් ජනප්රිය අනෙක් අතුරුපස විශේෂ නම් මුරුක්කු වර්ග වේ. ඒවා විවිධාකාරයෙන් ලබාගත හැක. පරිප්පු වඩේ හා උළුදු වඩේ ද එම ආහාර අතර අනිවාර් ය ය. වඩේ කරිය ද නිර්මාංශ ආහාර රටාවකට හුරු වූ උදවිය අතර ප්රසිද්ධ ය.
දම් අල - images.app.goo.gl
අතුරුපස නම් දම් අලය රසවත්
ඉතා ප්රණීතව සැකසෙන රාසවල්ලි කිලන්ගු නොහොත් දම් අල අතුරුපස තම්බා ගත් අලවලට පොල්කිරි, සීනි, ලුණු එක්කර හොඳින් පදම්කර සකසා ගනී. මෙයත් අර්ධද්වීපයේ වැසියන්ගේ ප්රියත ම ආහාරයකි. රුධිර පීඩනය, සීනි මට්ටම ඉන් පාලනය කරන බව ප්රචලිත ය
දේශීය වී වගාව ආශ්රිත ව හමුවන දික් වී, සුවඳැල්,පච්චපෙරුමාල්, සුදු හීනටි, මඩතවාලූ හැරුණුකොට යාපනයේ ප්රසිද්ධ නම් පූනගරී මොට්ටකරුප්පන් හා පෙරියවෙල්ලායි ය. මොට්ටකරුප්පන් නම් යාපනයේ ආහාර වේලක වරදින්නේ නැත. තරමක් විශාල දුඹුරු පැහැයට හුරු සහල් විශේෂයක් වන මෙහි කෙඳිමය ස්වභාවය නිසා එය දියවැඩියා රෝගීන් අතර ජනප්රිය ය.
පූනාකරී මොට්ටකරුප්පන් - www.facebook.com
පූනාකරී මොට්ටකරුප්පන්
අර්ධද්වීපයේ සෑම නිවසක ම අගහරුවාදා හා සිකුරාදා දිනයන්හී මස් මාංශ පිළියෙළ කරන්නේ නැත. ඒ හින්දු භක්තිකයන් "නවග්රහ වන්දනාව "සිදු කරන නිසා ය.සතියේ දින වන සඳුදාහි චන්ද්රයාත්, අඟහරුවාදා අඟහරු ග්රහයාත්, බදාදා බුධත්, බ්රහස්පතින්දා බ්රහස්පතිත්,සිකුරාදා සිකුරුත්, සෙනසුරාදා සෙනසුරුත්, ඉරිදා සූර්යයාත් වන්දනා කරන හින්දු බැතිමතුන් විශ්වාස කරන්නේ චන්ද්රයා සෞම්ය සේම අප ද සෞම්ය කරවන බව යි. අඟහරු විවාහ ජීවිතය හා පවුල් ජීවිතය කෙරෙහිත්, බුධ බුද්ධිය හා පටලැවී ද බ්රහස්පති අධ්යාපනය කෙරෙහි ද විශ්ව ශක්තීන් මෙහෙයවන බව යි. සිකුරු නම් දිවියට සතුට, සෞභාග්යය, මිල මුදල් අප වෙත ළඟා කිරීමට කටයුතු කරයි. එම නිසා අඟහරුවාදා හා සිකුරාදා මස් මාංශ අනුභව නොකිරීම යෝග්ය යැයි ඔවුන් විශ්වාස කරයි.
වඩමාරච්ච් ප්රදේශයේ ජනයා සෑම අඟහරුවාදාවක ම ශක්ති හා මුරුගන් දෙවියන් උදෙසා පූජා පවත්වයි. සෙනසුරාදා ශනි දෙවියන් උදෙසා ද, ඉරිදා විෂ්ණු දෙවියන්ට ද, සිකුරාදා සියලු දෙවිවරුන් සඳහා ද පූජා පවත්වයි. එම නිසා වඩා වැසියන් (වඩමාරච්චි වැසියන්) සිකුරාදා මස් මාංශවලින් වැලකී සිටී.
පිසගන්නා බත් ද විවිධාකාරයෙන් පිළිගැන්වීමට යාපන අර්ධද්වීපයේ වැසියන් පුරුදු වී ඇත. සියඹලා මුසු කළ පරිප්පු හා එළවළු එක්කරමින් ඔවුන් ඇඹුල් රසට "කුලිසාරම්" පිසියි. එළු මස් හෝ කුකුල් මස් එක්කර බුරියානි ලෙස සකසා ගෙන සලා ද සමඟ අනුභව කරයි, පිළිගන්ව යි.
යාපනයේ නිවසක දිවා භෝජනය - www.bestoflanka.com
යාපනයේ නිවසක දිවා භෝජනය
යාපනයේ උදවියගේ ද ආගන්තුක සත්කාර ඉහළ ය. අඟහරුවාදාවක යාපනේ නිවසකට ගොඩවැදුණහොත් කෙසෙල් කොළයකට බෙදූ බත් සමඟ ව්යාංජන කීපයක්, තයිර්/මුදවාපු කිරි,වාලෙක්කායි පෝරියල් නැතහොත් කෙසෙල් පෙති බැදුමක් සමඟ ලුණුවල බහා ලන ලද මිරිස් කරලක්, පපඩමක්, ලුණු දෙහි, රසම් කෝප්පයක් වරදින්නේ නැත. රසම් පානය කිරීම හෝ බත් සමඟ මිශ්ර කිරීම තෝරා ගත හැකි ය. රසම්වලට ඖෂධීය වටිනාකමක් ඇති අතර එමඟින් ආහාර දිරවීමේ දී ආමාශයේ මෙන් ම කුඩා බඩවැල්හි යුෂ ශ්රාවය උත්තේජනය කරවයි.
ප්රධාන ආහාර වේලෙන් පසුව ද රසම් පානය කළ හැක. ව්යාංජන අතර මුරුංගා, වම්බටු, මෑකරල්, කඩල හොද්දක්, දේශීය අල විශේෂයක් වන කරෙනෙකිලන්ගු/කිඩාරම් අල කුලම්බු හා පලා වර්ගයක් වරදින්නේ නැත.සුදු කිඩාරම් නම් යාපනේ දිස්ත්රික්කයේ වගා කරන, සර්ප විෂ නැසීමේ ඉහළ ගුණයක් සහිත ශරීරයේ ඌෂ්ණ ගතිය පාලනය කරගත හැකි, අර්ශෂ් රෝගීන්ට වඩා සුදුසු පාත්රයක් හා සමාන වූ අල විශේෂයකි.
යාපනයේ උණුසුම් පසේ වැඩෙන කිඩාරම් අල - images.app.goo.gl
අප්රේල් මාසයේ කොහොඹ ගස් මල්වලින් පිරී යයි. රොන්ගැනීමට බිඟුන් පොර බදියි. මේ මල් වියළූ කල කොහොඹ වඩේ සකසා ගත හැක. මෙය බඩේ තුවාල, කෑම අරුචිය, බඩේ පනුවන් විනාශ කිරීමට කදිම ඖෂධයකි.වේලගත්ත කොහොඹ මල්, උඳු පිටි, සූදුරු, මහදුරු, ගම්මිරිස්, කරපිංචා, වියළි මිරිස් කරල් කීපයක් හා ලියා ගත් ලූනූ සමඟ මිශ්ර කර කොහොඹ වඩේ සකසා ගත හැක.
රතු හාලේ බතට ගැළපෙන යාල් එළු මස් කරිය
යාපනයේ වැසියන්ගේ රස නහර එළුමස් ව්යංජනයට හා රතුහාලේ බතට හුරුවී ඇත. මස් කැබලි හොඳින් මහදුරු, එනසාල්, සූදුරු, කරාබු නැටි, කොත්තමල්ලි, සුදුළූණු, ඉඟුරු, කහ, කරපිංචා සහ කුරුඳු සමඟ මිශ්ර කර පිස ගත් කල රසවත් සංයෝගයකි. එළු මස් භෝජනයෙන් පසුව අත්ල හොඳින් නාසය දෙසට යොමු කළහොත් කුළුබඩුවල සුවඳ නාස්පුඩුවල පිරී ඉතිරී යන්නේ නැවතත් ඛේට ග්රන්ථි උත්තේජනය කරවමිනි.
රතුහාලේ බතට ගැළපෙන යාල් එළු මස් කරිය - images.app.goo.gl
පුට්ටු හෙවත් පිට්ටු
පුට්ටු හෙවත් පිට්ටු යාපනයේ උදේ ආහාරය සහ රාත්රී ආහාරය යන දෙකට ම ජනප්රිය ආහාරයක් වන අතර සාම්ප්රදායික ව උණ බම්බු තුළ පිට්ටු තැම්බීම සිදු කරයි. තරමක් දිග උණ බම්බුවක් කපු රෙද්දකින් ආවරණය කර බම්බුව උතුරන වතුර භාජනයක් මත තබා පිට්ටු තැම්බීම සිදු කරයි.
ඔඩියල් (වියළු තල් පිටි) භාවිතයෙන් පිසින සාමාන්ය පුට්ටු (පිට්ටු) නිවිති භාවිතයෙන් පිසින කීර පුට්ටු, කුරක්කන් පිට්ටු හා හාල් පිට්ටු යාපනයේ වැසියන් අතර ජනප්රිය වේ. මුරුංගා කුලම්බු හෝ සියඹලා මත පදම් වූ දැල්ලන්, ඉස්සන්, පොකිරිස්සා, කකුළුවන් වැනි මුහුදු ආහාර සමඟ හෝ එළු මස් කරියක් සමඟ පිට්ටු රස නහර පිනවයි.
ඉතා ජනප්රිය යාපන කකුළු කරිය - facebook.com/breezebarracuda
ඉතා ජනප්රිය යාපන කකුළු කරිය
යාපන මුහුදු ආහාර අතර ඉතා ජනප්රිය ම ස්ථානයක් කකුළුවන් කරියට හිමි වේ. මුහුදු වෙරළ ආශ්රිත වූ ධීවර ගම්මානවල මෙන් ම නාගරික පරිසරයේ ද නැවුම් කුළුබඩු එක්කාසු කරමින් මුරුංගා කොළ වැනි අමුද්රව්ය භාවිත කරමින් යාල්පානමට ම ආවේණික වූ කුළුබඩු කුඩු යොදා තනන කකුළුවන් ව්යංජනය ද බත් සමඟ හෝ පිට්ටු සමඟ රස විඳිය යුතු ය.
යාල්පානමේ වටකුරු දෝසා
දෝසා (අපේ වහරින් නම් තෝසේ) නම් ප්ලේන් දෝසා, ගී දෝසා හා මසාල දෝසා ලෙස වර්ග කීපයකි. යාපනයේ මේ දෝසා හැඳින්වෙන්නේ තෝසායි යනුවෙනි. මෙම දෝසා සෑදීම සඳහා ගන්නා ප්රධාන අමුද්රව්ය වන්නේ උළුදු සහ සහල් ය. මෙම අමුද්රව්ය දෙක අඹරා පසුව පිටි ගුලියක් ව සාදා පැසවීමට තබ යි. පැසුණු පිටි ගුලිය සුන්දර වටකුරු දෝසා බවට පත් කරයි. පොල් සම්බෝල හා එළවළු යොදා සැකසූ කුලම්බු සමඟ දෝසා ප්රණීත ය.
යාල්පානමේ වටකුරු දෝසා - jaffna.city
යාපන සංස්කෘතියේ විචිත්රවත්වය අපූරු ආකාරයෙන් විඳින්නට නම් වරලසේ සුදෝ සුදු මල් මාලා දවටමින්, නළලේ පොට්ටුවක් තබා,නැහැයේ කරාබුවක් දමා ගත් දෙමළ තරුණියකගේ සුන්දරත්වය දැකබලාගන්නට හෝ රත්තරන් පාට බෝඩරේකින් යුතු සුදු පාට වේට්ටියක් ඇඳ ගත්දෙමළ තරුණයකුගේ ඇති පෞරුෂය දැක බලාගන්නට යාපන අර්ධද්වීපයට ඔබ ගොඩවැදිය යුතු ය.
කරාබු, සාදික්කා එනසාල් ආදී කුළුබඩුවලින් රස ගැන්වූ කකුළුවන්, ඉස්සන්,දැල්ලන් සමඟ ඕඩියල් පිට්ටුවක්,කුරක්කන් ඉඳිආප්ප, තෝස, වඩ මෙන් ම ධාන්ය යොදා සැකසූ මෝතගම්, කොලුකටෙයි, පනම්කායි පනියාර්, කේසරි ආදි වූ විවිධ රසයෙන් යුතු භෝජන රසවිඳින්නට ඔබ එහි ආ යුතුම ය. කාෂ්ටක යැයි ඇතැමුන් කියන, භවබෝගයෙන් පලබර වූ යාල්පානම් හි නැවුම් හා පිබිදුණු මුව කමල දකින්නට ඔබත් එහි ආ යුතු ම ය. |
ප්රවීනයන් එක්ක හැප්පෙන එක ලේසි නැති නිසා ඒ වැඩේ මඟඇරියා
මේ දවස්වල නං ඇත්තටම කිව්වොත් කාර්ය බහුලයි. මුතුකුඩ ෂූටින් යනවා දිගටම. ඒ වගේම අලුත් ටෙලි නාට්යයක් පටන් ගත්තා අපේ ආදරේ කියලා. ඒකෙත් රූපගත කිරීම් පටන් ගත්තා. ඒ අතරතුරේම අහස් ටෙලි නාට්යයේත් වැඩ පටන් ගත්තා. මේ මමයි නාට්යයටත් සම්බන්ධ වුණා.
එතකොට ෆිල්ම් එකත් රිලීස් වුණා නේද?
ඔව්.. පෝරිසාදයා ෆිල්ම් එකත් රිලීස් වුණා. ඒ චිත්රපටයේ රූගත කිරීම් තිබුණේ 2016 අන්තිම කාලේ වගේ. ඉතිං අවුරුද්දක් වගේ කාලෙකදී ෆිල්ම් එක රිලීස් වුණා. ඒ ගැන සතුටුයි. ඒ වගේම කුණාටුවේ මායා චිත්රපටය බොහෝ විට ලබන වසර වෙද්දී තිරගත වෙයි කියලා බලාපොරොත්තු වෙනවා.
වේදිකා නාට්ය සඳහා සම්බන්ධ වෙන්න තිබුණු අවස්ථා කිහිපයක්ම මට මඟහැරුණා විවිධ හේතු නිසා. හැබැයි ෆිල්ම් එක රිලීස් වුණාට පස්සේ මට වේදිකා නාට්ය කිහිපයකට ආරාධනා ලැබුණා. ඉන් දෙකක් ඉතිහාසය සම්බන්ධ කතා තේමා රැගත් නිර්මාණ. තව ඒවායේ වැඩ පටන් ගත්තේ නැහැ. |
මෛත්රී - මහින්ද වට්ටන්න රනිල්ගෙන් රහසිගත මෙහෙයුමක් ! - Colombo Today
Home Colombo Today Local News මෛත්රී – මහින්ද වට්ටන්න රනිල්ගෙන් රහසිගත මෙහෙයුමක් !
මෛත්රී – මහින්ද වට්ටන්න රනිල්ගෙන් රහසිගත මෙහෙයුමක් !
එජාපයට සන්ධාන ගත වීමට අවශ්ය කරන සුළු පක්ෂ කිහිපයක් ආරම්භ කිරීමට සැලසුමක් ආරම්භ කර ඇතැයි එජාප ආරංචි මාර්ග සඳහන් කරයි.
මේ අතර දිවංගත ගාමිණී දිසානායක සහ ලලිත් ඇතුලත්මුදලි මහත්වරුන් එක්ව පිහිටුවා ගත් ප්රජාතන්ත්රවාදී එක්සත් ජාතික පෙරමුණ යළි ක්රියාකාරී දේශපාලනයට පිවිසීමේ සූදානමක් ඇතැයි පසුගියදා වාර්තා විය.
ඒ අනුව එම පක්ෂය ඉදිරියේ පවත්වන පළාත් පාලන මැතිවරණය මෙන්ම පළාත් සභා මැතිවරණයද තනිව තරග කිරීමට එම පක්ෂයේ කෘත්යාධිකාරි මණ්ඩලය තීරණය කර ඇත.
මේ අතර එලෙස සුළු පක්ෂ පිහිටුවීමේ මුල් පියවර වශයෙන් ප්රජාතන්ත්රවාදී එක්සත් ජාතික පෙරමුණ නැවත සක්රීය කර පවත්වාගෙන යාමටත්, ඒ සඳහා සමාජයේ ඉහල පෙලේ සමාජ ක්රියාකාරීන් රැසක් සාමාජිකයන් ලෙස බඳවා ගෙන එජාපයට අවශ්ය කරන බලය ගොඩනැගීමට එජාප නායක, අගමැති රනිල් වික්රමසිංහ මහතා සැලසුම් සකස් කරගෙන යන බව එජාප අභ්යන්තර ආරංචි මාර්ග සඳහන් කරයි.
ප්රජාතන්ත්රවාදී එක්සත් ජාතික පෙරමුණ ක්රියාකාරීව පවත්වාගෙන යාමට මීට සති කිහිපයකට පෙර මොරටුමුල්ල ප්රදේශයේ එම පෙරමුණේ වත්මන් ලේකම්වරයාගේ නිවසේදී තීරණාත්මක සාකච්ඡාවක් පවත්වා ඇත.
එජාපය සුළු පක්ෂ හදයි
මෙම පෙරමුණ එජාපය සමග එක්ව පවත්වාගෙන නොයන බවට ඒත්තු ගැන්විය යුතු බවට අගමැතිවරයා උපදෙස් ලබාදී තිබේ.
එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානය හා හිටපු ජනපති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා පෙරමුණ ගනිමින් පිහිටුවා ගත් ශ්රි ලංකා පොදුජන පෙරමුණට පවා සන්ධාන ගත වීමට සුළු පක්ෂ විශාල සංඛ්යාවක් තිබුණද, එක්සත් ජාතික පක්ෂයට එවැනි සුළු පක්ෂ නොමැති වීම හේතුවෙන් එජාපයට හිතවත් සුළු පක්ෂ රැසක් බිහිකරගත යුතු බව අගමැතිවරයාගේ අරමුණ වී ඇත.
කෙසේ වෙතත් ප්රජාතන්ත්රවාදී එක්සත් ජාතික පෙරමුණ පවත්වාගෙන යාමට අවශ්ය කරන සියලු ප්රතිපාදන එක්සත් ජාතික පක්ෂය විසින් ලබාදෙන බවත් එම පෙරමුණ ඔස්සේ මැතිවරණ සඳහා ඉදිරිපත් වෙන අපේක්ෂකයන්ට විශාල මුදලක් ලබා දෙන බවත් එම ආරංචි මාර්ග වැඩිදුරටත් සඳහන් කරයි.
ඒ අනුව ඉදිරි මැතිවරණවලදී ශ්රීලනිපයට හා මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා පිහිටුවාගත් ශ්රි ලංකා පොදුජන පෙරමුණට අභියෝග කළ හැකි පෙරමුණක් පිහිටුවා ගැනීමට එජාපය සැලසුම් කර ඇත.
ශ්රීලනිප අර්බුදය
මේ අතර ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ හටගෙන ඇති අර්බුදය හේතුවෙන් ඉදිරි මැතිවරණයේදී එජාපයට වාසි සහගත තත්ත්වයක් නිර්මාණය වීම හේතුවෙන් මහින්ද පිල හා මෛත්රී පිල වෙන වෙනම සාකච්ඡා අරඹා ඇතැයි වාර්තා වේ.
මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා ප්රමුඛ ශ්රි ලංකා පොදුජන පෙරමුණට මේ වන විටත් වාමාංශික පක්ෂ රැසක් සහය පල කිරීමට තීරණය කර ඇති අතර ඒ අනුව ශ්රීලනිපයේ බහුතරයක්ද හිටපු ජනාධිපතිවරයා වටා එක්වන බව වාර්තා වේ.
ශ්රීලනිප සභාපති, ජනාධිපති මෛත්රීපාල සිරිසේන මහතා ප්රමුඛ ශ්රීලනිපයේ ජ්යෙෂ්ඨයින්ද එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානයෙන් ඉදිරි මැතිවරණයට මුහුණ දෙන බව මේවන විට ප්රකාශ කර ඇති අතර මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා සමග එක් වී ඇති ශ්රීලනිප මන්ත්රීවරුන්ටද ශ්රීලනිප තනි ආණ්ඩුවක් පිහිටුවීමට ආරාධනා කර ඇත. |
පාසල් ළමුන් ගොඳුරු බවට පත් කරන මත්පෙති වර්ගයක් උකුස්සාට හසුවෙයි
රටේ තරුණ පරපුරට වින කටින අයිස් නමැති මත්ද්රව්ය සහ මෙතෙක් හඳුනානොගත් මත් පෙති වර්ගයක් නීතිය රැහැනට හසුකර දීමට අද දෙරණ උකුස්සාට හැකි විය.
මත්ලෝලීන් අතර ප්රචලිත මෙත් ඇම්පතමීන් හෙවත් අයිස් නැමැති මත්ද්රව්ය ජාවාරමක් වත්තල ඇතුළු ප්රදේශ කිහිපයක ඉතා සූක්ෂ්ම ලෙස කරගෙන යන බවට ලද තොරතුරකට අනුව අද දෙරණ උකුස්සා වලාන දූෂණ මර්ධන ප්රහාරක ඒකකය සමඟ එක්ව මෙහෙයුමක් සිදු කළේය.
ඒ පොලිස්පතිවරයාගේ සෘජු අධීක්ෂණය යටතේ වලාන දූෂණ මර්ධන ප්රහාරක ඒකකයේ අධ්යක්ෂ සහකාර පොලිස් අධිකාරී හේමාල් ප්රශාන්ත මහතාගේ මෙහෙයවීම ඇතිවයි.
එහිදී සිදුකළ මූලික සොයාබැලීම්වලදී අනාවරණ වුණේ පාසල් ළමුන් සහ ධනවත් පවුල්වල ළමුන් ඉලක්ක කර ගනිමින් මොවුන් විසින් මෙම ජාවාරම සිදුකරන බවයි.
ඒ අනුව දිගු කළක් අවේෂණ කටයුතු සිදුකිරීමෙන් අනතුරුව වත්තල ප්රෙද්ශයේ සුපිරි හෝටලයක හිමිකරුවෙකු විසින් ඉතා සූක්ෂ්ම ලෙස මෙම ජාවාරම සිදුකරන බවට ආනාවරණ කර ගැනීමෙන් අනතුරුව එම ස්ථානය වැටලීම සඳහා අද දෙරණ උකුස්සා එම ස්ථානයට රහසේ ළඟාවන්නේ වලාන දූෂණ මර්ධන ප්රහාරක ඒකකයේ නිලධාරීන්ද සමඟින්.
එහිදී මෙම ජාවාරම සිදුකරන ප්රධාන සැකකරු පොලිසිය විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන සිදු කළ සෝදිසියේදී මෙත් ඇම්පතමීන් හෙවත් අයිස් නමැති මත්ද්රව්ය ග්රෑම් 03ක් සොයා ගනු ලැබුවා.
එහි සිටි තවත් පුද්ගලයෙකුද අත්අඩංගුවට ගත් පොලිස් නිලධාරීන් ඔහු සතුව තිබී මෙතෙක් හඳුනා නොගත් මත්පෙති 450ක් සොයා ගත්තේය.
සිදුකළ වැඩිදුර ප්රශ්න කිරීම්වලදී අනාවරණ වුණේ කොලොන්නාව ප්රදේශයේ තවත් පුද්ගලයෙකු මොවුන් සමඟ එක්ව මෙම ජාවාරම සිදුකරන බවයි.
වැඩිදුර විමර්ශනවලදී ආමර්වීදිය ප්රදේශයේ ද මෙම ජාවාරම් ජාලයේ තවත් පුද්ගලයෙකු සිටින බව හෙළි වූ අතර ඔහුව ද අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසු සිදුකළ සෝදිසියේදී තවත් අයිස් නැමැති මත්ද්රව්ය ග්රෑම් 14ක් සහ හෑෂ් නැමැති මත්ද්රව්ය ග්රෑම් 100ක්ද සොයාගනු ලැබීය.
මෙහිදී ජාවාරම්කරුවන් 05 දෙනෙකු අත්අඩංගුවට ගත් අතර ඔවුන් වයස අවුරුදු 23ට වඩා අඩු අයවලුන් වීම විශේෂත්වයක්. |
ඇහැට කණට: February 2012
ලෝකයේ සුපිරි බලවතා ලෙස සැලකෙන ඇමෙරිකාව මුල්ය අර්බුධයකට ලක් කළ මෑත කාලීන සිදුවීමක් ගැන මනාව පැහැදිලි කරන අපූරු වීඩියෝ දසුනක් තමයි අද ඔබත් එක්ක බෙදා හදා ගන්න යන්නේ.
2008 වසරේ මුල් භාගයේ ලොවට හෙළි වුණු මෙම මුල්ය අර්බුධයට මූලික වශයෙන්ම වගකිවයුතු පාර්ශවය සමන්විත වුයේ ඇමෙරිකාවේ සුප්රසිද්ධ ආයෝජන බැංකු කිහිපයකින් වුවත් මෙහි අහිතකර බලපෑමෙන් පසුබෑමට ලක්වූයේ මුළු මහත් ලෝකයේම ආර්ථිකය වීම කණගාටුවට කාරණයකි. |
..:::ජීවිතය අතින් ගෙන!:::..: අවවාදයට වඩා ආදර්ශය උතුම්ය!
මේක මේ අපේ පළාතේ පාසැලක හැබෑවටම සිද්ධ වුනු කතාවක් ඇත්තම නම් ගම් භාවිතා නොකර කෙටියෙන්ම කතාව කියන්නම්, මේක බාලිකා විදුහලක වුනු සිද්ධියක්
දිනක් උදය රැස්වීම අතරතුර ශිෂ්යාවකගේ කතාවක් යෙදී තිබිණ. නමුත් නියමිත ශිෂ්යාව එදින පාසැල් නොපැමිණිම හේතුවෙන්, එතැනට පැමිණි ගුරුවරිය.
හ්ම්! අද ඒ ළමයා ඇවිත් නැති නිසා වෙනත් ළමයෙක්ට අවස්ථාව දෙනවා, ඉක්මණට වේදිකාවට නැඟලා මොනව හරි වැදගත් මාතෘකාවක් ගැන කතා කරන්ට ඕනෑ....තමුසෙලා කොහොමත් කතාවට දස්සයිනේ නේද?
ඒත් කිසිම පෙර සූදානමක් රහිත ළමයි නිහඩ විය,
හා එහෙනම් හංසි එන්න ඉස්සරහට, ආයේ ඕකට අමුතුවෙන්න ලෑස්ති වෙන්න දෙයක් තියෙනවයැ, අනික ඔය පන්තියේ ඕන තරම් කෑගහන්නේ, තමුසෙලට මෙතන තමයි කතා කරන්න බැරි නේද?
පාසැලේ 11 වසරේ ඉගුනුම ලැබු හංසි, හිටි හැටියේ ගුරුවරියගෙන් ලැබුණු ආරධනාව ප්රතික්ෂේප කිරීමේ අරමුණක් නොවීය. නමුත් මේ ආරාධනය සම්බන්ධව ගුරුවරියගේ ........... මතක් වු බවක්ද පෙනින, කෙසේ හෝ වේදිකාව මතට පැම්ණි ඇය, සියළුම නිළ තල වලින් අසවර අරගෙන තම ඉන්ස්ටන් කතාව පටන් ගත්තාය,
ඇත්තටම මම අද කිසිම සූදානමක් නැතිවයි මේ කතාව කියන්නේ, ඒ නිසා යම් යම් මඟ හැරීම් අඩු පාඩු තියෙන්ට පුළුවන් ඒ ගැන සමාවෙන්න, මම අද කතාකරන්නේ , අවවාදයට වඩා ආදර්ශය උතුම්ය යන පාඪය මුල් කරගෙනය, ඇත්තටම කියනවනම් අවවාදය යනු හුදෙක් එක් වචනයක් පමණකි, නමුත් ක්රියාව හෙවත් ආදර්ශමත් වීම සර්ව සම්පුර්ණ මඟ පෙන්වීමකි,
මේ කතාව අපිට අපේ ටීචර්ස්ලා සර්ලා හැමදාමත් කියනවා, ඇත්තටම අපි ඔවුන්ට ස්තූතිවන්ත වෙන්න ඕන මෙවැනි දෑ අපේ ජීවිත වලට එකතු කිරීම සම්බන්ධව
(කතාවට සාවධානව ඇහුම්කන් දුන් ගුරු මහත්ම මහත්මීන් හිස ඉදිරියට වනමින් පුංචි ආඩම්බරකාර හිනාවක් මවා ගත්හ) ,
උදාහරණයක් ලෙස, ම්....... ඔව් මම අපේ පාසැලේන්ම පටන් ගන්නම්.....අපේ ටීචර්ස්ලා සර්ලා හැමදාම අපිට කියනවා ලන්ච් ෂීට් වල කෑම ඔතාගෙන එන්න එපා කියලා, ඇත්තටම ඒ කතාව හරි එහෙම වුනොත් අපේ පරිසරය දූෂණය වෙනවා, මම හිතන්නේ දැන් අපේ ළමයි කවුරුවත් ලන්ච්ෂීට් වල කෑම ගෙන්නේ නැහැ,
(ගුරු මහත්ම මහත්මීන්ද හිස වනා ඒ අදහස අනුමත කලාය, අනික් ළමන්ටද නිශ්ශබ්ධ වෙන ලෙස සංඥාද ලැබිණ, මේ අතර එක් ගුරුවරියක් මේ ළමයා හැබෑම දක්ෂයි නේද? යැයි අසල සිටි අනික් ගුරුවරියට පැවසීම, ඇයද ඒ කතාවට හිස සැලීමෙන්ම එකඟ විය)
ඒත් අපේ පාසැලේ කාමර අවට තවමත් සත්තු ඇදලා ගෙනත් දාන ලන්ච්ෂිට් තියෙනවා, ඩස්බින් වල ලන්ච්ෂිට් තියෙනවා, අපි හැමෝම ලන්ච්ෂිට් ගේන්නේ නැත්තම් මේවා කොහොමද පාසැල ඇතුලට දැන් එන්නේ,
(සියළුම දෙනා නිශ්ශබ්දය!)
ඇත්තටම මට කියන්න කණගාටුයි අපිට නිවැරදි මඟ පෙන්වන අපේම සර්ලා ටීචර්ස්ලා, එයාලගේ දූ දරුවෝ තවමත් කෑම ගෙන්නේ ලන්ච්ෂිට් වල,බොරුවක් නම් අද ඉන්ටර්වල් එකට ඔයාලටම බලාගන්න පුළුවන්,
(තරමක් කලබලයට පත් ගුරු මහත්ම මහත්මීන් ඇඹෙරෙමින් කල්පනා කරමින් කරකියා ගතනොහී සිටියහ)
අනිත් කාරණය තමයි, අපිට උදේට පෝළිම් ගැහිලා පන්සිල් කියන්න කියන අපේ ගුරුවරු කවදාවත් පන්සිල් කියනවා මම දැකලා නැහැ,
අපි පන්සිල් කියද්දී අපි හැමදාමත් දකින්නේ, එයාලා එකතුවෙලා කතාකර කර ඉන්න හැටි, මම මෙහෙම කියන්නේ හිතේ තියෙන තරහක් නිසා නෙමේ, අපේ ගුරුවරු අපිට උගන්වන අවවාදයට වඩා ආදර්ශය උතුම් කියන කතාව අද කාලෙට ගැලපෙන්නේ නැහැ කියන එක ඔයාලා හැමෝටම මතක් කරලා දෙන්න,
කතාව සාර්ථකව අවසන් කරපු අපේ ශිෂ්යාව අත්පොළසන් හඩ මැද වේදිකාවෙන් බැස ආවේය,
කතාවට සාවදානව ඇහුම්කන් දුන් ගුරුවරියන්ගේ මුහුණු තරහෙන් පුපුරු ගසන්නට විය, නමුත් ඒ අතර වුන් නිහතමානි ගුරුවරියක් ඉදිරියට පැමිණ තමන්ගේ වැරදි පෙන්වා දුන් එම ශිෂ්යාවට ස්තුති කර රැස්වීම අවසන් කලේය,
එදා පාසැලේ සමහර ගුරුවරියන් පන්ති වල ඉගැන්වීම් කටයුතු වලින් පවා වැලකී සිටි අතර, ඇතෙමෙක් ඇයව පාසැලෙන් ඉවත් කල යුතු බව පැවසීය, නමුත් වැරැද්ද තමන් පිට තියාගෙන අනුන්ගෙන් පළි ගැනීම ගුරුවරයෙකුට නොවටිනා දෙයක් බව එතැන වුන් තවත් එක් ගුරුවරයෙක් පැවසීය, කේසේ හෝ ළමුන්ටනම් මෙය මහත් සතුටට කාරණයක් විය, තමන්ගේ අදහස් ප්රකාශ කරගැනීමට නොහැකිව ළතැවෙන වුන්ට, මේ ශිෂ්යාවගේ කතාව ආදර්ශයක් සේම අවවාදයක්ද විය.................. |
'පැරණි චක්රලේඛවලින් පවරා ඇති නඩු ඉවත් කර ගන්න' – ජනපතිගෙන් නිලධාරීන්ට උපදෙස් – Lanka E Press
"ගම සමග පිළිසඳරේදී" හඳුනාගත්, ගැටළු නිරාකරණය කළ ඔප්පු 17,000 කට ජනපති අත්සන් තබයි
ග්රාමීය ගැටළු විසඳීමේ දී මහජන නියෝජිතයින්, රාජ්ය නිලධාරීන් සහ ජනතාව එක්ව වැඩ කළ යුතුයි
දශක හතක ජනතා සිහින සැබෑ කරමින් කුඹුක්කන් ඔය ව්යාපෘතිය ඇරඹේ
අද (30) පෙරවරුවේ මොණරාගල දිස්ත්රික්කයේ තණමල්විල, අලුත්වැව ග්රාම නිලධාරී කොට්ඨාසයේ, කුකුල්කටුව වැව ඉස්මත්තේ පැවති "ගම සමග පිළිසඳර" අට වැනි වැඩසටහනට සහභාගීවෙමින් ජනාධිපතිවරයා මේ බව සඳහන් කළේය. |
3.1. මූලාශ්රය ප්රශ්න වලට පිළිතුරු නොදී සිටීම ඔබේ ගවේෂණාත්මක පුවතේ කොටසක් ලෙස වාර්තාකරන්න - Investigative Journalism Manual
මූලාශ්රය පිළිතුරු ලබාදීමට අකමැති නම් ඔබේ පුවත තුළ ඒ ගැන පැවසීමට සූදානම් වී සිටිය යුතුය. මූලාශ්රය ලබාදෙන තොරතුරු රූපවාහිනිය හෝ ගුවන් විදුලිය සඳහා පටිගත කරන අවස්ථාවකදී ඔවුන් සෘජුව හෝ වක්රව පිළිතුරු ලබාදීම ප්රතික්ෂේප කරන අන්දම පැහැදිලිව හසුකරගත හැකි අතර නිපුණ ලෙස සංස්කරණය කිරීමට ද හැකිය. මුද්රිත මාධ්යයකදී 'X මේ ගැන විමසූ ප්රශ්න වලට පිළිතුරු ලබාදීම ප්රතික්ෂේප කළා' යනුවෙන් ඒ ගැන සටහන් තැබීමට හැක. ඔබ මේ ගැන සනිටුහන් කරන දේ තුළ ඔවුන් ප්රතිචාර දැක්වීමට අසමත් බව නොහැඟවිය යුතු අතර වාර්තා ස්වරූපයෙන් මේ ගැන පැවසිය යුතුවේ. තොරතුරු ලබාදීම ප්රතික්ෂේප කිරීම ගැන පවසන්නේ පාඨකයින්ට ඒ ගැන විනිශ්චය කිරීම භාරකිරීමටය.
