diff --git a/CCRD/0/6/1/000008.txt b/CCRD/0/6/1/000008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fcab225b9b9d060bb9b43e8f4725b8e255a389cb --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000008.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +# 一问中央文革小组 + +　　<北京航空学院红卫兵八一纵队> + +## 毛主席语录 + +　　领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。 + +## × × × + +　　自从无产阶级文化大革命开展以来，在我们最最敬爱的领袖毛主席的英明领导下，出现了一片空前未有的大好的革命形势，正如毛主席所说的：“这个运动规模很大，确实把群众发动起来了。对全国人民的思想革命化有很大意义。”但对运动中的某些问题，尤其是最近以来发生的一些现象，我们感到很不理解，很不明白，毛主席教导我们：“共产党员对任何事物都要问一个为什麽，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合符实际，是否真有道理，绝对不应提倡奴隶主义。”因此本着对革命事业负责的精神，我们向中央文革小组提出以下一些问题： + +　　一、伟大的毛泽东思想是我们一切行动的最高指示。我们时时事事处处都要牢记心间。许多中央首长，像林副主席、周总理、叶剑英副主席、陈毅副主席等在接见革命师生时，总是讲主席英明、伟大、正确，讲主席怎样教导，讲自己跟不上主席思想，每次开会都不忘学习主席语录，而中央文革小组一些同志也经常接见革命师生，也经常讲话，但他们中的一些讲话很少引用主席语录，很少说主席的英明领导，很少提伟大的战无不胜的毛泽东思想。而经常听到是：我说如何如何，我如何如何支持你们；不然的话，我就怎样怎样；我要你们做甚麽甚麽……为什麽处处突出这个“我”字呢？ + +　　二、前一阶段由于贯彻执行了一条资产阶级反动路线，派了工作组，挑起了群众斗群众，学生斗学生，造成了白色恐怖。是我们最最敬爱的领袖毛主席及时扭转了这一局面。而最近又有一些人采取新的形式继续推行资产阶级反动路线。又把另一些人打成了“反革命”，“右派”，“保皇”，“修正主义份子”……并且全国通牒，四处捉拿，封街道，查火车，开斗争会，搞人身攻击，与前一阶段相比，真是有过之而无不及。美其名曰：彻底批判资产阶级反动路线，实质难道不是更大的群众斗群众，学生斗学生吗？更大的对立情绪不是正在形成吗？这一切究竟是由何方引起的呢？是谁在继续推行资产阶级反动路线来对抗以毛主席为代表的无产阶级革命路线呢？ + +　　三、毛主席教导我们“兼听则明，偏听则暗”。为什麽中央文革小组的某些同志不深入群众进行耐心细致的调查研究，认真听取各方面意见，而是偏听偏信呢？就拿我们北航来说，为什麽中央文革小组有些同志就只听“红旗”战斗队一方面的意见，根本不听红卫兵一方的意见呢？为什麽有些情况《红旗》反映得根本不符合事实，而中央文革小组也完全相信，根本不下来调查一下呢？例如：十月中旬，我院红卫兵赤卫队及林学院等其他一些院校的红卫兵要求中央文革小组接见，反映情况，等了十一天十一夜，中央文革小组也不接见，最後还是总理出来接见的。而我院《红旗》反映情况确为什麽很快到达中央文革小组呢？毛主席教导我们：”教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一个地方就和那里的群众打成一片，不是高居群众之上，而是深入於群众之中，根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出於内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来……。“即使我们的红卫兵有些地方不对，难道就应该采取不理不睬冷淡的态度吗？ + +　　四、中学革命小将在文化革命中，遵循主席教导，做出了巨大贡献，是他们最先掀起了社会上的扫四旧，是他们最先成立了红卫兵，是他们首先批判揭发工作组；是他们首先打破了校与校之间的界限，搞起了大串联；是他们坚决贯彻党的方针政策，提出了很多好的倡议……在中学小将们大干特干，大闯特闯之时，中央文革小组的一些同志，你们支持了没有？你们鼓励了没有？是我们最最敬爱的伟大领袖毛主席第一个承认红卫兵，支持红卫兵，赞成红卫兵（那时的红卫兵绝大多数都是中学小将）当运动中中学小将在一些具体作法上出现了一些这样或那样的不足之处时，有些人藉此大骂小将们是“保皇派”，“镇压革命的工具”，“刽子手”“等等，中央文革小组的同志为什麽不出来支持革命小将，帮助他们克服缺点，更高地毛泽东思想伟大红旗，鼓励他们更好地干革命？甚至还听说中央文革小组中的某些同志也骂中学小将是“大棒子”“宪兵队”，并建议在运动中做出巨大贡献的首都红卫兵纠察队西城分队解散，这是甚麽原因呢？ + +　　五、十一月八日有一些军事院校的学生及北航红旗部份战士冲入国防部一事引起了军委的重视，於是在十一月十三日下午中央军委召开在京军事院校革命师生大会，当时周总理，陶铸同志，军委四位副主席及许多军队首长都出席了大会，然而中央文革小组却为什麽没有一个人参加？还有些人冲进国务院，中南海，直接威胁到主席安全，中央文革小组的同志为什麽对此事不表示态度？而是由陶铸、李富春、陈毅、谭震林、谢富治等副总理出面表态？ + +　　可能有些人读了我们的文章後，会大骂我们是炮轰无产阶级革命的司令部。我们说，绝不是这个目的，我们的确有许多问题不明白不理解，心里有话，不能不讲，说出来总比闷在肚里强。讲对了很好，讲错了。我们会从错误中吸取教训，改正错误，坏事也可以变成好事的！只要是对革命事业有利，我们是在所不惜的！ + +　　最後，让我们一起学习一段主席语录：“共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合於人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合人民利益的”。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000009.txt b/CCRD/0/6/1/000009.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5000e9b2ed3a846d80153456b6574a88927d0ca9 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000009.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +# 二问中央文革小组 + +　　<北航红卫兵八一纵队> + +## 毛主席语录 + +　　“人民，只有人民，才是创造历史的动力。” + +　　“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。” + +## × × × + +　　十一月二十四日我们贴出了《一问中央文革小组》的大字报，在这个大字报中，我们向中央文革小组提出了几个问题。现在我们再向中央文革小组提几个我们所不理解不明白的问题，不对之处，热情地欢迎中央文革小组和广大革命群众批评指正。 + +　　一、十月六日第三司令部在北京工人体育场召开了《批判资产阶级反动路线誓师大会》，中央文革小组全体同志都参加了大会。十月八日第二司令部和第一司令部的部份院校在北京也召开了《批判资产阶级反动路线》的誓师大会，中央文革小组却没有一个同志参加。同样都是红卫兵，为什麽中央文革小组对第三司令部特别重视呢？而对第一司令部和第二司令部如此冷淡呢？难道只有第三司令部才有资格批判资产阶级反动路线吗？林付主席说过：”红卫兵战士们，革命同学们，你们斗争的大方向始终是正确的，毛主席和党中央坚决支持你们！”那么中央文革小组的某些同志为什麽不支持第一司令部还第二司令部的红卫兵大造资产阶级反动路线的反呢？为什麽不相信第一司令部和第二司令部的几万红卫兵也是要革命的，也是坚决站在毛主席这一边，为捍卫以毛主席为代表的无产阶级革命路线而奋斗终生呢？ + +　　二、中央曾一再指示，对所有的革命组织都要一视同仁，那么为什麽中央文革的某些同志对红卫兵却不一视同仁呢？为什麽对航院《红旗》更是特别宠爱，多次单独接见他们呢？如十一月十八日中央文革小组就单独接见《红旗》，有些其他战斗队的人要求进场时却被拒之门外，而且会议一律不许作记录，一律不准外传，如宣传的是毛泽东思想，是党的方针政策，为什麽不敢拿出来交给群众，为什麽害怕与群众见面呢？在我院《红旗》战斗队也没有联络员，有问题随时都可以找中央文革小组，而中央文革小组有指示随时召见《红旗》战斗队，而其他一些战斗队尤其被人称为多数派的战斗队却往往等好几天也见不到中央文革小组的同志？毛主席一再教导我们，要相信群众，难道就只有《红旗》是革命组织是左派吗？而我院其他战斗对和其他院校的许多战斗队就不是革命组织，就没有左派吗？ + +　　三、大连海运学院打响了红卫兵长征的头一炮。这是红卫兵熟悉社会了解群众进行艰苦锻炼的伟大创举，中央文革的某些同志，当你们听到大连海运学院长征队的消息後。你们的态度是怎样呢？你们支持了吗？你们鼓励了吗？是我们最最敬爱的领袖毛主席首先发现了这种新生事物，支持红卫兵去长征，首先鼓励红卫兵到社会实践的大风大浪中锻炼成长。 + +　　四、十月二十二日《人民日报》发表了社论《红卫兵不怕远征难》後，有一些人不相信毛主席会支持长征，甚至於认为鼓励长征是阴谋。於是就到陶铸那里去讯问，陶铸同志告诉他们主席是很支持长征，周总理也认为这篇社论讲的不错，他们仍不相信，却指名要求戚本禹同志接见。为什麽这些人不相信陶铸同志而相信戚本禹同志？为什麽呢？ + +　　五、由于前一段实行了一条资产阶级反动路线，派了工作组，实行白色恐怖，镇压了轰轰烈烈的无产阶级文化大革命。广大群众在毛主席领导下很快认清了这条资产阶级反动路线，对工作组的错误进行了彻底的批判。然而有一些人现在还揪着工作组不放，不断叫他们写检查，还有叫他们劳改……难道广大工作组的同志就不愿意革命吗？难道这部分同志就不愿意捍卫以毛主席为代表的无产阶级革命路线吗？为什麽不把他们解放出来参加无产阶级文化大革命呢？十六条中明确指出，要鼓励那些有错误而愿意改正的同志放下包袱参加战斗。那么对於目前情况中央文革小组的同志表示了甚麽态度？难道还允许这种现象继续下去吗？ + +　　文化大革命自始至终，时时处处都是坚决贯彻执行以毛主席为代表的无产阶级革命路线，都要认真地相信群众，真正的依靠群众，真正的放手发动群众，相信95％以上的群众是要革命的，如果不是这样就是违背毛泽东思想，就是执行了资产阶级反动路线，就是错误的！ + +　　最後让我们学习一段毛主席语录： + +　　“共产党员是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。” \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000010.txt b/CCRD/0/6/1/000010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f01332ae4f3a22bc1b06c234cfdd0c23d0e4f6da --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000010.txt @@ -0,0 +1,111 @@ +# 中央文革向何处去？ + +　　<中国科学技术大学《雄师》战斗队> + +## 一、前言 + +　　人类历史上前所未有的无产阶级文化大革命，如果从六月一日算起，到现在已快七个月 了。这场由毛主席亲自发动和领导的文化大革命，是使我们党和国家永不变色，永远沿着社会主义方向前进的重大举措，它也必将对世界的未来发生不可估量的影响。这七个多月来，在我们祖国的大地上，发生了多么巨大的变化啊！天变、地变、人的思想变，一个大立毛泽东思想绝对权威的新纪元开始了！ + +　　但是，我们不能忘记，前面的道路还长着哪，走过的七个月，才是完成了文化大革命万里长征的第一步。回顾七个月来运动，经过了多少曲折，多少反复。每一个革命者都必须做好把围攻、被打成“右派”、“反革命”，甚至坐牢、牺牲的准备。但是，毛泽东思想是我们心中最红最红的红太阳，毛泽东思想指引下的革命群众运动，正以雷霆万钧之势，冲破重重阻力，奋勇向前。 + +　　在七月后的今天，让我们来认真研究一下周围的现状。 + +## 二、问题的提出 + +　　前几天，在北京刮起一股“抓人风”。北航红旗抓了，三司抓了。一个个小“反革命分子”被送进了公安部门。 + +　　这是一个突出的事件！它是推动了文化大革命，还是起了压制群众的作用？ + +## 三、主流和逆流 + +　　关键在于对形势怎么看，对革命的群众运动抱什么态度。 + +　　十一月中旬到十二月上旬，出现了一些把矛头对准中央文革的大字报，群众起来批评中央文革，这才露出一点儿苗头，但 是十二月中旬，以北航红旗、三司为代表，把这种情况称作是资产阶级反动路线的反扑。满街满巷都贴上了“打退资产阶级反动路线的猖狂反扑”、“谁反对中央文革就是炮打无产阶级司令部，就是反革命，就要砸烂它的狗头”之类的标语，随之而来，就是一个大逮捕，似乎没有这个反击，右派真要翻天了！ + +　　这是完全错误地估计了形势！ + +　　让我们来回忆一下近两个月的运动。 + +　　十月一日林彪同志的讲话，十月三日《红旗》杂志第十三期社论、十月六日首都一个大会，吹响了批判资产阶级反动路线的冲锋号，革命派无不欢欣鼓舞，北京和全国各地运动掀起了一个高潮，取得了巨大成就。 + +　　在批判的过程中，也出现了一些缺点，如： + +　　过多地追究个人的责任，不适当地把矛头指向一些群众组织。 + +　　在批判中缺 乏经常细致的政治思想工作，而是采用一些形式主义的做法，如骂修正主义的红卫兵，抢材料和广播器材等，砸××司令部、解散×××总部等。这些也就造成了群 众之间的一些对立。（各个群众组织之间对立现象的发生主要来源于资产阶级反动路线的影响）这些情况在开始时是不可避免的，也是不难纠正的。 + +　　十月中央工作会议上，毛主席指出要做政治思想工作，林彪同志提出要破私立公的问题，陈伯达同志提出对犯有路线错误的人的几个界限。这是把运动提高一步， 把批判资产阶级反动路线的斗争提高到毛泽东思想的水平上来的指示。但可惜没有很好地执行，少数派中的一些人继续采用原来的一些错误作法。 + +　　十一月三日，林彪同志在毛主席接见全国各地来京革命师生大会上特别讲了无产阶级专政下的大民主“不但领导和群众之间必须彻底实行，而且群众中，在群众互相之间，也完全必须彻底实行。”同日解放军报发表社论《再论提倡一个“公”字》指出：“在无产阶级文化大革命更加深入发展、社会主义革命更加深入发展的情 况下，为公还是为私的问题越来越突出，越来越尖锐地摆在我们每个同志的面前。”又指出：“我们一定要有高度的革命自觉性，把自己从‘我’字中解放出来，从本位主义、山头主义的局限性里面解放出来，使自己真正成为一个完全的共产党员，一个识大体、顾大局、大公无私的共产主义战士。”可是某些人并没有听，运动中的不良现象在发生着。 + +　　这些问题如果中央文革小组能够深入群众，原来是不难发现，不难解决的。中央文革小组运动初期曾是这样做的；但是现在做的越来越少了。因此他们的指导也越来越不得力了！他们的眼睛只看着一些“左派”，形式地执行阶级路线。这样言路不广，听不到各方面的意见，特别是 下层同志的意见。 + +　　事实上，无论少数派、多数派队伍都在分化，而中央文革小组的同志却用固定的眼光来看原来的多数、少数派队伍，过多地 依赖少数派，他们想通过少数派来领导北京的运动，用北京的运动来指导全国的运动。而事实上运动的发展却远远地跑在了中央文革小组的想法的前面，北京的运动 还没有外地运动扎实，外地已跑在北京前面。 + +　　在这样的情况下，群众是有意见的，文化大革命也不能很好地进行下去。 + +　　十一月十日，毛主席在接见红卫兵时对干部们说：“给群众定框框不行。”号召干部们：“你们要政治挂帅，到群众里面去，和群众在一起，把无产阶级文化大革命 搞得更好。”这是多么伟大的号召，也是对中央文革小组一针见血的批评。但中央文革小组没有很好地接受批评，改变他们的工作作风。 + +　　广大群众是要革命的，毛主席的话在群众中有无限的威信。他们眼看着运动的现实，心里翻腾着毛泽东主席的话：“你们要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行 到底。”的号召，回忆着文化大革命的往事，在默默地总结着。 + +　　因为工作组撤走以后，北京的运动是在中央文革小组的直接领导下进行的。十 六条上说得好：“党的领导敢不敢放手发动群众，将决定这场文化大革命的命运。”因此，群众对运动的意见，便自然地找到了中央文革小组的头上。例如： + +　　讲话风。中央文革小组的一些首长过多地发表讲话，过早地定调子、作结论，没有很好地号召大家活学活用毛主席著作和十六条。根据运动的现状，独立地分析问题，自己用毛泽东思想来指导运动。结果助长了群众中某些人的奴隶主义，各种意见不能充分发表出来，就不能自己教育自己，一些工作搞得不深不透。 + +　　中央文革小组对老少数派依赖过多而批评帮助不够；因而使他们的一些过火行为不能及时纠正，造成损失。而对多数派又缺乏足够的革命热情，帮助他们改正过去的错误，对他们的革命积极性也缺乏肯定。 + +　　中央文革小组在指导长征串连上缺乏全面的考虑。 + +　　在指导工人运动上，中央 文革小组表现是跟不上形势，放手不够。１１月１１日陈伯达同志在送上海安亭车站的电报又没有突出政治，给工人运动泼了冷水，引起工人同志的不满。 + +　　另外，中央文革小组某些同志缺乏自我批评的精神，讲了错话，又不敢公开承认错误而想偷偷改。等等。群众自然有意见，就要发言，就要写大字报，这是多么好 的形势啊！群众自己起来，勇敢地探索把无产阶级文化大革命搞得更好的道路。这是前阶段运动成果的最集中体现，是群众革命精神的高度发扬。这是主流，是符合 运动发展规律的。 + +　　在这革命风雨到来之前，是满腔热情地爱护和提倡群众的革命积极性，鼓励群众的批评，还是只看他们的缺点和错误，看到里面浑水摸鱼的坏人而自觉不自觉地加以打击，这是检验一个人是真革命和假革命的表现。 + +　　作为领导，中央文革小组应当透过现象看本质，欢迎群众起来总结。可是中央文革小组采取了完全错误的态度，他们“看问题的方法不对。他们不去看问题的本质方面，主流方面，而是强调那些非本质方面、非主流方面的东西。”（毛主席语录） + +　　在向中央文革提意见的同志中，有些原来处于多数派地位的同志，现在有怒气，他们的批评，采取的不是完全 正确的态度，而是有情绪。但正是由于这些同志所处的地位，他们往往敏锐地抓住了中央文革小组的工作中的缺点，他们的批评基本上是正确的。 + +　　一小撮顽固坚持资产阶级反动路线的人死不回头，恶毒地攻击毛主席、林副主席，炮打无产阶级司令部。有的坏分子目无法纪，进行武斗，这是一股反动逆流。对 它进行反击是必要的。逮捕那些杀人行凶的分子，发动群众起来批判那些炮打无产阶级司令部的毒草，打退这股反动逆流。 + +　　可是中央文革小组看到的就是那股逆流，就是一些同志在批评时的情绪，却偏偏看不到那些合于运动发展需要的正确意见。而把这一律看成资产阶级反动路线的反扑，看成右派翻天。 这样，他们也就迷惑了自己的方向，采取了一些错误的作法。开大会，造声势，抓人，把那股主流也打下去了。之后，抓人显然引出了严重的后果，领导上显然在想 纠正。现在又提出打倒刘邓路线，贴出“打倒刘少奇、邓小平”等大标语，想把运动扭入正轨。但是伤痕犹在，群众积极性怎么发挥？以前的一大堆问题没有解决， 连怎么批判资产阶级反动路线还糊里糊涂呢，怎么谈得上彻底批判呢？在这种情况下，要么跟着跑，要么就只有“没事可干了”。 + +## 四、这是一种什么运动 + +　　两个月的北京运动，随着中央文革的错误发展，已越来越远地脱离毛泽东思想的轨道。 + +　　想当初，毛主席下令撤消了工作组，中央公布了十六条，群众一经和毛主席正确路线见面，思想大大解放，运动大开展了。 + +　　可是现在，许多人思想上又蒙了一层灰影， 摸不清形势，又不敢说话，“不要我也上了反革命的当”。许多人感到压抑：“我也和×××有相同的观点，说出去岂不也成了反革命，也要逮捕了。” + +　　想当初，中央文革执行了毛主席的革命路线，深入群众，依靠群众，放手发动群众，和群众在一起，那时，他们的讲话对我们是多么亲切，真实说出了我们的心里 话。 + +　　可是现在，他们的话里那么捉摸不定，有时甚至与群众的愿望完全相反，却还是拉着群众运动的鼻子走，越拉越别扭。 + +　　如果说十月中下旬，北京的群众运动已开始向运动群众转变，那么现在却有连运动群众也运动不了的苗头了。昨天已开斗争反革命分子×××的大会，今天又在搞 刘少奇、邓小平，明天又要去揪×××的后台。东轰一炮，西刺一枪，而广大群众则完全处于被动的地位，许多人昨天去跟着呼几句自己也不太理解的口号，今天会 也没开完就跑了回来，明天索性不去了。 + +　　北京的大专院校里，已不再是那种轰轰烈烈的群众运动场面，寥寥无几的大字报和大标语也吸引不了 人，许多红卫兵组织和战斗队已不再是一个生机勃勃的战斗集体，而成了事务所、印刷所，连北航红旗也有人提出没事干了。许多同学成天要传单，“研究”中央首 长讲话，默默地寻求方向。 + +　　这是一种什么运动？它符合文化大革命的根本目的？ + +## 五、将革命进行到底 + +　　无产阶级文化大革命的根本目的，就是要从根本上防止我国产生修正主义，防止资本主义复辟。毛主席所创造的无产阶级专政下的大民主的伟大意义也在于此。 + +　　而中央文革前阶段工作中的许多措施，是与这个目的背道而驰的。如果不纠正错误并消除其影响，文化大革命就会半途夭折。 + +　　文化大革命处在一个关键时刻！ + +　　中央文革小组向何处去？ + +　　要么承认错误，改正错误，发动群众来一个大总结运动，彻底批判资产阶级反动路线，要么继续过去的错误，使文化大革命走过场。两种办法，两个前途！ + +　　我们热切地希望中央文革小组同志听毛主席的话“你们要政治挂帅，到群众里面去，和群众在一起，把无产阶级文化大革命搞得更好。” + +　　我们必须努力，我们必须拼命努力地向前，为实现毛主席下定决心规划的无产阶级文化大革命的灿烂前景而奋斗。 + +　　 1966年12月 + +　　· 来源： + +　　根据当时的传单打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000011.txt b/CCRD/0/6/1/000011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..114e45eab93fe75f023ef5cded4b1be951c16ae6 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000011.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +# 给中央文革小组的一封公开信 + +　　<北京林学院红卫兵长征战斗队> + +　　我们认为目前的无产阶级文化大革命中有一种不太好的现象，就是无论什么事情非找中央文革小组不可。对中央首长的讲话大量翻印，有时搞得出入很大。许多人光中央首长讲话就有好几册，整天看中央首长讲话，这样就不能真正用毛泽东思想来指导文化大革命。对群众自己的独立思考，自己解放自己是很不利的。我们每个人都想把自己培养成为一个革命青年，培养成为一个无产阶级革命事业的接班人，所以就必须跟着毛主席在大风大浪中前进。努力活学活用毛主席著作，发挥自己独立思考的能力，真正做到自己解放自己，自己教育自己。 + +　　再次，首长讲话是根据某一部分人，某一具体情况讲的。但有人不问当时情况如何，不管是否符合自己的情况，就大量翻印，按此照办，有时出入较大。结果在群众当中影响很大，起了包办代替的作用。 + +　　十六条指出，无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己，不能采用任何包办代替的办法。要信任群众，依靠群众，尊重群众的首创精神，要去掉怕字，不要怕出乱子。 + +　　为此，我们认为： + +　　1. 中央文革小组变成一个联络站的形式，应深入基层了解运动的情况，听取人家的反映，不要下框框，定调子，让群众在大革命运动中自己辨别是非，分清敌我，提高认识。 + +　　2. 要及时出社论，指导群众深入学习毛著，真正活学活用毛主席著作，用毛泽东思想来指导运动，把文化大革命进行到底！ + +　　我们认为，这样做符合十六条的精神，也只有这样才能真正把毛泽东思想学到手，把青年一代培养成为无产阶级革命事业的坚强可靠的接班人。 + +　　我们的意见，提供中央文革小组的同志们考虑。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000012.txt b/CCRD/0/6/1/000012.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..73fb457418b951c045deb7dcb9e549dfe43fa315 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000012.txt @@ -0,0 +1,59 @@ +# 外地革命师生同李洪山辩论整理的会议纪录 + +　　<［福建师范学院、浙江绍兴一初"五湖四海红色造反总部"、黑龙江双城县杏山中学> + +　　按语 + +　　11月30日中午，原北京林学院红卫兵群众参谋部负责人李洪山在红卫战斗兵团负责人赵全来的协助下，在林院职工食堂门前的大字报栏上贴了一张“踢开中央文革小组自己起来闹革命”的巨幅标语。我们将与李洪山辩论的会议纪录整理如下：请同志们耐心地阅读，并用毛泽东思想来衡量，批判李洪山的言论是否符合毛泽东思想。我们认为李洪山的“讲话”与谭力夫的发言同样是株大毒草。对於谭力夫的“讲话”陈伯达同志在10月24日的一次讲话中说：“谭力夫的讲话，我看过了，这是一株大毒草，你们要学会批判这样的文章，从中吸取点‘油水’（菜油、花生油）。脑子里有了‘油水’就可以跟他辩，把他驳倒。你们不把谭力夫的讲话驳倒，你们还搞甚麽革命”？ + +　　时间： 1966年12月1日 上午九点 + +　　地址： 杭大楼414室 + +　　参加者： + +　　除李洪山外，有福建师范学院、浙江绍兴一初“五湖四海红色造反总部”、黑龙江双城县杏山中学、 黑龙江省佳木斯手工（业）中等学校、林院林业系捍批队等单位的部份师生、林院部份工人参加了辩论会。 + +　　问：“踢开中央文革小组，自己闹革命”这一口号提出的理由是甚麽？ + +　　李反问：“你们的看法如何？” + +　　众：“我们的观点是坚决拥护中央文革小组的正确领导。” + +　　问：“写这幅标语的经过怎样？思想的指导是甚麽？” + +　　李反问：“你们为甚麽说这幅标语反动呢？” + +　　众：“我们要你说。” + +　　李：“那我就说：先读几条毛主席语录。‘彻底的唯物主义者是无所畏惧的……’，‘凡事要动脑筋想一想……’我为什麽要写这幅标语其理由有三： + +　　（1）（先念十六条中的第九条，念到桥梁时说）中央文革小组只能是群众自己教育自己，是起桥梁作用的。虽然是权力机关但是不能领导，不管是哪一级的文革小组都是经过群众全面选举的，像巴黎公社那样。毛主席制定的十六条中，并没有中央文革小组不要经过群众选举。中央文革小组也是一样，说它是合法，没有理由，说它不合法，它还存在。所以中央文革小组没经选举产生，不符合十六条精神。不管是谁指定的，这是原则问题，必须踢开。要让群众自己教育自己，不可以包办代替。 + +　　（2）文革小组成员坐在上面，做官当老爷，不深入下面，不调查，都是蹲在北京，不到外地。陈伯达讲话‘林院我现在还没有去过，以后有时间去”。到现在还没来一次。北大、清华倒是去过。小组的人不少，正组长、副组长从来不来蹲点，即是中央文革小组为什麽完全在北京。新疆、哈尔滨、广州也没有中央文革小组一个人。都是群众自己搞。毛主席说：“谁不到群众中来，就不能当领导。”毛主席是从群众中来，到群众中去的，中央文革小组成员就是钦差大臣满天飞，夸跨其谈，乱发议论。见到中央首长讲话就抢得要命，视为珍宝。现在已有八册不学十六条，不看最高指示，连十六条中指出的六篇文章谁学到了？有几个人看？恐怕有人现在还没学过。若看首长讲话，没有时间看最高指示。中央文革小组不行，他还得当小学生，不能当领导。他只能当小学生，不能当先生。副统帅林彪同志讲，要好好听听最高统帅的话。中国只有毛主席才能领导。任何事物都要怀疑，怀疑一切。周总理、江青、陈伯达等的讲话都要用最高指示去分析。甚麽东西都要怀疑。现在一事一物划框框，特别最近北大辩论会一开始就定调子，这就扼杀了群众的首创精神。辩论一天聂元梓就烦了，群众不干又辩论一周。变来辩去，终归还是左倾机会主义路线。现在北大聂元梓搞得四分五裂，有新北大红卫兵、北大红卫兵、毛泽东思想红卫兵、井岗山战斗队等等。这就是中央文革小组造成的，是谁我就不说了。总之，扼杀了群众的首创精神和智谋。 + +　　（3）10月3日《红旗》杂志发表十三期社论以后，北京掀起了高潮，两派是比较和睦的。如林院东方红找我们，我们也找东方红商量。但时间不长，只有三次。十月六日第三司令部召开的会议上，江青说：‘要坚持原则，讲究策略，要用阶级观点分析多数派、少数派。’从此两派就分开了。到今天有两个月了，仍然是分裂。追根追到中央文革小组，到11月27日有些人还是坚持用阶级观点分析多数派、少数派。用阶级观点分析一个月以后，还是这样。陈伯达讲话要冲垮修正主义红卫兵，这样的传单满天飞。北京这样，全国也是这样。为什麽在毛主席的领导下，全国有那么多的修正主义红卫兵？现在是大民主，所以我才写这幅革命的标语。有甚麽不合法的？！法律上也没有规定，我们有自由言论的权力。要在前三年，我写了就不在这里呆了。我写的都是革命的大字报、革命的标语。即使是右派，也要放在运动後期酌情处理呢。 + +　　另外，是把矛头指向革命群众，指向谭力夫。谭力夫的讲话，陈伯达讲是一株大毒草。我说是革命的演说，基本精神符合毛泽东思想。陈伯达在中央文革会议上说：‘毛主席批示大量印发’（众追问）是听联络站说的，你去调查。谭力夫是个普通的大学生，是革干子弟，中共预备党员，北工大红卫兵总部负责人。’一个（复）杂的文革小组。《红旗》十三期社论後，哪个组织，哪个学校，如果不太广播批判谭力夫的，就不是批判资产阶级反动路线。各学校都一致，这是有组织，有计划地把矛头指向革命的群众。中央文革小组陈伯达说：‘现在还没有把谭力夫打成反革命。’现在没有，将来没有。批判谭力夫讲话，是群众斗群众。发动了95％以上的学生来批一个普通学生，这是把批判资产阶级反动路线引向群众斗群众。即使是右派现在也不能批判，要放到後期去处理。根据这三点已完全可以踢开。现在的中央文革小组就是毛主席脚下的一个绊脚石，是文化大革命的绊脚石。全都下来。这样的文革小组不踢开行吗？！ + +　　中央文革小组的成员要下来，他没有全面调查，他没有去过哈尔滨、新疆、广州（念毛主席语录）到群众中去调查……” + +　　众问：“毛主席能不能到全国各地去呢？” + +　　李答：“这个问题於那三点无关，我不回答。谭力夫的讲话我认为是革命的演说，不能批判。” + +　　众问：“为什麽？” + +　　李答：“因为（A）用阶级观点分析，（B）矛头指向了走资本主义的当权派，（C）激起了群众敢想敢干的精神，基本上是符合毛主席阶级观点的。” + +　　众问：“错在那里？” + +　　李答：“讲阶级路线有些偏激。” + +　　众问：“谭力夫讲主席廿年代讲的，你拿到六十年代来硬套那怎麽行？这话对吗？” + +　　李答：“这话是对的。他是反教条主义的，反对硬套谭力夫主张活学活用毛主席箸作。”（念林彪讲活学活用，带着问题学，急用先学……） + +　　有人问：“那么你认为谭力夫是活学活用毛主席箸作的模范了？” + +　　李答：“基本上是活学活用毛主席箸作的模范。批判谭力夫的讲话（是）陈伯达提出来的。批判谭力夫的讲话是群众斗群众。批判谭力夫更是群众斗群众。” \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000013.txt b/CCRD/0/6/1/000013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..25eed41c8cd5de33a2fc956f519691765a518f7b --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000013.txt @@ -0,0 +1,177 @@ +# 王军胜日记选编 + +　　【王军胜（1948--），上海人。在文革中他属于67届高中生，在宜山中学就读。1968年被分配到上海内河航运公司当工人。1977年恢复高考后，他为文革后第一批进入高校的77级大学生，就读于上海教育院（现为上海师范大学）政教系。两年后被分配到上海冶金学校，后在上海第二工业大学人文学院任教。王军胜在文革中属“逍遥派”，但是他从没有停止过对文革和国家大事的独立思考。文革十年他保留了一百多万字的日记，在哪里他保留了一代人在狂热岁月里对国家民族命运的冷静思考。王军胜的沉思和探索并不局限于他的日记，他还和周围的朋友们一起以读书交流的形式，讨论政治、哲学、外交等问题，不仅冷眼审视文革，还提出不同的见解。在文革中，王军胜的日记是一种非常危险的行为，随时可能为他带来杀身之祸。所幸的是，这被作为一次长达十年的精神历险安全地保留了下来。】 + +## 1966年6月10日 + +## 没有一个因空想而在历史上闻名 + +　　空谈之谈是很容易的，却没有一个因空想而在历史上闻名，只有排除万难做了些事的人及与他一起的那些人民才将受到历史的赞颂。至于哪一位，还有待于历史进程上的研究。 + +## 1966年6月16日 + +## 今天，学生已成了老师的命运主宰者了 + +　　教师与学生的关系正在迅速地变化着，今天，学生已成了老师的命运主宰者了，他们见了学生都显得忐忑不安，几乎是不言语地进出教室里，唯有讲课时才有声音。我并没有当过老师，不知此时此地老师的感情，但是，有一点是可以肯定的，教师心里十分地不愉快，这种关系如何教学相长呢？记得几年前，是说教师是辛勤的园丁，在培育我们，要大家尊敬老师。可是，时代的车轮飞速而过，完全销毁了这种关系，扬眉吐气的学生开始对园丁发动了无情的攻击。可以肯定，这样一来，对学生学习是有很大的影响的，可以肯定，不会长久这样下去。但有一句话可以肯定，经过这次运动，师生之间的关系可以进行一次不可臆测的大改变，粉碎了一切旧现象，建立崭新的教育制度。 + +## 1966年7月29日 + +## 一个厂写大字报的耗费 + +　　下厂劳动时，问工人得知一个工厂一天写大字报要用浆糊200斤，报纸几十斤，旧报纸3角多钱一斤，而且写大字报已有2个多月了，一个厂便要用浆糊起码6500斤，旧报纸近千斤，听说新疆的报纸也运到上海了。仅一个厂是如此，全上海呢？全中国呢？还有无数宝贵的时间及人工呢？我心痛了。过去曾计算过全国一人节约一两米，一两煤的巨大价值，可是，这个东西又怎么计算呢？痛啊，痛啊，国计民生不能不慎啊，别的我也不能再说了。 + +## 1966年8月23日 + +## 扫四旧的景象与血统论的文章 + +　　今天，的确是使我感到震惊的。他们，很多革命青年革了很多的命，命令许多人赤脚脱下尖头皮鞋，其实，有的根本不尖。有的改了路名，改了商店的名字、里弄的名字。敲下了外国牌子的汽车商标。一切真是愚蠢极了、混蛋极了，难道是敲下了牌子就成了中国造的车吗？那么，在接见外国人时，还要给他剃掉头发、削掉高鼻子吗？这一切造成了极大的物质损失，像浪子回头里的浪子一样，败坏了工农用血汗创造的财富，更可耻的是，那些东西都不是自己家的，因而不觉得爱惜。今天有人把国际和平福利会也要改名了，说什么国际和平是修正主义的东西。 + +　　另外，还有一篇东西，与今天发生的一切东西有相同的性质，现在摘录如下：“自来红们站起来了！我们是顶于天立地的革命后代，我们是天生的造反者，我们到这个世界上来，就是为了造资产阶级的反，接无产阶级的班，接无产阶级的大红旗。老子拿下了政权，儿子就要接过来，就叫一代一代往下传。有人诬蔑我们是‘自来红’，崽子们，你们的诬蔑是我们的无上光荣，你们说对了，要问老子是哪一个，大名就叫——自来红。我们从小长在红旗下，成长在红色部队家庭环境中，从小饱受了红色的革命教育。我们的老子是跟着党，跟着毛主席，从枪林弹雨中闯出来的，他们对党、对毛主席最热爱，并且从小就这样教育我们，所以我们从小不对党、对毛主席有最最深厚的感情，最最热爱毛主席。老子的革命精神时时刻刻渗入我们的体内，我们从里到外都红透了。‘自来红’的无产阶级的血统，我们爱的是地地道道的革命教育。而资产阶级的高级环境，反革命右派环境中成长的你们，整天在家里享受的是黑、黄、白等杂七杂八的教育，你们不改造，只会‘自来黑’、‘自来黄’、‘自来白’。崽子们，你们有人极端仇视我们这些‘自来红’，比你们出身于反革命的‘自来黑’，‘资产阶级的自来白’要强一百倍、一千倍、一万倍，强得无法比！我们可以问心无愧地说我们的革命立场最最最最坚定，对毛主席最最最最热爱，我们的革命之心最最最最红。……” + +## 1966年9月12日 + +## 革命爆发，为以往所未见，历史也罕见矣 + +　　从北京回来已3天了，心情一直不平静，许多耳闻与目睹，骚扰着我，我感到自己常陷于苦思而无法自拔。更有一封信，给我一个负担，一切，我决心以坚强的毅力与轻松的心情去对待，决不投机。 + +　　现在最大的一个症状便是宪法与法律，国家机关与军队一下子成了冬眠，而革命热潮一下子暴发，二者不相适应。像以往一样，甚至为以往所未见，历史也罕见矣。前有土地改革、肃反、斗右派等，与今相比，望尘莫及。我一会儿像似有许多话要说，一会儿又张口结舌，说不出来，今天不知怎么又说不出来。不过，一个预兆牢牢地扎在我的脑中，一个历史上从未有过的先进、美好的社会将随即而来，是在教训中过来的，和平地过来的，这是有根据的，不易看见的根据。来吧，来吧，为人所好的美好征兆。 + +　　红卫兵及许多人，他们现在真可以说是无法无天了，校规破碎，法律升天，师生、长幼之伦理早已消亡尘外，目睹如此，不由怆然，这样能继续下去多久？我看还是少一日好一日吧。大乱大治之论，我亦谓然。如此之境况，皆平时管束太紧，今发泄了，就算一次所积数年的旧恨的爆发吧，真有些叫人吃不消。运动中，谁都是很积极的，正因为如此，国家昌盛不久会来了。过去总觉得中国的学生比工人强，今天才知道，这是有包庇的看法，其实并不如此。到底谁是最可爱的人呢？在中国，在全世界，我觉得，找到一种最可爱的人，将是最荣幸的事，可是，到底找得到了吗？我希望能够找到。［预感6］ + +## 1966年11月4日 + +## 成都患了一种病，把墙都涂成红色 + +　　任何人，事业与个人利益之间总有个支点。一个人全身心埋入其工作，连饮食皆废，那便是事业心重于个人利益，事业的最终目的，有人是为了个人之大利，这种人往往阴险无耻，有的则将事业的成果是为了服务于人类，那是高尚的，如此事业的差别时刻都能见。我想写文革，这本也没啥稀罕，如同学校里的一周一篇的周记，可题目却在于出了个中国毛泽东思想之标准，这是难的，难于永葆青春。 + +　　成都现在之所以患了一种病，把墙都涂成了红色，可能也是以示红色政权将永存吧，越是这样，越是有可能起了打自己耳光的作用。第一，红色的房子并不能因红色而长存；第二，打扮得像斗牛场的场所；第三，市容不和谐，这不是为了人民的生活吧。 + +## 1967年10月20日 + +## 根据良心说话，在这样的制度下，几乎是梦想 + +　　一个人，必须解决爱人类与仇恨人类这一矛盾，当然，那不是指在嘴上，而是指在思想里、信仰上、实际行动中，这个问题很难解决。即使热爱人民，也决不是甘居人们之下，一定要在他们的上面，使他们能按着幸福的方向走。人们，他们是看不见幸福的道路的，必须指引着他们，领着他们，用武力反对阻碍者。我常认为，一个人说话必须是根据他的信仰，就是说，根据良心说话，可是，我发现在这样的制度下，几乎是梦想。 + +## 1967年12月19日 + +## 现在的报纸，它们的每一句话我都怀疑；再迈出一步，人们就要互相杀戮了 + +　　今日化了一天的辛苦，去太仓县洪泾大队，那儿是学毛选活学活用的圣地，而且有二位圣人，名曰顾阿桃与沈玉英。的确，我去是抱有怀疑的成见的。我现在看清了一切，但也怀疑一切，然而，事实上我却什么也看不清。对于社会问题，一个人只能像瞎子那样看问题，片面，能稍稍看全一点，已经是超人了，但是看不全面又会毁灭了他的事业，或者使他经常遭受挫折。对于现在的报纸，的确，纯粹是高调、欺骗、做作，文过饰非，它们的每一句话我都怀疑，以至使我片面地去相信其对立面了，这又怎能怪我呢？ + +　　到了洪泾大队，一个普通的、具有大自然美的乡村，见到了沈玉英，旁边有一些请教者，身旁守卫着二个解放军与几个工作人员。她是一个平常的乡村姑娘，被抬得那样高，显然地不自然、忸怩的态度，这个与她的身份与名气却也不相称。人们在参观中，冠冕堂皇在读语录、听报告，满口的思想、主义，可是在饭馆里，满口的大鱼大肉，等得心焦时就大叫大嚷，这真是一段小小的讽刺。可是，值得讽刺的东西太多了，我不想传染上英国文学的作风，用无情的风趣的讽刺手法，这种绅士风度是一种实际力量缺少的胆怯行为。有脑子去讽刺，还不如掌握有效的力量去改造世界，改造现实，勇于随心所欲地去做。根据道听途说，我意识到人的本性是多么低下、卑贱，他们是多么需要圣明的领导。确实如此，由圣明领导的百姓们是最幸福的。人们在争吵，在斗争，在大打出手，甚至成了习惯，人的关系恶化到了极点，再也不能坏下去了，再迈出一步，人们就要互相杀戮了，就差一步了。有的地方早已开始了，例如现在的温州，也许，现在还有如四川、福建、安徽，多么令人无可奈何的情景。可能，中国的东西过剩，需要这样毁坏于一旦，这是一句马列主义的术语。 + +## 1968年1月22日 + +## 迷信命运、迷信上帝的安排 + +　　最近，我发现自己对于自己的命运越来越迷信，迷信上帝的安排，迷信命运，过去愚民的思想侵入了我的头脑，使我恨不得面对上帝膜拜于地。而事实上，命运是不存在的，是一种假象，是一种人在无出路时、绝望或迷惑不解时的一种幻想，好比快淹死的人企图抓住稻草救命。 + +## 1968年1月23日 + +## 妈妈说，她们厂里有2个人被打死了。阶级斗争，叫它们滚蛋吧 + +　　今天，妈妈说她们厂里有2个人被打死了，我心里又有了一种冲动，马上从我脑中飞出来一个印象，有许许多多人并没有什么罪，或根本没有罪，落在一群青年人手里，毫无感觉，毫无同情的青年手中，被无情地殴打着，有的被打得直至死，有的被迫不得已去自杀。青年他们在反对罪恶时犯下了不可挽救的大罪。面对着人类的生活无保障，不，是生命的无保障，确是一种使人难受的景象！死，生命的消失，对周围的人会产生什么影响呢？有同情、有不满、有幸灾乐祸，有无动于衷。然而，这仅仅都是短短的一个时期，过后留下一个伤疤，在一定的时候，再痛了一下，以后就完全地消失了。有的人，因为是亲人，是熟人，是恩人，或是曾艰苦地为社会而工作过，他们死了，特别是因为无故地惨遭不幸的死，引起了人的同情。有的人，因为聪明一些、精明一些，自私一些，能力大一些，骄傲一些，他们死了，引起了人的幸灾乐祸，至少也是无动于衷压过了伤感。然而这一切都很快地过去了，都淡漠地甚至消失了。我看到了法律的重要；人身权利的重要；自由、平等、博爱的重要；科学知识的重要；真正的文化艺术的重要；人情、人性教育的重要，我要为这一些东西奋斗，奋斗终身，即使影响了建设，也必须进行努力，使这些社会措施得以实施，再也不能让人民、中华民族遭受愚蠢的灾难。 + +　　什么阶级、什么阶级斗争，叫它们滚蛋吧，滚得远远的，使人民理智吧，把暴力赶得远远的吧。我的心情，像风暴一样猛烈，可是，这些文人的修辞又有什么作用呢？让人民用自己觉醒的头脑领导着自己向现实冲锋吧，冲垮一切锁链、沟堑、一切的反对人所需要的障碍物吧。现在的人，生活失却了奋斗的内容和意义，那是幸福的、又是十分枯燥、无味，而且充满着野蛮的暴行，根本不是那种奋斗的艰苦与紧张。此伏彼起，这种社会，事实上是一种野蛮落后的社会，不会进步的社会，有时又是能吸引众人——那些许许多多人的社会。我不喜欢这种违背了人类意志的社会，这是我永远注意的目标。［预感24］ + +## 1968年2月12日 + +## 我希望终有一天，让真理成为最高的权威 + +　　啊，我觉得我的思想混乱极了，又吐出这一派胡言，最近许多的话、言行都失去了常态，我在向一种什么境地在作攀登呢？我对上天的意志现在仍然茫然，不能识别。上天欺骗了多少英雄豪杰，让他们威武一时，最后落一个可悲的下场。 + +　　我决心做自己的人，我希望终有一天，让真理成为最高的权威，让一切人为了维护真理而战、而斗争，这样虽流血也无憾。可是什么是真理呢？这是斗争的焦点。专制，从上至下的权威，民主，纷乱无序的纷争；专制能造成和平，民主也能造成和平；专制能腐败、导致战争，民主也能。人们近百年为此而争论不休，看来似乎民主战胜专制。的确，即使维持任何一方面的制度，都要有真理作为社会的支柱，失去了它，任何形式都失去了意义。今天从上至下的权威，只保留了最高的顶端，下面的，经过了破坏，又开始在成立起来，这只是一个补过的水瓮，再也不会恢复原色了。它的前途，要么是完全破裂，要么补好，即使补好，又怎经得起台风汛期的暴力呢？ + +## 1969年6月25日 + +## 我想到了在国际间的处境，四面楚歌正是我们的写照，然而，我国的人们竟麻痹得连楚歌也听不到 + +　　我想到了国际间的处境，四面楚歌正是我们的写照，然而我国的人们竟麻痹得连楚歌也听不到。当代的政治家也许要认为一切都是出自于必然，否认之便是否认必然的客观世界。然而中国自革命历史以来不断爆发出它的畸形的时代特点，从接受的指导理论到领袖的世界观及对社会采用的一系列征纳、组织及领导的方法，使人们以后会感到这是一个恐怖的梦、一个充满了罪恶的梦，以往任何痛苦的呼声加在一起，也没有现在任何一部分大些，几乎人人都在呼号痛。 + +　　且不谈我们自己，谈谈别人对我们的看法吧，尽管整个国际间，有斗争的双方和一些中间派，可是没有一个国家有这样恶劣的关系，几乎被一切有声望、有力量的国家所摒弃，被世界人民所轻视，几又回到了大清的时候，使人发笑更甚于害怕。听到耳畔乱糟糟的声音，我总是要失去理智地幻想，那轰隆一声的一天的来到，我们的乐土就像其它乐土一样，有阳光、空气和美妙而平静的大自然，而不是到处是血污的一片。我感到现在的人们是一片的混乱，一种难以改变与挽救的人类啊，聪明反被聪明误。知音与母爱乃是使我最受感动之上帝的恩赐。［预感160］ + +## 1969年7月8日 + +## 我想，文化大革命在未来可能向人们预示他们的巨大作用，这是一次由痛苦与人类的巨大损失的告诫而产生的觉醒 + +　　我想，所谓公有制使金钱不成其金钱的作用（那种并非庸俗而是其伟大而实际的作用）；财富不成其财富，这样一来劳动也无用了，混乱与解体，构成了社会的失调，这时，劳动者言过去被剥削，也便成了恶的幻想，恶的现实接踵而来。我想，文化大革命在未来可能向人们预示他们的巨大作用，即一切优秀的东西从被压抑而逐渐由萎缩进入死亡的状态中挽救出来，把一切优秀东西打得头破血流，引起他们由疼痛而觉醒，进而反抗，也许就此会获得完全自由的新生的。这是一次由痛苦与人类的巨大损失的告诫而产生的觉醒。想写一篇“论极端在中国的灾难”，人的思想、无形中的游移，深奥真理的来源在何处？［预感165］ + +## 1970年1月21日 + +## 共产主义是专门制造穷人的，它给一切人开辟了贫穷之路，绝无一条可以致富之路 + +　　许多时间没有接受这种官方的学习了，尽管其中贯穿空谈与虚伪，可是，毕竟是这种气氛中才能培养一种为众人服务的责任感与热情。一个人的感觉，一个人的思想，永远只能被一种主要的影响控制，这种影响使一个人的感觉和思想处于一种主要的范畴、特点。也许，这种影响会改变，然而改变之后，新的必将代替旧的，即不可能新旧并存。 + +　　当我今天开会时，就感到自己被一种新的特点唤起了自己已几乎沉睡的过去的思想苗子，在政治上要露一下头角，这样，过去的自己的理智和镇静使丧失了，开始了那种削尖脑袋的企图。尽管我明白，自己越热情，将越被人利用得厉害，而在丧失理智与镇静的时候，越被人利用将越感到骄傲、兴奋。就好像曾看不起一个市长，认为他只是一个走狗，而现在却对一个科长的吩咐极感兴奋，被一个股长的位子所鼓舞，有时候的我就是如此，真下贱。 + +　　今天听一个过去的穷人诉旧社会的苦，的确，遭遇是能够引起普通人的痛苦的感情的。我感到，穷人什么时候没有呢？现在就没有吗？另外，过去穷与富都有，而现在可以说都是穷。我坚信过去穷与富之间的变化形成了社会的生命力，而现在，社会却完全丧失了生命力，都是穷人，这说明了社会的穷困。而富人与穷人的并存，说明社会的正常的斗争规律，说明社会有优劣的区别；说明社会的按劳取酬；说明社会的自由。在我们的理想的社会之中，不是人人都勉强只有口饭，但却又总是在担心未来没有饭吃的社会，我们应该需要有一个人人都竭尽全部的生命以创造和改变的社会。人们把穷苦的罪责都推给剥削者、富人，上等人，这也是共产主义的真谛，这虽然和人的感情有时能相统一，可是和事实却是不同的。人们可以仔细考虑，对贫穷负责任的第一因素应该是穷人自己，他们必须负全部的责任。如果他们以暴力消灭他们的组织者，一方面他们必将自食恶果，另外，必将会产生另外的一批同样的主人。他们任何偷懒与安定的要求，只能说明他们不求上进，而且他们必然使整个社会永远贫穷。穷人是贫穷的象征，也是贫穷的根源，是因为世界多了他们，世界才不能太平，而不是多了资本家，世界才痛苦。共产主义是专门制造穷人的，它给一切人开辟了贫穷之路，绝无一条可以致富之路，唯一的，只能成为一个暴虐者。［预感222］ + +## 1970年3月16日 + +## 社会主义与资本主义的比较 + +　　昨天一连和几个人在讨论中国人与外国人各种的差别，包括内在精神素质和物质上的比较，我感到这个问题一脱离具体问题便显得深奥与矛盾了。我意识到，世界各国的制度皆不相同。所谓社会主义制度，乃是带有破坏与消耗性的，因为其中的内部机构缺少自由的生气，对任何人带有一种人为的束缚、愚蠢的强制，由于内部的安排不当，到处是权力的暴虐与荒唐，人不是各就各位，因此，这种社会的统治者便只能以国家的工具全力以赴地对付自己的统治。对外，这个国家便显得无力，外强中干，而且没有发展的前途。 + +　　相反，资本主义制度的经济是建设性的，是不断积累的，是一个正常的机体，活动着的，不需带有任何人工的矫揉做作。这个国家内部既是自由的，又是安定的，因而不需要任何人去干涉别人，也无权去干涉别人，对外则是充满了荣誉感和力量的。 + +## 1970年4月25日 + +## 这场革命完全是一个人制造的，或者，也是一个人能控制并最后加以结束的 + +　　我认为我们生活不但应该开放理智，而且也应该把心放开来，即能够放心地生活。女人最好虚荣，好争风吃醋——不自量力、喜好和人争一个雌雄，或步人后尘，不求实效。女人最软弱，女人最有偏见，这竟全是由女人的特质所决定的，无法改变的，任何时候不需要女人来干预一切国家重要的东西。 + +　　胡（守钧），周某某：“文化大革命由中国十七处来郁积的社会矛盾激化所产生的”。多么愚蠢的所谓唯物主义论调，这场革命完全是一个人制造的，或者也是一个人能控制并最后加以结束的。［预感243］ + +## 1972年4月13日 + +## 在非理性的制度的社会中，在少数理性的思想家的指引下，整个社会的人们将会促使理性社会的诞生 + +　　我应该有这样的信念，我所寄希望的未来的理性社会，决不是那时人人都具有理性（那里的人和现在的人的成份基本还是一样的），而是努力促使整个社会的结构是接近一个理性的设计与安排。让人人理性的思想是一个荒诞的空想，它会导致整个人类的失却理性而接受一种荒诞的暴力制度。 + +　　让人们在向理性社会过渡的漫长历程中，让人所能做的仅仅是对一种理性的东西做一个正确的选择，各种人选择他们所能理解与接受的东西。这样，在非理性的制度的社会中，在少数理性的思想家的指引下，整个社会的人们将会促使理性的社会诞生。我认为，男人的敏感与女人的善感不同，男人的敏感是具有丰富的内容，而且有一个远大坚定的目标，女人仅只是细腻而已，内容是别人加给的、狭隘的。［预感400］ + +## 1972年10月3日 + +## 我们民族相对今天的时代而言，已经趋于不开化的野蛮，而在很久以前，我们还是最文明的古国。 + +　　俗语有“量大福大”，这句话很有意思。世界上的东西能存在与否？以胜败为界，以实力为基础。野蛮与文明并不是决定胜与败的界限的，但是在失败之后会逐渐衰弱，会向野蛮转化。世界往往是新生的战胜陈旧的，而新生的往往都是野蛮而没有开化的。我坦率地承认，我们民族相对今天的时代而言，我们已经趋于不开化的野蛮，而在很久以前，我们还是最文明的古国。在我们民族中，有许多文明所遗留下的腐朽的概念，而今天，在我们趋于日益野蛮之时，我们已经除去了那么多陈腐之物，但我们在归入新时代的野蛮之同时，我们实际上已开始具有了竞争心，具有了新的生气，具有了要与之对峙和取胜的目标。当有了伟大的目标，在奔赴目标的努力中将会发挥伟大的力量。 + +## 1973年4月10日 + +## 如果说文化大革命是从左的方面从事愚民，似乎这样说并不全面，相反，人民，几乎一切人通过了文化大革命，都从右的或较右的那个侧面看清了许多问题 + +　　有个同学对插队落户的现状受不了了，他企图逃避，他对那双重的痛苦的侵扰，不是以忍耐和信心去战胜它，而是想迁移到梦想中的天堂去。我认为他错了，我的一个朋友的妹妹也是这样做了，她迁到工矿去，她也错了，他们终会后悔的。一些成功的人物，往往他们的早年的处境使他们没有后退之路，尼克松经历了九次危机，甚至更多。一个百姓也是如此，他要获得粮食，不是去寻觅绿洲而应去耕作，并为之流泪流汗。很可惜，许多人却不了解这样的必然性，唯有在面临灾难困苦的时候，忍耐下去方是出路与前途。正好像在世界上决定自己的命运是自己而不是其他什么人，当危机过后，你会发现，像蜕了一层皮，和蚕一样，唯有蜕皮，他才可能壮大起来。面临蜕皮前的折磨，你要受不了，那么你也就无法再进入另一新阶段了，这并不是抽象的说教。 + +　　如果说文化大革命是从左的方面从事愚民，似乎这样说并不全面，相反，人民，几乎一切人通过了文化大革命，都从右或较右的那个侧面看清了许多问题。不但人民对领导阶层看到了这些人不过如此，那些中下层的领导自己也明白了这个道理，自己不过是如此而已。在这样的情况下，人是聪明了，国家的效率却似乎减低了，也许在一定的条件下，人的更高智慧会发挥更其伟大的力量，当然，这需要国家的内部构成重新进行组织和安排，那时，旧的去掉，新的便确立了，新的躯体必然会产生新的力量。［预感454］ + +## 1974年6月27日 + +## “暴力有时可能会把一切障碍较快地扫除掉，但从未证明它本身能起什么创造作用。” + +　　孔子说过，人要是没有恒心，连巫医也做不成，目前我似乎正需要以坚持的决心对待自己的思想与信仰。人们在世界中之所以朝三暮四，是因为换一个想法与道路则大有新奇之乐趣，而经常的变换则可减除坚持之疲惫与厌恶之心。我已为了一个目标下了很大的注，我现在是准备付出金石可镂的努力呢，还是知难而退？这在前进的道路上，择之不可不慎啊！这正是我近来的思想工作的一个原则。 + +　　“为了服从于改进经济组织的高度努力，而把个人自由的原则暂时放在一边，这是否有道理呢？一位很有学问而精明的俄国学者在巧妙地捍卫上述观点时向我指出，对照战后德国社会民主主义的失败，强制和恐怖在俄国共产主义的实践中－至少在最初的年代里－是成功的。但他并没有说服我。在我看来，没有一个目标会如此崇高，以致用不良手段来使它实现也可以认为是合理的。暴力有时可能会把一切障碍较快地扫除掉，但从未证明它本身能起什么创造作用。” + +　　爱因斯坦于1934年10月3日摘《爱因斯坦言论》 + +## 1975年1月1日（作者27岁） + +## 在这一年中我想干些什么呢？ + +　　在过去一年的基础上，今年我能对自己一年的行为作一些什么样的计划呢？简单地说，在这一年中我想干些什么呢？读书，包括黑格尔哲学，中国历史、现实政治等领域，这是我人生最重要的目的，因为，唯有凭借它，能使我达到真理的更深度，它是智慧的积累，它也使我更坚定一点地排除人欲，我既不想享受其乐，也不想受其祸殃。努力一点，订一点切实可行的小计划，多找一些有学问的人聊聊，尽管我想拿出什捷缅科在战争年代工作时的那种精神，但由于在现实中也许行不通，我不愿贸然模仿。 + +## 1975年1月2日 + +## 学习乃我人生之重大目的 + +　　学习计划基本如下：1、阅读《参考消息》时，划出重点，每月初头5天完成对一个月的阅读心得，遵守勿误。2、完成抄录《老子》，《黑格尔论矛盾》的大部分，《帝国主义的战后经济图表》3、在阅读种种书籍，按自己的理解程度尽量作一些摘抄。4、每天学习时间需控制在2个小时以上，要勤奋一点，天天都要有内容，勿自己欺骗自己。写二篇随灵感而来的关于现代社会的小说。5、对于《三国》，《红楼梦》，《资治通鉴》及所有的有意思的书籍（包括外国小说），都不要采取拒之门外的态度，要看的东西多了，时间也便感到紧了，学习使人生的意义更为重大而有益了。6、学习乃我人生之重大目的，任何事都得对它让步迁就，保持心正、心定、心静，不受干扰。 + +## 1975年10月17日 + +## 由于文化大革命是由外力的控制而产生与发展的，因此，它不是一个有生命的变革，在外力改变或消失时，它已完全不复存在了 + +　　对世界的认识的悲观主义是极端的，应有耐心等待与观察，那也许会更与客观接近一些，在时间上也就来得精确一点。经常不断地在思考和平与战争的问题，内在的规律性，社会现象，平民与贵族。庸人与豪杰的地位及他们选择的机会，随社会特点怎样变化而变化着，我相信，人的发展是随时势变化而变化的。现在，战争或者变革前夕的人是被束缚最严重的，僵硬的教条与严格无变化的陈朽阶级使有生命的人喘不过气来，也有最多的蛾去扑火而灭。变革开始及彻底大动荡展开时，人在生与死的挣扎中赢得了他们的真正的人权，这时的世界竞争尽管剧烈，但毕竟是一个很自由的世界。 + +　　由于文化大革命是由外力的控制而产生与发展的，因此，它不是一个有生命的变革，在外力改变或消失时，它已完全不复存在了，它只能算作机械上的模型或生物学上的标本，价值是极其有限的。［预感569］ + +　　来源：王军胜：《“文革”沉思录》（上中下三册），自印本，2005年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000014.txt b/CCRD/0/6/1/000014.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9f2bfcc587582947aa84ae331c5639183b9262d4 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000014.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +# 看，中央文革小组在无产阶级文化大革命中执行了一条甚麽路线？ + +　　<北京林学院红卫战斗兵团一二·九战斗队、永向党战斗队、永向东战斗队> + +## 最 高 指 示 + +　　“共产党员对任何事情都要问一个为甚麽，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合符实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。” + +　　“彻底的唯物主义者是无所畏惧的，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议，‘舍得一身剐，敢把皇帝拉下马’。我们在为共产主义而奋斗的时候，必须有这种大无畏的精神。” + +## × × × + +　　毛主席亲自提出和领导的无产阶级文化大革命，是共产主义运动中的伟大创举，是社会主义的伟大创举。但是从今年六月以来，北京市的文化大革命却是曲折地发展的。 + +　　六月一日，我们伟大的统帅批准广播了聂元梓等七同志的第一张马列主义的大字报後，似如一颗特大的原子弹，在北京，在全国立刻爆炸，掀起了轰轰烈烈的文化大革命的高潮。当时，由于党内走资本主义道路的当权派的破坏，中央，北京新市委某些同志执行了资产阶级反动路线，把许许多多的革命闯将打成了“反革命”、“右派”、“假左派，真右派”等等。一场轰轰烈烈的文化大革命的第一个高潮被熄灭了。 + +　　在这个时期，即从六月二日以来到七月十八日，中央文革小组的某些人，没有进行坚决的斗争来扭转方向。直到七月十八日毛主席回到北京，才把运动的方向纠正了。从此以后，中央文革小组在群众中威信很高，说一不二。他们到处参加斗争、批判、辩论会。还给做些指示。在人们心目中，中央文革小组的同志的讲话比最高指示还重要似的，视如珍宝，到处传抄。指导运动。有些同志给群众定框框，严重地束缚了群众的手脚。如江青等中央文革小组的一些同志，在北大广大师生员工批判张承先的工作组的大会上就给定下了调子，说张承先执行了一条右倾机会主义路线，张承先是反党反社会主义的。扼杀了广大红卫兵和革命小将的首创精神。由此，目前北大师生员工四分五裂。若问一个同学：你们北大有多少红卫兵组织？他会说，“多极了！”“数不过来！”在北大至今没有出现一个真正的学生运动的领头人。 + +　　从十月三日《红旗》杂志发表社论後，北京市立刻又出现了一派沸腾的新气象，群众运动的高潮又来临了。可是时间不长。在十月六日由首都大专院校红卫兵革命造反总司令部召开的大会上，中央文革小组的一些同志讲了话。从这天後，在北京市，在全国又搞起了群众斗群众的新形式。“修正主义的红卫兵”、“修正主义的红卫兵总部”等等口号满天飞。从此以后中央文革小组（并非全体同志）打着“掌握原则，掌握策略，懂得策略”的旗号搞关门主义，执行“左”倾路线，把运动又引向了邪路。 + +　　从十月三日至今已两个月。这两个月仍然是群众斗群众，学生斗学生。可是中央文革小组的同志们却至今不觉悟。在十一月廿八日中央文革小组的同志还讲：“不能离开阶级观点去谈甚麽‘少数’、‘多数’。要看马列主义、毛泽东思想的真理掌握在谁的手里，谁真正站在无产阶级的立场上，谁真正执行了毛主席的正确路线。”混淆了矛盾性质，挑动群众斗群众，学生斗学生。 + +　　中央文革小组执行“左”倾路线最严重的事例：把一个青年学生提出的基本上是革命的一幅对联：“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”说成实际上是剥削阶级的血统论，是地主阶级的哲学，是彻头彻尾反马克思列宁主义、反毛泽东思想的，唯心的，与马克思列宁主义，与阶级分析相对抗的，而却忘记了目前是轰轰烈烈的群众运动。在某个问题，在一定时“矫枉必须过正，不过正就不能矫枉”，只看表面，不看本质，抓其一点，不及其馀。对“谭力夫的发言”这一革命的发言，视为“大毒草”，“修正主义的”，“形左实右得很”等。有组织、有目的挑动一大部份群众（几乎占全国百分之九十五以上）去批判一个普通大学生的发言（谭力夫是北京工业大学三年级学生、中共预备党员、红卫兵）还说甚麽“批判得好！”“应该批判！”“批判他的讲话又不是批判他这个人，又不让他弯腰带高帽子。”等等。把毛主席和林副主席掀起的批判资产阶级反动路线的群众运动的高潮给打了下去。 + +　　敬爱的统帅毛主席，副统帅林副主席，敬请您对此调查，尽快地拨正航向吧！让无产阶级文化大革命运动沿着毛主席的正确路线前进！我们向毛主席、林副主席保证：彻底批判资产阶级反动路线，不管它是以右倾出现，还是以两面派出现，还是以“左”倾形式冒出来，我们坚决发扬鲁迅打“落水狗”的精神，把它批倒、批臭。誓死保卫毛主席的正确路线！ + +　　我们是毛主席的红小兵，我们坚决认真地，全面地，不折不扣地，贯彻执行十六条，发扬干想、敢说、敢干、敢革命、敢造反的精神。积极响应您的：“要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底”的伟大号召，为把我国建设成一个鲜红鲜红的社会主义和共产主义，为赤化世界而贡献自己的一切，甚至於生命！ + +　　伟大的中国共产党万岁！ + +　　战无不胜的毛泽东思想万岁！ + +　　伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席万岁！万岁！！万万岁！！！ + +　　 北京林学院 红卫战斗兵团《一二、九》战斗队《永向党》战斗队《永向东》战斗队红卫兵 《永向党》小组《革命到底》战斗队《好得很》战斗队1966.12.2 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000015.txt b/CCRD/0/6/1/000015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..38ebc0128c0d2fefc8a19511cfbf561a038836b4 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000015.txt @@ -0,0 +1,37 @@ +# 三问中央文革小组 + +　　<北航红卫兵八一纵队> + +## 毛主席语录 + +　　“你们要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底！” + +## × × × + +　　十一月二十四日以来，我们给中央文革小组写了二份大字报，“一问中央文革小组”，“二问中央文革小组”。遵循毛主席的教导：“一个共产党员应该是襟怀坦白、忠实、积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争……。”我们继续向中央文革小组提出以下的问题： + +　　无产阶级文化大革命在我们最敬爱的领袖毛主席的亲自发动下，势如暴风骤雨，迅猛异常， 磅礴於全中国，震撼了整个世界。但是前一阶段由于执行了一条资产阶级反动路线使运动走了一段弯路，是我们敬爱的领袖毛主席及时扭转了这一局面。运动本应当更健康、更迅速地向前发展，但是目前的情况是不是这样呢？ + +　　一、如果运动沿着毛主席指出的道路正常地、健康地向前发展，广大的革命青少年和革命群众是应该而且能够随着批判资产阶级反动路线的步步深入，逐渐地团结在毛泽东思想的伟大红旗的周围，向同一目标共同奋斗的。但是为什麽现阶段运动的发展却恰恰相反呢？为什麽群众之间的隔阂不是在逐渐地消除，而是在逐步地加深，对立情绪逐渐严重呢？ + +　　二、一些在执行资产阶级反动路线曾被压制的人，今天翻过身来，本来应该与大多数人团结在一起共同战斗。但他们却反过来去压另一部份同志，并且搞得与前一阶段相比是有过之而无不及。是谁支持他们这样做的呢？ + +　　三、在阶级社会中阶级斗争是无处不在，无时不有的。因此在所谓的“多数派”和“少数派”中都同样存在着两条路线的斗争，“多数派”和“少数派”大都是资产阶级反动路线的受害者。难道资产阶级反动路线是“多数派”提出来的吗？不是！是当时在北京的某些中央负责同志提出来的。难道批判资产阶级反动路线是“少数派”们发起的吗？也不是，是我们最最敬爱的领袖毛主席发起的。既然如此，那么是谁把“少数派”定为“左派”，把“多数派”打成“保皇派”，修正主义的呢？为什麽允许“少数派”中某些人藉批判资产阶级之名去斗争“多数派”呢？现阶段全国性的群众斗群众的局面不正是由此而引起的吗？这难道执行的不是资产阶级反动路线吗？这个责任究竟要谁来负呢？ + +　　四、十六条明确指出：“在目前我们的目的是斗垮走资本主义道路的当权派，批判资产阶级的反动学术权威，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态，改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利於巩固和发展社会主义制度。”这次运动的重点是整党内那些走资本主义道路的当权派。然而，目前的情况是不是这样呢？有相当一部份人对一斗二批三改不感兴趣，他们根本不区别你是无产阶级司令部，还是资产阶级司令部，反正只要是“当权派”就当作资产阶级司令部来“轰”，来“烧”，来“打”。十六条中早已指出：“在一般情况下，前两种人（好的，比较好的）是大多数。”但目前却如何体现呢？那还有甚麽好的和比较好的呢？中央文革小组的某些同志，这样的作法难道是符合伟大的毛泽东思想吗？符合十六条吗？你们对这种作法表示了甚么态度呢？是大力支持了呢？还是坚决反对了呢？ + +　　相反，以彭、罗、陆、杨为首的百分之几的党内走资本主义道路的当权派不是逍遥法外，躲在一边，舒舒服服，就是混在我们的好干部中企图混水摸鱼蒙混过关。毛主席一再教导我们：“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”像目前这样既不摆事实讲道理，以理服人的方法，也不用大字报、大辩论、大鸣、大放的方法，能分出哪些是无产阶级司令部？哪些是资产阶级司令部吗？这样的方向和方法对头吗？ + +　　五、目前相当一部份人被压得喘不过气来，他们根本不能发表自己的看法。一发表，一顶顶大帽子就连续不断地扣上来。他们根本不能写大字报，一写出来就篇篇被骂成“大毒草”。这种人的处境与工作组在时被压制的那些人的处境又有甚麽区别呢？还有一部份人整天无事可干，东游游，西逛逛，除了吃饭就是睡觉，根本不参加运动，目前这种人在日益增多，这种现象是由甚麽原因引起的呢？这样一些现象难道还不普遍吗？中央文革小组的一些同志们！你们看到了吗？你们认为这种现象好吗？你们采取了甚麽措施呢？ + +　　总之，我们认为目前的运动不是健康地，深入地向前发展，而是在停止不前，很难进行下去的危险。中央文革小组的同志们！你们做为这场史无前例的无产阶级文化大革命的最高领导应该负多大责任呢？ + +　　在这场史无前例的无产阶级文化大革命中，祗能有二条路线，一条是以毛主席为代表的无产阶级革命路线，一条是资产阶级反动路线。你不站在这条路线上，就必然站在那条路线上。凡是高举了毛泽东思想伟大红旗的，就一定能够使运动不断向前发展，否则就必然导致运动停止不前，或走弯路。那么，中央文革的某些同志们你们是站在哪一条路线上呢？你们贯彻执行的是哪一条路线呢？ + +　　最後再让我们共同学习一段毛主席语录：“彻底的唯物主义者是无所畏惧的，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议。‘舍得一身剐，敢把皇帝拉下马’，我们在为社会主义、共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。” + +　　 北航红卫兵“八一纵队”清华939战斗小组翻印1966.12.7 + +　　· 来源： + +　　清华939战斗小组翻印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000016.txt b/CCRD/0/6/1/000016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..36f41d2a93d369207371cba0a237a3c891d7e001 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000016.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +# 踢开中央文革小组 紧跟毛主席闹革命 + +　　<北京林学院一·二九战斗队、永向党战斗队> + +　　我们伟大的领袖毛主席亲自制定的十六条指出：“文化革命小组、文化革命委员会和文化革命代表大会是群众在共产党领导下自己教育自己的最好的新组织形式。它是我们党同群众密切联系的最好的桥梁。它是无产阶级文化大革命的权力机构。”同时又指出：“文化革命小组，文化革命委员会的成员和文化革命代表大会的代表的产生，要象巴黎公社那样，必须实行全面的选举制。”在这里十六条没有说是哪一级的文革小组、文化革命委员会和文化革命代表大会。十六条同时又指出：“无产阶级文化大革命只能是群众自己解放自己，不能用任何包办代替的办法。” + +　　而中央文革小组的产生是不符合毛主席亲自主持制定的十六条的精神的，况且中央文革小组的成员坐在上边不广泛深入下层，不作全面的调查研究，到处游说，发议论，作指示。他们的讲话不管对与否，到处传抄翻印，拿到手里视为珍宝，去指导运动。 + +　　毛主席教导我们：“一篇文章或一篇演说，如果是主要带指导性质的，总得提出什么问题，接着加以分析， + +　　（然后综合起来，指明问题的性质，给予解决的办法。这样就不是形式主义方法所能济事。因为这种幼稚的低级的庸俗的，不用动脑筋的形式主义的方法在我们党内很流行，所以必须揭穿它……”） + +　　毛主席教导我们：“无实事求是之意，有哗众取宠之心，华而不实，脆而不坚，自以为是，老子天下第一，钦差大臣满天飞，这就是我们队伍中若干同志的作风。拿了律己则害了自己，拿了鲛人则害了别人，拿了指导革命则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。……” + +　　所以象今天这样的中央文革小组不踢开哪儿行呢？不解散哪儿行呢？目前它是毛主席脚下的一个绊脚石， + +　　（是无产阶级文化大革命的绊脚石。我们必须把它搬开，自己起来闹革命，紧紧跟着伟大的统帅毛主席和副统帅林彪副主席在大风大浪中勇猛前进。） + +　　誓死保卫以毛主席为首的党中央！ + +　　誓死保卫毛主席！ + +　　誓死保卫毛泽东思想！ + +　　我们伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席万岁！万岁！万万岁！ + +　　 北京林学院 《一·二九》战斗队、《永向党》战斗队红卫战斗兵团 《永向东》战斗队、《革命到底》战斗队红卫兵 《永向党》战斗队、《好的很》战斗队一九六六年十二月二日 + +　　（原载北京大学《文化革命通讯》第四期 （一九六七年一月）） + +　　· 来源： + +　　原载北京大学《文化革命通讯》第四期 （一九六七年一月） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000017.txt b/CCRD/0/6/1/000017.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..03138804df1e8cb35698a5fe3016713e1d6314b9 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000017.txt @@ -0,0 +1,57 @@ +# 也问中央文革小组 + +　　<北京航空学院红卫兵、八一野战兵团> + +## 前言 + +　　北航红卫兵八一纵队贴出一问中央文革的大字报后，立刻跳出一些人，破口大骂：“混蛋”“王八蛋” “一小撮顽固保皇派”……“你们胆敢炮打无产阶级司令部”“谁要反对中央文革小组就砸烂他的狗头”……刹那间，大帽小帽、大罪小罪一起堆上来，看来这些平时口口声声要批判资产阶级反动路线的人，也并未认清反动路线的所在。中央文革小组是为人民服务的，因此，他就应该受到人民群众的监督和帮助，为什么他们就不能受批评呢？为什么别人刚提出几个“问号”，就立即打来一个“惊叹号”的大棒，将人定为“炮打无产阶级司令部”的牛鬼蛇神呢？“言者无罪”就只能由你们这些人独享吗？其他群众就没有这些权力了吗？！中央文革小组不能完全代表我们伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席。官气十足的关锋、戚本禹就根本不能代表毛主席了。为这些人敲下警钟，且莫再复蹈：“院党委是代表党的”“工作组是代表党中央和毛主席”的老路。 + +　　今天我们也来问几个为什么？ + +## 一、是充分相信群众吗？ + +　　为什么中央文革小组肯定了“少数派”大方向是正确的，是左派，而对于“多数派”同学的大方向至今没有肯定？这实质就是否定了“多数派”同学的大方向，什么是无产阶级文化大革命的大方向呢？这就是保卫党中央、保卫毛主席、保卫社会主义，横扫一切牛鬼蛇神，破四旧、立四新。虽然“多数派”同学受了一些错误路线的影响，做了一些错事，但是他们热爱毛主席，热爱党的心是真的，是火红的，他们对牛鬼蛇神的仇恨是刻骨的，他们要改革旧教育制度，建立无产阶级新教育制度的心情是迫切的，否定“多数派”同学的大方向，这叫相信群众吗？“大方向始终不错”只适用于“少数派”吗？中央文革小组某一些人高高在上，少数派同学随时能得到他们的接见，授以密计，而“多数派”同学要求接见则是难上加难。毛主席说：“共产党员对于落后人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进”。中央文革小组某些同志是这样做的吗？不是！不是亲近他们，而是疏远他们，不到他们中间去了解情况，不愿听他们反映问题，不是团结他们，而是指责他们，为什么不服从另一派的领导，不是尊重他们，肯定这部分群众大方向是正确的，而是看不起他们，以恩赐的态度说：“我叫他们‘少数派’不要叫你们是‘保皇派’”，而不是肯定地说：“你们就不是保皇派”。由此观之，中央文革小组某些同志的相信群众就没有做到“充分”，如何判断“多数派”群众的大方向呢？送给你们一段最高指示：“对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。例如对于四中全会至遵义会议时期中央的领导路线问题，应作两方面的分析：一方面，应指出那个时期中央领导机关的政治策略，军事策略和干部政策在其主要方面都是错误的，另一方面应指出当时犯错误的同志在反对蒋介石主张土地革命和红军斗争这些基本问题上面和我们之间是没有争论的，即在策略方面也要进行分析。例如在土地问题上，当时的错误是实行了地主不分田，富农分坏田的过左政策，但是在没收地主土地分给无地和少地的农民这一点上，则是和我们一致的”。 + +## 二、是放手发动群众吗？ + +　　中央文革小组为什么不努力解放“多数派”，使他们也轻装上阵批判资产阶级反动路线，而是轻描淡写地说：“他们是受蒙蔽”，恩赐了一个“不叫你们保皇派”的酸菜包子（似乎原来就应该叫保皇派似的）。当一部分人大骂某些红卫兵是修正主义红卫兵，是保皇派，大肆攻击一些红卫兵组织，抄总部，打人、开私信，撬他人箱子，开逼，供，信所谓“澄清问题的会议”。中央文革小组为什么视而不见呢？听而不闻？当别人一反映情况时就说：“你们要看人家的大方向。”虽然给说了两句好话，却是完全站在偏护肇事者的立场向多数派塘塞一下，安抚安抚。这实际上是放纵肇事者，鼓励他们大造一部份群众的反。这些人见有依杖便大打出手，全国各地有抄总部，抄群众的家，抢档案，打人的现象发生，以至发展到冲军委、冲中南海（因为原来封机关，封报社并没有受到文革小组的批评，实际上等于纵容）这些都有中央文革的责任。更有甚者，戚本禹竟蛮横指责一部分红卫兵为什么不去投拜第三司令部足下，谁是左派就恁你戚本禹一张嘴就定了吗？告诉你，你所宠爱的某些左派，我们不“感冒”，许多群众也不“感冒”。尽管他们总是以极左的面目出现，总是以左派自居，你又总是替他们涂脂抹粉，但是大家却总看他们不象。要相信群众，是左派他们自己会去争取群众，群众是讲理的，也会主动团结在他们周围，不用你们去劝说，不需要你们给几个钱，不是左派的，你再怎么做工作也无济于事。 + +　　中央文革小组现在放手发动群众了吗？没有！他们是双手紧紧扶着少数一些人去批判另一部分群众，去击垮另一些战斗队，另一些红卫兵组织。表面上一些人大会小会轰轰烈烈，大字报，大标语满城飞舞，实际上真正参加了批判资产阶级反动路线的人却是少数，多数人都被拒之门外。中央文革也要负责任。因为他们对多数派批判资产阶级反动路线不感兴趣（例如，第一司令部开批判反动路线的大会，中央文革就一个人也没来。以后戚本禹甚至说：“你们批判不是从马列主义出发的，而是从本身利益出发的”。）中央文革小组的某些同志不是采用依靠少数的左派去团结多数人向资产阶级反动路线猛烈开火，而是采用了宗派主义的作法，把政策方针先交给一些人，去批判另一部分人，这样一部分群众就总得不到上面的正面教育，总是处于被动挨打的地位，总是解放不出来。企图用错误路线去解决因资产阶级反动路线所造成的团结问题怎么可能呢？送给你们两条毛主席语录： + +　　“善于把党的政策变为群众的行动，善于使我们的每一个运动、每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得，都能掌握。这是一项马克思列宁主义的领导艺术。我们的工作犯不犯错误，其界线也在这里。” + +　　“只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。” + +## 三、是坚持群众自己教育自己的路线吗？ + +　　当某些地方的少数派把批判资产阶级反动路线的矛头指向了群众时，当某些人对其他群众战斗队采取攻击、谩骂、报复、整垮的手段时，群众提出了意见，表示不满，指出这是以错误路线批判错误路线，而中央文革小组的某些同志却总以：“他们的大方向是正确的”“你们要理解他们的心情”等等理由不让批判。其实这正是群众自己教育自己的过程。你是真左派吗？你就应该从大局出发，注意政策、策略，团结群众，就要听听群众的意见。要相信群众都是讲道理的，你的言行真有理，并向群众说明了，群众是会支持你的，没有道理，群众就要不满，就要反对。正确的领导，对待群众不应该偏一边，你做得对就支持，做错了就应批评，而不应该为其圆场。左派还用得着你上级去保吗？有错误，就老老实实到群众中去听听意见听听批评，能改正错误的是好样的，老虎屁股摸不得的人肯定不是左派。 + +　　当群众反映强烈的时候，中央文革小组一看不行，就在后面摇一摇羽毛扇，暗地里给一点批判，作些指示。不让群众批评，却暗里指点，这不是十足的诸葛亮训导阿斗的政策吗？扶着拐杖走路练不出左派来！ + +　　据传说，中央文革小组的某些同志又暗示了：“资产阶级反动路线的大反扑开始了”。 + +　　就我们来看，这传说是可能属实，因而现在航院红旗等战斗队正大喊“坚决击退资产阶级反动路线的大反扑！”经过一段时间的摸索，我们发现了一个法则，看准了红旗战斗队的方向，就可分析出中央文革小组的气候。 + +　　有人以“坚决拥护中央文革小组的正确领导”的口号来反对我们，但是你们用错了。我们也要坚定不移地拥护中央文革小组的正确领导。如果你们宽宏大量的话，请在你们写的标语后面也签上我们的名字。我们所反对的是中央文革小组中某些同志的违反毛泽东思想的错误领导。不这样就不能解决全国革命师生的团结问题，不这样就不能使无产阶级文化大革命更深入地进行下去。 + +　　最后提一句话，伟大的群众运动必须确立无产阶级的领导思想，而中央文革小组某些同志却是突出了小资产阶级的领导思想，这个问题以后有机会再谈，再见！ + +## 最高指示 + +　　“我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批判自己的缺点，好象我们为了清洁，为了丢掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样”。 + +　　以毛主席为代表的无产阶级革命路线万岁！ + +　　战无不胜的毛泽东思想万岁！ + +　　伟大的中国共产党万岁！ + +　　我们最最敬爱的领袖毛主席万岁！万万岁！ + +　　 北京航空学院红卫兵八一野战兵团1966.12.2 + +　　（原载《反面材料》（油印，1966.12.14），中国人民大会堂函授学院红十月联合战斗队，毛泽东思想教研室支队《长缨》战斗组编。） + +　　· 来源： + +　　原载《反面材料》（油印，1966.12.14），中国人民大会堂函授学院红十月联合战斗队，毛泽东思想教研室支队《长缨》战斗组编 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000018.txt b/CCRD/0/6/1/000018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d0c06b2162748441c883aa26dd21b78724e1c39c --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000018.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +# 三问中央文革问得好 ── 支持北航红卫兵八一纵队对中央文革提出的三问 + +　　<北京女二中八一纵队> + +　　北航红卫兵对中央文革提出的“三问”出世了，他们把心里疑惑问了出来、问得有理！有理！！毛主席说：“为怕碰钉子、受打击、遭报复，人们不敢提意见……只要不是敌对分子，不是恶意攻击，允许大家讲话，讲错了也不要紧。” + +　　然而，有的人违背毛主席的教导，对“三问”却极力加以压制、批驳，说什么这是“放屁”、“狗胆不小”、“立场错了”、“这是反对中央文革”、“谁反对中央文革谁就是反革命”。这些人的谩骂没有说出他们丝毫道理，难道问中央文革“疑问”就是“放屁”，就是“立场站错了”？还是什么反革命？为什么不允许别人把话讲完？要知道谩骂是最无能的、无理的表现。这是违反党的民主集中制的恶劣行径。毛主席说：“这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨碍真理，凡是真理都不装样子，他们是老老实实地说下去和作下去。”希望你们老老实实地说下去和作下去。 + +　　有的人说什么“狗胆不小”，我们说又有那些怕钉子，怕受打击、怕遭报复的人才胆小如鼠，不敢提问，无私才能无畏，就算你们说对了，我们干革命推翻旧世界就是要胆大包天。凭借你们那可怜的鼠胆够用吗？准不符合毛泽东思想，就坚决把它拉下马！ + +　　有人说什么“你们立场站错了”老实告诉你们，正是因为我们站在党的立场，站在人民大众的立场，站在坚决把无产阶级文化大革命进行到底的立场，抱着对革命负责的态度，要毫不保留地把自己的意见提出来，疑问问出来。主席说：“我们必须学会自己不懂的东西……恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂。”如果你们对他们的疑问可以解答，这自然是最好不过了。如果你们也不知其然的话，请不要老子自封为“天下第一”。 + +　　有的人说：“这是反对中央文革，谁反对中央文革谁就是反革命。”如果你们记性不好的话，还会记得当初有人给工作组提意见就被打成反革命，压制群众，犯了方向性路线性的错误。难道你们还要重蹈复辙吗？照你们的逻辑为了捍卫毛泽东思想，给中央文革提意见就叫“反革命”！ + +　　那反革命会满天飞的，你中央文革老虎屁股摸不得吗？偏要摸！不管你是哪一级领导，他不执行主席的正确路线，不符合主席精神，为什么批评不得？主席说：“各级领导人员有责任听别人的话，实行两条原则：①知无不言，言无不尽；②言者无罪，闻者足戒。”群众给领导提意见这是大快人心的好事。哪有马克思主义者怕老百姓的道理的呢？毛主席说：“我还是一个学生、群众的小学生。如果我们要争取胜利与和平，群众的意见与经验一定要做为我们政策的基础。”更何况八一纵队只是提了几个问题。我们就何致把他们说成反革命呢？这够用吗？ + +　　北航红卫兵遵循毛主席的教导，坚决反对盲从，坚决打倒奴隶主义，向中央文革提了三问，“三问”问得好！好得很！“我们中国人民必须用我们自己的脑筋来思考并且我们自己来定什么东西在我们的土地上生长。”请谩骂者们记住这句最高指示，又要暴跳如雷，还是冷静下来想想运动以来的问题。“三问”是否问的合理呢？是不是也触及了你们的灵魂呢？同志们！让我们在主席思想指导下同打倒各种形形色色的资产阶级反动路线，把那种更隐藏的资产阶级反动路线揪出来示众。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000019.txt b/CCRD/0/6/1/000019.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ef342a46c8f9067482cd8627230d41a9925f4ffa --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000019.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +# 中央文革小组的路线性错误必须批判 + +　　<清华大学红卫兵红雷战斗队> + +　　中央文革小组长期以来犯了路线性错误，必须加以批判！ + +　　（一）不贯彻毛主席放手发动群众的无产阶级革命路线，走的是头头路线。坐听头头汇报，对头头指示，抓头头的司令部，忙得不可开交，对于广大红卫兵战士和革命群众，则很少宣传鼓动，不蹲下去，不抓活思想，对于群众中的分歧，不是提倡用四大方法，自己去解决，而是以支持一边，不支持另一边的办法，弄成一边倒，一言堂，不了了之。对于受蒙蔽的大批群众更是不关心，不过问，“一边等着”。极个别人的讲话还暴露了彻头彻尾的资产阶级政治路线。戚本禹同志在接见第二司令部时说“……不然的话，我们为什么支持你们成立组织？花这么多钱？主要是让你们去作工作……”。 + +　　（二）不是高举毛泽东思想伟大红旗、突出政治、突出四个第一，而是就事论是地应付具体问题，当群众中对立情绪很大时，不是提倡辩论、分析，不说团结的基础──共同的革命利益、革命目标，共同的指导思想──毛泽东思想，不是充分讲清道理，而是急于解决问题。重物质支持轻精神支持。对于群众中的活思想抓得更是无劲。 + +　　中央文革小组在全国的文化大革命运动中当然起着重要作用。他们的态度举动、大家作为榜样。他们的讲话有许多人视为珍宝，因此他们的影响是很广泛的。主要是： + +　　（一）运动至今冷冷清清，各红卫兵组织头头脱离群众，两派红卫兵间对立情绪很大，互相视为仇敌，老死不相往来。而各红卫兵内部，政治局面都是死气沉沉，战士跑不出头头们的框框。思想相当“一致”，铁板一块。结果是形势倒来倒去，总是一边倒，一言堂，各种意见不能充分交锋，总有一“派”的革命朝气被禁锢在闷葫芦里。 + +　　（二）群众中间对立情绪得不到解决。不同意见的同志不是互相帮助、互相鼓励、互相宣传、互相辩论，而是互相提防，互相瞧不起，互相压。红卫兵是个新生事物，第一步哪能都走对？不论受过压制的，还是受了骗上了当的革命群众，都是资产阶级反动路线的受害者，都是革命的阶级弟兄。错误在于推行反动路线的人。群众有什么错误可指责的呢？内部不团结，你要我认错，我要你认错，弄来弄去只能叫亲者痛仇者快。 + +　　不把资产阶级反动路线打倒，群众就不能真正得到解决，那末请问，不走无产阶级革命路线，群众不能紧密团结起来，又能靠谁去打倒它呢？ + +　　总之，中央文革小组只有真正按毛泽东思想办事，立足于广大群众，放眼于广大群众，着手于唤起广大群众的自觉，突出四个第一，才有资格当好毛主席、党中央和我们之间的桥梁。否则，就要变成运动的绊脚石！ + +　　战无不胜的毛泽东思想万岁！ + +　　 原载清华大学《动态报·号外》（油印1966.12.5）《孺子牛》战斗组主办 + +　　· 来源： + +　　原载清华大学《动态报·号外》（油印1966.12.5）《孺子牛》战斗组主办 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000020.txt b/CCRD/0/6/1/000020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cc11c7cb8e5e43988ab17a7c0b53183fe6e4778f --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000020.txt @@ -0,0 +1,171 @@ +# 扼杀无产阶级文化大革命的大毒草──评陈伯达同志二个月运动的总结 + +　　<北京林学院红卫战斗兵团一二·九，、永向党战斗队> + +## 最高指示 + +　　我们伟大的统帅毛主席教导我们： + +　　“共产党员对任何问题都要问一个为甚麽，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合符实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。” + +　　“彻底的唯物主义者是无所畏惧的，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提出批评建议。舍得一身剐，敢把皇帝拉下马！我们在为社会主义共产主义而奋斗的时候，必须有这种大无畏的精神。” + +## 序言 + +　　我们伟大的统帅毛主席说：“一篇文章或一篇演说，如果是重要的带指导性质的，总得要提出一个甚麽问题，接着加以分析，然後综合起来，指明问题的性质，给以解决的办法，这样就不是形式主义的方法所能济事的。因为这种幼稚的、低级的、庸俗的、不用脑筋的形式主义的方法，在我们党内很流行。所以必须揭破它，才能使大家学会应用马克思主义的方法去观察问题，提出问题，分析问题和解决问题，我们所办的事才能办好，我们的革命事业才能胜利。” + +　　既然陈伯达同志作为文革小组的组长，在中央工作会议上作两个月来运动的总结报告，那么就应该是个非常重要的报告，就具有历史性的文献。那就要根据文化革命的客观规律，用毛泽东思想来总结，用毛主席亲自主持制定的无产阶级文化大革命的纲领性文件──十六条来总结，将要用搞好文化大革命的两个关键性问题来总结，即（1）搞好这场文化大革命关键在於信任群众，依靠群众，放手发动群众，尊重群众的首创精神。党的领导敢不敢放手发动群众将决定这场文化大革命的命运。（2）就应该分析运动的形式，找出运动的特点、规律性，取得了哪些成绩，有哪些经验，有甚麽教训，今後的任务是甚麽，如何去做等等。以用来指导运动，使运动蓬勃发展。可是陈伯达同志的两个月运动总结又是甚麽货色呢？现在剖析如下： + +## 一、错误地估计文化大革命的形势 + +　　伟大的统帅毛主席教导我们：“教育党员用马克思列宁主义的方法去做政治形势的分析和阶级势力的估量，以代表主观主义的分析和估量。” + +　　而陈伯达同志是怎样去做的呢？ + +　　陈伯达同志在他的总结第一个问题“形势大好”中第一句话就说：“无产阶级革命路线得到了很大的胜利，资产阶级反动路线宣告失败。”资产阶级反动路线真正的宣告失败了吗？事实将给陈伯达同志一个很好的回答。 + +　　目前资产阶级反动路线还在以新的形式继续。虽然毛主席的革命路线正深入人心，但是在当前运动中，毛主席的革命路线并没有完全占统制地位。在北京市和全国各地的文化大革命被资产阶级反动路线的新形式──“左”倾路线所霸占。 + +　　林彪同志是怎样分析当前运动的形势的呢？ + +　　十月一日的讲话指出：“在无产阶级文化大革命中，以毛主席为代表的无产阶级革命路线同资产阶级反动路线的斗争正在继续。”十一月三日的讲话指出：“党的八届十一中全会宣告以毛主席为代表的无产阶级革命路线的胜利。宣告了资产阶级反动路线的破产。（同志们注意：林彪同志讲的是“破产”而不是“失败”。）两个多月来，毛主席的正确路线同广大群众见面，为广大群众所掌握，展开了对路线的批判。” + +　　林彪同志的讲话中，根本没有否认资产阶级反动路线的继续，而是指资产阶级反动路线宣告破产。破产并不等於失败。 + +　　毛主席早就教导我们：“全党应该警觉：要使党内思想完全统一於马克思列宁主义，还须要一个长期的继续克服错误思想的过程。” + +　　在当前资产阶级反动路线真的宣告失败了吗？否！ + +　　为甚麽从十月六日以后，几乎在全国全北京市把批判资产阶级反动路线的矛头指向所谓的“修正主义红卫兵总部”？为甚麽从《红旗》十三期社论发表以后至今己经两个月，各学校各单位仍旧是分裂局面，各学校中分成两派或几派，团结不起来？为甚麽在各学校中那“左派”也批不下去呢？而“保守派”批判也批不下去？为甚麽一部份人被某些人捧上了天，而另一部份人却被压得喘不过气来？为甚麽各学校几乎一大部份红卫兵和革命师生想出去串联？好些学校成班成班的一个人也不剩，而不是有组织有计划的走，走一个人就几个人，愿甚麽时候走就甚麽时候走？为甚麽各学校的大字报栏冷冷清清，没有几张大字报呢？即使是有，中央首长的讲话确占70─80％以上呢？…… + +　　我们伟大的统帅毛主席在《中国共产党在民族战争中的地位》中关于“当前的两个战线斗争”一段指出“在今後的抗日形势中从政治上反对右的悲观主义，将是头等重要的。但是同时，反对“左”的急性病也仍然要注意。在统一战线问题上，在党的组织问题上 和在民众的组织问题上，则需继续反对“左”的关门主义倾向，以便实现和各抗日党派的合作，发展共产党和发展民众运动。但是在同时无条件的合作，无条件的发展，这种右倾机会主义的倾向也要注意反对，否则也就会妨碍合作，妨碍发展，而变为投降主义的合作和无原则的发展了。” + +　　可能有人会说，毛主席在这段不也讲了反对无条件的合作、无条件的发展吗？这不正和江青同志讲的“掌握原则，掌握政策，懂得策略”不是一样吗？这是截然不同的两个问题。毛主席指的团结，是团结各抗日党派，即这些抗日党派在抗日中可以合作。如果不是抗日时期，就是我们的敌人，如国民党。而江青同志讲的对象是学生，团结对象也是学生。 + +　　毛主席亲自主持制定的十六条明确指出：“广大的工农兵、革命的知识分子和革命的干部，是这场文化大革命的主力军。”革命的学生在学校里是党的依靠对象而不是团结的对象。看问题必须用两点论。不能只从单方面看，必须从中找出决定事物性质的主要方面，加以分析，抓住本质的东西，而不被表面现象所迷惑。又不会被一时的胜利冲昏头脑。 + +　　一个真正的革命者观察运动的形势，必须要有革命的远见，不仅观察到运动已经发生的事情，还要预见到将要发生的事情，这样才能眼光远大，决心大，干劲足，才能站在运动斗争的最前列。 + +　　而陈伯达同志对运动的分析，除了盖了一顶大帽子“形势大好”之外，只是罗列了运动的现象，毫无具体内容，使人看了不知所向。难道这两个月来文化革命运动就只是毛主席接见了外地红卫兵吗？没有其他成绩吗？既然是对无产阶级文化大革命的两条路线斗争的总结，为甚麽不指出两条路线斗争的成绩、经验和教训？ + +　　真正的没有成绩吗？不是的。 + +　　在这两条路线斗争中，特别是从《红旗》十三期社论发表後，在北京市立刻出现了轰轰烈烈的批判资产阶级反动路线的高潮。广大革命师生员工联合起来批判了以李雪峰为代表的北京市委所执行的资产阶级反动路线，揭破和批判了资产阶级反动路线的执行者两面派的代表陶鲁笳等等，这不是很大的成绩吗？而陈伯达同志却看不到这些广大群众在党和毛主席领导下所取得的成绩，这些（不是）在两条路线斗争中所取得的成绩吗？ + +　　中央文革小组同志（戚本禹）对这些成绩不仅闭眼不看，反而对广大群众起来揭露批判两面派陶鲁笳时骂群众是从本身切身利益出发的，而不是从马列主义的态度出发的，把功劳归於自己。 + +　　难怪陈伯达同志在总结中不提这些成绩。 + +## 二、 把运动的矛头指向革命群众，这是方向性路线的错误 + +　　毛主席亲自主持制定的十六条指出：“必须严格分别两类不同性质的矛盾：是人民内部矛盾，还是敌我矛盾？不要把人民内部矛盾搞成敌我矛盾，也不要把敌我矛盾变成人民内部矛盾。”又明确指出大学专科学校、中学和小学中的问题一律不整。为了防止转移斗争目标不许用任何借口，去挑动群众斗争群众，挑动学生斗争学生，即使是真正的右派份子，也要放到运动的後期酌情处理。 + +　　陈伯达同志在总结中，用了一个不小的篇幅，不厌其繁地谈甚麽“八月八日通过《决定》还只十二天，有个大学的文革委员（注：真是官僚主义！不是文革委员而是前文革小组长）就跳出来（请注意这里之跳）提出对抗纲领（请注意这里是对抗）对他的纲领为之翻印、广播、不亦乐乎。……”虽然这里陈伯达同志谈的还很阴（隐）晦，其实指的是谭力夫和“谭力夫讲话”。谭力夫是一个甚麽样的“大人物”呢？谭力夫是北京工业大学无线电系三年级的学生，中共预备党员，革干子弟，北京工大红卫兵总部负责人。谭力夫在一次辩论会上发了言，整理成稿，转抄北京各校及全国各地。只要你是一个真正的革命者，看到一个青年学生勇敢地、洋溢地抒发自己内心（的）话，能在这样大的运动中，基本上能活学活用毛主席箸作，能用毛泽东思想来分析学校中的具体问题，无不兴奋、无不称赞。 + +　　可是《谭力夫讲话》传达到各单位、各学校确吓昏了一些人，他们抓住了《谭力夫讲话》中的缺点大叫大骂，说甚麽谭力夫是工大的小吴晗。《谭力夫讲话》比吴晗的《海瑞罢官》毒还大等等。说谭力夫是一个“修正主义红卫兵”，还造谣谭力夫有两个秘书，出门坐小卧车，外出串联住招待所等等。在各学校中，原来在“扫四旧、立四新”（中）的革命先锋、革命闯将立下了不朽功劳的红卫兵组织，几乎被骂成“修正主义红卫兵组织”、“修正主义红卫兵总部”、“修正主义红卫兵”等等。他们这些人可以说没有权利革命，不能批判资产阶级反动路线。你若批，那是假批判，真包庇；你若不批，就说你顽固；你若讲团结起来批判，那是假团结，若是团结那是右倾；当你揪出两面派陶鲁笳，说甚麽“你们那是从本身切身利益出发，别人出去串联是点革命之火，而你出去串联就是放毒。即使是很革命的同志吧，受了“修正主义红卫兵”地满城风雨的议论的压迫，闭眼想各学校的情况，也就气馁起来了。没有否认这个“修”字，说甚麽《谭力夫讲话》是“修正主义的大毒草”，“谭力夫是修正主义红卫兵”。即使是很进步的人，也只是说“应该批判”或是“谭力夫发言形‘左’实右得很”。总而言之，无论甚麽人都无法否认这个“修”字。 + +　　由于中央文革小组执行了“左”倾路线，犯了方向的路线的错误，把矛头指向革命的群众，把我们伟大的统帅毛主席发动的批判资产阶级反动路线的群众运动引向歧途。在北京各学校，一天不骂谭力夫，那简直不算甚麽批判资产阶级反动路线。在全国，没有一个不贴谭力夫的大字报的，而且谭力夫同学外出串联每到一城市，还没有落脚，全城消息已经传开“谭力夫已到×× 市”。 + +　　一个普通大学生的发言，却吓了中央某些首长，急急忙忙抛出《谭力夫发言》是“修正主义大毒草”，挑动了一场群众斗群众，学生斗学生，范围之广，规模之大是空前未有的。 + +　　如果同志们正视一下现时之後，就看一看、想一想自己学校的真实现状吧！ + +　　目前，在学校中，还有多少学生和教师，开了几次批判资产阶级反动路线的大会，有多少人参加，开的效果如何？学校的大字报栏是空的还是贴得满满？大字报的内容是甚麽？准备外出串联的同学是真出自真正响应毛主席的号召，还是学校没有甚麽事可干没有兴趣？他们出去准备几个月的粮票，准备出去多长时间？你们学校的文革运动轰轰烈烈，还是冷冷清清？你们学校的两派或几派团结起来了没有？分歧是甚麽？属於甚麽性质？请同志们想一想这些问题，再问几个问题？我想对自己参加运动还是有点益处的。 + +　　陈伯达同志对於群众斗群众倒很感兴趣，而对毛主席亲自主持制定的十六条中指示的一斗二批三改的任务确只字不提。 + +　　陈伯达同志这句话倒还不错：“有些人口头上不怕群众，不怕发动群众，但是叶公好龙，见真龙，六神无主。”这句话太美了。用这句话描写陈伯达同志自己我看适当极了。 + +## 三、以讲“坚持毛主席的阶级路线，团结大多数”为名，行大骂群众运动之实 + +　　红卫兵是从东方地平线上升起的新事物，当时被一些打成反革命组织，是我们伟大的统帅毛主席扶植和抚育下茁壮地成长的，如汹涌的海涛，冲刷着一切害人虫。 + +　　如何对待红卫兵运动，每个革命者必须明确地表示他的态度。毛主席早就指出：“一切革命的党派、革命的同志都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的後头指手划脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对於这三项都有选择的自由，不过时局就强迫你迅速地选择罢了。” + +　　陈伯达同志是怎样对待红卫兵运动呢？ + +　　陈伯达同志任中央文革小组长，不全面深入下层，不做广泛的调查研究，对运动无统筹安排。大学的运动搞不起来，中学的运动冷冷清清，处於停滞状态。从十六条公布以后，中央文革小组窃取我们伟大领袖毛主席的威信，到处发议论，做指示，“钦差大臣”满天飞。在某些人的心目中，中央文革小组的讲话是指导文革运动似的，而对十六条指出的毛主席的六篇文章不感兴趣，每天学习几乎是学习首长讲话。甚至有人说甚麽“你们辩论就主席提出的无产阶级接班人条件的第三条来说”，而他自己却找不出一条主席语录作为自己的论据。 + +　　由于以陈伯达同志为首的中央文革小组执行了一条“左”倾路线，使一些出身好、政治表现好的广大党团员和青年积极份子被一些人视为“修正主义红卫兵”、“保皇派”，甚至被中央某些首长视为“保守派”（注：周总理说的），压力很大，有冤无处诉，有苦无处谈。许多红卫兵和同学响应毛主席号召，进行徒步串联，熟悉接触工农，锻炼意志。但是有的同学由于受压力大，含着热泪出去串联，甚至有的同学看到学校这般冷冷清清的情境，一气之下借出八九个月的粮票，准备出去到明年开学再回来。也有的同学不想再念书了，去新疆建设兵团劳动，到农村去落户。 + +　　革命的同志们！我们伟大统帅毛主席提出的无产阶级文化大革命，是共产主义的伟大创举。这次文化大革命，是关系到我们党和国家命运的大事，是关系到党和国家前途的大事！是防止修正主义篡夺党和国家的领导，防止资本主义复辟，保卫我们的国家永不变色的伟大运动。可是，今天文化大革命的前途却危在旦夕。敬爱的统帅毛主席！您的红小兵是多麽期望听一听您的伟大的声音啊！ + +　　在陈伯达同志的总结中，高谈阔论党的阶级路线，以迷惑群众。其实是给那些真正敢说敢闯、敢革命、干造反的革命小将泼冷水。破口大骂说甚麽“青年天真地提出的一幅对联‘老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋──基本如此’，迷惑学生。” + +　　从这句话中，充分暴露出陈伯达对这件事根本不了解。这幅对联是怎样提出来的呢？ + +　　提出这幅对联的青年学生是北大附中高三四班的。大约在七月初，看到高三二班一个女同学打出身好的男同学，他气不过，出於对阶级兄弟的爱而贴出了这幅对联。这个女同学，她父、母亲都在香港，个人表现即为落後。这难道是一些青年天真地提出的吗？我们伟大统帅毛主席教导我们：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。” + +　　为甚麽这幅对联会出於北大附中呢？而传出後，一般在中学辩论得那么激烈呢？请看一下北大附中和清华附中一些班级学生的阶级出身吧！ + +　　在北大附中，出身成分最好的是初二五班，全体40人，贫下中农、工人、革命干部、烈属家庭出身的21人，占45％，职员出身11人，占24％，家长是历史反革命、右派、现行反革命、黑帮份子高级知识份子的共计14人，占31％，而最次的一班，40多人，出身【此处5个字不清楚】人。 + +　　而清华附中呢？举高五（五）班为例。全班48人 + +　　家庭出身 占全班％ + +　　工人 4 8.3 + +　　革干 11 23 + +　　职员 12 25 + +　　资本家 2 4.2 + +　　反动军官 3 6.3 + +　　小业主 1 2.1 + +　　叛徒 1 2.1 + +　　高级知识份子 10 21 + +　　人数 + +　　这班团支部干部几乎全是出身不好的。如：团支书出身资本家，支委三人，一个的父亲是叛徒，一个的父亲是反动军官，另一个的父亲是工程师。 + +　　过去在黑帮份子陆平统治下的北大和黑帮份子蒋南翔的统治下的清华园，我们出身好的不去夺取最去夺权，自己不去树立阶级的优势，难道还等那些黑帮份子去树立吗？在这样的修正主义统治下学校中，出身好的抬不起头来，受到压抑，而出身不好的却耀武扬威。有些同志在反革命修正主义份子彭真的前北京市委贯彻了严重的违反毛主席的阶级路线好几年，看不出问题，不去反抗。而对我们革命小将的过激一些的行动却万分注意，这是为甚麽？毛主席早就指出：“矫枉必须过正，不过正就不能矫枉。”对於修正主义的校党委，还能用改良的手段吗？ + +　　正如清华附中红卫兵写的“无产阶级革命造反精神万岁！”所写的“修正主义统治学校十七年了，现在不反，更待何时？”“你们不是说我们太过分了吗？老实说，你们所谓的不过分，就是改良主义，就是‘和平过渡’。” + +　　陈伯达同志，当你听到这些话不觉得刺耳吗？看到这些情况不觉得刺眼吗？ + +　　陈伯达在总结这破口大骂这幅基本上是革命的对联，说甚麽这些是一种“自来红”的谬论。甚麽“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”的地主阶级哲学，是彻头彻尾的反马克思主义、反毛泽东思想的唯心的，与马列主义阶级分析相对抗的。 + +　　用毛泽东思想武装起来的红卫兵、革命青年最勇敢，死都不怕难道还怕你扣一个大帽子吗？吓不死人，就你这一招，是逃不脱革命群众雪亮的眼睛的，赶快休矣！ + +　　陈伯达还认为骂得不够劲，所以，他又说：“现在学校受‘自来红’、‘自来黑’划分红五类、黑五类的观点，制造和散布这一观点的人是要制造混乱，毒害青年，否认在革命前进中要不断改造，否认别人能够改造自己。自己不想革命，也不让别人革命。”这句话真可谓睁着眼睛说瞎话，老给我们扣上一顶“捣乱份子”的帽子吗？扣不上！请同志们注意，我们讲“自来红”这个词，向来是带引号的，而且也没有放弃自己的改造，也没有否定别人能革命。 + +　　在学校中到底是甚麽样子呢？到底谁在一心一意、老老实实地为党为人民工作和学习？又是谁能响应毛主席向雷锋、王杰、刘英俊等英雄学习？谁最爱毛主席，谁最爱读毛主席的书？而又是谁反其道而行之？在学校到处找政治避风港，又是谁不上课去逛大街，一男一女走人工湖？…… + +　　请陈伯达同志睁开眼睛正视一下现实吧！不要被一时的表面现象迷惑了视线，颠倒黑白，混淆是非，听一听毛主席的教导吧！“你对那个的现实情况和历史情况既没有调查，不知底里，对於那个问题的发言便一定是瞎说一通。……许多同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱。岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的麽？要不得！要不得！反对瞎说！” + +　　我们也知道这幅对联有些偏激，但是横批是“基本如此”呀！群众自己慢慢地会改的，现在不就流传着比较完善的对联“老子英雄儿接班，老子反动儿背叛──应该如此”了吗？ + +　　这幅对联一传出来，绝大部份出身好的同学无不拍手称好，觉得自己又翻了身一样，而那些出身不好的同学并非就抬不起头来呀！一个出身於资本家家庭的同学说：“这幅对联就是革命的！如果不承认就是混蛋，还有甚麽改造的价值呢？我不脱胎换骨的改造自己，我就是混蛋。” + +　　在这里赠给陈伯达同志几段毛主席语录： + +　　“这些同志看问题的方法不对，他们不去看问题的本质方面、主流方面，而是强调那些非本质、非主流方面的东西。” + +　　“我们应该爱惜农民和干部的任何一点微小的社会主义积极性，而比应当去挫折它。我们应当同合作社社员、合作社干部和县、区、乡干部共命运，同呼吸，不要挫折他们的积极性。” + +　　“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。” + +　　“你们要政治挂帅，要到群众这去，和群众在一起，把无产阶级文化大革命搞得更好。” + +　　通过对陈伯达同志总结的初步的，不完全的剖析，我们越觉得以陈伯达为首的中央文革小组向《红旗》十三期社论中所指出的那样：“资产阶级反动路线却反其道而行之。提出这条路线的某些负责人，反对群众自己教育自己，自己解放自己，他们搬出国民党‘训政’来对待群众，捱杀群众的首创精神，他们转移斗争目标，把矛头指向群众，把革命群众打成‘反革命’、‘反党份子’、‘右派份子’、‘假左派真右派’等等”。 + +　　像这样的中央文革小组不踢开哪行呢？不把毛主席脚下这块绊脚石搬开哪行呢？不解散这样的中央文革小组，文化大革命就半途而废，就会流产、夭折。红卫兵同志们，革命的同志们！今天无产阶级文化大革命处於极其危机的时刻，我们必须停止内部枝节问题的争论，在毛泽东思想的旗帜下，团结起来，关心国家大事，彻底批判资产阶级反动路线的各种形式，誓死捍卫毛主席的革命路线，把无产阶级文化大革命进行到底！ + +　　彻底批判资产阶级反动路线！ + +　　誓死捍卫毛主席的革命路线！ + +　　誓死保卫毛主席！ + +　　誓死保卫伟大的、战无不胜的毛泽东思想！ + +　　伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席万岁！万岁！！万万岁！！！ + +　　 北京林学院 红卫战斗兵团《一二·九》，《永向党》战斗队红 卫 兵《永向东 》1966.12.5 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000021.txt b/CCRD/0/6/1/000021.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b69574f95f277c92bb64fb2ea4629c966a6c6df0 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000021.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +# 易振亚、万会秦 ： 十二月五日晚在林学院辩论会上的发言 + +　　<易振亚、万会秦> + +　　为什麽我们提出抗议呢？因为我们早就写条子要发言，因为这个辩论是一言堂，除了李洪山同志一个人发了两次言，其他全是反面派。因为我们是比较支持李洪山的，所以我们要求发言，但轮到我们发言了，我们看人走得太多了，我也不打算讲了，我既提出抗议了。……那我就讲一点，因为我们刚才商量了一下。因为我们来的时候，没有准备辩论。可是根据我们自己商量的结果，谈一些问题。如果我讲的不够的，还有万会秦同学来补充。首先我要读一段主席语录：“彻底的唯物主义者是无所畏惧的，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢的负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不怕有人向我们共产党人提批评建议。舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候必须有这种大无畏的精神。” + +　　我们和李洪山同志一样，怀着无限热爱毛主席，无限忠于毛主席，怀着誓死保卫毛主席，誓死保卫毛泽东思想的心情。带着无限崇拜共产主义社会。所以我们对不管甚麽人，他只要有缺点错误，我们就要表示我们的意见。我们认为李洪山同志的发言是基本上符合毛主席思想的。当然有个别的地方我们允许保留。但是关于中央文革小组的问题我们觉得和李洪山一样必须踢开。因为中央文革小组犯了一系列的重大错误，这些错误有许多若干问题是原则问题。为什麽这样说呢？我们本来准备写文章批判中央文革小组，因为清华人少，也没有搞，这次我们刚串联回来，也没有时间时间，因为有些地方整理了一下，结果没带来，所以我想谈几个问题。 + +　　第一点：我们对文革小组这个问题，我们认为中央文革小组不是党中央。其馀，尤其是第三司令部提出的口号，我们觉得是反动的，就是他们说：“谁反对中央文革小组就砸烂他的狗头。”我们说现在像以前，一个地区的党组织就是一个地区，应该和党中央分开来，结果，他们完全一直到现在还违背这个精神。本来中央文革小组就不是党的组织，更谈不上甚麽党中央的问题，当然更谈不上甚麽毛主席了。有人说据内部的可靠消息，说蒯大富是个代名词，反对蒯大富就是反对中央文革小组，反对中央文革小组就是反对毛主席，这种才是……对个……好像……我不说了，你们估计，你们自己是了解。（群众纷纷质问是谁说的）我再说一遍，有人说这是可靠消息，恐怕是中央文革小组的同志说的，蒯大富只是一个代名词，我的记忆力差，可是不是完全照原话，就是意思是这样蒯大富只是一个代名词，反对蒯大富就是反对中央文革小组，反对中央文革小组就是反对毛主席等等……（万会秦接着说：我们没有听中央文革成员说，这本来是不该讲的，既然已经出来讲了，那就讲吧。实际蒯大富已经成了代名词，他代表一种革命造反精神，有人反对蒯大富就是反对中央文革小组，那反对中央文革小组就是反对党中央，党中央就是党中央，文革小组就是文革小组，这两者不能等同起来。） + +　　（群众发言：王力同志在十一月份接见了第三司令部的同志，就是说关于蒯大富的个人问题。第三司令部和我们清华大学的井岗山红卫兵有些争论，不管怎麽样，他的意思是中央从来没有说过反对蒯大富就是反对中央文革小组，也从来没有说过反对中央文革小组就是反对党中央。他的意思是蒯大富现在是少数派，或者是清华的一些熠派，或者是全国的一些少数派一个像徵，或者是一个代表，是这样一个意思，这是王力同志说的，从来没有说过像他们说的那样话，如果他们说过这样的话，请他说，甚麽时候，甚麽地点，听甚麽人说的。）（群众高呼：对！掌声）关于这个问题，他刚才已经做了解释了，蒯大富做为代名词，这有传单可证。（群众：把传单拿出来看）但是，这个传单比较少，我现在不能给你看（群众打断他的发言，要传单）他说：好话、正确的话、错误的话都要听，尤其是反对的话要耐心听，要让人家把话说完。（群众：让他把话讲完）对！即使是右派份子也要到运动後期处理。我有言论的自由，也可以讲，也可以不讲，我的态度我现在可以讲也可以不讲，因为我们有言论自由，我现在就是不讲。（插话：我来澄清一下，我是清华的一个教师，关于中央文革讲的这个话，我听清华井岗山红卫兵，他们有一个传达，他们是这样讲的，这是我听说的一个传达，中央文革小组的成员，接见井岗山红卫兵的一个同志。因为蒯大富同志有些作法脱离群众，违反了党的政策，所以中央文革小组这么讲，因为蒯大富已经不是他一个人的问题，他有缺点有错误，你们要好好帮助他。我听到的传达是这样的意思，根本不是甚麽反对蒯大富就是反对中央文革小组，就是反对党中央，我根本就没有听到这样的传达，这是我们学校井岗山红卫兵毛泽东思想红卫兵八八总部联合同志给我传达的。不是他讲的这个情况，如果说中央文革小组这样讲的，让他拿出证据来！）（热烈掌声，众呼造谣可耻，拿出证据证据来！）对！造谣可耻，我完全赞同。但是，大家看，我是不是带着认真负责的态度来讲话的，我的话仅一半还不到，你们就来了几个人发言了。我实际上发言，一个发言，根本就没有很好的发言，是不是这么回事？（群众言：让他好好说）大家这样做，我很感谢，让我把话说完。好！最高指示：“共产党员对任何事情都要问一个为甚麽，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合符实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。”我们和中央文革小组第一个问题：中央文革小组不高举毛泽东思想伟大红旗，整天忙於事务性，不调查研究。这个问题李洪山同志已经清楚说过了。所以我今天这里就不再仔细说了。第二个问题也就是说中央文革小组是与马列主义毛泽东思想相对立的，根本问题是篡改关于党的领导问题，毛主席说：“既要革命，就要有一个革命党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。“现在我们就是要说，如果没有中国共产党来领导，无产阶级阶级文化大革命能不能进行到底？大家可以思考。所以马克思列宁主义马克思列宁等等经常告诉我们么！你要革命就要有一个政党，在建设社会主义没有共产党来领导，那么是不可能的。毛主席在识别香花毒草的六条标准中也说过（……听不清）有两条，社会主义道路和党的领导两条，由此可见，社会主义道路和党的领导是十分重要的。但是中央文革小组把党的领导说的没有了，把我们的党，也就是毛主席亲手缔造的党，把党说成一团漆黑四分五裂修正主义，就是说不堪设想了。我们当然有事实，摆事实讲道理。首先第一点我就是要摆事实讲道理……（听不清）但是中央文革没对这种意见，这个谈话就流传于全国。没有进行肃清，实际上助长了这个讲话，戚本禹11月12日讲话实际上比这个同志讲话更厉害，这个谈话人是谁呢？就是陶鲁笳，陶鲁笳已正式被批判了，但他这个讲话已影响了全国，中央文革小组不闻不问，最近（……）说多数派是党团员，他（陶）问大家是不是？大家说是！问：“多数派为什麽是党团员，这说明甚麽问题？”“保自己”（此时有人轰动，有人提让他讲完）讲完可以批判麽！你们这样啊！我讲不完了！陶鲁笳说：“过去我们依靠他们犯了严重的错误。”这个事情大家想一想是不是当时党团员保守相当严重。工作组，陶鲁笳及中央其他人说犯了错误是由于依靠了党团员才造成的。我们认为总的来说，就是目前左派中，党团员应该说是大多数的。他们应该是左派的核心，紧紧地依靠他们，才能壮大左派队伍，争取中间派，孤立极少数的顽固派。他（陶）说，把大多数党团员说成是保守的落後的，相当严重，如果不批判，对……（听不清）那不就是大多数都是反革命，都是修正主义？又是甚麽呢？这种提法完全是和毛主席对中国共产党的论说相对立的，是错误的。毛主席说：“没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业现代化也是不可能的。”他又说：“中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样一个核心，社会主义事业就不能胜利。”党章里也说：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队。”大家也很清楚，工人阶级是先锋队。毛主席重视工人阶级，中国共产党又是工人阶级的先进部队。这么说来，大多数党团员都是保守落後的，相当严重的，不是反革命就是修正主义。戚本禹11月12日说：“学生……（不清）”他的意思这样说，他说……还说62年中国的方向变了，党处於四分五裂状态，这个是甚麽话，中国的方向变了吗？这违背了毛主席的教导，把毛主席亲手缔造的中国共产党……而且我们认为，我们中国共产党，每一个党员绝大多数来说是忠于毛主席，忠于共产党，忠于共产主义事业的，有些人个别的犯错误。（念条子，要求说明身份）我认为这个问题不要讲，我们有权利。我们现在整个党坏了，大多数坏了，那么中国共产党当然应该解散，因为中国共产党既然不好，那么中共当然应该解散。他们就是要把中国共产党解散。同志们你们允许解散吗？他说共产党员不好，团员不好，他们是保守落後，大多数工人农民是受欺骗受蒙蔽了，是保守、保皇，当然大多数学生也是保皇小丑，大多数是红五类出身，也是五保户等等不一样，情况多啦……就是黑五类，现在不说黑五类了，就是地富反坏右的子女的人。陶鲁笳同志说：……（众轰）为什麽谭力夫是个学生要到处批判？为什麽这个流毒这么广，而且流毒这么大？下面请看谭力夫的发言……。27号，他又在北工大说，党的领导是毛泽东思想的领导，陶铸说，现在哪级党委都可以反对，祗要你不革命，这样一来那个组织就可以……了……这是不可能的。他又说，党的领导是毛主席的领导，一个小组织祗要执行党的指示，就是党的领导，（众：就是体现党的领导）对“体现”。可以说是原来中央的领导，就是说一句话，就是把党的领导抽象成毛主席的领导，现在变了，是以毛主席为首的党中央的正确领导，这就是说甚麽中央的领导是正确的。凡是不正确的就反对，实际上把毛泽东思想的领导抽象成了空中楼阁了……说他是正确的，这个推论的结果呢？中国工人阶级先锋队中国共产党根本不需要成立，毛主席也不需要缔造中共。根据他们的谬论，中国只有一个毛主席，只有一个毛泽东主席，那么甚麽事都可以了，革命就可以胜利了，完全是一个谬论，是时势造英雄，还是英雄造时势？我们承认的是时势造英雄，伟大的领袖对革命有巨大的意义，但不是说领袖决定了一切，他检查是符合毛泽东思想的，假如是符合……但是要反问一句，毛主席虽说过，红军之所以艰苦奋斗而不是溃败，支部建设在连上是一个重要原因，甚麽原因呢？毛主席肯定过说，我们在国民党统治时期没有严密的党的领导，即使内战时期也只是团里才有了党的领导，所以我们那个时候北伐战争是最後失败了。不管各级党的组织是不是执行了毛主席的领导，是不是执行了毛泽东思想……都说成是黑帮都说成是是反革命。这是片面斗争。我们在各地的红卫兵组织也可以体现党的领导，如果任何一个红卫兵组织都可以体现党的领导，那么还要党章党纲做甚麽呢？无产阶的政党是以马列主义的理论和革命风格武装起来的，工人阶级的先进部队，是无产阶级阶级组织的最高形式，无产阶级政党是无产阶级利益代表者，而红卫兵是甚麽组织呢？社论谈得很清楚，是革命群众的组织，不是甚麽阶级的先锋队。请问大家，如果一个小学生加入了红卫兵，他连党纲党章都不知道，甚至连……他们可以在汽车上读语录，难得这就体现了党的领导吗？我认为按你们那个说法就等於谁都可以体现党的领导，谁都是一样，只要有一个组织，党组织是这样，不是党的组织也是这样，那么红卫兵，党组织是平等的，这样一个概念谁也不会承认。我们说难怪陶铸曾经说过好的领导，党委好的领导，一般的可以放在一边，搞搞伙食，对这个问题我觉得很难理解，为什麽有的党委，我看也没有几个真正好的，起码是一般坏的，一般的没甚麽祗能搞伙食，我觉得即使不能领导文化革命，也可以参加文化革命，干嘛要放到一边去搞伙食，那么他文化革命之後思想要落後到何等程度？ + +　　毛主席说：“为什麽要有革命党？因为世界上还有人民的敌人存在……”请问，我们大家如果在现在的这个世界上还有没有阶级敌人？帝国主义消灭了吗？国内地富反坏右一切牛鬼蛇神都消灭了吗？我们说没有，所以说在这个形势上一定要有党的领导，而且要加强党的领导，加强和巩固党的领导，而现在各级党组织没法领导，无论那个单位那个学校，都不受领导了，我们要大家好好想想有人说文化革命时间可以改变，不同于一般，我们说越是紧要关头，越要加强党的领导，希望大家好好想想好好思考思考。列宁教导我们“一个想存在下去的政党是不允许有任何动摇的，是不能允许和那些可能把他埋葬的人做任何妥协的。”所以这个问题希望大家好好想想，再说几句话，现在我们都说打着红旗反红旗的敌人比任何敌人凶恶几倍，他们是潜入我们肝脏的敌人，他们往往把自己的脸涂红，涂包龙图，而把革命群众革命党员，革命干部，革命人脸上摸黑，打成反革命，打成牛鬼蛇神，打成保卒，保皇派，保守派五保户；还有甚麽，反正多了吧！名词很多希望大家好好想一想，这个是应该想想看，现在陈伯达说要冲垮的修正主义红卫兵，就是指有不同意第三司令部观点的同他们差不多的红卫兵组织。我们说全国和第三司令部不同观点的人，其是多数还是少数。当然我们根据我们初步来看（与中央文革小组原则上的分歧）关于无产阶级专政，列宁曾经再三强调指出无产阶级专政学说是马克思主义最主要之点，是否承认无产阶级专政，这是马克思主义者同庸俗的小资产阶级者、大资产阶级者最深刻的区别。毛主席在识别香花毒草的六条政治标准中也说一切言论要有利於巩固人民民主专政，而不是破坏和削弱这个专政，所以我们说在有阶级的社会存在内巩固加强还是破坏无产阶级专政，这是一个马列主义者与一切机会主义者的很大分歧，很重要的分歧，因而在目前无产阶级专政和其他劳动群众对一切剥削阶级和反对派的专政，是多数人对少数人的专政，所以他对广大人民群众有最大限度的民主，因而现在恰恰是甚麽回事，现在提倡所谓──陶铸说的──无产阶级专政下的大民主，实际上我的看法，这个就和资产阶级民主混为一谈。搞的糊里糊涂，结果搞了个无政府的东西。陶铸是怎麽说的，大家可以听听嘛！还有（？）的问题现在的劳动群众是否得到了最大限度的民主的问题，文化革命刚开始的时候，苏家坨的贫下中农到人大去进行关于郭影秋的问题辩论，陶铸同志是怎样说的，贫下中农不了解学校的情况不要参加辩论。可是毛主席这样教导我们：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。""人民群众有无穷的创造力。"我们说用毛泽东思想武装起来的人民群众是聪明的，是孙悟空，是齐天大圣，不了解情况就不能分析了吗？这样说来，人民群众是一无所知，睁着眼瞎说，糊里糊涂，这不是把群众看成糊涂虫又是甚麽呢？苏家坨贫下中农要和人大同学辩论，他们对（同一个人）同一首诗有原则分歧，人大同学说郭影秋的诗是反动的，苏家坨的同志说这书是革命的，是好的，有利於社会主义有利於广大工农群众，这样的看法，我觉得还是允许不同意见，允许辩论。为什麽说不要辩论呢？他们各有各的立场，贫下中农由于出身利益所在，他有他一定的特殊立场，在阶级社会中每一个人都打上一个阶级烙印，所以说每一个话都有阶级烙印。毛主席这样分析过中国五百万知识份子的百分之十几的人是熟悉马列主义，站稳无产阶级立场，而大多数是不熟悉的，左右摇摆。工农群众他们眼光是亮的，所以我们要听，究竟听谁的话，是否被迫把工农，贫下中农打成反革命，陈伯达说：敌我不分的人并不是革命者，并不是马列主义者，所以我们一定要分清敌我。我们许多红五类，许多革命干部的子。，他们父母究竟是甚麽出身，在解放後三反、五反、镇反运动中谁最革命，谁敢革命，谁跟党最紧。五七年反右斗争中是谁立场最坚定，谁先看出右派的真面目？是知识份子吗？不！是贫下中农，是工人，我们说谁的眼睛最锐利？希望大家好好考虑考虑，当时的的确确有大多数知识份子犯了错误，不少的人犯了严重的错误。现在退一步说，不了解学校的情况，那么省委市委地问题，是工农最了解，还是学生最了解？我们说工人、贫下中农最了解情况。而现在那个地方祗要工农一出来说话，就要说领导挑动群众斗学生，工人斗学生。我问问大家，北京市文化革命开始时，苏家坨贫下中农来人大辩论是谁挑动的呢？没有人挑动吧？（人大同学：没有调查就没有发言权）郭影秋在苏家坨了吗？（我是人大的，最有发言权──人大同学插话） + +　　我说话都有片面性，实际上没有完整无缺的东西，一个人不犯错误是不可能的。我说简单一些是可以的。 + +　　我去过青岛，青岛市委书记，张敬涛同志是60年调到青岛去的，以前刘少奇曾在那里，破获反革命集团的案。张做市委第一书记，几年来各方面工作搞得很好，谭启龙也承认工作搞得好，这几年工农业生产发展很快，当然这是毛主席的领导。但是也要有人贯彻嘛。由于他平时比较深入群众，比较能够和群众打成一片，所以他的身体平时也很坏、文化革命刚开始时，他现在由于对派工作组的问题说了几句话，被青岛医学院学生戴了高帽子。打得很重，而後来工农知道了，就起来辩论，中央文革也没有去做任何深入调查，就彻消了张敬涛的一切职务。这样一来一个是党内处份，对党内斗争既要弄清思想又要团结同志，而不是残酷斗争无情打击，我们希望一切犯错误的同志能改正错误，为什麽要把这些同志搞臭搞得抬不起头来？【青医同学插话：我是从青岛来的，他说张敬涛罢官是由于对派工作组问题说了几句错话，根本不是这样，张敬涛在8.25─8.26号他继续组织许多不明真像的工农，打电话调来人，一次电话一个单位，工农停止生产，围了青医、山海、山化三大院校的革命学生，打伤了一些人，（在山医敲锣打鼓宣传十六条……吓死了一个心脏病人）这个情况很严重，找谭启龙解决这个问题，他搜集材料，经中央批准，撤销一切职务，青岛市某些人不甘死亡，资产阶级反动路线不甘心撤销张的一切职务，於9.1牛鬼蛇神造谣说：党中央毛主席来电话恢复张同志一切职务，结果9.1祗一次反复挑动几十万人。连郊区的也来了，据说有的生产大队进城围攻学生还有工分。这个消息不确实。这时已罢了张的官，於是谭启龙出来辟谣，这些谣言当时一般人都相信了，我也相信了。说青医打了张敬涛，把张膀子上刺满了大针，戴上高帽子，七十多斤重，残酷斗争四个小时，造谣很多。工农（听了）不明真象很气愤。九月一日又围攻了一次学生，张敬涛罢官决是因为说了句错话。】 + +　　易振亚接着说：要按十六条办事，骂人是不好的，所以不许挑起骂人，不好，现在不要骂。（他念递上的条子）“清华二丑，清华第二个谭力夫式的人物。我们感到各有各的看法，各有各的调查材料嘛！为了节约时间就不再举例了，有些地方的工人农民根本没有受人家的挑动就起来了。西安西边有一个八桥，当时我为了调查这个情况，当时同去的还有一个造反派，他们说那个地方谁最活跃？就是地富反坏右最活跃，还有“四清”中被罢官的四不清干部。我们专门找贫下中农出身的老太婆，不识字的。他们几个人是这样告诉我的。现在我们单位中把第三司令部说成是革命左派，我感到这是不妥当的，一部份人是为了革命利益，一部份是为了混水摸鱼，把造反都说成左派是不对的。工农受了挑拨蒙蔽欺骗。毛主席说：工农眼睛最亮……这么多都受了欺骗，这就不行，文化革命的主力军是工农兵。毛主席说：革命的根本力量是工农兵，革命的领导阶级是工人阶级，如果离开这个根本力量，离开了工人阶级的领导，那完成反帝反封建的民主革命是不可能的。请问大家，在现在的情况下，无产阶级文化大革命中，广大工农兵起来革命是无产阶级起来革命。而不是知识份子起来革命，所以广大工农基本群众力量的忽视是中央文革小组的一个严重错误。现在专政是对谁专政，把第三司令部捧得这么高，简直是革命左派，红五类被打成修正主义的，打成保皇派，保刘（？）派，保××派，或者五保户等等反革命的名称，现在广大工农群众都是受骗，这么多都是……（听不清）好像第三司令部就是坚定的革命左派，第三司令部的成员是复杂的，有……有……。我们不是唯成分论者，但是也要有阶级观点看问题嘛！清华大学蒯大富是左派吗？我认为算不了左派。反革命？我没有这样说，起码蒯大富不是革命左派，因为他做了不是一个左派所能做的好事，撒谎造谣的事情，他说他是贫农，後来又是上中农，现在也不说上中农了，现在又说是革命干部了，其实是反动军人（被俘虏後）44年参加共产党，後来犯了错误，我看不一定是革干，我看不一定是甚麽革干，所以说，一切剥削阶级的代表人物，都是拉拢一批打击一批，我们好好想想，为什麽拉一批，为什麽打击一批呢？这是无产阶级专政中很大的问题，都是和无产阶级专政格格不入，他不是对广大群众最大限度的民主。其他关于党内斗争问题说几句，实际上采取了一种的的确确是宗派主义的无情打击，动不动就这是黑帮，那个是黑帮，这是保皇，那个有严重错误。这个也要搞臭，那个也要搞臭，毛主席一贯主张采取治病救人的态度，毛主席说过：党内斗争应该达到既要弄清思想，又团结同志的目的，现在我们的同志……不说了，现在就是唯恐别人批评不倒，唯恐别人不是反革命，唯恐别人犯了错误改正错误，这一点你们想想有没有党内斗争问题。由于时间问题就不按毛主席的说了。 + +　　关于林彪同志的领导问题，刚才有人说林彪可不可以怀疑的问题，我和大家不同，我的看法是林彪也可以怀疑怀疑，为什麽，文化革命一开始，陶铸就定调子说林彪不可以怀疑，我认为是不对的。这是压制群众的首创精神，压制了革命群众的革命造反精神。他是我们党内受拥护的，是副主席。我听说这场无产阶级文化革命是一场反修大战役，所以将来如果产生了修正主义领导，还应不应该反对，如果将来产生修正主义不能怀疑，这样修正主义怎麽打倒？而且毛主席教导我们，对每一事情都要采取批判，为什麽我们不怀疑毛主席，毛泽东思想呢？就是因为毛主席经过多年斗争的考验，做为全党统一的承认，经过斗争考验的，他完全掌握了辩证唯物主义，是正确的，而林彪同志我们了解的比较少，他的地位实际上也和刘少奇在文化革命以前的地位一样，刘少奇那个时候谁知道他会犯这么大的错误？而刘少奇在党内文件上，多少次决议都写得很清楚，确定了毛主席和刘少奇是中国马列主义的代表，而且还说毛主席是红区工作的模范，刘少奇是白区的模范，所以说，从一九三九年开始，就是党内第二号人物，起码从……（听不清）以后是党内第二号人物。许多文件中都确定了刘和毛主席是中国马克斯列宁主义的代表，还说毛主席是红区工作的模范，刘是白区工作的模范，是抵制了“左”右倾路线的杰出代表，现在还能犯这么大的错误。林的革命经验比刘少，刘在二零年在上海就是共产主义小组组长，历史经验比林彪多，而林呢？我们在全党了解的根本不太多。我们也对林怀疑，如果不符合毛泽东思想我们就要怀疑，如果有了根据就一定要怀疑。如果没有证据就不能无根据地怀疑。 + +　　【众问：有甚麽根据？甚麽地方不符合毛泽东思想？】 + +　　易答：在现在我还不能说林怎麽样，根据一贯的历史教训就应该这么看，刘那个时候大家不能怀疑，现在有事实，大家怀疑对了，毛主席经过多年斗争的考验和全党的公认，最了解马列主义唯物辩证法，他完全正确。不能犯错误，林彪没有那么多的根据证明他立场、观点、方法都是马列主义的，党的决议中没有说过这样，我反对无根据地给林彪贴大字报，而有了根据就应该坚持到底，不怕死，斗争下去。（以上根据录音整理，语句不通处亦未加改动。） + +　　 整理者：北京林学院《东方红公社》总部《锷未残》战斗组等七个单位 + +　　（（注：此发言是他们在十二月五日晚，林院与李洪山的第二次辩论会上的发言。）） + +　　· 来源： + +　　整理者：北京林学院《东方红公社》总部《锷未残》战斗组等七个单位 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000022.txt b/CCRD/0/6/1/000022.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..976a130feb6d91278769fc7c15e7b0086523efba --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000022.txt @@ -0,0 +1,377 @@ +# 舒赛：反林彪的日记、小字报、大字报和审讯记录 + +　　<舒赛> + +　　【舒赛，又名王藕，1917年生于湖北江陵。1927年参加中共革命，1938年入党1966年12月初在北京全城张贴18份标题为《誓死揪出在毛主席身边的真正的资产阶级阴谋分子》的反林彪的大字报，于1966年12月2日晚报被抓。4年半后，被迫害致死。】 + +## 一、日记（摘要）： + +　　1966年8月，她在日记中写道：“真正的头号‘黑帮分子’林彪，是个阴恶险毒的政治阴谋分子……他骗取信任，利用党给予的权力，树立个人势力。” + +　　“林彪沿用一套阴险的谄媚伎俩，拼命制造个人迷信，制造政治术语，专用词汇，妄图浑水摸鱼，各个击破地打倒暗害中国共产党的优秀干部” + +　　对于大量印发《毛主席语录》，她说：“这是非常有害的断章取义。” + +## 二．小字报《把无产阶级文化大革命进行到底的点滴浅见》（摘要）： + +　　林彪在中共八届十一中全会上说：“这次要罢一批人的官，升一批人的官，保一批人的官。组织上要有个全面的调整。”她说：“这是国民党的一套，一朝天子一朝臣。” + +　　（8月中旬，舒赛针对林彪的部分言行，复写了一份小字报，标题《把无产阶级文化大革命进行到底的点滴浅见》。文中质问道：） + +　　“林彪部长在总政编印的《毛主席语录》上题词：‘读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事。’据闻还说过‘把毛主席的书当着我们各项工作的最高指示’。我不能理解为什么要把多年来所习惯的、合乎中国文字、语法规律的‘毛主席著作’的提法，代之以违反中国文字、语法规律的‘毛主席的书’？按我国语法，‘的’字表示从属关系，通常说‘某某的书’，是指该书属于某某，如‘张三的书’、‘李四的书’。显然，‘毛主席著作’和‘毛主席的书’是两个不同的概念。即便是农村的文盲妇女，不会说‘毛主席著作’时，也会说‘毛主席写的书’，绝不会说成‘毛主席的书’。如果说林彪部长是为了通俗化，我以为大可不必。因为广大工农兵群众都在大学主席著作，何难理解‘著作’二字？革命的文化任务，应该是不断提高广大群众的文字、语法知识和修养，而不是背道而驰。 其二、我不能理解为何把毛泽东思想和毛主席著作说成‘最高指示’？‘指示’二字的通常用法是有局限性的，中央许多历史性的文件都是决定，而非指示。毛泽东思想是全党、全国一切工作的指导方针，怎能以‘指示’概括?虽冠以‘最高’形容词，难道还有‘次高指示’？那么，马列主义又算何级指示？是“最最高指示”吗？共产党人在宣传毛泽东思想上应该用词科学、严谨，岂可信手拈来？ 其三、关于林彪部长所提的‘四个第一’。其中讲到‘书本思想和活的思想关系’时说：‘书本要读，但重要的是掌握活的思想……部队有什么问题，党中央有什么政策，国际形势如何，这是现成书本上没有的，都要用马克思列宁主义的原理来回答…… ’且不说林彪部长的造词怪异，诸如‘书本思想’、‘活的思想’之类。他号召大家读‘毛主席的书’，此处所说的‘书本思想’，显然是‘毛泽东思想’的代语。而活的思想的‘活’字，又分明隐喻书本是‘死’的，使人想起‘尽信书不如无书’一语。所以，要回答现实中的问题，只能‘用马克思列宁主义的原理’，而非毛泽东思想。这岂不是在‘打着红旗反红旗’吗？ 其四、关于四个‘念念不忘’，即林彪部长所提的‘念念不忘阶级斗争，念念不忘无产阶级专政，念念不忘突出政治，念念不忘高举毛泽东思想伟大红旗’，在广播、报纸和大街上都可以听到和看到这条标语口号。毛主席不断教导我们要老老实实、实事求是地对待革命事业，作为革命的政治口号与号召，更应如此。其内容是能够实行，其目标是可以达到的。如我党曾经提出的‘打倒土豪劣绅’、‘打倒蒋介石、解放全中国’等，我们都做到了。试想这四个‘念念不忘’能够做到吗？人之一时、一刻、一日、一年该有多少思维和念头，怎么可以要求做到‘念念不忘’呢？何况还是四个‘念念不忘’。毛主席曾号召我们‘千万不要忘记阶级斗争’，语重心长，实事求是，多么好呀。林彪部长为何又要标新立异提出‘念念不忘’呢？即使部长口中‘念念有词’，我看你也难以做到。这个口号看起来顶‘左’，实际上华而不实。 其五、我读了林彪部长写的《人民战争胜利万岁》一文，全文虽然大部分照搬了毛泽东同志著作的原文，但仍流露出林彪部长那不可一世的军事第一、军功自居的思想，实际是林彪第一的思想。岂不闻当年‘四野’就有‘林总司令威名天下传’的歌声？我不想过多的谈论此文，只想提出林彪部长在这篇严肃的论文中，竟然十分不协调地耍起嘴皮子来，什么‘把毛泽东思想伟大红旗举得高高的’、‘把学习毛泽东思想的空气搞得浓浓的’、‘把团结搞得好好的’还有什么‘深深的’、‘足足的’等。似这类如哄儿童似地大量迭词的使用，不知别人看后作何感想，我以为是一种奚落、刻薄的油腔滑调。 其六、林彪部长批准编印《毛主席语录》，编得好不好，事先经过党中央审核没有，我不想多说。现引用毛主席在《改造我们的学习》一文中的教导：‘只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处很大。’而林彪部长为什么单单要提倡这种专挑个别词句、断章取义地编印语录的做法，并亲自题词，让大家人手一本呢？我看与其说是在宣传毛泽东思想，不如说是打着宣传毛泽东思想的旗号，为林彪部长个人‘镀金’。 其七、林彪号召我们，学习毛主席著作要在‘用’字上狠下功夫。从以上所举言论中，不难看出，林彪本人为了标新立异、突出个人，真是在用‘字’上狠下了一番功夫的。不过，除了使人感到阴阳怪气、本末倒置、文风混乱外，还让我们嗅到了一点哗众取宠和别有用心的气味。” + +　　小字报的最后，舒赛写道： + +　　这份材料拟呈毛主席审阅再转林彪，也准备直接落在林彪手上而遭遇不测。设若中国出了赫鲁晓夫，我王藕何惜头颅，但我是被害。我坚信，用毛泽东思想武装起来的广大工农兵群众，决不同于苏联，是会坚决要中国赫鲁晓夫的脑袋的，那时候，将是惩罚罪犯。 + +## 三、大字报《打倒高举红旗倒红旗的真正的黑帮头子林彪，夺回被其窃、所熏染了的宣传工作阵地，并彻底肃清其罪恶影响》（要点） + +　　9月初，舒赛又以《打倒高举红旗倒红旗的真正的黑帮头子林彪，夺回被其窃、所熏染了的宣传工作阵地，并彻底肃清其罪恶影响》为题，点名批判林彪。文中写道： + +　　真正的头号黑帮分子、黑话分子林彪，是个阴险恶毒的政治阴谋家，是个彻头彻尾的修正主义分子。他一贯依仗军功，用尽贼心地高举红旗，高举毛泽东思想，一面骗取信任，一面利用党对他的信任和给予他的职位，招降纳叛，树立私人势力，在关键时刻进行重大的政治破坏。 + +　　（反革命林彪，完全接过了赫鲁晓夫当年对待斯大林的一套阴狡的献媚衣钵，拼命制造所谓个人迷信，实为打倒个人张本。他极力制造政治术语、专用词汇、文字、语言上的混乱，不过为了制造政治、思想和组织上的混乱，妄图趁乱中浑水摸鱼、各个击破地整倒、暗害中国共产党的优秀党员、骨干，进一步则要打倒毛主席，打倒毛泽东思想，实现其篡党篡政和篡军的资产阶级复辟美梦。） + +　　一切革命者，尤其是接班人红卫兵们，必须冷静地认清和揭发反革命林彪，不得迷信其军功、地位，不得被什么‘毛主席的亲密战友’之类显然有毛病的、别有用心的宣传所蒙蔽，而不敢直言，有所犹豫。历来毛主席的亲密战友大有人在，如今为何独独突出林彪一人？林彪的军功没有什么了不起，党内像林彪那样的将军，大有人在。巍巍林彪乎，即令是出类拔萃的大将军，比起多少共产党人鲜血凝成的伟大的革命胜利事业来说，岂非沧海之一粟？ + +　　（要识别林彪并不难，只要稍微留心一下他的言论，便可发现其口中所宣传、所称颂的毛泽东思想，句句都是冷箭和投枪。应该正确理解林彪黑话中众所周知的一语：在‘用’字上狠下功夫，其实是在用‘字’上狠下功夫。你看，林彪差不多每句话都做到了‘口里喊哥哥，背后摸家伙’、‘笑里藏刀’，他在用字、用词上真是狠下了一番功夫。） + +　　我热切地盼望红卫兵小将要坚决在党的领导下，在政治思想上进一步提高自己，坚决响应伟大领袖毛主席的号召，炮打司令部，揪出黑帮头子林彪及其帮凶！” 10月6日，舒赛将写好的小字报材料送到中组部，请求上转。接待人员对她说：“安子文都揪出来了，你还来组织部干什么？现在是各人自己管理自己的时候，你自己对革命负责吧!” + +## 四、大字报《揪出在毛主席身边的赫鲁晓夫式的人物》（要点） + +　　10月27日，她写出六张同样内容大字报，题为《揪出在毛主席身边的赫鲁晓夫式的人物》，张贴到王府井大街一带。由于她的大字报不醒目，很快就被别人的大字报覆盖了。 + +　　此后，舒赛为如何写好这份大字报费尽心思，既要使它在大字报的海洋中耀眼醒目，又要让读者能够看完而不被红卫兵撕掉。这次，她决定在大字报上不直接点名，却能让读者看出是针对林彪。她不用白纸黑字的写法，而是用金粉书写在大红纸上。她称之为“红报”。题为〈誓死揪出在毛主席身边的真正的资产阶级阴谋分子〉，署名王咏。在大字报的原文中，王藕开始是直接提的林彪，但一想如果这样做，说不定一贴出就会被撕掉，又将凡是有“林彪”的地方全改为“小老虎”。可这样人们看了又难明白指的是谁，王藕又提笔将“虎”字改得很特别，最后一笔上挑很高，使人一看就知道大字报矛头指向的是林彪。 + +　　小小纸老虎玩火，竟胆敢在用‘字’上狠下功夫，狂肆地在政治上玩弄文字、怪话、蜜剑、糖弹，玩弄自冠他戴、资冠无戴的政治阴谋，来招降纳叛、残害忠良、在全国制造混乱，妄图从乱中篡党篡军、夺权变天…… + +　　五、 审讯记录 + +　　北京市公安局 + +　　被审问人 王藕（女） + +　　1966年12月8日（注1）自0时开始至5时20分结束（入狱当夜） + +　　问：你叫什么名字？ + +　　答：叫王藕，你们还不知道？ + +　　问：少说废话！问你什么你讲什么。还有什么名字？ + +　　答：老名叫舒赛，在家名叫祝成龙，以后又叫过祝况、司翘，文化大革命后叫王咏。 + +　　问：你多大岁数？ + +　　答：四十九周岁。 + +　　问：你住在哪儿？ + +　　答：住大佛寺东街19号。你们把我弄来的，你们不知道？ + +　　问：这些问题你不耐心讲，你讲你的问题。 + +　　答：六○年让我坐牢（注2），我不知道为什么？这次又叫我坐牢，我仍不知道为什么？ + +　　问：讲你文化大革命后都写过什么东西？ + +　　答：文化大革命进一步开展，我发现很多打人的现象，我很担心，另外我看到很多批判刘少奇的大字报贴在国务院接待室的院里，说《论共产党员修养》是毒草。我认为《论共产党员修养》、《论党》这些文章是很好的。我还看到给陈毅写的大字报，说他走资本主义道路。还有给李先念、薄一波、谭震林等老首长写的大字报，还有打倒罗瑞卿的大字报，就是没有林彪的大字报。我就用金粉给林彪写了个红报（注3）。 + +　　问：你的红报什么时候开始写的？ + +　　答：我从9月份开始写。 + +　　问：都贴到哪儿了？ + +　　答：贴王府井百货大楼南面一张。是12月2日。我11月底就写好了。 + +　　问：你按顺序讲。 + +　　答：接着贴市委一张。第三张贴在府右街，又贴西单菜市场一张，中组部门口一张。我出了 + +　　“以上记录我看过，和我说的相符。王藕1966年12月10日下午到天黑拒绝按指纹” + +　　1967年12月5日 自16时15分开始至　时 分结束(一年以后) + +　　问：最近你思想上考虑通了吗？ + +　　答：依然如故。 + +　　问：你还是不认罪？ + +　　答：我是不可能认罪的。 + +　　问：你不认罪，我们照样可以处理你！ + +　　答：你们现在给我戴上脚镣手铐(注5)，这是不符合毛泽东思想的。我是一个马列主义者，你们这样做不感到惭愧？你们往资产阶级泥坑越陷越深。告诉你们，我王藕千刀万剐都不怕！ + +　　问：你反对林副统帅，到现在还坚持反动立场，反动气焰这么嚣张，我们就要对你实行无产阶级专政！我们要对一切反革命分子、一切牛鬼蛇神实行无产阶级专政！ + +　　答：你们这里就是牛鬼蛇神当权，你们对我这样一个人怕得要命，对我这样的陷害，简直堕落之至！ + +　　问：你反对林副统帅就是现行反革命！ + +　　答：这是你说的，事实将会证明。 + +　　问：看来你是想当带着花岗岩脑袋见上帝的人。 + +　　答：如果有一天你们枪毙我，我会用我的鲜血来证明，你们北京市公安局是反革命创造的地方。 + +　　问：你这样胡闹下去不会有好下场！ + +　　答：你们这样做太过份了，即使你们是资本主义复辟，对我这样也过份了！你今天找我要谈什么？ + +　　问：看你有没有转变？ + +　　答：我是不会变的，因为我是个马列主义者，我忠于马列主义。 + +　　问：(以下空白) + +　　以上是我们从当时所见到的全部(预审记录)中所作的摘录。后来姐姐被转移到山西，据同狱的难友们讲，对她还有过拷问，但未留下记录。 + +　　1971年5月24日，姐姐不堪折磨，死于山西隰县。1971年9月13日，林彪阴谋叛逃，亡于蒙古温都尔汗。 + +　　当年，我们怀着悲愤的心情，从原北京市公安局取回了一袋破烂不堪的姐姐遗物，从中发现一绺她的头发和手指甲，她留下这两样“遗物”令人百思不解。当我们了解了姐姐在狱中遭受迫害的情况，又未能找到她的遗骨时，才明白它们的含义。姐姐自知她死后可能尸骨无存，故特意将这两样体肤之物留给她的亲人，并寓意她所遭受的迫害是令人发指的。1987年，姐姐生前的两桩冤案(“无理取闹”和“反林彪”)完全彻底地平反了，中央城建部为她在北京八宝山举行了“骨灰”安放仪式，我们将那绺遗发放入了骨灰盒中。 + +　　(注1)1966年12月7日晚，舒赛被拘留，第二年4月11日才补办逮捕手续。 + +　　(注2)舒赛在50年代因反对党内个别领导人的不正之风，顶风坚持上诉，被有关方面以“无理取闹”罪名先后于1958年开除党籍、撤职降级，1960年开除公职，未经公安部门批准戴上“坏分子”帽子，送去劳动教养。1962年因病，经保外就医，提前释放，成为北京市的无业市民。此案经我们一再申诉，直到“四人帮”倒台后的1986年，在中纪委的支持下，有关部门才为她彻底平反昭雪。 + +　　(注3)舒赛在10月底曾张贴过6张白纸黑字的大字报，因不醒目，很快被别人的大字报覆盖。后来，她改为用金粉写于红纸上，故称“红报”。 + +　　(注4)解放前夕，舒赛在东北解放区工作。1948年底调入第四野战军总政治部民运部，随军入关，参加和平解放北平。翌年，南下武汉后转业。 + +　　(注5)舒赛在北京监狱被强行戴上脚镣手拷。1969年10月，林彪发出各战的《一号通令》后，北京的大批未判决犯向山西转移时，她是唯一戴脚镣手铐的女犯。她经常在牢房活动手臂擦拭脚镣，那副脚镣被擦得油光铮亮。复兴门，在国务院宿舍门口贴一张，又到石景山钢铁厂贴两张。从石景山到颐和园门口贴一张，然后到清华大学和北京大学门口贴两张，再到西直门里贴一张，从西直门到府右街国务院接待室门上贴一张，从这里就回家了。12月3日我又到东四人民市场门口贴了两张，还贴北京火车站一张，景山后街军委宿舍西楼一张，大楼往东南的拐弯处一张。家里留了一张作纪念。 + +　　问：你一共贴了多少？ + +　　答：十八张。 + +　　问：你怎么带出去的？用什么贴的？ + +　　答：我卷好装在兜里挂在自行车把上，左边车把上布兜里装着一个盛装糊的钢精锅。 + +　　问：十九张的内容一样吗？ + +　　答：全一样。 + +　　问：你讲你红报的内容针对的什么？ + +　　答：我是针对林彪一个人的。我虽然不知道党内的事，但我不相信我们党内那么多人有问题，我认为这都是林彪搞的。 + +　　问：你写的“残害忠贞”是怎么回事？ + +　　答：林彪在八届十一中全会上讲话说，这次要“罢一批官、升一批官、保一批官”，我认为这是国民党那一套。打倒罗瑞卿也是一个例子，我没见过罗瑞卿，但我相信他是个好干部，林彪把他整下去了，我想不通。 + +　　问：还有什么？ + +　　答：还有陆定一、周扬，现在把他们都打倒了。林彪讲大民主，我没点名给他贴了一张大字报，就把我关进牢。 + +　　问：“残害忠贞”和刘少奇有什么关系？ + +　　答：我认为批判刘少奇的材料是不充分的。学生的头脑简单，林彪大喊反对资产阶级反动路线，学生就大反河北省委、天津市委和华北局，还要“一反到底”。我认为我们党内走资本主义道路的只是很少一部分人。 + +　　问：你还有什么想法？ + +　　答：我觉得刘少奇写《论共产党员修养》对党是有贡献的，他没在报上发表什么讲话。而林彪有那么多讲话，有问题也没人批判。 + +　　问：你对林副统帅的讲话有什么看法？ + +　　答：红卫兵连学校党的领导也不听了，党的组织瘫痪了，这都是受林彪讲话的影响。 + +　　问：你的红报往那儿送过？ + +　　答：我觉得你问得太宽了。 + +　　问：你的活动应该讲清楚。 + +　　答：虽然党这么多年不承认我，可是我得有党的原则，你们，审问我和组织的关系不行。 + +　　问：你不要在这里这样狡辩，你应该尊重事实。 + +　　答：你不能审查我和组织的关系。我还没把自己降到一个群众的地步。组织上不承认我，是组织的事。 + +　　问：你要是想解决问题就应当把问题交待清楚。 + +　　答：在法庭上我不谈我和党的关系。 + +　　问：你都和哪些人有来往？ + +　　答：这个问题我不回答。我做的事，没有别人给我出主意。 + +　　问：你这么不老实！你都接触过哪些中央领导同志？ + +　　答：我没接触过。即使接触过你们这样问也不应当。我什么时候也不能丢掉党的原则。 + +　　审问人：你现在不交待，回去考虑去！ + +　　(王藕看过记录后写：“以上记录我看过，和我说的相符。”但拒绝按指纹。) + +　　1966年12月8日 自15时55分开始至17时40分结束 + +　　问：你还是把该讲的问题讲一下。 + +　　答：林彪提出的“四个第一”不合常规，缺乏重点。林彪讲“读毛主席(写)的书”，这句话不符合一般的中国文法。还有什么“活的思想”，人的思想本来就是活的。我试着复写了两份批判材料。 + +　　问：你写林彪是“黑帮头子”，是什么时候写的？ + +　　答：可能是第一份上，是7月份开始写的，写到9月中旬就写红报了。 + +　　问：你写的材料发出没有？ + +　　答：我认为批判得不深不透。文化大革命号召大民主，为什么我写了几张红报，就把我抓到这里来？ + +　　问：大民主是有个限度的，你超过了大民主的限度。 + +　　答：我复写的东西还没拿出来，红报上也没点林彪的名。大街上给刘少奇写的大字报完全是攻击，为什么我就得坐牢？ + +　　问：你不要在这些方面纠缠，我问你的问题引不起你说这些话。 + +　　答：我认为即使我给林彪贴大字报有错误，也是思想认识问题，可以找我谈话。 + +　　审问人：你不要在这些方面纠缠，还是谈具体问题，你不谈问题再回去考虑去！ + +　　(王藕看过记录后写：“以上记录我看过，和我谈的相符，但有遗漏的要语。”拒绝按指纹。) + +　　1966年12月10日 自8时40分开始至　时 分结束(入狱第三天) + +　　问：你讲讲过去对林彪同志都采用过什么方法攻击的？ + +　　答：文革开始后，我看林彪要搞资产阶级篡权，还有人服从他，跟着他跑。我认为林彪是反毛主席的，我要捍卫毛主席。 + +　　问：毛主席是支持林彪的，林彪同志是毛主席培养起来的，你的矛头指向谁很清楚。 + +　　答：林彪在天安门上讲话，毛主席在身边，这我知道、我认为毛主席受了林彪的蒙蔽。我贴林彪的大字报就做好思想准备了。我在国务院大墙上看见清华大学红卫兵第三司令部的大字报写着：“谁反对林副主席就是反对毛主席！”我到清华去贴大字报是有针对性的。我知道我贴出去红报很可能会引起辩论和武斗，可能回不来。我在2号给亲属留了一封信，告诉他如果我死了，叫他把我的尸体和我母亲的坟埋在一起。死不了，到什么地方去找我也清楚。我写成红报，这样可以使看的人多，可林彪分子撕的也快。我贴林彪大字报也不至于让我坐牢。 + +　　问：这是无产阶级专政！ + +　　答：对我，这是资产阶级专政。 + +　　问：你这是继续在犯罪！ + +　　答：你这样讲是你在犯罪，只有美蒋反动派才全专我的政。 + +　　问：你这是对政府的诬蔑！ + +　　答：中国共产党对我决不会这样，只有个别混进党内的内奸分子才会对我这样。 + +　　问：你不要胡言乱语！ + +　　答：我还要讲几个问题，枪毙我可以，送我劳动教养可以，送我去劳动改造我不去，去了我也不干。这是我对处理我的意见。 + +　　问：你讲这个干什么，你应当先把你的问题讲清楚。你过去都干过什么？ + +　　答：除了捍卫党和毛主席的事以外，别的没干过。 + +　　问：你还有哪些问题没交待，你先交待清楚。 + +　　答：“交待”这个词，对我不适用。任何对我的诬蔑，我都不怕。 + +　　问：你这是继续在犯罪，是在继续向党进攻，诬蔑党。 + +　　答：你这是对我诬蔑，你不配作共产党。 + +　　问：我们要告诉你，在人民政府的法庭上，你可以交代你的反动思想，但是不准你公开地攻击诬蔑毛主席的亲密战友林彪同志。如果你不听政府的劝告，你要自食其果的！ + +　　答：我坚持党的立场。 + +　　问：你的气焰太嚣张了，你要自量些。你要知道大街上有多少红卫兵贴大字报批判你，到处找你，把你搞到这里来是便宜了你。你不要坚持你的反动立场了。还是谈谈你的问题。 + +　　答：林彪的错误言论，我的看法全讲了。我是坚持马列主义毛泽东思想的。 + +　　问：你这是打着马列主义的旗号来反对党和政府。 + +　　答：你这样讲是对我压服。 + +　　问：无产阶级专政就是要压服你这样的人，你在这里只有老实认罪！ + +　　答：你的立场很明显，如果堕落到无以复加的地步，我讲什么也没有用。林彪大权在握，我今天这样反林彪，林彪和林彪分子会杀害我。我坚持马列主义，死而无愧，死而无悔！ + +　　问：你不要这样嚣张，人民政府有他的法律，你这样闹，我们不怕。 + +　　答：不怕？！我给林彪贴了几张红报，为什么那么快就撕掉？为什么把我弄来坐牢？为什么给刘主席贴了那么多大字报就没有人管？ + +　　问：你应该改变你的立场！ + +　　答：只有林彪才应该改变立场！ + +　　问：不准你这样诬蔑林彪同志。你交待一下文化大革命以来，你给哪儿写过信？ + +　　答：这个你问不着，我没有回答的必要。你让我叛党不行。 + +　　问：你早就叛党了，中国共产党早就开除了你！ + +　　答：党在某个时候做出错误决定是有的。我有我的理想，我忠于马列主义、毛泽东思想。 + +　　问：你这是诬蔑毛泽东思想，反革命没有权利用“毛泽东思想”这个词。 + +　　答：真正诬蔑毛泽东思想的你不敢惹，还当帮凶。 + +　　问：这些我们都给你记下来。 + +　　答：记下来我不怕，连林彪是反革命我都敢说，还怕什么。 + +　　问：你为什么贴大字报不敢用王藕这个名字？ + +　　答：我改名“王咏”是到派出所登记了的。言字旁表示我要用语言揭露林彪，永是永保江山万代红。今天我反对林彪个人吃亏，是不让党吃亏。林彪对毛主席的著作背得很熟，实际上他是反毛主席的。 + +　　问：看来你是要带着花岗岩脑袋见上帝了！ + +　　答：“见上帝”这个词对我不适用。只有跟着林彪跑的人，才是渺小的人。 + +　　问：你交待你文革以来都往哪儿送过东西？ + +　　答：这个你没权利问。 + +　　问：我们当然有权利问。 + +　　答：林彪要搞资产阶级阴谋复辟，他违背人民利益，将来要死的，人民会起来消灭他。我为了捍卫毛主席，可以早死一步。希望你们记住我这些话！ + +　　(王藕看过记录后写：“以上记录我看过，和我说的相符。”但拒绝按指纹。) + +　　（1966年12月10日 自15时25分开始至　时 分结束） + +　　问：你对林彪同志不满，从什么时候开始的？ + +　　（答：在东北(注4)，林彪在大家心目中还是受尊敬的。我感到林彪比较突出个人的威信，不够谦虚，宣传毛泽东思想不够。1949年北京和平解放，“四野”的入城式，是关系到世界的大事。骑兵比步兵快，这连小孩都知道。结果入城时骑兵走在步兵的前面，整个队伍稀稀拉拉。这件事林彪有责任。在中南，林彪包庇重用变节分子，“三反”中使一些党员受到打击。） + +　　问：“三反”中你到底有什么问题？ + +　　答：我什么问题也没有。我受到×××的打击。五三年我到北京之后，向中央反映这些问题，反映来反映去，我坐到牢里来了(见注2)。我在任何岗位上都是忠心耿耿地工作的。 + +　　现在我是没有党籍的党员，我站在共产党的立场上。 + +　　问：你不要诬蔑共产党，你这是站在反党的立场上。 + +　　答：你这是林彪分子的立场。 + +　　问：我们就是林彪同志的立场，林彪同志的立场就是党的立场，就是毛主席的立场。林彪同志是我们党的副统帅，不准你诬蔑林副统帅！ + +　　答：你让我说完，嗓门儿高没用。为什么不从理论上来说明我批判林彪有哪些不对？我再三说过，只要你们有道理，我会虚心听取，可你们偏偏回避。 + +　　问：你这是对政府的诬蔑，这是你的新罪行，这样下去你没有好下场。 + +　　答：任何威胁对我都没有用处，空扣帽子也没用！你们为什么回避我的问题？ + +　　问：你不要回避问你的问题。 + +　　答：我毫不回避，哪个问题该讲，哪个问题不该讲，我已经讲清楚了。 + +　　问：你这种态度不是解决问题的态度。 + +　　答：我有个建议，你们是不是专案组负责人？如果不是，请你们最高负责人来和我辩论。 + +　　问：有什么辩论的，你犯罪了，今天是叫你交待问题。 + +　　答：审讯我这是你们犯罪。 + +　　问：我们代表人民政府专你的政，代表中国共产党审讯你！ + +　　答：你们代表林彪分子审讯我。 + +　　问：你态度太嚣张了，不交待你回去！ + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000023.txt b/CCRD/0/6/1/000023.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..140f688f71c2dc49fac75f377156cc9c788cefb1 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000023.txt @@ -0,0 +1,249 @@ +# 傅世安致毛泽东同志的万言书 + +　　<傅世安> + +　　（毛泽东同志：） + +　　请你耐心地把我所写的读一遍。 + +　　你具有政治家的涵养。你可能会以冷漠的置之不理来对待我的这些浅薄的胡言，把它当成是“小知识分子”的无知。你具有思想家的情操，你也可能被我所写的这些“叛逆”性言辞激怒，大发雷霆。 + +　　我在写这篇文章的时候，确实是把你当成独尊和私利的维护者，我称你为独夫、暴君，甚至对你作了谩骂。 + +　　现在，我的思想又变了，人的思想在运动中变的非常快，真是一天等于二十年。无产阶级专政之后国内的阶级斗争，对外战争之世界革命，终是必需的。你为了这些受到关于“独夫”和暴君的责骂是可敬的。 + +　　但是，我的文章既然写了，而且我认为你以形而上学的唯心主义来对待自己原是革命的思想，还是错误的。虽然，我的这篇文章不正确的把你当成反对者，我还是希望你看到这篇文章，接受我的意见，以便利于社会主义、共产主义事业。 + +　　你（我说你们）将怎样来处理我呢？ + +　　如果对我提出的种种问题采取冷漠的置之不理，却把我当成反革命（要知道，“反对毛泽东”就是反革命呀！）分子抓起来，那么我，不唯是蹲班房，即是死也不惧。因为我是无私的，我的一生是属于人民的。反过来，对于你却显示了无能）。 + +　　如果你认为有必要将这篇文章公布于世，（这种可能很大，但这样做或者会不利于我国思想的统一及对外战争）让群众来批判，把我斗垮斗臭。我是会被斗垮斗臭的，我不会跟群众辩论，群众现在无限崇拜你、信仰你，当然要反对这篇反对你的文章。不过，群众将来会判断是非的。我被斗垮斗臭了，戴上反党反社会主义的帽子，而后到某地去劳动改造，这我都不拒绝。我没有个人的前途，我只是想把我身上的每一条筋，每一根骨都献出来，给共产主义、给世界革命。 + +　　我是一个乡村中学的教员，现年二十六岁。我原是在城市长大，度过学生时代，虽然抱着到农村为劳动人民服务的满腔热忱，但身上却满载着小资产阶级的感情。此次文化大革命，使我脱胎换骨了，我觉的我好象踏到地上了，我现在所缺少的是：一、较长时间的跟公社的社员在一起劳动，当一个农民。二、亲身（检验一下反帝斗争战场上的生活。三、把我有关消除城乡差别、防止和平演变、世界革命及战争的意见提出来。 + +　　我的现住址：辽宁省、丹东市、宽甸县、牛毛坞初级中学。 + +　　 傅世安1966、7、15 + +　　最近又有三件事感动了我： + +　　（一、 我在运动中受了批判，受了教育，我深深的体会到，我们的党，我们的领袖的宽宏大量。我坚定了向你提出意见的决心。） + +　　（二、 你的把全国办成革命化的大学校的指示，使我们仿佛看见了消除三大差别的远景。） + +　　（三、 继承抗大传统，确定了办教育的方向，但要研究一下在小学中学、大学应用抗大传统的具体作法。） + +## 原致毛泽东的附件： + +## 论“文化大革命”的革命 + +　　文化大革命的进行有半年多了。这是革命吗？是革命。旧文化的命被革了，象始皇帝坑除了百家一样。但是文化不会被坑除，始皇帝的意志只是横行一时。始皇帝之后，文化又继续发展了，不是继续旧的百家，也不是遵照始皇帝的意志，而是在向新的方向前发展了。 + +　　辩证法告诉我们，在对事物的肯定的理解中要看到它的否定。事物在向前发展，发展中包含着内在的矛盾，这个矛盾在发展到顶点之后，要使原来的事物解体，产生出新的事物。始皇帝的使命完成了，他也便逝去了。他的声望达到了最高点，他打倒了一个敌人又一个敌人，他踏着一阶又一阶的梯子到了楼上，他的基础也随着被撤掉了。 + +　　毛泽东，正是这样。他所处的地位使他看不到这一点，他被尊严和虚荣迷住了。 + +　　然而，这是事实，这是客观存在，不是赫赫威势所能掩盖的，更不是对马克思主义正统的自居所能抹煞的。这个“宠然大物”，也不过是一只“纸老虎”、豆腐老虎。 + +　　难到马克思曾说过宇宙中某一事物是永恒的和神圣的吗？没有，因为这是违背辩证法的。 + +　　请看这形而上学的语句： + +　　“我们一定要把毛泽东思想接过来，传下去，一代一代地传下去，让我们的子孙万代永远对毛泽东思想无限热爱，无限信仰，无限崇拜。从而保证我们的国家五代，十代永远革命、永不变质……《我们无限信仰毛泽东思想》 + +　　再看： + +　　“毛泽东思想是开天辟地以来最伟大的真理……”《无产阶级文化大革命万岁》 + +　　“毛泽东思想是当代马克思列宁主义的顶峰，是当代最活的马克思列宁主义。毛泽东同志的理论和实践，如同日月经天，江河行地。”《同上》 + +　　还有： + +　　“没有毛泽东思想，就没有新中国”。《同上》 + +　　“毛泽东是中国共产党的缔造者，是中国革命的缔造者，……”《我们无限信仰毛泽东思想》 + +　　革命即是变，而且是质的变，旧的变去了，新的变出来，没有永恒存在的东西。 + +　　毛泽东思想是革命的呀！把一种革命的思想说成是永恒的，这是多么荒谬的、不革命的思想呀！ + +　　走向共产主义的道路是曲折的，复杂的，是要经过长期斗争的，革命的方式也是多种多样的，阶级斗争的形式是在经常改变的。经济是在经常变化中的，政治要随着发生变化，意识形态也要变化。在走向共产主义的过程中，政治形式的演变要经过许多阶段，无产阶级专政要向前发展，一直到自身的消逝。怎么能够认为你所建立的一套，必须一代一代的传下去，永不改变呢？修正主义的帽子恰好应该扣在不革命的头上。马列主义是革命的，违背它就是修正主义。毛泽东思想本来是革命的，违背它也即是修正主义。认为毛泽东思想要千代万代的传下去，这既是违背马列主义，又是违背“革命”的毛泽东思想。革命的思想应该自觉的认识到自己的历史性，不能把自己神圣化，革命的思想应该知道自己现在建立的一套是暂时的，经过一个阶段就不适用了，就要废除，否则它就要阻碍历史的发展。 + +　　历史是挡不住的，它要向前发展，把革命的车轮拆卸在一家的门前是办不到的。 + +　　千代万代的传下去，怎么可能呢？秦始皇帝也曾经以为他的子孙要千代万世的传下去呀！ + +　　不能把一种思想看做是“开天辟地以来”的最伟大的真理——如果可以的话，也只能是对于过去——因为任何真理都是历史的需要产生的。马克思主义本身就说明了一种伟大的思想。一方面是当时社会条件的产物，另一方面是人类思想发展的继续。任何被当做真理的思想都不是永恒的，更不能把它绝对化。一种伟大的思想只能在一个时代里起到历史的作用。时代向前发展了，他还要固守自己的思想，或者固守其中的错误部分，或者把正确的思想固守在陈旧的模型里，他就转化为唯心主义了。 + +　　毛泽东同志就是这样，他本来是伟大的，他的思想本来是真理，但是现在，他把自己的思想神圣化、绝对化、永恒化起来，他要否定他自己。 + +　　为什么会这样呢？因为他把自己的功劳看成是旷古未有的，空前绝后的。 + +　　的确，他是革命的伟大领袖，他的功绩是不可抹煞的，他在中国传播了马克思主义，并在世界上发展了马克思主义——就这一点来说，他同列宁一样，党的建设，人民军队的缔造，社会主义国家的成立首功应该属于他。但是，他的功绩是有限的。这个限就是不能超过人民群众。“毛泽东思想并不是劳动人民自发产生的，而是毛主席在伟大的革命实践基础上天才的继承和发展了马克思列宁主义的思想，是综合……”不是劳动人民自发的产生的，可也不是他个人的天才产生的。如果认为他是革命的一切的缔造者，没有他就没有一切，这就是忘了群众的作用。一方面，要看到无产阶级的革命不同于历史上任何剥削阶级的革命，因而无产阶级革命家也不同于历史上的任何英雄豪杰。另一方面，还要看到无产阶级的革命家也是历史的、社会条件的产物。把历史上的一切都否定了，这就是说历史上的一切都不是历史的存在的，他们本来就不应该产生。把现在的伟大领袖绝对化、神圣化起来，这就是说现在的伟大领袖也不是历史的存在，他应该是无限神圣和绝对的。他是怎样产生的呢？是上帝降下来的吗？ + +　　一个伟大的开端，常常遭受到悲惨的下场。一个伟大发起人的继承者，常常是在他的失败之后，在多次曲折反复中朝着前进的方向走上去的。历史是迂回的，不是直挺的。 + +　　秦始皇帝正是把自已看成了空前，所以他才绝后，他空前的超过了三皇五帝，他绝后却是只绝了自家的后，“皇帝”仍然传下来了。 + +　　不对，没有空前绝后的东西，没有神圣的、绝对的、永恒的事物，辩证法就是这样告诉我们的。 + +　　一种辩证法的革命的思想，如果将自己看成是永恒的、绝对的，便是将自己放到物质世界之上了，便成了绝对理念。绝对理念认为客观世界是它的反映，并且要求客观世界服从它。 + +　　作为马克思主义的发展的毛泽东思想是革命的，但是它现在僵化了、固滞下来了，因此在许多问题上向唯心主义和实用主义转化了。 + +　　（第一、 他过分强调主观能动的反作用，忽视了客观世界的决定作用。） + +　　客观世界是物质的，物质的世界有它自己发展的规律，客观的规律是必然的，不以人的意志为转移的，动物完全是受自然支配。人却能够认识自然并在自然规律的范围以内改造自然。人类社会也是属于客观的物质世界，这个客观的社会存在也有它的自然规律。已经过去了的各种社会形态的人完全受社会的支配，共产主义的人却能够认识社会的规律，并在社会规律决定的范围内改造社会。人对客观规律的认识是精神的现象，精神对物质有反作用力，主观能动性就表现了这种反作用力，主观能动性确实关系到加速或延缓社会改造的问题，但是主观能动作用必须在客观规律的范围以内去改造社会。无限制的强调精神的主观能动作用就是唯心史观。只从积极有用出发而不考虑客观规律的条件许可就是实用主义。在理论上愿意说什么就说什么，今天这样说，明天又那样说。在实践上愿意作什么就作什么，早上颁布的法令晚上就把它废除掉。 + +　　下面这段话的前一半是正确的，后一半就夸大到错误了。 + +　　“毛泽东思想是最好的革命武器，有了它就能与山斗，山变样；与地斗，地增产；与水斗，水浇田；与林斗，林成长……” + +　　领袖和群众的关系，领导政策和劳动者的关系表现了主观能动作用和客观规律的关系。当然群众中的每一个人都有自己的主观能动性。但是，就整体来说，表现主观能动作用的指导思想是集中在领袖身上的，反映客观规律的物质愿望是体现在群众那里的。过分强调主观能动性就产生了不顾群众愿望过分强调领袖思想的作用，毛泽东同志是主张没有调查就没有发言权的，但是，他在向群众发出号召的时候想没想到群众是在一种压力下故造声势，还是出于觉悟来大力响应呢？ + +　　不顾客观的规律，为所欲为，最后要受到现实的报复，不顾群众的意愿，发号施令，最后要遭到群众的反对。 + +　　第二，他在应该的强调了政治的统帅作用的同时，将政治和业务的关系作了唯心主义的解释。 + +　　几论“突破出政治”的文章，关于政治和业务的关系说得很详细了，其中有的正确，有的毫无道理。 + +　　什么是业务呢？ + +　　业务是指人的各种具体工作，有生产的经济的工作，阶级斗争的政治的工作，军事的工作，科学文化工作，教育的工作等等。 + +　　什么是政治呢？ + +　　政治是阶级斗争，进行阶级斗争的上层建筑，阶级的人的精神面貌，指导人的各项业务活动的思想意识等等。 + +　　政治和业务的关系表现了阶级斗争和生产的关系，政治和经济的关系，政治和军事的关系，政治和科学文化及其他业务活动的关系，上层建筑和经济基础的关系，阶级的思想意识和具体工作（包括政治工作）的关系。政治和业务的关系可以被看成是上层的精神的东西跟基础的物质的东西的关系。 + +　　两者的关系究竟如何呢？ + +　　政治既然是上层的精神的故是统帅，业务既然是基础的故要受到前者的指导。 + +　　这两者，哪个是目的，哪个是手段呢？ + +　　从小处来说，有时为了完成业务工作（如生产任务），事先作一下思想动员，这是把业务当目的，政治当手段。有时为了改造人的精神面貌，布置某种活动任务，这是把政治当目的，业务当手段。 + +　　从大处来说，我们曾经为了夺得政权而搞好生产，搞好军事，现在又为了巩固政权而搞好生产、搞好军事，这是把政治当目的，业务当手段。我们也是为改善人民生活而夺取政权，又是为改善人民生活，发展生产而巩固政权，是为了巩固和发展社会主义的经济制度而巩固政权，这是把业务当目的，政治当手段。 + +　　在阶级社会里，在现在，政治是最高的目的，因为我们现在的一切业务活动、生产活动都是为了最后在全世界消灭资本主义，在全世界取得革命的胜利。 + +　　就全部人类社会来说，就将来的共产主义来说，政治是手段，因为一切政治活动都是为了使人走向共产主义，发展生产力，提高人的物质文化生活水平。 + +　　政治和业务的关系是辩证的。 + +　　几论“突出政治”都是把政治作为目的，业务作为手段的。但是毛泽东主席在“关于正确处理人民内部矛盾的问题”中却说得跟“几论”不一致：要求抽象的自由，抽象的民主的人们认为民主是目的，而不承认民主是手段。民主这个东西，有时看起来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根到底，它是为经济基础服务的。 + +　　资产阶级把民主当做目的，向我们要求民主，我们反驳了他，并说，政治是为经济基础服务的，这就是说，发展经济是最终目的，政治是手段。这种说法没有把政治和经济的辩证关系完全表达出来，但却唯物地解释了政治和经济的根本关系。 + +　　今天，为了实用主义的需要，我们完全抹煞违背了政治和业务关系的辩证法，形而上学的用一个“政治是目的”的唯心主义解释代替了一切，这能够使人心服吗？这不是毫无道理吗？ + +　　以前，正是国家的某领导人曾教导青年要“以红代专，又红又专”，又是国家的某个领导人教导青年在以政治作灵魂的同时，把政治落实到业务上，并说政治如不通过业务去体现，政治就是空洞的。 + +　　的确，政治必须跟业务紧密的联系在一起，他们是对立统一的，“既没有无政治的业务，也没有无业务的政治”。 + +　　如果有人硬说政治只能落实到人的思想革命化上，政治可以不体现在业务上，政治的体现只是它的本身，人的思想落实只是它的本身，那么，只能说，他是个唯心主义者，既使从前不是，他现在也堕落成了一个唯心主义者。 + +　　我们的时代是消灭资本主义，社会主义、共产主义走向胜利的时代，是从社会主义向共产主义过渡的时代。这个时代要求我们每个人的是在头脑中消灭旧社会遗留下来的陈旧的一切，确立共产主义的世界观，把我们每个人造就成共产主义的新人。阶级斗争、生产斗争、科学实验的过程能促使我们的世界观改变，经济基础的改变能促使我们的世界观改变。但是，我们还要教育人民，教育群众。用什么教育呢？用马克思主义、用辩证唯物主义、用共产主义的世界观，用真理、用正确的东西来教育人民群众。毛泽东思想曾是革命的和正确的，也应该用毛泽东思想来教育我们的人民群众。 + +　　毛泽东同志在中国人民心目中有崇高的威信，这是一种权威，用这种权威的思想作武器来扫除人们头脑中剥削阶级的自私自利的人生观是可以有很大成效的 + +　　但是，如前所说，毛泽东同志的思想在现阶段僵化了、固滞了，他用形而上学的唯心主义和实用主义的不革命的框子来束缚群众的革命的思想。毛泽东的正确转化到错误了。 + +　　毛泽东的教育群众，一是从实用主义出发用教条束缚群众的方法，二是使人无知识，不了解真象的方法。 + +　　这是一句典型的实用主义的话： + +　　“带着问题学，活学活用，学用结合，急用先学，立竿见影。” + +　　口说是“活学活用”，实则是死学死用。某个时间，某一方面，联系到某个问题，便把那个条文搬过来、套上去。这不是让人们从本质上学到辩证唯物主义的方法，也不是使人长期的从思想根本上接受共产主义的方法。为什么出现这种教育方法呢？就是因为他用形而上学的唯心主义和实用主义的不革命的框子来束缚了本来是活的思想，因此把本来是活的思想当成死的教条让人们来接受。 + +　　前一方法和后一方法是有联系的，两者是相互帮助的，因为要用一种教条来束缚群众，所以必须使群众没有知识，如果群众没有知识，便能加强教条的作用。 + +　　知识迄今为止，始终是掌握在剥削阶级手里的，资产阶级的自私自利的信念总是以知识作它的工具的，要使人忘我，要忘掉过去的一切剥削阶级观念，建立大公无私的权威，不可避免的产生了对知识的否定。用毛泽东思想代替其他的一切知识，确立毛泽东思想的权威，必须由减弱人们头脑中的知识和对真象的了解来帮助。 + +　　这种做法不可能长时期的发挥作用。 + +　　孔子的儒家思想统治了中国两千多年，时间可以说很长了，但它没有永恒，它在近代被打倒了。封建制度需要一种教条束缚人的头脑，大一统需要一种权威来统一思想，封建社会的固滞状态生产力的不发达，人民的愚昧无知，帮助了这种专制思想的统治。这种专治思想的统治反过来又巩固了封建制度，阻碍了生产力的发展，促进了人们的愚昧无知。虽然这样，儒家的思想在封建制度的各个阶段里还是有变化的，它不是一个老样子传下来的。 + +　　社会主义和共产主义的今天，生产力空前的发展了，人的知识无限丰富了，人们甚至要探索宇宙的广阔和原子的深邃。想用一种教条来束缚，而且要永远按着一个样子束缚人们的头脑，怎么是办得到的呢？生产力的发展需要人的知识无限的丰富起来。想使人恢复到无知的状态里是不可能的。人民群众的知识丰富了，就要得到真理，人民群众是相信并拥护真理的，但是以真理来对待它，不是以教条来对待它。 + +　　如果我们的民族传统决定了自己必须是大一统的，思想是独尊的，那么这种大一统不会把它的土地封固在现在范围里，这种思想独尊也不会把它的对象稳定在一个人的头脑里。 + +　　一个连续的否定形成了，这是它的轮廓： + +　　知识就其过去的传统来说是掌握在剥削阶级的手里，跟个人主义结合在一起的。 + +　　文化大革命就是要改造人的世界观，去资产阶级个人主义，兴共产主义。为了使人忘我，夺取人脑中个人主义的阵地，就必须建立毛泽东思想的权威，用这一思想权威作武器攻占旧的个人主义的知识阵地，知识被否定了，无知帮助了毛泽东思想权威的建立，帮助了忘我的建立。 + +　　毛泽东思想本身也转化到形而上学和唯心主义。 + +　　还要上升到一个新阶段，用人类丰富的知识武装人的头脑，使人民群众得到辩证唯物主义，达到共产主义，辩证唯物主义使人们掌握自然和社会规律，共产主义就是使人们的头脑大公而忘我。这时人真正成了自然和社会的主人。 + +　　原始社会，全民没有文化（相对的）；阶级社会，剥削阶级少数人掌握文化，共产主义，全体劳动人民掌握文化。 + +　　列宁说：只有用人类创造的全部知识来丰富自己的头脑的人，才能成为共产主义者。说的多么对呀！ + +　　最后的这一否定即将到来，那时，现在社会上存在的教育和文化的不能发展的问题将不存在。 + +　　首先，现阶段的束缚群众，特别是青少年思想的使他们无知的教育制度将不存在。 + +　　教育本是个长远打算的事，一种教育的结果本是在一个时代中发生作用的问题。一个人由儿童到成年需要很长时间，这段时间虽然基本上在一个较大的时代里，但也一定经历了社会中某些局部的变化。教育制度要适合于时代的需要，因此它要随着一个革命、一个新时代的开始而有新的建设或根本的改革，但它也要在较长时间里相对稳定，在它基本上适应的那个时代里相对稳定。我们现阶段的教育，今天这样做，明天那样做，今年因为此一事件此一运动想起了用这种方法进行教育，明年又是因彼一问题、彼一需要，想起了另一种方法进行教育。迄今为至，我们的教育，就目的来说基本上是社会主义的共产主义的了，但搞得乱七八糟，毫无制度，教育者感受到无所适从，只好敷衍工作，受教育者身心发展受到无可弥补的损失。所以这样的原因：一方面是国家领导人始终没有找到一个明确的系统的合适的教育方法，二方面是他们没想到青少年在此一阶段受到了此种方式的教育，到数年后青少年真正要参加社会运动了，原来的运动却已经不存在了。这就是教育制度要在一个较长时间稳定，要随着革命进行根本改变的道理。 + +　　我们现阶段的教育，只重视那些工具性的科目，有直接用途的内容，尽力削弱那些知识性的学科，有间接用途的内容。知识性的内容和工具性的内容本是密切联系的，当然在某些学科来说可能偏重于知识或工具，所以重视工具性的内容是因为生产的需要，所以轻视知识性的内容是因为害怕群众有了丰富的知识，有了独立的思考能力，影响对主席思想的崇拜。不许群众通过其他途径得到思想，一切思想都要用毛泽东选集来充满。其实，这是办不到的，你使群众有进行生产斗争和阶级斗争的能力，你就要教给群众知识，即使只教给他们数学和物理，也要增强他们的思维能力，培养他们的唯物观点。你想用毛泽东选集将他们的头脑充满，可他们正是从毛泽东选集中，从毛泽东的革命的思想中看到毛泽东对他自身的否定。 + +　　我们现阶段的教育是违背了跟随无产阶级的阶级特性相适应的教育原则的。我们的主席同志竟然反对给学生以集体主义的教育，反对给学生以组织纪律的教育，他以为培养学生的集体主义，让学生有组织纪律就会束缚学生的生动活泼。主席同志不是不懂得关于“权威”的道理的，主席同志真的是要群众发挥自己的独立思考吗？主席同志要求作家按着领导上布置的提纲编写文章，却反对小学生按着老师出的题目作文。原来这不过是想废除下面的一切权威，甚至不得不连集体的权威都要废掉，只留下主席一人的权威。教师讲得不好，学生可以不听，主席的字字句句都是真理，谁敢不听呀！ + +　　顺便说一下，此次文化大革命中群众起来打倒了专家的权威，领导的权威，学生起来打倒了教师的权威。服从谁呢？以谁为是非的标准呢？只许是主席一人。 + +　　我们现阶段的教育，甚至将封建的某些束缚人们头脑的教育方法恢复了。强调背诵，让学生少读书，只读几本书，读死书，用“毛主席语录”代替孔夫子论语，不教给学生使用适合于先进生产的先进工具，让学生写大楷，打算盘等等，都是封建守旧思想企图在我们教育阵地上恢复的表现，口喊叫学生生动活泼、标新立异，口喊叫群众得到活的思想，实际不是。 + +　　我们现阶段教育的这种状态，实质上说明了领袖之强调个人的作用，看不起群众。领袖不敢让群众有丰富的知识，让群众有独立的思考能力，让群众每人有自己的主观能动性。领袖以为只要自己想行正确就可以了，群众只应该驯服的行动，而且只有这样才能保证领袖思想的贯彻。 + +　　其次，现阶段的抹煞事实真象，不让群众了解真理的歌功颂德的文化政策将不存在。 + +　　我们共产党人是大公无私的，以共产主义为目的的。毛泽东同志和刘少奇同志都多次谈到共产党人应该正确对待批评和自我批评的态度。共产党人不应自我颂扬功德，更不应该强迫群众为自己歌颂功德，共产党人应该更多的接受别人的批评，群众的批评是必须的，朋友的、其他民主党派的批评也是有益的，如果是来自敌人的，则不是批评，应该与之辩论。要分清哪些是善意的批评，哪些是恶意的反对，把恶意的反对当成是善意的批评将对事业有害，把善意的批评一律当成是恶意的反对，一律当成是反对无产阶级专政，也将对事业有害。只要是批评，就不管用什么形式，口头的、书面的、正面建议的，讽刺的、隐喻的都可以。我们现在的问题是一切批评都被当成是反对领袖，所谓批评当然就是提出了不同意见，以逻辑推之，不同意见就是违背毛泽东思想的，违背毛泽东思想就是反革命。谁还敢批评呀？我们过去曾经把批评党的干部当成是反对党，我们现在是把批评领袖当成是反对党，反对党则是反对人民，如果，领袖、党和群众是同一的，那么自己不进行自我批评而进行自我歌颂就说不过去了，如果认为领袖、党和群众是利益一致，他们之间有职务、责任的不同，那么领袖不应该强迫党的干部歌颂自己，而要接受干部的批评，党不应该强迫群众歌颂自己，而要接受群众的批评。一个人如果有自私自利的目的，就做不到这一点，一个党如果有宗派的目的，也做不到这一点。而我们相信，共产党是没有宗派的利益的。 + +　　我们的文学艺术真是歌功颂德到只知道喊万岁了。 + +　　我们的新闻工作，借口要有指导性或根本不报道某些事实，或对某些事实作了歪曲的解释。 + +　　厉王弭谤的故事，应该引为借鉴。我们的党和领袖与群众的利益是一致的，不同于统治者与被统治者的关系，这就是所谓人民内部的关系。但我们的领袖和党在正确的时候就会同群众结合得融洽，错误的时候就会脱离群众。 + +　　你做的事好，群众自然会说好，你的功绩大，群众自然要赞扬。如果你要强迫他，他嘴上说好，心里却不愿意。如果你有了缺点，不让他说，他憋在心里，防民之口，甚于防川。如果你的缺点越来越大了，甚至危害了群众的利益，危害了共产主义事业，群众就要撤换你，不管你的职位有多高，资格有多老。 + +　　毛泽东同志是善于用一分为二看问题的，为什么就没有从这普遍的万岁的呼声里看出其中的反面。 + +　　文化大革命的意义是深远的，但文化大革命不能停止革命，文化大革命的本身还要革命。 + +　　毛泽东思想是革命的，但这种思想不能终止革命，不能以不革命来对待这种革命的思想。毛泽东思想的本身还要革命。 + +　　对毛泽东思想的批判就是革命，对毛泽东思想的否定就是革命，批判和否定实际上就是继承。怎样继承呢？正确的认识这种思想产生的社会条件，正确的认识这种思想的历史性，将这种思想看成是革命的，将其中革命的内容接受过来，丰富它，发展它，将它用在改变了的社会时代里，反对形而上学和唯心主义的把它永恒化、绝对化。 + +　　社会条件产生了毛泽东思想，民主革命和社会主义革命的历史应用了毛泽东思想，在革命的应用中发展了毛泽东思想，并使它完备。毛泽东思想传播到了国外，而且在我国建立了相当高的权威。这种权威的产生，第一是无产阶级专政的需要，从社会主义到共产主义有一个过渡时期，过渡时期的阶级斗争需要一个强有力的武器。这种权威的产生，第二是对外战争的需要，从社会主义到共产主义的过渡时期，不仅有国内的阶级斗争，还有国际的阶级斗争，国际阶级斗争的一个表现形式就是国与国的战争，我们要进行世界革命，要消灭资本帝国主义。 + +　　权威的产生确实是社会历史的需要，但社会历史的需要也就要求这种权威必须是正确的。 + +　　毛泽东思想是社会历史的产物，它有始也有终，它产生的时候起过伟大的作用，它走向极端的时候就要阻碍社会历史的发展。它正确的时候，我们把它奉为权威，它错误的时候，我们不要固守它，而要破坏这种权威，它将起不到权威的作用。社会历史要求这种权威必须是正确的。 + +　　邓拓等人由于自己的资产阶级个人主义世界观，从跟毛泽东的分歧出发，指出了毛泽东的现阶段政治思想的一些缺点，但没有对毛泽东思想及其现阶段的问题作客观的社会历史的说明，毛泽东现阶段的政治思想上的问题，有的被用资产阶级观点歪曲了，有的特别是形而上学方面的问题被忽略了。邓拓等人的目的是把历史拉向倒转，这是违背社会要求的，他们的反动性就表现在“打着红旗反红旗”上，他们本来对毛泽东思想不满，却偏偏说一些拥护毛泽东思想的话，他们虚假的打着毛泽东思想的招牌，反对革命的毛泽东思想。我们应该打着真正革命的毛泽东思想的红旗，批判束缚毛泽东思想的不革命的框子。 + +　　历史是不会停止前进的，它经历了过去发展的过程，它还要展示将来发展的道路，过去推动了历史发展的人，将要被历史洪涛淹没，过去的革命建立起来的，将来要被新的革命推倒。历史的前进虽然有起有伏，但它终是在前进，不会后退。 + +　　文化大革命打倒了资产阶级权威、学者权威、专家权威、教授权威、教师权威以及领导权威，只剩下了主席一人的权威。一人的权威就是独夫，由独夫往前一步即是群众的权威。 + +　　 傅世安一九六六年七月三日 + +　　【简介】傅世安（1939年11月～ ）男，汉族，旅大市人。1960年，傅世安于辽宁大学历史系毕业后分配到宽甸，先后在宽甸师范、宽甸初中、毛甸子中学、牛毛坞中学任历史、政治教员。1967年3月以“反革命罪”被捕，判处17年徒刑。 + +　　傅世安从五八年升入大学后，即对“阶级路线”、大跃进、打倒彭德怀等错误极度不满。1966年春，全国造神运动气氛越演越浓，这激起他的严重不安，对文化大革命与极端专制主义有日益清醒的认识。1966年7月3日，傅世安毅然上书毛泽东。他对文化大革命的专制独裁和愚民政策，以及主导文化大革命的极左路线，林彪神化毛泽东的一系列说法和做法，进行了全面剖析和批判，明确表示了坚决反对封建法西斯主义和专制独裁的不妥协观点，和坚持真理、与极左路线斗争到底的姿态。 + +　　1967年2月，傅世安再次上书毛主席，陈述自己反对愚民政策反对专制独裁的观点和态度，进一步就造神运动、愚民政策和专制独裁，进行了深入浅出的分析和批判。1967年3月19日，傅世安被逮捕，定为反革命罪，判处17年徒刑。在凌源劳改支队劳动改造11年，受到严重的人身摧残和迫害。 + +　　1978年11月傅世安得到平反，宣布无罪释放。后任宽甸县一中历史教师、二中政治教师、宽甸县文教办、县政府办工作人员、县人大常委会副主任、县政协副主席。 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000024.txt b/CCRD/0/6/1/000024.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b97ff816d6125cd83dd4470c1c8b80903d099f51 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000024.txt @@ -0,0 +1,59 @@ +# 批评和监督中央文革的典型意义 + +　　<北航红卫兵纵队> + +　　八一纵队的同志们最近贴出了一问二问三问中央文革的大字报，有支持的，也有谩骂的，什么“八一纵队的混蛋们、先生们”呀，什么“炮打无产阶级司令部”呀，什么“资产阶级的徒子、徒孙们”呀，什么“保皇死党”呀，等等。还有同志最近批判了戚本禹同志11·12的讲话，对此事出现了“戚本禹同志最坚定的革命左派”等标语。 + +　　我们认为，对八一纵队同志们的大字报，对批评戚本禹同志11·12讲话的大字报，每个人有可以自己不同的看法，而且必然会有不同的看法。但是我们认为，向中央文革提问题，批判中央文革某些成员不符合毛泽东思想的讲话，贴他们的大字报却有典型的意义，对这样的大字报抱有什么态度，却有着典型意义。 + +　　我院红旗战斗队的《谈两条路线的斗争》（一论）是相当闻名的，但是看来其中最精华的一节，正在被某些同志遗忘，（或者本来就没有看过，没有理解，没有深思）下面我们全文摘引这一节，以备忘和重新引起某些同志的深思。 + +## 意味深长的变更 + +　　让我们再从一个意味深长的变更说起吧。 + +　　六月二日人民日报刊登了聂元梓同志的大字报，并发表了评论员文章《欢呼北大的一张大字报》其中有如下一段： + +　　“对于无产阶级革命派来说，我们遵守的是中国共产党的纪律，我们无条件接受的，是以毛主席为首的党中央的领导，毛泽东思想，是我们各项工作的最高指示。” + +　　在八届十一中全会以后，《红旗》杂志第十一期重新发表了这篇文章，但对这段话作了意味深长的变更： + +　　“对于无产阶级革命派来说，我们遵守的中国共产党的纪律。我们无条件接受的，是以毛主席为首的党中央的正确领导。对一切危害革命的错误领导，不应当无条件的接受，而应当坚决抵制。毛泽东思想是我们各项工作的最高指示。 + +　　这段意味深长的修改告诉了我们什么？亲爱的同志们，你可曾深思过吗？（引自《东方红》报，着重点是原有的） + +　　亲爱的同志，你真的深思过这段意味深长的变更吗？ + +　　我们认为，必须深刻理解毛主席亲自发动的这场无产阶级文化大革命的伟大战略意义。只有这样才能用严肃的政治态度来进行这场无产阶级文化大革命，才能真正把无产阶级文化大革命进行到底。 + +　　关于这场文化大革命的伟大意义，军委叶剑英副主席曾经说过这样一段话： + +　　如果将来真个有个地区，某个省、某个中央局，甚至中央出现了修正主义，那么，你们青年一代经过这样一场大演习，经过防修反修的大演习，也就有了胆量、有了闯劲，就可以把它砸掉。青年们敢不敢砸掉那些修正主义，就要看这场文化大革命……锻炼青年一代成为这么一个力量：敢大破大立、敢讲敢闯，无论将来在学校里头，还是在机关中间、社会中间以至于在党的领导机关，甚至在党中央出现了这个东西就靠你们。我认为这是毛主席的最大希望，最殷切的希望。”（根据讲话记录） + +　　我们说，给中央文革贴大字报有典型的意义。对这样的大字报抱什么态度，也有着典型的意义，正是从这一点出发的。 + +　　现在问题就是这样明摆着：到了中央文革这一级，如果认为它的工作中有缺点和错误，它的某些成员的讲话不符合毛泽东思想，还能不能批评，还敢不敢造反。对于文化大革命中某些问题不理解，能不能向中央文革提出问题？ + +　　我们认为：凡是不符合毛泽东思想的，就必须坚决造反，一造到底，而不管它是哪一级，不管他是谁。只有这样才能彻底挖掉修正主义的根子，才能保证我国千秋万代永不变色！ + +　　另一方面，从中央文革来说，它要坚持正确的领导，必须走群众路线，必须听取广大群众对它提出的意见、批评和问题。 + +　　给八一纵队的同志们扣上“炮打无产阶级司令部”的大帽子，在批判戚本禹同志的大字报上贴上“戚本禹同志是坚定的革命左派”这是什么意思呢？说穿了，就是要压服不同的意见。 + +　　无产阶级司令部，它的缺点和错误就批评不得吗？坚定的左派就没有缺点、错误吗？他们的缺点、错误就批评不得吗？他们过去是坚定的左派革命，就永远是坚定的革命左派吗？否也，这乃是形而上学的观点。 + +　　我们已经对资产阶级反动路线进行批判，我们绝对不应该忘记历史的教训，绝对不应该再去犯过去的错误。曾记否，在我院批判工作组时，提出“工作组是革命的”这一口号曾起了什么作用？我们认为，必须真正按十六条办事。 + +　　“要充分运用大字报，大辩论这种形式，进行大鸣大放，以便群众阐明正确的观点，批判错误的意见，揭露一切牛鬼蛇神。这样，不尽能使广大群众在斗争中提高觉悟，增长才干，辨别是非，分清敌我。”在辩论中“必须采取摆事实、讲道理，以理服人的方法。”“在辩论中，每个革命者要善于独立思考，发扬敢想、敢说、敢做的共产主义风格。”那种不讲道理，不摆事实，只是谩骂，采取一棒子打死的态度，绝对不是革命者的态度，必须反对党八股、反对装腔作势，借以吓人。 + +　　毛主席早就一针见血地指出：“空话连篇，言之无物还可以说是幼稚，装腔作势，藉以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。这种东西，生怕人家反驳，非常胆怯，于是就靠这种装腔作势的东西一吓，人家就会闭口，自己就可以得胜回朝了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨碍真理的，”“这种吓人的战术是剥削阶段以及流氓无产者惯用的手段。无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的，战斗的科学态度。共产党人不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。” + +　　我们的态度很明确的：一要“敢”字当头，二要摆事实，讲道理。 + +　　最后让我们共同来学习林彪同志11月3日的重要讲话中的一段话：“在毛主席正确路线指引下，我国广大革命群众，创造了无产阶级当政下发展大民主的新经验，这种大民主，就是党无所畏惧的让广大群众运用大鸣大放、大字报、大辩论、大串联的形式，批评和监督党和国家的各级领导机关和各级领导人。同时按照巴黎公社的原则，充分实现民主权利。没有这种大民主，不可能把无产阶级文化大革命，不可能实现人们灵魂深处的大革命，不可能把无产阶级文化大革命搞深搞透，不可能挖掉修正主义的根子，不可能巩固无产阶级专政，不可能保证我们国家沿着社会主义、共产主义道路前进。国际无产阶级专政的历史经验证明，没有进行这样彻底的无产阶级文化大革命，没有实行这样的大民主专政，无产阶级专政就会削弱，资本主义就会复辟，因各种形式复辟，剥削阶级就会重新骑在人民头上。” + +　　无产阶级专政下的大民主万岁！ + +　　战无不胜的毛泽东思想万岁！ + +　　我们最最伟大的领袖毛主席万岁！万万岁！ \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000025.txt b/CCRD/0/6/1/000025.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5de49373c4054b6b4738f9cdd1f0a0e3ae4146d5 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000025.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +# 颜晓东 ：给毛主席的一封公开信 + +　　<清华大学红卫兵战士、颜晓东> + +　　（敬爱的毛主席：） + +　　值此给您写信之际，我祝福您老人家──我们心中的红太阳──万寿无疆，愿您老人家永远和我们在一起，带领我们走向共产主义的彻底胜利。 + +　　自从您亲自主主持制订的十六条公布以后，全国文化革命大军有了方向。文化革命正蓬勃於中国大地。但是那些走资本主义道路的当权派，那些资产阶级的保皇派们，他们阳一套，阴一套，极力挑动群众斗群众，以达到他们的目的。为了把文化革命进行到底。《红旗》杂志十三期社论号召全国奋起批判资产阶级反动路线。全国一个空前的文化革命高潮就要来临，全国革命群众就可以团结起来，实现大民主，这真是好得很！ + +　　可是很遗憾，十月三日之後，北京的运动犯了方向、路线的错误。 + +　　陈伯达同志说：有修正主义红卫兵（虽然後来改正了）。本来要求搞本单位文化革命的同志们（以后称“多数派”）都被骂成“修”字号，“修正主义”红卫兵，“保皇派”。少数派把错误全都推给多数派，把自己打扮得绝对正确。在错误思想的指导下，少数派不是把矛头对准工作组和原党委的领导（资产阶级反动路线的贯彻者），而是对准同学和其他红卫兵组织。少数派力图挤垮多数派的红卫兵组织，进行谩骂、污蔑、抢劫等种种违反十六条的活动。多数派的红卫兵一时手足无措，纷纷检查自己，而不是指向反动路线贯彻者，即党内走资本主义道路的当权派和犯严重错误的党内领导人员。红卫兵组织也松懈了，分裂了，这是一个很大的损失。同学、群众之间的鸿沟，不但没有消除，反而更深了。其实，运动初期，同学中有不同意见，因而有些互相压制的现象是正常的现象，是完全可以通过运动慢慢解决的。根本不必要用批判多数派的办法来解决。多数派也根本谈不上执行资产阶级反动路线。他们这样做，祗能重蹈资产阶级反动路线的覆辙。这是方向的错误，路线的错误。全国打架情况严重，伤人、死人也增多，难道当地领导机关都是在坚持资产阶级反动路线吗？如果真是这样，那么全国的干部差不多是变质了。人们不能不深思。多数派被骂得抬不起头来。抢广播台，抢黑材料，唯我革命。别人都是保皇派，假批判，真包庇。对於这些违反十六条的错误行动，有人不仅不制止，反而说这是革命行动。这怎麽会不流毒全国呢？（国务院要求大家保卫国家机密，档案等，有人又说抢黑材料是革命行动，这怎麽能不发生冲突，造成损失呢？） + +　　十月以后，关锋、戚本禹等人，挑动少数派斗争多数派，他们对多数派施加压力。似乎多数派就是只有向人民犯下了滔天罪行，似乎多数派就是不听您老人家的话，不起来批判资产阶级反动路线。似乎多数派比党内走资本主义道路的当权派还要可恶等等。戚说：你们（指多数派）为什麽低不下头？ + +　　敬爱的毛主席，是您老人家领导了中国革命走向胜利，是您老人家救了全中国受苦受难的人民，戚本禹有甚麽权力要我们低头。难道我们有搞本单位的文化大革命有罪吗？难道我们没有奋起批判资产阶级反动路线？戚本禹的这句话挑动了群众斗群众的事件。全国有多少革命闯将惨死在戚本禹的一句话之下，给文化革命和今後的社会主义革命造成了多少的损失？十六条中说：“为了防止转移斗争的主要目标，不许用任何藉口，去挑动群众斗群众，挑动学生斗学生，即使是真正的右派份子，也要放到运动的後期酌情处理。”“任何”这二字是不可忽略的，是应该认真思考的，是必须执行的。十六条中又说：“……在这样大的革命运动中，他们难免有这样那样的缺点，但是他们的革命大方向始终是正确的。这是无产阶级革命的主流。”戚本禹就是利用别人的“错误”去挑动群众斗群众。十六条中说：“有些有严重错误思想的人们，甚至有些反党反社会主义的右派份子，利用群众这的某些缺点和错误，散布流言蜚语，进行煽动，故意把一些群众打成“反革命”。 + +　　关锋在11.20说：资产阶级攻击三司，实则攻我们。关锋的这句话，就是不许任何人对三司的作法提意见·就是挑动三司的革命师生去斗争“攻三司的资产阶级"。企图文过饰非。怪不得大街上大标语说：“攻击三司就是攻击中央文革”，“谁反对中央文革就是反对毛主席，就砸烂他的狗头。”无产阶级的大民主就要被关锋、戚本禹等人扼害了。十月三日之後，他们根本没有接见过多数派，企图对多数派施加压力。老实告诉关锋等人，没有你们，我们照样闹革命。十六条中说：“无产阶级文化大革命，祗能是群众自己解放自己，不能采取任何包办代替的办法。”关锋、戚本禹是变相的工作组，是褓母，从他们的资产阶级反动世界观出发，不先当群众的学生，後当群众的先生。这里划框框，那里定调子，不但不愿听群众的呼声，反而根据想当然胡说八道，挑动群众斗群众。多数派打成“修正主义”和“要低头的人”。 + +　　关锋、戚本禹无视党中央和毛主席的态度更是令人发指，关锋11.20说：如果我们文革小组垮了，你们将会怎样？在座的有多少被打成反革命？运动还会有反复，假如敌人得手，那你们还会被打成反革命，我们也会，而且还会被杀头。 + +　　且不说关锋把多数派和对他提意见的人打成“敌人”，在这些话里，可以看出，关锋根本不相信十六条毛泽东思想已经深入人心，关锋把自己说成是救世主，把自己置於我们心中的红太阳，中国人民的大救星，您老人家之上，把功劳归於自己。关锋把自己打扮成无产阶级革命路线的化身。绝对正确，并准备对对他们提意见的人大打出手。关锋把全国说成漆黑一团，把无产阶级专政说得摇摇欲坠，散布流言蜚语，企图镇压革命左派，还自以为得意。其实，关锋等人犯了严重的错误，是挑动全国性群众斗群众的祸首，他们企图挑动三司革命师生来保他们。关锋、戚本禹很可能是野心家、阴谋家。他们从来不号召三司学习毛主席著作，更不提学习“老三篇”，破“私”立“公”。在他们的讲话里，从来没有引用主席语录。他们整天抛头露面，企图收买人心，老说，我怎麽怎麽，我们怎麽怎麽，摆出一副老子就是党的架子。关锋等人根本没有树立起无产阶级世界观，他们根本不知道正确意见的产生是群众中二种不同意见的争论和不断互相修正的结果，他们根本不知道群众是历史的创造者。他们不找多数派，不先当群众的学生，後当群众的先生，他们自封左派，把自己打扮成真理的化身，不需要改造的人。他们根据当然发号施令，挑动群众斗群众，他们这样做，没有不失败的。 + +　　敬爱的毛主席： + +　　我对十六条和您的著作学得非常差，但是我有一颗捍卫您革命路线的红心，我有勇气向一切按我的水平认为是错误的东西开火，一定会有人说我是别有用心，是资产阶级反动路线的反扑者，但是我不怕。难道清华大学红卫兵都是右派吗？保皇派吗？难道事物是静止的吗？难道我们永远是错误的吗？您教导我们：“彻底的唯物主义者是无所畏惧的，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议。‘舍得一身剐。敢把皇帝拉下马’，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。”不把资产阶级反动路线批倒，不树立以您为代表的无产阶级革命路线，不实现大民主，不把无产阶级文化大革命进行到底，死不暝目！ + +　　敬爱的毛主席： + +　　今後我一定要更努力地活学活用您的著作，誓作无产阶级革命事业的接班人！祝您老人家万寿无疆！ + +　　 清华大学红卫兵战士 颜晓东1966.12.9 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000026.txt b/CCRD/0/6/1/000026.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1f76930b5a445174594dd0c943bf55336ea1549b --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000026.txt @@ -0,0 +1,55 @@ +# 中央文革小组向何处去 + +　　<清华大学《捍卫十六条战士》> + +　　1.我们伟大的领袖毛主席亲自发动了这场史无前例的无产阶级文化大革命，开始由于错误路线而引入歧途，后来又是由于我们的伟大领袖亲自扭转了这一错误，亲自主持制定了《十六条》。请问，你们在北大蹲点至现在，尤其是《红旗》十三期社论发表至现在，全国文化大革命在你们领导下搞得怎样？你们是按照《十六条》这个最高指示办事的吗？你们贯彻了无产阶级革命路线吗？ + +　　2.运动初期，资产阶级反动路线的结果造成了白色恐怖，请问你们，现在是否还存在这种局面？现在无产阶级的大民主到底实行得怎样？到底是不是已经真的大民主了？ + +　　3.请问你们，从三司透露出来的绝密资料来看，似乎你们暗地里给他们下了要他们奋起保中央文革的指示，是否有这次会议？如果你们真的贯彻了主席的指示，按照《十六条》办事，那么怕什么，只有心里有鬼的人，才害怕别人，才见不得天，要“关起门来讲，不要记”。中央文革的领导，你们对群众的任何指示都没有关起门来讲的必要，你们的声音应该让全国都能听，为什么只能让关在室内的三司的人，才能听到呢？ + +　　4.请问你们，目前群众到底是敢字当头还是怕字当头，还是保字当头，这三种人的相对比例怎样？为什么造成这种情况？ + +　　5.请问你们是怎样引导群众向资产阶级反动路线开火的？你们对原来的多数派、少数派是采取了同一种态度呢？还是采取了不同的有偏见的态度？你们承认他们都是资产阶级反动路线的受害者，还是承认少数才是受害者，而多数派是鼓吹者？目前群众的对立情绪怎样？你们心里有数吗？群众之间的裂痕愈来愈大，全国各地星星点点地出现了严重的武斗现象，不少阶级兄弟无故丧失了生命，而且发展趋势有蔓延的倾向，这样的事情不断发生原因在何处？责任由那里来负？是否还是原来反动路线影响的结果？怎么样立即制止这种事件的继续发生？ + +　　6.从中央首长前后的讲话来看，个别首长讲话前后有天渊之别，是不是作为中央首长，没有自己的一定的见解？还是他们也受到某种压力的缘故呢？这种现象的产生对于我们整个国家，会有多大不利？ + +　　7.三司部下的人为什么对周总理倒不是那么信任，把调和折衷的大帽子住总理头上戴，而对中央文革的人倒是如此的五体投地呢？是总理党内外的职位，还是掌握马列主义毛泽东思想那一样不如你们这些人呢？ + +　　8.请问中央文革，毛主席的无产阶级革命路线到底是否已经取得了胜利？资产阶级反动路线是否已经破产，还是比以前更加猖狂了？ + +　　9.请问你们，你们眼里的原来的多数派到底是不是革命的人民？还是修正主义的红卫兵呢？ 第一、二司令部召开的10月9日的大会，为什么你们一个也没有去？而10月6日的会议你们全部都到呢？为什么原来的多数派要见你们，连续等待一昼夜，结果还是我们亲爱的周总理出来讲话，而你们到底没有出来？为什么少数派要见就见，还要找上门来？你们承认不承认大家都在闹革命？ + +　　10.请问你们《十六条》中有这么一段话（第七条最后一段“在运动中除了……酌情处理”应当怎样理解？谭力夫是属于现行反革命分子吗？显然不是，因为至今尚未依法处理，那么请问你们，他是属于一个大学生吗？他在不在一律不整范围之内，还是个例外？他确实讲话不符合毛泽东思想，那就凭他一次讲话，是否就要定他的右派？就算他是右派了，那么运动已经到了后期该处理右派的时候了吗？ + +　　11.请问，在文化大革命期间，为什么党内一些秘密不断泄露出来？是群众钻入机要部门抢出来的，还是某些人泄露出来的？是从那里泄露出来的？ + +　　12.请问，全国所有省市中，在你们看来，有那一个省委市委是属于四类党组织中的第一类党组织的？到底有没有？难道《十六条》中明文写着的这一党组织是一句空话吗？ + +　　13.无产阶级文化大革命是一场触及人类灵魂的大革命，你们自己该不该触及一下自己的灵魂？你们讲的话是具有指导性的，你们的讲话难道都符合毛泽东思想了吗？都符合《十六条》最高纲领吗？还是有所出入？还是背道而驰了呢？你们自选吧？ + +　　14.《十六条》明文写着“各级党委……（第十六条最后二段），请问，这个指示你们执行得怎样？你们贯彻了真正的群众路线吗？你们当群众的学生当得怎么样？你们的片面性、局限性避免得如何？ + +　　15.《十六条》说：“无产阶级文化大革命，那些做法是不正确的”（第四条） ，请问 原来的少数派是他们自己解放自己的呢？还是由你们保驾出来的？文革小组不断出来给谭的讲话作下结论，请问这是让群众自己教育自己吗？是让群众自己去认识真假了吗？ + +　　16.中央文革小组是全国文化大革命的最高领导机构，请问运动的下一步怎么走法？斗黑帮吗？恐怕办不到。毛主席的革命路线不能真正胜利，决不投入打黑帮，中央文革还是引火烧身，开始触及自己的灵魂吧！ + +　　十六条是我们的最高纲领！ + +　　我们的行动指南是十六条，而不是任何一个首长的讲话！ + +　　坚决彻底埋葬资产阶级反动路线！ + +　　一定要使真正的毛主席的革命路线取得胜利！不获全胜，死不瞑目！ + +　　十六条真正才是党中央的话！十六条才真正是毛主席的话！ + +　　我们听毛主席的话，跟共产党走，就是要对照十六条来行动！ + +　　 《捍卫十六条战士》1966.12.9.新斋820 + +　　（原载《反面材料》（油印，1966.12.14），中国人民大学函授学院红十月联合战斗队，毛泽东思想教研室支队《长缨》战斗组编。） + +　　· 来源： + +　　原载《反面材料》（油印，1966.12.14），中国人民大学函授学院红十月联合战斗队，毛泽东思想教研室支队《长缨》战斗组编 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000027.txt b/CCRD/0/6/1/000027.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4d9d54d7148d80c03a0d8da4df105f05f54a3386 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000027.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +# 第一把火 + +　　<北京大学虎山行战斗团> + +　　文化革命以来，中央文革一直站在毛主席一边。但是运动阴暗面很大，为了迅速冲垮阻力，掌握斗争的大方向，我们认为必须炮轰中央文革小组，中央文革必须开门整风。为了帮助中央文革整风，为了强化无产阶级司令部，我们提出如下问题： + +　　一、什么目前运动搞不下去？为什么许多人厌战情绪上升，这段运动是热热闹闹还是轰轰烈烈？ + +　　二、学校中究竟有多少同学在认真学毛选？为什么不少群众用首长讲话代替最高指示？ + +　　三、为什么群众中的对立情绪日趋严重？为什么又出现了大规模的群众斗群众的严重事件？ + +　　四、多数派和少数派都是资产阶级反动路线的受害者吗？这两部分群众照现在这样下去能真正的解放出来吗？ + +　　五、可以不可以炮轰中央文革小组？为什么一炮轰就砸烂狗头？毛主席的大民主在群众中扎根了吗？ + +　　六、斗、批、改何年何月才能开始？为什么多次偏离运动的大方向？ + +　　七、上述问题，值得深思，我们认为只要中央文革无所畏惧，开门整风，贯彻毛主席的大民主精神，就能发动一场真正的无产阶级文化大革命，我们的斗争将走上更加热烈、更加健康的道路。 + +　　刊载于北京大学文化革命委员会大字报组编：《大字报选》，增刊十四期，1966年12月25日，第39页。 + +　　· 来源： + +　　刊载于北京大学文化革命委员会大字报组编：《大字报选》，增刊十四期，1966年12月25日，第39页 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000028.txt b/CCRD/0/6/1/000028.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9e7a76da6ccef2118fa932a2aefc70aaa682f0c4 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000028.txt @@ -0,0 +1,45 @@ +# 毛主席的大民主万岁！ + +　　<北京大学、《虎山行》战斗团> + +　　近几天来，一向平静的北大突然大动起来了，大号的标语到处皆是，又开大会又开小会又发表声明又喊呼吁，好一派“繁华”景象，就连一向沉默的北大文革常委也活跃起来，首当其冲地于十二月七日深夜十时许，出人意外地在《擦亮眼睛，投入战斗》的乐曲声中，广播了一个《紧急呼吁》，接着北京大学红卫兵更出人意外地号召于11·15去五四操场集合，准备游行，接着又于十一月八日，开了一个极为严重的大会，这到底是怎么回事？ + +　　原来是，“行动起来，迎头痛击资产阶级反动路线的新反扑！” + +　　北京大学文革常委会的呼吁中说：“最近在北京，一小撮别有用心的人，刮起了一股为资产阶级反动路线辩护和翻案的妖风，他们把矛头直接指向毛主席和他的亲密战友林彪同志，指向坚持和毛主席站在一边的中央文革小组的陈伯达、康生、江青等同志，指向我们心中最红最红的红太阳毛主席。”于是乎，井岗山红卫兵战斗团，北京大学红卫兵，东风兵团，红旗兵团，北京公社等等战斗团体争先恐后的大施恐吓战术，什么《谁反对中央文革小组就砸烂谁的狗头》呀，什么《谁反对中央文革谁就是反革命》呀，什么《谁反对中央文革谁就是炮打无产阶级司令部》呀，什么《誓死捍卫中央文革小组》呀，等等，好不吓人！而吓人最甚者，骂声最狠且最高的要数井岗山红卫兵及所属战斗团，导演这出吓人战术最积极最卖力的也是井岗山红卫兵及其所属战斗团。 + +　　难道形势果真如此严重吗？难道真有什么“资产阶级反动路线的新反扑”吗？ + +　　毛主席教导我们：我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理，如果怀疑这两条根本的原理，那就什么事情也做不成了。 + +　　你相信毛主席在人民群众中享有极高威信吗？你相信以毛主席为首的党中央在人民中的威望，相信毛泽东思想的威力吗？你相信绝大多数群众是革命的，是热爱毛主席，热爱党中央的吗？ + +　　那么，目前在许多单位展开的关于中央文革小组的辩论，就绝不是资产阶级反动路线的新反扑，炮轰中央文革小组是运动发展到今天的必然，是运动发展的关键之关键！目前炮轰中央文革小组的行动主流是健康的，好得很！每一个确定革命观点的人，每一个仔细分析现存形势及几个月来文化革命发展规律，尊重客观事实的人，都不应该跟着人瞎说，胡说指责当前的运动，而是以满腔热情投入到斗争中去，和群众站在一起，并站在他们的前头，引导他们，使他们获得结果，获得胜利！ + +　　革命的同志们，都不可忘记张承先对“六·一八”形势估计的教训！ + +　　然而，北大众炮如一地认为当前炮轰中央文革就是“资产阶级反动路线的新反扑”！他们抓住大辩论中的一些皮毛小事在枝节问题上大做文章；他们把这场严肃的关系文化大革命能否深入发展的争论归结到几个人身上……如此等等。 + +　　他们说，这次提倡炮轰中央文革小组的大多是“保”工作组的，这不是反扑是什么？革命的辩证法是无情的，无产阶级文化大革命是触及人们灵魂的大革命，它随时检验每个人，而每一个组织也都在大分化、大动荡、大改组的潮流之中。过去，井岗山曾代表着革命势力，炮轰以聂元梓同志为首的校文革所执行的资产阶级反动路线，现在，不是已滑到相反的方面执行资产阶级反动路线，充当围剿这次大辩论的急先锋了吗？而过去那些所谓“保”字号同志，由于少数派夺权后反过来受到压迫发现了问题起来造反，代表革命势力，不也是很可理解的，怎能说成是“反扑”？ + +　　文化革命中两种思潮、两条路线的大搏斗一直在进行着，并将继续进行下去。十六条指出“人民群众中，有不同意见，这是正常的现象，几种不同意见的争论，是不可免的，是必要的，是有益的。群众会在充分的辩论中，肯定正确，改正错误，逐步取得一致。”怎能说人家对中央文革提出自己的意见就是资产阶级反动路线的新反扑呢？那末为什么中央文革小组就批评不得，老虎屁股摸不得？一摸就“砸狗头”？！！林彪同志说：“在毛主席正确路线的指引下，我国广大革命群众，创造了无产阶级专政下发展大民主的新经验。这种大民主，就是党无所畏惧地让广大革命群众运用大鸣、大放、大字报、大辩论、大串连的形式，批评监督党和国家的各级领导机关和各级领导人。” + +　　如果说，当前有资产阶级反动路线的新反扑的话，那末，这种反扑，在北大就更明显，北大文革常委的莫明其妙的紧急呼吁，北京大学红卫兵组织的示威游行，几个组织联合召开的声讨誓师大会，以及井岗山的“砸狗头”“混蛋”的叫骂声和“上海市的保皇派滚蛋”的岂有此理的大标语，不是把矛头指向群众，挑动群众斗群众的资产阶级反动路线又是什么？你们不相信群众，把自己当成“诸葛亮”，把群众当成阿斗，运动不明真相、毫无思想准备的群众，不是资产阶级反动路线又是什么？令人遗憾的是，以反对聂元梓为首的校文革执行的资产阶级反动而挨骂最多的井岗山红卫兵及所属战斗团也极尽挑动群众斗群众之能事，变本加厉地执行从三司批发来的资产阶级反动路线，这的确是发人深思的，每个革命者应从中吸取教训。 + +　　北大必须大乱！然而几天来，北大一直是一边倒！难道大家的意见果真如此统一吗？我们应该彻底解放思想，真正发扬林彪同志所指出的大民主，敢想敢说，不要怕大风大浪，毛主席说，大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪里发展起来的，还说，中国人死都不怕，还不敢直率地发表自己的意见吗？ + +　　“明知山有虎，偏向虎山行”。为了趋群众运动之势，为了文化大革命更深入地开展起来，我们就要炮轰中央文革小组！ + +　　愿中央文革小组开门整风，深入群众，听取批评意见，愿全国人民对几个月的运动来个大检查、大总结、高举毛泽东思想伟大红旗，把运动推向更高阶段！ + +　　让暴风雨来得更猛烈些吧！雨过天晴，望东方已见喷薄欲出的一轮朝阳。 + +　　同志：举起你的双手吧！ + +　　 《虎山行》战斗团一九六六年十二月十日 + +　　刊载于北京大学文化革命委员会大字报组编：《大字报选》，增刊十四期，1966年12月25日，第37-38页。 + +　　· 来源： + +　　刊载于北京大学文化革命委员会大字报组编：《大字报选》，增刊十四期，1966年12月25日，第37-38页 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000029.txt b/CCRD/0/6/1/000029.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e58c73760e27ece1ce8bb4834537dc340adcc397 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000029.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +# 与中央文革小组商榷之二──要急刹车，急转弯吗？ 且慢！ + +　　<清华大学红卫兵红四军战斗队> + +　　红旗十三期社论指出：“对资产阶级反动路线，必须彻底批判。只有批判它，肃清它的影响，才能贯彻执行无产阶级的十六条，才能在正确路线指导下进行社会上的、学校的以及其它文化部门的斗、批、改，才能明确斗什么，批什么，改什么，才能明确依靠谁来斗，谁来批，谁来改，才能胜利完成一斗、二批、三改的任务。如果继续过去的错误路线，重复压制群众的错误，继续挑动学生斗争学生，不解放过去受打击的革命群众，等等，那就是对抗和破坏十六条。在这种情况下，怎么能够正确地进行斗批改呢？” + +　　十二月四日，首都的革命学生把彭真等黑帮揪出来了，这是大快人心的好事！对彭陆罗杨反党集团必须斗倒、斗垮、斗臭。但是，它似乎给了某些人立即转入斗批改的信号，在他们看来，资产阶级反动路线已经批完了，进行斗批改的条件已经具备了。更重要的是，现在许多人正在酝酿给中央文革提意见和跟关锋、戚本禹进行辩论的问题，于是他们进行了“急刹车”。这是错误的。 + +　　也有一小部份人，本着抓权的目的出发，打算先下手为强，匆匆忙忙地起来了，来一个“急刹车”，这也是错误的。他们根本不把群众放在眼里，不宣传群众，不组织群众，不发动群众，势必要有相当多的人要被赶出去，你们这样做是不能完成斗批改的光荣任务的。事实是，现在没有转入斗批改的条件。 + +　　进行斗批改必须有一个统一的领导，或是群众选举文革委员会，或几个革命群众组织（红卫兵、赤卫队、红旗军）组成联合指挥部。否则群众你斗你的，我斗我的，抓不住真正走资本主义道路的当权派，甚至“当权派”也分成对立的两部分（这个对立并非敌我矛盾），给坏人造成可乘之机，继续挑动群众斗群众。 + +　　进行斗批改又必须首先弄清依靠谁来斗。毛主席说“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。”但是前一阶段批判资产阶级反动路线时，所谓多数派成了被批判的对象，被说成是“修苗”、“修正主义红卫兵”、“保皇小丑”。多数派本着保卫毛主席，保卫党中央的精神，开大会批判资产阶级反动路线，中央文革小组不支持，少数派去造反，骂人家“假批判、真包庇”，“你们只有低头认罪的义务，没有批判的权利”等等，中央文革与以默认。似乎只有少数派的领导人才是当然的左派，只有他们才是真正热爱毛主席的，才是真正捍卫以毛主席为代表的革命路线的，才有权利批判？ 毛主席教导我们：“共产党员决不能脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独前进，必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点”。“少数派”单独斗批改，只有重复过去多数派的错误，中央文革仅仅依靠少数派也同样是可悲的。 + +　　进行斗批改，又必须弄清怎样斗批改。自从工作组撤出学校之后，中央文革很支持斗批改，特别是红旗十二期社论发表之后，许多学校都进行了斗批改，清华大学一下子把“黑帮嫌疑分子”送入劳改队；石油学院也是一个典型，他们经过大辩论，定了十几个走资本主义道路当权派和反动学术“权威”，各校都知道了不少打“人民战争”的经验。现在统统被说成是修正主义的或者是阴谋，而坚持斗批改的组织被骂成“修正主义的假红卫兵”人们不禁要问，究竟什么样的斗批改是马列主义的？是阳谋的呢？现在这个问题又提到日程上来了。 + +　　事实是现在许多地方继续过去的错误路线，重复压制群众的错误，甚至以资产阶级反动路线来批判资产阶级的反动路线。一部分人破口大骂，抢这抢那，抄东抄西，有的公然喊出“抢有理，偷无罪”“革命的强盗好得很”。违背十六条的现象在某些程度上还加大了。比过去有过之而无不及，群众之间的分歧不是消除而是在某种程度上还加大了。这种情况下怎样正确地斗批改呢？ + +　　目前许多群众没发动起来，资产阶级反动路线在思想上尚未得到真正彻底批判，怎能急于斗批改呢？必须实行真正的大民主，而不是假的大民主可能解决这个问题。有些人担心再大民主下去，明年四月以前完成不了斗批改的任务，实际上越不发扬民主，越不能达到统一，欲速则不达，只能是“乱无终日”。为此我们希望中央文革和革命群众一起，进一步研究解放少数派，多数派“保皇派”“修正主义红卫兵”犯错误的干部问题。清华现在开展解放“黑帮”的辩论很重要，要解放大多数干部，必须进行辩论。 + +　　中央文革小组对目前的形势如何估计，你们也同意“急转弯”吗？ + +　　最后赠一条语录与中央文革小组共勉： + +　　“在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。” + +　　原载《毒草集》（油印，1966年12月） 清华大学汽六二：“八·八”《7623》等编印。（1966.12） + +　　· 来源： + +　　原载《毒草集》（油印，1966年12月） 清华大学汽六二：“八·八”《7623》等编印。（1966.12） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000030.txt b/CCRD/0/6/1/000030.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fed89e9510fd46a75f75b76f66009e4561975dcc --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000030.txt @@ -0,0 +1,41 @@ +# 与中央文革小组商榷之三──是批判谭立夫讲话的错误还是推行谭立夫讲话的错误？ + +　　<清华大学红卫兵红四军战斗队> + +　　目前，批判谭力夫讲话的高潮似乎已经过去了，好象谭力夫讲话已经批倒、批臭，谭力夫是修正主义份子已经定案，只等运动后期处理了。 + +　　我们有不同的观点，希望“左派”给我们以发言权，有错误请大家批判。 + +　　谭力夫的讲话许多地方有严重错误，在理论上是违反毛泽东思想的，违反十六条的，在实践上则适应了资产阶级反动路线的需要，被其利用，为其服务，必须彻底批判，消除余毒，现在谭力夫已检查了两次，我们欢迎。 + +　　谭力夫讲话的第一个错误，是以红五类自居，宣传“鬼见愁”对联，又以为自己与前校党委黑帮进行过斗争，就自命为自来红，坚定的左派。 + +　　另一个错处是，对待出身不好的人，主张七斗八斗触及灵魂，以此达到团结大多数。 + +　　第三个错误是，因为工作组支持了红五类子弟，使他们翻了身，处于领导地位了，有了“既得利益”了，于是对工作组就不是采取批判的态度，而是保字当头等等。 + +　　但是，在于有些人口头上批判谭力夫讲话，而行动上推行谭力夫讲话。请看！这些人自以为是“少数派”，批判过资产阶级反动路线，就自命为当然的“左派”，“红色司令部”。毛主席说：“人们的社会存在决定人们的思想”，而他们到一处，不做社会调查，不做阶级分析，见了“少数派”就支持。须知少数派中也有左、中、右之分，尤其是工农兵中的“少数派”更与属于小资产阶级范畴内的学生中的“少数派”不一样。这种盲目的“少数派”优越感，不正是自来红的新形式吗？与谭力夫讲话的第一个错误是一样的货色。 + +　　这些人刚一解放出来，就大骂“多数派”“保皇”、“修苗”、“右派”，他们开大会搞批判，而把多数派置于一旁，或“批判”一通。他们有时也忽然提出“团结大多数”，但前提却是多数派“低头”“投降”，而中央文革某些人甚至说什么“我们要是你们，早就加入他们（‘少数派’）的组织了”。毛主席教导我们：“人民不能向自己低头，不能由一部分人民去压迫另一部分人民”。谭力夫讲话的第二个错误就在于此，而他们也不例外。 + +　　这些人口头里叫喊“造反有理”、“革命造反精神万岁！”但造谁的反呢？事实证明，他们只能造别人的反，不能造自己的反。他们原来在受压制时，有一种本能的反抗，“要造反”，而一旦掌了权，有了“既得利益”就“保”字当头了。现在有人竭力“保”中央文革，甚至中央文革的某些人。要求别人支持你们，你要没错误，不怕别人批评，何必要人“保”呢？为什么不号召大家起来“反”呢？真正批判“讲话”的错误，就应该丢掉“保”字，大立“反”字，为什么反其道而行之呢？ + +　　等等，等等。 + +　　关于这些错误，应当着重指出，只是表现在“少数派”中一部分人身上。但是他们是无罪的，错误要由中央文革来负，为什么全国那样大张旗鼓地批判了“讲话”之后，还会犯相同的错误呢？ + +　　原因很多，其中很重要一条在于有些人不是真正批判“谭力夫”讲话的错误内容，和错误影响，而是揪谭力夫这个人。这些人热衷于给谭力夫扣上“修正主义红卫兵”、“右派分子”、“现行反革命分子”的帽子，全国通缉，甚至利用有人给谭力夫之父谭政文（前最高人民检察院副院长，已故）的一张大字报把谭力夫说成是“黑帮崽子”。我们看过那份大字报（再未见过第二份给谭政文的）主要讲的是生活问题，请问谭力夫的政治观点与他父亲的这件事有多少关系呢？这样做无非只有一个目的，把谭力夫搞臭。 + +　　更使这些人感兴趣的谭力夫的后台。中央文革一开始就怀疑他有后台。后来谣传四起，什么“谭力夫、刘涛在广州会议”呀（所谓秘密军事会议），什么“地下司令部”呀，什么“与刘××有特殊关系”呀，等等，等等谬论。所有这些中央文革不但知道，而且某些人也捕风捉影地说一些错误的话，起了极坏的作用。这种宣传显然收到了“效果”。原来有些根本不知道“谭力夫讲话”的人也煞有其事地把它说成是“大毒草”。一提起来就要骂几句以“划清界线”。后来他们发现无后台可追，“批判”也就不了了之。 + +　　是的，谭力夫的讲话代表着一种思潮，不是一个人问题，正因为如此，中央文革某些同志不应该过早地定框框，说他是“修正主义红卫兵”，更不能说“鬼谭力夫”，后来有人利用这些名词，把持有与他们不同意见的人说成是“谭式人物”“鬼谭力夫们”借以压制不同意见的人。为了消除这一恶果，我们强烈要求中央文革与谭力夫平反，这是关系到进一步发动群众，发扬大民主的大事。不可等闲视之。 + +　　最后，赠一条主席语录与中央文革某些同志共勉： + +　　“有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批判不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应该力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力”。 + +　　原载《毒草集》（油印，1966年12月）清华大学汽六二：“八·八”《7623》等战斗队编印。 + +　　· 来源： + +　　原载《毒草集》（油印，1966年12月）清华大学汽六二：“八·八”《7623》等战斗队编印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000031.txt b/CCRD/0/6/1/000031.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..261eb0f9ac34dbc82cd9be3d1b23199f8b024b7b --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000031.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +# 刘中桓 杨川昭 ：林彪副统帅也是可以批评的 + +　　<清华大学物理系、刘中桓、杨川昭> + +　　批评不是攻击，更不是反对，农大附中伊林，涤西两同志《致林彪同志公开信》应该肯定是一个革命行动，这个行动是具有深远意义的。 + +　　毛主席说：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点就不怕别人批评指示，不管是什么人，谁向我指出都行。只要你说的对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。” + +　　无论什么人，只要不是敌对分子。毛主席的话是最高指示，一句顶一万句，在这里，他老人家明确地教导我们，提意见本身是革命的，无可非议的，至于所提之具体意见如何，那可以商量辩论。 + +　　给党的领导人提意见，是值得肯定的革命行动，而给威信蒸蒸日上的林副统帅提意见，尤其是值得肯定的革命行动。 + +　　有无认真的批评和自我批评是区别共产党和其它党派的一个显著标志。认真的批评，就不管错误缺点的大小。职位高低，威信的高低，也不管在什么时候，都可以而且应该进行批评，这种批评有什么深远意义呢？ + +　　群众的批评和监督，对于领导干部是有益的、必要的。 + +　　没有民主，就不可能有正确的集中，没有民主集中制，无产阶级专政就不可能巩固。 + +　　千千万万革命群众，以毛泽东思想为准则，来衡量我们的干部才能保证我们无产阶级江山永不变色，这样才能确保毛泽东思想一代一代往下传，这是反修、防修的根本。 + +　　有人说这封公开信居心险恶，是射向党中央和毛主席的一支毒箭，我们说：“这封信表达了两个作者对党对人民，对毛主席的一片忠心。”这封信，字里行间充满了责任感，通篇洋溢着革命热情。 + +　　有人说：“林彪同志批评不得，”我们认为不对，我们只有一个标准，就是毛泽东思想。谁违反毛泽东思想，就批评谁。我们只有一个目的，就是保证祖国江山万代赤红。有的同志说：“不能给林彪同志贴大字报”，我们认为可以贴，贴大字报不过是批评的一种方式，我们看，对林彪同志的大字报，就是可以贴。 + +　　纵然，伊林、涤西两同志提出的意见，一些同志真不同意的，也不能由此否认写公开信的革命行动。 + +　　我们是同意两同志的一些看法的。曾记得《党的阳光照亮了无产阶级文化大革命的道路》客观上援助了工作组，帮助他们镇压运动。九月十五日，林彪同志发表讲话，随着很多地方的当权派，就利用这篇讲话，宣传自己是无产阶级当权派，起劲地抓起一小撮右派来，给许多革命群众以很大的压力，很多地方的学生，工人炮击省市委的运动一度处于低落，最典型的是湖南，张平化照林彪同志的讲话做了一个报告，湖南就狠抓了几天“右派”，至今还有一些人，仍利用林彪同志这篇讲话，来攻击造反派，我们看林彪同志的这篇讲话，客观效果是不好的。 + +　　肝胆之言，是否像反革命，请大家斟酌考虑。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000032.txt b/CCRD/0/6/1/000032.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..196d48fac5aa97c3f4fd77623bc5df8f2451096e --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000032.txt @@ -0,0 +1,43 @@ +# 用毛泽东思想检验一切！ + +　　<清华大学红卫兵《雪莲》战斗队> + +　　编者按：我们的副统帅林彪同志在11月3日我们的伟大领袖毛主席第六次接见革命小将的大会上告诉我们：无产阶级的大民主，就是毫无所畏惧地让广大群众运用大鸣、大放、大字报、大辩论、大串联的形式，批评和监督国家的各级领导机关和各级领导人……没有这种大民主，不可能发动真正的无产阶级文化大革命……不可能把无产阶级文化大革命搞深搞透。”我们副帅的指示，给了某些人一记响亮的耳光！因此我们遵从林副主席的教导，勇敢地向中央文革小组提出我们的质疑；让伟大的毛泽东思想，占领一切阵地！ + +　　江青同志：（注原话摘录）“今天我们关起门来谈谈心……你们不要记录，不要抓我的小辫子。” + +　　（按：彻底的唯物主义者是无所畏惧的，为什么怕人家抓小辫子呢？告诉江青同志，你既然对三司的左派坦率陈词，为什么怕拽露给非左派呢？你怎么看待非左派的百分之八九十的群众？） + +　　“因为我们支持了你们，向你们学习，就有人说我们是你们的后台，这不要紧……我们对你们负了政治责任，而你们也同样，也对我们负政治责任。” + +　　（按：中央文革对左派负了政治责任，对大多数群众也负了政治责任吗？是放手让他们“万类霜天竞自由”还是“踏雪寻梅”？“海内存知已，天涯若比邻”，中央文革若遗弃大多数，岂不成了“孤家寡人”了吗？） + +　　“你们看过西游记吗？（众答：看过。）我有点像西游记的孙猴子，身在水帘洞，心在取经僧，我心里总想着你们，九月份……听说你们静坐斗争了十几天，（问：在国防科委）不，不……何长工，对地院同学受害（声音已变），我真想跟你们一起去……同志们！如果我不是×××××就要和你们坐在一起（激动地哭起来，全场为之落泪）。我们中央文革小组是受中央常委管制的，我们好比孙猴子，被唐僧赶回了花果山水帘洞，心里总是想着取经的僧。你们不是唐僧，是革命的先锋，我们心一直跟着你们的。” + +　　（嗟夫！如此英雄侠义，盖世难觅；救命恩人，原在这里！你救了我，我保卫你，何惜肝脑涂地！试问教我们感激你的小组，还是伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手毛主席？） + +　　“你们最近出了些不好的苗子，就是分不清敌、友、我，这是策略问题；就是这里打一枪，那里打一炮，目标不太集中，就有点使人忧虑……例如清华同学，七号你们发了一个明码电报，反对我们的总理，上面还打了×××！最近农大有个叫伊林的，贴了我们副帅的大字报，你们与坏人作斗争，调子越来越高……你们辩论过谭力夫、伊林；你们为什么不批驳他，你们革命还能革到哪一步？批判他，你们有没有气度？” + +　　（按：分清敌、友、我，这是策略问题吗？是因为目标不集中吗？──［反对我们的周总理］，这难道符合毛泽东思想的道理？存疑：斗争走资本主义道路的当权派和批判伊林，那个用花更大力气？中央文革封选的左派，一切都是策略问题。“保守派”！你们的一切都是立场问题，必须检查彻底，再彻底！） + +　　伯达同志：江青同志讲战备问题很重要…… + +　　江青：“战备问题……” + +　　够了，勿须评下去： + +　　少数派=珍珠，多数派=鱼目（一文不值） + +　　少数派──希望寄托在你们身上；你们的革命行动，革命冲劲，革命组织好得很！ + +　　多数派──统战对象！赶快解散，投奔“左派” ，否则──“你们能够自立吗？”（戚） + +　　同志，你仔细想一想，不批判错误的东西，毛主席的革命路线得不到贯彻，文化大革命如何能进行到底？ + +　　 清华大学红卫兵《雪莲》战斗队1966年12月11日 + +　　（原载《毒草集》（油印，1966年12月），清华大学，汽六二：“八·八”《7623》等编印。） + +　　· 来源： + +　　原载《毒草集》（油印，1966年12月），清华大学，汽六二：“八·八”《7623》等编印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000033.txt b/CCRD/0/6/1/000033.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..eed44af8e7919f6c4ad47140691126fba04b79c6 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000033.txt @@ -0,0 +1,65 @@ +# 也问中央文革 （二）──无产阶级大民主万岁 + +　　<北航红卫兵八一野战兵团> + +## 最高指示 + +　　马克思主义的道理，千条万绪，归根结底就是一句话，造反有理，……于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 + +　　红旗，红书，红袖章，红人，红心，红思想，我们是毛主席的红小兵，是顶天立地的红卫兵。 + +　　红卫兵是革命造反大军，大造帝国主义的反，大造资本主义的反，大造修正主义的反，大造旧意识形态的反，大造一切不适合社会主义经济基础的上层建筑的反。 + +　　今天，我们就要大造旧民主的反，因为它不适应阶级斗争的发展，因为它已不适应社会主义社会的发展，因为它更不适应人民群众的思想觉悟的提高，它势必削弱了无产阶级专政，它限制了人民群众的积极性和创造性。我们要大破旧民主，大立无产阶级大民主。无产阶级大民主就是在毛泽东思想指导下的大民主。这种民主是充分相信群众的。是放手发动群众的，是相信群众自己教育自己，自己解放自己的。这种民主比其它任何民主更为民主。人们完全有各种行动、言论（除反革命的）自由，甚至有组织政治团体，批评各级领导的自由。最大的民主，必定有最高的集中，这就是战无不胜的伟大的毛泽东思想。不管什么人，不管他的职位再高，官衔再大，谁要违反毛泽东思想，不按毛主席的教导办事，就要批判，就要斗争！谁要反对毛泽东思想，我们就砸烂他的狗头！ + +　　今天阶级斗争的特点，是资产阶级“和平演变”与无产阶级反“和平演变”的斗争，是阶级敌人“宫庭政变”与我们镇压“宫庭政变”的斗争。今天的阶级敌人的特点是“挂羊头，卖狗肉，打着红旗反红旗。”这样就必须发扬无产阶级大民主，象毛主席说的那样：“应该使士兵群众对于干部中的坏份子有揭发其错误和罪恶的权力。”这样就使一切牛鬼蛇神陷入“人民战争的汪洋大海之中，一个也逃不掉。” + +　　今天，是人民群众直接掌握毛泽东思想的时代，是工农兵群众直接走上政治、军事、经济、文化舞台的时代，时代要求我们进一步消除资产阶级法权残余，铲除产生官老爷的社会基础，使每一个干部都成为焦裕禄式的真正的普通“中央工作人员”“国家工作人员”，而不是什么首长之类，使群众的每一个人都关心国家大事，管理国家大事。只有给予群众无产阶级大民主，并在群众中发扬无产阶级大民主，才能发挥人民群众的积极性和创造性，才能解放生产力，继续推动社会发展。 + +　　人民群众只有在思想上得到彻底解放，才有可能在政治上、经济上，文化上得到永远彻底的翻身，正如林彪同志所指示的一样：“中国人民需要一个统一的思想。这就是毛泽东思想。”只有当人民群众真正树立了毛主席的“为人民服务的世界观”“革命造反精神万岁”和“辩证唯物主义的观点”才能算是思想上得到了彻底的解放。而只有充分发扬了无产阶级的大民主，才有可能把全国人民的思想，集中到毛泽东思想的旗帜下。 + +　　在六个月的无产阶级文化大革命中，毛主席一直领导着我们为争取无产阶级大民主而奋斗。 + +　　毛主席支持了北京大学七位革命同志的“北京公社宣言，”给予了人民群众对于干部中的坏份子有揭发其错误的权力。 + +　　毛主席撤走了工作组，给予了人民群众自己教育自己自己解放自己，自己闹革命的权力。 + +　　毛主席戴上了红袖章，接见了串联的革命师生，给予革命师生群众拉起队伍南征北战干革命的权力。 + +　　我们红卫兵要为伟大的统帅毛主席所交给我们的光荣任务──争无产阶级大民主而决一死战！ + +　　无产阶级民主得到最充分的发扬吗？没有！没有！现在我们没有保卫无产阶级专政的民主，没有保卫党的生命──政策和策略的民主，没有捍卫伟大的毛泽东思想的民主。 动不 动就给你冠以“保皇派”的帽子，动不动就给你封上“修正主义”的头衔，中央文革小组的某些同志又总是尊称你为“受蒙蔽的保守派”。“保皇”在我们身上挂不上号！谁对牛鬼蛇神最仇恨？是我们！谁对旧教育制度最仇恨？是我们！不畏冰封雪压英勇不屈斗黑帮的是我们！不畏风浪大，揭杆而起竖起《红卫兵》大旗的是我们！横扫四旧，大立四新，最先走向社会上的斗批改的是我们！对资产阶级当权派，我们要把他们砸个稀巴烂！对无产阶级当权派，我们就支持他们，帮助他们改正错误。对于未分清性质的当权派，我们就主张先揭发，后定案。我们坚持的是实事求是的无产阶级造反精神，我们反对的是主观盲动的小资产阶级的造反兴趣，这样才能防止阶级敌人炮打无产阶级司令部，才能集中火力打击一小撮党内走资本主义道路的当权派。 + +　　造反，造反，你脱离了毛泽东思想就造反无理。所以工农兵群众，革命师生就要反对，就要批评，就要指正。我们要求无产阶级民主，就是要加强无产阶级专政。 + +　　今天是我们还没有向上级汇报情况的民主，没有坚持真理修正错误的民主，还没有批评和监督上级领导的民主。一给中央文革小组提意见，就被打成“炮打无产阶级司令部”牛鬼蛇神，就被视为“资产阶级反动路线的大反扑”，各级领导必须接受人民群众的监督，有不符合毛泽东思想的就应该批判，这样才能防止干部蜕化变质“和平演变”才能彻底防止资本主义复辟，我们要求无产阶级大民主是无产阶级革命事业的千年大计，万年大计。 + +　　我们要向中央文革小组，你们要坚持无产阶级领导思想──毛泽东思想指导下的大民 主呢？还是要坚持小资产阶级的思想指引下的小宗派的民主呢？ + +　　中央文革小组过去一直高举毛泽东思想伟大红旗，然而某些同在这段时间里实质上树立了小资产阶级的指导思想。“怀疑一切”（实质上是否定一切）是小资产阶级的领导观思想，“一切权力归左派”（多数就无权了吗？）是小资产阶级狂妄自大自私自利思想，“红色恐怖万岁”（是指向群众的，而不是象前级段指向地主、资本家）是小资产阶级狭隘报仇主义思想，也正是中央文革小组某些人所欣赏的“革命造反精神”。 + +　　真正的红卫兵战士们！ + +　　我们能眼睁睁地看着小资产阶级的造反精神替换无产阶级的革命造反精神吗？ + +　　我们能眼睁睁地看着毛泽东思想任人偷梁换柱吗，任意篡改吗？ + +　　我们能眼睁睁地看着无产阶级文化大革命半途而废，被人断送吗？不能！不能，一千个不能！一万个不能！ + +　　我们要争取无产阶级大民主。 + +　　只有无产阶级大民主才能树立起无产阶级的革命造反精神，才能捍卫伟大的毛泽东思想，才能挽救无产阶级文化大革命。 + +　　红卫兵战士们，勇敢地战斗吧！我们争取无产阶级大民主正是为无产阶级事业开山劈岭，铺筑大道！ + +　　风暴险关学闯道，冰山绝顶要开花。 + +　　火旗飞舞冲天笑，赤遍全球是我家。 + +　　无产阶级专政万岁！ + +　　无产阶级大民主万岁！ + +　　战无不胜的毛泽东思想万岁！ + +　　我们伟大的导师毛主席万岁！万岁！万万岁！ \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000034.txt b/CCRD/0/6/1/000034.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5145c2dbe36a4421610b5fb914f61bb0a7fcaa9e --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000034.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +# 李明清、赖锐锐等：炮轰…… + +　　<北京航空学院红卫兵、李明清、赖锐锐、王晓东、李洪瑞、刘福曾> + +　　首先我们承认落后了，我们是8月18日被我们敬爱的领袖毛主席接见过的红卫兵，我们没有能够勇敢地负起捍卫伟大的毛泽东思想的红卫兵的光荣职责，头脑中旧的规章、框框、章法多，大无畏的革命造反精神不但不如红卫兵小将们，也不如我院的兄弟战斗队的革命同志们！我们再不能被什么框框、清规戒律约束了，我们要造反，要造反，要造资本主义的反，要造一切资产阶级和不符合毛泽东思想的反！ + +　　为了保卫党中央，保卫毛主席，捍卫伟大的毛泽东思想，本着对革命负责的精神，我们就无产阶级文化大革命某些领导单位存在的一系列做法和行为提出我们的异议。 + +　　为了能尽量了解清楚这些问题，我们要提出炮轰…… + +　　1.无产阶级文化大革命以来，党中央一直说，这一场无产阶级文化大革命是我们伟大的领袖毛主席亲自发动的，而且是由伟大领袖亲自领导的等等。但是对于派工作组这个问题却有同志说，毛主席六月份不在北京，不知道这件事情，责任完全由在京的中央常委来负。我们不禁要问：毛主席是我们的伟大领袖，既然运动是他老人家亲自发动的，而且北大的第一张革命的大字报又是经过了长期的筹备，首先又经过他老人家亲自审阅过，对于派工作组的问题难道他老人家会不知道吗？如果真是这样的话，那么我们不禁要问，当时在北京的党中央常委究竟听谁的？又是怎么研究决定的，刘主席、周总理、邓小平总书记等同志都做出了检查，可是把责任承担下来了后，工作组又该担负什么责任呢？没有明确的指示，所以造成了同学们对工作组的问题意见分歧很大。我们认为这是某些同志应该负责任的。 + +　　2.党中央文革小组，对文化大革命的领导抓的不力、不全。可以说有偏心，据说无产阶级文化大革命以北京为重点，而北京又据说以北大、清华为重点。陶铸同志、江青同志、陈伯达同志负责联系北京大学的文化大革命运动，薄一波同志、王光美同志负责联系清华的文化大革命运动，（后来，周总理也插入清华的文化大革命运动）他们经常到这两个学校做报告，了解一些情况，可以说对这些学校的情况是比较了解的，也可以说就是他们在领导这两学校的文化大革命运动。可是以张承先为首的北大工作组和叶林为首的清华工作组在这次文化大革命中都犯了相当严重的方向、路线的错误，难道这些负责同志不知道吗？知道又为什么不及时处理，予以纠正，对于文化大革命应负什么责任？薄一波同志还亲自参加了反蒯的大辩论。如果有人说蒯大富是真正的革命左派，那么薄一波同志又算什么派呢？从文化大革命开始至今中央及文革的一些领导同志经常去北大、清华、人大、师大讲话，而对航院、矿院、地院、钢院等学校一次未来，我们是多么盼望中央的一些负责同志给我们讲话，指导指导我们。在8月18日天安门城楼上我院红卫兵曾经口头上代表航院的全体革命师生员工请江青等同志来我院，江青同志也答应了，可是究竟来不来呢？还是一个疑问。我们要问，难道我们成千上万的学生就不是生力军了，就不值得一提吗？ + +　　党中央某些同志就是有“偏心”，大大的“偏心”，老迷信什么“北大”、“清华”、“资格老”，革命传统好，革命干劲大，这本身就是一种修正主义的东西，如果不改变这种做法，我们就不同意！ + +　　革命无罪，造反有理！ + +　　革命造反精神万岁！ + +　　（注：八月二十四日贴） + +　　· 来源： + +　　根据当时的传单打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000035.txt b/CCRD/0/6/1/000035.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cfc82137ebc60bf3ea21227cc1aef2c467acb4c6 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000035.txt @@ -0,0 +1,137 @@ +# 把运动推向更高阶段：从炮轰中央文革谈起 + +　　<新北大、《毛林陈之兵》《红老虎》> + +## 前言 + +　　最近，首都的一些大专院校里贴出了一批指向中央文革小组的大字报，且不管大字报的内容是否有理，它们的贴出却反映了两个问题： + +　　（1） 说明两条路线的斗争正在深入下去； + +　　（2）只有在我们伟大的导师、伟大的领袖、伟大的舵手毛主席所领导的文化大革命中才能有这样的大民主，群众敢于讲话了。 + +　　在群众中实行民主，这是完成斗、批、改的关键。毛主席说过： “对于抗日任务，民主也是新阶段中最本质的东西，为民主即是为抗日。”没有民主怎会有群众的发动；没有群众的发动，又怎会有文化大革命运动呢？ + +　　然而在这个过程中，有些人则不加分析地乱给人家扣帽子。什么 “一小撮顽固保皇派”了，什么“混蛋王八蛋”，什么“谁反对中央文革就砸烂谁的狗头”了，都统统跑了出来。 + +　　这些人多的是不加分析，故弄玄虚的本领，少的是毛泽东思想的实事求是的分析态度，我们认为这不是辩论的态度，而是用儿戏对待严肃的政治任务。愿这些人能和我们学习一段主席语录：凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压制的方法去解决。 + +　　（有些人以为说得愈“左”愈好，骂得愈凶则愈革命，其实不然，真理过了顶就会变成谬误的。） + +　　尤其令人深思的是：这里面也有很多人是过去的“少数派”，即革命造反派。这些人现在口口声声批判资产阶级反动路线，其实自己也并未真正认识到什么是资产阶级反动路线。街上有副标语，“资产阶级反动路线的受害者，并不一定是无产阶级革命路线的执行者”，看来不是没有道理的。毛主席说过：“客观事物中矛盾着的诸方面的统一或同一性，本来不是死的、凝固的，而是生动的、有条件的、可变动、暂时的、相对的东西，一切矛盾都依一定条件向它们的反面转化着。”如果现在你们又去压制别人，压制民主，你们就会成为反动的势力，成为新的资产阶级反动路线的贯彻者。如此看来，不论是“多数派”还是“少数派”都有必要去肃清资产阶级反动路线的影响。 + +## （一）中央文革要我们去保吗？ + +　　我们认为，中央文革是无产阶级司令部。为什么这样说呢？很简单中央文革小组在文化大革命运动中贯彻执行了毛主席的无产阶级革命路线。是哪些人支持了北大七同志的大字报呢？是哪些人支持革命师生、红卫兵去社会上破四旧呢？是哪些人撤走了包庇走资本主义道路的当权派又镇压群众革命的工作组呢？（极少数工作组好的不在内）又是哪些人开展了史无前例的群众性的批判资产阶级反动路线的斗争呢？等等，等等。不是别人，正是我们伟大的领袖毛主席和他所领导的党中央和中央文革小组。 + +　　（正如陈伯达同志在两个月的工作总结中所说的，无产阶级革命路线得到了很大的胜利，资产阶级反动路线已宣告失败，大好形势是群众真正发动起来了。八月十八日毛主席说：“这个运动规模很大，确实把群众发动起来了。”） + +　　文化大革命运动中，中央文革是作出了巨大贡献的。这是一个无产阶级司令部。无产阶级司令部是轰不垮、骂不倒、砸不烂的。轰的结果，只会使中央文革小组更坚强；轰掉的只能是一些错误和缺点。因此，我们不必去担心中央文革会被轰倒。而该倒的，即使我们拼命去保，也是保不住的，人民群众的力量是无敌的，这是历史的洪流。 陈伯达同志两个月的总结不是有这样一段话么：一位退休老工人说：“革命的地委还要我们去保，又不是国民党的地委，又不是旧政府，为什么怕群众，同样的道理难道中央文革还要我们去保吗？” 再说轰的过程是要文斗不要武斗的。这几乎成为文化大革命的一条法律。想用武力去轰垮中央文革几乎是不可思议的。文化大革命就是要讲道理，只有讲道理，才能完成“斗、批、改”的任务，应该相信群众的大多数是讲道理的。从这点说来，中央文革小组也用不着我们去保。 + +　　我们不同意北京林学院李洪山等人的基本观点是： + +　　（1）应该踢开中央文革； + +　　（2）认为“陈伯达两个月总结”是大毒草； + +　　（3）谭力夫发言基本符合毛泽东思想。 + +　　李洪山等人因为把真理说成了谬误，因此也就把谬误当成了真理，必须予以驳斥。但这种驳斥应当是实事求是的，讲道理的，绝不能扣帽子，打棒子。 + +## （二）中央文革的所作所为都符合毛泽东思想吗？ + +## （1）中央文革应进行整风和整顿 + +　　王任重同志是中央文革的副组长，然而就是他，在湖北制定了一条资产阶级反动路线，把斗争矛头指向了革命师生。 + +　　王任重又是北大的联络员，他不是教育北大文革放下包袱，轻装上阵，而是要北大给全国树个样板，其结果，北大的运动落到了其它高等院校的后面。他还给北大来过一封信，在这封信里，他压制了群众的首创精神，压制了革命的大串连。 + +　　（王任重作为中央文革小组的副组长，却不向中央文革小组汇报他在湖北的工作，也不汇报他在北大的工作。中央文革小组的集体领导哪里去了？组内的批评与自我批评哪里去了？） + +　　中央文革小组应在这次被轰的过程中，清洗那些不合适的成员，如王任重，杨植霖等。换上合适的文化大革命的闯将。不必有很多老框框，什么级别啊，资格啊，全一边去吧。谁在文化革命中用毛泽东思想用得好，就让谁去。非如此，绝不能加强中央文革的领导力量。 + +## （2） 北大运动为什么落后了？ + +　　北大运动之所以落后，与中央文革小组不是没有关系的。在北大的一次辩论会上，康生同志讲：“张承先的工作组是来北大镇压革命的。”中央文革小组的同志们，你们一定会听到有相当多群众为李扬扬的发言而热烈鼓掌吧。李扬扬的发言认为张承先工作组只是有一些小错误，是延安而不是西安。当你们说张承先工作组执行了一条资产阶级反动路线时，是否想到了这些群众？这些群众的思想通没通，你们知道吗？ + +　　事隔几天，在中央文革小组主持的另一次辩论会上，康生同志说：张承先工作组不斗黑帮，张承先走了，你们还不斗？大家都知道，对资产阶级反动路线不批判，就不能贯彻无产阶级革命路线。以后，北大虽然斗黑帮了，然而却斗不下去。事实证明了前面的道理。应该说，张承先在我校仅呆了五十天，对一个人的评价，这是远远不够的。然而对他在我校所执行的资产阶级反动路线却大有批判的意思。康生同志恰恰没有认识到这一点。其实，只要中央文革小组的同志能在北大继续深入下去，是可以发现这个问题的。因此直到今天很多人还不知道资产阶级反动路线与无产阶级革命路线的区别究竟在什么地方？ + +　　中央文革小组在北大的结论下得太早了一些，可能中央文革有自己的用意，想把北大树为全国的一个点，然后由点带面。然而下的结论是缺乏群众基础的。四大武器的运用是远远不够的。因此，使很多人没有认识到反动路线的本质所在。 + +## （3） 中央文革与首都第三司令部 + +　　首都大专院校红卫兵造反司令部（第三司令部）是受到中央文革小组的直接支持的，这是有目共睹的，也是应该的。三司的革命大方向是正确的。 + +　　然而，当三司由少数变为多数派时，由受排挤而变为受拥护时，新的问题就出现了。问题的日趋严重，中央文革小组是应负一定责任的，因为你们是三司的后台嘛。 + +　　在北京地质学院，东方红的人提出了“一切权利归东方红”的口号，请问这些人，你们把广大的人民群众放到了什么位置？因为这个口号，使很多群众不能不远离你们。 + +　　首都三个红卫兵司令部中，三司是最革命的。而当时又是最穷的一个。本来是个天大的好事，应鼓励三司继续艰苦奋斗。然而中央却没有这样做，而是过分强调了各个司令部要平等待遇，使三司逐渐阔了起来，致使司令部有五部卡车，两辆摩托，而且有解放军战士给他们开车，使三司走上“和平演变”的道路。 + +　　在运动中，尽管三司的大方向是正确的。然而却同时也有许多错误和缺点。这些错误和缺点本来是难免的，但如果不改正，则会导致方向路线错误。尽管中央文革一再向他们讲：“政策和策略是党的生命”“过河必须搭桥”，但却缺乏具体的指导。从三司的一些口号中，我们可以看到，里面是有很多问题的。不妨举几个例子，“反对中央文革就是反革命”“谁反对中央文革，就砸烂他的狗头”“同顽固派决一死战”，虽然其中有些口号没有公布于大街上，然而却反映了三司的思想动态。我们认为，如果照口号去做，就势必压制了群众，就势必会出现群众斗群众的现象。如此下去，矛盾就会转化了，三司就会执行资产阶级反动路线了。三司应从北大聂元梓身上得到教训。 + +　　无论什么人，只要一离开群众，他就会成为孤家寡人。革命者要做群众的儿子，甚至要做群众的孙子。请同志们不要责怪我们的粗鲁，粗鲁的目的是为了强调群众路线这个重要问题。对群众的态度，这是两条路线的分水岭。 + +　　在搞史无前例的群众性的两条路线斗争中，应严格区分路线和执行路线的人，绝不能把路线斗争扩大到人的关系上。在这个问题上，中央文革是重视不够的。因此，使相当多的地方，两派群众关系很紧张。总理一味强调年青人火气大，而不是强调在毛泽东思想的基础上团结起来。我们认为，“保”字号的人们（恕我们这样称呼，我们实在找不出更合适的名称。）在运动初期确实是资产阶级反动路线的最基层执行者。然而就他们本人来讲，大多数又都是要革命的。中央文革应肯定这一点，谁不肯定这一点，那他就是不相信群众。 + +　　“保”字号的人们要求中央文革接见他们，中央文革不愿接见他们。而“反”字号的人们要求接见时，则比他们容易得多。我们以为这是不恰当的，在接见问题，应该一视同仁。 + +　　中央文革在整个运动中确实做到了突出政治，然而还是不够的。在毛著学习上，中央文革抓得是不紧的。虽然小组顾问大量印刷了毛选，但缺乏具体的指导。试问；十六条中推荐的六篇文章有多少人认真读了？你们清楚吗？许多人只对首长讲话感兴趣，甚至有人以印刷首长讲话为其“职业”。而这些首长讲话都符合毛泽东思想吗？我们以为不然。应该使群众自己活学活用主席思想，使之对运动有所指导。中央文革在这一点上做得太不够了。既然搞群众性的两条路线斗争，为什么不搞群众性学习主席著作中有关两条路线斗争的论述呢？ + +## （三）几个问题 + +## （1）形势问题 + +　　毛主席说：“我们应当在自己内部肃清一切软弱无能的思想。一切过高地估计敌人力量和过低地估计人民力量的观点，都是错误的。”只有对形势有了正确的路线和政策。 + +　　现在有相当多的人，对敌人的力量估计过大，对资产阶级反动路线估计过高。他们没有看到自己是怎么成为主导地位的。谭力夫讲话一被驳倒，各个学校的两条路线斗争实际上是一言堂。现在，“保”字号外出串联回来了，其中有人明白自己过去错了，其中也有人认为自己“保”是正确的。因此，心里有话不能不说。这正是两条路线斗争深入发展的表现，然而许多人却看不到这一点。因此就神乎其神地大喊大叫“敌人在反扑”了，要“打垮新的反扑”。随之也就出现了一些形“左”实右的东西，不分青红皂白，乱砸狗头。 + +　　应该说，指向中央文革的大字报的出现是群众进一步发动起来的表现。过去他不敢讲，现在敢讲了，难道这不意味着更多的群众被发动起来了吗？ + +## （2） 斗批改大方向何时完成？ + +　　文化革命的中心任务是破四旧，完成一斗二批三改的任务。看目前情况，真不知道这个任务到何时才能完成？ + +　　毛主席说过：“我党规定了中国革命的总路线和总政策，又规定了各项具体的工作路线和各项具体的政策。但是，许多同志往往记住了我党的具体的个别的工作路线和政策，忘记了我党的总路线和总政策。而如果真正忘记了我们的总路线和总政策的时候，我们就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，在我们执行具体工作路线和具体政策的时候就会迷失方向，就会贻误我们的工作。”这难道不值得我们深思吗？人民流血流汗地养活了我们，先烈们的血迹还未干，我们有什么权利去消磨时间？我们建议，在炮轰中央文革后，应立即转入本单位和社会上的斗批改。“一万年太久，只争朝夕”。 + +## （3） 文革组织形式问题 + +　　目前，各个学校最有战斗力的莫过于自发组织起来的各种战斗兵团和红卫兵兵团了。现有的各级文革组织，不是成为多数派的傀儡，就是处于瘫痪状态。因此建议组织各种战斗兵团，再由各兵团派出代表，组成联席会议，各战斗团应为完成自己的任务后消亡而奋斗。至于文革组织的恢复，应视运动的需要。 + +## （4） 平反问题 + +　　中央关于平反的指示已下达两个多月了，但还没有眉目。我们是主张抢黑材料的，现在看来，抢也是没用的。还是一烧了之为最好。否则，将继续造成同学之间的严重对立，处理不好，就会使矛盾转化而发生群众斗群众现象。 + +## （四）“炮轰”中央文革的重要意义 + +　　（1）可以广泛发动群众，对包括中央文革在内的一切文革组织（当权机构）进行工作总结，各战斗队进行小整风。 + +　　毛主席教导我们说：“人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。” + +　　（群众性的文化革命运动已开展半年了，取得了很大成就。为了发扬我们的优点，克服我们的错误和缺点，就必须进行总结。） + +　　（2）全国都在轰，难道被轰的单位都是资产阶级司令部吗？中央文革应在被轰的过程中，为其他革命单位做出榜样。避免犯方向路线错误。解放那些真正的无产阶级司令部。 + +　　（3）通过炮轰中央文革，可以使“少数派”避免犯方向路线错误；同时使“多数派”认识到自己的错误。使大家共同对资产阶级反动路线有进一步了解。 + +　　（“少数派”应该使“多数派”明白，过去他们死“保”旧党委、工作组是错误的。现在你们之中有人要轰中央文革，我们对你们不压制，你轰你的，我轰我的，你轰错了我们就批判，我们保证不像你们过去一样死“保”，更不会像过去你们整我们那样去整你们。这样，通过辩论，过去的“少数派”就不会去压制别人；而“多数派”又受到了教育。这完全符合群众自己解放自己，自己教育自己的根本原则。） + +　　（4）在整风后，立即转入斗批改的大方向。 + +　　十六条说：“在当前，我们的目的是斗垮走资本主义道路的当权派，批判资产阶级的反动学术‘权威’，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态，改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主义制度。”这是我们的总任务，何时何地都不能忘。 + +　　当无论是“保”字号还是“反”字号的群众都发动起来后，党内走资本主义道路的当权派就会为之颤抖了。 + +## 写在后面 + +　　本来这样的大字报应由三司及其领导下的主要战斗团贴出，然而令人遗憾地是他们没有这样做。因此，我们先贴出供造反派参考，望三思。 + +　　对于目前的形势，人们有不同的看法，在造反派内部也将产生两条路线的斗争。 + +　　我们相信造反派一定会沿着正确的路线奋勇前进。 一个运动的更高阶段一定会到来！ + +　　毛主席万岁！人民万岁！ + +　　 1966 年 12 月 13 日 + +　　来源：《北京大学文革资料选编（上）》美国华忆出版社，2020年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000036.txt b/CCRD/0/6/1/000036.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8c0a5afb68769d74cb2465e03815babfdc6f20ec --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000036.txt @@ -0,0 +1,41 @@ +# 四问中央文革小组 + +　　<北京航空学院红卫兵八一纵队> + +　　毛主席说：“因为我们是为人民服务的，所以如果我们有缺点就不怕别人批评指出，不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正，你说的办法对人民有好处，我们就照你的办”。 + +　　从十一月二十五日开始，我们陆续贴出了《一问中央文革小组》、《二问中央文革小组》、《三问中央文革小组》的大字报。毛主席教导我们：“你们要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底！”对中央文革小组中符合毛泽东思想的正确领导，我们坚决支持。同样，对运动中存在的一些问题，不能不说；对不符合毛泽东思想的东西，就要坚决抵制！ + +　　我们是运动的实践者，是一个群众，对身边的事清楚，体会深。我们对中央文革小组提出问题、批评和监督，正是我们对党对人民负责，忠于毛主席，忠于无产阶级革命事业，忠于毛泽东思想。当然，我们还很年轻，主席思想还没有学好，甚至有错误。但我们决心紧跟毛主席，坚信真理，修正错误，坚信以毛主席为代表的无产阶级革命路线一定会取得彻底胜利！ + +　　在我们《三问中央文革小组》贴出以后，引起了一些反响，但也出现了一些不正常的现象。错误的思潮。针对这些情况，我们再向中央文革小组提出以下问题： + +　　一、我们在一二三问中提出的问题，是不是当前运动中存在的一些实际问题？提出这些问题是不正确的吗？为什么中央文革小组的某些同志直到现在对这些问题不回答不表态？是真正准备采取共产党人的态度欢迎来自于群众的批评监督呢还是反对呢？ + +　　二、在我们《一问中央文革小组》刚刚贴出以后，马上遭到猛烈的围攻，在《二问》《三问》相继贴出以后，现在又有更大规模的围攻现象，把我们诚恳地向中央文革小组提意见诬蔑为“炮轰无产阶级司令部”。写出各种各样的大标语，什么“砸烂你们的狗头”呀，“你们是反革命”呀，“八一纵队的一小撮混蛋们，你们没有好下场。”有的甚至叫嚣“抽他们的筋，扒他们的皮，宰了他王八羔子” …… 满城皆是。总之，开动了大量宣传机器，大骂八一纵队 …… + +　　扬言要“抄”我们， 要“砸”我们，跟踪我们，绑架我们 ……我们刚贴出大字报，马上有人用大标语覆盖上，有的甚至刚贴出不久，便被撕得干干净净。 + +　　有人还造我们谣，把各种莫须有的罪名加在我们头上。 + +　　中央文革小组的同志们，那些人为什么这样惧怕我们的大字报？这些现象你们看到了吗？了解了吗？这是正常的吗？你们是默许、支持还是准备制止反对这种现象呢？ + +　　三、目前出现这种不正常的现象，是不是有人又在以新的形式执行了资产阶级反动路线？如果我们大字报有错误，欢迎批判。但目前的做法不是用毛泽东思想，不是用“四大”作武器，而是围攻、压制、用简单粗暴的手法，在批判资产阶级反动路线时，又出现这种大量的围攻现象是谁的责任呢？ + +　　四、出现了这种大量的围攻现象，搞得最激烈最凶的是以第三司令部和北航红旗为代表的“少数派”。难道中央文革小组的某些同志最支持最关怀的所谓“左派”就是这个样子吗？他们又一次把矛头指向群众，这种做法又说明了什么问题呢？ + +　　五、毛主席教导我们：“解决人民内部矛盾，不能用咒骂，也不能用拳头，更不能用刀枪，只能用讨论的方法，说理的方法，批评和自我批评的方法，一句话只能用民主的方法，让群众讲话的方法。”群众对领导机关的批评监督，下级批评上级，这是贯彻民主集中制，巩固无产阶级专政，使我国永不变色的及其重要的保证。难道中央文革小组的某些同志就没有缺点，就没有错误，就没有一点不符合毛泽东思想的东西吗？就批判不得吗？“不负责任，怕负责任，不许人家讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个有十个要失败。人家话总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸！”［毛泽东］ 为了更好地领导文化大革命，中央文革小组不是更应当热情地欢迎来自群众的批评吗？ + +　　十六条中指出：“当选的文化革命小组，文化革命委员会的成员和文化革命代表大会的代表，可以由群众随时提出批评…… " 现在这种不正常现象，正是说明了运动的确存在着许多问题。中央文革小组应当广泛地听取群众的批评和意见，这样才会把运动领导得更好。 + +## 最后让我们再一起学习毛主席的指示： + +　　“共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。“ + +　　中国共产党万岁！ + +　　战无不胜的毛泽东思想万岁！ + +　　以毛主席为代表的无产阶级革命路线万岁！ + +　　毛主席万岁！万岁！万万岁！ \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000037.txt b/CCRD/0/6/1/000037.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fab1284197a7d7b1cdc262da78e638b53027091c --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000037.txt @@ -0,0 +1,49 @@ +# 中央文革小组的错误就是必须批判 + +　　<清华大学红卫兵红旗手战斗队> + +　　中央文革小组在前段（尤其是十月份以来），支持了造反派（少数派），大大解放与助长了其造反精神，同时犯了路线性甚至有些是方向性的错误。 + +## （一） + +　　《红旗》第十四期社论指出：两条路线的斗争，一直围绕着对待群众采取什么立场，采取什么态度的问题上，以毛主席为代表的无产阶级革命路线，是相信群众，尊重群众的首创精神，让群众自己教育自己，自己解放自己，放手让群众斗争社会上的一切牛鬼蛇神，进行斗批改。现在看：中央文革错在哪儿： + +## 一、缺乏全面调查研究，缺乏明确的方向性指导。 + +　　中央文革本应该统筹全国，广泛倾听群众意见。可实际上并没有这样，比如在不同的“派”中，中央文革则常听少数派的，而没有好好听多数派的；有的中央文革有些同志接见革命群众时，很缺乏虚心听取群众意见的精神，而是哇喇哇喇乱发议论，戚本禹同志11.12讲话就是一个典型。在全国，基本上是坐等来京汇报，请愿，控告。张春桥同志上海之行也是等到形势危急才去的。毛主席说：指挥员的正确部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。由于中央文革缺乏全面深入的调查研究，故而也缺乏明确的部置与方向性指导。 + +## 二、不相信群众，没有广泛放手发动群众。 + +　　中央文革竭力支持了少数派（指工作组在时被打击压制的）（如北京三司）（如关锋所说，如果中央文革垮了，他们又将会被打成反革命），这是一个大功劳。然而它是片面的支持少数派，而甩开多数派（指那些受工作组错误路线蒙蔽过的），批判资产阶级反动路线实际上成了少数派的事，他们纵横全国各地开大会，出广告，下通牒，抢材料，真是杀气腾腾，“所向披靡”，可保字号的多数派只是在一旁观望，“触及灵魂”，各单位运动不能广泛深入。这里除了多数派认识需要一个过程外，和中央文革的领导是分不开的。10.6三司开大会，中央文革全体组员参加，10.9一、二司开大会，却没有一个“光临”，平常少数派要求接见，简直易于如反掌，而多数派却难上加难，……如此等等。为什么？原来在中央文革不少同志眼里：多数派太差劲，“保呀，保呀”而且其中还有“假红卫兵”，“修正主义红卫兵”。而少数派呢？那是革命的“主力”。就是在这个低估多数派的革命积极性，实则是不相信群众的错误思想指导之下，中央文革未能广泛地放手发动群众，而是抬高少数派，客观上压制多数派，现在在少数派中，也发动的不够，不少中央文革同志（如关锋、戚本禹、王力）很喜欢抓头头，授秘计，不可避免地出现少数派某些头头（如蒯大富）神秘化而脱离群众，甚至有时运动群众。 + +## 三、不是真正让群众自己教育自己，自己解放自己，甚至有些包办代替。 + +　　“无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己，不能采用任何包办代替的办法。”（摘自十六条）中央文革支持少数派，解放了少数派，但问题就在这，少数派是中央文革硬保过来的，而不是中央文革在毛泽东思想的高水平上给以好好的指导，使之充分地接受两条路线斗争经验，在斗争中自己解放自己。不是吗？不少文革小组的同志惯于找少数派的头头们暗授秘计，喜欢为之解决具体问题，定框框。如司令部解散问题，名字问题，整风问题，联合问题都有文革小组同志的旨意（“井岗山”传达的11.19，11.20讲话──绝密材料就是一 桩）。这样少数派（如三司，井岗山）头头貌似深谋远虑，实际上原来是一身框框，这样怎么能在斗争中自己教育自己增长才干，学会斗争呢？由此看来，他们重犯了多数派头头所犯的某些形“左”实右的错误是难免的。 + +　　文化大革命以来，有几次大反复都在不同程度上依靠了外力的作用，小反复更是这样。有如：关于对联“老子革命儿好汉，老子反动儿混蛋，基本如此”的辩论刚开始，中央文革小组的同志（如陈伯达，江青，关锋）就给定了调子，后来越提越高，堵住了不少人的嘴。关于“谭力夫发言”的辩论也刚一开始，北京市委书记雍文涛就在辩论会上定了调子，以后文革小组陈伯达，关锋，戚本禹，姚文元等也定了调子……等等。即使是调子本身是定得对，也不利于发扬大民主，充分利用“四大”武器，让群众自己教育自己，自己解放自己。 + +## 四、严格说来，中央文革犯了方向性错误。 + +　　十六条指出“为了防止转移斗争的主要目标，不许用任何借口，去挑动群众斗群众，挑动学生斗学生，即使是真正的右派分子，也要放到运动的后期酌情处理”。前段“保皇派”“修正主义红卫兵”等帽子满天飞，向多数派频频袭来，促进了两派对立情绪的加剧，陈伯达同志在9.25对重大“八·一五”讲话中指出有“修正主义红卫兵，假红卫兵”就是一个主要的导火线。“谭力夫发言”有严重错误，且传遍全国，当然需要批判，但是中央文革除了先定调子外，没有因为谭力夫是学生而引导群众注意策略，相反，陈伯达同志却说：“你们不把谭力夫批倒，你们还搞什（斗争）么革命？”王力、关锋、戚本禹等同志也讲了不少富有煽动性的话，由此大大加剧了不少人（尤其是少数派）对谭力夫的敌对情绪，以致引来各种各样的对谭力夫的漫骂、讽刺、挖苦，不是为了“达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的”，而是进行人身攻击，泄私愤图痛快，这些都是不符合毛泽东思想的，是直接违反十六条的。这种现象普遍存在，就是方向性错误。 + +## （二） + +　　“党的领导敢不敢放手发动群众，将决定这场文化大革命的命运。”中央文革小组的错误引起的后果是严重的。为什么前段运动 ──批判资产阶级反动路线迟迟不能深入发展？为什么在资产阶级反动路线宣告失败后，越 来越顽固，甚至其表现形式转移到少数派方面？为什么在毛主席的正确路线普遍深入人心的时候，两派对立情绪有些加剧？为什么全国各地武斗现象越发严重？……这里尽管有其它原因（如还有个别党委领导继续执行反动路线，有些群众还受蒙蔽），也与中央文革的某些错误的指导思想与领导分不开的。 + +## （三） + +　　中央文革小组为什么会犯有这些错误？这里未能做具体深刻分析。一般说来，错误的根源是：对毛主席的 正确路线理解不够，或者有所理解了，但贯彻，执行得不好。而根本上还是有些同志无产阶级世界观未牢固确立起来，甚至夹杂着“私”字，两条路线的斗争在中央文革小组内部也有所反映，故而出现了这样，那样，或形“左”或右的错误。 + +## 最后愿以几段语录共勉。 + +　　“不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复，这是第五种”。（反对自由主义） + +　　“共产党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。”（中国共产党在民族战争中的地位） + +　　“如果继续过去的错误路线，重复压制群众的错误，继续挑动学生斗学生，不解放过去受打击的革命群众，等等，那就是对抗和破坏十六条。在这种情况下，怎么能够正确地进行斗批改呢？” + +　　原载《毒草集》（油印，1966年12月）清华大学汽六二：“八·八”《7623》等编印，（1966.12）。 + +　　· 来源： + +　　原载《毒草集》（油印，1966年12月）清华大学汽六二：“八·八”《7623》等编印，（1966.12） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000038.txt b/CCRD/0/6/1/000038.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..82bb5d541e8cbfd9b74b1881e63b417b570f0eea --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000038.txt @@ -0,0 +1,103 @@ +# 乔兼武、杜文革：给党中央毛主席国务院的公开信： 造三个大反──用毛泽东思想改造旧世界，创建新世界 + +　　<乔兼武、杜文革> + +　　现在的中国，已经进入一个伟大的社会主义革命的新阶段，在这个阶段中，提出了改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主义制度的历史任务。 + +　　马克思、恩格斯，在旧世界的汪洋中首创了马克思主义；列宁、斯大林继承发展了马克思主义，形成列宁主义，毛泽东同志更把马列主义推到了一个新的高峰，天才地创造了现今改造世界的最强大最伟大的武器──毛泽东思想！ + +　　中国和其他一些社会主义国家，在共产党和工人党的马列主义、毛泽东思想的领导下，取得了社会主义胜利，它为用马列主义、毛泽东思想彻底改造旧世界、创建新世界开拓了一条广阔的道路。但是，在从旧世界脱胎而来的社会主义国家里，还仍然大量地存在着资产阶级和一切剥削阶级的意识形态和上层建筑，而且剥削阶级的上层建筑还在产生着剥削阶级的思想意识，产生着修正主义思想，存在着资本主义复辟的社会基础和思想基础，用马列主义、毛泽东思想彻底批判改造旧世界，创建新世界的艰巨卓越绝而又具有伟大共产主义意义的工作，还仅是开始，远没有结束。就我国的情况来说，资产阶级和一切剥削阶级的上层建筑，基本上还没有得到改造，还在沿用着这些腐朽的不适应社会主义经济基础、阻止社会主义革命发展的上层建筑。因此，我们这场文化大革命的口号应当是：横扫一切牛鬼蛇神（主要是党内走资本主义道路的当权派）；横扫一切不适应社会主义革命和社会主义经济基础的剥削阶级的上层建筑。 + +　　马列主义、毛泽东思想的发展才一百余年，作为一种学说，是已经确立了，但是它还没有最后战胜它的顽敌──资产阶级的意识形态，还远没有把马列主义、毛泽东思想完全灌输 到人民群众中去，还远没有砸烂资产阶级和一切剥削阶级的上层建筑。用毛泽东思想彻底改造主观世界和客观世界，建设共产主义的无产阶级历史使命，就落在了我们这一代身上。 + +　　我们国家现行的各种制度，从党政机关各种制度，到工农业生产的各种经营管理制度，到商业、服务行业的各种营业制度，到教育界、新闻界、历史界、文艺界的各种制度，总之，包括一切现存的上层建筑基本上还是资产阶级的，这场伟大的文化大革命，就是要根据社会主义经济基础和社会主义革命的需要，来批判、改造它们，要破字当头，在大破中大立无产阶级的新制度，以便顺利建成社会主义，尽快地过渡到共产主义社会。 + +　　现在，我们就提出三个破旧立新的大胆建议。 + +## 第一，取缔党团组织形式，代之以革命委员会 + +　　在无产阶级夺取政权前，无产阶级以其先锋队共产党的组织形式，动员组织领导其他阶级、阶层的劳动人民，打碎旧的国家机器、建立无产阶级专政的社会主义国家，是完全正确的，适用和必须的。但是在无产阶级专政的历史条件下，适用于以前的党团组织形式已经完全失去了它们继续存在下去的意义，成了防害社会主义革命和社会主义建设的旧的组织形式，应该立即取缔、改革，代之以在这场文化大革命中由群众自己创造的文化革命委员会式的群众性组织──革命委员会。 + +## 一、现行党团组织形式的罪状如下： + +　　1.在无产阶级专政的历史条件下，社会主义革命和建设本应大搞特搞伟大的群众运动，但它们不利于搞群众运动，因而，蕴藏在群众中的社会主义积极性和创造性得不到充分地发挥，智慧和力量得不到充分地运用。 + +　　2.由于党组织领导政府，对党的各级组织，党外群众又无选举权，和各种特殊权利（象接受新党员的表决权等）因而实际上没有发动全民搞社会主义革命和建设，而是全党在搞。 + +　　3.由于他们不受群众监督，尤其是那些反党黑帮分子，肆意对抗党中央指示，阳奉阴违、瞒上欺下，往往以反党大帽子压人，因而，容易产生修正主义，便于他们搞阴谋，以篡党、篡军、篡政，在中国实现资本主义复辟。 + +　　4.它们疏远领导与群众的密切关系，妨碍领导与群众实行结合。因而，某些领导严重脱离群众，不是全心全意为人民服务，而是高高在上，当官作老爷，严重地产生官僚主义。 + +　　5.它们不利于把毛泽东主义作为一切工作的指导思想，不利于贯彻执行党的从群众中来，到群众中去的群众路线，和其他一切马列主义、毛泽东思想方针、政策。 + +　　6.采取入党的方式鉴别人、考验人是反毛泽东思想的，是不科学的。思想意识的东西，不能只考验一年半载，而要锻炼一辈子、考验一辈子，采取入党的方式检［查］别人，就容易给投机分子以钻空子的机会。总之，这种组织形式不利于人的思想革命化。 + +　　7.很多社会主义国家的资本主义复辟，特别是由列宁、斯大林亲手缔造的世界上第一个社会主义国家苏联的资本主义复辟的沉痛的教训，使我们深思：资本主义在社会主义里的复辟与继续沿用党团组织不能是没有关系的。 + +　　8.有些坏的党组织盗用党中央和毛主席的名义，利用党中央和毛主席的无比热爱，把群众引入歧途，群众也往往上当，反映出保卫某某基层党组织就是保卫党中央。 + +## 二、革命委员会的性质及其指导思想 + +　　革命委员会的性质应该是：以马列主义、毛泽东思想为指导思想和建设原则，完全代表无产阶级和其他一切劳动人民的利益和要求，坚决坚持社会主义方向。 + +　　它的最低纲领：建设社会主义社会。 + +　　最高纲领：在全球实现伟大的共产主义社会。 + +　　它的选举制：《十六条》第九条中的巴黎公社式的全面选举制，人民才有选举权，敌人没有选举权。 + +　　它克服了党团组织所有弊病，是大搞群众运动的最好形式，是防修、反修、防止资本主义复辟的最好组织形式，是高度实行领导与群众相结合的最好形式，是用毛泽东思想进行社会主义革命和建设，贯彻毛泽东思想方针政策的最好组织形式。总之，是进行社会主义革命和社会主义建设的最好组织形式。 + +## 三、对把党团组织改革为革命委员会的几点意见： + +　　1.党中央一级不能改选，但要更名为中央革命委员会。毛主席任中央革命委员会的主席，林彪同志任副主席，由他们二人负责组成中央革命委员会，它原则上应以原中共中央委员会为基础，只把那些党内资产阶级当权派、修正主义分子、反革命分子、右派分子清除出去。 + +　　2.军队各级党组织原则上也不改选，只要更名为革命委员会，适当地调配即可。 + +　　3.以毛泽东同志为首的中央革命委员会可指派专人到各地区、各省市、自治区负责首先组成地区、省市、自治区两级的临时革命委员会，暂时代替这两级的原党组织的一切职权，并负责筹备成立正式革命委员会的工作。 + +　　改革党、团组织为革命委员会的工作，应立即动手作，这是由全国当前革命形势决定的。目前，各地区、各省市自治区的无产阶级文化大革命的阻力很大，很多党组织不支持革命师生的革命行动。对他们镇压、迫害，这种现象不能再继续下去，现在全国阶级斗争形势是：反动势力与革命势力已针锋相对，短兵相接，展开了大搏斗，是大动荡、大分化、大搏斗、大组合的极其尖锐复杂的伟大阶级斗争时代。代表反动势力一方的党内走资本主义道路当权派，他们凭借职权，占着优势，疯狂地向革命势力反扑。我们应该改变这种资产阶级占优势的斗争形势，以使斗争利于无产阶级，主席告诉我们：阶级敌人越猖狂、越挣扎，就越临近灭亡，无产阶级通过斗争，就越临近更加伟大的新胜利。我们要遵照毛主席的教导，透过貌似强大的表现现象，看到反动势力即将灭亡的纸老虎本质，狠狠地打击他们，把他们坚决、彻底、全部、干净地消灭光，取得无产阶级革命的伟大新胜利，它将为顺利过渡到共产主义奠定下可靠的基础。 + +## 第二、党政合一而为革命委员会 + +　　用党政两套组织形式来实行无产阶级专政，进行社会主义革命和建设，是不科学的，是反马列主义、毛泽东思想的。 + +　　政治是统帅，是灵魂，政治与业务又是紧紧相联的，二者绝对不可分割，正象人体与精神不可分割，刀子和锋锐不可分割一样。这是毛泽东主义的精髓。 + +　　但是，资产阶级的党政两套组织形式，人为地使政治与业务分离，形成党组织是抓政治 工作的，政府就是搞建设的反毛泽东思想的现象，而且造成国家机构庞杂，浪费人力物力，搞繁琐哲学，严重地阻碍了社会主义革命的进行和社会主义建设的发展，它不适应社会主义经济基础，成了社会主义发展的桎梏，因而应该立即废止，实行党政合一，由革命委员会完全地担当起社会主义革命与建设的任务。下设各种组织机构，坚决执行“精兵简政”的政策，反对党政两套，而且臃肿庞大的政权组织和干部队伍。 + +## 第三、砸烂从中央到地方的一切办公室 + +　　办公室的工作制度不是马列主义毛泽东思想的工作制度，不是无产阶级的工作制度，而是不折不扣的资产阶级的工作制度，因为它脱离群众、脱离实际、脱离生产劳动。我们应该立即动手砸烂从地方到中央的一切办公室，到茅房草舍、田间地头、到工矿企业、到厂房宿舍、到军队驻地营房、到柜台边、到一切有群众的生产部门、单位、农村、工厂，把办公室牢牢地建立在群众中、实际中、生产劳动中，每一个国家干部都要做既劳动又办公的人民勤务员。做一个普通劳动者。 + +　　一个坐在高级办公室的三脱离干部，一是听不到群众的呼声，看不到群众的一点情况，觉不出一点群众的阶级感情，不知道群众的要求和愿望；二是高高在上，严重地脱离实际；三、脱离生产劳动的边。他们难道能够领导群众干社会主义？难道能领导好？他们难道能做群众的勤务员、一个普通劳动者？完全不能！绝对不能！他们的领导只能是反毛泽东主义的领导，修正主义的领导，当官作老爷的领导，根据自己的意愿乱发号施令的领导，这样的领导必须彻底反掉，换上毛泽东主义的领导。办公室工作制度的罪状与党团组织一样，而且各条有过之而无不及，因此，更要以十倍的干劲彻底捣烂它！ + +　　在办公室里是干不成革命的，只能当官作老爷。一个真正的无产阶级革命家，一个真正的马列主义者，一旦让他三脱离，他一天也呆不下去。所以我们必须砸烂它！把脚跟站在人民一边，把办公室设立在群众中、实际中、生产劳动中，都变成人民的勤务员和普通劳动者。 + +　　这个重大变革将对建设社会主义，顺利地过渡到共产主义产生极其深远的影响，意义是极其伟大的。 + +　　以上就是我们三项大胆的建议。我们是毛泽东时代的革命青年，毛泽东主义的光辉哺育我们成长。我们是毛泽东主义的红卫兵，是最高指示的忠实执行者。毛主席告诉我们：“马克思主义的道理千条万绪，归根结底，就是一句话：‘造反有理’。” + +　　我们就是应该造国内外一切牛鬼蛇神的反，造一切不符合毛泽东主义，不符合无产阶级利益的旧东西的反，造一切不适合社会主义制度的资产阶级上层建筑和意识形态的反，大反特反，一反到底，用毛泽东思想彻底地批判改造旧世界，创造无产阶级新世界的一切！ + +　　革命造反精神万岁！ + +　　无产阶级文化大革命万岁！ + +　　战无不胜的毛泽东思想万岁！ + +　　我们最敬爱、最伟大、最光荣、最英明、最天才的旗手毛主席万岁！万万岁！ + +　　展眼观未来，定将是赤旗环球！誓将伟大的无产阶级文化大革命进行到底！ + +　　横扫一切牛鬼蛇神 横扫“四旧” + +　　 北京大学东语系毛泽东思想红卫兵 乔兼武 杜文革八月三十日 + +　　（［原注］按贴出的大字报原文排印。乔兼武（原名乔俊礼）、杜文革（原名杜文忠）是东语系缅二学生。） + +　　（原载北京大学文化革命委员会（筹委会）办公室编：《大字报选》（增刊六）１９６６年８月３１日出版。） + +　　· 来源： + +　　原载北京大学文化革命委员会（筹委会）办公室编：《大字报选》（增刊六）１９６６年８月３１日出版 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000039.txt b/CCRD/0/6/1/000039.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d3848ef9682a9686f6a76fd5ceee19e24a099d9d --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000039.txt @@ -0,0 +1,27 @@ +# 郭里里：《救国疏》和《孝道表》 + +　　【郭里里,男,汉族,判刑年30岁,住陕西省扶风县五泉公社高家大队管家生产队。1971年6月12日, 扶风县公安机关军事管制小组 (1971)第85号判决书以现行反革命罪判处郭有期徒刑8年(刑满释放回家后于1975年5月死亡)。原判认定, 郭犯思想反动, 于1966年9月至1967年元月, 先后书写反革命信件6封, 并将3封投寄党中央, 恶毒攻击无产阶级司令部, 公开为刘少奇、彭德怀喊冤叫屈。1979年3月,郭里里之妻李凤兰提出申诉,1979年5月,经扶风县法院复查审理,原写信件不是反革命信件,而是郭里里以纯朴的阶级感情,从当时极左思潮泛滥成灾的实际出发,借鉴历史典故,建议党和国家领导人缓和阶级斗争,停止乱扰乱斗老一辈无产阶级革命家的“文化大革命”,安定国内社会秩序,增强党内外团结,发展生产的爱国主义之举。故原定性判刑是错误的, 应予以平反。】 + +## 《救国疏》之一 + +　　国危矣!昔林则徐见鸦片害国, 上表道光皇帝; 召公见历王失政, 直谅且非。 今国家在危难之际,人民处动乱之中,明哲之官保身而不言,识时务之吏偷生而不语,海內之大,七亿之众,谁肯正言不讳以危身乎? + +　　民闻之,得天下者非力而不可,子万民者,非德莫从。人非尧舜, 谁无过矣, 故立政之要, 计功忘失, 待人之节, 隐恶扬善。孟子曰:“有德天下顺之,无道亲戚叛之。”吴起曰:“王若为行不仁,修政不德,舟中之人皆敌国也。”今文化革命乃历王止谤之法耳,明主独不闻召公之言乎!“防民之口,甚防於川,川壅而溃伤人,必多民亦如之,善为川者决之,使导善为民宣之使言。”今长征老臣一言不顺,打入黑帮岂不过乎?昔屈原放而楚丧; 子胥诛而吴亡; 管仲死而国乱; 廉颇亡而赵国灭。 武王伐纣,纣有三仁在朝,犹为旋师;秦入侵魏,魏有三贤一勇,因之休兵。汉有李广, 匈奴不敢南下; 符坚击晋, 晋有谢安、谢玄、桓冲群臣, 因之使符坚风声鹤唳, 草木皆兵。由此观之,国家兴亡系于贤人用废。今XXX远与庶士为仇, 近与功臣结冤, 猜左疑右, 自毁长城, 非良谋也。武王既克殷,封纣之后於宗。宗世世朝阁不敢有二。晋武既平蜀,封刘以安乐公,终久无害於晋。由此观之, 正足以压邪, 德足以服远矣。今资产阶级已为残败,如略施小惠,必转而顺服也。兵法云:“敗兵不可穷追。”良将曰:“缓则走不顾,急则还致死。” 今XXX欲涸泽而渔, 焚林而猎, 非善策也。且阶级敌人乃家內小贼耳,倾国相斗,乃无能示弱。所谓国家者, 一国即一家也, 父子兄弟姐妹终日吵闹, 邻人笑焉。美国与我吴越之仇也,且虎视已久,今漂洋过海,侵越架桥,悍然有吞我之心。民闻,秦有十失,“羞文学;好武勇;贱仁义之士;贵治狱之吏;正言谓之诽谤;指过谓之妖言;先王之教,废而不用;忠良切言,皆优於胸;誉谀之声,日满於耳;虚美熏心,灾祸闭塞”。而亡天下, 今已其九焉。彼若乘机而来, 必视渔人之利也, 伤哉。自古四夷朝华,汉唐称盛, 祖先之荣也。我文明古国若丧於敌手, 惹天下之笑, 伤志士之心, 英雄之泪, 何日干, 豪杰之气, 几时扬。孟子曰:“君之待臣如手足......千乘之君得罪一士,社稷险也。”今天下疑业取生,蠢蠢欲动,学生职工打着革命的旗号,都喊着XXX万岁, 在街头激烈搏斗,乱作一团,黑白难分,真假难别......。目前党中央若不迅速收场,势必酿成黄河决口之灾,地覆天翻之难,悲哉!中华父母之国, 父母病重儿女能不急乎? 孔子曰:“天子有过焉,如日月之蚀,天下共见之,及其改焉,天下共仰之。”今若改, 祖国有救也。为今之治, 宜速缓和阶级斗争, 停止文化革命, 推恩以收近, 修仁以服远。复无辜之官, 谢有屈之人,屏奉承之说,听逆耳之言。然后伸法令, 严刑待奸邪, 治恶凶, 诚如此, 三月可将澄清天下, 立见太平。 + +　　昔百里奚知卢公不可谏,卒保其身;梅伯不识天意,强忠言而遭惨刑。民死, 国宜矣。 + +## 《孝道表》 + +　　民闻之,礼乐禁未然之先,法施既乱之后。今昔之制异而父子之礼同。昔虞舜报怨於恩,事母无违;汉文亲尝汤药,导民以向孝;考叔孝敬感动郑伯;李密事祖晋武称善;管仲三战三走,鲍叔知之,专诸见仗而止,伍员敬之;江革背母逃难, 贼盗悯而不杀;蔡顺采桑养母,马武怜而厚赏;太仓女上书救父,文帝免之;北宫女不嫌养母,王后夸之;元直见假书而伤心即行,玄德动真情而落泪相送。由此观之, 凡事以孝出发, 帝王弗禁。书曰:孝为百行之源。居家能为孝子, 在国必是忠臣, 故圣王立政以孝治天下。 + +　　（今民不知远方,陕西民风恶化,弟欺其兄,子叛其父。少者有所怀, 老者无所养。自古只有弟兄东西,未闻父子南北。然而父子分居已成习惯。非民不善,教不彰焉。今四卷页张千万, 未闻一片孝言, 不知以何为天下之主哉。） + +　　（明主与之同列并坐,可与提出使增而补之,以教于世。只有以孝悌导引人心, 特别加紧教育青少年一代, 使明主有禹王之德, 必从善如流。） + +　　我母年老且多病,举步艰难,若风前残灯。明主有侧隐之心, 请不要杀我。 + +　　心知去不归,窃慕后世名。 + +　　 公元一九六六年农历八月五日 + +　　来源：不平编著：《文革英烈（上）》，美国成家出版社，2019年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000040.txt b/CCRD/0/6/1/000040.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..370ce1f8d560852583d7033b24206fe59aa1f2b9 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000040.txt @@ -0,0 +1,143 @@ +# 刘文辉的“驳文化大革命十六條”及“遗书”等 + +　　<刘文辉> + +　　【刘文辉，男（1937年－1967年3月23日），上海人。因为系统地从理论上激烈批评毛泽东及其发动的“文化大革命”，主张民主，于1967年3月23日被判处死刑并执行枪决。 + +　　1957年，作為優秀的團員青年、工人骨干，船體車間最年輕的工長，因寫了一些揭露廠領導官僚作風和生活腐敗的大字報，被劃為右派分子，撤去工長職務，開除團籍。在66年2月因計劃出逃被定性為反革命分子，管制三年。 + +　　文革开始后，刘曾写了二本小册子《冒牌的阶级斗争与实践破产论》，《通观五七年来的各项运动》，但是在红卫兵抄家时被抄走，不知下落。1966年9月28日，刘文辉写成了《驳文化大革命十六条》万言书，反驳中共中央在同年8月8日发出的“关于无产阶级文化大革命的决定”即“十六条”。他与弟弟刘文忠一起把文章复写了十四份，每份有十张信纸。刘文忠在1966年国庆节休假时去杭州向北大、清华、复旦等14所最著名的学校匿名投寄了这篇文章。因为这篇文章，刘文辉在1966年11月26日被逮捕。后也被称为“反文革的第一人”。 + +　　1967年3月23日，刘文辉被判处死刑并立即枪决。《上海市中级人民法院刑事判决书》上列出的刘文辉“罪行”有：1957年“疯狂地攻击共产党的领导和社会主义制度，大肆污蔑我历次政治运动和各项方针政策”，1962年“为首组织反革命集团，阴谋劫船投敌，当无产阶级文化大革命开展后，竟针对我党中央关于无产阶级文化大革命的决定（即十六条），编写了反革命的‘十六条’，分别散发到全国八大城市十四所大中院校，用极其恶毒的语言咒骂我伟大领袖；疯狂攻击我社会主义革命新阶段是‘穷兵黩武主义的新阶段’，社会主义制度是‘战争的策源地’，诬蔑无产阶级文化大革命运动是‘全民大迫害’。同时大肆宣扬资产阶级的‘和平、民主、平等、博爱’，竭力吹捧苏修、美帝……”法院宣称，为“确保无产阶级文化大革命顺利进行”，“判决反革命犯刘文辉死刑，立即执行”。 + +　　刘文辉的弟弟刘文忠先后被关押13年。文革后他们得到“平反”。1982年1月6日，上海市高级人民法院针对刘文辉家属的多次申诉作出判决，平反纠正，“宣告刘文辉无罪”。在此前，刘文辉父亲刘宗汉和弟弟刘文忠的“反革命罪”也被彻底平反。2004年，刘文忠写的《风雨人生路》一书在澳门出版。书中记叙了刘文辉和他们一家人的故事。】 + +## 一、“駁文化大革命十六條”部分內容如下： + +　　第一条：社会帝国主义的新阶段。当前开展的无产阶级文化大革命是一场“文化大浩劫”。毛泽东以解放全世界三分之二人民，以支持亚非拉、输出革命为由，是完全不顾中国人民的死活。今天中国所谓的社会主义革命新阶段实质上是毛推行的锁国排他主义，是一场反民主自由、反经济实业运动……。社会帝国主义新阶段就是穷兵黩武主义新阶段，是战争的策源地。 + +　　第二条：主流和曲折。文化大革命是一次暴力革命，暴力革命必然走上恐怖专政，推行法西斯主义。 + +　　第三条：“敢”字当头。青年学子要学习胡适精神：解放思想，独立思考、反对教条、识别真伪、大胆怀疑、小心求证、自作结论。对毛泽东思想和所谓最高指示。须擦亮眼睛，不要盲从。当今共产党内不存在所谓走资本主义道路当权派，只有权力集团的斗争，只有集权与民主、专制与改革、封闭与开放的斗争。如果盲目接受毛的路线将贻害无穷。胡适先生五四时期对中国人的教诲，今天看来仍是颠覆不破的真理，在华人世界的港、台、新加坡都在发扬继承，如果中国要走民主与自由之路必然要遵循胡适的教诲。 + +　　第四条：让群众在切身痛苦中教育自己。无产阶级文化大革命实质上是一场“全民政治大迫害运动”。红卫兵和工农造反派只是毛泽东利用的对象和工具，毛达到目的之后，他们最终将落得“卸磨杀驴”的下场，这是历史教训。 + +　　第五条：坚决反对毛的阶级斗争路线，反对毛的无产阶级专政下继续革命的谬论。阶级斗争是毛一贯恶性报复、奴役人民的手段，所谓“文化大革命重点是整顿党内走资派”是个幌子骗局，毛实质是要清除党内异己，进一步打击中国知识分子独立思考的精神。 + +　　第六条：正确处理人民内部矛盾。要正确对待人民内部矛盾与同胞手足之情。所谓敌我矛盾是毛推行阶级斗争的需要和手段，目的是转移人民的视线和对他暴政的不满。要区别对待党内干部，共产党内有务实的现实主义者，他们更关心经济建设，不赞成毛搞阶级斗争与世界革命，这批干部才是毛发动这场文化大革命要清理的主要对象。 + +　　第七条：警惕有人把革命群众打成“反革命”。文化大革命是大规模革命，必然也要大规模寻找“反革命”。而这场运动真实目的是要建立毛天下，必然强奸民意，疯狂迫害民众。中国人民一定要牢记匈牙利抗暴斗争的教训，中国的民主主义者应该在抗暴斗争的旗帜下联合起来，建立抗暴统一战线。不要自杀与互相武斗拼杀，人民不要怯懦，而要揭竿而起，军队与干部要站在人民一边，夺取武器，占领党政军警机关、监狱、机场、码头、电台、报社。 + +　　第八条：干部问题。共产党干部分三种：好的、一般的、差的。第一种是党内务实的现实主义者，包括不同政见者，他们是这次文革的主要清除对象，所谓走资派。第二种“一般的”，是各级的工具型干部，盲目跟随毛泽东。差的，是那些助纣为虐的野心家、阴谋家与投机分子、跳梁小丑。三种干部都被毛这位独裁暴君控制着。人民与军队要认清真伪，站在党内现实派一边，支持他们掀起一场民主抗暴斗争。 + +　　第九条：文化革命小组、委员会与代表大会。文化大革命是毛一手策划和发动的一场中华民族的大浩劫，它的上层小组人员都是毛的亲信、政治打手、与御用文人和野心家。所谓各地区的文革委员会与代表大会都是不合法，违宪法组成。它只迎合毛的旨意，充当文革政治迫害工具，不代表人民，要抵制与反对它。 + +　　第十条：教学改革。文革这场文化大浩劫，是在毁灭中华民族的优秀文化传统。孔孟儒家思想一直是千百年来中华文化传统，批判孔子就是对师道尊严的颠覆抵毁。所谓批判“封资修”只是幌子，推行愚民政策才是实质。所谓“知识越多越反动”，实质上是对教育事业与教育工作者的又一次全面摧残，这场现代焚书坑儒运动是对中国知识分子的全面迫害。青年学生要继承发扬当年北大“五四”精神，不要被暴君和他身边一群奸人所愚弄。所谓打倒旧教育制度，所谓“学农”、“学军”、“参加批判资产阶级的文化革命斗争”是一场大倒退，是毛精心策划的又一场洗脑阴谋，就如1957年的反右派“阳谋”一样。 + +　　第十一条：报刊上点名批判的问题。主张学术自由、民主论坛、开放言论自由。 + +　　第十二条：关于科学家、技术人员和一般工作人员的政策。毛对知识分子的高压政策从1955年反胡风运动就开始了，1957年反右是高峰，这场文化大革命是毛一贯推行的焚书坑儒政策的延续，是对中国知识分子史无前例的迫害，比秦世皇有过之而不及。知识分子不要屈辱妥协、轻易自杀，要起来反抗，抵制洗脑，就是要死，也要学南越僧侣一样，去上海人民广场和北京天安门广场上自焚，以此唤醒愚昧无知的民众。 + +　　第十三条：四清社教运动问题。四清运动是毛精心策划想改造农村干部的计划，1958年大跃进失败引发“三年自然灾害”，造成农村饿殍遍野，农民怨声载道。中央七千人大会“三分天灾、七分人祸”的结论是对毛威信一大打击，他察觉并担心广大农村干部对他的不忠，为了重树威望，所以发起社教运动，对广大农村干部实行“清政治、清思想、清组织、清经济”。 + +　　第十四条：抓革命、促生产。学习西方，打开国门，开展洋务运动，把外国先进科技知识引进来，搞现代化建设。 + +　　第十五条：部队。党指挥枪就是专制特征，中国应该走军队国家化道路。人民应该清楚，部队是国家的，是人民的，不是独裁者的家兵与党兵。林彪鼓吹毛泽东思想“放之四海皆真理”、“顶峰论”、“理解与不理解都要执行”，均为谬论，部队需要研究它、批判它。部队应站在人民一边，反对“解放全人类，支持世界革命”这些谬论，反对军事独裁；军队要参与抗暴，武装部署、里应外合，推翻毛的暴政。 + +　　第十六条：“毛泽东思想是无产阶级文化大革命的行动指南”是谬论。新中国的诞生是因为毛泽东高举了民主自由平等的新民主主义大旗，所以人民才拥护他，结果他却欺骗人民，执政后毛搞的是独裁专制，推行的是愚民政策。“毛泽东这位暴君，正在孤注一掷、冒天下之大不韪、玩弄亿万性命、拼其‘伟大理想’之实现。毛强奸民意，疯狂迫害民众。文革持续时间越长，给中华民族与人民带来灾难就越大。全体人民要看清与认识他，要起来抵制这场倒退历史的政治运动”。 + +　　【以上根据其弟刘文忠当年抄写信件时的回忆整理而成，将来公安局档案解密，当以原稿为准。】 + +## 二、刘文辉遗书 + +　　（一九六七年）三月九日四时许，我在法警强力驯逼之下，在不大于五平方的私堂与外人隔绝，由检察院一人给我检察院起诉书，五分钟后仍由他代表中级人民法院宣判我死刑，立即执行。仅隔二小时左右，高级人民法院就传出驳回上诉，维持原判。事实上，我的上诉书刚写好，高院高明未卜先知，如此猴急，只能证明我使他们十分害怕，惟恐我多活一天来反抗他们的残忍。此外说明披法袍的法者是多么“遵纪守法”啊！庄严而郑重的法律程序手续总是到处被他们强奸。他们逼我在不大于50平方尺的法庭中与外人隔绝，在法警的强力下驯服。此遗书一定要保存，让我死得明白。我说它是私堂并不污诬它们。 + +　　亲人，我想但不能写明你们的名字，显然是怕当局迫害你们，因此希望你们从这不能尽诉的遗信最后见面，我不久就将死去。我为什么被害，因为我写了二本小册子：《冒牌的阶级斗争与实践破产论》、《通观五七年以来的各项运动》，此稿已被红卫兵抄去。另一本是传单“反十六条”，其中分别分条：“穷兵黩武主义的新阶段”、“主流和曲折”、“敢字当头， 独立思考”、“反对教条，自作结论”、“让群众在切身痛苦中教育自己”、“反对毛的阶级斗争理论”、“正确对待同胞手足”、“区别对待党团干部”、“警惕匈牙利抗暴”、“斯大林斗争中的教训”、“民主主义者在抗暴斗争的旗帜下联合起来”、“关于自杀与拼杀”、“武装斗争的部署”、“里应外合”、“知识分子问题”、“主张部队研究它、批判它”。 + +　　此传单是由忠弟投寄出了事故，也正是我被害的导线。 + +　　你们是了解我的情操的，它可以用诗概括之： + +　　从诬“反、右、坏、修、资”， + +　　非盗非奸非乖暴。 + +　　反右幸尝智慧果， + +　　敢做普鲁米修斯。 + +　　锁国应出土玄奘， + +　　焚坑犹揭条石落。 + +　　今赴屠场眺晨曦， + +　　共和繁荣真民主。 + +　　我是个实行者，敢说更敢做。如今就义正是最高的归宿。我在经济上对家庭大公无私，自己在政治上也大公无私。这正是你们有我而自豪之处。所以我要求你们不要难过，不要从私情上庸俗地赞扬我，应明智些不因当局的压迫、愚弄而误会我的生平。我相信如同斯大林死后俄国升起希望一样，那就是毛死后，中国的民主主义者、共产党中的现实主义者将会朝着世界潮流行驶。中国是会有希望的，那就是民主、自由、平等。 + +　　我坚决反对锁国排他主义、军国主义、反民主自由、反经济实业、焚书坑儒主义。阶级斗争是恶性报复，为奴役人民的手段，反对所谓解放世界三分之二的人民的谬论。 + +　　我的家庭不要因悲痛、受侮辱和受迫害而误解我，相信我的正义行为，毛时不易证明，就留待日后吧！ + +　　外甥们成长吧！要相信烈士遗书的价值。我的血不会白流。请把我的诗与血书铭刻在烈士碑上，不要枉我此身。 + +　　忠弟在一所，他不会死。 + +　　祝亲人能见到我立碑的荣耀。 + +　　我在第一所，1211，在沪监牢167（五哥注：也可能是761）号。我的手脚被铐着，不准我写信和要求见亲人面。此遗书是写上诉书时偷写的，不容易，也不能尽述我的心情。唯一希望见此书后，秘密妥善保管。 + +　　我的死，在毛政权下你们只能受侮辱、损害，但毛政权倒台后，作为烈士，必能恢复你们光荣，洗白我家庭，所以请你们将遗书交给我的弟。 + +　　今3月20日阎罗殿的判官到监狱来，催我曰，明或后将开群众大会，要我态度放老实点，言明将视态度而改判与否。我斗争很激烈，我当然立志于将头磨钝屠刀，把血溅污道袍，也即站着死，不跪着生，这是宗旨。但是我最大的遗恨是不能做更生动的更重大的贡献与人民。如今我谓风华正茂，血气方刚，更因毛在江河日下、气息奄奄之际。我多么想活下去，再来个反戈一击其死命啊！我应当为人民做些事。请原谅我吧，既然我不可能在被哄动受蒙蔽的群众中呼声，就只能留下这份遗书。 + +　　作为历史将宣判害怕民意的政权死刑的发言，那我只好备委曲求全的方式来赚取微弱可能的宽诉，我曾在前过程中写过的请求书，希望人们也不要把它当作我的变节，卑躬屈膝的行为对大权的屈服，决不是意愿，而是必要，犹如在屋檐下必低头一样，从积极的意义看是为了跳跃而屈腿。 + +　　我写的上诉，应当在毛政权垮台后提出。凡是掌握民命者、国家前途者都必须是理智现实谦虚的爱国者，而不能是狂妄热昏好战的阴谋者，我甘愿为毛的战争政策失败而斗争，为锁国排他主义而斗争。另一途径是，毛发疯，冒天下之大不韪，将亿万人民作孤注一掷，拼其伟大理想的实现，正因为此危险计划在实施，所以作为匹夫，我就愿意敢于与它斗争，这才是死得其所重如泰山。 + +　　（我附毛泽东诗词共七首，分别收藏在衣服中查收。） + +　　其中一首是：“庞然世界二疯子，毛林发作，几下抽搐，几下嚎叫，踞功自傲，夸口最舵手。世界革命谈何易，入漩涡急转石岩。迫害急，亿万性命竟玩忽，独夫欲名乃骨，君命有所不受。须自主，沉舟侧畔千帆过，民意歌盖，君之代曰，歌也即天皇战歌，顶礼膜拜。必战灾，情势急。” + +　　有朝一日请将它发表。 + +　　（临刑前十分抱憾，不能着手写心中久已策划的一份《人人报》或“层层驳”，其内容是针对毛反动方面，希望有人接任。） + +　　毛作为一个历史人物对中国人民是否有功由历史评论。但自56、57、58、59年后就转化到反动方面去了。整个世界在变化，但他竟这样昏聩、刚愎自用、踞功自傲，自翊为救世主，以至内政、外交竟是乱弱难定，计划越来越冒险，成为国家的灾星。无产阶级文化大革命正是他强制人民服从、清除战友政异、玩忽职守，草菅人命。我向世界人民上诉，我是个国际主义者，我反抗毛所谓解放三分之二的谎言野心，反毛的扩张主义；先烈们，我上诉毛贪天下之功为己功，把先烈血换的家业作为实现自己野心的本钱；我向人民上诉，毛的阶级斗争理论与实践是反动的，是奴役广大人民的。 + +　　我将死而后悔吗？不！决不！人生自古谁无死？留取丹心照汗青。从来暴政是要用志士的血躯来摧毁。我的死证明，毛政权下有义士。我在毛的红色恐怖下不做顺民，甘做义士！ + +　　 辉写于1967年3月20日 + +## 三、上海市中级人民法院刑事判决书 + +## 一九六七年度沪中刑（一）字第3号 + +　　公诉机关：上海市人民检察院 + +　　反革命犯：刘文辉，男，现年三十一岁，上海市人，住本市日晖四村十二号。现在押。 + +　　案由：反革命 + +　　刘犯文辉原系反革命子弟，一贯坚持反动立场，对我党和社会主义制度怀有刻骨仇恨。一九五七年，疯狂地攻击共产党的领导和社会主义制度，大肆污蔑我历次政治运动和各项方针政策”，被定为右派分子。一九六二年蒋匪叫嚣反攻大陆时，刘犯为首组织反革命集团，阴谋劫船投敌，进行反革命活动。一九六六年案发从宽处理管制三年。但刘犯仍坚持与人民为敌，当无产阶级文化大革命开展后，竟针对我党中央关于无产阶级文化大革命的决定（即十六条），编写了反革命的‘十六条’，分别散发到全国八大城市十四所大中院校，用极其恶毒的语言咒骂我伟大领袖；疯狂攻击我社会主义革命新阶段是‘穷兵黩武主义的新阶段’，社会主义制度是‘战争的策源地’，诬蔑无产阶级文化大革命运动是‘全民大迫害’。同时大肆宣扬资产阶级的‘和平、民主、平等、博爱’，竭力吹捧苏修、美帝“申张正义，崇扬真理”。公开煽动地、富、反、坏、右分子组织起来，进行暗杀活动，占领我党、政、军机关，夺取枪支弹药，进行反革命暴乱，妄图颠覆我无产阶级政权。与此同时，刘犯又指使其弟刘文忠（另案处理）到广州等地探听边防情况，企图偷渡投敌，进一步从事反革命宣传鼓动。 + +　　上述罪行，有同案犯的供词以及查获的反革命“十六条”等为政，证据确凿，刘犯亦供认不讳。 + +　　综上所述，本院确认：刘犯文辉“是一个罪大恶极、拒不悔改、坚决与人民为敌的反革命分子。为巩固无产阶级专政和社会主义制度，确保无产阶级文化大革命顺利进行，根据中华人民共和国惩治反革命条例第十条第三项之规定，特判决如下：判决反革命犯刘文辉死刑，立即执行”。 + +　　（如不服本判决，可在接到本判决书的第二天起十天内向本院提出上诉状一式二份，上诉于上海市高级人民法院。） + +　　 上海市中级人民法院一九六七年三月九日发出 + +## 四、嵊泗县人民法院对刘文辉的刑事判决书 + +## 1966.02.15；（66）嵊法刑字第11号 + +　　被告：刘文辉，化名敬文，男，29岁，家住上海市日晖四村12号。 + +　　被告刘文辉1957年在上海沪东造船厂工作期间，乘我党整风的机会大肆攻击污蔑我党的历次政治运动和各项政策，反对党的领导，曾戴右派帽子。1961年12月调至嵊泗造船厂工作以来，不思改造，坚持反动立场，对社会主义制度极为不满，散布反动言论，唆使工人闹事影响极坏。更为严重的是被告刘文辉存有严重亲美崇美反动思想，蓄谋叛国投敌，为首策划组织叛国集团，声称再做一番“大事业”，先后发展了对现实不满分子刘敬德、曹国祥、徐惠古及崔金根、张熙竑等人，秘密串联，共谋策划，共同投敌。被告刘文辉多次密议行动计划，妄想逃至敌占区后再转道投靠美帝，组织所谓第三势力，推翻共产党领导。并企图劫取渔业队的机帆船或中浙二号客轮，偷渡出境，因故未逞。被告刘文辉还积极攻读英文，钻研兵法战术，熟悉航海知识，还准备了大量安迷药，私自制造了手铐等武器，以备在劫船逃往敌区时对付船员反抗之用。以后又曾预谋在1964年春节期间，伺机劫走运送工人去沪过节的船逃跑，因恐被发觉，阴谋亦未得逞，并将部份罪证毁灭。被告还长期收听敌台广播，妄想反革命复辟，在社会主义教育运动中，秘密聚会，订立攻守同盟，抗拒运动，企图逃避罪责。 + +　　本院认为：被告刘文辉系一世仇分子，思想本质极端反动，组织叛国投敌集团，妄图投靠美帝，背叛祖国，推翻人民政权。情节严重恶劣，本应从严惩处，因念最后没有付之行动，并愿悔改，予以从宽处理，特依法判决如下：被告首犯刘文辉戴上反革命分子帽子，判处管制三年，交群众监督改造。其它被告均不予刑事处分，交当地政府分别依法处理。 + +　　 嵊泗县人民法院刑事审判庭 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000041.txt b/CCRD/0/6/1/000041.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..34bb9b1b142c48a55bdf3667b90f824199013a88 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000041.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +# 王容芬上毛泽东书 + +　　<王容芬> + +　　（尊敬的毛泽东主席：） + +　　请您以一个共产党员的名义想一想：您在干什么? + +　　请您以党的名义想一想：眼前发生的一切意味着什么? + +　　请您以中国人民的名义想一想：您将把中国引向何处去? + +　　文化大革命不是一场群众运动，是一个人在用枪杆子运动群众。 + +　　我郑重声明：从即日起退出中国共产主义青年团。 + +　　致 + +　　（礼！） + +　　 北京外国语学院东欧语系德语专业四年级一班学生王容芬1966年9月24日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/000042.txt b/CCRD/0/6/1/000042.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e4c1d8cb37d502d50b857a1514cd1ae08afc2a0b --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/000042.txt @@ -0,0 +1,63 @@ +# 四川省成都市中级人民法院关于牛立华的刑事判决书 + +　　被告人：牛立华，男，三十岁，北京市人，家庭出身资本家，本人成分学生。牛犯一九五七年趁我党整风之机进行恶毒攻击，被划为右派分子，送劳动教养。一九六一年解除劳教后，留本市胜利西路汽车修配厂就业生产。 + +　　牛犯立华因反革命罪，经成都市西城区人民法院以（66）法刑字第四四八号刑事判决书，判处牛犯徒刑十五年。宣判后，牛犯对原判认定的事实，全盘否定，上诉来院。 + +　　查：牛犯立华系右派分子，一贯坚持反革命立场，敌视我党和社会主义制度，攻击人民领袖。同时，对党的各项方针政策和三面红旗进行恶毒地攻击诬蔑，竭力吹嘘修正主义，美化资本主义制度，妄图实现资本主义复辟。此外，牛犯积极为反坏分子，出谋划策，大肆叫嚣翻案。牛犯在逮捕入狱后，仍坚持反革命立场，顽抗抵赖，拒不交代，反革命气焰十分嚣张。 + +　　上述事实，是牛犯借开会暴露思想和借口向管教干部暴露思想公开讲的反革命言论，又有其他就业人员写的大量检举材料，并经反复查证属实，铁证如山。牛犯在上诉中，对其所犯的反革命罪行，全盘否定，叫嚣他“无罪”，“冤枉”，并狂妄地提出“对我的问题暂缓处理，我还要申辩”等等。反动气焰嚣张已极。必须指出，对于这种坚决与人民为敌的反革命分子，只能坚决实行专政，严厉惩办。原审法院判处牛犯徒刑十五年完全正确。牛犯妄图翻案，现在办不到，将来也办不到。如果牛犯胆敢继续进行反革命活动，或者无理取闹，结果只能是受到国法更严厉的惩办，绝不会有好的下场。据此，本院特决定：维持原判，驳回上诉。 + +　　此判！ + +　　本判决是终审判决，不得上诉。 + +　　 四川省成都市中级人民法院刑事审判庭审 判 长 吕昌永审 判 员 马永年代理审判员 史纪钧一九六六年十月七日 + +　　书 记 员 熊长碧 + +## 成都市西城区人民法院关于牛立华刑事判决书 + +## 1966.09.30；（66）法刑字第448号 + +　　公诉人：四川省成都市人民检察院检察长 陈清云 + +　　被 告：牛立华，男、三十岁，北京市人，资本家出身，本人成分学生，捕前在本市通惠门汽车修配厂留厂就业。 + +　　牛犯立华被控反革命一案，本院依法公开审理完结，现查明： + +　　牛犯在一九五七年整风运动中，因恶毒攻击我党被划为右派分子。在监督劳动中，抗拒改造，一九五八年被送劳教，一九六一年解除劳教留厂就业。但牛犯仍顽固地坚持反动立场，极端仇视我党和社会主义制度，美化资本主义制度，攻击伟大的毛泽东思想，对我三面红旗、肃反、反右、无产阶级文化大革命等政治运动和各项方针政策进行系统全面的污蔑和攻击。不仅如此，牛犯还狂妄叫嚣翻案，并策划其他就业人员翻案，反动气焰十分嚣张。 + +　　根据以上事实，本院认为牛犯立华一贯坚持反动立场，劳教就业期中仍不悔改，继续进行反革命破坏活动，罪行严重，情节恶劣，应予从严处理。据此，特依据中华人民共和国惩治反革命条例第十条三项之规定判决如下： + +　　判处牛犯立华徒刑拾伍年。 + +　　如不服本判决，可於接到判决的第二天起，十天内向本院提出上诉状及副本，上诉於四川省成都市中级人民法院。 + +　　 代理审判员 林锦惠人民陪审员 张万和人民陪审员 吴穆英 + +　　 一九六六年九月三十日 + +## 四川省成都市人民检察院起诉书 + +## 1966.08.26；（66）检劳诉字第027号 + +　　被告牛立华，男，三十岁，汉族，北京市人，家庭出身资本家。一九五七年在重庆长江电工厂猖狂向党进攻被划为右派，因不服监督改造，一九五八年被送劳动教养，一九六一年十月摘掉右派帽子，解除劳教，留通惠汽车修配厂就业至今。 + +　　被告牛立华，因反革命一案，于一九六六年七月十二日，由成都市公安局依法逮捕，预审后移送本院审查起诉，经审查判明其犯罪事实如下： + +　　被告牛立华，解除劳教后，一贯坚持反动立场，极端的仇视党和社会主义制度，恶毒地全面系统地攻击党的各项方针政策，诬蔑说“三面红旗下面执行过左”“总路线的基本点已经变了，还在喊总路线万岁”“大跃进的成绩是虚的……”。攻击肃反、反右斗争说“肃反扩大化，搞错十万人，翻案是不会停的”“中国现在被划的敌人太多了，以后要出现修正主义”。