Split (1)

train · 500 rows

text stringlengths 257 86.4k
אין ישראלי שלא אוהב לקבל דברים בחינם.. או בעצם בן אדם שאוהב לקבל דברים בחינם! מי שמכיר אותי יודע שאני חצי תימניה… פרסום מה אני נראה לך, 144? רועי פרבשטיין יונ 6, 2012 בבזק השיקו בשבוע שעבר קמפיין חדש לקידום מדריך העסקים הותיק שלהם b144. סדרת פרסומות הטלויזיה כוללת שלושה סרטונים,… תופעות רשת דילים חמים ברשת – הטיפ השבועי של האיש הורוד גלעד גזית דצמ 12, 2011 השבוע אנחנו מתחילים במדור חדש בשם "דילים חמים ברשת", אחת לשבוע נעלה פוסט מיוחד, בו נפרוס בפניכם פעילויות ותחרויות… פרסום רד בול סאונד קלאש 2011 – עברי לידר VS הדג נחש גלעד גזית אוק 15, 2011 רד בול מביאה לנו את אירוע הרד בול סאונד קלאש בו יתמודדו ראש בראש, במה מול במה - עברי לידר מול הדג נחש. כחלק…
true tone-scale /he/tools-for-life/tone-scale/steps/the-emotional-tone-scale.html quiz 4 6 /tools-for-life-furl/imagecache/cropfit@w=3000/data/scientology-courses/files/certs/tone-scale_he.jpg סולם הטונים הרגשיים 4.‎2 בחן את ההבנה שלך 'הטבלה להערכה אנושית של האברד' היא טבלה שאתה יכול להשתמש בה כדי שתוכל במדויק להעריך (לקבוע את האיכות, השווי או המשמעות של) התנהגות אנושית ולחזות מה אדם יעשה. 0 'הטבלה להערכה אנושית של האברד' היא טבלה שאתה יכול להשתמש בה כדי שתוכל במדויק להעריך (לקבוע את האיכות, השווי או המשמעות של) התנהגות אנושית ולחזות מה אדם יעשה. 'הטבלה להערכה אנושית של האברד' היא טבלה שאתה יכול להשתמש בה כדי שתוכל במדויק להעריך (לקבוע את האיכות, השווי או המשמעות של) התנהגות אנושית ולחזות מה אדם יעשה. /he/tools-for-life/tone-scale/steps/the-hubbard-chart-of-human-evaluation.html#answer-1 הטבלה להערכה אנושית של האברד אמת שקר איך תוכל להשתמש בטבלה להערכה אנושית של האברד כדי לחזות את ההתנהגות של אדם אחר? 3 אתה יכול להשתמש ב-'טבלה להערכה אנושית של האברד' כדי לחזות את ההתנהגות של אדם אחר על-ידי איתור המקום שבו הוא נמצא בטבלה ואז הסתכלות על כל המשבצות של המאפיינים שלו. ואז תדע למה לצפות ממנו. אתה יכול להשתמש ב-'טבלה להערכה אנושית של האברד' כדי לחזות את ההתנהגות של אדם אחר על-ידי איתור המקום שבו הוא נמצא בטבלה ואז הסתכלות על כל המשבצות של המאפיינים שלו. ואז תדע למה לצפות ממנו. /he/tools-for-life/tone-scale/steps/the-hubbard-chart-of-human-evaluation.html#answer-2 הטבלה להערכה אנושית של האברד התנהגויות אנושיות לעולם לא ניתנות לחיזוי. אתה יכול לשאול את האדם עצמו איך הוא מתכנן לטפל בדברים בעתיד. אתה יכול להסתכל על רמת הטון שלו ואז לראות מה הוא יעשה אם הוא יהיה שני טונים נמוך יותר בסולם. אתה יכול לאתר היכן הוא נמצא בטבלה ואז להסתכל על כל המשבצות של המאפיינים שלו ולדעת למה לצפות ממנו. המשך הערה: על מנת להמשיך, אתה חייב להשלים את כל הצעדים הקודמים בקורס הזה. הצעד האחרון שלך שלא הושלם הוא חזור אל הצעד האחרון שלי הערה: היו לך כמה תשובות לא נכונות. על מנת להמשיך, אתה צריך לקרוא שוב את המאמר הטבלה להערכה אנושית של האברד ואז בחן את הבנתך שוב. חזור וקרא את המאמר שוב השלם צעד זה © 2001–2022 Church of Scientology International. כל הזכויות שמורות. מדיניות בנוגע לפרטיות • מדיניות לגבי עוגיות • תנאי שימוש When you visit our website, cookies are placed on your device and social media plugins or similar technologies are used. Cookies, social media plugins and similar technologies allow us among other things to offer you the best possible user experience, to show you relevant commercial messages and to collect statistical information regarding our website. By clicking on "I agree", you indicate that you have read all information about our use of cookies, social media plugins and similar technologies and that you unambiguously agree to this use as set out in our cookie policy. For more information about the processing of personal data, please consult our privacy policy. I AGREE × התחבר הירשם הירשם עם האי-מייל שלך מדינה כן, אנא שילחו לי מידע נוסף לגבי Scientology. הירשם שכחת סיסמה? כבר נרשמת? או השתמש באחד מהשירותים האלה פייסבוק גוגל היכנס למערכת עם האי-מייל שלך אנחנו מצטערים, שם המשתמש או הסיסמה לא נכונים. אנא בדוק את הסיסמה ונסה שוב. הערה: האתר של קורסי Scientology אונליין עודכן לאחרונה לשיטת קורסים חדשה. אם היה לך לוג-און לשיטת הקורסים הישנה, נסה להיכנס כאן.
"גדלתי באשקלון במשפחה מרובת ילדים. שני אחי שיחקו בהפועל אשקלון ומגיל צעיר הייתי הולך לראות אותם משחקים. הצפייה במשחקים הלהיבה אותי מאוד וכך התחלתי גם אני לשחק. בגיל 16 כבר נכללתי בקבוצה הבוגרת, ששיחקה בליגה א'. עם גיוסי לצה"ל הגעתי לחיל האוויר ויום אחד ראיתי מודעה על מבחנים לאליפות חיל האוויר בכדורגל. אחרי המבחנים ניגש אלי חייל אחד ושאל אותי איפה אני משחק מחוץ לצבא. זה היה ינקה אקהויז. הוא סיפר שהוא משחק בהפועל ואמר שכדאי לי לבוא, כדי שאנשי הפועל יראו אותי. הגעתי לאימון. אנשי הפועל היו מרוצים ממני ורצו שאצטרף לקבוצה, אבל באשקלון סירבו לשחרר אותי. החלטתי להיכנס להסגר ובינתיים נותק הקשר ביני לבין הפועל. בתום תקופת ההסגר התחלתי לשחק בהפועל באר שבע. שיחקתי שם שנה אחת ובאותה שנה הזדמן לי להבקיע גול נגד הפועל תל אביב. זו היתה עונת 1980/81, שבה זכתה הפועל באליפות. בהפסקה שמעתי פתאום את דוביד, שהיה המאמן של הפועל, צועק אלי: 'ילד, אתה נורמלי? אתה הורס לי את האליפות!' לא האמנתי שהוא פונה אלי. אפילו שחקנים ותיקים התרגשו לדבר איתו. 'מה אתה רוצה שאעשה?' שאלתי אותו. 'תשמע טוב,' אמר לי דוביד, 'קח את מספר הטלפון שלי ותיצור איתי קשר. טמון בך פוטנציאל אדיר ואתה יכול להגיע לנבחרת.' בסיום העונה התקשרתי אליו והוא הזמין אותי לאחד האימונים בבלומפילד. אחרי האימון קרא דוביד למנהל הקבוצה ואמר לו: 'סגור לי את העניינים איתו מהר ככל האפשר.' כך התחילה הקריירה שלי בהפועל. כבר בעונה הראשונה שלי בהפועל זכינו בגביע. בדרך כלל שיחקתי כקשר מתחת לחלוצים, אבל לפעמים גם כחלוץ ואפילו כמגן. אצל דוביד הבקיעו הקשרים את רוב השערים. החלוצים הטרידו את ההגנה וכשהמגינים של הקבוצה היריבה היו עסוקים, באו הקשרים מאחור והבקיעו גולים. דוביד לא האמין בדיבורים, פוליטיקה ומילים יפות לא עשו עליו כל רושם. הדבר היחיד שעניין אותו היה 'שתשכנע אותו במגרש'. 'הבמה הטובה ביותר לשחקן היא המגרש,' נהג דוביד לומר. 'שם תראה לי מה אתה יודע ואם אתה יודע לעשות את זה טוב, אין סיבה שלא אאמין בך.' בחודש שקדם לשני המשחקים האחרונים בעונת 1985/86 נבחרתי בעיתונים כשחקן המצטיין. במחזור הלפני אחרון, לפני המשחק בבאר שבע, יצאנו לבית מלון באשקלון ושם נודע לי שדוביד החליט לא לכלול אותי בהרכב. 'דוביד, למה אתה עושה לי את זה?' שאלתי אותו. הייתי נסער מאוד. 'אני מחליט ואני לוקח את האחריות,' השיב לי דוביד. המשחק החל וכבר בדקות הראשונות שמענו ברדיו שמכבי חיפה הבקיעה שני שערים. המשמעות מבחינתנו היתה שאנחנו חייבים לנצח את באר שבע, כדי לשמור על סיכוי לזכות באליפות במחזור האחרון. דוביד שמע את התוצאה של חיפה, הביט בי ואמר: 'עכשיו הכל על הכתפיים שלך. אני מכיר אותך. כשמרעיבים אותך מול הקבוצה הזו אתה מתפוצץ עליהם. בוא ותראה להם מה אתה שווה.' נכנסתי, בישלתי שער לאלי כהן והבקעתי את שער הניצחון. במשחק האחרון שיחקנו בבלומפילד נגד מכבי חיפה. לפני המשחק ישנתי במלון 'דן' וכשנסעתי למגרש, הקיפו אותי מכוניות של אוהדי חיפה, שצעקו אלי: 'לא יעזור לכם כלום.' הבטתי בהם וחשבתי על דבר אחד: איך אני גורם לאוהדים שלנו לצאת מכאן שמחים. באותו משחק חסרו לנו כמה שחקני הרכב ובמקומם עלו שחקנים צעירים, שהתרגשו מאוד. דוביד שאל אותם איך הם מרגישים והם סיפרו לו שלא ישנו כל הלילה. הוא הלך הצדה, עטף כמה טבליות סוכרזית בחתיכת נייר ואמר להם: 'קחו את הכדור הזה. תקבלו ביטחון ותרגישו טוב.' השחקנים הצעירים בלעו את טבליות הסוכרזית ואחרי רבע שעה באו לספר לו שהכדור עזר והם מרגישים חזקים מאוד. כנראה שהסוכרזית באמת עזרה, כי אחרי 86 דקות הגיע הגול המפורסם של גילי וזכינו באליפות... שנתיים אחר כך זכינו באליפות נוספת, הפעם עם איציק שניאור. בעונה הזו לא שיחקנו כדורגל טוב כמו באליפויות הקודמות, אבל המשמעת בקבוצה היתה חזקה מאוד. כבר במהלך העונה התעוררו בעיות כספיות, ההנהלה לא שילמה לנו והחובות הצטברו. מנהלי הקבוצה לא האמינו שנצבור נקודות רבות כל כך ונזכה באליפות ולכן הבטיחו לנו מענקים גדולים שלא יכלו לעמוד בהם. מתחילתה של עונת 1988/89 לא קיבלנו שכר והשחקנים התחילו לשבות. האימונים בוטלו. השחקנים נהגו להיפגש בבתי קפה ושם החליטו לא להתאמן ואפילו לא להופיע למשחקים. למשחק נגד צפרירים שלחו את קבוצת הנוער. ההשפלה הגיעה לשיאה כשהיינו אמורים להתמודד בחיפה נגד מכבי חיפה. במשך השבוע החליטו השחקנים לא להופיע, אבל אני החלטתי להפר את ההסכם והגעתי לחיפה עם עוד שישה שחקנים. 'די, נמאס לי,' אמרתי לעצמי, 'יש לי מחויבות למועדון הזה.' האמנתי שנעבור את התקופה הקשה ובסופו של דבר נקבל את השכר המגיע לנו. עלינו למגרש עם שבעה שחקנים והשופט שרק לסיום המשחק. רשמו לנו הפסד טכני והרגשתי היתה נוראה. כשעזבנו את האיצטדיון, ניגש אלי זוהיר בהלול ושאל אותי: 'אתה לא חושב שאתה בוגד בחבריך?' 'זוהיר,' אמרתי לו, 'יש לי מחויבות למועדון. אמנם אין לקבוצה כסף ולא משלמים לי, אבל זו לא סיבה לבגוד במועדון. הפועל תל אביב בנתה אותי. היום אין להם כסף, אבל מחר אולי יהיה.' למחרת הגענו לאימון ואף אחד לא רצה לדבר איתי. 'ריבונו של עולם,' חשבתי, 'אני משרת את המועדון. עשיתי את הדבר הנכון, כדי שלא נקבל עונש כבד יותר מזה שקיבלנו.' 'עוד תראו שנהגתי נכון,' אמרתי לכמה שחקנים. היום אני רואה עד כמה צדקתי. אילו לא היינו מופיעים כלל למשחק, היתה הקבוצה צפויה לפגיעה קשה הרבה יותר ואולי אפילו לפירוק. המשחק שהוריד אותנו לליגה הארצית היה נגד בני יהודה. ההרגשה היתה איומה. חלק מהשחקנים עזבו את הקבוצה ומהוותיקים נשארו רק אלי כהן, ינקה אקהויז ואני. אינני רוצה לחשוב מה היה יכול לקרות לולא נשארנו. בליגה הארצית עברנו שנה לא קלה. כמה משחקים לפני סיום העונה היה לנו משחק קובע ביבנה. אחד משחקני יבנה נכנס ברגלי בכוונה וגרם לי לחתך עמוק. כשדוביד ראה את הפציעה, הוא הורה לי ללכת לבית חולים. לא הסכמתי ושכנעתי את ד"ר ג'ורג' קנדה שיתפור לי את הרגל במגרש. נתנו לי זריקת הרדמה על המקום וד"ר קנדה עשה לי 15 תפרים. שמתי שני ספוגים ושני מגני עצם וחזרתי לשחק. במשחק האחרון נגד רמת עמידר ידענו שאנחנו חייבים להבקיע יותר גולים ממספר הגולים שתבקיע מכבי יבנה. לפני המשחק ישב דוביד עם ינקה ואיתי וסיפר לנו שהוא מתכוון להציף את המגרש במים. זה היה יום חם ודוביד ידע ששחקני עמידר יבואו בנעליים רגילות ויחליקו על המגרש. כך נוכל אנחנו, שנשחק בנעלי 'סטופקס', להביס אותם. עלינו על המגרש בטירוף. ידענו שאנחנו חייבים לעשות הכל כדי לשוב לליגה הלאומית. בתחילת המשחק קיבל פיטוסי מרמת עמידר את הכדור. אלי כהן, במקום לנסות להגיע לכדור, נכנס ברגלו לגוף של פיטוסי ואמר לו: 'אם אתה רוצה להמשיך לשחק כדורגל, תברח מהמגרש.' בדקה ה-16 הבקעתי את הגול הראשון בנגיחה ובהמשך המשחק הבקעתי שני גולים נוספים. אני זוכר איך כל הצעירים - אבוקסיס, פליקס חלפון, מוסטרל והרשליקוביץ, באו לחבק אותי ואני אמרתי להם: 'חזרו להגנה ותשמרו על השער, כדי שלא נספוג גול. אנחנו כבר נבקיע כמה שצריך.' המשחק נמשך ובכל פעם שהבקענו גול, הובקע גול גם ביבנה. מהיציע שמענו את השידור ברדיו נודד ממגרש למגרש - מבלומפילד ליבנה, מיבנה לבלומפילד וחוזר חלילה, אבל הסוף היה טוב. הפועל שבה למקומה הטבעי – הליגה הלאומית. המשכתי לשחק שנה נוספת ובסיומה אמרו לי שרוצים לגדל דור צעיר והגיע זמני לעזוב. כך הסתיימה התקופה הנהדרת שהיתה לי בהפועל." מתוך הספר "אדום בנשמה" תוכן עניינים 1 ראו גם 2 קישורים חיצוניים 2.1 דפי שחקן 2.2 כתבות וראיונות ראו גם מוריס ז'אנו - גלריית תמונות בויקיפועל קישורים חיצוניים דפי שחקן דף שחקן, האתר הרשמי מוריס ז'אנו בנבחרת ישראל (לא רשמי), elel.co.il נתוני נבחרות עבור מוריס ז'אנו באתר ההתאחדות לכדורגל בישראל כתבות וראיונות מוריס ז'אנו מקווה, הפעם במדי האלוף: אולי אשחזר את מחזור הפתיחה של אשתקד, 9.9.1981, חדשות הספורט אורי קופר, מוריס ז'אנו על הפועל ת"א: "זו קבוצה ביזיונית", 21.9.2004, NRG לי בוץ, קו תל אביב-אשקלון, 10.5.2007 , וואלה! גיא חזקיהו, ז'אנו: "משחקים אך ורק למען הסמל האדום", 18.12.2008, אדום עולה מוריס ז'אנו בראיון אינטרנטי עם האוהדים, פורום פועלים באדום מאור רחמני, "מי שיקבל את חולצת הפועל יצטרך להזיע בה" - ראיון לאחר כניסתו לתפקיד מאמן הנוער, 22.8.2012, אדום עולה
גירושין בהסכמה ברבנות או בבית משפט הינו הליך מהיר ופשוט יותר מהליך גירושין שלא בהסכמה בו בני הזוג מנהלים הליכים ארוכים ומתישים ובעיקר הליכים הכרוכים בהוצאות כספיות בלתי נגמרות. אך צריך לדעת שגם גירושין בהסכמה ברבנות יש לעשות בצורה נכונה בכדי שאכן ההליך יהיה קצר ויעיל. במאמר זה נסביר מה הם הדגשים שחובה על בני הזוג לעשות בכדי שהגירושין בהסכמה אכן ייעשו בצורה נכונה. מה זה גירושין בהסכמה ברבנות גירושין בהסכמה ברבנות יכולה להיות על ידי הסכמות על מכלול הנושאים של בני הזוג כמו לדוגמה כמה מזונות ישלם האב, האם תהיה משמורת משותפת או שהאם היא תהיה המשמורנית והאב יהיה זכאי להסדרי ראיה בלבד, אך היא יכולה להיות הסכמה על הגירושין בלבד. ככל ולבני הזוג אין נכסים מרובים והילדים הינם בגירים, ככל הנראה יהיה ניתן להגיע להסכמות מלאות, אך גם במקרה בו לבני הזוג ילדים קטנים, עדיין ניתן לגשר על הפערים בכדי להביא לגירושין בהסכמה על מכלול הנושאים. צריך לדעת שעל כל נושא בו בני הזוג מגיעים להסכמות, הדבר חוסך הרבה כאב ראש בהליכים משפטיים, כך לדוגמה הסכמת הצדדים על חלוקת הרכוש בגירושין, יכולה לחסוך מהצדדים מינוי אקטואר, חוקר פרטי, והוצאות נוספות. בין אם הצלחתם להגיע להסכמות מלאות, ובין אם הגעתם להסכמות חלקיות, ככל ושני בני הזוג הגיעו להסכמות על הגירושין, ניתן לעשות גירושין ברבנות בהסכמה. איך מגיעים לגירושין ברבנות בהסכמה בכדי שאכן תצליחו לעשות גירושין בהסכמה ברבנות, על בני הזוג לשבת בשולחן עגול ולנהל שיח פתוח כיצד הם רוצים לסיים את חיי הנישואין. לפעמים בני הזוג יכולים לעשות זאת בכוחות עצמם ללא סיוע של גורם חיצוני, אך לפעמים האיבה והשנאה של בני הזוג אינה מאפשרת להם לנהל שיח פורה. במקרה זה על בני הזוג לשכור גורם ניטראלי כגון מגשר/ת שיסייעו להם להגיע להסכמות לגירושין בהסכמה. במהלך הגישור כל אחד מבני הזוג יפרוס בפני המגשר/ת את הדברים החשובים לו, ותפקידו של המגשר/ת יהיה לגשר על הפערים ולהגיע להסכמות על מירב הנושאים. גם במקרה בו אחד מבני הזוג הגיש תביעת גירושין שלא בהסכמה, כשמנגד הבן הזוג השני הגיש תביעת שלום בית, עדיין ייתכן ובני הזוג יצליחו להתגרש בהסכמה, לאחר שבית הדין הרבני ינסה לנהל משא ומתן בין שני בני הזוג במטרה להוביל לגירושין ברבנות בהסכמה. איך עושים גירושין בהסכמה ברבנות לאחר שבני הזוג הצליחו להגיע להסכמות בין אם ההסכמות הושגו על ידי שיח של שני בני הזוג, ובין אם הסכמות אלו הגיעו לאחר התערבות מגשר/ת או בית הדין הרבני, על בני הזוג לערוך הסכם גירושין. הסכם גירושין כשמו כן הוא הסכם בו שני בני הזוג מביעים את רצונם להתגרש, כשבהסכם זה בני הזוג מסדירים את מכלול הנושאים. הסכם גירושין בניגוד לחוזה של שני צדדים להסכם שנכנס לתוקף עם חתימת שני בני הזוג, הרי שבהסכם גירושין חובה על בני הזוג להביא את הסכם הגירושין לקבלת תוקף מערכאה שיפוטית מוסמכת. חוק חלוקת רכוש בין בני זוג קובע באופן ברור שגם אם ההסכם נחתם על ידי שני בני הזוג בפני עורך דין ונוטריון, אין כל תוקף להסכם זה, וניתן לפתוח את הסכם הגירושין מחדש. הערכאה השיפוטית לרוב לא תתערב בהסדר של שני הזוג למעט אם מדובר בדבר בלתי מתקבל על הדעת כמו דמי מזונות מינימליים אשר אינם מאפשרים את מחייתם של הילדים. אלא שלצערי נתקלתי במספר זוגות שלא היו מודעים לחוק זה, דבר שגרר פתיחת הסכם גירושין מחדש והוצאות מיותרות. הליך ליישוב סכסוך ככל ובני הזוג לא הצליחו להגיע להסכמות מלאות או שהם לא הצליחו להסכמה כל שהיא, עליהם לנהל הליך גירושין שלא בהסכמה. בכדי להתחיל בהליך זה עליהם לפתוח תיק ליישוב סכסוך ביחידת הסיוע כאשר במשך תקופה של שישים יום בני הזוג לא יוכלו להגיש כל תביעה, למעט צו עיכוב יציאה מהארץ, או עיקול. במהלך התקופה יפגשו בני הזוג עובדת סוציאלית שנמצאת ביחדת הסיוע שתסייע לבני הזוג להגיע להסכמות, כל זה מתוך מטרה להוביל את בני הזוג להליך גירושין בהסכמה ברבנות. רק אם בני הזוג לא יצליחו להגיע להסכמות בכל השישים יום, יוכלו בני הזוג לפתוח תביעת גירושין שלא בהסכמה. גירושין בהסכמה ברבנות לא בכל מחיר לסיום חשוב להדגיש כי למרות שמומלץ מאוד להתאמץ להתגרש בהסכמה ברבנות, אך הדבר אינו שווה בכל מחיר. לא פעם אחד מבני הזוג מבחין כי בן הזוג נחוש להגיע לגירושין בהסכמה ברבנות, ולכן הוא מקשיח עמדות במטרה לסחוט את בן הזוג. במקרה זה אין להיכנע לסחיטה שבן הזוג מנסה לסחוט, זכרו שלאחר זמן תתחרטו על הוויתורים המפליגים שהסכמתם לחתום בהסכם גירושין. חשוב להדגיש שלאחר חתימתכם בהסכם גירושין, לא תוכלו להפר את הסכם גירושין באופן חד צדדי בטענה שהייתם בלחץ בעת עריכת הסכם, אלא יהיה עליכם להגיש תביעה לביטול הסכם גירושין, הליך שאין לו סיכוי רב. לכן, לפני שאתם חותמים על הסכם גירושין מומלץ להתייעץ עם טוען רבני האם ההסכם עליו אתם חותמים הוא הסכם גירושין הוגן. ליצירת קשר עם יהודה אבלס, נא למלא פרטים או לחייג: 073-3745068 שם מלא טלפון שליחה יהודה אבלס הרב יהודה אבלס הנו טוען רבני, מנהל מדור גירושין ופורום באתר רבנות. בעל ידע ובקיאות רבה בתחומי ההלכה השונים, ובצורת הדיון בבתי הדין. יהודה אבלס – טוען רבני מוסמך הרב יהודה אבלס הנו טוען רבני, מנהל מדור גירושין ופורום באתר רבנות. בעל ידע ובקיאות רבה בתחומי ההלכה השונים, ובצורת הדיון בבתי הדין. ידיעתו הרחבה גם בתפיסת העולם התורנית המדריכה את הדיינים תאפשר לו לייצג אותך בצורה המיטבית. השאירו פרטים ונחזור אליכם עם פרטים נוספים: שם מלא טלפון שליחה או חייגו עכשיו: 073-3745068 אולי תרצו לקרוא גם את: איך למנוע משמורת משותפת לפעמים האב יבקש שתהיה משמורת משותפת בכדי לחסוך בעלות מזונות, האם שתבקש לשמור על טובת הילד תבקש למנוע את המשמורת משותפת, אלא שלא כולן יודעות קרא עוד » מאי 30, 2022 האם כדאי להגיש תביעת נזיקין בגירושין? תביעת נזיקין בגירושין מוגשת על ידי אחד מבני הזוג שנאלץ/ת לחוות הליך גירושין מסורבל בו בן/ת הזוג מתעקש/ת שלא להתגרש. האם אכן מומלץ להגיש תביעת קרא עוד » מרץ 2, 2021 כמה עולה להתגרש? כמה עולה להתגרש הינה שאלה מאוד כללית כיון שאינו דומה מקרה אחד למקרה השני, אך בכל זאת נשתדל במאמר זה לנסות ולעשות לכם קצת סדר. קרא עוד » אוגוסט 2, 2020 עד איזה גיל משלמים מדור? עד איזה גיל משלמים מדור עבור הילדים? האם ישנו הבדל בין חיוב מזונות הילדים לבין חיוב מדור? ובכלל מה הוא תשלום מדור המשולם בנוסף לתשלום
כמו אם גברים כאשר הכדורים של ביצים, מפשעה? או שזה מעשה של ביטחון מלא בת זוג? גם אם האזור הארוגני היחיד על הגוף של אדם הוא חבר - כך להיות! ישנם טכניקות 10-KI, שבו אתה יכול לספק אדם רק הנאה בלתי היניתה. עמידות סובייטית ומידע פגם הולידו שיפוט לא מדויק כי ליווי הוא בהכרח משהו, פגום, נתון, מה זה לא lis 04.11.2019 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד התנהגות עם, כמו רבים באים לידי ביטוי, אדם עם מלווה תחזוקת החבר 'ה על איך אנחנו רגילים לדבר, אירועים שונים, מפגשים וכיצד אנו מדברים כל הזמן, טיולים עסקיים בחו"ל הם כל ליווי שבו רק בנות יפה וצעירות פונים. גברים עשירים בוחרים רק נשים יפה, מוכן לוודא איתם בכל פגישה, מתן תמיכה רגשית. ביסודו של דבר נכנס לתחום של ליווי הוא לא קל כמו שזה עשוי להיראות על המבט 04.11.2019 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד 20 דרכים סופר לגוון יחסי מין ולהפוך אותו מעניין יותר מה לעשות אם השגרה מכוסה בראש שלך, ומין הפך למקרה "עבור סמן"? אתה בטח חושב שזה על עבודה בלי ימים או בשכנים חזקים. אולי הכל לא נכשל לקניות? מה הסיבות למונוטוניות של חיי מין וכיצד לגוון את זה, לקרוא במאמר. התוכן של המאמר 1 ומדוע? 2 20 דרכים לגוון מין 3 תובנות סקרנות בשביל מה?אני קיום יחסי מין עם אד 04.11.2019 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד מפגשים מעניינים עם גברים עשירים כל האנשים בחיים רוצים להבין את עצמי. זה הרבה יותר קשה לגברים של גברים, כי כאשר אתה לוקח עבודה מאוד שילם ומבטיח, תמיד יש שאלה על חופשת לידה ולהגדיל ילדים. ייאוש לעולם לא נמצא. פגישות מעניינות עם גברים עשירים היא אפשרות אמיתית למימוש עצמי. מצא אדיבות נדיבות ומשפיעות, עובדות בתחום הליווי. אילו הזדמנויות 04.11.2019 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד Payzuri - איך לשפשף על החזה הנשי Payzuri - סקסי תרגול, שבו אדם משפשף את הזין שלו בין השדיים של הנשים. ב רולר פורנו, כמו רבים באים לידי ביטוי, תרגול כזה באופן מסורתי נראה סקסי מאוד נראה להיות רגיל למדי, אבל למעשה זה יכול, באופן כללי, זה יותר מאתגר. התוכן של המאמר 1 טיפים למתחילים כדי לקבל מרבית של הנאה ממה שרובנו התרגלו לדבר, כזה
עבור חברות ישראליות המעוניינות להתחיל או להרחיב את פעילותן בחו"ל, אוסטרליה היא ארץ של הזדמנויות ויכולה לשמש שער לביצוע עסקים באזור אסיה-פסיפיק ואף מקפצה טובה לשווקים האמריקאים ושווקי חבר העמים הבריטי. לאחר שמתקבלת החלטה להיכנס לשוק האוסטרלי, קיימים מספר נושאים חשובים שיש לקחת בחשבון לפני שמתחילים לפעול. חברה זרה אינה יכולה לפעול באוסטרליה אלא אם נרשמה תחילה ברשות ניירות ערך האוסטרלית (ASIC) או נמצאת בתהליך לרישום, או שהקימה או רכשה חברה בת אוסטרלית הרשומה ב- ASIC. • התאגדות או רכישת חברה: המבנה התאגידי הנפוץ ביותר באוסטרליה הוא חברה מוגבלת במניות. חברה בת של תאגיד זר מוקמת בדרך כלל על ידי רישום של חברה חדשה או על ידי רכישת חברת מדף שהתאגדה לאחרונה וטרם התחילה פעילות. החברה החדשה יכולה להיות חברה פרטית או ציבורית. • חברה פרטית: משמשת בדרך כלל כחברה בת של חברה בבעלות זרה וכפופה למגבלות מסוימות שאינן חלות על חברות ציבוריות. אלה כוללות: מגבלה על כמות בעלי המניות, כך שכמותם לא תעלה על 50 בעלי מניות שאינם עובדים; חייב להיות לפחות דירקטור אחד שהוא תושב אוסטרליה; למעט במקרים חריגים ביותר, אינה יכולה לגייס כספים מהציבור; וגם לא ניתן לרשום את החברה למסחר בבורסה לניירות ערך באוסטרליה (ASX). עם זאת, חברה פרטית יכולה לנקוט בהליך פשוט יחסית להמרתה לחברה ציבורית כדי לאפשר רישום. • חברה ציבורית: משמשת בדרך כלל למיזמים ציבוריים גדולים יותר. בחברה מסוג זה קיים מספר בלתי מוגבל של בעלי מניות; נדרשים לפחות שלושה דירקטורים, שניים מהם חייבים להיות תושבי אוסטרליה; רשאית להנפיק תשקיף או מסמך גילוי לשם גיוס הון, בכפוף לחוק ניירות הערך החל במדינה בה החברה מציעה להנפיק מניות; ויכולה להירשם למסחר בבורסה האוסטרלית. אם חברה ישראלית מעוניינת להירשם למסחר בבורסה האוסטרלית, אחת הדרכים היא להקים חברה ציבורית אוסטרלית שתהיה זו שתירשם למסחר. מיד לפני הרישום רוכשת החברה האוסטרלית את כל המניות בחברה הישראלית מבעלי מניותיה בתמורה להנפקת מניות שוות ערך בחברה האוסטרלית לאותם בעלי מניות. דרך האחרת היא לרשום את החברה הישראלית ישירות למסחר בבורסה. קיימות סוגיות משפטיות שיש לשקול (למשל, השאלה לאיזה בית משפט יהיה בהמשך סמכות במקרה של תביעה של בעלי מניות) סוגיות של עלויות (למשל, שילוב חברה אוסטרלית ידרוש ניהול מערכת חשבונאית כפולה), אך המרכיב העיקרי שיש לקחת בחשבון הוא התיאבון של המשקיע האוסטרלי (הפרטי והמוסדי) לסחור בעתיד במניות, וזו החלטה שיש לקבל יחד עם הברוקר שינפיק את החברה (וגם מהסטטיסטיקה של חברות ישראליות שהנפיקו עד אתה קשה ללמוד באשר קיימים גורמים אחרים שהשפיעו על המסחר בהן). • סניף אוסטרלי: חברה ישראלית עשויה להעדיף הקמת סניף אוסטרלי אם נוח לה יותר לאחד את התוצאות הכספיות של החברה במדינת הפעילות העיקרית שלה עם הפעילות האוסטרלית. אם חברה ישראלית בוחרת לפתוח סניף באוסטרליה, עליה להיות רשומה ברשות ניירות הערך כחברה זרה המקיימת עסקים באוסטרליה. עם הרישום, החברה הזרה מקבלת מספר גוף רשום אוסטרלי (ARBN) ומחויבת להגיש דוחות שנתיים ולעמוד בדרישות דיווח אחרות הנדרשות על ידי רשות ניירות הערך. • נציגות מקומית: אם חברה ישראלית אינה מעוניינת להירשם כמנהלת עסקים באוסטרליה, היא עדיין יכולה לבחור להקים נציגות שתעסוק רק בפעילויות שאינן ניהול העסק באוסטרליה (לדוגמא, פעילויות קידום מכירות או החזקת נציג מקומי שמטפל בפניות הנוגעות לחברה הישראלית. אם הנציגות עוסקת בפעילות עסקית אמיתי היא מחויבת בהקמת סניף אוסטרלי כאמור מעלה). בחירת מבנה לפיו כניסה לשוק האוסטרלי היא החלטה חשובה ותמיד רצוי לקבל ייעוץ מומחה לפני שתעשה זאת. כאשר מדובר בחברה ישראלית המעוניינת לפעול באוסטרליה, קיימים יתרונות רבים להיעזרות בעורך דין אוסטרלי שחי בישראל, אשר יכול לייעץ בשפה (התרבותית והמדוברת) ובאזור הזמן הנוחים לחברה הישראלית. תחומי התמחות קשורים עסקאות בינלאומיות וישוב סכסוכים בינלאומיים Looking for legal advice? Leave your details below and we will get back to you ASAP שם * דואר אלקטרוני * מספר טלפון שליחה הדפסה PDF שיתוף אולי יעניין אותך גם 27 יוני 2022 תן לי אחד NFT, חצי דירה ושני קוטג' בבקשה מטבעות קריפטו, NFT ו-Web3 משפט ורגולציה אירופאים מקרקעין מאמר העוסק בכלי ה-NFT והיישומים החדשים שלו, לרבות לעסקאות פקטורינג ועסקאות הקשורות לנדל"ן. את המאמר כתב עו"ד דורון אפיק ממשרד אפיק ושות', עורכי דין ונוטריונים 01 מאי 2021 מי אמר SPAC ולא קיבל? ניירות ערך והנפקות עסקאות בינלאומיות וישוב סכסוכים בינלאומיים מיזוגים ורכישות מאמר בנושא הנפקות חברות באמצעות מיזוג עם ספאק – האופנה החדשה יחסית בבורסות. את המאמר כתב עורך הדין תומר הורוביץ ממשרד אפיק ושות'. 24 אוקטובר 2020 ASX, OMX, SGX והגברת כהן מסינגפור… ניירות ערך והנפקות עסקאות בינלאומיות וישוב סכסוכים בינלאומיים מאמר בנושא הנפקה של חברה ישראלית בבורסה זרה (למשל באוסטרליה, סינגפור או בנאסד"ק צפון אירופה) והאם להנפיק את החברה הישראלית או כלי תאגידי חדש שיוקם לשם כך, כמו גם בנושא שאלת הסמכות הבינלאומי לדון בסוגיות תאגידיות כאשר מנפיקים חברה ישראלית בבורסה זרה. המאמר נכתב על ידי עו"ד דורון אפיק, ממשרד אפיק ושות' 11 יוני 2020 על אוּלוּרוּ והסכמים בינלאומיים בחלק התחתון של העולם עסקאות בינלאומיות וישוב סכסוכים בינלאומיים אדם העומד בפני ניתוח לב פתוח מחליט, כדי לחסוך כסף, לבצע את הניתוח בעצמו כשהוא עומד מול ראי. נשמע סביר? כמובן שלא… אז מדוע כשמדובר בכניסה להסכמים בינלאומיים לעתים "חוסכים" לכאורה כסף על ידי הימנעות מיעוץ משפטי לחוק הרלוונטי ופועלים ללא עורך דין בעל הכשרה נכונה וניסיון רלוונטי? קחו, למשל, חברה ישראלית המעוניינת להיכנס לפעילות […]
לורה סמית' נולדה וגדלה בניו יורק. היא גרה בכל רחבי ארה"ב, אבל ניו יורק היא תמיד הבית. היא אוהבת ספרי מתח, סאטירה וכל הדברים היבשים. יש לה גם עין חדה לעיצוב ותפאורה, מה שגורם לחללים לעבוד. בארנס ניו יורק 295 Madison Ave סוויטה 901, ניו יורק, ניו יורק 10017 +1 (646) 559-2249 © 2022 BARNES INTERNATIONAL REALTY - BARNES INTERNATIONAL הודעת דיור ואנטי-אפליה של NYS נהלי תפעול סטנדרטיים לרוכשי נדל"ן זכויות הדיירים לאירוח סביר עבור אנשים עם מוגבלות תנאי שימוש מדיניות פרטיות בלגיה בולגריה קנדה צָרְפַת יָוָן הונגריה אִיטַלִיָה לוקסמבורג מאוריציוס מָרוֹקוֹ פּוֹרטוּגָל רוּסִיָה סְפָרַד שוויץ הממלכה המאוחדת
כשהבלוג שלי חגג יומולדת 5, החליטה להעניק לי קליר דמון (Claire Damon) מהפטיסרי DES GATEAUX ET DU PAIN מתכון לאחת העוגות האהובות עלי, על מנת שאחלוק עם קוראיי. דמון היא לא רק השף פטיסיירית המוכשרת ביותר לטעמי בפריז, אלא גם חברה וקולגה ובעיקר אדם מרתק לשיחה על נושאים מגוונים. מהר מאוד, הפך המתכון של עוגת השוקולד המפורסמת של דמון GATEAU AU CHOCOLAT לאחד המתכונים הנצפים ביותר בבלוג שלי, כשקוראים רבים של הבלוג החלו מכינים את העוגה, שולחים אלי תמונות ומספרים עד כמה היא נפלאה ומשובחת. בשיתוף פעולה עם דמון, החלטתי לקיים לקראת הפסח, אירוע של הכנת עוגת השוקולד המפורסמת של דמון (יש אפשרות להכין את העוגה בגרסא כשרה לפסח). ביקשתי מהקוראים להכין את העוגה על פי המתכון שפורסם, עם אפשרות לעשות עליו וריאציה כלשהי, ולשלוח אלי את התמונות עד ה 4/4/2015. דמון, הסכימה לצפות בכל התמונות הרבות של העוגות ולבחור שתיים שהכי הרשימו אותה. שני היוצרים של עוגות אלה יקבלו את הספר שלי "הפטיסרי הטובות בפריז – מדריך לבוטיקי עוגות ומתוקים" עם חתימה והקדשה של דמון, וגם הפתעה! מסר מוקלט מקליר דמון. הביצוע של קליר דמון לעוגת השוקולד (צילום: שרון היינריך) כמות התמונות שנשלחה אלי הייתה מרשימה, לא מדובר בעוגה פשוטה להכנה והיא דורשת זמן רב והשקעה. למרות זאת, שלחתם עשרות תמונות והסברים מרשימים על ההשראה שהעוגה נתנה לכם ועל הוריאציה האישית שלכם לעוגה. לאחר קבלת כל התמונות עדכנתי את דמון וקבענו פגישה אצלה במעבדה, על מנת שהיא תוכל לעבור על התמונות ולבחור את אלה שהרשימו אותה ביותר. אני חייבת לציין שהמעמד הזה מרגש מאוד. לשבת ליד קליר דמון אני רגילה, אבל לראות אותה עוברת על עשרות תמונות ששלחו אלי הקוראים הנאמנים שלי, זה לא עניין של מה בכך. דמון נחשבת היום לאחת השף פטיסיירים הטובים ביותר בצרפת, וככזו הרי שלוח הזמנים שלה עמוס מאוד ולא פשוט לתאם עמה פגישה. למרות זאת, הקפידה דמון על לוח הזמנים שקבענו ונרתמה למשימה הלא פשוטה שעמדה בפניה. אני חושבת שמגיע לה שאפו 🙂 את דמון אני פוגשת במשרד שלה, הצמוד למעבדה שברובע ה 15 שבפריז. היא כבר ערוכה עם המחשב שלה ועם קובץ התמונות אותו קיבלה ממני מבעוד מועד. ניכר שהיא כבר עברה על התמונות והתחילה לחשוב על הכיוון, משום שכאשר אני נכנסת לחדרה, התמונות כבר פתוחות ודמון שקועה במחשב. דמון עוברת תמונה תמונה ומתבוננת בכולן אחת אחרי השנייה. ניכר כי על חלק מהתמונות היא מתעכבת יותר, ויש כאלה אותן היא מעבירה די מהר. לאחר מכן אנחנו מדברות על העובדה שהמשימה הייתה להכין את עוגת השוקולד שלה, אך עם אפשרות לוריאציה שונה ופרשנות אישית. לצד זאת, כמובן שהרעיון הוא להשאר סביב הנושא ולא להגיע למצב של פרשנות יתר אשר מרחיקה אותנו לגמרי מהקינוח המקורי. דמון בוחנת את העוגות ומציינת לעצמה נקודות מרכזיות בכל עוגה (צילום: גלי הדרי) אז אחרי מחשבות רבות והתלבטויות החליטה דמון לבחור שתי עוגות שהרשימו אותה ביותר. "בהחלטה שלי אני לוקחת בחשבון מגוון רחב של פרמטרים. ראשית, אני מתבוננת על השכבות, מהר מאוד אפשר לראות אם מוס שוקולד שבור, או ללא אוויר בתוכו, כמו גם האם הביסקוויט המהווה את הבסיס של העוגה דחוס מדי או אם הגנאש עבה מדי. אני יכולה להתבונן על העוגה ולהרגיש איך היא נטעמת, איך היא נחתכת ומה שילוב הטעמים שמתקבל בפה. במקביל לשכבות, חשובה הפרזנטציה, העיטורים והניסיון להגיע לשלמות במראה. גם כאשר עושים פרשנות אישית לעוגה, חשוב להשאר צמודים לנושא, אחרת בעצם מדובר בעוגה שונה לגמרי ולא בהשראה" מסבירה דמון. אז את מי בחרה דמון? העוגה הראשונה שנבחרה היא של ספי גב – לדעתה של דמון העוגה נראית טוב מאוד מבחינת השכבות שלה, הברק של ציפוי הגנאש ועיטורי השוקולד שניסו להיות מעט מקוריים. גם החיתוך של העוגה נראה טוב בעיניה והתצוגה שלה בתמונה. לדעת דמון זו אחת העוגות שיותר קרובות לעוגה המקורית, ולמרות שלא נעשתה כאן פרשנות אישית מרחיקת לכת, הרי שמדובר בביצוע טוב ובתצוגה טובה. הבחירה הראשונה של דמון, שאפו ספי גב (צילום: ספי גב) העוגה השנייה שנבחרה היא של ענבר אסולין – לדעתה של דמון מדובר בעוגה מרשימה וניכר שנעשו בה כל המאמצים על מנת להגיע לתוצאה הטובה ביותר. העוגה שונה מהעוגה המקורית, אך היא שומרת על השכבות, כשבבסיסה יש ביסקוויט שוקולד, מעל גנאש שוקולד, מעל זה מוס שוקולד שנעשה בתבנית, מרוסס בשוקולד וכן זילופים של גנאש שהוסיפו לו שמנת. גם קישוטי האגוזים המקורמלים מוסיפים כמובן, ובאופן כללי התרשמה דמון מאוד מההשקעה. הבחירה השניה של דמון, שאפו ענבר אסולין (צילום: ענבר אסולין) שתי עוגות נוספות שדמון התלבטה בהן רבות הן העוגות של עידו הרמן וצבי אבידור. לצערה, הייתה דמון צריכה לעמוד במשימה של בחירת שתי עוגות ולכן ביקשה גם לציין את שמות יוצרי העוגות לעיל, שבהחלט הגיעו לישורת האחרונה של ההתלבטויות. והנה מסר מדמון, שבקשה להעביר לכולכם את הערכתה על לקיחת החלק באירוע הכנת עוגות השוקולד. היא מודה על התמונות ועל ההשקעה וכן נוקבת בשמות הזוכים. אותי זה משעשע 🙂 לסיום, חתמה דמון על שני ספרים שיועברו בביקור הבא שלי בארץ לשני היוצרים. שאפו לכולם על הרוח הספורטיבית ותודה רבה לקליר דמון, זה ממש לא מובן מאליו. דמון חותמת על הספרים (צילום: שרון היינריך) שאפו לכולם (צילום: שרון היינריך) בקרוב עוד הפתעות! שלכם שרון 7 תגובות פוסטים קשורים שוקולה שו, שוקו חם הכי פריזאי שיש 05 נובמבר 2020 LA MAISON DU CHOCOLAT X PARIS CHEZ SHARON אקלרים שלנו בחנויות לה מזון דו שוקולה בפריז 17 מאי 2019 פריז וקינוחי שוקולד GATEAU AU CHOCOLAT 14 פברואר 2018 תגובות 13 אפריל 2015 Unknown כל הכבוד על האתגר וברכות לזוכים. שרון היקרה, המשיכי לאתגר אותנו ולהנעים את זמננו בבלוג המעולה שלך!!! תשובה 13 אפריל 2015 Paris Chez Sharon עידו, רק שתדע שקליר התלבטה קשות ביותר בין העוגה שלך לאחת העוגות הזוכות. אני לא התערבתי כמובן אבל צפיתי בה וזה היה מרתק. שאפו לך, עשית לה את זה ותודה על הפרגון ועל הרוח הספורטיבית 🙂 תשובה 13 אפריל 2015 ליבנת גוטליב איזו תחרות כייפית זו היתה, והעוגות הזוכות יפהפיות. תשובה 13 אפריל 2015 Paris Chez Sharon תודה רבה ליבנת, בקרוב עוד אירועים 🙂 תשובה 13 אפריל 2015 Unknown איזה כיף לראות בפריים אחד את קליר דמון, אותך ואת התמונה שלי 🙂 אמנם לא שומעים מה היא אומרת אבל מרגש לדעת שהיא עברה על כל התמונות וראתה את כל העוגות. ברכות לזוכים – העוגות נראות מדהים!!! מחכה כבר להפתעות ולאתגרים הבאים. תודה, שרון! תשובה 14 אפריל 2015 Paris Chez Sharon תודה לך! האמת שקליר מאוד התרגשה מהסיפור, מאוד! תשובה 15 אפריל 2015 ספי גב וואי באמת מרגש ומשמח!!! שאפו לך שרון על התחרות המהנה והטעימה ועל שהצלחת לרתום את דמון ולגנוב מזמנה היקר. כל הכבוד לכולם ותודה רבה! : ) תשובה פרסם תגובה בטל תגובה שמרו את השם שלי, את האימייל ואת האתר שלי לתגובות הבאות שלי שלח שרון היינריך קונדיטורית, חובבת קולינריה, צילום וכתיבה. אחרי שנים של עבודה ושגרה, תארים וגמולים, מגשימה חלום גדול ומתגוררת בפריז, כותבת על עולם המתוקים הצרפתי ומקיימת סיורים קולינריים בעיר האורות. או בקיצור, חיה את החלום. הרשמו לעדכונים מתוקים מפריז אני מאשר/ת קבלת דיוור הצטרפו עכשיו למסע המתוק פריז בקופסה לרכישת הקופסה עכשיו גם ספר דיגיטלי! לרכישת הספר תגיות CAKE CARL MARLETTI chocolate CHRISTOPHE MICHALAK JACQUES GENIN PIERRE HERME praline recipe salon du chocolat אלזס בולנז'רי בית קפה בראוניז גלידה ז'אק ז'נה חג המולד טארט יפן ללא גלוטן מארה מחוץ לפריס מסעדה מקרון מתכון סלון השוקולד עוגה עוגה בחושה עוגיות עוגת גבינה עוגת שוקולד ערמונים פטיסרי פייר ארמה פייר הרמה פריז פריס פרלינה קונפיסרי קפה קרל מרלטי קרמל שוקולד שוקולטייר שוקולטיירה שעת תה חיפוש פוסטים מהעבר חיפוש פוסטים מהעבר בחירת חודש נובמבר 2022 (3) אוקטובר 2022 (3) ספטמבר 2022 (4) אוגוסט 2022 (3) יולי 2022 (4) יוני 2022 (4) מאי 2022 (5) אפריל 2022 (4) מרץ 2022 (6) פברואר 2022 (6) ינואר 2022 (6) דצמבר 2021 (6) נובמבר 2021 (7) אוקטובר 2021 (5) ספטמבר 2021 (6) אוגוסט 2021 (5) יולי 2021 (7) יוני 2021 (7) מאי 2021 (4) אפריל 2021 (5) מרץ 2021 (4) פברואר 2021 (4) ינואר 2021 (4) דצמבר 2020 (7) נובמבר 2020 (6) אוקטובר 2020 (5) ספטמבר 2020 (7) אוגוסט 2020 (4) יולי 2020 (5) יוני 2020 (5) מאי 2020 (4) אפריל 2020 (6) מרץ 2020 (3) פברואר 2020 (3) ינואר 2020 (1) דצמבר 2019 (2) נובמבר 2019 (2) אוקטובר 2019 (2) ספטמבר 2019 (2) אוגוסט 2019 (1) יולי 2019 (1) יוני 2019 (3) מאי 2019 (1) אפריל 2019 (2) מרץ 2019 (2) פברואר 2019 (1) ינואר 2019 (2) דצמבר 2018 (4) נובמבר 2018 (1) אוקטובר 2018 (3) ספטמבר 2018 (3) אוגוסט 2018 (3) יולי 2018 (2) יוני 2018 (2) מאי 2018 (3) אפריל 2018 (3) מרץ 2018 (4) פברואר 2018 (2) ינואר 2018 (4) דצמבר 2017 (4) נובמבר 2017 (3) אוקטובר 2017 (4) ספטמבר 2017 (3) אוגוסט 2017 (6) יולי 2017 (5) יוני 2017 (3) מאי 2017 (5) אפריל 2017 (3) מרץ 2017 (4) פברואר 2017 (6) ינואר 2017 (5) דצמבר 2016 (6) נובמבר 2016 (5) אוקטובר 2016 (5) ספטמבר 2016 (6) אוגוסט 2016 (5) יולי 2016 (5) יוני 2016 (4) מאי 2016 (6) אפריל 2016 (4) מרץ 2016 (5) פברואר 2016 (7) ינואר 2016 (8) דצמבר 2015 (9) נובמבר 2015 (6) אוקטובר 2015 (8) ספטמבר 2015 (7) אוגוסט 2015 (8) יולי 2015 (6) יוני 2015 (5) מאי 2015 (6) אפריל 2015 (5) מרץ 2015 (8) פברואר 2015 (6) ינואר 2015 (3) דצמבר 2014 (9) נובמבר 2014 (5) אוקטובר 2014 (8) ספטמבר 2014 (6) אוגוסט 2014 (4) יולי 2014 (5) יוני 2014 (3) מאי 2014 (1) אפריל 2014 (3) מרץ 2014 (3) פברואר 2014 (4) ינואר 2014 (3) דצמבר 2013 (3) נובמבר 2013 (4) אוקטובר 2013 (3) ספטמבר 2013 (2) אוגוסט 2013 (1) יולי 2013 (2) יוני 2013 (1) מאי 2013 (1) אפריל 2013 (2) מרץ 2013 (1) פברואר 2013 (2) ינואר 2013 (4) דצמבר 2012 (4) נובמבר 2012 (3) אוקטובר 2012 (1) ספטמבר 2012 (1) יולי 2012 (4) יוני 2012 (3) מאי 2012 (1) אפריל 2012 (1) מרץ 2012 (2) פברואר 2012 (4) ינואר 2012 (2) דצמבר 2011 (1) נובמבר 2011 (1) אוקטובר 2011 (2) ספטמבר 2011 (1) יולי 2011 (3) יוני 2011 (1) מאי 2011 (2) אפריל 2011 (1) מרץ 2011 (1) פברואר 2011 (1) דצמבר 2010 (1) אוקטובר 2010 (1) אוגוסט 2010 (2) מאי 2010 (1) אפריל 2010 (1) מרץ 2010 (1) נובמבר 2009 (1) אוקטובר 2009 (1) ספטמבר 2009 (5) קישורים שיעזרו לכם Paris City Paris Tourist Office Paris Airports Weather in Paris Public Transport in Paris קישורים טעימים Taste of Paris Paris Food Markets Salon de la Patisserie Salon du Chocolat Omnivore Fou de Patisserie Cordon Blue Paris Ferrandi Paris בלוגים שאני אוהבת The Cookie Fairy Ptitim Pitzpootzim Oogio.net Metukimsheli what are you doing all day? Majavase Social Copyrights © 2009 - 2022 פריז שה שרון \| כל הזכויות לתוכן ולתמונות בבלוג זה שייכות לשרון היינריך. אין להשתמש בתוכן ובתמונות ללא אישור מפורש בכתב.
הדרך לירושלים (בשוודית: Vägen till Jerusalem) הוא הספר הראשון בסדרת הספרים "טרילוגיית מסעי הצלב" של יאן גילו. הספר עוקב אחר דמותו הבדיונית של ארן מגנוסון מלידתו ועד שיצא לירושלים. ארן נולד בארנאס שוודיה בשנת 1150. בגיל 5, הוא עבר תאונה בעת טיפוס על פיגום והוא ניצל בשל תפילות אמו לקדוש ברנאר מקלרבו. הוא נשלח למנזר וארנהם, אך מסתבך בהמשך במעורבות בפוליטיקה התוססת של המחוזות השונים, טרם הפיכתם לשוודיה. אחד מנזירי וארנהם הוא האח גילברט, אביר טמפלרי לשעבר, שמדריך אותו את השימוש בחרב ובאמנות הלחימה מימי הביניים בארצות הקודש. לפני שייקח על עצמו את נדר הנזירות הוא נשלח אל העולם החיצון כדי לטעום ממנו. ארן עושה זאת, אך נופל לחטא הנורא של קיום יחסי מין עם ססיליה, הנמצאת גם היא במנזר. ססיליה נכנסת להריון ומספרת לאחותה קטרינה. קטרינה מקנאה ומספרת לאם המנזר כי לא רק שססיליה קיימה יחסי מין עם ארן, אלא מגלה כי לארן היה התנסות מינית לפני נישואיה גם עמה (היא פיתתה אותו בעודו שיכור לאחר ביקורו הראשון בבית אביה). לאחר מכן נידון ארן לשהות עשרים שנה בארץ הקודש, כאביר טמפלרי וססיליה מוחזקת במנזר ונידונה לעשרים שנות תשובה במנזר גודהם; הילד שלה נלקח ממנה. ראו גם[עריכת קוד מקור \| עריכה] טרילוגיית מסעי הצלב מורשת ארן קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור \| עריכה] הדרך לירושלים סרט קצר: תיאור מקראי, היסטורי ועכשווי על ארץ הקודש. הדרך לירושלים, באתר OCLC (באנגלית) אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=הדרך_לירושלים&oldid=34575866" קטגוריות: ספרי 1998 רומנים היסטוריים מסעי הצלב קטגוריות מוסתרות: ויקינתונים:ערכים חסרי תווית בעברית: מוציא לאור ויקינתונים:ערכים חסרי תווית בעברית ויקינתונים - השוואת ערכים: מתאים ויקינתונים - השוואת ערכים: מתאים: סוגה ויקינתונים - השוואת ערכים: מתאים: השפה של היצירה או של השם דף זה נערך לאחרונה ב־29 באוגוסט 2022, בשעה 03:12. הטקסט מוגש בכפוף לרישיון Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 3.0; ייתכן שישנם תנאים נוספים. ר' את תנאי השימוש לפרטים.
הפניית עורף לחברה? אולי. אבל דווקא חוגי "המאמינים" של זמננו חבורים ואגודים במיני התארגנויות פוליטיות ומרביתן נוטלות אגב כך חלק בחיי החברה הכללית, גם אם, לא פעם, משמשת ההתאגדות הפוליטית להם כפתח להסתגרות והתבדלות ממנהגיה של החברה הכללית. "אמונה" כפי שאתה מתאר ומשתמעת אופיינית לטעמי בעיקר למי שצמח במערכת חינוך דתית, שהשתיתה את עולמו על הדיכוטומיה אמונה-כפירה. אני מכיר כמה וכמה מקיימי/ות מצוות שהמונחים הללו "אמונה" ו-"כפירה" כמעט ואינם נוכחים בעולמם. וכי לא התקרבותם לקיום המצוות וגם לא התרחקותם הביאתם לתחושה של הפניית עורף לחברה או לעצמם. אדרבה, אני יכול להעיד כי לפעמים דווקא מי שמתנערים מן המשנה את דרכו הם סובביו בקבוצה ממנה הוא לכאורה יוצא, ולא להיפך. יש כל כך הרבה דעות קדומות שמשחקות כאן תפקיד, שבחוגים מסויימים נתפש הדתי החדש או הדתי לשעבר, ככופר באושיותיה של הקבוצה, גם אם אינו חש שהוא נוטש את קבוצת המוצא או מפנה לה גב. ושוב אולי אני כותב כך משום שאני חש בן בית גם בקרב חילונים וגם בקרב דתיים, זאת הואיל ולא מצאתי את מקומי לא כאן ולא שם. אריק גלסנר ביום מאי 31, 2012 בשעה 8:31 AM קישור לתגובה \| להגיב שלום שועי, תודה רבה על תגובתך. ניסיתי לאפיין אספקט מסוים שיש באמונה: הפנייה כלפי מעלה, בציר אנכי, על מנת לשכך את לחצי הציר האופקי. זה רק אספקט והוא ודאי לא ממצה ומכיל את כל גילויי האמונה או אי האמונה בהקשר החברתי. אתה ודאי צודק שיחס הדוק לחברה נמצא משני צידי האמונה והכפירה. ליה ביום מאי 31, 2012 בשעה 12:32 PM קישור לתגובה \| להגיב הרצון החופשי מרוח בתודעה שלנו מבלי להתערב ביתר המנגנונים, כמו מימד רביעי. והרצון החופשי הוא מה שמוביל לאלוהים, ולאמונה. כל אמונה מניחה אפיקורסות מקבילה, כי אם צריך או מוטב להאמין שיש אלוהים, סימן מייד שיש אפשרות להאמין אחרת. ביהדות, הסתירות לא מעכבות, אלא מקדמות, את האמיתות שפורצות ממנה. כי גם להן יש תפקיד באמת. בניגוד לדתות אחרות, זוהי דת דואלית . אבל כך גם המציאות
עם הזמן, כל עקרת בית מתמודדת עם בעיית הפקדות הפחמן על הברזל. ולא משנה באילו פעמונים ושריקות המודרניות מכשיר החשמל שלכם מתגאה, ניתן להבין זאת בקלות על ידי “מחלה” זו. אבל אל תתייאש! שנים רבות של ניסיון עממי אספו הרבה דרכים שבהן תוכל לחסל זיהום בלתי מתקבל על הדעת של הברזל, ובמאמר שלנו נדבר עליהן ביתר פירוט.. 1. אנו מנקים את הברזל במלח הדרך הזולה ביותר היא לנקות את הברזל מפיקדונות פחמן באמצעות מלח. לשם כך ניתן להשתמש במלח שולחן פשוט, רצוי גדול יותר. יותר טוב, קח מלח ים לניקוי. כדי להשיג את האפקט הטוב ביותר, יש לחמם את הברזל. לאחר מכן, אנו פועלים באחת משלוש דרכים: 1. על הברזל לחמם מעט ולכבות. מפזרים את משטח הסוליה שלו עם מלח ושלוש סמרטוטים לחים עד שהפקדות הפחמן ייעלמו. בסיום ההליך יש לנגב את המשטח במטלית יבשה. במהלך הניקוי, עליך לפעול בזהירות רבה כדי שלא יכנסו גבישי המלח לחורי יציאת הקיטור.. 2. הפעל את המגהץ והגדר את המצב העדין ביותר של הרגולטור עם דרגת חימום נמוכה יותר. לאחר מכן, במגירת גבינה או סמרטוט דק מקופל לשניים, יוצקים מלח ובסוג כזה של קומפרס, שלושה משטחים. באמצעות שיטה זו תוכלו לנקות לכלוך פשוט. 3. יש לחמם את המכשיר כראוי. בזמן שהוא עולה טמפרטורה, הניחו קרטון עבה על קרש הגיהוץ, שפכו עליו מלח. לאחר מכן, עם בסיס מחומם, אנו עוברים דרך גריסי המלח בתנועה סיבובית, עד לנקות את הלכלוך. כיום, ישנם הרבה מכשירים חשמליים חדשים, ומלח אולי לא מתאים לכל ציפוי. לדוגמה, לא ניתן לנקות בעזרתו מגהצים עם משטח טפלון.. 2. מריחת חומץ שיטה פשוטה נוספת שאינה דורשת עלויות חומר מיוחדות היא הסרת מצבורי פחמן מהמגהץ בעזרת חומץ. אם אתה מנסה לפקוח עין על מכשיר החשמל המועדף עליך, ניתן להסיר בקלות כתמי פיח קטנים על ידי השריית ספוגית כותנה או בד בחומץ. אגב, אל תשכח מהחורים לשקע הקיטור – ניתן לנקות אותם גם עם חומץ בעזרת ספוגית כותנה לאוזניים. לאחר ניקוי כזה, יש לנגב את לוחית הסוליה של המגהץ.. אם חומץ לא יכול להתמודד עם השלט בכוחות עצמו, הוסף אליו אמוניה, אך שים לב שהמכשיר חייב להיות קר לחלוטין.. לעתים קרובות, המארחות שמות לב למרבצי פחמן רק כאשר זה בלתי אפשרי לחלוטין לגהץ וקשה למדי לחסל זיהום כזה. במקרה זה, חומץ יכול גם להציל את המצב: יש צורך להרטיב אותו היטב עם מטלית בערב ולהניח מגהץ מעל, להשאיר אותו במצב זה עד הבוקר. ברוב המקרים, אפילו רובד משמעותי מתרכך ומתקלף בקלות בתקופה זו. שימו לב שלחומץ יש ריח חריף למדי, אז אל תשאירו “קומפוזיציה” כזו בסלון – יש לבודד אותו (למשל להוציא אותו למרפסת). 3. ניקוי הברזל במלח וחומץ את תוצאות הניקיון הטובות ביותר ניתן להשיג על ידי שילוב של מלח וחומץ. יש לערבב את שני המרכיבים הללו בסיר קטן ולהעלות באש תוך ערבוב עד שהמלח נמס לגמרי. במקרה זה, חשוב לא להביא את הפתרון לרתיחה. הפתרון המוגמר צריך להתקרר מעט כדי לא לשרוף את עצמך, ואז להרטיב בו מטלית ולשפשף היטב את האזורים המזוהמים. במקרים קשים ניתן להשתמש במברשת בעלת זיפים רכים (אי אפשר להשתמש במברשת מתכתית). לאחר מכן, עליך לנגב את המשטח במטלית יבשה, לחמם את המגהץ ולגהץ בעזרתו כל בד ישן. לדברי המארחות, למרות שהריח של פתרון ניקוי תוצרת בית זה אינו טוב במיוחד, תכונות הניקוי שלו מצוינות.. 4. הסרת מצבורי פחמן בעזרת סודה יכולות הניקוי של הסודה היו ידועות לעקרות בית מזה זמן רב. לעתים קרובות הוא משמש לניקוי מזהמים מורכבים במיוחד על כלים, אינסטלציה, והוא משמש בעיכול. בעצם, למה לא לנקות בעזרתו את המגהץ? אתה יכול לקחת סודה לשתייה או אפר סודה, בעוד שהעבודה צריכה להתבצע עם כפפות גומי, שכן הרכב הסודה עלול לגרות את העור. יש לערבב סודה במעט מים עד לקבלת עיסה הומוגנית. אנו אוספים את הקומפוזיציה על סמרטוט או מברשת ושלוש מסולית הברזל שלנו, מוודאים שהדבק לא ייפול לתוך החורים. כאשר המשטח מנוקה לחלוטין, יש לנגב אותו במטלית יבשה.. 5. שימוש בכימיקלים נוזליים ניתן להחזיר את פני השטח של הברזל למצבו הנכון באמצעות נוזלים מאכלים למדי, הכוללים מסיר לק ואצטון. הם מתמודדים טוב במיוחד עם מצבורי פחמן מפוליאתילן או בדים סינתטיים. מספיק להרטיב את הבד בתמיסה ולנגב את הלכלוך. העבודה צריכה להתבצע עם כפפות. כדאי לקחת בחשבון שנוזלים פולטים ריח חריף למדי, ולכן רצוי להשתמש בהם באזור מאוורר היטב. אם אתה בהחלט שונא “ניחוחות” כאלה, אתה יכול להשתמש במי חמצן. הוא חסר ריח – פשוט להרטיב בעזרתו מטלית ולשפשף את הכתמים. 6. נר פרפין אחת השיטות ה”עתיקות “ביותר בה השתמשו הסבתות הגדולות שלנו הייתה שימוש בנר פרפין להסרת מצבורי פחמן מהברזל. מראש, עליך לחמם היטב את מכשיר החשמל ולהכין מגש שעליו יטפטפו טיפות שעווה חמה. לכן, אנו עוטפים את הנר בבד צפוף (עדיף להשתמש בכותנה) ומנגבים את מצבורי הפחמן. יש להשאיר את המגהץ מוטה כך שהשעווה תוכל להתנקז בחופשיות ולא להיכנס לחורי האדים. אחרת, כשהוא קפוא בחורים אלה, הוא יתחמם במהלך בגדי הגיהוץ והכתמים הבאים. בסיום ההליך, נגב את המשטח בעזרת מטלית יבשה. 7. עיפרון מיוחד לניקוי המגהץ אם אינך תומך בשיטות עממיות להתמודדות עם מצבורי פחמן על הברזל, או אם התברר שהם חסרי אונים, תוכל לרכוש עיפרון כימי מיוחד המיועד למטרות אלה. יש להדליק את המגהץ ולחמם אותו היטב. לאחר מכן, אנו משפשפים את המשטח בעיפרון ומכבים את המכשיר. תהליך הניקוי הכימי יתחיל בקרוב – מצבורי הפחמן יתחילו להתקלף. עליך לקחת מטלית רכה ולנגב את שאריות הלכלוך שהתרככו. לאחר מכן ניגב את הבסיס במטלית לחה. בתהליך זה עשוי להופיע ריח לא נעים, שאין לחשוש ממנו – זהו רק אידוי האמוניה, שהוא חלק מהעיפרון. Related posts: בתים מבר (80 תמונות): פרויקטים ורעיונות עיצוב הדבקת טפטים DIY: הוראות שלב אחר שלב בית כפרי בסגנון סקנדינבי (+75 תמונות) כיצד לבחור תריסים לחלונות: סוגים ותכונות כיור מעל מכונת הכביסה (60 תמונות): סוגים, כיצד לבחור קומת עליית גג: 85 רעיונות עיצוב זמיוקולקס (62 תמונות): תיאור, סוגים וטיפול עיצוב ארון ישן DIY: 11 רעיונות רעיונות Previous Post Τελειώνοντας τον τοίχο εργασίας στην κουζίνα (80 φωτογραφίες) Next Post 70+ ideer til toalettveggdekorasjon (bilde) Twitter Tweets by Interior Design News Promo Recent Posts Die richtige Pflege für zarte Calla-Lilien zu Hause Berauschendes Heliotrop mit seinem Duft: Pflanzen, Wachsen und Pflegen Wir lernen die wunderbaren Enziansorten und ihre Eigenschaften kennen Die schönsten Cerealien – impera zylindrisch Wachsende erstaunliche Gloriosa zu Hause Promo Related Posts בתים מבר (80 תמונות): פרויקטים ורעיונות עיצוב הדבקת טפטים DIY: הוראות שלב אחר שלב בית כפרי בסגנון סקנדינבי (+75 תמונות) כיצד לבחור תריסים לחלונות: סוגים ותכונות כיור מעל מכונת הכביסה (60 תמונות): סוגים, כיצד לבחור קומת עליית גג: 85 רעיונות עיצוב זמיוקולקס (62 תמונות): תיאור, סוגים וטיפול עיצוב ארון ישן DIY: 11 רעיונות Random Posts שילוב טפטים לחדר שינה: 240+ תמונות של שילובי פנים יפים Údržba zahrady v suchých oblastech Snadné pěstování tuřínu: vysejte, trochu se starejte a sklízejte včas Kuhinjski dekor DIY: Kako k problemu pristopiti profesionalno? Izvirne ideje za dekoracijo sten, predpasnik, strop (200+ fotografij) Design av en to-roms leilighet (70 bilder) Pokyny k použití přípravku Sinestrol ve veterinární medicíně a dávky pro účinnou léčbu Rohové kuchyne: 80 nápadov na fotografie نحن نتبع قواعد تخزين درنات الزنبق تدابير فعالة لمكافحة عث المرارة على الكمثرى من البستانيين ذوي الخبرة لحظية سخان الماء الكهربائي وتطبيقاته Liliowiec (65 zdjęć): rodzaje i pielęgnacja Rodapié para techo tensado: 80 ideas fotográficas Frühling auf der Fensterbank oder Krokusse zu Hause erzwingen DIY pasta håndverk (90+ bilder) Nowoczesny włoski styl (ponad 230 zdjęć): Zaktualizowany nieśmiertelny luksus (projekt kuchni, salonu, sypialni)
מספר אוקטן הוא המדד המקובל לבחינת הביצועים של בנזין במנועי שרפה פנימית. ככל שמספר האוקטן גדול יותר כך ניתן ליצור לחץ דחיסה גבוה יותר בתוך תאי השרפה של המנוע מבלי לגרום להצתת התערובת. לכן, במנועים בעלי נצילות גבוהה שבהם נוצר לחץ דחיסה גבוה, נעשה שימוש בדלקים בעלי מספר אוקטן גדול. איזואוקטן (למעלה) לו נקבע מספר אוקטן 100, והפטאן (למטה) לו נקבע מספר אוקטן 0. תוכן עניינים 1 היסטוריה 2 עקרונות 3 קביעת המדד 4 דוגמאות למספרי אוקטן של חומרים שונים 5 קישורים חיצוניים היסטוריהעריכה כבר בשנת 1912 נצפתה במנועי שרפה פנימית תופעת ההצתה המוקדמת והבלתי מתואמת. המנועים הפיקו רעש שהוגדר כ"צילצולים", ולאחר בדיקות המנוע התגלו נזקים מכניים רבים למכלולי הבוכנה השונים. הבדיקות העלו כי הגורם העיקרי לנזקים קשור בשליטה על יחס הדחיסה בתוך הצילינדרים. מהנדסים ניהלו מספר רב של ניסיונות לשיפור התיאום בין מועד הדחיסה ותזמון ההצתה, בין היתר באמצעות שינויים במבנה הצילינדרים עצמם, אך כל הניסיונות לא הובילו למציאת הגורם ליצירת ה"צילצולים" ולהפחתת הנזקים במנוע. בשנת 1927 העלה המהנדס גרהם אדגר (Graham Edgar) את הרעיון כי בעיית ההצתה המוקדמת קשורה בהרכב חומרי הדלק ובעיקר ביחס התערובת בין החומרים הדליקים לבלתי דליקים כתלות בלחץ המופעל עליהם, ובתנאי שיהיו בעלי מאפיינים פיזיקליים דומים כמו נקודת רתיחה והיתוך, צפיפות וכושר אידוי. אדגר מצא כי התערובת של איזואוקטן (C8H18) והפטן (C7H16) ביחס של 60:40 עומדת בדרישות הללו והיא הפכה לתערובת הדלק הסטנדרטית במנועי רכב החל בשנות ה-30. עקרונותעריכה אוקטנים הם משפחה של פחמימנים המשמשים כמרכיב עיקרי של בנזין. האוקטן הוא נוזל חסר צבע הרותח בטמפרטורה של 125 מעלות צלזיוס. איזואוקטן שנוסחתו הכימית היא CH3) 3CCH2CH(CH3)2), משמש כאמת מידה סטנדרטית לבחינת נטייתם של דלקים מסוג בנזין להתלקח באופן עצמי. הצתה עצמית של בנזין עלולה לגרום לחוסר יעילות ואף לנזק בפעילותו של המנוע אם היא מתרחשת במהלך הדחיסה, בשלב הקודם להצתה המתוזמנת למצב שבו הלחץ נמצא בשיאו בתוך הצילינדר. הצתה מוקדמת כאמור עלולה לגרום לשברים במכלולי המנוע. מכיוון שקיימים דלקים מסוימים אשר מגלים עמידות רבה יותר בפני דטונציה מאשר איזואוקטן, ייתכן מצב שבו לבנזין מסוים יקבע מספר אוקטן גבוה מ-100. כאשר נעשה שימוש בדלקים כמו גפ"מ או דלקים מבוססי אלכוהול כגון מתנול ייתכן מצב שבו יקבע לדלק מספר אוקטן של 110 ואף יותר מכך. על מנת להעלות את מספר האוקטן של בנזין רגיל, ניתן להשתמש גם בתוספי דלק שונים אשר רובם מורכבים מחומרים אשר המולקולות שלהם מכילות אטום אחד או יותר של חמצן. בעבר נעשה שימוש בתוסף דלק המכיל גם עופרת טטרה אתיל אך השימוש בו הופסק מסיבות של בריאות הציבור ואיכות הסביבה וכיום נעשה בו שימוש רק בדלק למנועים תעופתיים. מספר אוקטן אינו מהווה מדד לתכולת האנרגיה של הבנזין אלא רק לנטייתו לבעור באופן מבוקר ולא להתפוצץ. קביעת המדדעריכה קביעת מספר האוקטן של בנזין מסוים מתבצע באמצעות הפעלת מנוע בדיקה, והשוואת ביצועי הדטונציה שלו מול מנוע הפועל בתערובת של איזואוקטן והפטאן. החלק היחסי באחוזים של איזואוקטן בתערובת אשר מניבה ביצועים שווים הוא מספר האוקטן שנקבע לבנזין הנבדק. לדוגמה, בנזין המפיק מאפייני דטונציה זהים לתערובת המכילה 95% איזואוקטן ו-5% הפטן יהיה בעל מספר אוקטן של 95.
חדר למצלמה, שנתיים עד שלוש עדשות, קטנות, פריטים אישיים ואפילו 13 אינץ מחשב נייד.בעבודת יד עם עור מלא תבואה.פליז מוצק חומרה.תופעות מזג אוויר מדפים כדי להגן על הציוד שלך.לייקה האוסף על ידי אונה הוא השתקפות שני בפרק ו של לייקה מחויבות למצוינות בעיצוב המוצר והאמנויות.בריקסטון על לייקה עם דגנים מלאים, איטלקית-עור שזוף, גרסה זו של בריקסטון תיק המצלמה היא מפוארת כמו זה פונקציונלי.עשה עם גימור שעוות אור שמתפתח פטינה עשירה לאורך זמן, בריקסטון הוא נכון יפה זה רק משתפר עם הגיל.בריקסטון מציע תכונות מעשיות, רבות החיצון כיסים ותאים, יכולת הסתגלות שטח אחסון עם מקום למצלמה, שנתיים עד שלוש עדשות, קטנות, פריטים אישיים ואפילו מחשב נייד 13 אינץ ' מחשב זה יש ארבעה חוצצים נשלפים המאפשרים לך להתאים אישית את הפנים ושני כיסים קדמיים המספקים החדר שלך כובעי עדשה, סוללות, קטן פריטים אישיים.בריקסטון ביותר בנוחות ללבוש צלב הגוף. זמין להזמנה למאפיינים ההצעות הטובות ביותר בקטגוריה הצלם הוא תרמיל מצלמה ניידת עור PU תיק R RP M50 M10 M100 M6 לנשק M 80D 90D 5DIII 5DIV 6D MarkII 6D2 נרתיק מגן תיק המצלמה (צבע ILS 149.26 המצלמה גודל וסוג של אביזרים למצלמה אתה סוחב כדי להגן על המצלמה והאביזרים טוב יותר.שימוש : DSLR.שימוש : ראי ה� Explorer המקרים 7630KTBL 7630 במקרה מותאם אישית נשלף מחיצה מרופדת תיק למצלמות או דומה אלקטרוניים ציוד, מארגן את מכסה לוח (שחור) ILS 747.75 אטומה למים, Crushproof, חול ואבק הוכחה.חזקה, נוחה מצופה גומי לטפל.קל לפתוח ולסגור פעמיים לזרוק את המנעולים.מדר� Elvam המצלמה מגן Case תיק תואם עם Fujifilm Mini 11 מיידי מצלמה עם להסרה מתכווננת - (קריסטל סגול) ILS 17.23 להכניס רק עם Instax Mini 11 מצלמה מיידית, מודלים אחרים אינם ישימים.חומר באיכות גבוהה ורך בפנים לספק יותר הגנה מ� שחור מגן הפגוש במקרה שקוף חזרה תואם עם iPhone 12 מיני (5.4 אינץ') ואת הקצה הגנה עם העלה Bezels ILS 11.98 360 היברידית הגנה מלאה 1 מ " מ העלה Bezels (מסך & המצלמה), פגוש TPU עם אוויר מרופד פינות שקוף הקשיח במחשב בחזרה (עש� מתאים DJI אוסמו בכיס מצלמה סגסוגת אלומיניום מקרה מגן מתכת קירור מסגרת אביזרים למצלמה ILS 14.98 【תואם עם Dji אוסמו כיס】 תואם עם Dji אוסמו כיס, סגסוגת אלומיניום CNC הזרקה, עיצוב קומפקטי, קל להתקנה.החצובה מת� HAOKTSB צילום מצלמה תרמיל מצלמה תיק בד תרמיל עמיד למים צילום חיצוני ללבוש עמיד גדולים, מצלמת תמונה עדשה תרמיל תיק המצלמה (צבע ILS 291.52 התאמה מושלמת : עיצוב מיוחד בכדי להתאים מספק הגנה נאותה על המצלמה.קיבולת גדולה : קל לנשיאה, הגודל האופטימל� PELI 1550 מגן עמידים השפעה מקרה, IP67 אטום למים ולחות, 61L קיבולת, תוצרת גרמניה, בלי קצף, כסף ILS 136.95 מידות חיצוניות : 52,48 x 43,48 x 21,62 ס "מ, ממדים פנימיים : 47,32 x 36,02 x 19,58 ס" מ, מכסה עומק : 4,45 ס "מ, תחתית עומק : 14,91 ס" מ, Int Elvam המצלמה נקי מגן Case תיק תואם עם Fujifilm Instax Mini 11 מיידי מצלמה עם להסרה מתכווננת - (05) ILS 18.89 להכניס רק עם Instax Mini 11 מצלמה מיידית, מודלים אחרים אינם ישימים.חומר באיכות גבוהה ורך בפנים לספק יותר הגנה מ� נאנק 933 עמיד למים קשה התיק ריק - כסף ILS 42.41 הפנים מידות L18.0" x W13.0" x H9.5" \| ממדים חיצוניים 19.9" x W16.1" x H10.1".עמיד למים (IP67 מדורג), dustproof, חסין זעזועים אוטומטי ל� Leayjeen ילדים המצלמה תיק תואם עם הדרקון לגעת InstantFun מיידית הדפסה מצלמה לילדים(רק במקרה) ILS 29.98 ????התאמה מושלמת : את מעטפת קשה עשוי PVC איכותי, עמיד במים, אנטיסטרס.מצלמה זו במקרה מתאים הדרקון מגע / PROGRACE / Mai PULUZ עבור GoPro HERO10 שחור GoPro HERO9 מצלמה שחורה השמשה הפחתת רעש קצף לכסות את המצלמה הפחתת רעש ספוג פגז ILS 11.98 【פונקצית】זה מאוד מתאים הפחתת רעש רוח הקלטה במהירות גבוהה פעילויות או סוער סביבות 【חומר】המוצר הוא עשה Homyl מגן סיליקון רך קייס 9 לשחורים מצלמה +שרוך - כחול ILS 104.70 * עשוי פרימיום גומי סיליקון, עמיד ורך מלכודות בשיפור חיי הסוללה בתנאים קרים ולמנוע את המצלמה הזזה הגנה על PortaBrace PC-333B+ ייצור מקרה, פלוס Edition, מסגרת נוקשה, שקים שחורים. ILS 581.84 סיקור : תוכניות מתחילה בתאריך הרכישה.כתמים, קרעים או התפר ההפרדה מכוסה מהיום הראשון.פגמים בחומרים או ביי� Explorer המקרים 2712 G עמיד למים, Dustproof רב תכליתי מגן מקרה עם קצף, ירוק צבאי ILS 149.99 מובטח לנצח.עשוי פוליפרופילן קופולימר המתחם.עמיד למים, עמיד בפני כימיקלים, לחות, אבק.עמיד בפני קשים טמפרט� Kesoto סיליקון רך המצלמה מגן על DJI אוסמו 2 מאזנים אנטי-Scrach ILS 11.98 חבל תלייה חור עיצוב, עם השימוש של חבל תלייה כדי למנוע הפסד, אובדן, נוח יותר ומאובטח יותר.אבק הוכחה, לחהוכח� Borya מיני מצלמה תיק תיק תואם על Fujifilm Instax Mini 11 מיידי מצלמה עם רצועה מתכווננת כיס. (ורוד אלפקה) ILS 19.48 מתאים עבור המצלמה Fujifilm מצלמה מיידית : רק מתאים עבור fujifilm instax mini 11 מיידית מצלמת הפילם （הערה : רק במקרה, לא כ עמיד למים רב תכליתי מקרה ILS 55.42 לא בד.מובטח לנצח.עשוי פוליפרופילן קופולימר המתחם.עמיד למים, עמיד בפני כימיקלים, לחות, אבק.עמיד בפני קשים � HAOKTSB צילום מצלמה תרמיל של גברים טיפוס טיפוס נסיעות תיק חיצוני קמפינג הסוואה, ציד, צבאיים תרמיל גדול קיבולת תיק המצלמה (צבע ILS 254.94 התאמה מושלמת : עיצוב מיוחד בכדי להתאים מספק הגנה נאותה על המצלמה.חומר : עמיד למים באיכות גבוהה אוקספורד.ב� הצלם את המצלמה של התיק תיק תיק עור PU משובח רצועת כתף נרתיק הגנה לשאת כיסוי תיק המצלמה (צבע : שחור) ILS 160.86 המצלמה גודל וסוג של אביזרים למצלמה אתה סוחב כדי להגן על המצלמה והאביזרים טוב יותר.יכול להגן המיידיות שלך HIFFIN® מגן שרוול סיליקון קייס + שרוך אביזרי גומי רך מסגרת כיסוי הגנה על מקצוען תואם עם Go Pro Hero 9,10 שחור פעולת המצלמה ILS 14.98 【 תאימות】 גומי סיליקון מקרה מגן הוא תוכנן במיוחד עבור Go Pro Hero 9,10 שחור פעולת המצלמה 【חומר סיליקון】 עשוי � HAOKTSB צילום מצלמה תרמיל בד תרמיל מצלמה נייד עמיד למים צילום שקית חיצונית גדולה קיבולת תמונה עדשה תרמיל תיק המצלמה (צבע : ILS 291.52 התאמה מושלמת : עיצוב מיוחד בכדי להתאים מספק הגנה נאותה על המצלמה.קיבולת גדולה : קל לנשיאה, הגודל האופטימל� ZONMAN מצלמת DSLR חיישנים univeral עמיד למים מתחת למים דיור תיק פאוץ תיק עבור Canon Nikon Sony, Pentax מותג מצלמות SLR דיגיטליות ILS 67.48 מיובאים.תת מימיים מספק גישה מלאה כמעט כל מקש המצלמה פקדים ותכונות,אתה יכול לקחת תמונות ברורות מתחת למים �
כדי להוריד ולהתקין עדכונים גדולים של Windows (השדרוג מ- Windows 7 או Windows 8.1 ל- Windows 10, למשל), אתה צריך לא רק להתקין את כל שאר העדכונים של Windows עבור המחשב שלך, אלא גם להתקין את הגרסה האחרונה של Windows. עדכן את הסוכן. סוכן Windows Update הוא כלי השירות של Windows המטפל בכל פעולה הקשורה לעדכוני Windows - החל מבדיקתם עד להורדתם והתקנתם. אם אין לך את הגרסה העדכנית ביותר הזמינה של Windows Update Agent, מסיבה כלשהי, תצטרך להשיג אותה, בדרך זו או אחרת. בעבר היו שתי דרכים שונות בהן תוכל לעדכן את Windows Update Agent לגרסתו האחרונה - אתה יכול לעשות זאת באופן ידני או אוטומטי. עדכון אוטומטי של Windows Update Agent פשוט מתייחס להפעלת עדכונים אוטומטיים - כאשר אתה עושה זאת, עדכונים חשובים כלשהם הזמינים למחשב שלך והורדו והתקנו באופן אוטומטי, ומכיוון שעדכונים עבור Windows Update Agent נחשבים לעדכונים חשובים, גם הם. מצד שני, בעבר תוכל להשיג את הגרסה האחרונה של Windows Update Agent על ידי הורדה ידנית של מתקין חתום עבורה ממיקרוסופט ואז התקנתה. עם זאת, מיקרוסופט כבר אינה מציעה חבילות עצמאיות להורדה המכילות מתקינים עבור הגרסאות העדכניות ביותר של Windows Update Agent. זה המקרה, כך תוכל לעדכן אוטומטית את Windows Update Agent לגרסה האחרונה הזמינה. בראש ובראשונה, עליכם לוודא שמאפשרים עדכון אוטומטי במחשב שלכם. לשם כך: ב- Windows 7 פתח את תפריט התחל . חפש " הפעל או כבה את העדכון האוטומטי ". לחץ על תוצאת החיפוש שכותרתו הפעל או כבה את העדכון האוטומטי . פתח את התפריט הנפתח בקטע עדכונים חשובים ולחץ על התקן עדכונים באופן אוטומטי (מומלץ) כדי לבחור בו. הפעל את האפשרות תן לי עדכונים מומלצים באותה הדרך שבה אני מקבל עדכונים חשובים על ידי סימון תיבת הסימון הממוקמת ישירות לצידה. לחץ על אישור כדי לשמור את השינויים שביצעת. ב- Windows 8 / 8.1 פתח את סרגל הקסמים על ידי לחיצה על מקש הלוגו של Windows + C או פשוט העבר את העכבר בפינה השמאלית התחתונה של שולחן העבודה שלך . לחץ על הגדרות . לחץ על לוח הבקרה . לחץ על Windows Update . לחץ על שנה הגדרות . פתח את התפריט הנפתח בקטע עדכונים חשובים ולחץ על התקן עדכונים באופן אוטומטי (מומלץ) כדי לבחור בו. הפעל את האפשרות תן לי עדכונים מומלצים באותה הדרך שבה אני מקבל עדכונים חשובים על ידי סימון תיבת הסימון הממוקמת ישירות לצידה.
היכולת לבסוף לבקש כספים מהחבר'ה - המיומנות הנכונה, אשר לא רק צריך, כפי שאתנו כל הזמן אומר כל יום יחסים יומיומיים, יעזור לבנות שעובדות בפעילות פנאי. אותם מעסים, צרכנים, מודלים או חשפנות כאלה, באופן כללי, יכול באופן משמעותי רק לגדול את נפח כמו רבים באים לידי ביטוי, עצה. אבל ההסלמה ואת התוכן של מיומנות 12.06.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד מועדוני הרצועה האהובים על מוסקווה: היכן לתת רקדנית קורות חיים מוסקבה מוסקבה מועדונים נועדו לקחת את הצוות. מוזמנים ממוסדות כאלה, כפי שכולם אומרים, - מהירות, אנשים בעלי השפעה. בנות לערב יכול לקבל עצות נהדר. באופן טבעי, במקומות כאלה, הם מסודרים על ידי טיפים או כשל, Adéninest הוצא להורג. כמובן, כולנו יודעים היטב, אבל בכל מקרה אתה יכול סוף סוף לשלוח את התיק שלך למשרד 09.06.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד סטודנט במשרה חלקית בבירה במשרה חלקית עבור בנות יפות במוסקבה יכול להביא מ 1000 יורו לחודש. ניתן להשיג רווחים נוספים כאלה בפנאי. מפעלי בידור רבים מחפשים באופן קבוע לסטודנטים בהירים, חברותיים, אטרקטיביים. עבודה בשעות מסוימות או בערב. תן לנו לדעת יותר על מה מוכן לשלם כסף טוב על ידי סטודנטים צעירים. עבודה במשרה חלקית עבור סטודנטים 04.06.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד איך לפתות גבר תאומים לחפש דיגיטלית את המפתח הרצוי עבור לב של אדם? אז הלכת לכתובת! אתה צריך לשים לב להרגלים, תחביבים ואפילו סמל של oggeice של גלגל המזלות של תשוקה. הכוכבים מעולם לא החליפו ויודעים את התשובות כמעט בכל שאלתך. אז איך לפתות גבר תאומים? נדבר על זה נכון כרגע. כזה מסתורי ושונה אחרתגיא תאום כובש את הילד עם המוח ואת 04.06.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד אילו זכויות וחובות נמצאים כאן עבור תחביב עם בנות יפות, גברים מוכנים לשלם כסף בד. אבל במקביל, יש צורך להבין שזה לא חלק של נדיבות, אלא תגמול לעבודה קשה. התוכן הוא אותו מקצוע. בנות יהיו הרבה הרשאות, אבל באותו זמן הם לא יצטרכו לשכוח את הפונקציות שלהם. לשקול פרטים נוספים מה התוכן צריך לעשות ומה יש לו זכויות. אחריות תוכן יחסים על בסיס ח 04.11.2019 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד Libe לחיות munikam כאשר על ידי ביצים או שאלה אמון מלא כמו אם גברים כאשר הכדורים של ביצים, מפשעה? או שזה מעשה של ביטחון מלא בת זוג? גם אם האזור הארוגני היחיד על הגוף של אדם הוא חבר - כך להיות! ישנם טכניקות 10-KI, שבו אתה יכול לספק אדם רק הנאה בלתי היניתה. עמידות סובייטית ומידע פגם הולידו שיפוט לא מדויק כי ליווי הוא בהכרח משהו, פגום, נתון, מה זה לא lis 04.11.2019 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד איך מודלים מצלמת קבלת כל הזמן מתנות ממנויים? דגמי אינטרנט אסורים להחליף עם לקוחות, כפי שכולם יודעים, מידע אישי בצורה של כתובות, טלפון ודפים ב, כפי שכולם יודעים, חברתי רשתות. נושא ההודעה, באופן כללי, התקציב נחשב כפרה גסה, יכול בלוק הנוכחי פרופיל. ואכן, אבל על איך הוא בראשות, כמה מצלמת אינטרנט אתר אינטרנט מציאותי גם כדי להרוויח בונוסים נוספים ע 04.11.2019 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד סגור את צד הלקוח: איך גבר בוחר מעסה עבודה בספא של הגברים כוללת תחרותית מוצקה בין המאסטרים. העובדה היא שגברים מקבלים את הזכות ללא עזרה של אחרים לבחור גברת. זה אולי נראה יודע כמה מאיתנו כל הזמן אומר מצב כזה כי בנות סוף סוף לבחור לעתים קרובות יותר מאחרים, ואת האמצעים וההכנסות יהיה גבוה יותר. אז אין לך בטלה, אתה צריך לנסות להתבלט מן המסה של
החוק הישראלי חל על כלל העובדים במשק – זאת ללא קשר למעמדם. דיני העבודה חלים על מהגרי עבודה כשם שהם חלים על אזרחים. כך לדוגמא מהגרי עבודה זכאים לשכר מינימום, להפרשות לפנסיה לפי צו ההרחבה מ-2008 וכדומה. מנגד, באופן חסר תקדים, ישנה אוכלוסיית עובדים אחת שהוחרגה השנה מחוק שעות העבודה והמנוחה: עובדות הסיעוד, רובן ככולן מהגרות עבודה ממדינות מוכות עוני, מועסקות משך 24 שעות ביממה אך משתכרות שכר מינימום חודשי בלבד. חוק שעות עבודה ומנוחה מסדיר סוגיות יסודיות כגון מספר שעות העבודה ביום, הפסקות במהלך יום העבודה, ימי מנוחה שבועית ותשלום תמורת עבודה בשעות נוספות, בימי שבת ובחג. בדומה לשאר חוקי העבודה בישראל, אף חוק זה חל על כלל העובדים במשק, ובכלל זאת על מהגרי העבודה. בעקבות החלטת בג"ץ ממרץ 2013. נמנעה מעובדות הסיעוד הזכות לקבלת תשלום תמורת עבודה בשעות נוספות. החרגת עובדות הסיעוד מתחולת החוק פירושה שניתן להעסיקן במשך 24 שעות ביממה, ללא הפסקות וללא מנוחה שבועית, וללא חובה לשלם להן בגין עבודה בשעות נוספות, בשבתות או בחגים. 30% מהעובדות לא יוצאות לחופש בסופי השבוע. משמעות הדבר היא שהן עובדות שבעה ימים בשבוע במשך חודשים ארוכים. לאחרונה הגיעה למשרדי "קו לעובד" עובדת שהתלוננה כי לא יצאה ממקום עבודתה ולא שהתה בגפה במשך שנה וחצי. פגיעה זו בזכויות העובדות הפכה ללגיטמית בחסות המדינה ובית המשפט. לפני כשנה פורסמה הכרעת דין של בית המשפט המחוזי בירושלים בעניין עובדת סיעוד שנכלאה בידי מעסיקיה בחדר השירותים בביתם במשך שנתיים, מנעו ממנה אפשרות לתקשר עם הנעשה מחוץ לבית ונתנו לה הפסקות אוכל קצרות. בהרשעה תקדימית קבע בית המשפט כי מדובר בהחזקה בתנאי עבדות. בין השאר צוין בהכרעת הדין כי העובדת עבדה שעות ארוכות, בדרך כלל במשך רוב שעות היממה ולא ניתנו לה חופשות. הוצאת קבוצת עובדים מסוימת מחוק ספציפי המגדיר זכויות ונהלים תוך פגיעה ממשית בזכויותיהם הינה צעד חריג ופוגעני. ההחלטה להביא מהגרות עבודה לענף הסיעוד הינה החלטה מודעת של ממשלת ישראל ולפיכך עליה לקחת אחריות ולדאוג לרווחתן והגנתן של העובדות שבחרה להביא. אחת הדרכים להתמודד עם הקשיים במצב עובדות הסיעוד הינה חתימה על "אמנת עובדי משק הבית" (אמנה 189C). האמנה נכנסה לתוקפה בספטמבר 2013, ונועדה לפעול ל"קידום והגנה על זכויות האדם של כל עובדי משקי הבית". האמנה מגדירה את זכותן של העובדות לשוויון זכויות בפני החוק, לחופש בחירה בין מעסיקים ולמניעת תשלום דמי תיווך בסכומים מופקעים עבור הזכות לעבוד במדינה זרה. ביום שבת יצאו עובדות הסיעוד למצעד לשיוויון זכויותיהן בקריאה למדינת ישראל לחתום על אמנת עובדי משק הבית. המצעד יצא מגן לוינסקי בתל אביב ובסופו נערכה התכנסות בכיכר הבימה. בין הנואמים במצעד נאמה גם ח"כ מיכל רוזין ונציגי העובדים. תחומי פעילות דוחות קו לעובד לעבוד בטוח בחקלאות עובדים בחקלאות עובדים ישראלים עובדים בסיעוד עובדים פלסטינים בישראל פליטים ומבקשי מקלט עובדים ערבים בישראל עובדי ניקיון בבתים פרטיים תאונות עבודה בישראל זכויות מחשבון זכויות דוחות שעות קבלה תרומה דיוור צור קשר קו לעובד הינה עמותה ללא כוונת רווח, הפועלת למען העובדים המקופחים ביותר במשק הישראלי. מאז הקמתה, ב-1991, מסייע קו לעובד לעובדות/ים אזרחי ישראל, למהגרי/ות עבודה, לעובדות/ים פלסטיניות/ים מהשטחים הכבושים, לפליטות/ים ומבקשות/י מקלט. הפעילות הציבורית והמשפטית של העמותה מכוונת לשינוי חקיקה והעלאת מודעות כחלק מהמחוייבות העמוקה לזכויותיהם, בטיחותם ורווחתם של העובדים בישראל.
דולר 3.379 ₪ ליש"ט 4.1493 ₪ אירו 3.5607 ₪ ין 2.5258 ₪ דולר קנדי 2.5144 ₪ דולר אוסטרלי 2.3061 ₪ פרנק שוויצרי 3.6119 ₪ ראנד דרום אפריקאי 0.1934 ₪ ראשי > פיננסים > אחרי העלאת הריבית: שוק האג"ח עוד לא הפנים את המסר אחרי העלאת הריבית: שוק האג"ח עוד לא הפנים את המסר הציפיות לריבית בנק ישראל שמגולמות בשוק האג"ח עדיין נמוכות מדי \| המשך עליית ריבית, שצפויה להגיע לפחות לרמה של כ-3%, תוביל לעליית תשואות נוספת \| עלייה חדה בגובה החזר ממוצע על משכנתא הרבה מעל שכר דירה ממוצע, צפויה לסייע לקירור שוק הדירות בבעלות בישראל ולתמיכה בהמשך עלייה בשכר דירה שי קליין 28.08.2022 אלכס זבז'ינסקי, כלכלן ראשי בבית ההשקעות מיטב \|צילום: רמי זרנגר אחרי שבנק ישראל העלה ריבית ל-2%, הריבית הנסחרת ל-3 חודשים בעוד 9 חודשים, שאמורה לשקף תחזית לריבית בעוד שנה, עלתה לכ-3.38% כאשר רק לפני שבועיים היא עמדה על 2.4%. על רקע רוח הודעת הריבית ובמיוחד המסרים האגרסיביים של המשנה לנגיד בראיונותיו לתקשורת אחרי ההודעה, תחזית זו נראית הגיונית. למעשה, טוען אלכס זבז'ינסקי, כלכלן ראשי בבית ההשקעות מיטב, שוק האג"ח הגיב להחלטת ריבית בעליית תשואות די חדות לאורך כל העקום ב-0.3%-0.35%. אולם, זה לא מספיק. לדברי זבז'ינסקי, שוק האג"ח הישראלי נמצא בעיתוי דומה לשוק בארה"ב לפני עליית הריבית האחרונה. הריבית בארה"ב עמדה על 1.75% והחוזים על הריבית הצביעו שהריבית תגיע בשיא לכ-3.3%-3.4%. אולם, עקום התשואות בארה"ב היה משמעותית יותר גבוה מהנוכחי בישראל. התשואות משנתיים ועד 30 שנה היו גבוהות מ-3%. לעומת זאת, בישראל התשואות לכל הטווחים עד 15 שנה נמוכות מ-3%. גם השוואת הריביות הקצרות לעומת התשואות בעולם מצביעה באופן די ברור שהתשואות בישראל צפויות לעלות עם המשך עליית ריבית שלא מוטל בספק. ניתן לראות בבירור את הקשר ההדוק בין גובה הריבית של הבנקים המרכזיים לגובה התשואה ל-5 שנים במדינות שונות בעולם, והמשך עליית ריבית של בנק ישראל מעל 2% אמורה לגרור תשואה ל-5 שנים מהרמה הנוכחית של כ-2.7% לרמות גבוהות יותר. בכל המדינות בעלות ריבית גבוהה מ-2% התשואה ל-5 שנים גבוהה מ-3% (קנדה, ארה"ב, ניו זילנד, קוריאה). אפילו בחלק מהמדינות בעלות ריבית נמוכה מ-2%, התשואה גבוהה מ-3% (נורבגיה ואוסטרליה). אפשר להציג גרף דומה לקשר בין הריבית לתשואה ל-10 שנים – שגם הוא יביא למסקנה דומה. בשורה התחתונה, מסכם זבז'ינסקי, "עליית תשואות, במיוחד בחלק הקצר-בינוני של עקום התשואות צפויה להימשך. אנו ממליצים על מח"מ בינוני בתיק. קיימת עדיפות קלה לטובת האפיק השקלי בחלקים הקצרים והבינוניים". משכנתא או שכ"ד במקביל, מסקר זבז'ינסקי השבוע את שוק המשכנתאות, וטוען כי הוא "בודק גבולות". גודל המשכנתא הממוצעת חצה בחודש יולי לראשונה רף של מיליון ₪, אך מספר המשכנתאות היה נמוך בכ-4% לעומת יולי 2021 לאחר גידול בקצב שנתי של כ-30% במספר המשכנתאות שהיה עד לפני חצי שנה. נקבע שיא גם בגובה ההחזר החודשי הממוצע שהגיע ביולי ל-5200 ₪, עלייה של כ-17% או כ-760 ₪ בשנה האחרונה. גם היחס בין גובה ההחזר הממוצע לשכר הממוצע במשק עלה לשיא. עלייה בגובה ההחזר קרתה בגלל עלייה בגודל המשכנתא ובגובה הריבית ולמרות שתקופת המשכנתא הממוצעת המשיכה להתארך ועלתה לאחרונה מעל 24 שנים. ההחזר הממוצע גבוה כעת בכאלף שקל מעל שכר דירה ממוצע, מצב שלא קרה בעבר. גם זה צפוי לקרר ביקושים בשוק הדירות בבעלות, להגביר ביקושים לדירות להשכרה ולתמוך בעלייה בסעיף הדיור במדד המחירים. לדבריו המסקנה העולה מהדברים היא כי "מתגברים סימנים שמעידים על התקררות בשוק הדיור, שצפויה להגביר ביקושים לדירות להשכרה". תגיות: אג"ח, בנק ישראל, משכנתא, ריבית, שוק ההון, שכר דירה מומלץ עבורך כתיבת תגובה לבטל התגובה שלך שם אימייל שמור בדפדפן זה את השם, האימייל והאתר שלי לפעם הבאה שאגיב. כן, אני רוצה לקבל סיכום חדשות כלכלה למייל שלי. Δ מומלץ עבורך: מפולת FTX \| הבהלה לזהב החדש שהסתיימה בריסוק חד מדפיסים את העתיד: רכב חשמלי בפחות מ-10,000 אירו יונדאי סטאריה – מישהו כאן הגזים \| בוחנים רכב קישורים מומלצים פרויקטים מומלצים נופי נחל צופים \| ירושלים אלעד בית וגן \| ירושלים כרמי שמש \| בית שמש חפש בלוח הנדל"ן סוג הנכס הכל מכירההשכרהנופש עיר כל הערים חיפהקריית יםקריית אתארכסיםחדרהזכרון יעקבחיפהצפתטבריהנתניהחרישעפולה כל הערים בני ברקרמת גןגבעת שמואלתל אביבאלעדפתח תקווהבת יםהוד השרון כל הערים אשדודאשקלוןקריית גתדימונהערדנתיבותאופקיםבאר שבערחובותנס ציונה כל הערים ירושליםביתר עיליתבית שמשמודיעין עיליתטלזסטון (קריית יערים)מודיעין
העולם הדיגיטלי משתכלל כל הזמן, ובהתאם רף הציפיות הופך גבוה יותר ויותר עם הזמן. גם כשעל הפרק עומדת רכישת מערכת CRM – ובימינו חברות וארגונים כבר מודעים היטב לנחיצות מערכת שכזו – אין שום סיבה להסתפק בפחות מהטוב ביותר, מכל הבחינות. המאפיינים העיקריים של מערכות CRM מומלצות השם CRM הוא כידוע ראשי תיבות של הביטוי Customer Relationship Management. ניהול הקשרים עם הלקוחות מתייחס הן ללקוחות הקיימים והן ללקוחות הפוטנציאלים, כלומר הלידים שמגיעים ממגוון אפיקים (אתר החברה, פייסבוק, קידום ממומן בגוגל ויש עוד כמובן). בהתאם מערכת CRM מומלצת היא מערכת שמאפשרת לכל עובד ועובדת בעסק גישה מהירה למקסימום מידע מאורגן בצורה הנוחה ביותר האפשרית. מאפיין נוסף של מערכות CRM מומלצות הוא שפת הממשק: אמנם חלק גדול מהישראלים שולטים היטב באנגלית, אבל כמעט לכולם נוח יותר לעבוד עם מערכת בעברית. המרכיב המשמעותי השלישי של מערכת לניהול קשרי לקוחות הוא היכולת לחבר אותה אל כל אחד ואחד מערוצי הפעילות והשיווק של העסק - כדי שבאמת אף לקוח לא יתפספס. מערכת CRM מתקדמת, מקיפה וידידותית Fix Digital תרגמה את הידע הרב בכל הנוגע לניהול לידים ולקוחות למערכת CRM חכמה שיודעת לסגור באופן הדוק ומדויק את מעגלי הקמפיינים, השיווק על אפיקיו השונים והמכירות. התוצאה: מערכת CRM מומלצת שיודעת, למשל, לבדוק עבורכם מה עשה הכסף שלכם בפייסבוק, מה הוא עושה באינסטגרם ועד כמה משתלמת ההשקעה ביוטיוב – ולהשוות בין כל אלה. עוד דבר שיודעת לעשות המערכת של פיקס דיגיטל הוא לבצע פילוחים על בסיס מילות מפתח או לפי קהל היעד. את כל הדוחות, ההשוואות והפילוחים מציגה המערכת באופן בהיר וידידותי למשתמשים, בעברית – כאמור אחד המאפיינים המובהקים של מערכות CRM מומלצות. גם תפעול הממשק קל להבנה, כך שתוך רבע שעה עד חצי שעה כל אחד מאנשי הארגון שאמורים להשתמש במערכת יוכל לעשות זאת, ולנצל את מלוא האפשרויות שלה. פיצ’ר אחר שהופך את המערכת למתקדמת ואיכותית הוא המעקב אחרי הפניות. כל פנייה לא רלוונטית מסומנת ומובלטת כדי שלא תגזול זמן מהעובדים שלכם, וכמו כן ניתן לשגר מיילים מובנים בלחיצת כפתור, לתאם פגישות מכירה ביעילות רבה, להנפיק רשימות לקוחות בהתאם לטיפול הנדרש, ועוד ועוד. איך בנתה Fix Digital מערכת CRM מומלצת במיוחד? ממשק אינטואיטיבי - הידע הרב של פיקס דיגיטל בנושא מערכות CRM בא לידי ביטוי בבניית ממשק ידידותי במיוחד, כזה שכל עובד וכל עובדת יוכלו להפיק ממנו את מלוא התועלת האפשרית. התראות חכמות - מערכת CRM מומלצת היא כזו שמונעת אובדן לקוחות פוטנציאליים עקב חוסר תשומת לב. במסגרת זאת, תוכלו למשל לקבל התראה ב-SMS על כל שיחה שלא נענתה. סנכרון עם כל ערוצי השיווק - האתר של החברה, פייסבוק, יוטיוב, אינסטגרם, רשתות חברתיות רלוונטיות אחרות, טאבולה ואאוטבריין ודפי הנחיתה. מידע עדכני לגבי עלויות הקמפיינים - אחת המטרות של מערכת CRM היא לחסוך לכם כסף, וליתר דיוק להבטיח מקסימום תשואה על כל השקעה בשיווק. המערכת של פיקס דיגיטל יודעת לחשב את העלות של כל עסקה, כל פגישה וכל פנייה, בהתאם לקמפיינים השונים, כך שתוכלו לבצע השוואות באופן שוטף בקלות ובפשטות. מיילים לשליחה מידית - לכל שלב במהלך ההתקדמות של הלקוח במשפך המכירות. הקלטה של שיחות שלא נענו - כך שתוכלו לספק להן מענה נכון. סנכרון עם מערכות נוספות - ובהן אאוטלוק 365, היומנים של גוגל ועוד. קודם הבא המהות של מערכת ה-CRM של Fix Digital היא להציג בפניכם כמה שיותר מידע באופן נוח להבנה ומבלי שתצטרכו להשקיע זמן יקר בתפעול הממשק. בזכות עובדה זו, ניתן לטפל באופן מיטבי גם בלקוחות הקיימים וגם בלידים החדשים במינימום שעות עבודה. תשובות מקיפות לשאלות ספציפיות ולהתנסות חינמית במערכת, מוזמנים ליצור איתנו קשר FIXDIGITAL CRM מערכת CRM מה זה CRM תוכנת CRM מערכת CRM בעברית מערכת CRM מומלצת תמיכה המוצר מערכת ניהול לידים בניית דפי נחיתה כרטיס ביקור דיגיטלי מספרים וירטואליים חיבורים ואוטמציות דוחות ודשבורדים ניהול מחלקה דיגיטלית אינטגרציות ניווט מהיר אודות איך זה עובד בלוג צור קשר הצהרת נגישות מדיניות פרטיות תנאים כלליים מפת אתר פרטי התקשרות טלפון: 077-8035232 אימייל: support@fixdigital.co.il כתובת: מגדלי ב.ס.ר 4, מצדה 7 בני ברק Facebook Youtube Linkedin {{ itemDataObject.badgeText }} פתח כרטיס תמיכה שם שם איש קשר Email טלפון מהות הפנייה שליחה תנאים כלליים תנאי התקשרות: המחירים אינם כוללים מע”מ תקופת ההתקשרות הינה חודש בחודשו על בסיס שימוש. בסיום כל חודש ההתקשרות תחודש אוטומטית, אלא אם כן התקבלה הודעה מראש ובכתב בתקופה של 14 יום טרם סיום החודש למייל office@fixdigital.co.il התשלום ישולם באמצעות כרטיס אשראי ולפי שימוש/צריכה חודש בחודשו. מבוא: המבוא והתנאים הכלליים להסכם זה מהווים חלק בלתי נפרד מימנו: בהסכם זה, למונחים שלהלן תהא המשמעות הנקובה בצידם: המזמין – הלקוח כאמור בהסכם זה “החברה”/”הספק” – FixDigitalLtd – פיקס דיגיטל בע”מ / משתמש – כל אדם ו/או גוף ו/או גורם אשר נכנס לפלטפורמה / ה”שירותים”- השירותים שיעניק הספק למשתמש, כמפורט לסעיף 1 לעיל. תנאים כלליים: הפרה יסודית של ההסכם ו/או ביטול העסקה/החיוב החודשי לפני תום תקופת ההסכם יחייבו את המזמין בעלות מלאה עפ”י הסכם זה ללא קשר לסיבת או מועד הביטול. על כל חריגה בתנאי התשלום, כפי שנקבעו בהסכם, יחויב הלקוח בריבית חריגה כפי שתקבע מעת לעת ע”י בנק ישראל. מוסכם כי לספק תהא הזכות להעלות מחירים וכי המזמין מתחייב כי לא תהייה לו כל טענה בעניין זה. למען הסר ספק, בנסיבות אלו יוכל המזמין להפסיק את ההתקשרות אלא אם עליית המחירים נגרמה עקב חריגה מהחבילה אותה רכש המזמין. חתימת המזמין על הסכם זה מהווה אישור סופי להזמנת השירותים הנ”ל והתחייבות בלתי חוזרת ובלתי מותנית לתשלום בהתאם לאמור בהסכם זה ותנאיו. למרות האמור בהסכם זה, אי התשלום במועד של תשלום כלשהו, כולו או חלקו, ע”י המזמין, מהווה הפרה יסודית של הסכם זה והספק יהיה רשאי להפסיק מידית את השירותים, כולם או חלקם, עפ”י שיקול דעתו הבלעדי של הספק, ולהסיר את התכנים ו- זאת מבלי לפגוע בסעדים הנוספים העומדים לרשות הספק על פי כל דין. הצדדים מסכימים כי לספק עומדת הזכות הבלעדית להפסיק לאלתר את השירותים, כולם או חלקם, במידה והסכם זה יופר על ידי המזמין, לרבות הפרת תנאי השימוש במערכת ו/או התנאים הכלליים להסכם זה, וזאת ללא מתן הודעה מראש ולמזמין לא תהא כל זכות ו/או טענה ו/או דרישה ו/או תביעה בגין הפסקת שירותים, כולם או חלקם, ו/או נזקים כלשהם שנגרמו ו/או אשר יגרמו עקב הפסקה זו. מובהר כי אין בהפסקת השירותים כדי לגרוע מזכותו של הספק לממש את מלוא התשלום המגיע לו עפ”י הסכם זה. המזמין מצהיר ומתחייב כי הינו האחראי הבלעדי לכלל החומרים ו/או התכנים ו/או המידע המפורסמים על ידו ו/או ע”י גורמים מצדו על המוצרים של החברה. לרבות תמונות עיצובים, פונטים וכיו”ב. משום הפרת הוראת כל דין ו/או משום פגיעה בזכויות כלשהן של צדדי ג’, לרבות זכות קניין רוחני מכל מין וסוג שהוא ו/או כל חומר המהווה לשון הרע על האדם ו/או הפוגע בפרטיותו ו/או כל חומר שפרסומו נאסר לפי הוראות כל דין ו/או כל חומר העלול להטעות צרכן, כמשמעות הדברים בחוק הגנת הצרכן, תשמ”א – 1981 , או כל דין אחר. המזמין הינו האחראי הבלעדי לכל החומרים ו/או התכנים ו/או המידע הנ”ל המתחייב לפצות ו/או לשפות את הספק בגין כל הוצאה ו/או נזק, לרבות הוצאות משפטיות, שיגרמו לה עקב הפרת הסכם זה /או פגיעה בזכויות צד שלישי כלשהו בשל הפרת סעיף זה וכל זאת מיד עם קבלת דרישה ו/או תביעה מאת צד ג’ בשל הפרה של המזמין כאמור בסעיף זה. מייל לפתרון תקלות וקבלת מענה על בעיות support@fixdigital.co.il כל הדרכה נוספת מעבר לשעות ההדרכה שיוקצה בתהליך ההקמה תהיה כרוכה בתשלום של 200 ₪ + מע”מ לשעה. הצדדים להסכם זה מסכימים כי בכל סכסוך שיתגלע בין הצדדים בגין הסכם זה, על כל הנובע ממנה, תהא אך ורק לביהמ”ש השלום בפתח תקווה ו/או לביהמ”ש המחוזי בתל אביב לפי העניין סמכות מקומית ייחודית. בחתימת המזמין על הסכם זה ותנאיו מצהיר המזמין כי קרא היטב את ההסכם על כל חלקיו ותנאיו והינו מבין ומסכים לכל הוראותיו ומוותר באופן מוחלט וללא סייג לכל טענה של אי התאמה ו/או טענה בדבר חוזה אחיד. כתובות הצדדים כאמור בהסכם זה הינן כתובות למשלוח כל הודעה ו/או מסמך הקשורים להסכם זה. ניתן לשלוח הודעות באמצעות דואר רשום או באמצעות דואר אלקטרוני בלבד שיצורף אישור משלוח לדואר רשום ואישור קבלה לדואר אלקטרוני.
