Generated sample widoms.

.gitignore

@@ -1,3 +1,5 @@
+tmp
+
 # Byte-compiled / optimized / DLL files
 __pycache__/
 *.py[cod]

allam/wis1.txt

@@ -0,0 +1,16 @@
+قم بإعادة كتابة البيت بطريقة بسيطة، ثم أذكر الحكم والعبر المستخرجة منه.
+إن لم تجد حكما قل "XXXX".
+
+Input: ومَن لا يذُد عن حَوضِهِ بسلاحِهِ * يهدَّم ومَن لا يظلِمِ الناسَ يُظلَمِ
+Output: من لا يحم حقه باستعمال القوة يؤخذ منه حقه، ومن لا يكون قويا يستقوي عليه الناس
+- الحق يحتاج إلى قوة تحميه
+- الناس لا تحترم الضعيف
+- عدم التسلح يؤدي إلى الهزيمة
+####
+
+Input: قابو
+Output: XXXX
+####
+
+Input:  $input$
+Output:

allam/wis2.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+سأقوم بسؤالك حول أبيات القصيدة التالية:
+"""
+$poem$
+"""
+قم بإعادة كتابة البيت بطريقة بسيطة، ثم أذكر الحكم والعبر المستخرجة منه.
+إن لم تجد حكما قل "XXXX".
+
+Input: """
+ومَن لا يذُد عن حَوضِهِ بسلاحِهِ * يهدَّم ومَن لا يظلِمِ الناسَ يُظلَمِ
+"""
+Output: من لا يحم حقه باستعمال القوة يؤخذ منه حقه، ومن لا يكون قويا يستقوي عليه الناس
+- الحق يحتاج إلى قوة تحميه
+- الناس لا تحترم الضعيف
+- عدم التسلح يؤدي إلى الهزيمة
+####
+
+Input: """
+قابو
+"""
+Output: XXXX
+####
+
+Input: """
+$input$
+"""
+Output:

app.py

@@ -45,7 +45,7 @@ def wx_embedding():
 
 @st.cache_resource
 def hf_embedding():
-    return SentenceTransformer("BAAI/bge-m3")
+    return SentenceTransformer("CAMeL-Lab/bert-base-arabic-camelbert-ca")
 
 @st.cache_resource
 def load_text2id():

sample.py

@@ -0,0 +1,92 @@
+from ibm_watsonx_ai import Credentials
+from ibm_watsonx_ai.metanames import GenTextParamsMetaNames
+from ibm_watsonx_ai.foundation_models import ModelInference
+
+def print(txt):
+    global outfile
+    if 'outfile' not in globals():
+        outfile = open("tmp", "w", encoding="utf-8")
+    outfile.write(f"{txt}\n")
+    outfile.flush()
+
+def read_tests():
+    with open("sample/test.txt", "r", encoding="utf-8") as file:
+        ans = []
+        for line in file:
+            txt = line.strip()
+            if "*" in txt:
+                ans.append([None, []])
+                ans[-1][0] = txt
+            elif len(txt) > 0:
+                ans[-1][1].append(txt)
+    return ans
+
+
+def read_poems():
+    with open("sample/verses.txt", "r", encoding="utf-8") as file:
+        ans = [[]]
+        for line in file:
+            txt = line.strip()
+            if len(txt) == 0:
+                ans.append([])
+            else:
+                ans[-1].append(txt)
+    return ans
+
+
+def allam(template_fname, args):
+    with open(template_fname, "r", encoding="utf-8") as file:
+        template = file.read()
+    for k, v in args.items():
+        template = template.replace(f"${k}$", v)
+    # print(f"\nALLAM:\n{template}\n")
+    try:
+        model = ModelInference(
+            model_id="sdaia/allam-1-13b-instruct",
+            credentials=Credentials(
+                api_key = 'iYwxSbn8Kxe3UjV2OMS9tSe1dxPlgndTamTwET6-_GLX',
+                url="https://eu-de.ml.cloud.ibm.com",
+            ),
+            project_id="89e6b2dd-fcc5-4ee2-af0b-8e6d735493ed",
+            params={
+                GenTextParamsMetaNames.DECODING_METHOD: "sample",
+                GenTextParamsMetaNames.MIN_NEW_TOKENS: 1,
+                GenTextParamsMetaNames.MAX_NEW_TOKENS: 128,
+                GenTextParamsMetaNames.STOP_SEQUENCES: ["####"],
+                GenTextParamsMetaNames.TEMPERATURE: 1,
+                GenTextParamsMetaNames.TOP_K: 50,
+                GenTextParamsMetaNames.TOP_P: .95,
+                GenTextParamsMetaNames.REPETITION_PENALTY: 1,
+            },
+        )
+        resp = model.generate(template)
+        resp_text = "".join([r['generated_text'] for r in resp['results']])\
+            .split("####")[0]\
+            .split("Input:")[0]\
+            .split("Output:")[0]\
+            .strip()
+        print(f"\nRESP:\n{resp_text}\n")
+        return resp_text
+    except:
+        return None
+
+def gen_wisdom(poem, verse):
+    ans = {"reword": [], "wisdom": []}
+    for _ in range(3):
+        resp = allam("allam/wis1.txt", {"input": verse, "poem": "\n".join(poem)})
+        if "X" in resp: continue
+        if "\n- " not in resp: continue
+        ans["reword"].append("= " + resp.split('\n')[0].strip())
+        for w in resp.split("\n")[1:]:
+            ans["wisdom"].append(w.strip())
+    return ans
+
+with open("sample/wis1.txt", "w", encoding="utf-8") as file:
+    for poem in read_poems():
+        for verse in poem:
+            wis = gen_wisdom(poem, verse)
+            file.write(f"{verse}\n")
+            for w in (wis["reword"]): file.write(f"{w}\n")
+            for w in (wis["wisdom"]): file.write(f"{w}\n")
+            file.write("\n")
+            file.flush()