并狂妄地说“中国不出现修正主义我就自杀”。 + +　　被告还极力丑化社会主义，美化资本主义制度，宣扬资产阶级“自由”，说“今天社会就是不自由”。攻击毛泽东思想是言行不一致“理论上是一套，做的又是一套”，诬蔑无产阶级文化大革命是“想批判那个就找那个的材料。若不想批判那个，问题再大也不了了之”。 + +　　被告因被划为右派分子不认罪，一九六五年以来经常狂妄叫嚣要翻案，说“我要告到中央去”，当其他就业人员劝阻时竟说“我一不怕苦，二不怕死，三不怕烫，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”又说“既然党把我看成敌人，视我为草芥，我就视你为寇仇”，反动气焰十分嚣张。 + +　　综上所述：被告牛立华，一贯坚持反动立场，恶毒地攻击党的各项方针政策，诬蔑无产阶级文化大革命，狂妄叫嚣翻案，在就业人员中造成极坏影响。根据中华人民共和国惩治反革命条例第十条一、三款之精神，应依法惩处。 + +　　此致 + +　　（成都市西城区人民法院） + +　　 检察长陈清云一九六六年八月二十六日 + +　　来源：牛立华著《梦醒时分————六十年风云透析与述评》未刊稿，牛立华提供。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/1/names.txt b/CCRD/0/6/1/names.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1fd8227a312663e87007bc4bb9c4228e3900286c --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/1/names.txt @@ -0,0 +1,43 @@ +首都红卫兵联合行动委员会宣言 +遇罗克日记 +林昭上诉书致联合国 +中央文革小组必须来我院检查 +李文博：公社已不是原来意义上的国家了 +胡全林 ： 关于林彪“顶峰论”问题上毛泽东书 +中学生问中央文革──就中学两条路线问题 +伊林·涤西 ：给林彪同志的一封公开信 +一问中央文革小组 +二问中央文革小组 +中央文革向何处去？ +给中央文革小组的一封公开信 +外地革命师生同李洪山辩论整理的会议纪录 +王军胜日记选编 +看，中央文革小组在无产阶级文化大革命中执行了一条甚麽路线？ +三问中央文革小组 +踢开中央文革小组 紧跟毛主席闹革命 +也问中央文革小组 +三问中央文革问得好──支持北航红卫兵八一纵队对中央文革提出的三问 +中央文革小组的路线性错误必须批判 +扼杀无产阶级文化大革命的大毒草──评陈伯达同志二个月运动的总结 +易振亚、万会秦 ： 十二月五日晚在林学院辩论会上的发言 +舒赛：反林彪的日记、小字报、大字报和审讯记录 +傅世安致毛泽东同志的万言书 +批评和监督中央文革的典型意义 +颜晓东 ：给毛主席的一封公开信 +中央文革小组向何处去 +第一把火 +毛主席的大民主万岁！ +与中央文革小组商榷之二──要急刹车，急转弯吗？ 且慢！ +与中央文革小组商榷之三──是批判谭立夫讲话的错误还是推行谭立夫讲话的错误？ +刘中桓 杨川昭 ：林彪副统帅也是可以批评的 +毛泽东思想检验一切！ +也问中央文革小组（二）──无产阶级大民主万岁 +李明清、赖锐锐等：炮轰…… +把运动推向更高阶段：从炮轰中央文革谈起 +四问中央文革小组 +中央文革小组的错误就是必须批判 +乔兼武、杜文革： 给党中央毛主席国务院的公开信： 造三个大反──用毛泽东思想改造旧世界，创建新世界 +郭里里：《救国疏》和《孝道表》 +刘文辉的“驳文化大革命十六條”及“遗书”等 +王容芬上毛泽东书 +四川省成都市中级人民法院关于牛立华的刑事判决书 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/10/000000.txt b/CCRD/0/6/10/000000.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f78c452a60f9a87b500b9cb986d0a900f2b8369c --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/10/000000.txt @@ -0,0 +1,437 @@ +# 反对特权 + +　　<徐水良> + +　　（【徐水良，男，1945年1月出生于浙江富阳。1963年考入浙江大学化工系高分子专业。1968年毕业分配到南京制药厂工作。在浙大期间，曾任浙江大学红暴负责人和浙大革委会常委。由于反对林彪、四人帮及其在浙江代理人而遭到迫害。 徐水良分到南京之后，继续与逃亡到南京的浙江朋友一起反对浙江省委、省革委会的做法。林彪垮台后，1972年5月，徐水良曾回浙江参与有关问题的处理。之后在继续反对王洪文等四人帮的同时，开始宣传民主理念。） + +　　由于对文革及大量社会问题的迷茫，从1967年起，徐水良开始刻苦钻研理论著作，开始准备一篇全面阐述有关问题的文章，文章开始定的题目是《为社会主义自由民主而奋斗》，从策略考虑，改为《为实现巴黎公社式民主制而奋斗》，最后定名为《反对特权》。1973年9月写成部分章节，数万字，（其中许多章节一直没有完成），抄写后，于10月份寄往《红旗》杂志、《人民日报》等报刊。《反对特权》一文则交给杭州朋友刻印。在一些朋友中流传。 + +　　徐水良现居纽约。】 + +## 目 录 + +　　第一部分：防止资本主义复辟靠什么 + +　　第二部分：关于特权 + +　　第三部分：社会主义的经济关系(暂缺) + +　　第四部分：社会主义的政治关系(暂缺) + +　　第五部分：社会主义的阶级划分 + +　　第六部分：小结(暂缺) + +　　第七部分：共产主义的确切含义(简述) + +　　第八部分：国家和“半国家” + +　　第九部分：社会主义时期的无产阶级政党(简述) + +　　第十部分：军队(暂缺) + +　　第十一部分：其他各种社会组织(群众组织，社会团体、家庭)(暂缺) + +　　第十二部分：对各种现实问题的分析(暂缺) + +　　第十三部分：巴黎公社和十月革命(暂缺) + +　　第十四部分：文化大革命(暂缺) + +　　第十五部分：革命的规律性问题和无产阶级的革命策略(完成上述任务的方法)(暂缺) + +　　后记：(暂缺) + +## 说明： + +　　我们请读者特别注意社会主义的国家学说(“国家与半国家”) 以及社会主义时期无产阶级政党学说这两部分，这是集中的关键性的两部分，我们希望在毛主席和老一辈无产阶级革命家在世的时候把这两部分搞清楚。 + +　　伟大的无产阶级文化大革命，广阔而深刻地提示了社会主义社会的矛盾，把它的无限丰富的内容展示在我们面前，为我们提供了比过去深刻得多地认识社会主义矛盾的可能性。 + +　　在我们准备这篇文章的时候，传达了毛主席给李庆霖同志的复信和李庆霖同志的信，它向资产阶级“特权贵族”开了有力的一炮，在这方面，它在广大群众中引起了极为热烈的反响，深深地打动了他们的心弦。 + +　　本来，我期望能学习《资本论》分析生产关系那样的方式，来分析上层建筑、政策法律，意识形态等等各方面的问题，及其与经济和生产力的关系问题，在这中间附带地说明这个问题。但是，这无异是把提出这个问题推到长远的将来。而对战斗需要说来，这是不允许的，并且处于较为困难的学习条件下，不知能在多大程度上实现上述期望。同时也曾设想以较大篇幅的小册子来说明这个问题，然而这一方面存在相当的困难，一方面在目前情况下这似乎并不比一个提纲用处更大。因此，我们在这里看到的仅是一个枯燥的提纲式的东西，勉强称作文章吧！ + +　　毛主席教导我们：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。”如果回顾一下，从文化革命以来，甚至不久以前到现在，自己的思想上、理论上经历了多么巨大而深刻的变化，是怎样不断地进行自我批判，以探求马列主义，毛主席思想的真理，那么，我就更热切地希望得到对文中有关看法的各种批评。 + +　　当然，对那些必然会来的仇视和攻击。我也将视情况的必要和可能，予以坚决的反击。我相信，如果是符合马克思主义，符合历史发展的客观真理，它就是驳不倒的；不管修正主义，反马克思主义的反动老爷们将会怎样对待，历史照样前进，地球照样转动。 + +## 第一部分 防止资本主义复辟靠什么 + +## 一、人人关心的一个问题 + +　　无产阶级文化大革命辽阔奔腾的革命洪流，空前唤起了广大人民群众的觉悟，使他们提高了对于资本主义复辟危险的警惕性，历史上从来没有见过这么多的人，如此普遍，如此深刻地注目政治，关心国家命运，如此紧密地把这个命运与自己的命运紧紧地连在一起，现在几乎每一个成年人都在不同程度上关心着同一个问题：我们国家的前途将会怎样？会不会产生资本主义复辟？他们有的表示忧虑，表示担心，也有的表示悲观，而革命者，则满怀信心地进行顽强的努力，深入进行理论上，思想上和实践上的准备，并以坚持不懈的行动，把革命推向前进，以防止复辟和倒退。对于无产阶级革命事业，这是一件天大的好事。 + +　　这里，我们试着运用马列主义，毛泽东思想，就是这个人人关心的问题，谈谈我们的看法。 + +## 二、防止复辟靠什么？ + +　　文化大革命中，林彪一伙从反动的天才史观出发，把防止复辟的问题说成仅仅是一、二个接班人的问题，流毒甚广，许多同志也往往受其影响，仅从这个角度去看防止复辟的问题，这也使他们感到这个问题的前途不可知。如果我们到林彪天才论的迷宫中去寻找神秘莫测的天才，去找“历史规律”，即几百年，几千年才产生一个“天才”的神秘规律，那么，这种怀疑和听天由命论是必然的。 + +　　林彪一伙的谬论，是对毛主席关于无产阶级革命事业接班人指示的肆意歪曲。毛主席的指示指出：“为了保证我们的党和国家不改变颜色，我们不仅需要正确的路线和政策，而且需要培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。”因此，毛主席的指示很清楚，它与林彪的谬论相对立：第一，首先是正确的路线和政策；第二不是造就一、二个，而是造就“千百万”革命事业的接班人。这个高叫“反复学、反复用”的伪君子，对毛主席的这个指示，也正是“反复”加以别有用心的歪曲。 + +　　接班人问题当然是一个极其重要的问题，但是“思想上和政治上的路线正确与否是决定一切的。”要防止资本主义复辟，首先在于思想上和政治上路线的正确，在于这条正确路线为最广大的人民群众所掌握。接班人问题是从属于组织路线的一个问题，而组织路线则从属于政治路线。 + +　　历史是人民群众创造的，决不是一、二个“接班人”创造的。防止资本主义复辟，靠的是广大人民群众进行革命，夺取胜利，把历史推向前进，而且正确路线也是从亿万人民的实践中，从这种实践与马克思主义的结合中产生的，是用马克思主义的武器从这种实践中“提炼”出来的，没有整个社会的革命化。没有整个国家机器的革命化，同时又不是“千百万”而是一、二个接班人，那么，任凭这“一、二个”有何等样的“天才”是何等样的“奇才”，也是毫无用处的，无能为力的。 + +　　按照毛主席关于接班人的指示，革命接班人也只有在正确路线下，在革命的大风大浪中才能涌现出来，成长起来，相反，没有正确的政治路线，便决不能培养出真正的革命接班人。如象有些地方违背毛主席一贯教导所做的那样，只是加速使目前还是革命的领导，更快地变成彻底的资产阶级特权阶层。 + +　　那么，这条正确的路线宣究竟是什么呢？就整个说来，它就是毛主席为我们制定的基本路线，按照马克思、恩格斯、列宁和毛主席的有关论述，我们这里用简明确切的语言说，这条马克思主义的路线，就是无产阶级夺取政权以后，继续领导和展开消灭资产阶级和一切剥削阶级，即消灭私有制及其所决定的一切社会关系，消灭一切阶级差别的社会主义不断革命。而这条基本路线，有着它的具体内容，它在社会主义各不同时期有其特定的具体形态。我们需要进一步搞清的是这些具体内容究竟是什么？它在现阶段的具体内容又是什么？ + +## 三、社会主义社会的前进动力何在？ + +　　唯物主义辩证法是彻底的内因论，唯物辩证法以为事物运动的根本原因不在事物的外部而在事物的内部。 + +　　社会主义社会的发展动力，根本的在社会主义社会的内部矛盾，不在外部，不在与其它国家的关系上，也不在与社会主义前的社会关系残余的矛盾上，而在现存的社会主义制度本身。我们这里说的残余，当然是对于现存社会主义制度本身的前社会关系的残余，而不是相对于共产主义的前社会关系残余。因为相对于共产主义，社会主义制度本身就是共产主义和资本主义“残余”的矛盾，正是这个矛盾推动社会主义社会向前发展。 + +　　我们这里说的是“前进动力”。当然，对于倒退到社会主义前的旧社会这一点说来，原因在于这个前社会关系的残余对社会主义的矛盾和反动。然而，就革命辩证法的本质说来，重要的是要展开事物本身的矛盾斗争，以前进来反对倒退。 + +　　因此，我们本文说的“复辟”，一般说来，主要指的是停顿下来，不再革命、不再前进，指的是从革命转向保守和反动；或者说形式上的不变，而实质上的倒退。这是最危险的，因为这能麻痹群众使 + +　　（他们看不到保守和反动的危险，停止和倒退的危险。当然，我们这里所述同时也包括旧制度的赤裸裸的复辟，但这不难唤起在革命制度下经过长期生活的广大人民的觉醒，从而造成它的短命，不进则退，是事物前进的客观规律。） + +## 四、苏联复辟的教训何在？ + +　　有的同志以为苏联复辟的原因，是由于赫鲁晓夫上台，这是完全唯心主义观点，这个观点影响面还相当广，这当然也是与林彪反动的天才史观的影响及他对这个问题的各种谬论分不开的。 + +　　苏联复辟的根本原因，也不在于少数人的问题，不在于少数走资派上台；恰恰相反，走资派之所以会上台是由现实社会决定的，现实社会是走资派上台的原因。当然反过来，它也作为决定的因素加入到资本主义复辟的过程中去。 + +　　分析苏联复辟的实际情况，我们可以发现苏联复辟的原因，就在于存在于苏联的各种特权关系，官僚制特权制的权力形式，这个形式反作用于无产阶级的权力，逐步把无产阶级的权力变成修正主义特权官僚的权力，培养造成了一个资产阶级特权阶层，(它分为经济、政治特权集团和文化特权集团)并垄断了全国的经济政治和文化；而一旦这一点实现，它的复辟就是不可避免的了——而不管斯大林逝世以后，由什么人上台——赫鲁晓夫不过是历史的产物，如果没有赫鲁晓夫；那么“它也会造出一个来”，虽然就某些个人特点说来，他可能是赫鲁晓夫截然相反的另一个“赫鲁晓夫”。 + +　　归结起来，苏联复辟给我们的教训，就是权力关系上的特权制形式的存在，而为了防止资本主义复辟，必然消灭特权！ + +　　我们这里使用“特权”这个词，它比较通俗，至于它在本文中所包含的确切含义和主要含义，请看下文。 + +## 第二部分 关于特权 + +## 一、关于特权 + +　　我们这里指的特权，指的是相对于无产阶级和广大人民群众的少数人的特权，指的是少数人在政治、经济和文化各方面拥有特殊的权力和享有特殊的权利。权力一旦为广大工农群众共同掌握，它就不再是少数人的特权。我们这篇文章着重讲少数人对国家权力和社会公职的垄断。至于它的具体意义，我们在后面各节将会看到。 + +　　在苏联、特权阶层垄断了政治，垄断了国家政权，广大人民群众处于无权状态，根本无权参与国家政治。在我国，特权现象也不同程度上存在着。 + +　　一个普通群众如果他声言从事政治，而不是从事业务，那么，他就会遭到一些人的讥笑：“哈！你是什么大干部，还是搞政治呢？”这就是某些现实政治在人们观念上的反映。他们把特权政治看成全部政治，全部政治就是特权政治，就是少数“大干部”的事，而且往往是秘密的事，或者进一步把它看成少数人的“阴谋活动”。“政治斗争危险，还是老老实实搞生产吧！”“两条路线斗争、谁知道？”“这是上面的事，与我们小百姓无关。”一些人，作为普通群众，他们在自己与作为国家大事的政治之间，划了一道不可逾越的深深鸿沟。在许多人的心目中，群众是无权参与政治的，否则就是“不自量”；而干部，则是职业的政治工作者，他不能下台，如果他下台，那么他就必定是坏人，而这个干部就会受到这种习惯势力的强大压力，这种压力迫使他全力保护个人地位。 + +　　深入搞清这个问题，我们就能搞清现存的各种政治问题，搞清他们的根源。 + +　　举例说，特殊化，官僚主义现象等等，开后门，送礼行贿等，不过是特权的产物，它是现象而不是本质，“非法”的东西以“合法”的东西中产生，要消灭前者必然消灭后者。(我们这里在“合法”两个字上加上引号，因为在我们国家从内容上说，资产阶级特权是非法的东西，而在形式上却是合法的。) + +　　又例如林彪的“政变经”，也正是他的政治观，即特权政治观的本质的自我描绘和彻底化，在他看来，政治就是少数阴谋家的政治阴谋。(进而按他的唯心史观，这也就是“历史”。)这也正是唯心史观的特权政治观的最本质的表现；或者说它发展到最后和必然结论。特权政治是适合少数阴谋家搞阴谋，强迫人们从事阴谋和培养阴谋的合适土址。它的政治面不过是它的这种现象的反映。(按：为什么产生政变、这里指明了一个必要条件。) + +　　上面说到的政治上的消极态度，冷漠态度，怀疑论，“政治斗争不可知论”等等，从阶级根源说，一般是没落阶级希望的幻灭的反映及它对革命队伍的影响，从认识论上说，是对客观规律的不认识，尤其是当幼稚的革命，幻想不能实现或革命遭到暂时挫折的时候更是这样。从政治上说，则是特权政治的产物。 + +## 二、毛主席反对特权斗争的有关指示 + +　　毛主席历来反对资产阶级特权。毛主席领导全国人民与资产阶级特权进行了顽强不懈的斗争。 + +　　毛主席亲自发动，亲自领导了伟大的，史无前例的无产阶级文化大革命。无产阶级文化大革命是伟大的历史创举。文化革命以后，特别近一段时间以来，毛主席又采取了一系列措施，来为今后防止资本主义复辟，消灭旧的特权制形式的革命创造条件。 + +　　毛主席进行了巨大的努力来改善我们的无产阶级专政和国家，使我们的国家机关不脱离人民群众，使人民群众以各种形式监督，并尽可能直接地参加国家管理和生产管理。毛主席历来主张干部能官能民，能上能下。毛主席为人民服务的思想空前深入人心。毛主席历来主张无产阶级政治是无产阶级领导的广大人民群众的政治，无产阶级专政是无产阶级领导下的广大人民群众的专政。 + +　　毛主席制定了社会主义社会继续革命的理论。 + +　　毛主席关于继续革命的理论和有关一系列指示，是我们分析这个问题的理论基础。 + +## 三、无产阶级专政和社会主义制度是具体的 + +　　社会主义社会是一个相当长的历史阶级，它必然地要经过自身发展的一些必经阶段。在社会主义的各个发展阶段中，无产阶级专政也必然会有自己的特殊内容和形式——虽然它们又有着共同的本质，即共同的无产阶级专政。 + +　　无产阶级专政是具体的、发展的，是不断发展变化着的一个历史过程；谁要是以抽象的、不变的观点来看待无产阶级专政，看待社会主义制度，并且因此以它们的现存内容和形式来代替它的历史整体，从而代替以后阶段的无产阶级专政和社会主义制度，他就是维护旧事物，反对社会主义社会的继续革命，也就使自己事实上站到保守，反动和得辟的立场上去。 + +　　详细研究社会主义社会的这些必经阶段，把社会主义推向前进，这是我们的任务。 + +　　从下面的分析中，我们可以看到，无产阶级革命的下一阶段任务，就是消灭旧的特权制形式在各方面的统治地位，主要是政治上、生产管理上的统治地位。 + +## 四、特权的经济基础 + +　　(一)、在无产阶级取得政权的初期，尤其在一个资本主义大生产和资产阶级民主不发达，广大群众受民主训练较少的国家，而且在少数人识字，多数人是文盲和半文盲的条件下，要一下子消灭，杜绝特权现象。一下子消灭官僚制或特权制形式，这是困难的、不可能的，无产阶级不得不保留少数“管理他人的人”的特殊阶层，即干部、来代替广大工农群众行使无产阶级的权力。这时，作为上层建筑的政治，与粉碎资产阶级的反抗，消灭资本主义私有制、实现社会主义公有制这一任务基本上是适应的。 + +　　但是，随着社会主义公有制的建立，随着革命的进展，这种特权制形式与内容的矛盾，即特权制的政治形式，与无产阶级专政的政治内容，特权制的管理形式与生产资料公有制的矛盾就逐步发展，逐渐变得越来越互不相容，互不适应，于是，这种形式就逐步化为保守、落后和反动的外壳，而必须在革命中予以粉碎和剥除，这时，一个更新的社会主义革命阶段就到来了。 + +　　或者是落后的形式战胜革命的内容，演变为完全的资产阶级的修正主义的特权；或者是革命的内容战胜落后的形式，把社会主义革命推向新的阶段。 + +　　(二)、特以是与私有制相适应的，私有制就是私有财产对劳动的特权，就是有产阶级，地主资产阶级统治劳动者的经济特权。 + +　　在历史上，从奴隶社会到封建社会到资本主义社会的更替，相应的权力关系也随着更替，但不过是用新的特权去代替旧的特权，历来的剥削阶级制度，总是由少数剥削阶级垄断政治权力和经济权力，总是分化出少数“治理他人”的人和被治理的广大劳动群众相对立。而无产阶级则要消灭一切特权。 + +　　社会主义的经济基础是公有制。由于生产资料的国家所有制，而所有制关系、经济关系的问题和国家问题，和上层建筑的问题更密切地变为一个问题，什么性质的国家所有制，看占有生产资料的国家是什么性质；而国家，又建筑在一定的经济基础之上。 + +　　在社会主义相当时期内，还存在着两种社会主义公有制，集体所有制和国家所有制。搞清了国家所有制，集体所有制的类似问题就易解决。所以我们这里着重分析国家所有制。 + +　　国家所有制与全民所有制并不是一回事，只要国家还存在，国家就永远不会是全民的。在资本主义社会，国家所有制就是国家资本主义。只不过是国家作为资本家阶级的共同体占有生产资料；而在苏联，是修正主义特权阶层的国家，因而国家作为特权阶层的共同体，占有生产资料；它与前一种国家所有制本质上是类似的，因此，特权阶级层的国家所有制实质上是国家资本主义的一种。这种占有关系，又进一步确定了生产中人与人之间的不同地位关系。这两者又决定了分配关系和交换关系。 + +　　同私人资本主义一样，这种生产关系的内部，也有着不可克服的尖锐矛盾。深入分析这些生产关系(和这些关系在人们观念上的反映以及这些关系相应的上层建筑)，我们就能认识苏联及其它修正主义国家存在的一系列经济问题，例如不可克服的严重官僚主义现象，管理不善，工人与特权阶层，与管理者之间的尖锐对立，工人把生产积极性看作是为少数人卖力，劲头不足，以及生产中各种各样的问题。 + +　　搞清了这些问题，我们也就同时认识了我国存在的某些类似情况。(按：当前许多人中，尤其是不了解工厂情况的知识分子中，对“物质刺激”似乎很有兴趣，以为是解决工人生产劲头的有效办法，其实，他们根本不了解有关问题的深刻的社会原因。难道在革命时期，以及58年大跃进时期，群众那样的冲天干劲是“物质刺激”来的吗？为一个伟大革命目标而奋斗，这就是冲天干劲的由来，这是任何“物质刺激”也无法办到的，而一旦人们到失去了奋斗目标的时候，那么，其劲头的低落，任何“物质刺激”也是无法挽救的。大跃进时虚假目标的破灭，也是人们干劲迅速低落的原因。) + +　　只有无产阶级国家，无产阶级领导的广大人民群众的国家，才是广大人民群众共同占有生产资料。 + +　　(三)、生产关系分为互相区别的各个方面(占有关系，生产中人与人之间的不同地位关系，分配关系等等)，同时，又作为互相区别的各方面的统一整体。 + +　　占有关系决定其它关系，但是反过来，其它关系也作用于占有关系，它们总是互相作用的。原因和结果总是在一定条件下互相转化的。生产关系的其它方面，也总是在一定条件下施加决定影响于占有关系。一定的所有制关系没有一定的其它关系与之互相依存，那么，它就不是确定的、完善的(或者不是真正的这种所有制)，尤其是生产中人与人之间的关系。 + +　　而一定的政治法律制度，又不过是一定的经济制度的反映。 + +　　生产资料的公有制消灭了少数人对生产资料的垄断，它接着要求进一步消灭生产中管理者与被管理者之间的职业分工。(注1)消灭只由少数人管理生产的现象，消灭经济关系中的官僚制。这是经济方面的重大任务。而这两者，又要求适合于生产资料公有制的相应的上层建筑。要求消灭少数人对政治的垄断，消灭政治上管理者与被管理者的职业分工，消灭只由少数人“管理”社会的现象，消灭政治上的官僚制。 + +　　我们也正是从这个主要意义上来理解特权问题和消灭特权问题的。 + +　　生产资料的公有制要求消灭特权制度和各种特权关系。因此，消灭特权制形式，是生产资料公有制以后的一个必经阶段。 + +　　[注1：一般分工、专业分工和职业分工，都并不等同。这里指的是两者之间的职业分工，不是指临时的工作分工，临时的工作性分工在任何社会，从原始社会到未来的共产主义社会都会存在。有的教科书上说：“在共产主义，问题不会是消灭职业，而是自由选择职业。”这里包含着双重的错误。 + +　　职业分工是阶级社会的事，职业、职业的选择一旦是自由的，那么，它就不再是作为职业的职业(即再不是“职业”)，不再是个人谋利手段。] + +## 五、当前的现实状况 + +　　无产阶级既然在无产阶级革命中夺取了政权，那么，政权的性质，政权的内容，当然是无产阶级的，是无产阶级的政权，即无产阶级专政。但是，就政权的形式说来，却有着另外的情况。 + +　　马克思在《法兰西内战》中总结巴黎公社的经验时，就公社的这个新事物本身，马克思从它的内容和形式两个方面都进行了总结，这就是： + +　　一、公社实质上是工人阶级的政权，是无产阶级专政。 + +　　二、公社是无产阶级“终于发现的，使劳动在经济上获得解放的政治形式”，“这种共和国的一定形式”。对于后一点，马克思化了相当的篇幅，详细进行了总结(消灭议会制，组织民族统一等等， + +　　（都是这个问题的从属部分。)） + +　　列宁在《国家与革命》《用什么东西来代替被打碎的国家机器》一节中，着重讲了三点：1、取消常备军，而用武装的人民来代替；2、实行普遍的选择和撤换制度，即一切公职人员用选举产生，对选民负责，并随时可以罢免；3、公职人员领取相当于工人的工资。这些，就是这个“政治形式”的本质部分，就是巴黎公社式的无产阶级民主制，就是用以消灭各种剥削阶级特权制形式的新的政治形式的皱形。 + +　　对于列宁所说的第一点，我们留到后面第十部分(军队)中再来研究，(实践证明在帝国主义极其严重存在的条件下，作为国防力量，常备军的存在并加强是必要的，但军队既然作为国防力量而获得它的存在，同时也就产生了对内关系的问题)我们这里着重要研究的是后两个问题。 + +　　十月革命前后，列宁非常重视全体工农群众来参与国家政权的问题，但正如我们在上面讲到的，在无产阶级夺取政权的初期，(尤其在广大群众受民主制训练较少的，大半是文盲的条件下)。广大工农群众还未学会如何参与政治，进行管理，(以至以后习惯于参与政治参与管理)的时候，要一下子实现这点，要一下子消灭几千年来管理者和被管理者这种根深蒂固的分化，是困难的。因此，列宁不得不采取许多坚决措施，其中最明显的就是在国家机关和经济企业中采取一长制，给一些专家以高薪等等。但是，列宁一刻了没有忘记，所有这些措施，只是暂时的，他一再强调要使工农群众学会自己管理国家，管理经济。列宁逝世以后，斯大林领导了苏联的社会主义革命和建设，巩固了无产阶级专政，实现了农业集体化，但是，由于历史条件的限制，(同时，当然也有斯大林本身的错误)，在苏联，当时的许多特权制形式，却得以巩固，并在以后造成了一个高架于广大工农群众之上，与广大工农群众对立的，专门“管理他人”的特权阶层。无产阶级专政的政治内容，变成修正主义法西斯专政。 + +　　我国革命胜利以后，有关条件更不充分，我们也同样不得不把权力委托给少数人，即干部来行使。虽然从内容上说，我们的权力是广大工农群众的，他们只是代表了广大工农群众行使这种权力；但是只要这种形式存在，只要职业的管理者(干部)和职业的劳动者这种分工继续(作为职业分工而)存在，那么，就不可避免地会有某些人把自己行使的权力撰为已有。甚至可能把全部权力变成修正主义特权集团垄断的私有物，变为修正主义的权力，从而导致国家的变色。因此无产阶级革命者总是力图缩小两者之间的关系，打破其界限，以至最终消灭这种形式：而修正主义者，总是力图把管理者(干部)和群众之间的这种分立固定化，变为不可逾越的界限，扩大两者之间的差别和对立，力图把管理者变为闭塞的特权集团，以及像林家父子及某些大搞不正之风，为自己的子女谋取特权的修正主义分子那样、妄图进一步把这种特权变为袭特权。 + +　　因此，从总体上说，从内容上说，(从国家的行政活动上说)我们的国家政权是无产阶级性质的，但是在形式上，却还存在着特权制形式。这两者之间的对立和斗争愈来愈尖锐，愈来愈激化，这种斗争，现在几乎每一个人都已感觉到了，这是决定今后国家命运的大事，历史已经把这个问题提到了异常迫切和异常尖锐的地位。这就是当前的现实状况。 + +　　至于内容和形式，民主和专政的相互关系问题，我们留下第八部分《国家和半国家》问题中来讲。 + +## 第五部 社会主义的阶级划分 + +　　当研究了社会主义的经济关系和政治关系以后，我们就可以来谈谈社会主义的阶级划分这个问题了。在这个问题上，在当前的许多人中间，存在着异常可关的混乱，存在着各种各样的谬论。 + +## 一、驳“血统论” + +　　血统论是毫无根据的剥削阶级的谬论。在原始社会，尤其在原始社会的早期，人们的社会关系很大程度上是靠血缘关系来维持的，在这种情况下，当然也就不可避免地产生某些血缘观念。随着社会的发展，这种血统观念也就愈来愈成为落后的东西了，但是，各种反动的剥削阶级，从原始社会末期，到奴隶社会初期的氏族贵族，以及现代的修正主义者，总是极力保持这种落后的东西，加以改造，予以强化，系统化，变为剥削阶级的思想武器。尤其像我国奴隶社会是宗族奴隶制，实行分封世袭制，奴隶制贵族当然更加需要这种反动的血统论来为自己的统治服务。这种理论也正是少数修正主义分子、特权贵族谋求世袭特权中所喜爱的理论。但是，血统关系既不是经济关系，也不是政治关系，而纯粹是一种非阶级的自然关系。因此，它决不能作为阶级划的基础。许多同志以为，讲家庭成分和个人之间的关系，就是讲血统关系，这完全是一种误解。家庭是一定的社会组织，家庭成员之间当然有血统关系，但是家庭成份与个人的关系是一种社会关系，阶级关系，而决不是指血统关系。这个问题留到研究家庭的时候再来谈吧。 + +## 二、驳造反派阶级“和保守派阶级”的阶级划分 + +　　这种划分，力图把造反派与保守派之间暂时的相对的界限变为固定的阶级划分，在文化大革命中，它曾经起了极大的破坏作用。这种理论的危险性，就在于它抹杀了造反的阶级内容，抹杀了造反派和保守派的阶级内容。抽象地把一切现状和现政权的反对派都称为“造反派”。事实上，无论是在历史或在现在，并不是一切现状和现政权的反动对派都是革命造反派。并且我们的国家，是伟大的无产阶级专政的国家，我们国家的权力是无产阶级性质的。但是另一方面，我们的国家和国家政权中只存在看剥削阶级的和修正主义的东西，如前面讲到的特权制形式。因此，这个问题也就是更具有更加复杂的性质。 + +　　我们的广大工人，革命干部，革命知识分子和其它革命群众，是反对修正主义和各种反动势力的，在伟大的无产阶级文化大革命中，他们在毛主席的领导下起来造修正主义和各种反动势力的反。他们是无产阶级领导下的革命造反派。但是，另一方面，社会上的一小撮阶级敌人，林彪、陈伯达一类的政治骗子，则大肆鼓吹形而上学的谬论，怀着对无产阶级专政和无产阶级政权的刻骨仇恨、竭力抹杀现政权的阶级性，借广大群众反对我们政权内部的修正主义的东西的时候，大肆攻击无产阶级专政，抹杀造反的阶级内容，混淆阶级阵线，网罗仇视无产阶级专政的牛鬼蛇神和各种反动势力，排斥真正的无产阶级革命派，向无产阶级猖狂进攻。而这些谬论中最突出的一个论点，就是抹杀“受压”的阶级内容，鼓吹“受压”最深的就是最革命的，这就完全颠倒了阶级阵线，表达了地富反坏右的心声，因此，他们的这种划分，是形而上学的划分，是为实现资本主义复辟制造的谬论。 + +　　历史事实证明，历史上每一次大革命中，尤其是在大革命的初期，总有一部分工人、贫下中农处于某种程度的保守状况。但是，他们的保守是相对的，暂时的，他们终究会站到革命的一面。随着革命的展开，每天都有成千上万昨天还处于相对保守状态的工农群众站到革命的一面，或者称为造反的一面。因经，造反和保守的界限是客观存在的。但是，这条界限每天都在变化着，只要看一下这点，那些幼稚的革命者把这条界限作为阶级分野固定起来的企图是多么的可笑。(而林彪、陈伯达之流，当然有着他们更刻毒的企图)。在这里无产阶级的革命策略，只能是依靠和团结整个工人阶级和贫下中农，而决不能以革命和保守这条暂时的界限来分裂他们，甚至把他们推到敌人的一面。 + +　　由于无产阶级专政条件下继续革命的复杂情况，由于我们政权总体上的无产阶级性质和局部修正主义性质这种复杂情况，一部分工农群众在文化革命中暂时的认识不清更是难免的，广大工农群众牢记的是无产阶级政权对自己的好处，现在一下子转过来反对这个政权中的修正主义东西，这个转弯，当然要有个过程，而要在复杂的具体问题上分清无产阶级和资产阶级，马列主义和修正主义，例如分清某一件事，某一个领导人是革命的还是不革命的，马列主义的还是修正主义的，这些异常复杂的具体问题，更是一件困难的任务。因此，决不能因为他们暂时的保守，或在某一个具体的问题上暂时的保守，把他们当作保守派，当作修正主义的帮凶。事实上，他们的根本利益是与修正主义根本对立的。一旦事实教育，一旦毛主席指明了方向，他们就会很快地站到革命的一面。文化革命的事实就是如此。 + +　　顺便说一下，知识分子有着先锋作用和桥梁作用，在历史上各次大革命初期，往往有大批知识分子以造反的面貌出现，但是，随着革命的深入，他们很快就产生分化，分别进入不同的阶级营垒。在社会主义条件下，这一点当然有截然不同的情况，但是，类似的倾向仍然是存在的。因此，把暂时的造反和保守当作固定的阶级分野，这是一种形而上学的划分。在文化革命中，它是制造分裂，挑动群众斗群众的思想武器、并且是混乱阶级阵线，为阶级敌人上台制造方便的理论。这后一点，在革命力量相对薄弱的某些农村地区尤其明显，在那里，某些阶级敌人正是利用这种理论，篡夺文化革命的领导权，实行阶级报复，复辟资本主义。 + +## 三、驳“政治划分论” + +　　文化革命中，有些人说：“社会主义不能再按经济来划分阶级了”。“社会主义要按政治划分阶级”。这完全是荒谬的，反马克思主义的。以“造反派”和“保守派”来划分阶级，也正是在这种荒谬理论的基础上产生的具体理论之一。 + +　　经济从来是阶级的基础，经济划分从来是最基本的阶级划分，这一点社会主义难道能够例外吗？在社会主义，这个马克思主义的历史唯物主义基本原理过时了吗？ + +　　经济划分从来是最基本的阶级划分。但是，经济划分又从来不是唯一的阶级划分，阶级是一定的经济、政治、文化的总和——这才是马克思主义的观点。 + +　　因此，对于从事于生产以及从事于经济活动的广大群众及有关人员说来，主要地总是按照他们的经济地位来划分他们的阶级。对于职业政治工作人员说来，主要地说是按其所推行的政治来确定阶级地位，而对于职业的理论家说来，则主要看其代表的是那个阶级的理论。 + +　　按经济地位来划分阶级，我们在土改时就基本上是这么做的，这一点人们很容易理解，但按照政治思想来划分政治家、思想家的阶级地位，人们似乎不容易理解，但是，这是很简单明了的。历史上很多工农出身的人，当他们成为政治家，理论家的时候，却都成了剥削阶级的政治家和理论家。国际共产主义运动就曾经与这些本阶级出身的剥削阶级思想家作过异常复杂激烈的斗争，以至现在仍然是这样。而马克思、恩格斯、列宁等等按他们当时的经济地位来说，都是资产阶级知识分子，恩格斯甚至不得不兼当“资本家”。但是，他们却是无产阶级的导师，无产阶级的政治家和理论家。马克思主义是靠“灌输”的，共产主义思想只能从有产阶级中产生，工人运动不能自发产生马在思主义，这一点列宁曾极为强调，我们也已经在一些文章中加以论证。无论从历史事实还是从理论上说都是这样。因此，任何形而上学单一的划分都是错误的，但是，另一方面，否定基本的经济划分则更是错误的，唯心主义的。 + +　　明白了这一些，我们也就很容易搞清怎样看待以工人、农民中产生的某些反革命分子的阶级地位等等问题。 + +　　我们上面讲到的划分都是指明主要按一定的人的主要方面来划分，但是，人决不是单一的、每个人都不是单一的。人作为自然的产物，作为自然力，这是自然科学研究的范围；作为社会的人，他是各种社会关系的总和，对于工人农民说来，同样也不只有经济地位的问题，还有一定的政治地位和一定的思想。从工人、农民中产生的反革命分子，他们反动的政治和思想超过了他们革命的经济地位，政治思想的作用超过了经济的作用，他们的反动政治思想成了他们的主要方法，而经济地位成了次要方面。因此，我们把他们划分为反革命，像划分政治家和思想家一样，是把他们作为政治的人，而不是把他们作为经济的人来划分的。 + +　　这是一种特殊情况，一般的总是人们的经济地位，决定人们的政治、思想。但是，社会关系的相互作用是复杂的，不是单一的作用于某一个人的，不只有其本人的经济地位，还有一定的政治关系和思想关系，各种千差万别，复杂的社会关系，社会的经济、政治和文化关系，这就造成了体现在每一个人身上的复杂情况。 + +## 四、当前主要阶级和阶层 + +　　搞清了马克思主义阶级划分的基本原理，我们就比较容易地搞清当前社会主义的主要阶级和阶层。 + +　　与社会主义公有制相适应的是两个基本阶级，即工人和农民，他们代表先进的生产力和先进的社会主义公有制，他们要求革命，要求前进。 + +　　地富、反、坏、右，则是旧制度的残余，不管是他们过去遗留下来的还是以后新生的，他们都力图恢复旧制度，他们的经济基础，是已被推翻了的私有制，即地主、富农的经济和资本主义的经济，反革命和右派是他们在政治上和文化上的代表，而坏分子，在一定的阶级社会，总是从属于一定的反动阶级。 + +　　而修正主义特权“贵族”，是与特权制形式及资产阶级特权相适应的。他们力图维护，巩固现有的特权制形式，以谋求修正主义特权并进一步扩大，发展和完善这种修正主义的特权，全面地把无产阶级的国家政权变成一小撮特权阶层的政权。 + +　　这就是当前社会主义社会的基本阶级力量。 + +　　此外，还有民族资产阶级和小资产阶级等等。他们也是作为旧的经济制度的遗留和影响而存在，包括他们在社会主义时期虽然变化了的，但依然仍在的两面性。 + +　　在这里，我们还要分析一下当前两个特殊阶层。 + +　　1、干部 + +　　干部，在当前是作为“治理他人的人”的特殊阶层而存在。如前所述，这个阶层在以后的革命中是行将消亡的阶层，他们的职能，将由广大工农群众推举出来的群众代表来执行。从形式上看，这个特殊阶层的存在，是特权制形式的产物，因此，他们往往受到了这种形式的影响。从而内容上，无产阶级的，马克思主义的内容和资产阶级的、修正主义的、资产阶级特权贵族的内容在斗争着。这种斗争反映到我们每一个干部身上，这就决定了我们当前干部的状况，有马列主义的、也有修正主义的，有革命的、也有不革命的。而我们的政权基本上是无产阶级的，我们的干部基本上是好的，大多数是好的。我们的广大干部唯有自觉地、坚决地与修正主义特权及一切剥削阶级的东西作不倦的斗争，才能继续保持他们的革命青春，防止资本主义复辟，否则，就有可能堕落成为修正主义者。 + +　　2、知识分子 + +　　知识分子(包括工厂中职业技术人员)，他们同样不是一个阶级，他们从属于哪个阶级，看他们代表哪个阶级的利益，为哪个阶级服务。在资本主义、作为雇佣劳动者，作为一种劳动力(脑力劳动的劳动力)、他们的地位类似于工人。但是，作为知识分子和脑力劳动者，他们的地位又与工人不同。在资本主义，知识不过是一种私有财产，不过是一种教育费用的转化形式。资本主义的投资都是资本投资，超过普通工人必要生活资料和必要教育的教育费用，也就成为一种投资，成为一种资本，而工人则不过是一种劳动力，不过是一定的生活资料和必要的教育费用的转化形式。工人是劳动力而不是资本，而知识分子则具有双重的内容，这一点上，知识分子又与工人不同。资本主义条件下的知识分子，就其经济地位，总是资产阶级和小资产阶级知识分子。 + +　　社会主义把生产资料私有制变成公有制，也把知识分子变成公有的。因此，从经济地位上说，社会主义知识分子与资本主义有着质的不同。在社会主义，教育费用大部分是由无产阶级国家负担，但是，把知识作私有财产的旧习惯依然存在，并且在学习期间，学生并不拿取工资；同时，由于经济条件和其它许多条件，又限制了许多人受教育的程度。因此，只要不是所有的人都由社会提供受教育的同等条件，包括由社会决定的个人经济条件，只要知识分子和工农的差别还没有消失，那么，按列宁的说法，在整个社会主义阶段，知识分子都将作为一个特殊的阶层而存在。 + +　　在这个问题上，修正主义需要一小撮高级知识分子组成的文化特权集团，为经济、政治特权集团服务，如象苏联那样，虽然苏联修正主义内部的文化特权集团与政治特权集团也会产生内部矛盾，为了向政治经济特权集团要求更多的权力，文化技术特权集团鼓吹自由化，但总的说来，两者又是一致的。无产阶级革命派必须极力防止这种现象的产生。 + +## 第七部分 共产主义的确切含义(简述) + +　　什么是共产主义？这个问题，目前有着异常多的糊涂和混乱，许多号称共产主义者的共产党员，并不相信共产主义能够实现，或者把它说成是几千年、几万年以后的遥遥无期的幻想，其实，这些同志头脑中的“共产主义”，不过是资产阶级的享乐主度，这种“共产主义”不仅是遥遥无期的，而且是永远不能实现的，在人类社会中永远也不会有的，实现共产主义，当然需要五代人到十代人的努力，或者更多一点的时间，但决不是遥遥无期的，我们这里不是在时间问题上打圈子，我们这里只是反对资产阶级享乐主义的“共产主义”。 + +　　因为社会主义是一个过渡时期，所以为了进行社会主义革命、逐步向共产主义迈进，我们必须了解共产主义的确切含义。 + +　　那么，什么是共产主义呢？ + +　　第一，我们所说的共产主义，不是原始共产主义，而是在物质生产力和文化科学技术高度发展基础之上的共产主义。 + +　　第二，生产资料由全体社会成员共同占有。 + +　　第三，消灭分工，即消灭职业分工，不是指由社会成员共同指定的临时性工作性分工。共产主义还存在的“职业”(应称作“专业”)仅仅是人们在必须为社会承担的责任之外，根据个人的特点和个人兴趣、爱好选择的“业余”工作。 + +　　第四，由这种分工而决定的生产中人与人之间的关系，不再具有经济压迫和经济剥削的性质，经济权力为社会成员共同占有，不再是少数人的特殊职业或特权。 + +　　第五，实行各尽所能，按需分配的共产主义分配原则。在共产主义，商品和货币都将消灭。将逐步由按劳分配，通过各种不同范围、不同程度、不同形式和不同阶段的供给制，逐步向共产主义的按需分配过渡，供给制属于按需分配的范畴，共产主义的按需分配是高级的供给制。 + +　　第六，政治消灭，国家消亡，社会生活的秩序，将由风俗、习惯和道德，由社会成员的自动维护来保证，不再需要政治，不再需要组织成为国家的强制权力，(对可能的极个别违反社会公共生活准则的社会成员采取的强制权力，是居民的自动的强制和制裁，而不再是特殊的国家权力，不再具有阶级性质)，那时的社会公共权力，是对管理和对生产过程的领导，它将由全体社会成员——通过一定形式来掌管。 + +　　国家消亡，当然法权也就不再存在，它将由风俗，习惯和道德的作用来代替。 + +　　第七，与上述这一切相适应的，是共产主义的社会意识，共产主义的思想、风尚、习惯和道德。 + +　　从现阶段的社会主义到未来的共产主义，我们将经过许多中间阶段，我们坚决反对超越现实条件或一定中间阶段的“共产风”。 + +## 第八部分 国家和“半国家” + +　　研究国家学说，尤其是研究社会主义的国家学说，对我们认识社会主义社会，有着极其重要的意义。但是，国家问题是一个极其广泛的问题，例如分封制和集权制的问题就只是国家形式问题中的一个比较次要的问题，而与国家形式相对的还有更重要的国家的内容问题，因此，在这个简单的提纲中，我们不可能详细的叙述国家问题的各个方面。我们这里只是抽出几个问题来简单谈谈。 + +## 一、国家和“半国家” + +　　国家就是压迫敌对阶级的暴力机关，是实行镇压的特殊力量。它是统治阶级对敌对阶级实行暴力镇压，另一方面当然也辅以非暴力压迫的工具，而且，只要共产主义还没有实现，国家还没有消亡，国家作为国家，作为本来意义上的国家，它的这个性质也就不会改变，它的镇压职能也就不会消亡。 + +　　在剥削阶级社会中，国家具有纯粹的政治性质，某些极其重要的社会职能，如经济职能，对社会物质生产的组织管理等，一直被作为“私人”职能，而不是作为国家职能而留在剥削阶级私人手中，文化教育(社会教育、学校教育、新闻出版、科学、艺术等等)在许多情况下也是非国家职能或私人职能(这些“私人”职能具有对劳动阶级的“私人”统治压迫性质)；而这些职能在以后的革命中，是应该从剥削阶级手中夺取过来，接受其合理部分，和加以改造(不是取消)交给社会的。剥削阶级只有在某些情况下，为了依靠国家加强和维护这些职能的剥削压迫性质，或者为了剥削阶级的共同利益，为了维护本阶级在这方面的统治，才被迫将这些职能部分地以一定形式，在一定程度上交给国家(如国家资本主义中的情况)。对于剥削阶级国家，这只是一个次要的、在许多情况下是细微末节的方面，而且还完全被变成剥削压迫的手段，它的合理部分被剥削阶级抹杀或歪曲了。 + +　　因此，剥削阶级的国家“本质上是压迫性的”，它的职能主要是对被剥削，被压迫阶级的直接的政治镇压，其中主要的是暴力镇压。它的其它职能，如上述经济职能，文化教育职能、社会公共福利等等，只是从属的职能，是次要的，非本质的方面，是从属于直接政治压迫并为之服务的对立补充部分，或者说直接政治压迫的间接组成部分(即作为政治压迫的从属部分和组成部分)，从本质上说来，从主要的方面说来，这些职能的本身也仍然被作为压迫手段，这些情况也观念地反映到某些资产阶级代表人物的头脑中。林彪的“政权就是镇压之权”，就是地主资产阶级政权观本质的直接表达。作为地主资产阶级的代表人物，他的头脑中只有永世长存的地主资产阶级性质的政权，因此他完全以地主资产阶级的政权观点来看待无产阶级政权，把地主资产阶级政权的本质强加给无产阶级政权，把两者混为一谈，以便用修正主义的法西斯政权来代替无产阶级政权。 + +　　然而，马克思主义的观点，无产阶级不是“简单的掌握现成的国家机器”的，无产阶级国家“已经不是原来意义上的国家”，政权不再是“原来意义上的政权”了，按列宁的说法，它是“半国家”，即它的意义“一半”是国家，另“一半”不是作为国家的“国家”，而是非本来意义上的“国家”，因此，这里说的无产阶级“国家”，不是在“国家”这个词的本来意义上使用这个词。这里说的“国家”或者更确切地说“半国家”、“公团”等等，它既是国家，包含着本来意义上的国家，同时又是非国家，“从某些方面已经不成其为国家了。”这也正是贯串于整个社会主义时期的一个特点、矛盾。 + +　　那么，具体来说，马克思、恩格斯和列宁所指明的：这些道理又是什么意思呢？ + +　　(二)、从国家的活动内容上说，从国家的职能上说，第一、半国家作为“国家”，它仍然是对敌对阶级的有组织的暴力，仍然是实行镇压的“特殊力量”，但是镇压的内容，则由少数人对多数人的镇 + +　　（压，变为多数人对少数人的镇压，第二，“半国家”作为非本来意义上的国家，它又具有一段的社会公共机构的性质，行使经济、文化、教育、公共福利机构等一般的社会公共机构的职能。当然这个“一般公共机构”，在当前不仅具有“对物的管理和对生产过程的领导”的一面，而且还有对敌对的阶级的经济压迫和文化压迫的一面。） + +　　(我们上文说的国家职能，主要研究国家的对内职能) + +　　(二)、从国家的组织形式上说，它不再是少数人垄断的国家，不再是高高在上，脱离人民的特殊的公共权力，而是武装的人民本身，旧国家的“纯粹压迫机关应该铲除”，作为实行镇压的“特殊力 + +　　（量”，由无产阶级和广大人民群众的共同力量来代替。总之，它不再具有本来意义上的国家的形式，或者说，它既具有某种“国家”的形式，又具有一般社会公共机构的组织形式，是具有“组织得立即可以消亡”的国家形式，即一旦条件成熟时就可以转化为共产主义社会的社会组织。或者换一种说法，无产国家以广大人民群众的大多数人的“民主”来代替剥削阶级少数人的民主。[(这是在多数人的“民主”上加上引号，因为它不再是本来意义上的民主)见后]。） + +　　消灭特权制形式，正是为了实现后一点，正是为了使无产阶级国家进一步实现自己的真实形式。 + +　　无产阶级无疑地需要国家，以无情地粉碎剥削阶级的反抗和复辟，在夺取政权的革命中，在阶级斗争的激化时期，无产阶级国家的镇压职能将尤其鲜明地表现出来。毫无疑问，无产阶级革命派地将公开宣布，在以后的革命中，无产阶级也将毫不留情地镇压那些反对这个革命的修正主义特权贵族，及到以无产阶级的铁腕，采取最坚决的革命暴力。因此，无产阶级国家也决不是什么仁慈的东西，无产阶级之所以需要国家，并不是为了自己，而是为了镇压自己的敌人。在这里，谁要是从幼稚的幻想出发，谁要是仁慈手软，优柔寡断，他就决不是马克思主义者，就会给社会主义革命带来不可免回的损失。 + +　　无产阶级当然也无疑需要作为一般社会公共机构的“国家”，但这决不是本来意义上的国家，一方面，无产阶级需要非压迫性的“公共机构”，另一方面，无产阶级又需要压迫性的“一般公共机构”，即实行经济压迫和文化压迫的机构，无产阶级同样要学习剥削阶级的方法，把经济职能，文化教育职能变为压迫敌对阶级的主要手段。对剥削阶级实行全面的专政。 + +　　无产阶级国家把过去剥削阶级社会从作为“私人”职能的经济职能变成“国家”(“半国家”、“公团”)职能，更彻底地把文化教育职能变成“国家”职能，使它们与纯政治的职能紧紧地结合在一起，把它们的合理部分继承下来，加以改造，并使它们进一步地获得大大发展，从而，一方面，把这些职能用作对社会进行改造、建设的强大手段，另一方面，又把它变成无产阶级专政的强大手段，强大的支柱和基础，变成压迫敌人，粉碎敌人反抗，反对复辟的强大手段。 + +　　因此，伴随着从剥削阶级的国家到劳动者的“国家”，从少数人的国家到多数人的“国家”，从私有制的国家到公有制的“国家”这种改变，国家，国家的组织形式，国家的机构及其各方面的职能，以及这些职能内部包含的各不同方面，它们的内容、性质，形态及相互之间的地位也跟着改变，同时伴随着一些旧职能的消失和一些新职能的产生，并随着社会主义社会的不断发展而发展，及至共产主义，国家机构及其职能，由为社会共同利益而设的，非阶级，非政治的社会公共机构和社会公共职能所代替。在这里，无产阶级革命的路线是：一方面，不断强化对敌对阶级的镇压和斗争，加强同各种剥削阶级旧事物的斗争，包括对存在于人民之中的剥削阶级旧东西的斗争，教育和改造，及至未来对敌对阶级的压迫和镇压已成为多余，成为不必要的时候，而自行消亡。另一方面，无产阶级当然也要不断强化，发展和完善作为社会公共机构的“国家”，及到它成为共产主义社会的公共机构。 + +　　综上所述，社会主义的国家职能，及这些职能的各个方面，及其相互地位与剥削阶级国家是不同的，无产阶级国家不仅要以暴力和非暴力的手段压迫敌对阶级，还要同存在于人民中间的剥削阶级旧东西进行斗争，要加强人民群众的教育和改造，在无产阶级国家，后一方面是大量的，艰巨的，是深入细致的，复杂的工作，无产阶级国家还要把经济组织，文化组织及其职能变成无产阶级专政的支柱或从属机构，变成无产阶级专政的手段，即变成压迫敌人的手段，这在无产阶级国家，又是大量的工作，这些，又都与剥削阶级国家不同的。 + +　　十月革命以后，列宁曾经多次指出，无产阶级专政的实质，不仅是暴力，而且主要不是暴力，而是无产阶级的组织性和纪律性，高度的劳动组织等等。理解上述这一切，我们也就能够比较正确地理解列宁的有关一系列指示，而不至于像苏联的许多教科书和其它有关书籍那样，对列宁的这些指示加以完全的谬误的理解。 + +## 二、民主和专政 + +　　民主和专政，是国家问题的两个方面，即国家的形式方面和内容方面。 + +　　作为矛盾着的两个方面，它们具有矛盾的共同特点，例如相互依存，互为条件，无产阶级民主以无产阶级专政为条件，反之亦然，失去这个互相依存的条件，内容和形式两个方面就产生尖锐的对立和斗争，最后一方战胜另一方，矛盾转化。例如在苏联，就是因为资产阶级特权制形式或官僚制形式战胜了无产阶级专政的内容，从而使无产阶级的国家变成了修正主义特权阶层的国家。 + +　　在这一点上，我们坚决反对背离现存无产阶级专政的，因而作为倒退的资产阶级“民主化”、“自由化”倾向，但相对于苏联等修正主义国家的法西斯专政，它或许更为这些国家的无产阶级推翻修正主义特权阶层的统治，重建和建立更新的无产阶级国家提供条件，因而相对于修正主义法西斯统治，它是一种进步。 + +　　在苏联和东欧修正主义国家，在一些知识分子中，也在一些工人、农民中，存在着西方资产阶级民主制的向往，这是修正主义特权政治的产物，是对修正主义特权政治的惩罚，是反对修正主义法西斯专政这个要求，在人们头脑中错误的，不彻底的，甚或是虚幻的反映。当然，有的也是文化特权集团和政治特权集团之间某些矛盾的反映。文化特权集团打着“民主化”、“自由化”的旗号，反对政治特权集团，反对政治特权集团侵犯自己的利益，或者进一步要求分享政治权力。而修正主义的政治特权集团，即以强化本集团的“专政”(打着“无产阶级专政”的旗号)来反对自己的对立派别。一般说来，资产阶级民主化倾向代表的是修正主义特权集团中某一派别的利益。在现阶段，在这些国家中则往往代表较为失势的一方的利益，而无产阶级则不是简单地，要求资产阶级民主，而是要求以彻底的无产阶级和广大人民群众的共同统治，来代替这些修正主义特权阶层和特权集团的统治。以他们自己的主权来代替特权阶层的主权。 + +　　所有这些情况，也在一定程度上在我国存在，我们必须分析这些情况，在批判资产阶级特权制形式和修正主义特权贵族的同时，批判各种非马克思主义的错倾向及其流派，以巴黎公社式的无产阶级民主制来代替现存的特权制形式，而不是否定无产阶级专政、以资产阶级和修正主义特权阶层的民主(即他们的共同统治)来代替现存的民主和专政。 + +　　修正主义特权阶层和修正主义特权阶层的国家，可以在一定的条件下和资产阶级民主化妥协，这在东欧某些修正主义国家的例子可以证实，但决不能和要求消灭修正主义特权的无产阶级妥协。 + +　　为了反对各种糊涂观念，下面我们还要深入搞清专政和民主问题的各个方面。 + +　　1、专政 + +　　本来意义上的专政，就是政治压迫和暴力镇压。而无产阶级专政，按照列宁的说法，则包括经济、政治和文化各方面，暴力的与和平的各种斗争形式，是从资本主义到共产主义的一整个过渡时期。因此，列宁事实上把它看作是无产阶级夺取政权以后，在整个社会主义时期内，组织成为国家的无产阶级对剥削阶级展开的全面的阶级斗争，毛主席科学地把无产阶级专政称为全面的专政。因此，无产阶级专政已经不是本来意义上的专政了，这一点，我们已经在上面《国家和“半国家”》一节中讲述了。 + +　　理解这个问题，非常重要。目前我们的报刊上存在的异常多的混乱和错误，就是因为不理解国家和“半国家”以及相应的本来意义上的专政和非本来意义上的专政这些区别而产生的，举例说，我看了无数批判林彪“政权就是镇压之权”的文章，但是没有一篇真正批判了这个理点，大多是折衷主义的、混乱的。在实践中，由于不理解这个问题，因而也就不能正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾，有的人一提无产阶级专政，就以自己的官僚本能，把它理解成简单粗暴的镇压，对于幼稚的头脑简单的人说来，这当然是一种最省力的做法。 + +　　那么，什么是全面专政呢？ + +　　第一，无产阶级专政，作为本来意义上的专政，依然是对敌对阶级的政治压迫和暴力镇压。但是，无产阶级专政同时又已经不是本来意义上的专政了，随着经济职能，以及由经济、政治所制约的文化职能变化国家职能，无产阶级专政同时又包括经济上和文化上对剥削阶级的斗争。当然，这种斗争指的是组织成为国家的无产阶级的斗争，——虽然“国家”同时又领导或指导着非国家组织，例如家庭中无产阶级对剥削阶级的斗争。 + +　　第二，本来意义上的专政，就是压迫，而且仅仅是政治压迫，而无产阶级专政不仅包括对敌对阶级的压迫。而且包括对人民内部的剥削阶级的东西的斗争和改造，不仅包括压迫，而且包括教育和改造，并且，在社会主义、无产阶级专政的改造和教育的范围和作用将大大扩大强化。 + +　　第三，无产阶级专政包括整个历史阶段，及至消灭一切剥削阶级，一切剥削阶级的一切社会关系和一切阶级差别。 + +　　这就是无产阶级专政，全面专政的大致含义。 + +　　2、民主 + +　　本来意义上的民主，资产阶级剥削阶级的民主，是传统政治范围内的民主，即为管理剥削阶级的共同利益范围内的民主，也即资产阶级，剥削阶级的共同统治，在私有财产范围内，是没有“民主”可言的，在那里，是私有财产的真正“独裁”，是财富和资本及其人格化，即作为私人的资本家和地主的真正“专制”。而政治民主，即共同统治被用来保持私有财产的这个“不民主”特性：一方面，用共同统治，用民主来组织，统一剥削阶级，使国家更好地担负起镇压被剥削者的职能，防范他们对私有财的反抗侵犯；另一方面，用民主、用共同统治来防范一部分资产阶级对另一部分资产阶级，包括监督国家，防范国家对资产阶级利益及其私有财产可能的妨碍和侵犯，因此，民主不过是私有财产的主权，不过是私有财产的“独裁”。 + +　　而无产阶级的民主，是建筑在公有制基础上的，公有制把劳动和劳动者从私有财产和剥削者的专制统治下解放出来，政治民主则被用来保证无产阶级和广大人民群众的共同统治，以更好地维护公有制及其特性，无产阶级民主把少数人的民主变成多数人的民主。 + +　　随着经济和文化职能变为国家职能，无产阶级民主同时也包括经济上和文化上的“民主”，包括无产阶级和广大劳动人民群众共同掌握经济权力和文化权力。 + +　　因此，无产阶级“民主”已经不是本来意义上的民主了。 + +　　许多人往往把民主和集中，自治和集权对立起来，其实，这只是民主问题的两个方面。原始社会和未来的共产主义社会，都必须以“少数服从多数”作为自己的“民主”制原则，但是，这种“民主”已不再是民主，不再是作为民主的民主，因为“民主”就是人民的统治，“民主”这个词已经失去了本来意义。作为原则，这种“民主”唯一确切的表达，就是“少数服从多数”，民主制遗留给未来社会的，也仅仅是经过发展变化了的这种形式，而不是它的阶级内容。 + +　　从这里，我们也可以看到，无产阶级民主，就是组织得一旦条件成熟时，立即可以消亡的民主。 + +　　在第二部分第五节中，我们引述了列宁的有关论述，指明了巴黎公社式的无产阶级民主制的本质，就是：1、取消常备军而用武装的人民来代替；2、实行普遍的选举和撤换制度；3、一切公职人员领取相当于工人的工资。第一点是先决条件，下面我们将会看到，社会主义的军队，是作为国防力量存在，而不是作为对内镇压的力量存在。在对内关系上，它是作为公民和一般公职机关而存在。作为巴黎公社式的无产阶级民主制，它的本身表现，主要是第二点，具体说来，这就是：第一，一切公职员由选举产生；第二，实行人民群众的共同监督，一切行政活动(除国防机密外)向人民群众公开；第三，随时可以罢免。这三条不能缺少其中任何一条，否则，无产阶级的民主就不是真实的。 + +　　(此部分：《国家和“半国家”》未完待续) + +## 第九部分 ?社会主义时期的无产阶级政党(简述) + +　　这是极为关键性的一个问题，只有正确解决了这个问题，我们才有可能以文化革命那样不流血的革命来完成下一阶级的革命任务，否则无产阶级将不得不以暴力革命来完成消灭特权制形式的任务。因此我们这里不得不讲一下这个问题。但另一方面，这又是阶级利益的集中之点，为了避免在目前留下不必要的麻烦，按照马克思主义的策略，我们在这里以比较含蓄的简述形式来谈论这个问题。 + +　　有的人以为，否定了特权，就是否定了无产阶级的领导，否定了党的领导，这完全是一种误解。领导权问题同特权问题决不是一回事，即使到了共产主义，还会有派别存在，因而在这一方面，还会有领导权问题，但这种领导权决不是特权，不再是剥削阶级的特权。并且不再具有阶级的，政党的内容。 + +　　无产阶级的领导权是靠政党来保证的，但是，无产阶级政党决不息像某些人理解的那样，是一成不变，拥有特权的僵死体和特权集团，而是随着革命斗争的发展而不断发展的，在内容和形式上都不断发展变化的无产阶级先锋队组织。无产阶级政党的领导权决不是少数人的特权，决不是靠对政治的垄断来取得的。无产阶级政党的领导权，指的是它对广大人民群众的领导权，它是在实践斗争中被证明正确之后，为广大工农群众自觉接受的，是靠发动尽可能广大的人民群众参与政治来取得领导权的。一个先进政党，一旦被固定僵化，一旦不再适应现实的革命斗争的需要，那么，它的政治生命也就开始死亡，它就变成了衰亡的，必须被消除的东西。无产阶级政党的自觉性，不仅表现在自觉地改造客观世界，而且表现在自觉地自我更新。不仅表现在按照斗争需要不断地自我更新，而且表现在自己一旦不再适应革命斗争的需要时，就自觉地予以解散或重组。1847年，即1848年革命的暴风雨，前夕，马克思、恩格斯加入并改造了国际共产主义者同盟，1848年革命失败，1850年以后，同盟这个形式不再适应斗争的需要，马克思、恩格斯就自觉地予以解散，六十年代，随着斗争需要，马克思、恩格斯又成立了第一国际，1871年巴黎公社失败以后，第一国际又不再符合斗争需要，因而马克思、恩格斯又自觉地解散了第一国际，八十年代未到九十年代，恩格斯又按照革命斗争需要，建立了第二国际，恩格斯逝世以后，缺乏自觉性的第二国际就逐步演变，转化为修正主义的国际。因此，适应每一个阶段的无产阶级革命的需要，必须有相应的无产阶级政党，必须有相应的无产阶级政党的斗争内容和组织形式。这一点，社会主义时期也不会例外。苏联的布尔什维克党，当我们回头进行研究的时候，我们就会发现，它是符合十月革命，农业集体化等一系列革命斗争的需要的。但是，在生产资料所有制的改造以后，斯大林没有提出进一步的无产阶级革命任务，因而，虽然有过肃反等变化，但这个党毕竟逐步固定僵化，逐步变为修正主义的特权集团。 + +　　那么，怎样判断一个无产阶级的正党及其组织形式是否符合革命斗争的需要呢？这就是这个政党是否能够继续革命，并且在革命斗争中，尤其在革命的激变时期，继续起到无产阶级的先锋队作用，以及现实条件是否允许它发挥这个作用。 + +　　政党是阶级斗争的工具，是各个阶级和阶级派别在政治上的集中代表，它是阶级、阶级派别核心的有形组织，是以有形组织出现的阶级的代表，是最高的阶级组织，现代发达的阶级斗争是由政党来领导的。这些，就是现代政党的性质及其重要意义。因此，只要这个政党还是这个阶级的政党，还是这个阶级的集中代表，那么，这个政党的内部矛盾和斗争就决不可能成为社会的主要矛盾，决不可能包括社会主要矛盾两个方面，即相互对立的各个阶级。党内斗争是社会斗争的“反映”，但“映像”决不是这上斗争的本身，正像人们的思想是客观世界的反映，但这个反映不是客观世界本身一样。现在有一种说法，社会主义时期与资本主义时期不同，在社会主义时期，党内矛盾、党内两条路线斗争是社会的主要矛盾。这种说法完全是唯心主义的，反马克思主义的，说社会主义时期与资本主义时期不同，这无非就是用这样一句含混的话，达到否定马克思主义的辩证法和历史唯物论适用于社会主义的客观效果。这种说法抹杀了无产阶级政党的先锋队作用，把人们的思想导向混乱和糊涂。既然党内斗争是社会斗争的反映，那么，社会斗争，便是判别党内斗争的唯一客观标准。而现在，人们搞清社会斗争，却先要搞清党内斗争，这也就是使一部分人不可避免地走向政治斗争，路线斗争不可知论的客观原因之一。 + +　　政党是阶级的集中代表，无产阶级政党只能是无产阶级的先锋队组织，如果社会的主要矛盾在党内展开，那么，这个党也就不可能是作为主要矛盾一个方面中一个阶级的先锋队，政党也就事实上不再成真为一个政党，我们就有必要对这个“政党”加以重新研究。无产阶级文化大革命中，党的基层组织瘫痪，批林批孔运动一开始，许多党委消极被动，而这些党组织的政党作用，包括先锋队作用，却不得不由某些群众和群众组织来代替。然而，群众和群众组织不是政党，更不是作为无产阶级先锋队的政党。它们不能很好地承担，完成这个作用，这就导致了许多问题，所有这些情况，难道不值得令人深思，值得加以深入研究吗？ + +　　此外，改造一个政党，像改造一个社会一样，不是一、二个人所能解决的，而是要靠广大党员和广大人民群众，这个历史唯物主义的原理，也必须加以注意。 + +　　用马列主义、毛泽东思想来研究社会主义时期的无产阶级政党学说，这是一个重大的理论问题和现实问题，我们这里只是讲了其中的一、二点，与同志们共同讨论。 + +　　 一九七三年十月初稿一九七四年二月修改一九七五年一月修改 + +## 附： + +## 民运早期文稿：《反对特权》 + +## 徐水良 + +## 2005年11月16日 + +　　《反对特权》虽然有二万几千字，但其实是一个未完成的研究提纲。1972年开始起草，原名《为自由民主而奋斗》，为尽量减轻或避免与当时那种弥漫于全社会的、全面专政的普遍空气的可能发生的冲突，改名《为社会主义自由民主而奋斗》，1973年又本着同一精神，并使之在当时条件下更具战斗性，改名为《反对特权》。1973年10月写成初稿，寄往《红旗》杂志，《人民日报》等中央报刊，并在朋友中散发，传阅。这里的文稿是一个朋友根据1975年1月浙江朋友刻写的油印稿打印。 + +　　1974年2月，根据本稿浓缩并进一步阐发有关思想，作者又写了《战斗宣言》，《宣言》集中论述中国正处于一个大变革时代，这个时代的任务是反对特权官僚专制制度（特权制，官僚制，等级制），实现巴黎公社式的民主制。1974年3月2日写成大字报。大字报贴出后，南京市公安局迅速拍照存档。江苏省委书记吴大胜和南京市委书记方敏下令批判，对大字报进行大规模围攻。作者在新华社江苏分社的一个朋友为此写了内参，附大字报全文。吴大胜方敏得知发内参消息，进一步下令抓紧批判。在此同时，作者参与组织和发起争取南京市为516平反的工作，为南京朋友起草了《告全市人民书》。《告全市人民书》迅速传遍江苏全省，开始了全省为516平反的运动。由于当局对作者的围攻和论战失利，以及争取516平方浪潮大规模兴起，省市下令组织的批判，不得不收场。 + +　　1975年9月，这二篇文章和《关于理论问题的问答》《致红旗杂志编辑部的信》等四篇文章，在南京市中心新街口，再一次以大字报形式贴出。江苏省委迅即派出70多人的工作队进驻南京制药厂，在工厂和省市组织延续数年的大规模批判。江苏省委书记彭冲、许家屯先生也在十万人大会等一些场合进行批判，及到1978年，许家屯先生还指示南京批判徐水良，说徐水良虽然反对四人帮，但也反对毛主席和毛泽东思想，反对社会主义和无产阶级专政，要搞自由民主。1975年11月，作者被捕入狱。 + +　　《反对特权》和《战斗宣言》两文，是迄今看到的，文革后期，最早公开发出并造成全国性影响的文稿。比1974年11月广州著名的李一哲大字报早了8个月和一年。 + +　　《反对特权》是四篇大字报中行文最温和的一篇。现在，当作者再次拿到这些当时造成巨大轰动，作为“三反”（反党、反社会主义、反毛泽东思想）和反对特权专制、要求自由民主典型的“反革命”文稿阅读时，内心里不仅没有骄傲的感觉，相反却感到惭愧和屈辱： + +　　第一、 作者当时还虔诚地相信马克思主义，并且在很大程度上受到文革期间特有观念的束缚。文稿充满了马克思主义的思维、语言和大量错误。虽然当时的人们，包括很多大学教师，普遍说《反对特权》及其他文章理论深度太深，看不懂，但用现在的标准来衡量，它却是一篇非常非常粗浅幼稚，充满混乱糊涂和各种错误的文稿。除了文稿提出反对官僚特权，要求实现民主等当时引起大争论的核心内容外，其他地方留下了太多的遗憾。 + +　　第二、 在当时全面专政的恐怖条件下，作者虽然做好了坐牢掉脑袋的打算，但为了避免这种结局，不得不处处迎合当局和当时的社会气氛。尤其是，这些文章批判的是毛泽东思想，尤其是批判他的“无产阶级专政下继续革命”的理论，但是，在文章中却同时不得不处处“高举毛泽东思想伟大红旗”，处处拍毛泽东马屁，处处充满了为了自保，而与“阶级敌人”及“反革命”划清界限的言不由衷的论述。在批判毛泽东理论的同时，自相矛盾地肯定毛泽东对这些理论的相关指示和论述。例如表面上打起毛泽东“接班人”理论的旗子，批判这种专制主义的“接班人”理论。所有这一切，作者在写作时就感到深深的屈辱。现在这种感觉也就更加强烈。 + +　　记得出国后，有朋友称赞国内某些人不怕坐牢杀头，我回答说，不怕坐牢杀头的人是假的，中共地下势力才不怕。我是与中共斗争中始终坚持、没有屈服投降的一位，但我当然怕坐牢杀头，只是当它们与自己的理想相比时，才宁可选择坐牢杀头而坚持理想。所以真正的反对派行动和说话往往小心谨慎。 + +　　这些文稿是历史纪录，我们无法改变历史的纪录，我们只能祈求后来的读者能够同情和理解我们当时的处境，同情理解我们当时难以避免的错误、弱点和不得采取的策略。 + +　　（摘自美国《网路文摘》第2338期） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/10/000001.txt b/CCRD/0/6/10/000001.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5cdafed2d8c65a52100973b8a39097268e5379ce --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/10/000001.txt @@ -0,0 +1,645 @@ +# 项观奇关于毛主席理论问题指示的辅导报告 + +　　<项观奇> + +　　【一九七五年二月二十二日于济南尼龙研究所，此为当年山东大学党委整理录音稿。 项观奇原是上海复旦大学学生造反派，1967年到山东大学政治系任教。应系里的要求去做这一辅导报告，不料引起了全省性的大批判。1989年获平反。】 + +　　今天到这里来，主要是向领导同志、向工人同志学习来的。不能说是作报告，算个发言。讲错了，请大家批评。 + +　　刚才呢，我跟领导同志讲了，主席这个指示，我们刚刚学习，由于我们是旧学校培养的知识分子，世界观基本上是资产阶级的，所以对这些问题的理解不一定准确。另外，主席讲的是社会主义革命时期的基本理论的问题，我们和大家不同的，就是由于旧学校造成的脱离三大革命运动实践，就给我们造成一个困难，就是理解社会主义革命啊，就会不深入，缺凡感性认识，这一点就不如在座的同志们了，不如领导干部或者是工人同志们了。 + +　　你们在三大革命运动第一线，接触了大量的感性认识，从这些感性认识飞跃到理性认识，一定会得出正确的结论，所以，我觉得比较起来说，同志们一定对主席这个指示的学习比我学得好，今天我就是抱着向同志们学习的目的到这里来的。 + +　　因为我自己的这种局限性，所以今天不可避免地要讲许多错话，错了嘛，大家批评就是了。这里也有录音机录下来，一方面有点紧张，另一方面，既然讲话嘛，讲错了，有录音为证，大家听了可以继续批评，对我是个帮助，我也在学习。 + +　　这个问题目前在高等院校里大家都在关心、都在学习。可是，究竟应该怎么理解，怎么深入地理解，这还有一个过程，今天我来讲，是我们学校出来宣讲的第一次，我也是开头炮的，这一下子弄不好可能跌一跤，跌一跤，给大家取得一些经验教训嘛。这是个开头语，表示我愿意接受工人阶级的再教育，向同志们学习的一个态度。 + +　　下面啊，就把我自己的对主席这个指示，也就是无产阶级专政的理论，也就是无产阶级专政下继续革命的理论学习的一些体会，和大家谈一下。 + +　　准备讲三个问题。第一个谈一点历史，讲一点历史。第二个问题讲一下资产阶级法权和资产阶级以及资产阶级代表人物，就是我们通常讲的走资本主义道路的当权派啦，走资派。第三个问题呢，就是讲一下无产阶级专政下的继续革命，就是反修防修的问题。讲这么三个问题，讲三个小时，不多占用大家的时间。因为过去没有讲过，是不是能够在这个时间当中把这些事情大体地讲一讲，我也没有把握，反正讲得差不多了，别耽误大家吃饭，别又臭又长，弄得大家讨厌。 + +　　另外，我也向大家打一个招呼。今天讲的问题，牵扯到政治经济学比较多，而政治经济学这个问题，是个基本理论问题，主要讲理论。我感性知识少，联系实际联系得不大得当，所以讲起来就会枯燥一些。我是学历史的，是历史系的。我感觉讲儒法斗争史，有一点比较好，就是可以讲一些故事，调剂调剂，大家听起来还有兴趣。可是，这个问题主要是讲一些理论问题，牵扯一些基本概念问题，顺便向同志们解释一下，难免讲起来枯燥一些。但是，我想，为了革命，为了掌握马列主义理论，不能怕困难，不能怕枯燥，就是要深入地钻研下去。钻研下去，就会有兴趣了。 + +　　第一个问题，先讲一下历史。这个历史，我就是想介绍一下无产阶级专政这个理论的形成以及我们是怎样认识它的这一段历史，也就是讲一下一百多年来，无产阶级在革命导师的领导下，是如何认识无产阶级专政这个理论的。 + +　　（这个事情，开头还是要从工人阶级的产生，工人运动的发展展讲起。） + +　　大家知道，资产阶级在十七、十八世纪，他们普遍地夺取了政权，主要是在欧洲了，建立了资本主义社会。资本主义社会产生之后，在一段时期内，就像毛主席讲的，资产阶级是生气勃勃的、上升的、革命的阶级。但是，随着他的对立面的逐渐地产生和壮大，无产阶级的产生和壮大，和它进行不断地斗争，这个阶级就腐败了，这个生产关系就腐败了。这样，无产阶级革命就成为社会的主流了。无产阶级和资产阶级的矛盾就成为社会的主要矛盾了。无产阶级就不断地用自己的革命斗争去反抗资产阶级。就是在这种不断地反抗斗争中，也就是在当时的生产力发展的基础上，就产生了马克思主义，这就是主席在《实践论》当中所讲到的这个问题了。这个都是大家一般所了解的，马克思主义是怎么产生的。 + +　　马克思主义出来之后，就有一个无产阶级专政的问题。无产接级要和资产阶级作斗争，要打倒资产阶级，推翻资产阶级，要求得无产阶级和整个人类的解放，你怎么办呢？你进行阶级斗争，如何能够把这场斗争进行到底呢？如何能够粉碎资产阶级的反抗、复辟呢？这就提出了一个理论问题，就是无产阶级专政的问题。 + +　　无产阶级专政的问题，比较早的时间，是马克思对一八四八年当时欧洲的革命总结之后，一八五二年给魏德迈的信中谈到自己的贡献时，曾经讲过这个问题。 + +　　就是有人讲马克思发现了阶级和阶级斗争。马克思说，这个说法不科学，或者说不对了。阶级、阶级斗争不是我发现的。马克思讲，我所发现的不过是阶级、阶级斗争它与一个历史时期联系着的，因为人类社会曾有过没有阶级的社会。大家知道，原始共产主义社会没有阶级，今后共产主义社会也没有阶级。而这个道理是马克思发现的。他认为阶级、阶级斗争是一个历史时期的产物，一个历史时代的产物，马克思说第一点是这样的。 + +　　第二点呢，马克思说阶级斗争必然导致无产阶级专政。这是马克思他的发现。 + +　　恩格斯在马克思去世的时候，不是有一个演说吗？他讲了马克思有两个贡献。 + +　　马克思的第一个贡献，就是发现了历史唯物论。什么叫历史唯物论呢？就是说，现有的生产关系、生产力、生产关系、经济基础，这些东西决定着上层建筑，就是决定了国家机器、军队、法院、法律、包括意识形态，哲学呀、文学呀、历史呀，你是用什么观点来理解，这是个历史唯物论的基本观点，就是由经济基础决定上层建筑，上层建筑又反过来对经济基础起着反作用。恩格斯说，这是马克思的第一个贡献。 + +　　第二个贡献，就是剩余价值学说，就是资本论，就是发现了资本主义社会资本家占有工人的剩余劳动。工人创造了剩余价值，他把这个剩余价值一点一点地积累起来，就是他的资本，他就发家致富了。这个问题是马克思的第二个贡献，第二个发现。那么，用这个剩余价值学说分析，就得出无产阶级革命和无产阶级专政的理论啦。马克思讲的第二个发现，就是阶级斗争必然要导致无产阶级专政。 + +　　他为什么能够得出这个科学概念来呢？他是根据资本主义经济规律的分析，根据资本家占有生产资料，工人没有生产资料，资本家占有工人的剩余劳动，就是剩余价值，根据这样一个矛盾对立的现象而产生的阶级斗争进行分析，得出来的这种阶级斗争必然要成为无产阶级专政这样一个新的历史时代。这是马克思讲的我的第二个贡献。 + +　　马克思讲的第三点，就是说，无产阶级专政它还是一个过渡，通过无产阶级专政，最后达到阶级的消灭。 + +　　这又回到历史唯物论来了。无产阶级专政也不是永恒的，不是永远存在的，是通过无产阶级专政，打倒资产阶级，打倒一切剥削阶级，最后发展到没有阶级的社会，就是共产主义社会的未来。 + +　　马克思说，我比前人多提供的就这么三点。 + +　　这可以看出来，马克思是把无产阶级专政的理论，作为他的一个重要贡献提出来的，作为他比前人多认识到的一个问题提出来的。事实的确是这样了，无产阶级专政的理论，就像列宁讲的，这是马克思主义的精髓，是最重要的。精髓嘛，就是核心了。 + +　　马克思有这样一个革命的理论，工人阶级在斗争中就不断地学习马克思主义这个理论。大家都知道，就是在马克思这个理论指导下，一八七一年就爆发了巴黎公社这个斗争。巴黎公社是无产阶级第一次夺取政权，建立无产阶级专政，是一次伟大的尝试。这是革命导师讲的，是一次伟大的尝试。 + +　　过去，无产阶级光斗争，从十九世纪二十年代、三十年代，无产阶级就不断斗争。一开始，砸机器，发泄对资本家的仇恨。你老是剥削我，你这么有钱，我就应当替你作工？我吃不饱，穿不暖，非常愤恨。愤恨在哪里呢？他就觉得你资本家有机器，我两手空空，所以他把仇恨首先发泄在机器上，就砸机器。 + +　　这是工人阶级最初的自发斗争，他还不能科学地认识这个问题。但这毕竟是阶级斗争，表示了工人阶级对资产阶级的仇恨。 + +　　一代一代地不断地总结经验，发展，阶级斗争的形式越来越朝前进。到了一八四八年，马、恩把<共产党宣言>拿出来了，无产阶级的科学理论公诸于世了。像恩格斯讲的，从此以后，从欧洲到美洲，从亚洲到非洲，世界上的无产阶级都把<共产党宣言>作为自己的纲领，作为自己前进的方向，用这个武器，向资产阶级开火，斗争。在这个斗争过程中，就发展到巴黎公社。 + +　　巴黎公社就是无产阶级专政。我们通常讲巴黎公社是个什么东西呢？它就是无产阶级专政。 + +　　巴黎公社现在看起来有这么几个意义： + +　　一个呢，巴黎公社打碎了旧的国家机器，就在实践上证明了无产阶级可以用无产阶级专政代替资产阶级专政，可以用新的无产阶级的国家代替旧的资产阶级的国家，或者按马恩的说法，就是已经不是原来意义上的国家了。所谓原来意义上的国家是什么呢？就是以往的国家机器，都是少数人压迫多数人的一个工具，而现在的无产阶级的国家机器，就不再是剥削阶级压迫被剥削阶级、少数人压迫多数人的工具，而是无产阶级和劳动人民群众手中的武器，是为广大人民群众服务的一个武器，它的专政对象是一小撮资产阶级份子和其它剥削阶级份子。所以，恩格斯讲，它已经不是原来意义上的国家了。 + +　　打碎旧的国家机器，用无产阶级的国家机器代替资产阶级的国家机器，而在这个打碎的过程中，我们还看出一个道理：巴黎公社所实现的就是用暴力打碎的国家机器。它不是和平过渡或是通过议会斗争夺取政权，而是用暴力，用军队，用工人阶级的武装，战胜资产阶级的武装，夺取了巴黎的政权。这一点，也就是毛主席讲的：“枪杆子里面出政权”。巴黎公社是按照这个历史的规律办事的，所以他夺取了政权。这个问题过去宣讲讲得不够，讲打碎国家机器这个东西比较多，但是讲巴黎公社也是枪杆子里面出政权、也是暴力革命这个问题讲得不够。今天，我们在认识巴黎公社的时候，也要看到巴黎公社有军队，有工人武装，正是因为有工人武装，所以才能把巴黎这个政权夺下来。这是第二点。 + +　　另外，我们看到巴黎公社是无产阶级专政，还表现在它新建立的这个无产阶级的国家机器，这个无产阶级专政，它具有无产阶级专政的特点。就今天我们讨论这个问题来说，确确实实在一些根本问题上，不同于已往的剥削阶级的国家机器。 + +　　它不再是压迫多数人的工具，而是为多数人，就是为劳动大众服务的工具，是对一小撮资产阶级、剥削阶级份子专政的工具。比方说，举几个例子，能体现这个问题的性质。已往的国家机器的官吏，他们都是剥削阶级中的一部分，为剥削阶级服务的，因此，他就凌驾于群众之上。这个问题，大家如果有兴趣，可以看看《国家与革命》前边的，列宁《国家与革命》前边所论述的问题，国家是怎么产生的。再就是恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中所论述的国家是怎样产生的。 + +　　就是剥削阶级的国家机器一产生之后，就使这部份官吏，掌握国家机器的人，就凌驾于整个社会之上，好像表面上的公正人一样。比方说，我是国家机器，你是工人，他是资产阶级，你们要发生矛盾的话，国家就出面，以公正人的姿态，我来给你解决解决，实际上光支持资产阶级，打工人阶级。这就是凌驾于整个社会之上。我好像是超脱的，实际上是有鲜明的阶级性。已往的国家机器都是这样。 + +　　但是，巴黎公社一产生之后，就表明了他是社会公仆，他是为人民服务的，而不是为剥削阶级服务的。他的官吏不再是凌驾于社会之上了，不是劳动人民没有权力管他了，而是他的权力是劳动人民给他的。这就是毛主席说的，我们的权力是谁给的，是人民群众给的，是占人口百分之九十以上的人民群众给的。主席不讲过这么一段话吗？原话我记不清了，记不准确了。巴黎公社实现了这一点。巴黎公社的领袖们，都是工人群众投票选举的，而且看看哪一个人不能为工人阶级服务，就罢免他。大家都知道，《国际歌》的作者欧仁。鲍狄埃，他当时就是得票最多的一个，被选为巴黎公社的委员，当时他是工人阶级的一个领袖。所以，工人是历史的创造者，人民群众是历史的创造者。大家看一下历史，经常会看到这个现象。《国际歌》这是世界上可以说是最伟大、最壮丽的一首歌，但是，这个歌曲，不是知识分子给我们创作的，而是工人在自己的斗争中用自己的鲜血写成的。欧仁。鲍狄埃是参加了巴黎公社的革命实践的，他面对资产阶级对工人阶级的残酷屠杀和迫害，最后，把工人阶级的意志就表现在《国际歌》当中了，所以就写出《国际歌》来了。欧仁。鲍狄埃当时也是工人选举的一个官吏，但是，他是新的官吏，属于毛主席说的“既当官又当老百姓”这样的无产阶级官吏。这一点也可以看出来，这个国家机器和原来的国家机器不一样了。 + +　　再一个呢，巴黎公社这个无产阶级专政，这个无产阶级国家机器，另一个看出这是为人民服务的，是属于无产阶级和大多数人民群众的国家机器，就是这个国家机器中的官吏，这些领导干部，他们的工资相当于中等工人的工资，这是巴黎公社的又一个原则。 + +　　当时，巴黎公社有很多领导人，像瓦尔连这个同志，是一个工人，他是个裁缝，他是巴黎公社的主要负责人。他当时要到食堂里去吃饭，他没有什么特权，他也要和大家一样排队挨号去买饭。他是主要负责人，而他领的工资相当于一般工人的工资。当时有一个将军，是巴黎公社工人武装的领导人，要做一套将军服，瓦尔连就给他一个批示，说现在没有钱干这个事情，你这个将军服现在先别做了。革命年代，还没有钱干这个事情。说明当时巴黎公社的新的无产阶级领导人、干部，不同于已往的剥削阶级的那些官吏了。不再是凌嫁于群众之上，也是剥削阶级当中的一部分，剥削劳动人民血汗，而是为人民服务，并不从人民当中多取一份劳动果实，而是相当于普通工人的工资。 + +　　这两条原则，大家如果看一下《法兰西内战》，就是被马克思、恩格斯充分肯定的，认为这是巴黎公社了不起的地方。一个是他的干部都是为人民服务的，是工人群众选出来的，而且工人群众随时有权罢免他；第二条是它的官吏的工资相当于普通工人的工资。恩格斯在《导言》中，特别强调这两条，说明它的无产阶级国家机器的性质。 + +　　（这一点，我希望大家注意，在今天很有现实意义。你可以看一下，在今天，在国家机器方面的问题，你看看符合不符合巴黎公社的原则，是能够看出来的。巴黎公社是一百年前的事情了，今天，我们在一百年后，有些地方，还不一定赶上巴黎公社，这就值得研究了，我们要通过斗争来解决这个问题。） + +　　巴黎公社后来失败了。 + +　　巴黎公社失败的原因，恩格斯总结这个经验教训时说，关键是他没有牢牢掌握无产阶级专政。 + +　　我们讲巴黎公社在夺取政权的时候，是用军队、暴力夺取的，那么，你在夺取政权之后，你依然要用暴力、用无产阶级专政去镇压那个虽然被打倒但还没有死亡的资产阶级，要不停顿地向他进攻。 + +　　巴黎公社在当时犯了一个错误，这就是资产阶级思想、人道主义、资产阶级民主思想对工人的影响。结果，巴黎这方面，一方面忙于选举，忙于投票，成立巴黎公社委员会。可是，那一部份资产阶级跑到凡尔赛去了，他们正在集聚力量，调集军队。当时，巴黎公社错过了一个很重要的时机，就是说，如果当时巴黎公社的工人掌握的武装，在集中领导下，迅速地把军队派到凡尔赛去，就可以一举把资产阶级政府干掉。因为，当时在凡尔赛没有军队。资产阶级的军队正和德国打仗，当时叫普鲁士，正和普鲁士在前线发生冲突，军队都在前线，巴黎并没有什么军队。可是，巴黎公社的同志们没有历史经验，没有对资产阶级专政的历史经验，当时忙于选举，错过时机，结果资产阶级把他的军队从前线调回来了，他们向普鲁士、外国侵略者投降，而把它的屠刀针对着工人。 + +　　这个问题可以看出来，民族矛盾说到底也是阶级斗争的问题。普鲁士也好，法国资产阶级也好，他们都是资产阶级，他们是站在一道的，而当工人起来造反时，他们就把屠刀对准了工人。 + +　　当时，巴黎公社在这个问题上犯了一个大错误。后来恩格斯批评说，难道我们不可以责备巴黎公社过份地仁慈了吗？就是太仁慈了，没有敢于坚决镇压凡尔赛，同时，在自己内部，对一些资产阶级份子也不敢坚决镇压。 + +　　当时，巴黎公社被凡尔赛抓去的那些革命同志，后来，梯也尔——马克思讲的那个资产阶级代表人物、那个统治者，他毫不留情地把工人阶级淹没在血泊之中，枪毙、屠杀。可是，巴黎公社对抓到的一些资产阶级代表人物，当时没有枪毙，没有镇压，没有用铁的手段对他们实行暴力，这是个很大的错误，而有的人甚至把他放走，表现了无产阶级和劳动群众的心肠过份的仁慈、宽大，对无产阶级专政这种不留情的、毫不留情的手段认识不足。这是在专政方面巴黎公社的教训。 + +　　再一个，在经济方面来说，巴黎公社一方面创造了无产阶级国家机器限制资产阶级法权这样一些经验；但是另一方面，没有坚决地没收资产阶级银行，而让资产阶级的银行还存在着。这个银行，大家都知道，在商品流通过程中，它是发放和收拢货币的地方，它是个财政机构，抓住了银行就等于抓住了财权，在当时来说，是很重要的，就是抓住了资产阶级当时资本的所在地。可是，工人阶级对这个东西也是受了资产阶级民主思想的影响，他们没有把银行夺过来，而让资产阶级银行把大量的钱输送给了凡尔赛、输送给了资产阶级，这是巴黎公社的另一个教训。 + +　　这些教训，就是巴黎公社失败的教训。说明了无产阶级在夺取政权之后，还面临着复辟反复辟的斗争，还有一个巩固无产阶级专政的任务。在当时，由于巴黎公社的工人对这个问题没有一个正确的认识，放松了对阶级敌人的镇压，放松了在经济方面不停顿地进行革命，首先解决所有制问题，并且继续在经济战线进行革命，因此，凡尔赛就反扑过来了。 + +　　那么，这个问题说明了一个什么根本道理呢？我们如果分析巴黎公社问题的时候，就可以看到，它所以犯这两个错误，与当时的工人阶级没有一个革命党，没有一个共产党有关系，与当时工人阶级没有一条正确路线有关系。巴黎公社的工人们，他们当时凭着一股革命的勇气，凭着对资产阶级的仇恨，也包括接受了马克思主义的影响，他才起来向资产阶级进行斗争。但是，思想路线、政治路线当时并不是很正确的。他们一方面受了资产阶级的经济思想——蒲鲁东思想的影响；另一方面又受到布朗基主义的影响，一个是左倾的，一个是右倾的，受到这两种思想的影响，而对马克思主义当时真正能理解、能接受的人并不多，更没有在接受马克思主义的基础上形成一个共产党。所以，它就不可避免地在这个革命过程中犯错误，主要是他们没有牢牢掌握无产阶级专政，镇压资产阶级，把革命进行到底，所以就犯这样的错误。 + +　　因此，大家可以看出，主席讲的“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的”，也是主席讲的，“既要革命，就要有一个革命党……”没有一个革命党不行。所以，我们今天还要强调路线正确与否是决定一切的，讲党的一元化领导，这是有非常深远的意义的。无产阶级专政你要实现，没有党不行，没有路线不行，没有党，没有路线，你有军队也可以丧失掉，有政权也可以丧失掉，这是巴黎公社留下的历史教训。 + +　　但是，巴黎公社毕竟是工人阶级向资产阶级夺取政权的第一次伟大尝试，它创造了工人阶级实行无产阶级专政的一系列光辉原则，所以，最后巴黎公社虽然失败了，但是，马克思说：巴黎公社的原则是永存的。 + +　　的确，我们今天从一定意义上来说，我们都是巴黎公社革命的继承者，我们都是巴黎公社的后代子孙，我们就是要在巴黎公社升起红旗的基础上把革命进行到底。因为什么呢？因为巴黎公社的工人尽管犯了错误，但是，它是伟大的英勇的创举，它留下了宝贵的历史经验，它的教训在我们今后革命当中成为一个借鉴，避免前人所犯过的错误。 + +　　今天，我们在讲巴黎公社的时候，我们都是怀着敬仰的心情，怀念革命先烈。这个，工人同志如果看看巴黎公社史就看到了。巴黎公社的工人，包括妇女、女同志都英勇上阵。当时，首先向资产阶级夺取炮兵阵地的时候，工人涌上去了，妇女走在前面，妇女冲在最前面，向那些资产阶级军队喊话：“你们不要把炮口再对着工人，你们为什么不向普鲁士进攻？资产阶级这样软弱，向外国侵略者妥协投降，你们为什么还要为他们服务？”就这样喊着冲上去了，把炮兵阵地夺过来了。把那一部份士兵改造了过来，站到革命的营垒来了。而在革命过程中，巴黎公社的同志们，的确是当资产阶级向工人挥舞屠刀的时候，都是英勇不屈的。从老人到小孩，从男同志到女同志，没有一个向资产阶级投降的，一直战斗到最后。瓦尔连同志就是在这样一个革命过程中牺牲了。有的同志被俘了，比方说，有个女领导人叫米歇尔，被资产阶级俘虏了。当在法庭上审问她的时候，叫她承认自己犯罪时，她说：“如果你资产阶级使我能活命，那么，我的任务就是绝不放弃任何机会向你们报仇！要不你就杀掉我吧！”这是个女同志在法庭上讲的。当时巴黎公社的孩子们都战斗到最后。战斗到拉雪兹公墓前面的时候，面对资产阶级机枪的扫射，面对着资产阶级的屠杀，都不屈服，英勇地牺牲在拉雪兹公墓。拉雪兹公墓是巴黎公社坚守的最后一个阵地，所以，今天在拉雪兹公墓的墙壁上，后来工人雕刻了许多浮雕，雕了许多工人的形象，表示后代工人对当时革命先烈的怀念。所以，无产阶级专政的理论，不仅是理论的东西，它是工人通过实践、通过流血提出来的这种科学理论。今天，我们应该珍惜它，革命先烈换来的。 + +　　正是巴黎公社进行的这样的伟大的革命，这样伟大的创举，尽管它失败了，但它留下了不朽的原则。所以，这之后，又过了三十年，到二十世纪初期的时候，列宁同志继承了巴黎公社的事业，领导了十月革命。十月革命就是巴黎公社——无产阶级专政这个理论，这个马克思主义的精髓，这个最正确的结论，战胜了在巴黎公社以后的一段时期里泛滥的机会主义理论而取得的胜利。 + +　　巴黎公社失败之后，马克思怀着革命热情对巴黎公社的经验进行了总结。巴黎公社一开始起义的时候，马克思并不同意。为什么呢？因为当时普鲁士正叩着巴黎的大门，德国人正要攻下巴黎来，正要把巴黎拿下来，而这时工人如果把资产阶级推翻，这就意味着马上要和普鲁士发生冲突，巴黎很可能被普鲁士夺了去。所以，马克思当时劝巴黎的工人不要起义，认为起义是一种蠢举。但是，巴黎工人起来夺了资产阶级的权力，和普鲁士斗争上了。这样一个事情说明马克思不愧是革命者了，他没有责备巴黎工人，他说，这些巴黎人具有何等的历史首创精神啊！他们在普鲁士叩着巴黎大门的时候，敢于把巴黎的政权夺下来！热情地支持工人。巴黎公社失败之后，一切资产阶级份子，包括机会主义份子，都在责备工人不该起义，说工人残暴，辱骂工人。而在这个时候，一个星期之后，马克思就拿出了光辉的著作<法兰西内战>，这篇不朽的著作说明马克思的水平是何等得高！巴黎公社失败之后的一个礼拜的时间，马克思就把几万字的光辉著作拿出来公诸于世，为工人阶级辩护，讲工人阶级的真理，向资产阶级作斗争，总结了巴黎公社的光辉经验。 + +　　这就说明，我们的革命导师具有无产阶级革命的理论，认识问题就特别深刻，大家如果学习这些东西，也应该学习像领袖那样善于观察问题，不断地总结经验，提高我们的水平。 + +　　（马克思总结这个理论，归结起来说，就是强调了巴黎公社就是无产阶级专政，搞了无产阶级专政。它的缺点就是无产阶级专政抓得不死，用得不好，这是它的缺点。总结了这个经验。） + +　　（可是之后，有一些机会主义代表人物，在资本主义和平发展时期，就是从巴黎公社、七十年代之后到九十年代。这段时间，正是从自由资本主义向帝国主义过渡的时期，相对地来说，整个社会上比较和平状态，工人阶级当时经过巴黎公社的挫折之后，没有能够再以新的斗争推翻资产阶级，而资本主义又得到一个比较大的发展，成为一个和平时期。在和平时期，有一些不想继续革命的、打着工人党、打着无产阶级领袖旗号的机会主义份子，就要修改马克思主义，就是今天讲的修正主义，像伯恩施坦、考茨基就是些代表人物。他们就要修正马克思主义，说马克思主义过时了，特别是要修正无产阶级专政的理论。他们认为无产阶级专政的理论，不是马克思主义的精髓，他说是一个名词，而且他又在这个名词上兜圈子，总是否定无产阶级专政意味着暴力，好像无产阶级专政不能讲暴力，讲暴力就不是无产阶级了。否定了马克思主义的基本原理。而提什么呢？提“和平长入社会主义”，就好像从资本主义一点点发展起来，不经过斗争，直接就可以转化成社会主义。宣传这个理论，就是修正主义。这显然是对巴黎公社的歪曲，对巴黎公社的倒退，它是反动的。） + +　　恩格斯曾经和机会主义进行斗争。恩格斯是一八九五年去是的，七十几岁。在他临死的时候，看到第二国际当中修正主义份子的危险，也就是马克思通常讲的那句话了：“我播下的是龙种，收获的是跳蚤。”他们有好多人是马克思的学生，其实他们并不懂马克思主义。所以，恩格斯到了晚年，对这些不争气的家伙也很伤心，他引用了马克思的这句话：“我播下的是龙种，收获的是跳蚤。” + +　　有一些人，机械地理解马克思主义，好像马克思主义光讲经济基础，不讲上层建筑，不讲上层建筑对经济基础的反作用。恩格斯又引用了马克思的另一句话。马克思对这些家伙不懂马克思主义而号称马克思主义，马克思说你们这些人既然都是马克思主义者，我只好宣布我不是马克思主义者了。就是讽刺他们，你们这些“马克思主义”根本不是我原来的意思了。说明机会主义泛滥厉害了。 + +　　可是，革命是不会止息的。无产阶级的革命斗争是注定要向前发展的。这是历史的规律。尽管那些曾经跟着马克思学习过而背叛了马克思主义的伯恩施坦、考茨基这帮子人反对马克思主义，可是，就在当时世界矛盾的新的焦点、阶级斗争激烈进行的俄国，列宁站出来了。 + +　　列宁当时是二十几岁的人啊。十六岁参加革命，二十四岁的时候，他就以俄国工人阶级革命家当中最突出的人物站出来了。他二十四岁的时候，就写了第一部马克思主义的著作《什么是『人民之友』以及他们如何攻击社会民主党人》。当时列宁才二十四岁。我想，我们在座的青年人大概和列宁那时的年龄差不多，所以，青年人大有希望，大家要有信心，培养自己成为接班人。大家看历史上，马克思写<共产党宣言>时才三十岁，恩格斯才二十八岁。斯大林同志参加革命时才十五岁，当他二十岁的时，就成了一个坚定的列宁主义者了。列宁同志写第一部马克思主义著作时才二十四岁，到现在还是不朽的著作，我们还要认真学习。 + +　　列宁站出来后，二十几岁的人，对着那些修正主义大人物开火了！和他们激烈地展开斗争，批判他们的反动观点。列宁着重捍卫的就是无产阶级革命和无产阶级专政的学说，就是要捍卫这个东西。所以，斯大林同志很正确地阐述了列宁主义的含意，他说，列宁主义就是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。在帝国主义时期，在无产阶级革命时期，这个马克思主义就是列宁主义。同时，斯大林同志也讲，我们还可以具体地说，列宁主义就是关于无产阶级革命和无产阶级专政的政策、策略。斯大林同志也这样解释。可以看出来，列宁同志着重在无产阶级怎样夺取政权和怎样巩固无产阶级专政、巩固政权这个问题上，捍卫了马克思主义，发展了马克思主义，这是列宁同志的贡献。 + +　　事实也的确是这样。列宁批判了考茨基，批判了伯恩施坦，和他们的机会主义做了斗争，写出了一系列光辉著作。 + +　　在第一次世界大战正在进行的的过程中，在俄国革命、就是十月革命条件即将成熟的时候，列宁写了《国家与革命》。 + +　　《国家与革命》主要讲的无产阶级必须用暴力、用军队、用工人阶级的武装，打垮资产阶级的武装，夺取政权，打碎旧的国家机器，建立新的无产阶级的国家机器，也就是说不是原来意义上的国家机器，或者叫公团、公社都行。 + +　　马克思的意思是，无产阶级夺取政权之后，不叫国家了，为了和原来的国家区别，是不是可以叫公团、公社。后来我们还是叫国家，但是，大家要注意之间的本质区别。 + +　　列宁的《国家与革命》还未写完，十月革命就爆发了，这个著作是未完成的著作。列宁后来说，我十分愉快，因为革命的实践比革命的理论对我来说更重要，既然革命的实践已经到来，条件已经成熟，革命斗争已经爆发，我就直接参加到革命斗争当中去了。 + +　　这可以看出来，革命导师在对待理论和实践这个问题上，还是把实践放在第一位。就像毛主席反复强调的，实践的观点是第一的观点。理论是指导实践的，我们不能因为搞理论，关起门来读书，脱离实践，这就错了。像列宁这样伟大的革命导师，在形成无产阶级的伟大著作时，只要革命斗争已经到来，他就撇开理论工作，参加革命斗争，他是乐意这样做的。所以<国家与革命>最后一章他未写完。 + +　　但是，《国家与革命》的基本的东西，在前边已经反映出来了。就是刚刚讲的，无产阶级应当通过革命的手段，暴力的手段，打碎旧的国家机器，战胜资产阶级的武装，夺取政权。列宁就是在这个思想指导之下，武装了俄国的布尔什维克，就是俄国共产党，夺取了政权，取得了十月革命的胜利。 + +　　十月革命胜利之后，列宁又继续进行无产阶级专政下继续革命，解决复辟反复辟的斗争，解决巩固无产阶级专政的问题。也就是今天毛主席说的，列宁为什么说对资产阶级专政。列宁就是在他建国之后，以他的大量的革命实践，回答了这个问题，给我们留下了宝贵的理论指示，我们今天就是要学习这个理论。 + +　　一九一七年，列宁夺取的政权。在开始的几年内，主要是面临着十四个帝国主义国家的进攻。当俄国工人阶级夺取政权之后，这些帝国主义国家都团结起来，拼命打俄国，想把工人阶级政权淹没在血泊之中，把他扼死在摇篮之中。 + +　　列宁刚刚夺取政权之后，首先面临着一个是国内的阶级敌人的公开的反抗，到处发生武装暴动，列宁就领导着红军，镇压国内资产阶级的反抗，大家都看过《列宁在十月》，高尔基老是说“残酷、残酷”，列宁说，和资产阶级打起来，你能说谁先打第一拳吗？确实是这样。当时国内资产阶级就是捣乱，净造反，列宁就用铁拳打他们，在打的过程中，当然很难说了，阶级斗争嘛。这是国内的。 + +　　但当时很大的问题在国外，国外的资产阶级向俄国进攻，英国、法国、德国都在向俄国进攻，列宁就领导红军不断地向他们作斗争，捍卫了工人阶级的政权，巩固了无产阶级专政。 + +　　那么，在这个问题解决之后，就是通过武装斗争保卫了这个政权之后，列宁就面对着国内的阶级斗争。在新的条件下，一些现象就出来了。列宁在世的时候，他看到的比较多的现象是农民问题。大家如果看《列宁选集》第三、四卷的话，就可以看到，列宁对农民问题、对小生产者、对小生产的商品生产，他非常头疼，他看到这个东西威胁很大，反复讲这个问题。 + +　　这是怎么形成的呢？ + +　　就是俄国当时布尔什维克夺取政权之后，一边和帝国主义国家打架，而当时农村，根据土地法令的规定，宣布土地收归国有，让农民来种，采取这样的办法。可是，当时农村有一批地主、富农，他们就要捣乱，包括一些像我们国家的富裕中农状态的这样一些人。他们控制着粮食，不给布尔什维克，不给工人阶级。当时，城市里面相当困难，没有粮食吃。列宁就采取了一个政策——战时共产主义的办法。你不给我粮食吃，我就以武力手段向你要，派工人武装去农村征集粮食，用国家颁布法令，规定农村必须供给城市粮食，就是采取这种办法。 + +　　这是暂时不可避免的采取的手段。不然的话，城市没有粮食吃，军队没有粮食吃，无产阶级的苏维埃政权就保存不下来。所以，列宁就采取战时共产主义的方法。而在城市实行平均分配，不管你是干部，还是一般工人，你只要是公民，就配给你粮食。当时列宁也是吃黑面包，大家可以看到，小孩都饿得没得吃，当时都生活得非常艰苦，实行战时共产主义。列宁同志在这方面，就是在分配这些方面，后面我们还要讲，他体现着巴黎公社的原则。 + +　　但是，战时共产主义实行一段时间之后，随着国际、国内形势的变化，不能再实行下去，因为当时生产力的水平，社会经济发展的水平，决定了你不能实行战时共产主义的办法。所以，列宁就来了一个为了更好的一跃而后退，采取了新经济政策，就是不再是直接向农民征集粮食，而是购买粮食，农民可以把粮食卖给国家。这样农民他就有了一个生产的积极性，多生产了粮食多卖给国家，可以多赚一些钱，取得一些工业品，采取了工业和农业实行商品交换的办法，而不是那种直接向农民征购的办法，来解决粮食问题。这就改善了工人和农民的关系。 + +　　但是，事情是一分为二的，一方面有这样一个积极因素，在另一方面，一些小生产者，他这个自发资本主义倾向就越来越厉害了，因为他不愿意卖给国家粮食，而把粮食送到黑市上去。你工人不是没有粮食吗？他搞投机。列宁有一个统计数字，一方面，他卖给国家一部分，这个大约占到三分之一的样子，另外三分之一甚至三分之二的数量都是送到投机市场上去。就像我们现在，也有这样一个感觉，一方面向国家买粮食，另一方面，你看，换大米，你可以向他们换一部份大米。这些人，他当时就投机，把一些粮食弄到黑市上去，卖给工人，剥削工人。这个东西，当时对列宁来说，是面临着极大的威胁。所以，列宁反复讲，这些小商品生产者，每日每时都在产生着资本主义，它是个温床。而当时俄国又是一个农业国，城市人口占少数，工业还不够发展，广大农村，地面也大，人口也多，要解决这个问题，相当的困难。所以，列宁把这个危险性看得很大，看得很重要。 + +　　因此，今天我们讲列宁在讲社会主义时期阶级斗争时，总是要提到一个小生产。所谓小生产，就是说个体私有，我占有一块土地，用手工劳动，不是用机器劳动，和我们这个工厂不一样，我们这个工厂是机器劳动，不是个体私有，这些财产不属于哪个人的，是大家的、全民的。小生产就是我自己掌握着一块土地，或者有小手工作坊，在家里编筐子、编篮子，这些竹子归我自己所有，生产资料归我自己所有，然后通过我的劳动，编成筐子，拿到市场上去卖，或者我有这块土地，我种出粮食来，拿到市场上去卖，这就叫小生产。小生产，小生产的商品交换。就是我把我小生产的东西，拿到市场上去卖，变成商品，拿到市场上去交换，这叫小生产的商品交换。列宁说，农民就是这样，农民当时自己有一块土地，就像我们解放后，土改之后，农民都有一块土地，都是小生产。 + +　　为什么我们要搞合作化？不搞合作化不行，马上农村就两极分化，一部分人就富起来，就买地，一部分人失去土地，又变成贫农，重新发生分化。农村出现新富农，又出现新的贫农。这样又会产生阶级斗争。这就是无产阶级和资产阶级的阶级斗争。我们为了支持无产阶级，支持社会主义倾向，所以搞土改，搞合作化，这是我们中国的情况，当时俄国也面临着这种情况，列宁同志对这个问题讲得也比较多。 + +　　另外，列宁同志也面对着苏维埃国家机关里面的工作人员的蜕化变质。列宁同志也提出来，在苏维埃国家机关当中，由于受到资产阶级思想的影响，受到资产阶级的腐蚀，也会出现一些蜕化变质份子。在布尔什维克当中，有一些党员，就是毛主席说的“党员一部分”，他也有资产阶级倾向，这个问题，列宁也很敏锐地感觉到了，提出了这个问题。这也是阶级、阶级斗争存在的一个原因。 + +　　当时，确实有这个现象了。这里，就把列宁采取的原则简单地讲一下。 + +　　列宁坚决实行巴黎公社的原则。列宁在世的时候，采取低工资制，苏维埃机关当中的工作人员的工资相当于中等工人的工资，相当于普通工人的工资，而不是高薪。 + +　　可是，列宁当时为了发展国民经济，对于一些资产阶级知识分子、教授，采取了高工资。为什么呢？你不采取高工资，实行战时共产主义，他就不给你干活。这些资产阶级，就像列宁说的，这些资产阶级知识分子的办法就是调皮捣蛋，给你磨洋工，消极怠工，用这样的办法反对布尔什维克。列宁为把无产阶级专政进行到底，为了捍卫这个专政的武器，他就采取了对资产阶级实行高薪制。 + +　　列宁说，这个东西是不符合巴黎公社原则的，它和无产阶级专政的性质是相矛盾的，是不对的。可是，不对我们也干。列宁说，这是一个妥协，这是一个赎买，只要我们心里有数，我们把握住无产阶级专政的武器，我们明白这是不合理的，总有一天我们要解决这个问题，这就行了，这就不可怕。 + +　　列宁的思想路线是很明确的。他是不得不采取这个措施，对资产阶级知识分子采取高薪，而国家的官吏布尔什维克都是低薪。列宁同志本人工资也很低。列宁同志上班，也住在自己家里。天天早上也是八点上班，他就差五分八点准时到达办公地点。然后那些人民委员会各部的委员就来办公。大家的工作效率相当高，一直工作到中午吃饭。一个挨一个地处理问题。列宁规定大家讲话不要啰嗦，事先准备好几条，问题在哪里，马上摆出来，然后大家研究分析，最后表决怎么处理。列宁自己是很辛苦的，可他的工资很少。后来，当时苏维埃国家机器当中的，就是相当于我们这个汪东兴同志这个职务的吧，就是办公室主任，看着列宁同志生活太艰苦，他就给列宁同志偷偷地加了一下工资。后来被列宁知道了。列宁说你这是错误的，我要给你处分，再这样下去我要开除你。列宁坚决执行巴黎公社的原则。 + +　　另外，还有些小事情也看出来，当时布尔什维克的这些主要负责人，不能搞特权。出入斯穆尔尼宫的时候，每人都要拿出通行证来。有一次列宁同志没有拿出来，那个战士就拦住列宁了，说你拿出通行证来。这时，来了一个对列宁很熟悉的同志，说这是列宁同志，那个战士说，我不认识列宁同志，你要拿出通行证来。列宁同志老老实实地把证件拿出来，最后说，同志，你很好，执行布尔什维克的纪律。大家看电影也看到，当瓦西里要把手枪给列宁时，列宁说，我不要，党让你把我送到目的地，没让我拿着手枪，我就不能拿。列宁同志在《论“左派”幼稚病》那本书中，就说无产阶级夺取胜利的第一个条件就是实行严格的纪律。纪律不是浆糊。列宁说无产阶级专政不是浆糊。纪律不是浆糊，纪律是铁的手段，你不执行就得处理你。不像我们现在，有些同志老是说了话不算数，搞来搞去，那怎么行啊？不对的。咱们可以研就这个问题。人家列宁同志去理髪的时候，他要排队，也坐在那里，别的同志说，列宁同志你比我们忙，比我们辛苦，你先理吧。列宁说，不行，我得排队。就像瓦尔连那样，吃饭也排队。这就决不像现在有些干部走后门，搞不正之风。列宁同志是很了不起的，他执行了巴黎公社的无产阶级专政的革命原则。 + +　　列宁看到，对资产阶级高薪那一部份，有个危险性，对苏维埃国家机关有腐蚀作用。所以，列宁同志当时也针对着对党内的影响，展开了斗争。 + +　　有的布尔什维克向列宁同志提出来，我现在也做专家的工作，我和他一样工作，甚至比他贡献还大，可是，他拿高薪，我生活非常贫苦，列宁同志，我要求也实行高薪。列宁同志说，行，如果你不愿意作布尔什维克，愿意做一个资产阶级知识分子，那么，我让你拿高薪，可是，两者之间，你必须选择一样。那个同志说，我还是作布尔什维克吧，不要那个高薪。这很有道理。我们可以看出来，我们无产阶级是革命的阶级，我们共产党是革命的军队，我们不怕没有人干。你要搞特权，你要搞资产阶级那一套，就请你出去吧，你和资产阶级站在一块去吧，我们无产阶级要按照马克思主义的方向前进了。所以，列宁同志是牢牢把握住资产阶级对苏维埃国家机关的影响，不断地在党内展开斗争。列宁说过，过去参加布尔什维克，就意味着提着脑袋干革命，这都是意思了，原话也背不过了，在夺取政权以前，是在残酷的阶级斗争中参加布尔什维克的，那时候，谁要是参加布尔什维克，并不意味着要得到什么好处，不过是流血牺牲而已。可是，到了布尔什维克夺取政权之后，谁要参加布尔什维克，就意味着夺取了权力，就捞着了权力，所以，这时候就有一些沉渣它就泛起了，他也要参加布尔什维克。列宁讲得很有道理。你看，过去革命的时候，提着脑袋干革命，不是那么多人都愿意向党伸手要官，你要了官，让国民党抓了去，就要杀你脑袋。现在为什么要官？条件不同了，要了官就可以要到权力，就可以走后门啊，搞特权啊，他当然愿意要官啦。列宁看到了这个问题，列宁说，我们宁要好梨一个，不要烂梨一筐。列宁采取清党的办法。大家看了《伟大的创举》，里边谈到清党。列宁说，把那些不准备为共产党、为无产阶级服务的人，清除出布尔什维克去。我们不要这样的人，我们的队伍宁可小一些，但是要精，要真正为无产阶级服务。 + +　　列宁同志他在世的时候，才七年，他一九二四年去世了。从一九一七年夺取政权，到一九二四年去世，七年的时间，他就总结了大量的经验。今天，毛主席让我们认真学习，我们的确应该认真学习。 + +　　归纳起来，他讲阶级、阶级斗争的存在，大体讲了这么几个方面，我再简单地归纳一下： + +　　一方面对外国的资产阶级的进攻要实行专政；再一个对国内地主资产阶级的反抗要实行镇压；再一个是对小商品生产所产生的自发资本主义倾向、产生的新资产阶级份子，要实行斗争，甚至镇压；要对苏维埃政权当中产生的蜕化变质份子，用今天的话来说，就是那些走资派、修正主义份子，要实行镇压，清除他们，不让他们干扰我们的无产阶级国家机器。 + +　　（这是列宁同志总结的。） + +　　马克思主义发展到列宁主义阶段之后，产生了一个反复。斯大林同志不愧是一个伟大的马克思列宁主义者，他在实践上捍卫了列宁主义，和一批机会主义份子进行了坚决的斗争。列宁同志在世时，他对俄国的布尔什维克的领袖，进行了一个观察，他要考虑接班人的问题，而且看到党内斗争相当激烈。大家都知道，加米涅夫、季诺维也夫、托洛茨基、布哈林都跟列宁同志公开论战过，他们是机会主义的。布哈林代表新富农，托洛茨基、季诺维也夫、加米涅夫代表资产阶级，和他们都进行过矛盾斗争。列宁在党的会议上尖锐批判过他们。 + +　　那么，这个斗争的事实说明，实际上布尔什维克党内还是两派。党内无派，千奇百怪。这是阶级斗争在党内的反映。列宁和他们进行了激烈的斗争，对这些领袖们进行了观察。列宁在临去世的时候，他看到党内分裂的危险，看到资产阶级有可能和平演变、夺取政权这样一个危险。 + +　　所以列宁——我看了一下列宁著作，我是这样体会的，不一定对——我看他在两方面使劲。 + +　　一方面，想办法改善国家机器，就像毛主席做的，尽量吸收工人参加中央委员会，成立工农检查院，让工人学习理论，甚至于考试，对国家官吏应该如何监督。让工人们学习，以后参加到工农检查院去，检查中央委员会和苏维埃的工作，这是一方面。另一方面呢，他又让工人参加中央委员会。 + +　　列宁是怎么考虑的呢？如果将来党的领袖发生分裂的话，这些工人，工人们总是拥护社会主义方向的，因此就可以用多数压倒少数机会主义分子。我想列宁同志是这样想的。大家可以看看，主要在《列宁选集》第四卷上，这样的文章都收进来了。像《怎样改组工农检查院》、《宁肯少些，但要好些》、《日记摘录》、《论粮食税》，列宁都讲了这个问题，他在这方面作工作。 + +　　这是一方面，寄希望于群众，寄希望于工人阶级，像毛主席现在也是这样。不寄希望于个别大人物，不相信“天才”，寄希望于人民。 + +　　第二个方面，列宁同志对培养接班人方面，他进行了选择。临去世时，他写了个遗嘱，实际上是个遗嘱，就是给党的最后的一个意见，他对俄国布尔什维克的领袖都进行了分析。他说季诺维也夫、加米涅夫在十月革命的那种叛卖，不是偶然的，否定了他们。当时，季诺维也夫、加米涅夫，都在党内担任最重要的领导职务，都是前几把手，二、三、四把手，还有布哈林等人，斯大林还是后边的。他们都是老资格，斯大林年轻，比列宁小九岁。那个比较好的斯维尔德洛夫，死得比列宁早，三十四岁就病死了。那个同志是不错的，水平也比较高，很有组织才干。列宁对季诺维也夫、加米涅夫进行了批判，对布哈林呢，说他无疑是党内最好的一个理论家，但是这个人不懂辩证法，这不就完了。你不懂辩证法，就不懂马克思主义。对布哈林，列宁也批评了。对托洛茨基，列宁也讲了，他这个人是党内最有才干的人，在军事上是有两下子，十月革命中曾经发挥过作用，但是，列宁也讲了，他不是一个真正的马克思主义者，这也就不行了。唯一的，列宁就讲斯大林还不错，斯大林政治质量、各方面都比较好，缺点呢，用今天的说法就是不善于团结同志，列宁讲他就是粗暴一些。实践证明斯大林后来犯了这个错误，不善于团结同志，不善于不断地在改造客观世界的同时改造主观世界，所以，后来他有些僵化，有些形而上学，不是偶然的。但是，比较起来，列宁同志说斯大林比其他同志好，如果党内能选一个品质像斯大林那样、又善于团结同志的人来接班，那就更好了。结果也未找到。按照列宁的遗嘱，斯大林同志接班。 + +　　斯大林接班后，季诺维也夫、加米涅夫、布哈林、托洛茨基这些老资格，这些大人物，当然不买斯大林的帐，就和斯大林不断展开斗争。斯大林同志这一点是不简单的。斯大林同志无产阶级专政的思想是比较牢固的，他对资产阶级敌人的镇压是毫不留情的。所以，在党内把他们一个个地打了下去。布哈林、季诺维也夫、加米涅夫都判刑了，把托洛茨基驱逐国境，把他撵走了，撵到以色列去了。没杀他就算留情了。 + +　　斯大林在实践上还是搞了这个东西。而在联共（布）党史中，大家看看，他到后来总结了经验，也说到要特别警惕那些党内的两面派，那些机会主义分子，他也看到这些人在党内很危险。 + +　　但是，斯大林同志对于党内资产阶级代表人物、党内两面派、机会主义分子为什么出现，它在现实的生产关系当中的原因是什么，斯大林同志没有分析出来。大家可以看看《关于社会主义经济问题》那个著作和《马克思主义语言学问题》，这还是比较好的两本着作，是主席肯定的，是马克思主义的著作了。但是，认识还是有局限性。 + +　　特别是在三六年以后，进行了大规模的肃反之后，斯大林同志认为社会主义社会没有阶级、阶级斗争，没有阶级矛盾了。就光剩了工人阶级、农民阶级了，加上知识分子阶层。而这些都是团结一致、互相团结、互相帮助，一直到共产主义。不讲阶级斗争了，思想走了弯路。 + +　　正是这样，而实际的阶级斗争存在着，资产阶级在生长、在壮大，在向无产阶级夺取政权，可是，你又不认识它。特别是斯大林同志晚年看到这个现象是很复杂，国际在影响，资产阶级思想也在影响苏联，国内又出现了一些问题，所以他思想开始转弯，可是已经七十几岁了，后来去世了。对于这个问题，没有能够继续认识下去。 + +　　原来曾经采取措施，不让西欧的电影进来，这是措施。可是，一方面在国内还演《天鹅湖》，演资产阶级的那套音乐，柴可夫斯基的东西还在大肆泛滥，不进行分析。 + +　　这说明，斯大林在这个问题上没有沿着列宁的足迹继续前进。在政治实践上解决了一些问题，在理论上没有解决问题，无产阶级专政的学说斯大林同志执行了，但是，由于他认识的局限，执行得不够有力，那么，赫鲁晓夫篡权上台，就不是一个偶然的现象了。 + +　　斯大林的接班人马林科夫这些人在理论上也不行，在政治实践上也不是很有魄力的人物。这就提到接班人的问题上来了。通过学习，我有这个体会，接班人还是在大风大浪当中，通过斗争锻炼成长起来的，硬扶白搭，扶不起来。你没有那个本事，硬把他搓到那个领导位置上去，你说你能成为领导人，没有本事不行。本事怎么来的？才能怎么来的？斗争当中形成的。所以，我相信，我们国家这一代有希望就在这里，经过文化大革命这样的反复的斗争，有人消极，有人颓唐，甚至有人成了新资产阶级分子，但是，有人革命，有人前进，这是主流，这是我们国家的希望。这种人不一定多，他就能够在我们整个国家起主导的作用。因为什么呢？因为他代表着新生事物，代表着我们国家前进的方向，代表着工人阶级和广大人民群众的利益。所以主席这个思想，在培养接班人这个问题上，也是发展了马克思主义。 + +　　斯大林的接班人马林科夫上台不久，就让赫鲁晓夫用分化瓦解的办法，把贝利亚打死以后，把马林科夫他们打成反党集团，把莫洛托夫那个斗争比较坚决的同志打了下去，最后，他夺取了政权，使得俄国的布尔什维克的政权，无产阶级的政权，变成了资产阶级的政权。 + +　　（说到这里，就发展到今天主席了。） + +　　像苏联包括南斯拉夫这样的社会主义国家变了颜色，无产阶级专政变成了资产阶级专政，这是一个很沈痛的教训。那么，作为中国共产党人，刚刚领导工人阶级、广大人民群众夺取了政权，面对着苏联改变了颜色，面对着修正主义对我们的阶级压迫、民族压迫，他欺侮我们，那我们就得思索，这究竟是因为什么？这是怎样发生的？苏联为什么会变颜色？我们如何防止变颜色？我们如何把革命进行到底？这是国际方面对我们的影响。 + +　　另外，国内我们也面临着阶级斗争。从解放以后，我们就不停顿地进行革命。先是镇压反革命，接着土改，三反五反，肃反，批判胡风反党集团，生产资料所有制方面的改造——三大改造运动，五七年的反右派斗争，反右倾机会主义份子的斗争，四清运动，不停顿地进行革命。我们在国内也深深感觉到，资产阶级无时无刻不在向无产阶级进攻。 + +　　这为什么？这在理论上如何解释？我们伟大领袖毛主席就是在这种国际国内阶级斗争激烈进行的情况下，发展了马列主义，把马列主义发展到毛泽东思想阶段，这是毛主席对国际共产主义运动、对世界无产阶级的伟大贡献。 + +　　毛主席这个认识不是凭空来的。不像林彪讲的，他是“天才”，脑袋灵，他就能够发明这个东西。不是的，它是阶级斗争产生的科学的革命的思想，它是从斗争实践中得出来的认识。 + +　　这是马克思通常讲的一个基本原理。人们的思想都是从现实的物质生活当中得出来的，不是凭空来的。是有伟大的人物，天才的人物，毛主席说，我们不是反对讲天才，我们不过是说，天才就是聪明一点，他主要是从革命实践中来的。像马恩列斯毛主席这些伟大的天才，他是在革命实践当中，代表了无产阶级，总结了经验，他就是无产阶级的天才导师嘛。毛主席就是在这种阶级斗争的环境当中，感觉到资产阶级并没有因为无产阶级夺取政权而放松反抗，总结了国际、国内经验，并且向马克思、列宁学习，向马克思、列宁请教，用马克思列宁主义这个基本理论来分析社会主义现实，毛主席就得出了无产阶级专政下继续革命的理论。 + +　　毛主席得出这个理论，也是经过反复实践的，也是不容易的。 + +　　生产资料所有制改变以前，我们党的工作主要还是集中解决生产资料所有制问题。解放初期，镇压反革命，那是镇压公开的反抗。你要反革命吗？我就把你打下去，枪毙你。这还是列宁做过的事情。生产资料还掌握在资本家手里，我们就通过无产阶级专政的强大力量向你围攻。我们已经夺取了政权，有了军队，你要不把你这个工厂交出来，我们就准备采取措施。逼得资本家没有办法，就敲锣打鼓地宣布公私合营了。实际上在家里哭鼻子。 + +　　这种现象，后来宣传的时候，不能片面地说资产阶级就那么乐意交出他的财产。你现在想想，他能乐意交出来吗？有私有观念的人，一点一滴，一个茶碗，都舍不得交出来，何况一个大工厂呢？资产阶级是不乐意交出来的。问题是一个在民主革命时期，曾经是我们的同盟军，一起斗争过，有这个前提，有革命性的一面，我们对他革命性的一面鼓励。我们中国民族资产阶级有两面性嘛。你们民主革命中，还不错，希望你们发扬这种革命精神，跟着无产阶级走，咱们还是长期共存，互相监督，搞统一战线。这是一方面。 + +　　再一方面，你要不交出来，工人起来了，你考虑考虑啊。无产阶级专政在我们手里，你要不行，我们就跟你硬拿过来，这就不好看了，你别不识抬举啊。所以，在这种情况下，资产阶级才敲锣打鼓，把工厂交出来了。但是，这个主要是在生产资料所有制方面进行变革。这是列宁同志做过的。列宁一夺取政权，就宣布把所有资本家的工厂都拿过来了。我们后一些，到五六年才把这个事情解决了。 + +　　可是，生产资料所有制改造完成后，斗争并没有结束。 + +　　五七年反右斗争就是一个很明显的现象。一些资产阶级右派跳出来反对共产党嘛。他就认为共产党不能领导，最好大家轮流着来，叫做轮流坐庄。和资产阶级一样，像美国那样，共和党、民主党。你共产党当两天，我这个民主党再上去当两天，咱们轮流着当，谁当得好谁当。这怎么行呢？你当得显然不好了。你要为资产阶级服务，我们怎么能把政权让给你呢？所以，就不客气，来了个反右派斗争，把他们打成右派分子，实行劳动改造去了。采取了人民内部矛盾的处理方式，性质是敌我矛盾的，这是一场斗争。 + +　　这一场斗争之后，斗争还是没有完。彭德怀在庐山上跳了出来，反对大跃进。紧接着，困难时期。困难时期是一个回合，可以说，这个反复很好，提高了我们的认识。因为什么？困难时期就看到，虽然生产资料所有制解决了，但是，资产阶级人物都在表演，上边有走资派表演，走后门，搞得乱七八糟；下边投机倒把分子把地瓜干都卖得那么贵，工人简直有工资买不着东西。这使工人阶级得到教训：嗷，很危险，还有问题。农村当中的自发资本主义倾向。有一些人就变成了走资本主义道路的当权派，不整他不行。毛主席代表无产阶级，制定了政策，来了个四清运动，阶级斗争，一抓就灵。我们国家又出现了一个欣欣向荣的局面。 + +　　可是，这个事完了没有呢？没有。在困难时期，毛主席就感觉到，刘少奇这家伙在向毛主席夺权。在北戴河会议上，他围攻柯庆施同志，实际上把矛头指向了毛主席。制定《二十三条》时，他又反对重点整党内走资本主义的当权派，和毛主席唱对台戏，认为毛主席的调查研究也过时了，他要用他的机会主义路线代替毛主席的革命路线。所以，毛主席跟斯诺谈话时，他就说了。你什么时候准备搞刘啊，毛主席说，在四清的时候，六四年就准备搞他了。毛主席看到，四清运动解决了下边的，上边的还没有解决，还得解决。怎么解决？毛主席发动亿万人民群众，参加文化大革命。说真的，我想在座的同志，当我们六六年跟着毛主席参加文化大革命的时候，我们想到刘少奇没有啊？恐怕没想到。张春桥同志、姚文元同志起草的“五一六通知”，他在上海，我听他做过一次报告。他讲，当时我们起草啊，毛主席加上要警惕身边的赫鲁晓夫，我们看着毛主席加上的，但是，我们当时以为是指彭真，没想到指的是刘少奇。春桥同志当时还是这样想的。这个问题，全党有个认识的过程。但是，八年文化大革命过去了，怎么样呢？我们的认识都提高了。我们看到，刘少奇、林彪这样的资产阶级代表人物，不是偶然的，它不是个人的现象，它是社会主义时期阶级、阶级斗争的必然结果，一定要出这样的人物，你不让它出是不可能的，有阶级斗争嘛。你不管怎么采取措施，不管怎么镇压，总有人会跳出来代表资产阶级向无产阶级进攻。这是我们经过八年实践才认识到的，所以，今天我们讲文化大革命这个伟大就在这里。 + +　　毛主席是根据不断革命的学说，一次又一次地来解决社会主义革命问题，解决无产阶级专政问题，解决如何巩固无产阶级专政的问题。他不愧是我们的革命导师，他是要不断革命，继续革命，毛主席的心永远和我们工人阶级连在一起，他要解决工人如何不受资产阶级重新奴役的问题。所以，正是在这个意义上，我们世世代代要拥护毛主席，相信毛主席。 + +　　那么，在文化大革命当中，我和大家一样，经历了许多曲折、反复，被人家打成反革命，被人家关起来，咱们都经历过，但是，不能有怨言。因为什么呢？我们在实践、在研究这个问题。正像毛主席给江青信中写的，这是一次认真的演习。同志们，这是个演习啊。这还不是真打仗啊。这次演习，是在毛主席他老人家健在的情况下，我们和刘少奇斗争，这个条件好多了。有毛主席在，他们翻不了天。可是，同志们，主席也设想如果有一天右派上台呢？那就要真干了，那个时候，我们就要把无产阶级文化大革命取得的思想成果，落实到那个战斗当中去。正是从这个意义上，我们不能有怨言。我们要看到，文化大革命确实对全党思想是个很大的振动，触及了大家的灵魂。你不触及怎么行呢？人家搞了一个喷气式，挂了一个牌子，又把你关起来，你就得在那里思索啊。你经过这场斗争以后，你要研究啊，我对啊还是错了，错在哪里？以后怎么办？这就要触及灵魂。当然也包括触及一点皮肉，那是不应该的，但是发生了。在今天，我们理解无产阶级专政这个思想的时候，我们比八年前大大地进步了，正是在这个意义上，我们大家都应该坚定地捍卫无产阶级文化大革命。 + +　　（捍卫无产阶级文化大革命，不是那一派的事情。不是说造反派捍卫，人家运动初站错队的保守派就不捍卫，不是。因为什么？文化大革命代表了百分之九十以上的人民群众的利益，我们大家都要捍卫。分派的现象，有它的经济原因，过一下也可以分析分析这个问题。这不是我们工人阶级所希望的，我们工人阶级希望的是团结一致，整齐步伐，向一小撮阶级敌人进攻。） + +　　所以，我觉得，大家在认识文化大革命的时候，就要把它看成是历史发展过程中的一个必然环节，并且和巩固无产阶级专政这样一个根本问题、作为我们工人阶级的生命线问题，联系在一起去认识。 + +　　这样，就会看到，文化大革命，第一，打倒了刘少奇、林彪两个资产阶级司令部，挖掉了定时炸弹，这是了不起的。这给我们今后的革命总是开辟了道路，好得多啦。不然，刘少奇、林彪压在头上，毛主席要不在的话，你看这个事情难办吧。人家是大人物。把这些请开了，现在，一个新的领导班子、新的能够代表无产阶级利益的革命接班人上了台，情况总是好了一些。这是一点。 + +　　再一点，毛主席讲的人民群众是历史的创造者，关键还不在于上头有没有好的领导人，关键是我们人民群众的觉悟。经过八年之后怎么样呢？我们都觉悟了。如果不觉悟，我想，我们在座的同志就不会这么关心，一块来研究这个问题。我看，大家对这个问题都很认真。为什么呢？大家都感觉到，毛主席的革命路线，无产阶级专政问题，是和我们休戚相关的生命线问题。没有这个东西，我们吃不上饭，就要受压迫，所以，大家都认识到这一点，这是最了不起的收获。 + +　　这个问题，又回到列宁同志的一个指示。列宁同志在《“左派”幼稚病》那本书中有一个批注，讲到工人阶级为什么受压迫。讲了一个原因，一个条件。工人阶级所以受压迫，就是因为工人阶级不觉悟。而这个不觉悟，就是因为资本主义社会条件下，工人没有文化，不受教育，愚昧无知。所以，他就不认识本阶级的力量，他还是一个自在的阶级。他感觉不出来，只要工人团结起来，就能把资本家打倒。而是像我们通常讲的，小腿拧不过大腿，咱跟人家斗什么，斗也是让人家关监狱，杀头，何必呢？这都是工人愚昧的表现。他没有看到，资产阶级是少数，我们是多数，只要大家团结起来，路线正确，没有枪可以夺枪，可以用枪杆子改造世界，用枪杆子夺取政权。他认识不到这一点。所以，列宁说，无产阶级如果觉悟了，那么它就不再是一个受压迫的阶级。无产阶级认识了本阶级的力量，对自己的历史使命有了认识，他就不再是一个受压迫的阶级。 + +　　那么，从今天我们回忆列宁这个指示呢，我们就可以看出来，这是非常正确的。出现资产阶级代表人物，出现修正主义，出现走资派，不可怕。可怕的是我们不觉悟。我们如果不觉悟，就不会起来向他们作斗争，大家都不起来斗争，他们不就要搞资本主义吗？他不就要走后门吗？他不就要不给我们鱼吃、不给我们鸡蛋吗？你团结起来和他斗争，你不行，我把你拉下来。死了张屠夫，不吃混毛猪。一月革命时，毛主席说过这个话。有什么了不起，死了你地球就不转了？罢了你的官，夺了你的权，换一个更好的马克思主义者上台，大家也能吃上鱼、吃上鸡蛋了。像毛主席说的陈家庄大队一样。赫鲁晓夫上台，葡萄也砍掉了，生产也下去了，莫洛托夫——指陈以梅了，莫洛托夫上台，葡萄树长起来了，生产又上去了。就是这么个问题。精神变物质，抓革命，促生产。政治挂帅，政治问题解决好了，这些东西就都有了。 + +　　所以，我们今天来理解毛主席的这些指示，理解文化大革命，就要看到这个深远意义。重要的是，我们觉悟了，我们对马克思主义的学习进了一步。 + +　　而今天，毛主席在新的战斗条件成熟的情况下，又告诉全党要研究资产阶级法权的问题。这就是说，我们要讲修正主义，要讲阶级斗争，不仅要看到思想的原因，要看到历史的原因，还要研究现实的原因。这就使我们的认识进一步深刻化了，我们就能更好的在新的斗争中取得胜利。 + +　　主席不是说文化大革命不是一二次、三四次就能解决问题的吗？下一回儿搞，总是会比这一回儿进步了。这回儿是天下大乱，打得一塌糊涂，真是非常热闹，大家都经过了锻炼，这是好事。但是，咱们还要提高啊，你不能老是那样打法，老是打派仗，这玩意儿怎么行啊？群众跟群众打架，净武斗，像浙江一样，批林批孔一搞，又拿起枪杆子来了，这样不行，这样放过了阶级敌人。咱就得研究这个仗怎么打，今天咱要讲的、研究的，就是研究打这个仗的问题，就是如何理解毛泽东思想、理解列宁同志指示的问题。 + +　　所以，这个无产阶级专政的理论，就是那么一步一步发展到今天，到了咱们该研究这个问题的时候了。下面讲这个问题，我对这个问题的一点体会。 + +## （中间休息） + +　　下面讲第二个问题。就是谈一下资产阶级法权和资产阶级以及资产阶级代表人物、也就是走资派的问题。我讲得比较快，大家听听就算了。会场秩序也别勉强。主席说，老师讲得不好，学生可以打瞌睡，也可以走。别约束大家。我是有点自知之明的，水平太低了，而且没有个稿子，有点信口开河了，所以难免有错误。咱也不要求多正确，错了，也是大家的教训。可以作反面教员。 + +　　下面这个问题，牵扯到一些概念、理论。我给大家略作些解释。 + +　　我觉得，用通俗的大家所熟悉的生活实例来解释这个问题好些，大家好听得懂，容易明白些，感兴趣些，如果纯讲理论啊，大家更会感到枯燥。就是这样，刚才说了，也担心会枯燥。 + +　　下面咱就讲资产阶级法权。先念一下毛主席这个指示吧。 + +　　毛主席最近讲了：“列宁为什么说对资产阶级专政，这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚，就会变修正主义。要使全国知道。”全国都知道嘛，咱们大家都得知道。“（总而言之），中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制，按劳分配，货币交换，这些跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变（更）了”。（项观奇注：宣讲时，主席关于理论问题的指示，仅发表了以上这两段；括号内的字，是后来几段主席指示一齐发表时才有的，因而录音中缺这几个字。） + +　　前边，是要我们搞清楚为什么要对资产阶级专政。这个理论很重要，你不搞清楚得话，就会变修正主义。后边，毛主席又着重的讲了资产阶级法权的问题。分配的问题，资产阶级法权的问题。 + +　　过去，我们在前一段斗争当中，大家可以感到，我们在政治领域里边、在上层建筑、意识形态领域里边，进行这场斗争比较多，也经过了一些错综复杂的斗争，大家感触也比较深刻。可是，这个东西要找原因，你上哪里去找呢？ + +　　我们在《共产党宣言》、大家看《共产党宣言》啊，在那个“序言”当中，马克思讲了这个问题，马克思、恩格斯都反复讲这个问题，就是，现存的阶级、阶级斗争状况，必须到生产、到经济领域当中去找原因。你为什么是工人？因为你在生产当中是干活的，你是没有生产资料的，所以，你才是工人阶级；他为什么是资本家？因为他在生产当中是掌握生产资料的，是不干活的，是剥削剩余价值的，所以，他是资产阶级。无产阶级就和资产阶级发生了斗争。这个阶级的产生，这个阶级斗争，是因为现存的经济关系造成的。 + +　　（今天，我们讲修正主义，讲走资派，讲资产阶级，讲资产阶级代表人物，也得到现存的生产关系、经济关系当中去找原因，这就深刻多了，这就科学多了，这就会使我们的思想更加理论化、科学化。所以，今天就应该站在这个高度去理解主席指示的重要意义。） + +　　社会主义时期存在阶级、阶级斗争。在生产资料所有制改造以前，它有一个生产资料归谁的问题，有这样一个问题；在无产阶级夺取政权，生产资料所有制改变了，那么，在这以后，资产阶级和无产阶级这两大阶级的矛盾，它为什么还存在着？资产阶级为什么还存在着？这个东西就得认真分析了。我看，这个窍门在什么地方呢？这个原因在什么地方呢？资产阶级法权是个关键。 + +　　根据马克思的基本原理，就是说，一个社会，它是与社会生产力发展的水平分不开的，你这个社会什么样啊，它首先是看这个社会的生产力。比如我们国家，当着使用石器，用石器来干活的时候，作成那样的镢头，作成镰刀，或者用那种蚌壳磨成镰刀时，它就是奴隶社会。咱们奴隶社会基本是用木头、石头、蚌壳这些东西从事农业生产的。 + +　　奴隶社会当然也有青铜器了，这是区别于原始社会的一个标志，它有了青铜冶炼。但是，青铜不是作生产工具，而是作礼器。孔子不是搞“克己复礼”吗？礼器就是大鼎，鼎是这么个玩意儿，和个香炉一样。鼎，在古代，劳动人民是用它来烧饭吃。吃饭是个大事，奴隶主奖给你这块土地，他给你一个鼎，表示给你一个大饭碗，你有这个权力了。中国最初的权力的象征是一个大鼎。这么个形状，有两个耳，三或四根腿。这些东西是用青铜做的了。 + +　　（后来发明了铁器。生产发展了。大家知道儒法斗争的关系，这就到了地主阶级，就成了封建社会。） + +　　后来，又有了工业、工业生产，有了蒸汽机，一直发展到现在的原子能、电力，这就产生了资本主义。 + +　　所以，总是和生产力相适应的。这一个时代究竟有一个什么样的的生产方式，就是大家怎样来组织生产，怎么个生产关系，比如说，咱们这个尼龙研究所，为什么大家这样干活，是因为咱们的机器就是这样的，你不这样干活行吗？机器发展到这个程度了，你必然这样来组织生产，这叫生产力决定生产关系。 + +　　生产力是什么呢？一个就是人，你得有人操作工具吧，比方说，咱们这个尼龙研究所，机器很好，但是你叫了一帮原始人来，也没文化，也干不起这个活来。不行，所以，人是生产力的决定因素。人首先得会用这个工具，在认识上，你数学搞得再好，但是，没有钢铁，也没有这些自动线，你怎么生产？你没法生产。所以，人和工具结合在一道，就构成了这个时代的生产力。像美国的生产力，它现在的生产力是大工业的生产力。我们国家要向现代化的工业化的生产力发展。现在还是个农业国嘛。我们还有大量的个体劳动，还没有完全机械化，我们的生产力水平还比较低。这是讲生产力。 + +　　马克思主义讲，在这样的生产力基础上，就结成了生产关系。生产关系是什么呢？根据斯大林同志讲的，有三个意思。一个是生产资料归谁。就是干活啊，这个厂房归谁啊，这是生产资料啦。种田，土地归谁啊。这是生产关系第一位的东西。就是毛主席说的所有制问题。归谁所有。这是第一点。第二、人和人在劳动当中的地位怎样。在劳动当中，资本家不干活，不劳而获；劳动群众，劳而不获，干活的拿不到东西。这是为什么？因为在劳动中的地位不同，处的情况不同，所谓分工不同。第三个呢，就看是怎么个分配方式。由前两个来的，就是分配劳动成果不一样了。封建社会，地主要租子，农民只能把劳动成果当中一成、二成，好了嘛五成留下，地主阶级拿去五成、六成，甚至七成、八成。这叫实物地租。到了资本主义社会，工人的生产品都被资本家占有了，成为他的积累的财富，通过剩余价值这样的形式成为他们的财富。所以说分配不一样。一个干活，一个不干活，不干活的把东西拿去了。干活的，过着贫苦的日子。分配劳动成果不一样。就这三方面，构成了这个时代的生产关系。这个时代的生产关系是怎么回事，你就从这三方面去分析就是了。这是马克思主义的另一个概念。 + +　　那么，有这样的生产关系，就组成了这个时代的人与人的关系。比如：资本主义社会，工人干活，没有生产资料，分配当中只能取得自己劳动力的价值。就是，劳动力值三十块钱，他就把这三十块钱领来，维持他的家口、他自己的生活。处于这么个分配地位。那么，这三项就构成了这个人是工人。他没有劳动资料，他在辛勤地劳动着，他又拿不到什么劳动成果，只能维持最低的生活水平，这就是工人。而另一部份人，占有生产资料，不劳动，管理生产，剥削剩余价值，他就是资本家。 + +　　所以，生产关系就产生了阶级，就在生产关系上竖立了阶级，在生产关系和阶级之上就产生了国家、上层建筑。意识形态也属于上层建筑。国家、法律、监狱、军队都叫国家机器，都叫上层建筑。是上边的了。它不是像经济基础，是下边的。但是它是由下面决定、产生的。有什么样的生产关系，就有什么样的经济基础。生产关系和经济基础概念差不多，经济基础概念稍大一点，生产关系的总和构成经济基础。这是马克思主义说的。其实是相当。生产关系的总和也可以叫生产方式。斯大林说，生产力和生产关系弄到一块叫生产方式，和经济基础、生产关系的概念差不多。大家不要过分纠缠它。总之，这个时代的生产关系上竖立着这个时代的上层建筑。这些基本概念给大家介绍一下。那么，这个上层建筑，又对这个经济基础产生了一个反作用，它就形成了这个时代的政治现象、包括意识形态方面的现象，就展开了斗争。 + +　　今天，咱就应该按这个观点，用马克思主义教给我们的武器，来分析社会主义社会。咱看看，社会主义社会的生产关系到底是怎么回事，它为什么会产生新资产阶级份子。 + +　　社会主义在所有制改造完成以后，还会产生阶级，产生资产阶级，产生新资产阶级分子，我考虑有这么几个原因。这个，大家可以在思想上有个数。 + +　　第一、地主、资产阶级还存在着，老一代的现在还没有死，他还存在着。这是一个原因。我们并没有从肉体上消灭他们，我们要把他们改造成新人。他不愿意当新人怎么办呢，他跟我们老搞阶级斗争。这一部份人还存在着。这是一个。 + +　　再一个呢，是资产阶级思想影响还存在。孔老二死了两千年了，他这思想还影响人呢。在我们国家里，林彪这种人，他还搞世袭呢。他不光想当皇帝，他死了，还想让他的儿子林立果当皇帝。这个资产阶级，你看美国，没说他老子当总统，他的儿子也当总统。他还得换换人，还得选呢。他那个老子和儿子的关系是金钱关系。这是资本主义的特点。像<共产党宣言>讲的，把一切遮羞布都撕掉了，都是赤裸裸的金钱关系。可是，他为什么还搞世袭呢？世袭是封建的、奴隶制的一套东西，林彪把封建的、奴隶制的拿来了，到今天还搞这个，这是奴隶主阶级思想对他的影响，孔老二思想对他的影响。这说明，影响，思想影响的东西，它不因为一种生产方式已经被打垮而立即消灭，它还要存在着。精神这个东西，它往往产生出来之后，并不是在瞬息之间就可以切断它，可以消灭它。就像列宁讲的，大家看电影里边，它引了列宁一段语录，就是资产阶级并没有因为它被打垮，随着它的死亡被埋进坟墓而资产阶级思想就结束了，而是呢，它的尸体还在发臭，还在腐烂，还在毒化我们的空气，还在影响我们的思想。这也是现实的阶级斗争、资产阶级存在的原因，你看，有些小青年，受了资产阶级小说或者有些人宣传的影响，他也搞流氓犯罪活动，搞偷偷摸摸，打人，受资产阶级思想影响。应该看到这个因素。这是一个。 + +　　再一个呢，就是小生产的存在。农村还有自留地，有的地方，阶级斗争抓得不好，农民种自留地比种大田种得还好，干大田没有劲，干自留地有劲。自留地高产，大田低产。这个问题，就是自发资本主义倾向。特别是，还允许个体生产存在，比方编筐子，编篮子、钉鞋，这些个体现像还存在着，个体生产。而这些，它就像列宁讲的，都随时产生出新的资产阶级份子来。他们就要搞投机倒把，他生产的东西，就要拿到市场上去卖，而专门就有这么一批商人，从事之间的商品交换，搞投机倒把。主席不是讲货币交换吗？小生产者生产出来的东西，因为它是私有的，它就会变成商品。 + +　　商品这个东西，它有两个条件。一个是商品能使用。这个茶碗能喝水，这个大家才要它。再一个呢，这个东西，它还是以私有为前提，它才能出卖。这个东西属于哪个人，哪个资本家所有，所以，他才卖给你，这样才能发生交换。如果，整个国家都是公有的了，它只要调拨就可以了。像我们国家，现在国营和国营之间，它不是商品交换，它是产品交换，它虽然采用记帐的形式，但是，它不归哪个人或那一部份人所有，它这个私有的现象已经不明显了，所以，它这商品的性质就不明显了。而集体所有制和国家交换、个人和国家交换，它充分地表现了商品的私有这一方面。正因为有这个私有，所以，就在商品交换的过程中，就有一些投机倒把分子，也就是新生资产阶级分子。这是和小生产、个体生产相联系着的。 + +　　（在<莫斯科宣言>里，在我们和苏联论战的文章当中，都讲到修正主义，都讲到国内资产阶级思想影响的存在和国际资产阶级的威胁、压迫，是修正主义产生的两个根源。一个是国内根源，一个是国际根源。这里，国内根源，主要指的是资产阶级影响，资产阶级思想影响，偏重讲这个方面。） + +　　这是国内还存在着资产阶级的几个原因，这几个原因，讲得比较多了。大家看列宁的指示，看我们已往党的一些宣传，讲得比较多了，咱不着重介绍了。 + +　　今天，咱着重介绍，围绕资产阶级法权这个问题，谈一下我自己学习的体会，讲得不一定对。 + +　　一个就是咱现在社会主义这个生产力，刚才讲了生产力，生产力发展的水平，决定了社会主义这样一种生产关系，社会主义这样一种所有制。所有制，宪法里讲了，有全民所有制、集体所有制，还有个体所有制，现在有三种嘛。 + +　　在这样的生产关系、所有制的基础上，不可避免地要采取“按劳分配”的办法，而不能采取“按需分配”的办法。 + +　　为什么呢？ + +　　咱现在这个生产力，还没有发展到这样一种程度，就是说还没有发展到能够提供大量的生产品，使生产品极大的丰富，大家尽管可以采取“按需分配”的方法。 + +　　咱们生产力很低下，特别是个农业国，生产水平比欧洲显得更低下。在这种情况下，采取『按需分配』是不可能的。这一点，大家可以看看马恩选集第四卷。恩格斯在给一个叫施密特的工人写信的时候，讲过这个问题。 + +　　当时德国工人党曾经辩论过。你别看那个时候，他没有夺取政权，但他们对理论挺感兴趣，他们就辩论起来。说到了社会主义社会，怎么分配啊，当时争论得很厉害。 + +　　（后来恩格斯就说：分配从本质上来说它也受到产品丰富不丰富的限制，受到生产力水平的限制。这是恩格斯讲的第一点。第二点，它的总的趋向。就是从“按劳分配”发展到“按需分配”。至于具体细节，你现在辩论也讲不清楚。） + +　　恩格斯前面的意思，就是讲分配的方式，它是受到生产力，受到产品丰富与不丰富的限制。另外，在恩格斯的《反杜林论》中，在“暴力论”那一节中，大家去看一下，也讲到这个问题。当劳动还不能创造大量剩余产品的时候，你想采取共产主义的分配方式，是不可能的。这就是生产力的局限嘛。所以，我们今天采取按劳分配是不可避免的现象，要么你就走向平均主义，而平均主义它是一种倒退的表现。农民是讲平均主义的，它实际上不可能实现。主席在<关于纠正党内错误思想>中，批评过这种东西。那么，就是说，我们实行共产主义的分配原则还不可能，只有实行“按劳分配”的原则。 + +　　那么，要说按劳分配的原则，我们就要分析一下我们的现实。主要讲五六年所有制改造以后，改造以前的咱不讲了。那时还有个所有制问题。当然，所有制问题没解决，首先是所有制问题。大家看《哥达纲领批判》，马克思反对分配决定论，反对拉萨尔的分配决定论。拉萨尔主张什么呢？在资本主义条件下，他就主张，最好工人干多少活，把所有的劳动成果都拿回来，叫做不折不扣的劳动成果，或者叫，不折不扣的工资，全部工资。马克思说，不可能。 + +　　为什么么？第一、你这个“不折不扣”不科学。你要扩大再生产吧；你今天生产这个东西，机器不是有损坏吗？如果把劳动产品都给了工人，这个机器坏了没有钱来修里，这不行啊。如果这个机器坏得不能修了，你要重新再生产，还得再买新机器，这个钱从哪里来？这不可能。所以说，你要扩大再生产；你要使得国家机器保留着；它还要负担整个上层建筑了；还要有医生看病吧，要有些公共事业，要有电影院吧；如果你把不折不扣的工资都给了工人，那实际上是不可能的。哪个社会也不可能。马克思讲这么个问题。 + +　　另一方面，马克思讲的关键的，为什么反对分配决定论呢？就是在资本主义条件下，资本家掌握着工厂，还掌握着土地，你不讲生产资料归谁所有，光在分配上打圈子，你这不是反动的吗？这不是不让工人夺取政权、首先把生产资料搞过来吗？所以，马克思批评拉萨尔，批评《哥达纲领》回避了实质问题。 + +　　为什么对《哥达纲领》第一条，马克思就批评“劳动是创造一切财富的源泉”这句话？马克思说，这个在小学课本上讲讲是可以的，这是经常见到的一句话。作为一个党的纲领，这样讲就错了。咱一听也是，劳动确实是创造一切财富的源泉，这个话错在哪里呢？好像不容易懂。马克思就看到本质。劳动只有加上生产资料，才能创造劳动成果。你光劳动，没有土地，你怎么种田？你光劳动，没有机器，你怎么生产产品？而这个机器，这个土地，掌握在谁手里呢？一看，掌握在资本家手里，工人就发现，我得首先打倒资本家，夺取了机器，夺取了土地，劳动成果才归我们所有。所以，马克思批评拉萨尔，你恰恰回避了这个本质问题，光讲劳动是创造了一切财富的源泉，这是典型的资产阶级观点。马克思是非常正确的。 + +　　（但是今天，所有制问题解决了。那么，解决了之后呢？分配的问题就显得突出了。咱不是拉萨尔的分配决定论，咱是在新的条件下，讲这个分配问题。我这个意见不一定对，大家还可以再考虑了。） + +　　那么，根据“按劳分配”，大家接触社会主义现实，就可以看到这个现象。一个就是生活资料、就是消费品私有。你看，我们每个人都有个家庭，没结婚的跟着爸爸妈妈过，结了婚的夫妻俩过，加上孩子，都有自己的家庭。就是毛主席说的，家庭这个东西，在社会主义条件下，它是经济单位、是生活单位、是教育单位。父母还教育儿子嘛。孩子不听话，来个孔孟之道，还揍孩子一顿。还起这个作用。家庭还存在着。到共产主义，这样的家庭是要消灭的。大家可以研究研究马恩论共产主义。但是，一夫一妻制还要保存着，就是它不再是原来意义上的家庭了。不再是一个经济单位，不再是一个生活单位，不再是一个教育单位。 + +　　（如果设想一下，你看马恩讲的，到共产主义社会，一夫一妻，他的生活品都是国家，不叫国家了，整个社会给他的，他需要多少，分配给他多少。不像有些带资产阶级观点的人的理解，到了共产主义社会，产品极大的丰富，那个小轿车就一个劲地朝家里开吧。不是那个事。到了那个时候，人家有那个觉悟，要这么些干什么？有一辆就够了嘛。甚至更好的东西。列宁说，这是用资产阶级观点理解共产主义社会。不可能。） + +　　到了共产主义社会，按需分配，分配了东西，他就生活，再也没有私有，它不是个经济单位了，每个人都自己上学校去受教育，参加社会生活，在社会当中受到教育，为社会创造财富。他的孩子呢，孩子也不在家里进行教育，不再是夫妻俩教育，而是送到学校去，送到幼儿园去，整个社会来进行教育。一切都变成社会性的了，而这才能形成夫妻不仅疼爱自己的孩子，也疼爱其它的孩子。 + +　　这样，人们才真正的平等了。所以，马克思说，如果不把平等理解为消灭阶级，那就是一句空话。列宁重复了马克思的这一观点，说非常对。 + +　　有阶级，有什么平等啊！你钱多，我钱少，明摆着不平等。你这个孩子生活条件好，我这个孩子生活条件孬，这平等在哪里？共产主义才真正平等。所以，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》结尾的时候，引用了资产阶级的那个“自由、平等、博爱”，说你这个“自由、平等、博爱”是虚伪的。只有到了共产主义那才是更高级的自由、平等、博爱，到那时，才能真正谈到自由、平等。现在，都是资产阶级范畴，我们不能听那种骗人的鬼话。这是共产主义分配。 + +　　但是，现在，我们面对的现实可不是这样。我们都有自己的家庭，生活资料都归私有。你这身衣服得自己去买，国家把工资给了你，你得到商店买去。你要用这个桌子，也得去买，你要吃饭，得到粮店去买粮食，买来以后，就属于你了。谁要拿你的，就是偷你的，或者叫抢你的。这就叫私有。 + +　　这个东西，同志们，这个东西可就产生私有观念喽。你想想是不是？为什么有些人愿意工资多？无非是想生活资料多一点嘛。他为什么要打个橱子，橱子不行，还要打个小橱子？还得再弄个桌子？再弄个椅子？他想使他的生活资料尽量地丰富起来。这就会产生私有观念。 + +　　如果退一步讲，在供给制的情况下，这张桌子不归你，这个椅子也不归你，他就不会想到再弄个桌子。再弄个桌子也不归他，到时候还得交公。你这位老同志，你参加过供给制了？（厂党委书记插话：参加过供给制。）对供给制你是不是有这个感觉，我听老同志讲过这个问题。供给制的时候，不大产生私有观念。他的衣服你穿吧，没关系，穿坏了，交还给公家，我再领。他这么个思想。后来一搞工资制，不行了。你七级，我八级，我钱比你少，你凭什么？咱俩一块参加革命，你到时候能买几个箱子、买几个橱子，我孩子多，买不起。（书记插话：那时，个人不搞这些建设。）不搞。你看那个时候的供给制，是共产主义精神。倒退了，妥协了。（书记插话：那个时候，大伙儿吃饱了饭就算了。） + +　　后来呢，有些人讽刺这些。我给大家推荐张春桥同志在五八年写得一篇很好的文章，叫做《破除资产阶级法权思想》。他是说供给制的。他说，长征的时候，那么苦，是凭着什么呢？他引用了毛主席在纠正错误思想时的一段话，红军很苦，但主要是官兵一致，民主，经济民主，军事民主，大家同心协力和地主、资本家作斗争，没有特权。还有一个原因，大家都穷得一无所有，刀架在脖子上，不革命也不行，干脆和陈胜、吴广一样，揭竿而起，拼着命和它干。爬雪山，过草地，不靠八级工资制，照样过来了，胜利了。结果，解放以后搞供给制也不错。你看这些老同志，有这个经历，大家很团结。 + +　　后来呢，张春桥同志说，有人就讽刺了，说：干不干，二斤半。这二斤半是什么东西呢？二斤半肉，还是二斤半小米？就是说，你这个人干也好，不干也好，按供给制，反正给你二斤半。有一个孩子的给你一个孩子的东西，两个孩子给两个孩子的东西。（书记插话：改了工资制以后，工资制开始是小包干，这个东西有了以后，同志们之间的感情发生了变化。打那以后，产生了你的我的，原来没有这个东西。）对，就是。这个问题，就看出来了。有些人就攻击，实际上是资产阶级向无产阶级的进攻。资产阶级就说：干不干，二斤半，供给制不好，最好还是分开你的我的。再一个，一张信纸，一个信封，公私不分。供给制时，拿个信封，拿张信纸，都是公家的，他拿来写封信，发走就算了。资产阶级也抓着革命的旗号来攻击供给制，你这叫公私不分，最好工资制，信封你自己买去，这样公私就分开了，实际上是发展私有制。结果，这个一攻，看主席内部讲话，现在没公开，主席是不赞成这个倒退的，不赞成工资制。但是，当时潮流过来了，这样一个东西，也没有经验，就搞了工资制。 + +　　工资制一搞，实际上好多同志不赞成，像刚才书记讲的这个问题，当时并不习惯。我就听说，有的同志第一次领工资的时候，说，咱干革命这么多年，怎么还领钱上家里来呢？还不习惯呢。到了后来呢，他月月领钱，到时候不发工资还怪急得慌，发得少了还不愉快，还希望提工资，变化了。另外，我还见到一位老同志，他说到退休，领工资这些问题：“那时候，吃大灶，小灶，咱吃大灶、中灶都没有意见。后来一搞工资制，还发给咱钱，让咱回家来过，心里难受得了不得，这不是不搞集体生活了吗？”你看出来了吧，都是现实生活产生人们的思想。 + +　　可是这一步（书记插话：开始搞工资制，有许多老同志不通。）说明我们党的干部，共产主义思想、共产主义因素是有的。问题就是（书记插话：难死了。什么东西都得自己去淘换，自己去捣鼓。）咱书记有亲身体会，我光在这里宣传空头的，真正有发言权的还是书记。老同志确实对毛主席的思想理解得深，有感情。跟毛主席干过革命嘛，知道哪些是对的，哪些是好的，知道哪些不好。这就是说，出现生活资料私有，你看出来，今后你想动他的东西就不好了，他就不高兴了。发展到后来，特别一些在旧社会没有受过苦、新提拔上来的一些人，他站在生活资料私有这个范畴里去理解问题，他一上去就维护他的利益。今天当了个连级干部，八、九十块钱还嫌少，最好到营级，到营级一百多块钱，你要想减下他的工资来，他就要和无产阶级对抗了。为什么压缩工资的时候，前两年，就有这么个问题。不通啊。他的私有观念已经形成了，不再是供给制时候的思想了。有些人，他就不通。现实生活取得人们的思想，而不是思想指导现实的生活。不像林彪讲的，先形成思想再搞工作，恰恰是从现实生活中形成思想，反过头去，再起反作用。不要把第一位和第二位弄混了。不然就成了唯心主义了。 + +　　那个，这个生活资料私有制，现在就面对这个现实了。大家看一看，工人家庭，农民家庭，大家生活资料都私有，干部也有家庭，都会产生私有观念。所以现在，斗私批修是个伟大的纲领。 + +　　这是个目标，要不断地斗私批修。但是，你说消灭这个私有思想可能吗？我看还不可能。为什么呢？它的基础还存在着，它每日每时还产生着，现实生活决定了它还会有这个东西。比方吧，当他工资少，家里饭吃不上，衣服还穿不大上，或者别人穿得好，他穿得差，如果他没有共产主义精神的话，他就很羡慕人家穿得好，也希望自己财富多一些，他会产生私有思想。这里，我是说有个前提，没有共产主义世界观的情况下。那个雷锋啊，比别人生活艰苦，他从不向别人高生活看齐，他就说，生活上要向低标准看齐。为什么呢。雷锋有共产主义世界观，就是说，这个私有思想是可以和它斗争的，也不是不可以斗争。但是，咱现在讲，是要看到它有个产生的原因。这就是生活资料、消费品的私有。这是一个问题。 + +　　再一个，咱就讲分配当中的资产阶级法权和生活资料私有是怎么来的呢？为什么有差别呢？ + +　　这是分配决定的，叫按劳分配。主席讲按劳分配和旧社会差不多，没有多少差别。 + +　　按劳分配是怎么回事呢？就是你这个本事比我大，你就可以干八级工，我本事小一点，干六级工，二级工。你的工资多一些，我的工资少一些。按照资本主义条件下，这叫等价交换。 + +　　在资本主义条件下，劳动力、工人的劳动力是有价值的，就是值多少钱。它有个标准。这个标准怎么算呢？就是你这个工人啊，把你养到十八岁、二十岁，可以做工了，需要多少钱。用个不好听的话来说，就是你这个工人值多少钱，就是这么个意思。实际上当然劳动力这个名词更科学。如果不好懂的话，就是这么个意思。那么，你受的教育比较好，你技术训练得比较高，你就干八级，你值八级劳动力的价值，我呢，二级工，水平低，受教育差，或者体力弱，二级工。因此，咱俩都给资本家干活，他给你八级工钱，给我二级工钱。这是资本主义社会，不合理。 + +　　到了社会主义社会，还是得按劳分配。怎么呢？产品不是极大丰富，还是按照你贡献大，多给你点，贡献小，少给你点。 + +　　可是，马克思讲，这个东西有个差别。一个是所有制变了，都是全民所有制。你我都是给全民干活，不是给资本家干活，这是本质的区别。所以，毛主席最后说，所不同的是所有制变了。还要注意这句话，这是本质差别。咱俩都为国家干活，可是，国家还是按照旧社会的办法给咱钱，负担你，你创造多少价值，给你多少钱，我创造多少价值，给我多少钱。这个在形式上就是毛主席说的跟旧社会没有多少差别。你看有多少差别？过去是八级工资制，现在还是八级工资制，这有什么区别？差别就在于所有制变了。都是为国家劳动，不再被资本家剥削了。可是，从分配形式上来说，它就没有多少差别了。 + +　　这里，也就要看具体情况了。这就是马克思在<哥达纲领批判>中谈到的，这是个“等价交换”。就是我给国家创造多少财富，我这个劳动力生成需要多少钱，除了公共积累那一部分，公共积累啊，国防啊，教育啊，卫生啊，看病啊，当然国家都得有这部份钱，要从咱们的共同劳动中提出来；除了这部份以外，就给你、给我。看起来是平等的，但实际上，就像在资本主义社会一样，还是不平等的。因为什么呢？你工资多，有一个小孩；我工资少，有三个小孩，这不毁了吗？生活肯定会明显的有差别。甚至于，我的身体虽好，但是，因为各种条件的限制，我没能念书，我技术水平低。你身体弱，可是，你念了书，说起来，你贡献大，给你钱多。但是，我的身体好好的，也不差，没有捞着学本事，这也是不合理的。为什么同样生长在这一个社会里，不能同样学习呢？这也是资产阶级法权造成的，还存在着狭隘分工，造成了不可能人人都去读书，人人都去学习，造成了差别。 + +　　那么，这个差别，这个不平等的地位，就会产生不平等的思想了。你也干活，我也干活，你生活好，我生活孬，生活资料又是私有，这样就会产生私有观念。而且，对这个东西，就会产生不满意。不满意是正常的。它是资产阶级法权嘛。 + +　　可是，问题就是，在社会主义条件下，你想消灭资产阶级法权并不可能。就只有给大家讲清楚，这是不合理的，可现在，又是不可避免的。要看到这两方面，是不合理的，是不对的，是资产阶级的。列宁讲，资产阶级法权就生产资料范围来说，不起作用了，不起规范作用了。怎么呢？都是公家的了，公有了，不是私有了，这个地方没有资产阶级法权了。就分配领域里边，大家看<国家与革命>里讲的，资产阶级法权还占主导地位，占统治地位。这是列宁说的，列宁这个论述是非常正确的，在分配领域里，的确是资产阶级法权在起主导作用。 + +　　资产阶级法权这个词，大家是不是感觉到不好懂？换一个通俗的说法，我觉得，就是资本主义的经济关系、经济制度的一个反映。法权这个词，带有政治性。上层建筑有法律嘛，法权就是法律，它来保护资本主义经济关系、经济制度。社会主义还存在资产阶级法权，就还存在着这样一个资本主义的法律形式，一个上层建筑。而这个资本主义的上层建筑为什么存在呢？这样一个法律东西为什么存在着？它是由于分配当中，实际上是一种资本主义的经济关系，是一个这种货币交换，你提供多少劳动，我给你多少钱，不是按照你需要多少，我给你多少东西。产生这样一个和资本主义社会差不多的付工资的办法。所以说，是一个资本主义经济关系的表现。资产阶级法权，简单说，就是资本主义经济关系、或者资本主义生产关系、或者资本主义经济制度的一个反映、一个集中表现。这是政治术语了，实际上，列宁在用这个词的时候，是就它的经济内容使用的。 + +　　那么，这个东西当然就不合理了，不平等了。大家一块干活，生活条件就会产生差别，就会不平等，这样就会滋长资产阶级思想。都希望自己的东西多一些，希望自己的生活资料丰富一些，希望自己在差别当中谋取一个比较好的位置。所以，这样会产生贪污盗窃、多吃多占，就会出现这个现象。就会出现雇佣观点。为什么呢？因为，国家——主席说的和旧社会没有多少差别这方面——国家还要给你工资。你干八小时的活，给国家提供了八小时的劳动产品，除了国家公共积累的那一部份，我就给你了。在你工人感觉，我是受国家雇佣的，我给国家干了多少活，国家就要给我多少钱，因此，我好像不是在为整个人民服务，我是在为人民币服务，我是在为人民币干活，这就是所谓的经济挂帅、钞票挂帅了。他容易给人产生这样一个感觉。干多少活，就领回多少工资来，如果我能提一级，我给国家干的活多一点，工资就给得我多些。所以，现在就有工人感觉到二级工的本事已经超过八级工了，为什么不多给我点钱？不多给钱我就不干了，这种思想怎么来的？就是从分配当中来的，就是从生活资料私有来的。如果二级工他家里的财产都是公家的，他需要什么，国家就给他什么，他就不会和八级工攀伴儿了。他的工资比八级工少，他生活也过得好好的，比八级工干得活差，生活也过得好好的，他就不会说非和八级工一样拿钱。正因为他现在都是向国家拿钱，拿钱又决定了他生活资料的丰富与不丰富，所以，他就要和八级工比。我干活比他干得多，拿的钱比他少，家里橱子、柜子、自行车比他少，这就不合理。因此，他就主张我得提工资，不提工资，我就不干了，我就限制在比八级工干得少。这是资产阶级倾向。这就可以看出来，现存的生活资料的私有分配和工资的这种按劳分配形式，必然要产生资产阶级思想、产生私有观念。 + +　　《共产党宣言》里面讲了，从这个意义上、从无产阶级公有制和私有制这个区别上来说，无产阶级可以用一句话概括自己的理论，就是，用公有制战胜私有制。 + +　　的确是这样。在社会主义条件下，公有制的思想，总是通向共产主义的；而私有制的思想，总是通向资本主义的。所以，有生活资料的私有制，有分配当中的资产阶级法权、按劳分配；而这两者又是联系在一道的，它是互相起作用的。有这样的分配，必然有生活资料私有；有生活资料私有，在分配当中，他就希望更多地捞取一点资产阶级法权，它这二者互相起作用了。有这样的东西，必然产生私有观念，必然产生资产阶级思想、新资产阶级份子，产生资本主义倾向。所以，毛主席说，党员一部分，工人一部分，我体会就是与这个东西有关系，就是从资产阶级法权来的。 + +　　这仅仅是讲了大量的社会现象。农民也是按工分分配，那个分配更厉害了。我在农村接触过这个实践，参加四清运动。挑一担河泥十分，耪耪地九分半，摘摘棉花九分，打打棉花叶九分二，一丝一毫都分。越分私有观念越强。他就愿意干挑河泥，拼命干。为什么？挑河泥工分多，到分配时多分点东西，私有财富丰富一点。产生私有观念。（书记插话：要劳动必须有报酬。）要劳动必须有报酬。而且，要劳动最好贡献大给得多。为什么？他还有个雇佣观点，就好像资本主义条件下，劳动力是我个人的，我为国家出了力了，你凭什么不给我钱？（书记插话：录音不清。）这就产生资产阶级思想。 + +　　咱就分析这个问题。那么，现在为什么不能消灭呢？再来讲第二个问题，分工问题。 + +　　这个问题很重要。生产力的水平总是和分工相统一的。在生产力低下的情况下，不可避免地会有狭隘分工。这个狭隘分工，我体会，按照列宁的指示，咱可以看一下《国家与革命》第五章，这个第五章啊，今天就要重点学，这是中央规定的，它主要讲资产阶级法权问题，讲国家消亡的经济基础。 + +　　这个问题啊，我要再一次讲，我们的导师真了不起。列宁啊，还没有夺权，在夺权以前把夺权以后的事，都讲得非常深刻。咱夺权之后，咱们这些同志参加革命二十五年了，还对列宁的指示认识得不够深刻呢。当然也不奇怪，人家是导师，水平高。但是，咱要努力啊，向马列学习，向毛主席学习嘛。 + +　　列宁就是论述了这个问题。脑力劳动和体力劳动的差别是最重要的差别，是现代社会——资本主义社会带来的最大的危害。三大差别，我看这是主要差别。工人和农民的差别，我看是次要的。因为什么呢？因为工人是劳动者，农民也是劳动者，这个差别，在一定意义上讲好解决。脑力劳动和体力劳动的差别，在三大差别中占主导地位。城乡差别是与这个差别有关系的。城乡差别，城市和乡村主要差别在哪里啊？就在于城市有一部份脑力劳动者，他不劳动或者脑力劳动，而农村呢，都在种田，都在体力劳动。当然，在农村也有了，县城啊，这些近似城市的地方，他也是脑力劳动统治着体力劳动。 + +　　这个狭隘分工，在资本主义社会它不可能消灭。为什么不可能消灭？就是资本家总是要把工人变成机器的奴隶。你会搞录音吧，你可能不会修电灯，资本家不需要让你会修电灯，你只要作录音机的奴隶就行了，你只要给我干这个活就行了。我会造这个茶杯，光让我造这个茶杯。因为什么呢？他把工人变成了工具。所以，在资本主义，像美国那样高度发达的情况下，工人也不可避免地会在这种分工的局限下奴隶般地劳动。比方，日本的纺织女工，都穿着滑冰鞋在纺织车间里滑来滑去。只能让她干纺织工，要让她干印染工，她就干不了。这是资本主义制度代来的弊端。它不让人人有全面发展的才能，这是与它的性质有关系。我们讲狭隘分工，这个狭隘分工，就带来这个弊病。像美国这种高度发达的资本主义国家，也不可避免地会产生这个现象。这是对工人阶级、对劳动人民的奴役。 + +　　这个奴役，就是马克思讲的，当飞跃到社会主义社会，通过无产阶级暴力革命，夺取政权，建立无产阶级专政之后，这个痕迹你没法子一下子抹了去，正像你不可能在政治领域、在思想领域一下子把资本主义、剥削阶级的痕迹抹掉一样，这些痕迹你也抹不掉。 + +　　你看解放后有这个现象，工人修火车头的就光会修火车头，开车床的就光会开车床，种田的就光会种田，他大字不识，不会管理国家，不会写小说，不会写文章。这是谁造成的？资本主义造成的。不怪我们工人，资本主义造成的。这个现象，到了社会主义社会，不可能一下子抹掉。 + +　　那么，这个狭隘分工的问题，就是一个严重的问题了。这个问题，大家去看《反杜林论》。恩格斯在《反杜林论》里面，一个讲到产品极大丰富的问题，产品如果不是极大丰富，生产力不是高度发达，就不可能实现共产主义，他讲了这个意思。再一个讲狭隘分工，“分工的规律就是阶级划分的基础”。大家注意这句话，“分工的规律就是阶级划分的基础”。很重要。 + +　　这里，我介绍一下，恩格斯为什么能科学认识这个问题。恩格斯是专门研究了私有制是如何产生的，研究了国家是如何产生的，研究了人剥削人的现象是如何产生的，写出了光辉的著作《家庭、私有制和国家的起源》这部书。列宁夸奖它说，每一句话，都有科学的理论作根据。正因为恩格斯分析了阶级是如何产生的，国家是如何产生的，因此，他也就能科学地解释阶级怎样才能消灭，国家怎样才能消亡。阶级是消灭，国家是消亡喽，它是自然而然地逐渐地消亡的，它不是用暴力一下子能消灭的。国家机器和阶级还是不一样。这是和反复研究理论，科学地认识人类几千年的历史分不开的。所以，大家要想真正地认识一些问题，就得认真看书学习，结合我们三大革命运动的实践，认真学习。 + +　　恩格斯说了，“分工的规律就是阶级划分的基础”。这个问题在现在有没有现实意义呢？有现实意义。 + +　　解放以后，一个像工农，为什么有差别？工人能做工，农民能种田，这就有了差别。这是一个分工。 + +　　更重要的是脑力劳动和体力劳动的差别。 + +　　在脑力劳动和体力劳动的差别当中，我看一个就是知识分子与工人和劳动群众的差别。这个问题，就是知识分子是旧社会资产阶级培养的教育的，他掌握一定的科学技术，你就得使用他。所以，列宁也只好使用高薪制的办法，赎买这部份资产阶级知识分子，用他来发展生产。你不用他怎么行呢？你不能把他都消灭，你不使用他，影响无产阶级掌握的工业发展，所以要使用他。这样，就势必对这一部份人，承认他在生产劳动中脑力劳动的地位，而且，他拿到的钱比一般工人要多，承认这个差别。也就是说，分配是从分工来的，在分配上承认资产阶级法权，这是一点。 + +　　但是，我感觉这是次要的一点。这个问题，只要是无产阶级专政有力，就好解决。像我们这些知识分子，当然和解放前的有区别，但解放后，由于修正主义教育路线的统治，我们的世界观基本上是资产阶级的，所以要改造，但我看，知识分子改造不难，只要工宣队进去，工人阶级抓住领导权，知识分子比较老实，不敢翘尾巴，就是你别支持他，像刘少奇、林彪这些人，就支持资产阶级知识分子奴役工人。这就毁了，这个问题，大家思想上要有数。包括我今天来，讲错了，大家对我批评，是大家对我进行再教育的问题，我要老老实实地接受工人阶级的再教育。这个问题啊，知识分子这个问题啊，主要是我们认识到，把握住无产阶级专政，好办。 + +　　再一个问题，就是管理国家的人和生产劳动者的区别，就是干部问题。这个问题，我感觉着突出。它就联系到一个走资派的产生的问题，联系到一个修正主义产生的问题，联系到一个资产阶级代表人物的问题。 + +　　（刚才讲了资产阶级为什么产生，讲了几个原因。从资产阶级法权方面讲了为什么党员一部分、群众一部分会产生。那是就全社会而言的。今天，我们这个地方着重论述走资派怎么产生的。） + +　　我感觉就在这个地方了。他也有生活资料私有制，他也按劳分配，他也会产生私有观念，而在这个狭隘分工当中，他处于一个支配生产的地位，他处于一个管理生产的地位，他处于一个掌握国家机器的地位。像我们的书记吧，可能当年参加革命的时候，是一个普通劳动者，没有文化，没有受过教育，但在毛主席的领导下，参加了革命，觉悟逐渐提高起来了，掌握了文化，掌握了管理国家的能力。于是，在进城之后，这样的一些同志就站到了领导岗位上。那么，理应是为无产阶级服务。应该看到，你的这些本事，是工人阶级、农民阶级用阶级斗争、生产斗争给你换来的。如果没有阶级斗争的经验，你怎么会管理国家呢？没有工人作工，农民种田，你怎么能吃得上饭、穿得上衣呢？所以，理应为工人阶级、农民阶级和劳动人民服务。但是，话又说回来了，有资产阶级法权，有生活资料的私有制，他会产生私有观念。这个私有观念，不仅反映到党员一部分，反映到工人一部份，也会反映到干部一部分。干部当中，也有一部分人有私有观念。他有私有观念可就毁了。他在分工当中的地位不同。因为什么呢？他掌握着生产资料，你不掌握生产资料。你像尼龙研究所，书记可以掌握生产资料，他有支配权，他说了能够算数，他有这个权力。你像在座的一个普通工人，你说我把这个机器调出去，你说了能算吗？不算。分工的地位不同。 + +　　另外，在政治上，权力也有不同。照理，宪法规定，中华人民共和国一切权力属于人民。说是归这样说，但是，存在着差别，存在着法权，势必作为经济现象的反映，在政治生活当中，并不能完全实现这一点，只有经过斗争，才能逐渐实现这一点。真正到了人民群众都平等的时候，都有权的时候，那就到了共产主义社会了。所以，宪法规定的这个目标，是要通过斗争才能获得。那么就是说，干部他有了资产阶级思想，有了私有观念，他就会使用这样一个权力，因为他有权力，他就要使用这个权力，使用这个权力搞什么呢？搞资本主义。 + +　　比方说，他有私有观念，他希望他家的产品丰富一些，他是一个搞工业的，怎么来呢？我举个例子。济南农具厂，据说，它这个农具厂党委的领导，厂里的主要领导，他的家乡是来自农村。当年他参加革命是来自农民。他在革命的过程中，掌握了农具厂的领导权。他有私有观念，所以，他就支配农具厂的生产资料的分配。本来，按照社会主义国家经济是有计划、按比例、高速度地发展，国家生产，不允许你随便一个厂长、书记就能处理的，要通过国家统一调拨。这是社会主义经济，我们要求的是计划经济，要求这个东西。但是，他有了私有观念呢，他就打破这个计划经济，而偷偷地把其中的一台拖拉机，送到他的家乡去了。送给人家不是白送了，他那里是劳动群众的集体所有制，那个地方的大队党支部书记和公社书记为了报答他，你给了我拖拉机，使我们可以生产得多，分配得多，得到好处，于是，我就把家乡产的花生啊，什么其它副产品、棉花啊，送给你书记。所以，这个书记虽然是管工业的，但是，他利用他的职权，通过以物换物，就取得了生活资料的私有品。咱们通常讲的，这叫“走后门”。这就打破了社会主义的计划经济。 + +　　至于在商业系统，这个问题就更突出了。大家看到，商品流通是不可避免的。国家对个人，发给你工资，国家不可能直接在每一个单位，像咱们尼龙研究所，不可能在发工资的时候，把粮食、大米、棉花都发给你，只能发给你货币。因为什么？这是社会经济水平决定的。现在就是这样一个分工，你做了工，只能发给你作为商品的等价物，你有这个钱，就可以买到各种商品。货币也是一种商品，它是商品的等价物。我有一块钱，这个杯子如果值一快钱的话，它和这个杯子是相等的价值。我只要拿出一块钱来，就能买这个东西。这个东西两块钱，我拿两块钱就能买到。我这两块钱，等于这个暖水瓶，也等于两个茶杯，它是个等价物。不是茶杯和暖水瓶直接交换，而是茶杯变成两块钱，我卖出两个茶杯，取得两块钱，我才能买一个暖水瓶回来。通过货币作媒介来进行交换。即所谓交换手段、流通手段、支付手段，货币的职能。这些概念，大家看看政治经济学，都好懂。 + +　　那么，工厂里生产的东西交给国家，国家要通过商业机构，把它的商品、人民群众生活需要的东西，再给工人，这就是社会主义商业。所以，我们工人拿到工资后，我们不是向我们厂领导买东西，而是到商店里去买东西。商店里这些服务员，他是一般劳动者，他对商品不处于支配的地位，理应是这样。首先有支配地位的还是商店的主要负责人，他有支配地位。那么，这个东西大家生活当中感觉比较突出。比方，鱼来了以后，他可以利用他的权力，随便给你哪个同志，本来你只能分配一斤，他给你三斤。给你三斤也不是简单的，我给你三斤，你不给我什么，我干这事吗？肯定是你也可以把一些东西给我。这个商业管理者，他就利用它这个权力，在分工当中他的权力，他就把这个东西拿来换取个人的生活资料。当然，作为一般的营业员，他看着你这样干，我也想法这样干。他于是也用了一些资产阶级手段，或者隐瞒起来，或者给人家称不够，积累一点，甚至贪污，小偷小摸，多吃多占，他也弄起一部分来，他也用“走后门”来换取他的利益。我给你买点鱼，等着来了涤卡，的确凉，我先容易买到，换取自己的利益。这就是说，这些现实的生活，就会产生这样一种特权的现象。 + +　　就是这样一部分人，他在生产当中的地位不同，他是脑力劳动者，他管理国家机器、管理生产，他脱离体力劳动，而他又没有以共产主义观点、社会主义观点来支配生产，他顺着资产阶级法权的思想滑下去了，他利用他的权力搞“走后门”啊，打破国家经济啊，互相以物换物啊……总之，他会膨胀起他自己来了，这样的人就是修正主义份子，就是走资派。你看走资派怎么看，就是这个东西。 + +　　我感觉到，今天我们要有深刻的认识，不仅要看到在政治思想领域，看他讲了些什么话，说了些什么东西，更重要的要看他实践。毛主席说，干部要参加劳动，他不参加劳动，他老是支配，这就不正常，这就是一个走资派现象、修正主义的现象……我们今后再参加文化大革命，要抓这个资产阶级代表人物，抓走资派，要抓得准。要打击一小撮，你别稀胡啦地都打倒，他有些属于资产阶级生活作风，他是犯错误的好人，可以改，他受资产阶级思想影响，你给他讲清道理，以后别再这样干了就行了。但有的人啊，他一贪污就贪污一、两千块，他家里东西那么膨胀，他是什么马克思主义者？是什么走社会主义道路的当权派？他是走资派。这种人应该打倒，把他改造成新人，通过无产阶级专政的力量，把他改造成新人。 + +　　（这个问题怎么解决呢？还要研究了。首先我们要认识它是怎么产生的。说到这里，大家是不是能够比较清楚地理解走资派的产生、资产阶级代表人物的产生？） + +　　就是从这样的经济现象中产生的。简单地说，在社会主义条件下，有分工的不同，而在社会主义条件下，又有生活资料的私有，又有按劳分配，就要产生资产阶级思想，产生私有观念；又由于分工的不同，私有观念在每个人身上发生的作用不一样。你这个工人有私有观念，无非干点私活，车个小兔小猫，做个钥匙，顶多拿公家一块砖，回家垒个鸡窝，你这是小的多吃多占，这虽是微不足道的，也是资产阶级倾向，也得批评，现在也得解决。有的人就觉得，我也是受国家雇佣的，你不多给工资，我不多干活，这也是私有观念，也是资产阶级倾向，也要批评。你是为社会主义劳动、为共产主义劳动，你要像列宁讲的，在《伟大的创举》里讲的，有共产主义精神。要有这个问题，也得批评。但是，也要看到差别，干部就不一样了。我听说咱们有位司令，他要盖个鸡窝，他叫战士给他盖，战士们不喝水、不吃饭，拼命给他干，还觉得给司令盖个鸡窝挺光荣呢。他也有特权思想，这个作用就不一样。所以，工人同志们，我们不要搞资产阶级倾向，因为什么呢？因为搞资产阶级倾向对我们没好处。大家都搞资产阶级倾向，最后，吃亏的是工人。因为什么呢？咱不掌握权力，人家掌握权力，大家都搞资本主义，你拿到一分钱，人家拿到一块钱、十块钱，最后，人家奴役你、压迫你、欺侮你，你什么也拿不到。所以，工人要打破资产阶级法权的狭隘思想，坚持共产主义未来，使人类整个都得到解放，咱也就能得到解放了。 + +　　避免走资派的产生，他要产生，就打倒他，和他斗争。这就是说，这个现实意义就在这里了。这就是资产阶级、走资派、资产阶级代表人物产生的问题。 + +　　用这个问题去理解当前的一些问题，就好理解了。咱就讲讲山东生产上不去，这几个月下来了，原因在哪里？我看就在省委，关键在省委领导。他不用把群众说成是不安定因素。 + +　　（咱举个简单的例子，你曾思玉、张铚秀（党委整理稿删去了名字）你们是做过检讨的，张铚秀同志你在北京是做过自我批评的，你七个亲属参加革命，十二岁参加革命，长征路上都牺牲了，剩下你一个人，他的隔房叔叔张国华同志在四川是被林彪死党害死的，他讲这些问题的时候，痛哭流涕，表示要与资产阶级思想划清界线，当时我是省直组的，参加的一个成员，亲自听他讲的。表示得很好。要克服修正主义思想，把世界观转过来。回家来怎么样呢？一遇到具体问题，你的资产阶级思想又泛滥了，你又搞资产阶级法权，而且，我说你这是超资产阶级法权。在社会主义条件下，按劳分配是允许的，但是，什么时候说允许你“走后门”呢？什么时候说允许参军时，把你儿子拿了去先参军呢？你参军是为了保卫祖国呢，还是为了让他搞一个饭碗？这是对中国人民解放军的污辱。我们中国人民解放军是无产阶级专政的柱石，我们是要跟帝国主义、社会帝国主义作战的，而不是饭碗。你现在害怕叫孩子到农村去，到广阔天地里去吃苦，去改造我们祖国的面貌，而是叫他到一个好一点的岗位上，捞取多一点的工资，不下乡，不受苦。你搞这些东西，这不是对革命先烈的背叛吗？你背叛了，叫人家工人怎么调动起积极性来生产呢？关键就在领导。曾思玉你大区司令，你这样搞，人家知识青年起来斗争了，你才把儿子弄回来，不斗争，你就这样算了，这就不对嘛。） + +　　再举些例子。春节之前，有的工厂本来生产好好的，搞得不错，工人积极性很高，结果分房子，住房，干部首先把好房子分了，工人捞不着，工人家庭住得很困难。给人家烟台加工丝杠，结果搞了三个丝杠，人家烟台送了点鱼表示报答，这也不对，但是，人家报答的话，你要有点风格，先分给工人，可是干部先分了，又分给车间的一些头头，工人没有。工人说，既然这样，就请你们干吧，我们不干了。“不为错误路线生产”是错误的。这些工人因此不干活，我认为不对，有错误路线也要干活。我们是为毛主席，为无产阶级司令部干活，大家全都不干活，生产垮下来的话，对中央不利。中央是新班子，我们要给它争气。这是第一条，首先的。但是，我们在要求干部和要求群众时，首先是要求干部。新汶生产也是，十一月、十二月发生波动。我讲一个例子，十二月二十六日是毛主席的生日，这一天全国组织高产日，华丰煤矿，我在那个地方，工人拼命干，翻了两翻，它完成了国家归定的指标，本来每日生产三百来吨，那一天生产了一千零四十吨，如果机器不发生故障的话，可以生产到一千二百吨。当时工人就说，我们不为别的，我们就是告诉这些干部们，我们是为毛主席干活，我们心向毛主席。今天，大家没有可多说的。煤矿工人性格很豪爽，不说话，拼命干，一边放了炮，一边又回采，回采完了后，又进去马上放炮，再回采，搞了三个回合，夺取了一千零四十吨，完成了计划。这件事情，对我触动很大，我感觉到，没有落后的群众，就是在干部。我对那书记说，“你怎么看呢？”他也是参加汇报会的，新汶煤矿也是参加汇报会的。他说：“确实，关键在我们身上。”我说：“你准备怎么办呢？”他还是不下井干活啊，光口头上感动怎么行？临走的时候喝酒，第一书记、第二书记都喝醉了。当年的一位老首长，当年宁阳县的县长，现在是高级干部了，我们因为写矿史，请他回来了。他在喝酒之后，很感慨地说：“这样搞不行啊，你们今天喝，明天喝，隔不了两天就喝一场，一喝就醉，你这样是要误事的，你要误社会主义的事情。”这位老首长讲得很好，这位老首长有革命精神。他在文化大革命中也是积极份子。他就看到，你这样不对，你这不像革命接班人的样子。这是生产上不去的关键。邹桐同志（煤炭部长）到新汶去，就批评干部，你们干部为什么不下去劳动呢？你年纪大，身体不好，你不能下井干活，你在井口上喊喊口号，鼓动行不行啊？讲得很对。你不能干活，你白如冰同志不能干活，你可以到下边车间里、工厂里看看，和工人同志们握握手，你腿不好，咱不要求你干活，但是，你就不，你光搞形式主义的东西，你不认真深入调查研究，光埋怨群众，一会儿这样讲，一会儿那样讲，叫下面的干部、群众不知道该怎么办，这生产怎么能上去？所以，关键我看就在领导，你不反对修正主义，不把思想政治路线搞对头，你不把这些走后门、这些资产阶级倾向批判了，就像春节，发了票什么东西也买不着，叫中央首长来批评，你象话吗？这就是生产上不去的关键。 + +　　（这个问题怎么解决呢？咱就回到下边一个问题，第三个问题。已经十一点了，我简单讲讲这个问题。（书记插话：别受时间限制。）大家只要明白了产生，我看这个问题好解决。） + +　　我们愿意不愿意把生产搞上去？愿意不愿意国家沿着社会主义道路前进下去呢？我认为愿意。广大工人的觉悟不是那么低。你说一个徒弟，甚至他的徒孙，是二级工，比他的师爷，比他的老师的老师水平高，这不错，但是，你说真正评工资的时候，他能跟他的老师的老师争工资吗？我看不会。我觉得工人之间是很能够通情达理的，能够互相谅解，互相关怀的。这是本质。因为什么？都是劳动者。就像刚才讲的，工人阶级心肠往往过份地仁慈，这是他的劳动地位决定的。你看工人阶级对人就是真诚，就是豪爽，就和我在学校里接触的那些资产阶级知识分子不一样。他们有钱，可是拿着钱和命似的，工人就不大在乎这些。你像煤矿工人、海员，真是豪爽。这也是由工作性质决定的，经常发生危险，在生产斗争中很艰苦，锻炼了那种勇敢豪爽的性格，互相之间很团结，老师对徒弟嗷嗷叫，但是大家一点意见也没有。当发生瓦斯爆炸那次大事故的时候，不管那一派群众，都冲下去抢救阶级兄弟，他哪里有根本分岐啊，没有根本分岐，都是一个藤上的苦瓜。旧社会是受苦的，新社会是受走资派压迫的，大家有共同的利益。所以，有的同志为了抢救阶级兄弟，不管保守派救造反派，造反派救保守派，都有牺牲。为什么？这就说明在工人阶级内部没有根本的利害冲突。大家在这个资产阶级法权问题上好破除。 + +　　关键在哪里？我看，就是根据它的产生，抓两个东西。 + +　　一个抓分工。打破脑力劳动和体力劳动的界线。 + +　　（具体来说，一件就是使干部、包括知识分子，参加体力劳动。像我们工人一样，也参加劳动，就是毛主席在“鞍钢宪法”中讲的“两参一改三结合”。） + +　　两参就是干部参加集体劳动，这是一参。他要劳动劳动，滚一身泥巴，抹一手油泥，他那思想就变了。 + +　　我就有这样的体会。搞四清，参加文化大革命，整天和工人搞在一起，当我看到贫下中农过着比较贫苦的生活，我们的国家还一穷二白，有些孩子还捞不着上学，我整天跟他们生活在一起，我心里也很难过。我觉得，我这一辈子应该跟贫下中农、跟工人阶级站在一块，一起奋斗。如果我的生活水平超过了他们，忘记了他们，是很可耻的，是对工人阶级的背叛。 + +　　（所以，我也感觉到，新社会培养的知识分子和旧社会不一样。你是靠工人、农民给你培养出来的，你为什么比一般的工人多拿一点工资呢？不对。我刚才和同志们闲谈时表示了个意见，如果今后的改革当中，解放后的这些大学生，把他的工资拉到普通工人的工资，我坚决拥护。这是对的。） + +　　当然，实现这个看来还有困难，因为还要考虑大多数人的思想觉悟。但这点是对的。应该这样，至少从道理上讲清楚。你凭什么，解放前是靠自己的钱去学自己的本事，是资本主义情况下，往往出身于资产阶级家庭才能上学。解放后，条件不一样了，你是靠工人、农民养活长大的。像我吧，家里是个普通劳动者，而且，父亲去世早，母亲是个普通工人，全是靠助学金，国家给我助学金，我才能上学，那么，我靠国家和工农的血汗长大的，为什么今天有了点文化，就拿得工资比一般二级工多呢？这是不合理的，这是个阶梯，我觉得是阶梯。 + +　　今后，知识分子这部分要改造，让他参加体力劳动，和工农相结合，为工人阶级服务。但是，更重要的还是干部。干部要转变他在生产当中的地位。不应该超越体力劳动单纯地脑力劳动。而要参加体力劳动，和工人站在一起，这样才能打成一片。 + +　　再一个呢，就是关于管理国家机器的问题。少数人管理国家机器是旧社会带来的弊病。就是说，由于狭隘分工造成工人没有文化，比较的愚昧无知，不懂理论，所以，就不可能管理国家机器，而要少数人管理。但是，这是不对的，这不是无产阶级专政所要求的东西。无产阶级专政的巩固和发展，按照列宁所讲的，要造成越来越多的人都能管理国家机器，到什么时候，所有的人都能够来管理国家机器的时候，那也就到了国家消亡的时候了。 + +　　（你想想，如在座的人，咱们都有权力管理国家机器，咱们都懂得国家机器该怎么办，那么，如果出现一两个捣乱分子，咱们都去镇压他，他还有办法吗？咱们大家都掌握枪杆子，都说了算，这是绝对的巩固，是最巩固。正因为达到最巩固了，所以国家机器也就不需要了。大家都知道该怎么生活，都在自觉地遵守纪律，养成了习惯，代替了法律，到那个时候，国家就成了多余的东西，所以，它就会自行消亡了。） + +　　可是，这一点呢，目前来说，也要逐步实现。要实现，该怎么办呢？主席不是说要限制资产阶级法权吗？前一个是限制，让他参加劳动是限制。两参一改三结合，两参还有一个工人参加企业管理，就是这样，要发动工人群众通过理论学习，提高文话水平，也能管理国家机器，这样就会打破少数人管理国家，少数人掌握权力的局面。我们山东的像张延成、鹿田计、宋庆友、厉日耐啊，都是普通劳动者。他们竟然能参加到全国的管理当中去，这是伟大的创举。这是体现了工人管理。也是刚才说的，列宁也设想过这个问题，希望工人来管理。比方像我们工厂，不仅书记能够管理工厂，大家也都能够管理工厂。出现什么问题，就来向书记反映，或者写大字报，造成一个生动活泼的局面，看见不良倾向都来批评，你看这个工厂好办是吧。那你书记，你比这个孤家寡人就要好办了。你依靠了大多数，这个事情就好办了。这样以来，你的心情也舒畅，而且，你和工人站在了一起，又回到了工人群众当中去，就像毛主席说的，这就造成了一个像延安时代、像长征时代那样一种革命热情，那么一股子拼命精神，那么一股子革命精神，就能实现这一点。要是不实现这个分工的转化，你老蹲在办公室里边，脱离劳动，脱离群众，群众不敢监督你，一监督你，再打他个反革命，或者给他小鞋穿，这就毁了。我不是批评书记，我是举个例子。这就毁了，这就没办法改变这个分工的差别。这是一个。 + +　　再一个，相应地来说，就是八级工资制、资产阶级法权问题，分配问题，咱得改变。分配不合理。你看，现在就有的人就说，生产上不去，是因为分配不合理，二级工干了十五、六年了，还是二级工。这是事实，不错，这是事实。家里孩子也多了，生活水平很低，这是事实。但是，这个问题，怎么解决呢？是不是把你二级工提到六十块、八十块、一百块，情况就行了呢？我看不行。一个就是社会主义条件下，不可避免，产品不丰富，只能按劳分配，这是一个原则。再一个按劳分配只能是相对的，不能是绝对的。你说八级不行，再换上个十八级，你多生产一个螺丝，也多给你一分钱，那可毁了，那工人会成天打仗，不团结了。所以，据说，有个中央首长批示，搞物质刺激，物质鼓励，对工人阶级的成长没有好处，有觉悟的工人更多想到的是改变祖国一穷二白的面貌。我说，这句话很对。我们每一个有觉悟的人，我接触到一些青年工人，就这样。有人强调分配问题，就是说，最好是实行计件工资，计时工资还不行，光分八级、二十级还不行，干脆实行计件工资，谁生产得多，谁钱多。那个样，不产生新资产阶级份子？大家还打得一塌糊涂。那就不团结了嘛。谁得到好处啊，还是刚才说的，你工人之间分还不行啊，人家上边掌权着权力，人家净搞『走后门』，人家比你分得还多，而且对你管、卡、压。怎么呢？要计件，计件势必不保证质量，光搞数量，于是上边就想办法卡你，你得达到什么标准，所以，你就得愿意作他的奴隶。为了多挣钱，好，选个什么标准，我就干到个什么标准，工人就没有权力了。这是资产阶级倾向。我觉得有觉悟的工人，要认识这个事情的本质。归根结底，发展下去，对我们工人没有好处。不能搞物质刺激、奖金挂帅这一套。靠什么？还是靠政治挂帅。但是，政治挂帅也不是空的，咱要想办法。 + +　　从哪里想办法？一个就是干部参加劳动，工人参加管理，这是一个办法。再一个呢，在分配当中，不合理当中，我们劝干部风格还是高一点，少拿点钱，执行巴黎公社的原则，相当于普通工人的工资。我觉得这一条非实行不行。不实现，只要我们广大群众都觉悟起来，都发动起来，大家都呼吁，干部的工资就得相当于普通工人的工资，只要这样，我们就有积极性。我看，毛主席就一定会支持广大群众的愿望，就把干部的工资拉下来。问题就在哪里啊，大家不觉悟，干部又顶牛，这个事就不好办了。但是，顶牛也不要紧，现在，我看出一个现象来，新上台的干部，中央卡得很死，不长工资。张延成还是四十多块钱，中央委员，好，不能再长了，就相当于中等工人的工资。别人长的时候，你再长，风格高一点。保证他不变颜色，是爱护他，像张铚秀那样，他那阶级兄弟都牺牲了，他一拿拿到二、三百块钱，他蜕化变质了，对他本人不好，也对不起革命先烈，对他不负责任。真正的爱护，是让他继续革命，而不是让他变修，变修不是爱护，是不是这个意思？ + +　　所以，我觉得，在解决资产阶级法权的问题上，为了很好地处理这个八级工资制，我看还是在这个问题上做做文章，让干部风格高一点，把高工资拉下来，同时，把一些低工资提上去。这是一个。就是在改变差别方面，我理解是不是这么解决资产阶级法权。限制呢，尽量地让他接近，高的拉下来，低的提上去。让大家向平均数靠拢，真正到了共产主义，这个平均数就不要了，大家按需分配就行了，这是一个理想的境界。 + +　　再一个呢，就是大家还得想开这件事。没有产品的极大丰富，你搞分配决定论，光在分配上打圈子，白搭。困难时期就是一个证明嘛。国家东西少，你有六十块工资，你有二百块工资，你才能买多少地瓜干？不行。产品不丰富，你光想钱多一点，白搭。不用说这里面就不合适。你钱多了，人家钱少，你看着阶级兄弟生活水平比你低，你于心何忍啊？你为什么这样啊？你不觉得对阶级兄弟对不起人家吗？你可以剥削人家、压迫人家吗？骑在人家头上拉屎拉尿吗？不对的。这是第一。再一个，你也得不到真正的好处，就工人来说。当然，走资派可以得到好处。像苏修，勃列日涅夫，工人生活尽管不是很好，但是，这并不妨碍他住别墅，住小楼，他有很舒服的生活，这是修正主义，资产阶级才这样想呢。咱们工人阶级怎么能这样想呢？对广大工人来说，如果整个社会的产品不丰富，光在分配上打圈子，你不给我高工资，我就不干了，大家都不干了，茶碗也没有，茶杯也没有，你有这个钱不白搭吗？钱是不能吃，不能喝的。所以，这个道理，大家也应想开。 + +　　过去，向贫下中农宣传时，就宣传不要光在工分上打圈子，不要分得过细，提倡大寨记分法。我刚才就说了，我经过一种记分法，就是分得细上加细，我们那时思想觉悟低，帮着贫下中农分，想分得尽量合理，结果越分越不合理，越分越不团结。怎么办好呢？大寨好。一个月评工一次，定一个标兵，谁劳动好，十分。他自报十分，大家向他看齐，你觉得和他差不多呢，就十分，你觉得比他差一点，自己报九分五或者九分。这样是比较好。有利于发展共产主义因素。而不要在分配上过分地打圈子。 + +　　只有造成产品的极大丰富，才能真正解决这个问题。到时候，你就是一块钱，也可以买一辆小轿车来，产品极大丰富了。咱们中国采取的办法是不断地降低物价的办法，和苏联的办法不一样。这个，大家可以看毛主席在五八年政治经济学笔记当中讲的话。 + +　　毛主席说，苏联是采取提高工资的办法，我们不是这样，我们是采取稳定物价或降低物价的办法。当然由于我们工作做得不好，好多问题没解决，物价有些地方发生波动，甚至上升，工人的生活受到影响。怎么办啊？同心同德，把生产搞上去，把革命搞好，把生产抓上去，这样大家也不用计较了。就像四清运动以前搞奖金，你一级，我二级，弄得怪不团结的。我母亲是工人，她就说：那时候一评奖金，大家就瞪眼，弄得很不好。后来，四清运动一搞，大家自己就觉得要这些奖金干什么？大家何必争呢？弄得脸红脖子粗的，干脆搞成附加工资算了。大家都尽量努力，弄得很团结，这多好呢。现在有一点不团结，主要是工作还没做好，关键还是在领导。根本在路线，关键在领导，群众是英雄。这三句话很有道理，颠扑不破的真理啊。 + +　　这就是解决修正主义，我理解是不是解决资产阶级法权也好，这些政治的问题，经济的问题，就得从这些途径去认真想办法。 + +　　那么，我们毛主席说，我们只能限制。我们限制了，我们限制干部参加劳动，限制你不能『走后门』，限制你工资相当于工人工资，他不听，他的私有观念就是泛滥，他在政治上就要表演，他就要压迫老百姓、剥削老百姓，占有工人的劳动成果，除了合理的，一定意义上讲、社会主义条件下讲，是合理的资产阶级法权以外，他还额外地搞一些超资产阶级法权。怎么办呢？我们就是在毛主席领导下，搞文化大革命，按照严格的政策界线，把那些贪污盗窃份子、盗窃国库者、压迫老百姓的人打倒，然后，对他们实行教育，把他们改造成新人。这就是文化大革命的必然性。所以，今后还得搞。限制归限制，有的同志听，比方说，我们的书记很拥护，这样限制好，怀念供给制的时候；可是，有的不听，我就非搞这个差别不行。你搞，我们不怕，只要工人觉悟起来，夺他的权很容易。不难啊，只要大家都觉悟，你不干，还有人干，你不行，还有人行，革命是在发展的，不以你的意志为转移，这就是文化大革命的必然性。 + +　　所以，我们有两手。 + +　　这样，我们就回到了列宁的教导了。列宁在<伟大的创举>里讲了这么一段话。我读一下，列宁说：『为了取得胜利，为了建立和巩固社会主义，无产阶级应当解决双重的或二位一体的任务：第一、用反对资本的革命斗争的无限英勇精神吸引全体被剥削劳动群众，吸引他们，组织他们，领导他们去推翻资产阶级和完全粉碎资产阶级的一切反抗；』这是第一，二位一体的任务当中的第一，这就是说，无产阶级专政要用暴力。我们要团结大多数，资产阶级你要反抗，你要造反，我们就把你镇压下去。你不是出现修正主义、走资派吗？把你打下去，这叫暴力。但是，列宁在另外的一个场合下讲过，无产阶级专政实行暴力，但是，不仅仅是暴力，更重要的，而且是主要的是组织新的劳动关系，包括干部参加劳动，限制资产阶级法权这些东西，列宁说这是更重要的东西，于是就有了第二段话，你看第二段话就讲了这个东西：『第二、把全体被剥削劳动群众以及所有小资产者阶层引上新的经济建设的道路，引上建立新的社会联系、新的劳动纪律、新的劳动组织的道路，这种劳动组织把科学和资本主义技术的最新成果同创造社会主义大生产的自觉工作者大规模的联合结合起来。』这是一种新的生活环境，我们相信，列宁的这个理想是一定能实现的。 + +　　不要看今天国际上天下大乱，实际上国内也有点天下大乱，不要看现在乱，一定能够达到无产阶级的大治。有历史为证。过去的儒法斗争的这个大乱到大治咱不用讲了，就看看解放以后的历史。困难时期，『走后门』也严重，投机倒把也严重，人心慌荒，思想混乱，资产阶级真是有点黑云压城城欲摧了，妖风四起，十分困难。可是，怎么样呢？主席说，千万不要忘记阶级斗争。阶级斗争，一抓就灵。社会主意教育运动一抓，走资派一斗，投机倒把份子一整，我们国家就出现了欣欣向荣的局面。抓了革命，促了生产。 + +　　今天，我看这个现象也是暂时的。大家要充满信心，只要我们大家学好了无产阶级专政的理论，看到无产阶级专政在这两方面起作用：一方面打击阶级敌人的复辟反抗；另一方面组织新生活；包括对外的防止帝国主义的侵略。我们抓好了这些工作，这些资产阶级泛滥一时的现象，一定能解决，党员当中的一部分、工人当中的一部分的资产阶级倾向能解决，干部当中的走资派问题、修正主义份子问题、反革命份子问题也能解决。我们国家一定能够出现欣欣向荣的局面。 + +　　今天，我要讲的主要就是围绕着这么几个问题。 + +　　我最后说一点。我希望大家在学习这个理论的时候，还是要牢记毛主席给江青同志信中讲的那两句老话：前途是光明的，道路是曲折的。弄得不好，修正主义上台的这种危险性确确实实存在着。 + +　　我们要努力，我们经过努力，它还会出现，怎么办呢？我们大家就要起来斗争，包括流血的斗争。现在进行的不流血的斗争，也有一定意义上的流血斗争，文化大革命中一些同志牺牲了，包括流血的斗争，经过这样的斗争，把他在拉下马，再建立无产阶级专政。 + +　　而现在，有毛主席领导，我们应该充满信心。巩固无产阶级专政，尽量地使我们国家不要变颜色。这里，我觉得我们每一个有觉悟的中国工人，的确是要在科学地认识现在这个社会之后，不要搞资产阶级法权，更不要希望扩大资产阶级法权。 + +　　同时，我们应该想一想，我们工人的生活水平比农民总是高嘛。我有一次在列车上坐着，出去宣讲儒法斗争史的时候，有一些工人就讲，现在主要是工资问题，就讲这些不合理现象。这是存在的。但是，他讲了之后，一位农民就发言了，他说：“同志们，你们嫌工资低。”他指着路两旁晒在铁路沿线的地瓜干说：“我们能吃饱这个东西，我们就很满意了。”这句话使我感触很深。我们工人一时一刻不能忘记，我们是解放全人类，我们不能忘记农民兄弟，农民生活水平比我们还低，我们要求长工资，农民怎么办呢？再说，如果我们工人嫌工资低，我们国家的人民嫌工资低，那么，亚非拉没有解放的阶级兄弟我们还管不管呢？我们还要不要拿出钱，勒紧裤腰带，拿出钱来支持那些阶级兄弟呢？就像雷锋讲的，还要不要想着世界上还有三分之二没有解放的阶级兄弟呢？我觉得作为一个有觉悟的中国工人，作为受过毛泽东思想教育的中国工人，应该想到这一点。 + +　　我们中国人，在近百年来，曾经受过帝国主义的残酷压迫。从一八四零年以后，世界上所有的帝国主义国家，都欺侮过我们。老一代、老同志都知道这个事情。帝国主义践踏我们国家的时候，中国人是奴隶，自己的马路，自己不能走，人家称为租借地；人家要打就打，要骂就骂，拿着人不当人，我们过过这种生活。今天，我们解放了，难道我们就能忘记了亚非拉的阶级兄弟吗？不能这样。工人阶级的胸怀最宽广，正像毛主席说的，是人类历史上最伟大的阶级、最能彻底革命的阶级。咱要放开眼界看未来，站在家门口，放眼全世界。不能站在家门口，光看屋里边。那就毁了。要想到我们的历史多么光辉呀！奴隶起义，农民起义，多少先烈牺牲了生命！我们在天安门广场的烈士纪念塔，就是这么写的。中国人进行了几千年英勇的牺牲啊，特别是近百年来，包括资产阶级民主革命，在孙中山领导下，无数革命先烈牺牲了生命。正是这种革命传统的不断发扬，工人阶级成长、壮大，接受了马克思主义，产生了中国共产党，产生了伟大领袖毛主席，领导中国工人阶级夺取了政权。但是，到此为止吗？不行。我们应当发扬革命传统，我们要回忆这段光荣的历史。我们要想着，工人阶级为着第一次夺取政权、牺牲在巴黎公社社員墙下；我们要想着，十月革命的儿女在克里姆林宫上曾经升起了红旗，现在红旗又落地了；我们应该想着，我们长征路上，有许多阶级兄弟牺牲了生命；我们应该想着，在亚非拉还有许多阶级兄弟，没有得到解放。这是我们工人阶级义不容辞的使命，就得和他们一起争取共产主义的未来。这才是我们工人阶级的本质，工人阶级的风格。我在接触工人当中，深深感觉到工人阶级有这种胸怀。今天，通过研究无产阶级专政的理论，一定能让自己的思想达到一个新的高度。在毛主席领导下，把我们的无产阶级专政下的继续革命搞好，把我们的斗争搞好。我相信，我们在这二十五年当中，一定能把自己的生产搞上去，成为世界上最先进的国家。 + +　　让红旗插遍全球！ + +　　今天就讲到这里。讲错了，请大家批评。 + +　　走了，以后再向大家来学习，有什么问题，大家可以批评，也可以到山大找我研究，接受工人阶级再教育，向工人学习。 + +　　 一九七五年二月二十二日八时至十一时三十分 + +## 作者附记： + +　　这次，根据当年山东大学党委整理的稿本，参照我自己整理的稿本，输入计算机。两个稿本完全是一致的，忠实于录音。党委本来删掉了在我看来并不重要的三段文字和书记插话以及有些领导人的名字，我补上了。宣讲中工人们多次热烈鼓掌，最后鼓掌送我离开。这可能是激怒领导的一个原因，党委录音稿没整理进来，我也略去。我的稿本分段，党委的不分段，现在分段。在没有讲稿的情况下，用录音整人，这是很不应该的，是完全错误的，也是毛主席历来反对的。有时，毛主席干脆不让录音。我很庆幸，这样放肆地讲了三个小时，并没有留下什么小辫子，这也不奇怪，我本来就没有“反党反社会主义反无产阶级专政”的思想。再讲也讲不出这样的问题。当然，令我今天吃惊是，愚笨的我，在没有稿子的情况下，还能讲得这样流畅，也算是难能可贵。特别是有些思想，不仅经得住了历史检验，而且，至今也并不过时。至于个别的概念、语法错误，谁也可以原谅。毕竟不是写文章。就是写，也还要修改。这可是一“口”成稿。年轻不更事啊，但也值得纪念。 + +　　 2011年1月8日 + +## 附录：批判文章 + +## 关于项观奇在尼龙研究所作辅导报告中的主要错误 + +## （山东大学党委整理） + +　　项观奇二月二十二日，到尼龙研究所作了关于无产阶级专政理论的辅导报告，报告在理论上、政治上、组织上都有严重错误。其主要错误是： + +## 一、借着选讲无产阶级专政的理论，怀疑和否定我们国家的无产阶级性质。 + +　　l、他说“我们的国家机器不符合巴黎公社“普选制”和“领导人员的工资相当普通工人的工资“两个原则。“这一点我希望大家注意，对今天很有现实意义，你可以看一下在今天，在国家机器方面的问题，你看符合不符合巴黎公社的原则，是能够看出来的，巴黎公社是一百年前的事情了，今天，我们在百年后有些地方还不—完赶上巴黎公社，这就值得研究，我们要通过斗争来解决这个问题。”（第8页） + +　　2、说我们现在是少数人管理国家，少数人掌握权力：“管理国家机器是旧社会带来的弊病，就是说由于狭隘分工造成的工人没有文化，比较的愚昧无知，不懂得理论，所以就不可能管理国家机器，而是要少数人管理。但是这是不对的，这不是无产阶级专政所要求的。”（第64页） + +　　因此，他呼吁：要打破现在“少数人管理国家，少数人掌握权力的局面。”（第6 5页） + +　　3、他认为宪法的规定只是口头上的：“照宪法规定，中华人民共和国的权力属于入民，说是归这样说。（第5 6页） + +　　4、煽动群众起来闹工资问题。“分配问题咱得改变，分配不合理。另外现在有的人，生产上不去，就是因为分配不合理“（第6 5页）“在分配当中，不合理当中，我们劝干部风格还是高一点，少拿点钱，执行巴黎公社的原则，相当于普通工人的工资，我就觉得这一条非实现不可。不实现，只要我们广大群众都觉悟起来，都发动起来，都非得呼吁，干部就得相当于工人的工资。只要这样，我们就有积极性。我看毛主席就一定会支特广大群众的愿望，就把干部的工资拉下来。”（第6 6页一6 7页）“让干部风格高一些，把高工资拉下来，同时把一些低工资提上去。“（第6 7页）“有的不听，就非搞这个差别不行，你搞我们不怕，只要工人群众觉悟起来，夺他的权很容易，不难啊，你不干，还有人干。”（第6 9页） + +## 二、从所有制、人与人的关系和分配制度等方面，混淆社会主义和资本主义的本质区别。 + +　　1、他认为在我们的国家里，国家管理人员“掌握着生产资料”，生产劳动者“不掌握生产资料”。 + +　　2、混淆两类分配制度。“咱俩都给资本家干活，他给你八级工钱，他给我二级工钱，这是资本主义社会，不合理。到了社会主义社会呢？还是得按劳分配，怎么呢？产品不是极大丰富，他是按照你贡献大多给你点，贡献小，少给你点。”（第48页）“咱俩都为国家予活，可是呢，国家还是按旧社会的办法给咱钱，负担你，你创造多少价值，给你多少钱，我创造多少价值，给我多少钱。”（第48页）“这是个等价交换，就是我给国家创造多少财富，我这个劳动力生成需要多少钱，你国家就给我少钱。“（第48页） + +　　3 、工资的多少，反映了剥削和压迫的关系。“你钱多了，人家钱少，你看着阶级兄弟生活览你水平低，你于心何忍呢？……你不是剥削人家、压迫人家吗？骑在人家头上拉屎拉尿吗？（第67页） + +　　4、他认为，按劳分配实际上是一种资产阶级的经济关系，这种经济关系决定了我们国家资本主义的上层建筑。 + +　　“资产阶级法权……就是资本主义的经济关系、经济制度的一 个反映，……法权就是法律，它来保护资本主义经济关系、经济制度。 社会主义还存在资产阶级法权，就还存在着这样—个资本主义的法律形式，—个上层建筑，而这个资本主义的上层建筑为什么存在呢？ + +## ……它是由于分配当中实际上是一种资产阶级的经济关系，是—个 这种货币交换，你提供多少劳动，我给你多少钱。不是按照你需要多少，我给你多少东西。产生这样—个和资本主义羞不多的付工资的办法。所以说是—个资本主义经济关系的表现，资产阶级法权简单地说：资本主义的经济关系、生产关系或者说资本主义经济制度的一个反映，—个集中表现”。（第49页） + +　　5．说工人不掌握权力，只好受奴役。“大家都搞资产阶级倾向，最后吃亏的是工人，因为什么呢？咱不掌握权力，人家掌握权力，大家都搞资本主义，你拿到—分钱，人家拿到一块钱、十块钱，最后人家奴役你、压迫你，欺负你”。（第5 9页） + +## 三、借用“分工的规律”重新划分阶级，抹杀社会主义社会的主要矛盾。 + +　　1、混淆两种分工的区别。“分工的规律，就是阶级化分的基础，最重要。……这个问题在现在有没有现实意义？有现实意义。（第5 3页）“这个狭隘分工，说明在资本主义社会他不可能消灭。为什么不可能消灭？就是资本家总是耍把工人变成机器的奴隶，你会搞录音杌，你不可能会修电灯，资本家不需要让你会修电灯，你只要做录音机的奴隶就行了。……当飞跃到社会主义社会，通过无产阶级暴力革命夺取政权，建立无产阶级专政之后……这些痕迹你也抹不掉。你看解放后，有这个现象，工人修火车头的，就光会修灭车头，开车床的，就光会开车床，种田的，光会种田，他大字不识，不会管理国家，不会写小说，不会写文章。”（第5 3页） + +　　2 、把管理国家的人和生产劳动者划分为两个阶级。“解放以后，—个象工农，为什么有差别？工人能作工，农民能种田，这就是差别，这是一个分工。更重要的脑力劳动和体力劳动的差别，在脑力劳动和体力劳动差别当中，我看一个就是知识分子与工人和劳群众的差别……我感觉这是次要的一点。……再一个题，就是管理国家的人，和生产劳动者的差别，就是干部问题，这个问题我感觉突出”。（第54页．） + +　　“他在分工当中的地位不同，因为什么呢？他掌握着生产资料，你不掌握生产资料。你象尼龙研究所，书记可以对生产资料有支配权，他有支配权，他说了能够算数，他有这个权力，你象在坐的一个普通工人，你说我把这个机器调出去，你说说能算吗？不算，分工的地位不同。另外在政治上，这个东西权力，也有不同。”（ 第5 5页‘） + +　　“商店里这些服务员呢，他是一般劳者。他对商品不处于支配的地位，理应是这样，首先有支配地位的还是商店的主要负责人他有支配地位。”（第5 7 页） + +　　“我听说咱们有位司令，他要盖个鸡窝，叫战士给他盖，战士不喝水，不吃饭，拼命给他干。他觉得给司令盖鸡窝挺光荣呢。他要有特权思想，这个作用就不一样。”（第59页） + +## 四、利用辅导的机会，煽风点火，唯恐天下不乱，干扰毛主席“安定团结”重要指示的落实。 + +　　l 、项观奇在二月底做报告时还说：“今天国际上天下大乱，实际上国内也天下大乱。”（第2 0页） + +　　2、项对文化大革命的估计是“打了个一塌糊涂”。现在，再打仗就不能那样打了，因此，他作报告的一个目的，就是“令天咱要讲的、耍研究的，就是打这个仗的问题。”（第34页） + +　　3、项在做报告休息时，对部分群众说：“宣传马列主义就是要冒点风险，白如冰如果再把我抓起来，同志们可以再把我要回来。”“我的讲话可能不符合省委一些大人物的口味，但我不怕，准备坐牢。”（见《调查记录》） + +　　4、饭后，有人对他说，现在有人，到处煽风点火，搞派性。项说：“我就是—个。”（见《调查记录》） 、 + +　　5、通过煽动闹工资问题，破坏安定团结。他认为工资问题解决不了，是工人不觉悟，他出去做报告，就是为了发动群众，让“群众都觉悟起来，都发动起来，都非得呼吁，就把干部的工资拉下来。”（第6 6页一67页） + +## 五、用走资派产生的问题，攻击省委领导，制造领导和群众的矛盾，把矛头指向各级党组织。 + +　　1、“避免走资派的产生，产生就打倒他，和他斗争。这就是说，这个现实意义就在这里了。这就是资产阶级走资派．资产阶级代表人物产生的问题。用这个东西理解当前这些问题，就好理解了，咱就讲讲山东生产上不去，这几个月下来了，原因在哪里，我看就在省委，就在省委领导。他不用把群众说成不安定团结的因素。”（第59页） + +　　2、“你曾思玉、张铚秀你们是作过检讨的……回家来怎么样呢？一遇到具体问题，你的资产阶级思想又泛滥了，你又搞资产阶级法权，而且我说你这是超资产阶级法权。……什么时候允许过参军时，把你儿子拿了先参军呢？……你这不是对革命先烈的背叛吗？你背叛了，叫人家工人怎么调动起积极性来生产呢？关键就在他领导。” + +　　3、“你白如冰同志不能干活，你可以到下边车间里、工厂里看看，和工人同志握握手。你腿不好，咱不要求你干活，但是你就不，你光搞形式主义的东西。你不认真深入调查研究，光埋怨群众。一会儿这样讲，一会儿那样讲，叫下面干部群众不知道该怎么办，这生产怎么能上去。所以关键我看就在领导，你不反对修正主义，不把思想政治路线搞对头……这就是生产上不去的关键。”（第6 2页） + +　　4、“人家上边掌握着权力，人家硬搞走后门，人家比你分得还多，而且对你管、卡、压，怎么呢？要计件，计件势必不保证质量，光搞数量，于是呢，上边就想办法卡你，你达到什么标准，所以你就得愿意做他的奴隶，为了多挣钱。好，选个什么标准，我就干到个什么标准，工人就没有权力了。”（第6 6页） + +　　5、“ 我们如果不觉悟，就不会起来向他们作斗争，大家都不起来斗争，他们不就要搞资本主义嘛？他不就要走后门吗？他们不就要不给我们鱼吃，不给我们鸡蛋吗？你团结起来和他斗争，你不行，我把你拉下来，……罢了你的官，夺了你的权，换一个更好的马克思主义者上台，大冢也能吃上鱼，吃上鸡蛋。”（第3 3页） + +## 六、项观奇在报告中还存在以下几点错误。 + +　　1、美化托洛茨基、布哈林，把联共（布）党内的路线斗争说成是个人的争权夺利。项观奇谈到列宁的遗嘱时说：季诺维也夫、加米涅夫、布哈林、托洛茨基都是前几把手，斯大林“还是在后边的”，斯大林当了接班人后，季诺维也夫、加米涅夫、布哈林、托洛茨基这些“大人物，不买斯大林的帐，和斯大林展开斗争”。 + +　　列宁在遗嘱中用讽刺的口吻说：布哈林是党内“最可贵的和最大的理论家……但是要把他的理论观点算作完全马克思主义的，那是很值得怀疑的”。项观奇却认为列宁说布哈林是党内最好的理论家……，这是对布哈林的美化。列宁在遗嘱中谈到托洛茨基时，认为托“也许还是现在中央中最能干得人”，但犯有“非布尔什维克的错误”。项篡改为：“他这个人，是党内最有才干的人，他军事上是有两下子，十月革命中曾发挥过作用”。 + +　　（（第25页）） + +　　2、项观奇说：“咱们生产力很低，特别是个农业国”，“生活水平很低”。（第66页）“一个农民指着路两旁在铁路在线的地瓜干说：‘我们能吃饱这个东西，我们就很满足了’。”（第71页）谈到苏修时说：“像苏修勃列日涅夫，工人尽管生活并不是很好，但是不妨碍他住别墅，住小楼”。（第67页） + +　　3、项观奇解释毛主席关于“人民群众是历史的创造者”科学论断时，把领导和群众对立起来，说“关键还不在上头有没有好得领导人，关键是我门人民群众的觉悟”。（第32页） + +　　4、歪曲列宁在《左派幼稚病》一书中的一个注释说：“工人阶级所以受压迫，就是因为工人阶级不觉悟，而这个不觉悟就是因为资本主义社会条件下，工人没有受教育，愚昧无知”。 （第33页）而列宁说的却是：“即使它是最先进的阶级，并且由于当前的形势，它的一切精神力量得到高度的发挥，其中也总会有一些分子不动脑筋和不会动脑筋……否则，资本主义便不成其为压迫群众的资本主义了”。（列宁选集第四卷，第223页） + +　　5、项认为：“你看过去革命的时候，提着脑袋干革命，不是那么多人都愿意伸手向党要官，要了官，让国民党抓去，就要杀你脑袋。现在为什么愿意要官？条件不同了。要了官就可以捞到权力，就可以走后门啊，搞特权，他当然愿意要官啦”。（第22页）项对党和干部的这种看法是完全错误的。 + +　　来源：作者提供的电子书《一个报告、一场灾难》，德国莱茵出版社，2014年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/10/000002.txt b/CCRD/0/6/10/000002.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4cec0f39eb3908d766370c5bae8d78d9772a8b76 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/10/000002.txt @@ -0,0 +1,77 @@ +# 给邓小平的信 + +　　<白智清> + +　　（敬爱的邓副总理：） + +　　作为您的同乡和一个中国人，我给您抄来几句可能您早已热知的蜀相“诸葛亮”的语录 + +　　现抄录如下： + +　　赏罚之政，谓赏善罚恶也，赏以兴功，罚以禁奸，赏不可不平，罚不可不均。 + +　　赏不可虚施，罚不可妄加，虚施则劳臣怨，妄罚则直士恨。 + +　　赏赐不避怨仇……诛罚不避亲戚，赏罚不正，则忠臣死于非罪，而邪臣起于非功。 (赏罚第十) + +　　纳言之政，谓之谏诤，所以采众之下谋也。 + +　　夫人君拒谏，则忠臣不敢进某谋，而邪臣专其政，此亡国之害也。 + +　　是以屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣。(纳言第四) + +　　喜怒之政，谓不应喜无喜之物，怒不应怒无怒之物。怒不犯无罪之人，喜不从可戳之士。 （喜怒第十一） + +　　亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。 (前出师表) + +　　将写即帝室之胄，议义著于四海……百姓敢不箪壶浆以迎将写者乎? + +　　诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。 (隆中对) + +　　好了，就抄录于此吧! + +　　敬爱的邓副总理，您有何感触呢? 思古抚今，能不肝胆俱裂么?国家落到这步田地。难道不是“赏罚不明，忠臣死于非命，邪臣起于非功”么! 难道不是不纳忠言，忠臣不敢进其谏，而邪臣专其政么? + +　　难道不是喜怒无常，怒犯无罪之人，喜从可戳之士吗? + +　　难道不是，亲小人，远贤臣，使国家所以倾颓么! + +　　邓副总理，希望您别忘了您是炎黄的子孙啊！国家兴亡，匹夫有责，何况你是堂堂副总理。 + +　　难道您忘了，您们远离故土，出国寻救国救民的真理时，难道您和您的战友，为了国家和民族的昌盛，在战场上出生入死的时候! + +　　我想对拿破仑您一定不会陌生的。拿破仑第一次退位后，在1815年3月1日开始的第二次政变。从厄尔巴岛发动时只有为数极少的一千人，再返巴黎，不用一枪一弹，便推翻了掌握整个法国和几十万军队的波旁王朝。 + +　　这并非神话，结论只有一个，他代表着法国的民族的利益……得人心者得天下。 + +　　现在而今，全国人民的心，全军队的心，全民族的心，又向着谁? + +　　事实，严酷的事实教育了人民，是谁，使锦绣河山赤地万里，饿尸遍地，是谁，带着人家死里逃生，渡过非常时期；是谁，使国家蒸蒸日上，欣欣向荣；是谁又使国家落到这步田地。谁是人民的儿子，谁又是民族的罪人，人民都看清楚了。 + +　　当你任总长的消息传达后，全国，特别是军队，掌声雷动，经久不息，多少人感动得热泪长流。 + +　　而对另一个，根本就没有什么声响，有的是仰天叹息。 + +　　不甘心民族重遭奴役，国家重受破碎的中国人，都把希望寄托在您和您们身上。 + +　　邓总长，北有苏修，南有印度，你何以对敌。一旦战争爆发，唉! + +　　自强才是根基，拉东打西，哪是长久之计。 + +　　庆父不死，鲁难不已。要想自强，不除四贼，终归妄想。 + +　　将军仁义著于四悔……，我们深信，你能拯救中国，救民族，也救自己。 + +　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” + +　　为了祖国和中华民族，敬礼！ + +　　 心赤客一九七五年三月二十日 + +　　（* 白智清，男，1945年出生，四川成都市人。1965年从成都一机校毕业，分配到重庆钢铁公司机修厂当技术员。生命。“文化大革命”开始后，这位二十多岁的热血青年和当时绝大多数人一样，被卷入了这场由毛泽东亲自发动的“大革命”之中。1974年，白智清以“心赤客”为笔名，发出数封鞭挞“文化大革命”和“四人帮”的信件，被公安部列为“心赤客反革命案件”而受到处理追查。1976年2月7日夜，白智清还以“祖国忠诚的儿子，重钢职工白智清”的真实姓名，写下《我爱我的祖国》这张震撼山城的大字报。） + +　　1976年6月32日中午12点多钟，白智清被捕了，随后被关押在成都的一所监狱。1976年10月， “四人帮”被粉碎后，在广大人民群众的强烈要求下，白智清终于在1978年7月31日被释放。 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/10/000003.txt b/CCRD/0/6/10/000003.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..466e1b7095f1de01c0b70a935bf2506613d6c2a3 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/10/000003.txt @@ -0,0 +1,53 @@ +# 杨振汉给毛主席批判张春桥的的信和文章（摘录） + +　　现在又送去一份新的材料，是对张春桥一篇文章的错误提出批评，在有关理论学习方面的讨论文章中，我又用了比较罕见的、份量较重的语调，甚至连商量的余地都没有。也曾考虑过他毕竟还是党的十大选出来的中央政治局常委，四届人大选出的副总理，对他的错误进行批评似乎应当含蓄一点。可是，我想起他在1958年写的那篇文章曾对党的事业、对人民铸下如此重大的原则性的过错，经您老人家从不同方面多次给他点醒，至今仍不思改悔，反而仍然抱残守缺，千方百计想隐瞒错误、推卸责任，因而感到极大的愤怒。假如他还有点自知之明，读了1959年4月29日的《党内通讯》，就应对自己文章的错误及其造成的严重后果有所醒悟。 + +　　随信附上的那份材料，我以为充其量只能算是一份儿童团员的“红缨枪”作品。当然，我相信真正的马克思主义者也是欢迎这一类作品的。如经中央审阅，若认为观点都还正确的话，我也希望拿出去让大家讨论讨论，以正视听，以清流毒。如认为无此必要就作为一次学习和练笔。同时不妨请中央代转张春桥，现在的形势已是大军压境，兵临城下，阵势已经摆开。在我精锐的、用战无不胜的马克思主义、毛泽东思想武装起来的，并拥有绝对优势的工农兵业余和专业理论队伍面前，谅他已没有一战的勇气和力量。即便有，也只是徒劳无益的尝试。现在他只有两条路可供选择：或者投降，或者逃亡。若愿意无条件投降，就快快向毛主席和党中央、向全国人民公开作出深刻诚实的检讨；若要逃亡，则可效林彪的下场。 + +　　此外，既是文枪舌战的交锋，愿抄鲁迅先生一语寄与张春桥：“死于敌手的锋刃，不足悲苦；死于不知何来的暗器，却是悲苦。”（《鲁迅全集》第3卷第53页）今日败于一支“红缨枪”下，反过来说，你仍不失为一位“敢于向等级观念冲锋的英勇战士”，可惜你错用了武器和轻举妄动，致招败绩。实在怪不得别人整你，只怪自己当初直至现在都还乱来——仅此劝慰。 + +　　* * * + +　　马克思主义者一向重视共产主义思想教育，重视政治思想工作的重要性和必要性。但是思想教育工作从来也不排斥赏罚严明的。而严明法纪、信赏厚罚本身正是现阶段一种有效的政治教育方式。无论是社会或是一个单位，假使赏罚不明，必然使吹牛拍马、吊儿郎当的人日多，诚实勤劳、克己奉公的人渐少。有特殊本领的人不愿意或无从发挥（邪气阻碍他发挥），无能的人也安于现状不求上进，国力就会日削。在现阶段，假若有人以为单靠思想教育就可使大家不计报酬、没黑没夜的干；单靠说服教育就能使坏人改邪归正、不敢违法。这不是幻想便是骗子。 + +　　在现阶段，按劳分配的原则还必须长期坚持，还需要积极地、正确地组织社会主义竞赛，要让人民群众进一步真正形成发自内心的积极性和进取心，包括给予那些对我们这个社会，对人类有贡献的人以应得的奖赏和荣誉，而同时又通过教育、通过无产阶级专政不断加以限制以防止两极分化，并采取必要的、适当的措施对社会的贫富差异给予适当的调节，给生活确实困难的人和丧失劳动力的人以必要的接济和补贴（但要排除懒汉）。这样使所有的人（当然除了阶级敌人）都对我们的社会真正感到温暖和热爱，而又使每个人能充分发挥他们的技能和特长，为社会创造出丰富的物质财富和精神财富。我们反对“钞票挂帅”，但承认“物质基础”。而提高物质生产决定于劳动生产率，在于调动人的劳动积极性。要调动积极性，除要加强思想教育，又要解决合理报酬问题。这两方面都解决好了，群众就会知道应当怎样劳动。赏罚严明了，人民就争相和乐于做好事，反对和不敢作坏事。“要做一个有社会主义觉悟，有文化科学知识，有技能，有贡献的劳动者。”连小孩子都懂得这个道理就好了。 + +　　* * * + +　　当前，斗争的形势已迫切要求我党要迅速培养出大批经过考验，具有一定的理论知识和实际工作能力的，忠诚于无产阶级革命事业的接班人，来接替老一代的班。这方面，中央已采取的一系列措施都是必要的。现在的问题是对于那些过去有过贡献，但又犯过一定错误（特别是在文化大革命中）的干部处理问题。关于这个问题，中央一直很强调，并且已经做了和正在做着很多工作。但从现象看来，有些地区对这一工作步子似乎是慢了一点。比如陈丕显同志早年参加红军是个“红小鬼”，是许多人都知道的。1935年红军北上抗日，他和陈毅、项英同志在极端困难的情况下坚持粤赣山区游击根据地的斗争。当时粤北赣南工农武装仅有七八百人，而且还和中央失掉联系。而广东军阀余汉谋的一个军十几个团限期3月清剿，在严冬还迫着山上群众迁到平原企图把这支队伍困死。然而他们毕竟是坚持下来了，有一本《艰苦的岁月》的回忆录专记录了他们的斗争生活。您老人家有“战士指看南粤”的诗句，不正是怀念着他们的斗争吗？象这样的同志留下来的已经不多了，我们也没有理由不信任他们，更不应一旦遗弃这些同志。他们如有错误要看性质；看其对革命事业的危害程度；看历史环境；看是偶然还是一贯；看本质；看悔改程度。中央应多加帮助。这方面我怀疑会不会有人从中挑拨和拦阻。根据生活的观察，那些爱对自己人老是抱着“有我没他”的人，总是最先没了自己。中国有句古老的成语：“用人如用木，求事莫求全。”我相信这些同志终究仍是忠诚于党的事业的战士。 + +## 批判张春桥在《破除资产阶级的法权思想》一文中的错误观点（摘录） + +## 1975.03.26 + +　　目前，全国各地已迅速地掀起一个学习无产阶级专政理论的热潮，许多基层单位都很迫切要解决一些辅导材料，有的单位自行把张春桥所作《破除资产阶级的法权思想》一文（原载1958年10月13日《人民日报》）重新印发，大概以为于学习会有所助益。对此，极应引起严重警惕！ + +　　关于张春桥此文，我以为仅是印发作为学习参考（或供批判）是可以的，作为指导性的文件是不妥当的，甚至是危险的。因为该文的根本指导思想是资产阶级虚伪的“平等”的口号，与巩固和加强无产阶级专政的问题完全是背道而驰，正因为它打着“破除资产阶级法权”的旗号，贩卖资产阶级的货色，因此它极可能再次把人们的思想引向邪路。自1958年该文发表后，不少单位就以文章的基本观点作为指导运动和实践，结果曾给当时的革命和生产造成极其严重的危害。同时在理论和学术界又曾引起过一场大论战，论战当时虽未作结论，但实践已是给予否定了。今天，我认为仍有必要向广大革命群众深刻地揭示这篇文章理论上的重大错误，以及怎样会由于理论上的错误而能导致实践上的错误，从而加深对伟大领袖毛主席关于理论问题的重要指示重大意义的理解。 + +　　凡是略为注意学习和研究中国和世界革命斗争历史的人都知道，争取平等、自由、幸福的口号原是被压迫的、苦难最深重的奴隶们最先提出的。无论是中国春秋前期的柳下跖等，还是古罗马的斯巴达克所率领的奴隶暴动队，他们高喊着这一壮丽的战斗口号，大骂“昊天不平”，为实现崇高理想英勇死战以一当十，使十倍优良装备的奴隶主贵族武装、“骑士团”望风披靡；农奴们也曾举起“均贫富”的口号奋而向封建地主阶级夺权，而使敌闻风丧胆。可是，多少世代、多少鲜血和生命都还没有夺得一个真正自由平等的新世界。而近代资产阶级却反而利用了这个口号建立起资产阶级的法西斯专政。这是怎么回事呢？是奴隶们这个愿望错了吗？人类这个正当的愿望难道就永远达不到吗？不是！他们这个愿望并没有错，而无产阶级经过无数失败和百折不挠的斗争，一定能最后达到自己的目的——实现真正自由平等的共产主义。只是马克思主义以前的无产阶级或半无产阶级都不懂得在阶级社会里并不可能实现真正的平等，并且往往还以为只要把政权和生产资料夺到手中就是万事大吉。写作于一百年前的恩格斯《致奥·倍倍尔的信》就给全世界无产者指明这一点：无产阶级为实现自己的目的却应先抛弃平等的口号，而代之以更精确的就是消灭阶级。而许多号称马克思主义者的都在这个问题上犯了严重的、致命的错误。 + +　　“穷日子都过来了，富日子还不更好过了吗？只要我们一律要全国都按过去供给制那一套强贯下去就成了！”这就是张春桥思想方法上的错误导致理论上的错误的主要原因之一。毛主席从来只告诫我们要“拒腐蚀，永不沾”，警惕“糖衣炮弹”的攻击，永远保持艰苦朴素、英勇奋斗的革命本色。从来也没有鼓吹过立即实现“平等”和消灭经济差别，因为这一套形左实右的东西和马克思主义毫无共同之处。 + +　　张春桥对现阶段实行的、为马克思主义所肯定、党中央批准的“按劳分配”原则采取了全盘否定的态度。所以1958年那场大论战实际上是围绕着要不要破除资产阶级法权和怎样破除的问题展开的。据说解放后从军事共产主义式的供给制，改为按劳分配式的工资制是丢掉了党的传统、是倒退，现在必须立即全面恢复起来。这论调和《哥达纲领》上“消除一切社会和政治的不平等”这种“胡言乱语”何其相似乃尔！ + +　　与1958年展开这场大论战差不多同时，不少单位在这种理论指导下，就煽起了一股“一平二调”“穷富队拉平”的“平等”风。理论上的错误导致了实践上的错误，使得我们的经济费了好大劲才得以扭转，直至现在许多同志都还记忆犹新。责任只能归于最先鼓吹这种舆论的人来负责。列宁说：“事实不仅是‘胜于雄辩的东西’，而且是证据确凿的东西。”（《列宁全集》第23卷第279页）对此，张春桥能够说什么呢。 + +　　文章指责解放后党和国家把资产阶级法权的等级制制度化系统化了，这种提法太笼统，也不完全符合事实。解放以来，我们的政治思想教育一贯强调个人利益服从整体和国家的利益，不停顿地开展思想教育运动，不断对私人占有的生产资料实行限制和改造，我们的法律基本上反映了无产阶级要按照自己的面貌逐步改造世界的决心和意志，消费分配问题强调的是统筹兼顾，适当安排，合理解决，总的比资本主义那一套合理。 + +　　说到社会主义历史阶段内存在等级，有消极因素是事实。存在决定意识，经济待遇有不平等就有可能产生和滋长资产阶级思想和生活作风。私有观念、雇佣观念、等级观念、特权思想都与存在的资产阶级法权有关系。但由于现阶段客观上不可能实现平等分配，城乡之间，体力劳动与脑力劳动之间仍有差别，等级差别就不得不仍予保留和利用，而同时又予以限制。因此，这些东西的存在实在是不得已，却非人们硬要保存它，而承认它并不等于不能触动它、不能逐步改革它，问题在于应当采取什么方法和手段。 + +　　谈到传统问题，首先我们必须弄清老红军留给我们的传统是什么。除了红色政权以外，主要是精神方面的东西。红色政权我们要誓死保卫；为共产主义事业而英勇奋斗，将革命进行到底的革命精神，不避艰险，不怕牺牲，前仆后继，艰苦奋斗的光荣传统，我们无论过去、现在和将来都要强调和继承。但是，这和我党根据不断变化发展的形势，制定和调整我们的经济政策和分配政策并不一定相矛盾。说到工资制有差别，供给制同样也有差别，只是程度有所不同，那时的津贴费同样也有等级，吃饭有大、中、小灶，穿衣也有呢、布之别，能否说以后穿了呢子衣服和皮鞋的干部都一定是丢了“身穿老粗布补丁衣服，脚踏草鞋”的老红军作风和传统？这种情况到底是体现前进还是倒退呢？应当好好想一想。说思想上警惕和防止丢掉艰苦朴素的本色是对的，说形势发展了，物质条件改善了就是丢了传统就讲不通。再一点，请问张春桥是否真正深入了解过，知道上海工人在每月领取相对地合理的工资是有一种受侮辱的心情吗？这恐怕是讲了假话、过头话了吧。这不仅仅是“秀才”的文风问题，讲假话是一种极坏的作风，所有革命同志都应引以为戒。 + +　　张春桥还企图用单纯共产主义精神和“政治挂帅”作用来否定物质利益的原则和奖励制度，这既不切合实际，也没有充分理由。我认为我们现阶段实行的按劳分配制度和“政治统帅”作用原则上并不相矛盾。恰恰相反，它和我党一整套政治工作制度正是相辅相成地，成为现阶段促进社会主义经济飞跃发展的两个最重要的因素。我们现在鉴于条件所限不得不实行带某种不平等的工作制度，是为了创造条件最后把它消灭。 + +　　关于物质利益方面，列宁在1919年曾经指出：“我们力求使任何劳动的报酬一律平等，力求实现完全的共产主义，但在目前还只是采取最初步骤从资本主义向共产主义过渡的时候，我们决不能给自己提出立刻实现这种平等的任务。因此，在一定的时间内仍要给专家们较高的报酬，使他们工作得比以前不是坏些而是好些，为了同一目的，也不能取消鼓励成绩优良的工作特别是组织工作的奖金制度；在完全的共产主义制度下奖金是不允许的，但在从资本主义到共产主义的过渡时代，如理论推断和苏维埃政权一年来的经验所证实的，没有奖金是不行的。”（《列宁选集》第3卷第748页）在《俄共（布）党纲草案》中列宁从政治和经济不同角度，两次差不多用相同的文字复述过。之后，1921年10月，他在给《真理报》写的《十月革命四周年》一文中又指出：“从个人利益上的关心，能够提高生产，我们无论如何首先要增加生产。”（《列宁选集》第4卷第572页）同年10月，又在全俄政治教育局第二次代表大会的报告中说：“必须把国民经济的一切大部门建立在个人利益的关心上面。”（《列宁全集》第33卷第51页）所有这一切的经济措施，虽属让步，但全属必要，我们应当完全肯定列宁当时所采取的这一系列政策。问题在于后来没有把这件事处理好，即不是逐步把差距限制缩小，而相反是把它扩大化、制度化了，违背了列宁的教导。而我们有些人却不加分析取舍就盲目照搬，这个教训应当吸取。但也不应由此而导致全盘否定现有的分配方式和其他必要的经济措施，反对和限制的是其过分和不合理部分，更不允许借此散布资产阶级和修正主义观点。 + +　　列宁说：“在人民群众中，我们到底是沧海一粟，只有当我们正确地表现人民所意识到的东西时，我们才能管理。否则共产党就不能引导无产阶级，而无产阶级就不能引导群众，整个机器就要毁坏。”（《列宁选集》第4卷第651页）这不等于说我们永远只能反映群众的一般情绪，只是要我们在制定政策时不可以忘了群众路线。关于我国现阶段应当怎样改革和调整工资制的问题，我以为有待于深入实际，调查研究，广泛征求下面干部和工人意见，集中起来再试行比较，好方案是可以找得到的。总的说来按劳取酬和奖励制度，与“钞票挂帅”“物质刺激”不能划等号，它们之间的差别在于是否在无产阶级专政所允许的限度之内，是否对发展生产有利。 + +　　至于说到“摆官架子”“赵太爷的派头”“争名于朝争利于市”“脱离群众不以为耻，反以为荣”这类现象，只是旧社会带来的东西，不能归罪于现阶段的分配制度。把铺张浪费、贪污腐化甚至右派的产生也归之于“工资制”的账上更是毫无道理。如果这种“逻辑推理”站得住脚，那岂非这些“赵太爷”“右派”“贪污分子”等都是我们社会主义制度本身的产物？持这种观点的人，首先在根本立场上就站错了位置。说到铺张浪费一层，假若按张春桥那套“平等”政策实行下去，全国范围内到处实行“吃饭不要钱，尽肚子吃饱”，到处大办什么“无人售货处”（注意：不是用电子计算机控制的那一种），那末，这个社会组织的混乱程度、财富的浪费将会成个什么样子，都不堪设想！——幸亏我们伟大领袖毛主席及时识破，发出《党内通信》才把歪风给压下去了。 + +　　人们常说“阳春之曲，和者必寡”，我看张春桥此文还算不上，只能算是乱弹琴。总的感到文章体现出机会主义的特征十分明显，“左”派幼稚病的味道特浓。原来机会主义者都有那么一套手法，就是“迎合性”。他们这些人要搞到我们内部来，总要利用我们某点需要，正如林彪在1960年主持军委工作以后，就是利用广大革命群众迫切要求学习马列主义和毛泽东思想这点情绪，装出一付最最革命的样子骗取人们的信任，这种情况通常极不容易辨别，他们总在一开始搞得和我们好象一致起来。你要学习，他好象比你学得更来劲；你要提出限制资产阶级法权，他给你来个“破”字当头，好象比任何人都更加革命，谁知道，他恰恰就在关键时刻，给你把水搞混。这些人物，我们只有通过党内斗争，或当人们清理积案的时候，才能把他们识别出来。 + +　　张春桥是否有意“以文乱法”，干扰和对抗党在过渡时期的总路线和总政策，干扰和对抗毛主席的革命路线，是属于认识问题还是根本立场问题，这应当还是由他自己先说。但是，这篇文章客观上曾给我党的革命和建设事业造成了一定的损害，已经是铁一般的事实。今天我们姑勿论作者的动机目的如何，我们是马克思主义的动机与效果的辩证统一论者，性质由中央决定，但思想批判必须从严，流毒必须肃清，干扰必须反掉。 + +　　来源：《为真理而斗争的人们》，北京：群众出版社，1979年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/10/000004.txt b/CCRD/0/6/10/000004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8d2ab8d8b7e962982cbfcf05e065904558d1a24d --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/10/000004.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +# 辽宁省沈阳市中级人民法院对张志新现行反革命案的刑事判决书 + +## 辽宁省沈阳市中级人民法院刑事判决书 + +## 沈法（75）刑字第17号 + +　　现行反革命犯张志新，女，45岁，现于沈阳监狱改造。 + +　　张犯于1970年因现行反革命罪被判无期徒刑。投入劳改后，仍顽固坚持反动立场，继续进行反革命活动。在犯人中公开散布反革命言论。1973年11月16日下午3时许，张犯在犯人参加的大会上，公开呼喊反革命口号。在禁闭反省期间，不思悔改，仍对我党和社会主义制度进行恶毒攻击，大肆吹虚/嘘苏修叛徒集团的修正主义路线，为叛徒陈独秀、王明扬幡招魂。反革命气焰极为嚣张，实属死心塌地的反革命分子。罪大恶极，民愤极大。依法判处现行反革命犯张志新死刑，立即执行。 + +　　 辽宁省沈阳市中级人民法院1975年4月3日 + +　　（附录：） + +## 盘锦地区革命委员会人民保卫组刑事判决书 + +## 地保（70）刑字52号 + +　　现行反革命犯张志新，女，40岁，沈阳市 + +　　张犯思想极端反动，刻骨仇恨我党和社会主义制度，于1968年以来，公开在群众中大肆散布反动言论，恶毒地攻击我党和社会主义制度，污蔑诽谤无产阶级司令部，无耻吹捧帝修反，特别是在我党九大召开前后，全面攻击无产阶级文化大革命，极力为刘贼喊冤叫屈，企图充当苏修走狗，反革命气焰器/嚣张。张犯罪恶严重，民愤极大，依法判处现行反革命犯张志新无期徒刑。 + +　　 盘锦地区革命委员会人民保卫组（印）1970年8月20日 + +　　来源：不平编著：《文革英烈（上）》，美国成家出版社，2019年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/10/000005.txt b/CCRD/0/6/10/000005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3cbe44461fb2f28735a8f2dc1a7a4ae2c86e1f2c --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/10/000005.txt @@ -0,0 +1,159 @@ +# 献国策——致中共中央、人大常委会 + +　　<李天德> + +## 序 + +　　应当让有无产阶级卓越政治远见的、心怀大志的、有才干的年青人担负国家之重任，以便为国家制订出革命的、行之有效的策略，引导人民为建设一个强盛的社会主义祖国而奋斗。为此，我建议： + +　　中央应颁发求贤令，广招天下有志之士。 + +　　我愿自荐到国务院，为实现今日所献之十二条而鞠躬尽瘁、死而后已。 + +　　 献策人：李笑天75.5.5 + +## 一 节制生育，控制人口 + +　　在今后二十五年内，实行“工两农壹”制方针。即凡属城镇、工矿非农业人口，任何一对夫妻，只许生养两个孩子以下；农业人口只许生养壹个孩子以下。此事必须作为法律固定下来，任何人不得违抗。各级机构专门设立一个由宣传、医务、政法三部份人组成的监督委员会。 + +　　此外，劝阻男高不到一公尺六五、女高不到一公尺五五、或男女总高不到三米二者，结婚后不生育孩子。有先天性生理缺限(如心脏病、近视眼、皮肤病等)的人，有严重后天性病患者(如麻风、肝炎、肺结核、神经病)及畸形怪状者，不准结婚，若结者，杜绝生育能力。目的在于对人类实行“优选化”，选择良种。 + +　　国家必须充分行使其职能，用无产阶级专政的铁的手腕与说服教育相结合的方法，坚决执行。这样，不但沉重地打击了人们中的私有制观念和传统的坏习惯，而且为国家减少了很多不应有的麻烦。教育、卫生、医药、粮食以及就业问题就好办得多了，知青下放问题及由此而产生的诸如“开后门”等怪现象也就不存在了。总之有百利无一弊。 + +## 二 缩小工农、城乡差别 + +　　实行“厂、矿、公社合一”的方针。(A)从一九七六年起，凡新建的一切厂矿企业，建在原料产地和农村(少在平原多在丘陵山区)并和相当数量的公社合并，造成“厂矿是公社办的、公社是厂矿办的”。坚决制止一切厂矿企业办在大城市或城镇郊区。(B)统一厂、矿、公社党的领导。(c)逐步把公社办成国营农场，之前，仍实行以生产队或公社为单位的经济核算制。厂、矿、公社实行粮食、蔬菜、肉类等自给。(D)把这些厂、矿、公社知青下放公社劳动；厂矿因扩大需增加人员时，从该公社招工。(E)公社在厂矿支援下，逐步走向机械化，集体食堂居民点(村)。(F)缩小工人内部、农民内部，工农之间的工资差别。原则是“抑工扬农”，即抑制工人工资，提高农民收入。 + +## 三 为农业人口提供福利 + +　　在一切未实行与厂、矿合一的公社，或合一但尚未过渡到国营农场者之社员，由国家提供有限的生活福利：A、无偿供给常年所需之食物和一定数量的糖、酒。B、免费就医。和工人一样享有公费医疗。C、每年国家发给每人十五至二十元的购买衣布和鞋袜等生活费，相应地减少工人生活、劳保福利开支，借以培养人们热爱农业劳动、想当农民的思想感情。我劝中央调查一下工人农民(不调查大城市、郊区经济作物区的农民)间的生活水平究竟相差到何种地步。我说，在工人中的一部份也太不知足了!必须加强对工人的共产主义教育，健全工人的学习制度，加强劳动纪律，狠批消极怠工装病者，处分无故旷工者。 + +## 四 教育革命问题 + +　　大学生的来源应这样：每年从应届高中毕业生中，用笔考《文化考试》录取当年大学招生名额的60％，40%从工人、农民中的优秀者各选一半。再将所录取之高中生由高教部统一下放农村劳动，进行政治考核。考核中，每年由本人写出年终考核总结，由带队干部，公社干部及贫下中农作出评审：及格或不及格，并负责对不及格者列举事实说明，公诸于世。不及格者及家长均可提出辩驳与质问。及格的条件是：l、认真学习马列主义，参加农村三大革命运动，严守国家法纪，在考核期中无盗窃、凶杀、诈骗、流氓等犯罪行为者；2、对当今国家之正确方针、政策无严重偏见者。但对领导干部中的资产阶级作风能提出批评者另外；3、积极劳动生产，学会生产技能，每年出勤率在当地社员平均出勤率以上(如社员平均劳动出勤率在300天，则应在301天以上)，病患者另外；4、能表现出共产主义风格和劳动态度者(如义务宣传党的政策，帮助社员学习，为公社、生产队、老弱病残者尽义务劳动)；原则是，上述四条无显著好表现，但能与当地社员政治表现相比拟者可谓及格，反之谓不及格。不及格者取消入学资格，所缺名额由所在生产队或公社下放(还乡)知青中的优秀者补及。但坚决杜绝当地干部利用职权营私舞弊、弄虚作假以达到自己或亲友之子女补其名额。违者依法惩办。群众可向上级检举。 + +　　若能依上述办理，就能保证大学生在德、智、体三方面全部及格，造就真正有才干的共产主义接班人。从这几年工农兵大学生的学习情况看，理工科学员，由于文化基础差，跟不上学习进度，深造几年未能达到深造之目的，只是表面镀了一层金，肚里无货，空有其名，于革命和建设无益。 + +　　为此，高中教材、学制全国统一。取消大、中、小学中的“开卷考试”制度，一律实行闭卷考试。因为开卷考试培养了学生的依赖性、懒惰性。闭卷考试不但训练了学生的记忆力，而且同样训练了学生的理解力和独立思考的分析力。试问：学生对问题都不能记住它，又如何能去深刻理解与分析它？ + +　　至(于)对小学、初中、高中以及各中级专科学校之招生、升学办法暂按现行制度办理。 + +## 五 知青下放问题 + +　　提出“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育很有必要”的口号来动员知青下乡这是可笑的。因为这口号是有欺骗性，没有说实话。首先人们无法理解：知青为什么不去接受“人类最伟大的无产阶级”的再教育，而要去接受“经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的”贫下中农再教育?难道他们还比工人阶级先进?正因为如此，所以90％知青到农村是出于被迫、免(勉)强。到了农村也不是为了改造世界观、扎根农村，而是心存侥幸，如努力走后门，碰运气有朝一日能招工、招学离开农村。这类人表现出消极拖混，或努力与干部拉关系。8％左右的知青基于家境无钱无势，颇能埋头苦干，积极锻炼，可惜又往往不为干部所宠爱，招工自然无份，乃受排挤。2％左右的知青是走上了“男盗女娼”的可悲道路或“反革命”道路。 + +　　鉴于中国之具体情况，今后知青必须继续下放。但必须对他们说真话，把城镇人口过剩，无业可就的事实告诉他们，把农村的艰苦生活和繁重的体力劳动告诉他们，把为了减少国家负担，把一个浪费者和潜在的犯罪者变为自食其力的劳动者，为了充实农村文化科学技术领域的薄弱点，让他们去过艰苦创业生活……等等告诉他们，知青的工作就好做得多了。今后知青下放最好不分散，而是集中办农场或知青生产队，办集体食堂，统一作息和学习。以利于教育知青在革命的道路上健康的成长。 + +## 六 医疗卫生工作问题 + +　　现在是城市厂矿老爷卫生部了。从全国的大医院、医疗设备、技术力量、药材分配情况看，按人口的比例看，重点仍在城市、厂矿。城市、厂矿的设备齐全，现代化，技术力量雄厚，药材品种多，质量高，而农村则相反。由于农村劳动条件差，强度大，又受大自然风雨、酷热、严寒的巨大影响，饮水不卫生，食物营养差，故生病率高于城市厂矿。但奇怪的是：农民体质差，生病多，却比城市厂矿人员看病、吃药的人次少。城市厂矿人员太懂得养身之道，长寿之道了!无病装病、小病装大病、动辄就休息不上班、不工作。从1976年起，规定一条，除高烧、内出血、心脏病，肝炎、高血压、严重肺结核、癌症、脑膜炎、女性生殖器官病和工伤 + +　　（骨折、外出血等病人开全日休息外，若其他病症开全日休息者，只领工资的1／2，无一切劳保福利，如糖、肉、酒等。口粮每天八两。一些医务工作人员工作极不负责，给亲友、热人谎报病情。只愿给“干净”的人看病，不愿给“肮脏”的农民看病(不错，农民必须彻底改变不讲清洁卫生的坏习惯。但那也只能伴随经济地位的改变和宣传教育)。从1976年起，必须更有效的把医疗卫生工作重点转向农村。减少30％的城市大医院下放到农村。今后每年的医务人员，器具，药材的分配均按三七成分，即农村占7o％。） + +## 七 干部问题 + +　　口头上的马列主义，行动上的修正主义，这是干部中产生新资产阶级分子的普遍规律。对行使政权、生产管理权、产品分配权的干部，必须实行如下的限制： + +　　(A)厂、矿、公社、医院、文教、财贸、交通等一切部门，实行“开门办公”，民主理政，群众监督。如工厂解决工人、干部或生产、生活中的每件事，都公诸于世，让群众了解，通过。 + +　　(B)干部每年写出全年工作总结，写出成绩和缺点、错误，交群众审查通过。 + +　　(C)健全干部参加集体生产劳动制度。如厂矿、企业中，每周由党委一、二把手带领各科室行政人员下到车间班组，参加两天全日劳动，并协助基层执行党的政策。政府部门中的各级干部分期分批下到基层。如省农业厅的干部则到公社、生产队；工业厅的干部则到厂矿车间跟班劳动。 + +　　(D)对任职干部中的贪污、盗窃、营私舞弊、弄虚作假、谎报成绩、欺下瞒上、迫害群众、奸污等犯错犯罪者，除公开向所在单位群众检讨交待外，撤职降为普通劳动者，严重者依法处理。 + +　　(E)干部任职期限问题：从国务院各部委到厂、矿、公社中的党委，领导机构中的一、二把手，不得连续任职十五年以上，满十五年者更换，下放当普通劳动者。中央的主席、国务院总理不得连任二十年。从1976年起，十五年内，使县级以下(或相当于此级的厂矿)干部全部做到工农化，即从县委书记到公社队长，一律是从工农群众中提拔的。二十年内，使地委、市级干部(或相当于此级的厂矿中的干部)一律做到工农化，既是地委书记又是生产队社员（或工厂工人）。三十年内，使省级或同级的厂矿干部一律做到工农化。即这级干部是从工农中提拔的。规定一条，今后凡提拔到中央、省级当干部的人，一律给县委级待遇。 + +　　(F)加强对干部、群众的宣传教育。打掉干部身上的等级观念、高人一等的精神贵族感，尊严感。同时打掉群众中的传统的畏官、崇官心理状态。不要认为老王当了县长就不叫老王了，而要改口尊称宫名“王县长”。 + +## 八 纠正下述歪风邪气 + +　　限制干部身上的资产阶级法权，不是限制干部不行使其职权，不执行政策(干部敢于不执行政策者，查办)。现在有的干部在文革期间受了冤气，心中不满，嘴里又不敢直说，怕丢官，采取软拖硬抗来对抗中央各项政策的落实。 + +　　充分发挥群众的革命主人翁责任感，干预政治生活，也绝不是让错误的僻(偏)见干摄(涉)干部行使其职权。群众中的一部分，自认为了不起，放个屁也要叫干部点头，不是采取帮助干部、同心同德共同奋斗的态度，而是把干部当成敌手来挑剔、刁难——上述两种人必须改正。 + +## 九 刑法、定罪、治安问题 + +　　法制是健全的，作法则是不健全的。 + +　　(A)从现在起，凡对国家领导人、党的方针、政策提出书面批评和口头指责者(即通常所说的反革命攻击、诬蔑言论)一律不打成反革命或反革命集团。只将他(们)的言论交所在单位群众辩论；90％的群众同意、赞成时，不检讨不批斗；否则交群众批斗，本人检讨、认错。如本人不认错仍坚持己见者，限令不得再散布，否则按反革命处理。 + +　　(B)加强对工人，农民内部刑事犯的专政。如盗窃、凶杀、奸污、投机倒把、集众闹事者，依法拿办。加强对工矿工人及家属的治安，道德(社会公德)的教育。对打架、谩骂、破坏社会公物，蛮横不讲理的职工进行必要的行政处分，群众批斗到拘留开除劳教。 + +　　目前对“人民内部”犯罪犯错者，法律表现得太软弱无力了。赫鲁晓夫不是从“人民内部”纵容出去的吗? + +　　(c)将只占罪犯o.1%~0.3%左右的五七年大学生右派(后升级为反革命者)给予无罪释放并安置力所能及的适当工作。条件是：(1)在一九五七年反右斗争中划的大学生右派，年龄不超过二十岁者(不论是单干户还是右派集团)，只是在口头或文字上(大字报，诗词文章上)的攻击诬蔑言论者；(2)这类右派后在送“劳教”、送农村监督劳动不满抵触而进行“攻击”、“诬蔑”等“反革命言行”被捕判刑者；(3)在劳改队无盗窃、破坏、流氓行为者；(4)在劳改(就业)队因“攻击”干部或国家政策、或编写“反动”诗词文章小说、剧本而加刑、重判者；(5)家庭出身不是地主恶霸、官僚资本家、亲属无镇压劳改者。即纯属政治思想、意识形态方面的犯罪者(大学生右派)一律无罪释放。对治理国家大事确有独特进步见解者，可担任国家干部。 + +　　现今劳改队中的一部分(如劳改农场)极不健康、正常(管理人员和犯人都是如此)。今后应采取必要措施纠正。 + +## 十 各项政治运动、方针政策的现实意义和群众基础 + +　　三面红旗、文化大革命、知青下放、教育革命等的提出，究竟是历史发展的必然产物还是中央里的少数人、甚至主席一人提出来的? 全国人民事先对这些运动没有进行必要的讨论、参加意见。人民心中无数，不理解、不明确。所以当这些东西从天上突然掉下来时，象三面红旗、文化大革命那样，造成方向极不明确、极度的混乱，以至破坏大于建设，坏处多于好处。中央里有气迫(魄)的人似佛(乎)是太少了点。对明明是唯心的、错误的东西不敢抵制，怕丢官。对党和人民有利的事情，又因虑及阻力大，怕事情弄不好反而坏了“名声”得罪了“天下人”。这些人也就是徒有其共产党员名矣！ + +　　关于文化大革命，我认为是完全不必要的，坏处大大超过好处。 + +　　(A)我们的许多好干部受到林彪一类的迫害； + +　　(B)我们的人民遭到前所来有的愚弄，受了坏人的唆使，象仇人一般相互厮杀； + +　　(c)让林彪一类大小坏蛋捞了便宜。小坏蛋搞打、砸、抢、抄、抓、奸淫、烧杀；大坏蛋搞阴谋诡计、篡党、夺权搞法西斯主义。为一切仇杀、个人报复大开绿灯； + +　　(D)国民经济遭到建国以来仅次于“自然灾害”年的空前大破坏。中央当然不可能知道文革期间全国工农业产值的真实数目。 + +　　(E)在精神道德方面，由于林彪搞的神秘主义、宗教迷信、极权崇拜，使人们变得不诚实、伪善、奸滑。文革以来的各个生活领域里的“开后门”不正是人们道德败坏、奸滑的表现吗?如果说文化大革命有什么丰功伟绩的话，那也只不过是“文艺革命、教育革命、知青下放、‘五七’干校、赤脚医生……”然而没有文化大革命难道就不能象现在由中央提出，再经人民讨论产生出这些“共产主义新事物”来吗?至于说文化大革命打倒了刘少奇、林彪，那刘少奇可暂且不忙谈。林彪一类中山狼的出现，纯粹是毛主席一个人的错误造成的。即使没有文化大革命，似林彪这样受宠爱得志的中山狼，迟早也会打主席的翻天战(仗)。哪谈得上是文化大革命的功绩? + +　　关于三面红旗，虽然有人极力肯定，但我要否定。理论上谈得再好听，做起来都是最难者，那这样的理论、口号又有何用?下面我们再来看一看三面红旗是个什么样儿吧。 + +　　人民公社，它只表现出了“政府合一”的好处。而其他，则是“共产”风，大破坏，乌托邦的狂热。 + +　　(A)办集体食堂是公社——上共产主义的天梯——的内容之一。每家每户的一切粮食、猪羊、鸡鸭、桌凳、碗筷、锅及一切生活用品，一律“共产”，统统交伙食堂。开初，尚能满吃满胀，不久就喝大锅汤，继而水肿病、死人。 + +　　(B)修居民村。人民公社要修三五层洋房、还要安上电灯电话。于是把相当数量的草房、瓦房拆除、烧毁。结果是造成一部分农民无家可归，流离失所，四处外逃，这是造成农业生产遭大破坏的因素之一。 + +　　(C)高产地，“卫星田”。电影上放映了广西某地亩产水稻十三万多斤的奇迹后，五八年的报刊上也不厌其烦地吹嘘哪儿又亩产三万斤、哪儿又亩产五万斤，搞得人们神魂颠倒，纷纷抛弃千万亩良田，而经营一两亩卫星地。重庆有一个生产营(大队)冬季只种了两亩小麦，用了一千斤种子，据大跃进家们的计算，可产一千乘一千(1 000斤×1 000斤=1 000000)斤!!)得一百万斤，结果产了1000斤×0斤=0斤！！使人惊讶的是：居然在公社的跃进打擂比武会上得了第一名。层层的干部弄虚作假，谎报成绩，欺下瞒上。 + +　　(D)大兵团作战。这是公社的第四个内容。为了集合上千上万人搞大兵团作战，农民不得不携老扶幼，身背被盖，锄头到几十里的地方去劳动，这将是什么样儿?不堪设想。 + +　　大跃进又是什么内容?农村是大搞钢铁运动。重庆华云山，岳池县集中了三万人以上，上山大办钢铁。在短短几个月的时间里，在浪费了大批粮食、砍伐了大批树木，造成了 + +　　（大批的疾病而一事无成了事。只在报纸上记载了它生产了无形的千万吨钢铁。城市厂矿的大跃进，除发疯似地大量扩大人员外，还在车间里实行苦战，连续两天两夜，三天三夜的不下班，不离开车间。各厂矿唯恐自己“落后”，没有放出高产卫星，于是除了增加工人的劳动强度、时间外，又搞粗制滥造，谎报成绩、产量。大跃进的第二个年头(五九年)。一切工农业产品减少，到了六○年，就变得奇缺。人们仅能看到的商品、产品，统统是被人们讥笑成“跃进货”的劣质） + +　　（产品。跃进货，成了一切劣质品的代名词。） + +　　在没有遭到“自然灾害”以前的五八年、五九年，全国粮食、钢铁的谎报数字是多大? (国家统计局公布的是九千亿斤粮食吧!)实际又是多少?所谓“自然灾害年”又是怎么个灾害法? 气象局有何科学证据证明全中国都遭了天灾?中央难道不明白?即明白，那又怎么说明三面红旗是举对了的?明明是错的，却偏偏要说是对的，这除了愚昧人民，搅乱人们的正常神经外，就是为毛主席一个人的错误开脱罪责。现在又把刘少奇、陈伯达抓来作替死鬼、赎罪羊了。彭德怀的意见是对的、正确的。 + +## 十一 领袖的任期与功过问题 + +　　(A)中央主席，不得连任二十年，即使无错，自己也得主动免选，至于在任职期犯错者，随时罢免。(体面的、不戴任何份子帽子的退职)。 + +　　(B)总理、“人大”委员长和各部委，任职均不得超过十五年。这样做，即避免了形成个人专制和宗派集团，也造就了更多的国家领导人，让人民中的更多时优秀人物都有机会管理国家事务。 + +　　(C)不应该把一切功劳都算在毛主席一个人头上，也不应把一切罪过都栽到别人身上。过去和现在，无论是法律还是新闻宣传、文学艺术，或开会讲话、作报告，统统一律地把有史 (共产党的历史) 以来的一切丰功伟绩都归功于毛主席一个人，而不归功于党中央的集体领导，更不说周总理、朱委员长、邓小平副总理也该分一点功绩了。至于人民，这个“创造世界历史的真正动力”更是一群愚蠢的流氓。仿佛没有毛主席，地球就不转动、人类就不进步，女人也不生孩子了! + +　　(D)反对搞宗教神权和个人迷信。把毛主席吹捧上了天，简直是救世主下降。公然象封建帝王一般要天下人在一切场合高呼“万岁！万万岁”！而对于这种肉麻的吹捧，自称为是唯物主义者的人，居然乐意接受而不加阻止。唯物主义者相信人可以活万岁吗?说什么“天下大乱达到天下大治”“今后五十年至一百年是人类社会发生根本变化的翻天覆地的时代”等等伟大的空话，有什么意义呢?在无产阶级专政的社会里，难道还需要一个从根本上推翻或动摇其专政的天下大乱吗?难道在无产阶级专政条件下，天下大乱就不能大治吗? 再说，一百年内的事就被先知先觉了，那几年之间林彪就打翻身战(仗)的事为何又未曾预见到呢?毛主席由于长期养成了“我说的算数”，故“顺我者昌，逆我者亡”，只听得好话，吹捧阿谀的话，听不得反对自己做错了的“坏话”。林彪深知此窍，故此任何人都善于紧跟、高呼“最最最最伟大的毛主席，万万万万岁”!像赵高一般又善于指鹿为马，陷害开国功臣(如邓小平、贺龙、谭震林等)。紧紧(仅仅)是由于林彪会“高举”、“紧跟”，会拍马屁，于是主席就把他安置在“法定接班人”、“最亲密的战友”这把金交椅上，从此谁也不敢反对他，也要人民敬祝这个副救世主身体“永远健康，永远健康了”！也仅仅因为这个小丑要陷害主席，于是林彪突然从半空中掉下来变成了“猪屎堆”、“狗屎堆”！请问：说林彪是亲密战友，是因为他同主席一起为中国人民的革命事业建立了丰功伟绩吗?还是由于他会喊万万岁? 说他是狗屎堆，是不是因为他要陷害毛主席?也许有人会说，“他不单是害毛主席，而是想另立中央，复辟资本主义”。不对！他既是法定接班人，第二个救世主，他就是当今之中央，何曾需要另立! 说另立话者，其实自心中也自立有党中央。复辟资本主义么?老早就在干了。可是就在他搞法西斯主义时，主席还在拍手称赞呢！林彪说打谁，主席点头，林彪说爱谁，主席也表示照办。于是从中央到地方，不是有很多为革命事业忠心耿耿的好干部被打击、排挤、陷害置死吗?不是又有相当多的坏人在文革期间大大地发浅(泄)了一下私愤，大大地捞了一把成了膨胀了的暴发户吗?也许有人说：“我们已经为邓小平、贺龙等这些好人‘反评’了”。 “平反”固然应该，但为何又把责任推得一干二净，都怪林彪?“文革”不是主席亲自发动、领导的吗？有了成绩就写到主席头上，错误、坏事就栽到林彪身上?好一个奇妙的办法！然此法能遮天下人耳目否?姚文元在一篇文章中曾移赐林彪两句诗：“子系中山狼，得志便猖狂”。“中山狼”是他代表那个阶级的本性，“猖狂”也是必然的。但“得志”呢? 谁让他得志的? 谁叫他是亲密的战友?法定接班人? 狼吃人该挨打，但放狼出笼咬人的人也该打板子!不要认为自己一 + +　　（切都好，连错的也是对的。正由于过去中央有这种个人完全对了的风气，故传到以下各级党委班子，第一把手哪怕明明白白执行了错误路线，谁也不敢出声反对，反而还只得捧场、紧跟。） + +　　我认为上述的话是难听的，但是忠恳(中肯)的。如果主席不是立党为私，不是想把功劳都写到自己。(而是党中央)的身上，不是过高地估价自己在历史发展中的作用，那我奉劝主席量大一点，拿出无产阶级大公无私的政治家的高风格出来，主动让位给卓有远见、胸怀大志，有才干的青年人。 + +## 十二 关于共产主义社会的探讨 + +　　我认为，马克思所设想的共产主义不是，也不可能是到顶的天堂。否则那岂不是说运动就停止了?没有斗争没有矛盾了?这不是又和马克思主义的认识论相矛盾了?所以： + +　　(A)无产阶级专政的国家机器还将在一定的领域行使其一定的职能。国家将不会消灭，斗争将永远存在。生产管理，产品的分配，维持社会治安(不可想象，在共产主义社会里，每个人，每个时刻都能保持其高度的共产主义觉悟而不干坏事)，为着这一切，就必须有一定的行政机构，一定的纪律制度。而这些，又恰恰是法律的变形(不是法律本质的改变)，何况，为要防止在那些行使生产管理权、产品分配权的人身上产生把社会财富拥为私有的事发生，纪律也是要的。又由于各民族语言、肤色、血统，以致导致集团的形成、对立、斗争，所以法律也是必要的。 + +　　(B)私有观念和私有制，仍然存在于一定的范围，并受到法律的限制。假设在原始公社末期，有一套完整的法律来限制头脑十分简单、掌握着生产管理权、产品分配权的人，产生把财富(猎物等)攫为己有、独占的念头(想法)和做法，那且(岂)不是不会出现私有制吗?由此可见，起约束力的法律是何等的不可不要!所以在共产主义社会里，法律、国家不会消灭。更由于“汽车是分配给我的”、“妻子是我的、不是你的”这个“我的”、“你的”本身，就是私有观念和私有制在语言文字上的反映。产品分配给个人也就变为个人所有，不可能会有“妻子是我们大家的”语言，事实出现。否则男女的配偶岂不象现在我们所看到的牛、羊群一般不分 + +　　（彼此了?因此，家庭——这个私有制的产物——也将存在。） + +　　(C)劳动不会变成生活中的第一需要。不错，到了共产主义社会，劳动不会再是谋生的手段，但也绝不会成为人们生活中的第一需要。假设是如此，那你每天想去劳动，我也去劳动，大家去劳动，试问，在科学技术高度发达，一个人就可以操纵全世界的机器运转的情况下，这个劳动队伍如何排法?一个人活一百岁，也轮不到自己去劳动一班。那没有享受到这种生活的第一需要的人们，将会如何? 吵嘴、打架？ + +　　(D)共产主义的文艺又是什么样子?还是不是作为阶级斗争的武器?或只是一种欣赏品?艺术(音乐、舞蹈、诗歌、戏剧)又以什么现实生活为其表现内容?是不是还起着“教育人民，打击敌人”的作用?果真象马克思所设想的共产主义会实现，那文艺也就消灭了。然而这是不可能的事。故，马克思主义的共产主义学说是不完全的，有的带有神秘的宗教色彩。 + +　　 一九七五年三月一日 + +　　（* 李天德(1939年～)，男，出身于四川荣县一个工匠家庭。1956年9月考入重庆大学。在1957年“反右斗争”中，因对当时个别班的反右提出异议，被打成右派，下放到农村“监督劳动改造”。旋因曾与云南籍右派学生在劳改时不堪折磨，谈到想去云南混碗舒心饭吃，而被打成“妄图偷越国境”的“反革命小集团骨干”，于1958年12月被捕入狱，次年被判处5年徒刑。他在狱中阅读了大量马列经典著作和中外哲学、社会科学名著，并开始对大跃进进行反思。出狱后，不放弃忧国忧民之志，他在“文化大革命”中受到冲击。1967年7月，又以“现行历史反革命”罪被判6年徒刑。1972年刑满释放后，仍被戴上“反革命分子”帽子在四川苗溪茶场管制劳动。1975年1月全国四届人大提出了建设繁荣昌盛的四个现代化的新中国的历史任务，确定了以周思来、邓小平为核心的国务院领导班子人选。他心中燃起希望之火，决定毛遂自荐，上北京献治国安邦的国策。1975年5月5日，他以李笑天的化名写了《献国策——致中共中央、人大常委会》这份上书。） + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/10/000006.txt b/CCRD/0/6/10/000006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8d320a6f4836ea38b03f541a7aeb8205db14f610 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/10/000006.txt @@ -0,0 +1,37 @@ +# 张天民就电影《创业》给邓小平的信 + +　　<张天民> + +　　【张天民，男（1933-2002），汉族，河北涿州人，中共党员，1954年毕业于北京电影学院编剧系。著有长篇小说《创业》，诗集《北京漫步集》、《七月抒情诗》，小说集《小五更的故事》、《末流演员》，中篇小说《海滨的朋友》、《追花人》，影视剧本《张天民电影剧本选》、《创业》、《武则天》、《潘汉年》、《中国命运的决战》等。1975年由他编剧的故事片《创业》，受到江青的无理批评。他在7月18日，冒着盛暑，赶写了两封长信，一封致邓小平，一封致毛泽东。毛泽东在7月25日作了批示。邓小平迅即在7月27日以中共中央（1975）第一八一号文件形式下达。批示全文如下：“此片无大错，建议通过发行。不要求全责备。而且罪名有十条之多，太过分了。不利调整党内的文艺政策。”毛泽东的批示，引起全国文艺界一片欢呼！】 + +　　（邓副总理：） + +　　我是长春电影制片厂一名年青的创作人员，故事影片《创业》的执笔。这部影片上映后，广大石油工人和其它战线的工农兵观众，反映强烈，感到受到鼓舞。但在同时，也受到了领导上的严肃批评，指出影片存在着严重问题。直至今日，问题没有解决，认识没有统一。 + +　　《创业》是由有大庆工人参加的三结合创作组创作的。为了在银幕上塑造我国石油工人的英雄形象，我和其他同志遵照《讲话》指引的方向，深入到石油工人中间去，与他们同吃同住同劳动，接受工人阶级的再教育，用了七个多月的时间，进行调查研究，走访了四个油田和铁人王进喜同志的家乡，阅读了几百万字的材料，先后与一百多位石油工人和干部进行了长时间的谈话，了解石油工人成长的历史，中国石油工业发展史，石油战线两条路线斗争史。在此以前，我还在一个石油钻井队搞过七个月的四清，石油工人的英雄事迹，使我们受到很深的教育，鼓励着我们充满激情去写作。摄制 + +　　（组的同志们，在党支部的领导下，以石油工人为榜样，顶严寒、抗酷暑，用比较快的速度拍成了影片。） + +　　影片经过大庆各条战线模范人物代表的审查，给了我们许多支持和鼓励，又经文化组负责同志多次审查，也给了肯定的评价。吴德同志、于会泳同志以及创办的其它领导同志都认为是一部比较好的影片。中共吉林省委负责同志也表示满意。文化组向中央写了报告，经王副主席批准，于七五年春节上映。但就在上映的第二天，有关领导做出几项决定：不继续印制拷贝；报纸上不发表评介文章；不出国；电视电台停止广播。并通知了全国各地。不久，北影负责人传达了中央负责同志的指示，指出影片在政治上、艺术上都有严重错误，政治上美化刘少奇，艺术上写真人真事，公式化概念化。要求查一查背景，并写批评性的评论文章。这使文艺界受到了极大的震动，思想上比较混乱，我本人也感到压力很大。直到四月八日，文化部核心组“经过仔细认真地讨论”，提出了十条批评意见。 (见附件)并建议吉林省委、长影党委和创作人员做了检查，指示我们写一篇自我批评文章准备在报上发表。调查了创作过程，指出“不论涉及任何人和事都没有关系。” + +　　我和文艺界不少同志对十条意见有不同看法，但谁也不公开讲。我想写信给毛主席，又耽心会受到有关方面的责难。考虑再三，我觉得这不仅是一部影片的问题，而是关系到今后创作怎样搞的问题，是广大文艺干部所共同关心的问题。因此决定给毛主席写信，并同时给您写这封信， (两信内容相同)希望得到您的批评。 + +　　一、毛主席教导我们判断一个作品要看实践，要看效果。这部影片受到工农兵的欢迎，文化部、报社、制片厂都接到许多观众来信，在许多工矿企业中出现了学习剧中英雄人物的动人事例，这说明它在一定程度上起到了团结人民，教育人民的作用，对工业学大庆的群众运动是有好处的。(这首先是石油工人的英雄业绩感染着人们，而不是作者的功劳。)我反复考虑，认为它有利于巩固党的领导，有利于社会主义事业，按六条标准衡量，它不是毒草。 + +　　二、影片多次写到毛主席、党中央对石油会战和石油工人的关怀，其中有的地方写到党中央给石油工人送主席著作，中央给工人调来帐蓬，中央首长和全国人民期望着我们等等。目的是想体现党在政治上、生活上、生产上都关心着石油工人，这个党中央指的是毛主席为首的党中央，是指无产阶级司令部，限于所写的年代是一九六○年，不便使用无产阶司令部这个词，在我们的心目中，刘少奇是不能代表党中央的。这种写法如有不妥，我们愿意改正，也是不准改正的。怎么能说凡这样提党中央就是指刘少奇呢?从我们主观意图到广大观众的客观感受，它都未起到“给刘少奇、薄一波之流涂脂抹粉的作用”。 + +　　三、我们根据大量的生活素材，经过艺术概括塑造了党的干部华程这个形象。其主要的故事情节是虚构的。这个形象的塑造有这样那样的缺点，但绝不是真人的传记，不是要为某领导同志树碑立传。十条意见认为我们“着力地宣扬了活着的人”，“明显地写活着的真人真事”，主要根据有二，一是语言，二是某些情节。剧中是使用了一些某领导同志讲过的语言，但这些话有的是从群众中来的，又是直至今天还为广大石油工人所共同使用着的，这些话我们用在了华程身上，也用在了周挺杉身上，甚至阶级敌人冯超也讲了。怎么能认为用这些话就是要宣扬某领导同志呢，剧中有的情节可以看出生活原型，就是十条意见本身也承认那不是一个人的原型，也承认这些情节与生活中的真事只是“类似”或“相似”。这就证明是经过了概括，经过了加工的，问题是加工提炼得好不好，够不够，而不是写真人真事。十条意见批评影片写真人真事，又处处以写真人真事的报告文学要求影片，要求“按报告文学来搞” (刘庆棠同志讲话)也是不好理解的。这个问题已经在创作人员中造成混乱，有人总结《创业》的教训就认为不能写重大题材，不能写重大历史事件，不能写出名的人和事，只有写小题材、小人物、小故事才保险。 + +　　四、周挺杉形象塑造得还不够高大完美，但认为他对苏修卡我们脖子表示愤怒的动作是鲁莽汉子似乎不妥。 + +　　五、不能因为使用了主席语录、国际歌歌词而说影片语言概念化。 + +　　我是一个在党教育下成长的文艺干部，在政治上、艺术创作上都是十分幼稚的。由于我学习马列著作、毛主席著作不好，世界观改造不好，文艺黑线流毒没有完全肃清，在创作工作中常常发生错误。但我并不因此而不去竭尽全力去歌颂我们伟大的党，伟大的人民，《创业》这部影片只是一次实践过程，只要我真正认识到错误，是愿意努力改正的。如果这部影片的错误还没有到十条意见指出的那样严重程度，我建议应该重新上演，相信经过无产阶级级文化大革命锻炼的人民是会正确地鉴别它的。 + +　　热切地等待您的批评。 + +　　 长春电影制片厂张天民一九七五年七月十八日 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/10/000007.txt b/CCRD/0/6/10/000007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..61916881ae23a6b77a39294c9092a85ad8399db1 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/10/000007.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +# 朱锦多关于张春桥、汪青等人问题两次上毛泽东书 + +　　<朱锦多> + +　　【朱锦多(1945年5月～)江苏泰县人。1966年“文化大革命”初期，曾以“忠于毛主席”的虔诚态度加入红卫兵。他1968年上山下乡，后被工厂招工，参加工作，又调入上海越剧团。1973年7月至1975年8月，先后二次上书中共中央和毛泽东，揭露张春桥，江青等人的问题。】 + +## （一） + +　　（毛主席老人家，您好！） + +　　汇报四点看法，供参考。 + +　　一、张春桥不是一个光明正大的共产党员，他是林彪复辟资本主义的党内基础，现在他要做的首先不是教育人家，而是解剖自己，把思想上的阴暗面公之于毛主席，公之于党。今天毛主席还健在，他改正错误的机会很好，否则，一害党，二害人民，三害自己。 + +　　二、上海民兵的编制情况和装备情况不仅要上报中央，而且要让毛主席和全体政治局同志都详细知道。它的领导权应无条件地归于毛主席为首的党中央。 + +　　三、有些人惯于反面文章正面做，他们上欺老，下骗小，他们比林彪有“远见”。他们正在积累力量，一旦“大树”倒了，就要兴风作浪，对于这些危害革命的“革命者”，我们不能不引起注意。 + +　　四、毛主席、周总理二位老人家的衣食住行，要成为全党全国人民关心的大事，二位老人家健在一天，我们的事情就好办一天。我们要时时提防“无毒不丈夫”，我们要时时注意这“万一”。 + +　　 祝老人家身体健康！朱锦多1975．8．3 + +## （二） + +　　（毛主席老人家，您好！） + +　　您对《创业》的批示于本月二十三日知道。联想很多，有个问题很令人发闷：为什么某些人总是为江青唱赞歌呢?为什么把她捧得如此完美无缺呢?他们这么干是出于对江青的尊敬和爱护吗?看来不是。他们可能是另有用心，他们可能是“借助吕后”，“欲霸天下”。我也许是“杞人无事忧天倾”吧，但是许多迹象不能不驱使我这么想，我们要考虑到主席百年之后。我们是党和毛主席培育下成长起来的新一代，我们不能让老一辈开创的大业付之东流，我们要时时警惕资本主义复辟，我们要时时警惕修正主义上台。今天主席还健在，许多事情好处理，我们十分珍惜今天，我们也十分警惕着明天。 + +　　祝老人家身体健康! + +　　 朱锦多1975．8．26. \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/10/names.txt b/CCRD/0/6/10/names.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..41ac3f34363ce76ec6c577b49f1d3d66e032d12e --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/10/names.txt @@ -0,0 +1,8 @@ +反对特权 +项观奇关于毛主席理论问题指示的辅导报告 +给邓小平的信 +杨振汉给毛主席批判张春桥的的信和文章（摘录） +辽宁省沈阳市中级人民法院对张志新现行反革命案的刑事判决书 +献国策 +张天民就电影《创业》给邓小平的信 +关于张春桥、江青等人问题两次上毛泽东书 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/11/000000.txt b/CCRD/0/6/11/000000.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..92717f728960b948cbb17a7bcff89f6e88af196d --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/11/000000.txt @@ -0,0 +1,135 @@ +# 试问，到底是哪家的“主义”?——评张春桥《破除资产阶级的法权思想》 + +　　<白智清> + +## 写在前面 + +## 毛主席语录 + +　　我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。 + +　　最近，有人迫不及待的在上海街头公开刷出了“要马列主义的理论家张春桥作总理”的大幅标语。对于这种明目张胆地反对党中央、反对毛主席、反对华代总理、反对人民的反革命行动，我们不能再沉默了。 + +　　事实告诉了大家，张春桥不是马列主义者，而是个打着共产主义旗号，偷换杜林修正主义的黑货，给国家、给革命、给人民带来深重灾难的修正主义分子。看看吧，当年反马列的赃证俱在，是赖不掉，包不住的。 + +　　我们这些还没有完全丧尽民族天良的中国人，深深的记得毛主席“只有社会主义能够救中国”的教导。 + +　　为了我们这个多灾多难的国家和民族的繁荣和昌盛，为了祖国能够走马克思和列宁的科学社会主义和科学共产主义道路，为了捍卫马列主义的原则，我们，愿意献出鲜血和生命来。 + +## 历史的“功绩”不容推脱 + +　　翻开十九年前(五八年)的上海《解放》半月刊第六期，上面有一篇张春桥写的《破除资产阶级的法权思想》的文章。在这篇文章里，人们看到，张春桥对马列主义原则的“创新”和“发展”。即用张春桥的“共产主义供给制”代替或部分代替马列主义的“不劳动者不得食”这个社会主义的原则，代替“按等量劳动领取等量产品”这个社会主义的原则。 + +　　张春桥在他的文章里是这样讲的，他是这样的介绍他的“共产主义供给制”的： + +　　“凡是略为知道中国共产党和中国革命历史的人，都会知道：在中国共产党领导下的中国人民军队和革命根据地内部，从工农红军到后来的八路军、新四军、人民解放军，从井冈山根据地到后来广大的解放区，在那里，从来就是以军民平等、官兵平等、上下平等作为处理人民内部相互关系的根本原则的。……大家过着共产主义性质的供给制生活……” + +　　“大家还记得解放战争时期大兵团作战的情景吗?为了支援人民解放军，成千成万的民兵跟随大军南下，他们同军队一样地过着军事共产主义生活，一不为升官，二不为发财，甚至也没有想到要发工资，更没有想到要实行什么‘计件工资制’……。” + +　　“正是这种军事共产主义生活，标志着马克思列宁主义的思想作风，毛泽东思想的作风，在亿万人民中已经扎了 + +　　（根，开了花，结了果。”） + +　　“在全国解放以后，这种以‘供给制’为特点的一套军事共产主义生活，还是很吃香的。……一些革命青年刚刚参加工作，也希望是‘供给制’。……原来过惯了供给制生活的同志，也并不羡慕什么薪金的，人们喜爱这种表现一种平等的相互关系的生活制度。……” + +　　他是这样列举“共产主义的供给制”受到“资产阶级法权思想”的攻击和破坏的： + +　　“但是，没有多久，这种生活制度受到了资产阶级法权思想的攻击。……在坚持这种思想的人们看来，供给制的一套，实在毫无可取。他们轻蔑地说它是‘农村作风’，‘游击习气’。……共产主义的供给制，保证了中国革命胜利的供给制，被某些人攻击得好象犯了大罪，非判处死刑不可。” + +　　“人们攻击供给制的最根本的理由，就是供给制不能刺激生产积极性。他们的理论根据就是经济学家们所强调的‘物质利益的原则’。据说，由于在社会主义制度下，还保存着不少旧的分工的残余，即脑力劳动同体力劳动之间、工人劳动同农民劳动之间，熟练劳动同简单劳动之间的差别，因此，‘工作者从物质利益上关心劳动结果和生产发展的原则，就被说得神乎其神。什么‘等级工资制’、‘计件工资制’可以刺激工人‘对自己的劳动成果表现最大的关心’呀，可以刺激‘社会主义竞赛的发展，因为劳动生产率高，工资也高’呀，这种制度是‘整个国民经济发展的最重要的杠杆’呀，道理多极了。不过，说穿了，说得通俗一些，还是那句老话：‘钱能通神’。只要用高工资‘刺激’，就象花钱买糖果一样，什么社会主义、共产主义都能够立刻买 + +　　（到手的。”） + +　　他是这样为“共产主义供给制”伸张的：“在‘供给制’的情况下，千千万万的人进行了几十年的武装斗争，爬雪山，过草地，两万五千里长征，有谁发过工资?抗日战争、解放战争、抗美援朝战争的胜利，难道也是靠工资刺激出来的吗?” + +　　“不是别人，正是那些被经济学家认为最关心自己工资高低的工人们，说出了同经济学家根本相反的意见。上海的工人们，经过大鸣大放大辩论，尖锐地指出了这种理论和办法是‘钞票挂帅’。……” + +　　“经过几年来的实践，证明了对‘供给制’、对‘农村作风’、‘游击习气’的攻击，实际上是资产阶级为了保护不平等的资产阶级的法权，为了打击无产阶级的革命传统，而对正确处理劳动人民内部相互关系的共产主义原则的攻击。……攻击供给制不能刺激生产积极性的人们，实际上就是要用资产阶级制度的礼、法来代替无产阶级的平等关系。” + +　　张春桥是这样“号召”“彻底恢复和发扬”张春桥的“共产主义供给制”、彻底破除资产阶级法权思想的： + +　　“因为党的传统是马克思列宁主义的，是在我们党的干部和人民群众中扎下根的，它虽然遭受到某种破坏，恢复起来并不太困难。” + +　　“既然大跃进的形势迫切地要求我们在调整相互关系方面跃进、再跃进，一切忠实于共产主义事业的同志们，一定能够站在运动的前头，把我们党的这种光荣传统，在新的条件下，彻底恢复和发扬起来，彻底破除资产阶级的法权思想。” + +　　正是这“彻底恢复和发扬”，正是这“彻底破除……”五八年全国绝大部份农村才实行了“包吃、包穿、包住、包教，包治病、包死葬、包理发、包看戏、包烤火费和结婚费……”的张春桥的“共产主义供给制”。大部分城市比农村晚一步，因此还没有尝到这个“共产主义供给制”的“甜头。” + +　　工人同志们，贫下中农同志们，解放军同志们，不妨翻一翻五八年各地的每一张报纸，每一本刊物吧！便会发现，在张春桥以前，从来没有任何一十人提出过“要彻底破除资产阶级法权思想”，从来没有任何一个人提起过“要彻底恢复和发扬共产主义供给制”的。……没有张春桥的文章，没有“彻底恢复和发扬……”、“彻底破除”之类，就肯定不会有五八年农村的“共产主义供给制”。 + +　　历史，那无法更改的铁的历史，那白纸上写下的黑字是无法抹掉的。张春桥为国家，为人民，为民族立下的“丰功伟绩”已经载入了史册。这历史的“功绩”，要推是推不脱的。 + +　　每一个尝到过那“包吃、包穿……”张春桥的“共产主义供给制”的甜头的人们，千万不要忘了张春桥的“大恩大德”啊！ + +　　我想，如果没有人起劲地反对张春桥的“共产主义供给制”精神，可能早就要全面实行了！……岁数还不很大的我，还没有真正尝到过“一顿饭一两二钱水泡高粱”的张春桥的“共产主义供给制”的味道，我时刻地“等待着”这一天的到来。 + +　　我深信，在天安门广场上，那千千万万给总理守灵的人们，那千千万万自动为总理戴上青纱的朋友，那希望国家富强、希望民族昌盛、希望人民幸福的每一个中华儿女，还没有完全丧尽民族天良的任何一个中华儿女，还没有完全丧尽民族天良的任何一个中国人，也肯定和我是同样的心情。 + +## 国际共产主义运动中的一个“重大贡献” + +　　一切信奉马列而不信神的人们，翻开马克思的《哥达纲领批判》吧！看看为全世界共产主义者所公认的科学名言——“权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。” + +　　在名言的前面马克思是这样说的： + +　　“我们这里所说的是这样的共产主义社会，它不是在它自身基础上已经发展了的，恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济，道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。所以，每一个生产者，在作了各项扣除之后，从社会方面正好领回他所给予社会的一切。他所给予社会的，就是他个人的劳动量。” + +　　“……在这里平等的权利按照原则仍然是资产阶级的法权……” + +　　“……生产者的权利是和他们提供的劳动成比例的；平等就在于以同一的尺度——劳动——来计量。” + +　　“在劳动成果相同、从而由社会消费品中分得的份额相同的条件下，某一个人事实上所得到的比另一个人多些，也就比另一人富些，如此等等。要避免所有这些弊病，权利就不应当是平等的，而应当是不平等的。” + +　　“但是这些弊病，在共产主义社会第一阶段，在它经过长久的阵痛刚刚从资本主义社会里产生出来的形态中，是不可避免的。权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。” + +　　马克思又紧接着告诉人们： + +　　“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失以后，在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！” + +　　以上这些，既是科学的客观规律，又是必须依从的自然法则。 + +　　但是，在解放仅仅第九个年头时，明明还存在着人们奴隶般地服从分工的情形，明明存在着脑力劳动和体力劳动对立的情形（还存在着城乡、工农、简单劳动和复杂劳动对立的情形），明明个人还没有得到全面发展，生产力也相当低下，而集体的财富根本谈不上充分涌流……。 + +　　而所有这一切，在张春桥的文章里却认为是“据说”。 + +　　那体现马列主义的“按等量劳动领取等量产品”这个社 + +　　（会主义原则的“等级工资制”、“计件工资制”，在张春桥的文章里一一被斥之为“钱能通神”。） + +　　而他却硬要在生产资料都还没有全部为社会所有的历史阶段上，塞进他的“彻底破除了资产阶级法权思想的”“共产主义供给制”。 + +　　如果说他文化低下的程度连马克思的名言——“权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展”的字句都不认识，那未免太笑话他了，肯定是另有原因的。 + +　　………… + +　　好就好在，“马列主义、马赫主义都姓马”。利用人民对共产主义的向往，利用极左的口号来反马列主义，还曾一度蒙蔽了不少同志。 + +　　但是，马列主义是科学，谁反对它，谁就会失败。 + +　　这就是张春桥那个“马赫主义的供给制”，那个给国民经济造成巨大危害的“供给制”，那个给全国人民造成空前灾难的“供给制”，……那个造成成千成万人死亡的“供给制”，被历史判了死刑的原因。 + +　　而当年杜林写在纸上的错误东西，若干年后被张春桥变为错误的现实行动。……给中华民族造成了巨大灾难的事实——不能不认为，这不是国际共产主义运动中一个惨痛的教训吧! + +　　最后，让我们高呼： + +　　要国家富强，不要生命！要马列主义，不要脑袋！ + +　　 祖国忠诚的儿子、重钢职工 白智清 + +## 写在后面 + +　　人，最宝贵的是生命，特别是当你要离开它的时候，更感到生命的可贵。 + +　　但是，当百万重兵压境，国家和民族处在生死存亡的关头上，那些一天不卖国，就一天无法生活的民族败类们，还在一个劲地破坏生产，破坏战备，破坏……的时候，难道生命比马列主义的原则，比国家的前途，民族的命运可贵吗！ + +　　在过去的日子里，我们的先辈为了拯救国家、民族危亡，为祖国、民族的繁荣昌盛，献出了多少生命，洒下了多少鲜血啊！ + +　　今天，当那些打着共产主义旗号的修正主义分子一次又一次的向马列主义原则进攻的时候，在国家、民族生死存亡的关头，为了拯救危亡中的可爱的祖国、民族，我们哪有任何理由吝惜自己的鲜血和生命！ + +　　我深深知道，在祖国繁荣昌盛的大花园中，没有足够的鲜血，是浇不开映山红的。 + +　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 + +　　 祖国忠诚的儿子，重钢职工 白智清一九七六年二月 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/11/000001.txt b/CCRD/0/6/11/000001.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..221a0a0b63780a7cb69e077c698eb5bd0a7fb4e1 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/11/000001.txt @@ -0,0 +1,39 @@ +# 给同志们介绍两篇文章 + +　　<白智清> + +　　（信奉马列而不信神的同志：） + +　　我给你们介绍两篇文章，万望你们对照马克思的《哥达纲领批判》和列宁的《国家与革命》来读一读，想一想吧！ + +　　一篇是刊登在五八年上海《解放》半月刊第六期上，张春桥写的《破除资产阶级的法权思想》的文章，又在《人民日报》同年十月十三日转载。 + +　　在这篇文章里你将会看到，张春桥是怎样用他的“彻底破除了资产阶级的法权思想”的“共产主义的供给制”，代替了马列主义的“不劳动者不得食”这个社会主义的原则，“按等量劳动领取等量产品”这个社会主义的原则的。 + +　　另一篇文章里，你将会看到，它是怎样为张春桥叫好的。 + +　　同志们，不妨翻遍五八年各地的报刊吧!看：当年除了张春桥以外，有谁喊出了“彻底恢复和发扬共产主义供给制”，又有谁在张春桥前喊出了“彻底破除资产阶级的法权思想”的口号。 + +　　如果说“三自一包”、“四大自由”，是从右边修正马列的修正主义。试问，那个给国家给民族给人民造成了巨大的危害、巨大灾难的，从极左边反对马列原则的张春桥的“吃饭不要钱”的“共产主义供给制”就不是修正主义吗？！ + +　　为什么他不把那个“彻底破除了资产阶级法权的共产主义供给制”原封不动又抬出来呢? 就在他改头换面地抬出原有货色的时候，还装模作样的骂几句“共产风”呢！ + +　　我不得不大声提醒那个骂畜牲的“人”回过头来看：自己摇着的尾巴。 + +　　同志们，眼前有两条路： + +　　一条是，久经考验的无产阶级革命家们所带领我们走的马克思的“科学共产主义”； + +　　一条是，张春桥的把天下良田变成草原的“原始共产主义”。 + +　　让张春桥的“原始共产主义”见鬼去吧! + +　　我们社会主义祖国，我们中华民族要繁荣富强，不要落后贫穷。 + +　　要马列主义，不要脑袋！ + +　　 重钢 白智清一九七六年二月六日 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/11/000002.txt b/CCRD/0/6/11/000002.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..949bbc0ec70fc435dfb01017f698907c2e802ab6 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/11/000002.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +# 我爱我的祖国 + +　　<白智清> + +　　在边境上百万重兵压境的现在，在“不能争取三年、争取两年也好”的日子里，在国家和民族处在生死危亡的关头上，……作为七十年代的青年的我们，虽然未曾经过亡国的苦难，但是，六九年惨死在苏修疯狂的战车下的那些手拿语录牌的渔民同胞的鲜血啊!却是实实在在地淌在我们的眼前(见实况纪录片《新沙皇的罪行》)。 + +　　我们这些当年的造反派战士，以后的“批清”受害者，在总理骨灰未冷的而今，在民族生死存亡的关头上，我们只有一句话：“我们是中国人，我们热爱自己的祖国。” + +　　我们不信神，也不相信“天朝圣威可以慑服洋人”这一类狂妄无知、自欺欺人的精神万能论的变种。我们知道，战争是物质的运动。我们深信恩格斯指出的：“在任何地方和任何时候，都是经济的条件和资源帮助‘暴力’，取得胜利”的真理，更没有忘记毛主席关于战前多流汗，战时少流血的教导。 + +　　我们多么希望边境上多几门大炮，战士多几样武器，海上多几艘军舰，天上多几架飞机，……多么希望……而这一切都需要钢，需要时间，需要…… + +　　当七四年钢铁生产大幅度下降的时候，当七四年弄出了解放二十几年来第一个财政赤字的时候，……看着多少个烟囱停止冒烟，看着多少部机器停止转动，看着多少辆火车停止运行，看着……的时候，……多少个关心自己国家前途、忧愁自己民族命运的中国人心急如焚，肝胆俱裂啊！ + +　　作为国家钢铁战线上的战士的我们，作为还没有完全丧尽民族天良的中国人，每当看到我们国家历年来钢产量数字的时候，就不得不引起我们对那些丧尽民族天良的修正主义者，对那些置民族危亡于不顾的畜牲们的切齿愤恨。 + +　　在第一个五年计划胜利结束的五七年，我国的钢产量是五百三十五万吨，大跃进的五八年，我们国家的钢产量达到一千一百万吨，比五七年多六百万吨。五九年超过了十年后的六九年，我国的钢产量只有一千一百万吨……自一九六九年的社会生产稳定到七三年这四个年头里，我国的钢产量都是从以平均每年净增三百万吨的速度上升的，七三年达到了二千三百多万吨。本来七四年我国的钢产量可达二千六百万吨，七五年越过三千万吨是毫无疑问的了。在七三年，生产上、科学上、文化教育上都有一点上升跃进的雏形。当时的不少人都盼望着一个大跃进的局面的到来。 + +　　然而，七四年却是生产大幅度下降的一年。七四年啊！钢产量还不足二千一百万吨。七四年啊！也是国家民族时刻都有挨打的可能的一年！ + +　　七五年，大家都知道是国民经济、人民生产全面恢复上升的一年。七五年我国的钢产量大幅度上升到二千四百五十万吨。七五年的钢产量是十年来净增最多、上升最快的一年。 + +　　如果按照七五年的步伐，今年我国的钢产量至少该是八千万吨了。如果按照五八年大跃进的速度，我国早超过苏修的一亿三千万吨了。即使就按六九年后上升的步伐，今年我国的钢产量也接近四千万吨了。但是……是谁，到底是谁，葬送了国家的高度工业化，葬送了国家的富强、民族的昌盛，人民的幸福!并且连国家和民族赖以生存、反侵略战争赖以依托的“经济条件”也不放过…… + +　　我们实在按制不住了，我们只有高呼，我们是中国人，我们热爱自己的祖国！ + +　　回首过去的日子，年华虚度，岁月枉过。祖国啊，我没有为您作出多大贡献。 + +　　今天啊，今天在您生死存亡的日子里，祖国啊！请您收下我一腔为您奔流的热血吧! + +　　 祖国忠诚的儿子、重钢职工白智清一九七六年二月七日 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/11/000003.txt b/CCRD/0/6/11/000003.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a427e488a482b53825595c46fe2ca8d4b9f9729d --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/11/000003.txt @@ -0,0 +1,509 @@ +# 对目前形势和新的历史任务的几点看法——给毛主席、党中央和全国人民的信 + +　　<李洪刚、叶忠源、黄维鸣、郭成望、王大卫、陈明云、卢、炎> + +　　序言 + +　　一 马克思主义关于社会发展规律的基本原理 + +　　二 我国历史的发展特点 + +　　三 关于党在过渡时期的总路线 + +　　四 关于党的基本路线 + +　　五 目前形势和新的历史任务 + +　　六 完成任务的途径和力法 + +　　结束语 + +## 序言 + +　　“马克思主义中有决定意义的东西，即马克思主义的革命辩证法，”是无产阶级的革命世界观。这个世界观，“所以叫做辩证唯物主义，是因为它对自然界现象的看法、它研究自然界现象的方法。它认识这些现象的方法是辩证的，而它对自然界现象的解释、它对自然界现象的了解、它的理论是唯物主义的。” + +　　在马克思主义的“辩证哲学看来，并没有什么一层不变的、绝对的、神圣的东西。辩证哲学认为一切事物中都有着不可避免的衰亡的印迹；在它看来，除了不断的发生和消灭的过程，除了无穷的由低级进到高级的上升过程以外，没有任何东西是永存的。辩证哲学本身只不过是这一过程在人的能思维的头脑中的简单反映而已。” + +　　既然整个人类社会和人类社会的每一发展阶段，都和一切事物一样，永远处于不断的变化和发展之中，那么显然，要想在这样一个运动过程中找到可以解决一切问题的固定不变的公式，就将是绝对不可能的。正象列宁所指出的那样：“马克思和恩格斯总是说，‘我们的学说不是教条，而是行动的指南’，他们公正地讥笑了只会背诵和简单重复‘公式’的人们，说明公式至多只能指出一般的任务，而这些任务是必须随着历史过程中每个特殊阶段的具体的经济和政治环境而改变的。”我们伟大领袖毛主席也指出：“列宁说，对于具体情况作具体的分析，是‘马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂’。” + +　　毫无疑问，如果我们想使自己的努力达到预定的效果，就必须随时使自己的思想适应已经变化了的情况。根据新的具体的历史特点，修改自己的计划和政策等等，提出与新的情况相适应的新的历史任务和新的口号。 + +　　在我国漫长的历史中，曾经出现过各种不同的历史时代和历史发展时期，因而也有过各种不同的历史任务。例如，在新民主革命时期，唯一正确的口号就是：在中国共产党领导下，完成反帝反封建的历史任务。现在，大家都可以看到，我国正处于一个重要的历史发展时期，全国人民都希望实现已故总理周恩来同志在四届人大上提出的两步设想，把我国建设成为一个繁荣昌盛的社会主义现代化强国。在这样—个时期，我们将有怎样的历史任务呢? + +　　同志们！考虑到二十多年来，我国的社会主义制度和无产阶级专政已经得到了巩固； + +　　考虑到我国社会主义建设所取得的成就为我国的进一步发展创造了必要的条件； + +　　同时考虑到我国还不是一个强大的工业国，我国在经济上还比较落后； + +　　考虑到我国已经拥有八亿人口，人民的物质需要正在增长； + +　　考虑到帝国主义和社会帝国主义发动战争的危险性正在日益增加； + +　　考虑到我国历史发展和目前形势的基本特点，我国的社会主义事业将进入一个新的历史时期； + +　　考虑到我国将在这个时期实现工业、农业、国防和科学技术的全面现代化。 + +　　考虑到这一切，我们认为：调整我们的战略重心，把主要精力放到发展我国社会生产力方面来，使我国经济提高到世界先进水平，以保证我国社会主义制度和无产阶级专政更加巩固，以加强我国的国防力量，以提高全国人民的物质生活水平，这乃是我国在目前时期的首要问题和中心任务。我们认为，这个问题应该是当前一切工作的基本出发点。 + +　　鉴于上述考虑，我们将在这里提出我们对我国目前形势和新的历史任务的若干看法，供毛主席和党中央(参考)，供同志们参考。 + +## 一 马克思主义关于社会发展规律的基本原理 + +　　恩格斯曾经说过：“正象达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”，这就是历史唯物主义及其所阐述的基本原理。 + +　　历史唯物主义的基本出发点是：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。” + +　　在马克思主义的哲学体系中，生产或生产方式是生产力和生产关系的统一体。“生产或生产方式既包括社会生产力，也包括人们的生产关系，而体现着两者在物质资料生产过程中的统一。” + +　　整个人类历史处于不断地变化和发展之中。“凡在历史上依次更替的一切社会秩序，都不过是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的一些暂时阶段而已。”人类历史的这种发展，“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。” + +　　生产力和生产关系之间的矛盾，是一切社会形态所共有的基本矛盾，这一基本矛盾在各个不同的社会形态中有各种不同的表现形式；在以私有制为基础的阶级社会中，生产力和生产关系之间的矛盾同时表现为对抗性的阶级矛盾。 + +　　在生产力和生产关系的矛盾中，生产力是矛盾的主要的和起决定作用的方面。“生产力不仅是生产中最活动、最革命的因素，而且是生产发展的决定性因素。”“生产关系的发展依赖于社会生产力的发展，首先是依赖于生产工具的发展”，“因为有这种依赖关系，所以生产力的变化和发展迟早要引起生产关系相应的变化和发展。”生产力、从而生产关系的变化和发展，无可避免地改变着整个社会经济面貌，由此导致新旧社会的更替。“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时 + +　　（代就到来了。随着经济基础的变更，全都庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”） + +　　显然，如果生产关系不适应生产力的发展，它就必然被抛弃。由此可以得出结论，生产关系一定要适合生产力性质的规律是不以人的意志为转移的客观规律，这一规律是一切社会形态所共有的人类历史发展的基本经济规律。 + +　　马克思主义的唯物史观认为，在生产力和生产关系的矛盾中，在经济基础和上层建筑的矛盾中，生产力、经济基础一般地表现为矛盾的主要方面和起决定作用的方面；但是，马克思主义的唯物史观同时也承认经济因素并不是唯一决定性因素，它绝对不否认生产关系对于生产力的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。实际上，在—定的条件下，生产关系、上层建筑会由矛盾的非主要方面转化为主要方面，会由被决定因素转化为决定因素。“当着不变更生产关系，生产力就不能发展的时候，生产关系的变更就起了主要的决定的作用。”例如，当生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳即资本主义私人占有不相容的程度 + +　　（时，消灭资本主义生产关系就是生产力不断加速发展的唯一先决条件。同样，“当着政治文化等等上层建筑阻碍着经济基础的发展的时候，对于政治上和文化上的革新就成为主要的决定的东西了。”例如在旧中国，国民党的反动统治已经使矛盾的发展，达到了“政治不改革，一切生产力都遭到破坏的命运”的程度，因而打倒国民党的反动统治就是解决旧中国各种矛盾的先决条件。在一切社会革命时代生产关系、上层建筑的变革，都将成为矛盾的主要的和起决定作用的方面。） + +　　并且，在革命后的一段时期，生产关系、上层建筑也会成为矛盾的主要方面。这是因为，被推翻的腐朽的社会力量和被打倒的反动阶级还企图进行反抗和复辟，这是因为，新的生产关系和新的上层建筑，还需要有一个相对巩固和完善的时期。在这一时期，生产关系和上层建筑仍将是矛盾的主要方面和起决定作用的方面。 + +　　但是，生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的作用和反作用，不过是表现着矛盾双方的对立统一关系，显然，不能也不可能把这种对立统一关系割裂开来，并且，它们的作用和反作用，只能“是在归根到底总要为自己开辟道路的经济必然性的基础上的相互作用。” + +　　应当注意下述几点。首先，旧的生产关系将转化为哪一种新的生产关系，不仅取决于它本身的性质，而且首先是取决于生产力的发展程度。其次，在社会革命即新旧社会更替时期，生产关系的变革无疑将成为矛盾的主要方面，但是，这种由矛盾的非主要方面向主要方面的转化，正是生不力发展的结果，正是这种发展激化了生产力和生产关系之间矛盾的结果。最后，新的生产关系一旦建立和相对巩固下来，生产力的发展必然再度成为矛盾的主要方面，它也不能不成为矛盾的主要方面，否则，新的生产关系既不可能有巩固的基础，也不可能有任何充分的发展。 + +　　资本主义发展史为上述第三点提供了典型的例证。英国十七世纪的资产阶级革命为资本主义生产关系的建立扫清了障碍，在长达几个世纪的资本的原始积累时期也已经确立了资本主义生产关系，但是，同一时期的资本主义工场手工业及其所创造的生产力，既不足以为资本主义生产关系奠定稳固的物质基础，也不足以保证资本主义生产关系获得更充分的发展。正如马克思所说：“真正的工场手工业时期并没有引起根本的改变”。只有十八世纪的产业革命和由此建立的资本主义大工业，才不仅为资本主义占领国内整个国民经济开辟丁广阔的道路，而且为资本主义开拓了从美洲到亚洲的广大的世界市场。 + +　　由此可见，尽管马克思主义的唯物史观从来不认为经济因素是唯一决定性因素，但是，马克思主义的唯物史观从来都坚定不移地认为：“经济条件归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿于全部发展进程并唯一能使我们理解这个发展进程的红线。”而“经济发展总是毫无例外地和无情地为自己开辟道路”。 + +　　以上所述就是人类社会发展的基本的和一般的规律。这个一般规律毫无例外地决定着包括各个不同民族在内的整个人类社会的变化和发展，但是，人类社会的一般发展规律并不排斥个别民族和个别社会发展阶段表现出特殊性。 + +　　人类社会的一般发展顺序是：原始公社制、奴隶占有制、封建制、资本主义、社会主义。一般说来，所有各民族都会循次经历上述几个发展阶段。 + +　　但是，社会发展史已经证明，在一定的条件下，个别民族可以不经过个别发展阶段。例如，日耳曼越过了奴隶占有制直接进入封建社会，美国人则越过了封建社会直接进入资本主义社会。更为重要的是，现代社会主义并不象马克思在十九世纪所估计的那样产生于发达的资本主义社会，而是产生于小生产经济占优越的落后农业国。 + +　　在二十世纪帝国主义和无产阶级革命时代出现的社会主义国家，包括十月革命后的苏联和现在的中国、朝鲜、越南等等，在革命前或者是资本主义已经有了一定程度发展的不发达的资本主义国家，或者是资本主义刚刚产生的半封建国家。它们共同的特点是：革命前的资本主义并未成为占统治地位的经济形式，因而它们不是资本主义工业国，而是经济落后的农业国。在这些国家中，尽管革命前的俄国的资本主义比其余国家发达得多，但俄国仍然是小商品经济占优势的落后小农国家。 + +　　列宁在谈到俄国的情况和十月社会主义革命时指出：“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。” + +　　但是，列宁这里所说的“个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性”是什么意思呢? + +　　根据马克思主义的唯物史观，生产关系以及整个社会的变化和发展，必须依赖于社会生产力的变化和发展。马克思主义的科学社会主义理论则已经证明，只有资本主义才能创造为实现社会主义所必须的社会生产力和客观的经济前提；社会主义只能而且必须从资本主义基础上产生出来。恩格斯写道：“正象马克思尖锐地、着重地指出资本主义生产的坏的方面一样，同时他也明白地证明这一社会形态是使社会生产力发展到这样高度的水平所必需的；在这个水平上，社会全体成员的同样的、合乎人所应有的发展，才有可能。要达到这一点，以前一切社会形态都太薄弱了。资本主义的生产才第一次创造出为达到这一点所必需的财富和生产力。”马克思本人则在例如《资本论》中写道：资本主义“狂热地追求价值的增值，肆无忌惮地迫使人类去为生产而生产，从而去发展社会生产力，去创造生产的物质条件，而只有这样的条件，才能为一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式创造现实基础。” + +　　但是，一切小生产经济占优势的落后农业国不可能象资本主义国家一样创造出为实现社会主义所必需的强大生产力；另一方面，在小生产和社会主义大生产之间隔着整整一个历史时代。即资本主义生产时代，社会主义者不可能剥夺为数广大的小生产者并把他们分散而细小的生产资料转归全民或社会所有。显而易见，根据马克思主义的上述原理，这些落后国家的经济发展水平不足以保证这种国家直接进入社会主义，它本身不能提供实现社会主义的经济的和历史的必然性。 + +　　可是，假如落后国家中的无产阶级尽管由于资本主义的不发展而在人口中只占极小的比重，但由于一定的历史条件，它能够领导占人口绝大多数的农民进行革命，并进而夺取政权，无产阶级应当怎么办呢？ + +　　第二国际的机会主义者们异口同声地答道，无产阶级不应当夺取政权，因为“我们还没有实现社会主义的客观的经济前提。”与此相反，列宁回答道，无产阶级应当夺取政权。我们不否认实现社会主义需要有一定的社会生产力水平，但是，我们为什么不能首先夺取政权，然后再来使生产力发展到这个一定的水平呢? “你们说，为了建设社会主义就需要文明。好极了，那末，我们为什么不能首先在我国创造这种文明的前提如驱逐地主、驱逐资本家，然后开始走向社会主义呢？你们究竟在哪些书上看到，说通常的历史顺序是不容有或不可能有这类变化的呢?” + +　　很显然，列宁所说的“个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性”就是：尽管落后国家的社会生产力并没有发展到足以实现社会主义的水平，尽管落后国家的小生产者阶级占人口的绝大多数。但在一定的历史条件下，无产阶级能够首先取得政权，建立无产阶级专政，然后在无产阶级专政条件下，再来发展社会生产力和在“空地上”创造前所 + +　　（未有的社会主义经济。） + +　　应当指出，一切小生产经济占优势的落后国家，在它向社会主义发展的形式或顺序上，都必然具有上述特殊性；对这些国家来说，这种特殊性已经具有普遍的和一般的意义。而迄今为止的所有社会主义国家，并不是马克思的科学社会主义理论中所说的是由资本主义向社会主义过渡，而是由小生产占优势的尚处于发展之中的资本主义向社会主义过渡。 + +　　由此就可以看到，在马克思的社会主义理论和社会主义的实践之间是有着重大差别的，实际上也不能不有差别。马克思是在十九世纪即自由资本主义时代，根据资本主义的经济运动规律，得出“资本主义社会必然要转变为社会主义社会的这个结论”的。当自由资本主义发展到垄断资本主义即帝国主义之后，尽管资本的高度集中和生产的全面社会化，为社会主义的必然到来创造了更为雄厚的物质基础，尽管无产阶级革命已经成为必不可免的直接实践问题，但是，帝国主义同时产生了自由资本主义所不曾有过的新的特征和与此相联系的特殊规律。这些特征和特殊规律无可避免地要赋于人类社会向社会主义社会发展的过程以某些新的内容； 同样，它也无可避免地决定了必须发展马克思的科学社会主义理论。正象毛主席所指出的：“马克思主义只能是资本主义社会的产物。马克思不能在自由资本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异规律，因为帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来，还无这种实践，只有列宁和斯大林才能担当此项任务。” + +　　列宁主义作为帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义，根据新的历史特点，在以下几个重要方面大大丰富和发展了马克思主义：首先，列宁主义认为，“帝国主义是无产阶级社会革命的前夜。”其次，列宁主义认为：“经济政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律。由此就应得出结论，社会主义可能首先在少数或者甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利。”并且，无产阶级革命“不一定在工业比较发达等等的地方”首先爆发，“开始革命的国家，突破资本战线的国家，也许是资本主义比较不发达的国家。”再次，列宁主义认为，对于那些在第一次世界大战后已经开始民族解放运动的落后民族来说，资本主义发展阶段并不是不可避免的；“在先进国家无产阶级的帮助下，落后国家可以不经过资本主义发展阶段而过渡到苏维埃制度，然后经过一定的发展阶段过渡到共产主义。” + +　　自从一九一七年十月社会主义革命开创了世界历史新纪元以来，列宁主义的上述原理已经为迄今为止的一切社会主义国家的实践所证明。 + +　　最后，我们还必须强调指出，正象处于不同时代的马克思和列宁关于社会主义的理论不能不有所区别一样，落后国家向社会主义过渡的特殊性，与人类社会首先是发展生产力，然后变革生产关系和上层建筑的一般规律，也不能不有着重大区别。但是，这种特殊性永远不能摆脱一般发展规律的支配和影响。问题是很清楚的。如果夺取了政权的无产阶级不能建立社会主义的经济基础，无产阶级将不能维持和巩固自己的政治统治，如果无产阶级不能使生产力发展到超过资本主义的水平，无产阶级将不能巩固和发展社会主义的生产关系。 + +　　无论各个民族向社会主义过渡的形式会有怎样的区别，代替资本主义的社会主义本身赖以存在的物质基础，只能是比资本主义更高的社会化生产和更强大时社会生产力。而如果说发展了马克思主义的列宁主义曾经指导了落后国家的无产阶级夺取政权的话，那末，列宁主义同时就是指导这些落后国家向社会主义过渡的正确理论。 + +## 二 我国历史的发展特点 + +　　“中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字可考的历史。”但是，在中国这样漫长的历史长河中，与欧洲中世纪的农奴制有着重大区别的中国专制封建主义，统治中国却达二千一百余年之久。 + +　　这个封建主义制度赖以存在的基础是中国农民的小生产经济。毛主席指出：“在农民群众方面，几千年来都是个体经济，一家一户就是一个生产单位，这种分散的个体生产，就是封建统治的经济基础，而使农民自己陷于永远的穷苦。” + +　　这种个体小生产本身，“既排斥生产资料的积聚，也排斥协作，排斥同一生产过程内部的分工，排斥社会对自然的统治和支配，排斥社会生产力的自由发展。它只同生产和社会的狭隘的自然生产的界限相容。” + +　　历代封建统治阶级曾经在中国历史上，或者抵抗了外族的侵略，或者实现了中国的统一，或者缓和了当时的社会矛盾，但是，为了维护和巩固自己对农民残酷的剥削和压迫，它们总是竭力维持使农民陷于悲惨境地的个体经济。 + +　　封建主义制度在其存在的两千余年中，造成了中国社会长期的闭塞和停滞。以刻苦耐劳著称于世的中国人民，在两千余年中未能使他们的生产方式和生活方式发生任何根本的变化。 + +　　中国商品经济尽管在明清时代获得了很大的发展，但却未能冲破封建主义制度的桎梏发展到资本主义；在满清帝国进行所谓洋务运动之前，中国没有任何资本主义性质的大机器工业；洋务运动本身典型地表现出封建主义制度甚至在近代也排斥资本主义的自由发展。 + +　　当世界历史已经进入资本主义时代以后，中国封建统治阶级还陶醉在“天朝”尽善尽美和万世长存的幻想之中；当中国清醒过来力图维新自强的时候，世界历史已经进入帝国主义和无产阶级革命的时代了。 + +　　一八四○年的鸦片战争标志着中国近代史的开始，但同时也标志着中国断绝了向资本主义发展的道路。 + +　　这首先是因为，“帝国主义列强侵入中国的目的，决不是要把封建的中国变成资本主义的中国。帝国主义列强的目的和这相反，它们是要把中国变成它们的半殖民地和殖民地。” + +　　其次是因为，由于中国民族资产阶级的软弱性和妥协性必须完成的资产阶级革命只能由中国无产阶级及其政党中国共产党来领导和完成。这样的资产阶级革命已经是新民主主义革命，而这样的“民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。” + +　　因此，近代中国所处的特定历史条件就排除了中国社会的资本主义发展阶段。 + +　　中国的封建主义制度，从一八四○年开始了自己的解体过程；也从这时开始，到一九四九年中华人民共和国成立，习惯上称为旧中国。 + +　　在旧中国，“中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化以致大批地破产，他们过着饥寒交迫和毫无政治权利的生活。中国人民的贫困和不自由的程度，是世界所少见的。” + +　　但是，就社会的基本经济结构说来，旧中国并不是资本主义社会，更不是发达的资本主义社会。相反的，它是一个资本主义生产和社会生产力都极不发达的半封建半殖民地社会。 + +　　在从一八四○年到一九四九年的一百多年中，中国已经不再是完全的封建主义社会；帝国主义列强在中国开办的企业以及中国的民族资本主义都已经有了一定程度的发展。出现了中国在此以前所不曾看过的新的阶级，即无产阶级和资产阶级，但在这整整一个世纪中，资本主义的发展未能改变整个中国的基本经济结构和社会结构。 + +　　资本主义几乎没有触动中国最主要的生产部门——农业。中国的整个工业并不完全是资本主义经济，个体手工业仍然是中国农业的必要补充，它供给农民以大部分工业品。在资本主义性质的工业中，它不仅是主要轻工业如纺织工业部门，而且有一些工业实际上还处于工业手工业发展阶段。 + +　　旧中国的绝大部分经济，依然是和古代没有区别的小生产经济——农民的个体经济和手工业经济。在旧中国的整个国民经济中，这种小生产经济在抗日战争前和一九四九年，分别占百分之九十和百分之八十三。 + +　　显然，旧中国是一个小生产占优势的落后国家。 + +　　毛主席在一九四九年三月五日的《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》中指出： + +　　“中国还有大约百分之九十左右的分散的个体的农业经济和手工业经济，这是落后的，这是和古代没有多大区别的，我们还有百分之九十左右的经济生活停留在古代。古代有封建的土地所有制，现在被我们废除了，或者即将被废除，在这点上，我们已经或者即将区别于古代，取得了或者即将取得使我们的农业和手工业逐步地向着现代化发展的可能性。但是，在今天，在今后一个相当长的时期内，我们的农业和手工业，就其基本形态说来，还是和还将是分散的和个体的，即是说，是同古代近似的，谁要是忽视或轻视了这一点，谁就要犯‘左’倾机会主义的错误。” + +　　毛主席还强调指出：“中国的工业和农业在国民经济中的比重，就全国范围来说，在抗日战争前，大约是现代性的工业占百分之十左右，农业和手工业占百分之九十左右。这是帝国主义制度和封建制度压迫中国的结果，这是旧中国半殖民地和半封建社会性质在经济上的表现，这也是中国革命的时期内和在革命胜利以后一个相当长的时期内一切问题的基本出发点。” + +　　这个拥有四亿农民的个体农业经济和拥有三千万手工业者的手工业经济，同时也是拥有四千年历史的古代和近代中国留给现代中国最严重的遗产。而在这份遗产中，最严重的问题不仅在于使小生产首先摆脱中国的传统观念，而且还主要在于：中国怎样才能使个体农民经济和手工业经济过渡到现代化的大农业经济和大工业经济。 + +　　以上所述，就是我们历史尤其是近代历史发展的基本特点。就是在这种历史所造成并遗留下来的极其落后的经济条件下，我国在中国共产党的领导下开始走向社会主义。 + +## 三 关于党在过渡时期的总路线 + +　　在一九四九年三月举行的七届二中全会上，毛主席指出，在新民主主义革命胜利后，中国共产党所面临的和应当解决的主要任务是：“迅速地恢复和发展生产，对付国外的帝国主义，使中国稳步地由农业国转变为工业国，把中国建设成为一个伟大的社会主义国家。”实际上，毛主席在这里指出的也就是我党在过渡时期的总路线和总任务。 + +　　对我国来说，完成这个任务有下述两个主要问题：首先，我国根本没有强大的工业，特别是没有制造生产资料的强大重工业，其次，在土地改革完成后，我国同时存在着五种主要的经济形式：社会主义的国营经济、合作社经济、国家资本主义经济、私人资本主义、个体所有制经济；在所有这些经济成分中，占优势的是个体所有制的小生产经济——小农经济和手工业经济。 + +　　应当怎样来解决这些问题，以便把中国建设成为一个伟大的社会主义国家呢? + +　　应当指出，上述问题是旧中国整个经济和政治发展的必然产物，而我国在革命后所面临的全部问题的关键就在于：我国并不是由一个资本主义社会向社会主义社会过渡，而是由一个半封建半殖民地社会向社会主义社会过渡。 + +　　我们在第一部分可以看到，经济落后的国家在向社会主义过渡的形式或顺序上具有与一般发展规律有着重大区别的特殊性，而能够解决落后国家实际上过渡到社会主义的理论首先是列宁主义。 + +　　列宁主义首先肯定了落后国家不仅可以向社会主义过渡，而且在一定条件下，落后国家可以越过资本主义发展阶段向社会主义过渡。但是，列宁主义同时肯定这种过渡是极其困难的。因为，这种过渡是在这种特殊情况下开始的：在生产力没有发展到足以实现社会主义的条件下，首先建立无产阶级专政，然后再发展生产力和建立社会主义经济；这种特殊性决定了落后国家向社会主义过渡的全部困难。列宁写道：“由于历史进程的曲折而不得不开始社会主义革命的那个国家愈落后，它由旧的资本主义关系过渡到社会主义关系就愈困难。这里，除破坏任务以外，还加上一些空前困难的新任务即组织任务。”这个新任务就是组织庞大而统一的社会主义大生产：“组织计算工作，监督各大企业，把全部国家经济机构变成一整架大机器，变成一个使几万万人都遵照一个计划工作的经济机体——这就是放在我们肩上的巨大组织任务。”这个任务所以“空前困难”就在于落后国家拥有大量的资本主义以前的小生产，就在于必须使这种小生产越过资本主义生产过渡到社会主义大生产。而不解决这个任务，落后国家就不可能过渡到社会主义去。 + +　　一九五二年，斯大林概述了列宁关于落后国家向社会主义过渡的基本理论： + +　　(一)不要放过夺取政权的有利条，无产阶级应该夺取政权，不要等到资本主义使千百万中小个体生产者居民破产的时候； + +## （二）剥夺工业中的生产资料，并把它们转归全民所有； + +　　(三)至于中小个体生产者，那就应该逐步地把他们联合到生产合作社中，即联合到大规模的农业企业中，集体农庄中； + +　　(四)用一切办法发展工业，为集体农庄建立大规模生产的现代技术基础，并且，不要剥夺集体农庄，相反地，要加紧供给它们头等的拖拉机和其他机器； + +　　(五)为了保证城市和乡村、工业和农业的经济结合，要在一定时期内保持商品生产(通过买卖的交换)这个为农民唯一可以接受的与城市进行经济联系的形式，并且要全力发展苏维埃商业，即国营商业和合作社——集体农庄商业，把所有一切资本家从商品流通中排挤出去。 + +　　我国社会主义建设的历史证明，列宁所规划的这条发展道路是完全正确的。 + +　　不容置疑，对于一切具有人数相当多的中小生产者阶级的资本主义国家，这条发展道路是使社会主义获得胜利的唯一可能的和适当的道路。” + +　　毫无疑问，列宁所规划的并为苏联早期建设实践所证明的这条发展道路，同样是解决我国在革命后所出现的前述问题，保证我国过渡到社会主义去的正确道路。 + +　　一九五三年，我们党根据列宁主义和我国的具体情况，制订了为把我国建设成为一个伟大的社会主义国家的党在过渡时期的总路线。毛主席对这个总路线作了如下指示：从中华人民共和国成立到社会主义社会建成，这是一个过渡时期。“党在这个过渡时期的总路线和总任务，是要在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业，对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造。这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔，各项工作离开它，就要犯右倾或‘左’倾的错误。” + +　　一九五五年七月，毛主席在《关于农业合作化问题》的报告中，再度阐明了党在过渡时期的总路线：“我们现在不但正在进行关于社会制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在进行技术方面的由手工业生产到大规模现代化机器生产的革命，而这两种革命是结合在一起的。在农业方面，在我国的条件下，(在资本主义国家内是使农业资本主义化)，则必须先有合作化．然后才能使用大机器。由此可见，我们对于工业和农业，社会主义工业化和社会主义农业改造这样两件事，决不可以分割起来和孤立起来去看，决不可以只强调一方面，减弱另一方面。”毛主席还指出：“中国只有在社会经济制度方面彻底地完成社会主义改造，又在技术方面，在一切能够使用机器操作的部门和地方，通过使用机器操作，才能使社会经济面貌全部改观。” + +　　我国社会主义改造的目的和实质，就是消灭各种形式的私有制，完成社会制度方面的由私有制到公有制的社会主义革命，以消除私有制经济与人民民主专政(它实际上是无产阶级专政的特殊形式)之间不相适应的矛盾状况。在“空地上”建立起社会主义的经济基础——社会主义生产关系。 + +　　农业合作化是我国社会主义改造的主要内容，它是使占人口绝大多数的五亿个体农民越过资本主义发展阶段过渡到社会主义去的一个重要步骤。 + +　　社会主义工业化的实质和目的，就是在我国建立社会主义赖以存在的强大的物质技术基础——即社会主义社会全民所有制的独立完整和强大的工业体系。首先是重工业体系，以保证用现代化技术装备改造包括农业在内的整个国民经济，保证社会生产不断增长以满足全体人民经常增长的物质和文化需要，保证社会主义经济取得完全胜利并为无产阶级专政奠定唯一稳固的物质基础，保证社会主义国家在世界上具有经济上和技术上的完全独立性并准备向共产主义过渡的物质条件。 + +　　显然，包括社会主义工业化和社会主义改造两个内容的党在过渡时期的总路线，是使我国完成向社会主义过渡的正确路线，是使社会主义在经济落后的我国获得胜利的唯一可能和适当的道路。 + +　　中国共产党在制订这个总路线的时候，预计它的实现将需要三个五年计划(从1953年)的时间。 + +　　一九五五年，毛主席在《关于合作化问题》的报告中，也肯定了这一宏伟计划：“从中华人民共和国成立到第三个五年计划的完成共有时间十八年。我们准备在这个时间内，同基本上完成社会主义工业化，基本上完成手工业和资本主义工商业的社会主义改造的同时，基本上完成农业方面的社会主义的改造。” + +　　但是，由于一系列新的严重问题的出现，我国未能在一九六七年完全实现党和毛主席所制订的党在过渡时期的总路线和总任务。 + +## 四 关于党的基本路线 + +　　一九五六年底，即在第一个五年计划期间，我国比原计划提前十一年完成了农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，初步建立了社会主义的社会制度。按照党的预定计划，中国应当继续完成尚未完成的社会主义工业化，发展生产力，完全实现党在过渡时期的总路线。 + +　　一九五七年，毛主席在分析当时的中国情况时，正是这样认识问题和提出问题的。毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这篇重要文章中说：“现在的情况是：革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争基本结束，但是阶级斗争还没有完全结束；广大群众一面欢迎新制度，一面又感到还不大习惯；政治工作人员经验也还不够丰富，对一些具体政策的问题，应当继续考虑和探索。也就是说，我们的社会主义制度还需要有—个继续建立和巩固的过程。人民群众对这个新制度还需要有一个习惯的过程，国家工作人员也需要有一个学习和取得经验的过程。在这个时候，我们提出划分敌我和人民两类矛盾的界线，提出正确处理人民内部矛盾的问题，以便团结全国各族人民进行一场新的战争——向自然界开战。发展我们的经济，发展我们的文化，使全体人民比较顺利地走过目前的过渡时期，巩固我们的新制度，建设我们的新国家，就是十分必要的了。”毛主席在同一篇文章中还指出：“从一九五六年以来，情况就根本改变了。就全国说来，反革命分子的主要力量已经肃清。我们的根本任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下面保护和发展生产力。” + +　　显然，毛主席当时认为，在社会主义改造完成以后，中国的“根本任务”就是：“在新的生产关系下面保护和发展生产力”，“将我国建设成为一个具有现代工业、现代农业和现代科学技术文化的社会主义国家。” + +　　但是，毛主席在这篇文章中同时提到了一个极其重要的问题，这就是：“我国的社会主义制度还刚刚建立，还没有完全建成，还不完全巩固”“我们的社会主义制度还需要有一个继续建立和巩固的过程。” + +　　一九五八年的人民公社化运动证明，我国年轻的社会主义制度确实还必须有一个“继续建立和巩固的过程”。我国进入六十年代以后，继续建立和巩固社会主义制度的问题成为压倒一切的严重问题，而毛主席在一九五七年指出的“保护和发展生产力”的“根本任务”，则不能不放到次要地位上去。 + +　　我国的社会主义新制度在六十年代受到了严峻的考验： + +　　——国际上的帝国主义、现代修正主义和一切反动势力掀起了猖狂的反华活动，企图把我国置于死地； + +　　——国内的所谓“四大自由”和“三自一包”，不仅严重地破坏和动摇着集体经济，而且还瓦解着国营经济； + +　　——已经被推翻的剥削阶级残余势力伺机反攻倒算；在某些地方，他们实际上篡夺了一部分领导权； + +　　——某些党和国家机关的工作人员，被“和平演变”的方式所腐蚀，成为走资本主义道路时当权派。 + +　　所有这些事实表明，不以人的意志为转移的阶级斗争已经提到了全党和全国人民的面前，刚刚建立起来的社会主义制度不仅面临着资本主义复辟的可能，而且这种复辟危险几乎是迫在眉睫了。 + +　　六十年代的中国所面临的主要任务就只能是：“重新组织革命的阶级队伍，向着正在对我们猖狂进攻的资本主义势力和封建势力作尖锐的针锋相对的斗争，把他们的反革命气焰压下去”；集中力量使那些已经遭到削弱和破坏的社会主义经济制度和政治制度重新稳固地建立起来，“进一步巩固和发展城乡社会主义阵地”。 + +　　因此，中国共产党应当根据新的历史情况，重新制订党的政治路线；“以便正确地领导绝大多数的人民群众，进行阶级斗争，进行两条道路的斗争，这是决定我们社会主义事业成败的根本问题。” + +　　就在这个时候，党和毛主席提出了下述基本路线：“整个过渡时期存在着阶级矛盾，存在着无产阶级和资产阶级的阶级斗争，存在着社会主义和资本主义两条道路的斗争。” + +　　我国后来的实践证明，取代了党在过渡时期的总路线的党的基本路线，是解决六十年代所提出的上述政治任务，保证我国继续沿着社会主义道路前进的正确路线。 + +　　从一九六二年毛主席发出“千万不要忘记阶级斗争”的号召以来，在党的基本路线的指引下，我国连续进行了十几年的两个阶级、两条道路和两条路线的激烈斗争，极其成功地粉碎了包括刘少奇和林彪两个反党集团在内的一切想使中国复辟到资本主义乃至封建主义的反革命复辟势力，胜利地保卫和巩固了我国的社会主义制度和无产阶级专政。 + +　　无产阶级文化大革命的胜利，对于巩固我国社会主义制度和无产阶级专政有着巨大的意义，它使我国避免了有可能出现的暂时倒退现象。 + +　　这里需要指出，我国在生产关系和上层建筑方面所进行的社会主义革命及其所取得的巨大成就，不仅证明了在由资本主义到共产主义的过渡时期中，还依然存在着阶级和阶级斗争，而且证明了我国无产阶级在掌握着政权和主要生产资料的条件下，完全能够击败和粉碎一切企图使我国复辟到资本主义乃至封建主义的反动阶级和反动势力，保证我国沿着毛主席所指引的社会主义道路胜利前进。 + +　　还应当指出，马克思曾经写道：“无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳，在我以前很久，资产阶级的历史学家就已叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济家也已对各个阶级作过经济上的分析。我的新贡献就是证明了下列几点：(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系； (2)阶级斗争必然要导致无产阶级专政；(3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。” + +　　很显然，既然阶级和由此而来的阶级斗争并不是从来就有的，它也不可能永远存在。但是，“没有无产阶级专政，阶级是不会消失的”。在无产阶级专政时代，无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，无可避免地将导致社会主义制度的更加巩固和向“无阶级社会的过渡”，而不是象在资本主义社会中那样导致社会革命。应当说，我国二十余年来的阶级斗争实践已经和还将证明这一点。 + +　　此外，党的基本路线告诉我们，在我国进入无阶级社会之前，我国将继续存在着阶级和阶级斗争，存在着两条道路和两条路线的斗争，因此，当我们在基本上解决镇压剥削者的反抗和巩固社会主义制度的任务之后，当我们开始解决历史正在提出的伟大的经济建设任务的时候，我们不应当放松自己的警惕。相反地，我们还必须强化无产阶级专政，镇压一切可能出现的反抗社会主义革命和社会主义建设的反动势力，以保证我国胜利完成伟大的建设任务。 + +## 五 目前形势和新的历史任务 + +　　在第四节“关于党的基本路线”中可以看到，毛主席在一九五七年就已经提到：“我们的根本任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下面保护和发展生产力”。 同年七月，即在反右斗争的高潮中，毛主席在《一九五七年夏季的形势》的报告里，再次提到了这个问题：毛主席说： + +　　“必须懂得在我国建立一个现代化的工业基础和现代化的农业基础，从现在起，还要十年至十五年，只有经过十年至十五年的社会生产力的比较充分的发展，我们的社会主义的经济制度和政治制度，才算获得了自己的比较充分的物质基础(现在，这个物质基础还很不充分)，我们的国家(上层建筑)才算充分巩固，社会主义社会才算从根本上建成了。现在还未建成，还差十年至十五年的时间。”十年至十五年以后的任务，则是进一进发展生产力，进一步扩大工人阶级知识分子的队伍，准备着逐步地由社会主义过渡到共产主义的必要条件，准备以八个至十个五年计划在经济上赶上并超过美国。”“这是历史向我们提出的伟大任务。” + +　　毛主席在这里提出了一个带根本性的重要问题：我国必须经过十年至十五年的社会生产力的比较充分的发展，才能使我国社会主义的经济制度和政治制度获得比较充分的物质基础，才能从根本上建成我国的社会主义社会。 + +　　我们在第四节也可以看到，由于我国在六十年代必须把自己的主要精力放在继续巩固社会主义制度和无产阶级专政方面，因而上述“历史向我们提出的伟大任务”不能不推迟其完成的时间。 + +　　现在，当这个迫切任务基本上得到解决之后，当我国社会主义制度和无产阶级专政空前巩固之后，我国能否继续完成毛主席曾经指出的“发展生产力”的根本任务和伟大任务呢?我国目前的形势是否已经再度提出了这个任务呢? + +　　我们可以先看一看我国目前存在的一些社会问题。 + +　　我国人口在过去二十五年中增加了将近一倍，并以每年百分之二的增长率继续增长；人口的这种发展速度无疑会同时引起社会需求的更大增长。可是，满足人民生活所必需的消费品却不能按同一比率增加，国家商店暂时还不能向人民提供不仅是稳定的、而且是不断增加的消费品。 + +　　在我国各地以不同形式存在着的程度不同的“自由市场”及其昂贵的黑市价格，首先是供求关系有所不相协调的具体表现。它不仅将随着国家供给的某些暂时不足继续存在，而且还会由于闲散居民的存在继续泛滥； + +　　我国为数不多的闲散居民以各种形式从工人和农民那里得到部分货币或实物以维持其生活，其中的一部分就以所谓“二贩手”身份进入“自由市场”； + +　　由于国家供应的消费品暂时有所不足，厂矿职工不能不高价购买黑市商品，因而他们工资的实际购买力正在有所下降；公社社员作为我国粮食的基本生产者，暂时地在不同范围和不同程度上要依赖于国家的“回销粮”来解决生活； + +　　此外，随着我国恢复了在联合国的合法席位，我们已经和当今的世界在经济和政治各方面发生了不可分割的联系；我国也“应当对于人类有较大的贡献”。但是，由于经济力量的暂时有限，这就对我国履行应尽的国际义务方面有所影响，特别重要的是，我国国防力量暂时还不够强大，这与当前日益紧张的国际形势是有所不相适应的。 + +　　除了国际问题以外，以上所有这一切问题，我们每个人都可以从自己的实际生活中看到和体会到，而且，这只是一些表面现象，而它们所说明的是什么呢? 它们又是怎样产生的呢? + +　　应当看到，在我国解放以来的短短二十余年中，我国的社会经济面貌已经发生了翻天覆地的巨大变化；在中国共产党的领导下，我国的社会主义革命和社会主义建设取得了极其伟大的成就。 + +　　二十多年来，我国已经基本上完成了社会制度方面的由私有制到公有制的社会主义革命，建立和巩固了社会主义的政治制度和经济制度，从而不仅解放了生产力，而且为发展生产力创造了有利的社会条件和政治条件。与此同时，我们已经建立了旧中国从未有过的新的工业部门和新的工业基地，创建了初具规模的社会主义工业体系，我国的科学技术事业也有了前所未有的巨大发展，所有这些，都为我国的进一步发展奠定了必要的基础。 + +　　但是，我们也还应当看到，我国是在几乎没有重工业的极其落后的经济条件下开始建设社会主义的。并且，由于我国革命的长期性和复杂性，我国在过去的二十多年中，不能不把主要精力和战略重心放在为建立和巩固社会主义制度而进行的一系列政治运动方面。因而，我国在这段时间内，并没有由一个落后的农业国发展为一个强大的工业国。 + +　　我国现在还是一个经济上比较落后的发展中的社会主义国家。我国现有的经济水平不仅大大落后于发达的资本主义国家，而且甚至没有达到包括广大第三世界在内的整个世界平均水平。在七十年代初，全世界按人口平均的钢产量是一百七十公斤，美国是五百八十公斤、苏联是五百一十公斤、中国只有二十六公斤左右；全世界按人口平均的粮食产量是七百二十一斤、美国是二千三百斤，苏联是一千四百二十二斤、中国只有六百斤左右。 + +　　显而易见，我国的经济发展水平仍然是比较低的。如果我们注意到，一方面，我国拥有占总人口百分之八十以上，即达六、七亿的农业人口。而我国农业却只能给每人生产六百斤左右的带壳粮；另一方面，我国人口还在不断增长，并且人民的生活水平也不能不要求继续提高，那就不能不得出下述结论：我国包括农业在内的整个经济的现有发展水平不可避免地要和日益增长的社会需求发生矛盾和冲突，由此将必然导致供不应求和与此相联系的一切社会问题。 + +　　更为严重的问题还在于：我国社会主义的经济制度和政治制度在过去的二十多年中，基本上得到了稳定和巩固。但是，正如毛主席在《一九五七年夏季的形势》中所说的那样，我国社会主义的经济制度和政治制度还没有获得比较充分的物质基础。 + +　　二十多年来，我国没有能够完成社会主义工业化；我们现在既没有独立、完整和强大的工业体系，也没有独立、完整和强大的社会主义国民经济体系；我们的整个工业本身并不是高度现代化的、大规模的社会化大机器生产，现代化工业总产值并未在国民经济中占居绝对优势。 + +　　我国农业已经由个体所有制经济过渡到集体所有制经济。集体经济的优越性不仅在于它消灭了私有制和解放了生产力、而且在于它是小生产越过资本主义生产向社会主义大生产过渡的唯一可能和适当的社会主义经济形式；只有通过它，我国五、六亿个体农民才能参加拥有现代化技术设备的社会主义大规模农业经济。 + +　　但是，由个体所有制到集体所有制的变革本身，不可能改变中国传统农业的手工生产方式，这种使用锄头和耕牛的手工生产依然是现阶段我国农业生产的基本形式。毛主席早在一九五九年四月就已经指出：“农业的根本出路在于机械化。”的确，“机器和拖拉机是经济繁荣的杠杆，是农业按社会主义道路发展的杠杆，谁能否认这一点呢?”可是，既然我国没有强大的重工业，既然没有必须为农业提供机器和拖拉机的强大的机械工业。我国就不可能实现农业机械化，我国农业也就不能不停留在古老的手工生产阶段上。与这种手工生产相适应，我国农业也不是高度社会化的大农业；相反地，我国整个农业并不是集中的有机的经济机体，而是一个松散的几乎是无法实行统一计划的生产部门。除了并不是生产组织形式的公社和大队以外，我国农业拥有将近五百万个生产队，每一个生产队都是一个独立的经济核算单位：“它实行独立核算、自负盈亏，直接组织生产、组织收益分配。” + +　　我国这种未能彻底实现技术改造的农业，就是我国目前经济的基础。但是，农业作为基础恰恰表明了下述严酷的现实：我国现在仍然是一个不发达的农业国，因而我们不能不把自己的整个国民经济以至全部社会主义制度建筑在技术落后、规模狭小的脆弱而分散的农业基础上。 + +　　这是一个极不稳固的基础。一次席卷全国的自然灾害就将破坏我国的整个农业，而以农业为基础的整个国民经济就将陷入混乱，刚刚巩固下来的社会主义制度就将面临新的考验。显然，我国的农业基础已经和基本巩固下来的社会主义制度处于严重的矛盾之中。 + +　　应当看到，社会主义的物质基础不能是农业，尤其不能是手工业生产；“社会主义的唯一的物质基础就是同时也能改造农业的大机器工业。”而我国并没有强大的“同时也能改造农业的大机器工业”；毫无疑问，这正是我国经济上所面临的主要问题。 + +　　以上这一切，乃是我国整个历史发展的必然结果，它同时构成我国目前形势的和过去有着区别的基本特点。 + +　　这个基本特点表明：只有把我国整个全国民经济赖以存在的基础，由手工农业转变为现代化的大机器工业，才能使我国社会主义制度获得强大而巩固的物质基础，才能彻底解决社会供给和社会需求不相适应的矛盾状况，才能保证我国拥有强大的国防力量和对人类作出更大的贡献，才能使我国社会主义社会顺利地开始向共产主义过渡。 + +　　由此可见，我国整个历史的发展和目前形势的特点，已经不可避免地向七十年代的我国人民再度提出了，毛主席曾经在五十年代提出的伟大历史任务，这些任务就是： + +　　——建立独立、完整和强大的社会主义重工业体系。“没有高度发达的大工业，那就根本谈不上社会主义，而对于一个农业国家来说，就更谈不上社会主义了。” + +　　——把包括农业在内的整个国家经济，组织成为现代化的高度集中的社会主义国民经济体系，“只有新的更高的社会生产方式，只有用社会主义大生产代替资本主义生产和小资产阶级生产，才能是战胜资产阶级所必需的力量的最大泉源，才能是这种胜利牢不可破的唯一保证。” + +　　——消除供不应求的矛盾状况，最大限度地满足整个社会和全体人民日益增长的物质和文化需要，“社会主义，马克思主义的社会主义，不是要缩减个人需要，而是要竭力扩大和发展个人需要。不是要限制或拒绝满足这些需要，而是要全面地充分地满足有高度文化的劳动人民的一切需要”； + +　　——建立强大的国防力量以对付帝国主义和社会帝国主义可能的颠覆和侵略，时刻准备解放我国的神圣领土台湾； + +　　——创造向共产主义过渡的物质条件，没有这些条件，我国就不可能向共产主义过渡。 + +　　所有这一切任务归结起来就是：在五年至十年的时间内，动员我国现有的一切物质力量和技术力量，充分发挥我国人民的主动性和历史首创精神，全面实现我国的社会主义工业化，最充分地发展我国的社会生产力，把我国建设成为一个具有现代工业、现代农业、现代国防和现代科学技术文化的社会主义现代化强国。 + +　　这就是我国在目前时期所应当解决而且必须解决的“历史向我们提出的伟大任务。” + +　　能否解决这个任务，是关系到我国社会主义命运的决定性关键。 + +## 六 完成任务的途径和方法 + +　　现在，任何人都可以清楚地看到，我国的社会主义制度比任何发达的资本主义画家都要先进；但是，我国的社会生产力却比这些国家落后了二十五年至五十年，我国现有的经济发展水平甚至未能达到现代整个世界的平均水平。我国必须在五年至十年的时间内，赶上和超过发达的资本主义国家。或者我们做到这一点，或者我们被人压倒。历史已经和正在这样无情地提出问题。 + +　　但是，认识到历史所提出的伟大任务，仅仅是解决任务的第一步，为了解决任务，还必须明确解决任务的道路、方法和手段。 + +　　(一)坚持优先发展重工业，同时注意发展农业和轻工业的经济建设路线。 + +　　毛主席在一九五七年已经提出了这个社会主义的经济建设路线。毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中指出：“我国的经济建设是以重工业为中心，这一点必须肯定。但是同时必须充分注意发展农业和轻工业。” + +　　苏联在第一和第二仅仅两个五年计划期间，就使自己由一个落后的农业国迅速发展为一个现代化工业国的经验证明，对于一切向社会主义过渡的国家来说，优先发展重工业，同时注意发展农业和轻工业的建设路线，是完成社会主义工业化和组织庞大的社会主义大生产的正确路线。 + +　　资本主义的工业化首先是从轻工业开始的，因而它经历了一个漫长的过程。社会主义工业化不允许在同样漫长的时期内重走资本主义工业化的老路。处于过渡时期的社会主义国家必须在尽可能短的时期内完成工业化，建立社会主义的唯一的物质基础——能够从技术上改造整个国民经济的重工业。因此，社会主义“工业化的中心，工业化的基础，就是发展重工业(燃料、金属等等)，归根到底，就是发展生产资料的生产，发展本国的机器制造业。” + +　　但是，重工业即“生产资料生产的增长之所以必须占优先地位，不仅是因为这种生产应当保证自己的企业以及国民经济其它一切部门的企业所需要的装备，而且是因为没有这种生产就根本不可能实现扩大再生产。” + +　　马克思列宁主义关于扩大再生产的理论已经完全证明，优先发展重工业是扩大再生产，尤其是社会主义扩大再生产的绝对规律。为了使整个国民经济不断增长，“为了扩大生产，必须首先生产生产资料，而要做到这一点，就必须扩大制造生产资料的社会生产部门。” + +　　对于我国来说，优先发展重工业是迅速改变落后经济面貌的中心环节；但是同时也要狠抓农业。 + +　　我国是一个大农业国。粮食问题是关系到全国人民生活的一个重大问题。占全国人口百分之八十以上的我国农民直接依赖耕种为生，他们的情况如何，对于我国经济的发展和无产阶级专政的巩固，关系极大。我国并无发达的畜牧业，城市人口维持生存所必须的粮食等等消费品，只能由农业来提供；农业同时为我国的轻工业和部分重工业生产原料，它本身作为我国工业的重要国内市场只能随着农业生产的发展而扩大。因此，在优先发展重工业的同时也必须狠抓农业。 + +　　应当注意，我国农业的根本出路只能是实现以机械化为主要内容的全面现代化。但是，我国农业本身不可能实现这种现代化。 + +　　我国农业和任何其它国家的农业一样，是以生产消费资料为主的消费资料生产部门；任何消费资料生产部门不可能为自己生产生产资料；实现农业现代化所必须的机器和拖拉机等等现代化装备只能由重工业部门生产出来。正如斯大林所指出的，迅速发展工业“是改造农业的钥匙”。不言而喻，实现农业现代化绝对必须的第一前提，就是我国工业的现代化，是重工业的优先发展。 + +　　其次，以生产队为独立核算单位的我国农业本身不可能有雄厚的积累基金用以购买现代化技术装备。假如重工业能够生产出足以实现农业现代化的一百六十万台拖拉机，我国农民也必须支付几十亿乃至几百亿人民币才能购买和使用这些拖拉机。毫无疑问，我国农民没有力量做到这一点。因此，农业现代化绝对必须的第二个前提，只能是国家对农业进行各种形式的投资和帮助。 + +　　由此可见，实现我国的农业现代化，同时也是解决工农业的正确结合、消灭工农差别和城乡差别的正确道路，只能是，优先发展重工业以生产农业机械，由国家对农业进行投资以保证我国农业得到这些农业机械。与此同时，逐步提高农业社会化程度即使生产队所有制逐渐向大队、公社所有制乃至全民所有制过渡。 + +　　在现阶段，我国农业还不可能实现全面现代化。因此，一方面国家要尽其可能支援农业，如提供优惠农业贷款等等；另一方面，应当继续巩固生产队所有制，坚持走艰苦奋斗、自力更生的大寨道路。生产队和大队、公社应尽一切办法改变自己的落后面貌，尽一切力量以各种方式来扩大再生产，为实现农业机械化和全面现代化奠定必要的基础。 + +　　(二)坚定地实行社会主义的“各尽所能，按劳分配”制度 + +　　“分配关系不过表示生产关系的一方面。”任何分配关系都决定于所有制关系。 + +　　社会主义消灭了生产资料的私有制关系，因而它不可能按照例如资本主义社会中的分配关系来分配消费品；但是，社会主义也不可能实行“按需分配”的共产主义分配关系。 + +　　“社会主义的原则是：在社会主义社会里，每个人按他的能力进行工作，但不是按他的需要，而是按他为社会所做的工作取得消费品。这就是说，工人阶级文化技术水平还不很高，脑力劳动和体力劳动的对立依然存在，劳动生产率还没有达到能保证消费品丰裕的高度，所以社会只得不按社会各个成员的需要，而按他们为社会所做的工作来分配消费品。” + +　　“各尽所能，按劳分配”是社会主义制度下唯一可能实行的分配关系；但是，它同时是社会主义制度下必须实行的分配关系。 + +　　在资本主义社会，雇佣工人只有出卖劳动力才能维持自己的生存。他们的劳动力同其它一切劳动产品一样，已经变成了商品。雇佣工人按照这个商品却劳动力的价值来分配消费品，劳动力价值决定着雇佣工人工资收入的平均水平。根据价值规律，劳动力价值同一切商品价值一样，与生产力的发展成反比。即使不谈资本主义所固有的失业现象，雇佣工人的生活状况也必然随着生产力的发展而日趋恶化。由此可以看到，资本主义所无法摆脱的下述对抗性矛盾，不仅是根源于社会生产力和资本主义私人占有之间的矛盾，而且是以资本主义私有制为基础的资本主义分配关系的必然结果。这个对抗性矛盾就是：两极对立的发展与生产力的发展成正比；一极是资本家的资本和财富的积累，另一极是雇佣工人的贫困和愚昧的积累。 + +　　社会主义社会则与资本主义完全相反。社会主义制度的优越性不仅在于在这种制度下，社会生产力能够比资本主义制度下的生产力获得更大的发展，社会主义制度的具有决定性意义的优越性还在于：在社会主义制度下，全体劳动者的个人收入和生活水平随着社会生产力的发展而不断增加和提高。这与资本主义社会中的工人生活状况与生产力发展成反比地恶化，有着绝对相反的根本区别。社会主义制度的上述优越性，同时就是社会主义基本经济规律的主要内容。斯大林指出：“社会主义基本经济规律的主要特点和要求，可以大致表述如下：用在高度技术基础上使社会主义生产不断增长和不断完善的办法，来保证最大限度地满足整个社会经常增长的物质和文化的需要。” + +　　而能够直接地和切实地保证人民生活水平的提高与生产力的发展成正比的，能够充分体现社会主义制度的这种优越性的，就是“各尽所能，按劳分配”的制度。在同一时间内所生产的产品量与生产力的发展成正比，这是一个确定不移的规律。这个规律表明，劳动者为社会所提供的劳动的数量将随着生产力的发展而减少，例如八小时工作制将变为六小时工作制，但是，劳动者为社会所提供的劳动的质和量则随着生产力的发展以更大的比例提高。以至于在六小时内生产的产品，要比以前在八小时内所生产的产品多几十倍。既然劳动者不仅按劳动的数量，而且按劳动的质量来分配消费品，那就可以看到，“按劳分配”制度本身就直接保证了劳动者所分配到的消费品与生产力发展成正比。 + +　　必须强调指出，同一时间内所生产的产品与生产力的发展成正比的规律，适应于任何一个社会形态，但在消费品按劳动力价值来分配的资本主义社会，这一规律必然导致工人生活水平与生产力发展成反比的结果；而在消费品按劳动的数量和质量来分配的社会主义社会，同一规律则导致工人生活水平与生产力发展成正比的结果。 + +　　综上所述，可以清楚地看到，在社会主义社会必须实行“各尽所能，按劳分配”制度，它本身就是整个社会主义生产关系的一个不可缺少的有机组成部分。如果说社会主义的所有制形式是社会生产力得到充分发展的唯一恰当形式的话，那么，社会主义的“按劳分配”形式就是保证人民生活的不断增长的唯一恰当形式。 + +　　恩格斯说：“分配并不仅仅是生产和交换的消极的产物。反过来它又同样地影响生产和交换。”社会主义的“按劳分配”制度不仅促使每一个劳动者努力提高自己的思想觉悟、劳动技能和文化技术水平，从而促进生产的发展和脑力劳动与体力劳动之间对立的消灭。而且，它使千百万劳动者自觉地把自己的利益和命运与整个社会主义制度不可和割地联系在一起。千百万劳动者将自觉地维护和保卫社会主义制度，因为社会主义制度通过“按劳分配”制度使千百万劳动者看到，他们生活的任何改善和提高，只有在这种制度下才有可能。因而，对社会主义制度的任何削弱和破坏，都是对千百万劳动者利益的最大损害。 + +　　由此可以看到，社会主义的“按劳分配”制度与修正主义搞的“物质刺激”有着本质的区别。所谓“物质刺激”不仅在于它根本否认必须把社会主义政治思想工作放在首位，以培养和提高劳动者的共产主义觉悟的正确路线，而且在于，它竭力培植一个与人民利益根本对立的工人贵族阶层，造成千百万劳动者的日益贫困化。十分明显，“物质刺激”不仅与“按劳分配”毫无共同之处，而且是对“按劳分配”制度的严重破坏；而这两者的根本区别，就象抹煞修正主义与社会主义的根本区别一样。 + +　　另一方面，还应当看到，无论“按劳分配”怎样适合于社会主义社会，它本身还不是完美无缺的。既然消费品是按劳动的数量和质量来进行分配，那么显然，不同等的个人所提供的劳动量是不同等的，因而他们所分配到的消费品将是不等量的。等量劳动分配等量产品的平等权利，实际上是以不平等为前提的。因此，“就产品‘按劳分配’这一点说，‘资产阶级法权’仍然占着统治地位。” + +　　但是，正象马克思所指出的，这种不平等的资产阶级法权，“在共产主义社会第一阶段，在它经过长久的阵痛刚刚从资本主义社会里产生出来的形态中，是不可避免的。”要想消除这种不平等的资产阶级法权，就必须实行“各尽所能，按需分配”的共产主义分配关系。而这必然是一个相当长的过程。对于我国来说，更是一个极其长期的过程。缩小以至消除分配关系中的资产阶级法权，这是无产阶级在整个社会主义历史阶段的战略任务之一；如果有谁企图在一个早上或一个晚上解决这个问题，这实则和我国现阶段的实情是不相符合的，也是我国现阶段的实情所不允许的。 + +　　现在，坚定不移地彻底实行“各尽所能，按劳分配”制度，仍然是我们继续巩固社会主义制度的一个重要任务之一。因此，我们既要反对刘少奇的“物质刺激”，又要反对林彪的“政治刺激”。 + +　　在整个社会主义历史阶段，必须坚持以下唯一正确的原则：保证社会主义政治思想教育和不断提高人民生活水平两者的统一。任何只强调一个方面，忽视另一方面的做法，都是对整个社会主义事业的严重破坏。 + +　　在现阶段，我国工人正在努力生产，不断为社会主义祖国创造财富，我们应该注意使他们的生活有所改善和提高。 + +　　对于一切文教、科研、艺术以及国家机关工作人员，都应该对他们中的积极工作、努力完成任务、有所成就、有所发明、有所创造者给予政治的和一定形式的物质鼓励。基本原则就是随着国家的不断发展而使他们现有的生活水平有所改善和提高。 + +　　现阶段的农村，仍需实行与集体所有制关系相适应的工分制度。为了保证社员生活的稳定和逐步提高，不仅应当发展集体经济，而且应当使国家税收、集体经济的公共积累、社员个人收入三者之间保持适当的比例。 + +　　与此同时，也必须根据社会主义“不劳动者不得食”的分配原则，采取适当措施，制止一切破坏和消极因素，调动一切积极因素，为伟大的社会主义革命和建设事业服务。 + +　　在现阶段，还应当妥善解决我国闲散居民的生活问题，应尽一切可能，把这些闲散劳动力充分调动到生产和建设中来。 + +　　最后，随着国家经济的发展，不仅应当相应地提高工人的货币工资和农民的个人收入，而且应当适当降低全部消费品价格，保证人民生活水平的提高与生产力的发展成正比。 + +　　此外，我国人口继续不断的猛烈增长是与社会主义的计划经济不相适应的。因而，必须继续实行现在正在实行的计划生育政策，采取一切可能的，并为人民所能接受的有效措施降低人口增长率。应当强调，这也是现阶段我们应当解决的重大任务之一。 + +　　（三）促进和发展社会主义的文化教育事业 + +　　上层建筑领域内的社会主义革命，其目的是消除一切不适应于社会主义经济基础和妨碍生产力发展的因素和现象，建立和巩固社会主义的上层建筑。社会主义的上层建筑，必须为社会主义的经济基础服务，必须为发展社会主义生产力服务。 + +　　在我国目前所处的重要历史时期，发展社会生产力，为我国社会主义建立强大的物质基础，是压倒一切工作的基本出发点。 + +　　在教育领域内，必须坚持毛主席提出的无产阶级教育方针，即“使受教育者在德育，智育，体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”绝对不允许把德、智、体三者对立起来或割裂开来的现象存在。因此，即必须反对只强调“智育”的错误倾向，也必须反对只强调“德育”的错误倾向。“德育”与“智育”的关系，实际上是整个“红”与“专”、政治与业务、政治与技术这个总问题的一部分。毫无疑问，在“红”与“专”的对立统一关系中，“红”即无产阶级政治不能不是矛盾的主要方面和起决定作用的方面。社会主义事业绝对不允许也绝对不可能用资产阶级政治来代替无产阶级政治。但是，“专”并不因为只是矛盾的次要和被决定的方面而失去其存在的意义；恰恰相反，也和任何矛盾的事物一样，没有“专”，“红”本身也不能存在。因此，在“红”与“专”的对立统一关系中，任何破坏一个方面的做法，都不仅将破坏另一方面，而且将破坏整个对立统一体。因而，使两者对立和割裂开来的任何做法，都是荒谬的。 + +　　现在，不应当忘记毛主席的下述指示：“为了建成社会主义，工人阶级必须有自己的技术干部的队伍，必须有自己的教授、教员、科学家、新闻记者、文学家、艺术家和马克思主义理论家的队伍。这是一个宏大的队伍，人少了是不成的”。“在这个工人阶级知识分子宏大新部队没有造成以前，工人阶级的革命事业是不会充分巩固的。” + +　　也不应当忘记斯大林同志的下述指示：“用提高工人文化技术水平达到技术人员水平的办法，来消灭体力劳动和脑力劳动之间的本质区别，对于我们是不能不有头等意义的。” + +　　由此，就规定了我国教育部门必须协同其它一切部门所应当完成的双重任务：一方面，为社会主义建设事业培养和输送足够数量的无产阶级的科学技术人材；另一方面，消灭一切文盲和半文盲现象，提高全体人民的文化技术水平。 + +　　我国工人阶级、我国青年和全体人民，要热烈响应毛主席的号召：“认真看书学习”，“努力学习技术，学业务，学理论，造成工人阶级知识分子的新部队。”使自己成为既有高度社会主义觉悟，又有发达的文化技术水平的新型劳动者。 + +　　解放以来，广大受过高等教育和中等教育的知识分子，知识青年。他们当中的大多数，是我国发展社会生产力，建设我国社会主义的一支有生技术力量；应当合理地使用这支力量，使他们为社会主义建设贡献出自己的全部才能和智慧。 + +　　在意识形态领域内，还将继续存在着阶级斗争。这不仅是因为封、资、修的文化思想以及一切传统观念还没有彻底消灭，而且还因为社会主义的文化思想还必须有一个充分发展、普及的过程。 + +　　正如毛主席指出的：“毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。”对于那些具有反动思想的反动分子，必须使用铁的手腕加以无情的打击。但对于千百万人头脑中的这样那样的错误思想却不能照此办理。毛主席指出：“思想斗争同其它斗争不同，它不能采取粗暴的强制的方法，只能用细致的讲理的方法。”这种思想斗争的方法，是解决人们头脑中的各种错误思想的正确方法，也是思想领域内的无产阶级向资产阶级展开斗争的恰当形式。 + +　　但是，这决不是唯一有效的方法和形式。应当明白，仅仅批判各种错误的思想和文化，并不能保证无产阶级从全部文化、思想阵地上肃清封、资、修文化、思想。要肃清和消灭这一切文化和思想，要保证社会主义和无产阶级在文化思想阵地上获得完全胜利，就必须发展和繁荣社会主义文化。只有高度发展、普及社会主义文化，才是无产阶级在文化思想领域彻底战胜资产阶级和一切剥削阶级的强大有力的保证；也只有高度发展、繁荣、普及的社会主义文化艺术，才能满足全体人民不断增长的文化、精神需要。 + +　　为此，我国必须全面而完整地向人民灌输马克思列宁主义，毛泽东思想，不断提高全体人民的马克思列宁主义、毛泽东思想的理论水平和思想水平；必须坚持毛主席所提出的“百花齐放，百家争鸣”的方针。“百花齐放，百家争鸣”的方针是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。 + +　　一切文学艺术作品必须把毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中所提出的六条政治标准放在第一位；任何文艺作品都不能脱离无产阶级政治而存在，同样，也不能用政治标准来取代艺术标准，“我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一。革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。” + +　　(四)坚持无产阶级专政 + +　　马克思列宁主义认为：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期，同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”列宁指出：“人类只有经过无产阶级专政，才能达到社会主义。”并指出：“谁指望不通过社会革命和无产阶级专政来实现社会主义，谁就不是社会主义者。” + +　　我国“在现阶段，在建设社会主义的时期”，为了“压迫国家内部的反动阶级、反动派和反抗社会主义革命的剥削者。压迫那些对于社会主义建设的破坏者；”“为了维护社会秩序和广大人民的利益”。为了镇压“盗窃犯、诈骗犯、杀人放火犯、流氓集团和各种严重破坏社会秩序的坏分子”；为了“防御国家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略……”为了这一切，我国在现阶段必须强化而不是剥弱无产阶级专政。 + +　　无产阶级专政首先是无产阶级对资产阶级和一切反动分子实行专政。但是，“无产阶级专政不止是对剥削者使用的暴力，甚至主要的不是暴力。这种革命暴力的经济基础，它富有生命力和必获胜利的保证，在于无产阶级代表着并实现着比资本主义更高的社会劳动组织。实质就在这里，共产主义的力量的源泉和必获全胜的保证就在这里。”作为无产阶级的国家，无产阶级专政并不仅仅行镇压职能，无产阶级专政并不仅仅是无产阶级对资产阶级实行专政，“无产阶级专政是：(一)对资本家和地主使用不受法律限制的暴力，(二)无产阶级对农民实行领导，(三)对整个社会进行社会主义建设，无论除去专政的这三方面中的哪—方面，都不免有曲解无产阶级专政的概念的危险。” + +　　马克思列宁主义认为：“无产阶级的目的是建成社会主义，消灭社会的阶级划分，使社会全体成员成为劳动者，消灭一切人剥削人的制度的基础”；而“无产阶级需要国家政权，集中的强力组织，暴力组织，既为的是镇压剥削者的反抗，也为的是领导广大民众即农民、小资产阶级和半无产阶级来‘调整’社会主义经济。” + +　　由此可见，“无产阶级专政不是目的本身。专政是走向社会主义的手段和道路。” + +　　对于我国来说，“专政的目的是为了保卫全体人民进行和平劳动，将我国建设成为一个具有现代工业、现代农业和现代科学技术文化的社会主义国家。” + +　　因此，在我国社会主义的经济基础基本上巩固下来的现在，我国无产阶级专政作为社会主义的政治上层建筑，应当也必须执行上述双重职能。 + +　　——保护和巩固自己的社会主义经济基础即社会主义生产关系。——组织和管理整个社会主义生产；制定和实行把我国建设成为一个社会主义现代化强国的具体政策和详细规划。 + +　　只有建立强大的现代化的社会主义大工业，只有最充分地发展社会生产力，只有最大限度地满足全体人民的物质和精神生活需要，才能使我国无产阶级专政获得强大的生命力，才能使我国无产阶级专政确保巩固；才能使我国无产阶级彻底战胜资产阶级和一切剥削阶级。 + +　　我国无产阶级专政因此应当而且必须组织人民完成这个历史已经提出来的新的伟大任务。 + +　　(五)坚持党的一元化领导 + +　　我国正处在一个重要的历史发展时期，我国将在不远的将来完成伟大的历史任务。我国将由一个发展中国家变成为一个具有现代工业、现代农业、现代国防和现代科学技术文化的伟大的社会主义现代化强国。 + +　　为了完成这一伟大任务，我国必须有一个统一和集中的领导核心，必须有一个团结一致和强大有力的最高司令部。 + +　　这个核心和司令部，只能是以马列主义和毛泽东思想武装起来的伟大的中国共产党。“中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样一个核心，社会主义事业就不能胜利。” + +　　“党是领导一切的。”要保证党能够领导一切。“思想上和政治上的路线正确与否是决定一切的。” + +　　只有制定正确的即不仅是科学地反映客观规律的，而且是符合最广大人民最大利益的总路线和总政策、只有使人民不仅能理解，而且能变成人民自觉行动的这种总路线和总政策，才能保证党的正确领导和领导一切。 + +　　“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”任何正确的政治路线必须由干部来贯彻执行，任何干部必须贯彻执行党的正确的政治路线。 + +　　我们伟大的党能够领导一切；我们伟大的党能够领导我国人民完成伟大的历史任务，将我国建设成为一个伟大的社会主义的现代化强国。 + +　　我们党和国家的广大干部是党的、人民的宝贵财产。他们在过去整个革命时期和建设时期已经为人民，为我国无产阶级革命事业作出过卓越的贡献，我们坚信，他们还将在新的历史时期为无产阶级革命事业继续执行党的正确路线，为人民立下新的不朽功勋，为伟大祖国的繁荣昌盛作出不可磨灭的新的贡献。 + +　　胜利属于伟大、光荣、正确的中国共产党！ + +## 结 束 语 + +　　中华人民共和国已故总理周恩来同志在去年元月举行的第四届全国人民代表大会上，再度提出了一九六五年三届人大上曾经提出的发展我国国民经济的两步设想，这就是：“第一步，用十五年的时间，即在一九八○年以前，建成一个独立的比较完整的工业体系和国民经济体系；第二步，在本世纪内，全面实现农业、工业、国防和科学技术的现代化，使我国国民经济走在世界的前列。” + +　　周恩来同志所提出的这两步设想，在中国人民中间引起了经久不息的巨大反响，它深刻的表明：中国人民的最大利益和最根本的利益，只能而且必须是把我国建设成为一个繁荣昌盛的社会主义的现代化强国。 + +　　现在，彻底完成社会主义工业化，发展社会生产力，全面实现工业、农业、国防和科学技术文化的现代化，——历史已经把这一个伟大的任务再度提到了一切问题的首位。能否完成这一任务，是能否满足我国人民不断增长的物质和文化需要的决定性关键，是我国社会主义能否取得完全胜利的决定性关键，是我国能否实现共产主义伟大目标的决定性关键。 + +　　我国正处于一个重要的历史发展时期，我国正在开始一个伟大的新的历史发展时期。我国人民盼望已久的现代化的高度发达的社会主义社会将在这个新的历史时期里建立起来，几千年来未被抛弃的手工业生产方式将和锄头一起放到历史博物馆里去，我们伟大的社会主义祖国将在这个历史时期变成全体人民的幸福乐园。 + +　　但是，我们也不能不看到，尽管我国的发展趋势和人民的根本利益已经在社会表面深刻地显示出来，尽管国际紧张局已经把战争问题逐渐提到议事日程上来，而我们的一些同志至今都还没有认识到我国整个历史发展和目前形势的主要特点，也没有认识到正是这特点本身不可避免地提出了发展生产力的伟大历史任务。因此，这些同志在我国目前这样一个重要历史发展时期，还表现出种种令人难以理解的态度。而这对于我们整个国家和民族又将产生怎样的影响呢？ + +　　我们完全相信，我们伟大祖国现在所处的重要历史发展时期同时也是我国历史上一个比较艰难的发展时期，我们伟大祖国在实现全面现代化的道路上还将有各种各样的困难；但是，我们同时坚定不移地相信：在以马列主义、毛泽东思想武装起来的伟大的中国共产党的领导下，我们伟大的人民一定能够完成伟大的新的历史任务，崭新而强盛的社会主义现代化中国一定会像巨人一样永远屹立在世界的东方。 + +　　更加光辉灿烂的新时期不可避免地必然到来！ + +　　我们已经详细叙述了我们关于我国目前形势和新的历史任务的看法，至于这些看法是否正确，我们确信：有毛主席、党中央和全国人民作出最后的审定，有我国社会主义发展的历史作出最后的验证。 + +　　我们还应当强调指出的是：一八四○年后出现的帝国主义集团凶恶宰割我国的历史不幸，除了反动统治阶级在政治上的腐败无能而外，我国经济的落后则是一个重要原因；“九·一八”以后日本帝国主义能够出入自由地蹂躏我们的家园，经济落后也仍然是一个重要原因。现在凡是年过四十的人，总该不会忘记“九·一八”以后的那种悲惨情景吧！ + +　　历史已经证明：穷凶极恶的帝国主义者从来不会因为我们的经济落后而放慢其发动侵略战争的步伐。今天，国际紧张形势日益加剧，帝国主义者的所谓“缓和”丝毫没有改变它们的侵略本性，它们究竟有哪一天带来过和平，又究竟有哪一天断过磨刀声? “历史的经验值得注意。”而我国能否在下一次战争来临之前实现中国的现代化呢?…… + +　　在本世纪二十年代、三十年代、四十年代，我国人民需要的是打倒帝国主义、打倒封建主义、打倒国民党的反动统治，在五十年代、六十年代，我国人民需要的是建立和巩固社会主义制度，为我国的发展开辟一条广阔的道路；而在目前时期呢?我国人民需要的不能不是：在党的领导下，团结起来，发展生产，加强国防；发展生产，改善生活；发展生产，巩固和发展我国的社会主义制度！ + +　　 贵阳制药厂 李洪刚贵州无线电厂 叶忠源贵阳永恒精密电表厂 黄维鸣贵阳制药厂 郭成望贵阳制药厂 王大卫贵阳制药厂 陈明云贵阳黔灵印刷厂 卢 炎1976．1．15．初稿贵阳1976．3．3. 定稿 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/11/000004.txt b/CCRD/0/6/11/000004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2476d3f60ad23a4c5ce4fa75e63b5183948589c0 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/11/000004.txt @@ -0,0 +1,73 @@ +# 关于再造中国的国策方略致华国锋总理书 + +　　<武文俊> + +　　（十化宗主阁下：） + +　　上次来函，想必一定收到，此事宜早图之，愈快愈好，迟则有变，反害自身，则祸必临头耳!须知，熊精特性，最善蛊惑人心，笼络人心，软化人心，熊乃丁火所化，即是最坚硬的金属，亦能被软化，他迎人则抓住不放，笑不休，笑后则吃人。它所宠信的人，也可说是最倒霉的人。 曾有熊精的故事，说人熊感受宇宙阴阳之气，变化成精，能托胎于人，又能借尸还魂，世人不识。它宣扬专替人民办好事，骗得多人信服，好认人作亲属朋友，但一旦真正与它亲密接触，就会被它吃掉。它自谓穷通宇宙哲理，有通天之术，可以引导人民进入“天堂”，骗得五湖四海人们的信任。于是它把舌头伸出，变成了一座“天桥”，指挥人们上“天桥”，进入“天堂”，于是人们受骗，没有认清本质，不识真伪，人们络绎不绝竟不辞劳苦地披星戴月地忍饥挨饿地上“天桥”，岂知有去无归。原来“天堂”是个死胡同，都进入了熊精的咽喉，被吞吃。眼看人民就会遭受灭族之祸。幸好，天帝知道了此事，即降贤士于人间。贤士拔剑斩精，才拯救了人们。 + +　　历史到了现代，熊精又借尸还魂了，它不断地把宠信的人做为梯子，踏着梯子使它可以不断上升。做梯子者，自然是被践踏者。最初还以为是荣幸，认为地位提高了，其实是个梦中牺牲者。曹操好梦中杀人，实际操刀不在梦中，被杀者在梦中也。还是那句老俗话，良禽择木而栖，贤臣择主而事，得宠应当思辱，居安应当虑危，上台之时，须考虑下台之日。现在既做了它足下之梯，那就不能不认真对付，无能无为，会被踏碎，有偏有倚，亦会踏扁，须知熊精变化多端，要人倒地，鬼神莫测，若稍有不慎，就会遭险。它打着“为人民服务”旗号，挂着“为人民造福”的牌子，骗取了五湖四海的人信任之后，因而也就有了杀人之权，置人于死地，只要一句话。经常思考着杀人之术，治人之道，整人之法，竭力煽动鼓励人们之间斗争，说是阶级斗争，使人们自己打自己，自己消灭自己，这就是它经常宣扬的“斗争哲学”，也是它全部学说的宗旨。所谓革命，按照它的打算，先革有产者之命，后革无产者之命，一时运用这股力量，打倒一方，一时运用那股力量打倒另一方，以逐步达到消灭人民之目的，确实没有哪一股政治力量能够与它共事始终。不主张公理、正道，惟我独尊，至高无上，毁灭人类文明、自由、民主幸福，实行野蛮、残暴、灭绝人性的社会奴隶主义制度，它是真正的拉历史倒车，使中国由封建社会进入到万恶的社会奴隶主义制度(林说它是社会封建主义，这种说法不当)。 + +　　下面只简举数例，证明它不如封建社会进步，而是倒退到奴隶社会去了。 + +　　一、经济不如封建社会富裕，外面光华，内部空虚，国家和人民都很贫困。就拿农民的劳动和收入来说，现在农民一年360天，天天劳动，起早摸黑，比封建社会给地主做长工辛苦得多，可是收入很少，只能维持半饱的生活，吃自己的饭，每个劳动日的工资不到一升大米，与奴隶生活水平差不多。以前给地主打长工，一日三餐饭是吃地主家的，有时还有点酒肉荤菜，每月工资两担稻谷，一年就有24担稻谷余着，折合市斤就有两千多斤。打零工是每日工资3到5升大米，一天三餐饭还是吃主人家的。插田打禾时的零工工资，每天可达一斗五升左右的稻谷，三餐饭是吃主人的。手工业每天工资有5到8升大米，一日三餐吃主人的。其他行业人员的工资就更不用说了，要比农民高得多。封建社会人们的劳动量又没有现在这么大，劳动时间没有这么多，种植面积也不及现在的一半。“杨白劳、白毛女、祥林嫂”毕竟还是加了浪漫色彩的创作小说，不是真人真事。当然不能否认以前的封建社会没有弱点。但是现在不许写阴暗面，若允许写的话，又何止千万个比祥林嫂、白毛女更惨的人呢?这证明现代社会不如封建社会，是奴隶社会。 + +　　二、关于妇女的“解放”，若说妇女现在得到了“解放”，不如说是用绳子把妇女穿了鼻栓。看农村妇女，除了负担家务劳动外，又还要参加田间劳动，妇女的劳动量、劳动时间超过了男人，变成了女奴隶。以前说妇女整天绕着锅灶转，没有得到解放，现在才是“解放”了，劳累得要死。又说老人和儿童“解放”了，不看别的地方，就看大寨的老年和儿童就知道，一个个都被整弯了腰。当然，要人民劳动并不错，不过，所付出的劳力和所得的收入，对比一下，不及封建社会，与奴隶社会差不多。 + +　　三、人民没有政治地位，连买个东西也要讲情面，讲人熟。没有政治权力，没有言论自由。特别是学术界，不能发挥才能，都被认为是毒草，要进行批判，于是没有人敢写书了，只有熊精的邪说独盛，盈柜满架。这种奴隶主义社会，阻碍了人们的思想进步和学术的发展。 + +　　四、一切人的行动都不自由。就是当官的也不见得比老百姓自由多少，都被当做奴隶一样管得死死的。利用奴隶管奴隶，这是一种巧妙的奴隶制度，人们都成了奴隶。在封建社会人们的行动还比较自由。 + +　　五、职业不自由，不能由自己选择职业。人身不自由，处处有约束，连劳动生产都不自由(反对生产自由种植，反对劳力自由支配)，生活不自由，生存不自由，生育不自由(要把生有两、三个以上小孩的二、三十岁的男女青年，强迫实行阉割结扎生殖器)。它没有后代，痛恨人民有后代，要减少人口，实行截代灭种之法，完全把人民当作牲畜，侮辱残害，明杀人，暗杀人，数目之多，无可统计。n ) + +　　六、徭役赋税之多，史无前例。征收公粮，按单位亩积计算，比封建社会所交公粮多十几倍到二十倍；按总斤额计算，比封建社会多40倍左右。与农民以前给地主交的租谷差不多(每亩田土交稻谷200斤左右)。“收租院”是演的现实，不是演的历史。各种税收繁多，什么都要交税，真是熊精“万税”，人们常常喊“万税，万万税”!还有其他派购、统购、徭役、义务工、积累工等等，人民总负担量，超过封建社会若干倍，农民贫困，又不许搞点副业收入，说是资本主义道路，要退赔，要批判，真是连吃盐的钱也没有。农村忙碌不休而生活苦，城市萧条而颓废，工人生活水平亦不高。 + +　　七、专门吹嘘成绩，鼓吹这种社会奴隶主义制度的“优越性”，从不承认自己的缺点错误，59年到61年那一阶段更苦，确实饿死不少人。可是把错误加到别人头上，说是苏修掐我们的脖子，要我们还债，又说是刘少奇路线搞的，又说是下面干部的“五风”，又说是天老爷不下雨。就不承认自己有错。报刊广播，都是讲的“大好形势，而且越来越好”，从来没有讲过半点缺点错误，使人们看透了这种虚伪的实质，因而产生反感，都不相信。 + +　　它否认了一切学术思想，独尊熊精的思想和个人的主义，完全违背了人民的意志愿望。 + +　　以上只是随便略举数例，说明熊精的倒行逆施，由封建社会复辟倒退到奴隶主义制度，至于社会上的其他（利弊、舞弊）弊病，不胜枚举，现在全国绝大多数人民有所觉悟，民心背向，只是怒不能言。人民跟着它，遭受了多少劫难，多少苦难。现在熊精的天下快要满了，有童谣云：“王不像王尾巴长，四成幸运被水淌，十田交了八丘粮，熊精二十八笔(必亡)。” + +　　阁下若有智勇，成全大事，除却大害，拯救人民，拯救中国，定天下不难，我们当助一臂之力。否则，若苟且拖延，受它笼套，必为所害。前车是鉴，不可重蹈覆辙。 + +　　若能成全大事，下面附有建国条例商讨： + +　　一、中国进入资本主义不是复辟倒退，而是封建社会发展的必然规律。熊精的所谓“社会主义”实际上是社会奴隶主义，才是真正的复辟倒退。 + +　　二、煽动鼓励人民之间斗争，说是阶段斗争，其目的是为了巩固它的奴隶主义制度。 + +　　三、国家应为社会契约产物，国家机构设中央、省(市)、县、乡、里等级，国家应民主产生，为全国大多数人服务(为勤劳、正直、善良的老百姓服务)，国家机关的负责人员，应由人民逐级普选产生，真正代表人民利益，并且每四年一改选，连选可以连任，但最多只能连任三届(即12年)。国家政策由人民讨论制订，逐级汇总上报中央，最后颁布确定。 + +　　四、建立一定军队，防御外敌侵略，建立少量地方治安，解决民事纠分和刑事犯罪。军人来源由基层人民选送，服役期三年。愿继续服役者，根据情况加级加薪。 + +　　五、提倡言论、学术、出版自由，人民可以登报批评政府，提出建议，奖励科技和对国家有贡献的人材。 + +　　六、发展工农业生产。 + +　　七、财产问题，凡国有企业、工厂等仍为国家所有，集体财产仍为集体所有，给予奖励，不愿集体化者，由人民讨论，财产平均分配(但不予奖励)，不许以强凌弱，侵犯他人财产和利益。 ( + +　　八、对原来干部、除少数确有作恶利（作，应为做——编者）弊者外，其余一律不予追究。 + +　　九、国家征收的赋税，根据国家实际需要，稍有余地地来决定人民的负担(尽量精简机构、减轻负担)。 + +　　十、大赦天下，释放囚犯。 + +　　建国宗旨：创民主，除独裁，立自由，灭残暴，兴文明，破野蛮，建幸福，济贫穷，天下必群起而服之，定无反心。 + +　　 知内者草1976年4月22日 + +　　【简介】这是一封在中国社会即将到来的大事变前夕，写给时任国务院总理华国锋的关于改变国策的匿名信。 + +　　作者武文俊以近于“黑话暗语”的文笔，策动华国锋改弦易辙，抛弃给国家和人民带来巨大灾难的既定国策，为拯救中国，实行“创民主，除独裁，立自由，灭残暴，兴文明，破野蛮，建幸福，济贫穷”的新政。 + +　　信中影射毛泽东，以阶级斗争造成“惟我独尊，至高无上，毁灭人类文明、自由、民主幸福，实行野蛮、残暴、灭绝人性的社会奴隶主义制度，它是真正的拉历史倒车，使中国由封建社会进入到万恶的社会奴隶主义制度”；“经济不如封建社会富裕，外面光华，内部空虚，国家和人民都很贫困”；“人民没有政治地位，连买个东西也要讲情面，讲人熟。没有政治权力，没有言论自由”；“完全把人民当作牲畜，侮辱残害”；“徭役赋税之多，史无前例”；“鼓吹这种社会奴隶主义制度的‘优越性’，从不承认自己的缺点错误”，掩饰和推诿“59年到61年”饿死人的责任。武文俊认为：其“思想和主义，完全违背了人民的意志愿望。” + +　　信中告诫华国锋：“若有智勇，成全大事，除却大害，拯救人民，拯救中国，定天下不难，我们当助一臂之力。否则，若苟且拖延，受它笼套，必为所害。前车是鉴，不可重蹈覆辙。”并提出十一条主张：“中国进入资本主义不是复辟倒退，而是封建社会发展的必然规律”；停止阶级斗争；“国家应为社会契约产物，国家机构设中央、省(市)、县、乡、里等级，国家应民主产生，为全国大多数人服务(为勤劳、正直、善良的老百姓服务)，国家机关的负责人员，应由人民逐级普选产生，真正代表人民利益，并且每四年一改选，连选可以连任，但最多只能连任三届(即12年)。”实行民主选举制；由基层人民选送军人；提倡言论、学术、出版自由，人民有权批评政府，提出建议，奖励科技和对国家有贡献的人材；发展工农业生产；国有企业、工厂等仍为国家所有，集体财产仍为集体所有，不愿集体化者，由人民讨论，财产平均分配，保护人民私有财产；以需定税，精简机构，减轻人民负担；大赦天下，释放囚犯。 + +　　1976年7月25日武文俊被捕。1977年1月9日，武文俊因“现行反革命罪”被枪杀。1982年5月18日，怀化地区中级人民法院终审裁定：武文俊属“有罪错杀”。 + +　　这封信反映出当时一部分人对毛泽东的情绪，和对改变国家政策的急切期望。 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/11/000005.txt b/CCRD/0/6/11/000005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..20c15462b46e46796c9d8efc672b042e52d61fb7 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/11/000005.txt @@ -0,0 +1,53 @@ +# 中共南京大学委员会关于追查南京反革命政治事件幕后策划人的初步情况报告 + +　　（省委：） + +　　现将我校追查南京反革命政治事件幕后策划人的初步情况报告如下： + +　　(一)3月29日上午，数三学员宋志杰等带头在南园贴出3．25《文汇报》和“看一看，想一想”的大字报。“打响了南京反革命政治事件的第一枪”(宋志杰交代的话)。紧接着由数学系教师，政治辅导员李西宁等草拟并指使宋志杰等刷出两幅具有很大煽动性，欺骗性的反动标语。此后我校部分学员于当日中午，下午和晚上纷纷出动，在校园内外刷反动标语。当晚发展到由数学系计算机一年级党支部书记秦峰等带头去南京车站刷反动标语。经党委和各级组织多次召开会议，及时传达省委指示，多方面进行思想教育工作，至3月31日下午四时半后，不在有人在校内外刷反动标语，贴大字报。在这两天半左右时间里，我校有数学、化学、地质等十个单位的少数学员304人，主要以大字报、大标语的形式，分别在校园、大街上、汽车上、列车上刷出所谓悼念和捍卫周总理，责问《文汇报》和“警惕”一类的大标语。其内容是属影射中央领导同志，分裂以毛主席为首的党中央，转移批邓大方向性质的。此外有地质系教师康育义于3月30日晚约八时左右在新街口对围观的群众进行反动演讲；有政治系教师郁慕镛于3月30日下午在南京市图书馆举办的哲学讲座讲课中穿插发表反动演说；有化学系分析三年级杨伯苗等五位学员在校园内张贴2月6日《大参考》；有政治系二年级及中文系三年级少数学员分别抄贴《文汇报》编辑部的复信及就此复信所写的评论大字报“粗枝大叶，还是别有用心?”；“文汇报到底想干什么?”；中三少数同学还用大字报抄贴了57年人民日报的社论：《文汇报的资产阶级方向应当批判》等等。 + +　　(二)冲击火车站的问题：在南京反革命政治事件中，我校数学、化学、地质三年级约155人次，在3月29日晚，3月30日上午十时至十时半，下午一点三十分到四点等三段时间，先后有六批，分别到南京车站、南京西站，在通往祖国各地的共十五次列车的车厢上，有二十七人动手刷出约七十条的反动标语。其中有两次列车是用沥青，油漆刷的。此外在通向全省各地的57辆汽车上刷了反动标语。流毒全省全国。影响极坏，后果严重。 + +　　经调查，我校三个系冲击火车站的大致经过是这样的： + +　　(1)三月二十九日下午四时半左右，数学系计算数学一年级学员胡同森与地理系74届学员白锦铭到街上看刷标语。据胡同森交待说，在新街口邮电局旁的宣传画栏，遇地质系找矿三同学在刷反动标语。当时围观群众很多。他听到其中有围观的人说：“你们在此刷标语影响不大。为什么不到火车站去刷!”就这样，胡同森回校后在数学一年级带头提出要去火车站刷标语，并四出串联。在当天晚饭前后的短时间内他串联到数学一年级的三个班级，10个寝室(其中曾到李西宁房间找纸)，煽动和积极筹备去火车站刷反动标语。秦峰等人同意和组织，于六点半左右集合本年级70人，另加三年级3人乘公共汽车赶往南京车站。秦峰等9人先后动手在通往成都、兰州、三棵树、上海、济南等五次列车的车厢上张贴或书刷反动标语，到夜十一时多返校。 + +　　(2)同一天晚饭后，化学系无机二班李家胜和刘卫漠、左火金等学员在自己宿舍里议论外面刷标语的情况。李家胜就说：“我们也去刷几条标语吧”。刘和左同意。他们约在晚八时左右到系学生会的活动室207室去领取纸笔墨汁。这时住207室有原住里面的系学生会主任唐洪春、系学生会大批判组万兆荣、还有系学生会副主任张新民、副主任刘小兰、文娱委员杨秀琴等碰在一起。刘卫漠一进门就说要领纸去刷标语。当时在场的人就问李、刘刷什么内容，李、刘回答说，我们没有准备。于是大家就一起议论了几条标语，刘卫漠作记录。在拟到“大干社会主义，大批经济主义”这条标语时，有人提出要把它带到上海去。这时李家胜等就产生了去火车站的想法。议好标语后领了纸墨，八点多钟就出了校门。从汉口路到鼓楼刷了四条标语后，约九点多钟在鼓楼32路公共汽车站候车时，遇地质系刷标语的同学，同车前往南京西站。李家胜等七人到了西站刷了两次列车211次和405次共六条标语。后乘十点五十分405次车去新火车站，遇数学系的学员已在那里刷。这时数学系的墨汁已刷完，他们就将盛墨汁的碗，笔给了无机二的同学，先返校了。李家胜等人刷完74、95次列车，于夜一时半回校。 + +　　(3)同一天地质系水文二班长潘其山等3人于3月29日晚饭前上街看大字报后回宿舍，议论刷标语的情况，提出上街刷标语，党支委金正元、党小组长杨德善也同意，吴浩在草拟标语稿子。于晚饭后，潘、杨、金、吴等十九人到鼓楼刷标语。当时在围观的群众中有一男青年说：“新街口刷满了，最好到车站去，在火车上刷几幅。”后潘其山召集杨德善、金正元等商量，决定去南京西站。由于有人回校拿墨汁，几个同学无意在鼓楼走叉了路。结果有潘其山等9人去南京西站，在32路车站上遇化学系无机二同学，同往西站刷完一次列车(211次)返校；另有杨德善、吴浩等6人去南京车站，见数学系同学在车站内刷，他们就在外面刷了三条。当时有十几人围观，其中有两个男人(一个穿黄军衣，一个穿兰大衣)对杨说：“这里没地方了，你们还是到汽车站去刷吧。”刷完后，杨对几个同学转述围观人的话后，就问：“行不行?”吴浩讲：“行！”于是就乘车到长途汽车站，在57辆通往全省各地的汽车上刷了反动标语。夜间一时左右返校。 + +　　(4)3月29日晚秦峰等人冲击火车站刷标语的过程中，车站上有人说：“你们写的肯定进不了上海就要被洗掉。”有人插嘴说：“13次快车可以直达上海。”秦峰等决定次日上午来刷13次快车。3月30日上午第二节下课后，秦峰带领本班17人，乘车去南京西站，在13次、207次列车上刷完反动标语后，于十一时返校。 + +　　(5)3月29日晚约九时左右，无机二班李家胜等人离开207室上街刷反动标语后，万兆荣、唐洪春、张新民、杨秀琴几个同学仍在207室继续议论。万兆荣提出到火车站去刷标语，把标语带到上海去。唐洪春等同意。后因时间晚，决定第二天中午到火车站去。于是在3月30日中午，先后串联招呼了高分子专业三个年级及其他班级的部分同学共43人，于十二点半出发，到南京车站。11人动手在四次列车的车厢上刷了约十多条标语。于四时左右返校。在刷标语的过程中，张新民等三人在车站分别领了两斤半油漆和一碗臭油，刷了最后一次列车。在去领油漆的过程中，遇南林刷标语的学员。车站的人说："南大南林联名写好了。这样威力大。”于是南林同学提议，经万兆荣同意，南大南林联名刷了几条标语。南林同学也曾找万兆荣抄了几条标语。 + +　　(6)在冲击火车站刷标语的过程中，据我校有关人员反映，火车、汽车站上有个别别有用心的人出坏主意等情况。我们已经整理材料，提供有关部门追查。 + +　　(7)在火车站刷大标语的突出事件中，由秦峰等组织、指挥的那一批人数最多，时间最早，影响最坏，且秦峰等前后两次组织带领去火车站刷反动标语。李西宁是数学系一年级的政治辅导员。据揭发，秦峰等人去火车站刷标语，李西宁事先是知道的。胡同森当晚在去火车站前曾到李西宁房间找纸，告之去火车站刷标语一事。李说：“真想的出！”3月29日晚数学系一年级学员凌文南等四人自火车站回校拿刷标语的墨汁，在八舍门口遇到李西宁，李西宁说：“好！”当即从二年级同学处找了三瓶墨汁和一支笔给凌文南等人，送回火车站。3月30日中午秦峰与韩少昆两人到李西宁房间汇报前日去火车站刷标语的情况时，李说：“你们真厉害。”并说：“你们不要现在刷的痛快。以后整起来，可厉害。要有思想准备。” + +　　(三)从调查情况看来，我校少数人在南京反革命政治事件中所起的极坏的带头作用，绝不是偶然的，是早有预谋，早有反革命舆论准备的。 + +　　自批邓斗争开展以来，我校流传大量反革命政治谣言。阶级敌人和党内资产阶级，别有用心的人制造，散布种种“有人反总理”的反革命舆论，蛊惑人心，妄图扭转和破坏毛主席亲自发动和领导的批邓和反击右倾翻案风的斗争。据追查，仅传抄的所谓“总理遗言”，到5月17日为止就查出3411份。全校传抄的达2204人，占全校人数三分之一。据揭发，自反击右倾翻案风斗争开展以来，李西宁在学生和教师中散布不少政治谣言，小道消息(详见附件)。三月初，李西宁作为数学系代表随校代表团赴清华，北大学习期间，常离开学习小组单独活动，有时很晚才回。回校后，当有同学问他学习回来有什么想法时，他说：“回来后别的什么想法也没有，就是坚定了要刮十二级业务台风的信心。”(外文系XXX揭发)。三月初李西宁就对计算机三年级几个同学鼓动说：“谁有胆量，就跟我去刷‘谁反对总理就打倒谁’的大标语”。 + +## 在大造反革命舆论的同时，有人又以悼念为名搞破坏活动。如李西宁无视党委负责同志的教育、劝阻。以政治辅导员，团总支负责人的身份，于3月27日晚打着悼念周总理的幌子，借召开团总支扩大会之机，最后布置去梅园。并说，要大造声势。于是继历史系三年级学员3月25日翻墙头进梅园之后，于3月28日上午李西宁等指挥，带领四百余人，从珠江路、新街口、大行宫到梅园，进行大规模的游行。据李西宁自称，半个月前就有准备，说有的同学准备带榔头去砸梅园门上的锁。3月28日上午出发前，在学生宿舍103室就说，此行是“向南京人民示威”。3月28日下午李西宁有在学生宿舍说：“数学系有革命传统。文化大革命初高水平的大字报就是数学系贴出来的。”3月29日上午在刷大标语时，有的同学下课遇李西宁。李问我们这样干带劲不带劲，还说：“我们就是和他们对着干，和反周总理的逆流对着干”等等(数学系XXX揭发)。因此，数学系少数人于3月29日上午带头张贴3．25文汇报和“看一看，想一想”的大字报，李西宁紧接着又自己带头出来草拟和指使宋志杰等刷大标语，秦峰等带头去火车站刷标语就不是偶然的了。 + +　　在反革命舆论的影响下，阶级敌人和别有用心的人借机会抓住《文汇报》大作文章。上当受骗的群众也对《文汇报》议论纷纷。在3月29日上午校内张贴出3．25《文汇报》和“看一看，想一想”的大字报后，当晚中三，政二的部分学员在传阅和议论当天收到的《文汇报》编辑部的复信。两系少数学员分别对复信加了评论和按语，连夜进行抄写，并于3月30日上午在校园内，在新街口、鼓楼等出张贴。煽动性很大，影响很坏。这也不是偶然的。早在3月21日就有人密谋盗用政治、中文、历史三系工农兵学员的名义向《文汇报》去信，进行责问与恫吓。信中扬言要追《文汇报》的“支使者”。宣称：必要时将《文汇报》的错误向全省全国公布，并且要采取什么“革命行动”。 + +　　(四)鉴于目前我校追查南京反革命政治事件幕后策划人的进展情况。为了坚决贯彻中央三个电话通知，根据省委的部署，我们认为，当前要抓有利时机，放手发动群众，加强专案工作，防止松劲情绪，跟踪追击，一追到底，彻底查清： + +　　(1)李西宁、秦峰等在我校冲击火车站，南京反革命政治事件中究竟充当什么角色，居于什么地位，背后有什么人从中策划? + +　　(2)在冲击火车站事件中，校内有关单位，人员之间的联系。学校与社会上己其他学校之间的联系。 + +　　(3)是谁策划，于3月21日向《文汇报》去信，及如何策划公布《文汇报》的复信等。 + +　　我们决心以阶级斗争为纲，抓住战机，深入发动群众，认真宣传和执行党的政策，作好有关人员的思想工作，大检举，大揭发，作好调查研究，力争在短期取得战果，一定要把南京反革命政治事件幕后策划人追查出来，实行无产阶级专政。 + +## 以上报告当否，请指示。 + +　　 中共南京大学委员会一九七六年五月二十二日 + +　　附：关于李西宁的有关材料。 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/11/000006.txt b/CCRD/0/6/11/000006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ea33de0b0a572271f34db85c778faadfb530bec2 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/11/000006.txt @@ -0,0 +1,65 @@ +# 关于路芳冤案的有关文件 + +　　路芳系黑龙江省农业机械制造厂供销科业务员。1976年4月4日至9日在首都北京，目睹了“天安门事件”真相。回齐后，如实地传播了当时的情况，被诬陷、遭迫害，直至1978年才得以澄清事实，予以平反。下面是有关路芳同志受迫害经过的档案原件。 + +## 一审刑事案件审批表 + +　　（） + +　　 性质 批捕时间 1976年6月29日 姓名 路芳 曾用名 化名 性别 男 年龄 43 职业 家庭 出身 个人 成分 工人 文化 程度 初中 政治 情况 前科 民族 汉 工作 单位 黑龙江省农机厂 原籍 辽源市 住所 龙沙区江岸公社农机六委 拘留 时间 1976年5月27日 路芳四月四日9—11时于天安门广场。四月五日发动天安门广场反革命政治事件。回齐后在他人要求下从四月十三日至五月十日先后在厂内、家中、途中向五十多人散布大量言论，主要的是： 1、关于天安门广场事件的发生，开始北京市人民大多数拥护。对于邓小平的撤职，人民还不太理解，看来北京市人民还拥护邓小平。 2、、群众看反动诗词，但念的那些人多数是警察便衣。 3、首都工人民兵多数是警卫战士换装的。 4、因为给周总理献花圈被警卫战士拿走，群众冲大会堂。为此，引起天安门广场事件的发生。 5、值勤民兵抓人、群众要人、冲营房。 6、群众拥翻汽车、汽车着火。 + +　　 办 市 案 人 中 意 见 院 根据路芳散布的言论事实和党的政策不够定反革命罪。 郭雅德 1976年7月4日 市 中 院 刑 事 审 判 庭 意 见 路芳问题严重，可继续发动群众揭发、批判，待后期按党的政策处理。 1976、7、4 党 市 委 中 意 级 见 法 院 积极听候处理，请市委决定。 崔志林 陶元明 1976、9、2 意 市 委 政 法 见 领 导 小 组 __ 市 委 批 示 积极听候处理 王志敏 破 案 经 过 或 案 件 来 源 省农机根据路芳在群众中散布的言论报告市公安局立案。 定 案 根 据 五十多人听到路芳散布言论，证供基本相一致。 群 众 意 见 判处有期徒刑八年 案 犯 所 在 单 位 意 见 定反革命罪，判有期徒刑八年。 + +## 黑龙江省齐齐哈尔市中级人民法院刑事判决书 + +## 齐法刑字﹝1977﹞第1号 + +　　被告路芳，男，四十四岁，汉族，本人成份学生，文化程度初中，原籍吉林省辽源市，捕前住齐市龙沙区江岸公社农机六委，省农机厂副科长。 + +　　被告路芳于一九七六年六月二十九日经齐齐哈尔市公安局以现行反革命罪逮捕，并起诉到我院。 + +　　经审理查明，被告路芳之言论、行为构不成反革命罪，故本院依法对被告路芳判处无罪，予以释放，由原单位安排工作，拘押期间生活上造成的困难，由单位给予适当补助。 + +　　 一九七七年四月十三日 + +## 中共黑龙江省农业机械制造厂委员会文件 + +## 中共黑农字﹝78﹞10号 + +## 关于对路芳问题处理意见的请示报告 + +　　（市机械冶金局党委：） + +　　为了贯彻落实英明领袖华主席对我省的重要指示，根据市、局党委的指示精神，在揭批“四人帮”第三个战役中，对路芳案件进行了反复讨论，现将情况和处理意见报告如下： + +　　路芳同志于一九七六年三月被厂派去武汉参加一机部召开的援外产品定货会议，四月十二日由京返回齐齐哈尔，回厂后，宣传了天安门事件的事实真象，被打成了现行反革命，于六月二十八日向市公安局起诉报捕，厂党委并报请局党委批准，清除路芳出党，开除厂籍。 + +　　九月三十日市委批准对“路芳释放，听候处理”的决定，十月十四日党委常委会讨论对路芳问题做出了恢复厂籍的决定。 + +　　一九七七年四月十三日市中级人民法院《法刑77第1号》对路芳进行了法律判决：“被告路芳之言论、行为构不成反革命罪，予以释放，由原单位安排工作，拘押期间生活上造成的困难，由单位予以适当补助”。 + +　　根据市法院的判决，厂党委于七七年四月十八日讨论并报局党委批准，恢复了路芳同志的党籍、厂籍和副科长职务，并在全厂大会上予以公布，恢复名誉，其被拘押期间的工资和所享受的待遇已照发。 + +　　在对路芳同志的问题处理后，路芳同志于七七年十月以来先后向市委、冶金局党委等有关部门和领导写信上访提出。 + +　　1、要求对其问题给予定性。 + +　　2、要求查清其爱人致死的原因。 + +　　3、要求生活上给予补助。 + +　　4、要求调转工作。 + +　　随着揭批“四人帮”运动的不断深入，根据上级党组织的指示精神，厂党委常委会对路芳同志提出的问题进行了多次讨论决定对其给予彻底平反。我们认为： + +　　1、路芳同志自参加工作以来，工作上是兢兢业业，任劳任怨的，政治上能努力学习马列和毛主席著作，路线觉悟比较高，在历次运动中表现比较积极，是个好同志。但在“四人帮”横行时，由于我们的路线觉悟不高，分不清是非，政策水平较低。趋于当时的政治压力，将路芳同志打成了反革命，被拘留、逮捕使他吃了苦头，受了委屈，这纯属“四人帮”迫害所造成的。 + +　　2、路芳同志在身受迫害被打成“反革命”拘押期间，其爱人金玉香同志因原心脏病复发，经医治无效死去，金玉香同志生前心脏病情较为严重，但她的死与路芳同志被迫害，使之精神上受刺激，加重了病情致死是有关系的，但按国家有关规定不能按比照工伤处理。 + +　　3、在路芳同志被迫害和金玉香同志住院期间，其家庭生活造成了一定的困难，因此按市中级人民法院判决，经厂党委常委会讨论决定，对家属在精神上给予安慰，在生活上适当照顾，给予路芳一次性生活补助人民币六百元。 + +　　（特此报告请批示。） + +　　 中共黑龙江省农业机械制造厂委员会 + +　　来源：齐齐哈尔市档案馆《齐齐哈尔文化大革命十年》，1992年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/11/000007.txt b/CCRD/0/6/11/000007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..57b1ae4bc4cbc3fb843880bdccb3958a15976594 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/11/000007.txt @@ -0,0 +1,519 @@ +# 王申酉和他的《亲笔供词》 + +　　【王申酉（1945年8月－1977年4月27日），原上海华东师范大学学生，民间思想家，因表达不同政见，于1977年4月27日被中共上海当局判处死刑，未经辩护，立即执行。王于1963年考入华东师范大学物理系。1965年下乡参加“四清运动”，因拒绝交出日记，不能加入共青团。 1966年6月在日记中，写下批判“文革’’言论。被打成反动学生，其日记被被展览，随后入狱两年。1968年出狱，随学校老师去奉贤“五七干校”劳动，后从干校回来，留校监督劳动。在此期间， 王阅读了《资本论》等大量的马克思主义的著作，成为一个博学的青年马克思主义者并用它来批判文革和中国社会现实。1976年，经人介绍认识了一位女友。学校保卫科对他的恋爱横加干涉，通知女方说王申酉“思想反动，五毒俱全”，致使女方决定与他断交。1976年9月7日，王申酉动手写一封长信，全面介绍他自己的思想观点。监管他的人要他交出信审查，他拒绝交出，发生扭打，又被投进监狱。审判员要他将被撕毁的他给女友的反动长信重写出来。他在六天内写以下六万字的《亲笔供词》。其中，他对“反右派”、“反右倾”和“文化大革命”都持否定态度，对毛泽东一分为二，认为“大跃进”、“人民公社化”运动有“空想社会主义”成分。首次提出了毛的民粹主义问题。他还认为中国社会非变革不可，必须充分发展商品经济，不可再“闭国自守”，要开展对外贸易等等。1977年春，上海市革委会根据党中央指示，决定在“五一”前公审并镇压一批反革命分子。在一天内上海市革委会领导听取并同意了56个死刑判决案，平均每6分钟通过一个死刑案。王申酉是其中一个。1977年4月27日，被押赴上海卢湾区体育馆，在三万人公审大会上被宣判死刑。这是他第一次听到判决书，来不及申辩一个字，即被押赴刑场枪决。年仅31岁。1981年4月3日，上海市委召开了为王申酉平反大会。】 + +## 亲笔供词 + +## 王申酉 + +## 1976年11月18日 + +　　我在1976年9月7日到9日写了一封给恋爱对象的信，其内容据回忆如下：〈提纲〉①开场②我对马克思主义的看法与我的世界观③对1949年以前中国历史的看法④对苏联历史的看法⑤对1949年以后中国历史的看法与对毛主席的看法⑥对中国目前现状的看法⑦对双方(我与对方)关系的看法⑧对双方关系前途的估计。(实际写出时，顺序是有颠倒，标题是有改变的)。〈注〉在原文中，第⑤点是用攻击性字眼指向毛主席的。另外第⑦和第⑧点没有来得及写。以下是原信的回忆。(S.D是对方名字的拼音缩写) + +## 一、 开场白 + +　　我们结识以来二个多月了，虽然时间不长，但会面谈话的次数并不少。然而，毕竟二个月与一个人的一生相比是短暂的，因而在这样短的时间里双方也不可能有透彻的了解。本来，我就想透彻地向你谈谈自己的世界观的问题，但双方刚接触不久，恋爱有它固有的规律，不便于一开始谈严肃的世界观问题。后来起了一些波折，也不想多谈了，但不久前问题复杂化了，闹到双方单位里去了，这使你对我的一切产生了疑问。在我看来，既然我们的一生都曾一起翻过共同的生活之页，如果给对方留下疑问就未免遗憾。到现在这样的时候，我想，不论今后我们双方关系的前途如何，都应该向你坦率地谈谈自己的世界观，谈谈对我们周围世界的看法。 + +## 二、我对马克思主义的看法，我的世界观 + +　　关于马克思主义的世界观，我的认识与理解是有一个过程的。在1970年正式阅读马列著作前，我在文化大革命中看别人运用马列著作词句，自己也在大字报中运用马列著作的词句，总当作工具一样看待，根本没有意识到过它是一门科学。我看到任何人都可以随心所欲地从这些著作中摘引他所需要的部分为宣传自己的观点和目的服务，象万用的灵丹妙方一样，但同时又什么用处也没有。只是在1970年11月去大丰我校的干校以后，我被剥夺钻研自然科学的机会时，才开始真正阅读和钻研马列著作，慢慢地产生了真正的兴趣，逐步发觉马克思主义确实是一门人类来理解社会历史发展的唯一正确的科学，只有按照马克思主义的理论作指导，作为研究的方法、立场，才能透彻地解释一切社会现象。过去我也曾思考社会现象，但往往只知其然，而不知其所以然，往往陷入矛盾和混乱，最后在政治上受到制裁，所得的教训是从(此)不再去考虑政治问题。这种消极态度仍没有解决问题。只有学习了马克思主义的理论后，才能较深地看清一些问题。从此我的世界观发生了重大的转折，开始用马克思主义的观点去看待、分析一切社会问题。 + +　　马克思主义理论指的是什么呢?根据列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中所说的，它包括三部分，辩证唯物主义哲学，政治经济学和科学社会主义。这三个部分是马克思分别批判地吸收和改造了德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国社会主义学说，并结合亲身的社会革命实践活动而创造的。由于马克思批判地继承了人类历史积累的全部优秀的精神、文化成果，并亲身参加了社会实践活动，因而能创立出代表人类最高智慧结晶的马克思主义理论。恩格斯曾在马克思墓前十分精辟地概括阐述了马克思一生给人类思想宝库所带来的二点最辉煌的成果：历史唯物主义和剩余价值学说。 + +　　由于我后面所述及问题的性质，因而我在这不准备全面谈论这些理论，只想着重谈论二点：历史唯物主义原理和科学社会主义学说。许多人在口头上谈论马克思主义，但认真问问他究竟什么是马克思主义理论的核心，恐怕不少人只会扯什么“阶级斗争”、“无产阶级专政”等等词句，一百个人中没几个能真正答出这个问题。 + +　　关于历史唯物主义原理，是马克思主义科学理论的核心。人类几千年来总是用历史唯心主义来解释人类的历史，总是把历史的推进原因归结到个别人的意识活动、特殊的超人智慧。例如，当秦始皇在二千多年前统一了全国时，他的大臣李斯提出用郡县制来代替分封制来治理国家，从而使中国二千多年来基本上维持了统一的民族国家。除了几次短暂的分裂时期外，没有分崩离析，社会在长期的稳定之中给生产力的发展创造了良好的条件。为什么李斯的想法不产生在以前的商朝、周朝，而只产生在秦朝，并获得了成功呢?是李斯个人的超人智慧吗?又如在中国最后的封建王朝的末年，出了个康有为联系一千多个上京赶考的书生联名上书给光绪皇帝要求变法维新，并且得到了光绪皇帝的支持，居然搞了百日维新。为什么康有为的思想不早出几百年，从而使中国由封建社会早日过渡到资本主义社会呢?为什么中国历史上百把个皇帝没想过要来什么资本主义的变革，直到光绪皇帝才想起搞君主立宪，发展资本主义呢?在中国历史的这二个发展的关节点，是秦始皇、李斯或光绪皇帝、康有为头脑里的意识活动推动了历史的发展吗? + +　　这些问题以及其他许多问题推动人们去思考。而在马克思以前，人类只能把历史归结于将相、英雄超人的心理活动。直到马克思发现了历史唯物主义原理后，才对这些问题第一次作出了正确的回答。 + +　　人类在研究历史发展时，曾经好久以来忽略这样一个简单的历史事实对人类历史的发展所起的巨大作用，直到马克思才发现：人类在从事任何其他活动以前，首先需要吃、喝、住、行，也就是需要必要的生活资料才能生存下来，再从事其他活动。人类必须谋取生活资料，即需要参加生产活动。因此人类的物资生产活动是最基本的活动。但人类有史以来就是社会性的动物，只能结合成团体参加生产活动，人类在这种团体中参加生产、交换和分配产品的活动，这种活动的总和就是生产关系。在人类某个历史发展阶段形成的生产关系与当时的生产力发展状况构成了这个发展阶段的经济基础。每个人在这种生产关系中所处的地位，也就是他谋取生活资料的方式决定了这个人的意识形态，在存在阶级的生产关系中就决定了这个人的阶级地位与立场。马克思就这样第一次正确地说明了个别人的意识与他的社会存在之间的关系。另外，某个人类社会发展阶段的经济关系的总和形成了这样一个现实的基础：这个社会的法律设施、政治设施以及道德的、宗教的、文化艺术的等等观点——总之一切包括在上层建筑范畴内物质和精神的东西——就建立在这个基础之上。因此，任何人类社会发展阶段的属于上层建筑范畴的东西，其发生和发展、变化的原因，都只能从这个社会的经济基础、进一步也就是在它的生产关系状况中去寻找根源，而不能本末倒置。马克思就这样第一次为人类透彻地解释了经济基础和上层建筑之间的关系，第一次把人类的物质生产活动提到了与其他一切活动相比具有决定性的高度，而它本来曾在几千年的人类思想史中被完全忽视过去，或最多作为文化史的从属活动一笔带过。 + +　　这里还要强调和说明二点。首先是：经济基础是由生产关系和生产力这对矛盾组成的。在这对矛盾中，生产力是矛盾的主要方面。这是因为人类为了更好地谋取物质生活资料，在生产活动中第一个自然的动机是提高生产力。而随着生产力状况的发展就自觉不自觉地促使人类调整相互之间的关系，来使生产关系适应生产力的发展。因而人类阶级的划分和阶级之间的斗争归根结蒂取决于一定历史阶段的发展生产力状况。因而生产力起着主导的、决定性的作用。 + +　　另外，经济基础与上层建筑、生产力与生产关系、社会存在与社会意识这几对矛盾中，经济基础、生产力、社会存在是起着决定性作用的，是矛盾的主要方面；但在一定的条件下，后面三方面会起主导作用。关于这些矛盾的辩证关系，马列著作中有详尽的说明，这里不多说了。 + +　　用这条历史唯物主义原理来解释人类的历史发展，就能得出唯一正确的结论。 + +　　人类在脱离了动物状态后，曾经经历了好久时期的原始共产主义阶段。人类群居在原始公社之中，没有阶级，全都是平等的，没有剥削与压迫，这就是当时生产关系的状况。这种关系并不是当时人类的意识活动所决定的，而是由当时生产力的极其低下的状态决定的。当时的人类为着抵抗猛兽或自然灾害，必须全心协力，共同奋斗。而获得的生活资料极端少量，刚刚能维持个人的生存，不会有多余的生活资料供别人剥削。在各公社之间为了生存发生战斗时，胜利者只能把俘虏吃掉或杀掉，而无法把其作为剥夺剩余产品的对象。生产力的标志往往用典型的生产工具来代表。当时生产力状况可用石器时代作标志。 + +　　后来，人类在实践生产活动中，学会了炼制金属，如青铜、铁器。利用这些金属工具，提高了生产效率。这样，人类就可生产出比维持个人生存更多的生活资料。结果就为人类的剥削现象创造了物质条件。原始公社的首长开始从平等的地位上升到主宰的地位，把其他成员看作剥削的对象。战俘也不杀害了，而是强迫他们进行劳动，生产剩余产品。结果生产力的发展改变了人类相互之间的关系，产生了阶级，即奴隶和奴隶主阶级。人类历史由原始公社时期进入奴隶社会，这是因为经济基础首先发生了变化。接着在这种经济基础之上形成了压迫的工具——军队等政治和法律设施，并伴随着这些形成了相适应的宗教和道德观点。像古希腊奴隶社会的柏拉图在他的《理想国》中，中国春秋时代的孔子所孜孜向往的《周礼》，都典型的代表了这类观点。 + +　　但是，随着生产力的进一步发展，随着人类更充分地利用各种自然力、各种生产工具，奴隶社会的生产关系逐步与生产力发生了矛盾。奴隶是单纯的生产工具，没有个人的经济活动，像动物一样戴着锁链劳动，没有丝毫的人生自由，只能用粗笨的工具劳动，结果没有提高生产力的兴趣，也没有更多的剩余产品可被剥夺。由于奴隶主对奴隶的血腥压迫和剥削，造成了极其尖锐的阶级矛盾。奴隶们一次次发动起义，严重地威胁着奴隶主的统治。结果，在释放奴隶、逃亡奴隶、自由民中逐步出现了新的生产关系的萌芽，而这种新的生产关系又推动了生产力的发展。结果，奴隶社会在两个阶级反复搏斗的废墟上兴起了地主阶级与农奴阶级。统治阶级发现，不改变生产关系已不能照旧剥削和统治，不能对抗日益强大的奴隶们的反抗。他们发现，给奴隶以一定的自由，在自身掌握最主要的生产资料——土地——的前提下，允许奴隶占有一点少量的生产工具，并保有独立的家庭及小家庭经济，采取劳役(后来，实物和货币)地租之类的方式来剥削他们的剩余产品要更有利于自己的统治，并且能更引起奴隶的生产兴趣，提高生产效率，从而剥夺更多的剩余产品。这样，封建社会的生产关系就应运而走了人类的历史。马克思主义的经典作家曾用手推磨标志封建社会的生产力状况。而整个封建社会的上层建筑就可以说是建立在这种生产力的状况之上。 + +　　封建地主阶级借助暴力镇压的工具，通过地租形式无偿地剥削农奴，但农奴已开始了有自己独立的经济经营权利，这种经济只限于家庭范围，这样决定了在这种经济关系中人们的相互关系是封建家长制的形式。农奴吃、喝、住、行都束缚在土地上、来源于土地上，不与或很少与外界进行物质交换活动 。他们贡献给地主的，起先是劳役地租(即到地主自己经营的土地上服无偿的劳役)或后来的实物地租，地主将剥削来的产品一般是自己享用，不去交换。因而封建社会的经济基础的主要特征是自给自足的自然经济占统治地位。农民，尤其是早期的农奴是由法律规定被束缚在土地之上的。 + +　　伴随着这种经济基础的形成，封建社会的上层建筑也就逐步相适应地形成了。这里举一个例子说明。秦始皇统一了中国之后，在他的大臣之中爆发了一场关于建立分封制还是郡县制的大辩论。李斯根据历史的严重教训，力排众议，提出了郡县制的优点，分析了分封制的祸害，为秦始皇所赞成并实行。用马克思主义的原理分析，郡县制在当时历史条件下无疑有巨大的进步作用。既然当时的经济形式是自给自足的自然经济占了统治地位，全国各地区、各市郡、各村镇都在经济上大致保持自给自足的状态，全国没有形成统一的经济关系，也就是统一的商品市场，货币经济还占很微弱的地位。经济状态决定了政治状态，如果没有高度统一的中央集权，没有一个仿佛是脱离社会，高踞于社会之上的统一行政权力，势必造成各地封建割据。分封制就为这种封建割据创造了不以人们意志为转移的有利条件，它为国家的分崩离析、诸候混战和人民在战乱中大规模丧失生产力创造条件。相反，采用郡县制，地方长官由中央任命，随时可以撤换、调动，俸薪由中央供给，行政办法由中央法律统一规定，官吏向中央负责……这样一种法制是唯一适用中国当时的历史发展状况的，也就是说，这种上层建筑唯一地适应了当时的经济基础。并不是秦始皇或李斯的头脑有超人的智力，而是当时的经济基础要求建立相应的上层建筑。秦始皇、李斯顺应了当时中国历史发展的潮流，起了推动社会发展的作用。 + +　　马克思在《路易?波拿巴的雾月十八日》一书中曾对法国的封建社会中农民经济的状态作过一长段精采的描写。他谈到当时法国的农民家庭经济的自给自足的自然经济状态。各个农民村社彼此孤立存在着，一个连着一个，千百年来没有变化，数量上的众多并没有形成质的变化，像一袋马铃薯一样，一个马铃薯碰着另一个马铃薯，彼此没有物质交换，没有经济上的来往，更没有政治上的来往。他们千百年来不能形成独立的社会力量，不参加历史的活动。他们按经济特征形成了农民阶级，但从参加历史发展活动的力量的角度来看，他们没有形成一个起独立作用的阶级。他们只能让另一个独立于他们之上、高踞于社会之上的行政力量来代表他们。这样的经济状态就成为法国封建专制制度的基础。 + +　　这段话大致可用在我国二千年的封建社会中的政治和经济状态之上。但这种封建家长制的小农经济并不是封建社会经济形态的唯一形式。马克思主义的经典作家曾在好多地方提到过另一种封建社会的经济形态，这就是农村公社制，它存在于欧洲的马尔克、印度和斯拉夫民族的村社之中。 + +　　在这类村社中，并不是个别的家庭占有或租取土地，而是整个村社集体地共同地占有土地，每个家庭另有少量的份地生产一小部分归自己所有的产品。村社居民集体地进行生产活动，进行分配和消费，没有或很少有与外界的交换。在这种村社中不一定有人格化的地主。尽管这样，但这种经济形成依旧归属于封建的经济形态。为什么呢?因为它的经济形态仍属于自给自足的自然经济，人与人的相互关系仍是封建家长制，农民仍束缚在土地上，并且通过赋税等形式向封建地主阶级的总头子——皇帝或国王、或者他们的代表——交纳剩余产品。这种村社同样成为从印度到斯拉夫等地方的东方封建专制统治千百年的顽固基础。甚至在某种历史条件下，它比小农经济更具有深刻的保守性、顽固性，更能使历史的发展停滞不前。列宁曾在《俄国资本主义的发展》及其他一些著作中深入剖析了这种经济形态的本质及其反动性。 + +　　但是，封建社会只是人类社会历史发展序列中的一环。由于其内在生产力与生产关系，经济基础与上层建筑之间的内在矛盾的发展，这种社会最后还是为新的社会制度所代替了。而这是一个相当漫长和复杂的过程，归根结蒂是由生产和交换的发展所造成的。? + +　　由于生产力的发展，引起了社会的大分工，尤其是手工业从农业中分离出来，这就必然造成商品交换、货币经济的发展。人们成为独立的小商品经营者，自己占有生产资料，自己占有产品，自己进行交换。逐步从中世纪的初期城市中产生了城关市民，采取封建的或行会的手工业经营方式。由于市场的扩大，对自然力的进一步利用，手工业作坊的分工更细，逐步为工场手工业所代表。这样在封建社会的内部孕育出新的资本主义生产方式及其相伴随的二个对立的阶级：资产阶级和无产阶级。 + +　　从十五世纪以来，美洲的发现，印度和中国等殖民市场的开辟，世界交通的发展，都为资本主义的生产方式创造了有利的条件。贵金属的大量发现和流通为资本的积累创造了条件，自然科学的真正高度发展推动了机器的大规模发现和应用。封建主义的生产方式逐步的解体，农奴从土地的束缚中解放出来，同时也从狭窄、保守的经济关系中解放出来，成为失去一切生产资料、赤手空拳的无产阶级。同时，商品经济和货币也侵入那些为生产而直接结合起来的封建村社之中，使之瓦解，迫使它也按资本主义的生产方式来经营。所有这些生产方式的变革，都为资本主义的生产方式的建立奠定了二个必要前提：资本的积累和雇佣劳动者的产生。资本主义生产方式与封建主义生产方式相比，大大提高了社会生产力。 + +　　但是，资本主义生产方式在封建社会内部的发展并不是一帆风顺的。封建社会的政治制度每一步都以行会的束缚和特殊的特权同它相对立。地方特权、级差关税以及各种各样的封建法令不仅在贸易方面打击外国人和殖民地居民，而且还时常打击本国的各类国民。行会特权阻碍着工业的发展，各地各省的关税壁垒钳制着商品的自由流通。封建社会的上层建筑再不能与资本主义生产方式的经济基础相适应。于是，资产阶级革命爆发了，资产阶级逐步在许多国家中取得了政治统治地位，建立了维护资本统治的上层建筑。资产阶级把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了，它斩断了束缚人们的一切封建羁绊，用公开的、直接的剥削代替奴隶社会中由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。 + +　　资本主义生产方式不管反动派怎样惋惜，在不断挖掉工业脚下的民族基础，消灭过时的民族工业，使生产、交换与消费都成为世界性。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守的状态，在资本主义民族的强大的炮舰或低廉的商品的进攻下，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替。物质和精神的生产都成了全人类的公共财产，民族的局限性和片面性日益破产，资产阶级的生产工具和交通工具的高度发展 ，把一切甚至最野蛮的民族都卷到文明中，一起参加全人类的历史活动。它迫使一切最落后、愚昧的民族采用资本主义的生产方式，如果它不想被历史所淘汰的话。 + +　　资产阶级借助普选制、议会及共和制及地方自治制来进行统治，它不需要封建社会的中央集权制度。因为国内市场的充分建立，各地之间的经济往来形成的统一的、不可分割的有机纽带，在生产的高度集中和社会化的情况下足够使全国形成统一的整体了。而资产阶级的共和制，议会和普选制，所有这一切，从全世界社会发展来看，是一种巨大的进步。人类走到了资本主义。而只有资本主义，凭借城市的文化，才使被压迫的无产阶级有可能认清自己的地位，掀起世界工人运动，造就在全世界组织成政党的千百万工人，建立自觉地领导群众斗争的社会主义政党。没有议会制度，没有选举制度，工人阶级就不会有这样的发展。 + +　　当然，资本主义生产方式是从自由竞争、生产的无政府状态中发展起来的，从它一开始产生以来就孕育着不可克服的矛盾，导致周期的生产危机。尤其当资本主义生产方式发展到一定的阶段，其固有的生产资料私人占有和生产社会化的矛盾越来越激烈，导致愈来愈严重的生产危机，造成生产力的大规模破坏。这样，生产关系不再能适应生产力的发展，社会主义革命就发生了。只有通过无产阶级剥夺资产者的生产资料，使生产资料的占有方式与生产的社会化适应起来，才能彻底消除资本主义社会的固有矛盾。 + +　　以上是关于历史唯物主义原理的看法及用它概括解释人类社会历史的看法。顺便就可解释前面谈到过的那样一个历史事件。即光绪皇帝的戊戌变法的问题。下面谈谈我对科学社会主义的看法。 + +　　全人类思想史上，曾出现过不少优秀的思想家，提出过关于人类最美好的社会——社会主义制度的理想。在这样的社会中，生产资料是归全民所有的。人类过着平等、幸福的生活。比较早期和比较典型的如十六世纪托?莫尔的《乌托邦》，十七世纪托?康帕内拉的《太阳城》。在我们面前的问题主要不在于社会主义的理想应该是怎样的，而在于通过何种目的和手段达到社会主义。 + +　　在人类思想史上，首先出现的是空想社会主义理论，其主要的代表是18世纪末19世纪初初英国与法国的三位空想社会主义大师：圣西门、傅里叶、欧文。他们的生活和活动时期正是在资本主义生产方式在欧洲蓬勃掀起并同时伴随产生了大量资本主义祸害的时期。资本主义生产的无政府状态、周期的经济危机、资本的高度集中与积累及无产阶级的极端贫困化等等都这些对人类幸福抱热心肠的先生们不能袖手旁观。他们幻想建立一种社会经济制度，既能保持资本主义生产力的高度发展，又能避免一切资本主义制度的固有症候，使无产阶级免除残酷的剥削与压迫，他们幻想不要有资本家。他们构思出一个个社会改革方案，并不惜化费巨资去实行它，或者向社会上一切阶级呼吁来实行它。他们建立移民区、成立消费和生产合作社。但是这种头脑中构思出来的社会制度从一开始就注定是空想的，它愈是制定得详尽周，就愈是要陷入纯粹的幻想，并在实践中失败。 + +　　不成熟的理论是和不成熟的资本主义生产状态、不成熟的阶级状况相适应的，解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。这种在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的学说，看不到无产阶级的任何历史主动性和特有的任何政治活动，看不到无产阶级解放所必须具有的物质条件，而只把无产阶级看成受深，需要别人来解救他们的被动力量。这样，社会的活动就要由他们个人的发明活动来代替，解放的历史条件就要由幻想的条件来代替。 + +　　空想社会主义在历史上曾起过一定的进步作用，它抨击资本主义社会的基础，启发了无产阶级的觉悟。他们提出了关于未来社会的积极主张——如消灭城乡对立，消灭私有制和雇佣劳动，消灭阶级对立和国家机器等。然而空想社会主义的历史意义是与历史发展成反比的。随着资本主义生产方式的高度发展，阶级的对立和斗争愈具有确定的形式，这类超乎阶级斗争的幻想就越来越失去任何实际意义和理论根据。尤其在农民阶级远远超过人口半数的国家里，一些空想社会主义的信徒们往往从保守的农民阶级立场抨击资本主义，他们提倡的社会主义按其内容来说，不外是企图恢复旧的生产资料和交换手段及生产方式，从而恢复旧的所有制关系和旧的社会，或者企图重新把现代的生产资料和交换手段硬塞到已被它们突破而且必然被突破的旧的所有制关系的框子里去。这样，空想社会主义对社会只起了反动的作用。 + +　　只有到了资本主义生产方式达到了高度发展，并向人类展现出这种生产方式的全部固有矛盾的运动形态，由马克思对这种生产方式作了全面的、历史的科学考察，发现了历史唯物主义原理和剩余价值的学说以后，社会主义才第一次变成了科学的学说。 + +　　马克思主义认为：自从资本主义生产方式在历史上出现以来，由社会占有全部生产资料，常常作为未来的理想隐隐约约地浮现在个别人物和整个整个的派别的脑海中。但是，这种占有只有在“实现它的物质条件已经具备”的时候才能成为可能，才能成为历史的必然性。正如其他一切社会进步一样，这种占有之所以能够实现，并不是由于人们认识到阶级的存在同正义、平等等等的矛盾，也不是仅仅由于人们希望废除阶级，而是由于“具备了一定的新的经济条件”。社会分裂为剥削阶级和被剥削阶级、统治阶级和被压迫阶级，是以前“生产不大发展的必然结果”。当社会总劳动所提供的产品除了满足社会全体成员最起码的生活需要以外只有少量剩余，因而劳动还占去社会大多数成员的全部或几乎全部时间的时候，这个社会就必然划分为阶级。在这个完全委身于劳动的大多数人之旁，形成了一个脱离直接生产劳动的阶级，它从事于社会的共同事务、劳动管理、政务、司法、科学、艺术等等。因此，“分工的规律就是阶级划分的基础”…… + +　　但是，即使阶级的划分根据上面所说具有某种历史的理由，那也是对一定的时期、一定的社会条件才是这样。这种划分是以生产的不足为基础的，它将被现代生产力的充分发展所消灭。的确，社会阶级的消灭是以这样一个历史发展阶段为前提的，在这个阶段上，不仅某个特定的统治阶级而且任何统治阶级的存在，从而阶级差别本身的存在，都将成为时代的错误，成为过时的现象。所以，社会阶级的消灭是以生产的高度发展阶段为前提的。在这个阶段上，某一特殊的社会阶级对生产资料和产品的占有，从而对政治统治、教育垄断和精神的占有，不仅成为多余的，而且成为经济、政治和精神发展的障碍。 + +　　要使社会主义实现，只能是在事实上承认现代生产力的社会本性，因而也就是使生产、占有和交换的方式同生产资料的社会性相适应。而要实现这一点，只有由社会公开地和直接地占有已经发展到除了社会管理不适于任何其他管理的生产力。 + +　　完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。考察这一事业的历史条件以及这一事业的性质本身，从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己行动的条件和性质，这就是无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务。 + +　　这样，一切空想社会主义的理论、计划、方案永远失去了任何理论与实践价值。马克思在他最伟大的历史著作《资本论》的序言中，明确指出：人类社会的发展是一个有规律性的历史发展过程，只要透彻地对社会各种经济形态的历史发展和变化过程作周密的科学考察，就可得出这样的结论，人类社会中依次发生的经济形态都是属于“历史性的范畴”，并且“不能跳过或超越”某种经济形态发展阶段。人类在掌握了某种经济形态的发展变化规律后，虽然不能超越它，但能缩短它，减少它的阵痛，向高一级的社会经济形态发展。对于资本主义生产方式这样一种历史性经济范畴，我们并不象资产阶级辩护士所鼓吹的那样，认为它是永恒的，但也不赞同一切空想社会主义者们的主观意见，以为人类社会的发展过程可以跳过它或者在它没有最充分地发挥尽它的历史作用之前彻底抛弃它，可以在它没有为社会主义创造深厚的物质基础之前建立起社会主义社会。我们所要作的是深入地研究和考察这种生产方式的固有规律和矛盾，尽可能充分发挥它的历史作用并减轻它的祸害，缩短它的寿命，限制它的一切破坏作用，创造一切条件向社会主义社会发展。 + +　　恩格斯在一八九五年临逝世那年，在为马克思19世纪五十年代初写的《一八四八到一八四九年法兰西阶级斗争》一文作的导言中指出，任何一种生产方式在它所能容纳的生产力还没有发挥尽作用以前不会发生变革，从而在这种生产方式的基础之上竖立的上层建筑也不会崩溃。当时欧洲的资本主义生产方式还处在上升时期，对历史还有进步作用。恩格斯谆谆劝导无产阶级不要忙于准 备夺取政权，而应该充分利用资产阶级的议会制、普选制等条件发展和壮大自己的阶级力量，为未来的最后快战准备条件 。这是他们在亲身经历的历史事件中得出的结论。1848年欧洲各国普遍爆发了资产阶级民主革命，而无产阶级也开始走上历史舞台显示自己的力量，把斗争的矛头对准资产阶级。马克思和恩格斯曾经以为当时欧洲的无产阶级已有足够力量发动社会主义革命了。马克思在报刊上热烈地宣传鼓动革命，恩格斯则拿起枪杆，亲身参加了武装斗争。但1848年的资产阶级革命普遍失败，工人阶级也普遍遭到镇压。马克思被驱逐出德国，后来又从法国被驱逐到别的国家。恩格斯被通缉，逃亡到瑞士来在1893年，恩格斯为《共产党宣言》的意大利文版作序言时，回顾1848年革命时指出：这次革命到处都是由工人阶级干的，构筑街垒和流血牺牲的都是工人阶级。只有巴黎工人在实行推翻政府的同时也抱有推翻资产阶级统治的明确意图。但是，虽然他们已经认识到他们这个阶级和资产阶级之间，存在着不可避免的对抗，然而无论法国经济的进展或法国工人群众的精神的发展，都还没有达到可能实现社会改造的程度。因此，革命的果实归根到底是由资本家阶级拿去了。 + +　　以上我概略地谈了对马克思主义基本原理中关于历史唯物主义及科学社会主义的看法。由于我学习的非常浮浅，还只懂得一点皮毛，又由于自己生活条件与世界观的限制，很可能理解得有不少错误，甚至歪曲了原意。但有一点是肯定的，我从内心深处坚信它的正确性，并竭力追求以它为武器考察一切社会问题。我上面写的，由于太匆促，来不及翻阅经典著作原文，只是按我个人的理解来叙述这些理论，更容易导致错误。所幸只是对你个人交换意见，不是拿去给任何别人看，出丑。如果你对马克思主义也能产生浓厚的兴趣，那我们就会有共同的语言。如果你准备开始学习，我建议你从学习这样一些著作着手：列宁的《什么是〈人民之友〉以及他们是如何攻击社会民主主义者的?》普列汉诺夫的《论一元论唯物史观的发展》，这二本书最清楚又最通俗地阐述了历史唯物主义的基本原理。为了不至被我上述的一切议论造成对所述问题的歪曲的理解，建议你可阅读以下一些书：列宁的《马克思主义的三个来源和三个组成部分》；普列汉诺夫的《论个人在历史上的作用》；恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》，马、恩《哲学的贫困》及《共产党宣言》；恩格斯的《反杜林论》；马克思的《1848—1849法兰西阶级斗争》及恩格斯的导言；马克思的《路易?波拿巴的雾月十八日》；列宁的《俄国资本主义的发展》前二章也值得一看。 + +　　如果你对马克思主义的原理有了初步了解，阅读了一些较浅近的书，那就应该狠下决心啃一下《资本论》。我不能不带着极其狂热的感叹心情回顾《资本论》对我世界观的形成所起的根本性的作用。这部著作的划时代功绩，诚如恩格斯在《反杜林论》中所述的，使社会主义者早先象资产阶级学者一样在深沉的黑暗中摸索的经济领域，得到了明亮的阳光的照耀。科学的社会主义就是从此开始，以此为中心发展起来的。 + +　　马克思化了毕生的精力，四十多年顽强的脑力劳动，参阅了一千四百多本书籍及大量报刊杂志完成了这部巨著。主要是考察了当时为止人类社会所发展到的最复杂历史阶段——资本主义社会——的经济形态，考察了资本主义生产方式的历史起源、历史条件、发展的变化过程、固有的矛盾及其在各个方面的展开，并预示了它的历史发展趋向、其必然灭亡而为社会主义生产方式创造物质条件的结局。 + +　　这部副题为《政治经济学批判》的巨著并不限于上述任务。要对资产阶级经济学全面地进行这样的批判，只知道资本主义的生产、交换和分配的形式是不够的。对于发生在这些形式之前的或者在比较不发达的国家内和这些形式同时并存的那些形式，同样必须加以研究和比较，至少是概括地加以研究和比较。到目前完止，总的说来，只有马克思进行过这种研究和比较，所以，到现在为止在资产阶级以前的理论经济学方面所确立的一切，我们也差不多完全应归功于他的研究。《资本论》也同样完成了这个艰巨的任务。既然我们通过对《资本论》的学习能对资本主义生产方式这种人类历史上最复杂的经济形态有了一个较全面的了解么在资本主义以前的社会经济形态就更比较容易了解了。 + +　　学习了《资本论》，绝不等于说就掌握了考察和理解一切社会现象的灵丹妙药，可以不费力气地搬用其中的辞句说明一切了。归根结蒂它只提供了社会科学的研究方法、观点和立场。为了研究和考察任何一个现实的社会问题，都只有老老实实地按照《资本论》中所指明的方法、观点和立场，收集大量的现实生动资料进行深入研究分析，才能有点用处。马克思在该书的序言中，曾精辟地强调收集大量现实的客观经济材料对考察有关的经济形态的重要性。这里作个比方。当我们检查一个人的身体健康状况时，当然不是按外表的形象或他个人的粗浅自我感觉为基础。作为一个负责的医生，他应该检查对象的脉搏、血压、心电图象、血液成份及身体中各个器官和各部分组织的客观真实资料，他在正确的医药理论指导下收集必要的材料，再把这些材料按这种正确理论作指导进行分析、考察，最后才能得出正确的结论。同样，我们在考察任何一种经济形态时，也不能按这种社会形态的外表形象或它自称如何如何得出结论，也只能按照一种正确的社会科学理论为出发点，考察这种社会形态的物质生产活动的方式、产品的交换与分配方式，考察它的生产力状况及其历史根源和发展趋向；在对包括生产力和生产关系在内的全部经济基础作了首先的、全面的详尽考察后，再进一步考察矗立在这个现实经济基础之上的上层建筑状况，这包括一切法律和政治设施，也包括意识形态领域里的一切精神活动；最后再考察上层建筑对经济基础的反作用。在经过这样全面考察后，才能使我们得出结论：这种社会形态里生产关系是否适应生产力的发展，上层建筑是否适应经济基础的性质。在这样的考察过程中，《资本论》提供的观点和方法是唯一科学的理论。 + +　　接下去，就是我头脑里这好几年在思考的一些问题，主观上希望以马克思主义的理论为指针，对一些社会问题作的极浮浅的考察。由于我实在对马克思主义著作学习得太浮浅，加上主客观条件的严格限制，无法获得许多最起码的现实客观经济资料，因此考察得是十分浅薄、粗糙的，很可能有大量错误。 + +## 三、对苏联历史的看法 + +　　这里以及以下所谈到的“历史”，当然不是真的谈论什么历史，只是为了方便起见用这种标题。归根结蒂，这封信主要是环绕着历史唯物主义原理、科学社会主义理论这二个论题结合社会实际考察以下这个问题：社会主义社会究竟是怎样的社会，其建立的必要历史前提与物质条件是什么。自从资本主义生产方式产生以来，也伴随着产生了各种各样的社会主义学说。就在社会主义运动的各个流派之中，产生了各种争论，在各国的整个社会主义学说发展过程中，都大致集中在二大派，即空想社会主义与科学社会主义。 + +　　在俄国十九世纪末，发生了以民粹派为代表的空想社会主义流派和以列宁为代表的革命马克思主义者的一场大辩论。辩论焦点集中在俄国的封建村社的历史命运上。民粹派认为，这种作为封建专制的沙皇政权的社会基础的村社可以作为社会主义的出发点。因为它形式上公共占有土地，形式上没有剥削压迫。他们徒然地指望这些封建村社能避免西方类似社会组织的分化瓦解的过程而直接向社会主义过渡，以此来防止资本主义生产方式的一切症候。但是，以列宁、普列汉诺夫等为代表的马克思主义的经典作家写了许多著作，对民粹派的空想社会主义作了粉碎性的打击。列宁在《俄国资本主义的发展》这一巨著中，应用马克思主义的基本原理，对俄国的村社制度的经济本质作了深入的剖析，应用了大量的客观经济资料、无可辩驳的历史事实阐明了这种村社制度绝不是凝固不变，而是在商品经济、货币制度的侵蚀下显著地瓦解着，封建的、宗法式的自给自足的自然经济在解体，资本主义生产方式在侵入其中，村社的社员在不断地挣脱土地的束缚，成为自由的雇佣劳动者。列宁指出，所有这些历史现象都是符合社会发展的潮流的，而且这种村社分化瓦解速度愈快，资本主义生产方式愈占统治地位，村社社员愈快地脱离土地的束缚，为无产阶级造成后备力量，那就愈能加快历史前进的步伐，为革命创造更强固的社会物质条件。历史的发展完全证实了列宁的英明预见。民粹派的理论随同其实践一起遭到了毁灭性的失败。 + +　　在此以前，有一位俄国马克思主义者曾写信给马克思，讨教过关于俄国村社的历史命运问题。马克思和恩格斯在1882年的《共产党宣言》俄文版序言中对这个问题是这样说的：“在俄国，我们看见，除了迅速盛行起来的资本主义狂热和刚开始发展的资产阶级土地所有制外，大半土地仍归农民公共占有。那末试问：俄国公社，这一固然已经大遭破坏的原始土地公共所有制形式，是能够直接过渡到高级的共产主义的公共所有制形式呢?或者相反，它还经历西方的历史发展所经历的那个瓦解过程呢?”“对于这个问题，目前唯一可能的答复是：假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那末现今的俄国土地公共所有制便能成为共产主义发展的起点”。 + +　　后来普列汉诺夫在19世纪90年代与恩格斯会面时深入探讨了这个问题，一致认为，当时西方的历史条件还没有成熟到爆发社会主义革命的程度，因而，俄国的土地公共所有制不能成为共产主义发展的起点。这与后来列宁在20世纪初流放期间写的《俄国资本主义的发展》得出的历史结论是一致的。 + +　　后来，列宁根据具体的历史条件，在第一次世界大战期间提出了在资本主义发展到帝国阶段的历史条件下，社会主义革命有可能在帝国主义战线最薄弱的环节——俄国——首先获得胜利，并在一国建成社会主义社会的理论，并在1917年发动了十月社会主义革命，开创了人类历史的新纪元。 + +　　分析这次革命的成功，是在于沙皇专制政权在世界大战中遭到了巨大的打击，后来的二月革命中建立的资产阶级临时政府的软弱以及列宁领导下的布尔什维克党的坚强有力。但具体分析俄国革命前后的社会经济形态，应该说，资本主义的生产方式还没有完全发挥尽其历史作用。整个俄国农村，还是一个小生产经济的汪洋大海，农业中的资本主义生产方式还占据很次要的地位，在城市中，虽然资本主义生产方式占了统治地位，但生产的集中，和资本的积累程度还没有达到象西方各国那样的高度。 + +　　列宁在革命后不久就宣布把土地收归国有，大银行、大工厂、大企业也都收归国有，驱逐资本家。而且更进一步采取了共产主义性质的变革措施，在农村中实行余粮征集制，在全国建立居民消费合作社，搞按需分配，取消商品交换和贷币经济。事实上就是消灭资本主义的生产、交换和分配制度，取消价值规律的作用。显然，按照当时俄国经济的历史条件，这些共产主义性质的措施采取得还为时过早。既然生产力水平那么低下，小生产经营、小商品经济还形成一个汪洋大海，任何生产关系、交换和分配方式的过早变革不会促进生产力的发展。结果，这些法令、措施没有获得成功，伴随当时的严重内战，全国经济处于困难的状况，城关系、工农关系紧张，苏维埃政权也处于危险之中。 + +　　在这样的紧急历史关头，列宁作为一个目光深远的无产阶级革命家，并没有视而不见，不久就看出了上述危险，立即改变了这些政策。在农村，将余粮征集制改变为粮食税制，取消了居民消费合作社，恢复了商品交换、货币经济，允许城乡资本主义生产方式在某种限度内得以发展。这项新经济政策的实质是向资本主义作暂时的退让，以恢复经济，发展国营经济，积聚力量以便向资本主义作进攻。以后，这项新经济政策果然获得了伟大的胜利，社会主义国营经济取得了决定性的胜利，苏维埃政权获得了巩固。 + +　　虽然如此，无论在列宁、斯大林时代，还是后来的赫、勃时代，资本主义生产关系、至少是其变化的形态从来也没有在苏联绝迹过，仍起着其应有的历史作用。生产关系包括生产方式、交换方式和分配方式。在苏联，城市的小商品经济、个体劳动者以及农村的宅旁园地的经营，基本上仍按资本主义生产方式经营，整个苏联经济是通过货币来展开其运动的。也就是说在对生产资料的占有上，资产阶级法权还在城乡起一定的作用。在分配制度上，资产阶级法权则起着特别显著的作用。斯大林对生产效率高的工人采取高额奖金制度，至于对党内外专家，更采取高薪制度。到了赫、勃时代，资产阶级法权在分配领域里更占据了充分的统治地位，许多类似谢基诺试验、利别尔曼原则一类的经济改革归根结蒂是资产阶级法权的反映。斯大林在50年代初发表的《苏联社会主义经济问题》一文中，就明确提出要让价值规律在社会主义经济中发生作用，当然是在一定的条件限制中让它发生作用，防止它的破坏性作用。价值规律归根结蒂是资本主义生产方式的核心规律，它在资本主义生产方式中起着最充分最完全的作用。既然它能被允许在社会主义生产中起作用，那么只能意味着在苏联经济形态中有着资本主义生产规律的深深痕迹。严格地说，只有计划经济才是社会主义经济的本质特征。 + +　　苏联正是由于在资本主义生产方式尚未发展到失去其一切历史作用的情况下发生社会主义革命的。因而在革命成功后，这种生产方式仍按固有的客观规律在起其历史作用。这极好不过地从实践上证实了马克思主义关于科学社会主义的理论，任何一种生产方式在没有发挥尽其历史作用以前，决不会退出历史舞台。一个真正的社会主义者不是回避或否认这种历史事实，而是细心地考察分析这种生产方式所起作用的范围，限制它的破坏作用，发挥它的历史作用，引导它为新的生产方式创造坚固的物质条件。 + +## 四、关于中国一九四九年以前历史的看法 + +　　关于中国奴隶社会以及封建社会的情况，这里没有必要多谈。我只想着重谈谈中国封建社会向资本过渡的历史关节点。中国在明朝末年产生了资本主义生产方式的萌芽，城市里工场手工业的发展、农村里货币地租的发展都为此创造了条件。由于中国封建传统的空前巨大的惰性作用，封建主义的上层建筑特别强固，极严重地束缚了资本主义生产方式的发展。到了腐朽的清王朝，封建专制的上层建筑完全成了生产力的严重桎梏。英帝国主义在1840年的鸦片战争中用大炮轰开了封建闭关的中华帝国的大门，资本主义生产方式及商品的输入，加快了中国封建社会自给自足自然经济的解体，使中国社会发生了二千多年来第一次质的变化。尽管帝国主义列强的目标是变中国为殖民地，但客观上也加快了中国民族资本主义工商业的发展。在中国历史发展的这个严重关节点，不同的阶级带着不同的政治脸谱登上中国的政治舞台进行了表演。这里可以举出洪秀全、康有为、孙中山三个历史人物作代表。 + +　　洪秀全的太平天国农民起义打击了封建统治阶级，推动了封建社会历史的前进。但这种农民起义归根到底并不代表先进的生产力，尤其是清朝作为中国封建社会的衰落时期，内部了新的生产关系的因素，即资本主义生产方式的因素，代表了先进的生产力，它代表了中国社会变革的方向。农民起义只能推动封建社会历史前进，不可能把封建社会引向高一级的社会形态。 + +　　当时的历史条件是，帝国主义国家用炮舰和低廉的商品侵入中国，这种商品是资产阶级用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮，它使中国农村自给自足的自然经济和城市以小商品经济经营的手工业解体、破产，在中国社会第一次出现了大批大批破产的农民和手工业者。这些来自宗法经济和小手工业的没落阶级要求原封不动的保持旧的生产方式，他们对于新的资本主义的生产方式的斗争，都是为了维护原来的过时经济形态中的地位，免于灭亡，所以他们是不革命的，因而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。他们失去了生产资料，又没有成为真正的工业无产阶级，他们的流氓无产阶级的地位是旧社会最下层的消极的腐化的部分。相反，在中国土地上，在汪洋大海中萌发出来的民族资本主义因素，除非使生产工具，从而使生产关系，从而使全部社会关系不断地革命化，否则就不能生存。它要求生产不断变革，一切社会关系不停的动荡，永远的不安定和变动。 + +　　满清王朝为了保存封建的统治形式，尽量避免西方资本主义意识形态的侵蚀，统制了对外贸易，并把对外贸易的统治机关设在远离首都的广州。诚如马克思指出的，用这种办法来尽量减少外来影响。也正因为这样，资本主义生产方式的影响，在两广地区更为严重，在过时经济形态的解体中出现的破产农民和手工业者更多，所遭受的苦难也更严重，这就为广西金田村爆发的太平天国农民起义形成了历史条件。 + +　　太平天国运动既然不代表先进的生产力，所提出的口号必然是空想的农业社会主义口号。他们提倡平等，均贫富，提出《天朝地亩制度》，其内容本质是提倡普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义。可以想象，即使这次运动能够成功，洪秀全也最后会心安理得地坐上封建皇帝的宝座，所建立的上层建筑必然是封建专制主义的。就象普列汉诺夫在《论个人在历史上的作用》一文中谈到的，斯巴达克思尽管是奴隶社会中发动奴隶起义的伟大领袖，但毕竟因为他并不代表先进的生产力，即使他能成功地推翻整个罗马奴隶主统治集团，他最后必然会心安理得地坐上奴隶主皇帝的宝座，加强奴隶主阶级的国家机器。事实上，洪秀全在打下南京建立天朝、自称天王万岁以后，就开始建立一整套封建主义的政治和法律设施了，根本不可能实现平等制。 + +　　马克思和恩格斯也注视着与他们同时代的发生在中国的太平天国运动，并写了一些评论文章。建议你一定要阅读《马克思恩格斯论中国》一书，这本书对我们理解中国历史、特别是近代史极其有价值。马克思主义的经典作家根据大量关于中国的历史、经济材料，周密地分析了中国当时的社会经济形态和上层建筑形式，分析了太平天国运动的历史背景，十分正确地指出这一运动是中国滞固的生产方式的产物，是空想的农业社会主义的典型，是满清王朝这具封建木乃伊在接触西方资产阶级的物质和精神文明的新鲜空气后发生解体的过时产物。太平天国运动的失败是有其历史必然性的。它也许是中国漫长的二千多年封建社会最后一次纯粹的农民运动。从此以后，随着中国历史条件的质的变化，农民阶级再也不可能按其纯粹的阶级本能发挥有效的历史作用，不能再在政治的舞台上作表演了。 + +　　象许多国家资产阶级革命中发生的情况类似，在中国封建地主阶级内部，也出现了一些开明人物开始接受西方资产阶级的意识形态。他们预感到不彻底变革现存的生产方式，本阶级将必然走向没落，甚至中华民族作为一个民族在整个蓬勃掀起的资本主义历史时代中会被淘汰。他们不甘于在慢慢崛起的民族资产阶级的发展的情况下走向毁灭，又想保持自己的封建特权。他们这时又看到1861年俄国沙皇政权推行的自上而下解放农奴的资产阶级经济变革和1868年日本天皇政府搞君主立宪实行资产阶级政治变革的例子，既能维持封建特权，又能变革生产方式。于是这种资产阶级化的开明地主阶级推出康有为为代表，在1898年向光绪皇帝上了《万言书》，要求实行变法维新，也就是搞君主立宪的资产阶级变革。光绪皇帝赞成了这种意见，任用康有为等一批变革人士搞起资产阶级改革来。但由于中国当时的封建主义经济形态还在全国占着优势，资本主义的生产关系还极为微弱。作为那种过时的封建经济关系的集中代表的顽固派头子慈禧太后，勾结窃国大盗袁世凯，疯狂地镇压了这场变革，使戊戌变法在实行一百天后惨遭失败。究其原因，是这场自上而下的变革太缺乏社会基础了。 + +　　但是，满清王朝为了维护自己走向毁灭的历史命运，通过李鸿章在19世纪末搞洋务运动，以便使用新式的武器来维持统治的做法，客观上走向了它的愿望的反面，中国要变革的信念随着西方物质文明的侵入而深入人心。慈禧太后尽管废了光绪皇帝，挫败了戊戌变法，但她不得不在1905年搞了一个假维新。虽然极不彻底，也发生了一些不以她主观愿望为转移的结果。一大批热血青年早就不满现状，乘此机会纷纷出国去西方国家寻求真理。鲁迅就在这时出国。周总理，陈毅，邓小平，李富春等人也在本世纪留学欧洲，勤工俭学，寻求革命的道理。孙中山、黄兴等人更早一些就去西方学习组织革命活动。毛主席没有出国，但这个时候读了亚当斯密的《原富》、孟德斯鸠的《法意》等资产阶级经典著作，接受了新思想新道理。……可以这样说，正是这大批大批的出国留学生，带来了先进的思想和理论，带领中国人民大众掀起革命，推翻了满清封建王朝，把中国向新的社会推动过去。这些人的历史活动构成了中国现代史的全部篇章。 + +　　随着太平天国运动和戊戌变法的失败，农民阶级和地主阶级内部的资产阶级改良派已丧失了其历史作用，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了中国的政治舞台。经过百折不挠的武装斗争，推翻了满清封建王朝，建立了资产阶级民主共和国。 + +　　孙中山作为资产阶级革命派的领袖，在西方和俄国寻求真理的过程中，既看到了资本主义生产方式进步作用，同时也看到了这种生产方式固有弊病，看出了资本主义社会的贫富悬殊、生产的无政府状态、经济危机等等毛病。因此他在提出的三民主义理论中，希望一举能完成三种革命。他提出民族主义以驱逐帝国主义列强的压迫，争取民族独立；提出民权主义以推翻封建专制统治，争取社会民主；提出民生主义以推翻资产阶级统治，争取社会经济平等。根据当时中国的历史条件，帝国主义列强是勾结满清王朝变中国为殖民地的。因而中国的民族革命是可与民主革命、也必须与民主革命“毕其功于一役”，一起成功的。但是孙中山所说的民生主义，即搞社会主义性质的革命，依据当时中国经济发展的具体条件，是十分不成熟的。因而不可能将社会主义革命与前二种革命“毕其功于一役”。 + +　　关于孙中山(的)马克思主义的历史评价，可参阅列宁、斯大林《论中国》一书中列宁的论述中国民主革命的文章(文题我忘了)。列宁对这位同时代的革命家有很高的历史评价，但同时也指出了他的理论主张的民粹主义性质。孙中山毕竟作为资产阶级的革命家，没有能领会马克思主义这一唯一科学的理论，不理解社会发展有它固有的客观规律性，指望既发本主义生产方式，又同时想完成社会主义革命，这是不可能的。但无论怎样，他百折不挠地经历千辛万苦领导中国人民完成推翻帝国主义和封建主义的革命，建立资产阶级民主共和国，又提出了规模极其宏大、详细的《建国方略》，把毕生精力用在为把我国建成一个强大繁荣的国家这一点上，决定了他的崇高历史地位。 + +　　由于中国社会发展的历史条件特殊性，在孙中山领导下的资产阶级民主革命过程中，无产阶级就开始了独立的政治运动。它比欧美国家不同的是，由于帝国主义侵入中国直接办企业，故它比本国后来兴起的资产阶级的年龄要大，资格要老，而且代表无产阶级利益的成熟的科学社会主义革命理论——马克思主义——已经通过苏联革命的成功传播到了中国，使无产阶级有比资产阶级远更先进和成熟的革命理论武器。毛主席在阅读了不少马列著作后，接受了马列主义，诚如他在自传中谈到的，自1918年夏季后，自认为成为马克思主义者了。1921年7月1日，毛主席等12名全国各地的共产主义小组代表在上海成立了中国共产党。1922年，周总理、邓小平等人在法国建立了中国共产党旅欧支部。从此中国无产阶级有了它自已的政党，开始发挥独立的政治力量。 + +　　孙中山在1924年召开的国民党一大上提出了国共合作的方针，共产党认识到中国资本主义正处在年轻的发展阶段，资产阶级还不是一个处在没落的阶级。因而合作是成功的。许多共产党中央领导人以个人名义加入国民党，并担任了国民党的领导工作。如毛主席当时担任了国民党中央执委会候补委员，后来又做过国民党宣传部长等职务，周总理、叶剑英等人担任了国民党黄埔军校的政治部主任及教官等工作。当时国民党利用上层建筑的反作用，在国内，特别是在城市里发展资本主义，中国开始向资本主义社会发展。 + +　　1925年孙中山过早的逝世，1926年斯大林在共产国际代表大会上所定的国际共产主义运动的方针(列宁在1924年1月逝世)，蒋介石的上台，并在1927年4月大规模的屠杀共产党人、逮捕周总理，造成了全国的内战开始。中国共产党由城市工作为重点转入以农村工作为重点。历史是很奇怪曲折的。由于国民党是一个阶级成份很复杂的党，其中代表了城市大资产阶级的利益，也代表了农村大地主阶级的利益，它在城市发展资本主义，但在农村又阻挠资产阶级民主改革，不实行孙中山提出的“耕者有其田”的资产阶级口号。结果农村的封建宗法经济仍保持着，农村的资本主义因素发展很慢。 + +　　结果，农村的资产阶级民主改革的任务由共产党来完成了，这是顺应中国社会发展的历史潮流的。而且正因为各省各地的经济以自给自足的自然经济占统治地位，决定了政治、经济的不统一，各地军阀割据、混战，在各省边界的统治势力衰弱地区给共产党的存在和发展提供了良好的条件。毛主席用马克思主义的理论作武器分析了中国社会的历史环境，提出了一系列正确路线方针，如党的建设、武装斗争、统一战线，提出了建立农村根据地、农村包围城市的路线，发动农民搞土地改革，推翻地主阶级封建统治，这一切都顺应了历史的潮流，争取了农民的拥护、支持。中国共产党作为无产阶级的政党，实质上是在完成资产阶级民主革命的任务，它成功了，这是毛主席不可抹杀的历史功勋。 + +　　相反，从苏联回来的王明等一批人，口头上也挂着马克思主义的词句，但不懂得具体的历史条件要作具体的分折，不懂得要把马克思主义原理应灵活地应用在具体的历史环境中去。他也模仿苏联十月革命的样子，搞城市武装起义。他没有看到苏联当时的历史条件与中国的现实状态极不相同，因而他肯定会失败，给中国共产党的革命事业带来了重大的损失。直到1935年遵义会议确立了毛主席的领导，党才重新走上了正确的革命道路。 + +　　从1937年起，中国经历了八年抗战，国民党和共产党都在这场抗战中发挥了力量，建立了民族的功劳，但各自起的作用的细节，我并不了解详细，没有发言权。这里想提彭德怀的“百团大战”一事，这是因为彭德怀这个历史人物在以后的党内历史中又曾起过重大的影响。彭德怀抗战中任第八路集团军的副总司令，实际上就是共产党领导的军队的副总司令，他曾在华北地区发动了一百个团左右的八路军与日本侵略军进行过英勇的战斗，严重地挫败了日军的有生力量，为抗战的胜利建立了不可磨灭的民族功勋，当然也给八路军本身造成了不可忽视的损失。这场威振中外的战斗大张了中国人民的志气，大灭了日军的威风，受到了举世的称颂，连蒋介石也不得不发布嘉奖令。不论怎样，这场战斗发生在民族矛盾占中国社会统治地位的时期，是有进步性的，应为历史所肯定的。但毛主席当时却批判这次战斗，在党内发表谈话批判，提出 这场战争消耗了共产党领导下的武装的力量，在日军面前暴露了八路军的主力和动向，从而吸引日军把军事压力增加压在共产党身上。毛主席的想法显然是要尽量保存党的武装力量，以此用来为未来的内战作更好的准备。他没有看到彭德怀的军事胜利大大地提高了八路军的威望，增强实际战斗能力，从长远看并没有、反而会增强党的武装力量。关于这次历史事件过去我从未在书上读到过，直到文化大革命中才从大揭发材料中了解了这件事，看到了毛主席的关于这件事发表的谈话，毛主席与彭德怀的矛盾的历史渊源还不止这点，但这点也许最大。 + +　　抗日战争胜利后不久，内战就开始了。内战的起因既有国际因素，又有国内因素。关于在这场第三次国内革命战争中的细节，胜败的原因，我还是让更了解的历史学家们去作分析吧，反正与我这封信所叙述的核心问题关系不大，这里不谈了。 + +## 五、关于中国一九四九年以后历史的看法 + +　　当中国共产党在1949年获得全国政权时，它所面临的国家是一个经历了长期外战与内战、政治上分崩离折、经济上千疮百孔的烂摊子，国民党的腐败政权在战争中把国家搞到了历史上少有的毁灭破败的边缘。从经济形态分折，国民党四大家族代表了官僚买办的大资产阶级的利益，严重地阻碍了民族资产阶级的发展。建国初期，全国国民经济总产值中，工业只占了不到10%，其余90%以上是由汪洋大海似的小农经济或封建宗法经济所产生的。在北方老解放区，在共产党领导下的土地改革，使农民从封建宗法 经济的束缚中解放成为一群群小私有者，但在南方广大新解放区，土地改革还没有实行。因而无论城市，还是农村都还十分需要彻底实行资本主义性质的变革，为资本主义生产方式的发展扫清道路。建国后三年(50—52年)的国民经济恢复时期正也就是资本主义充分发展的时期。当时的情况，诚如刘少奇说的，中国资本主义还处在年轻的时期。所有实行的资本主义性质的变革措施都获得成功，并确实大大恢复了国民经济。镇反和肃反运动对于肃清国民党残余破坏力量，巩固新社会的政治基础是十分必要和正确的，高、饶的党内分裂活动也没影响历史大局。 + +　　1953年开始的互助组和1955年开始的合作化运动引起了党内的争论。根据马克思主义的教导，实行社会主义革命是需要成熟的物质条件的，那就是生产资料的高度集中，生产、流通和交换、分配的 高度社会化，大工业占领一切物质生产部门。但是马克思主义也教导我们，这并不是说对于一个具体的国家，非要等到最后一个小生产者被剥夺掉生产资料后才能实行社会主义变革。无产阶级可以在成熟的历史条件下，先夺取 政权，借助上层建筑的力量，把小生产者组织起来，采取协作 制进行生产经营，给以物质和道义上的帮助，使它向大生产的方向发展，通过大生产表现出来的五大优越性对其他小生产者起示范的作用，从而使广大小生产者(如农民、手工业者等等)避免经历在资本主义生产方式下被剥夺生产资料、蒙受巨大灾祸的历史过程而直接向社会主义生产方式过渡。恩格斯在《法德农民问题》及其他一些著作中阐述了这个思想，列宁也在《论合作制》等著作中作了论述。 + +　　刘少奇在1954年一个批示中曾提出当时实行合作化是一种不切实际的农业社会主义的空想。我很难知道，合作化对当时的历史条件来说是否成熟，但搞合作化的大方向是对的。总之，党内就合作化问题是发生了争论，但意见很快就统一了。在毛主席亲自领导下，中国展开了一场轰轰烈烈的农业合作化运动。这是无产阶级在掌握了大工业、掌握了政权的条件下借助于上层建筑的力量发动的一场社会主义性 质的革命，是完全符合历史发展潮流的经济变革。毛主席亲自为《中国农村的社会主义高潮》的文章写了许多批语，具体领导了这场有深远历史意义的运动，并取得了伟大的胜利。不久，民族资产阶级既然随着农业的社会主义改造而被割断了城乡的资本主义联系、原料来源与销售市场被控制，在1956年实行了资本主义工商业的社会主义改造。中国城乡的社会主义革命获得了伟大的胜利。就在1956年中，召开了八大，全国一片欢腾，满怀着对国家前途的希望，中国共产党达到了建党以来最团结、最统一、最生气勃勃的顶点，国际共产主义运动的团结也达到了战后的最高点，以米高扬为首的苏共代表团以及其他八十多个国家的党政代表团出席了中共八大。总之，当时国际、国内的团结景象使以后经历了近二十年的不断分裂痛苦的中国人来说成为无比美妙和珍贵的回忆了。同时，建国后到这段时期国民经济在马克思主义理论指导下和苏联实际经验的指导和物质手段帮助下的高速度的健康发展，也使以后 经历了十多年国民经济的破环或停滞不前的中国人民留下了无限怅惘的情感。我正好在这个历史的关键时期开始懂事，对当时祖国在政治、经济上的变化多少有一点大致的感性认识。 + +　　1957年的反右斗争，基本上摧毁了资产阶级民主党派的力量，党外资产阶级从此基本上退出了中国的历史舞台。党内和党外的关系也从此发生了变化。1958年的人民公社化运动为党内分裂埋下了深深的种子，甚至为八年后的文化大革命中的党内大分裂，埋下了祸根。因此，1958年是考察建国后我国历史的极关键的一年。 + +　　1958年初的中国经济形态是适应生产力的发展的。在农村，经过了三、四年的发展过程，社会主义集体经济的合作社(初级社和高级社)正在巩固之中，在生产上实行集体协作劳动，在分配上从按土地分红过渡到按劳力分红。实在说，由于绝大多数农民还采用原始的、简单的劳动工具进行手工劳动，而且工业还远不能大规模地提供农业机器给农村。而农民阶级本身在二千多年的封建社会中生活惯了，无论在生产经营上、意识形态上还没有完全适应新的经济关系。因此，可以想象，合作社经济还要经历一个相当漫长的过程才能真正固巩起来。列宁说过，只有大工业才是社会主义的唯一巩固基础。在原始的镰刀铁锤上是不可能建立真正的社会主义的。在当时，应高度发展城市大工业，提供 足够的农业机器，对农村实行必要的技术改造，使农村的生产力性质真正适应合作社经济的生产关系的性质。 + +　　但是毛主席当时却不顾中国的现实历史条件，发出了“人民公社好”的号召，也就是说，将大致相当于村或几个村的高级社扩展到相当于乡或几个乡规模的公社，提出政社合一的一元化领导办法。从经济 形态上说，是把核算范围改为公社、大队、生产队三级所有。不久又提出把核算单位上升到公社一级，否则无法显示人民公社“一大二公”的优越性。事实上，后来经济成本核算连公社一级也取消了，大搞一平二调、共产风，各种舆论宣传机器都在宣传共产主义就在眼前了。农村实行了生产不计报酬，吃饭不要钱，家庭经济 也取消，货币 经济也濒临取消。我当时正在初中念书，政治老师们向我们讲解《马恩列斯论共产主义社会》的语录，与我们一起畅想共产主义即将到来的景象。 + +　　在工业方面，毛又提出，一个钢铁，一个粮食，有了这二个就什么都好办了。结果各行各业都大炼钢铁，甚至从农业中抽调大量有生力量炼钢，严重打乱了国民经济各部门的均衡比例。钢铁是从1957年的535万吨发展到1958年的1，070万吨，到1959年又翻了一番，达到令人可疑的1，800万吨，但其他部门的损失则是极为严重的。总路线、大跃进的口号是提出来了，十五年赶上英国的口号也提出来了。但是，结果是什么呢? + +　　人们陷入盲目的狂热之中，人为的经济灾难到了1959年就开始显露其祸害了，只是还没有被大多数人看出罢了。即使有清醒的人，也多半不敢发表意见。独有那个热血老人彭德怀不仅头脑十分清醒，而且人格正直，有大无畏的勇气，不顾高龄，奔波到全国许多地方进行了大量调查研究、实地视察，把灾难性的经济形势与造成的根源作了分析，写成了长篇的万言报告给毛主席，结果在庐山会议上酿成了一场巨大的政治风波，成了党内分裂的导火线。彭德怀并没有搞阴谋，而是通过正常途径写信给中央，也没有在信中追究个人责任，还是比较客观地分析了中国当时困难 的经济形势，要求采取措施改变过来。彭德怀在写信前曾说过，拚着这身军装脱掉也要干一下，可见他是置个人政治生命于度外站出来的 。毛主席看了后果然勃然大怒，用列宁骂普列汉诺夫的话大骂彭德怀。刘少奇、周总理、邓小平是同情彭德怀的，但没有办法 ，结果毛撤了彭德怀国防部长的职务， + +　　（改派林彪任国防部长。） + +　　彭德怀的劝告丝毫没有打动毛的心灵，反而更使他下决心按原来路线做下去。毛搞了个关于彭德怀反党集团的决议通令全党，在全党掀起了一场 反右倾机会主义的斗争，在中央到各地揪右倾机会主义分子，结果再没人敢说话了。全国刮起了浮夸风，什么稻米亩产 上万斤，甚至几万斤也上了报。可惜我当时还不太懂事，因此不能详述当时大批大批 的荒唐的经济笑话。总之，这场经济灾难象一匹野马一样在毁灭性的路上狂奔，到1962 年眼看要摔到万丈深渊中去时，才算被缰绳勒住了。 + +　　三年后，彭德怀又写了被称为翻案书的信给中央。三年的国民经济困难使1957至1962年第二个五年计划许多指标没有完成，从1960年起甚至再也无法向国内外公布国民经济完成 的具体数字了。工农业生产遭到很大破坏，通货膨胀十分严重。究竟这三年造成的经济破坏达到什么地步，让历史学家们去写吧。这里要提的是1962年的中央、省委、地委、县委的七千人干部大会，这是党的历史上空前规模的干部大会。矛盾已充分暴露了，再也无法掩盖了，全党聚在一起评价这三年灾难的状况，讨论解脱的办法。毛在会上是处于孤立的地位的，只有林彪为他说话。刘少奇在大会上谈到当时中国的经济形势是“处于经济崩溃的边缘”，提出这三年经济困难的 根源是“三分天灾，七分人祸”。从中央到省地干部在他的启发下都谈出了真实的各地情况个人的意见。 + +　　党中央面临这样的局面，采取了许多从历史上看是正确的政策和措施。首先是决定废弃三面红旗的口号，提出了“以农业为基础、工业为主导”的发展国民经济 方针，并规定1963—1965年为国民经济调整时期，采取“调整、巩固、充实、提高”的八字方针，从1966年起再搞第三个五年计划。毛也同意将农村的经济核算单位下放到生产队一级，实际上回复到人民公社化前的情况，只是为了顾全他的威信，不取消“公社”的名称。但以后的历史学家要作公正的评论的话，总只能这样认为，三面红旗是失败了，是一场历史的悲剧。毛这时读了点马克思主义的政治经济学的书，读了苏联出版的《政治经济学》教科书，也多少认识了一些问题。不过他指责各地干部们不懂价值规律，要求大家学点政治经济学，还特别介绍了那本价值不大的《政治经济学教科书》给大家，并作了一些评注。我想，如果他在1958年注意到这些问题，就不至于提出搞人民公社化运动吧。 + +　　另外，为了团结党内外群众一起同心同德、齐心协力地度过难关，党中央还在党内恢复了一大批被冤枉地打成右倾机会主义分子的干部名誉。邓小平公开说过，反右倾百分之八、九十搞错了。在党外，也摘了一大批1957年带上的右派帽子。在一些传达到全党的文件中对三年国民经济困难作了比较客观的估计。甚至在拿定息的资本家中，也允许他们借神仙会之类的形式谈看法，揭阴暗面。党内外民主有了不少气氛，人们被允许说话了。如果党好好干，带领人民好好干，中国还是有前途的。 + +　　党中央工作从此以后主要由刘少奇、邓小平主持，国务院是由周总理主持，毛主席则不大管具体中央工作了，在全国视察、游历，并让林彪抓好军权。他在62年的八届十中全会上提出“千万不要忘记阶级和阶级斗争”的口号，显然他是仍不愿承担三年经济困难的丝毫责任的。但他表面上不能不承认自己犯了错误，并要各地干部到各地向人们传达他的这个意思。刘少奇真在湖南这样做了，结果犯了一项大罪。 + +　　这里就使人想起列宁了。列宁在苏联建国初期搞了很短时期的空想共产主义措施，造成了经济的混乱、受损局面，他很快能洞察出来，不仅提出了新经济政策来挽回局势，而且在好多中央的、党内或党外的会议上向群众公开承担自己的责任和错误。这不但没有损害列宁的威信，反而提高了他的威望。公正的历史学家会客观地分析当时的历史条件。当时内战十分激烈，搞战时共产主义的措施是有客观的历史要求的。当时工业受到十分严重破坏，极少可能有足够的产品去与农民交换粮食，为了维持战争和工业生产建设，多少要强制地采取征集制获得粮食，因此历史会谅解列宁的作法。 + +　　而毛主席在1958年的做法，是无法解脱历史的评判的。当时中国一片和平建设的景象，又刚经过了第一个五年计划的高速度经济发展，并没有为他的做法提供客观的辩护因素。而且马克思主义的理论是现成的，苏联建国初期短期的空想社会主义实践造成的历史教训也是现成的。还有，在提出人民公社化运动时，特别在1959年苏联是明确提出不同意见劝告的。党内以彭德怀为代表也提出了不同意见。所有这些都评价在1958年的做法提供了客观的基础。 + +　　从1963年开始，党中央又提出在全国展开一场大规模的社会主义教育运动。这使人想起苏联的情况。列宁在新经济政策中向资本主义势力作让步，是为了准备条件进攻资本主义。我 党中央在三年国民经济困难时期为了从困境中解脱开来，也不能不采取了许多向资本主义让步的方针政策，如“三自一包”等，这归根结蒂有利于资本主义势力的发展。在当时的具体历史条件下很难避免这样做。而一旦经济恢复过来，搞社教运动向资本主义势力进行反攻也同样正确。只是刘少奇的目的是进一步整顿由于三年经济破坏而造成的各地政治、经济瘫痪状态，消灭城乡自发资本主义的势力。而毛主席的目的是把矛头直指“党内走资本主义道路的当权派”，打倒刘少奇、邓小平。由于周恩来总理在行政方面基本上是执行了刘邓路线的，因而根据条件的成熟程度，他们早晚也要打倒总理的，只是经过几次回合没有成功，后在去年下半年提出评《水浒》时才公开打出信号。林彪在主持了军委工作后，最大的任务就是搞个人崇拜、个人迷信，以为未来的党内斗争作准备。 + +　　社会主义教育运动搞了三年左右，并没有达到目的。于是就寻求另一种形式，这就是无产阶级文化大革命。由于你我都亲身经历了这场运动，对于运动的发展过程就不必多谈了，我所要着重谈的是从理论上粗浅地勾画一下这场运动的历史背景、经济根源。 + +　　既然，党内大分裂的最近渊源出在59年庐山会议的彭德怀身上，文化革命的导火线就由江青出马在上海通过张春桥物色到姚文元在《文汇报》刊登了《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》点起来。此文由毛泽东指明，好处在点了吴晗的名，但未打中要害，要害在“罢官” ，嘉靖皇帝罢了海瑞的官，毛在庐山会议罢了彭德怀的官。但此文并未引起人们注意。彭真搞了1966年的二月提纲，只把这件事纳入学术范围讨论。北大文科起劲地翻阅上千万字的海瑞资料，没有想把事情闹到政治问题上去。碰巧北大哲学系总支书记聂无梓在1964年秋开始的北大社教运动中与北大党委书记陆平有矛盾。聂元梓等七人在康生夫人曹轶欧的直接指示下在5月25日贴出了《陆平、宋硕、彭?云在文化革命中干了些什么?》的大字报，把火烧到北京市委身上(宋是市委大学部副部长)，康生在6月1日向全世界广播了这张大字报，于是文化革命拉开了序幕。 + +　　我起初对这场斗争性质认识极模糊，以为不过是个人之间争权夺利。学习了马克思主义理论并用它来思考事情的本质后才认识到我的想法是错误的。这场斗争的性质归根结蒂是两种性质不同的世界观和路线的斗争，是不可调和的、你死我活的。争论的问题的焦点仍在于那个老问题：什么是真正的社会主义社会，通过何种途径达到社会主义社会。由于对这个问题的不同看法而形成了空想和科学社会主义的本质区别。 + +　　毛泽东在1965年5月7日在写给他“最亲密的战友林彪”的信中十分具体、形象地描绘了他关于改造社会的蓝图，这封信最好不过地集中反映了他的世界观。在他的理想世界中，社会应分割为一个一个彼此独立的经济共同体—公社。在这个公社中，工人、农民、战士、学生不应有严密的分工，都既要学工、又要学农、学军，还要从事上层建筑领域的活动——即批判资产阶级。这个公社的生产方式是集体性质的，交换主要发生在内部，因为现实中的农村人民公社正是如此。因而这样的公社显然是以自给自足的自然经济占统治地位的。当然它也与外界发生物质交换，但只是与国家交换，彼此之间是不发生交换的。不过根据现时的实际情况，这种与外界的商品交换只占很弱的比例，公社内部的生产资料与生活资料多半是采取实物形式分配的。毛泽东在信中又只字不提这种集体生产方式需要用大机器进行物质技术改造，自然根据每个人要从事不同行业的劳动这一点来看，公社社员是不会被要求从事大规模的分工的协作的。既然生产方式是这样的，那么人与人的关系必然由这种生产与交换及分配方式决定是封建家长制性质的。在上层建筑领域的活动，唯一就是批判资产阶级，而资产阶级的阶级本性来源于商品交换、货币经济。结果这样的公社自然会尽一切力量防止商品交换、货币经济的侵蚀作用，而每个公社社员又由法律规定是无法脱离公社的，世世代代要生活在祖传土地上，从事各种劳动，并且永远保持固有的生产方式没有任何改变的希望。这样的村社历史上曾经出现过很长一段时间，如西方的克兰制、马尔克公社，东方的印度和斯拉夫公社。不过，诚如马克思恩格斯指出的，这种公社只是东方专制主义制度的社会基础，只会造成农民永久性的野蛮、落后状态，丝毫没有社会主义的因素。 + +　　是的，在共产主义社会里，是要消灭分工，消灭三大差别，但那是要有物质基础的。斯曾指出，有一点是清楚的：当人的劳动生产率还非常低，除了必要的生活资料外只能提供微小的剩余的时候，生产力的提高、交换的扩大、国家和法律的发展、艺术和科学的创立，都只有通过更大的分工才有可能，这种分工的基础是，从事单纯体力劳动的群众同管理劳动、经营商业和掌管国家大事以及后来从事艺术和科学的少数人之间的大分工。 + +　　恩格斯进一步补充说：剥削阶级和被剥削阶级，统治阶级和被压迫阶级之间的到现在为止的一切历史对立，都可以从人的这种相对不发展生产率中得到说明。当实际劳动的人口要为自己的必要劳动花费很多时间，以致没有多余时间来从事社会的公共事务，例如劳动管理……等等。只有通过大工业所达到的生产力的大大提高，才有可能把劳动无例外地分配于一切社会成员，从而把每个人的劳动时间大大缩短，使一切人都有足够的时间来参加社会的理论和实际的公共事务。 + +　　马克思在《资本论》第四篇《相对剩余价值的生产》中，极其天才地指出，人类的分工在人类历史上曾经起过的巨大历史作用。他指出人类的集体劳动并不一定会使生产方式发生质的变革，只有借助生产工具的变革，由协作、分工、手工业、工场手工业到利用机器的大工业，才会使生产方式由量变发展为质变。在这时，集体力量的总和远远超过个别人单独劳动时的力量的总和。历史的辩证法在这里也发生了伟大的作用；为着达到消灭人类的分工，刚好需要先实行最大规模的分工。在人类社会发展的序列中，各种经济形态的交替刚好标志着人类分工的进一步发展，这种过程要直到共产主义才向相反方向变化。 + +　　这里问题的实质不在于分工是否要取消的问题，而在于取消分工的历史条件问题。我想谈谈在中国现时历史条件下，是应该取消分工的时候了吗? + +　　恩格斯在上面的教导中提到“必要的生活资料”和“自己的必要劳动”的说法，既然“民以食为天”，马克思主义的经典作家一般也以农业消费品看作为必要的生活资料。有一个常识：中国的人口有80%是农民，也就是说中国人需要四个人养活五个人，或者说一个农业人口只能提供满足四分之一个人的剩余产品。而再看看世界上其他国家吧，苏联的农业人口约占百分之三十多，也就是说可以提供满足二个人的剩余产品。日本的农业人口约占百分之十几，日本的粮食自给率约80%多，故一个农业人口可提供满足五至六个人需要的剩余产品。美国的农业人口约占百分之五，可以养活全国，同时又是世界粮食市场的最大卖主，故一个农业人口可提供满足二十多个人的剩余产品。以上的数字并不精确，但不会有大的出入 ，至少对我所述及的问题足够了。 + +　　人类的最基本的活动是物质生产活动，而物质生产活动中最基本的是农业劳动，这是其他一切物质生产活动的基础。人类只有首先最大地提高农业劳动生产率，把大批人力、物力从土地上解脱出来 ，才能大规模从事其他部门的劳动，再能进一步从事非物质生产活动，如国家管理、科学与艺术等等活动。象美国那样的经济活动中，已经有百分之九十五以上的人口从农业生产活动中解放出来，可以从事其他活动(其中约有一半以上是非物质生产活动)了，但我们从来没有看到过有过丝毫迹象，在美国经济生活中，已经到了可以停止分工的地步了；恰恰相反，分工在进一步发展。更不要说世界上其他任何国家了。任何一个正视现实的人都可以看到，随着更复杂更大型的生产工具、设备的出现 ，随着更大规模生产组织的形成(托拉斯、康采恩、辛迪加……)，人类的物质生产劳动要求人类更日益地发展着分工。甚至在非物质生产活动中，在脑力劳动中，人类的分工也在飞快地发展。在二、三百年前，一位学识渊博的学者可以同时成为哲学、文学、自然科学的权威。但是现在，在无线电科学这样一个狭窄的自然科学领域里，一个人也远不能穷尽全部知识，仅仅例如其中天线这样一个专门题目也足够一个人耗费他毕生的精力了，甚至个别人还无法在这个专题上赶上全世界一日千里的迅速发展。 + +　　毛泽东在工业方面的创造，是1958年提出的《鞍钢宪法》，即二参一改三结合，干部参加劳动，工人参加管理，改革不合理的规章制度，工人、干部、技术人员三结合。在这里，应用马克思主义原理来分析是不太困难的。这里不谈了，只是顺便提一下。要谈论生产，就要抓住生产、交换和分配问题，而鞍钢宪法都没有提及，只提倡取消分工。 + +　　当我们考察历史人物的作用时，当然不是根据他自己谈的看法为标准，而是根据他的实际行为，不能根据他的个别言论判断，而是根据一贯的言论、著作和实际作为。在林彪的指示下，叶群、吴法宪在江省太仓县洪泾大队蹲点搞了一个典型。(正是毛泽东关于改造社会蓝图的实际例子)，在1967年中起作为样板向全国推荐，其中特别宣传一位五十多岁的老年妇女顾阿桃作为社会主义新人的典型。 + +　　如果学习马克思主义只限于书面的概念到概念，不接触现实社会，那么只会变成学究书，甚至走向马克思主义的反面。当时，我还不认识马克思主义理论的正确性，根本就不懂。但预感到叶群搞的那个样板将是今后中国社会形态的缩影。为了能先接触、适应一下这种社会制度，就主动报名与班上的党员和积极分子一起去洪泾生活了半个月，实地体验生活。现在，再用马克思主义的观点去回顾这些日子的见闻，是很有启发的。那里的社员们一天到晚 在搞斗私批修，无论同访客们作的大规模讲演还是生产队会议，甚至在家庭会议上，都在搞斗私批修。所讲内容无非是头脑里产生了私心，如何通过学习，即林彪所说的“灵魂深处爆发了革命”后“立竿见影”，战胜了私字，建立了公心。林彪是一贯鼓吹精神因素第一的政治骗子。在他看来，“一担粪，是挑在大田里，还是自留田里”，这意味着社会主义和资本主义的原则区别。在他看来，只要在人的头脑里强制灌输某种道德教条，就能产生社会主义的意识，从而能建立社会主义制度了。在我读过的任何马列经典原著中，我从来没有发现过只要进行单纯的道德说教——事实上往往是禁欲主义的基督教的变种——就能改变生产关系本质的说法的丝毫痕迹。相反，马克思主义经典作家反复批判过那种“旧的、还没有被排除掉的唯心主义历史观，不知道任何基于物质利益的阶级斗争，而且根本不知道任何物质利益。”人们自觉或不自觉地，归根结蒂总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念。如果说林彪指的“私”字就是指的物质利益，那么他那套粗陋的原始共产主义谬论只能从原始的基督教义中寻找根源。顾阿桃是个文盲，连字也写不来，据说原先是个充满私字的普通社员。后来在叶群等培养下，用图画来表达自己斗私批修的情况。可见，林彪的教义只能从最落后的社会阶层中找到微弱的基础。而后来林彪一倒台，顾阿桃也成了笑柄。 + +　　按林彪对于经济关系变革的观念，他在上层建筑也采取了相应的办法。1968年1月从上海开始，一个接一个地在各省市自治区建立了军事专政，基本上类似于秦始皇的郡县制度，以适应经济基础。 + +　　与此相对立的是另一条路线，这就是或多或少从刘少奇、周总理、邓小平的言论、行动中表达出来的路线。 + +　　马克思主义经典作家考察了社会主义社会物质条件的形成条件。在马克思时代，认为象英、德、法那样资本主义生产分工最高度发展的文明国家里，社会主义革命的条件最充分。后来到了列宁时代，在帝国主义条件下，社会主义革命只能在资本主义环节最弱的地方即俄国发生并能成功。历史事实已经证明，苏联社会主义革命的成功并不意味着社会主义物质条件已经成熟，资本主义生产方式的规律已发挥尽历史作用。在中国这样一个社会主义物质条件比俄国更不成熟的条件下，可以想象，资本主义生产方式的规律更不可能完全发挥尽历史作用，它一定会以各种形态起不以人们意志为转移的作用。一个真正的社会主义者只能承认这种作用，周密地分析、考察、掌握它的规律，引导它在一定的范围内发生有益的作用，使之为创造社会主义的物质条件服务。 + +　　现在，无论什么人，至少在口头上都承认象价值规律这样一条支配资本主义生产方式最基本的规律仍在社会主义社会内起作用。价值规律起源于商品经济，只要社会生产以商品经济形式进行，价值规律就一定起作用。它规定：商品价值由生产这种商品的社会必要劳动决定，商品交换以等价进行。这样社会生产要得以进行或扩大，就必然要进行价值的经济核算，生产的成功与否要以利润为标志。在分配方面，必然要采取按劳取酬、物质刺激、奖金制度，如果分配采取平均主义，那么意味着劳动效率低的人剥削效率高的。在资本主义国家里，价值规律是充分起作用的，这样，使生产在无政府状态下进行，各个资 本家在生产中获得的利润率通过价值规律的盲目作用趋向于平均化。在社会主义国家里，则限制价值规律的作用，利润的高低不全是由经济运动自发造成的，而还通过国家对收购、消费价格的有计划调整来趋向于平均化的，在分配上也限制资产阶级法权的作用，减低收入的差别，但不消灭这种差别。决不应象现时我国实行的那样(如青年工人或农场场员的收入几乎一律相等)。因而在社会主义生产中，利润仍应看作衡量企业经营成就的主要标志，物质刺激、奖金制度仍应看作推动生产力发展的主要手段。 + +　　另外，生产资料的不断集中，生产方式的不断社会化，商品市场在全国甚至全世界范围的扩大、分工的不断扩大、生产规模的不断扩大、一切生产部门包括农业生产都采用大机器大生产、农业人口不断地相对减少、非物质生产劳动人口不断地相对增加、劳动生产率的不断增长……这一切在资本主义生产方式下经历的过程，都必然应该在一个社会主义物质条件不够成熟的社会主义国家里同样发生，而且要比在资本主义制度下更快得多地发展。在中国怎么样呢?正视现实的人都能作出令人悲观的结论。 + +　　刘少奇、周恩来、邓小平等在三年国民经济困难时期过去后，迫不及待地制定了一系列方针、制度，如《工业七十条》、《高教六十条》、科技工作十几条。召开全国托拉斯会议准备大搞托拉斯企业等等措施，都无非为了一个目的，让价值规律起最大的历史有益作用，促进社会生产力的迅速提高。无疑，所有这些，历史都会作出肯定的结论。 + +　　列宁在领导苏联社会主义建设事业中，除了采取过前面谈到过的资本主义性质的经济措施外，还曾提出过其他一些更为教条主义者惊讶的主张。例如，西方资本主义企业发明了泰罗制，通过对工人在机器操作过程中的动作分析，建立更加严密的生产规章制度，以便提高劳动生产率。列宁一方面指出这种制度加剧了资本剥削的强度，但又提出要在苏联企业中学习 其科学的因素，为提高社会主义生产率服务。另外，列宁甚至提出向帝国主义租让一些企业和矿山，借助帝国主义资本来开发国内的矿山、建立企业等。至于对资产阶级学者、专家搞高薪制问题，列宁把这个问题的重要性提到了党纲讨论会议上，强调了党对资产阶级学术权威的方针政策的重要性。到了斯大林时代，上述措施进一步发展，并提出了其他不少扩大价值规律作用的措施。结果，一切历史学家无法否认的是，在斯大林二十多年的执政下，苏联的国民经济总值从世界第七名上升到第二位，苏联社会主义制度更巩固强大了，资本主义生产方式中某些固有规律从来没有停止、也将继续在苏联发挥巨大的历史作用。 + +　　马克思主义认为，为了解决社会科学问题，为了真正获得正确处理这个问题的本领，而不被一大堆细节或各种争执意见所迷惑，为了用科学眼光观察这个问题，最可靠、最必须、最重要的就是不要忘记基本的历史联系，考察每个问题都要看某种现象在历史上怎样产生，在发展中经过了哪些主要阶段，并根据它的这种发展去考察这一事物现在是怎样的。对资本主义生产方式中某些规律在社会主义社会里的作用这样一个问题，正是需要这样考察的问题。 + +　　我从一开始粗浅介绍了马克思主义的一些基本原理，简略介绍了人类社会各个经济形态的发展过程，又介绍了中国历代经济形态的演变历史过程及其在上层建筑领域中相应变革的历史过程，又谈了社会主义学说的发展和对立派别斗争的历史。所有这些历史性的叙述虽然十分粗糙、皮毛，但都为了通过历史过程的叙述来为考察现实服务 。 + +　　从上面的简略叙述中，可以看出，文化大革命中两条路线的斗争是有深刻的社会根源的。两种性质对立的世界观、路线在党内历史发展中，在民主革命阶段没有什么大分歧，在1956年八大以前有小分歧，从1958年公社化运动后发生了不可调和的分歧，而到了文化革命就成为你死我活的分歧了。分歧的焦点也许仍可以列为这样的问题；社会主义社会究竟是什么样子的?应通过何种途径达到社会主义? + +## 六、我对毛主席的看法 + +　　关于这个问题，其实第五部分谈了不少，这里不详述了。坦白说，我根本没有资格也没有足够的历史资料和理论能力来谈论对他的看法。只能说，我对他的世界观，他的改造世界的蓝图，他的一切言论(在文化革命中有机会阅读了大量从他青年时直到文革中的未公开刊行的著作)和作为的极肤浅的了解，只给我头脑中留下很浮浅的轮廓。他出身在一个农民家庭，求学前又参加过农业劳动，但后来在湖南省会长沙一师的求学时期学习了大量有益的社会科学知识，作为一个忧国忧民的热血青年狂热地学习革命的道理，刻苦地锻炼自己的体质和意志，在一师发起了组织《新民学会》这一革命团体，并投入了反对封建军阀政府的斗争。他青年时发表的不少文章曾激动过我和许多青年的心情。我和不少青年学生积极卷入文化革命的政治运动在不小程度上是出于对青年毛泽东的崇拜——这一点是千真万确的。只是我们曾好久弄不明白，为什么青年时代的毛泽东曾那么大力地与禁锢着他精神发展的种种社会桎梏作斗争，但当他走上统治舞台后却为我们这一代青年带上更严厉的精神桎梏。 + +　　他在长沙一师毕业后做一个小学的校长，但仍没有停止革命活动，不久成为职业革命家，去北京、上海等政治、文化经济中心活动。在北大图书馆作管理员时，在馆长李大钊的启发下开始接触马克思主义著作，后来与一师时代教师杨昌济的女儿杨开慧结婚(她后来被湖南军阀何键杀害)。1921年7月，与各地共产主义小组的另外11名代表加上共产国际的代表(苏联人)在上海成立了中国共产党。在此前结识了周总理等人，曾在上海南市区半淞园路地方送他们去法国勤工俭学。人们也请他去，他认为国内的事够多值得研究了，故没有去。这实在是一大缺憾。在1927年前的国共合作时期，他成为国民党的官员。1927年“四?一二政变”后，他转下地下，九月份在湖南发动秋收起义，从此直到解放，基本上一直在农村工作，与农民打交道。 + +　　由于出身与革命的大部分时期在农村，使他对农民阶级十分熟悉，了解他们的生活条件、他们的经济要求，因此他能成功地领导农民搞土地革命。他对农民经济状态作过调查，但调查报告没有收入毛选。此文以前偶在一家旧书店读到过这份报告，也是很简单的，没有作归纳、整理、分析，故没有实际的文献价值。他在工人阶级中的活动，在文革中听说去过安源煤矿几次，但具体的活动情况不知道。 + +　　总之，我还没有看到过他对于中国经济形态(无论是农村或城市工业)具体分析的文献，甚至解放后他在领导中国实行重大的经济变革时期，也没有发表过这类著作。作为领导这样大的国家的政治领袖，不对国家的经济作历史和现实的详细考察，要领导好国家的建设是很难想象的。从他对社会改造所表述的理想蓝图及实施的方针来看，他对资本主义生产方式的历史作用、历史必然性及其向社会主义生产方式过渡的历史条件的认识是很不足的。很可惜，他没有去过西方实地考察一下资本主义生产方式的现实状况，解放前也大概没有去过国内某个现代化工厂、大银行考察过资本主义生产方式的现实状况，这恐怕对他的世界观的形成有不少影响。他一生只在解放后出国二次，都是苏联。1950年去订中苏友好同盟条件，1957年去庆祝十月革命40周年。 + +　　林彪的出身与人个经历是更单调狭隘。中学毕业后去黄埔军校读书，才几个月就和北洋军阀打仗，南昌起义时是个连长，以后一直在军队里混，由于党是靠武装斗争才能存在，他才能上升较快。从能阅读到他的全部作品中来看，绝大多数是军事著作，除此以外便是狂热吹捧毛泽东的文章，对除军事以外其他领域的东西大概全是一窃不通的。他鼓吹的唯心主义的首先教条，鼓吹精神因素的决定作用表明他的世界观与马克思主义是截然对立的。他在政治上只会搞阴谋诡计，只学政变经。1971年9月13日事件遭丧身之祸后，为全国、全世界人笑骂，我从未听人真心讲过他一句好话，他将像赵高一类人那样遗臭万年。死后被揭发，他搞过《五七一工程》政变纲领。不知他死的谜几时能够打开。 + +　　刘少奇出身大地主，中学毕业后投身政治运动，曾去苏联留学，在莫斯科入党。他在安源工人中活动了较长时期，后在党内也长期担任工会工作、白区工作，与城市、与工人接触较多。 + +　　周总理出身在浙江一个没落贵族家庭，在天津南开大学受过高等教育，后来与邓小平、李富春等人一起去法国勤工俭学，1922年成立中共旅欧支部，他曾去好几个西方国家活动，对西方了解很深，国共合作时期在黄埔军校任政治部主任，国共分裂后他在27年8月1日组织南昌起义。周总理其人，无论从才能、智慧、人品，还从毅力、精力来说都是举世敬仰的。他与毛泽东的分歧在近几年中不断扩大，在他临逝世以前，双方的矛盾无法弥合，几乎差点就完全暴露于世了。 + +　　以上几根粗线条也许对你了解党内斗争的背景略有点帮助。 + +## 七、关于对目前现状的看法 + +　　这个问题我想分为二大部分谈。首先是谈关于目前国家整个经济基础与上层建筑状况，再谈近二年来党内两条路线的斗争过程情况。我这儿要再次反复强调，由于我首先是对马克思主义理论认识极浮浅，很可能有错误，分析问题的方法很可能有错误和片面的地方；其次，我由于所处的境遇的限制，了解情况很少，很片面，有些情况的真实性是有疑问的。我力求对情况的真实性多注意一些，把结论放在尽可能现实的基础上。好在只作为你个人的参考，我不需要负什么大责任。 + +## 1、关于现状的看法 + +　　①工业状况：形势是非常令人担忧的。据与外地来客们的反映，全国各省市的工业情况除上海等二、三个省市勉强能维持外都处在很糟糕的状态。由于周总理明确提出“全国保上海”的口号，故全国各地采取割肉补疮的办法支摇上海，而外地许多省市持续好几年开工率很低，甚至像鞍钢、武钢等主要钢铁基地、洛阳拖拉机厂等大型企业的产值降到文化革命前的几分之一。原料、资金的缺乏、生产的无人管理、 派性的存在都造成了生产衰落的原因。据周荣鑫去年一个报告中提供的情况，1974年全国企业的亏损达78亿元，这是多么触目惊心的灾难啊!? + +　　所以会发生这样的结果，是因为从中央到地方到基层的干部很少敢抓生产，怕被批判是搞“唯生产力论”、“修正主义”。在生产管理上，与文革前的显著不同是，大批原由中央管理的企业下放到由地方管、实际上没人管了。大家知道，对于采用大机器和大规模分工协作的企业，越是集中统一管理，按行业、部门和性质建立有机的物质联系，以利于最充分、最合理地相互提供原料、设备、技术、管理经验，是提高生产率的很有效措施。尤其对于中国的具体条件来说，在这些大工业、大矿山的孤岛周围，是整个在农业、手工劳动基础上自给自足自然经济占统治地位的公社经济。各企业一旦被割断了与中央的联系，就处于孤立无援的境地了。它们代表着全国的经济命脉，一旦失去联系，整个国民经济就要瘫痪。 + +　　另外，各个工业的企业经济核算不再象文革前那样被重视，由于“利润挂帅”帽子的压力，再也无人敢过问利润问题，利润这根推动社会主义企业资金积累的杠杆一旦被抛弃，生产处在无人负责状态，岗位责任制、必要的规章制度被批为“管、卡、压”，更造成劳动纪律的松弛。至于工厂的技术改造，既然那些专家、技术员多半被带上资产阶级“技术权威”的帽子下放车间劳动，阅读、参考国外科技资料又被扣上“洋奴哲学”、“爬行主义”的帽子，自然也就成为很困难的事了。在分配上，基本上实行绝对平均主义，甚至普通工比技术工的工资待遇高(在前二、三年中)，这种所谓的限制资产阶级法权措施，很难调动青年工人的积极性。所有以上这些，你作为有多年工龄的青工，自然远比我有感性体会了。 + +　　据我校一个党干部透露，连毛主席也在近年讲过，我国钢产量“十年徘徊”。1970年我国钢产量是2，100万吨，比1959年的1，800万吨，十一年内只增长了16%，而日本在这段时期内增长了三、四倍。记得总理在十几年前一次人大作报告时，提到第三个五年计划末要达到3，600万吨钢，也就是说1967年就应达到这个数字。谁应对这事负责呢?当然不是总理!? + +　　②农业状况：自从1962年农村公社所有制下放到生产队一级后，农村经济所有制基本上回复到公社化以前状况，尽管二十年来工业提供了很有限数量的农业机器，整个农业还是主要依靠简单的工具进行手工劳动，机械化水平十分低。由于农民由法律规定束缚在土地上不能离开，故农村多余的劳动力没有出路，使机器的使用成了障碍。几百万城镇知识青年的上山下乡使农村劳动力的过剩情况加剧。当着全世界大多数国家，尤其是最发达的资本主义国家，其次是苏联集团国家的农业人口战后以来急剧减少时，中国的农业人口不但绝对增加，而且相对也在增加，这是世界上甚至最落后的农业国家也很少见的情况。每当农忙季节，城镇还要抽调大批人支援农业生产，还有各地党政和文教等机关的干校的农业生产都耗费了大批社会生产力。结果，中国人民只刚刚能维持住温饱。十几年前提出的《农业发展十二年纲要》没有如期达到，已无形中消声匿迹。1970年粮食产量是24，000万吨，据说只达到1957年的水平。报纸上一直以苏联农业搞得一团糟作笑话，当然，苏联农业是糟糕的，但我一想到我国的农业情况，就只有苦笑了。近几年苏联粮食产量在20，000(万)吨水平流动，按人口平均计算，中国每人只分得300公斤，而苏联可分得800公斤。如果按每个农业人口的粮食产量计算，中、苏分别为375公斤和2，400公斤。我想不出这种比“五十步笑一百步”更愚蠢的做法有什么意义。 + +　　中国经济的要命之点在农业上，解放以来，农业的生产率提高异常缓慢，与工业相比更令人难受。解放初，工农业生产效率是一致的，即农业人口在总人口的比例与农业总产值在整个国民经济总产值中的比例相当。但发展到1970年，据周总理向美国记者斯诺的谈话中提供的数字(工业总产值900亿美元，农业300亿美元)看，每个农业人口的生产率竞只为工业人口生产率的1/12。究其原因公社制的生产关系是严重束缚农业生产力的发展的。另外，国家又用行政权力把农产品收购价格压在最低不变的水平上。而工业商品的批发价格并没有相应降低(工业生产率相对地比农业在增高)， 结果工农产品的价格剪刀差不断扩大，农民是受苦最深的阶层。 + +　　1974年秋我随同五七干校的教师们去金山县营房大队一个生产队生活了半个月，我被允许参加社会调查，我利用这个机会对这个生产队作了尽可能详尽的调查，访问了大队和生产队会计，与社员们交谈，听公社和大队干部的情况介绍，还去参观了大队办企业。通过生产队会计获得了近来十年该生产队生产和分配的详尽数字统计表，这样，我对中国农村的一个最基本社会机体的细胞有了较清晰的认识，收获是很大的。用马克思主义的原理 去作客观分析，可以判定，生产队的经济性质基本上以自给自足的自然经济占统治地位。从它一年的收益情况看，40%用来支付成本，50%用来作社员分配，7%左右作积累，用作扩大再生产或公积金，3%缴农业税。另外，大队和公社再收到一定的大队、公社基金。我们先看40%的支付农本，即生产性消费的部分，其中的有机肥料、种籽、机器维修、保养属于生产队的内部交换，占70%左右，只有农药、化肥等30%左右才向生产队以外交换。在50%的社员分配中，其中90%左右是通过实物形成分配的，仅10%以货币形式分配给社员，到市场上交换工业消费品。结果是，整个生产队的经济交换80%发生在生产队内部，20%发生在生产队外。社员收入多年来基本在同一水平上变化，没上升。 + +　　这是上海郊区的情况。如果考察外省，那么生产队的自然经济性质就更明显了。从生产力状态看，郊区每个生产队基本上可有一部小型拖拉机。可对队内数百来人、数百亩土地而言，这种物质技术装备还是很不够的。事实上，社员出工绝大多数是手工劳动的。到江苏省，只能大致每个大队才有一架小型手拖。至于内地省份，就更不行了。广大山区是更没法谈了。有不少社队能积累资金购买农业机器，但大工业远不能跟上需要。 + +　　在这样的经济共同体里，农民的自私心理绝没有丝毫减少，任何一个到农村呆过一点日子的人都可深切体验得到。他们渴望离开土地，对青年来说，参军是唯一的指望，复员后是决不肯下田的，非得获得县办以上企业的位置才罢休。社员们只了解本生产队的事情，对公社范围内的大新闻还略知道，对公社外的情况就极少听说了。甚至婚姻配偶也多半限于本队之内，少量在本大队内，出公社是极稀少的，因为自留地象一根最坚硬的铁链一样把社员束缚在土地上，自留地在20年内是不准动的。 + +　　关于队办企业，由于分配仍在生产队范围内，故自然经济的生产方式严重阻碍了队办企业的发展。社办企业一般取固定工资，为公社积累资金，但它要发展也要经过道道难关。原料、市场、人力、国家的限制政策、技术装备都是这种难关之一。 + +　　中国农村的生产关系不发生根本的变化，中国农业经济状况永远没有改善的可能。经过十几年的观察和思考，我已对这种生产关系失去任何希望。 + +　　③关于科技战线状况：解放以来几乎每次政治运动，知识分子多半是首当其冲的冲击对象，这次文化大革命冲击更重大。许多问题这里不谈了，你阅读一下邓小平、胡耀邦去年的大量报告、插话就可比较清晰地明了现时科技战线的概貌了。 + +　　几句典型的说法是“进口资料没人读，耗子读”，“科学院每周只有四个半天搞业务”。有个传达中指出，在70年代初，中国一年的电子元件产量是4，000万件，但同一年日本生产了12亿件。胡耀邦的一个科技汇报提纲中谈到日本一个3，000人的工厂生产的集成电路板，我国十几万人只生产了这个数量的几分之一(具体数字忘了)。1972年北京几个科技界元老联名写信给主席，呼吁中国科技队伍后继无人。七二年北大的周培源在《光明日报》著文要求加强基本知识，引起了全国多方响应，但被当资产阶级土围子打了下去。 + +　　④关于文教战线状况：与科技界类似，可阅读去年邓小平、周荣鑫的大量谈话、报告，不必详述。我在高校呆了十四年，对学校里的重大变化有亲身经验，这儿不多谈了。值得一提的是毛远新在辽宁省搞的朝阳农学院这个不伦不类的怪物。毛远新和清华大学党委书记迟群就对学校发表了数篇讲话。老实说，要是没有后台支持，这种怪物一天也存在不下去。这个所谓农学院，“新”就新在学生“社来社去”，回公社后仍参加社员分配。迟群对这点“新奇之处”大吹特吹是“新生事物”，他还大骂文革前17年内的大学毕业生不适应“社会主义”的经济基础，而是在拆“社会主义”的墙脚。他这种公开与几百万大学生为敌的态度当然是因为有后台支持。他的“社会主义”是什么货色，这里没有必要多谈了。我校许多教师听了只是哑口无言而已。毛远新这个哈军工66届的毕业生现身说法，把自己脸上抹灰，称自己是标准的资产阶级知识分子，决不只是“小”资产阶级知识分子。全国知识分子听了这位主席的侄子、大学班级里党支部书记、班长、多年的三好学生到头来竟是资产阶级知识分子，谁敢说自己不是。朝阳经验在全国大肆宣扬，很少人响应，连上海那班与他一条路子的人也只是空放几炮，没去实行。但如果以后毛主席下令强制在全国推行朝阳经验，那叫人难以想象今后中国文教界的可怖面貌。呜呼，江青搞样板戏要成名，另一个搞农学院样板要露头角，婶侄俩倒是一对活宝!? + +　　⑤关于外交外贸状况：关于外交问题，这是极大的问题，我实没发言权，无法评论这个需要大量我无法获得的材料、我对之又无感性经验的复杂问题。但对外贸的问题可瞎吹一点一般的看法。 + +　　外交关系是政治关系，归根结蒂是经济关系。我们谈这问题首要的是抓住我国与国际之间的经济关系问题。而经济关系又以外贸关系为重点(中国不接受外援)。如果我们把150个左右国家看为一个个经济组织，我国在这个世界经济中的地位是怎样的呢?只能从《参考消息》提供的第二手材料得到点头绪。据1972年访华的意大利外贸部长的谈话，1971年中国的进出口贸易总额占全世界进出口贸易总额的0.5%，据日本官方统计，这一年的中国进出口绝对数字分别为20亿多一点，总和约43亿美元!仅仅0.5%，多么叫人吃惊!据此和外国比较，八亿人口的中国在世界贸易中的地位竟及不上仅400万人口的香港!我去查了这一年别国的数字，美国是12%，日本6%，苏联是4%。可以设想，如果把美国 + +　　（从地球上抹去，会对世界经济产生多大的影响啊!日本、苏联 也会起明显影响。但把中国抹去，几乎没什么影响。这能说中国应当对人类有较大的贡献吗?就是从世界经济范围来说，如按人口平均计算，中国人是世界上最闭关自守的民族了，每个中国人每年只5美元与外国做交易，而苏联用130美元，美国用500美元，日本用800美元与外国做交易。因此，就一国范围而言，中国的经济是典型的自给自足的自然经济。中国远未进入世界市场，中国民族从经济上说远未显然地参加世界的历史活动。(以上数字有较大出入，但与所述问题关系不大)） + +　　写到这里，我想起马克思和恩格斯在130年前描绘的当时世界经济和文化发展趋向与中国现时的在世界上显露出来的经济面貌多么格格不入啊：(全世界各国的工业)所加工的已不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠国产品满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守被广泛的国际联系所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能。于是由许多种民族和地方的文化形成了一种世界的文化。 + +　　……随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致，各国人民之间的民族隔绝和对立日益消失了。(《共产党宣言》) + +　　马克思和恩格斯当时还带着兴奋的心情看着印度和中国开始进入世界市场，一起参加世界性的历史活动。然而130年后的中国现时的状态，如被上帝那儿的马克思和恩格斯知道了，该会产生多么遗憾和失望的心情啊!中国人民和世界人民之间的物质产品的交往情况是多么可怜，那么精神交往的情况就更可怜了。中国人民何时能脱离“自给自足和闭关状态”而能与全世界人民自由地“互相往来”、“互相依赖”啊?!难道中华民族有一种民族特性，永远与马克思恩格斯关于世界各民族必然相互往来和相互依赖的历史趋向相对立吗?!世界各民族的相互往来和相互依赖的趋向本来是由资本主义生产方式促进和推动的，是资本主义生产方式的历史任务，难道我国到了社会主义发展阶段不能比资本主义更好地促进和推动这种历史趋向吗?!是谁把我们用无形的万里长城与世隔开的?! + +　　⑥关于国家机构的状态：1974年初开始搞批林批孔运动，后转入搞儒法斗争的学习运动。人们被告知，学习儒法斗争史，学习法家著作对巩固现时的无产阶级专政有现实的意义，马天水的一个报告中就直截了当这样提过。毛主席在1969年的九大上也明确指出，选举只是个形式。从此，普选制无论在党内党外都连形式也不搞了。地方党政军官员由中央统一任命，随时可调动或撤换，从上到下的任何一级官员都是由上级任命或撤换。宋太祖发明的地方军事长官的调动也在军区司令的调动中被采用了。结果王洪文在中南海成天读法家著作(他1974年被选定任主席接班人，一起接见过蓬皮杜等外宾)，而上海图书馆一时间出现了希奇的景象，成堆成堆的青少年捧起一叠叠线装的法家著作死啃起来。王洪文大学法家著作当然有二大目的，一是将来用此作统治国家的理论，二是把矛头对准所谓“党内最大的儒”，妄图打倒总理及总理的亲密战友们。 + +　　⑦关于三大差别的状况：我总感到我国社会城乡差别、工农差别并不在缩小。在形式上采取了一些措施，但都不是根本的解决办法。根本的解决办法是发展生产力，提高城乡生产效率。 + +　　先看一些措施。毛远新在沈阳提出沈阳市农副产品要领先郊区达到自给。这个口号形式上是为了消灭三大差别为目的，但仔细看来，是不符合历史发展潮流的。这使经济上形成大城市自给自足状态，农产品不通过商品经济形式发展到全社会范围的社会化，也不利于工农生产部门的进一步分工。在政治上势必造成大城市与整个国家的脱离孤立状态，为搞独立王国造成条件。因此这种口号和做法是倒退的、反动的。上海市显然也在按毛远新的做法办(目前通过郊区和蔬菜上还能勉强自给，但在粮食、肉类方面还未达到自给)，结果为造成上海搞独立王国的物质条件，显然与总理的路线是对立的。文革(以)来，上海与各省市的政治、经济关系一直处于不断激烈的紧张状态之中。 + +　　在上海这几年来还提出了一些形式革命、实质反动的口号，如王洪文提出青年工人进厂后先去农村参加集体生产劳动。商业部门职工下工厂参加生产劳动、菜场职工去农村参加农业劳动的做法也很有问题。甚至在农业内部，也提出“菜农不吃商品粮”等反动口号，取消分工。毛远新搞的那个朝阳经验则打着所谓减少体脑和城乡差别的幌子搞的反动措施，连上海也实质上没人听。 + +　　文革后的城乡差别达到了空前的地步。这儿只要看看这个外观表面好了。全国以京、沪、杭为第一等大城市，各省会城市其次(其中也有分等)，再其次是专区城市，再县城、村镇再到广大农村。居民的迁徒自由只限于从大的居民集结点向小的集结点，农民是极难脱离土地移往市镇的。这种城乡差别引至配偶选择等等的严格差别。张春桥的宪法报告公然连遮羞布也不要了，把人类自有宪法以来几乎毫无例外写入的“迁徒自由”也去掉了。工农差别也没有减小，这是与城乡差别决定的，这一点无需多谈。 + +　　由于马克思主义的关于缩小三大差别的理论被搞得如此混乱，以至出现了上述这种怪诞的现象。我校还出了二个在上海被捧起的缩小三大差别的标兵。有个生物系的程立标毕业后分配在南昌，硬要改分配到农村去。另一个政教系毕业，啃马列主义书籍不少的平新乔毕业留校当教师后向党委连写几个“充满革命激情”的报告，要求每年长期去嘉定农村落户，参加农业劳动、参加社员分配，每年再回来几个月“参加教育革命”。我实在不能理解，他脑袋里装的马克思主义究竟与他实际的作为有多大一致之处。结果上海报上介绍了这二个缩小三大差别的标兵的“先进事迹”，当然是没有人会想起去效法的。后来官方舆论又宣传大学毕业后要到“资产阶级法权最小”的地方去的口号，我叹为奇观，因为到封建社会农村或奴隶社会的农村去，这种“资产阶级法权”更小了，到原始共产主义社会去就最小了。 + +　　马克思主义关于消灭三大差别的原理和空想共产主义的原理是有本质差别的。前者认为：只有高度地采用大机器生产、大规模经营、高度发展人类的分工，这种分工不仅发生在生产劳动与管理之间、脑力与体力劳动之间、各个不同的物质生产部门之间、在一个物质生产部门的不同生产过程之间，而且发生在同一生产过程的物质技术装备的各个严格不同的岗位上，并且高度严格的岗位责任制和各种严格的规章制度保证这种分工的进行。通过上述分工，而且只有通过上述各种分工才能高度地发展生产力、创造最大量的物质产品，最后把人类逐步从物质生产劳动中解脱出来、从体力劳动中解脱出来，最后使人类的各种必要劳动减小到最低限度分配给一切人，使人类全都可以另外再从事一切形式的活动(包括管理、科技、文化等等)，这样最后消灭三大差别。后者采取相反的措施，只会导致相反的效果。当然，我这里并不主张在社会主义制度下，反对生产管理人员为了达到熟悉生产、改善与生产者的人与人关系等目的去参加一些必要的劳动生产。但这与空想社会主义者的口号、措施有本质区别。在社会主义制度下，借助上层建筑的无产阶级性质，采取各种措施不使生产者与管理者之间、体力劳动者和脑力劳动者之间由于分工而造成的差别发展成象在资本主义社会里存在的那种尖锐的阶级对立，是一个需要十分重视的问题。不过在我国具体情况下，这个问题远不如分工的不足那样严重。 + +　　这里想补充一下第②个关于农业状况所述的生产队状况。那个地方只谈了生产队经济的交换和分配情况，应该再谈谈生产情况才较为完整。就以我所考察过的那个生产队情况为例子吧。 + +　　生产队在进行生产经营时，资金的运用分为固定资金和流动资金二部分，一般以一年作一个周期。固定资金指拖拉机、脱粒机、马达、抽水站、仓库等大型、长耗的机器或装备，大约占全部资金运用的10%左右，流动资金包括人力消耗、有机肥料、化肥、农药、种籽等等支出，约占90%，如果与资本主义生产方式的对应提法比较，后者是用固定资本和流动资本来表示的，其相互的比例称为资本的有机构成。 + +　　如果从另一个角度考察，从分配的角度来考察生产资金的运用，可大致分为四部分：社员分配、上缴农业税、农业成本和积累(包括上缴社和大队一级)，可以大致估计分别占生产资金运用的60%，3%，30%，7%。由于积累一般作为简单和扩大再生产(后一部分比例不大)之用，在我所考察的问题上，可纳入农业成本来看。故简单归纳为三部分60%，3%，37%。结果，生产资金需要用60%的比例化在人力上，来推动整个资金的运用。在资本主义生产方式中，相应的概念是活劳动所推动的整个运用资本比例。另外，从生产队为社会主义国家提供的积累 来看，就是3%的上缴农业税。在资本主义生产方式中，相应的概念是利润率。 + +　　我在上述考察中忽略了许多因素，例如储备粮、各级公积金、公益金等，但与这儿所考察的问题的结论无本质影响。另外，资本主义生产的本质与社会主义生产本质是根本性质不同的。因而在生产中各种经济范畴也是不同的，上述相比较又是为方便起见，既然二种生产方式在形态上有某种相似之处，价值规律在起不同程度的作用，就可以这样比较说明一下。 + +　　根据马克思在《资本论》中关于资本主义生产方式的解剖、分析，资本的有机构成，对生产力的发展是有一定的关系的。由于大型机器、大型厂房设备、复杂的自动化控制设备的不断增加，这种固定资本的支出在整个资本运用中的比例就增加，结果是用在原料等方面的资本相对减少，即使由于生产率提高，原料用量也增加，但人力减少得更快，结果流动资本在总资本中比例不断减小。至于用在人力耗费即工资，或称活劳动所能推动的资本(或称死劳动)的量越来越大，这是更明显的。剩余价值率(剩余价值与工资相比较)也迅速增加。 + +　　再来看生产队经济，与上述情况相结对照，可发现，生产资金的有机构成是一与九之比，人力耗费占资金的比例是60%，为国家积累资金与社员分配的比例是5%(这与剩余价值率的概念相对应)；这些数量概念可以说明许多问题。正因为前二个数字表明这种生产方式的落后性，造成后面这个数字——即公社社员为整个社会主义国家经济创造积累的能力——极端低下。当然，由于国家通过提高工业品批发价和农产品收购价之间的剪刀差来取得公社社员的劳动价值，实际上述这个数字要大一些。但正如在第②点中指出的，由于国家和公社之间的交换是不多的(约占生产队经济的20%)，故总的来说，中国农村的公社社员为国民经济的贡献是很小的。 + +　　再加上前面流通和交换及分配情况作的考察(货币经济仅占20%)，可以得出结论，生产队经济在与资本主义经济相比较时，应如何评价。 + +　　这里还附带提一下我国农村不到10%的国营农场经济。我在大学期间曾去郊区国营农场劳动过，后来在大丰干校或奉贤干校期间，附近都是国营农场，通过访问和休假时路上与农场场员的交谈，另外通过与亲戚、朋友中的农场工作的人的交谈，也大致有些概念。从生产资料所有制、交换的商品形式和分配的倾向形式来看与城市国营工业的形式是一样的。但生产管理上、劳动形式上与公社社员差不多。机械化程度一般比公社高，但仍以手工劳动为主。由于分配形式的不同，没有公社社员那样的自私心理。但正因为分配形式与生产收益没有关系，故场员对劳动成果的关心远比公社社员漠不关心。这就造成生产效率反而普遍比公社还低，我还没有听说过有 农场不是亏本经营的。当我询问青年场员的田地亩产情况时，他们往往张大眼睛反问我：“这对我有什么关系呢?”这些情况已越来越能在城市工厂中同样发现。因此，可以从工厂情况的考察找到这些问题的根源。 + +　　归根结蒂，我国农村的经济结构必须要变革，这是肯定的。要让价值规律在经济中发挥其历史作用，这牵涉到在生产、交换、分配方面大量复杂的问题，例如劳动组合的规模、分工、多余劳动力的走向、与工业的交往、分配制度等等。问题的关键不在要不要变革，而在于让价值规律在各个方面起作用的范围、幅度和形式以及作用的速度应该多大。这些复杂的问题我毫无发言权。这需要十分认真地学习和掌握马克思主义的原理，学习中国和外国经济历史发展的情况，研究目前国外的经验，收集大量必要的现实经济资料，通过试验、摸索，才能得出最后结论。 + +　　⑧关于文学艺术等上层建筑：一定的观念、文化、艺术是为一定的经济基础服务的，既然我的经济基础在文革后发生了变化，统治阶级自然需要使文化、艺术等观念领域里的东西适应这种变化。这儿可随意举几个例子带过。象京戏《龙江颂》这出戏宣扬农村公有观念的“龙江风格”，正好是证实在现今的生产队经济活动中农民严重自私心理的辩证法衬托；电影《欢腾的小凉河》从反面揭示了农民渴望脱离土地束缚的愿望。在大批文学作品中也可类似找到大量的例子。 + +　　与此同时，大批文革前出版的文学艺术作品、放映的电影、演出的戏剧都经批评而打入冷宫。与国际间的各种文化艺术交流被切断了。中国人民不仅在物质交往上很少参加全人类的历史活动，在精神交往上更被切断了与这种历史活动的联系，中国人民比文革前更与世界隔绝了。官方的论点是要防止国内外、帝修反意识形态的毒害与侵蚀，以免在上层建筑领域内的无产阶级专政被颠覆。 + +　　马克思对人类思想领域的特殊贡献在经济学领域，即使再过十个世纪，人类也会以人类最伟大的政治学界的巨匠来纪念他。但他的伟大贡献还不止如此，他也对属于上层建筑领域里的文化艺术有精湛的研究，特别对人类有价值的是他指出了文化艺术与经济基础的真正关系。他指出文化艺术这些人类精神领域的产品的发展变化归根结蒂随经济基础的发展而变化，它是经济基础的变革在观念领域的反映。反映新的经济变革的文化艺术能反过来巩固和促进经济的确立。但是反过来，当经济形态发生变革后，原来的上层建筑领域内的一切东西都变成生产力的桎梏而应该抛弃吗?这是一个在文革中被弄得极混乱和糊涂的问题。 + +　　马克思主义教导我们，这个问题的答案是否定的!在上层建筑领域里，像国家机器，包括一切政治和法律设施、军队、警察、监狱等等东西，一旦不适应经济形态的变革，不仅应该抛弃，而且应该打碎、砸烂。在精神领域里，如法律观点、宗教观点、道德观点等等也必须随着上述的东西的砸烂而用新的精神武器加以毁灭性的批判，以免旧制度的复辟。但是在一些特殊的方面，例如文化艺术，包括音乐、美术等等则可能成为人类永久性的精神财富，为世世代代的人类所享受、欣赏。 + +　　马克思主义教导说，像文学艺术一类精神产品，一旦从经济基础中反映到人类的观念领域，它就会在一定程度上脱离经济基础，产生它独立的发展过程，而且随着人类经历几千年漫长的经济形态的历史发展，这种经济形态的越来越复杂，结果像文学艺术一类东西也相对地越来越远离经济形态而发展，按它固有的规律发展。当然它从每个历史的经济形态中吸取养料，不断地丰富自己，但它决不会像道德或法律、宗教观点那样带有特定经济形态的深深刻痕，以致往往有不少优秀的文学艺术作品往往很难判定应把它追溯到那一种经济形态的深渊中，即使不是不可能的话。事实上，这些文学艺术作品往往可以从好几代经济形成中吸取养料。就象在数学上也发生同样的情况。数学来源于现实世界的数和形，它从现实中抽象出来，一旦成为独立的科学，就会相对脱离现实世界按独立的固有规律发展。 + +　　（马 克思曾经无数次带着狂热的赞叹心情欣赏古代流传下来的许多文学艺术作品，肯定这些作品能给世代人类带来无尽的美感和享受。例如他曾多次提到在奴隶社会里古希腊诗人荷马的伟大文学作品《伊里亚特》、《奥德赛》等的不朽艺术价值，经常背诵其中的长篇诗句作为生活中的崇高享受。马克思、恩格斯在《论艺术》中，列宁在《论艺术》中，普列汉诺夫在《论一元唯物史观》和《没有地址的信——论艺术》中都曾多次阐述文学艺术与经济形态之间的上述独特关系。） + +　　马克思是一个伟大的小说读者，对各国文学的造诣极深。他极欣赏莎士比亚、拜伦、雪莱、普希金、谢德林等诗人，极欣赏塞万提斯、巴尔扎克等等世界知名作家。他向女儿劳拉表示他最欣赏的诗人是莎士比亚，他在50岁开始学俄语后，才六个月就能欣赏普希金的诗，常对客人念普希金的《欧根?奥涅金》中的片断。马克思认为巴尔扎克的巨著《人间喜剧》远比当时一切法国资产阶级经济学家更好地描绘了当时法国整个社会的经济形态。列宁同样十分喜爱文艺。这里特别要着重指出列宁对西方古典音乐的强烈兴趣。你在我以前信中已经知道了他是多么欣赏贝多芬 、莫扎特、柴可夫斯基等音乐大师的不朽乐曲啊!?普列汉诺夫在上述作品中曾发挥过这样的辉煌思想：根源自较高级经济形态的文化艺术能够对较低级经济形态中生活的人产生影响，甚至产生巨大的吸引力；而反过来，则不会有什么大影响。这就是说，一种高一级的经济形态根本不必害怕根源自低一级经济形态的文化艺术的破坏性影响，只有一种落后过时又十分保守的经济形态害怕发生瓦解才会固执地排斥根源自高一级经济形态的文化艺术。普列汉诺夫曾举例作了说明。既然文革后的经济形态比文革前发展，那么文革后的文化艺术作品应更有吸引力，相比之下文革前的文化艺术的影响力会自然消失，不必采取什么行政措施排斥的。中国作为社会主义的国家，既然经济形态比西方资本主义国家和已经走向资本主义复辟的苏联集团国家的经济形态高，那么即使国外的文艺作品自由流入(当然不包括反动、黄色的坏作品)，也不会使人民发生多大效果的。问题的矛盾应如何解释呢? + +　　⑨从国际社会来看我国现状：当中国在凝固的状况下渡过这十年后，国际社会却在迅猛的发展。在国外年产量达二千万吨的钢铁联合企业开始出钢，海洋上出现了四十多万吨的巨轮，化学纤维的高速度增产已大规模代替棉花，每小时二百多公里的高速火车已经运行，各国实验室里的氢聚变试验正在向着放出比核裂变大几千倍能量的过程发展，第四代大型集成电路电子计算机 已在广泛使用，宇宙飞船登上了月亮、火星，……总之，生产力以空前未有高速度在发展。 + +　　人类的物质和精神交往也以空前规模发展。从生产组合来看，联合性的大工厂、大公司、大银行等已越来越跨出国界线成为国际性的了，生产规模、销售市场越来越成为世界性，西欧共同市场、东欧经互会及全世界各地区性的经济联合组织越来越发展，使生产、交换、消费越来越走向统一。美国洛克希德飞机公司已能为全世界许多国家和欧洲销售才生产，意大利的汽车在世界各个角落奔驰，中东的石油流向全球。一个在荷兰侨居的南斯拉夫工人可以在一家用英国贷款、西德的技术和用澳大利亚矿石炼出来的卢森堡钢铁作原料的机器厂里生产销售到非洲和东南亚的机床，领到工资后在一家西班牙人开的餐馆里喝苏联的伏特加酒和法国的牛排和面包，再通过卫星转播站看一场日本电视公司转播的中国杂技团表演的电视节目消磨掉黄昏。而我这个在世界闻名的大城市上海里的一个居民，这几年来唯一只看到过一样外国商品——巴拿马香蕉，迄今还没机会看一场国际体育比赛(这算是唯一的国际文化交往吧)。事实上我已多年没吃到浙江金华的火腿、福建的桂元和陕西的核桃及买到广东的丝织品和东北的毛皮衣服了。一个在罗马尼亚的城市居民要和在新加坡的亲戚通话，只要几分钟，但我与你定一个公园的约会要在公用电话前等一刻钟打半小时电话。当全世界居民聚集在电视屏幕前观看美国阿波罗登月舱的驾驶员踏上月球表面的实况转播时，中国大多数农民还相信月亮里有嫦娥和吴刚在生活。 + +　　我列出几个不精确的数字来反映一下中国在世界性生产和交往中的情况吧。 + +　　1971年，中国8亿人生产了1，200亿美元的产品，平均每人生产150美元，1亿日本人生产3，600亿美元，每人3，600美元，2?5亿苏联人生产了6，000亿美元，每人2，400美元，2亿美国人生产了10，000亿美元，每人5，000美元。第三世界国家平均每人生产200多美元，中国人的生产率竟低于第三世界国家平均水平。 + +　　每个中国人仅用1/30即5美元，去与国外交换商品，每个苏联人用1/17即140美元交换；每个美国人用1/10即500美元交换，每个日本人用1/45即800美元去交换。 + +　　但即使这样贫穷，中国还要慷慨解囊，借好几亿美元贷款给印巴战争中濒于破产的巴基斯坦，以稳住处于西部印苏夹击战略地位的国家的心，甚至付出一大笔款子送给经济上远比中国强的罗马尼亚作抗灾费用，以建立抗苏的统一战线；中国还把好几亿英镑的贷款和四万名工人送到坦桑尼亚建造长途铁路以打开非洲的局面。中国在对外贸易中还使用大量原料以及要花费大量劳力的手工艺品出口到工业发达国家去换回工业成套设备，由于生产效率的悬殊，外国资本家的剥削率大得惊人，幸好中国劳工的工资十分低廉。中国为了每年二、三亿英镑的外汇收入还不提收回清朝留下的殖民统治遗迹——香港和澳门，历史会怎样看此事呢? + +　　当世界按马克思、恩格斯的历史性预言在形成更加密切、相互更加依赖的统一市场时，我国越来越成为封闭的自给自足的经济体，并且希望各国也是这样，成为一个个互相孤立封闭的经济体，甚至援助经济落后国家的目的也是为了这样。 + +　　政治是经济的集中反映，外交政策是经济政策的集中反映，也是内政的延续，内政和外交是互相联系的、统一的。因此我们看国际政治就要从国际经济关系着手，看外交政策要从对外经济政策着手。但外交有它固有的特殊规律，我十分不懂，不应乱评。 + +## 2、关于近二年来党内斗争状况 + +　　我是抱着十分灰暗的心情提这个问题的。由于消息来源很少，有些不一定确实，故只能作你参考。我当然力求从历史的渊源谈，根据尽可能可靠的事实谈。由于这场斗争关系着我党我国今后的前途、八亿人民的命运、世界政治的风云，我们作为普通的百姓，虽然没有丝毫力量去影响这场斗争的结局，只能袖手旁观，但实在因为这场斗争到了十分激烈、致命的时刻，稍有一点热血的青年都应关心一下。如国家完蛋，党完蛋，个人还有什么指望? + +　　在林彪垮台以后，毛主席曾一度打算培养姚文元作接班人，但犹豫了一段时期后放弃了这个打算，原因有种种，我不能乱说。但可提一点，姚是复旦大学旁听生出身，典型的知识分子，很难设想会被选中。后来就看中了王洪文。毛主席在1967年在上海与王认识并长谈了二次，并目睹他批砸了《联司》，这成为王洪文后来政治地位迅速上升的起因。王农民出身，参军入党复员后在国棉17厂当人保科干事，他的农、兵、工 经历成为他的一张王牌。1968年2月江青、张、姚在怀仁堂得罪了二位老帅，二位副总理(陈、叶、李、谭)，王未介入，故王能上升得更快，九大成为中央委员，十大当上副主席。大概到1974年下半年的时候，毛主席选定他当接班人，一起接见了几次外宾，其中最有名的是法国总统蓬皮杜。但据传说出了洋相，他伸手时，外宾不理睬他。故从此又丢开了。林彪势力在1972年至1973年间从中央到外地被清洗，换上了起先被打倒的大批老干部。这是默默进行的，但步骤是稳定的，在江西的中央办公厅干校隐退了几年的邓小平回到了中央。 + +　　总理在1972年得病，这是中国人民的大灾难，他选定了邓小平继承遗志，这绝不是偶然的。邓小平也许是总理一生最长久最亲密的战友了，在半个世纪前的20年代初就相识并一起留法勤工俭学，当时一起的有李富春、蔡畅、蔡和森、陈毅等人。在法国成立了中共旅欧支部。邓小平学识渊博，人们称他为“百科全书”。个性光明磊落、生性耿直，工作有魄力。总理每次出国访问，全由邓小平任代总理，代管国事，事实上是第一副总理。邓小平又是党的总书记，统管着全国党的组织、人事，组织能力极强。当老干部们在全国各地代替林彪势力执政后，邓小平来京是有稳固基础的。 + +　　不过，邓小平执政前就经历了一场斗争。1974年初，发动了一场“批林批孔”的运动，一方面固然为着肃清林彪的影响，因为林彪一直以极“左”的面目出现，他的余党江、张一伙总感到极“左”派帽子像头上的疮疤，别人一骂就痛在自己头上，故要通过这场运动把林彪搞成极右派，再把矛头引向总理及一大批中央到地方的老干部。另一方面把自己打扮成法家人物，把总理打成“儒”家。到了1974年年中，就掀起一场中国历史上儒法斗争史的学习运动。上海市委在动员报告中明确说明，学习法家著作对巩固无产阶级专政有十分现实的意义，也就是说秦始皇的统治法制对他们的统治有现实意义。从孔老二到董仲舒、司马光等一大批儒家人物被大肆诋毁。当然，宣传历史斗争纯粹是为现实服务的。不过这种舆论听众甚少，到年底就逐步沉落下去了。毛主席让邓小平出来，但斗争还是在进行。 + +　　1975年1月，邓小平任副总理，党中央副主席，国防部总参谋长，党政军有了权。只是八亿人还无法想象这位在文革初期横遭污蔑的人物后来竟会那么不顾个人委曲、极有魄力地干出一番出色的事业来。李先念副总理也明显突出，与邓副总理交替出来接待外宾。李副总理同样是总理五十多年的老战友，在总理手下当了长期的财政部长。文革初期，林彪一党操纵“五?一六”等一帮爪牙，捏造李副总理当过叛徒的谣言，罪恶滔天。我67年年中去北京时亲眼目睹长安街上炮打他的大批标语。后来总理亲自出面保护，斥责那帮家伙对别人政治生命不负责。因此，我总感到形势不错。加上叶老帅任国防部长，更使人感到安心。四届人大的国务院名单上，不少都是总理的老同事、老部下，几十年来是忠实贯彻总理路线的。我作为教育界里呆了多年的人，看到周荣鑫任教育部长，特别高兴。他跟了总理二十多年，长期任总理办公室主任，上递报告、下达文件的必经渠道，是总理的心腹的心腹，由他任教育部长，教育事业是有指望的。我读过总理50年代初代表中央作的关于知识分子的报告，使我极为感动。总理在中央一向分工管知识分子工作。因此党的知识分子政策有可能贯彻总理的路线，能改变文革造成的灾难性局面。 + +　　1975年3、4月，张春桥、姚文元突然亲自出面发表《论对资产阶级的全面专政》，《论林彪反党集团的社会基础》，提出了所谓“林彪一类”的概念，把极“左”派脸谱描成极右派，把矛头对准总理，攻击其一上台，“搞资本主义制度很容易”，攻击其“扩大资产阶级法权”的方针。 + +　　1975年5月，邓小平在一次工业会议上公开唱对台戏，提出限制资产阶级法权要有物质基础，并着手抓起工业问题来。这一个月，在他极有魄力的指令下，在极短时间内就打通了全国长期被阻塞、干扰的铁路交通线，保证了全国交通命脉的畅通，为恢复工业建设创造了极有利条件。 + +　　1975年6月，毛远新在辽宁炮制出所谓“朝阳经验”，与清华的迟群一吹一唱捧为全国大学教育革命样板。上海宣传机器也遥为呼应，广为宣传。但是上海闻风未动，在高校里被人们暗暗地冷嘲热讽。全国各地响应极少。 + +　　1975年7月、8月、9月，这三个月中中央形势大变，起因是江青事件。30年代上海滩上末等黄色电影演员(职业是话剧演员)江青为了为自己树碑立传，在国际上建立声誉，为日后“大业”作准备，就与一个美国记者谈了几次话，叙述个人生平历史，内容极为下流，还努力吹捧自己在文革中的特殊功绩。结果该记者写成了书在国际上发行，销路极好。主席听了后大怒，急令中国驻美联络处用外汇高价收买该书版权。并发布中央文件，对江青问题作了三点决定。文件只传达到省军级。但国际间偌大一件丑闻怎能堵尽天下耳目?这事在国内也不径而走。江青一下子从政治舞台上消失了。邓小平对庄则栋、马天水等明确指示，以后一切工作不要向江青、张春桥请示了。王洪文、姚文元灰溜溜回上海活动，只想稳固老巢的阵脚。国庆节王洪文缩在上海过。 + +　　周荣鑫为了打开教育界的死气沉沉局面，授意清华大学党委副书记刘冰(此人文革前就是该校党委副书记)写信给主席。信由周荣鑫转邓副总理，再转给主席。主席大怒，但当时形势不利，暂时按捺了下来。 + +　　1975年9月，陈永贵副总理提出关于农村人民公社三级所有制向二级所有制过渡的问题的报告后，主席批示“请各路诸候议一议”，要邓副总理召集各省市负责人讨论该报告。邓小平召集了12个省市自治区(上海、辽宁不在其内)来京，在京西宾馆开了十几天会。邓小平、华国锋、陈永贵、纪登奎、吴桂贤五位副总理出席，邓小平讲了三次话。会开到十月份才结束。周荣鑫受患病住院的总理委托破格出席了会议。这次会议意义十分重大。实际上远不只讨论了陈永贵的报告，而且讨论了全面整顿全国一切工作(九大方面)的题目。12省市的领导全是老干部，全面揭了各方面存在的问题、矛盾，大家表示要下定决心不怕“高举骨头”、“不怕第二次被打倒”，来收拾全国“积重难返”的灾难性局面。邓副总理十分清楚全国各行各业的灾难性局势，指出再不“扭”转局势，“我们大家全都得完蛋”。邓副总理还表示要“赌咒发誓埋头踏踏实实干它20年”，还向中央表示，不迅速扭转局势，就集体辞职请罪。 + +　　9月初，全国学大寨会议在昔阳县召开。华国锋副总理作了长篇报告。邓副总理也作了报告。值得一提的是，他两次离开了讲稿，指出这次会议的意义可以与1962年“七千人大会”的意义相比较。这是极为意味深长的。大家知道，七千人大会是全国人为灾难性局势向形势改善转变的关键。邓副总理明确暗示文革造成了灾难性局势。 + +　　毛主席看出了由于江青事件，形势极为不利，邓小平批判江青，而且把钻进国务院搞破坏活动的张春桥丢在一旁，王洪文、姚文元溜回上海，中央到各地的老干部们逐步围绕团结在总理正确路线的周围，呈现出一派热气腾腾的局面，而自己身边则十分冷落。左思右想，想出用《水浒》作题目，在八、九月间发出了开展评《水浒》的运动。指示发表《让人民都知道投降派》的社论，把矛头直接对准总理，指出这是我国思想战线上的一场重大斗争。问题的焦点是：主席指责宋江“屏晁盖于一百零八人以外”，并去受“招安”当投降派。 + +　　读过《水浒》的人谁都知道，宋江上梁山后从未想屏晁盖的意思(至于他受招安等事姑且不论)，他一上山，晁盖就提出把首领位置让给宋江，宋江坚决不受。晁盖再三让位，宋江拼命拒绝，并表示晁盖再不收回这意见，就要下山不来了。在吴用、林冲等人一致劝导下，晁盖才收回了辞让之意。二人在梁山上相处一直十分和睦，宋江绝无卑视晁盖之意。后来晁盖在作战时，被地主武装的头子史文恭射死后，宋江大力为他报了仇，最后被众人推为首领的。况且，晁盖活着时，梁山好汉总共不过几十个，远未达到108人，故要屏也不会屏在一百零八人之外的。可见主席借批林批孔、借搞儒法斗争来整总理都没成功，极不得已，只能捏造小说的故事情节来打倒总理，实在太计穷智尽了。 + +　　然而勤勤恳恳为中国人民奋斗、工作了半个世纪的总理，直到身患重病躺在病床上，仍孜孜不倦地工作着，为国家为人民操着心，派周荣鑫部长去宾馆出席会议，不断听取会议情况汇报并作指示。另外又指示七月份去科学院工作的胡耀邦搞一个《关于科技工作的汇报提纲》，委托邓力群起草《论全党全国工作的总纲》，还指示搞了《关于加快工业发展的条件》，亲自审阅并提出修改意见。总理还感到我国当前教育战线上处在奄奄一息的严重局面，特别要求周荣鑫部长加紧工作。在总理指示下，周部长召开了全国性或北京市各教育系统的干部会议或座谈会，讨论面对的局势和改善的办法，准备提出关于教育问题的文件请中央批发。 + +　　十二省市负责人会议结束后，各地负责人分头回各省，召集大规模干部会议，传达总理指示及邓副总理的报告精神，并讨论具体贯彻执行措施。 + +　　1975年10月、11月，主席加紧评《水浒》的运动。鉴于更严重的利害关系，主席被迫赦免江青，重整旗鼓，开始反击，先从清华大学教育革命大辩论搞起。发了一个中央文件，提到主席的批示说，刘冰的信表面上攻击迟群，实际上矛头是对准主席的。信是由周荣鑫授意写的，经周和邓小平转主席，而不是直达主席。中央文件点了周荣鑫的名。从11月起，我校发了大量周荣鑫的报告和言论，也掀起敢教育革命大辩论，开始反击“右倾翻案风”。 + +　　10月份，在总理关怀下，中央召开计划工作会议，邓小平根据总理指示，强调要把文革中下放到地方的大企业收回，由中央统一管理。王洪文、张春桥等指使人唱对台戏。 + +　　1975年12月，上海加紧反击右倾翻案风的运动。我校发下胡耀邦关于科技工作的汇报提纲叫大家批判。后来发下江渭清(江西省委第一书记)在南昌三级干部大会上传达的中央负责同志(未点名，大家立即猜到是邓小平)的报告，要大家批判。这个报告实际上就是邓小平在9—10月召开的十二省市领导同志会议上作的三次报告的内容。 + +　　上海报纸上大肆宣传所谓批判“奇谈怪论”，主要就是上述一些人报告的内容。 + +　　1976年1月8日，总理逝世，全国陷于一片悲痛之中。但上海报上无只字反映人民的悼念心情，人们纷纷自发组织召开悼念大会。15日召开中央的悼念大会，邓小平作悼词。人们感到茫然。不久上海街头和复旦校内出现要求张春桥任总理的标语，各单位狂势进行评《水浒》的运动，到处都是关于宋江的漫画，极度丑化宋江。我校编印了关于宋江的所谓罪行的材料让人样批判。稍有一点头脑的人都知道，当时关于江青的丑闻在广为传播，批宋江的矛头是对准总理的。 + +　　1976年2月6日，人民日报头版头条刊登《无产阶级文化大革命的继续和深入》的关于清华大学大辩论的报导，显然是迟群按主席意思搞的。此文的矛头明确指向邓小平和一大批中央和地方在文革中被整的干部。上海掀起了相应的批判势头，但全国大多数省市闻风不动。复旦、师大校园大开，接待大批单位的大规模参观活动。同时，张、姚等在上海再次加紧搜罗亲信，物色爪牙，摆出一副夺权架势，准备去北京大规模改组中央、政府机构。 + +　　我听得中央文件说，叶剑英因病解除了军委主持工作，心中万分难受。经证实后我在人民广场彷徨了一个黄昏，无法平静。 + +　　1976年3月，中央文件传达主席在1975年10月至1976年1月关于批邓的讲话12条。全国各地被迫搞起批邓运动。但尽管总理逝世，还是决定要打倒总理(总理过早逝世的原因一直是个谜，人们相信是有疑问的。因为11、12月份就掀起搞周围荣鑫、搞邓小平的黑风，仿佛知道总理即将逝世似的)。 + +　　3月5日，文汇报在纪念雷锋的报告中，删去了总理对雷锋的评语(外省市皆未删)，3月25日文汇报在一篇批判文章中，公然写道，党内最大的走资派把不肯改悔的走资派扶上台。后者谁都知道指邓小平。关于前者，矛头对谁，也不言自明了。文汇报社电话铃声及访客不断，询问背景。此事引起了全国民愤。南京街头贴出大批标语“揪出文汇报3?5和3?25事件的后台”，常州、无锡也如此，许多沪宁线上的来车用柏油刷类似的大批标语。上海各处反复刷出悼念总理的标语。 + +　　同时，“批邓、反击右倾翻案风”的运动在全国强制进行，国务院好多副总理和部长都被攻击、批判。在复旦大学出现了影射攻击周总理的漫画和大字报。有许多迹象表明，矛头在集中在总理身上。 + +　　1976年4月，这个月的大事是震动世界的。由于南京事件闹大，月初中央发布电话通知，声称要追查南京街头大标语的背景，不许再搞张春桥。 + +　　清明节前后全国各地人民自发组织起追悼总理的群众性活动、 集会。南京雨花台也召开大规模追悼大会。上海市委预作布置，关闭了烈士公墓。在首都则爆发了震动世界的天安门广场事件，详细过程不清楚。但从各种传说中看出，场面是够伟大的。是中国有史以来最大规模的群众性的自发集会，恐怕五四运动的场面也远不及这样伟大。北京各单位选出最优秀的群众代表前去人民英雄纪念碑前悼念总理，向总理遗像鞠躬致敬，发誓继承总理遗志，发表慷慨激昂演说，散发传单，张贴标语。悼念的花圈日以继夜送来堆积成一座座山。大的直径有五米，用铝作支架。许多单位由领导亲自带队前来，全厂出动。从三月底开始，人们越来越多地拥来，无数各地的来京出差人员也为这种场面所感动，积极加入。人们慷慨激昂陈词，歌颂周总理的丰功伟绩，歌颂他对中国人民立下的巨大功劳，数说他为中国人民安排的伟大建设事业的宏伟蓝图，痛斥一小撮野心家、阴谋家的无耻诽谤。同时也歌颂了邓小平作为总理的亲密战友，忠实执行总理路线的功绩。广大人民群众还抬着陈毅遗像进行哀悼，同时还追悼了杨开慧烈士，矛头直指江青。 + +　　这是一幕多么悲壮伟大的群众运动的图景啊! + +　　中国，这个伟大的祖国，同时又饱受苦难的祖国啊!自1958年以来，除了1962—1966年约四年较正常的发展外，从人为的经济灾难到人为的政治灾难经历了多么严重的创伤啊!一场动乱接着一场动乱，无休止地动乱着，而且张春桥叫嚷要“作好长期作战的思想准备”，就是说要长期动乱下去。广大人民群众近20年来不得安宁，生产萧条、市场萎缩、商品稀少、社会混乱、前途渺茫，已到了忍无可忍的地步。 + +　　周总理，半个多世纪来兢兢业业地把自己高度的智慧、无穷的精力贡献给了中国人民，在民主革命中、在社会主义革命和建设中为中国人民立下了光辉的功劳。但他人格如日月行天，江河经地，光明磊落，从来不想突出个人，不写什么传世的著作，不树立个人的威望，把一切功劳都归给主席，忠心耿耿、全心全意地把全部力量扑在中国人民的革命事业上。在文化大革命中，林彪多次通过各种阴谋手段陷害总理，想打落他的威望，打倒总理，总不能得逞。总理洞察这一切，却逆来顺受，胸襟无比宽广，为了全党全国人民的利益，不计个人恩怨，任劳任怨，一直日以继夜、夜以继日地、几乎无休止地工作着、斗争着，从来不知疲倦、不想休息，整个头脑里考虑着国际国内的大事。直到病危，仍孜孜不倦处理着国事，指导着工作，并且安排了能忠实继承自己遗志的战友作接班人。而邓小平受了总理嘱托，毅然担当了重任，挑起了国家的重担。邓小平文革初期遭受了极其严厉的侮辱，大多是无端的污蔑和攻击，受尽了委曲。很少人在这种情况下不会消沉，萎靡不振。但他为了全党全国人民的利益，同样不计个人恩怨， 以超人的气概和极旺盛的精力站起来干，短短一年来就打开了局面，气象一新，中国眼看有了一线生机，中国人民眼看能从无休止的灾难中解脱出来，然而……然而当总理遗骸的灰烬散落在祖国的大地上、江河里还没有冷却，就遭到一小撮野心家、阴谋家的陷害、攻击，他的事业继承人就被无辜押上审判台，他的遗志也面临着覆灭的命运了。中国人民在总理的灵前感到无穷无尽的悲愤、失望，中国处于十字路口。但中国人民已不再是愚昧落后的人民了。 + +　　这就是天安门广场事件的历史背景。这一事件将永远载入中国人民英勇斗争历史的光辉史册，激励我国今后世世代代人民继承这一斗争传统，为把祖国建设成为一个极其伟大的、繁荣昌盛的四个现代化的社会主义国家而奋斗到底。 + +　　在王洪文指使下，一个政治小丑马小六指挥受蒙蔽的群众镇压了这场事件。当然事情远不这样简单，让今后的历史学家去详述一切吧。但几十万人斗争的惊心动魄场面永远留在人们心中，不会熄灭的。天安门广场上流满的鲜血不会白流。 + +　　人们仍以各种方式悼念总理，例如，在事件以后几天，在上海最热闹的人民广场和外滩升起了悼念总理的白旗，当然，在上海悼念总理是犯法的。升白旗的人立即逮捕，抄了家。在天安门广场事件中被包围的广场里的人都受到了严格审查，失去了自由，死难的人一概被定为反革命。但是，人们都背地里有声有色地流传着关于天安门事件的情况消息。我在一家新华书店里偶然发现的橱台里面暗藏着不公开出卖总理大幅遗像像片，买了一张，挂在写字台前面，每每有空就满眶热泪凝视着。你决不要以为我有什么不切实际的幻想。我深切地知道，即使总理健在能在党内占统治地位，或逝世后由邓小平执政，彻底贯彻总理路线，我个人的政治生命仍早已注定失去，成了政治上的牺牲品，绝无改善的希望；不过是想到整个国家的命运有了希望，这才是个人最大的安慰。在1967年初得知张春桥有历史问题，卷入了炮打他的运动，1973年底我第二次被审查结束时，在揭发别人的材料里加了自己的想法，把张春桥痛痛快快地彻底咒骂了一顿。预定他不会有比林彪更好下场。总以为自己早晚要离开上海，脱离他的魔爪，他要报复也抓不到我，谁知道我长期不得解决问题，一直疑心他在捣鬼，不让我毕业走掉，我深知我一生的政治命运，是不会有太平的时候。 + +　　天安门广场事件后，在过几天的人民日报社论里，正式把“党内最大的”这个桂冠第一次加在邓小平头上，使他的帽子成为“党内最大的不肯改悔的走资派”，而原先根据3月25日的文汇报，是打算把这个桂冠加在总理头上的。 + +　　当然，以后批邓的恶浪越掀越高，一切舆论工具都环绕着批邓，实际上环绕着总理的路线进攻。我不想多谈这几个月的情况了，反正形势越来越叫人感到一片灰暗，前不久印发了那三个文件《论总纲》《汇报提纲》《条例》，叫人们无休止地批判。这三个文件实际上全是由总理指示制定并提出修改意见的，其中凝结着总理的最后几滴心血。而上面传达称，这是主席亲自指示要全力加以批判的。 + +　　现在，形势已十分明朗，总理逝世，邓小平被撤职批判，叶老帅被解除军委领导工作，一切舆论工具都掌握在姚文元一伙人手中，我国的前途在很长时期内将毫无生机和希望。我常想，与其这样与国家一样不死不活地混日子，还不如当初能有机会在天安门广场总理遗遗像前流尽最后一滴血算了。 + +　　我已经和你谈过了我国的历史发展、现状。我们只有了解了历史和现状，才可能对未来的发展趋势有一个大致正确的估计，我想在这里描绘一下，因为这对我们今后如何生活下去(不管双方关系发展如何)会有点客观的依据。在工业方面，由于总理提出的将全国许多大型工矿企业集中到中央统一管理的方针被指责为搞“条条专政”，今后这些工矿企业将继续隔绝起来，彼此失去统一的有机联系，纳入到地方性区域里，这将加剧各地经济上的保守、割据形势，造成经济上的独立王国，企业也不可能管理好。既然利润作为企业活动运行的杠杆作用被取消，生产管理事实上处于混日子状态，成本核算最多只成为单纯的业务工作，不再成为刺激改善管理的手段了。今后在分配制度上将要搞平均主义，使青年工人失去劳动积极性，对生产成果漠不关心，艺徒进厂也不会努力学好技术。根据王洪文的批示，青工将轮换去农村参加一段公社集体劳动，在落后的生产方式中改造思想。商业职工也将定期去工厂参加劳动。工业分工将走向取消。规章制度越来越松弛，劳动纪律将散漫起来。 + +　　在农业方面，将越来越衰退。生产队越来越保守狭隘，成为封闭性的自然经济组织，分工进一步取消，医务人员参加集体劳动和分配，连教师也要半教半农，参加集体分配，连商业部门的农村下伸店，也逐步由农民管理，取消农商分工。甚至文艺工作者也搞“乌兰牧骑”式的花样，半农半演戏。在农业劳动内部，既然提出了“菜农不吃商品粮”的口号，必须会有“粮农不吃商品菜”的口号，一切类似的口号和措施都会出来，把生产队经济形态带到越来越原始、野蛮、闭塞的状态中去。婚姻只在最小的范围内进行，因为自留地把人比世界上最牢固的锁链还硬地束缚在土地上，少数相隔较远的夫妻，妻子必须经常来回奔波去娘家种自留地和收获。农民的自私观念在这种经济形态里越来越严重。《列宁选集》第一卷，有一篇引述索罗金俄国村社考察报告就描绘了这种自私心理。由于农村生产效率不会提高，会相比工业品生产效率而继续下降，工农产品剪刀差会越来越大，农民将一直成为我国最苦难的居民。 + +　　在科技文教卫生方面，也将每况愈下。科学研究人员、教师、医生将继续陷于无穷无尽的政治运动中去不得安宁，除此外还得去物质生产部门定期长期劳动，去干校参加农业劳动。科研人员将不再去搞基本理论研究，教师将不教基本知识，搞什么“用典型产品组织教学”。总之，一切高级知识分子将永远处于心有余悸的心理状态下混日子。而学生们在学校里将参加大量无益的政治活动，出校门搞大量的单纯的生产劳动，文化知识水平将越来越低。青少年中流飞习气将更加蔓延。青少年犯罪率将不断升高。今后我国高等教育将以毛远新的朝阳经验为样板。工科以上海机床厂七?二一大学为蓝图，结果，理科综合大学就要被取消了。文科以社会为工厂，也将取消。大学招生将主要靠开后门，出去招生的人口袋里有一张名单，而招生地区也提出一张名单，协商解决。大学教师将成为社会上最动荡的职业，必须与学生开门办校到各处，又要当普通工人、社员，又要去干校，搞函授…… + +　　在文艺方面：将越来越枯燥，一切优秀的艺术作品将绝迹，代之以最没有思想和艺术价值的粗制滥造品。文艺工作者将以“乌兰牧骑”为样板，取消专业工作者，半工半演，半农半演……，总之，文艺将失去它固的价值，成为单纯政治灌输的工具。 + +　　在国际交往方面：物质、精神交往将被切断一切渠道。 + +　　最后，中国变成怎样的怪样子呢? + +　　中国将成为一个个大大小小的经济封闭体的组合。每个大城市与它郊区组成结合体，粮食、副食品自给，不再吃商品粮。每个村镇同样割取周围一点土地搞农产品自给(1968年人民日报头版宣传过这样一个市镇的样板)，而广大农村地区更是一个个自给自足的经济结合体。商品经济、货币经济将减小到最低限度。在这样的经济封闭体中，分工将越来越取消，每个人要从事许多种劳动，结果什么劳动也搞不好，非物质生产性劳动将越来越取消，脑力劳动也将逐渐取消，劳动生产率将随分工的取消而降低。农业性劳动将抽取更多人才能满足需要。每个人的职业选择、居住点选择纯粹与个人要求脱离。人们按所住城市大小，生活在严格确定的社会阶梯里，农村在这个阶梯的最低一级，很难跃上一级。人们的社会交往将越来越小。 + +　　（既然这些组合在经济上是独立的、自给自足的，彼此间交往很小，故要把这样的结合体统一为一个县、一个省、一个国家，非要有一个极强有力的中央政府才成，这个中央集权政府必然使用强大的国家机器来维持这种统一。这种政权建设当然排斥自由选举，必须用秦始皇式的郡县制，官吏由中央任命，并能随时撤调、调换，收入来自中央。这样的政权必然要用屠杀来维持生命，如林彪在1969年4月九大上取得一生中最登峰造极的地位时，这一年杀人也最厉害。(上海杀了几批人，最多一批51人。) 这样的政权也必然采取特务警察统治，视人民如仇敌，最严密地监视人民的一举一动，一言一行。使广大人民生活在最狭隘闭塞的圈子里，失去最小的思想、言论、行动自由。） + +　　这样的国家统治者必然要彻底根绝一切不适应这种封闭经济体经济基础的精神领域里的东西，无论是国外、国内的一概排斥。这样的政权必然像300多年前采取锁国政策的日本德川幕府那样，或者像100多年前采取封建闭关政策的满清王朝那样把中国一道万里长城与世界各国隔绝起来，尽可能减少一切经济和精神上的往来，害怕外来的高级意识形态进入各封闭体后发生瓦解作用。 结果，这样的国家将越来越专制、野蛮、落后、愚昧。 + +　　我只是粗糙地勾画了中国社会未来发展的轮廓，你也许会以为描写得太可怕了，其实事情就是这样。只要邓小平、实际上是总理的一整套世界观、路线、政策被攻击诋毁下去，而按文革中出现的一大批打着“新生事物”(实际上早在人类很久前的过时经济形态中可以找到其痕迹)幌子的口号、样版搞下去，势必至于把中国搞成这样的怪样子，这是不以人 的意志为转移的。如果你相信并掌握了一点马克思主义的基本观点和理论，用它仔细考察中国的历史发展和现状，就必然得出类似的结论。并且会建立一种坚定的信仰，使你无论在什么时候、什么情况下，坚持这种信仰。 + +　　确实，一想到中国未来的可怖图象，我的心情无限灰暗，常独自在广场上盲目地散步、思考，半夜醒来仍是不断思考、难过，家中人又不理解我，只有对着总理像暗暗垂泪。好几次睡梦中听到总理逝世消息，哭醒过来，泪已湿枕。但难过有什么用，得分析一下为什么总理路线这样难以贯彻，竟这样悲惨失败。 + +　　我回想起马恩选集中《德国农民战争》一文中，曾谈到过这样的情况，历史上有过这样一些先进的革命家，他们有着先进的政治理想，但当他们介入现实政治斗争时，往往陷入极大的矛盾中：现实政治斗争的利益与他们的政治理想是对立的。如果他们追求自己的政治理想，就要损害现实斗争的利益。如果他们坚持现实斗争的利益，就要牺牲自己的理想。该文描绘了德国中世纪农民运动的状况。当时，农民处在封建宗法经济中，他们渴望脱离封建束缚，获得私有土地，成为一群群小私有者。一个大概名叫闵采尔的革命家加入了这场斗争，他的理想是建立平等的社会主义社会，这与当时农民战争的利益是有冲突的。闵采尔就陷入这种矛盾中，无法自拔。 + +　　只有马克思主义者才能从这种矛盾中解脱出来，因为他们了解社会发展的客观规律，能够在既不损害现实斗争的利益情况下坚持先进的理想。 + +　　马克思在19世纪40年代初就接受了共产主义世界观，他坚持这个理想奋斗了一生。但是在他刚走上政治斗争的道路时，他绝不是以共产主义者的面目出现的。这尤其表现在他年青时任《莱茵报》编辑的时代。当时整个德国还处在封建专制制度下，全国还分裂成几十个小邦，国家处在资产阶级民主革命的前夜，资产阶级还处在革命的上升时期。马克思所工作的报纸，刚好是莱茵省城科伦市的资产阶级激进派的机关报，马克思是完全是以一个资产阶级激进派的面貌登上政治舞台的，他为资产阶级的发展而斗争着，同时没有放弃自己的理想，教导无产阶级懂得自己未来的阶级使命。恩格斯在1849年甚至亲身参加了德国的护法运动的武装斗争，为当时在德国实行资产阶级宪法而奋勇作战，但历史决不会称他们是资产阶级革命家。?1851年9月15日，在共产主义同盟中央委员会内部发生了严重的分裂，俞利希—沙佩尔冒险集团指责马克思右倾，不积极投入当时的无产阶级武装斗争，来推翻资产阶级统治。对这种极“左”派的污蔑，马克思作了坚决的斗争，指出自己为了无产阶级的利益，作出的牺牲不会比任何人少。但依据当时的历史条件，社会主义革命还不可能胜利，无产阶级还应该帮助资产阶级推翻封建专制制度，争得言论、结社、出版、集会的自由，再通过这些自由，教育训练无产阶级，以便日后与资产阶级决战取得政权。 + +　　历史表明，马克思正确地处理了远大的政治理想与当前运动利益的关系。俞利希—沙佩尔集团最后彻底失败了。历史表明，马克思才是真正捍卫无产阶级利益的革命家。 + +　　19世纪末，在关于俄国社会主义运动的方式问题的争论中，列宁根据马克思主义原理，和俄国社会环境的正确分析，认为当时俄国需要大力发展资本主义，农村村社必须要经过瓦解后来一个资本主义性质的发展，再能为社会主义革命创造物质条件。但头上戴着“社会主义者”帽子的民粹主义者们疯狂攻击列宁，说他是资本主义的辩护士，攻击列宁用心险恶、道德冷酷，硬要俄国村社农民从美好的田园诗般的村社中跌落到残酷无情的资本主义剥削的陷坑中惨遭破产、贫穷的祸害。他们徒然地妄图制止村社的瓦解，挡住历史的车轮，在这种作为封建专制的沙皇政权的基础的村社里搞社会主义。历史已证实了列宁预见的正确性，证明了列宁维护了当时俄国社会发展的真正利益，同时也真正坚持了未来的社会主义理想。历史同样证实了俄国民粹派以极“左”派面目出现，口着上挂着“社会主义”招牌，实质上是真正的右派，反动派，他们力图阻止当时俄国从封建制度向资本主义制度发展的历史车轮的前进，把社会倒退到封建制度去。当他们用无产阶级的乞食袋当旗帜招摇时，头脑清醒的人们会看到他们臀部上的封建主义纹章，便哈哈大笑一哄而散。 + +　　是否中国也出现了类似的情况呢?我坚信周总理是一位伟大的无产阶级革命家，他终身为了中国人民的无产阶级革命事业英勇奋斗了一生，全心全意地坚持了社会主义的理想。但同时他又根据马克思主义的原理正确地分析了中国的现实历史环境，深切地意识到中国是一个经济形态十分落后的国家。列宁谈到胜利后的俄国经济状况时曾说过，俄国人民与其说是苦于资本主义生产方式的发展，还不如说是苦于资本主义生产方式的不足。那么，对中国来说，就更是如此了。一部一百多万字的巨著《资本论》，反反复复所说的无非是证明人类社会各个经济形态的依次发展交替，是一种不以人们意志为转移的客观规律发生的历史过程，各个经济形态不可能被超越、跳过，至多只能缩短、减少痛苦；而且只有在认识到各经济形态转化规律才能缩短、跳过。 + +　　总理所面对的是这样一个国家，在这个国家的广大农村地区，还基本上处在前资本主义的经济形态，经过土地改革后，农村是一个小私有制的汪洋大海，经合作化后，农民走上了合作化道路，虽然经过公社化，但回到生产队核算制后，基本上仍回复到高级社规模。依据生产力状况的性质，生产关系还不能变革，而且要在生产关系各个方面的适度限制下，充分发挥价值规律的作用，事实上也就是使资本主义生产方式的某些规律起作用，推动生产力的发展，为真正的社会主义变革创造物质条件。在城市地区，虽然小生产者已占很小地位，但大多数工厂企业规模狭小，整个工业生产离生产的高度社会化还遥远得很，这意味着社会主义的物质基础还很薄弱。因而，象在农村中一样，也要借助上层建筑的力量，使工业生产关系的各个方面在适当的限制下，充分发挥价值规律的作用，要经历许多形式上类似资本主义条件下的演进过程，达到高度的生产集中，最细小的分工。而且要在上层建筑的帮助下，使这种演进过程尽量缩短时间、减少痛苦。周总理、邓小平正是这样想和这样做的。 + +　　于是，一些极“左”派跳了出来，打着“社会主义”的牌，气势汹汹地进行污蔑攻击，什么“修正主义”啊，“党内资产阶级”啊，为什么“搞资本主义复辟”啊，什么“保守派”啊……不一而足。其实听其言，观其行，用马克思主义原理为武器剖析他们的本质，结果发现他们才是真正的极右派，他们力图阻挡社会经济形成正常的历史发展，把社会向反方向扭转过去，拉回到旧制度去，把已经发展的生产力硬塞进过时的经济关系的框子里去。他们吹捧秦始皇，吹捧法家。自比为法家，这一点到比对了，他们确实是法家、不折不扣的法家。但法家是封建地主阶级的意识形态，仅仅在二千年前对中国历史才有进步作用，但随着封建社会的毁灭对当前社会早已失去一丝一毫的进步意义了。拾起历史上那么陈旧、腐朽的帽子往自己头上套，还丝毫没有一点自惭形秽的样子，实在是历史上少见的丑闻。至于还给自己脸谱上涂上几笔马克思主义的油彩，那就更滑稽可笑、可憎可恶了。他们攻击总理是“党内的儒”，这是最无耻的污蔑，只有世界上最无耻的政治无赖才会相信总理与“儒家”之间有丝毫联系，会相信总理与宋江有什么联系。他们政治品质的堕落已到到了登峰造极的地步了。 + +　　中国目前是处在解放以来最黑暗的时候，不知道何时会有尽头。历史看来在倒退，但总会前进的。我既然不能在天安门广场流血，那么就做一个历史见证人、旁观者，待有机会时，把我们一代人的经历和思想记述下来，留给我们的后代，使我们的后代在回忆我们的生活时，珍惜他们的生活，并启发他们更好地生活吧! + +　　 王申酉(1976年11月18日至23日) + +## 关于今年9月7日给吴顺娣信的补充交代 + +## 1976.11.27 + +　　△主席在九届一中全会上批判刘少奇路线“无非是搞什么物质刺激，利润挂帅，不提倡无产阶级政治，搞什么奖金，等等。”以后就取消物质刺激、奖金制度，各企业也不抓利润，今后生产力怎么能提高呢? + +　　中国的经济关系还很落后，是在前资本主义经济关系的基础上发展的，象资本主义生产方式的某些规律，如价值规律等还要起作用，表现出来的形式就是物质刺激、利润和奖金。主席在三年国家经济困难后还说过价值规律的作用问题，怎么现在又要取消了。 + +　　列宁、斯大林在革命胜利后，面对的苏联经济形态至少比解放后的中国好些，也认识到苏联人民的困难与其说来自资本主义生产方式发展，还不如说苦于资本主义生产方式的不足，因而在苏联经济建设中采取不少发挥价值规律的作用的政策。列宁就强调要在工人中实行奖金制度、物质鼓励制度，工作任务完成得出色的工人颁发可以领取特别物质鼓励的证明书，斯大林搞了个斯达汉诺夫运动，更把物质刺激制度推向了高一步，结果大大推动了生产力的发展，至于对专家、教授搞高薪制度，就不必提了。列宁曾提出，先进社会制度要战胜落后的社会制度，归根结蒂是因为前者的生产率比后者高。表现在形式上，衡量企业生产率高低最重要的标志是利润高低。因此，列宁、斯大林是非常重视利润问题的。只有利润的迅速增长，才能迅速增加社会主义积累和扩大再生产。 + +　　△前二年人民日报上介绍了辽宁省沈阳市的报导，说沈阳正在努力发展郊区的农业生产，正在逐步做到大城市粮、副食品等农产品全部自给，争取大城市不吃国家商品粮。这显然是毛远新根据主席的意思搞的。这与马克思、恩格斯提出的生产和消费越来越向高度社会化发展的方向背道而驰的，会造成各大城市政治、经济上的独立王国，对政治上的统一和经济上的发展都不利。 + +　　就拿美国为例，它是由经济上的有机统一才能造成政治上的自然统一 的。它的生产和消费已大规模地形成了全国性的市场。例如，汽车城市底特律生产的汽车满足了一大半全国和出口的需要，它只有与全国各地保持统一，才能获得原料和销售市场。加利福尼亚州则满足了全国水果和蔬菜的40%以上的需要，它同样需要全国，就像全国需要它一样。关于这一类生产和消费的集中及其集中发展的趋势，可以找到大量的具体例子，在交通运输、财政金融、商业贸易等等各个方面也同样迅速，发展着这种趋势。而 所有这一切，就造成了全国经济上的有机统一关系，就如一个人体，你不能说眼睛重要还是腿重要，是心脏重要还是肠重要，只有各种器官、组织的一致运动，才能使人体的新陈代谢正常地维持下去。 + +　　像美国这一类生产、交换和消费和社会化的历史趋势，从马克思主义观点看来，毫无疑问是符合社会的发展规律的进步现象，因为它为社会主义革命奠定着物质基础，这种社会化程度愈高，未来的社会主义物质基础就愈紧实。而反过来，使生产和交换、消费的规模愈来愈小，愈来愈向自给自足的自然经济的形态发展，同时使商品和货币经济愈来愈退化，那么不论这种经济打着何种招牌，用马克思主义的理论来观察和判断，它总是在倒退，总是在背离社会主义，是与马克思主义的科学社会主义学说绝无丝毫共同之处的，而且刚好是对立的。 + +　　从政治角度看，像美国这种经济形态的国家，由于经济上已高度的统一和集中，全国形成了一个无法割裂的有机统一点，决定了政治上的高度集中统一。联邦制等地方自治制度绝没有造成政治上的割据、分裂问题。我们从未听说过美国国内有过这类问题闹大。相反，对于以自给自足的自然经济占统治地位的国家里，经济上的分裂割离状态决定了政治上的分离、松懈状态，不论中央 政权怎样利用最强大的国家机器来维持中央集权，采用地方行政长官由中央任命等等措施，中央和地方的矛盾总是不以人们意志为转移存在着，有时发展到对立、内战、军阀割据的地步，地方始终存在着搞独立王国的倾向问题。总之，从马克思主义的观点来看，大城市搞自给自足这类办法，无疑是逆时代潮流而动的倒退行为，不仅在经济上而且在政治上都毫无进步作用。 + +　　△主席在九大上提出选举不过是形式而已。看来今后中国连这个形式也将取消。 + +　　△按照马克思主义的观点，社会经济形态的标志之一还表现在农村人口的不断减少，城市人口的不断增长上面，等到最后广大农业也用工业方式经营，农村居民的生产和生活方式就与城市居民完全一致了，城乡差别也就消失了。但从第二次世界大战以来世界发展趋势看，中国在这方面的问题存在很大。西欧国家的农业人口减少得较快，一般减少了三分之一以上，东欧减少了四分之一以上，但中国的农业人口没有减少，反而在绝对增加和相对(于城市人口)增加。而在1950—1970年间，世界上不少国家人口在急剧减少(我举了美、苏、日、法等几个国家的数字，现在忘了)。就是经济非常落后的印度，也减少了2%，从83%减到81%。而中国农业人口始终保持在80—85%左右。 + +　　△我在信中还列举了一些国家的土地集中趋势，提到美国的农场数目从1950年的900万减少到1970年600万，并继续在减少，而经营的规模在不断扩大的情况，还可能提到法国、日本、西德的情况。最后提到苏联的集体农庄和国营农场的经营形式逐步趋于统一，由于规模并不有显著增大，故农业发展也不快。至于中国，公社和生产队数目未变，而且由于生产力发展慢，也不能变。 + +　　△关于利润问题，在西方资本主义国家里，各生产部门的利润水平通过价值规律、自由竞争的规律，自发地趋于一致，使各生产部门的利润率趋于一致。这是马克思在《资本论》中阐述的阐述资本主义生产方式的规律之一。在苏联一类计划经济国家里，边通过对不同企业、不同部门的商品的批发价进行调整，使各部门由于劳动生产率的不同提高水平而形成的不同利润水平趋于平衡。总而言之，这些国家都使利润成为为推动生产率提高的主要杠杆。在中国，由于文革后利润已失去这种作用，造成生产力提高很慢，甚至造成不少企业大量亏损，不同部门的利润水平差距愈来愈大。表现在农业上面 ，既然农业生产率很低，国家也不相应调整价格，使工农产品的剪刀差越来越大。在美国，国家通过农产品的生产补贴和出口补贴等措施来防止农业过于衰退，在苏联，农业也不好，但国家通过降低工业品价格和不断提高农产品收购价多少减少了剪刀差，对农业生产率有刺激作用。 + +　　总之，如果不充分发挥利润的作用，中国在文革中形成的国民经济停滞不前的状态，永远不可能改变。由于不断批判“利润挂帅”的口号，事实上没人敢抓、敢提利润了。 + +　　 王申酉1976年11月27日 + +　　来源： 金凤、丁东编注：《王申酉文集》，香港高文出版社， 2002年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/11/000008.txt b/CCRD/0/6/11/000008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ac4d8e4d81a11cb87f62a5bc6c7dbe06f240fdcb --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/11/000008.txt @@ -0,0 +1,93 @@ +# 河北省张北县革命委员会公安局关于对以王喜春为首的预谋反革命集团的破案请示报告 + +　　（县委、地区公安局：） + +　　在举国欢庆华国锋同志任中共中央主席、中央军委主席，热烈庆祝粉碎“四人帮”反党集团的伟大胜利的大喜日子里，我们在县委和各级党委的领导下，依靠基层组织和群众，进行了深入地调查研究，对以王春喜为首的反革命集团的罪恶和成员已经查清，我们认为应该破案，现将情况报告如下： + +## 一：案犯成员情况 + +　　1、首犯王春喜、男、现年39岁、贫农出身、初中文化、汉族、原籍河北武清县人，现住对口淖公司五永房子村。其父王进德，在“一打三反”运动中被我镇压，该王不满现实，被开除团籍。 + +　　2、杨占文、男、该杨因搞反革命集团于六二年被判刑十年，释放后仍搞投机倒把，不务正业，今年五月十七日在大营滩水库放炮被炸死。 + +　　3、李存亮、现年29岁、贫农、群众、现住张北西关大队社员，其父李隆曾任伪排长，清队中定为严重政历问题，七四年该李在宣化钢厂因作风问题被开除，对现实不满。于七六年九月十五日因偷盗被拘留。 + +　　4、王春、男、现年26岁、群众、高小文化、地主出身、无正当职业，在街道表现不好，有小偷小摸行为，现住张北西关街。 + +　　5、叶太、男、现年37岁、中农出身、群众、高小文化、现住城关公社大庙滩村，七五年当生产队长因经济不清被撤，清欠时卖东西退赔极为不满，还曾多次搞赌博。 + +　　6、李进元、男、现年40岁、贫农、戴帽坏分子，不服管制，现住城关公社大庙滩村，于一九七六年 月 日因赌博被捕。 + +　　7、张义、男、25岁、贫农成份、群众、初小文化、现住大庙滩村，社员。 + +　　8、张仁、男、现年32岁、下中农、群众、文盲、原籍河北芋县人，现大庙滩村，社员。 + +## 二、案情及罪恶 + +　　一九六九年对口淖公社五永房子村王春喜和城关公社大庙滩村叶太都到赤城修三线公路在一个连相识；七三年叶太与杨占文、李存亮在大营滩修水库相识，后王春喜通过叶太认识李存亮、杨占文、他们经常在一起喝酒。于七四年他们开始在一起搞反革命活动，先是在喝酒中交“政治朋友”，发泄对社会不满，后是要干一番“事业”，盼望苏修入侵，准备搞电台与敌特组织联系，妄图推翻无产阶级专政。七四年七五年王春喜经常进城，在杨占文、李存亮家喝酒，在喝酒中他们各自发泄对社会的不满。王春喜说“我父亲被共产党镇压了，我这仇一定要报”。杨占文说“我是被政府劳改了十年，在永胜昌当下等社员”。李存亮说“我是被宣化钢厂因作风问题开除厂籍的，我父亲又有历史问题，文化大革命中被斗了，所以现在你们搞什么活动我就跟上干”。李进元说“像我这样的人，如果时局有变就会被共产党杀掉”。叶太为了取得他们的信任，说“我在部队上当通讯兵因违犯通规被退役的，也是犯了错误的”。由于他们臭味相投勾结在一起，特别是七五年他们频繁地往来，在八、九月份，王春喜以给其弟订婚借钱为名，到城里叫上李存亮去城关公社大庙滩，和叶太、张仁、张义、李进元等人喝了酒，讲了‘形势’，李存亮还说古，《水浒剑侠图》、《二道眉》等，王春喜在讲‘形势’中恶毒地攻击我党和社会主义制度，过一个月王又以还钱为名叫上李存亮到庙滩放毒。在正月初三（农历）和种地时，王又以弟弟订婚为名邀杨占文、李存亮、叶太、李进元等人到其家中。王在这期间与叶太、李存亮分析了形势，说什么“天安门事件一下就能聚集十几万人是有组织有机会有纲领的”，“现在工人、学生、干部都不满社会”，“现在大陆上的特务可多了”，“苏联比我们强大，有机会肯定要打来的”等等，他们密谋要“扩充人员”，“要和敌特组织挂钩”，“要搞一部电台”，并准备让叶太驾用电台，叶太根据王春喜的旨意，回村后就向李进元、张仁、张义讲了王春喜有个“红本”，到北京找见他们的组织拿上这个本本，就可以领钱，……在叶的煽动下，张仁、李进元等积极报名要求加入王春喜这个反革命组织，就这样叶根据王的旨意，将李进元、张仁、张义发展为他们的成员，李存亮由于平时就与王春关系不错，也将王介绍给王春喜，这个纠合性预谋集团就这样形成了。 + +　　其主要罪恶： + +　　1、恶毒地攻击和诬蔑伟大领袖和导师毛主席，攻击社会主义制度。 + +　　首犯王春喜多次与其同伙散布说：“我父亲是被共产党镇压杀死的，我做为他的儿子就要报仇，一定要出这口气，所以我就得多交朋友”，杨占文称自己被劳改十年为“十年铁窗”，说：“现在自己在永胜昌当下等社员”，发泄对社会主义的不满。王春喜多次向其同伙讲形势，说我们国家是要“乱”呀，说什么“今年出了扫帚星，又是闰八月，是荒乱之年，今年我们国家算完了。”特别是王恶毒地攻击伟大领袖和导师毛主席，说“毛主席是谁和他好他搞谁，林彪和毛主席是很好的，最后用火箭把它打下来了”。诬蔑毛主席的“手段真绝”，还说“我们现在市场上的东西紧是给了外国，是走后门造成的”，说“现在的打砸抢是形势逼迫的”等等，恶毒地攻击社会主义制度。 + +　　2、盼望苏修入侵，以达到颠覆无产阶级专政的目的。 + +　　天安门广场反革命政治事件发生后，他们认为时机已到，蠢蠢欲动，首犯王春喜对李存亮、叶太等人说“天安门闹事一下能聚集十来万人，肯定是有组织有纲领的，闹事的人有工人、学生，他们也是对国家不满吗！很多干部也是不满吗！”还说“苏联比中国强大的多，趁这个机会肯定会打进来的，天是快变呀！”王春喜还说“苏联一来就是我报仇之日，苏联来了我们要配合”。妄图配合苏修的侵略搞里应外合，颠覆无产阶级专政。 + +　　3、妄图搞电台与敌特组织联系 + +　　首犯王春喜与李存亮、杨占文、叶太等人多次谈论试图搞一部电台。叶太在服役期间是通讯兵，懂无线电。王多方了解叶，叶吹牛说自己在部队由于电台值班违犯“通规”与台湾通了报后被处理回来，王信以为真，准备搞电台，又是让叶用收音机改，又是想着与敌台组织挂勾。王回忆自己小时，老家有个修锁子的特别能，后来被捕说是特务，在搞电台，他准备和这个人联系挂勾。 + +## 三、处理意见 + +　　以王春喜为首的反革命集团是一个妄图等待苏修入侵，搞反革命破坏，投靠苏修的纠合性的预谋反革命集团，现在正处于萌芽间断，为此我们认为再没有侦察的必要，应予破案。 + +　　根据“扩大教育面，缩小打击面”和“给出路”的政策，为此，应对于首要分子王春喜逮捕法办，主要成员李存亮给予拘留教育，定现行反革命，戴帽子，交群众批斗。对于一般成员王春、叶太、张义、张仁可给予批评教育，不戴反革命帽子。 + +　　当否，请批示。 + +　　 河北省张北县革命委员会公安局一九七六年十二月二十四日 + +　　（附：（节录）） + +## 张北县革命委员会公安局关于对以王喜春为首的预谋反革命集团的立案请示报告（绝密） + +　　（县委、地区公安局：） + +　　……最近我们发现被杀子弟王春喜救急一群社会渣滓，组织反革命集团，妄图等待时机，颠覆无产阶级专政。为保卫无产阶级革命政权，及时打击敌人，应立案侦察。现将情况报告如下： + +## 一、线索来源 + +　　七月十六日，城关公社公安特派员王有仓同志报告：大庙滩大队农业学大寨工作组在审查大队经济问题时，社员张仁、戴茅坏分子李敬元主动向工作组交代，在今年春本队叶太发展他们参加对口淖公社五永房子村被杀子弟王春喜为首组织的反革命集团。于十七日我们派员进行初步的调查，经过一段工作，特别是经过叶太初步证实，是一起现行反革命集团案。 + +## 二、基本案情 + +　　……先是喝酒交朋友勾结在一起，发泄对我党和政府的不满，对社会主义的不满；后是交“政治朋友”，不交“狗肉朋友”，要干一番“事业”。……特别是北京天安门广场反革命政治事件发生后，他们……开始秘密发展组织，“扩充人员”，妄图建立反革命队伍，动摇无产阶级专政。王春喜在其家对叶太说：“我看你们村的李敬元、张仁、张义就不错，你回去做做工作行不行；”叶回村积极发展李敬元、张仁、张义三人参加反革命组织。…… + +## 三、立案根据 + +　　1、……他们……是被打击处理的对象，有着共同的不满现实的反动思想基础。有一次王春喜到城关公社大庙滩村叶太家，借讲形势、十次路线斗争之机，恶毒攻击领袖。他说：“十次路线斗争都是中央的大头头搞的，都没有成功，看来他（领袖）还有几天天下”，“林彪和他（指领袖）最好，最后也把他闹死，手段真绝呀！”……李存亮对王春喜的两个弟弟进行反革命教育，有一次在王家说：“听说你们两个要和你哥哥分家，你们家是什么家？被杀的家庭；你哥哥东跑西颠的是为了什么，是为他一个人吗？你二哥三十四、五找不上对象是没人给吗？不是，是被改造了的原因（曾被我拘押）。你们报杀父之仇忘了吗？今后我再要听到你们对你哥哥不尊敬，坚决对你们不客气”。在李讲后，王的两个弟弟表示今后不分家了。特别是北京天安门广场反革命政治事件发生后，……王春喜说“苏联比中国强大的多，趁这个机会一定会打进来的，天是快变呀”……“苏联一打进来，就是我报仇之日”……到那时“那怕好活一天也高兴”。…… + +　　2、……叶太还交代说：“王春喜北京有人，每年去一次，人家家里摆设的好的不能说了，住的四层楼，难道咱们就是天生的受苦人”，经查王的妻舅是北京装甲兵司令部参谋，和王来往关系密切。 + +　　3、他们长期偷听敌台，王春喜、李存亮有六管两波段卫星牌收音机各一架，杨占文也有半导体收音机宜家，长期偷听苏修和蒋匪等敌台广播。他们和叶太说：“收音机不错呀，你也买一个吧！能收听台湾的消息，苏联的消息”。 + +　　4这些人有时间，有机会长期频繁往来，经常在一起酗酒，扩充组织，搞反革命活动。从七四年以来由于李存亮家住西关成了自然的联络站，王春喜家住五永房子离城十五里，东关又有其外父；杨占文家永胜昌离城四、五里，城里又有家，又系光棍；叶太住在大庙滩，离城十里，他们虽然不在一村居住，但进城都很方便，有机会有条件经常活动在一起。他们经常在李存亮、杨占文家酗酒，有时四、五人在杨占文家过夜，可以任性发泄不满，时间一长他们就互相沟通了反动思想为搞反革命集团造成了必要的准备工作。他们在生产队都不能坚持很好的生产劳动。据群众反映王春喜今年参加劳动好于往年，但上半年一月份近得工分24分，二月份40分，三月份10分，四月份217分，五月份301分，六月份126分，前几年的情况可想而知了。 + +　　根据以上情况，我们认为应立案侦察尽快查清，及时打击，为此提出如下意见： + +　　①、在党委领导下，以一名付局长挂帅，抽调三名侦察干部和对口淖公社、城关公社公安员组成专案班子，依靠群众，查清他们全部罪恶活动和组织名称、纲领，及时破案打击敌人现行破坏活动。 + +　　②、争取叶太彻底交械投降。叶太、现年38岁、中农成分、退役军人，曾任生产队付队长，家庭历史都未发现问题，为了证实李进元、张仁交代是否真实，在八月二十九日正面触动了叶，经过交代党的政策，叶已初步交待了其参与反革命集团的罪行，鉴于叶参与集团活动的原因很大成份是爱喝酒，因此应首先向其交代政策，尽快争取其坦白彻底交待；主要骨干分子李春亮，男、现年29岁，贫农成份，其父李龙在曹凯部下当过兵，有严重政历问题；该李因作风问题于1971年被宣化钢厂开除。在今年八月十九日夜组织西关大队地富、反坏分子案春明等11人手持木棒集体到张北中心林场偷果子200余斤，当被发觉后，企图和林场工人硬干，公开喊话威胁看果子的工人，并准备抢林场捉住他们偷果子的人，后因林场将人带到场部围墙内，不便行动才散会家中。该李系集团中的核心人物，他的家起着联络站的作用，为及时搞清案件，防止串供，我们的意见以其组织人偷水果为名对其进行拘留，通过内审以查清案件。 + +　　③、在尽快查清外围后，审查首犯王春喜。目前掌握除上述情况外，王春喜周围和王关系好的还有李发、李义、张宽、赵振玉、梁顺等人，查清他们的关系后，为及时破案打击敌人，审查首犯王喜春。 + +　　以上报告妥否，请批示。 + +　　 河北省张北县革命委员会公安局一九七六年九月五日 + +　　· 来源： + +　　（根据网上文章刊登） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/11/names.txt b/CCRD/0/6/11/names.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a1640b5911d217c73e1fed9aab2c57c6bca55f7f --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/11/names.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +试问，到底是哪家的“主义”? +给同志们介绍两篇文章 +我爱我的祖国 +对目前形势和新的历史任务的几点看法 +关于再造中国的国策方略致华国锋总理书 +中共南京大学委员会关于追查南京反革命政治事件幕后策划人的初步情况报告 +关于路芳冤案的有关文件 +王申酉和他的《亲笔供词》 +河北省张北县革命委员会公安局关于对以王喜春为首的预谋反革命集团的破案请示报告 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/12/000000.txt b/CCRD/0/6/12/000000.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..84bc2d56f93f7afffc0dae54df8cee09fc036643 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/12/000000.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +# 贵州省贵阳市中级法院关于马绵征现行反革命案复查的决定（概要） + +　　贵阳市中级人民法院于1978年8月正式成立马绵征案件复查小组，中共贵阳市委对复查情况进行了认真负责的全方位核实查证之后，于1978年10月19日作出为马绵征彻底平反昭雪的决定。根据市委决定精神，贵阳市中级人民法院于1979年3月22日在马绵征生前所在单位召开群众大会，宣布了改判决定。根据马绵征生前的表现和要求，中共贵阳市委于同年3月10日作出决定，追认马绵征同志为中共正式党员。贵阳市革命委员会作出决定并报请贵州省革命委员会批准，追认马绵征同志为革命烈士。 + +## 《贵州省志·审判志》： + +　　1979年10月，省高院对贵阳市中级法院报请复查的马绵征案进行复查。1970年5月10日，贵阳市公安机关军管会以（70）军刑字第33号判决，认定：马绵征一贯坚持反动立场，思想反动，对党和社会主义制度有刻骨的阶级仇恨，长期进行反革命活动。1968年3月写了一封内容十分反动的所谓抗议信寄给《文汇报》报社，破坏国家团结；1970年1月观看国庆20周年电影时散布反动言论，攻击污蔑无产阶级司令部；1970年1月15日，书写反动日记，攻击诬蔑党中央和社会主义制度；1970年2月25日公开在群众大会上连续8次疯狂呼喊极其恶毒的反革命口号，明目张胆的把矛头直接指向无产阶级司令部。逮捕后仍坚持反动立场，继续呼喊和书写反革命口号，竟以绝食的反革命手段向无产阶级示威。因此，以现行反革命罪，判处马绵征死刑，立即执行。经复查查明，马绵征1970年1月15日所写的日记和1970年1月观看国庆20周年电影时的言论，完全是针对林彪、江青反革命集团的。日记的内容没有攻击诬蔑党中央和社会主义制度。原判决认定马绵征“书写反动日记”、“攻击诬蔑党中央和社会主义制度”不符合事实。马绵征于1970年3月25日，在斗争她的大会上连续8次呼喊“打倒林彪、打倒江青”的口号，逮捕后继续呼喊和书写这些口号是事实，但这些口号不仅没有构成犯罪，而且是完全正确的。原判认定“坚持反动立场”，“连续8次呼喊极其恶毒的反革命口号，明目张胆的把矛头直接指向无产阶级司令部”是错误的，应予否定。马绵征1968年3月给《文汇报》写的信，内容有不适当之处，但属认识问题，不构成犯罪。原判以“写了一封十分反动的信”，作为认定马绵征为现行反革命的罪证之一，混淆了罪与非罪的界限，应予纠正。 + +　　复查认为，马绵征在“文化大革命”中反对林彪、江青反革命集团的倒行逆施，是无罪的，对其宣告无罪，予以彻底平反昭雪，对因此而受株连的所有有关人员和亲属恢复政治名誉。 + +　　来源：不平编著：《文革英烈（上）》，美国成家出版社，2019年，第244－245页。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/12/names.txt b/CCRD/0/6/12/names.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6275c1387c9094bad17234dd67adea56b366f487 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/12/names.txt @@ -0,0 +1 @@ +贵州省贵阳市中级法院关于马绵征现行反革命案复查的决定（概要） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/13/000000.txt b/CCRD/0/6/13/000000.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..921a9dc76afb0e0365afc1661881fe2e36434646 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/13/000000.txt @@ -0,0 +1,39 @@ +# 江苏省南京市中级人民法院关于复查查全华为首成立“马列主义小組”的刑事判决书 + +　　査全华。男，一九四五年生。南京市人。原系南京市玄武区建筑联社三队木工。 + +　　王家庆。男，三十三岁，南京市人。原系南京市玻璃厂エ人。 + +　　柯德远,男。三十二岁。江苏省六合县人，原系南京市去吁贻县古城公社插队知识青年，現系南京第四机床厂刑満留厂人員。 + +　　李家骧。男。 三十ニ岁。南京市人。原在东北大兴安岭奋斗林场 工作，現系南京市红卫林场工人。 + +　　马如奎，男，三十三岁，南京市人。原系六合县红星公社跃进大 队社员,现在江苏省第四监狱劳改。 + +　　孔庆文。原系六合县团结公社姚许大队社员，現在南京第四机床厂勞改。 + +　　谢宜华，男，三十八岁。南京市人，原系六合县红光公社高庄大队社员。 + +　　张长岭。男, 三十七岁, 河南省遂平县人，原系南京玻璃厂工人，因搞流氓活动，于一九七九年四月被劳教二年。 + +　　马如春。男，二十九岁，南京市人。原系南京市去吁贻县古城公社插队知识青年，后迁至灌阴县扬庄公社居住。 + +　　汪学才,男。三十四岁，南京市人,原系六合学团结公社先锋大队社员。 + +　　熊柏成,男,三十二岁,江苏六合县人。原系六合县红光公社高庄大队社员。 + +　　原中国人民解放軍江苏省南京市公捡法军事管制委员会(69)军管刑字第334号判决书认定上列人员，以査全华为首成立“马列主义小組”反革命组织，并积极策划进行反革命活动。于九六九年十二月十五日, 以反革命罪分別判外, 查全华死刑，立即执行；马如奎徒刑十五年；孔庆文徒刑十三年, 柯德远徒刑十年；谢宜华，张长岭各判徒刑伍年、交群众监督执行；马如春戴反革命分子帽子，管制三年；王家庆戴反革命分子帽子，管制二年；李家骧、汪學才、熊柏成三人免子刑事处分。 + +　　经复查:查全华、王家庆、柯德运、李家骧、马如奎等在一九六八年底前后、同常在一起议论我党历史上和文化革命中的一些问题，查还寫了“论二次革命”与“贺词”等文章,其议论和文章的内容主要是反对林彪和“四人帮”所推行的反革命修正主义路线，也有一些错怪领袖的话。他们当时认为“反革命两面派大野心家林彪、全面地篡夺了党权、军权、政权”,“中国伟大的社会主义革命夭折了”,“中国必须进行二次革命”，“重建马列主义政党”。于是，査全华等五人于一九六八年十二月八日，成立了“马列主义小组”，并由五人发展至十一人。”小组“成立后，除要求成员学习马列著作和发展人员外，未进行其它活动。 + +　　综上所述：査全华等成立“马列主义小组“，其动机是为了反对林彪，“四人帮” 所推行的反革命修正主义路线，并非出于反革命目的。原判将”马列主义小组“认定为反革命集团，对査全华等十一人以反革命罪论处，实属错误。为此，本院依法判决如下： + +　　撤消中国人民解放军江苏省南京市公检法军事管制委员会（69）军管刑字第334号判决书。 + +　　宣告査全华无罪，恢复名誉，予以昭雪；宣告马如奎、孔庆文无罪释放；宣告柯德远、谢宜华、张长岭、马如春、李家骧、汪學才、熊柏成无罪。 + +　　如不服本判决，自接到判决书之次日起十日内，提出上诉，上诉于江苏省高级人民法院。 + +　　 江苏省南京市中级人民法院刑事审判庭 + +　　来源：不平编著：《文革英烈（上）》，美国成家出版社，2019年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/13/names.txt b/CCRD/0/6/13/names.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..66f6e11d5d4592e06e2577e952f953c8ea8a4382 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/13/names.txt @@ -0,0 +1 @@ +江苏省南京市中级人民法院关于复查查全华为首成立“马列主义小組”的刑事判决书 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/14/000000.txt b/CCRD/0/6/14/000000.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e26231b464d3027bedec3cbd9821a171f32581ca --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/14/000000.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +# 福建省厦门市中级人民法院关于洪沧海一案宣告无罪的刑事判决书 + +　　洪沧海，男，1948年生。福建省同安县人。原住本市忠孝里4号。于1970年2月27日由厦门市人保组以现行反革命罪判处死刑，立即执行。 + +　　洪沧海一案经本院复查认为，洪沧海在文化大革命中由于对林彪四人帮推行极左路线不满，在书写张贴散发的标语中为刘少奇同志遭诬陷鸣不平，斥责四人帮的倒行逆施是正确的。但也写了错误的言辞，这属于思想认识问题。原判以反革命罪判处死刑，这是林彪四人帮颠倒敌我关系所致，确属冤杀。根据有反必肃，有错必纠的方针，特依法改判如下： + +　　1.撤销原厦门市人保组（70）厦革保第012刑事判决 + +　　2.宣告洪沧海无罪 + +　　如不服本判决可在接到本判决书的次日起十天内向本院提出上诉状及附本上诉福建省高级人民法院。 + +　　 福建省厦门市中级人民法院1980年6月6日 + +　　判决书中所说的“但也写了错误的言辞”，是指洪沧海在当年所写日记和张贴的标语中，不但“恶毒攻击”了无产阶级文化大革命，还在书写和张贴的标语中点名斥责老毛发动文革，并称之为独夫民贼。 + +　　新版的《厦门市志》经过二十年的修撰，于2004年出版，书中的大事记中华人民共和国部分记载如下： + +　　（1970年）2月27日侨生洪沧海因散发反对林彪、江青反革命集团，为老革命家鸣不平的信被错判死刑。1979年11月，市中级人民法院撤销原判，为洪沧海平反。 + +　　来源：不平编著：《文革英烈（上）》，美国成家出版社，2019年，第123－125页。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/14/000001.txt b/CCRD/0/6/14/000001.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..326b037e3af325f9152d02339049ba143a0e7365 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/14/000001.txt @@ -0,0 +1,57 @@ +# 中共江西省委关于为陈耀庭、谢聚璋同志平反昭雪的决定 + +　　【陈耀庭（1932－1970）江苏省吴江市震泽镇人。1949年，他高中没有毕业就参加了中国人民解放军，同年，选送到华东军政大学，毕业后分配到中国人民解放军华东军区二局任机要员。1955年6月复员，同年9月考入上海复旦大学生物系。谢聚璋（1936~1971），又名谢焱、谢炎，1936年1月出生于江苏省南通市。56年9月，考取了上海复旦大学生物系。58年两人结婚，1961年9月，谢聚璋、陈耀庭从复旦大学毕业后，被分配到江西瑞金大学任助教，翌年8月，他们调到赣南医学专科学校当教员。 + +　　1963年11月，陈耀庭在中科院工作的一位同学写信，直陈了自己的看法。认为大跃进是一种左倾错误，应当恢复彭德怀的名誉和官职。为此，成了“预谋反革命集团”，受到了开除团籍、行政开除留用的处分。妻子谢聚璋，两次向上级和政法部门写信为丈夫申诉，被认为是为“反革命爱人”翻案，被开除了团籍。 + +　　“文化大革命”开始后，他们先后写下了〈辱骂不是战斗——驳〈“修养”的要害是背叛无产阶级专政〉〉，〈敢想敢说（一）、（二）〉，〈陷害一大片抬高一小撮〉，〈黔驴技穷〉，〈告全国人民书〉、〈再告全国人民书〉、〈告全军同志书〉及一评、二评、三评“文化大革命”等13篇文章和〈致毛泽东信〉、〈致中共中央信〉、〈致周恩来总理信〉、〈致刘少奇主席信〉等14封信件，共10余万字。1967年7月11日至1967年10月15日，他们分4次由赣州向毛主席、周恩来等中央领导以及中共中央、人民日报、中央人民广播电台和北京、上海、武汉、福州、南昌等地的党政机关、军分区、军区投寄了共计77份、总字数达7万多字的信件。全国、江西、赣南震惊！案情被定为“全国罕见的特大反革命匿名信案件”，简称为“六七七”反革命匿名信案件。在这10多万字的文章和信件中，他们认定：“‘文化大革命’的路线、方针、政策等全部都是错误的，这场浩劫一定会得到清算”，怒斥“林彪是党内最大的政治投机分子，是李林甫式的人物”，江青“和历史上内宫揽权一定要勾结外臣一样，和林彪正好狼狈为奸”，他们“是名副其实的埋在毛泽东身旁左右两颗最大的定时炸弹”，建议党中央撤销中央有关“文化大革命”的一切文件，撤销中央文革小组及其有关的一切办事机构，恢复中央和地方各级组织，恢复遭受打击迫害的所有干部的名誉和职务。 + +　　陈耀庭1967年12月被捕，1970年3月被判处死刑。谢聚璋1968年2月11日被捕，3月16日被判处死刑缓期二年执行，1971年7月11日死于劳动农场。 + +　　1980年10月，中共江西省委为陈耀庭夫妇冤案彻底平反昭雪。11月，国家民政部批准他俩为革命烈士。】 + +## 中共江西省委关于为陈耀庭、谢聚璋同志平反昭雪的决定（摘要） + +## 1980.10.00 + +　　他认定这次文化大革命“背叛了马克思主义”，“文化大革命的路线、方针、政策等全部都是错误的”，“文化大革命一年岁了，把一个无产阶级专政的社会主义国家搞得如此乌烟瘴气，使国家的人力、物力、财力遭到了空前未有的巨大损失，，，”爱党有罪，害党有功，坚持马列主义的受害，背叛马列主义的受奖，刚直不阿的罢官，阿谀奉承的升职，工农劳模扣上‘保皇派’、‘反革命’的帽子，社会渣滓个个加上‘革命派’、‘真左派’的‘光荣桂冠’，真是黑白颠倒，是非混淆”。他怒斥“林彪是党内最大的政治投机分子，是李林甫式的人物”，“江青，这个慈禧式的皇后娘娘，和历史上内官揽权一定要勾结外臣一样，和林彪正好狼狈为奸”，他们“是名副其实的埋在毛泽东身旁左右两颗最大的定时炸弹”，“中央文革小组欺压下，制定和推行了一系列错误方针”，其成员“许多都是政治投机分子”，“今天他们个个都成了操纵党和国家命运的权威人士，成了政治上的暴发户”。他严正提出，撤销中央有关“文化大革命”的一切文件，撤销中央文革小组及其有关的一切办事机构，恢复中央和地方各级党组织，恢复遭受打击迫害的所有干部的名誉和职务。他断言，文化大革命这场浩劫一定会受到清算，受害的同志一定会得到申雪，林彪、江青等罪魁祸首一定会受到历史的惩罚，“靠强权来压制真理只是一时，不可能长期压制下去”。林彪、江青一伙“现在虽然煊耀一时，但只是三月桃花一时‘红’罢了”。 + +　　陈耀庭同志对于刘少奇同志在“文化大革命”中所遭受的奇冤大辱，表示极大的愤慨。他认为，刘少奇同志是“我党真正的马列主义的杰出代表”，“是一个斗争历史形成，马列主义理论高，对革命贡献大，在党内外享有崇高威望的中央负责同志”，“刘少奇同志的路线是正确的”，“‘打倒刘少奇’，这是反动口号，刘少奇同志是中央文革有计划诬害的”。他高度赞扬《论共产党员的修养》是“马列主义的光辉著作”，“它对我们党的建设和我党干部培养所起的巨大作用，是无法否定而且绝对否定不了的”陈耀庭还为邓小平、彭真、彭德怀、陈毅等老一辈无产阶级革命家受诬陷鸣不平，认为他们“坚持原则、勇于斗争的革命精神，为全党、全国人民树立光辉的榜样”。陈耀庭同志大胆地反对个人迷信。他说：“‘史无前例’的所谓‘无产阶级文化大革命，实质上是一次史无前例的个人崇拜运动。”他声讨林彪、江青、陈伯达这些“阿谀谄媚的谗臣奸妃”的反革命行径，指出“个人崇拜所以会有今天这样的疯狂，与林、江之流的无耻吹捧是分不开的。”他于1966年10月直接上书毛泽东同志，陈述对坚持党的集体领导，反对个人崇拜等问题的意见。陈耀庭同志还在许多文章和信件中，痛斥了林彪鼓吹的“顶峰论”、“一句顶一万句”以及“群众运动天然合理”等等谬论。陈耀庭同志尊重事实，尊重历史。早在1963年11月间，他就指出“三年大跃进”是“极左倾错误，……对国家建设和人力、物力、财力造成很大的损失。”“彭德怀是正确的，要恢复彭德怀的官职、名誉，应该表扬他这种敢于批评，坚持真理的精神”。 + +　　省委决定 + +　　一、同意司法机关撤销对陈耀庭、谢聚璋两同志的原判，宣告无罪，为这一冤案彻底平反昭雪，为受该案株连的亲属、子女及有关人员恢复名誉，二、建议省人民政府根据《革命烈士褒扬条例》，授予陈耀庭、谢聚璋同志革命烈士称号，对烈士遗孤予以抚恤，三、搜集、整理烈士的遗文、遗物，对他们为真理而献身的精神予以表彰和宣扬，有的部分可在革命烈士纪念馆陈列，四、由赣州地委在赣州市召开平反昭雪大会，并按照本决定妥善做好与此案有关的各项工作。 + +## 《赣州地区法院志》：陈耀庭、谢聚璋“现行反革命”案 + +　　被告：陈耀庭，又名陈康伯，克孝，男，汉族，判刑时38岁，家庭出身小商人，个人成份学生，大学文化程度，江苏省吴江震泽镇人，原系江西赣南医学专科学校教员。 + +　　被告：谢聚璋，又名谢遂璋，女，34岁，个人成份学生，文化程度大学，汉族，江苏省南通市人，原系江西赣南医学专学校食堂会计，系陈耀庭之妻。 + +　　申诉人：陈琦，男，申诉时22岁，住江苏吴江震泽镇，系被告人的儿子。 + +　　申诉人：陈小英，女，申诉时17岁，江苏省吴江震泽中学学生，系被告人的女儿。陈耀庭、谢聚璋因现行反革命案，1970年3月16日在江西省赣州专区革命委员会保卫部判处陈耀庭死刑，立即执行。判处谢聚璋死刑，缓期二年执行，强迫劳动，以观后效。 + +　　原判认定的主要事实：“陈耀庭，早在1958年就极力散布反动言论，攻击我三面红旗”。1962年书写了《打倒××党统治》、《争取民主争取自由》的反革命文章和预谋组织反革命集团，定为现行反革命分子，交群众监督劳动改造。”“特别严重的是1966年7月至1967年12月间，伙同其妻谢聚璋乘无产阶级文化大革命之机，书写18篇内容极端反动的反革命文章和信件，复写邮寄给《人民日报》。北京、上海、南京、武汉、成都、南昌、赣州等全国各地的部队党委、大、中学校，共计100余份，极为恶毒地攻击和诬蔑我党和社会主义制度，攻击和诬蔑文化大革命，妄图推翻无产阶级专政。”“谢聚璋积极协助陈犯进行反革命活动，抄写反革命文章，信件，出谋划策，提供材料，多次邮寄反革命文章、信件”等等。 + +　　赣州中院在复查纠正冤假错案中，发现原审机关对该案的定性和适用法律都是错误的。据此，对该案全部材料进行了审理，已查明： + +　　陈耀庭从1960年开始，对“三面红旗”和“彭德怀同志受诬陷有不同看法。1963年11月在写给同学的信中，认为：“总路线、大跃进、人民公社的精神实质是好的，只是由于中央领导的急躁冒进思想和基层干部的浮夸、共产风、官僚主义，强迫命令，结果使好的路线办了不好的事情。”“三年大跃进是一种左倾错误，是错误大于成绩，对国家建设和人力、物力、财力造成很大的损失。”“彭德怀是正确的，要恢复彭德怀的‘官职’、‘名誉’等”。谢聚璋与陈耀庭亦是同样的观点。 + +　　1962年上半年，山东潍坊畜牧学校教员马国礼给同学蒋鑫华（江西九江医学院教员）写信提出组织《中华救国革命党》反革命集团，建立《救国革命军》。蒋鑫华与陈耀庭亦系同学，写信征求陈的意见，并附有马国礼的信。陈耀庭接信后，告诉了其爱人谢聚璋。夫妻二人商量均表示不同意参加。并且写信劝告蒋鑫华也不要参加。但陈耀庭，谢聚璋出于同学的私人情感，没有揭发，这仅属知情不报的错误，并未构成反革命犯罪，何况反革命集团尚未形成。在追查陈耀庭是否参加马国礼的预谋反革命集团时，由于逼供的原因，陈耀庭作了假供，说书写了《打倒××党统治》等二篇文章，但后来又予以推翻，也没有认定的任何证据，应予否定。 + +　　1966年10月至1967年12月，陈耀庭先后书写了12篇文章；即：《彻底批判“炮打司令部”的反动本质》、《敢想敢说（一）》、《敢想敢说（二）》、《告全国人民书》、《告全军同志书》、《再告全国人民书》、《一个精心策划的大阴谋——评文化大革命》、《登峰造极的个人崇拜——二评文化大革命》、《群众路线还是独裁路线——三评文化大革命》、三驳即《陷害一大片，抬高一小撮——驳〈红旗〉杂志1967年第五期的两篇文章》、《黔驴技穷——致“爱国主义还是卖国主义？”》、《辱骂不是战斗——驳“（修养）的要害是背叛无产阶级专政”》、《向青年学生进一言》等14封信，长达7万余字，誊写成几十份，分别投寄给毛主席、周总理、刘少奇、陈毅以及党中央、人民日报、北京、上海、南京、武汉、广州、成都、福州、南昌、赣州等省、市的部队党委、大、中学校或个人。文章和匿名信，谢聚璋均已看过，而且还参与意见、抄写和投寄。其主要内容：一方面是反对文化大革命、中央文革小组，及林彪、江青、陈伯达、姚文元、戚本禹等一伙。1967年7月11日和7月16日寄给“赣州军分区党委”的信中写道：“中央文革小组上欺下压，制定和推行了一系列错误方针，做出了许多亲者痛，仇者快的错误事情，严重损害了党和人民的利益，使国家的人力、物力、财力遭到了无可弥补的巨大损失！”“文化革命的路线、方针、政策等全部都是错误的”。《登峰造极的个人崇拜——二评文化革命》一文指出：“文化大革命，实质上是一次史无前例的个人崇拜运动。”1967年7月16日邮给首都清华附中等地的题为《敢想敢说（二）一文中写道：“文化革命在干部问题上的确有一条又粗又黑的打击一大片、保护一小撮的资产阶级反动路线，但是提出和推行这条反动路线的不是别人，正是‘贼喊捉贼’的中央文革小组自己；这次文化革命，在政治上是我党最严重的一次‘左’‘右’倾兼有的机会主义错误。”1967年10月10日寄给广州九中高三（一）的《陷害一大片、抬高一小撮——致《红旗》杂志1967年第五期的两篇文章》、《黔驴技穷——致“爱国主义还是卖国主义？”》等文中写道：“林彪是党内最大的政治投机分子，是李林甫式人物”“江青，这个慈禧式的皇后娘娘，和历史上内宫揽权一定要勾结外臣一样，和林彪正好狼狈为奸。”“林、江侧是名符其实的埋在毛泽东身旁两颗最大的定时‘炸弹’。”“林、江、陈（伯达）之流是我们党内真正的阴谋家和野心家！”“江青、戚本禹、姚文元之流，现在虽然玄耀一时，但只是三月桃花，一时‘红’罢了”。“林彪之流的反党，反社会主义、反马列主义滔天罪行必须清算，也一定会得到清算。” + +　　另一方面，陈耀庭还热情地赞颂刘少奇、邓小平、彭德怀、彭真等老一辈无产阶级革命家的功绩，并为他们以及从中央到地方惨遭诬害的同志鸣不平，赞扬刘少奇《论共产党员修养》。在《敢想敢说（一）》文章中写道：“众所周知，刘少奇同志是一个斗争历史长、马列主义理论高，对革命贡献大，在党内外享有崇高威望的中央负责同志。几十年来，他一直是我们党的第二号人物，是中国马列主义者的一个杰出代表”。“现在中央文革小组突然来了个一百八十度倒转，毫无根据地对刘少奇同志大肆攻击，企图把他全盘否定，一棍子打死，这能行吗？能符合历史事实吗？能被全党全国人民通过吗？”同时还批驳了戚本禹《爱国主义还是卖国主义》一文，赞扬“刘少奇同志的《论共产党员修养》是一篇光辉的马列主义代表作，受到全党和全世界马列主义者的高度赞扬。几十年来，这本书一直是党内重要学习文件之一，对干部的培养和党的建设起了十分巨大的作用。”并真诚地“向您（刘少奇）、向邓小平等中央和地方全体受害的忠于党的同志表示最亲切的问候和最崇高的敬意”。 + +　　陈耀庭书写、寄发这些文章、信件的目的，正如他在文章、信件中写道的那样：“天下兴亡，匹夫有责。看到我党和我国遭受这样巨大的劫难，我们感到万分沉痛！我们睡不着觉，吃不下饭，日日夜反复想着一个问题：怎样挽救我们伟大的党？”“砍头不要紧，只要主义真。为了党的事业，为了无产阶级的利益，为了马列主义原则，我们应该象刘少奇同志在他的著作《论共产党员修养》中说的那样：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，能够逆潮流而拥护真理，绝不随波逐流”。“只要伟大的中国共产党能够生存，只要伟大的社会主义祖国能够发展，只要战无不胜的马列主义原则能够恢复，只要忠于党忠于祖国，忠于马列主义原则的同志能够挽救，就是赴汤蹈火，粉身碎骨，我们也甘心情愿、毫不畏惧！”1970年3月16日早上临行前，陈耀庭还振臂高呼：“马列主义万岁！人民万岁！中国人民解放军万岁！中国共产党万岁！” + +　　陈耀庭对毛主席是爱戴拥护的，只是后来，由于林彪、“四人帮”推行极左路线给党和人民造成了严重的灾难，才对毛主席也说了一些过激的言词。 + +　　赣州中院复查认为：陈耀庭、谢聚璋对“三面红旗”的看法是正确的。陈、谢对马国礼企图预谋反革命集团一事未予揭发只能是知情不报的错误，但不能认定陈参加马国礼的预谋反革命集团。1966年至1967年文化革命期间，陈、谢出于挽救我们的党、国家和革命同志，出于忧党、忧国、忧民的心情，书写、投寄了不少的文章、信件，其主要动机节目的是革命的。内容是反对“文化大革命”和中央文革小组；反对林彪、江青一伙反革命集团和他们所推行的极左路线；反对他们诬害刘少奇、邓小平等老一辈无产阶级革命家以及反对打倒从中央到地方一大批党政军领导；反对个人崇拜和个人迷信。拥护共产党和社会主义制度，拥护马列主义和无产阶级专政，拥护和赞扬老一辈无产阶级革命家等。这些革命的文章和信件，是向党、向领袖献治国之策的良言，是声讨林彪、“四人帮”的檄文。赣州中院认为陈耀庭和谢聚璋当时敢于大胆地提出自己的建议，表明观点，逆错误潮流而舍身捍卫真理，其革命精神是难能可贵的。至于他对毛主席说了一些过激的言词，在当时的历史条件下，是可以理解的，也是不能求全责备的。综合全案的事实材料，得出以下结论：陈耀庭和谢聚璋根本没有犯什么“现行反革命罪”，他们不是反革命，而是革命者：他们是被林彪、“四人帮”推行极左路线造成冤判冤杀而死的！ + +　　据此1980年10月14日，赣州地区中级人民法院（80）刑监字第27号判决如下： + +　　撤销1970年3月16日赣州专区革命委员会保卫部（70）赣刑字第6号、第7号刑事判决书，宣告陈耀庭、谢聚璋无罪，予以平反昭雪。后来报请民政部同意，授予陈耀庭、谢聚璋革命烈士称号。 + +　　来源：不平编著：《文革英烈（上）》，美国成家出版社，2019年，第69－78页。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/14/names.txt b/CCRD/0/6/14/names.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7094bd0d4bd1fd06719552c868af5227991d9b78 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/14/names.txt @@ -0,0 +1,2 @@ +福建省厦门市中级人民法院关于洪沧海一案宣告无罪的刑事判决书 +中共江西省委关于为陈耀庭、谢聚璋同志平反昭雪的决定 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/15/000000.txt b/CCRD/0/6/15/000000.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3864b7bb959e1d223baa0afec160a8e5e9491ae0 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/15/000000.txt @@ -0,0 +1,9 @@ +# 江西省赣州地区中级人民法院关于李九莲一案的复查判决书（节录） + +　　被告李九莲，女，时年32岁，家庭出身工人，个人成份学生，高中文化，江西省丰城县人，家住赣州市陈家巷7号。 + +　　被告人李九莲，1965年至1967年在赣州市第三中学读高中，是赣州市第三中学“卫东彪战斗兵团”造反派组织的副团长。1968年至1969年4月在赣州冶金机械修造厂当学徒工。1969年2月29日给她的恋爱对象曾昭银写了一封署名“你明白的人”匿名信件。该信全文691个字，内容分为两个部分：“一、对国家前途的看法”，“二、我个人的打算”。信中写道：“我不明白无产阶级文化大革命到底是什么性质的斗争，是宗派斗争，还是阶级斗争？”“我时时好想（象）感到中央的斗争是宗派分裂，因此，对无产阶级文化大革命发生反感”，“觉得对刘少奇是‘欲加之罪，何患无词’，也感到对刘少奇的批判是牵强附会”，“对今后的天下到底属于谁，林彪到底会不会像赫秃一样，现时的中国到底属于那个主义等项问题发生怀疑”，“对现行反革命分子发生浓厚兴趣，对反动组织的纲领也注意研究，”“所以不能保证自己不走向反面，成为罪犯，这是作了最低的估计”等。李九莲书写了30余篇长达7000余字的日记，具体内容是：“残冬太阳的余辉是明亮的，略有温暖，然而实在是无力的持久的。尽管是这样，即使是穿着棉袄还发抖的人们，仍不得不赞叹——在人群中说：阿多伟大，多温暖的太阳阿！为的是……只有那些没有棉衣的‘无产者’，才敢大胆地说：她并不伟大，也并不温暖，不然我怎么会冷得发抖呢！（现）在人们是得过且过罢了，而在心里却期待着……”。“可恨乎？宫庭里指鹿为马，无人敢言，是宗派分裂，还是阶级分裂？百姓难断是非，何必跟着瞎跑呢？真是欲加罪名，何患无词？”“一切还不是取决于历史，历史决定现实吗？中央不是按历史来决定问题，而是按你对毛林的态度而定的。”“文化大革命以后……，干部下放劳动，这期间的血泪何其多！青年学生到农村去，这期间的痛苦与绝望又是何其多！……”，“资本主义与社会主义的根本区别在于什么地方？既然是搞社会主义，为什么人们逐渐陷入贫困和痛苦，难道所谓的‘共产’吗？”“我们的家庭只是整个社会的一个缩影，即由幸福走向痛苦，这样的家庭有多少？‘家春秋’作于旧时代，反映了时代的去向。今日的‘家春秋’也似乎如此吧？我决不在革命的路上倒下去，只不过想试图开辟一条新的路罢了。”“灰色的前途，灰色的天空，灰色的浮云，灰色的道路，灰色的人群！”等等。据此，赣州专区革命委员会保卫部于1969年5月15日对李九莲拘留审查。1972年7月18日经中共赣州地委讨论决定：“性质是构成了现行反革命犯罪，但交待态度好，出身好，年轻，故给予李九莲免予刑事处分，不戴现行反革命帽子，按人民内部矛盾处理，调外县重新安排工作。拘留期间不补发工资”。1972年7月20日释放了李九莲，安排在画眉钨矿当工人。1972年11月间李九莲又先后向最高人民法院、中央公安部信访接待站、江西省革委会保卫部申诉、不服定为“敌我矛盾，按人民内部矛盾”处理的决定。1973年10月至11月李九莲又先后擅离工作单位，到赣州、北京进行上访、申诉，认为“是‘造反派’受打击”，“案要翻过来，必须要造声势，一个人搞（翻案）不够力量，要他们（造反派）支持……”。1974年2月28日李借批林批孔运动之机，以“反潮流”为名，到江西气压机厂、赣州冶金机械修造厂等十几个单位串连，召集一些共同观点的“造反派”多次在她家里开会，准备成立《李九莲案件联络站》、《上访团》，制作为其翻案的“呼吁书”。同年3月27日至4月20日，她先后在赣州公园墙上张贴《反对林彪无罪》、《一评反林彪有罪》、《二评反林彪有罪》和《辟谣》等大字报，同时张贴李九莲本人所写的匿名信全文。当时与李九莲持同一观点的一些人纷纷张贴大字报和大幅标语支持李九莲翻案，在社会上影响极大。1974年4月20日经请示中共赣州地委同意，将李九莲拘留羁押在兴国县看守所审查。此间，赣州市出现了“李九莲问题调查委员会”的非法组织；它还冲击兴国县看守所，多次冲击地区公安机关，非法绑架、围攻殴打地委负责人及公安、司法干部。多次到南昌、北京等地上访，影响了安定团结。1975年5月30日，兴国县法院认定被告继续进行反革命活动，判处被告有期徒刑15年，剥夺政治权利5年。1975年6月由省二监调珠湖农场劳改。在此期间，被告公开书写了《转变》、《投降书》、《我的政治态度》等文章。1977年1月31日晚上，她在小组年终评审会上宣读了《我的政治态度》一文。内容为：“毛泽东逝世后，我说过寄希望于江青”，“现在华国锋……把无产阶级文化大革命中成长起来的新生力量也打成走资派”，“无产阶级文化大革命中，损害了‘大官们’的利益，在他们心里结下了怨仇。现在一些在文化大革命中被废黜的人物，被批判过的东西，又在华国锋的招幡下粉墨登场”。“只有将无产阶级专政下继续革命进行到底，这一革命矛头所向是非常清楚的，就是整党内走资派，……走资派是无产阶级文化大革命的对立物”，“走资派……是镇压群众的老手，是执行刘少奇……资产阶级反动落后的走狗和打手，为无产阶级革命派和革命群众深恶痛绝”，“华国锋在毛主席逝世后……妄图用暴力和血腥政策来强迫党员和人民的意志。借口批判‘四人帮’把党搞乱了，把军队搞乱了，国家搞乱了，完成邓小平‘九大整顿’的未竟之业”等等。1977年4月26日江西省第一劳改支队报告波阳县人民法院要给李九莲加刑一案，经上饶地区中院审理复核，1977年11月25三/日江西省高级人民法院核准判处李九莲死刑，立即执行，解押回赣州执行枪决。 + +　　赣州地区中级人民法院1981年复查认为：赣州地区革委会保卫部根据被告人李九莲的匿名信件和日记，认定被告犯反革命罪，作人民内部矛盾处理，李九莲不服，向有关部门申诉是合理、允许的，尽管她到江西气压机厂等10余个单位找了原和她一起造反的一些人到她家里酝酿组织“联络站”、“上访团”，为她申诉，并亲自写大字报在赣州公园围墙上张贴，谩骂省、地、市委，是有错误的，但不构成犯罪。兴国县人民法院认定被告继续进行反革命活动，判处被告人李九莲有期徒刑15年，剥夺政治权利5年，认定案件性质和适用法律不当，属于错判。在劳改期间李九莲所写一些文章的观点和宣读《我的政治态度》等行为是错误的，有的是反动的，但不构成反革命罪。赣州市人民法院认定被告人李九莲在劳动期间重新犯反革命罪，判处死刑，立即执行，剥夺政治权利终身，是错误的。1981年4月8日，赣州地区中级人民法院判决如下：一、撤销兴国县人民法院1975年5月30日（4）兴刑字第47号刑事判决书和赣州市人民法院1977年12月12日（77）特刑字第22号刑事判决书；二、改判被告人李九莲无罪。 + +　　来源：《赣州地区法院志》中“李九莲现行反革命罪”一节。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/15/names.txt b/CCRD/0/6/15/names.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3eb8806d2ca263332437882b0e29e656d4197e66 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/15/names.txt @@ -0,0 +1 @@ +江西省赣州地区中级人民法院关于李九莲一案的复查判决书（节录） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/16/000000.txt b/CCRD/0/6/16/000000.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0f0250d5d6c4c40995eabaacb2fc7993dd33ae18 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/16/000000.txt @@ -0,0 +1,57 @@ +# 四川省开县人民法院关于对黄术成书写反革命传单一案的申诉复查报告和刑事判决书 + +　　申诉人：黄术成，男，现年28岁，学生成份，初中文化，职业务农，家住天白公社明新大队。因书写反革命传单一案，于1978年6月22日，由我院以（77）法刑字第4号刑事判决，判处黄术成死刑，缓期2年执行。随后投入重庆市省第二监狱劳动改造。 + +## 原判主要事实 + +　　原判决书称：“罪犯黄术成，坚持地主阶级立场，思想极端反动，对党和社会主义制度怀有刻骨的阶级仇恨，死心塌地与人民为敌，妄图推翻无产阶级专政，复辟资本主义。1974年至1976年10月，黄犯先后书写反动日记8本，在日记中，用极其恶毒的语言咒骂、诽谤对其批评教育过的基层干部和群众，妄想变天复辟。特别严重的是，1976年11月22日、23日两个晚上，黄犯连续书写了8份内容极其反动的反革命传单，于同月25日上午借去九龙公社双岔河打衣服为名，散发在该公社上游七队至双河二队长达10华里远的人行大路旁和坎坎上，蛊惑人心。黄犯在反革命传单中，从对我党的政治、经济、文化制度，到人民生活等各个方面进行咬牙切齿地恶毒攻击、咒骂和诽谤，其反革命野心极其狂妄。尤为嚣张的是，当我公安机关进行侦破中，黄犯又于1977年1月18日，胆敢再次书写内容极端反动的反革命传单2份，散发到双龙公社永胜九队人行大路的石块上，反革命气焰嚣张已极。” + +## 复查情况 + +　　法院判处以后，被告黄术成和被告父亲黄祖文（人民教师）不服，先后向县、地、省、中央各级申诉30多次，要求重新复查此案。现根据被告申诉理由，查阅原卷，有的问题又作了调查，其结果是： + +　　1.关于黄术成的家庭情况。被告全家有父母弟妹共7人。解放后1950年土改时，评为中农，自己不收租，其父黄祖文系当时村农会文化委员，51年参加文教工作至今。1951年土改复查时，家庭升为地主，祖父母为地主分子。母亲邹家银51岁，64年人口普查中，定为漏划地主分子。以后当地主分子对待。1973年已作纠正。五姊妹，除被告系长子外，大女儿已出嫁，还有二子黄中平（19岁，现接父的班），三子黄小均（现13岁），小女黄小艳（11岁）。黄术成生于1953年10月初五日，9岁开始读书，到1969年7月在天白中心校高小毕业，随后又在该校读初中一年至1970年冬停学。1970年至1976年一直在生产队劳动，以往，他的家庭一直是按地主对待，对子女也是按地主子女对待。 + +　　2.关于8本反动日记的问题。这些日记本子，全是小学生用过的作业本，是在捕被告黄术成时搜查出来的。这些本子记载的内容，有3方面（1）由于党的政策在一段时间内受极左的影响，特别是文化大革命中极左思潮泛滥，党的各项政策遭到严重破坏的情况，对被告黄术成出身在一个地主家庭，遭遇是不可幸免的。他还在小学读书时，就经常随母亲一起参加四类分子训话会，帮母亲尽义务劳动，公社、大队开会，就送柴、送草、送煤炭，一不顺心还经常受人打骂。在生产队劳动，派工、请假、分粮、分物时，常常是不公平对待，同样的劳动，经常是少记工、少分粮、多做活、罚苦工、扣工分、甚至打骂，进行人身折磨，被人常骂：“狗崽子”、“地主的孝子贤孙”等等。从74年2月至76年底。黄术成针对着每一件不平的事，对有意折磨、迫害他家的生产队长、记分员和整他的社员廖英地、黄祖富、陈仲一、王光云、王方才等人陆续在小学生的作业本子上作了记载。如74年8月15日挑肥，保管不发肥料，他记了：“你这个东西孬”、“歪脚杆”；74年9月21日，生产队点元豆，被告找队长请假起屋，不准假，他写了“真是惨无人道，不讲道理”；1973年，被告父亲用200元现金买了社员黄??堂屋一间，社员把200元用了，此屋生产队当时占用。生产队个别人卡住房子不交，买个空，为此事黄与陈仲一争吵之后，于75年正月初十写了：“铁证如山，血债累累极坏”。还针对着人和事写有“蠢猪”、“野种”、“混蛋”、“丧家犬”、“狼心狗肺”、“千刀万刮、碎尸万段”、“这几爷子没有好多天啦，离末日不太远啦”骂人词语。 + +　　（2）从旧书和新书或戏中抄录一部分。如：“谁能救得我李世民，他为君来我为臣，谁能救得唐天子，万年江山平半分”，“三十年河东，四十年河西，千年天地八百主”，“下定决心，决定早日离开层层统治，走上自由喜悦的如意道路，海枯石烂不变心，期待着胜利，曙光就在眼前”，“为人进出的门紧锁着，为狗爬出来的洞敞开着，一个声音高叫着，爬出来啊！给你自由，要把这不合理的一切打翻，要把这颠倒的乾坤扭转，为了免除下一代的苦难，我愿把牢底坐穿”（小学生旧语文课本）。“诸门酒肉嗅，路有冻死骨”（鲁迅）等等。原来被认定为对党和社会制度不满的反动诗句。 + +　　（3）原文抄录了旧社会的《三字经》（一本）和《枕中记》、《天下六十甲子》（一本）、《风流歌》等。一些乱七八糟的东西，东拉西扯，乱画在作业本上。就是他父亲有时的教育，他认为不当的，也记在本子上。 + +　　3.反动传单问题。被告黄术成在1976年农历10月2日和3日两夜，用小学作文本纸写了编有代号的《质问共产党执事先生们》（一式五张）、《向全国同胞呼吁书》（一式二份）、《向知识青年呼吁书》（一份）等内容反动的传单8份，于同月25日，借去九龙公社双河场上打衣服为幌子，散发在九龙公社上游七队至双河二队的人行大路旁或石坎上等处。《向知识青年呼吁书》中狂吠：“这个世道人吃人，人剥削人的世道，惨无人道的黑暗社会，为把这个社会引向光明，就需要我们付出一定代价，用我们的笔作刀枪，笔笔刺中这个黑暗社会的要害，组织可以组织的力量，打倒社会主义的组织营垒??党，人民才有言论、行动、生活、集会、结社的自由，现在共产党有三千多万共产党员，我们也组织三千多万民主自由大军来征服共产党以前那个数字，人民才得安宁”。在《质问共产党执事先生们》和《告全国青年呼吁书》中叫嚷：“你们统治人民的日子不会很长了，至多不能超过2年以上吧，因为民众不允许你们了，现在中央分裂得很，就是有真理的人没有发言权，让昏君奸臣当道，把坚持真理的排斥打倒。有觉悟的青年同志们，尽快找到前程的前行机，革命组织，人民的党，最终消灭共产党”。同时在每一张传单的背面上写有统一口号，竭力煽动群众要“携起手来共同战斗！”打倒危害人民自由的??党！“推翻压在人民头上的中央集权！”“消灭人剥削人的所谓社会主义！”“建立一个自由民主的新中国！”。当我公安机关正在侦破此案时，即1977年1月15日（古历冬月26日）晚，被告又书写了《质问共产党执事先生们》的反动传单2份，于1月18日将一份散发在双龙公社永胜九队的人行大道石块上。在传单中叫嚣：“我部公开鉴定，打倒??党，消灭集权统治！”幽默讽刺我公安人员“如果3个月内查不到此案的话，请你们就算了，因我部徙居，狗头的共产党人，你们蠢到了极点吧！招呼你们三千多万狗头做一处下来吧”。 + +　　这些传单的内容，证据确凿，被告人无论过去的交代和判后的多次申诉和家属的申诉，均不否认事实，只有申辩基层组织执行极左路线，而产生的不满，采取了错误的作法，骂和写了一些过头的话，加之人年轻（当时23岁），要求政府从宽处理。 + +## 作案原因 + +　　黄术成为什么要写反动的传单呢？从调查材料看： + +　　1.极左路线对被告人的思想影响是很深的，黄家庭教员出身，本人系职工子女，但一直按地主出身，地主子女对待，这在农村一个很长时期，无论在政治上、生产上、经济上、人与人的交往上等等方面，都遭到了不平等对待，这在黄的所谓日记中均有一些记载，日积月累积怨成仇，这是作案的思想基础，也是作案的原因。 + +　　2.黄术成在家生产，特别是74、75、76年，在大队团支部的教育培养下，在父亲的帮助下，3次写了入团申请书，并在劳动、工作上用实际行动争取加入团组织，要求进步和青年一起，携手并进。1976年经团支部讨论同意入团，并填了入团志愿书，临宣誓时，把他名字删去了，这使他最伤心，认为出身不好，一辈子无前途，没出路。他从恨个人到恨共产党的政策。 + +　　3.1976年冬征兵时，在征兵的宣传提纲中讲，剥削阶级家庭的子女，主要看政治表现，可以参军，被告便积极报名入伍，初步体检合格，以为这一下可以当兵了。临到正式检查身体时，公社武装部长告诉他，黄术成今年你不行，等两年再看。被告认为共产党说话不作数，是自欺欺人。这后两点是他作案的近因。 + +## 分析结论意见 + +　　报告黄术成在新中国诞生后的1953年出生，生在新社会，长在红旗下，是一个教员家庭出身的子女。由于党在一段时期的极左政策，阶级斗争扩大化。一直把他当地富子女对待，在一个较长的时期内，无论在政治、经济、生产、生活上均遭到不平等的对待。从客观上讲，我们的政策确有失误之处。但尽管如此，外因起一定作用，内因才是决定的因素，被告对于一些违背党的政策的作法，没有采取正常途径，向上反映或控告，而采取了犯罪手段写成传单，向社会散发，扰乱民心，把仇恨个人发展到诽谤共产党和社会制度。造成了一定的危害。但从被告的主观上，没有反革命为目的思想动机，它又发生在“四人帮”横行的年代。在这次复查中，走访了生产队、大队、公社的基层干部和群众，都认为，黄术成停学回家生产以后，表现是好的，没有偷摸，作风正派，要求进步，只是有时他认为不合理的，爱顶上两句，在生产上是家中唯一的主要劳力，从73年至76年，每年一人在生产队为集体做工分3600元至4700多分，全家农村6口人73年欠口粮款32元，74年欠8.70元，75年分红12.50元，76年分红55.56元。大队支部书记姜照昆、团支部书记姜正荣说，黄术成在劳动上一直是主要劳力，参与大队修石堰槽，我们一起抬石头，表现很好，团支部指定专人培养他入团，后来听说他写反动传单，我们简直不敢相信。公社、大队都认为他写反动传单的主要思想根源是对当时的政策有意见，我们的政策确也有失误之处。他们认为还是认识问题，但采用写传单的手段，矛头指向共产党，是犯罪行为，可以从轻处理。 + +　　从黄术成犯罪的主客观原因，犯罪动机、目的和对社会危害的程度以及本案的具体情节，我们认为，原按反革命传单定罪判刑不妥，拟按诽谤罪，改判对黄术成免予刑事处分。 + +　　 1982年8月13日 + +## 四川省开县人民法院刑事判决书 + +## （83）法刑申字第23号 + +　　申诉人即被告黄术成，男，29岁，汉族，初中文化，开县天白公社民新大队人。因书写反革命传单，于1978年6月22日，由我院判处黄术成死刑，缓期2年执行。现在省第二监狱服刑。 + +　　现经本院复查证明，1967年11月，被告黄术成2 次书写和散发诽谤共产党的传单属实。就其犯罪原因，是在当时由于极左路线的影响，黄术成被错当地主子弟对待。因而产生对党不满，书写、散发诽谤党的传单。本案报经四川省高级人民法院批准，原判定罪、量刑不当。根据党的“实事求是”的政策精神，特改判如下： + +　　撤销本院（77）法刑字第4号刑事判决，以犯诽谤罪对黄术成免予刑事处分。 + +　　 1983年2月28日 + +　　· 来源： + +　　根据文件的翻印件打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/16/names.txt b/CCRD/0/6/16/names.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..528ac5cb69ec415cbec56b5a1e6d75cd708e045e --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/16/names.txt @@ -0,0 +1 @@ +四川省开县人民法院关于对黄术成书写反革命传单一案的申诉复查报告和刑事判决书 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000000.txt b/CCRD/0/6/2/000000.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..318378ee6db40e1540918a2caac8ece430cae333 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000000.txt @@ -0,0 +1,161 @@ +# 再版朱成昭及其同伙反动言行的第一批材料 + +## 一、反对中央文革 + +　　朱成昭对中央文革的攻击、反对、抵制是由来以久的、全面系统的，非常露骨和恶毒。 + +　　1、朱成昭于66.12.18对联动头头周××（北大附中）、丁××（农大附中）、彭××、顾××（北大附中）说中央文革犯了左倾机会主义路线错误，在我党历史上，每反右，必定出现一次反“左”运动。 + +　　2、1967.1.22朱成昭说：“我们反对什麽？反对中央文革的组织路线、群众路线和政治路线。在贯彻执行政治路线方面，文革小组没有能够坚决地贯彻执行以毛主席为代表的无产阶级革命路线。” + +　　3、1967.1.19朱成昭说：“北京要变成第二个北大了。”又说：“中央文革已从不信任群众到害怕群众，到压制群众。” + +　　4、他们认为中央文革有很多问题蒙蔽了毛主席，北大的第一张大字报是康生背着毛主席搞出来的。 + +　　5、有一时期外面谣传主席批评了中央文革时，朱说：“幸亏我们没有紧跟中央文革。” + +　　6、朱说：“中央文革运动群众。” + +　　7、67.2.28，朱对彭××说：“中央文革掌握我的材料，我也掌握他的，他抛我就抛，他整我，我就整他。” + +　　8、程××讲：“朱成昭掌握了中央文革的材料，他还能联合许多单位和中央文革干，现在外面形势很紧张，人心所向不是你们（指反朱派）。军队如能闹，军委几个老帅一闹，把各军区割开来，中央文革就完了，所以中央文革不敢反朱成昭的。中央文革手中会有最後一张王牌，就是军队，但是军队是有问题的，各军区可以割开来。内蒙，中央只能把军区司令骗来，下面士兵是保司令的，根本不会支持造反派。” + +　　9、“军委面里问题很大，为什麽军委会议开了几天，中央文革就不让开了，而且把人都撤了。” + +　　10、2.28朱对彭××说：“红旗三期社论的发表是我们，也包括你们（指联动）奋斗的结果，是我们的胜利，出社论说明中央文革出场了，如果再不出，这就没法收场了。” + +　　11、2.28，朱对彭××说：“军委是司令部，中央文革只不过是参谋部，不能把中央文革这个参谋部都说成是无产阶级司令部，不能盲从。”谈到用生命和鲜血保卫中央文革时，朱说：“用生命和鲜血保卫中央文革我才不干呢！”“中央文革根本没有什麽原则性”。一次有人问，中央文革，有些地方不符合十六条精神，江青却说：“无产阶级没有什麽可以约束自己的。中央文革就是实用主义。 + +　　12、他们把中央文革分成几派，说××，××，×××是毛主席一边的……，另一派是××，××，×××。 + +　　13、“中央文革掌握政策就是没有原则，是为了自己的需要。你看，贺龙原来也只轰一轰就保，现在你看把他打倒。她就是想用群众来轰你，杀你的威风，然後就保你。陈毅你们，前一段有牢骚，中央文革就用群众轰一轰。” + +　　14、在最近，与北大的冲突中，他们认为是实现其“大动荡、大分化、大改组、重新排队”的理论的时候。有人说他们那一套是行不通的，中央文革已经制止了，他们说：“如果不制止，中央文革就该完蛋了。” + +　　15、有人对他们说：“我们与你们的分歧就在于你们反对中央文革。”他们回答：“中央文革有什麽怀疑不得，反对不得，现在就是没有大民主。” + +　　16、1966.11～12，朱准备把地质部作为全国指挥部，说他用50台电话机指挥全国运动。 + +　　17、67.2，他们分析中央文革可能用几种手段对待他们：（1）中央文革下令把朱成昭抓起来，但这样做比较被动，可能性小；（2）挑动群众把朱成昭抓起来；（3）让人把朱成昭暗地里打死。 + +　　18、说中央文革文过饰非。（按：这里难道说是一搬的认识问题吗？仅仅是对中央文革有意见吗？不是！他们对中央文革是有仇恨的） + +## 二、反对攻击文化大革命 + +　　1、北大的反动分子杨勋、杨柄章的反动观点是人人皆知的：“文化革命是林彪的革命，是宗派斗争……是林彪的一派把刘邓的一派打下去。”而在67.2，朱成昭们认为不能把杨勋当反革命，还说：“要搞清一些问题必与杨勋他们联系，现在没有别的法子，只有到监狱。” + +　　2、67.6.22，彭××问朱的出身，朱愤愤地说是：“革命黑帮”。 + +　　3、对彭还说：“现在把老干部都斗苦了，都干完，你陈伯达能领兵打仗？都是耍笔杆子的：” + +　　4、朱认为彭、罗、陆、杨、陶是中央文革抛出来的，而群众是奴隶主义，中央点名嘛，就斗，就批，就抓。 + +　　5、抓彭德怀时，抄了彭德怀许多宝贵的绝密材料，曾放在我院地下室多日，朱成昭将这些材料全部看过了。 + +## 三、最恶毒攻击江青同志 + +　　他们说江青同志根本算不上革命家，她是哪个阶级的？是典型的小资产阶级，一激动什麽话都说，在北大把家庭纠纷都说出来了。（讲到这里，我们讲一句，朱成昭对毛主席一家进行恶毒的人身攻击，比陆定一的老婆有过之而无不及，语气之恶毒，令人发指，我们实在不愿意在这里公布。） + +## 四、关于反对康生、杨成武、谢富治、周总理 + +　　朱等是最惯于搞地下活动的，据我们了解，它们是： + +　　1、67；年2月北京刮起一股妖风，矛头指向康老，朱成昭是这当中的一个重要人物。朱曾派刘××、刘××、万××等到高级党校与红战团联系，朱曾派郑××到北大找樊立勤要关于康老的材料，当中央文革批评之後，杨雨忠还顽固坚持：“康生的材料有什麽整不得？” + +　　2、地院《丛中笑》战斗队曾说朱成昭整杨成武的材料。 + +　　3、在北大孙蓬一公开贴出攻击谢富治同志的大标语前，朱成昭、杨雨忠一直把谢富治同志列在北大一边的。杨曾在东方红战斗队队长会议上公开发谢富治的脾气。 + +　　4、朱成昭对总理从来是怀疑的，反对的。据揭发现在他们怀疑周总理是北大聂元梓的後台，坚决要把周总理拉下马，甚至怀疑到林总的头上。 + +## 五、对军委、对四个老帅 + +　　1、朱不只一次的说：“四个老帅现在满腹牢骚，被整得敢怒而不敢言。” + +　　2、朱谈中央文革最後一张王牌是军队，但是军委有问题，各军区可以割开来，军队也能闹，几个老帅一闹把各军区割开来，中央文革就完了。为什麽军委扩大会议开了几天，中央文革就不开了，而把人撤了？” + +　　3、朱讲：“四个老帅的讲话很有道理，我很想找他们谈。” + +　　4、朱与叶向真关系极为密切，来往频繁。主要是通电话，通叶剑英这条线，想从这里通毛主席。 + +## 六、与联动关系 + +　　1、67年2月25日，朱成昭通过陈广志（东方红办公室主任，朱的亲信）找到了联动分子彭、周、丁、顾等人，与他们谈了三个多小时，散布了大量反中央文革的反动观点，对联动分子讲：“你们是客观上反中央文革，我是主观上反中央文革。”甚至连联动骨干也感到太露骨了，是地地道道的反中央文革，有的被吓得再也不敢找他来，找他了。周××後来谈与朱成昭的谈话不仅使他回到联动立场，而且又向前发展了，谈话中心内容是： + +　　（1）、中央文革犯了左倾机会主义路线的错误。 + +　　（2）、红旗四期社论证明中央文革要收场了，不收场就不好收场了，这是他们（联动）的胜利。 + +　　（3）、联动要扒下，先别动。 + +　　（4）、现在很多事情是颠倒的，要登高望远，十年以后，主席给我平反，二十年後，给我下结论，三十年後我掌权。 + +　　（5）、中央文革不敢动我，因为我掌握他的大量材料。 + +　　2、67年3月18日彭××刚解放出来，立刻接到朱成昭的电话，说：“……你近来有什麽新发现吗？”彭答：“我发现我自己有许多东西错了。”朱回答：“没想到你会有这样的发现，不过我感到是有了新发现。”对拉彭××失去了信心。 + +　　3、朱成昭叫郑文卿去搞联动，可是後来说，现在不搞了，说不定以后还和他们合作呢。 + +　　4、朱说江青以前把联动说成小月亮，後来一激动又大抓特抓，他们小小年纪就坐班房，带着美国手铐，越挣越紧，这和解放前有什麽两样？他们天天唱：“抬头望见北斗星……”我们此地不主张抓也没抓，送了十几个也要向上（中央文革）追责任。 + +　　5、朱成昭认为江青、中央文革在联动问题上就是犯了错误，放联动说明朱成昭是正确的。 + +　　6、四三派、四四派都不能掌权，应由老红卫兵（实指联动）掌权。 + +　　7、联动可能是左派。 + +## 七、关于叶向真问题 + +　　朱在叶向真问题上的手段完全是资产阶级政客的一套，互相包庇，互相利用。 + +　　据四月六日田××在×× ××处讲： + +　　1、朱和叶的关系很不正常，叶常深更半夜开着小汽车找朱，俩人谈话一谈就是一夜。叶是朱的贵客，谈话时其他人不准在场。 + +　　2、戏剧学院叶向真领头冲军事学院，我们支持了，实际上反错了，叶是保皇干将，黑材料是她自己整的，当时我反对，但是朱全力支持，说：“就是把叶向真打成右派，我也支持她。” + +　　3、地院同学说，叶作风很怀，朱说：“你们别老抓她生活问题，我们现在要利用她，这次没有她还不行呢。” + +## 八、关于与一些坏组织的联系 + +　　这方面线索是繁多的但我们了解得很少。 + +　　1、我们了解朱与科大雄师、北大红旗军（应为红联军）、红联总联动等都有密切联系。 + +　　2、对杨勋、杨柄章、李洪山、谭力夫、赖锐锐……之流，认为不应该抓，并说要与杨勋联系，弄清一些问题。 + +## 九、对文化革命中其他一些具体问题 + +　　1、朱认为大串联太早了，北京运动落後是中央文革把人放跑了。 + +　　2、请示中央文革，学习中央文革同志讲话，朱认为是培养奴隶主义，这样中国还会出修正主义。 + +　　3、在十二月黑风时，朱说：“这次文化大革命将以红色保皇派的胜利，造反派的失败而告终。” + +　　4、对军训是抵制的，他说：“军训对我们是有消极作用。”“军训对我们有害无益，对别人也如此。” + +　　5、彭、罗、陆、杨是中央抛出来的，陶铸是中央点出来的。 + +　　6、516通知发表，朱等认为意味差，又要从中央文革抛出几个来，因为林彪与几个老帅是一致的，要抓几个给老帅出气，这就是新北大这次闹分裂中央文革的政治背景，所以北大是有大後台的。 + +　　7、认为大联合太早了，现在仍要大动荡、大分化、大改组。 + +## 十、对十七年、三面红旗、反右斗争……进行恶毒攻击 + +　　1、他们认为五七年的反右斗争是最大的资产阶级反动路线，不是反对党的基层干部就是右派吗？可是就是不承认。 + +　　2、他们（指中央文革）对三面红旗就是死卡住不承认错，你们到农村去看一看，农民过得什麽样的日子，现在讨饭的很多。 + +## 十一、朱成昭的作风 + +　　作风是阶级性的表现，没有超阶级的作风。朱成昭的作风是资产阶级的一套。 + +　　1、×××讲他们认为血统高贵（朱讲他对高干子弟有一种特殊的感情）生活腐化得很，总是大吃大喝。谈情说爱。尤其朱成昭对别人像老子教训儿子，就是对杨育中也一样。 + +　　2、朱成昭高居地院西三楼，吃饭到饭馆，酒肉相待，田春林经常喝得醺醺大醉。有时朱成昭还请舞蹈学校的女同志跳舞给他看。彭××还见朱成昭喝牛奶，并叫人给他端茶送饭，不高兴起来还要训几句。 + +　　3、去年“十一”晚在颐和园互相吹捧，说什麽：“我看你（指朱）就是上天安门的材料。 + +　　4、蒋良才的女朋友是联动的，过生日，他们去祝寿。 + +　　5、朱曾说：“田春林是修味了。”但他要用田春林，因为田忠于他。蒋用国家的小轿车，国家的汽油，在学校练车，经常骑摩托，轿车出入，好不风流。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000001.txt b/CCRD/0/6/2/000001.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..da2396f7553b6e27cb3bf2d36edff460fabed37e --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000001.txt @@ -0,0 +1,69 @@ +# 我们和八·一九造反有理军某些领导人斗争的由来和发展 + +　　<省无联红中会> + +　　我们和八·一九造反有理军某些领导人的斗争，终于在社会上公开了，我们认为这是必然的，毫无疑义的。恩格斯说：“矛盾不能长期掩饰起来，他（它）们是（用）斗争来解决的。” + +　　然而我们觉得有必要认清楚，斗争究竟是谁挑起的。 + +　　斗争的挑起者不是我们，而是八·一九造反有理军某些领导人，这个结论当然不会使八·一九造反有理军的某些人满意。但是，与八·一九造反有理军最开始的冲突是因为八·一九造反有理军某些领导人有意用摩托车冲击我们的队伍这一铁的事实，他们无论如何是否认不了的。尽管如此，我们还是认为冲击我们队伍这事件只是导火线，而首先把这种冲突纳入政治路线，立场、观点的斗争却仍然是八·一九造反有理军某些领导人。 + +　　近几天来，他们对我们进行了种种攻击，说我们是长沙极左思潮的代表，是首都5·16兵团在长沙的代理人，是北京臭了的小丑等等，竟（进）而又把破坏大联合的罪名，把内战的罪名强加在我们的头上，与此同时，他们就大量给自己贴金，说自己是老造反派啦，九·二四受迫害者啦，二月逆流冲杀出来的啊，等等。 + +　　我们可以告诉你，八·一九造反有理军的某些领导人，既然你们公开挑起事端，既然你们把我们之间的矛盾冲突提到政治路线立场的高度，既然你们喊出“打倒红中会一小撮坏头头”，那么好吧，我们坚决把这场论战奉陪到底！我们相信你既有胆量挑战，那你们一定会把这场论战进行到底。 + +## 这是一场严肃的政治斗争 + +　　我们和八·一九造反有理（军）的斗争是场严肃的政治斗争，因为这场斗争是涉及到革命路线是否能战胜机会主义路线，涉及到实现真正的革命大联合，开展真正的大批判，还是被某些人搞成假大联合，假大批判的问题，涉及到革命造反派用鲜血换来的果实是否被篡夺的问题，涉及到能否使造反派划清极右和极“左”的界线，认清极“左”与极右的实质，从而胜利的击败这方面进攻之敌的问题。涉及到革命能否进行到底的问题，这是个原则性问题，来不得丝毫含糊，一个坚定的马列主义者，一个真正的革命派决不能把原则作交易，用放弃原则来换得和平，亲热，这是捍卫马克思、列宁主义、毛泽东思想、毛主席革命路线的极其严重的政治斗争。 + +## 八·一九造反有理军某些领导人的机会主义 + +　　八·一九造反有理（军）的某些领导人，近日来大肆标榜自己为八·一九的老造反派，九·二四的受害者，二月逆流中冲杀出来，云云。 + +　　事实是他们所说的那样吗？完全不是，如果说八·一九造反有理军的某些领导人在去年八月最早贴出打倒三相信的大字报的话，请问你们为什么又要在张平化的九·二四黑报稿出笼后，公开宣称“现在靠我们红五类子女起来保省市委的时候到了。”“现在是我们造反有理军公开和红色政权保卫军合并的时候了。”“种种迹象表明湖南省委、长沙市委是无产阶级司令部”呢？你们为什么要在九·一六全市几十个造反派组织签署的、战斗的、革命的“通告”发表后，吓得浑身出汗，匆匆忙忙起草，用造反有理军军部的名义发出一个“紧急声明”。极其错误的宣布“联合通告”是反毛泽东思想的，是过了时的声明作废呢？事后造反派对你进行了严励的批评，把形势分析给你们听时，你们说：“唉呀，当时糊里糊涂写的。”继而又头脑发热，大喊干下去，把造反有理的军部搬到北京去，在北京和他们（长保军）大干一场。 + +　　好一个糊里糊涂，好一个到北京与他们大干一场，这是十足的投降主义，是十足的“左”倾盲动主义。 + +　　如果说八·一九造反有理军个别领导人从今年三月底，就开始支持工联反对高司，从二月逆流中冲杀出来的英雄好汉的话，那么请问，你们为什么又那么偷偷地对红联造反有理军某些领导人说：“现在我带一部分人去支持工联，你们仍然支持高司，将来我们对了，你们就合到我里面来，你对了，我就合到你里面去”呢？你们为什么在当时要拉拉扯扯给占先礼之流写信，一付“兔死狐悲”物伤其类的面孔呢，说穿了，你们肃湘江风雷流毒是真心实意的，你杀出来就是假心假意的了，你与“高司共生死”，是真心实意，批评高司的缺点，是假心。实际是想投取政治资本而已，但形势越来越好的时候，到现在，你说：“哎唉！二月逆流我呛了几口水，既而头脑发热，大叫不把长沙极“左”思潮批臭，我死不瞑目，这是十足的右倾投降主义，叛徒！又是十足的左倾盲动主义，是真正的极“左”派！！ + +　　一会儿右得出奇，一会儿左得可怕，这样的人也算老造反派？也算二月逆流冲杀出来的“英雄好汉”？ + +　　列宁告诉我们，吹牛和撒谎是道义上的灭亡，它势必引起道义的灭亡。 + +　　自己是一个老牌机会主义者，却要用吹牛、撒谎的手段，把自己打扮成革命者，而自己又毫丝不感到脸红，这样的人也的确少见。 + +## 井冈山、红中会、八·一九造反有理军 + +　　八· 一九造反有理军的某些领导人通过官方文章，得意洋洋地说：“他们八·一九造反有理军是老造反派。”“八·一九”、“九·二四”，你们红中会到哪里去了（红中会是今年三月九日才成立的）如果仅仅是玩数字游戏，这个结论还可以成立，我们要的不是数字游戏，而是马列主义毛泽东思想的辩证法的分析。 + +　　早在去年十月份，由于八·一九造反有理（军）的某些领导人（当时是造反有理军军部负责人）极右极左的机会主义路线，使得一批骨干力量从造反有理军分出去，成立了长沙井冈山红卫兵革命造反总司令部（即现在湖南井冈山），而后，老造反派纷纷退出，造反有理军至今年元月已面临垮台，造反有理军真感到混不下去的时候，准备与高司合并，11·5（1·15）大会事情发生，接着1·20批示，2·4指示相继而来，造反有理军精神一振，便大肃其流毒大捞政治资本，在龙刘崔的扶持下，在高司直接帮助下，造反有理（军）队伍迅速扩大，致此造反有理（军）完全改变了他的成份，改变了他的性质。事实上红中会的领导人绝大部分都是原来老造反有理军的负责人。这一事实想赖也赖不得的，避开客观的事实光从字面上去去寻找“奇迹”，这是十足的诡变（辩）。 + +　　早在一九一三年列宁就曾经尖锐地指出：“革命者不是在那种革命到来的时候才变得革命的人，而是在那种反动势力最猖獗，自由派和民主派最动摇的时候，捍卫革命原则和口号的人。”到底谁是革命者，谁是假革命者和机会主义，历史不已经是无情地把事情明白地摆在人们面前了吗？ + +## 重大的原则分歧 + +　　我们和八·一九某些领导人的机会主义路线斗争的发展到现在，已经形成了一系列重大的原则分歧。 + +　　在大联合的问题上，从来就存在两个立场、两条路线、两种思想的激烈斗争，一种认为要马上解散所有总部，无条件的联合起来，谁这样做了，就是左派，谁反对这样做，就被斥为“山头”，大联合的障碍。 + +　　另一种认为目前不能用解散社会群众组织的办法联合，大联合必须以毛主席革命路线为基础，以真正的革命派夺权为条件，绝对不能无条件的联合，这是两种基本对立的看法，这是两种不可调和的看法，前一种是错误的，是机会主义路线的产物，后者是正确的，是革命路线的产物。 + +　　毛主席告诉我们说：“统一统一，投降派有一套统一论，要我们统一于投降；反共顽固派有一套统一论，要我们统一于分裂，统一于倒退。我们能够相信这些道理吗？不以抗战、团结、进步三件事做基础的统一，算得真统一吗？算得实际的统一吗？真是做梦。”在这里毛主席统一的条件是：“抗战、团结、进步”。 + +　　列宁也曾指出过：“没有比写斗大两字统一（原稿不清），宣布自己是统一的拥护者再容易了，但是只有依靠先进工人，所在党后的工人的力量努力（原文如此，疑有错），他们的组织才能真正促进统一，没有组织就不能统一。”在这里列宁强调要有先进的工人和组织。 + +　　恩格斯说：“在可能团结一致的时刻，团结一致是很好的，但还有高于团结一致的东西，那就是对冒牌机会主义所做的斗争。”在这里恩格斯强调了搞联合时对冒牌机会主义者及机会主义者的斗争的极其重要性，这就是马列主义毛泽东思想关于联合的原则，而八·一九造反有理军某些负责人却违背这个原则办事，他们口头上喊联合，他们指责我们是大联合的障碍，但他们的联合实际上凑合，出卖革命原则的凑合，他们自己真正成了大联合的障碍。恩格斯一针见血的描绘了这些人的嘴脸：“不要让团结的叫喊把自己乱糊涂了，那些口头上喊这个口号喊得最多的人，恰好是煽动分裂的罪魁。……最大的宗派主义者争论成性者和恶棍，他们的目的何在，在一定的时机比一切人都更高的叫喊团结。”很明显，他们口头上喊砍掉山头，实际上却为更大的山头做准备，他们喊联合，实际上是搜罗他们的势力，吃掉革命势力，他们说无条件，实际上是有条件，这就实际上是他们倒退、分裂，这就是我们与八·一九造反有理军某些领导人现在着重大原则分歧之一。 + +　　我们认为大批判只是一种手段，而不是目的，目的是挖修根，保证我国千秋万代不变色，最后实现共产主义，达到这个目的，就必须把本单位，本地区的斗、批、改结合起来，毛主席教导我们：“马克思主义叫我们看问题，不要能抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发。”列宁说：“马克思的方法首先是考虑具体的时间，具体环境的历史过程和客观内容。”我们要从根本上把刘邓批臭批倒，就必须把他们伸向各个领域和各地区的黑手斩断，在湖南，我们还要继续批判资产阶级反动路线，继续批判二月逆流，如果只追求形势（式）的轰轰烈烈，或借口搞大批判，而不许别人批判资产阶级反动路线，二月逆流或口头同意，背后却制造烟幕，那么他就是站在大批判的反面，就是破坏革命的大批判，而八·一九造反有理军的所作所为，恰好证明他们是这种人，八·一九造反有理军某些领导人说“为什么红中会那么害怕我们批判极“左”思潮，因此，一定有鬼。”真是天下之大滑稽，红中会历来就是与右和极“左”的机会主义斗争中成长壮大的，既然右倾机会主义者，又是左倾机会主义者的八·一九，怎么好意思说别人害怕反极“左”呢？斯大林说得好：“哪里有右倾，哪里就必定有左倾，左倾是右倾的影子，大量事实证明，斯大林同志这一论断完全正确，那些右倾机会主义者在革命的紧要关头，出卖原则，出卖革命利益，对真正的敌人何等仁慈，又正是这样一些人一下跳到极“左”的立场上，把枪口对准革命造反派，在群众中大抓一小撮，对革命者又是何等残忍，他们站在极右的立场上估计形势，认为革命不要再继续向前，就跳到极左的立场上，打击造反派，他们一会儿大吹大擂，解散总部，一会儿又莫名其妙的开起代表会来，前天钻到这里，明天跳到那里，拿原则做交易，拿革命利益做儿戏……这种人难道见得少吗？难怪的是这种人前天却说别人害怕批判极“左”思潮。 + +　　我们有没有过火的行动呢？有的，我们并不否认，但是机会主义者惯用手段，借口就是在实行正确路线过程中有过火的行动，就取消这条路线，用机会主义路线带（代）替它，如果有人想借口我们的过火行动，企图用机会主义路线来代替革命路线，那是绝对办不到的。八·一九造反有理军某些机会主义的领导，企图混淆是非，颠倒黑白，那是幻想。 + +## 关于八·一九造反有理军广大战士 + +　　我们坚信八·一九造反有理军广大战士是好的，要革命的，但危险的是他对于他们的机会主义的领导并没有深刻的认识，他往往被若干表面现象所迷惑，看不清事物的本质，需得注意，使他们全面认识是需要个过程的，不能采用压服的手段。前几天，红中会个别战士没有注意，采取了不应当采取的行动，这样不但达不到教育他们的目的，反而使他们走向了反面，这应该注意，我们与八·一九某些领导人的分歧是原则性分歧，是政治斗争，通过这场斗争，把机会主义者从革命队伍中清除出去，团结受蒙蔽的群众，使他们站在造反派一边来，我们坚信久经考验的红中会战士一定会明白这个道理，为人民利益坚持好的，为人民利益改正错的。历史的车轮是快速前进的，任何人已休想把它向后拉，开倒车，一切企图阻挡历史车轮的机会主义者，除了灭亡，还有什么其余命运呢？！ + +　　 红中会宣传组印1967．10．18 + +　　· 来源： + +　　根据当时的传单打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000002.txt b/CCRD/0/6/2/000002.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c39092814a5728daaead94284b3f8adca5ea1dd0 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000002.txt @@ -0,0 +1,43 @@ +# 中央、北京党政军干部子弟［女］联合行动委员会通告 + +　　中国共产党中央，国务院，人大常委，人民解放军各军种，中央军委，国防部干部子弟联合行动委员会于一九六六年十月一日于中南海政治局礼堂正式成立。 + +　　联合行动委员会在中国共产党中央委员会集体领导下工作。 + +　　联合行动委员会在中共中央主席和第一付主席直接指示下工作。 + +　　联合行动委员会在马列主义原则精神和中共历次党代会的一贯路线指导下工作。 + +　　联合行动委员会的任务： + +　　1.坚决、彻底、全面、干净地粉碎中共中央委员会，二个主席，几个委员左倾机 会主义路线，取缔一切专制制度，召开中共全国代表大会，选举中央委员会，保证民主集中制在党内生活中得到坚决的贯彻，保证中央各级党委党员的生命安全。 + +　　2.坚决地，全力以赴地打倒左倾机会主义路线产生的各级反动造反组织。 + +　　3.坚决地肃清中共党内和国家机关中的反党分子，蒋介石分子，赫鲁晓夫分子。 + +　　4.巩固三面红旗，加强国防，保卫社会主义建设和无产阶级专政。 + +　　5.保卫党的各级组织和优秀、忠实的领导干部。 + +　　组织路线：在中央委员会直接领导下，发展过程如下： + +　　（1） 第一阶段由中共中央、国务院、解放军、省市委干部子弟组成；（2）第二阶段由基层组织（地委、专署与公社）干部子弟组成；（3） 第三阶段吸收全国工农兵和出身他种家庭而政治表现好的。同盟军：包括中国人民解放军将士，中共党员，共青团员，工农积极分子。 + +　　联合行动委员会号召各省市革命干部子弟，在中国共产党的领导下，忠于马列主义和一九六○年以前的毛泽东思想，树立共产主义世界观，继承革命传统，在各地迅速组织联合行动委员会，贯彻中央、北京联合行动委员会的一切指示。联合行动委员会号召它的成员，无限忠于党、忠于人民，戒骄戒躁，密切联系群众，贯彻党的民主集中制，克服资产阶级思想意识和党的左倾机会主义的恶劣影响，为党，为人民，为共产主义奋斗到底，直到最后一滴血。……同志们，同胞们，应该认识到，我们肩负着党和人民的重大历史使命，肩负着历史赋于我们的共产主义战斗命令，“我们一定要英勇、忠诚、干练、坚贞、艰苦耐心地做好各项工作，迎接大反攻战机的到来。”我们的困难是复杂严重的，我们的处境是白色恐怖的，不斗争，必灭亡。无数的革命前辈和党员兄弟被围攻，被拷打，被审讯，被迫害，许多为共产主义而奋斗的优秀战士英勇地就义牺牲了，数以千计的党的好儿子被监禁、监视和失踪，看到这些，我们还有什么不能拿出来啊！人民盼望我们，希望我们粉碎左倾机会主义路线，他们罢工、停电、绝食、请愿，为我们做出了优秀的榜样，我们庄严地向全人类和所有敌人宣告：我们为共产主义奋斗终生，流鲜血，受迫害有何惧。我们的事业──马列主义的事业必然胜利。 + +　　全世界无产者联合起来！ + +　　全党党员团结起来！ + +　　全党全民全军团结起来！ + +　　中国共产党万岁！ + +　　中国人民万岁！ + +　　 中国共产党中央委员会，中共北京市委革命干部子弟中华人民共和国国务院，人大常委革命干部子弟中共中央军委，国防部革命干部子弟十六省、市委革命干部部分子弟联合行动委员会公元一九六七年元月一日原载《摧毁反革命组织“联动”展览会资料选编》一九六七年七月 + +　　· 来源： + +　　原载《摧毁反革命组织“联动”展览会资料选编》 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000003.txt b/CCRD/0/6/2/000003.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..50d5b1301dbae43a3b5d9245a263f112fca6f9a9 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000003.txt @@ -0,0 +1,57 @@ +# 分歧在哪里？ + +　　<中国科技大学雄师> + +## 一、分歧的实质 + +　　我们的第一张大字报《中央文革向何处去》出来以后，听到各方的反映和意见，反对我们的 同志和我们分歧的焦点在于对十一月下旬以来北京市的形势如何估计。 + +　　十一月中旬到十二月上旬出现了一些矛头指向中央文革的大字报，我们 认为当时这种现象不是偶然的，而是运动内在矛盾必然爆发的反映，不可避免地里面会个别的坏人浑水摸鱼，但它绝不影响群众运动的主流。群众自己起来用毛泽东 思想探索搞好文化大革命的道路，这是群众革命主动的表现，同时对前阶段运动一些错误的看法也发表出来了，这是无产阶级大民主深入人心的体现。形势好得很。 正如林彪同志讲的“革命的群众运动天然就是合理的。”应该根据无产阶级大民主的原则正确的加以引导，开展群众性大辩论、大总结、大整顿，使群众在大辩论中 辨别是非，加强团结，使批判资产阶级反动路线的斗争提高一步。 + +　　但是以三司和北航红旗为代表的某些组织却把这些统称为资产阶级路线的疯 狂反扑，看成是右派翻天。因此，他们用大抓人的办法来进行反击，企图把这股风压下去。 + +　　我们认为当时的形势好得很，而他们认为，形势糟得很。究竟是谁把形势看得一团糟？不是我们，而是他们。 + +　　而分歧的实质就在于用什么方法批判资产阶级反动路线，能不能实现毛主席的大民 主，要不要把批判资产阶级反动路线的斗争提高到毛泽东思想的高度上来，归根结底，就是要不要继续革命的问题，要不要将文化大革命进行到底的问题。 + +## 二、 把运动提高到毛泽东的水平 + +　　毛主席教导我们：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法 则。” + +　　在整个文化大革命的全部过程中，存在着两条路线的斗争，这就是无产阶级和资产阶级思想的斗争，也就是公与私的斗争。随着运动进 入到新阶段，在用什么方法批判资产阶级反动路线也就是如何对待群众和群众运动的问题上，少数派也会分化。根据毛主席的“一分为二”原则，我们坚决反对用固有的、形而上学的观点来对待多数派和少数派。 + +　　自从一月份（注：应为十月份，疑为刻印笔误）吹响了向资产阶级反动路线猛烈开火的号角， 中央文革肯定了原少数派的观点是正确的，支持了革命的少数派，少数派翻身了，他们的地位变化了，处于矛盾的主导地位。当少数派处于被压制的地位，或在群众 刚一发动起来时采取的一些过火的偏激行动是正常的，是可以理解的，是绝不应指责的。在新条件下，把运动逐渐提高到毛泽东策略思想的高度已成为当务之急。正 因为如此，江青同志就语重心长地教导我们：“一个真正的无产阶级革命者掌握原则，掌握政策，懂得策略。”“要壮大左派队伍，团结大多数愿意革命的人。” + +　　少数派中的一部分人，正是遵照毛主席的教导，走毛主席的群众路线，帮助受蒙蔽的群众认识自己的错误，善于听取不同的意见，不断改正自己工作中的缺点和错 误，促进自己思想革命化。以他们为核心，越来越多的群众团结在他们周围，逐渐形成一支浩浩荡荡的大军，他们是少数派中的左翼。少数派中还有极少数人，他们本来不是真正的左派，而是个人主义者，是既得利益者。在他们被压迫被打击时可以斗争得很勇敢，很坚决，一旦他们翻过身来，取得领导权以后，就认为大功告 成，不想继续革命了，因袭守旧，以“左派”自居，无视多数派群众的革命要求，歧视打击原来犯过错误的同志，自己不革命，还不许别人革命。正因为这样，他们在批判资产阶级反动路线的名义下，采取了一些形“左”实右的做法，他们说×××是修正主义的红卫兵，××总部要解散，去砸××司令部，他们强调揪个别人的 责任，而不愿意做一些深入细致的争取群众的工作，更没有把斗争上升到破私立公的高度。在开展批判资产阶级反动路线三个月后，为什么有些人还对资产阶级反动路线认识不清？为什么群众中的对立情绪还远远没有消除？为什么原来的一些敢说敢干的闯将现在却在办公室里做官当老爷。失去了当年朝气勃勃的劲头？为什么有 些人不是用毛泽东思想指导来干革命，而是靠小道消息，这就说明资产阶级反动路线有相当深厚的社会基础。资产阶级反动路线无时无刻不在侵蚀我们的队伍，资产 阶级反动路线的基础，主要还是资产阶级，归根结底就是一个“私”字。运动发展到现在一个阶段，已向我们提出这样的任务，不把批判资产阶级反动路线提高到破 私立公的新水平，运动就搞不下去。不破私立公，就不能造就无产阶级革命事业的接班人。不破私立公，就不能形成革命化的左派队伍。不破私立公，就不能彻底批 判资产阶级反动路线。一句话，不破私立公，就不能把无产阶级文化大革命进行到底！我们要按照林彪同志的教导：“不但要把自己做为革命的动力，而且要把自己 做为革命的对象。”在斗争中学好老三篇，促进认得思想革命化。 + +## 三、批评中央文革的现实意义 + +　　无产阶级文化大革命就是要 树立毛泽东思想的绝对权威，让广大群众用毛泽东思想对党和国家的各级领导进行批评和有效的监督。这是防止资本主义复辟的重要措施。自古以来都是“官为民父 母”，毛主席亲自发动的文化大革命，把这个道理颠倒过来了，“民为官父母”，“官”不虚心听取群众的意见，民可以造反。 + +　　作为毛主席和 党中央参谋部的中央文革小组，也不例外地要接受群众的监督和批判。而且由于中央文革实际上在指导全国的文化革命，由于缺乏经验，由于有些同志与主席思想有 一段距离，不可避免的会产生这样那样的错误，而且这些错误会对全国产生很大的影响，更需要群众的批判和监督。文化革命以来，我们打破了多少框框，党支部可以批评，校党委可以批评，院党委可以批评，省市委可以批评，中央局可以批评，中央领导人也可以批评。今天中央文革不可以批评这个框框我们一定要打破，中央文革就是中央文革，毛主席就是毛主席，打破这个框框，才能实行真正的无产阶级大民主。 + +　　从七月份以来，中央文革直接领导北京的文化革命，她深入群众支持了革命派，作出了很大的成绩。但从十月中旬以来，我们逐渐感到中央文革在如何对待群众和群众运动方面存在一些问题。 + +　　中央文革有时突出毛泽东思想不够，没有及时地把批判资产阶级反动路线提高到毛泽东思想的水平，也就是破私立公的水平，没有用一分为二的观点及时发现并依 靠新的左派，对少数派的错误批评和帮助不够。对多数派的热情关怀和帮助不够、积极引导不够，不善于听取群众中的不同意见，因而他们也就逐渐脱离了群众。 + +　　十月中旬以来，中央首长过多地讲话，使北京运动出现了一些不正常的现象，在中央首长讲话的指导下，少数派指东打东，指西打西。今天开十万人大会斗彭、罗、陆、杨，明天打垮资产阶级反动路线的反扑。群众只有通过首长讲话和三司、北航的动向来确定运动的动向。 + +　　就是在这种情况下，一部分群众开始自己用毛泽东思想来探索文化大革命的方向，对中央文革提出了批评。他们的许多意见是正确的。中央文革也认识到这一点，并在实践中有所改进，例如有 些同志对工人运动的态度有了很大改变，及时地制止了抓人风，在１２月２３日的讲话中提出了学习毛主席著作的号召，对“对联”的评价也作出了 □□□□□□□（注：以上七字模糊难认）他们对群众的批评态度是不正确的。