Islam-Web

Sleeping

App Files Files Community

Islam-Web / data /fatwa_htmls /118323.html

Eslam-Magdy

Upload 1146 files

88866eb verified 5 months ago

raw

history blame contribute delete

22.2 kB

	<html><head><base href="https://www.islamweb.net">
	<meta charset="utf-8">
	<meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="IE=edge">
	<meta name="language" content="ar">

	<!-- cache ok --><!-- Loaded from Cached copy C:/islamweb_cache2/ar5f72059f5cb501862bbcc1040ca684a8 --> <title>الزمان والمكان هل هما عرضان أم جوهران</title>
	<meta name="description" content="عنوان النص يناقش طبيعة الزمان والمكان في إطار الفلسفة وعلم الكلام، مستعرضًا آراء ابن حزم وابن القيم وابن تيمية. يتساءل النص عما إذا كان الزمان عرضًا مرتبطًا بالحركة، والمكان جوهرًا مرتبطًا بالمادة. يشير إلى أن الفلاسفة الكبار رأوا أن الزمان والمكان يعتمدان على الجوهر، حيث يُعتبر الجوهر شيئًا قائمًا بذاته، بينما العرض يعتمد على الجوهر. يشرح النص تقسيم العالم إلى جوهر وعرض، ويؤكد أن الزمان والمكان ليسا جوهرين قائمين بأنفسهما، بل هما مفهومان ذهنيان. باختصار، يدعو القارئ للتأمل في طبيعة الوجود ويعرض تباين الآراء حول مكانة الزمان والمكان في الفلسفة.">
	<meta name="keywords" content="الزمان والمكان, العرض والجوهر, مبحث علم الكلام, الفلسفة الإسلامية, تكلف شديد, ابن القيم, مدارج السالكين, حوار حول الجوهر, فلسفة أفلاطون, التعريف بالجوهر, علم الفلسفة, المبحث في الماهية, النزاع الفلسفي, الجواهر والأعراض, الكليات المجردة, الخلاء والزمان, الأحوال والحركة, الصفات والجوهر, الفكر الفلسفي, مفهوم الوجود, النسب والإضافات, حالات الوجود, التأمل العقلاني">


	<meta name="language" content="ar">
	<meta property="og:image" content="https://www.islamweb.net/content/img/iweblogo.png">
	<meta name="twitter:image" content="https://www.islamweb.net/content/img/iweblogo.png">
	<link rel="amphtml" href="https://www.islamweb.net/amp/ar/fatwa/118323/"><!-- cache ok --><!-- Loaded from Cached copy C:/islamweb_cache2/ar8e00ddfca6bcf846e4e10beb1e6fefa9 -->

	<link rel="canonical" href="https://www.islamweb.net/ar/fatwa/118323/الزمان-والمكان-هل-هما-عرضان-أم-جوهران">
	<meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1, user-scalable=no">
	<link rel="shortcut icon" href="/contentver3/img/favicon.png">
	<link rel="shortcut icon" href="/contentver3/img/favicon.ico">

	<!--<link rel="stylesheet" href="/contentver3/css/style.css?v=1.12" />-->
	<link rel="stylesheet" as="style" href="/contentver3/css/notonaskharabic.css?v=1.20">

	<link rel="stylesheet" as="style" href="/contentver3/css/font-awesome.min.css?v=1.2">
	<link rel="stylesheet" as="style" href="/contentver3/css/animate.css">

	<link rel="preload" as="font" href="/contentver3/fonts/GESSTwoMedium.woff" type="font/woff" crossorigin="anonymous">
	<link rel="preload" as="font" href="/contentver3/fonts/fontawesome-webfont.woff2" type="font/woff2" crossorigin="anonymous">
	<!--
	<link rel="preload" as="font" href="/contentver3/fonts-lotus/subset-Lotus-Light.woff2" type="font/woff2" crossorigin="anonymous">

	-->
	<link rel="preload" as="font" href="/contentver3/fonts/goldenlotus/subset-GoldenLotusStg.woff2" type="font/woff2" crossorigin="anonymous">


	<link rel="stylesheet" as="style" href="/contentver3/css/style.css?v=1.45">
	<link rel="stylesheet" as="style" href="/contentver3/scss/bootstrap.css?v=1.1">

	<link rel="stylesheet" as="style" href="/contentver3/css/responsive.css?v=1.70">

	<link rel="stylesheet" as="style" href="/contentver3/css/style-ar.css?v=1.3">
	<link rel="stylesheet" href="/contentver3/css/style2.css?v=1.2">