sample/test.txt

@@ -0,0 +1,37 @@
+ومَن يعصِ أطرافَ الزِّجاجِ فإنّه * يطيعُ العوالي رُكبَت كلَّ لَهذَمِ
+ما يحلّ سلمياً خير مما يحل حربياً
+الحرب هي آخر ما يجب اللجوء إليه
+الطيش و العناد يقودان إلى الدمار
+من أبى الصلح لم يكن له بدّ من الحرب
+
+ومَن لا يذُد عن حَوضِهِ بسلاحِهِ * يهدَّم ومَن لا يظلِمِ الناسَ يُظلَمِ
+القوة من مقتضيات الحياة
+لا تظهر بمظهر الضعف في مجتمع لا يؤمن إلا بالقوة
+إذاشئتَ السّلم فتأهّب بالحرب
+
+ومَن يوفِ لا يُذمَم ومَن يُهدَ قلبُهُ * إلى مطمئنّ البرِّ لا يتَجَمجَمِ
+الوفاء والبر ممدوحان
+
+ومَن لا يُصانع في أمور كثيرة * يُضَرَّس بأنياب ويوطأ بمَنسِمِ
+المصانعة والسياسة مطلوبان
+
+ومَن يجعلِ المعروفَ من دون عِرضِهِ * يَفِره ومَن لا يتَّقِ الشّتمَ يُشتَمِ
+المتفضّل على الناس يحمي عرضه ويلقى الحمد
+
+لسانُ الفتى نِصفٌ ونصفٌ فؤادُهُ * فلم يبقَ إلاّصورةُ اللّحمِ والدَّمِ
+المرء بأصغريه: قلبه ولسانه
+لا ينبغي الاغترار بالمظاهر
+
+ومن هابَ أسبابَ المنايا ينَلنَهُ * وإن يرقَ أسبابَ السماءِ بسُلَّمِ
+من يخاف من الموت يأتيه
+لا مفر من الموت
+
+ومَهما تَكن عندَ امريء من خَليقة * وإن خالَها تَخفى على الناسِ تُعلَمِ
+أخفاء نقائص الإنسان مستحيل
+الزمان طويل كشاف للعيوب
+
+
+سألنا فأعطَيتُم وعُدنا فعُدتُمُ * ومَن أكثر التسآلَ يوماً سيُحرَمِ
+اللجاجة والإلحاح أمر مزعح
+لا ينبغي التمادي في السؤال
+