他们口头上也欢迎批评，但却没有一次公开肯定这些同志的方向是正确的。没有一次 公开表示接受群众的意见，实际上还是听不进尖锐的批评意见。他们把群众中不同意见和资产阶级反动路线的反扑混为一谈，混淆了两类不同性质的矛盾。 + +　　陈伯达同志曾经引用过一个退休老工人的讲话：“革命的地委还用我们去保？”这句话同样适用于中央文革。革命的中央文革还用我们去保？中央文革如果能接受 群众的意见，公开承认自己的错误，将给全国各级领导树立一个坚决贯彻毛主席的民主集中制的光辉榜样，毛主席说“有些同志，他们怕群众，怕群众讲话，怕群众 批判，哪有马克思列宁主义者怕群众的道理呢？有了错误自己不讲，又怕群众讲，越怕越有鬼，我看不应当怕，有什么可怕的呢？我们的态度是坚持真理，随时修正错误。”他又说：“要真正把问题敞开让群众讲话，哪怕是骂自己的话也要让人家讲。” + +　　我们希望中央文革小组采取必要的措施，挽回由于镇压反革命扩大化所造成的恶劣影响，公开现行反革命材料，以便群众区别两类不同性质的矛盾，创造大民主的气氛，使群众敢于讲出心里话。 + +　　我们接受的是中央文革小组符合毛泽东思想的正确领导，对于他们的错误领导我们坚决抵制，坚决提出批评。中央文革就是要广大群众的批判和监督。 + +## 四、 结语 + +　　我们的大字报出来以后，听到不少的反对意见，我们欢迎大家针对我们的观点展开答辩，思想上的问题决不是把对方的观点任意上纲、歪 曲、扣帽子、以势压人的方法能解决的。至于造谣污蔑恶意中伤的卑劣做法更是不值一顾，无损于我们的一根毫毛。我们准备随时坚持真理，修正错误。 + +　　毛主席啊，我们日夜想念您！ + +　　 1967年1月3日 + +　　· 来源： + +　　根据当时的传单打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000004.txt b/CCRD/0/6/2/000004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bca28c2014a4d0f08661cf12b20a1c5b7552c522 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000004.txt @@ -0,0 +1,111 @@ +# "联动"的骚乱说明了什么？──兼驳清华附中红卫兵《评〈出身论〉》 + +　　<北京家庭出身问题研究小组> + +　　去年十二月，在无产阶级文化大革命轰轰烈烈的舞台上，出现了几个跳梁小丑，这些小丑是西城、东城、海淀三个纠察队阴魂的化身，他们恶毒地攻击毛主席的革命路线，诽谤中央文革小组，辱骂亲爱的江青同志，破坏无产阶级专政机构，挑动武斗，制造混乱，查抄革命组织，散发反动宣言，种种罪状，举不胜举。这些小丑，就是“首都红卫兵联合行动委员会”。 + +　　他们以自己的滔天罪行，招致了革命组织的共同征讨，招致了西纠、东纠、海纠等反革命组织相同的命运。如今他们虽然还在负隅顽抗，但是在群众之中，“联动”已经成了反动集团的代名词。各种小报，无不罗列他们的丑事。唯有知音，也远在大洋彼岸，实在爱莫能助。用一个执行资产阶级反动路线的头子的话来讲，算是咎由自取。 + +　　从联动表演的乌烟瘴气的场面里能让我们得出什么结论来呢？在我们与之几个搏斗的回合之中，能吸取什么经验教训呢？我们不由得想起列宁的一段话。他说：“马克思主义给我们指示了一个基本线索，使我们能在这种看来迷离混沌的状态中找出规律来。这条线索就是阶级斗争的理论。”换句话说：我们能不能用阶级斗争的理论来剖析一下联动的本质呢？ + +　　迄今为止，正因为没有以阶级斗争学说为武器，从思想上击溃联动，所以他们还不服气，还在没落中挣扎，还在失败中狂吠，还在梦境中描绘凯旋的场面。正因为我们没有从本质上揭露他们，没有触动他们的灵魂，所以至今还有一批年幼无知的小家伙，心甘情愿地充当殉葬的金童玉女，并且还准备继纠察队和联动之后，成立其他换汤不换药的组织。从理论上击溃联动，显然是一个急需解决的任务。 + +　　用阶级观点分析联动，对于那些只善于贴阶级标签而不会做阶级分析的同志是个难题。假使联动分子都是些黑七类狗崽子，那也就另当别论；可是，他们偏偏是出身在光辉耀眼的家庭里，他们的老子都是十三级以上的大干部。说他们要复辟，要阶级报复？说他们的家庭影响太坏，打上了资产阶级烙印？很不容易为这些同志所接受，于是只好存而不论了。 + +　　联动成员不但以自己的出身迷惑了别人，也迷惑了自己。他们坚持自己的本质是玉洁冰清的，他们犯错误是纯属偶然的。按照最近替联动的幽灵大唱挽歌，抛出“论《出身论》”的清华附中红卫兵的话来说：“虽然干了许多错事（即使现在仍发生），但他们毕竟是我们的好同志。”没有疑问，这种不要脸的腔调“表明幼稚比表明恶意更多些”（马克思）。我们批判联动的同时，也不能不对阐明联动思想基础的“评《出身论》”进行严肃的批驳。 + +　　毛主席告诉我们：“世界上的事情是复杂的，是由多方面的因素决定的，看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。”我们就根据这一教导，尝试一下，怎样应用阶级斗争学说来完成摆在我们面前的这个课题。 + +　　※ ※ ※ + +　　联动的骚乱告诉我们：没有改造好的高干子女是资产阶级复辟力量的最理想的继承人。 + +　　“革干子弟是修正主义的宠儿？”清华附中红卫兵受不住这样尖锐的论点，忍不住用谩骂代替了论证：“这些混蛋！”（显然这句话不象是骂自己）。但是谩骂摧不垮铁的事实。请看！ + +## 一. 物质上的特权阶层 + +　　反革命修正主义分子统治着教育部门的时候，给高干子弟安排了养尊处优的社会地位，造成了一个新型的少爷阶层。 + +　　最近被革命群众查抄的联动老窝──八一学校，就是典型的“贵族”学校，其陈设之豪华，其生活之优越，完全是培养资产阶级幼苗的理想的温床。“他们住在花园式的校园里，校内有动物园、游泳池、假山、大观园等等。一般教职员工成了某些贵族少爷小姐的集体保姆，动辄遭到走资本主义当权派的辱骂。”（据八一学校毛泽东思想革命造反联合总部传单）每逢周末，小轿车排成一条长龙，迎来送去，川流不断。哈尔滨军事工程学院也是一个小姐少爷的安乐窝。据云：每个学生除去国家负担吃、穿、住及生活用品之外，还要发给十八──二十五元零用钱。我们可以和下面几个数字做一比较。 国营农场的一个壮劳动力，每天工资八角；一个社员的收入比它还要低。一个工人，能够维持生活的费用是每口人每月十二元。但是军工大读书的一个普通学生，只零用钱一项，就达二十几元！这样的青年那里懂得艰苦朴素？怎么不大肆挥霍？只要看看联动开会时，十几岁的青少年就叼着烟卷，穿着呢子衣服，乱放花炮，大嚼特嚼酱肉、点心、水果糖，便很令人痛心了。此外，高干子女可以任意挑选“理想”的大学，上腻了，还可以任意调校。一些培养国家特殊人才的地方，不仅剥削阶级子女无权问津，就是广大工农子女也只占极少数。一个青年人，长时期在这样脱离劳动人民的环境里生活，就必然会象毛主席所说的：“往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。其中的一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。” + +　　我们奉劝那些主张家庭影响大于社会影响的同志，大可以休矣！联动的骚乱证明了《出身论》的这个论点：“无论是什么出身的青年，如果经常接受社会的坏影响，一般总要服从这种坏影响。……社会影响远远超过了家庭影响。” + +　　联动的成员之一──清华附中红卫兵不得不承认这一论断。但他们想用“家庭影响和社会影响不可分割”的论点来分庭抗礼。他们说：张地主的儿子接触的必然是王地主、李地主。这个狗崽子看见自己的爸爸剥削贫农，“想来”是不会感动的。这实在不能说明任何问题。大家都知道：《出身论》的读者群主要是今天的青年人。迄今为止，还真没有看到修正主义分子开办过“地主子弟专类学校”。所以张地主的儿子从上小学起，经常接触的必然不是一些地主。而且“想来”也没有“福气”见过自己的老子剥削贫农。但是，这群联动分子的论点对他们自己倒很合适。只有他们才有权力囿于自己的集团之中，连十三级干部以下的子女都耻于交往。只有他们才有权力依靠父母的功勋，享受高人一等的社会地位。因而也就很少接触到劳动人民，也就根本不能领会毛泽东思想。 + +## 二. 精神上的特权阶层 + +　　在反革命修正主义分子控制宣传和文化部门的时候，也拼命造就这些青年的贵族心理。 + +　　翻开以前的杂志、报刊，回顾以前的戏剧、电影，以教子为题材的故事多得惊人。情节大致是这样的：某甲，一个出身好的青年被一个出身不好的青年拉拢坏了。某甲的朋友（是个出身相同，而且一点缺点也没有的青年）和某甲的父亲（是个当权派）就开始帮助他了。怎么帮助呢？不是要他好好学习毛主席著作，也不是要他和工农群众相结合。而是在一个倾盆大雨的晚上，带他到烈士陵园前，宣读一份血书，于是霹雳一声，这个青年就翻然醒悟了。前中宣部网罗成群的末流作家，大搞这类作品，难道不是别有企图吗？他们歪曲阶级斗争的规律，要人们相信：老一代死光了，出身不好的青年就是敌对阶级了。而高干子弟是最理想的青年，即使暂时有个别人落后一些（那时无数事实迫使这群阿谀成性的作家也不得不客观一点），但只要等到打雷的时候一念血书，便可以臻于完美了。假若事情真这么理想，今天的联动问题也就用不着伤脑筋了。可能是血书丢了的缘故吧？旧中宣部如今是批臭了，可是由他们制造出来的盲目优越感却被接受下来。正如造谣者被抓住了，谣言却被相信了一样，运动中揭发出来的大量事实，证明不少高级干部的生活作风，是不够艰苦朴素的，个别的甚至到了腐化糜烂的程度，当然也有很值得景仰的律己极严的首长，但是因为他们终日为国事操劳，对子女的教育未必是深入细致的，至于一般当权派，大家都深有体会，他们过去对群众宣传毛泽东思想都是不够的，何况对子女？所以，一个青年人，长期在这种经济地位中生活，很容易养成奢侈、放纵的毛病。正如列宁在阐述社会主义时期的阶级斗争的特点时所说的那样：“日常的、琐碎的、看不见摸不着的腐化活动制造着资产阶级所需要的，使资产阶级得以复辟的恶果。” + +　　我们奉劝那些大讲出身好家庭影响就一定好的同志，大可以休矣！联动的骚乱证明了《出身论》的这个论点：“一个人的家庭影响是好是坏，是不能机械地以出身判定的，出身只是家庭影响的参考。” + +　　联动的喉舌，清华附中的红卫兵是只承认别人的家庭影响不好，不承认自己的不好。要是他们不把家庭影响神秘化，那么，他们成为特权阶层的“理论基础”不就动摇了吗？所以，他们就用上级的口吻教训说：“我们诚心诚意地告诫那些剥削阶级出身但是要革命的青年……和家庭彻底决裂是不容易的，千万不可粗心大意。”真正应该告诫的不是他们，而是你们！出身不好的青年几年以来承蒙帮闲文人讥讽嘲骂，承蒙好心的同志无休止的提醒，对自己的家庭总是存在戒心的。大多数青年是要和家庭划清界线的。往往老子说什么，他们就下意识地反对什么。我们应该相信这些青年人，是能够在他们的老子磨刀霍霍的时候，把老子揪出来的。我们相信他们，是因为我们相信毛泽东思想的威力；我们相信他们，是因为他们和你们一样，也接受了党十七年的培养；我们相信他们，是因为文化大革命中不少剥削阶级出身的青年主动地抄了自己的家，向毛主席表示了自己的决心。但是，对于相同的家庭影响，对于那些“日常的、琐碎的、看不见摸不着的腐化活动”，谁的抵抗力更强呢？你们盲目崇拜自己的家庭，正象一个娇滴滴的姑娘所说的：“我的红爸爸、红妈妈，用通红通红的烙铁，给我打上了鲜红鲜红的烙印！”这样，当你们的爸爸妈妈没有红烙铁的时候，出身不好的青年可以用反感去抵制的东西，你们就用同感去接受。你们就容易饮鸩如蜜，夜郎自大，放松思想改造。你们根本不了解他们。在你们中间已经形成一道深沟，筑起一道高墙。你们的危险，不在哪一个莫须有的出身不好的青年拉拢你们，而就在你们的家庭生活之中，季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内，此之谓也！ + +## 三. 丑恶的灵魂 + +　　长期受修正主义的毒害，长期以贵族自居，长期放松思想改造，势必使一部分革干子弟的灵魂，变得十分丑恶了，其中的一小撮，简直具有野兽般的性情，特务一样的心灵，乃至达到了灭绝天良的地步！请看这些血淋淋的事实吧： + +　　北京六中红卫兵，西纠一小撮，在武斗当中，制造了种种惨无人道的法西斯刑法和刑具，例如： + +　　浇、烫、烧──浇：被打的人昏死过去之后，用凉水猛浇其身，使其清醒，然后继续逼供拷打。烫：用滚开的水向被打的人头部猛浇，受此刑法后，人的头皮脱落，脸色红肿，胸前背后都是烫伤，惨不忍睹。烧：凶手最初是用一根火柴烧被打人的头发，后来竟发展到用整盒的火柴烧，另一做法是把火柴燃着后，向被打的人脸上按，或向嘴里塞。 + +　　吊、踩、刺──吊：凶手有时拿人命开玩笑，将活人做上吊的试验，用绳套套在被打人的脖子上，猛力踢倒他脚下的凳子，使其悬空，吊到半死，又猛一松绳子，使其重摔于地，再找人做人工呼吸使其苏醒继续受刑。踩：被打者躺在地下，几个人轮流踩之，受此害者往往内脏严重受伤，上吐下泄，大便不能自控。刺：凶手用木枪猛刺受害者，直至刺得对方躺下为止。 + +　　跪、剁──跪：凶手将凳子翻过来，令受害者跪在凳子上，长时间不得起来。有时令受害 者跪煤渣，使跪者两膝疼痛难忍，鲜血直流。剁：凶手用刀剁受害者背部，直剁得血清渗出，方肯罢休。 + +　　磕响头：凶手令受害者给他磕响头，如果磕得不响，就用脚向他头上猛踩，受此刑后，受害者大都脑震荡，记忆力衰退。 + +　　诸如此类的刑罚，名目甚多，举不胜举。 + +　　再看一看他们是怎样杀死十九岁的学生王光华的，而他的全部罪过，只因为他出身于资产阶级家庭。 + +　　王光华被带到六中“劳改所”，刚一进屋门，西纠头目之一姜××马上抽了他一巴掌，随后又被带入里屋，令王脱去上衣，解下皮带。这时屋里屋外都有看守，戒备森严，屋里的暴徒均为西纠队员，他们兽性大发，蜂拥而上。拳打脚踢，对王使用惨无人道的暴行。用木枪向王猛刺，并用枪托劈头盖脸向王打去，使之无法忍受，倒翻在地。十来个暴徒手持各种凶器进行为时三十分钟的毒打。王肋骨被打断三根，昏迷过去。这时，一个西纠队员一面踢王头部和颈部，一面恶狠狠地说：“触及触及你的灵魂”。有的一边打一边大声怪叫：“要馒头不要窝头”。（即要武斗不要文斗）。就这样王光华被打死过去几回，后经“劳改所”中“黑帮”给予做人工呼吸，才免除一死。 + +　　九月二十八日上午，王光华已经面部青肿，浑身重伤，危在旦夕。去厕所时还不由自主地摔倒在地上，小便出血。事态已这样严重，可是一小撮人还不死心，而后，粟××和陈××等又曾殴打王光华，逼他写材料。写不出来仍是一顿毒打。恶毒的看守也为虎作伥。在残酷的法西斯暴行下，就在九月二十八日下午两点左右，王光华被这群暴徒活活打死了。夜晚，十二点多钟，趁夜深人静，就把王光华的尸体送到东郊火葬场焚尸灭迹。 + +　　还可以看一看，一个在旧社会颠沛流离的老工人是怎样被活活地害死的。 + +　　退休老工友徐霈田（七十六岁）于十月三日下午，被六中红卫兵领导，西纠队员王××和陈××带到淋浴室。他们说：“给你洗澡”于是这群暴徒们开始惨无人道的折磨这个老工人。先是用冷水泼身，只听老人惨叫：“冷啊！冷啊！”然后又用滚开的水向老人头上猛浇。王××，陈××等人一面浇一面狞笑着说：“老头子，今天让你洗个痛快！”老人被折磨的死去活来，连声惨叫“热啊！热啊！饶了我吧，老祖宗！”这伙暴徒兽性更是大发，反而浇的更厉害了。老人的头皮被烫去一层。当老人勉强爬向宿舍时，已经奄奄一息了，不省人事了。四日早晨，徐要求医治，但他们不许出屋，不给医治。当天十点四十分徐又被王××，陈××等人拉到后院，进行种种毒打和戏弄。他们强迫七十六岁的老工人学哭，学笑，令其吃屎，喝尿，过够瘾后，又把徐嘴堵上，带到后院厕所中，将徐吊死。这群暴徒真是置人于死地而后快。更令人气愤的是，他们竟扬言徐上吊自杀了。 + +　　老工人徐霈田在旧社会里，没有死在国民党侦缉处的手里，侥幸死里逃生。今天，这位有三、四十年工龄的老工人却死在西纠一小撮法西斯暴徒手里（以上均摘自北京六中红旗公社公布的材料） + +　　无独有偶，一中的刑罚和刑具也足可以说明与六中比美。而且打死了人，还得让“劳改犯”（大都是出身不好的同学）去和死人亲嘴。握手，说：“亲兄弟，你先走一步，我随后就到。”（见一中传单）这就是联动的前身，这就是清华附中红卫兵称之为“好同志”的那些人！ + +　　我们奉劝那些认为出身好，表现就好的同志，可以休矣！联动的骚乱证明了《出身论》中的这个论点：“出身和表现关系甚少。……衡量一个青年是否革命，出身不是标准，只有表现才是唯一的标准。” + +　　为联动招魂的清华附中的红卫兵摆出一副让贤受禅的高姿态，说什么“随着运动越来越触及到党政军的领导机关，有一部分干部子弟（尤其是高干子弟）已经不能充当革命的主力军了”。触及党政军的领导机关，碍高干子弟何事？说穿了，就是这些高干子弟的老子已经成了黑帮人物，再靠“老子反动儿混蛋”吃饭就该打自己的嘴巴了，只得忍痛把他们割爱。实际上，以前谁又承认你们这些“好同志”是主力军呢？这样一些嗜血成性的人配做无产阶级文化大革命的主力军吗？真不知人间还有羞耻事！ + +　　清华附中红卫兵装腔作势地说什么：“我们的心情非常激动，我们想到的不是今天，而是二十年以后的今天。”算了吧！设想，二十年以后的今天，如果没有这场无产阶级文化大革命，如果没有以毛主席为代表的革命路线，不正是你们这些──西纠、东纠、海纠、联动这 一伙人当政了吗？不正是今天没有暴露出自己是杀人凶手但具备了那样心灵的人当政了吗？你们和你们的这些“好同志”不是在不久以前以当然左派的面孔担任了一切领导职务了吗？那么，二十年以后的今天，这将是多么可怕的局面！不仅中国的局面要葬送在你们的手里，世界的命运也要葬送在你们这群败类的手里！ + +　　“我们打人，动机是好的！”毛主席早就告诉我们：“我们是辩证唯物主义的动机和效果统一论者。为大众的动机和被大众欢迎的效果是分不开的。”你们打人，是在资产阶级反动路线制定的“反革命”的帽子满天飞的时候，去打所谓的“反革命”的。不管你们打谁，在客观上就起到箝制了革命群众之口的作用。你们威胁着左派，吓唬住中间派，这是多么为大众所唾弃的效果！你们为了逃脱罪责，妄想求助于别人看不见的动机，那是站不住脚的。你们真的有为无产阶级事业贡献终身的动机吗？那么你们的联动就不会炮打无产阶级司令部──中央文革了，就不会大冲公安部，就不会高呼：“刘××万岁”了！今天都没有好的动 机，难道当初就会有吗？很明显，你们的动机就是要做刘邓路线的宪兵队。就是要扑灭革命烈火的刽子手！ + +　　我们要郑重地指出：“评《出身论》”的清华附中红卫兵代表不了整个革干子弟，更代表不了整个红卫兵。我们敬佩那些进行过刻苦的思想改造，不以出身当作包袱的革干子弟。这样的同志，总是革命子弟的多数。因为我们从来就承认社会的好影响是主流，承认人是能够选择自己的前进的方向的，我们相信毛泽东思想是战无不胜的思想武器，我们是承认内因是起决定性作用的。因此，我们是反对以出身来分界的，我们没有忘记，运动初期，一些优秀的红卫兵发表过“致爸爸妈妈的公开信”他们勇敢的承认自己的家庭影响不是鲜红的。我们也怀着十分的感激心情，铭记着一个来访者──某校高三年级同学的话，她对接待人员说： “我是革军的女儿。我完全同意《出身论》。”接待人员问说：“有人说《出身论》对出身好的有压力，那么，你不感到有压力吗？”“不，我不觉得。我只觉得十分高兴，因为有更多的青年又可以和我一起闹革命了！”听着！自以为血统高贵的小丑们！这是多么伟大，宽阔的胸怀啊！你们是不配替革干子弟说话的。让你们的大作和联动的在天之灵一起见上帝去吧！ + +## 四. 阶级斗争的必然产物 + +　　不容辩驳的事实证明了，这一小撮处于贵族地位，具有卑鄙污浊的灵魂的高干子弟，是反革命修正主义分子的宠儿，是资产阶级反动路线的标准选民。 + +　　正是这一小撮人，在“评《出身论》”中散布流言蜚语，杜撰最高指示，造成一片假象，好象复辟力量的继承人不是他们，而是出身不好的青年。故说什么“反动剥削家庭出身的人即使非常积极，也要拼命看他们的实质。”“不管是真积极还是假积极，革命的重担反正不能落在他们身上。”言外之意，重担他们是挑定了。这显然是违抗毛主席提出的五项接班人条件的。我们不能不指出，哪些人会变成资产阶级最可靠的金童玉女，也是随着阶级斗争的发展不断变化的，而不是一成不变，固定是一些人的。 + +　　毛主席多次教导我们：无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，社会主义道路和资本主义道路之间的斗争，是贯穿着整个社会主义时期的根本矛盾。 + +　　毛主席又教导我们：“事物发展的各个发展阶段，情形往往互相区别。这时因为事物发展过程的根本矛盾的性质和过程的本质虽然没有变化，但是根本矛盾在长期过程中的各个阶段上采取了逐渐激化的形式。并且，被根本矛盾所规定或影响的许多大小矛盾中，有些是激化了，有些是暂时地局部地解决了，或者缓和了，又有些是发生了，因此过程就显出阶段性来。如果人们不去注意事物发展过程中的阶段性，人们就不能适当地处理事物的矛盾。” + +　　那么，具体到文化大革命阶段，激化了的主要矛盾是什么呢？是像解放战争时期，国民党反动派和广大人民之间的矛盾吗？是像土改时期，地主阶级和无产阶级之间的矛盾吗？是像反右斗争时期资产阶级右派分子和广大革命群众之间的矛盾吗？是象国民经济恢复时期，民族资产阶级和工人阶级之间的矛盾吗？不是，都不是。固然他们人还在，心不死，但是文化大革命这个历史发展的新阶段，自有它特定的主要矛盾。十六条中的第一条指出：“在当前，我们的目的是斗垮走资本主义道路的当权派”；第五条指出：“运动的重点，是整党内的走资本主义道路的当权派”；第二条也指出：运动的阻力，“主要来自那些混进党内的走资本主义道路的当权派。”由此可见，在目前主要矛盾是百分之九十五以上的革命群众和党内走资本主义道路的当权派之间的矛盾。正在开展的广泛夺权斗争，说明了这个矛盾达到了何等尖锐的程度！ + +　　在阶级斗争的新阶段，资产阶级必然会寻找新的机会，新的舞台，新的代理人又必然寻找新的御用工具，必然会使用新奇的、巧妙的、隐蔽的手段，去培养自己的接班人，唆使他们，挑动他们，利用他们和自己一起演出复辟的丑剧。而不幸为这些走资本主义道路当权派所利用，正是没有改造好的高干子女。这样，当资产阶级反动路线达到顶峰，开始走向没落的时候，西纠、东纠、海纠、联动等反革命组织就应运而生了。这绝不是偶然的。这是阶级斗争的必然产物。 + +　　我们奉劝那些顽固地坚持出身不好的青年不保险，出身越好越保险的同志，大可以休矣！联动的骚乱证明了《出身论》的这个论点：“对于实现复辟阴谋，无论是无产阶级出身的子弟，还是非无产阶级出身的子弟，在他们（复辟力量）看来，是没有区别的。或许，那些温室里的花朵，那些不谙世面又躺在‘自来红’包袱上的青年对他们更有利一些。” + +　　“这真是奇谈怪论！”在联动的按魂术上，清华附中红卫兵这样喊道。他们或许会反问：“谁敢说我们要复辟？难道我们希望蒋介石回来吗？希望原来的资本家重新做经理吗？”替你们说句公道话吧，你们的确不希望蒋介石回来，的确不希望原来的资本家重新做经理。但是，复辟不等于扶持所有的政治僵尸。赫鲁晓夫复辟，沙皇尼古拉并没有上台；铁托复辟了，贝尔格莱德有限股份公司股公并没有被找回来当经理。同样的刘邓陶彭罗陆杨等等篡权分子，也并不打算请蒋介石回来实行独裁，也并不让原来的剥削分子发号施令。难道新兴的资产阶级分子还不够用吗？他们不是早已建筑了八一学校，哈尔滨军工大这样的复辟温床了吗？西纠，东纠，海纠，联动不就是修正主义合格的苗子吗？你们在“评《出身论》”中，一口一个资产阶级屠刀，殊不知和平演变并不希望刀光剑影。而到了关键时刻，敌人的屠刀也绝不会落在你们的绿军衣上，正是你们用双手接过去，挥舞着它，砍死了王光华，砍死了徐霈田！这不是复辟吗？为了走资本主义道路当权派的利益，或为了执行反动路线的工作队的利益，最后为了你们个人和你们反动小集团的利益，行凶、抢掠、捣乱、破坏，这种种行为，就是复辟！你们决不能因为自己不希望蒋介石回来，就不承认自己搞复辟活动。 + +　　联动就是自觉地搞复辟活动！当然，这是指他们整个组织而言。至于个别成员，总是有自觉和盲从的区别，自觉和受蒙蔽的区别，改正错误和坚持错误的区别。而清华附中红卫兵，过去是联动瘟神的膜拜者，不知闭门思过，却等待秋后算帐，不知痛改前非，却到厂矿农村捣乱，拒不承认出身不好的青年的平等的革命权力，拒不放弃自己得天独厚的贵族地位，今天又妄想借批判《出身论》捞取发言的机会，当作一根救命的稻草，这完全是徒劳无益的！告诉你们；如若“怙恶不悛，继续胡闹，那时，全国人民忍无可忍”，把你们“抛到茅厕去”，那就悔之莫及了！ + +　　我们诚心诚意地劝告那些受反动的唯出身论蒙蔽的小家伙们，你们读了我们的文章，不要以为这是侮辱你们。实在说，我们对你们的怜悯胜过对你们的愤恨和厌恶。当资产阶级反动势力在某些部门占优势的时候，我们怜悯你们，在学校里，受到的是一种怎样的脱离实际的教育，在家庭里过着怎样一种养尊处优的生活，读的是怎样胡说八道的文艺作品，形成了怎样一种愚不可及的思想，并成了怎样一种荒唐的观点，办了怎样一些遗恨终身的傻事！多么危险！多么危险！从泥坑中伸出你们的双手来吧！革命的同志是不会见死不救的！让我们团结在毛泽东思想的旗帜下，共同战斗，共同革命，共同建设一个红彤彤的新世界吧！ + +　　 原载首都《中学文革报》第三期1967年2月10日 + +　　· 来源： + +　　原载首都《中学文革报》第三期 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000005.txt b/CCRD/0/6/2/000005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..218753dc134b1cbff0bb5f1fd6469261bc1f34a5 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000005.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +# 决派宣言 + +　　<武汉地区决派联络站> + +　　毛主席最近指示：“进行无产阶级教育革命要依靠学校中的广大革命的学生，革命的教员，革命的工人。要依靠它们中间的积极分子，即决心把无产阶级文化大革命进行到底的无产阶级革命派。”…… + +　　决派，这是革命派通过“斗私批修”，从造反的“必然王国”走向“自由王国”的产物。决派，这是一个牢记着毛主席所说的：“革命的或不革命的，或反革命的知识分子之最后的分界，看其是否愿意并且实行结合工农民众，它们的最后分界仅仅在这一点”的教导的勇敢的大军。在这个的最后分界线上，一切犹豫的，徘徊的，被小资产阶级个人主义拖累得精疲力竭了的人决不能与决派同伍而分道扬镳。决派这是要同剥削阶级传统观念实行最彻底的决裂的一代新人。…… + +　　决派以最大的热忱准备迎接中国农民运动高潮的到来。 + +　　中国最大的战争，无不是农民的战争，中国最大的运动，无不是农民的运动。震撼世界的我国无产阶级文化大革命运动，倘离开了五亿农民，岂非大半成了空话？从学生运动，到工人运动，最后发展到轰轰烈烈的农民运动，这是中国近代革命的一般规律，是历史的必然。“在很短时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住”。站在农民运动的前头领导他们，还是站在他们的后头指手划脚地批评他们，还是站在他们的对立面反对他们，将区分决心把无产阶级文化大革命进行到底的无产阶级革命派和小资产阶级革命派。无产阶级文化大革命进行到今天最彻底地荡涤旧社会遗留下来的一切污泥浊水，清洗中国农村几千年堆起来的垃圾赃物，在我国农村大树特树起毛主席和毛泽东思想的绝对权威。已经成为一项重要的历史使命摆在我们每一个人的面前。伟大的中国农民运动，已经有狂风在为他开道了。决派将在这暴风骤雨中受到农民运动的洗礼。与工人阶级相结合，而又与农民大众相结合，将使得决派获得空前巨大的活力。…… + +　　决心把无产阶级文化大革命进行到底的无产阶级革命派联合起来！ + +　　 1967年2月10日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000006.txt b/CCRD/0/6/2/000006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3721ef6a1778886b8ed39a0fe52e6aa7a657a217 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000006.txt @@ -0,0 +1,93 @@ +# 论郑兆南烈士的生与死 + +　　<北京家庭出身问题研究小组> + +　　《中学文革报》嘱咐我们写一篇悼念郑兆南烈士的文章，这个题目出得好。郑兆南同志的一生是一首壮烈的诗。她把自己年青的生命献给了无产阶级文化大革命运动，她的英雄业绩不朽！ + +## 一. 记真正的大无畏精神 + +　　郑兆南同志生前是北京五十二中语文教员。运动初期，她不顾修正主义校领导的重重围攻，贴出了第一张炮轰党委的大字报，点燃了本校熊熊的革命烈火。于是她受到了更多的攻击。正当敌我双方斗争激化的时刻，工作队进校了。从此，刘邓反动路线的混血儿──工作队、黑党委、保皇派联合在一起了。出于政治上的需要，他们耍尽阴谋诡计，分化、瓦解、利诱、威胁革命群众，孤立、诬陷、打击、斗争革命性最坚决的左派力量。文斗不行，又来武斗。他们殴打、折磨郑兆南同志，让她在非人的境地里渡过了四十七天。在她奄奄一息的时候，才将她“释放”。但他们万也没有想到，就在这生命垂危的最后四天里，勇敢的郑兆南同志仍然坚持战斗。她给党写了两封信，控诉了反动路线的罪行，对革命运动提出了不少好建议，信中没有掺杂一点个人的怨艾。就这样，她以卓越的政治表现，写完自己历史上光辉灿烂的最后一页。 + +　　“‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重。”毛主席早就为革命烈士做出过这样崇高的评价。郑兆南同志是当之无愧的。 + +　　这样的一段历史，应该说是一个英雄的历史。不是随便一个什么人都能写得出来的。而郑兆南同志要达到这一步，需要比一般的同志多花费一倍的勇气。她每向前一步，都更容易被打成反革命分子，都更不容易为习惯势力承认与谅解，其本人也就很容易产生自卑、沮丧、失望乃至麻木的情绪而不能自拔。因为，她的家庭出身是地主。 + +　　无论是传单、是标语、是发言、是议论，我们不是听熟了这样的观点吗？“黑五类狗崽子，只许你们老老实实，不许你们乱说乱动！”彭真集团一贯推行歧视出身不好的青年的政策，这股阴魂还大有可依附的躯壳。当时灸手可热的刘少奇、李雪峰也大讲革干子弟的优越性，秉承他们“圣旨”的团中央甚至把出身好当做革命左派的一个标准。可是多么奇怪！一个地主狗崽子，竟然敢于冲破层层网罗，挺身而出，给黑司令部贴了第一张大字报，这真是想翻天了！无怪乎工作队的负责人，团中央候补书记李淑铮有持无恐地说：“可以整郑兆南。她出身不好，社会关系复杂，有小辫子在手，就是整错了，也没有妨碍！”象她出身这么糟糕的人，不积极，是真右派；积极，是假左派。何况还不“老实”？ + +　　是的，是要老实。不过要看对谁老实。革命的青年要对毛泽东思想老实。只有这样，才能得到无穷无尽的热和光。请问唯出身论的同志们，你们何必对出身不好的青年如此偏爱？为什么只让他们独享毛泽东思想的光和热？你们可有这样的好心肠吗？没有！那么，你们就是要他们和你们一样，做资产阶级反动路线的最忠实的工具、打手。这就是你们的“老实”！郑兆南同志不做这样的老实人，她就是要说，要动，就是要向你们的主子投以长矛和匕首。 + +　　毛主席说：“彻底的唯物主义者是无所畏惧的。”历来就有两种不知畏惧的人。一种人，他们事事遂心，除去他们浪漫主义的幻想，根本没有什么东西可以引起他们的畏惧。这种人的不畏惧，不见得是真正的无所畏惧。大有可能是一时冲动，甚至撒娇、骄横、耍无赖。因此很难讲他们是不是真正的唯物主义者。另一种人则不然。他们明知山有虎，偏向虎山行，他们敢于和自己头脑里的私字进行殊死的斗争，敢于甩掉包袱，轻装前进。这种人的不畏惧是真正的无所畏惧，只有这种人才称得上是彻底的唯物主义者。我们宁可相信后一种人而不可轻信前一种人。假如不具备炽热的无产阶级感情，假如不树立共产主义人生观，假如没有高度的政治远见，假如没有巨大的斗争魄力，就一定不会成为这样一个无所畏惧的人。 + +　　郑兆南同志正是一个真正无所畏惧的人。她十分清楚前途的崎岖。她在第二封遗书中分析过当时的思想动态：“拿我来说，家庭出身是地主，社会关系比较复杂，在运动中又是一个领头的‘假左派’；把这些问题‘综合’在一起，一造声势，自然要多严重有多严重，即使将来检查起来，也有小辫子在手。”但是，郑兆南同志不愧是毛主席的好学生。她没有被这些制人于死命的包袱所压倒，她“听了动员报告，热泪盈眶，情不自禁地高呼毛主席万岁！当天夜里就写了一张题为《质问李静同志为首的党支部》的大字报。……它的确起了点火作用。一天之内，大字报如雨后春笋，形成一个炮打司令部的局面。”郑兆南同志就这样毅然决然地敲响了战鼓。 + +## 二. 论重在表面和重在表现 + +　　面对这样大无畏的宣战，牛鬼蛇神颤栗了。郑兆南同志在遗书中如实地描叙了这一时期修正主义当权派的活动：“这下吓坏了学校领导人和‘保卫党支部就是保卫党’的人。当时的形势，正如十六条所指出的：‘这些当权派极端害怕群众揭露他们，因而找各种借口压制群众运动。他们采用转移目标，颠倒黑白的手段，企图把运动引向邪路。当他们感到非常孤立，真混不下去的时候，还进一步耍阴谋，放暗箭，造谣言，极力混淆革命和反革命的界限，打击革命派。’他们紧急活动，控制个别班，散布关于我们的流言蜚语。李静还亲自威胁我：‘你是参加过反右斗争的！’为了转移目标，学校领导正式宣布：‘给学校领导贴大字报差不多了，从明天起转入揭老师的问题，’他们还组织了揭露老师的专刊……我正确认识这个问题，也是从学习十六条开始的：有些有严重错误思想的人们，甚至有些反党反社会主义的右派分子，利用群众运动中的某些缺点和错误，散布流言蜚语，进行煽动，故意把一些群众打成‘反革命’。” + +　　怎样把革命群众打成“反革命”呢？反党反社会主义的当权派从自己乌七八糟的武库里，为工作队和保皇的赳赳武夫们寻找弹药了。那便是他们过去从小汇报中汇集起来的材料。这些材料无一不贯穿修正主义决策人所倾心的“重在表现”这样一条黑线。 + +　　先谈谈小汇报制度。单有一群“积极分子”，这是最受反动主子青睐的“大有可为”的人物。他们以搜寻小是小非、琐琐碎碎的新闻为能事。动辄运用他们的“天才”，加以夸大、渲染，以便于他们的上级随时利用，务使人人变成不敢造反的谨小慎微的君子而后快。小汇报制度首当其冲的牺牲者，除去反对修正主义分子坚持正确立场的革命左派外，就是无论是否是左派的出身不好的同志。汇报他们的情况，是很容易被认为有“阶级感情”的。郑兆南同志二者兼而得之，问题也就更“严重”了。 + +　　比如：某年某月某日，她曾用苏联画报包过毛泽东选集的书皮；再比如：她指导学生批判某一篇文章，这篇文章油印时没有加按语。又比如：她曾在几年前的一堂课上说过一句错话（天晓得他们的记忆力怎么这样惊人？）有了诸如此类的第一手材料，再加上独特的分析，巧妙的总结，聪明的臆测，精心的杜撰，无耻的捏造，就不难做出尖锐的结论了：“反党”！ + +　　这就是修正主义集团最得意的“重在表面”政策。这条政策表现在两个方面。一个上面所谈的只着眼一个人生活中的枝节问题。另一个方面是把群众分成三六九等，把非对抗性矛盾扩大化，以便分而治之。例如他们把教员和学生的矛盾，干部和工人的矛盾，低级干部和高级干部的矛盾，出身好和出身不好的矛盾，等等，这些非对抗性矛盾扩大到对抗性矛盾的地步，“极力混淆革命和反革命的界限”，挑动一部分人斗争另一部分人。我们在《出身论》中谈到过，一些中下层干部和群众“所以承认并且推行了这一套反动的政策，在理论上是无知的表现，他们分不清什么是马克思列宁主义的阶级论，什么是小资产阶级的唯出身论；在认识上是暧昧的表现，他们分辨不出青年的哪些表现是本质的，哪些表现是表面的；在工作上是软弱无力的表现，他们不会给青年人提供表现政治思想的机会；在政治上是热情衰退的表现，他们不愿做细致的调查研究，满足于用出身当框框；在革命意志上是怕字当头的表现，他们不敢提拔真正表现好的人，怕负责任……”他们就是这样菽麦不分，把无限热爱党。无限忠于党的郑兆南同志打成“反党”分子！ + +　　《中学文革报》记者为我们走访了郑兆南同志的各届学生。其中有党团员，有革命造反派。看一看他们是怎样回忆烈士的吧！ + +　　一位同学说：“郑兆南同志是我的入团介绍人。在我入团的时候，是我思想斗争最激烈最痛苦的时候。我到底在她的帮助下，检举了贪污的父亲！” + +　　又一位同学一往情深地说：“有一幕情景是我一辈子忘不了的。有一次我们去过队日，给烈士墓献花圈。在出发前下起雨来。同学们犹豫了。可是郑老师脱下雨衣来盖在花圈上，淋着雨，领我们走了。这次队日活动给了我最深刻的教育。” + +　　“班上发生过一次丢钱的事，”一位同学陷入沉思中。“大家猜疑起来。郑老师知道了，便在晨会上给我们宣读几则毛主席语录。她说：‘请拿钱的同学再好好学习学习这几段语录。如果想通了，我劝你把花剩下来的钱不要再花了。如果彻底想通了，可以把钱交给我，我负责保守秘密，不损害你的名誉。因为这证明你提高了觉悟，还钱的勇气是大于拿钱的勇气的。’不到中午，钱就还到郑老师手里了。” + +　　“郑老师在五年前就用主席语录批改作文了！”许多同学都这样说。这就是郑兆南！这是她多年以前刻苦改造自己的结果！这是她坚持以毛泽东思想改造自己的结果！ + +　　这也许都是些微不足道的小例子。但是比较起五十二中黑支部所提供的“弹药”来，哪一个更能代表郑兆南同志的本质呢？哪一个应该算做“表面”，而哪一个又应该算做堪称本质的“政治表现”呢？天下竟也有这么一帮糊涂虫，会认为政治表现是前者，而不是后者，或者因为郑兆南同志是个“狗崽子”吧？难道因此她就不可能有好的表现吗？当然，我们没有忘记毛主席教导的：要在大风大浪中，要在群众斗争中识别干部。我们认为郑兆南同志的第一张大字报和两封充满革命豪情的遗书，就已经雄辩地说明了她在大风大浪中的表现了，她完全够得上一个革命者的称号。最令人感动的是：郑兆南同志对于那些无中生有的人身攻击，对于那些令人难堪的造谣诬蔑，并不想申辩澄清。在她交给党的遗书中，通篇只用了三句话高度概括了那把她打成“反革命”的种种流言蜚语：“这些材料帮助我证明了两点：一是证明了我有许多错误和缺点；再是证明了我没有反党反社会主义反毛泽东思想的言行（有个别人为了自己脱身，把他自己的言行强加在我的头上，这无损于我，只是暴露了他自己）”，还用得着逐条驳斥那些谰言吗？用得着涕泪横流地诉说自己的委屈隐衷吗？用不着，用不着！胸怀坦荡的郑兆南同志不肖于和制造谎言的无耻之徒打官司。她充分相信党、相信群众，相信战无不胜的毛泽东思想，相信他们一定会根据她的政治表现，做出正确结论的。其实，她在与死亡搏斗的四天里，完全没有注意到个人的历史结论下得正确或不正确。那有什么关系呢？她所念念不忘的，是仍旧被白色恐怖笼罩的学校，是整个中学的革命运动，是资产阶级反动路线的流毒还没有肃清，是毛主席的革命路线还没有取得彻底胜利。她在遗书中大谈特谈的就是这些。至于她个人，是革命还是反革命，她认为没有什么谈的必要，这就是郑兆南烈士的气魄！一个毛泽东时代的革命家所必须具备的气魄！这也就是她的表现，是麇集在反动路线麾下的苍蝇们所无法理解的政治表现！ + +## 三. 论爱憎分明的阶级感情 + +　　郑兆南同志象挺拔屹立的青松，资产阶级当权派的阴风吹不倒她，工作队的暗箭也射不垮她。于是保皇势力伙同流氓和暴徒，带着皮鞭粉墨登场了。举凡控制了群众的“多数”，还采取武斗的，都是虚弱垂死的表现。五十二中也决不例外。 + +　　郑兆南的爱人唐锡阳同志沉痛地对记者说：“这一小撮人对郑兆南同志施加了各种惨不忍闻的刑罚：让她在脖子上挂着垃圾箱，天天游街，让她载很重的高帽子，一面敲着盆，一面喊‘我是右派’，‘我是牛鬼蛇神’！后面跟着一个暴徒，打着鞭子，象对牲口一样的不停地抽打，有时后让她跪在地上爬，有时让她自己打自己，还要喊着：‘我自作自受’，在最热的日子里，架着三堆大火，把她放在中间，熏她、烤她。要她吃扔在地上的杏核、葡萄皮、喝痰桶里的脏水，这样她得了痢疾，夜里为了允许她在盆里拉痢疾，要勒索两元钱！……同志们，我没法把这些罪行全部对你们说，特别是在抄毁我们的家，一连三天，不分白天黑夜的重打，更严重的是，在八月二十六日晚上，当着她的面打死一个地主婆给她看，说：‘你只要有一点不老实就这样。’肉体上的折磨还不够，又施加精神上的折磨，对她扯谎说：‘你女儿唐桦已经跳河死了。’同志们，郑兆南同志到底受了多少折磨，特别是深更半夜，她到底经历了多少刑罚，她自己没有说，我到现在也不十分清楚，我也不敢去打听。”为了证实这些话，《中学文革报》的记者访问过亲眼目睹郑兆南同志受害的学生家长，其中有老工人，有干部，所谈情况有过之而无不及，莫不唏嘘感叹！听了这些触目惊心的叙述，再想一想毛主席的话：“从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之。站在反动的资产阶级立场上，执行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制革命派，实行白色恐怖，自以为得意。长资产阶级威风，灭无产阶级志气，又何其毒也！”任何一个革命同志都会对罪恶的刘邓路线引起愤恨，这是一条多么残酷的路线啊！ + +　　然而，在当时，那些挥舞着皮鞭耀武扬威的流氓，那些在一旁煽风点火的篡夺革委会大权的保皇分子，那些默许行凶、遥控大局的工作队，却一口一个“朕即是党”！这一群张牙舞爪的活疯子用了这么多凌辱人格的酷刑要把政治头脑如此清醒的郑兆南同志逼到和他们一样疯狂的地步！你当真以为他们是在打“地主狗崽子”？你以为他们当真要让她“背叛家庭”！那才是梦呓！他们打她，是因为她紧紧跟着毛主席，打她，是因为她听了毛主席的话，起来闹革命了！而什么家庭出身黑七类八类的，那才是招摇撞骗的幌子！ + +　　但是，这些人却一口一个“朕即是党”！在这种情况下，象郑兆南同志这样的处境，很容易迷惑，张惶或者误解。但是，她非但没有为个人的安危所忧虑，反而为纯洁红卫兵的组织而担心。遗书中是这样写的：“我爱红卫兵，我恨流氓。在大量可爱的红卫兵和革命同学中间，也混杂了少数个别的流氓。我建议在运动后期，应当清理这样的流氓分子，不能允许他们玷污了光荣的红卫兵组织。不过话又说回来，运动中出现这种奇怪的现象，流氓能如此得逞，这和革委会的无心真正革命（其中有人借机发泄私愤见死不救），因此放弃了革命的领导是分不开的；也是工作组右倾机会主义路线阴魂不散的必然反映”。 + +　　再让我们回想一下，郑兆南同志一个人，关在阴暗腐臭的牢房之中。她忍受着疾病的折磨，忍受着刑后的创痛，忍受着精神上的刺激，渡过了一个又一个难眠的长夜，整整四十七天！也许她真的疯狂了？失望了？怀疑了？消沉了，不！她一直琢磨着怎样把这里的情况汇报给真正能代表党的人。她坚信：“也许在我写这封信的时候，革命势力正躁动于母腹之中，革命的光芒开始喷薄欲出。不管情况怎样，毛泽东思想的光辉是谁也阻挡不住的，革命的群众终究是要起来的。”这就是她对待阶级敌人的最好的回答！ + +　　我们再强调一遍，有这种思想的同志是一个地主出身的人！你可以不解释事实，但无权篡改事实。事实就如此。郑兆南同志的这种感情究竟算不算得无产阶级感情？你看她对毛主席、对党、对真正的红卫兵，是多么爱戴，多么关心。不管处境多么恶劣，不管反动的东西把红旗打得多么高，伪装的多么好，而英雄的郑兆南同志总是最能听到党发出来的真正声音！同属于无产阶级的同志，不论是指挥员还是战斗员，他们的思想总是沟通的。这就是：爱憎分明的阶级感情在起作用。我们简直不愿意再提起“联动”那一小撮败类。他们的出身倒不错，可是同郑兆南同志比较一下吧！一个是侏儒，一个是巨人；一个是粪土，一个是金石！在这里，又一次证明了，出身并没有起作用。起作用的是用毛泽东思想改造自己的决心！ + +## 四 论致死不渝的战斗精神 + +　　按照革委会里的修正主义分子的想法，郑兆南是被他们整个制服了。由于内脏损伤，她已经浑身浮肿，遍体疮痍，白血球接近到最低点，看来没有几天活头，更不会有什么斗志了。为了减轻罪责，他们就把郑兆南“释放”了。 + +　　到医院去治疗吧？第一句话就是“病人什么出身？”听了答复，便被拒之门外了。郑兆南同志感到胸口闷，想喘又喘不出来。特别是在晚上，坐也不是，睡也不是，就在一个椅背上，放一个枕头躺在枕头上。她的面前放上纸笔，因为她“有许多许多的话（不只是我个人安危的问题）要向党说。”她要继续战斗！她要和资产阶级反动路线（尽管那时候外间还不知道刘邓受批判）进行浴血的战斗！但是白天她不能写，怕引起还不十分懂事的女儿的思想混乱，只有在晚上，她才向党倾吐自己的心曲。这时，她还对唐锡阳同志说：“即是市委不处理我这封信，将来轮到我发言的时候，用大字报贴到学校去，也表明我对革命的态度。”她就是这样满怀胜利的信心，克服了难以形容的困难，把这封长信写下去了。 + +　　到了第四天头上，信还没有写完，郑兆南同志的病情恶化了。她咳嗽、吐血、坐不住了。锡阳同志把她送到第六医院，大夫先是不收。几经周旋，再和五十二中交涉，最后才勉强收下了。郑兆南同志躺在候诊室里，最后和死亡搏斗。她第一次喊叫起来。她是想把死神吓走？还是想倾吐她向党还没有说完的话？这就不得而知了。她的女儿唐桦劝她说：“妈妈，你学学麦贤得、刘英俊吧！”“妈妈，大夫答应给你看病了！”大夫走来了，开始听她的心胸。需要安静。郑兆南的眼睛已失去光泽，她的嘴唇发乌了，可是她还是咬紧嘴唇，有一刻没有出声。不过，这时候她已经不行了。一个年轻的、勇敢的无产阶级战士，就这样被资产阶级反动路线折磨死了！ + +　　人死了，还没有完。资产阶级反动路线还要她永世不得翻身！还要败坏她的光辉的名字！受蒙蔽的群众中，包括她的女儿，十三岁的小唐桦。她对父亲说：“你不应该哭！妈妈死得轻如鸿毛！”在她的眼睛里看来，妈妈是被“群众”打死的，而我们应当相信群众！唐桦呀，你今天所以有这样的好品质、好思想，其中不是也有你妈妈的一份功劳吗？你不是也清楚地记得，她在灯下和你一起读毛主席语录，用毛主席思想要求你，给你讲英雄人物的事迹吗？难道你从母亲那里受到过一丁点地主阶级的教育？锡阳同志为了不给女儿加重思想负担，几乎含着眼泪回答她：“你要和妈妈划清界线，紧跟毛主席，永远闹革命！”这就是在反动路线的统治下，革命同志的“永世不得翻身”！不仅郑兆南本人要戴着“假左派”的帽子被“群众”打死，连知情的爱人也要嘱咐女儿和她革命的母亲划清界线！ + +　　直到亲爱的毛主席和党中央发出了向资产阶级反动路线猛烈开火的号召以后，锡阳同志才把这两封遗书给女儿读了。这天晚上唐桦哭了，第一次哭了，伤心地哭了。是党和毛主席给了一个尚未成年的孩子哭悼自己妈妈的权利！ + +　　可以想象，郑兆南同志是在怎样一种逆境里战斗的。但是是什么东西支持着她致死不渝地为党的事业战斗的呢？不是别的，正是毛泽东思想，正是她对共产主义的坚定信念。正是她对党无限的忠贞！联系起她平时行动刻苦要求自己的精神来看，这决非偶然了。郑兆南同志不愧为毛主席的好学生，党的好女儿。革命的同志不应该再套上修正主义集团制造的死框框，因为她的出身而贬低她。更不应该象马克思所讽刺的那样：“如庸人看历史底伟人，拿破仑是一个伟人，他做了许多好事，也做了许多坏事。”我们只能根据郑兆南同志的阶级立场，根据她的政治表现和她的功绩来给她的一生做一个正确的评价。正如《关于若干历史问题的决议》中所谈到的：“一切经过调查确系因错误处理而被诬害的同志，应该得到昭雪，恢复党籍，并得到同志的纪念。”“在各次错误路线统治时期，和党的任何其他历史时期一样，一切为人民利益而壮烈牺牲了的党内党外的领袖、领导者、干部、党员和人民群众，都将永远被党和人民所崇敬。” + +　　今天，五十二中的革命群众起来了，全市的革命群众起来了，郑兆南同志得到了昭雪了。其他单位受过反动路线迫害的革命同志也得到了或将要得到昭雪。这种令人鼓舞的情景，使我们有理由设想，当革命群众真正夺权以后，那些出身啦、职位啦、级别啦等等死框框是再也不会害人了。那些小汇报啦、只重表面不重表现啦等等修正主义统治手段，是再也没有存在的余地了。你的表现是革命的，群众自然会认可；你的表现是反动的，无论你的嘴巴多么伶俐、血统多么高贵、手腕多么圆滑，群众也会把你扔到垃圾箱里去。因为那时的天下，是真正的无产阶级天下。那时的人们，是敢想敢说敢干的真正大无畏的人们。那时的思想，是真正用毛泽东思想统一起来的思想！ + +　　我们悼念烈士，是为了鼓舞踏着她的足迹继续战斗的勇士，我们悼念烈士，是为了从血的事件中吸取血的教训！ + +　　让我们把一首战歌献给郑兆南的忠魂吧： + +　　春雷天降起东风，浩荡污浊横扫空。 + +　　恨黯苏修一片土，喜瞻马列最高峰。 + +　　千年大业奇勋建，九域熊焰异彩虹。 + +　　神鬼“何其毒”计破，雄兵誓死捣黄龙。 + +　　 原载首都《中学文革报》第四期一九六七年二月二十一日 + +　　· 来源： + +　　原载首都《中学文革报》第四期 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000007.txt b/CCRD/0/6/2/000007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4884883888bdfb665904cdb4726976d66898ab08 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000007.txt @@ -0,0 +1,95 @@ +# 谈鸿沟 + +　　<北京家庭出身问题研究小组> + +　　编者按：在学校里，罪恶的资产阶级反动路线，长期造成了两派学生的对立──以家庭出身为基础的对立。在文化大革命初期，这种对立变得特别明显起来，并且延续到现在，阻碍着对资产阶级反动路线的进一步批判，阻碍着文化大革命的深入发展。 + +　　（谈鸿沟）一文是着重针对血统论进行探讨和分析的。现选登出供大家研究，希望同志们读后能提出自己的见解，进行辩论。 + +　　《出身论》中有这样一段话：“有一位首长在一九六一年讲过：‘出身不同的青年之间，不应该存在一道不可逾越的鸿沟。’”热心的读者便写信来问，这位首长是谁？是不是黑帮分子？可以请同志们放心，这位首长是个“心直口快”的好同志，不是黑帮分子，你们查一查一九六一年的《中国青年》，就可以找到这段话。 + +　　引用这位首长的话，有两个目的。第一是想说明存在鸿沟这种现象不合理；第二是想说明存在鸿沟这种事实不是文化大革命以后才存在。在文化大革命以前，在一九六一年就已经存在了。不但存在，而且已经“不可逾越”了。这对于今天多忘事的贵人，是一个最好的答复。他们不承认彭真集团歧视过出身不好的青年，勉强承认一点，也只承认到文化大革命初期这些青年才受歧视。大概如果今天再没有人谈这个问题，过不了一年半载，他们就连这一点也不承认了，事实就是如此。我们即使不说这些贵人过去曾经为虎作伥吧，不说他们今天用不承认来逃脱罪责吧，起码也可以说他们本人体会不深，不懂得在反革命集团压制底下是什么味道。 + +　　有不少同志不理解毛主席所教导的：“我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。”而这些同志往往在现象面前停住了。实质是什么？他们并不懂得。比如产生鸿沟的渊源是什么？反映在哪些方面？有什么危害作用？说明了什么问题？他们都不知道，自然也找不到填平鸿沟的方法了。的确，在文化大革命初期，这个蕴藏已久的矛盾激化了，爆发了。“对联”出来了，谭力夫出来了，红卫兵纠察队和联动也都出来了。面对无数丰富的事实，这些同志迷惑了。他们本来最善于责备别人没有阶级观点，但他们自己却不会用阶级观点来分析这些事实。他们认为，谭力夫就是谭力夫，好象这么一个上了三年大学的蠢学生有本事一手扭转乾坤似的。他们既闹不清谭力夫怎么会成为谭力夫的，也不想知道为数颇多的群众在当时接受它的思想基础。直到人民日报一九六七年元旦社论发表以后，大家才知道原来这是“血统论”在作祟。但也就到此为止。不少人还以为自己既不是联动的一员，也不是谭氏麾下的战将，大概血统论和自己毫无关系吧？于是，当那篇与血统论宣战的《出身论》出来的时候，这些同志便跳了起来。他们一方面高喊“打倒血统论！”（因为人民日报社这样写的，他们虽然还迷迷糊糊，但也是要喊几声避避嫌疑的），一方面又高喊“打倒出身论！”（这一回他们清醒了，因为这和他们头脑里的混蛋东西大相径庭了）。于是他们也继承了联动的衣钵，在首都中学生革命造反司令部召开的大会上，乱撒传单，大放二踢脚，大有联动少爷还魂之势。因此，如果说只是谭力夫和联动一小撮人有“血统论”观念，大部分人没有，那实在该为那一小撮人抱委屈了。血统论这种东西历时已经很久了，大约有四五千年了吧？“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”我们自己头脑里有没有血统论的烙印，倒是值得深思的。 + +　　下面我们就系统的谈一谈血统论和有关鸿沟的几个问题。 + +## 一、血统论的历史渊源 + +　　在奴隶制社会，血统论这种东西就挺时髦了。比如在古希腊，那里的人起名字，先要把老子的名字冠在前面。比方老子叫贺拉斯，儿子就叫贺拉斯的×××。这和联动张口老子闭口老子是很相象的。还有这样一个故事：有一次雅典城举行奥林匹克运动会，大家都知道，希腊人对于体育运动是十分重视的，举行一次运动会就好像过一个最隆重的节日。在这次运动会上有兄弟二人得到两项冠军，哥俩就把老子抬起来，绕雅典城走一周。于是成千上万看热闹的人便对这个老头子喊：“喂，你得到这样的幸福，还不死吗？你还想得到更大的幸福吗？还想做天神吗？”于是乎老头子一高兴就呜呼哀哉了。这样的事情今天的人看来，实在荒唐。你儿子是冠军，碍得着你的事吗？但那时候的人就是这么个思想感情。 + +　　中国的奴隶制社会这种情况也是存在的。相传那时有个叫做舜的皇帝，他的爸爸是个十分可恶的瞎老头子，几次要害死他，但他还是替自己的老子隐瞒这些事，直到他做了皇帝，也还是没有再提起。多半他怕别人知道自己的老子反动，他便是混蛋了。因此还是不说的好。 + +　　到了封建社会，封建的伦理关系发展到了极点。“君君、臣臣、父父、子子”是封建社会的常纲，是定而不可移的伦理道德。据说有一个牧羊的人，看到自己父亲偷了羊，便揭发检举去了，这件事让圣人知道了，他便大摇其头说：不大对头。汉朝有个皇帝叫做刘邦的，他在当皇帝以前就是个大流氓，时常到他哥哥家去骗饭吃。有一天他哥哥家的饭熟了，但偏对他说没熟，好不给他吃。等到刘邦做了皇帝，应该分封诸侯了。照理说，姓刘的都得是诸侯。可是他的哥哥分封不分封呢？刘邦一想，自己的长兄表现可不好，要是按重在表现的原则，那是不够资格的。不过后来到底是血统观念占了上风，他的哥哥还是被列为藩镇，只是叫做“剩饭侯”，多少还不能忘记表现。读过《红楼梦》的人都记得，贾府有位凤姐。凤姐为了修缮大观园，得找个监工的。她明明知道贾府里的人没一个不贪污，可也偏得找姓贾的。找姓甄的不行吗？不行。因为封建的伦理观念不允许她这样做。明朝有一个叫做方孝儒的，犯了罪依我们的想法，他犯罪把他杀了就完了。但是没那么容易，得“灭门十族”，连他的老子、老娘、再加上其他的亲戚，再加上亲戚的亲戚，都得杀掉。这下子可真是斩草除根了。封建统治阶级把他们的这一套伦常关系编进了一本小册子。叫做“二十四孝”，内容主要就是谈儿子、老子不可分割的关系的。归根到底一句话，便是老子英雄儿好汉。老子不是英雄怎么办？儿子也偏得说他是英雄，即便老子反动透了顶，儿子也得象尊敬英雄那样尊敬他，其目的无非还是证明自己是个好汉。今天不是还有“共产党员”给自己反动的老子树碑立传吗？多半是读“二十四孝”读得太熟的缘故吧？现在似乎有一种风气，谁只要讲历史，谁就是别有用心。干脆告诉你们，省得你们猜测。我们讲这些，就是给明着暗着推崇血统论的人一面镜子，也照照你们的尊容，看和历史上的那些古董是不是有一二分相似？封建社会有这种现象并不奇怪。因为有怎样的经济基础，就会有怎样的上层建筑；有怎样的上层建筑，就会有怎样的法律、习惯、道德和伦理观念。封建社会的经济结构比较简单，阶级关系也不如半殖民地半封建社会那样复杂。加之交通的闭塞，物物交换（而不是商品交换）所造成的自给自足的经济状况就造成了家庭是社会的一个细胞。因此，血统论变成了统治阶级赖以维持统治的理论基础了。那时候出身和成份差不多是分不开的。老子打铁，儿子拉风箱。例外的情况很少。所以直到现在，还有这样的习惯说法。比如，：“这位是工人出身的工程师”，“我是学生出身”等等，那并不是说我的爸爸就是学生。封建社会不象今天这样大分化、大变革、大动荡、大改组的时代，今天资本家的儿子已经不再做资本家，而出身挺好的联动诸位反倒变成了地富反坏右的一丘之貉，出身和成份完全不一样了。 + +　　这种封建时代的家庭观念，在资本主义社会已经没有存在的余地了。下面摘录《共产党宣言》的一大段，供大家参考。“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。” + +　　“凡是资产阶级已经取得统治的地方，它就把所有封建的、宗法的和纯朴的关系统统破坏了。它无情地斩断了那些使人依附于‘天然的尊长’的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系即冷酷无情的‘现金交易’之外，再也找不到任何别的联系了。它把高尚激昂的宗教虔诚、义侠的血性、庸人的温情，一概淹没在利己主义打算的冷水之中。它把人的个人尊严变成了交换价值，它把无数特许的和自力挣得的自由都用一种没有良心的贸易自由来代替了。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、冷酷的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蔽着的剥削。” + +　　“资产阶级撕破了笼罩在家庭关系上面的温情脉脉的纱幕，把这种关系变成了单纯的金钱关系。” + +　　马克思、恩格斯就把这些算作资产阶级的“非常革命的作用。”但是毛主席告诉我们，我国的资产阶级是十分软弱的，我们的社会主义制度几乎是超越了资本主义这一社会发展阶段。因此，几千年来维持封建社会生存的血统观念带到了今天，是不足为奇的，特别是到了无产阶级文化大革命时期，各种剥削阶级传统观念都要破产的关键性时刻，它们更要进行垂死挣扎。变换各种面目（甚至是极“左”的面目）束缚革命、阻碍革命、破坏革命，那实在是必不可免的事。谭力夫的出现决不是偶然的。做为封建血统论的代表人物，他的命运必定是被革命的车轮辗碎！至于那时候为什么他能振臂一呼，应者云集？也不是因为他有什么呼风唤雨、撒豆成兵的神通。如果我们掌握了起码的阶级分析的方法，应该由此证明在我们今天的社会中，封建的东西还有广大的市场，还顽固地盘踞在一些人们的头脑之中。诚如主席所说：“在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。”他老人家又说：“在意识形态方面的阶级斗争，还是长期的、曲折的、有时甚至是很激烈的。”正是这种剥削阶级的血统论，发展到了今天便是唯出身论，给出身不同的青年之间制造了一道鸿沟，有时达到了不可逾越的程度！它在运动中自己蹦出来，让我们将消灭它的战斗部署提到议事日程上，因此，打破它的束缚，消除它的阻碍，防止它的破坏，填平它所制造的鸿沟，也就成了文化大革命运动迫待解决的任务之一，这对于我们每一个关心国家大事的青年，都是责无旁贷的。 + +## 二、从三个方面看鸿沟 + +　　其一、 家庭影响神秘化 + +　　一个人受不受家庭影响？肯定是受的。但是究竟什么家庭给予一个人什么影响？在一个人的表现中起到什么作用？答案是有原则性分歧的。由于家庭出身好的青年不理解家庭出身不好的，家庭出身不好的也不理解家庭出身好的，往往将对方的家庭影响神秘化了。 + +　　不少同志忘记了今天特定的历史环境，而把家庭蒙上了一层浪漫主义的色彩。比如一提到剥削阶级家庭，立刻就想到刀光剑影，以为这些家长每天就是教儿子怎样杀人。一提到高干家庭，立刻就想起有一份血书，每天都要给儿子讲怎样高深的道理。这些同志从修正主义分子一手炮制的小说、电影、戏剧、刊物上面承受了这个概念，信以为真。其实这些东西恶毒就恶毒在让青年人不理解今天的阶级斗争的特点，不懂得和平演变是什么。假若出身不好的青年每天只提防磨刀霍霍，而忘记了糖衣炮弹；假若高干子弟只对自己的家庭一味迷信，而忘记了高等生活的侵蚀，那么，或者使他们放松警惕，或者走到极端，造成了疑神疑鬼的精神状态，这都是对革命不利的。又有一些同志忘记了内因起决定性的作用。他们以为家庭给了你什么影响，你就接受什么影响，似乎一个人没有一点可以选择的自由。其实并不是这样的。对于一种影响，有乐于接受的，有勉强接受的，有引起反感拒不接受的，也有无动于衷的。对于家庭影响也如此。今天的青年人接受了党十七年的教育，对于拿枪的敌人是能够认识清楚的。如果还有哪一个不识时务的老子敢冒天下之大不韪，敢在家里磨刀，那个结果是不算太妙的。特别是出身于剥削阶级的青年，对于家庭一般说来是憎恨的，因此，对于家长的言论，他们就有了免疫的能力。他们时时将自己放在与家长对立的一方，这样，他们在克服坏的影响方面便有了一定的优越性。但是，那些出身高贵的少爷们，那些自认为最懂得阶级斗争，以为阶级斗争无所不在──就是不在自己的家庭之中的少爷们，却很容易忽视自 己家庭的坏影响。一旦他们自己的家庭真的有坏影响，他们就不知道什么叫做划清界限，他们甚至也会当作富有营养的东西接受下来。殊不知，我们的社会还处在小资产阶级的汪洋大海之中，各种反马克思主义的东西还都有市场。对自己的家庭丧失警惕无疑是危险的。 + +　　更有一些同志把家庭影响夸大到了无可形容的地步。他们以为除去家庭影响就没有其他影响了，即使有，也得受家庭影响制约。毛主席有一段话，证明了这些同志的荒谬。他说：“有些人即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级知识分子。”可见，教育（社会影响）是大于家庭影响，并且能克服家庭影响的。毛主席说的还是解放以前的情况，解放以后，到了社会主义制度（共产主义的初级阶段），情况会怎样呢？恩格斯在解答“共产主义制度对家庭将产生什么影响”这个问题时说：“两性间的关系将成为仅仅和当事人有关而社会勿需干涉的私事。这一点之所以能实现，是由于废除私有制和社会负责教育儿童的结果。因此，由私有制所产生的现代婚姻的两种基础，即妻子依赖丈夫和孩子依赖父母，也会消失。” + +　　正象马克思早在1848年就驳斥过的政治庸人那样，今天摇头晃脑的血统论者们念念不忘家庭，念念不忘老子，活脱脱是个封建社会的遗少。革命的导师是这样批判他们的：“你们却硬说，我们用社会教育代替家庭教育，就是要消灭人们最亲密的关系。难道你们（资产阶级）的教育不是由社会决定的吗？不是由你们借以进行教育的那种社会关系决定的吗？不是由社会通过学校等等进行的直接或间接的干涉决定的吗？共产党人并没有臆造什么社会对教育的影响；他们仅仅是要改变教育的性质。”马克思在另一篇文章里还谈到：把东方的家族形态看成绝对的，是不合理的。这种家族形态只是一个历史的发展系列。 + +　　我们所以要引用这样多的经典著作，无非是想证明今天大喊家庭影响大于社会影响，大喊老子英雄儿好汉的人们是群什么东西！他们的水平比起那些用资产阶级偏颇观念灌昏了脑袋的政客还不如！看到他们对家庭这样神秘化，简直让人想起宽袖方巾的时代，十足是一群蠢货！ + +　　那么，在社会主义制度之下，革命群众应该有怎样的一种关系呢？我们说，这一不是将家庭当作社会上的细胞的那种关系，也不是赤裸裸的金钱关系，目前我们国家的革命人民正处在一种无产阶级同志式的关系，这就象毛主席所说的：“既有民主又有集中，既有自由又有纪律，既有统一意志又有个人心情舒畅的生动活泼的政治局面。”而反动的唯出身论妄图改变这种局面，分化革命队伍，以达到其复辟目的。 + +　　其二、政治表现神秘化 + +　　把家庭影响神秘化了，自然要把本人表现也神秘化。因为这样一来才符合封建时代的种种格言。什么“龙生龙、凤生凤，老鼠生儿会打洞”，什么“有其父必有其子”，什么“将门出虎子”，这些陈词滥调都被血统论者奉为至宝。 + +　　他们首先认为血统高贵的人处处都了不起，行堪观止，字字珠玑，一举一动都值得记在将来的回忆录上。 + +　　这么一来，就造成这些青年盲目的优越感。另一方面又贬低出身不好的青年。怀疑他们，轻视他们，处处以狭隘的偏见观察他们，把他们万分平凡的举动也看得大有申陈。搞得他们紧张、麻木、自卑、甚至心理变了态。女十二中有几位出身不好的同学，长期处在这种精神状态中，竟以为自己顺心的事都是错的，自己不满的事都是对的。他们看了某一篇文章，先是觉得挺高兴，可是立刻就责备自己，回去写了篇批判文章贴出来，不过后来听说这篇文章让某位领导人肯定了，他们可大大慌了手脚！同志们可以想一想，这是怎样的一种精神状态！这还有什么朝气蓬勃可言！他们的心灵简直是经受了无可救药的残害！而残害者不是别的，正是封建的血统论，正是目前大大流行的唯出身论！何其毒也！手头还有一张铅印的传单，是四个学校在运动初期联合组织的红外围。红外围的组织当然都不是出身好的。他们写道：只有革命的左派才能加入自己的组织，可接下去便说，“这个组织要绝对地服从红卫兵的领导”，如果不承认这一点，就“格打勿论”！多么典型的奴才性格！你已经是革命的左派了，还要绝对服从一个既非党团，又非无产阶级先锋队，只不过出身好的红卫兵领导之下。大概领导你们的都是超左派了吧？以上这两个例子，说明了青年之间的这道鸿沟已经多么深，多么宽，多么不可逾越了！在学校里，很容易形成这样一种气氛，一派是专门汇报思想的，一派是专门听汇报的，前一派必然产生阿谀奉承，阳奉阴违的能手，后一派必然出现高高在上，目中无人的老爷。真要问他们是怎样成了混蛋的？不是别的，还是万恶的唯出身论把他们逼出来的！ + +　　其三、社会地位的不平等 + +　　任何一种腐朽的思想，都会被剥削阶级所利用。过去修正主义集团大大利用了血统论，运动初期刘邓路线也在出身问题上大做文章。他们把这道鸿沟越挖越深，务使我们新中国也形成封建社会的等级制度。他们这样做的目的，主要有三个。一是想把革命队伍缩小，以利于消灭之，二是想分而治之，三是想拉拢、利用一部分青年做他们顺从的复辟工具。有一段时期，他们迫害出身不好的青年真是达到了惨无人道的地步。这样的例子实在太多了，《中学文革报》和其他中学生主办的报纸常常有这方面的报道，大家都看到了。这里有一张铅印的表格，是一位司机同志托人转交给我们的。他说：“请北京家庭出身问题研究小组的人看一看，给他们做个参考。”不负盛意，我们把它抄在下面，以飨同好。 + +　　学习驾驶员的条件 + +　　（一）驾驶员的培养对象： + +　　1. 驾驶员的培养对象要贯彻阶级路线，以广大工农兵，革命干部，烈军属子弟为主；对家庭出身于地、富、反、坏、右、资本家的原则上不培养。 + +　　2.出身于剥削阶级家庭的，看其政治表现，如果能与反动家庭划清界限，经过有关部门审查确属没问题的，可以适当吸收培养一些。 + +　　3.所培养的机动车驾驶员，必须是高举毛泽东思想伟大红旗，努力学习毛主席著作，活学活用，积极参加阶级斗争，生产斗争，科学实验三大革命运动的好同志。 + +　　（其余两条从略） + +　　这仅仅是培养一个驾驶员所需要的条件！这张表很能说明问题。在第1款中，是两个不问表现，一不问“红五类”出身的表现，哪怕这些人是联动的刽子手，也要被“贯彻”进去；二不问“黑六类”出身的表现，哪怕是聂元梓、郑兆南、王光华、陈里宁，也都拒之于门外，第2款似乎是重在表现了。这一款是针对除去黑六类以外的剥削阶级家庭出身的，那不用说，就是小业主出身的了。这回重在表现了。可是，一要划清（划清了还不相信），二要审查（审查到了没有问题），才能培养“一些”！根据出身这么一鉴别，于是乎再也用不着进一步审查了，便都是“高举毛泽东思想伟大红旗……的好同志”了！大家可以心平气和地想一想：这种现象究竟能不能容忍！这不过是千万个例子中的很小的一个。凡是克服了偏见的革命同志都可以为我们证明这一点，举出你亲身经历的更多事例来。 + +　　社会地位是这样悬殊，还谈的上什么团结，什么了解？更谈不上共同战斗了。有的只是隔阂，是生疏，是淡漠，出身真是压死人啊！ + +　　以上我们就从家庭影响神秘化这个方面，从政治表现神秘化这个方面，从社会地位的平等这个方面，分析了在青年之中存在不存在的一道鸿沟。我们说，是存在的。它的存在是由血统论，唯出身论一手造成的。它严重地阻碍着我们革命事业的发展，阻碍着我们的前进，到了彻底填平它的时候了！ + +## 三、填平鸿沟的办法 + +　　我们必须用阶级论代替血统论，团结一切可以团结的人共同干革命。阶级论就是“有成份，不唯成份，重在政治表现”。这里所说的成份不是出身。比如你成份是个工人，是个学生，这都可以成为革命的主力军。当然也不能唯成份，不是说是个工人都是革命的，还得看表现。象江青同志所说的，要时时处处看一个人的观点、立场。这和出身都毫无关系。让那些死抱着家庭粗腿不放的人见鬼去吧，这个鸿沟我们是填定了。 + +　　革命的同志要在斗争中填平这道鸿沟。过去开始搞文化大革命的时候，是这道鸿沟把革命青年分开了，使他们站在天河的两岸，遥遥相望，几乎使运动夭折。现在，我们应该在彼岸此岸共同填土，让它变成一道通途。这道鸿沟只能在大联合中填平，在夺权斗争中填平，在斗批改中填平。只有共同斗争才能彼此了解，才能克服神秘化的倾向，只有在斗争中才能识别一个人表现的好坏，才能验证一个人所受影响如何。那些受过一些委屈躲在家里不愿出来的同志，应该鼓起勇气，重新投入战斗了！那些压制过别人，无形之中帮了修正主义分子的忙的同志，也应该扪心自问，努力改正了。也只有在斗争中，才能涤荡我们脑海中的剥削阶级观念，才能使无论什么出身的青年都改造成一代新人。而要使这些都不至于变成空话，要使中学革命运动不至于冷冷清清，要使今后的革命能顺利开展，我们首先应该强调：无论什么出身的青年，都应该享受平等的政治待遇。 + +　　我们讲革命同志之间的平等，不是从策略上考虑的。这本来就是理所当然的事。不是要你委屈求全，恩赐给人家平等，而脑子里还认为比别人高出一头。那是假平等！我们认为一个人是不是比另一个人优越，不在于他的出身，不在于他的性格，不在于他的年龄，而在于他的表现，在于他把毛泽东思想的红旗举得高不高？思想改造得好不好？通过大量的事实可以看出，决不是出身好的人一定比出身不好的人表现更好。联动的骚乱雄辩地说明了这一点。 + +　　我们的党历来是主张革命青年应该平等的。我们伟大的领袖毛主席在他亲手拟定的接班人五项条件中，并不曾提到“出身”二字。他的那篇足以鼓舞我们青年无限勇气的讲话中所说的：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。……世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。”“你们”也是对所有革命青年说的，不是对某一阶层的青年说的。我们的导师早已为我们指明了航程，谁要想扭转它，想阻碍它，那是万万办不到的！ + +　　鸿沟等待着我们填平，血统论、唯出身论等待我们消灭。革命的年青人在毛泽东思想的伟大旗帜下联合起来，在斗争中相互了解，这样才能向一切腐朽的东西开战！胜利必将属于战无不胜的毛泽东思想！ + +　　 原载《中学论坛》创刊号1967年2月27日 + +　　· 来源： + +　　原载《中学论坛》创刊号 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000008.txt b/CCRD/0/6/2/000008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..451b049d86f18babb2c5da325a6ff5a3acef1bbe --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000008.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +# 章士钊上刘少奇书 + +　　<章士钊> + +　　（少公主席座右） + +　　缅维六四年春节元日润公开教育会议于上海，公与钊均列席时，润公缕述北大积弊，心长语重，响彻殿廊。未意言者谆谆听者藐藐，不三、四年，教育体系全体鱼烂而亡，致有今日。回忆前尘，应共扼腕。 + +　　文化大革命爆发以来，时不过六七月，暴力所至，摧枯拉朽，几于无远不届，无高不达。驯至近日集中力量与公为难。顾细绎　润公历次工作会议谈话意旨类无不于少公优加顾惜，有增无已。如曰 少奇同志有责任，我亦有责任；又曰对少奇同志不能一笔抹煞；又曰错了，说明白，改过来就行，我无意推翻任何人。如此等等，都是惩前毖后，治病救人之公心亮质，与天下人以共见。尝论人之欲善，谁不如我；宇宙之大，又何所不容。昔苏子瞻与程正辅游香积寺，诗云灵苗与毒草，疑似在毫发。钊观近日广众宣布公之十大罪状，若而无产阶级路线，若而资本主义路线，疑似之间易滑而进者往往易滑而退，二者殆不难东西忽而换位，黑白骤尔变色。尤可怪者，公所著《论共产党员的修养》一书曾说到有人不懂马列主义而特装模作样，自封为领袖以家长式在党内发号施令云云。此一望而知为指摘陈独秀一流人，然读者谓是谩骂润公。夫欲加之罪，何患无辞，斯殆别有用心，应置之不论不议之列。 + +　　窃以共产党起家不易，由草创以至统一全国，前后四十余年之久。两公皆始终其事，相与戳力拼命以底于成，此何等珍贵友谊，岂可等闲视之。以钊揣知公于 润公微论学术即以里闬与年事；论风义原是师友相兼。加以亲随有年，不断耳提面命，即自安部曲而有所尊奉，亦属谊所当然。今外间之所 公者，姑不论是非虚实如何，而 公应执持百鸟不噪空窝之确信，取法廉颇向蔺相如肉袒负荆之诚意，亲诣润公之门，长跽谢罪，举一切谰言毁语自矢。有则改之，无则加勉，向后在润公统一指挥之下，共同施行无产阶级路线，期于一流而无间，倾怀自誓毫无保留。须知人非圣贤，孰不有过。过而能改，善莫大焉。钊敢言，润公乐于公之有此一举。立以公之诚恳转达群众，于是约期开一恳亲大会，两公同时出席，相与化豺狼于玉帛，易戟指为交心，由是自公而下层累蔓延之各项纠纷均相次而得到解决，岂不太快，岂不大快！虽曰今之无产与资产两条路线之剧争不比于赵国之两虎共斗，有妨国家之急，独美帝与各国反动派正悻悻同以中国为敌，而共产党解放世界之大任复以各被压迫民族兴起缓慢，吾囿于以一股八之艰苦形势难于一鼓骤成，实不宜于国内延长动扰，阻吾进路。曩朱时元与彭宠书凡事毋为亲爱者所痛而见仇者所快。吾为此惧深有感于斯言。窃惟润公之用心无过犯错误者皆得所改正，仍依岗位而各有贡于国，以符合于人口百分之九十五以上之大团结，以康而国，以祟而民已耳。此由表面窥测兴甚难，由间道锲入则甚易。语云解铃还是系铃人，此一易于反掌之转移形象，两公实在握焉。惟公先图，利之国家，幸甚。 + +　　专肃顺致 + +　　（政绥） + +　　 章士钊谨启 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000009.txt b/CCRD/0/6/2/000009.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1829ba66440264e7159e677d620ff88097aa999f --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000009.txt @@ -0,0 +1,53 @@ +# 重庆市法院对杨肇洵反革命案的判决和平反书 + +　　【杨肇洵原系重庆某军医大学描图员，1965年被作退职处理，1968年7月29日向毛泽东主席写了长达2000余字的信，寄杨尚昆之妻李伯钊转交，后杨被以“恶毒攻击毛主席”等罪状，被重庆市公检法军管会以反革命罪判处死刑，立即执行。后经查明，其言行不属反革命性质，属于错判。】 + +## 最高指示 + +## 我们对于反动派和反动阶级反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 + +## 四川省重庆市中级人民法院刑事判决书 + +　　 （67）刑字第4号 + +　　公诉机关　四川省重庆市人民检察院　被告人：杨肇洵。男，三十岁，四川潼南县人，地主家庭出身，学生成份，大学文化， + +　　因一贯流氓成性，散布反动言论，于1965年9月被某军医大学清洗送农村劳动生产，1967年3月10日因反革命案被依法逮捕归案。经本院审理终结，查明： + +　　杨犯肇洵思想极端反动，对我党和社会主义制度怀有刻骨的阶级仇恨，一贯散布反动言论，针对我土地改革，“三五反”及人三公社化等历次政治运动和党的政策方针，大肆进行造谣污蔑，煽惑人心。被清洗送农村劳动后抗拒改造，到处流窜，冲击哄闹军事机关及人民政府，行凶殴打国家干部，多次被收容、拘留，屡教不改。在伟大的无产阶级文化大革命运动中，杨犯认为反革命复辟时机已到，大肆疯狂的进行反革命破坏活动。于1966年7月29日向我伟大领袖毛主席投寄反动信件，并书写长达千言的反动文章，对我们伟大领袖毛主席及我党的社会主义制度，恶毒的进行污蔑、诽谤，造谣中伤。同年9月杨在收容所里，公开画反动漫画，并将我党八届十一中全会公报文件，用极其反动的言词，妄加篡改，达70余处，然后投到我人民解放军营区，进行破坏。不仅如此，杨犯还胆敢对农村社员及进行革命串连的学生大肆进行反革命宣传，恶毒的攻击伟大的毛泽东思想，疯狂地煽动群众反对我党和政府，妄图达到反革命复辟的罪恶目的，杨犯被捕后，在监所及审讯中死心塌地坚持反革命立场，大肆进行反扑，竟敢继续攻击咒骂我们伟大领袖毛主席及其亲密战友林彪同志。反革命气焰极为嚣张。 + +　　查杨犯肇洵对我党和社会主义制度极端仇恨，一贯进行反革命破坏活动。在伟大的无产阶级文化大革命运动中，竟公开书写反动文章，投递反动信件，画反动漫画，明目张胆地进行反革命破坏活动，对我们伟大领袖毛主席，伟大的毛泽东思想和林彪同志进行疯狂的攻击、污蔑，实属罪大恶极，不杀不足以平民愤的现行反革命罪犯必须坚决镇压。为此，本院特依法判处杨犯死刑，立即执行， + +　　如不服本判决，应于收到判决书的第二天起十日内向本院提出上诉状及付本，上诉于四川省高级人民法院。 + +　　 1967年3月 + +## 中华人民共和国最高人民法院批复 + +## （1980）刑再字第71号 + +　　（四川省高级人民法院：） + +　　你院于1980年5月8日川刑一（80）字第89号来函及关于杨肇洵反革命案复查处理报告和案卷均收到。经审核，同意你院对该院的复查处理意见。现撤销我院1968年2月36日（68）刑复字第143号核准杨肇洵死刑的批复，宣告杨肇洵无罪。 + +　　附：原卷六宗 + +　　注：1968年5月6日由军管会执行枪决。 + +　　 1980年6月20日 + +## 四川省重庆市中级人民法院刑事判决书 + +## 80（67）刑再字第4号 + +　　 杨肇洵，男，32岁（68年时），四川潼南县人，住潼南县双江人民公社，1968年2月因反革命案，经原中国人民解放军重庆市中级人民法院军事管制委员会（67）年刑字第4号刑事判决书，判处死刑，立即执行，现经我院再审查明： + +　　杨肇洵在文化革命中的言行，不属反革命犯罪，原判以反革命定罪判处死刑，立即执行属错判，应予纠正，本院特依法判决如下： + +　　一、撤销中国人民解放军重庆市中级人民法院军事管制委员会（67）年刑字第4号刑事判决书。 + +　　二、宣告杨肇洵无罪。 + +　　 1980年8月21日 + +　　来源：不平编著：《文革英烈（中）》，美国成家出版社，2019年，第646－647页。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000010.txt b/CCRD/0/6/2/000010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d6f3c14a682689f01b17fde7b18f5adb15cc233b --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000010.txt @@ -0,0 +1,39 @@ +# 陈伯达同志转林彪同志的信（摘要） + +　　<成都大学　王正志> + +　　【王正志，成都大学统计系65级学生。在1967年2月全国陷入“夺权”混乱之际，他在成都市人民南路的公共汽车上散发传单，反对文革。其主要观点是反对打击大批的老干部和层层夺权。他认为文革是“左倾冒险主义”，可能获得“暂时的巩固”，但是“这股逆流在历史上只不过是个微波而已”。1967年3月6日， 王正志被捕，除了在他身上搜出二十多份准备散发的传单外，还有这封给林彪的信。1968年1月，他被判无期徒刑。然而，王正志在判刑后不到一年时间，他在狱中写出了20多万字的材料，率直地、大胆地提出了自己对国家一些重大的政治经济问题的看法。1974年4月，王正志被彻底平反。】 + +　　“……我们首先祝贺你费了九牛二虎之力，好容易，而且终于爬上了第二把交椅，这意味着，可以接替王位，可以受山呼万岁。其次我们感谢你，伟大的天才，将阿谀奉迎、溜须拍马发展到绝顶的高峰，我们阿谀奉迎帽子公司对此万分感谢，见了你真好比久旱逢甘露。 + +　　“伟大的副统帅，说一句冒昧的话，我们公司想聘请你作敝店的总工程师兼推销员。因为帽子要特号，这当然只有你才设计得出，也只有你才推销得出去，望屈尊驾到，否则中国人将死得更少些，这对你来说是不光彩的。 + +　　“因为现在人手太少，请邀康生、伯达、江青同志兼当伙计。因伙计标准太高，实很难找，现在勉强可以找出这么几个。……” + +　　最后王正志正气凛然地写道：“你们将此信看了，可能大伤脑筋，一定是到处搜捕写信者。为免引起麻烦，特将姓名公布于后，本人站不改名，坐不更姓，成都大学统652王正志。” + +　　（附一：） + +## 狱中诗歌 + +　　王正志决心沿着自己的道路走下去，百折不挠。他把满腔热血注入笔底，挥笔写下了4行灼灼照人的诗句： + +　　革命何惧身首异？ + +　　肝胆自当为民裂。 + +　　他日奸贼为民除， + +　　望乡台上泪沾襟！ + +　　（附二：） + +## 狱中论文 + +　　其中一篇是《谈经济建设及中国政治经济问题》。这篇文章，是带着手铐写的。文章说：“在革命胜利后，经济建设是一切工作的重心，是国家一切任务的中心，各项工作都要围绕这个中心工作转。”然而——他十分痛心地指出——我们的工作“离开了这个中心”，结果“必然犯错误。”王正志这个观点在今天看来是无可非议的，然而在当时却被视为是极端“反动”，这是多么令人啼笑皆非啊！让我们还是继续看他究竟写些什么吧！王正志写道：“毛主席说过，‘从我们接管城市的第一天起，我们的眼睛就要向着这个城市的生产事业的恢复和发展。务须避免盲目地乱抓乱碰，把中心任务忘记了’。实践证明，毛主席这个理论是正确的；反过来也说明，今日那些大反‘生产第一’的人，是一批打着‘红旗’反红旗的家伙。”写到这里，王正志再也抑制不住对林彪、江青一伙的愤怒，他义正词严地指出：“正是他们利用文化大革命这样赤裸裸的反人民的行为，使国家遭受史无前例的惨绝人寰的浩劫，这是历史的大悲剧。” + +　　在这篇文章中，王正志结合中国经济建设正反两方面的经验，谈了如何抓好经济工作的问题，他认为，“关键要有好的领导班子”，“领导必须学会管理”，“掌握经济规律，合理、有效地利用人力、物力、财力和自然资源。”“领导成员一是要有较高的马列水平和文化水平，二是要有为群众服务之心，三是要严格遵守党纪国法，四是要在实践中经过考验。” + +　　王正志还在这篇文章中，具体地提出了许多建议，如尽快培养一批具有新思想、掌握现代科学技术的干部和知识分子；坚决贯彻按劳分配原则，恢复精神鼓励和物质鼓励相结合的奖励制度；下放管理权限，扩大地方和企业的自主权；允许在国家统一计划前提下的自由竞争；在农村，加强生产责任制，允许“三自一包”等等。今天的事实说明，他十年前提出的论点中，有不少是科学的、合理的。 + +　　来源：《上访通讯》编辑室编：《春风化雨集》，北京：群众出版社， 1981年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000011.txt b/CCRD/0/6/2/000011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5daa064eed99bae04f1594ee686c2db74d35d6b2 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000011.txt @@ -0,0 +1,171 @@ +# 反动血统论的新反扑──驳“大毒草《出身论》必须连根铲除” + +　　<北京家庭出身问题研究小组> + +　　北京轻工业学院东方红公社主办的《旭日战报》，不惜以六版篇幅，对《出身论》大肆攻击，发表了一篇又长又臭的文章，“大毒草《出身论》必须连根铲除”。用他们的话说，他们这篇文章在文化大革命发展到大联合大夺权的阶段出现，是必然的。 + +　　大家总还记得，在文化大革命初期，正当火势燎原的时候，是反动的血统论配合着刘邓路线将这场大火窒熄的。随着运动的第二次高潮，反动的血统论又找到了旧同志。它配合着保皇派别、联动分子、刘邓路线的忠实信徒，配合着社会上的习惯势力，再一次进行新反扑，这当然是“必然”的！ + +　　该文的作者实在没有时间概念。《出身论》出现在去年秋天，当时大联合，大夺权还不是高潮！有的却是西纠的猖獗，联动的骚乱。《出身论》敢于面向这些嗜血成性的反动组织下战表，敢于动摇他们的特权地位，即使缺点再多，也足以使庸人惭愧。而那时候你们这些好汉却连屁也不敢放一个。谁人不知你们轻院东方红承认过谭力夫的讲话，承认过反动对联！你们可曾触动过你们的错误思想，哪怕是一丝一毫！即使是现在，指导今年运动的元旦社论明确地批判了反动的血统论，又有哪个人看过你们的表态！如今你们在批判《出身论》──这个向反动的血统论的宣战书上充当英雄好汉了。你们和轻院“红爆队”大联合了。就连你们的编辑也不否认他们是保皇势力和执行反动路线的顽固分子的大杂烩，你们为了装门面，竟和血统论的崇拜者，联合在一起“批判”血统论了，岂非咄咄怪事？而发表于贵报的“红爆队”们的大作中，不知道从《出身论》的哪一节找出“男女关系”这一条罪状，这大概就是他们要批判的血统论吧？ + +　　该文（指“大毒草……”云云，下同），首先从理论上，继而从政治上否定《出身论》，我们有必要逐一批驳，我们要通过这样的批驳，指出他们趁此机会攻击毛泽东思想，颠倒历史之真实目的，我们就是要暴露这些跳梁小丑们肮脏的灵魂。 + +## 一. 《出身论》从理论上“铲除”不动 + +　　该文反驳《出身论》的第一个论点：“社会影响大于家庭影响，并能克服家庭影响”。按照辩论的原则，他们要否认这个前提，必然要提出“社会影响不大于家庭影响，社会影响不能克服家庭影响”。 + +　　他们正是这样做了。该文说：“尤其（注意尤其这个词──笔者）是家庭生活中的各种 事物对于一个人的思想的形成将起很重要的作用。”又说：“家庭给予一个人的阶级烙印，对他的立场、观点有着不容忽视的影响。因为他给人以认识问题的基础。”请看，家庭影响又起“很”重要的作用，又是“基础”，又不容“忽视”，显然家庭影响是远远大于社会影响的，是社会影响所无法克服的。 + +　　这是放屁！ + +　　该文的作者不会不知道江青同志去年十一月十四日的讲话。她说：“尤其（注意尤其这个词，这决不是偶合）你们都还年青……大多数是在红旗下、新社会，受了党多年教育，所以出身对你们影响不大。”在这一篇讲话中，江青同志又说：“阶级出身是给人打烙印的，但是它不起决定作用，决定作用是人的努力，是人的思想革命化。” + +　　以该文作者之矛，攻该文作者之盾，请问你们的“矛头对准了谁”？ + +　　江青同志的这个讲话，也雄辩地说明了内因和外因的关系。内因是什么呢？就是“个人的努力”，就是“人的思想革命化”，也就是《出身论》中所说的“人的主观能动性”。 + +　　我们是唯物主义者，当然不否认内因也是由外因形成的；但我们必须同时指出，内因和外因有着质上的不同。我们处在阶级社会中，无产阶级和非无产阶级思想的影响作为外因，是同时存在的。尽管从总的方面来说，一个是强大的，一个是相对弱小的。但对于一个具体的人，情形又有异样。他总有自己的选择性。对于同一种影响，往往有的人起同感，有的人起反感；有的人爱好，有的厌恶，有的人强烈，有的人淡漠，有的人接受，有的人抗拒。这就是内因在起作用。即如你们，为什么和血统论的倡导者红爆队大搞联合，而不和反血统论的人搞联合，也是内因起了作用。 + +　　对于家庭影响也是这样。首先我们应该看到社会上的好影响是强大的，这是因为毛泽东思想是强大的，无产阶级专政的威力是强大的。因此，一个剥削阶级家庭出身的青年，他从小受的社会教育，就是剥削可耻，劳动光荣的教育。长大以后又知道阶级斗争，知道无产阶级的胜利和资产阶级的灭亡是社会发展的必然规律，再强调一遍，从小（照该文作者唯一清醒的时刻所说的话，即刚刚脱离“本能”，刚刚有了“思想”的年纪，亦即从7岁）起开始长期接受这种思想，这就形成了内因。这时对于自己的家庭影响就会是反感而不是同感，是厌恶而不是爱好，是抗拒而不是接受。当然这也是指一般情况，例外也是有的。不过不管诡辩论者怎样曲解例外，真正了解了内因的决定性作用，就不会把家庭影响看得神乎其神了。 + +　　江青同志的讲话当真是给了“根本不懂得什么叫内因，什么叫外因”的“先生们”一记“耳光”！当真是给了只承认老子而不承认毛泽东思想的“先生们”一记“耳光”。不但给了耳光，而且很响亮。 + +　　返回来再看社会影响是不是能够克服家庭影响，就很容易得出结论了。为了证明该文作者对于毛主席著作是怎样的不学无术，我们摘录一段毛主席的话就足够了。毛主席说：“我们现在的大多数知识分子是从非劳动人民家庭出身的。有些人即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。”教育，是社会影响吧？可见，形成一个人世界观的，不是家庭影响，而是社会影响。这也就是马克思所说的，是社会教育儿童的结果。 + +　　但是“铲除”《出身论》的英雄们却立论：家庭影响是形成一个人世界观的基础！ + +　　在发难的开头，他们本来说，《出身论》的这一段是“不值一驳”却驳了三千字。不幸的是那驳的结果，原来是他们自己违背了最高指示。 + +　　该文在做了这样的“文字游戏”之后，又反驳《出身论》的第二个论点：“出身和表现关系甚小。”按照辩论的原则，他们要否认这个前提，必然要提出“出身和表现关系甚大”。 + +　　他们正是这样做了。该文说：“出身既然给一个人的思想打上阶级的烙印，它就必然会对这个人的行动（即表现）发生作用……有着紧密联系的。” + +　　发生作用，固然是对的。我们说出身和表现关系甚小，并没有说一点没有。但是“有着紧密的联系”，则大错而特错了。 + +　　上文，江青同志已经批驳过你们了，出身是不起决定作用的。但为了使你们再多享受一次耳光，把教训记得牢固一些起见，还可以就这个问题再多讲一讲。 + +　　出身和表现是没有直接关系的，有个中间物，那就是“影响”。 + +　　正如一位老工人所讲的，出身、影响（社会影响和家庭影响）、表现是一个索链的几个环节，那边烧热了，这边不见得热。 + +　　表现和影响是有密切关系的。特别是和社会影响。因为毛主席说：“人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”而思想是表现的根据。所以，表现是受社会影响制约的。 + +　　对于一个人的表现，家庭影响自然也要起一定的作用，不过不是主要作用。毛主席和江青同志已经雄辩地证明了这一点。 + +　　而只有家庭影响和一个青年的出身才是有关系的。特别是新社会，社会影响和出身是没有多大关系。今天的学校都是无产阶级开办的学校，并没有地主子弟学校或资本家子弟学校，无论什么出身的青年所受的教育同样是社会教育。当然，对于高干子女，出身和社会影响常常是有关系的。例如寄宿制高级学校，即那些只供高干子女享受的修正主义温床，就是和出身有关系的。不过，举出这个例子，对你们的结论实在太不利了。因为这只能证明出身好的有时社会影响并不好。所以我们还是不要提的好。 + +　　出身只和家庭影响有关系，家庭影响又在表现中占了一个无足轻重的位置，那么，结论是不难得出来的：出身与表现关系甚小。 + +　　光是论证到这一点，已经足以动摇血统论的基础。但是，我们还要证明出身即使和家庭影响，也没有必然的同一性。──尽管这个论点会使“炮制”该文的“混蛋”们暴跳如雷。 + +　　“当然在部份工人贫下中农中也有着一些落后的思想意识，甚至有极个别反动的。”──谢谢，这是该文作者神志不清时提供给我们的论据。 + +　　联动成员的出身都是最上乘的，但是陈伯达同志说，他们的家庭影响并不好，因为这是由经济地位决定的。 + +　　相反的，列宁出身于一个地主家庭，但他从哥哥姐姐那里受到了很好的革命影响。毛主席在他的回忆中，也说，尽管他的父亲是个富农，但是他从母亲和家里的雇工那里，受到了许多好影响。无论血统论者多么一厢情愿，一个老子总是组成不了一个家庭的。 + +　　这就是《出身论》中所说的：“一个人家庭影响的好坏，不能机械地以老子如何而定。” + +　　“这是少数！这是例外！这不是主流！”血统论者振振有词地念咒了。不过，既然已经承认是“少数”、是“例外”、是“支流”，那么，就是承认，这是客观存在的。是客观存在的东西，就有它存在的道理，就无法视而不见、充耳不闻。阶级敌人还是少数呢，但并不等于没有。那么，说明这些例子的道理是什么呢？该文作者说不出。别人说出来，他又跳脚！ + +　　这个道理，《出身论》说得很清楚：“一个人的家庭影响是好是坏，是不能机械地以出身判定的。” + +　　如此说来，出身和构成表现的次要因素──家庭影响也没有必然联系了，结论是不难得 出来的：“出身和表现关系甚小”。 + +　　小到什么程度？小到出身只能作为参考。“只要把一个青年的政治表现了解清楚了，它们就连参考的价值也没有了。” + +　　这几条气势汹汹的好汉，在两次碰壁之余，开始反驳《出身论》的第三个论点了：“出身不是成分”。按照辩论的原则，它们要否认这个前提，必然要提出“出身就是成分”。 + +　　它们正是这样做了。该文说：“我们必须坚持第一有成分论，第二不唯成分论，第三重在政治表现，也即既要重视出身，但又不光看出身……”显然，作者是把成分当作出身了。 + +　　把成分当作出身是怎么一回事呢？那就是，老子是老地主，儿子是小地主；老子是老高干，儿子是小高干。“龙生龙，凤生风，老鼠生儿打地洞”是也。 + +　　我们在论证“出身不是成分”这个论点时，有这样一个论据：“毛主席在1939年写的《中国革命和中国共产党》一文中说，当时的知识分子属于小资产阶级范畴。在这里并没有分门别类，把哪一个阶级出身的知识分子划为哪一个范畴。”蒙作者费心，找到了原话。原话说：“从它们的家庭出身看，从它们的生活条件看，从它们的政治立场看，现代中国知识分子和青年学生的多数是可以归入小资产阶级范畴的。”于是它们便手舞足蹈起来：“殊不知毛主席在讲这一段话时首先就讲到了家庭出身。”按照他们“混蛋”（对不起，这是借用）的头脑所得到的“混蛋”的结论，便是“哪一个家庭出身的知识分子就应划归哪一个阶级范畴。”真要给他们讲点初级历史了，可怜的大学生！请问，当时能上得起学的知识分子，什么家庭出身的居多呢？显然，是资产阶级、地主阶级等剥削阶级家庭出身的居多。可是，他们的大多数偏偏不属于剥削阶级，而属于小资产阶级范畴！前面援引过的毛主席的话：“有些人即使是出身于工人农民的家庭……他们还是属于资产阶级知识分子。”这都雄辩地证明了：“并没有分门别类，把哪一个阶级出身的知识分子划为哪一个范畴。” + +　　出身不是成分，儿子的职业不是老子的职业，天底下还有比这更浅显的道理吗？“出身不由己”，所以是死框框；成分可选择，比如，从前有出身于资产阶级家庭的青年放弃了继承权而参加革命的，如今也有成分不好的人改造好了摘帽子的，所以是活框框。既看成分，也看表现，是对的；既看出身，也看表现是不对的。因为成分和表现是密不可分的。地主的表现和贫农的表现就是不一样。而出身和表现是没有多少关系的，有的，甚至是一点也没有关系（例如列宁）。所以，用一个死框框，同时又用一个活框框衡量一个人，是为《出身论》反对的。 + +　　为了避免不必要的误会，我们愿意对“出身”这个词做做正名的工作。“出身”有两个含义。今天普遍的用法是指父亲的职业，亦即家庭出身。我们文章里的“出身”，都是指家庭出身。出身还有传统用法，是指阶级出身，即本人过去的职业，亦即本人出身。例如：第一个发明电器的爱迪生是报童出身，不是说他父亲是报童，而是说他本人过去曾做过报童，在我们的文章里一般是用“成分”代替了。家庭出身和本人成分常常有着不同阶级的属性。所以，在我们看到一些材料的时候，有必要分清哪个是出身的时兴用法，哪个是传统用法。 + +　　既然出身不是成分，请问铲除《出身论》的劳动能手们，你们何曾见过：“一、有出身论，二、不唯出身论，三、要重在政治表现”这样的阶级路线？你们是明目张胆地篡改党的阶级路线！ + +　　由于你们连这样起码的常识都不具备，所以就写出了那样狗屁不通的文章。的确，《出身论》是提倡“无论什么出身的青年都应该享受同等的政治待遇。”这对于过去长期受压抑的出身不好的革命青年，是会起一定积极作用的。但你们抗议了。你们说，这就是“他们还梦想重新骑在人民头上作威作福。”你们什么时候见过出身不好的青年骑在人民头上来着？从来没有过的事情，何谈重新二字？显然，出身和成分又被你们混淆了，你们又说：剥削出身不好的青年的正当权利，“这就是我们党的阶级政策，这就是无产阶级专政下的制度。”你们多么恶毒地挑拨出身不好的青年与党的关系啊！请问，无产阶级专政，是对出身不好的青年专政吗？对地富反坏专政，难道对地富反坏家庭出身的人也专政吗？出身和成分又被你们混淆了！一个堂堂大学生，把影响也看成老子，把儿子也看成老子，横竖都是，老子，念念不忘的也只有这个老子，简直高举老子这面大旗死耍赖皮了。倘不是犯了偏热狂，就是中了修正主义流毒太深，大概快不可救药了。 + +　　你们想驳倒《出身论》这三个主要论点吗？遗憾的是你们只停留在谩骂的水平上，一个也驳不倒。你们在理论上“铲除”不动《出身论》，因为《出身论》是以毛主席著作为依据的，是以社会实践为基础的。你们这几个神志昏溃，头脑混沌，思路紊乱，词不达意的家伙们妄想及锋而试，实在是“蚍蜉撼大树，可笑不自量”到了极点。 + +## 二. 《出身论》从政治上“铲除”不动 + +　　有一些人信奉这样的原则：用理论打不垮人家，就希望能用帽子把人压垮。看来，北京轻工业学院就很有几个这一流人物。 + +　　帽子之一是：“挑拨各种不同出身的青年之间的关系，蓄意制造宗派对立。”这个帽子要是给反动对联戴上倒是合适。但我们何尝提出过“老子英雄儿混蛋，老子反动儿好汉”这样的“鬼见喜”来过？并没有。我们只是提倡“出身不同的青年没有什么不同，他们应该享受同等的政治待遇”，而且我们深信这是党一贯所主张的政策。难道提倡平等，就是“制造对立”吗？你们真是到了发昏章第十一的地步了。 + +　　挑拨关系的恰是你们。正是你们恶狠狠地说：“老实告诉你们”，（那些资产阶级家庭出身的子女）“就是没有，也永远不会有和工农子女相同的待遇。”这是根据毛主席著作的哪一章哪一节？这是根据中华人民共和国宪法的哪一条哪一款？你们还煽惑说，“这是党的阶级政策”，用你们的话说：“作者用心之极，何其毒也！” + +　　你们也许会诡辩说：我们是在资产阶级家庭出身的子女前面加了定语的啊！我们指的是“甘当资产阶级的殉葬者的金童玉女”（原文如此不通，非笔者引错）之云云的青年啊！ + +　　参照上下文意，那么不甘当“殉葬者的金童玉女”的剥削家庭阶级出身的青年，就可以享受同等的政治待遇了吗？显然，这也是要被你们否定的。所以加上了那一大长串的定语，足以证明了你们逻辑上的混乱，思想上的空虚。这样你们就越来越糊涂。比如对于没有定语的，而又不是工农家庭出身的青年怎么办呢？对于这个问题，你们是没有答案的。 + +　　退一步说，你们加上了定语，我们暂且认可吧。那么，试问：“甘当资产阶级的殉葬者的金童玉女”的出身好的青年──例如联动分子──能不能享受平等的政治待遇呢？无论现在 你们和这帮家伙怎样联合组织“批判《出身论》联络站”，在那里暗递秋波，恐怕你们口头上也不敢承认这一点。用中国人的话，简洁地说：坚持反动立场的（哪怕是出身好的）青年，也不应该享受平等的政治待遇。可见，这里只是坚持反动立场的问题，而不是家庭问题。只是表现问题，而不是出身问题。只是定语问题，而不是主语问题。是你们把本质的东西变成了定语，把非本质的东西当成了主语。因为自己的谎谬，而在那里“怒不可遏”，这个脾气可真发得没道理。 + +　　你们或者会大叫：出身好的人坚持反动立场的几乎没有呀，出身不好的人坚持反动立场的几乎全部呀！应该说今天坚持反动立场的青年无论什么出身的都是少数。这在本文第一部分已经谈过了。现在再退让一步，就说即使如此吧，也只要提出“凡是不坚持反动立场的青年都应该享受同等的政治待遇”这一个口号就可以了。因为照你们的结论，只要这样一提，自然而然就把出身不好的人排除了，把出身好的人留下了。你们既然认为出身是表现的唯一的原因，表现是出身的必然的结果，那么，表现之中已经包括出身了。用不着把这二者相提并论了。可是你们偏偏要齐头并进。其实，文化革命以来的表现，用不着问老子，自己最清楚。不过你们怕谈表现。因为一谈表现，你们就吃亏。对你们这一小撮人，不拉出身这面大旗做虎皮，岂不露出庐山真面目？特别是对于你们的联动“小将”，这就更不利。 + +　　那么，是谁“为害人虫混进革命阵线进行活动提供了组织路线”呢？不是别人，正是你们。 + +　　是谁在挑拨关系呢？不是别人，也正是你们。为了进一步证明这一点，请听你们自己的歇斯底里大发作吧：“我们就是要考验你们！”“你们”──根据下文，是指出身不好的青 年，那么，“我们”是谁呢？是“铲除”《出身论》的英雄们吗？这些英雄哪里比得上郑兆南、王光华、陈里宁这样的出身不好的革命青年！你们还要考验人家，配吗？如果，这里的“我们”是泛指出身好的青年，则又大错特错了。出身好和出身不好的青年，都应该接受党的考验。可是，他们中间，不存在什么特权，不存在一个是考验别人的阶层，你们分出了这样的阶层，不是挑拨关系又是什么呢？ + +　　帽子之二是“为彭氏路线喊冤叫屈”。什么是“彭氏路线”呢？照你们的说法是“抽掉了重在表现的政策中的阶级内容，而把‘重在表现’变成了‘重在表面’。”或者说，是“剥削阶级子女受修正主义宠爱”，是“不讲出身”。这是最疯狂地颠倒了历史！如果说什么是“重在表面”，那么，只问出身，不问表现就是最严重的“重在表面”。因为出身是非本质的东西，出身和阶级内容实在没有什么关系。只有成分才是和阶级内容有关系的。即如你们，对于出身好的联动分子那样客气，而对于出身不好的不问其表现如何都那样霸道，实在就是典型的“重在表面”。 + +　　血统论既然被资产阶级反动路线利用的那样顺手，那么，这个古已有之的东西，也不会不为修正主义集团所利用。血统论的作用，就是缩小革命队伍，扼杀革命热情，制造人为的对立，产生不可逾越的鸿沟，哪一个反革命分子不欢迎这种东西！ + +　　我们在《出身论》中“受害问题”里举出了大量的迫害出身不好的青年的事例，这都发生在彭真集团统治时期。今天本报发表的这一篇调查材料，也发生在文化革命之前。有无数事实证明了旧团市委推行的是“唯出身论”的反动路线。这都无可辩驳地说明了修正主义集团和血统论结下了怎样的不解之缘。 + +　　我们控诉彭真集团形“左”实右地推行血统论，你们则说没有那么一回事。请问，这到底是谁“为彭氏路线喊冤叫屈”呢？是我们还是你们呢？ + +　　你们颠倒了历史，但历史是忘得了的吗？问题不在于历史，而在于现实。你们为彭真集团翻案，把他迫害出身不好的青年的罪行，美化为实行了一概平等；把他不讲党的阶级路线，美化为执行了党的阶级路线，其目的不是别的，正是为了让反动路线推行“血统论”，继续歧视、迫害出身不好的青年，并使它合法化，同时也为了减轻你们过去迫害出身不好的革命青年的罪责！总之，你们是想推行比彭氏形更“左”实更右的修正主义路线！你们最恶毒的是，竟把修正主义集团欠下的这一笔血债记在党的帐上！ + +　　是谁告诉你们，彭真集团优待出身不好的青年的呢？是现实吗？非也！是中央文件吗，中央确实发表过一篇社论，谈到彭真的招降纳叛。可是，这里指的降和叛，不是出身，而是成分。指的是彭真招降了一些无耻叛徒，反动权威，蜕化分子，奴才走狗，哪里说的是出身？于是，头脑简单的除花勇士们又迷惘了，既然彭真招降的是一些资产阶级份子，又怎么可能迫害剥削阶级出身的子女呢？如果，你连这也迷惘，那么，你可以回答一下，资产阶级反动路线推行“老子反动儿混蛋”的情景。这总没忘记吧？那是千真万确地迫害了剥削阶级子女了吧？告诉你们，这恰好证明了修正主义集团和广大的剥削阶级子女不是一个阶级范畴的，正和广大的出身好的青年与修正主义集团不是一个阶级范畴的一样。那么，是谁告诉你们，彭真集团优待出身不好的青年的呢？ + +　　不是别人，是刘邓路线。是刘邓路线指使他们的喉舌，所谓新改组的《北京日报》告诉你们的。翻开那时候的报纸一看，北大的孔繁不是大喊陆平优待“狗崽子”们吗？从此开了先声。至于孔繁是什么东西，现在大家都了解了。随着《北京日报》歪曲事实的报道，大规模地迫害出身不好的青年的丑剧就演出了。“对联”问世了。血统论变本加厉了。回顾历史，不能不引起我们的警惕，今天以《旭日战报》为首，召集了三十个学校，大为彭真翻案，莫须有地大讲出身不好的青年“趁着批判资产阶级反动路线的时候纷纷出笼，他们自称‘左派’，打着‘造反’的旗号借批判形‘左’实右为名，行攻击党的阶级路线，打击工农子女之实。”好一幅不准人家革命的赵太爷的劲头！今天有哪一个出身不好的青年专门打击工农子女了？工农子女也有左、中、右之分，工农子女和非工农子女一样，既不是一个阶级，也不是一个集团，假使有个别的工农子女顽固地执行了资产阶级反动路线，理应所有的子女（当然是要革命的子女）共同打击之，其实这并不是打击工农子女，而是打击反动路线。你们把打击反动路线当成打击工农子女，这是对工农子女最大的诬蔑；你们又以工农子女为幌子，不许人家打击反动路线，实际上是肆无忌惮地包庇与袒护。你们颠倒历史的最终目的，就在于此。你们和修正主义集团，和资产阶级反动路线完全是一丘之貉！ + +　　历史是绝对不容许颠倒的！小心你们会被历史的车轮碾得粉碎！ + +　　帽子之三是“拼命地鼓吹反动的‘阶级熄灭论’（疑是‘阶级斗争熄灭论’，不过，对于这帮不学无术的家伙们，错了一个术语也算不得什么怪事），鼓吹谎谬的‘阶级调和论’。” + +　　在我们的《出身论》中，一直是强调阶级斗争的。我们强调无产阶级与地、富、反、坏、右分子的斗争，强调与走资本主义道路的当权派的斗争，强调了与反动路线的斗争。我们所没有强调的，所不赞成的，所激烈反对的，是“出身好的青年与出身不好的青年之间的斗争”。我们说，这是人为的鸿沟，理应填平。 + +　　但是，“聪明”的该文作者，说我们这就是“阶级（斗争）熄灭论”。这就是“阶级调和论”！在他们看来出身好与出身不好的青年是两个对立着的阶级。 + +　　这个帽子，提出了一个很发人深省的问题：将来的阶级斗争规律是什么？ + +　　毛主席告诉我们：阶级斗争将要贯串整个社会主义的始终，阶级斗争要持续五代到十代。 + +　　今天的阶级敌人诚然是地、富、反、坏、右分子，是剥削阶级分子。那么，下一代的阶级敌人是谁呢？解放快十八年了，上一代已经遵照自然法则而将近老迈了，下一代却成长起来，逐渐在社会主义建设的各个部门唱主要角色了。对于下一代，阶级斗争的对象是什么人呢？这个问题确实已经提到议事日程上来了。 + +　　反动对联告诉我们：“老子反动儿混蛋”。于是阶级敌人有了。老一辈一死光，他们的儿子就会是阶级敌人的替死鬼！ + +　　北京轻工业学院东方红公社一点也不甘示弱，他们追随反动对联之后，继续把剥削阶级子女当作新的阶级敌人看待，谁替剥削阶级子女说话，谁就是“摇旗呐喊，为那些牛鬼蛇神，反革命夺权制造舆论准备。” + +　　阶级斗争的规律当真是这样吗？ + +　　毛主席亲手拟定的十六条告诉我们，革命的依靠对象是“广大的工农兵、革命的知识分子和革命的干部，是这场文化大革命的主力军，”看来，主力军并不只是出身好的人。 + +　　那么，革命的对象，即阶级敌人是谁呢？过去揭出来的敌人姑且不说，“这次运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派。”看来，这个新登台的阶级敌人，也还不是出身不好的人。 + +　　特别是通过资产阶级反动路线泛滥时期，特别是通过西赳、联动骚乱时期，我们更进一步看到以出身来划分谁是敌人，谁是朋友，够多么荒唐！ + +　　歧视、排挤、打击出身不好的青年，绝不是无产阶级对资产阶级的阶级斗争，而是资产阶级对无产阶级（他们之中的一部分接班人）的阶级斗争。将来的阶级斗争规律是什么？经验告诉我们，否定式的回答要比肯定式的回答容易一百倍，我们择易而行，可以这样回答，绝不能把唯出身论当作下一代阶级斗争的规律。 + +　　而以轻院为首的这一小撮人却以“血统论”代替了阶级斗争的学说，以血统论代替了阶级观点。从而搅乱了阶级队伍，放跑了阶级敌人。这才是典型的“阶级斗争熄灭论”，这才是典型的“阶级调和论”。 + +　　我们记得林彪同志的教导：“没有阶级观点，没有阶级斗争的观点，是右倾思想的根源，是右倾机会主义思想最根本的根源。”不难得出结论，所谓的“批判《出身论》联络站”正是一群满脑袋右倾机会主义思想的蠢人。形“左”实右，是严重的立场问题，而不是认识问题。 + +　　《旭日战报》发表的这篇“臭文章”（这都是借用原话），通篇没有提血统论的一条罪状，没有列举血统论的一条表现。但为了遮掩他们色厉内茬的本质，在文末居然也喊出了“打倒反动的血统论！打倒反动的《出身论》！”足以使不明真相的人迷惑，以为《出身论》就是血统论。实际上，什么是血统论的活化身呢？这篇洋洋大观的铲花文章，就是血统论的活化身。它反血统论是假，反《出身论》是真。因为《出身论》嗅出了他们思想深处血腥的血统论的秽气。《出身论》当初可以作为进攻西赳、联动的武器，当然更不惧怕你们这群蟹将虾兵。我们既不怕你们的大帽子，也不怕你们的人身攻击，不怕你们沿街卑鄙的造谣！让你们在真理面前颤抖吧！ + +　　轻院东方红公社的“大毒草《出身论》必须连根铲除”不只是妄想消灭一篇《出身论》，它是要广大的出身不好的青年继续受血统论的迫害，它是在挑拨广大的出身好的革命青年与广大的出身不好的革命青年的关系，它是在颠倒历史，替彭真翻案，它是在抹杀阶级斗争的规律。我们没有忘记，前一阶段中央文革率领着革命小将，费了多么大的心血，才扭转了血统论猖獗一时，独霸一面的局面！可是，现在轻院东方红公社及红爆队这一小撮人却含沙射影炮打江青同志，竭力把已经前进的历史拖回来。我们说，他们完全不只是妄想消灭一篇《出身论》，而是怀着狼子野心，企图实现上述一系列丑恶目的。 + +　　在新的革命形势下，反动的血统论正在反扑，同志们千万要提高警惕！ + +　　 原载首都《中学文革报》第五期一九六七年三月六日 + +　　· 来源： + +　　原载首都《中学文革报》第五期 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000012.txt b/CCRD/0/6/2/000012.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8d81492553da035ff7dab24ed02741aa6775325d --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000012.txt @@ -0,0 +1,91 @@ +# 为哪一条路线唱颂歌──再评北京轻工业学院东方红公社的反动立场 + +　　<北京家庭出身研究小组> + +　　北京轻工业学院东方红公社一小撮人（即《旭日战报派》）摆出一副狗气杀的架式，与该院的另一种小报联合起来，又拾起血统论的大刀，要和《出身论》血战到底了。 + +　　他们纠集了三十个学校不多的几个糊涂虫，其中包括他们的联动“小将”，要开“批判《出身论》誓师大会”了。遗憾的是响应者寥寥无几，终于没有告成。他们并不甘于失败，上窜下跳，妄想“以数量压倒质量”，大造声势。在他们特刊一号上，用了六个版的篇幅，非要铲除《出身论》不可。 + +　　我们在《中学文革报》第五期上给了他们致命的批判。我们说：《出身论》在理论上是铲除不动的。 + +　　聪明编辑们果然不再在理论上碰壁了，他们开始反击《出身论》的第二部分：“受害问题”，我们还记得，是他们说“社会影响大于家庭影响”这个理论是贯穿整个《出身论》的第一线。这次回避了理论，“受害问题”（这是实际问题）又成了“精髓之所在”了。 + +　　对于他们的朝令夕改有什么办法呢？毛主席早就告诉我们：顽固专门学校毕业的人总是顽而不会固的。 + +　　好，你们要辩论“受害问题”，我们就辩论“受害问题”。不过，事先告诉你们，稻草是捞不到的，这正好会暴露出你们的“精髓”。 + +　　“受害问题”这一节，举出了工厂、农村、学校、街道等各方面大量的事例，证明出身不好的青年，不仅不象刘、邓路线控制的《北京日报》所说的，是受修正主义集团的宠爱，相反的，他们是首当其冲的受害者。 + +　　你们承认不承认这些都是事实呢？这是根本没有办法否认的。但你们说这是“特例”，“特例就是诡辩”，于是你们就以阿Q精神得胜还朝了。 + +　　不过，要反驳我们，总得举出相反的例子呀！说起来令人寒心，你们有关社会方面的例子只有两个，我们原封抄在下面。 + +　　其一，“在控诉彭真集团时，京郊的贫下中农愤怒揭发道：彭真之流，在四清运动中大喊大叫什么以后地富子女叫什么名字，需要研究，总不能叫他们地富子女吧？他们还别有用心的起了‘新式农民’之称。贫下中农还揭发了彭真之流在一个生产队以搞《青年联合会》为名，不仅吸收了百分之三、四十地富子女，而且还让一些地富子女掌握了《青年联合会》的各个环节。复查时，还改划了一批地富子女为‘劳动者’，企图使青年一代混淆阶级界限。” + +　　其二，“有的贫下中农这样说：以前他们（指地主）的孩子上洋学，咱们上不起，现在还是他们的孩子能上学，咱们还是不能上……，这也许是个特例，但是值得深思！” + +　　第三个例子呢？没有了。但他们的结论是得出来了：“出身反动的青年历来是修正主义集团所宠爱的。”这可不是因为他们草率，而是因为人家“不必多费笔墨的缘故。” + +　　无论是从我们长时期的社会调查的结果中，还是从全国各地广大农村青年的成千封来信中，本来很容易挑出大量事例证明你们在说谎。不过，因为我们的“特例”都是诡辩，不如你们的“特例”那样“值得深思”，看起来，这样作的结果，对你们的花岗岩脑袋不会有什么好处。 + +　　那么，请听我们问几个问题，看你们能不能回答？ + +　　去年夏天，当我们以毛泽东思想为指南，写出《出身论》，进攻猖獗一时的血统论的时候，你们还在沉睡，或者说正在帮凶。无论那时还是现在你们都没放过一个屁。谁都知道，你们轻工业学院在“辩论”对联的时候，是完完全全的一边倒。在白色恐怖下，几乎没有一个“黑五类”子女不承认或不默认自己是“混蛋”，也没有一个“红五类”子女不承认自己是天生的“好汉”的。当然了，你们东方红公社诸公也“绝对如此”。按理说，血统论统治得这样结实的地方，在今天大家都批判血统论的时候，应当有所作为，那怕写一篇文章，装装门面也好。但你们却连这一点表示也没有。这是为什么？ + +　　或许如你们所说：“谭氏路线要反，彭氏路线也不能放过呀！”先说说你们思路的糊涂。谭力夫不过和你们一样，是从蠢人堆里挑出来的区区大学生，他算得了“什么氏路线”？就说有个“谭氏路线”吧，它和“彭氏路线”究竟又有什么本质上的不同？可以告诉你们，“一从大地起风雷，便有精生白骨堆”，围绕着我们党的每一次政策，都进行着两条路线的斗争。一条是无产阶级革命路线，一条是资产阶级反动路线，那里还有什么第三条路线呢？ + +　　再退一步，就如你们所说吧！“谭氏路线是形‘左’实右路线，彭氏路线是形右实右的产物。我们总得杀退两边进攻的敌人啊！”为了给批判谭力夫讲话及其所代表的反动血统论的人加上一个罪名，你们不惜把彭真算作谭力夫的对立面，从而把他的“形”也变“右”了。你们真正觉得谭力夫形“左”实右吗？未必。不过事情相隔不远，文化大革命运动中广大革命群众在毛主席和林副主席，在中央文革小组的领导下，刚刚将“谭氏路线”置于死地。大家对谭力夫讲话的流毒迫害出身不好的青年的事件也还记忆犹新，这时候，你们不得不咬着牙根说，这是从“左”边杀来的“敌人”。但彭真迫害这些青年的事件究属这一些了，大家的印象可能淡漠了，这时你们便指鹿为马，把彭真说成是形右的，以为搞了这样的把戏，就可以作为你们打击反对血统论的同志的借口了。不过，我们要问：彭氏路线真的形右实右吗？ + +　　党中央通过它的刊物告诉我们：彭真集团推行的是形“左”实右的路线。毛主席的第一张大字报也说：“联系到……1964年的形‘左’实右的错误倾向，岂不是可以发人深省的吗？”请问，你们是和谁唱对台戏？ + +　　你们的那两个特例，是想说明彭氏路线不仅是本质上的右，也是外形的右。请问，这个形“左”又“左”在何处呢？ + +　　你们回答得了这几个问题吗？ + +　　颠倒历史的人，是不会有好下场的。让我们回顾一下1964年以来的历史吧！ + +　　1964年5月，党中央和毛主席又一次发出“千万不要忘记阶级斗争”的伟大号召。毛主席指出，正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾，是领导和团结全党，领导和团结全体人民群众，顺利地进行社会主义改造和社会主义建设的关键。 + +　　那么，当时中国社会中出现的严重的尖锐的阶级斗争表现在哪些方面呢？毛主席分析了几个大的方面。综合起来看，第一是被推翻的剥削阶级。地主富农的复辟活动、恢复封建的宗族活动和利用宗教和反动会道门的活动；第二是被腐蚀的干部篡夺领导权的活动；第三是雇工剥削、放高利贷、买卖土地的活动；第四是新的资产阶级分子投机倒把的活动；第五是贪污盗窃分子，蜕化变质分子的活动。在这些活动中，有没有单单把地、富子女提出来呢？ + +　　没有，一条也没有。到了1964年9月，为了对抗党中央和毛主席的革命路线，由彭真亲手炮制，刘少奇亲自批发的“中共中央关于农村社会主义教育运动中一些具体政策的规定”（即后十条）出笼了。在这株毒草里，就把毛主席的阶级斗争学说“修正”得面目全非了。修正主义分子首先否认被腐蚀的干部篡夺领导权的活动。该文件说，即使是那蜕化变质的 5％，“他们同阶级敌人还有区别，对他们应当采取教育、改造、团结的方针。”只因为他们“原来都是劳动人民”。其次有否认新的资产阶级分子的投机倒把的活动，并且不准许向雇工剥削等现象做斗争。该文件说，不应该给当时猖狂地进行资本主义复辟活动的富裕中农戴上资产阶级份子的帽子，甚至不应该和他们进行必要的斗争，并百般包庇这些人，还让其中“公认能干”的，继续担任基层组织的主要领导职务。接着又混乱无产阶级先锋队和阶级队伍。对于那些混进党内的阶级异己分子，可以不讲“成份”（注意，是本人成份，而不是家庭出身），而只能根据抽象的“德”、“才”标准来衡量他们。同时，那些贪污盗窃、蜕化变质的“贫下中农”，也还可以是“依靠对象”。把修正主义分子提出来的政纲和毛主席的阶级斗争的几大表现对照一下，就不难看出，他们把本质上的许多东西抽去了！那么，阶级斗争还剩下了什么呢？只剩下他们不敢更改的“被推翻的剥削阶级的复辟活动”这一方面了。 + +　　但是依照宇宙的自然法则，到了1964年，这群地富分子很多已经是垂暮之年了。他们一死，别的剥削分子又都被否认了，岂不是阶级斗争就熄灭了吗？这和毛主席的教导“社会主义社会是一个相当长的历史阶段，在社会主义社会这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，”不是公开顶牛了吗？为了掩护走资本主义道路的当权派（就是掩护他们自己），为了掩护真正的，新兴的资产阶级分子，为了打着红旗反红旗，为了迷惑视听，这群修正主义老爷便人为地造成了一个阶级，那就是“出身反动的青年”！该文件分析约占农村人口10％（其实远不只此）的地主、富农子女的政治态度和思想状态时说：少数人受家庭影响很深，或者有杀父之仇，对党和人民有刻骨的仇恨，进行阶级报复。这就是新的阶级敌人。多数呢？“同自己的家庭划不清界限，对劳动人民缺乏感情，还站在十字路口”。这就是新的特殊“阶级”。当然也可能有极少数，“政治上要求进步，向劳动人民靠拢，愿意为社会主义服务”，但即便是他们，也“一律不能担任本地的基层领导干部，一般也不宜负责会计员、记分员、保管员等重要职务。”不用说地富子女本人，就是和他们通婚的干部，也要“抓紧教育”。以上这些，就是修正主义集团对阶级斗争的“创造”。可见，最先提倡“血统论”的，最先提倡“老子反动儿混蛋”的，也正是修正主义分子。 + +　　《旭日战报》派说：“出身反动的青年历来是修正主义集团所宠爱的”，是不是指的以上这些规定呢？你们还要“左”到什么地步呢？非得把地富子女全部搞成敌对阶级不可吗？ + +　　那么我们要问，究竟怎样划分阶级？毛主席告诉我们，划分阶级有两个标准。一是经济地位，二是对于革命的态度。难道在解放后长大的出身不好的青年，有什么特殊的经济地位吗？没有。那些真正具有特殊经济地位的，比如投机倒把分子、雇主分子、走资本主义道路的当权派等等，反而被修正主义集团包庇、掩护了。那么，是根据“对于革命的态度”才视出身反动的青年为敌人的吗？也不象。假使真的以此做标准，首先那些蜕化变质的干部，那些贪污盗窃分子，那些搞资本主义复辟活动的人就应该算做敌人了。但这些人又被修正主义集团包庇掩护了，何况，把出身不好的青年的大部分算做“站在十字路口”、“划不清界限”的集团，也是完全违背毛主席的教导的。他老人家和他的战友们多次告诉我们：大部分出身不好的青年是拥护党，拥护社会主义的，这样看来，把“出身反动的青年”算做下一代阶级斗争的对象便毫无道理了。其实，这也只是出自真正的阶级敌人的政治上的需要而没有一点无产阶级政治原则的。 + +　　把敌人拉进来，谓之“实右”，把自己人打出去，谓之形“左”，这就是我们在《出身论》中所分析的：“他们肆意包庇地富反坏右分子，包庇资产阶级分子，他们把资产阶级权威老爷拉进党内，给某些五类份子厚禄高薪，和他们大讲和平共处。反过来却迫害出身不好的青年，迫害无产阶级事业的一部分接班人，这不是一场尖锐复杂的阶级斗争又是什么呢？”《旭日战报》及其同伙清华附中的联动分子，两次为这一段“笑掉大牙”，但是我们偏偏把这一段再写出来，直到你们的大牙一个也不剩为止。 + +　　我们也觉得可笑。但我们笑的是：所谓谭氏与彭氏，所谓的彭氏与你们，是何其神似！更可笑的是，谭力夫和你们这群小丑，一起在那里拾彭真的余唾，却还把自己打扮成反彭的英雄！怪不得在最近一次辩论会上，你们还公开为谭力夫讲话辩护呢！ + +　　修正主义分子的好梦是不长的。毛主席在一九六五年一月亲手拟定了“二十三条”，及时扭转了这个局面。他一针见血地指出，“这次运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派”。斗争的矛头不再指向出身不好的青年了，却直指修正主义集团的决策人和他们大大小小的喽罗！在这一纲领性文件中，只字没有提出身不好的青年是怎样的走在十字路口，相反的，即使对于他们的老子，还规定：“要在群众监督下，劳动改造，帮助他们重新做人。”又说，“十多年来，老实劳动，不做坏事的地富反坏分子，已经戴上帽子的，可否摘掉帽子？没有戴帽子的，可否不再给戴？”请看，二十三条中对待地富分子态度，恰好就是修正主义集团对待地富分子子女的态度！同样的文件，还有1964年毛主席提出的接班人的五项标准，这里也丝毫没有提出身。这就是说，无论什么出身的青年，只要你按照五项标准去作，就可以成为无产阶级接班人。 + +　　回顾这一时期的历史，我们不禁高呼：伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席，你是多么英明啊！ + +　　但是阶级敌人并不死心，他们还在煽阴风，点鬼火，他们的影响也远没有肃清。到了无产阶级文化大革命时期，无产阶级革命路线和资产阶级反动路线展开殊死的搏斗，血统论、唯出身论这些形形色色的修正主义货色，就赤膊上阵了。请看： + +　　刘少奇一九六六年八月的讲话吧：“他们（指地、富、反、坏、资）的儿女要报仇呀！有杀父之仇儿子不报孙子还得报。”又说，“对他们的子女……要提高警惕。”还说，“有些家庭出身不好，他们有些人反党反社会主义。”甚至对在场谈话的多年革命的老干部，还这样讲：“你们情绪不对，有几个地主家庭出身的，你们的思想感情不对，值得警惕。”（见北京建筑工业学院《八一战斗团》的材料）。我们都还记得刘涛的检举吧？她说：当她向刘少奇汇报“老子反动儿混蛋”的口号被同学奉若神明的时候，“刘少奇微笑地听着。”按理说，出身地主家庭的刘少奇，出身于大资本家家庭的他的老婆，本来应该不爱听“老子反动儿混蛋”的。不过，他们听了还是很高兴。因为具体到自己，那是“值得人深思”的“特例”。当然，对于大多数人，可就“基本如此”了。要举出郑兆南、王光华这样的例子呢？那可又成了“诡辩”的特例了。 + +　　这是很能够说明问题的，这都说明家庭出身是非本质的东西。强调家庭出身，并不等于强调阶级斗争。再重复一遍，本人出身，即阶级出身，即过去的成份，当不在此例。我们反对血统论，就是反对修正主义，血统论和修正主义决不是毫不相关的东西。 + +　　可敬的《旭日战报》一小撮先生们，却张牙舞爪地大喊大叫：“把出身放在第一位，这是党的政策！这是阶级观点！”请问这是谁家的党？什么阶级的观点？当修正主义集团在出身问题上和毛主席对抗的时候，为资产阶级反动路线和无产阶级革命路线围绕着阶级政策决战的时候，你们究竟是站在那一边？你们是为谁唱颂歌？ + +　　也许你们会不服气。“我们是为修正主义路线唱颂歌吗？我们不是把修正主义的头子彭真排成了头朝下，来个彭真吗？”的确，你们是这样做了。我们早也没有把你们看得多高明。你们纵然很反动，但真的到了“抚哭叛徒的尸体”的时候，你们却还没有那样一分狗胆。你们有的只是“狼性”。据说阿拉斯加有成群奔驰的饿狼。当它们的头目因为多消耗了体力而精疲力尽的时候，它们就把它吃掉，再往前奔跑。你们正是这样做的。你们可以毁坏修正主义分子的外壳，但你们却拼命保存他的精神。你们的愿望就是，彭真可倒，刘少奇可倒，但他们印在你们头脑里的思想，他们为你们制定的反动路线，却要永远传下去。而你们竟说：这是“党”的声音！这难道不是为反动路线唱颂歌吗？ + +　　当我们的《出身论》到了农村的时候，革命的贫下中农子弟写信热情地支持我们，地富子弟也是十分赞同的。他们说：“读了《出身论》，知道党和毛主席是爱护我们的！迫害我们的是修正主义分子！我们要高呼：毛主席万岁！”我们饱含热泪读着这些信件，但你们这一帮无耻的小丑，却嚎叫：“就是不给出身反动的青年以平等，就是要无限期地‘考验’他们！”而你们竟说，这就是党的政策！ + +　　你们的嚎叫根本不是党的声音，这是彭真1964年9月已经喊过的，是刘少奇1966年8月还在喊的，你们是为他们唱颂歌！可惜“时兮时兮不再来”，如今你们的颂歌已经是回光返照，已是无限空虚，无比忧郁的垂危着的挽歌了。不过你们也不是没有自知之明的，你们在同党的政策对抗的时候，尽量把自己摆在“左”的位置上，认为失败以后，还可以落一个“认识问题”，而并非立场问题。你们错了！形“左”实右，本质上是右，还是立场问题。谭力夫不是立场问题吗？他何尝不如你们聪明！你们的立场是十分反动的。 + +　　历史早就给了我们沉痛的教训。1930年，当以毛主席为代表的党中央批判“立三路线”的“左”倾路线时，王明等假革命派却批判“立三路线”的“右”，从而庇护并发展了“立三路线”，给革命事业带来了不可弥补的损失。今天，毛主席又发起批判彭真集团执行的形“左”实右的路线，而刘少奇却利用他的宣传工具，说彭真执行的是形也没有什么“左”，倒是实右形也右的东西，接着便有《旭日战报》、《教工战报》……一群英雄好汉，跟在刘善人屁股后面跑。请问，这究竟是为哪一条路线捧场呢？ + +　　若不彻底清算历史上的错误，就会有重演历史丑剧的可能。我们是不怕你们的各种卑鄙的攻击的。“当着天空出现乌云的时候。我们就指出，这不过是暂时的现象，曙光即在前头。” + +　　让暴风雨来得猛烈些吧！ + +　　 原载首都《中学文革报》第六期1967年4月1日 + +　　· 来源： + +　　原载首都《中学文革报》第六期 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000013.txt b/CCRD/0/6/2/000013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bd169fd2a66c964a066edc8be2edc88ad71f3d65 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000013.txt @@ -0,0 +1,101 @@ +# 论新思潮──四三派宣言 + +　　<《四三战报》编辑部> + +　　中央首长的四·三讲话把“四·三”、“四·三派”、“四·三思潮”这些名词带入了中学的政治生活。 + +　　许多人为了驱逐“反动的四·三思潮”而结成了神圣同盟。 + +　　有人为了攻击对立面而甩给后者以“四·三”的帽子。 + +　　然而，四·三派却在一片嚣闹声中逐渐形成公认的势力并比任何一种势力都富有生气，富有革命精神，富有组织纪律性地成长起来。 + +　　关于四·三的神话可休矣！ + +　　现在，是我们公开申明一些实质性问题的时候了！ + +## 一. 特权人物和人民 + +　　社会主义国家之前的一切统治阶级都是特权人物。无产阶级专政之前的历史上每一次大的社会变革都相应地伴随着财产和权力的再分配。（即把社会上的财产和权力重新分配给某一些人，而每次分配的结果，都是使统治阶级──代表少数人的阶级占了绝对优势，使他们掌握了社会财富和政治权力。而这些人从他们登上政治舞台第一天起，就同广大劳动人民存在着矛盾，随着生产力的不断发展，随着再分配日益趋向统治阶级的继续进行，这种矛盾逐渐尖锐，两极分化突出，于是发生一次大的变革，再一次进行大规模“再分配”。 + +　　无产阶级夺取政权后使自己在财产和权力方面占了优势，由于无产阶级的地位决定了它必须解放全人类才能最后解放自己，所以这次的再分配实际上体现了最大多数人的利益，它应该保持到共产主义的实现。 + +　　但是，社会主义社会脱胎于资本主义社会，资本主义社会的分配制度，法权残余不可能一下子消除。所以这些再分配并不理想，仍然使财产和权力暂时集中到少数人手中──当权派手里。这时就出现了远比其他历史 时期复杂的局面：社会上较次要的矛盾当然还是再分配后被打倒的阶级同统治阶级的矛盾，例如资本主义社会中资产阶级同地主阶级的矛盾，社会主义社会中无产阶级劳动人民同地富反坏右资的矛盾；而社会上的主要矛盾则不能简单地按掌权的人与人民的矛盾来划分了。必须加以分析： + +　　（1） 真正代表无产阶级也就是代表了大多数人的利益的当权派，分配在他手里的财产和权力是公有 的，他只起一个暂时代替掌管的作用。并且他们将在社会主义过渡时期中通过一次次“较和平”的再分配──这必须用一系列的革命化措施及强大的无产阶级专政来保证──逐步缩小各种差别。最后达到财产和权力的 真正公有。显然他们在社会主义时期中将采取一个又一个的变革行动来促使财与权的公有化，这就是毛主席革命路线“革”的实质。 + +　　（2） 逐渐蜕化的当权派。 + +　　在资产阶级意识形态还有巨大能量，在资产阶级、小资产阶级糖衣炮弹无时无刻不在腐蚀人的灵魂的情况下，蜕化是很有可能的。何况“挟重器”（指掌权力）的政治经济地位唤醒了许多人头脑中本来就有的非无产阶级思想，同时这个引人注目的当权派地位是阶级敌人进行和平演变的主要目标。所以只要稍微脱离了毛泽东思想的轨道，看不到历史的辩证法，就会陷入被动。可以断言，不仅这一次，而且今后几次文化革命都必然要揪出一批走资本主义道路的当权派。 + +　　这些蜕化变质的当权派和本来就是投机革命分子，他们手中暂代管的财产权力逐渐不受人民支配而变为私有，为他们及他们的家庭、子女和反革命复辟集团服务。这样逐渐形成的特权人物，象各个历史时期一样地与广大劳动人民构成了今天社会主义社会的主要矛盾。很显然，特权人物竭力避免再分配，再变革，这就是资产阶级反动路线“保”的实质。 + +　　资产阶级初期有过很强的革命作用，而上述特权人物从一开始就带有很强的反动作用，因而他是腐败了的资产阶级和地主阶级在今天利益的集中代表，他竭力阻止历史的再分配──这个使上层建筑适应经济基础的革命进程。文化革命就是这种主要的阶级矛盾、“革”与“保”的矛盾的爆发。 + +　　广大劳动人民是欢迎再分配的。是站在“革”一方面的。但鉴于四旧的影响，也因其他地位的不同而表现出程度不同的要求。 + +　　必须指出，刘邓路线在某些群众中得以推行，除了某些人的地位之外，重要的是运用了资产阶级思想的能量及群众中应用科学理论──毛泽东思想指导的不够。 + +## 二. 四·三思潮是新思潮 + +　　如果我们仔细地观察和审查一下中等学校四·三派的成员，（当然不可能是全体）就会大吃一惊地发现他们正是前面所谈的对再分配有最激进要求的那一部分人！这个结论恐怕有些四·三派的同志都感到偶然，但是在认为社会存在决定社会意识的马列主义者看来，这实在是必然的。正因为如此，中学里第一次的阵营分垒就如此鲜明，而且还导致了大专院校表态的吻合：响当当的造反派支持四·三，“温存的”老保支持四·四。 + +　　所以，四·三派就必然对毛主席领导的文化革命有着朴素的理解和热望并很快上升到自觉的认识。四·三思潮也就代表了一种与历史发展紧紧相扣的生气勃勃的新思潮。它与反动的抵制分配的联动思潮水火不相容，并以最激进最彻底的姿态投入战斗。它是最令特权人物感到恐惧的势力。 + +　　四·三派──老造反派们在八月份敢于抵制血统论，十月份猛烈批判资产阶级反动路线，十二月份激烈地 与联动血战，一月份毫不含糊地向走资本主义道路当权派夺权。而一些半工半读和中专学校的四·三派，则大反校党委内的黑帮分子，大反工作组，大反伪革委会，大反各部、局内一小撮反革命修正主义分子，不少人曾被反动路线打成“反革命”。这两种情况无一不是体现了以上的结论：促成财产、权力的再分配，促成社会的革命变动，打碎特权阶层。这种不断地要“革”，要向前，要提高的奔放的力量也体现到军训中，他们要求提高班级大联合，要提高军训的水准，提到更加适合于再分配的高度，而不使之降到“复旧”的程度，这与红旗第五期社论及4·15人民日报社论是完全一致的。 + +　　有人攻击四·三派是反解放军，甚至是靠反解放军起家的，这种论调是对一个问题的性质没有起码的判断并对一个连续的过程没有丝毫了解的谬论。 + +　　顺便提一点，署名李××的三月廿七日的讲话有严重的错误，体现了一个“干部子弟要掌权”，即再分配的被动势力（当然不完全是）要掌权的精神。因为这次文化革命就是要解决一小撮特权人物同人民群众的矛盾，而特权思想在一些高干及其子女中颇有市场，它的作用比地主资本家的反动思想所起的作用还要坏，因为现在社会上的最主要矛盾是无产阶级和广大劳动人民同特权人物的矛盾。同时辩证法也惩罚了那些自认为“红透了”（其实家庭影响并不好，因此毫无准备与抵抗力）的特权人物子弟。他们一向以挂着“老革命”招牌的特权人物而自命不凡，一旦“老革命”成了“反革命”，即将失去特权“天堂”的时候，他们就出自没落阶级临灭亡的愤恨而对革命势力疯狂反扑。所以，四·三派批判这种特权思潮仍然是如前所述的新思潮的反映。 + +　　总之，四·三思潮是一种充满了革命的、斗争的因素，从而不断飞跃，突变的新思潮。我们欣喜地看到四·三小将具有最新鲜的政治头脑，最焕发的精神面貌，可以不愧地说，他们集中了毛泽东时代的青年的最优秀的因素！在这次文化革命中，只有他们掌权，才能向解放全人类的方向发展，才能真正把毛泽东思想传播开来，也才能完成第一次文化革命所应该完成的再分配任务。 + +## 三. 文化革命中的思想分裂 + +　　历史上每一次的财产和权力的再分配都要引起思想上的分裂。无比深刻的文化大革命当然毫不可免，它以不可抗拒的力量撕去了在“和平时刻”可以遮颜的虚伪的面纱，几乎每个人都在这个大舞台上奔忙起来，全国各地毫无例外地都出现了那么几派：一些不可一世的大人物和天经地义的传统观念一个个被否定，而许多“异端邪说”居然正确。 + +　　四·三思潮是先进的，它不是一个孤立的事物，在大专院校，在北京，在全国都可以找到它的同胞，虽然开始时都是弱的、小的、被多数人反对的，但它代表了社会的发展方向。 + +　　联动思潮是彻头彻尾反动的，它用特权人物的和没落阶级的眼光来看待一切。 + +　　保守派所代表的思潮是想维持现状，对革命形势的发展很不理解，他们只看到眼前的一点利益，却看不到在旧世界的废墟上建立起来的新世界是何等壮丽辉煌。所以他们常常不自觉地充当了旧势力的卫道士。 + +　　一个人选择什么样的观点，是与他在这次再分配中所处的地位以及因之带来的态度密切相关的，（当然不是全部，因为思想上的改造也会反作用于社会存在）所以对犯错误原因的种种唯心解释（如阶级感情深）及不顾是否能担当重任而要求掌权的作法都是不正确的。 + +　　必须指出：分久必合。当再分配接近尾声并将以新的分配法则相对稳定一段时期的时候，必将有一个思想吃掉一个思想的局面，如果怕被吃掉，不投降，就会走向反面，以至象历史上某些革命行列中由于观点的分歧而堕入反动的人一样被抛进垃圾堆。而且，在“一次”再分配中，思想的发展也是按照“一个”规律进行的，这一个基本上（包括革命动力、对象）是完整的。如果依了什么“左派分化论”、“新阶段论”、“每个转折点都要重新组合”的观点，就等于说这次再分配没有它的阶级基础。实际上只有两个可能：（1）按照这次文化大革命以来的规律前进一步。（2）本来前进了一步，但在“新阶段”中又退了回去，甚至退得更多。 + +　　还应指出：不但这次再分配必有缺陷，而且即使是正确的也必然又有分化。所以，合久必分。但现在我们已经对第二次文化革命有点看法，即那时的造反派必是当时迫切要求再分配，向当时的资产阶级特权人物猛烈冲击的激进势力。而不一定是现在的四·三派了！反之，在四·三派充当重要突击力量的时期，必属于这一次文化革命。所以说掌了权的革命造反派务必充分注意，一定要不断前进，让毛泽东思想占领灵魂深处，不然辩证法的惩罚将是同样无情的。 + +## 四. 四·三派的几点政策和一些问题的看法 + +　　前面讲的“分久必合”，可以从两方面来说。一种是思想上，指先进思想吃掉反动的保守的思想，这一点在一些左派强大的单位已完成了大部分，在落后的一些单位还有待努力。另一种组织上，指革命造反派从人数上占绝对优势。这里可以指出一点，即在一些思想上左派已占优势的单位，保守派由于种种原因，没有或不愿参加造反派，这时再对他们施加压力甚至武斗是毫无意义的。在这种情况下，可以同他们合并（但必须保证左派掌权）并准备进行下一次的思想斗争，因为在不少单位需要尽快联合。 + +　　但是思想斗争绝不能放弃，一定要让毛泽东思想占绝对权威，让保守派从思想上投降。一些人打着“解放全人类”的幌子，却干着压迫革命小将而纵容联动的勾当。革命小将要彻底批判联动思潮，要让犯错误的同志从思想上而不是从形式上新生，这才是真正的解放全人类的气魄，而决不象那些连革命同志都容纳不了的最大分裂主义者所说的“关门主义”。 + +　　目前，一个新的问题，就是以前犯过错误的“老”红卫兵和联动老百姓，正大批地站出来投入运动，这是好现象。但必须指出，要站出来革命只有从跌倒的地方站起来。这些人，以前犯错误就是因为他自认血统高贵，脱离群众，现在唯一补救方法就只有到群众中去，到革命造反派中去，大杀回马枪，这样完全可以成为坚定的革命造反派。实际上也有不少“老”红卫兵这样做了。可是，我们还必须清醒地看到，一些联动分子把毛主席对他们的宽大，认为有机可乘，于是拉起人马，向造反派夺权。一些貌似岸然的先生们却还在为他们唱赞歌，双手把权送过去。而革命造反派对这些顽固分子，只有坚决斗争，没有一点回旋的余地，权如果落到了他们手里，随之而来的必定是法西斯的白色恐怖和对革命造反派的阶级报复，必是历史的大倒退。 + +　　一些联动分子在军训上大作文章，说革命小将“反解放军”“反军训”。同学们大概还记得，毛主席派来的解放军进校时，是谁最欢迎！谁最支持军训？谁最积极参加军训？是革命造反派！当军训一段时期后，由于一些解放军经验不足，出了一些问题，革命小将本着对革命负责的态度，对军训提出了更高的要求（当然有些方式不对！）这更充分表明了革命造反派是真正支持军训的。可是一些联动分子，在军训开始时，抵触军训，在军训进一步提高时，他们又跳出来，打着“保卫军训成果”的幌子，极力把军训往后拉。 + +　　中国反对再分配的最大人物是刘少奇，所以对他的批判是极其重要的，是占这次文化革命很大比重的，同时通过对他的批判，可以从根本上粉碎反动的特权思想，解放大批干部和犯过错误的同志，这是毛主席的战略部署中重要的一环。 + +　　革命造反派是中学红代会的当然主人和中坚。遗憾的是，现在某些核心人物利用革命造反派给予的权力反过来打击革命小将，压制民主，制造分裂，这种“复古”现象决不能允许长期存在。必须指出，其中某些人本来就不是什么革命者，而是破落户的飘零弟子，是再分配中的被动角色。 + +　　矛盾永远存在，新思潮在这个问题上战胜了、统一了，还会在更新的问题面前与保守势力形成不同看法。可以预计，今后在干部问题、教育革命问题上必定会有斗争；为了使文化革命不半途而废，代表新思潮的革命派就更不能轻放了“权”！ + +　　时机到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的闸门开了，且大开了！浩浩荡荡的新思潮业已奔腾于湘江两岸了！顺它的生，逆它的死，如何承受它？如何传播它？如何研究它？是我们全体湘江人民最切最要的大问题。即是湘江出世最切最要的大任务。 + +　　 原载北京《四三战报》（第一期），1967年6月11日 + +　　本文参照以下各文写成： + +　　江青：（为人民立新功） + +　　八中红旗：论四三思潮。 + +　　清华井岗山毛泽东主义小组：文化大革命中我们青年一代思想上的分裂。 + +　　新四中公社赤潮：驳联动反动政治理论。 + +　　· 来源： + +　　原载北京《四三战报》（第一期），1967年6月11日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000014.txt b/CCRD/0/6/2/000014.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6afa8cdbafb31e8eb91505ef88752a49f74eaa88 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000014.txt @@ -0,0 +1,175 @@ +# 出 身 论 + +　　<北京家庭出身问题研究小组> + +　　编者按：目前，北京市的中学运动普遍呈现出一派奄奄一毙的气象，造反派虽然十分努力，群众却总是发动不起来，资产阶级反动路线依然猖獗如故。这种现象，不由使许多同志疑惑起来：究竟是什么东西至今还这样有力地阻碍着对资产阶级反动路线的批判呢？ + +　　我们认为，不是别的，正是在社会上广有市场的唯出身论。 + +　　过去各中学所普遍执行过的那一条资产阶级反动路线，根子不是别的，也正是反动的唯出身论。 + +　　反动的唯出身论，从资产阶级形而上学的哲学垃圾堆里寻得理论上的根据，把学生分为三、六、九等，妄图在社会主义制度下重新形成新的披上伪装的特权阶层，以至反动的种性制度，人与人之间新的压迫。是反动的唯出身论，使一部分青年学生背上了“自来红”的大包袱，自以为老子是天生的革命者，其结果正成了修正主义苗子。是反动的唯出身论，迫使另一部分青年学生产生了强烈的自卑感，使他们甘居中游，使他们放弃对国家的前途、世界的前途应尽的责任。还是它，使许许多多受资产阶级反动路线蒙蔽的同志至今坚持其错误。还是罪恶的它，使多少同志至今在资产阶级反动路线前面畏缩恐惧！ + +　　同志们，这样可恶的东西，不打倒它，如何批判资产阶级反动路线？不打倒它，那里去培养和造就千百万无产阶级的接班人？不打倒它，中国的颜色就必将发生改变！ + +　　全市的革命造反派们，你们不是要打退资产阶级反动路线的猖狂反扑吗？你们不是要发动起千千万万群众共同战斗吗？那么，你们就掀起一个狂涛巨浪，彻底冲垮反动的唯出身论的堤岸吧！到了那一日，千百万群众就会冲决束缚他们的一切，和你们汇成一股不可抗御的力量。也只有到了那一日，资产阶级反动路线才会彻底被葬入坟墓，中国的颜色才永远永远是鲜红的。 + +　　“北京家庭出身问题研究小组”发表的《出身论》在社会上引起了强烈的反响。我们说，它的出现好得很！它宣告了反动的唯出身论的破产，是无产阶级革命路线的伟大胜利。 + +　　《出身论》敢于冲破社会上旧的观念的束缚，勇敢地向尚有强大社会势力的反动唯出身论宣战，这种革命造反精神好得很！ + +　　《出身论》的出现，不免要被一些人认为是株大毒草，但这算得了什么？马克思主义在开始的时候也曾被认为是毒草，然而今天却成了世界人民的指导思想。真理只有在同谬误的斗争中才能发展，才能为广大群众所接受。我们深信：反动的唯出身论虽然貌似强大，但它的反动本质决定了它只是一只腐朽的纸老虎，革命的《出身论》今日虽是星星之火，明日必成燎原之势。 + +　　同时，我们认为，由于作者掌握毛泽东思想的水平有限，由于对社会进行的调查研究不够全面。《出身论》必定存在着不少的缺点和不完美的地方。我们热切希望广大的革命同志用毛泽东思想这个伟大的武器来衡量它，并真挚地欢迎同志们对《出身论》提出批评。 + +　　家庭出身问题是长期以来严重的社会问题。 + +　　这个问题牵涉面很广。如果说地富反坏右分子占全国人口的5％，那么他们的子女及其近亲就要比这个数字多好几倍。（还不算资本家、历史不清白分子、高级知识分子的子女，更没有算上职员、富裕中农、中农阶级的子女）。不难设想，非红五类出身的青年是一个怎样庞大的数字。由于中国是一个落后的国家，解放前只有二百多万产业工人，所以真正出身于血统无产阶级家庭的并不多。这一大批出身不好的青年一般不能参军，不能做机要工作。因此，具体到个别单位，他们（非红五类）就占了绝对优势。 + +　　由于形“左”实右反动路线的影响，他们往往享受不到同等政治待遇。特别是所谓黑七类出身的青年，即“狗崽子”，已经成了准专政对象，他们是先天的“罪人”。在它的影响下，出身几乎决定了一切。出身不好不仅低人一等，甚至被剥夺了背叛自己的家庭、保卫党中央、保卫毛主席、参加红卫兵的权利。这一时期，有多少无辜青年，死于非命，溺死于唯出身论的深渊之中，面对这样严重的问题，任何一个关心国家命运的人，不能不正视，不能不研究。而那些貌似冷静和全面的折衷主义观点，实际上是冷酷和虚伪。我们不能不予以揭露、批判，起而捍卫毛主席的革命路线。下面我们就从毛主席著作和社会实践中寻找答案，分三个问题来阐述我们的观点。 + +## 一. 社会影响和家庭影响问题 + +　　先从一幅流毒极广的对联谈起。 + +　　“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋，基本如此。” + +　　辩论这幅对联的过程，就是对出身不好的青年侮辱的过程。因为这样辩论的最好结果，也无非他们不算是个混蛋而已。初期敢于正面反驳它的很少见。即使有，也常常是羞羞答答的。其实这幅对联的上半联是从封建社会的山大王窦尔敦那里借来的。难道批判窦尔敦还需要多少勇气吗？还有人说这幅对联起过好作用。是吗？毛主席说，任何真理都是符合于人民利益的，任何错误都是不符合于人民利益的。它起没起过好作用，要看它是否是真理──是否符合毛泽东思想。 + +　　这幅对联不是真理，是绝对的错误。 + +　　它的错误在于：认为家庭影响超过了社会影响，看不到社会影响的决定性作用。说穿了，它只承认老子的影响，认为老子超过了一切。 + +　　实践恰好得出完全相反的结论：社会影响远远超过了家庭影响，家庭影响服从社会影响。 + +　　从孩子一出世就受到了两种影响。稍一懂事就步入学校大门，老师的话比家长的话更有权威性，集体受教育比单独受教育共鸣性更强，在校时间比在家时间更长，党的雨露和毛泽东思想的阳光滋润着这棵新生的幼芽，社会影响便成了主流。 + +　　朋友的琢磨，领导的教导，报纸、书籍、文学、艺术的宣传，习俗的熏染，工作的陶冶等等，都会给一个人以不可磨灭的影响，这些统称社会影响。这都是家庭影响无法抗衡的。 + +　　即使是家庭影响，也是社会影响的一部分。一个人家庭影响的好坏，不能机械地以老子如何而定。英雄的老子，反动的妈妈，影响未必是好的。父母都是英雄，子女却流于放任，有时更糟糕。父母思想好，教育方法如果简单生硬，效果也会适得其反。同样，老子不好，家庭影响未必一定不好，列宁就是例证。总之，一个人的家庭影响是好是坏，是不能机械地以出身判定的。出身只是家庭影响的参考。 + +　　总的来说，我们的社会影响是好的。这是因为：我们的社会制度是无比优越的，我们的党是一贯突出政治的，是最重视年轻一代成长的；我们绝大多数人民是热爱新社会的。当然，我们也不能忽视阶级斗争的复杂性和尖锐性，不能忽视我们还处在小资产阶级汪洋大海之中。我们的文化教育制度正待彻底改革。有时社会影响又不全是好的。无论是什么出身的青年，如果接受社会上的坏影响，一般总要服从这种坏影响，犯这样或那样的错误。但是只要引导得法，他很快就会抛掉旧东西，回到正确的立场上来。所以，故意让青年背上历史包袱，故意让青年背上家庭包袱，同属于一种错误路线，二者都是残酷的。由于社会影响是无比强大的，但又不见得全是好的，所以不管是什么出身的青年放弃思想改造，都是错误的。对于改造思想来说，出身好的青年比出身不好的青年并没有任何优越性。 + +　　家庭影响也罢，社会影响也罢，这都是外因。过多地强调影响，就是不承认主观能动性的机械论的表现。人是能够选择自己的前进方向的。这是因为真理总是更强大，更有号召力。你真的相信马克思列宁主义是无比正确的吗？你真的相信毛泽东思想是战无不胜的思想武器吗？你真的承认内因起决定作用吗？那么，你就不应该认为老子的影响比甚么都强大。否则，只能表明你的思想混乱到无以复加的程度了。 + +## 二. 重在表现问题 + +　　如果你没有理由驳倒社会影响大于家庭影响，也驳不倒现在社会的好影响是主流，也不得不赞同出身和家庭影响没有必然的联系。那么，我们可以一起来研究“重在表现”的几个问题。 + +　　无产阶级文化大革命的初期，很多人都说“重在表现”是修正主义观点。后来听说这是毛主席提出来的，才慌忙改口。可见他们对这项政策根本不理解。让他们来解释这项政策，就必然会任意歪曲。限于篇幅，这里只检查三种提法，看是否符合毛泽东思想。 + +## 1. 出身和成份完全不同 + +　　貌似公允的同志常对出身不好的青年这样讲：“一我们有成份论，二不唯成份论，三重在政治表现……”【1】这是不看对象。 + +　　江青同志解释过这句话。她说：这是对背叛本阶级的个别份子讲的。江青同志的解释是甚么意思呢？举例说，恩格斯本人是资本家，但他背叛了本阶级，成了共产主义的第一代公民，成了工人阶级杰出的领袖。巴黎公社中也有一些本人是资产阶级份子的委员，但他们是工人阶级公社的代表。我国革命时期也有这样的例证。我们能不能因为他们成份不好而抹煞他们的历史功绩呢？不能！我们要重在政治表现。这就叫“不唯成份论。”我们认为相反的情况也使用于这个公式。对成份是矿工，但背叛了无产阶级，背叛了革命的份子，也要重在表现，也没有一点可以轻恕他的罪恶的理由。小而言之，李鼎铭是地主份子，但他向边区政府提出了“精兵简政”的建议，毛主席赞扬说：“不管甚么人……你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”这就是不以人害言，亦即不唯成份论的具体表现。 + +　　出身和成份是完全不同的两件事。老子的成份是儿子的出身。如果说，在封建家庭是社会的分子，子承父业还是实在情况，那么，到了资本主义社会，这个说法就不完全正确了。家庭的纽带已经松驰了，年轻的一代已经属于社会所有了。而到了社会主义社会，一般的青少年都接受无产阶级教育，准备为无产阶级事业服务了，再把儿子、老子看作一码事，那也太不“适乎潮流”了。 + +　　毛主席在一九三九年写的《中国革命和中国共产党》一文中说，当时的知识分子属于小资产阶级范畴。在这里并没有分门别类，把哪一个阶级出身的知识分子划归为哪一范畴。 + +　　毛主席在一九五七年写的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中又说：“我们的大学生，虽然还有许多人是非劳动人民家庭出身的子女，但是除了少数例外，都是爱国的，都是拥护社会主义的……”这又是一个例证。 + +　　由此可知，同一个家庭的成员不见得就是同一个阶级的成员，这一点连阶级敌人都知道得很清楚。例如，运动期间北京中级人民法院的一份判决书上写道，一个反革命富农分子，因为三个儿子检举了他，夜间持凶器砍死、砍伤了他们。又据一份传单，市内某公社工厂书记──一个蜕化的变质分子，临自杀前，亲手溺毙了自己的孩子。他在遗嘱中说，孩子长大也不会为自己报仇的。 + +　　出身和成份是不能相提并论的。有一段对话是很耐人寻味的。甲（是个学生）：“你甚么出身？”乙：“你呢？”甲：“我红五类，我爸爸是工人。”乙：“那我比你强，我就是工人。” + +　　如果说唯成份论都没有道理，那么为出身论又怎么能够存在？ + +　　有些人会引用毛主席的话反驳说：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”这是放之四海而皆准的真理。地主、资本家他们长期在剥削阶级地位中生活，他们的思想无不打上剥削阶级的烙印。因此，他们要想重新做人，就必须脱胎换骨地改造，这也就是我们“有成份论”的根据。但是对他们的子女，就不能这样看了。特别是在新社会长大的青年，能说他们是在剥削阶级地位中生活吗？世界上哪有一种没有剥削的剥削阶级呢？没有这样的东西。给一个人的思想打上烙印的，不只是家庭，更重要的是社会。今天的社会是一所毛泽东思想的大学校。青年人的阶级地位，要么是准备做劳动者，要么是已经成了劳动者。这时对他们还强调“成份”，那就是要把他们赶到敌对阶级中去。 + +　　我们必须要划清出身和成份这二者之间不容混淆的界限。谁抹煞了这两条界限，虽然样子很“左”，但实际上就是抹煞了阶级界限。 + +## 2. 出身和表现关系甚小 + +　　于是，公允派的同志不谈成份了。他们说：“我们既看出身，也看表现（即政治表现）……” + +　　这是“出身即成份论”的翻版。两相比较，也就是五十步笑百步，没多大差别。 + +　　出身是死的，表现是活的，用死标准和活标准同时衡量一个人，能得出同一个结论吗？我们在本文第一个问题已经分析过：出身是家庭影响的一个因素，家庭影响是表现的一个因素，而且是一个次要的因素，社会影响才是表现的主要因素。因此，出身和表现根本没有同一性。究竟一个人所受影响是好是坏，只能从实践中检验。这里所说的实践，就是一个人的政治表现。表现好的，影响就好；表现不好的，影响就不好。这和出身毫无牵涉。 + +　　退一步说，我们非要既看出身，又看表现不可，那么请问：出身不好，表现好，是不是可以抹煞人家的成绩？出身好，表现不好，是不是可以掩饰人家的缺点？出身不好，表现不好，是不是要罪加一等？出身好，表现好，是不是要夸大优点？难道这样作是有道理的吗？ + +　　“既看出身，也看表现”，实际上不免要滑到“只看出身，不看表现”的泥坑里去。出身多么容易看，一翻档案，就完事大吉了。或者在街上一见面问对方：“你是什么出身？”便了解了一切。真是又简单又省事。要看表现是何等麻烦，特别是对那些莫名其妙的怀疑派来说，绝不相信你平时的表现，也不相信你大风大浪中的表现，既怀疑你过去的表现，也怀疑你现在的表现，并准备怀疑你将来的表现，直怀疑你个死而后已，才给你盖棺论定。终于连他们也怀疑腻了。如果看出身，两秒钟能解决大问题。再说，表现这种东西，对于某些人根本就没有固定的准绳。爱奉承的人，认为拍马屁是最好的表现；爱虚伪的人，认为客套是最好的表现；爱错误路线的人，认为出身不好的青年终日超经验的忏悔是最好的表现。哪里比得上出身？只需“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋，老子平常儿骑墙”三句话就解决问题了。 + +　　看一看毛主席怎样教导我们吧，毛主席说：“革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。我们在这里提出了一个标准，我认为是唯一的标准。”这唯一的标准是出身吗？ + +　　毛主席提出的革命接班人的五项条件，有出身这一条吗？ + +　　十六条中的第五条是坚决执行党的阶级路线，谈到要依靠什么人，团结什么人，反对什么人，有出身这个根据吗？ + +　　革命左派的三个标准，有出身这个标准吗？没有！完全没有！出身好坏与本人革命与否又有什么关系？即使出身不好，一样可以是革命左派，可以是无产阶级事业的接班人，可以是革命的依靠对象。【2】在表现面前，所有的青年都是平等的。出身不好的青年不需要人家恩赐的团结，不能够只做人家的外围。谁是中坚？娘胎里决定不了。任何通过个人努力所达不到的权利，我们一概不承认。革命最坚决的人，就是那些表现最优秀的人。谁也不能说王杰的光辉程度就不及雷锋。 + +　　谈到怎样看表现，想到古代思想家的一则寓言。他说千里马常有，但认识千里马的伯乐不常有。一般人相马，总是根据母马、外形、产地、价钱来判断马的好坏，偏忘记了让马跑一跑，试一试，看看它到底能不能日行千里，夜走八百，这样就分不出哪一匹马是千里马。今天有的人不正是这样吗？他们只是着眼于出身啦，社会关系啦，这些死材料，恰恰忘了真正可以做为根据的表现。久而久之，不但糟踏了千里马，就连普通马也要变成“狗崽子”了。 + +　　我们必须要摆对出身和表现的位置。衡量一个青年是否革命，出身不是标准，只有表现才是唯一的标准。你们真的认为出身好表现就好，尽可以表现上超过出身不好的同志。只有表现糟糕的人才扯起出身这面大旗当虎皮，拿老子当商标，要人卖账。我们说，你表现不好，比如：顽固坚持反动路线，不学不用毛主席著作等等，就是出身于红五类中的前三类（革干、革军、革烈），也一点没有用处。 + +　　出身、社会关系这些东西只能算是参考。只要把一个青年的政治表现了解清楚了，它们就连参考的价值也没有了。 + +## 3. 出身好坏和保险与否毫无关系 + +　　公允派的同志这回换了口气：“黑五类子女同他们的家长当然不完全一样子……”言外之意，和红五类子女当然也不一样了。为什么呢？因为（这回功利主义这块法宝来了），因为：“他们不保险！” + +　　可是，为什么不保险呢？“无论如何，他们受过坏影响！”外因决定论者这样说。且不谈家庭出身不好影响未必不好，且不谈家庭影响服从社会影响。那么，是不是家庭影响坏一些，社会影响再好，表现也要坏一些呢？这绝不是代数和的关系，而是辩证的关系。毛主席说：“不破不立”，又说：“破字当头，立在其中”。如果不和自己头脑中的非无产阶级思想作斗争，无产阶级思想又如何树立得起来？我们常常形容一些只受过红一色教育而没有经过刻苦的思想改造的青年为温室里的花朵。他们经不起风浪，容易为坏人利用。不是这样吗？文化大革命初期，那些喊“老子英雄儿好汉”的出身颇为令人羡慕的好汉们，后来不是执行了修正主义路线，成了资产阶级的代言人了吗？他们保险吗？而领导无产阶级伟大革命事业的伟大导师马克思、列宁、毛主席出身都不好，这个事实也绝不是偶然的。问题的关键，不在于出身，在于思想改造。 + +　　“革干子弟不想复辟，不会革老子的命。”家庭观念极重的人这样说。往往，复辟是在不自觉中进行的。运动中揭出来的党内走资本主义的当权派，凡是近几年提拔的，出身一般都很好，他们保险吗？后来形“左”实右的工作队或明文规定、或暗中推行歧视出身不好的青年的政策，那时，选入革委会的大都是出身好的，结果大多当了工作队的反动路线的推销员，他们保险了吗？北京市中学红卫兵某负责人，他竟有男女秘书各二人、司机一人，此外还有小汽车、摩托车、手表、照相机、录音机等等，陈伯达同志还称之为假红卫兵。可见，只依靠出身好的人同样不能取消复辟的危险。古代有个女皇名叫武则天，她把大臣上官仪杀了，却把上官仪的女儿留做贴身秘书。有人为她担心。她说：“只要政治修明，自然使人心悦诚服，这有什么关系？”看看那些反动路线的执行者，他们惧怕毛泽东思想，不贯彻党的政策，又怎么能相信革命的青年？可笑！他们连封建帝王的这点远见也没有，还自称为“无产阶级战士”呢！我们伟大领袖毛主席是绝不会在接班人的条件中写上出身这一条的，因为他的政策最正确，路线最鲜明，在他领导下，青年也就最保险。否则，纵然如革命胜利后驱逐剥削阶级的苏联，所有青年出身都不错，也是不保险的。 + +　　提倡保险论的人并不少，象样的理由却没有。难道这就是“阶级观点”吗？不像！这是“阶级偏见”，它和无产阶级无缘，和小资产阶级倒挺亲近。这些人头脑里没有树立公字，私有意识浓厚，所以度己度人，没有不变样走形的，依照他们的观点，老子反动，儿子就混蛋，一代一代混蛋下去，人类永远不能解放，共产主义就永远不能成功，所以他们不是共产主义者。依照他们的观点，父亲怎样，儿子就怎样，不晓得人的思想是从实践中产生的，所以他们不是唯物主义者。依照他们的观点，一个人只要爸爸妈妈好，这个人的思想就一定好，不用进行艰苦的思想改造思想斗争，所以他们不是革命者。他们自己不革命，也不准出身不好的人革命。他们称自己是“自来红”，殊不知，“自来红”是一种馅子糟透了的月饼而已。【3】 + +　　我们必须相信毛泽东思想哺育下的广大青年，应该首先相信那些表现好的青年。不能用遗传学说来贬低一部分人抬高一部分人。那样做，无非是一种拙劣的政治手段，绝没有任何道理。我们不允许用资产阶级的阶级偏见代替无产阶级的阶级观点。当然，任何一个有出息的青年都应该下定决心改造自己。这样即使影响不好，也能变坏事为好事，变阻力为鞭策。如果没有这种决心，那也就无所谓有好的政治表现，也就不堪设想了。 + +## 三. 受害问题 + +　　有一位首长在一九六一年讲过：“出身不同的青年之间，不应该存在一道不可逾越的鸿沟。” + +　　不应该存在，可是偏偏存在着，这是怎么造成的？ + +　　记得运动初期，受害问题首先由一些时髦人物提出来了。随着大家都说自己受了修正主义集团的迫害。修正主义集团那么反动，要是自己不但没受迫害，反而得到宠爱，那还算是革命吗？于是谭力夫也说他受害了。经济上受害吗？困难时期他大吃荷兰炼乳；政治上受害吗？思想上那么反动还入了党，哪一点像受过委屈的公子哥儿？新改组《北京日报》也大登红五类出身青年的诉苦文章，说他们是前市委修正主义路线的受害者。应该说，所有的青年都是受害者，为什么单是出身好的青年是受害者呢？我们看看他们受了哪些害。 + +　　一. “我们被拒于大学之外，大学为剥削阶级子女大开方便之门”；二.“大学里出身好的青年功课不好，大受教授白眼”；三.“有的出身不好的青年竟被提升做干部”；四.“……”。假使这就算迫害，那么受害的正是出身不好的青年。堂堂首都一份大报竟然这样颠倒黑白，那也无怪乎它寿终正寝了。还是让事实说话吧！ + +　　回想修正主义集团当政之时，每年大学招收完毕，前高教部总发表公告：“本年优先［录取］了大批工农子弟、革干子弟。”不少大学几乎完全不招收黑五类子女。大学中的重要科系就更不用提了。学校则以设立“工农革干班”为荣。难道这就是“为剥削阶级子女大开方便之门”了吗？上了大学的，也是出身好的受优待。不少大学设立“贫协”一类组织，与团组织并列。这次运动开展以来，有禁止黑五类子女串连的，有用出身攻击敢于写大字报的同学的，有不许出身不好的青年参加各种战斗组织的，有借出身挑动群众斗群众的……，这些大家都不感到怎样意外。可见出身不好的青年受迫害历来就是常事。至于说红五类出身的青年学不好功课，那纯粹是对出身好的青年的诬蔑。何以见得出身和学习一定成反比呢？中学也如此。根据北京市教育局印发的调查乱班的材料，其中有“捣乱”学生出身调查一项（注意：这里的“捣乱”和造反没关系，材料中指的是大搅男女关系，有偷盗行为的），大都出身很好。有在乱班中别人都闹他不闹的，出身反而挺糟。问其原因，答曰：“我出身不好，别人闹没事，我一闹就有事了。”这话不假，不用说中学，连小学也是如此。有位校长对青年教师说：“有两个孩子同时说一句反动的话，出身好的是影响问题，出身不好的是本质问题。”不知道是不是前团市委的指示，有一度某些学校所有出身不好的少先队干部全改选了。近几年中学的团干部、班干部也都是从出身这个角度考虑的。一般教师也许是为舆论左右，也许是发自肺腑，没有不对出身好的青年（特别是革干子弟）另眼看待的。相反的情况纯然是例外。否则早扣你个“没有阶级观点”的大帽子了。 + +　　工厂这种现象也很普遍。凡是近三、四年提升的行政干部，几乎无一例外是出身好的。就连先进工作者候选名单上也有出身这一栏。有的工厂还规定，出身不好的师傅不许带徒工，不许操作精密机床。运动初期还有规定：“出身不好的工人有选举权但没有被选举权”的。在总结各厂当权派罪状的时候，所谓招降纳叛（即曾经提拔过某个出身不好的人做了技术干部），是十分要紧的一条。可想而知，以后的当权派要再敢这么办才怪呢！工厂里也组织了红卫兵，出身限制很严。翻遍中央文件，只有依靠工人一说，并未见只依靠出身好的工人一说。是谁把工人也分成两派了呢？ + +　　农村中这样的例子更多。修正主义代表人物搞过“四清”的地方，把地富子女划分了一下成份。表现不好的，出身就是成份；表现一般的，是农业劳动者；表现好的，是中农。为什么表现好的就是中农呢？不能算贫下中农吗？那么，贫下中农子弟出现坏的是不是也要划成地主、富农呢？表现是出身的结果呢，还是出身是表现的结果呢？出身不好，便不能做行政、财会、保管等各种工作，也不能外调。没有普及中学教育的农村，能够上初中的，要教师、贫协、大队长三结合进行推荐。当然，他们谁肯为出身不好的少年背黑锅呢？大队长介绍说：“这个娃出身好，又听话，肯干活，就是他吧！”这样的，就上初中。【4】 + +　　社会上的其他部分也如此。北京街道近两年改选居民委员会，出身是一个首要条件；连街道办事处印制的无职青年求业登记表上也有出身这一项。求业表上主要就有两项，除去出身，还有一项是本人简历。自己填写简历，又都是青年，自然情况差不多。用工单位来挑人，没有不挑出身好的。要不，放着出身好的不挑，单挑出身坏的，是什么思想？所以，不被学校录取而在街道求职的青年，大多是出身不好的。只有在大批分配工作的时候，他们才有被分配的把握。【5】 + +　　“出身压死人”这句话一点也不假！类似的例子，只要是个克服了“阶级偏见”的人，都能被我们举得更多、更典型。那么，谁是受害者呢？像这样发展下去，与美国的黑人、印度的首陀罗、日本的贱民等种姓制度有什么区别呢？ + +　　“这正是对他们的考验啊！”收起你的考验吧！你把人家估计得和他们的家长差不多，想复辟、不保险、太落后，反过来又这样高地要求人家，以为他能经受得住这种超人的考验。看其估计，审其要求，是何等矛盾！忘记了马克思的话吗？“要求不幸者是完美无缺的”，那是多么不道德！ + +　　“他们的爸爸压迫我们的爸爸，所以我们现在对他们不客气！”何等狭隘的血统观念！在资本主义社会中，父亲破了产，儿子只要宣布放弃继承权，就可以脱离关系。想不到今天父子关系竟密切到这个地步，“左”得多么可爱啊！ + +　　算了！我们不再浪费笔墨驳斥这种毫无见地的议论了。让我们研究一下产生这种新的种姓制度的根源吧！ + +　　这正是修正主义份子一手造成的；那么，资产阶级份子为什么要压迫资产阶级出身的子弟呢？这不奇怪吗？我们说这一点也不奇怪。正因为这些青年和他们不属于同一个阶级，所以他们才这样做。而对于实现复辟阴谋，不论是无产阶级出身的子弟，还是非无产阶级出身的子弟，在他们看来，是没有区别的。或许那些温室里的花朵，哪些不谙世面而又躺在“自来红”包袱上的青年对他们更有利一些。特别是一九六二年，毛主席提出了“千万不要忘记阶级斗争”的伟大号召以后，这些阴谋家便慌了手脚。当前矛头指向谁呢？斗争的矛头主要是指向党内走资本主义道路的当权派，指向他们所包庇的牛鬼蛇神。为了转移斗争的方向，他们便偷换了概念，本来，父亲的成份该是儿子的出身，现在，他们却把父亲的成份当成了儿子的成份。这样，就在“阶级斗争”的幌子下，不顾中央指示，一场大规模的迫害，通过有形无形的手段，便密锣紧鼓地开场了。出身不好的青年便是他们的挡箭牌，而压迫这些天生的“罪人”则成了他们的挂羊头、卖狗肉、捣乱视听的金字招牌！党中央正确指出了他们推行形“左”实右路线，这便是其中一个渊源。 + +　　他们干这种罪恶勾当，利用的是社会上的旧习惯势力，利用的是青少年的天真幼稚，特别利用一些高干子女的盲目自豪感（例如把自己划在一二三类，因为革军、革烈实际也就是革干，而工农子弟便只好是第四、第五类了），他们还利用部分中下层干部的缺点和错误，有些干部所以承认并且推行了这一套反动的政策，在理论上是无知的表现，他们分不清什么是马克思列宁主义的阶级论，什么是小资产阶级的唯出身论；在认识上是暧昧的表现，他们分辨不出青年的那些表现是本质的，那些表现是表面的；在工作上是软弱无力的表现，他们不会给青年人提供表现政治思想的机会，他们不会做政治工作，以致把出身当工具，打击一些人，鼓励一些人，以推进工作；在政治上是热情衰退的表现，他们不愿做细致的调查研究，满足于用出身当框框；在革命意志上是怕字当头的表现，他们不敢提拔真正表现好的人，怕负责任。于是这些东西一起推波助澜，形成了在我们社会制度下，在我们党的身边所绝对不能容忍的现象。一个新的特权阶层形成了，一个新的受歧视的阶层也随之形成了。而这又是先天的，是无法更改的。正如毛主席指出的，种族压迫就是阶级压迫。反动的修正主义份子的这套做法，也正是资产阶级反革命复辟的前奏。【6】我们不能不指出，即使如此，反革命修正主义份子主要还是从右边抹杀了阶级路线。因为他们肆意包庇地富反坏右份子，包庇资产阶级份子。他们把资产阶级权威老爷拉入党内，给某些五类份子厚禄高薪，和他们大讲和平共处，反过来却迫害出身不好的青年，迫害无产阶级事业的一部分接班人，这不是一项尖锐复杂的阶级斗争又是什么？ + +　　工作队当政时期，又以极“左”的面目抹杀了阶级路线。在对待出身问题上，与修正主义集团可以称得上是一丘之貉。因此，这个严重的社会问题非但没有解决，反而更加深化了，反而将矛盾扩大化、公开化了。残酷的“连根拔”，极尽侮辱之能事的所谓“辩论”，以及搜身、辱骂、拘留、殴打等严重侵犯人权行为，破坏这一部分青年生活的正常秩序的种种手段，剥夺他们政治权利的种种措施，全都以“超毛泽东思想”的面目出现了。迫使这么多人消沉了，都感到自己是无罪的罪人，低人一等，很见不得人。他们不能以全部力量投入运动。想革命而又没有革命的本钱，想造反而又没有造反的条件，窒杀了多少革命青年的热情！革命队伍缩小了。这正中了反动路线的下怀。客观上起到了包庇钻进党内走资本主义道路当权派的作用，起到了挑动群众斗群众的作用。有理由这样讲，如果不把以前受压迫最深的这一大部分革命青年彻底解放出来，那么，这次运动就决不会取得彻底胜利！ + +　　同志们，难道还能允许这种现象继续存在下去吗？我们不应当立刻起来彻底肃清这一切污泥浊水吗？不应当填平这人为的鸿沟吗？在反动势力当政时期，受压迫的青年不仅是出身不好的青年，也包括与走资本主义道路当权派对抗的工农出身的青年及其他革命青年。我们呼吁：一切受反动势力迫害的革命青年，在毛泽东思想旗帜下，团结起来，组织起来！你们受资产阶级压迫最深，反抗应该更坚决。在批判他们的时候，你们最有发言权。那些冒牌受害实际上得宠的谭氏人物没有发言权。依靠他们批判，必然不深不透。所以你们决不是局外人，你们是掌握自己命运的主人。只有胆小鬼才等待别人恩赐，而革命从来依靠的就是斗争！你们应该责无旁贷地捍卫毛泽东思想，捍卫党的阶级路线。既不容许修正主义集团从右面歪曲它，也不容许反动路线从“左”面攻击它。你们应该相信自己能够胜任这一光荣任务！你们也不应该排斥那些没受压抑也没有偏见的青年。你们可以团结他们，共同战斗，共同提高。同志们，我们要相信党，我们要牢记毛主席的教导：“彻底的唯物主义者是无所畏惧的！” + +　　胜利必将属于我们！ + +　　一切受压抑的革命青年，起来勇敢战斗吧！ + +　　 原载首都《中学文革报》创刊号 1967年1月18日1966年7月初稿9月定稿11月修改 + +　　（【1】《出身论》刚发表的时候，我们不得不这样写。现在我们看到了，一九六六年七月在团中央九中全会上讲这个话的李雪峰及其一流人物，现在都成了怎样的资产阶级反动路线的代表人物。） + +　　（【2】《出身论》刚刚张贴时，在这句话的旁边，写满了“大毒草”、“胡说八道”之类的话，发泄够了谭力夫之流的廉价的愤慨。他们有眼光，因为这正是《出身论》的主题。可是历史毕竟是无情的。今天不少红卫兵组织已经引用这句话做为自己的组织纲领了。有一个红卫兵组织的宣言写道：“过去的红卫兵组织只能由所谓‘红五类’子女组织和参加，这是不符合毛泽东思想的，我们就是要造它的反。”谨向这些组织的大无畏的行动，致以革命的敬意。） + +　　（【3】 “自来红 ”是北京的一种月饼的名称。） + +　　（【4】 农村中有的地区曾规定：小学升初中时，出身占六十分，表现占二十分，学习成绩占五分，其他占十五分。） + +　　（【5】我们建议有志于研究这个问题的同志做一下社会调查。可以在本单位调查一下出身好的青年多少人？出身不好的青年多少人？担任行政职务的比例是多少？党团员的比例是多少？有没有因为出身不好而限制他们参加政治活动的？此外，还可以翻阅一下一九六四年以来《中国青年》等刊物。同志们可以看一看，在这样的被修正主义集团控制的刊物上发表的有关阶级路线的修正主义观点的文章，和我们今天某些人的观点是何等相似。） + +　　（【6】 在我们历数修正主义集团迫害出身不好的青年的罪状的时候，竟然有人指责我们为修正主义集团“涂脂抹粉”。这并不奇怪，因为他们直到现在还认为压迫出身不好的青年是大功一件。要说谁迫害了“狗崽子”，按照他们的混蛋逻辑，那不是给谁涂脂抹粉又是什么？） + +　　· 来源： + +　　原载首都《中学文革报》创刊号 1967年1月18日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000015.txt b/CCRD/0/6/2/000015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3c45900d77e0ed7a0d97a8b24eacf9a0f547cbe3 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000015.txt @@ -0,0 +1,65 @@ +# 枪杆子里面出政权——再论夺军权 + +　　<红中会一中《夺军权》战斗兵团> + +## 最高指示 + +　　枪杆子要永远掌握在党和人民手里，绝不能让它成为个人野心家的工具。 + +　　共产党员不争个人的兵权（决不能争，再也不能学张国焘）但要争党的兵团，要争人民的兵团……在兵团上犯患幼稚病，必定得不到任何东西。 + +　　马列主义、毛泽东主义的核心就是无产阶级专政，而其中最根本的也就是“枪杆子里面出政权”。 + +　　无产阶级掌握了枪杆子就向资产阶级实行无产阶级专政。 + +　　（资产阶级掌握了枪杆子就向无产阶级实行资产阶级专政。） + +　　因此，枪杆子一定要掌握在无产阶级手里，决不能在政权问题上犯幼稚病。 + +　　（无产阶级革命家，如果一般地只关心政权问题，以为所有的军权靠得住都在毛主席和林副主席手里，以为阶级敌人不会篡夺军权，可以高枕无忧，这决不是一个真正的革命者。） + +　　毛主席早就教导我们：“有军则有权，战争解决一切”，在红卫兵运动刚刚蓬蓬勃勃发展起来时，他老人家在天安门接见红卫兵时，也意味深长地告诉我们：要武嘛！ + +　　无产阶级革命派，光夺党政财文大权，而让军权掌握在一小撮走资派手里，那么，无产阶级革命派夺得的党政财文大权，则不可能持久，夺得的权利马上会丧失回去。这一思想，已被2月逆流以来的革命实践证明是正确的。 + +　　一听到“夺军权”，军内的反革命修正主义集团就吓得胆颤心惊，恨得咬牙切齿，千方百计地造谣诽谤，无耻地谩骂，甚至利用暂时还在手的职权对革命造反派实行资产阶级专政。 + +　　（“被敌人反对的是好事而不是坏事”，军内的反革命修正主义集团越是起劲地反对我们，越是证明他们的权夺对了，夺得好！夺得有理！湖南军区龙书金、刘子云一手制造的六六惨案，更进一步证明了这个问题，且给了我们更新的启示。） + +## （一） + +　　在文化革命的第一阶段即发动阶段里，地方上所形成的高薪阶层的统治被文化大革命的滚滚洪流冲垮了。以军队介入地方为标志的第二阶段开始了。这一阶段的核心就是解放军权问题。解决在无产阶级专政下的今天如何保持人民解放军的本色，如何保持军权永远掌握在无产阶级手中问题，也就是从根本上解决无产阶级专政的问题。 + +　　人民日报社论指出：“毛主席号召人民解放军支持左派广大群众，具有伟大的战略意义。”这一伟大战略意义就在于：毛主席的伟大号召吹响了向军内一小撮走资派手中夺权的号角。敲响了埋葬军内反革命修正主义集团的丧钟，反革命修正主义集团的丑恶咀脸必将暴露无遗！一支真正忠于毛主席的革命路线的人民军队必将在烈火中诞生。 + +　　细心的人会注意到：为什么军队在解放前还是在解放初的各次政治运动中都是走在前面，成为全国人民的表率，而这次文化革命却不那么理想，直到1月风暴后才正式介入？以前军队和人民关系鱼水一般，亲密无间，而这一次，不论是内蒙、青海、辽宁、天津，还是湖北、湖南、河南、四川、福建，不少部队2月逆流以来与造反派关系相当紧张？如果部队在文化革命一开始就介入地方，难道相当一部分军队不会变成省委内“走资派”镇压革命派的工具吗？当然，这种恶果是军内反革命修正主义分子造成的，是党内最大的走资派推行反革命军事路线的恶果，他们反对毛主席和林副主席的建军路线。17年来在军内也形成了高薪阶层，甚至优越感比地方还强。毛主席曾经说过：“部队住进营房后脱离群众了。”这个矛盾一直存在着、发展着，它必然会爆发，逼着革命人民和军内革命派在毛主席和林副主席的领导下向这些军内反动的当权派手中夺权。这是矛盾发展的必然趋势，是历史发展的客观规律。 + +## （二） + +　　用什么方法夺军权呢？单纯的自上而下的人员调动，是不能彻底解决问题的，必须走毛主席秋收起义建军的道路。把地方上有斗争经验的革命派，先进分子，补充到军队里去，与军内革命派相结合，组成一支真正懂得为谁而战的革命派自己的军队。 + +　　震动全国各地，60年代气壮山河的青海四川事件，是无产阶级革命史上光辉的一页，无产阶级革命派自己拿起枪杆子，武装保卫成都 ，四川事件证明单纯地自上而下地人员调动和正面教育是根本不能彻底解决问题的。新来的支持造反派的政委和司令员调不动部队，非常困难，这难道不足以给那些把问题想得轻松而又简单的人敲起警钟吗？！ + +　　在四川，成都军分区在一小撮反革命修正主义分子的操纵下，2月份镇压革命派那么卖力有劲，把运动搞得冷冷清清，而产匪军横行时，却偏偏镇压不了，残酷的现实逼得革命派自己拿起枪，房上架起枪，岗哨背着枪。听！多么响亮的口号：武装保卫成都。在镇压产匪的斗争中武装起来的成都造反派知道为谁而战，他们与军内革命派结合起来发挥了最大的勇敢，面对枪林弹雨，面对产匪的屠刀，勇猛向前，毫不畏惧，这才是真正用鲜血和生命保卫毛主席，这才是真正保卫无产阶级文化大革命，令人不能容忍的是成都军区某些负责人竟在两军对垒的时候单方面叫喊造反派交枪，相形之下不是看得一清二楚吗？ + +　　在毛主席的故乡长沙，就在我们身边，龙刘之流一手策划的震动全国的6·6大血案发生了。同志，几天前的情景你还不记得吗？想想湖南军区某些决策人指使的高司武工队，红色怒火惨无人道地屠杀革命群众的情景，想想那鲜血流尽的革命战士，想想那至今失踪的同志们，想想那在警备司令部哭泣请求制止武斗的群众是遭到怎样的冷遇，想想那故意拖延时间扣压中央电文，纵容高司武工队打死打伤那么多革命群众后又密切配合凶手逃跑的部队的幕后者……这一切，这一切！残酷的现实斗争逼着那些革命造反派不得不自己组织起来，成立“湖南省会无产阶级革命派反武斗临时联合指挥部”，自己动手向那些革命的敌人，向高司武工队之流实行专政，但是就在革命造反派成立“反武斗临时联合指挥部”抵制高司武工队，红色怒火之流的打砸抢抄杀的暴打的时候，湖南军区竟以卑劣的手法拿起8个单位的牌子，并以此发出通令“勒令解散”反武斗临时指挥部，而对高司武工队、红色怒火这些杀人凶手，百般包庇，无眼亲睬，这一切的一切，正说明了枪杆子掌握在龙、刘、崔之流这样的反革命修正主义手中，就会要向革命造反派实行资产阶级专政。残酷的现实告诉了我们，湖南军区的权就是要夺！从反革命修正主义分子手里夺权就是千真万确的真理！革命造反派目前镇压阶级敌人的斗争中实际已成为无产阶级专政的重要支柱，革命造反派懂得枪杆子掌握在自己手中是最能使人放心的，革命造反派这支新型的武装力量将真正忠于毛主席的人民军队，必将在战火中诞生！她将是一支战斗力最强、无敌于天下的军队！ + +## （三） + +　　“一切大革命都要经过战争，这是一条法则”，毛主席又指出：“政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。” + +　　文化革命极大的可能将以战争结束。列宁说过：往往是反革命使用暴力镇压，迫使人民拿起武器。革命发展到夺权阶段，尤其是触动到军权问题的时候，阶级敌人在强大的文化大革命滚滚洪流面前即将被复活。他们狗急跳墙了，“图穷匕首现”，他们开了第一炮，青海和内蒙进行了血醒镇压，四川发生了反革命暴乱，局部战争，甚至是近距离内肉搏战，中央关于处理四川问题的十条被产匪军说成毒草传下去，双方拿起了枪杆子干起来了！ + +　　我们是不愿意发生战争的，在无产阶级专政条件下，我们完全可以用非战争的手段打倒反革命修正主义集团。敌人也看到这一点，他们只能利用暂时还在手的权力，妄图发动兵变来维持他们的统治，但是敌人终归是敌人，他们总是错误地估计了形势，青海、四川等地的反革命修正主义分子的兵变阴谋破产了！他们的阴谋注定了要失败的。 + +　　毛主席说过：“不要大量发生了的事情还看不到……”虽然清海、四川问题是局部问题，但这是革命造反派与军内反革命修正主义集团矛盾尖锐化的一个缩影，虽然战争没有在全国范围内爆发，但是局部战争已经发生了，一般浪波可以波及全国，革命派应作好战争的准备，随时准备用无产阶级专政的铁拳对付反革命修正主义集团。 + +　　看到问题的实质才能从这些事情中对运动的发展方向得到启示，局部战争决不是偶然的，这些事将预示着一种奇迹，正如陈伯达同志指出的：“在这场无产阶级文化大革命中……必将在人类历史上出现许多目前人们还意料不到，又是完全符合历史发展规律的新奇迹。” + +　　事实证明，枪杆子如果不掌握在革命派手中，中国就随时有复辟资本主义的危险。无产阶级专政就随时可能变为资产阶级专政，千万颗人头落地。 + +　　无产阶级革命派要时刻牢记毛主席关于“枪杆子里面出政权”的教导，为强化无产阶级专政而斗争为党夺权，为人民夺权，为毛主席夺权，把军权从反革命修正主义集团手中夺过来，使枪杆子永远牢牢地掌握在忠于毛主席的革命造反派手中！ + +　　 红中会一中《夺军权》战斗兵团1967年6月20日 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000016.txt b/CCRD/0/6/2/000016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2082e4ede7399984ed435bca99be3871b58e7321 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000016.txt @@ -0,0 +1,37 @@ +# 誓把革命进行到底（关于目前时局的声明） + +　　<湖南高校风雷> + +## 一、形势 + +　　无产阶级文化大革命已经进入了一个转折关头，真正的革命造反派正在迅速地团结起来，向以张平化、龙书金为首的一小撮党、政、军内的资产阶级代表人物猛烈开火，龙书金、刘子云之流的末日已经不远了。 + +　　在这个关键时刻，龙书金、刘子云之流操纵其御用组织“长高司”、“红色怒火”挑起大规模武斗，欺骗一些人去制造事端，从而使造反派处于紧张防守状态，搅乱整个造反派的部署（目前，在局部上确实也做到了这一点）；另一方面龙书金、刘子云之流企图拉拢、欺骗一些革命同志，搞一个“三凑合”夺权，把实际权力掌握在自己手中，继续维持他们的资产阶级专政，其用心何其毒也。 + +　　每个无产阶级革命派必须高度警惕，不要中了龙书金的圈套，忘了揪湖老谭，忘了揭开2月资本主义反革命复辟逆流的实质，否则，就会出卖整个革命造反派的利益。 + +## 二、彻底为“湘江风雷”翻案 + +　　“湘江风雷”是响当当的革命左派组织，我们向来这样认为。她，一直是湖南文化大革命的中流砥柱，没有她，就不会有湖南文化大革命的今天。 + +　　“湘江风雷”的广大战士对资产阶级反动路线刻骨仇恨，因此，他们在向以张平化为首的一小撮反革命修正主义分子的斗争中，充分体现了无产阶级革命左派的彻底性与坚定性。但是，在2月资本主义复辟逆流中，他们被龙书金、刘子云之流再一次打成了反革命，必须彻底平反。 + +　　现在，文化大革命是处在一个转折关头。要把无产阶级文化大革命进行到底，就必须依靠“湘江风雷”的广大革命群众及其他组织的革命群众。如果忘了“湘江风雷”的广大革命群众，甚至对他们产生抵触情绪，出卖“湘江风雷”广大革命群众的利益，那末湖南文化大革命之权就一定会让“长高司”那样的右派组织夺去，湖南的文化大革命就一定会夭折。因此，我们决不可忘记“湘江风雷”中的广大革命群众，必须坚决为他们平反，为他们翻案。 + +　　伟大领袖毛主席说：“盲目地、表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙的方法。”龙书金、刘子云之流慌报军情，欺骗中央；假借中央名义，镇压革命群众，又把镇压革命群众运动的罪责嫁祸于中央文革，为自己开脱，罪该万死。我们无产阶级革命派最了解“湘江风雷”，我们要为恢复“湘江风雷”的真实面貌而战。 + +## 三、夺权必夺军权 + +　　中国人民解放军是无产阶级专政的柱石，没有人民的军队，便没有人民的一切。但是，军队里却混进了一批反革命修正主义分子。对于这一小撮人所把持的军权，我们都要通通地夺回到无产阶级革命派手中来。“枪杆子里面出政权”，不夺军权，就不能巩固无产阶级专政，不夺军权， 这一小撮资产阶级代表人物势必要对无产阶级革命派实行资产阶级专政，到了那么一天，他们就要复辟资本主义，整个中国就要改变颜色了。 + +## 四、紧紧掌握斗争的大方向 + +　　在无产阶级文化大革命已经进入了一个更深入更广泛的阶段的今天，我们更要注意掌握斗争的大方向。 + +　　湖南党、政、军内张平化、龙书金之流在政治上惨败后，正在利用武斗，转移斗争大方向。 + +　　革命造反派必须明白：当前湖南阶级斗争的主要矛盾就是无产阶级革命派与龙书金之流的矛盾，向反革命修正主义分子龙书金、刘子云之流夺权，就是当前运动的大方向，必须彻底揭露2月反革命复辟的实质，揪住龙书金、刘子云之流不放！ + +　　湖南的无产阶级革命派要解放自己，就必须解放“湘江风雷”的革命群众！毛主席的革命路线一定胜利！ + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000017.txt b/CCRD/0/6/2/000017.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..595f651aac73aa9c8b02d4e7440b1b01e8aed543 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000017.txt @@ -0,0 +1,55 @@ +# 对干部问题的八点建议——致中共中央毛主席书 + +　　<胡全林> + +## [胡全林，（1943年～　）男，浙江宁海人。1963年参军，文革中多次上书中央表达不同政见，被转业回乡。] + +　　马克思主义的创史人马克思与恩格斯早在一八七一年就指出：无产阶级的国家及其各个机关应是“社会的公仆”，在这个国家及其各个机关里工作的干部应是人民的“勤务员”。 + +　　当代最伟大的马列主义者，我们敬爱的领袖毛主席在一九四四年就明确地指出：“我们的一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员”。 + +　　我们的干部(我指的是包括最高级到最低级的党政军所有的干部)是党和国家的路线与政策的制定者，执行者和传播者，他们是党与国家机关和人民群众之间的桥梁。我们通常所讲的党与国家会不会变色，这和干部有极大的关系。在某种意义上来说，党与国家的变色是由干部的变色所导致的，也可以说，就是干部的变色。因此，防止干部的变色是防止我们党和国家变色的关键所在。 + +　　当前正在进行的无产阶级文化大革命就在解决这个问题。毛主席提出的培养和造就无产阶级革命事业接班人的问题就是解决干部问题的伟大措施。毛主席的指示和无产阶级文化大革命给了我很大的震动和启发。经过较长时间我对社会的观察，去年八月，我曾向中央提出了“对于干部子女教育问题的八点建议”(寄你们近日去)。现在，正值实行革命“三结合”与立新的领导班子之机，我可就干部问题提出几点建议。 + +　　伟大的革命导师马克思、恩格斯和毛主席的指示必须付致实践。我们的一切工作干部都必须名符其实地是人民的勤务员。我们以说要名符其实，就是不仅在宣言上这样写，在演说中这样讲，而是，必须从思想到行动都要以人民勤务员的姿态在人民面前出现。这点，以往可以说是非常差的。无产阶级文化大革命所揭露的现实也证明了这一点。要使我们的干部成为真正的人民勤务员，首先的关键的问题是用马列主义毛泽东思想改造他们的立场，世界观和人生观。我是一个马列主义毛主席思想水平很低很低的青年，对政法等问题可以说是一点不通的，因此，就是从生活和思想作风方面提几点看法。 + +　　一、减薪。我在一九六五年给毛主席的一封信中曾提出减低高中班干部的薪金，提高农民和重力工人的生活水平的建议。现在，我还是坚持这一个意见。有的人说：我们国家的干部薪金是低的。和美国比，和苏联比，我们是低的。但是，我们怎么能和美国比苏联比呢!我们是马列主义的一面红旗，我们要和广大劳动人民比。就现在来看，我们的高中级干部的生活水平比劳动人民高得多，有很大的特殊性。因此，需要调整。我认为，高级干部减25%，中级干部减15%，这是完全可以的。 + +　　二、定时参加集体生产劳动(注，原来说是义务劳动)。毛主席在一九六四年就英明地指出干部参加集体生产劳动的重大意义。然而，人们往往认为中低级干部可以办到，高级干部都不行。其实，高级干部也需要参加集体生产劳动。从政治意义上来看，干部的职位愈高，就愈需要参加。卷起裤子到田里去，到工厂去，到连队去，只有从劳动中才能体会到劳动人民的伟大，并和劳动人民建立起深厚的阶级感情。这种体会和感情单凭马列主义的著作中也是得不到的。 + +　　有的人也许会说：高中级干部负的责任大，工作忙。可以不参加集体生产劳动。这种说法不对。工作忙?什么叫工作，参加集体生产劳动就是工作，而且是具有极大政治意义的工作。负的责任大，就愈需要参加集体生产劳动，这样才能知道人民的财产来之不易，才能爱惜人民的财产。领导干部工作的认真与马虎，往往关系到节约或浪费人民的巨大财产。据我从一个渔业公司了解，不少干部可以说简直是人民的罪人。有人也许会说：高中级干部大都是年老体弱的人。年老体弱不能作为拒绝参加集体生产劳动的理由。各尽所能，各尽所力，劳动人民是最多关心自己的“好勤务员”的。 + +　　我认为高级干部通常应有5%，中级干部应有15%的时间参加集体生产劳动。低级干部应该更加多一些。 + +　　三、吃“平民饭”(说这里的平民，就是指普通的劳动人民)。干部应经常深入到劳动人民中去，和劳动人民一道吃饭。尤其是高级干部，他们大都吃高级米、高级菜的。让他们经常尝一尝芨莳南瓜之类的味道，还是很有政治意义的。 + +　　四、住“平民房”。干部经常深入到劳动人民中去和劳动人民同住。尤其是高中级干部，他们住的是高楼大厦，甚至脚踏的是价值数万元的地毯，让他们经常走出高楼大厦，住一住草房平屋，经常踏一踏潮湿的泥地，这不是没有政治意义的。 + +　　五、穿“平民服”。我们的高中级干部不要终生穿呢着缎，也经常穿一穿劳动人民的粗布衣衫。一句话，我们的干部就是要保持劳动人民的本色，这里首先要思想上和劳动人民真正建立起感情。 + +　　六、尊重劳动人民。尊重劳动人民，我们伟大领袖毛主席是一个光辉的榜样。在理论上，许多干部也是这样说的，这样写的。但是，他们在实际中却总是做起老爷来。简单举一个例子：许多干部不认真听群众的意见，这就是一种表现。他们既不到群众中去，群众的来信又不认真处理，甚至连个“收条”也不给。也许有人会说：“首长工作忙嘛!”这里首先要搞清楚，什么是工作?处理群众来信就是工作!这是宣传群众，教育群众的工作，也是向群众学习和吸取群众意见与呼声的工作。退一步说，“来信收到”加上日期和署名，这样的“收条”总花不了多少时间吧。拿出战争年代的工作作风与工作劲头来，问题就好办了。当然，许多高级干部是不可能花很多时间来处理这个问题的，但应该组织一个确实可靠的能认真负责处理的班子。也许，不打“收条”是工作方法。我看，我们是不需要那种不利于革命事业，不尊重劳动人民的消极工作方法的。 + +　　七、干部的选择和培养只能，而且必须遵照主席的五条标准。在接班人的问题上，封建主义的特点是世袭。资本主义社会的特点是取决于其经济地位。我们无产阶级是反对前两种的。“血统论”现在也似乎搞臭了。现在有一种“革命家庭论”和“烈士子女论”。其实“革命家庭论”和“烈士子女论”是“血统论”的变种。父母是革命的，对人民有很大的功劳。就因此，他们的子女难道在社会上就可以享受特殊的权利吗？现在有一种什么高级学院，据说，大都供高干子女学习的。目的是培养未来的高干。很难设想：从高楼大厦到高楼大厦，然后又回到高楼大厦，这样培养出来的干部会成为劳动人民的真正勤务员。我们的干部应该学习触詟和赵太后，但自己本人却又千万别当起触詟与赵太后，如果我们的干部当起触詟和赵太后来，那就会走历史的老路。中国几千年败家子的历史是应该引之为鉴的。 + +　　八、我们的干部应从思想上根除等级观念。等级思想的具体表现是：对比自己小的干部，对老百姓，就盛气凌人，摆出一付老爷式的架姿；对比自己大的干部，对上司，就唯唯诺诺，装出一付奴才相。单从一个方面来说，高中级干部有勤务员(包括警卫员，公务员)，这是工作的需要。从政治上，理论上来说，首先和勤务员是平等的；从人民的角度来说，首长和勤务员都是人民的勤务员。然而，在现实中有不少干部都把自己看作高人一等，有的甚至把勤务员看作自己的“家奴”和“私物”，这是极其恶劣的封建等职（级——编者）观念的表现，我们共产党的干部若不彻底清除这种思想是危险的。 + +　　以上就是我的八点建议。也许有人看了这样的建议会说笑话，这是多么幼稚，多么孩子气呀，这简直是恶作剧。 + +　　幼稚和孩子气是可能的。因我就是一个青年，我没有谈什么重大的政治原则，没有用上漂亮的政治术语，只谈一些生活小节问题。然而，我认为这些生活小节里面是包含着重大的政治原则的。我们不需要那些只适用于高谈阔论的政治原则，而需要切实有效的可行的政治原则。是不是恶作剧?我知道，在某些“官”看来这是恶作剧。要部长们，省委书记们不是口头上而是实际上当起老百姓来，这在他们看来是不可想像的，无法做到的。可是真正的马列主义者，真正的无产阶级革命就必须要这样做。否则，马列主义、共产主义将是一句空话。历史就是这样，少数人钱多了，财产多了，身份特殊了，生活特殊了，他们的思想也会特殊起来。这种特殊的其中一个产物就是怕死，怕革命，怕战争，怕原子弹，怕毁掉他的特殊。赫鲁晓夫就是一个典型。生活上的资产阶级化，必然会导致思想上和政治上的资产阶级化。因此，防止生活上的资产阶级化，是防止思想上政治上资产阶级化的关键，是防止干部变质的关键。我们不能设想，不和劳动人民接触，不了解劳动人民的人和劳动人民会有阶级感情。更不能设想，和劳动人民没有阶级感情的人，会为劳动人民服务，会真正当劳动人民的“勤务员”。虽然有的人表面上也在为人民服务，但是他是把为人民服务作为手段，不是目的。还不很清楚吗，有的干部就是踏着劳动人民的血汗生活的。还有些干部，这次文化大革命没有揭露出来，大概他们在政治上还不是“三反”分子，但他们的生活几乎已是资产阶级化了，这是十分危险的。 + +　　这些似乎是恶作剧的建议是不是可以做到的呢!我看是可以做到的。巴黎公社的将领符卢勃列斯基白领放弃将官薪俸，拒绝给他的耶利谢伊官，说：“将军的住处只能在士兵之中”。符卢勃列斯基尚能如此，难道我们的将军们不能这样做吗?我们的将军有“将军楼”，元帅，部长们大概有什么“馆”了吧!我是知识极其浅薄的年青士兵，不知道我们的将军楼和封建社会的“元帅府”，“状元府”到底有何区别。 + +　　有人也许会说，这里有个干部的健康问题和卫生、体力、体质、营养等等。这里我想起了童年时候听到的一个历史故事。朝代和姓名忘了，故事的大意是：有一个乞丐，后来当了宰相。有一次，他要欣尝大自然，叫轿夫轻轻地拉开一点轿帘，结果受风而死。看，一个露宿街头，吃残羹剩饭的乞丐，当了几天官，就连一阵风也经不起了。这是一个很好的故事。我们的干部回顾一下战争年月的生活也是有意义的。伟大的革命导师列（马——编者）、恩、列、斯和我们的伟大领袖毛主席在生活作风上不是有许多动人的故事吗，难道我们的干部就不能这样做？ + +　　无产阶级革命，在有产者看来就是恶作剧的行动。世界在大变革，中国在大变革，共产主义事业真正的马列主义共产党在“官”字上提出了彻底革命的任务。 + +　　几千年来的官，人类文明史上的特殊阶层，人民的吸血鬼，见鬼去吧! + +　　我们招手迎接建于劳动人民的新型的“官”——劳动人民的忠诚勤务员。 + +　　 胡全林1967年6月25日 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000018.txt b/CCRD/0/6/2/000018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b18d42991326cea4ca340008ebcd106e545d6ef2 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000018.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +# 首都五·一六红卫兵团第一届代表大会决议 + +　　<首都五·一六红卫兵团> + +　　“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。” + +　　《首都五·一六红卫兵团》在无产阶级文化大革命和世界革命的一片大好形势下于1967.6.30─7.1在北京外语学院胜利召开了第一届代表大会，会议期间代表们高举毛泽东思想伟大红旗，突出无产阶级政治，对一系列重大问题和目前形势作了充分的讨论和估计，大会在活学活用毛主席著作和红旗杂志第十一期社论《毛泽东思想照亮了我们党胜利前进的道路》的高潮和热烈庆祝伟大的、光荣的、正确的中国共产党成立四十一周年的一片欢呼声中硕果满载，胜利地结束了。 + +　　代表大会的代表们首先进行了“两忆三查”的运动，即忆全国许多地方革命造反派惨遭迫害之苦和资产阶级当权派对无产阶级司令部疯狂的反扑，竭力使无产阶级文化大革命半途夭折的阴谋，代表们检查了自己的小资产阶级摇摆性，决心今后要用无产阶级革命性取而代之，同时，对自己的斗志和工作进行了批评和自我批评，代表们一致认为当前两个阶级，两条道路，两条路线的斗争已达白热化，无产阶级在节节胜利，资产阶级在节节败退，国内国际资产阶级已勾结起来，正以十倍的疯狂，百倍的热情向无产阶级发起攻击，4万的革命造反派战友倒在血泊中！千万的阶级弟兄正处在水深火热之中！我们首都五·一六红卫兵团万众一心，同仇敌忾！决心“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚”，我们誓与全国造反派团结在一起，战斗在一起，胜利在一起，坚决彻底把资产阶级司令部摧毁！誓死保卫毛主席，誓死保卫毛主席的革命路线！ + +　　代表大会一致认为，“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾”。周恩来是刘邓司令部的一员干将，是中国最大的反革命两面派，是中国最大的卖国主义者，修正主义者，右倾机会主义者之一。解放以来两次政治运动和文化大革命第一战略阶段，他都逃走了，他是十二月黑风的煽动主角，是全国自上而下的资本主义复辟逆流的总后台，是我国生产资料所有制和社会主义改造基本完成以后，我国党内出现的一股资本主义暗流的总后台之一，是最近全国发生一连串大规模屠杀的客观支持者，是一个不折不扣的企图把水搅混，篡党，篡军，篡政伸手来摘无产阶级文化大革命胜利果实的中国第二个赫鲁晓夫式的个人野心家。我们“首都五·一六红卫兵团”誓与以周恩来为首的反革命集团干将谭震林，李先念，陈毅，余秋里，谷牧等决一死战！“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，我们坚信：我们必胜！因为我们有战无不胜的毛泽东思想为指导，我们坚定地站在无产阶级一边！我们也坚信，反革命两面派必败！因为一切反动派都是纸老虎，都是必然要灭亡的一具僵尸。 + +　　代表们一致认为，在目前情况下，一方面决不能打乱我们的红司令毛主席他老人家以及他的参谋部中央文革的战略部署，另一方面，又要展开为革命造反派战友和群众所能接受的形势的各种针锋相对的积极的斗争。唤起工农千百万，同心干，我们决心把工作重点放在启发造反派内部觉悟上，应该从国务院各口各部内因入手积极工作。 + +　　代表们一致认为“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”无产阶级文化大革命在目前不会收尾结束的。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”在今天这个世界无产阶级的决战时刻，我们尤其应该牢牢记住伟大导师毛主席的教导：“多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。”“要扫除一切害人虫，全无敌！” + +　　代表大会认为：斗争是长期、曲折、复杂而艰巨的。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”只要毛主席身边这颗定时炸弹没有消除，我们《首都五·一六红卫兵团》就坚决与之战斗到底！ + +　　代表大会决议：《首都五·一六红卫兵团》成立政治部，作战部，组织部，资料政策研究部，并推选各部负责人，制定了各部阶段作战方案。 + +　　“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”全体战士“早已森严壁垒，更加众志成城。”谁要拥护毛主席我们就跟谁亲，谁要反对毛主席，我们就和他拼！ + +　　毛主席教导我们：“要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见。这些人充满着斗争精神，这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放，这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的，这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利地解决。”我们全体代表决心以中国共产党的高标准严格要求自己，力求在火线中在思想上首先加入伟大的正确的光荣的中国共产党，为了捍卫毛主席，捍卫毛主席的革命路线而奋斗终生，直至生命最后一息。 + +　　战无不胜的毛泽东思想万岁！ + +　　伟大的正确的光荣的中国共产党万岁！ + +　　伟大导师伟大领袖伟大统帅伟大舵手毛主席万岁！万岁！万万岁！ + +　　 《首都五·一六红卫兵团》第一届代表大会 一九六七年七月一日原转载于上海市上海中学《思潮集》（1968年） + +　　· 来源： + +　　原转载于上海市上海中学《思潮集》（1968年） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000019.txt b/CCRD/0/6/2/000019.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c617b3f56c40d162e2998291e22fb4a5e83114a5 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000019.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +# 舒启慧给毛泽东的信（节录） + +　　“文革”开始时为四川省德阳县公安局秘书股长。66年文革时31岁。文革开始，公开贴出大字报，把自己在一系列重大问题上的意见和看法，公布于众。1967年7月16日，他给毛泽东写了一封信，从此就成了“反革命分子”，被连续批斗了80多次，当审讯者问他“刘少奇是什么人？你还保不保？”时，他从容地回答说：“刘少奇是伟大的马列主义者，我就是要保！” + +　　舒启慧在“学习交代”中这样写道： + +　　“我认为刘少奇同志写的《论修养》是有阶级性的，刘少奇同志是叫我们进行无产阶级修养，我坚决实行。过去我对《论修养》学得不好，我今后还要好好学习，并认真运用。 + +　　党的八届十一中全会以来的文化大革命，方向不对，是造了无产阶级的反……” + +　　1969年8月22日，舒启慧再次给毛主席写了一封长达七千字的信，详细陈述了六个观点，即：一、文化大革命完全适应了资产阶级的需要，反映了资产阶级的利益；二、“造反派”在这三年多的种种表演，使我恨透了；三、八届十一中全会以来的中央文件，我认为有些不是马列主义文件。仅我目前识别出的有：……《八届十二中全会公报》、《中央专案小组的报告》等。十二中全会，对伟大的马列主义者刘少奇同志作了错误的处理。中央专案审查小组关于刘少奇同志的所谓“罪行”的报告，我认为纯属造谣；四、对党的九大我是不赞同的；五、关于马列主义和修正主义。……我认为中央的刘少奇同志是伟大的马列主义者；六、关于革命者的重责。在目前我们党和国家的前途命运发生危险的时候，真正拥护马列主义、毛泽东思想的革命者，应当挺身而出起来革命，把被“造反派”颠倒了的历史颠倒过来。 + +　　1969年12月31日，舒启慧被逮捕入狱。狱中，他虽经多次审讯，但一直为刘少奇辩护，从不改口。后被送到金堂县的一个劳改农场劳改。1975年12月4日，在学习会上，舒启慧仍认为：把刘少奇“永远开除党籍的决定是黑决定。”1976年清明节北京天安门广场悼念周总理的活动遭到“四人帮”残酷镇压的消息传到狱中后，他曾公开说，要“请邓副主席出来主持工作”。就这样，舒启慧被金堂县人民法院判处死刑。上报省里后，省委政法委党组有关负责人要省高级人民法院酌判成缓期两年执行，从而改变了金堂县的判决。1979年5月16日，四川省高级人民法院发出刑事判决书，正式撤销对舒启慧的原判，宣告他无罪。接着，德阳县委和有关部门恢复了舒启慧的党籍和公职，并为其彻底平反。 + +　　来源：不平编著：《文革英烈（中）》，美国成家出版社，2019年，第601－602页。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000020.txt b/CCRD/0/6/2/000020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ac0f738747fecc4db5d12b6667f4638ddca57123 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000020.txt @@ -0,0 +1,95 @@ +# 与清华井冈山兵团414总部同志座谈纪要──供河造总战友参考 + +　　<［河南造总看得远战斗队］> + +　　……为此，该文只供河造总内部传阅。 + +## 一、刘建勋问题 + +　　我们问：同志，你认识唐伟吗？ + +　　414同志答：认识！认识！唐伟是我们的战友，他对我校文化大革命贡献很大。他是一个好同志。 + +　　（按：唐伟对河南文化大革命“贡献”更大）…… + +　　问：蒯大富在河南问题上的作法对吗？ + +　　答：蒯大富支持二七公社的目的是实用主义的，他在刘建勋问题上押了一个宝，为的是把唐伟打下去。同时把他的一批战友也打下去，以实现蒯大富个人和其小集团的集权。因此对蒯大富来说，河南问题无所谓正确不。搞赌博嘛！胜利了是一个“赌”字，输了也是一个“赌”字。没有甚麽无产阶级原则可言。但是在客观上来说，唐、蒯在河南的作法折衷一下可能对河南文化革命更有利。 + +　　（按：两条路线斗争怎麽能折衷？） + +　　（按：恶毒攻击蒯大富，不知道唐伟在河南又押的甚麽宝？） + +　　问：你说唐伟和我们河造总搞刘建勋对吗？ + +　　答：……後来我们理解了，因此我们不喊“打倒蒯大富”的口号……要有主要矛盾的概念，一个时期主要矛盾只有一个，搞多重心，主要敌人是会跑掉的，革命就要失败。在目前历史条件下，我认为你们和刘的矛盾是人们内部矛盾，……文化大革命不祗是一次。 + +　　（按：无非说，目前不能打倒，以后再……） + +## 二、河南革命大联合问题 + +　　问：听说中央肯定了河造总是做为联合核心的造反派，同时也肯定了二七是犯严重错误的、组织很不纯的造反派。此外传说战斗师铁军等也被肯定了，而对八大总部未有绝对否定。你认为此消息可靠吗？ + +　　答：从“文汇报”“人民日报”“北京日报”“红旗”杂志近来社论及中央处理各省、各市、各院校问题的方法分析，我认为这个消息完全可能是可靠的。 + +　　问：为什麽不绝对地否定八大总部呢？ + +　　答：八大总部大部份不是甚麽保守派……二七公社用敌对的办法对待八大总部其後果是不堪设想的。 + +　　第一（略）。第二造反派和他们的矛盾，特别是二七和八大总部的矛盾还会向敌我矛盾转化。武斗风会更猛。第三，……相反，河造总这个较好的造反派有可能被二七极左思潮冲垮。文化大革命就会走弯路。…… + +　　问：那为甚麽不让二七当核心呢？ + +　　答：……再说二七公社，它们是一种极左思潮，它的组织很不纯，在向资产阶级当权派冲击时，它能起一定作用，但是这种思潮的组织不能成为核心来主导运动。第一，极左的特点，排斥一切，搞集权，也就是以他为核心的政权不可能真正代表工农。蒯大富为首的清华大学团派思潮就是最明显的一例，章了权，用坏人去镇压逆流“托派”，排斥一切。结果统一的清华井冈山祗好分成两半，，当然最後清华是要联合的。但再联合起来，“核心”就要转移了。党内历史证明极左思潮可以改造利用，而不能掌权，看来在文化大革命中再次得到证实了。第二，在河南二七极左思潮已经产生了很坏的效果。……严格地说由于二七组成很杂，思潮极左，它和其他组织的矛盾特别是和八大总部的矛盾有一定成分是地富反坏和工农兵的矛盾。目前以二七为核心，实现大联合是很困难的，在河南人们心中也是很难通过的。於是核心的作用就历史地落到造总头上了。…… + +## 三、对河造总策略的建议 + +　　问；你是否谈谈河造总下一段应采用甚麽策略 + +　　答：具体的说，争当核心的主要是二七和河造总，这决不是一般的山头、风头问题， + +　　（而是两种思潮的争权。也就是不符合毛泽东思想的极左思潮和符合毛泽东思想的团结大多数思潮的争权。这是两条路线斗争在造反派内部的反映。） + +　　问：你的意思是否先团结八大总部後 再联合二七呢？ + +　　答：形势确实如此，实质上是河造总和二七展开路线斗争来解决争夺“核心”问题。河造总的成分和思潮是能代表八大总部工农兵群众利益的。要特别注意这个问题是路线斗争问题。庸俗地理解为山头之争是不对的。 + +　　问：再具体谈谈如何对待八大总部好不好？ + +　　答：……同时要向他们说明二七思潮的危害性。 + +　　问：我们和铁军战斗师摩擦相当大，再加上他们组织中也有保守的，联合不起来怎麽办？ + +　　答：……一切为无产阶级政权而战，而不是为了追求队伍的纯粹而战。有一些组织加入了我们的队伍，路线觉悟低，可以帮助嘛！我觉得战斗师铁军好像是造反派组织，人家去八大总部，是你们关门的结果。 …… + +　　问：联合时权分散了甚麽办？ + +　　答：……铁军很多是革命小将。要注意引导，联动起先也是革命小将。……战斗师、铁军等愿意搞拢我们就要共同掌权，对过去问题要多做自我检查。要相信他们的觉悟。…… + +　　问：你的思想方法很有意思，我们理解了，你再谈谈对二七怎麽办？ + +　　答：从二七的历史来看二七要改正错误并不是一件容易的事情，我们河造总要帮助二七改正错误，清洗组织，否则以后大联合就困难了。但是我们河造总同二七联合起来的必要条件之一是河造总真正依靠自己的力量解决或基本解决八大总部问题，真正使核心巩固，（原文不清……）这一点河造总必须有充分的估计。当然根据二七的特点和它的地位与八大总部的差别，策略的侧重点是不同的。 + +## 四、军区问题 + +　　问：你认为军区如何？ + +　　答：河南军区是毛主席司令部的，军区支左大方向是对的，但有错误，原因是军区党委对毛主席革命路线理解不深之故，此外阶级斗争的策略性差…… + +## 五、内部问题 + +　　问：请你对河造总提提意见吧！ + +　　答：河南问题很复杂，河造总能处於这样的地位表明河造总是一个先进的造反派，他的政治敏感力很强，他的政策观念也很强。很多地方很值得北京造反派学习的。…… + +　　毛主席的战略布署帮助工农兵掌握大方向，没有理论班子，没有笔杆子队伍是不行的。…… + +　　目前河南谣言很多，对中央不忠诚，转达中央指示为我所用，作风不正，坏象百出，二七特别严重，其他组织也有。我们要学习二七的阶级斗争观念，充分认识阶级斗争的残酷性，要注意斗争艺术，但不要学习他们的资产阶级手腕…… + +　　由于时间关系这份座谈纪要就介绍到这里。（下略） + +　　 转载于 河南二七公社、郑大革联1967.7.17出的《革命造反座谈纪报》增刊第二号 + +　　· 来源： + +　　转载于 河南二七公社、郑大革联1967.7.17出的《革命造反座谈纪报》增刊第二号 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000021.txt b/CCRD/0/6/2/000021.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bcf85fb2700de5b137691325a4d6419f591939de --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000021.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +# 千万不要忘记阶级斗争！──大家都来关心国家大事 + +　　<首都516红卫兵团> + +　　一、当我们回顾一年多的历史时，谁能不深切地感觉到：在大革命运动中，两个司令部之间的斗争是多麽激烈，多麽复杂啊！（提纲）败下阵去，五·一六（通知）杀上历史舞台，全国第一张马列主义大字报刚刚被伟大领袖批转，刘邓资产阶级反动路线便迅速撕掉罩在外面的遮羞布，（十六条）刚刚将刘邓杀了个体无完肤，刘邓代理人便迫不及待的粉墨登场，表演一番，反毛主席革命路线而以“抓”生产，压革命，依然想把革命烈火扑下去。听！林副统帅吹响了向刘邓资产阶级反动路线开火的进军号！看！百万革命造反派挥戈跃马，英勇上阵，敌人全面崩溃啦！可是，刘邓代理人负隅顽抗，以攻为守，经济主义黑风妄图动摇国计民生！二月黑风企图扑灭伟大的一月革命。四月挑起大规模武斗，六月公然动用武装及公检法镇压革命，使我们千百万革命造反派战友们倒在血泪中。当毛主席的革命路线取得决定性胜利，敌人即将全部、干净、彻底地被埋葬，一切牛鬼蛇神就要完蛋了的关键时刻，狗急跳墙了！正如《人民日报》一九六七年七月二十六日社论指出的一样，“党内最大的一小撮‘走资派’，一些反革命修正主义分子，在阶级斗争十分尖锐、复杂的时刻，一个个地跳出来，大表演，大暴露，对无产阶级革命路线疯狂的反扑。”他们要搞武汉的反革命匈牙利暴乱事件了，他们要搞蒋介石4·12大屠杀了，一句话，牛鬼蛇神现原形了，刘邓代理人撕了自己头上的那层薄纱，赤膊上阵了！“让它们表演去吧！表演得越起劲，就暴露得越充分！也就垮台得愈快，愈彻底！”大家知道，谁是那些“一个个跳出来”的总代表？这种人是不是刘邓代理人？一年多来无数血淋淋的事实，是否说明他们时刻企图用武力颠覆毛主席的政权？ + +　　二、在七月二十五日百万人天安门集会上，北航红旗战士在讲话中强调指出：“武汉事件”是十七年来从未发生过的反革命事件，是早有预谋的武汉“匈牙利事件”。而继武汉七·二○事件後广州、福州、新疆、安徽、张家口、宣化，东北等地都相继出现大规模武斗事件，出现严重的白色恐怖。联系以前刘邓一直把武汉作为他们政变的战略交通要点，把东北和中南作为围剿毛主席红色政权的要害地区，这些是否向我们说明：武汉事件是全国大规模反革命暴乱的信号弹？！而正是那些至今还隐藏在国家首脑机关掌握大权的刘邓代理人在统一指挥着这场全国性的反革命政变？ + +　　三、“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾”，我国广大人民群众对毛主席，林副主席，中央文革是坚信不移的。（十六条）中提到：这次运动的阻力，主要来自那些党内走资本主义道路的当权派。因此，目前出现的大规模武斗流血事件肯定是党、政、军内一小撮走资派策划操纵的。他们利用党中央，毛主席的崇高威望，指使少数顽固坚持资产阶级反动路线的坏分子，蒙蔽一些群众走上了反动道路。而全国同时出现的相同类型，相同战术，相同策略的反革命暴乱事件难道不是由某些人假借党中央，中央文革，军委文革，中央军委，国务院的名义蒙蔽一大批不明真相的群众和战士造成的吗？联想到有人竟在一般群众的接见时，随便信口开河地说：“就以中央文革、中央军委的名义联名写信，不叫‘打砸抢’派演出。”难道不是令人深省的吗？目前，全国的革命造反派在毛主席、林副主席、中央文革的直接统帅下正在实现革命的大联合，而全国的反动势力、保守势力例如四川老产，重大八·一五，湖北百匪，湖南高司，河南公安公社，北京联动等等，等等，也在互相勾结串连，联合行动，难道他们不是在另一个司令部的统一指挥下有组织有纲领有步骤的进行活动吗？难道这没有表明明为暗的敌人妄图实现全国反革命的大联合，为颠覆我们的红色政权作组织准备吗？这难道能不引起全国真正的无产阶级革命派百倍千倍的警惕吗？ + +　　四、毛主席、林副主席，多次教导我们要注意反革命政变，林副主席特别指出：“有一批王八蛋，他们要冒险，伺机而动，他们是假革命，假马克思主义者，毛主席还健在，他们就想叛变，他们想杀人。”七月十六日陈伯达同志，戚本禹同志语重心长地对我们说：“这些问题不仅是我们个人掉脑袋的问题，我们要考虑中国向何处去？世界向何处去？”七月二十二日凌晨江青同志亲切教导我们造反派要“文攻武卫”，“不要天真烂漫放下武器”，这些意味深长的教导说明什麽问题，联系最近所发生的反革命暴乱事件，岂不是给人以极大的启发吗？ + +　　五、戚本禹同志七月二十四日下午给新华社革命同志的电话指示说：“我对新华社的工作有意见，……现在新华社黑线问题是否肃清了？革命是否搞好了？新华社各部门的领导权是否真正掌握在无产阶级革命派手中了？我有怀疑？突出一点是你们那里可以向黑线司令部提供绝密情报，但不向中央文革同志和三军无产阶级司令部反映情况。例如‘内参增刊’，‘每日要闻’等绝密文件，可以发给华北局、西北局以及中央各部门另外一个司令部的一些人，但是不发给王力、关锋、姚文元甚至江青同志，这是不能容忍的，无产阶级文化大革命进行了一年多，还有这种现象是很奇怪的……”联想人民日报前个时期为×××及其部下同僚××，×××大吹特吹，不惜贬低毛主席、林副主席和中央文革，为×××大树威望，说×××的讲话是“最强音”等等，难道不令人深省吗？想想看，戚本禹同志所说的“另一个司令部”是什麽司令部，“司令官”是谁？ + +　　六、戚本禹同志最近要造反派大力批判刘邓7·29在人民大会堂的讲话，特别强调“要在这儿下功夫”，请大家回忆一下，去年七月二十九日谁与刘邓站在一起，一唱一和，三篇讲话如出一辙？是谁伙同刘邓攻击毛主席，极力为刘邓反动路线开脱，是谁在大肆贩卖“老革命遇到新问题”的反革命破烂货的？这种人该不该揪出来批判？ + +　　七、为什麽七月二十四日晚中央人民广播电台两次广播（中国的红色政权为什麽能够存在），联系到目前斗争形势，毛主席这篇光辉著作有何现实意义？ + +　　八、“在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最後挣扎的。”看！是谁躲在阴暗的角落里，从左和右的方面不断地在动摇着无产阶级司令部？林彪副统帅曾经说过：“党内党外，党内为主，上层下层，上层为主，中央地方，中央为主，”国际共产主义运动的历史经验也完全证明了“堡垒最容易从内部攻破。”请问，当革命造反派从四处冲杀出来，向阶级敌人决一死战的关键时刻，那个叫喊革命小将是“残酷斗争”“无情打击”，说小将们犯了“方向性错误”，当全国人民响应毛主席的号召，叱咤六月革命风云，衡刀策马奋勇向前的关键时刻，那个声嘶力竭地大叫“夺权过火了”，“中央的权不能夺”，“各部党委一律官复原职”，“把权交给你们我不放心，以后打仗，这些老将99％都要上阵。”等等的人，是不是从“右”边动摇党中央的政策？！请问，当刘邓大打出手，残酷地将轰轰烈烈的文化大革命运动打下去的时候，站在刘邓一边亲手制定执行这条反动路线，亲手将陈伯达同志打成“反革命总後台”的人，在一月风暴後，继续煽阴风点鬼火，叫反革命修正主义分子“站出来讲话”“挺起腰杆来干”。随之，二月黑风滚滚而来，全国规模的所谓“镇反”，把多少革命造反派送进了监狱，带上镣铐，把支左变成“吃左”的人，是否正是他们从右的方面来动摇无产阶级司令部？那个见风使舵，突然从右边来了个180°的大转弯，煽动群众“不管什麽当权派，权都可以夺，夺过来再说！”“科长也是当权派”，“辅导员也可以扫扫嘛”，极力推行“打击一大片，保护一小撮”的资产阶级反动路线，难道不是从“左”的方面来动摇党中央的政策吗？那个一贯主张“要树立对立面！”，“要让几派同时存在”，极力扶植奄奄待毙的保守组织，例如重大8·15、湖南高司、郑大红卫兵战斗师、新疆八一野战军的人，是不是又在从右边动摇无产阶级司令部？那个在刘邓快要完蛋的时刻，大声疾呼：“老革命遇到了新问题。”在亿万革命群众痛批刘邓反动路线时，他说：“这只是五十五天的错误”。在群情激愤，万众一心，准备揪斗刘贼和他的老婆王光美时，他口口声声说：“十一中全会已经解决他们的问题了。”更甚者，在今年三月中央工作会议给刘邓定论後，在四月一日戚本禹同志发表了“爱国主义还是卖国主义”的文章後的四月十五日，他在广州军区仍然胡说：“刘邓在四五年前没有犯过路线错误！”“在七大党章报告中，刘少奇提出学习中国的马克思列宁主义就是毛泽东思想，全党要以毛泽东思想作为我们工作的指导方针，所以那时候当然要给予信任了！”请问，这种人不是从右边动摇无产阶级司令部又是什麽？试问，在军内高级干部会上讲这些话，用意何在？这不是明目张胆反对毛主席又是什麽？这不是明目张胆为刘邓翻案又是什麽？毛主席说：“战争是政治的继续，战争是流血的政治，政治是不流血的战争。”请大家想一想，目前大规模的流血事件和初露锋芒的匈牙利式的反革命暴乱事件不正是刘邓司令部及其代理人反革命政治的继续吗？而这个反革命政治的最高阶段难道不是用暴力来推翻我们的红色政权吗？ + +　　全国无产阶级革命派战士们： + +　　革命大潮卷得正急，斗争的火焰烧得正烈！挺起胸来冲上去吧！与敌人血战之日就在今朝！ + +　　誓死保卫毛主席！誓死保卫林副主席！誓死保卫中央文革！ + +　　誓用我们青春的热血，捍卫祖国红色江山！ + +　　我们心中最红最红的红太阳毛主席万岁！万岁！万万岁！！ + +　　 首都516红卫兵团一九六七年七月二十九日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000022.txt b/CCRD/0/6/2/000022.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..222aa90f3456e3e9d8c08475eba9e4131b633e40 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000022.txt @@ -0,0 +1,145 @@ +# 朱成昭与联动 + +　　关于附件的按语指示： + +　　联动思潮是货真价实的反动思潮，其矛头直接指向我们伟大统帅毛主席和林副主席。它的产生与发展过程决非偶然。它是没落的、垂死的、封建地主阶级、资产阶级、新特权阶层在无产阶级文化大革命中向无产阶级疯狂反扑的产物。联动虽小，毒根却格外的深，真正的无产阶级革命派无不反对反动的“联动思潮”。口诛笔伐，浑恶痛绝。然而，向来以最最坚定的左派自居的朱成昭却躲在阴暗的角落里与联动勾勾搭搭，出谋划策，打得火热，这又是偶然的吗？不！决不是，这是朱成昭这个“革命黑帮”的儿子的必然表演。 + +　　现在有人借毛主席指示解放联动的英明战略措施，为联动翻案，为朱成昭歌功颂德，把朱成昭的反动捧为“预见”。为联动翻案就是否定无产阶级文化大革命，否定无产阶级革命派，这是一切无产阶级革命派所不能允许的。 + +　　现在我们公布朱成昭与联动头头的一次谈话调查，这是朱成昭的一个很好的自供状。希望同志们能耐心读一读，用毛泽东思想把这股反革命思潮揭深揭透，批倒批臭，使我们的“东方红”永远紧跟中央文革。 + +## 朱成昭与联动之一 + +　　67年2月27日，地院东方红总部办公室陈××找到联动头目周××（联动女司令），陈对他们讲，朱成昭想找联动，可是很难找，找不到。陈要周找些可靠的人到地院看形势。当晚有彭××、周××、顾××、丁××及师大女附中几个到地院九楼会议室。回忆当时的情况，乱谈没有意思，朱成昭没有出来，只有陈××一个劲的打听联动的情况，这天晚上就在地院住宿。二十八日早七时左右，顾××去还大衣，见彭××、周××、丁××，在他们说要见朱成昭後，到西三楼307室与朱成昭（谈话）从七时一直到十一时，主要是与彭××谈，後来一直把彭送回学校。顾××对二月二十八日上午对朱的讲话，作了如下揭发： + +　　1、首先朱问他们的姓名、年龄，夸他们是有作为的闯将。 + +　　2、中央文革犯了左倾机会主义的错误。 + +　　3、聂元梓、蒯大富投机。 + +　　4、现在抓联动我们不同意，我们也没有抓。主要是去年年底抓过地院附中19人，那是因为当天彭德怀扣在地院，这不能怪我们，应当向上追责任。 + +　　5、你们看陈伯达在红代会讲话显然不同与以前，低多了，群众有什麽错误。 + +　　6、现在很多事情是颠倒的，要登高望远，十年後毛主席给我平反，二十年後主席给我下结论，三十年以后我掌权（彭××当时很激动地连声说：“我也是这样想的。） + +　　7、对江青很不满意，说她运动群众，文过饰非。 + +　　8、朱把陈伯达、阎长贵给朱的信，给他们看。陈伯达同志说：你往前走就要堕入毛坑了，阎长贵同志说：我们不愿你倒的，你要倒也没法了。 + +　　9、把联动密字003号文件给他们看。 + +　　10、把老干部都整完了，到时候他们领兵打仗？陈伯达能领兵打仗？戚本禹能带兵打仗？都是些耍笔杆子的。 + +　　11、你们联动跌跤就是跌在阶级路线上，我们地质东方红在全国最早最正确，是彻底地（执行无产）阶级路线的。 + +　　12、谈到他的检查时，他大骂：“放屁，那根本不是我写的。” + +　　13、谈到蒯大富时，朱大骂：“蒯大富想整我，我带上一批人到清华是一趟就把他整垮了，他的××系就是我的人，他的很多人就是我给他树起来的。”谈到二十八团时，朱骂二十八团最没用。 + +　　14、你们中学先别动，先趴下，好好学习马列主义，还有毛泽东思想。 + +　　15、我这些观点也和中央文革谈过，刚谈一点就崩了。我们这里是自己人，要传出去，他们非抓我们不行。要是别人早抓了，可我他们就不敢抓。还说中央文革给他一个不准逮捕他的证明。 + +　　16、陈伯达是耍笔杆子而已。 + +　　17、他们说联动是修正主义的苗子，我看却相反，真这些人（造反派）只会跟着人家跑，中国真出修正主义，他们就造不了反，他们是早期不敢反，晚期不敢反，中国大家都反我也反，都想当左派，都怕戴右派帽子。 + +　　18、中央文革不敢把我怎样，他掌握我的材料，我也掌握大量他们的材料（指中央文革），他抛我也抛，他整我，我也会整他。 + +　　19、朱从不亲自送人，只送过三个人，一个是叶向真，他是很欣赏的，俩人可以逛马路。一个是彭××，这次就一直送回学校。一个是师大女附中的×××。 + +　　20、朱写反动诗骂江青同志，骆小海很欣赏，问他是哪个单位的，说很想见他。 + +　　21、朱说：他很想把这些人（指彭××、骆小海）之类召集起来。 + +　　22、谈话中朱谈到，他想到青海去。 + +　　23、他怀疑不少事情是中央文革背着毛主席干的。顾全福最後说：“我不是联动，我是老红卫兵所谓坚定分子。不过我见朱成昭，去你们总部一次，就再也不愿意去了。你们总部的头头太反动了。我看到地院东方红的大标语“揪出联动的後台”暗暗发笑。××说：“已经夺了朱成昭的权了。”顾说：“他们的权非夺不可，不夺，你们东方红左派组织快成反革命组织了。”又说：“我看他根本没有闭门思过。他的权你们根本没有夺下来，地院大权仍由他掌握着。我在总部那天，总部就有人打电话请示他，来电话的人讲一句，陈××重复一句，最後问朱，可不可以，朱说可以，陈连忙回话说可以。” + +　　顾说：“陈××说他原来有些观点是不同意（朱）的，可是後来都被朱同化了，越想越有道理。 + +## 朱成昭与联动之二 + +　　六七年四月六日，地院东方红×××、×××到北大附中找到周××，与他作了简单谈话，在谈话中周对朱成昭三月一日在地院东方红对周××、顾××、彭××、丁××四人谈话，作了揭发。 + +　　1、当时红旗第四期社论发表不久，朱说四期社论的发表证明他的观点正确，这是大家共同斗争的胜利，有咱们的功劳，也是你们斗争的成绩（指联动），这社论发表说明中央文革要收场了。 + +　　2、朱说：军委是司令部，中央文革只不过是参谋部，不能把中央文革这个参谋部说成是无产阶级司令部。 + +　　3、现在要树立毛主席的权威，不能树立中央文革的权威，不能盲从。 + +　　4、说到群众的大标语“用鲜血和生命保卫中央文革”，朱说：“用鲜血和生命保卫中央文革我才不干呢！” + +　　5、群众有什麽可指责的，现在把什麽错误都扣在群众头上。 + +　　6、12月28日地院抓了18个联动，这不能怪我们，是中央文革把抓联动的权下放了。 + +　　7、朱约彭××去青海说：“去就不怕流血，周××问：“如果你们死了怎麽办？你们事业谁完成？朱说：“自有後来人”。 + +　　8、说到朱要检查时，朱说：“检查个屁，根本不是我写的，（指第二次）。 + +　　9、周问朱的出身，朱说：“是革命黑帮”。 + +　　10、朱说军委派人保护他，不准抓他。 + +## 最後周讲：“我以前与地院东方红作对时，那时刚认识了错误，本来想找地院东方红同志谈谈，帮助我们认识错误，没想到与朱成昭一谈，而使我的联动思潮更进一步了。我现在恨透了地院东方红。我的思想还没有定型，我看朱成昭与我们不一样，他是有一套的。” + +## 朱成昭与联动之三 + +　　六七年四月四日原联动女司令北大附中周××贴出“彻底砸烂联动，坚决站到毛主席革命路线一边”的大字报。其中谈到朱成昭对她的影响。现将部分转抄如下： + +　　朱成昭的讲话（3月1日）不仅使我回到联动的立场，而又向前发展了，我特别佩服朱成昭的分析能力，朱的“在党的历史上每次反右，必会出现一次反左运动，中央文革犯了左倾错误。”对我影响很大，我甚至想好好学习文件，总结一下运动，证实他的分析是否正确。当朱说中央文革运动群众，我马上想到肖华问题。下午刚谣传说中央文革说肖华有问题，晚上三点就抄了他的家。还瞎说联动的後台在总政，是肖华。对于朱的把军队干部斗光了我也有共呜。我当时也说我们那么多的老干部，对斗邱会作极为不满，我这样作是想把群众运动的缺点强加中央文革。实际上肖华和邱会作都是中央文革保下来的，江青和伯达同志亲自把邱会作【原文两字不清楚】机关。朱成昭给我的影响是非常大的，这是联动思潮在我思想中的泛滥，经过几天的斗争（听过讲话後），我已基本肃清，但还要进行斗争。 + +## 朱成昭与联动之四 + +　　四月七日我东方红×××、×××到北大附中找顾××，核对了周××在四月五日和我院×××说的有关朱成昭的材料，顾××认为情况属实，并作了一些补充。 + +　　1、二月初地院东方红总部办公室主任第一次找周××，当时周等联动头目正想召集大会向毛主席请罪，该主任要周写关于联动的材料，说准备把联动的头目朱××保出来，周等写一份很厚的材料给该主任，让他转交中央文革，不知交了没有。 + +　　2、×××问顾，朱成昭在三月一日谈到江青同志说了些什麽，顾说朱成昭在这个问题上与彭××一致。彭××说江青讲话就是胡说，感情冲动什麽都讲，总理每次出来都得给江青擦“屁股”。又说：“江青说一些话简直叫人不能相信，什麽王任重与刘志坚勾勾搭搭，什麽她（指江青）也不知道王任重住在哪儿，怎麽不知道？（彭画签） + +　　3、说到阎长贵，朱说：“阎长贵也不过是64年北大毕业生。 + +　　4、北大清华的很多人以后都是掌握国家机构大权的，地质也是一样。 + +　　5、朱对清华的1016的王××很欣赏。 + +　　6、周听完朱的讲话以后思想波动很大，对顾说要有作为，必须能逆流而上。 + +## 朱成昭与联动之五 + +　　四月七日地质东方红×××找到了联动头目丁××（据说丁是联动七委之一），丁揭发了一些与朱成昭的关系问题。 + +　　1、二月上旬丁××、周××、于××开始对联动问题有认识，希望找三司，通过三司找中央文革联系，准备起义，开始向毛主席请罪，这时地质东方红陈××通过师大女附中×××、×××找到周××说要联动头头，此後陈六次与周等有联系，前四次都是周、于、丁三人，第五次（二月二十七日晚）有周、丁、顾、彭七八人。第六次有周、丁、顾、彭四人。其中有一次朱成昭出了面。3月1日下午，朱送彭一直到北大附中，对北大附中红旗一些人作了演说，丁说：“当时我们请罪找他们很急，可是看他们的样子比我们还急。” + +　　2、第一次是在二月上旬，地质陈××要周整理联动材料，说要中央文革，并跟周等看中央机密文件，密字03号，还问我们看过没有，知道不知道，我们回答不知道。第二次记不清了。 + +　　3、第五次是2月27日，由陈××和一个矮个福建人，主要谈形势。陈××问了联动许多情况。当时，我们几个人思想大多数处于刚认识错误状况，除了彭××外，本来没彭，听说她回校了，陈才打电话叫她来。 + +　　4、第三次是东方红成立半周年。陈说阎长贵可能来了，我们三人去等，想见阎长贵，後来他没来。 + +　　5、第六次是2月28日早，主要是彭，我当时一言未发，不同意又吃惊。朱讲的问题很多，一下子记不起来了。总之，是我们认识错了，想得到他的帮助，没想到他们完完全全是反对中央文革的。在场的有陈××和一个叫老狐狸的。 + +　　（1）谈到干部问题时，朱说老干部全斗完了，就剩下陈伯达、戚本禹，他们能带兵打仗吗？上海十七级以上的干部统统打倒完蛋了，这不符合主席的政策。 + +　　（2）运动後期了，你们中学先趴下，十年以后叫主席为我平反，二十年後主席为我总结，三十年後我掌权。这时彭××连声说：“我也是这样想的。”彭还说：“现在不干了，二十年後再谈。” + +　　（3）中央文革并不是很好接受主席领导的。 + +　　（4）说聂元梓踩着别人向上爬。北大是中国的楝梁，以后北大的人上来，聂元梓没有好下场。 + +　　（5）谈到阶级路线，朱说：“以前‘老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋’，‘龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞’，现在是龙生王八，凤生龟，老鼠的儿子满天飞。” + +　　（6）我们问，我们在中央文革眼里怎样？朱说：“没说的‘反革命’”。 + +　　（7）红旗四期社论发表是我们的胜利，是咱们努力的结果，也是你们的努力。 + +　　（8）你们都是人材，只是中央文革没有很好引导。 + +　　（9）朱约彭一道去青海。 + +　　後丁谈，当时我对你们东方红寄托很大的希望，因为前几次和陈接触，他都是以下面人物出现的，可是万万没想到他是这个样子（3月1日），使我特别惊讶，特别失望，脑子也特别乱。当时我和顾××中朱的毒不很大，当时就认为他是反中央文革的，所以二、三天後我和顾开始整理朱的材料，交给蒯大富。而周××受朱的影响就很大。听说第二天一整天躺在床上想问题。又回到联动状态，而且更发展。以后地院东方红开始整风，我们以为这回可能有希望，可是一看大字报大失所望，根本没抓到点子上。所以我们就准备贴大字报揭朱成昭一家伙，可听说中央文革保他，于是没贴。我们和蒯大富谈了朱的问题，蒯很生气，叫我们整材料，贴大字报，说朱是典型的小资产阶级革命家。我们告诉他，朱现在总乱跑，蒯说：“朱这样的家伙再乱跑，我就打断他的狗腿。” + +　　 地质东方红××× 67.4.7 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000023.txt b/CCRD/0/6/2/000023.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..97791a226a483acb5edde0e3940a1ad1321438bc --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000023.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +# "星星之火"宣言 + +　　<星星之火战斗队> + +　　全国广大的工农兵在文化大革命中都是“保守”的，“犯了错误”的。直到目前为止仍有极大的“保守势力”，人们不禁要问：毛主席的革命路线到底是什么？现在的路线为什么就那么不深入人心？ + +　　也许有人解释说，文化革命是社会主义革命的新阶段。在此阶段中，革命的任务不能叫工农兵来完成。那么，在此特殊阶段、特殊主力军的情况下，难道不会有特殊的代表不了工农兵的领导吗？ + +　　目前的情况是党指挥了笔杆子呢？还是笔杆子指挥了党呢？历史上“挟天子以令诸侯”的事情难道偶然吗？所有这些一切都从四面八方汇集起来，指向一个共同的目标──中央文革。 + +　　无数事实证明中央文革某些人矛头指的不对，依靠的路线也不对，犯了方向路线性错误。我们提倡凡事要独立思考，鄙视那种因人而异的小人。在学校里中央文革有较大的力量和基础。但是学校内部的反对派已在走向成熟和壮大。在工厂中中央文革也有一定的力量，而反对派的力量正在积蓄和发展。在农村中，中央文革的市场不大，控制不了那么紧，相反，“保守势力”很强，这是一片广阔的天地，有很大的发展前途。在军队中中央文革也有一定的力量，然而多次地犯错误已使广大指战员燃起了不满和疑怒的火种。总之，中央文革推行的机会主义路线，在全国广大人民中间没有多大市场，它只是空架子，是纸老虎。只是在知识分子界中有较大的影响。北京在毛主席的身边，却是中央文革控制最紧的地方。表面上看起来是那样的平静和肃穆，但是压迫和反抗是成正比的，愤怒的火焰巳燃在基层人们的心中。中央文革……干群众不愿干的事，压制群众所要求干的事，他们爱群众之所恨，恨群众之所爱。 + +　　我们希望中央文革能以革命利益为重，改正自己的错误。同时我们也看到，中央文革内部也不是铁板一块的，被反动路线迫害的同志应该得到昭雪。 + +　　《星星之火》战斗队明确知道我们的成员还很少。我们的能力也很有限。但是我们有雄厚的，坚实的，最可靠的群众基础。许多革命同志已经不再受蒙蔽了，而且已经觉醒，仅仅由于社会上某些压力而暂时不能和我们并肩战斗。 + +　　让历史作出最后的结论吧！ + +　　红卫兵联合起来，炮轰中央文革！ + +　　 原转载于首都中学红代会崇文区委员会《赤遍全球》，1967年10月，第三期。 + +　　· 来源： + +　　原转载于首都中学红代会崇文区委员会《赤遍全球》，1967年10月，第三期 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000024.txt b/CCRD/0/6/2/000024.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9cecee00ec8dc3dee6fa297c28427f6218271ec9 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000024.txt @@ -0,0 +1,77 @@ +# 关于反对神化领袖问题致毛泽东主席的公开信 + +　　<忻元华> + +　　【忻元华（1934年～ 1970年5月30日）男，浙江省鄞县人。原新疆哈密铁路分局水电段经济计划员。大跃进给国家和人民带来的种种灾难，让忻元华深思。他认为：“既然错误和缺点是全国性的，而且继续了三年之久，这就明显地是指导思想的错误。各省市在执行中央指示上虽然也有偏差，但这不是主要的，主要问题是（中央）领导问题。” + +　　忻元华经过苦读苦思几昼夜之后，感到党中央有个人崇拜，个人迷信的错误，不能正确地开展批评和自我批评。决然上书毛泽东。从2月至6月，他先后给毛泽东及其他中央领导和全国48家报刊，投寄了9封信。 + +　　（在信中，他一方面同意将毛泽东比喻为太阳，同时又恳切地希望毛泽东也要“承认自己是银河系中普通的一员”。 “为了全党和全国人民的最大利益”，“以惊人的毅力和超凡的气魄，挣脱掉一切‘威望的魔爪’，从而把自己放在一个更高的水平上。” 1965年9月15日，新疆维吾尔自治区高级法院以现行反革命罪判处忻元华管制三年，送原单位监督改造。） + +　　不久文化*革命开始，目睹“打倒一切”的种种暴行，忻元华再次奋笔疾书，给毛泽东写了这第十封信。1967年1月24日下午，他告别了美丽的妻子和女儿，亲自将这封信交给了水电段保卫股，请他们转交给新疆自治区党委第一书记王恩茂同志，并转呈毛泽东。次日，单位便以“揪出现行反革命分子忻元华”为名，对他进行了猛烈批斗，游街。接着便公开宣布逮捕。 + +　　从1963年7月3日到1970年5月30日的7年时间，除了中间管制一年零一个月，其余时间忻元华都在监狱中度过。1970年5月30日上午，当局对他进行了最后一次审讯，忻元华最后的话是：“我给毛主席写信提意见是正确的，你们认为我是现行反革命是错误的！谁是谁非，历史将会做出正确的结论！” + +　　之后，狱方立即把他绑赴公判大会，在大会上宣布：忻元华恶毒攻击伟大领袖毛主席，死不改悔，反动气焰嚣张，判处死刑，立即执行。他就义时年仅37岁。1980年7月乌鲁木齐铁路局在忻元华的家乡召开了隆重的平反大会。】 + +　　（敬爱的毛主席：） + +　　我决定毫不犹豫地向您向全党和全国人民发出一个普通人的紧急呼吁。 + +　　自党的遵义会议以后，您团结着领导着全党同志，战胜了一切艰难险阻，建设了一个光荣伟大的中国共产党。在党的七大以后，您又团结着领导着全党同志和全国人民，以出人意料的速度赢得了一个新中国。 + +　　也许，在胜利的欢呼声中，您和您的战友们，意识到一个真正的共产党人不仅要在艰苦的、困难的、以致失败的环境中加紧自己的锻炼和修养，而且更要在顺利的、成功的、胜利的环境中加紧自己的锻炼和修养。因此您和您的战友们在?1950年4月19日作出了一个最最英明的决定《中共中央关于在报纸刊物上开展批评和自我批评的决定》。 + +　　但是，您是否识知道，这以后您并没有坚决地不折不扣地带头贯彻这个英明的决定。您是否意识到五七年反右派，五九年反右倾在无形中把您的“言者无罪”的壮严保证，演变成“言者有罪”了，您是否意识到您五七年的光辉著作——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》和《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中的精神实质，后来上由于大规模的反右运动而名存实亡了。您是否意识到这以后一切党内外的有志之士都不说白话了都学习说暗语了。您是否意识到这以后大家都无可奈何地或者是别有用心地奉承您，迎合您，歌颂您，甚至连最纯朴的工人和农民也迅速地学会了在政治上说假话，喊万岁，而不敢发表自己的不同见解了。您是否意识到我们勤劳勇敢、智慧的伟大民族，竟然退化在政治上普遍地说假话的民族了。您是否意识到这以后您是生活在自我陶醉的海洋里，生活在歌颂的铜墙铁壁的重重包围的迷宫中？您是否意识到这是比糖衣炮弹还要厉害千百万倍的糖衣核弹啊？您是否意识到您的豪华的养尊外优的生活，您的自我陶醉的生活使您远远的脱离了丰富多彩、生动具体的现实世界，远远地脱离了最广大的工农劳苦大众。您是否意识到这种豪华的养尊外优的生活，这种自我陶醉的生活，使您的身体逐渐发胖了，使您的思想逐渐变瘦了，使您的革命思想逐渐衰退了。你是否冷静地想过，在这种情况下，在歌颂的铜墙铁壁的重重包围中，看不到祖国的真象，感觉不到人民脉搏的跳动，洞察不到工农劳苦大众心灵上和肉体上的痛苦。您是否意识到自己确确实实是生活在豪华的小天地，生活在歌颂的迷宫中，生活在高空云雾里，您是否意识到所有这一切使您枉有一对健康的肉眼和耳朵，而在政治上你简直成了瞎子和聋子，成了骇人听闻的白痴啊？（毛主席啊！我是多么不愿意用这种刺伤你的自尊心的字眼啊！但是有什么更确切更通俗更形象化的名词来描述并作完全由于您的过错所造成的极其可怕现象啊！人所其知，这种可怕现象在斯大林这样伟大人物身上出现过啊）您是否意识到这种可怕的现象对您对祖国人民对党都是多么危险啊！您是否强烈的意识到，已经到了对谁都不敢完全信任的地步了。您是否意识到自己真正是孤独得可怕啊！您已经强烈的觉察到原来同自己并肩战斗的最亲密的战友们都成了可怕的赫鲁晓夫式的人物了（据我看您对林副主席也是存有戒心的，这从您与林副主席的所谓亲切推予的表态中就可以清楚地看出来，从解放军报一再顽强地要给林彪副主席戴上您的最亲密的战友的王冠，而您授意人民日报暂定亲密战友这个头衔的事实中也可看得清清楚楚。我认为林副主席曾经是一位足智多谋，善于运用辩证法常打胜仗的著名司令员，他是有远大理想的人。您用怀疑和不安的眼光看着他，确实也是有原因的）主席啊，您是否冷静地想过：为什么在艰苦困难的条件下，同志们是那样的尊重您，拥护您，团结在您的周围，同您战斗在一起胜利在一起；为什么在胜利的优越的条件下，您的许多老战友，您的最亲密的战友们反而用各种方式严肃地批评您、婉转地告戒您，顽强地抵制您，甚至勇敢地公开反对您呢？难道您真的认为所有这一切，用阶级和阶级斗争这几个字就可以解释通了吗？难道您真的认为改造自己的主观世界的任务已经完成了吗？难道您真的认为自己是不变的，完美的、神圣的不需要改造的人吗？难道您真的认为自己就是真理的化身，革命的化身，社会主义的化身，党的化身人民的化身吗？难道，您真的相信自己就是智慧的化身，是什么当代最伟大的天才吗？难道您没有意识到祖国解放战争的胜利首先应归功于千百万革命先烈的牺牲精神和全党全国人民的集体奋斗吗？难道您真的认为没有您就不会有一个新中国吗？难道伟大的毛泽东思想不是党和人民在集体奋斗中诞生而仅仅是您一个人自己的天才创造吗？难道您的光辉著作中的光辉思想只用于改造别人，而不适用于改造和约束自己吗？难道您真的自信到连千百万真心实意地长期地帮助过我们的苏联同志（他们在近五十年的长时间里走过了各种曲折的路，有极为丰富的成功的经验也有极其惨痛的血的教训）也完全不信任了吗？难道你真的自信到连自己周围的最亲密的战友们也不勘信任了吗？难道您真的忘记了群众是真正的英雄而我们自己则往往是幼稚可笑的这个伟大的真理吗？难道您真的不愿意再和全党同志一起向群众学习，继续当一个小学生，而先愿意当导师，当领袖、当统帅，当舵手，当当代的列宁，当人民的大救星，当最红最红的红太阳？难道您的《党委会的工作方法》“力戒骄傲……制止歌功颂德”这些革命警句，对您不适用吗？难道您不愿意回忆一下五六年由政治局扩大会议讨论，由人民日报编辑部集体写成的《论无产阶级专政的历史经验》中对个人崇拜、个人迷信的有力批判吗？难道您不愿意倾听一下邓小平总书记代表全党在八大上《关于修改党章的报告》中严肃而又恳切的告戒吗？（他说苏共20大的一个重大贡献就是告诉我们对领袖的神化会造成多么严重的恶果），难道您不愿意倾听一下几十年来一直同您并肩战斗在一起的刘少奇主席在《论共产党员的修养》中对您不指名的严肃的批评和婉转的告戒吗？在八大的崇高讲台上，您的“虚心使人进步，骄傲使人落后，”这个极端重要的革命警句，难道也想不起来了吗？反对个人迷信是明智的：这个您在莫斯科机场上讲过的话，您现在也忘了吗？难道58年以后遍及整个祖国的奇灾大祸不是由于您老人家在指导方针上的一步列严重错误并固执地坚持错误所造成的吗？难道可以轻松的用《人的正确思想是从那里来的？》一文件，华丽的哲学词句就能掩盖住错误的真正原因吗？难道在虚假的歌功颂德的汪洋大海里，您不感道难受，不感到有灭顶的危险吗？难道您没有想一想当前局势的空前严重性吗？难道您不知道几乎全国一切党组织、一切领导机关都处于瘫痪的状态中吗？难道您没有强烈地感觉到党中央也处于严重地分歧，剧烈的分离、事实上的分裂和空前的混乱中吗？难道您不知道几乎全党所有各级领导干部都处于痛苦和失望中吗？（主席啊！这是党的历史上空前未有的惨祸啊！）难道全国亿万革命群众的革命行动是您和中央文革小组和几个人所能直接领导得了吗？难道您不知道全国工矿企业的生产和交通业已经遭到程度不同的破坏了吗？难道您不知道目前全国都普遍地严重地存在着浪费现象吗？你的“抓革命促生产”的预言在实践中究竟怎么样呢？（主席啊！只有果断地毅然地以惊人的毅力和超凡的急魄鼓着冲天般的干劲，骤然挣脱一切威望的魔爪、根据自己头脑中的大革命，才会有效地促使伟大祖国整个社会生产力的飞跃发展啊！）主席啊，难道您真的没有觉察到当前的种种恶果完全是由于您老人家一意孤行所造成的啊！难道您真的没有意识到当前万分严重的局势中，应该毫不犹豫地用各种有效的方法，启发大家向您说出事情的真相，当一个顶天立地的一面派啊！（主席啊！两面派是在个人迷信思想泛滥成灾的情况下必然要产生的普遍的社会现象啊！请您不要责怪别人对您不说心里话啊！）主席啊！难道您真的认为用逮捕的办法就能锁住真正革命者的光辉思想吗？难道您真的没有勇气以一个真正的革命者的身份，公开地征求革命群众对您老人家从爱护观点出发实行严格的批评和监督吗？难道您真的没有想到还可以用化装视察的革命方式深入到群众中去看一看真象吗？难道您真的虚弱到害怕自己一离开北京就会有中国的勃烈日涅夫、中国的柯西金发动“宫庭政变”吗？难道您没有想到现在还可以运用“七大”的范例，开一个自我批评的“九大”，开个空前胜利的“九大”吗？难道您没有想到现在还可以用最伟大最诚恳最彻底的自我批评精神去最有效地感动、启发、教育全党同志和全国人民在新的基础上真正团结一致地意气风发地建设我们伟大的祖国吗！ + +　　主席啊！七亿吨级核弹的引爆装置马上就要发爆了，请您老人家赶快醒悟，赶快采取最有效的自我批评的紧急行动啊！ + +　　毛主席处在危险中！全党处在危险中！祖国处在危险中，一切真正的共产党人，一切真正的革命者，一切有独立思考能力的关心党和祖国命运的人们，立即团结起来，行动起来啊！毫不犹豫地发出真正的革命者的紧急呼吁啊！把马上就要发生的人类历史上最最巨大的破坏性的核爆炸，科学地奇妙地转变成空前伟大的建设性的核动力啊！ + +　　敬爱的导师和领袖，伟大祖国现最高统帅和舵手——毛主席！您即将完成自己的历史使命了，我希望您老人家能主动地自觉地深刻地毫不犹豫地理解到这一点（主席啊，我非常清楚地懂得，促使您理解到这一点，会使您感觉到剧痛烈苦，清楚老人家重新运用伟大的辩证法思想啊，天明就将带来一失生机啊！那时候，您老人家必然会更加年青啊！那时候祖国将真正从全新的最最高大的巨人般的姿态出现在人类的地球上啊！那时候我们的伟大的祖国将真正给全人类的进步事业作出应有的最最巨大的贡献。主席啊，您一定要坚信：只要自己的大脑恢复了理智，祖国就将飞过几个世纪啊！人类也将有真的飞跃啊！否则，不仅对祖国对人民对全党都会痛苦得多，而且对您自己更会痛苦得多啊！） + +　　主席啊！请您放心好了，全党正在迅速觉醒，人民正迅速觉醒，年青一代正在迅速成长起来。在这一次人类有史以来最最伟大、最最广泛、最最深刻的革命运动中，您已经不自觉地立下了不可磨灭的奇功，您已经不自觉地造就了千百万真正的革命者，真正的接班人。主席啊！请您老人家一万个放心好了，我们会按照马克思列宁主义的科学，按照伟大的毛泽东思想，按照人类的总智慧，按照社会主义的共产主义的总方向，用人类可能达到的最高速度，把祖国建设得富丽堂皇的，我并且坚信，根据您老领的体质和健康状况来看，您完全可以看到：无限美好的物质生产和精神生产都有高度水平的共产主义社会，必将在我们这一代建成！ + +　　笼罩着整个祖国上空的个人崇拜、个人迷信的乌云，必将在空前觉醒的亿万人民风暴的袭击下，迅速地被驱散，一个无限美好的祖国和无限美好的世界，已经在微笑着向我们招手，让我们运用革命者应有的勇气和智慧，去迎接这个无限美好的明天的早日到来吧！ + +　　敬爱的导师和领袖，我是铁道部哈密水电段的一个普通工人，也就是六三年初给您和全国人民连续写了九封信的那个人。我这第十封公开信暂时写到这里吧。是斗我、捕我、杀我，还是接见我，一切都由您老人家做主好了。据我看，这一次您老人家非亲自接见我不可了，是不是这样呢？请下令吧！我已经作了各种各样的精神准备，不管发生什么事情，这一次我将真正可以做到：“脸不变色，心不跳。” + +　　致 + +　　（最最崇高的革命的敬礼） + +　　 您的学生、人民的儿子、群众的小学生光 写于1967年1月15日深夜 + +　　（附一：） + +## 一些审讯记录（摘要） + +　　7年间，忻元华经受了无数次的审讯。每次审讯，他始终坚持摆事实，讲道理，坚持实事求是的原则。这里我们把有关一些重要问题的审讯记录节录如下： + +　　审讯人：“你为什么要写反革命匿名信？” + +　　忻元华：“不是反革命。我认为给报刊写信可以用笔名，有的信我也用了真名。这并没有触犯法律。宪法规定，公民有通信、言论、出版的自由。” + +　　“那你为什么攻击毛主席？” + +　　“我是出于对领袖的爱护，不是攻击，动机是纯洁的，态度是诚恳的。领袖有错误可以提意见，我想把自己的心里话说出来，有助于领袖纠正错误。我觉得这才是对领袖真正的热爱。我当时的心情是很激动的。” + +　　“你为什么向那么多领导人及报刊写信？” + +　　“我的信到不了毛主席的手，我想多通过些渠道。我没有任意扩散，连我爱人都不知道。” + +　　“你对文化大革命怎样认识？” + +　　“我认为文化大革命是大祸、灾难。对领袖大搞个人迷信，神化了。党内分裂了，国内矛盾激化了，把人民内部矛盾当敌我矛盾。武斗流血是不应该的。关键是没有一个正确路线作指导。我看国家不是加强了，而是削弱了。我对主席的话是采取分析的方法和分析的态度的。我对报纸的文章也是采取分析的方法和分析的态度的。” + +　　审讯人又问：“刘少奇是什么人？” + +　　忻元华很坦然地说：“刘少奇是中华人民共和国主席，是毛主席的战友和接班人，他和毛主席共事三、四十年，毛主席最了解，打倒他是不应该的。” + +　　审讯人说：“忻元华，再不许你诬蔑文化大革命，诬蔑领袖毛主席，为刘少奇鸣冤叫屈了！” + +　　忻元华蔑视地说：“我这是老实话，我不撒谎。我这种态度不但是正确的，而且是可贵的。” + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000025.txt b/CCRD/0/6/2/000025.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1ec58c38f17ef625536f0dd0ba8f48de40c06404 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000025.txt @@ -0,0 +1,173 @@ +# 四·一四思潮必胜──给河南造总一战友的一封信 + +　　<清华大学四一四东方红战团一战士> + +　　（注：据了解，信的作者是四一四的主要负责人之一，四一四东方红战团的负责人，四一四核心战斗组《云水怒》的负责人周泉缨。） + +　　（XX同学：） + +　　你的来信收到了，请你代我向全体河南造总的战友问好！并向在艰难困苦的境遇下流血牺牲的战友表示最沉痛的哀悼。 + +　　挫折和困难教训了我们，使我们比较地聪明起来，我们的事情就办得好一些。他将严整我们的队伍，锻炼我们的意志，打光我们的媚骨，“公正”和软弱。形势将逼迫我们更加独立自主地学习毛泽东思想，分析河南的阶级斗争的具体情况。我们要始终不渝地坚持我们的比较符合毛泽东思想的政治主张，我们能够修正自己在前进道路上的错误，在困难和挫折面前，我们决不动摇、决不消沉、决不颓丧。我们更要千百倍地振奋，更加猛烈，更加巧妙地实现我们的政治主张，当仁不让地担当起大联合的核心人物来。 + +　　正如列宁同志所说的那样：“大失败给革命政党和革命阶级上了真正有益的一课，上了历史辩证法的一课，上了他们懂得如何进行，善于进行和巧妙地进行政治斗争的一课，患难识朋友，战败的军队善于学习。” + +　　在这痛苦的学习过程中，我们更加坚定了必胜的信念。因为从祖国的白山黑水到曾母暗沙，天是毛泽东思想的天，地是毛泽东思想的地！在无产阶级专政条件下搞文化大革命，我们是主力军！也只有依靠我们，依靠这一支唯一能够真正代表工农兵和广大劳动人民最高利益的无产阶级革命派，才能夺取文化大革命的胜利，巩固无产阶级专政，这将是历史的结论。 + +　　而上述问题都将涉及到文化大革命的一些根本理论问题，在这里我们作一些探讨，对在艰苦奋斗中浴血奋战的战友也许会有用处。 + +## 一. 阶级关系的变化 + +　　无产阶级文化大革命是国际共产主义运动史上空前伟大，空前深刻的大革命。它所要解决的问题是社会主义如何防止资本主义复辟，如何战胜资本主义而大踏步地向共产主义前进的问题，也是共产主义运动中任何一个马克思主义领袖所在的时代没有解决的问题，而我们的伟大领袖毛主席正在领导中国的工农兵解决这一最伟大的问题。 + +　　“革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”因为任一场大革命都是变更阶级关系并解决一个相应的政权问题。这点文化大革命和一切革命是一样的。 + +　　在阶级社会中，阶级斗争不可能熄灭，在社会主义的中国，阶级斗争没有熄灭！阶级斗争依然在急剧地进行着。资产阶级为了恢复他们失去的天堂，他们将通过更新的形式向无产阶级进攻。这种新的形式就是毛主席指出的，通过党内“走资派”，夺取政权实行和平演变。而无产阶级则在马克思列宁主义毛泽东思想指引下，坚决地进行反复辟反演变的斗争，这种斗争就是社会主义时期的主要斗争形式。它不断地推动着社会主义社会向共产主义前进。 + +　　在这场新形式的阶级斗争中，毛主席首先发明和扶植了一批无产阶级队伍中成长起来的不可抗拒的先进力量，他们在毛主席的统帅下，最迅速地理解毛主席的革命路线，并用毛泽东思想去领导广大劳动人民与自己队伍中演变的走资派作坚决的斗争。并且将进行一次一次的大革命，把他们赶下历史舞台。没有这新生力量来替换先锋队中的腐朽力量，社会主义战胜资本主义是不可能的，当然这支力量也在新陈代谢。 + +　　这就是无产阶级文化大革命阶级关系的变化和相应政权问题的解决。 + +　　然而文化大革命是与民主革命以及苏联本来的革命有着很大的区别。 + +　　无产阶级文化大革命是在无产阶级专政条件下的大革命，这是文化大革命的一个非常重要特点和基本事实。这就是文化大革命是在这样的历史条件下展开的。我们的国家是无产阶级专政的国家，从根本上说当权的是无产阶级，“中华人民共和国十七年来以毛主席为代表的无产阶级革命路线是占统治地位的。”“钻到党和国家岗位上的反党反社会主义反毛泽东思想的反革命修正主义分子，只是一小撮。”这是我国政治生活中的客观存在的基本事实。正因为这样，“走资派”在中国的地位和苏联完全不一样。他们在党内政权机器内未占统治地位。他们也未形成新的资产阶级特权阶层。也正因为这样，十七年来我国的阶级阵线基本上是稳定的。经济基础基本上是共产主义化的。所以在文化大革命中阶级关系尽管有变化，但也不可能来个“大翻个儿”，也决不可能划分什么“老保阶级”“造反阶级”。十七年来掌权的是工农兵还是工农兵，十七年来受压迫的资产阶级、地、富、反、坏、右，还是资产阶级、地富、反、坏、右。而知识分子虽然在文化大革命中分化得更明显，但是基本阵线也是不变化。相应的政权，也是局部地改变的，而不是彻底的改变。 + +　　否定社会主义阶级斗争的主要形式，否定文化大革命中新生力量代替腐朽力量的现实或片面强调文化革命前阶级关系的稳定方面都是错误的，都可能会陷入阶级斗争熄灭论的泥坑，成为右倾保守思潮。 + +　　但另一方面，抹杀文化大革命和其它革命的差别，夸大阶级关系的变化方面，把人民内部少数教育的过程，误认为阶级关系的大变动和阶级关系的大翻个儿的过程，从而导致什么文化大革命后财产权力必须再分配的估计，也是极其反动的，是极“左”的，其结果必然从“左”的方面来复辟资本主义。 + +　　当然，目前来说：第一方面是最主要的，但是也必须注意第二方面，否则革命以后也会出现另一个资产阶级的司令部。 + +　　而正是在这个问题上，真正的无产阶级革命派和其它的小资产阶级的同路人分路扬镳了，不管你承认不承认这个问题是两种造反派（即团派和四一四）一系列深刻的原则分歧的争论点。 + +## 二. 派别的规律性 + +　　列宁说过：“知识分子之所以叫做知识分子，就是因为他们最有知识，最彻底最正确地反映了社会阶级利益的发展和政治派别的发展。如大学生的政治派别的发生划分和社会政治派别的划分不相适应，那他们就不称其为大学生了。……所谓适应，并不是大学生的派别和社会上的派别的实力和人数上完全相等，而是指社会上有那些派别，大学生必然的而且不可避免的有那些派别。” + +　　文化大革命中的一些情况也是如此，社会里的阶级矛盾、各派政治势力的矛盾，首先最明显地反映到学校中来，清华大学四一四派与团派的原则分歧与组织上的分裂，是具有全国性的普遍意义的。不仅全部成立革委会的城市中造反派分成了两派，而且几乎95％地区的造反派也分成了两派。 + +　　尽管不同地区两支造反派各有其特色，其自觉程度不相同，其尽到的成绩以及所犯的错误性质程度各不相同，但是他们都具有规律性的共同性。 + +　　为了方便起见，我们给予各地两支造反派统一的称呼：四一四和团派，代表这两派政治主张的政治思潮是四一四思潮和团派思潮。 + +　　四一四派和团派在解决和党内“走资派”这个主要矛盾时是统一的。因此他们在摧毁反动路线同一战场是战友，在“走资派”的白色恐怖下尤其如此。当然两派在战斗中都可能犯这样那样的错误。例如有的团派炮打了无产阶级司令部，有的四一四派一定程度上保了军区反动路线，但一旦无产阶级司令部点明，一般他都改正错误，在大敌面前重新统一起来，今天河南造总改正错误的表现就是一个例子。当然个别地转向反面是有的。 + +　　但是在夺权问题上，即由谁来掌权，依靠谁，团结谁，镇压谁这个阶级问题上，两派的分歧就急剧地爆发、激化，发展到组织上的分裂，有的地方以至于发生激烈的武斗，几乎在每个地区，当文化革命的主要矛盾稍稍下降时，四一四派和团派在思潮上的分歧就会迅速上升。 + +　　由此可见，四一四和团派的分歧是有规律性，而且是非常原则的，不可调和的。 + +　　从历史上看，四一四派几乎都是从白色恐怖中最早杀出来的造反派，她的历史最久，在和刘邓血战中功勋最大。当团派的很大一批骨干力量外流、躺倒，以至于向保守组织交悔过书的时候，往往都是四一四这批造反派在白色恐怖下，争取胜利。不管他们当中的一部分由于认识问题也犯有这样那样的右倾错误，但是比起溜走、躺倒，以至于倒戈来总要好上千万倍！退它一万步也为造反派提供一些经验和教训。 + +　　从组织上看：四一四派的队伍是比较整齐的，造反派大多数的工农兵基本群众和劳动人民家庭出身的知识分子，以及大多数的党团员和干部，都是“铁杆”的四一四派。而团派的队伍是称不得整齐的，还经常混杂着走资派，特别是没有改造好的地富反坏右以及代表他们的知识分子。 + +　　从政治观点上，四一四思潮是比较符合毛泽东思想的。他们比较深刻地理解毛泽东关于防修反修的伟大理论，不仅牢牢地记住当前的主要敌人，坚决地打倒他们，为强化无产阶级专政而奋战，而且能够看到大革命以后的全面的阶级关系以及长远的防修反修的目标。对将受蒙蔽群众，努力团结他们，热情地帮助他们回到毛主席革命路线上来；对犯错误的革命干部和要革命的干部，四一四勇敢地保，热情地帮，大胆地用──所有这 些都是防修反修必须的。 + +　　而团派，由于他们的革命性是小资产阶级的，因此比较容易接受资产阶级反动路线所散布的打倒一切，怀疑一切，排斥一切的无政府思潮的影响，他们要“大翻个儿”，妄图根本变更十七年来的基本的阶级关系，而重新划分什么“老保阶级”和“造反阶级”由“造反阶级”来压迫“老保阶级”，实现什么“财产权力再分配”即是说要把“财产和权力”重新分配给据说是“对再分配有最激进要求的那一部分人”。这一部分人又是谁呢？是工人阶级和劳动人民吗？不是。他们是国家的主人，是有权的。对他们来说是如何掌好权，用好权的问题，是如何巩固和加强无产阶级专政的问题，而绝不是什么财产和权力再分配的问题，在社会主义社会里，在毛主席的革命路线占统治地位的新中国，在无产阶级专政的条件下，什么人没有权力和财产呢？什么人对此具有最“激进”的要求呢？只能是被推翻的剥削阶级，只能是已经失去了生产资料的资产阶级，以及被取消了政治地位的地富反坏右。这样的“再分配”干脆改名为反动阶级的“反夺权”，不是能够说明它的实质吗？ + +　　这种“大翻个儿”重新划分“老保阶级”和“造反阶级”“实行再分配”等等，团派思潮的实质是十分反动的，这也是团派在如何正确对待无产阶级司令部，如何正确对待受蒙蔽的群众和犯错误的干部，如何正确对待战友和同盟者，如何正确对待自己等等一系列问题上“屡犯错误”并且“屡教不改”的根本原因。 + +　　总而言之，造反派中的两个派别，两种思潮向往着两种根本不同的前途，因此尽管在当前对待党、军内一小撮走资派的问题上是暂时统一的，但是一旦这个主要矛盾得到了初步的解决，两种思潮谁战胜谁的问题就会迅速地提到日程上来，这是不以人的意志为转移的规律。可以肯定，团派作为一种思想是一定要迅速地退出历史舞台的，其顽固的代表人物滋长成为新的资产阶级代表人物而被历史所淘汰。当然团派的多数优秀分子在毛泽东思想的抚育下，将会抛弃这种极“左”的思潮而布尔什维克化，或劳动人民化。 + +## 三. 斗争的复杂性 + +　　完成第一次文化大革命，砸烂资产阶级司令部，局部地改善无产阶级专政并不是一件很容易的事情，而是尖锐复杂的阶级大搏斗，也是一场触及灵魂的大革命，各个阶级的代表势力都纷纷出来顽强地表现自己，以便让历史对我们进行选择，胜利的胜利得更彻底，垮台的垮台得更痛快。 + +　　党内一小撮走资派同广大工农兵革命干部革命知识分子的矛盾是主要矛盾，解决这个主要的矛盾是无产阶级和资产阶级两个阶级的斗争，社会主义和资本主义两条道路的斗争的集中表现，这是问题的本质。另一方面，无产阶级文化大革命对于广大工农兵群众和大多数人来说是个新课题，工人运动不会自发地产生马克思列宁主义和毛泽东思想，马克思列宁主义和毛泽东思想需要从外部向工农群众灌输。这个灌输的过程是少数教育多数的过程，也是群众自己教育自己，重新学习如何在无产阶级这个新的历史条件下进行革命的过程，在这个学习的过程中，一部分会受蒙蔽，会犯这样那样的错误，因此在无产阶级和其他劳动群众内部也会有先进和后进的矛盾。 + +　　毛主席在《再论无产阶级专政历史经验》一文中正确指出，有时为了对付主要的共同的敌人，利害根本冲突的阶级也可以联合起来。反之，在特定的情况下人民内部的某种矛盾，由于矛盾一方面转化为对抗性的矛盾。 + +　　于是文化大革命出现了这样的复杂情况：一方面我们的主要敌人党内军内一小撮走资派利用运动中的次要矛盾，比如人民群众中先进和落后的矛盾，工农兵和他们的次要敌人即地富反坏右的矛盾来掩盖运动的主要矛盾，转移群众斗争大方向，以图保护自己。有时他们利用“造反派”队伍特别是团派的队伍不纯挑动受蒙蔽群众去镇压“造反派”首先是“团派”。有时他们则通过无原则的吹捧利用团派中的“极左势力”炮打无产阶级司令部，打击所谓“右倾势力”的四一四派，特别是参加过保守势力的曾受蒙蔽的群众，破坏革命的大联合，等等，等等。归根到底，激化次要矛盾的目的是为了保护他手中的大权，并且有朝一日利用他们手中的政权将中国引向资本主义。 + +　　另一方面，我们的次要敌人，一些资产阶级份子，地富反坏右及其代表他们利益的知识分子顽强地活动起来，他们自觉不自觉地混入了造反派的队伍（主要是团派）他们表现得“极左”，对财产和权力的“再分配”要求最迫切，他们咬牙切齿妄想一棍子把受蒙蔽的工农群众打成“保守阶级”，而他们自己则成为压迫“保守阶级”的“造反阶级”他们仿佛也在革命的航船上划桨，但是他们的目的是把船撞到暗礁上，以便来个阶级关系“大翻个儿”复辟资本主义。当然，他们也很清楚，在社会主义条件下，在毛泽东思想阳光下，他们自己在台前表演是不利的，因此他们拼命地在造反派内部寻找他们的代理人，通过他们来实现自己的企图。在实际中他们和他们的代理人往往利用“团派”中小资产阶级革命派革命家的狂热性去炮打无产阶级司令部。去打击四一四派，排斥一切受蒙蔽的群众和犯错误的革命干部，篡夺政权，为全面复辟作好准备。 + +　　应该注意这里决不是“几条小鱼儿”在翻浪的问题，而是复辟资本主义的隐患，其形式完全和走资派复辟资本主义类似的，只不过是反动阶级新的代理人的手腕，可能更高一些，形“左”实右的迷惑力更大一些。因此我们在夺权的时候不注意这个问题，那么在各个局部的地区，正如毛主席说的：如果弄得不好，资本主义复辟将是随时可能的。 + +　　对于这一切，无产阶级革命派必须要有清醒的头脑，切不可丧失警惕，被敌人利用。在对付他们的时候，我们必须有革命的魄力和铁的手腕，为了彻底摧毁资产阶级司令部，为了把走资派手中的权统统夺回来，我们要结集最最可能的同盟军，甚至大魄力地利用一切次要敌人的力量划几桨，然后当他们完成了自己的历史任务彻底暴露本来面目的时刻毫不犹豫地将他们打落水中。一切的一切为的是掌握政权，巩固政权。相反，对待防修反修的主力军，对待受蒙蔽的工农兵群众和犯错误的革命干部，必须严格地按照党的政策办事，正确处理人民内部矛盾，力求使之不向敌我矛盾转化。更重要的是我们应该努力按照毛主席教导，坚决把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级的轨道上来，这将是无产阶级文化大革命的关键。 + +　　列宁对这一无产阶级革命派的斗争艺术作过科学的总结，他说：“要战胜比较强大的敌人，只有尽最大的力量，同时必须极仔细极留心极谨慎极巧妙地一方面利用敌人之间的一切‘裂痕’那怕最小的‘裂痕’，利用各国资产阶级之间以及各个国家内资产阶级各个集团或各派别之间的一切利益对立，另一方面要利用一切机会，那怕是极小的机会，获得大量的同盟者，尽管这些同盟者是暂时的动摇的不稳定的靠不住的有条件的。” + +　　列宁强调指出：“以上所说的一切，对于无产阶级夺取政权以前和以后的时期，都是一样适用的。”这就是说，这种斗争艺术也是我们在无产阶级专政条件下搞文化大革命的一个主要法则。谁不懂得这一点，谁就丝毫不懂马克思主义，丝毫不懂得一般的现代科学社会主义，不懂得毛主席的无产阶级文化大革命，任何超阶级的“公平”“合理”思想，都将给革命事业带来巨大的损失，我们必须坚决肃清他们。 + +## 四. 军区问题 + +　　全国各军区进入运动以后，文化大革命的局势起了极大的变化，广大指战员积极投入支左工作，他们坚决拥护和执行毛主席的革命路线，不愧为无产阶级、工农群众的子弟兵。许多军区和部队的领导干部，都在不同程度上执行着毛主席的革命路线，很坚决支持造反派，特别是支持成份比较好的，代表广大工农兵最高利益的四一四派。 + +　　但是就在这时，党内军内的一小撮走资派抛出一条带枪的反动路线，手段是毒辣的，后果是严重的。 + +　　第一，利用四一四派和团派的矛盾破坏他们共同对敌的联盟，削弱造反派力量。同时扶植保守势力，并利用受蒙蔽的群众和造反派之间的矛盾，特别是和团派之间的矛盾，激化这种矛盾，首先打击团派，以达到各个击破的目的。河南就是典型。 + +　　第二，在政治上利用矛盾的同时动用专政机器，应用枪杆子镇压造反派首先是团派，许多地区都出现了这种情况。 + +　　第三，在中央发现了他们的阴谋之后，就欺骗受蒙蔽的广大群众和战士，把矛头直指中央，制造暴乱事件，武汉则是典型。 + +　　相当多的军区和部队由于对文化大革命不很理解，由于对军内走资派的阴谋估计不足，自觉或不自觉地程度不同地执行了这条带枪的反动路线，也有的是在策略和方法上犯错误，这样就压制了造反派，特别是团派。而客观上壮大了保守派。 + +　　于是二、三月份之后，各地造反派出现分裂，保守派重新抬头，大规模武斗发生，甚至出现了局部的政变，局部的武装暴乱事件，文化大革命遇到新的障碍。 + +　　在新的障碍面前，必须出现新的高潮，四一四派和团派都开始逐步意识到无产阶级司令部当前最关键最迫切要解决的是军权问题和支左问题。因此两支造反派的主攻方向开始统一起来，这里似乎又到了一个转折点。 + +　　然而四一四派和团派由于组成成份，发展历史和思潮特点有质的差别，因此在对形势前途。敌我友力量的分析以及战斗的部署和策略等等都不可能是完全一致的。 + +　　团派认为各个军区犯错误的原因完全是黑手操纵的，完全是自觉地和林付统帅的对抗。因此团派的同志咀里不说心里想的是自下而上地象去年炮打司令部那样去冲军区，“彻底砸烂”“彻底平反”。对待压制过自己的保守派，基本上是“文攻武卫”，象对待蒋介石的士兵一样，对待四一四派特别是对那些在对待军区和对待团派有错误的四一四派则是“二白匪”“二老保”坚决镇压，完全吞掉！而且应该比老保首先吞掉！ + +　　在团派看来，全国都是如此，才是枪杆子已经完全被“敌人”掌握了。全国性的内战全国性的武装夺权，是不可避免了，文化大革命已经演变为“武化革命”。进一步加强和巩固无产阶级专政对枪杆子的领导权，局部地改善军权，变成了全面的大规模的武装夺权，象以前那样，团派对军权问题，对枪杆子问题是很敏感的，很重视的，很坚决的，他们很快就把主攻目标转移到军区问题上，然而私字夺权观，将使他们犯错误。他们想夺权的是基本上在无产阶级司令部中的军权，想来一个“造反阶级”压迫“保守阶级”的军权“再分配”这肯定是要碰钉子的。 + +　　总之，团派的种种分析和种种作法将更加激化那些次要矛盾，将在实际上模糊主要矛盾和分化、削弱造反派。 + +　　我们四一四派则认为，首先必须紧紧跟上无产阶级司令部的战斗部署，对军区的问题，军权的问题，对枪杆子问题必须给以极大的重视和充分的估计，克服过去对枪杆子对权不够敏锐，不够重视，不够坚决的弱点。但是我们认为，这个枪杆子是无产阶级的，任何私字夺权观，把阶级的军权割据为小山头的，某个小团体的武装的企图和作法都是错误的，我们的军权只能是无产阶级镇压资产阶级和没有改造好的地富反坏右的权，而决不是“造反阶级”镇压“保守阶级”吞并自己战友的权。 + +　　对于军区错误，我们必须坚决批判划清界限，对于伸向枪杆子的黑手必须揪出来，坚决斩断。但是，我们四一四派认为建国十七年来，毛主席的革命路线占统治地位的。毛主席有最高的权威，我们的军权是毛主席亲手缔造的，亲自领导的，是林付主席亲自指挥的伟大的军队，经过文化大革命以后，除了无产阶级将从自己的队伍中清洗掉“拉出去，打进来”的阶级敌人以后，我们社会主义阶级状况是不可能有原则的变化。政权，特别是军权将更加牢固地掌握在无产阶级手中。因此四一四派在对待军区问题上必须坚持四一四派的特点，坚持四一四派在对待受蒙蔽群众和犯错误干部等问题上的一系列观点。有革有保，该打倒的坚决打倒，该保的坚决保。对因认识问题而犯错误的军区和部队的干部，必须一看二帮，热情地团结和欢迎他们回到毛主席革命路线上来。那种不加分析地，象去年冲击省市委那样去冲击大多数的军区是错误的，“彻底砸烂”“彻底夺权”更是要不得，在军区干部问题上，反动路线再想借手广大革命群众和广大指战员“打击一大片，保护一小撮”是绝对不可能了。 + +　　我们认为在毛泽东思想的光辉照耀下，在社会主义中国的阶级状况下，党内军内走资派在全国范围内结聚受蒙蔽群众，并使用他们充当全国规模的暴动的工具是不可能的，即没有能使受蒙蔽的群众及战士所接受的公开的政治号令，又没有足够的舆论。因此无产阶级司令部完全可以采用自下而上相结合的策略，区别对待不同类型的军区，各个解决他们的问题，实际上目前已经这样做了。 + +　　重要的是，主要的军队在文化大革命的全部过程中始终听从毛主席、林付主席的号令，进行着一切必要的军事布局和政治准备，以应付一切突然的事变。所以只要处理得当，全面内战是打不起来的。 + +　　应当看到，由于本身的弱点，相当大部分的四一四派在对待军区问题上，对待团派问题上，都有不同程度的错误。现在在向军内一小撮走资派的斗争中，在巩固无产阶级的军权的斗争中，四一四派将按照中央的指示，和军内走资派划清界限，修正自己过去在对待团派问题上的错误，完成一个痛苦的转变。正如你信中说的：河造总当前就在打倒何远洪，改正错误，完成这个转变。 + +　　当然我们这样分析完全不等于不准备战争的一手，特别是有人要用武力吞掉我们，打垮我们的时候，我们必须采用相应的自卫手段，实际上我们已经在局部地正在进行着初步形式的自卫现代战争了。但是即使全面内战因为各种因素打将起来，或者继续发生局部暴乱和大规模的武斗，我国社会的基本阶级状况是不会有原则的改变的。那些只知道空喊武装斗争而不知道对武装斗争的阶级斗争，阶级目的，阶级力量的对比做调查研究和全面的历史的分析的人和忽视武装斗争的人一样，同样是可悲的。由毛主席把握轮舵的革命航船将绕过一切或明或暗的礁石，奔向共产主义！ + +　　我们四一四派应为实现我们的政治观点，实践战无不胜的毛泽东思想而努力奋斗！ + +## 五. 四一四思潮必胜 + +　　当前各地团派一片呼喊：“河南造总要垮台了！哈尔滨山上派掌不了权！武汉三新靠边站！……清华四一四派必败！全国四一四都完蛋！”有些团派同志企图把四一四派打下去，扫除夺权斗争中的“隐患”。 + +　　可是他们不知道，全部阶级斗争的历史证明，任何一个即使是日趋破落的政治势力，在未完成历史使命时都不可能人为地将它推出历史舞台，何况一个真正代表工农兵最高利益的无产阶级革命派呢！四一四派是压不垮、吞不掉的。暴力有时后看起来是万能的，但暴力一旦脱离了广大劳动群众的最高利益就会被新生的暴力所消灭，个别的四一四派也许会被走资派所操纵而走向反面或被压垮，但从整体看，四一四必胜！ + +　　为什么四一四必胜！首先，在当前的各派别，各思潮当中，四一四是符合毛泽东思想的。列宁在分析布尔什维克的历史时说：“革命准备年代三个主要阶级的代表，即自由资产阶级派，小资产阶级民主派（它挂着社会民主派和社会革命派的招牌）以及无产阶级革命派这个主要政治派别的代表在纲领观点和策略观点上进行着最激烈的斗争预示着和准备着行将到来的公开的阶级斗争。凡是一九零五年──一九零七年间以至一九一七年──一九二零年间引起群众进行武装斗争的一切问题，都可以（而且应当）在当时报刊上找到他们最初的提法。”……各阶级成份一贯表现，特别是从无产阶级文化大革命中全部历史和全部工作来考查，四一四派是最接近列宁所说的无产阶级革命派即布尔什维克派的。如果说四一四派还存在着这样那样的缺点，错误，那么克服这些缺点错误就将四一四派无产阶级化，布尔什维克化，将四一四派在纲领观点和策略观点完善起来。四一四是在克服着种种困难，在各种批评指责，甚至总在打击下“锻炼自己所必须的政治思想武器”。这时为了迎接历史赋予的重任而必须经历的痛苦的过程，困难和曲折的局面，胜利在等待着符合毛泽东思想的四一四派。 + +　　而团派虽然也有许多真正勇敢的造反派，他们完全能够布尔什维克化。但团派思潮作为一种社会思潮，更接近列宁所说的：“小资产阶级民主派”即极“左”思潮，这种思潮当中不可改造的真正的代表人物的政治目标并非是为了防修反修，因此作为思潮而言，当他发现已经完成历史交给它的冲锋陷阵的任务了，到那时候这个思潮的顽固代表人物也被无产阶级的手腕捏得粉碎。 + +　　更主要的是，无产阶级革命派要从一小撮走资派手中把权夺过来，并且稳固住这个权，就必须有四一四这样一支真正的最符合毛泽东思想的革命派为核心，现在全国成立的六个革命委员会中哪一个是不依靠相当于四一四夺权的，又有哪一个是不依靠相当于四一四而使政权稳固的，事实证明团派夺权以后，常常不能正确地对待受蒙蔽的群众和犯错误的干部，不能正确地对待他们战友和自己的缺点错误，甚至不能正确地对待无产阶级司令部，这就使政权不能稳固，这也是我们和团派的根本分歧所决定的。因此，成为政权的稳固基础的成为大联合的核心的只能是四一四派。 + +　　只有四一四派能够团结95％以上的群众和95％以上的干部组成一支浩浩荡荡的革命大军，实现革命的大联合，四一四派必须也完全可以做到正确对待团派，团结团派和一切可以团结的力量，组成“统一战线”共同对敌。但是这种“统一战线”的领导权必须掌握在符合毛泽东思想符合无产阶级长远的最高利益的革命派手中，四一四派当仁不让地应当担负起这个历史任务，看不到这一点，在这种重要而艰巨的任务面前总觉得自己比暂时优势或暂时被团结在“统一战线”内的其他派别矮一截，因而软弱退缩，迟疑不前，这是四一四派内部目前最主要的右倾危险。 + +　　还必须看到，夺取政权仅仅是万里长征的第一步。 + +　　列宁说过：“任何大革命，尤其是社会主义革命即令不发生对外战争，也决不会不经过国内战争，而国内战争的经济破坏比对国外战争造成的更大，国内战争会发生千百万种动摇和倒戈事件，会造成大的极不明确力量极不平衡的混乱状况，旧社会中的各种坏分子，数量当然非常之多，大半都是与小资产阶级有联系的（因为一切战争和一切危机，确先使小资产阶级破产，首先摧毁他们）这种人在大转变时候，自然不能不露‘头角’。而这些坏分子‘露头角’就不能不使犯错误行为，流氓行为，贿赂，投机及各种坏事增多，要消除这种现象，就必须花费时间，必须有铁的手腕。” + +　　列宁又说过：“在革命已经暴发，闹得热火朝天的时候，什么人都来参加革命，有的由于单纯的狂热，有的是为了赶时髦……要花费极大的力气，可以说用千辛万苦的代价才能从这种蹩脚的革命家手里‘解放’出来。” + +　　要完成所提出的稳固政权这一系列工作，扫除大革命中反动阶级余留下来的罪过，真正实现防修反修的目的，没有四一四派这样一个真正代表无产阶级最高利益的革命派是不可能的，谁能够在革命期间尽力减少经济破坏的混乱状态，并且在夺取胜利之后，团结一切力量，尽力恢复这些不可避免的破坏，稳定混乱状况，要能够用铁的手腕打击那些在大革命中“露头角”的坏分子和一切犯罪行为，流氓行为，贿赂，投机等现象，谁能够完成从那些“赶时髦”“贪图禄位”的蹩脚的革命派手中“解放”出来的任务呢？只能是在毛泽东思想的光辉照耀下，在战斗中不断无产阶级化的布尔什维克化的四一四派！ + +　　革命化的四一四必胜！ + +　　 你的战友× × + +## 四一四东方红战团东方红支队在四一四内部印发《四一四思潮必胜》的按语 + +　　按语： + +　　这封信是我们一位同志给他的一位战友的。 + +　　我们认为这位同志信中的坚持的观点是符合毛泽东思想的。这些观点就是我们平时常说的“四一四思潮”。 + +　　我们坚信符合毛泽东思想的四一四思潮会取得最后胜利。 + +　　予此我们发表该信全文，以供革命同志参考。 + +　　 清华大学东方红战团东方红支队一九六七年八月三日原转载于上海市上海中学《思潮集》（1968年） + +　　· 来源： + +　　原转载于上海市上海中学《思潮集》（1968年） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000026.txt b/CCRD/0/6/2/000026.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f3964a5212ed02042aa0c238a0f524afdab52da3 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000026.txt @@ -0,0 +1,81 @@ +# 反复辟学会创立宣言（草案） + +　　<上海、反复辟学会> + +　　全世界进入了以毛泽东思想为伟大旗帜的新时代！ + +　　我们的时代是以中国为代表的革命营垒和以美帝苏修为代表的反动营垒短兵相接。将经历一场人类历史上空前的最激烈、最艰苦、最复杂、最变化多端的最后斗争局面的新时代！ + +　　这是世界无产阶级革命派亲手埋葬美帝、踏平苏修、横扫一切牛鬼蛇神的惊心动魄的时代！ + +　　这是我们创造红彤彤的毛泽东思想新世界把旧世界打得落花流水，人仰马翻的如火如荼的时代！ + +　　这是历史大踏步前进。从“必然王国”进入“自由王国”的飞跃，出现了马克思所预言的一天等于二十年的欣欣向荣的时代！ + +　　这就需要培养和造就千百万胸怀坦白的、忠诚的无产阶级革命事业接班人的光辉灿烂的时代！ + +　　在帝国主义走向全面崩溃，社会主义走向全世界胜利的时代，什么问题最大？ + +　　现代的中国，是世界矛盾的焦点，是世界革命风暴的中心，是世界上起决定作用的国家，在中国如何反对和防止资本主义复辟的问题最大！ + +　　在帝国主义走向全面崩溃，社会主义走向全世界胜利的时代，什么问题是关键？ + +　　毛泽东思想是当代最高最活的马列主义，是改造人们灵魂的马列主义，是无产阶级最强大的思想武器，大立伟大的光焰无际、战无不胜的毛泽东思想是关键！ + +　　毛泽东思想是当代马列主义的顶峰，顶峰就是顶峰，就是水平最高、威信最大、威力最猛，就是句句是真理，一句顶一万句！毛泽东思想把马列主义推进到第三个里程碑，在国际共产主义运动的崭新阶段里，决不允许也绝不可能有第二个所谓“顶峰”。不懂得这一点，就不是一个清醒的马列主义者！我们的时代，谁否认毛泽东思想，就从根本上否定了马列主义，正如列宁时代否认列宁主义就从根本上否定了马克思主义，发展下去就是犯历史性错误，堕落为千古罪人，就要全党共诛之，全国共讨之，全世界共伐之！ + +　　德国出现了马克思主义，学得最好的是俄国，不是德国； + +　　俄国出了列宁主义，学得最好的是中国，不是俄国； + +　　中国出了毛泽东思想，我们怎么办？ + +　　林彪同志是毛主席最优秀、最杰出、最坚定的学生，他对毛泽东思想学得最好，领会最深，是我们时代活学活用毛泽东思想的典范。他一贯最忠实、最坚决、最彻底地执行和捍卫毛主席的正确路线，我们一定要以林彪同志为榜样，努力学习毛泽东思想，忠实执行毛泽东思想，积极宣传毛泽东思想，勇敢捍卫毛泽东思想，理解了的要执行，不理解的也要执行。中国是毛泽东思想的故乡，它是帝国主义走向全面崩溃，社会主义走向全世界胜利时代的伟大的世界无产阶级革命的明灯，它将永远成为放射毛泽东思想灿烂光辉的革命圣地！ + +　　时机到了！ + +　　世界大潮卷得更急了！ + +　　神通广大的历史锅炉全部沸腾起来了！ + +　　如何学习毛泽东思想？如何运用毛泽东思想？如何传播毛泽东思想？这是反对和防止人头滚滚落地的资本主义在中国复辟的迫切任务，这是决定世界无产阶级革命事业兴旺发达的头等大事，这是世界革命人民的根本利益所在，一句话，这是世界范围内实现共产主义的百年大计、千年大计、万年大计！ + +　　无产阶级的历史经验告诉我们，政权问题一直是革命的根本问题，就是无产阶级已经取得政权的社会主义国家，也是如此。 + +　　中国向何处去？是不是从政治上、思想上、理论上彻底批判党内最大的一小撮走资本主义道路的当权派，这是关系到中国走资本主义道路还是走社会主义道路的大问题，对世界无产阶级革命来说：再没有也不可能有比中国红色政权的崩溃有更大的打击了。不管是从我们的观点出发，或者是从无产阶级国际主义的观点出发，以鲜血和生命保卫毛泽东思想的故乡──中国，是高于一切、重于一切、压倒一切的战斗任务，正如恩维尔·霍查同志在阿尔巴尼亚劳动党第五次代表大会上说的那样：“支持人民中国，保卫它免受帝国主义者及其走狗修正主义者的侵犯，是一切革命的和爱好自由的力量和人民的历史性任务和生命攸关的问题。” + +　　八月五日，毛主席发表了光辉的马列主义文献《炮打司令部》一周年，正好也是我们复旦大学《反复辟》战斗组成立一周年，那里出现资本主义复辟，我们就在那里反复辟，在和资产阶级司令部浴血奋战的艰苦岁月里，我们和广大工农群众结下了深厚的战斗友谊，知识分子若不和工农群众相结合，其思想往往是动摇的，容易接受或右或“左”的反动思潮，也是青年运动拉向右转的根本原因。我们一定要把小资产阶级思想引到无产阶级革命的轨道，坚决遵循毛主席指引的青年运动的方向，走和工农群众相结合的康庄大道。 + +　　反复辟学会就这样诞生了！ + +　　二十五年前，毛主席明确指出：“按照中国运动的丰富内容来说，理论战线就非常之不相称，两者比较起来，理论方面就显得非常之落后。” + +　　无产阶级文化大革命以高峡雷霆之势，如暴风骤雨，起源于北京，席卷全中国，震撼全世界，顺它的生，逆它的亡！ + +　　中国社会产生了空前的阶级大变动的新动态，文化大革命的形势急剧变化，伟大的革命实践如此精彩，如此丰富，如此生动！中国是世界无产阶级革命的中心，其现状带有普遍性的意义，研究了错综复杂的中国问题，等于解决了世界问题的关键，研究中国是研究世界的捷径。我们的时代，谁不了解中国，要了解世界是一句空话，不首先注意研究中国，所谓研究世界问题，一定会犯方向、路线错误，研究现状必须以中国为主！毛主席历来最关心、最重视。最强调中国问题，对中国的国情做了最大量的、最深刻的、最严密的科学研究，形成了一整套最高水平的理论，路线，方针和政策，这笔最宝贵的马列主义财富，我们还只是感觉到了的东西，并不理解，“只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”如果有人借口搞运动，拒绝对这些问题做认真的仔细的研究，正如毛主席所说：“那他就不是一个马克思主义者。” + +　　只有善于应用毛泽东思想的立场、观点和方法，善于运用毛主席关于无产阶级专政下进行大革命的学说，一边搞运动，一边搞理论，在毛泽东思想指引下，做出合乎中国革命和世界革命需要的理论性创造，才是理论和实践相结合的根本意义所在。我们能用毛泽东思想科学地说明一二个实际问题，就算有了几分成绩，说明的东西越多，越普遍，越深刻，我们的成绩也就越大。如果我们身为革命造反派，不以全部精力投入运动，对于中国最高水平的潮气蓬勃的现状熟视无睹，一无所知，只能背用经典著作中的个别结论和个别原理，那么，我们在理论战线上的成绩未免太坏了，有愧于“毛泽东思想故乡”神圣而光荣的称号！ + +　　我们既是革命的动力又是革命的对象，一定要把破私立公的思想革命化提高到两条路线斗争的高度，我们的实践证明：进行客观世界的反复辟，如果不同时进行主观世界的反复辟，不跳出“私”字的局限性，不从“我”字中解放出来，所谓理论研究是搞不好的，其理论也一定是不彻底的，伟大的无产阶级反复辟事业必将导致失败！ + +　　一切服从于前线的战斗，组织任务必须服从于政治任务，利用业余时间，交流活学活用毛主席著作的经验，交流无产阶级文化大革命的经验，有利于本单位的斗批改，一句话，有利于共同学习、运用和传播毛泽东思想，紧跟毛主席的战略部署，把革命的大批判进行到底！成立反复辟学会，我们认为是绝对必要的，反复辟学会是由红卫兵小将发起的，热烈欢迎有热气有抱负的广大工农群众，革命干部和革命师生等造反派参加，尤其欢迎加着狂妄称号的“狂妄人”参加，他们应当是无限热爱我们伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席的，无限忠于无产阶级革命路线的，充满着斗争精神和牺牲精神的，具有冲天革命干劲和相当研究能力的。本学会要求每一个成员充分发挥革命的积极性和主动性，深刻意识到自己是“革命的主体”。我们来自五湖四海为了关心国家大事，把无产阶级文化大革命进行到底，走到一起来了！ + +　　中国是我们的！ + +　　世界是我们的！ + +　　全世界毛泽东思想化的革命造反派，联合起来，大刮无产阶级强劲的东风，十级、十一级、十二级……，以“横扫千军如卷席”之势，坚决、彻底、干净、全部地，扫除一切害人虫，全无敌！ + +　　试看未来的环球，必将是光辉无际、战无不胜的毛泽东思想伟大红旗哗啦啦飘扬的新世界！ + +　　我们正在前进。 + +　　我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。 + +　　我们的目的一定要达到。 + +　　我们的目的一定能够达到。 + +　　无限的希望，无限的前程，无限的光明，光辉灿烂的共产主义锦绣前程就在前面！ + +　　 反复辟学会一九六七年八月五日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000027.txt b/CCRD/0/6/2/000027.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f7d2f0186de2273bbe49041051c92486729e6f4a --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000027.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +# 论无产阶级文化大革命的最高形式仍然是武装夺取政权（摘要） + +　　<武汉新华工敢死队> + +　　“战争是政治的特殊手段的继续”。政治发展到一定的阶段，再不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。 + +　　政治发展到一定时候，必然是流血的政治。战争解决问题，枪杆子夺取政权。这就是结论。 + +　　无产阶级文化大革命本身就是一场极其严重的阶级斗争，而阶级斗争的最高形式是战争，不抓枪杆子，不用革命的武装反对反革命的武装，无产阶级革命造反派就永远不能翻身。 + +　　全国性保守组织的顽固分子已经集结，八二○一中的混蛋们到处流窜，意味着一场较武汉事件更为严重的全国性反革命政变的到来。在强大政治攻势的配合下，对于被党内，军内一小撮反革命修正主义分子篡夺的军权，必须用武装夺过来。 + +　　反对“文攻武卫”，反对“枪杆子里出政权”，反对“武装夺取政权”就是和老牌修正主义伯恩斯坦、考茨基穿一条裤子，和现代修正主义者赫鲁晓夫、多列士、陶里亚蒂、丹吉和尚布迪、巴德之流唱一个腔调。 + +　　“武装夺取政权”，“战争解决问题”，这些已被人讽为“极左”的理论，必将被未来的历史所证明，事实上已经在开始被证实了，而且继续证实下去！ + +　　 1967年8月10日原载《扬子江评论》创刊号，1967年9月 + +　　· 来源： + +　　原载《扬子江评论》创刊号，1967年9月 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000028.txt b/CCRD/0/6/2/000028.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9452e2dccac84ccdbd9a32e74ec1472a1fcce833 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000028.txt @@ -0,0 +1,125 @@ +# 彻底批判周恩来的二月提纲——初评周恩来2·17、2·21在财贸口农林口讲话的实质 + +　　<红中会一中《夺军权》> + +　　今年二月，一股自上而下的资本主义复辟逆流笼罩全国，实际上一次不开枪的政变已经开始了，这股黑风来自毛主席身边的定时炸弹，党内另一个最大的走资本主义道路当权派周恩来。 + +　　就是他，一月份就指示长沙高司整理左派组织湘江风雷的材料，并亲自上马，五次大骂湘江风雷，并一手泡制了“二四“批示，血腥镇压了湘江风雷。 + +　　是他发出四点指示，在二月份镇压了河南的“二七”公社。 + +　　是他指使了陈大麻子镇压了武汉的“工总”。 + +　　是他亲自出马镇压了北京财贸口，农林口等部门的文化革命运动。 + +　　（他站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级威风，灭无产阶级志气，其用心何其毒也！） + +　　周恩来步彭真的后尘，泡制了一个没有正式文件的二月提纲，为党内一小撮走资本主义道路的当权派保皇派提供了理论工具，周恩来一声号令，全国规模有后台，有计划，有目的，有步骤，有统一指挥的所谓“二月镇反”就开始了。 + +　　这个二月提纲是根本反动的，是对抗毛主席提出的无产阶级革命路线的，是违反党的八届十一中全会制定的十六条的。这个提纲，对毛主席亲自领导和发动的无产阶级 文化大革命，对毛主席提出的夺党内一小撮走资本主义道路的当权派的权的伟大号召阳奉阴违，竭力抗拒，是可忍，孰不可忍！ + +　　让我们来剖析一下周恩来的二月提纲主要内容之一——2月17日对财贸口，2月21日对农林口的两个反动透顶的黑报告，究竟是什么货色： + +　　周恩来这个大党阀在他的提纲中，为了压迫革命干部杜向光，要他滚出会场，采取极不光采的手段，杜向光不听他的命令，他竟说：“那么党中央的命令都不能接受 啊！”“那么你不听最高指示呀”。把自己的决定说成党中央的决定，死不要脸的把自己的话说成是最高指示，挥舞着老子就是党，反老子就是的反中央、反毛主席 的大棒，企图压服革命派，他自称是“率毛主席的命令开这个会的“实际上他是背着毛主席和林副主席，中央文革作黑报告，毛主席关于干部要到群众中去，夺走资 本主义道路当权派的权等一系列指示在周恩来控制的各口根本就贯彻不下去，林副主席去年十月一日批判反动路线的伟大号召也贯彻不下去，中央文革在财贸口等部 门几乎根本都插不进手，很多地方几乎都被这个没有正式文件的“二月提纲”垄断了！ + +　　这个提纲的主要错误如下： + +　　（一）这个提纲站在反动的资产阶级立场上，用资产阶级世界观来看待一月革命夺权风暴。 + +　　在毛主席“无产阶级革命派联合起来夺党内一小撮走资本主义道路当权派的权”的伟大号召下，伟大的一月风暴席卷全国，资产阶级司令部的社会根基动摇了，资产阶级司令部所篡夺的权利（力）很大一部分回到无产阶级革命派的手中来了。这时候，周恩来慌了，暴跳如雷了，力图把这个运动拉向右转，采取了血腥镇压的手段， 于是，二月逆流横行全国，一月革命风暴被吞没下来了。 + +　　这个提纲用混乱的，自相矛盾的，虚伪的词句，模糊了无产阶级革命派要夺走资本主义道路当权的权，而资产阶级要坚决保护他们所篡夺的权的尖锐斗争，特别是模糊了这场大斗争的目的刘少奇，周恩来等一 大批资产阶级代表人物（中央和中央机关都有这样一些人物）的权，而把斗争矛头指向革命小将，指向广大群众，强调什么全国到处夺权是链锁反应，有些不需要夺 权的地方也夺了，公开与毛主席对抗。 + +　　毛主席教导我们：党内走资本主义道路当权派有四种：一种是所谓老干部，民主革命他赞成，社会主义革命他就不赞成了；第二种是解放后才进党的，第三种是收留下来的国民党，他们登报反共，以前不知道，现在查出来了， 第四种是反共（动）的地富资产阶级子弟读大学后掌了权，而周恩来却规（归）结为仅仅是解放后把旧人员留下来，说什么“解放后国民党机关旧人员都留下来了， 机关里侵入了资产阶级影响，产生了党内走资本主义道路的当权派”，企图限制夺走资本主义道路当权派的权的斗争。 + +　　无产阶级文化大革命明明是前所未有的崭新的大革命，比苏联十月革命和四九年的新民主义革命伟大得多，深刻得多，它是要解决社会主义社会里复辟与反复辟政变与 反政变的问题，它的革命对象和性质和四九年是不同的，但是周恩来从资产阶级革命者的世界观出发，把现在的夺权斗争歪曲为“四九年夺权的继续”，妄图把文化 革命限制在民主革命的范围，纳入他的资本主义轨道，把社会主义革命的历史拉到民主革命的阶段，实际上就是资本主义复辟。 + +　　毛主席历来主张：“凡中央机关做坏事，我就号召地方造反，向中央进攻，各地要多出些孙悟空，大闹天空（宫）。”而周恩来却毫无阶级分析地，笼统地说什么“中 央的权不能夺”，请问：难道刘少奇掌握了权，革命造反派不能夺吗？难道彭罗陆杨掌握了权，革命造反派不能夺？真是岂有此理！无产阶级革命派就是要夺以刘少奇、周恩来为首的‘伪中央’的权，夺定了！怎么样？！” + +　　不仅如此，周恩来还妄图接过夺权的口号搞假夺权。他在农林口搞了个保字号的夺权，树立了五个反毛泽东思想的夺权典型。用他的资产阶级世界观来改造世界。 + +　　今年一月，毛主席指出：“现在双方正在决战，今年三、四月份可能看出眉目，解决问题可能到明年三、四月份，也可能更长一些时间。”主席认为不是一号召夺权，革命派就能夺到全部权利（力），必须经过较长时间严重的斗争，才能把问题彻底暴露出来。而周恩来却把毛主席的话捏头去尾，把“三、四月份看出眉目”歪曲为 “夺权斗争”（注意：夺权斗争几字是自己加上去的，主席原话没有）二、三、四月份就要解决得差不多，“二十几个省市无论如何要在三月份解决领导机构的问题”。于是，打着“夺权”旗号，策划湖南、江西、安徽、天津等地的假夺权，当时这几个地区的造反派被镇压下去，保守派成立了夺权机构，如湖南高司就拼凑了反革命的夺权机构省红联。他之所以如此迫切地要各省夺权，就是要保字号篡夺无产阶级文化革命的胜利果实，实行资产阶级复辟。于是，保守势力一时嚣张尘上，革命派压得抬不起头，使文化大革命险些遭到夭折。 + +　　周恩来掀起二月反革命复辟逆流，用以镇压革命 派而亲自发动的反革命风暴，其用心所在，不是昭然若揭吗？周恩来为夺权安排了一条道路：“夺权是夺文革领导权，业务是熟悉权，进一步是三结合，领导干部， 中层干部和革命群众代表，即是自上而下的有领导的进行，又是自上而下的监督。”真是原封不动，周恩来大肆鼓吹这条改良主义的道路，不准粉碎旧的国家机器， 真是为改良主义在中国实现而奔走呼号。 + +　　（二）这个提纲违背了一切阶级斗争都是政治斗争这一马列主义的基本论点，违背了毛主席一切革命斗争都是为了夺取政权的伟大教导。 + +　　周恩来说什么“这场文化大革命基本上是思想革命”，“运动本身是思想革命”，想想革命的目的与“这次伟大革命的最直接和最主要的目的就是摧垮资产阶级司令部，夺党内最大的走资本主义道路当权派的权，发动亿万群众向资产阶级司令部开火。” + +　　周恩来的这种反动理论，实际上是否定了一月夺权的革命风暴，为当时有些人脱离对敌斗争，转移斗争目标，整革命派，企图搞垮革命派的反革命手法提供了理论根据。 + +　　（三）这个提纲，上保下保，左保右保刘少奇及其爪牙，妄图自己蒙混过关，猖狂炮打以毛主席为首的无产阶级司令部。周恩来问农林口的保守派：“你们承不承认谭震林 的领导！”保守派回答：“承认。”他说：“总得承认中央的领导嘛！”把三反分子谭震林说成是“中央领导”、“党的化身”，三月二十日，戚本禹、王力同志对谭厚兰说：余秋里在中央工作会议上表现很不好，而周恩来死保余秋里，说他是毛主席司令部的人，他还一保再保李先念，说：“我和先念同志是站在一起的。” + +　　把党的干部政策与揭露党内一小撮走资派的斗争混淆起来，毛主席主张对敌人要打倒在地，再踏了一只脚。周恩来对刘少奇及其死党却说什么要将功赎罪，以观后效， 鲁迅是主张打落水狗的，而周恩来却主张什么“以观后效”，甚至还说：“到现在我很难过，你们用敌对的态度对待他们（指李先念等三反分子）……我们不安。” 实际上，周恩来在拼命保护党内一小撮走资派，以便伺机反扑。这是我们绝对不能容忍的！ + +　　（四）这个提纲，特别强调“内外有别”。与毛泽东同志的无产阶级文化大革命的路线相对抗。 + +　　当革命小将问到反革命修正主义分子陈云的情况时，周恩来用“内外有别”的理由拒绝回答，他说：“不能把中央常委内的事说出来”。陈云早就不是中央常委了，他 的反革命罪行又有什么不能说的呢？明明是借“内外有别”大保修正主义集团。当革命小将提出要批判财贸系统的修正主义路线，周恩来竟然说：“不能强调别人接受，那些是一个人的意见，人家也可以驳斥，大民主嘛！大辩论，大鸣大放。”公然宣扬反动的“放”的方针，宣扬“真理面前人人平等”，难道我们能够给敌人， 替修正主义路线辩护的民主吗？不能！大民主只能给人民，对于人民的敌人，那些死保修正主义黑线的顽固分子，一点也不给，半点也不能给！ + +　　（五）提纲还散布老修正主义的谬论：政治是无产阶级的，艺术是资产阶级的。说什么“业务权不能夺”，“超过业务监督范围，就要走到邪路上去，就是犯罪”。周恩来 亲自下指示，要财政部等单位已经下台的党组抓业务。毛主席说：“恢复党组起码要半年以后”，而他却说：“党组的工作还得恢复，还是吴波，还是先念”，“责 任还是司局长负”，毛主席说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”我们要问周恩来：生产的动力究竟是人民，还是部长？真正的英雄是群众，还是那 些资产阶级老爷？ + +　　（六）毛主席经常说：“不破不立，破字当头。“而周恩来二月提纲却是保字当头。 + +　　（毛主席为什么要发动这场文化大革命，就是因为中国存在一条又粗又长的修正主义黑线，毛主席在今年初接见阿尔巴尼亚朋友说：“我去年就声明，人民日报我不看，讲了好几次，他就是不听，看来我这一套在中国不灵了。”可见刘少奇控制了相当单位的权力。） + +　　当下乡知识青年说安置工作中有一条修正主义路线时，周恩来却恶狠狠地说：“安置工作有什么修正主义路线？！”说“财政系统有陈云的思想，并没有占统治地位。” + +　　江青同志针对周恩来的谬论尖锐地指出：“刘、邓路线在农口不少”，正中周恩来的要害。 + +　　武训是“处在清朝末年，中国人民反对外国侵略者和反对国内的封建统治者的伟大的斗争时代，根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛。”周恩来却是处 在无产阶级革命派在毛主席领导下夺党内走资派的权，摧垮资产阶级司令部的伟大时代，根本不去触动刘邓修正主义黑线。正如毛主席所说：在许多作者看来，历史的发展不是以新事物代替旧事物，而是以种种努力去保持旧事物，使他得免于残死亡，不是以阶级斗争去摧毁反动的封建统治者，而是象武训那样否定被压迫人民的阶级斗争，向反动的封建统治者投降。” + +　　周恩来就是不准群众起来革命，他死保活保走资派，上保下保，右保右保资产阶级司令部，归根结底就是想保自己手中的权力。 + +　　（七）提纲公然攻击所谓“自上而下”的“左倾机会主义路线”，影射中央文革，搞“形左实右”为联动反动势力制造理论基础。 + +　　周恩来攻击一月夺权斗争“扩大了”、“过火了”，攻击革命小将，“把一些老干部统统去掉”。“对待同志随便一棍子打下去”，“许多中央同志却很不安，很难 过，老干部是党的财富呀！”污蔑革命丑化“自己”，大骂革命造反派是一套“坏作风”，是“左倾路线统治”，“照现在这样下去也是一种残酷斗争”，“现在斗 争方式已发展到如此，……这不是毛主席路线的作风，是左倾路线的作风”。革命群众画走资派的漫画，周恩来十分不满地说：“用那么好的道林纸印群丑图，这是丑化我们的国家，我们的党吆！” + +　　周恩来还怕别人不懂自己这些话的用意，进一步说明道：“否定一切是形左实右，这是由上而下来的，是两条路线的斗争”，他甚至在三月二十一日讲话中狂妄叫嚣“你们总说和中央文革口径不一样，就是不一样吆！”周恩来掀起 一股反中央文革的所谓形左实右，左倾路线的全国逆流的险恶居心不是昭然若揭了吆！ + +　　周恩来二月十七日对司局长以上干部甚至公开号召走资派和坚持错误的顽固分子：“大家受了委屈，我们向你们道歉，要振作起来“，并咬牙切齿地说：“不能养坏造反派的作风，不能搞残酷斗争，有骨头的共产党要拒绝惩罚！”实际上保护一小撮打击一大片搞形左实右的是谁呢？是周恩来自己。 + +　　他把保守派组织（如湖南红色政权保卫军），说成是反革命组织，并说保守派就是右派，把受蒙蔽的说成是右派。还说：“辅导员也是当权派吆”，把斗争矛头向下 指，使一些造反派受了影响，在对待保守派群众上和干部问题上处理不当，这责任全在走资派，全在于周恩来的形左实右路线，而周却反过来骂革命群众搞形左实右，攻击中央文革执行“左倾路线”。反革命两面派手法可谓高矣！ + +　　毛主席说：“我们党内暴露出来的问题，可以分几部分人：一部分是搞民主革命的……打倒民族资产阶级他就不赞成了，合作化他就不赞成了。这一批中其中有的是所谓‘老干部’。” + +　　这次文化革命确实有许多这样的“老干部”被揪出来了，刘少奇就是一个，周恩来也将是一个，因此周恩来攻击革命群众“把一些老干部统统去掉”。实际上是革命群众的伟大功劳，是这次文化大革命的巨大成果。 + +　　（革命群众是不是要干部统统靠边站呢？不！这纯粹是周恩来造谣，周恩来的攻击很多是骂财政部造反派，实际上财政部造反派夺权后干部有百分之二十三原职未动，留用监督百分之十七……，造反派与愿意改正错误的干部配合得很好，自然，对于走资派，确实是统统靠边的了！） + +　　（八）这个提纲别有用心地要对革命派整风，周恩来急急忙忙地抛出地二一·七、二·二一讲话的主要目的之一，就是要整垮无产阶级革命派！ + +　　周恩来居心险恶的说：“我劝你们（造反派）回去开个会，痛切地检讨检讨，你们走到错误路上去了！”还数十次攻击革命派，“你们要走到邪路上”，“到错误的边 缘啦！”“造反派走过头，就会走向相反的方向”，“你们革命派”是“保守派”，公然支持农口保字号，对他们说：“你们既然是革命派，你们要认真地学习，认真地工作”。 + +　　周恩来对革命的领导干部极端仇视，进行无情地打击，残酷迫害。他大骂今年五月毛主 席亲自保过的王震：“王震要当反面人物也没办法”，“他就是反扑”。财政部的领导干部，革命派的结合对象杜向光义正词严地抵制了周恩来要造反派把权交给执 行刘邓黑线而垮台的党组的命令，周恩来怀恨在心，二月十七日恼羞成怒大骂杜是伸进造反派的“黑手”，一个报告数十次骂他，甚至毫无罪证地下令逮捕了他。财贸口走资派和保守派在周恩来一声号令下，掀起了一股抓黑手的逆流，把支持造反派的干部打成黑手，把造反派打下去。 + +　　周恩来直接对抗毛主席保护革命干部和支持革命群众，建立和扩大左派队伍的方针，另一方面却把混进党内的资产阶级代表人物封成无产阶级司令部的，而加以保护，所有这些，难道不是他对无产阶级充满了恨，对资产阶级充满了爱的资产阶级博爱观的大暴露吗？ + +　　（九）正当无产阶级革命派在毛主席教导下开展一场崭新的革命，把矛头直指那条又粗又长的黑线，要彻底摧垮多年来形成的资产阶级司令部，修正主义集团时，周恩来说 什么：“不是每个省都是统统靠边站的，……走资派，也允许有的省一个也没有”，恶毒攻击革命派“仇视党的领导”，强调夺权斗争要有领导地进行（他的有领导 是指李先念等走资派的领导）。周恩来我们要问：你多年控制国务院等部门，向主席封锁消息，推行一条修正主义路线却从来不提党的领导，甚至高叫：“外行不能 领导内行“，二月份，你背着主席发号施令，镇压革命，也没看见要毛主席为首的党的领导，可见你就是要群众听你的修正主义领导，告诉你文化革命就是在毛主席领导下进行的，我们从来不忽视毛主席为首的党中央的领导，但我们决不听你的修正主义领导，而且要坚决抵制！ + +　　（十）提纲的泡制者周恩来死保刘少奇，攻击毛主席。他说：“你们整个全盘估计嘛。一般地说，就是执行资产阶级反动路线，两个多月时间的错误到底有多大，至于历史问题，如果发现了什么问题那只能在专案上解决，否则把每一个人十七年来的讲话计算计算，量一量，除非他不说话，不写文章”，周恩来还怕别人不明白自己保刘少奇的目的，接下去连忙说：“刘邓两人正是一个鲜明的对照，刘说的话多”。周恩来影射比刘是把“不应当斗臭的”也斗臭的狼子野心不是昭然若揭了吗？ + +　　联系周恩来一月份当群众喊打倒刘少奇时，他将背转过去，说这是给他为难，四月份戚本禹的文章出来后他说（对刘）“批判后再定性”等等，周恩来的保刘面目不是 暴露无遗了吗？！他还说：“对刘邓仅仅是批判刘邓的资产阶级反动路线，批判他们的世界观”，企图定调调，划框框，一月份人民日报刊登文章就指出，修养是封建理论资产阶级化，是资产阶级和修正主义封建理论披上了马列主义外衣。革命小将在无产阶级司令部的指引下早就喊出了打倒中国赫鲁晓夫刘少奇的响亮口号，相形之下，周恩来死保刘少奇的面目不是很清楚了吗？ + +　　为了死保刘少奇，还企图要挟毛主席，说什么 “马克思在第一国际时，还要无政府主义存在，列宁时代政治局里也有对立面，有托洛茨基、布哈林、康姆尼也夫等。这不是统一战线吗？托洛茨基一句不承认别人的观点，……他们把十月革命暴动的时间泄露给资产阶级报纸，列宁说他们是叛徒，还允许他们留在政治局里，列宁的思想就是这样。“这实质上就是说即使刘少奇反毛主席还可以把他留在中央工作，反对把刘少奇打翻在地，再踏一只脚。 + +　　在同一讲话中周恩来却直接攻击毛泽东思想。他说：“天下者，我们的天下“，那几句话，一九一九年湘江评论上主席的文章里说的话，那是爱国主义时代嘛，那时我们都是一批爱国主义者，有什么社会主义思想呀，怎么能引用呢？那里边没有阶级性，天下者，我们的天下，无产阶级可以说这话，资产阶级也可以说这话”。这是造谣诽谤！毛主席在他的自传中说：“从这时起（一九一九年）我就在理论上和行动上成了一个马克思主义者”。“天下者，我们的天下，”为什么没有阶级性呢？周恩来，照你的荒谬逻辑，造反有理也没有阶级性罗！资产阶级也可以利用这个口号嘛！真是混蛋逻辑，反动透顶！现在走资派就是接过我们的口号，那么我们每个口号都没有阶级性了吗？你公开宣传毛泽东思想过时，说现在不能“乱引用”，如果过时的话，为什么这条语录在一月份鼓舞了成千万万的革命造反派为无产阶级夺取走资本主义道路当权派的权，鼓起了我们的自信和豪情，报纸上经常引用，为无产阶级革命派所喜欢，难道“过时”的东西能在今天发生这样大的威力吗？其实这条语录好得很，他发动了亿万万群众，夺周恩来、刘少奇及其爪牙篡夺的权力，这等于要了周恩来的命，所以他如此仇恨这条语录。 + +　　（十一）提纲的泡制者周恩来与毛主席的干部亮相指示相对抗，中央文革指出：“亮相就是公开检查以前的问题，到群众中作能触及灵魂的检查。”“亮相好象是化了装 到台前来表演，卸了装到台后就是另外一回事了，这不是亮相，这是保乌纱帽，亮相就是要真正的站出来揭发问题，到群众中去揭发自己如何执行资产阶级反动路 线，如何镇压群众运动。” + +　　（而周转来主张“让部长们讲讲，司局里开会叫司局长们讲讲，也不要每人 都过”，“党组都要恢复”，“要给部的领导人个机会，让他们当着大众，把政治态度说清楚，不算旧帐，让他们把自己在文化革命中的态度说清楚，有的检查，有的讲话，听一听，亮亮相，这样就彼此建立了信任，三结合就可以形成了。”甚至说干部要排队，在群众方面应该让他表态，“亮相”，我们党、上级领导也未考查，实际上周恩来是要李先念、吕东等反革命修正主义分子给干部排队，这次文化大革命是自下而上的伟大群众运动，所有的党组织都要受到运动的考验，他们怎么能够给下面的干部排队呢？周恩来就是搞假亮相，大搞官复原职，实行资本主义复辟。） + +　　（十二）在戚本禹同志在联合问题上指示：按班联合不能解散一切战斗队，应以左派为核心之后。周恩来还大肆宣扬一切为了大联合，联合就是大方向，只要能联合就好的谬论，公然和毛主席关于联合就是阶级的联合唱反调。他说，列宁时代政治局里有托洛茨基、布哈林、康姆尼也夫等等，还不是统一战线吗？托洛茨基把十月革命暴动的时间泄露给资产阶级报纸，还允许他留在政治局里，毛主席教导我们党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命就完结了。周恩来，你闭口不谈列宁与布哈林 等人的斗争，大肆强调统一用意何在？他还说：“保守派反对你，他也能反映出你的弱点来，那你就改进嘛，进步了不就更好吗？”难道保守派与造反派一个要革一个要保，这是两条路线斗争，难道是周恩来说的那样和平，可以调和，可以合二而一？周恩来在二月二十一日讲话中还创造了有名的“你中有我，我中有你”的谬论，说什么保守派中有造反的，造反派中有保守的，这一系列调和折中的修正主义言论都是为吃掉溶化造反派制造理论根据，保守派在周恩来的指点下，眼看硬压搞不垮造反派，就大搞合二而一的“联合”，想把造反派吃掉，以图实现他们复辟资本主义的黄粱美梦。 + +　　周恩来的二月提纲是为没有枪声的又一个二月兵变制造舆论和下达动员令。他的全部目前就在于夺取政权，变无产阶级专政为资产阶级专政。总之，这个提纲是反对无产阶级革命，反对以毛泽东同志为首的党中央的无产阶级革命路线，打击无产阶级革命派，死保资产阶级右派，为资本主义复辟作准备，这个提纲是反革命政变的纲领和号令。是彻头彻尾的修正主义。批判周恩来的这个二月提纲，打倒中国另一个最大的赫鲁晓夫，绝不是小事，是关系我们党和国家的前途，关系我们党和国家将来的面貌，也是关系到世界革命的一件头等大事。 + +　　周恩来的二月提纲必须彻底批判！ + +　　打倒周恩来！保卫毛主席！ + +　　伟大的无产阶级文化大革命万岁！ + +　　 湖南长沙红中会一中《夺军权》写一中《放眼量》战斗队翻印 + +　　 一九六七年八月十五日 + +　　来源：选自《悲鸣集》(省无联毒草集），湖南省气象局《红旗》总部《悲鸣集》编辑组。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000029.txt b/CCRD/0/6/2/000029.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bbb8cef131e9176f4ed0809ebcac6f4c609b7e4d --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000029.txt @@ -0,0 +1,53 @@ +# 给中央领导与毛泽东的匿名信（摘要） + +　　<尹志铿> + +　　【尹志铿， 原陕西省重型机器厂所属农场的工人。1957年因为向一些干部坦率地提意见，被打成“右派分子”。文化大革命开始后，因忧国忧民而投寄反对文革的信件。根据1974年1月14日西安市新城区公安机关军事管制小组对他的有期徒刑二十年的判决，他“于一九六七年至一九七三年六月先后向党中央投机反革命匿名信四封。借古讽今，恶毒攻击无产阶级司令部，攻击党的基本路线和政策，叫嚣要‘大赦天下’、‘与民休息’、妄图颠覆无产阶级专政，内容即为反动……被关押后，仍不低头认罪。”在他服刑三年零两个月时，“四人帮”被粉碎了。他马上进行了上诉，1979年1月23日，他幸获平反。】 + +## 匿名信内容（摘要） + +　　1967年9月2日，乘着集体宿舍无人时，尹志铿急速给周总理写了一封简短的信。信里说“林彪现在成为第二号领袖人物，在他的眼里是不会有你的，”“也许你的遭遇就象历史上的李斯一样。”“希望你想办法把他除掉，……做出人间奇迹。”经过反复考虑，他不能写真实姓名，便署名“群魔”，立即邮出。 + +　　这封信到了北京，根本没有送到总理手里，而被公安部转陕西省政法机关作为重大案件，加以查处。当时由于动乱，公安机关瘫痪了，才没有追到他的头上。 + +　　此后，他经受了无数冲击与批斗，1969年清队时，又给他戴上现行反革命分子帽子，他被打得遍体鳞伤，牙齿打脱落了，受伤的腿多天不能行走。这些打击，没有使他灰心，反而使他的爱国之心更加坚强了，他更加以主人翁的态度关注着党和国家的前途和命运。 + +　　林彪事件后，他欣喜若狂，独自一人把茶当酒，干杯再干杯。他想着，这以后会好的，拭目等待着我党优良传统的恢复和国家建设的发展。 + +　　但现实使他的额头越来越皱了，晚上睡眠大大减少。他不能再缄默了，决定给中央领导人写第二封信，时间是1972年10月9日。 + +　　信中说：“文化大革命以来，使工业产品质量和数量问题受到相当大的影响。” + +　　“应该吸取教训，象林彪一类政治骗子的话是听不得的，还有左边的话也是听不得的，在这些人看来，似乎到处都是阶级敌人，杀得越多越好，押得越多越好，……他们是不是真正打击阶级敌人呢？不是。” + +　　“中国历史上的赵高、李林甫等类人，总是口蜜腹剑、笑里藏刀，这类人说起话来非常好听，听起来非常悦耳，其实，这些人阳奉阴违，背后大干坏事，他们不把天下搞乱，是不甘心的。有些人当面发牢骚、提意见，这些人没有阴谋，光明正大。以我看，这些人可以重用。也就是说坏话当中大部分是好意，好话当中大部分是坏意。” + +　　信中最后说：“毛主席，我今天所建议的，完全是为你着想，我没有任何阴谋。希望你接受我的意见。我再次劝你，要听（象）魏征和张良这样人的话，特别（对）当面吹捧你的人要提高警惕。” + +　　（他本想让中央领导同志把信转给毛主席，作为处理国家大事时考虑。可是又石沉大海，杳无回音。） + +　　国家形势的发展，越来越使他焦急不安。经过激烈的思想斗争，他决定向毛主席写信，直言忠谏。1973年5、6月时，他向毛主席连写了两封信。 + +　　信的开头都写着：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。” + +　　“我今天特向你提出宝贵意见，‘大赦天下’，‘与民休息’依我之见，不要树敌过多。” + +　　“我所说的，‘与民休息’，“是对阶级斗争绝不要兴师动众。正如魏征所说：“要发扬仁德、谨慎刑罚，对于刑罚要苦心考虑。赏罚一定要分明，不能因人而施，不能受一时的喜怒或爱憎所支配，高兴了在法律中就求宽，气愤了在法律之外找岔子。孙子这样谈到：国王不可因愤怒而兴兵，将帅不可因生气而出战。对国家有利才行动，对国家不利就停止。”“解放20余年了，无产阶级政权空前巩固，我建议要德法兼施，进一步缩小阶级敌人的范围。” + +　　“对于功臣应有分寸，不要过多的怀疑他们。特别是现在时代不同了，好象你对你的后事考虑得过多了。将来的社会发展是很自然的，一切客观事物发展是不会以个人意志为转移的。” + +　　“关于意识形态，应放宽尺度，不必什么都禁止，对于有的古典文学，古典戏剧、历史，该出版的应予出版，该演出的应予演出……言论出版自由对于巩固政权并没有坏处。” + +　　我国可与“发达资本主义国家联合开采地下资源，换取我们所缺乏的东西。……对那些中小国家的物资（质）支援，在数量上应适当减少，因为现在国内有很多商品和主副食严重缺乏。” + +　　“我还希望你做一件震动天下的事情：‘大赦天下’，应在报纸上公开发布，并望你公开向天下人民作一点自我批评。”“文化革命时期，由于你听了那些所谓左派（也就是历史上的奸贼）的话，乱施刑罚，严重地扰乱了社会秩序，破坏了生产。”“这些人口蜜腹剑，当面讲得好听，背后又在捣鬼，这些人总想把别人打倒，捞取政治资本，一心想上爬，阴谋篡位。” + +　　“确实，我认为你受蒙蔽太深了。” + +　　信中多次谈到他的心情：“我是没有阴谋的，我是为了你的圣名。我想，你是不愿意这样做的，如果你不这样，将来别人这样做了，对你的圣名就有所损害。” + +　　他还在信眉上写着：“下边的人看了，一定要交给毛主席。” + +　　后3封信，都署名“雪崩”，邮至北京。也都照转公安部批回陕西查破。 + +　　来源：《上访通讯》编辑室编：《春风化雨集》，北京：群众出版社， 1981年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000030.txt b/CCRD/0/6/2/000030.