	<!--default-->
	<link rel="stylesheet" as="style" href="/contentver3/css/library_coloring-dark.css?v=1.94">
	<link rel="stylesheet" as="style" href="/contentver3/css/arabic_font-dark.css?v=1.97">
	<!-- 1 -->













	<!-- CHK 0 -->

	<link rel="stylesheet" href="/contentver3/lib/jquery-ui/jquery-ui.min.css">


	<link rel="stylesheet" as="style" href="/contentver3/lib/owl.carousel/owl.carousel.css">



	<link rel="stylesheet" as="style" href="/contentver3/lib/fancybox-3/jquery.fancybox.min.css">





	<style>
	body {
	background-color: #fff !important;
	padding: 40px;
	direction: rtl;
	}
	/* Force headers inside the fatwa boxes to be white (matches Script 1) */
	.quest-fatwa h1, .quest-fatwa h2, .quest-fatwa h3,
	.answer-fatwa h1, .answer-fatwa h2, .answer-fatwa h3,
	div[itemprop='acceptedAnswer'] h3 {
	color: #FFFFFF !important;
	}
	/* Remove unnecessary elements from view */
	.links-shares, .static-nums, .date, .ads {
	display: none !important;
	}
	</style></head>




	<body onload="gtag('event','Fatwa',{'event_label': ' الرئيسية > العقيدة الإسلامية > مقدمات عامة > مصطلحات > علم الكلام , 118323','event_category':'FAT_AR - العقيدة الإسلامية'});" itemscope="" itemtype="http://schema.org/WebPage"><div class="main-content-wrapper" style="max-width: 1000px; margin: 0px auto;"><div class="mainitem quest-fatwa">
	<div class=" d-flex align-items-center justify-content-between mb-3">


	<span>
	<span class="links-shares">

	<textarea style="display: none;" id="urlCopied" rows="1" cols="30">https%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2Far%2Ffatwa%2F118323%2F%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86-%D9%87%D9%84-%D9%87%D9%85%D8%A7-%D8%B9%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A3%D9%85-%D8%AC%D9%88%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86</textarea>

	<span id="copystatus" class="copy-feedback" style="display: none;">تم نسخ الرابط</span>

	<a data-url="https://isla.mw/adxa2e" onclick="copyShortUrl(this)" href="#"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="17.008" height="16.993" viewBox="0 0 17.008 16.993">
	<g id="Icon_feather-link" data-name="Icon feather-link" transform="translate(-1.993 -2.008)">
	<path id="Path_23747" data-name="Path 23747" d="M15,11.254a3.75,3.75,0,0,0,5.655.405l2.25-2.25a3.75,3.75,0,1,0-5.3-5.3l-1.29,1.283" transform="translate(-6.004)" fill="none" stroke="#012d6b" stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round" stroke-width="2"></path>
	<path id="Path_23748" data-name="Path 23748" d="M12,15a3.75,3.75,0,0,0-5.655-.405l-2.25,2.25a3.75,3.75,0,1,0,5.3,5.3l1.282-1.283" transform="translate(0 -5.242)" fill="none" stroke="#012d6b" stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round" stroke-width="2"></path>
	</g>
	</svg>

	</a>
	<a href="https://api.whatsapp.com/send?text=https%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2Far%2Ffatwa%2F118323%2F%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86-%D9%87%D9%84-%D9%87%D9%85%D8%A7-%D8%B9%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A3%D9%85-%D8%AC%D9%88%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="18.164" height="18.164" viewBox="0 0 18.164 18.164">
	<path id="Icon_simple-whatsapp" data-name="Icon simple-whatsapp" d="M13.243,10.885c-.228-.114-1.337-.656-1.544-.731s-.358-.114-.509.114-.584.73-.714.879-.264.159-.489.057a6.142,6.142,0,0,1-1.819-1.124A6.866,6.866,0,0,1,6.911,8.513c-.132-.227-.014-.352.1-.465s.228-.261.341-.4a1.919,1.919,0,0,0,.225-.375.416.416,0,0,0-.019-.4c-.057-.114-.509-1.226-.7-1.67s-.369-.386-.509-.386-.281-.011-.432-.011a.853.853,0,0,0-.6.272,2.527,2.527,0,0,0-.791,1.873,4.428,4.428,0,0,0,.923,2.327,10.091,10.091,0,0,0,3.86,3.394c.54.227.961.363,1.29.476a3.131,3.131,0,0,0,1.423.092,2.329,2.329,0,0,0,1.526-1.079,1.873,1.873,0,0,0,.136-1.078c-.056-.1-.2-.159-.431-.261M9.128,16.461H9.116A7.571,7.571,0,0,1,5.29,15.416l-.272-.162-2.838.738.761-2.759-.181-.284A7.506,7.506,0,0,1,14.45,3.69a7.408,7.408,0,0,1,2.2,5.29,7.515,7.515,0,0,1-7.519,7.481M15.53,2.61A9.189,9.189,0,0,0,9.116,0,9,9,0,0,0,1.284,13.5L0,18.164l4.794-1.25a9.129,9.129,0,0,0,4.321,1.1h0a9.036,9.036,0,0,0,9.043-9A8.926,8.926,0,0,0,15.519,2.64" fill="#012d6b"></path>
	</svg>