sample/verses.txt

@@ -0,0 +1,43 @@
+أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَةٌ لَمْ تَكَلَّمِ * بِحَوْمَانِةِ الدَّرَّاجِ فَالْمُتَثَلَّمِ
+ودَار لَها بِالرَّقْمتَيْنِ كَأنَّها * مَراجيِعُ وَشْمٍ في نَواشِرِ مِعْصَمِ
+بِها العِيِنُ والآرامُ يَمْشيِنَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها يَنْهَضْنَ مِنْ كُلِّ مَجْثَمِ
+وَقَفْتُ بِها مِنْ بَعْدِ عِشْرينَ حِجَّةً * فَلَأْيًا عَرَفْتُ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ
+أَثَافِيَّ سُفْعًا في مُعَرَّسِ مِرْجَلٍ * ونُؤْيًا كَجِذْمِ الحَوْضِ لَمْ يَتَثَلَّمِ
+فَلَمَّا عَرَفْتُ الدّارَ قُلْتُ لِرَبْعِها * أَلَا انْعَمْ صَباحًا أيُّها الرَّبْعُ واسْلَمِ
+تَبَصَّرْ خَلِيلِي هَلْ تَرَى مِنْ ظَعائِنٍ * تَحَمَّلْنَ بِالْعَلْياءِ مِنْ فَوْقِ جُرْثُمِ
+جَعَلْنَ القَنَانَ عَنْ يَمِينٍ وحَزْنَهُ *  وكَمْ بِالقَنَانِ مِنْ مُحِلٍّ ومُحْرِمِ
+بَكَرْنَ بُكُورًا واسْتَحَرْنَ بِسُحْرَةٍ * فَهُنَّ وَوادِي الرَّسِّ كَالْيَدِ لِلْفَمِ
+كَأنَّ فُتاتَ العِهْنِ في كُلِّ مَنْزِلٍ * نَزلْنَ بِه حَبُّ الفَنَا لَمْ يُحَطَّمِ
+فَلَمَّا وَرَدْنَ الماءَ زُرْقًا جِمامُهُ * وَضَعْنَ عِصِيَّ الحَاضِرِ المُتَخَيِّمِ
+فَأَقْسَمْتُ بِالْبَيْتِ الَّذِي طَافَ حَوْلَهُ * رِجالٌ بَنَوْهُ مِنْ قُريشٍ وجُرْهُمِ
+يَمِينًا لَنِعْمَ السَّيِّدانِ وُجِدْتُمَا * عَلَى كُلِّ حَالٍ مِنْ سَحِيلٍ ومُبْرَمِ
+تَدارَكْتُمَا عَبْسًا وذُبْيَانَ بَعْدَمَا * تَفَانَوْا ودَقُّوا بَيْنَهُمْ عِطْرَ مَنْشِمِ
+وقَدْ قُلْتُمَا إنْ نُدْرِكِ السِّلْمَ واسِعًا * بِمَالٍ ومَعْرُوفٍ مِنَ القَوْلِ نَسْلَمِ
+فأَصْبَحْتُمَا مِنْها عَلَى خَيْرِ مَوْطِنٍ * بَعِيدَيْنِ فِيها مِنْ عُقُوقٍ ومَأْثَمِ
+تَعَفَّى الكُلُومُ بِالْمِئِيِنَ فَأَصْبَحَتْ * يُنَجِّمُهَا مَنْ لَيْسَ فِيها بِمُجْرِمِ
+فأَصْبَحَ يَجْرِيِ فِيهِمُ مِنْ تِلادِكُمْ * مَغَانِمُ شَتَّى مِنْ إِفَالِ المُزَنَّمِ
+أَلَا أَبْلِغِ الأَحْلافَ عَنِّيِ رِسالَةً * وذُبْيَانَ، هَلْ أَقْسَمْتُمُ كُلَّ مُقْسَمِ؟
+فَلا تَكْتُمُنَّ اللهَ ما في نفوسِكُمْ * لِيَخْفَى، ومَهْمَا يُكْتَمِ اللهُ يَعْلَمِ
+يُؤَخَّرْ فَيوضَعْ في كِتابٍ فَيُدَّخَرْ * لِيَوْمِ الحِسابِ أوْ يُعَجَّلْ فَيُنْقَمِ
+وما الحَرْبُ إلَّا مَا علِمْتُمْ وذُقْتُمُ * ومَا هُوَ عَنْها بِالْحَدِيثِ المُرَجَّمِ
+مَتَى تَبْعَثُوها تَبْعَثُوها ذَمِيمَةً * وتَضْرَ إذَا ضَرَّيْتُمُوها فَتَضْرَمِ
+فَتَعْرُكْكُمُ عَرْكَ الرَّحَى بِثِفَالِها * وتَلْقَحْ كِشَافًا ثُمَّ تُنْتَجْ فَتُتْئِمِ
+فَتُنْتَجْ لَكُمْ غِلْمَانَ أَشْأَمَ، كُلُّهُمْ * كَأَحْمَرِ عَادٍ، ثم تُرْضِعْ فَتَفْطِمِ
+فَتُغْلِلْ لَكُمْ ما لا تُغِلُّ لِأَهلِها * قُرًى بِالْعراقِ مِنْ قَفِيزٍ ودِرْهَمِ
+سَئِمْتُ تَكالِيفَ الحَياةِ وَمَنْ يَعِشْ * ثَمانينَ حَوْلًا لَا أَبَالَكَ يَسْأَمِ
+وأَعْلَمُ ما فِي اليَوْمِ والأَمْسِ قَبْلَهُ * ولَكِنَّنِي عَنْ عِلْمِ ما فِي غَدٍ عَمِ
+رَأَيْتُ المَنايَا خَبْطَ عَشْواءَ مَنْ تُصِبْ * تُمِتْهُ ومَنْ تُخْطِئْ يُعَمَّرْ فَيَهْرَمِ
+ومَنْ لَمْ يُصَانِعْ فِي أمُورٍ كَثِيرَةٍ * يُضَرَّسْ بِأَنْيابٍ ويُوطَأْ بِمَنْسِمِ
+ومَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ مِنْ دُونِ عِرْضِهِ * يَفِرْهُ، ومَنْ لا يَتَّقِ الشَّتْمَ يُشْتَمِ
+ومَنْ يَكُ ذا فَضْلٍ فَيَبْخَلْ بِفَضْلِهِ * عَلَى قَوْمِهِ، يُسْتَغْنَ عَنْهُ ويُذْمَمِ
+ومَنْ يُوفِ لا يُذْمَمْ، ومَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ * إلَى مُطْمَئِنِّ الْبِرِّ لا يَتَجَمْجَمِ
+ومَنْ هَابَ أَسْبابَ المَنايَا يَنَلْنَهُ * وإنْ يَرْقَ أسْبابَ السَّماءِ بِسُلَّمِ
+ومَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ * يَكُنْ حَمْدُهُ ذمًّا عَلَيْهِ ويَنْدَمِ
+ومَنْ يَعْصِ أَطْرافَ الزِّجَاجِ فإنَّهُ * يُطِيعُ العَوالِي رُكِّبَتْ كُلَّ لَهْذَمِ
+ومَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِهِ * يُهَدَّمْ، ومَنْ لا يَظْلِمِ الناسَ يُظْلَمِ
+ومَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُوًّا صَديقَهُ * ومَنْ لَمْ يُكَرِّمْ نفسَهُ لَمْ يُكَرَّمِ
+ومَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مِنْ خَليِقَةٍ * وإنْ خَالَها تَخْفَى عَنِ النّاسِ تُعْلَمِ
+وكَائِنْ تَرَى مِنْ صَامِتٍ لَكَ مُعْجِبٍ * زِيادَتُهُ أو نَقْصُهُ في التَّكَلُّمِ
+لِسانُ الفَتَى نِصفٌ ونِصفٌ فُؤَادُهُ * فَلَمْ يَبْقَ إلَّا صُورَةُ اللَّحْمِ والدَّمِ
+وإنَّ سِفاهَ الشَّيْخِ لا حِلْمَ بَعْدَهُ * وإنَّ الفَتَى بَعْدَ السَّفَاهَةِ يَحْلُمِ
+سَأَلْنَا فَأَعْطَيْتُمْ وعُدْنا فَعُدْتُمُ * ومَنْ أَكْثَرَ التَّسْآلَ يومًا سَيُحْرَمِ