ප්රශ්න වලට පිළිතුරු ලබාදීම ප්රතික්ෂේප කරන අවස්ථාවන් වලදී ඒ ගැන අවධාරණය කිරීම හරහා සම්මුඛ පරීක්ෂණය අතහරින ලෙස කරන ඉල්ලීම යුක්ති යුක්ත නොවේ. 'ඇමතිතුමා, මට සමාවෙන්න, ඔබතුමා මේ ප්රශ්න වලට පිළිතුරු නොදී ගිය බව ගවේෂණාත්මක පුවතේදී හුවා දක්වන්න මගේ අදහසක් නැහැ', 'මං කරපු නිරීක්ෂණ, මේ ගැන දන්න විද්වතුන් හා සාක්ෂිකරුවන්ගේ අදහස් පමණක් මේකට යොදන්න සිද්ධ වෙනවා', 'ඔබතුමා මේ ගැන කිසිම අදහසක් දැක්වූවේ නැහැ කියලා කියන්නද ?' යනුවෙන් ඔබට පැවසිය හැක. මෙවැනි අවස්ථාවකදී බුද්ධිමත් අයෙකු තීරණය කරන්නේ ගවේෂණාත්මක පුවත තුළින් බැහැර වීමට වඩා කුමන හෝ දෙයක් පැවසීම හොඳ බවයි. නමුත්, ඔවුන් කිසිදු සහයක් ලබාදීමට මැලි වන්නේ නම් විනීතව එය භාරගන්න.
සමහර ප්රශ්න වලට පිළිතුරු නොලැබෙන බව ඔබට කලින් දැනගන්නට ලැබී තිබේනම්, එම ප්රශ්න නොසලකා හැරීමට ඉඩ දෙන්න. ඔබ සියලු ප්රශ්න විමසූ බවත් මූලාශ්රය ඊට පිළිතුරු නොදුන් බවත් ගුවන්විදුලි හෝ රූපවාහිනී මාධ්යයේදී ප්රේක්ෂකයින්ට දැකගත හැකිවනු ඇත. සමහරවිට විට ඔබ අදාළ ප්රශ්න යොමුනොකර සාකච්ඡාව අඛණ්ඩව සිදුකරගෙන ගියේ නම් ඔබට ද විවේචන එල්ල වනු ඇත. 'මගෙන් ඇහුවා නම් උත්තර දෙන්න තිබුණා' වැනි අදහසක් ඔබේ මූලාශ්රයද ඊට පසුව ප්රකාශ කරනු ඇත. මෙවැනි අවස්ථාවකදී චෝදනාවට ලක්වන්නේ ඔබමය. |
ඔබේ ගොල්ෆ් රියදුරාගේ පතුවළ යනු කුමක්ද?Sports ක්රීඩා පුවත් සිරස්තල ගෝලීය ලිපි වෙබ්සයිට් ඩබ්ලිව් | Gvmg - ගෝලීය වෛරස් අලෙවිකරණ කණ්ඩායම
ඔබගේ ධාවකයේ ඇති ලොෆ්ට් ඔබේ පැද්දීමේ වේගයට අනුරූප විය යුතුය, ඔබේ ගොල්ෆ් බෝලය සහ ඔබේ පැද්දීමේ වර්ගය (ඔබ පන්දුවට නඟින්න හෝ බැස යන පහරකින් පහර දුන්නාද?). ඔබේ රියදුරු සමඟ දියත් කිරීමේ කෝණය ඔබේ පතුවළෙහි නම්යතාවයට සම්බන්ධ වී ඇති බව ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දැන ගනු ඇත. ඔබේ පැද්දීමේ වේගයට වඩා තදින් ඇති පතුවළක් පන්දුව බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා පහළින් පියාසර කරනු ඇත (සහ අඩු දිගකින්) හොඳම ප්රති .ල ලබා ගැනීම සඳහා පන්දුව ඉතා මෘදු ලෙස පියාසර කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතා මෘදු පතුවළක් සමාජ ශාලාවේ හිස තරමක් වසා ඇති පන්දුව වෙතට ගෙන එනු ඇති අතර ඔබේ ටී ෂොට් එක වමට යවනු ඇත (දකුණත් කරන්නන් සඳහා) පන්දුව නිවැරදිව ගමන් කිරීම නිසා බලපෑමෙන් විවෘත වන පතුවළක් බොහෝ විට විවෘත වේ. එබැවින් ඔබේ සවිකෘත ලොෆ්ට් ස්ථාපිත කිරීමෙන් පසු ඔබ මෙම ධාවකයේ නිවැරදි නම්යතාවයෙන් ක්රීඩා කරන බවට අප සහතික විය යුතුය, එය අභියෝග තුනකින් සංකීර්ණ වේ: ඒ) බොහෝ ගොල්ෆ් ක්රීඩකයින් ඔවුන්ගේ සැබෑ පැද්දීමේ වේගය නොදනී, බී) ඔවුන් එසේ කරන විට පවා, බොහෝ MALE ගොල්ෆ් ක්රීඩකයින්' මැචිස්මෝ ඔවුන්ගේ ක්රීඩාවට වඩා ශක්තිමත් පතුවළක් සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට මඟ පෙන්වයි, ඇ) පතුවළ ශක්තියේ විවිධ වර්ගීකරණයන් සැබෑ ශක්තියට ගැලපෙන කර්මාන්ත ප්රමිතියක් නොමැත, එබැවින් එක් නිෂ්පාදකයෙකුගේ නිතිපතා තවත් කෙනෙකුට වඩා වෙනස් විය හැකිය. යළි, මම ගොල්ෆ් පිහිනීම පතුවළ නම්යතාවයකට ගැලපෙන විට, ඉතා පෞද්ගලික විසඳුමක් තිබේ. ගොල්ෆ් ක්රීඩකයින් දෙදෙනෙකුට එකම පැද්දීමේ වේගය තිබිය හැකි නමුත් සුමට පැද්දීමේ ගොල්ෆ් ක්රීඩකයාට පසුපසට හා පහළට යන දෙකටම විහිළු කරන ගොල්ෆ් ක්රීඩකයෙකුට වෙනස් නම්යතාවයක් අවශ්ය වේ.. ඔබේ ක්ලබ් ෆිටර් සමඟ සංවාදයේ යෙදෙමින්, ඔබගේ පැද්දීමේ වේගය පරීක්ෂා කර ටයිප් කරන්න, ඔබ ඔබේ රියදුරා සඳහා නිත්ය හෝ තද පතුවළක් අවශ්ය නම්, අඩු නම්යශීලී නොවන පැත්තක වැරදියට ඔබ ඔබට උපදෙස් දෙනු ඇත. ඔබේ රියදුරු තුළ නිවැරදි නම්යතාවයක් ලබා ගැනීම ඔබ සමාජ ශාලාව සමඟ ළඟා වන දුර හා නිරවද්යතාව කෙරෙහි බලපායි. තුළ 2007, සවි කරන්න. ඔබේ ගොල්ෆ් රියදුරාගේ පතුවළ යනු කුමක්ද?
ලිපි මාතෘකාව : ඔබේ ගොල්ෆ් රියදුරාගේ පතුවළ යනු කුමක්ද?
අවසන් යාවත්කාලීන දිනය : 30-11-2021
Post මෙම තනතුරට සබැඳිය (HTML කේතය) : ඔබේ ගොල්ෆ් රියදුරාගේ පතුවළ යනු කුමක්ද?
■ ලුහුබැඳීමේ URL : ඔබේ ගොල්ෆ් රියදුරාගේ පතුවළ යනු කුමක්ද?
රොනී ලොට් : 1981 කෙටුම්පත් දින තේරීම්
කාර්යක්ෂම කොයෝට් දඩයම සඳහා උපදෙස්
8 අශ්වයන් මත ඔට්ටු ඇල්ලීම සඳහා ස්වර්ණමය නීති
බේස්බෝල් ක්රීඩා ලෝකයේ ස්ටෙරොයිඩ් භාවිතය පිළිබඳ විමර්ශනය
මසුන් ඇල්ලීමේ හැඳින්වීම
කොහොමද ඔයා යාත්රා කරන්නේ?
සටන් කලාව ගැන මම වැඩි යමක් දන්නේ නැත…
අසරුවන් තිදෙනා
කන්ද, අයිස් සහ පාෂාණ කඳු නැගීමේ තෑගි අදහස්
ක්රිකට් තරඟයකදී විනිසුරුවරයෙකුගේ කාර්යභාරය
තාප තරංගයකට ඔරොත්තු දීමට මසුන් ඇල්ලීමේ අදහස්
ටයිගර් වුඩ්ස් ගොල්ෆ් ස්විං
France vs. ඩෙන්මාර්කය
ඔබට ගොල්ෆ් සංචාරක බෑගයක් අවශ්යද??
ඔබේ ප්රියතම දේශීය ගොල්ෆ් පිටියට කෙටි දුර ධාවනය කරන විට, ගොල්ෆ් සංචාරක බෑගයක් අවශ්ය නොවේ. නමුත් ගුවන් යානයකින් හෝ දුර රිය පැදවීමේදී, සාමාන්ය ගොල්ෆ් බෑගයක් ඔබේ සමාජශාලාවලට අවශ්ය ආරක්ෂාව සපයන්නේ නැත. ඔබගේ ගොල්ෆ් සමාජ ඔබට කොපමණ වටිනවාද?? අපෙන් සමහරෙකුට මිල අධික අභිරුචි සාදන ලද සමාජ තිබේ, අනෙක් අයට වඩා දැරිය හැකි කට්ටලයක් තිබේ. සිල්ලර වටිනාකම කුමක් වුවත්–අපගේ හොඳම ක්රීඩා කිරීමට අපට උපකාර කරන්නේ අපගේම සමාජ ශාලා ය, එබැවින් ඒවා අපට වටිනවා. වාසි සෑම විටම සංචාරයට ඔවුන්ගේම සමාජ ශාලා ගෙන එන්නේ එබැවිනි. එම නිවාඩු චාරිකාවේ ගොල්ෆ් ක්රීඩා කිරීමෙන් සතුටක් ලබන්න. ඔබගේ තත්වය සඳහා හොඳම ගොල්ෆ් සංචාරක බෑගය තෝරා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට මෙන්න උපදෙස් කිහිපයක්. දෘ Tra සංචාරක අවස්ථා මෙම නඩුව බිංදු හා වැටීම් වලින් වඩාත්ම ආරක්ෂාව සපයන දෘඩ ප්ලාස්ටික් කවචයකි. ගුවන් මගින් ගමන් කරන විට මේවා වඩාත් සුදුසු තේරීම වේ. ඔබගේ සමාජ ශාලා ඔබ සමඟ ගුවන් යානයට ගෙන යා නොහැක, එම නිසා ගමන් මලු හැසිරවීමේ ක්රියාවලිය සමඟ ඔබට ලබා ගත හැකි හොඳම ආරක්ෂාව ඔබට අවශ්ය වේ. එය එහි රළු විය හැකිය! මෘදු සංචාරක අවස්ථා වඩාත් සූක්ෂම රෙදි වලින් සාදා ඇත, පිටත කවචය වඩාත් නම්යශීලී බැවින් මේවා වඩාත් කාර් හිතකාමී වේ. ද්විත්ව මැහුම් භාවිතා කරන බෑග් ගැන සොයා බලන්න. රෝද ඔබගේ ගොල්ෆ් සංචාරක බෑගය මඳක් රැගෙන යන්න, එවිට ඔබට රෝද තිබේ යැයි සිතනු ඇත. ඔබගේ ගොල්ෆ් සමාජ රැගෙන යන අතරතුර කාර්යබහුල ගුවන් තොටුපළක් හරහා සැතපුම් ගණනක් ඇවිදිනවා යැයි සිතන්න–පේළි රෝද අත්යවශ්යයි. හසුරුවයි & පටි ශක්තිමත් ලෙස බලන්න, ඇදීමට සහ එසවීමට එරෙහිව බර පහසුවෙන් රඳවා ගත හැකි ද්විත්ව මැහුම් හැන්ඩ්ල් සහ පටි. පැඩිං වොච් බෑගයේ ෆෝම් පෑඩින් ප්රමාණයක් ඇති බව බලන්න. මෙය කම්පනයෙන් වැඩි ප්රමාණයක් බින්දුවකින් හෝ අධික පිපිරීමෙන් උරා ගනු ඇත. අපේම ගොල්ෆ් ක්ලබ් සමඟ සංචාරය කිරීම සහ සෙල්ලම් කිරීම කුලී සමාජ ශාලාවලට පහර දෙයි! ගොල්ෆ් සංචාරක නඩුවක් භාවිතා කිරීමෙන්, ඔබ ඔබේ සමාජශාලාවලට හානිවලින් ආරක්ෂා කරන අතර ඔබට ඒවා වඩාත් අවශ්ය වූ විට ඒවා ඇති බව සහතික කරයි–ගොල්ෆ් පිටියේ! අවසර: සියලුම අන්තර්ගතයන් පිළිබඳ කොන්දේසිය මත මෙම ලිපිය භාවිතා කිරීමට සහ නැවත මුද්රණය කිරීමට නිදහස් වන්න, සබැඳි සහ නැංගුරම් පෙළ කිසිදු ආකාරයකින් නොවෙනස්ව තබා ඇත. ඔබට ගොල්ෆ් සංචාරක බෑගයක් අවශ්යද??
බේස්බෝල් පිත්ත සරල සංකල්පයක් නමුත් තරමක් සංකීර්ණ වස්තුවකි. එහි රසවත් ඉතිහාසය සහ සැලසුම පිළිබඳව ඔබව දැනුවත් කිරීමට බේස්බෝල් වවුලන් පිළිබඳ කරුණු කිහිපයක් මෙන්න. බේස්බෝල් පිති ගැන ඔබ වැඩි වැඩියෙන් දන්නවා, මෙම සිත් ඇදගන්නාසුළු ක්රීඩාවට ඔබ වැඩි වැඩියෙන් ආදරය කරනු ඇත. ඔබ මිලදී ගැනීමේ තීරණයක් ගැනීමට පෙර පිතිකරණයේ මූලික සංකල්ප පිළිබඳ ග්රහණයක් ලබා ගැනීම අත්යවශ්ය වේ. ඒ නිසා, වැඩිදුර කලබලයකින් තොරව, මෙන්න රසවත් බේස්බෝල් වවුලන් කරුණු කිහිපයක්: බේස්බෝල් පිත්තක් යනු සුමට 'සැරයටියකි' පිතිකරුවා විසි කළ පන්දුවට පහර දීමට පිතිකරුවා භාවිතා කරන බව, අනෙක් ක්රීඩකයින්ට කඳවුරු වටා දිවීමට සං sign ා කරමින් අවසානයේ හෝමරන් උත්සාහ කරන්න. පිත්තෙහි est නම කොටස, බෝලයට පහර දිය යුතු කොටස, 'බැරලය' ලෙස හැඳින්වේ' සහ 'බැරලයේ හොඳම කොටස' මන්ද පන්දුවට පහර දීම 'මිහිරි ස්ථානය' ලෙස හැඳින්වේ.' බැරලයට හසුරුවන තෙක් තුනී හා සිහින් වේ. ලෝහ වවුලන් මත, හොඳ ග්රහණයක් සඳහා රබර් හසුරුව වටා සුළං විය හැක. 'බොත්තම්'' එය බැරලයේ ඉඟියේ ප්රතිවිරුද්ධ කෙළවරේ වන අතර එය ඉවතට පියාසර නොකිරීමට පිතිකරුවෙකුට පිත්ත මත එල්ලීමට උපකාරී වේ! වෙන කිසිවෙකු සැලකිල්ලක් නොදක්වන එම ලාභ පිත්ත මිලදී ගැනීමට පෙර මේ ගැන සිතන්න. බේස්බෝල් මුල් දිනවල, තරුණ ක්රීඩකයින් වඩාත් ප්රචලිත වූ අතර වවුලන්ගෙන් බහුතරයක් අතින් සාදන ලදී, එබැවින් ප්රමාණයන් සහ හැඩයන් විවිධාකාරයෙන් වෙනස් වේ. නමුත් බේස්බෝල් නිලධරයකු බවට පත්වීමත් සමඟ, නියාමනය කළ ක්රීඩාව, බේස්බෝල් පිති ද එසේමය. තුළ 1859, වවුලන්ගේ විෂ්කම්භය පිළිබඳව නීති රීති සකස් කරන ලදී, අද දක්වා සෑම ලීගයකටම ඔවුන්ගේම නීති ඇත. එබැවින්, බේස්බෝල් පිති මිනුම් පිළිබඳ ඔබේ ලීගයේ නීති පිළිබඳව ඔබ පැහැදිලි බව සහතික කරගන්න. සියලුම වවුලන් එකිනෙකාට බෙහෙවින් සමාන වුවත්, මිනිස් ඇසට නොපෙනෙන සුළු වෙනස්කම් තිබේ. මෙම base තිහාසික බේස්බෝල් වවුලන් පිළිබඳ කරුණු ප්රයෝජනවත් වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි! Baseball Bats Facts – Interesting Tidbits
ගොල්ෆ් උපකරණ අලෙවි කරන ඉහළ පෙළේ සිල්ලර වෙළෙන්දන්ගේ වැඩිවන වෙළඳපොළක් සමඟ, කෙනෙකුට මග හැරිය හැක "සැබෑ" ගොල්ෆ් වෙළඳසැල. සාමාන්යයෙන්, ගොල්ෆ් වෙළඳසැල්වල නවතම ඒවා තිබේ, හොඳම නොවේ නම්, ගොල්ෆ් ක්රීඩා කරන කෙනෙකුට අවශ්ය ගොල්ෆ් උපකරණ සහ උපාංග. ගොල්ෆ් ක්ලබ් සිට ගොල්ෆ් බෝල දක්වා දේවල් විය හැකිය, පෝස්ටර් වලට පවා, ෂර්ට්, සහ බිතුපත. බොහෝ ගොල්ෆ් වෙළඳසැල් අවධානය යොමු කරන්නේ උනන්දුවක් දක්වන ගොල්ෆ් ක්රීඩකයාට අවශ්ය උපකරණ සහතික කිරීම සඳහා ය. නිවැරදි සමාජය සහ සුදුසු ගොල්ෆ් පන්දුව තෝරා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ඉඟි ඔවුන් ලබා දෙනු ඇත. ගොල්ෆ් වෙළඳසැල් ගොල්ෆ් ක්රීඩාවට සාපේක්ෂව දේවල් සපයනවා පමණක් නොව සමහර ඒවා ක්රීඩාව පිළිබඳ සේවාවන් සහ දැනුමද ලබා දෙයි. අතිරේක සේවාවන්ට සමාජ අලුත්වැඩියාව ඇතුළත් විය හැකිය, සමාජ සවිකිරීම, සහ පැද්දීම විශ්ලේෂණය. මෙම ගොල්ෆ් වෙළඳසැල් වලින් බොහොමයක් සත්ය ටෙම්පර් ෂැෆ්ට්ලැබ් සහ අචීවර් දියත් කිරීමේ මොනිටරයේ පැද්දීමේ විශ්ලේෂණය භාවිතා කරයි. මෙම යන්ත්ර සෑම දෙයක්ම මනිනු ලබයි, බෝල වේගයෙන්, දුර රැගෙන යාම සඳහා සමාජ ශාලාවේ වේගය. ආන්තික අපගමනය විදහා දක්වන මුද්රණ යන්ත්රද ඔවුන් සපයයි, පතුවළ පැටවීම, පසුබෑමේ කාලය සහ මුහුණේ කෝණය. තවද, ගොල්ෆ් පංති ලබා දෙන වෙනත් ගොල්ෆ් වෙළඳසැල් තිබේ. ක්රීඩාව පිළිබඳ කාන්තා සායන සමඟ කනිෂ් ors යන් සඳහා ගොල්ෆ් නිබන්ධන ඉදිරිපත් කළ හැකිය. ගොල්ෆ් එකතු කරන්නන් ගොල්ෆ් සාප්පුවක රසවත් දෑ සොයා ගනු ඇත. ලෝකයේ කීර්තිමත් ක්රීඩකයින් විසින් භාවිතා කරන ගොල්ෆ් බෝල වැනි එකතුකරන්නන්ගේ භාණ්ඩ විනෝදාංශයට සොයා ගත හැකිය. අත්සන් කළ අයිතම ද ලබා ගත හැකිය. ප්ලස්, අසාමාන්ය ගොල්ෆ් තෑගි ලබා දෙන ගොල්ෆ් වෙළඳසැල් තිබේ. මේ සෑම දෙයක්ම ඕනෑම අවස්ථාවකට ලබා ගත හැකි වඩාත් සුලභ සිට නිර්මාණාත්මක ගොල්ෆ් තෑගි දක්වා විහිදේ. බොහෝ ගොල්ෆ් ගබඩා හිමියන් ඇත්ත වශයෙන්ම ගොල්ෆ් ක්රීඩකයින් වේ. සාමාන්යයෙන්, ඔවුන් ගොල්ෆ් ක්රීඩා කිරීමෙන් විශ්රාම ගැනීමෙන් පසු ගොල්ෆ් වෙළඳසැලක් පිහිටුවා ගත්හ. බොහෝ ව්යාපාරිකයන් පවසන පරිදි, ඔබ විකුණන දේ ගැන දැඩි උනන්දුවක් දැක්වීම හොඳයි. මේ "ආශාව" ගොල්ෆ් සාප්පු හිමියාට තෘප්තිය සහ තෘප්තිය පිළිබඳ හැඟීම් ලබා දෙන අතර මෙය මුදල් මිලදී ගත නොහැකි දෙයකි. THGOLF STORE
මොනතරම් හොඳ රාත්රියක්ද?
ටයිම් මැෂින් මාව නැවත චාන්සලර් මාවතට ගෙන එයි, නෙවාක්, නිව් ජර්සි, සර්කා 1964. '62 ඕල්ඩ්ස් මොබයිල් ස්පිට්ෆයර් වැනි වින්ටේජ් කාර්, 1957 හා 1958 චෙවි ද බනී හොප් පසුකර පාරේ සැරිසැරුවේය, බර්ගර්මා සහ ඩේව්ගේ හොට් ඩෝග් හෙවන්. අපි කෑවේ ප්රංශ ෆ්රයිස් විතරද?, හොට් ඩෝග් සහ හැම්බර්ගර්? මම එසේ සිතනවා. මැයි 19 දා, 2005 ඉරිදා චාන්සලර් මාවතට නිතර නිතර යන පිරිමි ළමයින් කණ්ඩායමට සහභාගී වීමට ලැබීම මට සතුටක් විය. මෙම සිදුවීම පිරිමි ළමයින් අතර අප අතර පැවති සුහදතාවය දිගටම පවතී. සමහර පැරණි පිරිමි ළමයින් සඳහා කාල යන්ත්රය 1920 දක්වා දිව යයි. එතන සමහර කොල්ලෝ හිටියා 90 වයස අවුරුදු. මට ලොකු සතුටක් දැනුණා. මම සහභාගි වූ ලාබාලම පිරිමි ළමයෙක්. වාව් මොන කණ්ඩායමක්ද?. ඉවරයි 200 එහි චාන්සලර්ගේ පිරිමි ළමයින්. අපි හැමෝම අසල්වැසි ප්රදේශවල සැරිසැරුවා. අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් ගියේ ඉක්වාහික් උසස් පාසලට ය. සමහරු දකුණු පැත්තේ උසස් පාසලට ගියහ, සමහර කොල්ලෝ හිල්සයිඩ් වල අය. අපි බොහෝ දෙනෙක් බේස්බෝල් ක්රීඩා කළා, පැසිපන්දු, සැහැල්ලු පන්දු, නැත්නම් අපේ කාලයේ පාපන්දු. සවස් වරුවේ ප්රීතිමත් භාවය ඉතා loud ෝෂාකාරී කාමරයක් නිර්මාණය කළේය. විටෙක මා සිතන ආකාරය මට ඇසුණේ නැත. ඔවුන් පවසන දේ ඇසීමට යමෙකුගේ මුඛය අසල මගේ කන් තබාගෙන සිටින බව මට පෙනී ගියේය. මම දැක්කා මේක ගොඩක් වෙනවා කියලා. ඔව්, කටට කන් ගොඩක් තිබුණා. සන්ධ්යාව මට විශේෂ දෙයක් වූයේ මා කලක සිට දැක නැති මගේ පැරණි මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු දැකීමයි. සමහර අවස්ථාවල අවසන් 20 අවුරුදු. බැරන් මහතා වැනි ශ්රේෂ් guys පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු වැළඳ ගැනීමට හැකිවීම, ස්ටැන්ලි ලෙවි, බිග් ජෙෆ් ෂුල්මන්, ජෝ මාගුලීස්. සැන්ඩි මාකෝවිට්ස් සහ ජේක් ඩේවිස් සන්ධ්යාව විශිෂ්ට රාත්රියක් බවට පත් කළහ. මා සමඟ සිටි විශේෂ පුද්ගලයින් නිසා මට විශේෂත්වයක් දැනුනි. මෙය විශිෂ්ට රාත්රියක් විය. මෙම ලිපිය කියවීමෙන් සතුටක් ලැබෙනු ඇතැයි ඔබ සිතන ඕනෑම කෙනෙකුට එය භාර දීමට නිදහස් වන්න. මොනතරම් හොඳ රාත්රියක්ද?
වසන්තයේ බාස් මසුන් ඇල්ලීමේ ප්රීතිය
වසන්තයේ බාස් මසුන් ඇල්ලීම වැනි කිසිවක් නැත. සන්සුන් වාතය, උණුසුම, ආලෝකය හමා යයි, සොබාදහම සමඟ එක් වීම අන් කිසිවකට සමාන හැඟීමක් නොවන අතර ඔබ මා වැනි බාස් මසුන් ඇල්ලීම ප්රිය කරන්නේ නම්, එවිට ඔබ වසන්තයේ බාස් මසුන් ඇල්ලීම භුක්ති විඳිනු ඇත. අවුරුද්ද පුරාම මගේ පවුලේ බාස් මසුන් ඇල්ලීම සමඟ ගත කළ බොහෝ දින මට මතකයි, නමුත් වසන්තයේ නැවුම්බව සෑම විටම අපගේ හොඳම අත්දැකීම් ලෙස මා වෙනුවෙන් කැපී පෙනුණි. බාස් මසුන් ඇල්ලීමට උත්සාහ කිරීම මම තරයේ නිර්දේශ කරමි, විශේෂයෙන් වසන්ත සමයේදී, ඔබේ පවුලේ අය සමඟ. වසන්තයේ බාස් මසුන් ඇල්ලීම ගැන මතක තබා ගත යුතු දෙය නම් ශීත සීතලෙන් ජල උෂ්ණත්වය ඉහළ යාමට පටන් ගැනීමයි. වැඩිවන තාපය සමඟ මසුන්ගේ පරිවෘත්තීය වේගය ඉහළ යන විට මසුන් වඩාත් ක්රියාකාරී වීමට පටන් ගනී, දිගු ශීත after තුවකට පසු ආහාර සෙවීම සඳහා බාස් ගැඹුරු ජලයෙන් පිටතට යන බව මින් අදහස් වේ. සාමාන්යයෙන්, තරමක් නොගැඹුරු ප්රදේශවල බාස් සොයා ගත හැකි අතර ජලයේ ත්යාගයෙන් ආහාර සෙවීම සහ ඒවා සොයා ගැනීම ධීවරයාට සංග්රහයක් විය හැකිය. වසන්ත වසන්තයේ බිහිවීම 'ප්රෙස්පෝන් සමය' ලෙස හැඳින්වේ. බාස්ගේ පෙර නිමිති ක්රියාකාරකම් සිදුවීමට නිශ්චිත කාලයක් නොමැත, නමුත් ඒවා මූලික වශයෙන් සෑම කාලයකම විවිධ කාලවලදී සහ සමය පුරා විවිධ උෂ්ණත්වවලදී සිදුවනු ඇත. පෙර සූදානම සමය වර්ගීකරණය කර ඇත්තේ බාස්ගේ වෙනස්වීම් අනුව ය. මන්දයත් ඔවුන් ආහාර සඳහා ඇති දැඩි සෙවීමේදී අඩු පරිස්සම් සහගත වන බැවිනි., මිත්රත්වය, සහ පැටවුන් බිහි කරන හවුල්කරුවෙක්. බාස් පෝෂණය කිරීම සඳහා නොගැඹුරු ජලයේ සිට දිනකට කිහිප වතාවක් ඉදිරියට හා පසුපසට ගමන් කරයි, එබැවින් නොගැඹුරු කොටස් වල ඒවා සොයා ගැනීම සාමාන්යයෙන් පහසුය. බාස් වසන්තයේ දී ක්රෝඩාඩ්ස් සහ අනෙකුත් කුඩා මාළු වැනි ඉහළ ශක්තිජනක ආහාර අනුභව කරන අතර, පැටවුන් බිහි වන සමයේදී ඔවුන් සතුව ඇති සියලුම අරමුණු ඉටු කර ගැනීමට අවශ්ය ප්රෝටීන් ලබා දීමට උපකාරී වේ. ඔබ මසුන් ඇල්ලූ ජලයේ නොගැඹුරු කොටස් වල පිහිටීම ගැන ඔබව හුරු කරවීම සැමවිටම එම යෝධ බාස් අල්ලා ගැනීමට හොඳ උපාය මාර්ගයකි.. තවද, වැවේ ඇති ආහාර ගැන හුරු වී එහි සැඟවී සිටින්න. හොඳ ක්රෝඩෑඩ් ප්රදේශයන්හි රැඳී සිටීම බාස්ගේ විශාල තටාක සොයා ගැනීමට ස්ථිර මාර්ගයකි. ගස් සොයන්න, කඩුල්ලක්, පාෂාණ ගොඩවල් හෝ වෙනත් සුන්බුන් නොගැඹුරු සිට ගැඹුරට දිවෙන අතර එම ප්රදේශය ට්රෝලර් කරයි. හොඳ ඇන්ජලර්වරයෙක් තෝරා ගන්නා බාස් ආහාරයේ ප්රමාණය ගැන හුරුපුරුදු වන අතර ඒ අනුව ඔහුගේ හෝ ඇයගේ සැරයටිය මාළු පසුකර ලිස්සා යාමට උත්සාහ කරයි. වසන්තයේ බාස් මසුන් ඇල්ලීම ඔබට කුඩා පර්යේෂණයක් කිරීමට අවශ්ය වේ, නමුත් අවසානයේදී එය මසුන් ඇල්ලීම සඳහා වඩාත්ම ing ලදායි කාලයන්ගෙන් එකක් වන අතර පවුල සමඟ කාලය ගත කිරීමට හොඳ ක්රමයකි, සොබාදහම ගැන ඉගෙන ගන්න, විල් සහ අනෙකුත් ජල කඳන් ගවේෂණය කරන්න. වසන්තයේ බාස් මසුන් ඇල්ලීමේ ප්රීතිය
වැඩිහිටි මිතුරු සෙවුම් සමාලෝචනය – හොඳ හෝ නරක?
මගේ වැඩිහිටි මිතුරු සෙවුම් සමාලෝචනය පළ කිරීමට මට අවශ්ය වූයේ සියලු කැලඹීම් මොනවාදැයි මුලින්ම බැලීමට අවස්ථාවක් ලැබීමෙන් පසුවය. මෙම කෙටි සමාලෝචනය අවසන් වන විට බලාපොරොත්තු විය හැකිය, වැඩිහිටි මිතුරු සෙවුම ඔබේ ලිංගික සම්බන්ධතා සහ විචක්ෂණ ගවේෂණය කිරීමට කැමති පුද්ගලයින් සොයා ගැනීමට ඔබට උපකාර කිරීමට effective ලදායී හා කාර්යක්ෂම ක්රමයක් ද යන්න පිළිබඳ අදහසක් ඔබට ඇත.. ප්රජාවේ අප සියලු දෙනාම එකම තත්වයකට මුහුණ දී ඇත: ඔබ කැමති පුද්ගලයෙකු ඔබට හමු වේ, ඔබ දින කිහිපයකින් එළියට යනවා, දේවල් සමීප වීමට පටන් ගෙන ඇති අතර අවසානයේ ඔබ යම්කිසි කිංකි දේවල් වලට සම්බන්ධ පුද්ගලයාට කියන්න. පුද්ගලයා පසුව සියල්ලන්ම නිදහස් කර ගැනීමට ඉදිරියට යන අතර නැවත කිසි දිනෙක ඇසෙන්නේ නැත (ඇත්ත වශයෙන්, එය වඩා හොඳ තත්වයන්ගෙන් එකකි. මම පිරිසිදු ලෙස අවසන් කර නැති සමහර ඒවාය). වේදනාව හා වේදනාව, හොඳ කාරුණික නොවේ, ඔබට අමුතු සහ තනිවම දැනෙන්න සලස්වන්න. වාසනාවකට, දුක් වේදනා අවසන් කිරීම සඳහා වැඩිහිටි මිතුරු සෙවන්නා සිටී (හෝ සමහර අවස්ථාවල, දුක් වේදනා ආරම්භ කරන්න). ඔබ BDSM වෙත ගියත්, තිදෙනා, රබර් කිරි හෝ වෙනත් දෙයක්, වැඩිහිටි මිතුරු සෙවුමේ නිසැකවම සමාන මනසක් ඇති පුද්ගලයන් ඇත. පැතිකඩක් සැකසීම සහ පින්තූරයක් පළ කිරීම පහසු සහ නොමිලේ (ඔබට එහි සාමාජිකයන් සමඟ ඇති වන වාෂ්ප හමුවීම් සේම!), එතන ඉන්න හැමෝම වාසනාවන්තයි. ලිංගිකව විවෘත හා ප්රගතිශීලී වීම කිසි විටෙක එතරම් පහසු නොවීය. වැඩිහිටි මිතුරු සෙවුම අන්තර්ජාලයේ දිනවලට පෙර මිනිසුන් කළේ කුමක්දැයි මට කල්පනා කරයි! පැතිකඩ සරාගී හා සරල ය, සාමාජිකයන් පසුව කුමක් දැයි අනුමාන කිරීමක් නැත. මට ද, වැඩිහිටි මිතුරු සෙවුම යනු අන්තර්ජාලයේ වඩාත්ම ප්රයෝජනවත් වෙබ් අඩවියයි. නිසැකවම, මම වැඩිහිටි මිතුරු සෙවුම විසින් සපයනු ලබන සේවාවන්හි රසිකයෙක්මි. මම ස්විංගර්ස් ක්ලබ් එකකට යන විට හෝ එස්&එම් සාදය, වැඩිහිටි ෆ්රෙන්ඩ් ෆයින්ඩර් සමඟ මගේ අත්දැකීම් කෙතරම් විශිෂ්ටද යන්න මම නිතරම සඳහන් කරමි. අන්යෝන්ය අවශ්යතා ඇති නව ලිංගික සහකරුවෙකු සොයා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වන ඕනෑම කෙනෙකුට මම එය තරයේ නිර්දේශ කරමි. වැඩිහිටි මිතුරු සෙවුම් සමාලෝචනය – හොඳ හෝ නරක?