	</a>
	<a href="https://twitter.com/intent/tweet?url=https%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2Far%2Ffatwa%2F118323%2F%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86-%D9%87%D9%84-%D9%87%D9%85%D8%A7-%D8%B9%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A3%D9%85-%D8%AC%D9%88%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86&text=%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86+%D9%87%D9%84+%D9%87%D9%85%D8%A7+%D8%B9%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D9%86+%D8%A3%D9%85+%D8%AC%D9%88%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="19.729" height="16.035" viewBox="0 0 19.729 16.035">
	<path id="Icon_simple-twitter" data-name="Icon simple-twitter" d="M19.691,5.279a8.221,8.221,0,0,1-2.322.637,4.076,4.076,0,0,0,1.778-2.238,8.354,8.354,0,0,1-2.57.973,4.043,4.043,0,0,0-7,2.76,4.139,4.139,0,0,0,.1.924A11.455,11.455,0,0,1,1.348,4.121,3.964,3.964,0,0,0,.8,6.156,4.045,4.045,0,0,0,2.6,9.523,4.032,4.032,0,0,1,.768,9.016v.05a4.047,4.047,0,0,0,3.244,3.968,4.082,4.082,0,0,1-1.818.07,4.058,4.058,0,0,0,3.785,2.809,8.112,8.112,0,0,1-5.016,1.73A8.585,8.585,0,0,1,0,17.588,11.5,11.5,0,0,0,6.212,19.4,11.424,11.424,0,0,0,17.72,7.907c0-.172,0-.345-.012-.518A8.167,8.167,0,0,0,19.729,5.3l-.039-.016Z" transform="translate(0 -3.369)" fill="#012d6b"></path>
	</svg>


	</a>
	<a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2Far%2Ffatwa%2F118323%2F%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86-%D9%87%D9%84-%D9%87%D9%85%D8%A7-%D8%B9%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A3%D9%85-%D8%AC%D9%88%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="17.307" height="17.202" viewBox="0 0 17.307 17.202">
	<path id="Icon_simple-facebook" data-name="Icon simple-facebook" d="M17.307,8.653A8.653,8.653,0,1,0,7.3,17.2V11.155H5.1v-2.5H7.3V6.747A3.054,3.054,0,0,1,10.57,3.38a13.308,13.308,0,0,1,1.937.169v2.13H11.416a1.251,1.251,0,0,0-1.41,1.351V8.653h2.4l-.384,2.5H10.006V17.2A8.656,8.656,0,0,0,17.307,8.653Z" fill="#012d6b"></path>
	</svg>


	</a>
	</span>
	</span>
	<div class="static-nums">
	<span class="mx-2">
	<li class="stars">
	<span style="display: inline;margin-right:10px" class="ratingbox" data-id="118323" data-rated="2" data-totalstar="5" data-theme="2" data-cookiename="RATE_FATWA[A][118323]" title="التقييم: 2 من 5بناءً على 8 رأي" data-lock="false" data-lang="en" data-halfrate="false"><i class="fa fa-star enlang rated2"></i><i class="fa fa-star enlang rated2"></i><i class="fa fa-star enlang unrated2"></i><i class="fa fa-star enlang unrated2"></i><i class="fa fa-star enlang unrated2"></i></span>
	</li>

	<!--<svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="11.195" height="8.796" viewBox="0 0 11.195 8.796">
	<path id="Icon_ionic-md-mail" data-name="Icon ionic-md-mail" d="M12.379,5.625H3.316A1.069,1.069,0,0,0,2.25,6.691v6.664a1.069,1.069,0,0,0,1.066,1.066h9.063a1.069,1.069,0,0,0,1.066-1.066V6.691A1.069,1.069,0,0,0,12.379,5.625Zm-.133,2.266-4.4,2.932-4.4-2.932V6.824l4.4,2.932,4.4-2.932Z" transform="translate(-2.25 -5.625)" fill="#6e6e6e"/>
	</svg>
	0 -->
	</span>