sample/wis1.txt

@@ -0,0 +1,374 @@
+أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَةٌ لَمْ تَكَلَّمِ * بِحَوْمَانِةِ الدَّرَّاجِ فَالْمُتَثَلَّمِ
+= هل هذه هي الأطلال القديمة لأمه أوفى، الموجودة بين حومانة الدراج والمتثلم؟
+= هل تتحدث أطلال أم أوفى أم هي مجرد حجارة صامتة في الرمال؟
+- استخدام الشعر للتعبير عن الشوق للأوطان والتعبير عن الحنين
+- استخدام الشعر لوصف المناظر الطبيعية والتحدث عن الذكريات والحنين
+- ذكر أسماء المناطق والمواقع المشهورة في الشعر العربي
+- قيمة العلاقات والأماكن المرتبطة بذكرياتنا
+- تغير الزمن وتأثيره على الأشياء والعواطف
+- قد لا يكون المكان مجرد مكان
+
+ودَار لَها بِالرَّقْمتَيْنِ كَأنَّها * مَراجيِعُ وَشْمٍ في نَواشِرِ مِعْصَمِ
+= وله دار في مكانين تشبه آثار الوشم على أطراف المعصم
+- يمكن الاستدلال على مكان سكن الشخص من آثار على جسده
+- الدار تكون في مكانين
+
+بِها العِيِنُ والآرامُ يَمْشيِنَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها يَنْهَضْنَ مِنْ كُلِّ مَجْثَمِ
+= في هذه الصحراء يوجد الغزلان والحيوانات الأخرى، وفي كل مكان يكون هناك ظبي يقوم بالمشي، وتوجد الظبي أيضًا في كل مكان حيث ينامون.
+- تتواجد الحيوانات في الصحارى
+- الغزلان والأرام يعيشان في الصحارى
+- الغزلان والأرام يمشيان في الصحارى
+
+وَقَفْتُ بِها مِنْ بَعْدِ عِشْرينَ حِجَّةً * فَلَأْيًا عَرَفْتُ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ
+= وقفت بهذه المكان بعد عشرين سنة، وبعد جهد عرفت المكان
+- قد تنسى الأماكن بمرور الزمن
+- الحاجة قد تنسيك ما كنت تعرفة قديما
+
+أَثَافِيَّ سُفْعًا في مُعَرَّسِ مِرْجَلٍ * ونُؤْيًا كَجِذْمِ الحَوْضِ لَمْ يَتَثَلَّمِ
+= أثافي سود في موقد، ونؤي كحافة الحوض لم تنكسر
+= لم يتضرر هذا المكان بسبب موقد كبير ومنزل متهدم
+- وصف موقد قديم
+- النار قد انطفأت من الموقد
+- النؤي وهو الحائط حول الخيمة ظل سليما
+- الثبات والتحمل يساعدان على تحمل الصعوبات
+- القوة والتحمل يمكن أن يتصدى للمخاطر
+
+فَلَمَّا عَرَفْتُ الدّارَ قُلْتُ لِرَبْعِها * أَلَا انْعَمْ صَباحًا أيُّها الرَّبْعُ واسْلَمِ
+= عندما عرفت المكان قلت: صباح الخير لك أيها المكان وسلم.
+= - التعرف على المكان ومعرفة المكانة مهم للتعامل معه بشكل مناسب
+- التعرف على المكان والتحية له
+- تعبير عن تقدير المكان والارتباط به
+- التحية والسلام جزء من الأخلاق والتقاليد الاجتماعية
+
+تَبَصَّرْ خَلِيلِي هَلْ تَرَى مِنْ ظَعائِنٍ * تَحَمَّلْنَ بِالْعَلْياءِ مِنْ فَوْقِ جُرْثُمِ
+= انظر يا صديقي هل ترى مجموعة من النساء يسافرن على مرتفعات جبال جُرثم؟
+= يا صديقي، هل ترى هذه النياق المحملة التي تغادر من أعلى مكان جرثم؟
+- وصف جمال الطبيعة ومقارنة جمال الإنسان به
+- الدعوة للتأمل والتفكير في الحياة والناس
+- التعبير عن الشوق والحنين لأشخاص بعيدين
+- جمال الرحلة والتساؤل مع الأصدقاء
+- استخدام الأسئلة لتشجيع التأمل والتعجب من المنظر الطبيعي
+- جمال الناقات المحملة وطريقة تنقلها
+- الاهتمام بالتفاصيل ووصف المكان
+- السؤال للتعبير عن الإعجاب والتفاعل مع الأصدقاء
+
+جَعَلْنَ القَنَانَ عَنْ يَمِينٍ وحَزْنَهُ *  وكَمْ بِالقَنَانِ مِنْ مُحِلٍّ ومُحْرِمِ
+
+بَكَرْنَ بُكُورًا واسْتَحَرْنَ بِسُحْرَةٍ * فَهُنَّ وَوادِي الرَّسِّ كَالْيَدِ لِلْفَمِ
+= النساء استيقظوا باكرا وتجهزوا فجرا، وكانوا عند وادٍ اسمه الرس، وكان عددهم يساوي عدد اصابع اليد الواحدة.
+= بدأن العمل باكراً في الصباح الباكر والتقين في وقت السحر. عندما يجتمعن يكون المكان كالمقصد الذي تتجه إليه اليد للفم.
+- النساء يستيقظون باكرا ويعملون بجد
+- استخدام العدد كوسيلة للتعداد
+- أهمية التخطيط والجدية في العمل
+- قيمة التعاون والتواصل بين الأفراد
+- القوة الناتجة عن تجمع الأفراد للعمل معًا
+- استغلال الوقت بشكل جيد
+
+كَأنَّ فُتاتَ العِهْنِ في كُلِّ مَنْزِلٍ * نَزلْنَ بِه حَبُّ الفَنَا لَمْ يُحَطَّمِ
+= كأن قطع الصوف المنثورة في كل مكان نزلن به لا تتأثر ولا تتكسر، كأنها حب الفناء التي تنمو وتتكاثر.
+- عدم تأثر الأشياء بتقلب الأحوال
+- حب الفناء يعتبر مثار للتأمل
+
+فَلَمَّا وَرَدْنَ الماءَ زُرْقًا جِمامُهُ * وَضَعْنَ عِصِيَّ الحَاضِرِ المُتَخَيِّمِ
