evaluation/Azhar_Model_Full_Comparison_Study.csv

السؤال,Direct (No Tuning/RAG),RAG Only (Context only),Azhar Hybrid (FT + RAG)
ما حكم صلاة الكسوف وكيفية أدائها؟,صلاة الكسوف سنة مؤكدة، وهي تقام في وقت الفجر من يوم الجمعة، ويجوز أن يصلى فيها ركعتين أو أربع ركعات، والركعتين أفضل، ويستحب أن تكون في مسجد قيام ليلة القدر، ويجوز أن يقرأ فيها القراءة التي يقرأ بها في صلاة الفجر، ويجوز أن يقرأ فيها سورة الكهف، ويجوز أن يقرأ فيها سورة الكوثر، ويجوز أن يقرأ فيها سورة النازعات، ويجوز أن يقرأ فيها سورة العلق، ويجوز أن يقرأ فيها سورة البقرة،,"صلاة الكسوف سنة مؤكدة، ويتم أداءها بركعتين، وفي كل ركعة يقومان وقراءتان وركوعان وسجدان. تُصلى ركعتين في كل ركعة قيامان وقراءتان وركوعان وسجدان. 

فالحكم هو أنها سنة مؤكدة، والطريقة هي أن يصليها الإنسان ركعتين، وفي كل ركعة يقومان وقراءتان وركوعان وسجدان. 

ملاحظة: هذه الأحكام مبنية على الفقه الإسلامي، وقد تكون هناك فروق بين المذاهب الفقهية المختلفة. لذا، من الج",صلاة الكسوف تعتبر سنة مؤكدة، حيث يتم تصليتها ركعتين لكل ركعة قيامان وقراءتان وركوعان وسجدان كما ذكرت في المرجع السابق.
ما هي أركان البيع عند الفقهاء؟,"أركان البيع عند الفقهاء:
1- البائع.
2- المشتري.
3- الشيء المباع.
4- العقد.
5- السعر.
6- التسليم.
7- الإذن بالبيع.
8- الرضا عن البيع.
9- القدرة على البيع.
10- القبول.
11- الحضور.
12- النية.
13- الصلاحيات.
14- التملك.
15- التنازل.
16- التفويض.
17- التوكيل.
18- التأويل.
19- الترخيص.
20- التصريح.
21- التح","أركان البيع عند الفقهاء ثلاثة، وهي:

1. العاقد: وهو البائع والمشتري.
2. المعقود عليه: وهو الثمن والمثمن.
3. الصيغة: وهي الإيجاب والقبول.

هذه الأركان الثلاثة هي أساسية لصحة البيع في الفقه الإسلامي.","أركان البيع عند الفقهاء هي ثلاثة، وهي:

1. **عاقد**: يشمل البائع والمشتري، وهما الأطراف المشاركة في عملية البيع.

2. **معقود عليه**: يشير إلى الثمن أو المثمن، وهو ما يتم تداوله بين البائع والمشتري كجزء من الصفقة.

3. **صيغة**: تتضمن الإيجاب والقبول، حيث يجب أن يكون هناك قبول صريح من الطرف الآخر لتأكيد الصفقة.

هذه الأركان الثلاثة هي أساسية لصحة البيع في الفقه الإسلامي، وفقًا للمرجع المقدم."
ما هو تعريف القياس في أصول الفقه؟,"القياس هو استنباط حكم شرعي من حكم معلوم بدليل معتبر، على حكم آخر مشابه له غير معلوم، وذلك بالتشابه بين الأسباب.
وقد ورد في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ""إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل نية خير ما قصد"" رواه البخاري ومسلم. فهذا الحديث يدل على أن العمل لا يكون إلا إذا كان القلب مقصوداً به، وهذا القصد يسمى النيات، والنية هي القصد إلى الشيء، وهي تتعلق بالقلب، ولا يمكن لأحد أن يعرف ما في قلبه إلا هو، فالنية","القياس في أصول الفقه هو إلحاق فرع بأصل في حكم لعلة جامعة بينهما. 

هذا التعريف يوضح أن القياس عملية استنباط الحكم الشرعي من الأصل إلى الفرع بناءً على العلة المشتركة بينهما.",القياس هو إلحاق فرع بأصل في حكم لعلة جامعة بينهما. هذا التعريف يشير إلى عملية استنباط الأحكام الشرعية من خلال تطبيق العلل المشتركة بين القاعدة والأفراد.