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f0708635fe83a81ba3e510b2a707957f7fa25cff --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000030.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +# "文攻武卫"是反动口号！ + +　　<星星之火战斗队> + +　　“文攻武卫”口号的出现社会上起了极坏的影响！ + +　　“文攻武卫”这个口号以极左的面目出现，打着支持“造反派”的旗号，实际上起了保护党内走资派的作用。党内走资派为了保护自己总是挑动群众斗群众，这是文化革命的一个特点。例如：走资派挑动群众甲打群众乙，那末，中央文革某些入应该教育群众甲，揭穿走资派的阴谋，使这两派群众不打。然而“文攻武卫”的出现却正好迎合了走资派挑动群众斗群众的目的。从这可以看出，如果“文攻武卫”的提出者不蠢才的话，那么她就是党内走资本主义道路的当权派！！ + +　　打倒“文攻武卫”！ + +　　要文斗，不要武斗！ + +　　星星之火，可以燎原！ + +　　毛主席万岁！万岁！万万岁！！ + +　　 原转载于北京中学红代会作战部《北京红卫兵》，创刊号，1967年9月20日。 + +　　· 来源： + +　　原转载于北京中学红代会作战部《北京红卫兵》，创刊号，1967年9月20日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000031.txt b/CCRD/0/6/2/000031.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..92364d8c55508a71244242e2ec4b93c83d2ed7e9 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000031.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +# 揪出"五 ·一六"兵团的后台示众！ + +　　<星星之火战斗队> + +　　一提起周总理人们会肃然起敬，尤其是“老”红卫兵对周总理更有无限热爱的感情。 + +　　“五·一六”兵团一小撮王八蛋反对周总理罪该万死！ + +　　在大学生中“五·一六”兵团有相当一部分实力。并有相当大的思潮。 在大学为什么会出现反总理的思潮呢？最根本的原因就是周总理最坚定地站在毛主席的革命路线上和中央文革有相当大的矛盾，那么一贯做为中央文革的应声虫──“大学生”来讲出现反总理的思潮也就不足为怪了。“五·一六”兵团破案之后，中央文革的走卒大学红代会连个屁也没放，中央文革也只不过轻描淡写地说上两句。若不是因为“五·一六”兵团是个秘密组织，谢富治的公安部也是不会把他们捉起来的。象群众扭送公开反总理分子公安局不要的事情，更是举不胜举，这次“五·一六”兵团的全部释放就更说明了──“五·一六”兵团的黑后台就是中央文革！对于中央文革为了自己不可告人的目的挑动一部分群众炮袭总理的卑劣行径，我“星星之火”全体战士表示极大的愤慨！最后我们提醒中央文革不要一叶碍目不见泰山！ + +　　 原转载于北京中学红代会作战部《北京红卫兵》，创刊号，1967年9月20日。 + +　　· 来源： + +　　原转载于北京中学红代会作战部《北京红卫兵》，创刊号，1967年9月20日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000032.txt b/CCRD/0/6/2/000032.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..121adce4131c8b34fa0958da0fe99296bedeaebe --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000032.txt @@ -0,0 +1,77 @@ +# 重炮猛轰 篡夺文化大革命成果的袁世凯式的人物──陶铸…… + +　　<清华大学四一四伟大转折纵队、00支队> + +## 最高指示 + +　　现在的文化大革命仅仅是第一次，以后还必然要进行多次。毛泽东同志近几年经常说，革命的谁胜谁负，要在一个很长的历史时期内才能解决。如果弄得不好，资本主义复辟将是随时可能的。全体党员，全国人民，不要以为有一、二次、三四次文化大革命，就可以太平无事了。千万注意，决不可丧失警惕。 + +　　伟大的转折完成了！阴谋篡夺文化大革命成果的“袁世凯”小集团暴露了他们全部诡计和阴谋相继破产了，无产阶级司令部从他们手中夺回了被他们窃取的文化……革命的权，伟大领袖、伟大统帅、伟大舵手毛主席避开了一大暗礁，将革命的航船向最后胜利的方向急驶！ + +　　袁世凯是中国近代史上反革命两面派的顶峰，它是封建统治阶级向先进的革命势力作最后的拼死挣扎的产物。袁世凯以他反革命两面派特别的“机智”和特别的“手腕”夺取了清朝皇朝的政权，篡夺了辛亥革命的成果，在革命志士的血泊中又竖起了一个封建王朝──袁世凯王朝。然而历史的潮流是不可阻挡的，袁世凯登 峰造极的反革命两面派手腕搞垮的不是革命人民，而是他自己。“大江东去”，“浪淘尽千古风流人物”，袁世凯和他封建的政权被革命的浪潮淘尽了，而袁世凯以险恶的两面派手腕而遗臭万年。 + +　　今天世界人民的伟大领袖毛主席亲自发动和统帅的第一次文化大革命向最后胜利冲去了，资产阶级要彻底完蛋了！这是无产阶级胜利的关键时刻。在这个关键的时刻资产阶级的代表人物势必要以百倍的疯狂，万倍的阴谋来作最后的挣扎，因此袁世凯式的人物在历史舞台上出现了，他们看到他们原来的主子已经被革命人民打倒在地了，并且踏上了千万只脚，要重新翻身一时是不可能了。于是他们就利用在党内的地位，搬出了他们老祖宗袁世凯的一套，大耍两面派手腕。在关键时刻，总是以“左”的和“右”的方面打乱毛主席的战略部署，企图使已经取得的无产阶级文化大革命的成果付之东流，动摇和分裂无产阶级司令部。以使得文化大革命的航船翻个个儿，重新达到复辟资本主义的目的！党内最大的走资派刘少奇的得力干将陶铸就是“袁世凯”式人物中的一个。袁世凯式的人物都是赫鲁晓夫式的野心家，也是篡党篡政篡军的阴谋家。他们第一个特征就是千方百计贬低毛主席，贬低林付主席，相应抬高自己的地位，大肆吹捧自己，这正如姚文元同志所说的：“他们为了反对以毛主席为首的无产阶级司令部，反对毛泽东思想，反对无产阶级革命派，千方百计用各种阴谋手法扩大一小撮修正主义分子手中的权力，无耻的自我吹嘘，他们利用他们的职权和地位，在大革命中拼命地耍阴谋，打击和贬低无产阶级司令部的人，利用一切机会来宣扬自己，以至于连群众的小字报也不放过，他们的目的无非是企图在人们心目中造成一种假象，他们领导文化大革命是具体的真切的，而毛主席、林付主席对文化大革命的领导是抽象的、空虚的。他们一方面在行动上利用手中大权千方百计与毛主席的战略部署背道而驰，故意贬低代表毛主席战略部署的一些文件和口号，甚至干脆无视这些重要文件和口号；另一方面，又装得十分谦逊，以便炫耀自己，腐蚀迷惑和欺骗那种不坚定的群众以及幼稚的青年人，陶铸在中央的几个月中就是这样干的！ + +　　要篡夺文化大革命的成果，要篡夺党政军大权就必然削弱和分裂无产阶级司令部，以至于搞倒无产阶级司令部。袁世凯式的人物第二特征是：“他们用貌似极‘左’实是极右的口号，刮起‘怀疑一切’的妖风，炮打无产阶级司令部，挑拨离间，混水摸鱼，妄想动摇和分裂以毛主席为首的无产阶级司令部，达到其不可告人的罪恶目的……” + +　　文化大革命来长期存在着一股炮打总理的妖风，这股妖风非常顽强，无论无产阶级司令部如何警告也压不下去，这就是袁世凯式的人物耍的由他们散布“怀疑一切”“打倒一切”的思潮，但就是不怀疑自己，打倒自己只打倒别人。此外二月以来，群众中广传着一种中央文革分派的流言，什么总理、康老、王力、关锋、林杰是一派，江青、伯达、戚本禹是另一派。袁世凯式的人物自作聪明，以为放出这种风来既能利用极“左”思潮造谣和分裂无产阶级司令部，又能巧妙地掩盖自己；既能促使左派犯错误，并巧妙地利用他们的错误，又能最好地保存自己。可是天公不作美，武汉事件和全国性的516兵团赤裸裸地暴露了袁世凯式的人物的一切伎俩，这般自作聪明的家伙，真象其老祖宗袁世凯一样，逃不过历史的无情惩罚！历史的逻辑就是这样：谁跳出来反对毛主席为首的司令部，反对人民，谁就一定要垮台！袁世凯式人物的第三个特征就是大搞垄断，积极向无产阶级司令部夺权。姚文元同志说得好：“陶铸从地方到中央之后，手伸得很长，向无产阶级夺权的狂热在几个月中暴露的那样突出，不择手段地招降纳叛，收买已被革命人民揭露的坏人，抗拒以毛主席为首的党中央，打击革命派，以致任何两面派手法也掩盖不住这种反革命野心。” + +　　袁世凯式的人物不但企图垄断文化大革命的大权，垄断了一些主要的报纸的权，而且还企图垄断外交权，企图垄断行政权，甚至企图控制总理的常委大权。不仅如此，他的手伸向了军权，他们运用天空中的一点乌云，神经质地夸大，促进左派犯错误，散布“怀疑一切”的无政府主义思潮企图打烂伟大长城，分裂伟大长城的人民解放军，全盘地搞垮毛主席和林付统帅的军权。一手篡权，一手搞“大翻个儿”，其心何其毒也！ + +　　袁世凯式的人物的第四个特征是抹煞群众是划分为阶级的，装出一付热情歌颂群众运动的样子，放纵小资产阶级及各种非无产阶级思想的泛滥，从而把群众运动引向歧途，把无产阶级文化大革命纳入资产阶级轨道。毛主席在湖南农民运动的考察报告中以马列主义的最高热忱歌颂了贫农为主体的群众运动，这儿毛主席所歌颂的群众运动具有最最鲜明的强烈的阶级性，乃就是坚决依靠贫农团结中农打击土豪劣绅的农民运动！毛主席在文章中着重指出了贫农是革命先锋。可是袁世凯式的人物似乎比任何人都热情地歌颂群众运动，但是在极“左”的看来热情洋溢的歌颂下面，把貌似极“左”实质极右的口号，无政府主义排斥一切、怀疑一切等等资产阶级的东西硬塞到今天由毛主席亲自发动的群众运动中，以此实现其“小资产阶级当权，大资产阶级上台”的阴谋，从根本上篡夺无产阶级文化大革命的成果！ + +　　林付统帅说得何等好啊！毛泽东思想指导下的人民革命是历史的火车头！ + +　　毛主席在文化革命的关键时刻提出了：“必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是文化大革命取得胜利的一个关键问题。”可是袁世凯式的人物违抗毛主席的这个指示，以极“左”的面貌去纵容革命队伍中有的同志的小资产阶级摇摆性和派性，并利用这些东西加剧和另一支革命派的矛盾，分裂革命队伍。更恶毒的是将革命派之间的矛盾引向分裂无产阶级司令部，打乱阶级阵线的轨道。陶铸在“炮打司令部”大字报出来之后大力散布“怀疑一切”的思潮，提出极“左”口号顽强地把运动引向歧途。林杰一方面支持414，而另一方面又和团派大谈支持414的辩证法，和其集团上下配合加剧团派和414派的对立，并且煽动团派的无政府主义思潮，炮打无产阶级司令部。 + +　　武汉事件发生以后，袁世凯式人物大力宣扬极“左”口号“抓军内一小撮”，妄图一举搞垮无产阶级司令部的军队，把运动拉向最右方。但是袁世凯式的人物所做的这一切的一切都是枉费心机，这一切的一切连同他们自己都将被滚滚向前的历史车轮碾个粉碎！毛泽东思想指导下的人民革命──历史的火车头向社会主义、共产主义飞奔疾驶的必然趋势，也决非袁世凯式的人物所能扭转！ + +　　袁世凯式的人物的第五个特征就是极高的反革命两面派手法──以极“左”的口号来实现其极右的目的。 他们不仅在每个关键时刻都提出极左口号来把干部、群众、军队推向敌人方面，以达到“打击一大片，保护一小撮”，搅乱阶级阵线，削弱无产阶级专政的恶毒目的，而且不断地煽动我们队伍中的极左思潮，迎合地富反坏右的“权力再分配”的强烈欲望，去冲垮新生的革命委员会，炮打无产阶级司令官，他们特别重视黑龙江省的革委会似乎比别处更为重视一些，大概是因为东北三省对中国太重要了吧！ + +　　袁世凯式的人物第六个特点就是登峰造极的反革命手腕和反革命的“机智”。武汉事件和武汉事件后的一系列奇怪现象就是袁世凯式的人物继陶铸的换头术后创造了又一次政客手腕的奇迹。 + +　　武汉事件是袁世凯式人物的极右企图暴露以后“机智”地退却的一个大阴谋，一方面保护实力，一方面制造混乱，促进左派犯错误，进一步把水搅混，与武汉事件配合，立刻提出“军内一小撮”的口号，一些左派一时没有识破此口号的反动性，上了当，于是左派犯的错误被右派利用了，革命受到了严重的损失以至于出现了某种危险。 + +　　伟大领袖毛主席及时发现了袁世凯式人物的阴谋。9.1江青同志代表毛主席发表大转折的讲话点破了他们的鬼计，把准轮舵，敌人的布局打乱了，面目暴露了。然而袁世凯式的人物并不甘心自己的失败，他们仍然顽强地耍弄他们“机智”手腕来搅乱阵线，保护自己。于是林杰问题突然泄露了。炮打林的风一下子象老天预先准备好似的乱将起来，运动似乎纳入了袁世凯式人物的轨道，谭厚兰被斗了，师大似乎翻了个儿，全市两大派的内战一触即发。 + +　　可是无产阶级司令部及时地戳穿了他们一个又一个的两面派阴谋，再一次对革命派中的小资产阶级思想进行引导，袁世凯式的人物为了掩盖已经暴露的黑手的貌似特别“过火”的高级手腕又破产了！结果水并未搅混，反而进一步暴露了自己。正是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。” + +　　乌云敌不过太阳，小小袁世凯的两下子虽然能够篡夺软弱的资产阶级领导的辛亥革命的成果，但也怎能敌得过伟大的毛泽东思想，怎么敌得过世界人民心中的红太阳毛主席亲自统帅的人民解放军和无产阶级革命派。袁世凯篡夺革命成果的时代一去不复返了！阴谋篡夺文化大革命成果，继刘少奇之后复辟资本主义的现代“袁世凯”永远逃脱不了毛泽东思想的伟大光芒，伟大的史无前例的文化大革命沿着毛主席指引航道向彻底胜利的方向，突飞猛进！ + +　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 + +　　看！在文化大革命的转折关头，极其重要的战略性的江青讲话发表了，无产阶级司令部把准了革命航船的轮舵，绕过又一大暗礁！ + +　　看！姚文元的文章发表了！袁世凯式的人物的一切阴谋破产了，无产阶级司令部全部夺回了被他们篡夺的大权，无产阶级司令部的权威空前巩固。 + +　　看！上海市革委会高举毛泽东思想伟大红旗，迅速成长壮大。所有已成立的革命委员会，大树无产阶级专政的权威，坚决斗批反革命修正主义分子，坚决镇压反革命，坚决把我们队伍里的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道。 + +　　看！军委扩大会议胜利了！人民解放军牢牢掌握印把子，以保证文化革命后的大权牢牢掌握在毛泽东思想武装起来的工农兵手里，以保证将小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，把文化大革命牢牢地纳入毛主席指引的轨道1 + +　　看！伟大的长城巍巍屹立，军民团结如一人，军支左，军爱民，民拥军。毛主席、林付统帅亲自统帅的人民枪杆子队伍牢牢地保证了文化大革命的最后胜利！ + +　　看！全国一个上下结合的大批判高潮迅速来到，刘邓彻底灭亡之时来到了，文化大革命胜利的时候来到了！ + +　　伟大的转折带来了伟大的胜利！ + +　　打倒刘邓陶！打倒大小袁世凯！ + +　　伟大的领袖毛主席万岁！万岁！万万岁！ + +　　［大字报上有许多批语，其中有代表性的是： + +　　1. “本文作者把矛头指向陈伯达同志，真是混蛋透顶！” + +　　 （北师大井造一兵） + +　　2. “本文是一篇反革命复辟宣言书。要害是否定无产阶级文化大革命，否定群众运动。立场错了。” （延河） + +　　3. “他们分析得有道理。” （02一兵） + +　　4. 此文作者都为《必胜》的东方红00支队。］ + +　　 原载《大字报选》 （清华大学）1967年9月15日 + +　　· 来源： + +　　原载《大字报选》 （清华大学）1967年9月15日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000033.txt b/CCRD/0/6/2/000033.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c11519329a5c5e9662715975607809eab60d63b2 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000033.txt @@ -0,0 +1,197 @@ +# 炮打篡夺文化大革命成果的袁世凯──评陶铸之流1967年6月重版的一篇文章 + +　　<清华大学四一四伟大转折纵队00支队、周泉缨、杨忌非> + +## 最 高 指 示 + +　　“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。我们在为社会主义共产主义而奋斗的时候，必须有这种大无畏的精神。 + +## 一、陶铸之流的文章在1967年6月重版的时代背景 + +　　全世界人民的伟大领袖毛主席亲自发动和领导的第一次文化大革命已经进入了夺取成果的决战阶段了，这是无产阶级在这个伟大的历史战役中彻底战胜资产阶级的阶段。它标帜着全世界无产阶级取得彻底胜利的时刻来临，它吹响了把一切剥削阶级送进坟墓的大喜号！ + +　　但是敌人，正因为他们是敌人，他们决不会自动退出历史舞台的，这正如毛主席教导我们的：“帝国主义和国内反对派决不甘心於他们的失败，他们还要做最後的挣扎。”因此在这个决战阶段，两个阶级两个司令部，两条路线的斗争就显得比任何时刻都要尖锐万分，都要复杂万分！ + +　　把文化大革命这个群众运动纳入哪个阶级，哪个司令部的轨道，建立哪一个阶级的政权，乃是文化大革命决战阶段中，两大阶级，两大司令部，两种革命家的分水岭！ + +　　伟大的统帅毛主席是全世界无产阶级的总代表，在这一决战时刻，他老人家向无产阶级革命家发出了战斗号召：“必须善於把小资产阶级思想引导到无产阶级革命轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。” + +　　这是一个伟大的战略布署，这是决定文化大革命最後胜利的一个号令。将文化大革命坚决地毫不偏离的纳入马列主义、毛泽东思想的轨道，文化大革命就能落实到改善和强化无产阶级专政上。不把文化大革命纳入这个轨道，那么必然会纳入资产阶级轨道。文化大革命成果就会像辛亥革命成果那样被袁世凯篡夺。第三个轨道，第三种前途是不存在的。 + +　　资产阶级在党内的代理人陶铸之流──“袁世凯”在这里充分登台表现了。它和伟大统帅毛主席完全针锋相对。他在毛主席发出战略号令的时候，亲自命令群众组织小报抛出了他1944年的一篇文章。这篇文章在大转折到来之前发表，在毛主席发出号令的同时发表，决不是偶然现象，而是预先策划的。 + +　　这篇文章打着读毛主席箸作，歌颂群众运动的红旗，抹煞群众的阶级性，抹煞群众运动的阶级性，极端化地强调群众运动的天然合理性，以此来反对无产阶级对群众运动的引导，否定毛泽东思想对群众运动的灌输和领导的必要性。这篇文章表面上也讲甚麽新民主主义的政权，骨子里鼓吹的是资产阶级专政，企图用资产阶级专政代替无产阶级专政！ + +　　这篇文章在此时（1967.6）此地发表的要害是把全国文化大革命在关键时刻引入资产阶级自由化的轨道，妄图利用人民的动力建立复辟资本主义的政权！从而一举扼杀文化大革命！篡夺其成果！ + +　　这篇文章是袁世凯式的反革命两面派篡夺文化大革命成果的宣言书。这是打着红旗反红旗，行“左”实右到顶峰的修正主义的代表作。这是一篇彻头彻尾的篡党、篡军、篡政的反毛主席，反毛主席战略布署，反毛泽东思想的大毒草。 + +　　为了捍卫文化大革命保卫毛主席战略布署，必须对这篇大毒草痛加驳斥！在此我们对此文加以初步批判。 + +## 二、抹煞群众的阶级性 + +　　群众是划分为阶级的，参加群众运动的群众也是划分为阶级的。这是马列主义对群众运动的基本观点之一。这是一方面，如果只承认阶级斗争，不承认无产阶级专政，就不是马列主义者而是修正主义者。另一方面，如果抹煞马列主义的基本观点──阶级观点，抹煞马列主义的根本方法──阶级分析法，那即便他们比任何人都高叫政权，他们所叫的政权不可能是无产阶级专政，只能是资产阶级专政！ + +　　承认不承认阶级斗争观点，运用还是抹煞阶级分析方法，从来就是马列主义和修正主义的分水岭和试金石。打开毛选第一卷第一页第一篇文章就是：《中国社会各阶级分析》这儿毛主席首先给了我们阶级斗争观点，阶级分析方法这一革命分析最基本武器，一切问题都不能离开这个武器。对待群众和群众运动也是如此。毛选的第二篇文章《湖南农民运动考查报告》就是最典范的使用了这个武器，以马列主义的最高热情歌颂了群众运动。伟大领袖毛主席的歌颂和资产阶级革命家对群众所谓笼统的歌颂，是格格不入的。毛主席在该文中特别强调歌颂了“革命先锋”，歌颂广大受剥削受压迫最深刻对地主阶级仇恨最深的半无产阶级贫农。把他们看成群众的主体，群众运动的主体。毛主席在该文中写到：“农民做了国民革命的重要工作。但是这种革命的大业，革命的重要工作是不是农民全体做的呢？不是的。农民中有富农、中农、贫农三种，三种状况不同对於革命的观感也各别。乡村中一向苦战奋斗的主要力量是贫农。”可见主席全文热烈歌颂决不是全面性的群众，而是靠近无产阶级的贫农群众。主席在该文中所论的功劳绝非全民群众的功劳，而是只有贫农这个阶级部份所能创造得了的功劳！主席在文章中对农民之富农是批判的，而对中农则是鼓励和团结他们。伟大统帅对群众运动的阶级分析是何等英明呀！马列主义的基本观点──阶级观点是何等地强烈呀 ！！ + +　　可是这个野心家“袁世凯”，在他1944年写的，又在1967年6月在群众的小报上发表的用来和毛主席唱对台戏的文章里，拚命地在掩盖和抹煞群众的阶级性，以最少的句子歌颂了贫农，然而对中农富农的问题只字不提。这完全等於抹煞了群众的阶级性。他把一个超阶级的群众观点强加在无产阶级革命家毛主席的头上，说甚麽……乃是把群众的痛苦当成自己的痛苦，把群众的欢乐当成自己的欢乐。充分信任群众的力量，信任群众的正确，信任群众的将来。”他还说甚麽：“毛泽东同志完全是群众方面辩护，群众、群众、群众的主体是甚麽？农民、农民、农民的主体是甚麽？毛主席是甚麽群众的辩护？！这儿群众的阶级性没有了。馀下的是一个赫鲁晓夫式的“全民社会主义”观点！抽掉了群众的阶级性就等於抽掉了群众运动的灵魂──鲜明的阶级路线和强烈的阶级目的！於是“歌颂”就脱离了马列主义阶级观点，阶级分析方法，全民式地歌颂了群众的一切。“过火”都是好的，可赞美的，群众中的每个部份都值得歌颂，而伟大群众运动的成果也就成了人人有份了。於是群众中各阶级的目的在这儿调和了，合二而一了！ + +　　当然现在并不如此。文化大革命中的群众是划分为阶级的。他们的政治目的，过火行动的目的是有明显的阶级区别的，有的是为妨修，反修，改善无产阶级专政，有的是开始不理解犯错误，後来理解了跟毛主席了，有的小资产阶级的只是个人自身解放。有的则为再分配阶级权力大翻个儿！“袁世凯”在此地违背现实的目的正是纵恿小资产阶级思想的泛滥，迎合否定十七年，要求致力再分配的落後的反动的腐朽的阶级欲望，搞“大翻个儿”，使“怀疑一切，打倒一切，排斥一切”的无政府主义思潮成为合法的！ + +　　这种极“左”的“歌颂”，全民式的“歌颂”，是“袁世凯”式的人物把群众运动纳入资产阶级轨道，为复辟资本主义作准备。 + +## 三、否定毛泽东思想对群众运动的引导的必要性 + +　　中国历史上有上千万的可歌可泣的群众运动，其中大多数是伟大的农民战争！农民战争推翻了一个又一个的皇朝，农民战争促进了生产力、生产关系不断前进。农民以贫雇农为主体的农民推动了人类历史，这就是林副主席教导的群众运动的天然合理性。 + +　　然而为什麽从秦到清各个朝代里没有一个农民运动真正把受地主阶级压迫下的贫苦农民解放出来呢？为什麽没有一只农民军能够真正稳固建立一个真正代表受剥削压迫的农民的利益的政权呢？为什麽？为什麽？就是缺一条没有毛泽东思想统帅的工人阶级的引导，没有毛泽东思想的引导，没有这一条，就没法克服他们小生产者的劣根性，就不能取得最後的胜利。 + +　　一切群众运动尽管它是天然合理的，但是他们都不可能自发地纳入马列主义毛泽东思想的轨道。马列主义毛泽东思想必须通过工人阶级先锋队对工农群众进行灌输！由此脱离了毛泽东思想的引导，脱离了毛泽东思想武装起来的工人阶级先锋队的领导，他们决不可能获得自身的解放。他们的自发要求决不能上升到自觉的毛泽东思想的水准！他们的自发要求决不能上升到他们的最高利益──最大多数人的最高利益，他们不能解放全人类，就不能最後解放自己。到了运动後期他们用鲜血和生命换得的成果就被久居统治阶级地位的剥削阶级窃取了！他们种下了桃树，而剥削阶级摘去了桃子！一句话，没有毛泽东思想武装起来的工人阶级作领导，一切被剥削阶级都不可能代表自己阶级的最高利益，去夺取运动的成果，建立相应 的政权。 + +　　这个问题在小资产阶级特别广泛的中国尤为突出！历史上太平天国的失败就是许多例子中的一个。 + +　　林彪同志说得好：“毛泽东思想指引下的人民革命是历史的火车头”。一切群众运动，一切革命，脱离毛泽东思想的引导，它的天然合理性不可能永久，最後不可能取得最後胜利，而被纳入剥削阶级轨道！ + +　　文化大革命这场反修妨修彻底根除剥削阶级根子的革命尤其如此！可是“袁世凯” 在文化大革命夺取最後胜利的严重关头公然抛出他的大毒草来抗拒毛主席的伟大的战略指示，反对毛泽东思想对文化大革命的引导！ + +　　他在重新发表的长达二万字的文章中，大反所谓的改良派，鼓吹群众运动的自由化。看他说的：“在物理活动的现象中我们碰到这样的规律，即事物的某些运动（这里是说运动的一种形式不是说运动的一切形式）在达到它的目的和定下它的重心之前，时常要或多或少越过它的目的或重心。在群众革命活动的现象中也有这样的规律”这儿引导不见了，毛泽东思想的灌输在哪儿，先锋队率领作用何在呢？ + +　　当然为了迷人，作者也不得不抽象地说几句：“无产阶级集中群众斗争的经验、群众的意见……”“纠正他们他们可能犯的错误”等等。然而由于作者抹煞了群众的阶级性，极端地“超阶级地”“笼统化”群众运动的天然性，由此必然要抹煞无产阶级先锋队对於群众运动引导的必要性。他在批判陈独秀的机会主义时，只是轻描淡写地说甚麽：“调停”──这是陈独秀的根本观念，他这个根本观念，就是漠视群众、限制群众和否定群众的观念，就是孟什维克的方法论。 + +　　此地他只字不提陈独秀抹煞无产阶级和资产阶级的阶级斗争尖锐性，阶级矛盾不可调和性，从而自动放弃无产阶级引导群众运动的领导权，拱手相让，让资产阶级篡夺了“引导”群众运动的领导权。结果使群众运动半途而废，其成果完全被蒋介石篡夺。这一点你“袁世凯”今天否定毛泽东思想“引导”群众运动的必要性，站在资产阶级立场上，耍两面派手腕，把群众运动引向资产阶级轨道，企图实现资本主义复辟的目的，是多麽维妙维肖啊！尽管你装着给陈独秀扣上了托洛茨基的帽子。但是你的目的还是要保住陈独秀的机会主义实质──反对毛泽东思想引导群众运动的必要性，反对党对群众运动的领导，於是他们在实现资本主义的归宿上合流了。 + +　　更重要的是，正因为你抹煞了群众运动的阶级性，抹煞了毛泽东思想对群众运动引导的必要性，你就根本不想提无产阶级如何引导群众运动了。 + +　　在任何一个伟大的群众运动到来之前，一切马克思主义者和机会主义者的区分在哪儿呢？区分在於是否用毛泽东思想、马列主义去作调查研究，去作阶级分析，从而对阶级关系，阶级力量，作一个严格的客观估计，以便最准确地最勇敢地站在未来群众运动的前面去领导群众。列宁在“左派幼稚病”一书中谈到布尔什维克和社会革命党的斗争要点的第一点就是：“这个党否认马克思主义，顽固的不愿（说它不能也许更确切一些）了解在采取任何政治行动之前，必须对各阶级的力量及其相互关系作出严格的客观估计。”伟大统帅毛主席是当代马列主义的总代表，他在他的箸作的第一篇首先提出和解决了这个问题，然後再来谈一切群众运动包括革命战争，因为没有前者，後者是空虚的，不现时的。 + +　　“袁世凯”这个修正主义者就和毛主席对立。他尽管也空动地谈一句、两句对群众运动的领导，但是他在根本上不让年青的革命者知道怎样“引导”运动，根本上抹煞了，马列主义、毛泽东思想对群众运动的具体性。於是在他的文章里找不到依靠谁？团结谁？打击谁？谁容易领导？谁不容易领导？引导他们的甚麽？哪些东西要提高？哪些东西要预防？哪些东西要克服？等等问题。更谈不上分析形成这些问题的阶级根源和阶级内容了。这样一来无产阶级政党用毛泽东思想引导群众运动就成了空中楼阁了，而馀下的是你“超阶级”的“歌颂”。“歌颂”实质上是保留和扶植运动中资产阶级对群众运动的影响方面，使之放任自流。在关键深刻一下子翻转过来吞没群众运动的天然合理部份！这就是你们资产阶级对群众运动的“引导”，这就是把运动纳入资产阶级自由化的轨道！ + +　　在你文章抛出的同个时期（1967年6月左右）毛主席有一个重要讲话，在这个讲话里主席就明确地分析了大革命中各种政治势力和阶级力量。强调要依靠工农兵。尖锐地批判了文化大革命中大量知识的阶级性……资产阶级思想溶化在他的血液中。所以，革命知识份子必须在两条路线、两条道路、斗争的关键阶段很好地改造世界观。否则就走向革命的反面。看！伟大的统帅毛主席对群众运动的引导是多麽具体啊！阶级性是何等分明啊！而你明明知道主席的用意，而偏偏要发表你的狗屁洋文来对抗伟大统帅对群众运动的引导，真是罪该万死！ + +　　应该特别指出，整个群众运动过程实际上是代表两大阶级的政治势力，用自己的“理论”顽强地争夺“引导”群众运动的领导权的过程！一切牛鬼蛇神，地富反坏右，资产阶级当权派，都在毛主席指出伟大战略命令的同时，顽强地引导运动，千方百计地迎合我们队伍中小资产阶级思想，力求使它泛滥，扼杀群众运动中天然合理部份，从而达到篡夺运动成果的目的，复辟资本主义！而你“袁世凯”在1967年6月这个关键时刻重版这篇文章，就是为了给一切敌人向我们争夺引导群众领导权提供的武器！全国性的无政府主义，极“左”思潮，在六月後非但没有失败，反而不断滋长的重要原因就在於你──“袁世凯”。 + +## 四、用“民众政权” 口号来纂改无产阶级专政的口号 + +　　“革命的根本问题是政权问题。”任何一个革命的群众运动都相应地要解决一个政权问题。马列主义、毛泽东思想对群众运动的引导的步骤不外乎是两步：一是引导群众去打碎资产阶级的一切而不是打碎无产阶级的一切；二是引导革命群众去建立无产阶级专政，而不是资产阶级专政或其他必然向资产阶级专政演变的过渡政权。这儿第二条是衡量革命群众运动被引导到甚麽轨道上来的最终标志。当然资产阶级革命家“袁世凯”站到反马列主义、毛泽东思想的立场上也必定要最顽强地在政权问题上来“引导”群众运动，与毛主席相对抗。 + +　　“一切权力归农会”和列宁的“革命民众政权”一样是毛主席把马列主义和中国革命实践相接合，在民主革命时期用来引导革命农民运动建立向无产阶级过渡的政权口号。这个口号具有强烈的革命阶级性，它只适合於民主革命时期，用以对当时农民运动的领导，使之更好地纳入建立无产阶级专政的轨道，而决不能生硬地搬到改善和强化无产阶级专政的文化大革命中来！ + +　　用个这口号引导农民运动是历史性的，有条件的，暂时的。今天我们读毛主席《湖南农民运动考察报告》决不是搬用这个口号来代替无产阶级专政的口号，而应当充分理解主席如何用马列主义引导群众建立无产阶级专政，理解这儿的策略性。 + +　　更重要的是在提出该口号时，紧紧联系的，必然要强调农民运动的阶级性。毛主席在《报告》中说的专政是在无产阶级先锋队──中国共产党领导下的、坚决依靠贫农的农村革命政权。强调阶级性的目的就是强调这个政权向无产阶级专政过渡的必要性和可能性。这样主席就告诉我们这个口号的策略性和阶级性。 + +　　可是狡猾的“袁世凯”，就利用这个口号，运用到1967年6月文化大革命中来，特别是登上赫赫有名的小报，以引导大革命纳入资产阶级的轨道。他在该文中谈到政权时，避而不谈掌握该政权的阶级，避而不谈毛泽东思想如何引导该政权，避而不谈我党对该政权的具体领导，避而比谈在该政权下依靠谁，团结谁，打击谁。而“超阶级”地泛泛地强调此政权的“合理性”“完全正当的”“是真正的革命道德”，等等等等。泛泛地谈甚麽依靠甚麽“实力”建立政权。更为露骨的是作者赤裸裸地脱离阶级分析人为夸大这种专政的能力，甚麽“农民革命取得权力，就改变了生产关系，同时改变了农民自身。”甚麽革命群众在政治上是统治天下的第一号能手……“老实说纯粹的“农民政权”“民众政权”“农会政权”之类是不可能存在的，历史上出现的政权中剥削阶级的只有三种“奴隶主政权”“地主政权”“资产阶级政权”而被剥削阶级政权只有唯一的一种那就是以马列主义毛泽东思想为指南的“无产阶级政权”脱离了毛泽东思想，脱离了无产阶级先锋队的领导，脱离了无产阶级作核心任何一个（除了无产阶级）被剥削阶级都不可能建立代表自己最高利益的政权，所谓“农民政权”“民众政权”统统势必被剥削阶级“引导”成为“剥削阶级政权”！它根本不可能真正改变生产关系的实质，根本不可能解放农民自身！这是历史，这是不以人民意志为转移的历史规律。 + +　　由上分析，可见“袁世凯”的政权口号只能“引导”群众运动去实现资产阶级专政，是完全为资产阶级服务的。所以在现时的中国，抽去阶级本质提出所谓“民众政权”“农民政权”等口号是彻头彻尾的资产阶级专政口号！只不过换个面目，耍个手腕罢了！ + +　　应该点明，在“袁世凯”重版他的文章之前，伟大统帅毛主席早以提出了用毛泽东思想引导运动的政权口号了。他老人家在文化大革命中提出了两个政权口号，一个是“巴黎公社式的的政权”，另一个是“革命的三结合政权”。现在强调的是过渡性的临时权力“三结合”，在提到这个口号时，毛主席为首的无产阶级司令部详细地论述了甚麽叫”三结合“，也就是它们强烈的无产阶级性。指出它是妨修反修的无产阶级专政机构的新形式。这就是伟大领袖毛主席把马列主义、毛泽东思想和文化大革命运动经验相结合提出来的口号。这个口号是文化大革命现阶段中唯一能引导运动到无产阶级革命轨道的唯一口号。是保证改善强化无产阶级专政的唯一口号！这一口号比历史上的运动提出的和革命家实践了的关于政权的口号要高多少倍！任何革命家所提的口号都不能代替它！ + +　　这样“袁世凯”的“要害”，就很明显地揭露出来了。他反动的资产阶级政权口号这完全用来对抗毛主席的“三接合”政权口号的，其目的为了与毛主席为首的无产阶级司令部争夺引导文化大革命的领导权，从而实现一个必然向资产阶级演变的政权！ + +　　这个口号以极左的面貌迎合小资产阶级的劣根性，无政府主义，从儿使之泛滥起来。炮打无产阶级司令部，诋毁伟大长城━人民解放军，夺无产阶级司令部的权！此外也直接代表了地富反坏右，美蒋特务“权力再分配”“大翻个儿”的要求。帮助他们去摧毁文化大革命，摧毁十七年建立起来的无产阶级专政。“袁世凯”的心是多麽狠毒呀！ + +　　回忆陶铸所谓“一切权力归造反派” 口号，对比你提倡的“抓军内一小撮，夺军权”的口号不是一脉相通吗？造反派要阶级分析，并非都是无产阶级的！夺军权，谁去夺谁的军权呢？是夺毛主席林副主席的军权！所有此类口号带来的都是严重的无政府主义状态，都是颠覆无产阶级文化大革命的口号，统统的，都是资产阶级专政的口号！ + +　　到此地，我们就明显地见到了资产阶级理论家“袁世凯”在1967年6月这个文化大革命大转折快到来之时，重版他1944年这篇文章当中对群众运动的三个问题的论述的有机联系了！ + +　　第一步：模糊和抹煞群众的阶级性，从而来抹煞群众运动的阶级性！在“歌颂”群众运动的幌子下。扶植和保留运动中的小资产阶级资产阶级的东西。 + +　　第二步：制造片面强调运动的合理性，由此来否定毛泽东思想必须灌输的必要性，否定对毛泽东思想对群众运动的引导，从而由“袁世凯”用资产阶级理论来引导！泛滥资产阶级的东西，使之成为运动的主导反面，把文化大革命纳入资产阶级轨道！ + +　　第三步：制造极左形式下的资产阶级专政口号（抽掉革命低级阶段政权口号的阶级实质，换上资产阶级专政的实质）来代替毛主席提倡的新形式的无产阶级专政口号，从而与毛主席为首的司令部顽强地争夺取得大革命成果的权力。 + +　　三条牢牢地紧扣起来，最终是要把文化大革命纳入资产阶级轨道，以及篡夺文化大革命成果，复辟资本主义，建立资产阶级专政，或建立必然向资产阶级专政过渡的政权。 + +## 五、打着红旗反红旗 + +　　现代中国修正主义的特点是打着红旗反红旗，行“左”实右。也就是以极‘左“的面貌来实现极右的目的。 + +　　“袁世凯”这个特别“机智”的反革命两面派，在这方面有他独到之处，在该文中表现在以下三个方面： + +　　第一，片面地抽去本质地强调马列主义对某个问题论述的一个方面以攻系否定马列对该问题另一方面的论述，从而阉割马列主义在该问题上的灵魂。 + +　　马列主义对待群众运动有两个方面，一是“歌颂”，二是“引导”。两个方面都有强烈的阶级性。这两方面是相辅相成的，缺一不可！歌颂是歌颂其天然合理的部份，引导是使其天然合理的部份发展、壮大、完善，去缩小、克服运动中的缺点，从而纳入无产阶级革命的轨道。歌颂是为了更好的引导。引导又是更好的歌颂，二者的目的都是为了把运动纳入无产阶级革命轨道！但是，狡猾的“袁世凯”以极左面目抽去群众运动的阶级性，笼统地去歌颂群众运动，实质是站在资产阶级立场上，保留和发展运动中不符合历史发展规律的部份，以便到关键时刻扼杀运动的天然合理部份，纳入资产阶级轨道。这样“袁世凯”势必拿它的歌颂去否定无产阶级先锋队对运动的引导。而实质上还是让资产阶级引导运动。 + +　　这种手法很容易迎合小资产阶级思想的。在“袁世凯”的“彻底革命派”、“左派”、“一反到底的革命小将”的一片歌颂声中，我们队伍中小资产阶级思想严重的人，忘记了时刻用毛泽东思想改造自己的必要性，於是他们头脑里的小资产阶级思想泛滥起来，淹灭了他们的革命性，他们就不自觉的演变成“袁世凯”的工具，他们自觉不自觉地跟随“袁世凯”用超阶级的歌颂去猛烈的抵制毛主席对他们的领导。给我们的事业带来很大损失。516兵团的很多年青人不就如此吗？还有我们当中……（脱落）同志不也是如此吗？ + +　　第二，抽掉马列主义革命家在革命低级阶段提出来引导运动的策略性口号的阶级本质，使之完全资产阶级，并以此来代替马列主义在革命高级阶段中提出来“引导”运动的口号，以便阉割马列主义毛泽东思想的灵魂，将革命拉向倒转！建立资产阶级专政或其他必然向资产阶级过渡的政权，这正是打着红旗反红旗。 + +　　第三，在运动的特定阶段强调各阶段不应当强调的东西来对抗毛主席在该阶段中特别强调的东西。 + +　　在运动初期，群众运动中天然合理的部份初萌芽，必然遭到反动的旧势力的拚命的压制，此时无产阶级革命家的任务是千方百计的保护这枝嫩芽，以马列主义伟大的热情来歌颂它，使它迅速地在斗争中发展壮大。 + +　　当运动进入了中期或後期，群众运动中天然合理的部份壮大了、发展了，并按照毛泽东思想的引导越来越完善了。这时反动势力在强大的新生事物面前被迫改变了自己的斗争策略，它由压制群众运动天然合理部份，转入扶植群众中不符合历史规律的部份即它对其影响的部份。企图以该部份来扼杀运动的合理部份，最後达到扼杀群众运动，篡夺群众运动的成果的目的。在这个关键时刻无产阶级革命家的任务是缩小、克服群众运动中不合理的部份，肃清反动势力的影响，完善运动中合理的部份，将运动全盘纳入无产阶级革命家的轨道，从而夺取群众运动的成果！ + +　　每个阶段无产阶级革命家对群众运动的态度的侧重面是不同的。前一阶段侧重了歌颂，引导是辅助的。後一阶段侧重於引导，歌颂是辅助的。这是阶级斗争所必须的，无可非议的！“袁世凯”作为一个反革命两面派的典型是完全懂得上述规律的，於是他们就与无产阶级革命家背道而驰！在伟大领袖毛主席指出：“必须善於把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命轨道，这是文化大革命取得胜利的一个关键问题。”後，故意抛出这篇文章，以极左的面目，超阶级的歌颂群众运动，其目的不是昭然若揭了吗？ + +　　统观“袁世凯”的全文，乃是革命导师语录琳琅满目。而“袁世凯”在这些语录下面要反的正是马列主义、毛泽东思想的灵魂，这就是“袁世凯”与一切修正主义者的共同点！不同点是他的手法可能更高明一些而已！ + +## 六，“袁世凯”的反革命实践 + +　　在伟大转折到来的关键时刻“袁世凯”完全站在资产阶级立场以毛主席的关键指示针锋相对的反革命理论来引导群众运动。 + +　　有“理论”必有实践，袁世凯和其走卒在一起，在伟大转折到来之前干出了一系列破坏伟大战略布署的篡夺文化大革命成果的反革命实践。其手腕之高明，其行动之机智乃是登峰造极的。在此我们不重复在《重炮猛轰篡夺文化大革命成果的袁世凯式人物──陶铸……》一文中论述过的东西，只提一些为什麽？ + +　　为什麽伟大转折以后党的全盘政策与姚文元同志在上海革命委员会贯彻的政策如此类同和鲜明呢？ + +　　为什麽过去北京的政策那么难於捉摸？为什麽它和上海革命委员会贯彻的政策差别那么大？ + +　　为什麽北京中央文革的阵地很多事件还要由姚文元、张春桥同志调回来处理？ + +　　为什麽在毛主席早就提出“拥军爱民”的口号以后，你从来不提这个伟大战略口号？ + +　　为什麽你在记念毛主席“在延安文艺座谈会上讲话”发表25周年纪念会上发言和姚文元同志发言内容相差那么大？对该文件的评价差别那么大？为什麽在516通知发表以后，你的一个讲话和该通知合不起来呢？为什麽你的讲话那么脱离阶级斗争形式呢？ + +　　为什麽你在刘邓陶未批深批透以前要大力搞教改？ + +　　为什麽你对代表毛主席战略布署的姚文元文章估计那么低？ + +　　为什麽蒯大富等同志的错误老是改不掉？老是打乱毛主席的战略布署，而且硬得很呢？ + +　　为什麽北京的大派之间的矛盾不断加深而且锋芒一直向上指？ + +　　为什麽你和林杰对团派和四一四的态度如此两面三刀呢？ + +　　为什麽你对北京两大派的6.5、6.6、6.11与（……）谈话调子如此看法矛盾？ + +　　为什麽你的亲信统统出了问题？为什麽你控制的报上同时在同个关键问题上──“军内一小撮”问题上出现了大毛病呢？ + +　　为什麽北京市广传你和江青同派，而总理、康老、××、××是一派呢？你把××、××放在总理、康老的後面其义又何在呢？ + +　　为什麽江青9.1讲话之後，林杰问题突然泄露到群众中来呢？而北京的天派如此有组织有计划地搞起林杰问题来呢？为什麽师大问题搞得如此激烈呢？同时又为什麽广传谣言林杰整你的黑材料呢？这和516兵团的特点又为什麽如此矛盾呢？姚文元的文章中“过火”“公正”又指的是甚麽呢？ + +　　为什麽516兵团的规模如此之大，人物如此之厉害呢？ + +　　为什麽一月来炮打总理、炮打康老的风总是非常硬呢？而这种“怀疑一切”的风偏偏刮不到你头上来呢？姚文元同志文章中讽刺“怀疑一切”就是不怀疑自己，对光揭陶铸吗？ + +　　为什麽你的亲信在武汉忽而右得出奇，忽而“左”的要命，××在武汉是救出来的还是故意放出来的？换头术指的是甚麽？ + +　　为什麽武汉问题之後政策波动如此之大呢？“左派犯错误，右派利用，历来如此”指的是甚麽呢？9.1以后政策为什麽又回潮呢？ + +　　为什麽在武汉问题上姚文元借用红楼梦的话“机关算尽太总明，反误了卿卿性命”这句话的意思是甚麽？ + +　　为什麽武汉问题以后，你控制的报（）抓“军内一小撮”？而同时全国都夺军权？此外你的亲信到处去夺军权。而这与你一贯对待军队的态度又有何关系呢？ + +　　为什麽前段群众中广传谣言林彪同志的军委和中央文革的矛盾不调和呢？ + +　　为什麽“武汉运动”论这种极端反动的理论竟流传那么广？影响那么大呢？ + +　　为什麽武汉问题前後，大量学生就已纷纷外出，谁放出“第三次大串联”的风？为什麽当时在底下广传“中央文革半只眼睁，半只眼闭”，默许这类流言。而後来的事实证明这些都是反动的，严重地打乱了毛主席的伟大战略布署，这与你有甚麽关系？ + +　　为什麽全国中央已肯定了的革委会都受极“左”思潮的很大冲击？ + +　　为什麽你亲信的手全伸到总理的各部口呢？××为什麽对外交大权如此感兴趣呢？在这里不禁要问，奇怪的洋人李敦白与你有甚麽关系？他为什麽能在中国掌那么大的权？呆那么长久？ + +　　为什麽总理的各部口总是一团乱，没有一点治呢？而你和你的人在总理的各种常委中权力又很大呢？…… + +　　够啦，够啦！这一切的一切都是全局性的问题，都是最大权力的问题，都是涉及文化大革命胜败的问题，小小的××、××是绝对办不到的，只有他们的主子你，才能办到这一点！ + +　　对於你这类人物，只要用毛主席教导我们的阶级分析方法，看一看你对待资产阶级和无产阶级的态度。看一看你的历史，便可从你的登峰造极的两面派手腕中发现你伸向文化大革命的黑手，黑手终究是黑手，只要在毛泽东思想阳光下一照，就完全能识别了。 + +　　无产阶级文化大革命洪流滚滚向前，毛泽东思想的闪闪金光照耀着全中国，全世界。中国的无产阶级革命派是勇敢的，中国的人民是勇敢的，我们一定要把这场大革命进行到底。用毛泽东思想武装起来的革命小将，天不怕、地不怕、神不怕、鬼不怕、流血不怕、砍头不怕、刘邓陶不怕、何以怕你小小的“袁世凯”呢？ + +　　为了捍卫毛主席亲自发动和领导的文化大革命，我们决心杀出一条炮打“袁世凯”的血路来！“在需要牺牲的时候就敢於牺牲，包括自己在内，完蛋就完蛋，上战场枪一响，老子下定决心，今天就死在战场上。” + +　　把我们头颅系在我们的腰间，高举毛泽东思想的倚天剑斩断“袁世凯”这只伸向文化大革命的黑手！ + +　　（口号略） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000034.txt b/CCRD/0/6/2/000034.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..df1d022d785c3c635984d58ae31603bb41de1990 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000034.txt @@ -0,0 +1,341 @@ +# 揭开龙、刘、段、崔、史之流镇压“湖南红旗军”的黑内幕 + +　　<湖南红旗军问题联系站> + +　　按：龙、刘、崔之流为了残酷镇压湖南红旗军，在大量逮捕革命群众之后，从各处抽调了一批人组成了“审理红旗军专案组”，简称“审红组”，专门为湖南红旗军编造各种“罪行”，审讯、迫害被捕的革命群众。本文是原“审红组”人员揭发出来的一些事实，从这里可以看出龙、刘、崔之流迫害湖南红旗军的一些片断情况。现将本文作者介绍如下： + +　　匡希文：湖南省军区政治部军工部干事，原“审红组”成员。 + +　　文梅生：湖南省军区军事法院审讯员，原“审红组”主要负责人。 + +　　李建平：湖南省公安厅四处预审科干部，原省“公、检、法”司令部成员，原“审红组”负责人之一。 + +　　张菊谭：湖南省军区军事法院书记员，原“审红组”成员。 + +　　唐康民：湖南省军区军事法院审讯员，原“审红组”成员。 + +　　 湖南红旗军问题联系站一九六七年九月十八日 + +　　龙、刘、段、崔、史之流，顽固地站在资产阶级的反动立场上，视革命群众运动为洪水猛兽，恨得要死，怕得要命，谎报军情，先后骗取一·二○指示和二·四批示，将“湖南红旗军”和“湘江风雷”打成反动组织，把大批革命闯将投入监牢。真是罪该万死，罪责难逃。 + +　　我们是二·四以后由各单位抽调来办理“红旗军”专案的。由于我们对毛主席著作学得不好，没有按照毛主席的教导：“共产党员对任何事情都要问一个为什么？”。而是盲目地、忠实地执行了龙、刘、段、崔、史的黑指示，以致上了他们的当，受了他们的骗，做了一些错事，说了一些错话，实感痛心和惭愧。“中共中央关于湖南问题的若干决定”，宣判了龙、刘、段、崔、史推行的资产阶级反动路线的死刑，教育了军内外受蒙蔽的群众，纷纷起来反戈一击。在此，我们除向曾被我们审讯过的同志诚恳道歉外，并将我们所了解的龙、刘、段、崔、史之流镇压“湖南红旗军”的内幕揭露出来，供研究“湖南红旗军”问题时参考。 + +　　我们接手“红旗军”案件后，就向军区黑党委提出要上报“湖南红旗军”的材料，但一直拿不出来，只给了一份‘湖南红旗军“冲军区的宣传资料。当时交给我们的主要任务是：①挖出“湖南红旗军”的后台；②追查“冲军区、夺军权”的具体计划及幕后指挥；③搞清“湖南红旗军”与“北京红旗军”的关系。其实就是把“湖南红旗军”在文化大革命运动中的所谓罪恶搞清楚。 + +　　现在把上述三个主要问题的审讯调查情况，凭我们的记忆，揭露如下： + +## 一、挖后台的问题。 + +　　怎么挖呢？当时主要掌握三条线：一条线是蔡爱卿；二条线是王晓；三条线是江一舟。重点是第一条线。理由是：①因蔡对军区不满，“红旗军”冲军区 的第二天，蔡突然来到军区，表现反常，可能蔡是幕后指挥（这个问题在第二个问题里再介绍）；②蔡历史上犯过错误；③贺孟宣同志曾供认：“夺军权”后蔡当司令，××当政委。根据以上理由，报经总政批准，于二月二十二日将蔡拘留审查。 + +　　蔡被拘留后，我们曾进行了一系列的审讯、调查工作。经当时审讯所查出的问题是：除“红旗军”曾有四批八人次到过蔡家外，蔡本人未去过“红旗军”。四批八人到蔡家的情况是：第一次是贺孟宣一个人到蔡家。因“红旗军”刚刚成立，没有经验，不知怎么搞，想请蔡当“顾问”。蔡说：“你们的革命行动我支持，但我是现役军人，不介入地方文化大革命，你们去请王晓吧！他有经验。”贺再没有说别的就走了。第二次是十二月六、七号，韩静萍（蔡的爱人，红旗军筹委兼宣传部长）为了个人平反问题，请王晓到她家（同去的还有贺孟宣及三司驻长联络站姓白的），开始蔡问了王晓当前湖南文化革命形势，接着就诉说省委、军区如何迫害他，把他打成“黑鬼”，大会小会斗争二十多天，现在还未平反。韩静萍也说：“我在文化大革命中也被打成‘黑鬼’。”也未平反。问王晓，他们在不在平反之列。王说：“你们的问题是比较复杂，要到运动后期把省委的盖子揭开后才解决。第三次是十二月二十八号，贺孟宣与陈忠华二同志到蔡家。贺刚从北京回来，谈了北京文化大革命形势，给了蔡一些传单，没有谈论其他问题。第四次是今年元月四、五号，杨绪、彭寿南、彭昌建三同志去蔡家。因韩静萍有几天未去上班了，要韩去上班。韩说：“单车丢了，身体不好，不能上班。” + +　　这就是我们所了解的蔡爱卿与“红旗军”的关系；蔡没有承担“红旗军”顾问。据我们了解，“红旗军”的主要负责人过去并不认识蔡爱卿，是韩静萍参加“红旗军”后，通过韩才认识的。 + +　　蔡是否通过韩静萍来控制指挥“红旗军”？这个问题在审讯调查中，尚未发现具体事实。 + +　　关于贺孟宣曾供认：“红旗军”“夺军权后蔡当司令、××当政委”的问题。是在外地红卫兵小将提审贺时，贺供认的。崔琳得知此情，如获至宝，急忙叫人加工整理，赶制录音，散发传单，大肆宣传。所谓“反动组织‘红旗军’头目贺孟宣的口供摘录”，就是在这个基础上泡制出来的。但后来又推翻了，这个传单散发很广，影响很坏，必须彻底判批，肃清其流毒。 + +　　第二条线王晓同志的问题，经过调查，确系“红旗军”的顾问。“红旗军” 主要负责同志曾几次到湖大向王晓同志汇报情况，王晓也曾几次来“红旗军”作指示，但是都是讲的如何批判省委所推行的资产阶级反动路线，如何为被打成‘黑鬼’的同志平反，搞好无产阶级文化大革命等方面的问题。尚未发现其他问题。 + +　　第三条线江一舟同志的问题。据“审理湘江风雷”专案小组介绍，“红旗军”创始人朱闯曾请江一舟当顾问，朱闯于十二月六、七号下台后，江一舟这个顾问也就不存在了。 + +## 二、关于“冲”军区，“夺军权”的问题。 + +　　由于龙、刘、段、崔、史之流，勾结省委走资派，在军区院内窝藏、烧毁黑材料。革命造反派为了抢“黑材料”，在“湖南井岗山”、“红旗湖南革命造反总司令部”等组织封了军区后，“湖南红旗军”于元月十七日晚上派人来军区加封的，完全是革命行动。龙书金之流不仅不挺身而出，主动承担责任，承认错误，反而采取推、躲、赖的恶劣态度，迫使“红旗军”进一步封闭四楼。在封军区的过程中，“红旗军”曾有人说过：“现在不是黑材料问题，而是要‘夺权’的问题”；还有人说：“把总部搬到军区俱乐部来”；又看到“红旗军”把大旗插在办公大楼……等等。龙书金之流根据这些现象，向上级汇报说：“红旗军”要“接管军区，夺取军权。”并要我们在审讯中挖出“冲军区，夺军权”的详细计划，以及冲军区的幕后指挥。经我们再三审讯和调查，没有发现“红旗军”冲军区的计划，就是欧阳军同志一句话：“红旗他们封了军区，我们可以去加封嘛！”于是写的写封条，盖的盖章子，打的打电话调人，就这样来军区加封的，根本没有什么计划。 + +　　关于“红旗军”封军区与蔡爱卿的关系问题。经过我们审讯调查，情况是这样的：“红旗军”封军区是在其它组织封了军区之后去加封的，并未派人与蔡联系，同时蔡的爱人韩静萍这时已离开“红旗军”，据蔡本人交待：他是在“红旗军”封了军区后才知道的。 + +## 三、关于“湖南红旗军”与北京红旗军的关系问题。 + +　　“湖南红旗军”之所以被打成反动组织，除了龙书金之流强加给“湖南红旗军”、 “冲军区，夺军权”的不赦之罪外，另一条重要原因，就是因为“红旗军”是全国性组织，北京红旗军是反动组织，所以“湖南红旗军”也是反动组织。 + +　　据我们所知，“红旗军”的确是一个全国性组织，在“湖南红旗军”宣言中有这样一句：“湖南红旗军是根据北京红旗军的成立而成立。”在“湖南红旗军”各部职责范围（草案）中表示：“接受北京红旗军总部的正确领导。”毛主席教导我们：“我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发。”为了弄清北京红旗军到底对“湖南红旗军”怎样领导？给过一些什么指示？布置过一些什么任务？我们专门派人到北京作了调查。 + +　　调查结果证实： + +　　（一）“湖南红旗军”的发起人朱闯，曾在北京参加过“捍卫毛泽东思想全国荣复转退军人红旗军”。这是从北京红旗军名册上找到的。但朱闯从北京回湖南发展组织，并未通过北京红旗军总部。朱闯回来后，通过串连，于十一月下旬正式成立“中国人民解放军荣复转退军人湖南红旗军司令部”。不久，由于内部发生矛盾，于十二月六日将朱闯等领导人推翻，选举了新的领导班子。 + +　　（二）十二月初，“湖南红旗军”听说中央有“三条”规定，荣复转退军人不准单独成立组织。当时怀疑是省委搞的鬼，决定派人去北京核实。于十二月八、九号派了聂其权、赵恩伯等八人去北京。据说当时去北京的主要任务是：①核实是否有“三条”；②与北京红旗军勾通关系；③在北京建立联络站。十二月十六日，“湖南红旗军”到省委拿到了关于“三条”的正式文件，于是第二次又由贺孟宣等人带着正式文件去北京核实。贺、聂等人到了北京红旗军总部，见到了总部负责人黄为谋、常诚、慈保太等人，他们表示：愿意接受北京总部的领导。北京总部也正式承认了“湖南红旗军”，为了统一袖章、印章，北京总部还给了六个袖章做样品，开了介绍信到刻字社刻了铜印，但回来后都没有使用。 + +　　（三）除了上述联系外，尚未发现北京红旗军总部给“湖南红旗军”下过文字指示或布置过什么任务。 + +　　综上所述，我们认为：“湖南红旗军”虽与北京红旗军有联系，只是一般的联系，不能因为有这些联系，就把“湖南红旗军”打成反动组织。决定“湖南红旗军”的性质，主要看它在无产阶级文化大革命运动中站在那一边，执行的是那条路线。我们认为，“湖南红旗军”是站在毛主席的无产阶级革命路线一边，矛头始终对准省委内一小撮走资派，是个造反组织，在文化大革命中起了重要作用，它的大方向始终是正确的，证明“湖南红旗军”的本质和主流。至于在封军区过程中产生一些缺点和错误，这个帐应该记在龙刘段崔史头上。 + +　　四、“湖南红旗军”的最高权力机构是“临时筹委会”，筹委会共有七个委员，他们是不是“右派头头”？现把我们所了解的情况介绍如下： + +　　贺孟宣，七个筹委之一，是“湖南红旗军”的主要负责人。中央物资部中南回收站长沙工作组办事员，三十四岁，革命烈士家庭出身，从小在部队长大，十几岁就参军，五○年入团，在部队负伤二次（三等甲级），立功二次，团内通报表扬二次，是学习毛主席著作积极分子。在文化大革命运动中敢想、敢说、敢干、敢造反，是革命闯将，张平化九·二四报告后，被列入黑名单。“红旗军”封军区四楼作战指挥系统他是反对的。这样的人绝不是“右派头头”。而是文化大革命中的骨干力量，有功无罪。 + +　　杨福臣，七个筹委之一，兼组织部长，长沙华强铅丝制品厂工作，三十四岁，贫农出身，转业军人，共产党员，在文化大革命中积极起来造反，九·二四被打成‘黑鬼’，他是坚持文斗，反对武斗，坚决按十六条办事的，这样的人绝不是“右派头头”，而是革命闯将。 + +　　黄厚全，七个筹委之一，长沙华成水电厂工人，三十二岁，贫农出身，转业军人，在部队表现较好，得过物资奖励。在文化大革命中，积极支持革命学生，对走资派的反坚决，九·二四被打成‘黑鬼’。从他的家庭出身，到个人历史来看，他绝不是“右派头头”。 + +　　其他四个筹委，都出身于贫雇农，都是复员转业军人，其中党员一，团员二，在文化大革命中积极起来造走资派的反，我们认为，他们也不是“右派头头”。 + +　　根据我们所掌握的材料来看，“湖南红旗军”根本不是反动组织，必须平反，恢复名誉，把颠倒了的历史再颠倒过来，以组织千千万万的文化革命大军，将无产阶级文化大革命进行到底！ + +　　 匡希文 李建平 唐康民 文梅生 张菊潭一九六七年九月十五日 + +## 访问湖南省军区军事法院审讯员文梅生记录 + +　　被访者：文梅生 + +　　访问者：李中柱 + +　　访问时间：1967年8月×日 + +　　李：听说你是负责湖南红旗军案件审讯工作的，我们特来访问，提出下面几个问题： + +　　1、你对湖南红旗军是怎样看法？ + +　　2、湖南红旗军与北京的红旗军有一些什么联系？属何性质？ + +　　3、湖南红旗军与蔡爱卿有些什么联系？属何性质？蔡是否是湖南红旗军的“头子”？ + +　　4、湖南红旗军的负责人中，有哪些是“坏头头”？ + +　　以上几个问题，希望你能按照事实真相告诉我们。 + +　　文：好！红旗军问题，我们过去执行了资产阶级反动路线，忠实地跟着龙、刘、崔做了一些错事，颠倒了矛盾性质，运用了一些错误的言词，对不起同志们，感到很痛心。现在只有起来造反。 + +　　我是二月十日才开始接手办红旗军案件的。杨富臣我审讯过一次，是我处理的。刘年春自始至终是我负责。贺孟宣后一段是我负责的。欧阳军我未审讯过，是省厅李建平负责。韩静萍、蔡爱卿也是我负责。另外我还负责二纵队的谭英铭…… + +　　对湖南红旗军问题，从一开始到全部结束，由于有“1·20”指示，虽不说是革命的，但按当时的眼光，按照办案的标准，也总觉得没有什么罪过。不过当时不敢起来造反，当我们对毛主席的革命路线有所理解以后，就觉得湖南红旗军非要翻案不可。 + +　　关于湖南红旗军和北京红旗军的关系问题，我们派人专门去北京调查过，是公安厅的李建平去搞的。 + +　　（另一人插话：当时有一些长沙和衡阳的红旗军在北京被抓起来了，我们军区的人和李建平一起去北京，我们着重搞把北京抓的人带回来。到北京公安局调查主要是他去的。） + +　　文：我没有去，详细情况要找李建平，他回来我们一起研究过，基本事实是我们所整的材料上有的，但观点不同，模糊了是非界限。一件：湖南红旗军的发起人是朱闯，朱在北京参加过红旗军。 + +　　李：是中国工农红旗军吗？ + +　　文：不是，是叫做中国人民解放军荣、复、转、退军人捍卫毛泽东思想红旗军，这个红旗军也是被取缔的，没有点名被认为是反动的，这些头头都抓了。 + +　　有一种说法：“朱闯被北京红旗军开除了”，但未证实。 + +　　李：朱闯本人承认么？ + +　　文：朱本人根本不承认他参加过北京红旗军，但在北京红旗军名册上有朱的名字，但我们可以肯定说朱闯不是北京红旗军派来湖南发展组织的。 + +　　李：根据什么？ + +　　文：北京红旗军就不承认有这回事，否则他们就会要开介绍信、刻公章等。同时，据我们了解，朱闯回湖南后一直未和北京红旗军挂过勾。以后大约在12月6—7日，朱闯被湖南红旗军开除了，其理由是…… + +　　另一件是：军委在12月3日批发了“三条”指示，大约是7、8号传达的。当时湖南红旗军有怀疑，因为过去张平化也假借中央名义搞了个“八条”，所以湖南红旗军对这“三条”有怀疑也是可以理解的。于是派了两批人去北京。 + +　　第一批大约是9—10号，有聂其权、赵恩伯等八人去北京，主要任务是：①核实“三条”；②着手建立“联络站”；③勾通北京红旗军的关系。 + +　　第二批是贺孟宣在12月16日带了正式文件“三条”去的。聂耳权等去北京通过许多周转才找到了北京红旗军。 + +　　我的看法是有一般的联系，如北京红旗军提供式样，开介绍信。铜印是自己刻的，元月中旬才拿回的，确实没有作用。 + +　　李：北京红旗军对湖南红旗军有过什么指示、任务？ + +　　文：我们注意过，据了解，只聂其权和常诚、慈保太谈过一般情况外，没发现什么特殊任务。湖南红旗军有他的独立性，有自己的纲领、计划和行动。我们认为决定湖南红旗军性质的主要是根据湖南红旗军的政治路线，大方向是正确的。 + +　　关于蔡爱卿的问题。当时，我们抓蔡主要认为蔡是红旗军的幕后指挥，关了70多天，进行了一些审讯和调查，据调查情况，说他控制红旗军是没有根据的，我写过一个专门材料。 + +　　韩静萍在湖南红旗军当宣传部长，红旗军去过四批人到蔡家。第一批是在11月底12月初的晚上，贺孟宣一人去蔡家，贺说过：我们成立了红旗军，没有经验，请你给我们当顾问。蔡说：“军队不介入地方文化大革命，我是现役军人，你还是去找王晓吧，他有经验。”这次访问内容贺、韩、蔡供词基本相符。 + +　　第二次是12月6—7日，朱闯下台的那天，王晓过河到总部，午饭后韩静萍说想找王单独谈谈，就有王、韩、贺及三司一姓张（李建平说姓白）的同学坐车去蔡家，经互相介绍后，蔡说得很多，诉说自己被打成黑鬼，因文化运动初期支持学生运动而被斗争了20多天，没有人身自由……等，讲完后，韩又讲自己的情况，韩找王就是为了自家的问题，问王晓看是否可以在平反范围内。王答：“你们的问题很复杂，要到省委阶级斗争盖子揭开后，运动后期才能解决”。这次贺没谈多少话。 + +　　第三次是贺孟宣从北京回来，12月28日上午和陈忠华一起去的。谈了北京形势，这次又提了要蔡当顾问，据说蔡还是不愿意，又拒绝了。 + +　　第四次是杨绪和开摩托的彭昌建在元月14、15号去的，主要是韩静萍脱离总部好几天了，杨去要他上班。 + +　　以上四次都未涉及红旗军向蔡请示工作及蔡向红旗军指示工作问题。据查，蔡未去过红旗总部。 + +　　李；是否有根据说明蔡爱卿通过韩静萍控制红旗军？ + +　　文：根据审讯，韩要参加红旗军，蔡不赞成，说：你是当权派，参加干什么，你自己负责，我不管。这种讲法也可能，蔡是管不了韩。 + +　　据查：韩被选为筹委，但不是左右红旗军的人，它主要在宣传部搞，实权不在她手，你们红旗军正式通过筹委会决定重大问题的情况很少，常是几个人甚至一个人作了决策。韩参加红旗军的目的是想为自己平反，她怕苦怕累，工作不积极，这样的人在群众中威信就降低一半了。 + +　　李：湖南红旗军主要负责人中与蔡爱卿有过社会历史联系吗？ + +　　文：没查到，贺孟宣等也是搞红旗军后才认识蔡的，过去没有什么联系。我写的一个报告材料，其中大意是从已有事实查蔡爱卿作为反动组织湖南红旗军的决后台根据不足，要求释放。此材料打印五份。上报广州军区两份后，批准释放。此报告底子在材料柜中。 + +　　下面讲一下几个负责人的情况： + +　　贺孟宣，我们原来一直就没有把他看作坏人，他是烈士子弟，据原单位说，他原来有点神精病。介绍材料，平时无不好表现。在冲军区时他也是反对封四楼的。但他说话不算什么数。 + +　　欧阳军，当时办案的认为他是问题大一些，历史上未发现大问题，自己登记的是贫农。原单位讲他家是破产地主，我们没有作调查，他是封军区的主要负责人。他说过：“现在不是黑材料的问题，而是要夺权的问题。”我考虑他这是一种气话，找你龙书金又找不到，施加压力…… + +　　聂其权，据说过去受过处分，详情记不清了，因不是我经办的。 + +　　陈忠华，自己承认对军区的动态比较关心，在封四楼时，他说是想都封了，我们派少数人守，你军区会来找我们的。他在封总机房时对战士说过：“你们不要再受蒙了，赶快起来造你们领导的反吧！”当时我们认为这是“策反”，现在看来，龙、刘、崔执行资产阶级反动路线，这个反就是要造。 + +　　下面，有张菊潭（系法院书记员）介绍红卫兵提审贺孟宣逼供和录音的情况，略。 + +　　以上是凭我的记忆所谈的，记录无误，供参考。 + +　　 文梅生一九六七年九月一日湖南红旗军问题联络站 + +## 湖南省军区军事检察院检察长张有才谈话记录 + +　　时间：67年8月31日下午 + +　　地点：长沙政治干校 + +　　谈话内容：我是把蔡爱卿抓了来才认识的，大约在元月二十三、四号军区发了一个电报要拘留审查蔡爱卿，大意是：①此人历史上有问题，与周潜川的关系；②文化大革命中支持过张林；③支持红旗军，是红旗军的顾问。电报到广州军区转北京，军委很快就批了， 厅军区电话告诉，同意拘留审查。 + +　　发电报的根据有：①贺孟宣供词里讲：他当顾问。又讲：夺军权后，蔡当司令。②老干部办公室主任彭中士来军事法院讲，蔡元月十八、九号在军区的一些情况。 + +　　蔡桠是被三司的同学抓去，住了一晚。后接回拘在军区大院内。龙书金指标我 蔡了解情况。我大约在二十六、七号就在军区大院内讯问过一次，有独立师的干事参加，我问了一般情况，他和红旗军的关系，他干了些什么。他讲：没有什么关系，贺孟宣和王晓到他家去过，还有三司的同学，大约是12月上旬去的。去的情况是王晓到红旗军后去，韩静萍想找王晓单独谈，韩说总部乱，干脆到家去谈。韩在民办中学当校长，向王晓诉说被打成“黑鬼”的情况。蔡也讲了湖南军区是怎样迫害他，一中支书张林伐。蔡写信向中央告状，但没有署名，信被检查扣住，湖南军区对他进行了审查，他还讲了自己的“英雄”历史。王晓说：“关于你平反问题在运动后期处理。”贺孟子宣想请蔡当顾问，蔡说身体不行，又是军人不行。有事可以多找王晓。在讯问中，承认他的错误只是说怪话，发牢骚，韩静萍参加红旗军他是反对的。 + +　　这次我讯问后，汇报了一下，又未定下来，蔡后被三司同学找去，到了北京。 + +　　他从北京回来，2月22日再抓他，我记得好象开了一个拘留证，记不确切了。他到军事法院后，我和文梅生一起审问过他一次，主要是问他上北京情况。他上北京搞了不少活动，要找杨成武、王新亭、谢富治等同志，但都未接见。他开始住军乐团，后来住北京卫成区招待所。他讲的中心意思是咬定三民事同学把他骗去的，他是不愿去的，他是没有自由的…… + +　　另外，文梅生还审问过蔡。 + +　　蔡和红旗军联系方面。蔡未去过红旗军，根据查核材料，红旗军头头与蔡爱卿过去是素不相识的。 + +　　在湖南红旗军封军区时，发现蔡到军区大院要找龙书金请假去北京，据现象怀疑当时蔡是支持湖南红旗军封军区的，但未发现有什么计划阴谋，他要去北京与封军区没有直接关系，他是唯恐天下不乱，想利用造反派达到他个人目的。没有找出根据说明他是帮红旗军找龙书金。 + +　　蔡承认他的思想动机不好，想利用造反派为自己平反。从谈话中查对，他只是发泄些不满。 + +　　对蔡的历史我不了解，听说一些，如作风不好，乱搞男女关系，别人检举的一些反对毛主席的话等，材料从老干部办公室来的，主任是彭中士，档案材料在那里。 + +　　从我们了解的情况，未发现蔡爱卿通过韩静萍在红旗军中干什么。据其他湖南红旗军同志反映，她说身体不好，在红旗军也是三天打鱼两天晒网，大家都反映她在湖南红旗军中不是主要的人员，没有根据说她能操纵湖南红旗军。宣传工作的具体事多是湖大教学搞的。 + +　　我们都是单个进行审讯的，如果说谎的话，这么些人的反映是很难完全一致的，但我们审讯中这个情况基本是相符合的，这个反映基本可靠。 + +　　专案组是我负责，没有出什么东西，后来查明蔡爱卿对红旗军不是什么顾问，当时文梅生起草写了个材料，军委批的，就把他放了。 + +　　湖南红旗军与北京红旗军有联系，到北京挂过钩，形式上有过接触，有人曾表示过原北京红旗军领导，但没有内在联系。 + +　　对于湖南红旗军头头，没有定下来，在政治上几个主要负责人都没问题。当时听了保守派的意见，有些捏造的，材料中有冲击军区，搞经济主义，打、砸、抢、抄等。 + +　　我参加过审讯陈忠华、贺孟宣等同志。 + +　　我和肖玉芝会写了一个材料交给341部队姓于的同志，不知他是送给湖南红旗军总部了，还是上报了。我们过去听了龙、刘、崔的话，执行了资产阶级反动路线，犯了错误，对不起湖南红旗军和湘江风雷的同志。 + +　　 张有力一九六七年九月十二日湖南红旗军问题联络站 + +## 公安厅李建平的揭发材料 + +　　我在今年二月四日以后，因受了龙书金之流和“公检法”中一小撮坏头头的蒙蔽，被抽去军事法院协助审理湖南红旗军的案件，由于龙、刘、崔是推行着一条资产阶级反动路线，镇压革命造反派，因此，我们也跟着犯了错误，不是支持革命派，而作了龙书金之流镇压革命派的帮凶，作了很多错事，现在检查起来非常沉痛，特向受迫害的同志道歉，为了彻底摧垮龙、刘、崔之流所推行的反动路线，捍卫毛主席的革命路线，现将我所知道的龙、刘、崔关于镇压湖南红旗军的一些事实揭露如下： + +## 一、关于湖南红旗军与北京红旗军总部的关系问题： + +　　今年二月十号左右，我是军区派往北京调查红旗军问题的成员之一，据说北京有“中国工农红旗军”、“荣复转退红旗军”北京总部等几个组织，湖南红旗军是与荣复转退红旗军总部有过一般联系，没有与中国工农红旗军联系过。由于当时北京红旗军总部被捕的一些头目还没有正式进行审讯，原来在北京的一些外地人员又都回去了，因此有很多情况此时无法查对，我当时在北京所接触的情况是这样的，找慈保太谈过一次话（慈是北京总部组织的负责人），问过常诚一次（常是北京总部宣传组的负责人），和李文红所谈的情况（李原在湖南红旗军司令部工作过，后在北京总部宣传组办报），查看过黄恩伯（按黄恩伯应为黄为谋）的一本笔记本（黄是北京总部核心组组长）。 + +　　据慈保太当时所谈的情况（大意）：他说去年十二月上旬，湖南红旗军派了聂其权等八个代表到北京，由北京总部介绍到煤炭部二招待所（慈住在这里），当晚由慈接待安排了住宿，彼此谈了一些长沙和北京的文化革命形势，大约过了二天，贺孟宣又带了一个人拿着三条指示原文（即中央批转南京军区的报告，说复员转业军人不要单独成立组织）到北京住煤二所，准备请示中央，问这个文件到底是否属实，后来慈介绍贺、聂等人去北京红旗军总部找到黄恩伯接见了，慈还说写了介绍信给湖南红旗军刻了公章，还送了几个北京总部的袖章给在京的代表。 + +　　另外，据聂其权谈：66年12月11号他和另外八个同志到北京，想打听中央到底是否真有三条指示，后来在国务院招待所找住宿时，一个服务员问他们是哪个组织的，介绍去找住在国务院招待所内的红旗军负责人，由这个人介绍到冶金部招待所（即北京红旗军总部）红旗军总部，再由总部介绍到煤二所找慈保太，（因慈是湖南银行疗养院的副院长）过了二天，贺孟宣就带着三条指示原文和另一个同志来北京，同住在煤二所，原来打算去访问中央文革的，后来在北京总部找到黄恩伯接见了，这个人年纪比较大，都称为黄老，他说（指黄）前几天他去参加了周总理召开的荣复转退军人代表座谈会，周总理讲了这是南京军区向中央打的报告，毛主席看了，林副主席点了头，但没有说要在全国执行，总理还说你们已经组织起来了就不要解散，可以改个名称，工人农民都可以参加……等。（歪曲总理指示）贺、聂也就信以为真，便没有去中央访问了，当即由聂把这个消息用电话打回湖南红旗军司令部，随即在京建立联络站。 + +　　谷文仁说（大意）：他在北京宣传组工作时，与湖南红旗军联络员黄颖奇同住在煤二所。据李说：黄颖奇在北京主要是与首都三司联系多，因为三司他们资料多，消息快，北京红旗军总部资料并不多，就是办了“红旗军战报”，也还只出了三期，还说当时北京红旗军总部与湖南红旗军为借录音机一事（北京总部借了湖南红旗军的）吵了咀，黄颖奇还向李发过一次牢骚，说你们总部怎么搞的，借东西不还。其中还不知道什么原因，北京总部一个直属支队写了一张大字报说北京总部不承认湖南红旗军，为这件事黄找总部黄恩伯吵了一顿，黄恩伯推说：我不知道，这是下面支队的人写的，不能代表总部的意见……等，在黄恩伯的笔记本中，简要地记有湖南文化大革命运动情况，如两派斗争和张平化挑动的几次大流血事件，还有些是红旗军中一 些人去反映的情况。常诚没有谈什么很多情况，他说：他对湖南情况不大了解，印象不深，只有与慈保太在煤二所一起见过湖南红旗军的代表，没有单独接见过湖南红旗军的人。 + +　　由于当时条件的限制，对有些情况无法查对，但从这些情况可以看出湖南红旗军与北京红旗军总部的联系，只有一般的联系，而且也不密切。同时时间也很短，前后只有一个把月，并没有查出有什么政治上的活动联系，还据慈保太说：北京红旗军总部的机构到十二月份才基本搞起来，湖南红旗军还搞得早些。 + +## 二、湖南红旗军主要成员的情况。 + +　　湖南红旗军司令部的主要负责人贺孟宣是一个烈士子弟，出身很好，本人历史没有什么问题，另外据我亲自审查的欧阳军的情况；他是贫农出身，共青团员，本人历史没有什么问题，解放后参军，在部队学司机，据原部队来信说，欧在开始学司机时，对技术很钻研，学会后就有些骄傲自满情绪了。后转到地方首先分配在市公安局消防队开消防车，后又调汽车运输公司开客车，因个性比较急躁，与领导曾闹过意见，发生过一次行车事故（单位介绍）。但是龙、刘、崔之流为了把欧打成坏头头，根据外单位转来的一份没有经过查证落实，又没有正式作结论的材料。把欧说成是破产地主出身，说欧的祖父当过伪县长，祖父和父亲养过婢女，父亲解放前合同另一个地主开设过油布铺。1942年铺子倒闭，并且当过伪保长等，但是这个材料是没有正式作结论的，怎么能作为定案的依据呢！ + +　　关于抢机密文件的问题，也要具体分析，一个是去年十二月杨福成等带了一些人到省委找办公厅负责人要看三条指示的原文，开始办公厅不同意，后在群众的强烈要求下才拿到电文给大家看，杨乘人多拥护的时候，把文件藏起来了，打电话回司令部要欧赶快开车来拿，于是欧就开车到省委把文件拿回去了，第二天贺孟宣就将文件带上北京。现在看来这种行动是无可非议的，因为省委内一小撮走资派过去就是利用伪造的歪曲中央指示来打击革命造反派，所以大家对省委不信任是有道理的，采取这种革命行动也是正当的。决不是什么抢机密文件。第二件事情就是有天晚上，红旗军的一些战士在戥子桥抄了一个群众组织的家（住在民革里面），带走一部分民主人士的档案，这种作法当然不好，但据欧阳军说他没有进去，只是坐在外面车子上，具体拿到什么东西走时他也不清楚，这样作法不对，但也不是抢档案的性质。 + +　　总的来说，欧阳军是一个贫农出身，历史上没有什么问题，过去在工作上也没有犯过什么错误，在红旗军中有过一些缺点，但并没有犯罪，龙书金之流把欧拘留，这是镇压革命群众，应该予以平反。 + +## 三、“夺军权”的真相： + +　　龙、刘、崔把湖南红旗军打成反革命，“冲击军区、夺军权”是他定的一条主要罪恶之一。封军区我不在场，当时实况我不清楚，但据后来所了解的情况看，与军区当时所宣传的性质是有根本区别的，龙书金之流不问事情发生的原因，抓住红旗军的某些过激行动大做文章，以此作为把湖南红旗军打成反革命的依据。去年十二月至今年元月正是造反派封查黑材料的高潮，对张平化九·二四报告所造成的罪果非常气愤，在这个时候湖南军区替省委走资派窝藏黑材料和赵冰岩在军区院内烧毁黑材料的事情揭发后，引起了广大群众的公愤，在这种情况下，元月份“红旗”等造反派便查封了军区办公大楼1—3层，元月十七号的晚上，湖南红旗军司令部在民政厅开会处理与毛泽东主义红卫兵合并中的问题，这天晚上湖南红旗军司令部的主要负责人贺孟宣、聂其权都到株洲参加株洲纵队的成立大会去了，家里只有欧阳军、杨福成等一些司令部的人在家参加会议，会议当中，提到湖南军区替省窝藏黑材料，赵冰岩在军区院内烧了半晚上，“红旗”等革命组织已去查封了等情况，大家听了非常气愤，于是决定去加封。临时调了一些人，当晚去军区加封了1—3楼办公室，当时并没有封四楼，接着进行谈判，湖南红旗军提出要军区公开承认错误等七项要求，一连谈判几天，龙、刘、崔毫无诚意，拒绝承认错误，一直与造反派抱敌对态度，激怒事态进一步发展，在这种情况下，于十九日，湖南红旗军的一些战士才封闭了四楼，随即红旗军的同志提出启封，而龙、刘、崔为了寻找借口，竟拒绝了湖南红旗军的这一正确建议，说：封由的你们，启就由不得你们了……等，显然这里面有阴谋，本来军区作为解放军来说，应该执行毛主席的指示，向群众进行政治思想工作，问题是可以妥善解决的。而龙、刘、崔之流有意扩大事态，激怒群众。因此有些红旗军战士在这种情况下出现了一些过激行动，讲了一些过激话，龙、刘、崔便抓住这些大做文章，制造舆论，说湖南红旗军冲击军事保密机关，借封黑材料为名企图夺取军权，甚至还说这是一次反革命事件等等，以此把湖南红旗军打成反革命，从而达到镇压革命造反派的目的，用心何其毒也。 + +　　从以上事实来看，怎么能说湖南红旗军是为了夺军权呢？难道黑材料不应该封吗？造资产阶级反动路线的反有罪吗？龙、刘、崔之流想掩盖事实真相，欺骗中央和群众，这是办不到的，湖南红旗军封黑材料有功，造龙、刘、崔的反有理。 + +　　四、我对湖南红旗军的看法。 + +　　我认为湖南红旗军虽然与北京红旗军总部有过一般联系，但没有发生政治上的活动联系，湖南红旗军在行动上并没有受北京红旗军总部的约束，而是走自己的道路，主要是与湘江风雷，三司驻长联络站等革命组织配合行动，大方向是正确的，因此对湖南红旗军应作具体分析，不能根据北京红旗军总部的性质来定湖南红旗军的性质，龙、刘、崔借中央取缔北京“工农红旗军”的时候把湖南红旗军打成反革命，这是镇压造反派，湖南红旗军是一个革命造反组织，应该彻底平反。 + +　　 李建平一九六七年八月二十八日湖南红旗军问题联络站印 + +## 我坚决支持湖南红旗军翻案——湖南军区副司令员陈炎青同志八月二十六日在接见湖南红旗军长沙县司令部同志时的讲话 + +　　首先我向毛主席、林副主席认罪，向无产阶级的革命造反派同志们认罪。 + +　　我随同龙书金、刘子云之流说了很多坏话，干了很多坏事，在支左方面，犯了方向性路线性的错误，我诚恳地接受革命造反派的批评斗争。 + +　　据我了解，湖南红旗军是一个很好的革命群众组织，成份比较纯，百分之八十五的出身于工人、贫下中农，里面还有百分之四十的复员、转业、退伍军人，可是龙、刘、崔之流对湖南红旗军恨得要死，怕得要命，于是谎报军情，欺上瞒下，把湖南红旗军打成“反动组织”。现在要给湖南红旗军彻底平反。 + +　　我认为湖南红旗军去年封军区有理，为什么他们封军区呢？这是刘子云设置的圈套，刘子云借中央指示省委的机密文件可寄放在军区之名，替张平化窝藏黑材料，刘子云派汽车拖黑材料进军区，还把张平化箱子里装有刘少奇、王光美的印尼的相片、小孩的玩具。刘子云还派了保密员帮助，越冰岩私自烧毁黑材料烧了好几个钟头，他们对抗中央指示，既然军区窝藏了黑材料，湖南红旗军封军区是有理的。湖南红旗军还是第三次加封的，第一次封军区是井冈山；第二次是红旗；第三次才是红旗军封的，他们发现封四楼错了，要求启封，刘子云故意刁难，不准启封，他们加封前，还向军区提了谈判条件，龙、刘没有接受群众意见，红旗军才封的，刘子云也做了准备，他调独立师五连十连和摩托连来镇压红旗军，指示黄副司令和丁副司令去湖南红旗军进行假谈判，刘子云自己当参谋长，亲自指挥抓红旗军负责人。刘子云是镇压湖南红旗军军的头号凶手。 + +　　刘子云把湖南红旗军打成“反动组织”，只有两条“罪状”：第一是说湖南红旗军与北京中国工农红旗军有联系；第二是湖南红旗军冲了军区。谎报军情，说什么红旗军冲进军区乱抓人打人，这都是刘子云说假话，这是莫须有的罪名。我当时对湖南红旗军也没有进行阶级分析，也很盲从，同时参加了龙、刘的部署工作，所以我有罪。湖南红旗军是一个很好的造反组织，同志们受到了残酷的打击，我很同情，我向湖南红旗军的广大革命战士请罪，接受大家对我的批判斗争。我坚决支持湖南红旗军平反。 + +　　再次向毛主席、林副主席请罪！全省的革命同志请罪！ + +## 军区大字报选登 + +　　龙、刘之流谎报军情罪该万死 + +　　龙、刘之流在谎报军情，欺骗中央，镇压了革命左派组织“湘江风雷”和“湖南红旗军”以后，三月间又采取颠倒是非，混淆黑白，妄加罪名的卑鄙手法，再次欺骗中央、企图把“毛泽东主义红卫兵东方红总部”、“湖南井岗山”等几个革命群众组织打成反动组织，他们把材料上报后，总理办公室来电话问刘子云：“东方红总部到底有多少？”刘子云认为把数字报大些可引起总理重视，便信口开河地说：“三十万人。”总理办公室转总理指示，严肃地提出：“现在湖南是个谜，湖南为什么有那么多人拥护反革命？为什么左派那么少右派那么多？搞了‘湘江风雷，红旗军以后，为什么又出现了那么大的反动组织？你们做了什么工作？”据说总理办公室还算了一笔帐，据龙书金之流的“报告”，把“湘江风雷、红旗军、东方红总部”等组织在长的人数加起来，超过了长沙的总人口。龙书金之流对总理如此严肃的重要的提（指）示，既不认真研究，改变资产阶级反动立场，也不向指战员传达。他们企图继续欺骗中央，又改口向中央报告：“东方红总部总共两三万人，在长沙的有几千人到万把人。”更为恶劣的是“参加四月七日封湖南日报的有几十个组织，妄图给这几个组织加上新的罪名，打成反动组织。中央一直没有表态，龙书金又派专人到北京，结果碰了一鼻子灰回来，他们的罪恶阴谋破产了。 + +　　 湖南军区《丛中笑》革命造反兵团惩腐恶战斗队范×× + +## 把龙、刘、段、崔、史颠倒了的历史再颠倒过来 + +## 湖南军区“八一风雷革命造反团”为湖南“红旗军”翻案的调查报告 + +　　“湖南红旗军”于去年十一月十九日开始筹备，十二月六日在长沙正式宣布成立，是一个由荣誉、复员、转业、退伍军人发起，吸收广大工人、农民、学生教师以及革命干部参加，拥有四十七万之众的浩浩荡荡的文化大军。她一登上政治舞台。就向张平化、龙书金之流及其御用工具“长保军”、“八一兵团”进行针锋相对的殊死斗争。一马当先，联合其他革命造反组织，封闭了长期充当资产阶级反动喉舌的旧《长沙晚报》，抄获了长沙市委窝藏的大批黑材料和枪支弹药，有力地揭露和打击了省、市委内一小撮反革命修正主义分子；用鲜血保卫了革命造反派查封的省委大楼和旧《湖南日报》；打退了保皇组织的疯狂反扑；揭露和粉碎了张、龙之流挑起大规模武斗，企图转移斗争大方向的可耻阴谋；采取发通告、下勒令、封金库，成立“反对经济主义联合调查团”等一系列措施，有力地击退了反革命经济主义黑风；在反对和批判“长高司”的右倾投降思潮的斗争中，立场坚定，旗帜鲜明；又以果断的行动查封了军区办公大楼，彻底揭穿了湖南党内、军内走资派互相勾结，狼狈为奸，在军区院内窝藏和烧毁黑材料的罪恶阴谋。“湖南红旗军”一直与“湘江风雷”、“湖南井岗山”等革命造反组织并肩战斗，是湖南资产阶级文化大革命的一支劲旅。正因为这样，张、龙之流怕得要死，恨得要命，必欲置于死地而后快。于是耍阴谋、施诡计、设置圈套，颠倒是非，捏造罪名谎报军情，欺骗中央，把革命的“湖南红旗军”打成反动组织，把湖南红旗军领导人打入牢房，对湖南红旗军广大战士实行残酷的资产阶级专政。真正恶毒已极，反动已极！ + +　　我“八一风雷革命造反团”全体战士怀着对毛主席革命路线的一片忠心，以耳闻目睹的一些铁的事实，愤怒控诉龙、刘、崔、段、史之流疯狂镇压湖南红旗军的滔天罪行。并坚决要求从政治上、组织上彻底为红旗军翻案。 + +## 一、早有预谋，上下串连，蓄意将湖南红旗军打成反动组织 + +　　1、今年元月中旬，在湖南红旗军未查封省军区前，广州军区就传来上边的黑指示，胡说湖南红旗军有问题。据省军区黑党委的狗头军师、党委常委、参谋长段秉善交代：广州军区阎仲川副参谋长打来过电话，说红旗军是全国性的组织，这个组织有问题，湖南红旗军隶属北京领导，你们要注意。对此，省军区黑党委如获至宝。指定肖玉枝等人负责四处收集湖南红旗军的组织状况和活动情况，并与广州军区保持昼夜电话联系。在湖南红旗军刚一查封军区后，又用电报往来。 + +　　2、元月十八日前广州军区又电话下达了黑指示，要省军区转移电台。段秉善奉命于十八日凌晨亲自带领机要人员、参谋、电台秘密至马坡岭，迅速勾通了上下联络。 + +　　3、十八日中午，湖南红旗军只封了办公大楼四楼部分办公室，并要求军委派人解决问题时，而湖南军区发给广州和军委的电报，竟扩大情节，捏造罪状说：“湖南红旗军等组织，于今天中午将军区办公大楼全部封了。上下联络中断，并提出要夺兵权，抓人。” + +　　龙、刘、段、崔、史之流及其黑后台，就是这样上下串连，谎报军情，骗取了所谓“一·二○”批示，把湖南红旗军打成了反动组织。 + +　　4、所谓“一·二○”批示传开后，造反派和革命群众都不相信，纷纷向北京打电话核对。但奇怪的是那天中央、中央文革、军委、军委文革、国务院及中央首长办公室的电话都打不通，唯有叶剑英办公室的电话畅通无阻，其秘书李为芬却应接不暇。这是为什么？最近中央首长接见湖南红旗军等革命造反派时，说中央根本不知道“一·二○”批示，这又是为什么？二·四批示，据说原稿没有指红旗军，是那里加上去的？这又是为什么？ + +　　把湖南红旗军打成反动组织，就是有一条又粗又长的黑线，非挖出来不可！ + +## 二、耍阴谋，施鬼计，陷害湖南红旗军 + +　　1、设陷井。龙书金之流挖空心思地往无产阶级革命派头上栽罪状，元月上旬龙书金之流指使××处制作了“楼上为军事机密重地，非本部人员严禁入内的牌子”。在湖南红旗军封办公室前，挂在通往四楼的三个楼口上。同时，也在一些办公室的门上写上作战室、机要室、保密室、绝密室……等等字样，并故意在作战室的桌子上放些地图，致使湖南红旗军在“冲击”军区时，钻进陷井，背上罪名，而不能自拔。 + +　　2、拖时间。湖南红旗军封了军区办公室之后，即提出七条正当的协议和军区谈判。龙书金之流极尽敲诈之能事，一面对部队进行欺骗教育，一面以中央元月十四日通知作为护身符、大肆张贴，企图掩饰其窝藏黑材料的罪责。在广州军区“坚持原则、不能同意”的黑指示下，军方代表在谈判中涉及问题实质，不予解决问题，故意拖延时间。从十七日晚十一时提出七条起，至十九日上午八时没有一点进展。因此，湖南红旗军限令在十九日下午八时再行谈判，就在这一天军方代表黄立功逃之夭夭，直到晚九时许才来到会场，仍无解决问题诚意。 + +　　3、激将法。元月十九日晚上谈判时，因龙书金之流毫无诚意，湖南红旗军又提出两点意见。大意是：因湖南军区毫无解决问题的诚意，要求：①黄立功经广州去北京（起初提出要龙书金去北京，黄欺骗说龙不在家，实际上龙当时是在家的）找军委解决问题；②如果这条不同意，就要采取革命行动，封闭全部办公室，一切后果由军区负责。黄立功当时答复大意的：北京，我们不能去；如果你们要采取什么革命行动，由你们决定。还说：笔、墨、纸都有，你们要封就封吧！在这种情况下，湖南红旗军代表仍然等待军区的醒悟，一再提出就地或去北京解决问题。龙书金之流顽固之化，有的以小便为名溜走了，有的反咬湖南红旗军无诚意也退出了会场。湖南红旗军在忍无可忍的情况下，于十一时半封闭了四楼的全部办公室。 + +　　4、搞刁难。湖南红旗军封了军区大楼之后，想促进谈判解决问题。但在很长一段时间里，军区没有领导出面，后来有一位后勤副部长出面应付。此时，湖南红旗军负责人贺孟宣，陈忠华等提出要启封总机室，要给军委打电话，报告情况。龙书金之流暗示：封容易，启封难。不同意启封。经湖南红旗军多次交涉斗争，军区提出：启封后，不能再封了。湖南红旗军接受了条件。但后来，军区又改了口，仍然不同意启封。 + +　　二十日凌晨二时许，“三联站”得知问题僵化，派张玉田等两同志来军区，协助解决问题。张与贺孟宣商量后，决定启封作战指挥系统。可是龙书金之流，又以种种理由进行刁难。开始说要启封作战指挥系统，必须承认封四楼是错误的。后又说，要启封四楼全部启封。湖南红旗军考虑，一至三楼是四个组织封的，一家启封不好，故未同意。张玉田承担责任说，全部启封吧！其他三个组织，由我们负责做工作。龙书金之流又节外生枝地要参加封的组织全到场，才能启封，故意刁难，恶化事态，给湖南红旗军施加压力。 + +　　5、行欺骗。湖南红旗军对龙书金之流这种态度十分愤慨，实在不能容忍，要求检查省委存放在军区的黑材料。在这件事上，龙书金之流又要了新的阴谋。开始说：文件库由“红旗”封了进不去。“三联站”的张玉田答应他们去找，军方代表又说：还要省委负责存放文件的人也到场。张玉田提出要军区派人去找赵冰岩。此时，龙书金之流已骗取了所谓一·二○指示，当然不会同意去找。说：不是我们要查文件，我们不找。经过斗争龙书金之流才勉强同意写介绍信由湖南红旗军去找。这封不到十句话的信，军方代表就写了二十多分钟。信写好了，到政治部未盖到章子，又到司令部盖。开始说章子封在办公室内，启封后，又说章子转移了，转移到什么地方又不知道，又伴装派车出去找。 + +　　6、假谈判。龙书金之流通过一番精心策划，终于骗得所谓中央的批示，急待抓人。但是，此时湖南红旗军负责人和广大战士多数离开军区院子。龙书金之流担心捉不到头头，即在八点来钟，装出一副诚心的样子，宣称龙书金要来和你们谈判了。以此来牵制湖南红旗军领导人。与此同时，军区黑党委在独立师召开部队领导会议，研究捉人问题。下午两时许，在谈判卓上逮捕湖南红旗军的领导人。龙书金之流镇压湖南红旗军的阴谋终于得逞了。 + +## 三、扩大事实，拼凑罪状，镇压湖南红旗军 + +　　龙书金上欺中央、下压群众，扩大事实，拼凑罪状骗得了一·二○批示。所谓湖南红旗军的几条罪状，完全是虚伪的。 + +　　1、所谓湖南红旗军抓人问题。实际情况是龙书金之流，不敢接见群众。因此，十九号深夜湖南红旗军要封闭全部军区办公楼，在封的当中引起一场军民纠纷。 + +　　军区政治部张××因打了湖南红旗军的人，被湖南红旗军带到汽车上，张在车上期间，因无人管他，就下车回办公室，并吃了夜餐。可是，为了硬给湖南红旗军栽上抓人的罪名，一位处长对张说：赶快回到车上去，让他们带走就好说话了，并鼓励张“坚持到底，就是胜利“。就这样，张××静坐了八小时之久，给湖南红旗军扣上抓人的罪状。 + +　　2、所谓湖南红旗军打人问题。实际情况是在封闭办公室时，广大干部战士按龙书金之流“坚守岗位“的指示，与湖南红旗军撕扭纠缠，不肯离开，湖南红旗军即往外拖、抬人，其中有撞挤。所谓重伤二人：其中一人轻度脑震荡，胸腰部擦伤。另一人是右大腿软组织损伤，第二天清早即步行回家了。×处长见后，怕露了马脚，对这位“重伤员”说：你住院不仅是休养，而且是一个严肃的政治任务。这位“重伤员”又回到了医院。至于另有十五人受伤的情况，就更不值得一述了。龙书金之流怕戳穿真相，派文武两名得力干将——段秉善和史健去门诊部亲临指挥，规定：要专人管病房的接待，不许外人看病历，不准随便介绍病情，要统一口径，并布置了照相。 + +　　3、所谓湖南红旗军冲击保密作战指挥系统的问题。 + +　　实际情况是湖南红旗军在十七号就要军区表示：除两个地方存有黑材料外，其地方要保证没有黑材料。而军区对此未表态，更未下保证，这就引起了湖南红旗军的极大怀疑。十八号湖南红旗军开始封四楼时，有人向他们介绍了有些办公室的重要性后，只封了一部分办公室，并将封得不合适的启封了。湖南红旗军这种从实际出发，本着解决问题的正确态度是无可非议的。可是龙书金之流阴谋布置机关人员到办公室虚张声势，大耍阴谋，勾引湖南红旗军上圈套，故湖南红旗军在十九号封四楼办公室时，有些同志在室内不出来，逼使湖南红旗军冲进办公室拖人。这完全是龙书金之流设圈套挑起的“冲击”。 + +　　4、所谓湖南红旗军要接管军事机关问题，更是荒唐已极，实际情况是湖南红旗军十七号来军区时，龙书金之流就放风说湖南红旗军是来夺兵权的。谈判中，因军区毫无诚意，处于僵化，湖南红旗军负责人陈忠华同志曾说过，军区不答应我们的要求，我们就不走。军区再拖延，我们总部就搬到俱乐部来办公。 + +　　至于十九号湖南红旗军全部封了军区大楼之后，将军区守大楼的同志赶出来的目的，也并非是要占领大楼。当时的情况是这样的，湖南红旗军封了办公室之后，怕坏人混入破坏，派出很多人守护大楼。考虑军区在短期内不会解决问题，长期下去又影响生产和休息，所以想封整个大楼后，派少数人守护。这难道是接管军区？纯属谎言。龙书金之流布置×××，×××在大楼内外找个遍，也未找到一张反动标语或要夺兵权之迷的标语。 + +　　5、所谓中断通讯联络问题，更是一派胡言乱语。 + +　　湖南红旗军封闭了四楼之后，当即提出要启封作战指挥系统，而龙书金之流不同意。中断通讯联络的罪魁祸首就是龙书金之流。通讯联络是否中断了呢？也没有！事实上有十八号凌晨，段秉善受刘子云的黑指示，就带了机要员、译电员、参谋与一通信车到马坡岭，架设了电台，与此同时，又从长途电话截波台接了一根电线到独立师总机，通讯联络并未中断。因此，龙书金之流不急于启封，硬给湖南红旗军施加压力。 + +　　综上所述，把湖南红旗军打成反动组织，完全是龙、刘、段、崔、史之流一手泡制的陷害大冤案，充分暴露了他们疯狂镇压和残酷打击革命造反派的狰狞面目，这笔帐必须彻底清算，湖南红旗军的冤案必须从政治上、组织上彻底翻过来。 + +　　 中国人民解放军湖南军区机关八一风雷革命造反团一九六七年八月十八日 + +　　· 来源： + +　　根据当时的传单打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000035.txt b/CCRD/0/6/2/000035.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2061571ee4f511cc84a16f9db68e5ee0a7f27190 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000035.txt @@ -0,0 +1,43 @@ +# 我们有责任捍卫最高指示——反驳步曙明 + +　　<遇罗克、(北京家庭出员问题研究小组)> + +　　大作经×××转交，已经拜读了。我们的头早有好多人预约要砸了，今天才蒙你来砸，实在是晚了一步。老实说，你算不得一条好汉。既然气势凶凶，为什么不署上名字呢？(按：步曙明，不署名的意思)，还是色厉内荏吧？ + +　　实在没有答复你的必要。但你的论点还是流行的，特别是因为你在文章中而且就在标题上引用最高指标，大大地玩弄了捍辩法，竟然从绝对真理中得出如此荒谬的结论，我们就有责任捍卫最高指示。这比单纯维护《出身论》的观点，有着更深刻的意义。 + +　　毛主席以他坚定的无产阶级立场，以他鲜明的无产阶级观点，告诉我们，“凡是敌人拥护的，我们就要反对；凡是敌人反对的，我们就要拥护。”这是一条颠扑不破的真理。 + +　　可是，竟有一小撮别有用心的分子，对此做了随心所欲的解释。这样的例子我们见得多了。当北京工业大学的革命左派要夺谭力夫的权的时候．他就喊叫：“我看见牛鬼蛇神笑了！”最近有人攻击××同志，也说：××同志的讲话使阶级敌人高兴了。今天你也继承了他们的伎俩，不知从哪里找来一个右派分子，说他手舞足蹈了。我们实在奇怪，为什么在你们讲不出道理的时候，总有敌人应声而出为你们服务呢？你们默契得这样好，多半是有勾搭的吧？ + +　　看来我们不得不花费点篇幅，在你们混沌的头脑里加点辩证的东西了。 + +　　毛主席教导我们：“马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发。”对于当代最高最活的马列主义——毛泽东思想，也存在着辩证唯物主义的解释和机械主义、教条主义的解释。后一种解释只从抽象的定义出发，务使最高指示僵死而后快。 + +　　敌人拥护，我们反对，是指敌人本质上拥护的我们就要反对。如果敌人表面上拥护，实际上反对，我们就不仅不能反对，而且要拥护。例如国际修正主义集团也说要援助亚非拉人民，但那是口头的，实质上是压迫亚非拉人民的，我们当然就要援助这些人民。 + +　　敌人拥护，我们反对，是对同一件事物而言的，切不可为同一名称不同概念的两件事物所迷惑。例如：我们纪念孙中山先生，盛赞他在新三民主义中提出过“联俄”这一口号。我们指的“俄”，是列宁的苏联，绝不是今天变了颜色的苏联。苏修也纪念孙中山先生的“联俄”，他们却把“联俄”之“俄”，代换成今天的苏联。表面上看似乎都是拥护“联俄”，但实际上是完全不同的。 + +　　敌人拥护，我们反对，是指目的而言，不是指手段而言的。如果被手段的同一性所迷惑，就会歪曲这一英明论断。例如：我们要文斗，不要武斗。设想被斗的敌人何尝愿意武斗？但我们要文斗，是要触及他们的灵魂，他们要文斗，是想保住狗命，伺机反扑。看来手段都是一个——要文斗，但目的是不同的。 + +　　不了解本质和表面的区别，不了解同一名称不同概念的区别，不了解同一手段不同目的的区别，就不能解释上述这些情形，就不能判定敌人拥护的是什么，我们应该反对的是什么。就不懂得毛主席的英明论断在这里如何应用，就不可能理解毛泽东思想是怎样的放之四海而皆准的真理。 + +　　让我们看一看，《出身论》中提倡，“出身不好的青年应该享受和无产阶级家庭出身的青年同等的政治权利”，这一口号，敌人是拥护还是反对？如果，有子女的剥削阶级分子只是从眼前狭隘的家庭观念(资产阶级的所谓父子感情、母子关系)来考虑，他们也许是拥护的。但是我们之所以提出这口号，和他们的根本目的绝对不同。我们既不是要光耀他们的门楣，也不是要帮他们复辟。相反的，我们是要把非无产阶级家庭出身的青年纳入无产阶级阵营，在政治上，而不是在肉体上，使剥削阶级断子绝孙。不用怀疑，从这个长远的利益考虑，阶级敌人是反对的。他们宁可让自己的子女受歧视，从而扩大他们的阵营；逼上他们的梁山，也决不愿意让这些青年加强我们无产阶级队伍。 + +　　步曙明做不出这样细致深刻的分析，以为拉出一个子虚乌有的右派分子来，就可以万事大吉了，是何等幼稚！ + +　　我们和步曙明的根本分歧，决不是因为《出身论》有什么缺点，而是对待出身不好的青年应该采取什么态度。在我们的社会制度下，这些青年是属于社会的，还是属于家庭的？他们之中的绝大部分(正如出身好的青年之中绝大部分一样)是无产阶级事业的接班人，还是资产阶级事业的接班人？按照《出身论》的话说，同一个家庭的成员是否就是同一个阶级的成员？如果你承认出身不好的青年理应属于无产阶级范畴，理应是出身好的青年的阶级兄弟，那么，这里就不存在出身不好的青年向无产阶级夺权的问题。 + +　　如果真的是夺权，那也是向资产阶级老爷夺权。因这帮老爷(无论是反革命修正主义分子还是执行资产阶级反动路线的工作队)都不给真正革命的青年以权利，特别是他们为了装出一副左派面孔，歧视出身不好的青年，更不给这些青年以应有的权利。这样，他们就把应该属于最广大群众的权利，最大限度地抓在自己的手里。我们怎么能不向他们夺权？你步曙明非要说人家向你夺权，岂不证明你这帮老爷是一个垃圾箱里的货色吗？ + +　　从这个角度来看，你们反对的是什么，革命群众应该拥护的是什么，不是昭然若揭了吗？ + +　　你可以夸口说：“我比你们‘左’；你其至可以说：“我左得比你们跨过了真理的界限！”(当然，那就是荒谬绝伦了)，可是你没有理由说：“我比你们讲阶级路线。”我们党的阶级路线，是规定依靠什么人，打击什么人的。如果把应该依靠的全部依靠了，把应该打击的全部打击了，就是讲阶级路线了。如果把应该依靠的打击了，把应该打击的依靠了，那就是破坏党的阶级路线了。既然出身不好的青年是属于无产阶级范畴的，你偏偏不给他们应有的平等的政治待遇，偏偏让他们处在准备投降归顺的地位上，还奢谈什么“阶级路线”，简直胡扯！ + +　　阶级斗争也绝不是象你想象得那样，只要人为地杜撰出一个敌对阶级，比如把一部分青年硬性地算做是敌对阶级，然后与之斗争，这就是阶级斗争了，以为这样一来社会就会向前发展了，这真比荒唐还要荒唐！在阶级社会中，阶级斗争是不以人们意志为转移的客观存在，通过这次文化革命，我们看到，新生的资产阶级不是出身不好的青年这一阶层，而是走资本主义道路的当权派。你不承认社会存在的阶级斗争，只承认人为的阶级斗争，这才是典型的阶级斗争熄灭论，还奢谈什么“阶级观点”，更是胡扯！ + +　　黔驴技穷，最后来个“我不懂！”不懂有什么光荣？无知怎么能是理由？ 不学无术算哪笔资本？好不知羞耻！ + +　　你的大作我们就拜读到这种程度吧，正如列宁可说的，上帝是允许青年人在—定时期说这种蠢话的，你的愚蠢正是资产阶级路线给你造成的。假使你读了我们的这个反驳，还受不到启发，依旧执迷不悟，继续对我们挥拳呐喊(只因为我们替无产阶级事业的一部分接班人说了话)，那么不仅是出身不好的青年不能再容忍，整个无产阶级也是绝对不会饶恕你们的！ + +　　（原载1967年1月22日《首都风雷》第一期。） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000036.txt b/CCRD/0/6/2/000036.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..41bd9aca51ebe8a1b0fc291155f952c071237ba9 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000036.txt @@ -0,0 +1,73 @@ +# 王笃良反文革反林彪的言论文字 + +　　【王笃良，男，生前是兰州部队某部通讯战士、共青团员。在十年浩劫时期，他因写了“刘、邓、彭等老干部是党的财富，国家的栋梁”、“刘、邓是代表人民利益的马列主义者，是国家的栋梁，把他们打倒，对党、对国家、对人民有害无益”、有人“光抓权力，不抓生産，结果使国家政权和人民生活失调”等信件，于1968年6月30日被判处有期徒刑18年，开除军籍，投入监牢。在狱中，他继续写下了《我的认识》、《控诉》、《黑牢诗》等5万多字的文章和诗词，满腔热情地为刘少奇等老一辈无产阶级革命家鸣冤颂德。他写道：“林彪爲什么要对毛主席忠、忠、忠，他心里有鬼”；又针对刘少奇被诬陷一事说：“什么叛徒、内奸、工贼，没有确凿的证据，不能以理服人”。因此，被诬爲“顽固不化的现行反革命”。于1971年8月6日惨遭杀害。1980年6月27日兰州部队领导机关召开大会，为优秀战士王笃良同志平反昭雪，并追认他为革命烈士和中共正式党员。】 + +## 一、1967年9月后的信（摘录） + +　　“刘、邓、彭等老干部是党的财富，国家的栋梁，人民利益的代表者，把他们一批批打倒，这样对党、对国家、对人民有害无益！” + +　　“刘、邓是代表人民利益的马列主义者”，“刘、邓是社会主义者，不是走资派！” + +　　“刘少奇、彭真、彭德怀、罗瑞卿都是革命者，都是公字号的人……刘少奇不应该再批判。” + +　　“（林彪）抓政治抓来抓去，抓成了个（人）崇拜，个人迷信。”“林彪用枪杆子压制真理，压制不同意见，……林彪实行的是一种独裁专政！” + +　　“林彪这个狡骨（猾）可笑的狐狸，他时时教育别人什么什么的，要叫把老三篇当作座右铭来学，……他向来不提把所有的毛泽东著作叫所有的工农兵学通，他只提倡学老三篇，试问辛勤的工农兵，你动过脑筋（想过这个问题）吗？…… + +　　“林彪心里有鬼！” + +　　“我要求人民限制或取缔林彪把军队用于压服一切人的一切权利！” + +　　“康生、姚文元等都是国民党的走狗，是骗子，是反革命，在兴风作浪，盗用中国共产党人这面光明旗帜，欺骗中国工农。……” + +　　“从哪些方面看政权巩固？政权的基础是人民，一个要看人心所向，一个要看生产力的发展。……文化革命使生产受到影响，许多工厂工人不上班，交通阻塞，中央颁布了许多规定也不起作用，形势很乱，可见人心向背。” + +　　“听广播，看报纸，说‘西安形势大好’、‘上海大联合形势不错’，那都是骗人民的！”“（文化革命）发展下去，只能处于61年的轨道，慎（甚）至不如61年，只能走到无法收拾的地步，没有好结果。” + +　　………… + +## 二、1968年3月10日被捕后的审讯记录（摘要） + +　　请看一次审讯： + +　　“你犯了什么罪？” + +　　“我没罪！我是革命的，是保卫祖国的。” + +　　“没罪？”审判员冷笑一声说：“没罪你为啥攻击文化大革命的大好形势？” + +　　“大好形势？”王笃良一听，火冒三丈：“好在哪里？武斗成风，流血死人。人民和人民打得头破血流！农民把生产都停下来了，人民没吃的，形势大好，好什么！？” + +　　他论理有据，审讯者自知理屈，只得转移话题：“你老实交待，你对刘少奇是怎样看的？” + +　　“刘少奇是代表人民利益的马克思主义者，他和毛主席一块革命，有贡献。怎么一下子就成了‘老反革命’了？” + +　　“刘少奇、邓小平是党内的头号走资派，你难到不明白吗？”审判员恼羞成怒。 + +　　“不明白！”王笃良挺挺胸，义正辞严地回答：“对他们的反动实质，我认识不到！” + +　　“刘少奇搞的那些有啥好处嘛！” + +　　“发展生产，搞好建设是我们国家发展的根本途径。刘少奇同志提倡发展生产有啥问题！现在抓住这个批判，抓住那个批判，正确的就不要批判嘛！” + +　　“你坚持反动立场！”审判员妄图用“棍子”压服王笃良。 + +　　王笃良轻蔑地一笑，说道：“随你怎么说！反正我认为刘、邓是党的财富，国家的栋梁，人民利益的代表者！” + +　　………… + +## 三、狱中文稿摘录 + +　　11月7日，夜。他奋笔疾书，笔在纸片上沙沙作响：“……刘、邓、彭真下台冤枉，他们为人民办了一些好事。……刘、邓是代表人民利益的，我应当拥护人民利益的代表者。谁压制真理，我就向谁进攻。” + +　　11月8日，夜，奋笔疾书：“……开除刘少奇出党，说什么叛国、叛党、内奸，请向全党、工人、贫下中农、革命的人民，拿出确凿的事实，以理服人！……” + +　　11月9日，中午，奋笔疾书：“……我十分赞成刘少奇主席的短而精的‘论共产党员的修养’是一部发展了的、合情合理的马克思主义的经典著作，请各位革命的读者和每个共产党员结合马克思主义的有关或全部巨著，……作一全面的检验，你们会立即一目了然。……”“开除刘少奇党籍的问题的会议，荒唐绝伦，可笑至极。马克思主义的政党……决不允许任意摆布。中国共产党开除自己的领袖……，（太）拙劣了。” + +　　12月5日，奋笔疾书：“……（林彪、姚文元）也确实太私了，私得那么卑鄙，私得那么毒辣，有这么一天，我真想亲自问问这一小撮混蛋，你们欲（于）心何忍！你们能不懂得资本主义制度和社会主义制度对我们这样一个国家的利害关系吗？你们为什么不惜一切地骗人、拉拢搞你们自己的小团体呢？……你们那些猪脑瓜，究竟想的是些啥呀！” + +　　………… + +　　他不顾一切地写、写、写！写一篇，往管教人员手上交一篇。仅仅11月至12月，就先后写出了《思想活动小结》、《我的认识》、《我的想法》、《黑牢诗》、《责令》、《控诉》、《可笑的“拔河赛”》等十多篇文章和诗词，约5万多字。 + +　　来源： 《划破夜幕的陨星》，北京：群众出版社， 1981年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000037.txt b/CCRD/0/6/2/000037.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3e7c6e316e974825b356bbd1df443a3b70559df6 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000037.txt @@ -0,0 +1,37 @@ +# 彻底批判在反极左旗号下复活的二月修正主义思潮 + +　　<省无联红中会一中《不回头》战斗队> + +　　姚文元同志《评陶铸的两本书》的发表，尖锐地揭露了无产阶级专政条件下隐藏在中央的反革命修正主义分子的两面派手法，粉碎了他们的阴谋，但是资产阶级司令部趁机在全国范围内掀起了一股自上而下的所谓反极左思潮的反动逆流，在反极左思潮的旗号下全面复活二月修正主义思潮，妄图发动反扑，阴谋进行篡权，为资本主义复辟制造舆论。 + +## 反极左思潮的矛头所向 + +　　“反极左思潮”“反极左派”甚至打倒“极左派”这些口号本身就是违背中央精神的，是反动的，这与姚文元同志揭露那些一贯极右，忽而跳到极左，又跳到极右的混进中央的反革命两面派毫无共同之处，他们不是把矛头指向混进中央的反革命两面派，而是指向了群众，长沙的极左派是些什么人呢？他们是从819以来一直站在毛主席革命路线一边，9·24的黑风、二月逆流的恶浪，他们不仅与敌人作了顽强的斗争，而且早就与我们队伍中的那些右倾机会主义分子发生了分歧和争论，斗争的矛头指向谁？这是一个马列主义的原则问题。当前这股反极左声浪的矛头所向是直指坚定的革命造反派，使他们重新受到围剿压制和排挤，因此它的大方向就是大错特错了。 + +　　毛泽东主义作为当代马列主义的发展的一个崭新阶段，大大发展了列宁的无产阶级专政学说，毛主席指出无产阶级专政的主要对象是混进党里，政府里，军队内，尤其是混进党中央的反革命修正主义分子。毛主席《炮打司令部》的大字报就是文化革命的纲领。在当代，谁如果反对毛主席这一伟大学说，就是从根本上背判（叛）了毛泽东主义，马列主义，就将滑进修正主义的泥坑。张平化、长保军、龙刘崔，长高司就是铁证。而目前的反极左文章说什么“极左派”已经完全成了阻碍历史进程的反动势力（井冈山报）“极左派”是革命大批判的最大阻碍。这表明他们公开背叛毛泽东主义的开始，他们如果再发展下去就将陷入修正主义泥坑而不能自拔！斯大林说：“同志们，转折是一种严重的事情，转折对于哪些在党的车子上坐得不稳的人是很危险的。并不是任何人都能在转折时保持平衡的，每当车子转弯的时候，你总会看见有一些人从车子上摔下去的。转折是使对每一个每一种政治势力最庄重，最深刻的考验。转折使我们队伍中的机会主义分子与敌人的秘密联盟变成公开联盟。反极左的积极分子们首先是思想上，理论上与高司、长保军之流讲统一战线的“果敢行动”不就是明证吗？！！ + +## 姚文元文章的发表和处在历史转折关头的中国 + +　　大家可以回忆一年来文化革命的每一个转折关头，毛主席炮打司令部大字报发表以后，一场炮打司令部的伟大群众运动震动着中国的大地时一贯站在极右立场，死保特权阶层的陶铸忽然跳到极左的方面，大肆叫嚷怀疑一切，接着就有人贴出了恶毒攻击毛主席的大字报，林副主席9·15真正指出不准炮打无产阶级司令部，但是这在某些庸人眼里却造成了这是针对炮打司令部的轰轰烈烈群众运动的错觉，加上当时中央调整经济，强调抓革命促生产等，纠正了运动中的问题。陶铸造趁机又从极左跳到极右，把革命群众运动加上炮打无产阶级司令部的罪名进行疯狂镇压。十二月份批判资产阶级反动路线的群众运动大大发展，这时一贯依靠保守势力，抓生产压革命的极右分子们突然跳到极左，大骂保守派是反革命组织，大搞经济主义。二月份中央开始迎头痛击这个形左实右的阴谋，并且纠正运动中的偏差，稳固秩序，调整经济。这时混进中央的反革命两面派以为时机已到，大反革命群众的形左实右，大反中央文革的左倾机会主义路线，说什么比王明路线还严重等等，一场大规模的大反扑又到了。从以上叙述中，我们可以看出敌人的极左是假的，是短暂的，而且一揭破就将彻底破产。但是它趁反极左却能掀起一股强大的复辟逆流，这是因为毛主席早就说过一句话：“而在目前反对修正主义是比反对教条主义更重要的。”姚文元同志在“评陶铸的两本书”一文中尖锐的总结了无产阶级文化大革命经验，形象的刻划了那些混入中央的反革命两面派，一贯极右，忽而又跳到极左，利用反极左，又跳到极右的反革命的手法，我们现在可以运用姚文元同志总结的这一无产阶级专政条件下的阶级斗争的规律来分析当前处在历史转折关头的中国。 + +　　当七月革命风暴席卷全国时，混进中央的反革命修正主义分子眼看以前极右的面目旧日益暴露，群众日益醒悟，就妄图破坏我们的军队，妄图破坏经济，向毛主席司令部施加压力，还有些不是真心想揪二月镇反黑后台的人，故意破坏毛主席的战略部署，造成无产阶级司令部的混乱和被动，为了粉碎他们的阴谋，稳定秩序，批臭刘邓陶，中央开展了一个大联合大批判三结合的强大的政治攻势。这时又有一些政治庸人或者是严重右倾的人，甚至是投机分子看到表面上敌人的口号与革命左派的口号有某些共同之处，他们忘记了自己过去经历文化革命的经验教训。表面上紧跟中央（高司二月份正是这样紧跟“中央”的），把敌人破坏军队的问题与二月份二月以来我们与党内军内一小撮走资派的斗争混同起来，连他们自己都招认了把敌人打乱毛主席战略部署的阴谋与革命群众炮打资产阶级司令部的革命行动混同起来，他们反的不是混进中央的老右倾机会主义分子（有时跳到极左）及反革命两面派，他们又重蹈了长保军、高司的复撤，他们把斗争的矛头指向了真正的革命派。他们甚至捡到联动朱成昭反对两位主席和中央文革的左倾机会主义的反动口号，大骂无产阶级革命派必将陷入李立三、王明的左倾机会主义泥坑，一中文攻部的个别小丑甚至公然叫嚣，戚本禹的讲话表面对造反派有利，实际上是“形左实右”，戚本禹助长了小资产阶级思潮等等，这真是公然（与）高司轰戚的反动思潮合流，资产阶级司令部利用人们只注意到极左，忘记了还有更危险的右倾机会主义分子，在全国掀起一股所谓反极左的逆流，把矛头直接指向真正的革命派，直指无产阶级司令部，大造反革命舆论，妄图发动反扑，正如斯大林所说：“机会主义者惯用的手段就是：借口在实行正确的路线中有过火行为，就来取消这条路线，用机会主义的路线代替它。”在二月份的坚定革命派不是又处在受压地位，面临重新被打成反革命的危险了吗？北京等地甚至有人在为二月逆流翻案了，某大学就有人否定二月逆流的存在，某大人物甚至扬言，谭震林的问题将得到澄清。这一系列的现实不是令人深省吗？我们要记住毛主席的教导：“现在应当开始注意批评修正主义，有些被攻击的‘教条主义’实际上是一些工作上的错误，有些被攻击的‘教条主义’实际上是马克主义被一些误认作‘教条主义’而加以攻击。” + +## 反极左思潮实际上是二月修正主义思潮的复活 + +　　目前，市面上大张小张，报纸，传单，反极左的文章满街皆是，这些文章不仅理论上与二月修正主义思潮一样，而且所提出的口号，所用的词句与二月高司的宣传几乎同出一辙，试举几例，稍加批判。 + +　　（一）阶级斗争熄灭论、路线斗争过时论，他们在批判“资本主义复辟前夜”的口号下，大肆宣扬阶级斗争熄灭论，路线斗争过时论，造成一样现象，普天下全是造反派，革命已大功告成，以这种修正主义论调，进行资产阶级复辟活动，宣传运动不再有反复，如果谁认为有反扑，“还会出现龙刘崔二世，二月逆流又将再现。”就是“想通过反扑捞点本钱，提高一点身价。”就是“正中走资派企图反扑的诡计”（工联传单）。这样宣传，不但是掩人耳目，而且妄图把发动反扑的罪名加在极左派身上，为镇压真正的革命派作舆论，工联的这张传单，还有一段好文，是阶级斗争熄灭论的典型 ：“党内最大的走资派已经破产，已经垮台。最近毛主席为首的无产阶级司令部发出的重要战斗号令标志着一个重要转折关头的开始，‘决定’则是湖南形势发生根本变化的标志，在这样的大好形势面前，不能等待‘反复’（意即不会反复）而且开展革命的大批判”，目的是“胜利完成这次文化革命的历史使命。”这段妙文可以代表长沙的某些右倾的人对形势的估计：全国和湖南进入了转折关头，形势发生了根本的变化。这些变化是走资派全垮台了，天下已太平了，也不会再有反复了，敌人可以让我们安稳地批判走资派，胜利地完成这一次文化大革命的历史‘使命’。但是阶级斗争的残酷斗争史，每当革命处于转折关头时，敌人总是大肆宣扬运动后期论，文化革命结束论，阶级斗争熄灭论，而这时往往又是他们复辟活动最猖狂的时候。毛主席说：“无产阶级和资产阶级在意识形态方面的斗争还是长时期的，曲折的，有时甚至是（很）激烈的。”我们的实践证明毛主席总结得多么好啊！阶级敌人的反扑一次比一次大，一次比一次高明，决没有右倾先生所描绘的那种和平时期，从右倾先生们的言行还可以看出，他们的革命锐气早已磨得光光的了，在他们眼里，革命的对象没有了，一种“不满现实”强调要求改革现状等等造反精神没有了，对于他们来说，一切都感到满足。革筹小组是红色新政权，有了这个政权形式保留很多资本主义少数人专政的性质，忘了那些掌权人必须是长期考验的，47军是中央表扬的军队（忘记了黎军长等人在这场文化革命中接受审查），全国是无产阶级司令部控制了一切（忘记了资产阶级司令部的猖狂活动），革命已大功告成（忘记了二月黑问题的根本没有解决，黑主帅未揪出，二月修正主义理论还未彻底批判，光从没有任何首长明确地总结过二月以来的斗争这一点就可以看出二月逆流的问题离解决还有多远），这样的人还叫什么造反派呢，他们已早变成了新型的保皇派。 + +　　（二）脱离路线斗争来反所谓山头主义、分裂主义、无政府主义等等，列宁教导我们：“托洛茨基的作派别活动，就其最无耻的违背了大多数工人意志这一点来说，恰恰就是分裂主义。”恩格斯说：“在我们的一生中，任何中（人）给我们造成的麻烦和倒的乱，都比不上这些大嚷团结的人更多。”斯大林说：“无产阶级政党发展和巩固的道路就是把机会主义者和改良主义者从党内清洗出去的道路。”可目前的这些反极左的积极分子，他们正如陶铸那样，妄图用团结的叫嚷削弱和取消无产阶级革命派，对自己队伍里的修正主义的斗争，他们自己干了坏事，不准别人反对批评，一提点不同意见就斥为无政府主义，他们对于无产阶级革命派同资产阶级斗争的满腔热情毫不理解，并且异常反感，因此只能以有私心杂念进行打击压制，我们要大声告诉他们，我们不但不是无政府主义，我们是最有政府的，我们是为了誓死保卫毛主席和中央文革而战，谁要反对毛主席和中央文革的所谓“左倾机会主义路线”，我们就是要怀疑打倒！你要骂湘江风雷，湖南红旗军（9月17日）还说湘江风雷有坏头头，我们就要造你的反，革筹小组不为湖南红旗军平反，这就是所谓“红色政权”的资产阶级性质的又一暴露，我们就是要怀疑，要造反那些资产阶级老爷们之所以发动这股反镇压极左的暗流，就是象当年肃流毒一样，要把革命群众的造反精神压下去，如果谁对他干的坏事稍不满，他们就给你扣上极左的帽子，把你打下去。他们自己不革命，也不准别人革命，这就是反极左的实质。这股反极左的声浪目的还是（原文缺字），目标是为一场反扑制造舆论的前奏。 + +　　（三）把破坏革命大批判的罪名强加在革命派头上，不少文章说是极左派破坏了大联合，破坏了革命的大批判，否！前一段正是资产阶级司令部挑起武斗，又一次破坏了大批判，极左派炮打资产阶级司令部正是为革命大批判扫清道路，而且，正是那些大反极左派的人，才是真正的破坏了革命大批判，而且他们那种大批判正如十月政变以前的印尼（有数字看不清），表面在反修，实际上却是执行苏修议会道路的修正主义道路，而我们的那些装扮成热心于大批判的英雄们，一面搞大批判，一面又宣扬阶级斗争熄灭论，宣传刘氏修养那种“破私立公法”使修正主义思潮大肆泛滥。 + +　　反极左的积极分子是些老右倾，是他们追着革命派及湘江风雷、红旗军问题上作检讨，是他们不准炮轰龙书金，是他们不同意为湘江风雷翻案，是他们不同意控制枪支，是他们不同意拨掉高司在长沙的据点。正如鲁迅尖锐的揭露：“联合战线之论一出，先前投敌的一批革命作家，就以联合的先觉者自居，惭惭出现了，纳叛，通敌的鬼域行为，一到现在，就好象都是“前进”的光明事业。”与其说反极左声浪是幽灵，不如说极左派思潮是幽灵，随着文化革命的深入发展，它正在一步一个脚印的徘徊于中国的大地，而反极左思潮却没有任何新的东西。正如列宁所说：“社会主义运动中的新的批评主义思潮，无非是一个新的机会主义，而且这个思潮按其内容来说，并不需要什么发展和形成：它是直接从资产阶级的刊物上搬到社会主义主义的刊物上来的。” + +　　历史必将按照毛泽东思想所指引的方向，滚滚向前，目前这股在反极左旗号下重新复活的二月修正主义思潮必将象第二国际的英雄们向马克思主义的猖狂进攻一样，成为不耻于人类的狗屎堆。 + +　　 红中会一中《不回头》战斗队 + +　　· 来源： + +　　根据当时的传单打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000038.txt b/CCRD/0/6/2/000038.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ae5dce7a82f7c12fde271b08f19e260d3ffb7c2a --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000038.txt @@ -0,0 +1,57 @@ +# 关于建立毛泽东主义小组的建议 + +　　<红中会长沙一中夺军权一兵> + +　　我们伟大的导师毛主席在新民主主义革命以雷霆万钧之力从世界东方兴起的二十年代就深刻地指出：“我觉得许多人讲改造，却都是一个空泛的目标，究竟要改造到那一步田地（即最终目的）？用什么方法达到？这些问题有研究的很少……这几个问题，很有研究的价值。” + +　　我们今天参加了震撼世界的无产阶级文化大革命，天天讲造反，天天讲要把革命进行到底，但却是一个空泛的目标，对于目前中国的社会的完整的阶级分析，对于引起无产阶级政治大革命（这场革命肯定不能称为“文化革命”，暂用此名代称）的原因，性质，目的（即这场革命的“底”等等）这些问题有研究的很少。 + +　　为什么毛主席说：“连我提议的印小册子的意见全被否决……有时只我自己同意自己的意见。”为什么林副主席指出：“我们国家机器有很多是资本主义、修正主义的，垮了没有什么坏处，垮了就让它垮。”为什么江青同志说毛主席在中央确实是少数，为什么陈伯达说中国社会出现了阶级变动的新动态，为什么戚本禹说中央很高的负责人都说为中国的命运担忧而哭过？为什么中央里几个忠于毛主席的人对中国现状都估计得如此激进？对于中国十几年的阶级斗争究竟如何估计？ + +　　为什么各级党委都被摧垮？为什么揪出来那么多走资派？ + +　　为什么要搞一月夺权风暴？为什么党团员、干部在文化革命中不少趋于保守？为什么文化革命前的先进人物现在几乎都是钢杆保皇？如尉凤英、时传祥、张百发、夏菊花、刘考安、瞿太安。为什么一些敢于想问题，有头脑，敢于造反的人以前被视为调兵捣乱，如郭嘉宏，有的长期被拒之于党团员大门之外，如刘英俊等。为什么文化革命中揭发出来的事实简直与文化革命前一般人的认识相颠倒？为什么文化革命中造反派有一种大梦初醒的感觉？为什么？为什么？ + +　　激进的造反派经过一年多残酷斗争的实践头脑里堆砌着许多问题，找不着答案，很多人虽不自觉，但对理论研究的一种强烈要求产生了，滋长了…… + +　　十月革命一声炮响，开始了无产阶级世界革命的新纪元，然而，社会主义国家的现状大叫人感到不满，许多社会主义国家在夺取政权以后停滞了，甚至倒退了。在列宁逝世以后，思想界很不活跃，新东西很少，人们的思想感到几乎要僵化，无产阶级专政下还要不要革命，革谁的命？怎样革命？ + +　　无产阶级伟大导师毛主席第一个打破了沉闷的空气，毛主席一九五七年第一个提出在社会主义社会阶级斗争没有结束，谁胜谁负并未解决还要进行政治战线和思想战线的革命，此后，毛主席的思想特别活跃，57年58年毛主席多次讲到领导与被领导的矛盾，强调了反官僚主义。60年毛主席以他那无比的马列主义天才创造性地指出：社会主义社会在其发展过程中会出现类似既得利益集团，62年毛主席强调了民主集中制，实际上是强调了干群矛盾，指出中国搞得不好会变成资产阶级专政，“而且是非常反动的法西斯专政”，1964年毛主席指出：“现在的党内就是国共合作么，也有统一战线。”并以他那深刻、准确、尖锐的见解第一次提出了四清的重点是整党内一小撮走资派，毛主席后来又提出中央出了修正主义怎么办？号召地方向中央进攻。毛主席一系列关于无产阶级专政条件下进行革命的伟大思想，象一小幽灵一样，徘徊于中国大地，从她一产生起就毫不畏惧地向一切反动思想界，向国内外形形色色的反动思潮发动了不可抗拒的猛烈的进攻，毛主席是世界无产阶级革命思想的伟大导师，他站在最前列，他的思想使中国的思想界又重新趋向于活跃。 + +　　由于毛主席的这一套理论，思想是崭新的，由于作为当代最高水平的马列主义，她一掌握了群众，就必将致强敌于死命，因此国内外一切反动思潮，整个反动的思想界以及旧习惯势力结成了神圣同盟，对毛泽东主义发动了猖狂的围剿。尤其是在国内，毛泽东主义直接触犯了中国的修正主义集团，中国的特权阶层的根本利益，毛泽东主义遭到了更加残酷的围剿。联动叫嚣拥护60年以前的毛主席思想，（六○年以后毛主席关于无产阶级专政条件下进行革命的理论逐渐形成，）就是这种对毛泽东主义刻骨仇恨的最好表白，党内最大的一小撮走资派利用权力，把毛主席最激进、最革命、最生动、最活泼、最本质的思想严密的封锁起来，只传出一些一般性的内容，更重要的是他们利用人们头脑里的旧习惯势力，对新思想的不理解，在十几年中千方百计把毛泽东思想这个光辉的名称搞成为一个神像式的东西，千方百计地阉割和歪曲毛泽东主义的革命灵魂。 + +　　尤其在今天，在毛主席的绝对权威树立起来的文化革命中，毛泽东思想万岁这句口号在不少场合几乎变成了攻击毛泽东主义的挡箭牌，长保军正是喊着这句口号残酷地围剿毛泽东主义，长高司也是喊着这个口号可耻地背叛了毛泽东主义，如今工联一小撮修正主义头头也在毛泽东思想万岁的口号后边迅速地走向革命的对面。 + +　　作为马列主义发展的崭新阶段的毛泽东主义，她关于中国的特权阶层的论述，关于在社会主义社会一个阶级推翻一个阶级的论述，都是没有任何人提出来过，因此理解的人很少的。不少人一听毛主席讲：可能会变成法西斯党就想不通，地富反坏右还能来掌权吗？他不知道地富反坏右没有了向无产阶级进攻的资本，但是在政权内部掌权人中却出了修正主义集团，他们会来压迫人民，剥削人民，把中国共产党变成法西斯党啊！毛主席说：“我们一套在中国不灵了”（毛主席的一套贯彻不下去了！）有人一听就跳起来，“十七年的成绩到哪里去了？”毛主席说：“现在这个党内就是国共合作么，也有统一战线。”有人立刻大叫，这是否定共产党，…… + +　　对于毛泽东主义，对于中国大地上暴发的这场伟大革命，人们是多么不理解呵！不仅是保守派，造反派也不见得很理解，不少造反派虽然参加了这场革命，但是对于这场革命也有不少的人很不理解（正如很多工农刚参加民主革命时对于民主革命的纲领，性质，对象，动力等并不了解一样），不少人口里喊毛泽东思想万岁，而实际上对主席的思想根本接受不了，在关键时刻和关键问题上他们也发生过动摇，目前革命出现的曲折使“极左派”中产生的思想混乱状况，不就很说明问题吗？可以断定在今天的中国，真正的而不是抽象的信仰毛泽东主义（真正接受了毛主席关于无产阶级政治大革命的思想）的人，真正的毛泽东主义者是很少的。 + +　　不少人都这么想：纲领、路线、方针、政策报纸上讲得很清楚，我们不必去研究。结果很少人象毛主席刚参加革命那样，敢于想，敢于提出新的社会革命的思想。毛主席认为建党初期，我党是很活跃的，而解放“十几年来形而上学盛行，唯物辩证法很少有人理。”由于上述的旧习惯的顽抗，目前很少有人象建党初期那样形成对于政治变革的主张的讨论风气，很少有人提出新思潮和进行社会改革的独特见解；中国的思想界目前还不够活跃。不可否认很多报纸上的社论和编辑部文章提出的理论已不够用。如“走社会主义道路还是走资本主义道路”那是一篇思想性很强的文章，给人启发很大。但它是从理论到理论，从刘少奇的词句出发，进行逻辑推理，没有讲出刘少奇猖狂复辟资本主义的社会基础是什么，没有具体分析中国民主革命胜利后，有哪些资本主义的东西产生了发展了。有哪些刘少奇所代表的资本主义势力发展了产生了。红旗杂志的社论是较高级的。它提过一个重要理论，社会主义社会的主要矛盾是资产阶级司令部与人民大众的矛盾，讲到为什么时，它只说了地富没有资本，但如果问到党内产生走资派的条件，原因，社会基础，却没有很成熟的看法。很多地方都可以遇到这种社论不够用，甚至束缚思想发展情况，需要用触及本质问题的理论──毛泽东主义直接武装群众。 + +　　去年批判资产阶级反动路线时思想界比较活跃，但有人写《法西斯党的危险就在眼前》《重建马列主义小组》《废除官僚机构》及批判现存国家机器，分析资产阶级特权阶层的文章，就立即遭到了疯狂的围剿。今年四月江青同志传达了毛主席关于“财产权力再分配”的思想，北京的中学四三派有几个激进分子根据这一思想写了篇《论新思潮》也被一片批判反动思潮的叫声所淹没，可见毛泽东主义这种新思潮，毛主席关于无产阶级专政条件下一个阶级推翻一个阶级革命的一整套理论和思想还没有被大多数人所理解和接受。思想界有一种压抑感觉，从另一个问题上也可以得出以上的结论，为什么共产党的基层组织不可能存在呢？在树立了毛泽东思想绝对权威的中国，这不是一件很奇怪的事吗？列宁在讲到布尔什维克党的存在条件时指出：“布尔什维克已经形成了一种独立的思潮和政治派别。”文化革命前的中国共产党“就是国共合作么！也有统一战线。”而毛泽东主义这种独立的政治思潮和政治派别还未在群众中形成，所以在中国无产阶级专政条件下进行一个阶级推翻一个阶级革命的先锋队（政党）──中国共产党的基层组织目前还不能存在。 + +　　而毛主席教导我们：“既要革命就要有一个革命党，没有一个革命党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。”只有革命群众掌握了毛主席在社会主义社会进行推翻新生资产阶级的主义，革命群众才能产生出自己的先锋队──革命政党，也只有在这时，革命人民才能完全靠自己掌握自己的命运。前段文化革命就是连造反派里最激进分子也很少接受了毛泽东主义，没有认识到政治大革命暴发的原因是中国出现了“阶级变动的新动向”，出现了新的资产阶级特权阶层。没有认清这场革命的性质，任务和最终目的。群众基本上是自发的，是中央文革下个指示才能前进的，是毛主席、林副主席、中央文革扶着我们，把着手前进的，我们还不自觉，还不能完全掌握自己的命运。全国廿十多个省市前一段只有革命群众组织，没有革命政党。“而没有革命的政党，革命是不能搞彻底，不能深入。”毛主席的伟大声音：“形势大好的标志是群众发动起来了。”意味着群众运动由自发进入自觉的伟大转折，去年批判资产阶级反动路线时群众发动的很充分，一家人在一起也讨论国家大事，毛主席为什么那时不讲这句话呢？因为那时革命群众中的先锋分子政治思想上还不成熟，而现在经过一年多的斗争革命人民不但广泛地发动起来了，而且还逐渐锻炼出了自己的政治思想武器，无产阶级革命的先锋分子逐渐成熟，由自发到自觉，陈伯达同志说：“现在是思想阵地，理论上，为阵地，落后于运动的形势，这是不可避免的，但是不要落后得太远了，因为理论是经验的总结，总是由实际问题提出来的，无产阶级文化大革命要开出灿烂的花，理论的花。” + +　　这一切都说明在当前学习和宣传毛主席在无产阶级专政条件下，推翻新生资产阶级的革命的一整套理论──毛泽东主义的必要性。说明了建立毛泽东主义的政党的萌芽──毛泽东主义小组的必要性。 + +　　“时机到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的闸门开动了，且开大了，浩浩荡荡的新思潮业已奔腾澎湃于湘江两岸了！顺它的生，逆它的死！”如何接受它？如何传播它？如何研究它？如何施行它？这是我们当前最切最要的问题，即是毛泽东主义小组最切最要的大任务。 + +　　无产阶级文化大革命大大解放了人民的思想，无产阶级文化大革命走过的惊心动魄的路程教育了千千万万的群众。尤其是一月风暴那扭转乾坤的伟大场面，八月风暴空前残酷的斗争和出于常人意料的变动，更是使新思潮越来越喷薄欲出。毛主席解放以后把被万把大锁锁住的一系列最精辟的讲话的印行（全部是非法的），毛主席关于无产阶级专政下进行革命的思想的传播更是最好的条件。中国各地出现了那么些激进分子，不但出现了那么些不信邪的激进分子，而且还出现了许多好文章（这些文章根本未收齐），这些激进分子虽是极少数，但思想越来越完整。特别是由于毛主席的引导（主席今年提出“财产权力再分配”的理论给了激进分子强大武器）激进分子逐渐趋向于形成独立的政治思潮和派别了，这些都说明了目前成立毛泽东主义小组具备了一定条件。 + +　　一切决心献身于这场伟大的彻底的无产阶级政治革命的革命战士，一切有研究政治的决心真正信仰毛泽东主义趋向新思潮，立志改革的激进分子。一切忠于毛泽东主义，关心中国向何处去，世界向何处去，关心中国社会各阶级状况，注重于社会调查的实干家！一切善于学习，敢于想，敢独立思考的人，组织起来，建立毛泽东主义政党的萌芽──毛泽东主义小组！ + +　　推翻中国的新生资产阶级特权阶层和官僚机构的统治──这就是我们现阶段的纲领，我们为施行这个纲领而奋斗，以推动我国向共产主义迈进，实现我们的最高纲领。（关于实现目前纲领和革命的长期性和曲折性必须要写文章，深入阐述这场革命起码要五年到十年） + +　　改造中国和世界──这就是我们的宗旨！毛泽东主义──这就是我们的最高的信仰！ + +　　与工农相结合──这就是我们坚定不移的方向！ + +　　理论与实践相结合更猛地投入实际斗争并起先锋作用──这就是我们的作风！ + +　　对于毛泽东主义的真正学习，对于政治的彻底研究，对于中国社会的认真调查──这就是我们的工作！ + +　　 原载上海市上海中学《思潮集》（1968年） + +　　· 来源： + +　　原载上海市上海中学《思潮集》（1968年） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000039.txt b/CCRD/0/6/2/000039.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..00cf775a8ba5eb54c973ad2574bfe3ad7253a98d --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000039.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +# 吴晓飞关于文革和刘少奇的手稿（摘录） + +　　【吴晓飞（1949-1970），江西南昌一位19岁的高中学生。1966年8月，吴晓飞的父亲调任南昌铁路局局长，他随父母的工作调动，也转学到南昌市第一中学就读。就在此时，中共八届十一中全会召开，宣告“文化大革命”的全面展开。在“革命就是造反”、“造反有理”的语调支持下，红卫兵采取了形形色色的“革命造反”行动，他们发起“更名运动”，禁止某些衣着、发式，破坏一些被认为是封、资、修的东西，抄“牛鬼蛇神”的家，私人财物被肆意损坏；更有甚者，发展到了随便打人、杀人的地步。吴晓飞面对这种种怪现象却有着他自己的思考：为什么要焚烧书籍、砸毁古迹？这不是要毁掉历史吗？中国那么悠久的历史，创造了无数的财富，毁在我们手上，我们何以对得起祖先？随便抄家、打人，这是不合法的，为什么如今却如此轻而易举？打死人也不用负责，这又是为什么？为什么林彪把毛泽东思想推到了宗教迷信的路上？敬奉毛主席为“伟大的导师、伟大的领袖、伟大的舵手、伟大的统帅”，宣扬“万寿无疆”，这不是唯心主义吗？他这是真帮忙还是帮倒忙？吴晓飞头脑里顿时冒出了许多的“为什么”。这一连串的问号，在他脑海里翻腾，逐渐升华到忧党忧国的高度。 + +　　从1967年11月到1968年4月中旬，仅用半年时间，竟写就两部共计40余万字的政论文稿，对当时轰轰烈烈的“文化大革命”作出了自己的否定判断；对尚未折戟沉沙的林彪，对炙手可热的江青一伙，敢于无情揭露和辛辣鞭挞；对刘少奇所蒙受的千古奇冤大鸣不平。 + +　　1968 年5月6日，吴晓飞的父亲，原南昌铁路局局长吴亚雄，以“走资派”罪名被“群众专政”，他的家被抄了。吴晓飞呕心沥血写下的全部文稿也被抄。为此，吴晓飞被拘捕，投进监狱，并于1970 年2 月27 日惨遭杀戮。1980 年7月12 日，吴晓飞的冤案得以平反昭雪。】 + +## 一、《文化大革命》手稿摘录 + +　　1967年10月，吴晓飞回到南昌，结束了疲劳的旅途，他坐下来清理一下自己纷乱的思绪和满脑子激情，决定摒弃往日惯用的那种晦涩的文体，采用一种更加自由表达有声语言的无声语言形式。当他找到这种形式以后，鼓胀得快要爆炸了的满腔思绪，就象脱缰的野马，纵情驰骋在战斗的疆场上。他一口气写下了200,000字的定名为《文化大革命》的文稿，包括《序言》、《总纲》和其他4个章节。他声称他的写作动机是：“世界上的一些重大事件的决定因素，往往是很不合于那些在事件中获胜、封为非凡的伟人们的口胃，只存在于非常平俗的原因之内”。“获胜者的用以示威的‘成者为侯败者贼’的宣传，就更容易歪曲历史的真象”。“因此，扭转这种歪曲，为后代着想，便成为了一项很有意义的工作”。他在《序言》中开宗明义地写道：“众所周知，1966年6月以后，在中国——一个社会主义国家里发生了一件反常的政治事件”。“林彪为什么加劲地大树特树毛主席的权威，我以为恐怕是为自己篡权作舆论的准备”。但是，“任何一种绝对的迷信，都不过是骗人的庸俗勾当”。“所有的绝对迷信论的假象都要被戳穿”。他还写道：“江青以毛泽东的身份和党中央的特使来干预文化革命”，“恬不知耻地用毛泽东的身份，以党的化身，到处自吹自擂”，“开口就说她是江青，毛主席派来的。利用毛泽东的传统的威望，煽动‘左’派”。“江青实质就是文化革命中无政府主义泛滥的根源”，“江青实际上不过是披着女性外皮的莽夫”。但是，限于当时历史进程还没有得到充分发展，以及不可讳言的自身阅历的限制，吴晓飞写完自拟的文化革命第4阶段，就再也写不下去了。 + +## 二、 有关刘少奇问题的手稿摘录 + +　　1968年初，他构想写一部全面论述刘少奇同志一生的功过是非的著作。他拟就了目次，全书共分14章，50多个小节。他毅然地把自己反锁在一间斗室之中，不分昼夜，伏案疾书。母亲前来送饭，他默默地领情；弟妹的打扰，他就会一反常态，双目怒睁，咆哮如雷。他从第一章开始，用15个小节写出十几个专题，分别标以《刘少奇的民主革命工运思想》、《白区斗争》、《（所谓）白区派》、《土地革命》、《刘少奇对民主主义的态度》、《农业合作社问题》、《八大政治报告》、《经济困难的过渡》、《刘少奇的政治经济学思想的特点》、《教育思想》、《新闻》、《社会主义教育运动》、《修养论》等小标题。他较为详尽地考据和引证了事实确凿的文件和史实，阐述自己的观点。他描述了安源路矿工人大罢工以及武汉工人夺回英租界斗争的过程，颂扬“刘少奇是杰出（的）工人运动的领袖”。他分析了1927年大革命失败后的斗争形势，对刘少奇同志所主张的保存和发展党在白区的革命力量所作的努力，充分加以肯定。他写道：“在‘左’倾冒险主义者对革命事业犯罪的特定环境中，刘少奇表现出了出色的正确性”。“这种正确而灵活的敌后斗争的战略战术思想，非坚韧不拔的斗争意志、聪慧机智的斗争艺术，要想负（付）诸实现是根本不可能的。因此，对于那些华而不实的、没有埋头苦干的认真严肃态度的革命者来说，这是不可想象的。”他批判江青之流为了诬陷刘少奇同志，“竟不择手段到不惜歪曲历史，肆无忌弹（惮）地胡说八道”。“好象他们的歪曲历史，象是在恢复被歪曲的历史，因此也就更容易歪曲历史，更容易骗人。”吴晓飞认为刘少奇同志在抗日战争中的工作卓有成效。他写道：“刘少奇是全凭了对革命事业无限忠诚的无产阶级本能，使得他在抗日战争中是一位真正的革命者。”吴晓飞认为：建国以后“刘少奇走的是社会主义道路”。而林彪、江青一伙“预先抱好了攻击、歪曲、诽谤的目地（的）”，对刘少奇同志有关言论“断章取义，蓄意失真”。吴晓飞用了整整一节，约37,000字，专门论述刘少奇同志的《论共产党员的修养》，高度评价“《论共产党员的修养》是刘少奇的一部著名的、也是他自己的代表作品”。其后又多次指出：它是“刘少奇关于党内斗争最最杰出的代表作，也是中国共产党组织工作理论的出色著作”。“具有很大的身（声）望”。吴晓飞坚持独立见解，对原著逐点逐段地加以推敲，指出那些论点极为“精彩（采）”、“深刻”、“叫人观之而叹”。对于林彪、“四人帮”炮制的《（修养）的要害是背叛无产阶级专政》的无稽之谈，吴晓飞针对“这样的‘修养’触动不了日本帝国主义一根毫毛”的屁话，用讽刺口吻反驳道：“本来这样的‘修养’是专门触动党员的灵魂的，不是触动帝国主义及其走狗的‘毫毛’的，它们的‘毫毛’不是由‘修养’，而是由被‘修养’触动了灵魂的党员去触动的。简直连起码的逻辑性（常识）都不懂！” + +　　写完这部拟议中的著作的第一章，容纳了15个专题，共计200,000余字。吴晓飞面对一大叠手稿，环视满屋子雪片似的传单资料，豪情满怀。他准备下乡支农作短暂休整之后，再继续按最初的构想顺序写下去，直至写完其余的13章44个专题为止。 + +　　来源： 《划破夜幕的陨星》，北京：群众出版社， 1981年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000040.txt b/CCRD/0/6/2/000040.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1995774527446d85968f2e7d667a199d24cbd9ea --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000040.txt @@ -0,0 +1,51 @@ +# 湖南省会无产阶级革命派大联合委员会成立公告 + +　　<省无联> + +## （一） + +　　伟大领袖毛主席亲自视察长沙以后，革命大批判和革命大联合的历史潮流汹涌澎湃，三湘四水一片大好形势，无产阶级革命派紧跟毛主席的伟大战略部署，不折不扣，坚定不移地执行毛主席的最新指示，高举毛泽东思想伟大红旗，联合起来！联合起来！！联合起来！！！ + +　　革命大联合，就是毛泽东思想统帅一切和以毛主席为代表的革命路线为基础的大联合，只有深入地展开革命的大批判才能实现真正的革命大联合，我们决不允许暗藏的阶级敌人从右的方面和极“左”的方面歪曲篡改毛主席最新指示，决不允许以大调和、大凑合、大杂烩、大解散来冒充革命的大联合，决不允许党内一小撮走资派打着“红旗”反红旗用新的形式制造分裂，混战一场，扶植老保翻天。 + +　　现在我们郑重宣告，湖南省会《湘江风雷》等20个革命群众组织在毛主席的最新指示的鼓舞下，经过求大同、存小异的充分协商，基于捍卫毛主席革命路线的共同信念，自觉自愿联合起来了，湖南省会无产阶级革命派大联合委员会诞生了。 + +　　我们郑重宣告：湖南省会无产阶级革命派战胜了“8·19”和“9·24”的腥风血雨，经历了2月逆流的铁窗烈火和6、7月间与保守势力的大决战，我们还一直与我们队伍中的“左”及右倾机会主义思潮进行了不调和的斗争，我们在斗争中成长起来，政治上日益成熟，我们有决心不断克服自己的缺点，有能力识破阶级敌人破坏革命大联合的诡计，而实现无产阶级革命派的大联合。 + +　　我们郑重宣告：无产阶级革命派的战斗友谊牢不可破，我们在毛泽东思想的伟大红旗下同生共死，血肉相联，毛主席家乡的革命造反派最最热爱毛主席，湖南的无产阶级革命派拧成一股绳，任何力量也压不扁，冲不散，打不烂，摧不垮。我们誓死杀出一个以毛泽东思想统帅一切的红彤彤的新湖南。 + +## （二） + +　　湖南应该采取什么样的形式实现革命的大联合呢？有人说：“走北京道路”，有人说：“走山西道路”，我们认为，世界上本来没有路，北京道路或是“山西道路”。是北京、山西的战友们活学活用毛主席著作在本地的斗争实践中闯出来的；我们主张认真学习外地实行革命大联合的一切先进经验，并结合湖南的斗争实际，有所发展，有所创造，有所前进。我们说：走长沙道路。 + +　　应当尊重群众的首创精神，无产阶级文化大革命自始至终是一个群众自己解放自己，自己教育自己的群众运动，实现革命的大联合，必须“从群众中来，到群众中去。”那些惯于划框框，定调子，指手划脚运动群众的人，应当学一学毛主席的最高指示：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。” + +　　我们20个革命群众组织经过充分讨论后认为：在湖南，目前决不能够用革命群众组织的大解散的办法来实现革命的大联合，这样做，许多单位的革命左派有被中间派或者保守派吃掉的危险。为了更快地、更好地消灭山头，目前必须承认山头，千方百计为消灭山头创造有利条件，湖南省会无产阶级革命派大联合委员会，以自愿参加本会的各总部全权代表联席会议为最高权力机构，下设按系统、按部门、按单位的总分会、分会和支会参加本委员会各总部所属的基层组织，应当自下而上的联合起来，成立革命大联合的支会、分会和总分会。各基层组织同时接受本总部和大联合委员会各级联合机构的双层领导，逐步过渡到取消各总部，所属人员按系统、按部门、按单位从政治上、思想上、组织上联合在统一的机构里。无产阶级革命派大联合委员会必须办成活学活用毛泽东思想的大学校，必须坚决拥护47军和省革筹小组一切符合毛泽东思想的正确领导，热烈欢迎47军和省革筹小组出面加强领导。 + +　　我们的政治路线是树立毛泽东思想的绝对权威，誓死捍卫毛主席的革命路线，团结和联合一切可以团结的人们，将无产阶级文化大革命进行到底。 + +　　我们的组织路线是毛主席的群众路线，坚决依靠群众，相信群众，各群众组织之间平等协商，求大同存小异，遇事多作自我批评，团结对敌，不断巩固和发展革命的大联合，热烈欢迎更多的革命群众组织参加革命的大联合。对于没有参加本委员会的兄弟组织，我们愿意同他们在一些具体的工作上联合起来，热烈欢迎他们的基层组织参加我们的基层联合机构，增加互相之间的了解，逐步达到政治思想上和组织上的一致。 + +## （三） + +　　为了巩固和发展革命的大联合，我们将从以下方面加强工作： + +　　①以“斗私，批修”为纲，掀起一个活学活用毛主席著作的新高潮。必须紧跟毛主席的伟大战略部署，深入地、扎扎实实地开展革命的大批判，把湖南省18年来的阶级斗争盖子揭深揭透，彻底批倒批臭资产阶级反动路线，进一步争取教育受蒙蔽的干部和群众，坚决解放一大片，从政治上、思想上、组织上彻底夺党内一小撮走资派的权。必须经常不懈地抵制资产阶级思想对革命队伍的侵蚀，认真地开门整风。搞臭山头主义、风头主义、机会主义、无政府主义。 + +　　②牢牢掌握斗争大方向，严防阶级敌人从右的方面和极“左”方面打着“红旗”反红旗，以假批判、假联合冒充真正的革命大批判和革命大联合，勾结各基层单位的中间偏右派和政治投机分于/子篡夺斗争成果，打击大方向始终正确的革命左派，向无产阶级革命派反攻倒算。通过革命大批判进一步巩固，加强革命的大联合，促进革命的“三结合”，搞好斗批改；通过革命的大批判猛促生产，猛促工作，猛促战备，节约闹革命，建立革命的新秩序。 + +　　③无产阶级革命派必须作拥军模范，大学解放军，加强革命性、科学性和组织纪律性。 + +　　④坚决打击美蒋、苏修、日本特务及地、富、反、坏、右、流氓阿飞的破坏活动，加强无产阶级专政。张、王、龙、刘、崔及其余孽钢杆高司、《黑色鬼火》、长保军等借革命大联合之名，重新跳出来实行反攻倒算，坚决镇压，严惩不贷。 + +　　全世界无产者，联合起来！将无产阶级文化大革命进行到底！ + +　　树立毛泽东思想的绝对权威！战无不胜的毛泽东思想万岁！ + +　　毛主席的革命路线胜利万岁！伟大的中国共产党万岁！ + +　　伟大领袖毛主席万岁！万岁！万万岁！ + +　　 湖南省会无产阶级革命派大联合委员会湘江风雷 红旗内燃厂《东方红》战团 湖南红旗军 长沙农联 东方红总部 青年近卫军 湖南省红工会 省直联络站 长沙财联 长沙虎山行 体委红旗 北区工联 红导弹 高校风雷 矿冶井冈山公社 师院《永卫东》兵团 红中会 红专会 九中《重上井冈山》1967年10月11日 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000041.txt b/CCRD/0/6/2/000041.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c2e1a9b3da2c5ea3c11baa015e4449e907582b56 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000041.txt @@ -0,0 +1,69 @@ +# 两条根本对立的大联合道路——评黎源同志十月十日的几点意见 + +　　<省无联长沙九中《重上井冈山》、红中会九中《向北京》> + +　　我们最最敬爱的伟大领袖毛主席在国庆前夕视察了华北、中南和华南地区，给这些地区的无产阶级革命派发出了最新指示，极大的鼓舞了全国广大地区的无产阶级革命派。 + +　　“在无产阶级内部，没有根本的利害冲突。在无产阶级专政下的工人阶级内部，更没有理由一定要分裂成为势不两立的两大派组织。”最高统帅的最新指示象雨露甘泉一样，很快地进入了无产阶级革命派的心中。 + +　　我省的无产阶级革命派正在伟大的革命大联合的历史潮流的前头，遵照毛主席的最新指示，以毛泽东思想为基础，实行了革命的大联合。 + +　　以“湘江风雷”为首的省会二十个革命群众组织的无产阶级革命派，以两条路线斗争为纲，坚持以毛主席的革命路线，经过各组织平等协商，以求大同存小异为原则，成以了省会无产阶级革命派联合委员会。成为全省人民的一件大喜事，可是47军军长、省革筹小组组长黎源同志在十月十日接见大联合委员会所属组织的负责人时宣读代表省革筹明确几点意见。我们认为黎源同志宣读的“几点意见”是错误的，是不符合毛泽东思想的。 + +　　两条路线贯穿于文化革命的始终，当前两条路线的斗争表现在对待革命的大联合，这一伟大历史潮流上。这场两条路线斗争表现是一种是个别群众组织的 人，从极右的方面跳出来，采取极“左”实右的手段，运动群众，非法解散总部，实行一条大解散大联合的形“左”派，是当前机会主义路线，这显然是一条宣扬无条件联合，要“大小山头一齐砍”，严重地出卖了革命造反派的利益，另一种是根据毛主席“要让真正左反派掌权，要消灭山头，先照顾山头”的教导，逐步地通过平等协商，用求大同存小异的方法，不解散总部，首先达到思想上大联合，再逐步实行组织上的联合。这是真正的革命大联合道路。我们认为，正是工联个别决策人采用解散总部一条形“左”实右派机会主义路线，他们所谓的解散总部的办法,客观上起了分散，削弱革命造反派力量的作用，给党内一小撮走资派以喘息的机会，而且给了被打垮的保守派以复活的气候。 + +　　“省会无产阶级革命派大联合委员会”这一种联合方式是正确的，是符合毛泽东思想的，是坚持了毛主席的革命路线的，是利于当前阶级斗争的形势的。 + +　　黎源同志宣读的几点意见，离开了两条路线的斗争，不重视当前保守派复活的现实，不考虑无产阶级派的基本利益，不懂得要消灭山头，必须照顾山头的辩政法，忘记了毛主席的“从群众中来，到群众中去”的教导。却形而上学地理解毛主席的最新指示。对“省无联”坚持革命（此句原稿不清，疑有错）大联合进行了错误的批评和指责。所以黎源同志宣读的几点意见，我们认为是反毛泽东思想的，毛主席说：“只有代表群众，才能教育群众；只有做群众的学生，才能做群众的先生。”而黎源同志宣读的几点意见：采用训政的方法，批评甚至攻击革命群众，批评甚至攻击群众的首创精神。 + +　　黎源同志根据主观偏见和自己的片面理解，指责“省无联”排斥工联等革命组织，说：“省无联”成立不符合最高统帅毛主席的最新指示，并且断言是错误的，就这几个问题上，我们同黎源同志有根本的分歧。 + +　　是“省无联”排斥了“工联”吗？“省无联”的产生是与工联少数决策人在大联合问题上，推行形“左”实右的路线斗争的产物。工联的决策人及机会主义者胡勇，在大联合问题上从极右跳到极“左”，一时令利智昏的，因此我们总结了胡勇这个反面经验的，实行了一条新的革命的路线，这就是“省无联”产生的原因。大解散，然后走联合的道路与实行消灭山头，先要照顾山头的道路是根本对立的道路，前者是形“左”实右的道路，后者是按毛泽东思想办事的道路。客观事实只能做出这样的总结，另外一个问题很明白，既然“工联”已经解散，而胡勇既然走的另一条联合道路，这怎么叫排斥工联呢？省无联的大联合与长沙工联的大解散是根本对立的，实践在它们之间根本不存在“谁排斥谁”的问题，我们之间的斗争是路线斗争，这难道还不是明白如昼的事实吗？ + +　　黎源同志宣读的几点意见攻击省无联说是“派性联合”是大分裂，由于黎源同志认为我们是排斥“工联”，所以联合是派性的。究竟谁排斥工联，我们已经驳了，在这里不必多说。 + +　　恩格斯说：“历史的活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必是群众队伍的扩大。”群众运动还是运动群众，尊重群众在历史运动的首创精神，历来就有两种不同的态度。省无联的产生是群众的首创，并且是与“大解散然后大联合”这样一条已经被实践无情的证明，是又与机会主义路线作斗争才产生的。象这样革命大联合怎么是派性的产物呢？怎么能是大分裂呢？是革命的联合还是分裂？不取决于人数的多少，也不取决于组织的多少。这不是说一个组织实行了形“左”实右的路线，解散了组织，没有参加。就说这个联合是派性联合，是搞分裂，这是一种荒唐的指责或者别有用心的指责，是革命的联合，只能取决于毛主席思想作为基础。而这个基础便象思大林所说的那样，“随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”我们用毛主席思想来争取和团结革命群众的大多数，争取团结革命群众组织的大多数。 + +　　黎源同志把来自群众的大联合的首创精神说成是搞派性，搞分裂。我们请黎源同志自己拿出实践革命大联合的途径来。根据客观分析，我们认为黎源同志是早以胸有成竹的，这就是：要以工联为核心。只要工联为核心，不管实行什么路线就决不是搞派性的联合，就决不是搞分裂。实际上这就是一种“唯工联独左”的，盲目崇拜主义，是一种不要社会主义不要马克思列宁主义，毛泽东思想的工联主义，如果我们依了胡勇的这种“联合”，我们就有罪于无产阶级革命派，有罪于毛主席的革命路线。 + +　　黎源同志宣读的“几点意见”中说：省无联的成立是错误的，有（看不清） 的。 + +　　第一，意见说我们“对长沙大联合形势估计不符合实际情况”。 + +　　我们反复研究“省无联”的成立公告上关于长沙形势的论述，无论如何也得不出“意见”中的“不符合实际情况”的结论。我们不防（妨）来看看，省无联是如何分析长沙大联合形势的。 + +　　公告中是这样来分析的，在“湖南目前决不能用革命群众组织大解散的办法来实现革命的大联合。这样做，许多单位的革命造反派（有数字不清），为了更好的消灭山头，目前必须照顾山头，千方百计的为消灭山头制造有利条件。”这种分析是符合毛泽东思想，是符合当前现实的。 + +　　毛主席和江青同志说过：“要注意保守派把革命派搞掉，不要用解散革命组织的办法实现大联合。”长沙的现实是高修领导集团一小撮坏头头和其它保守势力不甘心于自己的失败，而开始了猖狂的活动。解散总部使他们得到了复活的气候，并且千方百计的在革命造反派中寻找机会主义，叛徒工贼来从事自己的复辟活动。高司怒火和其它老保的复辟活动是众人目睹的事实。黎源同志，究竟是我们错误的估计了形势？还是黎源同志想抹杀这种事实呢？ + +　　关于采用什么形式的大联合，公告中是这样论述的：“有人说走北京道路，有人说走山西道路，我们认为世界上本来没有路，北京道路、山西道路是北京和山西的战士们活学活用毛主席著作，在本地的斗争实践中闯出来的。我们主张认真学习，外地实行革命大联合的一切先进经验，来结合湖南的斗争实践，有所发展，有所创造，有所前进。我们说走省无联的道路”。这种论述是无可非议的，完全符合毛泽东思想。这一种论述扫除了一切因循守旧的旧观念，打例了奴隶主义和盲目崇拜，立足点是尊重湖南造反派的创造性。当也不拒绝学习北京、山西等地的先进经验，这又有什么不可以呢？ + +　　公告对那些不尊重群众首创精神的人，做了批评，“应该尊重群众的首创精神。”无产阶级文化大革命自始至终是一个群众解放自己，自己教育自己的群众组织，实现革命的大联合，必须从群众中来，到群众中去。那些惯于画框框，定调子，指手划脚运动群众的人，应当好好学习毛泽东的最高指示：“一切正确的认识往往要经过由物质到精神，又由精神到物质，由实践到认识，由认识到实践，这样多次的反复才能形成。”这种批判也是完全必要的。黎源同志大（原稿看不清）针对自己来的，希望省革筹小组的同志本着有则改之，无则加勉，来对待这种批判。对错误的批判在任何时候都是恰当的。 + +　　第二条“几点意见”中说我们成立省无联是名不符实。而“工联是革命左派”，湘江风雷是革命群众组织！如果革命群众组织早日解散，就和工联同为革命左派。（此处原稿疑有误） + +　　黎源同志这些煽动性的语言，客观上起了制造混乱的作用，因为黎源同志玩弄了名词游戏，企图否定湘江风雷等革命左派组织。黎源同志明知人民日报不止一次的提到湖南的“长沙工联”、“湘江风雷”等无产阶级革命派，难道黎源同志有意见地（？），谁搞否定湘江风雷，谁就是否定文化大革命的大方向，谁就是否定我省的工人运动，这是千百万无产阶级革命派不能容许的。 + +　　照“意见”看来，湘江风雷不就是革命群众组织。那么省无联的其他组织，就是不是左派组织了，或者只是群众组织甚至是右派组织。 + +　　“几点意见”认为，省无联“抛开左派工联”，实际上，而是某些组织决策人抛开的。始终坚持毛主席革命路线，经受过急风暴雨考验的革命造反派组织，东方红总部，红中会，高校风雷等组织，甚至于抛开湘江风雷。而自己却以大国沙文主义自居，自以为是，另搞一套（原稿不清），难道这不是事实吗？东方红总部中有多少革命闯将，湘江风雷、红中会、多少革命小将被扣上“极左派”的帽子，而受到某些人残酷迫害。与八一九造反有理军发生武斗，你们派兵保护八一九，而红中会就是天生的恶棍，理应挨打一样，你们这样做怀的是什么鬼胎。你们这些做法对得起毛主席的革命路线吗？对得起在二月逆流中为了湘江风雷大义凛然，不怕坐牢，不怕打成反革命的闯将吗？想不到他今天在你们眼中成了危险的极左派。 + +　　我们与工联中的广大战士，始终是患难与共，血肉相连的亲密战友，我们作为革命的红卫兵，对工联中广大革命造反派工人同志有着更深层的关系，我们更多地学到了革命造反派工人的革命坚定胜利革命的彻底性。看到了他们对我最最敬爱的伟大领袖毛主席所产生的无限浓厚的阶级感情。我们革命的红卫兵与工联中广大战士的战斗友谊是任何人也割裂不开的。 + +　　第三，“几点意见”中，指责省无联的“大联合组织形式也是错误的”并且是“离开了群众的实践硬是把群众这么纳入自己的轨道，强行贯输自己那一套。”是我们省无联离开了群众的实践呢？还是黎源同志自己有意阻挡我们的实践呢？想把我们纳入你黎源自己的轨道呢？据黎源同志宣读的意见，我们可以断定黎源同志根本看不起这二十个革命群众组织的实践，不叫实践而叫纳入自己的轨道，这种理解只能出于黎源同志自己。 + +　　也许在黎源同志心目中，只有工联那种“大解散然后大联合”的实践。只有那种由一个指导思想，一夜工夫急朝夕联合起来的实践才是实践。这是一件行不通的逻辑。实践已经证明，工联的解散是错误的。被誉为高校大联合的一声春雷的的师院九一七公社，却有师院永卫东，战团从中杀出来了，并且揭露了这个大联合的内幕，这一切再次证明了省无联这个革命的大联合的道路是正确的。 + +　　第四“几点意见”中认为成立省无联，“这种错误的出现不是偶然的。”就是说我们热衷于“闹分裂”“搞派性”。 + +　　毛主席说：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可爱的。”“人民，只有人民才是创造世界历史的动力。”列宁说：“只有相信人民的人，只有投入人民生机勃勃的创造力泉源中去的人，才能获得胜利并保持政权。”革命导师毛主席和列宁同志的这些教导，充满了对于人民的信任，永远是我们学习的榜样。 + +　　黎源同志既然知道省无联的出现不是偶然的，那么表明黎源同志对大联合中两条路线斗争是很了解的，省无联的成立不是偶然的。那么，工联的大解散也不是偶然，工联的大解散，是工联中少数老机会主义分子从极左跳到极右的一场蹩脚的丑剧，供他们机会主义面貌在大庭广从之下得到了一次很好的暴露。黎源同志在这两年绝非偶然的事件中，支持老机，打击革命造反派，扮演了一个极不光彩的角色，这难道不足以证明黎源同志的站到老机的立场上去了吗？总之，省无联的产生是两条路线斗争的产物，是毛主席革命路线的产物。省无联的道路是群众自己首创的道路，尽管各方面还有一些缺点和错误，但大方向始终是正确的。黎源同志看不起省无联的成立，企图扼杀这个新生事物，这是一个对待群众运动的态度问题。 + +　　毛主席在论述群众运动兴起的时候说：“站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们后头指手划脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？”省无联这个来自群众之中的，经过与形左实右斗争的事物，黎源同志应该站在前面领导她，为她摇旗呐喊，并且站在人民的立场上，提出善意的批评。 + +　　历史的车轮滚滚向前，革命的大联合的伟大的历史潮流势不可挡，向前啊！同志！让我们投躯滚滚的历史潮流，汹涌澎湃地向前！！ + +　　革命的大联合万岁！ + +　　 长沙九中《重上井冈山》红中会九中《向北京》省无联红中会翻印1967．10．16 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000042.txt b/CCRD/0/6/2/000042.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f0223092c24c9e8376af57fb8cf4ea628965102c --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000042.txt @@ -0,0 +1,57 @@ +# 被捕七周年致母亲 + +　　<林、昭> + +　　（妈妈：） + +　　今天是什么日子你记得么？今天是我被捕的整整七周年!七年以前的那个夜晚，当你看见我被他们戴上手铐时，你哭了。尽管在自己的战斗生涯里碰上同样的考验时刻你并不哭。 + +　　别为我伤心，亲爱的妈妈，烈火炼真金呢！归根结底我是在天父的手里却不在他们魔鬼的手里！ + +　　今天我过得很平静，毫无多余的感伤因为用不着！就从被捕这一天起我在他们共产党人面前公开了自己之作为反抗者的身份并且公开坚持我之反共抗暴的自由战士基本立场，从这一点上来说，不但我自己别无退步，而且我与他们之间也决无两全！基督亲兵的仁心爱德仅只对于灵魂却不能对于罪恶！天父引领我看清自己的战斗道路！ + +　　我真有满腹战斗的豪情欲抒，但就这几句也还不知道你得到那会儿才看见；也许在展览会上？一笑！ + +　　我要见你！我的妈妈，我要见你！ + +　　 昭儿主历一九六七年十月二十四日 + +## 附： + +## 被捕七周年口号 + +　　被捕七年，岁月云烟！ + +　　家国在怀，兴亡在肩！ + +　　刚肠嫉恶，一往无前！ + +　　大义凛冽，大节皎然！ + +　　真金入火，何惧赤（*毒？）炎？ + +　　金是火炼，火炽金显！ + +　　孤军力战，碧血日鲜！ + +　　心悲气壮，意决志坚！ + +　　公道为旨，正义当先！ + +　　有我无敌，岂计生全！ + +　　中华民国，缔造维艰； + +　　重光法统，后起着鞭。 + +　　一身未惜，要续史篇！ + +　　轩辕宗社，雄波海天！ + +　　人生自古谁无死？留得清名满世间！ + +　　 主历一九六七年十月二十四日 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000043.txt b/CCRD/0/6/2/000043.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..53270125c4b9349a282c2c001eb378fcc8e197a4 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000043.txt @@ -0,0 +1,231 @@ +# 和周泉缨谈话纪要 + +　　<周泉缨> + +　　按语：在周泉缨同志被一些声称“群众”的人扭送到市公安局去以前，我们和他作了一次长时间的座谈，谈到文化大革命中的一些问题，对这些问题，大家都很关心。我们已于十月十九日下午将详细记录如实整理成座谈纪要。因为文章很长（近一百张大字报），从今日起我们将分批陆续发表。 + +　　鉴于清华某些人不能对事物一分为二，不分析研究，只凭看文章作者的姓名，就对文章采取绝对化的态度。不讲道理，武断撕去大字报，鉴于某些同志对“毒草”只采取“封锁”的手法，不让人家去用毛泽东思想为武器批判“毒草”，以肃清其毒性，而是简单地对大字报采取“一撕了之”的不恰当手法。我们特此郑重声明，不允许任何人武断地把大字报撕掉。 + +　　如果有人撕大字报，只要他不怕真理，只要他讲道理，那么必须在“撕”之前，与我们充分辩论，只要他说的话符合毛泽东思想，我们自己也会采取符合毛泽东思想的行动。 + +　　任何人，如果他胆敢无理撕大字报，那么由此所引起的一切严重后果由策划者全部承担，包括必须无条件接受我们惩罚他的一切合理要求。 + +　　有材料揭发你收集文化大革命的阴暗面，你到底对大革命怎么看呢？ + +　　答：同志们对我说过的一些错话，做过的一些错事加以揭发批评，这是好事，是对我的爱护，革命小将尽革人家的命，也要允许人家革自己的命。过去，我在四一四里尽当“秦始皇”，不当老百姓，逼着同志们按我的想法办事很不民主。这回大家反过来，批评我一下。这很好嘛！特别是三七战团的同志对我的弱点批评的最淋漓尽致，我应当感谢他们对我的帮助。（脸色还比较诚恳）至于收集阴暗面的问题是可以讨论的问题。在文化大革命每个紧要关头慌了手脚，失去信心的人是不少的。有人动不动就要上山打游击去，我可没有嚷嚷要上山打游击吧？每当东方红战团中有的同志谈阴暗面多一点的时候，我总是说：“眼睛不要光看到鼻子尖儿，世界上的大事不要急嘛。有毛主席在，有林彪同志的一支军队在，你慌什么？”按我看，在每个关键时刻我估计形势在清华还算得上是个“乐天派”！当然战略上估计是一方面，另一方面在战术上我和其他同志一样是谨慎的，按习惯语说法是：“决不让老保翻天，也不让极‘左’翻船。”战略的信念是落实在战术运用上的，两者是对立着的统一，不是一码事，不能混为一谈。 + +　　关于文化大革命的意义问题，是很大，很深，很长的问题，我按我的理解谈一点看法。有的是在东方红战团常聊的东西。 + +　　文化大革命严格地说是无产阶级在建立无产阶级专政以后，用自己的政权反对资产阶级复辟资本主义制度，改造上层建筑，巩固社会主义制度的革命。 + +　　历史上一切旧的社会制度向新的社会制度转变都必须有个相当长的过程。现在毛主席的理论把过程总结出来了，分为二步。 + +　　第一步：是先进阶级用暴力从没落阶级手中夺取政权。 + +　　第二步：是先进阶级手中的权发挥伟大的神威，反对旧的阶级利用馀留下来的旧的上层建筑演变和颠覆新政权。复辟旧经济基础。坚决地变革经济制度；坚决地打烂旧的上层建筑，建立新的上层建筑来适应新的经济制度，从而推动生产力的发展。完成了上述两步，新的制度就完全代替了旧制度了。第二步比第一步艰苦得多，长期得多。因为上层建筑的东西，人的精神的东西，不象制度那么好变革，它很顽强，能量很大，在相当长的时间里旧的上层建筑完全可能反作用过来，把新的政权颠覆掉，复辟旧制度，这是历史车轮的倒转。不要太幼稚，暂时的倒转是完全可能的。因此在整个转变时期内紧紧围绕政权问题，复辟与反复辟就成了阶级斗争的主要形式。所谓新政权神威首先是用来反对反动阶级复辟的神威。 + +　　历史上，每个制度的大转变过程中，都存在着复辟与反复辟的问题。欧洲，法国封建主义对资本主义复辟过。我国古代从奴隶制向封建制度转变过程中也存在着严重的复辟与反复辟的斗争。我国的历史很怪，奴隶社会只有六、七百年，而从奴隶社会向封建社会转变则花了近千年的时间。这是什么道理，很值得研究。周朝依靠奴隶革命推倒了殷朝，建立了周朝，建立了第一个封建皇朝。以后这个皇朝发挥新政权的巨大威力，变革奴隶制度，使之向封建制度转变。在转变的过程中，奴隶主是顽强地搞复辟的，舆论在前，暴力紧跟。（翻小本子）小的不说，最大的所谓“管察口武庚扳”的武装暴乱就是一个典型。奴隶主进行复辟的形式是利用自己在周朝政权中的地位来进行复辟。这似乎和现代修正主义复辟资本主义有点类似之处，当然新政权要反复辟。首先是军事镇压，然后在打击一小撮的同时，用软的一手，即用金钱，物质刺激，名利等拉拢大部分，强迫奴隶制的瓦解。强迫相应的上层建筑转变。 + +　　由此可见，我们主席亲自发动和统帅的文化大革命是完全符合社会历史发展的规律的。主席天才地全面地总结了社会制度发生根本转变的过程中先进阶级夺取政权以后，继续在政权问题上与没落阶级展开复辟与反复辟的斗争的历史规律。从而破天荒地建立了关于无产阶级专政条件下无产阶级进行反复辟革命的伟大理论，为社会主义彻底战胜资本主义，进入共产主义打下了牢固的理论基础，并且进行着伟大的实践。关于这个理论的几个重要问题，报纸上，文件上讲的很多，我就不再重复了。 + +　　但是，仅仅从历史规律性这一点出发是难真正了解文化大革命的伟大意义的。现在资本主义对社会主义复辟的危险要比历史上任何复辟的危险要大千万倍，原因有下面三点： + +　　1.转变的国际性： + +　　资本主义在欧洲发展起来以后，航海事业迅速发展，这把一个往来很不密切的世界连了起来，很快就开始了殖民运动，随着资本主义的国际化，争夺殖民地的战争也不断地国际化，这样也促进了全世界的无产阶级和被压迫阶级在革命事业上联合起来，于是革命也越来越国际化。十月革命一声炮响，社会主义突破了资本主义世界第一个薄弱环节出现在历史舞台上，接踵而来的是资本主义和社会主义的斗争是国际性的。全世界无产者联合起来，为实现共产主义在全世界的胜利而奋斗，比如：苏联修了，对中国内部就有影响，外界压力就加大，全世界的战略重心就转变东移。比如说，亚非拉革命运动起来了，我们要支持，对帝国主义压力就加大。 + +　　社会主义是资本主义到共产主义的过渡阶段，我认为，在资本主义联合对付社会主义的客观现实下，一国首先实现社会主义是现实的，但是一国首先实现共产主义，独立完成伟大转折是不可能的，不现实的。也就是说，社会主义必须在全世界范围内和基本上是全世界范围内战胜资本主义才可能在全世界上实现共产主义，社会主义不应该和不可以不断向共产主义转移。原因有两个方面：第一方面，现在看的比较清楚，帝国主义，资本主义存在，修正主义存在，他们对抗社会主义的影响，入侵就存在。这样国内的阶级斗争是不可能消灭的，国内的职能也完成不了。第二方面，有帝国主义就有战争，有反复辟的战争，有世界性的战争。有战争就要花很大的力量搞战备、搞原子弹。为此，各国革命要互相支持。中国要支持兄弟人民。所以，生产力不可能主要丰富人民物质生活。 + +　　这样分析的结论是，资本主义向社会主义转变的过程是国际化，它和奴隶制向封建制转化，封建制向资本主义转变是很不同的，必须是全世界一块来，这也可能同发达的生产力有关，国际资本主义力量相当强大，国际上各个被压迫阶级的发展还很不平衡，要联合起来战胜国际资本主义对我们的进攻，完成向共产主义的国际转变任务就非常艰巨了。伟大毛泽东思想统帅下中国人民，将要为全人类作出巨大的贡献来。 + +　　2.转变的深刻性： + +　　这个问题大家都清楚，封建制度是从奴隶制度上长出来的，资本主义是从封建主义身上长出来的，而社会主义则不同了，就是在一切制度废墟上建设起来的。要完成资本主义向社会主义、共产主义伟大的转变，不仅是个政权问题，制度问题，还有一个几千年来剥削阶级留在人们脑子里的余毒的问题，这样转变就空前深刻了。在列宁同志死后斯大林同志接了班，斯大林同志对社会主义事业有伟大的贡献，但是斯大林同志在很多根本问题上放弃了辩证法。在掌握历史规律方面，人的能动性、政权的能动性都发挥的很不够。二十年中阶级斗争规律复辟问题都不认识。这种情况尽管是历史原因，但也有斯大林同志的过错，其结果使敌人暂时得了一点势。社会主义由一片缩小为“一面大旗一盏明灯”，全世界范围内社会主义战胜资本主义的困难就更大些了！ + +　　全面地从主客观方面分析了现时代防复辟反复辟任务的艰巨性以后，我们再来看文化大革命的伟大意义好象就可能比前面看得深刻一点，更远一点，在占世界人口四分之一的中国开展文化大革命的意义何在呢？在世界上唯一的社会主义大国进行反复辟的大革命的意义何在呢？一句话，是在世界上树起一面社会主义永远不倒的伟大红旗，这面伟大红旗标志着社会主义一定要在全世界范围内战胜资本主义，这面伟大红旗标志着社会主义一定要向全世界人民宣告资本主义复辟是完全能够战胜的，深刻地证明资本主义向社会主义转变的道路是具体的现实的。这面伟大红旗将以无可非议的权威指挥着全世界无产者。被压迫阶级去战胜一切剥削阶级在全世界实现共产主义（激动地挥手）。 + +　　是否可以这样评价毛主席亲自指挥的第一次无产阶级文化大革命：如果说马克思恩格斯给世界无产者指出了共产主义前景，如果说列宁斯大林领导苏联人民向着这个前景迈开了一大步，解决了武装夺取政权的理论和实践问题，那么我们的伟大领袖毛主席领导中国人民的伟大革命为全世界人民进入社会主义共产主义开辟了具体的道路。 + +　　问：你讲的境界似乎远了点，我们想提两个问题：第一，你刚才说一国首先实现共产主义不可能的结论哪儿来！第二，你说文化大革命实现大转变的具体道路问题，那全世界到底怎样转变呢？ + +　　周答：先说第一个问题，“共产主义不可能首先在一国实现”的论断的理论根据我知道只是上面两条。其实马恩列斯毛都提过这个问题，大家都知道一句格言，：“无产阶级必须解放全人类才能解放自己”，如果实现共产主义应该说彻底解放了吧！一国首先实现共产主义就是一国无产阶级首先解放，这是不可能的。 + +　　问：噢！你这样看的。 + +## 二. 国际战争完成国际的转变 + +　　周：我再谈谈你们问的第三个问题。 + +　　谈这个问题我先谈谈自己对主观能动性的认识。 + +　　林彪同志好象说过一句话原话记不清了，意思是：毛泽东思想一旦武装了人民，那将发出很大很大的物质力量来，马列主义不但而且特别强调人的主观能动性，对社会自然的巨大反作用力，这可以举个例子：大学里学哲学，老师讲生产力和生产关系的互相关系问题，讲得很死，人的能动性表现不出来。我就提了一个问题，西藏从奴隶社会急速过渡到社会主义如何解释呢？老师不知道是不敢回答，还是回答不出，没有解决这个问题，大概因为书本上没写这个问题吧！现在我们已能用毛泽东思想解决这个问题了。原因很简单，是无产阶级专政，首先是军队的伟大的能动作用，是毛泽东思想理论掌握西藏人民以后，产生的伟大能动性。同志们想一想这个能动性多么大呀！从奴隶社会到社会主义，这是什么速度？火箭我看也没有那么快吧！对吧！（扬眉、开朗） + +　　世界怎么完成伟大的转变呢？这一点，首先也得从伟大理论掌握人民就能发出翻天覆地的物质力量这一点出发。 + +　　上面说到完成伟大转变分两部，一是夺权，二是用权，反复辟，夺权的理论实际都解决了，有了样板。而用权反复辟彻底完成转变的理论基本保证，有毛泽东思想保证，一定能胜利，既然这样，全世界人民都向中国这面大旗看齐，全世界人民都来掌握毛泽东思想，那问题不是解决了吗？前途不是很清晰了吗？我很看重革命理论，我坚信，一旦理论问题解决了，实践是很快的，只要理论是先进的，你不会去实现别人也会去实现，人民是一定要将它化为伟大的物质力量的。马克思发表资本论到今天大概一百年吧！100年在历史上是很短很短的一瞬间，就搞成现在这个样子，至少世界1/4人口进入社会主义了吧！多快呀！要知道中国完成封建转变花了近千年的时间呀！比较比较就知道了马克思列宁主义理论的威力了。 + +　　问：具体怎么转变法？ + +　　周：还是两步出发，先是政权问题，建立无产阶级专政问题。 + +　　中国这面社会主义大旗牢牢的竖起来了，全世界被压迫人民就有了现实化的理论，有了世界具体的前途，有了具体的道路，这就给全世界人民增加了信念，增加了勇气。可以肯定各国人民都将去努力掌握毛泽东思想，都将向中国这面大旗看齐，革命之火就迅速从中国向世界曼延，首先是从压迫最深，帝国主义的统治最弱的地方即殖民地半殖民地开始。 + +　　殖民地是帝国主义文明和富饶的源泉。革命卡断了帝国主义一个又一个的源泉，那帝国主义内部矛盾的加深帝国主义之间对抢源泉的矛盾也会加深，其结果使帝国主义的大后方本土燃烧起革命之火来，这是一种“连锁反应”，帝国主义的日子越来越难过！但如果估计帝国主义会让这种“连锁反应”进行下去，把他们活活地绞死的乃是机会主义的。敌人终究是敌人，他们要反扑，要最后反扑，要作死亡前的联合，要联合起来使用反革命的暴力，这种暴力的矛头肯定是指向要对准世界革命的大旗中国的。第二次大战开始是狗咬狗，后来狗们实际上在某种程度上联合了起来，向苏联社会主义进攻了，这就是先例。当然在敌人联合面前各国人民武装也必须联合起来反对敌人的武装联合。 + +　　伟大的转变必定要由伟大的人民战争来完成的，这是历史的结论，历史的规律，国际化的突变也定要相应的国际上是人民战争来实现，这也是容易预料的，二次大战转变了一大片，三次能否把帝国主义送进坟墓呢？我看有可能的。革命的暴力是新世界的产婆，你不想联合使用暴力，人家要逼你用，除非你眼看着弟兄一个个被扼杀！毛泽东思想武装起来的中国人民解放军和各国人民的武装力量大联合的铁拳必将接受国际无产阶级的请求，犁掉全世界的资本主义。 + +　　余下的第二步就是防复辟，反复辟，完成转变。那时候比中国现在的防复辟就省力一些了。第一，原则，理论已经建立了，而且在中国实践了。第二，红色政权全球开花，社会主义力量空前强大。如果一国变了，我看可以用联合使用暴力的办法解决。当然人类还是有创造的，各国在转变过程中还有把毛泽东思想和具体国情相结合的问题，毛泽东思想还要发展的。这里国际转变的不平衡性还是很大的，有的快，有的幔，有的可能完成第一步还需要相当长一段时间，假设一下，比如通过第四次大战，完成上述一切的一切，人民定要付出代价的。 + +　　问：你这些都是推断的。 + +　　周：是的，的确有“指点江山，激扬文字”的味道，但我又觉得比较现实的。我看我们这一代免不了要打一场大战，这种味道现在越来越能嗅到了。 + +## 三. 成绩的衡量法 + +　　问：意义谈了，成绩如何估计呢？逍遥派为什么这么多呢？ + +　　周：一个伟大的政治事件的成绩，在一定程度上就是意义，伟大的政治事件的意义往往是很难估计的。用物质、用钱、用死人、用眼前利益是没法估计计算的。时间上不是一年两年的问题，范围不是几千里江河的问题，有时候是上百年或千年的发生作用。这给历史家带来难题，他们往往因为自己境界低，眼光短浅而挨后人的臭骂。 + +　　问：有实例吗？ + +　　周：有的，而且很多，例如，秦始皇这个人物是人人皆知的。但是我看很多关于秦的评论中，似乎很少有比较合理的。秦皇朝兴有十年时间，十年很短吧！历史一刹那时间。可是这个封建皇帝，在这个十年中，为最后向封建制度转变作出了巨大贡献，建立了人类历史上第一个高度统一的封建政权机构。建立了一整套统一的制度。中国在秦以后的近两千年的封建朝代中的帝王将相，基本上是在秦基础上运动。光说筑万里长城一事死了很多人，但是长城以后各代中为中华民族作出了不可磨灭的贡献，救的人，得到的东西比失去的大得多呀！长城是人民造的，但秦始皇的组织是不可抹杀的，尽管这位封建皇帝最后因为残暴的阶级本性和操之过急而垮台了，但是他比起镇压农民战争起家的刘邦、李渊、李世民来说是有贡献的。秦始皇十年中巡视全国多次，要知道当时只有马车！亲阅各种重要文件，我看这位天子，在封建皇帝里是够雄才大胆的了。 + +　　可是很多历史学家，不会评论农民运动，连秦始皇也评论不了，他们往往把秦始皇骂的比其他皇帝都坏，我认为是不恰当的，在我看来，对农民的软刀子和硬刀子没有太大差别，都应该批判，而且软的更该批判，因为他迷惑人，问题是对历史的贡献和政治事件的长远意义，有客观的评价罢了。 + +　　封建时代的政治事件的成绩，意义是如此深远广大，何况是伟大的毛泽东时代伟大人民革命呢？ + +　　伟大领袖毛主席领导了伟大的革命，搞掉了政权机构中如此大的叛徒集团，发动倾国人民来搞理论批判，触动着几千年剥削阶级的根基，这种魄力是有史以来没有的，人民直接掌握伟大理论的时代开始了。 + +　　革命象核聚变一样在七亿人民灵魂中产生巨大精神力量。它不仅现在震动了世界，而且将对世界的未来起巨大的作用。精神的力量化为物质力量，要有时间，有空间，有人们的实践。现在文化大革命的威力，已经在中国、在世界表现出一些来了，将来精神核能放出来的时候，就不得了了。这种能量也可能是要放很多年，很多年，可以预料，用我这点境界去评论世界上第一次广度、深度最大的文化大革命肯定是不够的。 + +　　当然，世界上不可能有不付出代价的成绩，也不可能有不犯错误的革命事业，问题是什么阶级什么革命家用什么立场来衡量这些事业，无产阶级革命家，在坚定的无产阶级立场上则是最有气魄，最有远见，只有他们才能客观地、正确地看待革命成绩的伟大意义，主席就是典范。当然有魄力、有远见、敢于付出眼前的一切代价，去换取伟大的成果，并不等于战术上对敌人的麻痹，要知道，每当革命大风暴快要取得成果的时候，敌人总是企图夺取成果的，所以在这个时候，还是要注意翻船的问题，要记着历史上无数次伟大的农民运动成果丧失的教训。这种气魄、远见，是辩证统一的，这是对革命人民高度负责，主席就是这样做的。对于我们，世界革命人民都把希望寄托在我们身上，中国一旦颠覆，世界历史车轮将会迅速倒转，这可不是玩的。“天下兴亡，匹夫有责”作为有志气的中国青年，必须学习毛主席，现在毛主席提出一系列最新指示，全国局势已定，决定了成果的取得，至于一些具体问题是可以慢慢解决的。 + +　　比如你们说的逍遥派是容易解决的。 + +　　第一，要看好的一面。 + +　　我进清华七年了，没有象现在这样浓的学习马列主义、毛泽东思想的空气。现在许多人都在看毛选，看马、恩、列、斯著作。人们的思想从来没有象今天这样解放，当然这些学习当中有些是“失败者”“战胜者的军队最善于学习”，这个我深有体会。一年多来，在大风大浪中游泳，许多人都喝了不少水，吃了败仗。现在，战胜者在更好的学习毛泽东思想，这是极好的现象，这是毛泽东思想深入人心的具体表现。 + +　　第二，要具体分析。 + +　　逍遥派中一些人是一直在学习马列主义，毛泽东思想，以及古今中外的一些文件书籍的，他们在这里下的功夫很大，他们不仅这样深入细致的批判党内一小撮走资派，而且对文化大革命中的具体问题进行研究，我是很尊重他们的，他们是“小人物”，似乎是默默无闻的，对小人物不要蔑视，对大人物不要迷信，这是我一贯法则。须知在很多问题上，“小人物”往往比大人物更容易理解和应用毛泽东思想。这一点在文化大革命中表现的何等深刻呀！毛主席有句话：“事情是小人物作起来的，大人物往往不注意……”后面记不起来了，这句话很英明，充满了辩证法。这些人中，有许多是文化革命中的先进分子，有的是“战败者”，当然，也难免有一些“悲观论”者，研究角度不一致，态度不一致，但是我相信，在毛泽东思想光辉下，在大革命威力逐步发挥的状况下，这些人中，必定会有不少人将来很有创造，他们是很有希望的，当然也必定有一些人走向反面，被无情的历史所淘汰。 + +　　还有一些吃喝玩乐的逍遥派，这是少数。只要组织。引导可以不逍遥吗！ + +　　第三，要允许不平衡，不要慌，十个指头不一样长，七亿人相貌也不一样，不平衡是绝对的，大家认识不一致，很多人在某个问题上一时跟不上来，水平不同，不断的用毛泽东思想去统一嘛！在一定时间，一定的问题上，多数人总是可以统一的嘛！统一之后又会不统一，在不统一面前不要慌，逍遥派在斗私批修这个伟大方针指导下，总有一天会组织起来的。联合在毛泽东思想伟大旗帜下。历史上每一个大突变后，都需要一个相当的稳定期来搞平衡，这是规律。合作化，公社化，大跃进，反右，不是一个个过来了吗？再大吗？世界大战不是也过来了吗？世界上一切事情都不要慌。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”嘛！刚才念的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”到这儿就很说明问题。 + +　　还有和平改造民族资产阶级等等，这儿的“和平”都首先是以不和平的暴力和政权来保证的。 + +　　然而，右倾机会主义者都把“妥协”搞成目的，搞成主要的、唯一的手段，放弃武装斗争，搞投降，把权拱手交给阶级敌人。印尼就是这样的，遭到了巨大的挫折，法共对资产阶级妥协、妥协、一再妥协，卖掉了灵魂，完蛋了。 + +　　中国人民在今后相当长的时期要对世界的伟大转变作出伟大的贡献，人多应该贡献大，这是应该的。这是毛主席的一贯思想。我们要有苦干一辈子，紧张一辈子的精神，要用毛泽东思想教育和改造自己，习惯于紧张、艰苦的斗争。必要的修整为更猛烈的斗争，不是逍遥，要永远使人民的锐气尖尖的，活力雄雄的，斗志高高的。平静安逸对全世界革命人民没有好处。 + +## 四. 修整、巩固、妥协是必要的 + +　　问：大革命具体怎么收法？ + +　　周：为什么要收吧。 + +　　问：这不很清楚嘛，也很简单。 + +　　周：你说说吧。（等片刻）怎么不说了呢？我替你说，你给我补充。事情的过程必须是波浪形的，有高潮、有低潮，有峰有谷。一浪接一浪向前推进。高潮、顶峰指的是平衡的突破，是前进的标志。但不能老向前进啊，人跑累了要休息一会再跑，机器运动长了要冷一冷，机修一下，于是出现了低潮、谷底。这是旧的平衡突破以后，为了达到新的平衡的必要阶段，是迎接新高潮的到来，不是浪费，这是规律，不以你的主观愿望变化的。人跑长了要昏倒的，发动机开长了要拉缸、断裂，到这种局面时被动了，再来修整补充，就已经违背规律了，修整的时间反而长，反而费劲，结果想快反而慢，想直反而曲，“以迂为真”是孙子兵法一术语，这术语大概也有这种意思。 + +　　一场大革命往往是被根本改变社会制度打开了局面，从根基上动摇了旧社会制度，但完全把旧制度变成新制度，并不是简单的叫几声“彻底砸烂”就万事大吉了，完全彻底地完成转变，要很长时间，要在革命大风暴后的很长时间里完成这种转变是一个很长期、很艰巨的任务。完成这个转变，有条件、时机是否成熟的问题，其中包括了群众觉悟、革命力量在一定时期内还有轻重缓急主次的问题，它可能还不是最重要最紧急最主要，所以在一定条件下，“修整、巩固、妥协”是必要的，这种时期有时需要相当长，我相信人的能动性的发挥能够加速完成这种转变，使历史更快地前进。但是人决不能改变革命斗争的长期性这一客观规律。特别是“国际性地转变到共产主义”这样一场伟大斗争的长期性，更不是人们所能改变的。我们必须做好长期斗争的准备，同时争取尽可能的加快完成这个伟大的转变。 + +　　“修整、巩固、妥协”这种词似乎是没有光彩的，其实不然，这是在大革命大变动后的巩固阶段的很必要的手段，其效果是巩固大变动中获得的成果，修整大变动的损耗，总结经验，结聚力量，以便第二个高潮更快到来，这是对我们来说，对敌人来说，上述措施能够更好地分化他们、孤立他们，使我们矛头更集中，歼灭战打得更彻底，很多矛盾解决得更符合发展要求、更辩证。此外，及时必要的修整、巩固在某些场合可以防止外来的突然的冲击，或有准备应付这种冲击，比如战争长，某些时候能防止敌人翻我们的船，使他们失机，等等，等等。 + +　　关于这些，实例很多。封建皇朝统治者有的很狡猾，很善于妥协，结果往往一个朝代要垮台，又搞得中朝复兴或朝代延长，周朝、汉朝都有过中兴时期。各朝代前几个皇帝都很懂得用一些妥协来修整民力，补充战争的损耗，以便瓦解农民武装力量，维护封建统治。唐太宗、刘邦可算是他们当中这一手最高明的了。相反，秦始皇处在封建制度刚刚完善时期，他残暴过急而不懂的修整、妥协，十年就垮了，这是封建时代。现代也同样，当然事业的本质是不同的。列宁时代有过很多妥协的措施，有的很成功，是很必要的。例如，在1928年和德国定了一个条约，妥协了，退一步为的是进两步，因为年轻的苏联实在需要修整啊！否则很容易死亡，当时布哈林这混蛋反对，好”左“呀！但是”左“的结果是要翻船的。我们毛主席的伟大政策也有”退一步进两步“的妥协。比如给定息，可以作为孤立资产阶级顽固派的补充手段！政治上孤立敌人瓦解敌人，改造他们，而我们的代价可以少些，这里钱是次要的，很合乎我国国情，合作化后要整社，合作化后要修整，自留地保留一段有好处，大跃进后要巩固、调整、充实、提高，不能一直前进，破坏必要的比例关系，困难年间要注意人民团结。 + +　　文化大革命后期，“修整、巩固、妥协”的政策也是采用的，目的当然为了巩固成果，为了加强无产阶级专政。 + +　　军队问题首先是一个防止翻船，巩固成果，保证胜利的问题，军队有没有问题呢？肯定是有的。军队是在社会中的军队，社会的阶级斗争势必要反映到军队内来，关键问题是如何估计这些问题。要不要搞，肯定要搞。关键是如何搞法，何时搞？对这次文化大革命的影响如何？“揪军内一小撮”、冲军区，似乎很革命、很彻底，但是须知用这种方法搞军队，估计错误且不说，主要的是在现在的条件下，这样搞是要自毁长城，军权要丧失。 + +　　军队是政权之灵，军权一丧失，不在毛主席林副主席手里。我看外国人不打进来，也被敌人翻了船。当然军权一失掉，帝国主义必然要打进来，那么后果是不堪设想的，暂时的失败和巨大的挫折是完全可能。不要太幼稚。伟大统帅毛主席坚决反对“抓军内一小撮”的口号，号召“拥军爱民”，这是英明的决策。这个英明的决策粉碎了国内外敌人想翻我们船的阴谋，牢牢地保障最后的胜利。 + +　　干部问题，上天安门都是左派吗？我不大信。毛主席说“要扩大教育面，缩小打击面”嘛！要使用一批犯错误的干部，甚至有一些有过反毛主席错误的大干部，这样做对敌人不利，孤立了敌人，对我们有利，光靠罢官不能解决根本问题，在无产阶级专政保证下，要用毛泽东思想改造他们嘛！肯定的，干部队伍不可能百分之百纯的。真空抽到了小数点后面几个九，还有百分之零点一或更多的空气呢！宽大一些是一种妥协，一是反面人物还有暴露过程，而犯了错误的干部有了改正过程。二是党内外群众还有个认识过程。斗争是长期的，上述两个过程也必然是长期的，违反了这个长期性的规律，操之过急，扩大打击面，反而对敌人有利，对我们巩固无产阶级专政没有好处。 + +　　群众认识问题，过急不行，要实践，要有个认识过程，用过急的办法达不到快速的效果，突变和冲击很必要，但不能老突变、老冲击，让人民群众用“团结──批评与自我批 评”（原文如此──刻印者注）的方法，通过“斗私批修”来解决，这是一种修正提高。 + +　　文化大革命以后要修整，要巩固成绩，要完成很多具体变革，要发展生产，准备战争，要使精神上的成果落实到人民革命实践中去，要总结经验教训，要聚集力量准备世界的转变或者本国更大的革命高潮。主席好象说过要修整十年，不知是否真的。 + +　　在无产阶级革命家看来，“妥协”必须以具体条件而定，必须有大前提，即必须用政权和革命暴力来保证，“妥协”是革命的辅助，如要使之过火，使之过长，那就要走向反面。比如全国解放时，攻占北京城，团团围住傅作义交待政策，迫使他缴枪投降。 + +## 五. 思想分派问题 + +　　周：再谈具体收法中的一些问题。（看一下笔记） + +　　问：谈哪些呢？ + +　　周：有关权的三个问题吧！一是思想分派问题，二是出身成份对知识分子的影响问题，三是干部问题。 + +　　问：好，这几个问题都很有意思。 + +　　周：收的问题，第一个问题是加强巩固改善无产阶级专政问题，这个问题太大了，有的可能要多次大革命来解决，会有反复。我只谈这些眼前的问题，可能很错误，大家讨论。 + +　　当前世界上主要的思想体系是以马列主义、毛泽东思想为代表的无产阶级先进思想体系和资产阶级没落思想体系。两军对阵，你死我活，思想的东西精神的东西是人人皆有的，因此两种思想的斗争，常说的“公”与“私”的斗争，在人人头脑中都存在的。“公”相对“私”而言，“私”相对“公”而存在，一直到共产主义才会没有。问题是谁为主导，所以思想本来就不是统一的东西，而是对立统一的，分成两个体系，两大派别的二种思想没有联合的问题，一个压倒一个，一个拼命的扼杀一个。 + +　　思想体系的斗争最集中地反映在知识分子界。这个问题在剥削阶级社会中尤其突出，因为剥削阶级搞劳资对立，企图独霸知识。然而这是不可能的。两个对立的阶级的思想必然要反映到知识界，反映到上层建筑中来。斗争是永恒的，这种斗争是以政治派别斗争来表现。古今中外都是如此，这种现象在社会突变时尤其明显，奴隶制向封建制转变时，代表封建主义的孔子思想和代表复古主义的老子思想对垒，比如，近代辩证法和形而上学的对立，马列主义和修正主义的对垒等等，不但在哲学界，还如在文艺界等方面还有同类现象。 + +　　由此分析，上层建筑中思想斗争分派的问题是阶级斗争的必然规律，既然是规律那就不以人的主观意识而转移了！ + +　　文化大革命是有史以来魄力最大，深度最大，广度最大的革命。最厉害的一点是把理论、哲学斗争全面推到工农兵中去了，让人民自觉地搞思想体系的斗争，让人民自觉地来搞上层建筑，让人民在自己的切身体会中掌握毛泽东思想，这使劳资之间的差别空前缩小，使得很多知识更群众化，这个大力作为效果是什么呢？上面谈了，是制造巨大的精神核聚变，这种能一旦转化为物质的话，那就不得了，影响大得很，深得很，既然群众搞思想斗争，那思想斗争分派的规律性也必然要反映出来。群众中的思想派别出现了，这是坏事吗？我认为是大好事，为什么呢？（思索）这样讲吧！原先，人们脑子里的东西，无产阶级的东西不一定占统治地位，小生产者尤其如此。无产阶级思想即毛泽东思想要在群众中灌输的，因为毛泽东思想先前在人们脑子中很少，以至没有，血统工人也只是接受这种思想能力强的问题。十七年后的今天，资产阶级思想在人们脑子中，特别是在小生产者脑子中还有市场，资产阶级思想还很强，在很多地方还是占统治地位，在这个状况下若是很平静的，统一的，那只能是资产阶级的思想统治人们统一、平静，这对无产阶级专政和社会主义有什么好处呢？一点好处也没有！斯大林时代的苏联，这个问题没有狠抓。人民思想似乎不象我们大革命中那样起伏的厉害，相对来说，平静一些，统一些，其实这种统一是资产阶级统治下的统一，对无产阶级革命事业，对人民最高利益有何好处呢！十月革命到现在五十年，五十年的今天，斯大林时代这种所谓“稳定”“平静”的恶果就显示出来了。资产阶级上层建筑反作用起来，起了复辟的转变现象，结果挡也挡不住。一个伟大的事业走了痛苦的回头路。 + +　　现在，我们在大革命中出现了急剧的思想派别斗争，这是无产阶级在人们灵魂中向资产阶级夺领导权，这是痛苦的转变，所以运动起始时，对于直接关系到政权问题，对保守思想体系采取了冲击手段、强制的手段，这有好处，能促进运动，促进在人们灵魂中无产阶级向资产阶级反击。当政者“拉一派，打一派”，对思想体系来说，从来如此，这个道理我们这些初学革命的小将也懂得，我们是主张在思想上拉一派，打一派，你们这里有“八·九”的同学吗？（没有！）我对“八·九”在思想上是毫不留情地压迫。去年在哈尔滨我写了一个五、六千字的传单，印了十几万份，是典型的拉一派打一派，拉革命干部潘复生，打走资派李范五，当时我提向潘复生致敬，有的同学说不能向当权派致敬，我看不见得，拉红色造反团，打“八·八”团，说“思想派别斗争一定要有谁战胜谁的问题”。有的人很不同意，说这是“反动路线，拉一派打一派”我想这种大的思想冲击还会有，来几个反复交锋，我们就能控制灵魂阵地了，这样，对政权制度起反作用之后，我们的政权就巩固起来，谁要反对毛泽东思想，我们就造反和他斗！文斗不行，串联起来搞武装的，一点也不让复辟！这就不会象斯大林那样吃亏了！这有何等好呢，我看好的很！好的很！问题是在组织上如何正确处理，思想领域中的派别斗争，思想斗争有敌我的，有人民内部的，人民内部有非对抗性的，也有对抗性的，性质各有不同，所谓性质不同，指的是矛盾的双方直接相关的阶级关系不同。人民内部的思想斗争是非对抗性的，长期存在的，处处存在的，不能说斗争的双方是有根本利害冲突的，因此解决的基本方法也和敌我矛盾不同，和人民内部的对抗性的矛盾比如我们和民族资产阶级的矛盾也不同。解决方法中在大革命时期采用冲击是必要的，但作为长期的方式是极“左”的。 + +　　毛主席教导我们说：“在工人阶级内部没有根本的利害冲突，在无产阶级专政下的工人阶级内部，更没有理由一定要分裂成势不两立的两大派组织”这个伟大真理意思是人民内部的思想派别斗争应用“团结──批评──团结”的方法来解决，矛盾性质决定了解决矛盾的方法。 + +　　当前，每个革命派都必须坚决不折不扣地执行毛主席关于大联合的伟大号召。组织上大联合是更好地解决人民内部思想派别问题的保证，他将有利于我们打掉小资产阶级派性，真正从无产阶级党性高度来进行思想派别斗争。比如某个问题上你的思想不符合毛泽东思想，你就要坚决向毛泽东思想革命派靠拢，不要象以前那样考虑组织上的小山头了，这就会大大促进我们正常的思想斗争，使我们内部更容易一步步地在毛泽东思想基础上统一起来。这样人民内部矛盾，也就是说用阶级暴力的方法来解决人民内部矛盾、思想派别斗争。而我们的力量就更容易集中对敌，这对于对敌斗争是必要的。反之如果用背离处理人民内部矛盾的性质的方法来解决人民内部矛盾，那么势必于人为地划分为“造反阶级”“保守阶级”，这是反毛泽东思想的，结果是小资产阶级派性泛滥，无产阶级党性被抹杀，资产阶级党性就抬头，内部斗争很难逐步地在毛泽东思想的基础上统一起来，与此同时组织上对无产阶级毫无意义的小资产阶级派别斗争就纠缠不休，这样敌人可以利用它来搅乱我们的阵线，颠覆我们的政权，所谓从“左”方面动摇无产阶级司令部动摇无产阶级专政，是有这个内容的。 + +　　运动初期和中期在群众中出现了派的问题，应该看到这些派尽管是走资派挑出来的，但是在相当程度上还真实地反映了思想派别斗争的规律，这一点不应该否定，也否定不了，这种派别矛盾又不完全反映正常的思想斗争，小资产阶级派性斗争在组织之间泛滥起来，以至于掩盖了敌我矛盾的内容，敌人、走资派很容易利用它来搞我们，很多人民内部的思想斗争不但没有很好地解决，反而急剧地向敌我方向转化，结果常常出现了敌人在一旁看，自己阶级兄弟猛开战的惨象。斗批改。抓革命促生产等工作根本没法进行，革命似乎有停滞的趋向，伟大统帅及时发现了这个问题，搞大联合，组织上先联合，思想跟上，相互促进（又补充一句：当然这是符合规律的，广泛的群众性的思想精神变革总是比组织制度变革要落后一步）这样，小资产阶级派性问题就容易逐步克服，至少使它不占统治地位，然而“斗私批修”，这样，真正有效的思想斗争就可以推进了。种种资产阶级流派的思想就可能大大地削弱了，毛泽东思想可以逐步在各个领域占领导地位，所以说，所谓思想派别斗争指的是资产阶级各种流派和无产阶级先进思想的斗争，这种斗争在人民内部，组织上不一定有固定的形式，也许这个问题你我同一观点，到那个问题上就不一定了，但思想上肯定分派的，客观上看是如此。因此思想派别并非指运动中的“八九”“八八”“四一四”“团派”了。 + +　　必须特别强调指出的是：并非“思想派别斗争就是一切，目的是没有的。”这里仍然有哪一派掌权的根本问题。（稍停，想了一下）我记得毛主席好象说过，人民内部有各种派别，有党派，权掌在哪一派手里，对于人民关系极大。思想上是分派的，哪种思想派别掌权的问题是客观存在的！坚持毛泽东思想。坚持毛主席的革命路线的无产阶级革命派要掌权或最终要掌权是不以人的意志为转移的，在政权问题上就是要寸步不让！在全国有毛主席、林副主席无产阶级司令部掌权，在各省各地，必须是毛泽东思想革命派掌权！单位也是如此！ + +　　新的问题又出来了！究竟谁是毛泽东思想革命派呢？用小资产阶级派性代替无产阶级党性来回答这个问题是截然错误的！毛泽东思想革命派不是自封的，是在革命实践中，在毛主席领导的革命斗争中逐步形成的，是革命人民经过长期艰苦斗争考验、识别选择而成的！在各个关键时刻、在平时，谁能把握好符合毛泽东思想的政策，谁就应该是掌权者！苦难的中国人民选中自己的伟大领袖毛主席，花了很大代价和时间！各级专政机构和领导人物要在革命斗争中形成，当然也有不断的新陈代谢，这是无可非议的。 + +## 八. 干部问题 + +　　问：干部问题如何看？ + +　　周：干部问题和看待十七年问题紧紧相关的，先得说清楚如何看十七年的问题。这个问题内容很多，也很大。我再谈谈看这个问题方法，具体的研究的很少。 + +　　结合教育制度这个具体问题来谈吧。 + +　　教育制度是个上层建筑的东西。中国的教育制度成份复杂，有封建主义的，有殖民地的，有资本主义的，有修正主义的，但总的来看是为剥削阶级服务的。中华人民共和国成立了，我们夺取了政权。当然首先是搞土改、搞镇反、搞经济恢复，使年青的红色政权站住脚，才能进一步搞变革经济制度，最后才能逐步地花力量来变革上层建筑，使它适应经济制度的变革，进一步巩固政权，这样旧社会留下来的教育制度变革问题才提到日程上来，问题提到日程上来后，具体如何改？如何变就有一个逐步的认识，逐步的实践，十七年来在教育变革中，广大干部在毛主席领导下所做的一系列工作就是在努力完成这个实践和认识的过程。 + +　　有不断实践逐步认识的过程，这一点对任何人都毫不例外，问题是在于对旧教育制度是采取什么态度，是彻底革命，彻底砸烂旧教育制度呢？还是进行改变，保留旧教育制度呢？这是两种革命家根本不同的态度，两种态度、两种目的，前者是为了巩固无产阶级专政和制度，后者是为了复辟资产阶级专政和制度。我们伟大领袖毛主席是前者的总代表，而刘少奇则是后者的代表，蒋南翔是他们的爪牙，于是两个阶级的斗争在一系列的政策问题上就表现出来了。 + +　　一个要变革教育制度，使之为无产阶级政治服务。一个要培养资产阶级知识分子，为资产阶级复辟准备条件。一个要培养劳动者，一个要培养所谓的“工程师，专家”，一个要彻底变革，搞半日制、毛泽东思想大学校，亦工亦农亦兵，一个则要搞全日制，保留旧制度。 + +　　在实践上一个大力提倡江西共产主义劳动大学，一个则拼命吹捧清华教育质量高，大搞研究院等等、等等。 + +　　在斗争中刘少奇的斗争艺术是打着红旗反红旗，对主席路线是阳奉阴违，随着毛主席路线的深入贯彻，教育变革也越来越触及本质，与此同时，刘少奇对主席路线的阻力也越来越大，最后发展到最近几年完全公开对抗主席的地步，教育革命进行不下去了，怎么办呢？只有经过在政权中把刘少奇打下去，夺取他们的教育大权，把革命进行到底。 + +　　这样历史的分析，教育制度变革的过程，我们可以得出一些结论性的东西。第一. 有过 程，第二.充满着革和保的斗争，第三.斗争形式是在同一面红旗下进行的。斗争是逐步激化的，并非一下子全面开展的，敌人、刘少奇、蒋南翔有一个充分暴露的过程。第四.尽管近几年来刘少奇的路线，在教育界许多环节上似乎特别猖獗，但是，从十七年再加上大革命总和来看，主席路线在教育革命中是占领导地位，是不断推行革命，不断压倒刘少奇路线的，在这些初步的结论性的东西的基础上再来看干部问题就容易了。 + +　　第一、十七年来毛主席统帅着大部分干部对旧教育制度进行变革，变革是逐步向前的，这就意味着是取得一定成绩的，这些成绩的取得是靠主席思想的伟大作用，但是具体实践主席思想的是千百万好干部和革命群众，所以干部大多数是好的，有贡献的。 + +　　第二、两条路线斗争有逐步深入的过程，阶级敌人是处在掌权的地位，他们的斗争艺术是极迷人的，他们嘴脸的暴露也需要有个过程，因此好干部在主观上执行毛主席革命路线的时候，客观上恰恰在某些时刻某些问题上执行的是刘邓路线，这是完全可能的，这种主观与客观分离的观点，是符合认识规律的。 + +　　第三、毛泽东思想有个贯彻过程。干部对主席思想的理解、认识也要有个过程，在此过程中干部头脑中的旧东西，必然也要自觉不自觉地抵制主席的东西，这样就在某些时刻某些问题上执行了刘少奇路线，这是他们的主观原因。 + +　　由此可见，毛主席关于干部大多数是好的的结论是完全符合十七年和文化大革命中的客观现实的！作为一个犯错误的好干部身上就有两个方面了，一是忠于毛主席，努力执行主席路线的一面，二是受走资派利用和毒害、执行错误路线的一面。前者是主要的，所以我们才称得上好的嘛！这是对于一般好干部的两重性。 + +　　而刘少奇则诋毁毛主席的干部政策，“打击一大片，保护一小撮”把大部分好的比较好的打了下去，直到今天解放干部的问题还未解决。而这个问题在运动后期非解决不可了，否则政权巩固不下来怎么办呢？要解决这个问题直接关系到干群关系问题。 + +　　干群关系（分析中干部都不包括走资派）严格地说决定于干部的两重性。它分为两个内容：第一个内容，相应于干部的错误的一面。一切阶级敌人通过走资派扩大和保护旧社会遗留下来的法制和法权，腐蚀我们的干部，而我们干部头脑中的旧意识又适应了这种腐蚀，于是乎就被推上了执行错误路线的第一线，压制群众，压制先进事物，逐渐和群众对立起来。这严格地说，这是产生新的走资派的原因。由此而产生的干群对立由干部自己负责。 + +　　第二方面内容：和干部执行正确路线相对应：我们的干部是毛主席培养的干部，主观上都不同程度地忠于毛主席的，努力改造自己，学习毛泽东思想，努力去执行毛主席路线。所谓执行毛主席路线，就是直接应用政权力量去改造群众，改造客观，当然群众中的旧东西要反抗这种改造，这样也产生了干群对立，这对立的原因主要在于群众中的旧东西。 + +　　上述两个方面在阶级社会里都是阶级矛盾在人民内部的反映，在社会主义时期要特别注意的当然是第一个方面，这是文化革命的一开始就表现出来的，执行有政权，对革命事业来说，政权是主要的，政权一变色，一切都变了，保证政权的红色，干群对立总是可以逐步在斗争中解决，到了共产主义，干群对立就完全消灭了。 + +　　分析干群的两重性，那如何解决干部的问题就容易解决了，主席总结了要以斗私批修为纲。 + +　　干部经过一年多的锻炼以后，有了进步，但是还要斗私改造自己同时批修，这是解决干群关系的第一方面。群众也斗私批修，是解决干群关系的第二方面。 + +　　在斗私批修中，干群进一步结合起来，干群关系大大改善，结果有利于打击一小撮顽固的敌人。群众、干部的斗私批修虽然能解决很多干群关系问题，从而大大地促进和推动了干部问题的解决，推动和促进“斗、批、改”的完成，然而任何一个政权问题是不可能完全通过宣传教育来解决的，原因是旧的势力很顽强，这里走资派是主要的，干部群众头脑里的旧意识也在起作用，这些旧意识要自觉不自觉地反抗或阻碍新政权的建立，这是阶级斗争长期残酷性所决定的，所以要建立一个新政权机构，无产阶级专政的强制力是必要的，它和干部群众自己教育自己是相互结合的，缺一不可，所谓“强制力”当然包括武力镇压敌人、走资派和任命新的领导干部在内。 + +　　 原转载于上海市上海中学《思潮集》（1968年） + +　　· 来源： + +　　原转载于上海市上海中学《思潮集》（1968年） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000044.txt b/CCRD/0/6/2/000044.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2c0a583838c9f0a9a2a980ea2dd22c1715bdee0c --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000044.txt @@ -0,0 +1,37 @@ +# 破碎山河破碎家（血书抗议家信之十一） + +　　<林、昭> + +　　（亲爱的妈妈！……） + +　　昨晚当我朗读了写下的血书家信以后，我唱起了那一支古老的西方民歌：“我的家庭真可爱，美丽清洁又安详！……”英文原词我记不得了，反正译得也算不错，朴素而深情，与那悠扬婉丽而又单纯明快的曲调旋律配起来很和谐。每当唱着它，我便会从心底深处笼着一种温柔而亲切的对于家庭的感情！正像歌词中所说的：“可爱的家庭啊，我不能离开你！你的恩情比天长！”但同时也就从心底深处生出一种苍凉的惆怅与哀伤！“茫茫何处话桑麻？破碎山河破碎家！”妈妈！妈妈！我们的家呢？生离死别，死别生离！我们已经家破人亡了啊！ + +　　当然在此日之恨深东海的血泪神州，人亡家破的又岂仅我们一家而已！共产党人的极权暴政高压统治使无数个美满的家庭破碎了！即使人口幸存，也都天各一方！等几年也拍不成一张合家欢照片的情形不有的是么？！病危临终还见不到所念的子女只能抱憾而死伤心至于双目不瞑的情形不有的是么？！父母子女天涯海角思欲菽水承欢自力养亲而不可得的情形，不更有的是么？！这批混帐魔鬼就是这么苦苦糟害我们善良、本分、热爱家庭生活的中国人!外面如此，里面更不用说得！前几年初来提篮桥我就注意到一种景象：戴孝的人非常多！特别是那些坐牢时期已较长久的，几乎谁都遭到了亲人死亡的伤心事！死人本无足怪，问题是一门之隔连最后诀别都不可能就像我跟爹爹似地！那么当然就不能不在亲人死亡本身所致的刺激之外更增加了内在仇恨的怆痛！曾经听得一位上了年纪的囚人叹息道是有朝一日她只想走在白头相依的老伴坟前添一把土，也算向死者表了表自己终天衔恨的这片心！还有一位则更惨了！由于丈夫也是所谓的同案而且同被监禁在此地，她听到了丈夫的死讯以后不敢痛哭，只是每夜睡下了躺在被窝里蒙着头暗暗流泪！沥血写道这里特别是想着爹爹殉难的七周年忌辰就快临到，一阵炽烈的痛楚使我的心都为之抽搐！妈妈！…… + +　　爹爹是为我才决心下此绝着的！关于这一点如今是越来越清楚了！妈妈！爹爹在那样艰难的清贫之中还坚持生活，你说这是为了什么？！可是，不迟不早，正在我被捕整整一个月以后爹爹毅然殉难！你说这又是为了什么？！我想爹爹先见之明抑且洞察这批共产魔鬼的本质，爹爹就是恐怕发生如像我以后所碰到了的这许多事情呢！那么妈妈你记得么？你也告诉过我：爹爹从我小时课读中览察就评我为性情中人！爹爹给我的无声的遗命是：父仇不共戴天！ + +　　我当然要牢牢谨记着这条无声的遗命！这是爹爹以鲜血为我*留（* 此处一字不清，根据残留笔画推测）下的呢！然而我们的家庭从此也就终古长恨缺月难圆了！妈妈！亲爱的妈妈，愿你保重自己！ + +　　 你的昭儿主历一九六七年十一月二日 + +　　附： + +## 即事抗议之十五* + +## （*复印件上有涂改过的痕迹） + +　　坚决抗议虐待！要求接见家属！ + +　　作事情你们全得忖忖“到底”！欺负逼迫林昭不要紧哪！尽管有本事把我在这里埋了一辈子！一辈子别让接见家里人！一辈子埋着也只亲了水门汀！你们对于林昭的诸般邪恶企图总之不能得逞！叫你们杀人白落两手血！ + +　　抗议！抗议！坚决抗议你们对于林昭个人的种种恶劣虐待无耻逼迫！坚决抗议你们的迫害暴行！ + +　　 林昭 + +　　 主历一九六七年十一月二日 + +　　——对于上海市监狱的即事抗议 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000045.txt b/CCRD/0/6/2/000045.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fa2f40589cdf6ddff5365d74fc6038ff0d2c51f3 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000045.txt @@ -0,0 +1,111 @@ +# 给全体共产党员的紧急呼吁 + +　　<一个共产党员> + +　　中国共产党领导中国人民已经过几十年的英勇奋战，终于在一九四九年解放了全中国，推翻了压在中国人民头上的三座大山。令人难以理解的是：建国十七年来，伟大的中国共产党今天正处在水深火热万分危急的时急（机）〔１〕……。 + +　　我们党今天所面临的危急，就是祖国所面临的危急。全体共产党员和全国人民绝不能等閒视之。 + +　　现在，从党中央到基层、党支部都受着残酷的斗争和无情的打击，各级党的组织和其它社会团体已处于瘫痪状态。 + +　　今天成为被攻击的主要对象，不是别人，正是我们共产党人，是党的核心骨干，其中绝大多数是几十年来为祖国、为人民的解决『放』事业过雪山过草地立下功勋 的中国人民的优秀儿女。他们今天却被中央一小撮政治投机分子扣上了所谓“走资本主义道路的当权派”、“反革命修正主义分子”、“右派”、“叛徒”、“军 阀”、“工贼”等罪名。 + +　　我国悠久的文化遗产和人民光荣的优良传统几乎全部被践踏，建国以来的文学艺术所获得的巨大成就全部被摧残了。各种书籍不加区别地被焚烧了，犹如帝王秦始皇“焚书坑儒”的丑戏又在今天重演了。 + +　　我国著名的各种专家、学者，在所谓“反动学术权威”这支恶棒的打击下，在暴压面前走头（投）无路，不得不被迫自杀，而且已经自杀了。 + +　　大、中、小学停止学习，文化教育、艺术活动从此中断，一片凄凉。可是一个人的著作和语录却超过任何时代，不惜任何代价的出版着，借此代替一切文化教育和马列主义经典□□，强迫全国人民把他的语录用鲜红的颜色装饰着，不知花费了多少人民的血汗。 + +　　在“自己教育自己”，“自己解放自己”的一种无政府主义的口号下，全国组织起了千万个 “造反集团”，有一部分对我党怀有阶级仇恨的分子，用“合法”力量进攻着我们党各要塞……。这一可怕的事实竟由某一个人的独断理论“造反有理”而“正当化”了。 + +　　有许多“造反”集团是一些反动分子和落后群众对我们党政策多年来蓄积的不满情绪的合法场所，政治投机分子们的回避物（隐蔽物）。 + +　　现在党内一小撮领导集团现在已经在各种“造反”组织的压力下号召着把我们党的各级要塞——从省、地到基层支部，一概让给真相不明的造反集团……（虽然在 这里有部分党员和有良心的人，但他们不理解这“造反”的真面目）当权者公开地号召破坏旧的国家社会制度，建立新的制度，破坏社会主义制度，究竟建立什么社 会制度呢？全国一些“造反”集团在这种号召下合法地取得了几十年我们革命先烈用鲜血换来的无产阶级政权，尤其是公然号召我们不理解事态实质的光荣的人民解 放军去 “帮助”清算我们党的“斗争”，这一事实，不能不使我们感到痛惜。 + +## 文化大革命的目的 + +　　多年来党的领导，在国际国内政策方面所犯的错误，在党内不能不引起巨大反映。 + +　　一九五六（注：应为一九六五）年底在上海进行了政治阴谋，六六年六月公开改组了北京市委，既然北京市委“烂了”，全国各省市怎么会健全呢？当权者这种不安成了开展无产阶级文化大革命先驱（先声）。 + +　　现在谁都明白了“文化大革命”与反对党内一些腐化堕落分子的斗争毫无共同之处。 + +　　那么，当权者通过这场“文化大革命”想达到怎样的政治目的呢？ + +　　一、把那些真正认识到了过去几年党所犯的政治错误是由于一人独断专行的共产党员以“走资本主义道路的当权派”“的罪名”打入冷宫，以除后患； + +　　二、把从５８年以来由个人的独断政策而集积（淤积）的各种不满转到“党内一小撮走资本主义道路的当权派”身上。这个政治阴谋被八届十一中全会所作的决议《十六条》“合法化”了……。 + +　　我们很难相信，我们党中央的委员们，在正常的条件下，怎么能赞成把党内的斗争问题，拿到党外去讨论？在无产阶级专政的社会主义国家里，在正常的情况下，怎么能同意“自己解放自己、自己教育自己”的无政府主义口号？ + +　　独裁者眼看到用“十六条”达不到自己的政治目的，他们又施放了另一个法宝——“炮打司令部”来补充其缺陷。 + +　　到今天谁也明白“炮打司令部”的口号不是真正为了打倒“党内走资本主义道路的当权派”，而是因为用党内斗争不能清算反对派，所以独裁者用所谓的“群众路线”的方法来达到自己的政治目的。…… + +　　因某一个人的政治目的，利用多年来由于自己错误政策造成的群众不满，在中央委员会内把自己的不利处境，用“群众路线”的手段去解决，这不是创造性的马列主义，而是一种政治阴谋。……群众路线的实施决不能代替民主集中制，也不能隐蔽『掩盖』它的违犯『反』。 + +　　在社会主义建设的过渡时期存在尖锐的阶级斗争的条件下，阶级斗争是复杂的，特别是由于我们党领导多年来所犯下的某些严重错误在群众中产生了从未有过的各 种不满情绪的情况下，把我们党内存在的一些矛盾公开暴露在群众面前，这与党和人民的根本利益是不相符合的。因为人民的敌人很容易利用我党领导所犯的错误而 造成人民的不满，对我们一概否定进行攻击。 + +　　另外，为什么“群众”显得把一个人的旗帜举得更高呢？这里有几种因素： + +　　１、一九五七年以前，我党的集体领导，在各方面获得了伟大成就，以后这个成绩逐渐成为对某一个人的无条件的崇拜，把功绩归于某一个人，把罪过强加别人， 好像只有他个人才是中国人民的救世主。一些片面的歌颂，片面的宣传，在人民群众中产生了认为某一个人永远不会犯错误的错觉。造成部分群众盲目崇拜，盲目支 持的原因就在这里。 + +　　２、多年来通过各种政治运动，特别是经过反右派斗争后，群众也聪明化了。他们在发泄自己的不满时，总是高举某一个人的思想旗帜而去获得自己的目的。这样的人只是把独裁者的旗帜当作暂时的护身符。 + +　　３、政治投机分子为了实现个人的野心，也不能不假惺惺的对独裁者表示支持，这（只）有这样才能对其开绿灯，顺利通过。 + +## 政策的实质 + +　　从一九五八年以来，我们党领导所推行的政策，无论在理论上或实践中，都证明推行了一条错误路线。但是我们党的领导不能『但』不承认错误，反而想把错误政策用一个过去的威望弥补掉。 + +　　我们党的领导把主观、冒险主义政策失败的原因，都推给客观条件，１、自然灾害；２、苏修的背信弃义；３、下级领导犯了错误等。……这是我党领导欺骗党员和全国人民的开始，从这个时候起，我们党领导也就开始在政策上、理论上陷入被动的地位。 + +　　为了堵塞政策上连续出现的漏洞，我们党的领导，时时刻刻做出了各种各样的政治“动作”。这次文化大革命也就是这个政治“动作”之一。 + +　　在对外政策和国际共运上，我们党完全推行了一系列的错误政策，使我们党和国家在国际地位上大大降低了，处于空前孤立。 + +　　在国际共运中，曾坚持团结和统一路线的中国共产党，当把党领导的霸权主义政策逐渐表面化的时候，我们党就开始丧失兄弟党对我党政策的信任。 + +　　我党与古巴、朝鲜、日本和其他国家共产党关系的恶化，以及印尼共产党领导的冒险主义政策的失败，使我党更加陷入孤立的地位了。 + +　　我国和其他社会主义国家之间的关系共（众）所周知。 + +　　多年来我党领导政策的本质是在“战争不可避免论”上……。现在施行的一切为了战争准备也是众所周知的。 + +　　这理论的把握是⒈帝国主义的本质不会改变和它的敌对矛盾仍然存在，⒉在以苏联为首的社会主义国家里资本主义正在复辟着等…… + +　　这种理论的实质（战争）根据某二『疑为一』个人认为：⒈有可能把当权派多年所犯的错误引起的一切后果“平反”掉；⒉能把帝国主义、现代修正主义和各国反动派消灭……看来每『某』些人认为“的”包括个人迷信在内的一切真理，在事实面前是完全“无能为力”。…… + +　　现在我们党的领导把越南问题放在政策上的特殊地位，对越南战争我党的政策上看来不是真正制止美帝侵越，而是想通过越南战争达到自己的政治目的，如拒绝和一切反帝力量的并合行动，主观单独派遣軍队等等。 + +　　最近我国和越南之间的关系逐渐区『趋』恶化在很多政策上表现着。如担心在越南达成和平协议……好像在越南没有中国的直接支持，是不可能把美国军队赶出越南。 + +## 前 途 + +　　事实上，现在整个党，全体共产党员，“正处在”受到攻击而将要被“消灭”的紧急关头，各种政治投机集团企图“混水摸鱼”。目前的所谓“夺权斗争“””就 足以说明夺权的目的何在？众所周知。……当然也有我们党员和其他正直人。这些人现在把反对我们党的运动看成是反对一小撮党内走资本主义道路当权派的运动。 但是很明白，大部分造反派的核心是政治投机分子和隐蔽在某一个人的思想旗帜下多年怀着对我党仇恨的人，或者抱有各种形形色色个人主义的人。因为不知道在文 化大革命的名义下掩盖可耻的政治阴谋，我们的部分党员、团员，光荣的人民解放军和其他正直的人们无意识地动员在这个可怕的运动里。 + +　　这是多么可怕啊！ + +　　在这种情况下，我们党员和全国人民，特别是光荣的工人阶级正在为寻找走向社会主义的正确道路而努力着。 + +　　摆在全党和全国人民面前的出路有两条：一、从党的中央到党的支部重新建立集体领导。发扬党内民主，恢复党的权利，只有这样才能纠正独裁者所犯的严重错误，但这种可能性几乎没有希望了。 + +　　二、当权的独裁者，为了继续维持自己的权力，不顾党和人民利益，不把拖到党外的斗争重新纳入党内的情况下，我们只有全体党员和全国人民呼吁公开揭露独裁者所犯错误及其本质。并在真正的马克思列宁主义基础上重新团结起来。 + +　　这种斗争是尖锐的，复杂的，反复曲折的。所以不论在什么情况下，决不能放弃党内斗争原则，去投个人之好，决不能（让）反动派抓去斗争的主动权。 + +　　进行公开的斗争是有流血牺牲的，但比抽（袖）手旁观，眼看着这样白白失去党和人民用鲜血换来的祖国江山不知要强千百倍。 + +　　独裁者如果对自己的错误路线继续执迷不悟。久经考验的共产党员如果继续抽『袖』手旁观，中国的社会主义和共产主义也就从此吹到九霄云外去了。 + +　　共产党员们！对祖国和人民的命运不愿抽（袖）手旁观的同志们！行动的时刻已到来了… + +　　 一个共产党员一九六七年二月 + +　　（〔１〕 『』内是纠正白字，错别字；「」是补字。） + +　　来源：《往事》 第三十五期 二零零六年四月十四日 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000046.txt b/CCRD/0/6/2/000046.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8f0c75eb8213d9928057e7c2c2b5271c1e2d0739 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000046.txt @@ -0,0 +1,85 @@ +# 长沙知识青年运动考察报告 + +　　<红中会长沙一中《夺军权》一兵> + +　　我对知识青年运动还刚刚有一点接触，看了一些材料（能收集到的都看了）开了一些座谈会以及个别交谈，可以说还是个门外汉，知识青年的革命精神使我非常感动。调查中，知青运动的许多道理使每一个决心将无产阶级文化大革命进行到底的人看到了希望，找到了力量，得到了巨大的鼓舞，许多惊心动魄的场面则闻所未闻，见所未见。 + +　　知识青年暴发出来的革命热情和冲天干劲形成了一股巨大的革命力量，使整个社会为之震动，一些反对知识青年运动或冷眼旁观的人，不得不重新来评价和注意知识青年运动了。这是一场真正的革命，所有的人都将在他们面前受到考验，真正的彻底的革命派无不为之欢呼，为他们的革命精神所鼓舞，为他们推波助澜，擂鼓助威，一切假革命的知识分子都在他们面前撕去了他们的伪装。暴露了他们对这场文化革命的极端不理解和革命的不彻底性。一切反革命眼见知识青年运动触动了他们的根本，他们暴跳如雷了，他们妄图镇压了。但是，正如恩格斯所说：“任何地方发生革命暴动，总是有一种社会要求为其背景，而腐朽制度，阻碍这种要求得到满足，这种要求也许还未被人们强烈的普遍的感觉到，因此还不能得到胜利，但是如果企图用暴力来压制这种要求，那只能使他越来越强烈，直到最后把它的枷锁打碎。” + +　　知青运动的兴起，预示着一场彻底的社会革命，预示着农民革命的伟大风暴，知识青年将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。无论什么大的力量都将压抑不住，那些新生的资产阶级──特权阶层的老爷们，你们的掘墓人的新的觉醒宣布你们的死期不远了。公开镇压，经济收买和改良主义都不可能阻止你们的死亡！ + +## 新的觉醒 + +　　湖南的知识青年从自发到自觉有一个发展过程。 + +　　文化革命初期知识青年受到的压迫是很大的，他们几乎只有所谓“自我革命”“互相揭发”的权力，他们的反抗也是最强烈的，是他们写出全县的第一张大字报，是他们很早就起来反工作组，湖南知识青年几乎全是造反派，所占总人数的比例比学生和工人都多。 + +　　一月革命风暴时，知青运动曾一度兴起，甚至成立了全国性的组织。因为他们批判刘邓安置路线的斗争锋芒触痛了一些窃据中央的老爷，又因知识青年多是造反派，因此二月镇反时他们被反经济主义文件第三条和2·17通知打成反革命经济主义而惨遭镇压。当时大多数知识青年虽感到自己的政治经济地位的低下，看不到自己的前途，觉悟还未提高，不少人还认为这是应该的，因此知青运动被扼杀在摇篮里了。 + +　　今年八月风暴以前，知识青年和各地造反派并肩战斗，还未显露出知青运动尖锐的斗争锋芒，因此各界对他们也没有什么批评。因为知青作战勇敢、斗争坚决，造反派的头头们还有说几句好话的。九月初知青中的少数勇敢分子开展了造户口反的斗争，同时“砸烂刘氏上山下乡”“知识青年是旧教育制度的受害者”等等知青运动的道理在知青中迅速传播，随着这种以奇特速度和空前广泛的传播，知青运动很快进入了高级阶段，正如伯达同志所说，他们“从过去各种矛盾中醒过来了”，顺服的奴隶一旦打碎了套在他们头上的精神枷锁，就如火山暴发出强大的反抗精神。 + +　　湖南知识青年运动目前成为全国知青运动的一面旗帜和中南知青运动的中心。湖南关于知青运动的理论是较高和系统的，湖南知青报纸空前的多，他们的强大生命力超过了任何小报，因此湖南知青在社会上的舆论是强大的，许多闻所未闻的道理通过标语、报纸等多种形式在人民中迅速传播，甚至流传到外省，唤起其他地区知青的觉悟，由于有统一思想作指南，湖南的知识青年的观点又是空前的统一，造反精神也最强，几乎所有的知识青年都组织起来，团结在砸烂刘氏“上山下乡”的旗帜下，向旧世界发动了最猛烈的进攻。 + +## 知识青年运动的伟大历史使命 + +　　知识青年运动集中暴露了我国社会的各种矛盾。 + +　　知青运动的兴起是无产阶级文化大革命深入的一个重要标志，它标志着无产阶级文化大革命由社会的中上层走向了社会的低层，由城市走向了农村，知青运动第一次把农民变革社会的强烈要求反映到政治舞台上来，知识青年从城市到农村，他们处在尖锐的三大差别的矛盾中，他们看到了极不合理的现象：城市剥削农村，脑力劳动者剥削体力劳动者，工农业产品的价格过分悬殊，十七年来中国的修正主义集团和特权阶层为了他们的利益，为了复辟资本主义，不但没有缩小反而扩大了三大差别。农民对此是满腹牢骚的，不少人只想往城市里跑。他们要求在文化革命中对此来个变革，而知识青年反映了这种强烈要求。知青运动的兴起预示着一场农民革命的暴风雨。 + +　　知青运动的兴起最明显的暴露出引起文化革命的尖锐的社会问题，最实在的显示出文化革命的理论性质。文化革命的引起正如伯达同志所说：“中国社会出现了阶级变动的新动态”。中国社会形成了新的资产阶级──特权阶层。中国现存的政权形式基本上是官僚机构，掌握官僚机构的特权阶层是压在中人民头上的一座山。他们通过城市剥削农村来塞满自己的腰包，他们的高薪就是工农和知青的血汗。广大劳动人民与特权阶层的矛盾越来越尖锐，终于在毛主席的引导下形成文化革命的滚滚洪流。刘少奇所代表的特权阶层，十七年就为了复辟资本主义加剧了阶级分化。知识青年──农奴阶层的出现就是这分化的明证。知识青年被特权阶层压在社会的 最低层，他们是特权阶层的廉价劳动力。他们成年劳动都养不活自己，他们上无片瓦，下无插针之地，他们劳动并不是不卖力，为什么养不活自己？是特权阶层通过种种巧妙方法，刮走了他们的血汗。他们看不到自己的前途，他们刚下去是有雄心壮志的，也作了吃苦的精神准备，但是现实呢？插队的就是变为小私有者的前景，办农场的就是养不活自己的生活。最近揭发出来的惊心动魄的事实中甚至有把知识青年当农奴搞变相贩卖。知青阶层和特权阶层的怪胎──联动的那些少爷小姐是我们社会阶级分化的一个最尖锐最鲜明的对照，知识青年 处在这种地位，他们对社会矛盾最了解，他们发现刘少奇正在把我们国家往资本主义拉，这种阶级分化现象不就是复辟的暴露吗？因此知青要求推翻压在他们头上的一座大山：复辟资本主义的社会根基──特权阶层官僚 机构的统治，这乃是文化大革命暴发的真正原因和直接目的。知青关于阶级分化的理论给那些散布文化革命是单搞意识形态，妄图否定毛主席在一月风暴中所提出的“一个阶级推翻一个阶级的革命”的家伙当头一棒。知青运动标志着毛主席发动文化革命的思想将真正被群众掌握，预示着无产阶级文化大革命的彻底进行，任务的真正完成。我们的社会制度有很多地方不完全是社会主义的，有些工厂是为新的资产阶级──走资派服务的国 家资本主义性质的企业。有些农村，农民个人收入大于集体收入，林彪同志说我国没经过资本主义社会，人们不知道什么是资本主义，而知识青年运动把那些打着社会主义招牌的吃人的资本主义东西和本质揭露到了光天化日之下来了。那血泪斑斑的控诉暴露出来的不就是中国赫鲁晓夫十七年来复辟资本主义的罪行吗？ + +　　为什么插队知识青年养不活自己？从目前的材料来看，这个问题牵涉到目前农村的生产关系和社会阶级状况，农民个人收入大于集体收入，以及出现同工不同酬的剥削现象就是问题的症结。 + +　　革命的知识青年们（除开那些想自己一个爬入社会上层或安于被奴役状况的奴才）应当努力学习毛泽东主义（毛主席关于社会主义社会继续革命的思想，主张）。进行深入的社会调查，找出自己政治经济地位低下的真正原因，你们才能自觉的投入彻底的革命，只有真正的彻底的政治革命才能真正解放你们和贫下中农，工人。单纯的安置路线和单纯的知青问题是不行的，必须把毛泽东主义和知青运动相结合，把知青运动的理论提高一步，发展一步。 + +　　革命的知识青年，你们代表着文化大革命的方向；未来是属于你们和我们的，你们要看清自己的历史使命，决不仅仅是安置路线而是宣传毛泽东同志在社会主义社会进行一个阶级推翻一个阶级的革命思想，完成彻底的社会主义革命，而“真正的彻底的社会主义革命不是一朝一夕完成的。”（毛主席语录） + +## “极左派”和知识青年运动 + +## （“极左派”指红中会、高校风雷等） + +　　只因为知青要推翻压在他们头上的大山，因此他们就成了“极左派”的同志和战友。“极左派”的斗争锋芒是直指特权阶层，官僚机构及他们在中央的代理人。“极左派”是要求彻底革命的，知青也只有来一个较彻底的社会变革才能真正解放自己，因此两股革命的潮流汇合了，这就是敌人把知青运动纳入“极左思潮”的原因吧！ + +　　然而“极左派”却与知青有很大的差别，每一场革命的暴发都有其经济上的原因，而人们的经济地位决定一个人的政治态度（这些马列主义，毛泽东主义的基本原理至今几乎被一切“马列主义者”所遗忘了）说实在的，不少知识分子参加革命很多并不是因为自己受到了特权阶层的压迫剥削。不少是旧教育制度的宠儿，他们很大程度是出于政治敏感性，他们在历史的转折关头在知青运动面前暴露了他们革命的不彻底性和不坚定性，而知识青年呢？他们优点和工农相似，他们是自己生活不下去了，他们深受特权阶层、官僚机器、旧教育制度的压迫。他们的社会地位决定了他们只有对旧世界实行叛逆，坚决造反！“不是在沉默中暴发就是在沉默中死亡。”因此就决定了他们比知识分子中的左派还要坚韧不拔和革命彻底。稍举两例就可看出这种差别。 + +　　学生中的逍遥派之多，难道是因为没有复课吗？不！是因为知识分子的经济地位决定了他们的政治态度。目前知识分子中的左派，出现了许多颓废、整天无所事事，逍遥，对文化革命不感兴趣以及机会主义思潮的泛滥，投降，叛卖的行为被当成革命的妥协而得不到惩罚。而只要你迈开你的双腿，到知识青年中走一走，只要你是确定了革命观点的人，你就会感到从来未有的痛快和令人鼓舞。知青的革命热情和冲天干劲是所有知识分子比不上的，八·一九时那种沸腾的场面随时都可以在知青中看到。 + +　　另外，人们可以看到马列主义毛泽东主义在知青中的传播是惊人的，知识分子研究马列主义毛泽东主义、社会改革等问题往往单纯从时髦出发甚至是为了填补精神上的空虚。和他们谈社会改革，文化革命引起的原因、特权阶层，他们要么不感兴趣，要么不能接受，往往把毛泽东主义最激进的内容进行机会主义的歪曲。而知识青年呢？他们是自己深受压迫剥削，为了求解放他们就要找理论，以明白根本原因。他们有一种真诚强烈的学习毛泽东主义的要求。即使是一个对理论毫不感兴趣的知识青年，和他谈起社会中的阶级分化，社会改革，他们也是津津乐道。因为毛泽东主义把他们经常接触到的东西提到了理性认识，正如他们所说，象一把钥匙打开他们的心窍，使他们从种种社会矛盾中惊醒。一个知识青年讲出了他们要求理论的朴实性：“你们谈的是从革命的原则出发，玩弄词句术语（指那些知识分子）的造反者，我们是从吃饭问题说起革命，讲哲学。”知青经济最困难，但他们办的报纸最多，每出一种新的能解释说明知青现状的新观点，不要一天可以马上传到每一个知青。因此你去走访知青可以发现一个特点，他们关于知青运动的论点几乎完全一样。在知青中理论变为蓬蓬勃勃的运动，这种飞跃更是屡见不鲜。如桂林知青九月份还在农场安于现状，几张长沙知青的报纸到了那里，讲出了他们切身体会到又没有理解到的东西，他们立刻造反了，掀起了批判安置路线的运动。桂林知青告诉我，长沙知青的报纸在那里传来传去，大家抢着看，磨成了碎片还传着看。这些真正的革命运动的动人情景，是那些住高楼吃白米过着舒适闲散生活的资产阶级知识分子永远也不可理解的。伟大的知青运动一定会放出灿烂的理论之花，思想之花。 + +　　知识分子中的极“左”派向何处去？是走颓废的道路，还是走象牙塔尖上的“革命”的道路（这是最终也会动摇以至叛卖革命），这是不革命，反革命的道路。唯一正确的道路是到社会最底层去，到工农中去，到知识青年中去，而目前知青运动最突出地暴露了工农进行社会革命的要求。因此革命的知识分子与知青运动相结合是当务之急。丢掉你的臭架子，抛弃一切剥削阶级成见，跑到知青中去，握着他们的手，问他们痛苦些什么？仇恨些什么？要求些什么？和他们一起研究社会矛盾，真正在调查中掌握毛主席在社会主义社会一个阶级推翻一个阶级革命的主义。只有这样才能真正找到革命的力量，才能使改革社会，把文化革命进行到底的决心建立在坚实的基础上，只有这样才能克服知识分子的致命弱点，否则知识分子高谈的“革命”。“造反”将是在一种多么空虚的沙滩上啊！ + +　　目前有些知识分子逍遥得太空虚了，想搞点复课闹改良，复课闹复辟。他们应当明白，作为旧教育制度的宠儿的他们，是不可能懂得吃人的旧教育制度的全部罪恶的，是不可能懂得被旧教育制度吃掉的那些人的心情的，知青提出了一个论点，旧教育制度培养了一批特权阶层分子，也逃脱不了历史的辩证法，同时造就了一批奴仆和剥削对象。他们有的被赶入社会的最低层，他们也是旧制度的掘墓人。这难道不是对旧教育制度本质的最深刻的揭露吗？我们的教育革命必须与工农和知青运动结合起来，才不至于走上改良主义甚至复辟的道路。复课不是把革命、不革命和反革命的学生扯在一起，搞一个和和气气的大杂烩，而是要把那些愿意革命的人召唤到与工农相结合的道路。 + +## 糟得很和好的很 + +　　知识青年回城市造反，搅动了那班资产阶级老爷、太太、少爷、小姐的酣梦，从中层以上社会至造反派右翼，无不一言以蔽之曰：“糟得很”，即使是很革命的人吧，受了那班糟得很派的满城风雨的舆论的压迫，他们闭眼一想知青造户口反的“流氓”相，也就气馁起来，没有法子否认这“糟”字，实在呢？如前所说，知青运动的锋芒所向，乃是这次文化革命所必须摧毁的特权阶层，官僚机构的统治，乃是十几年刘少奇企图复辟资本主义而拼命扩大的三大差别，乃是资产阶级旧教育制度，乃是一切资本主义的东西，知青运动把引起文化革命的尖锐的社会矛盾露骨地暴露出来了。许多长期在文化革命实践中积的问题，可以通过分析知青运动暴露出来的社会矛盾找到答案，人民对文化革命的理解将大大飞跃一步。这标志着革命人民掌握毛泽东主义的一个飞跃，预示着一场社会革命农民运动的暴风骤雨，一切真正献身于文化革命决心搞到底的人，对这样一个群众运动怎能不放声歌颂，虚心学习，和他们相结合，并肩战斗呢？ + +　　糟得很明明是站在文化革命的对象──新生资产阶级的利益方面，打击革命人民起来的理论，明明是资产阶级老爷企图保存资产阶级的旧秩序，阻碍革命暴发的理论，明明是反革命的理论，每一个革命的同志都不应该跟着瞎说。你若是一个确定了革命观点的人，而且是到知青中去走了一遍的，你必定感到一种从来没有的痛快。千千万万的农奴摆脱了任人宰割，惟命是从的精神状况，他们向压在他们头上的种种吸血鬼，旧制度发动了猛烈的进攻，革命知识青年的举动好得很！好的很是真正无产阶级革命派的理论。一切革命的同志须知，文化革命需要一个较彻底的社会革命，需要推垮特权阶层，官僚机构的统治，一切改朝换代，改良主义，结构改良都是资本主义道路。一切革命的同志都要拥护革命的变动，否则他就站到反革命的立场上去了。 + +## 所谓经济主义问题 + +　　革命都是有经济上的原因的，恩格斯说经济斗争到处发展为政治斗争。群众在推翻旧制度的初期提出经济要求决不是经济主义，而为了维护旧制度，用金钱来收买知青，妄图使他们停止斗争，这就是经济主义。目前那些资产阶级老爷们为了保护资本主义的刘氏上山下乡运动，大讲什么“安排好知识青年的生活”，大搞经济收买，这才是地地道道的经济主义。而广大知识青年呢？他们有明确的政治口号，他们所进行的是惊天动地，泣鬼神，砸烂旧世界的革命斗争。他们的经济条件比任何人都苦！但他们的革命斗争的热情比任何人都大，这是经济主义吗？ + +　　知识青年中也确实有败类，有些人对砸烂加剧阶级分化，复辟资本主义的安置路线不感兴趣，急于自己爬入上层社会，脱离知青阶层，他们这些人是想当新生的资产阶级份子，他们将成为知青的贵族。他们决不代表知青阶层的利益，决不代表知青运动的方向。相反知青的利益决定他们决不能妥协，决不能搞经济主义，经济主义将断送他们。 + +　　那些动用大批工厂资金的工贼，那些整天逍遥的知识分子，你们花费成十万数的国家资金却在那里贩卖机会主义，妄图使革命就此止步，你们在知青推动历史的革命运动面前指手划脚地咒骂经济主义不感到可耻吗？ + +## 彻底打倒反动的血统论──痞子运动还是革命先锋 + +　　血统论为什么被文化革命的仇敌利用成为反动的理论，是当今许多用漂亮的批判血统论的言词继续贩卖血统论的说客文人所不愿回答和不可能回答的问题。为什么干部子女在文化革命中暴露出的阻止历史前进的反动性比其他非劳动人民子女要厉害得多呢？什么是正确的阶级分析法呢？是不是被某些人所认为的分析阶级出身就是真正正确的阶级分析法呢？不，阶级分析必须看人的经济地位所决定的对文化革命的政治态度。这场革命的目的 就是推翻十几年来形成的新资产阶级──特权阶层在中国的统治。对这场革命反抗最力的是新资产阶 级其子女。而知青身受特权阶层扩大三大差别的迫害，他们处在各种尖锐的社会矛盾中，他们最了解社会，他们是拥护这场文化大革命的。不错，他们有不少人出身非劳动人民家庭，这就造成了他们革命时身上背了很多包袱。但这并不是事物的本质，本质是他们的“社会存在”，“存在决定意识”这一马列主义毛泽东主义的基本原理总不该被人遗忘吧！以前学校里所谓贯彻的阶级路线是培养新生资产阶级，使干部子女青云直上，这就是它的本质和总宗旨。所以以前学校并没有真正向工农开门，而是向高干子女开门，有的地方的团支部甚至干部子女夺工农子女的权，反动血统论是压在知青头上的一座山，必须推翻。知识青年决不是什么“狗崽子”，而是革命先锋。 + +## 所谓宣扬社会黑暗面 + +　　毛主席就是为了党的腐败而担忧才发动了文化革命，看到我国社会的矛盾才能革命，才具有起码的当造反派的资格。保守派保的原因之一，就是他们没有看到这些社会矛盾，或不愿看到这些矛盾尖锐化必将导致革命暴发。而知青最懂这些社会矛盾，最明白为什么要搞文化革命，这恰恰是他们的优点。恩格斯讲到巴黎公社的意义时说：“1864在全欧洲，即在群众中间，运动的理论性质还很模糊，德国共产主义还没有为工人党存在……连美国工联的领袖们也认为他们可以按照规章所陈述的纲领加入运动。第一大成就应该是破坏各派的幼稚……，巴黎公社就是这样一个成就。”前一段当文化革命的理论性质还不很明确时，我们和各种机会主义者也有一种幼稚的合作，而知青运动的大成就就是很不明显也是第一个打破了这种幼稚的合作，把各种假革命，反革命的面目暴露无遗，知青运动使文化革命看到了新的希望。 + +　　革命的知识青年们，毛主席说：“社会发展到了今天的时代，正确的认识世界和改造世界的责任，已经历史地落在无产阶级及其政党的肩上，这种根据科学的认识而定下的改造世界的实践过程，在世界，在中国均已达到了一个历史的时节。历史以从来未曾有过的重大时节，这就是整个儿地推翻世界和中国的黑暗面，把它转变过来成为前所未有的光明世界。”我们一定要斗争到底，造反到底，我们黄金灿烂的世界就在前面，拼命向前啊！ + +　　（注） 补充一点──知青的利益与贫下中农是一致的，农村中走资派的压迫剥削的花样（如在工分上 玩的花招）都是对富裕农民有利而不利于贫下中农和知青的。知青对国内存在的变相剥削异常愤慨，他们的这种情绪也反映了贫下中农在农村中进行文化革命的要求。 + +　　知青说：“在某种意义上来说他们成了社会的对立面。”这句话反映了他们彻底革命的政治态度，他们决不满足于湘江风雷翻案这样的变迁（这在庸人眼里可以说是极大的变迁了），他们要求更伟大更彻底的社会变动。 + +　　 原转载上海市上海中学《思潮集》（1968年） + +　　· 来源： + +　　原转载上海市上海中学《思潮集》（1968年） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000047.txt b/CCRD/0/6/2/000047.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..82da33081676e1472a49df4fb44fcb3886972cd6 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000047.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +# 关于目前时局的严重声明 + +　　<红中会、一中《夺军权》812小分队> + +　　一、我们表示坚决支持矿冶井冈山公社关于时局的声明（11·11声明），它在林副统帅最新战斗号令下，第一个擂响了战鼓，猛烈的抨击了目前的改良主义道路，向混入省革筹里的黑线人物，向形形色色的机会主义，向一切叛徒、工贼，发起猛烈的进攻，声势好得很，好得很！ + +　　二、早在今年四月份，戚本禹同志就向我们提出了一个令人深思的问题：“对待资产阶级改良主义抱什么态度，实际上是对社会主义道路和资本主义道路抱什么态度的问题。”同时指出改良主义“所要改变的只是旧事物的某些枝节问题，而不是旧事物的质，它们所想的只是以渐变的形式，使地主经济逶延曲折地改变为半地主、半资本主义经济，并且企图以此来阻挡人民革命运动，把革命消灭于无形之中。”当前无产阶级文化大革命走向什么道路？中国向何去？这是值得每 瑜个革命者都要引起自己的警觉而令人深思的问题。当今的某些“夺权”。几乎是改朝换代或在旧事物上换上新装而原封不动或修修补补，以免于死亡，改变的只是旧事物的某些枝节方面，而不是旧事物的质。总之，否定毛主席提出的在社会主义时期一个阶级推翻一个阶级的暴力革命，对前一段的文化大革命实际上采取全盘否定的态度，妄图通过改良主义的道路，把这场革命消灭于无形之中。人民的革命意志已大大衰退。革命进取精神几乎被磨灭，投降叛变已成为所谓正当的“策略”、“妥协”，而得不到惩罚。市面异常萧条，战斗的大字报零落无几；逍遥派急剧增多，这种冷冷清清的局面意味着什么，稍微记得工作组五十天和二月逆流的人总应明白吧。机会主义思潮，机会主义分子活跃于长沙的政治舞台而丝毫得不到批判。一切革命新生事物被舆论打成“极左”。改良主义的道路就在眼前！革命正在被绞杀！革命即将被葬送！一切革命者，一切被二月镇反黑主帅打成“极左派”的彻底革命者，决不能等待，等待就会丧失一切。“我们没有权利来等待资产阶级绞死革命”（列宁），起来战斗！坚决的反对改良主义！和一切机会主义彻底决裂！而每一次和机会主义最深刻的决裂，就显示着一场伟大的革命高潮。 + +　　三、混入省革筹的黑三线人物，刘、陶、彭、贺死党黎华章之流，是一批反革命修正主义分子，一旦篡夺了政权，就会变无产阶级专政为资产阶级专政，实行法西斯统治，整个湖南就会改变颜色，回到以前的黑暗。我们就是要揪住他们不放，揭露他们，推翻他们，夺取他们的政权。 + +　　四、机会主义已在湖南泛滥成灾。“反对帝国主义的斗争，如果不同反对机会主义的斗争密切联系起来，就是一句骗人的鬼话。”（列宁）反对改良主义道路，必须彻底批判泛滥在一切革命群众组织中的机会主义。夺权斗争，大批判，大联合，必须同反对机会主义斗争密切联系起来，否则就是骗人的鬼话。反对机会主义斗争必须彻底全盘否定所谓“批判极左”思潮的运动。所谓批判“极左思潮”是二月镇反黑主帅发起的自上而下的复活二月修正主义思潮，围剿毛泽东主义和革命派。批判“极左思潮”，竟作为文化大革命的一个内容出现，这真是对毛主席亲自发动的文化大革命极大的诬蔑和背叛。目前，湖南的所谓反极左就是反革命！真正的极左派是黎、华、章之流。批判极左思潮的总后台妄图通过反极左而用改良主义扼杀革命的阴谋永远不能得逞。机会主义将受到彻底批判！ + +　　五、机会主义泛滥的一个原因，就是在于许多群众组织的领导已被机会主义分子、叛徒、工贼篡夺了领导权，尤其是长沙的工人运动已被工贼机会主义统治，“在工人阶级的领导司令部，决不允许有缺乏信心者，机会主义者，投降主义者和叛徒立足。”（斯大林），推开胡勇、叶卫东之流，“推开这些领袖，摆脱他们那种使人愚蠢、使人庸俗的说教，违背他们的愿望，不理会他们，越过他们，而走向革命，进行革命！”（列宁）。 + +　　六、知识青年造反是地地道道的革命行动。对待知识青年的态度，是真革命、假革命的试金石。他们的造反是真正的造反，中国最大反革命两面派，出于反革命本能，妄图扼杀知识青年运动。勒令加紧收买，这是他们搞反革命改良主义的步骤之一。革命知识青年一定要战黑风，顶恶浪，造反到底。 + +　　七、必须指也：目前的复课闹革命存在着严重的两条路线的斗争。某些所谓“复课闹革命”只不过是复课闹复辟、闹改良。 + +　　八、“不在沉默中暴发，就在沉默中死亡。”资产阶级只是反攻倒算，决没有让步政策，资产阶级的镇压是必然的。 + +　　打倒改良主义！批判机会主义！ + +　　摧毁湖南的反革命三结合！ + +　　毛主席万岁！万岁！万万岁！ + +　　 红中会 一中《夺军权》812小分队十一月十七日 + +　　来源：《悲鸣集(省无联毒草集）》湖南省气象局《红旗总部《悲鸣集》编辑组，一九六八年二月十二日。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000048.txt b/CCRD/0/6/2/000048.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..be3a7674a6b9b0e1b9928ce9bb5aa622f4b6e68c --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000048.txt @@ -0,0 +1,73 @@ +# “二月镇反”与当前的“反极左”运动 + +　　<湖南中南矿冶学院井冈山公社《风景这边独好》战斗队> + +　　在今天，只有承认无产阶级专政、同时也承认无产阶级专政下还要继续进行革命的人，才是真正的马克思列宁主义者。 + +　　无产阶级专政下继续进行革命，最重要的，是要开展无产阶级文化大革命，自下而上地放手发动群众，在政治上、思想上、理论上彻底批判修正主义，挖掉修正主义的根子。 + +　　以党内最大的一小撮走资派为首的资产阶级司令部最害怕由我们的最高统帅毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命，因而采用种种手段，妄图扼杀这场大革命。由去年的“2月兵变”到“刘邓工作组专政”、由今年的“2月镇反”到当前“反极左”运动，就是资产阶级司令部不断改变策略以扼杀这场大革命的一系列严重步骤。 + +　　由“2月兵变”到“5·16”通知的发表，由“刘邓工作组专政”到八届十一中全会的胜利召开，可以清楚地看到我国文化大革命以来两个司令部的你死我活的阶级斗争。同样，由“二四批示”的签署到我们的最高统帅毛主席亲自为湘江风雷平反，可以清楚地看到我国的两个司令部斗争的继续，两个阶级、两条道路、两条路线斗争的继续。 + +　　当前，全国出现的自上而下的“反极左”运动，就其本质来说，是“2月镇反”的重演，是发动“2月镇反”的那个老牌修正主义者掀起的又一股镇压文化大革命的反革命逆流。 + +## 反革命本质不变 + +　　“2月镇反”是一股自上而下的资本主义反革命复辟逆流，这股流有使我们亡党亡国的危险。 + +　　我们断言，“2月镇反”是资产阶级司令部干的，因而“2月镇反”必然有“黑主帅”，既然在今年2月还能起作用，那么这个“黑主帅”肯定是只“活老虎”。 + +　　请同志们想一想，“2月镇反的黑主帅”这只“活老虎”揪出来没有？我们说：没有！ + +　　（这个“2月镇反的黑主帅”不甘心于自己的失败，他玩弄其反革命两面派的惯技，将“2月镇反”的罪责转加到无产阶级司令部头上，然后倒打一耙，将无产阶级革命派对2月逆流的批判和彻底追根污之为“极左思潮”，“炮打无产阶级司令部”。） + +　　仅就当前“反极左”运动的总根子就是“2月镇反”的黑主帅这一点就足以说明：当前的“反极左”运动是“2月镇反”的重演，其反革命本质是一样的。 + +## 资产阶级策略上的转变 + +　　资产阶级总是不断地交替使用或结合使用暴力政策和收买工贼政策来镇压工人运动，维护自己的利益和统治的。 + +　　由“2月镇反”到当前的“反极左”运动正是如此。 + +　　全国反革命一盘棋地出动军队、暴力镇压无产阶级文化大革命的“2月镇反”彻底破产以后，“2月镇反”的黑主帅这个资产阶级代表人物其所以要改变策略，是因为：1.经过几个月来的文化大革命的沉重打击，这个资产阶级代表人物已远不如“2月镇反”时期那样有效地运用专政工具了。2.革命群众反击2月逆流的强大威力，迫使他们不得不采取一种较为迂回，隐蔽的策略，即政治收买工人运动中的上层分子作为自己在工人运动内的代理人（例如长沙的胡勇之流），将工人运动“和平演变”到修正主义的轨道上去，从而葬送之。 + +　　“资产阶级策略上的转折，使修正主义在工人运动中间猖狂起来。”（列宁语）一部分工人，一部分工人代表，往往被这种策略所欺骗而与资产阶级联合起来，去反对无产阶级群众。这就使得资产阶级代表人物及其在工人运动内部的代理人造成了工人运动的分裂，进而将那些反对这种机会主义、改良主义、决心将文化大革命进行到底的无产阶级革命派打成所谓极“左”派。 + +　　这种策略上的改变，暴露了“2月镇反”的黑主帅日子越来越不好过。 + +## “肃清湘江风雷流毒”与批判“极左思潮” + +　　“2月镇反”与当前的“反极左”运动，其根源概出于“2月镇反”的黑主帅这只“活老虎”，其反革命本质是一样的。 + +　　（作为“2月镇反”的中心口号“肃清湘江风雷流毒”，其反动实质在于对毛主席的无产阶级革命路线实行“专政”，“分化瓦解”无产阶级革命队伍。） + +　　那么，当前“反极左”运动的中心口号“批判极左思潮”就其本质来说，是“肃清湘江风雷流毒”这个口号在新的历史条件下的复活。 + +　　这个口号的反动实质在于矛头所向，不是混进无产阶级专政内的资产阶级代表人物这个主要敌人，而是与无产阶级革命派彻底批判2月逆流的革命锋芒针锋相对，以保护“2月镇反”的黑主帅的利益和统治。 + +　　那些在2月逆流中大“肃流毒”的投机政客们，本能地意识到这个口号代表着他们的利益，很自然地集结在“批判极左思潮”的破旗下，摇旗呐喊，充分暴露出这批政客第二次卖身投靠资产阶级的丑恶嘴脸。 + +　　讨还“湘江风雷流毒”！永葆“极左思潮”！ + +## 彻底批判“2月镇反”痛击“反极左”逆流 + +　　我们的最高统帅毛主席他老人家教导我们：“由于阻力比较大，斗争会有反复，没有什么害处。它将使无产阶级和其他劳动群众，特别是年青一代，得到锻炼，取得经验教训，懂得革命的道路是曲折的，不平坦的。” + +　　回忆湖南文化革命一年多来走过的艰难曲折的道路，再想想毛主席这个教导，倍感亲切！ + +　　“2月镇反”以我们的毛主席亲自为湘江风雷平反而宣告彻底破产。但是，2月逆流未得到彻底批判，总根子没有挖出，这是我国文化大革命的一个隐患，至使今天又出现了反复，这是不足为怪的。 + +　　革命处在转折关头，有人叛变了，机会主义者、投机政客翩翩起舞于政治舞台，这也是革命过程中常有的事。 + +　　（但是，每次反复既锻炼了革命派，又暴露了敌人，坏事变成了好事。） + +　　在我们的红司令毛主席的统帅下，无产阶级革命派以自己的鲜血和生命赢得了反击2月逆流的重大胜利。但是，胜利果实又被资产阶级及其附庸篡夺了，饱受“2月镇反”迫害的无产阶级革命派又处于重压之下，这就需要我们去继续战斗。 + +　　“革命者不是那种在革命到来的时候才变得革命的人，而是那种在反动势力最猖獗、自由派和民主派最动摇的时候捍卫革命的原则和口号的人。” + +　　不要对省革筹中的那些人寄予什么希望了，这帮资产阶级老爷从来也没有爱护过一次革命派。无产阶级要求得自身的解放，全靠自己起来战斗！ + +　　 中南矿冶学院井冈山公社《风景这边独好》战斗队1967年11月23日 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000049.txt b/CCRD/0/6/2/000049.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..71a86286404f862431c835cd85558bcd8b5de6d0 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000049.txt @@ -0,0 +1,91 @@ +# 父亲的血 + +　　<林昭> + +　　主历一九六七年十一月二十三日!我绝食绝饮度过了这整整一天！ + +　　假如没有长期以来不断进行持续绝食的锻炼这恐怕是比较难以禁受的！不人道的监禁条件已经使我负病的身体愈来愈衰弱，而他们施加诸我的种种恶劣虐待更增加了监禁条件之不人道的程度！当我向他们提出抗议和质问时他们公然回答我道：“别人为什么能够得到，你为什么不能得到呢？”意思指我并不像别人一样驯服地向他们“认罪”!而即使是所说这种不人道的监禁条件也只有向他们“认罪”者才可以“享受”得到！ + +　　我当然不会向他们“认罪”!这么於我的种种虐待都成了“合法”的！他们还想尽办法把监狱生活中一切细节琐事都加上暧昧的政治性暗示使我不能再向他们要求什么。诚然我并不承认那些暗示，但至少我是理解的呢!理解了以后再去向他们要求那些被他们所赋加上或种暗示的事物，那至少是给他们提供了某种可以伺机进攻找寻弱点的空隙罢！应当认为这是一种恶毒而“巧妙”的虐待方法！假如常被他们指责的国民党人、南朝鲜、南越当局以至印度尼西亚陆军都还没有学上使用这么一种方法虐待政治犯比如虐待共产党，那他们还是不该受到多少指责的！至少共产党人没有任何权利可以去指责他们！ + +　　由此等等的因素当然不能不使我的病体愈益衰弱而这也正是他们之所愿望的！他们对我怀着一种真实的憎恨就因为我的反抗意识是如此地清醒而且自觉！若不是考虑到弄死我对於他们未必十分有利，他们无疑地早已弄死我了！不一定非要枪毙，他们害死人的鬼门道多着！我所以要假定他们那堂堂的什么中国共产党中央委员会里是专设着一个——当然并不公开——杀人工作部！ + +　　绝食本身就使机体功能衰竭，更何况在绝食中我还照样消耗着脑力以及体力呢!所说十一月二十三日这一天我写完了一份个人的书面声明。声明，就像这些心灵战歌的篇页一样，所用的墨水都是我自己的鲜血!那些嗜血成性而毫无人性的极权主义分子们一向以来於我的血书写件已经见惯不惊，“我们看得多了。”他们对着我的血若无其事地说道。当然他们看得多了！岂但看得多了，喝都喝得多了！根本他们就寄生在罪恶肮脏的血泊里！我记得古巴人那“第二个哈瓦那宣言”中的一段虽然凭记忆引录语句和数字可能不尽吻合着原文。它不是说吗：每四分钟或多少时间倒下一个拉丁美洲人，同时一千或多少金元流向美国！每掠走我们一千金元就给我们留下一具尸体！人们把这个代价或这种事实称之为美帝国主义！ + +　　我不够去判断拉丁美洲国家或那怕只是古巴与美国之间的是非!我所想要说的只是：当初看到这一段的时候我之一个内在的强烈感觉就是：这倒为我们提供了一种极有煽动性而又极能说明问题的统计方法！十八年来中国大陆上惨死於中国共产党人极权罪恶高压统治之下的生命之确数也许永远无法进行真实统计！假如能够作这样的统计那怕只是统计上一个大概也罢，拿它来除一除十八年岁月的总时数、总分数甚至总秒数则人们便会触目惊心地看到：在这个万恶暴政存在的每时每刻直至分分秒秒以内都有中国人在那里倒下去！这样一种血腥事实构成了中国共产党人的暴力专政极权主义！这个渴血的罪恶极权统治诞生於血泊并且寄生於血泊！离开了血它是一秒钟也活不下去的！从这个意义上讲，“共产党宣言”中用以形容所谓之资本的一句话倒可以拿来形容它虽然还嫌不够！“从头到脚，每个毛孔都充满着血腥和污物！”人们将很难想象特别是西方国家的人们恐怕更难想象：天下之大古往今来竟然会有那一个罪恶政权是肮脏可耻而且充满血腥到了这样一种程度！ + +　　也所以他们於我的血书确是见惯不惊了！有什么值得惊怪的呢？血对於他们来讲能算上什么新鲜东西？！看得多了！喝得多了！他们每天的饮食都是用我们中国人的血拌过的！血是他们唯一的营养来源! + +　　我没有想以自己的血书惊动这些毫无人性至於毫无心肝的共产极权主义分子！除了某种实力“语言”之外他们是见着任什么都不会感到惊动的！但到了公义伸张的来日一切有正义良知的社会公众或可以之作为一个旁证而参照性地据以判断林昭个人内在意志的坚定程度！ + +　　十一月二十三日！除去完成了个人的血书声明我并结束了这心灵战歌的第一节，就是前面那一节：一个士兵在阵地上！ + +　　选择这个日子来做这些事情因为这是我父亲殉家国之难的七周年忌日! + +　　七年之前，一九六0年的十一月二十三日，正当我被捕整整一个月以后，父亲自杀了。 + +　　被着监禁的限制我与家属根本不能见面，通讯也很稀少而且当然不能自由叙述，因之直到差不多一年以后即一九六一年的八、九月间我方才知道或者更正确地说才推测到父亲的殉难。不用说这给了我一个生平未有的重大刺激！父亲在世时纯粹由於我的过失我们亲子之情不够融洽，但无论如何总是我自己的父亲而我们每个人都只有一位人间的父亲!……在我国的古书上记载着这么一段故事：一个已嫁的女子问她母亲：丈夫为重还是父亲为重？母亲回答她道：人尽夫也，父一而已，胡可比也？意思说什么人都可能成为丈夫，父亲却只能有一个罢了，所以这轻重是根本不可比较的!虽然这位母亲的话略有夸张之处，因为无论对於什么样的女子来说也不可能把什么人都作为丈夫，不过父亲只能有一个这倒是千真万确的！往昔年代里按着我们中国固有的社会习惯风俗而言：一个家庭中死去父亲那是如同屋子断了正梁！是一椿无可比拟的莫大的不幸事件！这种习俗似乎带些中世纪色彩但也有它的深刻意义即促使人们认识父亲的无比价值！痛心的是当父亲活着的时候作为儿女我一直都不曾真正认识到这一点！唉！我的父亲！失去了父亲我才开始懂得：有一位父亲是多大的幸福！ + +　　父亲的殉难在我想来大致具有两方面的意义：一方面是为了坚决抗议并彻底摆脱他所蒙受的种种恶劣迫害，另一方面则就是为了激励我坚持自己之所已经从事着的反抗极权制度罪恶统治的正义战斗! + +　　在我们中国有句古老的成语：杀父之仇不共戴天！ + +　　我的父亲是一位国民党人。一九四九年当时他有离开大陆的充分机会，但由於家庭的牵累主要是我和母亲的牵制，父亲犹豫了一下没有及时走掉，以后就走不掉了！无论什么时候只要想着这一点就使我感到永痛无极抱恨终天！我对着他们也说过：假如父亲到了福摩萨去，他怎么也不会如此沉痛地走向死亡！首先就因为他怎么也不会遭受到如他生前所受的那许多迫害！ + +　　父亲并没有参与我所从事的反抗中国大陆现行制度的政治活动！不！完全不是这么回事！处在这个万恶的极权统治之下只要一个人是国民党人或甚至只要他曾在国民政府的任一机关做过事情，这就已经尽够了成为一条莫大的罪状！像这样一些人被称为“历史反革命”！他们即使完全不参与任何反抗现实制度的活动也会为了他们生平历史上的所谓“反革命”罪就受到各式各样的恶毒迫害直至被杀害！ + +　　对这些人的迫害行为之一首先是勒逼他们“认罪”！这是中国共产党普遍使用於一切人的惯技之一种：只有把别人放到了罪人的地位上去他们才可以恬不知耻地自充圣人！而“认罪”於所说的这些“历史反革命”就似乎更加理直气壮了：为什么要加入国民党？为什么替国民党做事？你这叫做“对‘人民’犯罪”！ + +　　我的父亲坚决拒绝“认罪”！他所持的理由很简单但也很明白。他说：第一：国民党里并不都是坏人，也有好人；第二：国民党所作所为并不都是坏事，也有好事；第三：就算国民党里全是坏人而国民党所做都是坏事，你们共产党也直到一九四九年才夺取中国大陆而开始建立你们的政权！在这以前不可能叫所有的人都只为你们工作！ + +　　像这样一些简单明白至於一目了然的事实逻辑岂不是谁都能够充分理解以至充分同意的吗？可是这些共产极权主义分子就不能！我常说这些人——这些“人”(！)从他们那一份“阶级本能”以及“阶级局限”出发总只能够理解最简单的不是最本质的事情！对我父亲所持的逻辑理由同样如此：他们理解到的只不过是：我父亲拒绝向他们“低头认罪”！而这一点正是他们最为嫉恨的！因为拒绝向他们“认罪”就意味着某个人格独立人性清高的个人拒绝向他们屈服受他们奴役！ + +　　我的父亲被称为拒绝“认罪”的“顽固分子”！——正如他们现在称我一样！当然这个带有侮辱性却不能侮辱人的名称决不是单单用於我父亲和我身上了！谢谢上帝！十八年来以迄於今，遍地腥膻的中国大陆上总算还有一些拒绝向共产党人“认罪”屈服的所谓“顽固分子”勉力维持着我*辈（注：此处一字不清，推测为“辈”）黄帝子孙之不绝如缕的民族正气！不用说也完全可以想象得到：像这样一些人的处境是绝对不会愉快或者轻松！由於拒绝向共产党“认罪”他们——我们受到了各种各样的凌虐、威逼、侮辱和迫害！所说这些侮辱迫害行为对於人性的践踏是恶劣到人们完全难於加以想象的一种地步！这些混账万恶的极权主义分子企图根本摧毁我们的人格尊严感和内在自信力！因为正是这样一些东西保障着我们之作为一个独立而自由的人的自觉并从而使我们拒绝向他们屈服！这种卑劣企图并不一定成功，我意思说并不能有助於他们达到其所要达到的目的：即不管怎么厉害地侮辱践踏我们而归根到底终於仍旧不能使我们屈服!尽管这些侮辱践踏迫害暴行不能不在心灵上留下如作家胡风所说的精神奴役的创伤并且十分深刻！而极权主义分子们则有了聊当快意的阿Q的精神胜利：这个人拒绝向我们屈服，可是我们糟蹋过他了！——他不肯向我们低头，可是我们踩过他的头了！就像一则寓言中所说的臭苍蝇那样：飞到泰山顶上去拉了一泡屎，然后得意地发着嗡嗡之声宣告道：泰山有什么了不起呀?我在它山顶上拉过屎了！ + +　　我的父亲受到非常粗暴和恶劣的人身侮辱以致暴行迫害！只要举出这样一件事实就够人们了解他生前所受待遇的一斑了：父亲的照片是与同一居民区中的其他几名“顽固分子”的照片一起被张贴在街道上并且加上侮辱性的字句！据说那照片直到父亲死后的两三天才拿掉！ + +　　写到这里一阵灼烈的悲愤使我感到窒息和麻木！人们！人们！我们所居住这个星球上之一切正直善良的人们啊！你们曾听到过这样的事情吗？！你们可知道有什么地方是这样对待人的吗？!我知道奥斯威辛集中营和别的许多集中营，我也知道赫鲁晓夫秘密报告，但从那些里面你们能找得出什么一点儿相类似的东西来和我所说的这一切作比较呢？！和这样一些对於人的恶毒侮辱野蛮践踏比较起来，单纯的死亡乃至肉体的非刑都似乎是很可爱的了！即使国民党人对待共产党也从来不曾应用着这样一些恶劣至於极点的人身侮辱的方法!然而这就是“毛泽东思想”呢！他们宣传说毛泽东选集已经译成了许多种文字并且普遍传播到了许多个国家!那么正好!你们去看吧：“毛泽东选集第一卷”的“湖南农民运动考察报告”里面就公然提倡而且大事赞扬着这样一种对於个人作野蛮人身侮辱的方法：把人拖去游街，戴高帽子！等等。作为农民之纯出自发的朴素的报复行动那是另一回事，至少还是可以理解的！但当这样一种东西成为了“毛泽东思想”的组成部分并且拿来对於一切不向他们屈服以及他们需要加予打击的人普遍使用起来以后!……血!血!血!在我已哽塞住了满腔的灼烈的悲愤里我只能把全部问题概括为这么一个字了：血！ + +　　为了最沉痛地抗议并且最彻底地摆脱这种对於人的野蛮侮辱和横暴践踏，许多中国同胞像我的父亲一样毅然结束了自己的肉体生命！不用说这些人多半是知识分子而且（当然！）都是那些比较具有立身操守持身品德的知识分子！越是像这样一些狷介自好端方自爱的知识者越富有独立的人格尊严感！他们当然忍受不了这样的侮辱和践踏！我们中国有一句古老的训条：士可杀而不可辱！这所说的士一般解作文士，即读书人，亦即现代口语中所说的知识分子！知识者之所固有的独立的、庄严的人格自尊感使他们宁可挨杀也不愿受辱！虽然这也不但知识分子而已！只要是一个有着最起码之人格自尊感的人！一切独立的自由人有谁愿意忍受侮辱？！更有谁会愿意忍受这种完全无理荒谬透顶而又恶毒至极野蛮异常的对於人的侮辱？！不可想象的事情！ + +　　然而在中国共产党人极权暴政的高压统治之下，当作他们迫使人们屈服於奴役的一项常用手段这种无理践踏恶毒侮辱竟至於公然以不义的行政力量来保证着其普遍推行并从而几乎剥夺完尽了被侮辱者的一（校读者注：这里可能漏掉了“切”字）连回避都无法回避！要么被侮辱者向侮辱屈服！“低头认罪”！否则就只好听待他们把这种侮辱根据“需要”一直进行下去！在极权统治之下我们这些被侮辱者，我们这些“异民”——名称是我杜撰的，我想不出在现成的词汇中有那一个比较恰当的名词可以用来概括地称呼我们这样一些被共产匪帮极权暴政置於所谓之“政治否定”地位上的人！这里面包括像我父亲那样的“历史反革命”、地主、富农以及历次“运动”中受到打击者，等等。我这样的“右派分子”和“现行反革命”当然更不必说！而除了这样一些人本身之外，我们的直系亲属、配偶以至近亲、友人们竟也程度不等地属於我所说的“异民”即“政治否定”的“不可靠者”之列!极权统治下对於我辈“异民”的政治迫害就像封建中世纪的杀灭造反者一样：父党母党妻党九族不够至於十族尽诛!尽管看起来并不采取着肉体消灭的方式但对於人的折磨逼迫摧残践踏却是比着单纯的屠杀更百倍地刻毒而残酷！……共产暴政之下的这些“政治否定”者，这些“异民”比之印度种姓制度下的贱民还低！任何人都可以对我们恣意施加侮辱以作他们忠於共产暴政的一种“积极表现”！我们这些“异民”没有任何人权可言！更谈不到什么法权了！如我的一句愤语所说：我们这里的“反革命”是放在大街上给众人糟践的！当然也有许多人不愿那样做！正如自己不愿忍受侮辱一样，作为一个有着起码之人格自尊感的人谁又愿意随随便便地去把侮辱加给别人呢？！可是这个该死的制度！它除了无所不至地虐待、歧视、侮辱迫害着这些“异民”，更还无所不至地使用着它之肮脏不义的行政力量强迫一切处於高压统治之下的人都来参与它所提倡和推行的对於我们这些“异民”的虐待歧视侮辱迫害！“划清界线！”既以表示它之统治是如何地强大，并以对我们造成心理威胁使我们感到孤立无助：哎呀！一切人都是站在共产党一边的哪！看起来我们这些被了“政治否定”的“异民”可真是上天无路入地无门！说着上天无路入地无门这句民谚我倒又想起一件事情：人们可以把它当为笑话虽然也够辛酸！对於我辈“异民”的歧视虐待侮辱迫害竟然达到这样一种程度：强迫寺庙僧众订出所谓“爱国公约”：拒绝为死去的“反革命分子”唪经超度！未经全面调查我不能断定是否每个地方都如上述，确确实实在有些地方就是如此！到了公义伸张的来日假如我还活着，我可以自己向人们陈述的每一点事实以至每一句语句列举时地人证！而现在我写*暂（注：纸页边缘，推测为“暂”字）时只能叙述得比较抽象而概括一些。反正我所说的这一切全部都是*事（注：纸页边缘，推测为“事”）实的！这就够了！人们！用我们民间口语的说法：从长了耳朵有谁听见过这样的事情？！总算还好，从释迦牟尼起所有的西天诸佛不会有哪一尊去加入着中国共产党而且以着世界之大更不只是中国共产党统治的地区内有得寺庙僧众！所以一切信仰佛教的“反革命分子”们死去之后灵魂未*必（注：纸页边缘推测为“必”）就会真被封锁得上天无门！想想看！这样无微不至想入非非到了荒谬地步的恶劣迫害！是混账而且愚蠢至於极点！但又是多么该受诅咒呵！ + +　　那么摆脱这些无尽无休无了无止无孔不入无微不至之恶劣迫害的唯一道路似乎只有投向死亡了！可怕的死亡也就在这种意义上变成了抗议和解脱！我的父亲、我的亲友、我的师长、我的同学以及另外许多我知道或不知道的、认识或不认识的祖国同胞、桑梓父老、社会人士、同代青年们都是这样以自己的血解脱了或者说结束了他们的苦难！解脱了、结束了那许多被中国共产党极权暴政藉着肮脏不义行政力量强加於他们头上的令人无法忍受的歧视虐待侮辱迫害！只留下他们今世之肉体生命所凝结的一汪鲜血当作一种悲愤沉痛的无声然而永存着的见证和控诉!世纪连续，年代绵延，后日的一切人们只要想到他们是怎样惨痛地死去，同时就会想到这个万恶的暴政是怎样惨厉地迫害他们至死从而更加坚定对它的仇视和憎恨！从这一点上来说，他们的死并不类乎我国古书上所说的匹夫匹妇自经於沟渎即不是无代价无意义的消极的自杀！ + +　　单是所说这样一些死难者的确实数目恐怕就已经难以统计或者巨大得惊人了！这些死难者的血连同我父亲的血一起汇合在中国大陆十八年来这一个汪若万顷东海的冤恨的血泊里!对了，这倒又是一种确切详实而且颇能说明问题的统计方法：等到将来有一天统计清楚了死於中国共产党人极权暴政高压统治下之人命的数字或那怕就只是统计了一个大概也罢，让我们根据生理常识每个人身上有多少血把来总乘一下，那时人们就可以知道在这些惨厉的年代里中国人的血是流成了一个东海或是竟然流成了几个东海！当然并不是所有的死难者统统采取了流血的方式，有许多人的鲜血是在他们死去的机体中间凝固了，我的父亲也是那样；但不管怎么本质上总之就是那么一回事或者说就是那么一个字：“血”! + +　　血！血！血！父亲的血！亲人的血！同时代人的血!祖国同胞的血和我自己的血！我也曾经自杀而且不止一次！至於采取了割断脉管这种激烈的流血方式！活到现在还不曾死又是一回事，我无论在心理上或生理上都已一再经历过了沉痛惨切的死亡！深刻的精神创伤有时竟然使我麻木：眼前但见一片惨厉的血色！我们的血！我们的血！我们的血！血！血！血！血呵！血呵！作为一个基督教徒我想在这里请求所有的基督教会和罗马教廷：公正地论断我们中国大陆上之众多死难者的自杀行为！不要一般地对待问题至少不要把我们处在共产党人极权暴政下之一切死难者的自杀行为一概按照通义看为是灵魂的罪恶！无论这些死难者们是不是教徒！上帝所赏赐的生命本该是美好的！因之轻意舍弃生命这是一种罪过！可是在这该受绝灭诅咒的魔鬼暴政之践踏下面我们为人的生活被摧残糟蹋到了怎样触目惊心惨目伤心的沉痛悲凉的地步呵！正是为了维护生命的美好和尊严、自由和纯洁！我们中国的众多死难者毅然舍弃了他们宝贵的生命以坚决抗议共产魔鬼极权暴政对於生命的污辱和践踏！对这样一种情况难道可以据着常情论断吗？！我想仁爱的天父也未必会裁判他们的自杀行动为有罪而只会恺恻地宽恕了他们之饱受苦难的灵魂！那么公义的圣教会呵！请为中国大陆上暴政迫害下的死难者们作追思礼拜、望安灵弥撒吧！假如不是指望着自由世界里一切正直善良人们之高贵的、悲恻的同情，我们中国大陆上这许多从生前直被迫害到死后连灵魂都不被容许超度的苦难的死者还能向何处去寻求着一点点人们的温暖以覆被他们冤恨的遗骨呢？！仁爱的天父哪！ + +　　至於父亲殉难的另一端意义，如前所述，当然还是为了激励我义无反顾绝不动摇地坚持战斗！这一点应该也是为一切人们所能够充分理解的！在我们祖国古老的历史上和民间传说里有着不止一位像我父亲这样深明大义嫉恶如仇的贤毅通达而又刚烈严正的家长：为了痛切激励下一代的战斗意志使他们怀着切齿深仇永远一往无前，自己不惜尽命殉道杀身明志！不过以我所记得的一些事例而言那多半是母亲激励儿子。虽然这本来不构成什么重要出入除了我是个女儿！我很不愿意提到自己的性别！甚至，假如可能的话，还真希望忘记了它！来日当更多的人们读着这些心灵战歌的篇页时将会看到：从一开头起我就没有使用着女性代词的“她”来作自称！这当然并不是一般地受着东方式的中世纪重男轻女思想残余的影响，不，所说这种思想残余在我身上倒还是相当淡薄的哩！在这里，真正起作用的是另外一种至为深刻的更且沉重的内在精神因素：作为一个兵士、一个战斗者，我的性别为我招致了一大堆希奇古怪混账荒唐至於人们闻所未闻不可想象的性质恶劣到了十足下流之地步的麻烦事情！这些麻烦事情全都是由我之性别所引起的横生的枝节！假如我不是女儿而是一个男子，像这些横生枝节的麻烦就根本不会得有了！由此我简直恨透了我自己的性别！但在需要说明问题的时候还不得不承认这一点不以个人主观意志为转移的事实！ + +　　推想起来，父亲之所最感到耽心的恐怕也就是这一点！富有政治经验的父亲不但深深了解自己孩子的性情包括我的个性弱点，更重要的是：父亲深深理解共产匪帮这批政治流氓的下流无耻恶劣本质！否则父亲也许就不会选定我被捕入狱整整一个月之后的这一天自杀了！父亲*以（注：纸页边缘一字不见，推测为“以”）他自己的鲜血为我留下了泣血椎心永志终古的悲痛的记忆！同时为我留下了无声*无(纸页边缘一字不见，推测应有一个“无”字）辞却是无比庄严的沉痛的遗命！ + +　　而在三年以后，一九六三年的十一月二十三日左右，按照祖国礼俗习惯算来正是我父丧三年守孝持服之期届满的时候！……人们当然都很记得：那一年，在那个不祥的月份里发生了一件什么样地震动了我们之所居住的这个星球的悲痛的大事！除了反法西斯战争胜利前夕罗斯福总统的突然病故，近二十年以来恐怕还没有任何个人即使是一代民族政治家的生卒能够在全人类心灵中引起如此之普遍而广泛的影响特别是引起如此深切而严肃的哀悼！这样一种自由人类的共同感情同样存在於被着共产暴政奴役统治的中国民众内心里！虽然限於处境无法自由表达却或许更加深沉而真切！而我在监狱里看到报纸那时，由於所说时间上的巧合乃引起了我一种复杂的内在感受或者说引起了我一种特殊的情绪反响。如我在自己另一篇尚未完稿的文字“公诉通告”中所说的：作为个人，我父亲也许不够和甘乃迪总统相提并论，虽然这种世俗之见的比较对於我所想要加以说明的问题可谓毫无意义故亦全无必要！人们！人们！在目前所进行这一场自由人类对共产魔鬼的最后的殊死决战之中特别是我们中国以及美国这两个伟大的民族付出了如何沉痛惨重的血的代价!我们这两个伟大的民族牺牲了自己多少个杰出的儿女啊!诚然牺牲的性质因着各种条件影响而有不同，但概括说来作为牺牲总是一律的！从这样一种意义上说：我的父亲也是战死者!正如我们祖国那千千万万殉难尽命的同胞们都是战死者一样！一般的世俗之见对於那些已登灵界的死者原就没有任何约制性：他们的灵魂已经在上主悲悯恺恻的仁爱之中获得了平等的安息！至於战死者那更不必说，每当人们为一场正义战争之中的所有死难者默哀的时候，一般地说恐怕很少有人会得去考虑为平民或为军人、为士兵或为将官应当各各分别着致以如何之不同的哀悼吧？不，不会得有谁是那么考虑和对待着问题！在那种时候人们所致与哀悼的只是一种意义上的所有战死者即所有一切在他们本位上为某一场义战奉献着自我以作牺牲去促成最后胜利完满降临的可敬的灵魂！而这一个怀着家国之痛的年轻的自由战士也就是这样地产生了一种特异的情绪反响：使我非常容易在对於自己父亲的哀思悼念之中想到甘乃迪总统或者在哀思悼念甘乃迪总统的当儿想起自己的父亲！……超越着时间，超越着空间，目前这场伟大义战之中所牺牲的一切战死者除了呼吸在上帝的仁爱里，同时并活跃在我们：人类的记忆中！这也就是他们在天上和在地上的永生！他们不仅永生於灵界更还永生於人间！从所说那时到现在，又是整整四个年头过去了，义战犹未终结，世界自由人类包括我们苦难的中国同胞之沉重的代价犹在偿付！而现在假如再发生类似甘乃迪总统遇刺这样的大事我就无法知道！——我已经有一年又四个月不曾看到报纸了！我们所居住的这个星球上发生了一些什么事情我几乎完全不知道！诚然从那些宣扬愚民政策的报纸上你也很难得到关於世界事*态的（注：这里是纸页边缘，两个字不清，推测为“态的”）真实概貌，但毕竟说来我是连那样的报纸都不被让看的呢！不让看倒无妨，我个人对於暴政必败公义必胜的坚定信念原无需乎藉着外部因素来维*持或(注：纸页边缘，根据上下文，推测这里有两个字“持促”）促进！至於所关心的事情么到了现今於我可也已经很少了！战友们一般年龄和我差不多——同时代人！而身体则大致都比我好；假如我能够活得下去，他们当然更能活得下去！我所关心的是我之寥寥的一些血属近亲：我自己的一家和舅父一家。舅父一家在福摩萨，他们当然生活得很好，我不需要为他们多馀耽心；更值得我耽心的是我自己的家！虽然我的耽心同样是多馀的！因为我一无办法！我什么都不能为家里人做就如他们什么都不能为我做一样！我之唯一可做的事情只是祈求天父保佑他们健康地生活下去！像我们祖国的民谚所说的那样：留得青山在，莫怕没柴烧。弟弟妹妹比我年轻，照生命延续的通常法则我似乎也还可以不必去为他们忧虑；使我深深忧虑的只是母亲！母亲并不算老，可是健康情况够坏的了：营养差，刺激又重，她*所(注：纸页边缘，根据笔画推测为“所”）患那些慢性病如心脏病、高血压等都是随时具有发生不测变化之可能的。兵士总归还是一个人，我的心时而不能不为此感觉隐忧的刺痛，可是我又有什么办法呢？！也仍旧只能以我之痛楚抽搐的颤慄的心灵深深地呼唤着（注：纸页边缘，这里应还有两个字，参照下文，可能是“公义”）仁爱的天父而把这件唯一的心事交托给主罢！主啊主啊！请保佑我母亲的生命！可怜这个孤苦的孩子几乎就只剩下这么一位嫡血长亲了！我宁愿压缩下自己的寿算但求让我的母亲能够延年！让母亲生活到公义得胜的来日！唉！母亲！母亲她也苦够了！公义仁爱的主啊！求能有那么一天，让母亲忧思憔悴的面容上也能现出精神焕发的欣慰的笑颜罢！…… + +　　所以对自己亲人们的全部关切归结到底也就只剩下了这么一点：求主保全我母亲的生命！苟活到现在我只馀下了这么一件真正关心的事情！此外呢我倒还为一位民族政治家祈祷着健康长寿，人们可猜度得到是谁么？为约翰逊总统？当然了，作为自由战士我有很好的理由尊敬约翰逊总统并且祈祷上帝赏赐他健康长寿；但像甘乃迪总统所遇到的那样的意外特别在美国毕竟是少有的例子，我倒相信上帝会赏赐约翰逊总统以充分的生命岁月让他得以从容完成他个人的政治事业！那么为别的政治家们？确实也有一些其他国家的民族政治家由於他们在各自的政治活动中表现出了大才卓识、明智远见、铁腕韬略、仁心爱德等等使我於他们怀有一种个人的景仰！尤其是那些在中国问题上能够执定严肃原则立场的政治家们！我相信每一个有正义良知的中国人都和我一样深深记得并且感谢他们对於我们、在共产暴政之下忍受着骇人听闻之苦难的中国民众之每一点那怕就是最微小的同情的表示！我也祈祷上帝愿他们健康长寿因为我深信：像这样有才识有卓见特别是有原则的明智而可敬的政治人物越是存在得众多，国际间的和谐一致的政治语言便越加容易取得！这当然将大大有利於我们所居住这个星球上九洲万国的共同繁荣以及和平昌盛！但我之所特别为他长寿健康恳切祈祷的那位民族政治家只是我们自己的蒋介石总统！蒋介石总统已经享着了如此的高年耆寿，可以认为他老人家是充分享受着天父上帝之恩宠的！但我们希望仁爱的天父继续赏赐他老人家以丰富有馀的生命岁月而让他老人家尽可能长寿地活下去！这并不只是这个年轻兵士个人的善良愿望而已！我敢说到了今天这已经是潜藏在多数中国同胞内心深处的共同愿望！就因为今日之下蒋介石总统的名字已经具有了一种特定意义：如这个年轻兵士在自己日常斗争中给他老人家所擬上的一条尊衔：中华民族伟大的反共旗手！也正是在这样一种意义上他老人家的名字与被损害的民国法统、被践踏的文明公义紧密地连结在一起了！而作为中国大陆反共抗暴自由义军战斗队伍之中的一名列兵我不禁要为他老人家的健康长寿献上发自衷心的恳切祈祷，这种内在感情应该是可以为一切人们所充分理解着的罢？ + +　　我们民族的伟大反共旗手可并不是一开始就被这个年轻兵士如此地敬爱着！不，完全不是那么回事！慢慢地待这个年轻兵士谈到他自己的个人经历时人们就知道了：或者也可以看成为一种所谓之“时代潮流”的影响，这一个年轻兵士和中国大陆上其他很多年青人、和他自己的许多战友们一样：都曾经有一段时间是天真、幼稚至於无知地追随并且盲信着共产党！直要到一九五七那个血的年代以后才在严酷的事实面前产生着自己之真正的政治觉醒而毅然选定自己之应走的道路!也就是投身於反共抗暴的正义战斗!对於本民族之伟大反共旗手的政治感情只是经过了战斗考验才逐步产生出来滋长起来的！在我们之艰难重重的战斗中每当我更深一步认识到共产匪帮这些混账棍徒无耻魔鬼的万恶本质，同时就更深一层滋长起对於我们民族伟大反共旗手之绝顶强烈无比真切的崇敬爱戴之情！一种很自然的认识过程！无论是谁，只要他真正知道了那些所谓的共产党人也者究竟都是一些什么货色以及他们究竟作着一些什么勾当，则他作为一个具有正义良知的人马上就会毫不犹豫地肯定：日光之下普世之间再没有比坚决、彻底、毫不妥协地反对共产党直至消灭共产党更有意义并且更具价值的政治事业了！如我在作为我那呼吁书附件之一的对他们那什么狗屁“起诉书”的书面答辩之中所说的：极权暴政本身的污秽和不义，使得一切自觉反对它的人都成了正义的、光荣的斗士！ + +　　可是我或者还且先说着我父亲的事情罢。并不只是因着要为亲复仇我才去反对中国共产党!当然啦，假如是那样，在我认为倒也殊无作着自我辩解的必要！公义的复仇本身就是上主报应的彰显！当然在主的许可以内!而为亲复仇的高贵动机那更是值得一切人们寄予同情并加以肯定的！但从时间上说，早在父亲殉着家国之难以前我已经实地参与了反抗共产暴政的政治活动而且已经因此被捕!父亲的殉难只使我在丧父孤儿的痛楚血泪惨切心情之中融国恨家仇为一炉从而更加执着地忠於我所已经从事的正义战斗！忠於这一场自由世界和自由中国——我们全体自由人类的共同战斗！ + +　　父亲是服食毒药自杀的。夜中邻居们曾听得他强忍着痛苦的断续呻吟，以为他也许病了，没有想到他已经服毒！极权统治下任何人之间几乎全都不存在人与人的关系！更别说是对那些被这个统治所指为仇敌和罪犯的人了！害怕担上个“同情‘反革命’”的罪名邻居们不敢走过去看望，父亲生前一直独住着，家里又没有别人在他旁边：待到第二天发现时那是已经太迟太迟了！想象父亲在那半夜或大半夜生命最后的光阴里无疑是忍受了极大的痛苦！也说明父亲殉难意志的坚决！每念及此我这个负罪家国特别*是（注：纸页边缘一字不清，推测也可能是“是”，也可能是“更”）负罪严亲的不肖就会感到自己的心在腔子里痉挛而且抽搐得缩紧成了一团！作为沉痛的忏悔，也作为鞭策和自励，我细细地想象着父亲的死几次都想到脑子麻木的程度！想不动了！实在想不动了！但我还是竭力以麻木的脑子细细想着。在这样一些想象的时刻里我仿佛一次又一次地*(注：纸页边缘，一字不清）随着父亲经历了死亡！ + +　　可是我为什么要以这样一些个人生活或家庭历史之不愉快的甚至*(此处应有一字，但在纸页边缘笔画不清楚）痛的细节来烦渎着人们？像这样一些事情对於更多的人们能有什么意义呢？！……那么请原谅，人们，为我所信赖的一切怀抱着正义良知的人们，在我们这个该死的万恶制度之无孔不入的侦视搜求之下，随着我们作为独立之自由人的基本人权之丧失，一切人的个人生活都早已根本丧失了其不可侵犯的尊敬性！而假如这些——该死的共产魔鬼为着他们之奴役众人的“需要”可以毫不尊重随心所欲地闯进一切人的个人生活并以着恶劣的无聊翻遍其每个细小的角落，则我殊不知道我为什么不可以本着自由意志把个人生活的一切部分敞开於文明社会的广大公众之前！是的，我知道有一些人特别是西方国家的人可能对此产生一种特异的感觉：作为自由的个人他们尊重别人如同尊重自我：不习惯甚至不喜欢像这样地向众人敞开个人生活。然而人们！人们！一切正直善良的怀有正义良知的人们呵！我想你们将会得充分理解着我!这不仅是我个人的一种反省以及忏悔，更还是我对这个暴政的揭发和控诉啊！ + +　　沾着自己的鲜血写下这一字字一行行的时候我在心灵剧烈的绞痛里热泪盈眶而肠回九转！人们！人们！我的痛苦何其灼烈？！我的悲愤又何其深沉？！但我能够向那里去寻找那怕就是一点点人性的感情的温暖呢？！这些全无人气的极权主义分子根本不是人而不属於人类之列！……来日当所写下这些年轻兵士心灵战歌的篇页能得呈现於文明社会广大公众眼目之前的时候，可能也会有一些较有修养和有教养的人们不很习惯我所使用的某些攻击敌人即攻击共产魔鬼们的语言！火热的仇恨使这些语言看起来不仅是泼辣而且似乎已经近於粗野了。也许有人要说：即使是攻击敌人，应该也还可以找到更加文明含蓄的语言来使用罢？哦呀！找不到的！我要告诉那些这样想着的人们：找不到的！事情倒是恰恰相反！在我所知道的人类语言一切骂人语词之中那怕就是最粗野的也罢，拿来詈骂这些极权主义狗贼即混账共产魔鬼还都是忒嫌轻淡了！不足以表达我们这些受损害者漾金溅石如火如荼的正义愤恨於万一！即使算只从个人角度而言亦是如此！我想当人们更多地理解了我的处境特别是理解了我所遭遇到的种种一切以后，就也能够充分理解、习惯、同情乃至同意我对共产恶鬼们使用类此的一些语言了！真的！这些该被万死该受绝灭诅咒的混账极权主义分子根本不是人！他们不通人性！不遵人理！不说人话而更不干人事！岂但不是人而已！他们是十足的魔鬼！在上帝所创造的诸般一切有感觉有行为有血气的生物之中找不到那一类属是可以与他们相比并的!不要说禽兽牲畜，就连虾蟹鱼鳖这些低等的冷血动物也许还比他们多一些天理的性灵！去年，有一次，当我在一阵悲痛之中情不自禁地哭唤着父亲的时候，他们竟调教着别的犯人骂道：“‘反革命分子’死得轻如鸿毛！” + +　　从那次以后我就只是强忍着悲愤让痛悼父亲的热泪无声地奔流！或者便唱起“白毛女”里喜儿所唱的那些歌词来长歌当哭！父亲生前已经受够了他们的侮辱！我不愿再因着我的哀哭而招致他们再来侮辱父亲的遗骨！而我所受到他们的恶劣侮辱也已经够多，我不愿再听见他们用喷脓喷粪的毒舌侮辱我死去的父亲!此外其他*（注：这里有几个字看不清）人们中也有一些在内心深处*（注：这里字迹模糊。根据上下文推测，这里的文字可能是：此外其他犯人们中也有一些在内心深处悄悄）同情着我的境遇并且同情我思念父亲的悲痛，可是他们怎么敢让这种同情稍微流露出一点儿来呢？！莫说是这些关系疏远的旁人了，连自己家里的人自己的血属近亲都无法帮助或者安慰我啊！作为向我施加虐待逼迫的方式之一种，从今年五月以来我和家人们的通讯接见已经被隔绝了半年多！家庭的情况我几乎一点都不知道！正如在我身上所发生的一切他们什么也不知道一样！守在自己的阵地上我自然也不免会想他们特别是想母亲，但常常又努力抑制这种至少是容易带来忧伤假如还不一定是容易使人脆弱的内在感情！想他们能有什么意思呢？！我是个囚犯，家里人的处境也未必比我好得到那里！都是囚犯！今天生活或者说苟活於中国大陆这一片被着共产匪帮极权制度高压统治之下的所有的人们无论其为何种社会身份而实际上几乎统统都是囚犯！连许多共产党人皆不例外！剩下的少数极权首恶分子假如他们不该算进在囚犯一列，则至少至少他们可也不那么自由！奴役他人者必不能自由这是一条无情的铁则！那么人们！为我所尊敬和信赖的一切正直善良的人们哟！奴隶和奴役者之间没有任何共同语言甚至不通喜怒哀乐的共同人性那都不用说了，在奴隶的鎍链下能有什么容得你自由表达感情的馀地？！而奴隶与奴隶之间更那里有自由交流感情的可能？！ + +　　也所以我只能以自己之血泪的语言来向你们、自由人类敞开——倾诉——剖白我的内心世界和内在感情了！只有在想到你们、想到我是在向你们倾诉的时候，我胸中这颗创钜痛深的麻木的心灵才感觉到一点人性的温暖！诚然你们目前暂时还什么都不曾读到，但那并不关乎紧要；反正我是以自己自由的心灵在向这个星球上辽阔空间里生存着、搏动着、活跃着的众多的自由心灵倾诉！我之倾诉的对象是自由人类而不是连一分内在人性都无法自主流露的奴隶！而到了公义伸张的来日当你们终於读到这些沥血和泪写下了的披露心灵的篇章时，我想你们，一切正直善良的怀有正义良知的人们应该能够更且会得充分理解以至同情我个人的悲哀与怆痛！对於死者特别是那些不公平地经受了苦难的死者的哀思具有神圣的性质！是稍为有些文明教养的人谁都不去侮辱死亡！那么当你们理解了我的悲痛以后至少至少总会得寄我以一阵严肃的沉默或一个同情的注视，而绝不会得像那些毫无人性的极权主义贼子一样往我心灵的创口上撒盐比如讽骂道我的父亲死得“轻如鸿毛”吧？！哦！不！不会的！绝不会有那样的事情！在具有着起码正义良知和正常人性的自由人类中间即使是对於最普通、最自然的死亡，当作一种不幸人们往往也还并不缺乏由衷的同情哩！…… + +　　就是这一点简单然而深切的信念温暖着这个丧失了父亲之孤儿的愁苦沉痛的内心！我相信你们，自由世界的文明公众对于我个人的悲痛身世将会有*(这里应该还有一字，纸页边缘，看不清）一种基於理解的真实的同情即如我相信我个人的艰苦战斗将会得到你们之充分的赞助和支持！仍旧只因为我确信着自由人类的高贵人性！人性！唉！可怜我们一切苟活於这个万恶极权统治之下的被奴役和被损害者！我们之受尽折磨*（纸页边缘，这里可能漏掉一字，推测可能是“而”）被践踏的心灵简直就干枯惨厉得如像一片苦寒极荒的不毛的沙漠！我们*（纸页边缘，这里可能漏掉一字，推测可能是“是”）多么迫切至於如饥如渴地需要着人性的温暖呵！ + +　　在悲痛的激情里我写得很疲倦了。一次又一次沸热的泪水使我哽咽到窒息，一次又一次我咬紧牙关把泪水硬往着喉头咽下！还没临到我痛哭父亲的日子呢！我只是默默地把心头的万千思绪逐字逐句化成为血的语言！——我的*（纸页边缘，这里可能漏掉一字，推测可能是“血”）但也是我父亲的血！ + +　　父亲的血！父亲的血！人们，一切正直善良的可敬的人们，在那公义伸张的来日，假如这些心灵战歌的篇章让你们记住了这个年青的中国自由战士，请你们*（注：推测这里有一个“也”字）记住我父亲的血吧！父亲的血和我的血一起加入着这场战斗而完成了我这些心灵战歌的篇章！……啊！人们！人们！一切怀有正义良知的自由人类文明公众啊！请理解并同情我！ + +　　 主历一九六七年十一月二十三日——三十日十二月十四日誊改既毕 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000050.txt b/CCRD/0/6/2/000050.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0db062f0855f4548b4639db4b4f4136e07195e0d --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000050.txt @@ -0,0 +1,57 @@ +# 同济大学革命委员会开除严培德学籍的报告 + +　　最高指示 + +　　我们的国家是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这个专政是干什么的呢？专政的第一个作用，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反抗社会主义革命的剥削者，压迫那些对于社会主义建设的破坏者，就是为了解决国内敌我之间的矛盾。 + +## 开除严培德学籍的报告　（67）革组字第22号 + +　　严培德，男，汉族，家庭出身资产阶级，本人成分学生，现年26岁，籍贯上海市，家庭地址：上海徐汇区乌鲁木齐路85弄7号，现在同济大学数理力学系力学专业5年级学习。 + +　　该生入学以来，思想极端反动，散布大量的反动言论，其主要罪行是： + +　　（一）污蔑毛主席和党中央 + +　　（1）借算命污蔑说：“毛泽东是鬼毛命，毛主席是色家第一，不多娶了多少老婆，中央干部均是色家第一，没一个不是讨几个老婆的。” + +　　（2）借算命污蔑毛主席说：“他这几年命不好，明年就是难关，要生不牢了，看他明年的苗头，而这几年老蒋的命特别好，那边很兴旺，你们看，毛主席最近常在南方，他也是懂算命的。” + +　　（3）指着毛主席像污蔑说：“好久没有上报，身体一定很坏。” + +　　（二）极端仇视共产党 + +　　（1）当蒋匪妄图窜犯大陆时，叫嚣说：“要是老蒋回来，我就不去香港了，这时我得意了，只要坐在汽车里看到现在积极卖力的，只要点点名字，捉来统统枪毙。” + +　　（2）59年严未录取高等院校时，曾多次讲：“将来我掌权一定要把夏昌年（原时代中学班主任）抽筋剥皮。” + +　　（三）污蔑攻击三面红旗 + +　　（1）说：“最近报上柯庆施的名字没有看到，听说是到香港与台湾谈判，这里收不了场了，要台湾支援粮食，以长江一分为二，以南归老蒋管，作为条件，这样我就窜了。” + +　　（2）说：“现在要啥无啥，人都要饿死了，什么三面红旗，根本瞎搞，现在没有办法，就把责任推到苏联身上，到处在反苏是转移目标。” + +　　（3）严在大跃进后说：“要赶英国，谈何容易。大炼钢铁，炼了这样多次饭团，用也不能用。”在三年自然灾害时说：“现在要啥没啥，连大便纸也要进口，我们只能用黄金去向加拿大买白面粉。” + +　　（四）污蔑我党反修斗争 + +　　严曾作过这样的比喻，我们现在好像是一个嘴凶的小孩子，在被大人打（大人是指苏修领导集团），一面眼泪溚溚滴，一面还要嘴老。 + +　　（五）宣扬香港生活，妄图中国复辟资本主义 + +　　（1）严对于修正主义苏联很羡慕，对于赫鲁晓夫从一个矿工到独掌大权很佩服，还表示，“有一天中国能像苏联一样那就好了。” + +　　（2）严宣扬香港的学校宿舍条件好，有写字台，一、二个人一间，对于鄢健考到英国大学去，表示鄢从此窜上了，去渡金了，以后是有名有利，并把去港的人寄回来的照片加以宣扬，在困难时期说，从广州到香港可以通，出国照会可以用钱买到等等。 + +　　（3）说：“现在只要有钱什么事就是好办了，今天中国也是这样，只要你在外面有多少外汇进来（数目记不清了）就可以换一个人出去。” + +　　根据上述情况，严培德一贯站在资本家右派父亲的反动立场上，思想极端反动，散布大量反动言论，多次对严进行教育，至今仍拒不老实交待，为此，学校决定开除学籍劳动教养。 + +　　 同济大学革命委员会1967.11.23. + +　　主送：上海市毕业生工作委员会 + +　　抄报：上海市革命委员会教卫组 + +　　· 来源： + +　　根据档案材料翻印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000051.txt b/CCRD/0/6/2/000051.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f9aae37b29907c10d674d46fdcfe81f2a9c381d2 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000051.txt @@ -0,0 +1,55 @@ +# 一个兵士在阵地上 + +　　<林、昭> + +　　基本人权这个名词本身就是一种高度完整的概念！如像一位伟大的美国人所说的那样：只要还有一个人被着奴役，就不能说人类是自由的！从这个意义上讲：我们为自己战斗也就是为我们的祖国、民族、同胞父老以及一切被奴役者战斗！ + +　　 ——林昭 + +　　一个兵士扼守在他的阵地上，隶属於世界自由人类反共抗暴统一阵线的一个年轻的兵士。人们，一切正直善良的怀有正义良知的人们，还记得我的呼吁书吗？ + +　　?在这里我使用了兵士(Soldier)这个词，而平日我倒是更经常地使用着另一个词：战士(Warrior)!战士！当它和自由神之高贵的名字联结在一起的时候音节显得特别嘹亮而战斗意义也特别强烈！自由战士！这就是我们！是我们不幸生活在共产匪帮极权制度下而坚决反抗着它那对人性之恶劣奴役横暴摧残的一切战斗者们的共同名衔！这名衔本身就像号角一样激励着我们！使我们牢牢记住自己的身份和责任！ + +　　但在这里我为自己选用的名词只是兵士：我，世界自由人类反共抗暴统一阵线战斗大军队列之中的一名小小的、年轻的兵士！一个兵士扼守在他的阵地上！ + +　　也许我可以指望人们记得我，既然五年以前我之呼吁和控诉的声音已经由着某些高贵的人们所加予的助力而致达於自由世界和自由人类！……那一天，当Newman先生指着我交给他的呼吁书问我给谁们——“To Whom?”——的时候，我毫不犹豫并且十分坚定地同答他：——“给全世界！To the world!” + +　　这就是我的战斗：一个年青的中国学生公开地向自由世界文明社会的亿万公众喊出了他之呼吁和控诉的声音！我向世界控诉这个奴役着我们祖国和民族之大部分人口的罪恶滔天的共产魔鬼极权暴政！我痛切呼吁自由人类对於我们被奴役、被压迫、被践踏和被损害至於无以为人之地步的中国民众的正直同情！怀抱着天父上帝的真道和文明人类的公义我的行为是完全正义的！我有什么可以畏惧的呢？！我当然敢於面对整个世界说话！To the world!我要在全人类面前公开自己对於这个万恶极权暴政的战斗！ + +　　我不知道我的声音惊动了多少我们这个星球上的居民，反正我知道它是被传布过了，那就行了。如我之呼吁书的结句所说的：全世界一切善良正直的人们！我仅只寄希望於你们的良心！——人性的良心！我把它称为人类良知的最高法庭！我们世界自由阵线包括我个人之所从事的这一场空前艰巨无比惨烈的战斗在地上是要由这个最高法庭来作最后审判的！我毫不动摇地深信着这一点！ + +　　从那时到现在，五个年头过去了！流光如驶，岁月滔滔，我们所居住的这个星球上是每日每时都在不断发生着许许多多或大或小的性质不同意义各异的事情呢！人们，一切善良正直的怀有正义良知的人们，还记得这个曾以自己青春激情的声音向全世界公开控诉了中国共产党极权罪恶暴政的中国青年吗？！ + +　　也许我至少可以指望会有一些人们记得我！既然在五年这么一段不算很短的时间里他们拿不出足以表示我已经向他们公开屈服的任何东西！假如拿得出的话，他们当然早已拿出去了！他们是那么地想要取得这种东西的呢！十多年来有许多材料从各种角度上向世界公众揭露着这个万恶极权暴政的真相与本质，包括有些人写出的信件等等；但我个人的战斗行动是完全自觉的！这也是他们，极权主义分子们对我最为嫉恨的一点！我有着高度清醒而更完全自觉的反抗意识！它促使我在任何情况下始终不屈不挠地坚持战斗！确实很艰难，但我又何能不这样做呢？！我坚持着向极权制度共产魔鬼们争夺我的基本人权因为我是一个人！而作为一个独立的自由人我本来应得享有自己之一份与生俱来的受自上帝的完整的人权！既然天赋人权久已成为我们这个星球上文明人类所公认的不可动摇的社会生活的基本原则与根本真理！ + +　　所以这就是我的战斗！自由战士之名号的真正意义也在於此：我们是自觉的战斗者！当然，我想用不着特别加以说明：我们自己个人的一份基本人权和民族同胞们普及的基本人权是完全不容割裂的！基本人权这个名词本身就是一种高度完整的概念！如像一位伟大的美国人所说的那样：只要还有一个人被着奴役，就不能说人类是自由的！从这个意义上讲：我们为自己战斗也就是为我们的祖国、民族、同胞父老以及一切被奴役者战斗！强调为自己战斗不过更说明我们的自觉性罢了！ + +　　就是这样，年轻的兵士扼守在他的阵地上坚持着战斗！当然，我想人们都会理解：我的阵地就是监狱！几年之前我已经以自己的鲜血向他们作了宣告：监狱是我的反抗阵地！活在这个万恶极权制度之下，真正的反抗者几乎只有这样一个阵地！ + +　　人们或许会得理解我所概括的这种事实，但我不知道你们可能理解包含在这种事实后面的深沉的惨痛！ + +　　虽然，监狱当作阵地还总是外在的，真正内在的阵地那是反抗者战斗不屈的心灵！有了这样一个阵地，战斗者才能够保有坚强的毅力和决死的意志去面对敌人！而特别对於一个年轻的兵士来说，守卫住这样一个阵地那是太重要了！ + +　　那么你守住了吗？年轻的兵士。——说实在的我现在还不能回答这个问题首先就因为战斗尚未结束！只有坚持到世界自由人类反共抗暴大军奏凯的时候才能判断这个年轻的士兵到底守住了他的阵地呢还是没有。而目前暂时只能够说：——像我一开头所说的那样——年轻的兵士在阵地上！ + +　　一个兵士扼守在他的阵地上！隶属於世界自由人类反共抗暴统一阵线的一个年轻的兵士！ + +　　监狱是我所扼守的外部阵地，与它相应的内在阵地则是我自由战斗者热血沸炽激情澎湃的不屈的心灵！ + +　　扼守在阵地上的年轻兵士又开始扬声呼唤他所信任和所挚爱的自由世界的广大人群了！人们，一切正直善良的怀有正义良知的人们，请谛听我之心灵的战歌！ + +　　等到这场战役告了终结的时候，假如我还活着，我要请你们共同来审察和裁定这个问题：我有没有守住我的阵地？ + +　　我应该这样做而你们也完全有权利审察我！既然我已经在世界面前公开了自己对於这个魔鬼极权暴政的战斗！但即使我守住了我的阵地并且一直坚持到最后胜利，那也不是我个人的力量！或者这么说，力量并不来自我个人！ + +　　那么力量来自何处呢？——在天上，是天父上主圣灵的引领和保守；在地上，是自由人类高贵的同情和支持！我确信你们的同情和支持必定只在我的方面而决不会在我的敌人方面！对於自由人类高尚人性的这种单纯然而深切的信念使我感到温暖与鼓舞并且带给我力量与勇气！我并不孤独因为你们，自由世界的广大人群和我在一起！我是你们中间的一个！尽管处在我的阵地上看起来我只是孤军作战！ + +　　到这场战役告终的时候，假如我——不，无论我是活着还是已经死去，我都请你们细细审察我个人的一切战斗行为！而现在，我首先请你们到我的阵地上来和我共同经历这一段最后的战斗！请你们为我提供精神力量帮助我坚持到胜利！ + +　　请你们谛听我心灵的战歌！人们，人们，我所信任、所挚爱的怀有正义良知的正直善良的人们，自由世界的广大人群啊！扼守在自己阵地上的年轻的兵士正以他的心灵扬声高唱着反抗者之不屈的战歌！ + +　　 主历（注：这里不空格）一九六七年十一月二十三日 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000052.txt b/CCRD/0/6/2/000052.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4956cba5bf7713bc6ebfcf52c1edce5fbfae371d --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000052.txt @@ -0,0 +1,39 @@ +# 为建立革委会而斗争 + +　　<湖南《湘江评论》编辑部 红中会《长沙红卫兵》编辑部 高校风雷《高校风雷》编辑部> + +　　省革筹登台3个多月了，它以自己的行动证实了自己还不是红色政权。解放路的炮响到湘药厂的枪声，“主义兵”的出现到武斗的发展，其源盖出于省革筹。省革筹成了黑三线人物挑动群众斗群众的司令部，省革筹成了保护湖南“反革命三结合”的大红伞。 + +　　纯洁省革筹有理！炮轰黑三线人物无罪！ + +　　毛主席亲自主持制定的《十六条》明确指出：“这次运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派”。无产阶级文化大革命的主要任务，防止资本主义复辟的根本措施，就是要彻底摧毁党内的资产阶级司令部。 + +　　而省革筹的要员们，却反其道而行之。他们站在资产阶级的反动立场上，把斗争的矛解指向革命群众，指向要把革命进行到底的革命造反派，谁要是抵制、反对和批判他们那种解散革命群众组织、取消革命群众运动、否定无产阶级文化革命、鼓吹“革命到头论”和“阶级斗争熄灭论”的错误路线，就要被他们加上炮打“新生的红色政权”的罪名，扣上“极‘左’派”的帽子，进行压制、打击和迫害。 + +　　他们别有用心地强调黑二线中国民党残余这一条黑线，造成新的“2月镇反”，并且利用革命群众组织中混入了极少数坏人的现象，极力往革命造反派脸上抹黑。 + +　　（他们在革命队伍中收买了胡勇、叶卫东等机会主义分子，制造分裂，拉一派，打一派，挑动群众斗群众。） + +　　他们打起“先立后破”的黑旗，在湖南“反革命三结合”并未被充分揭露和摧毁的今天，四出宣扬省革筹已经是“革命的三结合”、“无产阶级司令部”、“新生的红色政权”。 + +　　他们这样做，实质上就是转移斗争的大方向，保“反革命三结合”，特别是保“反革命三结合”的核心、无产阶级专政最主要最危险的敌人，湖南省委院内刘、邓、陶死党。 + +　　他们这样做，自以为得计，其实是最愚蠢不过的事。他们的这些表演，只能说明他们还在顽固坚持资产阶级反动路线或者证明他们自己本来就是湖南“反革命三结合”的骨干，刘、邓、陶的死党。 + +　　今天身居省革筹要职的章伯森之流，实际上就是昔日黑省委的反革命干将。在文化革命以前，这帮家伙忠实执行刘、邓黑指示，拼命捣毁光焰无际的毛泽东思想，犯下了不可饶恕的罪行，在文化大革命中，章伯森之流是镇压革命群众的刽子手，而且至今尚未交代他们与陶铸、张平化密谋镇压革命群众运动的黑内幕。在2月黑风中，章伯森之流扮演的也是资本主义复辟的重要角色。4月革命群众运动如黑风骤雨再次兴起，章伯森之流遵照张平化密信中“湖南大权不能交出”的反革命部署，有组织、有计划地带着一批厅局长以“亮相”为名钻进了革命队伍，使被他们篡夺了领导权的国家机器，暂时躲过了革命风暴的摧毁，在革命队伍中埋下了极其危险的定时炸弹，这批已经冒烟的定时炸弹，必须立即清除销毁！否则就有毁灭无产阶级专政、复辟资本主义的危险。 + +　　“组织千千万万的革命群众，调动浩浩荡荡的革命军，是今天革命向反革命进攻的需要。”我们要攻破湖南“反革命三结合”这个顽固堡垒，必须最广泛地发动群众，没有革命的群众运动，就没有无产阶级文化大革命的胜利。而今天的省革筹，却推行资产阶级反动路线，千方百计的压制革命群众运动。这种压迫群众的司令部，难道是无产阶级司令部？难道不可以炮轰吗？！ + +　　纯洁省革筹，炮打钻进省革筹的黑三线人物，摧毁湖南“反革命三结合”，是湖南文化大革命运动的当务之急。 + +　　“唤起工农千百万，同心干” + +　　革命造反派的战友们，一切决心把无产阶级文化大革命进行到底的无产阶级革命派的同志们，丢掉幻想，起来斗争。 + +　　“革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”我们对省革筹执行的资产阶级反动路线开炮了！对钻进省革筹的黑三线人物开炮了！！对湖南旧省委开炮了！让那些以改良扼杀革命的康梁末代子孙滚蛋吧！让那些沉醉于“革命成功大分官”的议会迷躲到角落里去吧！开炮！！开炮！！！彻底摧毁湖南“反革命三结合”，为省革筹发展到真正的红色政权——湖南省革命委员会而斗争！ + +　　“这是最后的斗争，团结起来到明天，‘英特纳雄纳尔’，就一定要实现。”无产阶级革命造反派的战友们，更高地举起毛主席革命造反有理的伟大红旗，去夺取新的胜利！ + +　　 1967年11月30日 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000053.txt b/CCRD/0/6/2/000053.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..43eec4b94dff576b8d34202bccaa38ea271738c1 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000053.txt @@ -0,0 +1,139 @@ +# 权佳果：《提交中共中央的对社会的认识》（摘要） + +　　【男， 1946年12月出生于陕西蒲城。1961年小学毕业后即因无粮吃而辍学务农。于1967年冬天，几易其稿，写成五万字的《提交中共中央的对社会的认识》。６８年１月３１日，初稿全部完成，第二稿写了九十多页，连同附录共四万六千字。这份材料正式定名为《提交中共中央的对社会的认识》。该材料从理论与实践上批判了以阶级斗争为纲的错误，提出在政权巩固后，应把主要力量转移到组织群众的生产与生活上来，批判了毛泽东的个人崇拜。1968年3月，只身上访北京，欲挽狂澜于既倒。结果被判刑15年，1979年平反出狱。平反后曾任陕西省青联五届委员，并被安排为初中教师。1986年1月在原渭南教育学院大专毕业后留校任教。 2000年，渭南教育学院与渭南师专合并为渭南师范学院。为渭南师范学院政治经济系副教授。2006年退休。】 + +## 一、《提交中共中央的对社会的认识》（摘要） + +　　3月5日，把材料交到“中共中央、国务院文化革命联合接待站”，后被收容，押回蒲城看守所。 + +## 审讯问答： + +　　你认为你这个东西（指《认识》）正确否？ + +　　我自己认为是正确的。 + +　　你写的这个东西，有错误的地方没有？ + +　　我认为没有错的地方。 + +　　好，你的东西你认为既正确，首先你讲一下你的‘唯阶级观点’是指谁？批判的谁？有何根据？ + +　　我认为，我国现阶段的社会，基本上没有阶级。” + +　　他们见无法说服我让我认错，就给我念起毛主席语录：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义”。念完后主审官问道：“主席的这段最高指示与你的观点之间，究竟谁说得对？” + +　　笔录上记载我的回答是：“我认为，主席这一段提法不正确；我认为我国现阶段没有阶级，也没有阶级斗争。” + +　　再给你读主席语录３６页一段最高指示，对照一下你的认识。 + +　　当时读的什么语录我记不清了；我头脑中的印像是读了一段“林副统帅”林彪关于阶级斗争的语录。总之不管是毛的还是林的语录，仍是强调阶级斗争。笔录中接下来是我的回答：“没有讲出什么道理。” + +　　我申明，我说的“批判”一词的意思是通过分析来辨别正确的与错误的，正确的就坚持，不正确的就抛弃。他们问，你对“批判”一词的解释有什么根据；我回答说：“可以查四角号码词典。” + +## ５月４日上午最后一场审讯时曾有这样的对话： + +　　由于认识问题的态度不正常，我们向你严肃讲：你应该明白，你是在审讯，而不是和你研究什么问题。你错了，就应认错、改错；否则你是罪上加罪。 + +　　这一点我理解，你们不是和我研究问题，这是对的；我也觉得我不是和你们研究问题，而我是在法庭受审判。因此，对我所说的和你们不同的说法和看法，不需要和我作过多的争论。你们可以按我说的问题，定我的性质；因为，我的思想是一刻无法转变过来的。以后，政府无论判我什么罪，我在行动上要服从法律。但是，在思想上要保留我的意见，保留我对社会的认识。” + +　　（上面这段话，当时我是一字一字很缓慢地述说的，为的是让几个笔录的人一字不差地记准确。回想当时的情景，犹如一位长官对下属书记员口诉文件一般。讲述结尾几句时还不时提醒着“逗号”“句号”等标点符号。当我口授最后一个“句号”时，有个年轻的笔录者微微笑了一下。然而我不会笑，我非常认真。如果我将被处死的话，上面这一段话就是我对人世最后的遗言。） + +　　对我判刑的正式判决书上署的日期是１９６８年１２月２１日。我的印象宣判大会是１２月２１日开的，头天下午便将我叫出去，对我宣读了判决书。判决书正文称： + +　　权犯在伟大的无产阶级文化大革命运动中，站在帝、修、反的立场上，经过长期予谋，于一九六八年三月五日上京，向中央文革提交了一份所谓‘提交中共中央的对社会的认识’反革命宣言书。叫嚷要和中央领导‘会谈’，当即被中央发现扣留。这份反革命宣言书无耻地歪曲了伟大的马克思列宁主义、毛泽东思想，对伟大的中国共产党所坚持的无产阶级革命路线大肆诬蔑；竭力鼓吹‘阶级斗争熄灭论’，否认阶级斗争，反对无产阶级革命和无产阶级专政；攻击文化大革命。尤其令人愤慨的是，胆敢对我们最最敬爱的伟大领袖，当代最伟大的马克思列宁主义者毛主席进行恶毒攻击。 + +　　为了誓死保卫毛主席，保卫伟大的马克思列宁主义毛泽东思想的光辉学说，保卫毛主席的无产阶级革命路线，保卫无产阶级文化大革命。依法判处反革命分子权佳果有期徒刑十五年。 + +　　宣读完判决后问我的态度，我只说了两个字：服从。问还上诉否，我答：不上诉。简单明了，双方都未多说一句话。 + +## 二、《权佳果回忆录》中说： + +　　66年，在县城电影院大门西侧的墙上看到几十页大纸毛笔抄出的彭德怀１９６２年的所谓“翻案材料”，我觉得彭对５８年大跃进的批评完全正确，于是对彭深表同情。在我们村头曾看到一张标语，写的是“林副统帅”林彪的一句名言：学习马克思主义，百分之九十九要读毛主席的书。看罢我气愤得破口大骂，哪见过这等混帐的逻辑！难道马恩列斯四个人加起来只能占百分之一吗？ + +　　于是我静观，我沉思，细心地审视、研究这个社会。及至文化大革命来临的时候，我的思想已相当成熟。当整个中国闹攘攘乱成一团的时候，我非常冷静。一方面，我根本不相信文化大革命能使这个社会的情形有什么好转；另一方面，我自己在内心深处急切于要匡救时弊，力挽狂澜。到了１９６７年，政治动乱直影响得到处停工停产，经济成灾，历年来左的政策发展到登峰造极的地步，我不能不为国家忧，不能不为人民忧。当时，我便挑选了一个不过分刺激的小题目，写了一篇大约有三四千字的文章，题目叫作《论干部的高工资高生活水平问题》，引用巴黎公社的原则，引用马恩列及毛的言论，指出这种高工资没有理由。文化大革命前的数年间，贾曲公社有一位不知从陕西省还是西北局贬下来的姓崔的干部，挂职副社长，其人每月工资三百余元，比二十个农民的收入还多。此事对我感触甚深，我出于内心的不平，首先指出共产党的这个小问题。我先提这个小问题，具有一种试探的性质，想看一看共产党的态度。我于６７年元月将此文寄给中共中央办公厅，以后陆续寄出九封信催问答复，总不见回音。我决心向中央挑战，又向人民日报社寄去六封信，托其催问此事。人民日报社只在一次回信中称已转请中央处理云云，中共中央终究没有消息。当时我把八分钱的邮票买了许多张，准备不断催问。 + +　　由于向中央写信无人答理，我于６７年上半年便形成一个计划：若再无答复，我便找上北京去。当时我在文化馆借阅《马克思恩格斯全集》，接下来又借阅《列宁全集》。至６７年１０月，我把文化馆图书室所有的马列著作已全部读完（估计馆藏的两种全集能缺五分之一或四分之一的样子）。１９６７年冬天，我便认真整理我的思想，动手写一份上京时携带的材料。第一稿写了七十多页，后来觉得不满意，又经过反复思考，然后重起炉灶，另写第二稿。在第二稿中我不想谈许多具体问题，而要从理论上探讨中央当时的政策是从什么地方误入岐途的，这样一下子挖到“唯阶级观点”（我创造的名词）。如此从系统的理论问题逐步涉于具体问题，第二稿写了九十多页，连同附录共四万六千字。６８年１月３１日，初稿全部完成，在２月份里作了修改并誊抄完毕。现在也想不起那个冬天是暖冬还是寒冬，总之我那所小屋座南朝北，屋南相连的正屋的墙高出许多，小屋的屋顶及门窗绝对没有阳光，其寒冷便可想而知了。我就在那所冰屋中，瞒着家中所有亲人，偷偷从事我的工作。我写初稿时用的纸，一部分是当记工员时队里用过的记工单翻过来在背面写，一部分是将当时村中张贴的大字报揭下来，裁成小页翻过来写。到誊抄时，我才破费钱财，买了些单道林纸，裁成６４开的小页，两面抄写。抄好后从左侧装订成册，似一本小书的型制。这份材料正式定名为《提交中共中央的对社会的认识》。其所以写得较长较详备，是因为我预感到北京之行有极大危险，可能会牺牲生命，所以我要把自己的思想观点认真全面地写出，以备我离开人世后人们可以了解我的思想。此外，还抄了个副本，是３２开的普通白纸，以预防北京去所带的正本丢失。 + +　　苦难的生活使我产生对社会的不平，各种思想薰陶又促使我立志要改造这个社会为人类造福。最后几年里大量阅读的马列主义著作，恰为我提供了一个改造社会造福人类的理论指导。当我６７年冬天撰写《对社会的认识》的时候，马克思主义的基本原理，便成了我的思想观点的理论基础。从马克思主义的基本原理出发，我发现了中国化的马克思主义——毛泽东思想在理论与实践上的错谬，于是我便借马克思主义基本理论之矛，去攻毛泽东思想之盾。当然，我也不是简单地借用；找到当时中共政策之错误的理论根源，也是经过我自己艰苦的思索。在运用马克思主义基本原理时，不时也有我特殊的理解及联系现实的具体思考。 + +## 三、《提交中共中央的对社会的认识》（要点） + +　　共分五章：一、怎样认识社会、社会的发展；二、共产革命；三、我国现阶段的共产革命；四、当前实际工作中的一些具体问题；五、如何对待马克思主义和毛泽东思想。每章又各分数节。 + +　　在第一章“怎样认识社会、社会的发展”的标题下，正文的第一句话就是：“首先提出这两个问题，主要是为了批判现在流行的唯阶级观点。”我把用阶级和阶级斗争的眼光分析看待一切问题的病症，称之为“唯阶级观点”。运用马克思主义基本原理，我强调人类社会从本质上说是由一定的生产关系、生产方式决定的，社会最基本的结构是由一定的生产力决定的一定的生产关系、生产方式，而决不是阶级划分；社会的发展是生产关系、生产方式的变革而决不是阶级之间你胜我负的斗争。我还分析了私有制社会的具体情形，指出在私有社会里人们的经济地位实际上具有无穷多的层级，且不断升降变化，“任何一个人与其他一切人都处于一种经济战争的状态中，所有的人都处于一种有我无你有你无我的生存斗争中”，而并不只简单地划分为两个固定不变的阶级。在第二章“共产革命”中，我指出共产革命实质上是生产关系由私有制转变为公有制的过程，虽在革命的初期与阶级斗争有某种意义的重合，但本质上决非阶级斗争。“正象社会与阶级是两个不同的范畴一样，社会革命与阶级斗争也是两个不同的范畴。” + +　　在有关实践的部分，我分析了共产党夺得政权之后的社会状况，指出基本上已不存在阶级的划分。关于阶级是一个经济范畴，我早已掌握了马列主义的有关基本理论。家中有我的父亲解放初期购买的一、二两卷各二寸多厚的蓝布封面精装的《列宁文选》（此书是苏联编译、解放区的太岳新华书店印刷发行的），又有一本二寸厚布面精装的斯大林的文集《列宁主义问题》。我清楚地记得，当我对当时极力强调的阶级斗争甚为反感之时，便早已从《列宁文选》中找到了列宁关于阶级的那条马克思主义的经典定义，即直到现在中国大陆的马克思主义教科书中仍无一例外地援引的阶级定义。这个定义指出阶级本只是经济关系领域里的东西，主要是根据人们在生产关系中所处地位的不同而划分的。据此定义，我对当时现实生活中到处以阶级划线、事事强调阶级斗争的作法进行了认真的批评。最后的结论是： + +　　“前后观之，中国共产党今日实行的阶级路线，乃是一个完全错误的路线。” + +　　《认识》中我另一个基本理论观点是，既然马克思主义主张存在决定意识，那么我们就应努力在经济制度中增加公有制成分，减少私有制成分，以便消除私有社会里的社会不公现象；而当时却整日高喊在人的头脑里破私立公，在经济制度私有成分为主的情况下要求人们在观念上一心为公。在《认识》中我指出这是“高声叫卖的唯物主义者可耻地陷入了唯心主义的泥潭”；第四章中我有个小标题是“世界是由思想构成的吗？”也是针对这种空洞的思想斗争的批驳。 + +　　（站在今天的认识水平看，当时这些理论也只是一般的马克思主义观点；但就是这些理论武器，竟然便能对当时中共的作为构成强有力的批判。因此，单是这类理论观点，便是当政者所决不能容忍的了。） + +　　在第四章论及具体社会问题时，我仍提到干部的高工资问题，提到农民较之干部、工人等领工资者生活地位低下的问题。社会的贫富不公永远是我不会忽视、不会忘记的一个严重的社会问题，直至今天。 + +　　第四章的第五节，标题才是“文化革命”。文化大革命的方针是斗垮党内走资本主义道路的当权派，实际上斗垮了各级的主要领导。我尖锐地指出，“问题不仅在于个别办错了事的当权派，而在于目前国家这整个管理机构，在于当权的中国共产党，在于我们党的一些错误政策。这样，纠正问题就不能仅从个别当权派着手，而应当从整个当权集团着手。”其次，我也批评了文化大革命中的一些方法问题。然后，我斩钉截铁地下结论说： + +　　“以这样的政治家人工制造的运动，无论是文化革命运动，还是社教运动，或是以前以后其他什么运动，决不会把社会向前推进一步。” + +　　最后谈及文化革命中的派性斗争以及武斗问题时，我指出： + +　　“运动领导者不是教导群众理智，而是教导群众蛮横；不是教导群众聪明，而是教导群众愚蠢……。” + +　　最后一章即第五章《如何对待马克思主义和毛泽东思想》，先谈对待马克思主义的态度问题。对待马克思主义，主要是反对教条式理解。例如，夺取政权、形势变化了之后仍把政权问题、阶级斗争问题当作工作重心，竟还自认为是坚持马克思主义。第五章的重心在于对待毛泽东思想的问题上。这一部分篇幅不长，其后半写道： + +　　“毛泽东思想要掌握群众，最根本最有效的方法只有一个，这就是说服，就是用自己的道理说服人；以这样的方法达到掌握群众、改造社会的目的。可是现在的情况如何呢？现在的毛泽东思想，头顶着神圣的王冠，身穿着法律的外衣，以刺刀和枪炮作为身上的点缀。首先，它是神圣，它是天生的真理，任何人对它只能服从，不准反对；只能跪拜，不能辩驳；只能歌颂，不准指责。其次，它是以法律和强力作为掌握人、征服人的手段的，对于任何反对它、不赞成它、不歌颂它的思想和行为，都要用法律和强力进行惩罚。 + +　　“请问，这于掌握群众，改造社会，究竟有什么作用呢？…… + +　　“重要的在于，现在比突出毛泽东思想更厉害地突出毛泽东个人。现在的情形就是将毛泽东作为神圣，要人们象对待圣像一样对他跪拜。我们的一切工作，不是为了共产革命，不是为了人民的事业，而是为了听从毛主席的话；我们的一切策略方针，不是由于客观形势的需要，而是为了照毛主席的指示办事。在我们的工作中实行着这样一条原则，即不问青红皂白，不讲去从由来，不问什么目的，不讲什么原因，只要是毛主席说的，我们就坚决照办；谁要是胆敢反对毛主席，我们就要砸烂他的狗头，就要坚决打倒他。 + +　　“毛译东的个人崇拜，发展到了旷古未有的、史无前例的地步。 + +　　“这种个人崇拜最严重地影响了我们的工作，最严重地损害了我们的革命事业。” + +　　关于毛，当时我不屑于细加评说，但仅就上述寥寥数语，便成了后来给我判刑时所认定的最大的罪名。 + +　　还在66年末，我便极力想同中共中央交换关于社会诸问题的意见。于66年12月25日，我向中共中央寄出第一封信，接着67年元月又寄去一封，并附有一篇论干部高工资高生活水平的文章。可是都无回音。直至68年，陆续寄出的9封信都如石沉大海，杳无音讯。无法，自67年元月我给人民日报社寄信，探寻中共中央的消息。前后共给报社寄去6封信，仅得回信二封。第一封尚好，告诉我有事可给中共中央写信，第二封则牛头不对马尾地说什么“已转请中共中央处理”，仍是没有问出下落。其间5月还给红旗杂志社寄去一信，亦无回音。 + +　　鉴于写信无人理，我便于67年春夏逐渐想好一新的计划，即准备68年找上北京去。于是在读完书之后，即开始整理我的思想，准备总结出来写在纸上。可是这并非是普通的总结整理，而竟是一番巨大深入的研究工作。起初想好的问题，一落笔又出了新问题；将新问题想好，再落笔，又出来另外的新问题。就这样不断研究，步步深入，最后找到了一切问题的根原——如何认识社会；从此而下，才又解决了我的一切新问题。就这样从67年10月下旬直工作到68年元月31日，写了一百多页稿纸，才写完前面我这篇文章的初稿。 + +　　一九六八年三月三日凌晨，我离开家乡远赴北京。 + +　　我知道携带这样的材料上北京是什么性质的举动，为了不连累除自己以外的任何一个人，我去北京的计划及写《认识》的过程，全是秘密的。我瞒着家中每一位成员；当时母亲已去世，家中有父亲、哥哥、妹妹、还有一个小我八岁的弟弟。不记得是６６年还有６７年，中共中央、国务院、中央军委、中央文革（全称是中共中央无产阶级文化大革命领导小组）四家曾联合发布过一个关于在无产阶级文化大革命中加强公安工作的六条规定，简称为“公安六条”。其最后一条规定：凡是攻击、污蔑伟大领袖毛主席和他的亲密战友林副主席的，以现行反革命论处。四开纸大号字铅印的这份布告，就曾张贴在我们村中央的墙上。当时我看了这六条规定，难抑心头的义愤与轻蔑，为了让历史记住世间曾有过这样的法律，我从家中取来纸笔，专门将“公安六条”全文抄录下来。“谁要反对毛主席就砸烂谁的狗头”的口号，不时就会从唾液四溅的批判发言者的口中，从群情激昂的与会者的口中呼喊出来。他们能喊得出也能做得出，犹如早期犹太教徒及后来的基督教徒用石头砸死不信上帝的异教徒一般。当时的反党、反社会主义，甚至反对贫下中农，便已是了不得的罪名了，谁敢涉及反毛？当时，而且几乎从共和国成立之后即开始，谁要表示出悲观失望的情绪，便会被加以“对现实不满”的罪名，距离“反革命”也就不远了。我当时完全明白，我要从阶级斗争理论一直反到“全世界人民心中最红最红的红太阳，最最敬爱的伟大领袖”毛本人，这是何等严重的性质！所以，我一个人沉静地做我的事，走我的路，我不能让家中任何人知道，我不能连累他们。 + +　　前面提到过，我为了在过年时抓紧时间读书，已有几年未到任何亲戚家去，连给舅和姨都未拜年去。６８年的春节，我自知这很可能将是我在家乡过的最后一个春节，所以我去了舅家、姨家、姑家，给这些长辈拜了一次年。也许这就是最后的诀别了。 + +　　三月二日下午，我干了六年半时期在生产队的最后一晌活，那个下午是在南二畛预备种棉花的地里打碎那些大土块。晚上，在我的小屋中，我作好了一切准备工作。《认识》的副本及十多册日记、许多摘抄的读书笔记还有一些图书等，均放置在里屋。在外屋的墙上，经常挂着一顶下雨时戴的草帽。这晚，我在挂草帽的钉子上挂上开里屋门的钥匙，并放上一张留言纸条。这张纸条原件仅１２．５公分高，１３公分宽，平反后我见过原件。字条上内容如下： + +　　（父、兄：） + +　　我因事到中共中央办公厅去一趟，不久即归，请勿寻我。鉴于我已全身投入于政治之中， 我既已将我整个生命献给为人类服务的伟大事业，而你们既从来根本处在这种生活范畴之外，我请你们不要管我的事情，不要为我而奔走。在我的生活中是没有什么父子兄弟之情的，请你们也将父子兄弟之情忘却。与我牵连在一起，决享不上什么荣华富贵，而只是有时能无辜多受一些苦楚。反正你们是根本无法管住我的思想和行动的，请你们提早勿管。