5 ඔබේ හිස වැඩිදියුණු කිරීමේ උපදෙස් පෝකර් ක්රීඩාව
ඔබ අවසානයේ එය සාදා ඇත! ඔබ පැය ගණන් පැය ගණනක් ටෙක්සාස් හෝල්ඩ් ක්රීඩා කර ඇත, බය හිතෙන ඔක්කොම ඇතුල් කළා, විවේක කිහිපයක් අල්ලා ගත් අතර දැන් ඔබ අවසන් මේසයේ වාඩි වී සිටින්නේ පෝකර් ගහමින්. අවසාන වගුව සෑදීමේ ප්රීතිය පහව ගිය පසු ඔබට ව්යාපාරයට බැස ඔබේ ප්රතිවාදියා පලවා හැරීමට සිදුවේ. බලාපොරොත්තුවෙන් මේ වන විට ඔබට ක්රීඩකයා පිළිබඳ හොඳ කියවීමක් ලැබෙනු ඇත, ඔවුන්ගේ ප්රවනතා, ශක්තීන් සහ දුර්වලතා. කෙසේවෙතත්, it may be important to know that poker players often switch modes when it comes down to heads up play. A poker players heads up play may be completely different than their regular play. Here are some tips to help you improve your heads up Texas Hold'em poker strategy. Tip#1 ' An Ace in the Hole The #1 rule of heads up poker play is that when you have an ace as a hole card you will usually be in a dominant position pre flop. You should then raise/re-raise strong to see what the opponent's reaction will be. Often times an opponent will fold (depending on the specific style of the poker player) for fear of the ace or a pocket pair. Sometimes you may get called but remember, in heads up poker players have a tendency to make loose calls. Odds are you will still be in a dominant position. ඉඟිය #2 ' Lower Your Expectations While playing heads up Texas Hold'em poker, chances are that you cannot afford to wait on a good hand. A quality hand in heads up poker is not the same as when playing with a bigger group. You may have to settle with J-6 offsuit and just see what happens. The odds are that many times your opponent will have a bad looking hand as well. ඉඟිය #3 ' Try To Pick Up A Betting Pattern Many poker players have an extremely difficult time playing heads up. Some collapse under the pressure and others become painstakingly obvious in how they bet in heads up. Make sure you keep an eye on your opponents betting habits. Every now and then you may want to call a hand that you know your probably beat in just to see what the opponent has. If you can pick up an opponents betting habits it's almost as if they are showing you their hands. ඉඟිය #4 ' Mix Up Your Play Even if you are not getting the best of cards you must always try to mix up your play to throw your opponent off your scent. Raise with 9-4 suited. Call with A-3 offsuit. This way your opponent cannot pick up a good betting pattern from you. Many poker players are not great when it comes to heads up play. By throwing your opponent off your scent it possible that he/she will be enticed into making a careless all-in call. All it takes is one big mistake in heads up play and you'll have your opponent right where you want them. ඉඟිය #5 ' Don't Over Do the 'All-In' Call Please do not go over board going all-in. This is like leaving your hand up to fate. There is some luck involved in poker but you don't want to just get by on being lucky. ඇරත්, doing this is a clear give away that you may be less advanced and a veteran will wait for their chance and BURRY you. Mix up your play, raises, calls and folds, and in the end the better player usually wins out. 5 ඔබේ හිස වැඩිදියුණු කිරීමේ උපදෙස් පෝකර් ක්රීඩාව
නවීන ඊගල් ජීපීඑස් මාළු සෙවුම සමඟ ඔබේ මසුන් ඇල්ලීමේ අත්දැකීම් වැඩි දියුණු කරන්න
ඊගල් ෆිෂ්ස්ට්රයික් 1000 සී මාළු ෆයින්ඩරයක ඔබට අවශ්ය සියලුම අංග ඇත. සෑම විටම පාහේ ඕනෑම ස්ථානයක ඔබේ මාළු සොයා ගැනීමට එය ඔබට ඉඩ සලසයි. එහි බොහෝ අංග දෙස බලන්න. එය සැබවින්ම විශිෂ්ට මෙවලමකි. 1000C ගැන ඔබ දකින පළමු ලක්ෂණය වන්නේ එහි දීප්තිමත් අඟල් හයේ දර්ශන තිරයයි. එය සමඟ 256 වර්ණ හිරු එළිය කියවිය හැකි සංදර්ශකය මාළු පහතින් සැඟවී ඇති බව පැහැදිලිය! පහළින් ඇති දේ වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට මෙය ඔබට උපකාරී වේ, එය සැඟවී ඇති ස්ථානය සහ ඔබ එය අල්ලා ගන්නේ කෙසේද. අධිවේගී තිර යාවත්කාලීනයන් ද මෙහි අන්තර්ගත වන අතර එමඟින් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ දෙවන අදහස් ඔබට ලබා දේ. ඔබේ මාළු චලනය නැරඹීමට හැකි වේ යැයි සිතන්න, එය යන්නේ කොතැනට දැයි බලන්න! පටිගත කිරීම ඇතුළු ඔබේ ප්රියතම දේවල් බොහොමයක් සඳහා ඔබට FishStrike 1000C භාවිතා කළ හැකිය. ජල ආරක්ෂිත තව් දෙකක් ඉදිරිපත් කිරීමෙන්, ඔබට පසුව බැලීමට ඔබගේ සංචාර විස්තර සටහන් කළ හැකිය. ඊළඟ වතාවේ ඔබ සිටි ස්ථානය මතක තබා ගැනීමට මෙය හොඳ මෙවලමකි. ඇත්තටම, ගෝලීය ස්ථානගත කිරීමේ පද්ධතිය (GPS) එහි හොඳම ලක්ෂණ වලින් එකකි. ඔබ සිටින්නේ කොතැනද සහ ඔබ යා යුත්තේ කොතැනටද යන්න සොයා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි – එය විශිෂ්ට මෙවලමක්. එය ඔබටම අහිමි වීමට මෙන්ම වරාය සොයා ගැනීමටද උපකාරී වේ, විල් සහ වෙරළබඩ පරාසයන් ද වේ. එහෙත්, ඔබට FishStrike 1000C වෙතින් ඉවත් විය හැකි සියල්ලම නොවේ. මෙම පද්ධතියේ ඇති හොඳම සොනාර් කිහිපයක්ද ඔබ සොයා ගනු ඇත. එහි ගැඹුරු හැකියාවක් ඇත 1000 ඕනෑම තත්වයක් සඳහා පරිපූර්ණ වන පාද. ඔබේ මාළු සොයා ගැනීම සඳහා එය ඉහළ හඳුනාගැනීමේ ලක්ෂණ ඇත. එනම්, මාළු හැඳුනුම්පත සහ ෆිෂ් ට්රැක් වැනි විශේෂාංග භාවිතා කිරීමෙන් ඔබට ඔබේ මාළු දැක ගත හැකිය, එය චලනය වන ආකාරය බලන්න, එය ලේබල් කරන්න, ඔබ එය ආකර්ෂණය කරගන්නේ කෙසේදැයි සැලසුම් කරන්න. මෙම උසස් තත්ත්වයේ සෝනාර් සමඟ ඔබට බොහෝ විකල්ප ඇත, ඔබට කළ නොහැකි කිසිවක් නැති තරම්ය. ඒ නිසා, FishStrike 1000C ගැන ආදරය නොකිරීමට ඇත්තේ කුමක්ද?? ඕනෑම ධීවරයෙකුට මෙය හොඳ මෙවලමක් වන නිසා ඔබට බොහෝ දේ සොයාගත නොහැක, ආරම්භක හෝ උසස්! නවීන ඊගල් ජීපීඑස් මාළු සෙවුම සමඟ ඔබේ මසුන් ඇල්ලීමේ අත්දැකීම් වැඩි දියුණු කරන්න
Left handed golf players might be scarce in numbers compared to right handed golfers but statistics show that there are a lot of Left handed golf players out there. It used to be rather difficult to find left handed clubs in stores, but that is gradually changing. It is becoming more and more common to find sets of left handed clubs in sport stores. The best way for a left handed golf player to play golf is to use the right golf equipment. Experts recommend left handed golf players wait until they can get suitable left handed golf clubs and the best place for this is over the internet. Golf Buy It Online has an incredible range of left handed golf equipment for men, ladies, senior and junior golfers from irons to putters and drivers to wedges and more. You'll be able to find left handed clubs from all the best brands in golf such as Ping, කැලේවේ, මිසූනෝ, Cobra as well as many others. Left handed irons can be found in sets and individually and feature the likes of Ping Golf G10 Steel shafted Irons, Nike Golf Ignite Steel Shafted Irons, Callaway Golf X-20 Steel Shafted Irons and more. Left handed putters that can be found at Golf Buy It Online include Odyssey Golf White Hot Number 9 Putters, Scotty Cameron Newport 2 Detour Putters, නයික් ගොල්ෆ් ජ්වලනය 001 Heel Toe Putters as well as many others. If you're looking for left handed drivers then you'll be able to find Taylor Made Golf R7 Superquad Men's Drivers, Titleist Golf 907 D2 Drivers, Callaway Golf FTi Graphite Square Drivers and more at Golf Buy It Online. Left handed instructors are starting to become more common with the rise of famous left handed golfers recently. The most notable left handed golfers on the PGA tour include Mike Weir and Phil Mickleson, who are two of only three lefties to win a major championship. As golf continues to expand and appeal to more people, the options for left handed golfers are becoming much more diverse. තවමත්, the best tip for left handed golfers is to look online at Golf Buy It Online for your left handed golf needs. Left Handed Golf
පාපන්දු වෙළඳ ලාභ සමාලෝචනය – හොඳ හෝ නරක?
පද්ධතිය ක්රියාත්මක වන ආකාරය දැකීමෙන් පසුව මෙම පාපන්දු වෙළඳ ලාභ සමාලෝචනය ලිවීමට මම තීරණය කළෙමි. එය ඇත්ත වශයෙන්ම නවක වෙළඳුන් ප්රධාන පුන්ටර්වරුන් බවට පත් කළ හැකිද?? ඔට්ටු ඇල්ලීම ඔබේ එකම ආදායම් මාර්ගය වන අතර තවමත් ඔබේ බිල්පත් නියමිත වේලාවට ගෙවිය හැකිද?? මෙම කෙටි සමාලෝචනයේදී මම මෙම ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන්නෙමි, ඔබට තිබිය හැකි තවත් සමහරක් සමඟ. අවසානයේ, මගේ ඉලක්කය වන්නේ පාපන්දු වෙළඳ ලාභ යනු ඔබේ කාලය හා ශ්රමය වටින පද්ධතියක් ද නැද්ද යන්න පිළිබඳ හොඳ අදහසක් ඔබට ලබා දීමයි. පාපන්දු වෙළඳාමේ ලාභය පිළිබඳව මා දුටු පළමු දෙය නම් වෙබ් අඩවියේ ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම සාක්ෂි ය. සෑම කෙනෙකුම අත්පොතේ පිරිවැය සඳහා සකස් කර ඇති බවක් පෙනේ ($107) වෙළඳාම් කිහිපයකින්. ඇත්තටම, ලොව පුරා සිටින පුද්ගලයින් වැඩ කිරීමට අත්පොතෙහි දක්වා ඇති උපාය මාර්ග සකස් කර ඇත, ඔවුන් සියලු දෙනාම එකම මට්ටමේ තාරකා විද්යාත්මක සාර්ථකත්වයක් අත්විඳ ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි! පාපන්දු වෙළඳ ලාභ යනු සැමට වැඩ කළ හැකි පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි පද්ධතියකි. වඩාත්ම පළපුරුදු සිට වෙළෙන්දා දක්වා සතියක් වැනි කෙටි කාලයක් එහි සිටි පුද්ගලයා දක්වා, වැඩසටහන සෑම කෙනෙකුටම ප්රයෝජනවත් වේ. විස්තරාත්මකව, මාර්ගෝපදේශකයා ඔට්ටු හුවමාරුවකට වෛර කරන අතර ඒවා ක්රියාත්මක වන ආකාරය, ඔබ දැනගත යුතු තීරණාත්මක සංකල්ප, ලාභයක් ලබා ගැනීම සඳහා ඔබ දැනගත යුතු සියල්ල, හොඳම ඔට්ටු හුවමාරු වෙබ් අඩවි සහ බරපතල මුදල් ඉපයීමට ඒවා භාවිතා කරන්නේ කෙසේද. සෑම දෙයක්ම සලකා බලන විට, මිතුරන් හා පවුලේ අයට නිර්දේශ කිරීම මට පහසු යැයි හැඟෙන එකම ක්රමය පාපන්දු වෙළඳ ලාභයයි. එය සෑම පාපන්දු ක්රීඩාවකටම වඩා හොඳය, සෑම කෙනෙකුටම වැඩි මුදලක් උපයා ගැනීමට පද්ධතිය භාවිතා කළ හැකිය. වචනාර්ථයෙන්, එය අද පවතින බලවත්ම වැඩසටහනයි, ඒ ගැන සොයා බැලීමට මම තරයේ යෝජනා කරමි. පාපන්දු වෙළඳ ලාභ සමාලෝචනය – හොඳ හෝ නරක?
ගොල්ෆ් සමාජවල නව තාක්ෂණයට ඔබේ ලකුණු වැඩි දියුණු කළ හැකිද??
ගොල්ෆ් සමාජ, ගොල්ෆ් ලකුණු වැඩි දියුණු කරන්න, ගොල්ෆ් ක්ලබ් තාක්ෂණය, ගොල්ෆ් යෝග්යතාවය, ගොල්ෆ් අභ්යාස, ගොල්ෆ් කාර්ය සාධනය ලිපිය: අළුත්ම ගොල්ෆ් සමාජ මීට වසර කිහිපයකට පෙර පැවති තත්වයට වඩා උසස් තාක්ෂණයකි.? නව ගොල්ෆ් සමාජයක් සමඟ ඔබගේ ක්රීඩාව වැඩිදියුණු කිරීම වෙන කවරදාටත් වඩා පහසු බව පෙනේ.? නවීන ගොල්ෆ් සමාජ වඩා සැහැල්ලු වන අතර විශාල මිහිරි පැල්ලම් ඇත.? ඒවා නිර්මාණය කර ඇත්තේ ඔබට වඩාත් ස්ථාවර පහරවල් එල්ල කිරීමට උපකාරී වේ, වැරදි සඳහා වැඩි ඉඩක් ලබා දෙන අතර. පැරණි තල විලාසිතාව (කුහරයක් නොමැති club න සමාජ හිස) ගොල්ෆ් සමාජශාලාවලට දෝෂයක් ඇතිවීමට ඉඩක් නොතිබුණි. ඔබට තේරීම් දෙකක් තිබුණි, ගොල්ෆ් පන්දුවට හොඳින් පහර දෙන්න හෝ නරක පහරක් සඳහා විසඳුම් දෙන්න. ඔබ මිලදී ගන්නා සෑම නව සමාජ ශාලාවක්ම ඔබේ ලකුණු අඩු කිරීමට උපකාරී වේද??? එය එතරම් සරල යැයි අපි සැවොම ප්රාර්ථනා කරමු. නව සොයාගැනීම් කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කිරීම, වඩා හොඳ ගොල්ෆ් සමාජ ඔබට ව්යාජ බලාපොරොත්තුවක් ලබා දිය හැකිය. පැහැදිලි කිරීමට: දැන් එහි සිටින බොහෝ ආධුනික ගොල්ෆ් ක්රීඩකයින් බලාපොරොත්තු වන්නේ ගොල්ෆ් සමාජය ඔවුන්ගේ පැද්දීම සමඟ ගැටලු විසඳනු ඇතැයි කියාය.? මෙම ආකල්පය ඔබව දැඩි කලකිරීමට පත් කළ හැකි අතර ඔබේ මුදල් පසුම්බිය හිස් කිරීමටද උපකාරී වේ.?? ඔබේ ක්රීඩාව වැඩි දියුණු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු වූ විට, සලකා බැලිය යුතු තවත් බොහෝ කරුණු තිබේ. ෂුවර්, හොඳට ගැලපෙන සමාජ ශාලා කට්ටලයක් තිබීම, වඩා හොඳින් ක්රියා කරන ගොල්ෆ් බෝල ප්රයෝජනවත් වේ, නමුත් ඔබේ පුහුණුවත් එසේමයි. ඕනෑම ක්රීඩාවක සාර්ථකව ක්රීඩා කිරීමේ හරය නම් ශක්තියෙන් සමන්විත නිසි ක්රියා පිළිවෙලක් අනුගමනය කිරීමයි, නම්යශීලීභාවය, සහ ශේෂ අභ්යාස, ස්ථාවර පුහුණුව. ගොල්ෆ් ද වෙනස් නොවේ. ගොල්ෆ් පිහිනීමේදී භාවිතා කරන මාංශ පේශි මත ඉහළ ඉල්ලීම් නැවත නැවතත් තබනු ලැබේ. සාමාන්ය ගොල්ෆ් පිහිනීමේදී පහළ පිටුපසට හා අනෙකුත් ප්රධාන මාංශ පේශිවලට වැදගත් වේ.? ඔබේ මූලික මාංශ පේශි ප්රමාණවත් නොවේ නම්, බලය මාරු කිරීම සඳහා ඔබේ ශරීරය යම් යම් වෙනස්කම් කරයි. ස්ථාවර ගොල්ෆ් ක්රීඩා කිරීමට ඔබට ඇති හැකියාව මෙයින් අඩපණ කළ හැකිය. නිතිපතා අවම උත්සාහයකින් ඔබේ ක්රීඩාව වැඩිදියුණු කිරීමට බොහෝ දේ කළ හැකිය.? මාංශ පේශි වල නම්යතාවය ශක්තිමත් කිරීම සහ වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා නිතිපතා ව්යායාම කිරීමෙන්, ඔබගේ කාර්ය සාධනයේ කැපී පෙනෙන දියුණුවක් ඔබට පෙනෙනු ඇත.? හොඳම සමස්ත ප්රති .ල සඳහා සමාජ ශාලාවලට උදව් කළ හැකි අතර, ශරීරය තත්වයට පත් කරන්න එවිට ඔබගේ නව සමාජ ශාලාවලින් උපරිම ප්රයෝජන ලබා ගත හැකිය. ගොල්ෆ් සමාජවල නව තාක්ෂණයට ඔබේ ලකුණු වැඩි දියුණු කළ හැකිද??
ලෝකයේ හොඳම පාලකයන්ට ක්රීඩා සැලැස්මක් තිබේ නම් ඔබ කළ යුතුය?
ජය ගැනීමට ඇති බාධකයක් නම් තිබීමට ඇති කැමැත්තයි, හෝ ආයෝජනය කරන්න, පුහුණු කිරීම. මෑත සමීක්ෂණයකට අනුව ඊට වඩා අඩුය 30% ඉංග්රීසි ගොල්ෆ් ක්රීඩකයින්ට පසුගිය මාස දොළහ තුළ පාඩමක් තිබේ. අපගේ පීජීඒ පුහුණුව ගොල්ෆ් ක්රීඩකයින් පුහුණු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අපව සන්නද්ධ කරනවා පමණක් නොව, තනි පුද්ගල අධ්යාපන හා සංවර්ධන වැඩසටහන් සහ සැලසුම් සංවර්ධනය කිරීමේ හැකියාව ද ලබා දෙයි. පුහුණු වීම් වලින් සමන්විත වැඩසටහන් සහ සැලසුම්, ඔබගේ ගොල්ෆ් ක්රීඩාව වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති පුහුණුවීම් සහ සැබෑ ක්රීඩා ප්රතිපෝෂණ. එහෙනම් ඇයි ඔබේ PGA Pro ආරම්භක චැට් කරන්න එපා, සහ ඔබේම මාස 3 ක සැලැස්මක් ගොඩනැගීමට ඔබට උපකාර කරන්නේ කුමක්දැයි බලන්න: ඒ) ඔබගේ වර්තමාන ක්රීඩාව සහ කුමන ක්ෂේත්ර පිළිබඳ සමාලෝචනයක්, ඔබේ අවහිරතා සැලකිල්ලට ගනිමින්, ඔබට දියුණු කිරීමේ හැකියාව ඇත, බී) නියමිත කාල සීමාව තුළ ඔබට ළඟා කර ගැනීමට අවශ්ය දියුණුවේ මිනුම ලිවීම සහ විස්තර කිරීම, ඇ) වැඩිදියුණු කිරීමේ පියවර 1. ඔව්, අපි නිසැකවම පාහේ පුහුණුකරුවෙකු යෝජනා කරමු / උපකාරක සැසිය හෝ අවශ්ය වැඩිදියුණු කිරීමේ පරිමාණය මත පදනම් වූ වැඩසටහනක්, 2. වැඩිදියුණු කිරීම නැවත බලාත්මක කිරීම සඳහා පුහුණු අභ්යාස මාලාවක්, 3. ක්රීඩාවේ පීඩනය යටතේ ගොල්ෆ් පිටියේ නිවැරදි ක්රියාමාර්ග සහ තීරණ ආරම්භ කරන මානසික යතුරක් 4. අවශ්ය කරන විශේෂිත ක්ෂේත්රයන්හි නව කාර්ය සාධනය පිළිබඳ නිරන්තර විශ්ලේෂණයන්. ..) වැඩිදියුණු කිරීම අවශ්ය පරිදි තක්සේරු කිරීමට අපි නැවත කතාබස් කරන විධිමත් කාලයක්, බලාපොරොත්තු සුන්වීම හෝ බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා හොඳය. ගොල්ෆ් ක්රීඩාවේ සියලුම අංශ පිළිබඳ විශේෂ expert උපදෙස් සඳහා ඔබේ දේශීය පීජීඒ ගොල්ෆ් වෘත්තිකයාට පිවිසෙන්න. පීජීඒ ගොල්ෆ් වෘත්තිකයා ඉතා උසස් මට්ටමකට පුහුණු කර ඇති අතර ක්රීඩාවේ සියලුම අංශ පිළිබඳව පුළුල් දැනුමක් ලබා ඇත. ලොව පුරා ඔබ ඔබගේ ළඟම ඇති PGA Pro වෙතින් කෙටි ගමනක් පමණක් වන අතර මෙහිදී ඔබට පිරිමි හෝ ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනගා ගත හැකි අතර එමඟින් ඔබේ ක්රීඩාව ඊළඟ මට්ටමට ගෙන එනු ඇත. ලෝකයේ හොඳම පාලකයන්ට ක්රීඩා සැලැස්මක් තිබේ නම් ඔබ කළ යුතුය?
50cc පොකට් පාපැදි
ඔබ නව 50 සීසී පොකට් බයිසිකලයක් මිලදී ගැනීමට සැලසුම් කරන්නේ නම්, ඔබ සොයන්නේ හරියටම කුමක්දැයි ඔබ දැනගත යුතුය, ඔබ වෙළඳසැලකට යාමට පෙර ඇසීමට නිවැරදි ප්රශ්න, හෝ ඔබ අන්තර්ජාලය හරහා සාප්පු යෑමට පෙර පවා, එය ඔබ කැමති ක්රමය නම්. විශේෂිත ලක්ෂණ කෙරෙහි විශේෂයෙන් අවධානය යොමු නොකිරීම, හෝ නිවැරදි ප්රශ්න ඇසීමෙන් ඔබට සැබවින්ම අවශ්ය නොවන 50 සීසී පොකට් බයිසිකලයක් මිලදී ගත හැකිය, හෝ ඊටත් වඩා නරක ය, භාවිතා කළ නොහැක. පළමුවන, ඔබේ 50 සීසී පොකට් බයිසිකලය භාවිතා කිරීමට අවශ්ය දේ හරියටම දැන ගන්න. එය විනෝදයක් හා විනෝදාස්වාදයක් වේවිද?, නැත්නම් ඔබ ධාවන තරඟයක් කරයිද?? ඔබ මිලදී ගැනීම සඳහා පිටතට යාමට පෙර මෙම තීරණය ඔබේ මනසෙහි ස්ථිරව තබා ගත යුතුය. ඔබ විනෝදාත්මක අරමුණු සඳහා පොකට් බයිසිකලය භාවිතා කරන්නේ නම්, ඔබට ධාවන තරඟයක් නැත, ඔබට ගෙවීමට අපේක්ෂා කළ හැකිය $400 නැත්නම් තව ටිකක්. ඉතා සාධාරණ මිලක්. ඔබට තරඟ කිරීමට අවශ්ය නම් එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කතාවකි. ඔබ අවසානයේ තරඟ කිරීමට අදහස් කරන්නේ නම්, ඔබට සම්පූර්ණ මුදලක් ගෙවිය යුතු බව ඔබට පෙනී යනු ඇත $7000 ඔබට අවශ්ය දේ ලබා ගැනීමට. මිල වෙනස ඔබ ඉතා ඉක්මණින් පෙන්වන්නේ ඔබ ආයෝජනය කරන්නේ කුමක් දැයි දැන ගැනීමට හේතුවයි. සාමාන්යයෙන් ඔබ සොයන ඕනෑම සාක්කු බයික් ස්ථාන දෙකෙන් එකකින් සාදා ඇති බව ඔබට පෙනී යනු ඇත. ඉතාලියේ ඉදිකර ඇති පොකට් බයික් තිබේ, චීනයේ නිෂ්පාදිත පොකට් බයික් තිබේ. ඉතාලියේ සාදන ලද පාපැදි සාමාන්යයෙන් ඉහළම ගුණාත්මක පාපැදි අතර වේ. උසස් තත්ත්වයේ ඉහළ මිලක් ද ගෙන එයි, නමුත් නැවත වරක් ඔබ 50 සීසී පොකට් බයිසිකලයක් සඳහා වියදම් කිරීමට කැමති විය යුත්තේ ඔබ එය භාවිතා කිරීමට යන්නේ කුමක් ද යන්න මත ය. බයිසිකලය විනෝදාත්මක අරමුණු සඳහා පමණක් භාවිතා කිරීමට යන්නේ නම්, ඉන්පසු චීනයෙන් සාදන ලද ඒවා දෙස බලන්න, විනෝදය සඳහා පමණක් නම් වෙනස එතරම් විශාල නොවන බැවිනි. ඔබ තරඟ කිරීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ නම්, ඉතාලියෙන් මිලදී ගන්න. පොකට් බයික් එතරම් සුවපහසු නොවන බව මතක තබා ගන්න, ඒවායේ කුඩා ප්රමාණය නිසා – ඔබ ඉතා කුඩා හෝ ළමයෙකු නොවේ නම්. ඒ නිසා, සැනසිල්ල යනු ඔබ සෙවිය යුතු දේ නොවේ, කෙසේවෙතත්, සෑම විටම ඔබට බයිසිකලයේ පූර්ණ පාලනය ඇති බව සහතික කිරීමට ඔබට තවමත් සැපපහසු විය යුතුය. පරීක්ෂණ ධාවනය සඳහා බයිසිකලය රැගෙන යන්න, ඔබේ ශරීරය නොකළ යුතු කිසිවක් ස්පර්ශ නොකරන බවට වග බලා ගන්න, පිටාර නළය වගේ, සහ ඔබට බයිසිකලය පාලනය කිරීමට පහසු බව. බයිසිකලය සඳහා ඇති අමතර කොටස් මොනවාදැයි දැන ගැනීමට පොකට් පාපැදි වෙළෙන්දා සමඟ කතා කරන්න, එම කොටස් ලබා ගැනීම කොතරම් දුෂ්කර ද?. බොහෝ විට ප්රතිස්ථාපනය කළ යුතු කොටස් මොනවාදැයි සොයා බලන්න. මතක තබා ගන්න, ඔවුන් ජීවත්වීම සඳහා 50 සීසී පොකට් බයික් විකුණයි, ඔවුන් බොහෝ විට ඔබ සොයා ගැනීමට යන හොඳම විශේෂ experts යන් විය හැකිය. බයික් වලට අවශ්ය දේ ගැන ඔබ දැනගත යුතු සියල්ල ඔවුන්ට පැවසීමට ඔවුන්ට හැකි වේ, ඔවුන්ට අවශ්ය නොවන දේ. තවද, බෙදාහරින්නාගේ කාර්මිකයා සිටීදැයි සොයා බලන්න, හෝ නගරයේ, ඒවා අළුත්වැඩියා කිරීමට අවශ්ය නම්, වගකීම් ගැනද විමසන්න, නව මෝටර් රථයක් සඳහා ඔබට අවශ්ය එකම තොරතුරු. ඔබේ අවශ්යතා මත පදනම්ව දැනුවත් තීරණයක් ගන්න, ඔබට පොකට් බයිසිකලයක් ප්රීතිමත් ආයෝජනයක් වනු ඇත. 50cc පොකට් පාපැදි
When knives first began to appear as pocket knives, they were developed so that they could virtually fold in half and be able to ride in a secure, hidden location. When the knives were opened, it was usually done with a thumb or another finger, which meant that a person would have to use two hands in order to open up his knife. This is something that worked for many people, but could also be dangerous in the long run. This is part of why liner lock knives were developed. With the liner lock knife, it is possible to open and close the blade with only one hand in a safe manner. The knife was designed by Michael Walker who took what was at one time called the electrician's knife, and made some adjustments to it. The electrician's knife was a knife that had a button which you could press to open and close it. කෙසේවෙතත්, it did not lock. Knife maker Walker changed the older style so that it would lock, which meant a safer sturdier blade. අද දඩයම් හා ධීවර උපකරණ වෙළඳසැල්වල සොයා ගත හැකි ලයිනර් ලොක් පිහිය පොදුවේ හැඳින්වෙන්නේ නැමීමේ පිහි ලෙසිනි. පිහිය දිග හැරෙන විට, එය කොළ වසන්තයක් හෝ ලොක්බාර් පද්ධතියක් මගින් විවෘතව තබා ඇත. ලොක්බාර් තලය පතුලේ එබීමෙන් අගුළු තීරුව එබෙන තුරු එය වසා දැමීමට ඉඩ නොදේ. ඉන්පසු, එය තනිවම වැසෙයි. ලොක්බාර් එක වරක් තද කරන තුරු එය වසා තබනු ඇත. ලයිනර් ලොක් පිහිය ප්රයෝජනවත් වන්නේ එය භාවිතා කිරීමට ඔබට අවශ්ය නොවන විට ඔබේ පිහිය ආරක්ෂිතව වසා තබා ගැනීමට ඉඩ සලසන බැවිනි. එය අහම්බෙන් විවෘත නොවන පරිදි තලය වසා ඇත. මෙම යාන්ත්රණය මඟින් එය ලබා ගැනීම සඳහා ලාච්චු හෝ පෙට්ටි හාරමින් සිටින වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ආරක්ෂාව ගැන කරදර නොවී නිවසේ හෝ ගැට පෙට්ටියක තබා ගැනීමට ක්රමයක් නිර්මාණය කරයි.. ලයිනර් ලොක් පිහිය ද පිහිය විවෘතව අගුලු දැමීමට ක්රියා කරයි, so that you will not have to worry about the knife falling shut accidentally on unsuspecting fingers or constantly collapsing while you are trying to complete a task. The lockbar on the liner lock knife works in both ways. The liner lock knife also allows you to open and close the blade with one hand. This makes the entire knife much easier and convenient to use. These blades are also made of strong materials, typically steel or titanium, to better withstand rigorous use and the constant movement of the internal mechanism. These materials can also withstand rust and tend to maintain their sharpness better than other metals. With this type of construction, it is reassuring to users that the knife will last. Whether for outdoor use or for your home, having a solid folding knife at your disposal is important. If you do not have one, consider a liner lock knife for its safety, ease-of-use and durability. ~ මම ඇන්ටන්, 2008 Hunting Knives: The Benefits of a Liner Lock Folding Knife
Ice Climbing ' ඔබේ අත්දැකීම් ආරක්ෂා කරගන්න
Ice climbing is a great way to escape the rat race and live on the edge. අහෝ, your ice climbing experiences can fade with time. The best way to prevent this is to keep a ice climbing journal for your adventures. Ice Climbing Journals Take a minute to give some consideration to your most recent ice climbing experience. What sticks out in your mind besides the fact it was cold? Did you climb a waterfall? Now think about the first time you ever went ice climbing. නිසැකවම, ඔබට භූගෝල විද්යාව පිළිබඳ කරුණු කිහිපයක් මතකයි, people you went with, particular ice climbing routes and spectacular views. ඔබට අමතක වූ අත්දැකීම් වරින් වර අහිමි වේ. If you keep an ice climbing journal, මෙය එසේ නොවේ. මිනිසුන් කාලය පුරාම සඟරා තබා ඇති බවට ප්රසිද්ධ අවස්ථා තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්, හොඳම උදාහරණය ne න් ෆ්රෑන්ක්ගේ දිනපොතයි. ඇගේ දිනපොතේ, ඇගේ පවුලේ අය නාසීන්ගෙන් සැඟවී ගත කළ අවුරුදු දෙක ගැන comment න් විවරණය කළේය. While your ice climbing experiences better be more lighthearted, සඟරාවක් තබා ගැනීමෙන් වසර ගණනාවක් ගත වන විට ඒවා මතක තබා ගැනීමට ඔබට හැකි වේ. A good ice climbing journal combines a number of characteristics. පළමුවන, එය සංයුක්ත විය යුතු බැවින් ඔබට වෙනත් දේවල් සඳහා අනවශ්ය ඉඩක් ගැනීමට අවශ්ය නොවේ. දෙවැනි, මූලද්රව්ය වලින් එය ආරක්ෂා කිරීමට එයට නඩුවක් තිබිය යුතුය. තෙවන, ඔබේ සටහන් ලිවීමට ජර්නලයේ හිස් ප්රදේශ අඩංගු විය යුතුය. හතරවන, විශේෂිත දේවල් පිළිබඳ සටහන් තබා ගැනීමට ඔබට මතක් කිරීම සඳහා ජර්නලයේ කියු අවකාශයන් අඩංගු විය යුතුය. සං ues ා ඇතුළත් විය යුතුය: 1. Who you went ice climbing with, 2. The nature and quality of the ice, 3. ඔබ හමු වූයේ කවුරුන්ද සහ ඔවුන් සඳහා තොරතුරු සම්බන්ධ කරගන්න, 4. භූගෝලීය හා කාලගුණික තත්ත්වයන්, හා 5. Any unique things that occurred while ice climbing. 6. ඔබ අයිස් ගත් මාර්ග සහ විකල්ප. 7. Any inside information provided by experienced locals. At the end of the ice climbing trip, ඔබේ සඟරාවෙන් පහත සඳහන් දෑ ලබා ගැනීමට ඔබට හැකි විය යුතුය: 1. ඔබට හමු වූ වෙනත් කඳු නගින්නන් සඳහා සම්බන්ධතා තොරතුරු, 2. Enough detail to provide you or a friend with a guide if you climb the location a second time. 3. වසර ගණනාවකට පසු පිළිබිඹු කළ යුතු මතකයන්, හා 4. ඔබේ මිතුරන්ට ලබා දිය යුතු දෙයක්, දරුවන් සහ මුණුබුරන්. To get the most out of your ice climbing journal, you should write in it just before you climb, as you summit and when you return. Doing so will give you an accurate picture of your thoughts throughout the climb. Ice Climbing ' ඔබේ අත්දැකීම් ආරක්ෂා කරගන්න
මසුන් ඇල්ලීමේ ආරක්ෂිත මතක් කිරීම්
මසුන් ඇල්ලීම සැහැල්ලු විනෝදාංශයක් වන අතර පවුලේ සාමාජිකයන් හා ආදරණීයයන් සමඟ කෙටි නිවාඩුවක් තුළ හෝ සති අන්තයේ පවා කළ විට වඩාත් විනෝදජනක වේ.. එය බොහෝ මිනිසුන් සඳහා ඉතා භෞතික ක්රීඩාවක් නොවන බව පෙනේ, නමුත් වෙනත් එළිමහන් ක්රියාකාරකම් වලට සමානය, මසුන් ඇල්ලීමට තවමත් ආරක්ෂාව අවශ්යයි. කිසිවෙකු කිසි විටෙකත් ආරක්ෂාව පාවා නොදිය යුතුය. මූලික වශයෙන්, මසුන් ඇල්ලීමට යාමට පෙර, ඔබගේ ඇඳුම ක්රියාකාරකමට ගැලපෙන බවට වග බලා ගන්න. කාලගුණය සැමවිටම සැලකිල්ලට ගත යුතුය, මන්ද දවස පුරා හිරු රශ්මියෙන් හෝ නිවැරදිව පවතින්නේ දැයි ඔබට කිසි විටෙකත් කිව නොහැකි බැවිනි. අව්ව සහිත දිනයක් වලාකුළු හෝ වැසි සහිත විය හැක, සෑම විටම අමතර දෙයක් ගෙන ඒම සුදුසුය. එය වැසි සමය නම්, සෑම විටම ඔබව සිසිල් කිරීමෙන් ආරක්ෂා කළ හැකි ඕනෑම දෙයක් ගෙන එන්න. ඔබේ ධීවර උපකරණ හැසිරවීමේදී, අමතර පූර්වාරක්ෂාව සැමවිටම නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. ධීවර මාර්ගයක් දැමීමේදී බොහෝ අනතුරු සිදුවී ඇත. එක්කෝ රේඛාව දැමූ තැනැත්තා කරදරයට පත්වේ, නැතහොත් ඔහු කරදරයකට වැටේ. ජලය පිළිබඳ විශ්වාසයෙන් ඔබේ රේඛාව දැමීමට පෙර මුලින්ම ඔබ පිටුපස සිටින්නේ කවුරුන්ද යන්න පරීක්ෂා කරන්න. ඔබ පිටුපස කිසිවක් නොමැති බව විශ්වාස නොකරන්න (e.i විදුලි රැහැන් හෝ ගසක්). ඔබේ මසුන් ඇල්ලීම බිම තැබීමේදී, තවමත් එය ප්රවේශමෙන් කරන්න. එය අනතුරක් වීමට ඉඩ ඇති බැවින් වෙනත් කෙනෙකුට ඒ මතට යාමට ඉඩ නොදීමට වග බලා ගන්න. ඔබේ ධීවර උපකරණ ඔබ තබන ස්ථානය ගැන විමසිල්ලෙන් සිටින්න. මාළු වලින් කොක්කක් ඉවත් කිරීමේදී (ඉවත් කිරීමට අපහසු වුවහොත්), ඔබේ දෑතින් එය බල නොකරන්න. මාළු වලින් ඉවත් කිරීමට හෝ කතුරෙන් රේඛාව කපන්න කොකු ඩිස්ජෝජර් භාවිතා කරන්න. මාළුවා සමඟ ඉතිරි වූ කොක්කක් අවසානයේදී ලිහිල් වේ. මිතුරෙකු හෝ මසුන් ඇල්ලීම පිළිබඳ අත්දැකීම් ඇති කිසිවෙකු නොමැතිව කිසි විටෙකත් මසුන් ඇල්ලීමට නොයන්න. ඔබ මසුන් ඇල්ලූ මුළු කාලය තුළම ඔබව රැකබලා ගන්නා කෙනෙකු සිටින බවට ඔබ සහතික විය යුතුය, මන්ද වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ උදව්වක් ප්රයෝජනවත් වන්නේ කවදාදැයි ඔබ නොදන්නා බැවිනි. මසුන් ඇල්ලීමේ ආරක්ෂිත මතක් කිරීම්
ගොල්ෆ් ඉඟි ' ඔබේ ලකුණු ප්රමාණය කුමක්ද??