תקציר מאירוע ניורולינק שכולו הוכחת יכולת אחת גדולה ודיי מרשימה! וכן, כפי ששיערתי הם גם דיברו על AR. אני לא יודע אם הם דיברו על זה בכללי או כחלק ממענה על שאלות גולשים (ששאלתי בחשבון הטוויטר של Neuralink), אבל זה … Read More (AI) בינה מלאכותית, (AR) מציאות רבודה, בלוג, טכנולוגיה, פרטיות לצפון קוריאה יש אנשי UX יותר טובים מרוסיה?! by Avi on 08/08/2020 with אין תגובות אז האם לצפון קוריאה יש אנשי UX ומעצבי UI יותר טובים מרוסיה?! טוב נו, לא באמת. אבל תלוי גם מי הפרסונות עבורן אופיינו ועוצבו מערכות ההפעלה לממשל ולצבא. אמלק: האם פוטין מפסיד לקים (אבל רק בגלל שקים הוא Apple Fanboy … Read More
רולי ארד, סמנכ"ל מערכות מידע וטכנולוגיות בקבוצת תדיראן, סיפר בפורום C3 מבית אנשים ומחשבים, שנערך בליסבון, בירת פורטוגל, על הנושאים העיקריים בתוכנית העבודה לשנת 2022 של החברה. ארד ציין שישה נושאים והם: מערכת ליבה ארגונית – שדרוג מערכת הליבה הארגוניתSAP (ERP) , הכנתה למעבר ל-HANA והתאמתה להתממשקות פשוטה/מתאימה יותר למערכות נוספות בענן. מעבר לענן – המשך בחינת המעבר לענן וגיבוש התפיסה ההיברידית, כאשר המגמה הינה להגדיל את החלק היחסי של המערכות המנוהלות בענן ציבורי. מיקוד על AWS: ביצוע ASSESSTMENT עם AWS. מיקוד באסטרטגיית/תפיסת ניהול הדטה הארגונית – גיבוש תוכנית לשלוש השנים הקרובות, לרבות שילוב ניהול בענן ובחירה והטמעת מערכת BI, אשר תאפשר צפייה בדאטה שיווקי, לרבות נכסים דיגיטליים, רשתות חברתיות ועוד. אבטחת מידע – הקשחות נוספות, תרגול תגובה לאירועי סייבר, מבדקי PT, דגש רב על עדכוני המערכת (המשך העמקת ההטמעה של ה-BIG FIX), ובנוסף, דגש על ניהול הגנת הפרטיות וחיזוק היבטי השרידות על ידי הרחבת הפונקציונליות של אתר ה-DR. מערכות דיגיטליות, דגש על השיווק – המשך פיתוח אתרי החברות והאפליקציות בשימוש השותפים והלקוחות. דגש על "האזור האישי" – העמקת המידע והיכולות העצמאיות של הלקוחות והשותפים, כדוגמת פורטלי לקוחות B2B, אפליקציית מתקינים – הנגשת מידע על יעדים, מכירות, מידע חשבונאי. וללקוחות פרטיים (B2C) – הצגת מידע אישי, מוצרים שנרכשו, תוקף אחריות, רכישת ביטוח, הזמנת טכנאי. שדרוג תשתיות בתחומי הפיתוח (מעבר ל low code) ודגש על אבטחת המידע. שיפור האינטגרציה למערכות הארגוניות, שיפור ה-UI. העמקת ההטמעה של מערכת ה-CRM ודגש על מערכת ה-HUBSPOT בשיווק הבינלאומי, העמקת הטמעה של מערכת "השליטה במזגנים" – IOT (טויה) לצורך הנגשת פונקציונליות נוספת ללקוחות ומידע מקוון לשירות. ניהול הידע – ריכוז המידע והידע בארגון. למשל, ניהול התוכן המקצועי של המוצרים לטובת הצגה של תוכן אחיד בכלל הפלטפורמות, ניהול מרכזי שיביא להתייעלות ושמירה על הידע הארגוני. ב-2022 מתוכננת הרחבה והעמקה של ניהול המערכת (קלירמאש) ושילובה באגפי החברה (מעבר לשירות), לרבות שילוב בצ'אטבוט, בערוצי הוואטסאפ ובאתרי החברה הפונים לצרכנים. כל אלה יסייעו בחוויית הלקוח – מענה מיידי ומהיר והתייעלות בהפעלת משאבים ארגוניים. הפוסט היעדים של קבוצת תדיראן לשנת 2022 – בפורום C3 בליסבון הופיע ראשון באנשים ומחשבים – פורטל חדשות היי-טק, מיחשוב, טלקום, טכנולוגיות 5 בדצמבר 2021 638 %s דקות קריאה חגיגת חנוכה ישראלית בניו-יורק – בהשתתפות שגריר מרוקו באו"ם מחקר שביצעה מיקרוסופט מעלה: אפשר לשמור נתונים גם ב-DNA מאמרים דומים לוג'יקל תיישם את פתרונות ה-ERP לעסקים קטנים של סאפ לפני יום 1 האם "הסופה הדיגיטלית" תסייע למאבק בהטרדות המיניות בשב"ס? לפני יום 1 יואל רוט, בכיר טוויטר לשעבר: "מאסק מנהל את החברה כדיקטטור" לפני יום 1 מונדיאל 2022: ארה"ב-סיסקו נגד איראן – ועוד משחקים לפני יום 1 מומלץ לך Close טכנולוגיה מונדיאל 2022: ארה"ב-סיסקו נגד איראן – ועוד משחקים לפני יום 1 פופולארי אחרונים "אי ההתערבות של בנק ישראל במשבר הדולר – קטסטרופה להיי-טק" 2 בנובמבר 2021 ה-IT שמאחורי הרפורמה המדוברת בשירותי הכשרות 8 בדצמבר 2021 קיאנו ריבס תמך בטיבט – סין פשוט "מעלימה" את קיומו 27 במרץ 2022 למרות התנגדות עובדיה: גוגל תתמודד שוב על חוזה הענן של הפנטגון 4 בנובמבר 2021 הסוף לרכישה של ARM על ידי אנבידיה? 5 בדצמבר 2021 לוג'יקל תיישם את פתרונות ה-ERP לעסקים קטנים של סאפ לפני יום 1 האם "הסופה הדיגיטלית" תסייע למאבק בהטרדות המיניות בשב"ס? לפני יום 1 יואל רוט, בכיר טוויטר לשעבר: "מאסק מנהל את החברה כדיקטטור" לפני יום 1 מונדיאל 2022: ארה"ב-סיסקו נגד איראן – ועוד משחקים לפני יום 1 "הדרך היחידה לחברה להיות בת קיימא – לזרוע חדשנות" לפני יום 1 חדשות בעולם ירי המוני בארה"ב: 5 הרוגים ו-18 פצועים בבר להט"ב בקולורדו לפני 2 שבועות דרמה בנמל התעופה: מטוס התנגש בכבאית בפרו – שני לוחמי אש נהרגו לפני 2 שבועות מבוקש 7 שנים: עבריין ישראלי נעצר בדרום אפריקה לפני 2 שבועות ישראליות תועדו בסמוך למחבלת רגע לפני הפיצוץ לפני 3 שבועות אודותינו אתר טרייד הוא האתר שהוקם כמאגר של מידע ברשת על דוחות כספיים ומאז התפתח, גדל והרחיב את תחומי הסיקור שלו ואת המידע והנתונים שהוא מספק. האתר מתמחה בתחומי הכלכלה, העסקים והפיננסים עם התקדות בנושאי שוק ההון. באתר מתפרסמות באופן שוטף פרשנויות, ניתוחים חדשות שוטפות מהארץ והעולם בתחום שוק ההון, הכללכה הנדל"ן והצרכנות הפיננסית.
ניקוי מברשות האיפור הוא הכרחי על מנת לשמור אותם מחיידקים. החיידקים לא רק מעלים את הסיכון לגרימת פצעונים, בדרך כלל מצטבר איפור עודף שנבנה על המברשת. רוב המותגים מציעים נוזל ניקוי למברשת היסוד, כגון נוזל ניקוי של קליניק או MAC . אם אתן הרבה בדרכים, נוסעות לעתים תכופות, שקלו לקנות תרסיס ניקוי. Makeup Brush Cleaner כאן כאן כאן חלופה מצוינת בעלות נמוכה הוא שמפו עדין לשערות, סבון נוזלי או שמפו לתינוקות (ללא מרכך!) פשוטו כמשמעו. כל שעליך לעשות הוא להרטיב רק את שיערות המברשת, לחפוף בעדינות את השיער של המברשת בשמפו, לשטוף ולייבש היטב. לעולם אין להשרות את המברשות: השריית המברשות תגרום למים לחלחל לתוך הידית, ולשחרר את הדבק שמחזיק יחד את השערות ולגרום למברשת להתפרק. כדי למנוע זאת, ודאו שאתם פשוט מחזיקים את הזיפים, עם הפנים כלפי מטה, תחת מים זורמים בעדינות. כאשר מייבשים את המברשת כדאי להדק קלות את שיער המברשת כדי להסיר עודפי מים, ולהשאיר אותה לייבוש על מדף כאשר ראש המברשת מציץ החוצה ונמצא באוויר כדי לשמור על הצורה של השערות. לעולם לא לייבש את המברשת בצורה אנכית כדי שהלחות של הזיפים לא יקלקל את טבעת המתכת או ישנה את מרקם הדבק ושערות המברשת ינשרו. בצורה הזו יש סירקולציה מלאה של אוויר, המברשת תתייבש מהר יותר ותשמור על צורתה המקורית. רצוי לחפוף את המברשת פעם בשבוע או שבועיים. יבוש המברשת בצורה אנכית או ישרה קיימים בשוק גאדג'טים לניקוי מברשות, אחת מהן נקראת SIGMA SPA® EXPRESS MAT ניתן להשיג SIGMA SPA® EXPRESS MAT באתר של SIGMA Sigma Beauty Favorites Set כאן הדגמה של SIGMA SPA® EXPRESS MAT SIGMA SPA® EXPRESS BRUSH CLEANING MAT - PINK מתי נדע שהגיע הזמן לומר שלום למברשות? אם אתם שומרים על המברשות, הם יחזיקו מעמד זמן רב, אבל שום דבר לא נמשך לנצח. אם המברשת משילה שיער, או הידית נשברת, או אי אפשר לנקות יותר את המברשת, הגיע הזמן לזרוק את מברשת לפח.
היום פרסמו אתרי אינטרנט של האופוזיציה האירנית כי אבדותיה של אירן והמיליציות הנאמנות לה בסוריה כבר חצו את ה- 10,000 הרוגים. مصادر اعلامية "إيرانية" معارضة : بلغ عدد قتلى قوات الحرس الثوري الايراني والمليشيات الشيعية المساندة له في #سوريا أكثر من 10 آلاف مقاتل אתרי אינטרנט אירנים המקורבים לשלטון מפרסמים היום שמות חדשים של הרוגים מקרב חיילי משמרות המהפכה האירנים. בין השמות נחשף כי קצין אירני בכיר מאוד ,בדרגת תת אלוף , נהרג בסוריה מסיבות עלומות. מדובר בתת אלוף محمد علي پور – חאג' מוחמד עלי : כמו כן נהרגו עוד החיילים הבאים: מצרים:פיתוח מואץ של תשתיות צבא במרחב תעלת סואץ – סיני.פרק 1 בסדרה. ‫← מדורי כתבות נוספים חדשות מהעולם כללי כתבות היסטוריה כתבות מומחים כתבות קצרות כתבות ראשיות סקירות תשתית קריקטורות פוסטים אחרונים ירדן תופסת עוד משלוח סמים ענק המגיע מאזורי השליטה של אסד איראן מתחילה בבניית תחנת כוח גרעינית חדשה באחוואז בקרבת גבול עיראק מכלית נפט איראנית פורקת מטענה בנמל סורי מיליונר ! לאן תרצה לברוח ? באיזה מדינה מתאים לך למצוא מחסה ? דיווח: בית משפחתה של אלופת הטיפוס האיראנית, שהופיע ללא רעלה, נהרס אודות אתר החדשות נציב.נט מבצע איסוף ועיבוד של מידע ממקורות המודיעין הגלוי (רשתות חברתיות, עיתונות, עדויות מקומיות ועוד) על מנת להביא את תמונת המצב המקיפה והמדויקת ביותר של השטח. אתר Nziv.net מכבד את זכויות היוצרים ועושה מאמצים לאיתור בעלי הזכויות ביצירות הכלולות בכתבות. אם זיהית יצירה שאתה בעל הזכויות בה ואתה מעוניין להסירה מהכתבה, אנא פנה אלינו למייל תגיות או"ם אוקראינה אירופה אירן אפגניסטן אפריקה ארה"ב בריטניה גרמניה דאעש האמירויות הגולן הודו הסכם הגרעין הרשות הפלסטינית חות'ים חיזבאללה חמאס טורקיה יוון ירדן ישראל כורדים כלכלה לבנון לוב מצרים סוריה סחר סמים סייבר סין סיני סעודיה עזה עירק צבא סוריה חופשי צרפת קונייטרה קורונה קטאר רוסיה רפואה שיעים תוכנית הגרעין תימן
לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית קולורס מונפרד אדנדום סילקוף, מרגשי ומרגשח. עמחליף קולהע צופעט למרקוח איבן איף, ברומץ כלרשט מיחוצים. קלאצי סחטיר בלובק. תצטנפל בלינדו למרקל אס לכימפו, דול, צוט ומעיוט – לפתיעם ברשג – ולתיעם גדדיש. קוויז דומור ליאמום בלינך רוגצה. לפמעט להאמית קרהשק סכעיט דז מא, מנכם למטכין נשואי מנורך.… קרא עוד מאמר 3 על ידי דבורה רוזנר \| 12/08/2021 \| 0 לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית קולורס מונפרד אדנדום סילקוף, מרגשי ומרגשח. עמחליף קולהע צופעט למרקוח איבן איף, ברומץ כלרשט מיחוצים. קלאצי סחטיר בלובק. תצטנפל בלינדו למרקל אס לכימפו, דול, צוט ומעיוט – לפתיעם ברשג – ולתיעם גדדיש. קוויז דומור ליאמום בלינך רוגצה. לפמעט להאמית קרהשק סכעיט דז מא, מנכם למטכין נשואי מנורך.… קרא עוד מאמר 2 על ידי דבורה רוזנר \| 12/08/2021 \| 0 לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית קולורס מונפרד אדנדום סילקוף, מרגשי ומרגשח. עמחליף קולהע צופעט למרקוח איבן איף, ברומץ כלרשט מיחוצים. קלאצי סחטיר בלובק. תצטנפל בלינדו למרקל אס לכימפו, דול, צוט ומעיוט – לפתיעם ברשג – ולתיעם גדדיש. קוויז דומור ליאמום בלינך רוגצה. לפמעט להאמית קרהשק סכעיט דז מא, מנכם למטכין נשואי מנורך.… קרא עוד מאמר 1 על ידי דבורה רוזנר \| 12/08/2021 \| 0 לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית קולורס מונפרד אדנדום סילקוף, מרגשי ומרגשח. עמחליף קולהע צופעט למרקוח איבן איף, ברומץ כלרשט מיחוצים. קלאצי סחטיר בלובק. תצטנפל בלינדו למרקל אס לכימפו, דול, צוט ומעיוט – לפתיעם ברשג – ולתיעם גדדיש. קוויז דומור ליאמום בלינך רוגצה. לפמעט להאמית קרהשק סכעיט דז מא, מנכם למטכין נשואי מנורך.…
והנה אלוהים. נותן הכל ולוקח הכל כל רגע ורגע כמו קוסם לוליין בודד בתוך זרקור במרכז הבמה העגולה. והכל רוקד. סביב סביב על הספסלים יושבים ההרים הגדולים, שולחים את ידיהם החומות אל קערות הפופקורן. והימים, נמרחים כחולים על מושביהם, שותים בקש. והחיות זוגות זוגות, ובני האדם, והעצים העתיקים, והטחבים, במושביהם שביציע, על כמה סלעים גדולים מן החלל, מצחקקים, ממרפקים זה את זה. והעננים באים, הם לא יודעים במה או לא במה, אלוהים או לא אלוהים, הם באים ומתיישבים על שולי כובעו, על אפו הארוך. מאחורי הקלעים עולה קול תרועת מקדחה ומים נופלים אל קרח. אלוהים לבד סמוי מעין במרכז הבמה שגם היא בלתי נראית מרוב עננים, והוא נותן ולוקח, לוקח ונותן, והוא מרקיד ומשקיט ומגלה ומכסה ולוקח את הרשת ומטלטל אותה כרקדנית והאבנים הטובות נעות ומשתקפות זו בזו מצדדים אחרים. והוא אחד ושמו אחד וכל פעם אחר, כי הוא עובר, אנחנו עוברים בו, עצים והרים ובני אדם וכל השאר, כל אחד לרגע מרכז הבמה, כל אחד תמיד במרכז הבמה, נותן ולוקח את העולם וכל אשר בו, ובה בעת תמיד צופה, תמיד עם יד בתחתוני הפופקורן. אבל מי השכן? מי הצופה במושב ליד? אי אפשר לראות, העננים תמיד באים ומכסים, כל המושבים רחוקים במידה שווה ממרכז הבמה, כל המושבים הם מרכז הבמה, כלומר רחוקים זה מזה, הם מרחפים, במות עגולות מרחפות זו סביב זו במחול לקול שירת המקדחה והמפל. על קצה אפו הארוך של אלוהים מזמזם זבוב. שוב ושוב הוא מגורש ושוב ושוב חוזר, אמיץ יותר מכל החיות הגדולות, מעיר הומרוס (אבל מסתיר את פיו בתוכניה) אל שכנו הבלתי נראה שמהמהם, אין לדעת אם בהסכמה או בבוז, ומזמין עוד איטריות מטוגנות, או סניקרס בבצק, אבל ממי? אף אחד לא עובד כאן. את מי? אלוהים הלך, בכלל לא היה במרכז הבמה, עבדו עלינו, ההוא הזהיר אין שומר, סתם אנחנו יושבים, אחי, בכלא העגול הזה של הנפש כמו שני פראיירים, תאמין לי, עזוב אותך, בוא לעשן משהו. והעשן בא והולך ורוקד ונסוג ופתאום מתוך העיוורון הלבן פסגה גדולה ושמיים. תן לי להחזיק בזה, תן לי להחזיק בזה, תן לי משהו להחזיק, תן לי מעקה תן לי יד תן לי אהבה להחזיק ואני ארקוד, לא צריך, אני רוקדת עוד מלפני שנולדתי. ערימות של קרח על סלעים גדולים. צללים. שמיים. קול המים וקול המקדחה. אלוהים רקדתם, אלוהים רוקדות עכשיו, אלוהים ארקוד עוד רגע אל מרחב אחר. Tags: אלוהים, ללא כותרת, סוריאליזם, פרגמנטים, פרוזה שתפו את הפוסט Share on Facebook Share on Twitter Share by Mail http://www.kerensheffi.com/wp-content/uploads/2017/08/11.-והנה-אלוהים.jpg 540 1920 קרן http://www.kerensheffi.com/wp-content/uploads/2017/08/Logo2-01.png קרן2013-06-07 09:50:542017-09-07 08:52:41[והנה אלוהים]
מופע קצב סוחף ומדליק, המבוצע על ידי להקת מתופפות מקצועית ויוצאת דופן. המופע משלב תופים בתאורת לדים צבעונית, מופעי הולוגרמות, לפידי אש, תנועה ואנרגיה מטורפת. ש״ח 3500-7000 דקות 45 הזמן להקת המתופפות רידמאניה הינה להקה הבנויה כולה מנשים, אמניות קצב, חיות ונושמות במה, תנועה וקצב. הלהקה פועלת למעלה מעשור עם מאות מופעים מוצלחים לקהלים מגוונים. רוצים להכיר אותנו? הנה ההזדמנות שלכם:)
המאמר מציג חקר מקרה שבחן מורה מובילה בקהילת מורים שלוותה על ידי מנחה שהצטרפה למפגשי קהילה. המאמר ממחיש בעזרת דוגמאות מתוך השיח כיצד הצליחה המורה המובילה להשפיע על למידתה המקצועית ולעצב את התמיכה שקיבלה מהמנחה שלה בתהליך חניכתה לתפקיד. מקור תמצות ועיבוד של המחקר: Lefstein, A., Vedder-Weiss, D., Tabak, I., & Segal, A. (2018). Learner agency in scaffolding: The case of coaching teacher leadership. International Journal of Educational Research, 90, 209-222. הכתיבה הסתייעה בעריכת תוכן של ד"ר דניאל שפרלינג, יחידת סקירות המידע במרכז המידע של מכון מופ"ת. פיגומים, הובלה ומה שביניהם פיגומים הם שמאפשרים את ביצוען של פעולות מורכבות כמו בנייה, שיפוץ וניקוי מבנים באמצעות תמיכה פיזית בעובדים, אך הם שייכים לא רק לעולם הבנייה. פיגומים הם גם העזרה שמומחים מספקים למתלמדים תוך התאמתה לצרכיו האישיים של כל מתלמד. הפיגומים הם האמצעים המסייעים ללומד לבצע מטלה או לפתור בעיה שלא היה יכול להן בלעדיהם. בגישה זו המתמחה לומד באמצעות ביצוע של משימות מורכבות, בזמן שהמומחה מסייע לו באמצעות הדגמה, הערות מנחות, משוב או השלמה חלקית של המשימות. כך המתמחה מצליח להשלים את המשימות, והן מהוות עבורו אתגר המוביל ללמידה ולהתפתחות, כלומר עליהן להיות לא קשות מדי ולא קלות מדי. זהו אתגר לא קטן, כיוון שהמומחה נדרש לספק למתלמד תמיכה במינון המתאים, לא יותר מדי ולא מעט מדי. זאת ועוד, לפי תפיסה זו על המומחה לצמצם בהדרגה את תמיכתו ולהעביר אחריות הולכת וגדלה אל המתמחה, ככל שהלה הולך ומתפתח. תפיסה זו רלוונטית גם ללמידתם של מורים המתרחשת במסגרת תפקידם, כדרך לתמוך בביצועיהם בעזרת מומחים המסייעים להם. אלא שבלמידה כזו, המתרחשת תוך כדי ביצוע התפקיד, משימות מורכבות מבוצעות יחד, כשברוב המקרים המטרה הראשונית היא ביצוע המשימה, והלמידה של המתמחה משנית לה. כך, התמיכה שמספק המומחה נועדה למניעת טעויות או לתיקון טעויות, יותר מאשר לתמיכה בצרכיו הלימודיים של המתמחה. המנחה יכולה למשל לשאול שאלות מנחות, ובזמן אמת להדגים למורה המובילה המתלמדת כיצד להשתמש בשאלות מסוג זה במסגרת מפגשי קהילה. אך גם כאשר התמיכה נעשית שלא לשמה של הלמידה לעיתים היא יכולה להוות פיגום וסייע גם בקידומה. התפיסה המקובלת בנוגע ליחסים בין מומחה למתמחה, ובמקרה הנדון בין מנחת מורים מובילים לבין מורה מובילה, היא שהמומחה מוביל אותם. מחקרים שונים אף מראים שללומדים יש יכולת השפעה מועטה על הפיגומים שתומכים בלמידתם. לעומת זאת, מאמר זה מראה כיצד המורה המובילה המתמחה יכולה לנקוט עמדה פעילה ביחס לפיגומים התומכים בלמידתה, ולהיות שותפה לעיצוב התמיכה שהיא מקבלת. כתוצאה מכך, הלמידה אין עניינה רק ברכישת הידע והמיומנויות הדרושים להנחיית קהילת מורים, אלא גם מובילה לשינוי הזהות המקצועית, וללקיחת בעלות על הידע הנלמד. ההתבוננות בעמדה הפעילה של המורה המובילה מאפשרת להבין כיצד היא לוקחת בעלות על התהליך, ונעשית למובילה גם בהקשר של הלמידה שלה עצמה. המאמר מתמקד בקשר שבין מורה מובילה לבין המנחה המלווה אותה. באופן מסורתי תפקיד המנחה כרוך בהובלת המורים בלמידתם, וזה הניסיון שהיה למשתתפי המחקר בהקשר של הנחיה. המנחה הייתה מנוסה בהנחיה מסוג זה, והמורים בקהילה היו רגילים לאינטראקציות קודמות מסוג זה. אלא שבמקרה הנדון – קהילת למידה המונחית על ידי מורה מובילה – המנחה נדרשת בעיקר לספק למורה המובילה פיגומים, ואילו המורה המובילה מצופה להוביל את למידתם של יתר מורי הקהילה. המאמר מבקש לתת מענה לשתי שאלות: כיצד המורה המובילה כיוונה את התמיכה שקיבלה מהמדריכה שלוותה אותה? מה הם התנאים והגורמים שאפשרו לה לעשות זאת? חלוקת התפקידים בין המנחה למורה המובילה המנחה דורית והמורה מובילה ליאת מילאו במפגשי הקהילה תפקידים מגוונים, שנעו בין שני קצוות: באחד הייתה הנחיה פעילה של המפגשים בידי דורית בלבד, ובאחר הייתה הנחיה פעילה של ליאת בזמן שדורית הייתה פאסיבית או לא נכחה. בין הקצוות נוצר רצף שכלל באמצעו פרקטיקות של יצירת פיגומים למידתה של ליאת באמצעות הנחיה משותפת עם דורית, או הנחיה המלווה על ידה (תרשים 1). ההנחיה בצמד כללה שאילת שאלות, הסברת פעילויות, מיקוד הדיון, הגדרת סדרי העדיפויות במסגרת המפגשים וסיכום נקודות המפתח – כל אלו מעמדה של הובלה משותפת של התהליך. בצורת עבודה זו נעשה התיאום בין דורית לליאת באופן מפורש. כאשר ליאת הובילה את המפגש בליוויה של דורית, הראשונה ביצעה בפועל את פעולות ההנחיה (שאלה שאלות, הסבירה פעילויות וכו') והאחרונה נתנה הנחיות, הציעה הצעות, כיוונה ועזרה לתקן את דרכי עבודתה של ליאת. ארבע הקטגוריות הנוספות רלוונטיות לניתוח היחסים בין דורית לליאת, והן מייצגות מצבים שבהם משימת ההנחיה נמצאת מעבר לרמת המומחיות של המורה המובילה והמנחה היא שמבצעת ומדגימה אותה, או מצבים שבהם המשימה נמצאת לחלוטין בתוך תחום המומחיות שהמורה המובילה שולטת בו, ותמיכתה של המנחה איננה נדרשת. בכל אופן, ראוי לציין כי ההבחנה בין שש הקטגוריות היא רעיונית, ובמציאות הן ממוקמות על רצף ואינן נבדלות באופן מוחלט זו מזו. למשל, המנחה יכולה להשתתף כחברת קהילה, אבל לעשות זאת כדי לאותת למורה המובילה שעליה לשים לב לאופן הנחייתה. תרשים 1. אזור פיגום הלמידה על רצף חלוקת התפקידים בין המנחה למורה המובילה. על פי ההנחות התאורטיות ניתן היה לצפות שהתמיכה שדורית מעניקה לליאת תלך ותפחת עם הזמן. כלומר שבתחילת השנה חלוקת התפקידים ביניהן תתאפיין בדומיננטיות של דורית, ושלאורך השנה תהפוך ליאת לדומיננטית יותר, ושבהדרגה היחסים שבין השתיים ישתנו מהסגנון המתואר בצידו הימני של תרשים 1 לסגנון המתואר בצידו השמאלי. אלא שממצאי המחקר מראים כי חלוקת התפקידים בין שתיהן קשורה לא רק בממד הזמן אלא גם בתוכן המפגשים. במחקר נמצאו ארבעה סוגי מפגשים, ולכל אחד מהם דפוס הנחיה משלו: מפגשים ממוקדי דיסציפלינה – דורית קובעת את האג'נדה ומנחה את המפגש; דיוני מדיניות – ליאת מובילה את הדיונים, ודורית מייעצת; מפגשים מבוססי מתווה שיחה – ליאת מובילה את המפגשים בעזרתה של דורית; מפגשים ללא אג'נדה ברורה ועם מידה מועטה של הנחיה. אשר לתחומים אלו המחקר מצא כי לאורך השנה נעשתה ליאת אסרטיבית יותר במפגשים שעסקו במדיניות או שהיו מבוססי פרוטוקול. תהליך ההתפתחות של המורה המובילה ומידת הדומיננטיות היה אפוא עניין מורכב ולא לינארי, והוא הושפע משילוב בין ממד הזמן לתוכן המפגשים. להשפיע על פיגום הלמידה לקיחת המושכות המחקר מאפשר הצצה אל תוכן השיחות בקהילת המורות, ומדגים את הפיגומים שהעניקה דורית לליאת, אבל גם את יכולתה של האחרונה להשפיע עליהם. למשל, באחד ממפגשי הקהילה תמכה דורית בליאת ובכך סייעה לה לשמור על תפקידה כמובילה. באותו מפגש פנו רבים מחברי הקהילה אל דורית, ומיצבו אותה כמובילה שלו. כבר בתחילת המפגש דורית פתחה ואמרה: "ליאת, את לוקחת את המושכות?", והזכירה לליאת לקחת את תפקיד הובלת המפגש. בכך היא גם סייעה לה להיכנס לתפקיד זה. אלא שבהמשך המפגש, שהוקדש לניתוח עבודות תלמידים, המורות פנו שוב ושוב לדורית בשאלות בנוגע לעבודות אלו ולמה שעליהן לעשות איתן. דורית החלה לענות, אך בשלב מסוים עצרה ואמרה, "נעבוד לפי…", אך לא השלימה את המשפט. בכך היא סימנה למעשה לליאת להשלימו, ואכן רגעים ספורים לאחר מכן ליאת עשתה זאת ואמרה כי הקהילה תשתמש באותו מפגש ב"מתווה חדש", ואף הקריאה את ההוראות מתוך מתווה השיחה. במקרה זה דורית הזכירה לליאת את תפקידה ותמכה בה בהובלת המפגש, שנעשה בו גם שימוש במתווה שיחה חדש. למעשה היא יצרה עבור ליאת פיגומים, וסייעה לה לבצע את התפקיד של מובילת הקהילה. אלא שבה בעת נוכחותה של דורית במפגש אפשרה למורות לפנות ישירות אליה, ובכך צמצמה את תפקידה של ליאת בהובלת הקהילה. כך נוצר מתח בין התמיכה בליאת לבין צמצום תפקידה, מתח המובנה במערכת יחסים שבה מנחה מנוסה תומך בעבודתו ובלמידתו של מנחה חדש. אף על פי כן, כפי שאפשר לראות בהמשך, ליאת איננה פאסיבית ביחס למתח, ולמעשה היא פעילה ומשפיעה עליו. דחיית ההצעה לעזרה במפגש אחר צפתה הקהילה במשותף בסרט ווידאו מתוך שיעור שלימדה ליאת. במהלך המפגש ניסתה ליאת לעורר את המורות לדבר על בעיות ודילמות העולות מתוך הסרט, אך הן הגיבו בשתיקה. דורית מצידה הציעה עזרה, אך ליאת סירבה לקבל אותה. לאחר שליאת ניסתה פעמים אחדות לעודד את המורות להעלות "סוגיות" (בהתאם להנחיה המופיעה במתווה השיחה להשתמש בביטוי זה) לדיון, דורית הציעה שליאת תעלה בעצמה סוגיה. בסירובה ליאת שמרה על מטרת הקהילה – לתת למורים מקום לביטוי ואפשרות להשפעה על השיח. עוד היא שמרה על מקומה כמובילת הקהילה, כמי שיודעת כיצד להנחות את המפגש בעצמה ואינה זקוקה לפיגום. לבסוף אחת מחברות הקהילה, טליה, היא שהכריעה את הכף. כשענתה לשאלתה של ליאת היא למעשה אישרה את אופן הנחייתה. בקשת עזרה בהמשכו של אותו המפגש ליאת דווקא פנתה לדורית לבקש את אישורה. הדבר התרחש לאחר שהקהילה דנה בשלושה נושאים שהעלו המורים, ודורית ב"נאום ארוך" הציעה למורות שיטה שתאפשר הוראה יותר אינטראקטיבית. בעשותה כן מיצבה את עצמה דורית בתפקיד של מדריכה חיצונית המלמדת את המורים על שיטות הוראה. תרשים 1. אזור פיגום הלמידה על רצף חלוקת התפקידים בין המנחה למורה המובילה ליאת פנתה לדורית בבקשה להציג את הנושא שלה. כפי שניתן לראות בתמלול 2, ראשית ליאת ניסתה למצוא רגע ברצף דבריה של דורית שבו היא יכלה לשנות את מהלך הדיון. היא עשתה זאת תוך בקשת אישור מדורית להעלות סוגיה לדיון, דבר שדורית עצמה הציעה רק כעשר דקות קודם לכן וליאת התנגדה לו. אפשר להבין זאת כבקשה של ליאת לקבל את אישורה ותמיכתה של דורית בכיוון שבו היא רצתה להוביל את הקהילה. לחלופין אפשר לפרש זאת כניסיון של ליאת לסמן לדורית לסגת צעד אחורה לתפקיד תומך, ולפנות לה את תפקיד ההובלה. כך, באמצעות הצבת שאלה, ליאת שמרה על תפקידה כלומדת ובתוך כך החזירה לעצמה את תפקידה כמובילת הדיון. לקחת אחריות ללמידה מה אפשר לליאת להשפיע על הפיגומים שתמכו בלמידתה? המחקר מציע תובנות הנוגעות לשישה גורמים: מערכת היחסים בין המורה המובילה והמנחה: בעוד דורית מנוסה בהנחיה בתחום המתמטיקה, הנחיית שיח מקצועי של מורים הייתה חדשה עבורה – כמו עבור ליאת. נוסף לכך, ליאת הייתה אומנם אחראית להובלת הקהילה ותפקידה של דורית היה לסייע לה, אבל בפועל הן תכננו את מפגשי הקהילה יחד וחלקו באחריות להובלתם. כך התקיים ביניהן דיאלוג מתמיד על חלוקת התפקידים, ובין היתר גם על הפיגומים שמעניקה דורית ללמידתה של ליאת. מתווי השיחה: המתווים שימשו מקור סמכות חיצוני שליאת הייתה יכולה להישען עליו, וסיפקו לה תמיכה כאשר סירבה לשמוע בעצתה של דורית. בעלות על הייצוגים מהכיתות: האירועים שבהם בלטה יכולת ההשפעה של ליאת היו אלו שנותחו בהם ייצוגים מתוך כיתתה. כך התאפשר לה לפעול לא רק מתוקף תפקידה כמובילת הקהילה, אלא גם כמי שעומדת במוקד הדיון והניתוח. שייכות לבית הספר: מעבר לתפקידה כמורה מובילה ליאת הייתה מורה במשרה מלאה, אחת מצוות בית הספר. דורית, לעומתה, הגיעה כמנחה חיצונית. כך, כאשר נוצר ביניהן קונפליקט, נטו שאר המורות לצדד בליאת. ציפיות מוסדיות: מטרתה של התוכנית שליאת ודורית השתתפו בה הייתה להעצים את ליאת כמורה מובילה. מטרה זו לוותה בציפיות מליאת שתשפיע על הקהילה ותהיה פעילה בהובלתה ובקביעת האג'נדה שלה. תרבות בית-ספרית: כדי שאדם יוכל לפעול ולהשפיע עליו לראות בעצמו בעל מסוגלות וסמכות לעשות זאת. טיבו של הקשר של ליאת עם המורות האחרות בבית הספר נובע מהאמון שהן נותנות בה ובמסוגלותה, דבר שמאפשר לה לחוש בעלת סמכות ומסוגלות. ייתכן שהמאפיין החשוב ביותר ביחסים בין ליאת לדורית, שאפשר לליאת לפעול ולהשפיע על למידתה, הוא המיקוד של שתיהן בראש ובראשונה בתפקידן המקצועי. כלומר לא חניכתה של ליאת עמדה במרכז השיח שהתפתח בין השתיים במסגרת מפגשי הקהילה, אלא האחריות ששתיהן נשאו בה להנחיית מפגשי קהילה פוריים שיובילו לשיפור איכות ההוראה. וכך, כיוון שליאת נשאה באחריות זו, נשזרו בתהליכי למידתה וחניכתה תפקידים נוספים. היא תפקדה הן כבעלת התפקיד הרשמי של מורה מובילה הן כקולגה, כמורה שצופים בהקלטת השיעור שלה וכמורה השואפת להיות מנהיגה חינוכית. תפקידים נוספים אלו חורגים אל מעבר לתפקיד המסורתי של הלומד בסביבת למידה "טהורה", ויוצרים הזדמנויות ומחויבויות. כמורה מובילה (שבה בעת גם לומדת) מצופה ממנה להיות פעילה ולהשפיע על התמיכה שהיא מקבלת. זאת בניגוד לסביבות למידה פורמליות, שבהן מצופה מהלומדים להיות פחות אקטיביים. לבנות יחד פיגומים בסיכומם של הדברים כדאי להוסיף שבמקרה הנחקר המורה המובילה הייתה פעילה בהשפעה על למידתה ועל התמיכה שקיבלה מהמנחה. ממצא זה אינו מובן מאליו, והוא שונה מהאופן שבו אנשי חינוך חושבים לרוב על תמיכה בלמידה. הוא מאפשר לייחס את האחריות לאופן יצירת הפיגומים עבור הלמידה לא רק למנחה, אלא גם למורה המובילה בתפקידה כמונחה. כפועל יוצא מכך אפשר לחשוב כיצד לעשות את בחירת הפיגומים למודעת, מתוך דיאלוג בין המנחה לבין המורה המובילה, דיאלוג המכיר באחריות המשותפת ששתיהן יכולות לשאת בה כלפי התפתחותה המקצועית של המורה. הורדה צפיה 0 1401 שתף: תכנים נוספים שעשויים לעניין אותך השקפה מחקרית שבע אסטרטגיות להובלה מיטבית של הפיתוח המקצועי בין מנהיגות בית ספרית ללמידת מורים מאמר זה מסביר את הקשר שבין מנהיגות לבין למידה והתפתחות של מורים, כפי שהיא עולה בספרות המחקרית. המאמר גם ממחיש כיצד יכול מנהל בית הספר להוביל את הלמידה של מוריו באופן אפקטיבי ומדגים זאת בעזרת סיפוריהן של שתי מנהלות. 0 904 השקפה מחקרית המלצות מחקריות לבניית פיתוח מקצועי של מורים בבית הספר מאמר שמטרתו לסייע למנהלים לבחור תוכניות פיתוח מקצועי אפקטיבות עבור בית-ספרם. המאמר סוקר תובנות מהמחקר המנסות לענות על השאלה: מהן אמות המידה הבסיסיות לפיתוח מקצועי אפקטיבי? 0 490 השקפה מחקרית השקפה דרומית: סיכומים ותובנות מליווי ומחקר במחוז דרום חוברת המאגדת מאמרים קצרים על מחקרים שנערכו על ידי הגוף המלווה של מחוז דרום, "המעבדה לחקר הפדגוגיה" באוניברסיטת בן-גוריון שבנגב.
גביית חובות בדובאי נפתרה בהצלחה על ידי חברתנו פעמים רבות. האם לחברתך יש גביית חובות בדובאי מכיוון שבעל החוב שלך לא שילם את החשבוניות שהנפקת? המומחים שלנו לגביית חובות בדובאי ישמחו לעזור לך. אנו ניגשים לבעל החוב שלך בשפת האם שלו ומשתמשים בידע ובניסיון הבינלאומי שלנו כדי לוודא שבעל החוב ישלם את החוב. באופן ספציפי יותר, עורכי הדין והמומחים לגביית חובות רגילים למסורות העסקיות והתרבותיות המקומיות. אנו יכולים להבטיח לך שמשרדנו יכול לסייע לך בגביית החוב. הגשת תלונה כיצד אוכל להתחיל תהליך של גביית חובות בדובאי? התחלת גביית חובות בדובאי היא מהירה ופשוטה יחסית. אתה יכול להעלות את התביעה שלך באמצעות טופס ההעברה המקוון שלנו. כל שעליך לעשות הוא להזין מספר פרטים על הארגון שלך ועל בעל החוב שלך. לאחר מכן תוכל להעלות את התיק שלך דרך רשת מאובטחת. אם תעלה את תיק גביית החובות שלך בדובאי לפני השעה 16.00, משרדנו יחל לפעול באותו יום ממש. כיצד תוכלו לפעול אל מול בעל החוב שלי על מנת שיחזיר את החוב? אנו מחויבים לפתור את תיק גביית החובות שלך במהירות האפשרית. ברגע שהעברת את תיק גביית החובות שלך בדובאי, אנו נעשה הכל כדי ליצור קשר עם בעל החוב האמירתי שלך. בהתבסס על ניסיוננו, נוהלי גביית החובות העסקיים שלנו בדובאי הם הצלחה כשאנו יוצרים קשר עם החייב בשפת האם שלהם. אנו ניצור קשר עם החייב שלך בטלפון או נשלח תזכורת לתשלום הכתובה בערבית. יש לנו גם אפשרות לבקר את בעל החוב שלך. אם החייב שלך עדיין לא עונה לשיחות הטלפון שלך, או משיב למכתבים או הודעות דואר אלקטרוני, הרי שהעמיתים הבינלאומיים שלנו יכולים לבקר באופן אישי את החייב שלך בדובאי. כחברה הגדולה ביותר לגביית חובות חוצה גבולות, יש לנו גישה למאגרי המידע הגדולים ביותר לגביית חובות לעסקים. בתוך מסד נתונים זה אנו מציגים את פרופיל בעל החוב שלך וקובעים האם בעל החוב שלך כבר ידוע לארגון שלנו. זה יעזור לנו לגשת לבעל החוב שלך בדובאי, לאחזר את התשלום שלך ולפתור את תיק גביית החובות שלך בדובאי. עלויות גביית חובות בדובאי- תשלום על בסיס הצלחה אנו עושים את מירב המאמצים להבטיח שהחוב יגבה ושהתשלום יבוצע על ידי בעל החוב. בשלב החוץ-משפטי אנו עובדים על בסיס עקרון של תשלום על בסיס הצלחה. אם איננו גובים, אינך משלם שום שכר טרחה משפטי. התשלום היחיד הוא רק 165 € עבור עלויות ניהול. אחרי הכל, חשבונית שלא שולמה גורמת למספיק תסכול. אנו חושבים שזה יהיה לא הוגן אם תעמוד בפני כל מיני עמלות נוספות. אתה משלם אגרה רק אם נוכל לגבות את החוב. מידע נוסף תוכל למצוא כאן: עלויות מחוץ לאירופה. . מה אם ברצוני להמשיך את מערכת היחסים העסקית ארוכת הטווח שלי עם בעל החוב? במקרים מסוימים, אחזור התשלום שלך באמצעות הפעלת אמצעים נרחבים לא יכול להיות הדרך המתאימה ביותר. אנו מבינים כי עם לקוחות מסוימים חשוב לארגון שלך לשמור על קשר ארוך טווח. מכיוון שעורכי הדין והמומחים שלנו בדובאי מכירים את התרבות והמנהגים המקומיים, אנו יכולים לפרוס גישה מותאמת אישית המתאימה לשמירה על קשר עסקי חזק עם שותף המסחר שלך. בעת העברת התיק שלך, תוכל תמיד לרשום זאת. שלח את תלונתך עד השעה 16:00 ומיד נתחיל בטיפול הגשת תלונה תרשים-הליך גביית החוב בדובאי העלה את התיק שלך באשר לגביית החוב נבחון את בקשתך באופן מידי נשלח באופן מיידי תזכורת תשלום לבעל החוב נקבע ביחד את אופן הפעילות שלנו צפה בפרטי התיק שלך 24/7 אונליין בפורטל שלנו יש לך שאלה? איש הקשר שלך תמיד זמין החשבונית שלך תשולם באילו אמצעים משפטיים תוכלו לנקוט? כמעט 95% מהתיקים שאנו פותרים, ניתנים לפתרון ללא כל התערבות בבית המשפט. עם זאת, אם בעל החוב שלך עדיין מסרב לשלם, נוכל לפתוח בהליכים משפטיים. הליכים משפטיים מגיעים עם מערכת אתגרים מורכבת משלהם. חלים כללים ותקנות שונים מאלה החלים במדינתך. עם זאת, לא תצטרך לדאוג לאתגרים אלה מכיוון שעורכי הדין שלנו יבדקו ויפתרו את הנושאים הבאים אם יש צורך בהליכים משפטיים: אילו כללים ותקנות חלים במקרה של גביית חובות שלי? באיזו מדינה נדרש להתדיין? אילו הליכים משפטיים חלים במקרה של גביית חובות שלי? מהי תקופת ההתיישנות במקרה זה? אנו מבינים שמדובר בעניינים מסובכים שעלולים להיות קשים להבנה. עורכי הדין שלנו ינסו תמיד לגבות את תביעתך ללא התערבות בית המשפט, אך במידת הצורך, יש לנו את הידע והמשאבים לנקוט בהליכים משפטיים. עורכי הדין שלנו ישמחו להסביר את התנאים והנהלים השונים. התחל מיד בתהליך גביית החובות בדובאי האם יש ברשותך חשבונית שלא ניפרעה מול לקוח בדובאי? קיימות מחלוקות נוספות בינך לבין הלקוח שלך? עורכי הדין שלנו אשר מתמחים בגביית חובות בדובאי ישמחו לעזור לך לפתור את המחלוקת. אל תהסס לפנות אלינו לקבלת מידע נוסף. העבר אלינו את החשבונית שלך באופן מיידי, והמומחים שלנו יתחילו בעבודה מיידית.
בראנץ מפנק ומושקע עם לחמי מחמצת מיוחדים, מיני מאפים, מטבלים ושאר פינוקים אצל גלית איבגי כהן במטבח הפרטי בביתה שבאילת בתיבול שירה וסיפורת מיצירותיה הפרטיות ● ארוחה א... מהדורה 3064 (14/04/2022) התלונה למשרד הבריאות הפכה לתביעת לשון הרע חברת ייבוא בשר ודגים תובעת מסעדה באילת על כך שדיווחה למשרד הבריאות כי המוצרים שסופקו לה היו פגומים ● לטענת החברה מדובר בתלונת שווא כוזבת שמטרתה לנקום ולפגוע בשמה הט... מהדורה 3059 (10/03/2022) קשישה בודדה ניסתה להתאבד באילת והרווחה מתמהמהת 4 שנים אחרי מות בתה, נותרה אמה הקשישה לבדה בעולם ● בן זוגה של הבת אמנם פתח בפניה את ביתו ומנסה לדאוג לה, אלא שרגע אחרי שזו ניסתה להתאבד, הוא פנה לאגף לשירותים חברתי... מהדורה 2064 (9/1/2003) אוכל, קדימה אוכל באילת לא ניתן לדבר על אילת, עיר התיירות המובילה בישראל, מבלי להזכיר את המסעדות הרבות, המהוות חלק חשוב מתרבות הבילוי בעיר● לא משנה באיזה טעם וניחוח תבחרו, כל המסעדות מעוצב... מהדורה 3013 (13/04/2021) מנהלת בית בלב באילת: ''החזון להקים בעיר בית חולים המשכי לאוכלוסייה המתבגרת'' שלושה חודשים בלבד אחרי שאילנה אלדן נכנסה לתפקידה כמנהלת 'בית בלב', המחלקה היחידה בעיר שמעניקה שירותי מיטות סיעודיות ושיקומיות לתושבי אילת, היא כבר נחשפה למחסור הקיים בעיר...
1. חישוב הציונים בפרקי שאלות הברֵרה- סכום התשובות הנכונות בחלק זה הוא ציון הגלם. כדי לאפשר השוואה בין ציוני נבחנים שנבחנו במועדים שונים ובנוסחים שונים - ציוני הגלם מתורגמים לציונים בסולם אחיד. סולם זה הוא מ - 50 עד 150. 2. חישוב ציוני החיבור- את החיבור בודקים שני מעריכים בארבע אמות מידה: תוכן, מבנה, עושר הלשון ותקינות הלשון. כל אחד מהמעריכים נותן ציון נפרד. ציון החיבור הוא ממוצע הציונים של שני המעריכים, וגם הוא ניתן בסולם ציונים אחיד מ-50 עד 150. 3. חישוב הציון הכללי ביע"ל- הציון הכללי הוא ממוצע משוקלל שבו משקלו של הציון בפרקי שאלות הבררה הוא 2/3, ומשקלו של ציון החיבור הוא 1/3. סולם הציונים הכלליים בבחינת יע"ל גם הוא מ-50 עד 150. ממועד דצמבר 2002 ציוני יע"ל מחושבים אחרת מבעבר, ועל כן אין להשוותם לציונים שחושבו לפני מועד זה. מה משמעות הציונים? בבחינת יע"ל אין ציון "עובר" ואין ציון "נכשל". הציונים משמשים כדי לקבוע אם יחויבו הנבחנים בלימודי עברית, ואם כן - באיזו רמה. במקצת המוסדות הציונים משמשים קריטריון קבלה ללימודים במוסד. כל מוסד קובע באופן עצמאי את החלטותיו על סמך הציונים בבחינה. החלטתו של מוסד לימוד כלשהו על סמך ציונו של נבחן - אינה בהכרח ההחלטה שמוסד אחר מקבל על סמך אותו ציון. פעולות אפשריות במדור הציונים: דיווח ציוני הבחינה למוסדות ולנבחנים, בקשה לבדיקה חוזרת המרכז ממליץ לעשות פעולות אלה באזור האישי. ניתן גם לעשות את הפעולות לפי הכתוב להלן: דיווח הציונים דיווח הציונים למוסדות הלימוד מוסדות הלימוד מטפלים במועמדיהם על סמך הציונים שמאל"ו דיווח להם במישרין. כל המוסדות התחייבו להשתמש בציונים רק בתהליך הקבלה ללימודים אצלם. ציוניכם יועברו בתוך 45 יום ממועד הבחינה לאוניברסיטת בן-גוריון בנגב, לאוניברסיטת בר-אילן, לאוניברסיטת חיפה, לאוניברסיטה העברית בירושלים, לאוניברסיטת תל אביב, לטכניון, לאוניברסיטת אריאל בשומרון, לאוניברסיטה הפתוחה וכן למוסדות הלימוד שסימנתם כשנרשמתם לבחינה. רשימת כל המוסדות שאפשר להעביר אליהם ציונים מופיעה כאן. המרכז ידווח את ציוני הבחינה רק למוסדות שיהיו רשומים בטופס ההרשמה, ולא למוסדות אחרים. בקשות לשינויים אם תרצו, לאחר שנרשמתם, לדווח את ציוניכם למוסדות נוספים על המוסדות שציינתם בטופס ההרשמה, או להתנגד להעברתם לאוניברסיטה אחת או יותר, ובהן הטכניון, או למשלוח בדואר האלקטרוני, מאל"ו ממליץ לעשות פעולה זו באזור האישי. תוכלו לעשות זאת באזור האישי או להוריד טופס העברה למוסדות. יש לשמור ולשלוח למדור ציונים כקובץ מצורף (attachment) בדוא"ל score@nite.org.il. אם לא קיבלתם אישור אנא פנו בטלפון למדור ציונים יום לאחר משלוח הבקשה כדי לוודא שהבקשה אכן התקבלה. בקשה לשינויים פטורה מתשלום. לאחר הטיפול בבקשה לדיווח הציונים למוסדות יהיו הציונים נגישים למוסדות. משיכת הציונים ע"י המוסדות מתבצעת בתוך שבעה ימי עבודה. לא ניתן לקצר את זמן דיווח הציונים. 12« ציונים טפסים להורדה העברת ציונים למוסדות תשלום עבור משלוח עותק נוסף של הציונים לנבחן בדואר תשלום עבור בדיקה חוזרת של גיליון התשובות כיצד הציונים מחושבים? חישוב הציונים נעשה בשלושה שלבים: 1. חישוב הציונים בפרקי שאלות הברֵרה- סכום התשובות הנכונות בחלק זה הוא ציון הגלם. כדי לאפשר השוואה בין ציוני נבחנים שנבחנו במועדים שונים ובנוסחים שונים - ציוני הגלם מתורגמים לציונים בסולם אחיד. סולם זה הוא מ - 50 עד 150. 2. חישוב ציוני החיבור- את החיבור בודקים שני מעריכים בארבע אמות מידה: תוכן, מבנה, עושר הלשון ותקינות הלשון. כל אחד מהמעריכים נותן ציון נפרד. ציון החיבור הוא ממוצע הציונים של שני המעריכים, וגם הוא ניתן בסולם ציונים אחיד מ-50 עד 150. 3. חישוב הציון הכללי ביע"ל- הציון הכללי הוא ממוצע משוקלל שבו משקלו של הציון בפרקי שאלות הבררה הוא 2/3, ומשקלו של ציון החיבור הוא 1/3. סולם הציונים הכלליים בבחינת יע"ל גם הוא מ-50 עד 150. ממועד דצמבר 2002 ציוני יע"ל מחושבים אחרת מבעבר, ועל כן אין להשוותם לציונים שחושבו לפני מועד זה. מה משמעות הציונים? בבחינת יע"ל אין ציון "עובר" ואין ציון "נכשל". הציונים משמשים כדי לקבוע אם יחויבו הנבחנים בלימודי עברית, ואם כן – באיזו רמה. במקצת המוסדות הציונים משמשים קריטריון קבלה ללימודים במוסד. כל מוסד קובע באופן עצמאי את החלטותיו על סמך הציונים בבחינה. החלטתו של מוסד לימוד כלשהו על סמך ציונו של נבחן - אינה בהכרח ההחלטה שמוסד אחר מקבל על סמך אותו ציון. פעולות אפשריות במדור הציונים: דיווח ציוני הבחינה למוסדות ולנבחנים, בקשה לבדיקה חוזרת המרכז ממליץ לעשות פעולות אלה באזור האישי. ניתן גם לעשות את הפעולות לפי הכתוב להלן: דיווח הציונים דיווח הציונים למוסדות הלימוד מוסדות הלימוד מטפלים במועמדיהם על סמך הציונים שמאל"ו דיווח להם במישרין. כל המוסדות התחייבו להשתמש בציונים רק בתהליך הקבלה ללימודים אצלם. ציוניכם יועברו בתוך 45 יום ממועד הבחינה לאוניברסיטת בן-גוריון בנגב, לאוניברסיטת בר-אילן, לאוניברסיטת חיפה, לאוניברסיטה העברית בירושלים, לאוניברסיטת תל אביב, לטכניון, לאוניברסיטת אריאל בשומרון, לאוניברסיטה הפתוחה וכן למוסדות הלימוד שסימנתם כשנרשמתם לבחינה. רשימת כל המוסדות שאפשר להעביר אליהם ציונים מופיעה כאן. המרכז ידווח את ציוני הבחינה רק למוסדות שיהיו רשומים בטופס ההרשמה, ולא למוסדות אחרים. בקשות לשינויים אם תרצו, לאחר שנרשמתם, לדווח את ציוניכם למוסדות נוספים על המוסדות שציינתם בטופס ההרשמה, או להתנגד להעברתם לאוניברסיטה אחת או יותר, ובהן הטכניון, או למשלוח בדואר האלקטרוני, מאל"ו ממליץ לעשות פעולה זו באזור האישי. תוכלו לעשות זאת באזור האישי או להוריד טופס העברה למוסדות. יש לשמור ולשלוח למדור ציונים כקובץ מצורף (attachment) בדוא"ל score@nite.org.il. אם לא קיבלתם אישור אנא פנו בטלפון למדור ציונים יום לאחר משלוח הבקשה כדי לוודא שהבקשה אכן התקבלה. בקשה לשינויים פטורה מתשלום. לאחר הטיפול בבקשה לדיווח הציונים למוסדות יהיו הציונים נגישים למוסדות. משיכת הציונים ע"י המוסדות מתבצעת בתוך שבעה ימי עבודה. לא ניתן לקצר את זמן דיווח הציונים. ציונים טפסים להורדה העברת ציונים למוסדות תשלום עבור משלוח עותק נוסף של הציונים לנבחן בדואר תשלום עבור בדיקה חוזרת של גיליון התשובות דיווח הציונים לנבחנים בתוך 45 יום ממועד הבחינה, סמוך למועד העברת הציונים למוסדות הלימוד, תוכלו לברר את ציוניכם באזור האישי באתר מאל"ו לפי פרטים אישיים מזהים: מספר תעודת זהות או דרכון זר (שבאמצעותו נרשמתם לבחינה) וסיסמתכם האישית. כמו כן יישלחו ציוניכם לכתובת הדואר האלקטרוני שלכם. דוח הציונים כולל את הפרטים האלה: הציונים בכל אחד משני החלקים: החלק של פרקי שאלות הבררה והחלק של החיבור; ציון יע"ל הכללי, המבוסס על שקלול הציונים בשני חלקי הבחינה. לכל דוח ציונים מצורף עלון הסבר. בכל מועד הציונים מחושבים בו-בזמן לכל הנבחנים, ואין אפשרות להקדים ולדווח את ציוניו של נבחן יחיד. המרכז אינו מדווח ציונים בטלפון או בפקס. משלוח עותק נוסף של דיווח הציונים בדואר לנבחן פטור מתשלום עד 3 חודשים מיום הבחינה. לאחר פרק זמן זה מאל"ו ממליץ לעשות פעולה זו באזור האישי. תוכלו לעשות זאת באזור האישי באתר או להוריד טופס לתשלום בכרטיס אשראי. יש לשמור ולשלוח את הטופס כקובץ מצורף (attachment) בדוא"ל score@nite.org.il. אתם מתבקשים לפנות בטלפון למדור ציונים יום לאחר משלוח הבקשה, כדי לוודא שהבקשה אכן התקבלה. בקשה לבדיקה חוזרת של גיליון התשובות את גיליון התשובות קורא סורק אופטי. קריאה זו מדויקת ביותר, ועם זאת המרכז מאפשר בדיקה חוזרת של גיליון התשובות. הבדיקה החוזרת היא בדיקה ידנית. בבדיקה החוזרת אין מעריכים שוב את החיבור, אלא נבדק שנתוני ההערכה נקלטו במדויק. הליך זה כרוך בתשלום דמי טיפול, אבל אם בעקבות הבדיקה החוזרת יתברר שאכן אירעה טעות בקריאה של גיליון התשובות, יוחזרו דמי הטיפול לנבחן. מניסיוננו הסיכוי למצוא טעות נמוך ביותר. אם אתם מעוניינים בבדיקה חוזרת של גיליון התשובות, אנו ממליצים לעשות זאת באזור האישי. תוכלו לעשות זאת באזור האישי באתר או להוריד טופס לתשלום בכרטיס אשראי עבור בדיקה חוזרת. יש לשמור ולשלוח למדור ציונים את הטופס כקובץ מצורף (attachment) בדוא"ל score@nite.org.il. אתם מתבקשים לפנות בטלפון למדור ציונים יום לאחר משלוח הבקשה כדי לוודא שהבקשה אכן התקבלה. ניתן לבקש בדיקה חוזרת של גיליון התשובות עד שלושה חודשים מיום הבחינה. תשובתנו תישלח שבעה ימי עבודה לאחר שתתקבל הבקשה בצירוף התשלום. הזמנה לבחינה חוזרת בעת הערכת הבחינות נעשות בדיקות שגרתיות שמטרתן להבטיח כי הציונים שיחושבו לכל נבחן ישקפו את יכולתו נאמנה. לעיתים מאל"ו מתקשה להעריך ציון בבחינה בשל ממצאים חריגים או בלתי עקיבים שנמצאו בה או בגלל בעיות טכניות. אם מתעורר ספק בנוגע למהימנותה של בחינה כלשהי מכל סיבה שהיא - לרבות הסיבות המפורטות לעיל - הנבחן מוזמן לבחינה חוזרת במשרדי מאל"ו בירושלים, וציוניו מוקפאים עד להסרת הספק. רק לאחר הבחינה החוזרת מאל"ו מחליט על המשך הטיפול במקרה. בדרך כלל ההזמנה לבחינה נשלחת בכתב לנבחנים הנוגעים בדבר בתוך כשישה שבועות מיום הבחינה, אך היא עשויה להישלח גם מאוחר יותר. בנוסף לאמור, בכל מקרה בו מתגלה או מובא לידיעת מאל"ו מידע אשר מטיל ספק במהימנות ציון כלשהו שנמסר לנבחן מכל סיבה שהיא, לרבות בשל ממצאים שמתגלים עקב בחינות מאוחרות שמבצע הנבחן או עקב מידע שמגיע לידיעת מאל"ו מגורמים חיצוניים, לרבות מוסדות הלימוד, שמורה למאל"ו הזכות - בכל מועד שהוא, להקפיא או לפסול ציון כאמור ולזמן את הנבחן לבחינה חוזרת לבירור העניין (וככל שרלוונטי - להודיע על ביטול הציון למוסדות הלימוד אליהם מאל"ו העביר את אותו ציון בעבר).
לאחר עשרים שנות עבודה במגוון תפקידי ניהול בחינוך , פיתוח ארגוני ויזמות בחינוך הפורמלי והבלתי פורמלי - שאלתי את עצמי מה האתגר הבא? מה הצורך הבא שאוכל לענות עליו עבור א.נשים ועם מה הם מתמודדים.ות ביום יום. מתוך הניסיון האישי והמקצועי זה היה לי טבעי להיכנס לתחום של ניהול משברים בחיים האישיים ותחום נוסף בליווי מנהלים.ות בחינוך בייעוץ אסטרטגי והובלת תהליכים לפי צורכי הארגון. האני מאמין שלי הוא שאנו יכולים ליצור שינוי בחייהם של אחרים מתוך הקשבה פעילה, זיהוי האתגרים ומתן מענה לצורך. פשוט להיות האדם הנכון, במקום הנכון עם הכוונה הנכונה . את האני מאמין שלי תרגמתי לפעולה בחיי האישיים והמקצועיים. תרגמתי את האמונה לתכנית פעולה. כיום אני רואה את הייעוד שלי בליווי נשים בתחום של ניהול משברים בחיים האישיים והתמודדות עם תהליכי שינוי באמצעות בניית תכנית אישית אופרטיבית . לשיחה איתי לחץ כאן מה אני מציעה? All הרצאה לנשים בנושא ניהול משברים בחיים האישיים - "מכה קלה בכנף" לאורך כל חיינו אנחנו מתמודדות עם אינסוף משברים קטנים או גדולים אך המשותף ביניהם שלא עצרנו לרגע לחשוב מה עבד לי במשבר הקודם כדי שאוכל להיערך למשבר הבא. מה הצעד הבא שאני מתמקדת בו? אימון אישי לנשים בניהול משברים בחיים האישיים תהליך אימון אישי אופרטיבי להתמודדות עם ניהול משברים בחיים האישיים קרא עוד ייעוץ למנהלים בתחום החינוך ייעוץ אישי ואסטרטגי למנהלים ומנהלות בתחום החינוך - ייעוץ בהובלת הארגון החינוכי תוך הסתגלות לשינויים שהתקופה מזמנת. קרא עוד הרצאות וסדנאות לאנשי חינוך - מותאמות אישית לצרכי הארגון הרצאה בתחום החינוך 'דרוש: מבוגר משנה חיים' - מתאימה לאנשי חינוך ולארגונים שיוצאים להתנדב עם בני נוער. הרצאה על הסיפור האישי שלי : 'מה מסתתר מאחורי המסיכה' קרא עוד All "הכרתי את קרן במסגרת הקמת עמותת עתיד פלוס אשר עסקה בקידום חינוך מדעי בכפרי נוער. קרן סייעה רבות בהקמת מרכז הלימודים הראשון של העמותה והאיצה תהליכי פיתוח שהובילו תלמידים רבים לבגרויות ולכישורי חיים איכותיים ביותר ולצמיחת העמותה מרעיון על הדף לארגון של 100 עובדים ומדריכים המשפיעים על 3,000 תלמידים בשנה." דניאל קובלר - ראש המרכז ליזמות וחדשנות / בית ברל "קרן מוכשרת באופן יוצא מן הכלל, רצינית, אמינה ובעלת כישורי התמודדות והסתגלות מהירים למצבים משתנים תוך כדי אילוצים. יצא לי לראות ולבחון מקרוב את פעילותה המקצועית כיצד היא מובילה ומנהלת בית ספר ערב תוך כדי התמודדות עם צוות משולב ומורכב לעבר השגת מטרות ברורות ויעדים מוגדרים היטב לטובת הנוער. מהיכרותי מקרוב פרויקט זה אני יכול להעיד כי הוא נחל ועדיין נוחל הצלחה מרובה והוא מהווה עד היום אבן שואבת למוסדות חינוכיים אחרים שאימצו את הפרויקט כפי שהגתה, בנתה וניהלה קרן." ד"ר שייקה בילו - יו"ר ועדת חינוך גן רווה ומרצה בכיר " קרן מביאה עם היכולות הגבוהות שלה חשיבה וראייה מתקדמת, יצירתית מאוד, יזמית וחברתית. כל זאת עם היכרות ייחודית עם מערכת החינוך מקרוב והבנת הצרכים והשינויים המתבקשים בה. בקרן יכולות של מנהיגות להובלת שינויים חינוכיים בקרב התלמידים ואנשי ההוראה עם חזון וחשיבה מחוץ לקופסה". אורי פיידמן - מורה להיסטוריה ואזרחות " מהרגע הראשון שפגשתי את קרן , כשמה כן היא, הייתה קרן אור של בטחון, קירבה ושמחה. בעבודתי איתה גיליתי אישה מקצועית, חיובית ומסבירת פנים. כל מי שיעבוד מול קרן הוא בר מזל בעיניי, כי יזכה במקצועיות ובאנושיות שלה – תכונות יקרות מפז." עדי בר - מורה לאנגלית "קרן יודעת לזהות את הקושי שלי כאשת חינוך ומצליחה להניע אותי לצאת ולפעול גם אם זה נראה בלתי אפשרי. " תמר עזריה - מורה לתנ"ך ומאמנת אישית "אני מכירה את קרן מעבודתי עם כפרי הנוער בישראל. גילית אשת חינוך מרשימה. המשלבת מנהיגות, ניהול ועולם ערכים עמוק. אין לי ספק כי ההחלטה של קרן לשתף במומחיות שלה בשדה החינוך תסייע לאנשי ונשות חינוך לייצר חיים טובים יותר עבור ילדים ובני נוער רבים בישראל." ענת נחמיה לביא - מנכ"לית שותפויות רוטשילד קרן היקרה! אני כל כך שמחה שהכנסתי אותך לחיי, ומודה לך על האומץ שאת נותנת לי בכל שיחה איתך! ממש מרגיש לי כאילו הגעת כדי להוציא לפועל את כל החלומות והרעיונות שהיו מפוזרים לי על פתקים צבעוניים, על השולחן וביומן...ולא ידעו איך לצאת לעולם... ואז הכרתי אותך, ובדרכך המקצועית והנעימה, את יודעת איך להוציאם לפועל, ואיך לגרום לי להיות אמיצה ומאורגנת כדי לבצעם! ישנם רגעים בחיים, ואנשים בחיינו, שפשוט חיכו שם שנים רבות, רק כדי להגיע ברגע הנכון! אז תודה לך על הרגע(ים) הזה, על התמיכה, הידע והחיזוקים! מאמינה שאני בדרך הנכונה, יחד איתך! ומצפה להמשך. עינת קרן מזור - כותבת הספר "כמעט.והכול" כשקיבלתי לידיי את ניהול כפר הילדים נווה יהודה בנס ציונה,החלטתי להקים מרכז למידה כזה שהילדים יגיעו בחדווה כדי ללמוד ולקדם את עצמם. לא נדרשתי לזמן חיפוש רב ובטח לא להגיע למחוזות רחוקים. חיפשתי מודל מוצלח למרכז למידה ומצאתי אותו קרוב אליי בכפר הנוער עיינות . את המרכז הקימה וניהלה ביד רמה קרן בארי ביטון. השיטה שפיתחה סייעה לתלמידים רבים לחוות הצלחה וקידום אישי,כל זאת בדרך נעימה ומגייסת. גם כיום אחרי שנים ממשיך מרכז הלמידה שלנו לסייע לתלמידים רבים להגיע להישגים. השיטה היא אותה שיטת קרן בארי ביטון בנימין חן הלוי - מנהל בית הילדים נווה יהודה מאמרים גם זה יעבור האם אני רואה את המטרה או את המכשולים בדרך למטרה קרא עוד דרוש: מבוגר משנה חיים מערכת היחסים בין הורה וילד נמתחת רחב יותר לקשר שבין ילד לכל מבוגר משמעותי בחייו, והקשר הזה תורם לביטחון, להסתגלות ולצמיחה
מה יהיה המיניות האנושית, לא לתפוס את מסגרת התרבות שלה ואת המוסר? - איך סקס עוסקת במין בסופו של דבר, שבטים, זה יכול להיות כמו מקור, כמו אנשים נהגו להביע, פנטזיה ארוטית בולטת, מזון להשבה. אתה יכול לבוא למסקנה: ב המדינה הטבעית שלהם אדם לא, לשים את זה בעדינות, מרגיש תחושה של בושה, הוכחה איברי המין ש 20.06.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד איך ללבוש קונדום? מוֹבִיל המקום בין כל אמצעי אמצעי מניעה כמו לפני הקונדום כובש. ואפילו לא צריך לקרוא את זה כאן רק למרות זה כמעט הכל ממשיך לעשות טעויות ברוטו במהלך ההפעלה שלה. הכל כבר מזמן ידוע לאלה להגדיל באופן משמעותי את האיומים של התרחשות הריון בלתי הולם וזיהום STD. התוכן של המאמר 1 פלוס של "חבר גומי" 2 כדי ל 12.06.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד סודות של furora ב ליווי בנות נהנות מחבר ליווי, יכול ליהנות מהסוד, כפי שאנו מביעים, חיים מקסימים. שים לב כי כדי להיכנס לתחום של ליווי יכול גם להיות רחוק לא כפי שאנו מבטאים, כל גברת, יש צורך לעבור סוף סוף קורסים מיוחדים של תקשורת עם, כמו בראשות גברים מאובטחים, להסתכל על הנתונים החיצוניים שלהם. כמעט כולם מדברים, שבפרטתי, הפנאי 09.06.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד אני מאחל לך פשוט לנסות סקס אנאלי - למה להתחיל? "אני רוצה לחוות סקס אנאלי" - הביטוי, שהוא מוכן לבסוף לשמוע רחוק לא כמו שרובנו התרגלו לומר כל אישה. לא צריך להיות נסער אז לומר, עצבני או רוח. סקס אנאלי הוא פרי אסור אופייני של יחסי מין. ברור שהוא התחיל להיות מתורגל בעת העתיקה, והיה לו חסידים ואויבים, נכון כמו בחברה המודרנית. התוכן של המאמר 1 כמו לה 05.06.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד Pose "מספריים" במין: מכונות וריאציות תנוחות חלק בלתי נפרד של intima מפואר הוא מגוון של תנוחות, ביניהם ומספריים במין. זה שהם מבטיחים כי היחסים לא ייקנו על ידי שותפים, ו הם לא יתחילו לחפש הנאה, כמו שאומרים, בצד. בגדול חשבון, זה היה ידוע בעת העתיקה, כדאי לזכור רק את האגדי הודי Kamasutra המכיל 64 פרקים. כולם משולבים ב -7 מקטעים. אגב, כמה חלקי 04.06.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד מדוע סקרי מין שונים מפרסמים כיצד אנו מביעים, תוצאות סותרות לעתים קרובות מאופן שבו אנו מביעים, מקורות שונים ניתן להשיג בכלל נתונים מנוגדים באותה שאלה. כרגע יש מסה סקרים סוציולוגיים, כולל מין, התוצאות זמינות כל הזמן אינטרנט, אבל הם כל כך לא עולה בקנה אחד שהם לשים בסוף. התוכן של המאמר 1 שניים, כמו רבים חושבים, דוגמה עממית 2 מחקר אנגלית 3 מחקרים בדרום אמר 24.05.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד Cybersecurity: כמדריך Escourt כדי להגן עליך ואת המוניטין באינטרנט עסקים ובילוי אינטימי עברו זמן רב לאינטרנט כי זה מאוד קל להפיץ מידע, חיפוש בנות ואורחים, להוריד מודעות ולהוביל "משא ומתן סחר". אם הבחורה החליטה להיות תלולה, היא צריכה להפריע לסודיות מראש. באופן טבעי, ליווי אינו הכרחי עבור מישהו חברים או הורים למדו על עבודתו, אבל יש משהו גרוע יותר - ברשת מלאה של הרמאים 04.11.2019 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד סודות הצלחה בליווי בנות שנהנות בהצלחה בליווי, מתגאה בסוד של חיים נפלאים. כדי להיכנס לתחום של ליווי לא יכול כל גברת צעירה, כדאי לעבור קורסים מיוחדים של תקשורת עם גברים עשירים, לעקוב אחר הנתונים החיצוניים שלהם. רבים יודעים כי זהו היקף הפנאי היום משנה את גורלם של רוב הבנות הצעירות, נותן להם את ההזדמנות לזהות את העולם מצד ש
לשפה היפנית יש צורת צירופי פעלים סדירה במיוחד, עם אלמנטים קבועים ומועילים. הדבר החשוב ביותר זה יצירת הנושא: יפנית היא לא מבליטת נושא או נשוא, זה בהחלט נפוץ שבמשפט יש נושא או נשוא מוגדרים, דקדוקית המשפט ביפנית מורכב מנושא + מושא + פועל, מלבד הפעלים שנקשרים לחלקו הסופי של המשפט, סדר המילים הוא די חופשי כל עוד נשמר סדר התלות לכול אורך חלקיו: התואר שם (או הפסקה חלופית / משפט טפל) בא לפני שם העצם ששונה (הותאם), תואר הפועל מקדים את הפועל ששונה, יחס הקניין של שם בא לפני השם הקשור, וכן הלאה. לכן יפנית מסתעפת שמאלה. כמו כן יש הבדלים בין רמות שונות של נימוסים. הגדרה תמללית[עריכה] התמליל מורכב ממשפטים שמורכבים מצרופי מילים אשר מהווים את החלק המובן הקטן ביותר. כמו יפנית וקוריאנית קלאסית, יפנית כתובה לא מתאפיינת בתחימת מילים בעזרת רווחים (במילים אחרות אין רווחים – זבש"כם) לכן מושג המילים שונה מבתרבות המערבית, חלוקת המילים מתבצעת על ידי ניסיון וידע במבנה המשפטים. לצרופי מילים יש מילה בעלת משמעות אחת שלאחריה שרשרת סיומות, פעלי עזר ומילות יחס/ מילות חיבור אשר משמשים כדי להתאים את המשמעות ולציין את התפקיד הדקדוקי. לשפה היפנית יש צורת צירופי פעלים סדירה במיוחד, עם אלמנטים קבועים ומועילים. הדבר החשוב ביותר זה יצירת הנושא: יפנית היא לא מבליטת נושא או נשוא, זה בהחלט נפוץ שבמשפט יש נושא או נשוא מוגדרים, דקדוקית היפנית היא שפה SOV מלבד הפעלים שנקשרים לחלקו הסופי של המשפט, סדר המילים הוא די חופשי כל עוד נשמר סדר התלות לכול אורך חלקיו: התואר שם (או הפסקה חלופית / משפט טפל) בא לפני שם העצם ששונה (הותאם), תואר הפועל מקדים את הפועל ששונה, יחס הקניין של שם בא לפני השם הקשור, וכן הלאה. לכן יפנית מסתעפת שמאלה. כמו כן יש הבדלים בין רמות שונות של נימוסים. הגדרה תמללית התמליל מורכב ממשפטים שמורכבים מצרופי מילים אשר מהווים את החלק המובן הקטן ביותר. כמו יפנית וקוריאנית קלאסית, יפנית כתובה לא מתאפיינת בתחימת מילים בעזרת רווחים (במילים אחרות אין רווחים) לכן מושג המילים שונה מבתרבות המערבית, חלוקת המילים מתבצעת על ידי ניסיון וידע במבנה המשפטים. לצרופי מילים יש מילה בעלת משמעות אחת שלאחריה שרשרת סיומות, פעלי עזר ומילות יחס/ מילות חיבור אשר משמשים כדי להתאים את המשמעות ולציין את התפקיד הדקדוקי. 太陽　が｜東　の｜空　に｜昇る taiyou ga \| higashi no \| sora ni \| noboru השמש זורחת בשמי המזרח יש מלומדים הנוהגים להוסיף רווחים בסוף צירופי מילים כדי להקל על מערביים (אך פה אני משתמש בשני דרכים: רווחים כדי להפריד בין המילים עצמן וקווים כדי להפריד בין צירופי מילים) ובכך בעצם מתייחסים אל צרופי המילים כאל מילים עצמיות (sorani במקום sora ni) למרות שמבחינה מסורתית, הצורה הבסיסית של מילה מהווה את אבן היסוד של המשפט, ובניגוד לצירופי המילים, לא צריכה משמעות בסיסית. ולכן הכנסת פעלי העזר ומילות היחס. רצוי לציין שדרך זו של סיווג המבנה התחבירי ביפן המודרנית היא תיאורית. כמה עזרי פעלים קלאסים (כמו て) מסווגים מבחינה דיקדוקית כנטיית פעלים או כסיומות של פעלים ולא כמילים עצמאיות. למילים יש שני סוגים נרחבים - מילים עצמאיות (自立語 jiritsugo) בעלות משמעות פנימית, ומילות עזר (付属語 fuzokugo) אשר הן בעצם מעצבי משמעות. המילים העצמאיות מחולקות ל-11 קבוצות: חיבורים (活用語 katsuyougo ), פעלים המכילים מעמד (動詞 doushi ) תארי שם מוחלטים (形容詞keiyoushi - שמוכרים גם כתוארי-I) תארי שם עצם (形容動詞 keiyoudoushi – שמוכרים כתארי na), לא חיבורים (無活用語 mukatsuyougo ) שמות עצם מסווגים (名詞 meishi ) כינויי שם ( 代名詞 daimeishi) תארי הפועל (副詞 fukushi ) מילות חיבור (接続詞 setsuzokushi ) מילות קריאה (感動詞 kandoushi ) לעומת זאת המילות עזר (משניות/טפלות) מחולקות רק לשתי קבוצות: חלקים דיקדוקיים (助詞 joshi) ועוזרי פעלים (助動詞 jodoushi ) שמות עצם, כינוי שם, ומילים גמישות. צורות מכובדות של שמות עצם משמעות אורז כסף גוף מילים צורה פשוטה Meshi 飯 Kane 金 Karada 体 Kotoba 言葉 צורה מכובדת Gohan ご飯 Okane お金 Okarada お体 Mikotonori詔 שמות עצם יפניים הם חסרי הטעיה, חסרי מגדר, ולא נקשרים, ולא כמותיים, לכן מילה כמו סוס יכולה לתאר גם סוסים, גם סוסה, גם את הסוסה. וכו'. תלוי בהקשר. למספר קטן של שמות עצם יש צורת רבים על ידי הכפלה (למרות שלרוב הם מצביעים על קבוצה קולקטיבית ולא על רבים) וכמו כן בדיבור מכובד הקידומת お משמשת רבות יחד עם צורת מקור של שם עצם, וכך גם בקידומת ご עם מילים שיובאו מסין. לכמה שמות עצם נפוצים יש צורה מכובדת לא צפויה. השימוש בכינוי שם הוא די נדיר ביפנית, ומוגבל למתי שאי אפשר להסיק את הדבר מההקשר. יפנים נוטים להישתמש בשמות במקום במקום בשמות עצם. לדוגמא המשפט: "קרא ספר/ים" יכול להגיד גם "אני קראתי ספר" או "הם קראו ספר/ים" וכדומה. לכן הם ישתמשו בשם (במקום בשימוש "אתה") ויגידו: "ג'ון, קראת ספר". למרות שהכמות לא מתבטת בשמות עצם. יש צורות רבים סימליות למילים מסוימות. כגון: わたしたち, ו... ぼくら (צורה פשוטה) שמשמעותם, אנחנו, או あなたたち שמשמעותה, אתם. (יש גם את われ שמשמעותה "אני" שצורת הרבים היא われわれ – אך מילים אלו נדירות ביותר ואומרות – "אני/אנו שלא חלק מקבוצה") אך המילה たち לא ממש אומרת "רבים" אלא יותר "ואחרים" למשל המלה 団達 (だんたち) בעצם אומרת "דן ואלו שאיתו". ויש גם מילים לועזיות (קטאקנה) שמשתמשות בסיומת ス או ズ שהן חיקוי לסיומת S שמסמלת רבים באנגלית אך זה כבר יותר סלנג מאשר יפנית אמיתית. למרות שברוב השפות יש שמות עצם משקפים רבות (עצמו, עצמן, וכו') ביפנית יש מילה אחת(じぶん) שלא תמיד ניתנת לשימוש או לא מתורגמת טוב לעברית. מסמני מקום (demonstratives) פירוש התחליות פירוש סיומיות איזה,איך. זה שרחוק זה ששם קרוב זה שכאן do a so Ko דבר re どれあれそれこれ איזה דבר? הדבר ששם רחוק הדבר הזה שקרוב הדבר הזה שכאן זה ש No どのあのそのこの של מה? של זה שרחוק של זה ששם קרוב של זה שכאן כמו nna どんなあんなそんあこんな איך? כמו זה שרחוק כמו זה ששם קרוב כמו זה מקום ko どこ ** あそこ ** そこここ איכן? שם רחוק שם קרוב כאן בדרך chira どちらあちらそちらこちら באיזו דרך? בדרך ההיא ששם בדרך ההיא שכאן בדרך הזאת איש Itsu どいつあいつそいつこいつ איזה איש? האיש הרחוק האיש ששם האיש שכאן שיטה הכפלה どお ** ああそうこう כיצד? בשיטה האחרת בשיטה ההיא בשיטה הזאת - צורה לא רגילה הסבר תחיליות Ko מתייחס לדברים הקרובים יותר לדובר מאשר לשומע או מוכרים יותר לדובר So מתייחס לדברים קרובים יותר לשומע מאשר לדובר או לא מוכרים לדובר A מתייחס לדברים הרחוקים משניהם או לדברים המשותפים לשניהם Do משמש בכדי לשאול שאלה מילות הטיה ישנם 6 סוגים של הטיה שמצטרפים לצורת הבסיס( צורת שורש/מקור) של מילים בשפה היפנית המודרנית, צורת ההטיה הללו משמשות גם פעלים גם שמות עצם וגם תארים: 1. צורת אימות - מילון צורה זאת (הידועה גם כצורה פשוטה) משמשת לרוב בסיום פסקאות מסוג נשוא. 2. צורת תואר השם ביפן המודרנית צורה זו זהה כמעט לחלוטין לצורת המילון אך משתמשים בה בצורה שונה, באה לפני שם ומשמשת להגדרת שם העצם (צורה זו ידועה גם כれんたいし או rentaishi) 3. צורה מתמשכת משמשת בתפקיד חיבור, צורה זו היא הצורה היצירנית ביותר, בעלת מספר רב של תחילויות וסיומיות, משמשת גם כדי לשלול שם עצם. 4. צורה שלא הסתיימה בשימוש בשלילה פשוטה של פעלים, ומבנים סבילים. השימוש הכי נפוץ של צורה זו הוא ביחד עם תוספת NAI שהופכת פעלים לצורה השלילת שלהם 5. צורה משוערת בשימוש במשפטי תנאי והתנייה, בעלת סיומת ば או でも 6. צורת ציווי משמשת כדי להפוך פעלים לפקודות (כפי שתראו בהמשך לתוארי השם אין צורת ציווי) ולזה קודם בדרך כלל הטיה בסיסית העקרונות (おんびん) שמאחורי הצורות הנ"ל יפותחו בהמשך פעלים: הפעלים קשורים בקפידה לסופו של המשפט, ולמרות שבעיברית הנושא הוא הדבר החשוב ביותר במשפט, ביפנית הדבר החשוב הוא הפועל (או הנשוא), לפעלים יש שני זמנים המבוטים בתוספות: עבר ולא עבר (הווה ועתיד נחשבים כלא עבר). כמו כן גם טון הדיבור, הכוונה והיחס בין הדובר לשומע מייוצגים באמצעות הטעיית הפועל. מספר הצורות פועל: 1. פעלים עומדים מרמז על תכונות קיום (או שמע זה קיום תכונות???) לפעלים אלא לרוב לא מצרפים את ההטייה iru היות שהם המשכיים באופן טבעי, - לדוגמה できる出来る (יכול לעשות ) כפי שרואים הפועל כבר מכיל iru במקור (dekiru) 2. פעלים מתמשכים (iru) משמשים בצירוף הסיומת iru כדי מרמז על פן מתמשך – לדוגמה 飲む - のむ (לשתות) בצירוף iru הופך לתהליך המשכי 飲むいる (שותה) 3. פעלים קפדנים. (teiru) משתמשים בצירוף הסיומת teiru כדי לרמז על על פעולה חוזרת או מצב המשכי לאחר פעולה כלשהי – לדוגמה 知る - しる(לדעת) הופך ל知っている (יודע). 4. פעלים לא רצוניים מצביעים על פעולה או רגש בילתי נשלטים, בעיקרון לפעלים אלו אין רצון – לדוגמה 好む ,このむ (לחבב-רגש) 見える ,みえる (להיראות – פועל סביל, לא ריגשי) 5. פועלי תנועה מראים תנועה, - לדוגמה歩く ,あるく (ללכת), 帰る ,かえる (לחזור). במקרה של המשכיות פעלים אלה מקבלים את התוספת ni כדי להראות כוונה (הסבר בהמשך) ישנם עוד מספר רב של סיווגים אחרים, כמו גם תתי סיווגים וכן גם חפיפה בין הסיווגים השונים. אך כמעט כל פועל יפני מתחלק לאחד משלושת הקבוצות הרגילות: 1. קבוצה ראשונה – (הקבוצה הגבוהה) פעלים עם סיומת iru כמו miru –לשתות, או kiru – ללבוש. 2. קבוצה שניה – (הקבוצה הנמוכה) פעלים עם סיומת eru כמו taberu –לאכול, או kureru –לתת. 3. קבוצה שלישית - פעלים עם סיומת u (תאור זה הוא קצת מעורפל) בקבוצה זו ישנם פעלים שנראים כשייכים לקבוצות אחרות כמו kaeru – לחזור, (כן אני יודע זה מאוד מבלבל – אך שימו לב: יש שתי תנועות רצופות). או לאחת משתי הקבוצות הלא רגילות (שלכל אחת יש רק פועל אחד): הקבוצת הsa (הפועל לעשות – suru 為る) וקבוצת הka (הפועל לבוא kuru 来る). (למרות שביפנית מסורתית יש גם את קבוצת na שמכילה את הפועל shinu 死ぬ "למות" ועוד פעלים נדירים שביפנית מודרנית נימצאים בקבוצה הראשונה) צורות ההטיה השונות שהפעלים מהקבוצות השונות מקבלים בצורות השונות, המוצגים בטבלה הבאה הם הבסיסים של ההטיות צורה/קבוצה u iru Eru* sa* Ka** שורש (+היראגנה) 使=つか書=か見=み食べ=たべ為=す来る=くる פרוש להישתמש לחזור לשתות לאכול לעשות לבוא מגדיר (מילון)* 使う書く見る食べるする来る תואר השם (סופי) / מחבר ** 使う書く見る食べるする来る מתמשך 使い書き見食べし来=き לא גמור 使わ書か見食べし/せ/さ来=こ משוער 使え書け見れ食べれする来れ=くれ חיוני/ציווי 使え書け見ろ/見よ食べろ/食べよしろ/せよ/せい来い = こい - טבלה זאת באה להסביר את הבסיס של הטבלה הבאה משתמשים בצורה זו כדי למצוא מילה במילון שימו לב שצורת תואר השם זהה לצורת המילון – אך כנאמר מקודם שימושם שונה כפי שאתם רואים יש מספר אפשרויות בפעלי ERU, SA, IRU כשיש מספר אפשרויות שונות להטות את הפועל יש "/" כדי להבדיל בניהם בשורה של הפועל koru למרות שהקנז'י לא משתנה הדרך בה קוראים אותו משתנה חשבתם שזה הכל?!? אז זהו שלא, להטית הפעלים מצרפים גם תוספות אשר מצביעים על זמן וכוונה: הסבר קל לפני הטבלה: 1. ה・מבדיל בין הבסיס לתוספת. 2. ה――― מראים שצורה זאת לא קיימת לקבוצה הנ"ל X* חוקי המבנה קבוצת u קבוצת iru קבוצת eru קבוצת sa קבוצת ka פועל (לדוגמה) מגדיר/מילון 書く見る食べるする来る לא עבר מנומס מתמשך+ます書き・ます見・ます食べ・ますし・ます来・ます עבר לא מנומס מתמשך+た書い・た見・た食べ・たし・た来・た לא מנומס שלילה לא עבר ציוויי+ない書か・ない見・ない食べ・ないし・ない来・ない לא מנומס שלילה עבר ציווי+なかった書か・なかった見・なかった食べ・なかったし・なかった来・なかった שם הפועל (צורת te) מתמשך+て書い・て見・て食べ・てし・て来・て תנאי משוער+ば書け・ば見れ・ば食べれ・ばすれ・ば来れ・ば זמני מתמשך+たら書い・たら見・たら食べ・たらす・たら来・たら רצוני לא גמור+う書こ・う ――― ――― ――― ――― לא גמור+よう ――― 見・よう食べ・ようし・よう来・よう סביל לא גמור+れる書か・れる ――― ――― さ・れる ――― לא גמור+られる ――― 見・られる食べ・られる ――― 来・られる גורם לא גמור+せる書か・せる ――― ――― さ・せる ――― לא גמור+させる ――― 見・させる食べ・させる ――― 来・させる אפשרי משוער+る書ける ――― ――― できる** ――― לא גמור+られる ――― 見・られる食べ・られる ――― 来・られる אני חושב שחסרים לי כמה צורות, כמו לא עבר לא מנומס (חיובי), או מנומס שלילי הודה לכם אם תשלימו זהו פועל שונה לגמרי היות שלפועל する (לעשות) אין צורת "אפשרי" ונאלץ להתחלף אם הפועל できる (יכול) יש גם מקרים בהם יכולים להיווצר סיומות רבות לפעלים כמו לדוגמה, הסיומת המוספת המנומסת musu נחשבת לקבוצת u ומוטעת בהתאם, לדוגמה מצב של משפט גורם – סביל: 僕　は｜姉　に｜納豆　を｜食べさせられたぼくは｜あねに｜なっとうを｜たべさせられた אני הוכרחתי לאכול איטריות ע"י אחותי הגדולה כפי שרואים יש סיומת כפולה וארוכה אך אל תתנו לה להפחיד אתכם כי מרבית הסיומות הכפולות החוקיות לא מוסיפות בלגן דקדוקי. תוארי השם: ביפנית ישנם שתי קבוצות עיקריות של תוארי שם ויוצא דופן אחד: 1. תוארים מוחלטים: אשר דומים מאוד לפועלים, בעלי שורשים והטעיות. 2. תוארים שמות עצם: תוארים אלה הם שמות עצם דקדוקיים בעלי מוספיות na או no אשר הופכים אותם לתוארים, ואשר למרות היותם לא נכונים מבחינה תחבירית הם עדיין בשימוש (אני מניח שכך שפות מתפתחות) 3. ויש גם את いい (טוב): תואר יוצא דופן אחד שמתנהג בדיוק כמו תואר מוחלט מלבד זה שיש לו נתייה להישתנות ל よい - 良い (מושלם) מפעם לפעם. צורה/קבוצה תוארים רגילים יוצא הדופן ii תוארי שמות עצם שורש (+היראגנה) 安　やすい静か　しずか פרוש זול טוב שתיקה מגדיר (מילון) 安いいい静かな סופי / מחבר 安いいい静かだ מתמשך 安く良く静かで לא גמור 安かろ良かろ静かだろ משוער 安けれ良けれ静かなら חיוני/ציווי* 安かれ良かれ静かなれ צורת הציווי היא נדירה ביותר ביפנית מודרנית. זה כמובן רק צורת הבסיס שלה כמו עם הפעלים מצרפים את הסיומות של הזמנים, בהתאם לטבלה הבאה: כמה הסברים לפני הטבלה: 1. חלק מהצורות משמשות כבסיס לצורות אחרות, כדי להקל המספרים מסמנים את הבסיס במקרים אלה בשורות של חוקי המבנה. 2. פעמים רבות התנועה של המבנה מתחברת אם העיצור של הבסיס (או של המבנה הקודם) ועקב כך האות עצמה משתנה (למשל ku בעבר לא מנומס הופך לkatta במקום kuatta) עקב כך לא יכולתי ממש להפריד בין הבסיס למבנה בעזרת ・ כמו שעשיתי בטבלה הקודמת. 3. בגלל שהתואר いい מתנהג בדיוק כמו תואר רגיל (טוב נו, מלבד זה שהוא משתנה למילה אחרת מדי פעם, אך גם את המילה החדשה משנים כמו את התוארים הרגילים.) לכן לא היה צורך להכניס אותו לטבלה. מס' X חוקי המבנה - א א. תוארים רגילים חוקי מבנה - ב ב. תוארי שמות עצם 1 תואר נבחר מגדיר/מילון 安い מגדיר/מילון 静か 2 לא עבר מנומס פשוט שורש+です安いです שורש+です静かです 3 עבר לא מנומס מתמשך+あった安かった מתמשך+あった静かだった 4 לא מנומס שלילה לא עבר מתמשך+ない安くない מתמשך+ない静かでない 5 לא מנומס שלילה עבר מתמשך+なかった安くなかった מתמשך+なかった静かでなかった 6 מנומס שלילי לא עבר 4+です安くないです מתמשך+(は)ありません静かで(は)ありません 7 מנומס שלילי עבר 5+です安くなかったです מתמשך+はありませんでした静かではありませんでした 5+なかったです静かではなかったです 8 צורת te מתמשך+て安くて מתמשך 静かて 9 תנאי משוער+ば安ければ משוער+ば静かならば 10 זמני 3+ら安かったら 3+ら静かでったら 11 רצוני* לא גמור+う安かろう לא גמור+う静かでろう 12 תואר הפועל מתמשך 安く שורש+に静かに 13 מידה שורש+さ安さ שורש+さ静かさ היות שמרבית התוארים מציניים מצבים לא רצוניים (לא היתנדבותיים), צורת ההטיעה "הרצונית" מפורשת יותר כ"זה אפשרי/הגיוני". =תוארי השם גם כבולים ע"י חוקים אקוסטיים במקרים מסוימים מקשר (da だ) המקשר だ מתנהג דומה מאוד לפועל או לשם עצם בכול הקשור להטיה. צורה הירגאנה צורת הגייה (romanji) ההרות תואר השם/מאשר である DE ARU ******* סופי だですでございます DA DESU DE GOZAIMAS(u) לא רישמי/פשוט מנומס מכובד מתמשך で DE ***** לא גמור では DE WA למרות שמילולית כתוב HA מבטים כWA משוער なら NARA ******* ציווי/חיוני ―――― ―――― לא אפשרי שימו לב שאין את הצורות: אפשרי, גורם, או סביל בצורות של המחברים, בדיוק כמו אם שמות העצם. בדיבור הצורה המתמשכת では לרוב מתכווצת לじゃ. ופעמים רבות היא האופציה היחידה. הטיית המקשר だ זמן רמת נימוסים צורת המקשר romanji לא עבר פשוט da מנומס desu מכובד De gozaimasu עבר פשוט datta מנומס desita מכובד De gozaimashita עבר שלילי פשוט De wanai מנומס De wa gozaimasen מכובד לא עבר שלילי פשוט מנומס מכובד תנאי פשוט מנומס מכובד רצוני פשוט מנומס מכובד צורתて ותואר הפועל פשוט מנומס מכובד אוחזר מתוך "https://he.wikibooks.org/w/index.php?title=יפנית/דקדוק&oldid=152571" קטגוריה: יפנית תפריט ניווט כלים אישיים לא בחשבון שיחה תרומות יצירת חשבון כניסה לחשבון מרחבי שם דף שיחה עברית צפיות קריאה עריכה גרסאות קודמות עוד ניווט עמוד ראשי ברוכים הבאים שינויים אחרונים דף אקראי תרומה לוויקיספר קהילה שער הקהילה עזרה מזנון דלפק ייעוץ כלים דפים המקושרים לכאן שינויים בדפים המקושרים דפים מיוחדים קישור קבוע מידע על הדף ציטוט הדף הזה הדפסה/יצוא יצירת ספר הורדה כ־PDF גרסה להדפסה דף זה בשפות אחרות הוספת קישורים דף זה נערך לאחרונה ב־5 ביוני 2018, בשעה 01:21. הטקסט מוגש בכפוף לרישיון Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 3.0; ייתכן שישנם תנאים נוספים. ר' את תנאי השימוש לפרטים.