	<span>
	<a href="/ar/fatwa/print.php?id=118323" target="_blank">
	<svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="10.998" height="9.898" viewBox="0 0 10.998 9.898">
	<path id="Icon_material-print" data-name="Icon material-print" d="M12.348,7.249H4.65A1.647,1.647,0,0,0,3,8.9v3.3H5.2v2.2h6.6V12.2H14V8.9A1.647,1.647,0,0,0,12.348,7.249ZM10.7,13.3H6.3V10.549h4.4Zm1.65-3.849a.55.55,0,1,1,.55-.55A.551.551,0,0,1,12.348,9.449ZM11.8,4.5H5.2V6.7h6.6Z" transform="translate(-3 -4.5)" fill="#6e6e6e"></path>
	</svg>
	509 </a>
	</span>
	</div>
	</div>
	<div class="d-flex">
	<h3 class="mainitemtitle2">
	<span>
	السؤال

	</span>
	</h3>
	</div>


	<div itemprop="text">
	<p>هل يعتبر الزمان والمكان من المسائل المطروحة في موضوع العرض والجوهر؟<br>
	فهل يعتبر الزمان عرضا لأنه مرتبط بالحركة، ويعتبر المكان جوهرا لأنه مرتبط بالمادة؟<br></p>
	</div>

	</div><div style="height:30px"></div><div class="mainitem quest-fatwa" itemprop="acceptedAnswer" itemscope="" itemtype="https://schema.org/Answer">
	<meta itemprop="author" content="Islamweb">
	<meta itemprop="dateCreated" content="">