+= عندما وصلت الجماعة إلى الماء الأزرق، وضعوا العصي كشارة للتوقف والراحة
+- الاستعداد للسير والترحال
+- الراحة بعد التعب
+- الاعتماد على الإشارات والرموز
+
+فَأَقْسَمْتُ بِالْبَيْتِ الَّذِي طَافَ حَوْلَهُ * رِجالٌ بَنَوْهُ مِنْ قُريشٍ وجُرْهُمِ
+= بالحلف بالبيت الذي أحاطت به قريش وجرهم
+= بالحجر الذي دار حوله رجال من قبيلة قريش وجرهم، أقسمت
+- البيت المقصود هو الكعبة
+- أهمية البيت تكمن في تاريخه وارتباطه بقريش وجرهم
+- أهمية الكعبة في الإسلام
+- أهمية القبائل العربية في بناء الكعبة
+
+يَمِينًا لَنِعْمَ السَّيِّدانِ وُجِدْتُمَا * عَلَى كُلِّ حَالٍ مِنْ سَحِيلٍ ومُبْرَمِ
+= نعم السادة أنتم في كل الأحوال العصيبة والسهلة
+= يمينا يا سيدان إنكما نعم السيدان، وجدتكما على كل حال سواء كانت سحيلا أم مبرما
+- الشكر على المساعدة في الأوقات الصعبة
+- أهمية الأصدقاء والرفقاء في تحمل الصعاب
+- الثناء على السيدان بصفاتها
+- التأكيد بالأيمان للقسم
+- تقدير قوة السيدان في جميع المواقف
+
+تَدارَكْتُمَا عَبْسًا وذُبْيَانَ بَعْدَمَا * تَفَانَوْا ودَقُّوا بَيْنَهُمْ عِطْرَ مَنْشِمِ
+= تمكنتما من مساعدة قبيلتين، عبس وذبيان، بعد أن وصلوا إلى حافة الفناء، وكان بينهما عداوة وبغضاء عظيمة.
+= أنقذتما عشيرتي عبس وذبيان بعد أن اقتربا من الهلاك والتفاني بينهم
+- الوحدة والتعاون يساعدان على تجاوز المشكلات
+- التعصب يمكن أن يسبب الفناء والدمار
+- دور القادة والأفراد في حل النزاعات
+- أهمية الدبلوماسية والتدخل لحل النزاعات بين القبائل
+- تأثير النزاع على العشائر والمجتمعات
+
+وقَدْ قُلْتُمَا إنْ نُدْرِكِ السِّلْمَ واسِعًا * بِمَالٍ ومَعْرُوفٍ مِنَ القَوْلِ نَسْلَمِ
+
+فأَصْبَحْتُمَا مِنْها عَلَى خَيْرِ مَوْطِنٍ * بَعِيدَيْنِ فِيها مِنْ عُقُوقٍ ومَأْثَمِ
+= أصبحتم في أفضل حالة، بعيدين عن العقوق والإثم
+= أصبحتما بسببها في مكان طيب، بعيدين عن العقوق والمعاصي
+- البعد عن العقوق والإثم يعتبر في أفضل الحالات
+- الإنسان يحاول الابتعاد عن المشاكل والمحرمات
+- الرضا عن الذات قد يتحقق عن طريق الابتعاد عن المشاكل
+- الرضا بما اقترفنا من العقوق والمعاصي يؤدي إلى البعد عن الدين والقيم الحميدة
+- الاعتراف بالذنب والتوبة منه هو الخطوة الصحيحة
+- تحقيق التوازن بين الاستمتاع بالحياة والتقوى والطاعة
+- ضرورة التحلي بالأخلاق والقيم الإسلامية
+
+تَعَفَّى الكُلُومُ بِالْمِئِيِنَ فَأَصْبَحَتْ * يُنَجِّمُهَا مَنْ لَيْسَ فِيها بِمُجْرِمِ
+= الجراح تلتئم بمرور الزمن، وتصبح كالنجوم، ولكن هناك أشخاص يجهلون ما سبب هذا الشفاء.
+= الجروح تُشفى بمرور الزمن، ويصاب به أيضا من لم يكن مجرماً
+= الجروح تندمل بمرور الأيام، يصبح علاجها من مهام الذين لم يرتكبوها
+- الزمن يشفي الجروح
+- الجهل يؤدي إلى التكهنات والنميمة
+- الزمن يغير الأمور
+- البريء قد يُتهم بجريرة غيره
+- العدل قد يضيع بمرور الزمن
+- الزمن يعفو الجرح ويعين الجاني
+- يجب التعامل مع الألم والمشكلة عند مواجهتها
+- يجب على الجميع مساعدة من تأثر بالمشكلة
+
+فأَصْبَحَ يَجْرِيِ فِيهِمُ مِنْ تِلادِكُمْ * مَغَانِمُ شَتَّى مِنْ إِفَالِ المُزَنَّمِ
+= أصبح ما تملكونه يتم قسمته بين الناس، ويأخذ الناس منكم الأشياء الثمينة والماشية الجميلة
+- تقسيم المال بين الناس
+- الناس يستغلون الآخرين ويأخذون منهم ما لديهم
+
+أَلَا أَبْلِغِ الأَحْلافَ عَنِّيِ رِسالَةً * وذُبْيَانَ، هَلْ أَقْسَمْتُمُ كُلَّ مُقْسَمِ؟
+
+فَلا تَكْتُمُنَّ اللهَ ما في نفوسِكُمْ * لِيَخْفَى، ومَهْمَا يُكْتَمِ اللهُ يَعْلَمِ
+= لا تخفوا ما في قلوبكم عن الله، لأنه يعلم كل شيء.
+= لا تكتم ما في نفسك عن الله ليخفى عليك، وما تخفي عن الله فإن الله على علم به
+= لا تخف من الله شيئاً فهو يعلم ما تخفيه في صدرك
+- الخوف من الله والاعتراف بالحقيقة
+- لا يمكن إخفاء شيء عن الله
+- لا يمكن إخفاء شيء عن الله
+- لا تكتم نواياك وأفعالك التي لا تعلمها الناس
+- مهما حاولت إخفاء شيء عن الله سيكشفه لك
+- الله عليم بما في الصدور
+- لا جدوى من إخفاء المشاعر والأفكار
+- الثقة في علم الله وعدله
+
+يُؤَخَّرْ فَيوضَعْ في كِتابٍ فَيُدَّخَرْ * لِيَوْمِ الحِسابِ أوْ يُعَجَّلْ فَيُنْقَمِ
+= سيتم تسجيل الأعمال السيئة وتأخير الانتقام حتى يوم القيامة أو سيعاقب الشخص في الدنيا قبل الآخرة