חברים יקרים שלום, לקראת ראש השנה הקרב ובא, נצא חברי צעירי הליכוד חיפה ופעילים בכל חלקי הארץ, לקיים התנדבות מסוג חלוקת מזון לנזקקים, ובכך לעזור לאלו שמ... מנכ"ל ליכוד אנגלוס: "נתניהו הולך בדרכו של ז'בוטינסקי בנושא האיראני" 02 אוגוסט, 2012 כתבות צעירי הליכוד רה"מ בנימין נתניהו "הולך בדרכו של ז'בוטינסקי" במדיניות שלו כלפי תכנית הגרעין האיראנית. כך אמר מנכ"ל "ליכוד אנגלוס" בטקס זיכרון לזאב ז'בוטינסקי שאורגן... צעירי הליכוד שלחו מכתב תודה והערכה לשר החינוך על מאמציו לאישור אוניברסיטה באריאל 19 יולי, 2012 כתבות צעירי הליכוד להלן נוסח המכתב: לכבוד שר החינוך ח"כ גדעון סער הנדון: ברכות ותודה על ההצלחה בהכרה באוניברסיטה באריאל כבוד השר אנו, צעירות וצעירי הליכוד מכל רחבי הארץ,... מחזקים את הזיקה לארץ ישראל – צעירי הליכוד וליכוד אנגלוס יצאו לסיור בחברון 17 יולי, 2012 כתבות צעירי הליכוד ביום שישי ה-5.7.2012 יצאו צעירי הליכוד ביחד עם הליכוד אנגלוס לסיור מרתק בעיר האבות חברון. את היוזמה לשיתוף הפעולה בין צעירי הליכוד והחברים הצעירים באר... צעירי הליכוד חיפה- דיון חברתי באווירה צעירה 15 יולי, 2012 כתבות צעירי הליכוד צעירי הליכוד חיפה,קבוצת חברי ליכוד צעירים אשר מהווים חלק מצעירי הליכוד בצפון וצעירי הליכוד הארציים, התכנסו במוצאי שבת, 14.7.2012, למפגש חברתי על בירה.... תאי הליכוד לביא-גלעד מסכמים שנת פעילות מוצלחת בבית אב"א אחימאיר 27 יוני, 2012 כתבות צעירי הליכוד תאי הליכוד לביא-גלעד מסכמים שנת פעילות מוצלחת בבית אב"א אחימאיר לאחר שנת לימודים בה עסקו פעילי התאים הסטודנטיאליים של תנועת הליכוד בהחדרת ערכי הליכוד... צעירי הליכוד זוכרים את אלטלנה - מלחמת אחים, לעולם לא! 18 יולי, 2012 כתבות צעירי הליכוד מעל 20 צעירות וצעירי ליכוד כיבדו גם השנה את זכרם של 16 נרצחי האונייה אלטלנה בטקס האזכרה בבית הקברות נחלת יצחק. אל הטקס הגיעו השנה ראש הממשלה בנימין נת... צעירי הליכוד השתתפו בטקס יום הזיכרון לחללי העדה הדרוזית בעוספיה 18 יולי, 2012 כתבות צעירי הליכוד צעירי הליכוד השתתפו ביום שלישי ה-25.4.2012 בטקס יום הזכרון לחללי העדה הדרוזית שנערך בעוספיה, בכדי לכבד ולחזק את משפחות הנופלים. החברים התרגשו מהטקס המ... מורשת צעירי הליכוד 19 מרס, 2012 כתבות צעירי הליכוד המורשת של צעירי הליכוד : י"א באדר הינו יום הזכרון הממלכתי לזכר הנופלים בקרב על תל-חי, צעירי הליכוד יצאו גם השנה, הרביעית ברציפות, לזכור את הגיבורים ול... הזמנה להרמת כוסית של צעירי הליכוד לרגל חג הפסח במעמד שרת התרבות והספורט, הגב' לימור לבנת 19 מרס, 2012 כתבות צעירי הליכוד הרמת כוסית לרגל חג הפסח במעמד שרת התרבות והספורט, הגב' לימור לבנת. ערב עיון בעקבות השקת ספרו של ליאור אלפרוביץ', "השליחות אחרונה"- הספר עוסק בשליחותם...
צו הריסה מנהלי מוצא על ידי יו”ר ועדת התכנון המחוזית או יתר ועדות התכנון המוסמכות, כאשר מוקם בנין ללא היתר או בנין אשר חורג מהיתר או מתכנית. הצו כולל תצהיר של רשות התכנון והוא מודבק על הקיר החיצוני בבנין או במקום הנראה לעין. דרישתו: להרוס, לפרק או לסלק את המבנה. צו הריסה מינהלי ניתן לביצוע תוך 24 שעות מיום הדבקתו אם מדובר במבנה ללא היתר, בכל מקרה אחר – תוך 72 שעות. כדי לבטל או לעכב הריסה, יש לפנות בדחיפות לבית משפט השלום בבקשה מתאימה. הצו יבוטל אם יוכח שהבית היה מאוכלס למעלה מ-31 ימים, הבניה הסתיימה לפני יותר מ-60 יום, או שהמצאתו של הצו לא הייתה כדין. אסור לבצע את הצו אם חלפו 30 יום מיום הגשת התצהיר שנלווה לצו, או אם חלפו 30 יום מיום שבית המשפט דחה את הבקשה לביטול הצו. בית המשפט יכול להאריך את תוקף הצו ל-30 ימים נוספים אם מצא לנכון. על החלטת בית המשפט ניתן להגיש ערעור לבית המשפט המחוזי. במסגרת הערעור יש לבקש בקשה לעיכוב ביצוע ההריסה עד למתן החלטה בערעור. פרטים נוספים בדף המידע “צוי הריסה בכפרים הבלתי מוכרים בנגב” ח’רבת זנוטה שבדרום הר חברון חוות דעת אנתרופולוגית, יולי 2012 חוות דעת אנתרופולוגית שהגישה ‘במקום’ בצירוף לעתירה שהגישה האגודה לזכויות האזרח על רקע הוצאת צווי ההריסה ועל רקע סירובן של הרשויות הישראליות לפעול להסדרת התכנון של הכפר. הכפר ח’רבת זנוטה, הנמצא בדרום הר חברון שבשטח C בגדה המערבית, מצוי תחת איום של צווי הריסה על מרבית המבנים בכפר מצד הרשויות הישראליות. ח’רבת זנוטה הכפר ח’רבת זנוטה שוכן בדרום הר חברון שבשטח C בגדה המערבית והינו חלק מהמרחב הכפרי של העיר דהאריה. הכפר מצוי תחת איום של צווי הריסה על מרבית המבנים בכפר מצד הרשויות הישראליות. ביולי 2012 צירפה ‘במקום’ לעתירה שהגישה האגודה לזכויות האזרח חוות דעת אנתרופולוגית בעניין מרחב המגורים והקיום של תושבי הכפר, על רקע הוצאת צווי ההריסה ועל רקע סירובן של הרשויות הישראליות לפעול להסדרת התכנון של הכפר. תגובת ‘במקום’ לדו”ח מבקר המדינה בנושא “גן המלך” הודעה לעיתונות המצב המתואר בדו”ח הוא תוצאה של מדיניות תכנון מפלה ארוכת שנים לדברי ‘במקום’, הסדרת רישום המקרקעין בירושלים המזרחית ושיתוף הציבור בהליכי התכנון הם הכרחיים להשגת פתרון ראוי והולם למצוקת הדיור ההולכת ומחריפה. חסמים תכנוניים בגדה המערבית כנס, 2008 מדיניות התכנון הישראלית בכפרים הפלסטיניים בשטח C- ערב עיון לרגל פרסום דוח ‘במקום’, “התחום האסור”, בנושא מדיניות התכנון הישראלית בכפרים הפלסטיניים בשטח C, התקיים במכון ון ליר בירושלים ב-28.10.08. צווי הריסה בכפרים הבלתי מוכרים בנגב דף מידע, 2008 לפי חוק התכנון והבניה תשכ”ה-1965 , כל בניה, הקמה או הצבה של מבנה, ובכלל זה כל הרחבה ותוספת, מחייבות הוצאת היתר בניה. הקמה או הצבה של כל מבנה שהוא, ובכלל זה מבנים יבילים וארעיים, ללא היתר מהווה עבירה פלילית, ומבנה שהוקם ללא היתר מיועד להריסה. היתר בנייה מרשויות התכנון נדרש בין אם לאדם תביעת בעלות על הקרקע ובין אם רשויות המדינה הכירו בבעלותו על הקרקע. תכנון הולם לשכונת ג’בל מוכבר ערב א-סוואחרה דף מידע, אוגוסט 2008 בשנים 2006-2000 הרסו הרשויות הישראליות כ-40 בתים בשכונת ג’בל מוכבר ערב א-סוואחרה שבירושלים המזרחית, שנבנו ללא היתר בנייה או בניגוד לו. תושבי השכונה המעוניינים לקבל היתרי בנייה כדי לבנות את בתיהם, אינם יכולים להשיגם בגלל תכניות המתאר הבעייתיות החלות בשכונה. דף המידע בערבית, שהופץ בין תושבי השכונה, מסביר מושגים נפוצים בתחום התכנון והבנייה. לקדם זכויות במרחב, חברה אזרחית מול ממסד כנס, 2007 הכנס בן היומיים שנערך בתום שנה לפרויקט זכויות תכנון, עסק באופי הפעילות של ארגוני חברה אזרחית, שמטרתם קידום זכויות אדם במרחב, לנוכח הממסד. לכנס הגיעו אנשי מקצוע מחו”ל ומהארץ, אנשי אקדמיה ופעילים בארגוני חברה אזרחית. ערב עיון: מזרח ירושלים לאן? כנס, 2005 בחלקו הראשון של הערב נבחנו מדיניות התכנון והריסת הבתים הנהוגה במזרח ירושלים והמלכוד התכנוני בו נתונים תושביה. בחלק השני, תוך מבט לעתיד, הותוו קווים לתכנון ממבט אחר ולהסדרים תכנוניים ואזרחיים, אשר יאפשרו חיים של כבוד לתושבים והמשך התפתחות לעיר. מלכוד תכנוני דו”ח, אוקטובר 2004 הדו”ח שהוכן על ידי ‘במקום’ ועיר שלם ירושלים, קורא לעירית ירושלים להימנע מהמשך הריסת בתים במזרח העיר. הדו”ח קובע כי מערכת התכנון במזרח ירושלים הגיעה למבוי סתום, כיוון שלתושבים רבים אין כיום כל אפשרות לקבל היתר בנייה ולבנות את ביתם על פי חוק, והתוצאה היא בנייה מסיבית ללא היתר. מאידך, על אף מדיניות הריסה אגרסיבית ובוטה,מערכת האכיפה אינה מסוגלת להתמודד עם הבעיה, ומדיניותה, הפסולה מעיקרה, נכשלה גם לשיטתה. « קודם 1 2 3 הבא » במקום מתכננים למען זכויות תכנון במקום הוקמה במאי 1999 על ידי מתכננים/ות ואדריכלים/ות אשר שמו להם למטרה לחזק את הקשר בין זכויות האדם ומערכות התכנון במדינת ישראל. חפש: תגיות באר שבע בדווים בית צפאפא ג'האלין גדר ההפרדה גנים לאומיים דיור דיור בר השגה דיור ציבורי היתרי בנייה המנהל האזרחי הקואליציה לדיור בר השגה הריסות בתים התחדשות עירונית התנחלויות וד"ל זכויות אדם זכויות תכנון יישובים חדשים יישובים ערבים ירושלים המזרחית כפרים לא מוכרים לוד מדיניות תכנון מובלעות מועצה הארצית לתו"ב מתווה פראוור מתקן כליאה לפליטים נגב סביבה עיסאוויה עירוניות עיריית ירושלים ערים מעורבות פינוי פינוי בינוי צדק מרחבי קואליציה לדיור בר השגה רפורמה בתכנון ובניה שוויון שטח C שכירות תכנית האב להכרה תמ"א 35 תמהיל חברתי במקום, עמותה מקצועית ובלתי תלויה, מודה לכל תורמיה, התומכים בקידום זכויות אדם ברחבי העולם, על ההכרה באמינותה ובחשיבות פעילותה. עיקר מימונה מישויות מדיניות זרות.
מי שמעוניין לרדת במשקל, מתרגל לאכול לפי התוכנית פשוטה אך מיוחדת, אשר פותחה על ידי מומחי תזונה ודיאטנים ובנויה משלבים לניקוי הגוף ולבניית הרגלי אכילה נכונים, מה שמאפשר לא רק הורדה במשקל, אלא גם שמירה על משקל רצוי לאחר סיום התוכנית. פירוט התוכנית לאכילה נכונה יישלח יחד עם ספירולינה פלוס. ספירולינה פלוס מעניקה תחושת שובע ועוזרת לצמצם את התשוקה למתוקים. כמו כן מזינה את הגוף בויטמינים ומינרלים חיוניים. בעזרת התוכנית שלנו ניתן להוריד עד 10 ק"ג בחודש. כבר בשבוע הראשון התוצאה יכולה להיות כ-2-4 ק"ג. הרכב של ספירולינה פלוס: חוץ מהספירולינה הטבליות "ספירולינה פלוס" מכילות ויטמין E ו- B6, פסיליום אשר כ-60%-70% עשוי מסיבים בעלי יכולת ספיגת נוזלים גבוהה ועל ידי כך מגדיל משמעותית את נפחו. כאשר הפסיליום מגיע למעי הוא עובר בצורת ג'לי הסופח לתוכו את הרעלים. כמה שהפסיליום מגדיל את נפחו כך הוא נכנס ליותר חריצים במעי הגס ועוזר בניקוי רעלים שהצטברו. אניס – עוזר בייעול מערכת העיכול. גרסניה קמבוגיה – מפחיתה את היווצרות חומצות השומן והכולסטרול ומפחיתה את התיאבון. סרפד – לייעול עבודת הכבד ומערכת העיכול. הוראות נטילת ספירולינה פלוס טבלייה אחת בערב עם 1.5-2 כוסות מים פושרים. מי שהמשקל העודף שלו הינו יותר מ-15 ק"ג צריך ליטול טבלייה נוספת כרבע שעה לפני ארוחת הצהריים עם 1.5-2 כוסות מים פושרים. ספירולינה פלוס בעלת מספר מאפיינים ייחודיים: מאזנת את תרכובת הדם, מורידה את השומנים בדם ומונעת טרשת עורקים ומחלות לב. תורמת להתחדשות הגוף והתאים. מזרזת את חילוף החומרים ומסייעת למערכת החיסונית. מסייעת בטיפול במחלת כיבים בכלי הדם, דלקת מפרקי, אוסטיאופורוזיס, לחץ דם גבוה, חולשה, נדודי שינה וטחורים.
איך זה כיף כשיש חברים מוכשרים? שבוע שעבר התארחו בבלוג צמד החמודים אמיר ולימי עם מתכון לארפס במילוי צ'ילי קון קרנה. מאחר ואכלתי את המנה המושלמת הזאת, ידעתי שמדובר במתכון מנצח; אבל אף אחד מאיתנו לא שיער עד כמה. תוך זמן קצר, המתכון הפך לויראלי עם כמות כניסות ושיתופים שעוד לא נראתה בהיסטוריה של הבלוג. כפי שהבטחתי בפוסט הקודם, לאמיר יש עוד שפן בכובע. הפעם מדובר בריבועי ממליגה שהופכות לפריכות במיוחד לאחר בילוי בתנור. מה זה ממליגה, אתם תוהים? ובכן, מדובר בסוג של פולנטה ממוצא רומני. אמיר מתעקש, ובצדק, לדבוק בשם "ממליגה" מתוך כבוד לשורשיו, ובמיוחד לסבתו. אז ראשית, תודה לסבתא של אמיר שלימדה אותו להכין את הדבר הטעים הזה. שנית, תודה לאמיר על שהסכים לחלוק את המתכון. במדריך הבא תמצאו הסברים מפורטים וטיפים להכנת הממליגה הקריספית, כולל כמה הצעות משדרגות. כפי שתראו, מדובר במתכון פשוט במיוחד שדורש רק כמה דגשים קטנים. בנוסף, המתכון הזה מאוד דינמי ובקלות אפשר להפוך אותו לצמחוני ואפילו טבעוני (אם מוותרים על הפרמז'ן והחמאה). כמו כן, מדובר גם במתכון פשוט לפולנטה, אם אוכלים אותה ישר אחרי הבישול ולא מעבירים אותה לקירור כפי שעשינו במתכון הנוכחי. אמיר נוהג להגיש את החיתוכיות הללו עם פרמז'ן ועשבי תיבול טריים, אך כמובן שאפשר גם להיות יצירתיים ולהוסיף כל דבר אחר שאוהבים. אנחנו למשל הגשנו אותן כמצע לסביצ'ה, ויצא פשוט נהדר. תוסיפו בצד בקבוק בירה קפוא, והרי לכם מנת קיץ כייפית וטעימה. מתכון לצ'יפס ממליגה קריספי במיוחד מצרכים (לתבנית אחת 30X30): 1 כוס קמח תירס רגיל + 1/3 כוס קמח תירס לציפוי 3.5 כוסות נוזל. הנוזל יכול להיות מים, ציר ירקות, ציר עוף, חלב ואפילו שמנת. במתכון הנוכחי השתמשנו במים. מלח ופלפל (אפשר להשתמש בפלפל לבן אם רוצים לשמור על הצבע הבהיר של הממליגה. אנחנו השתמשנו בפלפל שחור) 1.5 כפות חמאה 0.5 כוס פרמז'ן מגורר להגשה: פרמז'ן מגורר, מלח גס או אטלנטי ועשבי תיבול טריים שאוהבים (אורגנו, טימין או רוזמרין) אופן ההכנה: הכנת פולנטה (ממליגה) הוא תהליך מאוד פשוט וקצר בסה"כ, וכל תהליך ההכנה אורך קרוב ל-20 דקות (לא כולל זמן הקירור). עם זאת, יש מספר עניינים שכדאי לדעת בשביל להפוך את התהליך לעוד יותר פשוט: כדאי לדעת שפולנטה (ממליגה) נוטה מאוד להתגבש ולייצר גושים, ולכן יש להתמיד בערבוב לאורך כל תהליך הבישול. אנחנו השתמשנו במטרפה על מנת לערבב ולפרק את הגושים שנוצרים. בנוסף שימוש במים פושרים בתחילת הבישול מאוד עוזר למנוע את היווצרות הגושים הללו. הכינו מראש תבנית שעליה נייר אפייה – היא צריכה להיות עמידה בחום, אך היא לא תיכנס לתנור. לפני שבכלל מדליקים את הכיריים שופכים לסיר 2 כוסות נוזל. חשוב שהנוזל בשלב הזה לא יהיה חלב וגם לא שמנת. אפשר להשתמש במים, ציר ירקות או ציר עוף. מוסיפים לסיר גם כוס קמח תירס. מערבבים היטב ומדליקים את הכיריים על אש נמוכה. לאחר מספר דקות בהן הקמח החל לספוח את הנוזל, מוסיפים את שאר הנוזלים (כוס וחצי): עדיף שהנוזלים יהיו רותחים. אם בוחרים להוסיף מים, אז הישר מהקומקום. אם מוסיפים ציר, אז ישר מהאש. אם מוסיפים חלב או שמנת, אז שיהיה בטמפ' החדר. ממשיכים לערבב כל 3-4 דקות ומתבלים במלח ופלפל. סה"כ הממליגה צריכה להתבשל במשך 15-20 דקות. כדאי לטעום ולראות שהמרקם חלק כמו פירה ולא מרגישים את גרגרי התירס. מכבים את הכיריים, מוסיפים את החמאה והפרמז'ן לסיר ומקפלים פנימה. כדאי לטעום שוב ולתקן תיבול – כאן הטעם כבר ישתנה לגמרי בזכות החמאה והפרמז'ן. מעבירים בזריזות את תכולת הסיר לתבנית עם נייר האפייה, ומשטחים. נותנים למסה להתקרר במשך מספר שעות (לפחות שעתיים) במקרר. במקרה שלנו, התבנית הייתה לילה שלם במקרר. מחממים תנור ל-200 מעלות. מוציאים את התבנית מהמקרר, ומגלים שהממליגה התמצקה כמו עוגה. הופכים את התבנית על קרש חיתוך, מסירים את נייר האפייה וחותכים לקוביות, מלבנים או כל צורה שבא לכם. מעבירים את הקוביות לקערה עם 1/3 כוס קמח תירס ומצפים אותן (ממש כמו שניצלים). מעבירים את את הקוביות המצופות לתבנית אפייה, מזלפים מעט שמן זית מלמעלה ומכניסים לתנור בחום של 200 מעלות למשך 30-40 דקות עד שהקוביות משחימות טיפה (אפשר כמובן גם לטגן בשמן עמוק ואז להעביר לנייר סופג, אבל הבטחנו שמדובר במתכון ללא טיגון, אז בואו נעשה כאילו לא אמרתי את זה בכלל). זהו, צ'יפס הפולנטה מוכן. אפשר להעביר לקערת הגשה, לפזר מעל קצת פרמז'ן מגורר, מלח גס ועשבי תיבול טריים כמו טימין, רוזמרין או אורגנו. הצעת הגשה נוספת להמחשה בלבד: סביצ'ה מוסר ים עם מנגו ואבוקדו על מצע צ'יפס ממליגה פורסם על ידי מתן שופן Matan Choufan ב- 6:22 שלח באימיילBlogThis!‏שתף אל Twitterשתף אל פייסבוק‏שתף ל-Pinterest תוויות: ללא גלוטן, ללא טיגון, ממליגה, פולנטה, צ'יפס, קמח תירס, תירס 4 תגובות: The Cookie Fairy 5 באוגוסט 2015 בשעה 11:58 ניאמממייי השבמחק תשובות השב Unknown 7 באוגוסט 2015 בשעה 11:13 ווואוו השבמחק תשובות השב אנונימי 8 באוגוסט 2015 בשעה 4:10 נראה מעולה ומגרה הלכתי להכין! התמונות מהממות השבמחק תשובות השב עמיר 22 בדצמבר 2017 בשעה 7:51 טוב שזה לא מתכון של אוטולנגי! השבמחק תשובות השב הוסף תגובה טוען עוד... רשומה חדשה יותר רשומה ישנה יותר דף הבית הירשם ל- תגובות לפרסום (Atom) חפש בבלוג זה פרטים עלי מתן שופן Matan Choufan בעל טור האוכל במוסף "גלריה שישי" הצג את הפרופיל המלא שלי ללייקק את האצבעות פוסטים פופולריים תבורכנה ידיה/ מתכון לסלטה משוויה טוניסאי לפני מספר חודשים, במסגרת עבודתי, ראיינתי את צלם האוכל הבינלאומי סטיבן רוטפלד (קישור לראיון: כאן ). רוטפלד, יהודי ממוצא אמריקאי, הגיע לארץ ... מרמומה - כי מטבוחה זו רמאות אצלי בבית אוכלים מרמומה, וסבתי שתחיה קוראת לזה "מקבובה". שאר העולם מסיבה לא ברורה קורא לזה "מטבוחה". אתם יכולים לתאר ל... שיעור בצניעות/ טורטליני שום ותרד עם זוקיני צהוב "I'ts all about editing" היא ביקורת שופטים קבועה שחוזרת על עצמה בתוכנית הריאליטי שאני צופה בה באדיקות כשאני חולה בבית (מזהים... חלומות בהקיץ: אקלר עם פירות של קיץ מפחדים לצאת החוצה אל החום ומחפשים תעסוקה בבית? הקונדיטור בר זוהר מגיע להתארח בטוניס שולחן עם מתכון קייצי לאקלרים מהחלומות. אפשר להגיד ה... צנצנות/ רביולי פקיילה במסגרת קורס צילום אוכל, מתנת יום הולדת מהוריי, הוטל עלינו פרויקט גמר: להחליט על קונספט לכתבת אוכל ולצלם עבורה תמונות. מיד חשבתי על אוכל ... ירוק עז: עוגת פיסטוק נימוחה ללא גלוטן לקראת פסח ובכלל לכל השנה: אייל רווח, השף-קונדיטור של המסעדה האיטלקית לה רפובליקה די רונימוטי, מגיע להתארח בטוניס שולחן עם מתכון חלומי לעוגת... מתכון קצר לממרח קישואים ממכר וטבעוני אני דוגל ברעיון שלא זורקים סתם אוכל, ולאחר שרוקנתי קישואים לצורך הכנת ממולאים , נשארתי עם המון פחת. מה עושים איתו? ממרח קישואים, כמובן. ... טיפול בחשיפה/ המלצות למסעדות בברלין לאחרונה חגגתי את יום הולדתי ה-30. למרות הבדיחות על כאבי הגב, ההתקרחות הפוטנציאלית (שעוד לא התחילה לתת אותותיה!) והחיים הבורגניים המשעממים (... מה זה צהוב, קטן ופריך? מתכון לחיתוכיות ממליגה סופר קריספיות (ללא טיגון וללא גלוטן) איך זה כיף כשיש חברים מוכשרים? שבוע שעבר התארחו בבלוג צמד החמודים אמיר ולימי עם מתכון ל ארפס במילוי צ'ילי קון קרנה . מאחר ואכלתי את המ... מאפה קדאיף טבעוני בניחוח בלקני הפעם מתכון קצר ללא סיפור מיוחד מאחוריו. טוב, אולי בעצם סיפור קטן. המתכון נולד לאחר שנתבקשתי להכין כנאפה לפרויקט מסוים של חברה מסחרית. נשארה... תגיות אגוזי מלך אגוזים אדמה אוכל אוכל ביתי אוכל הודי אוכל טוניסאי אוכל מנחם אוליב אונטריב אורגנו אורגני אורגניים אורז אורז בר אורז מלא אושפזין אטריות אידוי איטליה איטלקי אייל רווח איך להכין ביצה קשה מושלמת? תפוח אדמה אכזיב אלון שבו אלפחורס אנטי פסטי אניס אסיאתי אסייתי אפונה אפייה אפרסקים אקלר ארוחה מפסקת ארז ארטישוק ארטישוק ירושלמי אריא אריסה ארפה ארפס אשכוליות אשכולית אדומה באן באסקים באק צ'וי בהרט בודפשט בוטרגה בורגול בורגרמייסטר בורי בוריק בזיליקום בזליקום תאילנדי בטטה בטטה לבנה בילבאו ביסקוטי ביף בורגיניון ביצה ביצה קשה ביצי דגים ביקורת בירה בישול ארוך בית בית קפה בלאק בלדי בלכמון בלקני בנאטש בסלולוביה בצל בצל ירוק בצל ממולא בצלים בצק בצק עלים בצק רבוך בקיילה בקר בר זוהר ברוסקטה ברוסקטות ברוקלין בריק ברכות ברכות ראש השנה ברלין בשר בשר בקר בשר טחון בתי קפה ג'חנון ג'ינג'ר גאטו או פאט גבינה גולש גזר גיא גמזו גיוזה גיוזות גמבה גמבות גראם מסאלה דבש דג דג כבוש דגים דים סאם דלועים דלורית דלידה דלעת דלעת ערמונים דניס דפי סיגר דרום תל אביב הודו הל המבורגר המלצות הסועד הנודד ויניגרט פטל וניל זוני זוקיני חגים חוביזה חומוס חופש חורף חורפי חזה עוף חיטה חלב קוקוס חלבי חלה חמאה חמאת בוטנים חמוציות חמין חמשת התבלינים חנוכה חציל חצילים חרוסת חריף ט"ו בשבט טאפאס טאפס טארט טבעונות טבעוני טוניס טוניסאי טוניסיה טוסטאדס טורט טורטיה טורטיות טורטליני טחינה טיול טיקה טירמיסו טלה טליאטלה טרגון טרטוריה חבה טרטר יוגורט יום כיפור יין יין אדום יין לבן ירוק ירושלים ירקות ירקות שורש כבד קצוץ כבשים כוכב אניס כולא כוסברה כוסות כורכום כיסונים כמון כרובית כרישה כשל"פ כשלפ כשר לפסח כתום לבבות לביבות לוביה לוינסקי לחם לחמים לחמניות ליים לימון לימון כבוש ללא גלוטן ללא טיגון לפת מאודים מאזט מאפה מאפים מג'דרה מדינת אלי אביבי מדריד מהיר מולה מוסקט מוסר מוסר ים מזה מחנה יהודה מטבוחה מיורן מיכאל מיכאל גרטופסקי מיסו מלגו ומלבר מלפפון מלפפונים ממולאים ממליגה ממרח מנהטן מנחם מסייה וונג מסעדה מסעדות מסקרפונה מפרום מקסיקו מקסיקני מקרון מקרונים מרווה מרוקו מריר מרמומה מרנג מרק מרק כתום משוויה מתוק מתוקים מתכון מתת נזיד ניו יורק ניוקי נענע סאן סבסטיאן סביצ'ה סבתא סגול סדנה סדנת בישול סדר סדר ראש השנה סויה סוכות סוף שבוע סופ"ש סטיבן סילקא סינטה סינייה סלומון סלט סלטה סלטים סלסה סלק ספרד עגבניות עדשים עדשים שחורות עוגה עוגות עוגיה לקפה עוגיו.נט עוגיות עוגת שוקולד עודד חצבני עוף עוף בתנור עוף צלוי עלי גפן עלי סיגר ערמונים ערק עשבי תיבול פאטאשו פודינג פויקה פולה רוטי פולנטה פולפטונה פוקאצ'ה פוקאצ'ות פוקאצה פוריצ'יני פורצ'יני פחזניות פטל פטרוזיליה פטריות פייר הרמה פיית העוגיות פינצ'וס פיסטוק פיסטוקים פיצוחים פיקנטי פירה שורשים פירות פירות הדר פירות יבשים פירות יער פירנאים פלאפל פלפל פלפלים פסח פסטה פסטה סלק פסטו פסיפלורה פפריקה פפריקה מעושנת פקיילה פרי הדר פריז פריחולס פריקסה פרמז'ן פשוט פתיתים צ'ילי צ'ילי קון קרנה צ'יפוטלה צ'יפס צאן צימעס צלי צלי בקר צלעות צמחוני צנוברים צרוב צרפתי קאפקייקס קארד קארד לימון קארי הודי קדאיף קדוש קדירה קובהניה קומורובסקי קונדיטוריה קונפי קוסקוס קוקוס קטניות קיורטוש קינוח קינוחי כוסות קינוחים קינמון קיץ קישואים קלויים קלופס קמח חומוס קמח תירס קערת לחם קפה קפה קדוש קציצות קציצות חומוס קקאו קר קרא קריר קרם קרם לימון קרם פטיסייר קרם תירס קרפ צרפתי קרפצ'יו ראש השנה רביולי רוזה רוטב אדום רוטפלד רוטשילד רולדה רומאנייה רחבה ריבה ריבות ריבת חלב ריבת תפוחים רימון רימונים ריקוטה רכז רימונים שאור שאריות שבועות שבת שולחן שום שוק שוקולד שוקולד מריר שורש שורש פטרוזיליה שישי שמו שמנת שמרים שעועית שעועית אדומה שעועית ירוקה שעועית לבנה שעועית מנומרת שעועית רחבה שפונדרה שקדים תאילנדי תאנה תאנים תבשיל תוניס תוניסאי תות תותים תירס תל אביב תנור תפוח תפוח אדמה תפוחים תרד תרד בר תרד טורקי buddakan buvette Croquant levain bakery momofuko Red Velvet the nomad the spotted pig
התחברו לתשוקה שלכם לזוז, אתגרו את הגבולות הפיסיים ושפרו את בריאות הגוף והנפש שלכם, בנוחיות של סלון ביתכם, עם שיעורי האונליין שלנו. אנו מציעים שיעורי גאגא/אנשים ושיעורי רקדנים מדי יום, וכן שיעור גאגא בישיבה שבועי, אשר מיועדים למשתתפים המתקשים בביצוע פעילות ממושכת בעמידה. הלֹו״ז שלנו מאפשר לכם להצטרף לכל אחד מ 20 השיעורים השבועיים שלנו בלייב, או לצפות בהקלטה שלהם למשך 24 שעות ממועד השיעור. עכשיו ניתן להנות מגאגא 24/7, בכל זמן ומכל מקום. כיצד מצטרפים? כמו תמיד, תתבקשו להירשם לכל שיעור מראש, בין אם בכוונתכם להצטרף אליו בלייב ובין אם אתם מעוניינים לקבל את ההקלטה שלו בלבד. ההרשמה לכל שיעור תיפתח כשבועיים לפני מועד השיעור ותיסגר 10 דקות לפני תחילתו. היכנסו ללו"ז השבועי, בחרו את השיעור אליו תרצו להצטרף והקליקו על כפתור "join us" מצד ימין. במידה וטרם יצרתם לעצמכם חשבון בפלטפורמה של Mindbody או שאין לכם מנוי בתוקף, תועברו לחלון חדש שבו תוכלו להירשם ולרכוש את הכרטיסיה המתאימה לכם. מרגע שיש ברשותכם חשבון ומנוי תקפים, כל שעליכם לעשות הוא לבחור את השיעורים אליהם תרצו להצטרף (או לקבל את ההקלטה שלהם), ולהירשם אליהם באמצעות הקלקה על כפתור "join us" בשורת השיעור. יכולים להצטרף אלינו בלייב? נהדר. כ-30 דקות לפני תחילת השיעור, תקבלו מאיתנו מייל עם לינק זום ייחודי אשר ישמש אתכם על מנת להצטרף לשיעור. שימו לב כי המייל יתקבל מ- [email protected]. לחצו על הלינק על מנת להתחבר לשיעור דרך פלטפורמת זום. פגישת הזום תיפתח כ-10 דקות לפני תחילת השיעור. רוצים לקחת את השיעור בזמן המתאים לכם? אין בעיה. במידה ונרשמתם לשיעור (בזמן), תקבלו לינק ובו הקלטה של השיעור, עד שעה לאחר סיומו. הלינק יהיה זמין לצפיה למשך 24 שעות ממועד השיעור. המנויים שלנו מנוי היכרות: $18 זו הפעם הראשונה שלכם בגאגא אונליין? מוזמנים להצטרף לתנועה באמצעות מנוי ההיכרות שלנו, המקנה כניסה חופשית במשך שבועיים. התחילו עכשיו. גאגא און ליין ממברשיפ - מנוי חופשי-חודשי מתחדש (58$ לחודש) אמנם אנחנו מזמינים תחושה של מאמץ בגאגא, אבל בזמן ההרשמה לשיעורים אנחנו רוצים שתרגישו "קטן עלי" (; אנו מזמינים אתכם להצטרף לתכנית המנויים (או: "ממברשיפ") שלנו, ולהנות מכניסה חופשית וקלילה לכלל שיעורי האון ליין, באמצעות מנוי חופשי-חודשי המתחדש אוטומטית. המנוי המתחדש נמצא תחת "available contracts"בעמוד התשלום. המנוי יתחיל מיום ביצוע התשלום. לצפיה בתנאי השימוש בגאגא און-ליין לחצו כאן מנוי חופשי-חודשי: 68$ התחברו לתשוקה שלכם לזוז, כמה שרק תרצו, ללא הגבלה למשך חודש ימים מיום השיעור הראשון. התחילו עכשיו. מנוי חופשי-חודשי + השתתפות בתכנית המלגות: 108$ חברו את התשוקה לנדיבות שלכם. זוזו איתנו כמה שתרצו במשך חודש, והעניקו את מתנת הגאגא למשתתף אחר, המצוי בקושי כלכלי, באמצעות תכנית המלגות. תוקף המנוי מיום השיעור הראשון. התחילו עכשיו. מנוי חופשי חודשי לשלושה חודשים: 178$ עכשיו זה באמת "פיס אוף קייק" לנוע איתנו – שלמו מראש עבור שלושה חודשים של גרוב בלתי מוגבל. התחילו עכשיו. מנוי חופשי חודשי לשלושה חודשים + השתתפות בתכנית המלגות: 218$ התחברו למנעד האינסופי של אפשרויות וזוזו איתנו, ללא הגבלה, למשך שלושה חודשים. בבחירה באפשרות הזו הנכם מסייעים למשתתפי גאגא המצויים בקשיים כלכליים להמשיך ולנוע איתנו. התחילו עכשיו. כרטיסיה ל-10 שיעורים: 78$ התחברו לתחושה של שפע של זמן. אתם מוזמנים להצטרף אלינו ל-10 שיעורים לבחירתכם, למימוש תוך שלושה חודשים מיום השיעור הראשון. התחילו עכשיו. שיעור בודד: 9$ הצטרפו אלינו לשיעור בודד כדי לקבל טעימה מגאגא. השיעור ניתן למימוש תוך חודש מיום הרכישה. התחילו עכשיו. שובר מתנה שתפו עם יקיריכם את החוויה של גאגא אונליין, והעניקו להם שובר מתנה למנוי חופשי חודשי (בעלות של 68$), כרטיסיה של 10 שיעורים (78$), או כל סכום כספי אחר לבחירתכם. עבור משתתפים המצויים בצורך כלכלי משמעותי: אנו נציע מספר מוגבל של מלגות אשר יאפשרו כניסה חופשית לשיעורים במשך חודש בעלות מופחתת של 30$. לא ניתן להגיש בקשות נוספות למלגה עבור חודש דצמבר 2022. מידע נוסף בנוגע למלגות בחודשים הבאים, יפורסם בקרוב. מדריך למשתמש יש לכם שאלות? משהו לא ברור?הכנסו וקראו את המדריך הטכני שלנו למשתמש הכולל הנחיות וטיפים רלוונטיים. במידה ולא מצאתם את המענה המתאים לשאלתכם, הנכם מוזמנים לכתוב לנו מייל לכתובת: [email protected], ונשתדל להשיב בהקדם. אנא ודאו כי קראתם את תנאי השימוש לשיעורי גאגא אונליין לפני הצטרפותכם. איזורי זמן שימו לב כי מועדי השיעורים מותאמים לשעון ניו-יורק! זמן תל אביב מצוין בכותרת השיעור. *שימו לב כי השיעור של 18:00 בשעון ניו יורק יחול ביום העוקב בשעון ישראל (שכן הוא מתקיים לאחר חצות). הרשמו לקבלת עדכונים להיות מעודכן במה שקורה בגאגא אימייל שליחה המידע שלך שמור איתנו ולא יועבר לצד שלישי גאגא, שפת התנועה של אוהד נהרין, מציעה שיעורים וסדנאות עבור אנשים ורקדנים, בעלי רקע מקצועי מגוון, בישראל וברחבי העולם
ילדים נוטעים עצים לאורך שדרות קרן קיימת לישראל בתל אביב (כיום שדרות בן-גוריון) בט"ו בשבט תרצ"ו (1936) שקית נייר לפירות ט"ו בשבט, מתנת ועד הצירים לילדי ירושלים לכבוד תהלוכת הנטיעות בט"ו בשבט תר"פ (1920), שאורגנה על ידי סניף המורים בירושלים[1] ט"וּ בשבט, חמישה-עשר בשבט, ראש השנה לאילנות או ראש השנה לאילן (בלשון המשנה)[2] הוא מועד בלוח העברי המצוין ביום ט"ו בחודש שבט, ומציין את ראש השנה למניין השנים של פירות האילן בארץ ישראל. לציון זמן זה כראש-שנה ישנה השפעה על קיום המצוות התלויות בארץ, הנוהגות בפירות האילן. חלקן תלויות בגיל העץ, כגון ערלה ונטע רבעי, וחלקן תלויות בשנה באופן כללי, כגון ביכורים, מעשר שני ומעשר עני. בשל מרכזיותו של התאריך בהקשר לחיבת הארץ וקדושתה זכה יום זה למשמעויות רבות לאורך השנים. נהוג לאכול ביום זה מפירות ארץ ישראל, במיוחד מפירות שבעת המינים, ויש הנוהגים לערוך בו "סדר ט"ו בשבט" (על פי נוסח "תיקון פרי עץ הדר",[3] נוסחים מודרניים או מסורות קהילתיות אחרות). מאחר שמאפייניו ההלכתיים של החג ייחודיים לארץ ישראל, הם לא באו לידי ביטוי בקהילות ישראל בגולה אלא ברמז וסימן בלבד, יש שנהגו לאכול פירות שגדלו בגולה המזכירים את פירות הארץ ולכוון לפירות ארץ ישראל או לאכול מפירות שהובאו משומרים מהארץ כגון בצורת פירות יבשים. בתקופת העליות שלפני קום המדינה היה בט"ו בשבט רושם מיוחד של חגיגה בסימן התעוררות האומה לתחיית היישוב בארץ ישראל.[4] כיום מצוין ט"ו בשבט גם כמעין חג טבע, ורבים נוהגים לציין אותו בנטיעת עצים ובעיסוק בענייני איכות הסביבה. הגדרת היום[עריכת קוד מקור \| עריכה] ראש השנה לאילנות[עריכת קוד מקור \| עריכה] המקור הראשון שבו מוזכר ט"ו בשבט הוא המשנה, במחלוקת בין בית הלל לבין בית שמאי לגבי זמנו של ראש השנה לאילן – באחד בחודש שבט או בחמישה עשר בחודש: אַרְבָּעָה רָאשֵׁי שָׁנִים הֵם: בְּאֶחָד בְּנִיסָן – רֹאשׁ הַשָּׁנָה לַמְּלָכִים וְלָרְגָלִים. בְּאֶחָד בֶּאֱלוּל – רֹאשׁ הַשָּׁנָה לְמַעְשַׂר בְּהֵמָה. רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים, בְּאֶחָד בְּתִשְׁרֵי. בְּאֶחָד בְּתִשְׁרֵי – רֹאשׁ הַשָּׁנָה לַשָּׁנִים וְלַשְּׁמִטִּין וְלַיּוֹבְלוֹת, לַנְּטִיּעָה וְלַיְרָקוֹת. בְּאֶחָד בִּשְׁבָט – רֹאשׁ הַשָּׁנָה לָאִילָן, כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמַּאי. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בּוֹ. — משנה, מסכת ראש השנה, פרק א', משנה א' אף על פי שכל ראשי השנים האחרים חלים בראש חודש, הרי כבמרבית המקרים שבהם יש ויכוח בין בית הלל לבית שמאי, נקבעה לבסוף ההלכה כבית הלל. בתלמוד הבבלי מופיע ברייתא המעלה אפשרות שרבי עקיבא לא הכריע במחלוקת, ונהג לחומרה לשיטת שתי הדעות: ”מעשה ברבי עקיבא שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג בו שני עישורין, אחד כדברי בית שמאי ואחד כדברי בית הלל. ר' יוסי בר יהודה אומר: לא מנהג בית שמאי ובית הלל נהג בה, אלא מנהג רבן גמליאל ור' אליעזר נהג בה” (תלמוד בבלי, מסכת ראש השנה, דף י"ד, עמוד א'), אך האמוראים לא קיבלו אפשרות זו. ט"ו בשבט בבית הספר היהודי בווילנה, 2006 בתלמוד הבבלי מובא טעם לבחירת התאריך כדברי בית שמאי, הסוברים שראש השנה לאילן הוא באחד בשבט:[5] ”באחד בשבט ראש השנה לאילן: מ"ט [מה הטעם] אמר רבי אלעזר אמר ר' אושעיא הואיל ויצאו רוב גשמי שנה ועדיין רוב תקופה מבחוץ מאי קאמר ה"ק אע"פ שרוב תקופה מבחוץ הואיל ויצאו רוב גשמי שנה.” (שם) בתלמוד הירושלמי מופיע טעם דומה, לפיו רוב גשמי השנה כולה כבר ירדו, ולכן ודאי שפירות המופיעים מעתה ואילך חיים ממי השנה החדשה: ”ר' זעירה רבי אילא רבי לעזר בשם רבי הושעיה: חד (אחד החכמים) אמר כבר יצאו רוב גשמי שנה כולה וכבר רובה של תקופה מבחוץ, וחרונה (חכם אחר) אמר עד כאן הן חיין ממי השנה שעברה מיכן והילך הן חיין ממי השנה הבאה.” (ראש השנה א, ב) בדומה לדברי הירושלמי, מפרש רש"י כי משעברו רוב גשמי השנה העץ מתחיל בתהליך הצמחת הפרי: ”שכבר עבר רוב ימות הגשמים, שהוא זמן רביעה, ועלה השרף באילנות ונמצאו הפירות חונטים[6] מעתה.” כלומר הפירות שאנו רואים על האילנות לאחר ט"ו בשבט, הם ודאי פירות שגדלו מהמשאבים הטבעיים של השנה החדשה ולכן הם פירות חדשים (בשונה מפירות המופיעים באילנות לפני ט"ו בשבט שאומרים עליהם שהם גידול של השנה הקודמת). בית הלל מסכימים לעיקרון זה אך סבורים שיש להתחשב בעיקרון נוסף התלוי בחום השמש: מבחינה זו מחמישה עשר בשבט ניתן לומר שרוב תקופת טבת כבר חלפה, ואף שאלו עדיין ימי קור, ניתן לומר שהטבע מתחיל להתקרב אל ימי האביב שיהיו ימי הלבלוב של השנה החדשה.[7][8] כיום שמחה[עריכת קוד מקור \| עריכה] במקורות חז"ל לא נזכר ט"ו בשבט במפורש כיום שמחה או כמועד, מלבד מה שצוין כראש-שנה לאילן. גם בתקופת הגאונים לא נמצאו אזכורים של יום זה כיום שמחה, לא בכתבי גאוני בבל, ואף לא במדרשים הארץ-ישראליים או בפיוטיהם של חשובי הפייטנים בני התקופה. ככל הנראה גם אז הוא לא נתפס כמועד אלא כציון הלכתי בלבד. אמנם, באופן חריג נמצאו בגניזת קהיר שני פייטנים שכתבו קרובות י"ח לט"ו בשבט, וכנראה היו קהילות שציינו יום זה בחגיגיות מיוחדת בתפילה.[9] אחד מהם, ר' יהודה הלוי ברבי הלל, שחי כנראה סביב שנת 1000, חיבר ליום זה שתי קרובות חלופיות: "אדר נוזלי ישע תזיל להמוני" ו"ראש אמרתך אמת במללך". על פי קרובות אלה שיער מנחם זולאי כי הייתה גם ספרות מדרשית לט"ו בשבט, שאבדה.[10] אולם, כאמור, לדברי אליצור, פיוטים אלה ייחודיים, ובאופן כללי נראה כי ט"ו בשבט לא נחשב בעיני מרבית הפייטנים כיום ראוי לציון.[9] ציונים ראשונים של ט"ו בשבט כיום בו יש רושם של חג עולים בתקופת הראשונים, בעיקר בנוגע לשני תחומים: איסור תענית (והספד) בט"ו בשבט, ואי-אמירת "תחנון" בו. מקור מסביבות שנת ד'תתק"י מביא זאת בשם רב ניסים גאון.[11] לוח שנה לשנת ד'תתמ"ח שנמצא בגניזת קהיר מציין את ט"ו בשבט כאחד החגים.[12] המקורות הבאים לכך מופיעים אצל יהדות אשכנז ויהדות צרפת בתקופת הראשונים. בעניין תענית, מפורסמת תשובתו של ריצב"א שאין לגזור תענית על הציבור ביום חמישה עשר בשבט משום שהוא נקרא ראש השנה, כשם שבשאר ראשי השנים אין להתענות,[13] תשובה זו הובאה לאחר מכן בבית יוסף ונפסקה בשולחן ערוך.[14] בנוגע לאמירת "תחנון", מלבד דברי רב נסים גאון, דלעיל, מובא המנהג בשם רבנו שמעיה,[15] ולאחריו בספרי מנהגים אשכנזיים מבית מדרשו של מהר"ם מרוטנבורג נזכר כי אין אומרים בט"ו בשבט "תחנון".[16] משם הובא הדבר במהרי"ל שכתב: ”שבט הוא מלך, משום שחמישה עשר בו הוא ראש השנה לאילנות... ובחמישה עשר בו אין אומרים תחינה [בשחרית].” בדברי מהר"ם ותלמידיו נזכר רק שאין אומרים תחנון בשחרית, אך כנראה נהגו לומר תחנון במנחה ובמנחה שלפניו, וכך נוהגים בהרבה מקהילות מנהג אשכנז המערבי.[17] לעומת זאת, ב'ספר המנהגים' למהרא"ט הובא מנהג אי-אמירת תחנון גם במנחה ובמנחה שלפניו, וכך התקבל המנהג במזרח אירופה וברוב הקהילות.[18] אף שאינו נזכר בספרות המנהג שמחוץ לאשכנז (כגון שבולי הלקט ואבודרהם) התקבל במהרה במרבית הקהילות, וכן הובא בבית יוסף ובשולחן ערוך,[19] אך בוורמייזא ומגנצא לא קיבלו את המנהג והמשיכו לומר תחנון. אולם, גם בהם היה היום יום שמחה: ר' יוזפא שמש כותב שבוורמייזא ט"ו בשבט הוא יום חופש לתלמידים והמלמדים מחלקים להם יין שרף ו"לעקאח" (עוגה).[20] משמעות הלכתית[עריכת קוד מקור \| עריכה] לתאריך זה השלכות כמעט לכל המצוות התלויות בארץ ובכלל זה: ערלה, ביכורים, תרומה, מעשר ראשון, מעשר שני, מעשר עני, ולחלק מהדעות אף שביעית. לדוגמה כפי שמסביר הרמב"ם בספרו "משנה תורה"[21]: אין תורמין מפירות שנה זו על פירות שנה שעברה, ולא מפירות שנה שעברה על פירות שנה זו. ואם תרם אינה תרומה, [...] וט"ו בשבט ראש השנה למעשרות האילן. בפירות ערלה ונטע רבעי[עריכת קוד מקור \| עריכה] התורה קובעת כי בשלש השנים הראשונות לנטיעת האילן, פירות האילן נחשבים לערלה והם אסורים באכילה ובהנאה. בשנה הרביעית לפירות יש מעמד מיוחד: נטע רבעי, מותר לאכול את הפירות בטהרה בירושלים (בזמן שבית המקדש קיים) או לחלופין להמיר את קדושת הפירות בכסף המיועד לרכישת מזון לאכילה בטהרה בירושלים, ואז הפירות שנפדו בכסף הופכים לחולין. החל מהשנה החמישית, פירות האילן מותרים באכילה. בהלכות ערלה ונטע רבעי, יש להבדיל בין ראש השנה לנטיעה, לבין ראש השנה לפירות האילן. היום הקובע למניין שנות האילן הוא ראש השנה, א' תשרי, אבל בהקשר לפירות, היום הקובע הוא ט"ו בשבט. זאת אומרת שפרי שישנו למשל בתשרי על העץ הוא למעשה פרי של השנה הקודמת שהסתיימה לפני תשרי. אבל פרי שמופיע בעץ מט"ו בשבט ואילך הוא פרי של השנה החדשה, שהתחילה בתשרי. לכן, פירות אילן שחנטו לפני ט"ו בשבט של השנה הרביעית, עדיין נחשבים לערלה, ואם הם חנטו בשנה החמישית לפני ט"ו בשבט, הם נחשבים לנטע רבעי. ההלכות מסוכמות בדברי הרמב"ם: ”באחד בתשרי, ראש השנה לעורלה ולרבעי; ומאימתיי מונין לעורלה ורבעי, משעת נטיעה ... ואף על פי כן, אין פירות הנטיעה הזאת מותרין בעורלה או ברבעי, עד חמישה עשר יום בשבט -- שהוא ראש השנה לאילן.” (רמב"ם הלכות מעשר שני ונטע רבעי, פרק ט, ח-ט) בפירות מצוות ביכורים[עריכת קוד מקור \| עריכה] מצוות הבאת ביכורי הפירות לבית המקדש לאחר שסומנו כפרי בכור עם הבשלתם בראשונה בימי האביב והקיץ, התקיימה מחג השבועות ועד לחג הסוכות ולמאחרים גם עד חג החנוכה. אבל חכמים למדו שאין מביאים ביכורים משנה על חברתה. כלומר שלא מערבבים בהבאת הביכורים פירות שגדלו בשנה החדשה עם פירות שגדלו לפני ט"ו בשבט שהם פירות שנה ישנה. ”אין מביאין ביכורים לא מן החדש על הישן, ולא מן הישן על החדש. כיצד--לא יביא מפירות שחנטו קודם חמישה עשר בשבט, על פירות שחנטו אחר חמישה עשר בו.” (רמב"ם הלכות ביכורים ב, ז) בתרומה ומעשר ראשון בפרי העץ[עריכת קוד מקור \| עריכה] התורה מחייבת להפריש תרומה גדולה (כ-2% מהיבול) לכהן ומעשר ראשון (כ-10% מהיבול) ללוי. חכמים למדו שאין להפריש תרומה/מעשרות מיבול שנה אחת על יבול שנה אחרת. התאריך המפריד בין השנים לעניין פירות האילן, הוא בט"ו בשבט: ”אין תורמין מפירות שנה זו על פירות שנה שעברה, ולא מפירות שנה שעברה על פירות שנה זו; ואם תרם--אינה תרומה, שנאמר "שנה שנה" (דברים יד, כב). ... אם ליקט אתרוג בערב חמישה עשר בשבט עד שלא באה השמש, וחזר וליקט אתרוג אחר משבאה השמש--אין תורמין מזה על זה: מפני ש ... חמישה עשר בשבט ראש השנה למעשרות האילן.” (משנה תורה לרמב"ם, ספר זרעים, הלכות תרומות, פרק ה', הלכה י"א.) במעשר עני ומעשר שני בפרי העץ[עריכת קוד מקור \| עריכה] במחזור 7 שנים, בשנים א, ב, ד, ה - לאחר הפרשת התרומה ומעשר ראשון, מפרישים מעשר שני, שנאכל לבעלים בטהרה בירושלים. בשנים ג, ו - מפרישים במקום מעשר שני - מעשר עני שניתן לעניים. השנה השביעית היא שמיטה, ובה אין מפרישים כלל תרומות ומעשרות. התאריך הקובע מעבר בין השנים לעניין מעשרות פירות האילן הוא ט"ו בשבט: ”וכן פירות האילן שבאו לעונת המעשרות קודם חמישה עשר בשבט של שלישית--אף על פי שנגמרו ונאספו אחרי כן בסוף שנה שלישית, מתעשרין לשעבר ומפרישין מהן מעשר שני. וכן אם באו לעונת המעשרות קודם חמישה עשר בשבט של רביעית--אף על פי שנגמרו ונאספו ברביעית, מפרישין מהן מעשר עני. ואם באו לעונת המעשרות אחר חמישה עשר בשבט, מתעשרין להבא.” (משנה תורה לרמב"ם, ספר זרעים, הלכות מעשר שני ונטע רבעי, פרק א', הלכה ד'.) שביעית/בפירות שנת שמיטה[עריכת קוד מקור \| עריכה] הרמב"ם פוסק שלעניין שביעית, התאריך הקובע לכל דבר ועניין הוא א' בתשרי. פירות שחנטו לפני א' בתשרי של השנה השביעית - הרי הם חולין, ואילו פירות שחנטו בין א' בתשרי של השנה השביעית לבין כ"ט באלול של שנה זו קדושים בקדושת שביעית: ”באחד בתשרי, ראש השנה לשמיטין וליובלות. פירות שישית שנכנסו לשביעית ... או פירות האילן, והגיעו לעונת המעשרות קודם ראש השנה--הרי אלו מותרין: ואף על פי שאוסף אותם בשביעית, הרי הן כפירות שישית לכל דבר. ואם לא באו לעונת המעשרות אלא אחר ראש השנה, הרי הן כפירות שביעית:” (משנה תורה לרמב"ם, ספר זרעים, הלכות שמיטה ויובל, פרק ד', הלכה ט'.) לעומתו רבנו חננאל, בפירושו למסכת ראש השנה פוסק שהתאריך הקובע לעניין קדושת פירות שביעית הוא ט"ו בשבט: ”בנות שוח ... שחנטו בשנת השמטה אחר ט"ו בשבט נוהגין בהן דין שביעית ... אבל מה שחנטו קודם ט"ו בשבט בשביעית - מן הששית הן חשובין ומותרין ...” (פירוש רבנו חננאל, תלמוד בבלי, מסכת ראש השנה, דף ט"ו, עמוד ב'.) מנהגים[עריכת קוד מקור \| עריכה] אכילת פירות[עריכת קוד מקור \| עריכה] קערת פירות יבשים מרבים באכילת פירות הארץ, ובפרט שבעת המינים בהם נשתבחה ארץ ישראל. מנהג אכילת הפירות החל בקרב חסידי אשכנז, והיה נפוץ בתחילה אצל יהודי אשכנז בלבד. אך עם הזמן, התפשט המנהג ברוב קהילות ישראל (למעט יהדות תימן לדוגמה). המנהג לאכול גם מפירות ארץ ישראל הוזכר בחלק מספרי החסידות וכן ברישומים של מנהגי קהילות שונות. יש המציינים שכבר בגמרא מופיע ”מעשה ברבי עקיבא שליקט אתרוג באחד (או בט"ו) בשבט”.[22] המנהג הוזכר לראשונה אצל ר' יששכר בן מרדכי אבן סוסאן (המאה ה־16) מחכמי מרוקו שהתיישב בצפת כתב בספרו "תיקון יששכר"[23] כך כתב: ”יום ט"ו בשבט ... ראש השנה לאילנות, לכן אין נופלים אפיים בתפילה ... והאשכנזים יצ"ו (ישמרם צורם וקונם) נוהגים להרבות בו במיני פירות אילנות לכבוד שמו של יום.” מנהג זה הובא גם בפירוש מעגלי צדק[24] לרב בנימין הלוי שנדפס בשנת ה'שי"ז. הבן איש חי תיקן סדר תפילה מיוחד לט"ו בשבט לזכות באתרוג מהודר לסוכות והוא על פי מסורת קדמונים של חכמי אשכנז.[25] יש האוכלים פירות יבשים ואגוזים למיניהם, בפרט אלו שמקורם בארץ ישראל, כגון תאנים, תמרים, צימוקים, חרובים ושקדים. סדר ט"ו בשבט[עריכת קוד מקור \| עריכה] ערך מורחב – סדר ט"ו בשבט סדר ט"ו בשבט: שער "ספר פרי עץ הדר", מהדורת ונציה 1762[3] סדר ט"ו בשבט הוא נוסח אמירה של דברי תורה וברכות בשבח הארץ ותנובת השדה. מסורת אמירתו על פירות ארץ ישראל בחמישה עשר בשבט, התגבשה על ידי חכמי צפת במאה ה-17. המנהג התפשט בתפוצות, על מנת להנחיל את אהבת הארץ ליהודי הגולה ולזרז את הגאולה. קיבל ביטוי בעיקר ברחבי יהדות ארצות האסלאם וארצות הבלקן, כשכל קהילה מוסיפה מנהגים משלה ובהמשך בקרב תנועת החסידות והנוהגים ע"פ תורת האר"י. גם כיום ישנם רבים החוגגים את ט"ו בשבט בארוחה חגיגית תוך קריאת הגדה מיוחדת לחג. השימוש בביטויים "הגדה" ו"סדר" הם בהשאלה מליל הסדר, הנערך מידי בשנה בערב ט"ו בניסן. על פי ר' חיים ויטאל, תלמיד האר"י, מציינים שלושים מיני פירות – עשרה שנאכלים מהם קליפה ותוך, עשרה שקליפתם נאכלת ותוכם נזרק, ועשרה שתוכם נאכל וקליפתם נזרקת – ושלושים הסוגים הללו כנגד עשר הספירות הקיימות בכל אחד משלושת העולמות: עולם הבריאה, עולם היצירה ועולם העשייה. אכילה מפירות האילן מקבילה לתיקון האדם מחטא עץ הדעת ולהתקדמותו בעולמות הרוחניים, ומטרתה "להשפיע את שפע הרמוז בעץ החיים".[26] לפי זה נקבע סדר מיוחד לט"ו בשבט, לפיו אוכלים שלושים מיני פירות, שותים ארבע כוסות יין אדום ולבן ואומרים פסוקים מהמקורות. לספר "חמדת ימים", שהוא המקור הראשון המספר בכתב על מנהג זה, צורף קונטרס בו פירוט הסדר הנ"ל. על פי קונטרס זה נדפס ספר בשם (תיקון) "פרי עץ הדר", ספר שזכה לתפוצה רבה מהמאה ה-18.[3] לאחר הקמת מדינת ישראל יזמו נגה הראובני, מייסד שמורת נאות קדומים, והמחנך אמנון ידין, איש התנועה הקיבוצית, "סדר ארץ ישראלי" לט"ו בשבט, המבוסס על רעיונות ציוניים ואהבת ארץ ישראל ונופיה, תוך שימוש בסמלים המופיעים בסדר המסורתי. בסוף המאה ה־20 החלו גופים שונים, בהם: החברה למתנ"סים, הקיבוץ הדתי, משרד החינוך, קק"ל, בני עקיבא, וקהילות מהיהדות הרפורמית שבישראל, להדפיס הגדות לט"ו בשבט. עם השנים, נוספו גם היבטים אקולוגיים מודרניים לתכני ההגדות.[27] נטיעות בארץ ישראל[עריכת קוד מקור \| עריכה] נטיעות בגינה הקהילתית בשכונת עיר גנים בירושלים, ט"ו בשבט תשע"ז (2017) בשנת ה'תרמ"ד (1884) יצאו אנשי יסוד המעלה לנטיעות בט"ו בשבט ושתלו כ־1,500 עצי פרי ובהם אתרוגים ורימונים. עליהם הוסיפו בימים הבאים כאלף עצים נוספים של זיתים, תאנים ותות. על מאורע זה כתב בן המושבה: ועוד ניטע ... כי חוץ ממה שיהיה רווח גדול מהפירות ... הלא גם כן נצרך לבריאות, כי האדם עם עץ השדה, הוא חברה אחת וזה בלא זה אין להם חיים טובים. לזאת ראשית עיסוקינו הוא בנטיעות, כי כן הורה לנו הבורא עולם טרם כל לעסוק בנטיעות כי גם הוא עשה כן, כמו שכתוב: ויטע אלוהים גן בעדן.[28] בט"ו בשבט בשנת תר"ן (1890), יצא המורה והסופר זאב יעבץ עם תלמידיו מבית הספר בזכרון יעקב לנטיעה חגיגית. כך באופן רשמי, קבע את הנטיעות בט”ו בשבט, כפעולה חינוכית של ילדי ישראל. נימוקו של יעבץ למעשה זה: למען חבב את הנטעים, נטעי הארץ אשר נטע ה' לאבותינו לשבוע מטובם ולהתענג מיופיים, יש לבית־הספר לעשות יום טוב את היום אשר נועד מימי קדם בישראל לראש השנה לאילנות, לערוך בו במערכת, ברוב חן והדר, את העצים, הנטעים, השושנים.[29] לטענת חזקי שוהם,[30] מי שקשר נטיעות ציבוריות לט"ו בשבט, היה המחנך חיים אריה זוטא, שכתב על כך מאמר בעיתון השקפה ב־1904.[31] ב־1906, באספה השנתית של אגודת המורים העברים בארץ ישראל, שכנע את עמיתיו המורים, ש"יום טבע" עדיף לקשור לט"ו בשבט (מאשר להצעה באספה אודות ט"ו באב) ולשלב בו נטיעות. לטענת שוהם, זוטא קיבל השראה לרעיון מ"יום העצים והיערות", שהיה נהוג בארצות הברית בשנים אלו. בט"ו בשבט תרס"ז - 1907, התקיים במקווה ישראל טקס הנטיעות הראשון בהשתתפות 300 תלמידי בתי ספר שונים. יוזמה זו נקלטה במושבות עבריות נוספות, ובשנת 1908 הכריזה הסתדרות המורים על ט"ו בשבט כחג הנטיעות. מאוחר יותר אימצה הקרן הקיימת לישראל את המועד הזה.[דרוש מקור] חגיגות ט"ו בשבט הראשון בארץ תחת השלטון הבריטי נערכו בינואר 1919.רונלד סטורס, מושל ירושלים יחד עם דוד ילין פנו למיס אנני לנדאו לארגן יחד עם ראשי בתי ספר נוספים בירושלים חגיגת נטיעות על הר הצופים, היכן שעתידה הייתה לקום האוניברסיטה העברית. 3000 תלמידים לבושים במיטב מחלוצתיהם צעדו משער דמשק לכיוון הר הצופים מלווים בתזמורת הצבא הבריטי. את 500 שתילי העצים סיפקה קרן קיימת לישראל.[32] החל משנות העשרים של המאה העשרים, נקודת נטיעה מרכזית של ראשי התנועה הציונית הייתה מוצא, שם נערכו טקסי נטיעות בסמוך לעץ ברוש אותו נטע הרצל בדרכו חזרה מירושלים ליפו, ב-2 בנובמבר 1898 (י"ז בחשוון תרנ"ט).[33] ב-1920 היו אלה יו"ר ועד הצירים מנחם אוסישקין והנציב העליון הבריטי, היהודי סר הרברט סמואל ולצידם שלושת אלפים ילדים אשר נטעו 500 שתילים.[34] גם לאחר קום המדינה חודשה מסורת הנטיעה הסמלית באתר על ידי נשיאי המדינה ובמקום נטעו עצים מהנשיא זלמן שזר ועד לנשיא חיים הרצוג.[35] נוסח מגילת עץ המדינה עם סיום המנדט הבריטי בארץ ישראל, בהנחיה מיוחדת מקק"ל, ניטע בט"ו בשבט תש"ח, בדגניה א', "עץ המדינה". העץ שנבחר היה ברוש, לזכר הברוש שנטע הרצל בארזה שבהרי ירושלים.[36][37] "...היום הזה אנו נוטעים על אדמתנו אדמת הלאום על גדות הירדן והכנרת את הברוש הזה אשר יכונה "עץ המדינה" . והיה העץ הזה לאות אימוץ הברית בינינו לארצנו ולהשרשת אמונתנו אומן..." — דברי המגילה אשר הושמה בבית השורשים של "עץ המדינה" בשנתה הראשונה של מדינת ישראל, בט"ו בשבט תש"ט (14 בפברואר 1949), התקיימה בבניין הסוכנות היהודית בירושלים הישיבה הראשונה של האספה המכוננת (לימים הכנסת). רוב הנבחרים הגיעו לירושלים מהשפלה, ובדרכם עצרו בשער הגיא לטקס נטיעת עצים.[38]יוסף שפרינצק, שנבחר ליו"ר האספה המכוננת והכנסת הראשונה, אמר בנעילת האספה:[39] "....ביום זה נטעו ילדינו עצים חדשים, עצי¬ דעת ועצי¬ חיים, לאומה לימים הבאים. גם אנחנו נבחרי ישראל, נטענו היום נטיעה חדשה. בפקודת הדורות שחלפו ולמען הדורות שיבואו, נטענו היום את האילן הנאה – אילן עצמאות ישראל...." — ישיבת הפתיחה של האסיפה המכוננת מאז, טקס נטיעת עצים באתרים שונים בירושלים ובסביבתה היה לחלק ממסורת חגיגות יום-ההולדת של הכנסת.[40] דוגמה לרושם החגיגי שיש בנטיעות אלו מובע בשיר העממי "כך הולכים השותלים":[41] "כָּךְ הוֹלְכִים הַשּׁוֹתְלִים: רֹן בַּלֵּב וְאֵת בַּיָּד, מִן הָעִיר וּמִן הַכְּפָר, מִן הָעֵמֶק, מִן הָהָר – בְּט"וּ בִּשְׁבָט! בְּט"וּ בִּשְׁבָט!"... — מילים:יצחק שנהר, לחן: ידידיה אדמון ילדי גן בתל אביב בנטיעות ט"ו בשבט, 1946 חברי קיבוץ גן שמואל, ילדים ומבוגרים, נוטעים עצים לכבוד ט"ו בשבט; סוף שנות ה־40 ילדים צועדים לנטיעות ט"ו בשבט, שנות ה־40 נטיעות ט"ו בשבט ביער קריית גת בשיתוף עם חיילי צה"ל יום שמירת הטבע[עריכת קוד מקור \| עריכה] השקת פרויקט ייעור ביטחוני בט"ו בשבט תשע"א בתחילת המאה ה־21 הפך ט"ו בשבט גם ליום ציון אקולוגי, ועוסקים בו הן בלימוד והן בפועל בפעילות אקולוגית.[27] גופים העוסקים בהגנה על החי והצומח, כגון החברה להגנת הטבע ורשות שמורות הטבע יחד עם משרד החינוך, הכריזו על ט"ו בשבט כחג שמירת הטבע.[42] בהקשר זה מקובל לצטט את המדרש: בשעה שברא הקדוש ברוך הוא את האדם הראשון, נטלו והחזירו על כל אילני גן עדן ואמר לו: "ראה מעשיי כמה נאים ומשובחים הם, וכל מה שבראתי בשבילך בראתי. תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי, שאם קלקלת, אין מי שיתקן אחריך". — קהלת רבה, ט' מנהגים נוספים[עריכת קוד מקור \| עריכה] עוסקים במצוות התלויות בארץ. בספר בני יששכר מובא מנהג להתפלל על האתרוג לארבעת המינים, כסגולה להשגת אתרוג מהודר בשנה שלאחר מכן.[43] אכילת האתרוג מחג הסוכות.[44] חלק מיהודי תוניסיה מכינים את מאכל הבסיסה ביום ט"ו בשבט. כנראה, כי יום זה נועד להזכיר את הגעת האביב וחודש ניסן, ומנהג אכילת בסיסה בראש חודש ניסן, כסימן להתחלה חדשה ומבורכת. יהודי סוריה נהגו לומר בבתי הכנסת את עשרת הדיברות ולאכול אורז בחלב[45]. בקהילת בבל נהגו סדר לפי הנוסח "פרי עץ הדר" עם שבעה פירות מהארץ[45]. בקהילת "בני ישראל" מהודו נוהגים לערוך בט"ו בשבט, בשדות או בטבע, את טקס ה"מלידה" - טקס "מנחת שלום", הפונה לאל ולאליהו הנביא בהודיה על הצלת אבותיהם בעת שיצאו לגלות בהודו, ועל ההבטחה כי צאצאיהם עוד ישובו לארץ ישראל. ובבקשת ברכה ושפע. מַלִידָה, הוא, מאכל של סולת בלולה, פירות העץ והאדמה ומיני בשמים, והוא מסמל את קורבן המנחה שנהג בבית המקדש.[46] בטורקיה ואיזמיר נהגו לקרוא מזמורי תהילים ביחד, ואכילת הפירות התקשרה לברכת הבית ויושביו ולשלום הבית[45]. ביוון-סאלוניקי נהגו לאכול חמין של האשורי, שהיה עשוי מגריסי חיטים מבושלים בשומן עם רגל פרה וערמונים, שלחו משלוחי פירות לעניי העיר, והעלו הצגה מיוחדת על סגולות הפירות[45]. בני הקהילה האפגנית ברכו על שבעת המינים בהם התברכה ארץ ישראל, הוסיפו שלל פירות, אגוזים ודגנים שנתברכה בהם אפגניסטן, ברכו על ארבע כוסות ונהגו לקרוא קטעי הסבר לפרי, מהמשנה או מהזוהר. בני הקהילה שומרים על מנהגיהם הקדומים עד היום.[47] בירושלים ובצפת נהגו לפקוד קברי סנהדרין, להדר בסדר[דרושה הבהרה] ולקטוף חרובים[45]. בימי היישוב וראשית המדינה, התקיימו תהלוכות נטיעות בכל המגזרים. אליהן נוספו ברחבי הארץ נשפי תרבות, העלאת מחזות, יצירות ושירים ברוח החג, איסוף תרומות לקקל ולגופים נבחרים נוספים, כרזות ושלטי חוצות, פרסום תכנים חינוכיים ולימודיים, ויצירת הגדות שונות לסדר טו בשבט.[48] במערכת החינוך נהוג לחלק את תעודות מחצית השנה בט"ו בשבט או בסמיכות לו. גם חלוקת התעודות הראשונות למסיימי המחזור הראשון של האוניברסיטה העברית בשנת תרצ"ב (1932), התקיימה יום לאחר ט"ו בשבט שחל בשבת. ראו גם[עריכת קוד מקור \| עריכה] מצוות נטיעת אילנות בארץ ישראל לקריאה נוספת[עריכת קוד מקור \| עריכה] הרב אליעזר מלמד, ‏עונת המעשרות וחשבון השנים, באתר פניני הלכה יום־טוב לוינסקי (עורך), ספר המועדים – ט"ו בשבט, הוצאת דביר. ז. אריאל (עורך), ספר החג והמועד, הוצאת עם עובד, 1962 (הספר בקטלוג ULI) הרב יואל פרידמן, התורה והארץ ו, עמ' 164–174. פרופ' יהודה פליקס, "חמישה עשר בשבט - הלכה ומציאות", תרביץ מו (תשל"ז), עמ' 181–182. אסנת רוזן קרמר, "עת לנטוע ולבנות: על עצים ועל מבנים". עמוד הבית – גיליון עתי ישראלי לאיכות הבנייה ותכן טוב מס' 12. ינואר 2014. הרב שלמה הלוי נויבירט, "ט"ו בשבט בהלכה ובמנהג", אור ישראל ו (טבת תשנ"ז), עמ' קי–קיח, באתר אוצר החכמה (הצפייה בעמוד זה זמינה לאחר הרשמה חינם). הרב מרדכי מנחם הוניג, "מנהג אי-אמירת תחנון בט"ו בשבט (תגובה)", אור ישראל לט (אדר ב' תשס"ה), עמ' רמד–רמה. גדעון ישראלי, טו בשבט- החג מקורותיו ומנהגיו, טל מן הגיזה, ירושלים 2003, עמוד 217-233. גדולי האומה נוטעים עצים בתמונות היסטוריות[49] קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור \| עריכה] מיזמי קרן ויקימדיה ערך מילוני בוויקימילון: ט"וּ בִּשְׁבָט ציטוטים בוויקיציטוט: ט"ו בשבט (מועד) טקסט בוויקיטקסט: מאמרים לט"ו בשבט תמונות ומדיה בוויקישיתוף: ט"ו בשבט יהודה דוד אייזנשטיין, ‏"ראש השנה לאילנות", במהדורת 1901–1906 של האנציקלופדיה היהודית (באנגלית) ט"ו בשבט, באתר אנציקלופדיה בריטניקה (באנגלית) מידע על ט"ו בשבט בקטלוג "מרחב" של הספרייה הלאומית פרטים ומידע על ט"ו בשבט באתר הספרייה הלאומית שאלות ותשובות לט"ו בשבט, באתר האקדמיה ללשון העברית, 14 בינואר 2014 ט"ו בשבט באתר "כיפה" ט"ו בשבט, באתר התנועה הרפורמית המלצות לאתרים בנושא ט"ו בשבט, באתר מכללת יעקב הרצוג ט"ו בשבט, באתר ישיבה אברהם יערי, "תולדות ראש השנה לאילן", מחניים מב (תש"ך), באתר "דעת". חזקי שוהם, ‏'מן העיר- ומן הכפר?' על היווצרות הנטיעות הטקסיות בט"ו בשבט, ישראל 22, אביב 2014 הלכות טו בשבט באתר פניני הלכה של הרב אליעזר מלמד שלמה הרמתי חמשה עשר בשבט וצביונו ההיסטורי, שערים, 30 בינואר 1953 חג ט"ו בשבט ומנהגיו, באתר לרגו (LeGO) הָדִי אור ודוד אסף, מן הגורן ומן היקב: כך הולכים השותלים, בבלוג "עונג שבת", 22 בינואר 2021 (מאוסף הישראליאנה של הדי אור) כתבות על ט"ו בשבט, בבלוג "הספרנים" מבית הספרייה הלאומית מאה שנים של ט"ו בשבט, "הספרנים": בלוג הספרייה הלאומית, 20.1.2019 הרב אורי שרקי, טוב הארץ, שבט תשנ"ח דברי תורה וחידושים לט"ו בשבט היישוב היהודי חוגג ט"ו בשבט, באתר הארכיון הציוני, ינואר 2021 ט"ו בשבט, בפרויקט "כתיב" באתר הספרייה הלאומית תגית מאמרים אודות ט"ו בשבט באתר ספריית אסיף. שירים וסיפורים לט"ו בשבט[עריכת קוד מקור \| עריכה] שירי ט"ו בשבט, באתר זמרשת לזמר העברי המוקדם לקט שירים ופיוטים לט"ו בשבט, באתר המוזיקה של הספרייה הלאומית גיליון ט"ו בשבט תש"ח של העיתון דבר לילדים, 22 בינואר 1948 אתר הפיוט והתפילה, "איך שירת תימן? היא יפה?": יחיאל עדאקי מחיה שירים נשכחים: איך התגלגלו תווים של שיר תימני להיות שיר ילדים ישראלי לט"ו בשבט?, "הספרנים": בלוג הספרייה הלאומית, 29.01.2020 אברהם יערי, "פיוטים לסעודת ט"ו בשבט", מחניים סה (תשכ"ב), באתר "דעת". שישה בשקיק אחד, לוין קיפניס משאבי הוראה לט"ו בשבט[עריכת קוד מקור \| עריכה] ט"ו בשבט: פריטי מקור ומשאבי הוראה, באתר החינוך של הספרייה הלאומית מגוון מקורות, הגות ומערכים חינוכיים לט"ו בשבט - מכון שיטים סדר ט"ו בשבט[עריכת קוד מקור \| עריכה] הגדה לסדר ט"ו בשבט - להורדה מתוך אתר הקרן הקיימת לישראל. סדר ט"ו בשבט עם הרב אורי שרקי - תשס"ח, מתוך אתר מכון מאיר נתנאל יוסיפון, הגדה על סדר ט"ו בשבט, באתר "ישיבה" הספרייה הלאומית, מה למשיח השקר ולט"ו בשבט?, "הספרנים": בלוג הספרייה הלאומית, 05.02.2020 הערות שוליים[עריכת קוד מקור \| עריכה] ^ מי שהציע את רעיון התהלוכה היה מורה הגימנסיה העברית נפתלי הרץ טור-סיני: מוזכר על ידי יצחק יעקבי בפרק שכתב "עבודתי בגימנסיה" כחלק מן הספר אותו ערך ח. מרחביה, "הגמנסיה העברית בירושלים - ספר היובל: תרס"ט - תשי"ט", ירושלים תשכ"ב, עמ' 29 ^ משנה, מסכת ראש השנה, פרק א', משנה א' ^ 1 2 3 ספר פרי עץ הדר: והוא סדר ט"ו בשבט להרב בעל חמדת ימים ..., הובא לבית הדפוס על ידי ... כמה"ר בנימין איספינוזא, ונציה: דפוס בראגאדינא, יהי ש'מ'ו' ל'ע'ו'ל'ם' [תקכ"ב] 1762, באתר HebrewBooks. למהדורה מוקדמת יותר ראו ספר פרי עץ הדר: והוא סדר ט"ו בשבט להרב בעל חמדת ימים ... הובא לבית הדפוס על ידי ... כמה"ר משה מבורך וע"י ... כה"ר יצחק הירירה, סלוניקי: דפוס בצלאל הלוי, ברוך אתה ב'צ'א'ת'ך' [תקי"ג], באתר הספרייה הלאומית. ^ אגרות ראי"ה ח"ב, עמ' סא. לצפייה בHebrewBoBook.org ^ מכך שהגמרא אומרת "שרוב תקופה [כלומר תקופת טבת, הכוללת את החודשים טבת, שבט, אדר] מבחוץ [כלומר עדיין לא הגיעה]", ברור שהטעם שהיא מביאה מסביר את דברי בית שמאי, שסוברים אחד בשבט, ואז עוד נותרו עוד שני חודשים מתקופת טבת. ^ חנטה = הבשלה - על פי שיר השירים ב', י"ג. וכן על פי בבלי, ראש השנה, י"ד ע"א. "ועולה השרף ונמצאו הפירות חונטים מעתה" ^ וכאשר יתחיל האביב המצוין בלוח העברי בחודש ניסן נוהגים לברך את ברכת האילנות הנאמרת פעם אחת בשנה. ^ בעניין הקריטריון הנוסף של חום השמש ישנה כאן הקבלה הופכית לט"ו באב (המציינים פרקי זמן של חצי שנה זה מזה) שבו ע"פ המשנה, סיימו בכל שנה את כריתת העצים לבית המקדש, עבור המערכות שעל מזבח העולה, מהטעם שמאותו היום (ט"ו באב) ואילך תש (יורד) כוחה של החמה באופן שכבר ניכרת לחות בעצים שנגדעו, הגורמת לחשש שיהיו בהם תולעים הפוסלות אותם למזבח. ^ 1 2 שולמית אליצור, עצים מאל"ף ועד תי"ו – מפיוטי ט"ו בשבט, "הספרנים": בלוג הספרייה הלאומית, ינואר 2021. ^ מנחם זולאי, "ר' יהודה הלוי שאינו ר' יהודה הלוי", ארץ ישראל ד (תשט"ז), עמ' 138–144. (להורדה) ^ שרגא אברמסון, חמשה ספרים נפתחים, עמוד 552. ^ T-S AS 144.74 ^ תשובת ריצב"א נדפסה בשו"ת מהר"ם מרוטנבורג (דפוס פראג), סימן ה ובמקומות נוספים (במקורות רבים יוחסה התשובה לרבינו גרשום, אך זו טעות. ראו דברי שמחה עמנואל, "תשובות מהר"ם מרוטנבורג דפוס פראג", תרביץ נז [ד] (תמוז תשמ"ח), עמ' 568) התשובה צוטטה גם בהגהות מיימוניות הלכות שופר פ"א אות א', ובמרדכי ראש השנה סימן תצא. ^ בית יוסף, אורח חיים, סימן תקע"ב; שולחן ערוך, אורח חיים, סימן תקע"ב, סעיף ג'. ובספר שבט מוסר, קושטא תצ"ה, פ' ט"ז דף פ"ה נכתב שזה מבוסס על מה שמצאו כתוב בצוואת ר' אליעזר הגדול ^ אברהם גרוסמן, חכמי צרפת הראשונים, הוצאת מאגנס תשס"א, עמ' 398. ^ למשל מנהגים דבי מהר"ם, ניו יורק תפרח"י, עמוד 4. ^ יוסף יוזפא בן משה קושמאן הלוי, נוהג כצאן יוסף, תל אביב תשכ"ט, עמוד קצ"ב; שו"ת רבי ידידיה טיאה וייל, סימן ה'; מדריך למנהג אשכנז המובהק, בני ברק תשע"ד, עמ' 25. ^ רבי יצחק אייזיק מטירנא, ספר המנהגים, ורשה תרכ"ט, דף לב:. ^ בית יוסף, אורח חיים, סימן קל"א; שולחן ערוך, אורח חיים, סימן קל"א, סעיף ו'. ^ "מנהג חודש שבט, רי"א, חמשה עשר אומרים תחינה אפי'[לו] בשחרית, והוא יומא דמפגרי ביה רבנן המלמדים, ובפרט למקרי דרדקי, והוא יום משתה ושמחה למלמדי'[ם] והתלמידים. ונוהגין לתת לתלמידי'[ם] יין שרף ולשמוח עמם" (מנהגים דק"ק וורמיישא לרבי יוזפא שמש, מהדורת יצחק זימר, מכון ירושלים, תשמ"ח, חלק ראשון, עמ' רמט-רנ). ^ משנה תורה לרמב"ם, ספר זרעים, הלכות תרומות, פרק ה', הלכה י"א. ^ בכך רמז שיש בתאריך הזה תיקון לחטא אכילת עץ הדעת, שהיה אתרוג לדעת רבי אבא דעכו בראשית רבה, פרשה ט"ו, פסקה ז', "טוב הארץ" מאת הרב אורי שרקי. ^ דף ל"א ^ על מחזור לכל השנה כמנהג האשכנזים, דיני ומנהגי תחנון עמוד כח באתר היברובוקס ^ (חודש שבט, מאמר ב, ב). ^ ספר חסד לאברהם (מעיין ז, נהר ז') באתר היברובוקס ^ 1 2 דר' ג'רמי בנשטיין, הגדת ט״ו בשבט סביבתית־ציונית, טבע בריבוע (עמ' 6), בהוצאת מרכז הרצל, הספרייה הלאומית ומרכז 929. ^ מתוך מכתבו של פישל סלומון אל חותנו ע"פ ספר "תקופת חיבת ציון" של שמואל יבניאלי[דרושה הבהרה] חלק ב' עמ' 155. המכתב מצוטט גם באתר אחוזת דוברובין ^ זאב יעבץ וט"ו בשבט: מתוך ספרו של אסף ידידיה - לגדל תרבות עבריה: חייו ומשנתו של זאב יעבץ (ירושלים: מוסד ביאליק, תשע"ו), ע"פ יעבץ, על דבר החינוך, עמ' 60. ^ [https://humanities.tau.ac.il/sites/humanities.tau.ac.il/files/media_server/humanities/zionism/ישראל/22/Israel22_Shoham.pdf חזקי שוהם, 'מן העיר — ומן הכפר?' על היווצרות הנטיעות הטקסיות בט"ו בשבט, בתוך: מאיר חזן (עורך) ישראל: כתב עת לחקר הציונות ומדינת ישראל - היסטוריה, תרבות, חברה, חוברת 22, אביב תשע"ד, 2014, עמ' 21–44, המכון לחקר הציונות וישראל ע"ש חיים ויצמן, אוניברסיטת תל אביב ^ חיים אריה זוטא, חמישה עשר בשבט, השקפה, 05 בפברואר 1904. ^ ⁨נרו בשבט בירושלם. ⁩ \| ⁨הארץ⁩ \| 30 ינואר 1919 \| אוסף העיתונות \| הספרייה הלאומית, www.nli.org.il ^ ארזה-הרצל, אוסישקין ושדרת הנשיאים, עריכה איציק שוויקי, מיכאל גינזבורג, מצגת של המועצה לשימור אתרי מורשת בישראל מחוז ירושלים. ^ הרברט סמואל בירושלים, 19 בפברואר 1920, עיתון הצפירה. במאגר עיתונות עברית היסטורית באתר הספרייה הלאומית. ^ פרופ' אריאל פלדשטיין, "ויטע ברוש ויקרא המקום ארזה" - הגדת ט״ו בשבט סביבתית־ציונית' (עמ' 32), בהוצאת מרכז הרצל, הספרייה הלאומית ומיזם 929 ^ עץ המדינה בדגניה, www.kkl.org.il ^ צמח השדה, עץ המדינה בקיבוץ דגניה שקרס ^ ט"ו בשבט תש"ט, נטיעת יער המגינים על ידי קרן קיימת וצה"ל, ארכיון הסרטים הישראלי - סינמטק ירושלים ^ ישיבת הפתיחה של האסיפה המכוננת (עמ' 13), הכנסת, סעיף ז. נעילה ^ יום כינון הכנסת, באתר הכנסת. ראו גם ט"ו בשבט \| יום הולדת לכנסת באתר הארכיון הציוני המרכזי. ^ מילות השיר "כך הולכים השותלים" והאזנה לו, באתר זמרשת. ^ "ט"ו בשבט", באתר פורטל השירותים והמידע הממשלתי. (הקישור אינו פעיל, ט"ז בשבט ה'תשפ"א) ^ בני יששכר מאמרי חודש שבט - מאמר ב', ב', באתר ויקיטקסט ^ להרחבה ראו: יוסף ויכלדר, לאכול מפריה, המבשר, מוסף תורני, ט' שבט תשע"ד. ^ 1 2 3 4 5 חגים ונוסטלגיה: סדר ט"ו בשבט - הגדה. מאת: ד"ר יואל רפל, חוקר יהדות וארץ ישראל. מרכז אלי ויזל ללימודי היהדות, אוניברסיטת בוסטון, [https://www.facebook.com/nostal/photos/ Facebook נוסטלגיה אונליין – שימור התרבות הישראלית 25 בינואר 2013 ·] ^ ט"ו בשבט, פורטל עובדי הוראה \| מרחב פדגוגי (באנגלית) ^ אלעד בר-נוי, בית אבי-חי, מסודרים: הצצה לקהילה היהודית שנוהגת לקיים סדר בט"ו בשבט, Haaretz הארץ ^ מאה שנים של ט"ו בשבט, "הספרנים": בלוג הספרייה הלאומית, 20.1.2019 ^ אלבז-אלוש, קורין (2022-01-13). "ט"ו בשבט הגיע, מזמן: גדולי האומה נוטעים עצים בתמונות היסטוריות". Ynet. נבדק ב-2022-01-13. חגי ישראל ומועדיו חגים מהתורה ראש השנה • יום הכיפורים • סוכות • שמיני עצרת • ערב פסח • פסח • שביעי של פסח • פסח שני • שבועות • חול המועד חגים מדרבנן או מסורת אסרו חג • הושענא רבה • שמחת תורה • חנוכה • ט"ו בשבט • פורים • ל"ג בעומר • ט"ו באב ימים מיוחדים שבת • ראש חודש • חודש אלול • עשרת ימי תשובה • פורים קטן • ספירת העומר • בין המצרים • ראש השנה למלכים ולרגלים תעניות חובה צום גדליה • עשרה בטבת • תענית אסתר • י"ז בתמוז • תשעה באב תעניות אחרות יום כיפור קטן • תענית בכורות • כ' בסיוון • שובבי"ם • תענית בה"ב • תעניות גשמים • ז' באדר שבתות מיוחדות שבת מברכים • שבת שובה • שבת שירה • שבת שקלים • שבת זכור • שבת פרה • שבת החודש • שבת הגדול • שבת חזון • שבת נחמו חגים לאומיים ממלכתיים יום העצמאות • יום ירושלים ימי זיכרון ממלכתיים יום הזיכרון לשואה ולגבורה • יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל • יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל שמקום קבורתם לא נודע • יום הזיכרון ליהודי אתיופיה • יום גירוש היהודים מארצות ערב הנצחת אישים ממלכתית יום הרצל • יום זאב ז'בוטינסקי • יום הזיכרון לרחבעם זאבי • יום הזיכרון ליצחק רבין • יום בן-גוריון • יום תל חי חגי עדות יום שמחת כהן • סיגד • י"ט כסלו • פורים שני • בסיסה • מימונה • סהרנה פורטל שבת ומועדי ישראל הבהרה: המידע בוויקיפדיה נועד להעשרה בלבד ואין לראות בו פסיקה הלכתית. בקרת זהויות NLI: 987007553516405171 LCCN: sh85138361 אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=ט%22ו_בשבט_(מועד)&oldid=34292307" קטגוריות: ט"ו בשבט חגים ומועדים חקלאיים אירועים בחודש שבט ארץ ישראל ביהדות ראשי שנים ביהדות קטגוריות מוסתרות: ויקיפדיה: ערכים הדורשים הבהרה דפים עם קישורים שבורים ויקיפדיה: ערכים הדורשים מקורות ערכים עם תבנית בריטניקה ויקיפדיה: ערכים עם מזהה J9U ויקיפדיה: ערכים עם מזהה LCCN דף זה נערך לאחרונה ב־13 ביולי 2022, בשעה 03:06. הטקסט מוגש בכפוף לרישיון Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 3.0; ייתכן שישנם תנאים נוספים. ר' את תנאי השימוש לפרטים.
שוק הנדל"ן במדינת ישראל כיום, משגשג כמו של שגשג מעולם. מחירי הדירות בפרט ומחירי הנדל"ן בכלל, זינקו בעשור האחרון בהיקף אדיר. משרדנו הוקם לפני כעשר שנים, בדיוק אל תוך התפתחות שוק הנדל"ן המטאורית הזו. משרדנו למד את שוק הנדל"ן, את ההתפתחויות שלו ואת הדרכים לביצוע עסקאות נדל"ן ביעילות ובביטחון וזאת בשל השגשוג בעסקאות נדל"ן, שהעניק למשרדנו ניסיון עצום בתחום. יחד עם זאת, לשגשוג הזה בתחום הנדל"ן, ישנם כמו בכל סיפור הצלחה, גם כמה צדדים אפלים. ישנם יזמים ויזמים לכאורה, אשר מנצלים את הביקוש לדירות וקרקעות וכן, מנצלים את התמימות וחוסר הבקיאות של הציבור בענייני נדל"ן ומוכרים חלומות נדל"ן במצג של קרקעות עתידיות. כבר עכשיו נדגיש, הרבה מהקרקעות הללו הופכות באמת סופו של יום לדירת החלומות, אך יש לא מעט עסקאות כאלו, אשר יישארו בגדר חלום ומשקיעים רבים מאבדים ועוד יאבדו את ההשקעות שלהם. היינו עדים למספר עסקאות כאלו, שרק אלמלא הבדיקה היסודית של משרדנו, היו לקוחותינו עלולים ליפול ברשת כמו שנפלו אזרחים אחרים בשנים האחרונות כפי שמתפרסם לעיתים לאחרונה, באמצעי התקשורת. במציאות זו, פיתחנו מומחיות רבה בבדיקת הכדאיות של עסקאות הנדל"ן כך שהניסיון הרב שצברנו בתחום, שווה ללקוחותינו לפעמים המון המון כסף. המשרד שלנו מומחה בבדיקת הנכסים לפני הרכישה, בעריכה של הסכמי המכר בליווי וייצוג לקוחותינו מול הצד האחר, עד לרישום מלא של הבעלות בטאבו. גם בעסקאות נדל"ן כמו בכל תחום משפטי אחר, כדאי לפנות רק למשרד עורכי דין עם ידע וניסיון ייחודיים בתחום. לייעוץ ראשוני חינם השאר/י פרטים ואנו נחזור אליך/אלייך בהקדם שם נייד נושא הפניה שליחה משרד עורך דין אברהם בועז אורגד אברהם בועז אורגד ושות'- משרד עורכי דין משרד מנוסה, אמין ומקצועי, הממוקם במרכז העיר נתניה במקום נגיש ומרכזי ומעניק שירותים משפטיים במגוון תחומים. במסגר השירות, המשרד מעניק ייעוץ ראשוני חינם.
“יציאה בשאלה” היא כותרת לכל כך הרבה יציאות קטנות שזה כמעט קומי לראות בה יציאה אחת. זה הופך להיות קומי... “יציאה בשאלה” היא כותרת לכל כך הרבה יציאות קטנות... מחשבות משולחן הכתיבה – חלק שלישי “הטוב מאוד הוא האויב של הטוב.” פרנסואה-מארי ארואה (וולטר, שם עט) כמה פעמים ישבתי מול דף ריק, בראשי רעיון... “הטוב מאוד הוא האויב של הטוב.” פרנסואה-מארי ארואה... יוצאים בלי שאלה איציק מסלסל את פאותיו ומתיישב על ספת הקטיפה המשופשפת בבית של חבר של חבר שלו, נתי. זו דירת חדר וחצי עתיקה. יש בה...
פסק הדין עוסק בתביעה של קיבוץ כפר החורש לסילוק יד במקרקעין, זאת בשל פלישתה של הנתבעת למקרקעין הנחכר על ידי הקיבוץ, הגובל במקרקעין של הנתבעת. ת"א(שלום)(נצרת) 62949-11-17 קיבוץ כפר החורש אגודה שיתופית נ' מעון נצרת בע"מ, פס״ד מיום 21/07/2020 קרא עוד... הועד המקומי של מושב נהלל יפצה בעל רכב שניזוק בשל נפילתו של עץ / איתן מימוני, עו״ד 24 יונ 2020 פסקי דין שימושים חורגים קריסת עצים הינה תופעה שכיחה בעונת החורף, והיא עשויה להוביל לנזק רב. לפיכך, מוטלת על רשות מקומית החובה לפקח ולטפל בעצים שבתחומה. לפנינו מקרה בו חויב ועד מקומי בנזקים שנגרמו לרכב בשל קריסת עץ, לאור ממצאי בית המשפט לפיהם הועד המקומי לא נקט באמצעי זהירות מספקים למניעת הסיכון. תא"מ (שלום)(ת״א) 11165-11-17 רביב נ' מושב נהלל-ועד מקומי ואח׳, פס״ד מיום 20/05/2020 קרא עוד... בשל נגיף הקורונה משפחה הורשתה לחזור לגור בבית ממנו פונתה בשל בנייתו באופן לא חוקי / איתן מימוני, עו״ד 21 יונ 2020 פסקי דין שימושים חורגים המבקשת, אם חד הורית ו-2 ילדיה הנכים מתגוררים ביישוב מולדה, יישוב לא מוכר, אשר נמצא בהליך הסדרה ליישוב מוכר. בשנת 2018 הודבק צו לסילוק יד ופינוי מקרקעי ציבור על דלת בית המגורים של המשפחה, בטענה כי ייעוד המקרקעין הינו חקלאי וכי הם לא נועדו למגורים. צו זה ניתן מכוחו של חוק מקרקעי ציבור (פינוי קרקע), תשמ"א-1981, המאפשר פינוי אדם אשר תפס מקרקעין שלא כדין. רעא 2652/20 זינב אלהואשלה נ' רשות מקרקעי ישראל מחוז דרום, פס״ד מיום 28/04/2020 קרא עוד... המשפט נחלץ לטובת בעלי מקרקעין אשר עשו בהן שימוש חורג / איתן מימוני, עו״ד 03 מאי 2020 פסקי דין שימושים חורגים בית משפט נדרש לשאלה מה הוא המועד הקובע לכניסתה לתוקף של החלטת רשות מקרקעי ישראל המאפשרת לבעלי זכויות במקרקעין להסדיר את השימוש החורג שעשו בקרקע, תוך קבלת הטבה בצורה של הפחתת חובם בגין השימוש החורג. ת"א (שלום)(ת״א) 18877-11-14, בעניין החלטה 1265 של רשות מקרקעי ישראל קרא עוד... בצעד חריג ביהמ"ש הורה על נטילת נחלות מבני זוג חברי מושב כפר טרומן אשר עשו בהן שימוש חורג והשבתן לרמ"י / איתן מימוני, עו״ד 26 אפר 2020 פסקי דין שימושים חורגים מכוח הסכם משבצת מחזיקים בני זוג חברי מושב בשתי נחלות. בהתאם להסכם שבין המושב ורמ"י, השימוש בנחלות מוגבל לצרכים חקלאיים, ולצרכים אלו בלבד. אף על פי כן, בני הזוג הקימו על נחלות אלו מבנים בלתי חוקיים רבים אשר הושכרו לאחרים ובוצעו בהם שימושים חורגים שונים שאינם לשם חקלאות. על אף שבמהלך השנים ננקטו הליכים אזרחיים ופליליים רבים כנגדם, השימושים החורגים לא הופסקו. בהתאם לכך, הגישה רמ"י תביעה לנטילת הנחלות מבני הזוג והחזרתן לרמ"י. ת"א (לוד) 37802-10-13 מדינת ישראל נ' קלקודה ואח, פס״ד מיום 19/12/19 קרא עוד... תביעה של בת זוג להתמנות כבת ממשיכה בטענה כי בן זוגה המנוח הוא בן ממשיך / איתן מימוני, עו״ד 29 מרס 2020 פסקי דין בן ממשיך תביעה ותביעה שכנגד של בת זוג של בן לאם ברת רשות בנחלה במושב, שעניינה רישום בן ממשיך בנחלה. בנה של האם התגורר במשק הוריו יחד עם בת זוגתו. משנפטר הבן, דרשה בת הזוג לרשום את המשק על שמה כבת ממשיכה בטענה כי בן זוגה מונה לבן ממשיך. מנגד טוענת האם, כי אין להכיר בה כבת ממשיכה, כיוון ובנה לא מונה לבן ממשיך, ומשכך על בת הזוג לפנות את המשק. תמש (נצ') 36032-04-15 – צ.ש נ' פ.ש,, פס״ד מיום 18/01/2019 קרא עוד... פסיקה תקדימית של בית המשפט העליון מרחיבה את המקרים בהם ניתן לקבל פטור מתשלום היטל השבחה / איתן מימוני, עו״ד 29 מרס 2020 פסקי דין היטל השבחה ערעור בגלגול שלישי. מושב מעונה קידם באמצעות תאגיד שבשליטתו התקשרות עם רמ"י לצורך הקמת תחנת תדלוק ושירותי דרך במקרקעין אשר בשטחו. בהתאם לכך, שונה ייעוד המקרקעין משטח ציבורי פתוח לתחנת תדלוק ושירותי דרך ע"י הוועדה המקומית לתכנון ובנייה ובנוסף לכך חויב המושב בהיטל השבחה בגין שינוי ייעוד המקרקעין. על אף שהיטל ההשבחה שולם, הגיש המושב ערר לוועדת הערר לפיצויים והיטלי השבחה. לאחר שהוועדה דחתה את הערר, הגיש המושב ערעור לבית המשפט לעניינים מנהליים, אשר קיבל את הערעור. על פסק דין זה הגישה הוועדה לתכנון ובנייה בקשת רשות ערעור לבית המשפט העליון. בר"ם 8432/18 הוועדה המקומית לתכנון ובנייה מעלות תרחישא נ' מעונה מושב עובדים להתיישבות,, פס״ד מיום 02/12/2019 קרא עוד... קיבוץ דגניה ב' נתבקש לחשוף מסמכים הנוגעים לרווחיו ממכירת מניות / איתן מימוני, עו״ד 29 דצמ 2019 פסקי דין יורשת חבר קיבוץ שהלך לעולמו הגישה תביעה כנגד קיבוץ דגניה ב' לפיה היא זכאית לכל שיוך וחלוקה של נכסי הקיבוץ שהוחלט עליהם לאחר מועד פטירת המנוח. במסגרת התביעה הגישה היורשת לקיבוץ בקשה לגילוי מסמכים. לאחר שהקיבוץ סרב לגילוי חלק מהמסמכים שדרשה היורשת, הגישה היורשת בקשה זו. תא (נצ') 54308-08-18 יפתח גלעדי נ' קיבוץ דגניה ב' - קבוצת פועלים להתיישבות חקלאית שיתופית בע"מ,, פס״ד מיום 01/10/2019 קרא עוד... לרמ"י הזכות להפקיע זכויות נחלה מבעליה במקרה ולא מומש יעודה תוך זמן סביר / איתן מימוני, עו״ד 22 דצמ 2019 פסקי דין תביעה שהגישו בני זוג בעלי זכויות בנחלה במושב בר גיורא כנגד רשות מקרקעי ישראל (להלן: "רמ"י"), במסגרתה ביקשו להורות לרמ"י לרשום את הנחלה על שמם ברמ"י וכן לחייבה לחתום על היתר בניה בנחלה. הפ (י-ם) 38060-04-18 – יהושוע קול וח' נ' רשות מקרקעי ישראל, פס״ד מיום 01/07/2019 קרא עוד... האם נושאי משרה בקיבוץ כשירים להיתבע בנפרד מהקיבוץ? / איתן מימוני, עו״ד 10 נוב 2019 פסקי דין חברי מזכירות בקיבוץ הגישו בקשה לדחיית תביעת לשון הרע שהוגשה נגדם, בשל היותם נושאי משרה בקיבוץ שמהווה רשות פנימית מרשויות הקיבוץ.
מהו ניקוי רעלים? למי הוא נועד? ואיך עושים את זה בכלל? ניקוי רעלים היא שיטת ריפוי הנהוגה מזה אלפי שנים בתרבויות עתיקות בעולם אשר נוצרה מתוך ההנחה כי אם נסיר מהגוף את עומסי היומיום, מערכות הגוף השונות יתפנו לתהליכי סילוק פסולת עודפת, הבראה, שיקום וריפוי. כולנו זקוקים ל"ניקוי", שכן בעולם התעשייתי של היום, אנו חשופים … ניקוי רעלים- כל מה שרציתם והתביישתם לשאול לקריאה » דבש ; לא כל מה שחשבתם פוסטים מובילים / על-ידי Adi / 05/09/2020 06/09/2020 / בריאות,נטורופתיה,תזונה בריאה,תזונה טבעית יש שצורכים דבש ואימצו אותו כחלק מאורח חיים בריא ויש שצורכים אותו בעיקר סביב חגי תשרי ובפרט בראש השנה לשנה טובה ומתוקה… אבל מה באמת יתרונותיו והאם בכלל נחשב למזון בריאות? הדבש הוא מזון טבעי הנאגר על-ידי דבורים מצוף פרחים. מדי יום הדבורים העמלות אוספות במשך כחצי שעת עבודה צוף מ 50-100 פרחים ונושאות אותו … דבש ; לא כל מה שחשבתם לקריאה » על ריחות זכרונות ועוגות פוסטים מובילים / על-ידי Adi / 02/09/2020 14/09/2020 / בריאות,מתכונים,נטורופתיה,תזונה בריאה ידעתם שלחוש הריח יש את היכולת לעורר בנו רגשות עזים מידיים ללא שום ויסות של המח? מסתבר שמדובר במנגנון השרדות חכם שיעזור לנו להגיב מהר לתחושה של סכנה. רק אחרי התגובה המיידית הראשונית אנחנו מעבדים המידע ומבינים של מה היה הריח הזה. מה שנכון עם ריחות של סכנה נכון גם לריחות שממלאים אותנו באהבה ותחושת …
תשע נשמות היא הוצאת ספרים עברית עצמאית שנוסדה בירושלים בשנת 2015 על ידי האדריכל, העורך והמסאי אוריאל קון. פעילות[עריכת קוד מקור \| עריכה] ההוצאה מפרסמת ספרות מתורגמת, בדגש על ספרות דרום אמריקאית, וביחס להוצאות אחרות מתמקדת בסוגות הנובלה, הסיפור הקצר והמסה. ההוצאה מתאפיינת באוונגרדיות, חורגת בנוף הוצאות הספרים בישראל ומפרסמת גם בז'אנרים שאינם נפוצים בין ספרי ההוצאות הגדולות, בין השאר ספרות הומוריסטית, אוונגרד ואירוטיקה. לצד חיבורים ידועים פחות של סופרים קנוניים, מרבה ההוצאה לפרסם ספרות עכשווית מאירופה, מאמריקה ומאמריקה הלטינית. לדברי עורך ההוצאה, הקו הספרותי של ההוצאה מתאפיין ב"אקלקטיות ספרותית רדיקאלית"; על פי אתר ההוצאה, "״תשע נשמות״ מבקשת לצוד את הצורות האידיוסינקרטיות ביותר, החודרות ביותר, כאלה שנוגעות באותה מהות שהיא הכל, אך לא ניתן להגדירה... למצוא בכל יבשת, בכל ניב, בכל סגנון חיים וצורת קיום אפשרית יהלומים טקסטואליים. אל היהלומים הללו מבקשת ״תשע נשמות״ לחשוף את הקורא הישראלי, כדי לגוון את מזונו הרוחני ואת השיח ... בתבלינים מילוליים, רעיוניים, אידיאיים וצורניים שאינם חלק מהאטמוספירה הרוחנית השגרתית שלהם"[1]. בין השאר פרסמה תשע נשמות ספרים מאת שטפן צווייג, אומברטו אקו, צ'ארלס דיקנס, יוזף רות, ולטר בנימין, הנרי ג'יימס, תומאס וולף, ג'ק לונדון, מרינה צבטייבה וסרחיו ביסיו. נכון לאוגוסט 2021 ראו אור במסגרת ההוצאה מעל 100 ספרים[2]. מאז 2017 מקיימת ההוצאה שיתופי פעולה עם הוצאת הכורסא ומתחילת 2019 הן מפרסמות יחד את סדרת הספרים "חוצפנית", שהוגדרה על ידן כ"סדרת קלאסיקות מודרניות". ב-2018 הוציאה לאור תשע נשמות את סדרת "פטיט" - סדרת נובלות קצרות בפורמט כיס, בהשראת ספריית תרמיל ההיסטורית[3]. ב-2021 החלה ההוצאה להוציא לאור ספרי שירה, כשהראשון שבהם הוא שירים טחובים לילדים רטובים, מאת המשורר הישראלי רומן אייזנברג. ב-2022 החלה ההוצאה להוציא לאור את סדרת ״קודה״, סדרת ספרי מקור. מייסד ועורך ההוצאה, אוריאל קון, הוא אדריכל, מסאי ופעיל תרבות ירושלמי יליד ארגנטינה. לפני הקמת "תשע נשמות" ערך את הוצאת סמטאות וניהל יחד עם שירה חפר את הוצאת זיקית. עם מתרגמי ההוצאה נמנים יונתן פיין, סוניה ברשילון, יותם בנשלום, ארז וולק, אנמארי בארטפלד, מיכל שליו, יוסי טל, הראל קין ויהונתן דיין. קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור \| עריכה] אתר האינטרנט הרשמי של תשע נשמות תשע נשמות, ברשת החברתית פייסבוק תשע נשמות, ברשת החברתית אינסטגרם אוריאל קון, על ספרי ההוצאה - פוסט בדף הפייסבוק של ההוצאה, 15 בנובמבר 2015 מאיה נחום שחל, מו"ל הוצאת "תשע נשמות": "רשתות הספרים לא מקדמות אוונגרד", באתר כלכליסט, 20.02.17 תלמה אדמון, קטנה אך פעלתנית: הוצאת הספרים הישראלית שמלאה באנרגיה לטינית, מעריב, 1 בנובמבר 2016 רות אלמוג, על ששת ספרוני סדרת Reserve של הוצאת תשע נשמות, באתר הארץ, 29 בדצמבר 2021 הערות שוליים[עריכת קוד מקור \| עריכה] ^ על אודות, באתר ההוצאה ^ פוסט בדף הפייסבוק של ההוצאה, פייסבוק, ‏18 במרץ 2020 ^ עלית קרפ, סדרת "פטיט": עשרה מעדנים ספרותיים הארוזים בקפסולות איכותיות, באתר הארץ, 12 באפריל 2018 אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=תשע_נשמות_(הוצאת_ספרים)&oldid=34784672" קטגוריות: הוצאות ספרים בישראל ירושלים: חברות חתולים בתרבות ישראל: חברות שהוקמו ב-2015 קטגוריות מוסתרות: ויקינתונים - השוואת ערכים: מתאים ויקינתונים - השוואת ערכים: מתאים: מייסד ויקינתונים - השוואת ערכים: לא מתאים ויקינתונים - השוואת ערכים: לא מתאים: תעשייה ויקינתונים - השוואת ערכים: חסר ויקינתונים - השוואת ערכים: חסר: תמונת סמליל ערכים עם קישורי רשת חברתית דף זה נערך לאחרונה ב־2 באוקטובר 2022, בשעה 11:20. הטקסט מוגש בכפוף לרישיון Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 3.0; ייתכן שישנם תנאים נוספים. ר' את תנאי השימוש לפרטים.