另外，无论事情如何，数日内你们便会得到我的消息。切切，谨告。 + +　　 权佳果六八年三月二日 + +## 四、我６８年上北京去时的态度，在《认识》的附录中写得很明确： + +　　“我到北京来的目的，是交换我与中共中央对社会诸问题的认识。为什么要到北京来面谈，则是因为我一年多来以通信方式笔谈的计划遭到了彻底的失败。” + +　　当时我非常清楚地估计到“难免我的思想和中共中央的思想发生较大程度的冲突”，于是，我从逻辑可能性或者说义理上罗列了几种可能的结局： + +　　“一种情形是中共中央供给我一些进行研究工作的便利条件，让我更好地进行研究，同时在内部和他们讨论问题，争论我们发生分岐的观点。另一种情形是中共中央不对我提供丝毫的帮助，这样我便将独立进行我的工作，独自为实现我的理想而奋斗。” + +　　按我的想法，中共中央本应积极采纳我的观点，如不能采纳，起码也应承认我对人民的事业、对共产主义事业的一片忠诚，那么就应提供一些条件让我继续进行研究（包括读书）。象苏格拉底一般忠诚而又有思想的人，为什么不应该得到如此的待遇呢？退一步说，中共中央如不愿为我提供任何条件，也应给我以人身自由，让我在艰苦条件下独立从事我的工作。但是， + +　　“以上的情形只是按我自己的理想所安排的，其在事实上的可能性并不大。最可能发生是倒是这样的情形，这就是对我进行残酷的政治迫害，这就是监禁、杀害、各种精神上肉体上的活折磨。……我以我从西贾曲对事情的预测，对这种情形作好了全面的彻底的准备。 + +　　（“我是决心为人类的幸福而奋斗的，我的这个立场是丝毫不能动摇的。我早就下决心要为人类而奋斗一生，我怎能每时每刻不为人类的利益而工作？我的这个意志是任何艰难困苦也动摇不了的。为什么呢？因为我的这个意志就是在艰难困苦的生活中产生、形成起来的。各种折磨又对它有什么作用呢？最有效的方法是使我死，这样虽不能动摇活着的我的意志，终可使我无法再实现我的意志。”） + +　　至于我的思想观点， + +　　“要改变我对社会的认识，最有效的方法是以道理说服我，任何强制手段在此无丝毫作用。 + +　　“如果谈到我个人，谈到我个人的生死存亡，那么我既决心将我整个的生命和全部的精力献给为人类谋幸福的伟大事业，还有什么我个人的事情可谈呢？为人类的事业，无论什么时候死，什么地方死，以什么方式死，我却是高高兴兴，视死如归。反正我总知道我为人类努力奋斗了一生，我死而无愧。” + +## 五、《蒲城县大事记》中说： + +　　（1968年）3月，贾曲公社初中辍学青年权佳果，赴京上书中共中央，指出“文化革命”是一场错误的运动，建议党中央应把主要工作转变到组织生产生活上来。他的5万言文稿被“中央文革接待站”收去后，立即被捕，以“反革命罪”判刑15年。1979年3月平反昭雪。 + +　　来源：不平编著：《文革英烈（上）》，美国成家出版社，2019年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000054.txt b/CCRD/0/6/2/000054.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..de3d33bf7a2ea7fe13cad73c8cddbc232573665c --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000054.txt @@ -0,0 +1,63 @@ +# 我们的纲领 + +　　<湖南省无产阶级革命派大联合委员会> + +　　一.、无产阶级文化大革命的胜利发动标志着国际共产主义运动进入以毛泽东思想为伟大旗帜的新时代。 + +　　以苏修领导集团为首的现代修正主义者在苏联及其他七个社会主义国家里实现了资本主义复辟。“赫鲁晓夫修正主义的出现，是帝国主义政策的产物”。马克思列宁主义的无产阶级革命、无产阶级专政学说、科学共产主义理论面对着现实的严重挑战，面对着帝国主义、现代修正主义以及各国反动派的严重挑战。 + +　　当代最伟大的马克思列宁主义者毛泽东同志，以他特有的无产阶级革命胆略接受了这场挑战，在世界革命的中心──中国发动了历史上第一次无产阶级文化大革命。正如列宁在对第 二国际伯恩斯坦、考茨基之流的斗争中把马克思主义发展到列宁主义阶段一样，毛主席在对赫鲁晓夫修正主义的斗争中把马克思列宁主义发展到了毛泽东思想的新阶段。 + +　　在新的历史阶段，衡量革命者的标准不仅仅是承认阶级斗争和无产阶级专政，而且还必须承认无产阶级专政下还要继续进行革命（当然不是停留在口头上）。 + +　　二、在无产阶级专政下开展无产阶级文化大革命同样是“一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”这就是无产阶级革命派推翻新生的腐朽的资产阶级特权阶层（他们构成了以刘、邓为首的资产阶级司令部），砸烂为资产阶级特权服务的旧的国家机器。建国十八年来，干部队伍中的大多数走进或走过资本主义道路，其中极少数是自觉的，多数是不自觉的。从长远的历史的观点看问题，他们中多数觉悟了，是会跟毛主席走社会主义道路的。但是，觉悟是一个痛苦，曲折的过程，这是世界观的彻底改造，必然地会有反复。极少数自觉地走资本主义道路的，就是要推翻的特权阶层。 + +　　对于我们的国家机关，摘列宁的一段话是十分适用的：“我们的国家机关，……在很大程度上是很少经过认真的改变的旧的机关的残余。这些机关仅仅在外表上稍微粉饰一下而从其他方面来看，仍然是一些最典型的旧式国家机关。”而作为国家机关的主要组成部分的军队、监狱、法院、警察，则除了军队在六○年后由林副统帅主持，基本上掌握在无产阶级手中外，长期被罗瑞卿盘踞的公检法已经完全烂掉了。 + +　　特权阶级的出现标志着部分的生产关系已经变质，虽然经济基础总的来看还是社会主义的，但是整个庞大的上层建筑都基本只是资本主义的。生产关系对于生产力的发展，上层建筑对于经济基础的发展起了严重的障碍作用，于是在中国已经进行的对经济基础的社会主义改造采取的是和平的方式，改造是不彻底的。对上层建筑的触动更少。因此，这次社会革命──无产阶级文化大革命，实质上是我国社会主义革命的真正开始。 + +　　三、伟大的无产阶级文化大革命现在还只是开始。 + +　　文化大革命一年多来所取得的最大成绩是群众的发动，毛主席和毛泽东思想权威的树立。 + +　　但是，由于资产阶级特权阶层利用他们仍然把持着的权力，愚弄群众，干扰毛泽东思想，尤其是毛主席关于无产阶级文化大革命的理论的传播；由于反动的社会习惯势力的影响，很大一部分群众对文化大革命的目标还很不理解，对特权阶层的反抗往往还停留在改变自己受压抑的地位上。 + +　　尽管在去年开展了对资产阶级反动路线的批判，但是批判局限于对个别人的罪恶的揭发，而很少接触到反动路线产生的阶级根源和为反动路线服务的官僚机构。 + +　　尽管今年一月风暴揭开了向资产阶级司令部夺权斗争的序幕，但是夺权却被理解为对个别人的罢官，而不是对特权阶层的推翻，不是砸烂旧的国家机器，再加上无产阶级革命派的幼稚，政权仍然落在官僚们手中。夺权成了形式上的改良。 + +　　尽管今年五月以来全国各地发生了不同规模的战争，但是一般的只认为这是武斗，而没有看到这是革命与反革命的战争，是大规模的政治革命所必然引起的国内战争，是无产阶级革命派为夺取政权，巩固政权所必须的暴力革命。 + +　　因此，一年多来的文化大革命实际上只是使广大群众对文化革命有了感性的认识。运动总的来说还是处于自发的阶段，文化大革命的历史使命还远未完成，万里长征，刚走完第一步。 + +　　四、林副统帅对湖南所作的十·二四指示，江青同志对文艺界作的十一·十二指示展开了无产阶级文化大革命的新阶段。 + +　　文艺革命总是政治革命的先导，十一·十二指示预示着政治革命的更大风暴。江青同志指出了发展的不平衡，因此文化大革命可能首先在一个或数个地区取得胜利，彻底的胜利。 + +　　林副统帅的指示实际上就是毛主席的无产阶级司令部对湖南首先取得文化革命胜利的希望。 + +　　应该指出，中央前一时期对各省、市问题的表态，基调是改良。对湖南的新指示是从改良到彻底革命的转折。 + +　　我们必须认清这个转折，跟上这个转折。 + +　　五、湖南要彻底革命，必须坚持彻底砸烂旧的国家机器的原则。当今的省革筹实际上是旧政权的翻版。对它也必须实行同样的原则。任何与这个原则相违背的揪人运动必定是改良主义的。谢氏揪章的下场已经证明了此路不通。 + +　　六、机会主义思潮在转折关头表现出了它更大的危险性。在目前由退却向反攻的转折关头，机会主义思潮瓦解革命队伍的斗志，使反击成为分散的甚至不可能。 + +　　必须摆脱受机会主义思潮腐蚀的头头的束缚，越过他们去进行革命。 + +　　必须肃清机会主义思潮的影响。我们不肃清机会主义，机会主义就会肃清革命。 + +　　七、在转折关头更表现出了加强理论学习的重要性。 + +　　“没有革命的理论就没有革命的运动”。要把还处于自发阶段的运动提高到高级的阶段，要实现毛主席的无产阶级司令部对湖南无产阶级革命派的希望，要把无产阶级文化大革命进行到底，就必须掌握革命的理论，掌握毛主席关于无产阶级专政下进行革命的理论。 + +　　无产阶级文化大革命的开展也就是革命群众直接掌握毛泽东思想的新时代的开始。广大革命群众在生动的革命实践中学习，理解、运用、掌握毛泽东思想，终将揭穿资产阶级特权阶层为维持他们的统治，愚弄群众而对毛泽东思想作的歪曲，终将抛开习惯势力的束缚，把革命进行到底。 + +　　“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界共产主义时代”。无产阶级文化大革命的开展给我们展示了这光辉的前景。 + +　　 原作日期应在1967年12月至1968年1月， 原转载《广印红旗》一九六八年三月 + +　　· 来源： + +　　原作日期应在1967年12月至1968年1月， 原转载《广印红旗》一九六八年三月 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000055.txt b/CCRD/0/6/2/000055.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..29508cfaf14081107b7aff59a366fb12edff1deb --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000055.txt @@ -0,0 +1,71 @@ +# 彻底批判“二月逆流”迎头痛击“十月逆流” + +　　<湖南《湘江评论》评论员> + +　　决不能忘记“二月逆流”，忘记“二月逆流”就意味着背叛！ + +　　在“二月逆流”中，全国许多坚定的革命造反组织被打成“反动组织”，无数革命闯将被打成“反革命”，党内一小撮走资派以“肃流毒”为名大肃无产阶级革命造反精神，扶植保守势力，“大搞反革命三凑合”。 + +　　同样，在10月，2月的“反动组织”又被诬为极“左”思潮的典型，2月的“反革命”，“囚徒”又被诬为极“左”派，党内一小撮走资派把反极“左”思潮的革命口号接过去，大反极“左”实又是大肃无产阶级革命造反精神，复活保守势力，在革命队伍中物色投机分子，中间偏右派，拉进临时权力机构，重新搞“反革命三结合”。 + +　　两相比较，湖南确有“十月逆流”。 + +　　“二月逆流”，出现在形势大好的“1月风暴”以后，它是刘邓资产阶级反动路线一次大规模的疯狂反扑，就湖南而言，它较“8·19”、“9·24”等历次反扑，时间要长，影响要大，范围要广，表演要充分。 + +　　可以预料，这场“方兴未艾”的“十月逆流”，则是刘邓资产阶级反动路线垂死的疯狂大反扑，从各方面看来，它要比“二月逆流”持续的时间更长，影响更大，表演更充分。 + +　　“二月逆流”出现在“1月风暴”以后。“十月逆流”出现在“7、8、9月大好形势”以后。这是不足为怪的，在无产阶级革命派看来，这几乎是意料中的、必然的。 + +　　在1月和7、8、9月，无产阶级革命派要夺党内一小撮走资派的权，要打倒他们，推翻他们，而“被推翻的剥削者不曾料到自己会被推翻，他们不相信这一点，不愿想到这一点，不愿想到这一点，所以他们在遭到第一次严重失败以后，就以十倍的努力，疯狂的热情，百倍增长的仇恨来拼命斗争，想恢复他们被夺去的‘天堂’……”（列宁）。 + +　　归根到底一句话：“二月逆流”和“十月逆流”的要害就是党内一小撮走资派向无产阶级革命派反夺权，妄想颠复无产阶级专政。 + +　　江青同志说，不反击“二月逆流”就有亡党亡国的危险。 + +　　为什么？ + +　　因为“二月逆流”和“十月逆流”的实质就是否定我们伟大领袖毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命，否定毛泽东思想指引下的革命群众运动。 + +　　所谓2月“肃流毒”和10月“反极左”的矛头所指是要打击毛泽东思想武装起来的坚定革命造反派；“肃”、“反”的锋芒所向是要磨灭毛泽东思想哺育出来的革命造反精神。 + +　　如不彻底批判“二月逆流”，迎头痛击“十月逆流”，在今天及今后，党内一小撮走资派特别是那些削尖脑袋再次钻进了无产阶级专政机构内部的资产阶级代表人物，就必定或将来必定再次煽动这种否定无产阶级革命造反精神、否定革命群众运动的反动思潮，利用革命群众运动中的一些过火行为，抓住革命造反派前进中的缺点错误，肆意夸大，无限上纲，再次将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，实行资本主义复辟。 + +　　更值得我们无产阶级革命派注意的是： + +　　最近，《红旗》杂志13期社论《彻底摧毁资产阶级司令部》一文中明确尖锐地指出：在社会主义整个历史时期内，始终存在着无产阶级和资产阶级，社会主义道路和资本主义道路的斗争。无产阶级司令部和资产阶级司令部的斗争是无产阶级同资产阶级，社会主义和资本主义两条道路斗争的最集中的表现。” + +　　“这个资产阶级司令部，是无产阶级的最主要的敌人，最危险的敌人。” + +　　要想不亡党亡国，“最重要的，就是彻底摧毁这个暗藏的资产阶级司令部”。 + +　　现在，“二月逆流”和“十月逆流”的一系列无可辩驳的事实表明：这个隐藏的资产阶级司令部还仅仅只是打得“七零八落”，并没有被彻底摧毁。“两个司令部，两个阶级的斗争并没有结束，因此，摆在我们无产阶级革命派面前的中心任务，就是要从政治上，思想，理论上彻底批判党内最大的一小撮走资本主义道路的当权派，彻底摧毁资产阶级的司令部。” + +　　而彻底批判“二月逆流”，迎头痛击“十月逆流”，就是对这个已被打得“七零八落”的资产阶级司令部给予毁灭性的打击；捍卫毛主席的无产阶级司令部，从广义上说，就是保证中国革命和世界革命进行到底！ + +　　彻底批判“二月逆流”迎头痛击“十月逆流”，势在必行！切不可等闲视之，调以轻心。 + +　　现在却有各式各样的人物，正在散布种种流言蜚语，严重干扰、妨碍批判“二月逆流”和痛击“十月逆流”，大有择其精要者严词驳斥之必要： + +　　一曰：“形势大好，何来‘十月逆流’”，这是典型的“阶级斗争熄灭论”。我们要问：“1月风暴”不是大好形势吗？为什么又会出现“二月逆流”呢？这些人不懂或者懂得也要装不懂，“斗争的规律往往是，形势越是大好，敌人越是面临彻底复灭的命运，他们就越要垂死挣扎，千方百计地破坏文化大革命的成果。” + +　　二曰：“你们批判‘二月逆流’，‘揪二月逆流’黑主帅是炮打无产阶级司令部。”混蛋！这是恶意混淆两个司令部的界限。难道无产阶级司令部的成员会大刮2月黑风，使我们有“亡党亡国的危险”吗？ + +　　三曰：“你们批判‘二月逆流’反击‘十月逆流’就是反对批极‘左’思潮！”这种似是而非的论调是颇能迷惑一部分人的。极“左”思潮实质是“唯我独‘左’”“唯我独革”，否定革命群众运动，否定1年多来的无产阶级文化大革命，否定毛主席革命路线的伟大胜利。极“左”思潮的要害是破坏，颠复无产阶级专政。而“二月逆流”和“十月逆流”的实质和要害也是如此。不过是前者是从“左”的方面，后者是从右的方面，“左”也好，右也好，目的都是一个：在中国实现资本主义复辟。批判“二月逆流”和“十月逆流”，就能使受极“左”思潮影响的革命群众组织和革命小将、在思想上弄清楚极“左”思潮和“二月逆流”，“十月逆流”的反动思潮具有同样危险的作用，从而反掉极“左”思潮对自己的影响；批判“二月逆流”、“十月逆流”，就能彻底揭穿2月“肃流毒”和10月反极“左”的“英雄”“干将”们的阴谋诡计，还他们走资派和黑爪牙的本来面目。总之，就能使批极“左”思潮走上正确的轨道，使批极“左”思潮运动正常地深入地发展。 + +　　历数家珍，不过如此而已！凡此种种谬论，可以休矣！ + +　　我们无产阶级革命派一定要痛斥谬论，排队干扰，下定决心，不怕牺牲，彻底批判“二月逆流”！迎头痛击“十月逆流”！ + +　　毛主席教导我们：“不破不立，不塞不流，不止不行。” + +　　彻底批判“二月逆流”迎头痛击“十月逆流”，就能大长无产阶级革命派的志气，大长广大革命人民的志气，大长毛主席革命路线的志气。 + +　　彻底批判“二月逆流”迎头痛击“十月逆流”，就能大灭党内一小撮走资派的威风，大灭一切阶级敌人威风，大灭资产阶级反动路线的威风。 + +　　彻底批判“二月逆流”迎头痛击“十月逆流”，就能使毛主席的革命路线，毛主席革命造反有理的伟大思想更加深入人心。 + +　　必须彻底批判二月逆流！ + +　　必须迎头痛击十月逆流！ + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000056.txt b/CCRD/0/6/2/000056.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a9501d1b686666cd4685421c7af059cf267173db --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000056.txt @@ -0,0 +1,173 @@ +# 再致毛泽东主席书 + +　　<傅世安> + +　　（毛泽东主席：） + +　　我是丹东市、宽甸县、牛毛坞初级中学一青年教师，运动中戴上了反革命的帽子，被斗两月，五十余次。我表现的很乐观，因为我去掉了对于个人前途的一切打算。我想，既使是一个反革命分子，只要有劳动和吃饭的地方，就能够为共产主义贡献力量。虽然这样，我为了使自己不站在群众的对立方面，还是委屈的按着群众指示的意思作了检查，我口头承认了自己是反对社会主义，反对无产阶级专政，甚至承认了欢迎帝国主义，欢迎国民党反动派。承认了这些也没有什么，对人民，对我自己都毫无损失。不过，我自己的思想，我是清楚的，我的看法，我要坚持下去。你说，彻底的唯物主义都是无所畏惧的，确实如此，我们在为社会主义和共产主义的伟大事业斗争的时候，应该有这种大无畏的精神。我到底是不是一个唯物主义者呢？我愿意将下面几个问题对你提出来，并接受你的批评。 + +　　第一，你教导我们要用辩证法来对待一切。根据辩证法，则所有事物无不是一分为二的。那么，你是不是也用这种方法来看待过你自己和你的思想，即毛泽东思想呢？如果是，应该这样，如果不是，便有堕落为形而上学的危险。 + +　　几年前，我曾经考虑过这样的问题：我们国家的社会主义革命和建设事业是在你的领导下进行的，可是我国社会上的各种现象，从政治到经济、再到文化，却都能够受到你的思想的批判。于是，我得出了一个结论，是你的现在背叛了你的过去。你企图巩固自己的“统治”地位，因此用形而上学代替自己头脑中的辩证法。我把你跟社会上一切不合理的制度联在一起反对了，我把我国的无产阶级专政的各级领导机关当成了一个正体反对了，这是我没有掌握辩证法表现，因为我没有正确的理解国家政权机关内部也是存在阶级斗争的。 + +　　今天，我还在继续考虑的是另一个问题，关于对你的思想崇拜和革命到底的问题。 + +　　人们都说要无限崇拜你，并把你的思想千代、万代永远传下去。可以这样吗？我以为不可以。我想你和林彪同志都应该知道，对于毛泽东思想，在当代崇拜它、信仰它是必须的，传下去也是必须的。但传到什么时候，却谁也不知道，不能提永远二字。辩证法不是明明告诉我们，宇宙中没有永恒的事物吗？把革命的思想当成永恒的，这就是一种不革命的思想。马克思主义者早就说过，马克思主义的思想只是开辟出了一条道路，并没有结束真理，人们永远也得不到绝对的真理，毛泽东思想也只是相对真理，我认为，要排除剥削阶级旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，树立毛泽东思想（这是革命的、共产主义的）的权威，不能采取形而上学的方法，而要采取辩证的方法，即毛泽东思想本身的方法，人们会在学习毛泽东思想的过程里认识到，现在的信仰毛泽东思想的方法却正是违背毛泽东思想的方法。 + +　　前面提到，崇拜和信仰是必须的。现在你的声誉达到了顶峰（同时你却接近了最大的群众），人们在高呼着“我们伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手，毛主席万岁、万万岁！”你是否在这件事里想到了其中包括的辩证法呢？要知道，有升必有降，有正必有反呀！ + +　　这次文化大革命是你发动起来的，我，作为一个普通的乡间教师，当然不能在开始就理解到它的全部的深广的意义，我认为它只是为了迎接国际大变采取的统一思想的措施。由封建的专制主义，到资本主义的自由，再到社会主义的思想统一，这是合乎否定规律的过程。我推敲了一下，认为，在这个空前的思想统一之后必然要出现一个空前的大民主，那是目前的革命的革命。后来，运动的继续进行，出乎我的意外，我理想中的很多现象竟然发生了。我这才理解到，这原来是一次伟大的革命，迈向共产主义的运动。 + +　　用辩证法来观察一下，近现代的舞台，好象似历史的长过程的缩影，历史上很久以前的某些事物的特征，常常又在近代的舞台上重演（当然这是不同性质的，在更高阶段上的）。从原始共产主义到阶级社会，再从阶级社会到未来的共产主义，这是两个相反方向的过程，这两个过程在历史的螺旋上便有某些类似的地方，尧舜的禅让，军事的民主制是从原始社会到阶级社会的过程里曾经实行过的制度，今天的文化大革命则是从阶级社会到未来共产主义的过程里出现的现象。文化大革命运动中仍然包含着敌对阶级之间和人民内部的两种矛盾。 + +　　将来，敌对阶级之间的矛盾所占比重会逐浙的，有反复的减少，人民内部的矛盾所占比重会逐渐的，有反复的扩大。到了共产主义，人民内部的矛盾就会全部代替了阶级之间的矛盾。共产主义社会的人民内部矛盾表现为先进和落后集团之间的斗争，而先进和落后集团之间的斗争实际是新旧制度之间的斗争。当权派常常要站在原来制度的维护者的立场上（当然其中也会分化出相当部分的反对革命者）。“文化大革命”运动在今天主要仍是阶级斗争的表现形式，很可能，到了共产主义时代它又成为人民内部矛盾的表现形式。 + +　　可不可以用秦始皇帝给你打一个比方呢？请你忍耐一点，不要大发雷霆。秦始皇帝是奴隶主阶级的革命家（所以不能把他跟无产阶级的革命家等同起来），他开创了奴隶制和封建制的漫长时代（我们今天要建设的是共产主义和社会主义的时代），他的焚书坑儒完全应该说是一场文化革命（当然不能与我们的文化革命相提并论），他曾经想叫自己的世袭由二、三到千万无穷（注意，我们的事业不是家传的，而是社会的）。秦始皇帝怎样呢？他本人遭到了悲惨的下场，他的世袭只传了两代，经过一番曲折仍继续了下来——如果有人歪曲我的本意，说我用秦始皇给帝国主义者找根源，诅咒我们的社会主义事业，我是不能承认的，但我并不怕。 + +　　有革命必有反动，有前进必有后退，当然，反过来，有反动又有革命，有后退又必有前进，搬起石头来砸了自己的脚是你早就说过的话，玩火者自焚是大家都知道的道理。你，作为一个伟大的导师和领袖，是如此深远的推进了社会革命，是如此充分的发动了群众运动。你告诉人们对一切事物都要问一个为什么，你告诉人们造反有理，人们几乎怀疑了一切。及乎反掉了一切，这些都是对的，好得很。但是，当人们怀疑到主席著作，并且反到你的头上的时候，却受到了镇压。现在，还没有什么问题，因为革命的群众知道只许人民造帝国主义、修正主义的反，不许反动派造社会主义、马克思主义毛泽东思想的反，造帝国主义、修正主义的反是革命的，造社会主义、马克思主义、毛泽东思想的反是反革命的。问题是在将来（恐怕也不用等到将来），你想到还要发生什么曲折吗？直接的反对毛主席、反对林副主席不行了，那就来间接的，反对社会主义、马克思主义和毛泽东思想的口号是蠢人才能喊出来的，没有哪一个明白人告诉你，他是反革命的。啊！所有的都成了捍卫你的力量，多么统一啊！多么集中啊！可是这捍卫你的力量的人们中间互相斗争着、削弱着。真正的，你的卫士也被拉下马来，为什么？因为在你打倒敌人的同时，你又给了敌人以武器和假面。你能够亲自出来告诉人们到底谁是革命者吗？形而上学的头脑看不到这种曲折，用辩证法来考虑一下就可以予备好，迎接这种曲折。那些被打倒了的反动派，今天戴了高帽子、抹了黑脸，明天，他们必要借尸还魂，兴风作浪。 + +　　第二，你教导我们要政治挂帅，重视主观能动性的作用，这是很对的，但我认为同时不应该忽视物质措施和客观条件的基础作用。扩大了前者，放弃了后者，岂不成了唯心主义的调子，可是修正主义就是强调物质刺激，忽略政治挂帅呀。且慢，下面两方面内容说明了我的看法与修正主义根本不同： + +　　一、修正主义单纯强调物质刺激完全忽略了政治挂帅。马克思主义的主张应该是在重视政治挂帅的同时，不轻视物质措施的基础作用。挂帅既是指导，这种指导焉能没有基础。 + +　　二、修正主义的物质刺激作用使人和人之间（脑力劳动和体力劳动之间，当权派和群众之间，工农之间，城乡之间）的等级差别扩大。我认为，调整工资，使人们的工资集中在一个水平线的上下，便是马克思主义的物质措施。另外，脑力劳动者参加体力劳动是个严重的事，脑力劳动者们光是喊着口号响应你的号召，却并不愿意实行，因为参加体力劳动，多少要受一些皮肉之苦呀。你曾说要把那些学者、专家、艺术家们统统赶到乡下去，不下去就不开饭，这“不开饭”，我看就算物质措施。如果那些学者、专家们照旧领了国家工资（而且足够其奢华浪费），既使在运动期间随着大势下去了，运动过后，还要陆续的回来，要使脑力劳动者坚持下去，参加体力劳动，应必须在政治上挂帅，用群众运动改变了他们的状态之后，跟着以物质措施巩固运动的成果，比如，使科学、文化单位和工厂、公社结合起来，学者、专家、艺术家们成为工厂、公社中的普通劳动成员，给他们规定一定的体力劳动时间，在这段时间里跟工人和社员享受一样的劳动报酬，这样，他们与工人，社员有了共同的物质利益，也便能产生共同的思想感情了，所谓物质措施，实际上，我们己经作了不少，但终未能坚持下来形成制度。 + +　　我又读了一下八届十一中全会公报，那里提到“全会完全同意毛泽东同志近四年提出的一系列英明决策。”实行的怎样呢？有很大成绩，但没有达到应有的效果。你每提出一项号召，百姓们便在下面大搞一番声势（其实这是那些“媚上压下”的当权派老爷们搞的，不能怨百姓。）声势过后，动作的精力也消耗了一半，应该作的事，便也只好扔掉一半。应该怎样对待你的这么多决策呢？我认为，这些决策要被有机的联系在一起，不能把其中的每一个当成是三、五年的单独的临时任务，一九五八年，在我国大办了人民公社，近几年，很多企业单位纷纷准备迁到乡下，去年你又提出了工业兼农、兼军、兼学，农业兼工、兼军、兼学，这三件事为什么没有被人们联系起来看待呢？我的理解是否正确。我还不知道，但我觉得你似乎给后人留下了一个建设共产主义公社的方针。 + +　　第三，最近，关于“最高指示”的口号喊得极为普遍，只要打着“最高指示”的旗子就可以干出各种犯法的事来，这是一种危险的倾向。“最高指示”真的应该凌驾在宪法的头上吗？我看不应该，要充分估计一下法的作用。 + +　　可能人们又要说：资产阶级曾用在法律面前人人平等迷惑过劳动人民，我们今天就是要打碎资产阶级法律关于平等的遮羞布。这种说法固然正确，但我们要打碎资产阶级法律。不是不要无产阶级法律。法律是人民向敌人专政的工具，但法律不仅对敌人有专政的作用，对人民也有约束自己的作有，需知人民中的分子，如不能遵守法律便有堕落成敌人的可能。正如，教育者需先受教育，制定法律的人要先遵守法律。 + +　　法律，即成文法，在从原始共产主义过渡到阶级社会时代替了习惯法、法律，即成文法，还要送走阶级社会，促使未来共产主义的实现，重新过渡到习惯法。革命运动往往要破坏旧法，但革命运动的成果却必须用新法来巩固它。最高指示只能产生一时的行动。法却能形成较长时期的制度。 + +　　最高指示是可以被人们自由解释的，这次运动已经表现出了这一点。伯恩施坦能够打着马克思的招牌搞修正主义，赫鲁晓夫又能打着列宁的招牌搞修正主义，难道不可能有人再打着你的招牌搞修正主义吗？ + +　　最高指示的精神，可不可以通过法的形式贯彻给群众呢？ + +　　第四，现在，我们的国家可以说是空前的思想统一了。是绝对统一吗？不，空前的思想统一，实际却是空前的思想自由(政治上的空前的大集中之下，存在着空前的大民主，与此道理是相应的)。在这个问题上，历史的事实仍然有助于启发我们的思考。 + +　　儒家本来是诸子百家中之一家，汉武帝时来了个独尊儒术，扫掉了其余各家，使孔夫子的思想统治了中国两千年之久，凡念书的人就都是儒家的人了。儒家的内部是统一的吗？独尊以前是不统一的，独尊以后，唯物主义和唯心主义的斗争，辩证法和形而上学的斗争，仍然贯穿着儒家思想发展的始终。儒家内部的今文经和古文经，被打倒了的过去的墨、道、名、法，外来的浮屠、摩尼，甚至基督，都改头换面，纷纷参加了儒家思想的发展过程一样，这是可笑的理解。但从儒家思想的发展过程中可以看出一种思想发展的规律。马克思主义的发展过程与此规律相符合是早已得到证明了的。 + +　　我要向你说的，就是这一些了。 + +　　这些都属于修正主义的吗？这些都是反革命的吗？我认为不是。如你所说，一种唯物主义的思想刚出现的时候常常要被打到毒草堆里去。 + +　　话又说回来。 + +　　可能你根本没有看到这封信。 + +　　也可能你看了以后会感到我所提的问题都很幼稚。前面说了，我是一个乡村学校的普通教师，对上层的事、国家大势知道得很少，自然不免有一些幼稚的思想，此信关于国际只提到在变两字也是这个原因。还可能，你也把这些议论看着是反革命修正主义的东西，我遭到逮逋。不是给毛主席和林副主席写大字报就要捉起来吗？不过，我写的信，并不是大字报，我也不想我提的问题在公开场合进行宣传。过去，我在学习马、恩、列、斯和你的著作时作了一些杂记，我从来没有给别人看过，遗憾的是，红卫兵搜了我的东西，人们大吃一惊，把足有两个包袱的笔记和手稿当做反革命修正主义的材料给没收了。去年七月，我写的与此信内容大致相同的一封长信也被他们搜了去，他们剥夺了我给上级写信的权力。现在，我作了遭受逮捕的准备。为的是共产主义事业，为的不是哪一个人。 + +　　我是回家过春节的期间在大连写的这封信，信寄出后，我便回到宽甸。地址已经在前面提到了，信皮上的“旅大人民旅社”是借用的名词。 + +　　 傅世安1967年2月 + +## 附（一）： + +## 学习笔记（抄家查获件） + +　　一、“社会主义革命的新阶段”——要在今后几年中观察此新阶段的具体内容。 + +　　“斗垮走资本主义道路的当权派，批判资产阶级反动学术权威。”——这些人跟原来就是资产阶级的或反革命的人不同，这些人原来是党的干部或党的理论家、学术家，现在从革命队伍里分化出来了，对这些人，应该打击的是他的现在，处理方法也应跟过去的资产阶级分子和学术家有所不同，联系到这些人的历史问题也可以提，但不是主要的，更不应该把人家过去的功劳也歪曲成罪恶。如果把人家的功劳抹煞了，就是自己打了自己的嘴巴子。因为，人家的地位、工作是你使用的呀。现在犯了错，打击了他，并不能否定他过去的成就（当然也用不着在批判他的同时宣扬他的功）。他过去的成果（著作、发明、歌曲、绘画）对我们有用的，我们照样可以使用。就是地道的反革命分子，如果有了真正的对革命有用的东西，我们也可以使用。 + +　　“批资产阶级意识形态——我完全赞成。 + +　　“改革教育，改革文艺”——怎样改呢？我有我的看法。 + +　　二、“主流和曲折”。 + +　　此次文化大革命利用的力量是最底层的群众，甚至是广大的十几岁的学生。这是毛泽东走到极端的表现。毛泽东的革命运动的方法就是用这一派打击另一派（阶级代表），革命是一层一层的，运用的力量也是一层一层的，此次运动的力量是纯底层的（与前几次运动不同）。 + +　　群众在这次运动中真正以主人的姿态出现了，可实际上群众是在这次运动中彻底地成了当权派（指毛泽东）的工具（直接的工具）。 + +　　群众在这次运动中以建国以来从未有过的规模发动起来了，冲垮一切权威（除主席之外），这些权威过去是主席和群众之间的桥梁（学术权威则是主席思想和群众之间的桥梁，领导干部权威是主席的行政领导和群众之间的组织桥梁）主席要通过中间桥梁来领导群众。这次运动的结果，只有中央领导还起作用，而基层出现无政府状态。无政府状态的后果有：在思想上会产生对主席指示解释的混乱，争权夺利的人要滥用这些指示，在组织上要造成不服从地方或基层的领导，争权夺利的人要滥用中央给他们的权力。 + +　　主席同志是否已经准备了解除无政府状态的方法呢？主席同志是否想到，群众对权威的否定，将要报复到主席的自身呢？我为主席担忧，我要把这些意见提出来。 + +　　三、“敢字当头，放手发动群众”。 + +　　敢发动群众的意思就是不怕无政府状态。为什么不怕呢？就是相信群众能自已教育自己，能自己解放自己，能自己组织自己。群众是能够自己做这些事的，但是要集中的有纪律的领导才行，要对群众作严密的组织，不能仅依靠群众自己的觉悟（群众的觉悟是不齐的，无政府状态不但未使群众的觉悟提高，反而使落后面扩大），即以我校一班来看，学生的觉悟暴露出来了，学生之破坏纪律到了使所有领导人（特别是工作组）感到棘手的程度。大家都不敢说，“群众发动错了”，都硬着头皮拥护毛主席关于发动群众的指示。 + +　　敢发动群众的结果怎样呢？文化大革命的命运怎样呢？ + +　　我是赞成这次群众发动的，因为群众的发动还要临到独夫的头上，最后实现民主、实现群众之权威，我在此次运动中受了整，这是我高兴的，因为我起了抛砖引玉的作用。 + +　　“敢放手发动群众的干部是无所畏惧的共产主义战士”，这句话指发动群众的目的是反对自己(的权威)。 + +　　四、“让群众在运动中自己教育自己”。 + +　　两种方法：一种是群众自己教育自己，即完全依靠群众自觉，群众发动起来之后，群众自己写大字报揭露，群众自己组织批判。这种方法造成的无政府状态实际上不利于主席自己。 + +　　二种是写大字报，先由党的领导人指出方向（或对象），批判时，从批判的对象到批判斗争的内容都由党的领导人指出，指方向的方法可以有各种各样，此次运动没有公开指方向的现象，只有暗地里指方向的现象。领导运动的人（从工作组到原来的单位领导）作了这种指方向的工作之后，自己还不承认，还硬说，这是群众自己做的。既以批判我为例，本是他们布置群众造成声势打击我，却对我说他们在说服群众和风细雨（因为群众激怒了）。群众过去对我是高度赞扬的，不正是你们鼓动了群众对我的仇视吗？（教师群众并未从心里仇视我的为人，学生群众年幼无知，以为我真是狰狞的怪物呢？这种指方向的方法，就是把群众作为工具的方法，不是群众自觉的。 + +　　毛主席喊着前一种方法，实际进行的是包办代替的方法，虽然这样，也未减低无政府状态的后果，也未减低否定一切权威的作用。 + +　　我要给别人写大字报时，他们还横加阻碍。 + +　　让群众充分大鸣大放，群众自己就能阐明正确的、批判错误的，群众自己就能提高觉悟、增长才干、分清是非和敌我。这一点是能做到的，群众中的每一个人都能说一些正确的话，群众中发生争论的结果总是得出了正确的结论，但群众的觉悟真提高了吗，——叫他们去做实际工作，他们的觉悟就表现得降低了，也许群众的觉悟提高了，但没有权威了，在混乱状态里，每一个人都一面说着漂亮的话，另一面却无拘无束，随随便便破坏纪律，不认真工作，战争的时候能允许有这种现象吗？ + +　　“尊重群众的首创精神，不要怕出乱子。”——这些话都对，但不应该否定权威。混乱中，群众创造出新的事物了，而后要在混乱中建立新的权威，此新的权威要把群众创造出的新事物使用、发扬起来，领导起来，要掌握住它。 + +　　“要信任群众，”——我要注意在今后的工作中信任群众，我们党并未信任群众，而是把自己的意见硬贯给群众。 + +　　“依靠群众。”——我要注意在今后的工作中信任群众，我们的党并未信任群众，而是把自己的意见硬贯给群众。 + +　　“革命不能文质彬彬，”这是对的，真正革命的时候必须要有混乱时期，但毛主席只强调了这一面而忽视了和平时期的法制（均衡）。 + +　　具体表现有二：频繁的进行和发动革命运动，应有的较长时间的稳定被不断破坏了。革命时期不但是允许正常的秩序破坏，而且是有意识的挑动这种混乱（必要的混乱和破坏秩序是应该有的，我这里指的是不必要和不应该的）：如思想斗争，党的政策是和风细雨，宪法也规定了对人权的保护。我们的这几次革命运动都没有以反对宪法为目的，而且口喊着遵守党的和风细雨政策。运动中有的侵犯了人权，并未有遵守党的和风细雨政策，而是粗暴攻击，严重违犯宪法。是群众自己要违犯宪法和党的政策吗？不是，是党先号召他们那样做，而后借口群众运动不能文质彬彬、作虚假的解释。 + +　　五、“坚决执行党的阶级路线”。 + +　　下面的具体内容是怎样对待左、中、右派。 + +　　告诉我们注意区分有错话、有错文章的人和反党的右派分子。其实，所谓错话、错文章必然是违背毛泽东思想的，错事必然是反党的事。那么前者和后者是程度的不同罢了。 + +　　注意把资产阶级学阀和权威同一般有资产阶级学术思想的人区分开来。其实，一般有资产阶级学术思想的也是反毛泽东思想的，有的文件中不是说反毛泽东思想就要被斗垮斗臭吗？这里说的学阀和权威与一般的反毛泽东思想只是程度的不同。可见此次运动的主要目的，也并不是完全消灭违背毛泽东思想的一切东西（根本就作不到），而首先先是斗垮那些有影响的当权派和权威。如果从这里解释，那么就跟毛主席在别的地方提到的允许唯心主义及反马克思主义的思想存在不相矛盾了。 + +　　六、“正确处理人民内部矛盾”： + +　　人民群众中有不同意见的争论这是正常现象，群众在争论中会找到正确的结论。但是按着实际情况，错误的意见就一定是违背毛泽东思想的，违背毛泽东思想的就是反革命，那么人民群众中的争论就也会被打入敌我矛盾，把人民中的错误当成是敌人。 + +　　“摆事实，讲道理，以理服人”。——只要我们用的是给群众指框子和“方向”的做法，这一点就做不到。群众之辩论形成多数和少数，就必然将少数说成是错误的，甚至是反毛泽东思想的。如此，则不可能不对少数人采取粗暴的作法。这里说保护少数人，有时真理在少数人手里，请问，工作组都撤走了，只由群众自己进行辩论，群众自然是依多数而定，怎么谈到保护少数，谁来保护少数。既便少数人的意见是错的，也允许他们申辨。说是这样说，一种意见一成了少数人的，就常被打入反毛泽东思想的行列，少数人怎样申辨呀？ + +　　七、“警惕有人把革命群众打成反革命”。 + +　　这里提到的路线错误和方向错误就是指地方和单位的领导把批评或反对他的群众当成反革命。十六条制定的主要目的就在于此，就是因为前几个月的运动出现此问题。 + +　　八、此次运动中群众自己创造出了文化大革命小组，委员会及代表大会和红卫兵等组织被当着合法的事。但反右斗争时，群众自己是不能随便集会和成立组织的，如有这样做的，便被当着是不服从党的领导的自由主义的反社会主义行为。 + +　　这几种组织的性质：一是群众性；二是党的领导。在运动期间，它是权力机构，一般情况下，它是群众教育自己的组织形式，是党和群众联系的桥梁。用坏话来说，它是党拢络群众的中间，有了文化革命的委员会、而且是群众自己成立的，所以群众就觉得他是自己的，因而相信它。实际上这种组织是党领导成立的，而且还是党领导它时行工作。有了这种群众自己的组织，并不就是没有党的领导了。不过因为群众相信自己的组织，所以党通过这个组织领导群众将起更大的作用。 + +　　这里说文化革命小组，委员会，代表大会是常设的，依我看，常设化了，就要象过去的校务委员会了。 + +　　这些组织机构的产生要采取象巴黎公社一样的选举制，这次我校选举，不是由领导先提候选人，而是由群众自己选的，我国的人民代表及国家主席还都不是这样选举出来的。此次运动使群众的民主思想向前发展了一步，将来人们会要求把这种选举法推行到人民代表和国家主席的选举上的。 + +　　九、“教学改革”。 + +　　“要改革旧教育制度、方针及方法”，我是同意的，但我不赞成毛泽东的改革内容。凯洛夫的教育是修正主义的。 + +　　教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合，德、智、体全面发展，成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者。第一，怎样达到这几点呢，我有自己的看法。第二，德育、智育、体育后面还应该有美育。 + +　　“学制要缩短”——我还需考虑，有可能赞成。“课程要精简”——我不同意，应该增多内容，增加科目。“教材要改革”——我同意，但不是改少，而是改得丰富，主要是提高质量，（教材质量高并不是资产阶级的质量，而是为工农兵的质量。这好比，同是为工农兵服务的，工农兵能看懂的文章，也有好的，有坏的）。 + +　　学生以学为主，兼学别样，即学文、学军、学工、学农，我很同意，并正在考虑实现的方法。 + +　　十一、又提出了对资产阶级代表人物和反动学术权威的批判，对资产阶级学术观点的批判。批判就是打击你，就是消灭你，就是不让你放，因此这不应该算是“百花齐放”方针的对象，而应该是百花齐放中附带产生的。思想上的阶级斗争是指人民内部的，不反党、不反社会主义的不同风格和学派的争论。 + +　　十二、这里提对科学家、技术人员、一般人员、一般工作人员只要是爱国的、积极工作的、不反党反社会主义的，就要采取团结、批评、团结的政策。为什么要采取这个政策呢？因为他们有思想上的错误了，而思想上的错误就都可以说是反毛泽东思想或修正主义思想的错误。有了反毛泽东思想的错误，岂不就是反党反社会主义了？反党、反社会主义了，就要对他打击，就不能利用他了，以逻辑推之，打击面必然愈来愈宽广了。 + +　　此次运动的特点就是专门打击那些爱国的、积极工作的人。这样的人因为重视业务，常常与毛泽东的思想相抵触。 + +　　十四、这里说：“无产阶级文化大革命为的要使人的思想革命化，因而使各项工作更多、更快、更好、更省、”。这就告诉了我们，生产是最终目的，与“几论”突出政治中的说法不统一。 + +　　这里说不能把文化大革命和发展生产对立起来，可实际上，我们现在正把文化大革命和生产对立起来，把政治和业务对立起来，有人喊政治进步，业务上敷衍，不认真，就要受到表扬，有人业务认真（其实政治并非不进步）就不只是受批评，而且要成为文化革命的对象。 + +　　十五、“毛泽东思想是无产阶级文化大革命的行动指南——前面（笔记中）已经提到，此次文化大革命是毛泽东为保卫自己利用群众打倒他们头上的当权派和权威。毛泽东成了群众直接的领导者了（毛泽东走上最高点了，也就是深入到最底层、最广大的群众中了）。有一天，群众要用毛泽东给他们的武器反到毛泽东的自身。 + +　　“提倡唯物辩证法，反对形而上学和烦锁哲学，”——实际上是相反。 + +　　※此次文化大革命运动，出现反复曲折意外之多是过去历次运动所未有的。本来是革命者被当作反革命来斗，本来是资产阶级当权派被当作党中央的代表。什么原因呢？就是因为，地方和基层单位失去了领导，出现了无政府状态。人们有了胡乱（按着自己的意图）解释毛泽东思想和中央指示的机会。 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000057.txt b/CCRD/0/6/2/000057.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..16b6fd60a2d78155850f1757db0f6fc06f53b5f9 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000057.txt @@ -0,0 +1,47 @@ +# 这是为什么？-- 兼评湖南日报11·8社论“这是为什么？” + +　　<中南矿冶学院井冈山公社《风景这边独好》战斗队> + +　　夺取政权，还只是万里长征走完了第一步。 + +　　无产阶级专政下的阶级斗争，在本质上，依然是政权问题，就是资产阶级要推翻无产阶级专政，无产阶级则要大力坚固无产阶级专政。 + +　　在湖南，无产阶级文化大革命的滚滚洪流将刘、邓黑线人物，彭、贺死党，国民党余孽反革命三结合为核心的资产阶级反动阵营冲得七零八落，高举毛主席革命路线鲜红旗帜的无产阶级革命派开始取得夺权斗争的伟大胜利。但是，“资产阶级的反抗，因为自己被推翻而凶猛10倍”，资产阶级要推翻无产阶级专政，必然要在无产阶级政权内部物色自己的代理人。 + +　　他们或者垂帘听政、幕后指挥，或者削尖脑袋钻进三结合的临时权力机构，力图从内部使无产阶级政权“和平演变”为资产阶级政权。这是无产阶级取得政权后的主要危险。每个真正的革命者都必须清醒地看到这点并为巩固无产阶级专政而坚持不懈地斗争。 + +　　夺权后，两个阶级、两条道路、两条路线斗争不是结束了，而是以新的形式出现，这就是资产阶级篡权与无产阶级反篡权、资产阶级复辟与无产阶级反复辟的斗争。 + +　　请同志们认真回想一下近几个月来的长沙或其他一些地方，发生的一系列令人深思的问题吧。 + +　　全国反革命一盘棋的“2月镇反”给我国文化大革命造成了不可估量的损失。我们断言，“2月镇反”是资产阶级司令部干的，然而，每当无产阶级革命派提出“揪出2月镇反的黑主帅”时，就有人说这是炮打无产阶级司令部，明目张胆地将“2月镇反”的罪责加在无产阶级司令部头上。这是为什么？ + +　　我们树立的只能是伟大领袖毛主席和光焰无际的毛泽东思想的绝对权威。我们接受省革筹的只能是符合毛泽东思想的正确领导，而“对于一切危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。”然而，每当无产阶级革命派对省革筹某些错误进行抵制时，就说是“将斗争矛头指向新生的红色政权”。这是为什么？ + +　　伟大的领袖毛主席教导我们：“要特别警惕象赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人，篡夺党和国家的各级领导。”华国锋，这个张平化的死党、彭德怀、罗树卿黑线人物，伪“省红联”的三结合对象，未作出任何检查，未受任何批判，就钻入省革筹成了“无产阶级当权派”。这是为什么？ + +　　我们的林副统帅最近一针见血地指出，湖南过去是反革命的三结合，现在还没有乱透。然而，长沙某个有影响的组织却散布“中国的赫鲁晓夫在湖南的代理人已彻底垮台了，他们所执行的资产阶级反动路线也彻底破产了。”这种阶级斗争熄灭论，从思想上解除无产阶级的武装。这是为什么？ + +　　“省无联”是在坚决抵制了“无条件大联合”“大解散”的机会主义路线后的无产阶级革命派大联合组织然而被省革筹中某些人斥之为“小资产阶级派性”。但是，这些人却又在高校中拉一批，打一批，成立所谓“9?17”红总，并且亲临成立大会表示“坚决支持”。这是为什么？ + +　　省革筹中的某些人为了达到他们的某种目的，竟一再宣称“工联是革命左派”、“湘江风雷是革命群众组织”。自称“无产阶级当权派”的省革筹某要员竟不惜冒天下大不韪，要2月逆流的打手8?19造反有理军去“揭”2月逆流中的闯将红中会的“老底”，露骨地挑动群众斗群众。这是为什么？ + +　　在长沙，有这么一小撮人，明目张胆地从根本上抵制毛主席以“斗私，批修”为纲，开展革命大批判，实现革命大联合的最新指示，以所谓“反极左”为其大方向，将斗争矛头指向从文化革命以来就浴血奋战的坚定的革命造反派。那些每在关键时刻就动摇、?徨或在“革命高潮到来时才宣布自己是革命者的”政客和混蛋却在湖南的政治舞台上手舞足蹈，而一味得到某些人物的尝识。这是为什么？ + +　　谁是真正的极左派？我们说：黑三线人物就是真正的极左派。毛主席在“炮打司令部”一文中批判刘少奇的强调：“联系到1962年的右倾和1964年的形左实右的错误倾向，岂不是令人深省的吗？”陶铸由极右到打倒一切的极“左”就是例证。这些刘、邓、陶、彭、贺和国民党余孽要篡夺政权，必然要通过削尖脑袋钻进三结合的临时权力机构中的资产阶级代表人物起作用，这是最主要的危险。然而，由省革筹控制的《湖南日报》11·8社论中，绝口不谈黑三线人物钻进无产阶级政权机构内部这一点，却大谈其“以极左的面目出现，削尖脑袋，钻入革命群众组织。”这是为什么？ + +　　“世界上一切革命斗争都是为着夺取政权，巩固政权，而反革命的拼死同革命势力斗争，也完全是为着维持他们的政权。” + +　　黑三线人物及他们钻进省革筹的资产阶级代表人物与混入革命阵营的机会主义者、工贼、叛徒组成的反革命“神圣同盟”，几个月来一系列的活动，合伙演出的“反极左”小合唱正是为了达到他们全面篡权复辟资本主义的反革命目的服务的。 + +　　控制在省革筹手中的《湖南日报》成了传播资产阶级影响的破喇叭。在11?8社论中，公然无视《十六条》指出的“运动的重点，是整党内走资本主义道路当权派”这一正确方向，妄图用当时历史条件下的“反右”斗争来取代今天的无产阶级文化大革命。11·8社论将矛头指向了革命群众组织，同时也暴露了钻进省革筹中的资产阶级代表人物顽固推行资产阶级反动路线的反革命本质。 + +　　湖南夺权斗争胜利后，钻进省革筹中的资产阶级代表人物及形形色色的机会主义者，工贼、叛徒与无产阶级革命派之间所进行的篡权与反篡权、复辟与反复辟的斗争是湖南夺权斗争的继续，是湖南两个阶级、两条道路、两条路线斗争的继续。就目前情况来说，这场斗争谁胜谁负还不能最后解决，“如果弄得不好，资本主义复辟是随时有可能的。”这就是湖南问题的严重性。 + +　　历史的潮流不可挡，这个总的趋势是改变不了的。但是，斗争是会有反复的。两名红造会革命小将无辜被杀足以引起每个革命者的注视和警惕。 + +　　具有光辉斗争历史的湖南无产阶级革命派必将扫除前进道路上的一切障碍物，将无产阶级文化大革命进行到底！ + +　　 中南矿冶学院井冈山公社《风景这边独好》战斗队 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩 -- “省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000058.txt b/CCRD/0/6/2/000058.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..473a261640e48c06641974e900fcd840445134cb --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000058.txt @@ -0,0 +1,37 @@ +# 湖南必须大乱 + +　　<中南矿冶学院井冈山公社《风景这边独好》战斗队> + +　　深刻地了解湖南文化大革命形势的林副统帅最近一针见血地指出：湖南过去是反革命的三结合，现在还没有乱透。 + +　　林副统帅这一指示，明确地指出了湖南问题的复杂性和严重性。反革命的三结合构成的湖南资产阶级司令部窃据了湖南的一切大权，正如《红旗》杂志1967年第3期社论指出的；被党内一小撮走资本主义道路的当权派长期盘踞的烂掉了的一些单位，他们实行的不是无产阶级专政，而是资产阶级专政。”因此“这些单位的夺权斗争，必须实行马克思主义的打碎旧的国家机器的原则”，而“不能采取改良主义，不能合二而一，不能和平过渡，而是必须把它彻底打碎。” + +　　这是毛主席的无产阶级司令部针对湖南的具体情况作出的伟大战略部署。在湖南必须发动一场更大规模的群众运动，彻底摧毁以刘陶黑线、彭贺死党，国民党余孽反革命三结合构成的湖南资产阶级司令部，将被长期窃据的一切大权夺回到无产阶级革命派手中，简言之，湖南必须大乱！ + +　　省革筹中的资产阶级代表人物对毛主席司令部的这一指示怕得要死，这批自封为“无产阶级当权派”的政客及其爪牙极力散布现在乱是乱无产阶级的种种谬论，力图使革命就此止步，以达到他们继续统治湖南的罪恶目的。 + +　　“假的就是假的，伪装应当剥开”，对于这批披着“无产阶级当权派”外衣的资产阶级政客为维护本阶级利益和统治而散布的这种谬论，必须揭露和痛斥。 + +　　长期以来，湖南一直被反革命修正主义分子黄克诚、金明、周小舟、张平化之流所统治，这批反革命修正主义分子在湖南埋下的黑线是又粗又长的，这一基本事实，表明湖南问题是复杂的，要揭开湖南阶级斗争的盖子和取得夺权斗争的基本胜利，是一件不容易的事。 + +　　湖南在文化大革命以来的第一次夺权是一次不彻底的夺权演习，就本质来说，还只是一种改良和过渡性质的。“中共中央关于湖南问题的若干决定”是毛主席的司令部根据当时湖南、全国以至国际整个形势而制定和发表的。“决定”一方面为湖南最大的左派组织湘江风雷平了反，宣告了“2月镇反”的黑主帅妄图通过“2月镇反”来扼杀湖南文化大革命的阴谋的彻底破产；另一方面，根据国内严重的武斗，生产停顿以及国际上反华“神圣同盟”的猖獗一时，要求国内有一个时期的相对稳定，这就需要无产阶级作出某种妥协，以避免资产阶级的孤注一掷。湖南省革筹也就是在这样的条件下产生的，因此它只是一种改良和过渡性质的。事实上，第一次夺权也只是一次夺权演习。中共中央“决定”的发表，对于稳定湖南和全国局势，有着重大的战略意义。 + +　　由于无产阶级的妥协，给资产阶级提供了喘息和反扑的机会，同时也是他们暴露的机会，一批资产阶级代表人物登台表演了，随着时间的推移，黑三线人物的猖獗、革命阵营中机会主义的叛卖，使得湖南文化大革命又处于严重关口。 + +　　不能等待了，等待会失去一切！ + +　　在严重关口，林副统帅代表毛主席司令部向湖南无产阶级革命派发出了新的决战的号令。一场无产阶级彻底摧毁旧的资产阶级专政的战略决战拉开了序幕。 + +　　这场决战是湖南的第二次大夺权，集中表现在无产阶级革命派夺取省革筹中资产阶级代表人物的权。由于斗争的彻底性，必然遭到更疯狂的反抗，因而斗争较之以往更残酷，时间更长，“乱”得更利害，只有这样“乱”，才能完成变资产阶级专政为无产阶级专政的飞跃！ + +　　省革筹中的资产阶级司令部为维护其统治，极力混淆改良与革命的本质区别，力图以改良代替革命。他们最怕这种“乱”，因而散布这种“现在乱是乱无产阶级”的种种谬论，这种谬论，与张平化自称“无产阶级司令部”，龙书金自称是“中国人民解放军”是一样的烂货。 + +　　湖南的大乱，势在必行，因为“矛盾绝对不能长期掩饰起来，它们是以斗争来解决的。”乱是好事，只有乱，才能暴露黑三线，才能暴露省革筹中的黑线人物，只有乱，才能乱出鲜明的阶级阵线，清洗那些混进革命阵营中的机会主义者，工贼和叛徒，重新组织阶级队伍！总之，乱，是乱了资产阶级！ + +　　让省革筹中的资产阶级司令部在大乱中灭亡！ + +　　让真正新生的、红色的省革筹在大乱中诞生！ + +　　 中南矿冶学院井冈山公社《风景这边独好》1967年12月3日 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000059.txt b/CCRD/0/6/2/000059.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..462962960e0cbff107de2ff9bb63d348fd6d8555 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000059.txt @@ -0,0 +1,41 @@ +# “彻底批判极左思潮”是与“斗私批修”分庭抗礼的反动口号——初评黎原同志批判极左思潮的动员报告 + +　　<红中会长沙一中《夺军权》812小分队> + +　　无产阶级文化大革命的滚滚洪流汹涌澎湃，以它那伟大的气势磅礴于全世界：混进党里政府里军队里的走资派，反动的资产阶级司令部受到很大的冲击，革命人民正在清算他们2月以来自上而下发动资本主义复辟逆流以及18年来的罪行，他们的狐狸尾巴被革命人民揪出来了。正如伟大领袖毛主席谆谆告诫我们的那样，他们决不会甘心死亡，他们在7、8、9月惨败后决没有让步政策，只会反攻倒算。他们以十倍的疯狂百倍增长的仇恨进行反扑。黎源2月以来犯了方向性路线性的错误，他不作半点检讨，反而在7、8、9月失利以后，变本加利，发起一场“批判极左思潮运动”向革命人民反攻倒算。他和他的黑后台最得意的口号就是“彻底批判极左思潮”。正如高司最得意的口号：“打倒从左边来的敌人——‘湘江疯狗’一样，“彻底批判极左思潮”这个口号集中暴露出进行反攻倒算的本质。让我们来剖析一下这个口号的反动本质吧！ + +　　翻遍所有马恩列斯，毛主席的著作，找不到“极左思潮”这四个字。翻遍首长讲话：陈伯达、江青、戚本禹也从未提过“极左思潮”，只讲过从极左方面来破坏革命。彻底批判极左思潮决不是毛主席为首的无产阶级司令部提出来的，而是2月镇反的黑后台趁人们不注意，在江青同志所指出的反革命两面派从极左的方面来破坏革命的“极左”二字后面偷偷加上思潮二字，提出了“彻底批判极左思潮”的反动口号。 + +　　（毛主席最近号召全国人民斗私批修。这个口号是非常革命的，是马列主义的，这个口号要求批判修正主义（资本主义，右倾机会主义）。毛主席要求在批判修正主义的斗争中斗掉私字，这就与刘少奇的说法严格区别开了。毛主席这个口号是矛头向上对准走资派的，而二月镇反的黑后台提出的“彻底批判极左思潮”这个反动口号呢？它一不批判修正主义（资本主义，右倾机会主义），而是把一些革命群众运动的缺点错误，把一些曾被敌人利用过的革命口号，打成反动的极左思潮而加以“彻底批判”这就矛头向下对准了革命群众运动。） + +　　彻底批判极左思潮的口号，是否定毛主席最新指示，“形势大好的重要标志是群众充分发动起来了”，否认形势大好。既然群众发动起来了，就应相信群众自己教育自己，纠正前进中出现的偏差，为什么要把群众当阿斗，在群众中大肆批判极左思潮呢？其实他们把形势大好的7、8、9月讲成是极左思潮泛滥：“无政府主义”统治着造反派，“长沙地区妖雾弥漫”毕而群众组织的“大方向完全错了”。其实7、8、9月革命群众热情大高涨，大批2月逆流，冲击旧军区，革命发展很快，2月逆流的黑后台遭到了惨败，真是一派大好形势，而目前反极左的英雄们把这描成一片黑暗，其实他们所谓的批判极左思潮就是批判群众的革命热情，批判8、9月的大好形势。 + +　　林副主席10月24日指示对在长沙开展这么久的批极左思潮运动不表态，而强调蔡吴这些极左派后面有黑三线人物，尤其是刘陶死党。林副主席的指示是矛头向上指向走资派，这实际上是对批判极左思潮运动的一个严厉批评，不同意矛头向下，在群众中大批所谓“极左”思潮，不同意批极左思潮时大肆宣扬的阶级斗争熄灭论，运动后期论，强调还没有乱透，“是不是暴露了，不一定”。 + +　　“彻底批判极左思潮”这个口号本身大方向错了，大错特错了，有人说：“极左思潮还是要批判，不过不能象现在这样批。”这是不动脑筋的人讲的话，只要稍微开动脑筋，就会发现这个口号否定了革命群众运动的大方向，它一提出就必须是批判革命造反精神，批判群众运动，批判文化革命，批判毛泽东思想。有人一听可能会跳起来拍桌打椅，先生，你不用歇斯底里，安静一点，听我慢慢分说： + +　　阶级敌人是怎样从极左的方面来破坏革命的呢？他决不是直接按他那一套反动思想来进攻，而是利用不可阻止的群众运动中所出现的缺点错误来玩弄阴谋，是间接的。有些是利用不大科学的革命口号来玩弄阴谋。有些是过火行动，有些是不讲政策，不讲策略，有些被攻击的是地地道道的革命行动。这些缺点错误都在纠正之列，但是必须肯定革命群众斗争的大方向始终是正确的。我们喊过“揪军内一小撮”的口号，我们中间有同志同意打河西……这些有的被敌人利用来玩过鬼，但是我们这些斗争的革命大方向还是正确的。正如李立三左倾路线一样，是路线错误，但不是方向错误，毛主席都肯定：反帝、官、封他们还是和我们一致的，如果借反“左”倾，把那几年根据斗争的方向加以否定，那就是反动的了。批极左思潮表面上不回答群众革命运动大方向正确与否这个问题，但实际上把一些基本方向对头的群众运动的缺点错误打成反动的极左思潮，这实际上是否定了群众革命运动的大方向。有点缺点错误，有点过火行为就是反动的“极左思潮”，这还有谁敢革命呢？所以这个口号的本身就否定了群众革命运动的大方向。它一被提出来必然是批判造反精神，批判文化革命。 + +　　我们必须把革命群众运动中出现的问题和敌人利用这些问题玩阴谋严格区别开来。今年1月份湘江风雷抓长保军游街是被敌人利用了，搞形“左”实右，但能不能说那是反动的极左思潮呢？决不能！ + +　　谁提出批判极左思潮的口号，并且在群众中开展一个批极左思潮的大运动，他就犯了方向性路线性的错误，就必然执行新的资产阶级反动路线。因为他否定了群众运动的大方向，把一些革命群众运动中的问题（有些是地地道道的革命行动）打成反动的极左思潮。文化革命中资产阶级的每一次反扑的中心内容都是否定革命群众运动的大方向，通过否定革命群众运动的大方向来扼杀革命。 + +　　我们的口号只能按毛主席司令部的提法，粉碎阶级敌人从极左的方面破坏革命的阴谋，决不能提“批判极左思潮”，一切革命派决不能跟着乱喊。 + +　　最近又有人要批判工联的极左思潮，这同样是反动的，工联本能就是右倾的问题，修正主义的问题，如果把工联群众仅有的一点造反精神，当成反动的极左思潮批掉了。工联就会彻底右掉，修掉。现在人们怕左不怕右，稍微左一点就是反动的极左思潮，连上班不积极，说革筹小组有问题都变成了极左，简直越右越好，这样还搞什么革命呢？ + +　　毛主席说：“马克思主义的道理千条万绪，归根结底，就是一句话造反有理”又说：“我就是好斗”不左怎么能革命，对稍左点的东西就视为洪水猛兽，这哪里还是谈得上造反呢？ + +　　有人说：有极左派就有极左思潮。否！极左派就是右派，他们的政治思想就是修正主义思潮，右倾机会主义思潮，联动思潮。他们在革命高潮的某一段利用革命口号从极左的方面来破坏我们，我们应该揭穿他们的阴谋，但决不能批判他们曾利用过的革命口号。蔡爱卿的思潮就是右倾机会主义思潮，仇恨革命群众运动，仇恨文化革命，仇恨毛主席，他有时喊几句革命口号：如打倒龙刘崔，工联右了？这难道是一种反动的政治思潮吗？打倒龙刘崔不是我们最响亮的战斗口号吗？工联群众不是自己都承认工联在为湘江风雷翻案，长纺战斗等问题上右了吗？可见蔡爱卿是利用革命口号骗取群众信用，以便篡权吗？他利用过的革命口号，难道是一种什么反动的极左思潮吗？决不是！极左派的左是假的，江青同志强调两面派其实是一面派，是右派。而革命群众的左是真的。“他们觉得左比右好是有原因的，因为他们要革命”毛主席语录，虽有些缺点错误，有些被敌人利用，但大方向始终是正确的。极“左”派右的一面有一种反动思潮，“左”的一面却是利用革命群众的革命热情来搞鬼的，决不是一种反动思潮。 + +　　毛主席每一次纠左都强调不能在群众中大搞，如59年的五风，毛主席早就看出来了，但他特别强调不能到群众中去大泼冷水“这种广泛的群众运动，不能泼冷水，只能劝说：“同志们，你们的心是好的，事情难以办到，不能性急。”64年底制定23条时主席也是强调不要到群众中去泼冷水，而刘邓司令部每次都是趁纠左进行反扑、59年彭黄张周的进攻，65年彭真在北大反攻倒算，文化革命中的9·24黑报告，2月逆流及目前的“批极左思潮运动都是明显的例子。 + +　　有人说：怀疑一切是无政府主义思潮，极左思潮。我们认为怀疑一切是个抽象的口号，去年批资反路线时革命群众喊过这个口号，陶铸及其黑后台煽动炮打中央文革时也喊过这个口号。实际上喊这种口号有两种截然相反的政治思潮的政治势力，革命群众的思潮基本上是毛泽东思想，陶铸及其黑后台是修正主义思潮，联动思潮（所谓“中央文革”执行了左倾机会主义路线），这必须区别对待，我们要批判的是右倾机会主义思潮，联动思潮。 + +　　极“左”派是老右派，他们偶尔利用革命口号来玩鬼，右和极左的阴谋都出自于他们。并没有一种原来很左，后来太左了变成极左派的政治派别，世界上没有，历史上也没有，把红中会、矿冶井冈山公社骂成极左派的人连起码的政治头脑也没有。 + +　　“彻底批判极左思潮”是黎原发起10月逆流的黑纲领，黎原所犯的方向性（资本主义方向）路线性错误必须批判。这个反动口号非常巧妙，它明明是批掉你的造反精神，否认革命的大方向，但你又不能明显的感到压力，连你自己都不得不喊这个反动口号，这个反动口号决定了10月逆流的主要是思想上围剿革命派。我们认清了这个斗争特点就应明白：2月敌人的反扑是很明显的，我们只要一提出反击的革命口号，群众无须多说就看得清，而这次呢？敌人的反扑是软的一手而且是用一个表面合法的口号伪装起来了，反击时光提出口号是不行的。我们应该重视思想上的反围剿。每一个革命派都要坐下来，认真学习思考。（在这思想混乱的时期尤其需要学习）拿起笔来，开展大批判运动，象批9·24报告一样把那一套迷惑人的东西彻底驳倒，要写出高质量的文章，充分运用四大，象修养的要害是“背叛无产阶级专政”那样，驳得敌人都不得不承认有道理。正如列宁所说：“要战胜资本家在思想方面最深刻的反抗！” + +　　 红中会一中夺军权812小分队12月5日 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000060.txt b/CCRD/0/6/2/000060.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b0e213735940de536812ef0a3cb98a686f5d74c6 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000060.txt @@ -0,0 +1,123 @@ +# 长沙何去何从 + +　　<省无联红中会七中516兵团团部> + +　　千钧霹雳开新宇，万里东风扫残云 + +　　由我们最最敬爱的伟大领袖毛主席亲自发动的这场史无前例的无产阶级文化大革命已经1年多了，1年来无产阶级革命派高举毛泽东思想伟大红旗，乘风破浪，敢冲敢闯，为无产阶级文化大革命立下了不朽的功勋。 + +　　8·19的“右派”、9·24的“黑鬼”，2月逆流的“反革命”，现在又重新登上了政治舞台。 + +　　形势大好，但是反动的黑三线人物不甘心自己的灭亡，他们以极“左”的面目出现，向革命造反派刮起了一场反革命的妖风。…… + +　　10月8日，梁春羊的讲话（下简称讲话）公开向我们宣战了！什么“揭红中会的老底”！什么“省直联有极左思潮”，紧接着一场大规模的“反‘极’左”运动向我们扑来，从小到大，从10月到今天，从文到武，从10月11到10月28日，从湘药的枪响到红旗厂的打砸！……从这一切，联系到林彪同志10月24日对湖南的最新指示，长沙的局势真是令人费解。 + +　　长沙何去何从？由于这一系列事件的发生，不得不使我们沉入深思，……是谁在进行反革命的勾当！！！是谁在幕后煽阴风点鬼火？！是谁在挑起群众斗群众？！是谁在拉一派打一派？！…… + +　　无产阶级革命派的战友们！对这一系列事件的发生都要问一个为什么！ + +## 一 + +　　“这次运动的重点是整党内那些走资本主义道路的当权派”。可是“讲话”公开违抗16条，把批“极左”的矛头，直接指向从逆流中冲锋陷阵，浴血奋战数月的红中会、高校风、东方红、省直联等革命群众组织！把“极左”派的大幅强加于誓将无产阶级文化大革命进行到底的红中会、高校风雷、东方红、省直联的头上！真是猖狂已极，欺人太甚！ + +　　“讲话”的要害是什么！ + +　　“讲话”的要害就是把革命群众重新打成反革命！就是把革命小将的功绩一一抹煞！就是站在敌人的立场上，向我们咒骂！向我们吐沫！诬蔑我们“糟得很”！ + +　　毛主席说：“对于人民的缺点是需要批评的，……但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民，教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了”。 + +　　16条明文指出：“在这样大的革命运动中，他们难免有这样那样的缺点，但是他们的革命大方向始终是正确的。” + +　　可是“讲话”取长补短，把红中会、高校风雷、东方红、省直联前进中的缺点加以夸大，攻其一点，不及其余！把她们的枝节当作主流，把她们的缺点当作前进中的大方向！ + +　　“讲话”只字不提革命的大联合，却热情于“揭老底”，“批极左”这就是出自于“讲话”作者的本能，对革命造反派大打出手，拉一派，打一派，泡制反革命武斗集团，挑起大规模的武斗！ + +　　“讲话”只字不提8·19有利军的投机之商，反而肉麻地说：“要造舆论支持造反有理军”。真是混蛋透顶！难道“讲话”的作者真不知有利军2月所干的什么勾当吗？！ + +　　有利军见之，欢喜若狂、马上大做文章：为梁春羊同志10·8讲话叫好。如是你支持我，我吹捧你，这样，他们两者就成了“革命”的同路人。哈哈！真不懂得2月肃流毒干将，今天却成了梁某人的同路人。试想，这也并不奇怪！2月逆流，湖老谭在学生中收买了长高修，为自己卖力，而今梁氏为了保其地位，就以臭上加臭的“讲话”收买了投机商、工贼、8·19有利军。梁氏这一手段比张平化、湖老谭有过之而不及。可是，谁不知道他们的“奥妙”呢？谁又来买他们这一命相投的黑货呢！ + +　　总之，“讲话”就是资产阶级典型的代表作！ + +　　无产阶级革命派，将一如既往，高举毛泽东思想伟大红旗，誓把梁氏十、八讲话批深、批臭！让它在市内万臭无香，遗臭万年吧！ + +## 二 + +　　就是这个“讲话”，引来了一场“反极左”的妖风，这场妖风紧紧配合着“讲话”，一唱一合。什么“长沙的516”呀，什么“长沙极左派的典型”呀，什么“炮打章、梁的要害就是想搞垮省革筹”呀！等等等等，一大堆，一大堆的反革黑帽铺天盖地向我们抛来，真是满城乌烟瘴气，恐怖异常！ + +　　谁是极左！我们一没有打砸！二没有武斗！三没有挑起群众斗群众！更没有打倒省革筹！我们的炮轰，就是炮轰那些削尖脑袋钻进省革筹的资产阶级代表人物。我们的打倒！就是打倒以梁春羊为首的资产阶级政客。说打倒梁春羊是想搞垮省革筹的人，真是太愚蠢了，难道梁春羊一人能代表省革筹吗？！ + +　　打倒梁春羊！纯洁省革筹！ + +　　林彪同志说：“湖南的乱肯定有坏人操纵，有反革命三结合，这条黑线很长”。 + +　　可是，今天的长沙，唯独没有一幅挖黑三线的大标语，到处都是反“极”左呀！反极左。工厂一些工人，也当极左派来点名批判，这与运动初期工作组的“打击一大片，保护一小撮”又何其相似！ + +　　批“极左”决不能由梁春羊引入邪路！ + +　　（长沙今天反“极”左的实质是什么！） + +　　他的实质就是2月逆流的重演！就是保黑三线人物过关！归根结底，就是对抗以毛主席为首的无产阶级革命路线！何其毒也！ + +　　今日之长沙必须大乱！今日之“反‘极’左”必须引向正轨！ + +## 三 + +　　就是这个“讲话”，泡制了反革命的武斗集团——“8·19主义兵”！其一出世，广大的革命造反派无不恨之入骨、咬牙切齿！从10月到今天，武斗的来源就是它！ + +　　10月11、10月14、10月15、10月19，就是主义兵打砸 的前奏！ + +　　11月13破坏大会，11月15湘药血案，11月19毒打青近战士，11月23攻打东方红。……够了够了！难道这些武斗的发生是偶然的吗？肯定有坏人操纵！ + +　　对不同意见的革命群众组织进行非法的打砸，在长沙造成的恐怖，并扬言说：就是要打你们这些极左派；好不“威风”。长沙还有没有四大！长沙还要不要四大！ + +　　“我们的成立，是为了保护8·19造反有理军的人身安全”，可是这一系列的武斗恰恰给“主义兵”自己一记响亮的耳光！难道自己出马，大打别人，也是为了保护8·19有利军的人身安全吗？！ + +　　蚍蜉撼树谈何易 + +　　你们的横行就能压住我们同机会主义者的斗争吗？！蠢驴们的想法并不能实现！ + +　　你们的横行只能引起人们更剧烈的反抗！ + +　　你们的横行正明了你们的理亏，你们的横行就是极左思潮的大暴露！ + +　　我们深信黑暗即将过去，曙光即在前头！ + +## 四 + +　　就在这大混乱之中，长沙市革筹突然宣告成立了。其一成立，大肆叫喊：“市革筹的成立是毛泽东思想的伟大胜利！”“市革筹的成立是促进革命的大联合”！…… + +　　泡制市革筹的先生们！ + +　　市革筹的成立经过了谁的讨论？！ + +　　市革筹的成员在群众中有没有威信？！ + +　　排斥一大片而成立的市革筹难道是促进革命的大联合吗？！ + +　　东方红、红旗军、孙大圣、红工会、红中会、高校风雷、结专会、省直联……看！这就是梁春羊之流排斥的对象。这不是一小撮！这不是一小片！ + +　　你反对梁春羊之流吗？你就是“极左”！你就是排斥的对象！ + +　　“帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服，不能说服，这样的人不是真正的共产主义者”。——毛泽东 + +　　泡制市革筹者这样怕其反面意见，妄图用排斥的手段想压服革命造反派，对照毛主席的教导，这又算是什么人物呢？！ + +　　省无联被一些小丑污为排斥“兄弟”组织的小联合，可是今天的市革筹排斥了这么多的造反派组织又是什么联合，这不是很清白了吗！ + +## 五 + +　　用不着繁琐的举例，同志们已经知道：梁氏十、八“大作”后，今日长沙之形势是多么的严峻！——今日之“反‘极’左”就是2月镇反的重演！ + +　　长沙怎么办！长沙何去何从！ + +　　难道我们就让梁氏煽阴风、点鬼火？！难道就让他利用反“‘极’左”来挑起群众斗群众？让他把文化革命引入歧途？！让他复辟资本主义吗？！ + +　　不能！我们的血决不能白流！我们要奋起战斗！誓死揭开梁氏反“极”左的阴谋，把梁梁氏反“极”左批深、批臭。 + +　　同志们！奋斗吧，任重而道远，我们与黑三线人物、机会主义者的斗争将永远进行到底！ + +　　让光焰无际的毛泽东思想照亮全长沙，照亮全中国，最亮全世界吧！ + +　　 1967年12月9日 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000061.txt b/CCRD/0/6/2/000061.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..76f626b9225320ed74c9af806b02ee5415a0e768 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000061.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +# 北斗星学会宣言（概要） + +　　<武汉地区、决派联络站> + +　　我们试看矿岩的分布，铁矿、煤矿和云母各自云集在一起，这是千百年自然界运动的结果，是大自然的威力。但是我们的队伍，也时时有人退隐，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，更有人结集在一起，奋勇地前进，这是一年多来运动的结果，是大革命的威力，这种威力是任何人无法抗拒的。 + +　　学者们写史，十有八九无血无肉，不是历史创造者的呼声，为什么？就因为他们是名家，是黄鹤楼的秀才，不象长江水里的弄潮儿，懂得波涛是如何汹涌，浪潮是怎样澎湃，回流是何等险恶。一个普通的工人，巴黎公社社员笔下的一八七一年公社史就远远胜过了好多历史学家关于公社的论述，震撼世界的我国无产阶级文化大革命如何总结它，如何承受它，难道还需要等着那些黄鹤楼上看帆船的大人先生去进行，而不是由我们这些多少在运动的泥巴里滚了半天的毛小子和工人同志一道来完成吗？ + +　　要当官的就让它争席位去罢，要保命的就让他搞什么鸡血疗养法罢，自有一大批自强不息的革命小人物永远联系在一起，为未来的斗争准备弹药和武器，君子坦荡荡，小人常戚戚，我们从来都把这场空前伟大的中国无产阶级文化大革命看作是更为空前伟大的世界革命风暴的引子和序幕，那些不读书不看报，不接触群众，什么学问也没有，而又专好以势压人，进入官场的人，管他司令也好，佛爷也好，在历史的长河中，终于混不了多久，大浪淘沙，决少不了他一份。“真正有希望的人是那些善于思考问题的人。”历史证明了，未来不是属于陈独秀、瞿秋白这些五四时期曾经大喊大叫一时的风云人物，历史还将证明下去。只有那些永远善于思考，善于学习，紧跟毛主席的伟大战略部署的，方是将来历史舞台上的主将。 + +　　至于北斗，乃宇宙间七颗排列似的星星，在奴隶的歌中的象征，只有全人类最伟大最天才的舵手毛主席诞生在世上，人们唱着“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东”，北斗才被赋予最新最美的时代内容。我们的学会取名于此，就是要求永远紧跟毛主席，在大风大浪中把紧航向，北斗北斗，未来的几十年的中国，世界将是谁主沉浮！ + +　　震撼世界的我国无产阶级文化大革命运动，倘离开了五亿农民，岂非大半成了空话？从学生运动到工人运动，最后发展到轰轰烈烈的农民运动，这是中国近代革命的一般规律，是历史的必然。“在很短时间内，将有几万万农民从中国中部，南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。”站在农民运动的前头领导他们，还是站在他们的后头指手划脚地批评他们，还是站在他们的对面反对他们。将严格区分决心把无产阶级文化大革命进行到底的无产阶级革命派和小资产阶级革命派。无产阶级文化大革命进行到今天最彻底荡涤旧社会遗留下来的一切污泥浊水，清洗中国农村几千年堆起来的垃圾赃物，在我国农村大树特树起毛泽东思想的绝对权威。已经成为一项重要的历史使命摆在我们每个人的面前。伟大的农民运动，已经有狂风在为他开道了，决派将在这暴风骤雨中受到农民运动的洗礼。与工人阶级相结合，而又与人民大众相结合，将使得决派获得空前巨大的力量。巴黎公社社员喊得多么好啊：“快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功。”炉火，你燃烧吧，铁锤，举起来吧，决心把无产阶级文化大革命进行到底的无产阶级革命派，高唱起国际歌，决然地抛掉派性、私心的束缚，到伟大的战无不胜的毛泽东思想的旗帜下集合，向旧世界发动狂飙般的进攻。 + +　　决心把无产阶级文化大革命进行到底的无产阶级革命派，联合起来！ + +　　 原转载于上海市上海中学《思潮集》（1968年） + +　　· 来源： + +　　原转载于上海市上海中学《思潮集》（1968年） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000062.txt b/CCRD/0/6/2/000062.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d101d0b02f23693fa9193cc6cfa56319af9dc344 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000062.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +# 省无联12月14日座谈会（纪录摘要） + +　　（XXX代表说：） + +　　一、对很多问题不理解：1、省无联目前的政治资本是什么？街上的大标语出得少也不带劲。2、对章、梁的问题到底是否有材料。3、我们对梁春阳10·8号的讲话为什么这样恨，梁是否是无产阶级的当权派？他为什么讲这个话，是否有后台。4、黑三线问题，贵州闹得很厉害，省无联是否可去人学经验。5、红色新闻兵47期发表了“极左思潮的来由和发展”这个问题，主席来湖南是否有指示。6、8·19主义兵专搞打砸抢抄，而47军为什么熟视无睹，置之不理，他们有什么关系？7、省无联是老造反派，为什么被某些人打成极“左”派。8、参加省无联的比较多，为什么大字报写省无联的这样少？ + +　　二、二件事搞不通。1、本月11号镇压少数坏头头搞不通，毛主席说，群众组织的坏头头，由群众自己处理。长沙青年又被抓走了几个，为什么不交群众处理，那样做不是更好些吗？2、长沙县工交系统搞了一个学习班，专门斗私不批修。 + +　　三、4点搞不清了。1、省无联成立后，只出了两次公告，没有作什么事，而8·19主义兵专搞打砸抢抄，而省无联要解散8·19主义兵不解散。2、有人说，省无联是小资产阶级的派性产物，那我认为工代筹就是大资产阶级的派性的产物。3、有的厂联合不起来，很多老造反派靠边站，老造反派不如迟造反派。4、现在轰章我认为可以乱轰，张平化就是乱轰出来的。 + +　　XXXXXXX代表说：1、按林副主席指示，湖南就是反革命的三结合，毛主席来长沙接见了几个人，而林副主席只接见黎原1人，没有别人，回来又是他1人传达，这中间有问题。2、外面揪章，而省委《永向东》不表态。3、最危险的人物是当权的人，你看省革筹就是这样。4、中央7——9月份先后对各省表态。是为了稳定各省的情绪，然后一个一个的解决，看来我们的胜利是肯定了的。5、2月镇反是比较大的，肯定是资产阶级司令部干的，这一定有黑统帅，有活老虎，省革筹是新生事物，形式是新的，内容是旧的，连动都动不得，过去的人都用上了，如杜一夫等，省委的围墙也加高了，后门也加高了，前门有很多人，要进去很不容易。最后说：他们（指省革筹）对造反派是三大棒子，即：反极“左”；矛头对准军队；对准了新生事物省革筹小组。 + +　　在这个会议上还有XXXX、XXXX等组织作了发言。 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000063.txt b/CCRD/0/6/2/000063.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f72cb6272767ef0c225a020d396cad1fa4dd8ebf --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000063.txt @@ -0,0 +1,113 @@ +# 湖南红旗军关于目前形势的严正声明 + +　　<省无联湖南红旗军总部宣传部> + +## 一、 关于形势 + +　　我们心中最红最红的红太阳毛主席教导我们：“全国的无产阶级文化大革命形势大好，不是小好，整个形象比以往任何时候都好。形势大好的重要标志是人民群众充分发动起来了。从来的群众运动都没有象这次这样发动得这么广泛，这么深入。” + +　　湖南形势大好的特点，就是毛主席亲临长沙作了最新指示，最大的鼓舞了湖南的革命人民，林付统帅对湖南问题作了重要指示，给我们指明了斗争的方向。用毛泽东思想武装起来的毛主席家乡的真正无产阶级革命派，高举毛泽东思想伟大红旗，高举不断革命的旗帜，紧跟毛主席的伟大战略部署，以“斗私、批修”为纲，开展了革命的大批判，促进了革命的大联合。现在，狠挖黑三线人物和彻底摧毁湖南反革命三结合的一场新的战斗序幕拉开了新的革命风暴暴发了！这是毛主席思想的又一伟大胜利！ + +　　这是一场坚持刘、邓反动路线与彻底摧毁刘邓反动路线的斗争；是一场妄图夭折无产阶级文化大革命与坚决把无产阶级文化大革命进行到底的斗争！湖南红旗军坚决支持革命小将的一切革命行动！誓作革命小将的坚强后盾！ + +　　在这一场新的艰巨、复杂的斗争中，我们充满着革命胜利的信心，胜利一定属于战无不胜的毛泽东思想；胜利一定属于坚决把无产阶级文化大革命进行到底的无产阶级革命派！那些走资派，黑三线人物和机会主义者将以它的彻底失败而告终！ + +## 二、 关于当前的斗争大方向 + +　　毛主席教导我们：“要斗私，批修”。开展革命的大批判，迅速实现革命的大联合，发展和巩固革命的三结合。这是无产阶级文化大革命的根本纲领，是当前斗争的大方向。 + +　　林副主席对湖南作了重要指示：“湖南的突出问题，是极‘左’派的活动。其后面有国民党和刘少奇、陶铸、彭德怀、贺龙的爪牙，有坏人在后面策划。因此，要发动群众把坏人揪出来。” + +　　最高统帅毛主席给我们发出了新的战斗动员令、林付统帅给我们吹响了新的进军号，明确地指出了湖南当前的斗争大方向！ + +　　“斗争的矛头对准什么，它是个大是大非问题，这是马克思列宁主义毛泽东思想的原则问题。”《十六条》明确指出：“这次运动的重点，是整党内走资本主义道路的当权派。”“警惕有人把革命群众打成反革命。”可是，章伯森、梁春阳秉承张平化“不要轻易交出省委大权”的黑指示，伙同蔡吴之流、网罗黑三线人物，削尖脑壳钻入红色政权和革命群众组织，从极右跳到极“左”，仍然执行一条形“左”实“右”的资产阶级反动路线。 + +　　他们乔装打扮骗得一身合法外衣，拉大旗作虎皮，扬言“揪章、梁是阶级敌人搞的鬼。”“揪章、梁就是要搞垮省革筹小组，就是反对党中央”等来吓人保自己过关。 + +　　他们在造反派内部制造“工派”“湘派”，然后“拉一派，打一派”，制造派别纠纷，挑起武斗，挑起群众斗群众，转移斗争大方向，保自己过关。 + +　　他们搞所谓“批判极‘左’思潮运动”，公然对抗伟大领袖毛主席提出“要斗私、批修”的最新指示，把矛头对准革命造反派，保自己过关。 + +　　他们上欺中央，下压群众，把极“左”派的帽子扣到革命小将和革命群众头上，以便镇压群众运动，保自己过关。 + +　　他们继续压制湖南红旗军，承认龙刘崔镇压湖南文化大革命有功，承认“二月镇反”有功，保自己过关。 + +　　他们散布和贩买阶级斗争熄灭论的黑货，胡说刘邓伸向湖南的黑爪牙早已被揪出来了，妄图麻痹造反派，革命到此为止，以保自己过关。 + +　　他们断言他们那里没有黑三线人物，扬言“谁要到他们那里搞黑三线人物，谁就倒霉。”这是明目张胆地反对林副主席对湖南问题的最新指示，妄图把挖黑三线人物引向革命群众组织，保自己过关。 + +　　他们排斥很多老造反派，搞所谓“大联合”，让机会主义者当权，保自己过关。 + +　　一句话，章、梁掀起的“反极‘左’思潮运动”，就是要把在二月反革命复辟逆流中的“保狗派”，把老造反派打成“极‘左’派”，把斗争矛头指向群众，转移斗争大方向，妄图夭折湖南的文化大革命。 + +　　当前真正的革命造反派炮轰章、梁，大方向是绝对正确的。1966年《红旗军》13期就论指出：“我们党，绝对不允许任何人假借‘反对炮打无产阶级司令部的名义，调整革命群众，来压制革命。”革命小将和真正的革命造反派炮轰章、梁，正是保卫红色政权，这与张龙、刘、崔的打手“高修”打倒章、梁有着本质上的区别，一些个别有用心的人企图混为一团，就是打击和镇压革命。 + +## 三、关于湖南红旗军问题 + +　　湖南红旗军是革命造反组织，他一直站在毛主席的革命路线一边，斗争大方向始终是正确的，她为捍卫毛主席的革命路线，为湖南的无产阶级文化大革命作出了自己应有的贡献。湖南红旗军有功无罪，湖南红旗军所取得的一切胜利 ，都是毛泽东思想和毛主席的革命路线的胜利！ + +　　但是，张平化之流伙同龙、刘、崔顽固地执行资反路线，把它打成“反动组织”，使它遭受血腥镇压和残酷迫害，这是全国极大的政治冤案，至今不能彻底平反，这是湖南文化大革命中存在的严重问题。三百万湖南红旗军战士在政治上得不到解放，而是继续被排斥，压制和迫害，这说明资反路线在这方面还统治着。 + +　　问题是明确摆着：不为湖南红旗军彻底平反，就是承认龙、刘、崔镇压革命有“功”；就是否定《中共中央关于湖南问题的若干决定》中明确指出龙、刘、崔犯了方向路线错误，就是为“二月镇反”翻案。 + +　　我们伟大领袖毛主席亲临长沙对湖南红旗军作了最新指示：“再研究一下嘛！等一下，恢复了再说世界上的事情不要怕。“47军于67年8月13日就湖南红旗军问题电请北京。”北京的答复是“红旗军是群众组织，随便取缔群众组织是不对的，可以恢复。” + +　　但是，章、梁一伙伙同一些机会主义，胆大包天，竟对抗毛主席，欺骗周总理，蒙蔽47军，把种种罪名继续加在湖南红旗军头上，采取软硬兼施的手段，妄图从政治上，（ 缺了一大段）铁的大量事实证明，章、梁就是打着“红旗”反红旗，执行资产阶级反路线。因此，无产阶级革命派把斗争矛头指向章、梁，是为了保卫无产阶级红色政权而斗争，是最大的拥护省革筹小组，而绝不是把矛头指向省革筹小组。 + +　　现在，一些别有用心的人污蔑炮打章、梁的真正革命造反派是极“左“派，把章、梁与省革筹小组等同起来，这是过去保张平化、龙、刘、崔的逻辑一样。 + +　　47军是毛主席亲手缔造的，林付主席亲自指挥的中国人民解放军的英雄队伍，真正的无产阶级革命派与47军是鱼水关系。我们绝对相信和依靠47军，坚决支持47军的“三支”“两军“工作。我们对47军在工作中的缺点、错误是善意的提出来，这是最大的拥军，而绝不是象那些别有用心的人所污蔑的把矛头指向国人民解放军，章、梁和那些机会主义者，他们挑拨47军与真正的无产阶级革命派的血肉关系，这才是真正地把斗争矛头指向省革筹和中国人民解放军，我们必须揭穿他们的阴谋。 + +## 五、关于促进革命的大联合： + +　　毛主席教导我们：“在工人阶级内部，没有根本的利害冲突。在无产阶级专政下的工人阶级内部，更没有理由一定要分裂成为势不两立的两大派组织”。但是，章、梁很早就在革命派内部分成“工派”和“湘派”，制造分裂，大联合极力歪曲和对抗伟大领袖的指示，在条件的未成熟的时候，大搞什么“踏平山头”“解散总部”的魔术，同时却又实立新的山头，这是上欺中央，下压群众的罪恶行径。 + +　　真正的无产阶级革命派坚决按照毛主席的指示办事。“大联合，旗子不倒，要按照毛泽东思想联合起来，可以打旗子、红旗招展有什么不好？要在共同的纲领上，在革命的原则下联合起来，就不一定是等于把组织都解散。” + +　　为了抵制和回击章、梁“大解散”的阴谋，省会20多个革命造反组织敢于首创，成立了“省无产阶级革命派大联合委员会”，竟被诬蔑为“小资产阶级派性的产物”，而章、梁拼凑的四个组织的“联合”搞“工代筹”，排斥了更多的革命组织，却成了“无产阶级党性的大联合“，岂非咄咄怪事？！ + +　　我湖南红旗军一贯坚持革命的大联合，为促进革命的大联合提出我们的合理建议，只有在毛泽东思想原则下的大联合，才能巩固，我们将在新的斗争中，为实现革命大联合贡献自己的力量。 + +## 六、关于市革筹小组 + +　　市革筹小组的成立，没有广泛的群众基础，它是在所谓“反极‘左’思潮运动”中粉墨登场的，它采取“施加压力，绝对排斥”的政策，排斥很多的老造反派，而“用高压、排斥，一派单独夺权等项方法”，让机会主义者当权。因此，它的成立不符合伟大领袖毛主席关于大联合的最高指示，不符合党中央“12·2”的指示。由于它不是真正的革命大联合和革命的三结合政权，因此，刚一成立就遭到广大革命造反派的反对，我们坚决支持省会无产阶级革命派大联合委员会（省无联），对这一问题发表声明的严重立场。 + +## 七、发展和巩固革命的三结合 + +　　毛主席教导我们：“正确对待干部，是实现革命大联合和三结合，搞好斗、批、改的关键问题”。因此，认真领会，正确贯彻执行毛主席的干部政策，帮助犯了路线错误的领导干部回到毛主席的革命路线上来，是无产阶级革命派的一项重大任务。 + +　　湖南还有很多应该站出来“亮相”的领导干部，但没有“亮相”，这究竟是什么原因呢？就是有人在继续执行“打击一大片，保护一小撮“的资反路线。 + +　　革命的领导干部，必须按毛主席的最新指示办事；“要很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，要坚持群众路线，遇事多和群众商量，做群众的小学生。在某种意义上来说，最有才干的，是最有实践经验的战士。” + +　　湖南红旗军坚决执行毛主席的干部政策，敢于打击一小撮，勇于解放一大片，坚决支持革命的领导干部站出来“亮相”，通过这一场新的斗争发展和巩固革命的三结合。 + +　　但是，“要特别警惕赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家好领导的，目前彻底的无产阶级革命派炮轰章、梁，就是为了使红色政权永远掌握在毛主席泡制的接班人手中。 + +## 八、坚决贯彻执行党的政策 + +　　毛主席教导我们：“政策和策略是党的生命。“在当前大好形势下的新战斗中，我们必须更高地举起毛泽东思想伟大红旗，紧紧掌握斗争的大方向，把矛头始终指向党内走资派和黑线人物。 + +　　在斗争中要严格区别两类不同性质的矛盾，正确对待受蒙蔽的群众，既要防止老保翻天，又要做好受蒙蔽群众的政治思想工作，以满腔热忧的帮助和鼓励他们反戈一击，回到毛主席的革命路线上来。坚决贯彻执行中央“12·2”通知，坚持文斗，反对武斗。只有这样，才能彻底孤立打击一小撮走资派和黑线人物，达到团结两个95%的目的。 + +## 九、坚决取缔8·19主义兵 + +　　8·19主义兵从它成立之日起，就用它自己的行动表明：它是党内走资派和黑三线人物挑起武斗的御用工具，它成立本身就是违背毛主席“迅速实现革命大联合”的伟大指示，在有些组织“踏平山头”后又新立山头，新立山头后步红色怒火的后尘，一贯挑起武斗，进行打、砸、抢、抓、抄，危害人民生命和国家财产，破坏革命的大联合，破坏无产阶级文化大革命，扰乱社会秩序，对于这样一个武斗组织，必须坚决予以取缔，并揪出黑后台和黑手，才能保证无产阶级文化大革命的顺利进行。 + +　　我们热烈欢迎8·19主义兵中受蒙蔽的群众起来造自己坏头头的反，为揪黑三线人物和彻底摧毁湖南反革命三结合立新功。 + +## 十、丢掉幻想，准备斗争 + +　　毛主席教导我们：“敌人是不会自行消灭的”。“在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的……。”目前，党内走资派和黑三线人物，百倍疯狂地进行反扑，最充分地证明伟大领袖毛主席的莫明正确论断，我们要看到当前的大好形势，还要看到今后的任务是艰苦复杂的，压力还很大，我们必须突破重重阻力，坚决做彻底的无产阶级革命派，绝不能做只半途革命的机会主义者。 + +　　我们坚信革命小将必然继续充当无产阶级文化大革命的先锋！ + +　　我们坚信工联和湘江风雷及其他无产阶级革命派的战友必然充当无产阶级文化大革命的主力军！ + +　　我们坚信彻底的无产阶级革命派，必然会团结起来，联合起来，下定决心，不怕牺牲，排除万难，迎着更大的革命风暴，争取更大的胜利！把无产阶级文化大革命进行到底！ + +　　 省无联湖南红旗军总部宣传部1967年12月17日 + +　　· 来源： + +　　根据当时的传单打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000064.txt b/CCRD/0/6/2/000064.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5bd551324d4036087e473381be40b8f276a7684f --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000064.txt @@ -0,0 +1,37 @@ +# 湖南省无联形势报告会 + +　　本月17日下午省无联开了一个形势报告会，在这个会议上，原计划2人报告，但由于时间关系，就只有XXXX的1人作了报告，现摘要如下： + +## 一、形势 + +　　自7月分中央对湖南问题表态作出决定后，总的来说形势是大好的，我们革命造反派一直顶下来了，可是出现了一些怪现象，老造反派抬不起头，会都开不起来，省无联成立后，几次大会都没有开成。武汉事件出现后，中央就以武汉事件大作文章，后来9月份中央几位首长讲话，就在5·16兵团身上大作文章，从此革命形势出现了低潮。 + +　　接着回顾了一年多来的文化大革命情况：2月逆流为什么来的呢？我认为主要原因是：（1）反动路线未批透；（2）资产阶级司令部力量强；（3）下面保守力量强。2·4批示，毛主席肯定是知道的，为什么不早提出来呢？这是主席一贯用的办法就是走群众路线，由群众起来造反，加之当时主席的力量小，是少数。 + +　　当前社会上对形势的看法有三种：一种认为形势大好；二种认为是反革命复辟前夕；一种认为是大好和逆流之间。我个人认为是在大好形势下出现了反革命复辟逆流的改良实用主义。10月逆流是把坚定的造反派，打成极“左”派，大搞反极“左”。…… + +## 二、对当前几个问题的看法： + +　　1、对省革筹看法：文化大革命搞了1年多，还是要走资派上了台。省革筹小组成立后，大批判是批判了极“左”思潮，批判蔡、吴。不批判走资派，就是犯了方向错误，矛头还是对准群众。批判的内容是打人、不砍山头……等，因此，这是方向错了。现在批判极“左”思潮，是一种极其错误的。主席提出要“斗私批修”，而省革筹是斗私批极“左”，对坚定的无产阶级革命派压制，实际上是资本主义复辟。对龙、刘、崔不去斗，而斗蔡爱卿、吴■立，这是转移了斗争的方面，实际上是贼喊捉贼。 + +　　2、对揪坏头头的看法：（1）头头本来是坏的；（2）必须自下而上的揪；（3）不否定组织的大方向。现在揪坏头头是自上而下的，如湘江风雷中9个常委，就揪了5个，而下面成员还不知道，现在这样揪就是为2·4批示翻案，肯定了2·4批示，实际上执行了没有2·4批示的2·4批示。 + +　　3、对大联合的看法：应该是革命的大联合，而现在是搞形“左”实右的阶级斗争熄灭论，联合了就没有阶级斗争了。把先进的向后拉。这样不利于团结，不利于斗争，不利于进步。 + +　　4、对市革筹的看法：总的来说，市革筹小组的成立，是没有通过群众的，不是毛主席革命路线的产物，有很多走资派在内。 + +　　5、对三结合的看法…… + +## 三、当前斗争的大方向 + +　　我认为矛头应对准走资派，这是肯定的，主要是指向省革筹的走资派，这是肯定的，林副主席的讲话，实际就是要我们搞省革筹，林副主席说湖南没有乱透，就是这个意思，中央现在的希望主要是寄托在湖南。因为湖南的造反派很坚强，现在的省革筹决不是红色政权，所以炮打省革筹决不是炮打红色政权。 + +## 四、省无联怎么办 + +　　1、统一思想，统一认识，反对右倾，反对保守，反对机会主义。 + +　　2、组织先锋队，把各单位敢干的人组织起来。 + +　　3、把省无联办好，因为其基础好，都是老造反派。 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000065.txt b/CCRD/0/6/2/000065.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e2ce85f5cdc325462d5f4103cd35268064662482 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000065.txt @@ -0,0 +1,113 @@ +# 省无联关于目前湖南无产阶级文化大革命中的若干问题的决定 + +　　<湖南省无产阶级革命派大联合委员会> + +　　一九六七年九月十七日，这是一个将永远载入湖南文化革命斗争史册的光辉日子，就在这一天，当代国际共产主义运动最伟大的旗手毛主席来到长沙，对湖南的无产阶级文化大革命作了极为重要的指示。毛主席号召我们在革命的原则下联合起来。 + +　　在毛主席的伟大战斗号令的号召下，在这光辉的历史背景下，《湖南省会无产阶级革命派大联合委员会》于十月十一日正式宣告成立了。 + +　　《湖南省会无产阶级革命派大联合委员会》作为一个革命大联合的新生事物，作为一个无产阶级革命派战斗的集合体，她出世就遭到了一切反动势力的猖狂围剿。 + +　　但是，新生事物是不可战胜的。《湖南省会无产阶级革命派大联合委员会》正是在这场反动势力的空前围剿中显示出了无比顽强的生命力。《湖南省会无产阶级革命派大联合委员会》也正是在这场围剿中发展壮大了。 + +　　今天，是我们向全省三千八百万人民公布我们的政治主张和战斗纲领的时候了。 + +## 1. 大好形势与逆流 + +　　毛主席在巡视华北、中南、华东等地途中最科学、最深刻、最精辟地概括了全国无产阶级文化大革命的形势。毛主席说：“全国的无产阶级文化大革命形势大好。整个形势比以往任何时候都好。形势大好的重要标志是人民群众充分发动起来了。从来的群众运动都没有象这次发动得这么广泛、这么深入。” + +　　形势大好，这是我们坚定不移，从不动摇的信念。 + +　　但是，我们所说的形势大好是阶级斗争的形势大好。而决不是资产阶级老爷和他们的走狗所鼓吹的取消阶级斗争的“形势大好”。 + +　　我们不仅从正面，从革命群众的充分发动来分析形势大好，而且我们还从反面，从资产阶级司令部的垂死挣扎（不论是在全国还是在湖南）来理解形势的大好。 + +　　当前，全国范围内出现的一股自上而下的反极“左”的反革命逆流。使我们对资产阶级司令部的必然覆灭更充满了信心。逆流的出现，只不过是资产阶级司令部的回光返照，“反动的逆流终究不会变为主流。” + +　　一边高唱凯歌，一边迎接反扑。在二月逆流中我们是这样，在今天，还是需要我们这样。我们决不能因为形势大好而放松对资产阶级司令部拼死反扑的警惕性。 + +　　“谁要是只看见光明的一面，不看见困难一面，谁就不能很好地为实现党的任务而斗争。”在大好形势面前，我们必须牢记毛主席的这一教导。 + +## 2. 新的进军号 + +　　《中共中央关于湖南问题的若干决定》肯定了湖南无产阶级革命派对湖南资产阶级司令部的斗争的初步胜利。应该看到这个初步的胜利还是只是打乱了资产阶级司令部的阵脚，湖南的资产阶级司令部并没有被摧毁，《决定》的发表不是意味着无产阶级革命派向党内一小撮走资本主义道路当权派夺权斗争的结束。而只是预示着在新的条件下，新的夺权斗争的开始。 + +　　林副统帅十月二十四日代表毛主席的无产阶级司令部对湖南的无产阶级文化大革命所作的指示是这场新的夺权斗争的进军号。 + +　　林副统帅一针见血地指出，湖南的烂摊子大，三条黑线又粗又长，湖南是反革命的三结合，湖南还没有乱透。 + +　　林副统帅的指示是毛主席的无产阶级司令部对湖南的无产阶级文化大革命的新的战略部署。这个部署的核心就是湖南必须大乱，乱敌人，乱湖南资产阶级司令部，湖南资产阶级司令部的丧钟敲响了。 + +　　《中共中央关于湖南问题的若干决定》和林副统帅10月24日的指示，划分了湖南无产阶级文化大革命的两个不同的时期，贯穿其中的是一条不断革命的红线。 + +## 3. 彻底摧毁省革筹中的资产阶级司令部 + +　　在无产阶级专政的整个历史时期，社会主义的主要矛盾是无产阶级同党内一小撮走资本主义道路的当权派的矛盾。无产阶级革命派与党内一小撮走资本主义道路的当权派的矛盾斗争就是阶级斗争的集中反映，是推动社会，推动历史前进的动力。 + +　　林副统帅10.24指示中指出的反革命三结合，是一个有机整体，在湖南旧省委没有被广大群众冲垮之前，这个资产阶级司令部通过旧省委实行资产阶级专政，在旧省委被冲垮之后，这个资产阶级司令部又利用省革筹的招牌镇压革命的学生运动，复辟资本主义。尽管省革筹这种三结合的形式是文化大革命中涌现出来的新生事物，但是，内容才是事物的本质。那种压迫群众的司令部，难道是无产阶级的司令部吗？难道不可以炮轰吗？（一九六六年《红旗》杂志第十五期社论） + +　　彻底摧毁省革筹中的资产阶级司令部，这就是林副统帅给我们提出的战斗任务，新的夺权斗争就是夺省革筹中资产阶级司令部的权。 + +　　由省革筹中的资产阶级司令部所炮制的长沙、株洲、劭阳等地的市革筹是为维护资产阶级司令部新的重要的据点，这些市革筹必须连同省革筹中的资产阶级司令部一起彻底摧毁。 + +　　省革筹中资产阶级司令部为维护上台黑线人过关，他们把一些台下人物作牺牲品抛出来，欺骗群众，以转移斗争目标，把摧毁反革命三结合的革命斗争引向揪革命组织“坏头头”的错误方向上去，对于他们的诡计必须坚决戳穿，必须立即引导革命群众投入摧毁反革命三结合的革命风暴中，彻底埋葬省革筹中的资产阶级司令部。 + +## 4. 所谓反极“左”的实质就是反革命 + +　　由省革筹中的资产阶级司令部策动的一场全省范围内的反极“左”运动已经持续了两个多月了。 + +　　两个多月的斗争实践告诉我们，所谓反极“左”的实质就是反革命，反极“左”运动是一股反革命逆流。 + +　　在革命阵营中本来就不存在什么极“左”思潮，所谓批判极“左”思潮就是批判真正的无产阶级革命派的革命造反精神，就是阉割马列主义毛泽东思想的革命的批判的灵魂。 + +　　所谓反极“左”运动，这是省革筹中黑线人物为了保护自己过关，维护他们已经窃取到手的政权，转移斗争的大方向，对无产阶级革命派的新的镇压。 + +　　所谓反极“左”运动从对革命群众运动中出现的某些过火的行为的无限上纲，横加指责开始，现在已经发展到了对湖南无产阶级文化大革命的光辉历史的歪曲和否定。 + +　　“反极左运动”控制湖南无产阶级文化大革命的时局再也不能继续下去了！ + +　　必须迅速批判这股“反极左”的反革命逆流。 + +## 5. 联合必须服从于革命原则 + +　　“原则的政策是唯一正确的政策。”联合必须服从于革命原则。 + +　　放弃原则的“联合”，是迎合省革筹中资产阶级司令部胃口的杂烩，它必将断送无产阶级文化大革命的果实。拿原则去作交易，是对无产阶级事业的可耻背叛。 + +　　值得注意的是，目前省革筹中的资产阶级司令部的黑线人物为了掩护自己过关，为了使他们已经窃取到手的政权具有更加完善、更加合法的形式，他们收买了胡勇、叶东初这样一批工贼，利用大联合作幌子，取消革命原则，软硬兼施，用反革命的凑合代替革命的联合，吞并、瓦解真正的无产阶级革命派队伍。“工代筹”的产生只不过是省革筹中的资产阶级司令部计划中的一个部署。 + +　　对于省革筹中的资产阶级司令部，对于背叛革命充当省革筹中的资产阶级司令部走狗的工贼，我们只有毫不留情地坚决揭露和斗争，无产阶级革命派的大联合，也只能在这种对立面的斗争中发展和巩固起来。代表无产阶级革命派大联合的《省会无产阶级革命派大联合委员会》正是无产阶级革命派在其共同的革命斗争中在毛泽东思想原则基础上建立起来的革命联合，他必定在革命斗争中茁壮成长。 + +　　在反革命凑合“工代筹”的破旗前高高地树起《省会无产阶级革命派大联合委员会》革命大联合的大旗。革命大联合的伟大力量必将粉碎省革筹中资产阶级司令部的反革命计划。 + +## 6. 坚持文攻武卫的正确方针 + +　　在湖南高司武工队、红色怒火之后又出现了反革命武斗组织工联八·一九主义兵，八·一九主义兵的出世正象高司武工队，红色怒火的出世一样，标志着工联少数决策人及其后台省革筹中的资产阶级司令部在政治上的失败。 + +　　挑起武斗，是省革筹中资产阶级司令部里黑线人物穷途没落的一手。对付反革命武斗组织，我们的方针是针锋相对，文攻武卫，用无产阶级专政的铁拳镇压他们的任何挑衅。 + +## 7. 肃清机会主义思潮的影响 + +　　省革筹的资产阶级司令部交替使用镇压和收买的两种策略，并且在收买方面取得了光辉的成功。机会主义思潮已在革命队伍中曼延，成了一种危险的病症，以湘江风雷总部一小撮叛徒的向资产阶级司令部投降只是更加大规模的叛卖革命的序幕，革命阵营的分裂从来没有象今天这样的深刻。 + +　　列宁曾经强调指出：“准备无产阶级获得胜利的必要条件之一，就是进行长期的顽强的和无情的斗争，在反对机会主义、改良主义、社会沙文主义以及诸如此类的资产阶级影响和思想……不进行这种斗争，不预先完全战胜工人运动中的机会主义，就根本谈不上无产阶级专政。” + +　　为了开展对资产阶级司令部的毁灭性的进攻，为了获得对省革筹中的资产阶级司令部夺权斗争的胜利，必须看清受机会主义思潮严重腐蚀的头头，［越］过他们去进行革命。 + +## 8. 在毛泽东思想的大路上前进 + +　　伟大的无产阶级文化大革命在毛主席无产阶级革命路线的指引下，向更深入、更广阔的方向胜利发展。 + +　　这场斗争仅仅是开始，更伟大的革命决战还在前面。两个阶级，两条道路，两条路线的关键斗争在新的历史条件下以新的形式出现。 + +　　在新的历史条件下，阶级敌人正以新的斗争策略和斗争形式来挽救他们的灭亡。斗争的形式在变更，但斗争的阶级内容丝毫也没有改变。 + +　　任何散布无产阶级文化大革命进入后期的观点都是错误的，无产阶级革命派只有乘胜追击，才能完成毛主席交给我们的伟大历史使命。 + +　　湖南省无产阶级革命派大联合委员会紧跟最高统帅毛主席，在阶级斗争的大风大浪中奋勇前进。 + +　　 原转载上海市上海中学《思潮集》（1968年） + +　　· 来源： + +　　原转载上海市上海中学《思潮集》（1968年） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000066.txt b/CCRD/0/6/2/000066.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..72d29de1978b249b9f98199df02d381b768dbe5c --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000066.txt @@ -0,0 +1,51 @@ +# 省无联湖南红旗军矿冶学院支队对时局的严正声明 + +## 一、形势大好 + +　　伟大的领袖毛主席在视察华北、中南和华东地区时指出：“全国的无产阶级文化大革命形势大好，不是小好，整个形势比以往任何时候都好，形势大好的重要标志是人民群众充分发动起来了，从来的群众运动都没有象这次发动得这么广泛，这么深入。”毛主席还说：“再有几个月的时间，整个形势将会变得更好。”毛主席运用历史唯物主义和并辨证法对形势作了最精确的分析。 + +　　我省两个多月来无产阶级文化大革命的形势，正是沿着毛主席所预示的方向向前发展的，我省广大无产阶级革命派，更加高举毛泽东思想伟大红旗，继续发扬敢想，敢说，敢干，敢闯，敢革命的无产阶级革命精神和“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的大无畏英雄气概，立下将无产阶级文化大革命进行到底的雄心壮志，誓死冲破湖南反革命“三结合”的黑防线，把我省无产阶级文化大革命的群众运动推向了新的阶段，提高到了新的水平。 + +　　这个新的阶段就是：革命学生的先锋作用和革命工人的主力军作用，进一步调动起来，更加紧密地结合起来，紧跟毛主席的伟大战略部署，牢牢掌握斗争的大方向，集中力量、集中目标，从政治上、思想上、理论上彻底摧垮以刘少奇为代表的资产阶级司令部，彻底砸碎湖南反革命“三结合”猛揪黑手，深挖黑线，成就我省解放以来所未完成的历史任务，完成我省无产阶级文化大革命的伟大任务。 + +　　这个新水平就是：广大无产阶级革命派，以“斗私、批修”为纲，掀起了活学活用毛主席著作和最新指示的新高潮，大树特树毛主席的绝对权威，大树特树毛泽东思想的绝对权威。他们运用毛泽东思想这面政治的望远镜和显微镜，去观察一切问题，分析一切问题和处理一切问题，对于一切反毛泽东思想的东西，不管来自何方，手段何等巧妙，反动气焰何等嚣张，无产阶级革命派毫无畏惧，与之血战到底，去夺取新的胜利。 + +　　“毛泽东思想指引下的人民革命是历史前进的火车头。”让那些贪天之功为已有的野心家、阴谋家在“火车头”面前发抖吧？狂吠吧！灭亡吧！ + +## 二、两个阶级、两条道路、两条路线的斗争远没有结束 + +　　我们伟大领袖毛主席的亲密战友林付主席十月二十四日接见黎源同志时，对湖南问题的重要指示，为我省无产阶级文化大革命阶级斗争的形势作了最科学、最深刻、最正确的分析，他说，湖南突出的问题是极“左”派的活动，其后面有刘、陶黑线，彭、贺黑线和国民党黑线，凑成了湖南反革命“三结合”。现在还没有乱透。 + +　　用林付主席的这一席话，来对照湖南阶级斗争的实际情况，又何等深刻啊！ + +　　无产阶级文化大革命已经进行一年多了，湖南省委内阶级斗争的盖子还未揭开，党内一小撮走资本主义道路当权派还未揪出来，他们在政治上、思想上，理论上的反革命修正主义毒素，尚未得到应有的揭发和批判，我省由刘、陶黑线，彭、贺黑线和国民党黑线所凑成的反革命“三结合”还没有摧垮。 + +　　新建立的湖南省革命委员会筹备小组被资产阶级的政客章伯森、梁春阳控制了实权。章、梁混进省革筹以后，顽固站在资产阶级反动立场上，颠倒是非，转移斗争大方向，以十倍的疯狂，百倍的仇恨混淆黑白，采取批判极“左”思潮的手法，围剿革命派。长资产阶级威风，灭无产阶级志气，继承张平化、王延春、刘子云、崔琳的衣钵，妄图再次将我省无产阶级文化大革命镇压下去，复辟资本主义。 + +　　代表我省无产阶级文化大革命先进力量的毛泽东主义红卫兵东方红总部、湘江风雷、湖南红旗军、高教校风雷、红中会等真正的革命造反派组织，他们顶黑风、战恶浪，冲破了“八·一九”，“九·二四”、“二月逆流”的重重障碍，屡建功勋，为我省无产阶级文化大革命作出了重大贡献，一小撮党内走资派，牛鬼蛇神，无不见而生畏，闻风丧胆。章伯森、梁春阳混进省革筹，窃取了“红色外衣”之后，对这些老造反派，采取更为阴险、毒辣的手段，进行镇压、迫害和围剿，欲置之死地而后快。不少革命闯将，“黑鬼”、“右派”的帽子未取掉，章、梁牌极“左”派的帽子又压到头上来了，他们仍然在经受铁牢烈火，刀光剑影，枪林弹雨的严峻考验。 + +　　章伯森、梁春阳回避我省这些活生生的阶级斗争事实，别有用心地宣扬阶级斗争熄灭论，以蒙混视听，为在我省复辟资本主义制造舆论准备。“如果我们现在不是这样提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。” + +## 三、紧紧掌握斗争大方向，彻底砸碎湖南反革命“三结合” + +　　无产阶级革命派与反革命黑三线的矛盾，是我省所具有的特殊的阶级矛盾，解决这个矛盾，彻底砸碎湖南反革命“三结合”，这是当前我省无产阶级文化大革命斗争的大方向。 + +　　但是，党内一小撮走资派，集中地代表了黑三线的利益，集中地反映了资产阶级的要求。因此，必须适当地集中力量把原湖南省委一小撮走资派揪出来，把伸进“红色政权”里的黑手揪出来。只有这样，才能抓住主要矛盾，把握斗争的大方向，彻底摧垮湖南的反革命“三结合”。 + +　　章伯森、梁春阳心怀鬼胎，偷梁换柱，转移斗争大方向，用批判极“左”思潮，代替彻底摧垮反革命“三结合”，把斗争矛头指向广大革命造反派，把数十个革命群众组织和一大批革命闯冠寇之为极“左”派，实行反革命“围剿”，保护刘、陶、彭、贺伸向湖南的黑爪牙过关，保护自己过关。 + +　　“省革命委员会筹备小组是毛主席批准的，我们是无产阶级当权派”。“他们炮轰我，就是把斗争矛头对准省革辞，对准以毛主席为首的无产阶级司令部。”这是章、梁游说时，经常用来吓唬革命造反派的“金箍咒”，其实是从刘、陶那里捡来的破烂货，已不值得一驳了。在此，我们重复一遍：章伯森和梁春阳就是章伯森和梁春阳，章、梁绝不是省革筹，更不是以毛主席为首的无产阶级司令部。我们批判章、梁明目张胆地对抗毛主席革命路线，反对毛泽东思想的罪行，把他们从“红色政权”里揪出来，正是为了建立一个真正的“红色政权”，正是为了保卫以毛主席为首的无产阶级司令部，正是为了大树特树毛主席和毛泽东思想的绝对权威。正是紧跟了毛主席的伟大战略部署，把握住了革命斗争的大方向。 + +## 四、将无产阶级文化革命进行到底 + +　　现在，摆在我省广大无产阶级革命派面前的问题，是将无产阶级文化大革命进行到底呢？还是使革命半途而废呢？如果将革命进行到底，那就是要高举毛泽东思想伟大红旗，发扬不断革命，革命到底的精神，彻底摧毁湖南反革命“三结合”，把刘、陶、彭、贺和国民党黑线、黑手全部、干净挖掘出来，批倒、批臭，把我省办成红彤彤的毛泽东思想的大学校；如果要使革命半途而废，那就辜负了毛主席对我们的期望，违背了广大革命人民的意志，迎合了黑三线的需要，使黑三线赢得喘息的机会，然后在一个早上猛扑过来，扼杀革命，在我省复辟资本主义。现在的问题就是这样明白、尖锐地摆在我们面前，两条中究竟选择那一条呢？我们的回答是，誓将无产阶级文化大革命进行到底，绝不半途而废？ + +　　章伯森、梁春阳混进省革筹以后，充当了我省黑三线的代理人，成了反革命“三结合”的保护伞，他们迎合黑三线的利益，要阴谋，放暗箭，在我省阶级斗争盖子根本没有揭开，反革命“三结合”没有揭露和打击的情况下，竭力宣扬阶级斗争熄灭论，歪曲毛主席革命大联合的革命口号，大搞踏平山头，把轰轰烈烈的革命大揭发、大批判的群众运动压回本单位，而当此计未成，又生一计，大立新的山头，挑动群众斗群众，万变不离其宗，目的只有一个，那就是夭折我省无产阶级文化大革命，复辟资本主义。 + +　　我省无产阶级文化大革命能否进行到底的关键，就在章伯森、梁春阳能否从新生的红色政权里揪出来，我省广大无产阶级革命派一定要团结起来，联合起来，更高地举起毛泽东思想伟大红旗，掀起活学活用毛主席著作的新高潮，大树特树伟大领袖毛主席和战无不胜的毛泽东思想的绝对权威，把章伯森、梁春阳从红色政权里揪出来，并监督省革筹高举毛泽东思想伟大红旗，紧跟毛主席的伟大战略部署，紧紧掌握斗争的大方向，不折不扣地贯彻执行毛主席的革命路线，正确执以毛主席为首的无产阶级司令部的路线、方针和政策，充分发动群众，相信群众和依靠群众，组成浩浩荡荡的无产阶级革命队伍 ，集中力量、集中目标，从政治上、思想上、理论上彻底摧垮以刘少奇为代表的资产阶级司令部和我省的反革命“三结合”，把我省的无产阶级文化大革命进行到底，把毛主席的故乡办成光焰无际的毛泽东思想的大学校。 + +　　 1967年12月21日 + +　　· 来源： + +　　根据当时的传单打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000067.txt b/CCRD/0/6/2/000067.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2c4d1454b38da704a1b760e6822e8f5ae4bf9433 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000067.txt @@ -0,0 +1,85 @@ +# 《出身论》对话录：翻案篇* + +　　<遇罗克> + +　　*　原载《中学文革报》第二期，1967年2月2日，署名北京25中齐声唤战斗小组。为了对“血统论”的批判更有力度，遇罗克采用了正反两方辩论的方式。 + +　　常洞瑶：齐声唤同志，你好！现在全市都在争论《出身论》了。上次和你谈过话以后，我简直把《出身论》佩服得五体投地了，我甚至认为《出身论》的一切反对派都是坏蛋。不过我这个人你是知道的。转过脸来，听见相反的意见，就认为《出身论》的作者是个透顶加双料的混蛋了。可是，我想这次我是再也不会动摇了。因为我刚才听见一大群人在议论，他们的论据又是那样有力。我想即使是你听到了，也会改变原来看法的。 + +　　齐声唤：是吗？什么样的论据让你这么信服？能讲给我听听吗？ + +　　常洞瑶：当然可以！这一大群人说：《出身论》在为修正主义集团翻案。 + +　　齐声唤：怎么证明《出身论》是为他们翻案呢？ + +　　常洞瑶：那你还用问我？《出身论》不是明明白白地写着：“修正主义集团迫害出身不好的青年”吗？不是写着：“修正主义集团对出身不好的青年专政了”吗？ + +　　齐声唤：这就是说，谁主张出身不好的青年从前受迫害，谁就是替修正主义集团翻案了？你的意见是这样吗？ + +　　常洞瑶：你是知道的，我本来没有什么意见。这是那一人群人的意见。不过截至目前为止，也可以说这就是我的意见。 + +　　齐声唤：好的。如果反过来．谁要主张出身不好的青年在修正主义集团的统治之下没有受迫害，没有被专政，谁就算控诉了修正主义集团的罪状，当然更不能算翻案了？ + +　　常洞瑶：这个推理是符合逻辑的，我想。 + +　　齐声唤：你刚才说的那一大群人，显然主张修正主义集团没有迫害过出身不好的青年，没有对他们实行专政。是这样吗？常洞瑶同志。 + +　　常洞瑶：是的．他们是这样主张的。 + +　　齐声唤：好明友！如果你认为那些人的观点和你一致，你能不能设身处地的代替他们回答我的几个问题？我不需要你长篇大论的解答，只希望你说同意或者不同意，这样对我们共同提高认识或许是有帮助的。怎么样？ + +　　常洞瑶：试试看吧。我不见得回答得好，不过这是很有趣的。 + +　　齐声唤：请听我的第—个论点：对于地富反坏分子，对于不属于人民范畴，而属于敌人范畴的，也就是说和我们的矛盾是敌我矛盾的人，我们的政府必须对他们实行专政，你看，刚才那一伙人会同意吗？ + +　　常洞瑶：这当然用不着怀疑了。 + +　　齐声唤：如果某甲说修正主义集团没有实行专政，而是对其中的—些人招降纳叛了，那么，我们就认为某甲是控诉了修正主义集团的罪状，并没有替他们翻案，对吗？ + +　　常洞瑶：我想，对你这个说法，别人是没办法反对的。 + +　　齐声唤：再比如，某乙说修正主义集团对所行的地富反坏份子都实行专政了，并没有招降纳叛，那么我们就认为某乙是在为修正主义集团涂脂抹粉了，是替他们翻案了，你看那群人同意这个说法吗？ + +　　常洞瑶：他们会同意的。 + +　　齐声唤：我们说：是地富反坏的子女不等于是地富反坏分子，你该不会反对吧？ + +　　常洞瑶：不反对。 + +　　齐声唤：所以这些青年不属于敌人范畴，而属于人民范畴。 + +　　常洞瑶：不见得吧？比如他们杀了人呢？ + +　　齐声唤：那只能说因为他杀了人，所以成了敌人，不是因为他是剥削阶级份子的子女，而成了敌人的。同样的，出身好的也可以杀人，他们也可以成为敌人。在这里并不是根据出身而是根据表现(或者说是行动)定罪的。对吗？ + +　　常洞瑶：似乎是这样的。 + +　　齐声唤：把话拉回来，出身不好的青年不属于敌人范畴，而属于人民范畴，不属于敌我矛盾，而属于人民内部矛盾。你的同志们意见如何？ + +　　常洞瑶：他们也只能说同意。 + +　　齐声唤：“人民自己不能向自己专政，不能由一部分人民去压迫另一部分人民”。这是最高指示，违反了它，就是犯罪，你们同意吗？ + +　　常洞瑶：当然同意，当然同意！ + +　　齐声唤：好了，我们马上就会得出结论来了。如果某甲说：修正主义集团对一部分人民实行了专政，那么，我们就认为某甲是控诉了修正主义集团的罪状，并没有替他们翻案，对吗？ + +　　常洞瑶：对。 + +　　齐声唤：如果某乙反对某甲，他偏要说：修正主义集团对这部分人民根本没有实行专政，人民能够享受的权利，修正主义集团都让这部分人享受了。那么，我们就会说某乙是在替修正主义份子涂脂抹粉了…… + +　　常洞瑶：岂止是涂脂抹粉？简直是替修正主义集团翻案，应该把他抓起来！ + +　　齐声唤：且慢！不要忘记，你一开始曾说过：那一大群人是主张修正主义集团没有迫害过出身不好的青年，没有对他们实行过专政的，看来，替修正主义集团翻案的，不是《出身论》的作者，倒是诬蔑他为敌人翻案的那一伙人了？ + +　　常洞瑶：似乎，似乎是这样的。不过，也许修正主义集团并没有那么严重地迫害过出身不好的青年吧？ + +　　齐声唤：就算是这样，就退一步说，修正主义集团没有迫害过他们吧，而作者偏要说迫害了，这只能说是增加了修正主义集团的一项罪名，尽管是不实事求是的。但无论如何不能把增加罪名算作翻案吧？至于修正主义集团是不是真的迫害了出身不好的青年？是不是真的给他们精神以压力，肉体以摧残，是不是剥夺了他们做为一个中华人民共和国公民应该享受的许多权利和履行义务的许多权利，大家都可以调查。这一点，连《出身论》的最激烈的反对者都是公认不讳的。清华附中红卫兵的批判文章就是这样，他们承认文章中所举的例子确是事实，确实有理，他们之所以还反对这篇文章，是因为他们认为一部分人民受压迫，是合理的，是正确的。谭立夫的讲话也承认，出身不好的青年学生连同他们的 + +　　弟弟妹妹是没有政治前途的，但他也认为，这样做是天经地义的。他们的思想固然反动，可是到底还肯于面对现实的。而你所信服的那一伙，就连这一点勇气也没有了。 + +　　常洞瑶：啊呀！这么说，这一伙人是透顶加双料的大混蛋了？我又赞成《出身论》了。再见！ + +　　· 来源： + +　　(根据红卫兵传单打印，原印者不详) \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000068.txt b/CCRD/0/6/2/000068.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6c9b91f76f6c5925e00f3caf8aa3f9ad7ebf6e8a --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000068.txt @@ -0,0 +1,171 @@ +# 省无联于湖南剧院召开形势座谈会高校风雷周国辉作报告 + +## 一、讲形势：目前形势大好，但有自上而下的逆流： + +　　形势大好表现在：①湘江风雷平了反，翻了身，红联垮；②群众充分发动起来了，敢于用毛泽东思想衡量一切，怀疑一切，打倒一切；③阶级斗争更加深刻、尖锐复杂；（并引用了任立新的一篇文章中的一段话）有逆流，要彻底摧毁资产阶级司令部。 + +　　二月逆流是在1月风暴之后，在那时无产阶级革命派要自上而下地夺权，走资派作垂死挣扎，把革命造反派打成反革命，分化瓦解造反组织。 + +　　10月逆流是在7、8、9月大好形势之后发动的，采取的新的形式，揪坏头头，批极“左”思潮；打倒极“左”派；以改良代替革命，一些中间派，机会主义分子充当造反派组织代表，黑三线人物钻入新政权；揪坏头头实质就是为了瓦解其组织，把头头打倒了，使这个组织失去正确的领导，这个组织就垮了。 + +　　有人说：你们说10月逆流是省革筹掀起的？ + +　　我们说：10月逆流正是省革筹掀起的，省革筹执行了资产阶级反动路线，犯了方向路线的错误，这可以从省革筹成立以后的大方向来看。 + +## 二、省革筹的大方向问题：（以上是听人传达的） + +　　姚文元的文章指示，大方向可以从大批判、大联合、三结合三方面来衡量，我们从这三方面来看看省革筹。 + +　　（一）大批判方面：（编号是加的）A、批极“左”B、斗蔡、吴G、揪坏头头。 + +　　A、批极“左”的由来和发展： + +　　1、由来：在对待湘江风雷的问题上，过去和现在都存在原则分歧，有的人认为湘江风雷是湖南前段文化大革命的代表，要从政治上，组织上彻底翻案；另一些人则认为湘江风雷有不少坏头头，不能推倒“2·4批示”，不能政治上、组织上平反，是改良的，所以有的人在6月份就请求收回“2·4批示”，说“2·4批示”是反毛泽东思想的大毒草，彻底批判“2·4批示”，而另外那些人则说，这是对准中央，这时就把一些人打成了极“左”派，后来则被群众运动所淹没，未成，但却为后来的反极“左”埋下了祸根。 + +　　2、发展：在省革筹开始工作时，省革筹的一些人于“8·8”打电话给我们高校风雷的王友山，其中说：反省革筹就是反中央文革，当时有人说：“‘8·8’来电是反毛泽东思想的大毒草。”第一次反极“左”就是围绕“8·8”来电。 + +　　现在看来，“8·8”来电就是错了，66年8月23日《人民日报》社论就明确指出：“一个地方的党组织就是一个地方的党组织，党中央就是党中央……”这些反极“左”的英雄们，竟重弹长保军的老调，失败了。 + +　　第二次反极“左”，是围绕了8·30声明，8·30声明就是用毛泽东思想概括了湖南的情况，他们对此进行空前大规模的大围剿。实践证明8·30声明就是对！拉开了新的斗争序幕。 + +　　8·30声明讲了4个问题…… + +　　（1）他们说泡制者挑起内战，我们认为应用阶级斗争的观点分析内战，正是内战的问题上，我们活学活用了毛主席著作，作了分析，内战就是不可避免，不是非原则问题，因为阶级敌人必定在造反派内部拉一派，打一派，我们敏锐地进行了分析，打中了敌人的要害。 + +　　（2）反对机会主义问题：是将革命进行到底的问题，有的负责人是知识分子，工人中的不坚定分子，升官后，就停滞不前，反过来压老百姓了，我们就提警告，反机会主义，实践证明这是对的，是正确的。 + +　　（3）树立毛泽东思想的绝对权威，这是因为有些革命委员会成立以后，就树自己的权威，压造反派，我们总结他省的经验教训，是正确的。 + +　　（4）他们反8·30声明反得最起劲的是说我们反总理，可是我们通篇找不出“炮打周总理”5个字，只说了揪二月逆流的黑后台，他们说黑主帅就是指周总理，这是他们默认了，把总理与黑主帅等同起来了。 + +　　二月逆流我们认为是有黑主帅的，从二月逆流看来，决不是无产阶级司令部犯错误，而是资产阶级司令部有组织有计划的。 + +　　二月逆流是从湖南开刀的，开始是1·20批示，由于湖南造反派力量大，未成，后来又来了2·4批示，接着2·23武汉工总被镇压；2·22青海8·18被赵永夫镇压；3·5的河南2·7公社；3·6天大8·26被宣布为反动组织，这显然是有组织的，有人操纵的，有黑主帅，黑主帅我们就是要揪，这大方向就是正确，江青同志说过：不批二月逆流，就有亡党亡国的危险。…… + +　　现在一提揪黑主帅就是炮打无产阶级司令部，这是武断，是以势压人。 + +　　毛主席视察湖南时，冒提过极“左”的问题，却指出不要抓人，可见他们原来还准备抓人，给了他们当头一棒。 + +　　毛主席提出了要实现大联合，他们就搞鬼，大砍山头，提出一些形“左”实右的口号，因而出现了9·30声明。 + +　　9·30声明强调指出联合斗争，指出阶级斗争熄灭论，到头了是不对的，事物就是按9·30讲的发展的，他们解散了总部又恢复了。9·30声明就是冒错，他们要反对，说他是反毛泽东思想的大毒草，另一方面却又按其办事恢复了已解散的总部，第三次反极“左”就是在这种自相矛盾中结束了。 + +　　第四次反极“左”是在林彪同志接见黎原之后，他们非常恶毒的把极“左”派的帽子加给了造反派……。 + +　　极“左”派就是以极“左”的面貌出现的右派，决不是红中会、高校风雷、湘江风雷，林彪指出的突出的是冒乱透……。 + +　　现在处在相持阶段。 + +　　反极“左”肯定是错误的，反极“左”的要害就是否定毛泽东思想的灵魂，因为毛泽东思想的灵魂是要革命，要造反，要批判。毛主席说过革命是暴动，不是请客吃饭，难免有过火的行动，如果把这说成是反动的极“左”思潮，那就是否定造反派的大方向……。说联合不砍山头，打了人，抢了黑材料也是极“左”思潮，就束缚了造反派的手脚，压了造反派，是二月逆流的翻版，……列宁说：他就喜欢这样的左派（指有些过火行动的）说一个这样的左派比一百个右派好，毛主席也说他们之所以认为左比右好，是他们要革命。…… + +　　批极“左”的目的是为二月逆流翻案，例如高司喜欢批极“左”（见其对形势的分析）提出“打倒极左派，钢杆站起来。” + +　　反极“左”流毒很深很广，在长沙市内把红中会、高校风雷打成极“左”派，在河西钢杆则把师院9·17，新湖大公社，矿冶井冈山兵团打成极“左”派，县里农村里则把打架也当成极“左”派，湘江风雷也是极“左”派，在人们的心目中，极“左”是坏的标准，念念不忘批极“左”。（举例） + +　　我们有些造反派是中了反极“左”的流毒，正如2·4批示肃湘江风雷流毒，肃到自己头上来了，才觉得不安，现在批来批去，批到自己头上来了，就当逍遥派了，这就是消遥派增加的原因。 + +　　为什么我们取得胜利时会出现反极“左”呢？因为帝国主义、修正主义害怕文化革命，骂我们是“左倾盲动主义”是“小资产阶级狂热性”等等，国内则配合围剿《湖南日报》10月8日社论“极左思潮是反动思潮”苏修广播了，可见帝修支持，全国范围的反极“左”是与国外遥相呼应的，是对毛主席和毛泽东思想的围剿，毛主席提出了针锋相对的口号，要斗私批修。修了就是右了，他们就提出了“斗私批‘左’”，他们抓住斯大林讲的“左倾是右倾的影子”把极“左”变成了右的，斯大林的讲话是不符合于我们的，我们高校风雷、红中会，从来没有右过。 + +　　根据姚文元文章讲：右的跳到极“左”……分析斯大林的讲话符合于他们。 + +　　有人说反极“左”是中央号召的，这是一种错觉，查遍毛主席、林副主席、江青、戚本禹等的讲话，从来未提过，红色新闻兵拼凑了一批“批极左的语录”可是找不出“批判极‘左’思潮”6个字。 + +　　林彪同志讲话说的极“左”派是指黑手、黑线人物操纵的，但是至今却找不到我们红中会、高校风雷的黑后台。 + +　　批极“左”的方向错定了！ + +　　B、斗蔡、吴： + +　　他们斗蔡、吴也犯了方向路线错误，转移了斗争大方向，湘江风雷翻身后，本应穷追猛打，彻底批判二月逆流，他们不是这样，而是把老牌的右倾机会主义分子搞来左斗右斗，借斗争蔡、吴保龙、刘、崔及省委内的走资派，这正如当时工作组进校斗资产阶级知识分子，文化革命中要斗蒋介石一样，方向错了。蔡、吴是要斗，但可以群众自己起来斗，而且他们群众早就识破了政治僵尸，他们是贼喊捉贼，如斗争蔡、吴大会，对联一边是打倒蔡爱卿、吴自立，另一边是打倒长沙的5·16，其实红中会、高校风雷与蔡、吴冒关系，相反，与蔡、吴有关系的是批极“左”的人，如请他作报告送他上北京，替他向中央报告等。 + +　　C、揪坏头头运动。 + +　　（我们认为坏头头，本身是坏人，要群众来揪，但不能否定组织的大方向，不能由别的左派组织来揪或定框框。） + +　　湘江风雷揪坏头头张家政，张可能是坏头头，用这么大的力量搞是奇怪的，不是群众在揪，因此下面的群众就不表态，外来的人见如此揪张，还认为张家政是湖南最大的走资派。 + +　　第一个20个为什么不是群众自觉自愿提的，是省革筹自上而下搞的，叶冬初说过。张家政是坏头头，是省革筹讨论过的。 + +　　揪坏头头的规模也是空前的，原9个常委中有5个是坏头头，张家政、罗勇、柳梅清、李仲昆、陶自清（？）因此高司说自己对了，因为湘江风雷大部分头头是坏的，他们没反错。 + +　　他们还提出支队以上都有坏头头，东方红、红旗军也有；株州揪张传信、揪了3个月了……揪坏头头，实质上是执行没有2·4批示的2·4批示，把负责人打下去！即把整个组织打下去了。 + +　　揪张家政100多个问题就是工作作风，生活作风等，这些不谈，其他的与二月逆流一样，军区订的湘江风雷10大罪状，其中能定罪的，是第一为反动组织红旗军翻案；第二陶铸是黑后台；第三有枪枝、暴动；第四制造007号密件炮打总理，现在呢，红旗军与湘江风雷关系密切，否定红旗军即否定湘江风雷；红色新闻兵42期上分析极“左”的文件中说：陶向张家政面授机宜，等等，关于枪枝暴动，军事法庭已澄清，现在却说张要搞兵工厂，地下武装，这和过去有何不同呢？可见揪坏头头有着阴险的目的，要害就是执行没有2·4批示的2·4批示。 + +　　所谓的大批判，最后文的不行就来武的，梁氏10·8讲话后就出现了8·19武斗兵，造成白色恐怖，最近空前，在株洲发展到用机枪、大炮把省无联总部打平，这是件好事，是他们反革命面目的大暴露，斗争会大爆发。 + +　　（二）大联合方面： + +　　我们要革命的大联合，毛主席在抗日时指出，统一的先决条件是团结抗战，进步。 + +　　团结方面：他们千方百计排斥老造反派，红中会、高校风雷等，工代筹只4个组织组成。而省无联由20多个组织组成，都排斥在外，青近参加了工代筹也被臭打了一顿。 + +　　抗战方面：他们大砍山头，宣扬阶级斗争结束了。 + +　　（进步方面：原来在任何关键时刻都坚定的成了极“左”派，原来右的，不坚定的成了左派，要极“左”的向右的学习，退步了。） + +　　解散总部是宣扬阶级斗争熄灭论，革命到头论，是为了压垮社会组织，这个阴谋被识破后，我们就组成了省无联，他们攻击又败，就搞工代筹，这不是派性的产物，是无产阶级革命派的大联合吗？他们就是为了镇压造反派，拉一派，打一派，在大联合上犯了方向路线错误。 + +　　（三）三结合方面： + +　　三结合是根本，是黑三线人物及叛徒等篡夺了胜利果实，如株洲市革筹排斥湘江风雷，株革筹中有右派……株洲长保军的司令当了革委，长沙市革筹成立，很多组织不晓得，毛主席革命路线的基本精神是相信群众，市革筹的成立就是冒相信和依靠群众，决不是毛主席革命路线的产物，而是资产阶级反动路线的产物。 + +　　造反派不怕死，不怕坐牢，誓死捍卫毛主席的革命路线，黑三线人物要夺我们的胜利果实是万万办不到的。 + +　　我们还有很多例子，以后整理。 + +　　省委内的走资派尽到省革筹去了，连高司红联要打倒的章、王、苏也进去了。 + +　　由上可以考察省革筹的大方向，但是省革筹中究竟谁在起作用，我们还要调查研究。 + +　　目前的斗争大方向应该是什么？我们认为应该是整党内走资派，这个大方向不能丢，这里可谈谈，为什么要搞文化革命？为什么要搞呢？因为有复辟的危险，如苏联就变了。我国无产阶级专政怎么样呢？我国是先打倒帝、官、封，对资产阶级没打倒，所以我国许多是资本主义的，是不合理的，文艺界大部分是资本主义的，毛主席57年指出修正主义比教条主义危险，63年指出：“……少则几年，多则几十年……”在湖南重点也应是走资派，揪黑三线。 + +　　可是对此，在林彪同志10·24指示后，郑波说：“我们要对照林彪同志指示结合公安6条的人搞”，这是方向错误，国民党军官在湖南有300万，他们都在烤红茹，拖板车，揪他们有什么用？把他们揪出来以后能保证我们国家不变颜色吗？能巩固我们的政权吗？应该揪走资派。林副统帅指示的重点是揪刘、陶这条线，是反革命的三结合，党内走资派是刘、陶黑线挂帅，湖南就是刘、陶为主，湖南是两个司令部斗争的前沿阵地，因为刘、陶、彭、贺等均在湖南，毛主席也在湖南，我们湖南的历次当权派彭德怀、黄克诚、金明、周小舟均有自己的实力和死党，可现在却钻入了省革筹、市革筹。 + +　　党内走资派到哪里找呢？到群众组织里去找吗？不是！到省市委机关里去找，这是刘、陶人物最多的地方，现在他们又都跑到新政权里去了。所以，要到省、市革筹里去揪走资派。 + +　　到省、市革筹里去揪走资派遭到各种反对： + +　　说炮轰省革筹就是炮轰无产阶级司令部，省革筹是无产阶级司令部吗？不见得！省革筹几个月的表演已经表明，省革筹里就没有资产阶级司令部吗？不见得！毛主席说：政治问题要几十年才能解决，如果省革筹几个月就没资产阶级代表人物了？就冒得资产阶级司令部了？哪就是说毛主席讲错了，如中央文革是无产阶级司令部，但也出了陶铸、张平化、刘志坚等坏人。 + +　　江青同志讲，有人炮轰革委会，这是指：（1）保守派；（2）坏人操纵好人搞；（3）钻进新政权里的黑三线人物，这是最大的危险，是罪魁祸首，我们揪这些黑三线人物，是真正捍卫新政权。 + +　　（有人说我们不支持新生事物。我们说，三结合，有群众组织负责人参加，比以前是有改进，但只有新形式冒得新内容不能叫新生事物，我们要形式内容统一的新事物。） + +　　有人说我们炮打章、梁是与高司同流合污，右与极“左”结合在一起，这是无知！！高司是要为二月逆流翻案，为搞戚本禹，我们则要彻底批判二月逆流。 + +　　有人说我们6月份保，现在轰，是自相矛盾。因为那时是为了保护毛主席的干部路线，保护一批亮相干部，即使章要打倒，保了一批干部也是对的，而章亮相后，未深入揭发问题，相反执行资产阶级反动路线，现在就是要炮轰。 + +　　章伯森为什么在那时亮相是值得研究的……先是被红联结合，后又斗他，张平化的密信等。 + +## 三、今后怎么办？ + +　　这方面我准备不充分。总的是要坚定信心，把无产阶级文化大革命进行到底。（1）统一对形势的认识，将革命进行到底，克服悲观，反对逍遥，发扬造反精神；（2）自下而上地建立先锋队，促进各革命群众组织的大分化、大动荡、大改组，坚定的总是少数，不要怕少数，不要怕打击报复，还要强调团结多数，如二月逆流，反击的就是少数；（3）打人民战争，现在讲轰章、梁就要材料，我看不对，只有群众起来以后，才有材料，只有群众去冲击才能有材料，现成的几个人调查是不行的，人民战争怎么打，搞省无联是有效的办法，省无联好得很：第一它成立就是为了捍卫毛主席的革命路线，抵制了解散总部，是在斗争成长的，是立了功的。第二，建立省无联的社会基础是良好的，坚固的，他们攻击我们，什么都骂了，就是没骂我们是大杂烩，因为他们不得不承认我们是老造反派，一向来没动摇过。第三，形势要求我们存在，因为湖南冒乱透，阶级斗争盖子冒揭开，就要冲击，要冲击就要有一个较大的社会组织，如果都回本单位本部门了，就无法冲了，所以要搞无联。 + +　　有人会说与10·17通知矛盾，我们说不矛盾，因为（1）是过渡的；（2）政治路线应服从政治斗争，湖南是反革命三结合，冒乱透，就要乱，就要有一个大的社会组织，毛主席说过，具体问题，具体分析，江青11·12讲话中，指出冒乱透的地方，已经联合的要解散，要大乱。 + +　　有人说：毛主席讲过工人阶级内部没有根本的利害冲突……我个人是这样理解的，这是指工人阶级内部，而不是外部，在一个阶级内成员根本利益一致，文化革命中就有分裂，原来就有利害冲突，走资派搞鬼分成造反、保皇，势不两立的两派，走资派揪出来了，就自然而然地联合起来了。 + +　　可见联合的先决条件是走资派揪出来，而湖南冒揪出来，所以联不起来，如青近参加了工代筹，走资派还挑动主义兵臭打了一顿，打五劳七伤，打出来了。 + +　　有人说，你们省无联的政治纲领是“彻底砸乱国家机器”我们不敢参加。这是叶冬瓜这个叛徒造谣，政治上的堕落就会导致造谣，叶就是给我们省无联脸上抹黑。 + +　　对！我们就是要彻底砸烂旧的国家机器，叶冬瓜说我们就是要乱军队，砸乱47军。这是他把47军看成是旧的国家机器。谁把47军看成旧的国家机器，谁就是反革命，这是叶冬瓜十足的反革命言行。 + +　　我国就是有旧的国家机器，如公检法，毛主席说：公检法垮了，我高兴，有旧的国家机器，就是要彻底砸烂。这是符合中央精神的，毛主席亲自修改的红旗第三期社论，就谈了这点（唸社论中的一段）。 + +　　（他们说省无联是极“左”思潮的产物，我们是为了抵制解散总部。） + +　　他们说我们是派性，根本不是，那时工联已解散，我们通知了所属单位参加。有人说，总理要你们解散省无联。这我们冒听到，也可能是他们谎报了情况，我们要按实际情况做，而后来林副主席10·24接见黎原肯定汇报了省无联情况，因为是当时争论的焦点，林副主席未作指示，可见我们能搞下去。 + +　　湘江风雷是面战斗的旗帜，不能倒，湘江风雷是毛主席亲自平反的，不能辜负毛主席的期望。 + +　　湖南的特点是：湖南的资本主义势力特别强，湖南的造反精神最强，经过了8·19，9·24；是可以较量的。 + +　　中央对于湖南寄予了很大的希望，在接见湖南代表团时，戚本禹富有诗意的说：40年前湖南是中国革命的中心，40年后的今天，湖南……（见讲话）中央要我们湖南成为核心，成为样板，我们不应辜负。其他地方建立新政权以后总是强调新秩序，而唯有湖南强调没有透，湖南不同于江西、湖北等地，所以我们要趁热打铁，把湖南办成样板……。 + +　　最后共同学习P168第二段语录。 + +　　高呼口号。 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000069.txt b/CCRD/0/6/2/000069.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5365d4bec599b7308bb5d1b64f749de9df67a2be --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000069.txt @@ -0,0 +1,139 @@ +# 把《共向东》的黑话拿出来示众 + +　　<共向东> + +## 《文艺战报》编者按: + +　　伟大的领袖毛主席教导我们：“无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。”上海宣传系统的反动秘密组织《共向东》的反夺权活动，就是这样一场严肃的阶级斗争，切不可等闲视之！ + +　　《共向东》一小撮坏头头，站在反革命的立场，对毛主席亲自发动的无产阶级文化大革命，对忠于毛主席革命路线的革命造反派，怀着刻骨的仇恨，散布了大量的反动言论。现在我们将这些黑话摘编示众，供广大革命群众批判时参考。 + +　　但是，我们也必须看到，《共向东》之流的活动，不过是当前宣传系统大好的形势中出现的一股小小的支流，我们不要因搞《共向东》而忽视了斗争的大方向。 + +## 恶毒攻击中央负责同志和中央文革 + +　　通过这次文化大革命运动，我对周总理要重新认识。 + +　　【按：周总理是坚定的无产阶级革命家，阶级敌人一次又一次地炮打周总理，其根本目的是妄图动摇以毛主席为代表的无产阶级司令部。】 + +　　江青同志提出“文攻武卫”是指象河南那样的情况，上海和河南不同，过分的强调，会给一些群众组织搞武斗找到借口。　　　　　　　　　　(胡志宏 12月6日交待) + +　　【按：“文攻武卫”是江青同志提出的强化无产阶级专政的革命口号。《共向东》之流借反对武斗为名，行攻击江青同志之实。是可忍，孰不可忍!】 + +　　中央文革的同志，过去都是搞文化工作、理论工作、写文章的。现在搞那么大的群众运动、阶级斗争，确实是不轻的。　　　　　　　　　　(胡志宏 12月6日交待) + +　　【按：这类混帐话并不新鲜，陈丕显、曹荻秋不是也讲过这样的恶毒攻击中央文革的话吗？《共向东》实则是陈曹的跳梁小丑！】 + +　　现在要打倒一个人太容易了，只要中央文革的同志说一句话。　(胡志宏 12月6日交待) + +　　【按：我们要打倒一个人，是根据他是无产阶级革命派还是资产阶级反动派，是拥护毛主席还是反对毛主席，是拥护马克思列宁主义、毛泽东思想还是反对马克思列宁主义、毛泽东思想这样的一个政治原则，胡志宏这样诬蔑和攻击中央文革，只能暴露了他们保走资派的丑恶嘴脸。】 + +## 疯狂咒骂市革会 + +　　现在王××、马××(均是市革会革命领导干部——编者注)都已三结合，他们执行了资产阶级反动路线，害得基层党员好苦，有的基层党员如今还没有解放。　　　　　　　　　　(吴敦宏 12月16日交待) + +　　【按：革命领导干部站出来，无产阶级革命派拍手叫好，《共向东》之流却恨得咬牙切齿。他们心里念念不忘的还是陈、曹。】 + +　　除了我们在考虑与关心这些党员之外，市革会中不知还有谁在考虑否？胡××讲：他们上台以后怎么还会考虑这些党员呢？ 　　　　　　　　　(朱根富　12月6日交待) + +　　【按：我们伟大领袖毛主席亲自把修改党章的光荣任务交给了上海人民，而《共向东》之流却颠倒黑白地说什么：“不知还有谁在考虑”，公然把矛头指向毛主席和市革会，真是罪该万死！】 + +　　徐××(指市革会领导成员——编者注)是“赫鲁晓夫式的人物”。 　　　　　　　　　(胡志宏　11月28日交待) + +　　【按：贼喊捉贼！《共向东》之流自己正是不折不扣的赫鲁晓夫式的人物。】 + +　　徐××(指市革会领导成员——编者注)这个人应该是文艺黑线上的人物……，这个人的革命我是不相信的……。 　　　　　　　　　(朱根富 12月4日交待) + +　　【按：请看他们的腔调与“联司”、“全向东”之流何其相似乃尔！】 + +　　胡××说：中央的文件怎么会没有呢？第一手的都被他们(指市革会领导成员——编者注)扣住了，传到我们耳朵中只是七零八落的一些。　　　　　　　　　　(朱根富 12月6日交待) + +　　【按：为了反革命目的，竟想偷窃党中央机密，其用心多么险恶!】 + +　　张春桥、姚文元同志……如果老是耽在上海，具体矛盾就会增加，工作没有那么主动。　　　　　　　　　　(胡志宏 12月6日交待) + +　　【按：自从无产阶级文化大革命以来，阶级敌人对张春桥、姚文元同志的攻击一分钟也没停止过，什么“具体矛盾就会增加”，全是胡说八道！阶级矛盾是客观存在的。至于说到“主动”，那是有阶级性的。倘使他们主动了，我们无产阶级就被动了，我们无产阶级主动了，他们就被动了，情形就是这样。】 + +　　《通告》(指北京市革委会关于制止武斗的通告——编者注)和《通令》(指中共中央“六·六”通令——编者注)上都说不准搞打、砸、抢，并说搞了要处理，但有些人搞了，又并不处理。这样，发通告、通令，有什么用呢？发了通告，而不坚决执行，还不如不发。 　　　　　　　　　(胡志宏　12月6日交待) + +　　【按：真正拒不执行无产阶级专政机构颁布的通告、通令，挑起武斗，搞打、砸、抢的人，就是那一小撮伸进革命派队伍内的黑手，《共向东》也并不例外。】 + +## 百般诬蔑革命造反派 + +　　朱××说：“靠他们(造反派)能把革命搞到底？屁！(造反派)那是乌龟王八蛋！”　　　　　　　　　　(胡志宏11·26交待) + +　　【按：看！《共向东》之流对革命造反派是如此刻骨仇恨！】 + +　　朱××说：这些人(造反派)当了权，执行资产阶级反动路线，压制群众，比过去还厉害。(胡志宏11·26交待) + +　　我对造反派看不惯，觉得造反派认为只有自己是最革命的，其他人不革命的。我想，我搞起来，不一定比你们造反派差。(朱根富11·27交待) + +　　【按：只有刘、邓、陈、曹之流才对革命造反派恶毒攻击，《共向东》的黑话正说明了他们的阶级立场！】 + +　　这些人(革命造反派组织负责人——编者注)在造反时冲杀可以，但要做深入细致的工作，就不行了。 + +　　(朱根富12．4交待) + +　　【按：《共向东》之流对我们革命造反派有一种仇恨，总觉得我们“不行”，老实说，行也罢，“不行”也罢，我们紧跟毛主席，这个权是掌定了。】 + +　　闵××讲：老实讲，这些人(指革命组织负责人——编者注)用不到多少时候就会变修。要不，都是他们来，机关干部全部走。用不到文化大革命结束，又要搞一次夺权斗争。我说：这样也好，可以教育群众。 + +　　【按：我们上台，他们下台，敌人自然不会甘心的，我们从上面这段话里，不就听到了他们磨刀的霍霍声吗？】 + +　　顽固死保走资派 + +　　朱××说：李太成(市文化局最大走资派——编者注)是打不倒的……”　　　　　　　　　　(闵晓思11·30交待) + +　　杨永直(旧市委宣传部最大走资派——编者注)究竟打得倒还是打不倒？ 　　　　　　　　　(朱根富12·4交待) + +　　陈、曹比较别的省市的走资派，好象“老实些”，“一月革命”后在一直接受批判斗争……。 　　　　　　　　　(胡志宏交待) + +　　【按：对陈、曹、杨、李这一小撮反革命修正主义分子，《共向东》之流却认为他们“老实”、“打不倒”，其资产阶级保皇嘴脸岂不是昭然若揭了吗？】 + +　　文艺界总部坚持到现在，那还不是一个全市性组织。 　　　　　　　(闵晓思11·30交待) + +　　【按：文艺界总部是旧市委一手扶植起来的铁杆保皇组织，早在去年年底就土崩瓦解了。而《共向东》之流却希望它“坚持到现在”，这明明是要向无产阶级革命派夺权！】 + +　　如果“文攻武卫”队伍都在他们(指工总司负责人陈××等——编者注)手里，那就要出乱子。 + +　　(胡志宏12·1交待) + +　　【按：谁说《共向东》只是几个秀才呢？他们的野心是这样大，手是这样长，还想抓枪杆子！】 + +　　朱××说：基层造反组织队伍复杂，将来还是要靠党员起来。 　　　　　　　　(胡志宏11·26交待) + +　　【按：如果《共向东》之流真的“起来”，那么他们就不会讲我们的队伍“复杂”了，而只采取一个简单的方法：把我们重新打成反革命。】 + +　　搞五十天资反路线和搞十七年文艺黑线，是两套不同的人马，前者是依靠造反派，后者要依靠犯错误站起来的党员和一些青年。 　　　　　　　　　(朱根富11．29交待) + +　　【按：刘邓在文艺界推行资反路线，其实质是为了保文艺黑线。因此，在批资反路线的同时，更必须批判文艺黑线！把两者截然对立起来，其用心是十分险毒的！它一方面丑化和污蔑了广大的革命造反派，另一方面又煽动一时站错了队的党员和一些青年继续与革命造反派闹对立，手段可谓恶毒矣!】 + +　　朱××说：造反派掌权支持不能久，总要党员真正站起来，才能把工作搞好。 + +　　(胡志宏11．26交待) + +　　【按：毛主席指出：“在需要夺权的那些地方和单位，必须实行革命的‘三结合’的方针，……”革命造反派最听毛主席的话，他们根据毛泽东思想起来造反，只要他们继续高举毛泽东思想红旗，他们就无往而不胜！把党员和革命造反派对立起来，是《共向东》之流惯用的伎俩。这里特别要警惕那些披着刘邓党员外衣的赫鲁晓夫人物！】 + +## 狼子野心，罪恶目的 + +　　有一天《共向东》拉出了队伍，我当了头头，就有了社会地位了。 + +　　(闵晓思11·29交待) + +　　【按：毛主席说：“革命的根本问题是政权问题。”看！《共向东》阴谋篡党、篡政的狼子野心。】 + +　　在宣传系统各局找到代理人，形成核心，然后逐渐发展，以达控制各局…… + +　　(胡志宏11·27交待) + +　　【按：这是《共向东》组织阴谋反夺权的自供录！】 + +　　革委会负责同志较多的听信群众组织负责人的一面之辞，较多的责怪机关工作人员，因为群众组织负责人有队伍，有实力，机关干部都是些光杆，所以无足轻重了。 + +　　(胡志宏12·6交待) + +　　【按：开口“队伍”，闭口“实力”，《共向东》日夜梦想的就是权，权，权！】 + +　　· 来源： + +　　《文艺战报》第37期，1967年12月16日，上海《文艺战报》编辑部。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000070.txt b/CCRD/0/6/2/000070.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b75044fb207acf693957b61e63b8c0d94c975c26 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000070.txt @@ -0,0 +1,67 @@ +# 省无联红卫兵总部宣言（草案） + +　　<湖南省无联红卫兵总部宣言起草委员会> + +　　“要树立革命队伍”。 + +　　两个多月之前，无产阶级文化大革命的伟大旗手江青同志对文艺界提出的这个极为重要的任务，今天在更广泛的范围内被实现的斗争重新提出来了。革命实践证明，树立革命队伍这同样是当今整个湖南无产阶级文化大革命中极待解决的重大问题。 + +　　不树立起革命的队伍，湖南的无产阶级文化大革命就不能再向前进！ + +## （一） + +　　树立革命队伍的任务来源于对形势的分析。 + +　　一年多的无产阶级文化大革命所取得的最大成绩就是广大革命群众充分发动，就是当代马列主义发展的顶峰——毛泽东思想在群众中的广泛传播。这就决定了形势的大好。 + +　　但是，反革命逆流总是在大好形势下出现。这正是历史的辩证法。 + +　　可以清楚地看到一股自上而下的反革命改良主义逆流正在全国范围内，在大好形势的纱幕下潜行。 + +　　毛主席曾经十分尖锐的抨击反革命改良主义“是以种种努力去保持旧事物使它们免于死亡”。 + +　　湖南省革命委员会筹备小组在这股反革命逆流中的作为，表明了他们不“是以种种努力去保持旧事物使它得免于死亡”的康梁保皇党，就是濒于死亡的旧事物的代表，也就是林副统帅10·24指示中指出的黑三线人物。 + +　　从赤祼祼地散布阶级斗争熄灭论到取消革命原则搞合二而一的凑合。 + +　　从复活2月逆流的揪坏头头到根本否定无产阶级文化大革命的所谓批极左运动。 + +　　省革筹的资产阶级老爷们所作的这种种努力已经成了一场空忙。林副统帅代表毛主席的无产阶级司令部作出的10·24指示给了湖南以至全国的反革命改良主义逆流的致命一击——“湖南是反革命三结合，湖南还没有乱透。” + +　　以《湖南省会无产阶级革命派大联合委员会》为代表的无产阶级革命派的兴起，巨人般的步伐无情地打破了省革筹的资产阶级老爷们的迷梦。 + +　　换挨了致命的一击，抛开了幻灭的残梦，他们又改换了新的策略。 + +　　他们收起了“围剿”的破旗，摆出了“怀柔的媚态”。 + +　　收买，加紧收买，封官许愿，进京镀金，一批又一批的所谓“极左派”领袖被这糖衣裹着的炮弹所击中，在“被收买”与“作斗争”的岔路口大踏步地向右转了。 + +　　同时，他们又雇用一批文人说客，上窜下跳，纵横捭园，企图在工人运动中扶植所谓的第三势力，这种势力的代表人物实质上是“厌恶阶级斗争，幻想逃避这种斗争，力图缓和，调和和钝化这种斗争的小资产阶级民主派”，把代表毛主席的无产阶级革命路线的《湖南省会无产阶级革命派大联合委员会》与执行资产阶级反动路线的省革筹这“两种互相斗争的力量调和起来。” + +　　一部分领袖的叛卖或颓废，扶植第三势力的黑手在工人队伍中的活动，使前一阶段学生运动和工人运动脱节的缺陷更加突出更加严重了。知识分子思想上的空虚和行动上的动摇由于脱离工农暴露得更加充分了。 + +　　革命阵营出现了在反革命围剿时期所没有出现过的思想混乱和迅速分化。尖锐复杂的斗争已经把那些还犹豫、徘徊、观望不前的组织和领袖撇在一边了，斗争的深入必将强迫他们放弃自己的存在。 + +　　学生运动要向工农运动发展，否则就必定是革命的夭折。革命阵营的分化伴之而来，必须是队伍的重新组合，否则就会全军复没。 + +　　《湖南省会无产阶级革命派大联合委员会红卫兵总部》就在这样的关键时刻宣告成立了。这支革命的队伍就在这样的斗争形势中树立起来了。 + +## （二） + +　　在斗争的关键时刻诞生的省无联红卫兵革命派大联合委员会红卫兵总部，是革命的新生事物。 + +　　尽管她的成立显得十分仓促，尽管她存在着这样或那样的缺陷，但是她是不可战胜的，湖南反革命三结合的围剿不可能扼杀她的革命原则，一切代表历史的情力的传统和习惯势力也不可以束缚住她的手脚。沸腾的生活激烈的斗争，将雄辨地证明，她是一支富有生命力的幼芽。 + +　　在斗争的关键时刻诞生的省无联红卫兵总部，要立即投入最关键的斗争下工厂去！ + +　　向工人阶级学习，永远做劳动人民的儿子！ + +　　学生运动与工人运动相结合，批判省革筹的资产阶级反动路线，炮轰省革筹的革命群众运动，必将出现新高潮，革命必将出现新飞跃。 + +　　下工厂去！与群众的革命斗争打成一片，克服知识分子的摇摆性。 + +　　把无产阶级文化大革命进行到底！ + +　　 省无联红卫兵总部宣言起草委员会1967年12月28日 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000071.txt b/CCRD/0/6/2/000071.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..246b2403a7f0464f4541eb7e601012495d0bdf18 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000071.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +# 浠水农民运动考察报告（概要） + +　　<鲁礼安> + +　　过去时期的整个无产阶级文化大革命运动，可以说都是对农民运动的一个发动。左右中国革命全局的问题是农民运动。在无产阶级领导下的农民运动，正以无限的生命力磅礴于全中国。不仅在浠水，而且在麻城、广济、当阳，更远一点，湖南、江西、福建、延边、广西等具有革命传统的地区，据我们所知农民运动都在蓬蓬勃勃地开展。《人民日报》社论说：群众运动的动向，决定事物的本质，各地农民运动的兴起，决定了一场更大规模的狂风暴雨不可避免地到来。从学生运动开始，发展为工人运动，最后走向波澜壮阔的农民运动。我国现代史上的革命运动的这一般规律，毕竟全部地在我们面前展开了。 + +　　［巴河一司进城占驻红旗大楼，封了《湖北日报》，因为革联会《湖北日报》九·六社论压巴河一司，革联进攻巴河死亡六人，抬尸游行］ + +　　是仍然依照第三个五年计划那样按“调整政策”在慢慢推动农业的发展，还是随着生产力的提高，造成一个五八年似的大的革命热潮向二级甚至一级所有制进军。贫下中农迫切地希望着后者……在巴河五州地区，伎匠集中，办合作社，搞综合厂，是群众早有的愿望。历来因为公社党委内一小撮走资派的阻挠而不能成功。五州总部成立后，立即拨款八百多元，加上匠人自动筹款共一千多元，建成了一栋房子，匠人集中管理，深受当地贫下中农欢迎。 + +　　巴河组织了“文攻武卫团”。巴河一司五州总部的一张布告说：“当此决战紧张阶段，凡是在巴河五州境内从事阴谋破坏，肆意捣乱，勾引煽动，武斗暗杀等破坏中共中央六六通令的行为，经当地人民告发，就地查处，一经证实，严惩不贷。” + +　　随着农村无产阶级文化大革命的一步步的深入，“文攻武卫”应该作为一条重要的原则提出来。历史将证明离开了“文攻武卫”，农村无产阶级文化大革命只不过是一句空话，离开了“文攻武卫”农村运动决无彻底胜利的可能。 + +　　“新农村”拆除了原有的房屋，集中地盖起了平房便于管理，便于生产，而且首先照顾了最困难的贫下中农，深受贫下中农欢迎。那么富农呢？我见到这一个富农，他无可奈何地说：“我原先的房子又大又宽，如今搬到这里，好，好个屁。”公社的一个干部的家属则向我们诉苦，“我们去年才建的新砖瓦房子，就保不住了，他们折合再多钱我也不走”，我们看了这家既得利益者的瓦房，实在阔气得与众不同，如今坛坛罐罐就要打破了，他们怎么会不痛心呢？当地的贫下中农则高兴地对我们说：“社会主义道路人人都要走的，不过我们先走了一步。” + +　　“先走了一步”。五州总部成立之后搞起耕牛集中，牲猪集中，匠人集中等强化集体经济的工作便是一个明证。牲猪集中时，社员利用农闲时间，捡石头，买少量水泥，大修猪栏。贫下中农交猪生产队集中喂养，立即付钱，而对地富则分批付给。少数比较宽裕的落后群众和干部害怕家庭负担受影响而反对。后来的保守组织“雄鹰”总部和五州总部的分裂，最后就是在三集中这个问题上开始的。 + +　　“新农村”，小队并大队实行三集中等，农民们的反映是不一样的。他们说：“贫下中农拥护，中农跟着跑，富裕农民反对，干部都跑光了”。何等分明的阶级阵线。 + +　　［武汉十七个革命群众组织发表（联合声明）指责巴河一司。12月24日又围攻进驻红旗大楼的巴河一司。］ + +　　 武汉地区决派联络站 67年12月30日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000072.txt b/CCRD/0/6/2/000072.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8389edb573e4f3517c4496b0b810dd2ec53ad675 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000072.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +# 谈 “纯” + +　　<北京家庭出身问题研究小组> + +　　联动是声名狼藉了，但联动的原则还被某些人奉若神明。不是常常听得到这样的怪论吗？“你们组织的成员都是什么出身？”如果对方回答：“什么出身的都有。”于是乎他们就会大摇其头，说：“不纯，不纯！” + +　　“不纯”？这个词多么耳熟！ + +　　窃据了中央文革副组长、全军文革组长的刘志坚不是大讲红卫兵的出身要纯、纯、纯吗？谭力夫不是也要他们那一伙纯、纯、纯吗？联动更纯得可以。要是谁的老子没有福气当上十三级以上的干部，就连边也不要沾。可惜！提倡唯出身论的纯字号的人物，大都没落到好下场。不论他们是因为犯了什么错误下台的，但我们推测，和唯出身论的思想基础总是沟通着的。这个推测有没有根据？假使有功夫，同志们可以研究研究。 + +　　这且不提。有趣的是：今天大力提倡“纯”的，已经不再是联动诸公了。他们的老子是英雄还是反动，实在大有讨论的必要。假使老子反动了，还偏要喊“老子反动儿混蛋”，混蛋的口号还能算数吗？所以除非是毫无羞耻之心的，多半不挂老子这块金字招牌了。实际上，今天继承联动衣钵的，往往是被联动排斥过的，直到目前为止他们还激烈反对联动的那样一伙人。这就不能不让我们深思了。 + +　　经验告诉我们，对于一个危害大众的东西，大公无私的人要造它的反，私心杂念颇重的人有时也要造它的反。前者提出的口号是“造反有理”，后者的口号是“造反有利”；前者要粉碎的是它赖以存在的基础，他们说：“我们要取消一切特权阶层”，后者要取消的只是它的表面的一部分，他们说：“为什么你是特权阶层，而我不是”；前者要扩大革命队伍，并把表现杰出的同志吸收进来做中坚，后者则采取关门主义，唯恐人多手杂碰掉他们自封的乌纱帽。一个坦荡荡，一个长戚戚，同是造反，本质不一样，不可同日而语也。 + +　　那么，你们北京家庭出身问题研究小组不是反对纯洁阶级队伍吗？非也！我们是坚决提倡纯洁阶级队伍的。在我们的队伍里决不允许一个剥削阶级份子混入，但是我们的标准和你们是不一样的。 + +　　你们的标准，唯一的就是出身；我们的标准，唯一的就是毛泽东思想，这是最根本的分歧。 + +　　你们认为出身相同的人都是一个阶级的，出身不同的人都不是一个阶级的，我们坚决反对。我们认为：是不是一个阶级的，要看他们有没有一致的目的、纲领、方向、行动，而不是看他们的出身。出身相同的人，以上这些不见得相同；出身不同的人，以上这些不见得不同。出身于高干家庭的就都是同一个阶级的吗？谭力夫也跟你一个阶级吗？出身于贫民家庭的，就都是一个阶级吗？时传祥也跟你一个阶级吗？出身于工人家庭的，就都是同一个阶级的吗？赫鲁晓夫也跟你一个阶级吗？出身不好的人就跟你不是一个阶级了吗？王光华烈士也不跟你一个阶级吗？马、恩、列、斯、毛这些伟大的导师也不跟你一个阶级吗？按照你们的标准去纯洁你们的“阶级队伍”，势必把谭力夫、时传祥、赫鲁晓夫都拉进去了，势必把王光华这样优秀的战士都排斥走了。下过这么一番去粗取精的功夫，你们的队伍将会纯洁到何种程度，等你们冷静下来自己做结论去吧！ + +　　依照我们的标准纯洁阶级队伍，就不会发生你们的弊病。我们的标准就是一个，这就是光辉灿烂的毛泽东思想。拥护它的，我们吸收；反对它的，我们不要。执行它的，我们吸收；抵制它的，我们不要。特别是在运动中，高举毛泽东思想伟大红旗的，我们吸收，不高举的我们不要。这样，我们的队伍就会是一所毛泽东思想的大学校，坚硬如金刚，纯洁似水晶。无往而不胜，无坚而不摧，这就会是一支非常战斗化的革命队伍。 + +　　的确，我们的成员出身是不同的，不同的岂止是出身？性格、年龄、经历、姓别等等不同之点还多的是。但是，我们的每一个人都好象是一种元素，在这毛泽东思想的大熔炉中，经过一番冶炼，就会变成一块再也分不开的化合物。这个化合物比起以前单个的元素来，真不知要强硬几万倍。 + +　　的确，你们的成员都是相同的，但共同的思想基础却不见得相同。你们不能熔炼成化合物，而只是一堆貌合神离的混合物。你们当然可以夸口说：“我们的颗粒都是圆的。”但也只是圆的而已。雨一淋就会流掉，风一吹就会扬开。实在成不了事业。 + +　　目前，正当左派大联合，向资产阶级当权派全面夺权的时候，还有人企图形“左”实“右”地混进阶级队伍，大讲唯出身论的“纯”，我们对他们的最好的回答就是：要做化合物，不做混合物！ + +　　 原载首都《中学文革报》第二期1967年2月2日 + +　　· 来源： + +　　原载首都《中学文革报》第二期 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/000073.txt b/CCRD/0/6/2/000073.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..51dbfeb3a5981bde209bf45028d11ac5e2630fea --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/000073.txt @@ -0,0 +1,49 @@ +# 朱成昭：对当前文革形势的分析 + +　　<朱成昭> + +　　[朱成昭１９６７年２月４日在全院大会上的“检查”报告（“八大观点”），东方红整风委员会录音记录，宫保军录音整理。] + +## 一、运动中对一些问题的看法 + +　　１、红旗第十三期社论的发表，给革命群众带来欢欣鼓舞，《人民日报》发表《红卫兵不怕远征难》，认为社论发表早了，感到资产阶级反动路线还未批透批深，再晚发表半个月，北京的形势会更加好。社论的发表我们感到突然，是大阴谋。我们支持红色尖兵到报社造反，当陈伯达同志说走光了也没关系，后来各校倾校去串联，影响北京市的文化革命，长期想不通。如何把文化革命进行到底，常常考虑。大串联一开始，人马几乎走光了，我校也走了，当时北京市文化革命进行缓慢，资产阶级反动路线又新反扑，学校几乎停顿状态，搞斗、批、改不可能，留北京的人，互相抄大字报，印首长讲话，交换首长讲话，研究和分析首长讲话，就处于这样一个状态。首长讲话对运动有一定的指导意义，但是，就把主席著作学习丢在了一旁，把十六条学习丢在了一旁。就这样呢，我们感到，首长怎么提的就怎么做，长久这样下去以后，群众的精神状态发生了一种变化，发生了这样一种变化，我们认为，原先那些很爱动脑筋的，很会动脑筋的同志，经常提个为什么，运动怎么搞，经常提到这问题的一些同志，结果到后来就变得脑筋比较迟钝起来了，原先呢，事事问个为什么，后来就不怎么问了，而问的比较多的呢，就是中央首长怎么讲，看中央文革的态度怎么样？你要作一个工作，我们有这样的感觉，你要做一个工作，布置一个工作，群众首先向你问的，往往是这样一个问题，就是中央文革同意不同意这样做？你要是讲这次工作中央文革不知道，那要布置下去呀，就非常困难。所以我们认为，在那一阶段，在我们一部分同志的思想当中，逐渐产生了奴隶主义思想，不爱动脑筋的思想，群众的积极性和创造性呢，就很难发挥。因此，那一阶段普遍出现了群众感到没有事可作，要等待总部的布置，而自己就很少主动地去找工作，主动去寻找事情去做。这种革命的积极性和革命的创造性就发挥的很不够，等着总部的通知，等着总部的布置。总部呢，也等着中央文革布置。一层层下来，有很多同志不愿在北京干，东方红的一部分同志都不愿在北京干，希望到外地去，有刚从外地回来，看到学校里边没什么工作或没什么事，也就跑到外地去了。就处于这样一个状态。另外，在我们思想当中，十三期社论发表以后，我们东方红中间提出这样一个口号，就是“一切权力归东方红”。十三期社论发表以后，在１０月份时候，我们公开提出“一切权力归东方红”，在东方红报上发表了一个社论“一切权力归东方红”，当时，我们还打算成立一个革命委员会，接管学校的一切权力，并且对我院的无产阶级文化大革命我们也做了一个布局，想夺权，夺权以后怎么做，我们都做了一个初步安排。当时，我们的想法提交中央文革后，接着东方红报发表了一篇社论以后，中央文革同志把我们找去了，找去了批评了我们，批评里有那个方面，一个是我们在那阶段作法有些过火，比如，抄红卫兵的家，有些过火，因为我们抄红卫兵家过火，就这点批评是正确的，第二点，就因为我们提出“一切权力归东方红”这种提法不好，不策略，另外，说我们要接管学校一切政权，这样包袱太重，并且，最后说：你们以后要提什么口号，提出什么东西，要先给中央文革商量好，因为你们是有全国影响的一个组织，一面红旗，让你们提出口号就对整个运动有所影响，就在这种形势下，在以后，我们在作工作当中就感到有所压力，我们感到我们害怕，因为我们工作上头犯了错误，而影响全国的文化大革命，所以，我们呢，在后来一个阶段，无论大事小事都要请示中央文革，让文革小组点头我们才去做。所以，从我们来说，从我们总部几个人来说，依赖性上也是大增强了。而自己依靠群众、发动群众，想办法和我们自己开动脑筋想办法，怎么把无产阶级文化大革命搞好，在这方面做得很不够，实际上，在我们思想上也逐渐产生了一种奴隶主义思想。 + +　　２、关于批判刘邓路线问题。我们认为在这个问题上，应该包括两个方面的问题，一个方面就是揪出刘邓路线的执行者和顽固的坚持刘邓路线的人。这是一个方面。另外一个方面呢？我们认为也是更重要的方面就是要挖掉刘邓路线的根子，这点是本质的根本的东西。因此，在怎么样批判刘邓路线这个问题上，我们有我们自己的看法。我们感到应该两个方面，一方面召开大型的批判会斗争会，这是必须的，也是应该召开的，但是呢，这样大型的批判会斗争会不应过多，当时从北京的情况来看，这个十万人大会一个接一个，接连不断，排得很满，工人体育场一排排上了半个月以后，都满了。我们认为这个大会开多了没有什么好处。开这种大会，花的精力是相当大的，每个筹备这样的大会的人，是很紧张的，忙得要死。而参加大会的人呢？这些群众大部分的都闲着，处于很空闲地位。他们参加这个大会听听发言，呼呼口号，有的呢，为了去看看首长，有的是为了去看看黑帮，这样大会对广大群众教育意义并不十分大的。我们认为这种大会是造声势的一种方式，是批判刘邓路线的一个方式，但是这不是重要的方式，应该是次要的方式，而主要的方式，应该是挖掉刘邓路线的社会根子，就是扫它的社会基础，这是主要的。这个社会基础有两个方面，一个方面就是各个基层一些刘邓路线的追随者，一些顽固的坚持者，要揪出这样一些人物，和他们进行斗争，进行批判。但是，当时在北京市的各个学校，对这个工作重视不够，比如北航红旗，他们的工作队就没开过一次批判会，他们学校里面黑帮也没斗过，这是在１３期社论发表以后，而他们老是热衷于开这个大会，开那个大会，这是一个方面。第二个方面我们认为，挖掉刘邓路线的社会根子就是挖掉我们每个人思想深处的资产阶级思想修正主义思想，而这一点应是很重要的方面，就是要把当时北京市的文化大革命深入往前推进一步，一个很重要的一步就是把革命的学生运动，革命的工人运动，革命的农民运动相结合。所以，我们当时提倡大批下工厂、下农村，在这个问题上我们的看法是这样，另外我们当时发现了工厂形势很紧张，斗争很激烈，需要革命知识分子打先锋，可是，我们发现了在知识分子里边却露出了致命的弱点：宗派主义、个人主义、分散主义、山头主义倾向，就感到必须要和工人运动相结合。所以，我们比较坚持这个方法，就是大批的下工厂下农村，和工人运动农民运动结合起来。只有这样，才能把无产阶级文化大革命进行到底，只有这样，才能彻底挖掉刘邓路线，挖掉修正主义，挖掉资本主义老根子，才能把我们自己锻炼成一个真正的无产阶级革命接班人。这是在这个问题上我们的看法。在批判刘邓路线上我们的看法。 + +　　３、关于揪与保的问题。在红旗１３期社论发表以后，揪出一个走资本主义道路的当权派，揪出一个黑帮分子，揪出一个坚持资产阶级反动路线的代表人物，比红旗１３期社论发表以前要容易得多。当然这个问题应当从两个方面看，一方面红旗１３期社论的发表说明了以主席为代表的革命路线取得了很大的胜利，这是一个方面，所以揪这些人比较轻松，大家觉悟都高了，比较轻松，比较容易察觉，保守派力量小了，这是一个方面。但是，另外一个方面，我们感到中央文革小组过早地定了调子，对某些人物过早地定了调调，有些人刚刚被揪，刚刚出现了几张大标语，要揪他出来，而另一派正是处在死保的时候，两派一个是保一个是揪，在这种情况下，我们认为应该让群众在斗争中分辨那一方面是正确的，那一方面是错误的。应该让群众充分辩论透，到底是不是资产阶级反动路线的推行者，到底是不是走资本主义道路的当权派，而中央文革这样太早的下结论，中央文革一点名，说这个是，那大家都去揪，而大家马上都倒过去了，都要去揪他了，而中央文革说不是，那么大家都不去揪他了，这样的话，群众受到的教育就比较小。同志们可以回忆一下，咱们揪出何长工揪出邹花了多大的斗争代价，多少人流汗流血，甚至有个同志牺牲了自己的生命，但是通过这样的斗争，我们很多参加过斗争的同志都认识到什么是资产阶级反动路线，我们深深体会到受资产阶级反动路线的迫害，这对我们自己有好处，对群众有好处，使我们在斗争中学习了毛泽东思想，但是在１３期社论发表以后，这个形势就基本上没有，而是一揪基本上一揪，中央文革就说，这个人是或者不是，是么，大家就一起来斗，不是大家就放掉了。所以，我们认为在这个问题上中央文革过早地定了调调，不利于群众在斗争中自己教育自己，不利于群众在斗争中学习毛泽东思想，掌握毛泽东思想，用毛泽东思想来辨别什么是正确的，什么是错误的，而后来呢，有作法，有人，那基本上群众就没揪，文革小组就点名点出来了，这样更加不利于教育群众。我们认为无产阶级文化大革命，要达到一个根本的目的，就是使群众在斗争当中掌握毛泽东思想，用毛泽东思想辨别什么是正确的，什么是错误的，什么是马列主义，什么是修正主义，要群众真正来掌握毛泽东思想，要毛泽东思想在我们每个人头脑里扎下根子，彻底地挖掉修正主义思想，只有这样，树立毛泽东思想的绝对权威，只要这样将来中国出现了修正主义，就有人能起来造反，中国就不会改变颜色，这是文化大革命的一个根本目的，假如这一点达不到，无产阶级文化大革命就不能彻底完成，揪出那批党内走资本主义道路的当权派，揪出了刘邓路线的推行者，这是一个伟大的胜利，但是，这毕竟是文化大革命中的一部分，而且是比较次要的一部分，比较本质的一部分就是我前边说的东西，而我们认为文革小组在那阶段的作法是偏重于把这批党内走资本主义道路的当权派揪出来，把刘邓路线的推行者和顽固执行者揪出来，而对让群众在斗争中自己教育自己，自己解放自己，让群众在斗争中活学活用主席著作，让群众在斗争中用毛泽东思想支鉴别什么是正确的，什么是错误的，什么是马列主义，什么是修正主义，让群众通过斗争来掌握马列主义，掌握毛泽东思想，让毛泽东思想真正在群众的头脑中扎下根子，彻底挖掉每一个人头脑中的修正主义思想，在这一点上文革小组注意的不够，在这个根本问题上，注意不够，所以在这个问题上，我们有这样一个看法。所以在以后揪一些人中出现了一些很被动的局面，今天文革说保的，过了一天又说把他揪出来了，造成了很多被动场面，随着两长路线斗争的深入，在去年１２月份刮起了一股黑风，资产阶级反动路线反扑的黑风，这股黑风当时留在北京的人大家都知道，都能回忆得起来。这场风，这股黑风的来势是相当猛烈的。关于揪和保的问题，同志们让我举一个例子，比如说：周荣鑫的问题，基本上群众没有揪，直接是点了名，然后大家一起抓出来去斗的；关于肖华的问题也造成了很多被动，陶铸的问题也出现争执，开始有些单位揪，总理又保，保了以后，大家又都不揪了，后来文革又点了名。大家又一起去揪把他揪出来了，大概是这样的一个过程，我们认为是马列主义者何必去保，我记得陈伯达同志作了一报告，在报告里讲了这样一句话，（老农妇）有个农村的老太太讲了一句话，她说你是马列主义者，你还要保什么呢？我感到这句话讲的很有道理，随着两条路线斗争的深入，去年１２月份就刮起了这股黑风，在反击这股黑风过程当中，有些作法我有不同看法，根据１６条（我说这些看法就是我们以前的一些想法）的规定，凡是杀人、放毒、放火破坏盗窃国家机密等现行反革命分子必须实行无产阶级专政，对这种人要加以逮捕法办，对这种人必须逮捕法办，非如此不能保证文化大革命顺利发展。当时对于属于意识形态方面的问题，对这样的一些人采取无产阶级专政的办法（中间有人讲问题）是弊大于利，好处少，坏处多。我们当时是这样的看法。比如说，李洪山的问题，我们认为李洪山是现行反革命，这是毫无疑问的，但是我们认为像李洪山，不要把李送到监狱去，要把李洪山放在群众当中，交给群众批判斗争，当个反面教员，这祥就教育了群众，将有很大好处。相反，当时李洪山在学校斗争了一次以后，就送到公安部，在公安部以后基本上没有人再把他弄回来斗争他，所以，李洪山的反革命言论和反革命思想并没有得到彻底的批判，并没有批倒批臭。这样是不利于教育广大群众的。对于谭立夫的问题，我们也是这样的看法。主席也说过一个学校出几个蒋介石分子没关系嘛，做反面教员嘛！何必先把他抓起来，可以摆在身边，也可以跟他辩论，叫他摆摆蒋介石到底有什么好处，蒋介石到底怎么好，把他批倒批臭，这个好嘛！另外，对科大雄师问题，科技大学雄师战斗队的文章不知同志们看过没有，他在这里边写的一系列文章里也确实他的立场是站错了。站在资产阶级反动路线的立场上攻击中央文革，但是，对科大雄师这些头头是抓了好还是不好？我们认为还是不抓好，因为他们反革命理论在科技大学并没有被批判，相反还有很多人有同样的看法。另外像对待哈军工红色造反团方面，哈军工造反团是全国有名的左派队伍，他们几个头头给中央文革贴了两张大字报，后来两个头头被抓起来了，送到监狱去了。我们认为这种作法也是不好的，就是我们当时的看法，认为这种作法压制了群众，而提出了不同的意见。但是，他的方式不对，应该批评的，但是抓到监狱去，对群众当中发表不同意见是没有妨碍的，实际上他们这种思想，哈军工写了大字报的思想，在很多左派队伍中有所反映，因为这个问题当时我们感到文革小组在一定的程度上或者说各更准确一些就是在运动当中，在一定程度上出现了压制群众的现象。文革小组呢？在这个问题上作法我们是有不同看法，因为我们认为在贯彻执行政治路线方面文革小组没有能够坚决的贯彻以主席为代表的无产阶级革命路线。这是我们当时的观点。 + +　　４、关于大联合大夺权问题。在去年１０月中旬和１１月初的时候，随着斗争形势发展，当时我们深深感到有必要逐步实现全市革命造反派大联合，而且第一步就是统一三个司令部，把造反派组织联合起来，首先在学生中联合起来，本着这个想法，我们就和北航红旗、政法公社、建工八一团等三个司令部的一些学校，一些左派队伍建立了一个联络站，在我们学校成立了一个革命造反联络站，想以此逐步统一三个司令部。但是，后来中央文革小组关锋同志知道这事以后，批评了我们，当时关说：你们那样做会把三司挤垮，这样，就会影响到中央文革，我们不希望三司垮，我们不希望你们垮，你们也不希望我们垮，要是革命搞不好的话，不仅是你们要打成反革命，我们也要被打成反革命。当时，他很严肃，这个造反联络站我们搞了一半就没搞下去，后来就散伙了，而在三司里面有学校，在三司一部分组织知道这个事情以后，他们当时就给我加上了分裂主义的帽子，在这个问题上我们是想不通的，实际当时的三司，１３期社论发表以后，经过一个很快的大发展，由于组织发展工作上面的问题，不严密，由于原来的二十几个学校一下发展到一百多个单位，实际上三司里边也有组织已经不是革命派的组织，混进来的，当时必须重新整顿左派队伍，重新纠集左派队员，重新组织左派队伍，当时我们对这一作法我们是想不通的，说过关锋同志在处理三司这个问题上面，在对待三司这个问题上面采取了宗派主义组织路线。关于这次大联合大夺权问题，我们讨论过它的深远意义，我们完全赞成大联合大夺权，当时在一些具体作法上面，我们是有一定的看法：第一关于大夺权，大夺权必须有大联合作为前提，否则很多政权将被保皇派保守派夺权，同时还可能引起革命派队伍内的互相冲突，这样来搞乱革命派的阵营。第二个问题，大夺权必须利用和依靠那些好的和走社会主义道路的当权派，而不能把所有的当权派都打倒。当时开始就出现了这样的情况，凡是当权派都要打倒，在夺权过程中，我们认为黑帮分子和党内走资本主义道路当权派和犯有路线性错误这里也要分开，坚持错误和已认识到错误的人要加以区别，不应该一样夺他们的权，在夺权中也不应该出现一些戴高帽子呀！游街呀，挂黑牌子呀，等等这些现象，我们当时是有意见的。第三个问题是北京的大联合不能一哈而成，必须有个过程，为什么道理呢？有这样几个原因：１、因联合的主体以工人、农民，而这个主体在北京工人运动和农民运动，他有他的先天不足性，这个先天不足性一方面北京市地区的工人运动在历史上就是比较差，北京的产业工人很少，２、由于北京长期以来受了彭真黑帮的统治，受压迫、受压制得很厉害，一般的运动有多次的反复，所以工人一定不敢说话，所以北京市和工人运动和农民运动起来比较晚的，而北京市的工人运动在这次文化大革命中也出现了不正常的现象，这种不正常的现象就是北京的工人运动，他的几个总部有工人造反总司令部，有工人造反总部，还有个造反联络站。这几个总部是怎么成立的呢？都是在这样的情况下成立的，这一批人搞总部的这一批人在工人运动还没有起来的时候，他们最先跳了出来，这些人是被资产阶级反动路线打成反革命的人，另外一批人有些人确确实实是彭真黑帮的小爪牙，被打成反革命的，而这些人呢？他们趁着在批判资产阶级反动路线的时候，站了出来，而跳了起来，跳起来以后，他们首先就弄了一个大印，什么工人造反总司令部，或者革命造反总部，搞一个大印，然后呢，到市委、总工会或到市里去要它几间房子，就打起了招牌。然后，他们分头到各个工厂去发展他们的实力，招兵买马，也不管那些工人是什么态度，反正他们下去就发展实力，招兵买马。这样使北京市工人运动大联合本身开始的时候，就出现了致命的弱点。所以，北京市全市性的大联合要是以工人为主体的话，是必要抛开几个工人总部，从基层做起。这就需要一段时间的。另外，北京农民运动起来是比较缓慢的，也有个别的几个地方起来了。第三，北京市的学生运动由于出去串联的时间比较长，北京市的学生运动和工人运动相结合，和农民运动相结合，这方面工作是比较差的。现在学生运动当中出现知识分子所固有的弱点，本位主义，风头主义，个人主义等等，这些现象就比较严重，所以北京市的联合有一定困难的。第四个就是北京市没有像上海和其他地方那样，经过了一个全市的大搏斗，北京没有，你比如说，上海有两派势力，就是一派要攻市委，一派要保市委，在这个斗争过程自然形成了革命造反派大联合，和保守派的大联合，在斗争中本身就形成了这样的联合，其他城市也有这种情况，攻击这个省委或攻击这个市委，一个保这个省委，一个保这个市委，自然而然形成了两派力量的大联合。在北京没有这个斗争，没有这个全市性的大搏斗，也没有一个全市性的共同目标。所以，北京市的大联合要有个过程。这个过程就这个斗争是两种思想两条路线的斗争，在这个联合过程中，决不能搞合二而一，决不能搞调和主义，折衷主义和抹稀泥。这就是我们当时对大联合的态度和大夺权的态度。 + +　　５、第五个问题，关于中学生的文化大革命和联动问题。北京中学生在北京文化大革命初期起到一个闯将的作用，尤其在破四旧当中的的确确是一个闯将，但是，后来北京市的中学运动冷落下去了呢？为什么这些小闯将在后来绝大多数都成了联动的成员呢？而其中有些很著名的闯将为什么进了监狱呢？这个问题我是考虑了一番，我经过了一些调查研究，跟一些中学生，很多类型的中学生进行了一些接触，我们认为在北京市中学文化大革命中一个矛盾的焦点就是关于对联问题，就是“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”这个对联问题，这就是北京市中学文化大革命中一个关键问题，一个矛盾的焦点，集中在这点上，这个问题解决好了，这个中学生文化大革命就好，这个问题解决的不好，没有解决好，北京市的文化大革命就不能处理好，这是矛盾的焦点。我们认为这个对联在初期出现的时候，是有它的一定的作用，尤其对北京这具体地点来说，北京长期在彭真修正主义统治下，他搞了一套资产阶级路线，修正主义阶级路线，歪曲党的阶级路线，片面的强调重在表现。所以，当时中学里出现这副对联，在初期是有一定意义的，就可横扫一下这条修正主义的阶级路线，这个初期就必须大讲阶级分析、阶级出身，非如此就不足以打倒修正主义阶级路线，非如此，就不能确立无产阶级的阶级路线，所以这一段是需要的，但是这一段不能太长，到了一定时期就必须要扭转，必须指出这副对联的局限性。我们认为江青同志和康生同志初期对这个对联的支持是应该的。但是，在此以后，对中学生，从中央文革小组来看，对中学生的引导教育是不够的，尤其在这个对联问题上，因而对联就逐渐被敌人利用，这就是被西纠发展成了反动的血统论，而在这段情况下，一些造反派的群众组织，对待中学生这部分力量不是采取了说服教育的方法，而是采取了武力解决，采取了压服的方法，忽略了作思想工作和分化瓦解工作，特别是后来对联动的态度尤其这样。这里可以举例子，例如清华井冈山抄人大附中红卫兵时的这个情况（这个情况我知道不大确切），据说把小孩赶到楼上去了，赶到楼顶上，一层层追，追到楼顶上，人大附中红卫兵小孩给打的只剩下六七个了，在楼顶上他们升起了国旗，用瓦片砖头打下来，一面高唱国际歌。另外，在抄石油附中红卫兵家时，红卫兵他们打打，退到地下室里边，他们就把地下室里边放了水，说：“你们出来不出来？不出来就继续放水！”还有用灭火机向小孩脸上喷，说：“你投降不投降？”“不投降再喷！”这办法，我们认为不是一个解决问题的办法。原来西纠是采取这个办法的，我们不能用这个办法又对付他们。这些小孩嘛！才十几岁嘛！可以通过说服教育嘛！在这些群众组织对这些小孩、中学生施加压力的情况下，所以有小孩，比如清华附中红卫兵，他们是第一个红卫兵嘛，毛主席不是给他们写了一封信吗？他们一看到那封信就抱头大哭，对着毛主席那封信大哭。另外，我个人有这样看法，江青同志在对待这些中学红卫兵里面，有些做法是不够妥当的，在初期的时候，比较爱得过火了一点，宠得过火了一点，就称他们“小太阳！中国有了你们就有了希望啊！在后期关心教育不够。联动的小孩在监狱中写了一首打油诗，我没记清楚，大概意思是这样的：“过去江青阿姨最爱我，我给阿姨选沙果，现在若问送果人，身穿囚衣当俘虏。”现在在一些中学里面，在一些窗子上和门上都写了“小太阳坐牢房”这种标语。在监狱里，一般晚上就唱那个歌：“抬头望见北斗星，心里想念毛泽东。”有十多岁的有些十多岁的小孩也被抓去，当政治犯抓去，只有十多岁，十岁刚出头，十二三岁就当作政治犯抓去，这都是群众性的组织抓去送去的，关在监狱里边，许多联动的小孩就提出了这样一些口号，压的不服嘛，他们提出这样一些口号：“活着干，死了算”战斗队，他战斗队的名字就叫“活着干，死了算”，还有人呢，很多和家庭断绝关系，自己单独干。（以上根据录音记录稿，以下根据笔记记录稿——刻印者按）联动已认识大方向错了，对三司有意见，希望文革（小组）谈一谈，要很好解决这个问题，我们争取了一些西纠派。现在联动有三万多人，不是少了，而是多了。小孩写红卫兵日夜想念毛主席，应关心他们，联动是反动的，但他有免疫力，并且可能成为左派队伍。 + +　　６、关于坐牢问题。哈军工红色造反团是全国闻名的造反组织，他的两个头头写了两张大字报，被抓了，我们就准备坐监狱，我们想，主席、林彪知道了才能平反。 + +　　７、聂元梓问题。新北大初期，对全国起了巨大的推动作用，但七月底为什么转而反了我院和北航红旗？这个问题，中央文革在北大辩论工作队问题时，过早地定了调子，队伍未分化好，造反派，保守派未区分开。聂元梓有很大功劳，但批判工作队时未发挥她的作用。她是有很大政治影响的人物，如果聂带头反工作队，工作队是站不住脚的。聂元梓与王任重是未划清界线的，对王任重的反动路线未抵制，批资产阶级反动路线问题有错误。群众批聂，聂应检查，但聂老虎屁股摸不得，中央文革定聂是革命左派，反聂就是反中央文革。另一事实是，有一派，死保工作队，后又死保聂。红旗公社，北京公社成了堂堂大左派，被工作队打成右派的人还未翻身。 + +　　８、关于康生、高级党校问题：年青人与工人反对林杰、关锋、康生，而一些老干部保。年青人造反精神好，老年人保守，我们派人去了解过，但没有参加“调查康生问题委员会”。 + +## 二、我的思想过程 + +　　从大串联后逐渐形成，到１２月黑风，大联合、大夺权，我认为是正确的。我们认为中央文革有赶快结束运动的想法，准备打大战。我们不想出大字报，如果不是要打仗，我们就有如下打算，就打了一些电话，要求中央文革单独接见。第二，打算印传单，写大字报，但王大宾不同意。我认为，这是根本办法，当前许多群众不动脑筋，要更深入发动群众，大家都能起来造反，影响大，可能要将运动推迟五个月。因为主席说了：“你们要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底。”所以，我们想法请求军委谈谈国际形势，因为没谈，也未写成。大字报只起了个头，开始题目叫：“我们要造反了”。第二次题目改成“东方红总部造反声明”。并没有写完，是表态性质的。内容主要是我们要造自己头脑中资产阶级思想的反，造一切不符合毛泽东思想的反。 + +　　我们没有给中央文革写过信，当时想，这个大字报出了以后，影响会很大，“保字号”会乘机造中央文革的反，我们还要保中央文革。 + +## 伯达批示下来后，我认为比薄一波的批示还厉害，什么也没干，糊里糊涂打成反革命。晚上开会也没去，发展到与中央文革对抗的地步。思想上产生抵触情绪。蒋良朴说：这个批示比万吨水压机还重。” + +## 三、我的错误实质与危害性 + +　　１、我把自己仅作为革命动力，而未作为革命对象。没认识到文化大革命已进入两条路线、两条道路斗争阶段，错误认识了大民主与无产阶级大民主与无产阶级专政的关系。 + +　　２、大字报、传单问题，虽然有好愿望，但客观上帮助了错误路线和敌人，转移了斗争大方向。没出来，影响还小，否则，影响更大。 + +　　３、长期以来脱离群众，由不相信群众到害怕群众，不能把思想露给群众，而两次避开群众。放弃了总部工作，严重地影响了当前工作。 + +　　４、我的错误影响了“东方红”的威望，使我们的战士遭到保守派的围攻，遭受毒打、游街。使受东方红支持的左派组织遭到保守派的反扑。 + +　　５、是小资产阶级世界观的表现。 + +　　６、在整风中，我们强调抓一小撮，抓托派，提法不恰当，是害怕群众、不相信群众的表现，压制了群众。把一些同志当成托派，感情上与同志们对立。在此，向“东方红”战士承认错误。 + +　　７、我的错误是严重的，对错误认识是缓慢的，态度是很不好的。欢迎战友们提出诚恳批评。 + +　　来源：原载张运钧、李颖编《昨天的记忆——北京地质学院文革往事记述》。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/2/names.txt b/CCRD/0/6/2/names.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..74f6969050798daaa7d4df7aa9f2b9532ccde084 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/2/names.txt @@ -0,0 +1,74 @@ +再版朱成昭及其同伙反动言行的第一批材料 +我们和八·一九造反有理军某些领导人斗争的由来和发展 +中央、北京党政军干部子弟［女］联合行动委员会通告（中发秘字003） +分歧在哪里？ +“联动”的骚乱说明了什么？──兼驳清华附中红卫兵《评〈出身论〉》 +决派宣言 +论郑兆南烈士的生与死 +谈鸿沟 +章士钊上刘少奇书 +重庆市法院对杨肇洵反革命案的判决和平反书 +陈伯达同志转林彪同志的信（摘要） +反动血统论的新反扑──驳“大毒草《出身论》必须连根铲除” +为哪一条路线唱颂歌──再评北京轻工业学院东方红公社的反动立场 +论新思潮──四三派宣言 +出身论 +枪杆子里面出政权——再论夺军权 +誓把革命进行到底（关于目前时局的声明） +对干部问题的八点建议——致中共中央毛主席书 +首都五·一六红卫兵团第一届代表大会决议 +舒启慧给毛泽东的信（节录） +与清华井冈山兵团414总部同志座谈纪要──供河造总战友参考 +千万不要忘记阶级斗争！──大家都来关心国家大事 +朱成昭与联动 +“星星之火”宣言 +关于反对神化领袖问题致毛泽东主席的公开信 +四·一四思潮必胜──给河南造总一战友的一封信 +反复辟学会创立宣言（草案） +论无产阶级文化大革命的最高形式仍然是武装夺取政权（摘要） +彻底批判周恩来的二月提纲——初评周恩来2·17、2·21在财贸口农林口讲话的实质 +给中央领导与毛泽东的匿名信（摘要） +“文攻武卫”是反动口号！ +揪出“五 ·一六”兵团的后台示众！ +重炮猛轰篡夺文化大革命成果的袁世凯式的人物──陶铸...... +炮打篡夺文化大革命成果的袁世凯──评陶铸之流1967年6月重版的一篇文章 +揭开龙、刘、段、崔、史之流镇压“湖南红旗军”的黑内幕 +我们有责任捍卫最高指示——反驳步曙明 +王笃良反文革反林彪的言论文字 +彻底批判在反极左旗号下复活的二月修正主义思潮 +关于建立毛泽东主义小组的建议 +吴晓飞关于文革和刘少奇的手稿（摘录） +湖南省会无产阶级革命派大联合委员会成立公告 +两条根本对立的大联合道路——评黎源同志十月十日的几点意见 +被捕七周年致母亲 +和周泉缨谈话纪要 +破碎山河破碎家（血书抗议家信之十一） +给全体共产党员的紧急呼吁 +长沙知识青年运动考察报告 +关于目前时局的严重声明 +“二月镇反”与当前的“反极左”运动 +父亲的血 +同济大学革命委员会开除严培德学籍的报告 +一个兵士在阵地上 +为建立革委会而斗争 +权佳果：《提交中共中央的对社会的认识》（摘要） +我们的纲领 +彻底批判“二月逆流”迎头痛击“十月逆流” +再致毛泽东主席书 +这是为什么？-- 兼评湖南日报11·8社论“这是为什么？” +湖南必须大乱 +“彻底批判极左思潮”是与“斗私批修”分庭抗礼的反动口号 +长沙何去何从 +北斗星学会宣言（概要） +省无联12月14日座谈会（纪录摘要） +湖南红旗军关于目前形势的严正声明 +湖南省无联形势报告会 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+　　有些人说了一句很英明的语言：“不要一说胜利，就是毛泽东思想胜利，乒乓球队胜利说是毛泽东思想胜利，输了怎么办？”可惜被当成了黑话，那么根据这种逻辑推理，岂不是说乒乓球队胜利了是毛泽东思想胜利，乒乓球队胜利了就证明乒乓球队毛泽东思想掌握的好，乒乓球队毛泽东思想掌握的好就不可能输，那么输了怎么办呢？ + +　　说乒乓球队取得那么多成就，那么多胜利，是毛泽东思想的胜利，这难道不是为贺龙为荣高棠的脸上贴金？ + +　　乒乓球队胜利了，是毛泽东思想胜利，输了是偶然一次，或者技术上的疏忽，似乎也讲得通。那么，我们的足球，并没有取得乒乓球队这样多的成就和胜利，是常输的，那么就是说我们的足球队毛泽东思想没有真正学到手，或者说没有乒乓球队学得这样好，似乎也有道理。那么再仔细一想，我国的足球队和资本主义国家的足球队比赛，我们输了，他们赢了，难道说我们球队的毛泽东思想比资本主义国家的足球队的毛泽东思想还要掌握的差吗？这就似乎点笑话了。 + +　　再从生产上讲，我们造出了某项机器，这是毛泽东思想胜利，倘若没有造出来，那就是毛泽东思想没有学到手，这似乎也讲得通。 + +　　（那么，我们和资本主义国家都在造某一机器，我们没有找出来而他们造出来了，这种情况可能不可能呢？难道说不可能？假如这是可能的，那么难道说我们的毛泽东思想比他们还要掌握得差？） + +　　在某件事情上，我们超过了资本主义国家先进水平，创造了更高水平，这当然可以说是毛泽东思想胜利，那么，倘若以后他们又赶上来了怎么办呢？这是毛泽东思想胜利？ + +　　为什么要说这句话不妥呢？因为思想是可以作为一股动力，而且和其他动力比起来，可以说是相 当大的动力，然而，却并非只有这一股动力，还有其他动力，诸如，兴趣爱好，物资刺激等等，还有 一个，天才，马列主义创立以前，有很多资产阶级的科学家，他们也取得了很大的成就，很大的胜利，那么，这又是什么的胜利呢？ + +　　那么，我们对这句话纠正一下，有人在大批特批业务好就是政治好的谬论，似乎也不必批得那么起劲。我们就说业务好，大多数是政治好，因为政治好是一股动力，而且是一股强大的动力。 + +　　（而我们所取得的一切成就，一切胜利中，绝大多数是毛泽东思想胜利，这样说似乎就妥当了。） + +　　还要说及的，那就是现在对于毛泽东思想，已经是非常庸俗化的地步了，动辄毛泽东思想伟大胜利，丝毫不作具体分析，譬如说罢，有些单位的造反派分成了两派，现在大联合了，双方头头争席位争了半天，总算双方做了一定让步，达成协议，联合起来了，然而这又是毛泽东思想伟大胜利，简直令人莫名其妙。我看还是老实一点好不好，你们在大联合时何曾想到多少毛泽东思想呢？ + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000001.txt b/CCRD/0/6/3/000001.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0e226ed4bd3a3fa787e324aba311ee3d8c467d17 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000001.txt @@ -0,0 +1,369 @@ +# 不平：打倒极左思潮 + +　　【文章写于68年。不平，原名许绍吉。文革中是上海的一名中学生。现旅居美国。】 + +　　一股思潮在蔓延，这就是极左思潮。 + +　　就是这股思潮窒息了青年的朝气蓬勃的革命精神，将大批的青年抛进逍遥派的队伍。 + +　　就是这股思潮，使大量的青少年堕落，成为流氓阿飞，堕落成为小偷惯窃。 + +　　就是这股思潮使大量的青年早婚。 + +　　就是这股思潮，将青春这一黄金时代混同流水一般，它的流逝已使人毫不感到惋惜。 + +　　这股思潮磨损了青少年的雄心壮志。 + +　　这股思潮，“无端的空耗别人时间，其实是无异于谋财害命的” 。 + +　　可以说正是这股思潮谋杀了许多青年的生命，使多少青年溺死在它之中。 + +　　这股思潮，使人们变得虚伪残酷。 + +　　这股思潮，使人们变得空虚无聊。 + +　　这股思潮，培养和造就了很多两面派。 + +　　这股思潮，顶着无产阶级专政的牌子，干着破坏无产阶级专政的勾当。 + +　　这股思潮，正是制造资本主义反革命复辟的社会基础。 + +　　这股思潮，大叫誓死捍卫毛泽东思想，实际上，正是它将毛泽东思想篡改得面目全非。 + +　　这股思潮，凭仗着它暂时的表面的虚假的多数，将新生的事物、革命的萌芽，扼杀在摇篮之中。 + +　　这股思潮，是各种极左行动，极左口号得以滋生的土壤。 + +　　这股思潮，必将给革命带来严重的后果。 + +　　这股思潮，必将阻碍生产力的发展。 + +　　这股思潮必将使无产阶级文艺的种子无法萌芽生长。 + +　　阻碍生产力的发展，这是很难说清的。然而有一点是再明显不过了。不是吗，京剧这个最顽固的堡垒被攻破了。交响音乐芭蕾舞也有了样板戏，文化革命进行了二年。如果过去是由于走资派的压制，那么如今资产阶级阎王被打倒也已经有二年了。我们说万事开头难，如今开头已经开了二年，很多人在叫，工农兵掌握文艺新时代开始了。然而请问，除了二年前产生的八个样板戏究竟还产生些什么?各个大大小小的无产阶级文艺的拦路虎----走资派被揪出打倒了，无产阶级文艺究竟前进了多少?京剧这个最顽固的堡垒被攻破了，为什么其他不算顽固的堡垒还没有攻破?芭蕾舞有了样板，中国舞蹈的样板为什么至今还没有产生?我们说榜样的力量是无穷的，这力量究竟体现在何方? + +　　无政府主义就是对这股思潮的惩罚。 + +　　这股思潮经过了文化大革命增添了武斗这一员大将，更是如虎添翼。 + +　　这股思潮，其本质是只是一个纸老虎。然而它已经吞噬了很多人。它在被戳穿以后，将变得一钱不值。 + +　　这股思潮的口号，强权就是真理。 + +　　这股思潮的信条就是越左越革命。 + +　　这股思潮的手法就是善于上纲上线。这股思潮的特点就是帽子政策，从不进行摆事实讲道理。 + +　　纠正这股思潮的方法在于真正贯彻毛主席百花齐放百家争鸣的方针。 + +　　纠正这股思潮的方法在于首先实行言者无罪，使这股思潮的一员虎将:“无限上纲，将对方打成反革命”无用武之地。 + +　　如果不对这股极左思潮加以剿除，那么中国人民在中国共产党领导之下，经过几十年浴血奋斗得来的江山必然有一天会断送在它的手中。 + +　　同志们努力啊，向极左思潮宣战。 + +　　打倒极左思潮! + +　　这股思潮是如何起源的呢? + +　　毛主席早在1948年就指出：“我们党的历史情况表明，在我党和国民党结成统一战线时期，党内容易发生右的偏向，而在我党 和国民党分裂时期，党内容易发生‘左’的偏向。 + +　　早在解放战争的前夕，在解放战争取得节节胜利的时候，毛主席就一再发表文章，以纠正“左“的偏向。 + +　　解放了，战胜了国民党反动派，当然只剩下“容易发生‘左’的偏向”的一种可能了。 + +　　同苏联现代修正主义的决裂，更是容易发生左的偏向。 + +　　批判修正主义走向一个极端，这就是产生极左思潮的原因之一。 + +　　毛主席说：“教条主义走向反面，或者是马克思主义，或者是修正主义。” + +　　那么修正主义走向反面，或者是马克思主义，或者是极左思潮。 + +　　毛主席说：“有些被攻击的‘教条主义’，实际上是一些工作上的错误。” + +　　那么，这些极左派先生也在批判修正主义，但有些被批判的修正主义，实质上只不过是工作上的错误。 + +　　毛主席说：“有些被攻击的‘教条主义’实际上是马克思主义，被一些人误认为教条主义而加以攻击”。 + +　　毛主席说：“修正主义者、右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击教条主义。但他们攻击的正是马克思主义最根本的东西。” + +　　有些极左派高喊着“誓死捍卫毛泽东思想”，他们也在那里搞大批判，但他们所批判的正是马克思主义毛泽东思想。 + +　　有这么一些人他们手中从来不曾掌握过毛泽东思想，他们也未尝真正老老实实地学习毛泽东思想，然而在现在，不‘左’即无以表示其革命。 + +　　他们大叫毛主席的话句句是真理。但是我很怀疑，他们毛主席的话究竟听了多少?有万分之一么?他们一天到晚在叫雄文四卷，雄文四卷。但是我很怀疑，他们雄文四卷究竟学了多少?毛主席在第四卷里批判左的倾向的一些文章他们学过吗?他们大喊：“誓死捍卫毛泽东思想”“谁反对毛泽东思想就砸烂他的狗头”。然而我很怀疑，他们究竟掌握了多少毛泽东思想。 + +　　当有人对毛主席的一句指示提出疑问时，也许他心里对毛主席的这句指示也不理解，也许他心里正认为这个人说得蛮有道理，然而他大叫“砸烂”。 + +　　这些人明明不是马列主义者，却偏偏要说“毛泽东思想是我们的命根子”。 + +　　同志们，你们要努力掌握毛泽东思想啊，否则连命根子都没有掌握，岂非成了天字第一号怪物? + +　　这些人既没有本领去革阴暗面的命，又没有其他方法表示对毛主席的忠，于是就大叫“大树特树毛主席的绝对权威”，因为他只能用这种方法来表示他对毛主席的忠。 + +　　这种人永远是稳当的英雄，而且由于他手中没有毛泽东思想，没有真理，他只敢唱独脚戏。 + +　　就是这些人成为极左思潮的维护者。 + +　　这些人永远贯彻强权就是真理这一条真理。永远的扶持强者打击弱者。 + +　　这些人把现在的时代变成了强权的时代。 + +　　王力曾经是强者，于是谁反对王力，谁就是反革命。 + +　　陶铸曾经是强者，于是陆荣根遭到了迫害。 + +　　就是这股思潮大叫，谁把矛头指向无产阶级司令部就砸烂他的狗头。 + +　　毛主席是最强的强者，于是大搞个人迷信。 + +　　就是这股思潮大叫大树特树毛泽东思想的绝对权威。 + +　　就是这股思潮大叫“谁反对毛泽东思想就砸烂他的狗头”。 + +　　就是这股思潮使人们对于毛主席的指示不理解，只许放在肚子里，不许讲出来。 + +　　红五类子弟显然是强者，于是老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋，反动对联出笼，出身不好的大遭迫害，其结果是高干子弟的堕落。 + +　　这股思潮疯狂的推行奴隶主义，只许别人跟随着他的指挥棒，彻底批判坚决斗争。 + +　　这股思潮使人们变成江青同志所说的“弄得老是‘是，妈妈!’‘是，爸爸!’有什么好处啊。” + +　　这股思潮使人们变成鲁迅所批评的只有不绝声的yes,yes. + +　　有这么些极左派先生维护着这股极左思潮，谁胆敢逆一下这思潮，谁胆敢不成为他们的驯服工具，谁胆敢说上那么一句话，他们就要大显威风，砸烂! + +　　何是，吴尘因犯了什么罪呢?就是因为他们不是驯服工具逆了一下思潮。 + +　　说到有个人迷信，免不得要引起这些英雄的大怒。 + +　　你们否认个人迷信的存在，这并没有什么奇怪，有谁会承认自己在搞个人迷信呢?你们敢辩论吗?敬爱的先生。 + +　　试问世界上究竟存在不存在个人迷信呢?还是你们所说只存在着群众对领袖的无限崇拜无限信仰无限热爱。过去现在将来，中国外国都压根儿不曾存在着个人迷信这种现象呢?个人迷信只是一个和神鬼一样的虚假的字眼吗? + +　　假如世界上是存在着个人迷信的，那么请问现在这种种口号种种做法不叫做个人迷信，又有什么可以叫个人迷信呢?试问威信已经到了人工地去“大树特树”而且还要树绝对权威的时候，不叫个人迷信又叫什么? + +　　确实，现在“大树特树”“绝对权威”没有人再提了，但是它的流毒肃清了吗?毛主席的12.17指示究竟起了多少作用呢?不过是在形式上取消了这句口号，此外还有什么呢? + +　　让我们再看看毛主席对这句口号的意见吧：“大树特树的说法也不妥。权威或威信只能从斗争实践中去建立，不能由人工去建立。这样建立的威信必然会垮下来。” + +　　确实你们现在不大树特树了，但这仅仅是口号上形式上的差别。在实际上，你们现在没有大树特树码? + +　　毛主席的指示发表了之后，除了将“大树特树“换成了“大树”，除了将“绝对权威“换成了“权威“，此外还有些什么区别呢? + +　　你们这种做法，不过是有人说，你们退一百步不对，不应该向后退。你们说那我们退五十步，但是你们对根本的前进还是后退没有分清，你们对根本的权威或威信是自然地建立还是人工地建立，没有仔细想过。 + +　　况且“大树特树”和“大树”也没有绝对的区分，大树可以比“大树特树”更为厉害些，正如后退五十步，可以比后退一百步退得更远，因为步子的大小是没有标准的。，即使你们连“大树”也取消了，但是你们事实上仍然是在搞个人迷信，仍然是在人工地建立“权威”。 + +　　试问，毛主席说：“人们问。。。马克思主义。。。能不能对它加以批评呢?当然可以批评。”这段语录有谁使用过吗? + +　　试问“谁反对毛泽东思想就砸烂他的狗头“的口号，“不妥当”过吗? + +　　“毛泽东思想是我们的命根子“请问，喊这句口号的人是不是全部是马列主义者?请问，他们毛泽东思想是不是已经掌握到手。假如他们还不是马列主义者，假如他们毛泽东思想还没有掌握到手，那么请问这命根子从何而来?脑子里没有的东西身上没有的东西，是命根子?不是吗，就有人提出“挖掉黑根子，掌握命根子”的口号。是呀，命根子还需要去掌握，怪事。 + +　　“无限忠于毛泽东思想”你果真感到毛泽东思想的伟大吗?那么你就应该努力要求自己掌握毛泽东思想，努力要求自己成为马列主义者。这句口号你喊了多少遍呢?你毛泽东思想又学了多少呢?你成了马列主义者了吗?你毛泽东思想还没学到手，对于毛泽东思想的各个组成部分还没有完全了解，请问，你无限忠于毛泽东思想，又是忠于怎样的毛泽东思想呢?也许你忠于的正是“大树特树”“绝对权威”这样的毛泽东思想吧?也许你忠于的正是杨成武那篇大毒草的毛泽东思想吧?也许你忠于的正是戚本禹那些毒草讲话的毛泽东思想吧? + +　　对于毛泽东思想产生了多少口号呢?还是让来学习一段伟大的革命导师列宁的教导吧：“维护这个具有起码理解力的人都认为是正确的理论，反对败坏这个理论的企图，这绝不等于敌视任何批评。我们决不把马克思的理论看成是一种一成不变的和神圣不可侵犯的东西;恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会主义者如果不愿意落后于实际生活，就应当在各个方面把这门科学推向前进。” + +　　不过当然，这些人是根本称不上是“社会主义者“的。 + +　　毛主席的子女，有时还进行反驳呢，那么请问毛主席的子女和你们比起来是谁更忠于毛泽东思想?是谁掌握更多的毛泽东思想? + +　　“活学活用毛泽东思想”，其实还是说活学活用毛主席语录，更为妥当些。为什么呢?因为对于一种思想来说学到了就必然会用，绝对没有学到了而不会运用的道理的。反之，没有学到手，那么再想用也用不起来的。譬如马列主义的一个组成部分是唯物主义，那么如果一个人掌握了唯物主义，他在碰到问题的时候会用唯心主义的观点去观察处理问题吗?反之，一个唯心主义者，他唯物主义还没有学到手，我们又怎么能够设想他能用唯物主义的观点去观察解决问题呢?怎样算学到了毛泽东思想?确立了无产阶级世界观就算学到了毛泽东思想，我们说掌握了毛泽东思想的人所向无敌，就是说学到了就必然会用。我们又怎么能够设想一个确定了共产主义世界观的人会用资产阶级世界观去观察世界呢?记得关于“突出政治落实在哪里”曾经有过两种观点，一者说落实在业务，一者说落实在思想革命化，那么学习毛泽东思想又是落实在哪里呢?难道不是落实在思想革命化?难道不是用毛泽东思想去改造自己的思想而是落实在用字?学习毛泽东思想落实在用字上其结果必然是趋向于庸俗化，实用化，形式主义。我本来是这样想的，一看到主席的这段语录，心里豁然开朗呀。 + +　　有些人在批判别人说学习毛主席著作庸俗化，简单化，实用主义，然而在批判的同时却又提出了学风问题，说是污蔑群众学习毛着运动实用主义，我想这庸俗化，简单化，实用主义是什么呢?也是学风问题。倘若按照某些人的逻辑，那这提出学风问题岂不就是污蔑群众学习毛主席著作学的不正么?然而这里的学风问题当然不会再是庸俗化，简单化，实用主义，是什么呢?是学而不用，是口头上一套行动上又是一套等等。这比起庸俗化，简单化，实用主义来似乎是更为严重了。 + +　　你们一直在背诵林副主席的一段语录：“毛主席的话句句是真理，一句顶一万句”，但是请问你们对毛主席指示的发表作了多少促进工作，你们对毛主席第五第六卷著作出版又作了多少促进工作? + +　　你们是真热爱毛主席著作吗?你们希望看到毛主席没有发表的那么多著作吗 ?没有，不必举很多的例子，在《毛主席论教育革命》中已经提到 有《对青年团工作方向的指示》，有《工作方法(草案)》，有《在成都会议上的讲话》，有《在八大二次会议上的讲话》。但是你们希望过看到这些最高指示吗?相反，当毛主席一段语录发表时，你们又要什么欢呼啊，高兴啊。对你们还能说什么呢:老三篇够你们学一辈子了。你们中的很多人一直说四卷宝书，四卷宝书，可他连四卷宝书都没有学过呢? + +　　“无限忠于毛主席”，你果真感到毛主席的伟大吗?那么你应该提出这样的口号：“向毛主席学习”，但是可惜的是，你还仅仅是一个忠，毛主席身中最高贵的品质，你连百万分之一都没有学到，因为你根本就没有学。 + +　　你果真无限忠于毛主席吗?那么你就应该要求自己为革命作出更多的贡献，要求自己对历史的发展作出更大的促进。 + +　　你果真无限忠于毛主席吗?那么你就应该去革阴暗面的命。文化革命中很多学校复课闹革命搞不起来，你想过没有呢?一些青少年走上了堕落的道路，被资产阶级夺过去了，你想过没有呢?无产阶级文艺作品还仅仅只有八个样板戏，你又想过没有呢? + +　　你对我们“无产阶级革命事业的百年大计、千年大计、万年大”计考虑了没有呢? + +　　你对毛主席说的“中央出了修正主义怎么办?这是很可能的也是最危险的”考虑了没有呢? + +　　你对毛主席说的“无产阶级的大人物象马克思，恩格斯，列宁，斯大林不是都逝世了吗?世界革命还是在前进”，你又考虑过没有呢? + +　　你们一直在喊“无限忠于毛主席”。请问，你们随之而来的有哪些行动呢?你们的忠究竟 表现在什么地方呢? + +　　你们大叫：“泰山再高，比不上毛主席的天才高”。 + +　　你们知道吗?中华民族是一个天才的民族。 + +　　你们知道吗?好苗要有好土培，天才要有优秀的环境才能造成。你们知道吗?天才要经过怎样的道路才能成其天才。 + +　　你们知道吗?有多少个天才被你们疯狂推行的极左思潮所扼杀。 + +　　当你们喊着“大树特树毛泽东思想的绝对权威”的时候，你们除了这句口号，又有哪些行动是树毛泽东思想的权威的呢?除了“谁反对毛泽东思想就砸烂他的狗头”以外，除了揪出一些恶毒攻击毛泽东思想的反革命分子以外，再没有了。 + +　　嘴巴上喊得最响的人往往是行动上做得最差的人-----这就是结论。 + +　　在这股极左思潮下面,矛盾的对立性、斗争性加强了，矛盾的统一性、依存性减弱了。 + +　　它否认了真理和谬误是社会中的一对矛盾，企图"把资产阶级藏在每个角落的灰尘打扫干净","把几千年来居于垄断和统治地位的剥削阶级意识形态连根拔掉"。 + +　　这股思潮弄出了一个真理的阶级性，什么世界上存在着一个资产阶级真理，一个无产阶级真理。于是在真理面前人人平等变成反动的了。于是摆事实讲道理不存在了,于是枪杆子里面出真理了。 + +　　真理总是要战胜谬论的，"难道无产阶级学术不要压倒和消灭资产阶级学术?"然后现在只剩下独脚戏了，因为自由也是有阶级性的。有了无产阶级的自由就没有了资产阶级的自由，有了无产阶级学术的自由就没有了资产阶级的学术的自由，有了无产阶级真理的自由就没有资产阶级真理(即资产阶级谬论)的自由。于是大批判独脚戏一家争鸣，反革命帽子满天飞。 + +　　它幻想着用毛泽东思想去把七亿人民的思想统一起来。 + +　　它否认了主席所说:"除了沙漠，凡有人群的地方都有左、中、右，一万年后还会是这样。" + +　　它否认了"一个社会，无论何时总有先进和落后的两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着。" + +　　它幻想着"七亿人民都拿起毛泽东思想这个最锐利的武器"。 + +　　这股思潮根本否认了无产阶级文艺需要在同资产阶级文艺的斗争中发展、壮大、扩大自己的阵地。不是吗，它先用武力禁完了资产阶级文艺，然而再创造无产阶级文艺。所以禁了二年，无产阶级文艺还仅仅是八个，而且还不知道什么时候无产阶级新的文艺会再出现。现在的文坛，不是无产阶级文艺产生、发展、逐步扩大自己的阵地，而是先赶下资产阶级文艺，只剩下一个空白的坛，然而再去进行创造。 + +　　这如同什么呢?如同先赶掉人的头脑里的资产阶级思想，剩下了一个纯细胞体的空白头脑，然后再用毛泽东思想去占领。这是不符合辩证法的。所以它只能靠武力来达到。 + +　　这股思潮的特点做得是这样得到的却偏偏是那样。 + +　　这股思潮一天到晚左呀，革命呀，结果呢 大批青少年的堕落。 + +　　这股思潮大肆推行奴隶主义， 顺我者昌，逆我者亡。结果是无政府主义的泛滥。"无政府主义是对工人运动中机会主义的一种惩罚。"此话有理。 + +　　这股思潮要人们关心国家大事，喊喊口号、搞大批判、写心得，也就是顺着它的指挥棒，结果逍遥派诞生了。 + +　　这股思潮一天到晚" 斗私，斗私"， 结果则是"赤裸裸地、毫无羞耻地提出各种个人要求。" + +　　这股思潮对文艺作品不加分析，"帝资封修"， 一棍子打入冷宫 禁 禁 禁 。 + +　　然后结果呢?人们毫无批判、毫无分析，只要有的照吞不误。我们可以想像一下假如图书馆、电影院一律复原恢复到二年前的时代，将会是怎样一种情况。经过了两年的禁，究竟得到了什么样的结果?人们的思想靠是这"禁"， 究竟提高了多少?还是适得其反。 + +　　这股思潮人工地"大树特树毛泽东思想的绝对权威"，如何树呢?"谁反对毛泽东思想就砸烂他的狗头。" + +　　结果呢?人们"不理解，只许放在肚子里，不许讲出来。"然而肚子里憋得久了是要起变化的，是会腐烂变质的，想不通的问题成了堆就会引起质变。 + +　　这股思潮抓住了很多很多的反革命，其中有些是上纲上线的结果，有些则正是这"不理解，只许放在肚子里，不许讲出来"所造成的。 + +　　这股思潮的一条大棒就是歌颂还是暴露。所以它一天到晚沉醉在歌颂声中，由很多的极左派人为地造成很多阴暗面，并使它发展扩大，然而不许暴露呀，当然就更谈不上纠正、谈不上改革。 + +　　这股思潮强权就是真理。一切功劳全归强权，谬论当然就是坍台人物，一切错误都由他造成。 + +　　文化大革命，只要略微有了那么一星点儿成绩，他们立刻就会说，这是无产阶级文化大革命的伟大胜利。然而流氓阿飞多了这么多， 偏要归结到一个与文化革命无关的虚空的"阶级斗争的反映"上去。请问一句倘若流氓阿飞少了你会说:"这是阶级斗争的反映"，不说"这是文化大革命的伟大胜利"的么? + +　　总之，千刀万剐，第一个该杀的就是刘少奇，落后群众就是因为中了刘少奇的流毒。否则群众就会一律的先进，就会用毛泽东思想统一起来，否则共产主义社会大约早已建成了。 + +　　文化大革命无政府主义也是属于掩饰不住的阴暗面一类，于是也有一些人来谈无政府主义了。 + +　　有人说无政府主义是对工人运动中机会主义的一种惩罚，刘少奇拼命搞奴隶主义，结果得到了无政府主义。 + +　　我想这真是一件倒霉的事。刘少奇在台上的时候搞奴隶主义，人们都中了流毒 没有给他惩罚，等到刘少奇下台了，惩罚来了，惩罚竟然落在无产阶级身上。 + +　　又有人引证了刘少奇的几段黑话，证明刘少奇一只手搞奴隶主义，一只手搞无政府主义，一会儿奴隶主义，一会儿无政府主义，向无产阶级司令部进攻时段的奴隶主义，在他失败退却的时候搞得是无政府主义。 + +　　我想这可真奇怪，刘少奇进攻了这么多次，失败了这么多次，怎么从来没有看到有人说他一会儿中奴隶主义的流毒，一会儿中无政府主义的流毒呢? + +　　无政府主义的严重泛滥，以及其他的很多的掩饰不住的阴暗面，将它推给刘少奇，这是何等的痛快。姚文元同志在一次报告中还分析了逍遥派产生的几个原因，而为今仅仅剩下一个姚文元还没有发现的原因:中了刘少奇流毒。我不知道这些青年中有多少是看了刘少奇的几段黑话，认为"蛮有道理"，从而逍遥起来的。为什么无政府主义在以前不泛滥呢?现在刘少奇下台了，还有资格搞无政府主义吗?无政府主义的祸首打倒了，无政府主义泛滥了，这是怎样的逻辑关系呢?莫非它有着潜伏期? + +　　这些东西可真厉害，现在克服了，说不定数百年之后，又要有人人中毒了。你能担保将来无政府主义不泛滥吗? + +　　在这股极左思潮的下面，舆论是永远的一律。 + +　　毛主席说:"我们在人民内部是允许舆论不一律的，这就是批评的自由，发表各种意思的自由，宣传有神论和无神论的自由。" + +　　毛主席又说:"在人民内部，允许先进的人们和落后的人们自由地利用我们的极低、刊物、讲坛等等去竞赛。" + +　　然后某些先生手里拿着印着血红的"反"字的帽子，不允许。我们在什么地方看到过舆论不一律呢?我们看到过哪一些舆论是不一律的呢?没有。 + +　　中国有这么多的知名人士，舆论是一律的。张春桥、姚文元、陶铸、杨成武、戚本禹、刘少奇，关于那一个人的舆论是不一律的呢? + +　　要么就是"谁反对xxx就是反革命"，"谁反对xxx就打倒谁"， 要么就是"谁为xxx翻案，谁就是反革命"，"谁为xxx翻案就砸烂他的狗头"。试问那儿会舆论不一律呢? + +　　陆荣根为什么被送上西天呢?就是为了追求舆论不一律。 + +　　何是办了一个《东方讲坛》，有了一点名，然而舆论不一律吗? + +　　中国存这么许多电影、这么许多戏剧、这么许多小说，然而舆论一律不一律呢?从来就没有过不同意见。关于八个样板戏的舆论一律不一律呢?连说一句"红灯记沙家滨听腻了"都会成为反革命的，又哪来的不一律呢? + +　　关于什么问题的舆论是不一律的呢?关于逍遥有罪的舆论是一律的，关于无政府主义的舆论是一律的，关于怀疑一切的舆论是一律的，关于吃小亏占大便宜的舆论是一律的，关于大树特树绝对权威的舆论是一律的，关于有神论无神论的舆论是一律的。 + +　　在现在“为***翻案”，“把矛头指向***”，“涂脂抹粉”，“鸣冤叫屈”，“恶毒攻击”，“含沙射影”，“大肆污蔑”，“极力宣扬”，“大肆鼓吹”“之类的词句是可以被算罪状的时候，这不一律的舆论从何而来? + +　　现在是强权就是真理，反对真理就是资产阶级。请问这不一律的舆论从何而来呢? + +　　当然这些先生口头上，也在读毛主席语录：“我们在人民内部是允许舆论不一律的。。。”，这是他们的命根子。 + +　　我说，这些先生不要说什么允许不允许，还是正视一下现实，到底哪一些舆论不一律，莫非你们是允许的，只是中国人不愿、不配享受自由?莫非中国人都已经用毛泽东思想统一起来，莫非中国人已经没有先进落后之分? + +　　再问一句，你们的允许舆论不一律，到底是允许哪一些舆论不一律呢? + +　　允许吃小亏占大便宜的舆论不一律吗?允许有人说我不是反革命吗?允许有人说现在有个人迷信吗?允许有人说现在不自由吗? + +　　你们允许有神论和无神论的舆论不一律吗?不，主张无产阶级也可以运用吃小亏占大便宜这一武器就立即遭到了彻底批判坚决斗争。谁胆敢主张有神论，岂不可以"彻底砸烂坚决消灭"了? + +　　你们的允许到底允许了些什么呢?你们只允许别人赞同你们的观点，你们只允许别人朗诵你们的杰作，你们只允许别人跟着你们的指挥棒彻底批判坚决斗争。 + +　　此外，你们还允许了些什么呢? + +　　你们说允许人们自由地利用报刊等阵地去竞赛?那么请指出来，在哪一份报纸上，举行什么意见的自由竞赛?在现在谁把矛头指向新生的解放日报决没有好下场。"谁反对新生的文汇报就砸烂他的狗头。"试问这竞赛两字从何谈起。 + +　　我们党的方针是百花齐放、百家争鸣，并且据说你们是最坚决贯彻执行党的方针的，那么请你们说说现在有哪几朵花在放?有哪几个家在鸣?现在除了专政以外，还有什么争呢? + +　　有"发表各种意见的自由"吗?对哪一个人，对哪一个问题，对哪一件事，对哪一些作品具有发表不同意见的自由呢?没有。 + +　　有批评和反批评的自由吗?强权就是真理，强权有批评的自由，并有不被反批评的自由。你跟随着强权，当然有自由，你要脱离强权，怎么能有自由呢?何是仅仅享受了一下"与任立新同志商榷"的自由，就立刻成了反革命。对迅雷有反批评的自由吗?没有。 + +　　即如某人写了一篇反对"大树特树"的文章，只能大引主席的语录，还不知会不会成为反革命，心里着实悲伤，现在可真"自由"啊! + +　　毛主席说：“在内部，压制自由，压制人民对党和政府的错误缺点的批评，压制学术界的自由讨论，是犯罪的行为。”这说明了什么呢?说明有人犯了罪。吴尘因享受了一下这一自由，批评了一下文化大革命，就成了反革命。是呀，文化大革命不可以批评，那么党和政府岂不是更不可以批评了吗?批评文化大革命就是攻击文化大革命，那么批评党和政府是不是攻击伟大、光荣、正确的党和政府?谁把矛头指向文化大革命谁就是反革命，谁把矛头指向党和政府岂不更是反革命了，批评文化大革命，还有一个吴尘因，批评党和政府的有谁呢?没有，这就可以知道了。 + +　　舆论不一律，言论自由，有的时候也有一些，譬如联司垮台以前，说联司好也不要紧。关于怀疑一切，曾经争论过好长一段时间，颇有些言论自由，芭蕾舞剧《白毛女》也曾争论过一段时间。但是这个争论的结果并不是由先进的意见克服落后的意见得来的，这个结果并非是一方的人逐渐的醒悟，逐渐的站过去的。这个结果 是由强权宣布的。你同强权难道还要享受"相互批评的自由，争论的自由"?这个结果一出来，你就会“受蒙蔽无罪反戈一击有功”，也就是说你享受言论自由到此为止，如果再要享受下去，那就不行了，专政。 + +　　而且请注意，你今天享受了言论自由，将来有了新帐时是要新帐老张一起算的，是要作为罪状的。 + +　　以后当独脚英雄来讨伐的时候，支联就是赫然的一大罪状。何是曾经参加过怀疑一切的讨论，等到迅雷先生出来之后，就由几位造反派先生雄赳赳地宣布他为陶铸的徒子徒孙，"什么怀疑一切，统统是把矛头指向无产阶级司令部的。"何是没有说怀疑一切的口号是对的，他只是说：怀疑一切的口号的提出“是革命接班人对寻求革命知识，革命本领的强烈欲望的反映”。而这些造反派根据文章中这一句话，就定他为陶铸的徒子徒孙，对一些大喊"怀疑一切万岁"的人却不敢碰一碰-----这是因为时候未到。未免太英雄了。 + +　　譬如，关于芭蕾舞剧《白毛女》也争了好长一段时间，到了某天有了新的罪状的时候，"大肆诋毁革命样板戏，把矛头指向敬爱的江青同志"岂不又是一条? + +　　毛主席说：“一个社会，无论何时何地，总有先进和落后两种人两种意见的矛盾地存在着和斗争着。总是先进的意见克服落后的意见，要想使舆论一律也是不可能的，也是不应该的。" + +　　不应该是对的，不可能却并不一定。用枪杆子可以办成很多不可能的事情。事实难道不是如此吗? + +　　社会是社会主义社会，人是社会主义的人，然而舆论已经是共产主义的舆论了。 + +　　逍遥派是如此的多，然而逍遥有罪的舆论是一律的。 + +　　无政府主义是如此的多，然而关于无政府主义的舆论是一律的。 + +　　《早春二月》放映时，据说有很多人拼命排队去买票，据说放映时一些家庭妇女还掉了泪，然而有谁说《早春二月》不是毒草呢?舆论是一律的。 + +　　何是的《吃小亏占大便宜》出来以后，有人在批判文章中说他听到有人说这篇文章蛮有道理。然而没有人发表主张，因为这种自由是享受不到的。 + +　　到了以后。连蛮有道理的声音也听不到了，这时并非因为批判文章有说服力----反正是唱独脚戏，又不需要说服力。乃是因为这时，再听得有人说"蛮有道理"，就可以把它抓住了。 + +　　再如报上有一篇文章，说有些人"看破红尘"。然而可有人这样说吗?，没有，谁如果敢说，他的命运绝不会比何是好那么一点。 + +　　为什么要批判《修养》》呢?说是为了肃清它的流毒。然而中了修养流毒的人并没有言论自由，你可曾可曾看到有人为修养辩护吗?没有。 + +　　再如，经常看到这样的逍遥派醒悟的句子;"我过去中了无政府主义的流毒"，这说明了什么呢?说明了只有当他醒悟的时候，才有言论自由。这说明了在中毒的时候是没有言论自由的。 + +　　再如关于毕业分配，看到了一种;“以上海为圆心，以苏杭为半径"的论调，这论调是在那里看到的呢?不是看到有人提出，而是看到有人批判，因为提出者是没有言论自由的，只有批判者才有言论自由。没有人提出而有人批判，这就是怪事。当然也有人说："我过去中了这种思想的流毒"，这就是说，只有当他醒悟了的时候才有言论自由。 + +　　落后的意见存在着，然而舆论是一律的，假如落后的意见不存在，那还要搞大批判干什么呢?然而落后的意见没有发表的自由，于是只剩下某些人在唱独脚戏：反动呀，黑话呀，恶毒攻击呀。。。舆论一律。 + +　　在现在，毛主席的话句句是真理，谁胆敢稍有异议就是反革命。试问这不一律的舆论从何而来呢?现在谁反对毛泽东思想是要被砸烂狗头的，试问这不一律的舆论从何而来呢? + +　　在现在存在着先进和落后两种意见吗?不，落后的意见就是反毛泽东思想的意见，就只有被批判的自由，没有反批评的自由。 + +　　有发表各种意见的自由吗?不，只有符合毛泽东思想的一种意见才有发表的自由。 + +　　有相互批评和相互争论吗?不，谁胆敢来与毛泽东思想争论一下，胆敢批评一下毛泽东思想，就砸烂他的狗头。 + +　　怀疑一切，确曾有过一段时间的争论，毛主席一说，谁还敢再享受"自由"呢。 + +　　毛泽东思想是"公"字的思想，所以，人还是含有各种私心杂念的人，却必须说绝对"公"字的话。 + +　　毛泽东思想是共产主义的思想，所以，人还是社会主义的人，却必须说着共产主义的话，所以群众还是社会主义时代的群众，舆论已经进化到共产主义了 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000002.txt b/CCRD/0/6/3/000002.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f8c10650d88cd5c68bd511e6e4a25fbb389c7a9c --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000002.txt @@ -0,0 +1,51 @@ +# 组织革命的先锋队（内参） + +　　<湖南省无联> + +## 一、湖南的无产阶级文化大革命出现了新的斗争形势。 + +　　省革筹中的资产阶级代表人物交替使用镇压和收买两种策略，并且在收买这方面取得了“光辉的成功”，机会主义思潮在革命队伍中空前地泛滥，尤其是在群众组织负责人中间。以湘江风雷叶卫东为首的向资产阶级卖力投靠，只是更大规模地叛卖革命的序幕，湘江风雷已经名存实亡了。革命阵营的分裂从来没有象今天表现得这样深刻。而同时，新的资产阶级专政正在取得合法的外衣——反革命的目的用革命口号来掩饰，反革命的内容利用革命的形式，反革命的“三结合”代替了革命的“三结合”。 + +　　是的，林副统帅10月24日指示下达后，无产阶级革命派对反革命的三结合开展了反击。但是，还停留在分散、低级的阶段，还停留在尚未蓬勃高涨的学生运动阶段。在新的形势下的学生与工人的结合尚未形成。 + +　　一个值得引起严重注意的情况是，“右了3个月”的湖南井冈山，一夜之间“要打倒章伯森”。与此同时，一些自名为“大联合派”的组织也相继表态，可以肯定，“大联合派”以湖南井冈山带头的登台表演。是有它的背景的。他们的“揪章”不是革命而是改良。 + +## 二、新形势下的战斗任务是什么？ + +　　总任务在一部份学生组织中是基本明确的，那就是彻底摧毁省革筹中的资产阶级司令部，把政权从他们手中夺回来，夺回到无产阶级手中来。但是，要实现这个总任务，必须开展大规模的对机会主义的批判。因为，混进革命阵营的机会主义者总是与资产阶级结成同盟，而机会主义思潮则正是资产阶级用以涣散革命队伍斗志的最好消蚀剂。列宁曾经强调指出：“准备无产阶级获得胜利的必要条件之一，就是进行长期的、顽强的和不停的斗争、去反对机会主义、改良主义、社会沙文主义以及诸如此类的资产阶级影响和思潮。……不进行这种斗争，不预先完成战胜工人运动中的机会主义，就根本谈不上无产阶级专政”。 + +　　可是，反对机会主义这个任务却被革命阵营中的相当一部分同志所忽视。 + +　　另外，湖南井冈山的“揪章”又向我们提出了一个个的而且是十分辣手的问题，那就是——是帮助改良主义者（谢氏之流）争取群众呢？还是把受改良主义者影响或蒙蔽的群众争取到我们这边来，是让改良主义代替革命呢？还是越过改良主义去进行革命？ + +　　我们将来必然地要实行与谢氏之流的决裂，而且在今天必须重视对谢氏改良主义道路的斗争（以不破裂揪章统一路线为限，保证彻底革命派的主导地位）这一点在更多的同志的头脑里模糊的。 + +## 三、新的形势，新的任务，革命阵营中正在自然地形成的具有不同色彩的派别。 + +　　很明白，有的组织由于思想、意志的不统一，或者已经丧失了斗争的锐气；或者正在酝酿分裂，它们已经不能胜任新的形势提出的新任务了。“湘江风雷”的没落，就是一个典型的例子。 + +　　这样，重新组合，打破旧的组织界限就成了为完成新的战斗任务所必须的组织措施。 + +　　“省无联”的重整旗鼓肯定将对革命斗争起促进作用。但是“省无联”由于其组织形式的特点，规定了它对形势的变化不可能有迅速的反映，由于参加“省无联”的组织带有不同的色彩，因此，它也不可能有明确的纲领。 + +　　对形势、任务和目前“省无联”及其他各组织情况的初步分析，可以得出这样一个结论——必须组织起革命的先锋队。 + +## 四、对于先锋队的组织，有几点设想。 + +　　1、由立志于把无产阶级文化大革命进行到底的青年（工人、学生和知识青年）组成。 + +## 学生与工人、知识青年打破原来的组织界限组合在一起有利于学生运动和工、农运动的发展。 + +　　“青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量”，“青年如果没有完全的独立性，他就不能把自己锻炼为良好的社会主义者，也不能准备去引导社会主义前进。” + +　　2、这些人仍然保持与原组织的联系，起桥梁作用。促进原组织中对立面的斗争。 + +　　3、不同组织的不同色彩必然地给参加组织的人以烙印，先锋队的组织要打破组织界限，但同时必须考虑这一点。因为这种或那种色彩的加强可能影响这支先锋队的路线与性质。 + +　　录毛主席的一段题词作为本文的结尾。 + +　　“要造就一大批人，这些人是革命的先锋队。这些人具有政治的远见。这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的、忠诚的、积极的、与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能够顺利地解决。” + +　　 68年元月27日 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000003.txt b/CCRD/0/6/3/000003.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c7082e743231d098660f79e00b9d10aa5aa8eada --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000003.txt @@ -0,0 +1,65 @@ +# 把省无联的战旗扛到底 + +　　<“省无联”红总中南矿冶学院《井冈山公社》> + +　　代关于时局的声明 + +　　一切反动势力张开了血盆大口要吞啮新生的战斗的省无联了。 + +　　一场我们早就预料到的对“省无联”的歇斯底里的空前的自上而下的反革命大围剿开始了。 + +　　但是，革命烈火是扑不灭的，新生事物代替旧事物这个历史的辩证法是不可抗拒的。作为湖南乃至全国一支新生的独特的政治力量——“省无联”行将在取得粉碎这场反革命大围剿胜利的凯歌声中，更以雄伟的姿态傲然挺立在中国的大地上，发射出无际的革命光焰。 + +## 一、省无联的历史使命 + +　　如果说以“湘江风雷”为代表的自发的形成的群众组织，只是也只能以动摇湖南旧政权的反动统治为终极，从而完成了她的历史使命，那末在革命理论和自觉的革命运动的良好土壤里诞生的“省无联”，就肩负起了从根本上推翻湖南旧政权，建立无产阶级新政权的伟大历史使命。 + +　　“省无联”一诞生就把推翻省革筹中的资产阶级司令部的反动统治，彻底摧毁湖南反革命三结合，建立无产阶级新政权的革命口号写上了自己的旗帜。而在她短暂的历程中，他也向人们显示了她必定能完满的完成她所肩负的历史使命的无限光辉。 + +　　本身作为一种先进的政治思潮的“省无联”，集中的代表了无产阶级文化大革命的正确方向。这种先进的政治思潮一和群众相结合，便汇成了作为一种独特的新生的政治力量——革命队伍“省无联”。形成了一股推动社会向前发展的历史潮流。 + +　　既然“省无联”代表了湖南无产阶级文化大革命的正确方向，是一股先进的革命的历史潮流，那么不管反动势力如何阻挡“省无联”，“省无联”必定能冲决一切罗网，勇猛直前，完成她所肩负的、光荣的历史使命。 + +## 二、粉碎反革命大围剿 + +　　省革筹中的资产阶级司令部及其黑后台，臭名昭著的工贼胡勇和已臭不可闻的叛徒叶卫东，还有那一群“反极左”的可怜可笑的群丑，都为吞啮新生的革命的战斗的“省无联”而凑合成了一股反“省无联”的反动势力，在“省无联”的勇猛冲击下这股反动势力一直被打得节节溃退。于是他们恼羞成怒，采取最卑劣的手段，给“省无联”横加罪名，歇斯底里的疯狂地掀起了一场对“省无联”的反革命大围剿。 + +　　“省无联”处于生死存亡关头！ + +　　湖南无产阶级文化大革命处于生死存亡关头！ + +　　（一切决心把无产阶级文化大革命进行到底的无产阶级革命派，立即行动起来，筑成钢铁长城，顶住来势凶猛的反革命逆流，把“省无联”的战旗树得更直更高。） + +　　只要我们在马列主义毛泽东思想的革命原则下团结一致，只要我们紧紧地和人民群众在一起，我们就定能粉碎这场反革命的疯狂野蛮的大围剿。 + +　　革命人民应该清醒的看到，一切反动势力对“省无联”如此的暴跳如雷，表明了“省无联”是新生的战斗的事物，而暴露了一切反动势力的惊恐。 + +　　真理掌握在我们手里，人民群众向着我们，我们定能取得最后的胜利。 + +## 三、击退内部机会主义分子的进攻 + +　　在取得了反击全国自上而下的资本主义反革命复辟2月逆流决定性胜利后的今天，在这样的历史条件下，光凭外部反“省无联”的一切反动势力的疯狂围剿，来扼杀“省无联”不可能的，而目前的事态度明，葬送“省无联”的主要危险来自想捞一把而钻进“省无联”的那些机会主义分子。 + +　　所谓接管省“无联”不管用多么动听的花言巧语来粉饰这种行动，实质上是对“省无联”的背叛和出卖。他们所谓接管“省无联”就是从根本上出卖“省无联”的革命原则，背叛“省无联”的广大革命战士，分裂“省无联”这支具有无限生命力的政治力量。从内部帮助敌人来毁灭新生的革命的战斗的“省无联”。 + +　　“省无联”的革命原则是决不能背弃的，我们要用鲜血和生命捍卫“省无联”的革命原则。我们的鲜血一定要把“省无联”的战旗染得更红！ + +## 四、我们在前进 + +　　一年多来的无产阶级文化大革命运动已经把一大批无产阶级革命派的先进代表推上了政治舞台，这一大批人代表了我国无产阶级文化大革命的美好未来。这是我国无产阶级文化大革命胜利的精华。 + +　　这批革命的“小人物”在斗争中前进，他们如饥如渴地探求真理《我们的纲领》正是我井冈山公社一兵写的一篇极有理论价值和实践意义的文章。她的出现表明我们在胜利前进，这是我们引以自豪的。 + +　　至于那些别有用心的人把“我们的纲领”作为罪状横加在“省无联”广大战士的头上，我们是绝不能容忍的。 + +　　我们不隐瞒自己的观点，我们认为《我们的纲领》的基本观点是正确的。今后我们将一如既往的高举马列主义毛泽东思想的革命批判旗帜，在革命的道路上奋勇前进。 + +　　让那些老气横秋的“大人物”去轻浮的讥笑，恶毒地咒骂我们“小人物”创立的“省无联”吧！让一切反动势力和内部的机会主义分子耍尽最残酷，最卑劣的手段疯狂地围剿“省无联”吧！只要我们还有一个人，我们将高举“省无联”的革命大旗，高吭无限悲壮的国际歌，永远前进。 + +　　把“省无联”革命的旗，战斗的旗扛到底！ + +　　“省无联”的战旗将永远的，高高地飘扬在中国的天空！ + +　　 “省无联”红总中南矿冶学院《井冈山公社》1968年元月28日 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000004.txt b/CCRD/0/6/3/000004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8ea42e90371a8c1fa34e380f1ed4fc951e6edc1d --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000004.txt @@ -0,0 +1,131 @@ +# 一切为了九大 + +　　<上海中串会《红卫战报》编辑部（影印版）> + +　　二十世纪六十年代，正是人类历史上一个最伟大的转折点，这个转折，可以毫不夸张的说，是有解放全世界的莫大意义。在这急剧转变的峻峭关头，资本主义的旧制度将如山崩地裂般倒塌下来，同时新生的社会主义国家就将如雨后春笋似的出现。 + +　　这将是一付多么振奋人心的壮丽图景。这将是世界无产阶级最盛大的节日。 + +　　在这伟大的转变中，东方巨人──红色中国担任共产主义运动的主角。伟大导师毛主席 是驾驭整个历史进程的最高统帅。 + +　　历史的车轮推进了今天，世界上社会主义和资本主义两大阵营，无产阶级和资产阶级两大阶级，经过长期酝酿和反复较量，即将进行一场大决战。它必然带来世界上阶级矛盾的集中暴发，带来一场空前规模的急风暴雨。在世界革命根据地中国所进行的史无前例的无产阶级文化大革命，所进行的无产阶级与资产阶级殊死搏斗的现实，已经开始吹响了这场世界决战的进军号，揭开了这场大决战极其激动人心的序幕。 + +　　伟大舵手毛主席在决战前夕意味深长的激励我们：“大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。” + +　　惊人的豪迈气魄，空前的鼓舞人心。 + +　　在世界革命大风暴即将来临的重大时刻，伟大领袖毛主席在中国发动了无产阶级文化大革命，这是毛主席的世界革命伟大战略部署的重大组成部分，这是整顿和巩固世界革命根据地以利于在整个决战中立于不败之地的一个果断英明的战略措施。 + +　　在世界革命大风暴即将来临的重大时刻，伟大领袖毛主席率领着雷霆万钧之势呼啸前进的中国英雄铁军，迎接中国共产党第九次代表大会，有着伟大的现实意义和深远的历史意义。 + +　　九大，将关系到祖国的前途和命运。无产阶级和资产阶级两大对抗阶级再一次的交锋，仍是极为激烈的。党权是政权的核心，是阶级斗争焦点的焦点。敌人不甘心死亡，正在焦急的拼凑残余力量，妄图在九大上反攻倒算。 + +　　九大，也将直接影响着世界决战的成败。关键的中国，起着举足轻重的作用。 + +　　“世界上一切革命斗争都是为着夺取政权、巩固政权。”这条被毛主席所阐明的重要历史定律，在两条路线斗争越来越深刻地反映到我们队伍里来的今天，在九大召开的关键时刻，可以澄清许多游离政权斗争的糊涂观念，丢掉不少敌情观点淡漠的和平幻想。毛泽东思想的基本原则，在何时何地何种情况下，都会以新的形式不断再现，在整个斗争中，尤其在关键时刻，起着决定性的作用。 + +　　当前，在九大召开的前夕，摆在我们面前的伟大任务是：以毛主席的最新指示为纲，从思想上、组织上整顿革命的阶级队伍，彻底批判中国赫鲁晓夫的修正主义建党路线，克服资产阶级、小资产阶级派性，向着走资派和资本主义势力继续进行猛烈的进攻，把无产阶级革命派夺得的政权，在党内用组织形式巩固下来。 + +　　为了完成这个光荣而艰巨的任务，我们必须坚持毛主席的革命路线，与错误的思想作不疲倦的斗争，尽力克服小资产阶级的摇摆性，坚决反对资产阶级反动路线。 + +　　陈伯达同志指出：“在地主资产阶级和国际资本势力还在天天梦想恢复他们天堂的这样时期内，小资产阶级还会不断生长出新资产阶级。小资产阶级的摇摆性是很严重的。地主资产阶级总是想通过小资产阶级的摇摆性，……来篡夺我们的文化、思想、文艺的阵地，为他们实行反革命复辟的活动，制造便利。”这条规律，在文化革命取得决定性胜利，表现得更为明显。 + +　　在无产阶级专政条件下继续进行革命时，小资产阶级革命派的显著特征就表现为：注意力不是主要集中在革命的主要对象── 走资派。一有风吹草动，就会把斗争矛头主要地指 向革命 的一般对象，甚至自己的战友，自觉或不自觉地起到掩护走资派的作用。 + +　　在九大召开的前夕，在争夺党权的关键时刻，小资产阶级革命派们再也忍耐不住，破门而出，迫不及待地抛出了一连串的东西。 + +## 中国社会的变动 + +　　在清理阶级队伍问题上，我们和小资产阶级革命派发生了严重的分歧。 + +　　这种分歧首先表现在阶级关系变化的问题上。由于对阶级关系变化这一重大的理论问题各有不同的看法，因而对革命的主要对象和依靠对象，对于如何进行清理阶级队伍的工作，也各自采取不同的态度。 + +　　我们应当很好地分析阶级关系的变化，彻底摧毁小资产阶级革命派在阶级队伍问题上的理论基础，为我们夺好党权、迎接九大作好舆论准备。 + +　　“十七年来我国的阶级阵线基本上是稳定的。”小资产阶级革命派是这么说的。 + +　　毛主席在生产资料所有制的社会主义改造基本完成后指出：“我们现在是处在一个社会大变动的时期。中国社会很久以来就处在大变动中间了。抗日战争时期是大变动，解放战争时期也是大变动，但是就性质说来，现在的变动比过去的变动深刻得多。”“全国各个阶级的相互关系都在起变化。”“这样的大变动当然要反映到人们的思想上来。存在决定意识。在不同的阶级、阶层、社会集团的人们中间，对于这个社会制度的大变动，有各种不同的反映。” + +　　在以上几段论述中，毛主席结合1957年以及历史上的阶级斗争状况，阐明了一系列马克思主义的基本观点，给予我们抨击小资产阶级革命派在阶级关系问题上散布的腐朽神话的强大理论武器。 + +　　革命，就是一个阶级推翻一个阶级的举动，就是阶级关系突变的表现，就是阶级斗争白炽化的暴发点。社会大变动，社会大革命，是由于长期阶级斗争而引起它们之间关系发生变化的结晶。文化大革命的阶级关系的变化，比起抗日战争、解放战争以至任何一次革命都要来得深刻。阶级斗争的最重要阵地已经转移到意识形态领域里。阶级斗争的成败不仅表现在政治上，不仅表现在政治上某一阶级的胜利或消灭。更为突出的，是表现在意识形态领域里谁对谁实行专政的问题，这已经成为无产阶级和资产阶级之间谁胜谁负的关键所在。“无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。”资产阶级思想体系最顽固的维护着和最集中的代表着走资派与广大人民之间的矛盾已经上升到主要地位了。这一基本事实，对于阶级关系的变化起了决定性的影响。不断铲除这些渣滓，引起阶级关系不断的变动，引起了革命队伍中依靠对象、团结对象、争取对象以及清洗对象的不断变动，引起政权的相应变化，这就构成了无产阶级专政下不断发展的阶级斗争史的主要内容，资产阶级意识形态受到了致命的打击，小资产阶级革命派得到了深刻的改造和剧烈的分化，这些就构成了阶级关系的变化。 + +　　正如列宁所讲的：“任何革命，只要是真正的革命，归根结底，是阶级变动。因此提高群众觉悟的最好方法，揭露用革命誓言欺骗群众的行为的最好方法，就是分析这些革命中发生了和正在怎样发生的阶级变动。”锋利的词句直刺小资产阶级革命派的心窝，剖开来一看，全是谎言的污水，哪有一点血！ + +　　诚然，小资产阶级革命派的真正用意是回避了一些部门一些单位资本主义复辟的触目惊心的事实，掩盖了资产阶级司令部十七年来猖狂向毛主席革命路线反攻倒算的罪行。我们倒要问它们，解放前几千年来的阶级阵线是否是基本稳定呢？他们没有说，大概还没有这么蠢，回答起来一定是否定的，那么，解放前一直是剥削阶级掌权，工农兵一直是受压迫的，掌权阶级没有变，被压迫者也没有变，阶级阵线怎么会变起来呢？请看，从抗日战争到解放战争，蒋介石由某一段时间的统战对象变为革命的主要对象，这就是阶级阵线大变动的重要标志。同样，从解放战争到文化大革命，党内机会主义者同人民的矛盾由次要上升为主要的矛盾，为革命的主要对象，并因此而引起的革命阵线内部的依靠、团结、清洗对象的变动，这就构成了阶级阵线的大变动。由此可见，阶级阵线变化与否并不决定掌权阶级变化与否。 + +　　杨得志同志说：有些人“看不惯造反派”，“看不到阶级阵线已经变了，老工人、党团员分化了。结果死死地扭不过来。” + +　　教育界的阶级关系的变化，集中体现在革命的主要对象的问题上。 + +　　“研究走资派主要的是依靠谁在教育界实行资产阶级专政，再决定教育革命的主要对象是什么。”小资产阶级革命派一语道破了天机。原来教育界走资派本身尚不是教育革命的主要对象，毛主席关于无产阶级专政下的革命的主要对象的理论，在小资产阶级革命派们的眼里，已经不适用了，需要重新加以“研究”，然后再“决定”。人们万分惊讶，小资产阶级革命派们已经把马克思主义发展到了第四个里程碑。 + +　　研究结果如何呢？敬爱的小资产阶级革命派含蓄的透露了：教育战线上，“走资派依靠资产阶级知识分子对我们进行资产阶级专政，这就是资产阶级知识分子统治我们学校的现象。”在这里，这位革命派先生装起糊涂来了，把毛主席尖锐抨击的“资产阶级知识分子统治”歪曲成是指具有资产阶级世界观的一般知识分子在实行资产阶级专政，弦外之音自然是：这些知识分子就是革命的主要对象。兜了半天圈子，还是老一套。剥去保护色，就可以看到刻在他们身上烙印的显著特征：转移斗争大方向，掩护走资派。稍有一点教育革命常识的正常人们，就会清楚回答：毛主席这里讲的“资产阶级知识分子统治”，主要是指那些早已浸透了资产阶级灵魂的最典型最反动最顽固的资产阶级知识分子──走资派和反动学术权威 对无产阶级的专政，是指他们十七年来的反革命统治。离开了阶级斗争的基本事实，离开了阶级大变动的新特点，离开了政权问题上斗争的新动向，来咬文嚼字，来玩弄概念，是最低劣不过的手法了。某些天真的同志，会觉得很奇怪：小资产阶级革命派们专门喜欢揪斗地富反坏右以及具有资产阶级世界观的一般知识分子，疾恶如仇，阶级感情不是很深厚吗？岂但是深厚，还极真挚呢！我们实在惊叹“阶级斗争是不以人们的意志为转移”这话的确凿性，你对无产阶级专政下继续革命有几分抵触情绪，就会表现几分，自己的言行就是内心世界的绝妙写照，一分一毫也不差。漂亮的言词，慷慨的姿态，也无法掩饰自己在阶级斗争大风浪中的真实举动。 + +## 政权问题 + +　　最初，我们看到前十条里毛主席写下的这么一段话，“这一场斗争是重新教育人的斗争，是重新组织革命的阶级队伍，向着正在向我们猖狂进攻的资本主义势力和封建势力作尖锐的针锋相对的斗争，把它们的反革命气焰压下去，把这些势力中的绝大多数人改造成为新人的伟大的运动”，觉得很不理解。在这里，毛主席深刻地全面阐明了每次重大革命的客观规律，阐明了在革命中阶级关系变动的必然和实质。这条规律，在这场文化革命中得到了生动的体现。从抗日战争，到解放战争，再到反右斗争，直到真正的社会主义革命的开端。 这场文化大革命，天地间发生了无穷的变化，很根本的一个变化，就是阶级队伍随着革命的深入而改变了。 + +　　在资产阶级专政的教育界里，走资派们为了维护自己的统治，对无产阶级实行专政，心怀叵测地混淆黑白，搅乱甚至颠倒了阶级关系。被走资派所发现和组织的十七年来的“左派队伍”，并非完全是真的，在文化大革命的疾风暴雨中，已经暴露出其中有一些是右派，为数众多的是中间派。 + +　　毛主席也发现和组织了一批左派队伍，这就是在大风大浪中成长起来的，在文化革命中涌现的新生骨干力量。出于对教育界基本状况估计的不同，也就得出依靠不同对象的结论。两种不同的政治观点，在依靠对象问题上发生了激烈的冲突。小资产阶级革命派们把文化大革命说成了是一场悲剧，是历史利用了造反派，在他们的眼里看来，造反派都是群痞子，“只不过是在历史的长河中划了几浆而已”。“造反派只能打天下，不能坐天下”，“真正掌权的还得靠十七年来的真正的革命派，真正的老左派”。他们在这套所谓的“理论”的武装下，就向我们毫不客气的伸手了。其实，他们还是比较蹩脚的，他们这套理论也只不过是拾人牙慧而已。他们的鼻祖刘少奇、安子文早在1947年绥远土改时就发明了这套理论，什么“土改一开始积极斗争土豪劣绅的都是地主二流子，以后起来的才是真正的贫雇农”。何其相似乃尔！简直就是一根琴弦上弹出来的调。可敬的小资产阶级革命派先生们，难道我们今天还用得着多大的精力去批判刘少奇的陈词滥调吗？ + +　　资产阶级专政的教育界往往会出现这样一个怪现象：非党员要比党员好，非干部会比干部好。走资派排斥了大量优秀的革命分子。越是基层，越是受到黑线影响小的同志，比较接近生活，比较尊重客观，尊重真理，也就比较能接受毛泽东思想。这就解释了为什么在教育界里，党员队伍严重不纯。关键在于政权，在于教育界被资产阶级专了政。不是这样的思考问题和提出问题，不是从这个角度来分析种种现象，就一点也触动不了教育界走资派的一根毫毛，就不能从根本上解决教育界的问题，教育革命只不过是酣梦中的空想而已。 + +　　林副统帅在总结复辟和反复辟经验时指出：“这种复辟的危险是综合的，国内国外，国内是主要的，党内党外，党内是主要的，上层下层，上层是主要的。” + +　　他们的种种言行，都是反对我们抓住无产阶级专政下的主要危险──走资派，转移视 线，不把精力集中在从根本上结束资产阶级知识分子统治的问题上，集中在砸烂旧的国家机器，砸烂走资派的旧班底上。 + +　　这种表面上回避政权问题，回避夺走资派的权这一要害问题的手法，这种不断把斗争引向脱离政权的邪路的手法，实际上，是为了建立一个改良主义甚至修正主义的领导班子服务的，是为小资产阶级以至资产阶级夺权的。 + +　　林副统帅指出：“政权的问题，归根结底就是一个班子的问题。” + +　　砸烂旧班底，一方面要把走资派手中的权，把新旧资产阶级知识分子以及没有改造好的修正主义苗子手中的权统统夺过来；另一方面要肃清他们的错误思想，时时防止他们利用自己的影响以令人不觉察的方式进行反夺权。要对中国赫鲁晓夫修正主义的建党路线和反对无产阶级革命的谬论加以彻底批判。无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面专政。教育界的走资派在一九五七年反右斗争以后，发现旧社会来的资产阶级知识分子已经不很得心应手了，加上名声又不好，他们本人的政历问题又太复杂。于是，就在青年干部中物色对象，其中有的成了修正主义的苗子，有的成了新的资产阶级份子。这是走资派里比较狡猾的角色下的种子，必须认真对付。那批修正主义苗子和新的资产阶级份子是走资派的极重要的工具。在夺权过程中，对于他们应当严加防备。经过文化大革命冲击，改好了的也可以依靠，仍在时时窥探方向，对造反派耿耿于怀者，就有可能成为窃取革命成果的政治扒手，继续为其主子效劳。正象张春桥同志指出的那样：“他们对造反派有看法，反对造反派。……看你们在这里开会就不舒服，进进出出都是这些人，他看着就不顺眼，……如不注意教育，这些人只要一有风吹草动，就可能经不住，到那时就有事了。两个司令部都有自己的人，都有自己的社会基础。” + +　　砸烂旧班底的过程，实际上，也就是巩固新生红色政权的过程。清理阶级队伍，必须从领导班子着手，从巩固政权着眼，这就是无产阶级政治观。 + +　　两种针锋相对的观点，就是为着建立两个截然不同的领导班子。 + +　　革命，从根本意义来讲，就是先进的思想战胜了落后的，反动的思想。社会主义革命的最后胜利，就是共产主义思想体系的实现。当然，要战胜旧的思想体系，必须借助于物质力量，在阶级社会里，得首先并且主要借助于政权的力量。非常强大的无产阶级政权力量，推出了一个普及毛泽东思想的文化革命运动，同时，这个普及毛泽东思想的伟大运动，将大大加速历史的进程，大大巩固无产阶级专政。从这里可以看到，要巩固无产阶级革命派的政权，必须与各种资产阶级，小资产阶级思潮作不疲倦的斗争。 + +## 整顿思想 打倒派性 + +　　在当前，加强无产阶级党性，打倒资产阶级、小资产阶级派性，是树立无产阶级的阶级队伍的一个重要思想内容，并且是提高这支队伍战斗力的重大措施。为了召开九大，必须从政治上、组织上、思想上作准备。政治上我们把以刘少奇为首的资产阶级司令部彻底摧毁了，并在更深入地进行大批判；组织上，我们清理党的队伍、干部队伍、造反派队伍及教育界队伍；思想上我们就要用马列主义、毛泽东思想去战胜资产阶级、小资产阶级思想，勇敢地和“私”字决裂，这样才能把我们的队伍建设成为一支具有高度革命性，科学性和组织纪律性的无产阶级文化革命铁军。有了可靠队伍才能夺取最后胜利。能不能打倒派性，增强党性，就是能不能树起队伍的问题。所以，从根本上来说，进一步组织和教育我们的阶级队伍，这是夺好党权，迎接九大的伟大战略部署的极其重要的组成部分。 + +　　元旦社论尖锐地指出：“能不能自觉地克服派性，是在新形势下愿不愿意做真正的无产阶级革命派的重要标志。”党性与派性的斗争，已成为新形势下两个阶级、两条道路、两条路线斗争的一种重要形式，成为文化革命中两条路线斗争的继续。如果再不自觉克服派性，就会自觉不自觉地站在资产阶级反动路线一边，来顽固地反对无产阶级革命路线，而终于被革命队伍所抛弃。 + +　　文化大革命发展至今，党内一小撮走资派在组织上把革命群众打成“反革命”和经济上反革命经济主义进攻这软硬两手已经基本上失去了原先的“妙用”，他们采取了新形势下的反革命新策略。一月革命以后，无产阶级革命派占了优势，迫切需要进一步组织和教育自己的阶级队伍，来夺好权，掌好权用好权。这时党内一小撮死不悔改的走资派和社会上的阶级敌人，不甘心他们的灭亡，就千方百计利用无产阶级革命派内部的“私”字，拼命煽动派性，挑拨离间，制造分裂，挑起武斗，破坏革命大联合，分裂无产阶级革命派队伍，妄图扰乱毛主席伟大战略部署，破坏无产阶级文化大革命。这已成了当前他们向无产阶级进行阶级斗争的手段，资产阶级、小资产阶级派性，这种反动思潮上政治舞台表演一番，是不奇怪的，有它的社会根源、思想根源。 + +　　中国是一个小资产阶级众多的国家。在封建主义、帝国主义、官僚资本主义的长期统治下，剥削阶级传统观念、利己主义，历千年之久，根深蒂固，在小资产者阶层里是颇有市场。解放十八年，人们的精神面貌是在不断更新，但是余毒仍然是很深的。这不但是“反映旧制度的旧思想的残余，总是长期地留在人们的头脑里，不愿意轻易地退走的”缘故，更应该注意的是以中国赫鲁晓夫为首的党内一小撮走资派是资产阶级思想体系最顽固的维护者和最集中的代表者。十几年来，他们把持着文化、宣传机器，不但不去触动剥削阶级四旧的一根毫毛，还大肆宣扬帝封资修的臭货，更恶毒的是象疯狗一样攻击伟大的毛泽东思想，禁止毛泽东思想的传播，为了篡党篡政造舆论的反革命需要，他们篡夺了文化。教育界的领导权。所以知识分子成堆的地方，余毒是更深。 + +　　马克思说过：思想对社会的影响，原因与结果是互相替换的。 + +　　毛主席精辟地指出：“我国社会主义和资本主义在意识形态方面的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。这是因为资产阶级和从旧社会过来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。”这种阶级斗争反映到党内，就产生了路线、政策的分歧，并最终以两个司令部的斗争为最高形式。而资产阶级司令部里的走资派，又转过来扶植资产阶级意识形态及理论和著作上的代表反动学术权威，及其社会基础地富反坏右分子。他们妄想通过他们的思想体系来蒙蔽、毒害更多的劳动人民，扰乱无产阶级的阶级阵线，扩大反革命阵线，达到资本主义复辟的目的。 + +　　林彪副统帅说：“旧的思想，是为旧的经济基础服务的，反映了反动阶级的要求，对社会的发展起着阻碍作用；新的思想，是为新的经济基础服务的，反映了先进阶级的要求，对社会发展起加速、促进的作用。”这就是先进思想影响与反动思想影响之间的本质差别。 + +　　反动的旧思想的阻碍作用，有时并不被人们所十分重视。当反动思潮控制、蒙蔽着一部分的人们，起着恶劣的阻碍社会发展作用的时候，那部分人们往往是毫不觉察的。人们常说：阶级斗争总是走曲折的道路。正是这样，每一曲折，就是先进思想与反动思想斗争的一个回合。 + +　　林彪同志说过：“在一个短时期，刘邓的这条路线是取得了一个差不多统治的地位”，这是一个例子。 + +　　去年八、九月份，“揪军内一小撮”的歪风，又是一个例子。 + +　　现在资产阶级、小资产阶级派性这种反动思潮影响了我们队伍中那么多人，已成为阶级敌人利用来向无产阶级进攻的手段，是更可说明的了。 + +　　我们必须以高度的警惕来注意反动思潮的阻碍作用，并用先进思想与之斗争。 + +　　我们应当清楚地看到：上海是资产阶级的集中地，阶级敌人是非常敏感，非常狡猾的，非常善于利用形势的变化来进行打着红旗反红旗的反革命活动的。目前，围剿派性已形成了高潮。在高潮中，某些表面上隐下去的矛盾大有发展的趋势。某些政治扒手妄图用“围剿”“派性”的口号，来向造反派进行反扑，这是绝对不允许的。反对派性，首先应当把矛头指向走资派，应当时时从有利于无产阶级革命派夺好党权这个根本角度出发来进行斗争。为反对派性而反派性的斗争是没有的，都是围绕着政权问题而展开。要么助长保守势力抬头，要么提高革命队伍战斗力以便夺好权用好权，两者必居其一。在派性泛滥时，保守势力，反动势力也从未停止过对革命造反派的进攻。这是一条规律。因为派性斗争是大量的，主要的，就以此来完全否认路线斗争，包庇反动势力、保守势力，资产阶级反动路线的反扑，历史将会证明，这是错误的，历史上已经有过这种例子。在去年十月份以后，或者因为借口反对极“左”思潮，或者因为诚心反对极“左”思潮而没有注意到阶级斗争的复杂性，犯了迎合保守势力打击造反派的严重错误。历史在新的条件下，还会重演一遍。这是不以人们意志为转移的阶级斗争规律。问题在于善于学习，吸取教训。总是有些人老是喜欢被动，在紧要关头老是犯错误，老是需要别人在他的背上猛击一掌，才清醒过来。哪一个年头能使这些人自己认清道路，坚持正确的政治方向呢？有一个好法子，就是深入阶级斗争实际，注意政治斗争的新动向，不要奴隶主义，不要右倾保守，要有造反派的思想感情，才能为造反派掌好权。否则，总有一天要淘汰的。 + +## 结束语 + +　　伟大的统帅毛主席站在高山之颠，以惊人的气魄，挥动着巨掌，指出了浩浩荡荡的亿万工农群众的红色铁流唯一正确的方向，辽阔的战场上，战尘迷漫鏖战急，鼓角悲壮，马蹄声咽。新的战斗，更加惊心动魄，更加空前规模的战斗展现在我们面前。 + +　　历史在迅速发展，革命在飞跃前进。我们正处在伟大时代的转折点上。“一天等于二十年”，这一科学预言，在今天，在两条路线深刻反映到人们灵魂深处的重大时刻，在具有伟大历史意义的九大即将来临前夕，显示出神奇的作用。时间是多么宝贵呵！现在我们顽强地奋斗，坚持不懈的努力，待到二三十年之后，待到无产阶级专政下继续革命的一月风暴席卷全世界时，可以清楚地看到，显得极为要紧，极为关键！ + +　　有志气有抱负的年青一代，在决定命运的政治搏斗中，在意识形态领域里的激烈斗争中，在毛泽东思想指引下，失去的只是精神枷锁，革命的铁扫帚将扫荡一切污泥浊水。 + +　　 原载上海《红卫战报》（中串会影印版）引自上海市上海中学《思潮集》（1968年） + +　　· 来源： + +　　原载上海《红卫战报》（中串会影印版） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000005.txt b/CCRD/0/6/3/000005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c428d584a3d6a0917de6d7d20bf23f5312284eb0 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000005.txt @@ -0,0 +1,65 @@ +# 坚持和巩固新思潮的办法应该改变 + +　　<杨曦光> + +　　（按：） + +　　这几封反动信件，是从（夺军权）成员孙小兵身上获得的，沈坚即杨曦光的化名，现印发供批判用。 + +　　 四十七军支左办公室一九六八年二月七日 + +　　运用批判十七年的刘邓路线的办法，向人民说明刘邓不光在文化大革命中，在十七年的各个方面（建党。军队。工厂制度。社会制度等），各次政治运动中都有资本主义的东西，然後较自然地把新思潮灌输到群众中去。 + +## 给战友们的一封信 + +　　这几天的每一分钟都给人们留下了深刻的印响。 + +　　让我们交流一下思想吧！ + +　　反革命的大镇压给人的教育太深了，群众在这种时候革命觉悟提高的高度和迅速达到了无产阶级伟大导师平时迫切希望但又达不到的程度。革命人民对这场高级阶段社会主义革命的正确认识是从实践中来的，而不是从天上或从书本上来的，他们在受到资产阶级的沉重打击後，看清了谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，认清了革命的对象。 + +　　几天的事变正是在这一革命的首要问题上深刻地教育了革命人民，康生是不折不扣的大党阀，不讲道理，仗势欺人，残酷无情地打击每一颗革命的幼苗。对於资产阶级司令部的估价决不能太低，应当肯定一点，毛主席目前在中央仍然是少数，以前我们承认全国各地现在是资产阶级篡权，但是对於中央的情况想得很少，认为那当然是毛主席占优势，忘记了“中央和地方，中央为主”，以前湖南的造反派只仇恨周恩来，但是周恩来是一个没有一点反革命理论水平的家伙，刘少奇的倒台只是搞掉了一个慈禧太後，整个资产阶级在中央的政权没根本触动，刘少奇被揪出是上层人物活动的结果，这一点就很说明问题。敌人还有一整套班子，既然他们是一个阶级，揪出一批人对他们的政权不能起根本的影响。我们曾经说过，要关心国家大事，就要对中央每一个人用无产阶级的冷静眼光去审查，但是我们从前只审查了周恩来等少数人，其他人的面目因不太清楚就不去仔细考虑了。而这一次，由于湖南革命势力的强大和先进，资产阶级司令部不可能一人出面就把革命力量镇压下去，於是，整个中央的负责人几乎都在反革命大镇压时，在湖南人民面前亮相了，革命人民开了眼界，这一次大镇压，使湖南的革命势力从山脚下走到了山坡上，原来我们的敌人不只周恩来，还有一帮大大小小的官僚，有一整套班子。二月份全国规模镇压革命力量的资产阶级司令部的更重要的一部份，原来在湖南人民面前是隐蔽的，尤其是康生之流，以其反革命俩面派手法，骗取了不少的善良人们的信任。而这次，这个隐蔽部份也暴露了，先进的革命人民立刻应该从最进的事变去引导中间群众和不觉悟份子，使他们冷静地估计中央政权的情况。 + +　　敌人实行镇压的原因是因为新思潮的传播会要了他们的命。敌人镇压的高级水平从反面证明了毛泽东主义的强有力。 + +　　这封信写到这里因我写了目前时局的声明，把我想要说的内容的大意都讲了，因此就不想写下去了，已写的一段还是请你们注意，因此通过一·二四，革命人民反对中央政权的情况在革命中起的作用，进行分析，以便估计在夺取革命的最后胜利，中央政权要实行怎样的变动，这确实比分析省革委会的临时性要重要得多。 + +　　除开声明所要说的各要点外，请同志们看一看“改造我们的学习”那里面把新思潮的缺点讲得很好，新思潮的缺点是：夸夸其谈，抓住只言半语，满足于一知半解等等，应该努力克服这些缺点，象毛主席主张的那样详细地占有资料，认真分析解放十八年来中国政治经济文化的发展情况，社会主义国家政权机构，上层建筑的演变情况，毛主席、马、恩、列都告诉我们，任何事物都应把他们当作一个生动活泼的历史发展的过程去研究，决不能看一个片段，如列宁所说，要知道国家的作用性质等等，就要分析国家是怎样起源的，经过了几个发展阶段，等等，我们要知道今天中国的政治、经济、文化的形态，就要分析十几年来中国政治、经济的发展过程中有哪些新东西产生了，哪些东西灭亡了，这就叫不要割断历史，不要认为中国社会从来如此，比如高薪制度以前就是没有的，中国共产党在解放前就没有一个被人称为“大脑壳”的阶层等等……不多写了。 + +　　此致 + +　　（毛泽东主义的敬礼） + +　　 沈坚 （杨曦光）二月一日 + +　　（小孙：） + +　　你好！向你致革命的战斗敬礼！ + +　　我很想与你保持通信联系，你是否能把最近的感想写信告诉我。工厂里的情况以及极左派工人的思想都请谈一谈。 + +　　你们很注意理论学习我是很赞同的，新思潮的出现致使敌人空前的疯狂和颠覆，就是从反面雄辩地证明了新思潮打中了新生资产阶级的要害。但是另一方面敌人的大规模镇压能够得逞还因为新思潮没有变成新生资产阶级的对立面━工人阶级自己的战斗学说，没有具体分析今天中国工人阶级的状况和历史使命，没有具体分析新的资产阶级怎样把厂矿企业变成新的国家资本主义企业。新的剩馀价值怎样产生，工人头上的吸血鬼怎样从工人身上吸走利润等等，现在新思潮能否发展和巩固的要害就在于从工人阶级切身利益出发，从分析工厂的现有生产关系（包括生产资料所有制产品分配权和人与人的关系）出发，把新思潮从知识份子的空想变成无产阶级革命的战斗的自己的学说，希望你们在这方面帮助我，希望你们在这方面努力。 + +　　新思潮一定要坚持自己的阵地和发展自己的阵地，没有革命的理论，无产阶级文化大革命肯定会半途而废，单纯地炮轰根本不能把革命进行到底，哈尔滨炮轰派，贵州411的结局就是证明，革命的理论成为当前斗争的关键，因此一·二四已成为无产阶级和资产阶级斗争的集中点。 + +　　希望你能在分析工厂的生产关系，经济情况方面给我寄材料和写些你的看法。 + +　　最困难的时候也就是我们的每一个斗争给予敌人致命的威胁的时候，一定要挺住！ + +　　一·二四证明资产阶级司令部不只老三，还有比他厉害多的中国最大的党阀，毛主席目前在中央仍然是少数，我们的斗争是长期的，目前还处在极低级阶段，应该肯定这场革命要二十年以上。 + +　　还请你把对（中国向何处去？）的意见写给我。 + +　　不多写了。 + +　　 沈坚（以后就这么固定称呼）一月三十日 + +　　官僚们只能砍下我们的头颅 + +　　决不能动摇我们崇高的信仰！ + +　　因为我们信仰的毛泽东主义， + +　　乃是世界的真理！ + +　　（来信请托送信人带给我） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000006.txt b/CCRD/0/6/3/000006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9a741c901686afd32b28def9bc1e7abd8f8f0b00 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000006.txt @@ -0,0 +1,95 @@ +# 凡是镇压群众运动的人决没有好下场——为“二·四”批示的泡制者唱葬歌 + +　　<“省无联”红总、矿冶《井冈山公社》《风景这边独好》> + +　　臭名昭著的“二·四”批示，离今天已整整一年了。“关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底”的无产阶级革命派永远也不会忘记一年前血雨腥风的今天。 + +　　“萧瑟秋风今又是”，在湖南文化大革命的中坚——“省无联”遭到镇压，文化大革命又处于紧急关头的时候，我们来纪念“二·四”一周年。 + +　　“当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。”二月逆流中我们满怀这种信念去战斗。今天一场比二月逆流更大的镇压降临时，无限忠于毛主席革命路线的我们照样记住这一教导，迎着风暴笑，顶着逆流上。 + +　　顶黑风，战恶浪，活着保卫毛主席！ + +　　上刀山，入火海，死了去见马克思！ + +## 一、 二月逆流及其部分教训 + +　　妄图阻挡文化大革命历史潮流的“二月逆流”在革命势力的打击下破产了。反击“二月逆流”的惊心动魂的阶级斗争给无产阶级革命派提供了丰富的斗争经验和教训。对于这些，每个革命都都应该予以记取。 + +　　二月自上而下的资本主义反革命复辟逆流绝不是某些别有用心的混蛋所散布，为甜蜜蜜的傻子所相信的甚么“左派犯错误”而造成的，而是继彭真“二月提纲”的破产，刘邓工作组的专政的覆灭后，资产阶级司令部镇压无产阶级文化大革命的又一重要步骤。“二月逆流”的出现和猖狂泛滥向人民表明：党内两个司令部的斗争是长期的，复杂的，“革命的谁胜谁负，要在一个很长的历史时期内才能解决。如果弄得不好，资本主义复辟随时可能的。” + +　　“世界上一切革命斗争都是为着夺取政权，巩固政权，而反革命的拼死同革命势力斗争，也完全是为着维持他们的政权。”二月逆流出现在“一月革命”之后，两者的方向和道路是根本对立的。无产阶级革命派的夺权斗争必须坚持毛主席肯定的“一月革命”的方向和道路。“幻想走第三条道路，只能是小资产阶级的反动悲叹”。（列宁）改良主义最终是行不通的？ + +　　毛主席历来主张：“中央出了修正主义，地方就造反。”“危害革命的错误领导，不应该无条件接受，而应当坚决抵制”。臭名昭著的二·四批示拉大旗作虎皮，以其含糊不清的概念掩盖其实行资产阶级专政的实质。对于这种反动指示必须坚决抵制，坚决反击，否则，我们“就有亡党亡国的危险”。 + +　　革命总是在不断前进的，新生事物代替旧事物这个历史的辩证法是不可抗拒的。凡是镇压群众运动，违背历史潮流而倒行逆施的人终究是逃不脱历史的惩罚的。无数历史事实充分的证明了这一社会发展的规律，二月自上而下资本主义反革命复辟逆流的破产同样是如此。 + +## 二、反复和曲折促进人民更广泛更剧烈的革命 + +　　一年多来无产阶级文化大革命的历史表明，每一次大的革命运动后，都会出现各种反动势力的猖狂反扑，由此又导致人民的更广泛，更剧烈的革命运动。这就构成了文化大革命进程的起伏和波浪式的前进。 + +　　一切反动势力总是要反攻倒算的“8·19”风暴后出现了张平化“9·24”抓黑鬼黑风；“一月革命”后又出现了全国性的“二月逆流”；同样，“七、八、九月”红色风暴后又出现了十月以来全国性的“揪坏头头”和“反极左”运动的腥风恶浪……这种起伏清晰地构成了湖南文化大革命的波浪式前进。 + +　　反动势力的猖狂反扑，使文化大革命出现反复和曲折，这些看起来是坏事，其实是好事。 + +　　一方面，反动势力猖狂反扑之日，也正是他们反动本质暴露之时。张平化不正是在“9·24”把自己的反革命修正主义面目暴露在人民群众面前了吗？龙、刘、崔不也正是在二月逆流中镇压了湘江风雷而同时暴露自己的法西斯咀脸吗？同样，十月以来，由省革筹中资产阶级司令部策动的“揪坏头头”和“反极左”运动也正日益把自己的庐山真面目暴露在革命人民面前。 + +　　另一方面。这种反复和曲折“可以使无产阶级和其它劳动群众，特别是青年一代，得到锻炼，取得经验教训，懂得革命的道路是曲折的，不平坦的”（十六条）从而在政治上逐步成熟起来。回忆一年多来文化大革命，则现时较初期，几经考验的无产阶级革命派在政治上、理论上、策略上成熟多了。 + +　　斯大林同志曾经指出：“革命的发展通常不是直线上升，不是连续不断的向上高涨，而是要经过曲折的道路，经过进攻和退却，来潮和退潮的道路的。在发展进程中来潮和退潮锻炼了革命力量并且准备了革命的最后胜利。” + +　　张平化镇压革命运动，结果“搬起石头砸了自己的脚”，龙、刘、崔镇压革命同样遭到了惨败。可以预言，省革筹中资产阶级司令部越是要镇压革命群众运动，它就必将遭到群众运动的更严厉的惩罚！而无产阶级和其他劳动群众，特别是青年一代，必将在阶级斗争，群众运动的大风大浪里学到更多的东西。 + +## 三、省革筹镇压群众运动 + +　　湖南省革筹成立后，湖南向何处去？这是每个关心湖南文化大革命的人都必须认真思考的。 + +　　诚然，省革筹大权如果掌握在真正的无产阶级革命派手中，发起更大规模的群众运动，继续揭开湖南阶级斗争的盖子，彻底摧毁旧湖南这个被黄克诚、金明、周小舟、张平化、王延春等反革命修正主义集团长期统治的“独立王国”，显然胜利是有保障的。 + +　　但是，省革筹当权者们上台后又是怎样领导湖南文化大革命的呢？他们非但不领导群众去揭开湖南阶级斗争的盖子，反而开动一切宣传机器，散布一整套“阶级斗争熄灭论”，同时，在“大联合”的口号下，解散左派组织。他们这样做，实际上是希望文化大革命草草收场。在湖南阶级斗争盖子未揭开之前，这样做，必然导致资本主义复辟。 + +　　湖南“决心把无产阶级文化大革命进行到底”的无产阶级革命派高度注视和分析了这一阶级斗争的复杂性和尖锐性，牢记毛主席的教导，对省革筹当权者们危害革命的错误领导，进行了抵制。并在毛主席视察湖南后的光辉历史背景下联合起来了，形成了“省无联”这样一支充满革命造反精神和彻底革命性的政治力量。 + +　　同一切新生事物一样，“省无联”一诞生就遭到各种反动、守旧势力的围剿。省革筹当权者们大骂“省无联”是什么“极左思潮的产物”，“必须解散”……，但是“省无联”在斗争中队伍却日益成长壮大，她的政治主张日益为更多的群众所接受，这就证明，“省无联”是有着顽强生命力的新生事物。 + +　　“省无联”这支政治力量从她诞生的第一天起，就把反对资产阶级篡夺文化大革命果实，反对资本主义复辟的斗争提到自己的议事日程上来了。 + +　　林副统帅10·24指出：“湖南是反革命三结合，现在还没有乱透。”这是毛主席的司令部对湖南的新的战略部署。但是，省革筹当权者又是怎样对待的呢？他们对上公开与林副统帅分庭抗礼，胡说：“现在乱是乱无产阶级”；甚至变本加厉，步彭德怀诬蔑大跃进，反对毛主席之后尘，将毛主席高度赞扬的7、8、9三个月大好形势诬蔑成“群众中无政府主义思潮泛滥”。对下则转移群众视线，挑动群众揪什么“坏头头”，肃群众的“极左思潮”，完全转移了斗争大方向；同时，又将少数人策划的所谓“市革筹”、“地革筹”等强加在群众头上。省革筹这样做，完全是与毛主席司令部对湖南的战略部署相对抗。湖南尚待揭开的阶级斗争盖子又被他们死死压住。 + +　　“省无联”紧跟毛主席司令部战略部署，牢记毛主席“在无产阶级专政条件下革命的主要对象是暗藏在无产阶级专政机构内部的资产阶级司令部”这一伟大诊断，对省革筹某些当权者上抗中央，下压群众，顽固推行资产阶级反动路线进行了坚决的斗争，并提出“摧毁省革筹中资产阶级司令部”的革命口号。“省无联”一系列的政治主张和革命行动日益得到广大群众的同情和支持。 + +　　“省无联”这一政治力量的诞生、成长和壮大给省革筹某些当权者复辟资本主义以极大的障碍和压力。省革筹当权者们及其黑后台对省无联所玩弄的种种阴谋破产后，图穷匕首见，制造种种罪名，对省无联实行了公开的大镇压。 + +　　但是，无限忠于毛主席干革命路线的“省无联”广大战士是压不垮、抓不完的，他们正在总结经验教训，积蓄力量，爬起来再前进。 + +　　省革筹当权者们竟然大骂：“省无联”是“旧社会遗留下来的渣子的大杂烩”，“是刘邓黑线，彭贺死党，国民党余孽反革命三结合的大杂烩。” + +　　但是，事实究竟是怎样的呢？省无联的基层组织个个都是一直站在毛主席革命路线一边的老造反派，在每次成败的关键时刻，这些组织总是挺身而出，站在斗争的最前列，这一点任何人也否定不了的，就是今天进了“五代筹”当了“左派”的人，只要他还有一点造反派的气息，他也是否定不了的。甚至连黎源先生也不得不在元月九日承认，“省无联基层领导绝大多数是老造反派。” + +　　请问省革筹当权者们：难道省无联的学生队伍都是“旧社会遗留下来的渣子”吗？难道省无联的工人都是“旧社会遗留下来的渣子”吗？难道他们都是黑三线人物或黑三线的爪牙吗？否！这是对湖南文化大革命的极大诬蔑！对毛主席革命路线的极大诬蔑！ + +　　恰恰相反，省革筹中： + +　　哪些在黄克诚、金明、周小舟、张平化、王延春等反革命修正主义分子手下青云直上，在文化大革命由顽强推选资产阶级反动路线而成为伪“红联”三结合对象的。后又拉彭德怀分子蔡爱卿一起“亮相”并六次打报告给中央军委要求给蔡爱卿复职的章伯森氏，大政治流氓，大淫棍梁春阳氏。 + +　　叛徒杜一夫，丁锐锋之流；反党小说《真假海瑞辩》的作者汪立康之流，工贼、小淫棍胡四满之流，与吴自立的干女儿勾勾搭搭，扬言要为吴自立翻案的陈勇之流。 + +　　只有这些人才是真正的社会渣滓，黑三线人物及其爪牙，只有这些人组成的集团才是真正的“反革命三结合的大杂烩”，“反革命阴谋集团”！ + +　　省革筹中一批资产阶级政客及其黑后台要制造种种罪名镇压“省无联”，这是由他们反动的阶级本性决定的，这场大镇压本来是我们意料中的。他们这样做，恰好把自己的真面目暴露在群众面前而使自己日益陷入群众的包围之中。 + +　　有人不是扬言“省无联是个脓包，现在开了刀，小手术”吗？那么，把你们的“大手术”也显出来吧！ + +## 四、革命群众运动永远万岁 + +　　“毛泽东思想指引下的人民革命是历史前进的火车头。我们的伟大领袖毛主席以他特有的无产阶级革命家的胆略发动了人类历史上第一次无产阶级文化大革命，这是历史的潮流。”“这是大海的怒涛，一切妖魔鬼怪都被冲走了。社会上各种人物的咀脸，被区别得清清楚楚。” + +　　人民群众是历史的创造者，只有这种伟大的群众运动，才能推动历史的前进。这样大的群众运动，缺点、错误和失策是不可免的。但是，正如列宁所高度赞扬的，群众运动“在一百个错误后面就有一万个伟大而英勇的行动。”一切妄图镇压群众运动的所谓“大人物”们，必将淹没在群众运动的汪洋大海中。刘少奇如此，张平化如此，龙、刘、崔如此，二月逆流的黑主帅也必将如此！省革筹中资产阶级代表人物的下场也绝不会更美妙一些！ + +　　在这场具有空前伟大意义的无产阶级文化大革命中，在这社会处于伟大变革的时代“必然在人类历史上出现许多目前人们还意料不到，但又完全合乎历史发展规律的奇迹！” + +　　革命群众运动永远万岁！ + +　　 “省无联”红总 矿冶《井冈山公社》《风景这边独好》一九六八年二月四日 + +　　来源：《悲鸣集(省无联毒草集）》湖南省气象局《红旗总部《悲鸣集》编辑组，一九六八年二月十二日。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000007.txt b/CCRD/0/6/3/000007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b8f29d22f7db1606c29b579a6a3d3ffe109214c7 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000007.txt @@ -0,0 +1,49 @@ +# 讨“二·四批示”檄 + +　　<省无联红总高校风雷外战部 《玉龙三百万》战斗队> + +　　万恶的“二·四”批示下达整整1周年了，灾难沉重的湘江风雷、湖南红旗军等湖南省无产阶级革命派紧跟毛主席的伟大战略部署，与资产阶级司令部经过半年多的浴血奋战，终于取得了伟大的胜利。今天，每一个获得初步解放的革命者和没有获得解放正在寻求全人类解放的革命者，都应以革命的名义，想想过去，想想万恶的二·四批示，谁忘记过去，谁忘记万恶的二四批示，谁忘记血泪斑斑的2月逆流，谁就意味对革命的背叛。 + +　　罪恶的二·四批示这么写道：“湖南军区必须对湘江风雷和红旗军的头目立即采取专政措施，分化瓦解其中受蒙蔽的群众，并告广州军区。”2月5日0时，乌云密布，天是黑沉沉的天，地是黑沉沉的地，湖南军区刀光剑影，公检法铁钌手铐，长高司棍棒绳索，百万湘江风雷和红旗军的战士啊，五花大绑，遍体鳞伤，他们被关进监狱，挂牌示众，大会斗争，妻离子散，家破人亡！ + +　　革命造反派听毛主席的话难道有罪？造湖南省委的反难道有罪？造张平党集团的反难道有罪？造湖南军区的反难道有罪吗？用鲜血和生命保卫毛主席革命路线难道有罪？ + +　　“革命无罪，造反有理”，忠实于毛主席革命路线的坚强战士、擦干净身上的血迹，高举革命造反的大旗，继续前进了，他们顶逆流，战恶浪，万炮齐轰省军区，重打高司红联公检法，取得了一个又一个彻底的胜利。湘江风雷、湖南红旗军的战旗又高傲地飘扬在三湘四水的上空，资产阶级司令部狗急跳墙了，他们妄图用刀枪大炮血腥镇压屠杀革命造反派，革命造反派英勇地顶了上去，紧跟毛主席“文攻武卫”的伟大战略部署，粉碎了敌人的疯狂进攻！ + +　　一声春雷宣判了魔鬼的末日。伟大领袖毛主席说：“二四批示是错误的！”“何必那么匆匆忙忙，根据一面发一个二·四批示呢？因此中央应负主要责任，中央相信，中央和省军区在深刻检查和认真改正错误之后，将会赢得广大群众的爱戴和护拥，湖南军区将胜利地完成三支两军的光荣任务。” + +　　一个鬼怪在狡辩着：“就是那个矿冶事件才有那个二·四批示！”“我们受了蒙蔽，”“二四批示前没有叫他们抓那么多人！”“二·四批示没有叫他们开坦克打长沙的易家湾”，……住咀！在矿冶事件前你就5次大骂湘江风雷，给湘江风雷扣上许多莫须有的罪名，是你直接指挥湖南军区和高司大整湘江风雷的黑材料，二四批示以前一个多星期，军区高司以及株洲“1·27”就从你的屁眼里获得了湘江风雷即将被打成反动组织的绝对可靠消息，你们处心积虑，设置圈套，三司、北航红旗、湘江风雷、东方红、青近的300余人的毛泽东思想宣传队先后非法被高司捉住毒打了，宣传车和器材抢走了，造反派和造反派心连心，怎么不急？怎么不焦？明明是火海刀山，明明是重重陷井，也管不着了，救人要紧！救人要紧！“要文斗，不要武斗”，革命造反派落在陷井里，“六六六”粉、水龙头、砖瓦石头加木棒，惨无人道的高匪啊！造反派战士倍遭祸殃！ + +　　一个罪恶的电话突然宣布湘江风雷为反动组织，要立即采取专政措施，这就是因那个矿冶事件才有二四批示的真相，我们说矿冶事件仅仅是一个借口，而借口是随时可以找到的，问题的实质就是要镇压革命造反派，搞资产阶级反动路线，搞资本主义复辟。“我们受了蒙蔽”天大的笑话，是你蒙蔽了高司还是高司蒙蔽了你？关于这一点，伟大领袖毛主席已经作了英明的结论，主席在9月17日视察湖南时说：“保守派是上头蒙蔽了他们，”“这么多工人是不会一辈子保皇”，你蒙蔽一部分工人来保你的皇，迟早一天他们觉悟了，就会反戈一击的，会造你的反的！那时你就死无葬身之地了。“二·四批示没有叫他们抓那么多人”。诡辩！二四批示明明写着：“湖南军区必须对湘江风雷和红旗军的头目立即采取专政措施，分化瓦解其中受蒙蔽的群众”。既然头目都规定要立即“专政”，“头”谓之“头头”“目”谓之“骨干或积极分子”，那么抓捕对象就无穷无尽了呀！你说只抓了5万，我们看远远不止，就算5万也够吓人了，既然二四批示要分化瓦解其中受蒙蔽的群众，那么肃清湘江风雷的流毒也就有根据了，万恶的二·四批示就是吃人的魔窟，吃的人越多越好，打击面越大越好。“二·四批示没有叫他开坦克打长沙的易家湾！”就是叫了，二·四批示明明规定要对湘江风雷和红旗军的头目采取专政措施，那么用坦克也就是手段方法问题了。二四批示的泡制者就是“7、8月走资派，保守势力挑起武斗和挑动农民进城武斗的罪魁，就是你2月镇反破产后，妄图用枪杆子把老本捞回来。二四批示站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，把轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，又何其也毒！” + +　　江青同志说：“不反击2月逆流就有亡党亡国的危险！” + +　　彻底批判二·四批示！ + +　　彻底肃清二·四镇反的流毒！ + +　　坚决执行最高指示“红旗军先恢复了再说”，“凡属危害革命的错误领导，不应当无条件的接受，而应当坚决的抵制，”“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”，今天二四批示的恢复又弥漫着整个湖南，二四批示泡制者又站在资产阶级反动立场上，匆匆忙忙根据一面之词乱发指示，把革命的战斗的省无联打下去，实行白色恐怖，实行比2、4批示还要更加厉害几百倍的资产阶级专政。 + +　　省无联是根据毛主席关于革命大联合的英明指示和江青同志的讲话建立起来的，是捍卫了革命大联合的原则的，是抵制了省革等所煽动的极“左”的革命组织大解散的歪风的，省无联是在林副统帅10·24对湖南的重要指示和江青同志11月9日、11月12日对文艺界的讲话指导下发展壮大的；省无联的联合完全是捍卫毛主席的革命路线的老造反组织在革命的原则下实现的革命大联合，省无联所坚持的斗争大方向完全是毛主席委托林副统帅10月24日对湖南问题所作的极其重要的具体的伟大战略部署——彻底摧毁湖南反革命三结合，把无产阶级文化大革命进行到底！省无联经过几个月的与湖南反革命三结合即湖南资产阶级司令部的浴血奋战，揭发揪出了钻进省革筹里的黑三线人物——杜一夫，汪立康，丁锐锋等人，广大人民群众正在起来狠揪黑三线，抵制省革筹上台5个多月以来实行的资产阶级反动路线，省无联的革命原则不胫而走，株洲、邵阳、岳阳、益阳、全省各地都纷纷成立无联，全省形势大好特好！ + +　　（省无联的矛头所向完全击中了2、4批示和湖南反革命三结合的要害。他们迫不及待的跳了出来，用世界上最恶浊最肮脏的语言，用世界上最反动的帽子，用世界上最卑鄙的手段来诽谤，镇压革命的省无联。） + +　　究竟谁是反革命三结合的大杂烩？究竟谁是党内一小撮顽固不化的走资派、叛徒、特务、老牌右倾机会主义分子、反共老手、托洛茨基匪徒、国民党残渣余孽、胡风反革命集团、旧社会遗留下来的社会渣滓，以及没有改造好的地、富、反、坏、右的大杂烩？我们说：“正是党内最大的一小撮走资本主义道路的当权派，旧湖南省委、长沙市委的反革命官僚主义机构——省市委《永向东》，《湖南日报》等等，正是钻进省革筹的资产阶级司令部，正是钻进省革筹的张平化反党集团的黑干将华国锋、章伯森、梁春阳、苏钢、徐天贵、杜一夫、丁锐锋、汪立康等，这难道不是路人皆知的真理吗？ + +　　究竟是谁反对伟大领袖毛主席和光焰无际的毛泽东思想，是谁反对伟大光荣正确的中国共产党？是谁反对社会主义？是谁反对无产阶级专政？是谁反对伟大的中国人民解放军？是谁不仅仅反对毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命，而且反对整个社会主义制度？我们说也正是党内最大的一小撮走资本主义道路的当权派，正是旧湖南省委、长沙市委的反革命官僚机构——省市委《永向东》，《湖南日报》，《长沙晚报》等。就是钻进省革筹的资产阶级司令部，就是钻进省革筹的张平化反党集团的黑干将华国锋、章伯森、梁春阳、苏刚、徐贵天、杜一夫、丁锐锋、汪立康等。这难道不是路人皆知的真理吗？ + +　　试问：究竟是谁搞的2月提纲、2月兵变妄图变天呢？究竟是谁拼命散布资产阶级合作、阶级斗争熄灭论呢？究竟是谁泡制和执行资产阶级反动路线呢？究竟是谁一次比一次更疯狂、更残酷的血腥镇压革命造反派呢？究竟是谁泡制反动的“1·20”指示和2·4批示镇压湖南红旗军和湘江风雷呢？究竟是谁掀起一股全国范围内的整左逆流呢？究竟是谁借反资产阶级小资产阶级派性而大行资产阶级反动路线，资本主义复辟呢？这些不都是昭然若揭了吗？ + +　　众人皆知省无联是湖南久经考验的经过一致同意的40多个老造反组织在革命的原则下所实现的革命的大联合，就是省无联的所属组织，自从无产阶级文化大革命以来，一直用鲜血和生命捍卫毛主席的革命路线，一直与刘邓资产阶级反动路线作垂死的斗争，他们最热爱毛主席、最爱读毛主席的书、最爱听毛主席的话、最忠诚毛泽东思想，他们是湖南无产阶级文化大革命的元勋，那些黑三线人物，顽固不化的走资派、反共老手、叛徒、特务、托洛茨基匪徒，有什么资格在省无联哼一声呢？ + +　　（他们似乎捞到了什么稻草，说什么彻底批判省无联的“决定”和不是省无联的“纲领”，可是批判来批判去，除了从主子那里捡来的那几坨臭粪外，还是那几坨臭粪，而且把自己的本来面目都暴露无遗了，却根本无损于省无联的一根毫毛。） + +　　伟大领袖毛主席教导我们说：“搬起石头打自己的脚，这是中国人形容某些蠢人的行为的一句俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人，他们对于革命人民所作的种种迫害，归根结底，只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。难道沙皇和蒋介石对于革命人民的种种迫害，不就是对于伟大的俄国革命和伟大的中国革命起了这样的促进作用吗？压迫越深，反抗越大，蓄之愈久，其发必速”。张平化的九、二四抓黑鬼反动报告，省军区的血腥镇压革命造反派以及万恶的2、4批示都雄辩地证明这一伟大的真理，难道资产阶级司令部对省无联的血腥镇压能逃避这一历史的法则吗？ + +　　“混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已经被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁，各级党委必须充分注意这一点。”我们必须牢记毛主席的这一教导，永远掌握这个斗争的大方向，用毛泽东思想去识破那些打着红旗反红旗的赫鲁晓夫式的阴谋家、野心家，把他们揪出来打倒在地、斗垮、斗倒斗臭！再踏上一只脚，使他们永世不得翻身！ + +　　五更寒夜过去，便是光辉灿烂的春天！让我们高举毛泽东思想红旗彻底砸烂1·20指示，2·4批示及其变化和湖南反革命三结合，高唱凯歌迎接无产阶级文化大革命的全面胜利吧！ + +　　 省无联红总高校风雷外战部《玉龙三百万》战斗队1968年2月4日 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000008.txt b/CCRD/0/6/3/000008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ec58f91a0cf52eb1d1a83a5a872337470e17c822 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000008.txt @@ -0,0 +1,39 @@ +# 资产阶级司令部总是匆匆忙忙沉不住气 + +　　<省无联、红总、高校风雷外战部《搅得周天寒彻》战斗队> + +## 最高指示 + +　　2·4批示是错误的。何必那么匆匆忙忙根据一面之词，发出2·4批示呢？因此中央应负主要责任。 + +　　资产阶级司令部总是打着“红旗”反红旗，以“党政领导人”的面目出现而替资产阶级说话办事，运用所窃取的党和国家的权力实行资本主义，力图变无产阶级专政为资产阶级专政，他们也总是做贼心虚，“匆匆忙忙”沉不住气。 + +　　1965年10月毛主席亲自发动对吴晗《海瑞罢官》的批判，触痛了旧北京市委，触痛了资产阶级司令部，他们急了，在资产阶级司令部的授意下，彭真等几个小丑跳了出来，采取极不正端的手段，泡制了臭名昭著的“二月提纲”。“武断专横，滥用职权，盗窃中央名义，匆匆忙忙发到全党”（《见5.16通知》）。竭力拉向右转。1966年6月1日，毛主席下决心发表北大的全国第一张马、列主义大字报，点燃了无产阶级文化大革命的熊熊烈火，亿万群众奋起毛泽东思想千钧棒，起来造反、起来革命。这时，“有一、两个或者几个在中央做工作的负责人，乘毛主席不在北京的机会，抛出了资产阶级反动路线。”（见1967年元旦社论）这“一两个或几个在中央做工作的负责人”。就是资产阶级司令部的总头目，他们“乘毛主席不在北京的机会，抛出了资产阶级反动路线。”派出了大批的反革命工作队，妄图扑灭毛主席亲自点燃的无产阶级文化大革命的熊熊烈火，这不又是一个匆匆忙忙沉不住气吗？ + +　　一句话，“党内最大的一小撮走资本主义道路的当权派及其同伙迫不急待的泡制了一条资产阶级反动路线，”（见1967年6月1日《伟大的战略措施》）来镇压群众，镇压革命。 + +　　1966年6、7月间“红卫兵刚刚出现只有十几个人，当时被提出资产阶级反动路线的几个人诬蔑为‘反动组织’遭到了打击和围攻”，而伟大的领袖毛主席却给予坚决的热烈的支持。“当时被提出资产阶级反动路线的人”，也就是那个资产阶级司令部，他们为什么那样害怕呢？因为红卫兵具有无产阶级革命造反精神，有无限的生命力，他们反对执行资产阶级反动路线的工作组，所以资产阶级司令部沉不住气，“乘毛主席不在北京的机会”，匆匆忙忙的把红卫兵打成“反动组织”，极力扼杀新生力量。 + +　　八届十一中全会以后，无产阶级文化大革命的历史车轮滚滚向前，毛主席亲自发动起的“一月风暴”席卷全国，资产阶级司令部面临自己的全面崩溃，于是以十倍的疯狂，百倍成长的仇恨，向无产阶级革命派猛扑过来。 + +　　1967年1.20资产阶级司令部的老爷，沉不住气，匆匆忙忙地从北京发出“1.20指示”镇压湖南红旗军，与张平化血战了几个月的湘江风雷的广大革命战士横眉冷对“1、20指示”，发出了“打倒龙书金！”“誓为湖南红旗军团结在一起，战斗在一起，胜利在一起！”的怒吼！震动了资产阶级司令部的宝座。2月4日，他们再也按捺不住，早已沉不住气，背着毛主席匆匆忙忙的发出了“2、4批示”，镇压了湘江风雷，刹时，全国坚定的造反派如武汉的钢工总，河南的二、七公社、青海的八、一八……都先后打成“反动组织”，轰轰烈烈的无产阶级文化大革命被打了下去，伟大的“一月革命”风暴遭到了严重的摧残，乌云滚滚的2月，资产阶级司令部的遗老遗少们是何等的得意啊！ + +　　伟大领袖毛主席指挥奋起反击2月逆流，湘江风雷、湖南红旗军重开战时，资产阶级司令部害怕了，他们利用“讲话”作“指示”等手段来压制革命，长高修不是一次又一次的声称“资产阶级司令部”“催我们把夺权名单交上去”吗？匆匆忙忙狐假虎威地与群众吼叫“湘江风雷不能翻案”吗？ + +　　由于毛主席亲自掌舵，6、7、8、9月全国的无产阶级文化大革命熊熊烈火再度更猛烈的燃烧起来。百万湘江风雷战士和湖南红旗军战士以及亿万革命群众沸腾起来，“二月镇反”压制下的“万马齐喑”的沉闷空气一扫而光，资产阶级司令部被打得七零八落，资产阶级司令部及其在各地、各单位的代理人，负隅顽抗，他们利用力所能及的影响，蒙蔽一部分干部和群众，纠合保守势力，荷枪实弹，进行疯狂的反扑，7、20陈再道对武汉三新匆匆忙忙斥诸武力的严重政治事件，就是资产阶级司令部一次最大的暴露。 + +　　毛主席在《中共中央关于湖南若干问题的决定》明确地、尖锐地、毫不留情的批判了“2、4批示”、“2、4批示是错误的”。“何必那样匆匆忙忙地根据一面之词发出2、4批示呢？”“资产阶级司令部在这一声惊雷中摇晃着。广大无产阶级革命派，尤其是湘江风雷战士热烈的庆贺，尽情地欢呼毛主席革命路线的伟大胜利，按照毛主席的最新指示实行革命大联合，革命三结合之时，资产阶级司令部又抛出了“旧话不要再提，旧账不要再算，共同朝前看”的反动谬论以及“批判极左思潮”的反革命理论，大解散，大吞併，大倒退的破烂充斥着长沙城，在这个革命的紧急时刻，以湘江风雷为主体的省无联应运而生了，资产阶级司令部又迫不及待的跳出来，把省无联打成“派性产物”，“不要成立了”说它“已经走到了危险的边缘。”极力扼杀湖南这支文化革命生力军，再度镇压革命，何其毒也！ + +　　林副主席10、24指示，宣判了批判极左思潮运动的死刑，敲响了湖南反革命三结合的丧钟，吹响了彻底埋葬资产阶级司令部的进军号！ + +　　省无联跃马横刀，“无联”运动在湖南蓬勃兴起，湘江风雷战士踢开了叛徒叶冬初，以他那特有的造反精神直杀湖南的反革命三结合。叶冬初惊魂未定，资产阶级司令部抛出了反毛泽东思想的大毒草“1、2来电”，工贼胡勇为此上窜下跳，那是卖了力的，妄图镇压省无联，然而颇有客气的“1、2来电”在省无联战士眼里，至多不过是一张手纸。 + +　　正当省无联高举毛主席“炮打司令部”的革命大旗，拼命向前进的时候，工贼、叛徒、老机们在暗地里拼死的南来北往，为垂死的资产阶级司令部效忠尽力，在他们的保险柜里装满了“秘电”，“圣旨”，在这紧张的眉来眼去之时，还加紧的收买，拼命的在革命队伍中，寻找资产阶级司令部的代理人，力图在上压、下挤，内外夹击的乱棍中，把省无联扼杀在无形之中，但是这一切都惨败了。资产阶级司令部暴跳如雷，长沙城内迫不及待的对省无联实行空前的大围剿，对着无联实行非常的白色恐怖，我们的总部被抄，我们的战友一个一个被毒打、被抓，百般侮辱，湖南日报大块大块的文章攻击省无联，湖南广播电台也声嘶力竭的咒骂省无联。然而他们实在拿不出来半点象样的东西来，相反省无联的革命原则，革命思想，省无联的革命造反精神得到了空前未有的传播，在这个意义上，我们要给资产阶级司令部一吨重的勋章。 + +　　一句话，资产阶级司令部对革命势力的迫害总是匆匆忙忙沉不住 气的，因为他们有“鬼”，“鬼”在镇压群众，镇压革命，复辟资本主义，但是到头来只不过是“机关算破太聪明，反误卿卿性命”。总之，“匆匆忙忙”四个字把资产阶级司令部这只纸老虎的骨头淋漓尽致的刻划出来了。 + +　　2月4日到了，这是资产阶级司令部匆匆忙忙镇压湘江风雷的一天，被资产阶级司令部镇压的省无联，来声讨万恶的“2、4批示”1周年，这是一件多么有意义的事情啊！ + +　　 省无联、红总、高校风雷外战部《搅得周天寒彻》战斗队1968年2月4日 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000009.txt b/CCRD/0/6/3/000009.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..eb86e629593358b07ecd26d29475357afe8d986d --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000009.txt @@ -0,0 +1,61 @@ +# 关于目前时局的严重声明 + +　　<长沙一中“夺军权”钢812分队、杨曦光、刘小兵> + +## 一、“一·二四”的伟大意义 + +　　任何一种新思潮形成一种独立的政治派别，并不靠我们自己标榜，而靠敌人内心异常恐惧而进行大规模围剿。一·二四就是在中国历史上，国际工运史上，一种崭新的思潮被苏联修正主义的“共运”在中国的代言人第一次承认为一种独立的政治派别。 + +　　我们现在所进行的革命是从来未有过的高级阶段的社会主义革命，而现在是中国无产阶级由自发进入自觉地投入革命的伟大历史转折时间，在当前没有明确的指导思想政治纲领，那革命永远不能成功。在这一关键时刻，引起全中国全世界注目的“一·二四”事件发生了，它标帜着革命人民是否能掌握毛泽东主义，由自发转入自觉，这成为中国当前整个革命是进一步深入还是半途而废的关键，也成为国际共运发展的关键。这个转折，它将被光荣地下记载于国际共产主义运动的史册。 + +　　虽然新思潮很早就产生了，但是象一·二四那样大场面，宣称一个群众组织有其纲领，并且给予一顿毫不讲理的怒骂，这是史无前例的。这证明新思潮在湖南形成一种政治势力构成了对中国新生官僚。资产阶级的致命威胁，一·二四就是从反面说明毛泽东主义一旦掌握了群众将多麽强大，简直是天下无敌。 + +　　“省无联”的革命战士们，全国革命人民，全世界毛泽东主义者注视着我们的斗争，我们决不要辜负这场斗争的伟大意义啊！ + +## 二、坚持和巩固新思潮的阵地 + +　　目前，必须坚决地抛弃关门组织“理论研究小组”的思想，谁要是想关门进行理论研究，然後幻想有了完备的一套後，再去传播新思想，顺利地掌握群众，那他不是一个十足的蠢才那他就是存心骗人。 + +　　斗争逼得新思潮不可能十分完备和彻底後再去指导革命，而在反革命围剿和实现指导革命斗争中新思潮必然自将迅速成熟。 + +## 三、炮打司令部 + +　　在对待新思潮的态度这个要害问题上，中央内一直隐蔽得很好，因此欺骗了湖南革命人民信任的反革命两面派暴露了自己的反革命面目。一·二四正是在谁是我们的朋友这个革命首要问题上教育了革命人民。 + +　　打倒中国最大的党阀━康生。冷静地考虑中央机构在革命中所起的作用，这就是教训。毛主席在中央仍然是少数，这就是结论。 + +　　省无联广大群众也心底感觉到，仇恨新思潮的是镇压省无联的人，敌人使他们认识到新思潮是省无联广大群众的朋友和同志，敌人把新思潮和省无联联在一起也正说明了新思潮本质上代表着革命人民的根本利益。与其说敌人万分害怕新思潮，不如说敌人万分害怕代表人民根本利益的思想革命纲领掌握群众。 + +　　革命人民的正确思想是从实践中来的，不是从书本上或论教中来的。 + +## 四、把“省无联”的红旗打下去！ + +　　如上所说，省无联的命运不能不和新思潮合在一起了。 + +　　在当前的转折关头，没有明确的指导思想和政治纲领，就不能引导任何真正的革命到胜利，黑龙江炮轰派和贵州四一一的失败就是证明，谁要是妄想举起他们的右手打倒章、梁，举起他们的左手打倒省无联“坏头头”。他无异如在抗日战争时，又要抗日，又要反对共产主义。正如共产主义是三民主义的朋友一样，新思潮是小资产阶级左翼的朋友为有毛泽东主义，任何小资产阶级左翼都不可能指导任何革命到胜利。一个又一个省炮轰革命委员会的斗争都失败了，千条万绪归根结底就是一条，没有明确的指导思想和政治纲领。而湖南的斗争在这方面跨出了具有历史意义的一步。因此这一步是否能巩固和发展已成为全局的关键，湖南真正的革命者决不能犹豫，要不惜牺牲坚持和巩固新思潮阵地。 + +　　而在目前要使新思潮由知识份子的空想成为革命无产阶级先进分子的战斗学说成为关键的关键。 + +　　新思潮有极大的缺陷，但命运逼得它不得不过早地投入战斗，革命人民要努力填补缺陷，纠正错误，但是在理论原则上没有任何“退却”而言的。 + +　　因此省无联的大旗能否打下去成为举世触目的问题。 + +　　在这种时刻，任何逃跑和沉默都是可耻的行径。 + +　　省无联的坚强战士们为革命的全局和根本利益，不惜用热血和生命保卫省无联，而那些小资产阶级民主派的猪狗们，这个文化革命史上第一次出现的真正革命组织中没有你们的立足余地，趁早从省无联中滚蛋吧！ + +## 五、将革命进行到底 + +　　一·二四告诉我们，革命还处在一个比较低级的阶段，处在一个启蒙阶段。革命是长期的，对于革命的长期性，我们应该反覆重述使革命人民有所准备，可以断定这场革命起码要三十年以上。 + +　　但这场史无前例的高级阶段社会主义革命必然胜利，因为中国无产阶级积累了苏联等国几十年的教训，并且自己是在几十年的残酷战争中打出来的。革命胜利最大保证是──中国有了个毛泽东，请记住中国有个毛泽东！ + +　　任何悲观的论调都是没有根据的。 + +　　第一次高级阶段的社会主义革命必定是中国首先胜利。 + +　　中国人民下定决心根着毛泽东如同民主革命一样走过曲曲折折的漫长的道路夺取真正的社会主义的彻底胜利。 + +　　目前处在全国革命与反革命焦点的湖南人民准备为夺取这场革命的最后胜利献出自己的成千上万的优秀儿女！ + +　　真正的社会主义革命胜利万岁！毛泽东主义万岁！ \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000010.txt b/CCRD/0/6/3/000010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..764d0edaa57563793067ed44d9e7832662425dbc --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000010.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +# 为省无联“我们的纲领”拍手叫好 + +　　<湘江风雷缚苍龙> + +　　在国际上以苏联修正主义和美帝为首的反革命势力，结成了反革命神圣同盟，一次又一次向以毛泽东主席为首的马列主义发动了猖狂进攻，在国内以刘少奇为代表的腐朽、反动、没落的上层建筑严重的阻碍了新的生产力的发展。毛泽东主席以无产阶级革命导师特有的胆略在接受了中外一切反动势力的挑战以后所发动的这场在无产阶级专政条件下所发生的革命逐步由低级阶段发展到了革命的高级阶段。经过1月革命风暴和8月的局部国内革命战争的无产阶级革命积累了2次财产和权力再分配的丰富经验，人民的知识也随着革命的发展从感性阶段上升到了理性阶段。“我们的纲领”就是一篇处处充满辩证唯物主义的把马列主义、毛泽东思想与湖南阶级斗争实际情况相结合的一张马列主义的大字报，我湘江风雷缚苍龙战团为省无联的革命纲领拍手叫好，为之大喊大叫。 + +　　“纲领”之所以好，在于它高度的评价了无产阶级革命导师特有的胆略，开展了震惊世界的文化革命。 + +　　“纲领”之所以好，在于它正确的评价了18年来在毛主席教导下的革命干部。 + +　　“纲领”之所以好，在于它运用马列主义、毛泽东思想，分析了这次在无产阶级专政条件下所进行的革命不是单纯的“罢官革命”“揪人运动”而是一场“一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”的革命。 + +　　“纲领”之所以好，在于它深刻的领会了林副统帅10·24指示和江青同志11·12指示，对文化革命的新阶段有了更清楚的认识。 + +　　“纲领”之所以好，在于它与60年代的康有为——X氏的揪章运动是根本相违背的，它有力的抨击了一场空前由X氏发动的改良主义运动。…… + +　　总之“纲领”是一篇活学活用马列主义、毛泽东思想的最好典范。 + +　　“纲领”的出现标志着我省无联无产阶级革命派将会更高举马列主义、毛泽东思想伟大旗帜，将文化革命进行到底。 + +　　“纲领”的出现标志着我省无产阶级文化革命将进入一个更新，更高级阶段。 + +　　纲领的出现标志着我省无产阶级革命派直接掌握马列主义毛泽东思想的时代开始。 + +　　“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代”。 + +　　最后让我们高呼马列主义、毛泽东思想万岁！ + +　　 湘江风雷缚苍龙2月14日 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000011.txt b/CCRD/0/6/3/000011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..14e2caf9f8e4792c38d3676cbda6e547164e7e54 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000011.txt @@ -0,0 +1,59 @@ +# 姜明亮等上中共中央、毛泽东书 + +　　<姜明亮> + +　　（敬爱的党中央、毛主席：） + +　　随着学习马列主义、毛泽东思想的不断深入，许多问题使我们越来越想不通，作为无产阶级司令部的二号人物林彪的许多错误思想和理论越来越发展，许多荒唐的错误行动漫延全国，令人痛心疾首，长此下去，国将不国，民将不民，为了国家的利益、民族的前途，我们忧心如焚，头可断，血可流，毛泽东思想不能丢，我们不得不直言： + +　　一、林彪关于“老三篇是马列主义，毛泽东思想的灵魂的灵魂，核心的核心”。这一论断是荒谬的，是反马克思主义的。我们认为马列主义的核心是历史唯物主义和辩证唯物主义。列宁说过，马克思主义的灵魂在于具体问题具体分析。林彪这样提并在实践中把它推向极端，恰恰是扼杀了马列主义的核心和灵魂，把全国轰轰烈烈的学习毛主席著作的运动引向歧途。老三篇所列举的事例，是历代统治阶级都可以接受的，过分的宣传会导致奴隶主义。林彪的做法和孔孟之道如出一辙，即“民可使由之，不可使知之”，实际上林彪是在搞“愚民哲学”。因为只有历史唯物主义和辩证唯物主义才是人们正确认识客观世界和社会历史的锐利的思想武器，这和敬爱的周总理大力倡导的“两论起家”形成何等鲜明的对照。 + +　　以下将要列举的林彪一系列形而上学，大搞愚忠的作法和说法，都散发着“愚民哲学”的味道，哪有丝毫共产党人的气味。 + +　　二、林彪说：“毛主席的话句句是真理，一句顶一万句”，不但在实践中是错误的，在理论上也是荒谬的。他把毛泽东思想庸俗化，绝对化、神化了。难道说伟大领袖毛主席在日常生活和工作中，几十年来说的都是真理?为什么毛主席只主张出选集而不主张出全集呢?既然句句是真理为什么不可以出? 马克思主义认为：凡真理都是相对的，随着时间、历史、社会环境的变迁或科学上的重大发现，真理大致上会出现二种变化：一是在新的条件下将被新的真理取代或包含，从而向前发展了。二是被实践证明是错误的。认为一个人说的话句句是真理，只有在封建社会皇帝被神化后，才出现所谓金口玉言之说，但这早已被马克思主义否定了。至于一句顶一万句，在现时都有铁的事实证明林彪说错了。在“十六条”中，伟大领袖毛主席就强调指出“要文斗，不要武斗”，全国人民都认为是真理，至少在口头上是如此，全国数亿人，人人学习，最近红旗杂志连发了三期社论，强调《要文斗，不要武斗》，全国成千上万只喇叭何止广播了几亿句，为什么在对当权派的武斗愈演愈烈之后，现在又发生了各派组织之间大搞武斗，甚至动用了机枪，大炮，西安都动了坦克，也是愈演愈烈，人民的生命财产遭到空前的严重损失，为什么毛主席的话在此就不顶用了呢?数亿句也不顶用了呢?屁用不顶，现在是各取所需！这究竟是为什么?为什么陈伯达走一路，一路发生武斗，这在林彪、陈伯达、江青等人操纵下的文革能出现如此怪事，究竟是谁反对毛泽东思想，不值得人们深思吗? + +　　三、林彪提出“政治可以冲击其它”岂止是可以冲击其它呢? 实际上是冲击一切，在这种错误思想的指导下，突出政治走向了极端，真理和谬误往往只差一步之遥，真理被推向极端就适得其反，走向反面。现在全国工人不做工，干部不工作，学生不学习(至少在西安是如此)，幸亏农民不拿工资，否则，全国人民将喝西北风。难道这不是严峻的现实吗? 真可谓国将不国，民将不民，长此下去，国家前途堪忧。 + +　　四、林彪说“对毛主席的话，理解的要执行，不理解的也要执行”试问，不理解的怎么去执行? 不理解的在实际中如何能执行好?伟大领袖毛主席教导我们：凡事都要向一个为什么，想一想它是否有道理。可见伟大领袖毛主席反对盲从，正如伟大领袖毛主席指出的：盲目的表面上的毫无疑义的去执行上级的指示，实际上是消极怠工最好的办法；可见林彪是公然提倡盲从，走向极端就是大搞奴隶主义，难道这不是反马列主义、毛泽东思想的吗?可以想象得到，到一定的时候，有人会利用人们的朴素的阶级感情，利用人们对伟大领袖毛主席的崇拜，假借最高指示而以售其奸。杨成武事件的出现，难道不值得我们吸取教训吗? + +　　五、林彪关于“毛主席比马恩列斯高得多，是最高最活的马列主义，毛泽东思想是当代马列主义的顶峰”的论断是错误的，不但在理论上不通，在对外宣传上更是不利。我们认为：马恩列斯和伟大领袖毛主席都是无产阶级的革命领袖，他们分别在不同的历史时期对世界无产阶级革命运动做出了巨大的贡献，他们分别建立了在马列主义发展史上的里程碑。但是，后人成果是站在前人的肩膀上去完成的，没有马恩列斯，也不会有毛泽东，他们同样都是无产阶级革命领袖，不能说谁比谁高得多。 + +　　“顶峰”论更是理论上的错误，是违反辩证唯物主义认识论的，在历史发展的长河中，真理是相对的，有条件的，更是不断发展的，是不可穷尽的，绝对化就否定了真理，也否定了毛泽东思想本身。这种王婆卖瓜，自卖自夸的做法，在国际上效果很差，对我们不利。因为在当代国际共运中，马克思和列宁的威望仍然是最高的，林彪这样说，这样做，明是抬高别人，实质是抬高自己。 + +　　六、现在，轰轰烈烈的学习毛主席著作运动已被引向歧途，形而上学猖獗，唯心主义盛行，已经被庸俗化了。“天天读雷打不动”实际上是形式主义，“早请示晚汇报”实际上是逼着人们说假话，甚至解放军站岗都只拿“红宝书”而不拿枪了，如果真的遇到了阶级敌人破坏，用什么去抵抗，不用说当“原子弹”用了，连当切菜刀用都不行，何以对付敌人，多么可笑，多么愚蠢的事啊(至少在西安是如此)。 + +　　七、提倡愚忠，大搞封建迷信，现在到处出现的三忠于、四无限活动，忠字舞，大像章，都是从部队开始，传遍全国。连封建王朝也不曾有过的事竟然发生了，特别是不论干什么都要三呼万岁，再三呼万寿无疆，这在封建王朝只有大臣上朝拜见皇帝才有的最高仪式，而现在在共产党人领导的中国，则人人皆搞，事事皆搞。远远超过了封建社会，令人震惊，我们在大街上经常看到解放军战士胸前挂个或缝上个大“忠”字，只差背后有个“勇”字了，否则，和清朝的小卒有何本质上的不同。更有甚者，毛主席的书叫宝书，像叫宝像，明明是“买”，却偏偏说“请’，联系到封建社会人们去庙上请愿的事，真叫人啼笑皆非，既是唯心主义的，又散发着封建迷信的味儿，这难道都是共产党人所能提倡的吗? 还有，现在风行全国的在12月26日吃寿桃，搞祝寿，不是公然违背了延安整风的决议吗? + +　　八、现在到处都在搞万岁宫，大塑像。大像章，用掉了多少亿的财富和原料，难怪群众中流传着还我飞机，还我工厂的呼声，这从根本上是违背了伟大领袖毛主席历来主张的我们是为人民服务的这一宗旨的，拿这些财富多建设一些工厂、 + +　　（学校，那该有多好啊!我们认为只有这样才符合伟大领袖毛主席的本意。更有甚者，在广大农村，农民每天劳动所得可怜只有几角钱，却村村有宝堂，家家有宝书台，人人有宝书，而不问是否有文化，使农民每天一角钱的油盐酱醋都成了问题，这样做的效果实在堪虑！综上所述，纵观中国历史，风侈、政繁、大兴土木、劳民伤财、有虚无实，内部纷争蜂起，难道不是国家将要衰亡的象征吗?） + +　　九、林彪最近提出了关于革命接班人的三条标准为“高举不高举，干劲大不大，看大节，偷鸡摸狗是小节”。直接和伟大领袖毛主席提出的“五条”唱反调，实际上是强调对他林彪紧跟不紧跟，所谓大节论，实在是为了结党营私的需要，看看邱会作的例子不就不言自明了吗? + +　　十、贺龙同志在创建红色根据地时就对党忠心耿耿，在艰难困苦中，蒋介石出高位，重金而不被收买，何等高尚的革命气节，可贺龙元帅从延安起就转向搞体育，建国后不抓军权了。成为周总理的得力助手，是他向伟大领袖毛主席推荐了徐寅生的讲话，在全党全国人民中推广了唯物辩证法，何以忽然成为“不看书、不读报、什么学问也没有的大军阀、大党阀、大野心家”了呢?不主持军委工作，仅靠少数体育运动员何以搞“兵变”，联系到最近西安钟楼的“反革命事件”，竟把全国人民人人皆知的敬爱的朱德总司令也说成是大军阀，大野心家，那么多元老、元帅忽然都成了大军阀、大野心家，此理不通!林彪等人究竟在干什么?！相反邱会作却成了无产阶级司令部的人，难道不是顺我者昌，逆我者亡吗！还有，我们在对领导人的评价上是违背了历史唯物主义的，还不如联共(布)党史，（如对普列汉诺夫的评价)，比如对刘少奇的评价，似乎从娘胎里一出来就是封建脑瓜，自参加革命以来没做一件好事，光干出卖的事，投降的事和坏事，却为什么能当上国家主席?能说得通吗?那么多的叛徒出现，岂不是否定了延安整风吗? + +　　十一、现在到处都在喊“林副统帅永远健康”！永远健康和万寿无疆本质上有什么两样，用封建的正统观点来看，可以说是欺君罔上，这意味着什么? + +　　十二、伟大领袖毛主席最近在杨成武事件中指出了“大树特树”的实质是“名曰树别人；实则树自己”，真是一语切中要害，但是叶群在军委一次讲话中却一口气讲了林副统帅一贯注意四个大树特树，道破了天机！叶群是林彪夫人，又是林办主任，讲的肯定是真话，叶群总不致于去陷害林彪吧，那么林彪的野心不是昭然若揭了吗? + +　　十三、林彪在5．18讲话中一口气讲了古今中外的几十个政变经，我们怀疑是“此地无银三百两”！ + +　　十四、我们认为林彪委托江青搞部队文艺工作座谈会，是他们正式勾结、相互利用的开始。这次会使江青走上了政治舞台，而林彪则利用江青为伟大领袖毛主席夫人的特殊地位和影响去达到他自己的目的。 + +　　十五、江青、张春桥等在上海大搞群众专政，并发表群众专政好的社论，进而砸烂公检法，对全国影响很大，我们认为这是在搞无政府主义，在群众专政口号下，可以随心所欲整人，无法无天。 + +　　十六、江青在接见河南“二·七”公社代表时，肯定和提倡“文攻武卫”，一时间全国的武斗风盛行，且都打着“文攻武卫”的旗号去打入，在全国，动用枪炮子弹的残酷武斗，无形中被合法化了，难道这一切江青不知道? 作为中央文革的主要成员，全国耳目众多，肯定知道(参见江青接 + +　　（见新华社代表时的讲话)。伟大领袖毛主席教导我们，共产党人是主观愿望和客观效果的统一论者。她的话使武斗合法化，造成了全国性的大武斗，大破坏，又不及时制止，任其发展，不是挑动武斗的祸首又是什么?） + +　　现在林彪和江青打得火热，在传达杨成武事件的中央领导人讲话中，林彪对江青的“作用”大加无原则，无内容的吹捧，大喊向江青同志学习，向江青同志致敬，甚至连敬爱的周总理都要喊(周总理根本不需要向江青学习)，这肯定是违心的，这种不正常的状况只能说明他们大有“挟天子以令诸侯”之势。敬爱的党中央，敬爱的毛主席，这一切不能不令我们怀疑，林彪才是党内的“定时炸弹”，且他们互相勾结，互相利用，有野心。而林彪所要搞的只能是封建王朝。毛主席啊毛主席，只要您老人家允许我们当面陈诉，即使我们错了，死而无怨！ + +　　 西北工业大学 姜明亮等一九六八年四月 + +　　（* 姜明亮(1942年2月～ )男，安徽人， 1964年8月，姜明亮考入西北工业大学水中兵器系，攻读水声专业，曾任六四级大班文娱委员，被列为建党对象。并阅读了大量的马恩列斯和毛泽东的经典著作，以及有关的，“传记”和“回忆录”。） + +　　文革开始后，他通过观察和冷静的思考，从1967年下半年至1968年初，与他的三位同窗好友闻福众、吴小林、胡清亮运用辩证唯物论和历史唯物论的观点，对林彪、江青一伙进行系统的批判，从痛苦和彷徨中觉醒。他写了长达万言的材料，上书中央。并于1968年4月写成长达35页的批判林彪、江青的大字报贴到校园，公开揭露林彪、江青的反党阴谋。当天，姜明亮即被打成“十恶不赦的现行反革命”，惨遭毒打，倍受折磨，关进牛棚，强迫劳动。 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000012.txt b/CCRD/0/6/3/000012.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..20e35b075caedc27a476605eeffd0142891f937e --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000012.txt @@ -0,0 +1,71 @@ +# 积极投入捍卫毛泽东主义纯洁性的斗争 + +　　<红中会长沙一中夺军权812> + +　　我红中会夺军权812小分队11月17日严正声明使资产阶级老爷们，御用的文人说客们歇斯底里大发作，甚至不惜抬高夺军权战士的身份，把一个不出名的小人物在全市进行点名批判，我812战士为了打中了敌人的要害而感到不甚光荣之至，同时这篇声明还迎头痛击了一场对毛泽东主义空前残酷的围剿战，推动了一场大论战，这也是我们感到欣慰的。抵制运动围剿的革命势力的强有力连前几天对我们毫不在乎的论敌都不得不承认了，他们惊呼812的11月17日声明流传甚广，并颇能得到一些人的“尝识”。先生们！彻底的革命口号、鲜明的立场是以目前广大革命群众对反极“左”的反动逆流的抵触为强大背景的不少工厂抓住一些20来岁的工人进行点名批判（如东风钢厂），形成了一个在群众中揪极“左”的反动运动，据株洲工人说：株洲已有1千多工人被打成张传信式的人物，连工联石油厂的黄师付都说：“现在有点象2月，批判极左批得群众灰溜溜的，只好参加812（8小时上班，三餐饭，12号领工资），老保又在起哄，说他们搞对了。看起来，我们是孤立的，但是我们的口号在最高层最具有吸引力，这是文人们永远也不可理解的，正如苏修永远也不会明白中国在世界上那么“孤立”，但为什么中国的“极左机会主义立场”那么鼓舞吸引着革命人民，中国的威信为什么那么高。 + +　　既然我们的对手也不得不承认我们是一种强有力的势力，并且用武力一下也“取缔”不了，摆开架势，准备以数量对质量开展思想围剿了，那就让我们把这一象捍卫毛泽东主义纯洁性的论战进行到底吧！ + +## “形势大好”和阶级斗争熄灭论 + +　　毛主席讲到形势大好，特别强调群众发动起来了，并不是如某些人所说，是革命任务已完成“中国赫鲁晓夫在湖南的代理人彻底垮台了，他们所执行的资产阶级反动路线已被彻底粉碎了”（工联登在长沙晚报上一篇文章），正是因为群众发动起来了，所以敌人万分害怕，反极左思潮，把群众的革命热情扑灭下去，既然你们承认形势大好，群众发动起来了，就可以相信群众自己教育自己纠正前进中出现的偏差，你们在群众中大搞批极左思潮运动就是不相信群众，把群众当阿斗，否认群众发动起来了，否认形势大好。