ඔබගේ සංයුක්ත ලකුණු හෝ ආබාධිත තත්වය ගැන ඔබ කවදා හෝ කල්පනා කර ඇත්නම්, ඔබට දැන් එම සංඛ්යා ඉදිරිපත් කිරීමට ඇදහිය නොහැකි තරම් පහසු ක්රමයක් තිබේ. සමාගම් කිහිපයක් ඔබේ ලකුණු දිගු කාලයක් පුරා තබා ගැනීමට මෘදුකාංග හෝ අන්තර්ජාල වෙබ් අඩවි භාවිතා කිරීමේ අවස්ථාව ලබා දෙයි. මෙම පරිගණක වැඩසටහන් මඟින් ක්රීඩකයින්ට ආබාධිත තත්ත්වයන් ඇති කර ගත හැකිය, තරඟාවලිය සඳහා ඔබට එම ලකුණු අවශ්ය වුවද. ලකුණු සුරැකීමට හෝ ආබාධිතයන් ස්ථාපිත කිරීමට තාක්ෂණය භාවිතා කිරීමට ක්රම කිහිපයක් ඇති බව ඔබට පෙනී යනු ඇත. ජංගම දුරකථන හෝ පීඩීඒ වලට බොහෝ සෙයින් සමාන වන අතින් උපාංග තිබේ. මෙම උපාංග සමඟ, ඔබ ක්රීඩා කරන විට ලකුණු ඇතුලත් කරන්න. බොහෝ දෙනෙක් ක්රීඩකයන් කිහිප දෙනෙකු සඳහා ලකුණු ඉතිරි කිරීමේ විකල්පය ලබා දෙන අතර එමඟින් ඔබේ කණ්ඩායමේ සිටින සියලුම ක්රීඩකයන්ගේ ලකුණු සැසඳිය හැකිය. ඔබ කොළ පැහැයෙන් ඉවත් වූ පසු තොරතුරු වෙබ් අඩවියකට ඇතුළත් කළ හැකිය. සාමාන්යයෙන්, වෙබ් අඩවියට සාමාජිකත්වයක් ගෙවීමට ඔබෙන් අසනු ඇත, then you'll be allowed to save your information each time you play. There are usually some requirements related to verifying scores, but the information can then be used to establish your handicap. If you're planning to use the information for tournament play, remember to find and use a service that is certified for that purpose. If you're looking for a way to get your handicap or simply to retain your scores for comparison over a period of time, this could be the answer. විකල්ප රාශියක් ඇති බව ඔබට පෙනී යනු ඇති අතර ඔබට යම් උපාංගයක් සොයා ගැනීමට විශ්වාසයි, ඔබේ අවශ්යතාවයට සරිලන සේවාවක් හෝ වෙබ් අඩවියක්. ගොල්ෆ් ක්ෂේත්රයට තාක්ෂණය වැඩි වශයෙන් සම්බන්ධ වන බවට සැකයක් නැත, ඔබගේ ආබාධිත තත්වය තහවුරු කිරීම සඳහා ඔබ එය භාවිතා කරන්නේද යන්න, ගොල්ෆ් ඉඟි සහ ගොල්ෆ් ආධාර සඳහා ඔබේ පැද්දීම හෝ අන්තර්ජාලය සෙවීම ඇගයීමට ලක් කරන්න. ඔබ තාක්ෂණය සමඟ සැබවින්ම සැපපහසු නොවුනත්, ප්රතිලාභ උත්සාහ කිරීම වටී යැයි ඔබට පෙනී යනු ඇත. ගොල්ෆ් ඉඟි ' ඔබේ ලකුණු ප්රමාණය කුමක්ද??
නික් ෆැල්ඩෝ
නිකලස් ඇලෙක්සැන්ඩර් නික් ෆැල්ඩෝ ලෙසද හැඳින්වේ 18, 1957 නිසැකවම හොඳම හා වඩාත්ම සාර්ථක යුරෝපීය ගොල්ෆ් ක්රීඩකයා ලෙස සැලකේ 42 ඔහුගේ ගෞරවය සඳහා මාතෘකා. නික් සෑම විටම ක්රීඩාව කෙරෙහි ස්වභාවික යෝග්යතාවයක් පෙන්නුම් කළේය, නමුත් ජැක් නික්ලෝස් තරඟ වදිනු දැකීම 1971 එක්සත් ජනපද මාස්ටර්ස් යනු තීරණාත්මක අවස්ථාවක් වූ අතර ගොල්ෆ් ක්රීඩා කිරීමට ඔහු පෙලඹුණි. සමාජ ශාලා සමූහයක් සමඟ අසල්වැසි අසල්වැසියන්ගෙන් ණයට ගත්හ, නික් ඔහුගේ දේශීය සමාජ ශාලාවෙන් ගොල්ෆ් ඉගෙනීමට පටන් ගත්තේය. වසර හතරක් ඇතුළත ඔහු යුරෝපයේ හොඳම ආධුනික ක්රීඩකයා විය, ඉංග්රීසි ආධුනික ශූරතාවය සහ බ්රිතාන්ය යෞවන ශූරතාව දිනා ගැනීම 1975. ඊළඟ වසරේදී නික් ගොල්ෆ් ක්රීඩාව වෘත්තීයමය වශයෙන් යුරෝපීය ටුවර් ඕඩර් ඔෆ් මෙරිට් හි 8 වන ස්ථානයට පත්විය 1977 සහ 3 වන 1978 ඒ සෑම වාරයකදීම යුරෝපීය සංචාර ඉසව්වක් ජයග්රහණය කිරීම. පෙර වර්ෂයේදී ඔහු වයස අවුරුදු විසිඑක වන විට රයිඩර් කුසලානයට පෙනී සිටි ලාබාලතම ක්රීඩකයා බවට පත්විය. ෆැල්ඩෝ 1980 දශකයේ මුල් භාගයේ යුරෝපීය සංචාරයේ ප්රමුඛතම ක්රීඩකයෙකි, ඔහු කුසලතා පිළිවෙලට ඉහළින්ම සිටියේය 1983. 1980 දශකයේ අග සහ 1990 දශකයේ මුල් භාගයේදී ෆැල්ඩෝ ලොව දක්ෂතම ක්රීඩකයෙකි. ඔහු නැවතත් විවෘත ශූරතාව දිනා ගත්තේය 1990 එය තුන්වන වරටත් හිමිකම් කීය 1992. ඔහු මාස්ටර්ස් තරගාවලියද ජය ගත්තේය, එය ගොල්ෆ් හි ප්රධාන ශූරතා හතරෙන් එකකි 1989 හා 1990. ඔහු නිල ලෝක ගොල්ෆ් ශ්රේණිගත කිරීම්වල ඉහළින්ම කාලය ගත කළ අතර දෙවන වරටත් යුරෝපීය සංචාරක ඇණවුම් කුසලතා ප්රකාශයට පත් කළේය 1992. එම වසරේදී ඔහු ලොව පුරා ඉපැයූ '1,558,978, ලෝක වාර්තාවක්. ෆැල්ඩෝ වසරේ PGA TOUR ක්රීඩකයා ලෙස නම් කරන ලදී 1990, සහ වසරේ යුරෝපීය සංචාරක ක්රීඩකයා 1989, 1990 හා 1992. ඔහු දිනුවා 29 යුරෝපීය සංචාර මාතෘකා. ෆැල්ඩෝ සිය හතළිස් ගණන්වලට පිවිසෙත්ම ඔහුගේ ස්වරූපය ක්රමයෙන් පහව ගිය අතර පා course මාලා ක්රියාකාරකම් සඳහා වැඩි කාලයක් කැප කළේය. ඔහු පීජීඒ චාරිකාවේ තරමක් නිතිපතා ක්රීඩා කළ අවසන් සමය විය 2001. ඔහු යුරෝපීය සංචාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය, නමුත් සම්පූර්ණ කාලසටහනකට වඩා අඩුවෙන් ක්රීඩා කළේය. ඔහුගේ අන්තිම ඉහළට 10 මේ දක්වා ප්රධාන වශයෙන් අවසන් කරන්න, බොහෝ විට ඔහුගේ අන්තිමයා විය හැකිය, අටවන ස්ථානය සඳහා ටයි 2003 විවෘත ශූරතාවය. ජූලි වන විට 2005 ඔහුගේ යුරෝපීය සංචාරක වෘත්තීය ඉපැයීම් මිලියන 8 ට අඩු වන අතර ඔහුගේ PGA Tour ඉපැයීම් අවසන් $5 මිලියන. ලියා ඇත්තේ ඩේවිඩ් ඩුවල් නික් ෆැල්ඩෝ විසිනි
සටන් කලාව තවමත් සංවර්ධනය වෙමින් පවතී?
සටන් කලාවක් යනු කුමක්ද?? සටන් කලාවක් යනු යුද්ධයේදී යෙදිය හැකි ඕනෑම කුසලතාවයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. සටන් යන වචනයේ තේරුම "යුද." එබැවින් සාම්ප්රදායිකව, සටන් කලාව යනු හමුදා කලාවකි. නූතන සටන් කලාවන් ගැන කතා කිරීමේදී සාමාන්යයෙන් මතකයට එන පළමු දේ වන්නේ පිම්මයි, පයින් ගහනවා, විදිනවා, අවහිර කිරීම, වැලමිට වැලමිට, බෙල්ල ඇඹරීම, විසිකිරීම, සහ ආයුධ සටන්. නමුත් අශ්වාරෝහකත්වය, හෙල්ල විසි කිරීම, දුනු ශිල්පය, හෙල්ල සටන්, හැල්බර්ඩ් සටන්, මල්ලව පොර, පිහියෙන් ඇනීම, රයිෆලය, වෙඩි බෙහෙත් සහ පිස්තෝල වෙඩි තැබීම, කඩා බිඳ දැමීම්, ලොජිස්ටික්ස්, සටන් ක්රමෝපායන් සියල්ලම සටන් කලා ක්ෂේත්රය ලෙස හැඳින්විය හැකිය. සොල්දාදුවෙකුට සටනේදී කළ හැකි ඕනෑම දෙයක් සටන් කලාවකි. සටන් කලාව අනුව සාමාන්යයෙන් එය අදහස් කරන්නේ අයිකිදෝ ය, arnis, බොක්සිං, කැපෝරියා, චව් ගාර්, පැටියෝ ඒක, hapkido, hsing'i, හන් ගාර්, jeet kune do, jow gar, ජූඩෝ, ජුජිට්සු, කරාතේ, kempo, කික් බොක්සිං, අවශ්යතා ආමාශය, කුන්ග් ෆූ, pa kua, penjak silat, මැන්ටිස් යාච් ying ා කිරීම, ම්ලේච්ඡයි, ෂැවොලින්, tae kwon කරන්න, තායි චි, සුදු දොඹකරය, පියාපත් චුන්, wu shu සහ තවත්! ඔබට පෙනෙන පරිදි ලැයිස්තුව තරමක් දිගු වන අතර සටන් කලා පද්ධති කීයක් තිබේද යන්න සහ ආත්මාරක්ෂාව සඳහා ක්රම කීයක් සකස් කළ හැකිද යන්න ඇත්තෙන්ම පුදුම සහගතය.. බොහෝ විට සටන් කලා පාසලක් තුළ උගන්වනු ලබන්නේ 'මෙම විශේෂිත ක්රමය හොඳම ක්රමය වන අතර එය අනෙක් සියල්ලන්ටම පරාජය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද්දකි'. ඇත්ත වශයෙන්ම සෑම සටන් ශිල්පියෙකුටම ඔවුන්ගේ ශෛලිය හොඳම යැයි දෘෂ්ටිකෝණය තිබිය යුතුය, මන්ද ඔවුන් තෝරාගෙන ඇති විලාසය එයයි, නමුත් යථාර්ථය නම් ඔවුන් පවසන දෙය නම් 'මෙය මගේ කෝපයට ගැළපෙන පරිදි මට හොඳම විලාසිතාව වන අතර මම ඉගැන්වීමේ පරිසරයට කැමතියි'. කලාව වෙනස් කිරීම මෙම ඉතිහාසය හා සටන් කලාවන්හි වර්ධනය සහ මිනිසාගේ සියලු සටන් පද්ධති මෙම පද්ධති හා ශිල්පීය ක්රම විකාශනය හා පරිපූර්ණ කිරීම සඳහා අපගේ පුහුණු මෙවලම් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත.. සියලුම සටන් කලාවන්ට බලපා ඇත්තේ යාන්ත්රික උපකරණ ආයුධ වේවා ඉටු කරන කාර්යභාරයයි, dojo mats, පුවරු බිඳීම හෝ අප අඳින නිල ඇඳුම් පවා – මේ සියලු පැරෆනාලියා සටන් කලාවන් ඔවුන්ගේ පද්ධති හා ශෛලියට ඇතුළත් කරයි. අපගේ නව සටන් කලාව හැඩගැස්වීමේ ප්රධාන ක්රීඩකයින් වනුයේ සාම්ප්රදායික ලී ඩම්මි ය, පියාපත් චුන් මුදු, යකඩ පාම් ආලේපන සහ ආකෘති සහ කර්ටා භාවිතා කිරීමේ ක්රමය පවා සටන් කලාව ඔවුන්ගේ වර්තමාන ස්වරූපයට වර්ධනය කර ඇත. අද පවා නවීන පුහුණු මෙවලම් සුලභ වන අතර වේව්මාස්ටර් වැනි නව පුහුණු නිෂ්පාදන සමඟ නැවතත් සටන් කලාව සංවර්ධනය වෙමින් පවතී, බොබ් පුහුණු ව්යාජ, නාභිගත මාස්ටර්. සියල්ලම එක දෙයක් සමඟ පොදු ය, හොඳින් වටකුරු සටන් පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමට. සටන් කලාව ඒකල පුහුණු මෙවලමක් සැමට වැඩ කළ හැකි අතර ශබ්ද න්යාය මත පදනම් විය යුතු අතර නිරන්තර පුහුණුව තුළින් හොඳ භෞතික යෙදුමක් දක්වා වර්ධනය වේ. දෘෂ්ටිවාදයට හා න්යායට මිනිසාගේ සටන් තාක්ෂණයේ සියලු ඉතිහාසය සැලකිල්ලට ගෙන මෙම තරඟය සහ වීදි යෙදුම ලබා දිය යුතුය. මාර්ටලාර්ම් සටන් පුහුණු සහකරු සටන් කලා වෘත්තියක දී ඔබට පාසැල් යාමට හෝ පුහුණුවක් ලබා ගැනීමට කිසිවෙකු නොමැතිව ඔබේ ආත්මය අහම්බෙන් සොයා ගත හැකිය.. මාර්ටලාර්ම් යනු ඕනෑම සටන් කලා පද්ධතියකට ඇතුළුවීමේ හා උගුලට හසු කිරීමේ කුසලතා වර්ධනය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන සටන් කලා පුහුණු යන්ත්රයකි. එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ ඔබේ විරුද්ධවාදීන්ගේ දෑත් සහ දෑත් කොටු කර පාලනය කිරීමේ හැකියාව වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ඕනෑම ක්රමවේදයක් සැබවින්ම පරීක්ෂා කිරීම සඳහා ය. මෙය කළ හැක්කේ මාර්ටලාර්ම් සැබෑ විරුද්ධවාදියෙකු මෙන් චලනය වන අතර ප්රතික්රියා කරන බැවිනි. මාර්ටලාර්ම් චලනය හා විකෘති කරයි, පහළ, සැබෑ විරුද්ධවාදියෙකු මෙන් වම සහ දකුණ – ඒ නිසා එය ඉදිරියට දිය හැකි අතර එය නැවත පහර දෙයි!. මාර්ටලාර්ම් සටන් පුහුණු සහකරු පහත දැක්වෙන න්යායන් මත නිර්මාණය කර සංවර්ධනය කරන ලදී #1) ආරක්ෂාව – ඔබ නඩත්තු කළ යුතුයි 100% විරුද්ධවාදීන්ගේ ප්රහාර පරාසය තුළට ඇතුළු වන විට ආරක්ෂාව, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඒවා ආවරණය කිරීමෙන් සිදුවිය හැකි ඕනෑම විචල්යයන් සීමා කිරීමයි. (ඇතුළත් වීමේ ක්රම නවීන නමුත් සරල විය යුතුය, වේගවත් මෙන්ම ආරක්ෂිතයි!) #2) ප්රහාරය – ඔබට අවශ්ය පරිදි පහර දීමේ හැකියාව තිබිය යුතුය, කිසිදු සැලකිල්ලක් හෝ පැකිලීමකින් තොරව. ප්රහාරය විරුද්ධවාදීන්ගේ ආයුධවල සම්පූර්ණ පාලනය ඇතුළත් කළ යුතුය. (පහරදීම් ඒවා තුළ තිබිය යුතුය 100% ආරක්ෂක!) #3) අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව – ශිල්පීය ක්රම, ප්රහාර සහ ආරක්ෂක ගලා යා යුතු නමුත් අනිවාර්යයෙන්ම නියත වේගයකින් නොවේ. ඊළඟ දේ තෝරා ගැනීමට අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව ප්රධාන ය! ඔබ තෝරාගත් සටන් කලාවන් කුමක් වුවත්, ඔබේ පුහුණුවෙන් උපරිමය ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන් භාවිතා කරන සටන් කලා උපකරණ මොනවාදැයි තීරණය කිරීමට හා පාසල සමඟ සම්බන්ධ වීමට පෙර ඔබ ඒවා දෙස බැලීමට වග බලා ගන්න.. සටන් කලාව තවමත් සංවර්ධනය වෙමින් පවතී? |
සැහැල්ලු රබර් වාහක පටි කර්මාන්තශාලාව සහ නිෂ්පාදකයින් සඳහා චයිනා සැහැල්ලු වල්කනයිසින් මුද්රණාලය | ඇන්ටායි
සැහැල්ලු රබර් වාහක පටිය සඳහා සැහැල්ලු වල්කනයිසින් මුද්රණාලය
සැහැල්ලු රබර් වාහක පටි වල්කනයිසින් මුද්රණ යන්ත්රය, 2-කෑලි මුද්රණ යන්ත්රය, ඇලුමිනියම් රාමු විලාසිතාව, ඉක්මන් හා පහසුවෙන් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති අතර, ඕනෑම අපේක්ෂිත ස්ප්ලයිස් ස්ථානයකට යාමට පහසුය, සැහැල්ලු හා ඉහළ වැඩ කාර්යක්ෂමතාව. එස්
සැහැල්ලු හා ශක්තිමත් ඇලුමිනියම් රාමු දෙකක් මුද්රණාලයේ ඉහළ සහ පහළ කොටස් වලින් සමන්විත වේ. ඉහළ රාමුවේ දෙපසම නැමිය හැකි හැන්ඩ්ල් දෙකකින් එය සමන්විත වන අතර ඉහළට සහ පහළට ගමන් කිරීමට පහසුය. පාලක පෙට්ටියේ ද්විත්ව උෂ්ණත්ව පාලනය, ටයිමර් සහ ඇඟවුම් පද්ධතිය ඇතුළත් වේ.
වේගවත් හා විශ්වසනීය පටි බෙදීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත;
ඝණ ඇලුමිනියම් රාමුව විලාසය;
සැහැල්ලු බර, අතේ ගෙන යා හැකි රාමු මුද්රණ යන්ත්රය;
වේගවත් උණුසුම පද්ධතිය, විශ්වාසදායක සිලිකොන් තාපන මූලද්රව්ය භාවිතා කිරීම;
145 from C සිට 75 ° C දක්වා සිසිලනය වන තහඩු සැලසුමට ඇතුළත් කර ඇති වේගවත් සිසිලන පද්ධතිය පමණි 5 මිනිත්තු.
පටි (මි.මී.)
රාමු උස (මි.මී.)
උපකරණ උස (මි.මී.)
ප්ලැටෙන්
ප්ලේටන් පළල (මි.මී.)
ප්ලේටන් බර (කි.ග්රෑ)
මුළු බර (කි.ග්රෑ)
එල්එෆ්පී 650 × 350
එල්එෆ්පී 800 × 350
එල්එෆ්පී 1000 × 350
එල්එෆ්පී 1200 × 350
එල්එෆ්පී 1400 × 350
එල්එෆ්පී 1600 × 350
එල්එෆ්පී 650 × 500
එල්එෆ්පී 800 × 500
එල්එෆ්පී 1200 × 500
49.35 කි
එල්එෆ්පී 1400 × 500
එල්එෆ්පී 1600 × 500
347.69 කි
එය වල්කනයිස් කිරීමේ උපකරණයක් සහ වාහක පටිය අළුත්වැඩියා කිරීමට හා බෙදීමට අවශ්ය මෙවලමකි.
බෙල්ට් වල්කනයිසර් විශ්වසනීය, සැහැල්ලු හා අතේ ගෙන යා හැකි යන්ත්රයක් වන අතර එය ලෝහ විද්යාව, පතල් කැණීම්, විදුලි බලාගාර, වරාය, ගොඩනැගිලි ද්රව්ය, සිමෙන්ති, ගල් අඟුරු ආකර, රසායනික කර්මාන්ත ආදියෙහි බහුලව භාවිතා වේ. |
සුවිසැරිය සහ ලක්ෂ 6000ක නිවාස ව්යාපෘතිය දුන්නේ සම්පූර්ණයෙන් ආධාරයක් විදිහට : අමාත්ය සජිත් ප්රේමදාස | ඇස පාදන රැස
සුවිසැරිය සහ ලක්ෂ 6000ක නිවාස ව්යාපෘතිය දුන්නේ සම්පූර්ණයෙන් ආධාරයක් විදිහට : අමාත්ය සජිත් ප්රේමදාස
Mon, Oct 15th 2018, 8:34AM1
Mon, Oct 15th 2018, 8:34AM
"අද ගොඩක් අය අපෙන් අහනවා මොකද්ද මේ රටේ වෙච්ච වෙනස කියලා. ඉන්දියාවෙන් අපිට සුව සැරිය ගිලන් රථ සේවයක් නොමිලේ මෙරටට දෙනකොට ඒකට විරුද්ධව අපේ විරුද්ධවාදීන් උද්ගෝෂණ කළා. පෙළපාළි ගියා. නමුත් අද නොමිලේ ක්රියාත්මක මෙම සුවසැරිය ගිලන් රථ සේවයෙන් එය කෑ ගහපු අයත් ප්රයෝජන ගන්නවා.
මේක වෙනසක් නෙමෙයිද? ආණ්ඩු පෙරළන්න කියලා පසුගිය දවසේ කොළඹ ඇවිත් හොඳටම බීලා ලයිට් කණු උඩ නැඟලා වෙරි මරගාතේ මහමඟ වැටිල හිටිය අය ගෙනිච්චේ ඉන්දීය රජයෙන් අපිට තෑග්ගක් ලෙස ලබා දුන් සුවසැරිය ගිලන්රථ සේවයෙනුයි. ඒ විතරක් නෙමෙයි ඉන්දියානු රජය අපේ නිවාස ව්යාපෘතිය සදහාත් ණය ආධාරයක් ලබා දී තිබෙනවා" යැයි නිවාස හා ඉදිකිරිම් අමාත්ය සජිත් ප්රේමදාස මහතා පැවසීය.
අමාත්යවරයා මේ බව පැවසුවේ 13 වන දින හම්බන්තොට ගොන්නොරුව ප්රදේශයේ ඉදිවූ 138 වන උදාගම්මානය වන "සත්සුරුගම" උදා ගම්මානය ජනතා අයිතියට පත් කිරීමේ අවස්ථාවට එක්වෙමිණි. නිවාස 26කින් සමන්විත මෙම ගම්මානය විවෘත කිරීම සිදු කරනු ලැබුවේ ශ්රි ලංකා ඉන්දියානු මහ කොමසාරිස් තරංජිත් සිං සංදු හා නිවාස හා ඉදිකිරීම් අමාත්ය සජිත් ප්රේමදාස යන මහත්වරුන්ගේ ප්රධානත්වයෙනි. මෙහිදී ඉන්දිය මහකොමසාරිස් තරංජිත් සිං සංදු මහතා හා නිවාස හා ඉදිකිරිම් අමාත්යංශයේ ලේකම් බර්නාඩ් වසන්ත මහතා නව ආදර්ශ ගම්මාන ගිවිසුමට අත්සන් තැබිණි.
මෙහිදී උත්සව සභාව අමතමින් වැඩි දුරටත් අදහස් දැක් වූ සජිත් ප්රේමදාස මහතා මෙසේද පැවසීය.
"අද ශ්රීමත් නරේන්ද්ර මෝඩි මැතිතුමාගෙන් අපේ රටට රුපියල් ලක්ෂ 6000ක තෑග්ගක් ලැබුණා. ඒ ලැබුණු තෑග්ග නැවත ගෙවන්න ඕන තෑග්ගක් නොවෙයි. ගිනි පොලියට දුන්නු, රට උකසට තියන තෑග්ගකුත් නෙවෙයි.
මතු දරු පරපුර ණය බරින් මිරිකෙන ණය කාරයන් කරන තෑග්ගකුත් නෙවෙයි. ආපහු නොගන්නා, ආපහු නොගෙවන ඉන්දීය ආධාරයක් තමයි අපිට ලැබුණේ. අපෙන් වෙනස ගැන අහන අයට මන් කියනවා අපිට ලැබුණු මේ තෑග්ගත් එක්ක ඒ අයගේ කාලේ වැඩ සන්සන්දනය කර බලන්න කියලා මන් කියනවා. ඒ කාලේ මොනවද මේ රටට, මේ ජනතාවට ලැබුණු තෑගි. ඒ කාලේ මේ රටට තෑගි ලෙස ලැබුණේ ගිනි පොලී ණය විතරයි. ඒ කාලේ පාලකයෝ මහ ලොකුවට කතා කරපු වරාය ගිනි පොලී ණය.
ගුවන්තොටුපොල තෑග්ගත් ගිනි පොලි ණය. සූරියවැව ක්රිකට් ක්රිඩාංගණයත් ගිනි පොලී තෑග්ගක්. වෙනස අහන අයට තව ඕන තරම් උත්තර දෙන්න අපිට පුළුවන්. නමුත් අපේ රජය යටතේ ඉන්දියාවෙන් මේ අපිට ලැබුණු තෑග්ග නැවත නොගෙවන්න ඕන තෑග්ගක්.
"මේ තරම් අපේ රටට සලකණ ඉන්දියන් රජයට කොහොමද අපේ විරුද්ධවාදීන් සැලකුවේ. කියන්නත් ලැජ්ජයි. ඉන්ඩීය රජයට එරෙහිව පෙළපාළි ගියා. විරෝධතා උත්ගෝෂණ පැවැත්තුවා. ඉන්දියානු කොන්සල් කාර්යාලයට එරෙහිව පෙළපාළි ගියා. කෑ ගැහුවා. බෙරිහන් දුන්නා. මේ අය මේ පෙළපාළි ගියේ මිනිස්සුන්ට සේවය කරන්නද? ගෙවල් හදලා දෙන්නද. නෑ. මේ අය විරෝධතා පැවැත්තුවේ තමන්ගේ ආත්මාර්ථකාමි කෑදර දේශපාලන ඉලක්ක ජයගන්නයි.
මේ අය ඉන්දීය රජයට එරෙහිව පෙළපාළි යන වෙලාව වෙනකොටත් ඉන්දීය රජය මෙරටට නැවත නොගෙවන ගිනි පොලියක් ගන්නේ නැති මේ රටේ මහජනතාවට නොමිලේ සුවසැරිය ගිලන් රථ සේවයක් ලබා ඩීලයි තිබුණේ. මේක නොමිලේයි ක්රියාත්මක වෙන්නේ. අද වන විට මේ ගිලන් රථ සේවයෙන් විතරක් විශාල පිරිසකට සහන සළසලා තියෙනවා. අම්මලා කී දෙනෙකුගේ නම් ජිවිත බේරලා තියෙනවද.
ඒ විතරක් නෙමෙයි ආණ්ඩු පෙරලන්න කියලා පෙළපාළි වල එන අය අමාරු වෙලා වැටුනමත් ඉස්පිරිතාලයට අරගෙන යන්නේ මේ ගිලන් රථ සේවයට පිංසිද්ධ වෙන්නමයි. හැබැයි අපේ අය නොමිලේ ගිලන් රථ සේවයක් මේ රටට දුන්න මනුස්සයට විරුද්ධව, රටට විරුද්ධව උද්ගෝෂණ කරනවා.
"ආධාරයක් ලැබෙනකොට එහි සම්පූර්ණම ප්රතිලාභ යන්නේ ජනතාවටයි. ඒකේ එක එක තොටස් හා ප්රතිශත බෙදිලා යන්නේ නෑ කාටවත්. නමුත් ණය මුදලක් ගන්නකොට ඉහළ සිට පහළ දක්වාම විවිධ තරාතිරමේ අයට ඒකේ තියෙනවා විවිධ සන්තෝෂම්. කොමිස් මුදල්.
මේක කටකතාවලින් කියන දෙයක් නෙමෙයි. නොරොච්චෝලේ හදනකොටත් ලොකු ලොක්කන්ට දුන්නා සන්තෝෂම්. දැන් නොරොච්චෝලේ කඩා වැටිලා. ඒ වගේම වරාය හදනකොටත් ලොකු ලොක්කන්ට ලොකු ලොකු ගණන් වලින් සන්තෝෂම් දුන්නා. ඒ සන්තෝෂම් ඒ අයට ලැබුනේ රුපියල් වලින් නෙමෙයි. ඒවා ලැබුනේ ඩොලර් වලිනුයි. ගුවන්තොටුපොල හදනකොටත් ඒක එහෙම තමයි.
මන් මේ ටිකක් කිව්වේ මේ ඉන්න ජනතාවට එදා සහ අද වෙනස කියලා දෙන්නයි. අද ඉන්දියාවෙන් මෙරටට ලැබෙන්නේ ආධාරයක්. මේ ආධාර ලැබෙනකොට ඒකෙන් කාටවත් සන්තෝෂම් යන්නේ නෑ. මේ ආධාර මුදල සම්පුර්ණයෙන්ම එක රුපියල්වත් අඩු නැතිව යන්නේ මේ රටේ නිවාස නැති මිනිස්සු වෙනුවෙන් නිවාස හදන්නයි. මේක තමයි ඇත්ත.
මේක තමයි එදා සහ අද වෙනස. දැන් තේරෙකවා ඇති ගිනි පොලී ණය ගන්න එකේ හා ආධාර ගන්න එකේ වෙනස මොකද්ද කියලා. පුදුමේ කියන්නේ මේ සත්ය තේරෙන්නේ නැති, අවබෝධ කරගන්න බැරි කොට්ඨාශයකුත් මේ රටේ ඉන්නවා.
"මන් හැමදාමත් ඉන්නේ පොඩි මිනිහා වෙනුවෙනුයි. පොඩි මිනිහා පැත්තෙයි. මන් ඕනම කෙනෙක් එක්ක එදා සහ අද වෙනස විවාද කරන්න සුදානම්. හැබැයි ඒ කොළඹ තියෙන මාධ්ය ආයතන ඇත්ලේ ඉදගෙන නෙමෙයි.මහජනතාවක් ඉදිරියේ. උදාගමක් විවාත කරන් තැනක ඉදන්.
අද මහ කොමසාරිස් තුමාත් එක්කත් අපි මේ ගිවිසු අත්අසන් කරන්න දමා ගත්තේ මේ ගම්මානයමයි. ඒ මහජනතාව ඉදිරියේ ඒ ගිවිසුම අත්සන් කල යුතු නිසයි. මේකෙන්වත් ජනතාව තේරුම් ගන්න ඕනේ ගිනි පොලී ණය හා ආධාර වල ඇති වෙනස. ඒ නිසා දැන්වත් උද්ගෝෂණ නවත්තලා, පෙළපාළි යාම නවත්තලා අපිත් එක්ක එකතුවෙලා මේ රට ගොඩ නගන්න එකතු වෙන්න කියලා" යැයි පැවසිය.
සුරියවැව [නුවන් ජයසේකර]
Select ratingGive සුවිසැරිය සහ ලක්ෂ 6000ක නිවාස ව්යාපෘතිය දුන්නේ සම්පූර්ණයෙන් ආධාරයක් විදිහට : අමාත්ය සජිත් ප්රේමදාස 1/5Give සුවිසැරිය සහ ලක්ෂ 6000ක නිවාස ව්යාපෘතිය දුන්නේ සම්පූර්ණයෙන් ආධාරයක් විදිහට : අමාත්ය සජිත් ප්රේමදාස 2/5Give සුවිසැරිය සහ ලක්ෂ 6000ක නිවාස ව්යාපෘතිය දුන්නේ සම්පූර්ණයෙන් ආධාරයක් විදිහට : අමාත්ය සජිත් ප්රේමදාස 3/5Give සුවිසැරිය සහ ලක්ෂ 6000ක නිවාස ව්යාපෘතිය දුන්නේ සම්පූර්ණයෙන් ආධාරයක් විදිහට : අමාත්ය සජිත් ප්රේමදාස 4/5Give සුවිසැරිය සහ ලක්ෂ 6000ක නිවාස ව්යාපෘතිය දුන්නේ සම්පූර්ණයෙන් ආධාරයක් විදිහට : අමාත්ය සජිත් ප්රේමදාස 5/5 |
ස්ත්රීන් සතු නිදහස, රටක දියුණුව පිළිබද සියුම් මිනුම් දණ්ඩකි. මේ කතාව ඒ අර්ථයෙන් නැවුම් බලාපොරොත්තු දල්වයි.
"තොටිල්ල පදවන අත ලොව පාලනය කරයි" යනුවෙන් ප්රංස අධිරාජයකු වූ නැපෝලියන් බොනපාර්ට් කීවේ 19 වන සියවසේදීය. නැපෝලියන්ගේ මේ කියමන අතීතයටත්, වර්තමානයටත්, අනාගතයටත් යන තුන්කල්හිම වලංගුය.