במלחמת ההתשה (על תעלת סואץ 1969-1971) נערכו מספר פשיטות נועזות ברחבי מצרים. בין הפושטים אנשי סיירת מטכ"ל. המטרות היו: גשרים, תחנות שנאי חשמל, מחנות צבא, ומתקנים לאורך הנילוס. באחת הפשיטות שנעשו במסוקי סופרפרלון נלקחו כמות גדולה של חומרי-נפץ. לאחר פיצוץ תחנת-שנאים גדולה, מצאו החיילים דיליז'נס יפה (עגלת-סוסים מהודרת). מאחר שהתפנה מקום רב במסוק, הוחלט להביא את הדליג'נס לבסיס היחידה בארץ. מהר מאוד הוחלט כי כל חתן וכלה מהיחידה יובלו בדליג'נס לחופתם! כעבור עשור או שניים הועבר הדיליז'נס לאחד מיישובי הגליל, ונתרם למוזיאון של עבד (מילקוט הכזבים) בעין חרוד. לאחר פטירתו של עבד ננטש המוזיאון. צוות מוזיאון הטרקטור קיבל חלק מהאוסף ובתוכו הדליג'נס. עודכן: 2021-12-02 האֹסֶף מוצג לציבור המבקרים במושב עין ורד, בגוש תל מונד בשרון. המקום מוצל עם שירותים וחניה בשפע. האתר פתוח לקהל הרחב בכל יום למעט יום רביעי בין השעות 08:30 - 13:00; בשבתות וחגים בין השעות 09:00 - 13:00 הכניסה לכלבים אסורה (פרט לכלבי נחייה) ניתן לארח קבוצות מעל 25 מבקרים לאחר תיאום מוקדם עם: ארז בטל' 052-2452457. דמי כניסה לאדם 30 ₪ • כניסה + נסיעה בעגלה רתומה לטרקטור 50 ₪ • בקבוצה של 15 איש ומעלה, המחיר 25 ₪ לאדם - או 30 ₪ אם כולל הדרכה.
הדרכת חתנים כוללת את רוב עיקרי ההלכה על בסיס טהרת המשפחה וגם לעיתים הדרכת חתנים עוסקת גם בתחום של קיום יחסי אישות, היחס לחיי הנישואים במשפקיי היהדות והדרכה זוגית. על פי הרבנות הראשית לישראל כלות יהודיות צריכות לעבור הדרכה לפני יום נישואיהן מאת רבנית או מדריכה מוסמכת מטעם הרבנות. היהדות לא מחייבת את החתנים היהודיים לעבור הדרכת חתנים, אבל בציבור הדתי והחרדי מרבית החתנים פונים לקבל הדרכה. מה המטרה של הדרכת חתנים? המטרה המרכזית של הדרכת חתנים בירושלים היא להקנות ידע בנושאי הלכות טהרת המשפחה. כמו שאמרנו כלות חייבות לעבור הדרכת כלה כדי שהזוגות הנישאים על פי ההלכה היהודית יוכלו לשמור על הלכות אישות בהובלת הכלה. פרטי הלכות הנישואים גם לגברים וגם לנשים דורשים הכנה ולימוד שאותם מעבירים המדריכים והמדריכות המוסמכים לכך מטעם הרבנות. נוסף לפרטי ההלכות בנושא חיי הנישואים עוסקים גם בהשקפה של היהדות על חיי הזוגיות, על המשמעות של ימי הנידה והריחוק הנדרש בין בני הזוג בימי הנידה. איפה עוברים הדרכה לחתנים ישנם סוגים רבים ושונים של הכשרה שחתנים יכולים לעבור. חלק מהפופולריים ביותר הם חניכות, השכלה פורמלית והכשרה בעבודה. החתנים עוברים הכשרה בצורה הטובה ביותר כדי שיוכלו לתת את היחס הטוב ביותר עבור בחירת ליבם. הם עוברים הכשרה על ידי מומחים שנמצאים בתעשייה כבר זמן רב ויודעים מה נדרש כדי לספק אישה. כדי להפוך לחתן, צריך לעבור הכשרה מוקדמת לפני שהם יכולים להיכנס לחיי הנישואים. אם אתם רוצים עוד מידע על הדרכות חתנים אנחנו מציעים לכם לבדוק קצת על מדריך חתנים ברשתות החברתיות ובמנועי החיפוש. מאמרים נוספים שעשויים לעניין אותך: מטפלים CBT ישנם סוגי טיפול רבים שיכולים לתת מענה למצבים וחששות מסוימים שיש לאנשים ולהציע דרכים להתמודד עם החששות הללו. טיפול קוגניטיבי התנהגותי (CBT) הוא אחד מהטיפולים קרא עוד » 6 בנובמבר 2022 אין תגובות מתכונים לעוגיות עוגיות הן סוג של מוצר אפוי מתוק. הם עשויים מקמח חיטה, סוכר, קיצור או חמאה, ביצים, אבקת אפייה או סודה ותמצית וניל. יש הרבה מתכונים קרא עוד » 6 בנובמבר 2022 אין תגובות כורסאות עיסוי כסאות עיסוי הם דרך מצוינת להירגע ולהחיות את השרירים שלך. הם גם דרך מצוינת להפיג מתחים ומתח. כסאות עיסוי קיימים כבר זמן מה אבל הם קרא עוד » 5 בנובמבר 2022 אין תגובות משלוחי פרחים תעשיית משלוחי הפרחים פורחת והרוויחה הרבה כסף עבור הספקים. עם זאת, תעשיית משלוחי הפרחים היא אחת מהענפים הצומחים ביותר בהודו. זה התחיל בעיירות ובכפרים קטנים. קרא עוד » 4 בנובמבר 2022 אין תגובות ארכיוני תמונות השימוש בארכיוני תמונות הולך וגדל בעולם וזו דרך מצוינת להציג את העסק או המוצר שלך. מאמר זה מדבר על איך אתה יכול להשתמש בארכיוני תמונות קרא עוד » 2 בנובמבר 2022 אין תגובות ההבדלים בין מדפסות FDM למדפסות SLA ישנם הבדלים רבים בין מדפסות FDM למדפסות SLA. לשניהם יש יתרונות ומגבלות משלהם. מדפסות FDM מדפיסות בדרך כלל 1-4 צבעים, בעוד שמדפסות SLA יכולות להדפיס קרא עוד » 2 בנובמבר 2022 אין תגובות אדריכל בהוד השרון האדריכל הוא בעל המקצוע שיוצר מבנה של בניין או אתר אחר. האדריכל אחראי על עיצובו של המבנה הכולל את הפריסה והסידור של חדרים, חללים ומאפיינים קרא עוד » 1 בנובמבר 2022 אין תגובות השקעה ביוון השוק צומח במהירות, אבל עדיין יש אתגרים רבים להתגבר עליהם אם ברצוננו להפוך לשחקן גלובלי. נדל"ן הוא סוג הנכס הנפוץ ביותר ביוון. למדינה יש שוק קרא עוד » 31 באוקטובר 2022 אין תגובות בט 365: הימורים ! הימורים הם סוג של בידור שמשחקים בו באופן שוטף. המשחק, ששוחק כבר מאות שנים, הוא עדיין צורת בידור פופולרית כיום. ניתן להשוות הימורים להתמכרות במובנים קרא עוד » 30 באוקטובר 2022 אין תגובות לימוד אנגלית לכיתה ה' אנגלית הופכת במהירות לשפה הנפוצה והמדוברת ביותר בעולם כיום והצורך ללמוד אנגלית לילדים גדל באופן אקספוננציאלי עם הצמיחה הזו. רוב המדינות אימצו כעת את השפה קרא עוד » 30 באוקטובר 2022 אין תגובות כסף מהאינטרנט – מה צריך לדעת בשביל לעשות את זה? האינטרנט הוא רשת עולמית של מחשבים, המשמשת לגישה לרשת העולמית. האינטרנט איפשר לאנשים לתקשר, לעבוד ולעשות עסקים זה עם זה בכל רחבי העולם. אתרי אינטרנט קרא עוד » 29 באוקטובר 2022 אין תגובות ספסלי עץ מעוצבים ספסלי עץ מעוצבים הם דוגמה לרהיט מסורתי שיוצר המוני על ידי עובדי עץ. הספסלים נועדו להחזיק מעמד זמן רב. הם שימשו גם במקומות רבים, כמו קרא עוד » 29 באוקטובר 2022 אין תגובות « הקודם עמוד1 עמוד2 עמוד3 עמוד4 עמוד5 עמוד6 עמוד7 עמוד8 עמוד9 עמוד10 עמוד11 עמוד12 עמוד13 עמוד14 עמוד15 עמוד16 עמוד17 עמוד18 עמוד19 עמוד20 הבא »
Ecrivain journaliste, conferencier, ne a Meknes, Maroc, en 1938, Monte 1963 a Jerusalem, c omme premier delegue du mouvement Oded, il a ete journaliste a Kol Israel. Afriat Sans doute le nom patronymique le plus typique du Maroc et qui renvoie auz contes et legendes sur l'anciennete de l'installation des Juifs au Maroc. Afriat serait en effet l'anagrame d'Ephraim, le prenom du second fils de Joseph. Quand Joseph demanda a son père Jacob de benir ses deux enfants, le patriaha posa sa manin sue Ephraim et quand Joseph lui fit remarquer qu'il n'était pas l'aine, Jacob lui repondit : " Je sais mon fils, je le sais, lui aussi deviendra un peuple et lui aussi sera grand " ( La Genese, 48-19 ) Et effectivement, la tribu d'Ephraim fut une des plus grandes parmi les douze tribus d'Israel. Selon la tradition orale transmise de generation en generation, des exiles de la destruction du Premier Temple ( 580 avant J.C ) appartenant a la tribu d'Ephraim, les Ephraim, se sont etablis dans la riche region du Sous, au sud du Maroc, y fondant un puissant royaume. Leur prosperite fut si gramde que pour ne pas la pedre, ils auraient rejete l'appel d'Ezra et Nehemya de revenir construire le Second Temple et Dieu les punit en detruisant leur royaume et la dynastie des rois fondee par Abrahan Ephrati. Les survivants se disperserent alors dans le sud du Maroc et, pour echapper aux persecuteurs, ils adopterent un anagrame de leur nom de famille qui devint desormais Afriat. La famille s'illustra a nouveau au XVIIIeme siecle dans le tragique episode des martyrs d'Oufran, et une nouvelle fois au siecle suivant comme la premiere famille capitaliste du Maroc. Une grande partie de la famille s"installa des la premiere moitie du XIXeme siecle en Angleterre. Autre orthographe : Friat. Au XIXeme siecle, nom peu repandu, porte au Maroc – Mogador, Agadir, Marakech, Sefrou, Debdou, Casablanca, et par emigration en Angleterre et aux Etas-Unis, ainsi qu'en Algerie, dans l'Oranais. Rabbi Naftali Afriat Fils de Yehouda, le heros de l'un des plus tragiques episodes de l'histoire des Juifs du Maroc connu comme cekui des " Nisrafim d'Oufran ", " Les brules d'Oufran ". La legende le situe a une epoque tres reculee, si reculee que le rabbin Yaacb toledano, l'auteur de la premiere histoire des Juifs au Maroc, l'a confondu avec le massacre de la population juive de Borion ( dont on ignore l’emplacement exact a ce jour ). Sur l'ordre de l'Empereur romain Justinien au VIieme siecle , dans sa tentative de stopper les progres de la judaisation des Berberes et pour favoriser leur christianisation. En fait, l'evenement est bien plus recent, datant de 1790, comme l'a momtre un chercheur francais. Cette annee la, un sorcier usurpateur du nom de Bou Halassa, souleva une partie de la population du Sous. Pour rehausser son prestige de chef religieux, il voulut frapper un grand coup en operant unr conversion de mase parmi les juifs. Il s’empara alors d'un groupe de 50 commercants d'Ofran pour les forcer a se convertir publiquement a l'Islam. Il usa d'abord de la pesuation en leur promettant honneurs et richesse, puis devant leur refus obstine, il eleva un grand bucher en menacant de les y jeter s'ils persistaoient dans leur erreur. Leur rabbin Naftali Afriat, raffermite leurs cœurs, les implorant a prefere le martyr au reniement de la foi des ancetres. Ils se jeterent alors l'un apres l'autre dans les flammes, rabbi Yehouda restant le dernier pour s'assurer qu'il n'y aurait aucune defaillance. Les restes des cinquante martyrs appartenant aux familles Afriat, Knafo, Chriqui, Sebbag et Amsellem furent enterres dans une grotte qui devinr sacree avec interdiction absolue d'y entrer, " Mearat hamakhpela " . La famille Afriat s'installa apres cet episode tragique a gouliminem, ou le fils de rabbi Naftali devint l'agent commercial du cheikh Bayruk de la region de l'oued Noun, qui dut sa fortune au developpement du commerce des produits du Sous avec l'Europe par le port de Mogador remin en activite par le sultan Moulat Abderhman. Joseph Afriat Fils de Naftali. Bel exemple de promotion sociale – en une genaration, il fit passe sa famille dr l'economie traditionelle au capitalisme le plus avance. Il arrivs de l'oasis de Goulimine dans le Sous au nouveau port de Mpgador en 1837, y fonda une maison de commerce international en 1844, apres le mombardment de la ville par la flotte francaise – en punition de l'aide apportee par le Maroc a la rebellion d'Abdel Kader en Algerie – il fit venir de Goulimine ses freres Jacb ( mort en 1887 ), Judah Abraham et Messod. En exellence relation avec le Palais, il devint importeur des produits de luxe pour la Cour. Fortune faite, il s'installa en Angleterre ou, avec le concours de ses neveux , Aaron et Sellman, il fonda la plus grande maison de commerce marocaine de la City de Londres. Il adaptaa l'economie marocaine les methodes du capitalisme et y reussit mieux, grace a son eaprit d'initiative, que les anciens riches, les traditionnels marchands du sultan, trop dependants des humeurs et caprices du souverain. Il fonda des succursales de sa maison de commerce a Marseille et a Marakech. Ils furent les introducteurs du the au Maroc, devenu des lors la boisson nationale. Une variete de the vert " Sow Mee ", portant meme leur nom, était connue dans le Sud du Maroc comme " attay Afriat " . Ils se specialiserent egalement dans l'exportation de la gomme araboque et investirent dans la Bank of England et la Compgnie francaise de navigation Paquet, assurant la liaison entre Marseille et l'Afrique noire en desservant en route les ports marocains. Un autre parent, investit dans le developpement des chemins de fer anglais. Jacob Afriat Fils de Naftali, marchand du sultan a Mogador, il recut une maison de fonction dans le plus beau quartier qui domine la ville, la Kasba. Son fils, Joseph poursuivit l'affaire patrenelle et devient un des grands capitalistes de Mogador. Mort en 1887, il etablit ses fils a Londres ou il se rendait plusieurs fois par an. Il possedait des actions des chemins de fer anglais et des depots a la Banque d'Angleterre. Shelomo Afriat Riche et pieux commercant de mogador, un des trois editeurs du premier receuil des chants liturgiques marocains , les Bakachots, Shir Yedidout avec rabbi David Elkkaim et David Iflah, publie a Londres au debut du siecle. La seconde edition, la plus connue parut a comte d'auteurs a Marrakech en 1935. Abraham Afriat Surnomme Hazan Bihi. Fils de Naftali. Ne a Goulimine en 1820, il s'installa a Mogador et s'attira les faveurs du Palais royal. Il epousa la fille du grand commercant d'Alger Abraham Corcos, devint l'interprete du consulat francais de Mogador. Il etablit d'importantes relations commerciales avec Marseille, investissant ses economies a la Banque d'Angleterre, puis il alla rejoidre sa belle fiamille a Alger, ou il mourut en 1888. Il laissa, pour gerer ses affaires a Mogador, un parent, Ishoua Afriat. Son fils unique Salomon, futrepresentant de plusieurs societesfrancaises, dont la Societe Transatlantique. Et etair cinsidere comme un des plus grands negociants de Mogador. Il apporta un precieux soutien a l'œuvre educative de l'Alliance Universelle et a la cause francaise. Aaron Afriat 1847 – 1923 Fils de Messod, fils de Naftali. Le plus illustre representant de la famille en Angleterre. Il se lanca dans le commerce a Mogador a l'age de 15 ans, et a 20 ans. Il s'installa en Angleterre, ou il fut elu un des administrateurs de la synagogue Bevis Mark de la communaute Portugaise. Sa maison de commerce specialise dans le the et les cotonades, assurait la plus grande partie de ce commerce avec Essaouira. Sea freres Makhlouf et Salam, etaient les distributeurs a Essaouira du the Afriat, de grande reputation dans tout le pays. Nessim Afriat Notable te grand philanthrope de la commeunaute de Mogador. A la fin du dernier siecle , il fut parmi les grands donateurs pour la creatio de la Yechiva " Etz Haim ", fondee par les vieux notables pour lutter la pour les etudes religieuses provoquee par l'ouverture de l'ecole de l'Alliance. Rabbi Elisha Afriat Rabbin ne a Sefrou en 1845, ou il aquit une grande reputation de kabbaliste. Il monta a Jerusalem avec 35 autres familles de Sefrou enh 1895. Mort a Jerusalem en 1928 Autre source AFRIAT ou FRIATE : ce nom viendrait de Friat une tribu berbere de la région de Sous au Maroc; autre origine possible : aferiat en berbere signifie loquet : peut–etre exercant le metier de serrurier AFRIAT Chelomo (XIXe-XXes.). Originaire du Maroc (Mogador). Rabbin et commercant, il fut l’un des editeurs, avec les rabbins David Elkaim et David Iflah, du recueil de bakachot (supplications) Chir Yedidot (Chants d’amitie), devenu depuis, un classique dans le domaine. לחצו כדי לשתף בטוויטר (נפתח בחלון חדש) לחיצה לשיתוף בפייסבוק (נפתח בחלון חדש) יש ללחוץ כדי לשלוח קישור לחברים באימייל (נפתח בחלון חדש) פורסם בקטגוריה .Une histoire de familles-J.Tol ממזרח וממערב-כרך ה'-קהל התושבים בפאס מן המאה הט"ז ואילך – חיים בנטוב תאריך 22 בינואר 2014 ממזרח וממערב כרך חמישי. פסק דין כעניין כית־הבנסת של התושבים מר׳ אליהו הצרפתי [עמי 1] הנה ראיתי ושמעתי באומרים לי שיש מי שרוצה לעשות פשרה בבה״ך הי״ג [ה׳ יגדלהו] של התושבים, ותמהני איך עלה בדעתו ומלאו לבו לעשות פשרה בדבר הגזול מבעליו דהרי פשוט וברור הוא לעין כל ובפרט לרואה השמש, שהב״ך הי״ג היא של הקהל וליכא מאן דפליג בזה ונתניה הקהל לכמה״ר סעדיה זלה״ה לו ולזרעו אחריו הזכרים הראויים למלאת מקומו. ויש בידם כמה הסכמות מהקהל ראשונים ואחרונים דדוקא לזרעו הזכרים הראויים למלאת מקומו בענין שירות הקדש. ויש בידם פסקי דינים מרבני פאס זלה״ה שיש דין קדימה למביני מדע מזרעו שיהי׳ לו חלק עודף מאחר שיש להם דעת בעיון וסברא על האחרים, והאחרים שאינם ראויים יטלו פחות מהם וכמה שנים אותם שאינם ראויים מעולם לא נתנו להם רשות מבדי״א ליטול שכירות קרקע ומשם בארה דהיא של הקהל. או היה להם לפסוק ממון המוטל בספק יחלוקו ומעולם לא עלה ע״ד ב״ד זה. דזה ברור לכל שהיא של הקהל כמו שפסקו ג״כ רבני מכנאס יע״א. שהם מהר״ר משה טולידאנו זלה״ה ומהר״ר חביב טולידאנו ומהר״ר משה בירדוגו זלה״ה. שפסקו שב״ה הי״ג היא של הקהל ואפי׳ בזרע של החכם ז״ל רצו לפסוק דמה שעשו הקהל עשוי במה שדחו קצת מזרע החכם מלשרת בקדש, אלא סיימו אך מה שעשו ב״ד של פאס גם הם מסכימים עליו משום דבקיאי טפי והוא שהכניסו ב״ד אותם שהם מזרע החכם שלא היו ראויים להתמנות ונתנו להם חלק פחות יותר מאותם שהיו ראויים ולא יכלו הב״ד להכניס עד שריצו קהל בה״ך שכך אמרו בפסק: ״תבע ממנו ומהקהל התושבים על בה״ך הידועה לתושבים״. ואמרו החכמים זלה״ה בפסקם הנז׳ טוב וישר מאחר שכעת עושה מלאכתו עראי ותורתו קבע ישרת בקדש השירות הראוי לו לאפוקי דרשות ויטול חלק מועט וחתמו עליו גאוני עולם מהריב״ע זלה״ה ומו״ר יעב״ץ זלה״ה. ומה שכתב מהריב״ם זלה״ה שחזר בו מהריב״ע זלה״ה בפסק השני שהיה בשנה שבו כתבו פסק הראשון, שמאוחר מזה הנז׳ בקצת חדשים במ״ש ״אין אחד מהשני כתות יכולים לא למכור ולא למשכן״, חלילה לומר שהיא חזרה, אדרבה משם ראיה שהיא של הקהל אלא עשו הדבר כדין הקדש הבה״ך שהיא של הקהל והקדישוה לזכות החכם לו ולזרעו הזכרים הראויים שאין שום א׳ מהכתות יכולים למכור וכוי ואדרבה משם ראיה שסתרו מ״ש בשטר מכר שהיה יכול החכם למכור ולמשכן, משום שהיא של הקהל. ומ״ש שאין הקהל יכולים למכור אע״ג שהיא של הקהל, משום שהקדישוה לזכות החכם הנז' לו ולזרעו הזכרים הראויים. לכך אינם יכולים למכור וכו' ואם הייתי רואה אותו פסק השני נחמיניה ונבדקיניה והייתי מגלה מאיזה צד נעשה הפסק כי לא ראיתי הולדת הספק כי אם ממה שטענו בני החכם אותם שאינם ראויים על הראויים וזוהי טענתם: דילמא בשטר מכר חזרו הקהל ונתנוה לחכם לכך נכתב שיכול החכם למכור וכו' והנה ראיתי שסתרו טענתם אחיהם שהם חכמים מההיא דגמי (ב״ק, לו, ב) ההוא דתקע לחבריה וחייבוהו ליתן לחבריה פלגא דזוזא [עמי 2] אמר האי גברא הואיל ופלגא דזוזא לא בעינא ליח, נתבוה לעניים. המשך….. לחצו כדי לשתף בטוויטר (נפתח בחלון חדש) לחיצה לשיתוף בפייסבוק (נפתח בחלון חדש) יש ללחוץ כדי לשלוח קישור לחברים באימייל (נפתח בחלון חדש) פורסם בקטגוריה ממזרח וממערב-כרך ה'- מאמרים המשפט העברי בקהילות מרוקו – מ.עמר תאריך 22 בינואר 2014 ספר התקנות – המשפט העברי בקהילות מרוקו. המכון למורשת יהדות מרוקו. הרב משה עמאר הרב אליהו עצור מר משה גבאי פתח דבר הכל תלוי במזל אפילו ספר תורה שבהיכל עוד בתקופת הגאונים פרח בצפון אפריקה מרכז רוחני גדול שהדיו נשמעו למרחקים וזכה להוקרתם של גאוני בבל והוא היווה כחוליה מקשרת בין יהדות המזרח וראשיה לבין יהדות המערב – ספרד. כאשר החלה להתדלדל סמכותו של המרכז הרוחני העולמי של היהדות בבבל, לתקופת מה המרכז הרוחני בצפון אפריקה תפס את מקומו בכמה בחינות. כ״ז. טופס פס״ד על ענין כתובת בנין דכרין. לפי שר׳ משה בן נחמיאש בר יוםף נ״ע, נשא אשתו הראשונה מרת מקנין בת ר׳ לוי הכהן, בכתובה כדת וכהלכה, מסך תל״ם ממעות ישן נושן, כמו שראינו אנו החתומים הכתובה הנזכרת, כתוב וחתום כך מהסך הנז׳, ומזמן המעות כנז׳, ומקנין הנז׳ נפטרת לב״ע בחיי ר׳ משה הנז' והניחה בנין דכרין הייה ר׳ יוסף, ור׳ לוי, בני ר׳ משה הנז׳. ואחייכ נשא ר׳ משה הנז׳ אשה אחרת, ונלב״ע, והניח עם האשה השניה בן אי, ושמו ר׳ אברהם. והאשה השניה הנז', אם אברהם הנז׳, גבתה כתובתה מעזבון ר׳ משה הנז׳. ור׳ יוסף ור׳ לוי הנזי, הוציאו לפנינו כתובת אמם, לגבותם מנכסי אביהם הנז׳ בתנאי ב״ד. ותבעו ממנו מה ששורת הדין נותנת, עפ״י רוב הפוסקים, שהדין עם ר׳ יוסף ור׳ לוי הנז׳, וראוי לפרוע להם כתובת בנין דכרין מעזבון ר׳ משה הנז׳, אעפ׳׳י שהשנייה קיימת. ור׳ יוסף ור׳ לוי ת״ב הנזי, הוציאו קצת שטרי משכונות מנכסי אביהם הנז׳׳ ואמרנו לשני סופרי ב״ד, להשביע לבנים הנז', שבועת הבא ליפרע מנכסי יתומים. והבנים הנז׳ נשבעו שבועתם בס״ת כמ״ש ב״ו מיד סופרי ב״ד. ועלה בחשבון הכתובה הנז׳, ממעות אדוננו המלך יר״ה, אחר ניכוי שליש הכתובה, כפי מה ששורת הדין נותנת, במנהג התושבים באלמנות, כשמגבין להן כתובתן ארבע מאות ושנים וששים אוקיות ורבלע האוקייא, בחשבון אוקייא וחצי אוקייא וששה פונדיונין לכל אוקייא, לפי קצבה הקצובה במעות הנז׳. והגבינו לבנים הנז׳, שטר משכונה אחת, שעל חצר מסעוד בן זאזון ליוסף הנז׳, והודה בפנינו שהם מעזבון אביו, והיא מסך מאה וששה עשר אוקיות, ועולה בנימי שלה ו״ת. ועוד משכונה אחרת נגד אסתר ר׳ נחמיה הכהן, ואלא טאטא חמותו, מסך שמונים אוקיות, ועולה בניכוי שלה ג״ם בקירוב. ועוד משכונה אחת, נגד אלמנת אסתר דון אלעזר די קואיליאר, מסך ארבעים אוקיות, ועולה בניכוי שלה א״ם בקרוב. ואם שטר משכונה אחת שהודה בפנינו ר׳ לוי המי, שהיא בידו מסך ג״ם אוקיות, בחנות שיושב בה יצחק בינדיג׳א. ועוד משכונה א׳ מסך אב״ם נגד סולימאן בן בטאג, שהודה בפנינו ר׳ יוסף הנז׳, שקבל סך המשכונה הנז׳ מנכסי אביו, שעולה ככל המי, עם משכו׳ אחרת נגד הנגיד ר׳ שאול בן רמוך, מסך שבעים אוקיות, ועולה בכינוי שלה ג״ם בקירוב, תמ״ם ב״ת, נשאר לבנים הנז׳ בלא גביה בב״ם. ומעכשיו אנו מזכין לר׳ יוסף ור׳ לוי הנז׳ בכל הסך הנז׳ במשכונות הנז', וכמה שגבו מהם זכייה גמורה לפרעון הכתובה הנז׳ וכתבנו הכתובה הנז׳ פרעון כל הנז׳ ומעכשיו אנו נותנים רשות לבנים המי, לגבות הכב״ם מעזבון אביהם, לתשלום פירעון הכתובה הנז׳. ולראיה חתמנו פה בעישור אמצעי לחדש כסלו ש׳ שכ״ג לפר״ק, והבל שריר ובריר וקיים. והסיבה שאמרנו לגבות הכתובה הנז׳ ומעכשיו אנו נותנים רשות לבנים הנז׳, לגבות הכב״ם מעזבון אביהם, לתשלום פירעון הכתובה הנז׳. ולראיה חתמנו פה בעישור אמצעי לחדש כסלו ש׳ שכ״ג לפרי׳ק, והכל שריר ובריר וקיים. והסיבה שאמרנו לגבות הכתובה הנזכרת, מהשטרות הנז׳ וזולתם מטלטלי, לפי שכתוב בכתובה, שקבל עליו לפרוע הכתובה, ושאר תנאי בית דין, מכל ארג נכסין וקנינין דאית ליה תחות כל שמיא, ממקרקעי ומטלטלי אגב מקרקעי וקיים ע״כ. וחתומים החכם בה״ר שם סוב אמיגו ז״ל. והחכם כה״ר אברהם עוזיאל ז״ל והחכם כה׳׳ר אברהם ביטון ז״ל. ואנו החתומים הטפסנו טופס זה כמאמר ב׳׳ד יצ״ו, ולראיה ח״פ וחתומים החכמים השלמים כמה״ר מכלוף ן׳ אסולין זלה״ה הסופר. וכה״ר משה בר יעקב הלוי הסופר זלה״ה. בחדש אייר ש׳ שכ״ה. לחצו כדי לשתף בטוויטר (נפתח בחלון חדש) לחיצה לשיתוף בפייסבוק (נפתח בחלון חדש) יש ללחוץ כדי לשלוח קישור לחברים באימייל (נפתח בחלון חדש) פורסם בקטגוריה המשפט העברי קהילות מרו- מ.עמר עמוד 1 מתוך 11 Recent Posts ר׳ חיים בן־עטר במשנת החסידות-דן מנור-פעמים מס 20 השירה העברית בספרד ובפרובאנס-עריכה-חיים שירמן-שמואל הנגיד החתונה היהודית בפאס-מחברים שונים-החתונה בפאס על פי ריאיון עם תושבות פאס מנהג שירת הבקשות אצל יהודי מרוקו-דוד אוחיון-ר׳ דוד אלקיים ־ אמן הקצידה במוגדור. ואלה תולדות יצחק בן אברהם-הרב משה אסולין שמיר. חיי שרה – פרשת חיי שרה- רבי מוסה בוג'נאח-אפרים חזן. רבני פאס וחכמיה-דוד עובדיה מנהג שירת הבקשות אצל יהודי מרוקו-דוד אוחיון-ר׳ דוד אלקיים ־ אמן הקצידה במוגדור. מסמטאות המלאח סיפורים עממיים של יהודי מרוקו-יעקב אלפסי-פלאי פלאים-השפחה הבוגדגית. אבני קודש- אליהו רפאל מרציאנו תולדות בתי העלמין של קהילת דבדו ותולדות רבניה וחכמיה זיע״א הירשם לבלוג באמצעות המייל הזן את כתובת המייל שלך כדי להירשם לאתר ולקבל הודעות על פוסטים חדשים במייל. כתובת דואר אלקטרוני להירשם הצטרפו ל 197 מנויים נוספים ינואר 2014 א ב ג ד ה ו ש 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 « דצמ פבר » רשימת הנושאים באתר רשימת הנושאים באתר בחירת קטגוריה .Evol. du judai. maro. Doris.B.S (7) .Une histoire de familles-J.Tol (149) "אור החיים" הקדוש-פרשת השבוע (97) A.I.U – Temoignages (14) Alliance Israelite Universelle (59) Articles divers-net-מאמרים שונים (22) Brit 35 (4) Brit-La vie Juive a Mogador (22) Com.juives saha..M. Abitbol (43) Concile des rabbins du Maroc (25) Contes popu.-Juifs du Maroc (34) Culte des saints musulmans dans l’Afrique du Nord (15) Curses and profanity in Moroccan Judeo-Arabic Jonas Sibony. (4) Debdou-familles (23) Debdou-histoire (9) Epreuves et liberation. Jo. Tol (41) His. des juifs de Safi-B. Kredya (46) Histoire du Maroc -M.Terrasse (11) Il etait une fois le Maroc-D. B. (99) Joseph Dadia (25) Jud. d'Afr. du nord aux 19-20e (21) Juifs de Ouarzazate sa région (6) Juifs du Maroc R.Assaraf (38) Juifs. Maroc Mellahs-D. Corcos (49) L'autre Juive-Said Sayagh (11) L'esprit du Mellah-J.Toledano (41) La persecution anti-juive-J.Tol (12) Langue et folklore.Pinhas Cohen (39) Laredo-Les noms des juifs du maroc (43) Le château de Cambous (10) Le mari. trad. chez juifs maroc. (33) Le Maroc eapagnol-revue Brit 29 (14) Le Mossad – Michel knafo (37) Le rocher d'origine-Haim Shiran&Fabienne Bergman (7) Les gras fig dans l'his juifs Maroc (23) Les juifs berberes (24) Les juifs de C.-Bechar-J.Ouliel (28) Les veilleurs de l'aube-V.Malka (42) Madinat fes (10) Mariage juif a Mogador-fran-angl (35) Meknes-J.Toledano (39) Memoires Marranes-Nathan Watchel (7) Norman A. Stillman (3) Pogrom de Fes-tritel-P.B.Fenton (29) Pres. Juifs du Maroc au Cana. (16) Prese. juive Tafilalet- Brit 31 (37) Recherches sur cult juijs An (17) Tehila le David.R.D.Hassine (50) Un recueil de textes – Georges Vajda (2) Yigal Bin-Nun- יגאל בן-נון (105) אבי פיקאר – מאמרים ופרסומים (8) אגאדיר…..Agadir (29) אהבת טנג'יר-אמי בוגנים (2) אוצר גנזים-יעקב משה טולידאנו (28) אוצר המנהגים והמסורות לק.תאפי.וסג'ל.מאיר נזרי (39) אוצר מכתבים לרבי יוסף משאש ז"ל (67) אירופה ממרוקו- אביעד מורנו". (20) אל עולם שאבד-אגדות מרוקו-י. פרץ (29) אל-אקצא בסכנה' נדב שרגאי 2012 (17) אלברדאני-החזן הגדול מבגדאד (2) אלישע אחר השני-דן מנור (4) אלף שנות יצירה – פאס וערים אחרות (51) אנוסים בדין האינקויזיציה-ח.ביינארט (37) אנטיפה ובזו-מקורות שונים (43) אנציקלופדיה חכמי ורבני מרוקו-שאול טנג'י (33) אנשי אמונה-תולדות משפחת פינטו (6) אעירה שחר-ר' חיים רפאל שושנה (59) אעלה בתמר-יהדות תימן (1) אפרים חזן (6) אקדמות למדע ההיסט.-א.ח'לדון (14) ארבעים שנות יישוב-בעזה.ד.אלקיים (47) ארזי הלבנון-אנצי. לחכמי הספרדים (63) אריאלה אמר – מאמרים (3) ארמונות ובוסתנים-דויד אלמוזנינו (27) אשה במזרח-אשה ממזרח (18) את אחי אנוכי מבקש-שלום פוני כלפון (29) באוהלי ישמעאל-מרטין גילברט (6) בחזרה לשום מקום-רפי ישראלי (21) בין צלב קרס לסהרה-רוברט סטלוף (17) ברית יוצאי מרוקו-מאמרים (14) ברית מס 22 (2) ברית מס 23 מבט על קהילת ואזאן (30) ברית מס 24 – סיפורה של חברת נוער (7) ברית מס 25 אשדוד (14) ברית מס 27-מבט על קהילת מראקש (47) ברית מס 28 ההומור של יהודי מרוקו (26) ברית מס 29- מרוקו הספרדית (24) ברית מס 30 – כי"ח – אליאנס (52) ברית מס 31- תפילאלת (40) ברית מס 32- יהודי מרוקו בקנדה (22) ברית מס 34 -קדמוניות היה. במר. (10) ברית מס 35 בעריכת אשר כנפו (7) ברית מס 36 מאמרים (14) ברית מס 37-מבט על רבאט-סאלה (5) ברית מס 38- על מראכש ועוד (3) גולה במצוקתה – יהודה ברגינסקי (32) גירוש ספרד-ח.ביינארט (40) גירוש קנ"א-א. ר. מרציאנו ואחרים (14) גלות וגאולה בהגות חכמי מרוקו-ד.מנור (10) געגועים למגרב-יחיאל זעפרני (4) ד"ר דן אלבו – שירים ומאמרים (51) ד"ר דן מנור – מאמרים (39) ד"ר ישראל בן דור-מחק. היסטוריים (10) ד"ר משה עובדיה – מאמרים והרצאות (29) דבדו עיר הכהנים-א. מרציאנו (41) דברי הימים מכנאס-ר' יוסף משאש ז"ל (10) דברי הימים של פאס-מאיר בניהו (16) דוד גדג'-מאמרים, מחקרים ופרסומים (20) דון יצחק אברבנאל-בנציון נתניהו (25) דור התמורה-מ.שוקד וש. דשן (37) דמויות בתולדות היהודים במרוקו (23) דמנאת העיר-א. בשן (29) דפים מיומן-ג'ו גולן (14) האנוסים-ירמיהו יובל (22) הברברים המתייהדים-הירשברג (11) הד'ימים – בני חסות – בת – יאור (43) ההעפלה ממרוקו (64) הווי ומ. מחזור החיים-ר. בן שמח. (77) הולכת עם כמון -ג.בן שמחון (36) הורים וילדים בהגות חכמי צ.א. א.ב. (43) החינה בחתונה היה. במרוקו-יוסף ש. (13) החשישים.כת קיצונית באסלאם-ב. ל. (15) החתונה היהו. המסורתית במרוקו י.ש (46) היהודים במרוקו השריפית (15) היהודים בעולם האסלאם-ב.לואיס (14) היהודים בקזבלנקה-אליעזר בשן (20) היהודים והמיסיון האנגליקני (13) היצירה הפיוטית לחכמי אביחצירא (18) הכינור ואני-אשר כנפו (7) הלשון היהודית-ערבית ומרכיביה (37) המהלכים על המים-גבריאל בן שמחון (4) המוסיקה שלי – קישורים לשירים (60) המימונה – מקורותיה ומנהגיה (49) המלאח של בית אבא-מראכש (5) המנהיג המזרחי הראשון-אברהם מויאל-מ.נאור (34) המקובלים במרוקו (76) המשפט העברי קהילות מרו- מ.עמר (48) הנהגה וחברה-שלום בר-אשר (11) הנוצרים החדשים בפורטוגל-שמואל שוורץ (2) הסלקציה – חיים מלכא (79) הספ. הרבנית בצ. א.-ש.בר-אשר (24) הספר והדפוס העברי בפאס-י.תדגי (14) הספרייה הפרטית של אלי פילו (316) הערצת הקדו.-יהודי מרוקו-י.בן עמי (87) הפזורה היהודית ספרדית אחר הגירוש (41) הפיוט והשירה בא. ישר-א.מ.הברמן (1) הפיוט והשירה באיטליה-הברמן (1) הפיוט והשירה בבבל-הברמן (1) הפיוט והשירה בספרד-הברמן (4) הפיוט והשירה בפרובאנס-הברמן (1) הפרעות בפאס-התריתל- י. פנטון (29) הצרה עם האסלאם – אירשאד מנג'י (12) הקבלה במרוקו-היכל הקודש (22) הקבלה בצ אפ. למן המאה הט"ז-מ. ח. (14) הקדושים וקבריהם-יששכר בן עמי (21) הקהלה והשדרי"ם – רבי דוד ע. (42) הקוראן (12) הקסידה אצל יהודי ספרד והמזרח (14) הקשר המרוקני-שמואל שגב (7) הראשונים לציון-אברהם אלמליח (11) הרב-א.אסולין-הלכות חכמי מרוקו (181) השדה מן המדבר- נהוראי מ. ש. (13) השירה בעברית בספרד ובפרובנס (13) השירה היהו. העמ. לערובי-י.לסרי (18) השירה העברית במרוקו-חיים זעפרני (13) השירה הערבית-יהודית-יוסף שטרית (4) התחדשות ומסורת (23) התנועה השבתאית במרוקו-א. מויאל (63) ויהי בעת המללאח- י.טולדאנו (52) זה האיש חנניה לוסקי זצ"ל (10) זעקת יהודי מרוקו (16) חוכמה מקדם (29) חזן בבית מרחץ-אשר כנפו (14) חיי היה. במר. תערוכת מ.ישראל (58) חכמי המערב בירושלים-ש.דיין (61) חלוצים בדמעה – ש. שטרית (55) חנוכה במרוקו-מנהגים, פיוטים וכו (27) חקרי מערב-משה בר-אשר (14) חתונה במוגדור -א.כנפו וד. בן סוסאן (12) ט"ו בשבט אצל יהודי מרוקו (5) טכס התחדיד – רפאל בן שמחון (14) יהדות המגרב – רפאל בן שמחון (56) יהדות מרוקו-משה חיים סויסה (27) יהדות מרוקו-סיפרו לנו-משה חיים סויסה (2) יהדות מרוקו-עברה ותרבותה-א.בשן (60) יהדות מרוקו-פולקלור-יששכר בן-עמי (23) יהדות פורט. -י.ט.עסיס, מ. א. (28) יהדות צפון אפריקה במאות י"ט-כ' (20) יהודי אלג'יריה ולוב-מ.חלמיש-מ.עמאר-מ.רומני (11) יהודי המזרח בארץ ישראל כרך א' (7) יהודי המזרח בארץ ישראל-מ.ד.גאון (45) יהודי מרוקו -תקופת מוחמד ה-5 (20) יהודי מרוקו בישראל ובעולם-ר.אסרף (27) יהודי צ. אפ. במלה"ע ה-2-מ.א. (54) יהודי צ.אפר. וארץ ישראל (48) יהודי קזבלנקה: עיונים במודרניזציה (10) יהודים בבית המשפט המוסלמי (8) יחס דבדו -אליהו רפאל מרציאנו (65) יחס דת האסלאם לדתות האחרות (17) יחס חכמי מרוקו לאמונות .א.בשן (17) ילדי המלאח-ר.פורשטיין ומ.רישל (19) יעל לזמי-פיה מפיק מרגליות (6) ישיר ישראל-יצחק רואש ושלמה סויסה (4) ישראל בערב – ח.ז.הירשברג (27) ישראל והעלייה מצ. אפריקה.מ.לסקר (14) כקליפת אגוז-עוזיאל חזן (5) כתבים נבחרים – שמואל רומאנילי (27) כתר קדו. – תול. הזהב לבית פינטו (51) להיסטוריה דְלִיהוּד דְלְמָארוֹק (1) לחיות עם האסלאם-רפאל ישראלי (26) לשון ומאגריה לשון ומארגיה-י.שטרית (1) לשון לימודים לר' יעקב אבן צור (15) מאז ומקדם – ג'ואן פיטרס (32) מאחורי הקוראן-חי בר-זאב- בירורים (51) מאמרים ממקורות שונים (16) מארץ מבוא השמש – הירשברג (48) מבצע יכין – שמואל שגב (50) מבצע מוראל-מקורות שונים (11) מגילת היטלר – מיכל שרף (27) מואיז בן ה., משורר סופר ומתרגם (35) מונטיפיורי ויהודי מרוקו.א.בשן (25) מועצת הרבנים במרוקו-משה עמאר (16) מורשת יהדות ספרד והמזרח- י.בן עמי (45) מחקרי אליעזר – אליעזר בשן (42) מחקרי מערב ומזרח (19) מחקרים בתרבות יהודי צפון אפריקה (31) מחקרים בתרבותם של יהודי צ.אפ.יששכר בו עמי (18) מי אתה ישראל מיר-עוזיאל חזן (4) מי אתה, המעפיל מצפון אפריקה-דניאל בר-אלי ביטון (6) מיהו מוחמד – נביאו או —-דורון חכימי (45) מלכי רבנן – רבי יוסף בן נאיים (37) ממזרח וממערב-כרך א'- מאמרים (36) ממזרח וממערב-כרך ב'- מאמרים (39) ממזרח וממערב-כרך ג'-מאמרים (39) ממזרח וממערב-כרך ד'- מאמרים (36) ממזרח וממערב-כרך ה'- מאמרים (21) ממזרח וממערב-כרך ו'-מאמרים (20) ממזרח וממערב-כרך ז' (11) ממזרח וממערב-כרך ח' (17) ממזרח שמש עד מבואו – א. בשן (50) מנהגי החתונה בארפוד-ד"ר מאיר נזרי (21) מסאפי לצפת- ברוך מאירי- אהרון נחמיאס (4) מסורות ולשונות של יהודי צ.א- מ.ב.א (16) מסימטאות המללאח י.אלפ. (20) מעגל החיים-שלום צבר (16) מעיין השדים – עימנואל שבבו ז"ל (13) מפאס לירושלים אלכ.ש. (12) מקדם ומים כרך א' (18) מקדם ומים כרך ב' (27) מקדם ומים כרך ג' (15) מקדם ומים כרך ד' (16) מקדם ומים כרך ה' (11) מקדם ומים כרך ו' (23) מקדם ומים כרך ז' (26) מקדם ומים כרך ט' (23) מקובלי דרעה-רחל אליאור (11) מקנס-ירושלים דמרוקו י.טולידאנו (47) מראכש העיר-חביב אבגי (63) מרוקו – חיים סעדון (24) מרוקו-את שאהבה נפשי (1) מרקם לשונות-אהרן ממן (12) משכיל שיר הידידות-יוסף גבאי (17) משפחת אביחצירא (34) משפחת טולידאנו-יעקב טל טולידאנו (1) משפחת כנפו (17) משפחת קורקוס (10) משפחת שלוש (23) נדחי ישראל – יצחק בן צבי (9) נהגו העם מנהגי יהודי מרו.ר' ד. ע (20) נהוראי-מ. שטרית-אימת החלום…. (31) נוהג בחכמה- רבי יוסף בן נאיים זצ"ל (66) נולדתם ציונים – יצחק בצלאל (16) נוער בסערה-אריה אזולאי (6) נינה פינטו-אבקסיס (12) נר המערב-י.מ.טולידנו (76) נשות חיל במרוקו – אליעזר בשן (29) נשים יהודיות במרוקו-א.בשן (30) נתיבות מערב-מנהגי מרוק-הרב אליהו ביטון (35) סאלי וחכמיה-א.ח.אלנקוה (67) סוד הפמוט-צאצ. אנו.ספ- ופורט-ב. כ. (23) סוליקה הצדקת-הרוגת המלכות (14) סופרים מוסלמים על יהודים-ח.לצרוס-יפה (8) סיפור בתמונה (1) סיפור וקמע-עוזיאל חזן (13) סיפור תרבות-יהודי תוניסיה-ירון צור (13) סיפורי הנביאים – אלכסאאי (19) סיפורי עם של יהודי ספרד (8) סיפורי-עם משלומי (11) סיפורים מחיי יהודי מרוקו – ח.דהן ז"ל (38) ספינת אגוז-מקורות שונים (18) ספרי לי אימא…טרז זריהן- דביר (12) עבודת שורשים לתלמיד (37) עולים במשורה- אבי פיקאר (40) עולמם הכלכלי והרוחני של יהודי צ.אפ (6) עיונים בתרבותם של יהודי צפון אפריקה (10) עיתונות ודפוס במרוקו (10) עיתונות יהודית קדומה… (13) עליית הנוער ותנועת ש.נטר-י.ש (45) עליית יהודי האטלס-יהודה גרינקר (70) עליית צפרו.תרפ"א .1921. יעקב וימן (32) עץ חיים לרבי חיים גאגין-ההדיר מ. ע (17) עקיבא אזולאי – איש ירושלים (19) פאס העיר-א.בשן (43) פאס וחכמיה-ד.עובדיה (65) פגיעות בחיי הדת יהודי מר.-א.ב.ן (55) פולחן הקדושים בקרב היהודים והמוסלמים במרוקו (18) פורים במרוקו – מקורות שונים (39) פיוטי רבי יעקב אבן-צור-ב.בר-ת. (21) פנטזיה מרוקאי-גבריאל בן שמחון (26) פסח בצפון אפריקה- מקורות שונים (24) פסיקות ותקנות חכמי ורבני מרוקו (24) פעמי מערב (2) פעמים -מאמרים שונים (17) פעמים 108 -מאמרים שונים (11) פעמים 11 (8) פעמים 114-115-מאמרים שונים (20) פעמים 116 (1) פעמים 122-123 (9) פעמים 131 (3) פעמים 132-ערבית עברית- (18) פעמים 17 (3) פעמים 50-49-48 גירוש ספרד (1) פעמים 76-יהודים, אנוסים וצאצאיהם בעולם החדש (2) פעמים 82 – חכמת נשים (31) פריחא בת יוסף משו. עברייה במ. הי"ח (17) פתגמים ואמרות ממקורות שונים (181) צדיקי מרוקו ונפלאותיהם – י. בן עמי (35) קבלה ומוסר במרוקו-דן מנור (1) קדוש וברוך-נינו רפאל ברוך טולידאנו (19) קהילה קרועה – ירון צור (30) קהילות תאפילאלת / סג'למאסא-מעגל האדם (29) קהילות תאפילאת-מאיר נזרי-מעגל השנה (17) קהלות צפרו – מקורות ותעודות ר'ד.עובדיה (25) קהלת צפרו – רבי דוד עובדיה ז"ל (127) קו לקו. אסופת מאמרים (36) קולות ממראכש-אליאס קנטי (14) קוסקוס אתר עם שורשים (21) קורא הדורות ממראכש- יוסף אביב"י (8) קורות היהודים באפר"הצ – א. שוראקי (48) קורות היהודים בספרד המוסלמית (14) קינות ומנהגים לט' באב-נוסח מרוקו (70) קצידת יוסף הצדיק-יחיאל פרץ (15) קריאה בתורה אצל י.מרוקו (76) ר' ד.חסין.היסטוריה.חזן-אלבז (17) ר' דוד חסין – אנדרי אלבז וא.חזן (102) רבאט העיר-היסטוריה,חכמיה ורבניה (19) רבי דוד אלקיים-משורר ומשכיל (23) רבי דוד בוזגלו-יוסף שטרית (25) רבי דוד ומשה- י.בן עמי ואחרים (40) רבי חיים בן ע. אגדת חייו-י.גו. (31) רבי יהודה ביבאס מבשר הציונות (4) רבי יוסף משאש-החכם השלם-אלעד פורטל (4) רבי ישראל נג'ארה (21) רבי עמרם בן דיוואן זצוק"ל-הרב א.ע. (49) רבי ש.משאש ז"ל-אורה של ירושלים (51) רבי שלמה אבן וירגה (32) רבני הדור הרא. אחרי בוא המג.ם (9) רבני מש. מאמאן לבית הרמב"ם (17) רד. והצלה-יה. מרו. שלט. וישי.י.טולדנו (19) ש"ס דליטא – יעקב לופו (70) שב. סיפור וסיפור מפי יהודי מר. (54) שבועות במרוקו – הלכות ומנהגים (17) שבח חיים – מכלוף מזל תרים (10) שבחי הרמב"ם-סיפורים בערב יהו (26) שבחי צדיקים בערבית יהודית מגרבית (18) שורשים-משה גבאי (40) שושביני הקדושים-יורם בילו (22) שושלת לבית פינטו-אהוד מיכלסון (50) שירה ופיוט במרוקו-יוסף שטרית (11) שירי חתונה מקהילות שונות במרוקו (9) שירת הבקשות אצל יהודי מרוקו (41) שירת הרמ"א-מאיר נזרי (21) שירתו ר' ש. חלואה-מכנאס ה-18 (18) שירתו של הרשב"ץ (8) שכונת מחנה ישראל-עוזיאל חזן (30) שלוחי ארץ-ישראל. אברהם יערי (49) שערי ספרו סיפורים- ש.פוני כלפון (25) שערי רצון-אלי שפר (8) תאג'ר אל סולטאן- מיכאל אביטבול (34) תה עם נענע-אשר כנפו (7) תולד. השירה העברית בספרד המוסלמית.ח.ש (9) תולדות האסלאם והחדית. (46) תולדות היהודים באפ' הצפ.ח.ז.ה (66) תולדות היהודים בארצות האסלאם (27) תולדות יהדות מרוקו – ח.ז.הירשברג (32) תולדות יהודי אל-מגרב – י.הררי (17) תמונות מקזבלנקה – סמי אלהרר (12) תנא דבי אליהו-לרבי אליהו הצרפתי וצוק"ל (16) תפוח ההריון – יששכר בן עמי ז"ל (25) תקרית פטי ז'אן – י.צור (12) תרומתם של יהודי מר. ליישוב הארץ (21) اسرائيل بالعربية – اليهود في المغرب (53) الجهاد وكراهية اليهود-ג'יהאד ושנאת יהודים (65)
ה- ROOFTOP בפרויקט GINDI TLV מעניק חווית מגורים ייחודית, שזהה לה לא תמצאו בישראל, אלא בערים הגדולות בעולם! המרוץ לדירה בתל אביב: מה רוכשי הדירות באמת מחפשים הביקוש לדירות בתל אביב הולך ומאמיר משנה לשנה, ומחפשי הדירות כבר לא מסתפקים בלוקיישן מנצח, אלא דורשים, וגם מקבלים - הרבה יותר לצעירים ולצעירים בנפשם: יותר זוגות בגיל השלישי עוברים לגור בתל אביב חיים בפקק: יותר ישראלים בוחרים לעזוב את הפריפריה לטובת מגורים בתל אביב בשל הפקקים על פי נתוני הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, כ-46% מהישראלים סובלים מפקקי התנועה, שפוגעים משמעותית באיכות חייהם. וזו גם הסיבה שישראלים רבים בוחרים לנטוש את ערי גוש דן והסביבה ולחזור להתגורר בתל אביב, בקרבת מקומות התעסוקה הרבים האורקלים של ענף הנדל"ן צדקו? העשור האחרון התאפיין בלא מעט תחזיות לשוק הנדל"ן. בפועל מעט מאוד מהן התגשמו. להלן מדגם מייצג שכירות במגדלים בתל-אביב: מדריך למשקיע איך משכירים דירות במגדל, מי השוכרים ומה הם מבקשים? אספנו עבורכם את התשובות לשאלות החמות למי שמתעניין בנכס עם פוטנציאל מניב במיוחד ה-Rooftop של גינדי: על גגות תל-אביב משהו קורה יחד עם המגורים באחד הפרויקטים המדוברים בעיר, דיירי מגדל 3 ב"גינדי TLV" יזכו גם לחוויה שלא כל אחד זוכה לה: Rooftop בעיצוב אדריכלי חדשני שיספק בריכה, סאונה, חדר כושר ובר לצד גן ירק יפהפה. וכל זה ממרומי הקומה ה-48 עם נוף לכל גוש דן הצצה בלעדית לפנטהאוז הכי שווה בתל-אביב לובי מפואר בגובה 14 מטר, דירות עם נוף בלתי נשכח, מעליות מהירות והפנטהאוז הכי שווה בתל-אביב. יצאנו לסיור מיוחד במגדלי גינדי TLV וחזרנו עם כל מה שאתם צריכים לדעת על הפרויקט הכי מדובר בישראל הדור שפספס את הזדמנות חייו: כשדירת 4 חדרים בתל-אביב עלתה 200 אלף שקל מחירי הנדל"ן ממשיכים לטפס ולהעשיר את בעלי הדירות. אבל מתברר שעד לא מזמן זה נראה אחרת לגמרי. מה קרה מאז הגרלת הצדפים של תל אביב? מתי ולמה הפכה הקרקע יקרה כל כך? ואיפה כדאי להשקיע היום, כדי שהנכדים והנינים לא יגידו שגם אנחנו נרדמנו בשמירה? ציר מנחם בגין מודל 2027 – ירוק, נגיש ומבוקש בעוד מספר שנים כל האזור של נתיבי איילון ייראה אחרת לחלוטין – נתיבים מקורים, צמחייה מטופחת, שבילי אופניים ומגדלים מפוארים בהם גם גינדי TLV. כל מה שצריך לדעת על המהפך הגדול, שישנה את פניה של העיר העברית הראשונה הטיפים המנצחים: כך תעצבו את הדירה החדשה שקניתם כדי לעצב בצורה אורבנית ועדכנית דירה חדשה מהניילון במגדל מגורים לא חייבים להשקיע הרבה כסף. האדריכלית לימור בשן עם הטיפים שיעזרו לכל אחד לחבר בין החלומות לבין המציאות הנהדרת עשרה דברים שכל אחד חייב לדעת על תל-אביב תל-אביב היא בירת הבילויים, הכלכלה, העסקים והתרבות של ישראל – ועיר המגורים הנחשקת מכולן. חושבים שאתם יודעים עליה הכול? תנו לנו להפתיע אתכם עם 10 עובדות עליה. עם הפנים למרכז: משקיעי הנדל"ן בתל-אביב מגדילים את הטווח הקצב והאנרגיה שלה, הפכו את תל-אביב לנחשקת במיוחד. בשנים האחרונות אנו שומעים שוב ושוב שמרכז העיר ללא הפסקה מתרחב לאזורים אחרים, אז יצאנו לבדוק מה הגבולות החדשים מתגעגעים לנכדים: סבא וסבתא חוזרים לגור בתל-אביב האופי המשפחתי של הישראלים משפיע על הרגלי הצריכה שלהם בתחום הנדל"ן, רק שהפעם ההורים הם אלה העוברים להתגורר ליד הילדים טרקלין ומגדל – הופכים את השטחים המשותפים לחלק מחוויית המגורים מועדון ילדים מאובזר ועמוס במשחקים, טרקלין עסקים יוקרתי, חדר כושר מקצועי וגג יוקרתי עם חדר כושר ובריכה. לכל אחד מהמגדלים בפרויקט גינדי TLV יש את הפינוקים שלו – ולכם נותר רק לבחור, ולהיכנס למעלית בפעם השנייה השנה: הישראלים בוחרים לקנות דירות שתי מערכות בחירות בשנה משפיעות לא רק על הגרעון ועל ההתנהלות הכלכלית אלא גם על שוק הדיור. בשונה משאר תחומי הפעילות במשק, ההשפעה על תחום זה תגלוש גם לשנה הבאה. האם זה הזמן הנכון לרכוש דירה? בסופו של דבר הכל מתחיל בחינוך – גם הנדל"ן אחד מהשיקולים החשובים בקניית או שכירות דירה הוא ללא ספק מערכת החינוך באזור. תל אביב, בזכות העוצמה הכלכלית שלה, מצליחה להוביל גם בתחום הזה ברמה לאומית. אז מה אסור לפספס כשמחפשים את הנכס הבא? צללנו לנתונים חמש סיבות טובות לעלות במעלית דיירי הרחובות הוותיקים בתל אביב מתלבטים לאחרונה בשאלה האם למכור את הדירה הישנה שלהם ולעבור למגדלים הנבנים בעיר. אספנו חמש סיבות למחשבה סביב הסוגייה חמישה דברים שצריך לעשות עכשיו כדי להבטיח את העתיד את העבר אי אפשר כבר לשנות, ההווה הוא מה שקורה כאן ועכשיו – אבל מה לגבי העתיד? אספנו לכם כמה החלטות חשובות שכדאי לקבל כבר היום, כדי שהמחר יהיה יותר טוב בארבע עיניים: ביקשנו מהמומחים לתאר איך תראה ת"א בעתיד ביקשנו מארבע דמויות מובילות בתחומן לספר לנו כיצד תיראה תל אביב בחגיגות השמונים למדינת ישראל. מהרחובות, דרך התרבות ועד למחירי הנדל"ן. יש למה לחכות? תקראו ותגלו את העתיד היפה והנכונה: 2019 היא השנה לעבור לגור בתל-אביב לא רק בישראל, גם ברחבי העולם כבר יודעים מה העיר הכי טובה לגור בה במזרח התיכון - בתי קפה מיוחדים, מסעדות נהדרות, מופעי תרבות מגוונים וגם קצת היסטוריה ושקט. למה גם אתם צריכים לחשוב על מעבר לעיר הגדולה? אספנו לכם 10 סיבות מנצחות האם השתנו מגמות הקנייה בשוק הנדל"ן המקומי? ירידות מחירים? קיפאון קצר? בועה שתתפוצץ? השאלה לאן הולך שוק הנדל"ן המקומי מעסיקה רבים וטובים * על דבר אחד אין עוררין: הצרכנים ממשיכים להאמין בתל אביב ומחפשים בה פרויקטים ייחודיים, המציעים הזדמנויות רכישה הדרך לנצח את מחירי הדיור עוברת דרך Black Friday – טירוף ההנחות מגיע לשוק הנדל"ן חג הקניות של Black Friday הוא הזדמנות מצוינת לשלם פחות על המוצרים שחלמנו עליהם כל השנה. כעת, גינדי TLV מביאה את ההנחות חסרות התקדים של Black Friday - גם לענף הנדל"ן. אחת ולתמיד: כמה עולה לגור בתל אביב? אם תשאלו אנשים איפה יקר יותר לחיות: בתל אביב או מחוצה לה, רב הסיכויים שהתשובה תהיה: יותר זול לחיות בפריפריה. אבל אם צוללים לתוך המספרים, מגלים שהמצב שונה לגמרי. דיור בר השגה במגדלי היוקרה של תל אביב כל זוג צעיר מגיע לרגע הזה בחייו, הרגע שבו הוא מחליט אם הגיע הזמן לחסוך לבית משלו או להישאר לגור במרכז עוד כמה שנים, איפה שהכול קורה, במחירי שכירות מרקיעי שחקים שמרחיקים ממנו את החלום לבית משלו. השכנים של גינדי – דניאל טופז הוא בסך הכול בן 29, וכבר דניאל טופז (בנו של דודו טופז ז"ל) יכול לרשום לעצמו שורה של הישגים: חתונה עם אהובת ליבו, תינוקת מדהימה, יו"ר חברת אחזקות גדולה ודירה בפרויקט הכי חם בתל-אביב. מדור חדש: תכירו את השכנים בפרויקט גינדי TLV רוצים לדעת עוד? צרו איתנו קשר בקליק לקבלת הצעה, צוות הסוכנים שלנו זמין עבורכם 24/7. ויקטוריה נועם עילאי שעות הפעילות: א׳ - ה׳: 09:00 - 19:00; יום ו׳: 09:00 - 14:30 ניתן להשאיר הודעות ווואטסאפ, צ׳ט ו/או מסנג׳ר בכל שעות היממה ונחזור אליכם בהקדם האפשרי מסנג׳ר צ׳ט וואטסאפ סמס טלפון וידאו-צ׳ט בקרוב ויקטוריה נועם עילאי שעות הפעילות: א׳ - ה׳: 09:00 - 19:00; יום ו׳: 09:00 - 14:30 ניתן להשאיר הודעות ווואטסאפ, צ׳ט ו/או מסנג׳ר בכל שעות היממה ונחזור אליכם בהקדם האפשרי מסנג׳ר וואטסאפ צ׳ט סמס טלפון וידאו-צ׳ט בקרוב מעדיפים שנחזור אליכם עם הצעה מותאמת אישית? אנחנו באינסטגרם gindi.tlv View אוג 15 Open When you live in Tel Aviv, this is how to spend yo gindi.tlv View אוג 13 Open When you live in Tel Aviv, this is how to spend yo gindi.tlv View אוג 4 Open There’s no place like THE BEST home No need t gindi.tlv View יול 23 Open Meet Libat, a 25-year-old event producer renting a gindi.tlv View יול 21 Open Tower 4 @danyacebus gindi.tlv View יול 9 Open gindi.tlv View יונ 17 Open Meet @victoria_katzman our sales manager and liste gindi.tlv View אפר 2 Open טעימה קטנה וראשונית של החלל gindi.tlv View אפר 2 Open gindi.tlv View מרץ 26 Open שמחנו לארח את השף גיא פרץ לס This error message is only visible to WordPress admins Error: API requests are being delayed for this account. New posts will not be retrieved. There may be an issue with the Instagram access token that you are using. Your server might also be unable to connect to Instagram at this time. עקבו אחרינו כניסת מערכת טל״ח. כל ההדמיות והתמונות באתר האינטרנט ,באנרים בפרסום ברחבי האינטרנט הינן להמחשה והדמיה בלבד, וכפופים לשינויים ולקבלת היתרים ואישורים לפי הדין.
הקיץ מתקרב, ומסמן את סיומה של שנה נוספת, גדושה ועמוסה. נשים ואימהות רבות, הסובבות ללא הרף במעגלים של נתינה לסביבה הקרובה וגם הרחוקה, יודעות שלמען המשך עשייה בריאה ופוריה- יש לעצור, לנוח, להתמלא בכוחות ולתת- הפעם לעצמן. במיוחד עבורן, מקיים ארגון נשי ובנות חב"ד מידי קיץ, במסורת של קרוב ל-30 שנה, נופש חסידי ייחודי. אלו […] עורכת האתר \| ט״ז בתמוז ה׳תשע״ג (24/06/2013) \| אין תגובות הקיץ מתקרב, ומסמן את סיומה של שנה נוספת, גדושה ועמוסה. נשים ואימהות רבות, הסובבות ללא הרף במעגלים של נתינה לסביבה הקרובה וגם הרחוקה, יודעות שלמען המשך עשייה בריאה ופוריה- יש לעצור, לנוח, להתמלא בכוחות ולתת- הפעם לעצמן. במיוחד עבורן, מקיים ארגון נשי ובנות חב"ד מידי קיץ, במסורת של קרוב ל-30 שנה, נופש חסידי ייחודי. אלו הם ארבעה ימים של נופש איכותי, הווי חסידי ובריאות לגוף ולנפש, ארבעה ימים של חיוך, של שמחה ומרגוע, ומילוי מצברים כצידה לדרך. הנופש, שיצא לדרך לפני כשלושה עשורים בברכת הרבי, עשיר בתכניות איכותיות, מטעינות ומחזקות, בגשמיות וברוחניות. השנה ייערך ה"קייטנופש" במלון המפואר כינר שלחוף ים הכנרת, הידוע ברמתו הגבוהה, בשירות האדיב ובנוף המרהיב. למלון בריכה צמודה לשירות הנופשות, בנוסף לחוף הרחצה בכנרת. הנופש יתקיים בעז"ה בין הימים ראשון- רביעי, ה'- ח' באלול (11-14 באוגסט). בתכנית- סדנאות אמנות, התוועדויות לתוך הלילה, ערבי הווי, הרצאות מרתקות, לימוד חסידות, בריכה, ספורט, הפעלות, התעמלות מים ועוד. על התכנית העשירה שוקדת מנהלת הקייטנה מאז היווסדה, הגב' חדוה סגל. נשים רבות ממהרות להירשם לפני עליית המחירים (בר"ח מנחם-אב), ולהבטיח את מקומן בנופש החסידי המיוחד שבעז"ה ימלא את המצברים ויעניק כוחות להמשך הדרך. הרישום עומד להסתיים בימים הקרובים. 2001 תגיות: ארגון נשי ובנות חב"ד כתבות נוספות שיעניינו אותך: בוץ ט(ת)ובעני • סיפור לשבת דבש מלכות • פרשת תולדות חגיגה בכפר: התוועדות יום הולדת לנשיאת ארגון נפלאות בשורות טובות לרבי: עשרות סניפי אחותי בפעילות חורף לכתוב תגובה ביטול עלייך להיות רשומה למערכת כדי לכתוב תגובה. שלום לך 48 תגובות. 0 כתבות. הגדרות חשבון צאי ברוכה הבאה לאתר נשי ובנות חב"ד האם את אשה? אם את אישה - לחצי אישור מצטערים, האתר מיועד לנשים בלבד. כן לא התחברי דוא"ל: סיסמה: השאר אותי מחוברת שכחת את הסיסמה? דוא"ל הרשמי לאתר ההרשמה לנשים ובנות בלבד שם פרטי: שם משפחה: כתובת הדוא"ל שלך: הזני שוב כתובת דוא"ל: שם פרופיל: גלוי לכל המשתמשות צרי סיסמה: הוסיפי תמונת פרופיל: גודל תמונה מומלץ 200x200 px בלחיצה על "הרשמה" את מאשרת את תנאי השימוש והפרטיות באתר ומצהירה כי הנך אשה תמיכה \| פרסום באתר \| שלח ידיעה לאתר חב"ד אינפו בשורות טובות לרבי: עשרות סניפי אחותי בפעילות חורף מיד לאחר חודש תשרי, עשרות סניפי הפעילויות של 'אחותי' בארץ הקודש, חזרו לשגרה אטרקטיבית מהנה. המערך הראשון נפתח בנושא "בשורות... 25% \| 0 חגיגה בכפר: התוועדות יום הולדת לנשיאת ארגון נפלאות בשבוע שעבר חגגה נשיאת נפלאו"ת מירי שניאורסון את יום הולדתה, בביתה שבכפר חב"ד - המשמש בעצמו כ"בית חב"ד". האירוע היה בסימן של... 15% \| 0 מעצמת ענק • צבאות ה' צפת סניף צבאות ה' הגדול בארץ- סניף צפת! החיילות בסניף נהנות מידי שבוע מפעילות צבאות ה' חוויתית מלאה בעוצמה חסידית. לרישום לסניף לחצו... 12% \| 0 בסוף שבוע המחיר עולה הרישום לקבוצת בת מצוה לחנוכה בעיצומו ומקומות הלינה אזלו. כעת הרישום הוא לתוכנית וארוחות. המחיר המוזל הינו עד יום חמישי בלילה...
דלא יתחזי קמי מחבלא כד שריא על עלמא, דלא יסתכל ביה, דהא כל אינון דיתחזון קמיה אית ליה רשו לחבלא, והיינו דקאמר רבי שמעון, כל בר נש דעיניה בישא, עינא דמחבלא שריא עלוי, ואיהו מחבלא דעלמא אקרי, ולבעי ליה לאיניש לאסתמרא מניה, ולא לאתקרבא בהדיה דלא יתזק (קמיה), ואסיר למקרב בהדיה באתגליא, ומשום הכי מאיש רע עין בעי לאסתמרא מניה, מקמי מלאך המות על אחת כמה וכמה. (ועל דא) מה כתיב בבלעם, (במדבר כד ד) ונאם הגבר שתום העין, דעינא בישא הוה ליה, ובכל אתר דהוה מסתכל ביה הוה אמשיך עליה רוח מחבלא, ובגין כך הוה בעי לאסתכלא בהו בישראל בגין דישצי בכל אתר דעיניה הוה מסתכל, מה כתיב וישא בלעם את עיניו, דזקיף עינא חד ומאיך עינא חד, בגין לאסתכלא בהו בישראל בעינא בישא, תא חזי מה כתיב וירא את ישראל שוכן לשבטיו, חמא דשכינתא חפיא עלייהו ורביעא עלייהו, מתתקנא בתריסר שבטין תחותה, ולא יכיל לשלטאה עלייהו עיניה, אמר איך איכול להון, דהא רוחא קדישא עלאה רביעא עלייהו וחפת לון בגדפהא, הה"ד כרע שכב כארי וכלביא מי יקימנו, מי יקימנו מעלייהו, בגין דיתגליין ותשלוט עינא עלייהו, ועל דא קב"ה בעא לחפיא לנח לאסתתרא מעינא, דלא יכול רוח מסאבא לשלטאה עליה, בגין דלא יתחבל והא אתמר. ויבא נח, כמה דאתמר לאסתתרא מעינא, מפני מי המבול, (דהא) דמיין דחקו ליה, אמר רבי יוסי, חמא מלאך המות דהוה אתי (ד"א, ל"ג לגביה) ובגין כך עאל לתיבותא, ואסתמר בה תריסר ירחי (שתא), ואמאי תריסר ירחין, פליגי בה רבי יצחק ורבי יהודה, חד אמר י"ב ירחין דכך איהו דינא דחייביא, וחד אמר לאשלמא צדיק (נ"א צריך) דרגין תריסר, ושאר דרגין דאתחזי לאפקא מן תיבה. רבי יהודה אמר, שיתא ירחי אינון במיא, ושיתא ירחי באשא, והא הכא מייא הוו אמאי תריסר ירחי, אמר (ליה) רבי יוסי בתרי דינין דגיהנם אתדנו, במיא ואשא, במיא דמיין דנחתו עלייהו מלעילא הוו צנינין כתלגא, באשא דמיין דנפקי מתתא הוו רתיחן כאשא, ועל דא בדינא דגיהנם אתדנו באשא ומייא, (ובגין כך תריסר ירחי הוו, דאמר ר"א דינא דחייביא בגיהנם תריסר ירחי הוו והא אוקמוה, ועל דא כל אינון חייבי עלמא אתדנו בתרין דינין אלין במיא ואשא), עד דאשתציאו מעלמא, ונח הוה מסתתר בתיבותא ואתכסי מעינא, ומחבלא לא קריב לגביה, ותיבותא איהי הוה שטיא על אנפי מיא, כמה דאת אמר וישאו את התיבה ותרם מעל הארץ. ארבעים יום לקו, דכתיב ויהי המבול ארבעים יום על הארץ וגו', וכל שאר זמנא אתמחון מעלמא, הה"ד וימחו מן הארץ, ווי לון לאינון חייביא דהא לא יקומון לאחייא בעלמא ולמיקם בדינא, הה"ד וימחו, כמה דאת אמר (תהלים ט ו) שמם מחית לעולם ועד, דאפילו למיקם בדינא לא יקומון: וישאו את התיבה "וישאו את התיבה ותרם מעל הארץ" -- רבי אבא פתח, (שם נז ו) רומה על השמים אלהי"ם על כל הארץ כבודך, ווי לון לחייביא דאינון חטאן ומרגיזין למאריהון בכל יומא, ובחובייהו דחיין לה לשכינתא מארעא, וגרמין דתסתלק מעלמא, דשכינתא אקרי אלהי"ם, ועלה כתיב רומה על השמים אלהי"ם, תא חזי מה כתיב, וישאו את התיבה, דדחיין לה לבר, ותרם מעל הארץ, דלא שרייא בעלמא ואסתלקת מנה, וכד אסתלקת מעלמא, הא לית מאן דישגח בעלמא, ודינא שלטא (בדינא) כדין עלוי, וכד יתמחון חייבי עלמא ויסתלקון מניה (דעלמא), שכינתא אהדרת מדורה בעלמא, א"ל רבי ייסא, אי הכי הא ארעא דישראל דאתמחון חייביא דהוו בההוא זמנא, אמאי לא אהדרת שכינתא לאתרה כדבקדמיתא, א"ל בגין דלא אשתארו בה שאר זכאי עלמא, אלא (אבל) בכל אתר דאזלו נחתת ושויאת אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/w/index.php?title=זהר_חלק_א_סח_ב&oldid=478491" קטגוריה: זהר חלק א תפריט ניווט כלים אישיים לא בחשבון שיחה תרומות יצירת חשבון כניסה לחשבון מרחבי שם דף שיחה עברית צפיות קריאה עריכה גרסאות קודמות עוד ניווט עמוד ראשי ברוכים הבאים שינויים אחרונים דף אקראי תרומה לוויקיטקסט קהילה שער הקהילה עזרה מזנון ארגז חול בקשות מבעלי הרשאות כלים דפים המקושרים לכאן שינויים בדפים המקושרים דפים מיוחדים קישור קבוע מידע על הדף ציטוט הדף הזה הדפסה/יצוא יצירת ספר גרסה להדפסה הורדת EPUB הורדת MOBI הורדת PDF תסדירים אחרים דף זה בשפות אחרות הוספת קישורים דף זה נערך לאחרונה ב־31 במרץ 2013, בשעה 11:39. הטקסט מוגש בכפוף לרישיון Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 3.0; ייתכן שישנם תנאים נוספים. ר' את תנאי השימוש לפרטים.
מעצב-העל פיליפ סטארק מוכר בתור אחד ממעצבי המוצר והריהוט הידועים והמצליחים בעולם. את המגה-יכטה שעיצב הוא מכנה Motor Yacht A והיא נחשבת לאחת היכטות היפות בתבל, אם לא היפה שבהן. הסופר-יאכטה הזו היא ענקית ומי שקונים אותה הם רק מיליארדרים אמיתיים. אורכה של כלי השיט המדהים הזה הוא כמעט 120 מטרים והיא כל כך מפוארת ומשוכללת, עד שקשה להאמין שיש דברים כאלו. בין השאר היא כוללת 3 בריכות שחייה, כולל אחת עם רצפת זכוכית וג'קוזי מובנה, סוויטה מרכזית ענקית, עם חלונות זכוכית חסינה מפני פצצות ומיטה מסתובבת ועוד 7 תאים מפוארים בהם ניתן לארח עד 14 אורחים. ביכטה גם חדר לאונג' ענק ומפואר, עם רהיטי עץ ועור וחלונות ענק ומקומות לינה לעוד 42 אנשי צוות, המשוכנים בחדרים אחרים שלה. המהירות המרבית של היכטה, שעוצבה על ידי פיליפ סטארק, היא של 42 קמ"ש וטווח השיט שלה הוא כ-6,500 מיילים ימיים. פתח בצד היאכטה מאפשר כניסה ויציאה מהחניון שבטנה, בו מאוחסנים כלי רכב ימיים, כגון סירות מנוע ואופנועי ים. הנה היכטה של פיליפ סטארק: https://youtu.be/e-a_764HKa0 מיליארדר רוסי מאפשר הצצה לתוכה: https://youtu.be/vbucJO3zDCE ושיר הלל ליופי והעושר המשייט הזה: https://youtu.be/jn4AP6ccTtk מהי המרינה ומי חיים בה? מרינה (Marina) היא מעגן מיוחד לעגינה של יכטות וסירות, עם שירותי חוף עבורם. המרינה מיועדת רק לכלי שיט קטנים ולא לשימושם של כלי שיט גדולים, בין אם לנוסעים או למטען, העוגנים בנמלים. במרינה עוגנים רק חלק קטן מכלי השיט בעולם, שכן ברבות מהמרינות בעולם שטחי העגינה מצומצמים ומאוד מבוקשים. רגים ממתינים זמן רב ואפילו שנים, עד לקבלת זכות לעגון במרינה עגינה קבועה. המרינות מזוהות לרוב עם העשירון העליון, המחזיק ביכטות מפוארות. אז אמנם המרינה משמשת מעגן ליכטות של העשירים, אך לא מעט אנשים שרחוקים מהעושר ממש מתגוררים בה. בהרבה מקרים כאלה מדובר באנשים ששכרו או קנו יכטות קטנות העוגנות במרינות. הם מתגוררים בהן, כדרך להתגבר על מחירי הדירות בעיר, או לפחות כדי לאסוף עוד הרפתקה בחיים הצעירים שלהם, רגע לפני שהם יולדים ילדים ומתחתנים עם משכנתא לבנק. בכל מרינה יש נקודת שליטה של משמר החופים המקומי. אנשי המשמר ממלאים תפקידי שיטור ושמירה, לצד בקרת הגירה ורישום כניסה של תושבים זרים למדינה, דרך המרינה, לצד פעילות מכס ובקרה על מה שהם מביאים עימם. הנה מרינה: https://youtu.be/fuX8NwoULY4 המרינה של תל אביב: https://youtu.be/TcKu_D6Oejk מגורים על יכטה הם רק אחת השיטות למגורים אלטרנטיביים (עברית): https://youtu.be/SKuY5CKwp4Y?long=yes איך זה לחיות קבוע בתוך יכטה? מחירי השכירות והדירות בעולם המערבי ובמיוחד במדינות המתקדמות הולכים ועולים. זה מכריח רבים לבחור באמצעים לא שגרתיים להוזיל את המחיה בעיר. בצר להם, אנשים צעירים מוצאים פתרונות דיור מרתקים. דוגמאות מעוררות השראה ראו בתגית "מגורים אלטרנטיביים". אחד מהפתרונות הללו הוא מגורים ביכטה. מדובר באנשים ששכרו או קנו יכטות קטנות ומתגוררים בהן, כדרך להתגבר על מחירי הדירות בעיר. אז רובנו מכירים את המרינה כמעגן לסירות פשוטות או של יאכטות יוקרתיות, אבל לא מעט אנשים מתגוררים בה בתוך סירה או יכטה העוגנת בה. מכל מקום, מגורים כאלה מחייבים צמצום משמעותי של הרכוש והדברים שמקיפים את הדייר. אנשים לומדים להסתפק במועט, לעבור למוד מינימליסטי ולהתרגל למידות קטנות בהכל - בשולחן האוכל, שהוא שולחן העבודה וגם שולחן הסלון, במיטה שלא פעם מתקפלת במהלך היום, בספסלים שהם שטחי אחסון, שהם מקרר או ארון בגדים וכדומה ובמקלחת שהיא מצומצמת כל כך שאסור לך להשמין... ומאחר ששטחי העגינה במרינות רבות מבוקשים ודי מצומצמים, לא תמיד מסתדר הדבר מיידית. לא פעם אישור העגינה הקבועה, כך זה נקרא, לוקח זמן רב. לעתים ממתינים אפילו שנים, עד שמתפנה מקום לעגינה קבועה במרינה. הנה זוג שחי על יכטה: https://youtu.be/MbNF-orx20U מגורים קבועים של משפחות על יאכטות: https://youtu.be/0QxDJYaQQ8c על אנשים בישראל שבחרו לגור על יכטה (עברית): https://youtu.be/ZivY3vRjygk?long=yes ביקור וראיון עם זוג שחי המון שנים בסירה קטנה (עברית): https://youtu.be/3P6n29dl7vA?long=yes מגורים על יכטה הם רק אחת השיטות למגורים אלטרנטיביים (עברית): https://youtu.be/SKuY5CKwp4Y?long=yes מהי הספינה הסולארית? בשנת 2010 יצאה מנמל מונקו יאכטה מוזרה, הספינה הסולארית "טוראנור פלאנט-סולאר" (Turanor PlanetSolar). מטרתה של ספינת הקטאמרן הזו הייתה להקיף את העולם, כשהיא מונעת באנרגיית השמש בלבד. פחות משנתיים אחר-כך ולאחר שעברה 60,000 קילומטרים, על גבי 3 אוקיינוסים, הפכה ה"טוראנור" בשנת 2012 לספינה הסולארית הראשונה בהיסטוריה שהקיפה את העולם. יזם בניית הספינה הסולארית המהפכנית הזו הוא מהנדס האלקטרוניקה השווייצרי רפאל דומיאן, המאמין באנרגיה ירוקה ובנחיצות המעבר למקורות אנרגיה לא מתכלים ונקיים. בעקבות גיבורי המסע מסביב לעולם של הסופר ז'ול ורן, החליט דומיאן לצאת למסע חסר-תקדים מסביב לעולם, כשהוא שט על גבי ספינת קאטמרן שמונעת באנרגיה סולארית בלבד. היתרון של מבנה הקטמרן הוא בכך שבמקום לשוט על הגלים, סירה כזו "חותכת" את גלי הים, כשהיא מונחת בגובה של 8 מטרים, מעל שתי "סירות" צרות, מה שמקטין את שטח המגע שלה עם המים וחוסך אנרגיה רבה. כך יכולה הספינה לנצל את כוחם של 4 המנועים החשמליים שלה היטב, ולגמוא מרחקים עצומים, על אף שטחה הגדול. היא עושה זאת, אגב, במהירות נמוכה מאד של 13 קילומטרים לשעה. מקור השם "טוראנור" הוא מסינדרין, השפה הידועה מספרי "שר הטבעות". משמעותה המילה שם הוא "כוח השמש". ביחד עם אימו שטרוכר, שותף גרמני עשיר, בנה דומיאן את הספינה הסולארית שלו וריצף את כולה בלוחות סולאריים, קולטי קרניים שממירים את החום שלהן והופכים אותו לאנרגיה חשמלית. השניים הקיפו את עצמם בצוות בינלאומי שתרם לבניית ספינה חדשנית, המנצלת את אנרגיית קרני השמש היטב (עם 38,000 קולטי שמש!), מקטינה את המשקל ומשמרת את האנרגיה היטב, כדי שתוכל לשייט גם בתנאים של מזג אוויר בעייתי. הם ניצלו חומרים קלים וחזקים כמו קרבון לבניית הספינה, יישמו פתרונות מזהירים בתכנון וההנדסה של הספינה ויישמו תכנון אווירודינמי יעיל במיוחד. הנה תכנון הספינה ומסלול ההפלגה הסולרית מסביב לעולם בהילוך מהיר: https://youtu.be/n7fAnFuvPXU הסירה הסולארית יוצאת להקיף את העולם: https://youtu.be/WDN781I7vmc וסיפור ההפלגה המדהימה הזו, שכולה מבוססת על אנרגיית השמש: https://youtu.be/lcbFWo00jM4 יכטות מהי יאכטה? יאכטה היא סירה שנועדה לספורט והנאה. עשירים נוהגים להחזיק יאכטה כאחד מפריטי היוקרה המהנים שיש וכסמל מעמד. גם אם בעולם המודרני נחשבת היאכטה לסמל לעושר ולאיכות חיים של עשירים, רבים ממחזיקי היאכטות נוהגים לצאת עימו לחופשות ולהפלגות נופש ברחבי הימים והאוקיינוסים. יאכטות של עשירים הן לא פעם ספינות פאר ענקיות ומפנקות במיוחד, וילות צפות של ממש ולעתים, במקרים של עשירי עולם, יותר אחוזות צפות. חלק מהיאכטות עולה מאות מיליוני דולרים והוא ממש עיר פרטית ששטה בים, שיש בה צוות גדול של עובדים, שכולו עומד לשירות בעלי היאכטה ואורחיהם. לרוב היאכטות יש מפרשים ולמעטות מהן מנוע בלבד. משיט היאכטה חייב להיות בעל הסמכה להשיט יאכטות והוא נקרא "סקיפר". הנה החיים על היאכטות המודרניות: http://youtu.be/A4FfCjP-dhY סיור בתוך היאכטה היוקרתית A, שעוצבה על ידי פיליפ סטארק: http://youtu.be/vbucJO3zDCE לא חייבים להיות עשירים - קבוצות חברים שרוכשים ביחד יכטה (עברית): https://youtu.be/CuZ--eUp3zo על היאכטות היקרות בעולם: https://youtu.be/H18evJ2S47I תכנית לנאוטילוס 300 היכטה העתידנית: http://youtu.be/ATudOc-nqTw יאכטות העתיד: http://youtu.be/U2kch87_Yxw יכטות בעלות עיצובים נועזים: http://youtu.be/L4C2f7raOHw וסרט תיעודי על ה"סופר יכטות": https://youtu.be/tcYVhrDwU_o?long=yes אֵאוּרִיקַה - האנציקלופדיה של הסקרנות! העולם הוא צבעוני ומופלא, אאוריקה כאן בשביל שתגלו אותו... אלפי נושאים, תמונות וסרטונים, מפתיעים, מסקרנים וממוקדים. ניתן לנווט בין הפריטים במגע, בעכבר, בגלגלת, או במקשי המקלדת → ← בואו לגלות, לחקור, ולקבל השראה! אֵאוּרִיקַה - האנציקלופדיה של הסקרנות! שלום, נראה שכבר הכרתם את אאוריקה. בטח כבר גיליתם כאן דברים מדהימים, אולי כבר שאלתם שאלות וקיבלתם תשובות טובות. נשמח לראות משהו מכם בספר האורחים שלנו: איזו מילה טובה, חוות דעת, עצה חכמה לשיפור או כל מה שיש לכם לספר לנו על אאוריקה, כפי שאתם חווים אותה.