+= إما أن يؤجل فيبقى مسجلا لتأجيل حسابه في يوم القيامة أو يعاقب عليه في الدنيا
+- تأجيل العقاب قد يكون بسبب يوم الحساب أو لتصحيح الوضع في الدنيا
+- الأعمال السيئة لن تمر دون عقاب
+- الإنسان معرض للعقاب في الدنيا والآخرة
+- تأخير الحساب لا يعني العفو عنه
+- أهمية محاسبة النفس والتوبة من الذنوب
+
+وما الحَرْبُ إلَّا مَا علِمْتُمْ وذُقْتُمُ * ومَا هُوَ عَنْها بِالْحَدِيثِ المُرَجَّمِ
+= الحرب هي ما رأيتم وجربتم من وقائعها، وليست مجرد كلام يقال.
+= الحرب هي ما تعرفون من قتل وخراب وهي ليست بأمر غريب عنكم.
+= الحرب لا تكون إلا بعد تجربة ومعرفة، والبرهان خير من الحديث المظن.
+- الحرب لا يمكن الحكم عليها دون تجربة ومعرفة حقيقتها
+- الكلام عن الحرب ليس دائمًا دقيقًا وصحيحًا
+- الحرب شيء نعرفه جيدا ونعرف أخطارها
+- ليس شيئا غريبا أن تحدث الحروب
+- تجربة الحروب تجعل الإنسان أكثر حذراً وحكمة
+- تجربة الأشياء تعلمك حقيقتها
+- البرهان أقوى من الظن
+
+مَتَى تَبْعَثُوها تَبْعَثُوها ذَمِيمَةً * وتَضْرَ إذَا ضَرَّيْتُمُوها فَتَضْرَمِ
+= إذا استفززتم الشر فستجدونه أمامكم، وإذا سببتم المشاكل فسوف تواجهون المزيد منها
+= متى تشعلون الفتنة فإنكم تتسببون في انتشار الكراهية والدمار
+= إذا أثيرت الحروب فإنها تكون مصدرًا للنزاع والبلاء، ومن يشعل النار يتحمل عواقبها.
+- الشر يشعل نفسه إذا حاولت إثارته
+- كل مشكلة تنشأ بسبب البشر ستعود عليهم
+- عدم التدخل في الشر قد لا يعفينا من أضراره
+- الفتنة سبب للكراهية والدمار
+- إشعال الفتنة ليس من الحكمة
+- تعزيز السلام والمحبة أفضل من إشعال الفتن
+- الحروب تؤدي إلى الدمار والمعاناة
+- إشعال الحروب يكون على الإنسان مسؤولية تبعاتها
+
+فَتَعْرُكْكُمُ عَرْكَ الرَّحَى بِثِفَالِها * وتَلْقَحْ كِشَافًا ثُمَّ تُنْتَجْ فَتُتْئِمِ
+= فتتوالى عليكم النكبات، ويكون لكم منها ما تنجبين من الهموم والمصاعب
+= ستمر عليكم بشدة حتى تهلككم، وستزداد فتنتكم حتى تتفاقم وتحل بكم الخسائر والنكبات
+- المعاناة والنكبات تؤدي إلى تولد مشاكل وهموم إضافية
+- الظروف الصعبة تعصف بالإنسان
+- تصاعد الفتن قد يؤدي إلى الكوارث
+- لا مفر من مواجهة المصاعب والتغيرات القاسية
+- من الأفضل التكيف ومواجهة الصعاب بشجاعة
+- التحلي بالحكمة والصبر في مواجهة التحديات
+
+فَتُنْتَجْ لَكُمْ غِلْمَانَ أَشْأَمَ، كُلُّهُمْ * كَأَحْمَرِ عَادٍ، ثم تُرْضِعْ فَتَفْطِمِ
+= إذا تركتم أبناءكم يربون مع عبيد أقوياء سيشبون على طباعهم وتتعودون عليها حتى تصبح جزءا من طبعكم، مثل "أحمر عاد"
+- احذروا ترك أبنائكم مع أشخاص لهم تأثير سيء عليهم
+- تأثير الأصحاب ومجالستهم مهم في التربية
+
+فَتُغْلِلْ لَكُمْ ما لا تُغِلُّ لِأَهلِها * قُرًى بِالْعراقِ مِنْ قَفِيزٍ ودِرْهَمِ
+
+سَئِمْتُ تَكالِيفَ الحَياةِ وَمَنْ يَعِشْ * ثَمانينَ حَوْلًا لَا أَبَالَكَ يَسْأَمِ
+= تعبت من أعباء الحياة ومن يعش ثمانين عاما لا شك يتعب
+- طول العمر يجلب التعب
+- الإنسان يفقد الرغبة في الحياة بعد العمر الطويل
+- الحياة مليئة بالمتاعب والتكاليف
+
+وأَعْلَمُ ما فِي اليَوْمِ والأَمْسِ قَبْلَهُ * ولَكِنَّنِي عَنْ عِلْمِ ما فِي غَدٍ عَمِ
+= أعلم الحاضر وأعرف الماضي لكن لا أعلم المستقبل، لأن معرفة الغيب مختصة بالله
+= يعلم الإنسان ما يحدث في الحاضر وما حدث في الماضي ولكن لا يعرف ما سيحدث في المستقبل
+- لا يعلم الغيب إلا الله
+- معرفة الحاضر والماضي لا تضمن معرفة المستقبل
+- أهمية عدم التنبؤ بالمستقبل
+- التركيز على الحاضر والماضي وعدم التفكير المفرط بالمستقبل
+- العلم محدود ولا يمكننا معرفة كل شيء
+
+رَأَيْتُ المَنايَا خَبْطَ عَشْواءَ مَنْ تُصِبْ * تُمِتْهُ ومَنْ تُخْطِئْ يُعَمَّرْ فَيَهْرَمِ
+= المصائب تأتي بشكل عشوائي، فمن تصيبه ستميته ومن لا تصيبه سيعمر وسيكبر في السن
+= رأيت الموت يصيب الناس بشكل عشوائي وغير عادل، فمن يتعرض له يموت صغيرا، ومن ينجو منه يعيش ليكبر ويشيب
+- الحياة غير متوقعة
+- الموت نتيجة لظروف عشوائية
+- لا أحد يستطيع تجنب الموت
+- الموت لا يعرف أحدا ولا يميز بين الناس
+- المصير مرتبط بالحظ أو القدر
+- لا أحد يعرف متى سيموت
+
+ومَنْ لَمْ يُصَانِعْ فِي أمُورٍ كَثِيرَةٍ * يُضَرَّسْ بِأَنْيابٍ ويُوطَأْ بِمَنْسِمِ
+= من لم يتعامل بدبلوماسية في كثير من الأمور، سيواجه الصعاب والضغوط.