සියවස් ගණනකට පෙර කාන්තාවන්ගේ මෘදු මොළොක්භාවයත් පිරිමින්ගේ හැඩිදැඩිභාවයත් මත කළ යුතු රැකියාව තීරණය කෙරිණි. පිරිමි කරන වැඩ කාන්තාවට කළ නොහැකියැයි බෙදුම් රේඛාද සමාජය මත ඇඳී තිබුණේය. නමුදු මේ කල්පනාවන් සියවසෙන් සියවස මකා දමන්නට ඇය සමත් වූවාය. අප ජීවත් වන මේ සියවසේ ඇය සම්බන්ධයෙන් ඇති දුර්මත සියල්ලම, වැරැදි කල්පනාවන් සියල්ලම අවසන් කෙරෙනු ඇත. අතුගා දමනු ඇත. අප දැන් ලියන්නේ දකුණු ආසියානු කලාපයේ වික්රමාන්විත මෙහෙයුමට සූදානම් වන ලක් දියණියන් දොළොස් දෙනකු ගැනය.
බහාලුම් පදවන අත
තොටිල්ල පැදවීමට පෙර බහාලූම් මෙහෙයුම් පැදවීමට මේ යුවතියන් කණ්ඩායම පුහුණුව ලබන්නේ මහපොළ වරාය හා සමුද්රීය විද්යායතනයේය. ලංකා ඉතිහාසයේ මෙන්ම දකුණු ආසියානු කලාපයේ 'බහාලූම් මෙහෙයුම් යන්ත්ර උපකරණ ක්රියාකරු' පාඨමාලාව හදාරන ප්රථම කාන්තා බලමුළුව ලෙස ඔවුන් ඉතිහාසගත වනු ඇත.
බහාලූම් මෙහෙයුම් යන්ත්ර උපකරණ ක්රියාකරු යනු වරායට එන නැව්වල ඇති බහාලූම් නැවේ සිට ගොඩබෑමත් නැව්වලට පැටවීමත් ඇතුළත් සංකීර්ණ ක්රියාවලියකට දායක වන්නෙකි. අපේ රටේ වරාය ආරම්භ කිරීමේ පටන් මේ දක්වාම මෙකී මෙහෙයුම්වල නිරත වී ඇත්තේ පිරිමින්ය. දකුණු ආසියානු කලාපයේ තත්ත්වයද එය බව මහපොළ වරාය හා සමුද්රීය විද්යායතනයේ ප්රධාන පුහුණු කළමනාකරු ඉංජිනේරු එල්. එච්. රංජිත් සේපාල මහතා කීවේය.
ගුවන- සයුර- ගොඩබිම
බහාලූම් මෙහෙයුම් හෙවත් (Gantry Crane) ක්රියා කරවීම දැඩි අවදානමක් සහිත, වගකීමක් සහිත සහ ඉතාමත් කල්පනාකාරීව නිවැරැදිව කඩිනමින් ඉටු කළ යුතු මෙහෙවරකි. අඩි 180 ක් තරම් ඉහළ සිට මේ සියලු හැසිරවීම් කළ යුතුය. අඩි 180 ක් තරම් ඉහළ සිට බිම බැලීමේ දී දෙපා වෙව්ලන පිරිමි සහ කාන්තාවන් සිටින සමාජයක බහාලූම් මෙහෙයුම් ක්රියා කරවීම පහසු කටයුත්තක් නොවන බව කුමට නම් කියමුද! ලක් දියණියන් දොළොස් දෙනා පුහුණු වන්නේ එවැනි වික්රමාන්විත මෙහෙයුමක පෙළහර පාන්නටය. ඔවුන්ට අවශ්ය මූලික පුහුණුවීම් කටයුතු සිදු කරනු ලැබුවේ සිමියුලේටර් නම් යන්ත්රෝපකරණ මඟින්ය. වඩාත් පැහැදිලිව කිවහොත් මහපොළ වරාය හා සමුද්රීය විද්යායතන පරිශ්රයේ ස්ථාපිත කර ඇති නාවික පුහුණුවීම් යන්ත්ර මඟිනි. එයද දෙයාකාර පුහුණුවකි. පළමුවැන්න නැවක ආකෘතියක් තුළ සිදු කෙරෙන්නකි. දෙවැන්න පරිගණක යන්ත්ර මඟින් දෙනු ලබන පුහුණුවයි. සිමියුලේටර් පුහුණු වීමෙන් අනතුරුව වරාය පරිශ්රයේ ඇති බහාලූම් මෙහෙයුම් යන්ත්ර තුළ (Gantry Crane) කාන්තාවන් දොළොස් දෙනාටම ප්රායෝගික පුහුණුවීම් ලබා දේ. එහි අවසානය යනු ජාත්යන්තරව පිළිගත් පුහුණු ශ්රමිකයකු බිහි කිරීමය.
සැබෑ කළ සිහිනය
බහාලූම් මෙහෙයුම් යන්ත්රෝපකරණ ක්රියාකරවන්නියන් බිහි කිරීමේ යෝධ කාර්යය සිහිනයකට පණ පෙවීමකි. ඒ සිහිනයට පණ දුන් මිනිසා ඉංජිනේරු ප්රධාන පුහුණු කළමනාකරු රංජිත් සේපාල මහතාය.
"මේ දරුවෝ මේ පාඨමාලාවට තෝරා ගත්තේ 2016 අගෝස්තු මාසේ අපි සංවිධානය කරපු 'දිරියෙන් ජයගත් කාන්තාවෝ' සම්මන්ත්රණයෙන් පස්සේ. වරායේ 'වැඩ සහායක' පත්වීම් ලැබීමට නියමිතව සිටි මේ දියණියන් ඇතුළු කාන්තාවන් සඳහා අපි සම්මන්ත්රණයක් සූදානම් කළා. ඒ සම්මන්ත්රණයට ගුවන් නියමුවන් පුහුණු කිරීමේ නිලධාරිනී හිරුණි ගුණසේකර, නාවික දෙවන මෙහෙයුම් නිලධාරී භානුක ලසන්ති සහ අධිවේගී මාර්ගයේ රියැදුරුවරියක වන ලක්ෂි සජින්තා යන මහත්මීන් ගෙන්වා ගත්තා. ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් බෙදාගත්තා. මේ කාන්තාවන් තිදෙනා මේ රටේ ගුවන, මුහුද, ගොඩබිම ජයගත් දිරිය කතුන්. ඔවුන් තිදෙනාගේ අත්දැකීම්වලින් පසුව සභාවෙන් මං ඇහුවා මෙතන ඉන්න කාන්තාවන් අතරින් කවුද කැමැති බහාලූම් මෙහෙයුම් ක්රියාකරවන්නියන් ලෙස පුහුණුව ලබන්න, එහෙම කැමැති අය ඉන්නවානම් අත් ඔසවන්න කියලා. ඒ වෙනකොටත් වරායේ 'වැඩ සහායක' පත්වීම් ලැබීමට නියමිතව සිටි කාන්තාවන් දොළොස් දෙනෙක් ඉහළට අත් ඔසවා අනුමැතිය පළ කළා. ඒ දොළොස් දෙනා තමයි මේ.
දැන් පුහුණුවීම්වලින් 60% ක් අවසන්. ඔවුන් සාර්ථකව පුහුණුවීම්වල යෙදුණා. මේ රැකියාව හැඩි දැඩි ශක්තිවන්ත පිරිමි කළ යුතුයි කියලා මතයක් සමාජයේ තිබුණා. අපි ඒ මතය වෙනස් කළා. නූතන තාක්ෂණික උපකරණ පහසුවෙන් හසුරුවන්න රළු දෑතකටත් සියුමැලි දෑතකටත් පුළුවන්. අවශ්ය ඒ වෙනුවෙන් කැපවීමයි. බහාලූම් මෙහෙයුම් ක්රියා කරවීමට හොඳ අවධානයක්, ඉවසීමක්, කල්පනාවක් වගේම කඩිසරභාවයක් අවශ්යයි. මුළු ලෝකයම පිළිගන්නවා කාන්තාවන්ට එකවර කාර්යයන් කිහිපයක් කිරීමට හැකියාව තියෙනවා කියලා. ඒ වගේ අවදානම අභියෝග භාරගන්න ඔවුන් දක්ෂයි. පිළිවෙළකට වැඩ කිරීම, නීතියට වැඩ කිරීම, පිරිසිදුකම අතින් ඇත්තෙන්ම ඔවුන් සමහර පිරිමින්ට වඩා ඉදිරියෙන් ඉන්නවා. ආසියානු කලාපයේ කොහොම වුණත් දකුණු ආසියානු කලාපයේ බහාලූම් මෙහෙයුම් සඳහා කාන්තාවන් පුහුණු කළේ අපයි" ඔහු කීවේය.
දොඹකර හසුරුවමින්
යකඩ දියණියෝ
තමන් ලැබූ පුහුණුව සම්බන්ධයෙන් බහාලූම් මෙහෙයුම් ක්රියාකාරිනියන් ලෙස පුහුණු වන කාන්තාවන් සියල්ලම පාහේ කීවේ මෙය තමන්ට අලූත් අත්දැකීමක් වූ බවයි. "මං කිසි දවසක ග්රැන්ට්රි කේ්රන් එකකට නැගලා තිබුණේ නෑ. මුල් දවසේ ඒකට නැග්ගම කකුල් වෙව්ලන්න ගත්තා." යුවතියන් දොළොස් දෙනාගේම අත්දැකීම එය විය. නමුදු දැන් එහෙම නැත. කොළඹ, කළුතර, ගම්පහ, කුරුණෑගල, කෑගල්ල ආදී දිවයිනේ විවිධ ප්රදේශවලින් මේ කාන්තාවන් පුහුණුව සඳහා තෝරාගෙන තිබීම ද විශේෂත්වයකි. කළුතර ප්රසාදි කීවේ පුහුණුවෙන් පසුව තමන් තමන්ගේ රට වෙනුවෙන් කළ හැකි මෙහෙවර වෙනුවෙන් කැපවන බවයි. නුගේගොඩ එරන්දි කීවේ බහාලූම් මෙහෙයුම් ක්රියා කරවීමට අමතරව තවදුරටත් නාවික ක්ෂේත්රය සම්බන්ධයෙන් දැනුම වැඩි කර ගැනීමට තමන් උනන්දු වන බවයි.
අතුරුගිරිය දිල්කි නදීෂා කීවේ තමන් හොඳ පුහුණු ශ්රමිකයකු වීමට උත්සාහ ගන්නා බවයි. බේරුවල පූජනී දිල්කි කීවේ පුහුණුවෙන් පසුව තම පුහුණුව වෙනුවෙන් අසීමිත කැප කිරීමක් කළ වරාය අධිකාරිය වෙනුවෙන් තම මෙහෙවර ඉටු කරන බවයි. කුලියාපිටියේ නෙළුම් සොයිසා සහ බියගම චතුරංගි පෙරේරා කීවේ තමන් කරන රැකියාව හරියට කරන්නත් ඒ හරහා මේ රටට විදේශ විනිමය උපයා දීමට ක්රියා කරන ගුණගරුක පුහුණු ශ්රමිකයකු වෙන බවයි. සියල්ලන් තුළම ඇත්තේ රට වෙනුවෙන් සේවය කිරීමේ පරම අභිලාෂයයි. නමුදු මේ දිරිය දියණියන්ට පුහුණුවෙන් පසුව ලෝකයේ ඕනෑම වරායක බහාලූම් මෙහෙයුම් ක්රියාකරවන්නියන් ලෙස සේවය කිරීමේ අතිදුර්ලභ අවස්ථාව ද හිමි වේ. වැඩ සහායක තනතුරේ නොසිට මේ දිරිය කතුන් ග්රැන්ට්රි කේ්රන් පුහුණුව ලැබූ නිසා ඔවුන්ට හිමි වීමට තිබූ වැටුප මෙන් දෙතුන් ගුණයක වැඩි වැටුපකට අනාගතයේ දී ඔවුන් හිමිකම් කියයි.
2016 අගෝස්තු 16 දින ඇරඹූ පුහුණුවීම් කටයුතු නියමිත ලෙස හමාර කිරීමට නියමිතව ඇත්තේ මේ ලබන මාර්තු මාසයේදීය. 2017 වසරට යෙදෙන ජාත්යන්තර කාන්තා දිනයේ දී මේ ලක් දියණියන් බහාලූම් මෙහෙයුම් යන්ත්ර ක්රියාකරවන්නියන් ලෙස විසිර යාමට නියමිතය. |
ටයර් කොම්පැණියේ නමින් කෝටි 56ක කසළ තේ ඩුබායි ගිහින්! - Lanka Sinhala Gossip
ටයර් කොම්පැණියේ නමින් කෝටි 56ක කසළ තේ ඩුබායි ගිහින්!
අපනයනය සඳහා ටයර් නිෂ්පාදනය කරන සමාගමක නම ව්යාජ ලෙස භාවිත කරමින් ඉකුත් වසරේ (2020) මාර්තු – අප්රේල් සිට එම වසර අවසානය දක්වා රුපියල් කෝටි 56ක් වටිනා කසළ තේ කන්ටේනර් 160ක් ඩුබායි වෙත අපනයනය කර ඇතැයි රේගුව අනාවරණය කරයි. ජාඇළ සහ ඒකල ප්රදේශ ආශ්රිතව පිහිටි මෙම ටයර් කර්මාන්ත ශාලාවේ නිෂ්පාදිත ටයර් විදේශ රටවලට අපනයනය කෙරේ.
ප්රධාන පෙළේ සමාගමක් බැවින් එහි නිෂ්පාදන අපනයනය සඳහා වරායට යවන අවස්ථාවේදී දැඩි පරීක්ෂාවකට ලක් නොකෙරන බව රේගුව කියයි.
එම අවස්ථාව ප්රයෝජනයට ගෙන කොරෝනා සමයේදී වරින්වර මෙලෙස කසළ තේ ඩුබායි බලා අපනයනය කර ඇත. එක් කන්ටේනරයක කසළ තේ මෙට්රික් ටොන් 18ක් ගබඩා කර ඇති අතර එක් කන්ටේනරයක අසුරන ලද කසළ තේ තොගයේ වටිනාකම රුපියල් ලක්ෂ 35කි.
අදාළ ටයර් සමාගමේ සහ භාණ්ඩ අපනයනය කරන බවට රේගුවට ව්යාජ ලේඛන ඉදිරිපත් කර මෙම ජාවාරම කරගෙන ගොස් ඇති බව රේගු ආරංචි මාර්ග සඳහන් කරයි.
සිද්ධියට සම්බන්ධ සැකකරුවන් කිහිප දෙනකු හඳුනාගෙන ඇති අතර රේගුව ඒ පිළිබඳ වැඩිදුර පරීක්ෂණ පවත්වයි.
රේගු අධ්යක්ෂ ජනරාල්, මේජර් ජෙනරාල් (විශ්රාමික) විජිත රවිප්රියගෙන් කරන ලද විමසීමකදී කියා සිටියේ අදාළ කසළ තේ තොගය විදෙස්ගත කර ඇත්තේ ආයෝජන මණ්ඩලය හරහා බවයි. මේ පිළිබඳව රේගුවෙන් සහ ආයෝජන මණ්ඩලයෙන් වෙනවෙනම විමර්ශන සිදු කරන බවද ඔහු කීවේය. |
ලොක්ඩවුන් කාලයේ ගෘහස්ථ ප්රචණ්ඩත්වය ඉහළ යයි! - aithiya
වසංගතයට සම්බන්ධ ලොක් ඩවුන් කාලය අතරතුර ගෘහස්ථ ප්රචණ්ඩත්වයෙහි වින්දිතයින් මුහුණ දෙන අභියෝගයන් කෙරෙහි කඩිනම් අවධානය යොමු කරන ලෙස ශ්රී ලංකාවේ ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය පාදක කර ගත් ප්රචණ්ඩත්වයට එරෙහි ජාතික සංසදය රජයෙන් ඉල්ලා සිටියි.
ගෘහස්ථ ප්රචණ්ඩත්වය පුළුල්ව පැතිර පවතින මානව හිමිකම් උල්ලංඝණයක් ලෙස වසංගතයට පෙර පවා ගෝලීයව පිළිගෙන තිබු අතර ' COVID-19 පැතිරීම වැළැක්වීමේ ප්රයත්නයක් ලෙස, ශ්රී ලංකාව ඇතුළු රටවල් සංචරණ සීමා, නිවසේ රැඳී වැඩකිරීමට උපදෙස් සහ අධිකරණයට සීමිත ප්රවේශය වැනි සීමා යොදා තිබීම නිසා ඍජුවම ගෘහස්ථ ප්රචණ්ඩත්වයෙහි විවිධාකාර වැඩිවීමකට හේතුවී ඇති බව එම සංසදය කියා සිටියි.
වින්දිතයින්ගේ ජීවිතවලට පෙර නොවූ විරූ අභියෝග එල්ල කර ඇති බව පෙන්වා දෙන එම සංසදය පවසන්නේ එක්සත් ජාතීන්ගේ මහලේකම් වරයා 'ගෘහස්ථ ප්රචණ්ඩත්වයෙහි තැති ගන්වන සුළු ගෝලීය වැඩිවීම' පිළිගෙන 'නිවස තුළ සටන් විරාමයක්' ඉල්ලා ඇති බවය.
ශ්රී ලංකාවේ ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය පාදක කර ගත් ප්රචණ්ඩත්වයට එරෙහි ජාතික සංසදය විශේෂ නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් මේ බව කියා ඇති අතර වැඩිදුරටත් එම නිවේදනයේ මෙසේද සඳහන් වේ.
ආරක්ෂා කිරීමට ඇති නෛතික බැඳීම 2005 ගෘහස්ථ ප්රචණ්ඩත්වය වැළැක්වීමේ පනතෙහි සහ 2015 අංක 4 දරන අපරාධවල වින්දිතයින්ට සහ සාක්ෂිකරුවන්ට සහාය වීමේ සහ ආරක්ෂා කිරීමේ පනතෙහි පිළිබිඹු වී ඇත.
වර්තමාන අභියෝගය වන්නේ මෙම සිද්ධීන්ට, විශේෂයෙන් පළමුව ප්රතිචාර දක්වන්නන් විසින් ප්රායෝගික සහ ඵලදායී ප්රතිචාර ලබාදීම යි. අප සැළකිලිමත් වන්නේ, ප්රචණ්ඩත්වයෙන් මිදුණු පුද්ගලයින් තුළ බිය, දොස් පැවරීම සහ නින්දාවට හේතුවන වින්දිත කතාවස්තු විශ්වාස කිරීමට අපොහොසත් වීම, ඔවුන්ගේ අපයෝජකයින් වෙත ආපසු පැමිණෙන ලෙස වින්දිතයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටීම සහ ඔවුන්ට සහාය සහ යොමුකිරීම් ලබාදීමට අපොහොසත් වීම වැනි සිද්ධීන් පිළිබඳව ය.
(i) නීතිය බලාත්මක කරන සහ සමාජ සේවා තුළ අදාළ බලධාරීන් වසංගතයට විශේෂිත වූ ගෘහස්ථ ප්රචණ්ඩත්වයට ප්රතිචාර දැක්වීම පිළිබඳව සම්මත ප්රෝටොකෝලයන් කඩිනමින් භාවිතයට ගැනීම. සහාය සඳහා වන ඉල්ලීම් වලට කඩිනම් ප්රතිචාර දැක්වීම, ප්රචණ්ඩත්වයෙන් මිදුණු පුද්ගලයින් හට සංචරණ සීමා කාල තුළ අපවාදාත්මක නිවෙස්වලට ආපසු යාමට හෝ පරීක්ෂණ වලට සහභාගි වීමට බලකිරීමෙන් බර පැටවීම හෝ යළි වින්දිත බවට පත්වීම සිදු නොවන බව සහතික කිරීම, ප්රචණ්ඩත්වයෙන් මිදුණු පුද්ගලයින් හට වෛද්ය ප්රතිකාර, නිල වාර්තා තබා ගැනීම සඳහා අධිකරණ වෛද්ය නිලධාරීන් මඟින් පරීක්ෂා කිරීම වැනි සහාය ලබා දීම, සහ මේ කාලය තුළ රැකවරණය, සහාය සහ ආරක්ෂාව සපයන රජයේ සහ පෞද්ගලික ආයතනවලට යොමු කරන බවට සහතික වීම.
(ii) රටෙහි අධිකරණ අංශය ප්රමාදයෙන් තොරව ගෘහස්ථ ප්රචණ්ඩත්වය වැළැක්වීමේ පනතට අනුව හදිසි ආරක්ෂණ නියෝග අවශ්ය කරන්නාවූ ප්රචණ්ඩත්වයෙන් මිදුණු පුද්ගලයින් සඳහා, මාර්ගගත අයැදුම් පත් (online application)මඟින් එවැනි නියෝග ලබා ගැනීමට යාන්ත්රණයක් යෙදවීම. වගඋත්තරකරුවන්ට ආරක්ෂණ නියෝග සන්නිවේදනයට, සහ එවැනි ආරක්ෂණ නියෝග අධීක්ෂණයට සහ කඩකිරීම් වලට ප්රතිචාර දැක්වීමට ශ්රී ලංකා පොලීසියේ සහාය. |
බස් ප්රශ්නය ගැන සොයන හයදෙනාගේ තීන්දුව එනකන් වර්ජන නෑ
රථ වාහන වැරැදි හතක් වෙනුවෙන් මෙවර අය - වැය මඟින් යෝජනා කර තිබූ රුපියල් 25,000 දක්වා වූ දඩ මුදල් වැඩි කිරීම
පිළිබඳ විමර්ශනය කිරීමට ජනාධිපතිවරයා විසින් පත්කරන ලද විද්වත් කමිටුවේ තීරණය ලැබෙන තෙක් බස් වර්ජනය අත්හිටුවා තිබේ. එතෙක් එම වැරැදි වෙනුවෙන් පවතින දඩ මුදල් පමණක් අය කෙරෙන බව එම විද්වත් කමිටුව පෞද්ගලික බස් සංගම් වෙත දැනුම් දී ඇත.
ඒ පෞද්ගලික බස් සංගම් හා එම විද්වත් කමිටුව අතර ජනාධිපති ලේකම් කාර්යාලයේදී ඊයේ (5දා) පැවැති විශේෂ සාකච්ඡාවේදීය. සමස්ත ලංකා පෞද්ගලික බස් හිමියන්ගේ සමිති සම්මේලනය, අන්තර් පළාත් පෞද්ගලික බස් හිමියන්ගේ සංගමය, දකුණු පළාත් පෞද්ගලික බස් හිමියන්ගේ සංගමය යන බස් සංගම්වල නියෝජිතයන් 20 දෙනකු, ප්රවාහන, මුදල් අමාත්යාංශවල ලේකම්වරුන්, නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවේ, මෝටර් රථ ප්රවාහන දෙපාර්තමේන්තුවේ විශේෂ නියෝජිතයන්, ජේයෂ්ඨ පොලිස්පති නන්දන මුණසිංහ මේ රැස්වීමට සහභාගි වී ඇත.
වමෙන් ඉස්සර කිරීම හා අධික වේගයෙන් රිය ධාවනය යන වැරැදි සම්බන්ධයෙන් දඩ මුදල් වැඩි කිරීමට තමන් කිසිසේත් එකඟ නොවන බව සංගම් නියෝජිතයන් විද්වත් කමිටුවට තරයේ අවධාරණය කොට තිබේ. |
ඩෙල්ෆ් දූව
Delft Island, Jaffna, Sri Lanka
යාපනය අර්ධදීපයේ තියෙන සුන්දර දූපතක් විදියට Delft දූපත හදුන්වන්න පුලුවන්.යාපනයේ යනවනම් වෙලාව හදාගෙන යන්න වටින සුන්දර තැනක් තමයි Delft Island. Kurikadduwan jetty ඉදලා තමයි Delft,වලට යන්න වෙන්නේ.(නාගදීපේ යන්නෙත් මෙතන ඉදලා තමයි). උදේ 8.30 ,9.30 වගේ වෙලාවට තමයි බෝට්ටු තියෙන්නේ. හවස යනවනම් 13.30 ,15.00 ට වගේ බෝට්ටු තියෙනවා. ඒකේ මූදු ගමනට පැයක් විතර යනවා. ඒක ගමනේ ආරම්භයේම වගේ සුන්දර අත්දැකීමක් වෙයි ඕනෑම කෙනෙක්ට. Delft jetty ආවට පස්සේ එතන ඉදලා යන්න ත්රිවිල් එකක් හරි කැබ් එකක් හරි සෙට් කරගන්න වෙනවා.(කලින්ම සෙට් කරගෙන ගියොත් වැඩේ ලෙසි වෙයි). සාමාන්යයෙන් කැබ් එකකට ඇවිදලා එන්න 4000k වගේ ගානක් ගන්නවා. Delftවල ඉදලා ආයෙත් යන්න බෝට්ටු තියෙන්නේ 14.30, 16.30 වගේ වෙලාවට තමයි. මේ වෙලා දෙකෙන් එකකට යන්න පුලුවන් වෙන විදියට වටේම ඇවිදලා එන්න පුලුවන්.
Delft එනවනම් අනිවාරෙන් dust mask එකක් ,වතුර සහ කන්න දේවල් පුලුවන් තරම් අරගෙන එන්න අමතක කරන්න එපා.යන පාරේ වගේම හැම තැනම දූවිල්ල. හොද වතුරත් හොයාගන්න අමාරුයි . ඒනිසා ඒවා අරන් එන එක සෑහෙන්න පහසුවක් වෙයි ගමනට.මේ දූපතේ කඩවල්, ගෙවල් ගොඩක් අඩුයි .
මූදු වෙරලක් ලග ඉන්න කෙනෙක්ට උනත් Delft ගමන අනිවාරෙන්ම වෙනස්ම අද්දැකීමක් දෙන්න පුලුවන් තැනක්.සුන්දරම වෙරල තීරයක් උසට නොවැඩුනු ගස් තියෙන බිමක් .අයාලේ දුවන අශ්වයන්, සුද්දන්ගේ කාලේ හදලා දැන් නටබුන් උනු ගොඩනැගිලි සහ බලකොටු මේ දූපතට ගෙන දෙන්නනේ අමුතුම අපූර්වත්වයක්.
ඒකම විදියේ ගමන් ,චාරිකා යන ඕනිම කෙනෙක්ට මේවගේ දූපතක ගමනක් අලුත්ම අත්දැකීමක් වෙයි, අනිවාරෙන්ම එන්න බලන්න, පා සටහන් පමණක් ඉතිරි කරමින් රසවිදින්න. |
20! ජනපති-අගමැති එකක් වී; 'පරම නායක' පහලවීම - Haraya
Published 2020-10-19 · Updated 2021-04-26
ඉන්දු-ලංකා සාම ගිවිසුම අත්සන් තැබීම - ඉන්දීය අග්රාමාත්ය රජීව් ගාන්ධි සහ ශ්රී ලංකා ජනාධිපති ජේ.ආර්. ජයවර්ධන - 1987 ජූලි 29 (සේයා - අන්තර්ජාලයෙන්)
1978 හා 2020 ව්යවස්ථා
20 වැනි ව්යවස්ථා සංශෝධනය ගැන කථාව නිරතුරුවම 1978 ව්යවස්ථාව හා සමපාත කිරීමට සැවොම උත්සාහ දරයි. ගතවූ වසර 42ක කාලය හා ඒ කාලය තුළ මේ රට හා ලෝකය පසු කළා වූ සමාජ-ආර්ථික හා දේශපාලන වර්ධනයන් කිසිවක් නොතකා, මෙසේ බැලූ බැල්මට ඇති සමාන අසමානකම් මත පදනම් වීම, 20 තේරුම්ගැනීමේ දී බාධකයක් වන්නේ ය. 17 හා 19 සංශෝධන ඉක්මවා, යලි JR ගේ ඒකාධිපති ව්යවස්ථාව බලාත්මක කිරීමකැයි 20 සංශෝධනය ගැන විවේචන ඇත්තේ ඒ නිසාය. එම විවේචනය 20 ට වාසිදායක බැවින්, ආණ්ඩුවේ මැති ඇමතිවරන් සමහරකෙකු ද කියන්නේ 'මුකුත් අමුතු දෙයක් නෑ. ආපහු 1978ට යන එකයි වෙන්නේ' කියාය.
ලිපියේ ඇතුලත….
1. සමාජවාදී විප්ලවය අද
2. කල දුටු කල ඉහා නොගත් වල හෙවත් – ධනපති ප්රජාතන්ත්රීය විප්ලවයේ ඵල නොදැකීම
3. මූල්යවාදයේ මූලික උපායමාර්ගයන් – ව්යුහාත්මක ගැලපුම් වැඩසටහන
4. පංති බලය හා 1978 ව්යවස්ථාව
5. 13 සංශෝධනය කරා
6. 2015 ජනතා පිබිදීමේ පසුබෑම හා 13
7. ආඥාදායක්තවයට ජාත්යන්තර පිලිවෙතක්
8. ජර්මානු අත්දැකීම – හිට්ලර් බලය තහවුරු කරගත් විධික්රමය
9. ප්රජාතන්ත්රීය විප්ලවය හා ව්යවස්ථා වන්දනාව
10. භීතිය නීතිගත කිරීමට විරුද්ධ අරගලය
1978 ව්යවස්ථාව මෙරට පැවැති; ඒ වන විට කඩාකප්පල් වී ගිය සුබසාධනවාදය හා ඊනියා ස්වංපෝෂිතවාදය ඉක්මවා, ඍජුවම ලෝක ආර්ථිකය සමඟ එක්වීමේ අවශ්යතා සමඟ ගැටගැසුනකි. එම අවශ්යතාව පිලිබඳව නිගමනයන්ට මෙරට ධනවාදය එළඹීමට පසුබිම් වූ කරුණු ගණනාවකි. ඒවා අතර ප්රමුඛ වූ සාධක තුනක් අවධාරණයට ගත යුතුය.
එනම්; ඒ ගතවූ සුබ සාධන – ස්වයංපෝෂිත ආර්ථික ක්රියාවලිය, අලුතින් නිදහස ලැබූ යටත් විජිතයන් හි සමාජ ආර්ථික ප්රතිපත්තියක් බවට පත් වූයේ ද, අපර යුධ උත්පාතයට පදනම දැමූ ජාත්යන්තර සමාජ, ආර්ථික හා දේශපාලන සම්මුතීන් තුලින්ම ය.
අද මෙන්ම එදාත් මේ ජාත්යන්තර ප්රතිපත්ති සැකසීමේ දී අපගේ වැනි කුඩා හා අඩුදියුණු රටවල් වලට එම තීන්දු ගැනීමේ දී තීරක බලයක් තබා අදහසක් පළ කිරීමටවත් ශක්තියක් නොවී ය.
ඒ ඉහත කී සුබසාධනවාදය හා ස්වයංපෝෂිතවාදය ට පදනම දැමූ මූලික කරුණු වන්නේ;
1. අපර යුධ උත්පාතයට මූලික වූ, කේන්සියානුවාදී ආර්ථික ප්රතිපත්ති වලට ජාත්යන්තර ධනවාදය එළඹීම හා එම ප්රතිපත්ති මත ඉතිහාසයේ දැවැන්තම උත්පාතයට ආර්ථික පදනම දමා ගැනීමට අවශ්ය ආයතනික හා ව්යුහාත්මක ප්රතිසංස්කරණ සැකසීම. එහිදී යටත් විජිත රටවල් සූරාකෑම ද්වීතීයික වූ අතර, ප්රධාන වූයේ නව ජාත්යන්තර ආර්ථික සැලසුම් මත යුරෝපය – ඇමරිකාව – ජපානය මුල් කර ඇති වූ දැවැන්ත සංවර්ධනය යි.
2. දෙවන ලෝක යුද්ධය අවසාන වන විට ධනවාදී ලෝකයේ මධ්ය බලකරුවන් බවට පත් ඇමරිකාව-බ්රිතාන්ය සමඟ වාඩි වී රුසියාව ලෝකය බෙදා ගැනීමේ එකඟත්වයට ඒම හෙවත්, ප්රාග්ධනයේ නිදහස් ක්රියාකාරීත්වයට අවශ්ය ජාත්යන්තර දේශපාලන ස්ථාවරත්වය ඇති කර ගැනීම. (ස්ටාලින්, ටෘමන් හා චර්චිල් අත්සන් තැබූ, ලෝකය බෙදා ගැනීමේ යෝල්ටා ගිවිසුම ගැනයි) සහ,
3. ජාත්යන්තර කම්කරු පංති ව්යාපාරයේ අරගලයන්ගේ තීව්ර වීම සමහන් කරගනිමින්, කම්කරු පංතිය සමග එකඟත්වයට යෑමේ අවශ්යතාව මත, ප්රජාතන්ත්රවාදී ව්යුහයන්ගේ පුළුල් කිරීම් සිදුකිරීම. එහිදී එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය සහ එහි ආයතන (මානව හිමිකම් කමිටුව ඇතුළු) බිහි කිරීම මෙන්ම, පැරණි යටත්විජිත වලට දේශපාලන නිදහස ලබා දීමත් මූලික විය. මේ සියල්ල කම්කරු පංතියේ ශක්තිය සමඟ එකඟත්වය ඇති කර ගැනීමේ අවශ්යතාවයට සමපාතව පැවැතුනි.
මෙය අහම්බයක් නොවේ. එහි මූලාරම්භයේ සිට ධනපති ප්රජාතන්ත්රවාදයේ පදනම වූයේ ප්රාග්ධනයට නිදහසේ ක්රියාත්මක වීමේ අයිතිය හා තමන්ගේ විකුණාගැනීම සඳහා ශ්රමයට නිදහස් අයිතියක් ලැබීමයි. එතැන් සිට සියවස් තුනක පමණ කාලයක් තිස්සේ ධනපති ප්රජාතන්ත්රවාදයේ අධිව්යුහයේ ඇති වූ අනෙක් සියළුම ප්රජාතන්ත්රවාදී ලක්ෂණ, කම්කරු පංතියේ සංවිධාන බලය සමඟ ප්රාග්ධනය ඇති කරගත් සම්මුතීන්ය. කම්කරු පංතිය තම අරගලයන් තුළින් ලබාගත්, තමන්ගේ ස්වාධීන සංවිධාන ගොඩනගා ගැනීමේ අයිතිය ඒ සියල්ලේ මූලාරම්භයයි.
මේ තතු යටතේ 'නිදහස' ලත් ලෝකය ගැන මාඕ සේතුං සැකසූ න්යාය අනුව, මේ පෘතුවියේ ලෝක තුනක් ඇති විය. 1. දියුණු හෙවත් 'පළමුවන ලෝකය.' 2. කම්කරු පංතිය පාලනයන්ගෙන් යුත් 'සමාජවාදී ලෝකය.' හා 3. අඩු දියුණු ධනපති ආර්ථිකයන් සහිත 'තුන්වන ලෝකයයි.' උක්ත සම්මුතීන් මගින් මේ ත්රෛලෝකයම නිදහස් ලෝක වූයේ ය.
පොදුවේ ගත් කල, පළමු ලෝක දෙකටම මේ 'ස්වාධීන' තුන්වන ලෝකය බළලෙකුගේ දකුණු අත හා වම් අත වැනි විය. ඒ ඒ වෙලාවට ඒ ඒ අත් කොස් ඇටයක් බා ගැනීම සඳහා ප්රයෝජනවත් විය. තමන්ගේ ආර්ථික කටයුතු වලදී එතරම් වැදගත් නොවුවද, පළමුවන ලෝකය හා දෙවන ලෝකය අතර පවතින ඝර්ෂණය සමහන් කර ගැනීමට මේ තුන්වන ලෝකය විසින් ග්රීස් වල මෙහෙය ද ඉටු කළ අවස්ථා විය. ඒවාට මේ ලෝක දෙකෙන්ම තුන්වන ලෝකය පොඩි පොඩි දැකුම් ද ලද්දෝ, ආර්ථික කටයුතු වලට යොදා ගත්හ. මේ සාමූහික කේවල් කිරීමේ වැඩපිලිවෙල වඩාත් ක්රමික කර ගැනීමට නොබැදි ව්යාපාරය බිහිවිය. නොබැඳි ලෝකය යනුවෙන් ඉන්පසු තුන්වන ලෝකයට තවත් නමක් ලැබුණි.