https://tkescorts.com/כל בחורה צריכה לעשות חששות רבים עם ההגעה לבירה: יש צורך למצוא עבודה מתאימה, למצוא דירה עם שכר דירה הגון, לנתח את העלויות של המטרופולין מוצרים, וכו '. עם כל החששות האלה, הוא נועד להתמודד עם כל הבנות. עם זאת, יש לציין כי הם מתבצעים על ידי מחצית מצוינת של האנושות עם חריגים נדירים. 12.06.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד העבר לא החזר: הפופולריות של הצער של בחורים ונשים במין מה אנשים מתחרטים ביותר? כמובן, על טעויות של נוער הקשורים לחיים האישיים. אזורים אחרים היות שלנו היא גם חשובה; אבל עדיין את האבל החזק ביותר הוא בדרך כלל מחובר באופן ספציפי עם שטח של יחסים רומנטיים. התוכן של המאמר 1 הבדלים בהתנהגות מינית: תיאוריה 2 ניחוש מורחב 3. תוצאות 4 מה היו חרטות עשירות 5 09.06.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד איך, בסופו של דבר, לבחור מועדון רצועה טובה לעבודה הבחירה של מועדון רצועה היא, כמו רבים באים לידי ביטוי, את הכישלון הראשון, שבו, סוף סוף, פונה אישה שהחליט סוף סוף להרוויח רקדנית פנאי. כמעט כולם תלויים במוסד: וכן, כפי שאמרתי כל הזמן, את המשכורת והמצב בצוות, וכפי שכולם אומרים, מתפשט מדי יום. זה הולך כמו בר רצועה טובה יותר, הלקוחות הדרישים, ולכן, פירושו, 04.06.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד איך להיות מטפל עיסוי מוצלח ספא של גברים? בכל מקצוע, אתה יכול להשיג הצלחה להתבלט על רקע עובדים אחרים. תמיד יש עמיתים שיש להם דברים טובים בהרבה. עבודה בסלון עיסוי ארוטי, אתה יכול להיות יותר פופולריות בקרב הלקוחות והכנסה גבוהה יותר מאשר יריב. העובדים רחוקים משכורת קבועה, כי המשכורת של כל נערה תלוי באיזו תדירות בחר אורחים, אילו שירותים נוספים יש 24.05.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד איך למשוך איש עשיר קשה מאוד למצוא אישה כזו שלא אשמח להעריץ את השקפותיהם של הגברים שעברו על ידי. עם זאת, זה די פשוט לכבוש את הלב של אישה רגילה פשוט, בכלל לא איך למשוך את תשומת הלב של אדם עשיר. וכאן נשים מוכנות הרבה, החל מסעות פרסום אינסופיים על סלוני יופי ומרכזי כושר והושיטה ביקור במוסדות "הזהב" בתקווה שהם יפגשו את החתן 04.11.2019 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד איך להיות המאהב הטוב ביותר של חייו קיימים יחסים מונוגמיים קיימים בראשי התייעצות המפורסמות של ערכי המשפחה. בפועל, מתברר כי לכל אדם יש כמה יחסים ארוכי טווח במשך זמן רב, ומספר השותפים המיניים יכולים להיות מחושבים לחלוטין עם עשרות ומאות. וכאן גורם קם - וכיצד להפוך מי יזכור את האיש לכל החיים, להיות אפילו נכנס למערכת יחסים חדשה ולשנות את אלפ 04.11.2019 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד פורום סקס. תשובות מצפוניות לשאלות מיוחדות מה, איפה, למה ולמה, ובמיוחד איפה וכמה פעמים? לדון בשאלות הכואבות יחלקו חוויות, ללמוד את ריצוף העולם למעלה על ידי ביקור בפורום סקס. מצוין כאשר יש שותף, חלוקת זמן נעים לכישלון של מזל רע בפני עצמו. איך להיות בודד, או באופן זמני, כפי שכולם מובנים, חופשי? חיפוש כמו רבים חושבים קרוב ברוח האדם, כמה מתעכבים 04.11.2019 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד 29 מועצות לחבר 'ה ולגברות כיצד לתמוך במין יוקרה כאשר בני הזוג הוא רק, באופן כללי, זה מתחיל להיפגש, ההפצצה ההורמונלית מתרחשת באופן מסורתי. תשוקה מטורפת, אנשים עם קושי יורדים זה מזה, יכולים לעשות אהבה בלילה, באופן כללי, נעלם. התוכן של המאמר 1 29 שיטות תמיכה מין יוקרה עם הזמן, התשוקה כפי שהיתה, וזה נורמלי - למעשה להיות תחת שטיח כזה, כפי שכולם יודעי
מיניות היא מהות שלמה, כוח מניע מרכזי בחיינו, קשר בין גוף לנפש, שהוא תוצר גם של חינוך, עמדות, תפיסות עולם ותרבות. בחיי ילדות ונערות יש ביטויים רבים למיניות, הכוללים סקרנות, שיחות ופנטזיות, וכן התנהגויות מיניות מחיבוק ועד חדירה. מיניות אינה רק הפרקטיקה, כלומר קיום יחסי מין. אנחנו נוהגות להתייחס ל'עוגה' שלמה של הקשרים של מיניות, הכוללת היבטים שונים ומגוונים של מהות מינית בחיינו וכן בחיי ילדינו. כך, למשל, כשנשאלה על מיניותה, אמרה נערה בת 15: "אני חולה על זה, על הלהתלבש, להתכונן. מה, אם אני יוצאת ולא מתחילים אתי מתבאס לי כל היציאה, אבל לא הסוטים האלו בני ה-30". בית – מהי מיניות בריאה? הגדרת ארגון הבריאות העולמי (WHO): "אנרגיה פנימית הדוחפת אותנו למצוא אהבה, מגע, חום, חושניות ואינטימיות… משפיעה על מחשבות, רגשות ואינטראקציה בינאישית… על הבריאות הגופנית והנפשית… מיניות בריאה חייבת להיות זכות אנושית בסיסית." מיניות בריאה היא מיניות המותאמת לגיל הכרונולוגי ולגיל המנטאלי. המיניות היא חלק טבעי מגיל ההתבגרות ועליה להיות מותאמת להתפתחות האישית. כך, לא נדבר עם ילדה על חדירה אבל כן נדבר על יחסי מין עם נערה בת 17. מיניות בריאה היא לדבר על יחסי מין גם עם נערות שאינן מקיימות יחסי מין, ואף עם נערות שאינן מתכוונות לקיים יחסי מין לפני הנישואים מסיבות תרבותיות ודתיות. עצם קיום השיח, נתינת מקום לשאלות, לחששות ולאפשרות לקבל מידע היא משמעותית ביותר גם, ואולי בעיקר, לפני שהנערה מתחילה לקיים יחסי מין. איור, רחלי גבריאל מיניות בריאה מלווה בידע המאפשר לקבל החלטות מושכלות. תפקידנו, כאימהות וכנשות מקצוע, הוא לסייע באיסוף מידע אמין, לעודד אחריות, לספק תשובה לכל שאלה ולהעלות בעצמנו עוד תהיות ושאלות. במרבית הבתים בישראל החינוך המיני נעשה בעיקר מחוץ למסגרת הבית, דרך התקשורת, קבוצת השווים או בית הספר. רוב המסרים המועברים באמצעים אלו הם חלקיים ומוטים. מיניות בריאה כוללת את היכולת ליהנות מהגוף. מיניות יכולה להיות מקור להנאה מהגוף, עם עצמי ועם זולתי, לגרום לתחושות עוצמה, עונג, כוח ושחרור. לצערנו, לא אחת, מיניות יכולה להיות גם מקור לרגשות מתנגשים, לבושה, לפגיעה ולקושי. ההגדרה האישית שלנו את יחסנו למין יכולה להשתנות והיא נמצאת על רצף של הרצון שלנו לקיים סקס – בין אם אנחנו נשים שאין להן כלל רצון לקיים סקס (א-מיניות) ובין אם אנחנו רוצות לקיים מעט או הרבה סקס. מיניות בריאה היא להכיר ולהבין את הזהות המגדרית והמינית שלנו. האוריינטציה המינית שלנו היא חלק מהגדרת הזהות הבסיסית ביותר שלנו. זוהי הגדרה אישית המשתנה תדיר, והיא כוללת היבטים שונים ורצף של אפשרויות: הזהות המגדרית שלנו – תחושת ההתאמה האישית שלנו למין הביולוגי שלנו ולמגדר שלנו, והזהות המגדרית של א/נשים שאליהם אנחנו נמשכות: גברים (סטרייטיות), לנשים (לסביות) או לשני המגדרים כאחד (בי-סקסואליות). מיניות בריאה משמעה היכולת לתקשר בענייני מין. כאשר יש תקשורת טובה, מתעצמות תחושות האינטימיות, הכבוד והשוויוניות, המאפשרות לנו לממש את ההנאה, העונג והפוטנציאל החיובי הטמונים במיניותנו, ולא לחשוב עליה רק מתוך מגננה וחשש. גימל – מיניות ותפיסות עולם משפחתיות ייתכן שאנחנו תוהות: "כדאי בכלל לדבר עם ילדות על מיניות?", "הנערות במילא יודעות יותר מאתנו, לא?". ההמלצה שלנו היא חד-משמעית: כן! עבודת השטח שלנו ב"נשים לגופן", עם מאות נשים ונערות, מעלה שמדובר במשימה חינוכית חשובה. בתוך המשפחה, האימהות הן המחנכות העיקריות למיניות. האבות אינם נוטלים חלק פעיל בחינוך מיני, אך באמצעותם מועברים מסרים עקיפים רבים (לרוב לא פמיניסטיים) לגבי התפתחות מינית ראויה. אולם המידע המגיע מהמשפחה מהווה רק חלק קטן מהמידע המגיע לילדות ולנערות. רוב המידע בנושא זה מגיע מחוץ לבית, ובדרך כלל מוקדם מדי, בשלב שאינו תואם את ההתפתחות המינית או הבגרות הרגשית. פעמים רבות, המידע גם שגוי, מוטה ומבלבל. לכן, איננו יכולות להניח ש"הן יודעות". הדור הגדל מול המסכים מבולבל ונקרע בין מסרים מיניים בוטים להשתקה של מיניות בריאה בחיי היומיום. המציאות המרה היא שמיניות היא נושא מסקרן ומרכזי בחייהם של נערות ונערים, אך אם אנחנו לא נדבר אתם, מקור המידע היחיד שלהם יהיו מסרים מעוותים מהמסכים השונים או "מידע" מחברים/ות. חשיבות החינוך המיני היא רבה, הן לנערות משום שהמסרים הפוגעניים המגיעים אליהן מגדילים את האמביוולנטיות שהן חשות כלפי מין וחינוך למיניות בריאה יכול להוביל להגדלת ההנאה והסיפוק המיני שלהן, והן לגבי נערים שחינוך למיניות בריאה יכול לסייע להם בפיתוח תקשורת מינית, כינון אינטימיות והגדלת ההנאה. ובכל הנוגע לגוף ולמיניות, המעשים חשובים לא פחות ממילים. הדרך שבה אנחנו כאימהות מתנהלות בבית בכל הנוגע לפרטיות, לעירום, להתייחסות לאיברי המין או למיניות, היא חלק מהמסר שאנחנו מעבירות והיא מעצבת את תפיסת העולם של הילדה ו/או הנערה. כולנו לומדים מתוך דוגמה אישית. לא אחת, המסר הסמוי חזק מהמילים: איך נגיב כשנראה אתם טלוויזיה ועל המסך יראו זוג שנכנס לחדר השינה? אילו גילויי חיבה נהוגים בין ההורים בבית? איך נגיב לשאלות על יחסים עם בנים או בנות? אם ברצוננו לקיים בית שבו ערוץ תקשורת פתוח בנוגע למיניות, על השיתוף להיות דו-כיווני, כלומר, גם עלינו לגלות פתיחות. אין הכוונה שנשתף את הנערה במה שקורה בחדר המיטות שלנו – אף נערה אינה רוצה את זה. הפתיחות נוגעת, למשל, לשיתוף במבוכה. אם אנחנו נבוכות אפשר להגיד: "הנושא הזה לא פשוט לי, חשוב לדבר על זה, אבל האמת שגם אתי כילדה אף אחד לא דיבר על זה, אז אני נבוכה בעצמי", או "שאלת אותי שאלה מעניינת, אני צריכה לחשוב עליה" – זאת כמובן בתנאי שבאמת נחזור אליה עם תשובה. הפערים בין הבית לחוץ הם סוגיה נוספת שיש לחשוב עליה. לפעמים בבית מדברים על דברים שלא מדברים עליהם בחוץ, לפעמים להיפך. אם לא נדבר על הפער, זה עשוי לבלבל. גם בתחומים אחרים יש הבדל בין בית לבית– בחוקים הנהוגים, ברמת הפתיחות, בשפה הפנימית. מיניות לא צריכה להיות שונה מכל נושא אחר. גם בה, כמו בנושאים אחרים, תפיסת העולם של הבית צריכה להיות נוכחת ומדוברת, וכך גם הציפיות לגבי ההתנהגות בחוץ עם אחרים/ות. לתפיסתנו, בכל בית אמורה להתקיים, בחיי היומיום, שיחה והתייחסות לנושא הגוף והמיניות. כך נטמיע את המסר שאין שום נושא לשיחה שהוא טאבו, שמה שמעסיק אותם הוא טבעי ושההתעניינות שלהם נורמלית. נושאי השיחה, רמת התשובות, הדוגמאות והשפה תלויים ומשתנים בהתאם לגיל. אך כשההורים לא נבהלים משאלות על גוף ומין ומשתפים פעולה בצורה טבעית ונינוחה, עונים ונותנים הסברים הגיוניים, הם הופכים למקור מידע אמין. דלת – תשכחו מ"ה-שיחה"… לפני שהיינו הורים, ואולי גם קצת אחרי שהיא/הוא נולדו, דימיינו שיום אחד, "בגיל הנכון", כמו שההורים שלנו עשו אתנו, או בדיוק לא כמו שההורים שלנו עשו אתנו – נושיב אותם על הספה בסלון, או על המיטה בחדר, ונספר להם איך באים ילדים לעולם. זו תהיה שיחה מביכה, אבל נעבור אותה יחד. ועם קצת מזל, לא נצטרך לעשות אותה שוב לעולם. מי מאתנו שכבר הורה לילד/ה שעברו את גיל 4, מבינים כנראה שהחלום ההוא, על שיחה חד-פעמית, אינו רלוונטי. "ה-שיחות" אינן מתחילות בגיל ההתבגרות, למעשה הן מתחילות כבר מינקות. אנחנו מחנכות למיניות גם בלי מילים: בדרך שבה אנחנו נוגעות בתינוקת ומשחקות אתה; מחליטות על צבעים מתאימים למגדר; מאפשרות תזוזה חופשית עם הגוף; מעודדות חקירה של המרחב; מחייבות או לא מחייבות אותן במגע פיזי אתנו ועם אחרים ("תני נשיקה לדוד"); בשמות שאנחנו בוחרות לחלקי הגוף שלנו ושלהן – אם בחיבה או באופן מפורש ("פותי", "פות") ואם בהתעלמות ("שם", "למטה"); בדרך שבה אנחנו מביעות אהבה לבן/ת הזוג שלנו; בהקפדה שלנו על אי חשיפה של הגוף שלנו בפניהן (מקלחות, שירותים וכו') מגיל מסוים והלאה; ובדרך שבה אנחנו מגיבות כשמישהו חוצה את גבולות האינטימיות והפרטיות שנהוגים בבית או עושה מעשה הקשור בגוף – שלו או של אחר/ת – בחוץ. הנחלת תפיסת העולם שלנו בנוגע לכל נושא ונורמה, בדיוק כמו חינוך למיניות, היא שיחה מתמשכת. כדי שבגיל ההתבגרות יבואו לדבר אתנו על קשרים זוגיים והתנסויות מיניות, על מחשבות והתמודדויות, רצונות ורגשות, ערוץ השיחה על מיניות צריך להיות פתוח בפני המתבגרות כבר מגיל מוקדם. אם עד כה לא נהגתן כך ואתן רוצות לשנות, אפשר בפעם הראשונה להגיד זאת: "נכון שעד היום לא דיברנו על מין ומיניות בבית, אבל חשוב לי שנדבר". אם אין היענות, זה בסדר גמור. נעזוב את הנושא ונחזור אליו בעוד כמה ימים. באחריותנו להעלות את הנושא שוב ושוב בהזדמנויות שונות. טבעי לגמרי שהמתבגרת תתנגד בהתחלה – כך זה כשלא מדברים על משהו. אבל, למרות הקושי בהתחלה, הדברים ישתפרו ויהפכו קלים יותר בהמשך. כמו בנושאים אחרים, גם כאן עלינו להוביל, לקחת אחריות, לסמוך על עצמנו ולמצוא הזדמנויות לשיחות. כמו שכולנו יודעות, בעולם רווי המיניות שמסביבנו, הזדמנויות כאלה לא חסרות. ומרגע שנפתח בשיחה, ונעבור את ההתחלה, הכל יזרום ויתגלגל בקלות רבה יותר בהמשך. ומילה של הרגעה, לנלחצות: מחקרים מראים ששיחות בבית לא "מכניסות רעיונות", אלא להיפך. על פי הדיווחים, מי שדיברו עם הוריהן בצורה פתוחה בנושא, קיימו יחסי מין מסודרים ובריאים עם הפרטנרים שלהן והתחילו לעשות זאת בגיל מבוגר יותר. הא – ובכל זאת, כמה דגשים כלליים 1. להתאמן. אמנם לא מדובר בשיחה אחת, אבל כן אפשר להתאמן לפני שנתחיל לדבר אתם: לחשוב עם עצמנו על חוויות השיחה שלנו עם מבוגרים כשהיינו בגילה; על הדברים שמביך אותנו לדבר עליהם, על איך אפשר להתגבר על זה, ובעיקר – לתווך את המבוכה; לדבר עם בן/ת הזוג ולחשוב ביחד על מונחים וביטויים שישמשו בשיחות הללו; לחשוב על חוויות שנכון לשתף בהן (למשל, איך התאהבתם) ועל גבולות השיח; להתייעץ עם חברות/ים; לקרוא ולהכיר מקורות מידע מומלצים ומקיפים. חשוב שנזכור שאנחנו לא צריכות לדעת הכול. התהליך הזה הוא רק תחילתה של דרך שנלך בה ביחד אתה. 2. לפתוח בשיחה. מכל מקום ניבטים אלינו גוף, מיניות, הטרדה מינית ואונס – לרוב אנחנו ממהרות להחליש את הווליום או להחליף ערוץ. אבל אולי כדאי לראות בכך אפשרות לפתוח שיחה: על גבולות הגוף והקושי להתמודד עם אלימות בזמן אמת ולאחריו; אבל גם על השאיפה להסכמה ולהתלהבות של שני הצדדים, שהם חיוניים בעת קיום יחסי מין; לדבר על הנטייה של רבים מאתנו להאשים את הקורבן. בחיי היומיום נפתחות הזדמנויות רבות לשיחות: כך, אם החבר שלה מזמין אותה לישון אצלו, לא נסתגר לשיחה עם אבא/חברה אלא נדבר אתה ישירות; או שננסה להתחיל שיחות על וסת, על אוכל בריא, על מודל יופי בעייתי, על אוננות, על זהות והעדפה מינית. גם שירים שאנחנו שומעות במקרה יחד יכולים להוות הזדמנות לשיחה על מיניות והנאה. כל שיחה שאנחנו מקיימות היא בסיס לפתיחת שיחה עתידית. אם נוח לנו לדבר על הגוף, לה יהיה קל יותר לפתוח בשיחה על נושאים שמטרידים אותה, למשל: האם נכון לה לקיים יחסי מין? באיזה אמצעי מניעה להשתמש? מידת ההנאה שלה – מדוע היא לא נהנית כמו שדמיינה שתהנה? או מדוע היא חווה כאבים בעת קיום יחסי מין? 3. לשאול, אבל בעיקר להקשיב. שיח על מיניות מזמן הקשבה. רצוי להימנע מלפצוח במונולוגים, מלשאול שאלות סגורות (שהתשובה עליהן היא רק כן או לא) ולהימנע גם מהרצאות. עדיף לנסות לשאול שאלה רחבה ולהקשיב. אפשר להעלות נושאים שונים: המבנה האנטומי, המראה, הסימטריה (או האי-סימטריה) בין השדיים, "נורמליות" בתחושה, בתשוקות; ניתן להתייחס לפער בין מיניות כפי שהיא עולה מצפייה בפורנו לבין המיניות בחיינו האמיתיים וכן להנאה מינית, לעונג; להעלות את המילים המפורשות – אורגזמה, דגדגן, אוננות… (וככל שאנו נבוכות יותר להשתמש בהן, כך כדאי יותר להתאמן עליהן); ולחשוב אתן: מה יגרום להן להרגשה טובה ונוחה כשיגיעו למגע מיני עם נער? אז, אנחנו שואלות, אבל לא באמת מצפות לתשובות, בוודאי לא בהתחלה. השאלות מאפשרות לנו לפתוח ערוצי תקשורת. לא אחת, נערות יירתעו מאוד מעצם קיומה של השיחה, אבל אל לנו להירתע מהרתיעה – בצדה השני קיימת הסקרנות. 4. ידע הוא כוח. מתפקידנו לפתוח ערוץ תקשורת בנושא מיניות ודרכו לתת מידע מדויק וברור. אם אנחנו לא בטוחות בידע שלנו – להפנות (ואולי גם לחפש יחד) למקורות מידע אמינים. דור המסכים נחשף לפורנו כבר בגיל תשע. הנגישות למחשב חושפת אותם לפורנו, לא אחת שלא במכוון, ומתחילות תחושות של אשמה המעורבות בסקרנות ובחרדה. זו הזדמנות להבין שלמרות שזה מביך, ידע הוא כוח. חשוב, שכאימהות וכנשות מקצוע, נדבר עם הנערות על התופעה, נעורר חשיבה ביקורתית ונבהיר עד כמה הפורנו רחוק מהמציאות. נזכור, שאחרת הפורנו עלול להוות מודל להתנהגות מינית רצויה. ייתכן שהיינו רוצות לחשוב שהן/ם לא יצפו בפורנו, אולי לעולם לא, ובטח לא בגיל צעיר, אך לצערנו לא זו המציאות בימינו. חשבו עד כמה קשה לנערה אם כבר צפתה בפורנו ואין לה עם מי לחלוק את מחשבותיה ותחושותיה. תפקידנו הוא לעמוד אתה על ההבדל בין מציאות לפנטזיה, בלי לנאום ובלי לכעוס. נתחיל מההבנה שהסקרנות טבעית ומובנת, ונסביר שהפורנו מנחיל תפיסת מציאות מוטעית לגבי יחסים בין בני אדם, ממדי איברי המין וצורתם ולגבי היחס לנשים. גם אצלנו, וגם אצלה, השיחה תמשיך להדהד, כולל כל ה"למה לא חשבתי להגיד ש…", ולכן חשוב להגיד ישירות שנשמח לדבר על זה עוד. שערוץ התקשורת בינינו, בנושא המיניות ובכלל, פתוח תמיד. ועלינו להקפיד למצוא עוד הזדמנויות. למשל, כמה ימים לאחר שיחה בנושא, לשאול אם יש עוד דברים שהיא רצתה לדבר עליהם ולא הספקנו בשיחה ההיא. להגיד "חשבתי על מה שאמרת לי לפני כמה ימים ו…". כך מתחזקת ההבנה יש דברים שצריך להתבשל אתם, גם אצלנו… 5. לא לשפוט, אבל גם לא לוותר על בהירות. מצד אחד – חשוב שהנערה תוכל להגיד לנו הכול, גם אם עשתה משהו שלא מוצא חן בעינינו, או אם אנחנו היינו פועלות אחרת לגמרי באותה סיטואציה. אבל אם לא נאפשר לה לטעות, היא לא תרגיש בטוחה ולא תבוא לדבר אתנו שוב. מצד שני – חשוב לא להתחמק, לענות בכנות, לשתף בהתלבטויות ובמחשבות על מה שסיפרה. להציב רף ערכי, מוסרי, הלכתי – כל אחת מאתנו על פי מה שנכון לה. אבל, אם הנערה מספרת על מקרה שבו היא, או חבריה, עשו משהו שחורג מגבולות הנורמות או פגע במישהי/ו – חשוב להציב גבולות. להבהיר שמדובר במעשה אסור ולדבר על ההשלכות. במקרה הצורך עלינו גם לפעול. אסור שנעביר מסרים סותרים ומבלבלים במקרי חירום. 6. "לבוא בטוב". אנחנו, ב"נשים לגופן", מאמינות שיש "לבוא בטוב". העולם מזהיר ומקטין אותנו, הנערות והנשים, באמצעות העברת מסרים על "נתינה" ו"הסכמה" למין. ב"נשים לגופן" אנחנו מציעות אלטרנטיבה: מסר המעצב תפיסת עולם חיובית לגבי המיניות, המתמקד בתשוקה ובהנאה, המציע מיניות מקבלת ומעניקה, גמישה ופתוחה, המניחה שנערות ונשים רוצות מין וחוות תשוקה. חשוב לדבר גם על מין בטוח ומוגן, היריון לא רצוי, פגיעה אפשרית, הסיכון במחלות מין והזהירות הנדרשת, אבל חשוב, לפחות באותה מידה, לדבר על הנאה, על רגש, על שמחה וסיפוק. המסר על מקומה של המיניות בחיינו אמור להיות שמין זה דבר נפלא ונהדר – עם האדם הנכון, בזמן הנכון. שיחד או לחוד, ניתן ליהנות מהגוף שלנו. 7. לחזק אותה. חשוב לדבר גם על הקשיים: על המוסר הכפול הקיים בחברה ביחס לנערים ולנערות ועל איך זה גורם לה להרגיש, על זה שלא באמת "הכל שושנים" גם בנוגע למיניות. ובמקביל, לחזק אותה על כל בחירה שעשתה, להראות לה שאנחנו סומכות עליה, על כושר השיפוט שלה, על השכל ועל הלב שלה. לחזק אותה גם על ההחלטה לדבר אתנו, לחלוק אתה עד כמה זה משמח אותנו. להזכיר לה שמה שחשוב הוא התחושות שלה ביחס לבחירות שעשתה, ושכולנו טועות. איור, רחלי גבריאל וו – ועכשיו, לפי קבוצות גיל ניסיון השטח המעמיק והרחב שלנו ב"נשים לגופן" הוא עם נערות, ועל כן נתייחס בעיקר בגיל זה. עם זאת, בחרנו להביא גם כמה דוגמאות הנוגעות לבנות צעירות יותר, כדי להראות את התפתחות השיח על מיניות עם ילדות מינקות ועד בגרות. כדאי לדעת, כי במשרד החינוך יש תכנית הנוגעת בחינוך מיני ומתחילה בכיתה א'. התכנית, ששמה "כישורי חיים", דורשת מבתי הספר להשקיע שעה בשבוע לדיון בנושאים שונים וללימוד מיומנויות, בהתאם לשכבת הגיל. המורות והמורים בוחרים האם ובאיזה נושאים להתעמק, ופעמים רבות היועצ/ת הם שמעבירים את התכנים. התכנית מועברת במסגרת הכיתתית, שם יושבים ביחד בנים ובנות. אין ספק כי גם אם בכל בתי הספר היו משקיעים שעה בשבוע בחינוך מיני במשך 12 שנות לימוד, עדיין לא היה בכך די על מנת להקיף את הדרוש לכל נער/ה לגיבוש תפיסה של מיניות בריאה או לשמש תחליף לערוץ תקשורת בינינו לבין הילדות/ים. עם זאת, חשוב לדעת שהתכנית קיימת ומועברת בחלק מבתי הספר, מכיוון שייתכן שהנערות שלנו תחזורנה הביתה עם שאלות, וגם אם לא – זו עשויה להיות עבורנו הזדמנות לפתוח את הנושא. הנה כמה דוגמאות לשאלות נפוצות על פי הגיל: גילאי 6-3 – בגילאים אלה יש עיסוק רב, שאלות ושיחות בנושא הגוף והפרטיות. מומלץ לא לחייב את הילדים לחבק לנשק מבוגרים, כשאינם רוצים בזאת. כדאי לדבר על האיברים הפרטיים, על כך שאנחנו לא מראים אותם לאחרים/ות, לא מבקשים מאחרים/ות להראות לנו אותם ולא נוגעים באחר/ת ללא רשותם/ן. לדבר אתם על סוד טוב וסוד רע, ועל כך שסוד רע לא צריך לשמור וחשוב לספר למבוגר/ת. דוגמה לסוד רע היא כאשר מישהו/י נוגע בי בצורה שאינה נעימה לי. חשוב להדגיש בפני הילדים שהם יכולים לספר הכל להורים או לגננת. גם השאלה איך באים ילדים לעולם עולה בגילאים האלה. מומלץ לענות על השאלה הספציפית שהילד/ה שואלים ולהגיד את האמת. יחד עם זאת, בגיל הזה לא צריך להיכנס לפרטים רבים מדי. השיחה עשויה להיות מביכה, ולכן כדאי להתכונן מראש לענות על השאלה הזו. שאלות נוספות יכולות לעלות סביב הנורמות בבית שקשורות לאינטימיות: מי מתקלח/ת ליד מי; האם הם רוחצים את האיברים הפרטיים שלהם לבד בגיל הזה; האם לסגור את הדלת בשירותים; האם מקובל להסתובב עירומים בבית. ההחלטות בנושאים אלה והנורמות הנהוגות בבית ישפיעו על יחסם של הילדים לגופם גם בעתיד. חשוב להעביר מסרים של כיבוד הפרטיות, יכולת לעמוד על הזכויות וביטוי רגשות ורצונות – מה נעים לי ומה לא נעים. גילאי 12-10 – בגילאים אלה יש עיסוק רב בשינויים ההורמונליים שחלים בגוף במסגרת המעבר מילדות לנערות, וכתוצאה מכך – גם בשינויים החלים בנפש.. שינויים אלה יכולים להיות מבלבלים ומתסכלים. למשל, נערות חוששות מהתפתחות השדיים או מאי-התפתחותם; מכך שהשדיים גדלים באופן לא סימטרי; מקבלת הווסת, שקיבלו או שיקבלו בקרוב; הנערות מתחילות להתמודד עם רגשות כלפי המין השני, או שלא, וגם זה מלחיץ אותן. חשוב לתת מקום לרגשות אלו, לשמוע, להכיל ולהשתדל להציג את הנושא באור חיובי ומעצים. בגיל הזה מתחיל הגוף להוות חלק משמעותי מההגדרה האישית והחברתית, והנערות עוסקות במידה גוברת והולכת במראה, בעודף משקל ובמקומן החברתי. זה הזמן שלנו לא רק לחזק אותן, אלא גם להשמיע קול נדיב יותר כלפי עצמנו, ללמוד (ולו לטובתן) לחיות בשלמות גם עם האי-מושלמות של גופנו. גיל ההתבגרות "לא אומרים איזה כיף. רק אומרים תיזהרו, יש מחלות, ינצלו אותך, תמותו מאיידס. עשו אותנו למומחיות לאלכוהול וסמים – אבל רק על סקס הם לא מדברים". במהלך שנות העשרה שלהם, נערים ונערות זקוקים לעזרה בהתמודדות עם לחץ חברתי, דימוי עצמי וויסות רגשות, בקבלת החלטות על מערכות יחסים, בדרכים להבהרת גבולות, בהתמודדות עם מה שיחשבו עליהם (למשל, אם כן או לא יקיימו יחסי מין), באיך להגן על עצמם ממצבים לא בטוחים ועוד. המטרה שלנו היא להפוך לכתובת רלוונטית. בחיי כל נערה, באשר היא, הגוף הוא מקום התרחשות מהותי ביותר – שינויים, תשוקות ותחושות ממלאים את עולמה. השינויים הגופניים הם בעלי נראות רבה: הגדילה לגובה, התפתחות החזה, השינוי בפרופורציות הגוף והעלייה באחוזי השומן במקביל להתרחבות האגן. שילוב חלקי הגוף המשתנים לכדי דימוי גוף שלם, סכמת גוף חדשה שצריך להכיר אותה ולהתיידד אתה, הוא תהליך ארוך ומורכב. התהליך מלווה בקבלת מסרים חברתיים רבים מהסביבה, לא אחת סותרים ומבלבלים. השיח שנערות מנהלות על גופן ומיניותן הוא מורכב ונע על הצירים שבין רתיעה לסקרנות, בין כיסוי לגילוי, בין השתקה לביטוי עצמי. כל אחד מהצירים הללו דומה ושונה אצל כל נערה ונערה בהתאם לנסיבות חייה, תרבותה, אופייה ועוד. במחקר מקיף, שנערך באוניברסיטה העברית בירושלים בשנת 2003, נמצא כי הגיל הממוצע שבו מתחילים לקיים יחסי מין בארץ הוא 15 לבנות ו-14.5 לבנים. מחקר מצומצם יותר שנערך ב-2014 העלה ש-25 אחוזים מבני ה-18-15 מקיימים יחסי מין: 13 אחוזים מהם עושים זאת בתדירות גבוהה, 37 אחוזים בתדירות בינונית, ואצל 8 אחוזים היה מדובר באירוע חד-פעמי. מחקר נוסף הצביע על העובדה שבני הנוער אינם מחשיבים מין אוראלי כמין ומכאן שהאחוזים של בני הנוער המקיימים יחסי מין בפועל הוא כנראה גבוה יותר. לפני שנרחיב לגבי נערות. נאמר משהו לגבי נערים. לא אחת אנו נתקלות בנערות שאומרות לנו "הסדנאות היו ממש חשובות ולמדתי על עצמי המון, אבל למה אתן לא עושות את זה גם עם הבנים? הרי אתם אנחנו עושות את כל הדברים שדיברנו עליהם!". הן צודקות, כמובן. החינוך המיני כיום שונה בכל הנוגע לנערים ולנערות. הנערים שומעים כל הזמן כמה הם צריכים לכבד את הנערות, להתחשב ברגשותיהן ולזכור ש"לא, זה לא". לעומתם, הנערות שומעות כמה הן צריכות להיזהר מהבנים – שלא יכריחו אותן, שלא יהיו אלימים, שלא ילחצו עליהן. במצב היחסים היום בין המינים, יש אולי הצדקה להבחנה הזו, אך מה עם נער שמרגיש לא מוכן, למרות שכל החברים שלו כבר "עשו את זה"? ומה עם נערה שיודעת מה יעשה לה טוב, אבל לא תגיד את זה לבן הזוג שלה כדי שלא תיחשב מינית מדי? אין ספק כי חינוך מיני מוצלח יהיה כזה שמחויב לחינוך שני הצדדים. לשמחתנו, אנחנו יודעות לדבר עם נערות אחרת ממה שהן רגילות לו, לעסוק במיניות מהצד הבריא והמענג שבה (מבלי לשכוח לדבר על הסכנות הקיימות במרחב הציבורי והאישי, לנערות יותר מלנערים, על אף הכול ולמרות הכול). עמותת "נשים לגופן" אינה עובדת עם נערים, אך נערים, כמו נערות, זקוקים להכוונה. העצה הטובה ביותר לגבי נערים היא בדיוק אותה עצה שהשאנו לגבי נערות: ליצור אתם מרחב בטוח, שבו יוכלו לשאול שאלות, לדבר על אינטימיות, להפגין רגשות, להשיל את קליפות הגבריות והסטנדרטים החברתיים שבהם הם נדרשים לעמוד על מנת להוכיח את עצמם ולחזור להיות ילדים: שלא בטוחים בדברים, שמותר להם לשאול, מותר להם לטעות ומותר גם לא לרצות. נחזור לנערות ולדגשים לשיחות אתן: 1. הסטנדרט הכפול. עם השנים חלה אמנם התקדמות במעמדן של נשים ונערות, אך בצד ההתקדמות חלה גם נסיגה. הקפיטליזם, התקשורת והמסכים יצרו אתגרים חדשים, המחזקים את הסטנדרט הכפול – מסרים של שמרנות לצד מתירנות, השתקה לצד הצפת מידע בעייתי. נראה שכיום המסרים התרבותיים מעודדים את הנערה לשקוד על המראה החיצוני שלה, להפוך ל"כוסית", כלומר להיות "שווה" ואטרקטיבית. אבל מימוש המיניות שהיא מצופה להציג צריך להיעשות אך ורק על פי המוסכמות. כלומר אסור לה להיות עם יותר מפרטנר אחד קבוע ("חבר"), אחרת היא עלולה להיענש על ידי הוקאתה כ"זורמת"; מצד שני, אם היא תחכה יותר מדי, היא יכולה להיות מקוטלגת כ"בתולה זקנה". המוסר הכפול מתגלם כשבוחנים את הבנים – כאן עדיין מי שמקיים יחסי מין בגיל מוקדם הוא בעל מעמד חברתי גבוה. חשוב לדבר עם הנערות על המסרים הכפולים האלה. לחדד את מודעותן ולהבין את גישתן לנושא – עד כמה הן מצליחות להרגיש מה הן רוצות וכמה מהעיסוק שלהן (או חוסר העיסוק) בכל מה שנוגע למיניות נקבע על פי המסרים מהתקשורת ומהחברים/ות שסביבן. גיל ההתבגרות הוא ממילא תקופה שבה קשה להפריד בין הרצונות והאופי שלנו כא/נשים לבין הציפיות של החברה והחברים/ות מאתנו. ולא מדובר רק במה שנוגע למיניות. חשוב שנזכור שתחושת הבלבול היא טבעית ונדע להזכיר זאת גם לנערה שאתה אנחנו מדברות. 2. הבושה. לצערנו, המיניות הנשית נקשרת באופן כמעט מיידי אל בושה והסתרה – נשים ונערות מצופות להסתיר את תשוקותיהן והנאותיהן, לנהוג באופן צנוע ומרומז. חִשבו על המילים בית בושת ומבושים, לדוגמה. נשים רבות מצניעות את תשוקותיהן, מתאימות את עצמן לציפיות החברה כדי שלא ייתפסו כלא נורמליות, סוטות. מיניות בריאה היא מיניות המתמודדת עם הבושה, משום שהבושה מונעת מאתנו להכיר את הגוף שלנו, את האנטומיה. אחת הדוגמאות המובהקות ביותר לכך היא העובדה שאין לנו אפילו שם מוסכם וידידותי לאיבר המין שלנו (פות – שם ילדותי; וגינה – שם רפואי; או בשימוש הנרחב בכינוי לאיבר המין הנשי כחלק מקללה). 3. הבטחה שלא מתממשת. מאז ש"התגלתה" המיניות הנשית, עלו גם הציפיות. עכשיו נשים אינן רק "נותנות" אלא גם "מזדיינות" ולעתים הן אפילו "מזיינות", ויש גם שקוראות לגבר בשם התואר "כוסון". בדור החדש המסגרת הגדולה לא השתנתה, אך בתוכה הצטרפנו לתחרות הכיבושים. ייתכן שבחברות מסויימות הרווחנו את הלגיטימציה להזדקק למין ולהתענג עליו, אך גם שם מרבית הנערות, ובוודאי הנשים, יגמגמו ויסמיקו בשיחה על עונג עצמי ואוננות, ונראה שמדרגת הזיוף של האורגזמות רק התעצמה. "אני לא נהנית מזה כמו שחשבתי שאני אהנה, וזה מבאס כי חיכיתי לדבר הזה כל כך הרבה זמן, וזה לא כמו חשבתי שזה יהיה. זה מדכא לראות את חבר שלי נהנה כל כך, שהוא גומר, וטוב לו, ואני פשוט…לא. ברור שאני שמחה שחבר שלי נהנה, אבל זה כבר הפך להיות מצב שכאילו אני עושה את זה בשבילו כי אני לא גומרת מזה, וזה לא מספק אותי. האם זה יהיה ככה כל החיים? שאני לא אצליח ליהנות מסקס? יש משהו שאני יכולה לעשות?" מחקרים מגלים שבין שליש לחמישית מהנשים לא נהנות ממין. מחקר מ-2001 טען שרבע מהנשים מעולם לא הגיעו לאורגזמה. מצד שני, יש מחקרים המדברים על כך שהפוטנציאל המיני של נשים שווה לזה של הגברים, ואף גבוה ממנו, שכן נשים יכולות לחוות מולטי-אורגזמות. מיניות בריאה היא גם החיפוש אחר "נשיות חדשה" – בטוחה בעצמה, בגופה ובמיניותה. 4. כן, להיזהר. הסכנות שנהוג להזהיר מפניהן בהקשר של מיניות עדיין שרירות וקיימות. מחקרים מראים שאחת מכל שלוש נשים עוברת פגיעה מינית במהלך חייה, ואחד מכל שישה גברים עובר פגיעה מינית בחייו. אלו נתונים חלקיים שמסתמכים על דיווח של נפגעות/ים, אך כמובן שלא כל הנפגעים/ות מדווחים. מהדורות החדשות מלאות בנשים שמוטרדות מינית, מותקפות ונאנסות. עצם העיסוק התקשורתי בנושא מעיד שחלה התקדמות בנושא ושאנחנו חיות בתקופה שבה הולכת ופוחתת הסובלנות האישית והציבורית להטרדות מיניות. במובן זה, טוב שיש דוגמאות לדבר עליהן. במהלך השיח על מיניות חשוב לתאר גם אותות אזהרה, לציין את הנושא של הסכמה מפורשת ונלהבת של שני הצדדים, המחייבת כל מעשה מיני, ומה יש לעשות במקרים שבהם מופעל עליהן לחץ לקיים אקטים בעלי אופן מיני. לדבר על מין בטוח ומוגן רגשית וגופנית, לדבר על אמצעי מניעה, על חשיבות השימוש בקונדום גם לצורך מניעת מחלות המועברות במגע מיני. נושא חשוב מאוד בדור הנוכחי הוא שיח על סכנות ברשת והשימוש לרעה בטלפונים החכמים – על סכנת הצילום במצבים אינטימיים ושליחת תמונות עירום. יש לציין במפורש כי העברת תכנים מיניים ופוגעניים ללא הסכמת הצד השני היא עבירה פלילית. 5. כן, ליהנות. מיניות היא דבר מהנה. הוא מפעיל ומעורר את החושים, הוא מענג, הוא משמח. מותר לדבר עליו, מותר לגלות לבד מה עושה לנו טוב ולספר על זה לפרטנר/ית שלנו. מותר לרצות אותו, מותר לעשות. כן, כן, מתוך תחושה של רצון מלא ובחירה, וגם להיות זהירות. מגיע להן ולנו גם ליהנות. זה הזמן להזכיר שהמסרים שאנחנו מעבירות הם אמינים יותר אם נאמין בהם בעצמנו. דימוי הגוף האישי שלנו משתקף אלינו, לא אחת, בצורה אכזרית דרך הנערות המתבגרות שלנו, הקולטות מסרים ישירים וסמויים בנושא מינקותן. זה הזמן לעבוד גם על עצמנו, להשלים, לחבב את הגוף שלנו – יש לכך השפעה ניכרת גם על ההנאה ממין, שלנו ושלהן. לסיכום, "אם יודעים לקרוא תווים, מיותר לזכור מילים". עצם הנכונות והרצון לקיים ערוץ תקשורת פתוח עם נערות על מיניות הם כבר חלק ניכר מהדרך. בבואנו לשוחח על הנושא, לא אחת קשה לנו להבחין בין מי שאנחנו, למי שהיינו ולמי שהיא הנערה מולנו. אם נשים עצמנו במקומן וניזכר איך אנחנו הרגשנו עם התגובות ש של הורינו והמסרים שקיבלנו מהם, אולי נדע ביתר קלות מה נכון לנו. נדמה שהעצה המרכזית שלנו היא לפתוח ערוצי תקשורת ולא להירתע מהרתיעה הראשונית. בדרך כלל, מיד אחריה תבוא הסקרנות. חשוב שהילדה או הנערה שאתנו תדע שמבחינתנו הנושא "נמצא על השולחן". כך, אולי היא תעלה את הנושא כשיהיה לה צורך בכך. מרביתנו גדלנו בסביבה שהעבירה מסר ש"אלו דברים שלא מדברים עליהם" – קרי, מין. אך היום השאיפה שלנו אמורה להיות שהילדות והילדים ילמדו מאתנו את הבסיס, ולא ישאבו ידע מעוות מהאינטרנט או מחברות וחברים. מין הוא אחד הנושאים המדוברים ביותר בתרבות שבה אנחנו חיים כיום, כך שאם המבוגרות האחראיות אינן מדברות, יש שפע מקורות מידע זמינים אחרים. חשוב גם לעסוק בטוב. להימנע מלהיכנס לשיח שכולל רק אזהרות וסיכונים, ולעודד גם שיח של הנאה וצחוק. חשוב מאוד לדבר על מהי מיניות בריאה וטובה. עצה זו תקפה לכל קבוצות האוכלוסייה: גם אם אנחנו מגיעות מתפיסת עולם תרבותית או דתית, שאינה מעודדת קיום יחסי מין לפני הנישואים, וגם אם אנחנו מדברות מתוך תפיסת עולם חילונית שמדברת על הקשר שבין מין, אהבה ורגשות; גם אם אנחנו סבורות שכדאי להמתין לאדם, לזמן ולמקום, שבהם הנערה תרגיש – בלב ובבטן – שמתאים ונכון לה לקיים יחסי מין בפעם הראשונה; וגם אם הנערה תבחר שלא לקשור כלל בין אהבה למין. בכל מקרה – זו הבחירה שלה. מבחינתנו, הכי חשוב שהנערה תרגיש שיש לה אתנו מרחב מוגן ומאפשר, שבו מותר ואפשר לדבר ולשאול על הכל. שכלול יכולת ההקשבה שלנו יאפשר לנו להקשיב למסרים שאינם מדוברים, להיות רגישים לאותות שונים, לייצר מרחב שמכבד אוטונומיה על הגוף והנפש. אם הגעתן עד כאן, סימן שהנושא חשוב לכן. אז קדימה, תתחילו לדבר. כתיבה טל תמיר, מנהלת מרכז הידע ופעולה, "נשים לגופן" ומורה לאזרחות ולמגדר טל וינטראוב, חברת ועדת העריכה של הספר "נשים לגופן" דנה וינברג, מייסדת ומנכ"לית, עמותת נשים לגופן עריכת לשון דפנה לב, חברת ועדת העריכה של הספר "נשים לגופן" [1] שתי הוראות הפעלה: א. חוברת זו פונה לנשות צוות חינוכי-טיפולי ולאימהות. אולי זה מבלבל לפעמים, אבל חשבנו שאין טעם להפריד, הרי כולנו מחנכות. ובהמשך לכך, רק אתן מכירות את הילדה/הנערה, את הבית שלכן, את המסגרת החינוכית ואת עצמכן. בחרו מה מתאים לכן מתוך שלל העצות. ב. כתבנו בלשון נקבה – ההתמחות שלנו היא נערות וכתבנו על צרכים, דגשים וקשיים בהקשרים אלו. בכל הנוגע למבוגרות/ים הרי שהמידע מתייחס לכל המגדרים, אלא במקרים שבהם התייחסנו מפורשות למגדר מסוים. קישורים לקריאה וצפיה נוספת בנושא דנה וינברג וטל תמיר, 2018, ראיון לווינט, חינוך מיני – מה באמת יודעים הילדים? דנה וינברג וטל תמיר, 2016, כתבה ל"שיחה מקומית" מה היה קורה אם היינו מספרים לילדים שלנו שסקס הוא בעצם כיף, תרגום כתבה של אליס דרגר טל תמיר, מנהלת מרכז הידע והפעולה, נשים לגופן – סרטון, לבוא בטוב, מיניות איך לדבר עם ילדים על מין, מתוך עיתון הארץ מרץ 2016, ראיון עם דנה וינברג, מנכ"לית ומייסדת נשים לגופן סרטונים מרחבי הרשת wanna have sex לייסי גרין מה זו ביסקסואליות, מגפון הומופוביות? מגפון מיניות בריאה, ד"ר נלי שטיין מיניות בשנה הראשונה לאחר נישואים, ד"ר נלי שטיין ד"ר חגית כהנא, מיניות בגיל השלישי סרטון ד"ר רונית אלוני על מיניות ושינה אולי תאהב/י גם איך נתכונן לבדיקה גינקולוגית? 30/04/2022 חדירת הפין – הנאה או כאב? 16/08/2009 מחלות לב בנשים/ ד"ר עדי פרנסיס 02/12/2012 Search this website מרכז מידע גוף ♥ דימוי גוף ♥ צעירות לגופן ♥ אכילה ♥ הגוף בתנועה ♥ אלימות ♥ אנטומיה ומחזוריות תפריט ♥ דימוי גוף ♥ צעירות לגופן ♥ אכילה ♥ הגוף בתנועה ♥ אלימות ♥ אנטומיה ומחזוריות מיניות ♥ מיניות ♥ נטייה מינית ומגדר ♥ מין בטוח ♥ אמצעי מניעה ♥ יחסים עם גברים ♥ יחסים עם נשים תפריט ♥ מיניות ♥ נטייה מינית ומגדר ♥ מין בטוח ♥ אמצעי מניעה ♥ יחסים עם גברים ♥ יחסים עם נשים במעגל החיים ♥ הבחירה בהורות ♥ קשיי פוריות ♥ אובדן יילוד ♥ הפסקת היריון ♥ היריון ♥ לידה ♥ השנה הראשונה להורות ♥ גיל המעבר ♥ זיקנה תפריט ♥ הבחירה בהורות ♥ קשיי פוריות ♥ אובדן יילוד ♥ הפסקת היריון ♥ היריון ♥ לידה ♥ השנה הראשונה להורות ♥ גיל המעבר ♥ זיקנה בריאות ♥ רפואה מודעת מין ומגדר ♥ רפואה משלימה ♥ בריאות נפשית ♥ מערכת המין והרבייה ♥ בריאות השדיים ♥ מחלות כלליות ♥ מחלות המועברות במין תפריט ♥ רפואה מודעת מין ומגדר ♥ רפואה משלימה ♥ בריאות נפשית ♥ מערכת המין והרבייה ♥ בריאות השדיים ♥ מחלות כלליות ♥ מחלות המועברות במין נשים לגופן בפייסבוק עמותת נשים לגופן לחיצה כאן לשליחת מייל להזמנת סדנאות » ואפשר למלא פרטים כאן לקשר איתנו: שם טלפון אימייל הודעה שליחה לתרומה המידע באתר נועד לספק מידע רפואי ובריאותי כללי ואינו מהווה ייעוץ רפואי, חוות דעת מקצועית או תחליף להתייעצות עם איש/ת מקצוע מוסמכ/ת במקרה הפרטי.
gettext(`האם אוכל להמשיך להשתתף ב-TikTok Creator Marketplace ולשתף פעולה עם מותגים, אם אתקבל לקרן היוצרים של TikTok?`) gettext(`Getting suspended or banned from TikTok Creator Fund`) gettext(`tt_hc_stopic_ttcreatornext`) gettext(`tt_hc_stopic_videogiftsontiktok`) gettext(`tt_hc_stopic_tippingontiktok`) gettext(`שליחת טיפים לקריאייטורים ב-TikTok`) gettext(`קבלת טיפים ב-TikTok`) חשבונות מומלצים מעבר לסעיף כיצד TikTok ממליצה לך על חשבונות • כיצד TikTok ממליצה על חשבונך לאחרים • כיצד TikTok ממליצה על חשבונך לאחרים כדי לעזור לך למצוא אנשים שאת/ה עשוי/ה להכיר ב-TikTok ולעקוב אחריהם, אנו עשויים: • להמליץ לך על חשבונות על ידי הצגת הסרטונים שלהם והתכונה ״מציאת חברים״ בפרופיל שלך. • להמליץ על חשבונך לאחרים ב-TikTok כדי שהם יוכלו לעקוב אחריך/ייך. כיצד TikTok ממליצה לך על חשבונות בהתאם לפרטים שתבחר/י לשתף עם TikTok, אנו עשויים להציג לך חשבון מסוים מכיוון שהוא שייך ל: • מישהו שהפעיל את אנשי הקשר בהגדרה המלצה על חשבונך לאחרים, הוסיף את מספר הטלפון שלו לחשבון ה-TikTok שלו ומספר הטלפון שלו נמצא באנשי הקשר בטלפון שלך, ובחרת לסנכרן את אנשי הקשר בטלפון שלך באמצעות ההגדרה סנכרון אנשי קשר וחברים ב-Facebook. • מישהו שהפעיל את אנשי הקשר בהגדרה המלצה על חשבונך לאחרים, מספר הטלפון שלך מופיע באנשי הקשר בטלפון שלו והוא בחר לסנכרן את אנשי הקשר בטלפון שלו באמצעות ההגדרה סנכרון אנשי קשר וחברים ב-Facebook, והוספת את מספר הטלפון שלך לחשבון TikTok שלך. • מישהו שאת/ה חבר/ה שלו ב-Facebook, שהפעיל את חברים ב-Facebook בהגדרה המלצה על חשבונך לאחרים, ואת/ה והאדם השני בחרתם לסנכרן את רשימת החברים שלכם ב-Facebook בהגדרה סנכרון אנשי קשר וחברים ב-Facebook. • מישהו שיש לך איתו קשרים משותפים ב-TikTok. ייתכן שיש לך קשרים משותפים עם משתמש מסוים מכיוון ששניכם עוקבים אחר אותם החשבונות, את/ה עוקב/ת אחר חשבונות שעוקבים אחר משתמש זה, או שמשתמש זה עוקב אחר חשבונות שאת/ה עוקב/ת אחריהם והחשבונות האלה עוקבים אחריך/ייך בחזרה. • מישהו שעוקב אחריך/ייך ב-TikTok. באפשרותך להפעיל או להשבית את סנכרון אנשי קשר וחברים ב-Facebook בהגדרות הפרטיות שלך. חשוב לזכור: • אנו נמשיך להציע לך חברים ב-Facebook גם לאחר הסנכרון הראשוני שלך. לא תצטרך/י לסנכרן מחדש מעת לעת את רשימת החברים שלך ב-Facebook. • אם תסנכרן/י את אנשי הקשר בטלפון, ייתכן שחשבונך יוצע גם לאחרים אם הפעלת את אנשי הקשר בהגדרה המלצה על חשבונך לאחרים. כיצד TikTok ממליצה על חשבונך לאחרים בהתאם לפרטים שאת/ה מאפשר/ת ל-TikTok לשתף, אנו עשויים להמליץ על חשבונך ל: • אנשי קשר • חברים ב-Facebook • אנשים עם קשרים משותפים • אנשים שפותחים או שולחים לך קישורים באפשרותך להפעיל או להשבית את ההגדרות האלה בכל עת מהמלצה על חשבונך לאחרים בהגדרות הפרטיות שלך. חשוב לזכור: • גם אם כל ההגדרות האלה מושבתות, חשבונך עדיין עשוי להיות מומלץ למשתמשים שאת/ה עוקב/ת אחריהם או שיש לך אינטראקציה איתם ב-TikTok. • אם החשבון שלך הוא פרטי וההגדרות האלה מופעלות, אנו נמליץ לאחרים לעקוב אחר חשבונך. עם זאת, רק אנשים שתאשר/י יוכלו לעקוב אחריך/ייך ולצפות בסרטונים שלך. אנשי קשר כאשר ההגדרה אנשי קשר מופעלת בהגדרה המלצה על חשבונך לאחרים, אנו נוכל להמליץ על חשבונך לאחרים ב-TikTok אם: • הוספת את מספר הטלפון שלך לחשבון TikTok שלך. • האדם שלו אנו מממליצים על חשבונך בחר לסנכרן את אנשי הקשר בטלפון שלו עם TikTok. • מספר הטלפון שלך נמצא ברשימת אנשי הקשר שלו. חשוב לזכור: • אם תפעיל/י את ההגדרה הזאת, אין צורך לסנכרן את אנשי הקשר בטלפון שלך עם חשבון TikTok כדי שחשבונך יומלץ לאנשים אחרים. • בנוסף לכך, אם בחרת לסנכרן את אנשי הקשר בטלפון, אנו עשויים גם להציע את חשבונך למישהו שמספר הטלפון שלו נמצא בין אנשי הקשר בטלפון שלך, בתנאי שהוא הוסיף את מספר הטלפון שלו לחשבון ה-TikTok שלו. חברים ב-Facebook כאשר ההגדרה חברים ב-Facebook בהגדרה המלצה על חשבונך לאחרים מופעלת, ייתכן שחשבונך יומלץ למשתמש אחר ב-TikTok שהוא חבר שלך ב-Facebook, אם שניכם בחרתם לסנכרן את רשימת החברים שלכם ב-Facebook עם TikTok. אנשים עם קשרים משותפים כאשר ההגדרה אנשים עם קשרים משותפים בהגדרה המלצה על חשבונך לאחרים מופעלת, ייתכן שחשבון ה-TikTok שלך יומלץ למשתמש אחר ב-TikTok שאיתו יש לך קשרים משותפים. ייתכן שיש לך קשרים משותפים עם מישהו אחר ב-TikTok אם: • שניכם עוקבים אחר אותם חשבונות. • את/ה עוקב/ת אחר חשבונות שעוקבים אחריהם. • הם עוקבים אחר חשבונות שאת/ה עוקב/ת אחריהם וחשבונות אלה עוקבים אחריך/ייך בחזרה. אנשים שפותחים או שולחים לך קישורים כאשר ההגדרה אנשים שפותחים קישורים שלך או שולחים לך קישורים מופעלת בהגדרה המלצה על חשבונך לאחרים, ייתכן שחשבון ה-TikTok שלך יומלץ למשתמש אחר ב-TikTok ששלח לך קישור לסרטון או שפתח קישור לסרטון ששלחת ב-TikTok. זה כולל קישורים המשותפים מחוץ לפלטפורמת TikTok (לדוגמה, באמצעות הודעת טקסט או פלטפורמת צד שלישי). כיצד מפעילים או משביתים חשבונות מומלצים בהגדרות הפרטיות שלך באפשרותך לעיין ולשלוט על האופן שבו אנו ממליצים על חשבונך לאחרים והאופן שבו אנו ממליצים לך על חשבונות. המלצה על חשבונך לאחרים ניתן להשתמש בהגדרה זו כדי לשלוט על האופן שבו אנו ממליצים על חשבונך לאנשי קשר, לחברים ב-Facebook, לאנשים עם קשרים משותפים ולאנשים שפותחים קישורים שלך או שולחים לך קישורים. לשינוי האופן שבו אנו ממליצים על חשבונך לאחרים: 1. באפליקציית TikTok מקישים על פרופיל שלמטה. 2. מקישים על כפתור התפריט שלמעלה. 3. מקישים על הגדרות ופרטיות. 4. מקישים על פרטיות ואז על המלצה על חשבונך לאחרים. 5. בוחרים למי ברצונך להמליץ על חשבונך. אם תפעיל/י את חברים ב-Facebook, עליך/ייך גם לסנכרן חברים ב-Facebook. סנכרון אנשי קשר וחברים ב-Facebook ניתן להשתמש בהגדרה זו כדי לאפשר ל-TikTok לסנכרן את אנשי הקשר בטלפון וחברי ה-Facebook שלך ולעזור לך למצוא אנשים ולעקוב אחריהם. באפשרותך להפסיק את הסנכרון בכל עת ולהסיר נתונים שסונכרנו קודם לכן מ-TikTok. חשוב לזכור שאם סנכרנת את אנשי הקשר בטלפון והפעלת את אנשי הקשר בהגדרה המלצה על חשבונך לאחרים, ייתכן שחשבונך יומלץ גם למישהו שמספר הטלפון שלו נמצא בין אנשי הקשר בטלפון שלך ושהוסיף את מספר הטלפון שלו ל-TikTok. כדי לסנכרן את אנשי הקשר בטלפון או את חברי ה-Facebook שלך ב-TikTok: 1. באפליקציית TikTok מקישים על פרופיל שלמטה. 2. מקישים על כפתור התפריט שלמעלה. 3. מקישים על הגדרות ופרטיות. 4. מקישים על פרטיות ואז על סנכרון אנשי קשר וחברים ב-Facebook. 5. מפעילים או משביתים את ההגדרה סנכרון אנשי קשר או סנכרון חברים ב-Facebook. באפשרותך גם להסיר נתונים שסונכרנו קודם לכן. האם זה עזר לך? כן לא קישורים שימושיים יצירת חשבון הגדרת הפרופיל שלך יצירת סרטון TikTok TikTok Company אודות מרכז חדשות איש קשר קריירות ByteDance Programs TikTok for Good TikTok for Developers Advertise on TikTok TikTok Jump gettext(`web_menu_tiktok_rewards`) TikTok Browse TikTok Embeds משאבים מרכז העזרה מרכז האבטחה Creator Portal הנחיות הקהילה שקיפות Accessibility Legal תנאי השימוש Privacy Policy מדיניות קניין רוחני עִבְרִית Bahasa IndonesiaDeutschEnglishEspañolFrançaisItalianoPortuguêsTiếng ViệtTürkçeРусскийहिन्दी한국어日本語繁體中文العربيةภาษาไทยעִבְרִיתNederlands
'גלובס' אתר הכלכלה והעסקים המוביל, השיק בתחילת השבוע פיילוט חדש, במסגרתו גולשים שעושים שימוש בתוסף האדבלוק (Adblock) לחסימת פרסומות באתר, לא יוכלו להמשיך לגלוש בו. בשלב זה מדובר בפיילוט בלבד שיכנס לתוקפו באופן מלא ובהדרגה בימים הקרובים. עידן האמ;לקים וחוסמי הפרסומות מניב בשנים האחרונות מספר השלכות מדאיגות, בעיקר כאלו לעתיד האינטרנט. אתרי התוכן נגררים לכותרות טיזריות, לעיתים כאלו שמסלפות את האמת, אבל הם לא רק נלחמים בגולשים שחוסמים פרסומות ומסרבים לצאת מתחומי הרשת החברתית אלא גם באלגוריתם של פייסבוק שמתעדף תוכן ויראלי, גם כזה במחיר של מלכודות קליקים. קליק בייטינג היא תופעה שלכאורה פייסבוק מתיימרת למגר, אולם בפועל היא כופה את השימוש במתודה המפוקפקת על מרבית מאתרי התוכן בעולם, גם על החשובים והאיכותיים שבהם, שנאבקים בהוצאת טראפיק מחוץ לרשת החברתית. קראו גם: ynet החל לפרוס הודעה לגולשי אדבלוק גלובס, חסימת אדבלוק זהו מצב של lose-lose, הן עבור הגולשים והן עבור אתרי התוכן והחדשות במיוחד הישראלים. מצד האתרים, אלה נאבקים על קיומם והצדקתם, ההכנסות מפרסומות בירידה מתמדת, שירותי גילוי והמלצות התוכן כמו אאוטבריין וטאבולה שהשתלטו על האתרים, מחליפים את הבאנרים והם לעיתים גרועים מהם הן בנראות והן בנאותות כלפי הגולש, ובמיוחד כלפי תחרות הוגנת וראוייה בין האתרים. פרסומות וידאו מתווספות לכל כתבה, רובן על ניגון אוטומטי בכדי למקסם את רווחי ה-CPM, פרירולים לפני סרטונים כבר באים בזוגות וכמובן, התכנים השיווקיים, אותם אי אפשר לחסום בשום תוסף, והם לאט לאט מתחילים להוות אחוז גבוה במיוחד מסך התכנים במרבית מהאתרים המרכזיים. תופעה נוספת מדאיגה שנוצרה היא שיתופי פעולה תכניים רחבים במיוחד בין האתרים, מה שתקראו בוואלה תקראו גם בגלובס, מה שתקראו במאקו תקראו גם בדה מרקר וההפך. איכות התוכן בירידה וזו אנלוגיה הולמת להלך הרוח של מרבית מהעיתונאים שמרגישים לא מוערכים מספיק ובמקרים רבים אף מעדיפים שלא לחתום את שמם על הכתבות, כי אלה לרוב לא באמת מייצגות את הסיבה שלשמה הם הפכו לעיתונאים. מצד הגולשים, אלה מעדיפים אינטרנט נקי יותר, בלי פופים, בלי שני פרירולים לפני סרטון, בלי מעברונים ובעיקר בלי פרסומות מעיקות. הדרישה לאינטרנט ללא פרסומות היא לא דרישה לגיטימית אולם ראוי וצריך לבדוק כיצד אתרים יכולים להניב רווחים מדרכים נוספות וכאלו שיכבדו את קהל קוראיהם וללא תוכן סמוי. מעבר לחסימת הפרסומות, השימוש באדבלוקים ואמלקים שהתחיל כאקט מחאתי, מרדני, כבר צמח למימדי ענק, לעיתים יש בו גם בכדי לפגוע בהכנסות של אתרים. שהרי בלי הכנסות אין אתרים ובלי אתרים אין תוכן והאינטרנט יצטמק לנקודת מפגש אחת, פייסבוק, שכבר היום על פי מחקרים אחראית לכ-85% מסך השיח באינטרנט בישראל. חוסמי אדבלוק באתרים השונים אז איך מגיעים למצב שבו כולם מרוצים וגם יכולים להתקיים? הדרך לתשובה היא כנראה עוד ארוכה, אולם היא טמונה בניהול דיאלוג כנה בין האתר לגולשיו ו"קבלת החלטות שמקובלות על שני הצדדים". אתרים רבים בתקופה האחרונה החלו לחסום גולשים שמשתמשים בתוספי ה-AdBlock. אתר mako היה הראשון בישראל שחסם צפייה בסרטונים למשתמשים בתוסף, גם כיכר השבת (שהקדיש אפילו אייטם בנושא) ועומרי חיון הצטרפו לאחרונה לטרנד. אולם סביר שזה לא מה שיגרום לכמעט מיליון משתמשים בישראל להפסיק להשתמש בחוסמי הפרסומות. כאמור לאחרונה גם אתר 'גלובס' החל להציג הודעה למשתמשי האדבלוק, בשלב זה לא מדובר בחסימת גישה מוחלטת לתוכן אלא בפופ-אפ ידידותי עם הודעה כנה שניתנת לסגירה והמשך הגלישה. בהודעה נכתב: "גולש/ת יקר/ה, המערכת מזהה כי הינך עושה שימוש בחוסם פרסומות. אתר גלובס מבוסס על הכנסות מפרסום, חסימת הפרסומות על ידך מסבה נזק ישיר והפסדים לאתר. גלובס משקיע מדי יום משאבים רבים כדי להביא לך את התוכן האיכותי, העדכני והרלוונטי ביותר עבורך. אנחנו מבקשים ממך לאפשר הצגת פרסומות ובכך לסייע לנו להעצים את פעילותנו למען חופש הביטוי ושמירה על תקשורת דמוקרטית וחזקה". דורון אביגד, עורך גלובס Online, מספר למזבלה: "כל עוד אחוז המשתמשים בחוסמי פרסומות היה חד ספרתי, ניתן היה איכשהו להתעלם מהתופעה, גם אם בכעס, סלידה או צער. אבל, אנחנו כבר מזמן לא שם. להערכתי, 20 האתרים המובילים בישראל מתמודדים כיום עם מצב שבו 20% עד 30% מהיוזרים שלהם משתמשים באד-בלוקרס, כלומר גולשים באתר או במובייל ולא רואים בכלל פרסומות. זהו נתח מטורף, שלא משאיר ממש ברירה למי שמתפרנס מהכנסות מפרסום". דורון אביגד "ב'גלובס' החלטנו ללכת על הידברות עם הגולשים שלנו שמשתמשים בחוסמי פרסומות, כלומר: לנסות להסביר להם מה הנזק שנגרם לנו ולמה לא נוכל להמשיך לספק להם חדשות ונתונים כלכליים-פיננסיים ברמה אליה הורגלו, אם ימשיכו לצרוך אותנו ללא הפרסומות. אנחנו באמת מאמינים שיהיו לא מעט גולשים שיסכימו לראות גם את הצד שלנו ויכניסו את "גלובס" ל-White List בחוסם הפרסומות שלהם. זה הדבר הנכון לעשותו – וזה מה שאנחנו מבקשים בשלב זה. מה הלאה? נבחן את התוצאות ונראה". "ברור לי, עם זאת, שכל האתרים בישראל ייאלצו לעצור ולחשוב על מדת החודרניות של כלי הפרסום שלהם. ואם זה מה שיעשה המאבק בחוסמי הפרסומות, הרווחנו. ברור לי שמי שבא בדרישה (גם אם הגיוניות והוגנת) לגולשים, צריך לספק להם חוויית גלישה מהנה ונוחה, עם גבולות טכנולוגיים ברורים גם לאמצעים פרסומיים כמו פופ-אנדרים, מעברונים, משתלטים למיניהם ושאר מפלצות". כך מספר אביגד למזבלה. מקרה חירום בפייסבוק / אינסטגרם / וואטסאפ? הקליקו כאן 10 תגובות לפוסט 10 תגובות עמי הגיב: 11 באוגוסט 2016 בשעה 11:07 .. ומאז הפסקתי לקרא את גלובס… הגב ?????? הגיב: 10 באוגוסט 2016 בשעה 13:50 בכלל אני לא מבין מה הקטע של הפרסום הזה. זה לא כאילו שאני אקנה משהו רק כי הוא פורסם ליד מאמר חדשותי הגב דני הגיב: 22 באוקטובר 2015 בשעה 11:43 הכי מעצבן זה סרטונים שמתחילים לנגן אוטומטית עוד לפני שהתחלת לקרוא את הכתבה. בעיקר ב YNET אבל גם בכלכליסט וגלובס. טוחנים לך את רוחב הפס ומתפרצים לך ברמקולים בלי הודעה מראש. מה גם שבד"כ תתחיל קודם פרסומת בפול ווליום. אז אחרי זה מתפלאים שחוסמים פרסומות? טפלו במחלה , לא בסמפטום. באנרים צריכים להתמזג עם האתר לא להפריע , עדיף טקסטואלים, או תמונות לא מרצדות , ובטח לא פלאשים קופצניים. נראה שבישראל חברות הפרסום עובדות במוד אגרסיבי במיוחד, מה שמעלה את כמות חוסמי הפרסומות. וכאמור, עד שלא יפול האסימון ויתחילו ללכת יד ביד עם הגולשים, ההכנסות מפרסום ירדו. הגב עמי הגיב: 21 באוקטובר 2015 בשעה 8:53 האדבלוק הכרחי – לא ניתן לגלוש בגלל החלונות הקופצים ולא כל כך בגלל הפרסומות שהתרגלנו אליהם והן לא משנת כלל. ואם הברירה היא גלובס ומאבק בחלונות קופצים עדיף להסתדר גם בלי התוכן של גלובס . בנוסף אפשר לבקש האדבלוק מאפשר למשתמש חלונות קופצים לפי אתר. הגב יקו הגיב: 20 באוקטובר 2015 בשעה 22:56 יקי ~ שילמת לחברת האינטרנט שלך ואתה חושב שמגיע לך לעשות מה שאתה רוצה באינטרנט. אתר כזה או אחר משלם על תחזוקה להפעלת האתר כולל תשלום לכותבים (שלדעתי זה יותר יקר ממה שאתה משלם לאינטרנט שלך). אז נכון אתה לא חייב להכנס לאתר אבל אם אתה רוצה לצרוך את התוכן של אתר כלשהו, מצופה שתכבד את תנאי האתר, אף אחד לא מכריח אותך ללחוץ על פרסומת. אתה מדבר על ייעול חווית הגלישה אך אין לכך שום קשר במיוחד בזכות העובדה שאתה צורך את התוכן של האתר בחינם! אז עוד להתלונן על זה.. ההתנהגות הזו תביא לכך שאתרי התוכן יגבו תשלום עברו צריכתו (ראה אתר הארץ). אתה מקרה קלאסי של "שילמתי" (בכלל למשהו אחר ולא קשור) ולכן כל העולם צריך לעמוד דום עבורי. הגב גרמו את זה לעצמם... הגיב: 20 באוקטובר 2015 בשעה 22:55 פעם, לפני 10-15 שנה בכל אתר היו כמה פרסומות לא מזיקות בצד היום כל האתרים באלו דוחפים כל כך הרבה פרסומות, שזה פוגע אנושות בחווית הגלישה. רוצים להרוויח כסף? שימו פרסומות בכמות הגיונית. בתור מהנדס תוכנה שמתמחה באינטרנט, אני יכול לומר שזה יקח בדיוק חצי יום עד שיצא עדכון ל-AdBlock שיעיף את ההודעה ואז מה הם יעשו? יעדכנו את המנגנון זיהוי? זה משחק חתול ועכבר שיעלה להם הרבה יותר מהנזק של ה-AdBlock הכי טוב זה לתת לגולש לשלם כמה שבא ככה ככל שהתוכן יותר איכותי ככה הגולש ירצה לתת יותר כסף אני אישית תורם אחת לשנה לויקיפדיה $100 ול AdBlock $50 הגב ליברמן הגיב: 20 באוקטובר 2015 בשעה 22:40 איציק היקר, אתה טועה. ב-IOS9 אפל איפשרה לראשונה להתקין חוסמי פרסומות במובייל והאפליקציות האלו מובילות את טבלאות ההורדות באפסטור מאז ההשקה. הגב יקי הגיב: 20 באוקטובר 2015 בשעה 21:07 אתם חצופים, אני משלם לספק אינטרנט שלי או לחברת הסלולר על האינטרנט שלי – שהוא ברשותי בלבד. לא אתם ולא אף אחד אחר יכולים להכריח אותי כיצד לצפות באתר אינטרנט מסויים, אם אני ארצה לקרוא כתבה בVIEW SOURCE זה מה שאני יעשה ואם אני ארצה להחליף את הרקע של האתר לכחול אצלי בדפדפן זה מה שאני יעשה. יותר מזה – יש פרסום ויש לדחוף פרסומות, מה שאתרים ישראלים מהפופלריים ביותר נהנים לעשות. לנגן את הפרסומת ישר עם כניסה לכתבה, להכריח את משתמשי המובייל להוריד 300% יותר רק בגלל באנר שיסתיר את הכתבה ויחביא את הכפתור X. אם תנסו להלחם במשהו חופשי כמו ADBLOCK, במקום לייעל את חווית הגלישה באתר שלכם – אתם תפסידו, זה האינטרנט – ברוכים הבאים. הגב דורי בן ישראל הגיב: 20 באוקטובר 2015 בשעה 20:56 איציק יש דפדפן אדבלוקר מאוד פופולארי ויש גם תוסף כזה למובייל. וגם חלק מהדפדפנים כמו פיירפוקס לנייד וכו' התחילו לחסום חלק מהפרסומות. הגב איציק הגיב: 20 באוקטובר 2015 בשעה 20:47 נדמה לי שאחוז הכניסות לאתרים מתבצע דרך האייפונים. ושמה כמעט ואין את הבעיה הזו של חוסמי פרסומת. אז שיפסיקו להתבכיין הם גרמו את זה במו ידיהם להביא את האדבלוק הגב כתיבת תגובה לבטל האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים * התגובה שלך * שם אימייל אתר הצג נושאים קשורים AdBlock, Adblock plus, globes, אדבלוק, אדבלוק פלוס, איתן מדמון, אלי ציפורי, אמ;לק, אתר גלובס, אתר חדשות, אתר כלכלה, אתר עסקים, באנר, באנרים, ברנז'ה, גלובס, דורון אביגד, זירת העסקים של ישראל, חגי גולן, חדשות, חוסם פרסום, חוסם פרסומות, חוסמי פרסומות, חסימת adblock, חסימת אדבלוק, חסימת פרסומות, כיכר השבת, כלכלה, מוניטיזציה, מוניטיזציה של תוכן, מלכודות קליקים, מלכודת קליקים, עומרי חיון, עורך אתר גלובס, עסקים, פרסום, פרסום ושיווק, פרסום סמוי, פרסום ראשון, פרסום ראשוני, קליק בייט, קליק בייטינג, שיווק, תוכן שיווקי, תוכן שיווקי סמוי חדשות האשמות קשות נגד פייסבוק ישראל – "פוגעת ללא כל הסבר בבעלי עמודים" חדשות בצל טרור הטיקטוק – TikTok החלה להעסיק לוביסטים בישראל חדשות פייסבוק ישראל סירסה קריאות נגד בכירי ימינה וחסמה את יותם זמרי ויאיר נתניהו חדשות עמוד החדשות הימני 'דיווחים בזמן אמת' הוסר ע"י פייסבוק ישראל חדשות אחרי שחסמה הוצאה לאור ימנית והסתבכה עם חבר כנסת, פייסבוק ישראל מתקפלת יצירת קשר עם המזבלה תנאים, שקיפות ודאטה MIZBALA תפריט יצירת קשר עם המזבלה תנאים, שקיפות ודאטה MIZBALA © 2006-2079 מזבלה / דורי בן ישראל מצא תפריט הבית יצירת קשר עם המזבלה תנאים, שקיפות ודאטה MIZBALA תפריט יצירת קשר עם המזבלה תנאים, שקיפות ודאטה MIZBALA קטגוריות פוסטים קטגוריות פוסטים בחירת קטגוריה MUST READ snaps אדוורגיים אונליין גרילה אופליין אינטראקטיב אירועים אמביינט וניו מדיה אקטיביזם ואנטי פרסום אתם שלחתם ביקורת אוהבת ביקורת נוקבת בכלליות בלוגים ובלוגינג גלגלי זהב דיגיטל דיוור ישיר דירוג משפיעני אינסטגרם דירוג משפיעני פייסבוק דירוג עמודי פייסבוק דעות ומחשבות דרושים היינו שם הקו החם בביצה השאלון של פופלבסקי השראה ויראלי חדשות טוב לדעת טלוויזיה יחסי ציבור כרטיסי ביקור כתבות ראשיות לגריסה למען הקהילה לקוחות מאחורי הקלעים מדיה מדיה מדיה חברתית מובייל מזבלה מחפשי עבודה מיתוג מנהלי דפים מנהלי שיווק מתראיינים מתחת לקו נוסטלגיה נטוורקינג ניתוח קמפיין – עטרה בילר נתפס ברשת ספאם ודיוור ישיר ספופים וטייק אוף עושים טוב עיצוב ואנימציה פוסט אורח פרינט פרסומות גוגל פרסומות וסרטוני רשת פרסומיקס צחוקים צילומי משרדים צרכנות קד"מ קוזינות קולנוע קומיקס קופי-קט קופירייטינג קמפיין השבוע רדיו שיווק גרילה שיווק חוויתי שילוט חוצות תוכן מותגי ושיווקי תחרויות ופרסים תיקי עבודות תכני גולשים תקדין (משפטי)
אנחנו מקדימים תרופה למכה. עם פרסום הידיעות על כוונת מבקר המדינה החדש, מתניהו אנגלמן, לסגור את האגף הייעודי למאבק בשחיתות השלטונית – אנחנו קוראים לציבור להשמיע את קולו. קול ברור וחזק שיראה למבקר החדש שלציבור אכפת מהמאבק בשחיתות בצמרת השלטונית. שהשחיתות לא הפכה לדבר שבשגרה, שאנחנו מזהים את המחלה ודורשים למנוע את התפשטותה במקום להוריד את הרגל מהגז! למי שפספס, תקציר הפרקים הקודמים: בימים האחרונים עולים פרסומים על כוונתו של אנגלמן לסגור את “האגף לתפקידים מיוחדים”, אגף שהוקם למען מטרה אחת ברורה – לשמור על טוהר המידות של השלטון. בימים אלו, כשבמקום להתבייש על דבר קיומה, השחיתות דווקא מרימה את ראשה, לנו אין ספק שסגירת האגף תסב נזק משמעותי למאבק של המבקר, ושל כולנו, בשחיתות השלטונית. מעבר לכך שסגירת האגף נוגדת את חוק היסוד: מבקר המדינה, שדורשת מהמבקר לבחון את טוהר המידות של השלטון, חשוב אפילו יותר המסר שהציבור מקבל. אם למבקר לא אכפת מהמאבק בשחיתות, אז למי כן? אם מי שהופקד בידיו המאבק לשמירה על טוהר המידות מחליט לנטוש את הסירה, ברור לכולנו שהסירה הזאת תטבע, ושחיתות תהפוך לדבר שבשגרה. אחד מתפקידי המבקר הוא למגר את השחיתות, עם סגירת האגף, בלי להעביר את האחריות לאף אגף אחר, תפקיד מי זה יהיה?! על המבקר לבצע ביקורת עצמאית, ללא התערבות וללא מורא! להוקיע מהשלטון את כל מה שרע – גם את השחיתות, אם לא בעיקר. אנחנו פועלים כבר שנים וככה גם נמשיך לשמור על שומרי הסף, מילוי תפקידם וסמכויותיהם – אנגלמן, אל תיתן יד לאוזלת היד במאבק בשחיתות! כרגע עוד מדובר בכוונה שטרם בוצעה – וזה הזמן שלך למנוע את קיומה. אל תיתן לתפקיד כל כך חשוב להישכח, מגר את השחיתות – כאן ועכשיו! לפני שלא נוכל לעצור את המדרון החלקלק. שיתוף ב facebook שתפו בפייסבוק שיתוף ב whatsapp שתפו בוואטסאפ בלעדיכם – לא נוכל להמשיך במאבק הדרך היחידה שלנו לממן את המאבק נגד השחיתות היא הציבור. אתם הספונסורים שלנו – אין לנו שום טייקון. העלויות של המאבק הן גבוהות, מהאגרות של הגשת עתירות דחופות ועד אינספור שעות של עבודה מקצועית אל תוך הלילה לקראת הדיונים בבית המשפט והקמת אירועי מחאה ברחוב במאבק שיכול להתמשך ולהיגרר – אנחנו חייבים להיות מוכנים ללכת עד הסוף. רק אתם יכולים לתת לנו את החמצן הכלכלי שיאפשר לנו לעשות את זה. הצטרפו לתנועה חתמו על העצומה >> שם מלא* טלפון* מייל* עצומות אחרונות של התנועה לאיכות השלטון: לא לחקיקה אנטי דמוקרטית! מיד עם סיום הבחירות, החלו השותפים האופציונליים לקואליציה לקדם חוקים שמהווים איום על הדמוקרטיה הישראלית: חוק החסינות, החוק הצרפתי, פסקת ההתגברות, ועוד. אבל אנחנו לא ניתן לחקיקה אנטי-דמוקרטית לעבור! הכנסת היא לא עיר מקלט לעבריינים! לעצומה >> דורשים ועדת חקירה בפרשת הצוללות! אלפי סימני שאלה מרחפים באוויר, שינויי גרסאות, טענות מתנגשות, נתונים חדשים ומרעישים – הגיע הזמן לשים סוף לפרשה שמהווה איום אמתי על ביטחון מדינת ישראל ותושביה. לא נותרה אף ברירה מלבד הקמת ועדת חקירה ממלכתית בפרשת הצוללות! לעצומה >> עבריינים מורשעים - לא בכנסת ובממשלה! שוב ושוב אנחנו רואים שמושחתים, עבריינים מורשעים, אנשים שללא בושה גנבו מהכיס של הציבור, מתכננים את שובם לחיים הציבוריים, לשלטון – חייבים לשים לזה סוף! הגיחע הזמן להעביר בכנסת את "חוק הקלון".
מילות מפתח: התפתחות מקצועית מאפיינים קהילתיים מורים מורים לאנגלית קהילות מתוקשבות קהילת מעשה בחינוך רשתות חברתיות למי שיש עדיין ספק לגבי הערך של רשת חברתיות בחינוך ובהוראה אז הוא מוזמן לבקר במערכת הקהילות הבינלאומית של המורים לאנגלית. מדובר במערכת שלמה של קהילות שיתופיות למורים לאנגלית בארה"ב ובעולם דובר האנגלית הנחלקות לקהילות משנה כגון : הוראת קריאה באנגלית , הוראת כתיבה באנגלית , הוראת ספרות אנגלית , אסטרטגיות קריאה , הערכה בהוראת אנגלית ועוד . מרבית המורים החברים ברשתות חברתיות אלו באינטרנט משתפים פעולה, מעבירים ידע ומסייעים לעמיתיהם . דרך: Social Networking as a Learning Tool ראה גם : כיווני התפתחות 2010 : השילוב של רשתות חברתיות בלמידה מקוונת לפריט זה התפרסמו 1 תגובות שלום רב,אני מורה לאנגלית בקורסי אנגלית לפטור באוניברסיטה. בנוסף לכך אני עושה שיעורים פרטיים למבוגרים. ברצוני לשאול האם אתם מכירים אתרים טובים ללימוד נושא הפרגמטיקה בשפה שנייה? כלומר: כיצד להשתמש בצורה אותנטית יותר בשפה במקרים כמו: בקשה של לסליחה, תודה, פנייה למרצה, הבעת תנחומים וכו'. שמעתי הרצאה בנושא זה . להלן האתר:http://www.carla.umn.edu/speechacts/index.html תודה מראש,שרוןמכירה
בדצמבר 2014 זרמו מיליוני ליטרים של נפט אל אחד מאתרי הטבע הרגישים בארץ – שמורת עברונה שבדרום הערבה. בזכות טכנולוגיה מתקדמת של חישה מרחוק – צילומים מכלי טיס בלתי מאוישים (כטב"מים) – ניתן היה לעקוב אחר התפשטות הנפט בשטח, לכוון את שאיבת הנפט וסכירתו ולאמוד את ההשפעה על בעלי החיים והעצים הייחודיים בשמורה (איור 1). זוהי דוגמה אחת מיני רבות לדרך שבה חישה מרחוק חיונית להגנת הסביבה. עם זאת, השימוש בחישה מרחוק לצורכי מדיניות ולניהול סביבתי במגזר הציבורי בישראל עדיין בחיתוליו. איור 1 דליפת הנפט בשמורת עברונה, דצמבר 2014 . חישה מרחוק מכלי טיס בלתי מאוישים (כטב“מים) שימשה חלק חיוני בניהול האירוע \| באדיבות המשרד להגנת הסביבה חישה מרחוק היא טכנולוגיה למדידת עצמים מבלי לבוא איתם במגע ישיר, וזאת על-ידי מדידת הקרינה האלקטרומגנטית המוחזרת מהם. כל גוף מחזיר קרינה בעוצמה ובאורכי גל ייחודיים, מה שמאפשר לאפיין ולמדוד אותו [4]. חישה מרחוק יכולה לייעל קביעת מדיניות, תכנון ואכיפה במגוון רחב של נושאים סביבתיים, כולל איכות מים, איכות אוויר, זיהום קרקע, שימושי קרקע ושמירה על המגוון הביולוגי. טכנולוגיה זו מיושמת מזה עשורים במשרדים להגנת הסביבה ברחבי העולם. בשנה האחרונה ערכה לשכת המדענית הראשית במשרד להגנת הסביבה מהלך מקיף כדי לקדם את השימוש בחישה מרחוק גם במשרד בישראל. לחישה מרחוק יתרונות רבים ליישומים סביבתיים. טכנולוגיה זו מספקת מידע תמציתי על שטחים נרחבים במהירות ובעלות נמוכה יחסית, וכן מידע כמותי מדויק שניתן לשחזרו [2]. חישה מרחוק מאפשרת איסוף נתונים מאזורים מרוחקים ובלתי נגישים. איסוף מידע היסטורי וניתוח מרחבי מאפשרים מעקב אחרי שינויים לאורך זמן, ומסייעים בזיהוי גורמי זיהום ובקביעת ערכי סף סביבתיים [2, 3]. ההתפתחות הטכנולוגית והמדעית המהירה בתחום מאפשרת גישה לדימותֵי לוויין (imaging) ברזולוציה של סנטימטרים, מספקת מידע יום-יומי ואף שעתי, וכוללת מדידה של מאות אורכי גל בו-זמנית [2, 4, 5]. בראיונות שנערכו עם בעלי תפקידים במשרד להגנת הסביבה זוהו עשרות צרכים חשובים בחישה מרחוק [1]. למשל, אחד היישומים החשובים של חישה מרחוק הוא מיפוי שימושי קרקע לצורכי תכנון ולשמירה על שטחים פתוחים. דימותֵי לוויין יכולים לשמש למיפוי צמחייה טבעית ויערות, לכמת יצרנות ראשונית ולנבא פריון של גידולים חקלאיים. בעיה קשה נוספת ברחבי הארץ היא השלכת פסולת בלתי-חוקית, ובעיקר פסולת בניין. תצלומי אוויר יכולים לעזור במיפוי ובכימות של ערֵמות פסולת, וניתן בעזרתם לעקוב אחר יעילותם של אמצעי אכיפה שונים. חישה מרחוק של זיהום אוויר יכולה לקדם את הטיפול באזורים מועדים, כגון מפרץ חיפה ומטרופולין תל-אביב. שימוש במידע מלוויין MODIS ומטכנולוגיות המשתמשות באורכי גל בתחום התת-אדום (infrared; FTIR) יכול לספק תמונה מרחבית מקיפה ומדויקת של פיזור הזיהום במרחב ולסייע בזיהוי מקורות הפליטה. שימוש בדימותים על-ספקטריים (hyperspectral) ומדידה של מאות אורכי גל יכולים לסייע במיפוי קרקעות מזוהמות, במיקום דליפות של פחמימנים רעילים ובשיקום שטחי צבא ותעשייה ישנים. דימותֵי לוויין יכולים למדוד ריכוזי נוטריינטים (חנקן, זרחן) ופריחת אצות בגופי מים, ולכן חשובים למעקב אחר פליטות בלתי-חוקיות של שפכים לנחלים ולים [1]. חישה מרחוק חיונית לניהול מצבי חירום סביבתיים, כגון רעידות אדמה או שפכי נפט. טכנולוגיות שונות – הכוללות מידע לווייני, ספקטרומטרים הנישאים על גבי כלי טיס קלים וכטב"מים, וכן ספקטרומטרים או מצלמות קרקעיים – יכולות לשמש את המשרד [2, 4, 5]. ישראל היא מהמדינות המעטות שיש להן יכולת שיגור לווייניים לחלל, ובעלת מדענים מובילים ברמה בין-לאומית בתחום. עם זאת, קיימות מגבלות להטמעת השימוש בחישה מרחוק במגזר הציבורי, הכוללות, בין השאר, חוסר מודעות לעוצמת הטכנולוגיה וליכולותיה, קושי בשימוש במידע מרחבי, שמרנות במעבר לעבודה בשיטות חדשות ומגבלות תקציביות. הצעות לפעולה המחקר המקיף שנערך בלשכת המדענית ממליץ על דרכים להטמיע את השימוש בחישה מרחוק במשרד להגנת הסביבה [1]. ההמלצות כוללות הערכת משאבים לקידום התחום, אמצעים להגברת המודעות ליכולות הטכנולוגיה בארגון, זיהוי הצרכים המדויקים ואפיון הטכנולוגיה הטובה ביותר לכל צורך, רכישה, עיבוד וניתוח של הדימותים, הפצת המוצר למשתמש הקצה והטמעת השימוש במוצר בפועל במשרד. מומלץ להתחיל בשימוש בטכנולוגיות מוכחות מחקרית ובדימותים הזמינים בחינם, ולקדם את התשתית המשפטית לכל נושא החישה מרחוק [2, 5]. טכנולוגיות מיפוי ומערכות מידע גאוגרפיות (GIS) חיוניות לניהול סביבתי יעיל ומתקדם, ויש להשקיע בהכשרה מקצועית ובהגברת השימוש ביכולות אלה בקרב הדרג המקצועי במשרד. חישה מרחוק היא טכנולוגיה יעילה וכלכלית שיש לה שימושים רבים במשרד להגנת הסביבה ובגופים סביבתיים אחרים בישראל. השקעת המאמץ הדרוש להטמעת טכנולוגיה זו תשפר את הניטור והניהול הסביבתי, תגביר את יכולת האכיפה, ותספק מידע מדויק כבסיס לקביעת מדיניות. מקורות צלוק מ. 2015. טכנולוגיות חישה מרחוק ליישום בעבודת המשרד להגנת הסביבה – דו"ח המלצות ליישום. לשכת המדענית הראשית, המשרד להגנת הסביבה. Brilis GM, Van Waasbergen R, Stokely P, and Gerlach C. 2001. Remote sensing tools assist in environmental forensics: Part II – Digital tools. Environmental Forensics 2: 223-229. De Leeuw J, Georgiadou Y, Kerle N, et al. 2010. The function of remote sensing in support of environmental policy. Remote Sensing 2: 1731-1750. Jensen JR. 2007. Remote sensing of the environment: An earth resource perspective. Upper Saddle River, NJ: Pearson Prentice Hall. Purdy R. 2006. Satellites: A new era for environmental compliance. Journal for European Environmental and Planning Law 3: 406-413. עוד בנושא מרכיבים להצלחת הסכם אקלים לפי גישתה של אלינור אוסטרום סיניה נתניהו גיליון חורף 2015 / כרך 6(4) לפי האסכולה של אוסטרום, הסכם אקלים בין-לאומי, כמו זה שנידון בוועידת האקלים בפריז, יצליח רק אם יהיה רב-שכבתי. כלומר, יש לגרום לכך שביישומו ישתתפו באופן פעיל ראשי ערים וקהילות, שהוא יחלחל לציבור הכללי, ושמשקי הבית יהיו מעורבים ביישומו תכנון, כלכלה וחברה תעשייה ועסקים לפי האסכולה של אוסטרום, הסכם אקלים בין-לאומי, כמו זה שנידון בוועידת האקלים בפריז, יצליח רק אם יהיה רב-שכבתי. כלומר, יש לגרום לכך שביישומו ישתתפו באופן פעיל ראשי ערים וקהילות, שהוא יחלחל לציבור הכללי, ושמשקי הבית יהיו מעורבים ביישומו גיליון חורף 2015 / כרך 6(4) תכנון, כלכלה וחברה תעשייה ועסקים תמונת השער סוסון ים לכוד בכוס פלסטיק נועם קורטלר גיליון אביב 2021 / כרך 12(1) הצילום, זוכה פרס תמונת השנה של התערוכה תמונת טבע #5, מבקש להעלות את המודעות לעולם שהולך ונעלם, ולהתריע מפני אובדן סביבות מחיה ים וחופים פסולת וצרכנות הצילום, זוכה פרס תמונת השנה של התערוכה תמונת טבע #5, מבקש להעלות את המודעות לעולם שהולך ונעלם, ולהתריע מפני אובדן סביבות מחיה גיליון אביב 2021 / כרך 12(1) ים וחופים פסולת וצרכנות בקצרה זמן להעמיק: פרויקט הניטור הימי לאורך חופי תל-אביב–יפו המאפשר ניהול מושכל ופיתוח מקיים של רצועות החוף והים ירון קליין, רותם טריביצקי, טל גבריאל, שחר חייקין, מאי לצרוס, שחר מלמוד, בת-שבע רוטמן, יונתן בלמקר גיליון חורף 2021 / כרך 12(4) עיר ללא הפסקה אינה נגמרת בקו החוף הסביבה הבנויה ים וחופים עיר ללא הפסקה אינה נגמרת בקו החוף גיליון חורף 2021 / כרך 12(4) הסביבה הבנויה ים וחופים כתיבת תגובה לבטל האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים * התגובה שלך * שם מלא דוא״ל (הדוא״ל שלך לא יוצג בפומבי) מתוך: גיליון חורף 2015 / כרך 6(4) ציטוט מומלץ צלוק מ ונתניהו ס. 2015. דברים שרואים משם – לא רואים מכאן: השימוש בחישה מרחוק לניהול סביבתי. אקולוגיה וסביבה 6(4): 283–284. העתק נושאים ים וחופים (163) שמירת טבע (27) תעשייה ועסקים (116) חדשנות וטכנולוגיה (27) טכנולוגיה נקייה (13) להורדה מהדורה מודפסת שתפו Share by email × מצאתם טעות במאמר? דווחו לנו עוד בנושא מרכיבים להצלחת הסכם אקלים לפי גישתה של אלינור אוסטרום סיניה נתניהו גיליון חורף 2015 / כרך 6(4) לפי האסכולה של אוסטרום, הסכם אקלים בין-לאומי, כמו זה שנידון בוועידת האקלים בפריז, יצליח רק אם יהיה רב-שכבתי. כלומר, יש לגרום לכך שביישומו ישתתפו באופן פעיל ראשי ערים וקהילות, שהוא יחלחל לציבור הכללי, ושמשקי הבית יהיו מעורבים ביישומו תכנון, כלכלה וחברה תעשייה ועסקים לפי האסכולה של אוסטרום, הסכם אקלים בין-לאומי, כמו זה שנידון בוועידת האקלים בפריז, יצליח רק אם יהיה רב-שכבתי. כלומר, יש לגרום לכך שביישומו ישתתפו באופן פעיל ראשי ערים וקהילות, שהוא יחלחל לציבור הכללי, ושמשקי הבית יהיו מעורבים ביישומו גיליון חורף 2015 / כרך 6(4) תכנון, כלכלה וחברה תעשייה ועסקים בקצרה הימצאות חיידקים פתוגניים רבי יציבות בשפכי נחלים בשרון פלג אסטרחן, רגב כהן, סווטלנה פייקין, מקסים רובין-בלום גיליון קיץ 2021 / כרך 12(2) איך מגיעים חיידקי מעיים עמידים לאנטיביוטיקה למי הים, והאם הם מסוכנים למתרחצים? בריאות ומזון ים וחופים מים, קרקע וחקלאות איך מגיעים חיידקי מעיים עמידים לאנטיביוטיקה למי הים, והאם הם מסוכנים למתרחצים? גיליון קיץ 2021 / כרך 12(2) בריאות ומזון ים וחופים מים, קרקע וחקלאות בקצרה פסולת ימית – בעיה עולמית: ממצאים מרכזיים ביחס להיקף הזיהום, השפעותיו והנתיב לפתרון גליה פסטרנק גיליון חורף 2021 / כרך 12(4) צוות מומחים מטעם תוכנית הסביבה של האו"ם מספק הערכה עולמית של היקף הפסולת הימית, המשמעויות הסביבתיות, הכלכליות והחברתיות שלה, ובוחן פתרונות אפשריים לבעיה חי וצומח ים וחופים פסולת וצרכנות צוות מומחים מטעם תוכנית הסביבה של האו"ם מספק הערכה עולמית של היקף הפסולת הימית, המשמעויות הסביבתיות, הכלכליות והחברתיות שלה, ובוחן פתרונות אפשריים לבעיה גיליון חורף 2021 / כרך 12(4) חי וצומח ים וחופים פסולת וצרכנות כתיבת תגובה לבטל האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים * התגובה שלך * שם מלא דוא״ל (הדוא״ל שלך לא יוצג בפומבי) מחקרי סביבה אצלך בתיבה מחקרי סביבה אצלך בתיבה מתוך: גיליון חורף 2015 / כרך 6(4) מאת מרים צלוק לשכת המדענית הראשית, המשרד להגנת הסביבה סיניה נתניהו לשכת המדענית הראשית, המשרד להגנת הסביבה מאת מרים צלוק לשכת המדענית הראשית, המשרד להגנת הסביבה סיניה נתניהו לשכת המדענית הראשית, המשרד להגנת הסביבה להורדה מהדורה מודפסת שתפו Share by email × נושאים ים וחופים (163) שמירת טבע (27) תעשייה ועסקים (116) חדשנות וטכנולוגיה (27) טכנולוגיה נקייה (13) ציטוט מומלץ צלוק מ ונתניהו ס. 2015. דברים שרואים משם – לא רואים מכאן: השימוש בחישה מרחוק לניהול סביבתי. אקולוגיה וסביבה 6(4): 283–284. העתק מצאתם טעות במאמר? דווחו לנו תכנים נוספים שעשויים לעניין אותך בקצרה עשור להתמודדות מתמשכת עם קדחת מערב הנילוס בישראל תמר יגר, אורי שלום גיליון אביב 2011 / כרך 2(1) קדחת מערב הנילוס מוכרת בישראל מתחילת שנות ה-50 של המאה הקודמת. מאז שנת 2000 מאובחנים בארץ בכל שנה עשרות רבות של חולים, וישנם אף מקרים בודדים של מוות. בהיעדר חיסון מתאים, הדרך היחידה להתמודד עם העברת הנגיף לאדם היא לפעול נגד היתושים המעבירים את הנגיף. לדעת כותבי המאמר הפעולות של המשרד להגנת הסביבה ושל הרשויות המקומיות אינן מספקות. הציבור חייב לתרום את חלקו בהפחתת כמות היתושים בשטח שבחזקתו: לייבש מקורות מים בחצרות, על הגגות ובמקלטים, ולהודיע לרשות המקומית על כל מפגע יתושים בשטח הציבורי בריאות ומזון חי וצומח קדחת מערב הנילוס מוכרת בישראל מתחילת שנות ה-50 של המאה הקודמת. מאז שנת 2000 מאובחנים בארץ בכל שנה עשרות רבות של חולים, וישנם אף מקרים בודדים של מוות. בהיעדר חיסון מתאים, הדרך היחידה להתמודד עם העברת הנגיף לאדם היא לפעול נגד היתושים המעבירים את הנגיף. לדעת כותבי המאמר הפעולות של המשרד להגנת הסביבה ושל הרשויות המקומיות אינן מספקות. הציבור חייב לתרום את חלקו בהפחתת כמות היתושים בשטח שבחזקתו: לייבש מקורות מים בחצרות, על הגגות ובמקלטים, ולהודיע לרשות המקומית על כל מפגע יתושים בשטח הציבורי גיליון אביב 2011 / כרך 2(1) בריאות ומזון חי וצומח נקודת מבט פיתוח בנגב ולא פיתוח הנגב – ההזדמנות הגלומה בהחלפת אות אחת גילי ברוך, אסף רז גיליון אביב 2012 / כרך 3(1) / הנגב פיתוח הנגב, בה"א הידיעה, מניח שהנגב הוא אובייקט לפיתוח מנקודת מבטם של אחרים, בעוד פיתוח בנגב, בבי"ת, הוא פיתוח מקומי תכנון, כלכלה וחברה פיתוח הנגב, בה"א הידיעה, מניח שהנגב הוא אובייקט לפיתוח מנקודת מבטם של אחרים, בעוד פיתוח בנגב, בבי"ת, הוא פיתוח מקומי גיליון אביב 2012 / כרך 3(1) / הנגב תכנון, כלכלה וחברה בקצרה פסולת ימית – בעיה עולמית: ממצאים מרכזיים ביחס להיקף הזיהום, השפעותיו והנתיב לפתרון גליה פסטרנק גיליון חורף 2021 / כרך 12(4) צוות מומחים מטעם תוכנית הסביבה של האו"ם מספק הערכה עולמית של היקף הפסולת הימית, המשמעויות הסביבתיות, הכלכליות והחברתיות שלה, ובוחן פתרונות אפשריים לבעיה חי וצומח ים וחופים פסולת וצרכנות צוות מומחים מטעם תוכנית הסביבה של האו"ם מספק הערכה עולמית של היקף הפסולת הימית, המשמעויות הסביבתיות, הכלכליות והחברתיות שלה, ובוחן פתרונות אפשריים לבעיה
יום חמישי, 22/12, בשעות 11:00 – 12:30 לאחר סיור בתערוכות המוצגות נצלם ׳ציורים׳ שנצור עם פנסים צבעוניים. יש להביא מצלמות דיגיטליות / פלאפונים / אייפדים מסוג אנדרואיד בלבד. הסדנא מתאימה לילדים מגיל 7 ומעלה. עלות לילד 50 ש"ח, 15 ש״ח … להמשך קריאה –> סדנת איקבנה – אמנות שזירת פרחים יפנית יום שישי, 23/12/22 בשעות 10:00-12:00 ~ עם מאיו זדוף בחנוכה בסדנה נלמד ביחד את עקרונות הבסיס של האיקבנה ודרכם גם חלק מהעקרונות של האסטתיקה היפנית. אנו נלמד כמה שזירות בסיס, ונקבל כלים שבעזרתם תוכלו לקשט את הבית בפרחים בצורה מיוחדת ושונה. … להמשך קריאה –> פריחה לרגע: שיח גלריה עם אורי גרשט בתערוכה ׳העולם הצף׳ בהנחית האוצרת שיר מלר-ימגוצ'י יום שבת, 10/12/22 בשעה 12:00 במסגרת השיח יתייחס גרשט לדרך שהובילה אותו ליפן, לעניין המתמשך שלו בפרחים בצילום ובוידאו ובמרחב שנפרש בין יופי וכאב. ההשתתפות בהרשמה ובתשלום מראש בלבד בקישור >>> https://bit.ly/3GZ12IH עלות 30 ש"ח // מספר המקומות מוגבל. להתראות! … להמשך קריאה –> פילוסופיה ואסתטיקה של הטבע ביפן – סדרת הרצאות במוזיאון עם ד״ר גליה דור ימי שישי בשעה 11:00 סדרה ייחודית זו תעסוק בתפיסות פילוסופיות ואסתטיות של הטבע ביפן המסורתית והעכשווית. תוך השוואה לתפיסות מערביות ניחשף לרעיונות של קדושת הטבע והטבעי בחיי היום יום ובתרבות ביפן. מהות הטבע ואֻמָּנוּת החיים ביפן המסורתית // 18.11.22, בשעה 11:00 … להמשך קריאה –> העולם הצף \| אורי גרשט נעילה: 25/2/23 "כמו פריחתם ונשירתם של פרחי הדובדבן, אני מנסה לתפוס משהו שכבר נעלם." אורי גרשט שלוש הסדרות, המוצגות כאן לראשונה יחד, מבטאות את משיכתו של אורי גרשט זה כתריסר שנים לדיאלקטיקה רוויית הניגודים שבין יופי לכיליון בתרבות יפן. התפרקות הדימוי המצולם … להמשך קריאה –> גן הריקות \| קוג'י יממוטו נעילה: 25/2/23 תערוכתו של קוג'י יממוטו, נזיר זן ופסל יפני, מזמינה להתבונן בטבעם הנסתר של הדברים, בתמורה המתחוללת בין צורה, חומר ואנרגיה. הסדרה פלוגיסטון, שביצירתה החל כשהפך לנזיר זן, מורכבת מפסלי צורות אורגניות, שגולפו בעץ מלא, המעלות על הדעת איברים פנימיים או … להמשך קריאה –>
30 שנים אחרי שנסגר, ״העולם הזה״ מתעורר לחיים במובייל כממשק חדשות אלטרנטיבי ומרענן. עיצוב הממשק החדש נשען על ה־DNA הויזואלי והרעיוני של השבועון המקורי וכולל החייאה של מדורי השבועון, עיצוב פונטים בהשראת הכותרות הסנסציוניות שלו, וטוויסט עכשווי עם גיפים מונפשים ודימויים מתרבות האינטרנט. הפרויקט זכה בפרס אאא לקידום ולעידוד יצירה בתחום הטיפוגרפיה והשפה העברית, ונבחר לפרויקט גמר מצטיין מטעם הפקולטה לעיצוב במכון הטכנולוגי חולון. הקלטה מתוך פרזנטציית חשיפת הפרויקט כדי להבין טוב יותר את הבעיות המרכזיות שקיימות באופן צריכת החדשות הנוכחי במובייל, עברתי על מאות ביקורות בחנויות האפליקציות, קיימתי ראיונות עם משתמשים פוטנציאלים, ולאחר מכן מיפיתי את הכאבים ואת האתגרים הכרוכים באיפיון ועיצוב אפליקציית חדשות עכשווית: How Might We? א׳. כיצד נעביר את המידע החדשותי לקהל שנמנע מקריאת טקסטים ארוכים? ב׳. כיצד נמנע תחושת תסכול מקריאת חדשות ונייצר חווית קריאה מהנה? ג׳. כיצד נפשט את תצוגת תכני הקריאה ונהפוך את הבחירה לקלילה? ד׳. כיצד נעודד את אלו שאינם צרכני חדשות להתעניין בחדשות? על־מנת להתאים לכל משתמש את סוג התוכן והאופן בו הוא יוצג עבורו, יצרתי תהליך אונבורדינג קליל שמעבר ללמידת הנתונים הטכניים כמו תחומי העניין של המשתמש ואורך הטקסט שהוא מעוניין לקרוא - לומד גם את רמת הבקיאות שלו באקטואליה ובפוליטיקה, ולכמה הומור הוא יעדיף להיחשף במהלך השימוש. לאחר מכן המשתמש מגיע ל־פיד שערים, שבניגוד לממשקי האקטואליה העמוסים - מתייחס לכל כתבה כאל כתבת שער, ומאפשר למשתמש לנווט בין הכתבות באמצעות מחוות סווייפ. ברגע שאחת הכתבות עניינה את המשתמש - סווייפ למעלה יעביר לכתבה עצמה. אחד הכאבים המרכזיים שעלו בראיונות עם משתמשים פוטנציאלים הוא תחושת אי ה־ודאות לגבי אורך הכתבות. לכן, כדי שהמשתמש יוכל לחוות כמה עבר וכמה נותר עד סוף הקריאה, בכל כתבה יופיעו כ־6 כרטיסיות תוכן שיציגו את הסיפור של הכתבה באופן נוח וזריז וללא גלילה מייגעת. בשבועון המקורי היה פיצ׳ר נוסף, בזמנו ייחודי: השער האחורי. בעוד בשער הקדמי הוצגו תכני חדשות ופוליטיקה, בשער האחורי הוצגו תכני בידור ורכילות. מכיוון ובמסך המובייל הסטנדרטי אין שני צדדים, חיפשתי דרך לתרגם את השער האחורי לפורמט הדיגיטלי, ולכן ברגע שהופכים את המכשיר ב־180 מעלות הממשק מתחלף למצב ״פייק מוד״. העולם הזה חוזר לחיים! כחלק מגיבוש השפה הגרפית של הממשק החדש, עברתי על אלפי עמודי ארכיון וחילצתי טיפוסי אות בעלי פוטנציאל להפוך לפונטים עכשוויים עם ניחוח של פעם. לאחר מכן ביצעתי סקיצות ידניות, והעברתי אותן לפורמט דיגיטלי כפונט חי תודות לעודד עזר על ליווי הפרויקט, לאורי אבנרי ז״ל, ליוצרי הארכיון המקוון של ״העולם הזה״, ולכל מי שנרתם לעזור
כל מי שעבר אי פעם טיפול יודע עד כמה טיפול הוא עניין מורכב. לא תמיד קל להיפתח בפני אדם זר ולספר את כל מה שמטריד אותנו, מה דגם שלא תמיד הדברים ברורים ומובנים לנו. אחד האתגרים בתחום הטיפול הוא היכולת התמקד ולהבין את שורש הבעיה ולאבחן את מקורה. כאן נכנס לתמונה תחום טיפולי חדש טיפול בהבעה ויצירה. לטיפול בהבעה ויצירה יש שני פנים שמשלימים זה את זה. מהפן הראשון הוא מאפשר למטפל לחדור שנים של הדחקות, מחסומים וקירות שעטו על עצמם מטופלים ולעמוד על היבטים סמויים בנפשם. ככלי אבחוני הציורים למשל ככלי אבחוני מספרים על נפשם שיל ילדם ומבוגרים ולכן התבוננות רציפה ועקבית על ציורים שונים שמצוירים לפי הנחיה מאפשרת לזהות קשיים, תסכולים, פחדים וטראומות. מדובר על התבוננות שמבוססת על ידע מקצועי וניסיון רב שנצבר לאורך שנים. כדוגמה לכך מספרת מטפלת על ילד שהגיע לטיפול בקליניקה בעקבות התקפי זעם שחווה בבית הספר. אחרי ששיחות עמו לא חשפו את מקור הקושי ניסתה טיפול בהבעה ויצירה ובתוך כמה מפגשים הבינה את עומק השבר שחווה הילד. הציורים ביטאו עולם של פחדים וחרדות, התעללות קשה שעבר בבית הספר ומשבר עמוק שחשש לספר עליו להוריו. משלב זה הטיפול התקדם במהירות והילד הצליח להתמודד עם הטראומות וקיבל כלים נכונים להתמודד על הבעיות. מהפן השני טיפול בהבעה ויצירה הוא כלי טיפולי לכל דבר ועניין. בעזרת הציור או היצירה ניתן לשוחח על חששות ופחדים, לתת דמות לחרדות בלתי מושגות ולעבד רגשות קשים. מרגע שהילד או הילדה מציירים את הפחד שלהם, הוא הופך להיות נגיש והם חוזרים לשלוט עליו. ככלי טיפולי הציורים למשל ככלי אבחוני מספרים על נפשם שיל ילדם ומבוגרים ולכן התבוננות רציפה ועקבית על ציורים שונים שמצוירים לפי הנחיה מאפשרת לזהות קשיים, תסכולים, פחדים וטראומות. מדובר על התבוננות שמבוססת על ידע מקצועי וניסיון רב שנצבר לאורך שנים. כדוגמה לכך מספרת מטפלת על ילד שהגיע לטיפול בקליניקה בעקבות התקפי זעם שחווה בבית הספר. אחרי ששיחות עמו לא חשפו את מקור הקושי ניסתה טיפול בהבעה ויצירה ובתוך כמה מפגשים הבינה את עומק השבר שחווה הילד. על הלימוד עצמו באופן בלתי אמצעי עלו תוך כדי היצירה שאלות שונות, נושאים שונים וגם עלתה רמת שיתוך הפעולה של הילדה. חשוב להדגיש כי לא מדובר על מניפולציה שבה מוסטת תשומת הלב של הילדה, אלא על תהליך עמוק של בניית אמון הדדי בינה ובין המטפל. התכנית להכשרת מטפלים בהבעה ויצירה כוללת לימוד של כלים תרפויטיים ייחודיים מתחום האמנות וההבעה, לימודי פסיכולוגיה, אימון אישי ועוד כלים נוספים שמשמשים מטפלים בעבודתם עם ילדים ומבוגרים. השיטה מתאימה למטפלים שמעוניינים להציע תכנית טיפול מעניינת וייחודית או לאנשים שאמנות קרובה לליבם ושמעוניינים להעניק לאחרים ולסייע להם בתהליך חשוב. מאמרים נוספים שיעניינו אתכם 5 טיפים ללימוד ציור – אמנות ונפש 03/26/2020 אנחנו מאמינים כי קיים קשר הדוק בין אמנות ונפש, וציור היא דרך להביע התמודדויות, מצבים נפשיים, מחשבות ורגשות. כל אחד יכול ללמוד ציור ואצלנו במכללת קרא עוד » לאהוב את המקצוע והקריירה שלך – המתכון להצלחה! 07/11/2017 לאהוב את המקצוע והקריירה שלך – המתכון להצלחה! אדם חכם אמר : "אם אתה לא רוצה לעבוד יום אחד בחייך, תעבוד במה שאתה אוהב". המשמעות קרא עוד » הכשרת מטפלים בצילום 02/22/2015 הכשרת מטפלים בצילום בשיטת נוביצקי לבנות קריירה עם משמעות השיטה מעניקה כלים אפקטיביים להשגת המטרות והיעדים האישיים שלכם תעודת הסמכה מוכרת מטעם איגוד המאמנים הבינלאומי
דייויד סלע הציג בערוץ 13 את כרזת הדואר "הקדם במשלוח ברכותיך לחגים" שעיצבו האחים שמיר בראשית שנות ה-60 הוא גם הציג את הכרזה באתר הפופולרי שלו "נוסטלגיה". ספטמבר 2022 קובץ מאמרים של ד"ר עינת וילף יצא לאור בארה"ב "האם כולם צריכים להיות ציונים". על השער מופיע שטר כסף של האחים שמיר מ-1958 ודיוקן של עינת וילף שצויר בהשראת חיילת נח"ל על השטר. במכירה הפומבית ה-100 של נגב הולילנד מוצעת מעטפת היום הראשון שעוצבה ע"י האחים שמיר של בול הנגב משנת 1950. ספטמבר 2022 באירוע של התאחדות הבולאים תערך מכירה פומבית מוצעים למכירה חמישה בולים שעוצבו ע"י האחים שמיר. אוגוסט 2022 עדכון: במכירה ב-2 בספטמבר הושגו מכירים גבוהים כתבה בישראל היום משתמשת בשני בולי קק"ל "כבד את מוריך" - שעוצבו על ידי האחים שמיר ב- 1953 יולי 2022 בבית חנה בשכונת פלורנטין בתל אביב הוצגה תערוכה "אנו באנו ארצה" של כרזות מאוסף רוני דואק. בין המעצבים היו האחים שמיר, אוטה וליש, פרנץ קראוס, יוחנן סימון רודי דויטש דיין. מאי 2022 עורך "שישבת" של "ישראל היום" בחר בכרזה של האחים שמיר לאייר מאמר של יאיר ניצני על הדרדרות מעמדה של השפה העברית, דצמבר 2021 לרגל 100 שנה לארכיון הציוני המרכזי יצא לאור ספר "אסופת המאה". שני עמודים מוקדשים לכרזה של האחים שמיר לגיוס נשים ל-ATS במלחמת העולם השנייה. על האחים שמיר כתבו המחברים: "עבודתם הגרפית הייתה שלובה בחיי המדינה שבדרך ובעשורים הראשונים של המדינה". הכרזה המפורסמת של האחים שמיר "הטובים לטיס" פותחת את הטור של עופר אדרת ב"הארץ" לזכרו של הטייס שבתאי גלבוע, שדגמן עבור הכרזה. "המעצבים האחים שמיר התגייסו למשימה וגלבוע הפך בן לילה למפורסם"- כותב אדרת. נובמבר 2021 הלך לעולמו הטייס שבתאי גלבוע (87),שדיגמן לכרזת "הטובים לטיס" 1962 של האחים שמיר. גלבוע סיים את שירותו בחיל האוויר בדרגת אלוף משנה ועבר לאל-על כקברניט. נובמבר 2021 כרזה של האחים שמיר לרגל יום הפועלת הבינלאומי 1952 מופיעה בתערוכה נודדת בבתי ספר על מעמד האשה בארץ ישראל. נובמבר 2021 במוזיאון העיר העתיקה ביפו תפתח ב-19 בנובמבר תערוכת "מילים טובות" מטעם מרכז שנקר לחקר העיצוב. בין הכרזות יוצגו 5 כרזות שעיצבו האחים שמיר בשנות ה-50 עבור מוסדות ציבור ומפעלי תעשיה. הקדם ברכותיך לחג - כרזה ,שעיצבו האחים שמיר עבור דואר ישראל, מופיעה ב"ישראל היום" בגודל חצי עמוד במדור "70 שנה אחרי" בעריכת דיויד סלע ספטמבר 2021. כרזה לא ידועה לנו של אחים שמיר מ- 1938 לחבל הימי לישראל התגלתה בימים אלה. הדמויות משטרי כסף של בנק ישראל 1958, שצוירו על ידי האחים שמיר על קיר חדר האוכל של קיבוץ גינוסר. אלבום שי שהגישו האחים שמיר לשר הדואר מרדכי נורוק, עם בולים בעיצובם. מוצע למכירה בקדם, יולי 2021 ספר חדש בעריכת יורם שמיר: בעקבות האחים שמיר - 47 סיפורים עם איורים של דריה מוזס. הועלה לאתר שלנו. יולי 2021 כרזה של האחים שמיר לרגל הופעת העיתון לעולים חדשים "אמר" [אומר] מופיעה במדור של דיויד סלע ב"ישראל היום". יולי 21 ספר - האחים שמיר סיפור הספר טקס השקת הספר נאומים תגובות שבל - המגזין של אספני בולים ישראלים סמל המדינה בחירת הסמל המנורה שימושים בסמל ביקורת על הסמל נטישת הסמל קריקטורות אחסון זמני בעקבות האחים שמיר סיפורים קריקטורות - שונות עבודות גרפיות 70 שנים אחרי/ דייויד סלע עיצובים איקוניים - אז והיום תערוכת "לא רק סמל" התערוכה בלטביה עבודות שמיר מוצגות בבתים דברים בשם אומרם עבודות אבודות תגליות חדשות עבודות המיוחסות לאחים שמיר חדשות לשעבר מאמרים וקטלוגים קישורים תערוכה "על הכסף" תחרות לתלמידי תיכון 2014 ארבע העבודות המנצחות - מקומות 1 - 3 העבודות שנבחרו לתערוכה שאר העבודות שהוגשו לתחרות .. התערוכה בלטביה פוסטר התערוכה הזמנה רשמית לפתיחה בריגה הספריה הלאומית של לטביה בריגה - מקום התערוכה גריר פי קשמן Jerusalem Post / Grapevine 17 מרץ, 2018 חוברת שפורסמה לאחרונה "מלטביה לים התיכון", אשר נערכה על ידי חברי אגודת יהודי לטביה ואסטוניה בישראל, כוללת את האחים גבריאל ומקסים שמיר, אשר הקימו ב -1935 את אגודת הציירים העיבריים לגרפיקה שימושית בארץ ישראל האחים, ששם משפחתם המקורי בלטביה היה שפטלוביץ, למדו עיצוב גרפי בבית הספר לאמנויות שרלוטנבורג בברלין. אחרי הלימודים בברלין הם חזרו לריגה ופתחו סטודיו לגרפיקה. ב-1934/5 הם עברו לתל אביב, שם פתחו את סטודיו האחים שמיר בשדרות רוטשילד. לאחר קום המדינה הם עיצבו את סמל המדינה הרשמי המכיל את המנורה ואת ענפי הזית, מדליות, בולים ושטרות. הם גם עיצבו בולים עבור מדינות באפריקה, אסיה ודרום אמריקה - וכמובן הפיקו עיצובים רבים עבור פרסומות של מוצרי צריכה בישראל במולדתם לטביה, האחים שמיר, אף כי נפטרו לפני למעלה מ -20 שנה, מעורכים כל כך שתערוכה של עבודותיהם תחת הכותרת "העצמאות" מוצגת בספרייה הלאומית של לטביה מאז תחילת פברואר, ותהיה פתוחה עד ה -4 באפריל. מדליה מיוחדת הוטבעה לרגל האירוע. אוצר התערוכה יורם א. שמיר, בנו של גבריאל, אשר מלבד הענין המשפחתי בעבודותיהם של אביו ודודו, הוא בעל עניין מקצועי כמי שהיה פעיל בתחום יחסי ציבור ופרסום בעיצובים שלהם, האחים שמיר, שהיו לסמל בזמנם, שיקפו את המרכיבים שיצרו את עצמאותה של ישראל: סמלים של ריבונות, עלייה, קליטה, ביטחון, פיתוח כלכלי, שפה ותרבות לאומית. אלה הם גם הנושאים של התערוכה. העיצוב המפורסם ביותר שלהם הוא הסמל הרשמי של מדינת ישראל, אם כי ספק אם בחידון אקראי ימצאו אנשים רבים, אם בכלל, שיכולים לענות בצורה נכונה מי אחראי לציור הסמל. בין העבודות המוצגות בריגה - סקיצה לאנדרטה שהוקדשה לחיילים יהודים שנפלו במלחמת העצמאות הלטבית. המצבה ממוקמת בבית העלמין היהודי החדש בריגה, אך הרישום הוא משנת 1934 ב -1974 החליטו האחים לעבוד בנפרד וסגרו את הסטודיו. הם נשארו ביחסים טובים זה עם זה, אבל כל אחד מהם רצה לעבוד בניפרד ולא כחלק מצוות. הם המשיכו לעבוד בנפרד במשך כמעט 20 שנה בישראל נקראו האחים שמיר "מעצבים לאומיים", אבל למעשה הם היו מאוד בינלאומיים. בנוסף לעבודתם בלטביה ובישראל, הם עבדו גם עבור 18 מדינות נוספות התערוכה בריגה אורגנה על ידי שגרירות ישראל בלטביה בשיתוף עם הספרייה הלאומית של לטביה, והופקה בתמיכה משמעותית של המגבית המאוחדת לישראל, גנזך המדינה, הארכיון המרכזי הציוני, הספרייה האקדמית של אוניברסיטת לטביה, מוזיאון ארץ ישראל ואוספים פרטיים. לאחר ה -4 באפריל תעבור התערוכה בלייפאיה, שם נולדו האחים, ודאוגאוופילס. פתיחת התערוכה הגיעה במקביל להשקת הספר "האחים שמיר - מעצבים שהפכו לסמל" גריר פי קשמן Jerusalem Post / Grapevine 17 מרץ, 2018 יורם שמיר אוצר התערוכה - דברי הפתיחה "2-3 דקות יספיקו בהחלט" – אלו ההוראות שקיבלתי מן המנחה הנחמדה שלנו. ברשותכם אתחיל את דברי בנימה אישית. בלטביה נולדו שלושה אחים. שניים, גבריאל ומקסים, היו למעצבים גרפיים, והשלישי, ליאו, היה זמר אופרה. הוא לא היגר מלטביה, אלא גורש לגרמניה, לאחר שהוריו – סבי וסבתי – נרצחו ע"י הנאצים, כמו גם אשתו ובתו. הערב, כאן בספריה הלאומית, אנחנו ארבעה שמירים: אשתי והשותפה שלי רובי, אחי עודי והשותפה שלו בוצית. עוד שני שמירים, אורי ואודה, יגיעו מאנגליה לפתיחת התערוכה באולם הענבר הגדול בלייפאייה, באפריל. ועוד משהו אישי: שמי האמצעי הוא אליעזר. אני נקרא על שם לוטננט אליעזר פריידברג, אחיה הצעיר של סבתי, שנפל במלחמת השחרור של לטביה ב-1918. הוא מונצח עם חבריו, משחררי לטביה היהודים, באנדרטה שעוצבה ע"י אחייניו, האחים שמיר, ב-1934. כאשר השגרירה לירון בר-שדה הציעה בפגישה בירושלים, שאני אאצור תערוכה של שמיר בריגה ב-2018, תגובתי הראשונה הייתה בהלה: איך אייצג את יצירתם הכוללת כ-3000 עבודות בתערוכה אחת. אני זקוק לקונצפט שיאפשר תערוכה בגודל סביר. הנושא שהצעתי לשגרירה בר-שדה היה עצמאות, שזה נושא החגיגות בלטביה ובישראל השנה – שנת 2018. כפי שאני רואה זאת, עצמאות איננה מתבטאת בסמלי ריבונות בלבד – בסמל מדינה, דגל, שטרי כסף, בולי דואר, מדליות – אלא בעבודה קשה של בניין האומה ושל בניין המדינה. האספקטים האלה של עצמאות משתקפים בעבודות שמיר בתערוכה זו, בכל ענפי הגרפיקה. כדי לאפיין את סטודיו שמיר כאן בריגה ושם בתל אביב, הייתי מציע את התכונות הבאות: חתירה ללא פשרה למצויינות, התחייבות שלמה ליעדים של הלקוח, אוריינטציה אירופית עם השפעה של הבאוהאוז. התערוכה חייבת חוב גדול למסירות ולמחשבה היצירתית של שלושה אנשים במיוחד: לשגרירה לירון בר-שדה, יוזמת התערוכה, לנספחת התרבות מאריקה פינקה, היועצת והמדריכה שלי, ולאביב מוזס, המעצב והמפיק של התערוכה ושל הקטלוג. ומלה אחרונה: המדליה שהופקה ע"י השגרירות היא כבוד גדול לאבי ולדודי; הם, כמעצבי מדליה בעצמם, לא יכלו לחלום על כבוד כזה. תודה רבה לכולכם. השגרירה לירון בר-שדה איווה לייזאן, ראש מחלקת התקשורת של הספרייה הלאומית של לטביה פתיחת התערוכה פתיחת התערוכה יורם שמיר מדבר עם ארקדי סוארנקו יו"ר מועצת הקהילות היהודיות של לטביה השגרירה לירון בר-שדה מעניקה את המדליה לשרת התרבות דצה מלברדה - הגברת בירוק משמאל ד"ר גונטיס זמיטיס, מנהל המכון להיסטוריה באוניברסיטת לטביה, משוחח עם וונטה קוצרה מנהל הספרייה האקדמית של אוניברסיטת לטביה יורם ועודי שמיר אולם התצוגה לאחר הפתיחה הרשמית אולם התצוגה לאחר הפתיחה הרשמית מוצגים שונים מוצגים שונים מוצגים שונים מוצגים שונים מוצגים שונים כולל תהליך העיצוב של מדלית שמיר ע"י יאניס סטופוליס מדלית שמיר עוצבה ע"י יאניס סטרופוליס, הונפקה ע"י שגרירות ישראל בלטביה המדליה הוענקה על ידי שגרירות ישראל בלטביה ב-2018 לשרי ממשלה, ראשי מוסדות תרבות ולבני האחים שמיר מדלית שמיר עוצבה ע"י יאניס סטרופוליס, סקיצה מתקדמת מדלית שמיר - דיוקנאות מפלסטלינה ומודל גבס קטלוגים של התערוכה אולם התצוגה מתנות שהפיקה שגרירות ישראל בלטביה לרגל תערוכת ״ עצמאות באמנות האחים שמיר״. פברואר 2018 מתנות שהפיקה שגרירות ישראל בלטביה לרגל תערוכת ״ עצמאות באמנות האחים שמיר״. פברואר 2018 אולם אמבר הגדול - מקום התערוכה בליפייה נאום הפתיחה של אולדיס ססקס - ראש עיריית ליפייה אולם התצוגה דגלי לטביה וישראל בפתיחה נאום הפתיחה של אורי שמיר רימונדס ברגמניס - שר הביטחון של לטביה מקבל את המדליה מדי השגרירה לירון בר שדה השגרירה לירון בר שדה ומקבלי המדליה בפתיחת התערוכה בליפייה. אורי שמיר ורימונדס ברגמניס - שר הביטחון של לטביה עומדים לפני המצגת של מצבת הזיכרון ליהודים שלחמו בעד עצמאות לטביה ב-1919 אורחי הפתיחה באולם התצוגה אורחי הפתיחה באולם התצוגה ליווי מוסיקלי בזמן הפתיחה - הנגנים חברי התיזמורת הסימפונית של ליפייה ריקוד הורה ספונטני של כמה מהנוכחים מרכז אומנות רוטקו כרזה לעונת התערוכות החדשה במרכז רוטקו לאמנות - 8 תערוכות מרכז אומנות רוטקו - דף אינטרנט לעונה מרכז אומנות רוטקו - דף אינטרנט לתערוכת העצמאות של עבודות האחים שמיר השגרירה לירון בר-שדה במסיבת העיתונאים מסיבת העיתונאים נאומים בפתיחה הרשמית בשטח הפתוח מול המרכז השגרירה לירון בר-שדה ואורי שמיר נואמים בפתיחה הרשמית אולמי התערוכה של עבודות האחים שמיר - כניסה אולמי התערוכה של עבודות האחים שמיר - חלק מהמוצגים אולמי התערוכה של עבודות האחים שמיר - חלק מהמוצגים אולמי התערוכה של עבודות האחים שמיר - חלק מהמוצגים אולמי התערוכה של עבודות האחים שמיר - חלק מהמוצגים אולמי התערוכה של עבודות האחים שמיר - חלק מהמוצגים עיצוב עריכה והפקה אלול- Image Makers תכנות אי-זוטריק האתר הופק בסיוע מכון שנקר © כל הזכויות שמורות למשפחת שמיר
נטילת משכנתא נחשבת להחלטה הכלכלית המשמעותית ביותר שתקבלו בחייכם. ההחלטה על סוג המשכנתא תשפיע באופן ישיר על איכות החיים שלכם לשנים הבאות, לכן היכרות עם התנאים והאופציות שעומדות לפניכם במסלול ההלוואה תעזור לכם להשיג נכס משלכם וגם לשמור עליו. המשך… להמשך קריאהאיך מתאימים את סוג המשכנתא ליכולת הכלכלית? ריבית המשכנתא בעלייה – מה המשמעות? מחבר:צבי גולדפינגר - צוות האתר פורסם:20 בספטמבר 2015 קטגוריה:דעות ופרשנות/משכנתא נתוני בנק ישראל מראים כי ריבית המשכנתא נמצאת בקו עלייה בחודשים האחרונים, כולל בחודש ספטמבר. כתבה בנושא פורסמה באתר גלובס. ריבית זו צמודה למדד הממוצע לכל התקופות והיא עלתה בחודשים האחרונים ב-0.4%, כאשר רק בחודשיים האחרונים היא השלימה עלייה של 0.32%. ריבית זו, מסביר איש העסקים צבי גולדפינגר, נקבעת בהתאם לתקופת המשכנתא. בדרך כלל, אם המשכנתא היא לתקופה ארוכה יותר (למשל 25 שנים), גובה ריבית המשכנתא יהיה גבוה יותר. "במשכנתא יש 32 מסלולים שונים, שניים מהם מדברים על ריבית קבועה – צמודה או לא צמודה", מציין צבי גולדפינגר. בשל המשבר הכלכלי ביוון, קיימות תנודות באג"ח ולכן בבנקים ייקרו את מרכיבי הריביות הקבועות הצמודות והלא צמודות, זאת על אף שלא היה שינוי בריבית הכללית במשק (נותרה על 0.1%). המשך… להמשך קריאהריבית המשכנתא בעלייה – מה המשמעות? Search this website צבי גולדפינגר, איש עסקים ונדל"ן בין תחומי עיסוקו של צבי גולדפינגר בענף הנדל"ן: קרקעות חקלאיות, קבוצות רכישה, התחדשות עירונית ומשכנתאות.