原来你们所谓的形势大好不是群众发动起来了，而是走资派被消灭了，现在当权的都是100%的无产阶级，原来你们所谓的形势大好只适应当权派，而不适应群众，群众还是阿斗，要大反他们的极左思潮，红色新闻兵报11月25日说8月份“长沙地区妖雾弥漫”，一语泄露了天机，他们对7、8、9月大好的革命形势认为“妖雾弥漫”，他们的所谓形势大好只是为了散布阶级斗争熄灭论，运动后期论放烟幕弹，有用时拿来，无用时滚开，谁胆敢揭穿他们复辟资本主义的阴谋，就扣他一个否认大好形势对抗毛主席的阴谋，毛主席说：“谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，谁就不能很好地为实现党的任务而斗争。”又说：“前途是光明的，道路是曲折的。我们面前困难还多，不可忽视”。为什么今天一讲困难，一讲敌人搞复辟的阴谋就是否认形势大好呢？这本身就不符合毛泽东思想，一讲运动出现的曲折就是阶级斗争熄灭论。江青同志讲到形势大好也是特别强调是相对而言。大家可能记得义和团运动，当慈禧、帝国主义连个义和团都镇压不下时，形势确是大好，但是敌人耍出了改良主义，却使义和团运动被消灭于无形之中。2月镇反没有镇压住革命、反而使革命大发展，这的确是大好形势，但是敌人耍出了新的手法，不公开镇压，而大批所谓极左思潮，批掉群众的造反精神，使人又感不到压力，但他又能在人们丧失警惕的和平空气中大肆搞复辟活动，这是更危险的阴谋，不少造反派前一段逍遥（最近稍有好转），不就很说明问题吗？形势越好就越要警惕敌人更危险的软的一手，正因为形势好，我们才大声疾呼揭穿敌人用改良主义软刀子杀人的阴谋。资产阶级老爷们在一片歌舞和平的气氛中复辟资本主义的黄粱美梦被小人物打破了，他们怎能不怕，不暴跳如雷呢？ + +　　一中反极左的英雄们宣称：“党政军内一小撮走资派被揪出来了，而代之以崭新的红色政权……省革筹好得很，她剔除了旧的党政机关的糟粕，吸取了革命群众组织代表……她的成员经过了2月逆流的一系列考验，在作者眼里，真是万事大吉，革命成功了，可以到此止步了，下一段是要大批群众的极左思潮了。这是公开与林副统帅“是不是暴完了”，“刘、陶这条黑线起作用很大”的最新指示公开对抗，宣扬阶级斗争熄灭论，目前的革委会，只不过是临时权力机构，主席最近看了一批材料后说：“政权向何处去的问题没有解决”，革筹小组不有许多旧的东西，群众组织代表实际上是在里面当陪衬，当权的还是那些资产阶级老爷们，它的成员大多是2月逆流的打手，肃流毒的干将等等，谁说它的成员经过了2月逆流的考验，真是吹捧得太令人肉麻了。毛主席去年10月说文化革命要5年取得经验，这场有史以来最伟大的革命还刚刚开始，正如伯达所说，文化革命和民主革命一样要走过漫长和曲折的道路。王力及其黑后台公然说文化革命3年扫尾，这是公开违背毛泽东思想的。群众运动有它固有的规律，只能预计方向，掌握规律，因势利导，谁要划框框、定调子、宣扬第一次文化革命结束论、运动后期论就是妄图限制群众运动，毛主席“决心把无产阶级文化大革命进行到底”的最新指示，以及林副主席10·24、江青同志11·12指示就是对反极左的英雄们所宣扬的运动后期论的迎头痛击，给我们这些被中为极左派的战士以极大鼓舞，那些每当历史关头都跳出来散布运动后期论的人必将被革命人民所打倒！同志们！“革命尚未成功，同志们须努力”啊！ + +## 历史唯心主义必定破产 + +　　对历史的发展有两种看法，一种认为“发展是减少和增加”，是渐进是量变，没有质的变化，这是资产阶级历史唯心主义，是形而上学，庸俗进化论。另一种认为是社会中对立的斗争推动历史前进“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。（毛主席）”“发展是突变式的剧变式的革命的进程”（列宁）历史的发展不是量变、渐变，而是矛盾的尖锐化引起质变、突变，每一革命都是一个伟大的飞跃。这是无产阶级的唯物历史观。 + +　　（而卫东军的某些小丑公然跳出来宣扬历史唯心主义，他有一段精采的文字“解放18年来，毛主席的革命路线，无产阶级专政占统治地位的，文化革命本身也就无所谓推翻、砸烂旧国家机器，只不过是在原来旧事物的某些局部加以清洗、改善、充实、加强，使旧有的无产阶级专政机构更加巩固，文化革命所要解决的确只是这些枝节，而不是它的实质。”这里牵涉到5个问题：（1）文化革命是在什么情况下暴发的，也就是为什么要搞文化革命；（2）文化革命是不是质变；（3）文化革命的性质，是清洗运动，还是一个阶级推翻一个阶级的夺权斗争；（4）怎样看待1月风暴；（5）夺权要不要砸乱旧的国家机器。（3）（5）两个问题下面另外谈。） + +　　关于革命的暴发有两种世界观。一种认为是原来很好的基础上的发展提高，是渐进，是庸俗进化论，这是资产阶级世界观；一种认为是社会分为两种对立的势力，他们之间的利益是互相冲突，他们之间的矛盾越来越尖锐，到最后不能照旧发展，终于暴发了革命，这是无产阶级世界观。对于文化革命为什么会暴发，在我们国内也有两种解释：一种认为文化革命是在一种“18年的无产阶级专政”，“毛主席路线占统治地位”的顺利情况下发生的，是在已经很好的基础上进一步发展了，这是渐变的观点，是庸俗进化论，这种谬论是走资派为把文化革命引向改良主义道路而散布的，我们认为革命是在矛盾越来越尖锐，逼着革命人民采取革命的办法解决矛盾，毛主席说，当时“我的一套在中国不灵了”（和卡博·巴卢库谈话）连我提议印小册子的意见全被否决……有时只我自己同意我的意见”，林副主席说，晚几年发动文化革命，就不是我们揭他们而是他们揭我们了，江青说：“毛主席在中央确实是少数”，戚本禹同志说：“中央很多的负责同志都哭过，为中国的命运担忧，”毛主席自上而下地发了四清但是彻底的四清纲领：“重点整党内一小撮走资派”，重新组织阶级队伍并不能实现，党内大大小小的走资派还在把中国往资本主义拉，很多地方无产阶级专政正在或部分蜕变为资产阶级法西斯专政，在走资派与广大人民矛盾越来越尖锐的情况下，在自上而下的四清不能彻底解决问题时，毛主席以最大的决心和魄力，发动这次自下而上的伟大的文化大革命，这是为什么要搞无产阶级文化大革命的较正确的解释，是用历史唯物主义观点看问题。 + +　　毛主席早就预见了过渡时期将分为不同的阶段。过渡时期的历史发展不是渐变，不会只有量变，不会是所谓“和平长入共产主义”，那是苏修的假共产主义。过渡时期的第一阶段变为第二阶段是质变而不是量变，是突变，而不是渐变，正如恩格斯所说：“从资本主义到共产主义有一个致命的转变时期”。这是革命转变，而不是和平长入，这种转变是靠一个阶级推翻一个阶级的革命来完成的，而不是和平长入，卫东军霹雳的文章，不承认社会主义社会还要在政治上一个阶级推翻一个阶级，这是公开对抗毛主席1月革命的指示，第一阶段的社会主义实际上包含很多资本主义的东西，资产法权还存在，官僚机构还存在，这种状况对某些既得利益集团有利，因此他们成为革命的对象，即现在的走资派，必须把他们这个阶级推翻，不推翻就不能实现革命转变，如果有人鼓吹量变、渐变，实际上否认文化革命，主张和平长入共产主义，实质是和平演变资本主义，文人们会说中国是无产阶级专政，无产阶级专政质变不就是资产阶级专政了吗？实际上第一阶段的无产阶级专政是利用官僚机构（列宁在国家与革命中称为没有资产阶级的资产阶级国家）是带有很多资本主义性的专政，通过革命，质变，这种专政变成资本主义少得多的另一种专政（高级的无产阶级专政）如果反对这种革命，质变。第一阶段的无产阶级专政，就会因为内部的资本主义因素的发展而象苏联那样变为资产阶级专政“而且是非常反动的法西斯专政”。每一个社会主义国家不搞向高一阶段的质变就必然成为苏联那样的国家，“不进则退。”在目前的中国如果不砸烂旧的国家机器，不彻底打倒走资派（黑三线人物）质变就不能实现，只改变旧事物的枝节就是改良主义，就会使走资派养好创伤，重新复辟。反对质变是反动的改良主义就是复辟！ + +　　文人们，根本否定了无产阶级文化大革命的实践，实际上是对1月革命的一个否定。如果照作者所说只要部分清洗、改善、充实的话，为什么不来个自上而下地来个大清洗，改革不良部分呢？为什么要自下而上的夺权呢？为什么不把旧省委保存下来进一步改善充实呢？为什么要把这个（以及全国所有省委）“无产阶级专政机关”彻底推翻呢？这文化革命，尤其是1月风暴简直是否认18年来的无产阶级专政，何必要劳民伤财搞这么大的运动，完全可以有秩序地自上而下的搞嘛！”这就是作者的观点必然得出的结论。这和勃列日湼夫攻击文化革命是否定无产阶级专政是反革命有何区别呢？文人们怎么会堕落到如此地步呢？原来他们虽然参加了文化革命，但对长保的理论并未真正批判倒，有时还在用长保的思潮看问题。他们不知道或不很知道长保的思想与毛泽东主义的区别，不知道什么是修正主义。怪不得作者袁XX每到历史转折关头总要动摇一番啰，如还不努力学习毛泽东主义，斗私，批修，又会在新的历史时期站错队。文人们不明白毛主席把马列主义与社会主义的实践结合起来，产生了毛泽东主义，毛主席把历史唯物主义的观点运用到了今天，而文人们以为历史的发展是“突变式的剧变式，革命式的”不适应社会主义社会。 + +## 是单纯的文化革命，还是政治大革命 + +　　文人露骨地说：“文化革命它是无产阶级在思想、文化、风俗习惯等各个领域内推翻资产阶级统治的革命。”林副主席在今年著名的“8·9”讲话中明确指出这场文化大革命实际上是通过文化革命走到政治革命，没有政治大革命就会变成资本主义。“作者鼓吹单纯的文化革命，不提政治革命，不提一个阶级推翻一个阶级，不提夺权斗争，这不是公开对抗林副主席，鼓吹资本主义复辟吗？任何一场真正的革命都有政治、经济、文化革命，而政治上进行夺权斗争，这又是一场革命的根本问题”。这些关系是毛主席在新民主主义论里早就讲过的，当前文化革命也不例外，它早就超出了文化的范围，鼓吹单纯的文化革命那在运动初期是学术讨论的阴谋，在目前是脱离社会主义斗争搞本单位，脱离政治革命，谈教育改革，这是50年前“教育救国论”的翻版，十足的改良主义。 + +## 夺权必须彻底砸烂旧的国家机器 + +　　反极左的文章说：“我们不但不能打碎我们的社会主义的国家机器，反而要强化这个机器……812小分队所谓要换动原班人马，打碎旧的国家机器，其实质就是要否定18年来的无产阶级当权”。 + +　　又是真心实意地拥护毛泽东主义的林彪同志回击了上述修正主义谬论，他在伟大的8·9讲话中说：“革命的根本问题是政权问题过去18年党内走资派控制着党政机关，文化大革命以来，有的班子垮了，国家机器不灵……我们国家机器有很多东西是资本主义、修正主义的垮了没有什么坏处，垮了就让它垮”，如果对这些资本主义的东西不把它摧垮，而是千方百计保存，这就是改良主义，因此，反极左的英雄们承认社会主义革命中有资产阶级改良主义作怪，这本身就是否定文化革命，否认中国出现了新的资产阶级。林副主席又说：“我们理论上思想上还不知是资本主义还是社会主义，对了，还是错了，还搞不清楚，只有毛泽东思想搞通了，才能走到社会主义”。文人们连什么是资本主义还分不清楚，把资本主义的东西当社会主义国家机器去保护，把资产阶级改良主义当作纲领去奉行，这不是走资本主义道路，成为新的保皇派才怪呢？文人们，快努力学习毛泽东主义，小心走到资本主义道路还不晓得呢！ + +　　红旗杂志1967年第三期社论也明确指出，夺权必须砸烂旧的国家机器。批极左的英雄们的理论一方面否定了文化大革命的实践，另一方面又公开对抗毛主席和林副主席，这是反动的刘少奇理论！可见先生们很少学习，很少动脑筋，只是按传统观念办事，在当今这场震撼世界的伟大革命中，按传统观念办事必然是这样，革命的真理只有动脑筋才懂得唯物辩证法是要费力气的，不动脑筋学习思想，而是想当然就会滑到唯心主义的道路上去。 + +## 文化革命是清洗运动还是自下而上的夺权斗争 + +　　起码有十篇以上的文章说文化革命是把坏人从政权机构内清洗出去，至于这个政权本身是不能垮的，权更不能夺。这是十足的修正主义谬论。只有西方报刊才把文化革命称为清洗运动。斯大林是搞的清洗运动，他利用官僚机构（政治警察）清洗了季诺维也夫等一批反党分子，但因官僚机构本身就成问题（因此毛主席没有靠公检法来清洗坏人，公检法垮了，毛主席反而高兴），清洗运动后来被掌握警察的走资派利用来镇压人民，这是斯大林的血的教训，毛主席总结了这一教训，不是依靠省市委、国务院各部这些官僚机构（他们在运动初期都是镇压群众的工具）来清洗坏人，而是自下而上地发动群众来冲击那些官老爷，进行伟大的1月夺权斗争。如果有人今天还要否定毛主席的作法，再次鼓吹清洗运动，那就不是如斯大林那样没经验，而是鼓吹资本主义道路了。必须指出：文化革命决不是搞个别的走资派，反极左的文章说：不是在所有的地方、部门夺权，我们要问为什么所有的省委全垮了，决不是个别走资派按澳大利亚马列主义者的语言，他们已形成“新生资产阶级”他们已是一个阶级，所以毛主席要发动1月革命，要进行一个阶级推翻一个阶级的革命，如果不是一个阶级，而是个别的走资派，那1月革命就不必搞，只要利用那些好干部去清洗个别坏人就行了，那就必然会否定毛主席提出的无产阶级专政条件下进行革命的理论必然会鼓吹清洗运动。 + +## 当代区分马列主义和修正主义的分水岭是什么 + +　　有5篇以上反极左的文章谈到不但要承认阶级斗争，而且要承认无产阶级专政。说这是当代“真假革命的分水岭”。 + +　　今年10月6日人民日报和红旗杂志编辑部文章指出，在当代不但要承认无产阶级专政，而且还要承认无产阶级专政下还要革命，还要夺那些走资派的权。马列主义已经发展到毛泽东思想的阶段，区分真假马列主义的最鲜明的理论。就是伟大的毛泽东主义！ + +　　反极左的英雄们不提这一点，实际是把自己摆到长保、高保们“无产阶级专政万岁！”的口号比造反派还喊得多得多。难道他们是真马列主义吗？不！他们不承认无产阶级专政下还要革命，无产阶级专政的主要敌人是走资派，他们认为主要敌人是所谓“牛鬼蛇神”“从左边杀来的敌人”。如今反极左的英雄们对无产阶级专政重要性比谁都认识得清，他们不承认无产阶级专政还要革命，而且最危险的敌人是省革筹的黑三线人物。他们恰巧在要害问题上背叛了毛泽东主义，站到修正主义一边了。反极左的英雄们，与苏修的理论那么一致与联动思潮，长保观点那么一致，与走资派散布的一切，反对文化革命的谬论那么一致，并不是别的，而在他们今天已成为新的保皇派，他们所干的“批极左运动”只不过是抓黑鬼运动的翻版。 + +　　在今天光承认要巩固红色政权是不够的。“巩固”有两种方法：一种是相信群众，发动群众，监督省革筹，并不断冲击它保留的资本主义的东西，揪出新老走资派，粉碎复辟阴谋，来巩固红色政权。一种是仍然当官做老爷，对旧东西百般保护，群众一反对就是极左在群众中大抓反动分子，极左派，靠这种不断的镇压来巩固。第一条是真巩固，第二条是假巩固，真复辟。 + +　　毛主席最近巡视时第一次提出的“群众专政”的理论以及最近搞好干群关系的理论就是对省革筹中某些资产阶级老爷的严重警告。如果你们还象以前那样，做官当老爷、害怕群众，镇压群众，使自己与革命群众处于尖锐的阶级对立的地位，他们迟早总会要垮台。 + +## 决不许二月逆流翻案 + +　　反极左的文章公然配合高司等全国反动势力为2月逆流翻案，矿冶井冈山兵团说：“反动的极左思潮3月份就酝酿了。”红色新闻兵说：“1月底他们就提出了‘夺军权’的反动口号”，我校的文人们大叫“2月无政府主义还在起着惩罚机会主义的客观作用的话，那么到今天，无政府主义已经失去了它的那些客观进步作用，而且简直是反动的了。”作者根本不懂得无政府主义是怎样惩罚机会主义的，历史上的无政府主义难道还超过进步作用吗？只不过表面上不同于机会主义而已，难道反动的无政府主义不但成了2月逆流的力量而且是顶逆流的先锋和中坚吗？真正的无政府主义者是那些原来保过（也造反的）如今逍遥起来的，这种无政府主义表面上是对机会主义的一种惩罚，实际上他们不要权威，没有任何进步作用。而我们和反极左的英雄们呢？都是有政府的反动的资产阶级司令部是你们的政府，毛主席、林彪，中央文革是我们的政府，从我们和你们的矛盾所向政治口号，以及所执行的截然相反的政治思潮就可以看出我们是作为两种对立的阶级的政治代表而存在。 + +　　高司这个反面教员在两面派政治势力激烈搏斗的时刻跳了出来亮相，给群众上课来了。在10·24的一张声明，钢杆高司疯狂叫嚣“打倒极左，钢杆翻身……”就是他们提出夺权必须夺军权的反动口号，大干毁长城的反革命活动，就是他们炮打敬爱的周总理……过去我们顶黑风，战恶浪和他们进行了针锋相对的斗争……现在极左派又攻击反击极左派的以工联为代表的无产阶级革命派，只有彻底批判极左思潮，我英雄的革命小将钢杆高司派才能翻身”并恶意影射戚本禹，连想到47军接待站说：“龙书金2月只是过火了一点”不发人深思吗？揪军内一小撮是被敌人利用来耍阴谋，这个口号本身并不能全盘否定，谁胆敢把“揪军内一小撮走资派”的口号就是否定5·16通知，就是为2月逆流翻案。 + +　　因为种种原因，暂且写到这里，请文人们多写点批判文章，好使我们找到几篇象样的反面教材，把这场捍卫毛泽东主义纯洁性的大论战进行到底。因为这场斗争是在世界进行的，中央内部也进行，这是一场具有历史意义的斗争，它关系到怎样看待文化革命，尤其是怎样看1月风暴，2月逆流，关系到文化革命要不要搞，要不要搞到底，文化革命的实质是什么，只有在大辩论中才能看清什么是真正的马列主义，毛泽东主义，什么是冒牌号，是修正主义。这是一场触及人们灵魂深处的斗争，看你对文化革命是拥护还是反对，是决心搞到底，还是半途躺倒或企图阻挡革命前进。 + +　　最后希望文人们如果是造反的，请好好总结这时看问题的立场、观点、方法，文人如果是老保或老右倾，动摇分子，请好好总结教训，多学习毛泽东主义，林副主席讲话，多想想再来批判我们的思想，否则将会漏洞百出，笑话连篇，未免对这样一场重要的争论太不严肃！ + +　　捍卫毛泽东主义的纯洁性！ + +　　毛泽东主义万岁！ + +　　 红中会夺军权812 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000013.txt b/CCRD/0/6/3/000013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e9ba2668f2167b3f76a7cd8efcb55dde469fae85 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000013.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +# 紧急动员，揪出大叛徒、野心家、阴谋家张春桥 + +　　<复旦大学新闻系立新功> + +　　时候到了！法庭开了！现在是把大叛徒、大野心家反革命两面派张春桥揪出来的时候了。 + +　　有人不是说，“张春桥是坚定的革命左派，要誓死保卫”吗？ + +　　就是这样一个坚定的“革命左派”在柯老逝世以后伙同上海的走资派陈、曹、杨把上海搞成针插不落，水泼不进的独立王国。 + +　　就是他伙同陈、曹、杨扼杀上海人民活学活用毛主席著作。 + +　　一月革命以来，张春桥的反革命两面派手法越来越明显，沿着反革命道路越走越远，就是他，处处和我们伟大领袖相提并论，分庭抗礼，就是他，肆无忌惮的捏造毛主席的最新指示，也就是他把上海一千万人民在伟大领袖毛主席亲自领导下取得的伟大成绩据为己有，在上海大树特树个人权威。 + +　　就是他，大反坚定的革命左派许世友，破坏中国人民解放军，破坏军内的文化大革命，也就是他在上海拉一派打一派，破坏革命大联合，“三结合”。 + +　　还是他，背着中央自搞一套和毛主席的战略部署相对抗。 + +　　总之，张春桥是个大坏蛋，庆父不死，鲁难未已，罪魁不除决无宁日，象这样一个大坏蛋，就是要把他打倒！有人说，你们是反对上海市革委会，否，我们说，揪出张春桥上海不会乱。 + +　　我们要提醒上海市革委会的同志，上海市无产阶级革命派要时刻听毛主席的声音，紧跟毛主席的伟大战略部署，不要让张春桥引上邪路上去。毛主席教导我们，阶级敌人是一定要寻找机会表现他们自己的，他们对于亡国共产是不甘心的，从一月革命以来，反对上海市革会的逆流一天也没有停止过，他们时而极左，时而极右，从各方面来动摇新生的红色政权，赤卫队、红卫军异党臭联司，资产阶级的反动政客，反革命东方学会，反复辟学会，复旦的变色龙，胡守钧和社会上的地富反坏右是不甘心灭亡的，还有人会跳出来否定反逆流大方向。为此，我们必须提高警惕，这些臭类，胆敢妄动，坚决镇压。毛主席最新指示：“无产阶级文化大革命，实质上是在社会主义条件下，无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命，是中国共产党及其领导下的广大革命人民群众和国民党反动派长期斗争的继续，是无产阶级和资产阶级斗争的继续。” + +　　全市无产阶级革命派的战友们，紧急动员起来，行动起来，揪出张春桥，为保卫毛主席而战，誓把无产阶级文化大革命进行到底！青山遮不住，毕竟东流去，一旦把他们消灭干净，鲜红的太阳普照全球，举起你的双手吧，红彤彤的毛泽东思想：新上海将更加威武雄壮。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000014.txt b/CCRD/0/6/3/000014.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8a5a8974b22a98643d0c04735cbe8e92512750de --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000014.txt @@ -0,0 +1,23 @@ +# 音乐家陆洪恩临死前的反革命演讲 + +　　【陆洪恩，上海交响乐团副团长、指挥家。1966年文化革命初期，在5月28日的批判邓拓的会议上，他为邓辩护，因此被打得头破血流，并被扭送到上海第一看守所。被关押期间，陆洪恩继续抨击文化革命“是大革文化命，大革知识份子的命”；“文革是暴虐，是浩劫，是灾难。”1968年4月27日，上海市当局在文化广场举行“万人公判大会”。三十多名“反革命分子”被五花大绑押进会场，其中七人被宣布处以死刑，陆洪恩是其中之一。他被推到台前，审判员宣判：“陆洪恩犯反革命罪，判处死刑，立即执行！”陆洪恩等七人被押上卡车游街示众，从市中心一直游街到郊区龙华行刑地。次日，公安人员对他的妻子胡国美宣布：“反革命分子陆洪恩已经被处决，你要交两角钱，这是处决他的子弹费。”1979年9月，当局宣布陆洪恩被“平反”。】 + +　　1968年4月20日。训导员把同监房的14个犯人全叫到训导室，责令他们席地而坐。桌后坐着三人，一个是训导员，一个是审讯员，另一个是上面派来的什么人。训导员首先为陆洪恩定罪：公然污蔑伟大领袖毛主席，恶毒攻击文革旗手江青同志，罪大恶极，死有余辜！审讯员恶狠狠地问：“1598，你究竟要死，还是想活？今天你表个态！” + +　　训导室内仅仅沉默了一两分钟。这位铁骨铮铮的音乐家像一个濒死之人回光返照一样，骤然精神抖擞，开口“表态”。他热血沸腾，无所畏惧，一口气演说了二十多分钟，发表了一篇气壮山河的战斗檄文，不仅震撼了难友，连审讯他的那三个人也听得目瞪口呆，其中一位沙沙不停地记录，竟没有谁打断他的话。 + +　　陆洪恩慷慨激昂地说： + +　　我想活，但不愿这样行尸走肉般的活下去。不自由，毋宁死。文革是暴虐，是浩劫，是灾难。我不愿在暴虐、浩劫、灾难下苟且贪生。 + +　　自从14世纪意大利文艺复兴、18世纪英国产业革命以来，人类社会开始从农业文明迈向工业文明，而人文科学与自然科学百花齐放，争奇斗艳。西方的民富国强哪里来？我国的民穷国弱又哪里来？世界在两极分化，西方社会在搞工业革命，科教兴国，振兴经济建设；而我们在搞阶级斗争，政治运动，搞内耗，造反，停课、停工，闹革命。人家主张民主、自由、法治、文明，我们搞专制、愚昧、个人迷信、残酷斗争、无情打击。人家保护文物，保护知识产权，尊重知识，拿知识分子当宝；我们砸烂文物，侵犯人权，打、砸、抢、抓、抄，批斗毒打教师，知识越多越反动，称知识分子为“臭老九”，当“牛鬼”。人家求安定、讲团结，重视伦理道德；我们唯恐天下不乱，争权夺利，批判孔孟“忠孝节义”，搞阶级成分论，搞专政。 + +　　文革消灭了真诚、友谊、爱情、幸福、宁静、平安、希望。文革比秦始皇焚书坑儒有过之无不及，它几乎要想整遍大陆知识分子，几乎要斩断整个中华文化的生命链。知识分子命运悲惨，苦不堪言。堂堂中华民族五千年灿烂文化，如今只剩下孤零零的八个样板戏，而且没有作者，都是文革旗手一手遮天，这只能证明我们民族已在走向文化沦落。 + +　　我不能理解毛泽东为什么要侮辱大批跟党走革命道路的知识分子？为什么要斗倒批臭大批爱国的人民教师、学者、工程师、艺术家？他们在辛勤耕耘，传播文化知识，他们已经把一切个人功劳与荣誉都上缴给组织给党，一切的一切都归功于伟大的一个人。可是他还要侮辱我们，称知识分子是“臭老九”。我们爱国，可是国爱我们吗？我们听毛主席话跟着党走，可是建国以来，他从55年反胡风，57年设阳谋反右，66年又开展文革焚书坑儒，要对知识分子赶尽杀绝。我作为一个中国知识分子，抱着一颗报效祖国的心从海外归来竭力忠贞奋发工作，谁知落到这等半死不活的地步。我这样生活下去还有什么意义？现在广大知识分子生不如死，一个民族发展到死比活着还安定，这个民族无疑已经坠入了灭绝生命的深渊，文革是毛泽东引给中国人民的一场地狱之火，是为中国人民摆上一席人肉大餐。我不怕死，也不愿死，但如果文化大革命是为了求得这种全民恐惧、天下大乱的生活，如果说社会主义就是这样残忍无比的模式，那么我宁做反革命，宁做反社会主义分子！ + +　　音乐家足足演讲了15分钟才停下来。三个审讯人员一直吃惊不语，这时回过神来，猛拍桌子，破口大骂：“你死到临头了！你要为刚才散布的反革命言论付出代价，我们都记录在案！”“本想给你一次机会，既然你不怕死，政府成全你！”训导员挑了三四个上了年纪的难友，要他们作为证人签字。他们被迫用发抖的手在这份要命的记录上签了字。 + +　　1968年4月27日在文化革命广场召开“高举毛泽东思想伟大红旗，坚决镇压现行反革命罪犯公判大会”。会上，判处现行反革命罪犯柳友新，彭振邦，陈霖，尤咏仁，陆洪恩，杨望义，张鹏宏死刑，立即执行；同时判处其他三名现行反革命罪以无期徒刑或有期徒刑。 + +　　来源：不平编著：《文革英烈（上）》，美国成家出版社，2019年，第184－186页。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000015.txt b/CCRD/0/6/3/000015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..096ddacf5ac9922610b4d6d8a6c579309dc8bd20 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000015.txt @@ -0,0 +1,131 @@ +# 哈尔滨市十六起重大现行反革命案件原件部分字迹摘录复制材料 + +　　<哈尔滨市侦破现行反革命案件指挥部、中国人民解放军哈尔滨市公安机关军事管制委员会> + +## 最高指示 + +　　人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。 + +　　（无产阶级革命派同志们：） + +　　目前，我省、我市无产阶级文化大革命的形势和全国一样，一派大好，越来越好。广大革命人民群众，正沿着我们最最敬爱的伟大领袖毛主席指引的方向，以无坚不摧之势，向阶级敌人发起了猛烈进攻。一个清查三特一叛、大揭阶级斗争盖子、严厉打击现行反革命破坏活动、全面围剿一切阶级敌人的人民战争正以排山倒海之势向前发展。 + +　　为了认真贯彻我们伟大领袖毛主席关于“专政是群众的专政”这一伟大指示，我们把尚未破获的16起重大现行反革命案件的原件字迹剪裁复制成册，发给你们，请结合清查，予审、治安、清理阶级队伍和调查研究等各项工作，发现可疑线索。发现情况请及时与各区破案指挥部、清查办或市侦破现行反革命案件指挥部联系。（电话附后） + +　　 1968年5月1日 + +## 6764案原件字迹摘录复制样本 + +## 向北方 + +　　有一天我到一个朋友家去做客、我们的对话就从这上面开始了。于是又笑瞇瞇的凑上去说：“这就好了，你只要在我的领地主见到有机可乘无知识、无生活、在还摆这个玩艺儿飞过一拳打老地主个狗吃屎的说：刹有介事的谈起并切一定能无到底。”冷风无文化的无产阶级。我接说到：万丈地说：“……”小诚没找到借口、样我们坚信即将过去咱“同志！我建议夏天尽管这真是今”紧张一天了国民党只能杀害李大钊会使渔翁得利的。你想小诚要求说去江畔吹吹风吧。但是东北初夏之夜还是很凉的，我俩同意了她的意见，我们向江畔走去。再打开了我们的僵局。“你们总这样争，这是背判啊！会推迟革“滚你妈的蛋！你想过没有？”“文化革命”的结果我们为了将世界无产阶级革命事业进行到底才学的。自己开脱而已。人人皆知、文化截止今年初的统计、的、而刘少奇是灭火的、是压制群众革命的树立自己独裁保护一小撮的做法那是刘邓反动路线的产物。尤其南方农村农民的生活吧、他是真理的化身、阿兄阿弟的好处谁剥削还不是所谓秦桧还有仨相好的谚语中几修正主义的”。腐朽的京戏是封建文艺。了他们对人民的革命影揭穿他们的狼子野心。 + +## 6764案情况介绍 + +　　反革命传单案“向北方”（代号6764）是1967年6月4日在道里、道外两区发生的。为便于广大革命群众查找这个反革命分子，我们根据敌人遗留下来的罪证，经过分析、研究提出从以下方面去进行工作： + +　　1、这个反革命分子对党，对社会主义制度怀有刻骨的阶级仇恨，是一个彻头彻尾的反革命修正主义分子。 + +　　2、可能有反动的政治身份，出身于剥削阶级家庭；在历次政治运动中受过打击、处分，心怀不满的分子。特别在57年反右斗争中被定为右派或有右派言论及漏网的右派分子。 + +　　3、从敌人遗留的罪证中看出这个反革命分子有一定的写作水平，用词、造句比较熟练，有写通讯、散文、政治论文、杂文等类文章的写作水平。并有一定的历史常识，好讲今比古，借古讽今，有一定的排版知识和刻画技能。 + +　　（4、反革命分子可能是南方人或熟悉南方农村农民生活。） + +　　作案分子使用的纸张是牡丹江造纸厂出口的八裁万能表报美浓纸。该纸是1965年2月至6月末先后在哈市部分商店出售，零售价每本9角。 + +## 68317案情况介绍 + +　　1968年3月17日至31日反革命分子于南岗地区新华书店，东方红百货商店等5处先后投放反革命传单数起，内容极端反动，反革命气焰十分嚣张，竟敢在书店乘人多之际将反革命传单夹在革命宝书《毛主席语录》中，根据犯罪分子的活动和遗留的罪证分析：犯罪分子平时在群众中可能散布过攻击、诬蔑伟大领袖毛主席和林副主席的反动言论；又多系下午作案，说明罪犯有较方便的条件和较充分的时间到处流窜。 + +## 68121案情况介绍 + +　　“68121”案是1968年1月21日于道里区哈百一商店附近散发的一起多件反革命传单。内容十分恶毒，气焰嚣张，竟敢在光天化日之下公开散发反革命传单，是可忍，孰不可忍。 + +　　这个反革命分子借反对节制生育，疯狂地攻击我们的伟大领袖和他的亲密战友林副主席以及周总理。 + +　　从遗留罪证分析：作案分子具有初中以上文化，平时有可能对党的节制生育号召公开散布不满或攻击言论。 + +## 67720案情况介绍 + +　　“67720”案是1967年7月20日发生的一起连续作案的反革命匿名信案件。这个反革命分子对我们伟大领袖、对党、对社会主义制度怀有刻骨仇恨，企图复辟资本主义，幻想变天。 + +## 6741案情况介绍 + +　　“6741”案是1967年4月1日以署名“东林造反总部”投寄的反革命匿名信案件。内容极端反动。是用16才普通红格信纸复写成的。 + +## 67320案情况介绍 + +　　“320”案是1967年3月20日发生的一起多件字迹伪装的重大反革命传单案。反革命分子是以投邮的手段将反革命传单分别寄到外省和我市6个地区20多个单位。内容极端反动恶毒的攻击我们心中的红太阳，我们伟大的领袖毛主席和江青同志。 + +　　作案分子词汇较丰富，新旧交错，文学写作水平较高，有一定的社会经历和犯罪经验。 + +## 6732案情况介绍 + +　　“6732”案是1967年3月2日发生的。从信件的内容和字迹分析：作案分子具有初中左右文化，是一个年轻人，经常偷听敌台广播的反动分子。 + +## 67220案情况介绍 + +　　“67220”案是1967年2月20日以署名“工交系统崔占成部下一个小卒常世忠”投寄的一件反革命匿名信。内容极端反动，恶毒攻击我们伟大领袖，反对无产阶级文化大革命，是一个地地道道的反革命分子。 + +　　这个反革命分子是在“工交造反团”的崔占成被拘留后出笼的，是用16才原稿纸，钢笔书写。 + +## 67214案情况介绍 + +　　“67214”案是1967年2月14日发生的一起长达5千余字的反革命匿名信案件。内容极其恶毒。根据罪证分析：作案分子，历史上可能有一定污点，在历次政治运动中被触动过，思想陈旧，喜欢讲今比古，是个鼓吹阶级斗争息灭论的反革命分子。 + +## 67128案情况介绍 + +　　“128”案是1967年1月28日和2月9日先后两次投寄的反革命匿名信案，其内容极为恶毒，主要攻击无产阶级文化大革命。 + +　　根据作案分子书写水平分析，文化程度不高，使用的纸张是南岗学府路商店“商品盘算明细表”。 + +## 66911案情况介绍 + +　　署名“自卫团”（代号66911）是1966年9月11日投寄的反革命匿名信案，内容恶毒反动，作案分子使用的纸张是哈尔滨市道外12道街收容所日报表，分析犯罪分子可能被收容过或与收容所有过来往以及其他能够获取日报表纸张的分子。 + +## 6693案情况介绍 + +　　署名“革命群众”（代号6693）是1966年9月3日投寄的反革命信件案，内容极为反动，分析作案分子具有高中以上文化。 + +## 66822案情况介绍 + +　　署名“北联总部”（代号66822）是1966年8月22日用印有“哈尔滨工业大学”的信封投寄的反革命信件案，主要内容是恶毒攻击我们伟大的领袖毛主席和以毛主席为首的无产阶级司令部，捣毁无产阶级文化大革命。这个作案分子是个地地道道的反革命修正主义分子，可能经常收听苏修广播。 + +## 66726案情况介绍 + +　　“66726”案是1966年7月26日至8月5日先后投寄出一起两件的反革命匿名信案，内容极为恶毒，是复写的。根据遗留罪证分析：作案分子很大可能是一个年岁较大有私塾底子的封建残渣余孽。 + +## 66624案情况介绍 + +　　“66624”案是1966年6月24日以署名“青年委员会”投寄的反革命匿名信案。内容非常反动，据信内流露出的“金属工艺学”、“有机物”、“技术宫”、“星球座标”等用语，作案分子可能具有这方面科学知识的年青人。 + +## 66612案情况介绍 + +　　“66612”案是1966年6月12日以署名张福元的名字投寄的一封反革命匿名信，内容恶毒已极，大肆丑化漫骂我们伟大的领袖，攻击无产阶级文化大革命，为走资派、右倾机会主义分子、牛鬼蛇神喊冤叫屈（早在1961年曾为彭德怀翻案给中央去过信）据初步分析：这个反革命是混进我内部打着红旗反红旗的两面派，可能是从事行政工作的职员。 + +## 电话 + +　　哈尔滨市侦破现行反革命案件指挥部：40415。 + +　　道里区破案指挥部：47594。 + +　　道外区 〃 ：42887。 + +　　南岗区 〃 ：33121。 + +　　香坊区 〃 ：52212。 + +　　动力区 〃 ：52845。 + +　　太平区 〃 ：31882。 + +　　滨江区 〃 ：33156。 + +　　新曙光区 〃 ：62931－15。 + +　　铁路 〃 ：39－3067。 + +　　· 来源： + +　　根据文件的翻印件打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000016.txt b/CCRD/0/6/3/000016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3726aca10fa6db2e4017cfcc65c1caa7bb4ce55b --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000016.txt @@ -0,0 +1,391 @@ +# 萧瑞怡上毛泽东书 + +　　（敬爱的主席：） + +　　我是湖南新化一中的学生，本身的地位就已经够谦虚了，但我总想做一件不谦虚的事。我不能让思想永远谦下去，永远束缚在牢笼中，而想大胆解放出来，让我积压的思想浩荡奔流。 + +　　我想，一个国家也象一个家庭一样，儿子可以向老子提意见，献主张，以便将家庭搞好，同样，作为一个国的公民，看到国家的弊病，也可以向自己的主席提意见，献主张，以便将国家治好，我的上书就是秉着这一愿望而出发的。 + +　　我上书的内容有下面六个方面。自知是冒了天下之大不韪。因为今日是歌功颂德的时代，岂敢上书，指点弊。但我想，假使世界上的人，特别是青年人，都是些谦虚的人，那么，我们的社会岂不成了少数人的社会，国家岂不成了少数人的国家？！ + +## 一 改革土地制度 + +　　土地，乃国民衣食所依。什么样的土地制度能够调动农民的积极性，达到多产粮食的目的，是值得我们研究的。 + +　　从马克思的历史唯物主义原理出发，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。生产关系适应了生产的发展性质状况，则能促进生产力，否则将阻碍甚至破坏生产力。这也是马克思主义关于生产力和生产关系的辩证法。 + +　　生产力和生产关系是一对矛盾，两者之间的关系犹如物和秆砣的关系一样。物有三斤重，砣就要放到三斤处，物有两斤重，砣就要放到两斤处。砣的位置随物重的位置变化而变化，使之平衡。生产关系的变革也正是根据生产力的发展状况而实行变革的。生产力决不可迁就于生产关系，正如物决不可迁就于砣一样。 + +　　唯心主义者总是强调精神的作用，强调生产关系的作用，自制美好的理想世界，强迫客观世界按他的理想世界转，强迫生产力按他设想的生产关系转。这恰如强迫太阳跟着地球转一样荒谬。 + +　　解放快二十年了，为什么我国的农业迟迟不发展?为什么农民终年劳累却不能饱肚？人乃万物之灵，山野中尚且牛马都可生活，为什么人倒为生活着愁？这不能不追究到生产关系的变革不适应生产力的问题上来。 + +　　我们来看以下几个阶段的过渡。 + +　　从土地改革时期的单干生产形式过渡到互助组，从互助组过渡到低级合作社，再从低级合作社过渡到高级合作社，再从高级合作社过渡到人民公社。生产关系的变革一级高过一级，可生产力并没有多大发展，土地改革单干时期农民用的是锄头犁耙。如果生产关系的变革可以不因为生产力的实际状况而实行变革，那为什么不趁土改之时马上搞集体呢?土地改革单干生产形式又有什么必要呢? + +　　再就生产力中劳动者和生产工具而言，劳动者本身是生产力中起首要决定作用的因素。劳动者是有灵魂的动物，肩膀挑东西，手拿锄头生产都是由他的思想指导的。要怎样才能把劳动者的智慧和力量全部发挥出来? 因此，有必要对这个起首要决定作用的因素来一番探讨。我认为酷爱自由是人的本性。关心自己的切身利益也是人的本能。一个和尚担水呷(吃)，两个和尚抬水呷(吃)，三个和尚没水呷(吃)，这在人们看来，可以作为笑料来谈。可是一个家庭到了一定的程度就要分家，而且这也成为几千年来的历史习惯。为什么一个娘肚 + +　　（子出来的人难以共一个锅吃饭，同一块土地劳动，这究竟是什么道理呢?我们曾经将人理解为圣人，组织大家一块儿到公共食堂吃饭，又一块儿到地里劳动。社会实践的结果，十六元钱一斤的肉，一块钱一个的鸡蛋，人们啼饥号寒，这又说明了什么呢?论人的道德，要不要讲一点物质基础呢？空想社会主义者欧文对工人的慈施，最后自己沦为无产者。共产主义战士雷锋处处为他人着想，事事吃苦在先，世界上有几个呢？我们可不可以拿他们的高尚思想代表全人类的共同思想属性去研究经济领域里的生产力呢?你拿锄头犁耙生产，我也拿锄头犁耙生产，你是喜欢互制条约协作生产，还是喜欢独立自由地生产呢？这些是值得我们多多思索的。） + +　　按照马克思主义的观点，一定历史阶段人的思想都是此阶段经济形态的产物。具体地说，生产工具决定人的思想。为什么原始社会会出现氏族公有制，是因为当时生产力极其低下，一个人拿着木棍和石头无法单独与猛兽和自然界作斗争，因而决定原始人必须集体捕食，共同分配劳动果实。但这个集体的性质范围是极其狭小的，只能是一个女人的子孙。后来随着生产力的发展，当人们可以单独进行生产活动的时候，氏族公有制也就随着瓦解，社会就进入了私有制——奴隶社会了。可见，原始人搞集体是一种自然的制度。蜜蜂喜欢集体采蜜，集体生活是蜜蜂的自然而然的性质；鸭子喜欢在水里生活，不与鸡犬同道，是鸭子自然而然的生活性质。同胞共乳的兄弟尚且难以共一个锅吃饭，同一块土地劳动，我们却偏偏要将张三、李四、王五等在今天这个锄头犁耙时代组合成集体一起劳动，共同分配，这就违背了人酷爱自由的性质。 + +　　为什么土地改革单干生产农民自由舒畅，粮食堆山积海？当时三分钱一个鸡蛋，四角钱一斤猪肉，黑市谷价与国家牌价差不多，农民从内心里喊出毛主席万岁，共产党万岁。为什么1960年先后两年农民啼饥号寒，以至于为了一点东西两口子分家，父子分家，连起码的人道主义都没有了呢？为什么搞三自一包、借田借土，立刻将灾难的局面拯救过来？为什么过去一个长工耕作一亩田花工不上二十个？为什么现在耕作一亩田花工一百个还不止？为什么过去农民半年辛苦半年闲，而今一年四季，累如牛马，工夫无休无止？为什么现在左斗右斗，千批万批，将农民当作农奴一样箝制在集体，劳动工价总是三角、四角，有的甚至只有一角多，日夜为肚子发愁？查其根源，无非是生产关系与生产力适应不适应的问题，即土地制度是解放劳动力还是束缚劳动力。当今的农民对集体生产制度的看法无非将它认为是束缚自由的桎梏。他不知道土地是谁的，等于是丧失了土地，因而他不知道是为谁在那里生产，吊儿郎当，窝工（浪）费。可是不论是谁，一走进自留地就命都不要了，发挥出了全部智慧和力量，为什么会这样呢？因为他意识到此时的劳动是全部属于自己，感到这时的劳动有无穷的劳动乐趣。 + +　　本来，我们是社会主义国家，社会主义国家较之资本主义国家有无比的优越性，那就是生产资料全部属于国有，可以有计划发展国民经济。但是生产关系一定要适合生产力性质的规律是一切经济形态共有的经济规律。自制美好的社会篮(蓝)图，一定要生产力来迁就生产关系，务必造成空想社会主义和贫困的社会主义。按人所设想，农民自留地没有了，资本主义尾巴全部砍掉，等于是破釜沉舟，农民应当安 + +　　（心于集体生产了，可是实践的结果总是事与愿违，恰得其反。） + +　　恩格斯在《反杜林论》一文中曾经就个体生产转变成集体生产有以下的论述：“当我们掌握了国家机器的时候，我们根本不能设想用强制的办法剥夺小农(有偿或无偿都一样)，象我们将不得不如此对待大土地占有者那样。我们对待小农的任务首先在于把他们的私人生产和私人所有权变成协作社的，但不是用强制的办法，而是通过实例和提供社会帮助来达到这一目的。”此处，恩格斯就把私人生产和私人所有权变成协作社时，讲得很明白，提出不要用强制的办法，要通过实例和社会帮助来达到这一目的。所谓实例，就是国家要建设一些国营农场，使之成为高度机械化和高度商品率的社会主义经济的榜样，使人们深信社会主义大经济的巨大优越性。所谓社会帮助，就是要大力发展生产力，发展农业科学技术，为农村提供足够的拖拉机、联合收割机等适应集体化生产的机械设备，没有具备这些物质条件，要使农民自觉自愿走向集体化道路无非是空想，无非使用压力拼凑，而人为的集体制度也是不能巩固的。我想，农业生产机械设备真的具备了，农民亲眼看到了机械生产效率果真高于手工劳动几倍，相信此时的农民再不会奴隶般依恋他的单干生产，死守他的锄头犁耙不放，而会自觉自愿组织起来购买机械生产设备集体经营生产的。“人往高处走，水往低处流”，这是一条规律，无所谓“改造小农经济”而言，因为这种单干到集体是自然而然的过渡。资产阶级之所以都把一系列个体生产单位变成社会化的集体协作形式，是由于社会生产力的发展，没有纺纱机代替纺车，没有机动织布机代替手工织布机，则个体生产单位不会自然消失。资本主义国家是如此，社会主义国家也是如此。没有发达的生产 + +　　（力，就不会有先进的生产关系。没有母体，就没有婴儿。因此，我们可以断定，没有先进的农业机械设备，就不能有先进的集体生产方式，这是毋庸置辩的真理。） + +　　那么，什么样的土地制度才适应目前农业生产力的性质状况呢？我想，借田借土的土地制度最为适宜。 + +　　借田借土制度的内容是：在现有人民公社的制度下，以生产队为单位，根据人口的多少，劳动力的强弱，合情合理地借给各户耕种。既然是借，自然土地是属国有，各户只有耕种之权，决无买卖之权。而集体有调整分配土地之权，三年或两年后，根据人口的增减，劳动力的变化，重新调整。集体或国家因为公共事业要占用土地，则可及时调整。国家分配的公粮任务由队领导核算到户，再由各户交出来统一完成。五保户全部由政府负担。至于现在生产队的耕牛、农具之类，应根据各户自愿组合成几个小单位抽签分配，尔后任何人增办的生产工具、耕牛则属私人所有，将来具备了集体生产的机械设备时，各户再自愿组织成集体，但在进集体时，各户的私人生产资料应当按质按量换算成钱兑现到户。 + +　　如果这种土地制度一实现，则亿万农民欢天喜地，他喜得可在田里打几个滚，因为他知道这时的劳动是完全属于自己了。实现了自己的劳动志趣，力量会全部使出来，劳动力达到了真正彻底的解放，自然生产会猛速发展，粮食会巨增，我国将立即进入黄金时代。 + +　　不过，借田借土制度也不能一律实行于全国各地，因为各地的主、客观条件是有差异的。有的平原地区已经实现了机械化生产的，那应当搞集体(不过，大单位也要化为中，小单位，以便于经营管理)。有些地方如果搞“三自一包”则搞好“三自一包”。如果其他地方有更好的土地制更适合于本地的条件，就搞他们的土地制度。但总的来讲，根据我国目前的生产力状况，应采取借田借土的制度为主。 + +　　可能有人担心，这样多样的土地制度太杂了。我们认为土地制度杂没有关系，因为总的来讲，土地国有是个总纲，杂为的是发展生产，多产粮食。列宁讲过：具体问题具体分析。既有一般，又有特殊。 + +　　可能有人要说，这种单干生产会出现两极分化。我想两极分化是不会的。要求人的生活平等是我们提倡的主义。但是由于各人能力的差别和其他条件的差别，不可能达到绝对的平等，却是一个真理，我们不能单提倡主义而丢掉了真理。不能单考虑平等而置生产力性质不顾。应该明白，借田借土制度是由当今生产力状况所决定的，它是必然的和不可避免的，况且各户田土分配差不多，人人又有双劳动的手，生活差别也不会太大。 + +　　也许有人要说，集体力量大，单干力量小。我想，搞农业不是打老虎，打老虎要人多。土地是分散的，死的劳动对象，一个人、一条牛就可以耕作。播种一个小孩即可，农村不象工厂一样，工人由于机器的生产不能不是集体的有机操作形式，而农民用的是锄头、犁耙，它并不需要你拿锄头上端，我拿锄头下端去挥动锄头生产。当然修塘修坝要搞集体，但我想，这些集体事业只要对各户有益，群众会自愿组织起来干的。两千多年以前私有制那般严重的秦始皇时代不也修出了万里长城！ + +　　可能有人会说，借田借土是后退。我认为，退是为了进。俗话说：“为要远跳，必须后退”，我们的后退是为了解放生产力，让农民的生产积极性充分发挥出来，随着生产力的发展，这种借田借土制度又会自然而然地在历史上消失。 + +　　陈永贵同志是全国的一面红旗，我愿做全国的一面黑旗示范于天下。 + +## 二 消除人为的阶级斗争 + +　　现在对待地富分子，不管他改造得好不好，抓来就斗，拳打脚踢，戴高帽子游团。我们认为，有些地富分子的反抗正是由于我们这样长期严酷的专政而压出来的。这样搞，他们谁不盼望蒋介石来。既然土改时没有消灭他们的肉体，将他们留下来，其目的是为了教育他们，改造他们成为新人，也成为社会主义建设劳动力的一部分。我们相信，大部分地富分子是可以教育改造好的。不要说仁政没有一点好处：人要的不过是一点生活和自由，只要勉强有了这两点，也就无事了。今天的人，大概四十岁以上的人都在旧社会生活了一段时间，今天的贫下中农是几千年私有制社会被剥削的最后一批，而地富分子也是几千年私有制社会剥削者的最后一批，只因为社会主义在我国的胜利才割断了几千年剥削制度的历史。土改时，镇压那些罪恶累累，十恶不赦的地、富、反革命分子是完全必要的，而留下的地富分子是罪行较轻，民愤不大的人。我们对这些人无疑应当仇恨，但我们要把仇恨主要追究到几千年剥削制度的罪根上，是私有制社会那种为富不仁，剥削有理的思想毒害了他们。他们终究还是人，是有血性可以感化的动物，只要他们真正意识到了自己的罪恶，是愿意接受共产党的教育和改造的。我们之所以要搞阶级斗争，为的不过是最终要消灭阶级斗争。辩证唯物主义者不应当只强调矛盾的对立一面，而应当相信在无产阶级专政的社会主义国家里，是可以创造条件，消灭阶级达到统一的。对他们来说，所谓创造条件，就是以教育、团结为政策，除个别剥削阶级思想根深蒂固的花岗岩头脑的人要继续专政外，其他的就要放松对他们的专政，使他们的良心改悔，脱胎换骨，成为新人。 + +　　其次，我们对待地、富子弟的政策，应当着重看他们的表现，我们不应当歧视他们，而应当一视同仁对待。现在随便做什么事总要将成份放在前面考虑，使他们背上了沉重的思想包袱，相反，有些出身好的青年就背上了自来红的包袱。现在学校各班排座位也要把出身不好的学生排到教室的两边或后面，以至使他们感到耻辱。我们不要这样只论成份，不要造成他们对社会不满，不要制造他们与我们之间的矛盾，地富子弟有相当一部分人，他们的力量并不少，把他们争取过来只会对我们的事业有益。其实，青年人的思想主要是由社会决定的，青年学生又直接受书本知识的影响，家庭影响与这些比较起来是次要的。社会好，不但出身好的拥护，出身不好的也拥护，社会坏，不但出身不好的反对，出身好的也反对。所以我们应当一样信任他们，允许他们升 + +　　（学、工作，允许他们参加一切政治活动，也允许他们参军作战。即使有个别地富子弟利用我们政策钻进内部进行破坏，我们也不要怕，我们要大胆些，蒋介石八百万军队也打垮了。况且这几个人呢？） + +　　以上是就地富分子及其子弟的政策而谈。现在更为严重的是派性斗争极为严重，武斗遍及全国各地，人们处于恐怖状态。什么观点不观点，都是争权夺利的观点。这也是走资派，那也是走资派，这也是牛鬼蛇神，那也是牛鬼蛇神，这也是资本主义，那也是资本主义。试问：世界上还有几个良民？国家这样混乱不堪，又谈何建设？主席讲：国家的团结，全国各民族的团结，这是我们的事业取得胜利的根本保证。因此，国家安全团结是第一等重要的。 + +　　以上意见，我不是说不承认阶级斗争，也不是阶级斗争熄灭论，我是说不要搞人为的阶级斗争。至于人为的阶级斗争是应当要熄灭的。比如烧火做饭，泡水，这种火是生活必要的。但是如果满山遍野地放火就会造成灾难。同样，阶级斗争也是如此，是真正的阶级斗争比如投机倒把、贪污盗窃，放把火烧一烧是必要的。但是阶级斗争之火乱点，也势必造成社会的灾难。 + +　　我们是社会主义国家，生产资料已属国有，这是大仁、大义的制度。自然比资本主义国家矛盾少得多，阶级和阶级斗争也不会象资本主义国家那样严重。现在我们天天讲阶级，日日讲斗争，其实都是人为地在那里制造矛盾，制造斗争。难道这种所谓阶级斗争不应当消除吗? + +## 三 废除个人崇拜活动 解放人民思想 + +　　毛泽东思想是马克思列宁主义和中国具体革命实践相结合的产物。毛泽东思想是指引我国人民和世界革命人民进行反帝反修的光辉灯塔。以主席为首的中国共产党领导中国人民推翻三座大山，使中国人民再不受三座大山的压迫，此大恩、大德，人民是永远服膺不忘的。主席爱人民，人民爱主席，人民将《东方红》的歌献给主席，足见人民敬爱主席之至了。 + +　　然而，目前把对主席的热爱却搞成了一种个人崇拜的仪式，造成了极为严重的个人崇拜之风。由此造就了种种罪恶，现列举于下： + +　　1．有些人大肆吹捧主席，阿谀奉承，把主席地下的东西吹到地上，地上的东西吹到天上。一切功劳都归于主席，凡是反对过主席的都挤倒于泥坑中，凡是吹捧主席的都抬起来，因而造成了个人独裁，两口子独裁，小集团独裁。主席以前是谦虚的，人家引用主席的语录都要划掉，现在到处是语录，却没有讲。主席以前是反对人们向您祝寿的，可是现在天天做五件事，天天搞崇拜仪式，这种天天祝寿却没有制止。这不就说明谦虚到天上去了吗！其实，主席越谦虚，人民就越尊敬，越崇拜，而过度的搞法，人们倒会产生反感。打个比方，我在饥困的时候，你救济了我几升米，我自然是非常感激你的。但你又要到处宣扬，说你是怎样大仁大义救了我的命，并且要我天天向你跪拜，报以恩德，我同样也是要产生反感的。现在全国人民，除了主席一个人外，谁没有戴主席的像章或语录牌，连中央一些经常与主席共事的领导，也戴了像章或语录牌，可主席都没有制止，我们实在不好理解。 + +　　2．个人崇拜浪费了人力、物力。现在，全国各地，从上到下，到处都是红红绿绿的语录版，书店甚至商店都陈列着过剩的主席著作和语录本。一块语录版花的油漆并不少，红底板上加绿漆，到处都写着几条一样的语录。主席像章一匹胜过一匹，到处生产，好的人们将它作装饰品，差的丢了不要。主席画像也是各式各样的，我在一个不大的饭店就看到了七十多个主席像，世界变成了主席像的世界，语录的世界，世界也成了主席—个人的。难道制作这些东西出来，不花很大的人力和物力吗?这种过度的做法是很不好的，出版著作要有份量，书出版少一些，反而使书值价些，像章少一些，反而显贵些。文化革命初期，我们都风行抄语录，那时，要得到一本主席语录是非常狂喜的。而现在呢?有的同学讲，家里有语录，自己也有语录，人家又送他几本语录，现在五分钱一本都没有人要了。可见，不按群众的需求过多地出版著作，语录，就反而使群众将它们看得平庸了，学语录也不认真了。事情总是这样，一走到了极端就走向了反面。 + +　　3．个人崇拜活动破坏了外交关系。我们认为，为了进行反帝反修斗争，少了几个观点不同的国家，并不要紧，这也是必然的事。但有些亲近我们国家的外交朋友也要学主席语录，他们看到个人崇拜活动还搞到他们头上来了，也是要产生反感的。他们偏偏不信你那一套，我们不应当要人家跟着搞崇拜。要是国家真的强盛了，各方面都超过美帝和苏修，那么一些中国派的国家自然会崇服我们，倒向我们这一边。想自己扯着自己的头发上天是不行的。 + +　　4．办学习班浪费了时间。自主席提出了“办学习班是个好办法，许多问题可以在学习班里得到解决”的指示后，全国上下从工厂到农村，从机关到学校，到处都在举办学习班，而且一期接着一期，一期办起来就是半月、十天、或一个星期。学习过来学习过去，与其说在那里学习，倒不如说在那里玩、混日子。特别是公社社员，不管生产忙不忙，都规定要抽三天时间专门学习，并规定每户社员都要买一套四卷，有些农民一字不识，把它当作抽烟纸扯掉。所以办学习班虽然可以，但一定要不搞形式，要真正解决问题，要缩短时间，并尽量少办。 + +　　5．个人崇拜活动造成了人的虚伪性。个人崇拜活动是今天政治生活中的潮流，你要生活下去，就要随其流，你要想往上爬，就得扬其波。有些人借着这个政治潮流，做些假好人好事，写上几万字的心得，然后汇报，成了学习毛主席著作的积极分子，这里讲，那里讲，把稻草说成金条，都是那几件好人好事，是卖狗皮膏药。我们认为，学习毛主席著作，做点好人好事是应该的，但以这一些好人好事到处炫耀自己，就看出了他内心世界的虚伪性，不过是为了欺世盗名。 + +　　6．减低了教学质量。现在的学生在学校里不是读书，天天是学语录，翻来复去是那几条，口动心不动，好象念经一样，从早到晚，五件事做个不停，甚至课间操、早操也成了语录操，用语录字来代替一、二、三、四，与其说是学堂，倒不如说是教堂。学生要读其他书，就说是只攻业务，不问政治，学生可以骂老师，斗老师，闭卷考试制度也废除了。 + +　　我想，学校毕竟是学校，学生是来学知识的，只学语录，岂能掌握前人的知识，又岂能发现未来前科学？这不是象搞愚民政策吗?有的父母亲看到自己的孩子只会念几条语录，算术一点不懂是很反感，又是很痛心。学生打老师，骂老师，老师怎么愿意又怎么敢传授知识?老师在学生面前没有绝对的威信，岂能管任(教)学生？一般地说，中、小学生大多数都没有学习的自觉性。搞闭卷考试可以督促学生学习，并要通过奖励先进带动落后的，如果学校再继续长此下去，教学质量将不象样子。 + +　　7．个人崇拜活动束缚桎梏了人的思想。当今的中国被个人崇拜空气笼罩着，谁也不敢作声。人们的思想被束缚在牢笼中，说错了一句话，做错了一件事，就说是反毛泽东思想，就要遭到批评和斗争。文艺作品、戏剧，报刊杂志都是个人崇拜的东西，没有哪一个敢自由发表一点见解、一篇作品。《欧阳海之歌》是思想、艺术水平较高的一本小说，以前出版的此书后面有一段写欧阳海知道他的上级错了，而欧阳海没有进行斗争，只让以后的事实说明自己正确，后来批判了驯服工具论，作者便马上将那段内容改掉了。由此，可见作者思想的一斑。 + +　　一个观点，一个框框，人民的思想被禁锢得铁紧，这就是当今思想界的实状。我说个人崇拜罪恶累累，但尤以这一条束缚人的思想为最厉害。 + +　　现在不管做哪件事情，搞好了就说是毛泽东思想的胜利，生个小孩又能说是谁的胜利?我想，在毛泽东思想没有问世以前，瓦特不也发明了蒸汽机？牛顿不也发明了力学？马克思不也创立了辩证法？这又是谁的胜利？要认识到，群众的智慧和力量是无穷无尽的，任何有本领的英雄人物，其功绩与人民比起来是渺小的。 + +　　什么“顶峰”，什么“最高最活”，什么“中国几千年、世界几百年，才发现这么一个天才，”如此阿谀之言，可谓肉麻矣!主席是知道《邹忌讽齐王纳谏》一文的，凡美我者，必有其因，今日如此吹捧者，也必有其谋，主席不可不自警，也不可不警人。这些话要是其他国家听到了，他们会怎样，会不会承认。主席在《实践论》一文中不是这样说过：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”马列主义是如此，毛泽东思想也应该是如此。社会的发展犹如滚滚的长江大河也是向前发展的，自然科学不是愈到后来内容愈丰富、愈科学吗？马列主义、毛泽东思想也将会由后人的社会实践增进更丰富，更科学的内容，任何人不会是真理的化身，任何思想也不会是真理的终点。 + +　　个人崇拜活动无论过去，现在和将来都是束缚人们思想的桎梏，都会引起人们的强烈不满和反对，是阻碍社会向前发展的反动力量。要使人们的思想得到解放，推动社会向前发展，个人崇拜就一定要废止，决不能让它再存在下去。而要废除这种活动，任何人都没有这个胆量，只有主席亲自出面废除才是唯一办法。 + +## 四， 严行干部参加劳动的制度 + +　　主席早就提出了干部参加劳动的制度，但有些干部并没有严格执行，只是应付一下，并不经常。 + +　　我们认为，干部参加劳动应是他的天职，应是生活中同米饭一样不可少的东西。一边工作，一边劳动，既减轻了人民的负担，又锻炼了人的思想，并能经常了解社会实际状况，扫除官僚主义。 + +　　主席讲要完全彻底为人民服务，并且讲不论职位高低，都是人民的勤务员。干部和群众的地位关系，本是仆人和主人的关系一样，这一点，连孟子也曾提过：“民为贵，君为轻，社稷次之。”孙中山先生也言：“巧者拙之奴”，都是说明作领导的，应当把自己的位置摆对，作人民的仆人。不过，千百年来，由于封建官僚主义的影响，当官的无不认为自己高人一等，而民也见官畏惧。这种思想直到今天，仍然根深蒂固，执行干部参加劳动的制度，就是为人民服务，做人民公仆的具体行动体现。通过劳动，可以洗涤自己的思 想，与群众打成一片，群众也不会畏官，事实证明，凡是那些忠心耿耿，与人民同甘共苦，全心全意为人民造福谋利的干部，总是受到人民的爱戴和拥护，并且也使自己在为人民服务的伟大事业中变得日益高尚和伟大起来。马克思讲，能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。相反，如果干部自认高人一等，把自己当作官老爷，吸人民膏血以肥己，则这种干部迟早要为人民所唾弃。 + +　　现在有些人只想当官；因为在他们看来，官比民好，做官的政治地位比民高，做官的利比民大，假使干部的政治地位和生活都和普通人一样了，并且还要参加劳动，那么争官当的也就少了。 + +　　主席这样年高，尚能畅游长江，说明主席气魄之大，身体之健。倘主席带头生产，则能带动所有大小干部参加劳动，又会激起全体民众掀起翻天覆地的生产巨浪。勾践卧薪尝胆，亲事农桑，竟使亡后的越国再起。汉景帝亲耕籍田，使汉元气复兴，以至粮溢官仓。古人尚且如此，今人又何不为之。 + +## 五， 法要当 刑要严 + +　　我在第二部分提出要消除人为的阶级斗争，本部分是就真正的阶级斗争，即客观存在的阶级斗争又要怎样对待呢?我认为，为了维护国家和人民的利益，对真正的坏人要以严法制裁。 + +　　战国末期著名的法家韩非于是主张重刑治国的。他认为，刑重则恶人不敢为恶，而良民因受其利，若行宽惠，则利奸邪而害善人也。法严不严，实与良民无丝毫关系，但他提出，法要当，即制定法律要正确，判罪不要搞错。韩非子的主张并不是没有道理的。秦若不行法治，则何以灭六国乎!今观贪污盗窃，投机倒把，赌牌押宝，各地皆有。对其首犯，我认为应当全部诛掉，这些人是最大的利己主义者，看他们是要钱，还是要命。至于行凶闹事，欺压良民者，也要严厉惩办，累犯也要诛掉，以警世人不敢乱为。 + +　　当然刑这样重，就一定要刑当，千万不能搞错，执政者一定要使政策、方针正确，造福于人民，造利于社会。1960年左右，因为共产风起，东西奇缺，以至饥荒盗窃四起，人人是贼，难道对这些贼也要诛掉吗?此时的社会灾难，激起一些志士愤懑，因而成立想反政府的组织或集团，难道对这些人也要诛掉吗?不！执政者应当明察社会实况，明察自己的方针、政策是否正确，究竟罪是谁造成的。是社会造成的，则是方针、政策有错，应由执政者负责向人民深刻检讨。该判罪就要判罪，并同样要予以重刑。 + +　　所以既提倡重刑，则刑一定要当，刑当则一定要重刑，既警人民，又警执政者的方针、政策的制订。只要这样，则社会有序，天下太平。 + +## 六， 实行革命的军国主义 + +　　鉴于美、苏两国狼狈为奸，扩军备战，各自都想独霸世界，对我国虎视眈眈，侵略之心久矣。我们务必作好充分的备战工作，一旦战争爆发，我们不可处于被动地位，还要处于主动地位，即不能击敌于国门之外，且能一举打到敌国的老巢去。要有这样的力量，我们就要实行革命的军国主义。 + +　　主席讲要全民皆兵，这是完全正确的，我想，凡小孩五岁以上就要习武、学军事，不但男人要习武，妇女、老人一概不可例外，做到真正的全民皆兵，以振奋民族精神，使敌人不敢妄动，特别是我们要发展工业，包括国防工业，发展科学技术，奖励科学家的发明创造，使我国迅速强大起来。我们的人要比他们强，我们的粮要比他们多，工业要比他们发达，科学技术要走在他们之先、武器要比他们厉害，使之闻风丧胆。兵书上曰：十战十胜为下策，不战而胜为上策，只要我国真正富强了，敌人岂敢动我一根毫毛！这就是不战而胜。 + +　　以上六点意见，实披肝沥胆，直言不讳，如言有错，敬望主席宽怀以恕。 + +　　 湖南新化一中49班 萧瑞怡 谨呈1968年5月～6月 + +　　简介 萧瑞怡(1948～ )男，湖南新化人。出身农家。高中时期，爱读马列经典著作。1968年毕业后留校“复课闹革命”，年仅20岁。他后来回顾说：“因目睹长期搞阶级斗争的弊害，痛感文化大革命派性斗争带来的灾难以及个人崇拜活动给社会造成的严重后果，决定到北京上书毛泽东。”1968年5～6月中旬，他先后三次写《上书》。《上书》约12000字，内容6个方面：1中国以农立国，首先应“改革土地制度”，实行土地公有，按人口多少、劳力强弱合理借给各户耕种的“借田借土制度”。2．“消除人为的阶级斗争”，施仁政于天下。3．“废除个人崇拜活动，解放人民思想。”“个人崇拜会造成物极必反的反感情绪”，“浪费人力物力”，“破坏了外交关系”，“造成了中国人的虚伪性”，降低了在校学生的教学质量，“桎梏人的思想，产生专制独裁”。4．“严行干部参加劳动的制度”，减轻人民负担，反对官僚主义。5．“法要当，刑要严”。6.“实行革命的军国主义”。他因《上书》遭通缉。流浪于洞庭湖区。1970年被捕。1978年平反，被安排在社办中学任民办教师。在此期间，他写《共产真义说》，再次上书中共中央和全国政协。该《上书》对共产主义概念作了理论阐述，否定了“共产”等于“共食”——大锅饭的错误观念，以及将共产主义理想混同于现实生活的错误做法。在刚刚开始实行联产承包到作业组的政策之时，他大胆地提出，中国社会变革的希望，在于农村分田到户，城市工业责任到人等主张。1985年，他在湖南师院平江分院中文班学习，1986年毕业。现在中共新化县委党校任教。 + +## 附(一)： + +## 最高指示 + +## 千万不要忘记阶级斗争 + +## 通缉令 + +　　肖瑞怡，男性，现年21岁，家庭出生贫农，本人系新化一中学生，家住新化县科头公社桃林大队。 + +　　该犯由于忘本变质，走向了反革命道路。在这次文化大革命中，肖犯借“四大”为名，替阶级敌人翻案；勾结保守势力，蒙蔽一部分群众，破坏文化大革命，竟发展到整毛主席的材料，恶毒攻击谩骂伟大领袖毛主席、林副主席、周总理、江青同志；鼓吹“三自一包”、“四大自由”，为刘少奇大唱赞歌。当被我革命造反派发现揭发后，肖犯竟准备行凶(未就)，我广大无产阶级革命派与肖犯展开了猛烈的斗争，肖犯自知站不住脚，于68年6月17日深夜畏罪潜逃。 + +　　为了誓死保卫毛主席，保卫以毛主席为首，林副主席为副的无产阶级司令部，加强无产阶级专政，希各地驻军、专政机关、革命造反派大力协助捉拿归案。如拿获，请通知新化一中红代会。 + +　　肖犯只有早日自首，才是唯一出路。 + +　　 湖南新化第一中学红代会一九六八年八月二十日 + +## 附(二)： + +## 中共新化县委落实知识分子办公室的推荐信 + +　　（同志：） + +　　我们怀着惜才之心，呈上肖瑞怡同志写的《上书本》，并将他死里逃生后的情况作个简介，请审示。 + +　　这部《上书本》，是肖瑞怡同志于一九六八年五、六月向毛主席写的“万言书”，可说是一部除弊兴利的治国纲领。当时他是新化一中高49班的优异生，毕业后留校“复课闹革命”，年仅20岁。因写这部《上书本》遭到通缉、逮捕、审讯，从此，身处逆境，游团，批斗，不能升学，不能安排工作，走过了一段漫长的坎坷之路，直到一九七八年才安排在科头中学任民办教师。 + +　　在备受折磨的逆境中，他矢志不移，自强不息，“位卑未敢忘忧国”，热衷于哲学、政治经济学的研究，探求富民强国的改革之路，于一九七九年写了一篇长达四万五千字的《共产真义说》，用马克思主义的理论和大量事实，阐明共产并不是吃大锅饭，提出了农业包田到户，工业责任到人的改革措施，连同《上书本》投寄中国社会科学院经济研究所，获得了研究生准考证。旋因当时的政治背景，以考试成绩太差未予录取，并以“在目前还无定论”，退回原稿。一九八一年写了《生产关系改革浅见》投寄《光明日报》，主要论述“三自一包”，责任制的生产是裕民之策，富国之方，“因不适合本报刊用” “故转寄社会科学院农业经济研究所”，下落无音。在深感此路不通时，投入文艺研究，于一九八二年，一九八三年写了一篇五万字的《浑名历履表》，反映我国三十余年的政治经济和思想状况。这些努力，虽然都未奏成就，但至少反映了他勤奋自学，敢于独立思考的顽强精神，表述了立志改革，振兴中华的赤子之心。据科头中学师生反映，肖瑞怡同志为人耿直，好学不倦，且天资聪颖，他过去只学过俄语，未学过英语，但为克服该校英语师资困难，勇于接受任务，边学边教，结果他所教英语班考成绩在全区中学中名列前三名。 + +　　今年八月，我们在接待来信来访中，才看到肖瑞怡同志的《上书本》，立即找当时审讯过他的专案人员进行了调查核实，并访问了他所在学校的师生及所在乡村的干部、群众，对他的过去和现在进行了考核。他本人也向我办写信，陈述了书写《上书本》的由来和以后的遭遇。 (来信附后)九、十月省地检查落实知识分子政策工作组和有关报社，电台记者先后来我县看了《上书本》和全部案卷，并找肖瑞怡同志多次谈话，都一致认为，从他的《上书本》和论文中，显示了他青少年时期冒死进谏的赤子之心的卓越的政治见解，他在逆境中表现了坚毅不拔、立志改革的斗争精神，是一个忠心耿耿，胆识兼优的人才。可惜时运不济，报国无门，几遭夭折。值此大兴四化，选贤任能之际，不能再让他蛰居深山，无用武之地，如能重用，参与政务，使之扩大视野，广约博采，舒展运筹，扬其所长，干四化事业是有所作为的。但他不属科技之类的人才，且限于现行的人事制度，破格选用难度较大。为此，特向中央有关领导推荐，是否可取，请批示。 + +　　 中共新化县委落实知识分子政策办公室一九八四年十月二十日 + +## 附(三)： + +## 我的上书回忆 + +　　一九六八年五月，我向毛泽东写了一篇上书。那时我是新化一中高49班在校毕业生，年龄二十岁。上书包括六个部分：第一部分，改革土地制度。这是我着重阐述的部分。我根据生产力决定生产关系这一马克思主义的辩证唯物主义原理，摆出了我国农业生产力的实际状况，论证了生产关系的不适应性，从而提出了借田借土制度的主张。第二部分，废除人为的阶级斗争。在这部分里，我就对四类分子的长期专政和不必要的阶级斗争进行了分析，提出了对四类分子应采取教育争取的看法，一视同仁对待其子弟，停止文革中的派性斗争，以实现安定团结的局面。第三部分，废除个人崇拜活动，解放人们思想。在这部分里，我总括了个人崇拜七大罪状：第一，个人崇拜造成了个人独裁，两口子独裁，小集团独裁；第二，个人崇拜浪费了人力、物力；第三，个人崇拜减低了教学质量；第四，办学习班浪费了时间；第五，个人崇拜造成了人的虚伪性；第六，个人崇拜破坏了外交关系；第七，个人崇拜尤其束缚桎梏了人的思想。接着，我从领袖和群众的关系，从马克思主义发展的观点，说明了废除个人崇拜的必要性。第四部分，以严法治国。在这部分里，我提出了韩非子的法治思想，主张法要严、刑要当，除恶助善，国泰民安。第五部分，实行干部参加劳动制度。干部参加劳动，和群众打成一片，可以避免官僚主义。第六部分，实行革命的军国主义。在这部分里，我提出要发展科学技术和人人习武、个个练兵的主张，以实现民族自强，抵御外来侵略的目的，并开创出一个使敌闻风丧胆，不战而胜的强盛国家的局面。 + +　　上书计有万字，在当时提出这些观点，特别是前三个部分，哪怕只触及一点，都可定下现行反革命罪。所以当时一位政法工作者说，上书是带纲领性的，性质是极为严重的。 + +　　那么，我这样的思想是怎样产生的，上书的经过如何，以后的遭遇怎样，案件如何处理，逆境中我又写了些什么?现一一回忆于下。 + +## 一 写上书的思想基础 + +　　谁都知道，人的思想意识是由客观存在所决定的，人不可能凭空产生什么思想。要问我为什么会产生那些“反动”思想，简单的回答，那就是社会生活赋于我的。 + +　　我出生于一个贫农之家，长期在农村生活。大跃进、共产风造成三年苦日子的严酷生活，给我幼小的心灵留下了一道伤痕。 + +　　一九五八年，我十一岁。大跃进、总路线、人民公社三面红旗正是这年树立起来的。这年出现了两样稀罕事：一是土法炼铁，二是办公共食堂。土法炼铁我帮助大人捡了矿石。那种炼法如何窝工浪费，如何毁坏森林而毫无收益，给我的印象且不说了，只说公共食堂给我的感受。 + +　　当时，我们村子里一百多户人家分成两个食堂就餐。到处可以看到这样的标语：“公共食堂好，菜香饭又饱；吃饭不要钱，越吃越香甜，共产主义是天堂，人民公社是桥梁。”起初，公共食堂的饭菜虽不怎么香甜，但好歹能吃饱肚子。可时间一长，当田地荒芜，长苗时一半禾一半稗的时候，人们啼饥号寒的日子也就降临了。象我这般年龄的孩子，每天定量只有半斤大米，那时用的十六两一斤的秤，今天的五两即是那时的八两。我早三两，午二两，晚三两，真 + +　　（是饿得慌。菜不是萝卜汤，就是咸萝卜，三百六十五天见不到几个油星子。那时，猪肉十六元一斤，鸡蛋一元一个，年底过年能分到半斤猪肉算是有口福了。为了填饱肚子，我跟随我父亲上山挖蕨根、土茯苓等充饥。我吃了不少糠粑，甚至我把牛栏屋上面人家堆放了几年作燃料用的绿豆壳也拿来磨成粉吃了。肚子是肉长的，那容得下这些粗糙的食物。咽下去还不太难，屙出来可就真的难了。） + +　　以后的日子更是每况愈下。我看到有的夫妇为争一口饭吃打架分了家。此时，盗贼四起．公人家就要烧火煮，烧了火瓦上就冒烟，冒了烟大队干部就可顺藤摸瓜，摸到了“瓜”晚上就开大会斗，不斗得你喊爹喊娘决不放手。斗了还是有人偷，瓦上还是要冒烟。于是乎，干脆来一个釜底抽薪。青年突击队员们扛起锄头挨家挨户将灶砸个一斩平，锅子没收作为废铁上交公社以抵炼铁的指标数。到了这般“绝灭烟火”的地步，饿倒人的严重现象也就发生了。一九五八年，彭德怀回到湘潭坞石，看到“谷撒地、薯叶枯，青壮炼铁去，收禾童与姑”的时候，也仰天长叹“来年日子怎么过”而决心为人民“鼓与呼”了。一九六一年刘少奇回到花明楼，看到自家屋前的梧桐树皮被剥光吃了，一数炭子冲的人有不少不见了的时候，也举鞭抽击自己的灵魂，丢掉了“粮食多了、煮酒熬糖”的想法。此时，倘若毛泽东他老人家也象青年时代一样，夹着雨伞在民间跋山涉水，那么也不会听不进言而主观臆断了。 + +　　三年苦日子，招来了人们的怨恨，我也产生了朦朦胧胧的不满情绪。正当国民经济濒于崩溃之际，“三自一包”就象一场甘露雨来到了人间，它拯救了嗷嗷待哺的饥民。短短年余时间，农业得到了复苏，继而粮食巨增，物价猛跌，农民脸上露出了一丝笑容。不过，“三自一包”这一财富之神仅仅在农村一晃即过，代之而行的是那种以生产队为基本生产单位又留给社员适量自留地的集体生产形式，并被长期固定下来。其间佐之以“农业学大寨”的轰轰烈烈的群众运动和批判资本主义的狂风暴雨，使得农业生产象一匹患病的驴子拖着沉重的车，艰难地向前挪步。 + +　　社会犹如一个大实验室，哪种生产形式能促进农业生产的发展，哪种生产形式阻碍甚至破坏农业生产的发展，农民知道得清清楚楚，我亦深有体会。这为我后来思考土地制度的改革打下了深深的思想基础。 + +　　进而要说的是，一个人的行为往往与他的理想紧密相关。当一个人步入青年阶段的时候，正是青春的热血与理想交织燃烧的时候：对未来充满憧憬。方志敏烈士在回忆他的青年时代说道：读了《拿破仑》，就想做将军；读了岳武穆，就想驰骋沙场。我呢，的的确确也是如此。那些名传记，诸如《马克思传》、《毛泽东同志的少年时代》、《富兰克林》、《列宁回忆录》、《寇准》、《魏源》、《康有为》等书，于我有极大的吸引力，一本《革命烈士诗抄》更是爱不释手。我力图效仿这些伟人，用“生做泰山，死当河流”作为自己的座右铭，立志做一个社会改革家，造福于人民。我如饥似渴地学习《社会发展史》、《中国哲学史》、《世界通史》、《政治经济学》等社会科学方面的书籍。记得连学校图书室里那纸张霉黄得难闻的《资本论》也读了几天。一个人一旦确立了理想，就必然会为之去奋斗。 + +　　一九六六年五月，“文化大革命”的风暴刮来了。此时，我正好高中毕业，准备全面复习，迎接高考。可上头来文说，暂时停止高考，坚持在校复课闹革命。于是，同学们纷纷加入红卫兵，批邓拓，批吴晗，批廖沫沙。继而批学校里的黑帮，揪学校里的走资派。接着又搞大串联，各种组织纷纷揭竿而起。有的加入“湘江风雷”，有的加入“孙大圣”，真枪实弹，武斗迭起。后来，我由衷敬仰的刘少奇、邓小平被打倒了，这不能不使人震惊。阶级斗争之火到处乱点，更不能不使人认真思索。尤为甚者，主席还健在，有人就要我们搞顶礼膜拜，天天在主席画像前早请示，晚汇报。我想，历代以来，只有当皇帝临朝时，手下的臣子才下跪，呼万岁，如今遍及百姓，这教人怎样去想?那时，我随便走进一家饭店，就发现有七八十个主席画像：夹把伞去安源的，跟红卫兵握手的，披长风外套的，穿中山装的，坐着的，站着的，饭店成了主席像展览的地方。再看书店的主席像章，有大于银元的，有小于扣子的，有圆的，有方的，有菱形的，有长方形的，要有尽有。再到书店，为是《毛泽东选集》，就是《毛主席语录》。至于城市广场，设有哪处不矗立着一个毛主席的巨大塑像。世界成了主席一个人的世界了。 + +　　事情发展到一定程度，往往会向相反方向转的。比方，我在饥困的时候，你救济了我几升米，我自然会感动得眼泪直流，并会将你的大恩大德永记于怀。但倘若你施恩于我，就要我天天向你膜拜，孝之如父母，敬之如菩萨，则我又会对你有另外的看法了。当个人崇拜到了登峰造极的时候，我再忍不下去了。引起我最反感的，也是点燃我思想之火的，就是做语录操。当司令员用“下——定——决——心——不——怕——牺——牲”等语录来指挥我们做操的时候，我就愤然离开操场。我好似五脏来血，气得真想拔剑斩地：难道我们都是奴才不成?难道芸芸众生都是蚂蚁不成？我恨林彪这个奴才兼野心家，我恨“四人帮”这班恶棍，我叹息毛主席主观、武断、个人专制、忠奸不分。然而在那个红色恐怖的年代里，在人人高呼“最红最红的红太阳”的情况下，我没有别的道路可走。“毛泽东”这个名字的 + +　　（威力犹如上帝，而上帝的错误除非上帝本身意识到才能终止。于是，我产生了上书的想法，我想要亲自到北京去见主席，如果门卫不让我见，我就将自己全身捆绑求见。酝酿几天后，我定下决心，并把这一想法告诉了我的同窗好友魏书程。） + +## 二 写上书的经过 + +　　(一)第次一写上书。 + +　　一九六八年五月十六日，我开始着手写上书。一写，思潮滚滚而来，犹如长江之水：土地问题，阶级斗争问题，个人崇拜问题，强国安民问题，都想付诸笔端。个人崇拜是我最反感的，也是引爆我思想火花的导火线，但与土地问题、阶级斗争问题相比；还处于次要地位。所以，我把“改革土地制”作为第一部分写。其二是“消除人为的阶级斗争”，其三是“废除个人崇拜活动，解放人们思想”，最后写其他强国安民的主张。 + +　　我写时是避开人的，或在教室写，或在寝室写， 写一张，锁一张，无一人知晓。 + +　　前三个部分写好了。这时，我的另一所谓同窗好友叫伍毅群的，见我昼夜秘密写东西，就问我写什么，并要求看看。起先我不想告诉他，后经他反复说；我又考虑他出身不好，平时言谈与我相近，于是我把刚写好的第三部分给他看了。给他看前，我点点张数，共二十一张。谁知他看后还我时只有十九张，少了第二张和第二十张。这两张是内容至关重要的两张，前一张承上概括了集体生产形式的弊端和人为的阶级斗争造成的祸害，后一张总结了个人崇拜的罪恶。因此，一旦这两张失落，那我整个的“反动”思想就将彻底暴露。事关重大，我立即找到伍毅群，并将他带到偏僻的寝室楼上，询问那两张稿子的事。开始，他抵赖说不知道，后经我再三追逼，他才承认拿了。他说是上面派他来监视我的，是要他来拿的，他说要把稿子交给学校军管小组。我恳求他还给我，我申明我是要光明正大到北京去上书的，不是写匿名信。我说最多半个月我的死活就知道了，请他现在不要泄露。他听不进，口口声声说我是现行反革命。事情既到如此地步，我跟他自然是一场生死搏斗了。其时，快下晚自习了，同学们即将回到寝室。我急得心都快跳到口里，我扑向他，搜他的袋子，没有。左查右看，原来在他手里紧紧握着。我用力抓住了他的手，他拼命反抗。昏暗的灯光下，两个人扭作一团。经过一阵搏斗，我咬破了他的指头，将那两个纸团抢到了手。然后，我匆匆将全部上书稿从我寝室的课桌里取出来，投入资江大码头旁边的一口井里，掉转头往冷水江方向逃奔。后面追兵如火，我跑得更狂。凑巧的是，我刚跑出校门时，天还只下毛毛细雨，可这时候，天哗哗啦啦下起大雨来，越下越猛，犹如瓢泼。老天助我，暴雨把他们拦回去了。我跑到新化锡矿山，托魏书程母亲之福，给了我三十元钱和一些衣服，绕道赶到涟源车站远走高飞了。几天后，通缉令发布新化、邵阳、长沙等地。其实，通缉令仅仅是根据伍毅群的密告和我平时的言论胡乱写成的。 + +　　(二)第二次写上书。 + +　　从学校逃出后， 我来到了湘乡山枣厚丰大队周立桂同志家重写上书。周是魏书程同学的姨父。 + +　　花了八天时间，上书六个部分全部脱稿。在这里看了我上书中第一部分的有周立桂，看了全稿的有周的邻居贺松林。贺对我大加赞赏，而周持否定态度。周看到“陈永贵同志是全国的一面红旗，我愿做全国的一面黑旗示范于天下”这一句时，愤愤地说了一句，“毛主席讲陈永贵好好好，连讲三个好字，而你就说陈永贵不好……”我听后忐忑不安，便匆匆告别他家，搭火车到与涟源接界的萧塔孚家。萧是我初中的相知同学。我去的目的，是想征求他对我上书内容的意见。他一见到我，大为惊喜，并告诉我，到处在通缉我。他看完上书后，说我太鲁莽，并劝我不要去上书。我听后犹豫不决，最后，我在去长沙途中，又毁上书于火车厕所中。 + +　　（三）第三次写上书。 + +　　上书虽毁了，但我又觉得可惜。我眼前面临绝境，无处可以安身。逃往香港吧，抓着了会弄得个身先死而志未遂。逃往新疆吧，身边的钱所剩无几。想来想去，决定铤而走险；走上书之路。于是我在湖南宾馆找到了一位服务员叫罗顺初的，他是我的同乡，在他家里我又秘密写起上书。这一次只花了五天时间就全部写好了。完工之际，罗要求我给他看看。他看后大为惊恐地说：“怡宝，我不知你的思想落到了这个地步，要是在五七年，你要打个大右派！”我听后，又怕他走漏风声，等他刚出门，我就匆匆离开他家。 + +　　我来到湘江岸边，开始冷静地思考：这个世界的确在颠倒走路，与我的思想格格不入，但非一人之力能扭转乾坤。于是我愤然将上书投入邮箱，搭船往洞庭湖逃生去了。 + +## 三 流浪洞庭湖 + +　　在去洞庭湖过沅江途中，我即改名为萧远江。一则是隐匿名字以利逃生，二则是勉励自己，要象江河一样，虽奔程遥远，曲曲折折，但最终是一定要流入大海的。 + +　　那时流浪，不象今日一样那么容易。当时三日查籍，五日戒严，经常抓流窜犯，没一天安宁日子过。尽管如此，但毕竟洞庭湖地域广阔，劳动力少，所以还是聚集有湖南、湖北、河南、山西、安徽、浙江、广东等十几个省的流浪者。这些流浪者中，有多数是为了出来赚口饭吃，也有少数是出于某种原因而来湖区避难的。 + +　　我初到洞庭湖，是六月中旬，正是扮禾季节。我找到千山红农场，帮助农场职工扮禾。然而怎奈湖区蚊子多，自己没有蚊帐被窝，晚上只得用稻草遮身。稻草怎挡得住蚊叮。末了，我得了疟疾病。一发高烧，我就卧床，烧一退，我又打禾，疟疾发烧、退烧有周期性，我卧床打禾也行周期性。如此豁出命来干，才赚到了十五元钱。随即我向人家买了一床破蚊帐和一床不上五斤的旧棉絮，这就是自己在外流浪的行李了。 + +　　流浪者不能每天找到活干。忙时湖区人请你帮忙，闲时一脚踢开，并且派民兵戒严抓流窜人员，抓到了又把你的钱没收，遣送回家。我为找活干，为躲避戒严不知想了多少办法。也不知吃过多少苦头。回首八百里洞庭湖，哪处没有我的脚迹？我抗着酷暑在钱粮湖扮禾，忍着蚊叮在大通湖月夜下开沟，顶着严寒在荣家湾修路，冒着风雪在漉湖柴山里过年。我常常向着湖泊呼啸，望着长堤沉思：浑浊的湖水呀，你何时才有清澈的日子?弯弯曲曲的长堤呀，何处才是你的尽头?无可奈何之际，曾填有《菩萨蛮》一首：洞庭湖泊江风烈，长堤一片伤心色。独自莫凭栏，心情激浪翻。男儿空有志，效国无名字。把酒问苍天，中州何日见？ + +## 四 反省交代，案件处理 + +　　我在外流浪到了两个年头上，想起家中父母。一九七○年五月，我偷偷回到新化维山公社我舅舅家里。我想让我舅舅把我父母接来见见面。谁知我的亲戚，包括我舅舅早已被有关部门的人做了思想工作。意即我一回来，就要送交政府，否则就如何如何。我舅舅是大队支书，觉悟更高，所以我一到他家，他就不准我再外出，要把我送交公社，让我去坦白交待。这样，我就被他带到了我家所在地科头公社大院。在群众的检举揭发材料面前，我不得不将上书内容全部交代出来。我做好了坐牢的准备，因为问题的确不轻，为什么甘愿走这条路，实在是因为在外流浪，那风刀霜剑的日子不易过。 + +　　根据我的反省交代以及群众的检举揭发材料，公社作出了“关于现行反革命分子萧瑞怡的处理意见”上报区政府，区签署“逮捕法办”四字，且将我的“罪恶”归纳成下面四点： + +　　“一、疯狂攻击伟大领袖毛主席，攻击战无不胜的毛泽东思想。把全国人民对毛主席的无限热爱说成是个人崇拜。 + +　　二、恶毒攻击以毛主席为首林副主席为副的无产阶级司令部。 + +　　三、大肆攻击社会主义制度，为刘贼歌功颂德，鼓吹‘三自一包’、分田到户，大刮单干妖风。 + +　　四、极端仇视无产阶级专政，大唱阶级斗争熄灭论的高调，为阶级敌人鸣冤叫屈，抹杀毛主席的阶级路线。” + +　　随即我被送到了县公安局。据说法院为此案处理争论激烈。大多认为该判极刑，而法院院长张吉山及军管小组李副部长这两位主要负责人不同意。正在此时，上头来了一个文件，说是知识分子因思想意识方面的问题枪毙的人太多了，以后要从轻处理。这样一来，我才得以死里逃生，他们有了理由，说一则念我是学生；二则考虑出身好最后将我免刑释放，回乡由贫下中农监督改造。记得我从法院出来，李副部长追上我说：“年青人，敢想、敢说、敢做，敢为么……”可见人心! + +## 五 逆境中的探索 + +　　在农村我整整改造了八年。八年面向黄土背朝天，我成了地地道道背着“反革命”罪名的贱民。游团示众次次在场，“批斗大会”回回有份。以后莫说本人不能参加升学考试，就连我的弟弟们读书、参军也不可能。一九七八年，形势好转，我开始当民办教师。经要求，给我平了反、但是，八年磨励砺)，使我对“吃大锅饭”的生产形式更加深恶痛绝，也使我更加增强了改革农村经济的决心。一九七八年，我看到了农业学大寨的运动依然有增无减，便大胆向《光明日报》写了一篇《生产关系改革浅见》的论文。在此文里，我以马克思主义的经济理论作为依据，结合农村经济的现状，批判了空想社会主义，肯定了“三自一包”责任制的重大作用。后来该报理论部回复说：“不宜刊登，稿子已转中国社会科学院农业研究所。” + +　　一九七九年，全国农村刚刚开始进行联产承包责任制，我又斗胆写了《共产真义说》一文，分别寄给了“中共中央、全国政协委员会和中国未来研究会，并以此文作为报考中国社会科学院经济研究所研究生论文。这篇论文有近两万字，包括八个部分：(一)农业生产和农民生活略谈；（二）根源在哪里； (三)建国三十年来农业生产发展状况回顾；(四)论共产的实质；(五)包田到户是体现共产真义的生产形式；(六)解答几个问题；(七)定额生产是解放工业生产力的有力措施； (八)结束语。这篇论文实质上就是原上书中第一部分内容的加深。因为那时候，人为的阶级斗争没有了，个人崇拜也废除了，唯独对农业经济，生产力问题的看法依然如故。所以，我把笔端指向这里，批判吃大锅饭，力图实行生产责任制这一富民之策，强国之方。可是，这篇论文寄出后，如石沉大海，杳无音讯。我常常叹息，自东汉蔡伦发明了造纸术后，废纸满坑满谷；而我用心血写的东西，哪张报纸，哪本杂志敢让出一版使之刊登，中国的言论啊…… + +## 六 结束语 + +　　我写上书距今已整整二十年了，时至今日，我的宏愿已大多实现，我真不敢相信，党的十一届三中全会以后，步子竟迈得这么大，弯转得这么急。十年前，谁喊改革，谁就有可能挨批受斗，甚至坐牢杀头。而今天，谁反对改革，谁也会遭到唾弃。颠倒的世界如今又正过来了，这是我们中华民族之幸，是我们炎黄子孙之幸。尽管今天改革中尚存在这样或那样的问题，但应当坚信，改革的方向是没错的。只有坚定不移地进行改革、深化改革，我们的国家才能兴旺发达。我认为：私产财富，公出精神；法安天下，民主出自由。我们的国家还有待进步，但今天的方向是正确的。 + +　　过去、现在，我一直坚守着“位卑未敢忘忧国”的格言。祖国命运，无时不虑；振兴中华，五日不思。然而政治体制改革远未与经济体制改革匹配，治政方面的人才并非科技人员那么斤两分晓，庸人政治虽说误国误民，然而精英政治不能出台时就只有传统政治扮主角了。想做王安石，未必能做王安石。我把自己比作一个茶壶，虽说“冷落无人顾”但“淡真气自豪”；要问“胸中何所有？——清水作波涛。” + +　　“江山代有才人出，各领风骚数百年。”但愿天下一切有志者有才者，共同奋斗，将人类社会这只大船，驶向和平、和谐、自由、民主、繁荣、发达、公立社会的港湾！但愿后来的有志者有才者，能人尽其才、效力于世！ + +## 萧瑞怡 + +　　 1988年5月于冷水江 + +## 附(四)： + +## 瑞怡致中共中央、全国政协常委会书 + +　　（中国共产党中央委员会：） + +　　（全国政治协商会议常委会：） + +　　十年前，一九六八年五月，我向毛泽东同志写过一次上书。有请求改革土地制度，废除人为的阶级斗阶，废除个人崇拜活动、解放人们思想等六个部分的内容。今天，人为的阶级斗争消失了，个人崇拜活动也没有了，我感到十分高兴。就这两项，我再没什么可说的。现在我要继续论述的，是改革土地制度大事。我的看法仍与今日的形势不相符合，我始终坚持这样一个想法：集体生产方式不能解放农业生产力，我国农业迟迟不发展的原因，就是因为生产关系使农民这个生产力中的主要因素没有得到解放。我高中毕业以后，流浪和从事农业生产已越十年。我愈在实践中磨炼，思想也就愈成熟，信念也就愈坚定。拙作就是根据我原来上书中的第一部分内容加上后来的实践经验而写的。它是一篇以实际为依据的论文，力图以自己的亲身感受和体验，阐述什么样的生产方式才能促进农业生产的发展，并附带谈了工业问题。论文中的观点，是我用皮肉熬出来的总结，所列举的事实，也是确凿无误的。今天党一再重申实践是检验真理的标准，重申广开言路、百家争鸣的方针，故此写出来，呈送给中央委员会参考，如认为文中的观点是错误的，请交给邓小平同志过目，则该怎样处理就怎样处理，就我目前的思想而言，即使坐牢甚至处死我，我也难以改变自己的观点。不过，我相信同志们会理解我——一个普通农民的心情和善意的。 + +## 一 农业生产和农民生活略谈 + +　　先从一件小事说起，1975年插早稻时节，我生产队决定宰一头猪以改善社员的生活。宰猪时是这样规的：预先由生产队补助一百斤稻谷给养猪户，然后社员按国家牌价每斤肉柒角陆分钱向养猪户买。当时，有些社员拿不出现钱，并考虑养猪户完成不了一年规定的劳动日，于是，他们私下向养猪户提出一个办法：即拿一个劳动日换—斤肉。养猪户主开始满口答应，可坐下来细细—算，马上反言了：“嘿，你们打的好算盘，一个劳动日工价是叁角伍，工分粮只一斤，这一斤还要花九分五去买。买回这斤工分粮就算黑市价叁角。叁角加工价叁角伍，减去玖分伍，一个劳动日只值伍角陆分伍，与肉价比较，要吃壹角玖分五厘钱的亏。”经养猪户主这么一说，社员们只好摇头而去了。 + +　　事实上，生产队不预先补助一百斤稻谷给养猪户，他是会以当时市价—元一角一斤的猪肉向社员出售的。那时，一个劳动日换肉仅仅半斤加三钱! + +　　要赚回一个劳动日，首先要在家吃三顿饭，再到生产队干一天活。吃自家的饭，干一天活， 换回半斤肉，工价之低，对于不熟悉农村的人来说，也许难以相信，可是对于农民而言，已是司空见惯。 + +　　不用说，工价低，社员生活困难可想而知。1977年，笔者全家四口人，从生产队分稻谷760斤，平均每人每天1 90斤。负担父母一点，猪、鸡等牲畜吃一点，平均每人每天不上半斤稻谷。生活够苦呀，日于难熬呀！一旦锅里没米煮，狡滑的上山偷树卖，老实的外去打零工，不要面子的劝老婆带着孩子去讨米。有个叫萧友朋的社员，既不愿意上山偷树卖，又不愿意外出做临工，更不愿意老婆带着孩子去讨米。他倒想出一个好主意：天刚亮，他扛起锄头，拿着簸箕偷偷地走到一块地里，掘起一个大土坑准备活埋自己。待人家赶来相劝时，他还是掘坑不止，口口声声说： “我死不怪大家，我只怪自己命苦！”当然，在大家的劝解下，他想了结 + +　　（贫困到黄泉之下去享乐的想法未能如愿以偿。） + +　　无疑，工价低，社员生活困难是农业生产没有搞好造成的。农业生产为甚么搞不上去呢?一般地说，一个生产队是由张三、李四等各姓氏人家组合起来的，一个队多的上了两百人，少的也有几十人。社员中有三部分人：忠直老实的，狡猾懒惰的，“和大堆”混日子的。忠直老实的干集体活和干私人的活一样卖力，狡猾懒惰的想尽一切办法躲懒，“和大堆”混日子的也是无所目的、无所用心。这三部分人中前两种较少，后种甚多。忠直老实的一见那些狡猾懒惰的干活是尊菩萨样，往往就要指责。一指责就骂架。被指责者说：“你还讲我，你担就担我不赢，插田就插我不快，我没说你，你就不要来欺人了。”本来也是这个情况，忠直老实的大多数是解放前劳动成了习惯的老年人，要懒也不懒不起来，但手脚毕竟慢一些了。狡猾懒惰的人大多是些年轻人，浑身是劲，但就是不使出来。一讲干活比高低，老年人当然就畏惧年轻人了。经他一说，老年人自然只能瞪着眼睛干受气。有时，生产队长为了把人家的积极性发挥出来，就提出定额，而定额又定不好。比如，早晨扯秧插田，队长说：“今早没扯足一百个秧的不准吃早饭！”队长令下，大伙果然卖力扯起来。可不上一阵工夫，就有人报告队长：“一百个秧扯足了。请点数。”队长半信半疑：“这么神速？”走拢去一看，原来个个秧只 + +　　（有一蔸葱大。队长吼道：“点个数不行，要过秤。今早没扯一百斤秧的不准吃早饭！”命令一下，大伙又遵旨执行。不上一筒烟久，又有人报告队长：“一百斤秧差不多了，请过秤。”队长又将信将疑：“如此神速？”走拢去一看，原来秧没有洗干净，上面尽是泥巴糊着。两计落空，队长不免灰心丧气：“北京城里倒个金銮殿，占我门下没片瓦，要饿大家一起饿肚子！”） + +　　生产队的工夫的确难抓。不定额，你望天，我望滩，你我只盼太阳早点儿下山。一定额，顾了数量没顾质量，顾了质量没顾数量。队长有矛，社员有盾；队长有枪，社员有炮；你有刺杀的一手，我有防御的一着，你有诸葛亮的策略，我有刘伯温的计谋。可以说，八路神仙下凡也难治理好一个生产队。 + +　　到了年终结算，你空钱，我少粮，你骂我害了你，我骂你害了我，你骂我懒，我骂你奸，这时，讽世者就编出顺口溜：“你姓牛，我姓羊，牛羊本不同草场。你骂爹， 我骂娘，生产队是个斗架场!” + +　　不用说，干活这样“和大堆”，时间虽然花得多，但效益是极低的。笔者所在生产队共有社员168，种田104亩，土六亩，全年花工要上15000个以上，除去一些修塘、修坝、开会等杂工，平均每亩花工至少要上一百个，而总产量哪年都难上55000斤，平均每亩产量不上500斤。笔者问过一个老年人，过去做长工一亩田要花多少工。他答道：当紧工只有十二、三个，加上看水、收获等工，也不会上20个工。当然，过去一年只种一季，我们今天种两季，依此计算，两季也只要40个工。可见，现在一亩田花工是过去长工的两倍半。 + +　　浪费劳动力的现象是如此严重，而田土又没有生产出应有的产量，因此生产队的活儿天天有干，无休无止，一年四季简直无农闲农忙之分，而社员到头来从队里分到的不是财富，而是贫穷。有位社员说：插田插到立秋，扮禾扮到立冬，吃就吃到立春。这话实实在在道出了当今农业生产和农民的生活状况。 + +　　也许有人会说，你举的例子都是你本地方的，你是以点带面。且慢，笔者曾流浪到洞庭湖、湖北、江西，那里的土地面积虽然宽一点，工价略为高一点，农民生活略微好一点，但工价也高不了许多，生活也好不了多少。一逢荒月，也有人卖布票换粮，也有人外出讨米。至于生产队的活儿，农民更是累如牛马。窝工浪费现象一样严重，生产没有达到应有的水平。 + +　　河南如何?河北如何？山西如何？想必那里的社员，其心中也有难言的苦楚。 + +## 二 根源在哪里 + +　　现在，我们来看另一幅场面，那是任何社员一走进自留地上都会有劳动场面：他挥汗如雨，一锄下去，山谷都被震响了。土挖完之后，他开始细心地修坑整边，然后高高兴兴播种。整个劳动过程，似乎他忘记了世界，忘记了时间，忘记了自身的存在。只有当天黑下来的时候，他才猛然想起该回家了。于是，他带着几分惋惜的心情说：“天慢一点黑下来多好呀，我的工夫还差一点没干完呢！” + +　　只有在自留地上的劳动，他才感到无比的自由和舒畅!只有在自留地上的劳动，才显示出他充分的劳动志趣!只有在自留地上的劳动，才能使他达到忘我的境界！ + +　　于是，有人大发议论：“这是‘私’字作怪，在生产队干活磨洋工，混日子，在自留地上干活拼死拼命，天黑了都不知道回家。” + +　　还有人挺起胸膛说：“这种思想要批，要斗，要割掉他的资本主义尾巴!” + +　　这些话看起来似乎很有道理，但实际上是说不过去的。我们追根寻源，两处劳动两样表现，是在人的思想指导下产生出来的。脑子想要上山，双脚就往山上走，脑子想要下水，两腿就往水中游。如何探究这样的问题?应遵循恩格斯所说的：“……不应当在有关时代的哲学中去寻找，而应该在有关时代的经济学中去寻找。” + +　　我们知道：生产力有三大要素，其中最革命，最活跃的要素是劳动者本身，生产工具的使用和改进全靠劳动者的双手和智慧。要解放生产力，首先要解放劳动者本身。人没有抽象的人，一定阶段人的思想都是由此阶段的经济条件所决定的，特别直接受着此阶段的生产工具的影响和支配。在原始社会阶段，生产工具极其简陋，一个人拿着木棍和石头无法单独同自然界和猛兽作斗争，氏族人员必须集体干活，一同捕食。而这个集体，其性质范围也是极其狭窄的，氏族公社的人员都是一个女人的子孙。在那样的生产力水平下，决没有谁异想天开说要脱离氏族，独立去干活，独自去捕食。随着生产工具的改进、提高，当人可以单独从事生产活动的时候，氏族公有制也就随之瓦解，人类就进入私有制社会了。个体劳动形式也就开始在历史上出现。生产力再进一步发展，当纺纱机代替了纺车，机动织布机代替了手工织布机以后，个体劳动形式又为集体操作形式所取代。在这样的生产力状况下，决没有谁糊糊涂涂地离开作坊去死死抱住他的纺车和他的手工织布机不放。现阶段，我国农业生产力仍然不十分发达。土地改革时期，农民使用的是锄头犁耙，互助组、合作社农业使用的依然是锄头犁耙，人民公社乃至今天农民使用的仍然是锄头犁耙。难道挖土要一个人拿着锄头尾端，一个人拿着锄头上端，一个人拿着锄头中部才能把土翻起来? 你用锄头犁耙生产，我也用锄头犁耙生产，他也用锄头犁耙生产，你是喜欢独立自由地干活还是喜欢三人一起劳动，共同分配呢?难道你我他各扛来一把锄头组合在一起干活就是公，分开劳动就是私吗?怎样看待“私”呢?我想，偷人家的东西是私，谋财害命是私，赌牌押宝是私，投机倒把是私。对这种“私”，就要批，就要斗。一旦经过批斗，其“私”也容易除掉。至于劳动者在可以独立进行劳动的生产力的条件下，你硬要把他们组合起来“和大堆”、以致产生两种劳动两样心是“私”的话，我则认为那是现阶段劳动者共同的正当的心理要求，是劳动者追求自由的必然愿望。除了白痴和疯子，哪个劳动者都有这种心理要求，都有这种必然愿望。如果你要批它，斗它。那是万万批不垮、斗不倒的。 + +　　到此，道理就十分明白了，我国农业不发展，农民生活苦的原因，就是由于“和大堆”的生产形式束缚桎梏着劳动者的思想，阻碍着其积极性发挥出来。一句话，是生产关系阻碍生产力的发展而造成的。 + +## 三 建国近三十年我国农业生产关系变革浅见 + +　　为了进一步阐述我国农业迟迟不发展的原因，我想就建国近三十年我国农业各发展阶段的生产关系变革浅析一下： + +　　解放初期，即土地改革时期，当时打地主、分田地、广大受剥削受压迫的贫下中农分得了土地，摆脱了他人的剥削压迫，其劳动果实全部属于自己，因而生产力得到了极大的解放，农民爆发出了空前的劳动热情。后来许多老农说： + +　　（“那个时期，喊‘毛主席万岁’、‘共产党万岁’是出自内心的。”这段期间，粮食堆山积海，当时我地市场谷价只有六元多一百斤，与国家牌价相差无几，猪肉四角一斤，鸡蛋三分一个。真是“岁晏有余粮”，家家乐有业。到了后期，由于各种原因，渐渐出现了两级分化，个别困难户开始卖田卖土。当时我们的国家底子十分薄，无力解决农民的困难，我们党便引导农民走互助组、合作化的道路，走共同富裕的道路。这样，消除了两极分化，在一定程度上发展了生产。） + +　　但是，在建立合作社的进程中，我们的步子走得太快了，超越了生产力的发展水平。马克思在讲到人们怎样才能创造一个新社会时说道：“他们在自己的进程中，首先必须创造新社会的物质条件，任何强大的思想或意识力量都不能使他们摆脱这个命运。”在这里，马克思就物质条件的作用强调得非常重要。恩格斯在就个体生产转变成协作社生产时更有一个清楚的论述：“当我们掌握了国家机器的时候，我们根本不能设想用强制的办法剥夺小农……我们对待小农的任务首先在于把他们的私人生产和私人所有权变成协作社的，但不是用强制的办法，而是通过实例和提供社会帮助来达到这一目的。”恩格斯所讲的实例就是国家要在各个地方建立一些高度机械化和高度商品率的国营农场，使人们深信社会主义大经济的优越性。所谓社会帮助，就是要大力发展 + +　　（生产力，发展农业科学技术，为农村提供足够的机械生产设备。可是这两点，我们都是欠缺的。当时农村普遍使用的生产工具还是千百年来惯用的锄头犁耙，抗旱灌水浇田，农民普遍用的是水车和唐朝发明的筒车。既然生产力是这样的水平，合作社的组织形式岂不是跨前了一步?我们知道，生产关系一定要适合生产力性质的规律是一切经济形态共有的规律。我们社会主义国家有许多优越性，但不能违背这条规律。应当说，那时农民思想是纯朴的，党要他们怎么做就怎么做。当时有些农民并不愿意加入合作社，但来一下强制措施又不得不参加。由于那时的农民都是解放前勤勤恳恳的劳动者，并没有养成偷懒“和大堆”的习惯，因而生产还是向前发展了一步，只是速度非常缓慢。） + +　　人民公社阶段，继高级合作社后，1958年，农村开始普遍成立人民公社。不久，各村成立公共食堂，家家户户进公共食堂吃饭。那时，到处写着红红绿绿的标语：“吃饭不要钱，越吃越香甜”，“公共食堂好，菜香饭又饱”。可是严峻的现实证明它是一些不现实的东西。因为管吃，不愿干活，一干活就象一窝蜂一样，效率极低。田里抽出的禾穗就象装在地里的几根香，有的田地甚至荒芜，杂草丛生。一当村里几百张嘴把老底吃光了以后，人们就开始啼饥号寒，继而到饿死人的严重局面。那时物价猛涨：十六块钱一斤的猪肉，一块钱一个的鸡蛋，三块钱一升的米。社会处于瘫痪状态，国民经济踏上了崩溃的边缘。笔者是历史的见证人。当时我的口粮是每天半斤，天天饿得发慌。为了充饥，我吃粗糠粑、土茯岭，市场上有人把牛屎搅在食物里做成粑粑出售，我亦受骗吃过。这是一场大饥荒，时间之久，程度之严重，可说是中国历史上所少有的。对于这场大灾难，有人说是自然灾害的影响，是苏联撕毁条约造成的。我认为这都是避开事物的本质而说的。当然，这两个方面的因素都有，但从本质上说，这完全是由于当时盲目地实行极端的公有制破坏了生产力的发展，严重束缚了劳动者积极性，造成了劳动力空前浪费，粮食减产的结果。 + +　　此时，是谁体验到了天下黎民嗷嗷待哺之苦?是谁不顾自己的安福尊荣反对这种极端的公有制？是共产党人中的海瑞——彭德怀，因而不得不总结教训，拆散了公共食堂。继之，是所谓刘邓路线——“三自一包”下了一场甘露雨，个别地方还实行过借田借土制度。因此，生产由瘫痪开始复苏，继而又猛速发展，粮食巨增。一九六三年，一九六四年，我地谷价降到只有十六元—百斤，猪肉八角一斤，国难消失，人们又得温饱。 + +　　没过多久，紧箍咒又把农民箍紧了。“文革”十年，农业生产力又受到严重破坏。七十年代掀起了批斗资本主义的高潮。有的社员上山烧担木炭卖是资本主义要罚钱，有的打几桌豆腐卖是投机倒把要退赔，有的养几只鸭子是资本主义付业要清算，有的屋前屋后种几蔸南瓜藤是多清(侵)多占要办学习班。这也是资本主义那也是资本主义。上面发下文件，总结资本主义有二十三种表现。按这二十三种表现衡量，可说世界上没有几个良民了。这也挨批，那也受斗，农民被当作农奴一样紧紧箝制在集体里。然而，农业向前发展了么?没有，不但没有发展，反而日趋衰落。那时候，我地稻谷涨到三十六元一百斤，猪肉涨到一元三角一斤。尽管上面派遣大批干部把守农村阵地，尽管这批干部怎样用手段批斗社员，但社员向往独立自由生产的正端心理要求不但没有消失，反而与日俱增。他们渴望党改变农村政策，犹如大旱之望云霓。 + +　　农民的愿望终于盼来了一部分。粉碎“四人帮”后，党在农村实行了一系列良好的方针政策：如减轻农民一些不合理的负担；提高农产品的价格，降低农业生产资料价格；实行包产到作业组，允许私养耕牛等等。这些都有助于农民生产积极性的发挥，有助于农业生产的发展。以我地而言，这时生产的主杂粮增加了许多，市场谷价由以前的三十元一百斤降到只有十八元一百斤，猪肉由以前的一元三角一斤降到只有一元一角。 + +　　社会是一个大实验室，真理和谬误都在实践中受到检验。通过建国近三十年农业生产各阶段的总结，我们就能找出其中的因果规律：凡是生产关系适应了生产力的性质状况，便促进了生产的发展，凡是生产关系超越了生产力的性质状况，生产就停滞、倒退! + +## 四 论共产实质 + +　　现在我们来分析一下，为什么有人一味追求搞大集体，而且这个集体越大越好?为什么他把这也看作资本主义，那也看着资本主义，就象一个人走进了南极圈的顶端，看方向是那么绝对? 查其思想，是对“共产”二字理解的差误。无疑，社会主义、共产主义是要实行“共产”的，我们党的名称就取了“共产”二字。但“共产”决不是象原始社会一样，大家一块儿劳动，一块儿分配劳动果实。“共产”，实质上是就社会主义制度对生产资料而言的。社会主义制度要求土地、森林、水流、矿藏、生产建筑物、交通联络工具等等生产资料归全社会公共所有。生产资料的归属决定一种社会制度的性质。土地改革时期，尽管其生产力水平低，农村 + +　　采取单干的形式，如果没有买田卖土现象的话，它仍然是社会主义。相反，尽管资本主义生产力高度发展，把一系列个体生产单位转变为社会化的集体形式，但由于生产资料归资本家私人占有，因此，它不是社会主义。由此可见，生产形式如何并不决定社会的性质，决定社会制度性质的是生产资料的归属，决定生产形式的是生产力的发展水平。生产资料的归属与生产形式的确定是两码事。弄清了这一点就弄清了“共产”的实质，即共产的真义。那种认为“和大堆”、“吃共产大锅饭”就是社会主义，个体生产就是资本主义，其认识未免太简单子。如果我们继续“和大堆”、“吃共产饭”下去，不顾生产力的发展水平，那么我们的社会主义社会就会越干越穷，越干越破产。 “穷过渡”与共产主义根本就不沾边。那时的中国人就让发展起来的国家去看笑话 + +　　（和施怜悯去吧！） + +　　要想把我国建成一个富裕、发达的现代化社会主义国家，当务之急是必须刻不容缓地改革我们的生产关系，使之既体现社会主义性质，又适应当前的生产力水平和各行各业的特点。共产主义，是几个世纪以来人类社会善良人们的一种崇高理想：公平、正义、公道、道德、充满人性和乐安足和富裕发达。但现在我们还是要先着眼于现实，多想一想发展和进化，切勿为道义的理想缚住手足，而付出历史进步的代价。在当今社会生产力水平条件下，我看社会的公义和原则最好是：私产财富，公出精神。历史从这里进足。 + +## 五 包田到户是发展农业生产的生产方式 + +　　十几年前，部分地方曾实行过“三自一包”。所谓三自一包，即自留地，自负盈亏，自由市场，包产到户。这本是提高农民生产积极性的好办法。后来经过批判，没有继续实施，至今农民还深为留恋。但我对三自一包有这样的一个看法，它还不能把农民的生产积极性全部发挥出来。应当说，包产到户，耕者有了责任心，也给予了他自由。但是包产到户所包的产量是要交给集体，按人、劳等比例统一进行分配的，自己的劳动不可能全部属于自己，自然他不可能将自己的全部力量都使用出来。比方说，在遇到严重天灾、虫灾的节骨眼上，他就有可能不全力抢救。他想，所包的产量虽然损失部分，但今后统一分配，还是能够得回一点的。倘若所包的田，其收成全部属于自己，则无论什么大的旱灾，他也一定要全力抢救，即使用肩膀挑水抗旱，他也会乐意去干。所以，要想把农民的积极性发挥出来，那就一定要让他自己意识到：花一滴血汗能得一滴血汗的成果，花两滴血汗能得两滴血汗的成果。劳动与成果紧密挂起勾来，谁不愿意去流汗，去奋斗呢?马克思这样说过：“人们奋斗所争取的一切，都同他的利益有关。”利益是马克思经典著作家们所极为重视的范畴。利益与人结合得越紧密，则他愈能为实现其利益而奋斗。 + +　　为此，根据目前农村生产力的水平，我想提出包产到户的生产方式。其内容是：在现有人民公社的制度下，以生产队为单位，根据人口的多少，劳动力的强弱，进行合情合理的田土分配，包给他耕种。田地的所有权属于国家，集体有调整分配土地之权，至于各户只有耕种之权，决无买卖之权。劳动果实全部归他自己，三年或两年以后，根据人口的增减，重新进行田地分配，集体或国家因为公共事业要占用土地则可及时调整。上交国家的公粮由队核算到户，再由各户交出来统一完成。除此以外，大队一级和公社一级应根据各产的田地面积，抽出百分之几的粮食库存起来，以解决五保户的生活和特殊困难人家的难处，至于现在生产队的生产资料，应根据各户自愿组合，组成几个小单位分成几股抽鉴分配。 + +　　当然，今后生产力发展了，科学技术进步了，这种生产方式也将随之改变，完善。但不管怎样，那种“和大堆”的生产形式将永远不能存在。取替它的将是更为精细的科学的经营管理形式。因为我国是人口众多的国家，虽然总的耕地面积仅次于苏联和美国，但人平就非常之少了。仅仅一亩五多一点，而苏联、美国人平有十几亩，加拿大人平有二十几亩。因此，精耕细作是我国农业生产的特点，加之我国山区多，土地是分散、零星的，韩丁的耕作技术未必能用上(于)山区。因此，农业机械设备的生产不仅要适用平原，而且要能适应山区。随着生产力的发展，生产效率的提高，农村会出现劳动力过剩的现象。这是好的现象，到时可以组织劳力发 + +　　（展农村企业，粮食加工业，农业国也将逐渐变为工业国了。） + +　　现在“农业学大寨”的热潮依然如故，到处写着“五年建成大寨县”的巨幅标语，“和大堆”已成为一种习惯，“吃大锅饭”的社会主义已在人们头脑中成了一种固定的社会主义模型。我真是五日不忧，无时不虑。“农桑乃立国之本”岂可长期这样下去?尽管现在我们党采取了包产到作业组，提高农产品价格等等措施，但从根本上来说，还不能彻底解决问题。等于一个病久了的人，不从病根入手，则难以治愈他的病。今日唯一拯救农业的良方，那就是包田到户。除此，别无他法。 + +## 六 定额生产是解放工业生产力的有力措施 + +　　土地是死的，分散的劳动对象，因而可以实行包田到户的生产形式。而工厂是活的，集中工作的地点，很多生产由于机器的运转决定工人的劳动形式不能不是有联系的集体操作形式，这样就只能以记时的办法来表示工头的劳动程度。但是，有不少集体操作的整体，也可以进行集体定额的。至于有些生产可以由单个体去完成的，定额就非常必要了。超额完成工作量的有奖，没有完成的要扣。假使定时而不定量，只要八个小时过去了就有工资拿，那么能保证谁不去混时间呢?文化大革命期间，为什么工业生产日趋下落?就是由于那时工人没干什么活，天天打牌，睡觉。怪不得那时连世界有名的锑都——新化锡矿山在一段期间里竟发不出工人的工资!笔者曾在那里当脚夫几年，亲眼看到工人们到井下混两、三个钟头就算一个班。这个班他还可以得六角钱的井下补助和一个保健餐。当时，我不禁感叹，工业的损失可说比农业还要大，因为农民怕饿肚子，多少总要干点活，而工人干不干，工资，粮食一文钱一也少他不得。工业前景，岂不可怕?于是我就想起来，工人要为国家真正创造一点财富，也必须跟我们脚夫一样，每天有二个奋斗目标。我多挑一担煤多得一担的运费，多挑千斤就多有一斤的钱，尽管我挑煤多么累，但为了钱，我累值得，并且我干得心情愉快，天天都希望天慢一点黑下来，让我能多挑几担，超额完成我这一天的任务。这样，就在我为目标奋斗的时候，高山上的煤移到了平地，为他方解决了用煤的困难，自己满意，他方亦满意。倘使工人做工也实行定额，我想他也会尽力为之。因为要有钱才能活命，钱越多日子就越过得好。当他在不知疲倦向目标进击的同时，社会财富也被他创造出来了。 + +　　此外，我们还应允许工人与工人之间竞争，厂矿与厂矿、企业与企业之间竞争，我们的竞争不会造成生产过剩，因为我们是社会主义国家，社会主义能够有计划地发展国民经济，一切生产都是在计划下生产的，同时，由于生产资料公有，个人的劳动所得到的利益与集体，国家的利益是一致的，这样就决定人们的思想道德不致于败坏。正如恩格斯说的，新制度的建立，劳动者不会再“堕落腐化”，因为使他们“堕落腐化”的根源被灭掉了。 + +　　总之，任何人的劳动都要和他的利益紧密挂起勾来，农业是如此，工业是如此，其他行业应该如此。当各行各业的工作责任到了人的时候，便是我们的国家开始兴旺发达的时候。 + +## 七 结束语 + +　　如果从十六世纪初英国莫尔提出的“乌托邦”社会主义算起，到十九世纪四十年代马克思、恩格斯科学社会主义理论的创立，其间历经了三个多世纪，加上社会主义实践的历史，人类对社会主义的认识达四百多年。四百年来，人们对“共产”的认识还是十分肤浅的，因为社会主义实践的内容太丰富了，社会主义实践中出现的问题太复杂了。因此。我们要在马克思、恩格斯关于科学社会主义思想的指导下，实事求是地去研究社会主义实践中的问题。我们不但要研究我国近三十年的实践史，而且要研究苏联、罗马尼亚、南斯拉夫、匈牙利等社会主义国家的实践史，与此同时，我们还要研究美国、日本等资本主义国家活生生的现实。以便总结经验。 + +　　吸取教训，使我们在建设社会主义的过程中少走弯路。列宁说：“社会主义自成为科学以来，就要求人们把它当作科学去看待，就是说，要求人们去研究它。”让我们遵循列宁的教导，大家一起来研究，找出社会主义建设中的规律，为把我国建设成一个现代化的社会主义强国而奋斗! + +　　 湖南省新化县科头公社桃林大队社员萧瑞怡1978年9月 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000017.txt b/CCRD/0/6/3/000017.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..714344b4a1242df8610dda878968771205775e9a --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000017.txt @@ -0,0 +1,53 @@ +# 无产阶级文化大革命与叛徒考茨基──为捍卫516通知的原则性与纯洁性而作（摘要） + +　　<武汉新华工决战决胜战斗队> + +　　我们把那些在文革初期，以中派的面目出现，而终于在革命进入了第五个回合时沦为右派的先生们，称为考茨基派……如谭震林，徐向前，叶剑英，余秋里。 + +　　他们无视从中央到地方所存在的右倾分裂的严重实质，而荒唐地提出什么观点不同，都是人民内部矛盾嘛，他们还将右倾投降主义笼统地解释为“只保不批”，而首先给人一个对走资派立足于保的概念，他们当中有一员大将，4月4日跳出来说“批判极‘左’思潮不力，也是右倾保守主义” + +　　［考茨基派的］大棒之一曰：论派性的反动性。……上海有家“权威报纸”则在这场反派性的比赛中成为了伟哉一世的英雄。……根本否认各个派别，各种派性，其实都是代表着不同结集，不同阶层的利益、观点和要求，它们之间的斗争实质上是阶级斗争的表现。相反，它们都极力鼓吹派性均是超越阶级性，无原则性的。 + +　　大棒之二曰：无条件实现大联合。毛主席指出“只要两派都是革命的群众组织，就应该在革命的原则下，实现革命的大联合。”可是上海有家报纸却公然删去了“在革命的原则下”这个极其根本的前提，而代之以“无条件”三字……什么无条件联合，就是向资产阶级保皇派投降，就是要无产阶级革命派无条件倒旗散伙。 + +　　大棒之三曰：“现在的斗争只有公与私的斗争，没有什么革与保的斗争了”……最近这么一个要为刘邓翻案，要为二月逆流申辩的不大不小的反党集团跳了出来，不是给“革和保不存在了”论者一记响亮的耳光了吗？ + +　　毛主席说“派别是阶级的一翼” + +　　［考茨基］的几种奇谈怪论： + +　　“批右可以，批极左也可以。” + +　　“批右时，如果‘左’的又跑出来了，‘左’的也一齐除。” + +　　“批右时，不要忘记了反左。” + +　　“批右要大胆谨慎，要对症，要系统批判，允许核实，领导批判。” + +　　有人说（张春桥）为了避免在某地引起误会，《北京日报》一篇“打倒右倾保守主义”的社论万万不能在当地报纸上转载，有人转载了，便是典型的“右倾分裂主义”……原来社论中指出了“有些人打着批判极‘左’思潮的旗号跳出来为二月反革命逆流翻案。”而此地正是批判极“左”在全国首屈一指的。仅仅在一所大学里就抓出了具有极“左”思潮的“右派学生”两千余名。 + +　　我们从一切阶级斗争都是政治斗争这一马克思主义的基本论点继续引申：战争是政治的特殊手段的继续“政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治路上的障碍。……”这是当代最伟大的马列主义者毛主席的战争观。 + +　　毛主席最近又告诉我们说：“无产阶级文化大革命，实质上是在社会主义条件下，无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命。是共产党和国民党国内战争的继续。” + +　　无产阶级文化大革命，血的事实已经，而且正在继续证明着“战争是政治的特殊手段的继续”这一铁的法则。 + +　　革命人民是从太惨痛的教训中才认识到这个真理的。 + +　　庸夫俗子们不懂得这一点，或者是不愿意懂得这一点。它们只知道喊叫：文斗，文斗，而不知道“要用文斗，不用武斗”是指我们大权在手时批判和斗争党内走资派时应取的方法，一旦资产阶级首先把刺刀提到议事日程上来，情况就完全不同了。 + +　　这时候就是革命的暴力来对付反革命的暴力，革命的战争来对付反革命的战争。 + +　　这时候宣扬“放下武器”就是对革命人民犯罪。否定国内战争并不能欺骗资产阶级，只能麻痹无产阶级，使它们遭受突如其来的牺牲。 + +　　彭勋5月9日在新华工作了一个内部报告，提出：一曰武汉批极左不力，留下了后遗症，现在应该补补火了。二曰立即行动起来，掀起一个斗争王任重、陈再道、钟汉华的高潮。 + +　　王任重是要批判的，我们同时也不会忘记批判那些和王任重勾勾搭搭的“左派”例如赵文成先生（新华工）；陈再道是要批判的，我们同时也不会忘记批判那些在革命低潮时和“陈司令员”拉拉扯扯的“左派”精华；刘少奇我们是要批判的，我们同时也不会忘记批判工人运动内部的维护资产阶级的派别活动家。无论他是中央的还是地方的，也无论他的职位多高，权力多大。 + +　　反对右倾机会主义，右倾分裂主义和右倾投降主义的潮流，冲破了小资产阶级热心散布的一种革命收场了的幻想。去年九月至十月的联合高潮，在我们看来，不是革命运动的终点，而是这个运动的起点……运动中的一些政治派别也会急剧而尖锐地分化开来“直至它们跟各个大阶级即资产阶级，小资产阶级和无产阶级完全相吻合，而无产阶级会在一系列搏斗中相继博得各个阵地为止。”（马克思语）在这中间保守派们将迅速地倒向机会主义派别或者带有浓厚的机会主义色彩的政治派别里面，来向决心把无产阶级文化大革命进行到底的无产阶级革命派作战，我们几乎用不着担心它们会愚蠢地独自树旗。 + +　　 原载《扬子江评论》总第八期1968年5月16日 + +　　· 来源： + +　　原载《扬子江评论》总第八期 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000018.txt b/CCRD/0/6/3/000018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f0262a42764ee7e551b1a0b696e9fd70bd96ca7c --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000018.txt @@ -0,0 +1,45 @@ +# 怎样认识无产阶级政治革命 + +　　<武汉《扬子江评论》编辑部> + +　　二十年来，中国社会形成了新的官僚资产阶级，……要彻底让工人阶级获得解放，就必须号召无产阶级革命派联合起来推翻这个阶级。 + +　　在无产阶级革命中，无产阶级革命派要有战斗的，朝气蓬勃的革命的党。 + +　　要革命么，必须要有革命党。 + +　　从共产党宣言至今的一百多年斗争中，有过许多革命党。 + +　　随着革命的推移，党也必然要发生变化。第二国际在大战中变成了社会民主党，列宁同第二国际决裂了。列宁缔造了新的党──布尔什维克。 + +　　苏联出现了全面复辟资本主义，又使社会主义阵营大多数共产党变成了社会民主党。 + +　　中国的这一场空前的阶级斗争中，同样也暴露了许多问题。从中央到地方，几乎没有一个单位不分裂。有的站过来了，有的变成社会民主党，有的则更成为法西斯党。 + +　　在革命的关键时刻，中国和世界各国的共产党都面临着重新改造，重新建设，重新组织党的队伍的严重任务。 + +　　从第五个回合中形成的无产阶级左翼队伍，将是整顿后的中国共产党的基本队伍。随着这样一支队伍的形成，中国革命和世界革命才有可能获得最后胜利。 + +　　从中央到地方，都有这样的一批“中派”。经过批判，他们中间一部分人可以站过来，另一部人，必定会最后走上向党闹分裂而自绝于人民的道路。 + +　　革命阵营中的右倾机会主义思潮是中央内部“宗派”的社会基础。 + +　　在向党内中派先生作斗争的同时，总要批判革命队伍中的右倾机会主义思潮。 + +　　只有反对右倾机会主义的斗争取得绝对胜利，只有最後撕下那些顽固至死的中派先生的画皮，第五个回合斗争才可能获得胜利。 + +　　政治革命必然地不可避免地要采取国内战争的形式。 + +　　毛主席在“学习《政治经济学教科书》”笔记中写到：“革命不能不经过国内战争，这是一个法则。” + +　　要生存，就反抗。当革命者也拿起武器的时候，战争就不以人的意志为转移地爆发了。谁敢否认67年出现了国内战争的事实呢？谁敢断言一旦中派里的顽固分子与党最后分裂时，他们不会挑起战争呢？ + +　　希望和和平平取得全面胜利的思想，实在是有点靠不住的。不应当否认一切战争。要从混入无产阶级专政机构内部的资产阶级代表人物的手上把权夺过来并巩固下去，没有武力和武力作后盾是不可能的。 + +　　政治革命必然伴随以社会革命，公社的原则是永存的。通过临时权力机构──革命委员会──的过渡，会 有这一天到来的。这就是二十世纪六十年代在中国大地上发生的史无前例的无产阶级文化大革命将要向世界和历史宣布的一个划时代的社会产物──北京人民公社。 + +　　 原载《扬子江评论》第十期 1968年6月12日 + +　　· 来源： + +　　原载《扬子江评论》第十期 1968年6月12日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000019.txt b/CCRD/0/6/3/000019.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d3c02a144c2dc3b1ec4c7e5f4b25a4640a1475f6 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000019.txt @@ -0,0 +1,55 @@ +# 无产阶级文化大革命中各种派别的分析 + +　　<武汉《扬子江评论》编辑部> + +　　北京的“联动”，武汉的“特动”，广州的“主义兵”等，他们是资产阶级司令部在社会上的反映。是他们父母的畸形的病态的再现。 + +　　人们曾简单的用“受蒙蔽”来解释保守派的出现，其实……保守派的存在自有其深刻的社会根源。 + +　　有一个发人深省的现象，许多（当然不是一切）共产党员，劳动模范，积极分子都一次再次地落进保守行动。他们不可能都是党内走资派招降纳叛拉进革命阵营的异己分子，不可能都是走资派盗名窃誉树起来的假标兵。社会主义阶级斗争对我们党的组织建设的影响是他们站错队的根本原因。一旦对社会主义建设中模范劳动的奖励变成了不同于普通劳动者的特殊政治待遇，一旦作为一个共产党员不是增加了为无产阶级革命事业献出一切的义务，而是取得了从入学，提级，升任领导到安排小家庭的机会，则资产阶级糖衣炮弹和几千年的私有观念必然会腐蚀这批同志，使他们与劳动群众日渐疏远，日渐脱离。难怪毛主席在1959年就语重心长地指出“书记厂矿党委书记，城市区委书记，市委市府所属各机关负责人和党组书记，中央一级的司局长同志们中的很多人几乎完全脱离群众独断专行……他们在许多问题上，仅仅相信他们自己，不相信群众，根本无所谓群众路线”，党内走资派对劳动人民的剥削压迫，他们不闻不问；两者之间的尖锐的阶级对立，他们毫无切肤之感，怎么会无缘无故地生出对党内走资派的憎恨和反抗呢？他们政治上的保守情绪正迎合走资派的需要，他们不那么正当的入党，进步等要求，非常容易被走资派利用来镇压革命群众。 + +　　保守派中的工人以年龄论，老工人居多；以行业论，铁道、金融、重工业、军事工业工人居多；以企业论，大型厂矿工人居多，……他们安于现在的地步，对无产阶级革命派不满现状，继续造反的举动非常不满，总认为无产阶级革命派打乱现有秩序的目的是想复辟以前那种劳动人民陷于饥寒交迫的旧秩序，而不是争取一个更美好的新秩序。 + +　　毛主席说过“社会主义……在发展过程中也会有某种‘既得利益集团’的问题，他们安于已有的制 度，不愿意改变这种制度。” + +　　保守组织的表征是保党内走资派。实质上，它保的不单是个别人物，更重要的是保旧秩序，更确切些说，是保旧秩序中的资产阶级法权残余，是保一条可以由不同的资产阶级代表人物推行的反动路线。保守派是历史发展的阻力，是党内走资派复辟资本主义的社会基础，是它进行反革命政变时可以调动的力量，是资产阶级颠覆无产阶级的统治的武装，无产阶级文化大革命要取得全面胜利，必须彻底瓦解，压垮，吃掉保守组织。保守组织维持原来形态也能扭转大方向的论调，是完全错误的，没有也不可能出现这种事例。……保守组织成员大部分仍然是工人，是劳动人民，这一点，并不影响保守组织是为资产阶级服务的实质。列宁写过“从来没有而且永远不可能有哪一种阶级斗争是先进阶级的一部分不站在反动派方面的……部分落后工人必然会在比较不长的时间内帮助资产阶级。” + +## 革命造反派 + +　　相当一段时期，革命造反派的斗争还停留在自发阶段，他们中的许多人，是“五十多天”的白色恐怖逼上梁山的。党内走资派的镇压，不啻是为渊驱鱼。 + +　　……任何一次革命，都不可能等待每一个战士全认清了革命的终极目的和全部进程后再爆发，更何况文革所要完成的任务，自马克思诞生以来任何一个国家的工人阶级都未曾提供过成功的经验，毛主席近几年的一系列重要指示又被走资派严加封锁。在这种情况下要求革命造反派一开始就具有高度的阶级觉悟，无异于要求无产阶级在无所作为中束手待毙。 + +　　有两个现象使革命造反派成员复杂化：一批民主革命时期仅仅是团结对象的半无产阶级，小资产阶级分子，解放后政治经济地位，思想意识和政治态度逐渐与工人阶级一致，他们投入了革命造反派的行列在自发阶段上聚集，组织和发展起来的革命造反派，虽然按其实质来说，是无产阶级的先进的一翼，但它的组织与其说是单纯的阶级组织，毋宁说是以工人阶级左派为领导的各革命阶级、阶层、个人的联盟。另方面任何一个造反派都很难杜绝狡猾的阶级敌人、变色龙及小爬虫混进来。 + +　　革命造反派没有自觉地按用马克思列宁主义，毛泽东思想和铁的纪律武装起来的革命政党的标准建立、发展自己的队伍，这给后来的整党工作带来了极大的困难。同时，旧的党组织瘫痪了，毛主席和党中央的指导，政策，方针只能具体地由在组织的严密、步伐的整齐等方面都较革命政党相形见拙的群众组织来贯彻实施，这就大大延缓了革命群众提高觉悟的过程，而且任何一次革命都必然出现的革命队伍的分化，落伍者的被抛弃，与机会主义派别的决裂等现象，在无产阶级文化大革命中来得更加频繁和明显。 + +　　［湘江风雷、首都三司、武汉三钢是造反派代表］ + +## 中派──考茨基派 + +　　武汉的新派，北京以聂元梓为首的“天派”右翼，湖南“学司”，河南“河造总”，四川“红成”“八一五”。 + +　　中派──考茨基派在中央的代表人物就是那个不大不小的集团。它惯用的手法是，借口在实行毛主席 的革命路线的过程中有过火行动，就来取消这条唯一正确的路线，并用右倾机会主义路线代替之。……目前他们成了革命事业最重要的危险，在今后很长一段时期内，和他们的斗争成了革命的中心任务。 + +## 形左实右派 + +　　鼓吹“揪军内一小撮”“三个司令部”的516。 + +　　受极“左”思潮影响和俘虏过的造反派，多是劣根性远未涤尽，要革命而不会革命的青年。他们不能象工人阶级那样忍受住“二月逆流”带来的暂时挫折，残酷镇压和血腥屠杀激起了他们小资产阶级革命者的急躁情绪和报复心理。事实上，他们发烧的头脑已经失去了对工人阶级的信任，对人民群众的信任，将严肃的阶级斗争变成一场丧失理智的赌博。 + +## 决心把无产阶级文化大革命进行到底的无产阶级革命派 + +　　大字报把革命隐藏着的各种矛盾清晰地暴露出来了：从走资派的腐化淫逸到旧公检法的黑材料，从资产阶级知识分子统治我们学校的现象到扼杀无产阶级大民主的奴隶主义……所有这些，不可辩驳地证明了这场巨大的革命震动是有强烈的社会要求为其背景的。矛盾没有解决之前，革命绝不可能人为地煞车。 + +　　如果说他们开始还不完全理解毛主席把全国第一张马列主义大字报誉为“二十世纪六十年代的北京人民公社宣言”的重大意义，那么在付出巨大代价积累了无数经验后，他们开始懂得了“被党内一小撮走资本主义道路当权派控制的这一部分国家机器，实际上是资产阶级的国家机器”（林彪）的真理。因此如同《红旗》杂志1967年第三期社论“论无产阶级革命派的夺权斗争”正确地指出的那样“这些系统的夺权斗争，必须实行马克思主义的打碎旧的国家机器的原则”。这些单位，“变成了资产阶级专政的机构，我们当然不能把它现成地接受过来，不能采取改良主义，不能合二而一，不能和平过渡，而是必须把它彻底打碎”。 + +　　无产阶级专政的形式，必然有一个由低级到高级的发展过程，在向共产主义过渡的进程中，它必然经过一级级的阶梯。决心把无产阶级文化大革命进行到底的无产阶级革命派向党内一小撮走资派手里夺来了政权，迎来了新生的革命委员会。但是无产阶级夺取政权并不意味着革命的终结，而是意味着革命的真正开始。这个“必须的，非常重要的”临时权力机构，还必须“经过一个过渡，充分发挥广大群众的智慧，创造更适合社会主义经济基础的崭新的政权组织形式”。（红旗67年第三期社论）这是时代的任务。 + +　　最近毛主席精辟地总结了革命委员会的基本经验，指出“革命委员会要实行一元化领导，打破重叠的行政机构，精兵简政，组织起一个革命化的领导班子”，这就为由临时权力机构──革委会──过渡到公社指明了具 体途径。毛主席光辉的五七指示，展现了革命人民将用自己的双手创造出的崭新的国家机器的宏伟蓝图，公社必将是无产阶级文化大革命涌现出的最最惊人而又合乎规律的奇迹。 + +　　 原载《扬子江评论》第十一、十二期合刊1968年6月20日 + +　　· 来源： + +　　原载《扬子江评论》第十一、十二期合刊 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000020.txt b/CCRD/0/6/3/000020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6875dbec7f179f0330912c13d56d45926eacc061 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000020.txt @@ -0,0 +1,127 @@ +# 朱守忠的反文革言论和“检查交待” + +　　【朱守忠，原名朱守中，江苏金山（今属上海）人，男，50岁（1920年出生），1970年因“现行反革命罪”被枪决。 + +　　朱守忠于1943年毕业于复旦大学政治经济系。毕业后，他进入上海市复兴中学教书。1949年8月任复兴中学新民主主义青年团教工支部书记。1950年2月参加中国共产党。先后任上海市教育局视导员、市初级教育师资训练班副主任、上海市第一速成师范学校（原址上海四川北路1884号）副校长。1957年“反右派运动”中，朱守忠向党组织反映自己思想中的疑虑，被斥为“政治上动摇退却”。因此，他在1958年被开除中共党籍，并且被撤去副校长职务。接着，他被调往宁夏回族自治区，任中卫中学数学教师。 + +　　在中卫中学教书期间，朱守忠教学认真，成绩突出。他在同时就自己所受的处分提出申诉。1965年，朱守忠申诉未成，又在“社会主义教育运动”中，被定为“地主分子”和“坏分子”，下放盐池农村劳动。“文化大革命运动”开始后，1968年，朱守忠被押往宁夏贺兰县劳改农场劳改。朱守忠在“文革”中认为︰“刘少奇是政治家和优秀的共产党员”，“林彪和江青有野心”，“林彪作为接班人写进中共‘九大’党章，不符合中国共产党的组织原则”，“教育革命不能光念‘毛主席语录’，大中学校的基础课、专业课不可缺少”，等等。由于这样一些看法和言论。1969年11月，朱守忠以“现行反革命分子罪”被判处死刑，1970年2月11日在宁夏被枪决。时年50岁。 】 + +## 一、 反文革言论 + +　　有人问他，当前社会上的主要矛盾是什么。他说：“革命的目的，就是为了提高生产力，使人民过上美好的生活。并不是叫大家勒紧裤带，你打我，我打你，天天制造阶级斗争。当前主要矛盾，说得冠冕一点，是上层建筑和经济基础的矛盾，是生产力和生产关系的矛盾。说得赤裸裸一点，就是粥少僧多，人浮于事。”“我看，马老先生（马寅初）的新人口论有道理。每天咧着7亿张嘴嗷嗷待哺，这个场面，决不能侧目不视。一旦在粮食问题上闹了荒，世界上哪个国家也帮不了忙的。要当好这个家，确实不容易！” + +　　1968年7月的晚上，天气闷热，蚊子成群的嗡嗡着，朱守中当着同屋人的面，开始把他深思熟虑过的一系列看法和观点，毫无保留地亮了出来。他说： + +　　“首先，我对刘少奇主席以及中央首长和各级领导被百般丑化、揪斗毒打等野蛮做法，深为不满，反感极大。再有，对大规模打击民主党派、民族资本家和高级知识分子，随便抄家抓人，随便没收财物，随便烧毁书籍文物，随便禁演戏剧电影，随便践踏‘双百方针’，置‘长期共存，互相监督’于不顾等等粗暴做法，表示愤慨！”“这次文化大革命，说穿了，是党内少数野心家、坏家伙，为了争做老大老二，称王称霸，独吞胜利果实，大搞其清一色，不惜采取排异己，出卖同志、杀戮功臣、篡军篡政、焚书坑儒等卑劣手段而制造的一场大阴谋、大悲剧。竟然将刘少奇等一批元老、忠臣，一棍子打入十八层地狱。此可忍，孰不可忍？” + +　　对毛主席，朱守中是从内心热爱的。他多次说：“我对毛主席是钦佩的。毛主席不愧是全中国人民的伟大领袖。”但他从来不认为领袖就是神，理论可以就此止步。他对那荒谬的造神运动进行了猛烈的抨击。他说： + +　　“现在有人高喊什么‘毛主席的话，句句是真理，一句顶一万句’，‘毛泽东思想是马列主义的顶峰’等等，等等。我看说得过分了，连主席本人都通不过。更令人难以容忍的是，竟然有人胡扯什么，谁反对林彪都是‘反革命行为’，都要‘依法惩办’。简直是越说越不成话了。难道真的想用‘强权’代替真理？难道真的想搞法西斯独裁？这是白日做梦，办不到，因此，这使我对‘天天读’这一套，更加不以为然。特别是动辄喊‘万岁’，天天唱‘东方红’，早上拜，晚上拜，开会拜，闭会拜等等，仪式繁琐，我看更不必。最近又大搞什么‘忠字化’竟然把主席当做偶像、佛爷来供祀，真是花样层出、劳民伤财。长此胡闹下去，到底是不是好？主席本人究竟知道不知道这些？我总表示怀疑。因为我深知主席他老人家一向是虚怀若谷的。以前曾有人提议要为他老人家年年做寿，还打算把某个大城市和某条大马路用主席的名字来命名，可是主席一概反对。” + +　　“刘少奇同志在我的心目中，始终是个好党员！” + +　　“我对当年彭德怀在庐山会议上提出的‘意见书’拍手称好，赞他倾诉的尽是忠言，不可多得。并为彭德怀的罢官大为不平……” + +　　“陈毅说‘难道全国党员，就剩下中央文革几个好人吗’，我深有同感，而且做了补充……从照片上，我见到罗瑞卿的脚骨受了重伤，用箩筐抬着批斗，一直想不通，始终不忍于心。这算‘文斗’么？搞得如此，叫他今后怎么办？他身居总参要职，是特大功臣之一，不能随便否定……传闻贺龙两句牢骚诗：‘一声传进京，杯酒失兵权’，我认为不平则鸣，不足为怪……” + +　　“林彪的《人民战争胜利万岁》，还不是想贪天之功，擭为己功？集其功于一人。真太不明智了。” + +　　“什么江青？蓝苹！蹩脚的三等明星，算是老几，也想出来指点江山。原来是《王老五》的配角，今天一跃而为中央头目，妄想以‘老佛爷’慈禧自居，有谁服气？我就不理这一套！” + +　　“叶群在以前谁也没听说过是干啥的，要不是林彪的老婆，怎么也爬不进‘中央’。象这种做法，岂不成了‘夫妻老婆党’？” + +　　“张春桥以前也是没啥名气的小角色。在上海人心目中，威信不高。都说‘矮个儿里挑长个’，没个好货！” + +　　“姚文元以前是个无名小卒，这次文化大革命，投上了机。接连写下《评海瑞罢官》和《评陶铸两本书》等文章，一下子钻进了党中央。上天入地，爬上了天安门，飞到了地拉那。真是后来居上，出足风头。” + +　　“陈伯达自以为中央唯一的‘理论家’，看来也快不行了。康生是中国的贝利亚，一直是搞‘契卡’的，‘宁左勿右’，不知有多少人吃了他的大亏……” + +## 二、检查交待 + +　　“68年底，各报曾集中公布了一批有关《两条建党路线》对比材料，供大家讨论。可是偏偏有人搞‘先入为主’，有意吹毛求疵地罗列了许多有关刘少奇历次的讲话摘录。并且随便加上按语，压上一大堆莫须有罪名。我认为纯属断章取义和无限上纲。言多必失，谁都难免，不应攻其一点，不及其余。马列主义必须与具体国情相结合，才能起作用。今天为了更好地总结经验，回过头来，重新检查建党和开国以来的各项政策和策略的正确与否，是完全必要的。但是，首先不能离开当时、当地的历史条件，这才是正确的态度。” + +　　“中国共产党之所以伟大、光荣、正确，除了更多更多说不尽的原因而外，还因为：其一，党员在党内一律平等，谁都有批评和自我批评的权利。其二，真正的共产党员是忠诚、坦白、正直、积极、守信守纪、任劳任怨的。尤其身为全党的领袖，更应该处处为人表率。只有这样，才有利于治党、治国，治天下。固然，个人在历史上的作用，应该肯定。但是过分突出个人，搞个人崇拜和个人迷信，就要犯大错误，古今中外的历史教训，值得借鉴。‘英雄造时势，时势造英雄’，要辩证对待。” + +　　“59年到62年，造成国民经济严重失调的主要原因，是人祸，不是天灾。是人民公社办早了，办糟了。过分强调了‘一大二公’，盲目提倡‘吃饭不要钱’等等。这种粗暴做法，严重脱离了当时广大农民的思想实际和农村生产力实际。再加上‘大跃进’中那些‘拔苗助长’‘杀鸡取蛋’等一系列反科学的做法，因此不到一年，吃光用光。什么‘五年计划’等等，全落了空。结果是满目凄凉，怨声载道。要不是靠共产党在群众中树立了绝对威信，要不是有千千万万优秀党员、优秀干部、优秀群众的高度觉悟和坚强信心；要不是及时补充了一系列因时、因地制宜的灵活性措施，好容易花了3年多时间，才恢复了元气，我看这‘三面红旗’早就倒了下去，怎么能硬保到今天？” + +　　“更有人竟然把刘少奇在社会主义建设中，针对国情所提出的‘农业为基础，工业为主导’、‘面向农村，以粮为纲，以副养农’、‘两条腿走路’、‘产量责任制、扩大自留地，开放自由市场’等一系列方针政策，横加否定，全盘推翻，简直是无理取闹，混账透顶。原因是：社会主义社会是由资本主义社会脱胎而来，所以资本主义社会中某些行之有效的办法，必然要继续起作用，包括资产阶级法权在内。所谓‘各尽所能，按劳分配’的社会主义分配原则，也正是在这样的社会基础上产生的。忽视利润，必然会影响扩大再生产。所以无论如何，要竭力反对‘赔本生意’，要大力提倡‘一本万利’，这才是富国强民之道。” + +　　“至于文教体卫的方针政策，诸如‘两种教育制度’‘两种劳动制度’等等，也是无可非议的，可是偏偏有人跳出来予以随便歪曲，恣意诽谤……企图把《语录本》代替《百科全书》，象这种开倒车的粗暴做法，实质上就是当年秦始皇‘焚书坑儒’的翻版。要知道，在世界上最复杂的‘万物之灵’正是知识分子。对待他们，必须服之以理，感之以诚，动之以情，循循善诱，耐心争取，细致改造，才有可能促使他们发挥特长，同心同德，共同前进。任何简单野蛮的手段和假仁假义的骗术，必然会得到相反的结果。载舟之水，可以复舟。千万不可忘记这些历史教训……” + +　　在这篇材料的末尾，朱守忠慷慨陈词，悲愤言志，在呼喊着写道： + +　　“‘一朝天子一朝臣，朝朝天子出忠臣’，是历史事实。古今中外，都是一样。但所谓‘忠臣’也者，毕竟是寥寥无几，可怜到极点，而且十九死于非命。不是被人忌害，就是坐以待毙。原因很简单：因为‘忠臣’在社会上是没有市场的，到处吃不开。客气一点，则敬而远之；不客气一点，则嗤之以鼻。不是笑他为‘愚忠’，就是讽他为‘傻瓜’。一言以蔽之，常为一般正常人所不齿。要想改变这种现状，更是难乎其难。即使剖心直谏，也是白白送命。刘少奇和彭德怀不就是林则徐和海瑞的再世替身吗？政治上的昏暗到如此地步，求国不危，其可得乎？更可恨的是，直到今天，居然还有不少无耻之徒犹在没命地往刘少奇等几位大忠臣和开国元老身上频投落井之石。这就不能不使我大声疾呼：无论如何，要替刘少奇他老人家等鸣冤叫屈，力鸣不平！誓为他们复仇雪耻，不达目的，决不罢休！虽粉身碎骨，也非所计也。要‘反动’就‘反动’到底，决不知难而退，半途而废。即使带了花岗岩脑袋去见上帝，也算是死得其所，死亦瞑目！” + +　　1969年4月2日，“九大”公报发表。朱守忠仔细阅读，潜心思索。他避开人们，找来纸张，记下自己的看法。4月16日上午，有人报告，朱守忠违反禁令，又在写字。立时，3个人奔去，从朱守忠手里夺走正在写的两页纸。打开一看，3个人吓白了脸，立刻将纸收走，并再次禁止他写任何一个字。非常可惜的是，两张纸一开始标着大标题《十三》，前面的12个问题现在找不到影了。但就是这短短的残页，朱守忠的观点已跃然纸上，他写着： + +　　“《十三》、我对69年4月2日召开的所谓‘九大’，是有不同看法的，理由是—— + +　　1、优秀共产党员的代表——刘少奇同志，竟被以最卑鄙的手段排除在外，没有出席这次‘大会’。 + +　　2、自文化大革命以来，全国所有基层党组织在暴力冲击下，已全部陷于瘫痪状态。因此，在这个阶段发展的党员，是不符合党章规定的，一概无效。当然，就更没有资格当代表。入党不是拉伙，开党代会不是进‘大世界’，阿猫阿狗全选了进去，还成什么样子，简直是对我们伟大、正确、光荣的共产党的莫大污辱！ + +　　3、不同意林彪当接班人。因为这意味着将错就错，用强权代替公理，走穷兵黩武之路。是不得民心之举。这是钻死胡同，有进无出，长久不了。 + +　　4、更令人难以容忍的是，居然把林彪的名字载进了所谓党章中。这还叫什么共产党党章？这就预示着，‘九大新党章’不久即将随同这位‘接班人’，连同他的所谓‘政治报告’，一起丢进垃圾箱。” + +　　“4月28日，我看‘九大’发表的公报，170名中央委员里面，只有32个老的……。中央政治局原来有陈毅，陈云等，这次没有了。核心人物就是中央文革的一批人。这是众叛亲离、末日临头的象征。” + +　　“林彪在所谓‘九大’政治报告中竟然无视自己所欠下的累累新老血债，无视自己的末日已计日可待，闭着眼睛胡说一通。硬把这场所谓文化大革命的惨败说成是胜利。借以粉饰太平，欺骗百姓……” + +　　“经过这场‘文化大革命’大杀大砍的大洗礼，文艺方面只剩下了《钢琴伴唱红灯记》、芭蕾舞《白毛女》、《红色娘子军》等几出所谓‘革命样板戏’。唱来唱去就是这几句。演来演去就是这几出。可是偏有人自以为工农兵欢迎的顶呱呱的好戏，是文化大革命以来的精心杰作。事实上，工农兵根本听不懂、看不来，当面不敢说，背后直摇头。这都要由江青负责。” + +　　“有人把文化大革命以前的一切政策和措施都看成是‘旧’的，说成是‘错’的，我认为，该坚持的还要坚持。” + +　　“有人胡说什么刘少奇的罪状是‘群众落后论’，这是片面看问题的结果。群众固然不可少，但是主管者和组织者更少不了。虽是少数，却是起主导作用的，这一点，也是不能不承认的，更不能随便降低其威信。” + +　　“在看守所期间，又听到刘少奇及其夫人身陷囹圄的不幸消息。更是愤痛交集。没想到作为堂堂一国之主席，作为伟大的杰出政治家，竟然如此受屈辱。每想到这里，内心就感到难过到极点，胜同身受。” + +　　“马列主义是对具体情况作具体分析。马列主义也是要发展的，对不适合我国国情，阻碍人类进步的东西，给予必要的‘修正’是好事。” + +　　“既然称‘回族自治区’，就应该以回民为主体，不能歧视。事实上他们同中东的阿拉伯民族有历史性的关系。是一支有影响的力量，不能忽视和小看。任何大汉族思想都是错误的。” + +## 三、审讯记录 + +　　1970年1月26日下午，朱守忠拖着沉重的脚镣，被带到审讯室。 + +　　审判员一动不动地盯着朱守忠。后者安稳地坐下，沉着地迎视着对方的眼光。双方都意识到这次审讯的重要。 + +　　审判员重复核实了朱守忠的每条“罪状”。后者毫不反驳，一一确认，并随时加以补充。 + +　　问答开始转入实质性问题了： + +　　问：你到这里破坏了哪些？ + +　　答：在同犯中放毒，写了一些反动材料…… + +　　问：你今后怎么办？继续写下去吗？ + +　　答：还写。这不矛盾，别人写材料是为了立功。我是继续放毒。 + +　　问：你今后还继续放毒吗？ + +　　答：这我保证不了。我想说我就说。我说的都是真理。 + +　　问：犯人批判过你吗？ + +　　答：批判过。干部也在经常教育，而且做到了仁至义尽。但是我“江山易改，本性难移”，要不，我就不叫“朱守忠”了！我就是这样，不说反而感到难受，还生怕说少了。只差枪毙算完，不然还要说！ + +　　问：你这样，就判你死罪！ + +　　答：死罪就死罪，我无所顾忌。在我说来，没什么，所谓“冰冻三尺，非一日之寒”也！ + +　　问：你还有什么说的？ + +　　答：没有了。死在宁夏，就是死得其所。“不到黄河心不死”嘛！ + +　　问：以上事实有出入吗？ + +　　答：没有，只能说少了！ + +　　这时，审判员心情颇为复杂地提出了最后一个问题：“朱守忠，为什么给你最后一个改造机会你都不愿意呢？” + +　　朱守忠低下了头，默默思考了一会，随后坚定地摇了摇头，抬起他那双明亮的眼睛，平静地说：“这一切对我来说，都满不在乎。我，就是顽固到底了！” + +　　“我，就是顽固到底了！”这是朱守忠留在审讯记录上的最后一句话。 + +　　来源： 《划破夜幕的陨星》，北京：群众出版社， 1981年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000021.txt b/CCRD/0/6/3/000021.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9a3482a421d855d45179a9e4e2281c811f6a6d59 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000021.txt @@ -0,0 +1,281 @@ +# 中国人民保党反派委员会的两个文件 + +　　<刘振武> + +　　（中国人民解放军） + +　　（玉林军分区政治部、司令部：） + +　　由中国人民的优良儿子所组成的“中国人民保党反派委员会”在党的重要领导同志主持之下，最近在两广边境地区的秘密地点，举行了第一次会议，会议已经通过“宣言”和“对当前全国各地两派争端的意见”等两个极为重要的文件。由于我们的条件特别困难，现在把这两个文件寄给你们。请求你们协助立即刊印和散发到全国各地去，送到一切有战争，有争论的地方的两派群众手里去，以便于正确地解决两派争端，找到共同的语言。 + +　　由于这两个文件，对解决两派争端，具有巨大的指导意义，你们在刊印的时候，务请由主要领导同志亲自检查校对，不要有任何只字标点符号的差错，以免给我们的事业，带来不应有的损失。 + +　　会议还在继续举行，将要通过的有“论中国共产党第八届中央委员会的团结”等三个极为重要的文件，以及会议的新闻公报等。这些文件，都需你们协助刊印散发，通过以后，将陆续寄给你们，请做一些必要的物质准备。 + +　　在新闻公报上，我们将公开我们的组织，及其主要的组织成员，以便同全党、全军、全国人民一道，为克服我党当前所面临的严重困难，作出自己的贡献。 + +　　此致 + +　　（革命敬礼） + +　　 中国人民保党反派委员会1968．7．21． + +## 中国人民保党反“派”委员会 + +## 第一号文件 + +## 宣 言 + +　　当我们的党，我们的国家遇到了空前未有的困难的严重的关键时刻，由中国人民的优秀儿子所组成的“中国人民保党反派委员会”，胜利诞生了。这个委员会的任务，就是要同我们伟大的党，伟大的中国人民解放军，伟大的七亿中国人民一道，为克服我党当前面临的严重困难，为挽救我们党所领导的伟大的社会主义事业不被彻底破坏，为挽救祖国人民免除分裂、内战的疾苦，而开展伟大的保党反“派”的正义斗争。并争取这个斗争，取得最后的完全的胜利，以实现祖国的重新统一与团结和平。 + +## (一) + +　　我们所需要保的党，就是领导中国人民推翻了压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义的三座大山，打倒了反动的蒋介石王朝，取得了中国革命胜利，接着又领导中国人民进行伟大的社会主义建设的中国共产党。 + +　　我们所需要保的党，就是1956年召开的中国共产党第八届全国代表大会选举产生的第八届中央委员会，这届中央委员会，集中了中国无产阶级的最优秀的儿子，他们是我们党的，七亿中国人民的最宝贵的共同财富，他们是在人民群众中享有崇高威望的，最能联系群众的，最能开展批评与自我批评的，最富于领导才能和指挥才能的，最有经验的天才的领导集团。只有这样一个领导集团，才能对全党、全军、全国人民进行完全正确的领导。 + +　　但是，使我们万分沉痛的是，这样一个优秀的领导集团，近两三年来，受到了空前未有的大破坏。以这个集团为主体的党的第八届中央委员会的全部权力被窃据，因而，使我党、我军、我国人民的社会主义建设事业，失去了完全正确的领导。使我们的党完全瘫痪，完全瓦解，完全失去了战斗能力和领导能力。使我们的国家处于群龙无首的，全国性的无组织无纪律的，空前未有的无政府状态。我们的刚刚从经济困难中恢复起来的，整个国民经济建设事业，又一次遭到了空前未有的大破坏。使我国又一次面临从来未有的严重困难。所以，保证恢复中国共产党第八届中央委员会，对全党、全军、全国人民实行正确领导的全部权力，是摆在全党、全军、全国人民面前的，最迫切的头等重要的政治任务。不是这样，伟大的中华人民共和国，就将丧失了社会主义的前途，伟大的七亿中国人民就将失去了一切。如果，不是从这个角度上来看问题，那我们就要犯极大的错误，而变成历史的不可饶恕的罪人。 + +## (二) + +　　我们所需要坚决反对的“派”，是什么东西呢? 就是挟持领袖，从正确的党的八届中央分裂出去的，彻底地破坏了党的“个人服从组织”和“少数服从多数”的钢铁纪律的，自搞小组织，自封“党中央”的，由极少数的几个人组成的“派”，及其自封的“派”性中央。 + +　　这个，“派”性中央，已经篡夺了党，篡夺了军队，篡夺了我们伟大的社会主义国家。 + +　　这个“派”性中央，已经推翻了正确的党的八届中央的正确领导，全部地篡夺了她的职权；并且利用八届中央在人民群众中所享有的崇高威望，骑在八届中央的头上，发号施令，作威作福，不可一世。 + +　　这个“派”性中央，近几年来，一直以个人的恩怨为标准，系统推行了一条“顺我者昌，逆我者亡”的，亦即“反对我的，就是反革命”的，“任人唯亲”的张国焘式的派别路线，彻底地摧毁了我党的干部路线和组织路线，肆无忌惮地，根本推翻了党纲党章的具体规定，打击了许许多多的，党的、国家的、军队的、企业事业单位的极为重要的领导同志。空前未有地糟踏了作为我们的党、国家和军队所赖以生存、赖以发展、赖以建设的领导队伍和干部队伍，使我们的党和国家变成了一条软骨蛇。 + +　　这个“派”性中央，专门生产政治帽子，诸于右倾机会主义分子、中国赫鲁晓夫、反革命修正主义分子、反革命黑线、黑帮……等等，辱己辱人的产品，全力推销。但是，却从未过问国家社会主义建设，从不关心整个国计民生，从不体贴人民群众的生活疾苦。 + +　　这个“派”性中央，根据自己复辟封建主义和资本主义的需要，破费国家的无可计数的巨大财富，巧立各种名堂，从社会上搜罗一些不明真象的人，蒙蔽和欺骗他们去支持他们自己。凡是上了大当，盲目支持他们的派别路线和派别政策的人，就一律被封偿为所谓“造反”派，凡是不支持他们的错误政策的人，都一律被贬为什么“保守”派，甚至是“反革命”。系统地实行了支一派、压一派的派性政策!公开策动政变性的遭及全国各地的大内战和大分裂。 + +　　这个“派”性中央，亲手把枪枝、弹药以及“打倒”、“推翻”、“消灭”、“砸烂公检法”等等完全是对敌才能使用的武器，散发给上了他们的大当，受了他们蒙蔽的人。这样，就导致了全国性的，从来未有的大破坏、大屠杀、大流血、大混战。所谓挑起武斗的黑手、黑后台、黑指挥等等，恰恰正是这个“派”性中央。这个“派”性中央，已经完全毒化了我们党的团结、军队的团结、干部的团结，人民群众的团结和军民之间的团结。已经把我们的社会主义国家，引进了分裂内战、经济萧条、人民苦难的死胡同。 + +## (三) + +　　这个“派”性中央，很狡猾、很阴险、很毒辣。它通过各种乔装，披着各种画皮，偷偷地躲在我们的敬爱的领袖身边。我们万分沉痛地看到，直至现在，我们的领袖，都还没有发现这个“派”性中央的原形和本质。直至现在都还没有 + +　　（知道，这个“派”性中央给我们的党、我们的军队、我们的国家社会主义建设事业，和整个工农业生产，所造成的建国以来，从来未有的大破坏和从来未有的大损失。） + +　　这个“派”性中央，挟持领袖，使用“愚君害主”的种种阴谋手段，贩运复辟封建主义和资本主义的私货，明目张胆地公开发售。几年以来，这个“派”性中央，所说的，所做的，无不充满着封建主义和资本主义的色彩。 + +　　这个“派”性中央，有一条要人们尽忠的所谓“革命路线”，这条“革命路线”，到底是什么样的货色呢?这就是“反对我的，就是反革命；打倒你的，就是革命”。这条“革命路线”，是在1959年的庐山会议上提出，到1966年的党的八届十一中全会上，才完善化系统化的。这条路线的实质，就是张国焘式的“任人唯亲”的派别路线。提出这条路线的人，从根本上推翻了无产阶级的“批评与自我批评”的马列主义的革命原理，以资产阶级的个人独裁的灵魂，偷换了无产阶级政党的民主集中制。因此，它是反对马克思列宁主义的根本原则的，是反对社会主义的根本的政治制度的。这个“派”性中央，亲手把这条反马列主义的所谓“革命路线”，传给上了他们的大当，盲目支持他们的“造反”派，并且要这个“派”身体力行。而被贬为“保守”派的人，则为了保卫自己的需要，也从“派”性中央手里，夺过这条所谓“革命路线”，从而就形成了全国性的两派的对立。你要吃掉我，我也要吃掉你，形势十分尖锐。由此，即产生了遍及整个祖国国土的流血内战，“派”性中央，号召人们忠于这样的“革命路线”，实质上就是号召人们忠于流血、忠于死亡，忠于内战，同忠于祖国和无产阶级的最后分裂，“其用心何其毒也”。 + +　　这个“派”性中央，有一套“四个伟大”的圣人论。这一套“四个伟大”的圣人论，如果不是封建社会的“愚君害主”的黑手理论，就是资产阶级的反动的唯心论，都是反对马列主义的辩证唯物论和历史唯物论的，最伟大的马列主义大师，全世界的无产阶级革命家，从来都没有说过，世界上会有“完整无缺，始终如一”的圣人。1958年以后，几年的经济困难，最近两三年来，国家一系列重大问题，没有得到任何正确的解决，这就更加证明“四个伟大”的圣人论，没有任何客观的依据。提出“四个伟大”的圣人论的人，无非是要在世界上，模拟出一个“完整无缺，始终如一”的圣人，强迫人们去盲目崇拜，以掩盖自己的篡党、篡国、篡军、实行封建主义和资本主义复辟的罪恶事实。“其用心又何其毒也”。 + +　　这个“派”性中央，利用曾经有过的“马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合”的正确思想作掩护。系统地实行“理解的要执行，不理解的也要执行”的，也就是封建主义的“民可使由之，不可使知之”的愚民愚兵的反动哲学；这个“派”性中央，也象无产阶级的大叛徒张国焘一样，利用人民群众不知道无产阶级政党的，“个人必须服从组织”，和“少数必须服从多数”的钢铁纪律的弱点，系统地实行“做个人好战士”、“个人高于一切”和“个人决定一切”的，也就是资产阶级的私国、私党、私军的窃国政策；系统地实行“三忠于个人”的封建主义的役党、役国、役军、役民的奴化政策，为了配合上述政策的需要，又系统地实行一本书、一出戏、一首歌的文化教育政策。所有这一切，作为无产阶级的革命家，如果不是背叛无产阶级，复辟封建主义和资本主义的话，那是绝对不会这样干的。人们应该好好想一想，作为无产阶级革命家，怎么会去推翻无产阶级的“党高于一切”的最根本的党性原则呢？怎么会去推翻无产阶级政党的“个人服从组织”和“少数服从多数”的钢铁纪律呢?怎么会去推翻民主集中制，这个无产阶级政党的组织原则和社会主义的政治制度呢?怎么会去推翻无产阶级的“党委领导一切”、“党委集体领导制”和“集体领袖制”呢?可见，实行一系列的封建主义、资本主义的愚民愚兵政策、奴化政策、窃国政策的“派”性中央，其复辟封建主义和资本主义的野心，已经昭然若揭了。 + +## (四) + +　　这个“派”性中央，以宏篇大论，咒骂“修养”背叛无产阶级专政。可是，就是这个“派”性中央，公开号召砸烂作为无产阶级专政工具的公安政法部门。并且公开说：“公检法一垮台，我就高兴。”同志们应该想一想，这些话，如果不是对无产阶级专政怀有刻骨仇恨的人，究竟怎么能够说得出口呢? + +　　这个“派”性中央，有一个特别的性格，这就是昨天还称这个同志是“亲密的战友”，后天则突然宣布这个同志为“反革命修正主义”，昨天亲手提拔起来的干部，今天则突然下令撤职，一脚踢开。对这种神昏颠倒的行为，我们一言以蔽之，曰：反复无常，法无定见。 + +　　这个“派”性中央，还有一个性格，就是发动大串连的是他，下令禁止串连的也是他；叫喊“两个阶级大搏斗”的是他，说“两派都是革命群众组织”的也是他；大喊“支持左派”的是他，下令“不支派”的也是他。对这种特殊性格，我们又一言以蔽之，曰：朝令夕改，早话晚忘。 + +　　这个“派”性中央，大喊立新功的是他，天天卖旧货的也是他；带头在党的八届中央搞分裂的是他，大喊两派实现大联合的也是他；从根本上拒绝了批评和自我批评的是他，大教别人要“各自多做自我批评”的也是他。对于这种奇怪的言行，我们称之曰：言行不一，文过饰非。 + +　　这个“派”性中央的感情很反常。当1957年，我们的社会主义经济刚刚建立基础的时候，他又要“跃进”了。当出现了三年的严重的经济困难，水肿病人成堆的时候，他却高呼“胜利”了。当我们全党、全民举国上下，一致努力，克服了经济困难，刚刚过得日子的时候，他却又发怒了，又要“革命”了，当整个城乡的生产，受到空前的破坏的时候，他却又欢呼“永远健康”了。甚至在连布票都发不出去的严重情况下，他竟闭着眼说：损失“最小最小最小”，同志们应该想一想，当这种情况发展到“最大最大最大”的时候，那么，七亿中国人民还会有半条裤子么? + +　　请问：一个“派”性中央，本来就实行着派别路线，贯彻着派性政策，本来就专门靠撒播仇恨种子为职业，那么，怎么能够站在无产阶级的立场上，正确地解决遍及全国各地的两派争端，从而实现真正的两派革命的大联合呢? + +　　请问，一个“派”性中央，本来就是目无党纪国法的，破坏党纲党章，破坏国家宪法的，一个无组织无纪律的“派”，那么，怎么能够有效地克服遍及全国各地的，无组织无纪律的无政府状态呢? 怎么会能够领导出一个有组织、有纪律、有民主、有自由的社会主义的中国社会呢? + +　　请问：一个“派”性中央，本来就是靠“永远健康”过日子。专门贩卖政治帽子为职业，那么，怎么会晓得人民群众是靠穿衣吃饭过日子，从而过问社会主义工农业生产，过问国民生计，关心人民疾苦呢? + +　　请问：一个“派”性中央，本来就是反复无常，法无定见的人；本来就是朝令夕改，早话晚忘的人；本来就是言行不一，文过饰非的人；本来就是“把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人；把一切成功归于自己，把一切失败归于别人。”的，实行私党、私国政策的最自私、最自利的人，那么，依靠这样的人，怎么能在七亿人民的思想中，树立起无产阶级的社会主义的大公无私的思想呢?怎么能统一七亿人民的意志，并且给他们指出正确的前进方向呢? + +　　请问：一个“派”性中央，已经打击了许许多多的领导干部，已经把我们党的领导队伍和干部队伍糟踏得不成样子，并且把许许多多的人，打成“保守”派，那么，依靠这样一个“派”性中央，怎么能团结干部的绝大多数，并且通过他们去团结全国人民，以建设我们的伟大的社会主义事业呢? + +　　请问：一个“派”性中央。本来就是靠卖旧货、论前功 + +　　（过日子，并且早已被“伟大前功”的沉重包袱，压得连气都透不过来，那么，这样一个“派”性中央，怎么会有半点力量，领导七亿中国人民，去开辟新的前途，创造新的业绩，建立新的功勋呢?） + +　　请问：在一个“派”性中央面前，在我们的党里、政府里、军队里、文化教育卫生部门里，已经混进了那么多的资产阶级代表人物，已经混进了那么多的走资本主义道路的当权派，已经混进了那么多的反革命黑帮、黑线；已经混进了那么多的反革命修正主义分子；已经混进了那么多的叛徒、特务、土匪绿林；那么，在中华人民共和国的土地上，怎么会出现一个，全世界独一无二的，完整无缺的圣人呢? + +## (五) + +　　受了“派”性中央的圣人论的蒙蔽和欺骗的青年人，出于对党的“个人服从组织”和“少数服从多数”的钢铁纪律的无知，出于对党中央的爱戴和拥护的善良愿望，听说要保卫党中央就一哄而起，一拥而上。这种精神，本来是可嘉的。但是，这种可贵的革命精神，却被别有用心的人，利用来保了从党的八届中央分裂出来的一个“派”，并且错误地保了这个“派”篡党、篡国、篡军的“贼赃”。同志们，应该想一想，难道八届中央的绝对多数的成员，会起来反对党中央，从而自己反对自己么?头脑简单，缺乏政治生活经验的青年人，显然你们已经上了大当啦! + +　　这个“派”性中央，自吹开辟了什么“革命航道”，号召青年人要跟着游上去。这到底是那么一回事呢?原来这一条所谓“革命航道”，早已被一排又一排，一列又一列，一层又一层的右倾机会主义分子，中国赫鲁晓夫、反革命黑帮、黑线、反革命修正主义分子、大大小小的和不大不小的走资本主义道路的当权派、牛鬼蛇神、叛徒、土匪……等等，严严实实地、密密麻麻地、结结当当地把这条所谓“革命航道”堵死了。你们永远永远都不可能游得过去，爬得过去，跟得上去了。人家在这条“革命航道”上游了几十年，跟了一辈子，到头来还落得是一个“反革命黑帮”、“反革命修正主义”……，难道你们在几十年以后的今天，才迟迟跟上，会运气好一些，而能够捞到半点油水么?还是鲁迅先生说得对，“问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师?”鲁迅先生反说，“路本来是没有的，人行多了便成了路”。上了大当的青年人，还是回过头来吧！自己走自己的路，可能会稳当些，安心地多读些书，可能会得益多些。 + +　　我们诚恳地劝告那些盲目地跟在“派”性中央身边的，唯唯诺诺，唯命是从的那些人，在一系列严酷的事实面前，你们到底有什么理由，敢保证自己不是“黑帮、黑线、黑后台”呢？你们到底有什么理由，敢保证自己不是“反革命修正主义”呢?你们到底有什么理由，敢不提防“背后一刀”呢? 你们到底有什么理由，敢不怕同那些以前功饰后过的，完全脱离了群众的人一起，终归被人民群众所唾弃，而被送进历史的垃圾堆呢? + +　　近十年来，我们从这个“派”性中央手里，除了得到破 + +　　（坏、贫困、仇恨、分裂、内战之外，别的东西，则一样也没有得到。从党的利益出发，从无产阶级及其所领导的伟大的社会主义建设事业的利益出发，从七亿中国人民的切身利益出发，我们联合起来，团结起来，彻底地清算这个“派”性中央的严重错误，已经是迫在眉睫的严重时刻了。否则，我们大家都将成为对党、对无产阶级、对祖国不忠的历史罪人。） + +　　当前，帮助党的八届中央，克服“派”性中央的分裂破坏活动，促进八届中央的全体成员，在党的、无产阶级的、祖国的、社会主义的、伟大的七亿人民的共同利益面前，重新实现大团结，坚决地、全力以赴地、把被人们“打倒”了，“推翻”了，“砸烂”了党的第八届中央委员会，重新扶起来，并坚决地支持她实现其对全党、全军、全国人民的正确领导，这就是全中国人民的头等重要的政治任务，也是全中国人民的共同希望和共同前途。 + +## (六) + +　　我们郑重地向全党、全军、全中国人民严正宣告： + +　　一、伟大的中华人民共和国是人民的国家；伟大的中国共产党是无产阶级的先锋部队和全中国人民的领导核心；伟大的中国人民解放军是人民的子弟兵部队；伟大的社会主义建设事业是无产阶级和七亿中国人民的共同的事业。 + +　　在中华人民共和国的土地上，如果有人把我们的国家和军队当成某一个人的私有财产，把伟大的中国共产党当成某一个人复辟封建主义的御用工具；把伟大的社会主义建设事业，当成某一个人的私人事业，那是绝对不能容许的，是绝对通不过的，是完全枉费心机的，是绝对徒劳的。 + +　　二、我们不承认任何个人，有权篡夺党的全国代表大会的最高权力，任意“打倒”和“推翻”由党的全国代表大会选举产生的任何一个中央委员和候补委员。 + +　　我们不承认任何个人，有权篡夺全国人民代表大会的最高权力，任意“打倒”和“推翻”由全国人民代表大会选举和任命的任何一个国家领导人。 + +　　三、在中华人民共和国的土地上的任何一个共产党员，都必须在党纲党章的制约之下活动。如果，有人破坏党的“个人服从组织”和“少数服从多数”的钢铁纪律，自搞小组织，自封“党中央”，这就叫做反党。中共中央监察委员会，必须立即对这种反党案件，进行检查。并且向党的全国代表大会提出报告。由大会作出相应的结论。我们希望中共中央监委，绝对不要无视我们的意见。 + +　　在中华人民共和国的土地上的任何一个公民，都必须遵守国家宪法。如果，有人篡夺全国人民代表大会的最高权力，任意推翻由全国人民代表大会选举和任命的国家领导人，这就叫做篡国政变。中华人民共和国最高人民检察院，就必须立即对这种篡国政变案件进行检察，并且向全国人民代表大会提出报告。由大会作出相应的结论。我们希望最高人民检察院，绝对不要无视我们的意见。 + +　　四、伟大的中国人民解放军，是保卫党的量高权力机关的部队；是保卫国家最高权力机关的部队；是保卫社会主义 + +　　（建设不被破坏的部队；是保卫祖国国防不被侵犯的部队。因此，中国人民解放军是党的军队、国家的军队、人民的军队。我们绝对不能承认，吃人民的饭，穿人民的衣，拿人民的钱的人民子弟兵，被骗去充当什么“个人的好战士”。） + +　　因此，我们坚决要求，中国人民解放军必须立即把保卫党的最高权力机关——党的八届中央委员会的权力不被篡夺的责任担负起来，并保证每一个中央委员和候补委员，能够顺利地行使党所付予他的神圣职权。 + +　　我们坚决要求，中国人民解放军必须立即把保卫国家的最高权力机关的权力不被篡夺的责任担负起来，并保证每一个国家领导人，能够顺利地行使全国人民所赋予他的神圣职权。 + +　　如果，中国人民解放军，竟然置党的利益、国家的利益、人民的利益，社会主义建设的利益於不顾，竟然放弃自己保卫党和国家的最高权力的神圣天职，把伟大的中国人民解放军变成别人篡党、篡国，实行封建主义复辟政变的御用工具，而继续去充当什么“个人的好战士”，那末，其主要军事领导人，必须承担叛党、叛国的罪责，并接受军事法庭的审判。我们希望中国人民解放军总政治部、总参谋部、北京市卫戍区司令部，都绝对不要无视我们的意见。 + +　　五、中国人民保党反“派”委员会，坚定不移地相信，以自己无限忠于党、无限忠于伟大的无产阶级及其所领导的社会主义事业，无限忠于祖国人民的模范行动，能够有足够的力量，同全党、全军、全国人民一道，果敢、坚定地去纠正任何伟大人物的错误。正如我们党的历史上，多次纠正领导的错误一样。现在，如果还有人怀疑这一点，那就只能证明他没有半点的政治远见。 + +　　六、我们真诚地，赤胆忠肝地衷心希望那些犯了严重错误的同志，能够以党的利益为重，能够以人民的利益为重，能 + +　　（够以祖国及其伟大的社会主义建设事业的利益为重，从完全错误的道路上回过头来。我们感到你们离开马克思列宁主义的原则太远了。我们感到你们在张国焘的旧路上走得太远了。） + +　　这些犯了错误的同志，在几十年来，对缔造我们伟大的党、缔造伟大的中国人民解放军、缔造伟大的中华人民共和国、缔造中国革命的伟大的成果，都作出了极为杰出的贡献。对中国人民立下了伟大的功劳，对革命前辈著下的丰功伟绩，我们总是当做最珍贵的财富，来备加爱护的。我们正是从保卫这些同志的光荣的、伟大的革命历史出发，才去批评同志的错误的。我们希望通过批评错误的事，去教育犯了错误的人，从而使这些同志认识错误，改正错误。显然我们是对事不对人的。 + +　　我们充分意识到，帮助自己的同志认识错误，改正错误，是自己对党、对同志尽忠的表现。而犯了错误的同志，能够认识，能够改正，则是我们全党的幸运，全中国人民的幸运，也是改正了错误的同志的最大的光荣。因此，我们衷心希望犯了错误的同志，能够放弃一切个人的恩怨成见，认真珍重一切改正错误的良好时机。 + +　　七、“造反”派组织和“保守”派组织，都是“派”性中央手里的各有用处的两件工具，都是为“派”性中央的“两个阶级大搏斗”的错误理论服务的。因此，参加两个派别组织的人，都是受蒙蔽的，上了大当的。所以，各地驻军、人民武装部门、公安政法机关，都必须切实负起自己的责任，认真采取一切有效的措施，保障一切受蒙蔽、受欺骗而上了大当的革命知识分子、革命青年学生、革命教职员工、革命干部(包括领导干部)、革命工农群众的人身安全。切实帮助受蒙蔽、受欺骗的同志，提高政治思想觉悟，鼓励他们反戈一击，起义归队，是我们的党、我们的军队、人民群众和整个无产阶级队伍，重新实现真正的革命大团结的根本利益所在。而保障他们的人身安全，又是唯一正确的政治措施。因此，绝对不能有任何对受蒙蔽、受欺骗的人， + +　　（实行打击报复，伤害人身安全的错误事件发生。各地驻军、人民武装部门、公安政法机关，都要切实保障每一个公民，能够顺利度过由于“派”性中央的错误政策，—而造成的暂时困难。并率领他们团结一致地、参加到伟大的保党反“派”的正义斗争的队伍中来。） + +　　同志们：联合起来，团结起来吧！ + +　　光荣的、伟大的、正确的中国共产党万岁! + +　　 一九六八年七月十五日通过 + +## 中国人民保党反“派”委员会 + +## 第二号文件 + +## 对当前全国各地两派争端的意见 + +　　现在全国各地的两派争端，都没有得到正确的解决。互相仇恨的情绪，还很严重。有的地方。流血内战正在激烈地进行，有的地方，正在酝酿着更大规模的流血战争。对这种破坏祖国社会主义建设事业，破坏城乡工农业生产，给人民群众带来无穷无尽的苦难的流血大内战，我们全党、全军、七亿中国人民，都感到无比的关切。停止内战，恢复和平，已经成为全国人民的最迫切的共同要求。我们认为，站在无产阶级的即党的立场上，采取正确的方针，通过两派协商，妥善地解决两派争端，争取整个无产阶级队伍，重新实现真正的大团结，争取整个祖国国土，重新实现真正的和平，是我国人民当前面临的最严重最迫切的政治任务。 + +　　我们认为，两派都是错误的。但是，他们的错误性质又是有原则性的区别的。具体说来，“造反”派的错误是严重的，但他们又是受蒙蔽的。受蒙蔽是无罪的。“保守”派是有错误的，但又恰恰是我们所需要坚决地加以保护的。 + +## (一) + +　　为什么说，两派都是错误的呢? + +　　一，两派都在错误的立场上，帮助“派”性中央，推翻了为全国人民所衷心拥护的党的第八届中央委员会，推翻了无产阶级政党的最根本的组织原则——民主集中制。帮助了“派”性中央，篡夺了党的和国家的最高权力，为“派”性中央，复辟封建主义的“君主治国”的制度，鸣锣开道，使我国人民丧失了一个完全正确的领导核心——党的第八届中央委员会。 + +　　二、两派的斗争大方向都是错误的。两派都错误地把“派”性中央，根据他们分裂党的八届中央的需要所制定的，“反对我的，就是反革命，打倒你的，就是革命”的派性路线，当作是什么“革命路线”来贯彻实行。结果，两派都把自己当成是唯一的革命者，都要把同自己对立的一派打成“反革命”。从而导致了全国性的大分裂、大流血、大内战。使国家的社会主义建设事业，遭到了空前未有的大破坏。如果，我们把“派”性中央比做一块大石头的话，两派都是被压在这块石头底下的两条大黄瓜。不过一条被压在上面，一条被压在底下。在上面的一条，既感到石压瓜，又感到下面的瓜顶瓜，其所受的压力就特别重。在下面的一条瓜，没有直接感到石头的压力，仅仅感到瓜的压力，因而，反抗也就特别强烈。正是因为这样，就出现了瓜压瓜，瓜顶瓜的矛盾和争端。这就是两派争端的性质。这也就是通常所说的群众斗群众，学生斗学生。如果不揭开“派”性中央的错误路线，不把“派”性中央这块大石头搬开，那就势必两瓜都将压扁在这块大石头的底下，谁也战胜不了谁。这一简单的道理，可惜至今两派都还不知道。 + +　　三、两派都使用了民兵枪枝，都破费了国家的大量财富，只不过是有多少的不同而已。两派都没有坚决地把党的利益、人民的利益、社会主义的利益，置于一切派别的利益之上。两派都没有把党的团结，军队的团结，人民群众的团结，当做我国人民的最高利益来看待。 + +　　此外，当然还有别的错误，我们就不一一列举了。 + +## (二) + +　　为什么说，“造反”派的错误是严重的呢? + +　　受“派”性中央的直接支持，帮助从党的八届中央分裂出来的一个“派”性中央，实行封建主义的“君主治国”的制度，推翻了无产阶级政党的最根本的组织原则——民主集中制，并篡夺了党和国家的最高权力，帮助了“派”性中央，以资产阶级的“个人高于一切”的武器，推翻了无产阶级的“党高于一切”的最根本的党性原则，帮助“派”性中央，以资产阶级的“个人领导一切”的武器，推翻了无产阶级的“党委领导一切”的根本制度；帮助“派”性中央，以资产阶级的“个人决定一切”的武器，推翻了无产阶级的“个人服从组织”和“少数服从多数”的钢铁纪律，帮助“派”性中央，推行国民党的“以我代党，一个领袖”的那一套，推翻了无产阶级的党委集体领导制和集体领袖制；运用“派”性中央散发下来的“砸烂公检法”的武器，冲击和 + +　　（削弱作为无产阶级专政工具的公安司法部门；帮助“派”性中央，在“做个人好战士”的幌子下，以资产阶级的“枪指挥党”的制度，推翻了无产阶级的“党指挥枪”的制度，并且取代了各级党委的权力和地位。总之，帮助“派”性中央，以革命之名，行复辟封建主义之实。所有这一切，怎么能算不错呢?不仅是错，而且就其性质来说，是十分严重的。在中国共产党领导下，实行无产阶级专政的社会主义社会内部这样做，只能被认为是复辟封建主义的政变暴乱。但是，这种暴乱，是“派”性中央挟持领袖，公开发动的。因而，直至今天，都还没有人认真研究其性质，还有更多的人，只是敢怒而不敢言罢了。） + +　　“造反”派的错误，同中国人民解放军的错误，是联系在一起的。他们的错误根源也只有一个。这就都是受了“理解的要执行，不理解的也要执行”的，封建主义的“民可使由之，不可使知之”的愚民哲学的毒害而引起的，都是受了“做个人好战士”和“三忠于个人”的封建主义的役党、役国、役兵、役民的奴化政策的欺骗而造成的。因此，他们是受蒙蔽的。受蒙蔽是无罪的。 + +　　所有受蒙蔽的人，大多数都是我们无产阶级队伍的人，他们都是我党，我军和人民群众的重要组成部分，是建设社会主义的不可缺少的重要力量。他们当中的年轻人还是我们无产阶级革命事业的接班人。因此，我们对待受了蒙蔽的人，绝对不能采取镇压的措施和仇恨的态度。因为，当他们发现自己受了蒙蔽，上了大当的时候，他们是会痛苦的。在我们的百般热情的鼓舞和帮助之下，相信他们是会觉悟过来的。因此，如果我们不愿意从反面来帮助“派”性中央，加强其在群众中的阵地，认真珍重无产阶级队伍的重新团结的话，采取正确的政治措施，欢迎受了蒙蔽的同志，回到无产阶级的队伍中来，是完全必要的。 + +　　受了蒙蔽的同志，当他们发现自己头上的“党中央”，只不过是从八届中央的正确多数中，分裂出来的一个“派”的时候，在大批党的、国家的、军队的优秀领导干部被撤职、被推翻；大批解放军指战员倒在内战战场的血泊里；青年学生应该分配工作的，分配不出去，应该升学的，无学可升；国家破坏，内战不息，人民困难等等严重的事实面前，相信他们会发现受损失的，恰恰正是他们自己。受损失的正是我们的党，我们的国家，人民群众和我们伟大的社会主义建设事业。在铁案如山的事实面前，相信他们是会把受损失的总的根源检查出来的。因而，他们就有可能会很快出现一个政治思想上的大觉悟、大进步、大提高的飞跃过程。如果，我们不预见到这一点，就不是有远见的革命者。 + +## (三) + +　　至于被“派”性中央贬为“保守”派的，为什么恰恰是我们所需要坚决加以保护的呢? + +　　因为，他们往往是我们的各级干部的大多数，是我们党的、国家的、军队的、企业事业单位的、文化教育卫生部门的重要的领导力量。是我们党所领导的干部队伍的最重要的组成部分。他们在几十年或十几年来，对国家对党的社会主义建设事业，都作出了自己的极为宝贵的贡献。他们为克服三年的经济困难，都尽到了自己的最大的努力。公安政法部门，他们为保卫社会主义建设顺利进行，为维护社会主义的社会治安，都作出了最杰出的贡献。他们富于领导才能和组织才能。他们在长期的革命斗争和建设过程中，同广大的人民群众，有过极为密切的联系。正是因为这样，他们是我们党的、国家的极为重要的宝贵财富。如果，我们不去认真地保护他们，那就要犯极大的错误。不难设想，目前的“造反”派，能够有力量担负得起他们的繁重的任务，能够取代得了他们的地位吗?显然是不可能的。不难想见，我们这样大的党、这样大的国家、这样多的人民，这样伟大的社会主义建设事业，离开了他们，是能够设想的吗?如果我们不打算彻底地毁灭整个国家的话，那末，正确地对待他们，则是完全必要的。 + +　　不能否认，“保守”派是有错误的，甚至某些错误还是十分严重的。但是，他们的错误，同人民解放军的错误，“造反”派的错误一样，都是由于上头的“派”性中央的错误领导，所一手造成的。因此，片面地责怪他们，无论如何，都是不正确的。 + +　　最近两三年来，由于上头的“派”性中央的错误领导，为挟持领袖，举行复辟政变制造舆论的需要，无限度地破费人民用血汗换来的大量的国家财富，去接待自己的客人。所有这些，所谓“保守”派的同志是看在眼里，想在心上的。他们对这种情况是早就心怀不满的，他们的这种正当的不满，是完全可以理解的，也是应该原谅的。 + +　　当“派”性中央为了支持自己的需要，而封出了所谓“造反”派以后，上头的“派”性中央即通过“造反”派，把一大堆完全是敌对性的口号，诸如“打倒”、“消灭”、“推翻”、“砸烂公检法”等等，直至枪枝、弹药来对待他们。此外，“派”性中央还直接公开出面，把一块又一块的大石头，压在他们的头上。在这样严重的情况下，尽管他们对受蒙蔽的人开枪是不对的。但是，他们在敌对性的行动面前，采取敌对手段，予以还击，这在逻辑上是完全说得过去的。所以，这些错误的罪责，应由“派”性中央直接承担。如果，片面地推在“保守”派的身上，显然是不公道的，也是不应该的。 + +　　有人说，“保守”派是群众反对的，“造反”派是受群众欢迎的。我们认为，对这个问题，也应该做具体的分析。 + +　　近几年来，由于上头的“派”性中央，一直忙于搞封建主义的复辟政变，根本就无心过问国计民生、人民疾苦。这种情况，群众是不完全了解的。由于群众的生产生活上的困难，得不到合理的解决。因而，错怪下面的所谓“保守”派，这是难以避免的。加上他们自己身上存在某些缺点错误，引起群众的不满，这是可以理解的。当一旦恢复了党的八届中央的正确领导，把国计民生的重大责任担负起来，逐步地改善群众的生产生活状况，相信他们是会重新得到群众的拥护的。群众支持“造反”派，是要向他们要饭吃的。如果他们也跟“派”性中央一样，不过问国计民生，不关心人民疾苦，那末，群众也是会很快地就抛弃他们的。因此，如果我们不是科学地、有分析地而是片面地看待问题，那我们就一定要犯特大的错误。 + +　　我们这样客观地、有分析地评价“保守”派，绝对不能成为“保守”派镇压或排挤“造反”派的理由，和同中国人民解放军闹分裂、闹对立的理由，而“保守”派、“造反”派、中国人民解放军应该互相紧密合作，团结一致地去揭发“派”性中央的一系列的严重错误，是克服我党当前所面临的严重困难，找到共同的语言。 + +　　应该指出，“保守”派有的错误，是应该立即纠正的。比如，有的地方的“保守”派，竟杀人、放火、放毒、甚至颠倒是非，嫁罪于人等等，都有所出现。有的地方，则殴斗不同观点的干部，开除不同观点的职工等等。所有这些，都是脱离群众的，是不得人心的。这些错误做法，既帮助了“派”性中央加强其在群众中的阵地，又帮助了“派”性中央找到了压迫自己和支持“造反”派的理由，从而加深了分裂。因此，它是害人的，又是害己的。是十分愚蠢的。所以，我们郑重地希望，犯有这类错误的同志，应该以党的利益为重，坚决地彻底地改正过来。 + +## (四) + +　　其实，犯了错误的，并不仅仅是这一派或那一派。我们全党、全军、全国人民、各派群众，都犯了一个普遍性的共同的特大错误。这就是，以一个能够对全党、全军、全国人民实行正确领导的，为全国人民所衷心拥护的党的八届中央，换得了一个对谁都没有利益的，复辟封建主义的龙袍加身的“派”性中央；以能够领导人民群众进行社会主义生产建设的各级党委，换得了一个对谁都没有用处的，不能解决任何问题的“××委员会”。尽管全国人民都费尽了力气、付出了无穷无尽的“永远健康”的巨大代价，所换来的仍然是仇恨、分裂、流血、内战。工人无工做，学生无书读，知识青年分配不了工作，病人无药可医，农民没有化肥种田，干部被斗殴受伤、死亡，解放军战士流血牺牲，戏院关门，影院倒闭，商店的布匹、煤油、火柴及其他日用品相继断市。总之，城市破坏，乡村萧条。全国七亿人民的心头，都蒙上了一层又一层乌云，看不到自己的半点的光明的前途出路。全国人民都犯了这样一个大错误，真是“史无前例”的啊! + +　　所以，现在摆在全党、全军、全国人民面前的严重任务，并不是互相争吵，互相仇恨，互相攻击，互相吃掉，自相残杀。而恰恰相反，正是要重新团结起来，以友谊代替仇恨，以团结代替分裂，手挽手、肩并肩地，毅然、决然、勇敢、果断地，立即开展全民性的对“派”性中央的错误路线和错误政策的大揭发、大批判。坚定不移地把以“永远健康”为代表的一小撮，挟持领袖，分裂中央，实行篡党、篡军，篡国的复辟封建主义的原形和本质，彻底地暴露在全国人民面前。坚定不移地捍卫党的第八届中央委员会，重新行使党的第八届全国代表大会所赋予她的神圣职权。并全力以赴地保证其实现对全党、全军、全国人民的正确领导。只有这样， + +　　（才能保卫我们伟大的党及其所领导的伟大的社会主义建设事业，只有这样，才会有七亿人民的幸福及其光明远大的前途。） + +## (五) + +　　“派”性中央的那些东西，必须立即展开大批判呢？ + +　　“反对我的，就是反革命；打倒你的，就是革命。”这是一条张国焘式的分裂党，分裂人民的叛党的派别路线。这是“派”性中央，从根本上背叛马克思列宁主义的“批评与自我批评”的革命原理而提出来的，是根据他们分裂八届中央，实行篡党、篡国、篡军，复辟封建主义的需要而提出来的。这条派别路线，已经完全毒化了我国的政治气氛。现在全国各地两派所执行的，都是这样一条派别路线。你要吃掉我，我也要吃掉你，互相进攻，各不退让。如果，不彻底地批判这条派别路线，就不可能彻底刷清“派”性中央，所强加给“保守”派身上的种种政治侮辱，及其在群众中所造成的恶劣影响，就不可能有效地帮助受蒙蔽的“造反”派，提高 + +　　（觉悟，起义归队。总之，一句话，绝对不可能正确地解决两派的争端问题。而军队战军队，干部战干部，群众战群众，这是七亿中国人民看不到尽头的苦难啊!） + +　　“政治第一”论，实质上就是“个人第一”、“个人高于一切”、“个人决定一切”的，封建主义的“君主治国”的理论。它是从根本上反对马克思列宁主义的“物质第一性，精神第二性”这一最根本的哲学原理的。是从根本上反对无产阶级的“党高于一切”、“党委领导一切”的革命原理的。如果，不开展对“政治第一”论的批判，就不可能捍卫马克思列宁主义这面光焰无际的伟大红旗，伟大的中国共产党就可能完全变质，伟大的祖国前途，就有可能向封建社会倒退。 + +　　“理解的要执行，不理解的也要执行”，是封建王朝的“民可使由之，不可使知之”的愚民哲学的翻版。是“派”性中央，为复辟封建主义的需要而提出来的。这一套愚民愚兵的哲学，已经把伟大的中国人民解放军蒙蔽过去了。很多军事领导干部被撤职，很多战士流血牺牲，至今都还不知道是为了什么。这套愚民哲学，已经把伟大的七亿中国人民的心窍堵死了，至今都还没有人知道祖国分裂内战的根源。如果，不对这套封建主义的愚民哲学，开展大批判，就不可能有七亿中国人民的政治思想的大解放、大觉悟、大进步、大提高；就不可能把七亿中国人民的智慧挖掘出来，并把它引导到我们伟大的社会主义建设事业上；“派”性中央，复辟封建主义的企图，就可能得逞；伟大的祖国，就没有社会主义前途。 + +　　“做个人好战士”、“三忠于个人”，是封建主义的役党、役国、役军、役民的奴化政策。所有这一切，都是“派”性中央，实现其窃国阴谋，复辟封建主义的需要而提出来的。如果，我们不敢毅然、决然地开展对所有封建主义的一切的大批判，就不可能捍卫无产阶级的“党高于一切”的最根本的党性原则，就不可能捍卫无产阶级政党的最根本的组织原则一一民主集中制。伟大的七亿中国人民，就有可能在新的社会条件下，重新置于“封建皇君”的统治之下，革命先烈和革命前辈流血牺牲所换来的革命成果，就有彻底失掉的危险。 + +　　“四个伟大”、“万寿无疆”，是封建王朝的“奸臣宰相”的“愚君害主，弄权祸国”的黑手理论。在无产阶级内部端出这样的理论的人，无非是把无产阶级的领袖，蒙蔽过去，腐蚀过去，以便于自己偷偷地披着“永远健康”的龙袍，登上“万寿无疆”的宝殿上去，全面地复辟封建主义。如果，我们不敢对所有这一切封建主义的陈腔，开展批判，就不可能最充分地发扬我国七亿人民的国家主人翁的革命精神，勤劳勇敢地建设我们伟大的社会主义国家。 + +　　一本书、一出戏、一首歌的文化教育政策，是“派”性中央的愚民政策的重要组成部分。是“派”性中央篡党、篡国、篡军的重要的阴谋手段。因此，也必须开展坚决的批判。如果我们不敢开展对复辟封建主义的愚民性的一本书、一出戏、一首歌的文化教育政策的批判，就不可能有百花齐放的，繁荣昌盛的社会主义祖国的文化，就不可能满足七亿人民的广泛的文化生活的精神要求。 + +　　亲爱的同志们，现在是我们对“派”性中央的错误路线和错误政策，以及一切复辟封建主义的理论和政策，开展大揭发、大批判的时候了。如果，我们放松了对“派”性中央的完全错误的—切的批判，而再争下去，再打下去，再战下去，那末，我们伟大的中国共产党，我们伟大的社会主义祖国，就要完蛋了。而这，仅仅只能使美国帝国主义者高兴。亲爱的同志们，清醒过来吧! + +## (六) + +　　我们呼吁伟大的中国人民解放军，必须立即在各军种、各兵种的班排里，开展对“派”性中央的一切复辟封建主义的路线、理论和政策的大揭发、大批判。最有效、最迅速、最彻底地肃清“派”性中央所强加给广大指战员的蒙蔽和思想毒害。切切实实地，把保卫党的最高权力不被篡夺，保卫国家的最高权力不被篡夺的责任担负起来，把保卫党中央的全部成员和全部国家领导人员顺利行使职权的责任担负起来。我们坚决不能承认在中华人民共和国的土地上的任何个人，有任意推翻党和国家的领导干部的特权。中国人民解放军吃人民的饭，穿人民的衣，绝对不能容许去充当窃国者的什么“个人好战士”。如果，你们是封建皇朝的皇家兵，那不管你是做谁家的好战士，我们是管不着的，也是无权过问的，因此，中国人民解放军，必须首先回到重新团结的党的第八届中央委员会的周围。以自己的模范的行动，号召全国人民从各个地方、各个角落、迅速地回到党的八届中央的周围，回到以我党为伟大旗手的建设社会主义的伟大红旗之下，以便于实现全党、全军、全国人民的重新大团结，顺利地建设我们伟大的社会主义国家。 + +　　因此，中国人民解放军，当前绝对不能片面地支持这一派或那一派，而应该以自己受蒙蔽、受欺骗的活生生的事实；教育两派群众和干部，提高他们的政治思想觉悟，引导他们立即参加对“派”性中央开展大批判的伟大斗争；参加保卫党的第八届中央委员会的伟大斗争。及时地把两派完全错误的斗争矛头，扭转到正确的方面来。 + +## (七) + +　　我们呼吁正在互相交火、互相争吵的两派同志，应该立即停止永远没有完结、没有前途、没有胜利希望的，自相残杀的战斗。立即主动地把自己的武器封存起来。 (待到两派实现了真正的大联合和大团结以后，再由军事领导机关，同时把两派武器收回国防仓库)。必须认识，坚决地批判从八届中央分裂出来的“派”性中央的完全错误的一切，坚决地保卫党的八届中央重新实现其对全党、全军、全国人民的正确领导，才是两派的共同利益，才是七亿人民的共同希望和共同前途。 + +　　因此，我们建议两派同志，立即把被自己“打倒”了的领导同志，不问其观点和派别如何，一律送回到原来的领导岗位上去。因为，他们都是“派”性中央的错误政策的受害者。因此，我们就有责任保护他们，并支持他们做好自己的工作。如果，个别确实有错误的，也应该由上一级党委的监察机关去处理，绝对不能由个人或派性组织去处理。此外，两派必须立即把被自己一方关入监狱的对方同志，无条件地释放出来；把被自己一方斗殴成伤的对方同志，加以切实的医治，迅速恢复其健康；把被自己一方赶走了的对方同志，一律欢迎他们回到原来的岗位上。双方都要撤销对对方实行经济封锁的错误措施。以畅通城乡经济和物资交流。两派都要放弃自己的派别利益和派性立场。从完全错误的组织里面，回到无产阶级的队伍中来，总之，双方都要主动采取一切正确有效措施，来消除两派之间的分歧，互相尊重对方的政治权利和政治地位。以友谊代替仇恨，以团结代替分裂。保证两派在伟大的保党反“派”斗争中，重新团结起来。 + +　　必须认识，“造反”派组织和“保守”派组织，都是“派”性中央手里的各有用的两件宝贝。两派组织都是为“派”性中央的“两个阶级大搏斗”的完全错误的理论服务的。因此，两派组织都是分裂我党的无产阶级队伍的极为有害的毒剂。在批判“派”性中央的错误的同时，放弃和取消这些组织是完全必要的。 + +　　必须明白，我们无产阶级组织的最高形式是中国共产党。无产阶级的群众组织是在党的直接领导下的工会、共青团、妇代会、农民协会、学生会等等，离开无产阶级的这一系列的阶级组织，去另起炉灶，成立别的组织，都被认为是分裂无产阶级队伍的派别组织，必须开展批判。因此，我们呼吁两派同志同时放弃自己的派性组织，是完全正确的。这一点，我们希望得到两派同志的热烈赞同。 + +## (八) + +　　我国面临“两条道路，两个阶级大搏斗”的事实是存在的。不过，不是在下面，而恰恰正是存在于党的第八届中央委员会内部。这就是八届中央的正确多数，同挟持领袖，自搞小组织，自封“党中央”的“派”性少数的斗争，是无产阶级的“党高于一切”，同资产阶级的“个人高于一切”的斗争，是无产阶级政党的民主集中制，同资产阶级的个人独裁制的斗争，是无产阶级的“党指挥枪”的原则，同资产阶级的“枪指挥党”的斗争，是封建主义的役党、役国、役军、役民的“三忠于个人”的奴化政策，同无产阶级的忠于党，忠于无产阶级，忠于祖国及其伟大的社会主义事业的“三忠于革命”的“驯服工具”论的斗争；是复辟封建主义同反复辟的斗争。这就是当前我国两条道路，两个阶级大搏斗的实质内容。但是，这场斗争，正确的东西被压制，而完全错误的东西，却又占了上峰。因而，也就形成了极为曲折，极为复杂的局面。 + +　　在这场极为复杂的斗争中，我们全党、全军、全国人民都要表明自己的政治态度和阶级立场。到底是应该支持八届中央的正确多数，还是支持“派”性中央的错误少数? 到底是应该支持无产阶级的“党高于一切”的党性原则，还是支持资产阶级的“个人高于一切”的谬论? 到底是应该支持无产阶级政党的民主集中制，还是支持资产阶级的个人独裁制? 到底是应该支持“三忠于革命”的“驯服工具”论，还是支持封建主义的“三忠于个人”的奴化政策? 等等，等等。所有这一切都要求人们作出丝毫不苟的明确的答案，为克服我党当前所遇到的空前未有的严重困难，作出自己的贡献。因此，我们希望一切坚持原理、坚持原则、坚持社会主义道路、坚持无产阶级立场的同志，在保党反“派”的伟大旗帜之下，联合起来。 + +## (九) + +　　此外，我们必须再次提起同志们的注意。对一时受蒙蔽而误入歧途的青年，是我们的革命后代，是我们的革命事业的接班人。我们只能采取百般爱护的方针，热情地教育他们，帮助他们提高政治思想觉悟，使他们迅速地回到无产阶级的队伍中来。而绝对不能对他们采取打击报复和镇压的错误措施。绝对不能采取“党同伐异，排除异己”的错误手段对待他们。在分配工作、升学就业、征兵入队等等方面，应该一视同仁地，切实保障他们的政治地位和一切合法权利。只有这样，才能保证全国人民在党的八届中央的正确领导下，重新团结起来。 + +　　在全国完全实现了全面和平以后，建议中央在适当的时机，对牺牲在两派战争的战场上的解放军指战员、两派群众和干部、青年学生，全面进行抚恤，安慰他们的家属，以便牢固地实现全国人民的真正大团结，更有效地建设我们伟大的社会主义国家。 + +　　同志们，团结起来吧!伟大的保党反“派”的斗争，是正义的。道路是曲折的，前途是光明的。因而胜利是一定属于我们的。 + +　　伟大的七亿中国人民重新大团结万岁！ + +　　伟大的马克思列宁主义万岁！ + +　　 一九六八年七月二十日通过 + +　　* 刘振武(1926年～1968年9月20日)，男，广西博白县新田乡亭子村人。高中文化。1949年5月加入中国共产党。解放后，曾任区民政助理、组织干事、县民政科副科长、博白县凤山中学总务主任、文地中学校长兼党支部书记。刘振武是一位忧国忧民、无私无畏的共产党员。在“文化大革命”初期，他凭着较高的政治觉悟和理论水平，从党和国家的利益出发，秉笔直书，愤怒揭露毛泽东一伙篡党夺权的阴谋，批判极左路线，遭到残酷的政治迫害，不幸含冤病逝。 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000022.txt b/CCRD/0/6/3/000022.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cdf24f7e9d1e241cafe83efe047d4e724d4bcfd7 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000022.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +# 陆锦碧的《万言书》和平反通知 + +　　《万言书》有两个部分。第一，批评建国以来历次左的运动都是严重违反宪法和法律的。（一）批评1955年“反胡风案”是违宪行为。（二）批评1957年的反右运动是迫害知识分子。（三）批评“总路线、大跃进、人民公社”三面红旗是主观唯心主义。（四）1959年彭德怀集团冤案说明党内缺乏民主。（四）批评其他一系列违宪事件。（五）抨击“文化大革命”《万言书》的第二部分是：中国向何处去？提出了十条治国政见。（1）呼吁全国人民拥护刘少奇、朱德、邓小平、陈云、彭德怀、董必武、陈毅、刘伯承、贺龙、徐向前、聂荣臻、谭震林等，改组中国共产党。（2）恢复统一战线，恢复各民主党派的合法地位。（3）废除戴帽子、打棍子、围斗、搞文字狱、逼供信、关集中营等法西斯制度。替历次运动中的所有无辜受害者平反，恢复名誉，给予应得的地位，从优抚恤不幸死难者的家属，并照顾其子女，建立国家赔偿制度。（4）呼吁横遭迫害的志士仁人、备受愚弄的爱国青年、由朱德、彭德怀等革命将帅集体缔造的中国人民解放军指战员团结起来，联合世界上一切以平等待我之民族，共同奋斗，彻底埋葬林彪、江青法西斯专制，把一小撮窃国大盗揪出来示众，发动全国人民控诉他们祸国殃民的滔天罪行，把他们钉在历史的耻辱柱上，叫他们永世不得翻身，遗臭万年！（5）加强法制建设，切实保障人民的民主权利，允许各种学派与文艺流派自由讨论、自由竞赛，俾使科学发达，文艺繁荣。（6）合理使用人才，务使学用一致，人尽其才，各得其所。办好大中小各级学校。取消奴化教育。实行教授治校。因材施教。鼓励学生勤学，大力培养建设祖国的人才。（7）建设真正的社会主义，实行各尽所能、各取所值的社会主义分配原则。（8）精简机构，裁减军队，减少军费开支，减少对外援助，把节约下来的巨额资金，用来大办造福人民的事业。（9）抛弃愚蠢的闭关锁国政策，开放国禁。广泛发展对外贸易。发展国际间科技文化交流和人员互访，允许民间自由往来，务使全世界人民共同享受各自所创造的物质财富和精神文明。（10）改善中美关系，中苏关系，争取早日进入联合国，以便为缓和国际紧张局势和发展人类进步事业作出应有的贡献。 + +　　1979年5月3日，西宁市中院派来两位承办人员，对陆锦碧进行复审，并告陆锦碧：“你的问题一定会得到很快解决的”。1980年3月下旬，省劳改局接省高院通知，陆锦碧的问题要彻底平反。4月28日收到了西宁市法院于4月22日签发的《维持原判的通知》：“关于你反革命一案，经本院复查认为原判对你以反革命定罪科刑并无不当，故决定维持原判。你的申诉信中提出‘我主要是反对林彪和四人帮的，某些地方误把毛主席看成和林彪四人帮一条线了’的理由，经查与事实不符，你的《宣言》中虽有部分反对林彪四人帮的内容，但究其根本，是以推翻无产阶级专政的政权和社会主义制度为目的。故不予采纳。” + +　　1983年6月17日，最高法院签发了平反通知。 + +## 《西宁市志。审判志》： + +　　陆锦碧一案，市中级人民法院于1979年7月29日复查查明：陆锦碧原系华东政法学院助教，1957年“反右”斗争中被划为右派分子，1959年调来青海工作。“文化大革命”期间，于1969年10月书写了“拥护刘少奇、邓小平、彭德怀、彭真等革命集体”，“江青凌驾于革命元老之上，滥施淫威……对林彪委以重任，功罪颠倒”等等。1972年4月26日，西宁市公安机关军管会以陆锦碧犯现行反革命罪，判处有期徒刑二十年。市中级人民法院复查认为，陆锦碧不构成反革命罪，应撤销军管会的判决，改判无罪。因案情重大，报送青海省高级人民法院审查。后经最高人民法院提审，于1983年6月17日宣告陆锦碧无罪。上海市对陆锦碧错划“右派”问题，也作了纠正。 + +　　来源：不平编著：《文革英烈（中）》，美国成家出版社，2019年，第572－574页。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000023.txt b/CCRD/0/6/3/000023.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5e44bc02fc216cc3410c41b212a105ab5bbb6e38 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000023.txt @@ -0,0 +1,195 @@ +# 中国向何处去？ + +　　<省无联一中红造会钢三一九兵团夺军权一兵> + +　　注：这是一份征求意见搞，现在公开发表是否适宜？是否能代表《“极左派”公社成立宣言》？怎样进一步修改？请阅后把意见详细写在每页右边空白处，请于廿日前将本稿退还发行者。 + +　　 省无联一中红造会钢三一九兵团《夺军权》一兵1968年1月12日 + +　　反击二月逆流的斗争到七、八月以来，全国人民有一种欣欣向荣的气象，大家以为无产阶级文化大革命有了“进行到底”的希望，一切束缚人们思想的传统观念都被抛到一边去了，但是十月以来出现的自上而下的反革命改良主义逆流，“第一次文化革命结束”的阶级妥协空气，忽又甚嚣尘上，又把全国人民打入闷葫芦里了，特别是青年知识分子和学生，感觉敏锐，首当其冲，于是怎么办？中国向何处去？又成为问题，“极左派”公社成立首先就是为首回答这一严肃的问题的。 + +　　要正确回答这一问题，就必须认真总结一九六七年有史以来最伟大的革命所创造的极其丰富的经验教训，主要是“一月风暴”和“八月局部国内革命战争”创造的具有巨大历史意义的经验。 + +## 一、科学的预见 + +　　当代的中国是世界矛盾的焦点，是世界革命风暴的中心，对于中国向何处去这一举足轻重的重大课题，世界无产阶级的伟大导师毛泽东同志表面上只作了抽象的预见，当震撼世界的无产阶级文化大革命即将以雷霆万钧之力从东方兴起的前一刻，毛主席以他气吞山河的无产阶级伟大胸怀向世界宣告，全国的第一张马列主义的大字报“是廿世纪六十年代的北京人民公社的宣言”，正是这一句话宣告了无产阶级文化大革命在群众中猛烈开展的正式开始，同时也是毛主席“英明地天才地预见到我们的国家机构，将出现崭新的形势”（红旗1967年第三期社论）──即类似巴黎公社式的政治机构，一月革命中毛主席又提出了“中华人民公社”的名称，这就 是第一次文化大革命的最后结果，中国将向“中华人民公社”的方向去！但是革命当时只发展到很低级的阶段，这一历史的局限性使人民几乎没有一个人能理解毛主席指出的第一次文化大革命的终极目的，大家都把毛主席的这句话当作一句一般性的赞语而渐渐淡忘了。 + +　　文化革命还没有正式开始时，毛主席在著名的五七指示中已经把这种新的政治结构──“中华人民公社” 的内容勾画出来了，而一般人都把五·七指示的描写当成空想的“共产主义乌托邦”，大家都认为目前把五七指示作为我们最近的奋斗目标是不实际的，现在还只有知识青年还念念不忘五七指示，大叫大嚷要为实现五七指示而奋斗，因为他们明白五七指示所描绘的那种不同于现在社会的新的社会才是他们得到解放的社会，但是知识青年中不少人也认为不久的将来要实现五七指示描绘的那种社会是不实际的，与其说他们是为实现五七指示而充满信心地奋斗，不如说他们大肆宣扬五七指示只不过是一种对现实不满而进行的自我安慰。 + +　　毛主席的科学预见在人们脑子里留下的是空想的印象，这时和阶级斗争还没有发展到十分尖锐和高度阶段这一事实相符合的。现今的中国由于新的生产力的发展，致使代表新的生产力的阶级向代表阻碍历史前进的生产关系的腐朽阶级进行斗争，并必然导致社会大革命，新的社会必然在烈火中诞生。这种客观规律就是毛主席的科学而不是空想的预见的坚实基础，而人们现在还没有认识到这种规律，那当然就会出现科学预见给人们留下了对美好将来的纯粹空想的现象！人们认为中国将和平过渡到五·七指示所描绘的社会去。实际呢？“和平过渡”只不过是“和平演变”的别名，它只会使中国离五·七指示描绘的“公社”越来越远，；离苏联现社会越来越近。毛主席提出的：“一个阶级推翻一个阶级的革命”，“无产阶级革命派大联合，夺走资派的权”就解决了怎样向公社过渡的现实途径──必须是以暴力推翻新官僚资产阶级的统治，解决政权问题。否则，不谈 夺权问题，不谈彻底砸烂旧的国家机器而去空喊实现五·七指示，那确实是“乌托邦”的空想。 + +## 二、一月革命风暴 + +　　列宁曾有一句伟大的名言：“任何革命，只要是真正的革命，归根结底，是阶级变动。因此提高群众觉悟的最好方法，揭露用革命誓言欺骗群众的行为的最好方法，就是分析这些革命中发生了和正在发生怎样的阶级变动。”让我们遵照着这一教导来分析一下一月革命中发生的阶级变动，以揭露那些用革命誓言愚弄群众的行为。 + +　　大家都知道一月革命中一个最大的现实就是90％的高干靠边站了，当时从湖南来看，张平化、章伯森、华国锋之流的权力小到○，从中央来看，财政部，广播局等部门纷纷夺权，李先念、陈毅、谭震林之流以及代表他们的周恩来的权力也大大下降，当时的财产到谁手里去了呢？到组织起来自己掌管城市、工业、商业、交通等等的（党政财文大权）充满着无限热情的人民手里去了。社论所号召的”人民群众自己起来掌管社会主义国家的命运，自己管理城市、工业、交通、经济真正实现了，一月革命风暴在一个短时期内由官僚们手中转到了热情澎湃的工人阶级手中。社会忽然发现，没有官僚自己不但不会活不下去，反而活得更好，发展的更自由，更快。并不是象官僚们在革命前吓唬工人们的那样，“没有我们，生产会崩溃，社会会混乱得一塌糊涂不可收拾”。实际上没有了官僚和官僚机构，生产力得到了很大解放，煤炭部垮了，煤照常出，铁道部垮了，运输照常进行，省委各部都垮了，各种工作照常进行，而且工人阶级的生产热情，主动性大大得到解放，工人们在一月份后已管理工厂的情景，真是令人感动，工人第一次感觉到“不是国家管理我们，而是我们管理国家”。第一次是感觉得为自己而生产，干劲从来没有这么大，主人翁的责任感从来没有这么强，长沙纺织厂等地还创造了造反班等无数新鲜东西。 + +　　这就是一月革命中阶级变动的真实内容，这一个短暂时期内实际部分地区不很彻底的实现了“中华人民公社”的内容，社会处在一种类似巴黎公社的“群众专政”的状况。一月革命风暴告诉人们中国要向着一个没有官僚的社会去，现在90％的高干已经形成了一个独特的阶级，阶级斗争发展的客观规律使他们绝大部分，在一月份靠边站了。90％的高干在一月革命风暴中靠边站这决不是“群众”的过失，“群众是真正的英雄”，为恶最甚的人得到了必要的惩罚，“罚不当罪的极少”，群众揭发出来的事实和暴发的对他们的愤恨初步告诉人们，这个“红色”资本家阶级已经完全成为阻碍历史前进的一个腐朽的阶级，他们与广大人民的关系已经由领导和被领导变成统治和被统治，剥削和被剥削的关系，由平等的共同革命的关系变成压迫和被压迫的关系，“红色”资本家阶级的阶级利用特权和高薪是建筑在广大人民群众受压抑和剥削的基础上。要实现“中华人民公社”就必须推翻这个阶级。 + +　　一月革命风暴是革命人民在毛主席领导下推翻旧世界建设新世界的伟大尝试。第一次无产阶级政治大革命的纲领正是在这一伟大时刻被提出来了。毛主席指出，“这是一个阶级推翻另一个阶级，这是一场大革命”。这就指出了文化大革命不是一场罢官革命，揪人运动，不是单纯的文化革命，而是“一个阶级推翻一个阶级的革命”，联系一月革命风暴的事实，这个被推翻的阶级就是十七年来在中国形成的“官僚主义”者阶级，（毛主席1965年1月25日（关于李正人蹲点报告的批示））这些单位的夺权斗争必须实行马克思主义的打碎旧的国家机器的原则。在这里，不能改良主义，不能合二而一，不能和平过渡而是必须把它彻底打碎。“彻底打碎旧的剥削制度，修正主义制度，官僚主义机构”。第一次无产阶级政治大革命的纲领都以不大具体的萌芽状态在一月革命风暴的后期被社论提了出来，应推翻的腐化阶级，应砸烂的旧的国家机器，甚至人们根本不敢异议的社会问题也被提了出来，这一伟大发展是一月革命风暴中无产阶级表现出的勇敢和首创精神的必然结果。 + +　　一月革命中触及到的制度、政策、方针问题主要是合同工、临时工这种资本主义的雇佣劳动制度和修正主义的上山下乡运动。 + +　　目前，“极左派”必须组织人好好总结研究一月革命风暴创造的极其丰富的事物，这些新事物就是巴黎公社式的新社会雏形。 + +## 三、革命委员会 + +　　为什么极力主张“公社”而毛泽东同志在一月份突然反对“上海人民公社”的建立？这是革命人民所不理解的。 + +　　预见了“公社”是第一次文化革命必须实现的政治机构的毛主席突然提出“叫革命委员会好”。 + +　　革命必然是曲折地前进，必然要经历“斗争──失败──再斗争──再失败──再斗争──直至胜利”这样一个长 过程。 + +　　为什么不能立即建立公社。 + +　　革命人民还只是第一次进行推翻强大的敌人的尝试，革命人民对这场革命的认识还是何等肤浅啊！不仅没有自觉的认识到要彻底砸烂旧的国家机构，触动一些社会制度，而且连对敌人是一个阶级都认识不清，罢官革命，揪人革命论统治着革命队伍。“群众的智慧发展，都还没有达到可能实现社会改造的程度，因此革命果实归根到底是由资本家阶级拿去了。”（共产党宣言） + +　　任何一次革命都必然触动军队，中国既然已经形成了红色资本家阶级，军队当然不能脱离于这现实之外。而一月风暴根本没有触动一切革命的要害问题──军队问题，可见革命还是何等的不深入，还是处在何等的低级阶段，而革命人民的政治思想的成熟程度也是与这种不高级的革命阶段相适应的，也是处在一种很不成熟的阶段。 + +　　在这种不可能彻底胜利的时候，要想立即夺取真正的胜利，那是左倾冒险主义，遵照资本家阶级把革命果实夺取过去的必然性，使人民在更加高级的阶级斗争中，锻炼自己的政治思想武器，通过革命的来潮和退潮，准备夺取最后胜利的力量，这才是正确的战略方针（如今称之为战略部署）否则，在群众没有真正认识到自己的利益是要在中国实现“公社”的时候，建立“公社”就会变成徒有其名，而实际上是和现在革委会内容一样，由资产阶级篡权的假“公社”。 + +　　因此无产阶级的伟大统帅毛泽东同志毫不犹豫地违背了幼稚的革命者关于公社立即建立的幻想，采取了正确的战略方针（即战略部署）一方面提出了军队“支左”的号召。“支左”其实是毛主席进行军队文化革命的巧妙方法，为了避免直接开展军队四大将出现的军内走资派向无产阶级怠工破坏、抵制所造成的损失，就号召军队支左，表面上军队没搞四大，实际上让部队参加了地方四大的轰轰烈烈的文化革命，与其说是支左，还不如说是教育部队，搞军内文化革命。另一方面革命委员会在全国各地逐步建立起来了。 + +　　三结合就是革委会的具体内容，三结合的提出，等于把一月革命中倒台的官僚们又重新扶起来，而三结合不可避免的会成为军队和地方官僚起主导作用的资产阶级篡权的政权形式。毛主席也是把三结合的革委会称为“临时权力机构”，它只是一种过渡形式，不是第一次文化革命的最后结果，第一次文化革命的最后结果是“公社”而不是革委会。毛主席八九月份总结一月革命和八月国内革命战争得出的“群众专政”的伟大理论，就证明了第一次文化大革命后决不是官僚和陪衬的群众的三结合专政，而是“群众专政”。但是如前所述过渡形式是必须的，否认过渡形式是左倾空谈主义。 + +## 四、二月逆流 + +　　一月革命的猛烈和深刻，使官僚们等不及忙忙篡权了，他们一反常态，采取了最急切的残酷镇压手段，这也从反面证明了一月革命中90％高干靠边站这一“财产权力再分配”的深刻性。二月逆流的惨状也证明了毛泽东同志“不能立即胜利”的预见的正确。 + +　　“红色”资本家阶级在二、三月几乎占了压倒的优势，财产（生产资料）和权力从革命人们手中被夺回到官僚们手中，早春二月是龙书金、刘子云、章伯森、华国锋以及全国的官僚和他们在中央的代理人权力无限大，那时就是他们飞黄腾达的时机，而革命人民的权力下降到“○”，并大批被投入资产阶级的国家机器──公检法控制下的监狱。 + +　　中国“红色”资本家阶级目前的总代表──周恩来在二、三月的胜利面前利令智昏，匆匆忙忙地妄图在全 国各地立即建立革委会，如果让资产阶级企图实现，无产阶级的退却就会退入坟墓，因此中央文革不等革委会全部建立就在三月底发出了反击的号令。从此伟大的八月局部国内革命战争开始酝酿。 + +　　在反击二月逆流的斗争中革命进入高级阶段的重要标志就是真正开始触及到军队问题。革命人民在一月革命风暴时对军队问题想得很幼稚，认为只要地方上走资派推翻了，部队就可以遵照毛主席自上而下的命令和革命人民相结合镇压走资派，二月逆流中的血的事实告诉人民，单纯自上而下的命令并不能把毛主席的意图贯彻到部队中去，军队走资派的利益和地方走资派的利益的一致决定了它不可能执行毛主席的革命路线，必须自下而上搞军内文化革命，依靠人民革命这一历史前进的火车头，改变官僚控制军队所造成的军民对立状况。 + +　　二月以来的斗争把军队的严重问题摆到了广大群众面前（以前只讲在毛主席少数人面前）这就使依靠广大人民群众的力量来解决这一问题逐渐具备了条件，科学地预见了在“公社”这一新社会中的军事力量不同于现在的军队，二月以来的斗争使毛主席的这一思想逐渐掌握了群众。 + +## 五、八月局部国内战争 + +　　一月底以来，造反派论述军队的文章可谓多矣，过去所发生的全国性大规模武斗和四川等地的局部战争这一新阶段的开始又使论述军队问题的文章增加了“战争”，武装夺取政权的色彩，这是无产阶级实行彻底的社会改造的政治思想逐渐成熟的多么可喜的现象。 + +　　这许多论述军队问题的文章由于当时的历史的局限，因此还非常不成熟，有很大的缺陷。但是这些文章是新事物，会被历史证明是具有意义的事物。 + +　　恩格斯在谈到空想社会主义时说得何等好啊！“让著作界的小贩们去一本正经地挑剔现在只能使人发笑的幻想吧，让他们以自己的严谨的思维方式优越于这种疯狂的念头而自我陶醉吧。使我们感到高兴的倒是处处突破幻想的外壳而显露出来的天才的思想萌芽和天才思想，而这些却是那班庸人所看不到的。” + +　　论述军队问题文章的精华有两点： + +　　（一）看到了现在军队和解放前的人民军队有了变化，解放前的军队是和人民一起去推翻帝官封的。军民关系象鱼水一般，解放后由于革命对象从帝官封变成走资派，而这种走资派在军队内是当权者，因此一些部队在革命中不但改变了解放前军民血肉一般的关系，甚至变成镇压革命的工具。因此第一次无产阶级文化大革命要成功就必须使军队来一个根本的变动，“极左派”在毛主席一句语录中为自己的思想找到了根据，毛主席在同年五月指出军队住进营房后，脱离群众了。 + +　　（二）看到了在今天革命人民要战胜武装的“红色”资本家阶级，必须经过国内革命战争，八月份无产阶级和“红色”资本家阶级的大规模武斗和局部国内革命战争证实了他们在八月份的预见，八月局部国内革命战争创造的经验更是史无前例和丰富伟大。出乎一般庸人的意料之外，历史竟是按着“异端邪说”所预见的方向发展。不可想象的大规模抢枪事件随着历史发展的步伐合乎规律出现了，不同规模的军队直接参加（在江西杭州等地是军队直接打）的局部国内战争暴发了：人民在八月暴发出的创造精神和革命热情更是使人感动之至。抢枪成为“运动”所表现出的规模之大，革命战争的威力雄壮，在那一瞬间给人一个深刻的印象“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。 + +　　城市在一个短时期内处在一种“武装的群众专政”的状况，大部分工业、商业、交通、城市管理的大权又从章伯森、华国锋、龙书金、刘子云之流手中转到了武装的革命人民手中，革命人民从来没有象八月那样以创造世界历史主人翁的姿态出现在历史舞台上。小学生自动充当交通警卫工作，指挥车辆的英姿，湘江风雷、红中会等群众组织直接控制部分财经大权的自豪给人留下了难忘的印象。 + +　　八月是革命群众自治的权力迅速增长的时候，官僚们的权力又降到了“○”第二次短暂的不稳定的“财产和权力”再分配出现了，社会又一次实现伟大的“中华人民公社”的尝试，人们又一次把五、七指示中提出的“军队应该是一个大学校”，“工人、农民、学生都要学习军事”的问题进行了解决的尝试。一月革命是没有这个尝试的。军队在解放前就是一个把军学、军民、军农、军工兼起来的与群众关系极好的一个大学校，这点毛主席在民主革命胜利的前一刻就总结了，为什么解放后十几年又重新提出“军队应该是一个大学校”，搞好军民关系的问题呢？如前一节所述，是因解放后军队起了变化，不同程度地脱离了群众，因而这个问题自然就提到议事日程上来了。 + +　　八月风暴伟大的创举就是一个由革命人民自己组织的武装力量的出现，这种力量成为无产阶级专政（专走资派的政）的真实力量。他们与人民是一致的，是共同为推翻“红色”资本家阶级而斗争的，而军区这一官僚机构垮台，人民不但不悲叹，反而欢呼起来。不象以前那样以为没有他就不行，这一事实又使无产阶级能够比较实际地预见中国的军队向何处去？预见新社会──“中华人民公社”的武装力量的情景，可以断言，中国将 是象一个军就是民，民就是军，军民打成一片，军队摆脱官僚控制的社会去。如果说一月风暴提出了第一次无产阶级政治大革命的纲领的话，八月风暴就不但充实丰富了这个纲领，而且解决了这次革命的方法──不但靠 “四大”，而靠武装夺取政权，靠国内革命战争。 + +## 六、九月的转折 + +　　正在人们欢欣鼓舞，勇猛向前，大言不惭地谈论着“彻底胜利”的时候，无产阶级的伟大导师看到了地平线上的新危险。让我们来看看这种新危险的内容吧！一方面，由于“二月镇反”的露骨，所以“红色”资本家阶级失利的必然性连他们自己也敏锐地感觉到了，从五月份起，中国的“红色”资本家们就改变了策略，不少的地方出现了一股干部“亮相”风。东北的宋任穷，湖南的章伯森，一个又一个的红色资本家，过去骑在人民头上的吸血鬼，忽然对奴隶的革命斗争表示出“热情”，他们纷纷亮相支持炮轰军区的革命群众，由于这时革命人民没有把走资派当作一个阶级去推翻，揪人革命论，罢官革命论仍旧统治着无产阶级和广大革命人民，大家都认为文化革命是清洗单个走资派，利用一部分革命领导干部（即官僚）去打击另一部分官僚，因此大大小小的章伯森的这一手就容易地骗取人民的信任，这就决定了资产阶级篡夺八月风暴的胜利果实是必然的这一客观规律，同时二月以来由于资产阶级的匆促镇压和无产阶级的迅速反击使向“公社”过渡的中介时期──革委 会的专政实际上还没有开始，而没有一个过渡时期来让骗取人民信任的“红色”资本家来镇压人民，使人民在血的事实中认识到走资派是一个阶级，因而接受第一次文化革命的纲领，那彻底的社会革命就不可能实现。 + +　　另一方面，要实现五·七指示实现军队变动的要求就要把野战军内的文化革命进行到底，就必须让野战军“支左”，实际上搞野战军内的无产阶级文化大革命，在没有开展野战军内的全面“支左”前，要求立即胜利是左倾盲动。 + +　　还有，农村的无产阶级文化大革命问题。农村如果不来一个革命的风暴，那任何一种“夺权”都不可能真正代表农民的利益。五·七指示所描绘的工厂办农场，农村办工厂就预示着在新的公社中工农、城乡差别要比现在小得多，而这种缩小就要发动农民运动，靠毛泽东思想指引下的革命人民这一历史前进的火车头来实现， 在农民运动没有起来时就要求第一次无产阶级文化大革命的彻底胜利，这也是空谈。在彻底胜利实际上不可能时，马列主义者的任务就是揭露“彻底胜利”的叫喊的虚伪性。如果马克思列宁主义者有大权在手的话，就必须利用权力禁止人们叫嚷，煽动“立即推翻革委会建立公社”，以免“公社”这一光辉的名字被名不符其实的现象玷污。同时党内军内的资本主义官僚阶级在八、九月份开始大举向中央文革怠工和进行破坏，他们故意制造军队的混乱造成经济等方面的停滞。一个军队高干向中央文革的公开狂妄叫嚣，就是他们的八九月份的总方针，“中央文革还要不要解放军？不要我们就打起背包回乡去。”“中央文革把军队老干部搞的妻离子散，家破人亡”。在这一系列情况下，在无产阶级已经取得极大的发展，有很大的出路可以退却而不至于退入坟墓时，同时又不可能立刻取得彻底胜利的情况下，为了巩固已得的成就，稳定资产阶级，不至于他们狗急跳墙，英明的统帅毛泽东同志又一次不顾性急的革命者要求胜利的幻想在九月以后作了大幅度的退却，资产阶级篡权的政治形势──革委会或革筹小组建立了，向公社过渡时期──革委会统治时期按照历史发展的客观规律真正开 始了。 + +　　这次退却的幅度之大是空前的，九月份以来干部政策的无限放宽实际上是向走资派的一个大幅度的让步，让他们上台，具体的突出表现就是对陈再道的处理，主席甚至说他学习的好，可以出来工作。 + +　　但是由于无产阶级革命力量的大大加强，这次退却没有遭到二月份那次退却所造成的“溃退”，资产阶级这次不能象三月那样几乎一口吞下革命等等。湖南炮轰周恩来的革命力量不但没有被消灭，反而还成立了省无联，在某些方面，向前有了发展。这就是无产阶级革命力量成长壮大的证明。 + +　　革委会中的资产阶级要篡夺无产阶级在八月份的胜利果实由“群众专政”又重新变为官僚主义统治首先就必须解除工人阶级的武装。工人阶级手中的枪支是使工人权力无限增大，对资产阶级致命威胁，弁产生对工人掌握枪支的恐惧心理。革命人民出自自发的对官僚们的篡夺胜利果实的仇恨，喊出了响亮的革命口号：“交枪等于自杀！”并形成了一个自发的全国的为武装推翻新官僚资产阶级的群众性“藏枪运动”。 + +　　八月的抢枪运动是伟大的，它不仅是在资本主义国家空前而且是在社会主义国家第一次把全民皆兵变成事实，文化革命前官僚们不敢把枪支真正交给人民，民兵不过是官僚控制武装力量的一种装饰物，它决不是工人阶级“自己的”武装。而是官僚手中驯服的工具。而抢枪运动，群众第一次不是自上而下的恩赐，而是靠革命人民自己的暴力从官僚手中夺取了枪支，这是工人第一次掌握的“自己的”枪支，毛主席“武装左派”的令人兴奋的号召就是工人阶级这一勇敢的高度集中，然而九·五命令的下达又使“武装左派”成为一纸空文，工人阶级的武装被解除了，官僚们又重新复辟。 + +## 七、无产阶级在政治思想的启蒙 + +　　一九六七年七一社论提出了党的建设的问题。七八月份，在激烈阶级斗争中，极少数的“极左派”提出了“极左派应有自己的政党”的要求。需要革命政党的基层组织来实现毛泽东同志的共产党的领导，以带动人民推翻新生的资产阶级，完成第一次文化革命的任务。就这样由运动初期北京个别知识分子重建马列主义小组的空想第一次变成了战斗的无产阶级实际的越来越强烈的要求“既要革命，就要有一个革命党！” + +　　阶级斗争几个月以来进入了比较高级的阶段，这个阶段是一个什么样的阶段呢？这个阶段，革命人民已经积累了两次“财产权力再分配”（一月革命，八月革命）的丰富经验，这些经验就是一月革命提出的第一次文化革命的纲领，在中国进行“一个阶级推翻另一个阶级的大革命”。推翻新生的资产阶级，建立类似巴黎公社的没有官僚的新社会──“中华人民公社”。还有八月风暴提出的逐步实现军队的革命变动。 武装夺取政权的 方法，九月以后的反复和较高级的斗争还告诉革命人民，为什么一月革命和八月革命都没有取得彻底胜利，为什么搞了这么久革命胜利果实终究被资产阶级官僚们拿走了，到处是一片复旧的景象。资产阶级又重新夺回了八月份丧失的财产和权力。一月革命，八月风暴中无产阶级表现的勇敢首创精神几乎被磨灭和吞没，大规模逆流的出现告诉了人们，一切对资产阶级官僚的幻想，对自己力量的不信任都必须彻底抛弃，一个阶级推翻一个阶级的革命必须实行。 + +　　但是革命委员会是“罢官革命”的产物，湖南罢了张平化，刘子云的官，并没有消除新的资产阶级与人民大众的尖锐对立，而是新的形势革筹小组和省无联所代表的人民大众的尖锐对立表现出来，新的资产阶级反动路线，新的资本主义复辟逆流又出现了。彻底稳定的“财产权力分配”并没有实现。罢官革命只不过是资产阶级改良主义，这种资产阶级改良主义是使文化革命前新的官僚资产阶级统治逶迤曲折地变为资产阶级官僚和几个陪衬的群众组织代表人物的另一种资产阶级的统治，而革命委员会就是资产阶级改良主义的产物。 + +　　光罢几个人的官还是不能够解决问题，资产阶级改良主义行不通，改良主义的结果──革委会或革筹小 组，又实行新的资产阶级专政，又激起人民更猛烈的反抗。黑龙江，山东，上海，贵州，湖南等一切建立了革命委员会或革筹小组的地方就证明着这个教训。中国不能向革委会的资产阶级改良主义的方向去，那是资本主义复辟。中国只能向二十世纪六十年代的“北京人民公社”所宣告的“中华人民公社”的彻底革命的社会主义方向去。 + +　　而要使人民懂得这真理自己下决心来干，而不是我们替人民下这个决心“忽视反面教员的作用就不是一个彻底的唯物主义者。”因为“反资本斗争中的种种事件和变迁──而且失败比胜利更甚──不能不使人们认识到 他们的各种心爱的万应灵丹毫不中用。并使他们更透彻地了解到工人阶级解放的真实条件。”（恩格斯）革命往往要实行各种改良主义的不彻底的道路，只有在各种万应灵丹行不通时，革命人民才会下决心走那条最痛苦的破坏性最大但也是最彻底的真正革命的路，革委会这一过渡时期的斗争必然会使人民大众对心爱的资产阶级改良主义的万应灵丹彻底抛掉幻想，毛主席说：“菩萨是农民立起来的，到了一定时期农民会用自己的双手丢开这些菩萨，无需旁人过早地去丢菩萨。”革命人民不久的将来必然会用自己铁的手腕把自己用鲜血和生命换来的“新生的红色政权”捏得粉碎。 + +　　九月份以来的斗争的阶段就是在这一点上教育着人民的新生的阶段。 + +　　由于斗争实践有了丰富的经验和进入了高级阶段，中国革命人民的政治思想成熟过程也进入了高级阶段，新思潮（被敌人骂成“极左思潮”）“推翻新的官僚资产阶级”，“废除官僚机构”，“彻底砸烂国家机器”等等道理，以敌人眼中的“幽灵”的姿态在革命人民中徘徊，革命群众夺取无产阶级社会主义大革命的彻底胜利政治思想武器，开始以新的状态在“极左派”中出现。在中国进行新的社会革命的毛泽东思想将逐步使群众从过去各种矛盾中醒过来，革命人民在实践中逐步开始懂得为什么要革命，革谁的命，怎样革命，革命斗争开始由自发进入自觉，从必然进入自由。 + +　　九月以来的斗争的高级阶段还出现了如火如荼的知识青年运动的高级阶段和合同工，临时工的新的斗争，这对于处在启蒙阶段的“模糊思想”来说，起了很大的推进作用，它吸收了这一部分坚决的革命力量对马列主义毛泽东思想的自发强烈要求，对于中国社会矛盾的较深刻的了解，填补了青年知识分子和学生中“新思潮”的对社会矛盾极不了解，脱离实际的缺陷。 + +　　当革命人民由盲目进入政治思想上的启蒙阶段时，当毛泽东主义在群众中形成独立的鲜明政治思潮和政治势力开始逐渐变成事实，毛泽东主义政党，中国共产党基层组织的组织和建立就被无产阶级的革命导师毛泽东同志提到议事日程上来了，毛泽东同志提出了在新的历史中重新组织阶级队伍的建党原则“党组织应该是无产阶级先进份子组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。”这一领导人民大众推翻今天的阶级敌人──新的官僚资产阶级──的革命政党毛泽东主义党（中国共产党）的建党原 则的提出，证明要完成第一次真正的无产阶级社会主义革命在中国建设成五七指示所描绘的“公社”，原有的中国共产党就必须来一个革命性的变动。而党的第九次代表大会的召开，预计不能彻底解决中国共产党向何处去这一问题，按现中央发布的恢复，整顿，重建党组织的规定所出现的政党（如果能够出现的话）必然是为革委会中篡权的资产阶级服务的资产阶级改良主义政党，九大的召开只不过是地方“革委会”这种过渡时期在中央的一种反映，这就决定了“九大”不可能彻底解决中国向何处去的问题（核心是中国共产党向何处去和中国人民解放军向何处去的问题）。 + +　　当真正的稳固的胜利逐渐成为可能的时候，如下几个问题就提到突出的地位来了。 + +　　1.革命的不平衡性提到了突出的地位。在一省或数省首先夺取真正彻底的胜利，推翻资产阶级改良主义 的产物──革委会的统治，重新建立巴黎公社式的政权的可能性就成为革命能否迅速深入发展的一个关键问 题，不 象在前一段是盲目的自发阶段，不平衡性对于革命的发展并无举足轻重的作用那样。 + +　　2.真正要推翻新贵族的统治和彻底砸烂旧的国家机器就必然要触及到十七年怎么评价的问题，这也就是 从根本上教育人民为什么要搞文化大革命？终极目的是什么的大课题。 + +　　3.真正要使革命胜利，就是要解决，“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，”这一“革命的首要问题”，就是要对发生了“阶级大变动的新动态”的中国社会重新进行阶级分析，以重新组织阶级队伍，团结朋友，打倒敌人。 + +　　这一系列新问题都由江青同志在1967年11月12日讲话中提出来了，江青同志这个讲话宣布了无产阶级文化大革命进入了一个史无前例的新阶段的开始，这个重要讲话虽然讲的是文艺界，但“文艺革命是政治革命的先导”，中国文艺界欣欣向荣，如火如荼的斗争就是中国革命将要走的方向，江青同志的讲话实际上告诉我们前一段革命不论采取批判工作组反动路线，反击二月逆流，基本上是搞文化革命中的问题，是搞庇护十七年的五十天的问题。是刚把资产阶级护身符搞了一下，真正的革命，搞十七年的革命基本上未开始，目前应该进入触到中国革命的根本问题的阶段了。 + +　　江青同志提出的不平衡性，十七年和五十天的关系，重新组织阶级队伍（阶级队伍的先锋就是革命政党）的指示和林付主席10·24指示具体的指明了中国向何处去，湖南向何处去的问题，中国要朝着把第一次真正的社会主义革命进行到底的方向去，决不能朝着收场，资本主义复辟的方向去，戚本禹同志指出“江青同志十一月九日十二日讲话当中总结了一年来文化大革命的经验，大大推动了文化大革命的发展，在全国产生了很大的影响。”这实际上指明了伟大的11·12讲话，10·24指示是我们一九六八年全年进行革命斗争的唯一总方针。 + +　　对于江青同志伟大的11·12讲话中谈到的三个问题，我们以后将另外具体阐述（第三个问题包括中国共产党的重新组合问题）。 + +　　10·24指示等于宣布湖南成为全国革命斗争的先锋地区，而湖南省无联的产生发展，就成为九月以来无产阶级成长壮大的突出代表。省无联实际上是积累了一月革命风暴群众专政的形式──文攻武卫指挥部（民办 的）的经验而产生的，它是一个比一月和八月更高级的群众专政权力机构，它相当于苏联一月革命被资产阶级篡夺时期的苏维埃而省革筹又相当于当时资产阶级临时政府，省无联与省革筹的对立，这就是新的“两系政权并存”的局面，而实际权力在资产阶级临时政府省革筹手里。 + +　　省无联是可以和苏维埃比美的新生幼芽，它是比一月和八月更加成熟的“公社”的雏形。不管资产阶级怎样交替使用镇压和怂恿第三势力活动的改良主义手法，省无联这一真正的新生红色政权必定会在大风大浪中不断成长和壮大。 + +## 八、驳反动的“二次革命论” + +　　目前对于中国向何处去这一严肃问题的回答在思想上占统治地位的是反动的“二次革命论”，人们的思想混乱到极点，人们几乎异口同声地说：“第一次文化大革命只能搞成这个样子，只能等待第二次革命了。”大革命失败后，公开的军阀割据变成“国民党革命军总司令”蒋介石的统治时期为了维护这种统治使他免于死亡，陈独秀的反动的“二次革命”就应运而生了。“二次革命论”用政权表面上的变动欺骗人们说“帝官封”被推翻了，中国的资产阶级掌了权，民主革命已经完成了，只能等待社会主义革命了。这种反动的思潮当时不但在全国的思想界占统治地位，甚至在共产党内也有相当大的市场，但是中国社会的基本矛盾──帝官封与人民 大众的矛盾所规定的中国资产阶级民主革命的任务没有解决，所以尽管有貌似强大的二次革命风行一时，但是反帝反封建的人民革命更加猛烈和深入进行仍然是不以人们的意志为转移的客观规律，同样，第一次文化大革命的“底”所要完成的任务是由引起这次革命的社会矛盾所规定的。这些社会矛盾所要规定的第一次文化大革命的纲领不实现，第一次文化大革命就不可能结束。 + +　　如前几节所述，引起无产阶级文化大革命的基本社会矛盾是新的官僚资产阶级的统治和人民大众的矛盾，这个矛盾的发展和尖锐化就决定了社会需要一个较彻底的变动，这就是推翻新的官僚资产阶级的统治，彻底砸烂旧的国家机器，实现社会革命，实现财产和权力的再分配──建立新的社会──“中华人民公社”，这也就是 第一次文化大革命的根本纲领和终极目的。 + +　　目前，中国社会的这个基本矛盾是否解决了，第一次文化大革命的目的是否达到了呢？ + +　　如前所述，政权形式表面上有了变动，由旧省委、旧军区变成“革委会”或“革筹小组”，但是“新政权”仍然是旧官僚在里面起主要作用，旧省委与旧军区与广大人民的矛盾，四十七军内走资派与广大人民的矛盾，根本没有解决，新官僚资产阶级与人民大众的矛盾根本没有解决，只是以省无联和“新政权”的矛盾这种新的表现形式出现。第一次文化大革命所必须实现的推翻新官僚资产阶级，必然实现的军队的变动，建立公社等等根本性的社会变动都没有实现，当然这种“财产和权力的再分配”，在一月革命和八月风暴中都局部和暂时的实现过，但是，一月革命和八月风暴都基本上被资产阶级篡夺了果实（胜利果实），社会改革终于流产，社会改变没有巩固和彻底的实现，第一次文化大革命的“底”并没有到，正如群众所说的一样：“搞了半天还是老样子”。 + +　　引起了第一次文化大革命暴发的基本社会矛盾，既然没有解决，而是以新形式发展的越来越尖锐，因此虽然有貌似强大的反动的，“二次革命论”统治着思想界，用政权形式的表面变动欺骗群众，但是无产阶级文化大革命更加深入和猛烈地向前发展，仍然是不以人们的意志为转移的客观规律，篡权的资产阶级想以二次革命论腐蚀革命人民的反抗，谁支持他们统治的阴谋必然破产，正如陈独秀的“二次革命论”救不了蒋家王朝的命一样，也如强大的宗教思想的统治不可阻挡封建主义经济基础的瓦解和崩溃一样，新思潮（极左思潮）虽然目前还不成熟和十分弱小，但是它打败貌似强大的传统观念和腐朽僵化的二次革命论是历史发展的必然趋势。 + +　　资产阶级总是把他们统治的政权形式，描绘成为全体人民服务的世界上完美无缺的东西，新官僚资产阶级以及依附于他们的小资产阶级右派的猪狗们如今正是这样抽掉“革委会”的临时二字，肉麻地吹捧，马列主义者必然毫不留情地揭露革委会镇压革命人民的本质，必须大力宣扬中华人民公社才是我们无产阶级和革命人民这次文化革命必须实现的社会，必须大力宣扬革委会必然崩溃的趋势。 + +　　反动的“二次革命论”表现为形形色色的具体表现形式，有陈伯达同志早就批驳过的“新阶段论”，“左派转化论”，有露骨的还原论和收场论，还有盛行一时的文化革命第三年收尾的谬论等等，江青11·12指示，林彪同志10·24指示就是对反动的“二次革命论”以迎头痛击。有些人指责我们想一步达到共产主义，想立即消灭阶级和三大差别，说毛主席预见的巴黎公社的政权形式是空想，他们说，在共产主义实现之前，这一切都是不现实的。 + +　　这些人是故意歪曲，我们决不是想立即消灭阶级，消灭资产阶级法权，消灭三大差别，这在共产主义实现之前，确实是不可能实现的。那只能作为我们最高纲领，而不是最低纲领。我们的最低纲领是要推翻新官僚资产阶级的统治，缩小三大差别，当然不可能消灭剥削阶级。不可避免地在第一次无产阶级文化大革命胜利以后，又会产生新的阶级变动，正是那种新的阶级变动又引起新的社会改革这样推动历史向前发展。 + +　　正如中国的资产阶级民主革命能推翻帝、官、封在中国的统治，而并不可能消灭新的剥削者产生的可能一样。 + +　　这样指责我们的人们无非是说一切努力都是徒劳，社会不可能发生新的飞跃，财产和权力不可能“再分配”，只能来点改变，健忘的先生一月革命和八月风暴已经创造出的（尽管是暂时的和局部的），“财产和权力再分配”和整个社会质的飞跃，不是早就把你们散布的灰色的取消主义论调撕得粉碎了吗？ + +　　由于无产阶级的干部在政治上还没有成熟起来，革命人民还没有自然地产生具有真正无产阶级权威的干部，因此所有的人几乎异口同声地声讨我们要把一切干部靠边站，说我们不要干部，这是由于目前不少人对官僚还存在幻想的原因。他们没有把一月革命，八月风暴的感性知识提高，他们还是认为没有官僚，社会将要“崩溃”。我们确实认为90％的高干要靠边站，最多只能作为教育团结的对象。因为他们已经形成了一个具有独特的“自己的利益”的腐朽阶级，他们与人民的关系，已从过去领导和被领导的关系变成剥削和被剥削，压迫和被压迫的关系，他们大多数自觉或不自觉向往资本主义道路，保护和发展资本主义的东西，他们这个阶级的统治已经完全阻碍历史的发展，是不是可以不推翻这个阶级而劝说他们放弃高薪等资产阶级法权的既得利益，由走资本主义道路变为走社会主义道路呢？无产阶级确实一直在这方面努力，毛主席向资产阶级一次又一次的大幅度退却，就是这种努力的集中表现，但是他们一次比一次疯狂的向革命人民反攻倒算，自己把自己推向了断头台，这一切都证明了历史上没有一个腐朽的阶级会愿意自动退出历史舞台。 + +　　在巴黎公社式的新社会中，这个阶级将被推翻，这已被一月革命，八月风暴出乎庸人预料的巨大的变动以铁的事实证实了，起而代之的是在推翻这个腐朽阶级的斗争中革命人民自然形成的有真正无产阶级权威的干部，他们是公社的一员，没有特权，在经济上与一般群众一样的待遇，可以随时根据群众的要求撤换。这些新的有权威的干部还没有出现。 + +　　但是必然随着革命人民政治思想上成熟程度的不断提高而自然产生是无产阶级在政治上思想上成熟的必然结果。 + +## 九、驳“左”倾一次革命论 + +　　革命队伍一些幼稚的革命者提出文化革命没有一次两次之分，要一直搞到共产主义的思想就是这种“左”倾的一次革命论。有这种思想的人很少，他们的缺陷是政治水平不高，毛主席关于过渡时期，将分成不同的历史阶段的理论就是对他们的最好开导，革命还是要分阶段的，我们是不断革命论者，也是阶段革命论者。 + +　　“左”倾一次革命论者没有提出第一次真正的社会主义革命的纲领，因此，他实际是降低了我们现阶段的任务，使革命人民不能为完成这一阶段能实现的目标充满信心地去斗争，因此也是有害的，必须纠正。 + +　　中国向何处去，也决定着世界向何处去。 + +　　中国必然向“中华人民公社”的新社会去。 + +　　把革委会专政当成第一次文化大革命最终目的，中国必然会走向苏联已经走的那条道路，人民又会回到资本主义的法西斯血腥统治下！革委会的资产阶级改良主义道路是行不通的。 + +　　因为今天的时代是以毛泽东主义为伟大旗帜的时代，是帝国主义走下坡路，走向崩溃，社会主义走向上坡路，走向全世界胜利的伟大时代。今天的世界是资本主义决然死灭，社会主义决然兴盛的世界。在这场具有空前伟大意义的伟大革命时期，在这一泻千里的时代“必然在人类历史上出现许多目前人们还意料不到，但又完全合乎历史发展规律的奇迹”！（陈伯达3·24）。 + +　　中国无产阶级和广大革命人民的胜利和新官僚资产阶级的灭亡同样是不可避免的。革委会被推翻，“中华人民公社”诞生这一震撼世界历史的革命人民的盛大节日必定到来。 + +　　“极左派”公社不屑于隐瞒自己的观点和意图，我们公开宣布：我们建立“中华人民公社”的目的只有用暴力推翻革委会的资产阶级专政和修正主义制度才能达到。让新的官僚资产阶级在震撼世界的真正社会主义革命面前发抖吧！无产阶级在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。 + +　　试看明日之中国，必然是“公社”的天下。 + +　　毛泽东思想万岁！ + +　　 原转载于《广印红旗》一九六八年三月 + +　　· 来源： + +　　原转载于《广印红旗》一九六八年三月 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000024.txt b/CCRD/0/6/3/000024.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2e799aaa98d38efecbe0787b9a35ca0405d64341 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000024.txt @@ -0,0 +1,47 @@ +# 陈寿图部分手稿，讲话内容 + +　　<陈寿图> + +　　【陈寿图，男，又名陈红红，1923年10月出生。1949年8月参加乡减租反霸斗争。1950年当选县人民代表、农会委员，后任过乡民政、税务员、信贷员、乡长、中共五龙乡总支书记、海口区委委员、城头公社党委委员、城头公社公安特派员。1967年2月表示不参加任何群众组织。是年11月他参加支左部队举办的毛泽东思想学习班 公开主张刘少奇主席和各省委书记均不能打倒。他说“20多个省委书记都打倒形势不是大好”。68年6月被叫到公社接受审查交待罪行，写了〈我的观点〉、〈是我态度〉，〈我自己在文化大革命运动中的态度〉三篇文章。文中说“我要坚决保卫刘少奇，邓小平，叶飞，...”后被送县审查，县里认为是认识问题，三天后放回。审查时，写了“砍头不要紧，只要主义真”、“头可断，血可流，我的观点不可变”等七、八张小标语，张贴在房间里。 + +　　68年9－11月，数次写信给党中央，毛主席。68年11月被揪回公社，写了7000多字的〈我的正确观点〉。11月29日，把自己看法归纳成10点，再给党中央写信。1968年12月7日，县“人保组”以“恶毒攻击伟大领袖毛主席、攻击林副主席、攻击中央文革”的“现行反革命”罪名将寿图刑事拘留。他当场严正声明：“我是共产党员”、“我不是犯人”，他在拘留证上签注“反对军管”！69年10月，写下了〈有理走遍天下，无理寸步难行〉，〈我有真理，必须坚持到底〉、〈有错必改，真理不屈〉、〈我的观点永远不能改变〉等文章。70年2月25 日，宣布逮捕。1970年2月27日，县人民保卫组以“现行反革命”罪名判处陈寿图死刑，立即执行。同日下午，他被枪决在三山公社南兜岭上。在刑车上，他顽强昂首，从被勒住的嘴里艰难地发出“我有真理”的声音。埋葬之时，有一百多人向遗体告别。 + +　　1979年3月，县人民法院改判宣告无罪。同年4月3日，中共福清县委召开全县万人平反昭雪大会。1980年1月追认为烈士。县人民政府（革命委员会）为他建立烈士墓。同年3月28日，中共福建省委追授予“模范共产党员”称号，并作出〈关于开 展学习和宣传模范共产党员陈寿图烈士事迹的决定〉。1984年最高人民法院辑录烈士捍卫真理英勇献身的生平事迹和文稿，作为建国35周年案例展览宣传。】 + +## 以下是部分手稿，讲话内容。 + +　　（68年9月4日，给毛主席信）无产阶级文化大革命搞错了……没有理由发动群众批判刘少奇主席。 + +　　（68年11月29日，给中共中央的信）无产阶级文化大革命搞错了，要纠正。 + +　　（69年10月8日，〈有理走遍天下，无理寸步难行〉）1969年4月中共中央召开九大会 议，我认为这次会议是不正确的，不是团结的大会，是压倒一批老干部的大会，同时，对新制定的党章和一系列政策我也坚决不同意。我们要维护中共八大会议的选 举，决议和党章。我讲，聂元梓、江青等人，他们有什么资格被选为中共中央委员呢？有什么功劳一下子就登台拜帅呢？这真使人想不通。 + +　　（68年11月23日，〈我的正确观点〉）林彪说毛泽东思想是马列主义的顶峰，我认为毛泽东思想是接受马列主义来的，但不能说顶峰。 + +　　我认为林彪这样搞政变，破坏了党的团结和统一，给党在政治上组织上经济上造成不可弥补的损失，是个野心家。 + +　　贫下中农呼“毛主席万岁”，我在家里也写“毛主席万岁”，我认为这一句话不怎么妥当。因为过去封建年代对皇帝称呼“我主万岁”，现在就不能这样称呼。 + +　　（68年11月24日）对早请示晚汇报，我认为是教条主义和唯心主义。我们共产党人是唯物主义者，我们有什么问题应该直接写信向中央领导汇报或请示，不能搞形式主义。 + +　　（68年11月25日，〈我对林彪看法〉）林彪在文化大革命中奉承拍马，林彪无理批判大比 武问题。我们认为搞大比武完全正确，不是什么没有突出政治。军队本身主要任务是保卫祖国打败敌人。只有练好本领，才能够保证打败敌人。当然突出政治是必要 的，但也不能光念语录就能打败敌人。 + +　　（68年11月25日，〈我对毛泽东主席的看法〉）从无产阶级文化大革命看，毛泽东主席已经心变思想变。这次中央整掉许多党的优秀人物，我认为这样做不正确，完全是错误的。 + +　　（69年10月14日）林彪是一个别有用心的野心家，利用军事力量夺取党政领导权，利用中 央电台广播和报纸、刊物做为他们攻击别人的宣传工具……搞宗派主义，破坏党的原则，分裂党中央领导核心。林彪对党中央很多领导无理批判，我坚决反对……不 能把中央广播电台和报纸刊物作为攻击别人的宣传工具。 + +　　（69年10月14日，〈有错必改，真理不屈〉）反对个人崇拜，反对教条主义，反对宗派主义，反对个人野心家。我要永远坚持真理，我就是死，最后一句话也是要坚持真理。 + +　　（69年10月21日）中共九大是完全错误的，我完全不同意九大选举和一切决议。林彪是别有用心的野心家。。。林彪夺取党政军三大权，对中央许多领导进行无理批判，我坚决反对这些无理批判。 + +　　林彪在中共‘九大’搞宗派，压倒一批老干部，提拔一批不合格的人当中央委员。 + +　　对中央来说，不应该让林彪当接班人，由刘少奇当接班人是合情合理的。 + +　　这次文化大革命，是林彪一伙制订出一系列方针，政策，破坏党的团结和统一，摧毁八大选举和决议，违背了党章规定，压制党员民主权利，破坏党的民主集中制，破坏党的组织原则，违背了中华人民共和国宪法规定，是完全错误的。 + +　　在狱中说：“林彪搞政变，我是反对的，我就是死在监牢，也要坚持我的真理。” + +## 判决书中有： + +　　陈寿图在无产阶级文化大革命中，明目张胆地恶毒攻击，污蔑无产阶级司令部，公开为刘某某喊冤叫屈，当指出他的反动言行时，还极力辩解。在反省检查时，竟敢继续攻击，谩骂无产阶级司令部。入狱后，狂呼反动口号。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000025.txt b/CCRD/0/6/3/000025.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..29840916d3e22f9c1c27a82f107fd64981d2e5f4 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000025.txt @@ -0,0 +1,125 @@ +# 卢叔宁与友人的通信五封 + +　　【卢叔宁 （1947-），文化大革命中为北京师大附中高中学生，参加过红卫兵，并为一份红卫兵小报的编辑。1969年卢到山西农村当知青近十年。文革后再回大学读书，先读数学系，后转为为中文系毕业。1986年到广东蛇口育才中学任教。卢叔宁的日记和书信都表达了这一代青年人在文革中的独立思考，从毛泽东的拥护者到反对派和异议者的过程。】 + +## 一、 + +　　（德龙、俞瑚、我亲爱的同志、朋友：） + +　　这是我的最后一封信了。当你们接到此信不久，我就会来到你们身边。因为我不需要再等了，而且也等不下去了。该看到的已经看到该明了的已经明了。到今天整整5个月，也没有白来，初受到劳动艰辛的锻炼，也平生第一次饱受阶级斗争的考验。生活把幕向我揭开使我看到了：真假、丑恶、美善；看到了仁慈和凶恶、纯洁和卑污、正直和邪佞，我已经不忍再看到这些。 + +　　告诉你们，生活对我是太无情了，我们家承受了过大的灾难。我的痛苦已经使我流不出泪，可以说我的泪已经流干了。但是我又不能痛哭，我向谁哭呢？哭给谁听呢？我只想回到亲人身边，在亲人身边好好地痛哭一场。欢乐已经永远离开了我，再不会看到以前那个乐观欢快的我了。以前的我已经同着我的死去的亲人一起埋葬了，既使我迫不得已的笑也只是苦笑、冷笑像死人一样。我常想也许是死了的好，可是到底我想还是活下去。活下去看看这个世界、这个社会。多少真正忠于毛主席的善良、正直的人成了冤鬼，我们这剩下来还活着的人还是要活下去——虽然它也许比死还要痛苦。我的亲人、朋友，你们也许万万想不到一个刚刚20余岁的青年竟至有这样的思想，你们是了解我的。我还从来没有为什么事这样痛心过，我从来是乐观的，可是我还怎么能够再像以前那样开怀大笑呢？当然，对未来的信仰的自信心还是有的，而我也就是凭着这信仰凭着有你们这样的朋友、亲人才勇敢地活下去。……我非常的想喝酒，虽然你们知道我并不会喝。我是想用它麻醉自己，使我暂时的能脱离那一刻也不离我的精神的痛苦。我想喝得醉醉的，然后大哭大叫一顿死去。每晚总是处于半睡半醒状态，常常以为自己是活在梦中。我把这些告诉你们，不是在诉苦而是我太闷了，向你们讲一讲心里会好过些。我的泪不住地流着，思想乱到了极点。我已经再写不下去了，就是写的这些也不敢寄给你们。 + +　　 你们的朋友同志：叔宁1968年12月5日 + +## 二、 + +　　（德龙：） + +　　中国得救了，毛主席得救了，这是我听到这个惊人的消息后的第一个念头。好像一下子在无边的黑暗中看到了光明，在无边的深渊中得到了拯救。那披在红皮下的恶狼终于以最快人的形式被揭穿了，那笼罩在全中国上空的乌云终于被驱灭了。想把强力暴政、贫困欺骗重新加在人民头上的党贼国奸终于遭到了最无情最严厉也是最公平的惩罚。这场古今中外最大的“传奇”式的悲剧主导者，终于以最大快人心的方式结束了他的表演。从而解放了全体演员和观众。这是有史以来在政治这个最错综复杂的舞台上扮演得最巧妙狡猾最虚伪阴险最卑鄙毒辣的一个人，也是在这个舞台上扮演得最得手成功的一个人，但也是以一个最想不到的结果以最无情最突兀最严厉最残酷的下场而告终的一个人。（多么可笑啊，这个“最”字曾是他从字典里翻出来，用以进行政治吹嘘的得力助手。而现在却以新的内容以相反的面貌合合适适地全部加到了他的头上，这是一个怎样的嘲讽啊） + +　　…… + +　　他遭到这样的下场是必然的。但是又有一个问题提了出来，就是为什么他会利令智昏而采取这样的行动呢？他为什么不再等下去，不再用自己以往极巧妙极狡猾极成功的手段来将主席架空而自己在实际上完全控制全部权力呢，这似乎是个不可解的疑问。其实答案是很容易找到的。 + +　　这个答案是什么呢？ + +　　他为了实现自己的全部野心，就要夺取政权建立一套自上至下的他的统治机构。于是他便首先用毛的威信用对毛的忠顺、吹捧先取得毛的信任，这是第一步。然后他利用党内的矛盾、利用党内的斗争、利用毛对党内某些人的不满、利用党内存在的派系斗争（这一派系斗争原本是属于认识上的分歧或属于其它非敌我矛盾的斗争，它的存在是自然的）并将这一矛盾尖锐化。利用运动来打击党内的一切异己派（包括革命派和非己的走资派）从而清洗自己的障碍物并在此基础上建立自己的系统。为了这一目的，他不仅使得党内原有的矛盾尖锐化，而且在制造着矛盾扩大着矛盾，也就是说尽量地扩大党内的打击面。而这一切又都是以毛旗为掩护的。这样就不能不产生着他的反对者，他也不能不加紧对反对他的革命者异己者进行镇压，同时他也就不能不逐渐暴露自己。由于革命者的被打倒，必然造成生产的停顿、文艺的凋零、教育的衰败与人民的不满。这一切反映到毛主席的脑子里，使他深思，一旦毛用疑惑的眼光望着他原以为很好的接班人的时候，他的末日也就到了。在这种情况下也就是毛已有所察觉（从其与斯诺的谈话中可知）的时候，他就不可能保持住以往的冷静了，他就不能坐等束手就缚了。于是他便要打破原有的较稳妥的办法而采取断然的措施。…… + +　　他的死，在今天以前（只猜测是他病了而不知其已死）以为是病亡，所以估计依然是悲观的。那就是因为他的早死使得揭穿他的画皮阴谋成为不可能，也就不可能肃清他的罪恶和影响，党的领导里仍留下他所埋下的祸根，就为今后的混乱留下了隐患。所以当时我便设想了中国前途的两种可能，一种是党内革命派趁其速死而取胜，这是中国的得救；二是中国的混乱与独裁的建立。但是意想不到的是，他最后以自己的灭亡彻底完全暴露了他的全部本质，即野心家、阴谋家、独裁者、民奸党贼的真貌。这样，他所主演的这场戏就全部被揭穿了。他的一切言行、文化革命的全部过程和每一事件就将重新受到审判、重新全部受到检验，只有这样才可能使中国得救。如果不是这样，如果他仅仅死去而并没有得到揭穿，那么因他的死造成的隐患将仍使中国在黑暗中摸索奋斗。他的死和被揭穿是有重大意义的。而现在我们的任务是：要彻底揭发查清野心家集团的组织、政纲；要彻底揭发清除他在各级领导岗位布下的人马；要重新整顿权力机构，尤其是党中央政治局；而这就必须对文化革命进行一次新的评价和估计；要重新研究文化革命的得失；要对被打倒的、保留的、新提拔的领导干部进行一次重新的审查；要认真地分析文化革命运动中的两条路线；要高度重视他及其路线在运动中的作用，从而彻底肃清之。 + +　　我们都以极大的喜悦和愤恨之情听到这个消息，我们同时以更欣喜和焦急的心情期待着我们的党、国家进入一个崭新阶段，我们国家的各级领导我们的政策（工农业、文化、教育……）以及各项工作、人民的精神面貌都会起巨大的变化……，这也就是中国全盛之日的开始，我们引颈盼望着这个日子的来临，而且相信它马上就会来临的。…… + +　　 1971年10月（具体日子不详） + +　　注：家里亲人即是因知此信而迫我焚毁我的日记的，亦即残篇之由来也。而此信也因此残缺了，甚至连具体书写日期也无可考了。但一定是在是年的10月是无须置疑的。另，此信的原文较长，这里作了删节。 + +## 三、 + +　　（丁东：） + +　　你10月7日的信我11日方收到，而回信又拖至一个月后的今天。主要是前一段忙于秋收无暇顾及。下旬又为分配事宜所扰，弄得身心无法安定，而我又不愿草草回复，所以迟至今天才给你和志栓写信。 + +　　如果说林（彪）在时，中国处于如发高烧后一样的昏乱的话，那么现在确实是处于退烧后的平稳时期。这不仅是必然的而且是被林极度搅乱的人民所需要的。一个病重甚至病危的人在死亡线上救出后需要有一个疗养、喘息、恢复的安定时期。但是这种安定并不等于是病人的完全得救或痊愈、康复。相反高明的医生会看到他将面临一个更大的考验。病人不仅仅从死亡线上挣脱还要使其整个机体恢复其功能，变成一个活泼健康有力的人。这将需要更大的努力，甚至比前者更艰苦长期，需要更大的胆量和耐心。从这个意义上讲，改革、稳定的改革是需要的，但却是远远不够的。停留在这一点上只能苟延病人的生命，使其在病床上呻吟而不能使其成为一个朝气蓬勃充满活力的战士。中国尤其如此。中国人由于几千年封建专制的统治，由于近百年外族的凌辱，是最能忍受的，这一方面成为吃苦耐劳的美德，另一方面又造成中国人安于苟延现状的弊病（即使有所不满或反抗也往往是惰性的消极的）如果不是带有革新革命之光的改革，则往往会变成是在瓦砾场上修补老例的悲剧，而无法在旧的废墟上建造崭新的物质与精神的大厦。人们就仍会看不到前途提不起信心振不起精神显不出力量，依然的处于雾雨的黄昏，昏昏然，茫茫然。相反却会增加着疑惑、埋怨而变得麻木困顿起来，这种倾向我们已经看到和感觉到了。他们现在一方面要求稳定的生活，但另一方面则要求有崭新的东西出现。到底是什么东西，人们也还模糊得很。但我感觉到这种要有新的空气，新的变革的要求是强烈的，（如冰底下的巨流，虽不可见却有冲决一切的伟力）在原有基础上的修修改改补补缀缀已经无法使人们满意，已经无法使人们振奋了。好像一个久已麻木的人用葡萄酒无法使其兴奋一样。在这种新东西没有到来之前就必然是苦恼、疑惑、埋怨和颓唐，必然是学习探索苦思和追求。透过表象的稳定，目前的思想精神界的状况就是这样的矛盾。通过林在位的5年可以说是暴露得很充分了，（社会的）全部的弱点、缺陷、历史的与阶级的旧的恶症，新的病根都被这5年的激浪翻冲上来，浮泛在社会的表面上，在阳光下飘摇闪烁，显示它的存在，发出它的腐臭。现在林作为罪魁的个人是沉入了荒漠，但是作为社会的阶级的斗争长河却绝不会因一艘一艘船的沉没（哪怕是岛样的巨轮）或一头龙二头龙的兴风（哪怕它是天降的神龙）而停息它的奔腾。林之后的矛盾有些在被揭露着有些在解决着，有些则还被掩盖着，有些则仍在潜滋暗长地积累着。林的个人倒台了，但以其为代表的集团没有随同埋葬、产生他的社会基础，社会根源没有被触动和铲除。每一个政策路线都是为某阶级集团利益服务的。比如文艺，它的复兴与否决不是某个人或某些人高兴不高兴的问题，更不是有没有人创作的问题，或有没有好作品的问题，相反它直接关系阶级集团的声望与利益。林死后其它方面尚有所改动，而文艺却改革变化最小这一事实是最可以发人深省的。 + +　　（现在每个尚对共产主义坚信的人，每一个还将祖国的命运视为自己的命运的人都在想：中国应该怎么办？） + +　　但要怎么办，还是须解决“为什么”这一问题。就是中国为什么是这样的。是偶然还是必然？是势所必至呢？还是林魔的侵入所造成的？甚至我们可以引伸开想，为什么共产国际运动发展到今天会是这样一种局面？为什么修正主义成为一种流行时髦的东西，当了政的修正主义成了合法的马列主义？如何解释这样一种普遍现象呢？ + +　　我觉得这是大而不空的问题，也是我们探索而尚未解决的问题。我们学习马列决不是死学，不是学习后去解释什么。马列主义不是解剥死虎的牛刀而是解决现有矛盾向活虎猛刺的宝剑。当前辈高举这一大旗在血与火中打下江山，但会不会将这旗子变成铺在自己太师椅上为己舒适的虎皮呢？帝国主义者的预言不是没有一点道理和根据的，我们的敌人往往更聪明。我现在就很苦恼，我们这第三代第四代应当怎样接这个班呢？接力的终点马上就要安排，而接力的起点是什么？在和平的条件下应当怎样给新一代创造锻炼的条件环境，这是个没有解决的问题，或所谓理论上解决了，实践上没有解决。而仅仅理论的解决是不能叫解决的。理论虽然似乎是高于实践，但实践永远是理论之母，无母之子在世界上是不存在的。 + +　　我写得很乱，这是因为我的思想在目前是乱而无条理的。可能是因为思想之绳还没有寻到它的头，而是披散如乱麻。这就迫使我需要学习观察思索和实践。我真想马上到一个新的环境里，一个可以更多的和社会接触，有更好的学习条件（实践与书）有更多的有志气有抱负有思想的同志们的新的环境中去。小小的山村太安静了，静得像墓地一样，老人在这里度过晚年是再好不过了，而活人尤其是渴望热烈的生活斗争的人是无法忍受的。 + +　　但愿这种生活能早结束，虽然不会像由西伯利亚到彼得堡，但总可以从小河里解放出来到江海中去，虽然江海还遥远得很…… + +　　 1972年11月2日 + +## 四、 + +　　（志栓：） + +　　8日的信16日收到，至今已近一个月才给你回复。因前一段秋收劳忙，后又为分配所扰，身心皆乏，故一日日拖误至今。你的怪怨于我是理应和公正的，即使你看到些信时的怨气可以略消一些。 + +　　你提到启蒙运动，细究起来中国何曾有过启蒙运动呢？相反有的是蒙昧时代。自然启蒙也是有过的，但一旦启蒙者也坐上了以往自己所攻击的王位宝座时，启蒙者就变成了蒙昧者，启蒙运动也就为蒙昧的教育所替代了。往日的市野上的革新者一变而成了王族、幸臣、侍从。所以在中国，启蒙这个词是生疏的，像中国的百姓看见高鼻梁的洋人，敬畏而隔膜。 + +　　中国也不是没有真正的启蒙者，鲁迅便是唯一的一个。但是有多少人真正理解鲁迅的伟大呢？鲁迅的伟大是在于他是第一个将中国看透的人，第一个将中国的真相揭示袒露在人们面前的人。而世上很少有人愿意听人对自己说“我可把你看透了！”对将自己看透的人总怀着一种无名的忌戒，时时的怕他会揭露自己的隐私。鲁迅的境遇，在生时受到的是无穷的攻击和暗箭，而死后在一些人则庆喜地将他忘却掩灭，其心理是和唯一知道自己秘密的人死去后所感觉的一样。更有一些人则以尊崇他的姿态将其摆在他们宗祠的祭坛上加以顶礼。其目的不过用一个新的神像来装饰自己的门面或驱斥自己的政敌。他们何敢回复其本来的面貌——无情地揭露人木的批判，不妥协的斗争的呢？鲁迅的向着自己、他人、社会刺去的解剖刀变成了专向不祈祷不跪拜的异教徒的威严的法剑。鲁迅在生时所无限同情又无情地批判憎恶的阿Q们，还有那鲁迅用厌恶与蔑视之笔画下的聪明人们（奴才、假洋鬼子等）在鲁迅死后，倒反过来将他“聪明地”“阿Q”化了，这是怎样的一种讽刺和怎样的一种痛心的悲哀啊！而揭示这些该是新的启蒙者们的任务之一吧。“还我鲁迅”该是鲁迅精神真正继承者的口号。“还我真貌”则是鲁迅幽灵哀痛而深沉的呼号了。 + +　　鲁迅对中国是太宝贵了。他是中国昏沉沉几千年产生的第一个最无情最彻底深刻地对中国社会的揭露者、批判者。中国在昏睡状态中度过了几千年，却没有一个人像他那样了解他们所生活的社会，或者说没有一个人能够和敢于将中国的真面目揭示出来。总是欺骗着别人也蒙骗自己，骗着也被骗着，在无数的礼节和假面中活着，喘息地生存着。统治者高兴在假面具后面将自己扮成人民的救星，上帝的使臣，人们则甘于在假面具后面求得苟活。而一旦人们试图揭露那假面，看穿那统治者的狰狞贪婪的真貌时，则遭到最残酷的镇压。于是在被血装饰的假面后又恢复了双方的平静，虽然是像在森严的大殿里一样可怕的平静。是鲁迅第一个不仅揭露了统治者的丑恶真貌而且第一个更深刻地将自己所深挚热爱同情的人们的被愚弄被歪曲被压抑而畸形化的精神心理揭示出来。前者的揭示不是由鲁迅始的，而且那种揭露是自有了阶级以来就一直存在的，这是被剥削压迫者的本能。而后者的揭示却是鲁迅独得的伟大。历来统治者不仅想隐瞒自己的真相，更恶毒比隐瞒自己更坏千百倍的是，不让人民认识自己，自己的缺陷自己的力量自己的信心自己的前途。这是最可怕的愚昧和奴化。一些统治者用来世的幸福叫他的臣民忍受今世的苦痛，以保证统治者今生的奢侈，而中国的统治者则用更简单得多的办法，即让他的臣民无知无识，（甚至更进尔/而用虚无的精神鸦片使臣民们觉得已经非常的幸福和自由了），自然就可以免除妄动之忧了。而他们也就可以安心享用从愚者身上榨取的膏血了。所以我认为认识统治者的罪恶甚至不是最主要的，因为这是较明白的事。而让人民认识自己，则要更重要得多。启蒙运动的意义目的，我看就在于让人民认识自己，使人民成为一个自觉的社会成员，而不是一个盲目的人类生存者。从这里我们可以找到一个识别一切统治者的标准。竭力掩住人民的耳目、混淆他们的视听，却将自己装扮成人民的代表者的统治者是骗子强盗。不仅相信人民的力量而且竭力使人民认识自己的力量、缺陷，使人民成为自己的自觉的主人者是人民的真正代表者。鲁迅在揭露阿Q的疮疤的时候似乎比那些说阿Q的疮疤有独特之美的人要遭到他人（甚至阿Q本人）的责骂。但真正爱阿Q的不是后者恰恰是揭露者的鲁迅。世人理论上多明白这一点，但一到实际，就更舒服于听赞美厌忌于听非难，（怎么能说他的心是与鲁迅相通的呢？）而这一点又正是我们所要揭露的。 + +　　启蒙运动是18世纪资产阶级革命时期广泛的社会运动，而在20世纪的中国却又提起似乎是可笑的，而且一定会有不少人不仅要笑更要严斥与攻击这一提法。似乎中国是不需要这一运动的，原因也一定多得很。而且他们之中的聪明者（至所以说是聪明者，是因为他们之中不少人也不过是被愚化驯化的高等学舌者而已，而这些人是不明白他们自己所说的话的，更不明白他们所反对者所提问题的意义，这些人是可厌而不屑一顾的）绝对不愿和不敢说，不需要是因为怕荡摇他们的基石，他们宁愿以人民的名义欺骗人民。资产阶级的启蒙运动是为资产阶级服务的，而且他们达到了自己的目的，甚至结果比他们所要求达到的还进了一步。那就是不仅教育了无产阶级和资产阶级一道推翻了更反动落后的封建专制，而且使无产阶级看到了自己的现在和未来。资产阶级为人民上了第一堂启蒙课，这是不能不感激这一老师的。虽然他的老师后来竭力想将自己的学生变得更顺从些。 + +　　但人民从资产阶级那里得来的民主自由的旗帜是再也没有人能夺去了。那曾插在封建庄园里的旗帜将插到更多的大厦上去。中国从根本上讲几乎可以说没有资产阶级，当封建专制行将崩溃时（对中国来讲，封建社会的灭亡用崩溃二字是不太适宜的。因为崩溃是要由大炮炸洪水冲决的，然而中国的封建专制，却不是如英国尤其如法国一样，由资产阶级用大炮洋枪击溃轰毁的。因为中国从来就没有过这样一个可以担起此历史使命的资产阶级，中国的封建专制是在自身的长期腐烂中衰败中被外国资本的强力和国内的革命者所逼退的，所以它的灭亡是不彻底的。它的臭气还弥散在空间还遗存在人们的风俗、习惯意识中。新兴的民族资产阶级在外族资本的压力下，在换上了西装的原封建主豪绅的督挞下，像石板下伸出的稚弱的苗，挣扎摇摆始终长不成一棵独立的大树，没有独立的在政治、经济上起领导作用的资产阶级也就不可能有资产阶级的启蒙运动及资产阶级的民主运动，更谈不上资产阶级的民主革命了。中国的民主革命实质上是一部分先进知识分子革命家领导的农民革命。所以作为伟大的启蒙者和革命者的鲁迅是不同于资产阶级的一切启蒙家的。鲁迅是作为封建社会的叛逆，作为以往社会的深刻揭露批判者出现的。他的任务不像资产阶级启蒙家一样像社会呼吁自由，高喊民主平等奢谈博爱，这不是鲁迅的任务。因为对受了几千年封建奴役而愚昧到几乎麻木的人喊这些无异于叫一个尚不知自己患病却要他自觉地和疾病搏斗一样。鲁迅启蒙的任务是让患者先认识自己是病人，并进而使他认识自己的病因病根，使他震醒。鲁迅作为一个社会医生很好地完成了他的任务。 + +　　但是病人应当怎样和自己的病尤其是怎样和产生这种病的环境条件进行自觉的斗争，这便是鲁迅的后人所应当完成的了。这就是说一方面我们要继续鲁迅的遗业，将对社会恶症的揭露，对社会给人们打下的烙印的揭露继续下去深化下去，另一方面则要将如何更自觉地根治这社会与人们的病症的方法昭示给人们。使人们不仅认识到自己有病，他人有病且需要疗救，但这种疗救不是消极地等待医生的到来，而是使每个人都成为自己与他人的医治者。即使他们明了自己的义务和权力，而且明了自己有这种能力而应当去争取这种能力的充分发挥。使他们明了自己不是被施恩者，不是单纯的被疗救者，他们自己就同时是创造者、疗救者和创造物的所有者。这便是现今启蒙运动的（如果有的话）任务。 + +　　因为中国没有过资产阶级的启蒙运动，或者说有而不能成为对社会产生巨大深远影响的主流，因为中国封建专制的根深蒂固，它像一棵千年古树虽因枯死而被伐，但它的根系，远比枝干更深更长更广的根系，却还牢牢地密布于它所依附的大地上，所以中国虽然在制度上是以飞跃的形式前进了一步，跨过了资本主义这一人类最主要的历史时期进入了社会主义，但社会的基础，人们的精神思想意识却是很难跨跃的。而这种社会基础（生产力、经济基础、科学技术）和人们思想意识精神文化相对社会制度的落伍，便是旧制度赖以在新形势下复生的最好土壤与条件。劳动者一天不觉悟，一天不能认识自己的地位，一天不能掌握自己的命运，一天不能直接参加社会生产的管理，那么他们也就一天不能结束自己过去那种被人愚弄摆布的可悲地位。新的“资产阶级”就一天不会放弃他们的特殊权力，劳动者一天不会成为自己的实际的主人（而不是主义上的）。而要使人们认识这些，摆脱无知无识被愚弄的状态，除了在斗争中得到教育外，就需要启蒙，需要社会的自觉者清醒者（他们往往是用科学知识武装了的新型知识分子）进行宣传、揭示。认为劳动者会自然明了一切，因而对其崇以虚名的做法是反马列主义的。自发论的推崇者十有八九是可鄙的骗子。中国因为文明的落后、教育的不普及（更遑论教育的实质）尤其需要广泛深入的启蒙，而且决定了这种启蒙的长期性、艰巨性。 + +　　如果说中国未曾有过资产阶级启蒙运动是一个遗憾的话，那么能够进行更深刻广泛得多的无产阶级启蒙运动就不仅可以补前者之不足，而且可以是一次社会思想的飞跃…… + +　　不写时脑子里空空的，一动笔则如堤决水一发而难收。这怕也是似我等的书生的最大弊病，光“启蒙”二字就乱发了一阵议论，感慨，怕也是意气难消的缘故。原准备再写些其它也顾不上了，只能待以后再叙。我想你总不至于因太长而锁眉止阅，而我倒真是要因为时过晚而搁手停笔了。 + +　　 1972年11月11日 + +## 五 + +　　（丁东：你好！） + +　　收到你的信真是高兴，尤其看到了W寄给你的信使我看到了一种新的见解，而且在某种程度上是比较完全的见解。因为现在我们见到的比较完整的见解实在太少，往往支离破碎、牵强附会，不仅不足以服人，甚至难以自圆其说。他的信无非谈了这样二个现存的而且有待深思、解决的问题：那就是林的路线到底是右还是“左”的问题，我们对他的批判应从何着眼和中国应该怎么办，路应该怎样走，是前进还是后退和如何前进的问题。 + +　　对第一个问题，我觉得应当这样看：任何反动的东西，无论是修正主义，机会主义的东西，从实质上讲都是右的。从来没有一个左的也就是能代表广大劳动人民利益的反动派。从这个意义上讲，凡是反动的都谓之右，且起而反之自然是无可辩驳。但如果以此自解，把所有的敌人都挂上同样的牌子加以处决，这决不是马克思主义的做法，这是扼杀了矛盾的特殊性和不承认由于矛盾的不同形式而应采取不同的斗争方法。“美女”和毒蛇都是敌人，但如果我们只是指着一个“美女”对人们斥其为毒蛇，却不去向群众讲明她披的华丽外衣的迷惑作用，那么很难使人信服更不可能消除它的毒害作用。路线也是这样，虽然他们都要达到一个目的，但却采取了不同的手段，而对不同的手段应有不同的对付方法。把他们混为一谈很难取得好的斗争效果。而“左倾”则是敌人在一定的特殊时期内采取的特殊的足以惑人的手段。这是他们在长期的斗争中摸索总结出来的，决不是偶然的产物而有其必然的缘由（应当研究这种缘由，就需要研究我们斗争的历史）这是他们为了更好地达到目的被迫采取的一种新的往往能行之有效的手段。所以应当揭示他们采取的手段的特殊性。所以一方面我同意林的路线实质是右的提法，但更主张应将其特殊的表现形式揭示出来加以分析。对不同的敌人，不同的矛盾应有不同的解决方法，是马克思主义很主要的一条。孙悟空当着唐憎面一棒打死了哀怜求救的林中弱女，其结果换来了一顿“紧箍咒”，这一方面自然是唐僧的善心软弱不识真假，但也不能不说孙大圣的斗争方式是有所欠缺的。 + +　　我们的斗争应当力避如此，否则那并不都是如孙大圣的有金睛火眼的人们就会糊涂起来，思想就会混乱，而我们的批判也就无从有效。 + +　　另外，如何批林的问题实质上是党内斗争的继续，是党内斗争的反映。林像金蝉脱壳一样，他的阴魂还会附在我们身上，还会寻求他的代理人。因为林不是一个人，而是一个阶层一个集团。我们不能不承认有一部分人是和林及其路线有着天然的联系。对林及路线如何看如何评价一定直接牵动他们的神经，直接影响其存力的归属。因为对林路线的不同看法不同批判就会得出两种不同的结论。包括对文革看法的结论和中国应如何走的结论。社会主义的中国应当如何走如何发展这个问题始终贯穿在我们20年的整个斗争中，文革后则更尖锐地提了出来。现在我们常感到束手无策，感到茫然得很，我认为是因为斗争实际上还没有明朗化，谁胜谁负的问题并没有解决。两军对阵，互有胜负，互相牵制，而其胜负就一定要反映到现实的批判中。因此不可能有一个非常明确而尖锐积极的东西，这就造成了一种修补、维持和改良的局面与趋势。记得林死后不久我说过：如果我们不通过林的教训，对自身来一场革命，对林遗下的毒癌实行令人痛苦的大手术而只是打打针，吃些药是不可能有大的改观的。疑惑混乱还会起很大的作用，这不仅在生产上是如此，在人的精神面貌上思想上更是如此。 + +　　W在信中例举了一系列事实说明现在存在的问题，然而这仅只是现象，这几乎是每一个政治上不是瞎子神经尚健全的人都承认的。但为什么会是这样，却会得出完全不同的解决办法。现在“后门”成风精神涣散失去信心私字盛行，对这些现象，一些人把它解释成人们觉悟低，中国封建社会时间长，生产落后等，这只是说出了这些现象产生的表面原因和之所以产生这种现象的基础。但并不是所有的贫瘠之地就一定要结出贫瘠之果。我们共产党人的任务就是要改造这一穷壤，让它长出灿烂之花。所以关键在于我们的领导，我们的组织机构，我们的路线是什么样的。刘和林虽各自扮着黑脸和红脸，但有一点是共同的，就是都为了达到维护和保障其特权统治。 + +　　而这种特权统治的泛滥便一定会出现上述的结果。尤其当这种特权统治还只是在形成，还需要靠社会的混乱来完成其基业的时候，它就会极力纵容培植这些大大小小的特权之果，使之成为巩固其统治的基础，社会为此付出的代价是腐烂、停顿和整个劳动者的苦不聊生。如果林之类的人得逞，我们的社会就不再是人民民主制度，而是一小撮特权分子借人民的名义对人民民主的专制。我们的任务就是要捣毁他们筑下的大大小小的阿房宫、孔雀台，夺回他们借人民的名义而滥行的种种特权。当然由于其路线的流毒甚广，其路线赖以推行的基础甚厚，由于被他们所召唤出来的最卑鄙最无耻而又最有迷人力量的代表私人利益的仇神，也是不可能用什么法术将其一下子驱除的。所以，我知道这是很难很难的。但我相信，只要我们的国家是在共产党领导下，W所例举的现象就应当是被消灭中的现象。而我们揭露消灭特权恶症的主力军不是别人，正是被特权所唾弃所剥夺的最广大的劳动者，是社会权力的当然所有者，而决不是靠什么其它东西，其它力量，其它精神。W说“文革使人知道了公和私是不一样的，群众也看到了社会差别，要叫他们去大公无私是不可能了”。这一说法我也是完全不能同意的。照此说法，似乎文革前人们没有看到社会差别，没有看到公和私是不一样的。因而是能够大公无私一样。我认为人民尤其是直接参加社会生产，直接创造物质财富的劳动者，他们是最朴素的唯物主义者，他们从来不认为自己是大公无私的，也从来不把自身的利益与社会割裂开来（自觉或不自觉地），也从来不会产生那种看似革命实则荒谬的大公无私的想法。他们用自己的劳动创造了社会财富，奠定了公有的社会物质基础，同时他们也用自己的劳动建立自己的私人的生活。并且他们以社会的“公”对他们的“私”的态度如何来自然调节其积极性。他们既不是“公而忘私”的圣人教徒（特权阶层希望他们成为这样的人）也不是一心为己经营的贪婪汉。其实在文革前，他们就已由其地位而知道公与私的关系，就知道社会差别的存在。而中国的百姓一般地较西方人更甘于这种既定的社会地位，默默地为自己也为社会劳动着（只要社会对他们基本上是公平的）今天他们之所以认为“……大公无私是不可能了”是因为文革使那种社会差别在加大，那些唱着动听的口号的人一心用自己的权力去捞得更多的利益，而原本就日见其少的碗里的东西就所剩无几了，原来“公”与“私”的一定的比例平衡被破坏了。而且他们看到正是那些喊着“大公无私”，实则“有我没他”的人破坏的。于是他们本能地采取了更多地关注自己的形式。既然位高者都在谋自己的私利，他们不是自然也可以在更小的范围内以种种方式为自己盘算，向那些“为公”的人提出无声抗议吗？这便是“公”字在“私”名下的破产，是私要求本身权力的胜利和反抗。公和私的辩证法就是这样的。如果社会的公离开了私的基础，离开了社会绝大多数人的发展，公不会变胖，反会消瘦下去。而肥起来的只是一小部分握有各种权力的人。 + +　　（所以要使社会的人都能充满信心，为自己也为社会创造财富，就必须保证社会的每一个人都是在自己的条件下、地位下各尽其能，而且按其所尽之能取得其一定的报酬，这样人们的积极性才会调动起来。如果以一部分人的劳动却使另一部分人取得除其劳动应得外更多的东西，那么积极性这个东西是不会那么无私无怨地继续存在的。一句话，就是要使社会的所有的人都各尽其能，就必须使这些人都同样地各得其利。这二者的关系，如果是适应的社会就前进、就发展，否则就停滞就落后。） + +　　下面W又提出了他的治理方法：“现在只能靠强有力的革命专政，一方面限制社会差别的肆意发展，限制掌握权力的人把权力变成谋私利的工具的倾向，一方面限制群众中的自发倾向，无政府主义；一方面号召学习，思想革命化；看了这段，我觉得好像我面前有一个暴君与牧师兼而有之的人，一面在挥着大棒，一面在念着圣经。“强有力的革命专政”对谁呢？专政只能是对阶级敌人，对妄图复辟的反动分子，对外来的干涉侵略者。而我们知道，那一类人已经不足以掀起风浪（并非是阶级斗争熄灭论）而且我们上面提到的问题，我们所要解决的对象，如果是在林当政的情况下，专政已成为他们的工具。“强化”自然不会对准他们自己，而是对准不满其统治的人民。而如果刘林被打倒了，占统治地位的是人民政权的话，那么“强化专政”又用来对准谁呢？如果我们在谈到防止复辟防止政变防止外来侵略时谈强化专政是必要的，但我们现在所说的社会上出现的各种问题应属人民内部矛盾，怎么可以用专政的大棒呢？它只会更多地剥夺人民残留仅存的一点积极性，使人民在畏惧恐怖中生活，而在这笼罩下的人还有什么积极性可言？！所以现在要“强化”的正是其相反的一面：人民民主。只有充分发挥人民民主，特权就无以生存，人民的主动性积极性就能充分调动起来。 + +　　“限制社会差别的肆意发展”吗？“限制掌权人把权力变成谋私利工具的倾向”吗？这种提法我认为是可笑的。第一，社会差别不是靠限制所能奏效的，特权的倾向更不是能限制住的。工农、城乡、脑体的差别如何限制呢？不是限制其发展（现在限制得不够吗？）而是通过长期的艰巨的坚韧的逐步的努力消灭产生差别的根源（极落后的生产力和不适应的生产关系）要铲除这一差别肆意发展的根子——那就是特权，就是领导与人民的脱离，新阶级的产生。并在这“消灭”与“铲除”的过程中提高生产积极性、提高生产率，从而奠定消灭这一差别的基础。 + +　　至于“限制特权的倾向”，我认为更是荒谬的。也就是说，特权并不是割除，而是允许它存在的，只不过需要限制，节制一下而矣。我想这是变相地维护特权制，是给特权以营业执照，虽然是有限制条件的。当然，事实上特权不会因我们的主观愿望而一下子灭绝。它仍会存在并争夺它的生存权力，这是客观存在。但和我们允许它的存在是截然不同的概念。特权是阶级社会中由于分工不同，由于社会生产力落后，由于物质生产不足以满足全社会需要而产生的毒瘤。我们共产党人的任务是消灭它而决不是限制它。特权和个人崇拜一样既然是反马克思主义，反唯物主义、辩证法的、反人民的，就不应有它存在的余地。 + +　　而所谓“对群众自发性倾向的限制”的提法也是不对的。自发也好，无政府也好，都是对机会主义的一种惩罚，是机会主义的产物。是群众对机会主义的反抗，是对社会现实不满的自然的流露，是合理的正常的。正如上面对公与私的分析一样。即使机会主义者被打倒了，这一现象也不会一下子消失，它具有一种惰性，但只要我们路线正确，能正确处理各方面的关系，正确执行正确的政策，这些东西就会迎刃化解。相反如果大的问题不解决，那么这些倾向非但不能解决不能限制，反会更快地以各种形式滋生蔓长。至于所谓的“学习”，“思想革命化”“奖罚分明”我认为这并不是根本问题，是路线决定下的方法、形式。如果离开现实，离开尖锐的斗争、离开矛盾的冲突，学习是没有什么用的。顶多不过用来解释，敷衍和粉饰。既解决不了问题也提高不了思想。当人们在实际斗争中在解决一系列复杂而又棘手的问题中，在尖锐的冲突中极感需要学习时，这种学习才是有用的。只有战斗中的人才意识武器的重要，才识得武器之锐钝，否则就是流于形式，流于空言。 + +　　所以一方面我同意W关于“前一段仅在光反群众（我要在这里问个为什么）加以之物质刺激，实际上是小恩小惠（这又是为什么）解决不了大问题……”。但如果以为强化专政、限制倾向、号召学习就可以大功告成，这只是聊以自慰而矣，是无法兑现的空言。只有进行一些根本的改革，而且是由广大人民参加的改革；只有对以前的弊病、错误、教训进行认真的严肃的全面的客观的检查、揭示和认识；只有使我们的各级领导机构真正成为与人民联系的纽带，我们的领导成为人民的学生同志和代表；只有劳动者能够直接参加劳动和社会管理，使他们逐步认清和日益加速地行使自己的权力，使我们的领导工作是在群众的拥护和监督下进行的，只有这样特权等才会失去存在的可能。毛主席所倡的那种既有集中又有民主既有组织纪律又有个人自由的生动活泼的局面才会产生。社会主义事业所发挥出来的积极性才会无可比拟。到那时候，美国的先进也好日本的速度也好都会不在话下。我们将重建自己的民族自尊感。 + +　　当然，这只是我们的理想，而且还是只处在“应当如何”的阶段。实际的斗争远不如我们想象的那样简单那样理想那样净化。但我觉得，是不是按这个方向进行是不是通过切实有效的办法措施去消灭特权，去提高人民的权力，是区别一个政权是什么性质的最好试金石。林在这一试金石面前证明了他并不是马列主义者，充其量不过是资、封、修的混合畸形物，是社会主义的叛徒变胎，因而是没有生命力的。我们现在和今后怎样，还不能过早下结论，还要看斗争的发展，但可以说，目前的状况是不能保持过久的。 + +　　还有对左派、右派、中间派的看法和对待问题，我和W的看法也不同。按W的看法，似乎是这样：左派代表了历史的方向，在本质上力量是强大的。但是反左派的右派势力却有着广大的中间派作为群众基础。大多数群众是主张反左，不主张反右而留恋过去的。这种分析我认为是错误的，只是从表面看问题。群众的反左并不是要倒退，这里的左是林路线的表现形式的“左”而不是社会主义的左。群众从切身利益中体会了林“左倾”的毒害，这反映了群众的情绪和要求。而群众的情绪和要求是制订政策者必须考虑的，是检验我们的政策是否正确的温度计。并不是群众“看不到往前走的出路”而“留恋以往”，而是当群众跟着往前走时，不仅没有一条好路反而溅了一身泥巴，险些陷入沟里。机会主义用过分炫目而空幻的路迷惑扰乱了群众的视线，增长了群众的疑惑和不信任。他们认为那虚无的蜃楼还不如那可以安住的瓦舍。所以这是不能怪群众的落后和无知的，相反证明了群众的清醒、唯物和伟大。真正的左派决不是埋怨群众不跟着自己走而孤立地去开创所谓新路的英雄，正如在俄国，当农民跟着孟什维克跑时，列宁没有斥而弃之，而是让事实教育群众，最后把农民团结到自己周围。我们现在呢？应当通过实际斗争，通过对机会主义路线的批判，使群众明了“左倾”者的理想之路是虚伪的，是骗人的招牌。同时在现实的基础上给群众指出可行的光明之路，而且这条路不是遥不可及的，而是可以由现在足立的地下走起。这样群众自然会跟着走了，就不会留恋过去了。按W所说的那种左派不过是悬想着的空谈家。中国是不能靠这样的脱离广大人民群众的所谓左派成事的。他所说的右派我看也应具体分析，按他的观点，那些老干部即以逆流派为代表的老人可归之为右派，他们有一套旧的政策旧的方法，并有广大的群众基础（落后的），如果他们得势，势必要倒退。这是不完全的形而上学的看法，不客气说是一种“新贵族式”的看法。我们看人不能以老少分，自然我承认，老一辈的保守思想是大一些，但不是绝对的。文化革命原是要打破这种保守开创新的道路，但结果呢？新路并没有开创出来，由于林的干扰，在一些方面反不如旧的东西，这势必造成人们对旧事物的留恋、势必相反地巩固了旧的保守思想，群众觉得旧的似乎比不定型的“新的”东西更好一些。这是不奇怪的，这不能怨他们，只能怨没有把事情搞好，没有把“新的”东西的生命力显示出来，甚至我们还不知道“新的”东西是什么，反倒受了这所谓“新东西”的残害。 + +　　就算现在不断出现的“新生事物”是新东西吧，但任何新事物在没有立根前，旧的是不可能一下子铲除的。好比我们的牙，在新牙没长成前，旧牙还会存在，虽然它动摇了但不会马上脱落，而且也不该马上脱落。否则我们用什么咀嚼呢？只有在新牙已经长到一定程度就会把旧牙顶脱，如果此时旧牙还负隅顽抗，再采取革命行动将其拔除。破旧立新的关系我以为应当是这样的。新的东西不能完全脱离旧的基础，新牙是从旧牙床上长起来的，社会主义是从资本主义脱胎出来的。所以文革前的一切并不是可以一概取缔的（它们正确与否又当别论），实行了以前的东西并不等于是复旧。文革前的东西全盘搬用已经不可能了，不仅是政治形势决定不可能，就是允许全盘搬用也已不会达到原有的效果。任何政策都受到时间、地点、条件的限制，现在已不再是7年前了。我们也已看到在某一段时间局部实行了旧的政策，并没有达到预想的效果。如果说文革前保守已行不通了的话，那么今天，就是改良也不会起什么大作用了。这便决定了需要改革或某种意义上的革命。但我们不能脱离群众，脱离现实来搞什么革命，否则这样的革命是一定行不通的和要倒霉的。还有，老干部不一定都是保守的，逆流派他们在许多方面是正确的。他们代表了老一辈中坚定的一派。他们不是要把中国拉向倒退，而是看到一些人把千百万人用鲜血生命换来的革命果实当作自己的赌金而痛心并起来反抗。 + +　　他们的行动表明他们还没有衰老还是有生命力的。他们自然较保守，但要看是什么时候和对什么而言，但我相信，他们是不会反对正确的改革的。同样，新起来的所谓革命家，他们也在喊着反对右派却不一定就是左派。林彪想当初是多么不可一世的响当当的第一左派首领啊，他在反刘时不是左得很吗？但他们反右不过是为了自己以后可以更右而矣。这样的左派可以休矣！是尤当需要警惕的啊！W所说的那种反对右派却得不到广大群众支持，群众反而是反“左”拥“右”的。那么这种“左派”称不上是左派的，靠这样的“左派”别说搞中国的工业化，就是搞成一个基本升平安定的社会都是不可能的。真正的左派应当是脚踏实地、联系群众的、按中国的实际国情考虑群众的要求、情绪制订政策，而又胆大敢为、扎实深入的革命家；是既能继往又能开来的具有远大目光的新式的革命家。尤其是现在，我觉得要能根本改观需采取两种看来矛盾的政策：一方面（主要是政治、文教等上层建筑）改革应当是大刀阔斧、敢作敢为，一方面（主要是具体的生产、分配政策等）则要取进两步退一步的以退为进的办法。这二者的结合，我想会取得一定的效果。 + +　　这么看来，我对W的一系列看法都是不能同意而有分歧的。再比如对文革的看法，应当把原来预想要达到的目的与实际达到的效果分别开来，不应当从预计应当如何出发，而应当从实际的社会实践效果出发；应当从目前的实际政治背景出发，而不应当从如果这么发展下去将会怎样出发，而应当从实际上现在有什么反映、得到了什么效果出发。不想一一细说了，我的看法实际上还朦胧杂乱得很，一些东西还难以讲清。不过近来想了许多，看了W的信更给了我以启示。这样共同探讨也许可以辩出一点真理，否则一人在黑胡同里乱转，真不知哪里是光明呢？ + +　　不知你看法如何？也望简告之。 + +　　 1973年4月1日 + +　　来源：卢叔宁《劫灰残编》，中国文联出版社，2000年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000026.txt b/CCRD/0/6/3/000026.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..eb3b57cf8315f41501e8034a0d9f558d517d17ea --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000026.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +# 高校风雷郑XX给在北京学习班的湖医红斗一封极为反动的来信 + +　　（红斗：） + +　　你好！很高兴接到你来信，遗憾地是未能将所盼想了解的东西全部谈及。 + +　　老实说最近我的思想处在比较混乱的状态，因此提起笔来也不知道从何说起，看来对于长沙的一般情况你还是比较清楚的，因此我只想谈谈高校风雷内部一些问题，高校风雷内部对目前形势看法还是比较一致的，我认为目前反“极左”运动的大方向是错误的，提出炮轰省革筹的方向路线的错误，同时认为省革筹小组是黑三线人物或者是章、梁假亮相，保护了黑三线人物过关。因此，他们可能会跳出来亮相，但是我认为在我们个别人的指导思想都是错误的，对文化大革命的理解，对无产阶级专政的文化大革命的理解是错误的，在极左内部各种千奇万怪的思潮派在登台表演，这些极左派内部的头面人物的行为，使我们不得不为这次文化大革命前途担心、忧虑！井冈山公社认为省革筹小组就是反革命三结合，必须摧垮，它是一个比较鲜明的理论，就是过去干部队伍组织如苏联的特权阶层，老家伙必须打倒，由新生力量来取代，因此，这次文化大革命一直进行要到共产主义；一中夺军权则设想要重新建党建军同时在没有一批人确实是信仰了毛泽东思想主义之前，建立正党是不可能的。这时只能到全国去串连找极个别真正懂得毛泽东主义的人成立毛泽东主义学会，甚至认为毛泽东思想比起马列主义来说，还是比较古老的、落后的，只有在文化革命在社会主义发展新阶段中，进一步充实，提高上升到毛泽东主义才是马列主义发展到顶峰…… + +　　周国辉的看法问题一直是神奇莫测，我和他在很多方面格格不入，因此只能从到我们这边，重新组织三结合夺权，照我理解，处革筹小组是不是有黑三线人物，对他说来是无关紧要的，省革筹也绝不是什么揪出一二个人，纯洁省革筹的问题，而是应该全是我们这样来夺权，我认为这是行不通的。 + +　　于是，在他们看来，我的这些不同意他的观点的说法是“老机”“右倾”，他已经提出造反派中批判右倾、在极左中清除“老机”的口号，同时在必须用坚定少数来团结多数的情况下，开始在极左派中，再缩小圈子，组织最坚定的极左派求他的政治目的的达到，在高校风雷的内部的会上也多次提出“分化是必要的，一定要分化，只看没有公开点名下，还客气了，也怪我待人喜欢用意气，从来也没有很好的把自己观点提出来，同时我也认为现在在关键时刻害怕，成了可耻的软骨头，因此冷潮热讽声不断，就我个人来说，我没什么多求，但对革命事业，我却有一份责任，对于某些人，革命的动机我简直有些怀疑！难道圈子越缩越小，组织一个唯XXX命是从小的集团能取得的革命的胜利呢？难道丝毫也愿意改造自己的世界观不关心毛主席的任何有关指示，一意孤行照小资产阶级的面貌来改造世界不是恰恰是将国家的前途断送吗？难道为人民的利益、国家的前途不给任何思考当——作政治赌博的人不是地地道道的“老机”吗？，为认为真理是在我们这一边，但这样的指导思想怎么能取得胜利？！即使胜利了，这样的人物怎么为人民掌权，用好权。难道不会今天上台明天打倒吗？湖南的政权问题，到底要怎样才能解决呢？！无限的忧虑使人喘不过气来，要是我们这些同志都能按毛泽东思想办事该有多好啊！我很难在高校风雷内部谈下去了，但这绝不是我的主观愿望！但愿在高校风雷中的其他同志在毛泽东思想指导下与工农群众紧密结合，取得更大的胜利！邹XX、黄X、陶X、董XX等人基本上是对国辉的做法不满意，她们提出要求和我在一起，扎扎实实调查研究，如何学习毛主席有关指示，组织一摊子来干，但我不愿意这样干、现在高校风雷剩下来都是过去不相识的新伙伴，祝他们胜利，听周国辉说井冈山公社毛泽东主义小组、组中会，确切有一批老机不知他们是何想法？最近周总理打电话，给黎原要“左派”叶卫东同志将坏头头张家政、李仲昆的材料寄北京与之面对面斗争后，再带回湖南揪斗，并且将叫务必将湘江风雷内、战团、支队中的张家政式的坏头头之流揪出，老周对湖南的问题，对湘江风雷总部是那么关怀实在使人费解，也是使人辣手！ + +　　湖南的问题，我想到的也就是这些了。我特别希望你能就北京所了解到的情况针对下面一些问题写信来，帮我解决思想上的疑点。 + +　　一、2月逆流的本质到底是什么？毛主席打算怎么解决2月逆流的问题，黑后台是谁？ + +　　二、中央最近的斗争形势如何？将（如）何影响今后的运动？ + +　　三、在关于九大筹备问题体现中央对建党建军的看法？ + +　　四、中央如何估计17年各有政权的性质，解决新政权问题的指导思想？ + +　　五、王力、关锋等的要害在那里，给中央某些路线政策带来什么影响？ + +　　六、国际形势对我们有什么重大影响？ + +　　思想混乱，这篇胡言乱语不知你是否失望，希你与陈老师多商量，他所想到一些问题，正是现在该解决的问题，也是我所知心的问题，同时请关心一下，陈老师的身体代他问好！ + +　　请你迅速回信 + +　　 郑XX + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000027.txt b/CCRD/0/6/3/000027.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a7f2dd8c8bc4b6ebed70b8f4c443d298e2dfed7f --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000027.txt @@ -0,0 +1,99 @@ +# 湖南向何处去 + +　　<中专红卫兵长沙部队《红卫兵论坛》编辑部> + +　　湖南向何处去？这个问题越来越引起湖南广大革命者的注意，文化大革命进行1年多的今天，这个问题已经十分引人注目的了。对这个问题的看法，各人有各人的不同。有人认为现在是革命造反派掌权了，省革筹小组过成立了。所以现在也快到运动后期了；还有人认为，现在主要是省革筹和市革筹中混入了一个或几个坏人，只要把他们揪出来就算了。为了紧跟毛主席的伟大战略部署，我们也来谈谈湖南究竟要向何处去这个问题。 + +## 文化革命——社会主义革命新阶段 + +　　毛主席早在1947年4月末《中国共产党七届二中全会的报告》中就说过：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。”果然，以后18年的历史，证明了毛主席这一英明预见。18年中，在中国共产党和伟大领袖毛主席的领导下，进行了一系列革命。建立了一个无产阶级专政的新中国。但是，18年来所进行的一系列的革命，只是使我国的经济基础成为社会主义的，而整个上层建筑，则还基本上是资本主义的。列宁说：“我们的国家机关，在很大程度上，是很少经过认真的改变的残余。这些机关，仅仅在外装上稍微粉饰了一下，而从其他方面来看，仍然是一些最典型的旧式国家机关。”在我国整个国家机器的一系列组成部分如军队、法院、监狱等，则除了军队由于在林副统帅亲自指挥下，还是无产阶级的掌握下之外，则整个公检法由于罗瑞卿长期操纵都烂掉了。鉴于这种情况，当代最伟大的马克思列宁主义者，我们最最敬爱的伟大领袖毛主席亲自发动了史无前例的无产阶级文化大革命。这次无产阶级文化大革命标志着我们社会主义革命进入了一个崭新的阶段。 + +　　无产阶级文化大革命，同样是“一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”无产阶级文化大革命，是无产阶级革命派推翻反动腐朽的以刘、邓为首的资产阶级司令部的革命，是彻底砸碎那些为资本主义服务的旧的国家机器的革命，是彻底改革那些为资本主义服务的上层建筑的革命。 + +　　湖南解放十几年来，一直由资产阶级司令部里的人物掌握着党、政、财、文一切大权，一直由刘、陶、彭、贺黑爪牙以及国民党作孽掌握着大权，这次无产阶级文化大革命，在湖南就是夺回他们手中的一切大权，彻底砸烂这个反革命的三结合。 + +## 批判资产阶级反动路线 + +　　文化革命，既然是革命，就不可避免地有阻力。那些隐藏在无产阶级专政机构内的资产阶级代表人物（他们构成了以刘邓陶为首的资产阶级司令部），看到他们的末日快要来临，他们不甘心他们自己的失败，于是他们利用还掌握在自己手中的大权，在全国推行一条资产阶级反动路线。正如我们伟大领袖毛主席说的“可是，在50多天里，从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级威风，灭无产阶级志气，又何其毒也！” + +　　我们伟大的领袖毛主席及时发现了这一严重的情况，马上亲自主持召开了八届十一中全会，批判了这条资产阶级反动路线，罢了刘少奇、邓小平的官，判定了无产阶级文化大革命纲领文件——十六条。 + +　　广大无产阶级革命派热烈地欢呼十六条的发表，在全国马上掀起了批判资产阶级反动路线的高潮，广大的无产阶级革命派在批判资产阶级反动路线的斗争中，得到了初步的锻炼。但是，由于刘邓资产阶级司令部人还在，心不死，他们继续玩花招，耍手段，挑起群众斗群众，使得批判资产阶级反动路线的同时，又出现更大规模的群众斗群众，甚至出现了大规模武斗。在湖南更是如此，旧省委张平化、王延春之流所操纵的保皇组织红色政权保卫军，为了保其主子，大肆挑起群众斗群众，蓄意挑起武斗，打击无产阶级革命派。 + +　　然而，不管怎样，由于有伟大领袖毛主席的支持，无产阶级革命派彻底批判了资产阶级反动路线，在斗争中逐步成长壮大起来了。 + +　　不过，应当指出：由于当时无产阶级革命派还比较幼稚，以及党内一小撮走资派的狡猾，批判资产阶级反动路线的斗争局限在对某个人的罪行的揭发，而没有过多地追究产生这条路线的反动历史根源以及泡制这条路线的旧的国家机器，这给资产阶级司令部在以后的大规模反扑制造了机会。因此，这次斗争是不彻底的，在湖南更是如此。湖南的反革命三结合，仍旧掌握着湖南整个大权。 + +## 1月夺权风暴到2月复辟逆流 + +　　《人民日报》、《红旗》杂志1967年元旦社论的发表，宣告了资产阶级反动路线的彻底破产，宣告无产阶级文化大革命又进入了一个新阶段，上海的无产阶级革命派首先在上海夺回了由走资派掌握的一切大权，展开了全国大规模夺权斗争的序幕。全国掀起了一个大联合、大夺权的高潮，这就是1月风暴湖南的革命派学习了上海革命造反派的经验，也掀起了一个大联合，大夺权的高潮。 + +　　党内一小撮走资派看到自己赖以生存的大权要被夺走了，于是狗急跳墙，在全国范围内，自上而下地刮起了一股反革命资本主义复辟逆流，湖南的反革命三结合也马上配合行动，他们首先把湖南最大的革命造反组织湘江风雷及红旗军打成了反动组织接着又收买混进造反派的机会主义者，叛徒长高司占先礼之流，大肃所谓湘江风雷的流毒，血腥镇压革命造反派，他们接过革命大联合的口号，大搞反革命的三结合，他们把一场轰轰烈烈的文化大革命镇压下去，复辟资本主义，其用心何其毒也！ + +　　无产阶级革命派，在2月逆流中再一次经受了锻炼，他们在白色恐怖中，不怕高压，不怕围攻，不怕殴打，与湖南的反革命三结合进行了殊死的斗争。湖南无产阶级革命派，在2月逆流中经受了严重的考验，使他们眼更明，心更红，毛泽东思想红旗举得更高，湖南文化大革命取得全面胜利得到了重大保证。 + +## 七、八月在湖南等地进行的国内战争 + +　　去年7、8月在全国许多地方发生了一些大规模的内战，这是文化大革命要在全国取得彻底胜利的不可少的战争。 + +　　反革命资产阶级司令部看到在文的方面要取得胜利已不可能，于是，他们又操纵保守势力挑起大规模武斗。无产阶级革命派根据江青同志“文攻武卫”的战略方针，正确地对待了内战，保卫了前段文化大革命所取得的巨大胜利成果。 + +　　大规模的内战，再一次锻炼了湖南的无产阶级革命派，使革命派学会了使用枪杆子，也使革命造反派再一次体会到毛主席的“敌人是不会自行消灭的。无论是中国的反动派，或是美帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台”，这一英明论断的正确性。 + +　　但是有许多人对这次国内革命战争认识不清，他们只是笼统认为只是武斗，没有把它看成是国内资产阶级司令部与无产阶级革命派的势不两立的国内战争。 + +## 十月逆流 + +　　湖南无产阶级革命派经过战争以后，再一次在组织上取得了多数。当时由于长期战争湖南秩序很不安定急需有一个革命的权威以维持湖南的革命秩序，中央根据广大革命造反派的要求成立了革命委员会筹备小组，但是必须指出这个革筹小组基调是改良的，其中肯定混入了坏人。 + +　　湖南反革命三结合由于其在湖南的根深蒂固的势力他们马上钻入了省革筹并且篡夺了领导权。这时候由于反革命的天性他们马上露出狰狞的嘴脸向革命派开刀了。 + +　　他们收买了混进造反派内的一些工贼、叛徒、老机在全省范围内掀起了一股反极“左”的逆流。 + +　　（他们把最坚定的革命造反组织，打成了极“左”派，打成了长沙的5·16。） + +　　他们转移斗争的大方向，揪所谓的坏头头，挑起群众斗群众。 + +　　他们泡制市革筹五代筹搞反革命的假联合而排斥真正的革命造反组织。 + +　　他们把按毛主席战略部署而成立的省“无联”打成极左派的大联合，打成派性的产物。 + +　　如此等不胜枚举，总之由于省革筹中反革命之结合的控制省革筹一百多天来贯彻的是一条不折不扣的资产阶级反动路线。 + +　　一阵阵的阴风，一鼓鼓的黑浪真正的革命造反派不得不问：“湖南以后向何处去？” + +## 湖南向何处去？驳所谓运动后期论 + +　　湖南向何处去？所走的道路有两条，一条是跟反革命三结合走复辟资本主义，一条是走彻底革命道路，彻底粉碎湖南反革命的三结合建立一个真正的新生的湖南革命委员会。 + +　　走第一条道路势必要亡党亡国复辟资本主义，这样一来中国一年多来18年来，几十年来所干的，所做的就全完蛋了，广大的无产阶级革命派决不会走这一条道路。 + +　　林副统帅在去年10月24日对湖南问题的指示中作出了湖南是反革命三结合，湖南还没有乱透，林副统帅代表毛主席的无产阶级司令部向湖南无产阶级革命派发出了彻底砸烂湖南反革命三结合的号令。 + +　　可是偏偏有那么一些人却大肆散布什么：“现在快到运动后期了”等等，谬论的实质是什么呢？一、对抗毛主席的伟大战略部署，对抗林副统帅10·24指示；二、保湖南反革命的三结合过关；三、为资本主义复辟造舆论，为走资派的秋后算帐造舆论。 + +　　让一切阴谋都见鬼去吧！让一切谬论都滚蛋吧！湖南的无产阶级革命派走彻底革命道路走定了。 + +　　不管湖南的反革命三结合还要使出多少阴谋，玩出多少诡计，湖南无产阶级革命派砸这个反革命三结合砸定了。 + +　　（但是湖南反革命三结合在湖南还有很大的势力，他们还控制着湖南的整个大权。） + +　　今天的夺权斗争就是要夺湖南反革命三结合的权，要从他们手中把一切党政财文大权全部夺回到无产阶级革命派手中。 + +　　我们坚信湖南反革命三结合一定要彻底垮台，真正的红色政权——湖南革命委员会一定会早日成立。 + +　　无产阶级革命派的新湖南一定会在毛泽东思想的大路上阔步向前进。 + +　　试看将来之湖南，必定是毛泽东思想之天下。 + +## 改良主义的道路是行不通的 + +　　一定会有人说我不走你们那两条道路。走第三条道路不行么？省革筹中、市革筹中混入一个或几个坏人，把他们揪出来不就行了么？ + +　　我们说世界上没有什么第三条道路可走，毛主席说不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。在路线问题上决没有调和的余地，想既不走彻底革命的道路，又不跟反革命三结合走，是某些人天真的幻想，在事实上是不可能的。 + +　　对那些为资产阶级服务的旧的国家机器只有彻底砸碎，只是想对他修补修补，改良改良的揪某运动事实上也是行不通的。 + +　　提出这个问题的大都是我们的同志，但他们看问题往往是不太清楚，他们对一些问题总想调和一下，改良一下了事，现在我们要对这些同志大叫一声：喂！你们的改良主义道路行不通！只有彻底革命者才能取得彻底胜利！将革命进行到底！ + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000028.txt b/CCRD/0/6/3/000028.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6f635904c694755b241bf2be2fb905eec6bc1020 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000028.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +# 省无联革命造反精神万岁 + +　　<湖南省无联红总、高校风雷对外作战部> + +## 最高指示 + +　　当着天空中出现乌云的时候，我们就指出，这不过是暂时的现象。黑暗即将过去，曙光就在前头。 + +　　图穷匕首现，在一系列阴谋诡计破产之后，资产阶级司令部恼羞成怒，悍然宣布：“省无联上层机构是反动集团”指使其御用工具对省无联实行血腥镇压。 + +　　阴风四起，黑浪滔天，省无联处在残酷的反革命围剿之中！大有黑云压城城欲摧之势。 + +　　同志，且慢！地球照样在转动；湘江照样在奔流！省无联鲜红的战旗依然飘扬在三湘四水上空，有如照天的火炬放射着革命的光焰。 + +　　什么不要怕？天不要怕！地不要怕！神不要怕！鬼不要怕！资产阶级司令部不要怕！资产阶级司令部是一只纸老虎，用力一戳就会穿的。曾记否，他发出1·20指示，不敢认帐；他泡制了“2·4”批示，被我们推翻。他搞武汉“接见”和“1·2”来电，也没有阻挡住“省无联”英雄前进的步伐！ + +　　“省无联”的生死与共的战友们，“星星之火，可以燎原”。乌云只不过是暂时的，黑暗即将过去，曙光就在前头。野火烧不尽，东风吹又生。无联战士抓不尽，无联战士杀不绝！用鲜血和生命保卫毛主席是我们无联战士最大的光荣和幸福，死了也甘心！ + +　　夕阳无限好，只是近黄昏。资产阶级司令部的疯狂反扑，并不意味着他们强大，相反，人们清楚的看到，这只是一种垂死的挣扎，无论如何也逃脱不了彻底灭亡之命运。 + +　　五更寒夜过去，就是光辉灿烂的黎明。严冬之后，必然是山花烂漫的阳春。“省无联”必然粉碎资产阶级司令部的反革命围剿，夺取湖南无产阶级文化大革命的全面胜利！ + +　　省无联战士开心之日，就是湖南反革命三结合被埋葬之时，也是资产阶级司令部倒台之时！ + +　　毛主席的无产阶级革命路线胜利万岁！ + +　　（伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手，） + +　　毛主席万岁！万岁！万万岁！ + +　　 省无联红总、高校风雷对外作战部元月24日 + +　　来源：《湖南黑三线反革命大杂烩——“省无联”发出的悲鸣集》湖南省气象局《红旗》总部翻印，1968年2月。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000029.txt b/CCRD/0/6/3/000029.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..04eda0afb9c2321636b3f75f49a92fe93eda8dcb --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000029.txt @@ -0,0 +1,55 @@ +# 决派宣言 (第二稿草稿摘要) + +　　<武汉地区决派联络站> + +　　革命委员会的成立并没有消灭两大派的对立，它只不过是用新的两大派别压完全不同于过去钢新斗争的崭 + +　　新的矛盾，用新的斗争形式代替了旧的。 + +　　取(革命群众组织)而代之的是革命委员会。 + +　　但是，与其说是这种革命委员会，不如说取而代之的是以革命委员会中某些人为代表的强势力，与另一支 + +　　（崛起的新军的斗争。） + +　　革命委员会又不过是一个各派派性大力被压的一个暂时同一体，更何况是这样一个暂时同一体也是极不巩 + +　　（固的，......这样的各派政治势力组成的临时权力机构，决不可能长期地维持下去，而必须由一派通过斗争取得统治地位，......。） + +　　革命委员会这种由革命群众自己创造出来的新事物，必将由革命群众自己来把它消灭掉。 + +　　这个任务，毫无疑问地被放到了“决派”肩上。 + +　　直至今天仍在袭用的资产阶级国家体系，将在这场斗争中被决派所摧毁。 + +　　现在的关键问题在于：从临时权力机构--革命委员会过渡到正式的国家机器，将采取什麽样的道路。 + +　　一种人的主张是“和平过渡”，这就是说，革命委员会的建立，巩固和完善之时，便是革命委员会过渡成 + +　　（为正式权力机构之日，在这时期至多只会发生革命委员会中个别领导人的成员的变动或撤换。） + +　　我们的看法完全和上述相反，而认为崭新的国家机器诞生之日，是临时权力机构被群众运动推翻之时。我 + +　　（们公开地宣布，真正的权力机器只有通过对临时权力机构的严重斗争才能堕到地上。） + +　　“决派”则将在这场残酷的斗争中得到锻炼，上升为统治集团。 + +　　无论是哈尔滨的“炮轰派”，还是贵州的“四一一”，他们对临时权力机构的斗争，不管是否意识到了， + +　　（都是在为完成“决派”的历史使命在进行英勇的尝试。） + +　　我们分析工人中造反最早的也多是其中的知识分子，现在他们多半掌了权。在他们面前也有一个改造自 + +　　（己，使自己真正取得工人阶级的代表的资格的过程。否则一定会成为昙花一现的人物。而那些曾经一时受过蒙蔽的工农群众，一经改正，可以很快地成为决心把无产阶级文化大革命进行到底的无产阶级革命派。） + +　　也许有人会指责我们说我们在宣扬“左派转化论”，我们承认这条罪状。 + +　　以“赤总工二司”、“民办工人”等为代表的临时工，合同工，他们同党内走资本主义道路当权派的英勇 + +　　（斗争，很大程度是从他们的社会地位出发，为维护并且巩固他们的经济地位而奋斗，这一大阶层被空前浩大的无产阶级文化大革命卷进了运动。他们最希望革命越彻底越好，因此留念他们在运动中结成的团体......这中间有相当一批人会参加决派的队伍。） + +　　 1968年1月25日 + +　　· 来源： + +　　(根据红卫兵传单打印，原印者不详) \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000030.txt b/CCRD/0/6/3/000030.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0852d36f5f30b3c7a78f2ba05eeabb77273277a7 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000030.txt @@ -0,0 +1,35 @@ +# 决派宣言（第二稿草稿摘要） + +　　<武汉地区决派联络站> + +　　革命委员会的成立并没有消灭两大派的对立，它只不过是用新的两大派别压完全不同于过去钢新斗争的崭新的矛盾，用新的斗争形式代替了旧的。 + +　　取(革命群众组织)而代之的是革命委员会。 + +　　但是，与其说是这种革命委员会，不如说取而代之的是以革命委员会中某些人为代表的强势力，与另一支崛起的新军的斗争。 + +　　革命委员会又不过是一个各派派性大力被压的一个暂时同一体，更何况是这样一个暂时同一体也是极不巩固的，……这样的各派政治势力组成的临时权力机构，决不可能长期地维持下去，而必须由一派通过斗争取得统治地位，……。 + +　　革命委员会这种由革命群众自己创造出来的新事物，必将由革命群众自己来把它消灭掉。 + +　　这个任务，毫无疑问地被放到了“决派”肩上。 + +　　直至今天仍在袭用的资产阶级国家体系，将在这场斗争中被决派所摧毁。 + +　　现在的关键问题在于：从临时权力机构--革命委员会过渡到正式的国家机器，将采取什麽样的道路。 + +　　一种人的主张是“和平过渡”，这就是说，革命委员会的建立，巩固和完善之时，便是革命委员会过渡成为正式权力机构之日，在这时期至多只会发生革命委员会中个别领导人的成员的变动或撤换。 + +　　我们的看法完全和上述相反，而认为崭新的国家机器诞生之日，是临时权力机构被群众运动推翻之时。我们公开地宣布，真正的权力机器只有通过对临时权力机构的严重斗争才能堕到地上。 + +　　“决派”则将在这场残酷的斗争中得到锻炼，上升为统治集团。 + +　　无论是哈尔滨的“炮轰派”，还是贵州的“四一一”，他们对临时权力机构的斗争，不管是否意识到了，都是在为完成“决派”的历史使命在进行英勇的尝试。 + +　　我们分析工人中造反最早的也多是其中的知识分子，现在他们多半掌了权。在他们面前也有一个改造自己，使自己真正取得工人阶级的代表的资格的过程。否则一定会成为昙花一现的人物。而那些曾经一时受过蒙蔽的工农群众，一经改正，可以很快地成为决心把无产阶级文化大革命进行到底的无产阶级革命派。 + +　　也许有人会指责我们说我们在宣扬“左派转化论”，我们承认这条罪状。 + +　　以“赤总工二司”、“民办工人”等为代表的临时工，合同工，他们同党内走资本主义道路当权派的英勇斗争，很大程度是从他们的社会地位出发，为维护并且巩固他们的经济地位而奋斗，这一大阶层被空前浩大的无产阶级文化大革命卷进了运动。他们最希望革命越彻底越好，因此留念他们在运动中结成的团体……这中间有相当一批人会参加决派的队伍。 + +　　 1968年1月25日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/000031.txt b/CCRD/0/6/3/000031.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f17183c4f0324bd71498cbb683a35d90bc803780 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/000031.txt @@ -0,0 +1,47 @@ +# 上海市革命委员会毕业生工作委员会关于对六六年毕业生杨兴发处理意见的批复 + +　　同济大学革委会： + +　　你校（６７）革组外发字第２５号文收悉。六六年毕业生杨兴发犯有严重错误，但根据其错误情节，还不属于一贯反党、反社会主义、反毛泽东思想，情节严重、而又坚持不改和屡教不改者。同时，经群众批判、帮助，杨对自己所犯错误有一定认识，态度较好。经研究，同意给以毕业分配工作。希学校进一步加强对杨兴发的教育、帮助，提高其阶级觉悟，更好为人民服务。 + +　　 上海市革命委员会毕业生工作委员会（印）一九六八年一月二十六日 + +　　同济大学杨兴发主要问题 + +　　１，在红卫兵小将抄“亨德利钟表店”老板家（杨也在抄了）后，杨写给那家的资产阶级小姐，同情她处境，骂红卫兵一伙的行动使他“只能气愤”，还向她表示爱慕之心。这实际上就是出卖了革命小将的行动。 + +　　２，在困难时期讲过一些错误言论。但有的不能算他帐，如他讲过“高价商品倒霉的是农民”，“提倡驯服工具论的人该枪毙”等。 + +　　我们意见　本人有严重错误，但能认真，较深刻的检查，故可以从宽处理，拟给予适当行政处分后，准予毕业分配工作。 + +　　６８·１·１０ + +　　孙勇、丁镛发 + +　　大组意见：对杨加强阶级教育，分配其工作。 + +　　１·１９ + +## 同济大学关于杨兴发处理意见的报告 + +## （６７）革组外发字第２５号 + +## 最高指示： + +　　凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。 + +　　杨兴发，男，２８岁，出身贫农，上海宝山县人，１９６０年入我校学习，现为本校建筑系建筑学专业１９６６届毕业班级学生。 + +　　杨兴发在校期间，一贯表现落后，不求上进，以至发展政治上散布很多错误言论，造成极坏的影响。其主要错误表现是： + +　　当有人谈起反右斗争时，杨说：“现在愿意给谁戴上右派帽子，就给谁戴上……”。还说：“现在（政府）对待犯人同国民党一样，也实行法西斯的刑法，老虎凳子等，事后还叫人不敢说，如有人说了，右派帽子就要给你戴上……”。当有人反驳他的错误言论时，他则讽刺说：“社会主义吗！有党的领导嘛！不会出现哟！没有哟！”他还污蔑说：“我们行知中学有个校长，是四川人，一个教师在他的碗里放了一颗辣椒，校长就发脾气说，你侮辱校长，就是侮辱党，你就是反党，结果就给戴上了右派的帽子。”当学校吃山芋干时，杨说：“山芋干不吃，就是违反党的政策，违反党的领导，你就是右派。” + +　　１９６２年，有人讲大学要精简，同学要回家，杨讲：“我退学回去第一个退出人民公社”。据社员揭发，其母亲讲：“伲兴发讲苏联还有单干呢”。 + +　　当蒋匪窜犯大陆时，杨在家里宣扬说：“有了钞票没有什么用处了，还不如买点吃的用的，吃掉用掉的好。”其母则在社员中大肆宣扬，造成了极坏的影响。 + +　　杨认为报纸报道的信息是假的，他说：“５８年亩产万斤是吹牛，头脑发热”。说：“大炼钢铁是得不偿失，炼了堆废铁，像毛球。”还说：“我们还给苏联的猪肉，苏联不要，因为他们知道，我们的猪是人粪养的。”“我的眼睛本来是明亮的，但是在黑暗中什么也看不见。” + +　　根据上述，学校决定，给予杨兴发作暂不毕业留在运动后期处理。当否。 + +　　来源：上海档案馆，上海B１０５－４－２８４。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/3/names.txt b/CCRD/0/6/3/names.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..13e11c629f3bbd6cd804a3b3fc43e36520e8d814 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/3/names.txt @@ -0,0 +1,32 @@ +不平： 论“毛泽东思想的胜利” +不平：打倒极左思潮 +组织革命的先锋队（内参） +把省无联的战旗扛到底 +一切为了九大 +坚持和巩固新思潮的办法应该改变 +凡是镇压群众运动的人决没有好下场——为“二·四”批示的泡制者唱葬歌 +讨“二·四批示”檄 +资产阶级司令部总是匆匆忙忙沉不住气 +关于目前时局的严重声明 +为省无联“我们的纲领”拍手叫好 +姜明亮等上中共中央、毛泽东书 +积极投入捍卫毛泽东主义纯洁性的斗争 +紧急动员，揪出大叛徒、野心家、阴谋家张春桥 +音乐家陆洪恩临死前的反革命演讲 +哈尔滨市十六起重大现行反革命案件原件部分字迹摘录复制材料 +萧瑞怡上毛泽东书 +无产阶级文化大革命与叛徒考茨基──为捍卫516通知的原则性与纯洁性而作（摘要） +怎样认识无产阶级政治革命 +无产阶级文化大革命中各种派别的分析 +朱守忠的反文革言论和“检查交待” +中国人民保党反派委员会的两个文件 +陆锦碧的《万言书》和平反通知 +中国向何处去 +陈寿图部分手稿，讲话内容 +卢叔宁与友人的通信五封 +高校风雷郑XX给在北京学习班的湖医红斗一封极为反动的来信 +湖南向何处去 +省无联革命造反精神万岁 +决派宣言 (第二稿草稿摘要) +决派宣言（第二稿草稿摘要） +上海市革命委员会毕业生工作委员会关于对六六年毕业生杨兴发处理意见的批复 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000000.txt b/CCRD/0/6/4/000000.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f94a2bb4790a28add6fc6044d85d469bae149c9e --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000000.txt @@ -0,0 +1,43 @@ +# 对“文化大革命”的质疑* + +　　<张志新> + +　　【张志新（1930年12月5日－1975年4月4日），女，天津人，1975年4月4日被辽宁省革命委员会经过公开审判后处死，1979年被辽宁省沈阳市中级人民法院平反，中共辽宁省委追认她为革命烈士后开始闻名中国。她的监禁生涯从1969年到1975年一共持续了六年，直至被执行死刑。关于她的笔录目前尚未被中华人民共和国公安部公开。张志新出生于天津的一个大学音乐教师家庭，父亲张玉藻曾经参加过辛亥革命，母亲郝玉芝是济南女子师范学校的大学生，家中有3个哥哥，3个妹妹。 + +　　1950年，张志新在中国人民大学认识的曾真，1955年国庆节，两人结婚。两人育有2个子女，女儿曾林林毕业于中国人民大学哲学系，儿子曾彤彤毕业于清华大学化学系，儿子女儿都居住在美国明尼苏达州。 + +　　1968年，中共辽宁省委宣传部将张志新和3万多工作人员送到盘锦的干校学习改造。1969年8月，张志新对毛泽东的错误进行批评，揭露林彪的罪行，为刘少奇、邓小平等人喊冤叫屈。张志新被专案组以“反对无产阶级文化大革命”罪名特别提审。1975年2月26日，中共辽宁省委常委召开扩大会议，审批张志新案件。出席这次会议的有毛远新等17人。会上，蔡文林作了《关于现行反革命犯张志新的案情报告》。会议中毛远新发表了他的意见说，“判了无期徒刑，还一直相当反动，看来是死心塌地；服刑期间还那么疯狂，还犯罪，让她多活一天多搞一天反革命，杀了算了。” 2月27日，辽宁省高级人民法院遵照省委常委扩大会议决定，给辽宁省沈阳市中级人民法院下发文件：“你院报省审批的张志新现行反革命一案，于1975年2月26日经省委批准判处张犯死刑，立即执行。希望遵照执行，并且将执行情况报给我们。” + +　　1975年4月4日，张志新在受尽酷刑折磨之后，被绑赴沈阳市东陵区大洼刑场执行枪决，终年45岁。 一个女管教员目睹惨状旋即昏厥，割喉的命令出自毛远新。另外一名表达赞同张志新言论的党员被判处有期徒刑18年。 + +　　1978年10月16日，辽宁省营口市中级人民法院撤销原判，宣告张志新无罪。】 + +　　*　一九六九年一月十日晚，在“清理阶级队伍”的高潮中，张志新同志在辽宁省五七干校十二大队十二连一排一次小型的批斗会上，第一次比较系统地阐述了自己的观点。这是当时的记录稿。 + +　　今天给我这样机会，是对我的一次挽救。以前前顾后虑，想谈出来，又怕后果，还是不相信党不相信群众。我尽量谈，想到什么都谈。 + +　　我的问题的核心和要害，是对毛主席、无产阶级司令部不相信，不信任。以前谈都说江青，实际矛头是对着毛主席的。过去我对毛主席是敬爱的。“文化大革命”开始时，我心里高兴。揭盖子，砸省委，当时一方面怕丢失机密；另方面对省委当官做老爷，也有反感。“文化大革命”深入以后，越想越觉得有问题了，觉得面是不是搞大了？八届十一中全会后，我听到刘少奇说，你们打击了一大片。我同意这个看法。老干部工作这么多年，是不是要通过这个办法来解决？后来又觉得即便不是走资派烧一烧也没有什么。思想总是这样摇摇摆摆的。起初揪的一些人，也觉得没什么，应该揪；后来到×、×、×和杨、余、傅问题出来后，我就觉得这次“文化大革命”，到底是路线斗争还是什么？这些人都是毛主席信得过的，起初都支持“文化大革命”，后来又为什么成了绊脚石了？我想对江青提点意见有什么不可以？为什么要这样压制？这时就想到中央文革到底是集体领导，还是江青自己在那里说了算？江青历史上到底是干什么的？我不了解，所以要借江青的历史材料看一看。她过去只是一般干部，这次成为中央领导人，但产生过程不合乎选举的原则。因此，对中央文革就失去了信赖。又联想到“文化大革命”发起过程，学生、红卫兵串连，开始是响应毛主席号召，后来分派、武斗，在这样局势下，主席提出大联合的问题，我也想，要起用几支军队的问题。〔我〕认为毛主席在中央不是占绝对优势。毛主席在第一张大字报中说，我闯了大祸，又提到刘少奇在一线二线问题。如是路线斗争，刘少奇早就那样，毛主席为什么早没发现？毛主席的路线不占优势是什么原因？是那些人右了，还是毛主席过于固执？……所以我就想，“文化大革命”是不是一定要这样搞？ + +　　再就是军队支左后，犯错误带有普遍性，这是什么原因？后来觉得局势就是解决不了，中央、中央文革说话也不听。对此也有想法，既是路线斗争，就是对立的，联合不起来，硬往一起拉也不行。对毛主席的指示(关于两大派联合问题)也觉得不符合运动的发展，既然是路线斗争，分成了派，光说不要以我为核心也不行，要是大家都认识到路线斗争，也就不搞派性了。 + +　　联系列自己，对毛主席的革命路线，刘少奇的反动路线，对在哪，错在哪，也搞不清楚。所以刘毛主席的指示，也有怀疑，也想不通。 + +　　对于召开“九大”，我认为，“文化大革命”已进行这么长时期了，早就应该开，老说在适当时机，什么时候？路线斗争要和群众运动相结合，是对的，但是应该拿到党的最高权力机关去解决。给刘少奇下叛徒的结论，我认为应当拿到最高权力机关去解决，中央文革作结论，是否合乎手续？某些人作出决议，是否合乎党的规定？ + +　　传达(八届)十二中全会时，说会上提出十二个人碰头会同志为九大当然代表，在全国选举，肯定能选上。但这些当然代表怎么选出来的？好象当然代表不怎么当然。 + +　　主席讲活中说，“文化大革命”成绩是主要的，我看不见得。我就想，“文化大革命”的一些做法，是否非得那样做？对这个问题也很矛盾，不发动群众不行，如破“四旧”，“清理阶级队伍”等等；另方面，打倒这么多人，是否都是路线斗争，是否打击面过宽？就是为被打倒的走资派喊冤叫屈。斗走资派，要当敌人打，思想就不通。老干部，总是给党做些好事，做些工作。传达[八届]十二中全会后，我觉得不只是我有这样想法，中央里面也有人提这个问题。 + +　　对两条路线斗争的核心、实质，不清楚。中央司令部里那么些人都反对毛主席？反对毛主席为什么还上书？是不是为了爱护毛主席？中央司令部里是否有些人也在那搞鬼？回过头来，想到走资派，有些人，确实犯了错误，应该打，但是否都当敌人来处理？这些人打一打也应该。但怎么对待这些人？ + +　　我就是怀疑江青，觉得江青在中央文革是她个人说了算。上书问题，如是真反对毛主席，他们何必这么傻，还上书，彭德怀还不是先例！被打倒，被罢官。要是真反对毛主席，何必这么搞呢？ + +　　对毛主席的怀疑，不信任，归根到底我有那个想法：“现在什么问题，都得毛主席说了才好办。”毛主席是不是个人说了算太重了。联系到彭德怀的上书，就想党章规定每个党员都可以提意见嘛。 + +　　对毛主席的最新指示无条件执行，也有怀疑，认为也不是不可以怀疑的。林×××讲：主席的话句句是真理。我认为也不是不可以怀疑，不一定都对，也可以问一个为什么。现在全国都在做“三忠于”，听说“老头班”(指老干部到北京办学习班)到北京，天天搞宣誓，我就想，搞那个形式主义干什么，他不忠于毛主席，就是做出那个样子也不行。真正忠于不忠于毛主席，主要看认识不认识真理，不认识搞那个形式也没用。 + +　　群众中，刚出现戴“忠”字时，我就有想法。过去封建时代讲忠，现在搞这个干什么？整这玩艺干什么？ + +　　再过几十年的人看我们现在和党的(领袖的)关系，就象我们现在看从前的人信神信鬼一样不可理解。 + +　　我认为，无论谁都不能例外，不能把个人凌驾于党之上。这些年，什么都提毛主席，放在党的上边。我不反对宣传领袖，但不要宣传得太过分了，江青有问题为什么不可以提呢？中央文革也可以揭嘛！我自己对江青有怀疑，说不应怀疑，但是，思想上未解决！不怀疑，那不是两面派嘛！老实讲，我现在还怀疑。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000001.txt b/CCRD/0/6/4/000001.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..61722da4546dae8fd66495b3571f7ea8b786924b --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000001.txt @@ -0,0 +1,185 @@ +# 李九莲日记和供词摘抄 + +　　[文化大革命爆发时，李九莲是赣州第三中学学生、学生会学生部长、校团委宣传股长。文革中任第三中学卫东彪造反兵团负责人。1967年6月29日至7月4日，江西赣州发生大规模武斗，造成168人死亡。李九莲在收尸时受到刺激，开始对“文革”提出疑问。1969年2月，李九莲被分配到赣州冶金机械厂当学徒，这时她将并把自己对“文革”的思考写入日记。同年5月1日，李九莲被部队的男友告发而被捕，以“现行反革命罪”被拘留审查。直到1972年7月20日，林彪失势以后，中共赣州地委对李九莲作出“政治结论”，以“敌我矛盾按人民内部矛盾处理”获释。1974年“批林批孔”期间，李九莲在赣州公园贴出自己当年写给男友的那封信并连续张贴“反林彪无罪”、“驳反林彪是唯心论的先验论”、“驳反林彪是逆潮流而动”等六份大字报。4月，赣州地区有3万人组织“李九莲问题调查研究会”，并走上街头，给予声援。