මෙසේ දේශපාලන නිදහස ලැබූ යටත් විජිත ලෝකයේ, ජනතාවාදී දේශපාලන ජයග්රහණයන් රාශියක් පැතිර ගියේ ය. ඒ මඟින් මේ රටවල් වල කර්මාන්ත වර්ධනය සඳහාත්; භූමියෙන් අතිරික්තයක් ලැබෙන පරිදි ක්ෂේත්රයේ ව්යුහාත්මක වෙනස්කම් කිරීමටත් මේ දේශපාලන නායකයන් වැර දැරීය. ධනවාදී ජාත්යන්තර මූල්ය ආයතන මේ ප්රතිපත්තියට සහයෝගය දුන් අතර, බැර කර්මාන්තකරණයේ දී රුසියාව ඒ වෙනුවෙන් මේ රට වලට ආධාර කළේය.
කේන්ස්ට පලා – ෆ්රීඩ්මාන්ට බුලත්
ෆ්රීඩ්මාන් සහ කේන්ස් (සේයා – අන්තර්ජාලයෙන්)
1970 දශකයේ මුල් භාගයේ දී මේ කේන්සියානුවාදී ආර්ථික ප්රතිපත්තීන් ජාත්යන්තර පරිමාන අවපාතයට පාදක වෙමින් ඒ තුළ ගිලී ගිය අතර, ඒ වෙනුවට මිල්ටන් ෆ්රීඩ්මාන්ගේ මූලිකත්වයෙන් ඉදිරිපත් වූ නව ආර්ථික මූලෝපායයන් මත ජාත්යන්තර ආර්ථික ප්රතිපත්ති ප්රතිසංවිධානය කෙරිණි. මූල්යවාදය, නව ලිබරල්වාදය යන නම් වලින් හදුන්වන්නේ, කේන්සියානුවාදය මෙන්ම ජනතාවාදයත් වලපල්ලට යැවූ ලෝක ආර්ථික අවපාතයෙන් ගොඩ ඒමට යොදාගත් මෙකී ෆ්රීඩ්මාන් ආර්ථික පිලිවෙතයි. කම්කරු රාජ්ය පද්ධතියේ පිරිහීම 80' දශකය තුළදී සම්පූර්ණ වීමත්, අනතුරුව බිඳී යෑමත්, ලෝක ධනපති ආර්ථිකයේ මේ තියුණු අවපාතයට සාපේක්ෂ වූවක් විය.
ලෝක ධනපති ප්රතිපත්තිය බවට පත් කල්හි, කේන්සියානුවාදය ලංකාවේ බණ්ඩාරණායකවාදයට (එනම් නිදහස ලත් යටත්විජිත ගණනාවක දියත් වූ ජනතාවාදයේ ලාංකීය ස්වරූපය) පිටුබලය දුන්නේ යම් සේ ද, මූල්යවාදය පළමුව ෆීලික්ස්ටත්, ඔහුගේ ඇවෑමෙන් ජයවර්ධනවාදයටත් පසුබිම් විය. ජනතාවාදයේ දේශපාලනයට හා දේශීය ආර්ථික ප්රතිසංස්කරණ වලට, පෙර කී පරිදි වර්ධිත ධනපති රටවල් හා කම්කරු රාජ්ය පද්ධතිය අතර පැවැති එකඟත්වයන් හා පරස්පරයන්ගෙන් යුත් සබඳතාවයේ ද වාසිය අත්ව තිබුණි. නමුත් මේ අර්බූදයෙන් කම්කරු රාජ්ය පද්ධතියට ද ගැලවීමක් නොවී ය. ඒ හේතුවෙන් මේ බලවතුන්ගේ පරස්පරයන් දියවී යමින් එකම ජාත්යන්තර මූල්ය ප්රතිපත්තියකට යටත් වීමට සිදුවීම නිසා, එතෙක් ජනතාවාදී පාලකයන් ලත් වාසි නැති වී ගියේ ය.
දැන් මේ නව ප්රතිපත්ති ක්රියාවට ලීමට සියලුම ධනපති රටවල් ඇප කැප විය යුතුය. නැත්නම් සමාජවාදී විප්ලවය කළ යුතුය.
සමාජවාදී විප්ලවය අද
සමාජවාදී විප්ලවය කළත්, එක රටකට හෝ කලාපයකට සීමා වී සමාජවාදී සමාජ ආර්ථික ප්රතිපත්ති සාක්ෂාත් කර ගත නොහැකි බව පැහැදිලි බැවින්, ඒ වෙනුවෙන් මේ රට වල ජනතා තල්ලුවක් ඇති නොවේ. එහි අරුත ජාත්යන්තර කම්කරු පංතිය සමාජවාදී විප්ලවය වෙත යොමු නොවන තාක් දුරට, ඒ හෝ මේ ප්රතිසංස්කරණ හා මූලෝපායික වර්ධනයන් ඇති කර ගනිමින් ලෝක ධනපති ආර්ථික ක්රමය පවත්නා බවයි.
විප්ලවවාදීන් අපේක්ෂා කළ පරිදි පිරිහීමට ලක්වූ කම්කරු රාජ්ය වල ද, කම්කරු පංතියේ බහුතරය මේ අර්බූදය තුළ තම රාජ්යයන්හි දේශපාලන බලය අත්පත් කර ගැනීමට වඩා, පුද්ගල නිදහසට මුල්තැන දීම මගින් ධනේශ්වර ප්රතිසංස්කරණ වලට අනුගත වූවෝය.
ඒ අනුව අද සමාජවාදී විප්ලවය විද්යා තාක්ෂණ දියුණුව හා ධනපති ප්රාග්ධනයේ ලාභ අපේක්ෂා අතර පරස්පරයන් තුළින් බිහි කරන, ජාත්යන්තර පරිමාන සමාජ අරගලයන්ගේ පුපුරායෑම් මත පදනම් වීමට නියමිත ලෝක විප්ලවයේ යුගයට අවතීර්ණව ඇත්තා සේ වටහා ගත යුතුය.
මෙසේ ලෝකය එක් ආර්ථික ඒකකයක් බවට පත් වීමත් සමඟ, ඊනියා තුන්වන ලෝක න්යාය සමඟ නොබැදි ව්යාපාර න්යාය ද හුදු වචන බවට පත් කරමින්, ලෝකය යලිත් මූලික ලෙස ප්රග්ධනයේ බලය හා ශ්රමයේ බලය ලෙස පැහැදිලි ලෙස දෙකට බෙදී ගියේ ය. මෙය තේරුම් ගැනීමට අකමැත්තෝ (වමේ පක්ෂ හා වෘත්තීය සමිති නායකන්ගේ අති මහත් බහුතරය) තවදුරටත් උත්පාත යුගයේ පැවැති ද්වීතියික බෙදීම් (ජාතිකවාදී) තවදුරටත් ඇති සේ පෙන්වා කටයුතු කිරීමට යෑමෙන්, දේශපාලන වශයෙන් විනාශයට යමින්, කම්කරු පංතිය දේශපාලන වශයෙන් නිරායුධ කර, සිංහල බෞද්ධ ජාතිවාදයට යට කර මහත් වියවුලකට යැවීය.
උත්පාතයේ ජාතික වාදය, අවපාතයේ දී ජාතිවාදයේ සිට ෆැසිස්ට් පිලිවෙත් දක්වා වර්ධණය වීමේ සත්යය නොදැක්කා සේ සිටිමින්, ෆැසිස්ට් බලවේගයන්ගේ ඉදුල් අනුභව කරමින් සිටින තැනට මොවුන් පත්ව ඇති සේය. මේ වියවුල අද වන විට ලොව පුරාම ජාතිවාදයේත්, ෆැසිස්ට් ප්රවනතාවයන්ගේත් නැගීමට මාවත පාදා තිබේ.
මේ වමේ නායකයන්, වෘත්තීය සමිති සහ NGO නායකයන් අදත් දකින්නේ ගෝලීය ආර්ථිකයේ ඒකත්වය දෙවැනි වන බවත්, මූලික වන්නේ ජාතික රාජ්යයන් අතර ඇති පරස්පරයන් බවත් ය. එය පෙනුමට සත්යයකි.
1972 දී සිරිමාවෝ රජය රිපබ්ලිකන් ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවක් ආචාර්ය කොල්වින් ආර් ද සිල්වාගේ සහාය සහිතව හඳුන්වා දුන්නේය (සේයා – අන්තර්ජාලයෙන්)
ලෝක රාජ්යයක් ගොඩ නැගීමට ධනපති ක්රමය අපොහොසත් වීම
ධනපති ක්රමය ලෝක ආර්ථිකයක් ගොඩ නැගුවත්, ජාතික රාජ්ය අහෝසි කර ලෝක රාජ්යයක් ගොඩ නැගීමට සමත් නොවීය. (ප්රාග්ධනය හා ශ්රමය අතර පවතින පෑහිය නොහැකි ගැටුම මේ නොහැකියාවේ හරය වෙයි). ඒ නිසා ඇතිවන පරස්පරයන් විසදා ගැනීමට අපර යුධ ජාත්යන්තර එකඟතාවයන් විසින් එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය, NATO ආදියත් බ්රෙට්න්වුඩ්ස් ගිවිසුම, IMF, WTO වැනි ජාත්යන්තර ආර්ථික සංවිධානත් සැකසුවේය. නමුත් ජාත්යන්තර ප්රාග්ධනයේ අවශ්යතාවයන්ට පරස්පරව, ජාතික ප්රාග්ධන අවශ්යතාවයන් නිරන්තරවම පරස්පරයන් මතු කරයි. ඒ තුළ ජාත්යන්තර ප්රාග්ධනයට ප්රතිපක්ෂ වීම සඳහා "නව ෆැසිස්ට්වාදී" ප්රවනතාවයන් මතුවෙයි.
නමුත් අවසාන වශයෙන් අද ධනපති ක්රමය රැකෙන්නේ ජාතික ප්රාග්ධන අවශ්යතා මත නොව ගෝලීය ප්රාග්ධන අවශ්යතා මතයි. එසේ හෙයින් සියළු ගැටුම් වල වටිනාකම ද්වීතීයික වන අතර, මූලික වන්නේ ගෝලීය ප්රාග්ධන සංකේන්ද්රණයේ අවශ්යතාවය වන ඒකීයත්වයයි.
පෙරකී ලෙස අද විප්ලවය ගලන්නේ ජාතික මට්ටමට වඩා ජාත්යන්තර පරිමානයේ, එනම් ගෝලීය ප්රාග්ධනයේ ලාබ අපේක්ෂාවන්ට පරස්පරව විකසිත වන විද්යා තාක්ෂණ වර්ධනය තුළින් ය. මේ ගැටුම සාපේක්ෂ වශයෙන් අපගේ වැනි ජාතික රාජ්ය ක්ෂේත්රයේ අද වර්ධනය වන්නේ, ප්රජාතන්ත්රීය අරගලයක ස්වරූපයෙන් සමාජ අරගලයක් ලෙසය. එයට හේතු ඉදිරියේ දී බලමු.
කල දුටු කල ඉහා නොගත් වල හෙවත් – ධනපති ප්රජාතන්ත්රීය විප්ලවයේ ඵල නොදැකීම
"ඔවුන්ගේ (නව ඉස්ක්රා කණ්ඩායමේ) තර්ක ඔස්සේ නිතරම දිවෙන අදහස වී තිබෙන්නේ, ධනපති(ප්රජාතන්ත්රවාදී) විප්ලවය යනු ධනපති පංතියට පමණක් වාසිදායක වියහැකි විප්ලවය කැයි යන්න ය…… රුසියාව වැනි රටවල කම්කරු පංතිය පීඩා විදින්නේ. ධනපති ක්රමයට වඩා, ධනපති ක්රමයේ ඌන සංවර්ධනය නිසා ය. එනිසා, කම්කරු පංතිය, ඉතාමත් නිසැක වශයෙන්ම, ධනපති ක්රමයේ ඉතාමත් පුළුල්, ඉතාමත් නිදහස් හා ඉතාමත් සීඝ්ර සංවර්ධනය ගැන උවමනාවක් දක්වන්නේ ය. ධනපති ක්රමයේ පුළුල්තම හා සීඝ්රතම සංවර්ධණයට බාධා කරන පැරණි පාලන ක්රමයේ නටඹුන් ඉවත් කිරීම කම්කරු පංතිය පරම වාසියකි……. ධනපති විප්ලවයන්, නිර්ධන පංතියට ඉතාමත් උසස් මට්ටමින් වාසිදායක වන්නේ, එහෙයිනි. නිර්ධන පංතියේ අභිවෘධිය පිණිස ධනපති විප්ලවය පරම අවශ්යතාවයක් වේ. ධනපති විප්ලවය වඩාත් සම්පූර්ණ වූ, වඩාත් අධිෂ්ඨාන සහගත වූ හා සසංගත වූ කරමට, ධනපති පංතියට විරුද්ධ හා සමාජවාදය සදහා වූ නිර්ධන පංතියේ අරගලය, වඩාත් සුරක්ෂිත වන්නේ ය. මෙම නිගමනය අලුත් අද්භූත හෝ උභතෝකෝටික දෙයක් ලෙසට ගිණිය හැක්කේ, විද්යාත්මක සමාජවාදයේ 'අ' යන්න 'ආ' යන්න වත් නොදන්නා අයට පමණකි. තවද, මෙම නිගමනය අනුව, අදහස් වන වෙනත් කරුණු අතර, එක්තරා අර්ථයකින් ධනපති විප්ලවය, ධනපති පංතියට වඩා නිර්ධන පංතියට වාසිදායක වන්නේය යන ප්රවාදය ද වේ." (ලෙනින්- සිංහල වෙලුම 03. පිටු 49/50 – "ප්රජාතන්ත්රවාදී විප්ලවයේ දී සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදයේ උපක්රම දෙක" 1905 ජූනි- අවධාරණයන් අපගේය) (සේයා – අන්තර්ජාලයෙන්)
දැන් ජයවර්ධනත් ඔහුගේ අනුප්රාප්තික ජනපතිවරුන් හා වරියනුත් කළේ, ධනපති ලෝකයේ මූල්යවාදී ආර්ථික ඉදිරිදර්ශනයන් මත මේ රටට සංවර්ධණ මාවතක් ඇතිකර ගැනීමට වෙර දැරීමයි. නමුත් එම ආර්ථික පිලිවෙත් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවශ්ය ප්රජාතන්ත්රීය ප්රතිසංස්කරණ දේශීය වශයෙන් දියත් කර තහවුරු කිරීමට මේ අනුප්රාප්තිකයන් මෙන්ම ජයවර්ධනට පෙර සිටි පාලකයන් ද සමත් වූයේ නැත.
දෙවනුව උත්පාත සමයේ දී ම එනම්, 1960 දශකයේ මුල් භාගයේ දී සිටම, ඇමරිකාව-යුරෝපය හා ජපානය මුල්කර දියත් වූ අපර යුධ උත්පාතයෙන් උතුරා යන සම්පත් වලින් කොටසක් තමන් වෙත ඒකාරාශී කරගැනීමට අවශ්ය ප්රතිසංස්කරණ වෙත දකුණු ආසියානු රටවල් ගණනාවක් යොමු විය. ඔවුන් අවශ්ය ඉඩම් ප්රතිසංස්කරණ කරමින් හා රැලි වශයෙන් ලොව පුරා ගලායන ගෝලීය ප්රාග්ධනයට ඉඩ සලසමින් කාර්මීකරණයට යොමු වූහ. ඒ රට වලට පැමිණියේ බහුජාතික සමාගම් වල ප්රාග්ධනය පමණක් නොවේ. ඒ කර්මාන්ත සමඟ නවීන තාක්ෂණයද සපැමිණියේ ය.
මේ රට වලට බහු ජාතික සමාගම් පැමිණියේ ඔවුන්ට තාක්ෂණය උගැන්වීමේ අරමුණෙන් නොව, ලාබ ශ්රමය කොල්ල කෑමට බව සත්තය. නමුත් එම ශ්රම කොල්ලයේ හිලව්වට ලැබුනු තාක්ෂණ දැනුම; කැප කළ කම්කරු ශ්රමයට සාපෙක්ෂව ගත්කල්හි සුළුපටු ද නොවීය. අද අප රටේ වැසියන් මේ රටවල් වල නිෂ්පාදිත ගෘහ තාක්ෂණ උපකරණ, යාන වාහන ඉතා විශ්වාසයෙන් පරිහරණය කරයි. ඒ අතරේ 'උන්ට පුලුවන් උනා. එදා අපි උන්ට වඩා ඉදිරියෙන් සිටියේ. අපේ පාලකයන් අදක්ෂ නිසා අපිට දියුණු වෙන්න බැරිඋනා' යි හඬා වැලපෙයි.
නමුත් සත්ය නම්, අපේ රටේ ධනපති නායකයන්ගේ අදක්ෂකම නොව, දේශපාලන චපල භාවයයි. තමන් රකින්නේ ධනපති ක්රමය නම්, එයට ආවේනික ඓයිද්රීය සංවර්ධන මාවතට යොමු විය යුතුය. සමාජවාදය ඕනෑ නම්, ධනපති ක්රමය හැරපියා විප්ලවයකින් කම්කරු රාජ්යයක් බිහි කිරීමට සටන් කළ යුතුය. මේ දෙකම එකට කරනවාය යන මුග්ධ දේශපාලනයට එළැඹීමෙන්; එළහරකකු, මී හරකෙක් සමඟ එක බානේ බැද කුඹුුර හාන්න ගිය මෝඩ ගමරාල පත් ඉරණමට අපේ ධනපති හා වමේ නායකයන් පත් වූහ. ඒ නිසා ධනපති උත්පාතයේ සැබෑ වාසිය අපට අහිමි වී ගියේ ය. කම්කරු රාජ්ය පද්ධතිය සමඟ එක්වී වෙනත් ගමනක් යෑමටත් නොහැකි විය. ඉන් කම්කරු පංතියේ ඇති වූ දෘෂ්ඨිමය පසුබෑම ජාතිවාදය බලවත් වීමේ ප්රබල සාධකයක් ව තිබේ.
1957 ජූලි 26 වන දින බණ්ඩාරනායක – චෙල්වනායගම් ගිවිසුම අත්සන් තැබීමෙන් පසු (සේයා – අන්තර්ජාලයෙන්)
ඒ නිසා අපට රටේ සංවර්ධනයට අත්යාවශ්යයෙන්ම කළ යුතු ප්රජාතන්ත්රීය ප්රතිසංස්කරණ කිරීමට බැරි විය. ඉඩම් ප්රතිසංස්කරණ කරමින් හා සිවිල් පරිපාලනය බෙදාහැර, ඒකීය රාජ්යවාදය බිඳ, සංවර්ධන මාවත කරා මඟක් සෙවීමට වැර දැරූ බණ්ඩාරනායකට වෙඩි තබා ඒ සියල්ල අතරමඟ අත්හිටුවීමු. නැතිනම් කනපිට හැරවීමු. ඩඩ්ලිට එය කිරීමට ඉඩ නොදුන්නෙමු. සමාජවාදයේ හා නිදහසේ නාමයෙන් සුළු ජාතින් දොට්ට දමා, ජනරජ ව්යවස්ථාවක් අටවා වෙනම රජ්ය පිලිබඳ සටන් පාඨයට මාවත කැපීමු. එතැන් සිට සිවිල් යුද්ධයක් ගෙන ගියා පමණක් නොවේ, අලුත් ප්රජාතන්ත්රීය එකඟත්වයන් ඇතිකර ගැනීමට සැකසු සැම දෙයක්ම අඩාල කළෙමු. නැතිනම් නැති භංග කළෙමු. දැන් "බුදුන්ගේ දේශයේ හා සිංහලයාගේ දේශයේ" අයිතියක මුවාවෙන්, ලංකාවේ ප්රජාතන්ත්රීය අරගලයේ සංකේතයක් ලෙස යන්තම් එල්ලී පවතින 13 වන ව්යවස්ථා සංශෝධනයටද වල කපමින් සිටිමු.
ඩඩ්ලි සේනානායක සහ එස්.ජේ.වී. චෙල්වනායගම් (සේයා – අන්තර්ජාලයෙන්)
1978 ව්යවස්ථාවට කාලය එළඹීම
හොදයි මේ රට කළවුන් ගේ චපලකම්, මුග්ධකම් පිලිබද කතාව තවත් දිග් නොකර; පායන කාලයේ බයිලා කියමින් සිට, වස්සානයේ දී ආහාර සොයා ගිය පලගැටියන් මෙන් ජාත්යන්තර ධනවාදයේ උත්පාතයේ දී, ස්වයංපෝෂිත දේශීය ආර්ථක ගැන බයිලා ගසා, අවපාත යුගයේ දී ඒ සමඟ පෑහීමට ගිය අප මුහුණ දුන්නේ කෙවැන්නකට ද?
උත්පාතයට පදනම ලූ කේන්සියානුවාදී සමාජ ආර්ථික ප්රතිපත්ති තුළ පැවැති පරස්පරයන් මෝරා ඒම තුළ ගොඩ නැගුණාවූ ද; ලාභ රේට්ටු බිඳ දැමූ මහා ජාත්යන්තර අවපාතට හේතු වූ සාධක යටතේ කේන්සියානුවාදයේ කනපිට වූ මූල්යවාදයේ කොන්දේසි වලට යටත් වීමට යි අපට සිදු වුනේ.
අපි දැන් බලමු ඒවා මොනවාද කියා.
මූල්යවාදයේ මූලික උපායමාර්ගයන් – ව්යුහාත්මක ගැලපුම් වැඩසටහන
Phase 1. කෙටිකාලීණ සාර්ව ආර්ථික ස්ථායිකරණය හා Phase 2. ව්යූහාත්මක ප්රතිසංස්කරණ
1. කෙටිකාලීණ සාර්ව ආර්ථික ස්ථායිකරණය
i. දේශීය මුදලේ විනිමය අනුපාත වල පවතින අධි-අගය කිරීම් අත්හිටුවා, ලෝක වෙළඳපලේදී අගය නීර්ණය වීමට ඉඩ හැරීම හා මේ මොහොතේ පවතින සැබෑ අගයට ගෙන ඒම සඳහා අවප්රමාණය කිරීම.
ii. වැටුප් ව්යුහයන් නිර්ණය කිරීම් නැවත්වීම හා ශ්රම වෙළඳපොල නිදහස් කිරීම. ජීවන අංකය ගැලපුම් වගන්ති සාමූහික ගිවිසුම් වලින් ඉවත් කිරීම, අවම වැටුප් මට්ටම් සදහා ඇති නෛතික ආවරණය ඉවත් කිරීම. වැටුප් ඉල්ලීම් වල ඇති, උද්ධමනකාරී බලපෑම් ගැලපීමට ඉඩ නොහැරීම.
iii. මහ බැංකුව දේශපාලන බලයන්ගෙන් නිදහස් කිරීම – උද්දමනකාරී ලෙස දේශපාලන හේතු මත මුදල් සැපයුම ඉහල දැමීම වැනි කටයුතු පාලනය – ජාත්යන්තර මූල්ය ආතනයන්ගේ උපදෙස් මත ක්රියා කිරීමට පරිසරය සැකසීම.
iv. රාජ්ය වියදම් වල ස්ථායීකරණය – ඉලක්ක ගතව වියදම් සැකසීම. පිරිවැය ඵලදායීතාව හා කාර්යශූර ලීලාවන්ගෙන් දුගීභාවය අවම කර ගැනීමට පෙළඹවීම් කිරීම.
v. නිදහස් මිල යාන්ත්රණයකට ඉඩ සැලසීම.
2. ව්යූහාත්මක ප්රතිසංස්කරණ
vi. ආනයන අපනයන ඇතුළුව වෙළදාම නිදහස් කිරීම.
vii. රාජ්ය ව්යවසායයන් පුද්ගලීකරණය කිරීම.
viii. ඉඩම් භුක්තිකරණය හා කෘෂිකාර්මික ඉඩම් පුද්ගලීකරණය කිරීම.
ix. බැංකු ක්රමය මත ඇති පාලන නීති සහ සීමාකිරීම් ඉවත් කිරීම.
x. ප්රාග්ධනයේ නිදහස් සංචරනය හා විදේශ විනිමය රට තුළටත් පිටතටත් (විද්යුත් මාධ්යයන් ඔස්සේ) නිදහසේ ගමන් කිරීමට ඉඩ සැලසීම.
xi. "දුගී භාවය අඩු කිරීම" හා "සමාජ ආරක්ෂණ ජාලයක්" සඳහා ඉඩ සැලසීම.
xii. "යහ පාලනය" (Good Governance): ප්රජාතන්ත්රීයකරණය නිදහස් වෙළදපල ආර්ථිකයේ ආදර්ශපාඨය වීම.
("Structural Adjustment" – Notebooks – for study and research – No: 24/25 IIRF/IIRE – Edited Eric Toussaint & Peter Drucker – ඇසුරෙනි.)
දැන් මේ අවපාතයේ ප්රතිපත්ති පිළිබදව දීර්ඝ විස්තරයකට මෙහි ඉඩක් නැති වුවද, බැලූ බැල්මටම පෙනෙන්නේ මේවා ඉලක්ක කරන්නේ කම්කරු පංතියේ ජීවන මට්ටම් බිඳ දැමීම බවයි. එනම් මූර්ත වැටුප් කපා දමා, ශ්රම සූරාකෑම ඉහල දැමීම බවයි. එසේ සූරාකෑම ඉහල දැමීමේ ප්රතිපත්තියකින් තොරව ලාභ රේට්ටුව යලි පුනරුත්ථානය කළ හැකි වෙනත් ක්රමයක් නැත. අපි දනිමු, ලාභය යනු ශ්රමයේ වටිනාකම අඩුවෙන් ගෙවා, ප්රාග්ධනය විසින් ඉතිරිකරගන්නා ශ්රම වටිනාකම බව.
දෙවනුව; රජයේ වියදම් කප්පාදු කිරීමයි. සුබසාධන කප්පාදුව හා මහජන සේවා වෙනුවෙන් අයකිරීම් කිරීම ඒ වෙනුවෙනි.
තුන්වනුව; පුද්ගලීකරණය හා භාණ්ඩ හා ශ්රම වෙළඳපලට රජයේ ඍජු මැදහත්වීම අවම කිරීමයි. දේශීය විදේශීය ප්රාග්ධන හිමියන්ගේ ප්රාග්ධන ආයෝජනයට හා ලාබ ලැබීමට ඇති අවස්ථාවන් ඉහල දැමීම හා වෙළඳපල නීති අනුව ශ්රමයේ හා පාරිභෝගික භාණ්ඩ වල මිල තීරණය වීමට ඉඩ හැරීමයි.
දැන් ගෝලීය ධනවාදය සමඟ එක් වීමට නම් එය ලොව පුරා ක්රියාත්මක කරන මේ ආර්ථික ප්රතිපත්ති ක්රියාවේ යෙදවීමේ වගකීමයි ජයවර්ධනට පැවරුනේ.
මේ නව සමාජ ආර්ථික ප්රතිපත්ති, දියුණු – අඩු දියුණු සැම රටකටම සමාන වුවද, අඩු දියුණු රටවල දී වඩාත් හානිකර ලෙස බලපෑවේ ය. මේ රටවල නිෂ්පාදනයන් ලෝක වෙළදපලේ ඉඩක් අත් කරගන්තේ ඉතා අවම වශයෙනි. ඒවායින් බහුතරයක් අමුද්රව්ය වෙයි. දේශීය කෘෂි නිෂ්පාදන සඳහා වටිනාකම එකතු කිරීමේ ශක්තිමත් කර්මාන්තකරණයක් ප්රාදේශීයව ඇති නොවී ය. ඒ නිසා දිගින් දිගටම මේ නව ප්රතිපත්තිය මේ රටවල් වල වෙළඳ හිඟයටත්, ගෙවුම් ශේෂ හිඟයන්ටත් තුඩු දුන්නේ ය.
ආණ්ඩු වල ආදායමෙන් විශාල කොටසක් පාරිභෝගික භාණ්ඩ මත පැටවෙන වක්ර බදු මත (ලංකාවේ 80%ක්) පදනම් විය. ඍජු බදු ඉතා පහල මට්ටමකට වැටුනේ ය. එය අසංවර්ධනයේ ඵලය විය. වැටුප් ලබන්නන්ගෙන් ලබාගත් ඍජු බදු අත්හැරීමට බොහෝ දුරට සිදුවූයේ, පාරිභෝජනය කැපීමේ මේ නව ප්රතිපත්ති මඟින් ඔවුන්ගේ මූර්ත වැටුප් මට්ටම් කඩා දැමීම නිසාය. මූර්ත වැටුප් බලා සිටියදී කප්පාදු වී යෑම නිසා, බදු ගෙවූ බොහෝ රජයේ නිලධාරීන් බදු වලින් නිදහස් කිරීමට සිදු විය.
මේ රට වල ආර්ථික වර්ධන රේට්ටු පදනම් වූයේ නිෂ්පාදන අංශයන්ගේ වර්ධනයට වඩා, ගොඩනැගීම්, සේවා හා වාණිජ කටයුතු වල වර්ධනයන් තුළය. යටිතල පහසුකම් වර්ධනයද ඊට දායක විය. භාණ්ඩ කෙසේ වෙතත් ශ්රම අපනයනය ඉහල යෑමත්, විදෙස් අමුද්රව්ය මත කෙරෙන වටිනාකම් එකතු කිරීමේ කර්මාන්ත වල වර්ධනයත් එයට එකතු විය.
ජාත්යන්තරවම කර්මාන්ත නිෂ්පාදනයේ ලාභ රේට්ටුව පහත වැටී තිබුණු බැවින් හා ලංකාවේ වැටුප් මට්ටම් ඉහල අගයක් ගත් නිසාත්, අපේක්ෂා කළ කාර්මික ප්රාග්ධනය පැමිණියේ අල්ප වශයෙන්ය. පැමිණි ඒවාත් ශ්රම සූක්ෂම නිෂ්පාදන සඳහා විනා, උත්පාත යුගයේ මෙන් පූර්ණ කාර්මිකකරණයකට අදාල ප්රාග්ධනය නොවේ. ඒ වෙනුවට වැඩියෙන් පැමිණියේ විදෙස් බැංකු හා සේවා අංශයි.
ඒ අතර, ඓයින්ද්රීය ආර්ථික වර්ධනයකට අවශ්ය පරිදි රටේ ප්රජාතන්ත්රීය ව්යූහය ශක්තිමත් කිරීමට මේ රටේ පාලකයන් සමත් වූයේ නැත. ඒ පිලිබඳව එදාමෙදා තුර ජාත්යන්තර වශයෙන් විවිධ බලපෑම් එල්ල කෙරුණද වැදගත් යමක් ඉෂ්ඨ නොවීය. ඒ නිසා විදෙස් ආයෝජනයන් අධෙර්යමත් වන සිවිල් කලබල, රට වෙලාගත් අතර, විදෙස් වෙළඳපල සමඟ බැදීම්, ද්විපාර්ශවික වෙළඳ ගිවිසුම් ආදියෙන් මේ රටේ නිෂ්පාදකයන් ගත් ප්රයෝජනයක් ද නැත. ඉතාම සීමිත කර්මාන්තකරුවෙක් දෙන්නෙක් ජාත්යන්තර වෙළඳපලේ අද්දර කැරකෙන බව සත්තකය. නමුත් බලවත් අභ්යන්තර ප්රාග්ධන සංකේන්ද්රණයක් සඳහා එවායින් ලද දෙයක් නොවී ය.
කෙසේ වෙතත් මෙම ලෝක ආර්ථිකයේ නියං සමයේ ප්රතිපත්ති ක්රියාවට ලීම, පංති හා සමාජ අරගලයන්ගේ පුපුරා යෑමට හේතු විය.
පංති බලය හා 1978 ව්යවස්ථාව
ලංකාවේ කම්කරු පංතියේ ශක්තිය මෙන්ම සටන්කාමී සම්ප්රදායයන් පිලිබඳව ජයවර්ධනට අරුමයක් නොවී ය. 1977 දී හෙතෙමේ බලයට පැමිණීමේ දී ද, සුබසාධන හා ස්වයංපෝෂිතවාදයේ බිඳ වැටීම මත පුපුරා ගිය මහා වැඩවර්ජන රැල්ල (1976-77) විශේෂයෙන් අදාල විය. එම වැඩ වර්ජන රැල්ලෙන් ඇති වූ කම්කරු පංතියේ පිබිදීම හා ස්වාධීනත්වය, නව සභාගවාදයකට කොටු කිරීමට වැර දැරූ සම සමාජ – කොමියුනිස්ට් පක්ෂ නායකත්වය, වැඩවර්ජනයෙන් සමාජයේ ඇති වූ පිබිදීමේ වාසිය කොල්ලකෑමට ජයවර්ධනට අවස්ථාව සැලසී ය. එය වෙනම කථාවකි.
කෙසේ වෙතත් මෙම කම්කරු පංතියේ ජීවන මට්ටම් කප්පාදු කිරීමේ හා රාජ්ය දේපල පුද්ගලීකරණය කිරීමේ ප්රතිපත්ති වලට එරෙහිව, කම්කරු පංතියෙන් මෙන්ම රාජ්ය ධනවාදී-සුබසාධන ආර්ථිකයේ පදනම මත ජීවන පැවැත්ම ගෙන යන ගැමි ජනතාව අතරින්ද තියුණු විරෝධයන් මතු වන බව ඔහු දැන සිටියේ ය. එවන් සමාජ කම්පනයක් තමන්ගේ හතරෙන් පහේ පාර්ලිමේන්තු බලය ද ඛාදනයට ලක් කෙරෙනු ඔහු දුටුවේ ය.
ඒ පංති හා සමාජ අරගලයන්ට මුහුණ දී, පෙර කී මූල්යවාදී ආර්ථික ප්රතිපත්ති ගෙන යෑම සඳහා අවශ්ය අධිකාර බලය සියතට ගැනීමට ඔහු 1978 ව්යවස්ථාව සැකසී ය. අනතුරුව එහි එන ගතානුගතික ප්රජාතන්ත්රවාදී වගන්ති හරස් කිරීමට, පවතින මහජන ආරක්ෂක පනතට අමතරව තවත් අවශ්ය පනත් (ත්රස්තවාදය වැලැක්වීමේ පනත ඇතුළුව) සැකසීම සිදු කෙරිණි.
නමුත් මේ ජනාධිපතිගේ අතේ සංකේන්ද්රණය කළ ව්යවස්ථාව මත දියත් කළ විවෘත ආර්ථික පිලිවෙත, කම්කරු පංතියේ විරෝධයට පමණක් නොවේ, ඊට සමපාතව දෙමළ ජාතික විමුක්ති අරගලයේ තීව්ර වීමටත් හේතු විය. ඒ තතු යටතේ මේ මූල්යවාදයේ ව්යුහාත්මක ගැලපුම් ක්රියාමාර්ගයන් ක්රියාවේලීමට මෙන්ම, එ් වෙනුවෙන් වූ මර්ධනීය ක්රියාමාර්ගයන් දිගට ගෙන යෑමටත් ඔහු සමත් නොවීය. දශක ගණනාවක් පුරා මෙරට කම්කරු පංතියත්, ජනතාවත් භුක්ති විඳි ප්රජාතන්ත්රීය අයිතීන් මත ගොඩනැගී තහවුරුව තිබූ කම්කරු හා ජනතා සංවිධානත්, සමාජීය ව්යුහයත් ඉදිරියේ, තම ව්යවස්ථාව කොල කෑල්ලක් බවට පත් වූවා සේ ඔහුට පෙනී ගියා සේය. 1980 මහා වැඩවර්ජනය මර්ධනය කිරිම සඳහා ඔහුට නව ව්යවස්ථාවෙන් කුමන නම් ප්රයෝජනයක් වත් වූයේ නැත. එහි දී යොදා ගැනුනේ පරණ පන්නයේ හදිසි නීතියත්, අත්යාවශ්ය සේවා නියෝග හා මහජන ආරක්ෂක පනත යනාදියත්, තමන්ගේ ජන බලයත් ය.