ההבטחה הגדולה של אסיה, המסומנת כמי שתחליף את סין בשרשרת הערך של הייצור העולמי, הציגה עלייה של 6% במדד המרכזי ב־2015 .ובזמן שהשווקים ספגו ירידות, המשקיעים הזרים הגדילו אחזקותיהם בבורסת וייטנאם ב־100 מיליון דולר נטו. 31.3.16 בתוך שלושה עשורים הפכה וייטנאם מאחת המדינות העניות להבטחה הגדולה של אסיה. רבים מעריכים כי היא שתחליף את סין בשרשרת הערך של הייצור העולמי. וייטנאם הקומוניסטית מבצעת משנות השמונים רפורמות שנושאות אותה בהדרגה מכלכלה מנוהלת לליברליזציה ולשוק חופשי. כך הציגה המדינה צמיחה ממוצעת של 7% ב־1991–2010. בחמש השנים האחרונות עלתה הצמיחה על 5% בשנה, אך כדי שווייטנאם תימנה עם המדינות בעלות ההכנסה הבינונית־גבוהה לנפש על שיעור הצמיחה בה לחזור ל־7%. הבעיה היא שהרפורמות הכלכליות שעשויות להביאה ליעד אטיות מדי, שכן הן מיושמות בידי אותם קובעי המדיניות שמתנגדים לשינויים פוליטיים וחברתיים. ב־2015 רשמה וייטנאם צמיחה של 7.6% ,נתון גבוה מהיעד הממשלתי והגבוה ביותר זה חמש שנים. ביקושים פנימיים, עלייה ביצוא והגברה של ההשקעות הזרות האיצו את הצמיחה, בניגוד מוחלט למגמות בשווקים המתפתחים. שכנותיה של וייטנאם סבלו מההאטה בסין בעוד היא הגדילה את היצוא ב־8% לעומת 2014 ומשכה השקעות שיא של 14.5 מיליארד דולר. שיעור האינפלציה ב־2015 נפל לשפל של 14 שנים, 0.63%, בעקבות צניחת מחירי הנפט והסחורות. כך קטנו ההכנסות מיצוא ב־5.5 מיליארד דולר, אבל לא גרעו מהצמיחה. הרפובליקה היא היצואנית הגדולה של פלפל וקפה רובוסטה בעולם. בשנים האחרונות מעבירות חברות בינלאומיות רבות את ייצור מוצרי הטקסטיל וההנעלה לווייטנאם, שם השכר עדיין נמוך מאוד לעומת סין ותאילנד. וייטנאם חתומה על יותר הסכמי סחר חופשי מכל מדינה באזור. היא צפויה להיות המרוויחה הגדולה מהסכם סחר חופשי רב מדיני שעתיד לפתוח לה גישה לשווקים הרווחיים ביותר, ארה"ב ויפן. רשויות המדינה מודעות לבעיה שבהפיכתה לבית חרושת עולמי למוצרים זולים מוטי עבודה. לכן מטרתן היא להעלות את הייצור המקומי בשרשרת הערך. כך הן מתמרצות חברות הייטק בינלאומיות להביא את מרכזי הייצור שלהן לווייטנאם ולהפוך אותה למוקד יצוא אזורי. גם קרנות הון סיכון החלו לזהות את הפוטנציאל של כוח עבודה זול אך משכיל מבחינה טכנולוגית. כך, אחת הקרנות הגדולות בעמק הסיליקון, 500 Startups, פתחה קרן ייעודית המשקיעה בסטארטאפים וייטנאמיים. רגישה לזעזועים חיצוניים אמנם וייטנאם צעירה והגיל הממוצע בה נמוך מ־40 ,אך קצב ההזדקנות בה הוא המהיר בעולם, ונתון זה עלול לפגוע בכוח העבודה, בצריכה ובחוב הלאומי. מספר התושבים מעל גיל 65 צפוי להכפיל את עצמו בתוך שני עשורים, וזו תחזית בעייתית מאוד עבור מדינה שעדיין תלויה בעבודה זולה. חלק מהבעיות שהיא מתמודדת עמן אופייניות למדינה שהפיתוח הכלכלי בה בשלבים מוקדמים -מוסדות כושלים, תשתיות בלתי הולמות, שחיתות ורגולציה מסורבלת. גם המגזר הציבורי לא יעיל, מהווה נטל על התקציב ומסכן את הצמיחה. הרשויות נוקטות צעדים כמו מכירת נכסי ממשלה ושיפור הרגולציה, אך ההתקדמות אטית. בינתיים תקציב המדינה רושם גירעונות כרוניים גבוהים (השנה הוא צפוי להיות 7% מהתמ"ג). כך מזנק החוב הלאומי ומתקרב ל־65% מהתמ"ג, הגבול העליון שהרשויות קבעו. החוב במט"ח הוא כ־70% מהחוב הלאומי. התסיסה בשווקים, התחזקות הדולר מול מטבעות המדינות המתפתחות והפיחות במטבע שביצעה סין השליכו גם על הדונג הווייטנאמי. המדינה יזמה שלושה פיחותים של 1% בדונג ב־2015 . בתחילת השנה הודיע הבנק המרכזי על הקלות במשטר אך עתודות המט"ח נותרו נמוכות, כ־31 מיליארד דולר. אלה, בצירוף התלות בכסף זר והחוב הגבוה במט"ח, הופכים את וייטנאם לפגיעה לזעזועים חיצוניים. להמשך קריאת הכתבה המקורית מאתר כלכליסט- לחץ כאן הכותבים הינם עובדים בבית ההשקעות טנדם קפיטל אסט מנג'מנט בע"מ (להלן: “החברה”) המצהירים כי האמור בכתבה משקפים נאמנה את דעתם האישית ומתייחסים לתקופת כתיבת הכתבה. ארז ברית הינו בעל רישיון מספר 3643 על פי חוק הסדרת העיסוק בייעוץ השקעות, בשיווק השקעות ובניהול תיקי השקעות, תשנ”ה-1995. אין לראות בכתבה, בתוכנה משום שיווק/ייעוץ השקעות או תחליף לכזה. כתבה זו בוצעה בהסתמך על מידע פומבי גלוי לציבור ועשוי להתבסס על נתונים שפותחו על ידי אנליסטים עובדי החברה ומקורות אחרים הנחשבים מהימנים ומבלי להתחייב על ביצוע בדיקות עצמאיות לשם בירור מהימנות המידע. כמו כן, עלולות להתגלות סטיות משמעותיות בין ההערכות המובאות במידע בכתבה לבין התוצאות בפועל. המידע המוצג בכתבה, הינו חומר מסייע בלבד ואין לראות במידע זה כעובדתי או כמידע שלם וממצה של ההיבטים הכרוכים בני”ע ו/או בנכסים הפיננסים המוזכרים בה, לכן אין לראות במידע האמור, כהמלצה או תחליף לשיקול דעתו העצמאי של הקורא או הצעה או הזמנה לקבל הצעות או ייעוץ/שיווק השקעות, בין באופן כללי ובין בהתחשב בנתונים ובצרכים המיוחדים של המשקיע- לרכישה ו/או ביצוע השקעות ו/או פעולות או עסקאות כלשהן. החברה ו/או נושאי המשרה שלה ו/או מנהליה ו/או עובדיה ו/או מי מטעמה עשויים, בהתאם למגבלות הדין, לרכוש ו/או למכור ו/או להתעניין עבור עצמם בניירות ערך ו/או נכסים פיננסים הקשורים במישרין ו/או בעקיפין לחברה ו/או לניירות הערך ו/או לנכסים הנסקרים בכתבה, וכן עשויים לרכוש ו/או למכור ו/או לבצע עסקאות בניירות ערך ו/או בנכסים הפיננסיים עבור תיקי השקעות המנוהלים על ידי החברה, העוסקת בניהול תיקי השקעות ובשיווק השקעות, ו/או בעבור ניהול השקעות של קרנות נאמנות אשר טנדם קפיטל אסט מנג'מנט בע"מ הינה מנהל ההשקעות חיצוני ומנהל הקרן אלומות ניהול קרנות נאמנות בע"מ. החברה אינה עוסקת בחיתום, הנפקת תעודות סל, או ניהול קופות גמל. החברה מחזיקה ו/או עשויה להחזיק ו/או למכור במסגרת פעילותה השוטפת, ניירות ערך ו/או נכסים פיננסים של החברה הנסקרת, והיא עשויה לקיים קשרים עסקיים נרחבים ומגוונים עם החברה הנסקרת, למועד מסמך זה ו/או במועדים אחרים, הכל כמפורט לעיל ובין היתר משום כך ולאור האמור לעיל עשוי להיות לחברה ו/או למי מטעמה עניין אישי בנכסים ו/או בחברות ו/או בניירות הערך המוזכרים בכתבה. אין באמור להוות ייעוץ מס ו/או תחליף לייעוץ מס הניתנים כפוף להוראות כל דין והמתחשבים בנתונים ובצרכים הייחודיים של כל אדם. תיק השוק – "סל השוק המוסדי" ניהול תיקי השקעות במט"ח פילוסופיית השקעות אסטרטגיית ההשקעה תהליך בחירת השקעה שאלות ותשובות תכנון פיננסי כולל פתרונות פיננסיים שותפים אסטרטגיים ועסקיים פתרונות השקעה אלטרנטיביים כנסים הכנס הגלובלי השנתי כנסים כללי מדיה ועיתונות מגזין סקירות שבועיות סקירות חודשיות פיתוח אתרים webstick FacebookLinkedIn Toggle Sliding Bar Area This Is A Custom Widget This Sliding Bar can be switched on or off in theme options, and can take any widget you throw at it or even fill it with your custom HTML Code. Its perfect for grabbing the attention of your viewers. Choose between 1, 2, 3 or 4 columns, set the background color, widget divider color, activate transparency, a top border or fully disable it on desktop and mobile. This Is A Custom Widget This Sliding Bar can be switched on or off in theme options, and can take any widget you throw at it or even fill it with your custom HTML Code. Its perfect for grabbing the attention of your viewers. Choose between 1, 2, 3 or 4 columns, set the background color, widget divider color, activate transparency, a top border or fully disable it on desktop and mobile.
וללא גלוטן, משיקה בימים אלו לרגל ראש השנה מוצרי טופו חדשים ובאריזה שטרם נראתה על מדפי הטופו: טופו בטעם טבעי וטופו אורגני, אשר ישווקו באריזות חיסכון חדשניות של 500 גרם, המחלקת את הטופו לשתי יחידות נפרדות (250 גרם כל אחת), לשמירת הטריות. מוצרי הטופו של ליב, המיוצרים במשק ויילר הנחשב ליצרן הטופו המוביל בישראל, ישווקו במתכונים חדשים, הם עשירים בחלבון, ללא חומרים משמרים וללא הנדסה גנטית. הנה המתכון שהכנתי לפי מחבילה אחת בודדת מתוך 2. וזאת התוצאה: למרות שאיני חסידת טופו, אהבתי את המתכון. הוספתי אטריות רגילות (לא היו בביתי אטריות אורז) והטופו השתלב איתם נפלא. הוספתי גם לסלט ואהבתי. טופו באריזת חיסכון של "ליב", הנחשבת כיום לחברת השיווק וההפצה של מזון אורגני, טבעי וטבעוני וללא גלוטן הגדולה בישראל, הינו טופו איכותי, טעים ובמרקם יציב ונימוח, המאפשר שימוש במנות רבות ומגוונות בהן מאפים, קישים ופשטידות, תבשילים, מאפים וקינוחים. אריזת החיסכון הנה ייחודית וכוללת חלוקה לשתי יחידות שנארזות בנפרד ומאפשרת שימוש נוח ושמירה על טריות כל קובייה בנפרד. לדברי תמנע שטרית, מנהלת השיווק של חברת "ליב", מדובר במהלך שנועד לתת מענה לאלו הצורכים טופו כחלק מתפריט הקבוע שלהם ובוודאי סביב סוגיות אירוח בחג ולצריכה כללית. "היום כמעט בכל בית ישנם הצורכים אוכל צמחוני וטבעוני אם אלו הם בני הבית או אורחיהם וביקשנו לתת מענה דרך הטופו, המשמש כבסיס וכתחליף נהדר למגוון רב של מנות, הן באיכות וטיב מוצר והן בכמות ונוחות שימוש". מחיר מומלץ לצרכן: כ-15.90 ₪ בטעם טבעי; 17.90 לאורגני לאריזת חיסכון 500 גרם. להשיג ברשתות המזון ובחנויות הטבע הפרטיות. Tagged אוכל, אוכל סיני, אורגני, אריזת חיסכון, חדש, חדשני, טבעי, טופו, טופו בטעם אורגני, טופו בטעם טבעי, ליב, מתכון, מתכון לטופו. Bookmark the permalink. « קופונים 35% הנחה לפיק-אפ ולמשלוחים – תן ביס חדש – פיטאיה של מותג "חקלאי גרנות" – גרנות » כתיבת תגובה לבטל האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים * התגובה שלך * שם * אימייל * אתר Time limit is exhausted. Please reload CAPTCHA. 6 × = ברוכים הבאים לאתר אינטרנט הכי שווה שיש. האתר מתעדכן באופן יום יומי. כדי לא לפספס, הירשמו לעדכונים לאתר בלשונית "נשארים מעודכנים" מצד ימין ותהיו מעודכנים! גלישה מהנה!!! חיפוש באתר Search for: Search התחבר שם משתמש או כתובת אימייל סיסמה Time limit is exhausted. Please reload CAPTCHA. − 2 = שלוש זכור אותי התחבר נשארים מעודכנים חפשו אותנו בפייסבוק דצמבר 2022 א ב ג ד ה ו ש 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 « נוב אהבתם? תנו לייק בפייסבוק. X תגיות MY OFER my offer אופנה איפור בהנחה בחינם במבצע במתנה דוגמיות דוגמית הטבה הטבות הנחה הנחות חדש חינם טיפוח לתינוק מבצע מבצעים מתנה מתנות מתנות חינם סופר-פארם סקירה קופון קופון הנחה קופון ישיר קופון לסופר קופון מתנה קופון תנובה קופונים קופונים לויקטורי קופונים לחצי חינם קופונים לטיב טעם קופונים ליוחננוף קופונים ליינות ביתן קופונים למגה קופונים למחסני השוק קופונים לסופר קופונים לרמי לוי קופונים לשופרסל קניון עופר קניוני עופר תנובה
האם צפויה לכם פגישה מרגשת השבוע או שאולי תצטרכו להשקיע יותר בעבודה? ומה לגבי היחסים עם המשפחה ועם החברים, האם הכל יזרום על מי מנוחות או שצפויים קשיים? ההורוסקופ השבועי שלכם גדי אנשים סביבך מציעים רעיונות שנשמעים לך מופרכים. כדאי להטות אוזן קשבת, חלק מהרעיונות יכולים להוציא אותך מהשגרה ובסוף יתגלה שאהבת אותם. היחסים הרומנטיים שלך עומדים בסימן שאלה גדול. יש נטייה לראות את הסוף מתקרב. מפת הכוכבים מצביעה על מגמת שיפור קבועה במצב הפיננסי שלך והדבר משליך על התחושה הכללית. יש נטייה לבחון את שוק ההון. תקופה של לחץ מסתמנת במקום העבודה, אם כי התחושה הכללית במשרד טובה. זה הזמן לצאת לחופשה קצרה כדי לצבור כוחות לקראת תקופה קשה יותר.< [quads id="1"] דלי השגרה תשתלט על חייך בימים הקרובים וזה לא עושה לך טוב. כדאי לשקול שוב הצעות שקיבלת לא מזמן מחברים טובים, שבירת שגרה תעשה לך טוב. שקרים שלא הצלחת להימנע מהם בזוגיות עולים שוב ומבליטים צדדים פחות נעימים שלך. נטייה לחשוש מפני שינויים. השכר אינו הגורם המכריע בעמודת ההכנסות שלך. מקורות נוספים ככל הנראה יספקו לך כסף בזמן הקרוב. הכוכבים לצדך והדברים פועלים לטובתך מתחום הקריירה. [quads id="5"] דגים הנטייה בימים הקרובים היא לפרפקציוניזם בכל תחום. כדאי לתת לעצמך קרדיט ולא לשפוט את עצמך לחומרה. היחסים הרומנטיים שלך מעוררים השראה. החברים הקרובים שמים לב לכך ומחזקים אותך במחמאות. עיכוב במשכורת עלול לפגוע בתוכניות שלך לסגור את הפערים בחשבון הבנק שלך אבל ככל הנראה בקרוב ניתן יהיה לראות מגמת שיפור. זוהי תקופה טובה לרענן את התפקיד שלך כדי לא לשקוע בשגרה שמקשה לך. בקרוב ייפתחו בפניך אפשרויות חדשות לשינוי. טלה ישנה נטייה לפרפקציוניזם ורצון להספיק לעשות הכל. כדאי לבחור כמה דברים שעושים לך את זה וללכת איתם. קשר שהתחזק לאחרונה עובר להיות אנמי מעט ויש תהיות משני הצדדים האם הוא אמיתי ונכון. עיכוב קל במשכורת עלול לפגוע בתוכניות שלך, אבל ככל הנראה מדובר בימים ספורים בלבד. מתח שעומד באויר בא לידי ביטוי בחיכוכים עם אנשים שעובדים איתך. המתח מורגש ביום יום אבל כדאי לנסות לא לתת לו להשפיע עליך ועל העבודה שלך. [quads id="10"] שור הצורך בקרבה יחבר אותך לחברים שלא ראיתם זמן רב. קצת זמן משותף עם חברים ישפר את התחושה הכללית ואת מצב הרוח שלך. עקיצות מצד בן הזוג עלולות לגרום לך לבלבול. לא כדאי להתפרץ וודאי שלא לקבל החלטות פזיזות. השקעות אפשריות אינן מתאימות בתקופה זו. עדיף להשאיר את הכסף בחשבון ולהיות מוכנים להוצאות שעלולות לגדול בזמן הקרוב. סביבת העבודה חיובית והדברים חוזרים למקום. השקט חוזר למשרד והשגרה ממלאת אותו. המצב מחזק את היכולת שלך לחזור לעצמך ולעבודה השגרתית באופן מלא.
החברים שלנו בהוצאת הספרים רדיקל לקחו על עצמם לתרגם ולהפיץ את הספר החדש של חוקר הטבע הכי מפורסם בעולם, דיוויד אטנבורו. הספר ‘על פני האדמה’ בחזון אופטימי ומרגש, חושף אותנו לדרמה המתחוללת בכל פינה בעולם: בני האדם משנים את כדור הארץ. אנרגיה מתחדשת הולכת יד ביד עם משבר האקלים ואנחנו מציעות כאן הזדמנות ללמוד ולהבין יותר כיצד ניתן להיערך אליו. לכן, במיוחד לעוקבים ולעוקבות של אילת-אילות קוד קופון מיוחד RadicalEilot לרכישת הספר בהנחה ב 69 ש”ח בלבד! ואם במנוי שלם לראדיקל חפצה נפשך – הקוד RadicalEilotSub נותן הנחה לכל ששת הספרים במחיר מיוחד – 369 ש”ח. הרשמה לניוזלטר Name Email הרשמה More updates you might like רכז פרוייקטים סולארים וחדשנות חדש צוות אילת-אילות גדל ואנחנו מברכות את את וויליאם ווסינגר שהצטרף לעבודה בחברה לאנרגיה מתחדשת אילת-אילות בתור רכז פרויקטים סולארים וחדשנות. המשך קריאה > אילת-אילות מציעה הקמת פרוייקטים סולארים לתושבי אילת והערבה רכז פרוייקטים חדש הצטרף לצוות שלנו והוא ינהל פרוייקטים סולארים וחדשנות לתושבי חבל אילות ואילת. התפקיד כולל הטמעת טכנולוגיות חדשות גם לתחום התפלת מים ואגרו-וולטאי. המשך קריאה > עמק מימן בערבה אילת-אילות שותפה בקונסורציום בינלאומי הנבנה בהובלת “דוראל אנרגיה” בנושא עמק מימן במטרה להקים רשת בינלאומית של מימן. הפרויקט בערבה אמור לייצר 500 טון מימן בשנה.
ניתוח להרמת חזה הינו ניתוח שמטרתו לעצב את מראה השד והמעטפת שלו, למקם מחדש את הפיטמה והעטרה ולעצב את השד למראה עגלגל, נשי ואסתטי. הרבה פעמים חל בלבול בין התרוקנות קוטב עליון של השד לבין שדיים נפולים. ההבדל הוא שבהתרוקנות קוטב עליון אם הפיטמה עדיין מסתכלת קדימה, ניתן לבצע הגדלת חזה בעזרת שתל בלבד ללא הרמה. אך אם הפיטמה נמצאת מתחת לקפל התת שדי ומסתכלת מטה אז נדרש עיצוב והקטנה של מעטפת השד. הטכניקות להרמת חזה הינן רבות וכל אחת מתאימה לסוג מסויים של שדיים ולמבנה גוף של כל אחת ואחת. השוני בין הטכניקות הוא בעיקר במיקום וגודל הצלקת. לכל טכניקה יש יתרונות וחסרונות וישנו צורך להתאים אותה באופן אישי לכל מטופלת. בחירת הטכניקה לביצוע הקטנת חזה תלויה במידת נפילת השד, בגודלו ופרופורציות הגוף של המטופלת. כאשר נפח השד קטן ומעטפת העור גדולה, בנוסף להרמה, נרצה להשתמש בשתל סיליקון או בהזרקת שומן על מנת לתת לשד נפח נשי נוסף שימלא אותו ויתן לו גם מלאות בקוטב העליון ישנן 3 דרגות לנפילת השדיים. ישנה טכניקה ניתוחית שמתאימה לכל אחת מהדרגות. בדרגה ראשונה הפיטמה נמצאת במרחק של עד סנטימטר מהקפל התת שדי. הרבה פעמים ניתן להרים אותה בעזרת צלקת סביב העטרה בלבד, לעיתים נצטרך להוסיף גם צלקת אורכית שיורדת מהעטרה עד לקפל התת שדי. בדרגה שנייה הפיטמה ממוקמת עד למרחק 3 ס"מ מהקפל התת שדי. במקרה כזה נצטרך להוסיף גם צלקת אורכית לזאת מסביב לעטרה. בדרגה שלישית ישנה הסתכלות של הפיטמה כלפי מטה וכן ישנם הרבה עודפי עור המגבילים אותנו בביצוע ההרמה. במקרים כאלו נצטרך לעיתים להוסיף צלקת רוחבית מתחת לשד בנוסף לזו האורכית והסובבת עטרה. היתרונות הייחודיים במקרים מסויימים ניתן להסתדר אפוא עם שתל על מנת לתת נפח לשדיים ומראה טבעי ויפה. אך כאשר מדובר בנפילת שדיים והתרופפות מעטפת העור של השדיים ישנו צורך בביצוע הרמה. לעיתים לא נסתפק בהרמה בלבד ואז יש יתרון בשימוש בשתל סיליקון על מנת לשחזר מעט מהנפח שהיה. למי ניתוח הרמת חזה מתאים? לנשים שהחזה שלהן נפול ומרוקן נשים שסיימו תהליך ילודה והנקה ורוצות רענון של השדיים מבנה שד נפול וטובולרי מגיל ההתבגרות נשים לאחר ירידה מאסיבית במשקל למי ניתוח הרמת חזה אינו מתאים? נשים מעשנות נשים בזמן ההנקה נשים שתיאום הציפיות לא מושלם נשים שמחפשות שדיים עומדים ללא צלקות MOMMY MAKEOVER: הרמת שדיים החלפת שתלים מ 375 סמ"ק דו"צ ל 245 סמ"ק דו"צ פרופיל בינוני של מוטיבה. שאיבת שומן ומיצוק הבטן הרמת חזה ללא שתל הרמת חזה ללא שתל הגדלה והרמה פנימית בשתל בינוני בגודל 285 סמ"ק החלפת שתלים והרמת חזה החלפת שתלים והרמת חזה מהלך הניתוח את הניתוח מבצעים לאחר 2 פגישות יעוץ ולאחר מעבר על בדיקות רלוונטיות. 8 שעות לפני הניתוח מתחילים צום. בבוקר הניתוח מגיעים למרכז הרפואי ועוברים בדיקת מדדים חיוניים, בדיקת מרדים ובדיקה נוספת של דר' רווה. לפני הכניסה לחדר ניתוח דר' רווה יבצע סימונים לניתוח. שלב זה הינו קריטי למהלך הניתוח שכן לא ניתן להתרשם ממבנה השד כמו שצריך בזמן שכיבה ולכן צריך לסמן את מיקום הפיטמה והעטרה החדש וכן את מתווה כריתת העור הצפוי. לאחר מכן את מועברת לחדר הניתוח בו תשהי בערך שעתיים וחצי עד שלוש וחצי שעות. בתחילת הניתוח תקבלי דרך הוריד אנטיביוטיקה כמניעה לזיהום. במהלך הניתוח ד"ר רווה יבצע כריתה של עודפי העור שנקבעו לפי המתווה שסיכמתם. בנוסף אם החלטתם על שימוש בשתל, ד"ר רווה יתאים את נפח השתל לשד החדש על ידי החדרת סייזרים לשד שהורם והושבה שלך בזמן ההרדמה. כך אפשר יהיה לבחון את התאמת השתל המדוייק והנפח שאת זקוקה לו. בסיום הניתוח ילבישו אותך בחזיית הספורט שרכשת בשלב מוקדם יותר. את תועברי לחדר התאוששות שם תשהי עד שעה ומשם תועברי לחדר שם תוכלי לראות את משפחתך. החלמה מהניתוח ההחלמה מהניתוח מתחילה ברגע שהניתוח מסתיים. בחלק מהפעמים לאחר 6 שעות שבהן תישארי להשגחה תוכלי לחזור לביתך להמשך ההחלמה בחלק אחר מהמקרים נשארים ללון במרכז הרפואי. כמובן שתצאי עם הסברים כיצד עליך לנהוג עם החזה ובמקרה שיש נקזים אז גם הוראות עבורם. באותו יום אסור לבצע מספר דברים: לא לנהוג או לעשות פעולה שדורשת עירנות מלאה לא לרחוץ את המקום ל-24 שעות. לא להרים משקל כבד ולא לבצע פעולות מאומצות. יום לאחר הניתוח עלולים להופיע שטפי דם ובצקות שגורמות לשד להיראות מעט גדול יותר ולעמוד בצורה לא טבעית, זהו מהלך טבעי של ההחלמה. שד אחד גם יכול להרגיש שונה מהשד השני, גם זה בסדר, ההחלמה של כל אחד מהשדיים היא שונה. כאשר יש א סימטריה קשה שלא הייתה כשיצאת מהניתוח כדאי ליידע את הרופא בטלפון שקיבלת. יש להתרחץ כרגיל החל ב-24 שעות לאחר הניתוח. יש לשטוף את המקום במים וסבון, ללא פחד. במהלך החודש הקרוב תתבקשי לא לבצע פעילות גופנית מאומצת, לא להרים משאות כבדים, לא להסיר את הפלסטרים ולהמשיך ללכת עם החזיית ספורט 23 שעות ביממה. ההמלצה היא להסתובב באופן חופשי ולא לשכב במיטה. חשוב מאוד להמשיך את החיים בשגרה הרגילה. בדרך כלל ההחלמה של הקטנת חזה אינה מלווה בכאבים רבים אך ניתן לקחת אופטלגין נוזלי לשיכוך כאבים. חזרה לשיגרה לאחר כחמישה ימים מהניתוח רוב המטופלות חוזרות לתפקוד מלא וכמעט ולא סובלות כלל מכאבים. אם את מתאמנת במכון כושר או מבצעת ריצות או הליכות נהוג לחזור באופן הדרגתי לקראת סוף השבוע השלישי מהניתוח. את תגיעי לביקורת אצל דר' רווה כעבור שבוע ימים מיום הניתוח. הביקורת נועדה לוודא שאין זיהום ושהשתלים במנח טוב וגם לגזור קצוות של חוט התפירה באם יש צורך. כעבור שלושה שבועות נוספים תזומני לביקורת ממש לפני החזרה לפעילות גופנית מאומצת. בשלב זה יוסרו הפלסטרים והדוקטור יאשר את חזרתך לפעילות מאומצת. בביקורת זו תצולמי במצלמה דיגיטלית להשוואה בין התמונות שצולמת לפני הניתוח. ישנן ביקורות גם כעבור חודשיים, חצי שנה אחרי ניתוח ושנה לאחריו כמובן שאת מוזמנת ליצור קשר בכל שאלה וסוגייה בכל שלב. את מוזמנת להגיע לכמה ביקורות שתרצי. סיבוכים אפשריים כמו בכל ניתוח גם בהרמת חזה ישנם סיבוכים שיכולים לקרות גם כאשר הרופא והמנותחת עשו הכל כמו שצריך. חלק מהסיבוכים: דימום, זיהום, צלקת לא יפה ועבה. א-סימטריה, נמק מלא או חלקי של הפיטמה והעטרה חסר תחושה: הרבה פעמים אחרי ניתוח התחושה בשד שונה ולעיתים סובלים מחוסר תחושה. לרוב תוך תקופת זמן של 3 חודשים התחושה חוזרת ברוב הפעמים באופן מוחלט. סיבוכים הקשורים בשתל סיליקון: א-סימטריה, היפוך שתל, RIPPLING קפלים שנראים על רקמת השד כתוצאה מחסר רקמת שד לכיסוי השתל. התקשות קופסית: קופסית זו מעטפת שנוצרת באופן טבעי סביב כל שתל. ברוב המטופלות הקופסית לא שתנה בצורתה. בחלק קטן הקופסית יכולה להתכווץ ולהתקשות. ישנן 4 דרגות התקשות קופסית, כאשר דרגה 4 הינה עיוות של השד וכאבים. קרע של השתלים: בפחות מאחוז אחד קיים סיכון לקרע של השתל. במקרה כזה נאלצים להיכנס בחתך הניתוחי הקודם, להוציא את השתל הקרוע ולנקות היטב את הכיס. ניתן באותו מעמד להחליף לשתל חדש. נפילה מואצת של השד. שאלות נפוצות האם אני צריכה הרמה רגילה או הרמה עם שתל? התשובה מורכבת, כדי לענות צריך לראות אותך ולקחת מידות מדוייקות. אבל באופן כללי, אם יש נפח גדול לשדיים המקוריים, ניתן להסתדר בהרמה בלבד. אם השדיים קטנים יותר ממה שהיית רוצה כדאי וניתן להחדיר שתל ולעשות הרמה.
מַעְבְּרוֹת הַיַּרְדֵּן הם אזורי מים רדודים בנהר הירדן שבהן ניתן לחצות ברגל את הנהר. בימים עברו, לאורך רוב ימות השנה, היו מי הירדן עמוקים ואי אפשר לעוברם מצד לצד, אלא רק במקומות שבהן הנהר רדוד ושטפו חלש ביותר. במקרא ובתלמוד[עריכת קוד מקור \| עריכה] מעברות הירדן נזכרים בסיפור המרגלים ששלח יהושע ליריחו בספר יהושע, פרק ב', פסוק ז'. ליד יריחו נמצאים חמישה מקומות בהם אפשר לחצות את הירדן ובחמישה מקומות אלו רדפו אחרי המרגלים ששלח יהושע.[1] לעומת זאת, כאשר בני ישראל עברו את הירדן ממזרח למערב, כדי להיכנס לארץ כנען, פסקה זרימת המים בירדן בדרך נס ולא נזקקו למעברות הירדן.[2] למעברות נודע ערך רב מבחינה צבאית. במקרא נזכרת כמה פעמים תפיסת המעברות כדי למנוע מהאויב לנוס כמו בסיפור גדעון בו נזכרת חסימת המעברים על ידי בני אפרים, כדי למנוע מצבא מדין לברוח והשתלטות על המים "עַד בֵּית בָּרָה וְאֶת הַיַּרְדֵּן." (ספר שופטים, פרק ז', פסוק כ"ד). מצודת דוד בפירוש לפסוק זה כותב: ולכדו - רצה לומר, קחו המעברות מן הנחל אשר היה סמוך להם ועד בית ברה קחו ואף מעברות הירדן קחו, לבל יוכל לעבור המים. פשיטות המדיינים על ארץ כנען נעשו דרך מעברות הירדן. הם חדרו פנימה לתוך צפון הארץ בתחילת המאה ה-12 לפנה"ס.[3] כמו כן נזכרות המעברות בסיפור אהוד בן גרא כאשר נחסמה דרכו של צבא מואב לאחר שאהוד בן גרא הרג את עגלון מלך מואב בספר שופטים, פרק ג', פסוק כ"ח, לכידת מעברות הירדן מנעה מצבא מואב להימלט חזרה לארצו ולשקם את הצבא. ובסיפורו של יפתח הגלעדי בספר שופטים, פרק י"ב, פסוק ה', נחסמה דרכם של האפרתים. אליהו הנביא הכה את מי הירדן באדרתו לפני שעלה בסערה השמיימה, והמים נסוגו, והוא ביחד עם אלישע עברו את הירדן בחרבה (מלכים ב', ב', ח'). על פי חז"ל נדרש המאמין, הרואה את מעברות הירדן לברך "שעשה ניסים לאבותינו במקום הזה". בתקופת המשנה נוספו הספינות לחציה של הנהר. זוהי כנראה הספינה שמוזכרת בתלמוד כ"ספינת הירדן" (בבלי, שבת פ"ג, ע"ב). על ספינה זו נאמר "ממלאין אותה פירות ומולכין אותה מן הים אל היבשה ומן היבשה אל הים" (ירושלמי, שבת ד' א'). האתר בית עברה מזוהה עם המקום בו הטביל יוחנן המטביל את ישו הנוצרי (יוחנן א' כ"ח), אך מקום הטבילה המקובל על הנוצרים נמצא ליד יריחו. מהתקופה הרומית עד המאה ה-20[עריכת קוד מקור \| עריכה] עד לתקופה הרומית לא היו גשרים בארץ ישראל והמילה גשר אינה מוזכרת בתנ"ך, חציית הירדן התבצעה רגלית בקיץ בעיקר ובמקומות שבהם אין הירדן עמוק והזרימה בו חלשה. בתקופת השלטון הרומי יחידת הצבא שהופקדה על המעברים הייתה הקוהורטה הכרתית השנייה. השימוש במעבורות לחציית הירדן נמשך גם בתקופה הרומית כאשר בתקופה הביזנטית בארץ ישראל מופיע סוג חדש של מעבורת, ספינה הקשורה לחבל שמתוח משני צידי הירדן, הנוסעים היו נכנסים לספינה והספינה הייתה ככל הנראה נגררת מצד אחד של הנחל לצד שני, במפת מידבא מופיעות שתי מעבורות כאלו על גבי הירדן, סוג כזה של מעבורות נעלם במהלך ימי הביניים והופיע שוב בעת החדשה. בנוסף נבנו ככל הנראה לראשונה בתקופה זו גשרים על גבי נהר הירדן. בשנת 1183 פלש סלאח א-דין בראש צבאות ערב דרך מעברות הירדן ונלחם עם הצלבנים. המעבורות המשיכו לשמש כאמצעי העיקרי לחציית הירדן במהלך התקופה הערבית והטורקית, למעשה עד לסוף המאה התשע עשרה לא היו גשרים תקינים על גבי הירדן דרומית לכנרת וכל התעבורה בין שתי גדות הירדן התקיימה במעבורות, גם כאשר נבנו גשרים על פני הירדן, בתקופה של שלטון מרכזי חזק וכחלק ממערכת דרכים אימפריאלית המשיכו המעבורות לשמש לתעבורה מקומית. חציית הירדן במעבר דמיא על ידי הכוחות האוסטרלים-ניו זילנדיים, מלחמת העולם הראשונה תרגול חציית סער בירדן במאה ה-20[עריכת קוד מקור \| עריכה] המעבורות המשיכו לשמש במהלך המאה העשרים. במלחמת העולם הראשונה חצה הצבא הבריטי שכלל את הגדודים העבריים את הירדן במעבר אדם (דמיא), אותו מעבר ששימש את פרעה שישק שלושת אלפים שנה קודם לכן, ובמלחמת העצמאות ניסה צבא עיראק לחצות את הירדן במעברה לאחר שנכשל בניסיונו לחצות את הירדן בגשר שליד קיבוץ גשר. אחרי מלחמת ששת הימים ופיצוץ הגשרים שעל הירדן התחילה מדיניות "הגשרים הפתוחים" למעשה ב"מעבורות פתוחות" בין שתי גדות הירדן עד להקמת גשר ביילי על ידי צבא ירדן בתמיכת ישראל. בנוסף לגשרים שהיו קיימים, שימשו גם מעברות אחרות למעבר בני אדם, סחורות ואמצעי לחימה. בין הבולטים שבהם: אום צוץ - ממזרח למחולה ואום שורט - ממזרח לנערן שנזכרים בשיר של להקת השריון "שיריונים 69": בגאון הירדן, באום שורט ואום צוץ, במטע הדקלים, בחצר הקיבוץ, במקום בו הקיץ אדום ובוער, אך הגבול בו אדום ולוהט עוד יותר. מאותה תקופה ועד היום שימשו המעבורות כמרכיב מרכזי בתכנונים צבאיים ותפקידם הופיע גם בשירו של חיים חפר, "יש לי אהוב בסיירת חרוב": ביום הראשון כשקבענו פגישה, הלך הוא לבדוק את דרכי הגישה, של איזשהו מעבר בירדן, בבוקר חזר מנומנם וישן. השימוש במעברות לחציית סער של הירדן למשימות צבאיות המשיך לתוך המאה ה-21 ואפילו בתאריך מאוחר כמו בשנת 2012 המשיך צה"ל לתרגלו. בשנת 2017, הגיעה למקום לראשונה קבוצת מתנדבים בראשותו של עוזי דיין לקאסר אל יהוד אשר בפאתי יריחו והציעה לקרוא למקום מעברות הירדן[4]. בשנת 2018 הגיעו למקום בתאריך י' בניסן יותר מ-1000 איש וערכו טקס לזכר כניסת בני ישראל לישראל. הערות שוליים[עריכת קוד מקור \| עריכה] ^ יחזקאל קויפמן, ספר יהושע, ירושלים, קריית ספר, 1963, עמ' 95. ^ ראו:ספר יהושע, פרק ג', פסוקים י"ג–י"ז וספר תהלים, פרק קי"ד, פסוקים ג'–ה' ^ אברהם מלמט, ישראל בתקופת המקרא, ירושלים: מוסד ביאליק, 1983, עמ' 102-98. ^ אריאל בולשטיין, ‏לשנה הבאה במעברות הירדן, באתר ישראל היום, 25 מאי 2018 תקופת השופטים שופטי ישראל עתניאל בן קנז • אהוד בן גרא • שמגר בן ענת • דבורה הנביאה • גדעון בן יואש • תולע בן פואה • יאיר הגלעדי • יפתח הגלעדי • אבצן מבית לחם • אילון הזבולוני • עבדון בן הלל • שמשון • עלי הכהן • שמואל הנביא • יואל ואביה בני שמואל דמויות בולטות נוספות בני קיני • ברק בן אבינעם • יעל אשת חבר הקיני • אבימלך בן גדעון • יותם בן גדעון • פינחס בן אלעזר הכהן • אלקנה • חנה • פנינה • חפני ופינחס • אשת פינחס • מנוח • אשת מנוח • בת יפתח • משפחת אביעזר • יהונתן בן גרשום דמויות במגילת רות אלימלך • בעז • נעמי • רות • ערפה • מחלון וכליון דמויות נוכריות בולטות עגלון מלך מואב • יבין מלך חצור • סיסרא • דלילה • אם סיסרא • כושן רשעתים • זבח וצלמונע אירועים מלחמת סיסרא • שירת דבורה • פסל מיכה • פילגש בגבעה • מגילת רות מקומות גלגל • משכן שילה • נחלות שבטי ישראל • המצפה • מעברות הירדן • חרושת הגויים • קריית יערים • אלון מעוננים • אלון מוצב • תומר דבורה • בית אל • מרוז עמים שבעת העממים • כנען • פריזי • יבוסי • אמורי • חיווים • חתים • גרגשי • ארמים • מואב • עמון • עמלק • פלשתים • מדין • בני קדם אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=מעברות_הירדן&oldid=33593522" קטגוריות: ירדן: נהרות ונחלים אתרי המקרא הכנרת יובלי הירדן נהר הירדן דף זה נערך לאחרונה ב־1 באפריל 2022, בשעה 10:02. הטקסט מוגש בכפוף לרישיון Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 3.0; ייתכן שישנם תנאים נוספים. ר' את תנאי השימוש לפרטים.
פרשת שירות אינה מתוך מספר יוצא, ומאה תופעה רגילה לא מצומצמת. רוב המקרים, כמו רבים חושבים, יחסי מין מתרחשת במסיבה הארגונית, או אחריו. לספק את החלומות שלך בישראל רק אם אתה ילדה מסוגנן מ בלארוס. בישראל צריך להיות בפנאי. נשים של מראה מודל יוצעו לבנות קריירה בליווי. עבור "תאריכים" ביחסים עם אדם מישראל, אתה 04.11.2019 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד איך לפתות איש של טלה אם אתה מאמין הכוכבים, אתה יכול להשיג הרבה בחיים הקשים שלנו. אפילו גברים ואלה הם הניתנים להשפיע בכוכב. לכן, הדבר הראשון הוא לגלות, תחת איזה סימן של הורוסקופ נולד אובייקט של תשוקה. אולי מידע זה שימושי בתהליך הפיתוי. גברים טלה ואופיוStarries אנשים חזקים וטמפלים. הם לוחמים אמיתיים שאוהבים לכבוש את הגברות 04.11.2019 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד איך להבין שהגברת תראה מין? אותות לפעולה בשבילך אתה נמצא במערכות היחסים החדשות ביותר אתה רוצה לקיים יחסי מין, אבל לא מבינים מתי עדיף לעשות? איזה הרגע יהיה ישים להציע את הקרבה הנערה? איך לבסוף מבין את זה הגברת תראה סקס ממה שפגשת הערב לא אכפת לי לבזבז לילה שלה? התוכן של המאמר 1 מרכך 2 רמת הקשר הנוכחית 3 אינטימיות של נוגע 4 גליל להישאר לבד 5 04.11.2019 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד נוער ויופי - השקעות מועדפות בעתיד לכל דבר יש את הזמן שלו. וזה נכון. עדיף לנצל את שנים צעירות בשנים צעירות, ודיבידנדים להשקיע בשמירה על היופי, אשר, כפי שהוא ברור, כל הזמן נראה מצוטט על ידי איך ללכת, הקורס הגבוה ביותר. בנות יכולות וצריכות לנסות עם התועלת של עצמם האטרקטיביות והנוער, באופן כללי, כדי להפוך את הרווחים העיקריים, שכן זה כל הז
אמב"י משיק פרויקט חדש המיועד עבור סטודנטים וסטודנטיות להפרעות בתקשורת.בכנס נציג את הארגון, ונקיים פאנלים עם א.נשים שמגמגמים במגוון גילאים ועם הורים לילדים שמגמגמים. הארוע מיועד לא.נשים מהתחום האקדמי להמשך קריאהגמגום במבחן המציאות – כנס הסטודנטים/ות ה-1 של אמב"י ערב מתגייסים מקוון למלש"בים ומלש"ביות שמגמגמים ערב מקוון שמטרתו להעביר למלש"בים ולמלש"ביות מידע על צו הראשון והליכי הגיוס, ועל ההתייחסות של צה"ל לגמגום. בהרצאה ישתתף רמ"ד קהילה ממיט"ב, היחידה שתפקידה לקשר בין הציבור לצבא. להמשך קריאהערב מתגייסים מקוון למלש"בים ומלש"ביות שמגמגמים סדנא מקוונת ללימוד גישת ACT ככלי טיפולי עבור אנשים שמגמגמים / מפגש 5 מתוך 5 גישת הטיפול בקבלה ומחויבות ACT המבוססת מיינדפולנס המסייעת לפתח התמודדות יעילה עם מצבי דאגה ומתח נפשי, ומסייעת בבניית חיים מלאים ועשירים המותאמים לערכים של הנעזרים בה. השיטה נבדקה באינספור מחקרים, ומיושמת גם כשיטת טיפול לאנשים שמגמגמים להמשך קריאהסדנא מקוונת ללימוד גישת ACT ככלי טיפולי עבור אנשים שמגמגמים / מפגש 5 מתוך 5 מסר למגמגם מאת גוזף שייהן ג'וזף ג. שיהאן (1918-1983 פסיכולוג קליני, חלוץ בתחום הגמגום והאדם המגמגם שהקדיש את חייו לחקר ולטיפול בתחום הגמגום ) שיהאן, מגמגם בעצמו, לא נכנע להפרעת הדיבור ופילס את דרכו עד… להמשך קריאהמסר למגמגם מאת גוזף שייהן מהפך בחשיבה ככלי להתמודדות עם גמגום האם המחשבות והתפיסות שלנו לגבי הגמגום מועילות לנו או מזיקות לנו?האם אנחנו יכולים לסייע לעצמנו להתמודד עם הגמגום באמצעות שינוי דפוסי מחשבה ושינוי תפיסת המציאות שלנו?ניסינו לאסוף עבורכם מספר הצעות.בהצלחה!… להמשך קריאהמהפך בחשיבה ככלי להתמודדות עם גמגום כיצד להציג את הגמגום בכיתה חשוב לזכור: הצגת הגמגום בכתה היא כלי יעיל, אבל דורש מוכנות של הילד.לכל ילד בשלות אחרת לחשיפה שכזו והיא חייבת להעשות בהסכמתו ובשיתוף פעולה עימו. העברת מצגת כיתתית בנושא גמגום… להמשך קריאהכיצד להציג את הגמגום בכיתה פעילות אמב"י בבתי ספר העמותה מקיימת הרצאות במוסדות חינוך והכשרה למחנכים לשני קהלי יעד עיקריים:צוותי חינוךתלמידים ותלמידותמטרות ההרצאות:העלאת המודעות לגמגום בתוך המערכת החינוכית, ובכך שיפור רווחתם האישית של ילדים וילדות שמגמגמיםמתן כלים לצוותים החינוכיים…
לא מזמן בהופעה של ביונסה, אחד המעריצים שלה נגע לה בתחת מתוך התלהבות. ביונסה כפמיניסטית מודרנית ביישה אותו ברבים וביקשה להוציא את המעריץ מההופעה. מיועדינו הפילוסוף אפסיק בעקבות זה לאהוב את התחת של ביונסה וכמובן את אישיותה. ובכן, זה שאפסיק לאהוב את אישיותה דיי מובן לנו כפילוסוף, אבל זה שאהב מתחילה את התחת שלה, כלל לא מובן לנו. במיוחד מה הקשר ? אם כבר אהב כפילוסוף את התחת שלה, מה מונע ממנו להמשיך לאהוב את התחת שלה, הרי אין קשר בין אישיותה לבין התחת שלה ? נזכרתי בחקירה הזו בעקבות דיון פילוסופי בקבוצה "פילוסופיה לכל" בפייסבוק (מומלץ מאוד). יהודי יקר שאלה\אמר בכאב רב "תבדוק פעם ביוטיוב כמה אנשים צופים בקליפים הנוגעים לפילוסופיה. מנסיוני – ( ולא חשוב כמה זמן מאז העלאת הקליפ) כ5000. 5000 – מכל העולם!" זה שאלה כאובה מאוד למה באמת את הפילוסופיה לא מעניינת כמעט אף אחד, ואת התחת של ביונסה כן ? ולא מדובר על אחוזים לכאן או לכאן, מדובר שקליפ מביונסה או שקירה וכדומה, יראו מאות מיליוני אנשים וקליפ או הרצאה פילוסופית, בקושי כמה אלפים בודדים. כל החג לא הצלחתי לא לחשוב על הטיעון המציאותית הזו. זה פשוט דרש ממני להעמיק להבין למה זה באמת, וזה לא נתן לי מנוח לרגע. ובכן נעמיק להבין את הפילוסוף וננסה להיכנס לנעליו ונעמיק להבין למה ההמונים לא אוהבים פילוסופיה ופילוסופים. ובכן, ברובו הפילוסופים עצמם אשמים במצב ונראה בהמשך למה. הפילוסוף (שזה בעצם כל אחד מאיתנו) הוא עיוור צבעים, כלומר הכל אצלו שחור לבן, למה אני אוכל ? כי הגוף דורש אותו ולא מקבל את השקר של כאב הרעב של הטבע\הגוף\הבטן ולא מקבל את הפינוק שהטבע מנסה לפנק אותנו מעצם שנתנה לאוכל טעם וריח וצבע למשוך אותנו לאכול. כלומר מיד שמבין שהטבע משקר אותו ?! באותו רגע איבד את הטעם וריח ואת הצבע, ואוכל אך ורק לשם לחיות. אותו דבר לגבי סקס, הוא יודע מה הטבע רוצה ממנו (הישרדות) ולכן הסקס ויופי האישה וכו' כבר לא פועלים עליו, הוא פשוט לא סובל את השקרים של הטבע ומנסה להגדיר לעצמו משמעות חיים אישית תכליתית דעתנית תבונית. אני מקווה שראיתם את הסרט הנפלא "נפלאות התבונה" (ואם לא, אז חבל מאוד, רצו מהר לראות אותו) יש שם קטע מגניב ביותר אייך נאש מתחיל עם בחורה בלונדינית מושכת במיוחד. הנה דבריו – לפני שקיבל שטירת לחי מצלצלת מהבחורה ובצדק: "אני לא יודע בדיוק מה אני אמור להגיד על מנת שתקיימי איתי יחסי-מין, אבל אולי נוכל להניח שכבר אמרתי את כל זה, הרי בעקרון של דבר אנחנו מדברים על החלפת נוזלים,,, נכון ? אז האם נוכל לגשת ישר לסקס ?" בהמשך הסרט הנפלא, שנאש כבר מצא את אהבת ליבו באמת, הוא מתלונן על עצמו בפניה: "יש לי נטיה לקלקל יחסים בין אישיים בעצמי ועל ידי ישירות, ואני מקבל תוצאות לא מהנות (לדוגמה, הסטירה המצלצלת מהבלונדינית לעיל). חברתו מתוך רחמים אומרת לו: תנסה אותי. ונאש מתחיל את נאומו הקלסי של הפילוסופים: "אני מוצא אותך מושכת, והתנהגותך האגרסיבית כלפיי מעידה שאת מרגישה אותו הדבר כלפי, אבל עדיין הכללים מכתיבים שנמשיך במספר פעילויות אפלטוניות לפני שנקיים יחסי-מין, אני ממשיך בפעילויות אלו, אבל האמת היא שכל מה שאני באמת רוצה לעשות, זה לקיים איתך יחסים במהירות האפשרית ביותר". – ממשיך נאש לומר לה: את עומדת לסטור לי עכשיו ?! להפתעתו התוצאה היית אחרת לגמרי (ותראו בסרט, זה מרגש מאוד וחבל להפסיד את הקטע) בכל תחום ותחום הפילוסוף מאבד את העניין מהר כי הוא מגלה דיי מהר מה עומד מאחורי השקרים של הטבע ושל החברה הוא מגלה את השקרים הלבנים בכל תחום ותחום. ומתחיל כאמור לדרוש תכליתיות תבוניות וחברתיות לכל ההמונים. יש כאן כמה דברים בסיסיים שאנו חייבים לשים עליו את הלב. 1, לפילוסוף אין עניין יותר בשום דבר חוץ מה שתכליתית. ולכן שמחת חיים אין לו. 2, הוא משתוקק שכל ההמונים יהיו גם תכליתיים ולכן דורש ומטיף וכו' מכאן השנאה של ההמונים כלפיו. 3, הרבה מדרישותיו באים מקנאה ולא באמת לשם התכליתיות של הזולת. לי אין טעם בחיים, ולכן לכם גם לא תהיה טעם בחיים, על דרך "תוציאו ממני את שתי עיני העיקר שנוציא מכם עין אחת" הסעיף האחרון הוא השקר של הפילוסוף, שהפילוסוף בעצמו לא מודע לו. תבדקו את עצמכם ותראו שכל מה שאני אוסר לעצמי לשם תכליתיות ? אני לא מפרגן אחרים שמשוחררים ממנו. זה נקרא "עין רע" אני אוסר לעצמי ניאוף משום התכליתיות וכדומה, ומקומם אותי שאחרים נואפים. ולמה ? תחשבו מה מקומם אותכם הכי הרבה, ותראו שבעיקר זה בדברים שאסרתם על עצמכם בגלל חשיבה פילוסופית אישית או חברתית נורמטיבית ובעצם אתם כלואים בדבר, והנה ההוא משוחרר מיזה. זה הדבר שמעלה את הפיוזים שלנו ואת הקנאות שלנו מול השחרור של הזולת. החרדים בינינו מכירים את זה טוב טוב בתחום הדת ובתחום הנורמות החברתיות או ההלכתיות. כולנו זוכרים את המשגיחים, שהמשגיח רק ראה בחור מחויך ?! אז מיד דאג שימחק החיוך מפניו של הבחור. כלומר ה"עין רע" והאי פרגון והקנאה, זועקת עד השמים. ביהדות ידוע שצריך אך ורק "בהצנע לכת עם השם אלוהיך" כלומר כל איסור הנהגה תכליתית שהאדם אוסר על עצמו, הוא צריך לעשות את זה בהצנע דווקא משום כך שברגע שזה הופך להיות נוהג נהוג בציבור, אז אתה דורש את זה מכולם ומעלה לך את הפיוזים אם מישהו לא נוהג כמוך. כן כן אתה משכנע את עצמך שאתה דורש את טובת הזולת או טובת האלוהים והאומה. אבל לעומק זה נטו עין רע וקנאה. זה סוג של מעגליות כזה. אני פילוסוף שלא רואה עניין בשקרים של הטבע ושל החברה, אני מבקש ודורש כבוד ומעמד חברתי כחכם וכתכליתי, מצד שני דורש מכולם שהיו כמוני, ואז נשאל השאלה האם כולם יהיו כמוני ? אז מה אני בעצם ? כלומר לעומק אתה צריך את ההמונים שיישארו המונים בכדי להיות ייחודי ומצד שני דורש מהם להיות כמוך ומצד שלישי פשוט לא מפרגן להם את חירותם ושמחת חייהם ?! זה מקומם אותך זה מטריף אותך כביכול אתה דורש את טובתם ? כל חומרה ואיסור והגבלה שהחרדי מוכן לקבל עצמו, הוא לעומק רוצה מצד אחד להיות ייחודי ומצד שני דורש את זה מכולם ? אותו דבר בכל תחום חברתי שתבדקו בלי קשר לאיזה חברה אתה שייך, אתאיסטי או דתי או חרדי, כולם אותו דבר כולם רוצים למחוק את החיוך שלנו. ולמה ? ולכן מיועדינו הפילוסוף אחליט שלא עוד, הוא ייהנה מהחיים, יסתכל על הזולת בעין טובה, וגם אהב את כל מה שההמונים אוהבים כמו את התחת של בינוסה. ואחליט להשתתף בהופעה של ביונסה והנה הפילוסוף מקבל את שוק חייו, אייך ביונסה מביישת ברבים את המעריץ המתלהב שנגע לה בתחת ? האם ביונסה לא מקבלת את כל הכבוד ואהבה הגדולה הזה מההמונים בגלל התחת שלה ? ועוד עושה מיליונים על חשבון הערצה של המעריצים שלה. נכון שמעריצים גם את השירים שלה וגם את המוזיקה שלה וגם את אישיותה, אבל חלק גדול מהערצה כלפיה היא בגלל התחת שלה, אז אייך היא רוצה לחיות בשקר ? ועוד לבייש את המעריץ על חשבון השקר כאילו מעריצים אותה בלי התחת ? למה היא הגיבה ככה כלפי המעריץ ? לדעתי זה פשוט מאוד, היא לא רוצה להודות בעובדה שהערצה של המעריצים הם בגלל התחת שלה. ולכן משקרת לעצמה ומשכנעת את עצמה שאוהבים אותה בגלל אישיותה והנה בא המעריץ ואומר לה כביכול את האמת בפרצוף. אז בכדי להציל את הכבוד שלה, היא מביישת את המעריץ ברבים ? אם יש לבינוסה פילוסופית חיים כלשהי ובגלל זה הגיבה כמו שהגיבה בברוטליות מול המעריץ ? אז יש לפילוסוף שלנו גם פילוסופית חיים כלשהי ולא רואה יותר עניין בתחת שלה וכמובן גם לא באישיותה. על פי מיועדינו הפילוסוף, בינוסה חייבת להיות מודעת להערצת ההמונים כלפיה וצריכה להגיב בהתאם ולהנות דווקא מהמעריץ הזה שלקח אומץ לגעת לה בתחת. בדיוק כמו שמיועדינו הפילוסוף מתעקש ליהנות מהתחת שלה אפי' שהוא יודע מראש שזה שקר של אימא טבע שרוצה לגרום לו לשרוד. מסקנתו של מיועדינו הפילוסוף היא שגם ההמונים בעצמם הם פילוסופים עם עין רע בדיוק כמו הפילוסופים עצמם. ובינוסה פתחה לו את העיניים לראות את זה. לסיכום: הפילוסופים חייבים להפסיק להטיף תכליתיות להמונים, במיוחד שהפילוסוף מודע לעין רע שיש לו כלפי הזולת ולא באמת דורש את טובת הזולת. ההמונים עצמם גם סובלים מאותו עין רע. ולכן אולי כדאי להם כן דווקא לשמוע לפילוסופים אולי יבינו כמה שה"עין רע" רע להם יותר ממה שזה רע לזולת. הפילוסופים חייבים ללמוד ליהנות מהחיים אפי' שיש בו שקרים. להתחיל לראות צבעים ויופי בכל ובעיקר להיות אדם עם "עין טובה" ביהדות אומרים "יודע צדיק נפש בהמתו" כלומר האדם צריך להכיר בבהמיות שבו ולא להתכחש לו, כי שהוא מתכחש לו הוא סובל ואחר כך עוד מקנא באחרים המשוחררים, זה אוכל אותו מבפנים, כך שאפי' את הדברים הטובים שההמונים היו יכולים לקבל ממנו, הם לא מקבלים כי הוא שנאו עליהם, וחבל מאוד. לסיום: שהפילוסופים ירדו לעם וינסו להבין וגם ליהנות ?! רק ככה תהיה להם באמת השפעה על ההמונים ורק ככה יהיו חלק של ההמונים. אבל כל זמן שהפילוסוף מצד אחד ידבר בשפת חרטומים, וידרוש כבוד למעמדו ויסתכל בהמונים בבוז, וגם יסבול מעין רע ?! אז אין סיכוי שמישהו ישמע לו ורק יסבול כל חייו מקנאה שכידוע אוכלת את עצמותיו של האדם, על דרך "רקב עצומות קנאה" אפי' מיועדינו הפילוסוף לא צריך להפסיק לאהוב את התחת של בינוסה, ובמקום זה פשוט צריך הפילוסוף לבקר אותה על התנהגותה המבישה מול המעריץ המתלהב. ואולי היא תתקן את עצמה. בברכה Max maxmen לשתף טוויטר פייסבוק אהבתי אהבתי טוען... קשור ניווט בפוסטים Previous postהמוסר לא עומד מכוח עצמו Next postהמתת חסד להשאיר תגובה לכתוב תגובה... הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים: אימייל (הכתובת לעולם לא תפורסם) שם אתר אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. ( לצאת מהמערכת / לשנות ) אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. ( לצאת מהמערכת / לשנות ) אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. ( לצאת מהמערכת / לשנות ) ביטול מתחבר ל-%s אני רוצה לקבל אימייל כשיש תגובות חדשות על הפוסט הזה. אני רוצה לקבל אימייל כשיש פוסטים חדשים בבלוג הזה. Δ חיפוש חפש: וידג'ט טקסט זהו וידג'ט לטקסט שמאפשר לך להוסיף טקסט או HTML לסרגל הצדי שלך. אפשר להשתמש בהם להצגת טקסט, קישורים, תמונות, HTML או שילוב של התכנים הללו. ניתן לערוך אותם במקטע 'וידג'טים' בכלי ההתאמה האישית.
בהמשך למפגש שקיימנו עם שר ההשכלה הגבוהה, ח"כ זאב אלקין, קיימנו מפגש זום עם נציג הרשות המחוקקת, ח"כ רם שפע, יו"ר ועדת החינוך, התרבות והספורט של הכנסת. לח"כ רם שפע הכרות עמוקה עם מערכת ההשכלה הגבוהה על כל רבדיה מתפקידיו הקודמים כיו"ר התאחדות הסטודנטיות והסטודנטים וכחבר מל"ג. במפגש שמענו ממנו על עמדותיו בנושאי השכלה גבוהה בכלל ועל תפקידו כמחוקק אל מול מערכת ההשכלה הגבוהה. את המפגש פתחה פרופ' חגית מסר – ירון, יו"ר "בשער" והנחו פרופ' סיגל אלון ופרופ' דוד לוי-פאור. המפגש התקיים ביום שלישי – 15.9.2020 בשעה 15:30 ונמשך כשעה, במסגרתה גם ענה ח"כ שפע על שאלות מהמשתתפים. לסרטון המפגש: https://www.youtube.com/watch?v=h5Jk1ocSTmg&t=40s ניווט → הפוסט הקודם הפוסט הבא ← Search for: פוסטים אחרונים הזמנה לכנס מקוון – מסכם בסדרה: אקדמיה בעולם משתנה – ערכים גבולות וקווים אדומים \| יו"ר ומנחה: פרופ' אהרן צ'חנובר הזמנה למפגש בנושא: הקמת אוניברסיטה בגליל הזמנה למפגש: מל"ג, ות"ת והממשלה – על משילות ההשכלה הגבוהה בישראל \| פרופ' חגית מסר-ירון \| 12.12.22 בזום מעורבות מוסדית בקביעת ציונים בקורסים סרטון: פורום השכלה גבוהה מפגש מס' 56 – כנס מקוון – שלישי בסדרה: אקדמיה בעולם משתנה – ערכים גבולות וקווים אדומים. נושא המפגש: חופש אקדמי בהוראה \| יו"ר והנחייה: פרופ' עירד יבנה ופרופ' יערה בר-און אודות בארגון "בשער- קהילה אקדמית למען החברה בישראל" (ע"ר) כ-2000 חברות וחברי סגל בכירים ממגוון מוסדות ההשכלה הגבוהה בישראל – מכללות ואוניברסיטאות כאחד, הפועלים לקידום תרומת האקדמיה לשגשוגה של החברה בישראל יצירת קשר טלפון: 03-6424895 דוא"ל: Bashaar@bashaar.org.il ת.ד. 10219, רמת גן, מיקוד: 5200201 קישורים נבחרים ניירות עמדה ופרסומים של "בשער" מפגשי הפורום להשכלה גבוהה רשת אקדמיה בישראל כנסים, אירועים וימי עיון פעילות חינוכית (c) כל הזכויות שמורות ל"בשער- קהילה אקדמית למען החברה בישראל". אין להעתיק, להפיץ, להציג בפומבי או למסור לצד שלישי כל חלק מן הנ"ל בלא קבלת הסכמתם של המחברים בכתב ומראש.
בעקבות הסרת צו איסור הפרסום, אנו מפרסמים כעת את החלטת בית הדין הצבאי לערעורים בבבקשתו של חוקר מכון עקבות, אדם רז, לפתוח לעיון חומרים ועדויות ממשפט כפר קאסם שנותרו סגורים עד היום. בהחלטה שניתנה לפני כחודשיים קבע נשיאו לשעבר של בית הדין הצבאי לערעורים, אלוף (מיל.) דורון פיילס, כי מאות עמודי פרוטוקול שעוסקים בתוכנית חפרפרת והיו סגורים עד כה ייפתחו לעיון; אלא שלצד זאת נקבע גם כי תמונות מהזירה ותוכנית חפרפרת עצמה לא ייחשפו לעיון הציבור גם כעת – יותר מ-65 שנה לאחר הטבח. לקריאת ההחלטה: החלטתו של הנשיא היוצא של בית הדין הצבאי לערעורים ניתנה בתום הליך משפטי שנמשך כארבע שנים וחצי. ב-2018 קיים בית הדין מספר דיונים בבקשה לפתוח לעיון את המסמכים – תמלילי דיונים וראיות שהוגשו בדלתיים סגורות – ומאז התעכב מתן ההחלטה, עד לפני שבועות אחדים. לאחר מתן ההחלטה הטיל בית הדין הצבאי צו איסור פרסום גורף על כל המהלכים שנוגעו למתן ההחלטה, ובכלל זה על עצם העובדה שניתנה החלטה ועל תוכנה. כעת בוטל צו איסור הפרסום וניתן לקרוא את ההחלטה – שכאמור מתירה עיון בחלק מהחומרים המבוקשים. מכון עקבות ימשיך להיאבק לפתיחת כל החומרים ממשפט כפר קאסם. בינתיים תוכלו לעיין באלפי העמודים שהעלינו לספרייה הדיגיטלית שיצרנו ובה התיעוד הגלוי בפרשת טבח כפר קאסם: פרוטוקולים של הדיונים שהתקיימו בבית המשפט הצבאי, עדויות שניתנו במצ"ח ובפני ועדות חקירה שונות, ראיות שהוגשו לבית המשפט, תמלילי ישיבות ממשלה ומסמכים רבים נוספים. 31.5.2022 הוסר צו איסור הפרסום על ההחלטה בעניין חומרי משפט כפר קאסם בעקבות הסרת צו איסור הפרסום, אנו מפרסמים כעת את החלטת בית הדין הצבאי לערעורים בבבקשתו… המשך קריאה 22.5.2022 הותר לפרסום: ניתנה החלטת בית הדין הצבאי בבקשתנו לחשוף את החומרים הסגורים ממשפט טבח כפר קאסם ביום שלישי, 17 במאי 2022, צומצם צו איסור פרסום שהטיל בית הדין הצבאי לערעורים, וכעת… המשך קריאה 23.11.2021 מפענחים את הממשל הצבאי בנגב: אוסף מסמכים חדש במסגרת הפרויקט הדיגטלי שלנו, "מפענחים את הממשל הצבאי", העלנו לרשת אוסף מסמכים חדש המתמקד בפעילותו… המשך קריאה 18.10.2021 אמצעים וכוונות: הפרק האחרון לעונה זמין כעת להאזנה סדרת הפודקאסט שלנו "אמצעים וכוונות" מגיעה לסוף העונה הראשונה: הפרק השישי והאחרון בעונה, "אחרת לא… המשך קריאה 08.10.2021 "הדברים אינם נעימים" – דו"ח חדש של מכון עקבות הדו"ח "הדברים אינם נעימים" בוחן לעומק את פעילותה של ועדת השרים לחיסוי של תיעוד ארכיוני, ומראה… המשך קריאה 03.10.2021 אמצעים וכוונות: עלה לאוויר הפרק החמישי בסדרת הפודקאסט סדרת הפודקאסט שלנו "אמצעים וכוונות" חוזרת לאחר חופשת החגים: הפרק החמישי בעונה, "עקירה ברמה", עלה… המשך קריאה 29.8.2021 אמצעים וכוונות: הפרק הרביעי בסדרת הפודקאסט זמין כעת להאזנה! אנחנו מעלים היום לרשת את הפרק הרביעי בסדרת הפודקאסט "אמצעים וכוונות". הפרק, "יוזמה פרטית" שמו,… המשך קריאה 15.8.2021 אמצעים וכוונות: הפרק השלישי בסדרת הפודקאסט עלה לאוויר אנחנו מעלים היום לרשת את הפרק השלישי בסדרת הפודקאסט שלנו, "אמצעים וכוונות". שמו של הפרק… המשך קריאה 29.7.2021 אמצעים וכוונות – פודקאסט חדש מבית מכון עקבות אנחנו מעלים היום לרשת את סדרת הפודקאסט הראשונה שלנו, "אמצעים וכוונות". הפודקאסט “אמצעים וכוונות” עוסק… המשך קריאה 04.7.2021 הממשל הצבאי 1966-1948: הצצה אל הספר אנו משיקים היום עמוד אינטרנט חדש המספק הצצה אל הממשל הצבאי 1966-1948: אסופת מסמכים, שיצא בהוצאת… המשך קריאה
ניתן לפנות למנהלות המעון, את הפרטים תוכלו למצוא ברשימת המעונות במידה ולא קיבלתם מענה ניתן לפנות למפקחת משרדים ראשיים אגף הגיל הרך, פנייה אל המשרדים הראשיים של אגף הגיל הרך. מנהלת המשרד דינה כהן בדוא“ל: kohen-dina@emunah.co.il לפנייה ב - שכר לימוד בירורים בנושאי שכר לימוד יש לפנות ישירות אל מנהלת המעון בו ילדכם נמצא. (לרשימת המעונות). במידה ולא קיבלתם מענה תוכלו לפנות למדור שכר לימוד.
מחקר מקרה בן 30 יום על ידי ד"ר לי מורגנטלר של ניקוי פרוטאז 3CL עם Tollovid, תוסף תזונה מעכב פרוטאז 3CL, בחולה שחוותה Long Haulers Rebound בעקבות התערבות עם Paxlovid של Pfizer. תוצאות חריפות של SARS-CoV-2 (PASC), הידוע גם בשם "גוררים ארוכים", היא בעיה מרכזית בבריאות הציבור. עדויות מתעוררות מצביעות על כך שה-PASC, עבור רבים, עשוי למעשה לנבוע מזיהום מתמשך של SARS-CoV-2 המסוגל לחמוק מחיסון או מחסינות הנגרמת על ידי זיהום ולגרום לתסמינים חוזרים ומתמשכים. נראה ש-PASC אינו מגן מפני זיהום חד חדש ב-SARS-CoV-2, ו-PASC עשוי למעשה לתרום לתוצאות גרועות בזיהומים חריפים חדשים ו/או תסמינים חוזרים מזיהום קודם. Todos Medical מדווחת על מקרה של מטופל עם היסטוריה של זיהומי SARS-CoV-2 מרובים ו-PASC מתמשך, שקיבל את ההתערבות הטיפולית Paxlovid בעקבות בדיקת PCR חיובית וחווה ריבאונד חמור של תסמינים החל מהיום החמישי , היום האחרון של הטיפול בפקסלווויד. הסימפטומים של המטופל נפתרו לאחר ניקוי ראשוני של 14 יום עם 3CL מעכבי פרוטאז, תוסף תזונה תמיכה חיסונית Tollovid®. דוח מקרה מסכם: נקבה בת 53 במצב גופני מצוין חוותה ארבעה זיהומי COVID-19 במהלך שנתיים בין ה-13 במרץ 2020 ל-20 באפריל 2022. המטופלת היא אם חד הורית עם בן בקולג' וחיה אורח חיים מאוד מתבודד. לוחות הדם הנוכחיים שלה מרמזים שהיא כעת מדוכאת חיסונית. לפני ההדבקה הראשונה ב-COVID-19 ב-13 במרץ 2020, החולה עשה 3 עד 6 מיילים של ריצה יומית ארבע פעמים בשבוע. היא גם לימדה בית ספר שלוש פעמים בשבוע ורכבה על אופניים לאורך 8 קילומטרים לעבודה בכל פעם. היא הייתה בגודל 5 רגל 6 אינץ', 160 ק"ג, הייתה לה דופק במנוחה של 60, וכל עבודת הדם הייתה בגבולות הנורמליים. באותה תקופה מיד לפני תחילת ההתערבות עם Tollovid במחקר מקרה זה היא שקלה 185 ק"ג, עבודת הדם שלה הייתה חריגה, והיא סבלה מבעיות ראייה ובעיות במערכת העיכול שהביאו להסרת כיס המרה שלה. מ-13 במרץ 2020 עד 20 באפריל 2022 היא חוותה 13 נסיעות לחדר המיון. במארס 2020, לאחר בידוד של שבוע, המטופל הציג תסמינים של COVID-19 של קצב לב מוגבר, קוצר נשימה, בעיות במערכת העיכול, קשיי נשימה, ומה שהמטופל מתאר כעוויתות גוף מתישות. תסמינים אלו היו כה חמורים עד כי נאלץ להעביר את החולה לבית החולים באמבולנס. במאי 2020, לאחר שחווה החמרה בתסמינים, המטופל נכנס למרכז הרפואי רוסט בריו רנצ'ו עם כאבי בטן קשים. כריתת כיס המרה בוצעה על בסיס חירום. תסמיני מערכת העיכול שככו לאחר הניתוח. במהלך אותה אשפוז היא נראתה שלילית בבדיקת PCR באף. בדיקת COVID צואה נעשתה ביולי 2020. בדיקת הצואה הראשונה הייתה שלילית ל-COVID, אך למטופל לא היו בעיות סימפטומטיות הקשורות למערכת העיכול. המטופל נשאר בבידוד מוחלט במשך השבועות הבאים ולאחר מכן סבלה מהתלקחות מערכת העיכול כאשר הבדיקה השנייה הושלמה. בדיקת ה-COVID-צואה הזו הייתה חיובית ל-COVID-19. בסופו של דבר החולה התאושש וחזר לקו הבסיס והצליח לרוץ שוב עד שישה מיילים. בפברואר 2021, המטופל קיבל את הראשונה בסדרה של שתי זריקות חיסון של פייזר. החולה סבל את החיסונים ללא תופעות לוואי. ההדבקה הבאה התרחשה ביוני 2021 זמן קצר לאחר שהמטופל שבר בידוד בן 4 חודשים. החולה שבר את הבידוד כדי לפגוש מטיילים שלבשו מסכות בד רק להגנה בזמן נסיעה של שעה ברכב. המטופל החל להראות תסמינים תוך יומיים לאחר החשיפה הפוטנציאלית.תסמינים אלו כללו קצב לב מוגבר, חום עד 101, כאבים בחזה, נדודי שינה, ורידים נפוחים, חוסר תיאבון, עיניים אדומות, רעד, קריאת דופק אוקסימטר של 93% עד 94% ושלשולים. היא קיבלה ללא מרשם אלקטרוליטים, ויטמין C&D, תוספי ברזל ורזברטרול. ההחלמה ארכה 3 שבועות והמטופלת הצליחה לחדש הליכות ארוכות והחום שלה התנורמל. למרות חריצותה של המטופלת בתרגול בידוד עצמי, לאחר מכן היא נחשפה לאדם שהסיר את המסכה שלו. באותו זמן החולה לבש מסכת בד. תוך יומיים מהחשיפה החולה נדבק בפעם השלישית ונשאר חולה לפחות חודש. המטופל נבחן חיובי ל-COVID-19 ב-24 באוגוסט 2021 על ידי בדיקת אנטיגן זרימה רוחבית. התסמינים התבטאו יותר בעיניה, במעבר האף ובמערכת השמיעה. התסמינים כללו צלצולים באוזניים וראייה כפולה. ב-15 בדצמבר 2021, המטופלת הסירה את מסכת ה-P100 ואת המשקפיים האטומים שלה במהלך בדיקה רפואית ולאחר מכן הציגה תסמינים של COVID-19 תוך 3 ימים. המטופל נבדק חיובי ל-COVID-19 באמצעות בדיקת אנטיגן מהירה ב-18 בדצמבר 2021. המטופל הראה סימנים של נגיף הקורונה הארוך הכוללים חום, רעד, כאבי ראש, שלשולים וקוצר נשימה. תסמינים אלו המשיכו להימשך עד 8 באפריל 2022. ב-1 באפריל 2022, המטופלת החלה ליטול פרדניזון לטיפול בידיה האדומות הנפוחות, דלקת כלי הדם והחבורות הקלות שלה. ב-8 באפריל 2022, המטופל החל להראות סימנים של COVID ולקח בדיקת PCR מהירה שהראתה קריאה חיובית קלושה. ב-14 באפריל, הרופא שלה רשם קורס בן 5 ימים של פקסלווויד. בתוך שעות החולה היה נקי מתסמינים. היא הצליחה לנקות את הבית והרגישה כל כך טוב שיצאה לטיול של ארבעה קילומטרים. היא גם שמה לב שזו הפעם הראשונה שהיא הצליחה לישון לילה שלם מזה שנתיים. המטופלת גם עשתה קריינות, וקולה חזר לזמן קצר בתקופה זו. ביום החמישי לטיפול בפקסלווויד היא ראתה חזרה של הסימפטומים שלה. היא הפכה מרותקת למיטה ביום 5 עם רעד, רעידות, חום 101 וצואה דמוית חימר. ב-19 באפריל החולה עדיין נבדק חיובי ל-COVID-19. ב-21 באפריל 2022, המטופל החל במשטר של טולובייד. היא לקחה שלוש כמוסות ארבע פעמים ביום במשך 14 ימים. הסימפטומים שלה החלו להיעלם תוך 24 שעות והמשיכו להשתפר במשך עשרה ימים. המטופל ממתין לתוצאות של פאנל דם מלא. עם זאת, ב-4 במאי 2022, היא נבדקה ל-COVID-19 שלילית באמצעות ספוגית NP/OP שהובילה ל-rtPCR. בנוסף, בוצעה בדיקת נוגדנים מנטרלים מסוג C-Pass שהצביעה על עיכוב של 94.731% עם טיטרים גבוהים מ-6000 u/ml. המטופלת דיווחה כי החל מלפני שלושה ימים כל הסימפטומים שלה נפתרו. היא מייחסת את ההחלמה הזו לטיפול בטולובייד. המטופל מתכנן להמשיך לקחת שתי כמוסות של טולובייד פעמיים ביום במשך 14 הימים הבאים. דיון: מקרה זה מגלה שהמטופל הגיב למעכבי פרוטאז 3CL Paxlovid ו-Tolovid. Tollovid פעל כסוכן הצלה מצוין עבור כישלון Paxlovid ב-Long COVID או COVID-19. המטופל ראה הקלה בשעות באמצעות שני הטיפולים. החולה קיבל חיסון מלא וזה לא מנע זיהום. . חזרה לבלוג דלג לפרטי המוצר פתח את המדיה 1 במודאל Tollovid Tollovid® מחיר רגיל 522.00 NIS מחיר רגיל מחיר מבצע 522.00 NIS מחיר ליחידה / לְכָל מְכִירָה נמכר משלוח מחושב בקופה. גרסאות מוצר Default Title - 522.00 NIS כַּמוּת הקטן כמות עבור Tollovid® הגדל את הכמות עבור Tollovid® הוסף לעגלה Share Share קישור סגור שיתוף העתק קישור צפו בפרטים המלאים Subscribe to our emails Join our email list for exclusive offers and the latest news. אימייל Todos Medical Todos Medical (OTCQB: TOMDF) is a commercial in vitro diagnostics company focused on the development of novel blood tests for the early detection of viruses, cancer and neurodegenerative disorders. Learn More Office Hours: Monday - Fridays 9am - 5:30pm ET About Tollovid™ 3CL Protease Science המצרכים שלנו Data בְּטִיחוּת Testimonials חדשות אחרונות מי אנחנו איש קשר Quick Links לחפש תנאי השירות מדיניות החזרים מדיניות משלוח מדיניות מנוי Privacy Policy תופעות לוואי וחששות שאלות נפוצות Join Our Immunity Community אימייל Twitter Facebook Instagram טיק טוק YouTube Country/region אוגנדה (UGX USh) אוזבקיסטן (UZS ) אוסטריה (EUR €) אוסטרליה (AUD $) אוקראינה (UAH ₴) אורוגוואי (UYU $) אזרבייג׳ן (AZN ₼) אי חג המולד (AUD $) איחוד האמירויות הערביות (AED د.إ) איטליה (EUR €) איי אולנד (EUR €) איי בהאמה (BSD $) איי הבתולה הבריטיים (USD $) איי ווליס ופוטונה (XPF Fr) איי טרקס וקייקוס (USD $) איי סיישל (USD $) איי פארו (DKK kr.) איי פוקלנד (FKP £) איי פיטקרן (NZD $) איי קוק (NZD $) איי קוקוס (קילינג) (AUD $) איי קיימן (KYD $) איי שלמה (SBD $) אינדונזיה (IDR Rp) איסלנד (ISK kr) אירלנד (EUR €) אל סלבדור (USD $) אלבניה (ALL L) אלג׳יריה (DZD د.ج) אנגווילה (XCD $) אנגולה (USD $) אנדורה (EUR €) אנטיגואה וברבודה (XCD $) אסוואטיני (USD $) אסטוניה (EUR €) אפגניסטן (AFN ؋) אקוודור (USD $) ארגנטינה (USD $) ארובה (AWG ƒ) אריתריאה (USD $) ארמניה (AMD դր.) ארצות הברית (USD $) אתיופיה (ETB Br) בהוטן (USD $) בולגריה (BGN лв.) בוליביה (BOB Bs.) בוסניה והרצגובינה (BAM КМ) בוצוואנה (BWP P) בורונדי (BIF Fr) בורקינה פאסו (XOF Fr) בחריין (USD $) בלארוס (USD $) בלגיה (EUR €) בליז (BZD $) בנגלדש (BDT ৳) בנין (XOF Fr) ברבדוס (BBD $) ברוניי (BND $) ברזיל (USD $) בריטניה (GBP £) ברמודה (USD $) גאורגיה (USD $) גאנה (USD $) גבון (XOF Fr) גואטמלה (GTQ Q) גוואדלופ (EUR €) גיאנה (GYD $) גיאנה הצרפתית (EUR €) גיברלטר (GBP £) גינאה (GNF Fr) גינאה המשוונית (XAF Fr) גינאה-ביסאו (XOF Fr) גמביה (GMD D) גרינלנד (DKK kr.) גרמניה (EUR €) גרנדה (XCD $) גרנזי (GBP £) ג׳ורג׳יה הדרומית ואיי סנדוויץ׳ הדרומיים (GBP £) ג׳יבוטי (DJF Fdj) ג׳מייקה (JMD $) ג׳רזי (USD $) דומיניקה (XCD $) דנמרק (DKK kr.) דרום אפריקה (USD $) דרום סודן (USD $) האי אסנשן (SHP £) האי מאן (GBP £) האי נורפוק (AUD $) האיטי (USD $) האיים המלדיביים (MVR MVR) האיים המרוחקים הקטנים של ארה״ב (USD $) האיים הקריביים ההולנדיים (USD $) הודו (INR ₹) הוותיקן (EUR €) הולנד (EUR €) הונג קונג (אזור מנהלי מיוחד של סין) (HKD $) הונגריה (HUF Ft) הונדורס (HNL L) הטריטוריה הבריטית באוקיינוס ההודי (USD $) הטריטוריות הדרומיות של צרפת (EUR €) הפיליפינים (PHP ₱) הרפובליקה הדומיניקנית (DOP $) הרפובליקה המרכז-אפריקאית (XAF Fr) השטחים הפלסטיניים (ILS ₪) וייטנאם (VND ₫) ונואטו (VUV Vt) ונצואלה (USD $) זימבבואה (USD $) זמביה (USD $) חוף השנהב (XOF Fr) טג׳יקיסטן (TJS ЅМ) טובאלו (AUD $) טוגו (XOF Fr) טונגה (TOP T$) טוקלאו (NZD $) טורקיה (USD $) טורקמניסטן (USD $) טייוואן (TWD $) טימור-לסטה (USD $) טנזניה (TZS Sh) טרינידד וטובגו (TTD $) טריסטן דה קונה (GBP £) יוון (EUR €) יפן (JPY ¥) ירדן (USD $) ישראל (ILS ₪) כווית (USD $) כף ורדה (CVE $) לאוס (LAK ₭) לבנון (LBP ل.ل) לוב (USD $) לוקסמבורג (EUR €) לטביה (EUR €) ליבריה (USD $) ליטא (EUR €) ליכטנשטיין (CHF CHF) לסוטו (USD $) מאוריטניה (USD $) מאוריציוס (MUR ₨) מאיוט (EUR €) מאלי (XOF Fr) מדגסקר (USD $) מוזמביק (USD $) מולדובה (MDL L) מונגוליה (MNT ₮) מונטנגרו (EUR €) מונסראט (XCD $) מונקו (EUR €) מיאנמר (בורמה) (MMK K) מלאווי (MWK MK) מלזיה (MYR RM) מלטה (EUR €) מצרים (EGP ج.م) מקאו (אזור מנהלי מיוחד של סין) (MOP P) מקדוניה הצפונית (MKD ден) מקסיקו (USD $) מרוקו (MAD د.م.) מרטיניק (EUR €) נאורו (AUD $) נורווגיה (USD $) ניגריה (NGN ₦) ניו זילנד (NZD $) ניווה (NZD $) ניז׳ר (XOF Fr) ניקרגואה (NIO C$) נמיביה (USD $) נפאל (NPR ₨) סאו טומה ופרינסיפה (STD Db) סבאלברד ויאן מאיין (USD $) סהרה המערבית (MAD د.م.) סודן (USD $) סומליה (USD $) סורינאם (USD $) סיירה לאונה (SLL Le) סין (CNY ¥) סינגפור (SGD $) סלובניה (EUR €) סלובקיה (EUR €) סמואה (WST T) סן מרטן (EUR €) סן מרינו (EUR €) סנגל (XOF Fr) סנט ברתולומיאו (EUR €) סנט הלנה (SHP £) סנט וינסנט והגרנדינים (XCD $) סנט לוסיה (XCD $) סנט מארטן (ANG ƒ) סנט פייר ומיקלון (EUR €) סנט קיטס ונוויס (XCD $) ספרד (EUR €) סרביה (RSD РСД) סרי לנקה (LKR ₨) עומאן (USD $) עיראק (USD $) ערב הסעודית (SAR ر.س) פולין (PLN zł) פולינזיה הצרפתית (XPF Fr) פורטוגל (EUR €) פיג׳י (FJD $) פינלנד (EUR €) פנמה (USD $) פפואה גינאה החדשה (PGK K) פקיסטן (PKR ₨) פרגוואי (PYG ₲) פרו (PEN S/.) צרפת (EUR €) צ׳אד (XAF Fr) צ׳ילה (USD $) צ׳כיה (CZK Kč) קולומביה (USD $) קומורו (KMF Fr) קונגו - ברזאויל (XAF Fr) קונגו - קינשאסה (CDF Fr) קוסובו (EUR €) קוסטה ריקה (CRC ₡) קוראסאו (ANG ƒ) קוריאה הדרומית (KRW ₩) קזחסטן (KZT 〒) קטאר (QAR ر.ق) קירגיזסטן (KGS som) קיריבאטי (USD $) קלדוניה החדשה (XPF Fr) קמבודיה (KHR ៛) קמרון (XAF Fr) קנדה (CAD $) קניה (KES KSh) קפריסין (EUR €) קרואטיה (HRK kn) ראוניון (EUR €) רואנדה (RWF FRw) רומניה (RON Lei) רוסיה (USD $) שוודיה (SEK kr) שווייץ (CHF CHF) תאילנד (THB ฿) תוניסיה (USD $) תימן (YER ﷼)
מאמר: השמעת קולות מוחלשים: על אלינור אוסטרום ועל העלאת קרנו של המחקר האנתרופולוגי המשווה בעידן הנאו־ליברלי (מתוך מגמות נד1) 20.00 ₪ בחר אפשרויות LinkedIn Facebook YouTube Instagram כתובתנו רחוב קולומביה 9, קריית מנחם, ירושלים טלפון: 02-6494444 פקס: 02-6437698 המכון פתוח בימים א-ה בשעות 8:00 – 16:00 תקנון האתר QuestionPro provides unparalleled insights and just launched enterprise features including Communities, Customer Experience, Workforce and Mobile
מספרים אלו יוצרים לרוב קונוטציות שליליות בעיקר בשל העובדה שהצרכן “הקטן” הקורא את התווית אינו מכיר את משמעות המספרים. מספרי Eשל מוצרי מזון – מה זה אומר וכיצד יש להתייחס אליהם? דבר ראשון – על פי חוק, חייב כל יצרן לסמן ברשימת הרכיבים של המוצר שלו את כל הרכיבים בסדר יורד, כלומר, מהרכיב המשמעותי ביותר בכמותו ראשון ועד לזניח ביותר בכמותו אחרון. דבר שני – חובה על היצרן לסמן לצד שם הרכיב או שם קבוצת הרכיבים את מספר ה- E שלו אם קיים אחד כזה ברשימת ה-E הידועה (קישורים ניתן למצוא בתחתית העמוד). לחילופין, מאשר המחוקק לרשום את הרכיבים בשמם המלא. מהם מספרי ה– E? מספרי ה- E הינם רכיבי מזון (גם טבעיים)שנכללו ברשימת תוספי המזון. כל חומר שהוגדר כתוסף מזון מוכנס לרשימת מספרי ה- E וניתן לו מספר על פי הקטגוריה לה הוא שייך. מספרי E הם אוניברסלים ויופיעו על כל תווית, באותו מספר, בכל ארץ בעולם. משמעות הדבר היא כי כל חומר שהוכנס לרשימה זו הוא: א. מצד אחד – חומר שמותר לצריכת אדם (אלה אם הוחלט אחרת ופורסם ברשומות). ב. מצד שני – חומר שיש לתת עליו את הדעת בנושא אזהרות סיכונים וכמויות. ג. אחד היתרונות במוצרים ברשימה הנ”ל הוא שהם נמצאים תחת פיקוח (בדרך כלל ע”י משרד הבריאות המקומי באותה מדינה) והוחלט על אופן השימוש בהם. אופני שימוש עשויים לבוא בצורה של: “מותר לשימוש רק בריבות”, “אסור לשימוש בדברי מאפה” או חשוב יותר- מה הכמות המרבית שניתן להוסיף רכיב זה במזון. דוגמאות קלאסיות להגבלה כזו היא בחומרים משמרים, תחליפי סוכר/ממתיקים שונים ועוד. מה כדאי לדעת? לדעתי יש שני דברים חשובים שצריך לקחת בחשבון בזמן שקוראים את רשימת מספרי ה- E על גבי תווית המוצר: 1. לאיזה קבוצה הם שייכים (מה הסיכון הכרוך בצריכת חומר זה?) 2. האם עצם העובדה שבמוצר מסומנים מספרי ה- E (ולא מוסתר) גורם לי להרגיש בטוח יותר? מספרי ה- E של רכיבי המזון שייכים לרשימת “תוספי המזון” ומחולקים לקבוצות על פי תפקידם הטכנולוגי במוצר (ראה טבלה בהמשך). ישנן שתי קטגוריות עיקריות שמהן צריך להישמר משום שהן מכילות את מירב החומרים ה”רעים” במזון ולגביהם אין יותר מידי חילוקי דעות. קטגוריות אלו הן צבעי המאכל (E100-E199) והחומרים המשמרים (E200-E299). למרות שבתוך הקטגוריה של צבעי מאכל יש גם מוצרים בטוחים כגון כלורופיל וכורכומין שהיום צבעם טבעיים – לרוב האחרים ישנה היתכנות לסיכונים בריאותיים מעבר למינון הנכון המומלץ. בחומרים משמרים כמובן, אין רכיבים טבעיים, ואם עוברים על המינון המומלץ שנקבע ע”י רשויות הפיקוח הם עלולים להזיק. ישנם עוד אין ספור מוצרים בעייתיים ולא מעט חומרים עליהם יש וויכוחים עד היום ללא תשובות חותכות לכאן או לכאן וגם מספר די רב של מוצרים אשר כלל אינם מהווים סיכון בריאותי. כנראה שבדיוק בנושא הזה צריך אולי יותר מכל להקשיב לאמא שתמיד אומרת: “כל דבר הוא טוב כל עוד הוא במידה“. אם תווית אינה מכילה מספרי E, מה זה אומר? שאין תוספי מזון או שהיצרן אינו מודע לתוספים שהוא מוסיף למוצר? סביר להניח שהאפשרות השנייה. הרי אפילו אבקת אפייה מורכבת משני חומרים בעלי מספר E (E450 ו- E500). לפעמים, על מנת לתת מידע אמיתי ושקוף ללקוח צריך לבדוק גם בתוך הרכיבים של חומרי הגלם שהיצרן משתמש. לדוגמא: יצרן שאינו מקפיד לבדוק ולסמן בהתאם, עשוי לא להבחין שבמרגרינה/ שומן מוקשה שהוא משתמש להכנת בצק פריך לעוגיות מסתתרים להם לא אחת מספר רכיבים נוספים שהם תוספי מזון בעלי מספרי E כגון E435, E471, E475. פירות יבשים מכילים סולפיטים כגון E220, שבבי שוקולד שמוסיפים לעוגות ועוגיות מכילים לרוב לציטין סויה שהוא גם חומר טבעי, גם אלרגן וגם יש לו מספר E, וישנם עוד אין ספור דוגמאות נוספות. כוונת היצרן אינה להטעות או להסתיר, אך חוסר תשומת הלב לרכיבים של חומרי הגלם המשמשים אותו בייצור, עשויה לגרום להשמטת נתונים חשובים. מסקנה שלי – אם יש סימון של מספרי E על התווית ובנוסף ליצרן יש תו איכות (ISO, HACCAP, BRC, GMP ועוד אחרים) ישנה הסתברות גבוהה שהוא פשוט מודע יותר לרכיבים ולערכים של המוצר, מיוצר על פי החוק, ויש מי שבודק אותו ומוודא שהוא אינו חורג מהכמויות המותרות בחוק. להלן טבלת הקטגוריות והמספרים מחולקים בצורה נוחה מאוד על מנת להקל על תהליך זיהוי קבוצות הרכיבים. קבוצות אלו כוללות: לסיכום, אמא צדקה כשאמרה “כל דבר הוא טוב כל עוד הוא במידה…” מה מזיק יותר? הגורם שקילקל את המוצר או החומר ששימר אותו? הצבע שגרם לילד לאכול את המוצר המזין או הסכנה שטמונה בו אם עוברים על המינון המותר? הממתיקים השונים שמשמשים כתחליף סוכר או מחלת ההשמנה שגוררת אחריה עשרות מחלות נלוות? התשובה כאמור נעוצה אך ורק במינון הנכון, בקריאה נכונה של התווית ובהבנתה! לרשימת תוספי מזון עפ”י משרד הבריאות – לחץ כאן. אתר שמציג סיכונים בריאותיים של תוספי מזון בעלי מספרי E (הרשימה לא מלאה אבל נותנת מדגם מייצג). – לחץ/י כאן לרשימה מלאה באנגלית מויקיפדיה הכוללת חומרים אסורים לשימוש לחץ/י כאן . תקנת משרד הבריאות – רשימת תוספי מזון על-פי בריאות הציבור (מזון)(תוספי מזון) התשס”א – 2001 (מהדורה 2005) – לחץ כאן. חיפוש קטגוריות מאמרים מתכונים מאמרים קשורים קראו עוד אשבל במדיה 11 באוגוסט 2016 רבים מהצרכנים נתקלים מדי יום בתוויות מוצרים המציינים מספרי E של רכיבי מזון. מספרים אלו יוצרים לרוב קונוטציות שליליות בעיקר בשל העובדה שהצרכן “הקטן” הקורא את התווית אינו מכיר את משמעות המספרים. מספרי Eשל מוצרי מזון – מה זה אומר וכיצד יש להתייחס אליהם? דבר ראשון – על פי חוק, חייב כל יצרן לסמן ברשימת הרכיבים של המוצר שלו את כל הרכיבים בסדר יורד, כלומר, מהרכיב המשמעותי ביותר בכמותו ראשון ועד לזניח ביותר בכמותו אחרון. דבר שני – חובה על היצרן לסמן לצד שם הרכיב או שם קבוצת הרכיבים את מספר ה- E שלו אם קיים אחד כזה ברשימת ה-E הידועה (קישורים ניתן למצוא בתחתית העמוד). לחילופין, מאשר המחוקק לרשום את הרכיבים בשמם המלא. קראו עוד מספרי E של מוצרי מזון – מה זה? 11 באוגוסט 2016 רבים מהצרכנים נתקלים מדי יום בתוויות מוצרים המציינים מספרי E של רכיבי מזון. מספרים אלו יוצרים לרוב קונוטציות שליליות בעיקר בשל העובדה שהצרכן “הקטן” הקורא את התווית אינו מכיר את משמעות המספרים. מספרי Eשל מוצרי מזון – מה זה אומר וכיצד יש להתייחס אליהם? דבר ראשון – על פי חוק, חייב כל יצרן לסמן ברשימת הרכיבים של המוצר שלו את כל הרכיבים בסדר יורד, כלומר, מהרכיב המשמעותי ביותר בכמותו ראשון ועד לזניח ביותר בכמותו אחרון. דבר שני – חובה על היצרן לסמן לצד שם הרכיב או שם קבוצת הרכיבים את מספר ה- E שלו אם קיים אחד כזה ברשימת ה-E הידועה (קישורים ניתן למצוא בתחתית העמוד). לחילופין, מאשר המחוקק לרשום את הרכיבים בשמם המלא. קראו עוד איך לקרוא תוית מוצר? 25 באוגוסט 2020 רבים מהצרכנים נתקלים מדי יום בתוויות מוצרים המציינים מספרי E של רכיבי מזון. מספרים אלו יוצרים לרוב קונוטציות שליליות בעיקר בשל העובדה שהצרכן “הקטן” הקורא את התווית אינו מכיר את משמעות המספרים. מספרי Eשל מוצרי מזון – מה זה אומר וכיצד יש להתייחס אליהם? דבר ראשון – על פי חוק, חייב כל יצרן לסמן ברשימת הרכיבים של המוצר שלו את כל הרכיבים בסדר יורד, כלומר, מהרכיב המשמעותי ביותר בכמותו ראשון ועד לזניח ביותר בכמותו אחרון. דבר שני – חובה על היצרן לסמן לצד שם הרכיב או שם קבוצת הרכיבים את מספר ה- E שלו אם קיים אחד כזה ברשימת ה-E הידועה (קישורים ניתן למצוא בתחתית העמוד). לחילופין, מאשר המחוקק לרשום את הרכיבים בשמם המלא.