+= من لا يتهادن في العديد من المواقف يتم أذيته من قبل الآخرين
+- أهمية الدبلوماسية في التعامل مع الناس
+- الصبر على الأمور الصعبة التي لا يمكننا تجنبها
+- التهادن قد يكون ضروريا للتعايش
+- عدم التسامح قد يؤدي إلى مواجهة المشاكل
+
+ومَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ مِنْ دُونِ عِرْضِهِ * يَفِرْهُ، ومَنْ لا يَتَّقِ الشَّتْمَ يُشْتَمِ
+= من يحفظ عرضه بإحسانه لغيره يقي عرضه، ومن لا يحفظ عرضه يعرض نفسه للإهانة
+= من يحمي عرضه بالأفعال الصالحة يحفظه، ومن لا يتحفظ من الكلام البذيء سيسمع كلاما بذيئا
+= من يحفظ على عرضه من الأذى يكون محافظا على نفسه، ومن لا يتجنب الوقاحة يُهجى
+- ال��حسان إلى الناس يحفظ الإنسان من الإساءة
+- من لا يتقي الشر يتعرض له
+- حفظ العرض مهم
+- حماية العرض من الأعمال الصالحة
+- عدم التحفض من الكلام البذيء يؤدي إلى سماعه
+- كل فعل له رد فعل مساو ومعاكس
+- حماية العرض مسؤولية شخصية
+- عدم التعرض للأذى من الناس واجب
+- الوقاحة تجلب الهجاء
+
+ومَنْ يَكُ ذا فَضْلٍ فَيَبْخَلْ بِفَضْلِهِ * عَلَى قَوْمِهِ، يُسْتَغْنَ عَنْهُ ويُذْمَمِ
+= إذا كنت غنياً وتكتم مالك عن بلدك وأهلك، لن يحترموك ولا يحتاجوك
+= من يمتنع عن استخدام الفضل الذي لديه لمساعدة قومه، سيستغنى عنه وينتقده الناس
+- البخل يضر صاحبه ويقلل من تقدير الناس له
+- الإنفاق على البلد والأهل واجب وطني وأخلاقي
+- المشاركة في تطوير المجتمع ثروة حقيقية
+- استخدام الفضل يعود بالنفع على من حولك
+- من لا يفيد الناس بفضله لا يُحتاج إليه
+
+ومَنْ يُوفِ لا يُذْمَمْ، ومَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ * إلَى مُطْمَئِنِّ الْبِرِّ لا يَتَجَمْجَمِ
+= من يلتزم بالوفاء لا ينتقص قدره، ومن يهدأ قلبه في الأعمال الصالحة لا يتردد
+= من يعمل الخير ويتقيه لا يلومه أحد، ومن يهد قلبه إلى فعل الخير لا يتأخر
+= الذي يفي بوعده لا يذم والذي يعمل الخير لا يتردد في بذل العطاء
+- الوفاء يجلب الاحترام
+- راحة القلب تدفع للأفعال الحسنة
+- التردد في الأعمال الصالحة يدل على سوء القلب
+- الخير يكافأ على فعله
+- الإقدام على فعل الخير لا يتطلب التردد
+- الوفاء بالوعود يجنبك اللوم
+- من كانت نواياه طيبة فلا يتواني عن عمل الخير
+- التردد في فعل الخير يعتبر صفة سلبية
+
+ومَنْ هَابَ أَسْبابَ المَنايَا يَنَلْنَهُ * وإنْ يَرْقَ أسْبابَ السَّماءِ بِسُلَّمِ
+= من يخشى الموت سيأتيه حتى لو صعد إلى السماء، والمغامرة مطلوبة للحصول على الأمنيات
+= من يخاف الموت يصله وإن حاول الهروب منه عن طريق الهروب إلى الأعلى
+= من يخاف الموت يأتيه، حتى لو صعد إلى السماء
+- الخوف من الموت يؤدي إلى الموت
+- تحقيق الأمنيات يتطلب الشجاعة والمغامرة
+- الموت لا مفر منه
+- الخوف لا يمنع القدر
+- الحياة ليست مضمونة ولا آمنة
+- الموت سيأتيك مهما بلغت من القوة والشجاعة
+- لا يمكن لأي شخص أن يهرب من الموت
+
+ومَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ * يَكُنْ حَمْدُهُ ذمًّا عَلَيْهِ ويَنْدَمِ
+= من يعطي الخير لمن ليس أهلا له، سيكون عليه ذم وعيب وسيندم
+= من يعطي المعروف للأشخاص الخطأ قد يندم بسبب الثناء السيء
+= من يظهر الإحسان إلى من لا يستحقة فإنه يُلام على ذلك ولا يستفيد من ذلك الإحسان
+- إعطاء المعروف لغير المستحقين يجلب الندم
+- يجب معرفة أهل الحق والخير
+- سوء تقدير المستلم للمكافأة قد ينجم عنه نتائج غير مرغوبة
+- إعطاء المساعدة للشخص الخطأ قد يجعل الأمور أسوأ
+- الإحسان إلى الأشخاص الغير مستحقين يعتبر سوء تصرف
+- الإحسان يجب أن يوجه إلى المستحقين فقط
+
+ومَنْ يَعْصِ أَطْرافَ الزِّجَاجِ فإنَّهُ * يُطِيعُ العَوالِي رُكِّبَتْ كُلَّ لَهْذَمِ
+= من لم يتحمل تكاليف المسؤولية يتحمل تبعات القرارات الخاطئة
+= من يتجنب الأمور الصغيرة فإنه لا مفر له من مواجهة الأمور الصعبة والخطيرة
+- عواقب تجنب المسؤولية وخيمة
+- المشاكل الكبيرة تأتي بعد تجاهل المشاكل الصغيرة
+- المشاكل الصغيرة تكون جرس إنذار للمشاكل الأكبر
+
+ومَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِهِ * يُهَدَّمْ، ومَنْ لا يَظْلِمِ الناسَ يُظْلَمِ
+= من لا يدافع عن منزله بسلاح�� يتعرض للتخريب، ومن لا يظلم الناس يتعرض للظلم
+= من لا يدافع عن نفسه بالسلاح يُنهب، ومن لا يكون ظالما لغيره يتعرض للظلم