ඉදිරිපෙල – නිමල් කරුණාරත්න (ලංකා බැංකු සේවක සංගමය), බාලා තම්පෝ (වෙළද සේවක සංගමය), එල්. ඩබ්. පණ්ඩිත (ලංකා වෘත්තීය සමිති සම්මේලනය), වාසුදේව නානායක්කාර (එක්සත් කම්කරු සම්මේලනය), පී. ඩී. සවනදාස (රජයේ ලිපිකරු සේවා සංගමය), ටී. ඒ. නන්දසේන (පලාත් පාලන වෘත්තීය සමිති සම්මේලනය) 1980 මහ වැඩ වර්ජනයට පෙර සංවිධානය කරන ලද එක්සත් වෘත්තීය සමිති මැයි දිනය අතරතුර
ඉහත කී ආර්ථික පිලිවෙත් වලට එරෙහිව මතු වූ 1980 මහා වැඩ වර්ජනය හා රැඩිකල් කම්කරු නායකයන් දැඩි ලෙස මර්ධනය කරමින්, සම්ප්රදායික වමේ නායකයන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමත්, සටන්කාමී දෙමළ තරුණ සංවිධාන දැඩි මර්ධනයට ලක් කරමින්, සම්ප්රදායික දෙමළ ධනපති නායකයන් සමඟ ඉහලින් සම්මුති ඇති කර ගැනීමත් යනාදී ලෙසින් වූ ඔහුගේ ව්යවස්ථාදායක බොනපාට්වාදී දේශපාලනය, 1983 ජූලි ජාතිවාදී කෝලාහලය මඟින් මහත් අර්බූදයකට ලක් විය.
ලොව පුරා ඔහුගේ බොනපාට්වාදයට එරෙහිව බලපෑම් එල්ල වන්නට විය. රැකියා අහිමි කළ 1980 වැඩ වර්ජකයන් මුලුමනින්ම පාහේ යලි සේවයේ පිහිටුවීමට සිදුවිය. දෙමළ විමුක්තිකාමී තරුණ සංවිධාන ඍජු හමුදා මර්ධනයට ලක් කිරීම වෙනුවට, ඔවුන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට සිදු විය. එම සන්තතිය කෙලවර වූයේ ජාත්යන්තර තලයේ මැදහත්වීම ප්රකාශ කළ තිම්පු සාකච්ඡා මඟින් ජාතික ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන් දෙමළ ජනතාව සමග එකඟත්වයක් වෙත ගමන් ගැනීමෙනි.
13 සංශෝධනය කරා
ඉහත දැක්වූ ව්යූහාත්මක ප්රතිසංස්කරණයන් හි අංක Xii හෙවත් අවසාන අංකය වූ, 'යහපාලන' ප්රතිපත්තියට අයත් එක් අංගයක් වූ, ප්රජාතන්ත්රීකරණය ක්රියාත්මක කෙරුණේ ඒ ආකාරයෙනි. මෙය විදෙස් බලහත්කාරයක් ලෙස විග්රහ කෙරුණද, විවෘත ආර්ථික ප්රතිපත්තියට අයත් අත්යාවශ්ය පියවරක් වන මෙය, ධනපති ප්රජාතන්ත්රීය විප්ලවයේ (අද වන විට ප්රමුඛතන්හි ලා පවතින) කර්තව්යයන් ඉටු කිරීම පිලිබද ප්රශ්නය සුරතල් වචන (යහ පාලනය – Good Governance) වලින් ප්රකාශයට පත් කිරීමක් ය. එපමණට අඩු දියුණ රට වල ධනේශ්වර ප්රජාතන්ත්රීය විප්ලවය, ජාත්යන්තර ධනපති පංතියේ අවශ්යතාවයන් ප්රකාශ කරනවාක් මෙන්ම, කම්කරු පංතියේ අවශ්යතාවයන් ද ප්රකාශ කරයි.
නමුත් සුළු ධනේශ්වර ප්රවනතා නිරන්තරව පෙන්වූයේ ධනපති විප්ලවය නිර්ධන පංතියේ උවමනාවන්ට පටහැනි වන්නේ යයි ද, එනිසා අපට ධනපති දේශපාලන නිදහස අවශ්ය නැතැයි ද යනුවෙනි. රුසියානු නරෝඩ්නික්වාදීන්ගේ සිට අද දක්වාම මේ ප්රතිවිප්ලවකාරී න්යාය දක්නට ඇත.
කෙසේ වෙතත් තිම්පු සාකච්ඡා අවසාන වූයේ 1987 ඉංදු-ලංකා ගිවිසුම මඟින් පලාත්සභා විසදුම ගෙන ඒමෙනි. මේ ප්රජාතන්ත්රවාදී ප්රතිසංස්කරණ වෙනුවෙන් ගෝලීය ධනවාදය මැදිහත්වූයේ, ඉන් ගෝලීය ධනවාදයේ කොටසක් වන ලංකාවේ ධනපති ආර්ථික වර්ධනයේ අවශ්යතාවයන් ප්රකාශිත වන නිසාය.
ඒ ජයවර්ධනගේ ව්යවස්ථාදායක බොනපාට්වාදයේ උච්චස්ථානය විය. පලාත්සභා විසදුම භාරගත් දෙමළ තරුණ සංවිධාන සමඟ පලාත්සභා මැතිවරණයට යමින්, ඉංදියානු සාම සාධක හමුදාව යොදවා විමුක්ති කොටි සංවිධානයේ විරෝධය යටපත් කිරීමට ක්රියා කළ ජයවර්ධන, අනෙක් පැත්තෙන් පලාත්සභා වලට එරෙහිව අවිගත් ජවිපෙ ප්රමුඛ බලවේග වලට මුහුණ දීම සදහා කම්කරු පංති පක්ෂ හා සංවිධාන සන්නද්ධ කිරීමට නොපැකිල ක්රියා කළේය.
නමුත් මේ ප්රජාතන්ත්රීය විසදුමට ද උරුම වූයේ පෙර ගිවිසුම් වලට හිමි වූ ඉරණමයි. එය සම්පූර්ණ කිරීමට සිංහල බෞද්ධ ජාතිවාදී බලවේග ඉඩ තැබුවේ නැත. විවෘතව කැරලි ගැසුවා පමණක් නොවේ, ජයවර්ධණගේ අනුප්රාප්තිකයා වූ ප්රේමදාසත්, අනතුරුව චන්ද්රිකාත්, පලාත්සභා එය තුළින්ම ඛාදනය කිරීමට කටයුතු කළේය. ඒ වැදගත්ම බලතල වූ ඉඩම් හා පොලිස් බලතල පලාත්සභා වලට පවරා නොදීම පමණක් නොවේ. තව වැදගත් අංශ කිහිපයක පවරා දුන් බලතල ද මඟදී කප්පාදු කිරීමට ද ක්රියා කළේය.
මේ තතු යටතේ ලංකාවේ ධනපති ප්රජාතන්ත්රීය විප්ලවයේ කර්තව්යයන් පූර්ණ කිරීමට දැරූ තවත් උත්සාහයක් නොන්ඩි ගසන, කොර වී ගිය තැනට පත් කර, අවසානයේ දී එය සුදු අලියෙක් ලෙස හඳුන්වන තැනට පත් විය.
2015 ජනතා පිබිදීමේ පසුබෑම හා 13
13 සංශෝධනය වද බවට පත් කිරීමේ ඵලය වූයේ සිවිල් යුද්ධයකට ලංකාව ගමන් කිරීමයි. එම යුද්ධය 20 සහශ්රකය ඇරඹෙද්දී ලෝකය ක්රියාවට ලූ 'ත්රස්තවාදයට විරුද්ධව යුද්ධය'ප්රතිපත්තියේ පිටුබලය ලැබ ජයගැනීමට ලංකාණ්ඩුව සමත් විය. සිවිල් යුද්ධයකට පසු අත්දකින පොදු තත්ත්වය වූ අත්තනෝමතික, හිතුවක්කාර මෙන්ම කොල්ලකාරී රාජ්ය පාලනයකට එම ජයග්රහණය මඟ පෑදීය. මෙය දුටු ජනතාව නැගී සිට, ගෙන ගිය ප්රජාතන්ත්රීය ව්යාපාරයන් මඟින් එම අත්තනෝමතික රාජ්ය බලය පරාජය කර දැමුවද, ඉන් ලද ප්රජාතන්ත්රවාදයේ ජයග්රහනය තහවුරු කර ගැනීමට එරෙහි පරස්පර විරෝධී බලවේග ඒ තුලින්ම ක්රියාත්මක වී, මේ ජයග්රහණයේ කොන්ද සිඳලී ය.
2015 ජනපතිවරණයෙන් වසර 03කට ආසන්න කාලයක් ගත වුවද, ලබා නොදුන් ඉල්ලීම් මත 2017 නොවැම්බරයේ සංවිධානය කරන ලද විරෝධතා ව්යාපාරයක් අතරතුර
ඒ දේශපාලන වියවුල් සහිත බව කුමන්ත්රණයන්ට සුදුසු භූමිය සකසා දුන්නේ ය. කතෝලික හා ක්රිස්තියානි පල්ලි වල මරාගෙන මැරෙන බෝම්බකරුවන් ක්රියාත්මක විය. අගමැති පදවිය කොල්ලකා නව අමාත්ය මණ්ඩයක් පත්කර බල කොල්ලයක් දියත් විය. මේ සිදුවීම් අහම්බයන් නොවේ. ඒවා ක්රියාත්මක කිරීමට අදාලව අප්රධාන කුමන්ත්රණ අපමන ප්රමාණයක් මහජන ඡන්දයෙන් පත් වූ රජය ඉවත් කර දැමීම ඉලක්ක කර කෙරෙන්නට ඇතිවා නිසැකය. ඒ කුමන්ත්රණ මගින් බලය ඩැහැගත් අය අනුව කුමන්ත්රණ වල දේශපාලනය තේරුම් ගැනීම අපහසු නැත. එපමණක් නොවේ. 2015 ප්රජාතන්ත්රීය ජයග්රහණයේ අභ්යන්තර සතුරන් කව්ද? ඔවුන්ගේ දේශපාලනය කුමක්ද යන්නත් ඇස් මනාපිටට ගෙන ආවේ ය.
මේ කුමන්ත්රණ පන්නය 1920-30 දශකයේ ලෝකයේ රටවල් ගණනාවක සිදු වූ ෆැසිස්ට් වාදීන්ගේ බල කොල්ලයන් සිහිපත් කළේය.
ඒවා ජනතාව තුළ ඇති කළ මහත් වියවුල, මේ ජයග්රහණයේ බහුජන පදනම දියකර හැරියේ ය. ප්රජාතන්ත්රවාදය වෙනුවෙන් එක් වූ ජනතාව සී සී කඩ විසුරුවා හැරි මේ අභ්යන්තරයෙන් හා බාහිරින් පැමිණි මේ කුමන්ත්රණ, ඉක්මනින්ම තම බලාපොරොත්තු ඉටු කර ගනිමින් ජනාධිපතිවරණයේ ජය අත්පත් කර ගත්තේ ය.
2015 ජයග්රහණයේ වැදගත් ඵලය වූ 19 වැනි සංශෝධනය විනාශ කර දැමීම, 20 වැනි සංශෝධනයේ මතුපිටින් පෙනෙන අපේක්ෂාව වෙයි. නමුත් සැබෑ තත්ත්වය එය ඉක්මවා යන්නකි. 19 සම්මත වූ දා සිට ඇරඹි කුමන්ත්රණයන්ගේ ඉලක්කය 13 නැතිකර දැමීමය. 19 එයට බාධාවකි. 20 සංශොධනයේ ඇති එකම වැදගත් උවමනාව ඒ බාධා ඉවත් කිරීමයි. ලිබරල් ප්රජාතන්ත්රවාදීන් බොහොමයක් මේ ප්රශනය පිලිබඳව හීන් කෙදිරියක් නැගුවත්, විලාප නගන්නේ අතරතුර කරුණු පිලිබදවය.
13 වන සංශෝධනය නිමා කිරීමේ දැඩි අවශ්යතාවයකින් මේ තන්ත්රය පෙලෙයි. එය තිබෙන තාක් කල් තමන් අපේක්ෂිත සිංහල බෞද්ධ ආඥාදායකත්වය තහවුරු කරගත නොහැකිය. සුළු හෝ ප්රාදේශීය ව්යවස්ථාපිත බලයක් පවැතීම අත්තනෝමතික මධ්යගත බලයකට හරස්ව පවතී. සියල්ලට වඩා, විශේෂයෙන් සුළු ජාතිකයන් ලත් ප්රජාතන්ත්රීය ජයග්රහණයක් ලෙස 13 පවතින තාක්කල්, එම ජයග්රහනය එතැනින් ඉදිරියට ගෙන යෑමේ ඉල්ලීම් නිරන්තරව මතුවෙයි. එය ඉඩදිය හැක්කක් නොවේ. 13 වන සංශෝධනය තිබෙන තාක් එය පූර්ණ ලෙස ක්රියාත්මක කිරීමේ බලපෑම මෙරට තුළින් පමණක් නොව, ජාත්යන්තර පරිමානව ද පැනනගී. ඒ නිසා 13 වනාහී ෆෙඩරල්වාදයේ මරඋගුලකි.
ආඥාදායක්තවයට ජාත්යන්තර පිලිවෙතක්
එවන් ඉල්ලීම් වලට ඉඩ දී සිංහල බෞද්ධ ආඥාදායකත්වයක් හදන්නේ කෙසේ ද? සිංහල බෞද්ධ මූලධර්මවාදය මත විනා, මෙරට බහුතරය පෙලගස්වා, ඒ ජනබලය මත ආඥාදායක බලයක් ගොඩ නැගිය නොහැකිය. ලංකාව වැනි පාර්ලිමේන්තු ප්රජාතන්ත්රවාදයේ සම්ප්රදායයන් පැලපදියම් වී ඇති රටක හුදු සන්නද්ධ හමුදා කුමන්ත්රණයකින් ආඥාදායකත්වයක් තහවුරු කිරීම පහසු දෙයක් නොවේ. ආඥාදායකත්වය ඇරඹිය හැක්කේ 'බහුතරයේ කැමැත්ත' නැතිනම් 'ජනතා පරමාධිපත්යය' නොඑසේම 'ජන මතය' ක්රියාත්මක කිරීම වෙනුවෙන් යයි පෙනී සිටිමිනි. මේ බහුතර කැමැත්ත ක්රියාත්මක කෙරෙනුයේ 'බහුතර කැමැත්ත' සදාකාලිකව පවතීය යන "ධනපති ප්රජාතන්ත්රවාදයේ" අමූලික වංචාව මත පදනම්ව, එය බුල්ඩෝසරයක් ලෙස යොද 'සුළුතර අකමැත්ත' පොලවට සමතලා කිරීමෙනි.
දැන් මේ දේශපාලන පිලිවෙතට ගෝලීය වශයෙන් සහයෝගය ලැබෙන්නේ කෙසේ ද?
පවතින ආර්ථික ඛාදනය ඉදිරියේ විදෙස් සහයෝගයක් නැතිව ආඥාදායකත්වයකට මුත් වැඩි කලක් තනි රටක පැවතිය නොහැකිය. නමුත් ප්රජාතන්ත්රවාදී පදනම, මානව හිමිකම් සුරැකීම යුරෝපයේ, ඇමරිකාවේ මෙන්ම ජපානයේ ද සහයෝගය ලැබීමේ දී කොන්දේසි ලෙස මතුවෙයි. ඒ, ඒ රටවල් වල රාජ්යයන් හි ඇති කම්කරු පංතියේ හා ප්රජාතන්ත්රීය සංවිධාන බල බලපෑම් නොතකා සිටීමට එකී රාජ්යයන් අසමත් නිසාය.
පසුගිය ඔක්තෝම්බර් 17 දා 'සිරස' නාලිකාවේ 'නියමාර්ථ' වැඩසටහනට සහභාගී වූ මිලින්ද මොරගොඩ මෙම ප්රශ්නය ඉදිරිපත් කරමින් පෙන්වා දුන්නේ, මේ වසර හමාර වන විට මෙරට ආදායම රුපියල් ට්රිලියන එකයි බිලියන 250 ක් පමණ වන බවත්, ගෙවිය යුතු දේශීය හා විදේශීය ණය පොලිය පමණක් ට්රිලියනයක් වන අතර, විශ්රාම වැටුප් ගෙවීමට පමණක් තවත් බිලියන 200 ක් උවමනා වන බවත් ය. "ඒ ටික ගෙව්වහම සල්ලි නෑ වෙන කිසිම දේකට. වෙන වියදම් ඔක්කෝටම අවශ්ය සල්ලි සියල්ල ණයට ගන්න ඕනෑ ලබන අවුරුද්දේ. මේක ගැන ගිය ආණ්ඩුවලට බැනල වැඩක් නෑ" යි ඔහු කියා සිටියේ ය.
නමුත් චීනය යනු ලෝකයේ පවතින එවන් ගැටළු මතු නොකරන, ප්රජාතන්ත්රවාදය පිලිබඳ කිසිම සම්ප්රදායයක් කවදාවත් නොතිබූ, පරම ආඥාදායක පාලනයක් ඇති රාජ්යයකි. එමෙන්ම එය අද ලෝකයේ ඉහලම ප්රාග්ධන අතිරික්තයක් ඇති රාජ්යය යි. දරුණුම ඒකාධිපතීත්වයක් පවත්වාගෙන යන මේ රාජ්ය, ලංකාව පිලිබඳ විශේෂ උනන්දුවක් දරන්නේ ය. ඒ ඉංදියාව හා ඇමරිකාව, යුරෝපය සමඟ කේවල් කිරීමේ නිමිත්තක් ලෙසට ලංකාව වැදගත් වන නිසාය. ඒ අනුව චීනය දෙසට වත්මන් පාලකයන්ගේ නැඹුරුව අපට පෙන්වන්නේ ද ආඥාදායකත්වයක් දෙසට යන වේගවත් ගමන යි.
මෙහි අරුමය වන්නේ චීනය තමන්ගේ ප්රාග්ධන බලය ගොඩ නගාගත්තේ ස්වාධීනව නොවීමයි. මෙයට පෙර දී පෙන්වූ පරිදි ධනපති ලෝකයේ ආර්ථික අර්බූදයට හසු වූ, ලොව පුරා ඊණියා සමාජවාදී ආර්ථිකයන් ද වේයන්ගේ ඛාදනයට අසු වූ මුදුන් යට ලී මෙන් දිරාපත්ව ගියේ ය. රුසියාව හා නැගෙනහිර යුරෝපය සතුව තිබූ දැවැන්ත කාර්මීකරණය, ධනපති ක්රමය සමඟ නව සම්මුතීන් හා දේශපාලන/ආර්ථික ප්රතිසංස්කරණ මඟින් යන්තම් දිවි ගෙවීමට සමත් වුවද, චීනයේ තත්ත්වය වඩාත් දරුණු විය.
චීනයට සිදුවූයේ IMF ය සමඟ එකගත්වයන් ඇතිකර ගැනීමයි. IMF ය ගැන විවිධ විරෝධතා පවතින මුත් එය අද ලෝක මධ්යම බැංකුවක තත්ත්වය උසුලන්නකි. එය ලබා දෙන්නේ ණය පමණක් නොවේ. ඒ ණය ආධාර (ඉතා අඩු පොලියකට) ලබා දෙන විට, ඒ හෝ මේ රටකට එක්තරා ආර්ථික රාමුවකට එකඟ වීමට සිදු වෙයි. ඒ එකඟත්වය ප්රකාශ වූ කල, අනෙක් ණය දෙන ආයතනත් නොබියව ණය දෙයි. බහුජාතික සමාගම් ප්රාග්ධනය රැගෙන එයි. මන්ද යත් IMF ය දෙනු ලබන රාමුවට එකඟ වූ කල්හි එම ආර්ථික රාමුව මත ණය ආපසු ගෙවන්න පුළුවන් බවටත්, ආයෝජනයන්ගේ සුරක්ෂිතභාවය සැලසෙන බවටත් ඔවුන් ලොවට සහතිකයක් දීමක් හා සමාන වෙයි. ඒ අනුව ඔවුන් ලබා දෙන ණය ප්රමාණයට වඩා වැදගත් වන්නේ ඒ සහතිකයයි.
චීනය අද තිබෙන තැනට ඒමේ දී එදා පැවැති ප්රාග්ධන හිගයට මුහුණ දෙන්නට හැකි වූයේ ඒ ලෙසිනි. ඒ මඟින් ඔවුන් ලත් ඩොලර් ප්රකෝටි සංඛ්යාත විදෙස් ආයෝජන ඔවුන්ව අද සිටින තැනට ලගා කරවූ සැටි පැහැදිලි කිරීමට මෙහි ඉඩ නැත. නමුත් ඒ දියුණුවේ ප්රාරම්භය යි කීම වැදගත් වන්නේ, අපි IMF යේ 'අධිරාජ්ය ගැති' බව ගැන කෝලාහල කරමින් සිටිය දී, ඒ ඔස්සේ යමින් දියුණු වූ චීනය පසුපස යන නිසා ය. ලක් මවගේ පූරුවේ කරුමය වන්නේ අදත් ඒ අත්දැකීම ලබා ගැනීමට නොව, චීන පරම ආඥාදායකත්වයේ මහිමයෙන් 20 සංශෝධනයට හා එයට එරෙහිව නැගෙන ජාත්යන්තර ප්රජාතන්ත්රීය සංවිධානයන් ගේ විරෝධයට මුහුණ දී මෙහි ද පරම ආඥාදායකත්වයක් තහවුරු කර ගැනීමේ පරමාර්ථයෙන් එදෙසට ලංවීමට ක්රියා කිරීම ය. අදෝමැයි!
1980 අපේ්රල් 4 වන දින චීන බැංකුවේ උප සභාපති වැන්ග් වයිකායි සහ IMF හි ආසියා දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්යක්ෂ ඩන් ෂින්, IMFහි චීනයේ නීත්යානුකූල ආසනය නැවත ආරම්භ කිරීම පිළිබඳ සංදේශයට අත්සන් තැබීම. (සේයා – අන්තර්ජාලයෙන්)
"After the adoption of the reform and opening-up policy, China was badly in need of funds and technology as its focus shifted to economic development. Participation in such international financial organizations would enable China to obtain a great amount of low-interest loans for economic and cultural projects as well as technological support and assistance conducive to the improvement of fiscal, financial and foreign exchange administration."
"After the observation and research, a consensus was reached in the delegation that the resumption of China's membership in IMF and World Bank would expand new channels for China to utilize foreign capital and technology, and be favorable for the expansion of its export and implementation of its reform and opening-up policy."
– ප්රතිසංස්කරණ හා විවෘත කිරීමේ ප්රතිපත්තිය අනුගමනය කිරීමෙන් පසු, ආර්ථික සංවර්ධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු වීම නිසා අරමුදල් හා තාක්ෂණය පිළිබද දැඩි අවශ්යතාවයකින් චීනය පසුවිය. එවැනි ජාත්යන්තර මූල්ය සංවිධාන වලට සහභාගී වීමෙන් ආර්ථික හා සංස්කෘතික ව්යාපෘති සඳහා අඩු-පොලී ණය විශාල ප්රමාණයක් ලබා ගැනීමට හැකි වන අතර ෆිස්කල්, මූල්ය හා විදේශ විනිමය පරිපාලනය වැඩිදියුණු කිරීමට උපකාරී වන තාක්ෂණික සහාය සහ උපකාර ලබාගැනීමට චීනයට හැකියාව ලැබෙනු ඇත.
නිරීක්ෂණයෙන් හා පර්යේෂණ වලින් පසුව, ජාත්යන්තර මූල්ය අරමුදලේ සහ ලෝක බැංකුවේ චීනයේ සාමාජිකත්වය නැවත ආරම්භ කිරීම මගින් විදේශ ප්රාග්ධනය සහ තාක්ෂණය උපයෝගී කර ගැනීම සඳහා චීනයට නව සම්බන්ධතා පුළුල් කරන බවත්, එහි අපනයන ව්යාප්තිය සහ ප්රතිසංස්කරණ හා විවෘත කිරීමේ ප්රතිපත්තිය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා වාසිදායක වනු ඇති බවත් නියෝජිත පිරිස අතර එකඟතාවයකට පැමිණියේය.
Resumption of China's Lawful Seats in International Financial Organizations (1979 – 1980) – Bank of China
ඒ නයින් බලන කල, නිරවුල්ව පැහැදිලි වන්නේ 1978 ව්යවස්ථාව යනු මූල්යවාදයේ ප්රතිපත්ති ක්රියාවට ලීම සදහා; එතෙක් පැවැති සුබසාධනවාදී හා ස්වයංපෝෂිතවාදී සමාජ බලවේගයන්ට මුහුණ දීමටත්; විශේෂයෙන් එම ප්රතිපත්ති ක්රියාවට ලීමේ දී විනාශ වන තම ජීවන මට්ටම් හා සේවා අයිතීන් රැක ගැනීම සඳහා සටනට එළඹෙන කම්කරු පංතියට මුහුණ දීම සඳහාත්, සමාජ බලවේගයන් ඉහලින් තුලනය කිරීම සඳහාත් මර්දනීය පිලිවෙත් සහිතව සැකසූ බොනපාට්වාදී ව්යවස්ථාවක් බවයි. වෙනත් වචන වලින් කියනවා නම්, අධිකාරවාදී (Authoritarianism) ව්යවස්ථාවකි.
20 යනු එසේ සමාජ බලවේග තුලනය කර පිලිගත් ආර්ථික ප්රතිපත්තියක් ක්රියාවටලීම සඳහා වූවක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, එක් සමාජ බලවේගයක් යොදා ගෙන අනෙක් සමාජ බලවේග විනාශ කර, ජාවාරම්වාදී ආර්ථික වැඩපිලිවෙලක් ඉදිරියට ගෙන යෑම සඳහා සකසන ෆැසිස්ට් පන්නයේ ක්රියාමාර්ගයකි.
ජර්මානු අත්දැකීම – හිට්ලර් බලය තහවුරු කරගත් විධික්රමය
1933 ජර්මානු මැතිවරණයේ නාසිවාදීන් අලවා තිබූ පෝස්ටර් වල මෙසේ ලියා තිබුණි, "ඔබ වැඩි බලයක් හිට්ලර්ට ප්රදානය කළහොත් ඔහු පහසුවෙන් ම ජයගනු ඇතිවා මෙන්ම, ඔහුට පහසුවෙන් ම අද ජනතාව මෙහෙයවමින් සිටින පක්ෂ වලින් නිදහස්ව ක්රියා කිරීමට අවස්ථාව සැලසෙනු ද ඇත්තේ ය. ඔබ මේ පක්ෂ වලට වසර 14 ක් තිස්සේ ජර්මනිය නටඹුන් කිරීමට බාර දුන්නේ ය. එය යලි ගොඩනැගීමට හිට්ලර්ට වසර හතරක් දෙන්න. ඔබ වෙලාවට හිට්ලර්ට ඡන්දය දී හිට්ලර්ට බලය දෙන්න"
ජර්මන් රයිෂ්ටාගයේ (පාර්ලිමේන්තුවේ) ගින්න
ජර්මනියේ 1933 ජනවාරි මැතිවරණයෙන් පසු ජනාධිපති හින්ඩන්බර්ග් යටතේ ඇති වූ පක්ෂ තුනක සභාග ආණ්ඩුව තුළ චාන්සලර් පදවිය තමා ලද මුත්, තමන්ට රයිෂ්ටාගය (ජර්මානු පාර්ලිමේන්තුව) තුළ ඇත්තේ සීමිත බලයක් බව හිට්ලර් වහාම වටහා ගත්තේ ය. ඔහු තම තත්ත්වය ශක්තිමත් කරගැනීම සඳහා වහාම අලුත් මැතිවරණයක් කැදවී ය. හිට්ලර්ගේ නාසි පක්ෂය තමන්ගේ ඡන්ද පංගුව ඉහල දමා ගැනීම ඉලක්ක කර කටයුතු කිරීමෙන් රයිෂ්ටාගයේ බහුතරය බලාපොරොත්තු විය. එවන් ජයග්රහනයක් ඔවුන්ට සභාග ආණ්ඩුවකින් ඇති වන අභ්යන්තර විරුද්ධතාවයන්ගෙන් හා බාධා කිරීම් වලින් තොරව කටයුතු කිරීමට ඉඩ සලසා ගැනීමට හැකිවනු ඇතැයි තක්සේරු කර තිබුණි.
ඒ අනුව ඊලග මාස දෙක ඔවුන් වේගවත් මැතිවරණ ව්යාපාරයක් දියත් කළේය. 1933 පෙබරවාරි 27 වැනි දා වන විට, ඒ මැතිවරණ ව්යාපාරය අවසානයට ලගා වෙමින් තිබුනු මොහොතයි. හරියටම ඒ අවස්ථාවේ ජර්මානු පාර්ලිමෙන්තු ගොඩනැගිල්ලට ගිනි තබනු ලැබ එය ගිනිගෙන දැවී ගියේ ය. මේ ගිනි තැබීම නාසි පක්ෂයේ SS කල්ලියේ කුමන්ත්රණකාරී වැඩක් ලෙස ප්රචලිතය. (The Waffen-SS was the military branch of the Nazi Party's) මේ සිදුවීම පසුපසින් ජර්මානු සමාජය වසාගෙන හඹා ආවේ අනාරක්ෂිත බව, සන්ත්රාසය හා භීතියයි.
1933 පෙබරවාරි 27 වන දින රයිෂ්ටාග් නමින් හැඳින්වෙන ජර්මානු පාර්ලිමේන්තු ගොඩනැගිල්ලට ගිනි තබන ලදී. (සේයා – අන්තර්ජාලයෙන්)
මේ අපරාධය සම්බන්ධයෙන් ඕලන්ද ජාතික කොමියුනිස්ට්වරයෙක් වූ වැන් ඩර් ලූබේ අත්අඩංගුවට ගැනීම මගින් සන්ත්රාසය හා භීතිය දිගින් දිගට ගලා යෑමට සැලැස්විනි.
නාසි පක්ෂය මේ සන්ත්රාසජනක වාතාවරණය තමන්ගේ ජයග්රහණය තහවුරු කර ගැනීමට පාවිච්චි කළේ කොමියුනිස්ට් විරෝධය කුළු ගැන්වීම මගිනි. ඔවුන් ප්රසිද්ධියේ ප්රකාශ කළේ කොමියුනිස්ට්වරු පාර්ලිමේන්තු ගොඩනැගිල්ල ගිනිබත් කර වයිමාර් ජනරජය පෙරලා දැමීම සඳහා රට පුරා කෝලාහල ඇති කිරීමට සැලසුම් කළ බවයි. මේ මඟින් ජනතා බිමේ ඇති කළ හිස්ටීරියාව (hysteria), මහජනතාව කොමියුනිස්ට්වරුන්ට එරෙහිව උසිගැන්වීමට පාදක විය. නාසිවාදීන්ගේ ප්රධාන විරුද්ධකාරයෙක් ඇතුළුව 4,000 ක් එසේ සිරගත කරන ලදී.
රයිෂ්ටාගයේ ගින්නට පසුවදා, එනම් 1933 පෙබරවාරි 28 වැනිදා ජර්මානු ජනතාවගේ ආරක්ෂාව සඳහා යයි හින්ඩන්බර්ග් විසින් හිට්ලර්ට හදිසි නීති බලතල පැවරීමේ නියෝගය අත්සන් කළේය. මේ නියෝගය වෙයිමාර් ව්යවස්ථාවේ ප්රජාතන්ත්රවාදී අංගයන් අත්හිටවූ අතර හදිසි නීති රාජ්ය බලය මතු විය.
මෙම නියෝගය මඟින් නාසීන්ට ඕනෑම විරුද්ධවාදියෙක්ට චෝදනා කිරීමටත්, ඕනෑම අයෙක් ජනරජයේ ද්රෝහියෙක් ලෙස රාමුගත කිරීමටත් නෛතික පදනමක් ලැබුනේය. කථා කිරීමේ නිදහස, තමන්ගේ දේපල සඳහා ඇති අයිතිය හා සිරගත කිරීමට පෙර උසාවි විනිශ්චයක් ලබා ගැනීමේ අයිතිය වැනි පෞද්ගලික නිදහසේ මූලික දැය පවා ඉවත් විනි. මේ ආකාරයේ අංගයන් මඟින් සියලුම විරුද්ධතාවයන් නාසීන්ගේ බලයට පාගාගන්නා ලද අතර, ප්රජාතන්ත්රවාදයේ සිට ආඥාදායකත්වය කරා මාවත සැකසීම ආරම්භ කරන ලද්දේ ය.
SA හා SS (නාසීස්ගේ ප්රහාරක අංශ) නාසි තන්ත්රයේ ඕනෑම හා සියලුම විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව ත්රස්ත කිරීමේ උද්ඝෝෂණයන් ගෙන ගියේය. තමන්ගේ ආරක්ෂාව පතා බොහොමයක් නාසි පක්ෂයට පක්ෂව කටයුතු කළේය. මැතිවණය නිදහස් හෝ සාධාරණ වූවක් නොවීය.
කෙසේ වෙතත් ඡන්දදායකයන්ගෙන් 89% ක් ඡන්දය දෙමින් අති විශාල ඉදිරිපත් වීමක් සිදුවී තිබුණ ද නාසීන්ට මේ මැතිවරණයෙන් ද ලද හැකි වූයේ 43.9% ක ඡන්දයකි. පසුගිය වරට සාපේක්ෂව 10% ක වර්ධනයක් පමණි. එම වර්ධනය යටතේ වුවද නාසින් තවමත් රයිෂ්ටාගයේ නිරවුල් බහුතරයක් නොවීය.
බලදායී නීතිය (Enabling Law)
1933 මාර්තු 23 වැනිදා රයිෂ්ටාගයේ දී හිට්ලර් විසින් 'බලදායී නීතිය' පිලිබඳ යෝජනාව ඉදිරිපත් කරන ලදී. නව නීතිය මගින් රයිෂ්ටාගයෙන් හෝ ජනාධිපති මඟින් සම්මත කර ගැනීමකින් තොරව නියෝග නිකුත් කිරීම සඳහා බලය හිට්ලර් වෙත පැවරීමට නියමිත විය. මෙය සම්මත වන්නේ නම්, ඒ මඟින් ආඥාදායක පාලනයකට අවශ්ය වන්නා වූ කොන්දේසි තහවුරු වීමට නියමිත වූයේ ය.
රයිෂ්ටාගයේ ගින්න මඟින් ඇති කර තිබූ භීෂණ වාතාවරණය මත, ජනපති හින්ඩන්බර්ග් හා වොන් පැපොන් ගේ (ජර්මානු කන්සර්වේටිව් පක්ෂයේ නායක) සහාය පලවීම නිසා මේ යෝජනාව නීත්යානුකූල මෙන්ම, අවශ්ය දෙයක් ලෙසත් සමහරුන්ට පෙනී ගියේය. නීතිය සම්මතයට රයිෂ්ටාගයේ තුනෙන් දෙකක ඡන්දයක් අවශ්යව තිබුණි. එයට ජර්මානු ජාතික ජනතා පක්ෂයේ (DNVP) සහයෝගය ලැබුණු අතර, ජර්මානු කොමියුනිස්ට් පක්ෂය (KDP) තහනමට ලක් කර තිබුණු බැවින් එහි සහභාගීත්වය වැලකිනි.
නාසි ප්රහාරක සංවිධාන මාසයක් තිස්සේ ගෙනගිය භීෂනකාරී උද්ඝෝෂණ මඟින් නාසින්ගේ විරුද්ධවාදීන් බියගැන්වීමත්, සිරගත කිරීමත් කරගෙන ගියහ. ඔවුන් මේ සිරකරුවන්ගෙන් බොහොමයක් රඳවනු සදහා දේශපාලන සිරකරුවන්ගේ ප්රථම බන්ධනාගාරය (concentration camp) 'බලදායී නීතිය' සම්මතයට ස්වල්ප දිනකට පෙර ඩැකාව් (Dachau) පෙදෙසේ විවෘත කරන ලදී.