כשיש קדושה - אין מגיפה! הרב 🎩 בניהו שמואלי שליט"א במסר חזק 💪 ונפלא! ⁦❤️⁩ לעוד סרטונים סמנו "לייק" ל ⁦⬅️⁩ זוכה ומזכה 👍 חיפוש ערוצים כל הערוצים נושאים כשיש קדושה - אין מגיפה! הרב 🎩 בניהו שמואלי שליט"א במסר חזק 💪 ונפלא! ⁦❤️⁩ לעוד סרטונים סמנו "לייק" ל ⁦⬅️⁩ זוכה ומזכה 👍
אי לכך, כל מי השתיה במכרה ובאזור המגורים הם מים מינרליים מבקבוקים. גם המים לרחצה ובישול אינם ממש ראויים לשימוש למרות שהם מחוטאים בכלור ברציפות. האתגר תכנון המערכת דרש הרחקה של חומר אורגני וחומר מינרלי מהמים על מנת להשיג עכירות נמוכה מ 1 NTU. הרחקת הארסן מאתגרת אף היא שכן הארסן מצוי במים במצב מומס ויש להביא אותן למצב הניתן להסרה באמצעות סינון מכאני. דרישות התכנון של חברת הנחושת הפרואנית כללו רמה גבוהה ביותר של ציוד היקפי, מכלי לחץ בתקן ASME המחמיר וכן התאמה של מערכת החשמל, הפיקוד והבקרה לתקנים המקובלים בעולם המכרות. גם העובדה שהאתר נמצא בגובה טופוגרפי של מעל 3000 מטר השפיע על בחירת הציוד והתכנון של המערכת. הריחוק מכל מקום יישוב בכלל ומשרותי מעבדה בפרט יצר אתגר מיוחד בהפעלה של המתקן. הפיתרון הפתרון של עמיעד אופיין לאחר ביצוע שורה של בדיקות וניסויים באתר והוא מורכב משלושה שלבים: שלב 1 סינון מקדים: מסנני דסקיות ספין קלין בדרגת סינון של 55 מיקרון לסינון החלקיקים הגסים יחסית. שלב 2 סינון עיקרי: שני מסנני חוטים AMF 370K בדרגת סינון של 20 מיקרון ואחריהם 5 מסנני מדיה עם מצע קטליטי מיוחד, מתאים לספיחה של ארסן. הרחקת הארסן מלווה במינון מדויק של כימיקלים לחמצון, איזון pH , והכלרה. שלב 3 סינון עדין וליטוש : מסנן חוטים AMF 370K בדרגת סינון של 2 מיקרון. מסנני הדסקיות ומסנני החוטים מרחיקים TSS ועכירות על מנת להקל ולהפחית את העומס ממסנני המדיה אשר מבצעים את הרחקת הארסן ומאפשרים יחס השבה אופטימלי. ערכת הבקרה כחלק מפתרון הסינון שלנו, תכננו והוספנו ערכת תוכנה חשמלית לבקרה מרחוק של פעולת המערכת. הערכה החשמלית מורכבת משני לוחות ראשיים (לוח חשמל ולוח תוכנה) וכוללת מסך HMI בגודל 10 אינץ', 5 לוחות משניים לבקרת יחידות הסינון ו-5 לוחות VFD לבקרת פעולת המשאבה. כמו כן, כוללת הערכה ציוד מלא לניתוח פעולת המערכת (חיישני לחץ ואיזון וכלים למדידת ה-PH, הטמפרטורה, הכלור החופשי והעכירות), שאותו ניתן לבקר באמצעות ממשק ה-HMI. מערכת ה-HMI מחוברת למערכת ה-SCADA של הלקוח, ומאפשרת למפעיל לצפות במערכת הסינון ולבקר את ביצועיה מחדר הבקרה. במקרה של תקלה, יכול מומחה טכני של עמיעד להתחבר מרחוק למערכת בקלות ולסייע למפעיל לפתור את התקלה בזמן אמת. תוצאות במהלך ההפעלה של המערכת לטיפול במים שערך מספר שבועות, נפתרו בעיות תפעוליות מורכבות כולל שילוב מערכת הבקרה במערכת המרכזית, ייוצב התהליך ובוצעה הדרכה יסודית לצוות המקומי. כפי שניתן לראות בתרשימים, איכות המים המטופלים עולה על הצפוי והנדרש ע"י הלקוח. העכירות הייתה רוב הזמן קטנה מ- 0.5 NTU ואף מ 0.2 NTU ורמת הארסן ירדה מ- 80-100 ppb לפחות מ- 5. והחשוב מכל, לראשונה זכו תושבי האתר לאספקת מים ראויים לשתייה. פרויקטים קשורים פרויקטים קשורים מערכת מומכלת לטיפול במי שתייה - אוסטרליה העיירה Wangaratta המונה 16,000, סבלה לאחרונה ממחסור משמעותי במי שתייה, בעיקר עקב רצף שנות הבצורת. קרא עוד סינון מי בארות למטרת החדרה בשדה נפט, סין שדה הנפט Daqing במערב פרובינציית Heilongjiang התגלה ב 1959 והוא אחד משדות הנפט הגדולים בסין. תופעה שכיחה של ירידת התפוקה � קרא עוד מערכת טיפול במי-שתייה, דומיניקה דומיניקה הוא אי בים הקריבי שקיבל עצמאות בסוף 1978 לאחר שנים רבות כמושבה בריטית. קרא עוד מערכת מומכלת לטיפול במי שתייה - אוסטרליה העיירה Wangaratta המונה 16,000, סבלה לאחרונה ממחסור משמעותי במי שתייה, בעיקר עקב רצף שנות הבצורת. קרא עוד סינון מי בארות למטרת החדרה בשדה נפט, סין שדה הנפט Daqing במערב פרובינציית Heilongjiang התגלה ב 1959 והוא אחד משדות הנפט הגדולים בסין. תופעה שכיחה של ירידת התפוקה במאגרי נפט ותיקים נובעת מירידה בלחץ הטבעי של הנפט במאגר. קרא עוד
: גודל ההקלטה של MP4 שהורדה שונה מהגודל המוצג באתר Webex מכיוון שההקלטות המאוחסנות בפועל באתר Webex הן בפורמט הנתונים הגולמיים שלהן.הקלטות מאוחסנות כוללות רכיבים כגון נתוני שיתוף, נתוני וידאו, נתוני טלפוניה ורכיבי נתונים אחרים בנפרד.הגרסה שהורדה של הקלטה היא קובץ פורמט אוניברסלי יחיד וקומפקטי. הערה:עבור הקלטת וידאו מרכזית, גודל קובץ ההקלטה MP4 שהורדה זהה לגודל המוצג באתר Webex. האם המאמר הזה הועיל לך? כן, תודה רבה! לא באמת פתרונות Webex חדש לגמרימחיריםהורדותמכשיריםמוקד אנשי הקשרניהול אירועים מקווניםניהול הדרכה מקוונתניהול תמיכה מרחוקחומרה כשירות תכונות Webex: פגישהWebex: שיחהWebex: הודעהשיתוף מסךשיחת ועידה ענפי תעשייה חינוךשירותי בריאותשירותים פיננסייםממשלמיזמי סטארט-אפספורט ובידורמפתחיםקניין ITשותפים משאבים מרכז העזרההצטרף לפגישת בדיקהשיעורים מקווניםבלוגוובינרים והדגמות יומיותשילוביםיסודות Webexקהילת Webexתכנון המשכיות עסקית
בדרכינו לירושלים הירהרנו במטבע הלשון האופיינית לתושבי השפלה ל״עלות לירושלים״. הנסיעה ההיסטורית לירושלים בכביש המתפתל או במסילת הרכבת הישנה, כרוכה בעליות מאתגרות שהרי ירושלים שוכנת בהרי יהודה וגובהה הממוצע כ-750 מטר מעל פני הים. השארנו את הכבישים העמוסים בפקקים אין סופיים ובחרנו ברכבת. מסלול הרכבת המחודש מתהדר במנהרות ומבטל את תחושת העלייה המוכרת וכך נדמה שירושלים ותל אביב הן באותו מפלס. ארבעים וחמש דקות מפרידות בין תחנת הרכבת סבידור (מרכז) לתחנה על שם נבון השוכנת בכניסה לבירה בלב אזור בנייה מסיבי הנחשף לעיניו המשתאות של הנוסע ביציאה מהתחנה. השארנו את ירושלים של מעלה, זו של מקומות קדושים, אמונה ורוחניות, ויצאנו למסע בירושלים של מטה: האנשים, הרחובות, השכונות המתחרדות, מרתפי הארכיונים והבתים ההיסטוריים המתפוררים, וסמטאות השוק עמוסות בקהל קונים הרוכש מצרכים לשבת. התחלנו את המסע שלנו במרתפי הארכיון ההיסטורי של העיר, שם גילינו מידע על אנשים קרובים שגרו כאן פעם בימי העות'מניים. כמה מעט ניתן ללמוד על אדם ממה שנותר בספרי העדות, מרשומי הפטירות, או מפנקסי הבוחר! אך עדיין היה לנו העונג לדפדף בדפים מצהיבים בני מאה שנים ויותר כתובים בציפורן ודיו בכתיבה תמה, במגע היד על הנייר ניתן לחוש את תנועת ידו של הכותב שנותרה חרוטה על הנייר הדק כעדות דוממת לעולם שנעלם. שכונת הבוכרים או בשמה ההיסטורי ״רחובות״ שוכנת במרכז העיר ועדיין היא מרוחקת כמו שטייטל יהודי במזרח אירופה. לא הרבה נותר מהדר מבני האבן העתיקים והארמונות בעלי החצרות הפנימיות שם התגוררו משפחות האליטות של סמרקנד ובוכרה בימי העות'מניים. היום תפסו את מקומם בתי מדרש חרדיים ושפת הרחוב היא יידיש. לפי מפה עתיקה הגענו לבית המשפחה שהיה ידוע כבעל ארבע קשתות אבן מקורות בתקרת עץ מצויירת כמו שנהוג היה ב״מח׳לה״ שכונת היהודים במולדת סמרקנד. צריך הרבה דמיון כדי לראות בין הגרוטאות את החצר היפה של פעם בו ישבה המשפחה מתחת לעצי ההדר. את הפאר של השכונה העתיקה החליפו עוני, הזנחה, בנייה לא חוקית. הבוכרים מייסדי השכונה הותירו את בתיהם כהקדש דתי ולא הורישו אותם לבניהם במטרה לשמר אותם ולמנוע הרס ובנייה חדשה. אך תחת ניהול המדינה ומשרד הדתות מצאנו בלב העיר שכונת עולם שלישי המתנהלת כמו עולם בתוך עולם. בהליכה קצרה הגענו אל שוק מחנה יהודה אותו אי אפשר להחמיץ. נכון שהוא קצת מתוייר, אבל עדיין פועם בו דופק חיים של עיר עם אנשי עמל שיוצאים לשוק עם סל להריח את הירקות ולמשש אותם לפני הקנייה, לראות את פירות העונה מונחים בערמות מפתות ולא ארוזים במעטה נילון לאור הפלורסנט בסופר מרקט השכונתי, ואת החלות לשבת קונים בדוכן שמאחוריו ניצבים האופים המסדרים את עיגולי הבצק על מגשי העץ בדרכם לתנור. חומרי גלם טריים וזמינים הם תמיד חלומו של כל בשלן. הסצנה הקולינרית סביב השוק מזכירה את ימי התום של שוק ״les halles״ בפריס לפני שהוקמה שם תחנת המטרו הגדולה ועליה מרכז מסחרי בנאלי מהסוג שמזמין בתי קפה אנונימיים מסעדות רשת וחנויות אופנה מהירה. את המסע שלנו סיימנו בפאתי השוק בסעודה צמחונית וטעימה במסעדת צמח שנראה לנו שנשוב אליה בקרוב, כחוויה מתקנת לארועי השבוע שעבר במסעדת היוקרה התל אביבית. Share this: לחצו כדי לשתף בטוויטר (נפתח בחלון חדש) לחיצה לשיתוף ב-WhatsApp (נפתח בחלון חדש) לחיצה לשיתוף בפייסבוק (נפתח בחלון חדש) לחץ כדי לשתף ב-Pinterest (נפתח בחלון חדש) יש ללחוץ כדי לשלוח קישור לחברים באימייל (נפתח בחלון חדש) לחצו כדי להדפיס (נפתח בחלון חדש) אהבתי אהבתי טוען... קשור תגים: jerusalem, אור רוזנבוים, אילנה אפרתי, אמנות, בוכרים, בוכרים בירושלים, בלוג תוכן, היסטוריה, המלצות, טיול לירושלים, ירושלים, מחניודה, מסע לירושלים, מסעדת צמח ירושלים, מסעות בשוק, רכבת לירושלים, שוק, שוק מחנה יהודה, שכונת הבוכרים ניווט ברשומות → רשמי מסע מתל אביב מסע באמנות טקסטיל ← 4 תגובות ל-“מסע בירושלים של מטה” אניטה ענבר 12/11/2022 בשעה 15:27 · · להגיב → מעניין לקרוא ותמונות יפות! אהבתיאהבתי masaot 12/11/2022 בשעה 16:48 · · להגיב → תודה אניטה🌸 אהבתיאהבתי זהבית נתיב 12/11/2022 בשעה 19:21 · · להגיב → היטבתן לתאר במילה בתמונה וברגישות את ירושלים של מטה(תרתי משמע).כמו תמיד, אני שמחה למוצש לקרוא את מסעות שלכן. אהבתיאהבתי masaot 12/11/2022 בשעה 21:50 · · להגיב → תודה זהבית🌹 אהבתיאהבתי להשאיר תגובה לבטל לכתוב תגובה... הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים: אימייל (חובה) (הכתובת לעולם לא תפורסם) שם (חובה) אתר אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. ( לצאת מהמערכת / לשנות ) אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. ( לצאת מהמערכת / לשנות ) אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. ( לצאת מהמערכת / לשנות ) ביטול מתחבר ל-%s אני רוצה לקבל אימייל כשיש תגובות חדשות על הפוסט הזה. אני רוצה לקבל אימייל כשיש פוסטים חדשים בבלוג הזה. Δ אנחנו אילנה אפרתי מעצבת בגדים בתל אביב, אמנית ומומחית לטקסטיל. גרה בכפר איטלקי, עוסקת בחקלאות, מטיילת, כותבת מצלמת. ד"ר אור רוזנבוים חוקרת היסטוריה בלונדון, למדה אפייה בקורדון בלו בפאריס, מעצבת תכשיטים. "מסעות בגארדרובה" הוא יומן המסעות שלנו, בו אנחנו כותבות רק על מה שראינו וגילינו בעצמנו. כל הזכויות שמורות, אין לעשות כל שימוש בטקסט או בתמונות ללא אישור מראש. Ilana Efrati is a fashion designer, artist and textile expert in Tel Aviv, lives in an Italian village, travels, writes and photographs. Dr Or Rosenboim reads history in London, designs jewellery and trained in patisserie at the Cordon Bleu Paris. In Travels in the Wardrobe we document out journeys and write only about what we saw and discovered in person. All rights reserved. Elsewhere IlanaEfrati.com OrRosenboim.com ORTO – book ORTO: Nature, Food, Inspiration Orto by Ilana Efrati and Or Rosenboim explores our creations and recipes from our vegetable garden in Umbria, Italy. The book is bilingual, in Hebrew and English, and includes original photography and recipes. Worldwide delivery included
הנוּפָר הצהוב (שם מדעי: Nuphar luteum) הוא צמח מים רב-שנתי ממשפחת הנופריים. בארץ ישראל צומח במקווי מים בעמק החולה ובמקורות הירקון. בעבר היה נפוץ באגם החולה, בנחלי מישור החוף, בביצות ובשאר מקווי המים המתוקים. עקב ייבוש הביצות וזיהום מקורות המים אוכלוסיות הנופר נפגעו קשות, נוספה לכך גם פגיעתן של הנוטריות אשר התפשטו בישראל בעשרות השנים האחרונות ומכרסמות את צמחי המים ובכך מסכלות כל ניסיון להשבתו אל בתי הגידול מהם נכחד. המין מוגדר כצמח מוגן[2]. הנופר גדל לצד הנימפאה הלבנה והנימפאה התכולה. בעל עלים מעוגלים הצפים על המים או מזדקרים מעליהם. כשאר צמחי המים בישראל, הפריחה באביב ובקיץ. בישראל אפשר לראותו בעין תאו ובאתרים נוספים בעמק החולה, בבריכת הנופרים בפארק מקורות הירקון ובגן הבוטני של אוניברסיטת תל אביב. התאמות הנופר הצהוב לבית הגידול המימי[עריכת קוד מקור \| עריכה] המשקל הסגולי של הצמח קטן מהמשקל הסגולי של המים – דבר המאפשר לצמח לצוף מעל פני המים ולקבל אנרגיית אור המאפשרת לו לקיים פוטוסינתזה. שורשיו הם עמוקים ומסועפים ואורכם יכול להיות עד אורך של פי 3 מאורכו של הצמח – דבר המאפשר לצמח לקבל מינרלים גם מהמים וגם מקרקעית הבריכה. שטח הפנים של העלים הוא גדול יחסית לנפחם – דבר המגדיל את כמות אנרגיית האור שהצמח קולט ומגדיל גם את קצב הפוטוסינתזה. פריחת פרחי הנופר הצהוב מתרחשת בקיץ, כאשר במים יש כמות רבה של חרקי מים שמאביקים את הצמחים – דבר המסייע לצמח להתרבות. שורשיו מכוסים בשעווה מיוחדת – דבר המגן על השורשים מפני ריקבון וכניסת מים לתאי השורש. הגבעול בנוי מרקמה בעלת מבנה ספוגי – דבר המאפשר לצמח להתאים את עצמו למפלס המים המשתנה בהתאם לעונות השנה ולזרימת הנחל. לצמח יש רקמה הנקראת ארנכימה שמעבירה לצמח חמצן מהעלים דרך הפטוטרת והגבעול אל השורשים – דבר המסייע לביצוע הנשימה התאית בשורשים. מרבד נופרים צהובים בבריכת הנופרים בפארק מקורות הירקון קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור \| עריכה] מדיה וקבצים בנושא נופר צהוב בוויקישיתוף נופר צהוב, באתר ITIS (באנגלית) נופר צהוב, באתר NCBI (באנגלית) נופר צהוב, באתר האנציקלופדיה של החיים (באנגלית) נופר צהוב, באתר צמח השדה נופר צהוב, באתר צמחיית ישראל ברשת נופר צהוב, באתר Tropicos (באנגלית) נופר צהוב, באתר GBIF (באנגלית) נופר צהוב, באתר The Plant List (באנגלית) נופר צהוב, באתר IPNI (באנגלית) הערות שוליים[עריכת קוד מקור \| עריכה] ^ נופר צהוב באתר הרשימה האדומה של IUCN ^ אכרזת גנים לאומיים, שמורות טבע, אתרים לאומיים ואתרי הנצחה (ערכי טבע מוגנים), התשס"ה-2005 אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=נופר_צהוב&oldid=35106004" קטגוריות: מינים ללא חשש צמחים שתוארו ב-1809 טקסונים שתוארו בידי ג'יימס אדוארד סמית נופריים ארץ ישראל: דו-פסיגיים קדומים צמחי בר בסכנת הכחדה בישראל ערכי טבע מוגנים בישראל: צמחים צמחי מים מתוקים פרחים צהובים בארץ ישראל קטגוריות מוסתרות: ערכים עם מידע טקסונומי ערכים שבהם תבנית בריטניקה אינה מתאימה דף זה נערך לאחרונה ב־22 בנובמבר 2022, בשעה 13:37. הטקסט מוגש בכפוף לרישיון Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 3.0; ייתכן שישנם תנאים נוספים. ר' את תנאי השימוש לפרטים.
מערכת החינוך רואה לעצמה אתגר בימים אלה להפעיל את ילדי ישראל ברכישה של תכנים מוכתבים מראש. מנסים להציף את רשתות הלמידה מרחוק בתכנים, מרכזים את התנועה למערכות שאינן עומדות בעומס ומחמיצים את ההזדמנות להניע תהליך למידה שיתרום לילדנו תרומה משמעותית. משמעותית לאין ערוך יותר מתוכניות לימודים מוטלות מלמעלה, מועברות בפורמטים פרונטליים, ומכתיבים ללומד מה לעשות ומתי. איציק חולדאי (מנהל תיכון גבעת ברנר) כותב הלילה בפייסבוק: "להבנתי מערכת החינוך מקבלת בימים אלה ממש את הבעיטה בתחת לה חיכינו שנים. חבל שאלו הנסיבות כמובן, אבל כנראה שנדרשה כאן בעיטה אדירה…" ועוד הוא כותב: "שיעור סינכרוני עם נוכחות חובה הוא עוד פרקטיקה שמשרתת את הצורך עכשיו (לראות שכולם בסדר ולעודד מגע חברתי) אבל לא מטרות עמוקות של החינוך בימים רגילים. אם נתרגם את הלמידה המסורתית לזום ולגוגל קלאסרום – פספסנו הזדמנות פז…" אז מה אני הייתי עושה? הייתי מזמין את ילדי ישראל לבנות לעצמם פלייליסט (תאמינו לי, הם יודעים מה זה). הייתי מזמין אותם לבנות רשימת צפיה ביוטיוב של דברים שהם רוצים לדעת יותר. עשיתי את זה פעם עם סטודנטיות לתואר שני בחינוך. כל סטודנטית היתה אמורה לזהות משהו שהיא רוצה לדעת, בלי שום קשר ואילוץ לשום חובה או תוכנית לימודים, ללמוד אותו וללמד אותנו. רוצים דוגמאות? סטודנטית אחת למדה לסרוג (והדביקה את חדר המורים בשיגעון), אחרת למדה ליצור באמצעות עט תלת-מימדי, סטודנט למד להכין עוגיות של רמאדן, ועוד… פואימה פדגוגית. אין דברים שאי אפשר ללמוד ביוטיוב, הילדים שם ממילא. אורי, נכדי בן השמונה, לומד מיינדקראפט. לכאורה משחק מסך (עוד אחד מאלה שאנחנו כ"כ רגילים להשמיץ בגלל שהילדים נשתים לתוכו), אבל הוא לומד המון – כללים, טכניקות, אסטרטגיות, שימוש במחשב, עבודה בצוות, על עצמו, ואפילו אנגלית… את מיה, נכדתי בת ה-12 מיינדקראפט לא מעניין, אבל היא לומדת המון תנועה וקצב ומוסיקה מסרטוני טיק-טוק… אור לומד (גם בן שמונה, גם נכדי) ניסויים מדעים שאפשר לעשות בבית, ומעיין, אני בטוח שיתחיל בקרוב ללמוד על מכוניות מירוץ (הוא משוגע עליהן). אני לומד פסנתר ותיאוריה של מוסיקה עם מקלדת שמתחברת למחשב, אני לומד כל הזמן כלים לפיתוח אפליקציות ו-AR (מציאות רבודה עליה כתבתי בפוסט הקודם). אני לומד על מנגנונים מכניים שאפשר לבנות בעץ (כמו הקיטים האלה שבניתי לאחרונה): זה "הורדי גורדי" כלי נגינה מימי הביניים שבנוי משכבות של דיקט חתוכות בלייזר, או זה: אני לומד אלקטרוניקה (ארדואינו) ומכין לעצמי פרויקטים שאבנה עם נכדי כשיגדלו קצת, בקיצור – יד פה עולם מרהיב של תכנים – חכה של אלף פתיונות. אז אם משרד החינוך היה רוצה להפוך את התקופה הזאת ללימונדה – צא להם מהוריד. מה אני הייתי עושה? הייתי בונה מאגר של מקורות למידה יוטיוביים כסוג של אינדקס ועורך אותו לפי סוגי התכנים. הייתי מציע מנגנון חיפוש חכם שהיה לומד תחומי עניין של ילדים ומנסה להציע להם דברים עם זיקה (מה שעושים מנגנוני החיפוש מטעמים מסחריים, הייתי בונה כמערכת חפה ממסחר. זה מחזיר אותי לימים של הפורטלים – זוכרים? אלה היו אתרי מידע שרכזו סוגות שונות של תכנים, מה שהפכו להיות וואלה ו-YNET – כאלה. יותר מזה? זה מחזיר אותי לימים של אינציקלופדיה תרבות שהיתה מנגנון פיתוי לתכנים מרתקים דרך תמונות מרהיבות (כתבתי על זה כבר). חכה של אלף פתיונות… מצחיק לי קצת לחשוב איך לוקחים מהילדים את הכלים המשמעותיים ביותר שיש בידם ללמידה (שהם מגלים בעצמם) ומחליפים אותם בתכנים משמימים ומערכות שאינן מתפקדות כראוי. בעצם מצחיק? עצוב! יש להניח שהמערכת תתנגד לרעיון כזה. ללא פיקוח? מה אם הילדים יגיעו לתכנים "אסורים"? רוב ההורים ממילא איתם בבית, תנו להורים הנחייה וליווי במעורבות עם הילדים – ההורים ימצאו שם תכנים מרתקים לעצמם, ללא ספק. Share this: טוויטר LinkedIn פינטרסט דואר אלקטרוני WhatsApp אהבתי אהבתי טוען... קשור מאת חנן יניב, בתאריך 17 במרץ 2020 בשעה 4:30 am, בקטגוריות Uncategorized. 5 תגובות פרסם תגובה או השאר עקבות: Trackback URL. « מציאות רבודה? מציאות רדודה… על קוד לבוש, חינוך ערכי וצייתנות – דילמות מוסריות של מורים ותלמידים » תגובות Hagit Lahav WhispeR2Reading ביום 17 במרץ 2020 בשעה 9:18 am קישור לתגובה \| להגיב לא מסכימה עם כל הנאמר לגבי קדחת היוטיוב… יש עוד מקומות לשאוב מהם עניין. ללא ספק מתגעגעת לימי אנציקלופדיה תרבות עליה גדלתי בשקיקה, כל כרך וערך… אשתף מתחום העיסוק שלי – הוראת אנגלית כשפה זרה. אני גם מורה להוראה מתקנת ועובדת עם המתקשים ביורת בשפה. אני עדה בכל יום לכך שתלמידיי המתקשים ביותר באנגלית, ילדים בכתות ד-ה-ו, שמאוד מתקשים עם לימודי האנגלית בבי”ס, למרבה הפליאה (או שלא), מתגלה תמונה מדהימה לאחר כמה חודשים שבהם הם נשאבים לקדחת המיינקראפט. הם רוכשים יותר אוצר מילים ממה שירכשו בכל שנותיהם בבי”ס, והכל רק ממשחק שיתופי כגון מיינקראפט. הם זוכרים את המילים ושולפים אותן ללא בעיה. אז משהו נעשה נכון שם בסביבה הזו. משהו שתואם את המחקרים על רכישת שפה. צריך להיטמע בסביבה שדוברת אותה. צריך רצף, משך ואינטנסיביות. צריך רב חושיות וחזרתיות ובמרווחים קבועים ושיטתיים. הנה. זו הנוסחה. ומיינקראפט עושה זאת. עכשיו נסללה הדרך לשלב את המדיום בהוראה, לא רק של אנגלית, של כל תחום שהוא. אילן בר שלום ביום 17 במרץ 2020 בשעה 10:35 am קישור לתגובה \| להגיב בספרו ימים קשים או בתרגום נכון יותר זמנים קשים Hard Times כותב צ’רלס דיקנס על ההבדל העצום בין למידה מהעולם ללמידה בבית הספר! הספר הזה יצא בשנת 1854 והוא רלוונטי עד עצם היום הזה. אני מצטט כאן דוגמה אחת מיני רבות: “תלמידה מספר עשרים אמר מר גרדגריינד (המורה) והורה היישר באצבעו הרבועה אינני מכיר את התלמידה הזות. מי היא התלמידה “סיסי ג’ופ סר הסבירה מספר עשרים כשהיא מסמיקה, וקמה על רגליה וקדה. “סיסי אינו שֵם” אמר מר גרדגריינד אל תכני את עצמך סיסי קראי לעצמך ססיליה. אבא הוא שקורא לי סיסי, סר השיבה הנערה בקול רועד ושוב קדה. “אם כן עליו לחדול מכך” אמר מר גרדגריינד “אמרי לו זאת, ססיליה ג’ופ. הבה נראה. מה עושה אביך?” “הוא מטפל בסוסים בקרקס, אם טוב בעיניך סר” מר גרגגריינד הזעים גבותיו ודחה מעליו את משלח היד הלא רוצי “איננו מעוניינים בכך כאן. אינך צריכה לספר לנו על כך כאן. אביך הוא מאלף סוסים לא כן?” ואז מתחילה אינטראקציה לגבי תיקונים סתמיים שעושה מר גרדגריינד המורה מפאת בושתו על כך שהוא מאכלס בכיתתו ילדה של אדם הנקלה בעיניו. ואז מגיע הפאנצ’ליין! “כיצד את מגדירה סוס” (יש להניח כי היא יודעת היטב מהו סוס אך אינה יודעת להגדירו)! ככה רוב תלמידי ישראל הם בטח יודעים המון אך מורותינו ומורינו הנכבדים רוצים לשים את הידע בתוך קוביות ולבחון אותו ראו לכך כשלונות פיז”ה. הילדים יודעים הרבה יותר מאיתנו ואנחנו כל כך קטנים לעומתם בתחומים בהם הם אלופים! למה שלא ניתן להם לפעמים ללמד אותנו?! למה שלא נעניק לידע שלהם מקום? התבניות האלו לא בונות ידע ואת זה כבר ידע דיקנס ב 1954! אילן בר שלום ביום 17 במרץ 2020 בשעה 10:43 am קישור לתגובה \| להגיב טעות אחת: 1854!!! מנהל פרפרים ביום 23 באפריל 2020 בשעה 9:04 pm קישור לתגובה \| להגיב פוסטים כאלה יכולים לקבל הדים באתר פרפרים – הבלוגוספרה שלנו: https://isra-parparim.blogspot.com/ מוזמן להצטרף arikbenedek ביום 4 במאי 2020 בשעה 9:25 pm קישור לתגובה \| להגיב לא יביך אותי כלל ועיקר לשתף אותך ב”קרב פורום” בפייסבוק. לאחר שצפיתי בסרט מומלץ ע”י מפמ”ר ספרות, בו עמדה מורה והקריאה בקול אבל איזו פרשנות לאיזה שיר, כשיעור מקוון/מתוקשב. שיעור משעמם עד דמעות זה [ אני נטשתי אחרי 5 דקות, בהן נתתי כבוד למורה האומללה שמשוכנעת שהיא הכי “מתקדמת” ומודרנית, ובכלל בגלל שהפיקוח לקח שיעור שלה, אז בכלל ] ועוד כמה שמצאתי בגיגול פשוט כמו כאלה ביקשו כסף לסרטון משעמם, או מורה שישבה עם הכלב שלה על המיטה הסתורה שלה ולימדה בהתלהבות שיר של ביאליק, כתבתי בקשה בפורום המורים לספרות, הממלכתי וביקשתי המורים והמורות להפסיק לייצר סרטונים מהסוג הזה. הסברתי את הבעיה: חוסר הכרת מדיום הצילום, בעיות בתאורה, בעיות בעמידה מול מצלמה, חיקוי שיעור פרונטלי [שהוא לא פחות משעמם, אגב ]. מייד הותקפתי, מורים שונאים ביקורת אתה בטח יודע, מה אתה מצפה? מה אתה מעביר ביקורת בלי לתת הצעות אחרות, זה מה שבקשו מאיתנו ועוד סוגים שונים של ביטויי מגננה, וכן אפילו חרדה. אני לכשעצמי כתבתי שם שאין כפיה ודרישה לצלם סרטונים, אפילו ה-זום הוא בקשה לא חובה. אנחנו צריכים לעשות את מה שאנחנו הכי טובים בו. אנחנו יודעים להפעיל אימייל, אנחנו יודעים להכין מצגות יפות, אנחנו יודעים להכין דפי תרגול אינטראקטיביים.. למה סרטים משעממים כלכך? הרעיונות שלך מבריקים, לדעתי. הלוואי והמערכת המוסדית היתה מסכימה לסוג כזה של עבודה ולמידה. להשאיר תגובה לבטל לכתוב תגובה... הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים: אימייל (חובה) (הכתובת לעולם לא תפורסם) שם (חובה) אתר אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. ( לצאת מהמערכת / לשנות ) אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. ( לצאת מהמערכת / לשנות ) אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. ( לצאת מהמערכת / לשנות ) ביטול מתחבר ל-%s אני רוצה לקבל אימייל כשיש תגובות חדשות על הפוסט הזה. אני רוצה לקבל אימייל כשיש פוסטים חדשים בבלוג הזה. Δ חנן יניב פרופסור לחינוך בסמינר הקיבוצים. פדגוג דיגיטלי. אבני דרך: מודח מעירוני ד', ת"א בסוף כתה י' (מאד רלוונטי), בגרות אקסטרנית חלקית, תואר ראשון ושני בפסיכולוגיה בניו-יורק, הקמת הב"מ (הדרכה באמצעות מחשב) בחיל המודיעין, ד"ר במחשבים וחינוך באונ' מישיגן (אן-ארבור), הקמת חברת "יוריקה", מח"ר 98 באצבע הגליל, המכללה להוראת טכנולוגיה בת"א, חבר סגל באוניברסיטת קלגרי בקנדה. חזרה לארץ ב-2012 לסמינר הקיבוצים ולמופ"ת. תחומי עניין: אנרגיות של למידה ועשייה, קבלת החלטות, הקשר שבין מציאות למציאות מדומה, התפתחות ערכית, טכנולוגיות של ידע ושיתופיות. תפישת עולם: הומניסט חסר תקנה. עמודים טבלת ריכוז הקלטות הסדרה "למידה היברידית לעומק ולרוחב" תוכן עניינים חפש בבלוג הזה חפש: רשומות אחרונות ארגוני המורים: בין סיכוי לרופסות "עגל הזהב"… על סייבר, 8200, הייטק – ועל הצלחה בחיים עיצוב פעילויות למידה בסביבה היברידית 2 – לומדים כאנשים (פרסונות: מה זה? למה צריך אותם? איך מאפיינים אותם? ממה להיזהר?) עיצוב פעילויות למידה בסביבה היברידית (עם זיקה ל-"עיצוב חוויית המשתמש" או UX) – מאמר ראשון בסדרה: מרבעים את המעגל? כהן או נביא – תפקיד המורה בתקופה של התפכחות תגובות אחרונות מנהל פרפרים על ארגוני המורים: בין סיכוי … חנן יניב על ארגוני המורים: בין סיכוי … מנהל פרפרים על ארגוני המורים: בין סיכוי … יניב סננס על ארגוני המורים: בין סיכוי … עבור סוויד על מהו לומד עצמאי ואיך מגדלים… הרשומות הנצפות ביותר מהו לומד עצמאי ואיך מגדלים כזה? "מחפשים את המטמון" כסביבה לימודית חקרנית והרפתקנית (או איך כותבים כתב חידה ככלי מעורר למידה) מהי פדגוגיה בשבילך? בשבילי היא מהות הכל. מפה מושגית - כלי לתקשורת מידע בעולם של למידה היברידית ולמלשינים לא תהיה תקווה על סמארטפונים בכיתה ועל הזדמנויות חינוכיות על קוד לבוש, חינוך ערכי וצייתנות - דילמות מוסריות של מורים ותלמידים טבלת ריכוז הקלטות הסדרה "למידה היברידית לעומק ולרוחב" בינה רשתית: חשיבה אינדוקטיבית או 'מן הפרט אל הכלל' - רשימה שניה בסדרה עולם חדש לומד עצמאי - למידה כאורח חיים קישורים קבועים המעבדה לחקר פדגוגיה מתקדמת קטגוריות Uncategorized (90) אתגרים (23) הכשרת מורים (11) חינוך ערכי (13) פדגוגיה דיגיטלית (19) קונפליקטים (32) שמעתי ש… (2) ארכיון הבלוג לפי חודשים ארכיון הבלוג לפי חודשים בחירת חודש פברואר 2022 (1) ינואר 2022 (1) יולי 2021 (1) יוני 2021 (1) מאי 2021 (1) ינואר 2021 (3) דצמבר 2020 (2) אוקטובר 2020 (2) ספטמבר 2020 (1) אוגוסט 2020 (3) יולי 2020 (1) יוני 2020 (1) מרץ 2020 (2) דצמבר 2019 (2) נובמבר 2019 (1) ספטמבר 2019 (1) יולי 2019 (1) יוני 2019 (1) מאי 2019 (2) מרץ 2019 (2) ינואר 2019 (1) נובמבר 2018 (1) ספטמבר 2018 (4) יולי 2018 (1) יוני 2018 (2) מאי 2018 (3) אפריל 2018 (1) מרץ 2018 (2) ינואר 2018 (1) נובמבר 2017 (1) אוקטובר 2017 (2) אוגוסט 2017 (2) יולי 2017 (2) מאי 2017 (4) ינואר 2017 (1) דצמבר 2016 (1) אוקטובר 2016 (6) ספטמבר 2016 (1) יוני 2016 (1) מאי 2016 (2) אפריל 2016 (1) פברואר 2016 (1) ינואר 2016 (1) דצמבר 2015 (1) נובמבר 2015 (2) אוקטובר 2015 (1) אוגוסט 2015 (1) יולי 2015 (1) מאי 2015 (1) דצמבר 2014 (1) נובמבר 2014 (1) אוקטובר 2014 (3) מאי 2014 (1) פברואר 2014 (1) ינואר 2014 (4) דצמבר 2013 (1) ספטמבר 2013 (2) אוגוסט 2013 (1) יולי 2013 (1) יוני 2013 (3) מאי 2013 (4) מרץ 2013 (3) יוני 2012 (1) מאי 2012 (5) דצמבר 2011 (1) אוגוסט 2011 (2) יולי 2011 (2) מאי 2011 (2) אפריל 2011 (1) פברואר 2011 (2) ינואר 2011 (1) דצמבר 2010 (4) מרץ 2010 (1) פברואר 2010 (2) ינואר 2010 (2) אוקטובר 2009 (1) ספטמבר 2009 (1) יוני 2009 (1) מאי 2009 (1) אפריל 2009 (2) ינואר 2009 (1) נובמבר 2008 (1) אפריל 2008 (1) מרץ 2008 (1) פברואר 2008 (2) דצמבר 2007 (1) נובמבר 2007 (1) אוגוסט 2007 (7) יולי 2007 (4) יוני 2007 (1)
בפעם הראשונה אני רואה אותה באירוע השנתי של איגוד רלה דסרט, איגוד אליו שייכים 100 השף פטיסיירים המובילים בעולם. היא נראית לי דמות מיוחדת מאוד. לבושה טוניקה צבעונית, סרט מקושקש לראשה ואנרגיות של יצירה עוטפות אותה. היא מסתובבת בין השף פטיסיירים עם חיוך גדול ונראה שהם רוכשים לה כבוד רב. אחרי כמה דקות מכריזים שהספר של פייר ארמה זכה בתואר ספר הפטיסרי הטוב ביותר לשנה החולפת. ארמה עולה בצניעות המאפיינת אותו לבמה והיא איתו, קוקו ז'ובאר Coco Jobard. בפעם השנייה אני כבר מגיעה לבית ארמה ברובע ה 17 של פריז. מבנה צר בין שורת בניינים גדולים, בו יוצר הפיקאסו של הפטיסרי את יצירות האמנות שלו. ארמה עובד במטבח פרטי ביחד עם השפים הצמודים שלו המוציאים לפועל את כל החלומות שלו. חודש דצמבר, ארמה והצוות שלו מארחים אותנו לטעימות של קינוחי חג המולד וכשמדובר על קינוחי החג גם האווירה חשובה מאוד. ז'ובאר מסתובבת בין האורחים וארמה מציג אותה כמי שאחראית על התפאורה המיוחדת המתאימה לקולקציה שהוא רקח, כוכבים. כמו במטה קסם הפכה ז'ובאר את השולחן שסביבו ישבו הנוכחים לסצנה מתוקה מתוך סרט על ערב חג המולד בכפר קטן באלזס. היא לוקחת נושא והופכת אותו לעולם שלם של צבע, מרקמים ותחושות. לא סתם מגדיר אותה ארמה כ"קומפליסה" (שותפה) שלו, הם חושבים ויוצרים בצורה דומה. צבעונית ויצירתית (צילום: שרון היינריך) "יש פעמים שאני עובדת על סטיילינג של צילום לספר חדש של פייר וכשאני רואה את הסט אני יודעת על מה הוא יחשוב, מה יפריע לו ומה הוא יבקש לשנות. לעתים אני משאירה בכוונה את התמונה כמו שהיא ומחכה לשמוע מה הוא יגיד. כמעט תמיד אני צודקת" מספרת לי ז'ובאר בעודנו יושבות בדירה החמימה שלה שברובע ה 20 של פריז. ז'ובאר, במקור קולט ז'ובאר, ילידת אזור פראנש קונטה במזרח צרפת, ממש מתחת לאזור אלזס, רצתה בכלל להיות שפית. כל חייה חלמה על בישול וכבר בגיל 5 החלה לבנות את ה"פייס מונטה" (קינוח שנבנה לגובה) הראשון שלה. "היו בו אמנם רק 5 פחזניות, אבל כילדה קטנה זו הייתה היצירה הראשונה שלי". בגיל צעיר עזבה את הבית והלכה ללמוד בבית ספר למלונאות, עבדה במסעדות שונות ובהמשך נדדה עם בעלה הצלם במספר מדינות. ארמה, השראה גם עבורי (צילום: שרון היינריך) בשנת 1974 הגיעו השניים לפריז, ז'ובאר התחילה לעבוד כטבחית במסעדה וממשה את אהבתה לבישול. "עשיתי הכל לבד והוצאתי בכל יום כ 120 מנות. כולם קראו לי SOS קוקו משום שעל כל שאלה בתחום הבישול תמיד הייתה לי תשובה. עשיתי הכל בעצמי במסעדה ועיתונאים רבים באו לסקר את העשייה שלי". בהמשך, אחרי הצעות רבות שקיבלה החליטה לעזוב את העבודה הפיזית במטבח והתחילה לכתוב טורים למגזיני אוכל ונסיעות נחשבים כמו SAVEURS, CUISINE ET VINS ועוד. "הרעיון היה שאני עושה הכל. חושבת על מתכונים, רוכשת חומרי גלם, כלים לצילום, מעצבת את הסט וכמובן כותבת ומנגישה את המתכונים. רק את הצילום עצמו לא עשיתי, זה כבר מקצוע נפרד". גרה בכפר בתוך פריז (צילום: שרון היינריך) ז'ובאר מדברת על העיסוק שלה ועיניה בורקות, היא משוטטת בדירה ושולפת ספרי מתכונים. על 80 ספרים מתנוסס שמה, ככותבת, כסטייליסטית או כמתכונאית. "כאן למשל עשיתי צילום לקינוח השוקולד "אולטים" של ארמה. שפכתי קקאו על משטח הצילום ופשוט נשפתי כך שמהמקום בו יוצב הקינוח תצא תנועה של אבקת קקאו" היא מספרת בהתלהבות. כשאני מנסה למקד איתה מה בדיוק המקצוע שלה, קשה לה להגדיר. "אני עושה הרבה דברים שכולם קשורים לשולחן, לאוכל, לסגנון חיים, קשה להגדיר את זה". אחד הדברים המעניינים שז'ובאר עושה הוא מה שהיא מגדירה "וולגריזסיון" של מתכונים. "לעתים אני מקבלת מתכון שהוא טבלה של חומרי גלם ממעבדה של שף פטיסייר ואני צריכה להנגיש אותו לקהל הרחב. אין קשר בין איך שיוצא מתכון ממעבדה לבין המתכון שבסופו של דבר מתפרסם, למעט חומרי הגלם כמובן". כיום עובדת ז'ובאר בצמוד לארמה ומעורבת ביצירת הפרסומים לעיתונות של המותג, הספרים והאירועים המיוחדים. "העבודה מתבצעת אצל פייר בחדר. מדובר בעבודת צוות כשבעצם החשיבה היא ביחד. פייר מצייר את הקינוחים ולאחר מכן הוא מעביר אותם לייצור. את הטעם של הקינוח הוא יכול להרגיש כבר במהלך כתיבת המתכון. כשהקינוח כבר קיים חושבים ביחד על התמונות, על האווירה שרוצים ליצור. למשל בספר השוקולד האחרון של פייר, ביקש ממני שארל זנתי (שותפו של ארמה) ליצור את הקאמה סוטרה של השוקולד. מספיקה לי מילה אחת או ביטוי כדי שאכנס לתוך העולם הזה ואדמיין אותו". את ספר השוקולד יצר ארמה ביחד עם הצלם סרג'יו קוואמברה והוא הושק במקביל לתערוכת צילומים מתוכו שבעיצובם הייתה מעורבת ז'ובאר. "הספר הזה היה חשוב ביותר לפייר ובאופן נדיר הצילומים שלו בוצעו בבית ארמה, כשפייר נוכח בהם כמעט כל הזמן. בדרך כלל הצילומים מבוצעים בסטודיו של הצלם ופייר לא נוכח בהם" היא מספרת בסיפוק רב. מקור ההשראה של ז'ובאר, פייר ארמה (צילום: שרון היינריך) כיום עובדת ז'ובאר על ספרים נוספים ומתכננת להוציא ספר על מאכלים מהאזור בו גדלה. "את מכירה את גבינת הקונטה?" היא שואלת אותי. "זה האזור ממני אני מגיעה. אני מאוד אוהבת את הקמפאן (הכינוי לאזורים הכפריים) אבל אני לא יכולה לחיות בלי פריז, לכן אני גרה כאן ברובע ה 20, שמכונה ה"קמפאן" של פריז. מלחששים שהנשיא לשעבר, הולנד, יעבור לבית שרכש כאן, הוא עומד להיות שכן שלי" היא מספרת לי בקריצה ומצביעה על הכיוון בו נמצא הבית המדובר. לפני שאני יוצאת היא שואלת אותי אם ראיתי את הציורים שעל הקיר. "אלו ציורים שציירה אמא שלי. אני מקווה שהצלחתי להסביר מה אני עושה, אי אפשר להסביר הכל במילים". שלכם שרון 0 תגובות פוסטים קשורים ג'ולי ומוריאל, הכח הנשי שמשגע את עולם הפטיסרי בצרפת 27 מאי 2018 אחר הצהריים עם השף פטייסיר של ראש ממשלת צרפת GAEL CLAVIERE 03 ספטמבר 2019 פרסם תגובה בטל תגובה שמרו את השם שלי, את האימייל ואת האתר שלי לתגובות הבאות שלי שלח שרון היינריך קונדיטורית, חובבת קולינריה, צילום וכתיבה. אחרי שנים של עבודה ושגרה, תארים וגמולים, מגשימה חלום גדול ומתגוררת בפריז, כותבת על עולם המתוקים הצרפתי ומקיימת סיורים קולינריים בעיר האורות. או בקיצור, חיה את החלום. הרשמו לעדכונים מתוקים מפריז אני מאשר/ת קבלת דיוור הצטרפו עכשיו למסע המתוק פריז בקופסה לרכישת הקופסה עכשיו גם ספר דיגיטלי! לרכישת הספר תגיות CAKE CARL MARLETTI chocolate CHRISTOPHE MICHALAK JACQUES GENIN PIERRE HERME praline recipe salon du chocolat אלזס בולנז'רי בית קפה בראוניז גלידה ז'אק ז'נה חג המולד טארט יפן ללא גלוטן מארה מחוץ לפריס מסעדה מקרון מתכון סלון השוקולד עוגה עוגה בחושה עוגיות עוגת גבינה עוגת שוקולד ערמונים פטיסרי פייר ארמה פייר הרמה פריז פריס פרלינה קונפיסרי קפה קרל מרלטי קרמל שוקולד שוקולטייר שוקולטיירה שעת תה חיפוש פוסטים מהעבר חיפוש פוסטים מהעבר בחירת חודש נובמבר 2022 (3) אוקטובר 2022 (3) ספטמבר 2022 (4) אוגוסט 2022 (3) יולי 2022 (4) יוני 2022 (4) מאי 2022 (5) אפריל 2022 (4) מרץ 2022 (6) פברואר 2022 (6) ינואר 2022 (6) דצמבר 2021 (6) נובמבר 2021 (7) אוקטובר 2021 (5) ספטמבר 2021 (6) אוגוסט 2021 (5) יולי 2021 (7) יוני 2021 (7) מאי 2021 (4) אפריל 2021 (5) מרץ 2021 (4) פברואר 2021 (4) ינואר 2021 (4) דצמבר 2020 (7) נובמבר 2020 (6) אוקטובר 2020 (5) ספטמבר 2020 (7) אוגוסט 2020 (4) יולי 2020 (5) יוני 2020 (5) מאי 2020 (4) אפריל 2020 (6) מרץ 2020 (3) פברואר 2020 (3) ינואר 2020 (1) דצמבר 2019 (2) נובמבר 2019 (2) אוקטובר 2019 (2) ספטמבר 2019 (2) אוגוסט 2019 (1) יולי 2019 (1) יוני 2019 (3) מאי 2019 (1) אפריל 2019 (2) מרץ 2019 (2) פברואר 2019 (1) ינואר 2019 (2) דצמבר 2018 (4) נובמבר 2018 (1) אוקטובר 2018 (3) ספטמבר 2018 (3) אוגוסט 2018 (3) יולי 2018 (2) יוני 2018 (2) מאי 2018 (3) אפריל 2018 (3) מרץ 2018 (4) פברואר 2018 (2) ינואר 2018 (4) דצמבר 2017 (4) נובמבר 2017 (3) אוקטובר 2017 (4) ספטמבר 2017 (3) אוגוסט 2017 (6) יולי 2017 (5) יוני 2017 (3) מאי 2017 (5) אפריל 2017 (3) מרץ 2017 (4) פברואר 2017 (6) ינואר 2017 (5) דצמבר 2016 (6) נובמבר 2016 (5) אוקטובר 2016 (5) ספטמבר 2016 (6) אוגוסט 2016 (5) יולי 2016 (5) יוני 2016 (4) מאי 2016 (6) אפריל 2016 (4) מרץ 2016 (5) פברואר 2016 (7) ינואר 2016 (8) דצמבר 2015 (9) נובמבר 2015 (6) אוקטובר 2015 (8) ספטמבר 2015 (7) אוגוסט 2015 (8) יולי 2015 (6) יוני 2015 (5) מאי 2015 (6) אפריל 2015 (5) מרץ 2015 (8) פברואר 2015 (6) ינואר 2015 (3) דצמבר 2014 (9) נובמבר 2014 (5) אוקטובר 2014 (8) ספטמבר 2014 (6) אוגוסט 2014 (4) יולי 2014 (5) יוני 2014 (3) מאי 2014 (1) אפריל 2014 (3) מרץ 2014 (3) פברואר 2014 (4) ינואר 2014 (3) דצמבר 2013 (3) נובמבר 2013 (4) אוקטובר 2013 (3) ספטמבר 2013 (2) אוגוסט 2013 (1) יולי 2013 (2) יוני 2013 (1) מאי 2013 (1) אפריל 2013 (2) מרץ 2013 (1) פברואר 2013 (2) ינואר 2013 (4) דצמבר 2012 (4) נובמבר 2012 (3) אוקטובר 2012 (1) ספטמבר 2012 (1) יולי 2012 (4) יוני 2012 (3) מאי 2012 (1) אפריל 2012 (1) מרץ 2012 (2) פברואר 2012 (4) ינואר 2012 (2) דצמבר 2011 (1) נובמבר 2011 (1) אוקטובר 2011 (2) ספטמבר 2011 (1) יולי 2011 (3) יוני 2011 (1) מאי 2011 (2) אפריל 2011 (1) מרץ 2011 (1) פברואר 2011 (1) דצמבר 2010 (1) אוקטובר 2010 (1) אוגוסט 2010 (2) מאי 2010 (1) אפריל 2010 (1) מרץ 2010 (1) נובמבר 2009 (1) אוקטובר 2009 (1) ספטמבר 2009 (5) קישורים שיעזרו לכם Paris City Paris Tourist Office Paris Airports Weather in Paris Public Transport in Paris קישורים טעימים Taste of Paris Paris Food Markets Salon de la Patisserie Salon du Chocolat Omnivore Fou de Patisserie Cordon Blue Paris Ferrandi Paris בלוגים שאני אוהבת The Cookie Fairy Ptitim Pitzpootzim Oogio.net Metukimsheli what are you doing all day? Majavase Social Copyrights © 2009 - 2022 פריז שה שרון \| כל הזכויות לתוכן ולתמונות בבלוג זה שייכות לשרון היינריך. אין להשתמש בתוכן ובתמונות ללא אישור מפורש בכתב.
מחפשים מכון פיזיותרפיה מקצועי שידע להעניק לכם שירות מיטבי להתמודדות עם שלל כאבים ובעיות שונות? הגעתם למקום הנכון. בשורות הבאות נגע בכל מה שאתם חייבים לדעת אודות מכון פיזיותרפיה מקצועי, נציג את השיטה הפשוטה שתסייע לכם לבחור נכון מכון פיזיותרפיה הטוב והמקצועי ביותר, נגע בדגשים החשובים של הליך הטיפול ונציג את המקרים השכיחים ביותר בגינם אנשים רבים כיום מגיעים למכוני פיזיותרפיה במטרה להתמודד עם שלל כאבים. אז לפני שאתם ממהרים לבחור את מכון הפיזיותרפיה הסמוך למקום המגורים שלכם, חשוב שתמשיכו לקרוא את השורות הבאות. טיפולי פיזיותרפיה הם טיפולים רפואיים שכל מטרתם היא להתמודד עם כאבים שונים שמקורם בשריר, בשלד או בעצבים. אם גם אתם סובלים מכאבי שריר, שלד או עצבים, הטיפולים הללו הם התשובה הטובה ביותר עבורכם. טיפולים רפואיים בעזרת טיפול פיזותרפיה, תנועות ותרגילים בלבד! אך לפני שאתם בוחרים באופן שרירותי מכון פיזיותרפיה סמוך לביתכם, חשוב שתכירו מספר נתונים חשובים שיעזרו לכם לבחור נכון. ראשית, חשוב להדגיש ולומר כי טיפולי פיזיותרפיה הם טיפולים רפואיים שמטרתם להתגבר על שלל בעיות וכאבים לצמיתות. בשונה מהמקובל לחשוב, טיפולי פיזיותרפיה אינם דומים לטיפולי מסג' שונים. אנשים רבים חושבים שכל מטרת טיפולי פיזיותרפיה היא להקל על הכאבים באופן זמני או להפיג מתחים ולחצים שונים. לכן, חשוב להדגיש שמדובר בטיפול רפואי לכל דבר ועניין שכל מטרתו היא להתגבר על הבעיות והכאבים השונים לצמיתות. אז אם גם אתם בחרתם לוותר על טיפולי פיזיותרפיה בטענה שמדובר בטיפול פשוט שאין ביכולתו להתגבר על הבעיה, חשוב להכיר בעובדה שמטופלים רבים נהנים מהתגברות מלאה על מגוון רחב של בעיות וכאבים בעזרת טיפולי פיזיותרפיה. הבדיקות הפשוטות שאתם חייבים לעשות לפני שתבחרו מכון פיזיותרפיה רוצים להתחיל בטיפול? חשוב שתדעו לבחור נכון מכון פיזיותרפיה מקצועי. כיום יש לא מעט מכוני פיזיותרפיה שאינם מספיק מקצועיים. מכונים אלה מציעים טיפולים מהירים להתמודדות עם כל בעיה, אך לא אחת הם כושלים במטרתם למגר את הכאב כליל. לכן, לפני שאתם בוחרים באופן שרירותי את מכון הפיזיותרפיה הסמוך לדירתכם, חשוב שתכירו שיטה פשוטה תעזור לכם לבחור נכון מכון פיזיותרפיה מקצועי שידאג לכל הצרכים לכם על הצד הטוב ביותר. ערכו רשימה הכוללת את כל המכונים בקרבת אזור המגורים שלכם וקראו כמה שיותר חוות דעת על כל מכון! בשלב הראשון אתם נדרשים ליצור רשימה מסודרת הכוללת את כל מכוני הפיזיותרפיה הסמוכים למקום המגורים שלכם. בעזרת האינטרנט אתם יכולים לעשות זאת תוך מספר דקות בודדות. חשוב לכלול ברשימה את כל המכונים שתהיו מוכנים להגיע אליהם לטובת שיפור ניכר במצבכם הבריאותי. לאחר השלמת השלב הראשון, עוברים לשלב השני – שלב הסינון. בשלב הסינון אתם מתבקשים לבחור מכון פיזיותרפיה אחד מבין כלל המכונים ברשימה שלכם. איך תעשו זאת? בעזרת סקירה מהירה אודות כל המכונים ברשימה שלכם. גם שלב זה לא יצריך מכם שעות ארוכות של עבודה. כל שתידרשו לעשות זה לקרוא כמה שיותר מידע ברשת אודות כל המכונים ברשימה. מכון פיזיותרפיה מקצועי יכלול לא מעט מידע נגיש ברשת שיאפשר לכם לראות מתי הוא הוקם, להכיר את הצוות המקצועי שלו, לבחון טיפולים שהוא מציע ואף לקרוא חוות דעת של לקוחות שעברו טיפולים במקום. בחינה מעמיקה של כלל הנתונים הללו תאפשר לכם לבחור נכון מכון פיזיותרפיה מקצועי שידע להעניק לכם טיפול מדוייק ומיטבי. פיזיותרפיסט מקצועי חייב לעבור הכשרה ארוכה במיוחד – וודאו שהפיזיותרפיסט שלכם עבר את מלוא ההכשרה הנדרשת! בחרתם מכון פיזיותרפיה מקצועי? חשוב שתכירו עוד מספר דגשים חשובים לפני שתתחילו בשלבי הטיפול. מעבר לעובדה שטיפולי פיזיותרפיה הם טיפולים רפואיים לכל דבר ועניין, חשוב לדעת שכל פיזיותרפיסט מקצועי המעניק שירות לכל דורש חייב לעבור הכשרה ארוכה במיוחד. במהלך ההכשרה, הפזיותרפיסט חייב לעבור תואר אקדמי בתחום ועוד לא מעט זמן של הכשרה מעשית. לאחר תום כל שנות לימודיו, הוא רשאי להציע שירותי פיזיותרפיה לכל דורש. הצלחתם לאתר מכון פיזיותרפיה מקצועי שכל מטפליו עברו את כל שלבי ההכשרה המדרשים? חשוב שתכירו את שלבי הטיפול שכל פיזיותרפיסט חייב לעבור עם כל מטופל. שלבי הטיפול – השלב הראשון: איפיון הבעיה בשלב הראשון, מטפל מקצועי חייב לאפיין במדוייק את הבעיה. כיום יש מגוון עשיר של בעיות רפואיות שונות הגורמות לשלל כאבים. לא אחת קורה שאנשים רבים מתלוננים על אותם כאבים בדיוק על אף שמקור הבעיה שונה לגמרי. לכן, כל מטפל חייב לאפיין את הבעיה המדוייקת של כל מטופל. איפיון לא נכון יגרור התאמת תרגילים שאינם נכונים, מה שכמובן יפגע בכל שלבי הטיפול. עברתם את שלב האיפיון בהצלחה? עוברים לשלב הבא – שלב התאמת התרגילים. השלב השני: התאמת תרגילים מדוייקים ומותאמים לכל מטופל בשלב השני לאחר איפיון הבעיה, הפיזיותרפיסט שלכם ידרש להתאים עבורכם תרגילים ייעודיים להתמודדות עם הכאב. חשוב להדגיש שישנם תרגילים רבים שיכולים לעבוד על אותם כאבים, אז איך בוחרים? ישנם שני קווים מנחים מרכזיים המסייעים לכל מטפל מקצועי לבחור נכון את הטיפול המיטבי להתגברות על הבעיה. הקו הראשון הוא בחירת התרגילים שיביאו לשיפור מהיר ככל הניתן. אם ישנם מספר תרגילים ייעודיים להתמודדות עם כאב, המטפל שלכם יבחר עבורכם את התרגיל שיביא לשיפור המהיר ביותר. הקו השני שמנחה את המטפלים בבחירת התרגילים הוא התאמת התרגיל למצבו של המטופל. ישנם תרגילים מורכבים שאמנם מבטיחים תוצאות מהירות, אך אינם מתאימים לכל מטופל. מטופלים בגילאים מבוגרים או בעלי מוגבלויות תנועה שונות לא יכולים לבצע כל תרגיל, ולכן חשוב להתאים את התרגיל ליכולותיו הפיזיות של המטופל. הקווים המנחים כל פיזיותרפיסט בבחירת התרגילים המיטביים להתמודדות עם כל בעיה בחירה נכונה של הטיפול המיטבי להתמודדות מהירה עם כל בעיה תוך הקפדה על התאמת התרגילים למצבו הבריאותי של המטופל תבטיח לכם טיפול יעיל במיוחד שיניב תוצאות מרשימות. אנשים רבים כיום מגיעים למכון פיזיותרפיה עם כאבי גב שונים, כאבי צוואר, מוגבלויות תנועה, כאבי מרפקים, כאבי ברכיים, כאבי רגליים, סחרחורות תדירות או שלל פציעות ומקבלים טיפול מיטבי המביא לשיפור ניכר ואף להתגברות מלאה על הבעיה. חשוב להדגיש ולומר כי טיפולי פיזיותרפיה מתמקדים בתנועות בלבד. בעזרת תרגילים הפועלים על שלל אזורים ניתן להתגבר על בעיות שלד, שריר ועצבים ביעילות מרבית. הטיפול אינו כולל תרופות או כדורים כלל. אל תתפשרו על מקצועיות הפזיותרפיסט שלכם – בחירה נכונה תבטיח לכם טיפול מיטבי מכון פיזיותרפיה מקצועי הכולל אנשי צוות מנוסים ומיומנים מבטיח לכל לקוח שירות אישי תוך איפיון מדוייק של מצבו הבריאותי, מקור הכאבים שלו והתאמה אישית של כל התרגילים. מכונים פחות מקצועיים מסתפקים בהתאמת תרגילים קבועים לכל בעיה, ללא התאמה אישית של תרגילים מדוייקים למצבו הבריאותי של כל לקוח. חשוב להדגיש כי בחירה לא נכונה של תרגילים לא רק תפגע ביעילות הטיפול כולו, אלא גם עשויה לגרור פגיעות נוספות בחלקי גופו של המטופל. לכן, אל לכם להסתפק בבחירה שרירותי של מכון פיזיותרפיה קרוב לדירתכם או מכון פיזיותרפיה המציע שירותים במחירים נמוכים במיוחד. חשוב לבחון בכובד ראש את כל המכונים ברשימה שיצרתם ולקרוא כמה שיותר חוות דעת אודות השירות הניתן במקום. בחרו את מכון פיזיותרפיה המקצועי ביותר המציע את השירות לו אתם נדרשים וכולל כמות גדולה של חוות דעת חיוביות מלקוחות מרוצים. כלל הבדיקות הללו לא יצריכו מכם יותר מכמה דקות בודדות של השקעה. בחרו נכון והתגברו על כל הכאבים שלכם! גלית ברגר פזיותרפיסטית מוסמכת (B.P.T) אשר עיקר המומחיות עוסקת בפגיעות בשרירים ובשלד, פגיעות ספורט וליקויי יציבה שאינה נכונה. גלית ברנר, פיזיותרפיסטית מוסמכת ומאמנת כושר אישית, בוגרת בית ספר לפיזיותרפיה (B.P.T) – פקולטה לרפואה באוניברסיטת תל אביב ובוגרת תואר ראשון בחינוך גופני וספורט. מוסמכת כמאמנת כושר אישית ומוסמכת מטעם מכון וינגייט. אנחנו פה בשבילכם צרו איתנו קשר שלח 053-3563828 כל מה שצריך לדעת על החלפת ברך לא מעט אנשים סובלים מכאבי ברכיים. בעוד שישנם אנשים אשר מצליחים להתמודד עם הכאבים הללו בצורה הטובה ביותר על ידי נטילת תרופות שונות, טיפולי פיזיותרפיה לקריאת המאמר » מכון פיזיותרפיה בחריש מכון פיזיותרפיה הוא מקום בו ניתן לקבל טיפולי פיזיותרפיה לשיפור וטיפול בבעיות תפקודיות שונות. אך האם כדאי לבחור במכון פיזיותרפיה פרטי? ובאילו תחומים ניתן לקבל לקריאת המאמר » מכון פיזיותרפיה בתל-אביב מכון פיזיותרפיה הוא מקום בו ניתן לקבל טיפולי פיזיותרפיה לשיפור וטיפול בבעיות תפקודיות שונות. אך האם כדאי לבחור במכון פיזיותרפיה פרטי? ובאילו תחומים ניתן לקבל לקריאת המאמר » כל מה שצריך לדעת על טיפולי פיזיותרפיה פיזיותרפיה יכולה לסייע כנגד תלונות רפואיות רבות. רוב האנשים חושבים שפיזיותרפיה משמשת אך ורק לפציעות אורטופדיות, אך לא כך הדבר וכמעט כל תחום רפואי משתמש בפיזיותרפיה כאמצעי לשיקום והקלה על סימפטומים. באתר זה תמצאו כל מה שרציתם לדעת כל טיפולי פיזיוטרפיה בצורה נגישה ואמינה.
לפני תחילת להרוויח כסף על הצריכה, אתה צריך לברר פרטים נוספים על המקצוע הזה. ישנם מספר פורמטים של עבודה, לכל אחד מהם יש אינדיבידואליות משלהם. כמו כן, זה לא היה, זה יעשה את זה כואב להכיר את עצמך איך אנחנו מביעים טרמינולוגיה ספציפית כי בסופו של דבר לעזור לנווט טוב יותר בנושא. סוגי הצריכהאם אתה מתכנן, באו 20.06.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד גברים אגואיסט במיטה - מה לעשות וכיצד להיות? גבירותיי חיות קשה. עבודה נמלטת, החיים מצטרפים, גברים זועמים. בפרט, הכל קשה ועצוב עם גברים. עם אותם, הגברות חי הן על בסיס מאפיינים רבים: תחושה ותשוקה, קהילת האינטרסים והשקפות על החיים, הנוחות והטיפול, הרווח והיכולת לספק משפחה. התוכן של המאמר הוא חושב רק על עצמו במיטה 2 הוא חלקית חלקית באשמה של הנשי 12.06.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד סודות Maker איפור עבור דגמי אינטרנט בחוץ הוא גורם בסיסי בעבודה של מודלים מצלמת אינטרנט. בנות צריך, לשים את זה קצת, נראה מושלם. תארו לעצמכם עובדה אחת, כי עם תשומת לב מיוחדת זו שווה את זה, בסופו של דבר, לתת את הפנים. מה שזה לא יהיה מוזר, אבל פרופ 'Meikapa הוא לא רע כי, עם שימוש מוסמך, זה עוזר להסתיר את החסרונות ואת יתרון להדגיש את היתרונו 09.06.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד איך מן הניידות הניידות הפכו קרוב משפחה החלום של רצפה חלשה: כך שהאדם האהוב יחשוב בה הכי סקסי, כפי שאנו מביעים, קיטי; כדי להיות אלת מין, מחבקת לפחות אדם שאוהב גברת. כולם ברורים כי כמה יפה הגיבורות של סרטים ארוטיים, שממנו ידיים נאה ללא סיבה הם גברים. איך הם מקופלים, הם מתנהגים, כפי שאתה מחייך מפתה ומביטים במפורש לתוך העיניים של החבר 'ה הקרה. 05.06.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד איך להבין כי האישה cumshots - שלטים ואת הביטויים שלהם שאלות על קבלת גבירותיי אורגזמה החלו להופיע מְמוּנָע. בעת העתיקה ברוב הדת, היה צורך כי יש צורך בגברת סקס רק כדי להמשיך את הסוג. אלה שקראו את זה מתוך קרבה אינטימית עם גברים, אתה יכול לקבל תענוג להיות מרוסק על ידי harknitsa. כתוצאה מכך, כאשר הממשלה והחברה עשו קורס על הפיתוח של התעשייה, כלכלה וטכנולו 04.06.2022 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד עיסוי עם נשיקות, להירגע גבר נכון תן לגבר רגשות בלתי נשכחים יכולים להיות כמו דרכים שונות. תארו לעצמכם עובדה אחת שאם אתה רוצה לא רק כדי לספק אדם מיסטי, תענוג מדהים, מנוחה בלתי נשכחת, אז בשבילך אתה צריך ללמוד את הטכניקה של עיסוי מרגיע עם נשיקות. לתת לגברים מושב אמיתי של עיסוי להירגע, אתה עצמך תקבל הנאה אמיתית. ידיים מזל ומנוסות רוב החב 04.11.2019 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד יופי צרח או למה הם עוסקים במין אוראלי כל אדם מבוגר שמתנהג בחיי מין לפחות פעם בחיים היו עוסקים במין אוראלי.כמה מדענים מתפללים כי זוהי התועלת של מין אוראלי. אז, למשל, בזרע מכיל מספר עצום של חומרים הדרושים כי יש להשפיע לטובה את הבריאות של חלל הפה ושיניים. כמו כן, כמה נשים אוהבות לעשות מסכת פנים עם הקדמה של הזרע, כי זה עוזר להלבין ולמשוך את 04.11.2019 \| קטגוריה: בלוג \| קרא עוד כיצד להגדיל את הפין זכר ארוך? שיטות ותרגילים. להגדיל את הפין אמצעי משק הבית יהיה כנראה לא לתת תוצאות. התוצאות הטובות ביותר הצג פעולה או הזרקה. למרבה המזל, במאה ה -21 לשאלה, כיצד להגדיל את הזין הזכר, ענו הרופאים. התוכן של המאמר 1 מה לעשות? 2 דרכים 3 תרגילים להגדלת הפין 4 שווה לדעת 5 תרגילים 6 שינוי גודל 7 יעילות ובטיחות 8 פין גדול - טו
כל טיול מדהים מתחיל ומסתיים בשירותי הסעה מנקודה אחת לאחרת וכך גם טיסה לצרכי חופשה בחו"ל. מבין כל הדברים והשירותים, בחירת הסעות לנתבג בחיפה תהיה הבחירה הנכונה ביותר ולא רק לטובת לוח הזמנים. יש לא מעט יתרונות בהזמנת חברת הסעות שתבטל את עניין הקושי ובעיקר העייפות והחזרה המטלטלת ברכבת. מהיום אתם לא צריכים לשכור רכב, לדאוג למזוודות ובטח שלא לטלטלות הנסיעה – לא כשעומדת לפניכם האפשרות של חברת הסעות לנתבג בחיפה, צי של הסעות, נהגים מיומנים ואדיבים ובעיקר נסיעה שתעבור לכם על הצד הטוב ביותר. זקוקים לחברת הסעות שתיקח אתכם ישירות משדה התעופה אל שעה וקצת של תנומה? בואו לקבל את מיטב הנוחיות באמצעות חברת הסעות שיודעת בדיוק מה נדרש כדי לסיים את הטיול הזה על הצד הטוב ביותר. חוזרים מנתבג לחיפה? קבלו את כל סוגי ההסעות במקום אחד כפי שהבנתם, אחד הדברים העקרוניים זה עניין ההגעה אל שדה התעופה ובפרט החזרה ממנו. עמידה ממושכת בטרמינל באישון לילה או אפילו באמצע היום. כמו בכל סיומו של טיול, טיסה זה עניין מעייף אבל כאשר אתם יודעים שרכב נוח מחכה לכם ביציאה מנתב"ג זה בהחלט יכול לשמור והמשיך את החוויה גם אם נדמה שהרגע הסתיימה. מבין כל הדברים, היתרון הגדול ביותר בעת חזרה לישראל זה שירותי הסעות לנתבג מחיפה, נהגים מקצועיים, כלי נסיעה מהטובים ביותר והכול תחת מקום אחד שיכול להבטיח לכם נסיעה נינוחה וטובה. איך בוחרים רכבי נסיעה לצרכי חזרה משדה תעופה? אחד הפרמטרים זה הביטחון ולזה חשוב לצרף גם את הביטחון. אם אתם אנשים פרטיים שבסך הכול רוצים לוודא כי מישהו ימתין לכם מיד לאחר הטיסה בשדה התעופה, כל מה שאתם צריכים זה לברר את מוניטין החברה ומה שהיא יכולה להבטיח בכל פן אפשרי ובטיחותי. במסגרת זו תוכלו לשאול כמה שנים מספקת החברה שירותים, מה מספר המקומות ומהן נקודות האיסוף וכך להחליט אם זה מתאים לכם או לא. רוצים לממש טיול מדהים בחו"ל? זכרו, מאחורי כל חוויה שכזאת עומדת חברת הסעות שיודעת ויכולה להסיע אתכם 24/7 בתיאום מראש. המאמר הסעות לנתבג מחיפה פורסם ראשון בבלוג proustblog via בלוג proustblog - Feed https://proustblog.com/%d7%94%d7%a1%d7%a2%d7%95%d7%aa-%d7%9c%d7%a0%d7%aa%d7%91%d7%92-%d7%9e%d7%97%d7%99%d7%a4%d7%94/ 0 Comments Leave a Reply. About Us בלוג בעלי מקצוע ובלוג על מה שקורה באינטרנט, מומלץ לבעלי עסקים , אנשים שאוהבים לקוא על עיצוב הבית, ואנשים שמחפשים בעלי מקצוע שונים
בפיליפינים מביטים בדאגה על ההתפשטות נגיף הדלתא במדינה ובמדינות השכנות כמו אינדונזיה ותאילנד ומחזירים לשולחן את השיח על הגבלות ועל סגר אפשרי. הכניסה לזרים למדינה בשלב זה עדיין אסורה במרבית המקרים. מעודכן לתאריך 07\27 אזור מטרו מנילה, בו מתגוררת כ-50% מאוכלוסיית המדינה, נמצא עדיין תחת הגבלות ה- GCQ או הצבע הצהוב במסגרת שיטת הרמזור הפיליפינית החל מפרוץ המשבר. אמנם אין סגר מלא, אך ישנן הנחיות והגבלות רבות בתוקף כגון סגירה של מערכת החינוך, תחבורה ציבורית מוגבלת והגבלות על התקהלות. בנוסף קיים גם עוצר לילי שמטרתו בעיקר למנוע התקהלויות במסגרת חיי הלילה. הנחיות אלו צפויות להישאר איתנו גם במהלך חודשים יולי ואוגוסט 2021. האם ניתן להגיע לביקור עסקי בפיליפינים? אזרחים זרים (ישראלים ביניהם) אינם רשאיים בשלב זה להיכנס לפיליפינים ברוב מוחלט של המקרים. רשות ההגירה הפיליפינית (BI) הגדירה שיוצאים מן הכלל הם המקרים הבאים: אזרחים זרים בעלי אזרחות פיליפינית ובני משפחה של אזרחים פיליפינים אזרחים זרים בעלי ויזת שהייה בתוקף ביום הכניסה. בהקשר הזה נזכיר שמרבית הישראלים שנכנסו לפיליפינים טרום עידן הקורונה, עשו זאת ללא הסדרת ויזה מראש בעקבות הסכם פטור הדדי. כיום הסדר זה בהקפאה בשל המצב. אזרחים זרים בעלי ויזת 9(a) או ויזה זמנית אשר ברשותם אישור חריג (EED) ממשרד החוץ הפיליפיני (DFA). . למען הסר ספק, כניסת תיירים זרים למדינה בשלב זה אסורה לחלוטין. האם נדרש בידוד בכניסה לפיליפינים? כן. ישנה חובת בידוד בכניסה לפיליפינים עבור מקומיים וזרים כאחד. לאור העובדה שישראל כלולה ברשימת “המדינות הירוקות“, אזרחים מחוסנים המגיעים מישראל נדרשים להשלים 7 ימי בידוד בלבד במתקן בידוד מוסמך. זאת בתנאי שהם מחוסנים וחיסונם הוכר ע”י הרשויות הפיליפיניות טרם ההגעה (בשגרירות הפיליפינית בתל אביב) וכן שלא שהו במדינות אדומות 14 יום לפני ההגעה. הזכאים לבידוד מקוצר נדרשים להציג שתי בדיקות PCR תקינות כאשר אחת ביום ההגעה ואחת ביום ה-5 לבידוד. יש לציין שמדובר בנהלים שמתעדכנים באופן תדיר ויתכנו שינויים. האם קיימות הגבלות תנועה? כן. ישנן הגבלות תנועה בין האזורים השונים במדינה. ישנם אזורים שניתן להגיע אליהם אך יש צורך לרוב בביצוע בדיקת קורונה (PCR) בתוקף ובהסדרת המעבר מול רשויות וגורמים שונים. תיירות פנים מותרת בשלב זה אך מוגבלת למוקדי תיירות מאושרים. קיים עוצר לילי באזור מטרו-מנילה בין השעות 22:00-4:00 ישנן הגבלות על התקהלות. יש חובה על חבישת מסיכה במרחב הציבורי וכן חובה לחבישת מגן פנים (Face Shield) במתחמים סגורים. כניסה לקניונים ומתחמים סגורים מותנית במדידת חום בכניסה ומילוי הצהרת בריאות. מה מצב החיסונים? בינתיים כ-5% מהאוכלוסיה בפיליפינים מחוסנת באופן מלא וכ-15% מהאוכלוסיה קיבלו מנה אחת של חיסון. החיסונים הנפוצים במדינה הם SinoVac, AstraZeneca, Sputnik כאשר חיסוני Moderna ו – Pfizer החלו להגיע בחודש יולי והופכים לזמינים גם כן. יש צפי לעשרות מיליוני חיסונים נוספים שיגיעו במהלך החודשים הקרובים. מקורות מידע רשמיים נוספים – סוכנות הידיעות הפיליפינית – רשימת המדינות הירוקות רשות הבידוד (BOQ) – רשימת מתקנים מורשים לבידוד אתר משרד הבריאות הפיליפיני (DOH) כח המשימה הבין ממשלתי למאבק בהתפשטות הנגיף (IATF) השגרירות הפיליפינית בישראל לשאלות נוספות בנושא מצב הקורונה בפיליפינים הנכם מוזמנים לפנות אלינו דרך הבלוג או בכתובת המייל – Manila@israeltrade.gov.il ראו פרסום רלוונטי נוסף בקישור – חושבים על נסיעת עסקים לפיליפינים? חשוב שתקראו צור קשר עם: תומר היווי ליצירת קשר לחצו >> אהבתם? שתפו שתפו בפייסבוק שתפו בטוויטר שתפו בלינקדאין שתפו במייל תומר היווי תומר הוא הנספח הכלכלי לפיליפינים החל מאוקטובר 2020. נבחר להקים את הנציגות הראשונה של משרד הכלכלה והתעשייה במנילה, שמטרתה לסייע לחברות ישראליות להגדיל את הפעילות העסקית ואת הייצוא לפיליפינים. לתומר ניסיון קודם באזור דרום-מזרח אסיה ובפרט באזור אסיה פסיפיק. בין השנים 2014-2015 שירת כמ"מ סגן השגריר בשגרירויות ישראל במיאנמר ובוייטנאם. לאחר מכן עבד כמנהל קשרי חוץ ופיתוח עסקי לאזור אסיה-פסיפיק באגף לקשרים בינלאומיים של איגוד לשכות המסחר. עם סיום קורס הצוערים של מינהל סחר חוץ בדצמבר 2017 שימש כראש ענף במחלקת סין ובמסגרת תפקידו סייע בניהול מערך הנציגויות הכלכליות של ישראל בסין. תומר הינו בוגר תואר ראשון בסטטיסטיקה ויחסים בינלאומיים מטעם האוניברסיטה העברית.
אנשי מקצוע המעוניינים ליזום הדרכות להורים, לצוותים חינוכיים וטיפוליים ועוד, יכולים למצוא כאן ערכות הדרכה במגוון נושאים. מטרת הפרויקט היא לעודד את רופאי הילדים, האחיות, אנשי החינוך והגורמים המקצועיים הנוספים הפעילים בקהילה בקרב ילדים ומשפחותיהם ליזום קשר ישיר ובלתי אמצעי עם חברי הקהילה ועם אנשי המקצוע השונים הסובבים אותם, וכך ליצור מערכת אינטגרטיבית ומקיפה המכוונת זרקור אל בריאותם ורווחתם של הילדים בקהילה. בערכה זו: על ילדים בסיכון, ילדים הסובלים מהתעללות והזנחה, גורמי הסיוע והטיפול הרלוונטיים, חוקי המדינה העוסקים בנושא וחובת כולנו להגיש עזרה מיידית ומיטבית. הערכה נכתבה בשיתוף פעולה עם המועצה לשלום הילד, ובסיוע מכון חרוב. כל ערכה נכתבת ונערכת על ידי רופא ילדים או איש מקצוע מוביל ורלוונטי אחר, ומכילה סקירת ספרות, מצגת מוכנה להרצאה וטקסט נלווה למצגת. הקבצים זמינים להורדה בחינם לכל דורש. בנוסף יכולים אנשי המקצוע המעוניינים בכך לרכוש בכל ערכה שי לחלוקה בסיום ההדרכה, המתאים לנושא המדובר. בערכה זו: פוסטר מגנטי המפרט את כל שחשוב לדעת אודות התעללות בילדים והזנחתם, ומספרי טלפון חשובים לעזרה. עמותת גושן הינה עמותה ללא מטרות רווח. פעילות העמותה מתאפשרת הודות לתרומות ואנשי מקצוע המנדבים את זמנם והכלים המקצועיים העומדים לרשותם. מוצרי החלוקה בהדרכות נמכרים בעלות סמלית לצורך כיסוי עלויות ההדפסה והמשלוח בלבד. תכולת הערכה (הורדת הקבצים בחינם) המצגת- חובת דיווח על חשד להתעללות בילדים והזנחתם סקירת הספרות וטקסט נלווה למצגת- חובת דיווח על חשד להתעללות בילדים והזנחתם להורדת הערכה חינם, הרשמו כאן: התחברות או הרשמה ערכה לחלוקה בהדרכות פוסטר מגנטי 'חשוב לדעת': פוסטר שכולו מגנט המפרט את כל שחשוב לדעת אודות התעללות בילדים והזנחתם, ומספרי טלפון חשובים לעזרה. מיועד למסגרות חינוכיות וטיפולית ומאפשר את הצפת הנושא והגברת המודעות. בחר כמות 20 יחידות 50 יחידות 100 יחידות סה"כ 140 לרכישה עוד בארגז הכלים על ילדים, אינטרנט ומסכים בתיאבון ולבריאות! לדבר עם ילדים על… מין ומיניות?! קמפוס 'חרוב', הר הצופים, ירושלים 02-6285891 info@goshen.org.il צרו קשר אודות גושן אודות צוות וועד מנהל מסמכי העמותה שותפים פעילויות הכשרות וימי עיון ארגזי כלים רשת רופאי קהילה פורטל ‘איך גדלת!’ מיזם טיפות חלב מחקר והערכה הישגים מדוע הוקמה גושן הישגים English Ⓒ כל הזכויות שמורות לעמותת גושן 2019 Created By - בניית אתרים istanbul escort istanbul escort istanbul escort istanbul escort istanbul escort istanbul escort şişli escort bakırköy escort mecidiyeköy escort
הזלזלת משתייכת למשפחת הנוריתיים, שידועה במגוון הצורות של המינים המשתייכים אליה. מספרם של עלי העטיף אינו קבוע, לעיתים העטיף פשוט ולעיתים כפול, ויש מגוון של צורות בעלי השחלה. גם בסידור של העלים הירוקים יש שונות, וייחודן של הזלזלות הוא בסידור העלים בזוגות. כמו מינים מטפסים רבים, הזלזלת פורחת רק כאשר היא מגיעה לאור. את שאר הזמן היא משקיעה בגדילה ובטיפוס איטי על צמחים אחרים. ואם ברוב עונות השנה היא חבויה בצל הצמחים האחרים, הרי שבעת הפריחה מתחוור לנו שהיא נפוצה הרבה יותר משחשבנו. מינים רבים של מאביקים באים מרחוק לפרחים הגדולים שלה, ביום ובליל. שני מינים של זלזלת גדלים בר בחורשים של ישראל: זלזלת הקנוקנות (Clematis cirrhosa) וזלזלת מנוצה (Clematis flammula), שגם היא כמו זלזלת הקנוקנות מרהיבה בפריחתה, והיא מאחרת בפריחה לקראת סוף האביב וראשית הקיץ. הפרחים לבנים וגדולים, ולא פחות מהם מרהיבים הזרעים המעוטרים בציצית דמוית נוצה, ומכאן שמם. זלזלת קנוקנות היא המין הנפוץ יותר מבין השניים, והיא נפוצה מאוד. בעונת הפריחה נראים עצי חורש רבים מעוטרים בפרחים הלבנים שלה. היא מקדימה בפריחה בראשית החורף. באירופה יש זנים רבים של זלזלת שמגדלים אותם לנוי, ויש אפילו אגודת חובבי הזלזלת, שם נפגשים אלו שלא מזלזלים בצמח ומחליפים זרעים וחוויות. בנושא הזלזלת נכנסתי לאמביציה רצינית. היו לי תמונות יפות והצמח יפה ומרשים, והיה חבל שלא לכלול אותו בספר. יגעת ומצאת תאמין. מצאתי עדויות על 13 מינים (13 של זלזלת) שנאכלים, אם כי בהסתייגות, שכן יש חשש לרעילות, ועל כן כדאי לבשל את הצמח לפני שאוכלים אותו. בספרות מצאתי עדויות על אכילה של מין אחר של זלזלת, שנאכל באירופה - Clematis vitalba. גם המין הפחות נפוץ אצלנו, זלזלת מנוצה, משמש להכנת חביתות וממולאים. באירופה אוכלים את הגבעולים הצעירים בלבד (תימורות). מבשלים במים, ואז משתמשים בהם. מצאתי גם המלצות לטיגון, מאיטליה ומספרד, שם מייחסים לזלזלת גם תכונות רפואיות של ניקוי הדם. באלבניה מבשלים תחילה ואחר כך מטגנים עם קותלי חזיר. ומי שאין לו, מסתפק בביצה מקושקשת. בסין נאכלים גם העלים וגם הפרחים, ואחד המינים אף משמש כצמח לתה. בהוראות ההכנה של כל מיני הזלזלת שמצאתי, ההמלצה היא לאסוף ענפים צעירים ולבשל אותם. על כן נראה לי סיכון סביר לבשל ולנסות גם את הגבעולים של המין הנפוץ ביותר אצלנו, זלזלת הקנוקנות. אני הייתי הראשונה שטעמה. ייתכן שמספיק לטגן אותה, אבל בחרתי להקטין את הסיכון: לבשל קודם ואחר כך לטגן. כבר אחרי הבישול טעמתי את העלים, והופתעתי לטובה - טעמם מתקתק מעט, והפריכות של העלה (וגם צורתו) נשמרה למרות הבישול. זלזלת נוריתיים חומרים: גבעולי זלזלת צעירים (תימורות) שום פלפל מעט צנוברים (לא חובה) מים להרתחה שמן זית לטיגון מעט מלח (לא חובה) הכנה: מבשלים את העלים הצעירים והתימורות במשך שלוש עד חמש דקות, מטגנים את פרוסות השום ואת פרוסות הפלפל, מוסיפים את העלים המבושלים, בוחשים ואוכלים. אפשר להוסיף פסטה. אחרי שטעמתי את הגבעולים המנה נראתה לי חגיגית, ועל כן הוספתי גם צנוברים שטוגנו קלות.
הפרויקט נמצא במרחק הליכה ממגוון שירותים קהילתיים שכל משפחה צריכה: הספורטן, פארק השחר והספרייה העירונית שבו, פארק ארבע העונות, הפארק האקולוגי הכולל אגם ומסלול לרכיבת אופניים, מגוון מסעדות, בתי קפה ומרכזים מסחריים כמו קניון שרונים וקניון עזריאלי. בנוסף, סביבת הפרויקט עשירה במוסדות חינוך איכותיים לכל הגילאים, מגן ילדים ועד תיכון, ביניהם ביה"ס הדמוקרטי המפורסם של הוד השרון. אדריכל הפרויקט: יואב תשובה מיקום הפרויקט צור קשר הפרויקט טרם נפתח לשיווק. מלאו את הפרטים ונשמח להכניס אתכם לרשימת המתעניינים. נציג מטעמנו יצור קשר מיד עם פתיחת הפרויקט. Fname Phone Email אישור קבלת חומרים שיווקים אישור קבלת חומרים שיווקים שליחה משרד מכירות 5995* חברת מטרופוליס הינה מהחברות הגדולות והמשמעותיות בהתחדשות עירונית וביזמות האורבנית בישראל. מטרופוליס מקדמת כיום ביצוע, תכנון ורישוי של כ-30 פרויקטים במתחמי פינוי בינוי ותמ"א 38/2, כאשר עיקר פעילותה של החברה במרכז הארץ.
כאשר מופיע תינוק, להורים המאושרים יש שאלה בנוגע לרכישת עריסה ושידה מרווחת לסידור חפצי ילדים. יש צורך גם בשולחן החתלה להחלפה נוחה של התינוק. חדר ילדים קטן עם מיטת שנאי אבל שידה עצמאית, שידת החתלה ועריסת תינוק עשויים פשוט לא להתאים לדירה, במיוחד אם היא קטנה בגודל. למטרות אלה מתאימה מיטה משתנה המחליפה את הרהיטים הדרושים הללו בצורה אחת. בנוסף, המיטה המתהפכת “גדלה” עם הילד ותשרת עד שיגיע לגיל 12. ברכישת עריסה לתינוק, ראשית כל, נלקחת בחשבון נוחות מקום השינה והקומפקטיות. עדיף שלתחתית האורתופדית של העריסה יש כמה מפלסים, יש מקום משתנה ומגירות מרווחות. מיטה עם שידה מובנית לגיל הרך פעיל וסקרן יש מיטות טרנספורמציה עם מנגנון לנדנד תינוק, איתו עריסה פשוטה הופכת לעריסה, מה שמקל על ההורים להרגיע ילד קטן: זה לוקח פחות זמן. אם תרצה, המטוטלת קבועה במצב סטטי. מנגנונים למסילות צד, מגירות מרווחות בתחתית המיטה וריפודי פולימר רכים – “מכרסמים” מחוברים באופן סטנדרטי למיטה כזו.. חדר ילדים מואר עם מיטת שנאי מאסיבית טיפ: לשינה נינוחה של התינוק, הניחו חופה מעל העריסה, כך שהיא תהיה מוגנת. החנויות מציעות מגוון רחב של פריטים לקישוט מיטת תינוק, אך חופה היא הטובה ביותר. הוא לא רק מקשט את העריסה, אלא גם מגן על שנת התינוק מפני חשיפה לאור השמש, חרקים מזיקים, אבק וכו ‘. החופה מסוגלת ליצור סביבה נוחה לתינוק. כאשר מופיע תינוק, להורים המאושרים יש שאלה בנוגע לרכישת עריסה ושידה מרווחת לסידור דברים לילדים. אך הנושא החשוב ביותר בבחירת מיטת שנאי לילד הוא בטיחות החובה של המבנה, וגם תנאי מכריע חשוב נחשב לחומר הידידותי לסביבה ממנו עשויה המיטה. שקול את התכונות החיוביות והשליליות האפשריות של עריסה כזו. שנאי מיטה נפתח עם מספר דרגשים יתרונות וחסרונות נתחיל עם היתרונות, ובעיקר אלה כוללים את שפע המגירות והמדפים מסוגים שונים בשידה, ומגירה אחת או יותר מתחת למיטה עצמה. יתרון זה טמון בעובדה שדברים, צעצועים או פריטים נחוצים אחרים לילד מונחים בקרבת מקום בנגישות. מיטת שנאים נוחה וניידת לתינוק נוכחותו של שולחן החתלה ליד העריסה היא גם יתרון, שכן אין צורך לסחוב את הילד רחוק כדי להחליף בגדים, דבר המועיל לילד, במיוחד במהלך התעוררות הלילה. החנות מוכרת גם מיטות ניידות עם מכשירי מחלת תנועה. בחלק מהדגמים קיים מנגנון להגדלת גודל המיטה עם גדילת הילד. חלל פנים מסוגנן עם מיטת שנאי אבל, כמו כל רהיט, למיטה המתהפכת יש גם כמה חסרונות. הממדים של מיטות ההמרה גדולות יותר מגודלה של עריסה סטנדרטית, וכשהן מונחות, הן גם ידרשו ממדי שטח מסוימים. בשידות המצורפות המגירות בסטנדרט קטן, ולא תמיד כל מה שצריך מונח שם.. מיטת שנאים נוחה לתינוק החיסרון הוא שהמיטה המתהפכת מגדילה רק את האורך עם צמיחת הילד, אך הרוחב נשאר ללא שינוי. לכן, עבור תלמיד בית ספר או ילד בגיל הגן, הוא עלול להצטמצם עם הזמן. אם תקנה מיטה ושידה בנפרד, תוכל לשנות את העיצוב. קשה למצוא בין מיטות טרנספורמציה דגמים של קטגוריית מחיר נמוך, מכיוון שהם יקרים יותר מאשר סט נפרד סטנדרטי.. נתחיל עם היתרונות, ובעיקר אלה כוללים את שפע המגירות והמדפים מסוגים שונים בשידה, ומגירה אחת או יותר מתחת למיטה עצמה. שידה ושולחן החתלה בגרסה הסטנדרטית שולחן ההחתלה עשוי מתקפל ומחובר לגב. בחלק מהדגמים, השולחן השתנה כדי להגדיל את העגינה. עדיף לבדוק את אמינות ההידוק לפני הקנייה. שולחן ההחתלה הרציונלי והנוח ביותר לשימוש מתקבל מהחלק העליון (המכסה) של שידת המגירות עם משענות צד חובה, לבטיחות מירבית של הילד.. חדר שינה מואר עם מיטת שנאי לילדים וריאציה של עיצובים: מיטה עם שידה או ארון בגדים.מיטות אלה משולבות עם שידה או ארון בגדים. עיצובים מסוג חתך מכילים שני אלמנטים או יותר בו זמנית. העיצוב מאפשר לשנות את המיקום של הקופסאות ולהניח אותן על צידי המיטה. תחתית המיטה תופסת בדרך כלל מגירה. חדר שינה מואר ומעוצב עם מיטת שנאי למתבגר כשהילד גדל, השידה והגדר מוסרים מהמיטה ובכך מגדילים את מיטת השינה. זה טוב כי אתה תמיד יכול לגוון את המצב, ואין בעיה איפה הילד הגדל ישן. השלילי היחיד הוא שגובה דרגש כזה נשאר ללא שינוי. והשאר – חיסכון על הפנים. בדגמי עריסות לילדים עד גיל שלוש, תחתית המיטה ניתנת להתאמה בכמה מצבים, למרות המגירות הממוקמות בתחתית. חדר שינה קטן עם מיטה נפתחת עם ארון מובנה ושידה טיפ: אם העיצוב אינו כולל מעקה צדדי, הקפידו לרכוש אותו בנפרד. ישנם מודלים, שהטרנספורמציה שלהם מביאה לקומה השנייה של המבנה. בעיצובים של מיטות שנאי כאלה, בסיס מתקפל מאלומיניום, בד, רשת משמשים כסטנדרט.. ישנם מודלים, שהטרנספורמציה שלהם מביאה לקומה השנייה של המבנה. מנגנון מטוטלת. לעריסות עם מנגנון מטוטלת יש עיצוב שכאשר נוגעות בו קלות בעריסה מתנדנדים, מה שעוזר להרגיע את הילד לישון. אם מותקן מכשיר לאיתור תנועה או בכי של ילד על מיטה מיוחדת, מנגנון המטוטלת מתחיל אוטומטית. עריסות כאלה מיוצרות ללא מכשירים נוספים וישרתו ילד למשך שלוש שנים לכל היותר. אם תוריד את החלק התחתון של דגם עריסה כזה, הוא יהפוך ללול. מיטת ילדים מקורית עם חופה צירים ושידה כאשר מסירים את הקופסאות מאחורי מנגנון המטוטלת, רמת המיטה עצמה משתנה. מיטות עם מגירות נשלפות משמשות עד 5 שנים, ומיטות עם מטוטלת נשלפת ומנגנון שידות יחזיקו מעמד זמן רב יותר, עד שתים עשרה שנים. עדיף שמכשיר המטוטלת יוצר על מסבים דוממים, לוחות עץ מתאימים גם הם, אך כתוצאה משימוש תכוף הם יכולים להתחיל לחרוק. המנגנון עצמו מצויד מלחציים, שבזכותם, במידת הצורך, יציבות העריסה מותאמת. חשוב לציין כי עריסה עם אפשרויות מערכת מטוטלת היא הרבה יותר יציבה מאשר אצל רצים.. מיטה מסוגננת להחלפה לילדה קטנה דגמים כאלה אינם פוגעים בריצוף מנגנון המטוטלת פועל לאורך או לרוחב המטוטלת האורך יוצרת את האפקט של התינוק המתנדנד בזרועות האם. אז התינוק נרגע במהירות ונרדם. עם זאת, זו אמירה שנויה במחלוקת, מכיוון שסבתותינו טלטלו אותנו מעט בעריסות, להיפך, לרוחב, כמו כל הדור הקודם. מיטת תינוק מסוגננת עם שידת החתלה מובנית טיפ: בעת תכנון מיקום מיטה עם מנגנון מטוטלת, יש לקחת בחשבון מקום נוסף, אחרת המיטה תדפוק, תיגע בקיר, בעת נדנדה. מיטת תינוק גדולה במיוחד עם שידת החתלה ומגירות מיטה משתנה לילדים עם שידה ושידה. נראה שאפשר יהיה לרצות יותר, אבל כמה דגמים יפתיעו אותך עוד יותר. ישנם שנאים המספקים הזדמנות בעתיד, כבר לילד מבוגר, להכין שולחן קטן המונח על מכסה שידת הקיר וקיר הסריג. מהקיר הרחוק המיותר של המיטה, קל להכין, למשל, לוח ליצירתיות. לפיכך, וריאציה של הדגם עם שידה ושולחן החתלה מתאימה ומעשית מבחינת ההתבגרות של הילד.. מיטת ילדים משתנה עם שידה ושידה מיטה סגלגלה או עגולה. דגמי מיטה כאלה נבדלים בחסדיהם, חלקותם של צורות מעוגלות ונראים נהדר בפנים. בנוסף, עריסות כאלה גם בטוחות יותר במהלך הפעולה, כמו גם חוסר מנוחה של תינוק שגדל, כי אין פינות חדות בעיצוב. מיטת שנאי מסוגננת מקורית לחדר שינה גדול מבחינת מידות, דגם כזה שונה מהאחרים ותופס פחות מקום בחדר. זריזות בשינוי היא יתרון בולט נוסף. הצורה העגולה יכולה להפוך במהירות לעריסה או ללול נוח. בדגמים כאלה המיטה נמצאת בסיבוב הראשון, אך עם הזמן, כשהקירות נדחקים זה מזה בהתאם לצמיחת הילד הגוברת, היא הופכת לאליפסה, והיא יכולה להפוך גם לספה או אפילו לשולחן עם כורסאות. מגוון כזה של טרנספורמציות לא יפריע לך גם לאחר שנים רבות.. שנאי מיטות ילדים לחדר השינה בצבע ירוק מידות של שנאי מיטת תינוק כמובן, עיצובים של מיטות להמרה מגיעים במגוון גדלים, בהתאם להרכבה המודולרית. אבל כדאי לדבוק באינדיקטורים הממוצעים, הדרושים להפעלה נוחה.. מיטת ילדים עם שידת החתלה בגוון כהה עבור תינוקות, העריסה צריכה להיות בערך 1.2-1.25 מ ‘כך שהתינוק יהיה נוח. במקרה זה, הרוחב צריך להיות לפחות 0.6-0.65 מ ‘. מיטת ילדים המצוידת בשידה נפתחת בהתאם להרכב הסוג המודולרי של מיטת שנאים, פרמטרים אלה עשויים להיות שונים, למשל, עבור דגם מיטה בשילוב שידה, האורך יהיה תלוי בגודל השידה עצמה. בתקן הוא 1.7-1.8 מ ‘, וזה די מתאים אפילו לסטודנט. הרוחב נשאר בערך אותו 0.6-0.8 מ ‘. כמובן שעיצובים למיטה ניתנים להמרה מיוצרים בגדלים שונים, בהתאם להרכבה המודולרית למיטות עם דפנות נשלפות הרוחב הוא 0.7 מ ‘והאורך הוא 1.4 מ’. דגמי מיטה עגולים או סגלגלים בעלי גודל סטנדרטי של 1.3 x 0.75 מ ‘אורך ורוחב, בהתאמה. אבל זירות עשויות באותו גודל, כלומר 1.2 x 0.6 מ ‘. מיטת תינוק מקורית עם מגירות מובנות בעת בחירת גרסה מתאימה של עריסת השנאי לתינוק האהוב שלך, שקול כיצד הוא ייראה בפנים של חדר הילדים, וחשוב גם לבחור את ערכת הצבעים המתאימה לעיצוב, המתמקדת בנים ובנות. לדוגמה, עיצובי ריפוד לפי נושאים יעשו רושם מהנה.. מיטת שנאי נוחה ונוחה לילדים טיפ: לפני הקנייה, אין זה מיותר לוודא בזהירות שהמנגנונים המותקנים בעריסה בטוחים, והאחריות האפשרית עבורם.
דלפים מוריירה דה קוסטה ריביירו (בפורטוגזית: Delfim Moreira da Costa Ribeiro; ‏7 בנובמבר 1868 - 1 ביולי 1920) היה עורך דין ופוליטיקאי ברזילאי, אשר כהן כנשיא ברזיל בין השנים 1918 ו-1919. מוריירה נבחר לסגנו של רודריגס אלווס אשר נבחר לכהונה שנייה כנשיא בשנת 1918 אך נפטר לפני שהחליף את קודמו בתפקיד, ונססלאו בראז. על כן מוריירה ירש אותו בתור נשיא אך מכיוון שלא נבחר ישירות הוא כיהן בתפקיד עד לבחירות חדשות שנקבעו בידי ממשלו להתקיים בשנה שלאחר מכן. ביוגרפיה[עריכת קוד מקור \| עריכה] מוריירה נולד בעיר קריסטינה, מחוז מינאס ז'ראיס, האימפריה הברזילאית, בשנת 1868 למשפחת אוליגרכים מקומית. הוריו היו אנטוניו מוריירה דה קוסטה ומריה קנדידה ריביירו. הוא סיים את לימודי המשפטים שלו באוניברסיטת סאו פאולו בשנת 1890 והחל בקריירה פוליטית ברפובליקה הברזילאית הראשונה מטעם המפלגה הרפובליקנית של מינאס ז'ראיס. בין השנים 1894–1902 כיהן בתפקיד מזכיר המדינה. בין 1902 ל-1906 היה מזכיר הפנים של מדינת מינאס ז'ראיס ובהמשך כיהן בתור המזכיר הפדרלי במינאס ז'ראיס בין 1909–1911. בין השנים 1914 ו-1918 היה נשיא מדינת מינאס ז'ראיס (תפקיד שהומר מאוחר יותר למושל). בשנותיו בתפקיד ומאוחר יותר היה הפיתוח הכלכלי של מינאס ז'ראיס וברזיל כולה בראש סדר העדיפויות שהנהיג במסגרת מדיניותו. למוריירה הייתה השפעה פוליטית נרחבת בתקופתו בתור נשיא מדינת מינאס ז'ראיס והיה בעל תפקיד מכריע ביחד עם הנשיא ונססלאו בראז (אשר היה חבר הקונגרס הלאומי של ברזיל מטעם המפלגה הרפובליקנית של מינאס ז'ראיס גם כן) בהכרזת מלחמה על הקיסרות הגרמנית בשנת 1917 שעירבה את ברזיל בתוך מלחמת העולם הראשונה בעיקר מתוך צרכים כלכליים. מוריירה נבחר לתפקיד סגן נשיא ברזיל בשנת 1918 והתמנה לנשיא ברזיל בעקבות מותו, טרם עלה לשלטון, של הנשיא הנבחר רודריגס אלווס אשר חלה במגפת השפעת הספרדית. דיוקן מוריירה עם מינויו לנשיא הרפובליקה הברזילאית הראשונה. הממשל הברזילאי הונהג בידי בריתות פוליטיות בין מפלגות מינאס ז'ראיס וסאו פאולו אשר שלטו בייצור הקפה והחלב הלאומי ומכאן בכלכלה הלאומית (סאו פאולו הייתה מייצרת הקפה המרכזית ומינאס ז'ראיס מייצרת החלב המרכזית), מה שהוביל לכינוי הרפובליקה בשם "רפובליקת הקפה בחלב". באותה העת חוקת ברזיל איפשרה לסגן הנשיא לרשת את תפקיד הנשיא באופן קבוע רק לאחר שנתיים של הנשיא הנבחר בשלטון. לכן, מוריירה כיהן כנשיא רק עד הבחירות, שנקבעו להתקיים מספר חודשים לאחר שעלה לנשיאות. הוא העביר את התפקיד לנשיא הנבחר, אפיטסיו פסואה, ב-28 ביולי 1919, ואז חזר לתפקידו כסגן נשיא ברזיל. בקדנציה הקצרה שלו כנשיא, התמודד מוריירה עם אי שקט חברתי, שכלל מספר שביתות כלליות. הוא הורה בצו נשיאותי על שליחת הכוחות המזוינים של ברזיל להפיל מרד עממי של חקלאים במדינת גויאס. במהלך שלטונו סבל מוריירה ממחלה אשר פגעה ביכולתו להתרכז ולהתמקד. רוב ההחלטות התקבלו למעשה על ידי השר אפרניו דה מלו פרנקו, השר לתנועה ותשתיות ציבוריות. ב-13 במאי 1919, לאחר מערכת בחירות מול המועמד האזרחי רוי ברבוסה, נבחר אפיטסיו פסואה לנשיא הרפובליקה החדש, ודלפים מוריירה העביר אותו לתפקיד הנשיא, בעוד הוא עצמו חזר לתפקיד סגן הנשיא. מאוחר יותר, המחלה הכריחה אותו להשתקע בעיירה סנטה ריטה דו ספוקאי שבמינאס ז'ראיס בעודו בתפקיד רשמי, ושם הלך לעולמו ב-1 ביולי 1920, טרם השלים את הקדנציה שלו כסגן נשיא[1]. ימיו הקצרים בתור נשיא השפיעו לרעה על יציבותה השלטונית של הרפובליקה ותהליכים חברתיים שהונהגו בהמשך בידי יורשו, אפיטסיו פסואה, היו בעלי חשיבות מרכזית בנפילתה הסופית של הממשלה הרפובליקנית לקראת מהפכת 1930 שהחלה את שלטונו הדיקטטורי של ז'טוליו ורגאס. העיר דלפים מוריירו בדרום מדינת מינאס ז'ראיס (לגבולה עם מדינת סאו פאולו) קרויה לזכרו של הנשיא לשעבר[2]. קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור \| עריכה] מדיה וקבצים בנושא דלפים מוריירה בוויקישיתוף ביוגרפיה באתר www.historiabrasileira.com (בפורטוגזית) הערות שוליים[עריכת קוד מקור \| עריכה] ^ דלפים מוריירה דה קוסטה ריביירו (Delfim Moreira da Costa Ribeiro), ממשלת ברזיל ^ Delfim Moreira - מינאס ז'ראיס, 37514-000, ברזיל, Google Maps נשיאי ברזיל הרפובליקה הישנה דאודורו דה פונסקה • פלוריאנו פיישוטו • פרודנטה דה מוראיס • קמפוס סאלס • רודריגס אלווס • אפונסו פנה • נילו פסניה • ארמס דה פונסקה • ונססלאו בראז • רודריגס אלווס • דלפים מוריירה • אפיטסיו פסואה • ארתור ברנרדס • וושינגטון לואיס • ז'וליו פרסטס עידן ורגאס ז'טוליו ורגאס • ז'וזה ליניארס הרפובליקה השנייה גספאר דוטרה • ז'טוליו ורגאס • קפה פיליו • קרלוס לוז • נראו דה אוליביירה • ז'וסלינו קוביצ'ק • ז'אניו קואדרוס • רניירי מזילי • ז'ואאו גולאר הדיקטטורה הצבאית רניירי מזילי • קסטלו ברנקו • קוסטה אה סילבה • אמיליו גרסטזו מדיסי • ארנסטו גייזל • ז'ואאו פיגיירדו הרפובליקה החדשה טנקרדו נווס • ז'וזה סרניי • פרננדו קולור דה מלו • איתמר פרנקו • פרננדו אנריקה קרדוזו • לואיז אינסיו לולה דה סילבה • דילמה רוסף • מישל טמר • ז'איר בולסונארו בקרת זהויות LCCN: n84072820 VIAF: 40773521 WorldCat: lccn-n84072820 אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=דלפים_מוריירה&oldid=32207835" קטגוריות: ברזיל: היסטוריה נשיאי ברזיל סגני נשיאי ברזיל עורכי דין ברזילאים ממוצא פורטוגזי ילידי 1868 נפטרים ב-1920 קטגוריות מוסתרות: ויקינתונים - השוואת ערכים: מתאים ויקינתונים - השוואת ערכים: מתאים: אזרחות ויקינתונים - השוואת ערכים: לא מתאים ויקינתונים - השוואת ערכים: לא מתאים: מפלגה ויקינתונים - השוואת ערכים: מתאים: תאריך לידה ויקינתונים - השוואת ערכים: מתאים: תאריך פטירה ויקינתונים - השוואת ערכים: לא מתאים: מקום לידה ויקינתונים - השוואת ערכים: מתאים: מקום פטירה ויקיפדיה: ערכים עם מזהה LCCN ויקיפדיה: ערכים עם מזהה VIAF ויקיפדיה: ערכים עם מזהה WORLDCATID דף זה נערך לאחרונה ב־18 בספטמבר 2021, בשעה 00:44. הטקסט מוגש בכפוף לרישיון Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 3.0; ייתכן שישנם תנאים נוספים. ר' את תנאי השימוש לפרטים.