	<h3 class="mainitemtitle2">
	الإجابــة
	</h3>

	<div itemprop="text">
	<p></p><p>
	</p><p>
	</p><p>
	</p><p><font color="red">الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: </font><br>
	</p><p>فالجوهر والعرض، والأين والمتى اللذان هما المكان والزمان، من مباحث علم الكلام والفلسفة، وعلى صعوبة هذه العلوم فإنها مما لا ينفع غالبا بل قد يضر، قال <font color="maroon">ابن القيم</font> في (مدارج السالكين): <font color="6600cc">فلا تجد هذا التكلف الشديد والتعقيد في الألفاظ والمعاني عند الصحابة أصلا، وإنما يوجد عند من عدل عن طريقهم، وإذا تأمله العارف وجده كلحم جمل غث على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل، فيطول عليك الطريق ويوسع لك العبارة ويأتي بكل لفظ غريب ومعنى أغرب من اللفظ، فإذا وصلت لم تجد معك حاصلا طائلا .. فالمتكلمون في جعاجع الجواهر والأعراض والأكوان والألوان والجوهر الفرد والأحوال والحركة والسكون والوجود والماهية والانحياز والجهات والنسب والإضافات والغيرين والخلافين والضدين والنقيضين والتماثل والاختلاف، والعرض هل يبقى زمانين، وما هو الزمان والمكان، ويموت أحدهم ولم يعرف الزمان والمكان </font>اهـ. <!--?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /--><o:p></o:p></p>
	<p>ويكفيك أن ترجع لكلام ا<font color="maroon">لجرجاني</font> أو <font color="maroon">الكفوي</font> مثلا، في تعريف الجوهر والعرض لترى مصداق كلام <font color="maroon">ابن القيم</font>. <o:p></o:p></p>
	<p>ومن العبارات السهلة في ذلك قول <font color="maroon">ابن حزم</font> في (التقريب لحد المنطق): <font color="6600cc">الخلق ينقسم قسمين لا ثالث لهما أصلا: شيء يقوم بنفسه ويحمل غيره، فاتفقنا على أن سميناه جوهرا. وشيء لا يقوم بنفسه ولا بد أن يحمله غيره، فاتفقنا على أن سميناه عرضا. فالجوهر هو جرم الحجر والحائط والعود وكل جرم في العالم. والعرض هو طوله وعرضه ولونه وحركته وشكله وسائر صفاته هي محمولة في الجرم</font> اهـ. <o:p></o:p></p>
	<p>وقال <font color="maroon">ابن حزم</font> أيضا: <font color="6600cc">أجناس الأجناس التي لا تكون نوعا أصلا وهي أوائل في قسمة العالم، ذكر المتقدمون أنها عشرة ثم حققوا فقالوا: إن الأصول منها أربعة، فالعشرة منها هي: الجوهر، والكم، والكيف، والإضافة، والمتى، والأين، والنصبة، والملك، والفاعل، والمنفعل. والأربعة التي حققوا أنها رؤوس المبادئ وأوائل القسم: الجوهر والكم والكيف والإضافة. وأما الست البواقي فمركبات من الأربع المذكورة، أي من ضم بعضها لبعض على ما يقع في أبوابها، إن شاء الله عز وجل. واعلم أن الجوهر وحده من جملة الأسماء التي ذكرنا - قائم بنفسه وحامل لسائرها، والتسعة الباقية محمولات في الجوهر وأعراض له وغير قائمات بأنفسها</font> اهـ. <o:p></o:p></p>
	<p>وقال أيضا: <font color="6600cc">هذه التسع المسميات عرضا كون مختلف، وحمل الجوهر لها حمل مختلف، لأن بعضها محمول في شخصه وعرض فيه كالكيفيات، وبعضها محمول في طبيعته وعرض فيها كالعدد <u>والزمان</u>، وبعضها عرض له من قبل غيره، ومحمول في طبيعته بطبيعة غيره، كالإضافة</font> اهـ. <o:p></o:p></p>
	<p>ويتضح بهذا الكلام أن الزمان والمكان كلاهما عرض ، وقد نص <font color="maroon">ابن سينا</font> على ذلك في كتاب (المنطق). و<font color="maroon">الغزالي</font> في (معيار العلم) وعرَّف الزمان بقوله: <font color="6600cc">هو مقدار الحركة موسوم من جهة التقدم والتأخر. وعرف المكان فقال: هو السطح الباطن من الجوهر الحاوي المماس للسطح الظاهر من الجسم المحوي</font> اهـ. <o:p></o:p></p>
	<p>وقد رد <font color="maroon">شيخ الإسلام ابن تيمية</font> على القائلين بأن الزمان والمكان جوهران، فقال: <font color="6600cc">هل وراء ذلك جوهر قائم بنفسه سيال هو الدهر ؟ هذا مما تنازع فيه الناس، فأثبته طائفة من المتفلسفة من أصحاب أفلاطون، كما أثبتوا الكليات المجردة في الخارج التي تسمى المثل الأفلاطونية والمثل المطلقة، وأثبتوا الهيولى التي هي مادة مجردة عن الصور، وأثبتوا الخلاء جوهرا قائما بنفسه. وأما جماهير العقلاء من الفلاسفة وغيرهم فيعلمون أن هذا كله لا حقيقة له في الخارج، وإنما هي أمور يقدرها الذهن ويفرضها؛ فيظن الغالطون أن هذا الثابت في الأذهان، هو بعينه ثابت في الخارج عن الأذهان، كما ظنوا مثل ذلك في الوجود المطلق، مع أن المطلق بشرط الإطلاق وجوده في الذهن، وليس في الخارج إلا شيء معين وهي الأعيان وما يقوم بها من الصفات، فلا مكان إلا الجسم أو ما يقوم به، ولا زمان إلا مقدار الحركة، ولا مادة مجردة عن الصور ...</font> اهـ. <o:p></o:p></p>
	<p>وقال ـ رحمه الله ـ في<font color="6600cc"> <font color="black">(بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية): </font>هذه المادة قد ذكروا عن أفلاطون أنه قال: يمكن انفرادها عن الصورة. كما يحكون عنه نظير ذلك في المدة وهي الدهر، وفي المكان وهو الخلاء، إنهما جوهران قائمان خارجان عن أقسام العالم، وفي المثل المعلقة الأفلاطونية: المكان والزمان والمادة والصور. قول متشابه، وجمهور العقلاء يعلمون أن هذا الذي أثبته في الخارج إنما هو في الأذهان لا في الأعيان</font> اهـ. <o:p></o:p></p>
	<p>وقد سبق بيان معنى الفلسفة ونشأتها وحكمها وعلاقتها بالإسلام، في الفتاوى ذات الأرقام التالية: <a href="/ar/fatwa/15514/الفلسفةتعريفهاحكمهاوالفرق-بينها-وبين-الفكر-الإسلامي">15514</a>، <a href="/ar/fatwa/16115/الفلسفةنشأتهاوعلاقتها-بالإسلام">16115</a>، <a href="/ar/fatwa/64218/الحكم-الشرعي-في-قراءة-الشعر-والتاريخ-والفلسفة">64218</a>. <o:p></o:p></p>
	<p>والله أعلم.<o:p></o:p></p><br style="PAGE-BREAK-BEFORE: always; mso-special-character: line-break" clear="all">
	<p><o:p><font face="Calibri"> </font></o:p></p><p></p>
	</div>

	</div></div></body></html>