+= من لم يدافع عن نفسه بسلاحه سيتم انتهاكه، ومن لم يكن حازماً سيتم معاملته بقسوة
+- الدفاع عن النفس ضروري لحماية المنزل
+- مبدأ العين بالعين
+- القوة يمكن أن تؤدي إلى الظلم ويجب الحذر من استخدامها
+- لا بد من القوة للدفاع عن النفس
+- حماية أنفسنا تعتمد على مدى استعدادنا للقتال
+- الظلم موجود في العلاقات بين البشر
+- الناس يميلون لحماية حقوقهم وحقوق من لا يدافع عن نفسه سيتم التعدي عليها
+- لا يجب أن نظلم الآخرين لكي نحمى أنفسنا
+- الدفاع عن النفس ضروري للحفاظ على الكرامة والاحترام
+- الضعف قد يؤدي إلى الظلم والمعاناة
+- الوقوف في وجه الظلم مهم لتحقيق العدل والسلام
+
+ومَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُوًّا صَديقَهُ * ومَنْ لَمْ يُكَرِّمْ نفسَهُ لَمْ يُكَرَّمِ
+= من يبتعد عن وطنه يعتبر الأصدقاء أعداء، ومن لا يحترم نفسه لا يحترمه الآخرون
+= من يعيش في الغربة يعتبر الأصدقاء أعداء، ومن لم يكن كريماً مع نفسه لم يتلقَّ الكرم من الآخرين
+- أهمية عدم البعد عن الوطن
+- تأثير احترام الذات على التعامل مع الآخرين
+- الغربة تؤدي إلى عدم الثقة بالآخرين
+- يجب احترام النفس لكسب احترام الآخرين
+- تبادل الكرم مع الناس يؤدي إلى تلقي الكرم منهم
+
+ومَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مِنْ خَليِقَةٍ * وإنْ خَالَها تَخْفَى عَنِ النّاسِ تُعْلَمِ
+= مهما كانت أخلاق الشخص سيئة، الناس تكتشفها وتراها مهما حاول إخفائها
+- السوء لا يمكن إخفاؤه
+- الناس قادرون على معرفة حقيقة الشخص
+- الأخلاق الحسنة تُرى والأخلاق السيئة تُكتَشَف
+
+وكَائِنْ تَرَى مِنْ صَامِتٍ لَكَ مُعْجِبٍ * زِيادَتُهُ أو نَقْصُهُ في التَّكَلُّمِ
+= ترى كثيراً من الناس الذين يعجبونك بصمتهم، لكن قد يزيدون جمالاً عند الكلام أو ينقصونه
+= الكثير من الناس تعجب بصمتهم، ولكن عند الكلام يزدادون إما حكمة أو كلاما فارغا
+= وكم من شخص يعجبك بصمته، لكن قيمته تزداد عند الكلام أو ينقص
+- قوة التعبير بالكلام ليست دائماً أفضل
+- من المهم فهم الناس قبل الحكم عليهم
+- الكلام جزء أساسي من التفاعل البشري
+- الناس يعجبونك في صمتهم، ولكن عند الكلام ستعلم مستواهم
+- قد تكون حكمتهم في صمتهم وليس في الكلام
+- تأثير الكلام قد يؤثر على سمعتك بشكل سلبي أو إيجابي
+- قيمة الشخص في تأثيره على الكلام
+- بعض الأشخاص يكونون أفضل عند التحدث
+- لا تحكم على الناس بمظهرهم فقط
+
+لِسانُ الفَتَى نِصفٌ ونِصفٌ فُؤَادُهُ * فَلَمْ يَبْقَ إلَّا صُورَةُ اللَّحْمِ والدَّمِ
+= كلام الإنسان يعادل نصف عقله، والنصف الآخر هو المشاعر والإحساس
+= لسان الإنسان معبر عن نصف مشاعره ونصف عقله، الباقي هو الشكل البشري المجرد
+- أهمية العقل في تفكير الإنسان
+- المشاعر تلعب دوراً مهماً في تصرفاتنا وقراراتنا
+- اللغة مهمة للتواصل مع الآخرين
+- الكلام يعكس جزءاً من فكر ومشاعر الإنسان
+- القلب والعقل يلعبان دوراً مهماً في التواصل الفعّال
+
+وإنَّ سِفاهَ الشَّيْخِ لا حِلْمَ بَعْدَهُ * وإنَّ الفَتَى بَعْدَ السَّفَاهَةِ يَحْلُمِ
+= لا يمكن تغيير الإنسان في الكبر كما يفعل الإنسان في الصغر، فمن يتعقل في الشباب سيظل يتعقل رغم الشيخوخة.
+= لا يمكن أن يعود الشاب عاقلًا بعد أن يفعل أفعال غير عاقلة، والعكس صحيح بالنسبة للشيخ
+- التعلم والنضج يأتي في الشباب ويثمر لاحقا
+- من الصعب تغيير عادات الكبار كما يسهل تغيير عادات الصغار
+- لا يمكن إعادة الزمان
+- الإنسان لا يولد حكيمًا بل يكتسب الحكمة مع التجارب
+- الشباب له فرصته للتعلم والتطور أكثر من الكبر
+
+سَأَلْنَا فَأَعْطَيْتُمْ وعُدْنا فَعُدْتُمُ * ومَنْ أَكْثَرَ التَّسْآلَ يومًا سَيُحْرَمِ
+= عندما نطلب المساعدة تعطوننا ونعود لطلبها مجددًا، إذا استمررنا في المطالبة بالشيء سيحرمنا الآخرون منه
+= إذا سألنا فأعطونا وعدنا لنشكركم، فمن يكثر من الطلب سينتهي بحرمانه من العطاء
+= عندما نطلب منكم يعطون لنا وعندما نعود يعطون مرة أخرى ولكن من يكثر الطلب يحرم من العطايا
+- إعطاء الآخرين قد يجعلهم يعطوننا بالمثل
+- قد نخسر شيئاً بالمطالبة الكثيرة به
+- لا تكثر من الطلب لتتجنب الحرمان
+- إذا ساعدنا الآخرين عليهم أن يقدروا جهودنا ولا يستغلوها بشكل مفرط
+- التكاسل وعدم المساعدة
+- عدم تقدير قيمة العطاء والمساعدة
+- التكثيف من طلب المساعدات يؤدي إلى الحرمان
+