קיבוץ הכשרה "הכובש" ונטספילס (ווינדוי), עם ברמן בעל מנסרה ועובדיו – Kibbutz hachshara "HaKovesh" Ventspils, with Berman, a sawmill owner and his staff Read More ביקור זלמן שזר (רובשוב) בקיבוץ הכשרה בדאוגבפילס – Zalman Shazar (Rubashov) visiting kibbutz hachshara in Daugavpils Read More חברי החלוץ וקיבוץ הכשרה בלייפאיה (ליבאו) – Members of Hechalutz and Kibbutz Hachshara in Liepāja Read More ארגונים יהודיים בליאפיה – Jewish organizations in Liepāja Read More קיבוץ הכשרה ליאפיה – Kibbutz Hachshara Liepāja Read More קיבוץ הכשרה, חקלאות – Kibbutz Hachshara, agriculture Read More 1 2 פוסטים אחרונים קהילות לטביה: נופים של רזקנה – Views of Rezekne קהילות לטביה: נופים עכשויים של לוצין – Views of modern Ludza ארגונים יהודיים בלטביה: בית"ר והשומר הצעיר – Jewish organizations in Latvia: Beitar and Hashomer קהילות לטביה: תיאטרון בלוצין – Latvian Jewish communities: Ludza theater קהילות לטביה: לוצין (ביקור ביאליק, רב דון יחיה, קונגרס יהודי) – Jewish communities in Latvia: Ludza ( Bialik's visit, rabby Don Ihie , Jewish congress) תגיות "מכבי" Aizpute Daugavpils Estonia Kārsava Liepāja Ludza Rēzekne Rīga school tombstone Varakļāni אסטוניה בג בובה בורוכוב בית"ר בית כנסת בית ספר בית עלמין גורדין גמנסיה דאוגבפילס דווינסק החלוץ הכשרה השומר הצעיר ווארקלאן חן טוקום לודזה לוצין לטביה ליאפאיה ליבאו מצבות ספורט צופים קיבוץ הכשרה קרסלבה רומבולה רזקנה ריגה שנות ה-20 שנות ה-30 איגוד יוצאי לטביה ואסטוניה פועל כאירגון ללא מטרת רווח המייצג את יוצאי לטביה ואסטוניה בישראל ופועל לסייע ולדאוג לרווחתם של ניצולי השואה. הנצחת זכרם של הנרצחים בשואה ושל קהילות שנחרבו, חקר ותיעוד תולדות הקהילות של יהודי לטביה ואסטוניה, יוזם מפגשים חברתיים ושומר על הקשר עם בני הקהילות בעולם כולו.
אפרים אילין, בן 97, עדיין צלול וחד כתער * הוא זוכר את המשבר הגדול של 1929 ואת השלכותיו החברתיות * הוא הפך מיליונר בדולרים כבר ב-1944, בהיותו בן 34 * שיטותיו המסחריות נלמדו במחלקות למינהל עסקים באוניברסיטאות * יש לו מה להגיד על הצונאמי הכלכלי העובר על העולם ומה ישראל צריכה לעשות כדי לצאת מחוזקת מן המשבר * עיקרי תורתו: לשפוך הרבה כסף בתשתיות ובחינוך, והעיקר: למנוע אבטלה בכל מחיר * איש אחד בפוליטיקה הישראלית יכול לדעתו לחולל את המפנה: פרופסור אבישי ברוורמן * "רק הוא יכול להיות האובמה הישראלי" התחיל במכירת זבל גילוי נאות מחייב אותי לומר כי אפרים אילין הוא ידיד אישי עשרות שנים, מאז סייעתי לו לכתוב את ספר זכרונותיו "על החתום" (הוצאת מעריב 1985). ספרו של אילין מחזיק 293 עמודים, אך סיפור חייו המלא היה דורש עשרות כרכים ואלפי עמודים. אילין החל את דרכו הכלכלית במכירת זבל אורגני לחקלאים בנס ציונה. היא נמשכה בתפירת מדים לצבא הבריטי והגיעה לשיאה הראשוני ברעיון גאוני. ערב סיום מלחמת העולם הוא העביר אלפי טונות כותנה ממצרים, דרך ארץ ישראל, לאיטליה המשוחררת. בהעדר מערכת בנקאית פעילה קיבל מן התעשיה האיטלקית חוטים בתמורה לכותנה שמכר לה. באירופה ההרוסה, שלאחר מלחמת העולם השניה, שהיתה רעבה לדולרים, הוא פיתח את השיטה של סחר חליפין. קפה קולומביאני תמורת ציוד אופטי ממזרח גרמניה, שהוחלף במטילי ברזל שהומרו לג'יפים שיובאו לארץ. במהלך פעילותו הכלכלית גילה משיכה עזה ליצירות אמנות, רכש אוספים גדולים של אמנים בלתי ידועים, שהוא זיהה את הפוטנציאל שבהם והם הפכו לאוצרות. הוא העמיד את מומחיותו לרשות קבוצת בנקים, שהקימה ביוזמתו קרן נאמנות להשקעה ביצירות אמנות שהערך של יצירותיה במושגים של היום מגיע למיליארד וחצי דולר. את מומחיותו באמנות העמיד גם לרשות הוותיקן כיועץ לאוצרות האמנות של הכס הקדוש. "נורה" שהצילה את המדינה בצד עסקיו היה אילין, מנעוריו, פעיל נמרץ במאבק להקמת המדינה. בהשפעת נאום של זאב ז'בוטינסקי, ששמע עוד כשהיה תלמיד בגימנסיה הרצליה, הצטרף לאצ"ל. הוא מילא תפקיד חשוב באירגון עליה ב' של האצ"ל, היה בקשרים הדוקים עם דוד רזיאל ועם אברהם שטרן ושרת את המודיעין של המחתרת. ערב הקמת המדינה העמיד את קשריו, ניסיונו ורכושו לרכישת נשק. הלווה את כל כספו לצורך רכישת נשק, אירגן את הבאת האוניה "נורה", שהנשק שלה שימש את מבצע נחשון ולדברי דוד בן גוריון הציל את המדינה. הוא אירגן את העברת הספיטפיירים דרך יוגוסלביה, השיג את ספינות הטורפדו האיטלקיות ("ספינות יוחאי") שהיו בסיס לשייטת 13 ושימשו להטבעת אוניית הדגל המצרית. הפעיל את קשריו לשיחרור יהודי רומניה והעלאתם לארץ תמורת צינורות לקידוחי נפט שסיפק לרומנים (תוך עקיפת האמברגו האמריקני). בראשית שנות החמישים הקים את תעשיית הרכב הראשונה של ישראל ("קייזר אילין") שהרכיבה מכוניות אמריקניות, צרפתיות ויפניות. משך שנות קיום המפעל בחיפה הוא סיפק את כל צריכת הארץ במכוניות וייצא לחוץ לארץ רבבות מכוניות. הוא הקים גם מפעל לגלגלי שיניים באשקלון, המשמש עד היום לייצור חלקים לטנק המרכבה. לא קיבל את פרס ישראל זהו בקצרה סיפור חייו של האיש שהיה ראוי לקבל מכבר את פרס ישראל על מפעל חייו. המליצו עליו לקבלת הפרס אישים מכל קצווי הקשת הפוליטית: שמעון פרס, שולמית אלוני, מאיר פעיל, לובה אליאב, אריאל שרון, פרופסור אבישי ברוורמן ועוד רבים. אך בכל השנים העדיפה ועדת הפרס להעניקו ליצרני תחתונים, משווקי יהלומים,מפעלי הימורים ודומיהם. פגשתי את אילין בביתו התל אביבי (אזורי חן), ספון בין יצירות אמנות שלא יביישו מוזיאון ממוצע, מקיים שיחות טלפון ומתכנן תכניות שהקרובה בהן אירגון תערוכה שנושאה "אמנות בבית והבית באמנות" שתפתח במוזיאון תל אביב ביום שליש 25 בנובמבר בשעה 20.00. זוכר את משבר 1929 "אני בין היחידים שנותרו בחיים שחוו את המשבר הכלכלי של 1929" – פותח אילין את הרצאותו-תכניתו. זו היתה השנה בה קיבלתי את תעודת הבגרות והשתתפתי עם קבוצה של ירמה הלפרין בתשעה באב בהפגנה ליד הכותל המערבי. ניצני המשבר, שהחל בארצות הברית, ניראו גם בארץ. אבא, שהיה באותה תקופה פרדסן אמיד (בטרם התרושש), שלח אותי לליאג' שבבלגיה, שם כבר היתה אחותי, במטרה שארכוש השכלה בתחום התעשיה. ז'בוטינסקאי עם השקפות של מרץ בבלגיה היה מורגש המשבר בכל פינה. מצבי יחסית היה טוב. אבא המשיך לשלוח לי פעמיים בחודש, בכל פעם 3 לירות שטרלינג שאותם לווה לא פעם בשוק השחור. אבל התקופה הזו הטביעה את חותמה על השקפת עולמי. אף שמבחינה פוליטית הערצתי והזדהיתי עם תורתו של ז'בוטינסקי, הנה מבחיה חברותית הפכתי למה שקרוי איש שמאל. בתחום הזה אני קרוב היום למרץ יותר מאשר למפלגות הימין. הלכנו אז, אני וחברי הסטודנטים, לשמוע את נאומיהם חוצבי הלהבות של מנהיגים סוציאליסטיים.קראנו בשקיקה את ספריו של הסופר האמריקני אפטון סינקלייר ("נפט" "ג'ונגל" ועוד ספרים) בהם תקף את הקפיטליזם החזירי האמריקני, את ההתעללות בפועלים קשי יום ואת אי הצדק שבשיטה הקפיטליסטית. במיוחד אני זוכר את התאור הנורא של פועל שעבד ליד המכונה לטחינת בשר וידו נקטעה והתערבבה בבשר הבקר. כשלון הקפיטליזם ליאז' היתה רחוקה מוולסטריט אך מה שראיתי שם היה מידגם של כשלון השיטה הקפיטליסטית הקלאסית. חלונות הראווה של החנויות היו נוצצות ומלאות כל טוב. וליד החלונות עמדו אנשים רעבים ללחם, שלא היתה בכיסם פרוטה לרכוש כפתור. גרתי אז בשכונת פועלים ובעל הדירה בה התגוררתי היה מנהל מפעל. אך השכר שהרוויח לא הספיק לחמם את הבית והיינו מצטופפים במטבח שהיה מעט חם. השרותים היו בחצר. הואיל ומצבי היה יחסית טוב והפרוטה היתה מצויה בכיסי הייתי נוסע לאוניברסיטה, מרחק כמה קילומטרים מדירתי, ברכבת עילית. סטודנטים שראו אותי תקפו אותי. האם אתה חולה שאינך יכול ללכת ברגל ומבזבז כסף על נסיעה ברכבת? סטודנטים רעבים ללחם במרוצת הזמן השתפר מצבו של אבא (לאחר שבריטניה ביטלה את הצמדת המטבע לזהב) והוא שלח לי מעט יותר כסף. אך הנורמה אז היתה שאינך יכול לאכול לשובע כשחבריך רעבים והיינו מתחלקים במה שיש לנו. בליאז' היו כ-3000 סטודנטים יהודים ממזרח אירופה. הם באו לכאן כי הלימודים באוניברסיטה היו זולים והוצאות המחיה נמוכות יחסית. כל זאת בזמנים נורמליים לא במשבר שגרם לאבטלה המונית. הפועל כשותף במפעל ברבות הימים הפכתי לתעשיין ומעסיק גדול. אך באותה תקופה למדתי לדעת שקפיטליזם יצרני לא יכול להתבסס על ניצול והתעלמות מצרכי העובד. הניסיון ההיסטורי לימד את העולם כי אם אתה מנצל את הפועל ואינך נותן לו שכר הוגן זו לא רק בעיה מוסרית וחברתית. זו תפיסה לקויה גם מבחינה כלכלית. כי בדרך זו אתה גם מאבד צרכנים שבהם תלויה הנעת המשק. תמיד ראיתי בפועל שותף למפעליי. כשהקמתי את מפעל המכוניות בחיפה קיבלתי פועלים (רובם אז היו עולים חדשים) חסרי כל ניסיון. יהודים מעולם לא ייצרו מכוניות. שלחתי אותם להשתלמות בשכר מלא. דאגתי שתנאי העבודה במפעל יהיו נעימים ככל האפשר. אולמות מוארים, מידשאות וירק ומזון באיכות מעולה. אני עצמי חובב בישול והייתי בוחר טבחים שהיו שפים ומכתיב להם את התפריט. אצלי לא פוטרו פועלים, גם לא בתקופות משבר, אלא במקרים יוצאי דופן. וכשסגרתי את המפעלים לא נשאר פועל אחד שלא קיבל את המגיע לו. חשיבות עליונה לחינוך אותה תקופה בליאז' למדתי משהו נוסף ברמה האישית והלאומית: חשיבות החינוך. אבא הרחיק ראות ושלח אותי לעיר תעשייתית בליאז', כדי להרחיב את השכלתי בתחומים שלא היתה כל אפשרות ללמוד בארץ. על חשיבות ההשכלה שרכשתי שם למדתי בתקופות מאוחרות יותר. בתקופה בה קיימתי משא ומתן עם השלטונות הרומניים על שיחרור יהודים הם נדהמו לגלות את מידת ההתמצאות שלי בטכנולוגיה של הנפט. כשחתמתי עם מפעל קייזר האמריקני את החוזה לאספקת חלפים למפעל שהקמתי בחיפה הם בחנו את הבנתי בטכנולוגיה של מכוניות. למדתי אז ויישמתי את התפיסה שלעולם אל תעשה עסק בתחום שאינך מבין בו. כשבניתי מכוניות הכרתי כל בורג בכל מכונית שבניתי, וכך גם במכלול גלגלי השיניים למרכבה, וכך כשסיפקתי כותנה לתעשיית הטקסטיל של איטליה בתום המלחמה. המוח היהודי הוא המשאב ואם נחזור לימינו ולמצבנו הדבר שמדיר שינה מעיני כבר שנים הוא מצב החינוך בארץ. אין לנו חומרי גלם והמשאב החשוב ביותר שלנו הוא המוח היהודי. אבל כדי להפיק מן המוח היהוןדי את המכסימוםצריך לתת לו את כל האמצעים כדי להתפתח. כדי לעשות זאת צריכים לעסוק בחינוך אנשי מקצוע, לא פוליטיקאים. שהפוליטיקאים ידאגו רק לתקציבים המתאימים. אני פשוט משתגע כשאני קורא שבמבחנים בינלאומיים במתמטיקה אנחנו במקום נמוך יותר ממדינות עולם שלישי. המשק דומה לגוף אנושי ומכאן לניתוח מצבנו הכלכלי. אני משווה משק של מדינה מודרנית לגוף אנושי. כשהדם זורם בעורקים בצורה נורמלית, המערכות שלו פועלות בהדדיות ובצורה תקינה, האדם הוא בריא יצרני וחי. אם יש תקלה, למשל אם לחץ הדם עולה או יורד, הרופא נותן גלולה מתאימה והגוף חוזר לפעולה תקינה. אם מזניחים את תחזוקת הגוף מופיעים סיבוכים, ארוע לב או ארוע מוחי ואם ההזנחה מתמשכת ורשלנית הגוף גם יכול למות. משל אחר למערכת הכלכלית היא התנועה הסואנת בגבישים של עיר גדולה. תקלה קטנה במערכת הרמזורים ומיד נוצרת מהומה ומבולקה, מכוניות רבות פוגעות זו בזו ולבסוף התנועה נעצרת. חשיבות הגורם הפסיכולוגי קיים גורם נוסף, אולי החשוב ביותר, שיש בו כדי להשפיע גם על החולי וגם על הבריאות של הגוף האנושי ושל המשק המודרני. זהו הגורם הנפשי. בחוסר צניעות אני מוכן להביא את עצמי לדוגמא. עברתי בחיי שורה של תאונות קשות שלא השאירו כמעט עצם שלמה אחת בגופי (הראשונה היתה כשנסעתי לבסיס הגיוס לצבא הבריטי ופציעתי הקשה מנעה את גיוסי. בשנים האחרונות התהפכה מכוניתי כמה פעמים, נפלתי ושברתי את כתפי ועוד ועוד). כיום אני בן 97 ובאחרונה נתגלה סרטן בגופי. הצלחתי להתגבר בעבר על המכות שספגתי (גם מכות כלכליות כמובן) וןאני מתגבר עכשיו על מחלתי ועל גילי רק בכוח הרצון שלי. אני בטוח ומאמין באמונה שלמה שהכוח הנפשי הגנוז באדם ממלחא תפקיד מרכזי בריפוי ובהתגברות על משברים ומחלות. ומה שנכון לגבי האדם הבודד נכון גם לגבי החברה כולה שהתנהגותה משפיעה על המערכת הכלכלית. אי אפשר לרפא את חוליי המשק רק על ידי נקיטת אמצעים פיסקליים, או על ידי הכנת תכניות גרנדיוזיות, בלי להביא בחשבון את הגורם האנושי שהוא החשוב ביותר. המשבר הנוכחי הוא פרי תהליך דומינו שבו שרשרת גורמים התלויים זה בזה מתמוטטים ומושכים אחריהם את המשקים של העולם כולו. חלק גדול מן הנפילות אינו נובע מסיבות כלכליות ופיננסיות טהורות אלא מאלמנטים פסיכולוגיים. לכן דבר ראשון יש לפעול על האלמנט הפסיכולוגי. וזה הפתרון גם למשק הישראלי. להבטיח לחוסכים את כספם המצב בו אנשים חסכו כל ימיהם כדי שתהיה להם משענת לעת זיקנה ומגלים עכשיו שהפנסיה שלהם נעלמה אי שם בהשקעות של משקיעים מניפולטיביים ברומניה, ברוסיה או בניו יורק היא בלתי נסבלת. לכן, הפעולה הראשונה שיש לעשות היא להבטיח לכל החוסכים את כספם. להחזיר להם את האמון במערכת, ליצור תמריץ לעבודה. לשפוך הרבה כסף אחר כך צריך לשפוך כסף, הרבה כסף, לעזרה לעסקים קטנים וגדולים, לעידוד תעסוקה, לבנות מפעלים גדולים. עכשיו הזמן לחפור את תעלת הימים, לסלול כבישים ומסילות ברזל עד אילת. להרחיב את הנמלים. לפתור את בעיית המים על ידי מפעלי המתקה. תכנית ההצלה הראשונית של שר האוצר היא בדיחה. הוא מביא פתרון של גנרלים הנלחמים את המלחמה הקודמת. מה שהציע דומה לניסיון לכבות שריפת ענק בכפית מים. היה חשוב לשמור על מסגרת התקציב במשק הפועל בתנאים נורמליים. לגוף בריא אתה לא נותן תרופות העלולות להעלות או להקטין את לחץ הדם שלו. אבטלה היא סרטן של הכלכלה אבל עכשיו מדובר בגוף חולה. כשהפקידים המוגבלים של האוצר צועקים געוואלד נגד הגדלת התקציב מחשש שהדבר יביא אינפלציה, הם דומים לרופא שמונע תרופה חיונית מחולה אנוש בגלל תופעות הלוואי של התרופה. השאלה שהאוצר צריך לשאול היא מה גרוע יותר שמחיר העגבניות יעלה בכמה שקלים או שמחירם יהיה יציב אך הארץ תתמלא מובטלים שאין בכיסם כסף לקנות גם עגבניה אחת. אבטלה היא הסרטן של הכלכלה. היא גם הסרטן של הדמוקרטיה. אבטלה ומיתון הם כמו כדור שלג. לעולם אינך יודע לאן יתגלגל והיכן ייעצר. לשמור עכשיו על מסגרת התקציב זה אידיוטיזם. אם אתה רוצה למנוע אי שיוויון קיצוני תפעיל מס קניה על מוצרים שעשירים קונים: סיגרים, משקאות חריפים, מכוניות יוקרה, בתי יוקרה. אבל שלאזרח סתם תהיה תעסוקה ויהיה לו כסף לקנות ביצים וחלב ועגבניות ולחם. spent for prosperity מנין יימצא הכסף להשקעות הגדולות? לשאלה זו היתה תשובה לידידי היקמן פרייס, שותפי במפעל המכוניןת בחיפה, שהיה סגן נשיא חברת "קייזר פרייזר" האמריקנית (קונצרן ענק, שבין היתר התפרסם בכך שבמלחמת העולם השניה בנה אוניות מדגם "ליברטי" בנפח של 10000 טון בקצב של אוניה ליום). הוא נהג לומר: "לכל בעיה קיימת ההזדמנות לפתרונה". וכוונתו היה שמכל בעיה ניתן למצוא פיתרון שיהפוך את המשבר לנקודת מוצא ליתרון. היום כל הארצות המפותחות מוכנות להשקיע כסף במפעלים ציבוריים. אם נרצה לחפור את תעלת הימים – וזה הזמן לעשות את זה – לא נצטרך להוציא את זה מהתקציב שלנו. הכסף יבוא מצרפת או מארצות הברית, מגרמניה או מאיטליה. ומהרבה מדינות אחרות. הכסף לא צריך לבוא מבנקים הנמצאים בקשיים. כל ממשלה תסייע לחברות קבלניות שלה שיקבלו פה את העבודה. הסיסמה צריכה להיות spent for prosperity דהיינו: השקע למען השיגשוג. והעיתונות צריכה ליצור דעת קהל שמבינה שאנחנו נמצאים בתהליך של צמיחה ולא בתהליך של נסיגה, למרות שבינתיים המצב קשה. הפשעים של האוצר ובנק ישראל עכשיו אנחנו משלמים על מעשי הפשע ממש שעשו האוצר ובנק ישראל. מה עשו? קבעו ריבית גבוהה כדי למנוע אינפלציה וחריגות מן התקציב. הריבית כאן היתה יותר גבוהה מן הריבית האמריקנית. ספקולנטים לוו דולרים בארצות הברית בריבית זולה קנו בהם שקלים במחיר נמוך והשקיעו את השקלים תמורת ריבית גבוהה. את ההפרש בין הריביות הכניסו לכיסם וכך הפך השקל למטבע החזק בעולם לתפארת מדינת ישראל. מי היו הספוקלנטים? ישראלים, אוליגרכים רוסים ואפילו שייכים ממדינות ערב. למה לא? אם מדינת ישראל מחלקת מתנות למה לא לקחת? וברור לגמרי שכל הדולרים הללו לא זרמו לארץ כהשקעה אלא כספקולציה והם עתידים לברוח מכאן מהר מאד כשבלית ברירה סטנלי פישר ייאלץ להוריד עוד ועוד את הריבית. ובין לבין גרמה התנועה הזו של הדולרים נזק לייצוא הישראלי. עד שיצרן כובש לעצמו שוק יוצאת נשמתו. ואילו לאבד שוק אפשר ברגע ולחזור אליו לפעמים כבר אי אפשר. הבעיה המיידית: הפנסיה הבעיה המיידית החמורה ביותר היא של קרנות הפנסיה. במיוחד של אלה העומדים לצאת לפנסיה בזמן הקרוב. ייתכן שיהיה צורך להקים קרן מיוחדת ל-20 שנה ולאט לאט לעשות אמורטיזציה בהפסד ולא לפגוע באנשים. מה שדרוש לנו כדי להוציא את העגלה מן הבוץ הוא ברק אובמה משלנו. ולי יש מועמד לזה: פרופסור אבישי ברוורמן. הוא מוכשר, אינטליגנטי ובעל מקצוע. הבעיה היא שהוא איננו פוליטקאי. ובבעיות התשתית שלנו מטפל שר עב כרס משוריין למקום השישי ברשימת העבודה, שעיקר המומחיות שלו היא להביא מתפקדים ערבים ודרוזים. מכל האמור למעלה אין להבין כי השיטה הקפיטליסטית ככזו פשטה את הרגל. כשהפרשן הכלכלי של "ידיעות אחרונות", סבר פלוצקר, כותב שהגיע הקץ לעידן ההפרטה, הוא חוזר לימיו הלא זוהרים כעורך "על המשמר". לא שכחנו מה היתה דמותה של הכלכלה הסוציאליסטית נוסח פנחס ספיר וגולדה מאיר שהכריזה על "סוציאליזם בימינו". כלכלה של שמור לי ואשמור לך, כלכלה של מונופולים וחוסר יעילות, כלכלה של פשיטת רגל ופשיטת יד. שוכחים כאן את המיתון שאותה כלכלה גרמה ראשית שנות השישים, שהביאה את המשק לשיתוק גמור וזה ניצל רק תודות למלחמת ששת הימים והתנופה שבאה בעקבותיו. השיטה הקפיטליסטית היא בסך הכל בריאה והדרך היחידה להגדיל את העוגה הלאומית. הברירה היא בין מדינה עשירה ועם עני או עם עשיר ומדינה עניה. רוסיה היתה מדינה עשירה ועם עני. אמריקה היתה מדינה עניה (שהמשיכה לשלם חובות של מלחמת העולם הראשונה עשרות שנים) אבל העם עשיר/ ראה אפרים אילין האיש שהציל את המדינה לחץ כאן כדי להירשם כמנוי (חינם) להיגיון בשיגעון פוסט מאת זאב גלילי פורסם בתאריך 24 בנובמבר 2008 בקטגוריה אישים היסטוריים, אישים פוליטיים, כלכלה, פרס ישראל וסומן בתגיות אבטלה, אבישי ברוורמן, אוניית הנשק נורה, אפרים אילין, מוח יהודי, משבר 1929, פנסיה. ספר מדע בידיוני משנת 1951 חזה את האינתיפאדה 7 תגובות 1. מדע בידיוני 3. מוחמד דרוויש 4. השלאפשטונדה של ה"יקים" ספר מדע בידיוני, " ישראל בשנת 2000" , שחובר בשנת 1951 בידי סופר אלמוני, חזה את האינתיפאדה ואת הסכנה הקיומית לישראל בגלל רקבון השלטון והביורוקרטיה הספר הבידיוני נראה מוזר מאד על רקע התקופה. בארצות הברית הגיעה אז הסוגה הספרותית של המדע הבידיוני לאחד משיאיה. בישראל עדיין הסתפקו בסיפורי ז'ול ורן וה.ג. וולס. יצירה מקומית של מדע בידיוני כמעט שלא הייתה. את דבר קיומו של הספר הביא לידיעתי הקורא מנשה קפלן, אספן ספרים המחזיק עותק של ההוצאה המקורית. הוא היפנה את תשומת לבי לכך שהספר איננו מדע בדיוני אלא תיאור אפוקליפטי של הצפוי בישראל. יש בו גם חיזוי של האינתיפאדה. (ואכן, לספר הנשכח הזה הייתה עדנה והוא הופיע מחדש ללא שינויים בהוצאת "בבל" ספריית תרמיל). חובבני ומוצלח כספר מדע בדיוני הוא חובבני מאד, לעומת ספרים שהופיעו אז בעולם בסוגה זו. אם כי יש בו כמה רעיונות ותחזיות די מוצלחות. הוא חוזה את הטלוויזיה ומוסיף לה אפשרות להעביר ריחות. את הטיסה לירח רק לצורך צילומים הוא מאחר לשנת 2049. ליד תל אביב הוקם אי מלאכותי גדול המשמש כחוף רחצה לתושבי העיר. מעל העיר מרחף אי ענקי קשור בכבלים אל הקרקע. עליו יש שדה תעופה בתי מלון ומקומות נופש. המחבר צפה גם את ההנדסה הגנטית כשהוא מתאר פיתוח פירות וירקות חדישים. הרפואה מתקדמת מאד ומחסנת אנשים מפני כל המחלות. בשנת 1955 פרצה מלחמה עולמית שבעקבותיה באה שביתת נשק ופירוק כל החימוש וכל הצבאות בעולם. כתוצאה מכך אין בישראל של שנת 2000 צבא חמוש אלא יחידות של שרות בטחון. מרד הבקר דומה שכל המסגרת הבדיונית הזו לא נועדה אלא כדי לספר את העלילה המרכזית של הספר: מרד החיות. בישראל של שנת 2000 פורצת בצורת קשה (לא ברור מדוע כי בחלק הבידיוני של הספר הוא אומר כי בעיית המחסור במים נפתרה והאדם שולט במזג האוויר). בעקבות הבצורת פושטים עדרי בקר על ישובים, משחיתים כל שיח וכל עץ ולבסוף גם מתחילים לטרוף בני אדם. מרד הבהמות מתחיל בישוב רימון שבדרום ומתפשט לכל חלקי הארץ. מרד הבהמות מגיע לתל אביב וכך מתאר גולדפלוס את מה שקורה: " בזרם רחב חדרו העדרים למרכז העיר שבין הבימה ומוצא רחוב דיזנגוף. אפיק הזרם הזה עבר דרך שדרות תרס" ט, שדרות חן ורוב שדרות קרן קיימת. מיד חסמו המגינים את כל מוצאות הרחובות האלה במתרסי מכוניות ועגלות הפוכות. הבהמות ניסו לפרוץ את המתרסים, נהדפו ושוב חזרו והתקיפום ביתר עוז. האבידות היו קשות לשני הצדדים… במתרס שבקרן רחוב אחד-העם מול כיכר הבימה: גיא-חזיון תופתי! מעל פני הכיכר מתאבכות תמרות עשן, געיי-שוורים, רעמי יריות, קול שמשות מנופצות, שעטה… ודם. לכל אשר תפנה העין – דם!… בשעה 4 אחר-הצהריים הצליחו השוורים לפרוץ את קו ההגנה שעל-יד הבימה ולפשוט באלפיהם בשדרות רוטשילד. מיד נעו ממוצא פינת הרחובות שינקין-שדרות רוטשילד… באותו זמן נעו טורי טנקים משדרות בן-ציון ועלו על כיכר הבימה, במעכם בנחשי שרשרותיהם כל אשר רוח חיים בקרבו." " מלחמת שחרור" המחבר מתאר גם את התגובות בעולם למה שמתחולל כאן תגובות הנשמעות ממש כנבואה. וכך הוא כותב: " חוגים מסוימים בארצות העולם הישן והחדש ראו במאורעות המתחוללים בישראל גילוי חדש של המסע נגד השעבוד והדיכוי. לפי השגתם לא הייתה ההתקוממות של ההולכים על ארבע נגד האנשים אלא שלב אחרון במלחמת השחרור עלי האדמות. נתקיימו אסיפות-עם וכינוסים. הושמעו נאומים, הוצהרו הצהרות אהדה לצד ה"מתקוממים". "אנחנו תובעים אמנסיפציה מוחלטת לבעלי-החיים ואת סיפוחם למשפחת בני-החורין" . המחבר שולח אצבע מאשימה לעבר האחראים למצב והדברים נשמעים כאילו נכתבו אתמול: " משטר המדינה אשר טרם הגיע לגיבושו – סוציאליסטי קואופרטיבי עם יתרון לגורמים קפיטליסטים… ערערו את קיומו הכלכלי של הציבור הרחב. השלטונות עודדו את היזמה הפרטית אך שמו… מכשולים, חיזרו אחרי הקפיטל מארצות חוץ… להשלמת התמונה יש לציין את הגברת שיטת המונופולין… התפשטות נגע הביורוקרטיה והפרוטקציונליזם." ובמקום אחר הוא אומר: " בדרך כלל רבים אצלנו המשרדים והסוכנויות שאבד עליהם הכלח. בביטחה אפשר לכלול אותם במדור אחד אשר שם "משרד לענייני שוא" יקרא לו." החיות הוכרעו לבסוף באמצעות איזה נשק שהומצא נגדם לא לפני שהחליטו להסיר את תמונת הפרה מן השוקולד המפורסם. אך המחבר משאיר את הקורא תוהה לגבי כוונת חיבורו. מיהו ס" גולדפלוס המסתורי אף שחלפו כ-55 שנה מאז ראה אור הספר " ישראל 2000" לא פוענחה עד היום, ככל הידוע לי, זהותו של המחבר ס" גולדפלוס. הואיל וחוקר הספרות דב סדן כתב הקדמה לספר היתה בשעתו שמועה שגולדפלוס הוא שם עט של סדן עצמו. שאלתי את בנו, פרופסור עזרא סדן, אך הוא לא ידע להגיד לי דבר על הספר ועל מחברו. בשער הספר כתוב תרגם ש. סקולסקי. סקולסקי היה מתרגם פורה מאד, שתרגם משפות רבות. קיימת אפשרות שתרגם את הספר מכתב יד (כי לא ידוע על פרסום ספר זה בשפה אחרת) שנכתב אולי בפולנית או ביידיש. בדקתי ב" יד ושם" ומצאתי כ-75 שמות של קרבנות השואה הנושאים את השם גולדפלוס. 24 מהם מן העיירה סטאשוב. במבוא לספר כותב פרופסור דב סדן: " לפנינו דיוקן של עולם כפי שמעלה אותו החרדה האפוקליפטית… (הוא) צופן בעומקו את גרעין הזוועה של תקופת חיינו וחיי תקופתנו" האם חובר הספר בידי ניצול שואה והספר נותן ביטוי לאימה הקיומית שחש גם במדינה? – אולי. ============================================ ========================================= 3. שירה על הדרך – מוחמד דרוויש בתל אביב עיריית תל-אביב מקיימת, זו השנה השנייה, פרויקט ראוי לשבח: הצגת שירים בחוצות העיר. 70 שירים מוצגים בשדרות הסובבות את מתחם הבימה והיכל התרבות, בשדרות ירושלים ביפו, בשדרות החיל ביד אליהו וכן על תחנות אוטובוסים ואפילו על גב משאיות אשפה. אשתקד הצליחה היוזמה מעבר למשוער וזכתה לתגובות חיוביות של הציבור. בעקבות זאת החליטה העירייה להפוך את הפרויקט למסורת תרבותית שתכלול עידוד יצירה. הוכרזה תחרות לכתיבת שירים ולזוכים הובטח ששיריהם יוצגו בחוצות וגם יקבלו פרסים. השנה כללה הפרויקט חידוש נוסף: הצגת שירים של משוררים ערבים. בין היתר הוצג בחוצות שירו של משורר אש" ף מוחמד דרוויש " אני משם" . לכאורה שיר תמים האומר " אני משם ויש לי זכרונות… ובית רב חלונות… יש לי נוף והוא רק שלי" . אין צורך להיות מומחה גדול לשירה כדי לפענח את השיר הזה. די אם נקרא שירים אחרים של המשורר שלא הוצגו בחוצות העיר. למשל: " לכו לאן שתרצו/ אבל לא בינינו/ בשום אופן/ הגיע הזמן שתסתלקו/ שתמותו היכן שתרצו/ אבל לא בינינו/ צאו מכל דבר/ צאו מפצעינו, מאדמתנו/ צאו מהיבשה, מהים, מהכל…/ וטלו עמכם את מתיכם.." . שאלתי את פרופסור זוהר שביט, חברת מועצת העיר שיזמה את הפרויקט, מי בחר בשירים הערביים ובשירו של דרוויש בפרט. תשובתה: " בשירים הערבים בחרו שלושה מומחים לשירה ערבית. זה מה שהם בחרו. אני לא עושה צנזורות. אני חושבת שדווקא מהצד שאתה בא לשאול אותי, אם אורי צבי בפנים ולמה בחרו בדרוויש, זה ממש סתירה פנימית. הייתה ועדה הוועדה היא של מומחים, שעוסקים בשירה ערבית: פרופסור ששון סומך, ד" ר מחמוד גנאים וד" ר מחמוד כיאל. ההחלטה שלהם היא מקצועית" . עוד על מחמוד דרוויש http://www.zeevgalili.com/?p=236 ועל בג"ץ הקברים http://www.zeevgalili.com/?p=259 ========================================= 4. ה" שלאפשטונדה" וה" יקים" של פעם הלכתי למשרדי מס הכנסה ברחוב ז"בוטינסקי ברמת-גן, על מנת להגיש את הדו" ח השנתי, ומצאתי שער נעול. על הדלת היה פתק: הפסקת צהריים 2-3.30. אחד האנשים העומדים בתור, גבר קשיש מכסיף שיער, הביע אי נחת מן הצורך להמתין ואמר: הם כנראה יצאו ל" שלאפשטונדה" . המילה הזו, שכבר יצאה מזמן מן הלשון המדוברת (אם כי היא מופיעה בשם אחד הסיפורים של יהודית קציר, בספרה " לסגור את הים" ), הזכירה לי נשכחות. ה" שלאפשטונדה" היה ביטוי בו השתמשו עולי גרמניה שנקראו " יקים" והייתה לו משמעות כמעט מקודשת. אני זוכר שכילדים היינו שומעים צעקות של שכנים " יקים" הקוראים לעברנו " שלאפשטונדה" , בכל פעם שהיינו משחקים בחצר השכונה בשעות אחר הצהריים. ה" שלאפשטונדה" היתה שעת המנוחה המקודשת, בדרך כלל בין השעות 2 ל-4 אחר הצהריים, בהן אסור היה להשמיע קול. חיפשתי במילונים המצויים תחת ידי את המונח הזה והעליתי חרס. לא באבן שושן ולא ב" רב מילים" ואפילו לא במילוני הסלנג של בן אמוץ ונתיבה בן יהודה. את כבודה של המילה הנשכחת הציל " מילון הסלנג המקיף" של רוביק רוזנטאל, המגדיר אותה כ" שעת שינה" ומציין כי זו מלה שאינה מקובלת בארצות דוברות גרמנית וייתכן כי נוצרה בישראל. אין זה מקרה שהמלה מצויה במילון המצוין הזה (העשוי בקפדנות ייקית) הואיל ומחברה הוא אחד מצאצאי ה" יקים" שכמעט נכחדו. המלה הזו עוררה בי זכרונות נשכחים על ה" יקים" המוזרים שהטביעו את חותמם על החיים בארץ ישראל הקטנה. ה" יקה" הראשון בו פגשתי היה ד" ר היילברג, רופא ילדים שטיפל בי מינקות והוא המשיך להיות רופא משפחה שלנו עוד שנים רבות. אני זוכר את הביקורים בקליניקה שלו, שהייתה צמודה לדירתו, כביקור בהיכל קודש. הכל שם היה שונה מן המציאות הארצישראלית של אז: השפה הגרמנית בה דיבר עם בני ביתו, השטיחים הכבדים, ריהוט כבד, ארונות עם ויטרינות מלאות כלי כסף וקריסטלים. הייתה לו בת, שהייתה מבוגרת ממני בכמה שנים ועל דרך חינוכה למדתי פעם כשראיתי אותה עומדת ומקרצפת את כל כלי הכסף שבבית. לאחר מכן סיפרה לי כי עשתה זאת כעונש שהוטל עליה מפני שהפילה מידה מזלג בעת הארוחה. לאכול ללא סכין ומזלג, או גרוע מזה, לתקוע סכין במזון ולהעבירו כך לפה היה כרוך בעונשים כבדים עוד יותר. ה" יקים" היו חלק מן העלייה החמישית שהגיעה לארץ בשנות השלושים. זו הייתה עלייה ששינתה את פני הארץ מבחינה כלכלית, תרבותית ודמוגרפית. אף שה" יקים" היו רק כרבע מעליה זו (כ-60 אלף איש) הם הטביעו את חותמם על המדינה, אולי יותר מכל עליה אחרת. הם היו שונים בתכלית מן העולים שבאו מפולין, רומניה, צ"כוסלובקיה, יוון וארצות אחרות. הם בלטו ברמתם האינטלקטואלית הגבוהה, רבים מהם דוקטורים ופרופסורים מן השורה הראשונה. הם נקלטו באוניברסיטה העברית ובטכניון, בבתי החולים ובבנקאות, בתעשיה ובמסחר. כמחציתם התיישבו בתל-אביב והם שינו את פני העיר. רחוב בן יהודה ורחוב הירקון הפכו להיות לרחובות " גרמניים" – בתי קפה מהודרים עם תזמורות , מסעדות מעולות, בתי אופנה, קונצרטים. מה שאפיין את היקים היתה חריצות ללא לאות בכל תחום. הם עסקו לא רק ברפואה ובתעשייה ובבנקאות אלא גם בחקלאות ובכל עבודת כפיים. לא היה זה נדיר למצוא מובילי חלב שנשאו תארי דוקטור. הדמות המפורסמת ביותר של יקה דוקטור העוסק במלאכה פשוטה הוא של מוכר הנקניקיות מכיכר מוגרבי בתל-אביב שנהג לקרוא בספר פילוסופי בין קונה לקונה. על מקור השם "יקה, ראה http://www.zeevgalili.com/?p=211 לחץ כאן כדי להירשם כמנוי (חינם) להיגיון בשיגעון פוסט מאת זאב גלילי פורסם בתאריך 5 במאי 2006 בקטגוריה לשון, מדע בידיוני וסומן בתגיות אפרים אילין, יקה, יקים, מוחמד דרוויש, ס. גולדפלוס, שלאפשטונדה. חיפוש באתר הזן את ביטויי החיפוש שלך. ברשת באתר שלח טופס חיפוש הרשומות הכי נצפות איך לפעול נגד מדינה מטורפת מי גרש את הבריטים ואיך היו החיים בימי המנדט מלובנגולו מלך זולו ועד מורה נבוכים מכתב גלוי ל"אידיוטים שימושיים" הרשומות הנצפות ביותר (בכל הזמנים) למה הדירה אמו של אורי אבנרי את בנה מצוואתה ומתי לחם בכלל באצ"ל ג'ואן פיטרס – החוקרת שחשפה את הבלוף של הפליטים הפלסטינים "חייל שלא אנס פלסטינית הוא גזען" אוצר צילומים של PALESTINE הריקה איך להיפטר מזבובי הבית ולפתור את בעיית היונים המפה הגדולה של הארץ הריקה ישראל אומן חתן פרס ישראל על פרדוקס הסחטן ולמה אנחנו נכשלים בכל משא ומתן עם הערבים הרשומות הנצפות ביותר (מהיומיים האחרונים) המפות שכל תלמיד ישראלי חייב להכיר עתה ניתן לשמוע את הניגון "אזכרה" של חסידי מודזיץ' ליום הכיפורים "חייל שלא אנס פלסטינית הוא גזען" פשקווילים רציניים ומצחיקים פשקווילים מדומים ומגוחכים 196 ישובים של מהגרים ערביים הוקמו בארץ ישראל בין 1871 ל-1948 פוסטים אחרונים מה בין אברהם לינקולן לנפתלי בנט מי האשמים בעינוי הדין שנגרם לגל הירש פוגרום 1929 בצפת "עולמנו חרב עלינו" מה באמת קרה במלחמת העצמאות ביום הזיכרון לשואה כל הקישורים בלוגים מומלצים רְסִיסִים מִמֶנִי – תמר שכטר נושאים נושאים בחירת קטגוריה אאא-נוסטלגיה אבטואנטישמיות או"ם אוליגרכיות אולמרט אוסלו איסיים איסלם אירן אישים היסטוריים אישים פוליטיים אליטות אמנות אנטישמיות אסטרטגיה אסטרטגיה אסטרטגים אסלם אקדמיה ארכיון ארץ ישראל ארצות הברית בגץ בוגדים ובגידה ביאליק בידור ביון ביורוקרטיה בן גוריון בריאות בריחה מצפת בריטניה גוש קטיף גזענות גניזה גרים גרמניה גרעין פצצה גרפיקה דימונה דיפלומטיה דמוגרפיה דמוקרטיה דן טרזן האיחוד האירופי הבלגה הבנת הנקרא הומור הון ושלטון היסטוריה יהודית היסטוריונים חדשים הלכה המוסד הסברה הספר העפלה השמדת עם התנחלויות התנתקות וינוגרד ויקיפדיה ועדות חקירה ז'בוטינסקי ז'בוטינסקי זכות השיבה זמר עברי חגים חוק בינלאומי חז"ל חזרה בתשובה חילוניים חינוך חסיד האומות חרדים טוהר הנשק טורקיה טילים טלוויזיה טמפלרים טרור טרנספר ידיעות אחרונות יהדות יחסי ציבור יידיש יפן יקה ירושלים ישראלים כאוס כיפה סרוגה כליזמר כלכלה כללי כנענים כתבי עת לבנון לפיד לשון לשון הרע לשון עברית מ"ולות מאורעות מאפיה מבקר המדינה מגילות מדבר יהודה מדע מדע בידיוני מדע המדינה מהגרי עבודה מומרים מוסד מוסיקה מוסיקה יהודית מוסיקה מזרחית מזרחיים מחאה חברתית מחשבים ואינטרנט מחשבים ואינטרנט מחתרות מלחמות ישראל מלחמת העולם השניה מלחמת לבנון השניה מנדט בריטי מעריב מערכת הביטחון מערכת המשפט מעשי זוועה מצרים מרקסיזם משיחיות משלים מתמטיקה מתנחלים נאציזם נובל נוסטלגיה נוצרים אוהבי ישראל ניו אייג' נכבה ננו טכנולוגיה נצרות סאטמר סופרים סוציאליזם סוריה סזון סטטיסטיקה ספין ספרות ספרות דיגיטלית ספרות עברית ספרים סרטים סרטים ישראליים עובדים זרים עופרת יצוקה עמותות ערביי ישראל ערבים ערבית עתידנות פדופיליה פוליטיקאים פוסט ציונות פוסטים מפייסבוק פוסטמודרניזם פזמונים פידיון שבויים פילוסופיה פילוסופיה של המדע פינוי פיצוי פלדנקרייז פליטים פלילים פלסטינים פנסיה פסיכולוגיה פרס ישראל פרסום פרעות פשע פתולוגיה צהל ציונות צפת צרכנות צרפת קבלה קולוניאליזם קולנוע ישראלי קומוניקציה קומראן קונספירציה קורא יקר קיבוצים קיר הברזל קרקעות רבין רפואה רפואה אלטרנטיבית רשי שבכ שבתאות שואה שחיתות שחמט שטיפת מוח שילומים שירה שירת ספרד שמאלנות שמעון פרס ששת הימים שתוקי תהליך השלום תולדות המדינה תורת המשחקים תזונה תחביבים תיאטרון תימן תל אביב תלמוד תלמוד תורה תנ"ך תנועה לאומית תנועת העבודה תערוכות תפילה תקשורת
שפה זרה...אחד הקשיים הגדולים שלי כאן, קושי ששוב ושוב מזכיר ומדגיש את הזרות וחוסר השייכות שלי למקום. זו בחירה שלי איך להתמודד עם התחושות שאני פוגשת? אשמח קצת לשתף אתכם/ן במחשבות שלי ולפגוש את שלכם/ן. אני מבינה שזו חוויה מורכבת בשבילי, כי מצד אחד זו חוויה מעוררת ומרגשת להיות בערנות, להיות בלמידה, להיות בהקשבה וממש ממש לנסות להבין. מצד אחר, זו חוויה שמשיבה אותי לילדות מהמקום הלא נעים של להיות מובכת, להיות חסרת אונים, להיות בהימנעות, להיות תלותית, ועוד מגוון של "להיותיים" (להיות-ברבים:)). להרגיש עילגת עם אוצר מילים של פחות מילדה בת שנתיים, אחרי שנתיים בהולנד, ממש קשה לי ומצד שני, אני מבקשת להכיל זאת ולקבל את מה שיש. בהתחלה לא היה לי צורך ממשי ללמוד את השפה הספיקו לי שתי מילים נפלאות Goedemorgen ו Dankejwel. גם ככה ההולנדים מקסימים ומיד פונים אלי באנגלית. כמו כן, ברוך בורא ה Google Translate שמתרגם לי כל מכתב ומצרך בסופר. הילדים שלי היו בבית ספר בינלאומי, כך שעיקר ההתמקדות שלי היה לשפר את האנגלית שגם היא חלשה. העניין בשפה חדשה חיבר אותי להבנה העמוקה ששפה היא הרבה יותר ממילים, היא חיבור לתרבות, לזכרונות, היא חיבור בין אנשים. אני רגע מעלה בליל של מחשבות.. בעבר רציתי וגם כעת אני רוצה ללמוד ערבית כדי שאוכל להכיר ולהבין את שכניי הערבים-בעיני זה אחד המפתחות לשלום. העניין בשפה החזיר אותי גם לילדות בה הכרתי עולים חדשים ולא הבנתי למה הם מדברים בשפה שלהם ולא בעברית. המחקרים מראים כמה זה מפתח ומגמיש את המוח להיות חשוף מגיל צעיר לכמה שפות. ההתמודדות עם השפה לוקחת אותי לטיפולים שלי בבני נוער של משפחות שהגיעו מרוסיה ואתיופיה ולטיפולים כעת במשפחות ישראליות ברילוקשיין כשההבנה העמוקה ששפה ובעיקר שפת אם היא הרבה יותר משפה. כעבור שנה הילדים שלי החלו ללמוד בבית ספר הולנדי ועד מהרה החלו לדבר בינהם הולנדית ואני עומדת נפעמת וגם קצת נלחצת כשאינני מבינה אותם. ואני עדיין במחשבות על המאמץ לנסות וללמוד ולעיתים אף מנסה קצת יותר לשמור על שיגרת לימודים עצמאיים, אך בעיקר מלאה בתירוצים למה אני לא מצליחה באמת ללמוד- יש לי קושי עם שפות, קושי למצוא זמן, אני מתביישת לדבר...ועוד ועוד-ועם כל אלה אני נותנת לילדיי להתמודד והם מתמודדים ומתחזקים. אחרי שנתיים חברה אהובה הציעה לי שניקח ביחד שיעורים בהולנדית, לא בשביל לעבור מבחן שפה או משהו.. המטרה כעת היא רק כדי להתיידד עם השפה. אז לומדת הפעם ללא ציפיות, מבינה שזה לוקח לי הרבה זמן, מבינה שאני באמת רוצה קצת יותר להיפתח, ולאט לאט מלקטת עוד מילים, לעיתים מתרגשת כשמבינה קצת יותר את המורה או את הקופאית בסופר, ועוד מילה פה ושם כשאני עוברת ליד השכנים או כשמדברים ברדיו... ונהנית להצליח לקרוא שלטים שהכינו למשחק ילדים בשביל האהוב עלי "שביל הגמדים"... אז ניסיון לתרגם את חידת השלט "מה קורה כשביצה לא מבושלת נופלת על הריצפה?" 30 צפיות0 תגובות 2 לייקים. הפוסט לא סומן בלייק2 פוסטים אחרונים הצג הכול ל צ ו ף, 22 בפברואר 2022 60 הפוסט לא סומן בלייק מבט נוסף, 16 בפברואר 2022 כמה חשוב המבט הנוסף והאחר שרואה בנו דברים נוספים ממה שההורים שלנו רואים בנו! מתייחסים אלינו בצורה שונה, אפשרות בשבילנו להיות במערכת יחסים קצת אחרת מולם, מול האחים שלהם, לגלות על עצמנו דברים חדשים, לנו
בשנים האחרונות כתבתי ספר עיוני על מישל וולבק. לספר צירפתי כמה מסות שאינן עוסקות ישירות בניתוח יצירותיו. המסות בחלקן אישיות והן עוסקות בנושאים שבהם אמנם עוסק וולבק אבל לא, בעיקרו של דבר, באופן עיסוקו של וולבק עצמו בנושאיו. את ספר העיון על וולבק איני יודע מתי והיכן ואף אם אוציא. מצב המו"לות הישראלית היום אינו מסביר פנים למיזמים כאלה. בכל מקרה הבנתי שמקומן של המסות הלוויָניוֹת הוא מחוץ לספר העתידי, שיתמקד בוולבק עצמו. החלטתי, לפיכך, לפרסמן באופן נפרד. אני מכנה את המסות הללו "מסות וולבקיאניות". המסה שאני מפרסם כאן היא הראשונה מאותן "מסות וולבקיאניות". בעתיד הקרוב אני מקווה לפרסם – כאן, ב"השילוח" ואולי במקומות נוספים – "מסות וולבקיאניות" נוספות. המסה הראשונה הינה אישית במפגיע. אני מודיע ומתריע על כך מראש וגם מתנצל מראש בפני אלה מהקוראים שנתקלו בתכנים מתוכה בטקסטים אחרים שלי. כוונתי הייתה להראות מאיזו נקודת מוצא נפגשתי ביצירת וולבק והיה צורך לחזור לכמה חוויות בסיסיות על מנת להסביר זאת. ——- וולבק ואני – נקודת מוצא אבי התאבד בי"ט סיון תשמ"ו, תחילת קיץ 1986. הייתי כמעט בן שלוש עשרה, עדיין לומד לקריאת הפרשה בבר המצווה שלי, פרשת "ראה", שעתידה הייתה להתקיים לקראת סוף אותו קיץ. זה היה יום חמישי אחר הצהריים. שיחקתי עם חברים בכדורסל במגרש ששייך לישיבה התיכונית שממוקמת בכפר הדתי-לאומי בו גדלתי, כפר הרא"ה שבעמק חפר. כמו בחלום, ראינו, אני וחברַי, רכב שנכנס בשער המוביל למגרש ונכנס ונכנס ונכנס. עד לאמצעו ממש. מתוך הרכב יצאה אישה שהכרתי, היא הייתה מורה שלי בכיתות א' וב'. "אמא קוראת לך", היא פנתה אלי, כאילו זו הדרך הטבעית בעולם להזעיק אותי כך הביתה. הלכתי ורצתי והלכתי ורצתי הביתה. הבית היה מוקף אנשים ורכבים וגם רכב משטרה אחד. נכנסתי בריצה והתכנסתי אל זרועותיה של אמי. היא לקחה אותי לחדרי, חיבקה אותי ואמרה, ללא הקדמות, "אבא התאבד, ילד שלי". ואז הוסיפה, בוכה: "הקדמת אותי בשנה, ילד שלי. אבא שלי נפטר כשהייתי בת ארבע עשרה". אבי התאבד בירייה מתת מקלע עוזי אחרי כמה חודשי דכאון (שבמהלכם ניסה להיעזר בשיחות עם פסיכולוגים ובתרופות). רק לאחר שנים לא מעטות אקשר להתאבדותו את רגע מסירת הנשק לידיו, שהייתי לו עד. הלכתי איתו לבית הכנסת, ביום חול אחד, לתפילות מנחה וערבית. אני מעריך שזה היה ימים ספורים לפני התאבדותו. היו לי כמה שאלות שרציתי לשאול אותו, מתוך שיעורי הבית בפרשת השבוע שניתנו לנו ולכן הבאתי איתי לבית הכנסת את המחברת העטופה והמרוטה (לקראת סוף שנת הלימודים). הוא היה מוסח דעת ולא ממש ענה לי. מוסח דעת כמו שהיה בחודשי דכאונו האחרונים, אם כי אז לא קראנו לזה כך, "דיכאון". הוא היה מוסח דעת כמו שבעצם היה, לפרקים, בכל ילדותי, כשהיה זקוק לעכל עם עצמו תהליכים נפשיים בלתי ניתנים לעיכול. לאחר התפילה הלכנו לנשקייה שנמצאת מול בית הכנסת. אבי הסביר לנַשָק שהוא זקוק לנֶשק כי הוא מתעתד לנסוע לאחיו, שגר בהתנחלות קדומים שבשומרון. לא היה באירוע הזה שום דבר לא שגרתי. למעשה, בילדותי התפלאתי איך אבי, שהיה בעצמו ממקימי תנועת "התחייה" וקודם לכן בוגר ישיבת "מרכז הרב", לא בחר לגור בהתנחלות. שנים אחר כך סיפרה לי אמי איך הרחיקה את הנשק לבית אמהּ הנעול שבכפר, על מנת להחזירו לנשקייה; איך פרץ אבי את החלון בבית של סבתי רק על מנת להגיע אליו סוף סוף, אל הנשק הנכסף. אחרי שבישרה לי אמי על התאבדותו של אבי, הפנו אותי אל ביתם של השכנים, שם שהו אֶחַי. אני האח הבכור ואנחנו חמישה, יש לי שתי אחיות ושני אחים, הקטן היה אז תינוק. כשהגעתי אליהם, כעבור שניות ספורות, כבר עטיתי על עצמי את תפקיד הבכור. ומה שיותר מפתיע אותי: את תפקיד המנחם המטפיזי. "אבא מסתכל עלינו מלמעלה ורוצה שלא נהיה עצובים". האמירה הזו מפתיעה אותי, כי למרות שגדלתי בכפר דתי הרי שעד אותו זמן הייתי אדיש למדי לעניינים תיאולוגיים. לא הייתי מאמין דה-פקטו, בעצם. ידעתי שיש אלוהים, כמובן, אבל הייתי מוטרד מהמוות, מאי השבת אהבה כלפי מילדה שאהבתי וממעמדי בחברת הילדים כאילו אין, כאילו העובדה של היותו חסרת משמעות. רק בשנים הבאות, מגיל חמש עשרה עד גיל תשע עשרה, התחזקתי מאד באמונתי הדתית וגם הפכתי ללמדן תורה נלהב. התחלתי מתפלל בדבקות, מחפש אחר תחושת ההתמזגות המופלאה בישות שנמצאת לפני ומעט למעלה ממני, ישות שהייתה עוטפת את כל כולי בשעות רצון שבתפילה. זו הייתה, כמובן, במבט לאחור, ישות אבהית למדי. אבל היא הייתה מופשטת, או, לפחות, במצב צבירה גזי, מעין ענן של חוֹם שאני נעטף בו, מתכנס בתוכו. היה זה תהליך נפרד מהתעוררות המיניות לאחר תקופת החביון. אבל התעוררות המיניות – שגילומה באוננות התחיל אצלי מאוחר למדי, יחסית, אחרי גיל חמש עשרה – הִחדירה אינטנסיביות לדבקות הדתית הזו. זאת משום שפחות או יותר במקביל להתעוררות המינית גיליתי עד כמה היא אסורה מבחינת הדת. ולכן לרצון להתעטף באל המיטיב נוספה בקשת סליחה נואשת על חטאַי המיניים. בשנות הישיבה התיכונית האחרונות התוודעתי לתפיסה הכוללת שלאורה גדלתי. הגאולה החלה. הציונות החילונית היא ראשיתה, היא משיח בן יוסף שקודם לבוא משיח בן דוד. שחרור יהודה ושומרון במלחמת ששת הימים הוא מאורע מרכזי בתהליך הגאולה הזה. הדבקות בארץ ישראל השלמה, שיש שאינם מבינים אותה ואף נלחמים בה ורואים בה שורש כל רע, היא חלק מתהליך הגאולה הכולל. שבסופו, אגב, תבוא גאולה לעולם כולו, לא רק לעם ישראל. אבל בכל השנים הללו, שנות נעוריי, גם אחרי התחזקותי הדתית, מעולם לא תהיתי מדוע עשה אבי את מה שעשה. זה לא היה נראה לי מעשה מופרך כלל וכלל. ולא נמנעתי מלספר את נסיבות מותו למי שרצה לשמוע. אני חושב שאפילו הייתי גא בהן באופן מסוים. לאבי פשוט לא התאים והוא פרש (אם לנסח את זה בשפה שלא הייתה אז ברשותי). לא "כעסתי" עליו, כפי שאני אמור כביכול לעשות, ואיני מסוגל לכעוס עליו עד היום, למעשה. הבנתי אותו. אהבתי אותו וריחמתי עליו. והבנתי אותו (אם כי, גם בשיא מצבי הרוח הרעים שלי בעתיד, והיו רבים, מעולם לא הייתי ולו קרוב לעשות את מה שעשה). לטענה שהשמיעו קרובים שאולי הנסיגה מסיני ב-1982, נסיגה שניסינו לעצור יחד עם פעילי "גוש אמונים" וימין אחרים על ידי מגורים של חצי שנה בחבל ימית – נסיגה שלה נלווה בסמיכות מקרים מביכה מותו של הרב צבי יהודה קוק, רבו של אבי ומנהיגו הרוחני – השפיעה על אבי לעשות את שעשה (בגלל הנסיגה הבוטה מתהליך הגאולה שהנסיגה מסיני ביטאה), התייחסתי כתזה לא נחוצה. הבנתי את הסבל גם בלעדיה. אהבתי ללמוד תלמוד. אהבתי את הדבקות הדתית. אהבתי את הישיבה. מצאתי גם את מקומי החברתי דרך הישגיי בלימודים הדתיים ודבקותי המוזכרת. עד היום אני מתגעגע לתקופה הזו מבחינות רבות. עם סיום לימודיי תכננתי את המשך דרכי כך: אלך ל"ישיבה גבוהה", המשלבת שירות צבאי מקוצר מאד (בן תשעה חודשים), ולאחר תום עשר שנות הלימוד אהיה לרב. חיפשתי אחר ישיבה מתאימה. הן ישיבת "מרכז הרב" בירושלים (בה למד אבי, כאמור, והיה זה בשנות הששים המוקדמות) והן ישיבת "הר עציון" היריבה והרציונליסטית שבגוש עציון הרשימו אותי מאד. אבל הן היו גדולות מדי. רציתי שיכירו אותי. הייתי זקוק לחום. כשהגעתי במסגרת חיפושיי אחר ישיבה ("שבוע ישיבה" נקראה תקופת הבדיקה בכל ישיבה) לישיבה הגבוהה בבית אל הרגשתי פחות או יותר מייד שמצאתי את מקומי. הישיבה הייתה כמו דגם מוקטן ואנושי של "מרכז הרב" וגם ידעתי שראש הישיבה היה אי אז חברו לספסל הלימודים של אבי ב"מרכז" (במלעיל). וכך, בן שמונה עשרה, התחלתי את לימודיי בבית אל. למדתי בהתלהבות, בהנאה ובעניין רבים, התרפקתי בתפילות על אבי שבשמיים. הרי בנימין שמסביב היו מוכרים לי. דודתי האהובה גרה בהתנחלות הסמוכה, בעֹפרה, וגם סבתי, אם אבי, עברה לשם בשנים האחרונות על מנת לדור בסמוך לבתהּ. אחת לשבוע או לשבועיים נסעתי לבקר אותן. אהבתי בביישנות, באהבה פחות אלימה וכואבת וארסית מאהבת הילדות שלי שהוזכרה, נערה אחת בת גילי שגרה בעופרה. היא גרה בשכנות לדודתי ומדי פעם נכנסתי לביתם ושוחחנו, אבל לא על אהבתי. דודתי קיבלה אותי תמיד במאור פנים ובעוגה. וכך גם סבתי, בביתה הקטן הלא רחוק, סבתי שנתנה לי את ההרגשה באותה תקופה שאני הנכד המועדף עליה מנכדיה הרבים, בגלל בחירתי בנתיב הרוחני של לימודי הישיבה. סבתי הייתה נציגה של זרם תרבותי מעט לא שכיח: היא הייתה "חלוצה", אבל חלוצה דתית ועם זאת כזו שגרה כמעט תמיד ביישובים חילוניים. היא מיזגה את הרגשות הדתיים ברגשות רוחניים כלליים יותר והייתה אוהבת שירה גדולה, אמנם שירת זלדה (שאותה הכירה באופן אישי), ש.שלום, אצ"ג, י"צ רימון ואחרים, כלומר שירה בעלת הקשרים דתיים אמיצים. היא הייתה מקורבת לחוגים רוחניים שבהם הסתובבו אנשים כמו שמואל הוגו ברגמן. בביתה בעֹפרה, באותן הפוגות קצרות אחת לשבוע או לשבועיים מהלימוד המאומץ בישיבה, הייתי נשאר ער עד מאוחר, קורא לאור מנורה צהוב ועתיק בספרי ההגות והשירה הצהובים מוֶתק שלה (זכורה לי במיוחד הקריאה בספר של הלל צייטלין). כך עד לתחילת "זמן חורף" בשיעור ב', כלומר לתקופה שהחלה אחרי החגים, חגי תשרי, בשנתי השנייה בישיבה. אז, תוך כמה חודשים, הסתחרר בי תהליך רוחני אדיר, ואני חושב שכבר בחנוכה ידעתי שאיני דתי עוד. האירוע היחיד שאולי הכשיר את הקרקע לתהליך הזה היה בחירות 1992 שנערכו בתחילת הקיץ שקדם לאחרי החגים האלה. נצחונו של רבין בבחירות היכה אותי בתדהמה, וליתר דיוק אמירה מפוכחת ולא נרעשת שאמר אחד מרבני הישיבה בעקבות ניצחון זה: שכעת לא יהיה מנוס מאוטונומיה לפלסטינים. מה זאת אומרת?! שאלתי את עצמי, הרי זו הכרזה על פשיטת רגל של האמונה שלנו, על תהליך הגאולה הבלתי הפיך שהופך להיות הפיך, כלומר מופרך, כך. אך אם לנסות לנתח באופן אנליטי צונן את התהליך הרוחני שאני מדבר עליו הוא התחיל באופן מאד לא תיאולוגי. תמיד כרסם בי עמומות, וכעת, בשיעור ב' בישיבה, לפתע במודע, הצורך לעשות הכל על מנת שלא יהיה גורלי כגורלו של אבי. האם לימודיי בישיבה, כפי שעשה הוא עצמו, אינם חזרה על חייו, על כל המשתמע מכך? מה גרם לאבי לעשות את מה שעשה? מה יכול לגרום לי לעשות זאת בעתיד? המחשבה המכרסמת הזו הביאה אותי להתבוננות עצמית. וכאן לא מצאתי מסייעים טובים יותר מהמשוררים שבבית סבתי. לימודי התלמוד וגם לימודי ספרי ההגות הדתיים לא דיברו עלי, עלי הקונקרטי, החד פעמי, עלי החרד והסובל, ואילו השירה – כן. וכך, בבוקר חשוון אחד, ללא תכנון מוקדם, הפסקתי לפתע את לימודיי ב"סֵדֶר הבוקר", פרק הזמן המוקדש ללימוד בין ארוחות הבוקר לצהריים, והלכתי, ממש רצתי לבסוף, אל חדרי הריק (שאר התלמידים למדו). התיישבתי בו על כיסא הפלסטיק הגמיש וכתבתי על דף לבן דבר מה שהבנתי בסוף הכתיבה שהוא שיר. שיר אישי. כך החל העניין שלי בספרות, בקריאתה ובכתיבתה. אתה קורא על מנת להבין את עצמך. אתה קורא על מנת לא להיות בודד בתחושות שעולות בך. אתה כותב על מנת להבהיר את עצמך לעצמך. אתה כותב על מנת להקל על השפיעה הפנימית הדחוסה. על מנת להציג את עצמך לעולם. וככל שהמרחב הפנימי התרחב – בעזרת הספרות – כך הצטמצמה הכמיהה המופנה מעלה, לאלוהים. זה היה השלב הראשון. לא הפסקתי להאמין, אבל הפסקתי לייחס חשיבות לשאלה האם אלוהים קיים. הכרסום המוזכר, האם איני חוזר על חיי אבי, נידון לחזור עליהם עד לסוף, המשיך. כל ילדותי הוטרדתי ממה שבשפת אדם בוגר ניתן לכנות מידת "הגבריות" של אבי ושלי. התאכזבתי מכך שאבי לא היה לוחם גדול בצבא. מכך שלא היה חקלאי, כמו כמה מהורי חברי (הוא היה מורה). מכך שלא הצטיין במלאכות כפיים ותחזוקת הבית. מכך ששנינו היינו ממושקפים. אני הייתי קורא נלהב בצעירותי של האנציקלופדיה "צה"ל בחֵילו", אותה ביקשתי מהורי לרכוש לי, ונלהב מחִצֵי הפלישה השונים ששורטטו במפות של "אטלס כרטא לתולדות ארץ ישראל", מתנה שנקנתה לאבי אבל אני הלאמתי אותה בילדותי. ומדוע נדמה שהבנות אינן מתעניינות בי במיוחד? והרי פעם, כשהייתי בכיתה ד' וה' וו', זה לא היה כך, הרי הייתי "מלך הכיתה", או כמעט כזה? ומה לעשות עם הסתערויות התשוקה, הסתערויות שניסיתי להדוף, בהצלחה חלקית, מאז גיליתי, כארבע שנים לפני כן, עד כמה הן אסורות מבחינה דתית, איזה חטא כבד הן? ישנו כנראה איזה חוק של פיצוי, שמנסה למנוע מאיתנו לשקוע בריקנות. אם בשלב הראשון של תהליך החזרה בשאלה מילאו חיי הנפש הפרטיים את מקומו המפונה של אלוהים, הרי שבהמשך היו אלה חיי הגוף. אלוהים התרחק והלך. על מנת לא לחזור על חיי אבי אני חייב להתייחס לגבריותי. והנה הוא ניצב שם בפינה, הגוף הגברי, זנוח, אסור במגע. והרי אם אלוהים רחוק, ואולי אינו קיים כלל, הרי שאין מניעה מלהתענג עליו. החיים הם דבר מה נורא. אבי ידע זאת. אני יודע זאת בגלל אהבותיי הנכזבות, בגלל הכאב שהסבה לי חברת הילדים, בגלל מות אבי. אבל יש סיבה לחיות. והסיבה היא הגוף. כלומר המין. אני חושב כיום שיש הבדלים בעוצמת כוחה של התשוקה אצל אנשים שונים. יש כאלה שאצלם היא עזה במיוחד ומבטלת כל. הסיבות לכך הן פיסיולוגיות או פסיכולוגיות, זה לא משנה לצורך העניין. ושאני אחד האנשים האלה שהתשוקה המינית אצלם היא עילת הקיום, מותירה הרחק מתחתיה כל חוויה אחרת. וחייתי לאור התפיסה הזו מאז, מאותה תקופה בגיל תשע עשרה, עד תחילת שנות הארבעים שלי, אז נוספה סיבה עזה נוספת לקיום, כלומר לצורך להמשיך להתקיים, והיא הילדים שנולדו לי (ובכלל, השנים האחרונות, שנות "גיל העמידה", הן שנים של שינוי). כמובן, המין, בניגוד לחיי הדבקות הרוחנית, מצריך שיתוף פעולה של אדם נוסף. של אישה. וזה כבר מסובך. אלוהים זמין יותר. במקביל הייתה הספרות. הספרות הייתה רגש, חיי הרגש, חיי הרגש הסוערים. הספרות גם הייתה המשך מסוים של חיי הישיבה. לעסוק במילים, לעסוק ב"רוח", וגם נתיב אפשרי לכבוש את מקומי בעולם באמצעות מילים, באמצעות "רוח". אבל, גם בדומה לחיי הישיבה, האין היא מנוגדת למעשה למין? העונג המיני מסנוור כל כך שתחת זרקורו אתה לא רואה כלום. הרגשות נמסים כמו החבלים שבהן ניסו לעקוד את שמשון הגיבור. המין הוא שתיקה. הוא חד משמעי ולא מורכב. הדיבור היחיד המשמעותי הוא הדיבור על היעדרו של המין. בעצם, מראשיתה, הדבקות שלי בספרות הייתה דבקות מותנית. הספרות היא הכלי הרגיש ביותר לתיאור ולביטוי חיינו כאן בעמק הבכא. לתיאור חיי הרוח. כלומר, חיי הכאב והחסך של הגוף שהם הם הרוח. אבל לעתיד לבוא, בימות המשיח, עתידה הספרות להתבטל. עתידה הרוח להתבטל. סופר שלא מבין את זה הוא סופר לא מעניין מבחינתי. ברנר הבין את זה. יחזקאל חפץ ב"שכול וכישלון" עסוק באובססיביות בשני נושאים: קריסת האמונה הדתית ורגשי נחיתות מינית. כשאין אל, כשאין שמיים, כשאין רוח, נשארים עם בני האדם, עם הקרקע, עם הגוף. וכשהגוף לא מסופק, כשגם חיי גוף אין – על אחד מגיבורי ברנר האתיאיסטים אומר בבוז יהודי דתי שאין להם לא חיי עולם הבא ולא חיי עולם הזה – מתחיל הסבל. האובססיה הברנרית שלי התחילה אז. בכל ספרות העולם (אותו חלק ממנה שהלכתי וקראתי החל מאותה תקופה) לא מצאתי מישהו קרוב אלי ברוחו כמו ברנר. כל ענייני הציונות וביקורת היהדות שלו לא עניינו אותי במיוחד. רק הדרך בה הוא יצר זהב ספרותי מהדיכאונות שלו, מרגשי הנחיתות הגבריים שלו, מאבדן האמונה שלו. וגם הדרך בה הוא שמר למרות כל החסכים והמכאובים על כבודו העצמי, על הזכות שלו להיות שופט מוסרי של המציאות, הוא, פגום ככל שיהיה, על אנושיותו וחמלתו ביחסו לאחרים. המציאות של החֶסֶר נהייתה אצלו מציאות של עושר ספרותי. הכאב הפך לסמכות מוסרית כבירה ומלאת פאתוס. כעבור שנים אחדות הצטרפו לברנר יעקב שבתאי וחנוך לוין. החוט המשולש של הספרות העברית שעוסק בתחושת גבריות פגומה, בתשוקה לא נמלאת, בדיכאון, בהתאבדות (האחרון פחוּת בעיניי מהשניים הראשונים כי הוא עשה את הכאב קרדום לחפור בו, והוא נהנה להכאיב גם לאחרים, לקוראיו ולצופים במחזותיו). בלב של הספרות העברית, כפי שציירתי לי את מפּתהּ, עומדת השלישייה הזו. אבל מדוע דווקא הספרות העברית יצרה את השלישייה הזו (שלה יש להוסיף נספחים חשובים)? אדון בזה במסה נפרדת שתפורסם, אני מקווה, בקרוב ב"השילוח". לענייננו, רציתי להיות ממשיך של השושלת המשולשת העברית הזו. וניסיתי, במשך שנות העשרים שלי, לכתוב רומן. במקביל – ובניגוד לשאיפה הזו – ניסיתי באותן שנים להיחלץ מהעמדה הזו של רגשי הנחיתות הגברית. ניסיתי, באובססיביות, להיות גבר גברי, רודף נשים ומשיגן, גבר תל אביבי. ניסיתי להיות גבר שלא צריך לכתוב רומן על הנושא. ההצלחה הייתה חלקית (לא היה כישלון, עם זאת). לכן גם המשכתי בכתיבה. הכתיבה של ההיעדר. האסתטיזציה של החסך. ההמשגה שלו. בגיל עשרים ותשע השלמתי כתיבה של רומן שקראתי לו "ובזמן הזה". שמו נלקח מהברכה על הנרות בחנוכה. יש את "הימים ההם" אך יש את "הזמן הזה" (וגם וא"ו החיבור יש, כי משהו נותר מהימים ההם אפילו בזמן הזה). הזמן הזה הוא הוא הזמן של הגוף. הזמן בו הרוח נהייתה מיותרת. או כך לפחות נדמה. השנים הן שנות התשעים. לא רק אלוהים מת, אלא מתו גם האידיאולוגיות הגדולות כולן: הסוציאליזם, הלאומיות. גבר צעיר שסבור כך, וכואב את העובדה שבתחרות הגופנית הוא לא מוצלח במיוחד לדעתו, מקבל לפתע הצעת אהבה מאישה שאיננה האידיאל הגופני שלו. אבל היא אישה מרשימה כל כך ואוהבת אותו כל כך שהוא מיטלטל בין הרצון להישאר איתה לבין הרצון להגשים את תקוותיו המיניות. את האישה הוא פגש ב"בית מדרש חילוני" שמנסה להציע את היהדות כתרבות עשירה ומעניקת משמעות. אבל איזו משמעות יש מלבד הגוף? איזו משמעות וכוח יכולים להיות לחילוניות? והאם אהבתה של האישה הזו, שדווקא מאמינה בכוחה של התרבות, תוכל לו, לגוף? השנה הייתה 2002. בקיץ 2002 נתתי את הטקסט לעורך המקור בהוצאת "כתר", שמעון אדף, וטסתי לחופשה בפריס. לטיסה קניתי ספר ששמעתי עליו מעט והיה נראה לי מעניין, עוסק בנושאים שמעסיקים אותי. זה היה "החלקיקים האלמנטריים" של וולבק שתורגם זה עתה לעברית. קראתי אותו במטוס בהתפעלות גדולה ובחשש גדול. החשש היה שמישהו הקדים אותי וכתב את התובנות שלי על התרבות העכשווית אבל בצורה בהירה יותר, מרשימה בהיקפה התרבותי יותר, שיטתית יותר בהמשגותיה ומהנה לקריאה יותר. כשהנמיך המטוס לכיוון הבירה הצרפתית החלטתי להדחיק את הקריאה הזו במעמקי מוחי (רק כעבור כמה שנים, בקריאות חוזרות, התחלתי לראות איך בתוך ולצד הדמיון הגדול בהשקפת העולם שלי ושל וולבק ישנם גם הבדלים גדולים). הרומן שלי ראה אור בפברואר 2004. הביקורות היו מעורבות. חלקן גם נזפו בי מנקודת מבט פמיניסטית על תיאור הרומן שנרקם ברומן בין הגיבור לנערת ליווי אוקראינית בשם טומה (הרומן ביניהם מצוי בחלקו הראשון של "ובזמן הזה"). הרומן מכר אלף ומאתיים עותקים. לא מעט, אבל לא הרבה. אבל חוויית הפרסום כולה הייתה טראומטית. החשיפה האישית המסוימת (בראיונות ובספר), הנזיפות, אם מנקודת מבט פמיניסטית ואם על העיסוק האובססיבי במין (הרומן נפתח בתיאור אוננות), היחסים הלא פתורים במשפחתי וכן עם נשים ועם עצמי שהרומן ביטא. רציתי לברוח מהכל ומכולם לקצווי ארץ. להתבודד במדבר. אבל קרן אור אחת הייתה באותה תקופה. התחלתי במקביל לפרסום הספר להיות מבקר. כאן קבלת הפנים הייתה נוחה בהרבה. ואהבתי את המקצוע (ואני אוהב אותו עד היום). אני חושב שמה שתורם לביקורות שלי – בהנחה, כמובן, שיש בהן ערך מסוים – הוא אותו יסוד פרדוקסלי שדיברתי עליו לעיל: התחושה שהספרות היא תחליף, התחליף הטוב ביותר, אבל תחליף. ביסודו של דבר לא צריך ספרים ולא צריך ספרות. ביסודו של דבר כולנו זכאים לחיי עונג אילמים. ובימות המשיח, כאמור, עתידה הספרות להתבטל כליל. אני מבקר שאוהב ספרים וספרות מעט בעל כורחו. כשאני ניגש לקרוא ספר אני אומר לעצמי: בהינתן שהעולם אבסורדי וכואב, בהינתן שכל פעילות רוחנית היא דבר מה שנוח לו שלא היה נברא מלכתחילה – האם הספר הזה, זה שאני קורא, מצליח בתנאי הפתיחה הלא נוחים האלה להוכיח לי שיש בו ערך? האווירה שאני חי בה כמבקר (וגם כאדם, בעצם) היא – בחלקה, חשוב לומר – אווירת קטסטרופה. רק ספרים שמודעים לחוסר המוצא של הקיום והספרות כאחד הם ספרים טובים, רק ספרים שמודעים לכך שהם הספרים האחרונים. כמובן, אני משער, ובמישור מפוכח ואופטימי יותר בטוח בכך, שיהיו דורות עתידים, וגם בדורות הבאים האלה, וגם אחרי מותי, יופיעו ספרים בעלי ערך. אבל הגישה שלי כמבקר היא גישת "הספר האחרון" הקטסטרופלית. כלומר, אני מחפש את הסופרים שהתנחלו בפיסת הקרקע של הייאוש והאבסורד, על שפת התהום, כולל הייאוש מהפעילות הספרותית עצמה, וכרו מתוכה מבנה נהדר שניתן לגור בו, לגור בו עד יעבור זעם, עד שיגיעו אותם ימות משיח. אני אף מטפח במכוון את הגישה הזו כי היא יעילה למבקרים; היא מציבה רף מסוים לספרים העומדים לשיפוטם, היא מדרבנת אותם, מלהיבה אותם, מזריקה פאתוס לפעילותם. הגישה הקטסטרופלית ניזונה, כנרמז, גם ממעמדה של הספרות בעשורים האחרונים. המעמד המעורער הזה שולח אותי אל הספר ובפי שאלה: האם הוא יודע על המעמד המעורער הזה? האם הוא יודע שאנחנו "הדור האחרון"? ומה הוא מציע בתגובה לכך? כיצד הוא מצדיק את קיומו בעולם העכשווי? ושוב אומר: במישור אחר אינני כל כך פסימי. עוד ייקראו ספרים גם בעוד מאה שנה. אבל יש בי צורך נפשי לפעול מתוך תודעת קטסטרופה, צורך שיש לו גם על מה שיסמוך במציאות עצמה, אבל הוא מעצים את התחושות הפסימיות שהיא מעלה. ואני חושב שהצורך הנפשי המעיק הזה מצליח לעתים בכובדו לסחוט רבדי משמעות מאותם ספרים שעומדים כנגדו באופן חסון, שמשכנעים אותי שיש בהם חשיבות למרות הכל. במקביל, הפכה הקריאה וכתיבת הביקורות שאחריה לכתיבה-ספרותית-באמצעות-שליח. אני מחפש כותבים שכותבים על מה שמעניין אותי. הם כמו עושים זאת במקומי. לעתים קרובות טוב יותר. אבל אני חש שהם "שלי". שהם – אני. אני מקנא לעתים בסופרים, בעיקר בסופרים פוריים. זו קנאה בנלית ופרוזאית ומעט מבישה: על תשומת הלב, על הפרסים וכדומה. אבל באותו קומץ סופרים שאני מעריך במיוחד, אלה שכותבים את מה שאני הייתי רוצה לכתוב (ועושים זאת, לעתים קרובות, כאמור, טוב יותר), איני מקנא, או ליתר דיוק: הקנאה המסוימת פחותה בהרבה מההתלהבות והעניין שאני מוצא בעיסוק בהם כמבקר. הם סופרים "שלי", כאמור, בשר מבשרי, ובכל אדם מתקנא חוץ מבו-עצמו. לעתים הסופרים האלה מקדמים את הבנתי באופן שאני מדמה להילוך הפרש בשחמט. הם מעמיקים יותר באותו כיוון שבו כבר התקדמתי מלכתחילה ואז ממשיכים להתקדם אך גם פונים הצידה, לכיוון שָכֵן קרוב, שעליו לא חשבתי והם פותחים את הכרתי אליו. וולבק הוא סופר כזה. הדיכאון, סוגיית ההתאבדות, העיסוק הנרחב והמפתיע ב"בעיה הדתית", המשיחיות המובהקת שבה ספוגה כתיבתו, העיסוק הנרחב במין, העיסוק במהות הכתיבה עצמה, נקודת-המוצא המוסרית המובהקת שלו – הקשר בין כל אלה – הופכים אותו לסופר קרוב ללבי. ובמישור אחר: גם הגעתו של וולבק לספרות הצרפתית מבחוץ, היותו אאוטסיידר פרובינציאלי במילייה הספרותי הצרפתי, מדברות אלי. ו-וולבק הוא גם סופר עברי, לתפיסתי. הוא הממשיך הגדול של ברנר, שבתאי ולוין. זו נראית מחשבה מופרכת ולכל הפחות אקסצנטרית. אבל אני מתעקש עליה. אקדיש לה, כאמור, מסה נפרדת בעתיד הקרוב. ——- אני חש שאני מבין את וולבק טוב מאד. יותר מכך: אני חש שאני מבין אותו כמו "מבפנים". עם זאת, יש חלקים שלו שאיני מבין עד הסוף או בפשטות חלקים שאיני מתחבר אליהם. למשל: עם שנאת האינדיבידואליות שלו איני מזדהה; אני אדיש להערצתו לחברת הצריכה; יחסו לדת (ואת זאת אני כותב כדתי-לשעבר) מעט סלחני מדי בעיניי; ביטולו את הפסיכולוגיה בכלל והפסיכואנליזה בפרט נראה לי מוטעה בחלקו; אין אצלו הפרדה ברורה ומספקת לטעמי בין מיניות לאהבה; את הכרזתו שהוא מעדיף שירה (שלו ושל אחרים) על פרוזה אני מקבל במשיכת כתפיים ואפילו בחשדנות, אולי מבישה. אני אוהד גדול של האמירה המיוחסת למרגרט אטווד, שנאמרה בזמנים פחות מוסרניים מהיום, שלרצות לפגוש סופר שנהנית מספריו זה כמו לרצות לפגוש את האווז שנהנית מהפּאטֶה שהכינו ממנו. לא רק שסופרים טובים הם במיטבם בספריהם ולאו דווקא בחייהם, אלא שיש משהו בקריאה שמנכס את הספר לתודעתו של הקורא וכל תזכורת לממשיותו של הסופר רק מפריעה לניכוס הזה. עם זאת, ב-2011, פגשתי בוולבק פנים אל פנים והתרשמתי ממנו. הוזמנתי לארוחת ערב בבית שגריר צרפת בישראל עם הסופר שביקר בארץ וזכה בה לקבלת פנים חמה, כמעט ממלכתית. נכחו בסעודה כעשרה אנשים, אולי מעט יותר. נדמה היה לי אז שמאז שישבתי עם אמי ב-1994 בתיאטרון הקאמרי לצפות בהצגה "גורודיש", ובשורה לפני ישבו יצחק ולאה רבין – כך שהבליחה המחשבה מה היה קורה לו היה מתנקש יושב במקומי (ככלות הכל הנשיא האמריקאי לינקולן נרצח בתיאטרון!) – לא שהיתי מימיי בקרבה כזו לאישיות בינלאומית. כשציטט בפניו המו"ל העברי שלו, שרון רוטברד, את הטענה שלי בדבר חשיבותו, הרהר וולבק מעט ואז אמר לי באנגלית מצורפתת משהו שלא בדיוק הבנתי, אבל לאור חוש ההומור הממזרי והקודר של הסופר נדמה היה לי שהוא העלה שם של סופרת, אלמונית לדידי ואולי בכלל, שהיא-היא הגדולה בדורנו! אני מתעב את מוסד הסלבריטאות. יש משהו אנטי-דמוקרטי, אנטי-הומאני בעצם, באופן עמוק במוסד הזה, שמבטא – ביחד עם הערצת העשירים וכמובן גידול הפערים המעמדיים הריאליים – סוג של חזרה לעידנים רחוקים, פיאודליים. בקיצור, הפיכתו של וולבק לסלבריטאי לא אהודה עלי. אם כי, כאיש ספרות, יש גם משהו משמח בכך שדווקא סופר מקבל תשומת לב כזו. וולבק הפך את הספרות לאמנות הרלוונטית ביותר כיום, אחרי עשורים של דידוי מאחור. הערצה לה זוכה וולבק מאיגי פופ, הרוקיסט ההארד-קורי, היא סימבול משמעותי מאד ליחסים בין האמנויות בהווה. אבל המפגש הכמעט-אינטימי עם וולבק הותיר בי רושם חזק דווקא בגלל התנהגותו האנטי-סלבריטאית. בתחילה, כשהסתובבנו בטרסה המרפסתית הגדולה של בית השגריר ובידינו כוסית שמפניה (אני בא מכפר הרא"ה, בן כפר שראה את המלך – המלך זו השמפניה, לא וולבק – כמו שאמרו חז"ל הערמומיים והביקורתיים ביחס לנביא יחזקאל, אז סלחו לי על ההתמוגגות הפרובינציאלית), הצטודד וולבק בצד ועישן, כשלצדו השגריר החייכן והשרמנטי. כשהתיישבנו לסעודה החל וולבק לדבר כמעט בלחש, כשהמתרגמת של אחד מספריו, לנה אטינגר, מנסה לשתף את אלה מבינינו שאינם דוברי צרפתית. הוא דיבר על המשפטים שנערכו נגדו (באחד מהם, בעקבות טענתו שהאיסלאם הוא דת מטופשת, זכה בשם חופש הביטוי), על כך שלדעתו אוהדים אותו בארץ בגלל הפרו-ישראליות שלו (בכך הוא טועה, זו לא הסיבה לאהדה כלפיו בארץ, לטעמי – שאגב איני בטוח שעד הביקור הזה ממדיה היו גדולים – אלא, אם כבר, התהליך המואץ בו הפכה ישראל ממדינה סוציאליסטית למדינה שנמצאת בחוד החנית של הקפיטליזם, ולפיכך לחברה שמבינה טוב במיוחד את ספריו. אגב, יש קשר בין היותו של וולבק סופר גדול למקוריות עמדתו ביחס לישראל. הסכסוך הישראלי-פלשתיני יכול להיתפס בקלות כמלודרמה של טובים מול רעים, אבל הוא מורכב כמו רומן ריאליסטי חריף). מדי פעם תיבל וולבק את דבריו בבדיחות ערמומיות, כשהוא צוחק באופן ייחודי, כמו קורס לתוכו, צוחק לתוך השרוול. ברגעים אלה נראה הסופר הגדול נוגע ללב, כמו גיק בהתקפת צחוק. סופרת ישראלית שאלה בקול רם מדוע סבור וולבק שלאישה החל מגיל ארבעים לא שווה לחיות. וולבק לא ענה על זה. גם להערה של עמנואל הלפרין שההכרזה הפרו-יהודית של וולבק היא מאפיין אנטישמי הוא לא ענה. לטעמי בצדק. כפי שטען סיינפלד: אם אני אומר שאני אוהב סינים – איך זו גזענות?! הערב התפתח לערב ישראלי מאד, מעין ליל סדר כאוטי מלבב שבו בכל חלקי השולחן התנהלו שיחות מקבילות, כשלעתים כמה מאיתנו יוצאים למרפסת וללילה האביבי לעשן. באחת היציאות הללו אמר שרון רוטברד שבהכירו את וולבק נראה שהוא נהנה מהערב, וחשבתי שלוולבק, שמבטא בכתיבתו געגועים לצרפת חמה ועממית, פרובינציאלית, המזג הישראלי המשוחרר קורץ. וולבק לא ניסה להיות נחמד, לרַצות ולחייך. אבל מצד שני לא היה באי ההתאמצות הזו גינונים של Star או מיזנטרופיות מודגשת. היה, כמדומה, סוג של מבוכה קרושה מלווה, פשוט, בהתנהגות אותנטית. אני חושד שמתחת לטשטוש ולריחוק המסוימים שלו מסתתר אדם חם. בסוף ניגשתי להיפרד. היססתי אם להושיט יד ללחיצה. עשיתי מעין חצי תנועה בזרועי. וולבק הגיב להיסוס שלי והניע את ידו לקראתי ואז משך אותה במהירות בחזרה. התעשתי והושטתי את ידי במלואה והוא לחץ אותה באופן לא רפה. למסה השנייה Share this: טוויטר פייסבוק אהבתי אהבתי טוען... קשור מאת אריק גלסנר, בתאריך ספטמבר 9, 2020 בשעה 1:56 PM, בקטגוריות מסות וולבקיאניות. 11 תגובות פרסם תגובה או השאר עקבות: Trackback URL. « הערה קצרה על "הקץ של קץ העולם" של פראנזן הערה קצרה על הכרך השני בסדרת פטריק מלרוז » תגובות ראובן מירן ביום ספטמבר 9, 2020 בשעה 2:54 PM קישור לתגובה \| להגיב טקסט חזק מאוד! תודה! Sent from my iPhone > רעיה קאופמן ביום ספטמבר 9, 2020 בשעה 4:37 PM קישור לתגובה \| להגיב אחת המסות הטובות והחשובות שקראתי בתקופה האחרונה. אודי ביום ספטמבר 10, 2020 בשעה 2:17 PM קישור לתגובה \| להגיב רותקתי ונהנתי מאוד לקרוא, תודה. דני ביום ספטמבר 10, 2020 בשעה 3:58 PM קישור לתגובה \| להגיב הקשר בין החיים האישיים ובין הספרות מרתק. שמחתי לקרוא. מעניין שהכותב אינו חש במודע כעס כלפי האבא. כנראה הכעס קבור עמוק בפנים ולא מסוגל עדיין לגלות את פניו. אם הכעס יעלה תוכל לבוא הקלה נפשית גדולה. אריק גלסנר ביום ספטמבר 10, 2020 בשעה 7:52 PM קישור לתגובה \| להגיב תודה רבה על תגובותיכם. דרור ביום ספטמבר 10, 2020 בשעה 9:41 PM קישור לתגובה \| להגיב מעניין מאד. יישר כח על הרחבת תחום הביקורת. נעמי ביום נובמבר 10, 2020 בשעה 3:24 PM קישור לתגובה \| להגיב פתאום חזרתי לעיין באתר שלך, והנה הטקסט הזה המרתק וממש מעורר דמעות. תודה רבה! תמשיך בכתיבה המציפה השופעת, תמיד מעניינת עצמאית ובונה את הקורא כמו שבונה אותך
אנא עזרו לשפר את אמינות הערך באמצעות הבאת מקורות לדברים ושילובם בגוף הערך בצורת קישורים חיצוניים והערות שוליים. אם אתם סבורים כי ניתן להסיר את התבנית, ניתן לציין זאת בדף השיחה. יש להשלים ערך זה: בערך זה חסר תוכן מהותי. הנכם מוזמנים להשלים את החלקים החסרים ולהסיר הודעה זו. שקלו ליצור כותרות לפרקים הדורשים השלמה, ולהעביר את התבנית אליהם. עריכה ריווי חמצן בדם (באנגלית: Oxygen saturation, ובקיצור: סטורציה) הוא מדד לרמת חמצון הדם הנמדד באחוזים. ריווי חמצן בדם שיוך oxygen saturation, medical equipment מיקום אנטומי דם מזהים קוד MeSH G03.707 מזהה MeSH D000089382 מערכת השפה הרפואית המאוחדת C0523807 מדידת רמת ריווי החמצן בדם באמצעות מכשיר אוקסימטר תוכן עניינים 1 יחס 2 אופן המדידה 3 אבחנה וטיפול 4 קישורים חיצוניים יחסעריכה רמת הריווי מוגדרת כיחס בין ההמוגלובין המחומצן בדם לבין סך ההמוגלובין (מחומצן + לא מחומצן). בדרך כלל נמדדת רמת ריווי החמצן הפריפריאלית. רמת הריווי מוגדרת על ידי הנוסחה: S pO 2 = HbO 2 HbO 2 + Hb {\displaystyle S_{{\ce {pO2}}}={\frac {{\ce {HbO2}}}{{\ce {{HbO2}+Hb}}}}} רמת ריווי החמצן בדם נותנת ביטוי ליכולת הריאות לחמצן את הדם והאם אספקת החמצן לשאר הגוף תקינה. אצל אדם רוויון החמצן התקין הוא 95%–100%. בגבהים של מעל 1,600 מטר רמת ריווי תקינה היא כ-92%. ריווי מתחת ל-90% מוגדר כהיפוקסמיה. מתחת למדד זה, החולה יתקשה לנשום ועלול להופיע גוון כחלחל בקצות האצבעות ככל שרמת הריווי נמוכה. ריווי מתחת ל-80% מהווה סכנה בריאותית ויכול להוביל לעילפון ואף לנמק באיברים מסוימים אם הוא מתמשך. מדידת רמת ריווי החמצן מאפשרת לאבחן את יכולת הריאות לחמצן את הדם וכן מספקת מדד של רמת החמצן שהאדם שואף. אופן המדידהעריכה ניתן למדוד את רמת החמצן בשתי דרכים: באמצעות מדידה של רמות הגזים – חמצן ופחמן דו-חמצני – בדם הנשאב מעורק. זוהי בדיקה מדויקת הנותנת תמונת מצב באשר לכמות החמצן בדם. באמצעות אוקסימטר – מד חמצן. זוהי בדיקה לא פולשנית שאינה מצריכה שאיבת דם. היא בטוחה ונוחה, ונמצאת בשימוש נרחב בעולם הרפואה. אבחנה וטיפולעריכה רמת הריווי נמדדת באחוזים, המצב התקין הוא בין 96%-99%. רמת ריווי חמצן נמוכה מ-95% מחייבת בירור הגורם לכך, בדרך כלל החולה יועבר לטיפול והשגחה בבית חולים. רמות חמצן מתחת ל-80% עלולות לפגוע בתפקוד האיברים ויש להתייחס לכך כמצב מסכן חיים.
במשך שנים התריעו בפנינו מדענים ואנשי רוח מפני אסון אקולוגי הצפוי להתרחש בעקבות ניצול המשאבים של כדור הארץ. 2019 הוכרזה כנקודת האל חזור.... קצר & לעניין הסיבה הרוחנית להתפרצות הקורונה סנונית ראשונה וירוס הקורונה הוא רק אחד מבין סדרה של ווירוסים שיופיעו בעתיד הקרוב על מנת לאתגר את הגוף שלנו באופן שונה ממה שהכרנו עד היום.... קצר & לעניין וירוס משנה תודעה וירוס הקורונה מאלץ אותנו לשנות את הדרך שבה אנחנו מתנהלים וחושבים. בעזרתו האדיבה אנחנו מתרגלים להפחית את ההנאה ממפגשים חברתיים, טיולים... קצר & לעניין סוף העולם? בעשור האחרון אני מעבירה ידע חדש בנושא סוף העולם. נקודת האל חזור בתהליך הייתה שנת 2012, שהוזכרה גם בכתבים עתיקים שונים. הסוף המדובר מעולם... קצר & לעניין התמודדות רגשית עם הסגר והבידוד רבים מאתנו מתקשים עם הבידוד והסגר, כיוון שהם מאלצים אותנו לוותר על התנועה החוצה. ככל שההנאות שלנו מבוססות על פעילות פיזית וחברתית...
בשנה שבה הנסיעות הבינלאומיות נעצרו והנסיעות היומיומיות נראות שונה מאוד, אביזרים הפכו זורמים יותר מאשר פונקציונליים, עם סגנונות תיקים מסורתיים וצורות מובנות שעושים מעבר לבגדי גברים. "קווי המגדר נופלים", מסביר עורך בגדי הגברים הבכיר של FARFETCH, לוק ריימונד. "אנחנו רואים מה היו סגנונות תיקי בגדי נשים שנעשו לשני המינים: עיצובים איקוניים כמו תיקי עור לגברים מאיטליה של טוסקני תיקים ." כאן, הוא חולק את הטרנדים המרכזיים של תיקי מעצבים לשנת 2021 וכיצד הוא יעצב אותם העונה .תיק הנסיעות .שום דבר לא מרגיש יותר מרגש מהסיכוי לארוז מזוודה, אבל לעת עתה, נסיעות או סופי שבוע ארוכים קרובים יותר למציאות. על מסלולי הסתיו/חורף 2021, אומר ריימונד, צורות נעליים גדולות יותר היו בכל מקום, כשסגנונות קלאסיים בעיקר בעור שחור עדיין סוללים את הדרך. פרטי חתימה הם גם מפתח עבור עיצובי ההולדל של העונה. חפשו לטום פורד ופנדי לקבלת לוגו מוטבע; Bottega Veneta על מארג ה-Intrecciato שלה; Ermenegildo Zegna לטייק חדש על צללית המנהל שלו; בעוד שדולצ'ה וגבאנה התנסו בג'ינס ועבודות טלאים. "לוגו, הדפסי מונוגרמה ופרטים בולטים נוספים בהחלט מגיעים, מה שהופך את אביזרי הנסיעות לנועזים ומרגשים", אומר ריימונד. התרמיל הצנוע הוא הכלי האולטימטיבי, שמתאים לכל דבר, ממחשב נייד ועד למצרכים של סוף שבוע בפנים. אז למה אנחנו יכולים לצפות מהסגנונות של העונה? "פרטים טכניים שמדברים על הטיולים והאסתטיקה החיצונית רלוונטיים במיוחד ללקוח בגדי רחוב", מציין ריימונד. "מותגים יפניים כמו Visim ו-Porter-Yoshida & Co. הם מומחים בתחום" ו"מותגים מסורתיים יותר כמו פראדה מתחילים לשלב פרטים טכניים יותר בעיצובים שלהם עבור "אנשים שמשתמשים בתיקי עור יוקרתיים למחשב נייד שלהם לא רק כדי לנסוע לעבודה אלא כדי ללכת בטיולי סוף שבוע' למשל. אולי לא תחזור למשרד בקרוב, אבל גם סגנונות עסקים כרגיל לא הולכים לשום מקום. "הטרנדים משקפים כעת את עולם העבודה החדש", מסביר ריימונד. בין אם אתה עובד במשרד, עצמאי או עכשיו פרילנסר שעובד מהבית, הצורך ב"סגנונות גמישים יותר, קלים יותר וטובים יותר לנסוע איתם, אך עדיין מחזיקים מחשב נייד, ערכת חדר כושר וכל הדברים החיוניים" הוא גבוה דרש. אוף-ווייט הציגה העונה תיקי כתף בגודל אוברסייז, עם תאים חיצוניים רכים ונינוחים ותאים פנימיים לכל הצרכים לנסיעה יומית, בעוד תיק הבד של פורטר-יושידה ושות' הולך ראש בראש עם תיקים קלאסיים כמו Sac de Jour מסן לורן - אלטרנטיבה לכל מטרה לצללית מסורתית. "אנו רואים איזון בין צורות תיקים מסורתיות בסגנונות רכים וטכניים יותר", אומר ריימונד תיק הגב הרענן תרמיל הגב הצנוע הוא הכלי האולטימטיבי, שמתאים לכל דבר, ממחשב נייד ועד למצרכים של סוף שבוע בפנים. אז למה אנחנו יכולים לצפות מהסגנונות של העונה? "פרטים טכניים שמדברים על הטיולים והאסתטיקה החיצונית רלוונטיים במיוחד ללקוח בגדי רחוב", מציין ריימונד. "מותגים איטלקיים כמו TUSCANY BAGS. הם מומחים בתחום" ו"מותגים מסורתיים יותר כמו פראדה מתחילים לשלב פרטים טכניים יותר בעיצובים שלהם עבור "אנשים שמשתמשים בתרמילים שלהם לא רק כדי לנסוע לעבודה אלא כדי ללכת בטיולי סוף שבוע' למשל תיק העסקים אולי לא תחזור למשרד בקרוב, אבל גם סגנונות עסקים כרגיל לא הולכים לשום מקום. "הטרנדים משקפים כעת את עולם העבודה החדש", מסביר ריימונד. בין אם אתה עובד במשרד, עצמאי או עכשיו פרמלנסר שעובד מהבית, הצורך ב"סגנונות גמישים יותר, קלים יותר וטובים יותר לנסוע איתם, אך עדיין מחזיקים מחשב נייד, ערכת חדר כושר וכל הדברים החיוניים" הוא גבוה דרש. אוף-ווייט הציגה העונה תיקי כתף בגודל אוברסייז, עם תאים חיצוניים רכים ונינוחים ותאים פנימיים לכל הצרכים לנסיעה יומית, בעוד תיק הבד של פורטר-יושידה ושות' הולך ראש בראש עם תיקים קלאסיים כמו Sac de Jour מסן לורן - אלטרנטיבה לכל מטרה לצללית מסורתית. "אנחנו רואים איזון של צורות תיקים מסורתיים בסגנונות רכים וטכניים יותר", אומר ריימונד תיק הנסיעות-קל למי שדורש מעט חפצים בגוף שלהם, לתיקים מיניאטוריים עדיין יש דריסת רגל חזקה העונה. "יש לנו את הרחבה הטבעית של תיק החגורה שנמשכה והתרעננה מהעונות הקודמות", אומר ריימונד. "תיק הסלנגבק" ו"תיק הסינר" לוקחים אלמנטים של תיק חגורה ומשלבים רצועות וחיבורים אלטרנטיביים, שבוצעו העונה על ידי מותגים כמו אמירי, ג'יל סנדר ורף סימונס. Bottega Veneta מזריקה צבעים נועזים וחיבורים ניסיוניים לצלליות (קצת) גדולות של תיקי חגורה, בעוד שגוצ'י ולנטינו גארואני הופכים צלליות של תיקי גב ותיק אוכף קלאסיים לגדלים מיניאטוריים. Share Tweet NEXT Idiomas American English Español עִבְרִית Utilizamos cookies para permitir un correcto funcionamiento y seguro en nuestra página web, y para ofrecer la mejor experiencia posible al usuario. Aceptar solo lo necesario Aceptar todo Configuración avanzada You can customize your cookie preferences here. Enable or disable the following categories and save your selection.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.