ඩැකාවූ කඳවුරේ කෑම බදුන් රැගෙන යන සිරකරුවන්. 1933 සිට 1940 දක්වා (සේයා – අන්තර්ජාලයෙන්)
ජර්මානු මධ්යම පක්ෂයේ (German Centre Party – එනම් ජර්මනියේ කතෝලික පක්ෂයයි) ඡන්දය මෙතැනදී ඉතා වැදගත් විය. කතෝලික පල්ලියේ ඕනෑ එපාකම් ආරක්ෂා කර දීමට හිට්ලර් විසින් දෙන ලද පොරොන්දුව ප්රකාර, එම පක්ෂය මේ පනතට සහයෝගය දීමට තම රයිෂ්ටාග් නියෝජිතයන්ට අවසර ලබා දුන්නේය. විරුද්ධවීමට සිටියේ ජර්මානු සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදී පක්ෂය පමණි.
1933 මාර්තු මස 24 වැනිදා, පනතට පක්ෂය ඡන්ද 444 කුත් විරුද්ධව 94 කුත් ලැබීමෙන් සම්මත විය.
ජනාධිපති ලෙස තවමත් හින්ඩන්බර්ග් සිටියත්, රයිෂ්ටාගය තවමත් පැවතුනත්, හිට්ලර් දැන් 'නියෝග මඟින්' රාජ්ය පාලනය අරඹා තිබුණි. ඔහුගේ 'නියෝග' නීතිය බවට පත් විය.
'ෆියුරර්' (Führer) (පරම නායක – Principle Leader)
ජනාධිපති හින්ඩන්බර්ග් අවුරුදු 87 ක් ආයු වලදා 1934 අගොස්තු 02 දා මිය ගියේය. හින්ඩන්බර්ගේ මරණයෙන් කෙටි කලකින් හිට්ලර් නිවේදනය කළේ චාන්සලර් පදවිය හා ජනාධිපති පදවිය ඒකාබද්ධ කර, එක් තානාංතරයත් ඇති කළ බවය. එම තානාන්තරය, එනම් 'ෆියුරර්' ය (Führer) (එය – පරම නායක – Principle Leader අරුත දරන්නකි) දරන්නේ තමා බව අනතුරුව ඔහු නිවේදනය කළේය. එතැන් සිට ඔහු 'ෆියුරර්' (Führer) බවට පත් වූයේ ය.
අනතුරුව ඔහු 1934 අගෝස්තු 19 වැනිදා මේ තානාංතර දෙක (චාන්සලර්+ජනාධිපති) එකක් කිරීම සම්බන්ධයෙන් හා එම එකතුවෙන් ඇති කළ 'ෆියුරර්' පදවියට තමා පත්වීම සම්බන්ධයෙන් ජනතාවගෙන් අනුමැතිය ඉල්ලා ජනමත විචාරණයක් පැවැත්වී ය. එම මත විචාරණයේ දී මුලු ජනගහනයෙන් 95.7% ක් ඡන්දය පාවිච්චි කළ අතර, ඉන් 89.93% ක්ම හිට්ලර් ට පක්ෂපාතී ව ඡන්දය පාවිච්චි කර තිබුණි.
දැන් එතැන් සිට හිට්ලර් කළ දේවල් ගැන ලිවීම උවමනා නැත. ඒ සියල්ල ප්රචලිතය. මා මේ සටහන ලිව්වේ අද ලංකාවේ සිදුවෙමින් යන දේවල් මේ ඓයිතිහාසික තොරතුරු කියවන විට මතකයට එන නිසා ය.
1978 හා 20
ව්යවස්ථාව – මිත්යාව හා යථාර්තය
ප්රජාතන්ත්රවාදීන්ගේ මේ මොහොතේ කර්තව්යය වනුයේ 20 පරාජයකර 19 ආරක්ෂා කිරීම යයි අපි ද නිර්දේශ කරමු. ඒ ප්රජාතන්ත්රීය අරගලයේ මේ මොහොතේ පවතින මූලික සංක්රමණීය සටන් පාඨය එය ලෙස ගැනීමෙනි.
නමුත් ඉහත දක්වා ඇති ජර්මනියේ 1933-34 දෙවසර තුලදී හිට්ලර් ජර්මනියේ 'පරම නායක' ('ෆියුරර්') පදවිය අත්පත් කරගත්තේ, ඒ හෝ මේ ව්යවස්ථා සංශෝධනයකින් නම් නොවේ. එදා ජර්මනියේ සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදී පක්ෂ පාලනය මඟින් 1919 දී 'පොදු ජන වරම' හරහා සකස් කළ බවට උදන් ඇනූ, ප්රජාතන්ත්රවාදයේ විශිෂ්ඨ නිර්මානයකැයි ලොව පුරා හඬ නැගූ "ස්වාධීන, ස්වෛරී හා නිදහස් වයිමාර් ව්යවස්ථාව" ම බලයට පැමිණීම සඳහා හිට්ලර් යොදා ගත්තේය. අනතුරුව එම පාර්ලිමෙන්තු බලය තනි ආඥාදායකත්වයක් බවට වර්ධනය කර ගැනීම සඳහා ඔහු තමන්ගේ ප්රහාරක කල්ලි මගින් පාර්ලිමේන්තුව ගිනිතැබීමෙන් අරඹා; රට පුරා පතුරුවා හල භීෂණයත්, ආගම් වාදය හා උතුම් ආර්ය ජාතියේ පහතට වැටුණු අයිතිය යලි පුණරුත්ථානය කරගැනීම පිිළිබඳ සටන් පාඨත් යොදා ගත්තේ ය.
උක්ත දින සටහන අනුව බලන කල, ඒ පියවරයන් කිසිසේත්ම පැවැති ව්යවස්ථාව සංශෝධනය කිරීමක් හෝ නව ව්යවස්ථාවක් සැකසීමෙන් සිදු වූවක් නොවන බව පෙනෙනු ඇත. ඔහු කළේ තමන්ගේ නියෝග ව්යවස්ථාවට ඉහලින් තැබීමයි. ඒ සඳහා අනුමැතිය 'බලදායී නීතිය' සම්මතයෙන් ඔහු ලබා ගත්තේය. ව්යවස්ථාවට ඉහලින් රාජ්ය නායක නියෝග පවතී නම්, ව්යවස්ථාව ඉබේම සුරංගනා කතාවක් බවට පත්වෙයි. එසේ වූ කල්හි එහි බලය නිරූපනය කරන පාර්ලිමෙන්තුව 'ලැප් පපියෙකු' බවට පත් වීම ඉබේම සිදු වෙයි.
එවිට මේ පරම ආඥාදායකත්වයට එරෙහි සටන වීදි වලට ගලා යයි. එකල්හි පරම ආඥාදායකත්වය ද තම පිලිතුරු වීදි වලදීම ලබා දෙයි.
සන්නද්ධ බලය ව්යවස්ථාපිත පදනමින් පසකට වීසි වී, පරම ආඥාදායකත්වයේ නියෝග වලට යට කෙරේ. සම්ප්රදායික අණ දෙන්නන් එක්කෝ මේ අණට අවනත විය යුතුය. නොවන්නවුන් සිරගෙට යා යුතුය. ඒ අණදෙන තනතුරු නාසිවාදයේ ප්රහාරක ඇනි වල ඝාතකයන් අතට පත් කෙරෙයි. ඒ අනුව හමුදා – පොලිසි සියල්ල නාසිවාදයේ දේශපාලන හස්ථයන් බවට පත් වෙයි. ප්රජාතන්ත්රවාදය හා එහි පරමාදර්ශී වයිමාර් ව්යවස්ථාවේ සර්වබලධාරීත්වය පිලිබඳව සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදීන්ගේ උදාන වැකි පොත් වලට සීමා වී ජනතාවගේ මනසින් ඉවත්වී යයි.
ඉතිහාසයේ අත්දැකීම් උගන්වන අන්දමට ලිබරල් ප්රජාතන්ත්රවාදීන් හෝ ප්රතිසංස්කරණවාදී වාමාංශිකයන් කියන ආකාරයට, ධනපති ව්යවස්ථාවන්ගේ සර්වබලධාරී බලයක් ගැන මිත්යාවන් ජනතාව ඉදිරියේ වැපිරීමට අපිට ඉඩක් නැත. මන්දයත් ප්රජාතන්ත්රවාදී ව්යවස්ථාවක් විසින් මානව අයිතිවාසිකම් ගණනාවක් පිලිගෙන සම්මත කර ඇති ඕනෑම රටක; එම අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂාවන්නේ දෙන ලද තත්ත්වයන් යටතේ, එනම් පංති සාමය පවතින කොන්දේසි යටතේ පමණක් වන නිසා ය. නමුත් පංති සාමය කඩවන තතු ආර්ථික හෝ සමාජීය හේතුමත ජනිතවන්නේ කිසියම් මොහොතකදී ද; ඒ මොහොතේම එලියට ගත හැකි ලෙස ව්යවස්ථාපිත මිනිස් අයිතිවාසිකම් අහෝසි කෙරෙන තත්වය කල් තබා සූදානම් කර ඇති නිසා ය. ඒ කෙසේ ද යත් රටේ 'මූලික නීතිය' ය යි කියන ව්යවස්ථාවට පරස්පර විරෝධී ලෙස අත්තනෝමතික බලය පතුරවන පනත් සම්මත කර, නීති බවට පත් කෙරී තිබෙන හෙයිනි.
උදාහරණයක් ලෙස ලංකාවේ තිබෙන මහජන ආරක්ෂක පනත, ත්රස්තවාදය වලැක්වීමේ පනත ආදිය ගත හැකිය. මේ පනත් ක්රියාවේ ලීමට, යමෙක් මහජන ආරක්ෂාවට එරෙහිව යමක් හෝ නැතිනම් ත්රස්තවාදී ක්රියාවක් කිරීම හෝ එවැන්නකට සහයෝගය දීම ම අවශ්ය නොවේ. මේ පනත් යටතේ හදිසි නීතිය පැනවූ වහාම ආරක්ෂක අංශ මගින් ත්රස්තවාදය යනු කුමක්දැයි තමන් විසින් හඟින අරුත් ගැන්විය හැකිය. එයට එරෙහිව ක්රියාත්මක විය හැකිය.
කලක දී දෙමළ පත්රිකා කිහිපයක් තම සංතකයේ තබා ගැනීම ත්රස්තවාදියෙක් ලෙස සැලකීමට සෑහුනේ ය. අතුරුදහන් කිරීමට විරුද්ධවීම ද ත්රස්තවාදයක් විය. ආණ්ඩුවට ඉල්ලීම් දීමට අපහසු නම් වැටුප් සටනකුත් ත්රස්තවාදයට ආධාර කිරීමක් ලෙස තහනම් කෙරෙයි. ඒ නයින් ගත් කල, ප්රජාතන්ත්රවාදී ව්යවස්ථාවක් යනු සත්යයක් ද? යන පැනය මතුවෙයි.
ප්රජාතන්ත්රීය විප්ලවය හා ව්යවස්ථා වන්දනාව
ව්යවස්ථා මගින් සුරැකෙන ප්රජාතන්ත්රවාදය පිලිබදව පුරාජේරු කථා කම්කරු පංතියේ දේශපාලන අවබෝධයට හානිකර වෙයි. ධනපති ප්රජාතන්ත්රවාදී ව්යවස්ථාවන්හි සර්ව බලධාරීත්වය ගැන ලෙනින් කියූ දැය අවබෝධ කර ගැනීම දැන් ඉතා වැදගත් ය.
"සමාජ විප්ලවවාදීන් සම්බන්ධයෙන් ඇති ප්රශ්නය නම්, ඔවුන් මාක්ස්ගේ ඓයිතිහාසික භෞතිකවාදය හා අපෝහක විධික්රමය ගැන නොදැකීම ය. ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන් ම අශික්ෂිත ධනේශ්වර ප්රජාතන්ත්රවාදී අදහස් වලටත්, ඒවායේ බලපෑමේත් යටතට පත් වීමය. ඔවුන්ට ව්යවස්ථාව යනු පංති සටනේ නව ක්ෂේත්රයක්, නව ආකාරයක් නොව, ලිබරල් මහාචාර්යවරු කියන 'නීත්යානුකූලභාවය', 'නීතිය හා සාමය', 'පොදු යහපත' යනාදිය යි. ඇත්ත වශයෙන්ම රාජාණ්ඩු, ව්යවස්ථානුකූල රාජාඩුව හා සමූහාණ්ඩුව යනු පංති සටනේ විවිධ ආකාරයන් පමණි. ඉතිහාසයේ අපෝහකය කෙවැනි ද යත්, මෙම ආකාරයන් සෑම එකක් ම එහි පංතිමය හරය තුළ දී වර්ධනයේ විවිධ අවධීන් තුළින් ගමන් කරයි. එක් ආකාරයකින් තවත් ආකාරයකට සංක්රමණය වීම ම, නව තත්ත්වයන් යටතේ පැරණි පීඩක පංතීන්ගේ පාලනය අහෝසි කරන්නේ නැත." (ලෙනින් – 'How the Socialist-Revolutionaries sum up the revolution and how the revolution has summed them up.' 1909 ජනවාරි 20 – collected Works Vol: 15 – pg-337)
"සෝවියට් ව්යවස්ථාව සකස් කළේ යම් 'සැලැස්මකට' අනුව නාවේ. එය සකස් කළේ පුස්තකාලයක් තුලටවී නොවේ. එය ධනේශ්වර නීතීඥයන් විසින් වැඩ කරන ජනතාව මත පැටවූවක් නොවේ. නැත. මෙම ව්යවස්ථාව පංති ප්රතිවිරෝධතාවයන් මෝරා ඒමත් සමග, ඊට අනුකූල ව සිදු වූ පංති සටනේ වර්ධනය තුළ දී වැඩුණි"( ලෙනින් – C.W. 28 – Proletarian revolution and renegade Kautsky – pg.300 – Nov: 1918) ලෙනින් මේ පැහැදිලි කරන්නේ සෝවියට් රාජ්යයේ ව්යවස්ථාව විප්ලවයේ ජයග්රාහී ප්රතිපත්ති මත සැකසුන බවය. උදාහරණයක් ලෙස සෝවියට් පාලනය වහාම සාර් ආඥාදායකත්වයේ බලත්කාර බලයට යටත්ව සිටි සියළු ජාතීන්වෙත ස්වයංතීරණය අයිතිය ප්රදානය කළ අතර, එම ජාතීන්ට රුසියානු සෝවියට් රජය සමග (කම්කරු පාලනය) එක්වීම හෝ වෙන්ව සිටීම තීන්දු කිරීමේ බලය ඔවුන්වෙත පැවරිනි. ඒ අනුව සමහර ජාතීන් සෝවියට් පාලනය හා එක්වූ අතර සමහර ජාතීන් තම ස්වාධීණත්වය පවත්වා ගනිමින් ගනුදෙනු කිරීමට තීන්දු කළහ. – 1917 ජුනි මාසයේ පෙට්රොග්රෑඩ් සෝවියට් රැස්වීමක් (සේයා – අන්තර්ජාලයෙන්)
ජර්මානු සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදී කම්කරු පක්ෂය හැඩවැඩ ගැසී ආරම්භ වන යුගයේ, එහි පුරෝගාමී (initiator) වූත්, 1848 සිට මාක්ස්ගේ ශ්රාවකයෙකු වූත් ෆර්ඩිනන්ඩ් ලසාලේ විසින් ධනපති ව්යවස්ථාවන් පිලිබඳව කරන ලද අර්ථ නිරූපනය මතුකර පෙන්වමින් රුසියාවේ ව්යවස්ථා වන්දනයේ යෙදෙන්නන්ට ලෙනින් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේ ය.
"සමාජ-විප්ලවවාදී පක්ෂය ලෙස හැදින්වෙන ප්රාරම්භක ප්රචාරක කවයේ ඉතා ම ගරු කටයුතු මහත්වරුණි, ව්යවස්ථාව යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? එයින් අදහස් වනුයේ ව්යවස්ථාවක් නැති විට දී තිබෙනවාට වඩා වැඩි 'නිදහසක්' සහ ජීවත්වීමේ වඩා හොඳ තත්ත්වයක්, ව්යවස්ථාවක් ඇති විට දී 'පීඩිත ජනතාවට' තිබෙන බව ද? නැත. එසේ සිතිය හැක්කේ අශික්ෂිත ප්රජාතන්ත්රවාදීන්ට පමණි. ව්යවස්ථාවක හරය නම්, සාමාන්ය වශයෙන් රජයේ මූලික නීති, මැතිවරණ හා නියෝජිත ආයතනයන් සතු බලතල යනාදිය සම්බන්ධයෙන් බලපාන නීතීන් මගින්, පංති සටනේ දී බලවේගයන් අතර තිබෙන්නා වූ නියම ම සම්බන්ධය ප්රකාශයට පත් කිරීම ය. නීතිය හා යථාර්තය පරස්පර විරෝධී වන විට ව්යවස්ථාව බොරුවක් වෙයි. එය සමාන වන විට එය බොරුවක් නොවෙයි……… මෙය ඔබගේ කෝපය අවුස්සන්නේ නම්, එසේ වන්නේ ව්යවස්ථාව යනු කුමක්දැයි ඔබ අවබෝධ කර නොගන්නා නිසාත්, බොරු ව්යවස්ථාවක් හා පංති ව්යවස්ථාවක් අතර ඇති වෙනස කීමට ඔබට නොහැකි නිසාත් ය. ව්යවස්ථාවක් බ්ලැක් හන්ඩ්රඩ්, ඉඩම් හිමි හා ප්රතිගාමී ව්යවස්ථාවක් විය හැක. නමුත් එය යම් ලිබරල් ව්යවස්ථාවකට වඩා අඩු බොරුවක් විය හැක" ලෙනින්- එම ග්රන්ථයම 336 පිට)
(බ්ලැක් හන්ඩ්රඩ්වරු – 1917 විප්ලවයට පෙර රුසියාවේ පැවැති සුළු ජාතික කොටස් වලට එරෙහිව ජාතිවාදී ප්රහාරයන් පවා දියත් කළ අන්ත-ජාතිවාදී ව්යාපාරයකි)
ලෙනින් මේ ලිබරල් ධනපති ව්යවස්ථා පිලිබදව, මේ මාක්ස්වාදී ස්ථාවරයන් මත පදනම්ව සුළු ධනේශ්වර මතවාදයන්ට එරෙහිව කම්කරු පංතිය දැනුවත් කරන අතරේ, ධනපති ප්රජාතන්ත්රීය විප්ලවය පිලිබඳ ප්රශ්නය අතහැරියා යයි ඉන් අදහස් නොවේ.
1905 විප්ලවයේ හා 1917 විප්ලවයේ මඟ කෙටී තිබුනේ අත්තනෝමතික බලයට එරෙහිව ප්රජාතන්ත්රවාදය වෙනුවෙන් නැගෙන ජන බලය, විප්ලවයේ පරස්පර විරෝධී අත්දැකීම් ඔස්සේ ඉදිරියට ගෙන යෑමෙන් බව දැන සිටි ඔහු, මේ විප්ලවයන්ගේ හරය වූ අත්තනෝමතික බලයට එරෙහි ව්යවස්ථාදායක ප්රජාතන්ත්රවාදය වෙනුවෙන් වූ සටන් පාඨ වලට එරෙහිව රතු කොඩි වැනුවේ නැත. ඒ වෙනුවට එම සටන් පාඨ මත පෙරට එන ජනතාව සමඟ එක්ව ඉදිරියට යමින්, බහුජන සටන තුළ ජනතාව ලබන දේශපාලන අත්දැකීම්-අවබෝධය ඔස්සේ ධනපති ව්යවස්ථාදායක ප්රජාතන්ත්රවාදය පිලිබද සටන්පාඨ ඉක්මයා නිර්ධන පංති බලය – සෝවියට් බලය පිලිබඳ සටන් පාඨ ඔස්සේ ඉදිරියට ගැනීමට ඔහු ක්රියා කළේය.
භීතිය නීතිගත කිරීමට විරුද්ධ අරගලය
ඒ අනුව අපි ද 20 ගෙන එන ආඥාදායක බලයට එරෙහි වෙමු. හිට්ලර් හා සමව 'තම නියෝගය චක්රලේඛ' හා සම බව ජනපතිවරයා ප්රකාශ කර තිබේ. හිට්ලර් ඒ තත්ත්වය ගත්තේ 'බලදායී නීතිය' (Enabling Law) පාර්ලිමේන්තුවේ සම්මත කර ගනිමිනි. ඒ සඳහා ඔහු යොදා ගත්තේ පාර්ලිමේන්තුව ගිනි තබා අනතුරුව රට පුරා පැතිරවූ අනාරක්ෂිත භාවය, සංත්රාසය හා බිය වැද්දීම් මත ලබාගත් පාර්ලිමේන්තුවේ යටහත් පහත් බව හා අවනත භාවය යි. අපේ ජනාධිපති වරයාගේ වචනයේ බලය පදනම් වන්නේ කතෝලික හා ක්රිස්තියානි පල්ලි වල පුපුරන ලද බෝම්බ මගින් සිදුවූ මිනිස් ඝාතනයන් මගින් පැතිර ගියාවූ අනාරක්ෂාව පිලිබද හැගීම්, සංත්රාසය හා භීතියයි. ප්රජාතන්ත්රවාදය යනු මරණය ලගා කරවන මර උගුලකැයි ගෙන ගිය නොනිමි ප්රචාරයයි. 19 සංශෝධනයට හා 13 සංශෝධනයට එරෙහිව ගෙනෙන්නේ මේ තර්කයමය.
පුළුල් ප්රජාතන්ත්රවාදයක් මගින් ජනතාවට ලබා දෙන නිදහසේ ඉඩ කඩ යොදා ගන්නේ මාර දූතයන් බවයි කියන්නේ. එනිසා ඒවා අහෝසි කළ යුතුය.
එය දේශපාලනයේ දී පමණක් නොවේ, අද අපට කෝවිඩ් වසංගතය ට මුහුණ දීමට සිදුව ඇත්තේ ද මේ ආඥාදායකත්වයේ බලහත්කාර බලයට යට වී සිටිමින් ය. වසංගතයට ගොදුරු වන්නෝ අපරාධකරුවන්ය යන මානසිකත්වය ජන සමාජය තුළ නිදන් ගත වන්නේ ඒ නිසා ය.
එසේ හෙයින් 20 ට එරෙහි අරගලය; පවතින අවම හෝ නිදහස හා ප්රජාතන්ත්රවාදය ආරක්ෂා කර ගැනීමේ දිසාවට යොමු කරමින් ඉදිරියට යා යුතු වෙමු.
ලෙනින් 1905 විප්ලීය නැගිටීම් මධ්යයේ මෙන්ෂෙවික්වරුන් මෙසේ පිලිතුරු දුන්නේ විප්ලවයෙන් ඈත් වීමට යෝජනා කිරීමට පිලිතුරු දෙමිනි. (Bloody Sunday – 1905) "දියුණු හා එකම විප්ලවවාදී පංතියේ නියෝජිතයන් ලෙසට, කොන්දේසි හා සැක කිසිමක් හෝ ආපසු බැලීමක් හෝ නොමැතිව, අපි හැකි තම් පුළුල් ලෙස, නිර්භීත ලෙස හා උපරීම ක්රියාරම්භයක් ඇතිව ප්රජාතන්ත්රීය විප්ලවයේ කර්තව්යයන් මුළු ජනතාවම හමුවේ තැබිය යුතු වෙමු. මෙම කර්තව්යයන් සුළුකොට තැකීමේ අර්ථය වන්නේ න්යායික මාක්ස්වාදය විකාරයක් බවට පත් කිරීම ය. එය අමන ස්වාභාවයෙන් විකෘති කිරීමය. ප්රායෝගික දේශපාලනයේ දී එහි අර්ථය වන්නේ, සසංගත ලෙස විප්ලවය ක්රියාත්මක කිරීමේ කර්තව්යය ඉටු නොකර, එයින් ආපසු හැරී යනු ඇති ධනපති පංතිය අතට විප්ලව ව්යාපාරය භාර දීමකි. විප්ලවයේ පූර්ණ ජයග්රහණය ලැබීමට යන මාවතේ දී හමුවන දුෂ්කරතාවයන් අති විශාලය. තමන්ට හැකි සියල්ලම කර තිබිය දී, ප්රතිගාමීත්වයේ ප්රතිරෝධනයත්, ධනපති පංතියේ ද්රෝහී කමත්, පොදු ජනතාවගේ අනවබෝධයත් නිසා, නිර්ධන නියෝජිතයන්ගේ ප්රයත්නයන් පරාය වුවහොත්, ඔවුන්ට දොස් පැවරීමට කිසිවකුට හෝ ඉඩක් නොමැති වනු ඇත." (ලෙනින්- සිංහල වෙලුම 03. පිටු 119/120 – "ප්රජාතන්ත්රවාදී විප්ලවයේ දී සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදයේ උපක්රම දෙක" 1905 ජූනි- අවධාරණයන් අපගේය) (සේයා – අන්තර්ජාලයෙන්) |
කරුණාගේ ප්රකාශය, තොන්ඩමන්ගේ මළගෙදර, ලෝක කුසලාන පාවා දුන්නාද වැදගත් කාරණා නොවෙයි.!- අගමැති | Siyarata news කරුණාගේ ප්රකාශය, තොන්ඩමන්ගේ මළගෙදර, ලෝක කුසලාන පාවා දුන්නාද වැදගත් කාරණා නොවෙයි.!- අගමැති – Siyarata news
Home Local කරුණාගේ ප්රකාශය, තොන්ඩමන්ගේ මළගෙදර, ලෝක කුසලාන පාවා දුන්නාද වැදගත් කාරණා නොවෙයි.!- අගමැති
කරුණාගේ ප්රකාශය, තොන්ඩමන්ගේ මළගෙදර, ලෝක කුසලාන පාවා දුන්නාද වැදගත් කාරණා නොවෙයි.!- අගමැති
Jun 29, 2020, 05:57 am0
කොටි පරාජය කරලා රට රැකපු සන්නද්ධ හමුදා අකර්මණ්ය කරන්න පහලම සොල්දාදුවාගේ ඉඳලා ආරක්ෂක මාණ්ඩලික ප්රධානියා දක්වා තෝරාගත් ත්රිවිධ හමුදා සාමාජිකයන් අත්අඩංගුවට අරගෙන බොරු චෝදනා මත සති ගණන් මාස ගණන් අවුරුදු ගණන් බන්ධනාගාර ගත කරලා බොරු නඩුත් පැවරුවා. එහෙම කලේ, මේ රණවිරුවෝ නොවෙයි, හොරු කියන අදහස ලංකාවේ මිනිසුන්ගේ ඔළුවලට දමලා ලෝකය පුරාත් ප්රචාරය කරන්න.
2015 මේ රටේ බලය අල්ල ගත්ත යහපාලන කුමන්ත්රණකාරයෝ ඒගොල්ලන්ගෙ විදේශීය හාම්පුතුන්ට දීපු පොරොන්දු පත්රය තමයි 2015 ඔක්තෝම්බර් මාසේ එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේ ලංකාවේ සම අනුග්රාහකත්වයෙන් සම්මත කරගත්ත 30/1 යෝජනාව. ඒකෙන් ඉස්සෙල්ලාම කළේ, ලංකාවේ හමුදාව යුද වැරදි කරයි කියලා පිළිගන්න එක. ඊට පස්සේ ඒ චෝදනා විභාග කරන්න විදේශීය විනිශ්චයකාරවරුන් හා පරිචෝදකයන් සහිත විශේෂ අධිකරණයක් පිහිටුවන්න එකඟ වුණා. උසාවියේ නඩුවක් ගොනු කරන්න තරම් සාක්ෂි නැති වුනත්, මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කළාය කියල සැකයක් හරි තියෙන හමුදා සාමාජිකයන් පරිපාලන ක්රියාදාමයකින් සේවයෙන් ඉවත් කරන්නත් ඒගොල්ලෝ බාරගත්තා. මේකෙ අරමුණ වුණේ, ලංකාවේ ත්රිවිධ හමුදාවේ ජීවගුණය බිඳලා අකර්මණ්ය කරලා දාන්න.
2018 අගෝස්තු මාසයේදී, අපරාධ කටයුතුවලදී අන්යෝන්ය උපකාර සැලසීම් පනතට යහපාලන ආණ්ඩුව ගෙනාපු අංක 24 දරණ සංශෝධන පනතෙන් කෙරෙන්නෙ, විදේශීය රටකට නැතිනම් ජාත්යන්තර අපරාධ අධිකරණයට ලංකාව තුළ ඒගොල්ලන්ට අවශ්ය සැකකරුවන් නැතිනම් සාක්ෂිකරුවන් සොයා ගන්න, ඒ නඩුවලට අවශ්ය සාක්ෂි ලංකාවෙන් ගෙන්වාගන්න යාන්ත්රණයක් හදන එකයි. එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කොමසාරිස්, ශ්රී ලංකාවේ හමුදාව වැරදි කළ බවට සැක කරන සන්නද්ධ හමුදා සාමාජිකයන්ට විරුද්ධව තම තමන්ගේ රටවල "යුනිවර්සල් ජූරිස්ඩික්ශන්" සංකල්පය යටතේ නඩු පවරන්න කියලා බටහිර රටවල් වලින් දැනටමත් ඉල්ලීමක් කරලයි තියෙන්නෙ.
2019 නොවැම්බර් මාසේ ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපතිතුමා බලයට ආවට පස්සේ අපට මුහුණ දෙන්න වුණ ලොකුම ප්රශ්නය තමයි ගෝලීය ආපදාව. අන්න ඒ ලොකු ප්රශ්නයට සාර්ථකව මුහුණ දුන්නද කියන එකයි මෙතන වැදගත් වෙන්නේ. මම පැහැදිලිවම කියනවා ගෝලීය ආපදාව පාලනය අතින් ලෝකයේ ඉදිරියෙන්ම ඉන්න රටක් අපි. නවසීලන්තය පවා ඉන්නෙ අපිට වඩා පිටිපස්සෙන්. වියට්නාමය, හොංකොං හා තායිවානය වගේ රටවල් ගෝලීය ආපදා වගේ රෝග පාලනය කරන හැටි ඉගෙන ගත්තෙ 2003 සාර්ස් වලින්බැටකාලා.
අපිට ඒ වගේ රෝග ගැන ලොකු අත්දැකීමක් නැතුව තමයි ගෝලීය ආපදාව මේ මට්ටමට පාලනය කරලා තියෙන්නෙ. පිටරටින් එන කෙනෙක් සමාජයට ගියොත් විතරයි ආයෙමත් ව්යාප්තියක් මෙහේ ඇති වෙන්නෙ. යහපාලන කල්ලිය බලයේ හිටියනම් ඒගොල්ලන්ට පුලුවන්ද මේ විදියට පාලනය කරන්න? අපි වැදගත් දේවල් මොනවද, නොවැදගත් දේවල් මොනවද කියලා හොදින් තේරුම් අරගෙන, හැම වෙලාවෙම ලොකු චිත්රය ගැන හිතුවොත් අපේ ජනතාව දිනුම්.
කරුණා අම්මාන් කොටි සංවිධානයේ ඉන්නකොට හමුදා කඳවුරුවලට ගහලා සෙබළුන් දහස් ගණනක් නැතිකරපු බව කිවුවයි කියලා යහපාලන විපක්ෂය උඩ පනින හැටි අපි පහුගියදා දැක්කා. ලොකු චිත්රය යටපත් කරලා, වෙන වෙන කාරණා ඉස්සරහට දාන්න කොයි තරම් ලේසිද කියලා ඒකෙන් පේනවා. 2005 නොවැම්බර් මාසයේ මම ජනාධිපති වුණාට පස්සෙ, අපි කොටි සංවිධානය සහමුලින්ම විනාශ කරලා දැම්මා. කරුණා ඒ කාලේ කොටි, බෙදුම්වාදයත් දෙකම අත්හැරලා කොටි සංවිධානයෙන් ඉවත් වෙලා යුද හමුදා බුද්ධි අංශයට යටත් වෙච්ච නිසා ඔහු කොටි සංවිධානයත් එක්ක විනාශ වුණේ නෑ. ප්රභාකරන්ගේ දේහය හඳුනාගන්න අපි යැවුවෙත් කරුණාව.
කරුණා මෙන්න මෙහෙම කිවුවා, ඒ නිසා ඔබේ වටිනා ඡන්දය යහපාලන පාර්ශවයට දෙන්න කියලා ඉල්ලන කට්ටියගේ කෙරුවාව ගැනත් හොයලා බලන්න වටිනවා. මේ අය 1989 දී කොටින්ගේ හිත දිනාගන්න කියලා මෝඩ විදියට ලොරි ගණන්, මුදල් ගෝනි ගණන් කොටි සංවිධානයට දුන්නා. ඊට පස්සෙ කොටි අපිට ගැහුවේ ඒවා වලින්මයි. 2002 දී ඒගොල්ලෝ සටන් විරාම ගිවිසුමෙන් උතුරු නැගෙනහිර පළාත් දෙකම ප්රභාකරන්ට ලියල දුන්නා. යහපාලන ආණ්ඩුව කාලේ රට බෙදන්න අලුත් ව්යවස්ථාවක් කෙටුම්පත් කළා. ඊට පස්සෙ, ඒ බෙදුම්වාදී ව්යවස්ථාවේ මූලධර්ම සියල්ල 2019 ජනාධිපතිවරණ ප්රතිපත්ති ප්රකාශනයටත් ඇතුළත් කළා.
කරුණාගේ පෙර කාලයෙත්, ඊට පසුවත්, අද දක්වාම යහපාලන පාර්ශවයේ න්යාය පත්රයේ තියෙන්නේ මේ රට බෙදන එක. කරුණා එක අත්හැරියත්, යහපාලකයෝ රට බෙදන එක නම් අත්හැරලා නෑ. ඒකයි අපි මෙතන තේරුම් ගන්න ඕන. කරුණා කිවුව දේවල් ගැන දැන් කොහොමත් විමර්ෂණයක් පැවැත්වෙනවා සී.අයි.ඩී එකෙන්. ඉතිං පොඩි චිත්රය දිහා බලලා ලොකු චිත්රය මොහොතකට හරි අමතක කළොත් සිද්ධ වෙන්නේ විනාශයක්. ඒකයි මම හැම වෙලාවෙම අවධාරණය කරන්නේ, පොඩි චිත්රය නොවෙයි, ලොකු චිත්රය ගැනම අවධානය යොමු කරන්න ඕන කියලා.
පොඩි පොඩි සිල්ලර කාරණා මත ඡන්දය දෙන්න ගියොත් අපේ රටත්, ජාතියත්, ආගමත්, සංස්කෘතියත්, මතු පරම්පරාවේ අනාගතයත්, සියල්ලම ඉවර වෙලයි නවතතින්නෙ. ජනතාව හැම විටම මෙනෙහි කරන්න ඕනි මේ රට සාර්ථකව පාලනය කරන්න, ආර්ථික දියුණුව ඇති කරන්න, කොටි තුරන් කරලා ජනතාවගේ ආරක්ෂාව තහවුරු කරන්න පුළුවන් කාටද? මැතිවරණ කලට වේලාවට පවත්වල ප්රජාතන්ත්රවාදය තහවුරු කරන්න පුළුවන් කාටද? මතු පරම්පරාවට නිදහසේ ජීවත් විය හැකි, ආඩම්බර විය හැකි ලංකාවක් ගොඩනගන්න පුලුවන් කාටද? කියන ප්රශ්නයයි. ඒකට උත්තරය මොකක්ද කියලා මම කියන්න ඕන නැහැ, හැම ශ්රී ලාංකිකයකුම දන්නවා.
ස්තුතියි.ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි,දෙවි පිහිටයි
Previous Postමෙතෙක් ලොව බිහි වූ විශිෂ්ඨතම 20-20 පන්දු යවන්නා ලෙස ලසිත් මාලිංග නම් කරයි. Next Post21 වන සියවසේ ලොව වටිනාම ක්රිකට් ක්රීඩකයා ලෙස ශ්රී ලංකා හිටපු සුපිරි දග පන්දු යවන ක්රීඩක මුත්තයියා මුරලිදරන් නම් කර තිබෙනවා |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.