1976年，文革结束后，李九莲因当局拒绝为其平反而继续表示抗议，12月，写了《我的政治态度》，认为“华国锋把党政军大权独揽于一身，”“是资产阶级野心家”，“寄希望于江青”。1977年12月14日，江西省省委认定李九莲在服刑期间重新犯有“恶毒攻击华主席”，“丧心病狂进行反革命活动”，“公然为四人帮鸣冤叫屈”等反革命罪，同意波阳县人民法院判处李九莲死刑，并放在其家乡赣州执行。] + +　　可恨乎？宫廷里指鹿为马，无人敢言，是宗派分裂，还是阶级分裂？百姓难断是非，何必跟着瞎跑呢？真是欲加之罪，何患无词！不来一个换汤不换药的“斗批改”，如何能给人以“阶级、道路、路线”斗争的名词？ + +　　如此而已，岂有他哉！老造反派就是会直观地看问题，不明其中奥妙！所以还在试图奋斗，欲达自己认为是真理的目的。…… + +　　国破尚如此，何苦惜自身？（第9页） + +　　世上永是浑浊的，人们永是麻木、愚昧的，…… + +　　我厌世 + +　　厌世者是愚蠢，无能自私之者也。 + +　　屈原是何苦呢？未免太悲观了吗？（第9—10页） + +　　工人们喜欢用毛泽东思想武装起来的知识青年的，“识时务者为俊杰”，你要和师傅搞好关系吗？除了一般人情事故外，政治也是必不可少的，师傅爱什么，你就得象什么！这三年是关键的三年，要关心组里的工作，向师傅学习，同心协力，这样才能与你有益！和他们步调一致，才能改变现状，达到你的目的，个人奋斗是没有出路的，要和群众在一起，才能够象鱼有了分水翅，鹰有了翅膀，那样，风里浪里任浮游，云天雾中随翱翔。 + +　　（第12——13页） + +　　被人挤压的滋味是苦的，很不好受的，不被挤就应该超群，至少要一样，以后表现好一点，处事圆滑点，直爽、纯洁的美德在生活庸人之中是不十分容许的！世上只有圆体才能保持稳定平恒，处事亦如此。 + +　　（2月3日第16页） + +　　看样子，文化大革命就只能如此收场了——并不十分理想，然而只能如此！（第16页） + +　　呜呼！言行务须要注意，到处皆陷阱，一不留神就会一落千丈！ + +　　古人良言：“逢人且说三分话，未可全抛一片心”。 + +　　（2月14日第23页） + +　　全家人都命运，哥哥的希望全寄于你了，谨慎大胆啊！见机行事。 + +　　（2月15日第23页） + +　　苍天哪，何生我？！！！ + +　　家庭的矛盾到了极点，痛苦到了极点，原来很幸福的家庭啊！有多少这样的家庭被破坏，残酷啊。 + +　　父亲是三查对象……。 + +　　哥哥……搞得他够苦了，不也是自悲吗？ + +　　大妹妹远离赣州，到那折磨人的身体的鬼地方去，消磨一生。（注去上山下乡） + +　　小妹妹又是在什么共大，远离自己的双亲，还不懂事，就得独立生活。 + +　　我自己的苦恼！ + +　　加起来这个帐怎么也算不清。 + +　　运动，运动何时了！ + +　　（2月26日第25—26页） + +　　残冬的太阳余辉是明亮的，略有温暖的，然而实在是无力的不持久的，尽管是这样，即使是穿着棉袄还发抖的人们，仍不得不赞叹，在人群中说：“阿，多多伟大，多温暖的太阳啊！”为的是……，只有那些没有棉衣的“无产者”，才敢大胆地说“他并不伟大，也并不温暖，不然我怎么会冷淡发抖呢”！（现）在人们是得过且过罢了，而在心里都期待着……？（第27页3月11日） + +　　在工厂里，苦恼多于欢乐。文化大革命以后的各部门都是乱的，矛盾重重，无政府主义、自由主义十分严重。有私字、有能力的人，尽量地踩在别人的肩上往上爬，组织有气，学生倒霉。工人是迷信于官的，为生活与饭碗所迫，为“私”字所迫，不得不如此。（3月7日第28页） + +　　熊辉，24岁的青年，也终于上了军管小组的布告了。对于他我并不陌生，我认识他很久了，而且他的影子几天都浮现于我的脑海，他独立奋斗，是不会有出息的。我也隐藏自己的思想，谨慎加谨慎，再没有组织之前，不要乱说乱动，省得自取灭亡。 + +　　（3月9日第29页） + +　　注：熊辉是现行反革命分子，出身为官吏家庭，思想极端反动。因书写七本反动日记和49条反动标语等罪恶，于1968年被我政府判处死刑，缓期两年执行，强迫劳动，以观后效。 + +　　暴露自己本性是可怕的，“不识庐山真面目”，正确的认识，只有将真象隐蔽着。 + +　　父亲简直是头脑发昏了，得以忘形，狗急跳墙，即为暴露本性。 + +　　（3月18日第30页） + +　　“君子报仇，三年不晚”，斗父之仇一定要报！一定要报！不是不报，时候未到。一定报张××，二是报居委会的某些干部们。……你来硬的，我就来软的，看你怎么样。老实和听之任之是愚蠢的，只有活的狡猾的老实才能达到予期的效果，否则，便走向反面。任何时候都要保持清醒的头脑，在任何紧急的情况下都要冷静，对敌斗争中，冷静是首要的一环，只有冷静才能进行分析。只有分析之后，才能采取行动。 + +　　老实人终究要吃亏，不要那么的幼稚和热情，说话要注意，知道前面是虎山，无奈身不由己，便往虎口里送，大家如此，独你不能如此，以后要表现得乐观些，不要显露自己的消沉和虚弱，这是不利的。 + +　　（3月19日第31页） + +　　我们的家庭只是社会的一个缩影，即由幸福走向痛苦，这样的家庭有多少？“家春秋”作于旧时代，反映了时代的去向，今天的“家春秋”也似乎如此吧？我决不在革命的路上倒下去，只不过想试图开辟一条新的路罢了。（3月21日第32页） + +　　文化大革命是毛泽东思想的大普及，也是刘少奇思想的大普及，只是相对的，是对立又统一的。（3月24日第33页） + +　　灰色的前途，灰色的天空，灰色的浮云，灰色的道路，灰色的人群！ + +　　青春少女不是欢度着那人生的黄金时代，而是在痛苦中呻吟，她是不敢去想那未来的生活，一想到，她马上就要失神和颤栗，她伸出双手，想拉住春天，啊！留住吧，我的现在，不要跨入那可怕的未来。她的心情是灰暗沉重的，她不敢去想她的一家，一个由幸福逐渐走向痛苦的家，这样的家是社会的缩影。（第40页） + +　　文化大革命以后，对干部阶层，对知识分子阶层，对青年学生阶层，有着特别深重的影响。 + +　　干部下放劳动，这期间的血泪何其多！ + +　　知识分子们呢？不愿干了，我国知识分子太多了啊。 + +　　这是什么现象呢？人们都在问，活着有什么意思？都渴望战争。 + +　　这是什么现象呢？人们都在问，或者有什么意思？都渴望战争，希望在战争中消亡自己。（第42页） + +　　说是清除了国家政权内的一小撮叛徒、特务、死不改悔的走资派，可是这些人到底干什么呢，一切还不是取决于历史，历史决定现实吗？中央不是按历史来决定问题的，而是按你对毛林的态度而定的。（第43页） + +　　抓阶级斗争有什么用呢？只是使人敢怒不敢言，老老实实，不乱说乱动罢了。“一抓就灵”，只有的时候也会失灵。比如下乡工作中的阶级斗争吧，是根本错误，抓学生中的右派，后来不是取消了吗？通过无产阶级文化大革命，人们乃至青年的资产阶级思想是少了呢，还是多了？我看是多了，把政治那一套都看透了。（第43页） + +　　无产阶级文化大革命的必要性，不要是我们从理论上去解决它，（而）要是要看实际，实际情况怎么样呢？无产阶级文化大革命是根据国内外的条件决定而搞的，国际上反华的恶浪一阵凶似一阵，各国——不管帝国主义还是社会主义都不跟我们好，国内呢，也很重。……（第43页） + +　　资本主义与社会主义的根本区别在于什么地方？既然是搞社会主义，为什么人们逐渐陷入贫困和痛苦，难道这是所谓的“共产”吗？（第43页） + +　　愿降罕见鹅毛雪，天公有罪官难判。烈士轻云上九霄，鸣冤齐滴冷雪下。 + +　　学友同战风华茂，烂漫风雪仍从容。今固黄昏独立愁，展概无意苦争春。 + +　　（第44页） + +## 长恨歌 + +　　“长恨歌”为谁作，提起头来心更恶。朝思暮想无了期，再把鸾笺诉情薄。（第52页） + +　　南来北往走西东，看得浮生总是空。天也空，地也空，人生杳杳在其中。日也空，月也空，来来往往有和功？田也空，地也空，换了多少主任翁？金也空，银也空，死后何曾在手中！妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。官也空，职也空，数尽乐随恨无穷。朝走西来暮走东，人生洽是采花蜂，采得百花成蜜后，到头辛苦一场空！夜深听尽三更鼓，翻身不觉五更钟，从头仔细思量着，便是南柯一梦中。 + +　　《看破红尘歌》（第54页） + +　　注：原文件中将李九莲的日记按照内容分了四个部分，笔者重新按照页码编排过了，这样能更好的了解李九莲的思想变化。 + +## 交待材料与审问供词： + +　　我曾有个时期，对共产主义发生怀疑。我想，世界上有那么多帝国主义国家、资本主义国家，有那么多社会主义国家又都是修正主义性质，这么大的世界，就只有我们中国和阿尔巴尼亚是坚定的马列主义的社会主义，这是为什么呢？共产主义到底能不能在全世界取得胜利？共产主义是不是人类历史发展的必然趋势？假如是的话，为什么这么多国家都不接受？ + +　　同样，对毛泽东思想也发生类似的怀疑，毛泽东思想是不是无产阶级革命的科学呢？在提到多少知识青年下乡，多少革命干部下乡，是毛泽东思想的伟大胜利时，我想这个“伟大胜利”里包含多少人的痛苦，这个胜利全靠压得来的，有几多人是按毛泽东思想办事，愉快下去呢？我就不相信这一套。在现实生活中，真正按毛泽东思想办事，处处按毛泽东思想办事，突出政治，抓阶级斗争，就要得罪人，使人指责为缺乏理智的，不讲情面，不灵活的，敬而远之，而睁一只眼，闭一只眼，不痛不痒的人却得到群众的拥护。由此想到，毛泽东思想行（注：李写后又涂了）不得、行不得。不仅学校是这样，工厂也是这样，我想，毛泽东思想是在人们的口头上说的，墙上挂的，而脑子里却是另一种思想，认为毛泽东思想只适用于政治和运动，在生活中用不到。 + +　　 李九连一九六九年五月注：此份亲笔交待材料，是李九莲未被拘留（5月15日拘留）前写的。 + +　　量变到质变，在旧思想的作怪之下，我对毛主席的阶级感情起了很大的变化，由无产阶级变到资产阶级去了，才会写日记攻击毛主席，才会把辱骂毛主席当玩笑开，这不是普通的小问题。已经到了反动的地步，对毛主席怎么是这个态度呢？这个态度是基于我对国家前途极端错误的估计。我实在是无知的、片面的，对祖国前途乱加分析的，我认为无产阶级文化大革命是“宗派分裂”，青年的状况不健康，人们的痛苦多于幸福，基于这一切极端错误的认识，我就认为我们的国家是走向衰落，故喻之为“残冬的夕阳”，“余辉是明亮的略有温暖的”。 + +　　我一步一步地和平演变，一步一步地走向反党反毛主席的可耻泥坑中，对毛主席犯下了不可饶恕的罪行。我再次痛切地感到，我的罪是深重的不可饶恕的，是人民的罪人！是应该受到无产阶级专政，我知道我是不可饶恕的，但我还是请求组织能够怜惜我，宽恕我这一次。我要老老实实，拼死拼活地改造，抛弃一切明智，抛弃一切懈怠，抛弃一切杂念，我才能够“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。我确实是组织所说的，拉一把，可以是革命的；推一下，可以是反革命的。我要调动自己的积极因素，争取到革命这边来。重新做人，做一个有益于人民的人，做一个全心全意为人民服务的人。 + +　　 （见李九莲六九年七月份亲笔写的补充交待材料） + +## 审问供词材料 + +　　时间：一九六九年十二月二十四日 + +　　地点：市看守所 + +　　问：你的姓名等项? + +　　答：我叫李九莲，女，现年24岁，家庭出身工人，本人成份学生，高中文化，拘留前者赣州冶机厂当学徒工。 + +　　问：因什么事把你拘留到这里来? + +　　答：因为写了反革命匿名信，于一九六九年五月十五日被军管会宣布拘留的。 + +　　问：你把这封反革命匿名信全部情况说清楚。 + +　　答：是69年2月29日写了一封反革命匿名信当天就发出去了，是写给福建惠安6587部队85分队×××同志收。写信人的地址是赣州市七一五厂，内容是两个部分，一部分是对国家前途的看法，中央的斗争是不是宗派分歧，批判刘少奇是欲加之罪，何患无词。还说毛泽东思想到底符合不符合马列主义。第二部份写的是个人的性格和打算，用了马克思的语录，使人生具有意义的，不是权势和表面的显赫，而是寻求那种保证全人类都幸福的完美的理想。还写了人的思想随客观情况变化，是不足为奇的。很多人也如此，只不过隐瞒罢了，也许我要成为一个罪人等。信的落款是“你明白的人”。 + +　　问：你写这封信是什么行为？ + +　　（答：是犯罪行为。） + +　　问：除了这封信，还做了那些犯罪行为? + +　　答：还写了反动日记。六九年二月左右，写过中央斗争是宗派斗争，对中央提的谁反对毛主席就打倒谁，认为这中央会造成高压，搞得人心慌慌，认为天下会大乱，决定自己不考虑个人。还写了为什么要发动无产阶级文化大革命，是解决国内外矛盾，救危机。六九年三月十四日写了残冬的太阳的余辉是明亮的，略有温暖，然而是不持久的。后面写了人们敢怒不敢言的态度。 + +　　对社会主义不满方面，在日记里占了很大的篇幅。对批现行反革命不满，24岁的熊辉，终于上军管会的布告，同情熊辉，认为和他有共同的立场。 + +　　还写了灰色的天空，灰色的浮云，灰色的道路，灰色的人群，意思是整个社会是黑暗的，人们的精神面貌都是黑暗。 + +　　我是从六九年元月份开始写到四月份。写在绿色朔料封面的日记本里。 + +　　问：你为什么要走反革命的道路? + +　　答：到毕业分配以后，那时提到下乡，在思想上产生不满，感到社会制度并不是人们想象的那么好，发展对社会不满，这时提出怎么办，是做个平庸无为、苟且偷安的人，还是做一个追求真理为真理奋斗的人，认为后一种人符合历史的发展，有成功的希望，这种人表面上看起来在现在社会里没有地位，将来就有地位，决定要做第二种人，就走向了犯罪。 + +　　问：你对处理有什么要求? + +　　答：自己犯了罪，接受党的处理，服从政府的处理，党对自己采取的措施都是为了改造自己，如果党对自己宽大处理，对自己以后为人民服务的机会更多，能更好地改造自己。 + +　　问：以上是否事实， + +　　答：是事实。 + +　　 李九莲 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000002.txt b/CCRD/0/6/4/000002.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e22be270a3c8c60fc2ea434930019d5c2c7bc299 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000002.txt @@ -0,0 +1,43 @@ +# 关于“党内民主生活”等问题的看法* + +　　<张志新> + +　　* 一九六九年八月十七、十八日，张志新同志在辽宁省五七干校为她办的“学习班”上阐述了自己的观点之后，亲笔写下了这份“交代材料”。 + +　　清理阶级队伍以来，同志们揭发了我的问题，并指出我问题的性质是敌我问题，犯了滔天大罪，是现行反革命。经过多次批斗让我认罪服罪悔罪。我经过多次、反复地自我斗争，认识到自己是犯了罪，尤其“九大”之后认识到是犯了大罪。但没从根本上解决问题，认罪是被迫的，不是自觉自愿彻底从思想上解决问题。在不少问题上由于自己没得到澄清，弄不明白，影响自己认罪服罪。而且还坚持己见。现将没能解决的问题列述于下，以得到组织上的帮助。 + +　　(一)同志们批判我，指出我所想的一些问题(包括对无产阶级司令部、文化大革命、毛主席、江青……等)是不允许想的，想这些问题本身就是犯罪。我认为作为一个共产党员可以想现实斗争中的一些问题，包括提出问题和怀疑。在一定组织手续允许下讲出来，为了加以解决，是允许的(包括处分)。 + +　　(二)我在清队中交代的一些问题，起初认为是允许探讨和思考的，应当弄明白，这算不上犯罪。考虑问题虽是自觉的，但出发点不是反对无产阶级司令部，是出自为党和国家命运着想的。目前认识到在无产阶级专政条件下是不允许的，是犯罪，但思想上又觉得客观上不等于错了。(曾想起这样一个比喻，哥白尼发现了自然规律，“地球是圆的，自身在转动”。他因此而定罪，并处死。定罪处死后，地球仍是圆的，仍在不停地转动。)这想法是形成我坚持观点的原因之一。 + +　　(三)对无产阶级司令部，“九大”的中央文革，从产生到形成觉得不太合乎组织手续，由于几次揪出坏人的情况，形成了对其中成员不信赖看法，从而对它产生疑虑。 + +　　(四)从三年文化大革命的实践看，觉得不少情况和八届十一中全会决定(“十六条”)不相符合。例如关于在运动中体现加强各级党的领导问题；解决混在军内的走资派问题。 + +　　揪军内一小撮早被批判。错误是自毁长城。我同意这个观点。作为领导军队的党，开展了全民性的文化大革命，按“九大”文件的说法，是开展了“公开地、个面地、自上而下地发动群众来揭发黑暗面”。这样说法是否也毁掉了什么呢？曾认为毁掉了党的统一和团结，混淆了内部矛盾，打击面宽了，影响正常民主生活的进行，削弱各级党的领导，影响社会主义建设。军队是毛主席亲自缔造、林×××亲自指挥的军队；那么党不也是毛主席亲自缔造，亲自领导的？既然阶级斗争、路线斗争在党内有反映，军内可以例外吗？！是党领导军队是军队领导党呢？按阶级斗争学说和规律看，敌人、野心家，走资派……能不往这个政权核心军队里钻吗？因此，我认为军内问题没有解决。但我又不同意用全民性的文化大革命形式解决军内这类问题。这和我不同意用这种方法解决党内走资派问题是一致的。究竟怎么解决，未来的阶级斗争实践会不以人们意志为转移地去进展的。斗争要以最尖锐的形式进展的。 + +　　(五)对“九大”以来的情况的看法。对扩大的(八届)十二中全会，“九大”我都曾有过想法，至今没解决。觉得会议不合乎党的民主集中制原则(从会议准备、代表产生……等)，是党史上罕见的，不正常的。因此对会议所产生出来的决议及确定的司令部的一些成员，也是信赖不足的。能做到组织上服从，思想上保留。 + +　　(六)“九大”在树立领袖权威方面，主要是树立了林×××。毛主席在全国人民中的崇高威信在文化大革命前早已形成、从全党看，党的历史也早已肯定了。“九大”以最高文件党章形式树立了林×××的地位和作用(副统帅和接班人)。〔我〕对于在党的章程上明文确定接班人问题的必要性和意义理解不深透。连排大会在批斗刘异云时，曾批驳了他的一个观点，即“任何领袖人物，都不是不可代替的。‘万岁’是一种主义，人实际上是活不到一万岁的。”我没察觉这一说法的反动实质会那么严重，曾联想过，新党章上还明文确定了做毛主席接班人。所以对刘异云这一问题也感到不能算上什么罪。 + +　　(七)“九大”以来党报提出的一系列针对性的倾向和问题，阶级斗争的新动向和特点。感觉“九大”以后无产阶级司令部的成信是增高了，还是受削弱呢？毛主席的最高指示受干扰的情况可能在增加；目前全国范围内群众斗争情况是积极向前继续高涨还是低落呢？从各地反映出的无组织无纪律自由主义倾向看，很难说了。是否反映“九大”后两条路线斗争、两个司令部的决战没彻底解决，斗争仍在继续？！ + +　　(八)关于两条路线斗争问题，经过学习党内路线斗争史，初步得出这样看法：社会主义革命、建设阶段刘少奇为首的这条路线不一定错了，不是资产阶级路线。对他在七千人大会上的讲话，自己尚没有足够批判能力，而且觉得有些说法自己也同意。把这一讲话说成是复辟资本主义的总纲领，不能说服人。 + +　　 张志新一九六九年八月十七日 + +　　(九)对刘邓路线一些问题的看法： + +　　(1)“刘少奇等一伙在三年困难时期提出的‘非常时期、非常措施’是搞资本主义复辟。”〔我〕对这一说法接受不了，曾和列宁在十月革命后，当苏维埃国家受十四个帝国主义包围时，搞了军事共产主义、新经济政策相比较，觉得不能说刘少奇是搞复辟资本主义。问题本身就已说明是非常时期的非常措施；又联想农业纲要六十条中，明文规定自留地、三级所有制……要几十年不变。这是倒退还是更有继续革命思想呢？我认为不断革命论也好，革命发展阶段论也好，都不能离开时间、地点、条件的约束。 + +　　(2)一些材料引用批判刘少奇四九年在天津讲话“剥削有功”论，是复辟资本主义。不能说服人。应当全面地看待讲话内容，由这一点就定罪为搞资本主义复辟、变天……不能说服人。党的过渡时期总路线，对资本主义工商业采取利用限制改造方针，后又给资本家拿定息等等，不也是承认和允许资本主义工商业存在吗！ + +　　拿定息在当时就是把剥削合法化。这些政策规定，说明在当时经济条件下，还不能不承认剥削，允许剥削存在。正象我们目前仍承认和保留着某些资产阶级法权残余是一个道理。如果简单地说“刘少奇天津讲话这一条”就可以定罪，是搞资本主义复辟，搞变天，为什么拖到十七年后才把他揪出来？而且在十七年中间还把他提升力国家主席了。这些问题理解不了。 + +　　在学习路线斗争史的一些材料时，觉得有些不能说服人。例如批判对照时引用的材料有些完全是两个历史时朋的，有些是孤零零的—句话……经过一段学习，〔我〕认为十七年中刘少奇不是都错了。民主革命时期毛主席正确的多，刘少奇错的地方多：社会主义革命、社会主义建设时期刘少奇正确的地方多，毛主席也有错误。 + +　　(3)关于党内民主生活问题：觉得近几年来，党内民主生活是不够正常。不敢讲真话的情况增加了。对于六二年左右所搞十四个“不”字方针，究竟错在哪？有不同看法。我认为可怕的是党员不敢向党讲真心话，当然真话本身不一定都是正确的，有的是错的，甚至是反动的，但讲出来党就可以知道了，能加以教育改造直至处分，这对革命，对本人都有利，总比政治上两面派，背后去搞小动作要好。作为党的各级组织，对于讲了真话(即使是错误的或反动的)，在斗争、处理上不应是过火的。 + +　　(4)对于五九年庐山会议上彭黄张周的万言书定为反党问题(过去交待过)，现在仍未想通。对主席讲的“庐山会议上出现的这场斗争是阶级斗争”，未能理解。五九年反右倾以来，基层有些党员也由于和彭等有相同观点、看法而作了处分，定为右倾机会主义分子，有的不戴帽、批评处分……等。认为这样作影响各级党的民主生活正常化，谁还敢讲真心话了？关于“利用小说反党是一大发明”问题，《燕山夜话》，“三家村”……除应当用阶级斗争去说明解释外，我还曾想过，为什么在我们社会主义国度内，在党内，有了与党不同的意见(包括反对意见)，不能通过正常途径去解决，而要用写小说、写杂文……去表达呢？这样提出问题本身就是为反动辩护，我也能意识到， 但问题并没有得到解决。 + +　　 张志新一九六九年八月十八日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000003.txt b/CCRD/0/6/4/000003.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4e043887fecd35e540c6bd93298c5156ca341735 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000003.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +# 就是被打成“一小撮”我也要坚持自己的看法* + +　　<张志新> + +　　*　一九六九年八月十七日，在辽宁省五七干校十二大队十二连一排专为张志新办的“学习班”上，张志新同志继续陈述自己的观点。本文是根据当时的记录整理的。 + +　　我谈谈我的思想，最近晚上也睡不着觉，思想斗争很激烈，总的我感到我的问题没解决。也可以说我犯了罪，但我认为我没有错。过去我看过一个剧，哥白尼发现地球是圆的，但他被定了罪**。后来证明他是对的。自己对自己的看法也是如此。并且越看越对，所以准备走下去，否则没有好处。过去开了我的会，办了学习班，同志们强迫我低头认罪，我也强迫自己想了这些问题，但是这样做没有好处，那是蒙混过关，自欺欺人。以前嘛，党说怎么做，我就怎么做，没有别的想法，现在是路线斗争。要自己选择，别人是无能为力的。对别人的帮助，过去也曾想：“算了吧，革命也不少你一个人！”但是不 + +　　**　此处以及本书第26页关于哥白尼发现地球是圆的和他因此被定罪处死的说法，是张志新同志记忆有误。历史事实是，哥白尼是日心说(即“地动说”)的创立人。被宗教裁判所判处死刑，烧死在罗马的是布鲁诺。布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说。行。最近同志们要整党，自己能不能参加，由组织上决定，代最近自己整自己的党，选学了几段语录。思想斗争比较激烈。光口头上说不当两面派，实际上心口不一，这不行，自己还是一个共产党员，应该襟怀坦白，不要再做两面派的表演了。 + +　　过去我把不少精力都用在没有用的地方！考虑周围，考虑别人，这没有用，自己的问题得不到解决。所谓别人，就是考虑我所在的集体是个什么样的集体？原来对我所在的集体是信赖的，后来就认为跟着走吧！现在我走不下去了，我产生了怀疑、对立。现在我认为对这个问题已经考虑的差不多了，不要再想了，应该去想自己的问题。我越来越感到自己没有错。对“文化大革命”，对无产阶级司令部的看法，我觉得我没有错，我不同意说我这些看法是错误的。最近开了我两次小会，第一次会上我说了我的活思想，大家批判了我，我也强迫自己否定自己，要站在大家的立场上考虑问题，所以在第二次会上我也谈了几条，回去以后，觉得反来复去这样做有什么意思？这是自欺欺人。强迫自己做不行，走不下去。这样做，受不了，很痛苦。强迫自己说自己是错的，这个滋味最不好受。我没有旧社会的体会，但就象在旧社会自己心里有了对象，父母要包办，强迫自己嫁到另一家去！这个滋味太不好受了！很痛苦。不行，我还要走自己的路！我自己斗争的很激烈，就是投降还是不投降？不投降，有后果，投降，自己又做不到。以前我还想自己的事，算自己的账，两个家庭(亲属)加起来二十一个人，这些人就是都抛掉了，又有什么了不起！阶级斗争就是这样。我是个共产党员嘛！为了自己的家，忘了自己是共产党员这不行！当然，同志们也批判我，说你那是什么党？！自己也没法说，真是没有共同语言。办学习班时，同志们也讲，你为什么要走这条路？！这是不能以我自己的意志力转移的。已经到了这个时候，这个问题不能再拖了，该怎么办就怎么办吧。不管未来出现什么情况，就是被打成“一小撮”，也要坚持自己的看法。 + +　　“文化大革命”是不是路线斗争？我认为这不是路线斗争(这是指全国说的)，这里边情况很复杂。现在的无产阶级司令部，不是我能信赖的。根据毛主席阶级斗争的学说，不能特殊化。我认为军内的“一小撮”，至今没有解决。十六条规定，党政军没有例外，党部没有例外。为什么军队就例外，党内部整了，为什么军内就不让搞？枪把子握在人家手里嘛，就得听人家的！可能我是受了刘少奇的影响，我认为党要领导一切，可是现在是党不领导军，而是军领导党。 + +　　对无产阶级司令部的问题，包括“九大”以后的，我感到越来越严重。“九大”的政治报告和新党章上，都确立了毛主席和林×××的领导地位，我认为这样做不好。谁是接班人，不一定用这形式解决，应该是自然形成。毛主席的威信，早就在全国确立了。这次“九大”，主要不是树立主席的威信，而是树立林×××的威信。我对林×××没有什么信赖。“九大”以后，毛主席的威信是更加巩固呢，还是朝着另外的方向发展？我的看法是没有巩固。“九大”以后。我看了政治报告和一些社论，我很担忧。报告中说：“阶级敌人如果再兴风作浪，发动群众把他们再一次斗倒就是了。”我担心这次发动群众，将会出现什么局面？！我认为，现在再发命令不会好使了，主席的威信不会高了！林×××说，主席的话一句顶一万句，主席的指示理解的要执行，不理解的也要执行，这种局面不会维持长久了，这样下去，局面是不堪设想的。 + +　　听到介绍“九大”盛况时，自己有些看法。这次大会是史无前例的，和“文化大革命”一样，也创造了奇迹。但这个奇迹是打引号的。从这些代表是怎样产生的，例如办学习班，同四处隔绝选代表，到代表怎样上飞机，又怎样开会，我就想到毛主席说的这样一段话：“……照此办理，那就不用很多时间，少则几年，十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。”我认为，需要几十年，现在怎么样了，这次大会没有民主，是什么力量，什么掌握这次大会？我很怀疑。我认为这次大会不是体现了主席的思想。我很想看看“九大”的纪录片电影，哪怕看到几个镜头也好。 + +　　对刘少奇的看法，现在我也认为是对的。我认为这次“文化大革命”不是路线斗争。从两个司令部来说，刘少奇的“流毒”，一直肃到今天，还无组织无纪律，“流毒”就这么大？刘在天津讲“剥削有功”，为什么这样明显的问题拖了几十年？ \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000004.txt b/CCRD/0/6/4/000004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b74fcaa1f4fd6bd7081dfca82f7b0f274493ac9e --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000004.txt @@ -0,0 +1,77 @@ +# 要用历史唯物主义的观点看待政党和领袖* + +　　<张志新> + +　　*一九六九年八月二十五日，捕前，辽宁省五七干校十二大队派人找张志新同志核实她的观点，并作了记录。当向她出示记录并要她签字时，她说，你们记的不全，我写一份书面材料给你们。本文便是张志新同志写的书面补充材料。这 份材料简明扼要地表述了张志新同志对毛泽东同志、刘少奇同志，对林彪、“九大”、“文化大革命”，以及辽沈地区“文化大革命”形势的看法。 + +　　(一)对毛主席的一些看法 + +　　中国共产党从诞生以来，及在各个历史阶段中，毛主席坚持了正确路线。尤其是，一九三五年遵义会议以后，树立了毛主席在党内的领导地位，结束了第三次“左”倾路线在党中央的统治，在最危急的关头挽救了党。毛主席在党的历史发展中的丰功伟绩是不容否定的。但我认为，在社会主义革命和社会主义建设阶段中，毛主席也有错误。集中表现于大跃进以来，在社会主义革命和社会主义建设中，不能遵照客观规律，在一些问题上超越了客观条件和可能，只强调了不断革命论，而忽视了革命发展阶段论，使得革命和建设出现了问题，缺点和错误。集中反映在三年困难时期的一些问题上，也就是三面红旗的问题上。五九年反右倾中批判的那些问题，我觉得是不能说服人的。认为采取了不敢正视问题和粗暴压服的办法，没能以谦虚地〔的〕、平等的、科学的态度对待和处理这些问题，虽然会后通过党的一些政策规定，在一些环节上做了某些调整和改变(如农村人民公社所有制问题规定……等等)，但没从根本上，从建设和革命路线上去抓住问题的核心，彻底加以解决。把观点明确一些讲，就是认为毛主席在这个历史阶段犯了“左”倾性质的路线错误。庐山会议后，对彭德怀等人采取了罢官的处理，并在全党开展了反右倾运动。我认为这样做都是不正确的。导致的恶果是党内民主生活的不正常化，党员不敢向党反映真心话(真心话不一定都是正确的，是会有错误的东西)。庐山会议上毛主席提出：“庐山出现的这一场斗争，是一场阶级斗争，是过去十年社会主义革命过程中资产阶级与无产阶级两大对抗阶级的生死斗争的继续。在中国、在我党，这一类斗争，看来还得斗下去，至少还要斗二十年，可能要斗半个世纪，总之要到阶级完全灭亡，斗争才会止息。”这一论断把问题作了敌我性质的判决。和彭德怀有相同看法、观点接近的人，也就都属于资产阶级对抗无产阶级的生死斗争范畴了。作为在党的会议上讲出自己对三面红旗的看法，提出自己的主张，是党章、党的纪律所允许的；以书面形式再次提出意见也是合法的。由此定为反党，罢官是不合乎党的原则的。〔我〕认为是阶级斗争扩大化了。 + +　　社会主义建设和社会主义革命的实践又经过三年的历程，到六二年七千人大会上，问题又提出、反映出来了。对于三年困难形势的估计上，出现了分歧，刘少奇在七千人大会上讲话的基本调子(仅仅从批判引用的片断的材料中得知的。如果看到全文我想我会更加赞同他的观点)，我是同意的。如“近几年浪费了群众的许多干劲；有些运动是一轰而起；人民公社迟几年办是可以的，最近几年……重犯了过去三次‘左’，倾路线时期的那种过火斗争的错误，……”等。他对三年困难时期形势估计的指导思想是“成绩要估够，缺点问题要讲透”。我觉得这是合乎辩证法的。由这些讲法，怎么也得不出搞复辟资本主义的结论来。再从毛主席的这次会议的讲话看，毛主席认为三年困难时期，对形势的正确估计应该是“成绩很大，问题不少，前途光明”。这两种讲法间有什么本质差别？刘少奇也好，彭德怀也好，他们的问题又怎么能得出“右倾机会主义向党、向六亿人民、向轰轰烈烈的社会主义运动进攻”的结论呢？又怎么能得出“这些人是混进党内的投机分子，他们在由资本主义到社会主义的过渡时期中，站在资产阶级立场，蓄谋破坏无产阶级专政，分裂共产党，在党内组织派别，散布他们的影响，涣散无产阶级先锋队，另立他们的机会主义党……”的结论和罪名呢！从庐山会议到刘少奇七千人大会的发言，怎么能认为是复辟资本主义，复辟资产阶级专政的总纲领呢？ + +　　党的八届十中全会毛主席又一次提出了关于“阶级、阶级矛盾、阶级斗争”的问题，指出“千万不要忘记阶级斗争”。在这个问题上我认为过渡时期阶级斗争是不以人们意志为转移的客观存在，正如马克思所指出的“阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系”。从我国生产：发展的现实情况看，阶级存在是客观实际，阶级斗争也是客观实际，人们积极了解能去掌握具体情况、具体条件下的具体内容的阶级斗争，并掌握阶级斗争规律的新特点，新内容、新动向，会因势利导促进客观事物的发展；但如果违反规律，简单地，粗暴地把什么都套上是阶级斗争，就不能科学地反映事物的客观实际，而把事情办坏。不承认阶级斗争，不同时承认无产阶级专政不是真正的马克思主义者。在从资本主义过渡到共产主义这一整个历史时代内，阶级斗争是不以人们意志为转移地存在着的。所以，否认阶级斗争的阶级斗争熄灭论是错误的，是反马克思主义的。如果从这样一个极端又走向另一个极端，一切都是阶级斗争，以主观的阶级斗争论硬套，把什么都说成是阶级斗争，也是错误的。必然会导致阶级斗争扩大化，在党内就形成过火斗争，无情打击，破坏党的正常民主生活；在党内外就会形成混淆两类不同性质的矛盾，脱离实际，脱离群众，不能充分调动一切积极因素，不能实现“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼的政治局面”。 + +　　庐山会议所反映的问题除了上述看法外，还认为导致错误发展的另一原因是，毛主席在大跃进以来，热多了，科学态度相对地弱了；谦虚少了，民主作风弱了；加上外在的“左”倾错误者的严重促进作用。具体地说，认为林×××是这段历史时期中促进毛主席“左”倾路线发展的主要成员，是影响“左”倾错误不能及时纠正的主要阻力。导致的结果从国内看，是使我国社会主义建设、社会主义革命受到挫折和损失。这种局面确实令人担忧和不安。 + +　　(二)对“文化大革命”的看法 + +　　认为这次史无前例的文化大革命，确确实实是一场路线斗争。这次路线斗争具有着它自己的历史特点。和历次党内路线斗争的不同点是：在无产阶级取得政权后，在无产阶级专政条件(即党处在执政党的条件)下，在进行社会主义建设和社会主义革命的历史阶段中进行的。这次文化大革命的路线斗争是建国后，一九五八年以来，党内“左”倾路线错误的继续和发展。并由党内扩大到党外，波及到社会主义的纤济基础和上层建筑的各个领域、各个环节。 + +　　这次路线斗争，错误路线一方伴随了罕见的宗派主义和资产阶级家族式的人身攻击，借助群众运动形式，群众专政的方法，以决战的壮志，实行了规模空前的残酷斗争，无情打击，因此，在它一直占有了压倒优势的情况下，造成的恶果是严重的。认为它破坏了党的团结，国家的统一；混淆了两类不同性质的矛盾；削弱了党的领导，影响社会主义革命、建设事业的正常进行…… + +　　这次错误路线已经发展到难于用一般办法克服的地步，发展到难于在短时期内得到克服的严重程度。难于克服、纠正的原因，〔我〕认为有以下几点： + +　　(1)错误路线一方，过去一直是拥有着全党，全民的信赖，因此，矛盾在短期内难于揭晓，揭露矛盾的阻力在短期内难于清扫。 + +　　(2)错误路线一方，在这次大决战前作了充分的准备。集中表现在拥有了无产阶级专政的国家机器及其核心的核心——军权(军队)，在大决战激战前砸烂了公检法和宣传与舆论机关；从政治上、组织上、舆论上都作了充分准备。斗争一开始就占了压倒优势。 + +　　在斗争过程中两条路线虽经反复较量，正确路线未见决定性成效。因而表面看事态未得扭转。错误路线一方，在激战中，由于在客观情况迫使下，不能不对斗争作策略上的改变，但结果不是促进事态朝正确方向发展，而是使它相对地、较有利地维持下来，和顽固下去(当然这都是相对而言)。 + +　　(3)错误路线从开始就以马列主义为装潢，用“社会主义条件下阶级斗争”、“继续革命”、“无产阶级专政下防止资本主义复辟”……等，作为马列主义新发展，新贡献，来装潢和掩盖了自己错误路线的实质，一时还蒙蔽着广大革命群众。 + +　　(4)这次路线斗争，错误路线扩展到全党全民，它通过“公开的、全面的、由下而上的、大民主的群众运动”方式掩盖了宗派主义斗争的本质。使宗派主义的错误和运动中一般群众运动的缺点。错误混淆不清。因此，这种严重的宗派主义反动实质未能及时被揭穿，反而把问题和责任转嫁于群众运动。 + +　　(5)这次路线斗争在其进程和发展中，从手段和方式看，已经远远超出历史上路线斗争的范畴。就其实质来说，早已是阶级独裁和阶级专政的关系。集中标志的事件，可以说从扩大的八届十二中全会以后，路线斗争色彩已基本宣告结束。 + +　　（三）对刘少奇的看法 + +　　参加革命以来通过党史学习，入党前对他的作品《论共产党员的修养》《论党》等材料学习，知道刘少奇是白区工作中正确路线的代表，是我们党杰出的领袖之一，是党的建设的理论家之一。 + +　　五四年七届四中全会，解决高岗问题时，知道刘少奇、周总理是毛主席的左膀右臂，从而了解到刘少奇在党的领导中的重要地位和作用。做了国家主席后，明确了是我们党的领袖的接班人，认为担任国家副主席以来，在领导我国的社会主义革命，建设方面，在各个历史时期提出了不少新的问题，如教育革命问题，提出两种教育制度，两种劳动制度；对文艺工作的历次指示、报告；四清、社教中提出的一些问题等等，〔我〕当时都是同意的。 + +　　“文化大革命”中点出刘少奇是“最大的，头号走资派”，初期批判他的“修养”、“黑六论”等，自己是相信的；因为对中央、中央文革是信任的，对这场文化大革命没产生什么重大疑虑。但随着运动的发展，具体地说，即在“二月逆流”前后，中央文革几次出现问题，对这场文化大革命路线斗争实质和内容产生了怀疑。加上后来听到原中央司令部内揪出了大批走资派、叛徒……等，对此十分不理解，怀疑。这些人真的都是走资派和叛徒……吗？后来看到中央发布关于刘少奇为首的叛徒集团问题时，对集体叛变的性质评价产生了不同看法。其一，认为这是两个问题，采取这样办法保存干部，为当时革命工作需要，采取对敌的策略斗争，经过党的领导机关讨论、允许，做出正式决议后，履行手续者本人是执行决议问题，对本人说不是个人投敌、叛党，不应以叛徒论处。如果有错误应由作出决定的上级领导机关负责；其二，这决定到底是谁提出来的，谁做的决定？是刘少奇提的可以深追，也可以联系历史去深追；如果不是，牵强地往刘少奇身上拉，并说成是反革命组织路线招降纳叛，是不能说服人的。至于刘少奇本身是不是叛徒、内奸、大工贼，我有怀疑。根据是：第一、看了中央决议文件，其中有一段是在满洲省委期间的问题。这段问题的专案小组成员，曾经谈过一个情况，所说这段工作中刘少奇叛变投敌问题，找到了原来当事人，但此人一直不愿出证，后来听江青讲了话，说刘少奇、王光美是叛徒，特务后，才出证。由此可见，出证者究竟真实性、可靠性有多大？！专案组的工作是在什么情况下进行的？！由这样的证据，调查材料所做出的结论和定案处理能是实事求是的吗？能如实反映历史的真实吗？第二、审查报告中，关于一九二七年充当工贼所举实例之一是：“解散工人纠察队”，“上缴全部枪支弹药”，“迫不及待地破坏工人运动”。这一结论和依据是非常牵强的，实用主义色彩是很明显的。当时所以解散工人纠察队上缴武器，正是与反动派借口武装纠察进行造谣作斗争。这一点是刘少奇一九二七年签发的湖北全省总工会《布告》中，公开指出来的。“本会为避免反动派借口武装纠察造谣起见，业于本月二十八日，将纠察队全体解放，所有前领枪弹，并经交存政府，一面仍请政府派兵保护工会。”从当时党所处的历史条件看，二四年以来，中国人民的反帝反封建斗争在迅速发展，党在这个时期做了大量工作，使全国的工人运动、青年运动和农民运动得到了发展，帮助国民党改组，建立国民革命军，领导了全国反帝反封建的伟大斗争，在中国革命史上写下了它的功绩。但是，由于当时的同盟者国民党内的反动集团在二七年叛变了这个革命，并联合了帝国主义，当时在力量对比上，占了压倒革命力量的优势。从党内看，当时以陈独秀为首的右倾机会主义路线占了统治地位，并发展为投降主义，以致当国民党叛变革命，向革命突然袭击的时候，党和人民不能组织有效的抵抗。刘少奇领导的工运工作也无例外地呈现了这个状态。以解散纠察队的办法作为阻止故人造谣，以此手段进行斗争，正反映了当时党内右倾机会主义路线的影响和恶果，顶多是个犯了路线斗争错误。如果都用这样类似的情况为依据定罪工贼，又怎能体现无产阶级的实事求是态度呢？十二中全会根据这样审查报告作出对刘少奇问题的决议，我是有疑问，有保留的，是不信服的。审查报作涉及的其他问题由于不了解情况，不掌握材料，不想作什么逻辑推断，仅就上述两点也完全可以作为怀疑的依据。 + +　　抛开上述关于刘少奇历史面目的疑问外，经过三年文化大革命斗争实践的教育，对于文化大革命中所揭露批判的，刘少奇在路线斗争中一贯执行资产阶级反动路线，一贯反对无产阶级，革命路线的诸罪行，从初期的赞同到产生疑问，以至后来经过反复学习、对比、分析、考虑，觉察到问题所在，从而否定了自己初期的看法。总的看，觉得在路线斗争问题上，历史上刘少奇有错误，一九五六年以来刘少奇没有什么错误，他的论点和主张是科学的，我是同意的。认为刘少奇是正确的。“九大”所通过的政治报告中所列举的，用以说明刘少奇对无产阶级司令部进行破坏活动的事例，我觉得是不能说服人的。如： + +　　(1)报告中说一九三九年“刘少奇抛出了他的黑《修养》，这本书的要害是背叛无产阶级专政，……实际上是要共产党员‘修’成向帝国主义、国民党反动派的反革命专政屈膝投降的奴才”。文化大革命以来所有〔每次〕批判刘少奇这个作品时，都不曾写过它的全称，作为党的文件〔的〕“九大”政治报告也没例外，奥妙的道理不得知。但既然说走资派都是打着红旗反红旗，就应进行揭露才对。批判时拿去共产党四个字，本身是否可以理解为拿掉他打的红旗呢？这一做法本身能是批判的先驱吗？三九年出版的《修养》，讲没讲无产阶级专政，因没有材料无法核察〔查〕。又曾听说是六二年再版时特地删去了“无产阶级专政”的说法。如果事情是这样，那么原来就没有背离无产阶级专政的问题。如果原来根本没有提到无产阶级专政，也只能是个缺欠或错误，能得出“要共产党员‘修’成向帝国主义、国民党反动派的反革命专政屈膝投降的奴才”这个结论吗？如果要求在写一本书，作一次讲话时，不管针对什么问题，什么中心， 都不能不写上或讲出无产阶级专政问题，不写不讲就是背叛无产阶级专政。那么，背叛无产阶级专政的就不只是刘少奇一个人了。例如在同一个历史时期，林×××在抗大所作的《关于抗大教育方针的讲话》中，谈到革命传统问题时，讲了“崇高远大的政治理想”，在面对抗大学员讲这个理想时，也根本没谈无产阶级专政问题。如果从讲话的对象和讲话议题来看，正应强调和不可避免地要讲到实现无产阶级专政这一崇高远大的政治理想。但实际上林×××当时没有提这个问题，却提出“我们是要实现三民主义的中国……”。按上述逻辑推断，不是也可以得出什么类似的结论了吗！ + +　　(2)报告中揭露刘少奇四九年跑到天津，疯狂地同刚刚开完的七届二中全会所作〔的〕决议〔中〕对私人资本主义工商业实行利用、限制、改造的方针对抗，说“今天资本主义剥削不但没有罪恶，而且有功劳”，“吹嘘修正主义的唯生产力论，妄图把中国引向资本主义道路”，我觉得也不能彻底说服人。我认为，刘少奇在讲话中所提“剥削有功”，从生产力发展的角度看，是可以说〔得〕过去；但这讲话是不妥当的，不过也不能由此得出是妄图把中国引向资本主义道路这样〔的〕名。毛主席在七届二中全会报告中指出：“由于中国经济现在还处在落后状态，在革命胜利后一个相当长的时期内，还需要尽可能地利用城乡私人资本主义积极性，以利于国民经济的向前发展。在这个时期内，一切不是于国民经济有害的，而是于国民经济有利的城乡资本主义成份，都应当容许其存在和发展。这不但是不可避免的，而且是经济上必要的。”又说：“我们要从各方面，按照各地、各业和各个时期的具体情况，对于资本主义采取恰如其份的有伸缩性的限制政策。……如果认为我们现在不要限制资本主义，认为可以抛弃节制资本的口号，这是完全错误的，这就是右倾机会主义的观点。但是反过来，如果认为应当对私人资本限制得太大太死，或者认为简直可以很快地消灭私人资本，这也是完全错误的，这就是‘左’倾机会主义或冒险主义的观点。”刘少奇所讲“今天资本主义剥削不但没有罪恶，而且有功劳”，不是没有前提的。“今天的资本主义”，无非是指在革命胜利的条件下，在党和无产阶级的领导下，党的政策允许下的资本主义剥削，而不是离开这个前提的“资本主义剥削有功”。所谓“有功”，无非是指它利于国民经济的向前发展而言。这些讲话的精神和上述毛主席在七届二中全会的报告精神有多大背离呢？以此得出“妄图把中国引向资本主义道路”的结论，是不能说服人的。 + +　　马克思的辩证法是最新的科学进化论，它正是不容许对事物作孤立的即片面的、歪曲的考察。如果说由于方法错误导致违反客观实际，是可以谅解〔的〕：但是出于出自政治要求导致实用主义，其后果只能显露出自己已经失去真理。如照这样办法，对事物作孤立、片面、歪曲的考察，那么马列主义创始人之一的恩格斯，也要揪出来打倒在地了。因为恩格斯曾说：“文明的基础是一个阶级剥削另一个阶级……。” + +　　列宁在一九一七年《统计学和社会学》一文中批判说：“在社会现象方面，没有比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍更站不住脚的方法了。罗列一般例子是毫不费劲的，但这是没有任何意义的或者完全起相反的作用，因为在具体的历史情况下，一切事情都有它个别的情况。如果从事实的全部总和，从事实的联系去掌握事实，那末，事实不仅是‘胜于雄辩的东西’，而且是证据确凿的东西。如果不是从全部总和，不是从联系中去掌握事实，而是片断的和随便挑出来的，那末事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏也不如。”他在另一书中又指出：“辩证法要求的是从具体的发展中来全面地估计对比关系，而不是东抽一点，西抽一点。”我觉得在批判刘少奇的所谓复辟资本主义罪行引为证据的言行时是存在列宁所说的上述情况的。因此感到没有说服力，是不科学的。 + +　　在文化大革命中学习路线斗争历史以来，对一九五八年以来刘少奇在几个重大会议上的言论，观点我是同意的。这些材料过去受级别所限不知道，如关于五九年庐山会议，会后中央的扩大会议七千人大会，……他对彭德怀问题的态度，对三年困难时期的一些问题的估计看法，及在社教运动中提出的一些问题等，感到有道理，是正确的。我认为，这个历史阶段，刘少奇是站在与“左”倾错误路线相对立的正确路线一边的。 + +　　(四)对林×××和九大的一些想法 + +　　在庐山会议和七千人大会上，林×××是和彭德怀、刘少奇作了针锋相对的斗争。我觉得庐山会议的斗争从结果上看是“左”倾错误路线占了优势，这一结果的促进者主要的就是林×××。具体地说，就是毛主席在五八年以来不够谦虚，在社会主义革命，建设问题上，违反了客观进程，主观能动超越了客观可能。庐山会议上本来可以进一步研究通过党的领导核心解决这一倾向(实际上也已提出了这些问题)，所以未能得到解决，和林×××有关。是林×××积极维护了这一错误。这样就更加促进了毛主席错误的延续和发展。 + +　　庐山会议后经过三年实践，到七千人大会，问题暴露得更加集中。如果是以科学的态度，认真对待，服从客观实际，问题得到解决的可能性不是完全不存在。但这次扩大的中央工作会议上仍是林×××促进和坚持庐山会议以来的错误路线，使问题未有得到解决。 + +　　庐山会议彭德怀等人被罢了官，林×××主持了军委工作，“左”倾错误路线继续发展、扩大，就拥有了无产阶级专政工具中核心的核心——军队——为后盾和保障。随之林×××在党和国家的领导作用和地位上，起了实际的变化，从核心领导的一般成员，上升为党和国家的副统帅和接班人。这一地位和作用经过“九大”，在党章的总纲上肯定了下来。 + +　　由于我认为庐山会议以来以毛主席为首的无产阶级司令部犯了“左”倾性质的路线错误，林×××是促进错误继续发展的主要成员，因此对林×××做党和国家的副统帅和接班人是不信赖的，只能做到组织上服从，思想上是保留。随之而来的就是对“九大”所形成的新的领导班子，也是不够信赖的。认为象我们这样一个伟大的国家，伟大的党，她的核心领导——政治局常务委员会委员仅仅五名，(中央政治局)委员也仅仅不足二十人，担心能否体现党的集体正确领导。 + +　　由于我对庐山会议以来直至这次无产阶级文化大革命的看法都与无产阶级司令部完全相背离，无产阶级司令部认为是正确的东西，我反而认为是错的；无产阶级司令部认为是错的东西我认为是对的。因此对一系列问题的看法，从根本上就是对立的(对这一状态自己还没有认识到是错的，因此未能放弃自己的观点)。 + +　　对扩大的八届十二中全会所作的决议，认为不合乎原党章规定。在决定处理刘少奇的问题时，刘少奇等没有出席会议，本人对这一处理是什么态度和意见没有随同决定在全党传达公布(当然是不可能公布的)。原有党章在这次会上并没有宣布废除和修改。会议又没有按照原党章办事，那么这次会究竟是按照什么样的原则进行的呢？会议产生的决议。文件、规定……等等是否合法呢？在我看来是不合法的。 + +　　党的“九大”是在十二中全会以后，在政治上、组织上、思想上，还应加上在军事上……作了充分准备后召开的。由于对文化大革命，对十二中全会的一系列不同看法，也就必然导致对“九大”有不同的看法。即认为它不合乎组织原则，不合法。因此，这次会议所产生的决议、报告……等，只能做到组织上服从，思想上保留(也曾设想，如果这次大会不是在毛主席亲自领导下召开的，做到组织上服从也会是很勉强的)。 + +　　(五)对辽沈地区“文化大革命”的看法 + +　　原辽沈地区“头号走资派”宋任穷及其“追随者”徐少甫，在我看来都算不上什么走资派。辽宁省委也不是什么资产阶级司令部。 + +　　宋任穷，初期中央也是保过一段的，就是因为他没有向文化大革命以来毛主席的无产阶级革命路线投降，中央才下决心作为走资派打倒的。是不是走资派划定的唯一标准，是拥护不拥护毛主席的路线。当这条路线正确时，若不拥护，理所当然就是走资派，若这条路线有了错误时，不拥护，不去作促进者，就不能是走资派。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000005.txt b/CCRD/0/6/4/000005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fa60261e2c6eb6ebaadffa6626d3b6077372a565 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000005.txt @@ -0,0 +1,53 @@ +# 关于杭州“8·28”反革命传单案件的案情介绍 + +　　<杭州市革委会人民保卫组、杭州市公安机关军管会> + +## 最高指示 + +　　不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 + +　　革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。 + +## （一） + +　　党的“九大”以来，在伟大领袖毛主席关于“团结起来，争取更大的胜利”的号召鼓舞下，全国形势大好。我们杭州和全国、全省一样，形势也是一片大好，无产阶级专政得到进一步巩固。“但是，失败的阶级还要挣扎。这些人还在，这个阶级还在。”一小撮阶级敌人，千方百计地进行破坏活动，他们惯用投寄反革命匿名信，散发反革命传单，涂写反革命标语，呼喊反革命口号等卑劣手法，恶毒地攻击污蔑社会主义制度，攻击污蔑我们光荣、伟大、正确的中国共产党，更令人发指的是竟把矛头指向我们最最敬爱的伟大领袖毛主席和以毛主席为首、林副主席为副的党中央。真是反动透顶，罪该万死！“8·28”反革命传单案件，就是一小撮阶级敌人这一破坏活动的突出表现。 + +　　1969年8月24日凌晨，一小撮阶级敌人在本市拱墅地区散发了一批反革命传单，经过多方分析、研究、核对，这起反革命传单同1968年8月28日、1969年1月19日、1969年8月8日连续三次在上城地区发现的反革命传单案件是同一伙反革命分子所为。为此将这四起反革命传单案件并案侦察，统称：“8·28”反革命传单案件。 + +　　为了使各级革委会破案领导小组、公安机关军管组了解情况，便于广泛深入地发动广大革命群众，组织群众，积极投入破案工作，现将这起反革命传单案件的情况，按发案的时间顺序介绍如下： + +　　1968年8月28日，这一天是全省军民在少年宫广场举行追悼赴浙南省工农毛泽东思想宣传队队员许绍明同志被一小撮阶级敌人枪杀的大会。就在这一天晚上8点半左右，反革命分子从皮市巷至葵巷口的1路电车上，向马路两侧散发了红油墨印的反革命传单30余份，每份2张，是16开纸，折迭64开的小方块用钉书针封口。反革命传单有两种，一种署名：“……联盟（宣言）”，另一种署名为“人民之声报”。 + +　　1969年1月19日晚上10时50分左右，发现反革命分子在本市延安路杭州纺织品批发站门前的地上丢了三卷蓝色油墨印的反革命传单，每卷一份9页，所谓“……党《宣言》”，“宣言”的前面有一段署名“×××”写的所谓“按语”，说明反革命“宣言”是他和“××”共同研究后由“××”执笔写成。每一卷反革命传单，都有纸包卷着，一卷是浙江工农兵美术大学出版的《文革通讯》第78期（1967年7月12日，编号为012662）；一卷是浙江工农兵美术大学出版的《文革通讯》第80期（1967年7月13日，编号为004732）；另有一卷是1966年第9期《中国青年》第15——18页包卷的。这三卷反革命传单，每一卷外面又用一张牛皮纸包卷，用毛笔黑墨水分别写：“×××革委会收”、“×××革委会收”、“×××革委会收”，均署名：“浙农大革”，都盖有一颗正楷“印刷品”三字的新方宋体图章。（注：这枚图章的来源有两种可能：一是从刻字店里刻制的。二是反革命分子有较熟练的雕刻技术，自己动手刻的。） + +　　1969年8月8日，这一天全市人民贯彻落实中央“7·23”布告，在少年宫广场召开公判大会。就在这一天的凌晨4时20分左右到上午8时30分左右，先后在下羊市街139号、141号、163号、174号、203号、205号，城站路63号以及环城东路即马坡巷13号后门的门边、门缝、窗缝中，以及下羊市街电务段门口和邮局路火车站售票处附近的人行道上共发现反革命传单12张，还有1张是在5时左右，有两个男小孩送交给城站车站广场值勤的解放军同志。这些反革命传单，有的是散开丢在人行道上的，有的折迭塞放在门缝、窗中；有的用小纸条封住，并写有“××文件”字样。这13张反革命传单都是用原子笔、复写纸复写的。 + +　　1969年8月24日凌晨4时25分左右，在本市沈塘桥电车站附近的新兴路口、长征二小门口、宝庆桥新马路、清水潭、米市巷、沈塘桥等处，发现反革命传单17张。反革命传单用蓝色油墨印，有两种式样，一种叫“政治标语口号（12条）”，一种是所谓“……在××会议上讲话”，署名“……核心局（宣告）”“浙江省杭州市区党委翻印”，还注明“请各党组、各民主党派、民众团集（体）等翻印张贴”。 + +## （二） + +　　上述连续发生的反革命传单，根据我们现已搜集到的罪证，敌人暴露了一些情况，主要有如下几个方面： + +　　第一、敌人连续四次作案，其中三次是在省、市军民重大集会活动的前后几小时，而且在具体时间上，有两次发生在凌晨4时许，有两次发生在上半夜，敌人每次散发都不是大面积的，而是集中在一个地区的一小块地方，一站电车路的距离之内，有的丢放在某个地点的死胡同内。从敌人活动时间、地点、方法来看，犯罪分子对我市的地区情况比较熟悉，对我市集会活动了解得很及时，而且在这些重大集会活动前后的短短几小时之内，就散发了反革命传单，进行煽动破坏，说明犯罪分子很可能就居住在杭州市区，或者居住在市区周围地区的城镇、农村，到杭州来交通非常便利，便于往返作案。 + +　　第二、敌人散发的反革命传单，第一次是所谓“……联盟（宣言）”，第二次是所谓“……党（宣言）”，第三次是所谓“……核心局（宣告）”和“政治标语口号”等，第四次是所谓“××讲话”。从“联盟”到“党”，从组织到活动，从传单到“讲话”，似乎可以看出一个反革命集团的形成和发展过程。当然，也有可能这是敌人故意制造假象，迷惑我们。但是，从我们已经搜集到的犯罪遗留物，有两个人的笔迹书写特点和水平截然不同，一个写得比较好，标点符号多数是基本正确的，另一个写得比较差，标点符号用错的较多，错别字也较多，如把武装的“武”写成“■”，把“鬼”字写成“■”，把幻想的“幻”写成“幼”，把根源的“源”字写成“■”，等等，而写得比较好的同样一份所谓“政治标语口号”，这几个错别字却未出现。根据这些情况，这是一伙反革命集团作案。 + +　　第三、反革命“宣言”、“宣告”、“政治标语口号”和所谓“××讲话”等反革命文章写得比较通顺，词汇丰富，结构比较严密，使用中外古典成语较多，如：“鱼斯成辛”、“桎梏”、“歇斯特里”、“穷兵黩武”、“罄竹难书”、“尔虞我诈”等等。这些中外古典成语又用得比较恰当。概括能力较强，用比较简洁的文字，明确地表达了反革命思想和活动。在这些反革命文章中，又引用了较多的历史事件，如什么“袁世凯恢复帝制83天”，“两千年前孔仲尼（注：即孔子）创始塾书形式”，“中世纪的丹麦，出了一位伟大的教育家奈美纽斯，首创课堂教育形式”，等等。从这一点看，这个反革命集团有一个或者可能有几个文化程度比较高，又有一定历史知识，比较了解中国的近代史、古代史和外国史，隐藏比较深的狡猾的反革命分子，其中有的可能埋藏在我们内部，打着“红旗”反红旗。 + +　　第四、这伙反革命分子，思想极端反动，在四次散发的反革命传单中，集中地攻击了我们伟大领袖毛主席和毛主席关于阶级、阶级斗争和无产阶级专政的伟大学说，攻击了我党的对外政策，攻击了我们的国防建设，攻击了革命知识青年上山下乡，为苏修武装侵犯我边境涂脂抹粉，竭力宣扬资产阶级的所谓“自由”与“民主”。但是，这伙反革命分子很狡猾，在这些大量反革命传单中，攻击面虽然那么广，但是却没有暴露在那一个具体事件、具体问题上对我们严重不满，竭力迷惑我们侦察视线，企图逃避打击。 + +　　第五、现在已经搜集到的犯罪遗留物，说明这伙反革命分子自己备有、或者能借到订书机、钢板、铁笔、腊纸、复写纸、原子笔、红色蓝色两种油墨。但是从反革命传单印刷移动，字迹模糊，上下左右留边狭窄，不是油印机油印的，很可能这些反革命传单是在桌子上或玻璃板上等平光的物体上印刷的。反革命传单所使用的纸张计有德清新市造纸厂和安吉山河造纸厂生产的糖果包装纸、新闻纸（产地待查），德清新市造纸厂出品、德清印刷厂印的直式万用表（印有“货号2326，196 年 月 日第 页”等字样）等共4种。经调查，此种“直式万用表”，销售在德清、武康地区和余杭县的塘栖镇，杭州没有销售过。从这一点情况看，这伙反革命分子当中有人（包括他们的关系）到过德清、武康地区和余杭县的塘栖镇，或者在这些地区有他们的关系，这些关系到过杭州，带来纸张。这是我们搜索反革命分子很有价值的一个方向，务请各单位密切注意。反革命传单用纸都是16开，有用手刀自裁的，也有用机器切的。 + +## （三） + +　　为了誓死保卫毛主席，保卫林副主席，保卫以毛主席为首、林副主席为副的党中央，保卫无产阶级文化大革命的伟大成果，保卫建国20周年大庆，严厉打击反革命分子的现行破坏活动。我们必须高举毛泽东思想伟大红旗，怀着对伟大领袖毛主席的赤胆忠心，对阶级敌人的刻骨仇恨，在省、市和各级革命委员会的统一领导下，立即行动起来，以最大的决心，最大的干劲，最大的毅力，根据1969年8月16日杭革（69）165号市革委会第四次破案工作会议纪要精神，立即发动群众、组织群众、依靠群众，坚决、迅速地将这伙反革命分子揪出来。遵照伟大领袖毛主席的教导：“不管他们逃到何处，均须缉拿归案，依法惩办。” + +　　在整个破案工作过程中，我们必须树立全局观念，必须做到统一对敌，加强协作，互通情报，反对轻敌麻痹和那种所谓：“案件不发生在我这个地区，与我无关”的麻痹思想，如果有了这种不负责任的思想，我们的工作就有了空隙，一小撮作了案的阶级敌人就会利用我们的空隙，在某一个地区，或者是某一个单位溜掉，继续进行反革命犯罪活动，危害人民。同时，我们必须严格执行党的政策，注意斗争策略，加强调查研究，做过细的工作，反对粗枝大叶。在工作中，还必须及时请示汇报，加强联系。 + +　　根据我们对这个反革命案件的初步认识，根据当前对敌斗争的形势和任务，我们意见，对这个反革命案件的侦破工作，原则上是否这样分工，有关案件中需要与兄弟地区联系的事情，和对案件一些基本情况的进一步调查、分析、化验、鉴定等项工作由市里统一负责；与反革命传单用纸有关单位的重点调查排队审查工作，由市里和有关单位研究进行；杭州市周围几个县的工作，由市里与有关县联系进行。市属各局、公司、工厂和各区革委会破案组织（包括各级公安机关军管组）主要是负责对本单位、本地区（应包括在你区的中央、省属单位）发动群众，组织群众，针对这伙反革命集团已经暴露的问题，进行全面排队摸底，对发现的嫌疑对象，要及时组织力量认真进行调查研究，弄清问题。同时，我们请各地区、各单位在排队摸底工作中，认真摸一下前几年已经打击、处理过的反革命集团所有成员的情况，有否死灰复燃，再次进行反革命活动？对现在掌握的反革命集团和反革命集团嫌疑案件，也应该认真调查一下，查明他们是否与本案有关系。 + +　　以上案情介绍仅仅是根据这伙反革命分子遗留的罪证，一些粗浅的看法，供各级革委会和公安机关军管组办案人员在工作中参考，请同志们在工作中进一步研究，如有不同意见和新的看法，请及时告诉我们，以便及时修改和逐步完善我们对这个反革命案件的认识。案情介绍的第一部分，可以向广大革命群众口头介绍，但不要搞文字上的宣传和以大字报形式张贴，第二、第三两个部分请勿向外介绍。 + +　　 杭州市革委会人民保卫组杭州市公安机关军管会 + +　　 1969年8月30日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000006.txt b/CCRD/0/6/4/000006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..82a0226ea56cdea13bd95ae6f4ad7ea242abdab1 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000006.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +# 对“文化大革命”有关问题的观点、看法* + +　　<张志新> + +　　* 本文是张志新同志在狱中所写的“交代材料”。 + +　　我认为当前我国进行的这场“文化大革命”，从“五一六”通知以来，所贯彻体现的系列方针、政策，都是一九五九年那种“左”倾政治路线错误的继续、扩大和发展。是毛主席在建国后应用马列主义学说处理我国社会主义革命和社会主义国民经济建设问题时发生“左”倾教条主义性偏差、错误的继续和发展。这种先是发生在国民经济建设问题上的错误，进而延展到政治生活领域。由于对我国三大革命斗争实践中的一些问题犯了骄而不谦的主观主义的错误，逐渐由局部问题导致党的政治生活领域中的路线性错误。体现在理论基础方面，违背了马列主义阶级斗争学说，混淆了两类不同性质的矛盾。本身的实践和自己的论著《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的原则相违背；将社会主义社会中阶级斗争现实，以主观主义态度人为地加以扩大化，不是客观地恰如其分地估计阶级斗争的实际，把党内外一些不属于敌我之间阶级矛盾的事件，上纲上线硬纳入敌我之间阶级矛盾、阶级斗争的范畴，从而把客观阶级斗争扩大化，不是马列主义的客观的阶级斗争论，而是主观的阶级斗争论。体现于经济建设上就违反了社会主义经济建设客观规律，导致破坏有计划按比例的社会主义经济法则；体现于政治生活领域，违反了党的组织原则（民主集中、集体领导……），导致正常民主生活和党的团结统一的被削弱和破坏。客观上动摇了或者说使社会主义建设和无产阶级专政受到损伤。前一部分材料曾集中地交代了对路线斗争历史有关事件的看法。观点是：从历史事实本身就否定了从一九三七年以来，存在着以刘少奇为首的资产阶级反动路线和资产阶级地下司令部。〔八届〕十二中全会、“九大”所列举的路线斗争史事件，是不真实的，违背历史本来面貌（甚至是和《毛泽东选集》上对这些事件的论述自相矛盾的）。这一做法是违背马列主义的历史唯物主义观点的。因为客观真理都不能是凭空确定的，而是建立在客观实践基础上的。历史的实践才是历史客观真理的基础。那种用违背历史真实的事例所构成的路线斗争史，又用以去论证当前“文化大革命”的非偶然性、及时性，其目的无非是掩盖运动中宗派主义斗争错误路线的实质及其恶果。在我看来，所以形成了这一错误路线，其主要原因之一，就是由于近些年来毛主席不谦虚了，在胜利、成绩的面前骄傲了。尤其一九六○年以来林×××更加促进和滋长了个人推崇的风气。不能修正错误。导致的结果是：以个人推崇，少数人的意志，排斥、削弱、代 替了党的民主集中制和集体领导的原则，到“文化大革命”发展到顶点，从而削弱、动摇了党的领导和无产阶级专政；以残酷斗争无情打击的宗派主义斗争破坏了党的马列主义原则下的团结和统一。上述问题上的错误，就必然要导致运动中混淆不同性质矛盾，对待下级党的组织，各级领导干部，执行打击一大片的错误路线；在群众运动问题上，把充分放手发动群众与加强党的领导对立起来，以不束缚群众手脚为名，借助群众运动冲垮、砸烂各级党组织具体领导，从而在全国范围内较普遍地形成了几大主义的大泛滥（无政府主义、小团体主义、自由主义、山头主义……），把群众运动引向邪路，影响了全国人民的团结统一和社会主义革命建设的正常进程…… + +　　（一）错误的由来和发展 + +　　建国以后在党的过渡时期总路线光辉指引下，于一九五六年胜利地完成了所有制方面的社会主义改造，工农业有较迅速的发展，社会主义祖国在飞跃前进。在国际、国内斗争胜利面前，我感到以毛主席为首头脑热了起来。司令部一些成员，逐渐地滋长了不谦虚。首先表现在对社会主义经济建设问题上，忽视客观规律，只强调主观作用，忽视客观可能，一切都要求高指标，齐头并进，同时上马，互相抢路，破坏了社会主义经济有计划按比例发展的法则。一九五八年在市委宣传部学习室工作时曾编辑毛主席视察各地的发言，〔我〕认为在不少讲话中，反映出上述问题。例如视察徐水谈到粮食大丰收后不好处理，毛主席曾提出建议，让大家敢想敢干，考虑加工，进行多种经营。提出可以用来制酒，若仍过剩，可提炼酒精，酒精可作燃料使用……讲到棉花丰收过剩时，也讲到各种经营的办法（具体讲法记忆不确切了）。从视察中的讲话反映看，似乎生产力、经济发展已到达共产主义的物质极大丰富的状态。但从全国情况看并不都处在徐水的状态（徐水本身也有着浮夸成分），“世界上什么问题最大，吃饭问题最大……”作为七亿人口的中国，又是一个“一穷二白”的底子，合作化以来农业生产力虽有很大提高，但机械化问题、现代化问题尚未得到解决。从全国来看，经一盘棋计划调整，虽然解决了吃饭问题，但还需考虑到长远库存，战备、备荒。但实际上是以浪漫主义代替了现实主义，三年困难时期全国性粮食困难和市场全面紧张状况作了很好的回答。由于自上而来的不切实际，也影响了基层的浮夸、共产……等“五风”的蔓延。这样上下往返，进一步促进了骄而不谦，丢掉了实事求是和自我批评的优良传统。这一倾向到一九五九年时，从经济建设方面的“左”倾，发展到党的政治生活方面，集中表现了庐山会议处理彭、黄、张、周问题上。彭等无非是在公社化速度、规模，全民大炼钢铁，群众运动的一些做法，大跃进工业化速度、计划、比例等方面的一些问题上，提出了不同的意见，反映了一些地区的实际调查情况。在我看来，作为党的领导核心成员，在党的会议上，对社会主义经济建设问题，口头或书面提出自己的不同看法和意见，这做法本身是合乎党的组织纪律原则的；从提出意见的内容看，也是有客观调查的基础的。指出了党在当时处理社会主义经济建设中所存在的违反科学的倾向和问题，作为党的最高领袖应正视和处理这些意见；退一步讲，即便这些意见都是完全错的，论其性质来说，也不是反党反社会主义的敌我矛盾，更谈不到是“一场阶级敌人向党进攻的敌我之间的阶级斗争”。作为反党反社会主义的定性和罢官的处理是混淆了矛盾性质，是由于把阶级斗争扩大化，主观的阶级斗争论，是个人专断的错误结果。这不仅破坏了党的民主生活，也违反了处理一般人民内部矛盾的原则。按照《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一书的论述，“我们要求在取得经济建设方面的经验，比较取得革命经验的时间要缩短一些，同时不要花费那么高的代价。代价总是需要的，就是希望不要有革命时期所付的代价那么高。必须懂得，在这个问题上是存在着矛盾的，即社会主义社会经济发展的客观规律和我们主观认识之间的矛盾，这需要在实践中去解决。这个矛盾，也将表现为人同人之间的矛盾，即比较正确地反映客观规律的一些人同比较不正确地反映客观规律的一些人之间的矛盾，因此也是人民内部矛盾。”①我觉得毛主席虽然在自己的著作中能阐明这些原则，但由于在取得成绩后，热多了，从而不谦虚，进而不民主，丢掉了党的优良传统——批评与自多批评作风。在处理本来属于上述内容、性质的问题时，理论和实际脱节了。加上林×××等人的促进，使“个人绝对正确”，一个人说了算，个人置于党之上，置于集体之上，个人推崇的风气逐渐上升，削弱了党的集体领导，听不进反而意见和批评，对彭德怀作了错误的罢官处理。从彭德怀本人看，虽然被扣上了“反党反社会主义”、“反革命右倾机会主义分子”的帽子，受到“罢官” 的处分，但态度是正确的，是合乎党性原则的。他曾向毛主席及党中央表示：一不自 杀；二不反革命，不报复；三不能工作，自食其力去劳动。一九五九年罢官后，深入基层接近劳动群众，一面劳动，一面进行调查研究。从历史上看，不论是抗日战争、解放战争，还是抗美援朝，为民族解放、中国革命、反美斗争，屡建战功。这是不容抹煞的历史。只因为在庐山会议上对大跃进以来国民经 济建设上违反客观规律的一些问题、错误，向毛主席提出了意见，并对形成那些缺点错误的思想根源提出了较尖锐的批评——“小资产阶级狂热病”，才落得了“篡党、反党反社会主义”的罪名，并从历史上被全盘否定。什么“本来就是国民党的大军阀；表面艰苦朴素、平易近人的伪君子；为了个人篡党率军立战功的政治野心家；是刘少奇资产阶级司令部的台柱……”等等，我认为这是我党有史以来罕见的、违反马列主义原则（连同会议后在全党展开的反右倾运动），恶果最大的、错误的党内斗争。彭德怀为了党的团结、统一，领袖的威望，革命的利益，不计个人得失，忍辱负重。有这样的国民党大军阀吗？有这样的伪君子和野心家吗？为了社会主义祖国建设和革命，虽然遭到那样的下场，仍然对党、对领袖全抛一片心，一次再次提出意见，希望能够改正错误克服缺点，有这样忠心耿耿地为无产阶级革命事业全抛一片心的资产阶级司令部的“台柱”吗？！如果说这场斗争的性质，象一九六七年红旗杂志十三期《从彭德怀的失败到中国赫鲁晓夫的破产》一文所说的那样：“庐山出现的这一场斗争，是一场阶级斗争，是过去十年社会主义革命过程中资产阶级与无产阶级两大对抗阶级的生死斗争的继续。在中国，在我党，这一类斗争，看来还得斗下去，至少还要斗二十年，可能要斗半个世纪，总之要到阶级完全灭亡，斗争才会止息。”显然是站不住脚的，是违反了马列主义所论述过的关于阶级斗争的含义的。如果按社论精神，把彭德怀视作是资产阶级向无产阶级作斗争，就其斗争内容看，我认为这一斗争不仅不可憎，而且多一些比少一些好；党内这样的人多一些比少一些好，多了可以促进党在社会主义革命建设中少犯或避免犯错误。遗憾的是这一事件性质被主观夸大纳入敌我矛盾阶级斗争范畴后，也未能从反面去吸取一点点教训，反而更加一意孤行，从而更加促进了错误发展。提倡“海瑞精神”，宋任穷提倡干部学习《魏征传》，省委宣传部传阅《启戒篇》我都是赞成的。庐山会议之后，在全党开展了反右倾运动，凡与彭德怀观点相同的，都以反党反社会主义右倾机会主义分子定性，都属于“资产阶级向党进攻”，“阶级斗争反映”，并从上而下地采取断然措施，清算、斗争……（严厉惩办）。这种做法破坏了党的正常民主生活，党员、干部为了个人不受打击、处分，不敢于畅述不同意见，谨小慎微，这种一反常态局面，本不该在马克思列宁主义无产阶级政党内存在。作为先锋队的一员，从入党开始就已将全部生命交给了党，献给了党的事业，有什么观点意见不能向党畅谈？但在一九五九年反右倾时，却反复向党员提出号召，要“向党交心”。这不正是党内民主生活不正常带来的后果吗！一九五九年〔反右倾〕运动不仅没有解决这一问题，反而更加促进。例如进党校学习，按常规看是党对党员进行教育和培养，是学习、总结实践经验以提高马克思列宁主义水平。对党员来说是件乐事。因一九五九年以来，进党校成一有可能犯政治错误的条件。例如，妇劝夫：“进党校学习，多读书少发言，不要谈个人意见和反对观点……按期轮训出校，一切平安！”这一例不是典型地表现了人们对党内民主生活的反应吗！为了扭转这种局面，一九六二年七千人大会以后，虽然自上而下曾作了规定：实行“十四个‘不’字方针”、“五不主义”……特下力组织干部（党员）轮训，仍然打不开局面。因为人们已经有了主客观的经验教训，所谓“吃一堑、长一智”，所以仍不能普遍做到畅抒己见。有些人根据政策方针规定，打破了顾虑，谈出了自己的一些政治观点，事后仍未免于受批判，受处分。在我看来，对党内领袖人物提出批评意见（包括反对意见）不能算作反党，我同意中宣部传达下的意见，即“反对个人不算反党”’的规定。应对意见进行分析。毛主席也不是在任何问题上都绝对正确，按组织原则对错误提出意见是允许的。作为领袖本人，应该时刻不忘马列主义关于事物发展普遍规律，即：对己要一分为二，首先是要不脱离司令部其他成员。然而，从实际情况看却恰恰相反。“马克思主义是一种科学真理，它是不怕批评的，如果马列主义害怕批评，如果可以批评倒，那么马列主义就没有用了。马列主义不应该害怕任何人批评。”我认为毛主席虽然自己论述过这一道理，但对自己却没有起作用。庐山会议对待彭德怀问题的定性和处理，也反映了党内一些其他成员的非马列主义原则。具体地说，我认为林×××促进了毛主席的不谦虚和个人推崇，也促进了一九五九年以来“左”倾政治错误的形成和发展。 + +　　①《毛泽东选集》第5卷，第401页。 + +　　在我看来，由于一九五九年庐山会议的错误，所以没能总结吸取大跃进以来出现的经验和教训。有些问题虽然客观碰壁，行不通，而迫使采取了相应的措施；但在客观迫使修正错误时，也统统是羞羞答答的状态（例如八字方针，局部的调整，农村人民公社规模，基本核算单位的变更，生活集体化问题……等等）。由于矛盾是客观存在，再加上灾荒情况，就造成了三年困难时期的国民经济的全面紧张，计划比例失调……人们经过三年的实践，对客观事物的认识总会向前迈进的。从党内看，一九六二年七千人大会前后思想状态，对形势看法比较紊乱。会上毛主席虽然作了讲话，原则地估计了几年来的情况：成绩巨大，问题（缺点）不少，前途光明（原话记不准了）。并指出：“我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际、并且同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。”看来也有总结经验教训的含义，但对一些具体问题未能采取大胆担担子，正视缺点、错误，积极吸取教训，采取措施，扭转局面，统一思想。我认为在这个会上刘少奇的发言，总的原则和毛主席提法一致，即：成绩要估够，困难（缺点、错误）要讲透，并针对当时的客观现实情况，从各方面提出适应这一非常时期的非常政策（如调整工农业计划比例、发展规模速度，适当开放农村集市贸易……等），从而统一了全党的认识，扭转了这一非常时期的紧张局面。在这些非常措施中，有些看来是属于收缩、退却性质，从当时形势、条件看，是完全必要的。如果打个比喻说，苏联十月社会主义革命初期，由于国际国内形势，列宁采取主动退却措施与德国签订布勒斯特条约，以争得社会主义祖国在战后进行恢复建设的喘息，从而保卫壮大了社会主义革命成果，为抵御帝国主义包围进攻准备更充分的条件；又如在初期采取的“新经济政策”、“军事共产主义”措施，也具有同等意义。一九五九年一九六一年困难时期波及全国的紧张局面，是全面性的，也是极为严重的，如果这种情况在别的国家，说不定会出现什么局面。而我们的广大贫下中农无产阶级兄弟在每日口粮三两六的情况下，毫无怨言，坚定地跟党走。天灾也好，人祸也好，饿死人的事也不少嘛！但是我们的老百姓们坚持过来了。这样好的老百姓，只有我们国家才有，作为党应引以自豪。更应作为改进自身工作，增强责任的最大鞭策。尽最大努力避免出现违反客观规律的缺点错误，善于及时总结经验教训，勇于担担子，局面就可扭转。斯大林曾在苏共十六次代表大会报告中指出：“每个布尔什维克，每个革命家，每个自尊的党员，都懂得，如果他公开诚恳地承认明显地无可争议的事实，那他在党的心中只会得到器重和博得威信。”而我们有些革命家、领袖，却未能做到这点，毛主席也没例外。我们有那么好的贫下中农、工人阶级、革命干部、革命的知识分子、爱国人士，有那样忠心于党的事业的新老党员，有什么大不了的问题、缺点不能克服？只要诚恳正视现实，采取措施，什么人间奇迹都可创造出来。作为领袖，如果在不可争辩的事实面前“没有自我批评，就没有对党、对阶级、对群众的正确教育……”（斯大林）。列宁曾说过：“犯错误对于一个先进阶级的战斗党并不可怕，可怕 的是坚持错误，虚伪地不好意思承认和纠正错误”。“无产阶级不怕承认它在革命过程中哪些事情做得非常好，哪些事情没有做好。过去一切灭亡了的革命政党所以灭亡，就是因为它们骄傲自大，不善于看到自己力量所在，怕说出自己的弱点。而我们是不会灭亡的，因为我们不怕说出自己的弱点，并且能够学会克服弱点”。“公开承认错误，揭露错误的原因，分析产生错误的环境，仔细讨论改正错误的方法——这就是一个严肃郑重的政党的标志，这就是党履行自己的义务，这就是教育和训练阶级，以至于教育和训练群众”。根据上述马列主义教导，对照我们一九五九年前后、三年困难时期的情况，我认为，毛主席、林×××没能体现甚至违背了上述原则；认为彭德怀、刘少奇体现了这些原则，刘少奇在七千人大会上根据客观形势和对存在的问题的分析，提出一九○九年反右倾运动中凡不是里迎外国、恶意攻击、破坏者应予甄别。这一措施和后来执行“十四个‘不’字”、干部轮训方针，才逐渐扭转了一九五九年以来党的民主、政治生活不正常的局面；扭转了我国工农业经济建设……等战线全面紧张的局面。这一段活生生的历程，不是应使得党的领袖作为经验教训牢记于心的吗？随着困难克服，国民经济得到恢复和发展，形势发展要求人们的主观认识正确反映和适应这一经济发展规律的需要，提出新问题、新规划。在这种情况下，刘少奇深入基层调查，亲自抓了几项工作。例如教育革命，提出两种教育制度；又提出逐步过渡，消灭差别的两种劳动制度；文艺上加强群众文化工作，两条腿走路等……我认为一九五九年以来刘少奇在社会主义建设和社会主义革命事业中（主席退于二线以来），提出不少新问题，做出了成绩和贡献。一九六二年在国内外发行再版《论共产党员的修养》，那段时间还到东南亚等国家进行访问，又拍了电影，在国际和国内是扩大了影响。从党的事业和领袖的作用上看，两者是一致的。但“文化大革命”中，毛主席的一张大字报《炮打司令部》，恰恰就针对一九六二年、一九六四年，作为炮击的目标。对此，我认为，毛主席由于不谦虚、不民主、脱离司令部其他成员；又由于长期以来在外力促进下，搞个人推崇，使矛盾日益加剧，加上党内外矛盾未解决，又看到客观上确实存在一些“非正常”状态（如由于民主生活不正常，形成人们在揭示矛盾时不得不应用不同体裁、不同笔法写小说、书杂文、吟诗作画……或聚集一起交换见解，大谈小论相互抒发……以揭示问题，展现矛盾。在我看来，不是出自恶意攻击，以文学艺术形式揭示矛盾促进社会生活进步不能算作毒草。上述状态严格说也不能算什么不正常状态。当然这种看法又是和毛主席在八届十中全会上的讲话相背离。即：“利用小说进行反党活动，是一大发明。凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”）。先攻破眼下的“独立王国”北京市和几大要害机关，公检法、宣传舆论机构、电台……一九六六年五月林×××在中央政治局一次扩大会上较多地谈到了防止政变问题。究竟在客观上是否存在着政变的实际问题，我是不相信的。觉得没有足够的根据，认为没有其他的历史背景，仅仅是出自上述两方面原因，从而形成主观多疑人为地造成舆论，借以达到扫除障碍、顺利执行个人推崇和宗派主义的“左”倾错误的政治路线；总还算是党内问题，违背了列宁的教导：“马克思主义者不应该离开分析阶级的正确立场……马克思主义者在分析时局时，不应当从可能出发，而应从现实出发……；在今天这样的现实面前，不顾事实，只谈‘可能性’，简直是可笑的……。”从林×××对“我国党内要发生政变，要出现搞颠覆”的估计和做法，可以证明，从已经列为搞政变阴谋的人及其活动看，根据是不足的。彭罗陆杨问题真象究竟如何？构成他们要搞政变搞颠覆的党内外实际基础是什么？他们活动的国内外阶级斗争背景又是什么？都是没能向广大革命群众讲清楚的。在我看来，正因为是主观臆定，因此在实际上没有向革命群众讲清。从林×××的一次讲话中可以进一步证实这一点〔以下引证林彪的讲话，略〕。我认为林×××在上述说明我国产生政变的可能和依据时，离开了马列主义分析阶级关系的正确立场。“世界政变成风”，这个世界是无阶级内容的吗？当然不是。这个世界不是别的世界．而是指由资本主义组成的那个世界，从列举的实例看也回答了这一个问题。亚非地区的那些政变，正是资本主义制度本身不可克服的矛盾在政权问题上的反映。再从列举的中国历史上的政变看，都是封建主义改朝换代，这本身也反映了封建统治阶级之间争权夺利互相厮杀的反动的剥削阶级本质。在这点上它和资本主义制度下的政变，实质是一样的。作为社会主义世界，社会主义制度的中国，是以马列主义为理论基础的无产阶级先锋队中国共产党领导的政权，所以是巩固的、坚不可摧的。首先因为它的基础是社会主义，这一为社会主义经济基础服务的上层建筑，绝不会象所说的那样不警惕要出大乱子，也绝不会因为资本主义世界政变成风，而使自己象可能染上瘟疫一样，可能或必然要在自己身上发作。引证这两种实例为借鉴，从而担心、忧虑，如若不是混淆了两种制度和反映两种制度的政权的本质区别，那就不自觉地受了资本主义那种“政变恐惧症”的影响。马克思主义者是唯物主义者，确实应当不忘重视现实。对整个世界形势的发展变化，不能听而不闻，视而不见，也应有动于衷。但具体到巩固无产阶级专政的国家政权问题上，如果是从整个阶级利益出发，而不是从某一宗派或集团利益出发，只能是从马列主义关于捍卫加强整个无产阶级专政为出发点，那就是：不管资本主义世界是否存在政变之风，存在政变之风，要加强巩固无产阶级专政；不存在政变之风，也要捍卫和加强无产阶级专政；不管封建历代君王改朝换代，存不存在王朝内部厮杀，互相颠覆、夺权的阴谋，存在也要捍卫和加强无产阶级专政的国家政权，不存在也要加强无产阶级专政。因为从马列主义观点出发，“无产阶级专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡”。捍卫加强无产阶级专政国家政权，是为了保卫社会主义建设和社会主义革命事业的顺利进行，而不是担心人家是否投自己的票，更不是从个人安危出发，“你不杀他，他就杀你”。 + +　　从“五一六”通知指责原“二月提纲”的问题来看，中心仍然是围绕对待毛主席和毛泽东思想的态度，即体现一九五九年庐山会议的斗争，事隔七年之久，矛盾不但未解决反而扩大。按毛主席估计，“文化思想战线上出现尖锐的阶级斗争，也是一场严重的政治斗争，斗争的目的是对吴晗及其他一大批反党反社会主义的资产阶级代表人物（中央和中央各机关、各省、市、自治区都有这样一批资产阶级代表人物）的批判。”并特指出吴晗《海瑞罢官》的要害是罢官问题。显然这不仅是一九五九年庐山会议问题的简单继续；而且这一斗争的范围对象更加扩大，“是一大批”，从中央和中央各机关，遍布各省、市、自治区领导机关和要害部门。凡是不满“罢官”者及涉及“罢官”这一处理的政治错误问题，都是反党反社会主义的，是这次运动的打击者；并明确指出，这次斗争，是对那些打击对象的独裁专政，不是“真理面前人人平等”的关系。这就宣布了：凡涉及到对庐山会议及对彭的政治处理问题持异议者，不是无产阶级内部的是非问题，从而没有共同的阶级语言和是非标准，也就没有共同的真理，所以不能是（真理面前人人）平等的关系，而是要进行斗争、清算，独裁专政。这样就给这场运动的性质定了纲上了线。这样的上纲定线，必然使得绝大多数地方党委领导“很不理解，很不得力，很不认真”。这样一场一九五九年“左”倾政治错误的继续扩大化，各级地方党委，中央其他领导成员，怎能去认真促进执行呢？所以路线斗争的分歧（或说阻力）就必然要产生。因此“五一六”通知中又着重指责：“二月提纲”反复强调的“有领导”，要“谨慎”，要“慎重”，要“经过有关领导机构批准”，是“给左派划框框”，“束缚左派手脚”。是“给文化革命设置重重障碍”，是“反对以毛泽东同志为首的党中央的文化革命路线，是打击无产阶级左派，包庇资产阶级右派，为资产阶级复辟作舆论准备，是彻头彻尾的修正主义”。一九六六年六月一日人民日报特发表文章指出，“二月提纲”是资产阶级专政的黑纲领，进一步判处了它的死刑。“五一六”通知勒令“各级党委立即停止执行”二月提纲，不然就是“抗拒毛泽东同志（和党中央）”的文化革命路线问题。我认为这就是“文化大革命”初期，对运动的两条路线分歧的由来。用毛主席的无产阶级革命路线衡量，那种强调党委要加强领导，有领导有步骤地开展运动的做法就是“资产阶级反动路线”；反对无政府主义，反对小资产阶级自由主义，加强党团员骨干作用的做法，更是“资产阶级反动路线”……但这一保守的反动路线“不仅中央、中央各部，各省、市、自治区党委领导部门有，而且各基层党组织，乃至广大党团员头脑中都不约而同地本能地存在着，甚至在后来支左部队中也为数不少地存在着这个问题。事情所以有这样大的普遍性，当然不是偶然的。在我看来，它是正确的、正常的。这是和运动中真正错误的路线，即“无产阶级革命路线”的做法相反相成的，也是作为互相矛盾的对立的一个方面存在着的。 + +　　从“五一六”通知到八届十一中全会，局面仍然是打不开。八届十一中全会上一度出现顶牛式僵局，虽然总算超过半数，意见得到通过，但在会后的运动中，实践状况仍未能改变，直至一九六六年十月，毛主席又召集中央局、各省、市、自治区党政负责人去京开会，由林×××出面主持了会议，在我看来实际上是又一次施加政治压力，是继“五一六”通知、八届十一中全会后，又一次关键性的会议。会上也指出是八届十一中全会的继续，指出“几个月形势是两头劲头大，中间劲头不足，中间甚至有一点顶牛，局势一度有些紧张”。会议的目的就是要求掌握毛主席的路线，并坚持下去。所谓顶牛仍然是“五一六”通知上所说的“绝大多数党委对于这一场伟大斗争的领导还很不理解、很不认真、很不得力”。一直到这次会议以前，仍是这样。这次会议不是简单地探讨贯彻路线的问题，而是把问题提高到极为尖锐的地步。指出那种“怕出乱子”的做法和认识，实际上是“怕乱了敌人”，这样下去就要“犯政治上的错误”，就是“不相信毛主席”，“不相信群众”；指出“目前大多数地区仍然可以算作认识问题。还不是反党、反社会主义、反毛泽东思想的问题，现在的中央局、省市委书记是老好人的多。个别的坏的也有。当然你们也有你们的责任，多少就是多少，不能夸大也不能缩小”；并进一步警告式地指出：“有些人不注意量变质变问题，把不同的量当成相同的量……”事情不是很明确了吗！如果说“文化大革命”中毛主席的无产阶级革命路线（即发动群众的问题）能最后胜利，原因是它代表真理；在我看来，这一真理的体现过程和最后胜利，就是在这样施加政治压力下被成立、被体现的，和在这样类似的一些特别措施保证下实现和取得胜利的。这些特别措施就多了。从运动开始发动青年学生、红卫兵这支大军去猛冲猛打，接着全国性大串连，砸烂各基层党委；群众专政、夺权；两派之间的斗争，上升到“文攻武卫”；指示解放军要“三支两军”，支持“左派”（包括武装“左派”，满足“左派”的物质要求）。一九六七年一月二十三日中共中央、国务院、中央军委、中央文革小组《关于人民解放军坚决支持革命左派群众的决定》中讲：“人民解放军应该支持左派广大群众。以后，凡有真正革命派要找军队支持、援助，都应当满足他们的要求。所谓‘不介入’是假的，早已介入了，问题不是介入不介入的问题，而是站在哪一边的问题，是支持革命派还是支持保守派，甚至右派的问题”。这样，军队也卷进运动，迫使站队，进行考核。全国性夺权完成后，为了维护、稳定局面，需要实现大联合、三结合。但矛盾未解决就难于联合。于是组织了一支大军，工农毛泽东思想宣传队开入“老大难”单位，凡是不体现部署的，就开进去，名曰“工人阶级必须领导一切”，把工农兵推向基层矛盾的第一线。十二中全会、九大，这些做法对于毛主席的无产阶级革命路线的贯彻，是起了当然的保证作用。在我看来，正是由于这条错误（政治）路线，扩展到全民范围，通过工农基本阶级队伍去体现，所以彻底纠正它就必然面临着极为复杂、曲折和困难的情况，工农阶级，基本群众是不容伤害的。毛泽东思想是党的集体智慧的结晶。广大革命群众，他们出自阶级意识，对党、对领袖无上信仰、崇拜（三忠于四无限），是可以理解的。所以事态发展至今，在群众中要彻底揭示和纠正这条路线的错误，任务也就更为艰巨复杂，时间就会更为持久。既然这一场斗争就其由来发展看，是以毛主席为首林×××为副执行了一条个人推崇，从而导致“左”倾宗派主义错误路线，它的历史过程，即：继一九五九年以来的“左”倾政治错误，并上升为空前的范围和独裁专政的程度；这种基于“左”倾政治错误基础之上的斗争，必然最大限度地容纳和促进一切宗派主义斗争的做法和内容，也必然要极大限度地造成一系列恶果（当然首先是造成党的团结统一的被破坏，削弱无产阶级专政）。这是一条现实的主线；促进这条路线形成发展的还有副线。这就涉及到我对江青怀疑和看法问题。 + +　　几年来江青在抓文艺工作上一直和原中宣部、文化部有矛盾。从江青当时作用和影响看，是不明显的。用江青自己的话说，是“被人家专了政”。我认为，问题中心、矛盾、焦点也就在此。原中宣部、文化部没有足够地突出江青委员的作用，没树立江青委员在文艺战线上的权威作用。尤其在具体业务电影事业方面，没有完全或没有尊重江青委员的意见（在我看来有的意见是属于简单、机械化的），致使她得出“被人家专了政”的结论。一九六三年底和一九六四年初，毛主席对文艺工作发出了两次批示，联系起“文化大革命”运动的一些问题看，批示绝非仅仅针对文艺方面的问题，而是和江青委员在宣传文化工作方面“没占领阵地”、“被专了政”的“遭遇”直接有关的批示，反映了对这一状态的不满。所以我对批示也抱怀疑，觉得批示所说：“社会主义改造收效甚微”，是否定了建国以来反映我国新政治、新经济，并为之服务的新文艺的成绩，违背一分为二的科学态度。文化部、中宣部在批示后几经改组、调整，特从部队调来干部承担这一工作，但仍然和江青有矛盾，这当然就不是一般工作合作关系问题了，是涉及到所谓的“文化革命的路线”问题，也就是涉及到是否能树立江青在文艺战线上的作用和影响。在我看来，江青委员同样也是存在着否定一切，不一分为二的问题。从“文化大革命”中她对建国以来一百几十部电影的评价就反映了否定一切的态度。这当然不是方法问题。而是批评标准，更确切地说，是路线是非问题。“文化大革命”中彻底砸烂了中宣部、文化部、文联，夺了这些单位的领导权，通过样板戏从而树立了江青在文艺战线、政治战线、党的领导等方面的突出地位，解决了夺权、保权，两杆子中笔杆子的问题。我对江青委员是不了解的，但从“文化大革命”中，知道她曾被贴过大字报（初期、中期……都有），她也曾为此被“整的好苦”，一时“一夜未能睡觉”（在我看来，对待群众运动的态度上，这不也是叶公好龙了吗！），被整过“特别档案”，几届中央文革成员中都有人反对她，而被她揪了出来。另外，从一些事情和现象，也可看到江青在中央负责同志，一些干部中间管的也是比较宽的。例如王光美和刘少奇出国访问东南亚，服装穿着都要请示江青。按一般情况看，外交部礼宾司等是专门管理这些事的部门，但实际上都需要请示江青。从王光美陪同刘少奇出国，以及一九六四年搞“四清”到桃园蹲点，总结出“桃园经验”，是扩大了影响和作用。“文化大革命”初期刘少奇被定为反动路线头目后，王光美也被揪出，并游斗。在一次群众性会议上，江青作了讲话，除了指责“桃园经验”是“形左实右黑样板”外，就是指责王光美没有听取她的意见，出国访问时仍然坚持戴了项链；并给王光美戴上是“美国特务”，刘少奇是“大叛徒”的罪名。即使是事实，这一做法也是不合起码的组织原则，甚至违反了当时的中发〔67〕200号文件规定。在我看来，这也是为了树立自己，对对方进行攻击、打击。我同意一个论点：“为了树立江青打击了不少人”。王光美无非就是由于出国访问上了银幕，“四清”中总结出经验，出了点名气，而和刘少奇一起遭到了这一下场（关于历史政治身份问题，至今无定论）。从江青的几次讲话，及反映在“文化大革命”中的斗争关系和社会舆论、我对江青的历史、经历是抱怀疑的。据知是三十年代的影星，在上海这一复杂地方，做过党的地下工作。我认为，从阶级斗争观点，从纯洁党的组织领导的动机出发，产生些疑虑，是允许的。如此说来，作为我仅仅有些疑虑，没有什么组织活动和行动，在这问题上似乎也够不上什么反革命了。当然，是不是能构成反革命，这无关紧要。因为已经是两种完全不同的立场，也很难得出共同结论。除（她的）历史、经历等问题外，我认为在文艺路线上看，也应从历史上加以科学分析。虽然我在“文化大革命”前是搞党的文艺工作，但老实说，对党的文艺斗争史是一窍不通的；对一些事件是不知不解或一知半解的，但我（张志新同志写到这里，笔和稿纸即被收去，全文没有写完。——编者注） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000007.txt b/CCRD/0/6/4/000007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4bccd972116872aefeca59d0c752b1566f9cd69f --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000007.txt @@ -0,0 +1,123 @@ +# 为刘少奇辩护* + +　　<张志新> + +　　* 这一组材料一共六篇，是一九六九年十月至一九七○年一月张志新同志在沈阳管教所写的。文中提到的“报告”或“政治报告”均系指一九六九年四月十四日通过的“九大”政治报告。 + +　　（一）关于所谓刘少奇“反对抗日民族统一战线中独立自主的原则，反对无产阶级领导权”的问题 + +　　八届扩大的第十二次中央委员会后，中央两报一刊于一九六八年十一月二十五日发表了题为《认真学习两条路线斗争的历史》的社论。文中指出：“以毛主席为代表的无产阶级革命路线，和以刘少奇为代表的资产阶级反动路线，在中国革命发展的每一个重要时刻、每一个重大问题上，都进行了尖锐的斗争。”随后具体地指出：“抗日战争开始，刘少奇和王明一起，反对毛主席提出的抗日民族统一战线中独立自主的原则，反对无产阶级的领导权，他采取反革命两面派的手法，妄图帮助蒋介石反动派扑灭共产党和解放区。以毛主席为代表的正确路线粉碎了王明、刘少奇的左倾机会主义路线，因而获得了抗日战争的胜利。” + +　　我认为上述论断是违反历史真实的，不仅如此，在客观上还起了攻击了我们伟大、光荣、正确的中国共产党和侮辱了她的英明领袖毛泽东同志的作用。根据是： + +　　（1）抗日战争开始，在“抗日民族统一战线”的问题上，党内是有过斗争及分歧的。“抗日民族统一战线”，这是中国革命史上，关系着民族存亡、国家前途命运的重大问题。全国各阶级、阶层成员，都必然地会反映出他们自己的立场和 观点。尤其是在中国共产党的坚强领导下，经过和一切阶级敌人的有力斗争，建立“抗日民族统一战线”势在必行后，能不能坚持共产党的领导，坚持独立自主原则，确实是无产阶级革命路线和一切非无产阶级的机会主义路线的一个分水岭，这是必须承认的前提。那么刘少奇当时在这个问题上究竟是站在哪一边呢？这个问题毛泽东同志在他一九三八年十一月五日发表的《统一战线中的独立自主问题》一文中，作了明确的阐明，他在批判那种在统一战线中，反对保存党和阶级的独立性、反对保存统一战线中的独立自主，所谓“一切经过统一战线”的错误路线时指出：“国民党是当权的党，它至今不许有统一战线的组织形式。刘少奇同志说得很对，如果所谓‘一切经过’就是经过蒋介石和阎锡山，那只是片面的服从，无所谓‘经过统一战线’。在敌后，只有根据国民党已经许可的东西（例如《抗战建国纲领》），独立自主地去做，无法‘一切经过’。或者估计国民党可能许可的，先斩后奏。例如设置行政专员，派兵去山东之类，先‘经过’则不通。……”问题不是很清楚了吗？所指“刘少奇和王明一起，反对毛主席提出的抗日民族统一战线中独立自主的原则，反对无产阶级的领导权……”这一“罪行”不能成立。也可以说是根本不存在。 + +　　（2）也许会遭到反驳，社论不是已经指出：“他采取反革命两面派的手法”吗？我的回答：这仅仅可认为是一种可能性。若是采取认真慎重的严肃态度，那就需进行些必要的查证。不过不能不坦率地提出，由于报刊过去工作中的实用主义作风和一些问题，我有些不敢太轻易相信，尤其是在毛主席著作中已有明确论证的情况下，对报刊就不能不采取批判接受的态度。说它实用主义，并不是信口开河。如果没有记错，报刊的发表过陈显宁的文章（对此人应作何评价暂不评说，如果这纯属记忆上的错误，此例可收回）；还曾发表过被毛主席无产阶级革命路线本身批评的社论《抓军内一小撮》。批判地接受、独立思考的原则，当然不仅仅是由于报刊曾出现过问题，这是我从“文化大革命”以来开始学习运用的原则。也许又会指责说：“你曾‘疯狂怀疑’、‘攻击’伟大领袖毛主席和毛主席的革命路线，怎么一下子变成毛泽东思想、四卷的信徒和崇拜者呢？”我是引证了四卷，是选用了文革中的论述，这与实用主义者的立场无共同之处。我之所以相信四卷也非盲目接受，四卷是毛泽东思想天才的体现，也是党的、革命的集体智慧的结晶，我对毛泽东选集、毛泽东思想的信赖绝非盲目崇拜。凡是感到不理解的，敢于提出怀疑和异议，这也是毛主席教导中所容许的，不属攻击反对。如果这被认为是自我标榜，可算作白说。也许还能提出辩驳：“过去刘少奇的反革命身份、历史没被揭露，今天就需对他的历史活动作重新判处。”如果事情真是这样，这条理由倒体现出阶级分析和阶级斗争原则。不过是否考虑到另一面的客观效果呢？那就会给人们一个结论：“毛主席当时也是受蒙蔽者。刘少奇的反革命两面派伎俩，全党无一个看穿。”对这样一个“反革命两面派，妄图帮助蒋介石反动派扑灭共产党和解放区”的人，不仅当时毫无发觉，而且在国民党反动派头子蒋介石搞第二次反共高潮，发动了骇人听闻的皖南事变后，以毛主席为首的党中央和中共中央军委还特任命刘少奇为新四军政治委员这一要职，这不是为他实现“妄图帮助蒋介石反动派扑灭共产党和解放区”的阴谋计划创造了条件吗？如此逻辑，不是又可以得出一个结论：“以伟大领袖毛主席为首的光荣、正确、伟大的党，在对待刘少奇这一问题上，不是又犯了组织原则和干部路线的错误吗？”在这样一条错误组织路线的空隙中，刘少奇如果真是“妄图帮助蒋介石反动派扑灭共产党和解放区”，那么在抗日战争这段历史中，他又进行了哪些反革命勾当呢？这不能不使人感到疑问多端。我想事情不会这样。冷静一点就不能不感到这样的辩论实属无需。但报刊所提出的问题，确实不能不使人产生疑虑。不然的话，就只能盲目信从，或永不理解。刘少奇在抗日战争这个历史阶段中犯没犯过路线性错误，这已成历史，它是不会以某个个人意志所能增减、改变的。马列主义者，是历史的唯物论〔者〕，只能站在无产阶级立场上、以尊重历史事实的态度，去看待和吸取党在路线斗争历史中的经验。如果颠倒了的历史需要颠倒过来的话，那也绝不是可以以主观意愿去歪曲篡改，或者人为地去编造某某人是错误路线的罪魁。 + +　　（二）关于所谓刘少奇提出“和平民主新阶段”，“妄图断送中国革命”的问题 + +　　报告指出：抗日战争胜利以后，刘少奇抛出了所谓“中国走上了和平民主新阶段”的投降主义路线，……鼓吹什么“中国革命的主要斗争形式目前已由武装斗争变为非武装的，群众的议会的斗争”；刘少奇要把八路军、新四军“统一”为蒋介石的“国军”，并且要把党领导的工农子弟兵，大量复员，妄图从根本上取消人民军队，断送中国革命。…… + +　　关于刘少奇提出和平民主新阶段、议会斗争、改编八路军和新四军问题，具体情况和时间尚未搞清，但从所处历史阶段看，是在一九四五年抗日战争胜利之后。这些问题是在什么情况下提出的？是作为讨论研究问题的个人意见，还是代表集体（党的组织）拟订的方针，还是作为当时和国民党之间处理两党关系的提案？这些问题在当时是否已成为一条路线？和当时党中央的一些方针政策路线之间有什么关联？如果是形成错误路线，责任应当怎么评算？对这些问题由于还未能看到权威的，历史事实的论证，难于下断言。但从党在那时对国民党采取的一些方针、政策及对革命发展形势的估计上看，很多方面和刘少奇上述观点相联，可能都出于刘少奇之前。不少问题从主张到策略都比刘少奇的那些提法（上述所指）更具体更全面。有些还是毛主席亲自书写成篇。所以轻率得出要“断送中国革命”的结论未免过于武断。如：对中国走上和平民主新阶段及合法斗争这一问题的看法和提出，远在刘少奇提出前（也可能在其后，记不太准确，好在时间先后无关紧要），中央就已有这种估计和提法。一九四五年八月二十五日中国共产党中央委员会《对于目前时局的宣言》中就提出了“和平、民主、团结”三大口号。宣言指出，在日本帝国主义投降以后，“我全民族面前的重大任务是：巩固国内团结，保证国内和平，实现民主，改善民生，以便在和平民主团结的基础上，实现全国的统一，建设独立自由与富强的新中国。”显见争取和平、民主、团结已成为党在当时为实现统一、建国的一项任务和指导思想。一九四五年八月二十六日，毛主席为中共中央委员会起草的党内通知中说：“现在苏美英三国均不赞成中国内战，我党又提出和平、民主、团结三大口号，并派毛泽东、周恩来、王若飞三同志赴渝和蒋介石商量团结建国大计，中国反动派的内战阴谋，可能被挫折下去。国民党在取得沪宁等地、接通海洋和收缴敌械、收编伪军之后，较之过去加强了他的地位，但是仍然百孔千疮，内部矛盾甚多，困难甚大。在内外压力下，可能在谈判后，有条件地承认我党地位，我党亦有条件地承认国民党的地位，造成两党合作（加上民主同盟等）、和平发展的新阶段。假如此种局面出现之后，我党应当努力学会合法斗争的一切方法，加紧国民党区域城市、农村、军队三大工作（均是我之弱点）。”可见毛泽东同志当时也是同意，并力争实现这一合作和平民主发展的新阶段的。他在同一通知中还谈到为实现这一局面在有关问题上采取的让步政策。他说：“在谈判中，国民党必定要求我方大大缩小解放区的土地和解放军的数量，并不许发纸币，我方亦准备给以必要的不伤害人民根本利益的让步。无此让步，不能击破国民党的内战阴谋，不能取得政治上的主动地位，不能取得国际舆论和国内中间派的同情，不能换得我党的合法地位和和平局面。……”这一让步政策方针中明确提到缩减军队的问题，当然不应看成是断送中国革命的问题。毛主席在《关于重庆谈判》一文中，还着重针对当时一些同志在这些问题上不能全面深刻理解党的策略思想的情况，作了详细的解释。他指出：“有些同志问，为什么要让出八个解放区？让出这八块地方非常可惜，但是以让出为好。……为什么要让出呢？因为国民党不安心。人家要回南京，南方的一些解放区，在他的床旁边，或者在他的过道上，我们在那里，人家就不能安心睡觉，所以无论如何也要来争。在这一点上我们采取让步，就有利于击破国民党的内战阴谋，取得国内外广大中间分子的同情。……用这些让步去换得全国人民需要的和平和民主。”关于缩减军队问题，毛主席指出：“军队的问题也是这样。国民党宣传说，共产党就是争枪杆子。我们说，准备让步。我们先提出把我们的军队由现在的数目缩编成四十八个师。……还可以少到二十个师……”如果认为以这样的幅度压缩革命军队，是要断送中国革命，这显然是极端错误的。如果不是简单的武断，不懂得马克思主义的革命策略，那就是恶意污蔑，有意攻击，制造混乱！ + +　　也许有人会认为，四五年的国共合作出于国民党撕毁“双十”协定而未能实现，用此例说服力不强。那么就来追述一下更远一点的情况。一九三七年我们党为了实现全国抗战，为了和平、民主和抗战，为了建立抗日的民族统一战线，曾向国民党提出了四项保证：“（1）共产党领导的陕甘宁革命根据地的政府改名为中华民国特区政府，红军改名为国民革命军，受南京中央政府及军事委员会的指导；（2）在特区政府的区域内，实行彻底的民主制度；（3）停止武力推翻国民党的方针；（4）停止没收地主的土地。”毛主席指出：“这些保证，是必需的和许可的。因为只有如此，才能根据民族矛盾和国内矛盾在政治比重上的变化而改变国内两个政权敌对的状态，团结一致，共同赴敌。这是一种有原则、有条件的让步，实行这种让步是为了去换得全民族所需要的和平、民主和抗战。”毛主席还指出，当然，“让步是两党的让步：国民党抛弃内战、独裁和对外不抵抗政策，共产党抛弃两个政权敌对的政策。我们以后者换得前者，重新与国民党合作，为救亡而奋斗。如果说这是共产党的投降，那是阿Q主义和恶意的污蔑！”如果说这是断送革命，那么历史的铁证已做出了回答。倘若当时“没有红军的改编，红色区域的改制，暴动政策的取消，就不能实现全国的抗日战争。让了前者就得了后者，消极的步骤达到了积极的目的。‘为了更好的一跃而后退’，正是列宁主义。把让步看作纯消极的东西，不是马克思列宁主义所许可的。纯消极的让步是有过的，那就是第二国际的劳资合作论，把一个阶级一个革命都让掉了。中国前有陈独秀，后有张国焘，都是投降主义者，我们应该大大地反对投降主义，我们的让步、退守、防御或停顿，不论是向同盟者或向敌人，都是当作整个革命政策的一部分看的，是联系于总的革命路线而当作不可缺少的一环看的，是当作曲线运动的一个片段看的。一句话，是积极的”。问题已经很清楚了。无论是抗日战争初期还是抗日战争胜利之后，为了体现党在那个时期的革命政策，改编军队也好，压缩军队数量复员子弟兵也好，都不能看成是要取消人民军队、断送中国革命。 + +　　关于斗争形式的转变问题。一九三七年“和平实现与两党合作成立之后，党在两个政权对立路线下的斗争方式、组织方式和工作方式”也就应随之改变，即“主要是从武装的转变到 和平的，非法的转变到合法的”。由于这种转变，才更好地适应了革命形势的需要，促进了革命策略的实现和成功。抗日战争胜利后，在我党争取实现两党合作、和平发展的整个革命策略任务中，斗争形式的转变、努力学会合法斗争的任务，必然就随之提到日程。因此刘少奇所提“中国革命的主要斗争形式，目前已由武装斗争变为非武装的，群众的议会斗争”是不足为奇的。这一问题的提出不会是孤立的，是和党在当时力争两党合作，签订《双十协定》的总的革命策略直接相关联的。当然两党合作被破坏，这一斗争形式的转变也就不是客观需要，也是不能实现和成立的了。所以，如果说这种对形势估计和策略措施是右倾的，危害革命的，那就不仅仅是某个个人的问题，应作为整个革命和党在那段历史中的经验和教训，很好地加以总结，为以后革命所吸取。不能把问题归结为刘少奇一人，或武断地认为是刘少奇在妄图取消人民军队、断送中国革命。更不能随心所欲地把这个又当成一条罪状而纳入“长期以来党内两条路线斗争”的内容中。从当时历史事实看，毛主席是完全同意并亲自实行两党合作方针，并明确提出退让的具体政策、办法及斗争方式的转变……等。他亲自为中共中央起草的“通知”及《关于重庆谈判》、《统一战线中的独立自主问题》等文献，都足以为证。 + +　　（三）关于所谓刘少奇鼓吹“剥削有功”论，“妄图发展资本主义”问题 + +　　《政治报告》说：“一九四九年四月，在中国人民解放军准备渡江，中国新民主主义革命即将取得全国胜利的前夕，刘少奇却跑到天津，一头栽进资本家的怀抱。他疯狂地同刚刚开完的党的七届二中全会所决议的对私人资本主义工业实行利用、限制、改造的方针相对抗，他大肆鼓吹‘今天中国资本主义还是在年青时代’，要无限制地‘大发展’，‘今天资本主义剥削不但没有罪恶，而且有功劳’，厚颜无耻地吹捧资产阶级‘剥削的越多功劳越大’，大肆吹嘘修正主义的唯生产力论，妄图把中国引向资本主义道路。”另外，在一九六八年十一月二十五日两报一刊社论《认真学习两条路线斗争的历史》一文中指出：“刘少奇在七届二中全会以后很快跑到天津，同资产阶级打得火热，大肆叫嚣中国资本家‘太少’，工人阶级‘不可靠’，主张依靠资产阶级，发展资本主义，走资本主义道路。” + +　　我认为在上述问题中要弄清是和非，只能根据马列主义原则，也就是应以严肃认真的科学态度，去剖析问题的实质。首先应该搞清的是，新民主主义革命在全国取得胜利前后，从中国的社会经济状况看，生产力到底是先进的发达的，还是落后的；革命胜利后，在中国共产党领导的政权下，是否要促进生产力的发展；当时中国社会经济成分中，资本主义到底是太多呢，还是太少；在国家对私人资本主义工业实行利用、限制、改造的方针下，资本主义工业在有利于国计民生的前提下是否允许发展；这种存在和发展对我国经济，对无产阶级长远利益是有害的还是有利的；这种发展（即在利用、限制、改造前提下的发展）能否导致走资本主义道路：允许存在和发展是否就是发展资本主义，走资本主义道路？在这些问题上，毛主席是怎样论述的？刘少奇在天津的讲话，是否和毛主席的论述相对抗。如果是相对抗的，那么纳入路线斗争的这个罪状就成立， 就无可辩驳。如果讲话精神和毛主席思想一致，那么应如何解释？只能被否定。在我看来，事情正是后者。因此，它构不成路线斗争的罪状，而且本身揭示了令人难解的情况。列宁在论《第二国际的破产》中指出，马克思的辩证法是科学的进化的，它不容许对事物作孤立的即片面的歪曲的考虑。这就不能不令人怀疑报告起草者，为什么要采用断章取义的手法，加以歪曲，而且在已经断章取义的情况下，挖空心思地又在前而加上所欲加的形容词，从而得出预想的结论，欲加的罪名。按照马克思的教导，“真理是由争论确定的，历史的事实是由矛盾的陈述中清理出来的……”逐个地把问题摊开来看一看，就不难得出应有的结论。 + +　　（1）关于中国生产力状况及资本主义多少的问题。毛泽东同志在他的著作中早有论述。他在一九四五年所著《论联合政府》小说；“……我们的资本主义是太少了。说也奇怪，有些中同资产阶级代言人不敢正面地提出发展资本主义的主张，而要转弯抹角地来说这个问题。另外有些人，则甚至一口否认中国应该让资本主义有一个必要的发展，而说什么一下就可以达到社会主义社会，什么要将三民主义和社会主义‘毕其功于一役’。很明显地，这类现象，有些是反映着中国民族资产阶级的软弱性，有些则是大地主大资产阶级对于民众的欺骗手段。我们共产党人根据自己对于马克思主义和社会发展规律的认识，明确地知道，在中国的条件下，在新民主主义的国家制度下，除了国家自己的经济、劳动人民的个体经济和合作社经济之外，一定要让私人资本主义经济在不能操纵国计民生的范围内获得发展的便利，才能有益于社会的向前发展。对于中国共产党人，任何的空谈和欺骗，是不会让它迷惑我们的清醒头脑的。”毛主席这段论述不是清楚地指出中国的“资本主义是太少了”吗！资本主义太少，当然资本家也就‘太少’。反过来看，资本家‘太少’，当然资本主义也就‘太少’了。在这个问题上我看不出刘少奇是如何攻击、反对毛主席的。至于资本主义会不会得到发展的问题，上述论断不是也十分清楚地指出，只是那些资产阶级的代言人才不敢正面地提出发展资本主义的主张，而采取转弯抹角的手法嘛！共产党人根根对马克思主义的社会发展规律的认识，公开明确地指出要给予资本主义发展的便利，而不会让违反社会发展规律的空谈和欺骗，迷惑我们的头脑的。 + +　　毛主席在一九四七年的著作《目前形势和我们的任务》一文中，也指出：“新民主主义革命所要消灭的对象，只是封建主义和垄断资本主义，只是地主阶级和官僚资产阶级（大资产阶级），而不是一般地消灭资本主义，不是消灭上层小资产阶级和中等资产阶级。由于中国经济的落后性，广大的上层小资产阶级和中等资产阶级所代表的资本主义经济，即使革命在全国胜利以后，在一个长时期内，还是必须允许它们存在；并且按照国民经济的分工，还需要它们中一切有益于国民经济的部分有一个发展；它们在整个国民经济中，还是不可缺少的一部分。……革命在全国胜利以后，由于新民主主义国家手里有着从官僚资产阶级接收过来的控制全国经济命脉的巨大的国家企业，又有从封建制度解放出来、虽则在一个颇长时间内在基本上仍然是分散的个体的、但是在将来可以逐步地引向合作社方向发展的农业经济，在这些条件下，这种小的和中等的资本主义成份，其存在和发展，并没有什么危险。……对于上层小资产阶级和中等资产阶级经济成份采取过左的错误的政策，如象我们党在一九三一年至一九三四年期间所犯过的那样（过高的劳动条件，过高的所得税率，在土地改革中侵犯工商业者，不以发展生产、繁荣经济、公私兼顾、劳资两利为目标，而以近视的片面的所谓劳动者福利为目标），是绝对不许重复的。这些错误如果重犯，必然要损害劳动群众的利益和新民主主义国家的利益。”凡是懂得马克思主义的不断革命论和革命发展阶段论学说的人，他就能分清新民主主义革命的对象和任务与社会主义革命对象和任务之间的区别；凡是承认马克思主义社会发展规律学说的人，正视中国在新民主主义革命阶段的社会经济现状的人，都不会否认中国是一个半封建半殖民地的国家，社会经济是十分落后的，资本主义是不发达的、很软弱的，称之为“青年时代”也无甚不可。这种不能操纵国计民生的资本主义，在革命胜利以后是应该也需要使它得到存在和发展的方便。这个问题，毛主席在新民主主义革命即将取得全国胜利前夕，在党的七届二中全会的报告中，都作了较具体的阐述。 + +　　一九四九年，毛主席在《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》中指出：“……由于中国经济现在正处在落后状态，在革命胜利以后一个相当长的时期内，还需要尽可能地利用城乡私人资本主义的积极性，以利于国民经济的向前发展。在这个时期内，一切不是于国民经济有害而是于国民经济有利的城乡资本主义成份，都应当容许其存在和发展。这不但是不可避免的，而且是经济上必要的。……如果认为我们现在不要限制资本主义，认为可以抛弃‘节制资本’的口号，这是完全错误的，这就是右倾机会主义的观点。但是反过来，如果认为应当对私人资本限制得太大太死，或者认为简直可以很快地消灭私人资本，这也是完全错误的，这就是‘左’倾机会主义或冒险主义的观点。”在一九三九年《中国革命和中国共产党》中指出：“在革命胜利之后，因为肃清了资本主义发展道路上的障碍物，资本主义经济在中国社会中会有一个相当程度的发展，是可以想象得到的，也是不足为怪的。资本主义会有一个相当程度的发展，这是经济落后的中国在民主革命胜利之后不可避免的结果。”由此可见，不敢正视这一必然现象，绝不是马克思主义者的态度，不是“左”倾机会主义，就是右倾机会主义。问题不是很明显吗！这里需要指明和不容混淆的是，容许资本主义存在和有限制地发展，是否就是走资本主义道路，这完全是两个问题。正是因为新民主主义革命的胜 利，“一方面有资本主义因素的发展，又一方面有社会主义因素的发展”，重要的是有无产阶级、共产党的领导权，就一定可以保证避免资本主义的前途。允许资本主义发展是否就允许发展资本主义，允许资本主义思想发展，这也是完全不同的两个问题，这一问题一九四一年毛主席在《〈农村调查〉的序言和跋》中早已指出：“……严肃地坚决地保持共产党员的共产主义的纯洁性，和保护社会经济中的有益的资本主义成份，并使其有一个适当的发展，是我们在抗日和建设民主共和国时期不可缺一的任务。在这个时期内一部分共产党员被资产阶级所腐化，在党员中发生资本主义的思想，是可能的，我们必须和这种党内的腐化思想作斗争；但是不要把反对党内资本主义思想的斗争，错误地移到社会经济方面，去反对资本主义的经济成份。我们必须明确地分清这种界限。中国共产党是在复杂的环境中工作，每个党员，特别是干部，必须锻炼自己成为懂得马克思主义策略的战士，片面地简单地看问题，是无法使革命胜利的。”事情已经十分清楚，无需再加重复。至于资本主义得到发展到底对谁有利的问题，从上述引文中已不难得出结论。“剥削有功”这一说法是否算最理想的表达，那倒不一定，但就其实质看，不是什么原则性错误。因为这句话是有其前提的。记得原话是：“今天资本主义剥削不仅无罪而且有功”（大批判材料）。我所指的前提就是“今天”这两个字，它指的是在革命胜利，共产党、工人阶级掌握了国家政权的“今天”，允许资本主义存在，发展资本主义，是对国计民生有利。从发展生产力，繁荣经济来看，所谓“有功”，其含义就更明确了。这个问题毛主席在《论联合政府》中也曾指出：“有些人不了解共产党人为什么不但不怕资本主义，反而在一定的条件下提倡它的发展。我们的回答是这样简单：拿资本主义的某种发展去代替外国帝国主义和本国封建主义的压迫，不但是一个进步，而且是一个不可避免的过程。它不但有利于资产阶级，同时也有利于无产阶级，或者说更有利于无产阶级。” + +　　（2）马克思主义哲学是科学的辩证唯物主义和历史唯物主义。它不仅尊重历史而且推动历史的发展。它分析观察判断一个问题，不允许只看表面现象不顾本质；不允许只重局部不观全局，丢弃了联系；不允许孤立静止地不看变化发展；更不允许以形而上学惯用的手法，抓住只言片语断章取义，攻其一点不及其余。如果允许这种逻辑存在，并认为合法，那末马列主义的师祖恩格斯也需要打翻在地了，因为他曾这样教导过：“文明的基础是一个阶级剥削另一个阶级。……”按照这种逻辑也可认为马列主义是最大的谬误，因为它把人类最残酷的压榨剥削，最野蛮的超经济剥削的奴隶制度，还看成是社会的发展和进步。不过，在马克思主义者看来，这种逻辑也并不稀奇，将真理无限夸张可以成为谬误，何况在各取所需的实用主义者笔下，当然难于寻得客观真理。 + +　　令人遗憾的是，在作为党的代表大会的重要文献“九大报告”中，竟出现这类奇谈怪论。这种不顾事实的任意歪曲怎能使人心服。如，将刘少奇在天津讲话，摘取了“大发展”后，在前边加上了“无限制地”这一副词，于是得出了“妄图把中国引向资本主义道路”这一结论。如果把“无限制地”这一副词再换一下，例如什么“可以允许资本主义国家投资合营”……等等，那不是可以结论为“里通外国，妄图把中国拉回半殖民地道路”的更为严重的罪行吗？这种做法当然不是首创。一九六八年扩大的〔八届〕十二中全会后，两报一刊的社论《认真学习两条路线斗争的历史》一文就曾采用过这种方法，在“不可靠”这一极简单的摘引前，加上主词“工人阶级”，于是得出要“依靠资产阶级”的罪名。那么，如果在“不可靠”前面加上“共产党”的话，那不是可以得出“要依靠国民党、帝修反”的罪名吗？也许由于篇幅所限未能充分展开，去揭发刘少奇和以毛主席为首的无产阶级革命路线相对抗的全部证据确凿的罪行。但愿事情是这样，我们就可以少为这个无产阶级司令部担心了；就会相信将有一天，我们可以看到从刘少奇充当了“叛徒、内奸、工贼”后，在这漫长的历史过程中的全部的、证据确凿的、令人信服的、真实的历史罪证。从〔八届〕十二中全会以来，两报一刊社论、九大《政治报告》都曾指出“刘少奇在新民主主义革命和社会主义革命许多重大历史关头，都猖狂地反对毛主席的无产阶级革命路线，进行反革命阴谋破坏活动”，“向毛主席的无产阶级革命路线进行过‘拼死的斗争’。”但至今尚未看到在各大历史关头中详细的较完全的材料（除已公开的有如上述状态的材料外），作为想早日完全弄清党内这两条路线斗争历史的普通共产党员来说，不能不感到遗憾和焦急不安。综上所述，作为刘少奇复辟资本主义罪状之一的妄图发展资本主义，是无根据的，指出的那些具体问题和毛主席的论述不相违背。因此，说它是与毛主席的无产阶级革命路线相对立的资产阶级反动路线，也就无法成立。那么为什么要人为地列入和制造两条路线斗争，实属难解。 + +　　作为一个共产党员，要模范地遵守、执行党的组织原则，这是时刻也不能违反的。我们对自己的言行是要负责的。正因为是政治斗争、是党内路线斗争，不能随意妄动。因此，我对党的有关会议上所作的决议，通过的报告，及“文化大革命”中的问题，虽有不同看法，有异议，并没有自由主义地乱说乱动，到处散布，而是在（运动中）规定的组织形式中表达阐明。我遵照了新的党章规定的原则：组织上服从，思想上保留。不是我们心目中没有党，没有党的纪律和原则。从“文化大革命”以来，使我们失去了党组织生活的不是我们自己。不是我们愿意离开党的具体领导，而是硬性地，人为地被取消。尽管批判了“驯服工具论”，但夺不走一个党员对党的信赖和党对她的教导。在任何情况下、任何人面前坚持正确原则，和一切不正确的思想行为作斗争。遵照这个教导，在路线斗争中就不能放弃无产阶级立场。言之无据，违反历史真实的东西就应予以戳穿揭露。在大批狠斗“驯服工具论”时，不是曾经指出：“宁愿政治上犯错误，也要组织上不犯错误”，“共产党员的党性，表现在服从党，遵重党组织的绝对性上”是极端错误的吗！今天我们照之做了，结果又得到了新罪名，什么“攻击无产阶级司令部”，“攻击文化大革命”……等等。那么，“驯服工具论”何时该反，何时不该反，对谁能反，对谁又不能反呢？在不恢复党组织生活的状况下，党员又该怎么主宰自己行动才算符合组织原则呢？老实说，虽然左反右反“驯服”，但是我们知道，“驯服工具”一说要一分为二。一个党员可为党的事业献出一切，对真理、主义完全可驯服，党本身就是个工具，它是阶级斗争的工具。所以我仍然还没做到完全彻底地不驯服。尽管已经感到问题大量存在，但始终未乱说乱动。至今仍然是“组织上服从，思想上保留”。心中仍未忘，这几次会不管怎样，但还是在中共中央主席毛泽东同志领导下进行的。所以思想上还是处于驯服状态。当然驯服的同时也产生疑问，为什么在那么重大的问题上，毛主席却自己否定了自己过去根据历史事实所作的论断（如对刘少奇的评价，对他的重用委任……等等）？是有什么心不出己的特殊情况，还是过去确实受了刘少奇“两面派”蒙蔽？如果是后者，就应把真实情况全部揭出，让全体党员、干部、革命群众把问题弄清，这样才合乎主席“只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道”的指示精神。但是时至如今，没有一个充分说明历史真实情况的材料。综上所述，我没有错，没有违背组织原则，没破坏党的纪律，只是违背了一点“驯服工具论”。 + +　　（四）关于一九三九年出版和一九六二年再版《论共产党员的修养》问题 + +　　报告指出：“当毛主席领导的抗日民族解放战争正在蓬勃发展时，刘少奇抛出了他的黑《修养》……要害是背叛无产阶级专政。它根本不谈打倒日本帝国主义，不谈如何同国民党反动派作斗争，不谈武装夺取政权……要共产党员离开伟大的革命实践去搞什么唯心主义的‘修养’，实际上是要共产党员‘修’成向帝国主义、国民党反动派的反革命专政屈膝投降的奴才。” + +　　从《修养》出版当时的历史背景看，是处在一九三六年西安事变和平解决之后，国共两党发表了合作宣言。起初两年国民党在抗日方面是比较努力的（当然作为反革命头子蒋介石是一天也没停止反共反人民反革命的），我党为了团结抗日，组成了“抗日民族统一战线”。党在这段历史时期中，对国民党采取的是又联合又斗争的策略，局面不断地发展变化着。以论述“共产党员的修养”为中心的著作，可以不去谈述向同民党反动派作斗争的具体战略策略问题。这不可以说是搞唯心主义的修养和“修”成屈膝投降的奴才。 + +　　《论共产党员的修养》出版前，打倒日本帝国主义的有关战略策略，党随时有发表的文件；此间毛主席也发表了不少著作，都是谈论抗日战争的有关任务、方针、政策、战略策略问题。战争在进行中，矛盾在发展变化中。这些都会使得革命在不同时期要根据变化采取不同的策略方针。作为《论共产党员的修养》，有其自己的侧重面。从党的整个宣传看，也应各有其分工，不是都开百货商店，要各自去拉主顾揽生意。既然自一九三七年始，陆续发表了《中国共产党在抗日时期的任务》、《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》、《反对日本进攻的方针、办法和前途》、《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》、《国共合作成立后的迫切任务》、《上海太原失陷以后抗日战争的形势和任务》、《抗日游击战争的战略问题》、《论持久战》、《中国共产党在民族战争中的地位》、《统一战线中的独立自主问题》、《战争和战略问题》等著作，专题论述了抗日和对国民党斗争的策略等问题，《论共产党员的修养》就可以不谈述这些。如果对一个作品、一篇文章、一个报告，都面面俱到地去要求，既要谈本题，又要谈战争，还要讲和当时及未来的国内外敌人作斗争……等等，实际是办不到的。至于哪个作品，哪篇文章，哪一个报告有错误，有缺点，有问题，有时是不可避免的。能否武断说《论共产党员的修养》是唯心主义，是引导共产党员“修”成向帝国主义、国民党投降的奴才呢？如非要这样论断，一定会有根据。那么，从这作品发表以来，中毒投降成了奴才的，究竟有多少人呢？记得从抗战以来不少历史阶段党在组织发展建设过程中，都曾把这一作品当成培养新党员，教育老党员的读物之一。在这么长的期间内竟没有一个同志发现这些“严重问题”吗？一般党员就不消说了，党的核心司令部也未曾有人提出过批评指责，从来也未听说毛主席提及有关此书的问题。 + +　　至于所谓该书“背叛无产阶级专政”的指责也是十分错误的（过去写过材料不重复）。一九六二年再版时，特地删去了引言中关于“无产阶级专政必要性”这一提法问题，引文的取舍是根据作者论述自己观点的需要。既然引用列宁的关于阶级斗争学说，就说明作者是讲述阶级斗争；而在列宁的这段引文中着重说明了资产阶级反抗的特点，及形成这一特点的国内外诸因素。是否可结论为“背叛无产阶级专政”呢（没有原作难于断述）？！ + +　　一个作品即或是专题谈论政权问题，也可以根据论述中心需要，不涉及无产阶级专政必要性问题。不能单单从谈或没谈，去武断作者是否背叛无产阶级专政。例如毛主席在他的著作《论联合政府》中，讲到革命一般纲领时，论述说：“有些人怀疑共产党得势之后，是否会学俄国那样，来一个无产阶级专政和一党制度。我们的答复是：几个民主阶级联盟的新民主主义国家，和无产阶级专政的社会主义国家，是有原则上的不同的。……中国在整个新民主主义制度期间，不可能、因此就不应该是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。……俄国的历史形成了俄国的制度，在那里，废除了人剥削人的社会制度，实现了最新式的民主主义即社会主义的政治、经济、文化制度，一切反对社会主义的政党都被人民抛弃了，人民仅仅拥护布尔塞维克党，因此形成了俄国的局面，这在他们是完全必要和完全合理的。……中国现阶段的历史将形成中国现阶段的制度，在一个长期中，将产生一个对于我们是完全必要和完全合理同时又区别于俄国制度的特殊形态，即几个民主阶级联盟的新民主主义国家形态和政权形态。”在这段论述里，毛主席即使没指出革命最高纲领问题，也没回答所谓“得势”后，即取得政权后，要不要不断革命、实现社会主义、实现无产阶级专政问题（即革命的历史必然趋势，无产阶级专政的必要性问题），这也是不难理解的。因为在这一著作中是讲的联合政府的诸多问题，是讲一般纲领问题，是为扫除建立联合政府的一切思想上、政治上……等等方面不必要的障碍。因此，在已经涉及或提到无产阶级专政的问题时，也没有必要大谈特谈。如果不作这种理解，想另寻逻辑，不是也可以得出各样的谬论吗！另外在他的著作《新民主主义论》、《论人民民主专政》中，都没有集中地论述无产阶级专政问题。在《中国革命和中国共产党》一文中，当谈到中国革命的前途问题，讲到民主革命和社会主义革命关系时指出：“……加以国际环境的有利，便使中国资产阶级民主革命的最后结果，避免资本主义的前途，实现社会主义的前途，不能不具有极大的可能性了。”这里毛主席虽然把实现社会主义前途，只作为一种可能性来估计，但不能从片面上去理解，否则也就又会导致我们对“社会主义和无产阶级专政”这一前途不明确、不肯定的错误分析、理解。一九四九年六月十五日毛主席在在新政治协商会议的讲话，最后口号中曾提出“民主联合政府万岁”，这绝不意味什么“人民民主制度，人民民主政权制度万岁”，更不能允许得出要了这个万岁，就是不要社会主义和无产阶级专政，或别的什么的奇谈怪论。 + +　　（五）对刘少奇历史罪证和定案的疑问 + +　　在这个问题上，过去曾经提出过疑问，表述过自己的观点，不再重复。仅就一些质疑列述于下，以求得解答或批判。 + +　　（1）关于刘少奇历史上充当过“叛徒、内奸、工贼”问题，早在中央审查定案之前，在江青的一次讲话中就明确地肯定地指出了，同时还点了王光美的名，说王是“特务”。这一案件可谓不小，是国家特案，党内的特案、大案。在通常情况下，按照党和国家的纪律原则，在未经审查批准定案前是不允许某个人随便地公布的。这会对整个案件不利的。但在事实上却与此相反，江青迫不及待地早在定案审查批准前就公布于众，这是什么原则呢？至于王光美的问题，至今没向广大群众宣布定案材料，此种情况难于解释。 + +　　（2）所谓在刘少奇定案材料中谈到“叛徒、工贼”罪状时，除列举解散工人纠察队武装外，还曾提到刘少奇曾担任国 民党某职务（详细情况没记准确，手头没有审查定案文件难于确切引述，如属于记忆错误，此例作罢），若据此定罪就不合理不客观了。在大革命前有过国共合作，大革命失败后的年代中也有过国共合作。在合作的年代里党采取过又联合又斗争的政策，共产党人担任同民党的政权机构和国民党党内职务，甚至加入国民党，都是党所允许和决议所规定的，不足为怪。单单以充当了什么职务列为罪状，没有具体罪行，立据定案就不应成立。否则有些类似状况及党内有关决定就无法解释。如一九二四年国民党第一次代表大会上毛主席、林伯渠、瞿秋白等人不仅出席了会议，还被选为国民党中央执行委员和候补执行委员。在大革命失败前孙中山执行新三民主义以来，国民党实际上是以各革命阶级的联盟出现的。这和蒋介石叛变革命后的情况是不同的。即是大革命失败后的一些历史时期，国共也曾有过合作。在那些合作或对立的年代中党采取过相应政策，如果一个共产党员或党的领导干部经过党的许可，或根据党的决议需要，去充任国民党党内的有关职务，以利革命工作的开展进行，这是无可责难的。如毛主席在一九四○年五月四日为中共中央写给东南局的指示，《放手发展抗日力量，抵抗反共顽固派的进攻》一文中，谈到在国民党统治区域的方针时，指出应是：“荫蔽精干，长期埋伏，积蓄力量，以待时机，反对急性和暴露。……利用国民党一切可以利用的法律、命令和社会习惯所许可的范围，稳扎稳打地进行斗争和积蓄力量。在党员被国民党强迫入党时，即加入之；对于地方保甲团体、教育团体、经济团体、军事团体，应广泛地打入之……”又如一九三七年九月二十五日《中共中央关于共产党参加政府问题的决定草案》中，“（五）共产党在没有公开参政以前，参加全国国民大会之类的商讨民主宪法和救国方针的民议机关，在原则上是许可的。因此，共产党应力争自己党员当选到大会中去，利用国民大会讲台，宣传共产党的主张，用以达到动员人民和组织人民在共产党周围，推动统一的民主政府的建立……”可见共产党员充当国民党党员或担任一些职务，是工作需要。 + +　　从关于刘少奇历史问题审查报告看，刘“早在一九二五年就已充当了叛徒、内奸、工贼”，一直隐藏于党内，并“组成了资产阶级司令部，在每一个历史转折关键时刻都猖狂地向以毛主席为首的无产阶级革命路线进攻”。在有关文件论述路线斗争史时，虽也引出一些罪证，但仅就现有视野判定就有不少是违反历史真实，立之无据的。同时也和毛主席有关论述相违背，和毛主席在各历史关键时刻对刘少奇的使用、信赖、评价相抵触（不了解刘少奇履历，现仅就四卷内涉及到的历史叙述）。如一九四一年国民党发动第二次反共高潮，发动皖南事变，在这个敌我大搏斗的关键时刻，以毛主席为首的党中央、中央军委发布命令，委任刘少奇为新四军政治委员；一九四二年国内外阶级斗争极端尖锐复杂的情况下，在党内经过了历次路线斗争分歧后，党内非无产阶级思想，小资产阶级思想广泛存在的情况下，党号召开开展了全党范围的马克思列宁主义的整风教育运动，掀起了党内外无产阶级思想和小资产阶级思想的大论战，从而巩固了无产阶级思想在党内外的阵地，使广大干部在思想上大大地提高了一步，使党达到了空前的团结，为党在抗日战争和与国民党反动派的斗争中去取得伟大胜利奠定了思想基础。在开展这一有重大历史意义的整风运动中，毛主席从思想问题上总结了过去党内路线斗争的分歧，分析了广泛存在于党内的伪装马克思列宁主义的小资产阶级思想作风——主观主义、宗派主义、党八股。在批评这些非党性表现的宗派主义问题时，着重批判闹独立性的问题，指出那种个人第一主义，把个人置于党之上的恶劣行径，并在引证刘少奇的论述后，深刻地指出宗派主义对党的事业的危害。他说：“闹这类独立性的人，常常跟他们的个人第一主义分不开，他们在个人和党的关系问题上，往往是不正确的。他们在口头上虽然也说尊重党，但他们在实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位。刘少奇同志曾经说过，有一种人的手特别长，很会替自己个人打算，至于别人的利益和全党的利益，那是不大关心的。‘我的就是我的，你的还是我的’。这种人闹什么东西呢？闹名誉，闹地位，闹出风头。在他们掌管一部分农业的时候，就要闹独立性。为了这些，就要拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把资产阶级政党的庸俗作风也搬进共产党里来了。……一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。……我们一定要建设一个集中的统一的党，一切无原则的派别斗争，都要消除干净。要使我们全党的步调整齐一致，为一个共同目标而奋斗，我们一定要反对个人主义和宗派主义。”① 可见当时毛主席是肯定了刘少奇在这一问题上的正确性。如果刘少奇已是“叛徒、内奸、工贼”，在施展其反革命勾当时，哪有不搞宗派不闹独立不借此以混水摸鱼搞反革命两面派勾当呢？不仅仅是在一九三五年至一九四二年这段历史时期，没有阴谋活动；一九四四年毛主席在《学习和时局》一文的论述中，也曾指出：“关于党内历史上的宗派问题。应该指出，我党历史上存在过并且起了不良作用的宗派，经过遵义会议以来的几次变化，现在已经不存在了。……目前剩下的，只是教条主义和经验主义思想形态的残余”。一九四五年七大时党达到了前所未有的思想上政治上的一致。毛主席在一九五六年九月十五日中共“八大”开幕词中指出：“我们党是一个政治上成熟的伟大的马克思列宁主义政党，我们党现在比过去任何时期都更加团结、更加巩固了。……”在这样一长段历史活动中，党内没有宗派存在，党是更加团结巩固的，所以刘少奇这个资产阶级司令部，也是没什么活动（或没活动开）的。因此在实际上两个司令部、两条路线斗争也当然就不存在，人为地去强拉硬找，是成立不了的。如果客观上确实长期存在着两个司令部，但又没有构成斗争内容的事件和实情；说存在两条路线的斗争，但在有关重大历史关键时又没有冲突的事件和内容，相反却表现出党的“比过去任何时期都更加团结、更加巩固”，那就是说，这个“反革命两面派”，不是在“猖狂地进攻”，而是在那里积极地促进或合作。不作这种解释又将如何理解呢？ + +　　①《毛泽东选集》直排本第3卷，第843、844页。 + +　　从毛主席有关著作里反映出，在党的斗争年代里，在执行、贯彻、体现党的马列主义战略策略方针上、路线上、思想上，刘少奇都作出了卓越成绩，为党的革命事业作出了贡献。是党内领袖中的模范，是党中央毛主席屡加重用的领导核心成员。选集《学习和时局》的附录《关于若干历史问题的决议》（此文可能不是毛主席著作，但主席是同意这一决议的。因为第一、这是党的六届扩大的七次委员会议通过的；第二、按照选集出版说明，凡是入选的文章都经著者校阅过，著者同意后入选的）等文中有如下内容：第一、在总结各次“左”倾路线在革命战争和革命根据地问题上所犯的错误时，决议特提出毛泽东同志在这些问题上一系列正确指导思想后，还特提出在那段历史时期内以刘少奇为代表的白区正确工作路线。“城市群众工作，则应如正确路线在白区工作中的代表刘少奇同志所主张的，采取以防御为主（不是以进攻为主），尽量利用合法的机会去工作（而不是拒绝利用合法），以便使党的组织深入群众，长期荫蔽，积蓄力量，并随时输送自己的力量到乡村去发展乡村武装斗争力量，藉此以配合乡村斗争，推进革命形势，为其主要方针。因此，直至整个形势重新具有在城市中建立民主政府的条件时为止，中国革命运动应该以乡村工作为主，城市工作为辅；革命在乡村的胜利和在城市的暂时不能胜利，在乡村的进攻和在城市的一般处于防御，以至在这一乡村的胜利及进攻和在另一乡村的失败、退却和防御，就织成了在这一时期中全国的革命和反革命相交错的图画，也就铺成了在这一形势下革命由失败到胜利的必经道路。”①这里可看出城乡工作路线都正确时，二者间配合紧密，对整个革命进程的重大推进作用；看出当时党中央及毛主席对刘少奇为代表的白区工作正确路线的肯定。第二、在谈到各次“左”倾路线，在进攻和防御的策略指导思想的错误时又指出：“不同的敌人对革命的不同利害关系，是决定不同策略的重要根据。所以毛泽东同志始终主张‘利用反革命内部的每一冲突，从积极方面扩大他们内部的裂痕’，‘反对孤立政策，承认争取一切可能的同盟者’。这些‘利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破’的策略原则的运用，在他所领导的历次反‘围剿’战争中，尤其在遵义会议后的长征和抗日民族统一战线工作中，得到了光辉的发展。刘少奇同志在白区工作中的策略思想，同样是一个模范。刘少奇同志正确地估计到一九二七年革命失败后白区特别是城市敌我力量的悬殊，所以主张有系统地组织退却和防御，‘在形势与条件不利于我们的时候，暂时避免和敌人决斗，以‘准备将来革命的进攻和决斗’，主张有计划地把一九二四年至一九二七年革命时期的党的公开组织严格地转变为秘密组织，而在群众工作中则‘尽可能利用公开合法手段’，以便党的秘密组织能够在这种群众工作中长期地荫蔽力量，深入群众，‘聚积与加强群众的力量，提高群众的觉悟’。对于群众斗争的领导，刘少奇同志认为应当‘根据当时当地的环境和条件，根据群众觉悟的程度，提出群众可能接受的部分的口号、要求和斗争的方式，去发动群众的斗争，并根据斗争过程中各种条件的变化，把群众的斗争逐渐提高到更高的阶段，或者“适可而止”地暂时结束战斗，以准备下一次更高阶段和更大范围的战斗’。在利用敌人内部矛盾和争取暂时的同盟者的问题上，他认为应该‘推动这些矛盾的爆发，与敌人营垒中可能和我们合作的成份，或者与今天还不是我们主要的敌人，建立暂时的联盟，去反对主要的敌人’；应该‘向那 些愿意同我们合作的同盟者作必要的让步，吸引他们同我们联合，参加共同的行动，再去影响他们，争取他们下层的群众’。一二九运动的成功，证明了白区工作中这些策略原则的正确性。”②上述问题已经成为党的革命工作经验总结，是马克思列宁主义和中国革命实践相结合的范例。但创造了或体现这些经验者，却是早在一九二五年就已投敌叛党的“叛徒、内奸、工贼”！“反革命分子”却创造出或说体现执行了革命的正确战略策略原则，这不是天大的笑话吗？简直弄到令人啼笑皆非了。也许有人指责说：“九大报告，及一九六八年两报一刊社论，关于党内路线斗争，是从一九三七年说起的，一九三七年以前的问题根本没涉及。”那么说一九三七年前是不存在路线斗争，也不存在以刘少奇为首的资产阶级反动路线了。如果这说法能成立，那么他从一九二五年就“叛变”，自一九二五年至一九三七年这段却是忠心耿耿地为党工作。反革命分子无反革命活动不就成了空头反革命了吗！世上存在这样的反革命吗？！第三、毛泽东同志在他的著作《在晋绥干部会议上的讲话》中，肯定了分局领导的区域内的土地改革和整党工作是成功时，指出“晋绥解放区获得上述成功的原因，就领导方面来说，主要的是：（甲）在去年春季刘少奇同志的当面指示和去年春夏××在临县郝家坡行政村的工作的帮助之下，晋绥分局在去年六月召开了地委书记会议……”由于刘少奇等同志的正确领导，晋绥解放区在一九四七年一年内完成了巨大的军事任务，支援了伟大的人民解放战争，在伟大的土改和整党的群众斗争中教育了和产生了成万的积极分子和工作干部，使整个晋绥地区比过去任何时候更加巩固了，对整个解放事业起了巨大的推动作用。毛泽东同志对这一工作是满意的，对刘少奇的工作成绩是肯定的。第四、一九四七年四月九日毛主席代中央起草的《中共中央关于暂时放弃延安和保卫陕甘宁边区的两个文件》中，决定“……为着工作上的便利，以刘少奇同志为书记，组织中央工作委员会，前往晋西北或其他适当地点进行中央委托之工作。”③即“人民解放军于一九四七年三月十九日撤出延安后，……中共中央书记处书记刘少奇同志、朱德同志和其他一部分中央委员组成以刘少奇同志为首的中央工作委员会，经晋绥解放区进入晋察冀解放区，到河北省平山县西柏坡村进行中央委托的工作。”④ + +　　①《毛泽东选集》直排本第3卷，第997页。 + +　　②《毛泽东选集》直排本第3卷，第1000—1002页。 + +　　③《毛泽东选集》直排本第3卷，第1219页。 + +　　④《毛泽东选集》直排本第3卷，第1220页。 + +　　从上述部分历史看，在党的历史发展进程中，在几个重要的斗争时期，刘少奇执行了党的正确路线，为党做出了成绩和贡献，得到了党和毛泽东同志的肯定和信赖，直至建立中华人民共和国后，毛主席退居二线时，亲自推荐刘少奇任国家主席。从几次历史上的委任重要工作，可见毛泽东同志对刘少奇是信赖的，也是没有发觉他执行资产阶级路线或反对自己，因此不能不令人奇异，党内两条路线斗争到底存在否？何时形成？具体的、历史的真实表现究竟如何？党有责任，也应使人们完全弄清楚。为什么历史上已经由毛主席自己完全肯定了的事实，今天又去推翻，如果事实确实是被颠倒了，颠倒过来是完全必要的。但为什么在翻转时不提出足够的实据呢？这让一个普通党员依据哪一个论断为准去指导行动，才不会在政治上犯错误呢？当我们看到和听到一些不是出自毛主席口的、与毛主席原来论断相矛盾的结论和叙述，是不是应当被认为是反毛主席及毛泽东思想的、反马克思列宁主义的、及毛主席的无产阶级革命路线的？如果不能简单地粗暴地这样武断的话，那么起码是可以允许提出疑问，以求得党的正确回答吧！不然就会使人无法分辨是和非，在政治斗争中裹足不前，或不知所措了。 + +　　（六）关于“篡军”问题的一些质疑 + +　　作为两个不同阶级的司令部的斗争、路线斗争，不能不自始至终地表现在对待军权问题上。按照阶级斗争规律特点来看，在这个问题上的斗争，则必然会是十分尖锐、复杂、激烈的。因为“从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成分。谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队”①。这个道理不仅仅是马克思主义者懂得，“辛亥革命后，一切军阀，都爱兵如命，他们都看重了‘有军则有权’的原则。谭延闿是一个聪明的官僚，他在湖南几起几覆，从来不做寡头省长，要做督军兼省长。他后来做了广东和武汉的国民政府主席，还是兼了第二军军长。中国有很多这样的军阀，他们都懂得中国的特点。”②按说以刘少奇为首的拥有着反革命政治路线、组织路线的资产阶级司令部，同以毛主席为首的无产阶级司令部长期对抗中，是不能不在军权这个问题上进行其阴谋活动的，但是在这方面政治报告丝毫没有提及。作为路线斗争的一个重要方面，无产阶级革命路线是怎样节节战败资产阶级路线的；怎样夺得军队领导权的；又怎样运用这一强大军队夺取保持国家政权的；过程和内容不是应当全面地系统地加以总结吗！正如林×××曾指出的那样，发动这场文化大革命就靠两条：一是靠毛主席的威信，二是靠强大的中国人民解放军。从“文化大革命”的发起、过程、砸烂公检法、全国性夺权……等等等等，不拥有这个军队是难以办到的。但令人遗憾的是，在这个问题上，材料里没有任何提及和总结。也没有把有关这方面的斗争情况揭发。难道刘少奇这个资产阶级司令部对军队这么不关心，在这方面没有什么复辟、篡军……等反革命阴谋和活动？一个执政的党，一个“篡夺了党和国家重要职务，控制了中央到地方许多单位的领导权，组成的地下资产阶级司令部”，惟独忘记了军权的重要？！看来这问题也许不是报告疏忽回避，而是现实没有总结和公开提出的必要。但是作为学习和弄清路线斗争的历史，确属必不可少。因为，这是组成路线斗争的一个重要的方面。 + +　　①《毛泽东选集》直排本第2卷，第511页。 + +　　②《毛泽东选集》直排本第2卷，第510页。 + +　　从我所知，一九五九年度右倾，罢了彭德怀的官以后，林×××主持了军委工作，这可算作一次军权的转移斗争。再从历史上看，属于这次“文化大革命”揭露出来的资产阶级司令部成员，或一些拥护这条路线的“老右”，不少人一直担当党和军队的领导工作，但在他们掌权的年代中，运用这一权力从事的都不是反革命活动，而是革命行动。从最早的一九二七年八一南昌起义建军斗争，有贺龙、朱德、陈毅等等。几次对中国革命有决定意义的大战役，也多是由那些人具体率领，都取得了重大战果，打败了日本帝国主义侵略和国民党发动的几次反共高潮，直到全部推翻三座大山，解放了全中国。当然这些辉煌战果的取得，不能归功于他们某些人的功劳，而是由于这些活动都是党在领导，以毛主席为首的党中央和全体党员的努力奋斗：是在马列主义的革命战略策略指导下；是在全体人民子弟兵勇敢坚强、英勇善战的基础上；在全国人民大力支援中取得的。但令人难以理解的是，这些人中不少是在“文化大革命”中被定为“老叛徒”、“老反革命”（二月逆流干将）、“复辟资本主义的同伙和应声虫”、“老右派”、“刘少奇地下资产阶级司令部的核心成员”、是“一直和毛主席的无产阶级革命路线对抗”。这些定性如果能成立，其理由不外乎两条：其一，尽管有的人过去在民主革命中，立过汗马功劳，但在社会主义继续革命中成了绊脚石，或堕落成反革命；其二，“本来就不是什么老革命，是反革命，是打着红旗反红旗的反革命两面派”。一般地讲，这样可以说得通，但历史事实却不能在这些一般抽象结论下变更。因为这些人中不少是已被定罪为“早在一九三六、一九三七年就投敌叛变的叛徒”，是“刘少奇黑司令部的核心人物”。那么从一九三六年至今，他们在掌握军事大权，在革命与反革命进行搏斗中，不仅没有持权破坏革命，反而为无产阶级革命事业建立了功勋，不止一次的战斗历史，确确实实地证明了，他们起了美帝、国民党反动派所不能起的，和都起不了的革命的作用。这样说也许会遭到反驳：“他们当然是早就叛了党，充当了‘叛徒’。为了达到其反革命的目的，就不能不打着红旗反红旗，充当反革命两面派！”但，凡是尊重历史的人，就不会否定，从十年土地革命、抗日战争、解放战争，这样长的历史阶段里，一件坏事都不干的反革命两面派，能算反革命吗！也许这么长时间，他们只“打着红旗”，而忘记“反红旗”了。如果真是如此，那么这个形象化的、反映阶级斗争特点的论据，对他们来说就根本不能成立了！因此，脱离开历史事实，主观唯心地用那些毫无具体内容的规律去套弄，是改变不了客观历史的。现在就把几个关键时期的历史事实摆开看一看，不难看出“刘少奇及其同伙”确实由于“疏忽”而忘记夺取军权，反而在革命进程中一直为无产阶级屡建功勋，为革命打天下，消灭了蒋介石反动派，解放了 全中国。 + +　　（1）一九四一年国民党掀起第二次反共高潮，发动了皖南事变，当时朱德、彭德怀、叶挺、项英四同志为顾全大局，将皖南部队北移。这对事变后我们转入政治反攻是完全必要的，非此不能“争取中间派”、“孤立蒋介石”。事变发生后中共中央、毛主席特任命陈毅为新四军代理军长、刘少奇为政治委员、邓子恢为政治部主任……他们正确地执行了我党“有理、有利、有节”的策略方针，打退了国民党的进攻。“提高了共产党的地位，形成了国共力量对比发生某种变化的关键。”使得我们党继第一次反共高潮的教训之后，集中地总结了打退第二次反共高潮的经验，正确分析了当时国内的基本矛盾，确定了抗日战争中期，党的革命总方针和策略，和解决国内阶级矛盾的政策方针。在这个时期，以刘少奇为首的掌握着军权的“叛徒、内奸、工贼”、“右派”……没有反革命阴谋和行动。 + +　　（2）一九四六年六月蒋介石以围攻中原解放区（在那里领导作战的是李先念、郑位三等）为起点，发动了对解放区的全而进攻，先后向苏皖和山东解放区（领导解放军作战的当时是陈毅、粟裕、谭震林），晋冀鲁豫解放区（在那里领导作战的是刘伯承、邓小平等），晋察冀解放区（在那里领导作战的是聂荣臻等），晋绥解放区（在哪里领导作战的是贺龙等），东北解放区（在那里领导作战的是林彪和罗荣桓等），陕甘宁解放区（在那里领导作战的是彭德怀、习仲勋），我军在数量上居于劣势。由于正确地执行了毛泽东同志所制定的作战方针，经过八个月战斗，消灭敌军七十一万多人，停止了敌人的全面进攻，使我军逐出地展开了战略性的反攻。 + +　　（3）一九四七年四月，以彭德怀、贺龙、习仲勋领导的西北野战军，完成了了毛主席关于西北战役的作战方针。 + +　　（4）一九四七年七至九月，我军在体现解放战争第二年的基本任务：以主力打到国民党区域，由内线作战转入外线作战，也就是由战略防御阶段转入战略进攻阶段，转入了全国规模的进攻。由刘伯承、邓小平领导的晋冀鲁豫野战军于六月三十日在鲁西南地区强渡黄河，八月上旬越过陇海线，挺进大别山，揭开了人民解放军战略进攻的序幕。截至一九四八年三月底止，歼敌十万余人，建立了鄂、豫、皖、西桐柏、江汉等根据地。晋冀鲁豫野战军的太岳兵团，一九四七年八月下旬由晋南强渡黄河，挺进豫西地区，先后歼敌四万人，建立了豫陕鄂、陕南等根据地，完全孤立了敌人豫西重镇洛阳，并威逼潼关。由陈毅、粟裕、谭震林领导的华东野战军在打破敌人的重点进攻以后，九月初挺进鲁西南地区，华东野战军的山东兵团，从九月起向胶东地区之敌发起攻势作战，前后共歼敌十万余人，发展了豫皖苏解放区，孤立了敌人的战略要点开封、郑州；由彭德怀、贺龙、习仲勋领导的西北野战军八月下旬转入反攻；由聂荣臻领导的晋察冀野战军九月初对平汉北路之敌发起攻势作战；由林彪、罗荣桓领导的东北野战军，紧接着全东北范围的夏季攻势之后，从九月起发起了大规模的秋季攻势。所有以上所提到战场上的攻势，组成了我军进攻的总形势，使解放战争达到了一个转折点，整个解放战争形势有了根本的转变。 + +　　（5）一九四七年九月至十一月由聂荣臻所领导的晋察冀野战军五个纵队先后举行了大清河北地区、清风店地区和解放石家庄等战役，共歼敌达五万人，使晋察冀和晋冀鲁豫两解放区连成一片；在许世友、谭震林指挥下华东野战军的山东兵团和地方武装，于一九四七年九月至十二月，进行了胶东战役，歼敌六万三千多人，收复了十余座县城，改变了整个山东局面；一九四七年八月至十二月，华东野战军一部，先后进行了盐城、李堡等战役，歼敌二万四千余人，收复了苏北广大地区。徐向前等同志领导的晋冀鲁豫野战军一部，于一九四七年十二月协同西北野战军一部攻克运城，歼敌一万三千余人，晋西南敌人被我全部肃清，临汾守敌陷于孤立。 + +　　（6）一九四八年春，人民解放军各野战军发起了春季攻势，晋察冀、晋冀鲁豫和晋绥野战军先后进行了察南、绥东、临汾等战役，歼敌四万三千余人，收复了广大地区；中原和华东野战军先后发起洛阳、宋河、宛西、宛东等战役，歼敌五万六千人，粉碎了中原防御体系，发展和巩固了中原解放区；华东野战军的山东兵团（于谭震林等同志领导下）先后进行了胶济路西段战役和潍县战役，共歼敌八万四千余人，山东省除个别少数据点外，全部解放。 + +　　（7）由彭德怀、贺龙、习仲勋领导的西北野战军，经过一九四七年五年战斗的锻炼，又经过新式整军运动，广大官兵政治觉悟和部队的战斗力空前提高，于一九四八年三月转入外线作战，于四月十二日发动西府（西安以西泾渭两河之间地区）、陇东战役，挺进泾水渭水间的广大地区，截断西兰公路，于四月二十二日收复革命圣地延安。① + +　　（8）中国人民解放战争有决定意义的三大战役：辽沈、平津、淮海战役。辽沈、平津战役是林彪、罗荣桓亲自督战。淮海战役是由刘伯承、邓小平领导的中原野战军和由陈毅、粟裕、谭震林领导的中东野战军及当地地方部队共同进行的。为了适应淮海战役作战的需要，中共中央革命军事委员会于一九四八年十一月六日决定由刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林五同志组成总前委，由邓小平同志任总前书记，统一领导中原和华东野战军，执行领导淮海前线军事和作战的职权。在前委领导下，战役完全按照预定方针进行，并提前胜利结束，共歼敌五十五万五千多人。此战役后国民党统治的首都南京，陷于解放军的直接威胁之下，战役于一九四九年一月十日结束，蒋介石于一月二十一日即宣告“引退”，南京同民党统治集团从此陷入了土崩瓦解状态。 + +　　（9）一九四九年四月中国人民革命军事委员会主席毛泽东、中国人民解放军总司令朱德发布了向全国进军的命令。我人民解放军遵照此命令向尚未解放的广大地区进行了规模空前的全面大进军。 + +　　①以上参见《毛泽东选集》直排本第4卷，第1293、1294页。 + +　　刘伯承、邓小平等同志领导的二野和陈毅、粟裕、谭震林等同志领导的三野于一九四九年四月二十一日在西起九江东北的湖口，东至江阴，长达五百余公里的战线上，强渡长江，彻底摧毁敌人苦心经营了三个半月的长江防线。四月二十三日解 放了国民党二十二年来的反革命统治中心南京、宣告了国民党反动统治的覆灭。按着，又分路向南挺进，于五月三日解放杭州，五月二十二日解放南昌，五月二十七日攻占中国最大的城市上海。六月，开始进军福建。八月十七日解放福州，十月十七日解放厦门。 + +　　聂荣臻、徐向前等同志领导的华北各兵团于四月二十四日 攻克太原。 + +　　彭德怀、贺龙等同志领导的第一野战军，五月二十日解放西安后，同华北两兵团继续向西北国民党统治区进军，八月二十六日攻克兰州，九月五日解放西宁，九月二十三日解放银川，迫使国民党新疆省警备总司令陶峙岳、省主席鲍尔汉宣布起义，新疆省和平解放。 + +　　刘伯承、邓小平等同志领导的二野同贺龙、李井泉等同志领导的华北野战军十八兵团和一野一部，于十一月开始向西南进军。十一月十五日解放贵阳，十一月三十日解放重庆。十二月九日云南、西康守敌被迫起义，云南、西康两省和平解放。十二月下旬进入西南的解放军二十七日解放成都。 + +　　一九四九年十二月底，人民解放军全部歼灭了中国大陆上的国民党军队，解放了西藏以外的全部中国大陆。① + +　　这些战斗诗篇形成的当时，我还没有成年，但参加革命后，每当我能重温这些战斗历史，仿佛见到那些扣人心弦的战斗场面。在南昌起义的失败教训里；在皖南事变有理有利有节的战斗中；在解放战争由战略防御转入进攻的转折时刻；在三大战役组成的解放战争的新航程中；在收复革命圣地延安的喜讯声中；在看到全面大进军所体现的向全国进军的神圣命令的时候，哪一个革命者不曾想到这一切一切都是由千千万万的革命先辈用鲜血和生命写成。正是这些革命先辈使反动的蒋家王朝瓦解土崩。在每一个大大小小的艰苦战役中，在血腥统治的敌人心脏，是革命先辈、军事统帅、白区工作领袖、一般战士和党员，就是他们，以自己对党的无限忠心，英勇果敢，明智决断，为党、为革命、为人民做出了不朽的贡献，绘出了这可歌可泣的革命的战斗画面。在那些残酷斗争的历史年代中，他们没有被敌人的子弹撂倒，也没有被敌人铁锁把肋骨压弯；革命胜利了，祖国解放了，社会主义和共产主义的理想在实践中实现。但，就在这个时刻，遭到来自党内的，来自昔日战友、同志（阶级弟兄）的突然袭击。是谁？又根据什么作出了与事实相背离的武断（诬陷）？掀起了突然袭击的十二级大旋风。令人弄不明白的是，如果他们是早已投敌的“叛徒”，为什么在上述阶级搏斗的关键时刻，却为革命立了功？如果他们早就是与党与革命事业势不两立的“资产阶级代理人”，为什么在上述阶级搏斗的关键时刻，不为资产阶级及其主了蒋介石效忠？如果他们是披了画皮的反革命两面派，为什么掩盖得如此天衣无缝？时至今日，还没被“无产阶级司令部”抓住破绽、漏洞。在这样长的历史战斗航程中，他们不仅仅蒙蔽了同辈，而且欺骗蒙蔽了全党，直至党的英明领袖毛泽东？！这些问题绝不是因为钻牛角尖才形成。如果说这样提问是无理取闹、反动，那么在这个问题上就只好作这样的“正确”理解和认识：那就是，这些人都是一群特殊的“叛徒”，特殊的“资产阶级代理人”；特殊的“反革命两面派”；他们执行的也是一条特殊的“资产阶级反动路线”，由他们这群特殊人物所组成的，也是一个特殊的“资产阶级司令部”。这个司令部形成的时间，是在一个特殊的历史时间，难于明确肯定的特殊时间；这条路线在篡军问题上的阴谋活动内容，是由一个完全捉摸不到的一些特殊的内容所构成。可是天晓得，形成这样“特殊”，即或无人追问，历史能否容忍？ + +　　（①以上参见《毛泽东选集》直排本第4卷，第1452页。） \ No 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+　　老实地说，经过这段较集中的学习、思考（过去由于工作繁忙时间有限，未能深入阅读“四卷”，对党的路线斗争历史，未曾做过初步探讨和钻研），结果更加坚定了自己的信念。这样讲，对于站在完全相反立场者来说，也许会感到不可容忍。不过我先劝说一下，先不必焦躁不安。因为我的问题，无疑都和路线斗争直接相关。作为共产主义者，对待党内路线之争只能严肃对待，不允轻率儿戏。正象党教导的那样：“一个坚定的马列主义者，一个真正的马列主义政党，必须把原则放在第一位。不能拿原则去做交易，忽而赞成这个，忽而赞成那个，忽而主张这样，忽而主张那样。”作为一个党的成员，同样也应遵照这个原则。我之所以至今不能认罪，因为我对路线斗争及与之有关的一系列问题的疑问，起之有因，看法观点立之有据，坚持不改有理。也许这都是出自谬误和主观主义，甚至反动！如果事情是这样，亮出来总还能提供作清算，如若我违背了马列主义真理，愿被马列主义利剑将灵魂射穿刺烂。那当然是罪责难逃，也会心甘情愿。我所以没错，是事实本身做出的评判。 + +　　为什么认为自己没有错？回答这个问题，不能不交代一下问题的由来和发展。“自己究竟错没错？”这个问题，过去（清队以来）曾反复推敲过。由于一直不能放弃自己的立场观点，才导致如今的后果。对此不是毫无思想准备。但为什么又向自己提出“对与错”呢？对这点，我可以完全坦率地讲出经过。作为我们专政和被专政的关系来看，不足为怪。只有共产党员才能展出全部政治胸怀，因为她知道自己言行的动机、目的是为了革命，她懂得这一事业的磊落光明。所以在公开坦白的政治斗争中，本来就应严肃认真，堂堂正正。九月二十四日〔这天被捕——编者注〕，由于环境变迁、状态的改变（一个共产党员被自己心目中的权威辽宁省革委会加上了“现行反革命”的桂冠，在人民的牢房中，岁月将更难度）及提审前后迎来的各种提问，使我感到有必要对自己所走过的道路作一番回顾和结论。只有经过严肃认真的思考，才能做出合乎党性的判断；只有以坚持真理、改正错误的原则解决矛盾，才能在未来的战斗、生活中坚定不移地勇往直前。也许有人要说；“向自己提出疑问‘到底错没错’，这不是说明已经对自己产生动摇吗？”提问者如果出自无产阶级的政治帮助，那没有二话，虚心诚恳全部接受。若是出于敌意讥讽，那也没什么，本来已早在预料。因为出自敌对者的不是水就是火。不过他也将感到并没捞到半根稻草。回答他的不是因为作了提问而投降、屈服，却是相反——更加坚定。作为共产主义者，应该要求自己在斗争中自觉提高政治修养。对敌绝不稚气，对己也绝不能放松。事情本来就没什么奥妙，不必遮掩绘描。 + +　　（二）我不能拿原则做交易 + +　　作为一个普通党员，一个三门干部，在这样一场史无前例的尖锐复杂斗争中，首次远离了集体，得不到（或没意识到）党的具体领导，完全独立地主宰自己，必然会感到寸步难行，这本是严肃的考核，也是最严格的锻炼改造。党教导过：“个人离开集体，个人想作一点事业，如果没有党的领导，没有组织和人民群众的支持，就将寸步难行，一事无成。……”当来到了这个陌生的地方，听到那些提问，不能不对自己作一番考察。为什么会远离了那个完好的战斗的集体（干校十二连）？为什么远离了组织？为什么没和他们组成一个集体去共同战斗？他们送出了我不是他们的错，我不能拿原则作交易也合乎原则。因此我没有错。那么问题在哪里？无疑是他们更会革命，是他们更懂得如何战斗。古往今来干革命就难免坐牢，但会革命的不一定都得坐牢。革命有时候是会暂时离开群众，离开集体，离开党。但也绝非必经之道。今天我和他们未同行，异于形式，还是异于内容，不能不去思量。在这点上曾听到过提问：“难道干校那么多人都错了，人家都是不革命？被专政的却只你一个。你和广大人民为敌，还坚持顽固……”这个问题过去不是没想过，当时的心情——“观点、原则不能放弃，集体又不舍得远离。但到了二者不能双得，宁肯远离集体，党性原则决不放弃。”若那时只是预想，目前即成课题。正因为从来没有远离过集体，所以疑问才再度浮起。共产党员就是这样地不能离开集体，不愿和不该远离集体。但当她感到需要独立时，她会努力学会独立主宰自己。难道干革命非得有什么陪伴和随从。“走自己的路，让人家去说吧！”干校这么多人有他们的具体情况，这个问题本来不是探讨和急需，不过而对提问者，也可回答两句。不能说干校那么多人，革命的就是我自己。我有我的特殊，他们有他们的具体。他们中间有身经战火考验的老干部、老革命，有在基层锻炼出来的新干部，有贫下中农出身的战士，也有工人阶级、革命干部子弟，和红旗下成长的后起。 + +　　（三）前提和目的只有一个：捍卫党的原则和革命利益 + +　　而我是被党解放者，是一个三门干部，还是出身于小资产阶级，虽得到党的培养抚育，也曾立志钻研辩证唯物论，献身共产主义，但从未经受严酷的考验和尖锐斗争的洗礼。解放以来，虽经历次运动，为捍卫党的利益自觉战斗，不能说寥寥无几，但多数是整别人多，自己顺利过关没真正卷进去。不能说毫无锻炼提高，但未象今天斗争中遇到这样尖锐实际的问题。过去虽也学了点马列主义，但从书本到书本，不会应用于革命实际。运动越深入越感到自身具有的是知识分子的全部劣根性和恶习。在这不可多得的战斗年代中，再不能作懒汉和糊涂虫，行动要自理，思考要独立，以严肃认真战斗的科学态度，在斗争实践中去掌握无产阶级最尖锐最有效的武器。经风雨见世面，全身心地投入运动，监狱牢房以及更为严峻的考验会有助改造世界观，只有在斗争的征途中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。前提和目的只有一个：捍卫党的原则和革命的利益。这就是我要走的道路。因为人要学会走路，也得学会摔跤，而且只有经摔跤他才能学会走路。但是，如果我们都成了襁褓儿，那末谁来包扎我们呢？如果我们都躺在摇篮里，那末谁来摇我们呢？如果我们都成了囚犯、那么谁来看守呢？用这个比喻也许不尽恰当，但我觉得起码可以借用一下作个表达的形象。干校那么多人为什么被专政的就我一个，对这个问题我只能暂作这样的回答；因为构成这一结果的，不只是我一个方面的问题。至于那另一个方面。我不想评说得过细。如果说和干校成员有差异，就因为需要补上这丢下的课题。是一个普通党员对待路线斗争应尽的义务和权利，因此我认为自己没有错，是出自内心的急需。 + +　　（四）对任何事情都要问一个为什么 + +　　就这样我投身运动，学习最高指示：“共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考。想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。”“不论你是农人也罢、工人也罢、商人也罢、学生也罢、教员也罢、兵士也罢、警察也罢、乞丐也罢、女人也罢，你总有发言权，并且你一定应该发言，并且你一定能够发言。只要你将你那不应该自疑的疑点祛去，你便立刻发现你自己的重大本领和重大责任。这本领发现在你的心坎里，这责任便立刻落在你的双肩上。”我遵照这教导开始感到运动中的一些问题（集中于路线斗争问题）。但弄不清楚，尤其是当明确听到这场文化大革命是一场党内路线斗争，是党内两个司令部间路线斗争的继续和发展，但构成这场长期的路线之争的内容究竟表现在哪些问题？它的由来、发展过程、内容表现又是怎样的呢？确实令人摸不着头脑，感到这次路线之争和党内历史上的历次路线斗争大不一样，问题不清晰。到底是场什么性质的斗争？如果说路线之争，他又上有什么特点？斗争的两个方面，正确一方如何正确？错误一方又错在哪里？不弄清这些问题又怎能主宰自己的行动呢？路线斗争是阶级斗争在党内的反映，那么反映这场斗争的是什么阶级内容构成的呢？不弄清这些问题，立足点就有可能站错，就会不明确自己到底是为哪个阶级（阶层）利益去战斗，也许会在客观上形成完全相反的效果，于是我如饥如渴地去寻求解决问题的入门之径。 + +　　（五）为了革命学会独立奋战 + +　　这对于一个被夺去了党的具体领导的（即停止党组织生活）普通党员，一个不懂得阶级斗争，未经过严峻斗争锻炼的普通党员来说，不能不遇到极大的困难。在紧张激烈的斗争中，在斗争进程的每一个转折点，不能不使她越发感到，个人简直无能为力，寸步难行，有气该往何处使？有力该往哪儿添？一心只想，作为一个共产党员应该力争在斗争中为党、为革命的利益尽到应尽的责任。为了实现这个心愿，有时处于不能自控的焦躁不安。也反复地有过遇难而退，想苟且偷安，不再想什么问题，不再考虑钻研，革命不少我一人，随大溜往前混，跟着走，糊里糊涂地干……但这是错的，在闪念的时候就能判断，是企图逃避斗争，辜负党和人民的培养期望，和共产党员称号不能相容。怎么办？抛掉私心扔掉杂念，一个心思：为了革命学会独立奋战，在战友和同志的关怀帮助下，在斗争的锤炼中，去学会游泳。决心既下，就需不畏艰险。努力学习遵照导师们的教导奋勇向前。勇敢、坚定、沉着，向斗争中学习。 + +　　（六）学习革命真理，要用一番极认真、极艰苦而浩繁的功夫 + +　　随着斗争的日益深入，越发感到自己懂得太少，幼稚得可怜。过去对待政治斗争极不严肃认真。这就需要象列宁教导那样去做，“如果一个共产主义者不用一番极认真、极艰苦而浩繁的功夫，不理解他必须用批判的态度来对待的事物，便想根据自己学到的共产主义的现成结论来炫耀一番，这样的共产主 义者是很可怜的。这种不求甚解的态度是极端有害的。要是知道自己懂得太少，那就要设法使自己懂得多一些。”“为了分析和考察各个不同的情况，应该在肩膀上长着自己的脑袋。”“不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上，都不能找出真理：谁怕用功夫，谁就无法找到真理。”在斗争的进程中确确实实地感到，要树立起坚定的合乎真理的信念，不经过这样的过程是做不到的。于是围绕上述关于路线斗争问题，苦思苦想，探索钻研，随着运动的发展，我积累起不少疑问，也形成了自己的（看法）观点（不具体谈，见原交代材料及本材料的第二部分）。初步感到正象列宁《论国家》一书中比喻的那样：“每个想认真思考和独立领会这个问题的人，都必须再三研究，反复探讨，从各方面思考，才能获得明白透彻的了解。……只有学会独立判断这个问题的时候，才能认为自己的信念已经十分坚定，才能在任何人而前，在任何时候，很好地坚持这种信念。”① + +　　①《列宁选集》第4卷第42页。 + +　　疑问产生来自运动的观感和实践，观点的形成经过独立的思考判断，不是别人强加，更不是受了蒙蔽欺骗。检点言行没越过党纪国法的规范。她知道自己是个党员，所以虽有疑虑，但从未和任何人私下散布过（包括自己的爱人在内），都是经过一定组织形式允许和运动中勒令作的交代。至于和极个别的同志提出过一点问题，但那些问题根本构不成犯法违法。全部观点言行综合一起，也构不成什么反革命的罪犯。若从一个党员对党应无限忠心，万分信任来说，也觉得问题不能小看，但拿今天运动与党内斗争历史相比，也确属罕见。这怎能单单去怪罪一个普通党员？！ + +　　（七）经过斗争岁月的磨炼，才开始体会到斗争生活的香甜 + +　　虽经过大会小会的无数次斗争批判，不能以理服人，没解决疑难，至于一些无端的指责——“因为运动触动了你们这个既得利益集团”；“把你们那个资产阶级天堂砸烂”；“你的那个资产阶级个人主义王国被震撼”，“所以你才如此疯狂要为大大小小走资派翻案”……对待这些批评、质问也联系自己挖过根源，并力图上纲上线，打破私心杂念的阻拦。但冷静地严肃地去分析，这些确实不是构成问题的本源。若是为了个人既得利益，保持个人的平静危安，又何必那样地去折磨自己，尽管不懂阶级斗争，政治幼稚，但也慢慢懂得这是和政治生命相关的大事，不能任性蛮干。一人归案全家牵连，没有矛盾才纯属骗人。但经过斗争终能认识这才是私心杂念。在刚刚接受劳动锻炼时的子里，本来就体弱病缠身，不管是修道、挖渠，还是扶苗、铲地，路线斗争问题在脑中转起来就不知停息。为了找到答案，宁肯少睡觉也要保证学习。只有这时才感到，只有从革命理论中能取得一切信念，只有学会运用革命理论才会确定斗争方法和活动方式（列宁）。 + +　　在那些不停息的斗争岁月里，经过多少个不眠的夜晚，在自己还处于不自觉或半自觉状态时，斗争的考验有如恶魔缠身，生活是搅拌着泪水行进。但经过斗争岁月的磨炼，才开始体会到斗争生活的香甜。因为她感到了生命没有倒退，在向前。 + +　　（八）为了寻求真理，个人的一切都可抛开 + +　　扪心自问确实不是为了什么个人。如果出自个人，难道家庭父母子女不值得挂牵？远离双亲、子女一年、二年……，若坚持立场观点不放，也许就永远不能相见。世界上母亲千万个，那一个没有慈母心（暂允许抛开阶级分析观点来比喻）？难道说唯有我张志新的心最毒狠！？不，凡是了解我的人都不难得出评论。但为了寻求真理，这一切都可抛开，生活、革命的意义本来就不是这么个小圈圈。在那些难忘的场合中，别人都可以有说有笑，欢乐成群，唯独我只许沉默寡言规规矩矩地坐立在“一小撮”的行间。如果是为了个人利益而不是坚持党的政治原则，这样的处境对一个自尊心十分强的人，又怎能长期容忍。 + +　　（九）想到党的利益，个人吃点苦头又算了什么 + +　　九月二十四日，在十二大队群众批斗声讨大会上，一个女共产党员、机关干部究竟犯了什么滔天大罪，被昔日的同志、战友，两个男子大汉，抓着头发，挂着大牌，双臂背扭，蹲不能蹲、站不能站地按倒在主席台前，如果她不明确自己是在坚持党的政治原则，这样的尝试只能使她气断体魂。但想到党的利益，个人吃点苦头又算了什么，所以她气的不是自己昔日的战友和同志，她知道他们和自己都是无罪的人！我没错。我认为自己言行没有和广大劳动人民为敌，更不能说和世界革命人民为敌。我不是攻击和反对无产阶级司令部，不应成为无产阶级专政的对象。 + +　　我认为在热爱党、热爱领袖毛主席、信赖以毛主席为首的无产阶级司令部这个问题上，我和广大劳动群众、世界革命人民是站在一个立场的，仅仅是目前的表现形态不同而已。他们表现形式是直接的，而我则是曲线式的，这是什么意思呢？得出这样一个形象式比喻也是有它的过程和根据的。如果从目前所处的形式状态看，我脱离了劳动人民和革命群众。对此，有时自己都激动得不能自控。祖国在前进，纯朴的劳动、革命群众、一代共产主义新人在祖国各个战线上成长。……他们那些惊人事迹，哪个人看了能不动心弦，不热泪翻滚！谁不想能和这样的劳动群众生活在一起，共命运同时吸。又有谁愿承受与他们——这些共产主义战士——为敌的罪名。除非是死心塌地的阶级敌人。但话又说回来了，“他们都是那样热爱毛主席、信赖无产阶级司令部，而你却是反对。”事情正是出自这个原因。 + +　　（十）见错不究，不促其改变，还算什么共产党员 + +　　如果说过去三脱离，从文化大革命以来，曾到过农村几次，虽然时间不长，地点不多（红旗大队、老户大队和清原县某第四队），但仅就初步接触了解，确确实实感到我们国家的广大劳动者，对党对领袖的热爱、信赖，是世界其他民族难以比拟的（这说法也许出自主观感受，没更多理性说明）。只要是传达了党的声音、毛主席指示，没二话照办，照办，还是照办！不管闯多少难，经多少险，只知道一个字：干！是一些多么好的革命群众，有了这样好的群众什么奇迹都可创造出来。什么困难都能克服，什么敌人都能战胜。“毛主席”这三个字在他们心中，已不是一般称呼，是表达了对整个党的忠心，对整个阶级、整个革命事业的忠心；倾吐了自身的及祖祖辈辈几代人对领袖对党对革命的感想；寄托了对整个未来的希望，捧 出了他们全部生命和灵魂。正因为初步有了这些感受，才激起了我开始懂得作为一个共产党员肩负的光荣责任，对党的事业对广大劳动人民的责任。那就不是单单完成分担的工作，也不仅仅是自觉地去宣传一下党的一般政策、思想，一般勤恳地体现两个“完全”、“彻底”，更重要的也是刻不容缓、义不容辞的责任，是在这场史无前例的文化大革命中、路线斗争中自觉地去坚持党的原则、利益，维护党的团结和真正无产阶级革命路线，使党能更坚强地团结一致地领导全国人民战胜一穷二白，更迅速地建设社会主义、实现共产主义。因此当我发现这场路线斗争有问题时，就不能图清闲，找清静，不去为真理为捍卫党的利益而斗争，见错不究，不促其改变，还算什么共产党员！作为党的干部，在路线斗争这一绝顶的大是大非面前，不能为促进坚持真理修正错误而奋斗，又怎能对得起党和人民的培养和期望，又怎能谈得上是同呼吸共命运？！ + +　　（十一）忘记就是背叛 + +　　从自己的情况看，被党培养这么多年，保送我升了大学，又送我把军参，提前调出放在需要的工作岗位上，一直信任我，把重要工作委任……，这一切怎能忘记，忘记就是背叛！在我学习的年代里，或工作的岁月中，不是别人，正是广大的贫下中农阶级弟兄，终年勤奋劳动使得我们终日饱餐，给我们的学习、工作提供了优越条件。在路线斗争中那些显而易见的问题，如若少闻未见也可不加责难，一旦发觉仍处之泰然，贪图个人安全，不究不管，那么有朝一日被阶级弟兄质问：“供你们念这么多书，享有这么优越条件，为什么没发现问题，见到了又置之不问，好象与己无关。你们是谁的干部，是什么党员，难道你们光会吃饭？！”那时候该作出什么回言？也许有人要反驳指责说：“你这是纯属找借口，自命不凡，兜售群众落后论。”当然，不能同意这个意见。我们的广大劳动群众是世界上最聪明的人，他们是历史的创造者，是真正的铜墙铁壁。只有他们才是祖国的未来和希望。他们最有政治远见，观察问题最尖锐最全面。但是由于祖国一穷二白的底子，经济文化落后已形成历史局限，使他们至今不能不被繁重的劳动纠缠，如果他们具有我们这样（既往）的条件，能读那么多书，见闻那么广，能钻研马列主义道理，会比我们运用得好得多，早会发现问题，促进解决问题。但是现实情况，是历史给他们造成的局限。因此我们的责任就更加不允缩减。只有这样认识自己的责任，完成自己的重担，才是和他们站在一条线。所以我认为自己没有错，没有和广大人民为敌，而是和他们出自一个心愿。更不是什么攻击无产阶级司令部。作为对司令部某些成员有疑虑，有意见，提出不同看法异议，或思想上保留，组织上服从，不能视为攻击整个司令部。 + +　　（十二）个人任何时候都不能凌驾于党之上 + +　　党教导说：个人任何时候都不能凌驾于党之上。“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。”“共产党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。”为了适合于党与革命的需要，“要求每个党员，特别是每个负责的领导干部，都深刻反省自己的弱点，把党的利益看得高于一切，任何人都不应有自满自足、自私自利的观念，要提倡大公无私，忠实朴素，埋头苦干，眼睛向下，实事求是，力戒骄傲，力戒肤浅的作风。”“在党内，在党外，都大大地提倡民主作风、不论什么人，只要不是敌对分子，不是恶意攻击，允许大家讲话 讲错了也不要紧。”而“现在有些同志，很怕群众开展讨论，怕他们提出同领导机关、领导者意见不同的意见。一讨论问题，就压抑群众的积极性。不许人家讲话，这种态度非常恶劣。……对于工作中的缺点、错误就要担起责任。不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。”“有些工作人员习惯于独断专行，而不善于启发人们的批评讨论，不善于运用民主作风。……别人提不得不同意见，提了就不高兴。只爱听恭维的话，不爱听批评的话。”“有了错误，自己不讲，又怕群众讲。越怕，就越有鬼。我看不应当怕。有什么可怕的呢？”应当是“坚持真理，随时修正错误”。 + +　　“有缺点就公开讲出是缺点，有错误就公开讲是错误，一经纠正之后，缺点就不再是缺点，错误也就变成正确了。”“犯错误对一个先进阶级的战斗的党并不可怕，可怕的是坚持错误，虚伪地不好意思承认错误和纠正错误。”“一个政党对自己的错误所抱的态度，就是衡量这个党是否郑重，是否真正履行它对自己阶级和劳动群众所负义务的一个最重要最可靠的尺度。公开承认错误，揭露错误的原因，分析产生错误的环 境，仔细讨论改正错误的方法——这才是一个郑重的党的标志，这就是党履行自己的义务，这才是教育和训练阶级，以至于群众。” + +　　既然党是以这样的原则谆谆教导着我们，给我们鼓气撑腰，如果上述原则还成立，作为一个先进阶级政党的成员之一，虽然只是一个普普通通的党员，但同时又是一个身担党的意识形态领域——宣传工作干部，又怎么能不去尽自己对党、对人民、对革命的义务。 + +　　（十三）我们从来主张讲老实话，讲真话 + +　　当她产生疑虑、意见（即便是反对的意见，甚至是错误的也好），按照党的纪律原则提出，又怎么能说是攻击、是属于敌我性质的矛盾呢？难道一个共产主义战士口是心非，充当政治两面派才更合法吗？（当然对于阶级敌人任何时候也不能允许他们充当反革命的一面派）如果是正常的党内路线斗争，就不必使用革命两面政策。党教导说：“一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争。”“我们共产党人从来认为隐瞒自己的观点是可耻的。”我们从来主张讲老实话，讲真话，因为她知道这是在向党讲话，她明确地知道从入党那天起就把全部生命、灵魂都交给了党，交给了无产阶级司令部，一切再不单单是属于她个人。难道还有什么看法、疑问、意见不可向党倾吐吗？她相信党，相信无产阶级司令部是能够也应该以马克思列宁主义理论基础去指导她的思想和行动，指出对与错，并告诫她路途该怎么行。倘若事情不是这样，而是相反，那又怎么能顺从。如果硬要坚持说是攻击无产阶级司令部，攻击无产阶级专政，那就只能这样回答：她攻击的不是真正的无产阶级司令部和无产阶级专政，固为无产阶级司令部只能履行马列主义原则。体现的是党的民主集中制，是集体领导：维护的是党的团结，不是搞分裂，维护党的纪律而不是涣散党的纪律，如果来稍微削弱一点，那么事实上就不是执行无产阶级专政而是在帮助资产阶级反对无产阶级，在这种情况下声称加强了的不会是无产阶级司令部、无产阶级专政，而只能是其反面。 + +　　（十四）想要革命吗，你就应当是强者 + +　　作为马列主义者的共产党人，坚持革命立场，反对修正主义，向错误斗争，是天经地义。党在教育她的党员时，从来都是让他们坚持真理，敢于斗争。是的，彻底的唯物主义者，是应当无所畏惧的。她襟怀坦白，因为不是为了谋求什么私利，或维护利益相关的某一宗派和阶层。所以，不能不坚持真理，不能不旗帜鲜明，政治上采取诚实的态度，是有力量的表现；采取欺骗的态度，是软弱的表现。要敢于正视真理，不管真理使人多么痛苦！走自己的路，让人家去说吧！想要革命吗，你就应当是强者——这就是一个共产党员的宣言！我没有错！不是什么攻击无产阶级司令部！不是与人民力敌！ + +　　也许又会有人指责，既然是如此光明磊落，为什么你成了孤零零的少数？口口声声称共产党员，为什么又不执行党的组织原则——“少数服从多数，个人服从组织，下级服从上级，全党服从中央”。 + +　　从形式上看目前是处于少数。决定事物矛盾性质，不应只看数量不问本质，事物发展过程的根本矛盾及为此根本矛盾所规定的过程的本质，非到过程完结之日，是不会消灭的，因此也不能孤立停滞地看问题。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。任何物质运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。至于我所以成为形式上的暂时的少数，是因为具有着我的矛盾特殊性。上述全部过程和内容就是构成我这一个物质运动形式中矛盾的特殊性的全部总和。如果只是主观地、片面地、表面地，从简单的数量上去看问题，不研究矛盾的特殊性，也就无从科学地辨别事物，认识事物的本质。当然，在研究这一矛盾的特殊性时，还不能停滞地去看，要从被这一根本矛盾所决定的整个发展过程去判断。谁如果在社会政治斗争中，只知道用简单的数字计算法，去观察判断问题，那他不是不自觉地受了庸俗社会学的蒙蔽和影响，就是自觉地在为错误辩护（除此之外就是特殊需要）。 + +　　（（原载一九七九年六月十九日《辽宁日报》）） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000009.txt b/CCRD/0/6/4/000009.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8e207104ec9b3655018181396702b4a4d89b950b --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000009.txt @@ -0,0 +1,37 @@ +# 陈彤椿：反毛匿名信三封（要点） + +　　【男，上海人，1932年生。在上海中学毕业后，考入复旦大学新闻系，学习一年。1951年到南通新华银行工作，1953年考入清华大学电机系，1958年毕业，到西安电力设计院任技术员。于1969年10月17日、1970年3月4日和9月12日以“马克思列宁主义小组”的名义，先后由咸阳、上海、西安三地向中共中央投寄反毛的匿名信三封。陈彤椿妻子是复旦大学讲师，公安部门在西安发往上海的信件中发现他笔迹，1972年4月15日找他谈话。陈彤椿承认，是他一人所为，从容被捕。1973年12月22日，西安市公安机关军事管制委员会对陈彤椿下达刑事附带民事判决书，判处现行反革命陈彤椿有期徒刑二十年。1978年12月23日西安市中级人民法院致电陈彤鍪，告知陈彤椿一案已于1978年12月22日彻底平反，肯定陈彤椿在文化大革命期间向中央写信，对林彪四人帮横行霸道、祸国殃民、倒行逆施的罪行进行揭露和批判是革命行动，信中对一些理论实践问题提出不同看法和批评，也是民主生活所允许的。】 + +## 匿名信三封，其要点是： + +　　1.毛泽东主席是伟大的共产主义战士，在创建中华人民共和国的过程中功劳比谁都大，但在文化大革命时期的许多做法违反了马列主义，推行了一整套错误路线。 + +　　2.毛主席说“中宣部是阎王殿，要打倒阎王解放小鬼。文化部是帝王将相才子佳人部，外国死人部”。“卫生部是城市老爷部”。把解放后到文革前17年，说得一团漆黑是荒谬的。这三个部有缺点错误，也有成绩。解放前全国文盲充斥，百分之八九十的人不识字，洋人讥笑我们是“东亚病夫”，流行病死亡率极高。毛主席对这些成绩一字不提……反复宣传这些批示造成社会上“怀疑一切，打倒一切”风气盛行。 + +　　3.在文艺领域，只肯定为毛主席歌功颂德的赞美诗、江青领导的八个样板戏和毛主席本人所写的诗词。在毛主席所写的37首诗词中不也是帝王将相应有尽有，牛鬼蛇神比比皆是吗？如按打倒一切的看法，岂非这37首诗词也得变成毒草，也要打倒吗？在二首《送瘟神》中“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”的名句，按这种标准，也可以打成“大毒草”。 + +　　4.“工人阶级必须领导一切”的口号不符合马列主义原则。工人阶级是领导阶级，但这种领导作用必须经过它的先锋队共产党的领导才能实现。在工、农、商、学、兵各个方面，党是领导一切的。说“工人阶级必须领导一切”是重复列宁早就批判过的工联主义和工团主义的错误。 + +　　5.“不破不立。破就是讲道理，讲道理就是立，破字当头立也就在其中了”。破就是讲道理，讲道理就是立，这个说法并不是必然的。“破旧”所讲的道理同“立新”并没有必然的联系。在一定情况下破掉了旧的东西之后，不是自然就立起来新的东西。何况在文化大革命中讲的道理并不是真理而是从极左的角度说出来的歪理。有些根本没讲道理随便使用一个借口，或者一顶帽子就破掉！文化大革命前不少是合理的东西，但老的“破”掉了，新的没有“立”起来。中间出现了空白。在这种情况下，不出现无政府主义才怪呢！在一段时间内无政府主义思潮泛滥，不能说同鼓吹“破”字当头“立”在其中这种“逻辑”毫无关系。 + +　　6.群众专政是无政府主义的表现。江青在群众集会上提出要“彻底砸烂公检法”，说这是毛主席的意思。在场的公安部长谢富治未提出不同意见之后，又宣传群众专政。马克思主义的一贯思想是在阶级社会里，群众是划分为阶级的，群众专政实行的是哪一个专政要做阶级分析。把公检法彻底砸烂其后果是天下大乱，全国私设公堂草菅人命，打、砸、抢、抄、抓、烧、杀盛行。党和国家凡在职的领导干部大部分受到冲击，打倒了，批斗，解放，再批斗，再解放。先批斗再定性，把老干部的政治生命当儿戏，这样的群众专政决不是无产阶级专政。 + +　　7.文化大革命中有人蓄意制造矛盾，煽动派性，挑动武斗，造成全面内战，对武斗作为领导理应坚决制止，但无产阶级司令部的当权派反其道而行之：兴致勃勃地对武斗进行研究，提出什么好人打好人如何如何，坏人打坏如何如何，积极为打人提供理论依据，奠定了武斗的理论基础。 + +　　毛主席说对武斗不要看得太严重，为武斗开了绿灯，他对阿尔巴尼亚同志公开讲中国人好斗，还说什么乱了敌人锻炼了群众。以后又发表了毛主席视察华北、中南、华东地区的重要批示，肯定形势大好，不是小好，比已往任何时候都好，这就表示大规模的武斗是可以的。 + +　　8.对毛泽东主席和毛泽东思想搞三忠于四无限是错误的，国际歌早已批判过世上没有救世主，只有自己创造幸福，而林彪等大搞个人崇拜，提倡三忠于四无限，全国各地搭忠字塔，忠字台，跳忠字舞，连门窗上都贴上忠字，遗憾的是毛主席没有及时表态制止。 + +　　不要对个人哪怕是很有声望的领导人搞什么忠，我们应该忠于党，忠于人民，对个人搞忠会同封建思想纠缠在一起。 + +　　马克思列宁主义的哲学要求人们掌握它，运用它，在新的历史条件下发展它，为人类求解放为人民谋幸福，这同一切唯心主义搞宗教信仰和崇拜是对立的，把革命的学说贬低到像宗教一样的信仰和崇拜决不是赞扬而是污蔑。 + +　　9.知识分子是脑力劳动者，是人民群众的一部分，解放初期国家对知识分子是尊重的，毛主席在《别了，司徒雷登》一文中说：“我们应当写闻一多颂，写朱自清颂……”对知识分子歌颂倒也不必写了，也别把他们当作专政对象来打倒，对他们的缺点错误应当团结教育帮助改造。 + +　　对老干部，对所谓的反动学术权威，挂牌子、戴高帽子、揪斗、搞喷气式、罚跪、抹黑脸、剃阴阳头，比过去对国民党俘虏都不如。 + +　　搞运动应该是促进革命，促进生产，促进思想革命化，决不是相反，文化大革命中全面内战，工矿企业停产，国民经济停滞倒退，人民处境艰难，那种只把运动搞起来，牺牲原则违反法制后再纠偏，风头上碰不得，同老机会主义“运动就是一切，目的是没有的”的论调究竟有多少区别？ + +　　对破坏社会主义法制现象，无产阶级司令部不坚决制止，不正确引导，听之任之。文化大革命中领导中枢执行的是反革命无政府主义路线，必须批判。 + +　　来源：不平编著：《文革英烈（上）》，美国成家出版社，2019年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000010.txt b/CCRD/0/6/4/000010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3df298267c31f9d59fb97b54127795f32dca58f7 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000010.txt @@ -0,0 +1,141 @@ +# 我那些看法谈不到是犯罪* + +　　<张志新> + +　　*这是张志新同志在管教所四次受审记录的摘要。 + +　　一九六九年十一月三日第一次审讯记录 + +　　审判员(以下简称为“审”)，到后(指到管教所后)有什么想法，对个人问题怎样认识？ + +　　张志新(以下简称为“张”)： (一九六九年)九月二十四日批斗后逮捕来的，怎样构成犯罪，我未想通。 + +　　审：你“劲”别在哪里？ + +　　张：我讲的那些都是向组织交代的，在群众中未散布。 + +　　审，你在群众(居民)中散布过没有？ + +　　张，我没有。有些是认识错误，有些是不清楚的。有的是个人看法。“九大”后有些是犯罪的，有的未解决，坚持自己的观点。问题的由来，是由于对“文化大革命”两条路线[斗争的看法]。 + +　　审：你[思想]怎样产生的？ + +　　张：大量的主要是“文化大革命”中产生的，追溯得更远就是参加工作(以后)，特别到沈阳，工作便利看到些材料。 + +　　审：到这里来是帮助继续改造，但必须低头认罪。 + +　　张：我来后集中考虑错在哪里，这条件很好，我过去没有很好学习，过去对路线斗争也不了解，产生怀疑、对立，坚持自己观点，是反动思想基础。 + +　　审：用主席哲学思想挖自己为什么产生这个问题，必须跳出个人立场，站到人民立场上来。 + +　　张：我很想做这方面工作，怎样走过来的，错在哪里。 + +　　审：对你采取行动，有什么抵触情绪？ + +　　张：我没有对立情绪，对十二大队也没有对立情绪。 + +　　审：没有对立情绪，这想法是不对的， + +　　张：我没有对立情绪，还很想他们。感到我对，又捕了我，这是矛盾。 + +　　审：“十六条”是对还是错？ + +　　张：我未得出结论。 + +　　审：对无产阶级司令部是拥护还是反对？ + +　　张，我只是对无产阶级司令部有些怀疑，看法，可以保留。无产阶级司令部号召，我按干校布置去做，只是在一定会上讲，写了自己的观点。 + +　　审：现在不是错不错，作为思想认识是可以的。到这来不是错不错，而是犯罪的。不管你说或写，都是反动的。公开喊反动口号还要加重处刑。 + +　　张：我是在一定会议上——十二大队让我讲的。我对构成资产阶级反动路线不清楚。 + +　　一九六九年十二月二十七日第二次审讯记录 + +　　审：你对你的罪行怎么认识？还有什么罪行？ + +　　张：还有攻击以毛主席为首林×××为副的无产阶级司令部的其他成员，如江青，对这场无产阶级文化大革命的性质和无产阶级革命路线。(原文如此——编者注)再就是为刘少奇为首的所谓资产阶级司令部翻案。 + +　　一九七○年一月三日第三次审讯记录 + +　　审：你为什么这样嚣张攻击伟大领袖毛主席和林×××？ + +　　张：我这不是攻击，这是我的看法。 + +　　审：你这是看法吗？你这是想达到反革命目的。 + +　　张：你说我要达到反革命目的，哪条是？ + +　　审：我问你！ + +　　张：我这不是达到反革命目的，是我的看法。 + +　　审：这是反对社会主义道路！ + +　　张：我哪一条反对社会主义道路？ + +　　审，你对伟大的中国共产党是攻击是拥护？ + +　　张，我这不是攻击，我是一个共产党员，提出我的看法，我认为是符合原则。 + +　　审：你是站在刘少奇的立场上，由于你的立场不同，所以你进行攻击和污蔑。你是一个反革命，所以你就攻击无产阶级司令部！ + +　　张：我是用马克思列宁主义观点来看待的。 + +　　审：张志新，对你的罪行怎样认识？ + +　　张：通过我学习，谈不到罪行。 + +　　审：叫你说究竟犯了什么罪？ + +　　张：我那些看法谈不到是犯罪。 + +　　审：你不想改造了？ + +　　张：以前我还想过，老实点说现在不考虑了。 + +　　审：我们希望你应当考虑你的前途！ + +　　张：我没有什么考虑的，离开了党那就没有个人的前途，谈不上个人的前途问题。 + +　　审：谁叫你脱离党的领导了？ + +　　张：一个党员不过党的生活那是什么党？三年文化大革命没有过生活嘛！ + +　　审：你过去写交待材料里有右派言论，对你有影响，你讲一下！ + +　　张：叫我挖根源叫我从这方面找影响。绝对民主，绝对自由，资产阶级的民主自由是超阶级的自由。 + +　　审：你是不是要超阶级(的)民主自由？ + +　　张：我不需要那些，我是共产党员。 + +　　审：张志新，你今后想怎样办？能不能想挖犯罪根源？ + +　　张：从我个人来讲没有什么可挖的，我讲的那些是对的。 + +　　审：你和党有什么阶级仇恨？ + +　　张：我没有，我是共产党员。 + +　　一九七○年二月三日第四次审讯记录 + +　　审：你叫张志新吗？ + +　　张：是。 + +　　审：最近你有什么活思想？ + +　　张：最近身体不好，我是怎么想的我就怎么讲，我是怎么个决心我也向组织讲清楚。我希望我的问题尽早搞清。 + +　　审：你对你的罪行怎么认识的？你站在哪个立场上？ + +　　张：过去是想组织上服从，思想上保留。我脑子里的概念，无产阶级司令部不是“九大”以后的。我同意以前的毛泽东思想…… + +　　审：你站在什么立场上，你是站在无产阶级立场上，还是站在刘少奇资产阶级司令部立场上？ + +　　张：我要找党，找真正的共产党。 + +　　审：谁是你真正的党？你准备怎么办？你想走什么路？一条是变过来，一条是变过去，这两条路你继续考虑。 + +　　张：我不需要两条道路，我只有一条道路，就是马克思列宁主义真理的道路。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000011.txt b/CCRD/0/6/4/000011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c726f158c68679c752f9d540eb2e884b0d946663 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000011.txt @@ -0,0 +1,89 @@ +# 贾正玉的审讯记录 + +　　<贾正玉> + +　　【贾正玉，男，1937年1月生，青海师范学院政史系毕业生，青海西宁实验小学教师。文革开始，批判会不发言，不写批判文章。69年11月，因支持刘少奇被学校关起来。11月5日被捕。12月2日，正式逮捕。在狱中，贾正玉用筷子绑上破布，蘸上水，在墙上写下“打倒林彪！打倒江青！”“历史宣判我无罪， 有罪的是林彪！”看守给他加上双戒具，钉上几十斤重的脚镣。他几次举起戴着镣铐的手，咬破自己的手指，在墙上写下诗篇：“镣铐叮当响，斗志更昂扬。革命者 怕什么死亡，甘洒热血于牢房！” + +　　70年2月12日处死，死前嘴塞棉花，绳勒嘴角。死时33岁。80年（？）中共青海省委和省人民政府分别作出决定，追认他为中国共产党党员，追认他为革命烈士。】 + +## 审讯记录： + +　　林彪提出的成绩最大最大最大，损失最小最小最小，是昧着良心说的，搞得别人不敢说话了。 + +　　文化大革命一开始，林彪就把刘少奇同志的权篡夺过去了，林彪是靠吹捧毛主席、靠‘四个伟大’，靠‘大海航行靠舵手、干革命靠的是毛泽东思想’这个口号自己爬上去，把别人挤掉了，采取了一些手段。 + +　　多次当着审讯人员的面高呼“打倒林彪！打倒江青！” + +　　问：你对无产阶级文化大革命支持吗？ + +　　答：我反对，我认为不应该搞，是搞错了，如果说是政变，这实际上是一场政变！ + +　　问：你认为你所说的人民会支持你吗？ + +　　答：尽管我没有对人说，但是我相信广大劳动人民在支持我！ + +　　问：学校谁支持你？ + +　　答：没有。 + +　　问：你们同学谁支持你？ + +　　答：没有。 + +　　问：你爱人支持你吗？ + +　　答：没有。 + +　　问：你认为谁支持你？ + +　　答：当革命火焰点燃时，劳动人民会起来支持我的！ + +　　问：你敢把你说的写下来吗？ + +　　答：敢写！但写又有什么用处？要从严就从严吧，我拒绝写，没有什么好写的！ + +　　问：你写不写？ + +　　答：干革命不能怕死！ + +　　问：你希望从宽吗？也希望有出路吗？ + +　　答：不希望。 + +　　问：你上面的话是凭感情说出来的，还是凭理智说出来的？ + +　　答：是凭理智说出来的。 + +　　…… + +　　问：你这一辈子什么时候最清醒？ + +　　答：从事情发生到现在这一段最清醒，因为我明白了真理。 + +　　问：再问你一遍，什么时候最清醒？ + +　　答：我不改变说法，仍是现在再清醒。 + +　　问：你有几个孩子？ + +　　答：一个，是个女孩，我很喜欢她，照片寄来后，大家都说长得很好，又白又胖。 + +　　问：难道你不为你的孩子，妻子，父母想一想吗？ + +　　答：为了革命，我不能想那么多！ + +　　问：你所说的革命是什么？ + +　　答：就是上面所谈的。 + +　　问：按公安六条衡量，你的行为是什么性质？ + +　　答：按你们的公安六条，我的行为是反革命，但是我自己不那么认为。 + +　　问：你今天的态度好吗？ + +　　答：好！好在我认清了真理。 + +　　问：党的政策你知道吗？ + +　　答：规定的是坦白从宽，抗拒从严，但是我认为我不必那样做！ \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000012.txt b/CCRD/0/6/4/000012.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b7b2047f874fbc2c1327decf57d6546d05e13edd --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000012.txt @@ -0,0 +1,31 @@ +# 李九莲的反革命匿名信 + +　　[注：此信是李九莲写给他的男朋友曾昭银的，曾昭银与李九莲都是赣州三中的学生，在赣州的六二九事件中曾昭银是三中“卫东彪战斗团”的团长，李九莲是副团长，后曾参军，在福建服役。曾昭银收到此信后上交政治部，于是有了李九莲的第一次入狱。另，查一九六九年并非闰年，并无二月二十九日，疑为三月一日写。] + +　　（××：） + +　　你好！来信收阅，我觉得此信供你作取与去的参考为合适。我以前未知你的态度，所以不便直言，今天我把我的思想情况向你说清楚。 + +## 一、对国家的前途的看法： + +　　经过半年的复杂生活，碰到一系列事物，想到了很多问题，首先是对国家前途发生怀疑。我不明白无产阶级文化大革命到底是什么性质的斗争，是宗派斗争，还是阶级斗争？我时时好想感到中央的斗争是宗派分裂，因此对无产阶级文化大革命发生反感，对批判刘少奇好象有很多观点是合乎客观实际的，是合乎马列主义的，觉得对刘少奇是“欲加之罪，何患无词”，感到对刘少奇的批判是牵强附合，文化大革命已收尾了，很多现象，很多“正确的论点”和运动初期的资产阶级反动路线差不多！本质一样，提法不同而已，因此对今后的天下到底属于谁，林彪到底会不会象赫秃一样，现时的中国到底属于哪个主义？等项问题发生怀疑。对现行反革命分子发生浓厚兴趣，对反动组织的纲领也注意研究。 + +## 二、我个人的打算： + +　　马克思说过：“使人生具有意义的不是权势和表面的显赫，而是寻求那种不仅满足一工私利，且能保证全人类幸福和完美的理想” ，我决心按马克思所说去渡过自己的一生，所以不能保证自己不走向反面，成为罪犯，这是作了最低的估计，我之所以要抓革命与奋斗观点不放，是因此思想作指导，故渴望在生活中有同甘共苦，不因任何风险和耻辱而动摇，仍保持生活友谊者，因此想到你，希望如此。这是我写第一封信的全部思想基础与动机！你见信后，三思而决。 + +　　（古人云：“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，我违背了，把心彻底完全的暴露给你，你是第一个听我说以上思想的人，望无论如何，看信后即回信，且一定附回此信，当感激不尽。） + +　　看信后，亦不用吃惊，很多人皆如此，只不过隐瞒了。事物总会变化的，人的思想随客观而变，这不足为奇，我也许胡说，也许是幻想，蛋不向你说清楚，问心有愧。 + +　　祝 + +　　（好） + +　　此信万勿给予他人 + +　　 你明白的人二、二十九 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000013.txt b/CCRD/0/6/4/000013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..479c5158876b857ed33ef38d17f9b4b36d53d617 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000013.txt @@ -0,0 +1,1361 @@ +# 陆兰秀狱中遗文 + +　　（【陆兰秀（1918年－1970年7月4日），曾任苏州市图书馆副馆长。与同期的遇罗克、张志新类似，她在文化大革命开始不久就对其正确性提出怀疑，她撰写了多篇文章，强烈反对文化大革命。最终因此而被判反革命罪而被执行枪决。） + +　　1966年，因丈夫朱传钧患肺结核和胃溃疡，陆兰秀申请调回苏州图书馆担任副馆长。不久文化大革命开始。1968年5月3日，她因自己的稿件过分批评共产党以及同情刘少奇等人而被被关押审查，并被定为现行反革命罪。1969年11月14日起陆兰秀绝食，期间写出总题为《学习毛泽东思想的几点体会》的8篇文章：《关于阶级和阶级斗争》、《关于无产阶级文化大革命》、《关于干部问题》、《关于什么是毛泽东思想的问题》、《关于消灭工农业差别的问题》、《关于外交政策和外贸关系问题》、《关于文化艺术和科学技术方面的问题》、《关于对现阶段文化大革命形势的认识》；后来又写了《再论阶级和阶级斗争》、《批孔融范仲淹——仿大批判专栏》、《毛主席<和柳亚子先生>诗读后》、《吊岳飞之死》、《战争论》、《含沙射影》、《如鱼得水》等文章；《多思》、《居中》、《人之初》等长篇理论文章。这些文章分析了当时的文化大革命情况。陆兰秀在这些文章中的观点是毛泽东发动此次革命是错误的，是历史的倒退。中共中央必须马上结束他对党的控制。1982年4月2日，中共江苏省委、江苏省人民政府发文《关于追认陆兰秀同志为革命烈士的决定》。中共苏州市委为陆兰秀举行追悼大会，在苏州市横山烈士陵园建立“陆兰秀烈士墓碑”。 + +　　陆兰秀身后留下的7大卷 “罪证材料”，14万字的批判“文革”的论文、杂文和意见书。】 + +## 学习毛泽东思想的几点体会 + +## 1969.11.17 + +## 关于什么是毛泽东思想的问题 + +　　这个问题，林彪同志在毛主席语录再版前言中，曾作了总结。一般人由于革命斗争经验较少，所以较难领会。有时我不免想到，希望长期追随毛主席的中央负责同志，具体地介绍一下什么叫毛泽东思想，象斯大林当年介绍列宁主义问题一样，使全国人民有一个处理工作和各项问题的共同准则。毛主席的四卷选集，都是解放前的内容，仅凭毛主席的这些文章，要深透地看到毛主席的整个思想体系和现阶段的发展，是极不容易的。以致形成现在各说各的话，而有时不免互相矛盾、甚至绝然分歧的局面。这样，不能不使人深思，究竟什么是毛泽东思想？在没有统一的解释以前，形势迫使人们独立思考。 + +　　毛主席的每一论著，都是他的思想在当时当地各种具体条件和客观环境下，为实现共产主义社会各个阶段的任务而斗争的具体反映。毛泽东思想之所以伟大，就在于在各种复杂的环境中，始终向着最终目标前进，从不迷失方向。我认为，毛主席一生为实现共产主义社会而斗争的思想的总和，就是毛泽东思想。 + +　　但是，对当代人来说，共产主义还只是理想，并不等于现实。要使理想成为现实，还有待毛主席今后继续领导全国人民艰苦奋斗，为建设共产主义社会创造条件。所以我认为，凡能促进共产主义社会早日实现的，就是符合毛泽东思想，就是正确的；凡是阻碍共产主义早日实现的，就是违反毛泽东思想的，就是不正确的。 + +　　这次文化大革命，毛主席创造了独特的、出人想象之外的、不同于过去任何时代的斗争艺术。这种斗争艺术，毛主席在《论持久战》第83节中曾作过概括的介绍。毛主席把这种战术叫做“诱敌深入”，也就是“示形于东而击于西”的战术。所以我自己就把它叫做示形战术。这是史无前列的、最伟大的群众战争。毛主席充份发挥了人民战争的威力，用真真假假、正正反反的各种方式，造成人们的错觉和指挥错误，以便再一次用暴力革命的方式，有领导地夺取政权。这种斗争艺术，体现了毛主席高度的才华和惊人的胆略，是对马列主义的一份特殊贡献。 + +　　但是，革命从来是有阶段性的。在一个阶段的正确思想，到了别一阶段不一定适用。无数相对真理的总和，才能汇成绝对真理的长河。毛泽东思想体现在各个阶段，都是变化的、发展的。所有每一个不同的阶段，毛主席都有不同的论述。 + +　　文化大革命发展到现阶段，估计对干部的审查工作早已完成。今后毛主席的部署，各人都会有不同的想法。根据形势判断，我以为可能会结束前一阶段的斗争方式，分配干部回原单位，或到其他战线参加建设工作。 + +　　示形战术在审查干部和夺取政权中，发挥了不可估量的威力，使相当长的历史任务在较短期内完成。但是在夺得政权、进入建设阶段以后，继续使用此种战术，则反将叫本来可以用较短时间完成的任务，拖延到很长时期不能完成，甚至使历史停顿或走向反面，造成不可弥补的历史错误。好事和坏事只是一个事物的两个方面，转一个身，最好的事情就能变成最坏的事情。因此，我估计下一阶段，毛主席必然会结束文化大革命的各种规章制度，解放全国人民，并且率领全国人民意气风气地进行社会主义的建设工作。 + +　　我的这种对毛泽东思想的认识是否正确，对文化大革命下阶段政策的估计是否符合实际情况，希望得到毛主席的指正。这是现在没有统一解释，不能不促使我独立思考的问题。 + +## 关于阶级和阶级斗争 + +　　因为空气中充满着病菌，人体抵抗力有强有弱，并有各种偶然接触的机会，使人们经常患病。人生了病就要请医生诊治。医生的责任就是要千方百计地把病治好。复杂的病甚至还要住院治疗，使病人完全恢复健康，重新走上工作岗位。如果有某些医生，10个病人进去8个都给治死，这样的医院，这样的医生，人们一定不欢迎。 + +　　空气中除了生物界的病菌之外，还有社会的病菌，这就是各种封资修的意识。人们对这些病菌的抵抗力也有强有弱，也有各种接触的机会。因此，人们也经常生病。这种病，有的很明显，有的不经检查，不易发现。 + +　　这次文化大革命，从某种意义上说来，好像毛主席对全国人民进行了一次健康大检查。检查的结果，5％有患病的嫌疑或真的患了病。对这些病患者需要医生过细地复查和诊治，病性严重的还需要住院治疗。病人总希望经过医生复查诊断，确诊无病，安全回到工作岗位上去。查出有病的，病人和病人的家属也都希望医生能很快地把病治好，愉快地回去工作。无论病情多么严重，多么危险，即使是国内外医药书上认为是不治之症的，病人和家属总还是对医生寄于无限希望，希望能起死回生。如果一进医院就被判处死刑，这样的医院，人们也一定不欢迎。 + +　　社会主义社会的政治机构，是镇压敌人，保护人民的专政机构。如果不分青红皂白，把所有患病的人和怀疑有病的人，都动辄加以拘留审查，甚至加以判刑或劳改，或戴上帽子加以管制，无论判得怎么轻，时间怎么短，一经如此处理，这些人就从此抬不起头来，他们的子女家属也会受到牵累。子女从小学读书起，小朋友们就会加以辱骂，使这些儿童从小就感到社会的冷酷，造成畸形发展。他们长大以后，对社会就会抱有对立情绪。人类的寿命相当长。对阶级斗争问题如果处理不当，旧的阶级敌人没有死亡，新生的阶级敌人又一代一代滋生，敌我矛盾的比例不断扩大。如果是这样，人类的仇恨和对抗何时得了？阶级和阶级斗争何时能够熄灭？共产主义社会又何时能够到来？ + +　　文化大革命初期，报刊上发表了毛主席在1939年讲的一条语录：“马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：造反有理。”这是毛主席在当时政权还在反动派手中的条件下讲的。到目前阶段，政权已两度夺在毛主席手中，现在再学这句语录，就有重新解释的必要。如果不讲条件、不讲限制地讲造反有理，中国社会将永远宁日。马克思一直教导人们，无产阶级不仅要解放自己，还要解放全人类。在现阶段如果还要讲造反，就应该是把人们从旧思想的束缚中解放出来。如果说得更清楚一点，应该说：马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：解放全人类。 + +　　文化大革命暴露出来的情况，总的可以概括为人类社会病。现在情况已诊断清楚了，政法部门是否可以根据不同的病情，研究一下治疗的方法？我想，我们的政法部门应该有这样的信心：除极少数罪大恶极的刑事罪犯分子以外，任何患有社会病的患者，都有办法把他的病治好，使他恢复健康，愉快地走上工作岗位。但又因为他们是曾患过病的，所以病愈以后仍要多加关心和照顾，防止复发，直到他们完全有抵抗力为止。 + +　　现在政治部门把一些有不逊言词的匿名信，都作为反革命案件看待。我想，真正怀有敌意的人不能说没有，但有些匿名信不过是对某些社会现实怀有不满情绪而已。如果查获了这样的写信人，政法部门不妨对他说：你的信收到了，你不要怕，有些话你说得对，有的不太对，欢迎你把话说完，说完了再一并向你解释。如果能消除他的顾虑，使他能畅所欲言，把话讲完，然后再分析他的思想，什么对，什么不对，为什么对与不对，对的都表示接受，并在今后工作中加以改进，以后如有意见欢迎再提。如果能这样，根据常识判断，以后他就不会再寄匿名信了。甚至他还会把这位工作人员当作知心人常来交谈。这样处理，以那种不分别具体情况的追查、判刑，岂不好得多？ + +　　有人把我这种想法，叫做“阶级斗争熄灭论”，或者“和稀泥”。我自己觉得不是这样。“阶级斗争熄灭论”是不承认一定范围内还存在阶级斗争，任凭各种封资修思想泛滥；我们是用毛泽东思想挂帅，治好这些人思想上的创伤，争取他们回到人民的队伍里来，使他们也能心情愉快地为建设新社会贡献出自己的最大力量。 + +　　也有人认为我的这种想法是做不到的，阶级敌人总要死几个的，正如医院里总有治不好的病人一样。我不同意这种意见。人们患了病，由于医学科学至今没有发展到摸清所有各种病症的情况，以至对有些病至今仍束手无策。但相信总有一天科学可以发展到所有的病症都能治疗，人类能够到老年自然死亡，无疾而终，毫无痛苦。从前，抗生素没有发明，不是患肺炎等重病的人都不治而死么？现在这些病症都可以治疗了。现在全世界医学界不都在为治疗癌症而探索么？医学科学也不过是发现矛盾，解决矛盾，并没有什么奥秘。文化大革命发展到现阶段，矛盾暴露了，难道还不能找到解决矛盾的办法吗？问题弄清楚了，没有发现现行问题，解放他们就是了。所在地区的群众应该关心他们，帮助他们，使他们感到受到了人的尊重，他们就放心了，愉快了。有现行问题的人，可以采取办学校之类的办法，象医院里的医生那样细心耐心地观察病情变化，对症下药，努力把他们的病治好。 + +　　阶级敌人究竟是少一点好？还是多一点好？我想是越少越好，最后全部消失。以苏州市为例，如果54万人口中，有5％的阶级敌人，也就是说，小小的苏州市，竟有3700个阶级敌人，岂不使全市人民都寝食不安么！过去有一种理论说，社会主义社会，对抗消灭了，矛盾存在着。毛主席发展了这种理论，认为社会主义社会，对抗不可能完全消失。我体会，这应该是客观存在的对抗，不是人为制造的对抗；对抗也只易化解，不易激化。至于共产主义社会，矛盾的对立和统一依然存在，但矛盾的对立应该是相对的，而矛盾的统一则是绝对的了。 + +## 关于干部问题 + +　　全国有多少干部，我不了解。但大部分是在全国解放前跟随毛主席干革命的，是毛主席直接间接培养出来的。解放后，有一部分干部由于有了较高的官职和物质待遇，逐渐产生了和平麻痹和做官当老爷的思想。毛主席发动文化大革命，对干部进行一次全面审查，是完全必要的，也是干部们所能理解的。 + +　　根据这里的情况来说，干部被隔离审查的时间最长的已达3年多，其他也有2年、1年不等的。从1968年7月起，毛主席又派了工宣队来帮助和教育干部。毛主席对清理阶级队伍的指示是“一是要抓紧，二是要注意政策”。去年解放日报和文汇报的社论也都曾指出：能不关的不关，能不押的不押。而干部们的问题，至今仍多数未解决。 + +　　工宣队应如何处理干部问题，未见毛主席公开指示。所以工宣队在掌握政策上，各单位也有不同情况。工宣队对干部拳打脚踢、掌嘴、捆绑等情况，时有发生。干部的人身自由被剥夺，家属也不得接见，痛苦不堪。这种情况，不知毛主席知道不知道。工人阶级登上层建筑的舞台，是20世纪60年代的伟大创举，但他们过去缺乏政治斗争经验，对毛主席审查干部的意图理解各有不同，以至误把广大干部作敌我矛盾处理，并在九大已提出团结的口号之后，仍采用运动初期暴力革命的方式，使干部多受不必要的人身痛苦和精神痛苦，也不符合马克思关于无产阶级要解放全人类的教导，不符合毛泽东思想宣传队的名称。 + +　　干部们来自旧社会，多半是40开外的人，谁能不带有旧社会的创伤和烙印？即使是解放后的干部，20年的工作中，又何能免除差错？所以要从干部们身上找问题总是有的。而且这种情况，任何同类年龄的群众身上也都一样存在。因为存在决定意识，旧社会的存在，给人们形成了旧社会的意识。这些旧思想、旧意识，不表现在这里，就表现在那里；不出现在这个人身上，必出现在那个人身上，总起来说是社会的责任。文化大革命对干部都有极大的冲击，不经此冲击，往往不能理解毛主席对干部反修防修的教导，不能正确地认识自己，所以干部们虽然被隔离的时间较长，却并无怨言。现在干部们日夜想念毛主席，越是最困难的时候越是深深地想念毛主席。毛主席在国庆20周年的照片，虽然是对游行队伍的亲切招手，但在我们看来，却象毛主席在对全国尚未被解放的干部致以亲切的慰问。 + +　　九大以后，在全国确立了毛主席的最高领导地位，今后的各项工作必然会在毛主席领导下，以崭新的、完全符合毛泽东思想的面貌出现，国家的一切大政方针是否符合加速社会主义建设和解放全人类的崇高职责，毛主席是会考虑到的。 + +　　为了走直路而走弯路，这是毛主席的一贯辨证思想。相信今后的事实会证明这一点的。 + +## 关于消灭工农业差别的问题 + +　　中国社会农业人口占80％，农民使用的仍旧是古老的甚至还有原始的生产工具。这不能不是中国社会主义建设中必须解决的一个重大问题。如果农业人口比例不减小，工业人口比例不增加，不改变现代化工业的比例还较小的状态，要实现农业的机械化、电气化、水利化和化学化，是十分困难的。这个问题不解决，工农业产品价格的剪刀差，城乡生活水平的悬殊，也总是难以消失，工农之间的矛盾也将长期存在。 + +　　减少农业人口，并不等于削减农业生产，而是可以采用以工代农的办法逐步达到。工人的生产价值较高，他们的产量是可以用日产量计算出来的；农民的生产价值较低，他们的产量是以年产量为单位的。从这里出发，今后凡是可以采用工业生产的办法、从工厂中生产出来的产品，就不一定必须用农业生产的办法来生产。工农业生产的目的，无非是加强国防力量，提高人民生活水平。在提高人民生活水平的问题上，需要通过农业来解决的，以衣食两项为大宗。从现今世界来说，食物从工厂制造出来的可能性还不大。有些科学发达的国家，曾试图从实验室制造蛋白质，中国也曾做这种实验，但至今还不能正式投产。这方面问题的解决，还有待今后的努力。但衣着一项，从工厂生产已有完全的可能。根据前几年日本展览会上的介绍，日本人现在的衣着，已全部使用人造纤维，全部由工厂生产，甚至还制造人造棉花、人造羊毛和人造皮衣。人造纤维由于微孔问题解决得不好，保暖或通气程度较差。这种缺点是可以通过科学研究求得解决的。现在全国7亿人民，每年靠农民种棉花来发布票和棉花票，以满足最低限度的需要；只要生活水平稍一提高，棉花的需要量还将大幅度增加。如果除工业上必不可少的棉花由农业生产以外，其他一概靠发展化纤工业来解决，不是可以大量减少植棉的面积，大量减少棉农的人数么？ + +　　此外，我们的农业科学，除了研究如何改善品种，提高单产之外，是不是可以和化学研究部门结合，研究一下如何以工代农的问题呢？各种经济作物，凡是可以从工业部门生产的，就不从农业部门生产，也可以逐步减少农业人口。 + +　　苏联曾提出工业国的标准，是30％的农业，70％的工业。如果我们的工农业达到了这样的比例，那么，以工业装备农业，使农业很快地工业化，就完全有了可能。农业的高度工业化，将使农田操作全部使用机械和电力，广大农民也就变成农业工人，工农业之间和城乡之间的差别也将被逐步消灭。这当然只是一个发展的远景，而不是短期内可以完成的任务，但这毕竟是一个方向。 + +　　资本主义国家在本国发展工业的同时，还去掠夺殖民地，从殖民地夺取农业原料和廉价劳动力。中国为了加快社会主义建设的速度，是否可以考虑发展外贸关系，从附近的农业国输入农业原料呢？虽然这只是解决农业原料的一个方面，而且不是绝对固定和可靠的方面，但一切可以利用的条件都应该利用，我们为什么放弃这方面的努力呢？输出工业品，输入农产品，对国家的发展肯定是有利的。但我们不应该完全依靠外贸，应该立足于自力更生。外贸只是在本来就有的发展速度上，再增加一些因素和条件罢了。 + +　　发展工业，需要大量的工人。在这次文化大革命中，为了加强上层建筑的力量，曾经从各工厂抽调了有10年以上工龄的大批优秀工人，组成工人毛泽东思想宣传队。这也就是说，从事工业生产的人，不是增加了，而是相应地减少了。为了今后加速建设的需要，在目前发动知识青年4个方面向之中（注：4个面向指“面向农村、面向基导、面向边远地区、面向工矿企业”），是否可以将重点放在面向工矿方面呢？各个非生产单位，是否可以安排年龄较大的人员去做这些工作，而把大批青年放到工矿企业中去培养呢？一个工人最少要培养一两年、两三年，现在把青年人放下去，一两年后或两三年后，扩建或发展工业，就有了后备力量。现在不培养，将来要用时还要临时培养，就要耽误一两年时间，而时间却是极宝贵的。整个世界不会因为我们还没有赶上去而放慢脚步，多耽误一年，就要为后来的建设多增加一份负担。 + +　　培养青工，对工厂来说是一个负担，有时甚至还要耽搁一点工作。但为长远计，各工厂有责任担负这样的工作。各工厂都有退休的老工人，他们有丰富的实践经验，是不是可以调动他们的积极性，由他们担当起培训青工的部分工作呢？这些青工培养出来以后，自己动手去安装机器，自己去组织生产，他们就可以在实践中懂得要建设好一个工厂，是多么的不容易，应该如何爱护点点滴滴的国家财产。这样的实践，比老工人给他们讲厂史，效果要好得多。社会主义社会的青年，多半是在蜜糖中长大的，他们不懂得勤俭办企业的道理，让他们亲身经历一下有好处。 + +　　改变目前知识青年主要是面对农村当农民的做法，实行知识青年重点面向工矿企业，为中国工业的发展培养和积蓄强大的后备力量，关系到中国社会主义建设的速度和前途。时间是不等人的。抢时间应该是一个极为重要的问题。希望毛主席认真考虑。 + +## 关于文化艺术和科学技术问题 + +　　毛主席说，自有阶级社会以来，人类的知识只有两门，一门是阶级斗争的知识，一门是生产斗争的知识。这就是社会科学和自然科学。 + +　　在阶级和阶级斗争没有消灭以前，这两门科学研究，尤其是社会科学的研究，还只是少数专业人员的事情。只有进入共产主义社会，人们完全彻底地从各种束缚中解放出来，享有充分的民主生活，科学才会变成全民的事业。 + +　　在没有消灭阶级和阶级斗争以前，宪法上规定的各种民主权利，如集会、结社、言论、出版等自由，实际上只是一句空话。在所谓阶级斗争越来越尖锐复杂的情况下，人们不能完全解除被视为阶级敌人的恐惧心理，或被排斥、打击的现象发生。在这种情况下，科学的发展肯定会受到抑制。毛主席曾一再强调实行民主集中制。但是没有一定的条件，真正的民主集中制，也只是一句空话。 + +　　只有共产主义社会，能给人民完全的民主权利。在8小时工作和劳动时间之外，人们有充分的时间，享受集会、结社、言论、出版等自由；并可在业余时间内，根据各人的情况和爱好，自由结合成各种小组或团体，如马克思主义、毛泽东思想学习小组、音乐戏剧小组、文学创作小组、各种自然科学研究小组、技术革新小组等等。能够这样自由地探索自然和社会和奥秘，其乐确实是无穷的。 + +　　自然科学研究的对象主要是物，许多科研的对象是没有生命的。而社会科学研究的对象主要是人，是有生命的人与人之间的相互关系。解决社会科学领域里的问题，除了对抗性的矛盾，需要用革命的方法去解决以外，凡属非抗性的矛盾，特别是人们认识上和思想感情方面的矛盾，都不能用简单的揭发批判的方法去解决。在这方面，文学艺术具有独特的作用。它可以用人们喜闻乐见的方式，把需要解决的社会矛盾，用艺术的形式，含蓄地、不伤同志关系地表达出来，起一种潜移默化的作用。 + +　　文学艺术和科学技术本身，是没有阶级性的，看是掌握在谁手中。从历史上看，文学艺术主要是为统治阶级服务的，即使社会主义社会也不例外。毛主席一再教导说，文学艺术是为工农兵服务、为工农兵所利用的。但在社会主义社会，人民还缺乏掌握文学艺术的条件，而作家又大多不生活在人民之中。只有共产主义社会，人民群众真正掌握了文学艺术，又解除了各种束缚，才能真正出现百花齐放、百家争鸣、推陈出新的繁荣局面。 + +　　一部机器弃置不用，使它生锈烂坏，人们都知道这是浪费。而人们的头脑，是最精密最宝贵的机器，长期来搁置不用，人们却看不到是浪费。这是因为前者是有形的，而后者是无形的，需要用心去想一想的。这次文化大革命证明，即使在社会主义社会，人们的思想也没有真正解放出来。 + +　　为了繁荣科学技术和文化艺术，我认为在科学探讨上应该不设任何禁区，在文学艺术上应该允许各种流派和风格的存在。如果在同一问题上发生不同的意见，应该允许辩论。辩论的过程，是探索真理、发展真理的过程。经过辩论和实践，人们最后总会在真理面前统一认识的。 + +　　当然，辩论和真理的探索，只有在绝对平等的基础上才能进行。没有这样的基础，就不能求得真正的真理。即使在社会主义社会，上下级之间的关系有时也不能得到合理的处理，出现压制民主的现象。中国三千多年前的庄子就说过：“侯之门，仁义存”。意思就是：凡是真理，总是存在于统治者一边。即使有了争论，人们也总是用各种理由，证明上级的意见是正确的。这是从我自身的经历中，也是可以体会得到的。所以在双方争论时，我总是劝导群众不要和领导争论，因为这样的争论是得不到多大效果的。 + +　　百花齐放、百家争鸣的先决条件，是实行真正的民主制，全国人民在政治上一律平等。在这样的制度下，人们可以自由地思考问题，讨论问题。存在决定意识。“存在”改变了，人们的思想感情也会随之发生变化，一个崭新的局面就会出现。 + +## 关于外交政策和外贸关系问题 + +　　马克思的名言：无产阶级只有解放了全人类，才能最后解放自己。在无产阶级还没有获得解放以前，这句话应该理解为：无产阶级不但要解放自己，而且还要解放全人类。 + +　　从这个论据出发，年幼的，还不是十分强大的社会主义国家，他的外交政策应该是：尽量避免对华战争的发生和利用一切可能的国际条件，增强自己的国力，使自己逐步强大起来，成为全世界被压迫人民的根据地和堡垒。 + +　　因此，在我们的边境国防线上，是否可以加强战备力量，同时力求避免冲突事件的发生？即使发生了，也力求实事求是谋得合理解决，避免战争状态的发生。这不是以退让谋求和平，而是力求以不流血的斗争方式谋求和平的建设环境。 + +　　在国际关系上，我国和一切不同社会制度的国家，都可谋求在不违反解放全人类的原则下，和平共处，争取时间加强自己的国力建设。在第一次世界大战中，苏联一方面支援西班牙人民的反德斗争，一方面继续保持与德国的贸易关系；在中国抗日战争中，苏联一方面支援中国的抗日战争，一方面不妨碍和日本的贸易关系，甚至还与德国、日本订立互不侵犯条约。这些外交政策，毛主席也曾认为是正确的。 + +　　延缓对华战争的发生，对我国的国力建设是有利的。而国力建设，主要又是国防建设和工业建设两个方面。各资本主义国家和苏联的工业建设，都在我国之先，他们在科学技术的水平方面，远远超过我国，而科学技术的本身，应该说是没有阶级性的。前人或外国人已经作出了成就的科学技术，我们就不必再化费很大气力去探索。因此，随时了解国外科技情报，掌握国外的科技动态，是十分必要的，而这就需要一定的外交关系。 + +　　（外贸不但为了输出本国产品换取外汇，而且还是加强本国建设的一项重大措施。从孙中山时代起，中国的志士仁人就看到：我们不能跟在别人后面一步步地爬行，而要迎头赶上。这一思想，毛主席是同意了的。但如何迎头赶上，不但在使用大量外汇购买外国的机器装备本国的方面，这还是跟在别人后面爬行；而且要对外国的最新技术加以研究，探索这一技术的各种矛盾和薄弱环节，发挥本国工人阶级和科技人员的聪明才智，力争有所发现，有所发明，有所创造，赶到外国人原有水平的前面去。） + +　　还要看到，资本主义国家在输出技术装备的时候，拿出来的往往都是若干年前的陈旧装备。如何获得他们的最新技术，需要外贸方面的斗争艺术。例如：美国对中国封锁的技术，却并不对英国封锁，我们就可以通过搞好和英国商人的关系，转手购买美国技术。资本主义国家的商人，绝大多数是从赚钱出发的；只要能从中赚取佣金，他们是可以办到这些事情的。 + +　　了解外国最新科技情报，这项工作我国至今没有很好开展。资本主义国家的最大弱点是钱可以支配一切。但有些先进技术往往不是可以用钱买到的。要取得某些先进技术，还需要通过多种特殊方式。这种斗争艺术，据说我国还十分缺乏。国际间的科学斗争，是十分激烈和复杂的。 + +　　列宁在苏联建国初期，就提出建设苏维埃靠俄国人的热情加美国人的科学精神。可见列宁是并不反对利用外国的科学技术来加强本国的建设的。 + +　　外交关系的另一方面，是和各被压迫国家的关系。凡是抵抗殖民侵略的被压迫国家，当初苏联总是加以援助的。但苏联的援助，也是有理有利有节的，只有必要的关键时刻才加以一定的支援，而不是毫无约束和限制的。革命不能输出，建设也主要依靠自己。据我的了解，中国解放初期的国民经济十分薄弱，苏联当时帮助中国建设的上百个工业项目，并不是赠送给中国，而是中国拿出外汇来购买的。斯大林当年处理中苏贸易关系时，没有因为中国是社会主义国家而降低价格或无条件赠送，我认为这种做法是完全正确的。因为革命和建设都不能靠恩赐。当前，集中力量加强中国的建设，使中国日益强大，与当年苏联集中力量建设强大的苏联一样，都是有利于世界人民的。 + +　　毛主席说，对于战争，我们一是反对，二是不怕。我相信，战争如果一定要来，我们是能打到底的。但我们应该力求避免战争的爆发，因为延缓战争的时间，可以争取加速建设的条件。 + +　　应该看到，搞好中国的社会主义建设，也是为世界人民的解放创造条件。当我们的工业产品已达到世界最高水平时，我们就有力量在世界上进行一场较大规模的经济战、外交战、政治战。这当然是人类的远景。但不妨设想一下，以明确努力的方向，增强自己的信心。当年大英帝国占领了世界各经济落后国家，把这些国家作为殖民地的时候，他们的国旗插遍了全世界。他们自称是“日不没国”，即一天24小时，凡太阳照到之处都有他们的国旗。那时大英帝国的威风可谓盛矣！但后来怎样呢？新兴的美国，发展了高度的工业化，使用了商品削价出售的倾销政策，用质高价廉的商品和大量的资金，渗入了英国所有的殖民地，垄断了当地的市场，逐步地把英国的商品连同他们的国旗，赶出了这些地区，赶回了英伦三岛，使当年的大英帝国成为现在的一般资本主义国家，造成美国称霸世界的局面。这是资本主义国家兴衰成败的过程。现在美帝国主义到处设立军事基地，实行变相的殖民政策，正在步当年大英帝国的后尘。我们为什么不可以采用以其人之道还治其人之身的办法，如法炮制一下呢？政治手段是没有阶级性的，看是掌握在谁手里。当我们的力量达到这样高度的时候，我们的产品成本本来就低，我们完全不必降价，就可以把大量的商品倾销到各被压迫国家，把美国的商品连同他们的国旗，一起赶回到美利坚本国去。我们这样做，当然不是为了争夺殖民地，而是用事实证明社会主义的优越性，促进这些国家的人民自求解放。而美国的国家性质，决定了他们失去殖民地和世界市场就无法生存。到那时，在世界共产主义思潮的汹涌浪潮冲击和各国革命人民的支援下，美国的革命也可以加快速度到来。这些，当然只是一种设想，但只要我们的方针政策正确，这种设想的局面将来不是不可能出现的。 + +　　我们经常说，无产阶级不但要解放自己，而且还要解放全人类。如何解放全人类？在已解放的中国，集中力量把经济建设搞好，就是为世界革命人民积蓄力量，就是对人类的最大贡献。为了革命的长远利益，应该避免经济上的分散主义，对各族压迫民族一般不作经济上的支援，而是尽量争取各种国际条件，加强本国的建设。我们如果长期内乱不休，长期处于落后状态，外国人看不起我们，战争就可能强加到我们头上。这是最危险的。 + +## 关于现阶段文化大革命形势的认识 + +　　这次文化大革命暴露出来的一个主要问题就是，人们还不善于运用毛泽东思想来独立思考，一遇复杂的政治环境就会迷失方向。 + +　　林彪同志说：文化大革命是不考试的考试。毛主席采用了各种形式的右的、或形“左”实右的“示形战术”，造成了各种现象，诱使人们发生错觉，导致行动的错误。这种错误暴露出人们在这个问题或那个问题上还缺乏辨别力，还不是毛泽东思想挂帅，而是资产阶级或修正主义挂帅。当人们发生错误行动时，毛主席的正确思想，即真正的毛泽东思想就会闪现在人们面前，启发人们觉悟。我在文化大革命过程中曾多次发现过这种情况，人们如不能觉察，就势必在错误中越陷越深，直至达到一定程度，就不再是代表真正的共产党，而却代表了国民党，或其他反动党派，成了美帝、苏修、各国反动派的俘虏，从此受帝修反形而上学思想方法的控制，固定在某一战线上无法翻身。根据我自己的感觉，文化大革命的第一年，就造成了全国都成了帝修反俘虏的形势，毛主席把全国翻了转身。这是毛主席对全国人民进行的一次意义极其深远的反面教育。 + +　　毛主席之所以亲自挂帅，是因为一则任何其他革命领袖缺乏毛主席的这种独特的斗争艺术和过人的胆识；二则毛主席在全国人民中享有最崇高的威信，长期来获得了从中央到地方的全国人民的衷心热爱和无条件服从。缺乏这两个条件，文化大革命不可能以这样快的速度，造成目前的形势。 + +　　（从目前来看，全国都已大联合，都已团结一致，表面上的繁荣景象给人们以假象，好像文化大革命得到了伟大胜利，一切都很顺利。但是事实上，当人们的思想还没有摆脱帝修反的控制，当人们还固定在各自的政治派别上，而没有在毛泽东思想下统一起来时，这种表面的团结，只相当于世界上不同社会制度国家的和平共处，其作用只是延缓战争的爆发，而没有彻底消灭战争的因素，一遇较大的政治风暴，战争和分裂的混乱局面仍将出现，人们仍将重新堕入水深火热之中。） + +　　长时期以来，人们力求扩大自己政治派别的势力，企图压倒其他政治力量，而形成了以各种形式出现的所谓“徐海地区争夺战”。这充分证明了分裂和战争的危机仍然存在。这是帝国主义殖民思想的反映，而不是无产阶级解放全人类的大同世界思想的反映。全世界真正团结一致，永久消灭战争，是在全世界都在马列主义、毛泽东思想统帅下，实现了国际共产主义大同世界之时才能获得的，这才是真正的幸福世界。同样的，目前，全国人民的真正团结一致，也只有摆脱了帝修反思想的控制，摆脱了各种政治派别的影响，统一在毛泽东思想下，共同为建设共产主义社会而奋斗时才能获得。否则，一切努力都是没有任何现实意义的，任何一派政治力量的胜利，都包含着更大的分裂和混乱。觉醒的人们，今后应该终止这一局面。 + +　　当苏联建国之后，它只能给世界革命人民以马列主义的思想武器，指出今后的革命努力方向，鼓舞人民自己解放自己，而不可能包办代替。因为革命不是输出的。 + +　　目前文化大革命也造成了这样的形势：无论哪一派政治力量，都只能自己解放自己，使自己摆脱帝修反思想的控制，和全国人民实现真正的大团结。历史的发展证明，压迫者自身，必定同时也将是被压迫者。毛主席完全有权利在一定阶段解放全国人民，同时解放他自己。因为解铃还需系铃人。毛主席是从来善于打主动仗的，但如他不愿打主动仗，或暂时还不具备这样的条件，那只有等待全国人民都解放后来解放他。我曾把这一意见多次书面向上汇报，但终因一则距毛主席太远，二则一手一足之力引不起注意，至今形势没有好转。在这种情况下，为了加速共产主义幸福社会的早日到来，文化大革命中所形成的众多矛盾和矛盾的众多方面，都应该互相解放自己的对立面。用毛泽东思想武装的人们应有这样的胸怀：解放反对或敌视过自己，或自己反对或敌视过的人。在全国人民都互相解放之后，毛主席最后也得到解放了。 + +　　但是，从来的统治者都必将在人们思想中撒布仇恨的种子，人为地制造人们的分裂和战争，或者制造国际紧张局势以利统治。社会主义社会仍然没有完全清除这种旧思想，尽管矛盾的内容发生了变化，而其核心思想仍一如既往。这是不以人们的主观动机或是否承认为转移的。当人们起来互相解放，谋求永久清除分裂之时，必然会遇到各种压迫和阻挠。但只要人们觉醒过来，有了毛泽东思想武器，任何压迫和阻挠将是没有力量的。各种帝修反思想终将会看到，他们被包围在觉醒了的人民的汪洋大海之中，“四面八方都是解放军”，最后只好放下武器，而文化大革命中束缚人们手脚的各种不合理的规章制度、代号、密码等等，也都会失去他们昔日不可一世的威力，而不得不自动退出历史舞台。 + +　　毛泽东思想武装的人民，愿意和一切反对甚至压迫自己的人团结一致，把解放全人类的共产主义大同思想告诉他们，和他们一起为建设人类共同的幸福社会而奋斗。 + +　　我在文化大革命初期，曾在图书馆造成过干群之间的分裂和不团结现象，以后虽曾多次检查和道歉，但流毒至今没有肃清。到这里学习班后，出于不善于处理各种矛盾，态度十分恶劣，引起了群众和工宣队的不满。这说明我马列主义毛泽东思想的学习还很不够，应再次向以上同志表达歉意，希望肃清我的影响，并得到同志们的谅解。我愿意和所有的同志们真正在毛泽东思想统帅下团结一致，为解放全人类，建设共产主义社会贡献自己的一份力量。 + +　　我的认识是通过我自己的狭隘生活范围形成的，是否和外界情况相符合我不了解，提出以上意见，仅供参考。 + +## 为结束文化大革命告全国人民书 + +## 1969.11.26 + +　　林彪同志在国庆节讲话中指出，要把文化大革命进行到底。 + +　　文化大革命已进行将近4年了，至今仍未结束，究竟底在何处，长期来我很不理解。 + +　　人们对客观世界的发展规律，总是从改造客观世界的过程中，从完全不认识，到逐渐认识，然后认识得较多，才能找到较为正确的办法；并在改造客观世界的同时，进一步改造主观世界，逐步螺旋形上升。在我的理解，这就是毛主席所说的，人类从必然王国到自由王国的发展过程。 + +　　文化大革命发展到现在，我也是从最初的完全不理解，逐步理解到这是毛主席对全国人民进行的一次反面教育；后来又进而认识到，这是从社会主义社会过渡到完全消灭阶级和三大差别的共产主义社会的必不可少的暴力革命；直到现在，才又认识到，要结束文化大革命，必须到全国人民都已觉醒，挣脱各种枷锁的束缚，真正用毛泽东思想统一思想，拿起大民主的武器，自己解放自己，抵制形形色色的反面教育时才有可能。这才是文化大革命的底。人民一天不觉醒，一天不自求解放并互相解放，文化大革命也一天不会结束，不知会拖延到那一天，那一月，那一年，甚至可以无限期地拖延下去。 + +　　文化大革命不结束，反面教育是不会有终止的一天的。现在全国人民无论那一条战线，那一个阶层，都卷入到反面教育的旋涡里。反面教育的内容是形形色色的封资修思想，是由小到大，由浅到深，逐步滋长蔓延的。人民的苦难一天天加深，范围一天天扩大，人民一天不觉悟，不抵制，反面教育就一天比一天强大起来，象洪水猛兽一样逐步泛滥全国，历史就一天天开倒车，社会的性质就一天天后退，直到迫使人们实在无法忍受时，才会真正觉醒起来，自己解放自己。如若到这般地步，尚求苟且偷安，反面教育也就还会永远止境地继续迫害下去。 + +　　自有阶级社会以来，统治阶级总是利用各种美妙的词句，制成各种貌似公正的理论来蒙蔽欺骗人民，使人民永远不明事实真相，受尽压迫剥削的苦难而不自觉，再加上武装镇压，使人民虽有觉悟而不敢反抗。 + +　　文化大革命中的反面教育就是这种性质。 + +　　自从奴隶社会以来，统治者总是要塑造一些神像，利用宗教的天堂来麻痹人民，让人民每天祈祷上帝赐给自己每日的面包，以证明人民的面包，不是人民自己劳动所得。文化大革命中的反面教育就给人塑造了一个共产主义的神像，让人们每天祈祷神像给人们以理想的幸福世界，而这世界在反面教育的现实中并不存在。于是人们在万分的苦难中，不得不把自己的痛苦和仇恨发泄给这个无辜的神像。请问世界上曾见过那一个历史阶段有过这种事实，人民挣得的自由和幸福，不是自己的力量而是神赐给的呢？ + +　　从来的统治者，总是利用生产关系中的各种集团阶梯和各种社会问题，在人民中挑拨离间，分化瓦解，颠倒是非，混淆黑白，造成人民中的长期分裂和莫须有的仇恨，甚至造成经久不息的械斗，传之后代，难解难分。文化大革命中的反面教育，就是挑动群众斗群众，挑动干部斗干部，挑动干部群众互相斗争，利用社会历史所遗留和造成的各种问题，在人们中撒布互相仇恨、互相敌视的种子，甚至破坏本来是亲密无间的同志友谊和和睦的家庭关系，并利用种种马列主义词句以证明这种现象是应该的、正确的。 + +　　从来的统治者总是采用各种愚民政策，歪曲事实真相，欺骗人民，利用各种宣传机器，编制一套套美丽的谎言，把人民变成自己的俘虏和驯服工具，驱使他们去残害自己的同胞，或干尽损害无辜人民利益的坏事。文化大革命中的反面教育，就是把本来心地善良的人们，和各工厂的优秀工人，驱使成压迫人民的工具，剥夺了他们原来的人的尊严和原来崇高的无产者称号。 + +　　从来的统治者总是要制造国际紧张局势，甚至不惜挑起战争，用以缓和国内的矛盾，以利镇压人民的目的；文化大革命中的反面教育就是利用边境问题，制造战争紧张空气，天天开动宣传机器，要人们准备打仗。 + +　　从来的殖民者总是要保留殖民地的落后生产力，阻止社会进步，以便提供廉价劳动力和廉价的原料，以利本国的统治；文化大革命中的反面教育，就是用鼓吹建设新农村的口号 ，把大批知识青年和青年工人驱使到农村去，使原来已经比例过大的农业人口更加增大，变中国为落后的农业国；同时从工厂抽调工人，压缩工业生产，使工厂开工不满额，产量逐渐降低，造成现在煤电供应不足，北方机关学校缺乏冬季烤火用煤的困难状态。 + +　　还有，一定还有我所不了解的情况，如国库收入的下降，文化艺术的封锁，青年教育的紊乱，民主生活的窒息，政治派别的束缚等等，等等。 + +　　文化大革命的反面教育，使历史大幅度地开倒车，倒开到解放前的半殖民地半封建的落后状态。人民难道在许许多多触目惊心的事实面前无动于衷，不感觉问题的严重性吗？ + +　　人们如果不觉悟，不奋起抵制，不采取积极行动，这种历史的倒退，还将继续不断地倒退下去，而且将无止境地倒退下去，象整个国家遭到了不可抗拒的毁灭性灾难一样。 + +　　人们现在不觉悟，第一批到农村去，如果再不觉悟，第二批也将下去，接着还将有第三批、第四批……直到城市里人实在少得无法再少时，农村里也实在不再欢迎时，又会有其他方面的问题出现，又会有其他方面的倒退。这种倒退，不但影响我们自己这一代，而且还影响下一代。用谎言欺骗他们，忍心地摆布他们，使人们的思想感情日益变得冷酷，并迫使人们不得不想把自己的幸福建立在别人的痛苦上；而这却是毫无现实意义的幻想，只会造成更大的分裂和混乱，使人们倒退到旧社会战祸连绵的苦难深渊中去。 + +　　多少人们想站出来反抗这种倒退，但由于种种原因，他们的革命行动没有得到成功，而一个一个倒下去了。事实证明，这不是一个人、两个人的问题，也不是一手一足之力所能成功的，而需要全国人民真正觉悟起来，砸烂捆绑在自己身上的锁链，真正用毛泽东思想武装头脑，拿起毛主席给的大民主武器，抵制一切不合理的行政命令，解放无论是自己反对或敌视过的人，或反对或敌视过自己的人。 + +　　国际歌的头两句是“起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界的罪人”文化大革命中改成了“起来，全世界受苦的人”。这种改动抹杀了事实真相。因为苦是没有阶级性，又没有一定标准的；而罪人，则是只有旧的法律上才存在的名称。毛主席的一贯思想是不戴帽子，不抓辫子，不打棍子。真正的共产主义社会，照马克思共产党宣言上指出的，应该是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的联合体。 + +　　毛主席使用了这种大规模的，个人几乎对之无可奈何的社会大动荡，大倒退，来迫使人们觉醒到要拿起民主的武器，自己做世界的主人，自己主宰自己的命运。如果人们现在不是这样地来认识问题和处理问题，社会的倒退还将继续下去。这决不以个人善良的意愿为转移。这里没有什么怜悯、同情、恩赐等等。事实教育人们，从来没有救世主，全靠自己救自己。 + +　　团结起来的前提，是要有全世界无产者所共有的解放全人类的思想感情和共同语言。缺乏这两点，就只剩下“不同社会制度下的和平共处”，而没有了共同奋斗的目标。为了挽救各人自己的命运和中国以及整个世界人类的命运，要求全国人民觉醒起来，排除文化大革命中的各种政治束缚，各种代号和世界无产者完全不懂的自创的语言，用世界无产者统一的共产主义思想统一认识，统一行动，互相解放。只有全国人民都解放了，毛主席才能真正解放。也只有这时，我们才有了共同语言和共同的奋斗目标，才能和全国人民一起团结在毛主席的周围，为建设共产主义而贡献自己的一份力量。 + +　　我们的解放军是人民的子弟兵，他们都有父母兄弟姐妹。凡有亲人在解放军中的，无论他们是指挥员或战士，或是支“左”部队，都要把情况告诉他们，做他们的工作，使他们站在人民一边。因为他们很不了解真实情况。全国人民一起来做解放军的工作，他们就会支持人民的革命行动。 + +　　我们的宣传工具，报纸、广播，都是写给人民看，讲给人民听的。如果一直使用混淆不清的代号来进行反面教育，硬要把中国拉向后退，甚至利用孩子们的单纯，驱使他们来做反面宣传，或者明知不对，也不抵制，照章宣读，把空气污染，毒害人民，毒害青少年，广播员同志们于心何忍呢？报纸上的反面教育，人们可以不看，而广播则满街按着喇叭，利用休息时间，强迫人们接受反面教育，只是为了要把历史拉回到解放前的苦难境地去。这样做，对得起为解放全中国而流血牺牲的数百万解放军战士和革命先烈、革命人民吗？难道不想到会遭到人民内心的唾弃吗？作为一个人民广播员，对于不符合真正毛泽东思想的广播稿，应该有权拒绝广播。这样做，难免会遭到一些困难和迫害，但只要敢字当头，最后胜利一定是属于自己的。 + +　　如果人们永远束缚在“毛主席挥手我前进”或“一切紧跟毛主席，一切服从毛主席”的思想枷锁下，人们将永远得不到解放。这些诗句，是英雄的战士们表达对毛主席的衷心热爱的颂词，而不是行动的准则。毛主席早就批判过这种把诗句当作教条的不正常的精神状态。毛主席说，有人说，紧跟某某人不会错，这话不对，应该又跟又不跟，对就跟，不对就不跟。又说，对于不合理的领导应该坚决抵制，不应无条件服从。在文化大革命的反面教育下，只有真正拿起毛泽东思想武器，毛主席挥手我抵制，迫使反面教育进行不下去时，毛主席才会真正感到满意，才会真正感到曙光即在前头，人民学会使用民主的日子到来了。 + +　　如果人民自己不抵制，则只有在这种反面教育的漩涡中越卷越深，还要无止境地倒退下去。革命从来不是输出的，16条早就指出过，只能是群众自己解放自己，不能采用任何包办代替的办法。只有当反面教育在全国都遭到一致坚决的抵制，完全没有了市场的那一天，文化大革命才会被迫结束。觉醒的人们要多做宣传工作，争取更多的人们来抵制反面教育，迫使文化大革命早日结束。 + +　　全国人民都学会使用大民主的武器，得到了解放，才能派代表和毛主席谈话，或请毛主席派代表来谈话，研究今后中国建设共产主义社会的问题和建立崭新的国家机器的问题。只有这时，毛主席才有可能真正来到人民之中，和人民一起分享建设共产主义社会的幸福。 + +　　这次文化大革命的反面教育是沉痛的，也是意义深远的。人民花费了如此重大的代价，毛主席担当了如此巨大的风险，才换得这样的认识和大民主的要求，以及建设共产主义大同世界的愿望。要珍惜这次文化大革命的经验教训，胜利的果实还待全国人民去争取。相信只要坚持不懈，星星之火，可以燎原，最后的胜利一定是全国人民的，共产主义也一定会实现。 + +　　 陆兰秀1969.11.26 + +## 请苏革会负责人电转毛主席党中央 + +## 1970.03.03 + +　　（毛主席、党中央：） + +　　对广大人民群众是保护还是镇压，是共产党同国民党的根本区别。无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。自从毛主席亲自发动和领导的文化大革命以来，无论是加在刘少奇头的“资反路线”，或是以毛主席名义推行的“革命路线”，一右一左，都是镇压人民的国民党路线；两种商标，实质上都是毛主席的反面教育。全国人民处于水深火热之中，痛苦不堪，祖国濒于民穷财尽、国破家亡的边缘。时间已不允许再多拖延，请毛主席、党中央立即下令，解放全国人民，包括一切压迫者和被压迫者在内，同时也解放你们自己，结束文化大革命，集中力量进行社会主义建设。如若不然，我从本月5日起，向你们进行绝食斗争。长期的折磨，使我现在身体很不好，留给你们考虑问题的时间，是不会很长的。你们如把我再送进精神病医院，是和你们定我为现行反革命分子一样，是自绝后路的做法。用强迫注射或鼻饲等办法，也只能使我处于半生死状态，挽救不了文化大革命要被钉上历史耻辱柱的根本命运。其他任何办法，都解决不了问题。至于 通过什么方式方法解放全国人民，请你们斟酌决定。 + +　　此致 + +　　（敬礼！） + +　　 陆兰秀1970年3月3日 + +## 再电毛主席 + +## 1970.03.06 + +　　毛主席亲自发动和领导的文化大革命，抛弃了马列主义和无产阶级的世界观，反其道而行之，并使用了解放军过去的威信和工人阶级的国际地位，实行严酷的高压政策和欺骗手段，造成了全国性思想混乱，陷全国人民于水深火热、无比苦难之中，人民生命和生存失去保障。试问世界上曾见过那一个社会主义国家，可以头戴钢盔，手执棍棒，横行全国，一批批地捉人的？差可比拟的，只有“四一二”时期的武汉市。以此推论，目前的中国，已不是中共中央所领导的社会主义社会，而是国民党中央党部统治下的法西斯专政的社会；而统治中国的，也不是曾经艰苦奋战20余年解放全中国的毛主席，而是国民党主席蒋介石。 + +　　长期以来，我给毛主席写了20余份意见书。这些材料，依据的是马克思主义的科学真理，相信是经得起历史的检验的。学生可以超过先生，先生也应该向学生学习，教学相长，世界才能进步。“不忘阶级苦，牢记血泪仇，血债要用血来还”，是狭隘的农民意识的反映。反而教育这样发展下去，冤仇世世代代不解，今日扮演镇压人民的国民党英雄们，不久的将来，就要在历史的审判台前，象过去国民党、三青团的头头们一样，向人民痛哭流涕，低头认罪了。只有无产阶级有这样的胸怀，不但要解放被压迫的人，而且要解放曾经压迫过自己的人，团结绝大多数人，建设社会主义，将来共同进入共产主义社会。 + +　　由于毛主席对无产阶级掌握政权后的新历史阶段的规律，没有全面掌握；对社会主义社会存在的阶级和阶级斗争的内容，理解有错误；对无产阶级的思想方法，认识不足，没有完全摆脱统治阶级的思想影响，看不见自己世界观的改造是决定中国前途的最重要关键，因而长期以来，排斥正确意见，坚持反面教育，特别是似是而非的修正主义理论，运用强大的行政力量和宣传机器强制推行，流毒深远，清除已很困难。再不悬崖勒马，后果的严重性，毛主席本人心里是明白的。 + +　　资产阶级的唯心主义和形而上学，要想战胜无产阶级的辩证唯物主义是不可能的。因而我也不可能成为挽救毛主席反面教育的替罪羊。文化大革命注定要彻底失败，毛主席不该再在这方面花费多少心机，以图侥幸得到意外的成功。尽管毛主席掌握着全国军政大权，拥有强大的专政机构和武装力量，而我小小老百姓，手无缚鸡之力，但真理究竟在那一边，究竟谁的力量强？毛主席的名号象征着中国的前途，而要恢复毛主席的国际威信，挽救中国的命运，只有立即无条件解放全国人民，结束文化大革命的反面教育。同时，也希望放我回去半个月，使我获得适当营养，稍稍恢复一些健康。因为我现在身体条件已十分恶劣，只剩下一两天生命。 + +　　政治就是政治，不是什么仁慈的东西。我不是向毛主席乞求恩赐，乞求大发慈悲，而只是向先生说明利害关系。现代人可以闭着眼睛，跟着瞎说，把这一切都算在刘少奇帐上，把这种封资修的反面教育叫做毛泽东思想，把镇压人民叫做无产阶级专政；但是历史从来是无情的。毛主席前半生长期为人民的解放事业贡献出全部精力，文化大革命中你又争得了国际共产主义运动的舵手和灯塔的光辉称号和荣誉。只有收起你的反面教育，才能继续保持你的国际地位和威信，这一意见，我从去年5月起就多次向你提出，而你持有成见，毫不理会，还企图用你的反面教育，谋取最后的胜利。看来不采取绝对的手段，你是不会回头的。 + +　　你可以把迫害人民的一切责任推给下级，但文化大革命是你亲自领导，是逃避不了的。你把坚持共产主义立场的人长期关押，受尽折磨和凌辱，你又是扮演了什么角色？你曾否想过，等你演毕反面角色，卸妆归来，你到何处去找你原来的马列主义真身呢？你的真身已被你自己撕毁掉了，到那时岂非要后悔吗？为了促使你早日回头，早日结束文化大革命，解放全国人民，争取早日建成共产主义社会，我已经绝食两天，决心为人民的解放贡献出自己的生命。我死于狱中之日，也就是历史为文化大革命定案之时。这是不以任何人的意志为转移的客观规律，不论你本人愿意与否。 + +　　我为全人类的解放事业献出生命在所不惜。无产者的生命原是属于全国人民的。何去何从，请即决定，时间已不容你再多拖延了。 + +　　 陆兰秀 1970年3月6日 + +## 就陆兰秀代遗书最后致信毛泽东主席 + +## 1970.03.16 + +　　（毛泽东：） + +　　我现在以代遗书方式，为你所发动的文化大革命，作了简单的历史结论。相信这一结论会得到全国人民同意和历史的承认的。但如果你现在开始觉悟，接受我的意见，结束文化大革命，释放我出狱，并用实际行动证明你确愿为共产主义事业而继续奋斗，则我仍可撤回我的代遗书，恢复师生关系。 + +　　你把我关押在这里，打着抢救名义，派遣技术拙劣的护士为我打针灌水，把水灌进气管，把盐水打进肌肉，使我如在集中营受肉刑，不能不使我认为这是别有用心的。我现在右腿已麻木。如腿神经变坏，变成终身残疾，或胃功能消失，不能恢复健康，应由你们负责。你们必须立即停止这种愚蠢的作法，放我回去，在家属的护理下调养。拖延一日，我的健康状况即恶化一日。要求你们从3月份起，恢复我的原工资及公费医疗，恢复我的公民权，使我可以以公民身份在家调养。我现在提出调养时间为1个月。在此期间，不和任何人谈政治，包括家属在内。1个月后可以根据你们的需要决定我的去向，无论到什么地方，时间多长都可以。 + +　　在此1个月中，你的一切反面教育都应逐步结束，“一打三反”运动只能审查经济领域内的涉案人员，不能再开公判大会；上山下乡运动本届结束后也应停止；目前拘捕在押或变相关押的人员，多属人民内部矛盾，不能一概视为专政对象，能释放的逐步释放，暂不能释放的，也应妥善照顾其生活，严禁体罚或变相体罚，并放宽接见家属的尺度，待以后统一处理。□你本是真正的唯物主义者，你完全了解文化大革命至此不应再发展下去，该下这样的决心了。建设共产主义社会，工作千头万绪，任重而道远，拖延时间已没有任何现实意义，请即作出决定。 + +　　 陆兰秀 1970年3月16日 + +## 陆兰秀代遗书 + +## 1970.03.16 + +　　（一）毛泽东亲自发动和领导的所谓文化大革命，陷全国人民于水深火热、苦难深重之中，证明文化大革命不过是一场极大规模的、有计划的匈牙利事件，扼杀了中国的共产主义前途。毛泽东犯此严重错误后，又拒不接受人民意见，拒不解放全国人民，包括受其蒙蔽、充当其御用专政工具或变相专政工具的人员在内。凡我中国人民、中华民族儿女子孙，都应世世代代牢记这一血的沉痛教训，清算这场祸国殃民的文化大革命，并且永载史册，以敬后人。 + +　　（二）中共中央八届十二中全会所决定的，永远开除出党并撤销党内外一切职务的所谓叛徒、内奸、工贼刘少奇，实质上是以刘少奇名义伪装的毛泽东，用以逃避历史罪责。我全国人民不知真相，以讹传讹。故我立此存照，传之后世，以告子孙。 + +　　（三）只有共产主义能够救中国。从国庆20周年以来，我所写20余篇文章，自信都是从中国实际情况出发的关于社会主义和共产主义的科学理论。我为真理受尽苦难，或将死于狱中。故要求全国人民、后代子孙，认真研究，加以发展，求其实现。文章中讲到文化大革命为中国共产主义运动所作出的成绩，都是为开脱毛泽东的责任而为之安排的出路，但毛泽东拒不接受这一出路，所以文章中所有涉及这方面的论述，一概无效，也不成立。 + +　　 1970年3月16日 + +## 给女儿朱虹的遗书 + +## 1970.03.00 + +　　（小红：） + +　　在我没有摘去现行反革命、叛徒、特务、精神病患者等称号以前，你们应该不承认我是你们家中的一个成员。除我来信之外，任何人通知你们为我的事到任何地方，办任何事，付任何钱，都应一概拒绝。否则必将铸成大错，不仅害了我，也害了其他受苦难的人。 + +　　我现在和共产主义运动同命运、共存亡，宁为玉碎，不为瓦全。相信解决问题的日子，是不会太长的。 + +　　 陈兰秀 1970.3 + +## 被正式逮捕后的第一次审讯记录 + +## （1970年3月25日） + +　　地点：司前街监狱审讯室 + +　　审讯人：徐鸿章、周万爽、候授娟、余文昕、何云龙、张纯真□ + +　　被审讯人：陆兰秀 + +　　问：今天我们与你们单位的同志一起，与你谈谈。 + +　　陆：可以（态度很傲慢）。 + +　　问：你今天年龄多大？ + +　　陆：我从来不考虑自己的年龄。 + +　　问：你家里有多少人？ + +　　陆：我没有家。 + +　　问：你没有家庭吗？ + +　　陆：这是真话，我没有家庭。一个“反革命分子”，那里有家庭！我一天住在工纠队（注：指苏州市工人纠察队总部），我一天没有家庭。 + +　　问：朱传钧是谁？ + +　　陆：朱传钧就是朱传钧。 + +　　问：你读一读毛主席的这条语录（“坦白从宽，抗拒从严”的一段）。 + +　　陆：我不认识，我不会读（头向语录看，态度很傲慢）。 + +　　问：你来工纠队以前在什么地方工作？ + +　　陆：我记不得了。 + +## （审讯人员读语录） + +　　陆：这个并不错，但现在究竟不是解放以前。 + +　　问：我们尊重客观事实。 + +　　陆：是这样，不承认现实就要碰得头破血流。你们知道的是你们那一套。 + +　　问：你有家庭不承认，不是荒唐？ + +　　陆：你们认为是荒唐，我可不认为是荒唐。我讲的是事实，我本来就没有家庭。 + +　　问：你对中国共产党有什么看法？ + +　　陆：中国共产党要由历史来检验。历史的本身就是镜子嘛！巩固问题将来会有结论的（态度非常顽固，神态也非常傲慢）。 + +　　问：党的历史是50年的历史，你可以谈谈你的看法。 + +　　陆：我（最初）也没有参加工作。但是我知道将来是会作出结论的。 + +　　问：你对我们伟大党的领导人有什么看法？ + +　　陆：这个也会由历史作出结论的。 + +　　问：你写过文章吗？写些什么呀？ + +　　陆：我写过，你们去看好了。 + +　　问：你对党究竟有什么（看法）？ + +　　陆：这个，历史的结论一定是很恰当的。一个小小的老百姓，倒不一定会作出什么结论。 + +　　问：毛主席指示我照办，你是怎么看法？ + +　　陆：我不懂这些，我对这些不理解。 + +　　问：你理解的是什么？ + +　　陆：我都写了，那是代表我的思想的。写的什么我记不得了。历史是实事求是的。历史一定会作出结论的。 + +　　问：你期望什么？ + +　　陆：我什么也不期望（带有讥笑）。 + +　　问：（读林彪的《再版前言》）这就是历史的结论。 + +　　陆：这个历史的结论，叫每个老百姓都不能理解，写得空空洞洞的，将来还要好好充实内容。为什么说是马列主义的继承？这些一点也没有讲清楚。将来历史是会作结论的。这些我一点也不懂。马克思也没有讲过夺取政权以后还要搞阶级斗争。当然要搞阶级斗争，但不是这么搞法的。领导革命向什么方向？是向共产主义，还是向资本主义？象这样一直搞阶级斗争，像你们这样搞法，司前街（监狱）要还扩建。我认为要向消灭阶级的方向发展。阶级的存在是客观存在。这个20年按列宁讲的走，也不至于搞得这样吧！20年是付了一些学费，但不是太长，还是很短的。 + +　　问：当前开展无产阶级文化大革命，你有什么看法？ + +　　陆：现在还没有最后下结论。文化大革命向什么方向，现在还没有到最后阶级。文化大革命最好的事情也可以变成最坏的事情。这可以说毛主席天才地发展了马列主义，但也有能向另一方向。完全可能这样。 + +　　问：你说什么方向？ + +　　陆：不希望有这样的一天，司前街（监狱）关的人越来越多，工纠队关押的人也越来越多。社会上弄得鸡飞狗跳。我说事物总有两个方面的。无产阶级文化大革命可能发展马列主义的宝库，但也会走向另一个方向的。 + +　　问：鸡飞狗跳是什么意思？ + +　　陆：社会上不安宁嘛！ + +　　问：对社会的破坏者要不要进行专政？ + +　　陆：我只知道是5％，现在是超过5％。 + +　　问：你认为主席的这句话怎么样？ + +　　陆：我不理解。一个工厂100人，有5个反革命，这个国家还能安宁吗？ + +　　问：象这些人不抓吗？ + +　　陆：抓起来以后，你们又怎么样？ + +　　问：按法律制裁。 + +　　陆：这个我不懂。 + +　　问：你是什么样的人？ + +　　陆：我是“反革命分子”，你们宣判好了，我早就等着呢！你们说要挽救我，我要谢谢你们呢（带有讥笑）。 + +　　（问：那你就谈谈你写的什么。） + +　　陆：我写了就是给你们看，看看这个“反革命分子”是怎样的咀脸。我早就写了，白纸黑字，用不着辩论。我的“罪证”写得明明白白，可以定案了。 + +　　问：你反动什么？ + +　　陆：我不是说我是反动的。 + +　　问：那你不是说你是反革命分子吗？ + +　　陆：那是学来的语言，我才不承认自己是反革命。 + +　　问：（读毛主席“搬起石头打自己的脚”这一段语录）你自己的言论，今天可以拿到法庭上来辩论。 + +　　陆：这是法庭吗？我还不知道呢！今天我准备不回去。这个地方（注：司前街监狱）房子太少了一点。我操心，就叫搬起石头打自己的脚（讥笑似的）。 + +　　问：你谈谈你的历史好吗？ + +　　陆：我从来不知道自己的历史。我是小人物。历史上只有帝王将相的历史。我是反动的，这是你们的语言，我学来学去学不会（又是那么讥笑似的）。 + +　　问：你认为这样的态度嚣张吗？ + +　　陆：嚣张不嚣张，也是你们的语言。我还找不到内在联系呢！我还不懂得“阶级斗争熄灭论”。我这一点还没有学会。我还要看下去。我就是被关的一个人呀！生了眼睛，就要看。一批批抓人，是真理吗？我只知道拿了棍棒，坐了汽车去抓人，这在别的国家还少见呢（带有讥笑、傲慢的态度）。我不懂怎么越批反革命分子越多呢！ + +　　问：要肃清流毒，你知道吗？ + +　　陆：我真不理解，为什么越肃越多。我还要看看将来怎么样呢！ + +　　问：你可以谈谈你那些不理解。 + +　　陆：我要看看，下回分解。刘少奇的问题，我很不理解。为什么反革命分子越批越多，也不理解。谁都有眼睛，都看到的嘛！ + +　　问：刘少奇是大工贼、大内奸，我们就是要批，批得他永世不得翻身。 + +　　陆：我看你们的威力，叫他永世不得翻身。我还要等着看呢！ + +　　问：刘少奇是大内奸、大工贼，这个事实很清楚了。 + +　　陆：这是公布的。公布是有他的必要性。没有第二个办法，就用这个办法。这是形势的需要。历史还没有走完呢！历史还长呢！ + +　　问：这个阶段是什么？ + +　　（陆：下面还有阶段，由下面的历史的事实说明。你把刘少奇打成内奸、工贼，但下面的人承认不承认还是问题呢！现在的人是看这段历史，有的人是等待看下面的人。） + +　　问：下面的人是什么样的人？ + +　　陆：这种人是准备走向共产主义的呢！ + +　　问：你是什么人？ + +　　陆：我这种人还准备等你们宣判呢！ + +　　问：你对50年的历史，对当前的现实有什么看法？ + +　　陆：历史是个长剧。今天他在这里是这么表演，他在那一幕里面又是一个角色。 + +　　问：你对现阶段的看法？ + +　　陆：八届十二中全会已经作出决定。但这是一幕，但是下一幕怎样？ + +　　问：你对事实是不是有疑问？ + +　　陆：这条线还没有跟踪追击到什么地方，这就是我的观点。 + +　　问：你是不是说刘少奇是大工贼是事实？ + +　　陆：现阶段是这样。我想将来总会弄明白的。现在还没有明白呢！现在还是八届十二中全会的决议呢！历史本来是一幕长剧，舞台当人生，人生当舞台。 + +　　问：对这个决议你怎么看法？ + +　　陆：这要等下面下结论。 + +　　问：你在《战争论》中的观点是什么？ + +　　陆：不要使它扩大，尽量消灭在边界上。不打不必要的仗。 + +　　问：我们要向全世界揭露苏修。 + +　　陆：不需要这样大张旗鼓，舆论需要的时候用得着，不需要的时候不要这样。外交关系适当处理，制止战争。 + +　　问：怎么制止？ + +　　陆：制止，就是在边境上制止，不要使它扩大。 + +　　问：他更大规模打呢？ + +　　陆：不需要。其他各方面都要与他搞好关系。 + +　　问：苏修他打，我们也打，你对这个问题怎么看法？ + +　　陆：尽量缩小战争范围。关系没有搞好，我们政策上也有问题。 + +　　问：你可以讲讲有什么问题？ + +　　陆：我们的朋友遍天下。现在朋友越来越少，这就是外交政策上有问题。人家柯西金下飞机，我们可以搞好关系。（国家的）力量规定了军事力量。敌人这样干，我们还要适当处理好。外交政策改变一下。过去造成这个形势，今后可以搞好关系。你可以摆你的观点。这个没有什么可谈的，长期以来的外交关系已经搞成这样，就只剩下了阿尔巴尼亚这样一个小国家了。我们的朋友遍天下，全世界人民都是我们的朋友，这一点我也相信，所以苏联就不敢怎样。中国就是在这样的形势下，对刘少奇下这个决议。对刘少奇下这个结论，就是这样来的。这个历史同样也没有走完。历史还要看今后的发展。 + +　　问：你所讲的观点都是事实吗？ + +　　（陆：当然是我的观点（傲慢的态度）。） + +　　问：3月3日，你写的什么？ + +　　陆：你提个头吧！我不记得。我写的东西太多了。 + +　　问：刘少奇推行的是什么路线？ + +　　陆：我也不懂这些。我也不懂什么右的左的。我记不得写了些什么，观点都在上面。我懂得真理只有一个。 + +　　问：你信上写的形左实右是什么？ + +　　陆：鲁迅说过：“无产阶级是要人活的……。”如果这是个流氓，无产阶级也必定有办法，最后还是要给人家活。马克思讲过：无产阶级不仅要夺取政权，而且还要解放那些曾经压迫过他们的人呢！无产阶级专政是要人活，而且要比原来活得更好。 + +　　问：给地主、资本家，还要活得更好吗？ + +　　陆：我相信是会这样的。解放以后，对资本家进行改造，对顽固到底的要实行专政。但专政不是要人去死。不然，七八岁的娃娃，也可以开个公判大会。无产阶级专政是要使人活得更好，专政的最后目的是要让他活下去。 + +　　问：你在3月3日文章里讲“放下屠刀”是指的什么？刘少奇是好人不是坏人，是你写的吗？ + +　　陆：九大开会的时候我讲过的。69年4月1日晚上，我说过的。这个我记得很清楚。 + +　　问：打倒刘少奇是资反路线的口号，是你写的吗？ + +　　陆：是这么的。 + +　　（审讯人员读她写的文章。她非常傲慢地听了以后，一直说：“对的，对的。”末了又说：“这是我讲的，一点也不错。毛主席就是不接受我的意见”）。 + +　　问：你认为全国人民没有解放吗？ + +　　陆：心照不宣。你认为你们自由了吗？我在工纠队，看到很多工人同志，他们都是很好的同志。但是他们都拿了棍子，拳打脚踢那些可怜的小偷小摸。为什么工人阶级要打人呢？所以我认为他们也没有解放。当然被打的人，就更没有解放。双方都没有解放。工人师傅没有按他们工人阶级的本职去做。这些现象是会逐渐消灭的。我的想法就是这样。 + +　　问：坏人干了坏事，可能有些人打了那些人，但不能看到这些（就）否定全面。 + +　　陆：他们打的不是干尽了坏事的人。这是社会本身的缺点。社会制度的缺点，不（反映）在张三身上，就在李四身上。这是社会制度决定的。我要毛主席放下屠刀。如果毛主席早接受我的意见，就不会这样。毛主席说，言者无罪，闻者足戒。 + +　　问：这是对人民说的。对敌人就要实行无产阶级专政。 + +　　陆：我这个人的脑筋，花岗石还没有我这个脑筋顽固了。 + +　　问：你是受过高等教育的，中国的历史你是经历过的，你的观点可不见得（高明）。 + +　　陆：我的观点明明白白，“罪证确凿”。我不但说，还要写，我等你们宣判。 + +　　问：这是无产阶级专政！ + +　　陆：我不懂这些语言。 + +　　问：你的立场非常坚定。我们对那些带花岗石脑筋的人是有办法的。 + +　　陆：到今天才知道？你们早该知道了。（我）向来是专政对象，又不是今天才开始的。 + +　　问：你在3月8日写了《亲痛仇快》的文章吗？ + +　　陆：写的什么我记不得了，我写的东西太多了。你们可以读嘛！ + +　　问：你写的什么！（接着读了她的一段文章） + +　　陆：有这一段。对的，是我写的。 + +　　问：亲是谁，仇是谁？ + +　　陆：全国人民都是亲。 + +　　问：“毛主席……”，这一段是什么意思？ + +　　陆：毛主席年龄大了。你们执行什么政策？我是对工纠队讲的。工人打人，如果不是毛主席撑腰，谁给他们撑腰？人总是要死的。我如果活到77岁，我就要考虑：下面怎么样。关在里面的是什么人？有的是人民内部矛盾的问题，有的是派性。 + +　　问：文化大革命的反动是什么意思？ + +　　陆：文化大革命如果这样搞下去，就要反动。我写这封信是为了敲起警钟。我写的东西给毛主席看看更好。提意见谁不能提？只要说得对就改正嘛！ + +　　问：3月20日写了逮捕令是什么意思？ + +　　陆：逮捕，这是我的意思。 + +　　问：你为什么这样干？ + +　　陆：需要这样干。这是出于我的反革命本性。因为他们不放下屠刀，所以要把他们的屠刀放下来。我心里通通亮的。（那么傲慢的样子）你们这种司前街（监狱）有什么了不起！到杨家桥（火葬场）也没有什么了不起！我只要你们绳子一绑，就上公判会。 + +　　问：你准备这一天吗？ + +　　陆：我早就准备了。我这个脑筋不会改造好的。 + +　　问：你写过《告全国人民书》吗？ + +　　陆：我希望毛主席接受意见，希望全国人民群起而促之。如果一直紧跟毛主席，如果一直这样，全国人民就决不会得到解放（头颈伸得长长的，态度非常嚣张）。 + +　　问：这上面都是你的观点？ + +　　陆：当然罗，不但是我的观点，我还要写呢！ + +　　问：你不要白日做梦，你得好好的考虑。 + +　　陆：（带着冷笑）我不需要考虑。 + +　　问：后果你自己负责。 + +　　陆：当然我自己负责。我还叫谁负责？ + +　　问：你还有什么话说？ + +　　陆：我没有话说，你逮捕令拿出来。 + +　　问：那你签字。 + +　　陆：我不需要签字。你们写的，我来签字干什么。 + +　　问：读给你听。 + +　　陆：不必了。 + +　　问：你自己看好吗？ + +　　陆：我看不懂（终于拒绝签字）。 + +## 被正式逮捕后的第二次审讯记录 + +## （1970年4月21日9时至下午4时） + +　　地点：司前街监狱审讯室 + +　　审讯人：戈泉根、李琴 + +　　被审讯人：陆兰秀 + +　　问：叫她读毛主席语录。 + +　　陆：我不认识字（态度傲慢）。 + +　　问：你不是写了很多东西吗？ + +　　陆：那是我自己创造的字。 + +　　问：你号子（里）有几个人？ + +　　陆：我号子里有3个人，不准讲话，我也不讲话。 + +　　问：你来了几天？ + +　　陆：我不知道几天。 + +　　问：你想些什么？ + +　　陆：我什么也不想。 + +　　问：这里是什么地方？ + +　　陆：我不知道。 + +　　问：你有没有家？ + +　　陆：我没有家，我一个人。 + +　　问：你现在有什么想法？ + +　　陆：什么也不想。 + +　　问：你最近没有写东西吗？ + +　　陆：我没有笔、没有纸。 + +　　问：你过去写过什么？ + +　　陆：过去写的都交了；写了多少，也记不清（态度对抗）。 + +　　问：你写的东西是什么意思？ + +　　陆：我自己的思想情况，没有什么出发点。人家看得懂，就看看；我没有纸、笔，也就不写了。 + +　　问：你写的东西，是建议，还是意见？ + +　　陆：有建议，也有意见，也有人说是反革命意见。 + +　　问：你最近身体好不好？ + +　　陆：很好！吃得下饭，也无所谓够不够。 + +　　问：你被逮捕了，你知道吗？ + +　　陆：我不知道。那天逮捕，不是我签的名。那是6个人按我签的，我是打不过他们的（声音高、嚣张）。假如我签名，就承认了是敌我矛盾。我没有主动签名，这点我要声明。 + +　　问：那天逮捕，你是知道的。 + +　　陆：我的声明不值钱。苏联有本小说，有个贵妇人死了孩子哭，无产阶级死了多少她没有哭。像我这样的人，声明不值钱。我自己一无所有，是无产阶级（嚣张、诡辩）。他们要用武力，（逮捕）那天等于打架。生死只有一条命，我无所谓。公判大会，左一个开，右一个开，送到横山去的多的很。这是枪毙，也不是秘密。 + +　　问：你准备死吗？ + +　　陆：我没什么准备，是别人准备要我死。 + +　　问：你要正确对待。 + +　　陆：我很正确，我遭遇到的。到这里，我也不知道。我认为自己是对的，所以去做的（笑笑）。 + +　　问：刘少奇是好人，还是坏人？ + +　　陆：这个事情，我不知道。等历史结束再下结论。我是根据当时的历史看的。 + +　　问：刘少奇已经被开除党籍了。 + +　　陆：这是八届十二中全会的事情。 + +　　问：刘少奇是党内最大的走资派。 + +　　陆：这是八届十二中全会公布的，我没有去参加。 + +　　问：你拥护不拥护毛主席？ + +　　陆：毛主席讲，真理在谁手里，就拥护谁。这是他在八大二次会议上讲的。 + +　　问：你认为谁掌握真理？ + +　　陆：我认为我做的是对的。 + +　　问：你有没有写过逮捕证？ + +　　陆：这有什么关系？我写了。我认为是对的。是符合各方面要求的，可以使文化大革命早日结束。 + +　　问：你对文化大革命有什么看法？ + +　　陆：监狱里关了那么多人，哭哭啼啼，那有那么多敌人？文化大革命老是那样搞下去，什么时候到共产主义呢？我写的不过是建议。应该召开全国人民代表大会，把各方面安排妥当。 + +　　问：你看文化大革命好不好？ + +　　陆：这也难说，文化大革命才开始几年，我老是关着，看到的是监狱和变相的监狱。这是我的存在，决定我的意识。 + +　　问：各级革命委员会都是“三结合”，都有解放军，你有什么看法？ + +　　陆：我没有什么看法，文化大革命还没有结束。 + +　　问：对文化大革命，我们有很高的评价，你为什么站在对立面？ + +　　陆：我不知道。那也没有什么。我反正一个人，也不存在改不改（傲慢）。 + +　　问：你看到报纸吗？ + +　　陆：报上讲的是报上的事情，社会的现实又是一回事情（轻轻叹气）。 + +　　问：我们要提高警惕，保卫祖国，打击帝修反的别动队，你听说过没有？ + +　　陆：没听说过。帝修反也不怕，别动队怕什么？这是些小喽喽。 + +　　问：文化大革命对巩固无产阶级专政起了重大作用。 + +　　陆：这我不理解。把我们这些人都枪毙了，就巩固了？这是我的想法。你们把我当作阶级敌人，我每时每刻都等着。将来10年、20年，总有后代会替我下结论的。 + +　　问：你讲如何进入共产主义？是不是和平过渡？ + +　　陆：不能和平过渡，要经过暴力革命。 + +　　问：那你为什么要叫文革结束？ + +　　陆：我讲要有一定部署……，否则，文革就很可惜了。 + +　　问：那你为什么要写通令？ + +　　陆：我想，组织个临时政府，叫周总理出面。这是我的想法。写通令，这是插曲。（开“九大”）应该不是保密，应该把总结写全面点，向全国人民传达。 + +　　问：那你承认毛主席是我们党的主席了。 + +　　陆：这当然承认，文化大革命没结束，还是毛主席领导。 + +　　问：你写通令，逮捕谁？ + +　　陆：那当然指毛主席，因为他以反面人物出现，讲的是指那个毛主席。我写了那么多建议、意见，都没有用。今后应该是全国人民管理，国家主席、工作人员，应该没有特权思想。 + +　　问：你反映的那个毛主席，中国有几个毛主席？ + +　　陆：我指的那个作反面教员的毛主席。有些是打的刘少奇的旗号，刘少奇当然听毛主席的。广大造反派要揪刘少奇，刘少奇问毛主席：你看怎么办？毛主席讲：你自己决定吧！毛主席保护他。大家都骂刘少奇工贼、内奸，但从来也没有看到刘少奇（讥笑）。 + +　　问：毛主席天才地、创造性地发展了马列主义。你看文化大革命是正面的？还是反面的。 + +　　陆：有正面的，有反面的。对我们这些被关的人就是反面的。 + +　　问：你看你是什么样的人？ + +　　陆：我是中国人民，地地道道的中华人民共和国的公民。 + +　　问：你看我们这个地方是什么性质？ + +　　陆：这我怎么会知道？这里也有正面的、反面的，对那些政治犯、贪污犯，是正面的；我没有贪污一文钱，也没做对不起人民的事，对我就是反面的。 + +　　问：你这样做，是什么力量促使你？ + +　　陆：没有什么。 + +　　问：你写过岳飞的什么死？ + +　　陆：这是我当时的想法。岳飞生长在封建时代，说他叛国，所以死了。现在是毛泽东时代，不应该这样。而且秦桧是出面的人，实际指挥的不是秦桧，而是另外一个人。 + +　　问：你当时的指导思想是什么？ + +　　陆：当时在学习班，没有什么指导思想，这是写的历史上的事。我没有与自己比。这是古时候的事，我觉得与情理不合。 + +　　问：你还写过什么“自由”。 + +　　陆：那是一个底稿，我写了一个头，没写好，就叫工纠队拿去了。我水平不高，也没写完，只写了一张多点。 + +　　问：你写这个东西，是什么指导思想？ + +　　陆：我想，作为中华人民共和国的一个公民，都应该有自由，这是我的想法。 + +　　（问：你认为现在中国有自由吗？） + +　　陆：现在还在文化大革命中，还在暴力阶段。我讲的自由是将来的事情。彻底解放才是自由。思想上有束缚，不叫真正的自由。我指的是：每一个人都能发展马列主义，每一个人都要让他在自己的工作实践中发展。 + +　　问：你讲自由在上空飘扬。 + +　　陆：那是指现在还没有真正的自由，因为有阶级存在。 + +　　问：你说文革中有没有自由？ + +　　陆：现在是暴力阶段，谈不上这个问题。我提得太早了一点，我还没写完。 + +　　问：苏修社会与中国是不是走一条路？ + +　　陆：（反问）列宁与斯大林是不是走一个方向？我认为是一个方向。列宁也没有完全按马克思讲的道路走。 + +　　问：赫鲁晓夫，你看怎样？ + +　　陆：他早下台了。我对他没有很好研究。 + +　　问：苏联的领导是谁？记得吧！ + +　　陆：这有什么记得记不得，报纸上每天都登。 + +　　问：有人揭露苏修不是马克思列宁主义。 + +　　陆：这个不好下结论。朝鲜、越南不反修的。 + +　　问：阿尔巴尼亚不是反修吗？ + +　　陆：这个我还不能下结论？ + +　　问：苏修在向帝国主义发展，侵略我国边境。 + +　　陆：这些是边境的冲突。柯西金来到北京，态度还是好的。应很好解决边境问题。一个碗不响，两个碗叮当。你天天叫反修，人家也要防备呀！ + +　　问：苏修讲，长城以外地域都是苏联的。 + +　　陆：我没有见过报纸上有。宣传材料我没看到，对文革中的这些宣传材料，要独立思考，我也要识别一下。 + +　　问：我们天天喊反修，该不该喊？ + +　　陆：我认为在国际问题上，天天喊反修，没有必要，弄得小国家不敢与我们接近，喊得很尴尬 。 + +　　问：小国家不敢接近我们，是因为我们喊吗？ + +　　陆：但人家不那么喊。 + +　　问：吃了饭，要好好端正态度。 + +　　陆：问题不在我，是人家把我看成敌人。 + +　　（吃过中饭，1点40分起继续审问） + +　　问：上午讲到柯西金、勃烈日涅夫，他们走那条路？ + +　　陆：我没有材料。我讲到，苏联也有可能走向共产主义的。 + +　　问：你看有点可能吗？ + +　　陆：它到底不同于资本主义国家。 + +　　问：苏修与美帝打得火热，为什么？ + +　　陆：我还没有看到。苏联与美国还有不同，苏联的工厂不在资本家手里。 + +　　问：特权阶层，指什么？ + +　　陆：中国也有特权阶层，毛主席也承认有阶级。特权，是指有权把你关进监狱，老百姓没有话讲的。 + +　　问：毛主席讲，“我们的权力是工人阶级……给的”，你如何理解？ + +　　陆：工人阶级叫你当勤务员，为人民服务；不是叫工作人员生活超过别人，把工人，农民关进监狱。 + +　　问：你看我们这里有工人、农民？ + +　　陆：工纠队有，看守所也有。有好多到西山劳动去了。这个比例与全世界比，我看是高的。工人队伍中那有那么多败类？光苏州市就关了不少。我到工厂去，看到挂了黑牌子的，机关里也有。我没有条件去作统计，我是根据常识。 + +　　问：你怎么看文化大革命？你抱什么态度？ + +　　陆：我也不能下结论，等文革结束再看。像我这样一个“阶级敌人”，不是文化大革命，不会关到司前街来。“历次运动都滑过去了，这次运动好得很”（情绪抵触）。人总是要死的，不如开个公判大会，痛痛快快，半天就解决了（声音高，嚣张）。 + +　　问：你认为你没有错吗？ + +　　陆：我认为我没有错。如果错，我早就检讨、认错了（嚣张）。 + +　　问：你对无产阶级解放全人类如何理解的？ + +　　陆：他想压这个，压那个，这也算无产阶级吗？ + +　　问：对阶级敌人不压如何办？ + +　　陆：我不懂。我知道，不是夺到了权，就去压迫别人。马克思主义不是这个办法。对国民党的俘虏，也是再捉再放，不是采取一切都关、都捉的办法。 + +　　问：你知道革命造反派，对你做了多少工作吗？ + +　　陆：是真理，那怕最后我一个人，也要坚持下去。我认为我的态度是正确的。我认为要团结各阶层的人，建设共产主义社会。这是共产主义人生观。我们解放前，做地下工作的人员死的多呢。死又有什么了不起！ + +　　问：你把这些人也作为地下工作人员吗？ + +　　陆：这个，你们也懂吗（傲慢？）这不过是重演历史上的事情。 + +　　问：你认为是历史上的事情重演吗？那些历史呢？ + +　　陆：我认为这4年，是重演了历史上的事情。历史有各个阶段。运动初期，就由每个人出来表演一番嘛！演历史的人很多，演各种各样角色的人很多。 + +　　问：你在学习班有多长时间了？ + +　　陆：我记不清了（抵触）。 + +　　问：你在学习班，撕掉了标语吗？ + +　　陆：这我记不起。如果有，那也没有什么了不起。这就是反革命吗？为什么把不符合我情况的标语贴到我床上？我拿下来了。我最多做了杨白老，他们做了穆仁智。 + +　　问：谁是杨白老、穆仁智。 + +## 陆：这我不知道（注：这时陆兰秀挨打了）。要打架，我不行。我小人物一个，没有能耐，有能耐就不到司前街了（抵触很大）。 + +　　问：这些想法，你与朱传钧商量过没有？如苏修问题。 + +　　陆：我从来没有讲过。家庭中那谈这些？ + +　　问：苏修侵略捷克，你知道吗？ + +　　陆：这个报上有，苏联认为捷克太右倾了。 + +　　问：我们讲他是侵略。 + +　　陆：这个字，中国随便都可用。 + +　　问：武汉“4·12”事变，你写了一篇东西，什么意思？ + +　　陆：这是公开的。“4·12”事变，就是说死了那么多人。我是讲这个事实。 + +　　问：你这篇文章上有没有提到毛主席？ + +　　陆：我每篇文章上都要提到毛主席，因为文化大革命都是毛主席领导。 + +　　问：你提到蒋该死，什么事？ + +　　陆：“4·12”大屠杀是蒋介石发动的。 + +　　问：你那样讲“4·12”，是什么指导思想？ + +　　陆：那就是防止“4·12”大屠杀。将来文化大革命结束，由历史来作结论。 + +　　（问：“4·12”大屠杀是蒋该死杀了人民。） + +　　答：对！“4·12”是杀共产党。现在呢？是杀我们“反革命”（讥笑）！ + +　　问：你在文章上写了什么江青、林彪、妻子？ + +　　陆：这是把我搞到（评弹）二团去时搞的唯心主义，什么职务。当时作实验，试验结果，是不可靠的。 + +　　问：你到医院去，骂人，干什么？ + +　　陆：我骂人干什么？我是陪沈洪辉看病。他们要把我绑起来，我讲：“你们要武斗吗？” + +　　问：那你为什么去住院？ + +　　陆：这不是我要住，等于不是我自己要到司前街一样。 + +　　问：你有没有讲过开除刘少奇党籍等于开除（注：指毛主席）党籍？ + +　　陆：不是吗？现在那么多人关着，这不是毛主席亲自领导吗？那有那么多事是刘少奇错了呢？ + +　　问：那你讲开除党籍，如何讲呢？ + +　　陆：我理解周总理，他一生勤勤恳恳（眼望窗外）。我早上就讲了：那是报上讲的，什么工贼刘少奇，为什么那么个大坏蛋，毛主席还包庇他呢？ + +　　问：刘少奇被开除出党，不仅在中国，还向全世界公布了。? + +　　陆：这个结论，是现在做的。秦始皇也是后人做的结论。我讲这个的意思是：后人做结论是不根据当时的历史条件的。 + +　　问：你对毛主席抱什么感情？ + +　　陆：那说我反革命了。我这个人要后人来作结论，我讲不清楚了。我讲的东西，别人都看反了。别人讲我为刘少奇翻案，我何德何能？是毛主席包庇这个“大坏蛋”，不是我为刘少奇翻案。最好的事情，一反也可能变成最坏的事情。 + +　　问：你讲的是什么？ + +　　陆：我是这样讲：往往有些事情，是一忽儿变坏，不过难免有点委屈。我是讲一般的。这个人做了好事，往往说是坏事，那难免受委屈了。我没有什么隐瞒，可以明白的讲：文化大革命可以是第三个里程碑，但往往不是这样。 + +　　问：全国人民都跟毛主席指引的方向走，你看呢？ + +　　陆：这很好嘛！等20年再下结论嘛！毛主席那么英明，那为什么有那么多反革命？既然是好事情，为什么有那么多人反对？一件好事情，是应该符合各方面利益的。有两种情况：一种是真反对，一种是不理解反对，这都是反革命吗？他们的家属、子女不感到委屈吗？有委屈、有反对，就再捉。这就是现行反革命吗？将来的出路就是这样吗？ + +　　问：你揭发沈洪辉，为什么又去给她看？ + +　　陆：这样处理同志关系，是不正确的。我向她道歉。 + +　　问：现在他们不认为你是同志。 + +　　陆：那当然不称了，我是“反革命”嘛！我是一个人。如果我对文化大革命的想法错了，就杀了吧！ + +　　问：那你说不通过阶级斗争，能建设共产主义吗？ + +　　陆：70·4，抓一抓，70·6、70·8，一批批抓，司前街房子空吗？ + +　　问：朱（注：苏州市最早结合的一位老干部，当时任革委会副主任）的报告，你听了怎么想的？ + +　　陆：朱讲：一百年后，还有阶级斗争，我想这是朱讲的。我认为这样中国太落后了，一百年后，还要这样向敌人进攻，这不可能。这样下去，共产主义社会如何建设？ + +　　问：那到了共产主义社会，还有没有阶级？ + +　　陆：当然没有了，那是人民内部矛盾。 + +　　问：对待敌人有两种人：右的，极左的？ + +　　陆：这是毛主席讲的。不是站在右的方面打击左，也不是站在左的方面打击右，而是不左不右。我历次运动都没有插手插脚，这次打到我头上来了。 + +　　问：这次运动，怎么找到你头上来？ + +　　陆：运动开始，写这个大字报，写那个大字报，很多了。 + +　　问：还有什么问题写到你？ + +　　陆：这个与现行反革命没有关系，都过去了。 + +　　问：有没有群众写到你历史上的问题？ + +　　陆：这个你们把材料看看，宣判好了。这个问题审干就开始了，现在又说是刘少奇包庇的。群众说，那他说好了。我自己没有什么事情，我没有资格当叛徒，根本没有这回事情。 + +　　问：审干，给你定什么结论？ + +　　陆：我不知道。我是正确对待，所以我没有资格当叛徒。 + +　　问：叫她把记录看一下。 + +　　陆：我不认识字，不用看。 + +　　问：读给你听听，要不要？ + +　　陆：不用了，你们怎么记就怎么记。 + +　　问：你签一个名。 + +　　陆：“不用签了。这到这里来，不是我签的名（抵触很大，态度强硬）。讲过了，不用读。我从来没有考虑到与我有利无利的事。到这里来，是这样硬梆梆；把我绑到刑场上，也是这样硬绑绑！到刑场上，我还是认为这个方向是对的。就是为刘少奇翻案了。在学习班讲的，我爱刘少奇。我只考虑中国应该向什么方向发展，讲了几句真话。” + +　　问：你到这里来，学不学毛主席语录？ + +　　陆：我从来不学习，坐牢就坐牢。 + +　　问：你对历史也熟，你怎么不读书？ + +　　陆：这是常识。 + +　　问：你在号子里讲什么？ + +　　陆：我什么也不讲。 + +　　问：你应该回去好好学习毛主席语录，改造世界观。 + +　　陆：我学习不好，不知如何改造世界观。 + +　　问：你与广大革命造反派的立场格格不入。 + +　　陆：那是格格不入。 + +## 被正式逮捕后的第三次审讯记录 + +## （1970年5月20日上午） + +　　地点：司前街监狱审讯室 + +　　审讯人：方晓耕、冷坚、余文昕、吴志淦 + +　　被审讯人：陆兰秀 + +　　问：你几岁？ + +　　答：不知道几岁。 + +　　问：那里人？ + +　　答：中国人。 + +　　问：过去干什么工作的？ + +　　答：什么工作也没有干。 + +　　问：你为什么不好好回答问题？ + +　　答：我不是已经讲了吗？ + +　　问：你这样不行啊！ + +　　答：我不知道什么行不行。 + +　　问：你把这条毛主席语录念一念。 + +　　答：我不懂，什么也不懂。 + +　　问：你写过那些文章? + +　　答：不记得了，老早忘了。 + +　　问：这是人民的法庭！ + +　　答：这是人民的法庭吗？ + +　　问：你还有怀疑吗？ + +　　答：我是怕听错了。 + +　　问：你对文化大革命怎么看法？ + +　　答：早忘了。 + +　　问：你最近干什么？ + +　　答：有什么？吃饭、睡觉。 + +　　问：你不是没有干什么。你不是说了许多话吗？是你现在不老实。 + +　　答：那照你们说的办吧！ + +　　问：你对共产党怎么看法？ + +　　答：不知道。 + +　　问：你有没有写过告全国人民书？ + +　　答：不记得了。 + +　　问：你这样是不能解决什么问题的。 + +　　答：我不知道要解决什么问题。 + +　　问：你在《告全国人民书》这篇黑文章里写些什么？ + +　　答：这是黑文章？不记得了。 + +　　问：你现在在想什么？ + +　　答：想什么？我想一个人生下来，一定有死的一天。 + +　　问：你对无产阶级文化大革命很抵触。 + +　　答：我不懂，不记得了。 + +　　问：你什么都不记得了，但是关在这里记得很清楚。这是你怀恨在心。 + +　　答：这是现在的事，客观存在。 + +　　问：你是在对抗。这是人民的法庭。 + +　　答：好，法庭就判吧！判，顶多上横山，上横山枪毙算了。 + +　　问：你不好好回答问题，就是对抗。 + +　　答：我不知道的事就是不知道。 + +　　问：你说不知道是事实吗？不要顽抗了。 + +　　答：这是顽抗，你们就判吧！我觉得你们办事情也太拖拉了。 + +　　问：我们要向人民负责，按政策办事。从你说“你们判吧”，就说明你是与人民多么敌对。这是你的反动立场，你应该检查你的反动立场。 + +　　答：我不知道我要检查什么反动立场。 + +　　问：你应该有胆量回答，你写了什么反动文章。 + +　　答：我是记不得了，胆子嘛，小得很。 + +　　问：你写的反动文章，白纸黑字，客观存在。 + +　　答：你们说客观存在就客观存在。这是你们说的，我是记不得了。我现在还能听见你们的话，慢慢的耳也聋了，眼也瞎了，就要听不见你们的话了。 + +　　问：你对刘少奇怎么看法？ + +　　答：没有什么看法，不知道。 + +　　问：你犯了罪，不交代。 + +　　答：我不能理解，到死也理解不了。 + +　　问：你现在到底耍什么态度。 + +　　答：不知道耍什么态度。现在我这个人无可救药，什么也不懂。 + +　　问：毛泽东思想懂不懂？ + +　　答：不懂。 + +　　问：马列主义懂不懂？ + +　　答：也不懂。 + +　　问：你怕了，对自己的罪行不敢承认。 + +　　答：说对了，怕得很! + +　　问：你对自己的问题怎么办？ + +　　答：我不知道我有什么事情，我不知道我干了那些反革命事情。 + +　　问：什么叫革命和反革命？ + +　　答：我就是不懂。 + +　　问：你是怕。 + +　　答：噢！不懂就是怕。 + +　　问：你在国民党面前那么驯顺，你在共产党、人民面前这样顽抗，为什么？ + +　　答：我倒弄不懂，又是国民党，又是共产党，我弄糊涂了。 + +　　问：你准备怎么办？ + +　　答：没有准备怎么办。 + +　　问：你这样的态度，对你有什么好处？ + +　　答：我还有什么好处啊！很多问题都不理解。比如你们讲的：反动立场、反革命、顽抗、人民法庭、悔改，都不理解。 + +　　问：你为什么要抱这样的态度？ + +　　答：你们真是耐心地对我做工作，不幸得很，碰到了我这样的人，不懂你们的话，不理解。 + +　　问：这是你在对抗，与无产阶级专政对抗！ + +　　答：你们讲什么？听不懂，不理解。 + +　　问：假的就是假的，伪装应该剥去。 + +　　答：噢，我听不懂你们的话是假的，我还以为是真的哩！我现在真听不懂。 + +　　问：党的政策你懂吗？ + +　　答：什么也不懂。 + +　　问：你为什么到这里来，把你逮捕来？ + +　　答：放到那里都可以。 + +　　问：能随便放吗？ + +　　答：我还以为是随便把我放到这里来的。 + +　　问：再问你，毛主席你知道不知道？ + +　　答：我不知道。 + +　　问：这说明你的反革命道路走得多远。写了那些文章，你准备怎样? + +　　答：什么也没有准备。 + +　　问：不管你怎样针锋相对地顽抗，我们还是要向你教育，看看你能不能挽救过来。 + +　　答：实在没有办法，你们讲的我确实听不懂，真可惜！ + +　　问：你要不要接受改造？ + +　　答：你们要把有反动思想的人改造过来，可惜我连立场观点也不懂。 + +　　问：你很懂，不懂不会到这里来。 + +　　答：喔？我懂得了立场、观点才进来的？这说明我傻得不够，糊涂得不够。 + +　　问：你为帝国主义、反革命效劳到底，有什么好处呢？ + +　　答：我为帝国主义效劳，怎么我自己不知道？你们叫我交代，我觉得我没有作犯罪的事情。 + +　　问：你拥护不拥护毛主席？ + +　　答：我不知道。 + +　　问：从这点看你反动立场的坚定。你对共产党拥护还是反对？ + +　　答：什么叫拥护什么叫反对，我不清楚；什么叫革命什么叫反革命，我不理解，说明我糊涂深，傻。 + +　　问：今天我们就审讯到这里，你就在审讯记录上签字吧！ + +　　答：我不会写。 + +　　问：不会写捺指印吧。 + +　　答：我也不会捺指印。 + +## 被杀害前四天的最后审讯纪录 + +## （1970年6月30日下午） + +　　地点：司前街监狱审讯室 + +　　承办人：徐鸿章、周 + +　　问：你犯了什么罪行？应该老实交代。 + +　　陆：我没有什么可谈的，要谈的已经都谈了。 + +　　问：你写的是些什么东西? + +　　陆：我写的东西，有的是作为意见和看法，在外面也没有扩大宣传；还有一种是学习心得，都是底稿，工纠队看到就拿去了。 + +　　问：你写的一篇《多思》怎么样？ + +　　陆：毛主席要大家独立思考，所以我什么事都要独立思想。敌人愈搞愈多，我也变成了敌人。我本来不是阶级敌人，那就按你们的看法作为阶级敌人处理好了。 + +　　问：还有一篇《亲痛仇快》是什么一回事？ + +　　陆：这是在工纠队时写的，他们把我推到敌人那边去了。如果把同志和朋友推到敌人方面去，那么谁痛谁快？这是我的看法。 + +　　问：你现在还是这样的想法吗？ + +　　陆：那当然。我仍然是这样的看法。你们把我当专政对象，那你们宣判好了。 + +　　问：你写的文章和你的思想是统一的吗？ + +　　陆：那当然是统一的。我是作为现行反革命被逮捕的。 + +　　这时承办人宣读“凡是反动的东西，你不打他就不到”等毛主席语录，问陆对这些最高指示有什么看法。 + +　　陆：我不知道你们读的是什么，这些话对我不适用。我不是叛徒，不是反革命，我永远也不会理解这一点。 + +## 问：你写的《人之初》是什么意思？ + +　　陆：人们的社会存在，决定人们的意识。如果把人民内部矛盾当敌我矛盾，对人民实行专政，那与国民党有什么两样？文化大革命是一次反面教育，如果把反面当作正面，把人民作为敌人，那就错了。 + +　　问：你为什么要文化大革命快点结束？ + +　　陆：因为反面教育太多了，大家不能理解。文革已经4年多，可以结束了。 + +　　问：你写要求，党中央“放下屠刀”是什么意思？ + +　　陆：我写的是向真理投降的意思。我死而无怨。人总有一死。 + +　　问：你有没有叛变和被捕？ + +　　陆：我从来没有叛变过，不知道什么叫逮捕。我自己做过的事自己不知道？ + +## 中共江苏省委、江苏省人民政府关于追认陆兰秀同志为革命烈士的决定 + +　　陆兰秀同志于1918年出生在一个知识分子家庭。1940年加入中国共产党。后来虽与组织失去联系，但仍积极从事党领导的进步活动。1948年参加中国人民解放国。建国以后，先后在燃料工业部和全国科协任职，1965年调任苏州市图书馆副馆长。陆兰秀同志一贯勤勤恳恳，任劳任怨，为党和人民做了许多有益的工作。 + +　　“文化大革命”开始不久，陆兰秀同志就察觉到这场给全党和全国各族人民带来深重灾难的内乱，是“历史的倒退”。她出于对党和国家前途命运的深切忧虑，毅然挺身而出，公开反对在无产阶级专政的条件下搬弄“造反有理”的口号 ，反对“打倒一切”，反对林彪的《再版前言》，反对无限上纲的“大批判”。她虽然经过了多次的批斗和长期的关押，在精神上、肉体上受到极大的摧残，但始终坚持真理，忠贞不屈，指名写信痛斥林彪，多次上书党中央，要求解放刘少奇同志，要求立即停止“使整个国家遭到毁灭性灾难”的“文化大革命”。她断言“被颠倒的历史一定会重新颠倒过来”，“10年、20年后将作出结论”。不管环境如何险恶，她始终正气凛然，视死如归，坚决拒绝改变自己的观点，严正表示要“为共产主义事业献出生命”。在给亲属的信中，她表示“宁为玉碎，不为瓦全”，“能够为人民的利益献出自己的生命，是人生最大的光荣”。1970年7月4日，终于被以“现行反革命”的罪名，判处死刑，英勇牺牲。 + +　　陆兰秀同志是一名普通干部，在十年动乱的历史逆转关头，卓然屹立，对党，对人民、对社会主义祖国的信念毫不动摇，同林彪、江青反革命集团一直战斗到生命的最后一分钟，不愧是党的好女儿，人民的好干部，无产阶级的好战士。为了表彰陆兰秀同志的英雄业绩，省委、省人民政府决定： + +　　一、陆兰秀同志的沉冤，已于1978年平反昭雪。特再追认陆兰秀同志为革命烈士，由中共苏市委举行追悼大会，并在苏州市横山烈士陵园建立陆兰秀烈士墓碑。 + +　　二、陆兰秀同志早年参加中国共产党。根据其失去组织联系后的一贯表现和生前遗愿，决定恢复其中国共产党党籍，党龄从1940年算起。 + +　　三、对陆兰秀同志的事迹要作适当的宣传，报刊、电台、电视台要报导追认陆兰秀同志为革命烈士和举行追悼大会的消息，发表纪念文章，并将陆兰秀同志的遗稿作为革命斗争史料，加以收集、整理和保存，将有关史实编入《江苏革命斗争史资料选编》。 + +　　四、陆兰秀同志惨遭杀害，是林彪、江青反革命集团实行法西斯专政情况下发生的一大冤案。要把仇恨记在林彪、江青反革命集团身上。对参与办案的大多数人员，他们是执行者，不要再去追究责任，但须提高认识，吸取教训。 + +　　陆兰秀同志的一生，是平凡而又伟大的一生。省委、省人民政府号召全体共产党员、共青团员和干部群众，向陆兰秀同志学习，学习她热爱党、热爱人民，热爱祖国的崇高革命情操；学习她坚信马列主义、毛泽东思想，理论联系实际，表里一致，襟怀坦白的高贵的革命品质；学习她无私无畏，献身真理，敢于向一切邪恶势力作斗争的坚定的革命立场。我们要更加紧密地团结在党中央周围，坚持四项基本原则，同心同德，努力奋斗，用献身“四化”的实际行动来纪念陆兰秀同志。 + +　　 中共江苏省委江苏省人民政府1982年4月2日 + +　　· 来源： + +　　丁群编著《陆兰秀狱中遗文》，美国成家出版社,2003年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000014.txt b/CCRD/0/6/4/000014.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ec0f3f409cd4600f26e8efd61c4f3434374e4e9d --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000014.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +# 对中国农业体制问题的一些思考——在一次地下沙龙活动上的发言 + +　　<张木生> + +　　论点是我国农业体制问题没有解决，因此生产力无法向前发展，干群矛盾是主要矛盾，体制问题不解决，干群矛盾无法解决。 + +　　分下面几个大问题论述： + +　　一、人民公社最初是毛主席肯定下来的，特点是一大二公。大是形式，公是内容，公就是公社核算，事实证明行不通，于是就后退。从一、二次郑州会议开始，中央就发现了一些问题，提出要完善。在所有制问题上往后退，以后几次党的重要会议都是反左的，主张*够。62年七千人大会到了反左的顶点，公社是58年搞的，第一个是徐水人民公社，“人民公社好”是主席在山东讲的，以后人民公社一股风就起来了。开始时候中央文件明确规定以公社为核算单位，主席观察了全国几个地方，许多人向主席汇报公社的优越性，主席极力支持这个新生事物，说：“大食堂好，既然吃饭可以不要钱，很快穿衣也可不要钱。”湖北王任重汇报高产，主席跟农民说：“粮食这么多怎么办？”农民说“上缴国家”。主席说：“国家不要那么多怎么办？”农民说：“我们酿酒。”主席说：“酒已经很多了。”（见新华周刊）主席还讲钢铁太多了，“我给你们提个建议，用钢铁修马路，修猪圈。”“苏联搞了七年计划，七年进入共产主义，我们没那么多，我们有一个政治挂帅，我们应该给苏联老大哥留面子，让他们先进去，或者我们先进去，但我们不讲。”这些说明主席当时的思想。当时主席的思想在这次会议和下次会议讲的有许多就不一样，一会肯定，一会又讲要完善，有时几次反复，这一次都说明体制问题没有解决，后来退到三级所有队为基础，其实公社只是个乡政府了，队为基础，一下子又僵持了十多年，没出路，生产力无法向前发展，因为生产关系不适合生产力。 + +　　二、体制问题在社会主义都没有解决，粮食都过不了关，而在资本主义国家，就不存在粮食问题。苏联搞了五十年，又机械化，可是粮产量一直没超过沙俄最高水平。我国粮产量解放前最高年分是2*700亿斤，58年5*000亿斤，62年以后一直没超过4*000亿斤。解放后人口增长一倍，而生产增长不大，不是高速度。按纲要应有八个省分超过800斤，实际上只有一个浙江省，四川**出产占全国一半，现在绝对产量还*下降，这是因为生产关系不适应生产力，改造基本完成，但很多没有完成。主要指农业。河南税收太重，群众不满，说不如给地主扛活。农民留恋土改前后，合作化前的生活。安徽三自一包时候，出现农村的繁荣。内蒙临河县河套平原，原华北局重点，小召公社是重点公社，过去参观的人络绎不绝，连续三年减产，这是大***实行得最早的地方。青壮年劳动积极性受挫伤，工分差距太小，老弱妇孺比较赞成，所以无法调整。全县推广，大队连开几天会，什么时候通过什么时候完，现在是受损失最严重的，群众不好好干活，干群互相怨，自留地收上去了，春天一过就没粮。（插话：那是无政府主义影响。）*临河两派影响较小的，控肃扩大化也不严重。开始有人去要的，工人武斗对农民影响大，工人拿工资不干活，农民拿粮食养活工人，工农矛盾尖锐，有人喊出“抢粮”的口号，四清后粮产量有了个回升，但一年就都下来了，体制没根本解决，干群矛盾只是暂缓一下。 + +　　三、庐山会议本来是反左的。彭德怀首先肯定了成绩，然后讲人民公社办早了，工业比例失调，小资产阶级狂热性，大炼钢铁得不偿失，主席反击。地方上也打了一批右倾机会主义分子，文化革命后又上来了，如陈永贵、曾希全、王效禹、潘复生，就是当时的右派。到七千人大会上，又反左，实际上是承认了彭德怀的意见书，刘少奇的报告是意见书的翻版，提出三七开。原来是九一开。有十二条，四条是缺点。主席说刘的报告是好的，是结晶，是民主集中制的典型。主席讲：“白天出气，晚上看戏，有屎拉出来，有屁放出来。”党内很多事情暴露出来，刘讲：“生产力*0％受到破坏。”主席讲：“我国农民太好了，他们是**党的，山东农民是有造反传统的，在这样困难的时候，没有造我们的反。”刘讲：“有彭德怀言论的人，不能说是彭德怀分子。”主席讲：“彭的问题是里通外国。”主席是同意刘少奇的。但文化革命第一张大字报，又说62年的右倾，就是指七千人大会，而大会明明是反左的。主席还说这个报告是否合适，如果不合适，可以加上三、四条缺点。当时刘就提出了所谓在农村复辟资本主义的一套东西，为什么当时不反，当时主席还说要委任×××搞个班子整理解放以来的中央政策，这就是后来的畅观楼事件。我不知道什么叫“一种倾向掩盖另一种倾向，现在又否定了这一套，刘少奇下台了。”主席当时还说，感谢五亿农民**私分，“价值法则是个大学校”，翻来翻去，在体制问题上来回翻。 + +　　四、赫鲁晓夫上台是因为在体制问题上把马林科夫击败了。我们党绕来绕去，说赫鲁晓夫是个人野心家。归结为一个怎样选择接班人的问题。这是胡扯。斯大林那套搞不下去了，生产力提不高，马林科夫又提不出新东西，赫鲁晓夫提出了一套，所以必然上台。赫鲁晓夫也不是政治流星，他升得并不快，二十大有那么大影响，就是因为解决了社会主义向前发展的主要问题。可是赫鲁晓夫不讲体制问题，回避，反斯大林说是反个人迷信。苏联进行的改革，是受过主席赞扬的，**几年基本上是同意的。赫上台主席很高兴，其实主席是反斯大林的，对共产国际不满，而王明、博古这些人*是斯大林支持的人，但后来赫的体制急剧地向资本主义滑去，主席又反赫，但到底怎么搞，也解决不了。现在世界有反内修不反外修的，反外修不反内修的，内外修都反的各种国家。 + +　　五、文化革命搞刘少奇，罪名为叛徒、内奸、工贼，为什么不提是走资派呢？下边走资派也都成了犯了错误的好人，为什么，因为涉及了体制问题。到底怎么搞对，主席也没有最后解决，主席比苏联进步的地方，是把问题提出来了，但实际的不多，效果怎样，还要看。我们现在搞的东西苏联哪一样没搞过，无非是两个字概括，“下放”。苏联也搞过，不是也修了吗？五七干校搞不好，就是斯大林的干部劳动营，这些赫也很卖力，干部下放不但在工厂，而且在农村，也不行。中央干部，拖拉机站也下放，也不行。德尔拉斯有一个著名书籍《新阶级》，断言社会主义要产生一个官僚阶级，保持法权残余，就要产生大批走资派。不保存实行平均主义，战时共产主义，行不通*思想革命化吗？没有物质的思想革命化基础怎么有思想，社会主义的物质基础怎么能产生共产主义的思想。五七年右派直接指出了是制度问题，这是他们高明的地方，文化革命是阶级斗争，阶级在哪儿？难道在进行没有阶级的阶级斗争，走资派也成了好人，变成了审干运动，不解决体制问题，再上去一批还得下来。王效禹、刘格平等不又完了吗？干部拿得比工人多的工资就是剥削，不能这么说，实际就是这么回事。主席最近又像62年那样讲了许多触目惊心的话，要经得起“战争的考验，灾害的考验，党内分裂的考验。”说明问题还没有解决，人大，北大搞特权阶层形成大事纪，主席说不能搞，搞不好就搞到自己头上来了。邓子恢五七年大*合作社，如今又成为中央委员。 + +　　六、当前农业怎么办？僵持下去两大*部矛盾尖锐，工农联盟破裂。现在城乡差距加大了，两种所有制不能长期并存下去。大寨基础好，有特殊性，到底按六十条办还是按大寨办，基层干部思想混乱，发展下去不可设想。江西是城里搬*的五七公社，看来三倍地加强行政领导是个办法，比如五七*年，还有要向农民让步，有迹象，如所有制不许变，最近有些县自留地开始还给个人，集体生产老减产，农民看不到比单干的好处，农民手里没有钱，买不起机器，怎么巩固这个集体所有制？ + +　　七、战争可以促进我们解决一些解决不了的问题。如战时共产主义***，但不能根本解决问题，缓和一下国内矛盾，但战后仍是这些问题，关于战争的主动性，主要看是不是有利于我国*现在文学艺术不繁荣，教育复旧，互相联系，完全是体制问题没有解决的反映，一但解决了生产力就会飞速发展，文化社会大繁荣，你们不要给我们扣马尔萨斯、布哈林主义的帽子，我们无非是想把事情弄得好一些，让老百姓过好日子，说到这儿吧，不能再往下说了，体制问题说到底是制度问题，说到底是领导权问题，不能往下说了。当人民都自觉起来的时候，我们的国家就会出现一个达芬奇式的繁荣时代。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000015.txt b/CCRD/0/6/4/000015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b9a11e8e01118979eb12d2257fc2a75fc2b9d660 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000015.txt @@ -0,0 +1,153 @@ +# 卢叔宁日记十则 + +　　【卢叔宁 （1947-），文化大革命中为北京师大附中高中学生，参加过红卫兵，并为一份红卫兵小报的编辑。1969年卢到山西农村当知青近十年。文革后再回大学读书，先读数学系，后转为为中文系毕业。1986年到广东蛇口育才中学任教。卢叔宁的日记和书信都表达了这一代青年人在文革中的独立思考，从毛泽东的拥护者到反对派和异议者的过程。】 + +## 一、 + +　　文化大革命是一次血的没血的从宫廷内到全国各重要机关的大规模政变，是一次政权的彻底清洗和更换，是一场复杂交错的政治大运动。其所以复杂就因为不仅包括了野心家的祸心所至的有目的有计划有组织有步骤的活动，而且其中又有毛主席的无产阶级的斗争在内。自然这些毛主席的正确的理论、指示起了影响，而且不能不说也时常阻碍扰乱其野心家的部署，使他不得不用更巧妙阴险的手段来进行他的工作，并且竭力使毛主席正确的指示成为空泛的口号、成为遮盖的招牌、成为掩饰其野心的红旗、成为其开道的借口、成为其欺骗人民的药方、成为解释其谬行的依据。由此又决定运动的复杂还在于在排斥打击干部的运动中不仅有派性即政治的牺牲品而且也有所谓的叛徒、走资派。而那后一小部分又正好遮盖并使人分不清前部的成为牺牲品，这样来混淆视听，分不清真假。运动的复杂还表现于，人们在初期几乎是完全以自觉的热情跟着毛主席干革命的，谁在当时也没想到运动会为黑手所窃。而待到一部分人看到这一点时已经来不及。不仅眼看着运动按照黑手的愿望行进，而且自己在自觉干革命时却不自觉地为黑手效力，而黑手又并不因此感激，且一旦当你违其意旨照样对你行以专政。更可悲的是，不仅这看清的一小部分人无奈，而且还有一大部分模糊的人仍在自觉的跟毛主席中不自觉地为野心家作着事情并受着支配。他们的清醒还要更晚，还要待到野心家集团不仅掌握全部国家机器而且开始着手改变政策以及动摇社会主义经济基础，从而从根本上触动人民的利益时，这一大部分人才会清醒以至行动。当然，就是现在这大部分人也有稍清醒者，疑而不解者和麻木者之分。知识分子的敏感性在此时表现较明显，他们之中的坚强者将在不久起宣传人民作舆论以至更后的作组织领导的作用。现在他们则应当单独地或小部分地不动声色地进行一些预备工作，进行学习、调查和研究，为将来更复杂尖锐的斗争准备武器和力量。 + +　　运动的复杂还表现在上层的有意识的布置与中期尤其是后期群众运动有意无意的违抗，这违抗有些是不理解有些则反映了群众的不满，反映了上中层各派势力的斗争，反映了上中层干部中野心家（假毛派或所谓新毛派）革命派（真毛派或老毛派）与真正的反革命派的斗争。加上野心家为其目的不得不掀起来的派性狂祸的蔓延泛滥，使得运动更复杂和不好控制；运动的复杂还表现在未倒或新上台的中央内部的矛盾斗争，这些斗争矛盾有时是隐蔽的有时爆发为公开的斗争（如二月逆流）而且新上台的人亦不是完全的顺从，他们之中不少人亦在看清后或沉默观看以自保或进行悲壮的反抗，使得野心家不仅要顾那些可能成为其事业妨碍的一切对手还要不断清洗新提拔的干部，而这一清洗包括:不顺从者和替罪羊牺牲品。运动的复杂还在于野心家不可能一次地全部地扫清打倒自己的对敌，而是逐步地分批地肃清，且每一次战役又各不相同，甚至每每一个人的打倒也各不相同。有些借群众之手，有些使其自相残杀，有些则直接干预，有些公开打倒，有些秘密处置。这样变化多端的手法使人们不易认识不易看透，而一旦多次的反映在人们的头脑里产生疑问（这疑问又经历很长阶段为野心家争得一段时间）和概念的时候，往往大局已定于事无济了。……复杂还表现于，他们直接地利用毛主席的威信打出一面旗子招牌，同时剽窃其内容断章取义，为自己的行动找理论根据，用以欺骗人民掩盖自己。并用军管的方法把一切重要部门操纵在他的手下。使中国实质上变成一个军人统治国，党领导军队只成为一纸空文一帖假药。 + +　　运动就这样真假、错综、纷乱、复杂地交错着，而只要一分析，这里面是有一条黑线黑手贯串操纵的。使车轮始终从左向右驶往泥潭，把中国人民引入深渊，而人们并不自觉，还以为在驶向共产主义驶向光明坦道，因为车的驾驶者和宣传员正是这样大喊大叫。喧嚣震聋着人耳、污尘遮蒙了双眼、经咒麻木了神经。以喜剧开始的悲剧——在中国在苏联看似敌对却一个从左崖一个从右崖，一个借斯大林之尸，一个靠毛主席之偶像同时叫骂着驶向同一个目标。历史就这样一胎同胞地生下了两个畸形儿，开了一个沉痛的玩笑。但请相信这是不会长久的，历史的航线还会分明，地球的大脑已在思索，天上的云月开始疑问，大地上的人们、车上的乘客在逐渐清醒，暗流已在地底下运行，火已在人心深处吐亮……斗争会爆发的！革命会前进的！亿万人用血和生命铸成的路所取得的胜利决不允许被篡夺！相信这一点、坚信这一点而且投身进去证实和争取这一点。 + +　　 1969年4月1日 + +## 二、 + +　　个人崇拜窒息人的思想，麻木人的灵魂，压制人民的创造性。 + +　　是一个吹捧肉麻的大会，一个虚伪的大会，…… + +　　鼓吹团结，要求同心协力是一语泄天机，不同心也要协力。 + +　　为什么是秘密的？一个外国代表也没有，就是国内代表亦如同囚于软牢。据说有五禁，不许写信、不得打电话、不得单人睡、不得外出等这实在是千古奇谈。就连在资本主义社会不合法的党代会也比这自由，而为什么一个已取得政权并自称文革已获得伟大胜利的党要这么害怕呢？ + +　　会前3月份的碰头会上已经把一切都决定了，大会只不过是个虚伪的幌子一个形式上表决的机器而矣，集中有余，民主何在？ + +　　……，…… + +　　……，…… + +　　 1969年4月6日 + +## 三、 + +　　现象与本质： + +　　从中央到基层的人，面和心不和，同床异梦，既想压别人以高升又怕被别人踩下去。 + +　　说是一个中心、实则各自为政，谁也不服从谁。只在表面上唯唯诺诺、惟命是从，实则无政府主义在每个人心中都滋长着，一方面是近乎专制的集中，一方面是极度的松懈涣散。 + +　　人们的精神面貌，可能是全化成了物质了吧，所以几乎没有了。可是物质又何在呢？ + +　　生产下降物质匮乏，也许是物质全化成了精神了吧，但精神又何在？ + +　　激情变成了麻木的冷静，敢想、敢说、敢做变成了小心，畏惧；高尚的理想变成了庸俗的追求，如饥似渴的求知代之以空泛的说教，现实的生活被口号所充斥，形式主义成了生活的主要外衣与必需品。 + +　　干部（没有野心的）再不愿干了，只企望成一个无罪的公民，而野心家们则跃跃欲试得以出头露角。老实人默默无语、狡猾者唾星横飞。 + +　　军政发生了矛盾，军队的威信在部分人中间也已动摇，铁板上已经有了裂纹。同样，工人阶级也不如官方所说的那样具有威力了。 + +　　 1969年4月28日 + +## 四、 + +　　现在的青年在想什么呢？他们的精神状态又是怎样的呢？ + +　　目前他们所想的是比革命前（这里的革命专指“文革”而言，后文中亦如是）要复杂得多了，过去那种简单的一个念头一股朝气一个方向的现象，已经成为历史成为在苦闷中的回忆。许多问题充斥在他们的脑子里，这些问题杂乱无章模糊混沌，既寻不到根由也找不到答案，于是至多不过几个好友亲朋在暗地里牢骚诉怨。而那些受教育多一点的也不过把问题想得更深一些而已，答案与办法仍然是没有的。 + +　　每个稍有志气和头脑的人都在注视着自己的国家的命运，注视着我们国家的革命的新的变化和发展。革命是在前进的，而我们的敌人也没有停止他们的脚步。社会每前进一步，那阻碍社会前进的旧势力的代表也就变得更疯狂更狡猾更善于伪装，而人们在这剧变的伪装中也就难以一下子分辨其真假，革命变得从未有过的复杂。难道社会每前进一步总要以局部的后退和停顿为补充和代价的吗？历史的直线式前进是没有的而曲线（到此残无可寻） + +　　 1970年5月（约记） + +## 五、 + +　　当统治者在对历史的深入考察中看到，视创造历史的人民于不顾并反过来欺压人民的结果只是加速着自己的灭亡这样一个历史教训后，便也不得不重视起人民的作用。但这与无产阶级的将人民看成是历史的创造者推动者主人翁是不一样的。无产阶级只有无产阶级才真正看到了人民的力量，因为他们诞生于人民中生活于人民中，所以他们最了解人民最尊重人民并且最清楚地知道：要使自己从被压迫被剥削中解放出来只有和人民一道奋斗才有可能，他们离开了人民就像神话中的参孙离开大地一样。所以他们能最广泛地依靠人民最彻底地为人民服务。而不是像以往的统治者，只把人民当作自己的奴仆或工具。奴隶主如是，封建帝王如是，就是那冠着平等博爱的资产阶级又何偿不是先借人民（农民市民小资产者）之手推翻了贵族地主又反过来榨取他们的每一滴血汗呢？他们又何偿给了人民一点真正的平等博爱呢？这是不足为怪的，因为任何的剥削阶级就是靠人民的血汗滋养大的，但也正因此就必然由人民把他们打倒和推翻。剥夺者要被剥夺的规律是不可抗拒的。 + +　　无产阶级不需要压迫人民，因为他们也是人民中的一员，而且他们只有和人民一道才有力量，因此只有无产阶级领导的人民革命才是不可抗拒的。我们的毛主席就是人民的最英明杰出的代表。他所制定的路线就是一条和人民骨肉相连的路线，所以无往而不胜，所以他得到人民空前的拥护和爱戴。他最了解人民热爱人民，人民也就了解他和热爱他，这是必然的，谁想分隔想割断这种联系都将是有罪的。什么叫毛主席的革命路线呢？就是一切为了人民相信人民尊重人民，一切于民有利的则行则坚持，反之则反对则抵制，这就是毛主席路线的实质。而这一路线的实行只有对彻底为了人民的党、集团、领导、个人才有可能，那些为了私利为了小集团为了个人野心的党派、集团、领袖、个人都是不可能实行的，起码是不可能真正彻底实行的。他们为了某种利益也许会大喊这一口号，但充其量不过喊喊而已。这于他们只是作为实现自己目的的一种手段，他们的目的不在人民，而寓隐在自己的不可告人的祸心中。那么怎样来区别这真正的毛主席路线的执行者和拉大旗作虎皮的伪善者呢？这很简单那就是到人民中间去，听他们的议论、看他们的表情、闻他们的哀贬、察他们的喜怒。人民是最清醒的也是最聪明的，他们知道哪些是真的哪些是假的，哪些是遭斥的真言哪些是漂亮的欺骗。而且他们不仅知道，还会用各种方式表达自己的这一分辨。所以我们要了解革命的进程变化，要了解上层建筑的曲折，了解人民的当政者的可靠与否，了解什么人是真正的马列主义者什么人是假马列真野心，就不仅要了解观察分析所要了解的对象，更要到人民中间去向人民请教，他们会告诉你一切，只要你自己是真诚的是他们中的一员。（未完待续） + +　　 1970年12月23日 + +## 六、 + +　　中国人多爱不平，知识分子尤其如此。 + +　　（这不平又大凡因为不满。一定是自己遭了贬亲人遇了难，便慢慢觉得这世界有些怪而不容，不平也就随之而起。） + +　　但更重要的是，这不平是因为知识分子的敏感。因为学了些知识较别人多懂得些东西，便凡事有了自己的判断和看法，这也就容易产生更大的不平。当然并不是所有的人皆为己利之得失才不满，有人自己本没有什么，可仍然也不满。这大抵是看到了人生的什么恶症或社会的什么邪恶，为社会而担忧为正义而义愤。那不满就较前者更深厉。前者一般表现为牢骚埋怨叹气哭泣，除以此获得一点同情和自慰外，并没有什么用处，有时反会引来更大的祸。这其（自此断缺） + +　　中国人多具奴性。虽然解放以后，旧思想旧观念旧风俗等在被清扫着，但一切思想的残渣余孽不能像尸体被埋葬一样就此掩灭。它仍散发着腐臭仍潜伏在人们的意识里，以新的形式新的面貌顽强表现着。 + +　　奴性并不仅限于“阿Q”的精神胜利法和“聪明人、傻子和奴才”里奴才的卑贱。它在各个方面都表现出来。比如欺弱怕强，一边跪拜于强者一边抽刃向弱者。对位高者，低眉顺眼奉承有加，惟恐不尽其力不得其心。一旦稍获主欢便踌躇满志得意忘形，若不得其欢反惹主怨，便痛哭流涕恨不能自搧己面，若仍不得宠则退而骂之，但也只敢退而骂之的。 + +　　还有一种人是对比自己强的对手、仇人，若挑斗不过就在暗中揭人短私，声言不屑与之斗以求自胜自慰。不知正反衬自己的懦弱。自我安慰、易于自足是奴性的又一种反映。是变相的精神胜利法。是失败了急寻退路的更低级的阿Q精神。自我安慰者一定是欲成某事而不遂，欲取某利而不得，但又不愿意或没有决心没有勇气没有胆量再行努力所找到的一块盾牌，并乐得在盾牌后面的逃脱，却又用连自己也不相信的安慰来欺骗自己和别人。易于满足者则比前者还不如，自我安慰者是争而未果之退，自足者则是无所求无所争，实足的安分守己的顺民。而没有进取心的人，没有进取心的民族是最可悲的。还有一种非鞭驱才往前走的人，这种人像不成材的树，若不捆绑则必歪生斜长。打一打动一动，骂一骂笑一笑，离开了别人的管束看不到主子的凶脸，就像没有骨头掉了魂而胡作乱为起来。一旦让他们独立地干些于民有利的事就不行了。这种人的唯一优点是脸皮厚得很。 + +　　另外诸如：随波逐流、人云亦云、忍辱负重、能屈能伸、明哲自保等等都是奴才们自造出来的，要不就是统治者惟恐奴才不易统治而故意编排出来训民愚众的。 + +　　奴性在目前总是和剥削阶级的其它腐朽思想，如惟利是图、争名夺利、奸猾欺诈、虚伪奉承等混淆在一起的。而现今又披上了“忠于”“信仰”“紧跟”诸如此类的红外衣，被装扮得像一个七红八绿的小丑，在舞台上毫不掩饰地跳着以博得观众的笑，并在这一笑中腐蚀着民性。而这正是非无产阶级统治者所需要的。 + +　　中国奴性之深，就正是几千年封建统治的结果，是近百年殖民统治的结果，是政治上压迫经济上掠夺文化上欺骗的结果。生产力的极端落后，文化的贫乏，礼教的愚昧，统治者的残暴，怎么能不在我们国人身上打下深深的烙印呢？近百年帝国主义横行无忌的掠夺和殖民文化的渗透，强使中国变成他们的乐园、他们的市场，强使中国人民变成他们的连狗都不如的顺民。现在帝国主义被赶走了，封建统治被推翻了，过去的奴隶变成了主人，中国人站起来了，带着创伤带着烙印。 + +　　我们的任务一面是重建山河一面要治愈创伤刷洗烙印。因为这是历来的统治者和侵略者留在我们身上的遗菌，弄得不好它们就会繁殖滋长以便复辟其失掉的庄园。 + +　　所以中国人奴性的多少增消，将是测试我们往何处去的晴雨表，是衡量统治者是无产阶级还是非无产阶级、是马克思主义还是反马克思主义的重要准绳之一。因为真正的马列主义毛泽东思想必然要通过各种措施（经济的政治的文化的）来刷洗旧中国的烙印，提高人民的民族自信心劳动的自觉性，尤其要提高人民的文化素质，提高他们的思维能力、分析能力、辨识能力。相反则是进一步愚化人民，使创伤复发烙印加深。使人民不敢言不敢怒不敢思不敢想，使人民不会思不会想。以达到如以往一切统治阶级一样的愚化人民从而建立和巩固自己的统治。 + +　　但是，历史能够倒退的吗？几千年的压迫者统治者尚且都被推翻了，难道被解放了的人民反而会被重新束缚吗？这是不可能的。即使如此也不意味着历史的倒退而只是历史的曲折。 + +　　奴性的培植滋长在旧社会是由政治的直接压迫经济的残酷剥削和文化的直接欺骗所造成的，而这一形式下反更易产生反抗，因为只有反抗才得以生存。历史向前发展了，人民的敌人也就在历史的教训中变得更聪明起来。 + +　　在胜利了的国家所可能钻进我们心脏内的毒蛇，他们是靠被其誉为“良药妙丹”的毒汁来使国家变色的。主要方法是精神的训化、思想的愚昧。而又不通过直接的露骨的方式却通过间接的缓慢的温和的方式来进行。其一是借人民的手愚弄自己，让他们相互猜忌、揭发、斗争。这一点之所以可以奏效，一靠毛的威望和人民对毛的信任热爱，二靠自己标榜的为革命为人民，三靠国民性中残存的奴性，四靠其狡诈无比的伎俩，四者缺一不可。 + +　　但这些总有一天会反转过来成为置其于死地的武器。 + +　　 1970年12月28日 + +## 七、 + +　　王某曰：某某可真是天才。范某答曰：中央里的人，不是天才就是狗才。 + +　　一才有孩子的母亲指着自己的孩子说：“这孩子准聪明，我看中国又要出天才了。”旁一人答曰：“够了，还是饶了我们百姓吧！” + +## 《实闻记趣》 + +　　近年抓“5·16”分子之风又大起。其势之汹其面之广其惩之厉，又甚于以往数倍。使人惶然不知所终，在下窃思：“5·16”分子已揭揪了数次，何以现在又掀此风呢？且闻上扬言要“不遗余力”“不惜代价”“彻底认真地抓”，不仅填了表的算，就是没有填表，未参加其组织但只要有行动言论的具可疑之批之斗之。使得多少人心神不宁，惶惑不解，然而也只得依命而行，未获其疑者侥幸，曾有不慎者患蹇。然而无论这次被触或未触者，都又在原有的基础上增添了更多的疑问：何以一次次一回回地整斗、清理、批揭呢？何日方得终止，何时方使安宁呢？其实这并不是什么奇怪的现象。清醒者是不会为此又添烦恼的，因为这是运动发展的必然，是运动的延续和深入。而且可以断言，类似的事情还会借“阶级斗争”之名借“新动向”之名借“巩固无产阶级专政”之名，反复地以各种形式进行。人们应当有这个准备。不仅要防其讨旧帐寻替尸，更要防其惩新乱治民心。为什么这次的又抓“5·16”是不值一怪呢？只要细析一下运动的整个过程就可以明白，这不过是在运动后期（或称他的得胜期平稳期更合适一些）对造反者所念的紧箍咒的继续而已，是训化人民奴化人民使其不敢言不敢怒不敢反不敢动的继续而矣。难道事情还不明白吗？借文化革命所进行的霸业已初步形成了，敌手（刘邓）被打倒，异己被排除。无论是党、政、军还是地方的基层组织都已清洗数遍，异己者不服者反抗者一一清扫。亲信、知己、同党、奴才各个跃升。这些的完成一托主席之光以正名，二靠“造反有理”“革命无罪”而言顺，三靠其经天纬地、善谋善断、善用善废、善捧善吹、善欺善骗……的阴阳“天才”策略而事成。这三者是缺一不可的，而中国悲剧之所在，恰在三者齐备。就是其所讲，毛因其开国的丰功伟绩而为人民所拥护爱戴，又因国民之奴性未泯给野心家造成制造个人崇拜的土壤环境，造成上依天子下愚百姓的可能。就其个人因素讲，目前尚不能确断。其二，由于苏联及东欧的修正主义，使中国人民培养了对修正主义的愤恨。对本国可能出现的修正主义分子当然更深而恨之。这样，当他利用党内的矛盾利用党内可能出现的坏分子，再借主席的威望，将其阴谋冠之以“防修”“反修”，人民自然群起而跟之。他则借此大火不仅烧毁了新型的资产阶级代表人物，且引而烧毁其面前的障碍。使得本该在党的后院里烧除污垢之火，反将党的整个大庭烧得梁倒领颓，漆黑一片，不忍目睹。他却趁火打劫，在灰火中树其私党窃其要权。他就是这样强奸了民意，利用人民的造反之火。初始，人们并不自觉，中期有所觉而已不可敛，如飞速之车欲刹而不可立顿一样。后期醒悟时，大庭已毁过半矣。至于其三，已不足论。其人之阴险毒辣、手腕之高、心术之不正，我想不仅当世无人可及，就是历史上也罕与匹比者。这一点，以后的历史发展还会更显明地披露给人民，可刮目而待。 + +　　以后的发展趋势是什么呢？又怎样来解释近年的斗争呢？ + +　　他自登武殿起，就开始打基础。因时机尚未到，故谨慎用事。对主席及其思想的宣传不出其度，在客观上起到了一定的好作用，更为他的今后的发展打下了基础。自运动开始，便以吹捧为开山斧，将主席抬到不必要的高度。其目的不是为捧毛，反是为抬己。一可以在中央内部抑住各口，稳定自己的位次，即“借虎稳威”。二可骗得民心。因为，他虽位居第二，但到底也只是第二，大部分人尤其是劳动者，并不晓其姓氏更况功绩。而借毛之名可暂得民心。后来对毛的颂扬愈盛，以至到不顾脸面、不择手段和肉麻的程度。以他对军内的一次讲话为巅峰。到此时为止，已不仅止为狐假虎威，更主要是从极左方面激化人民麻醉人民。使造反者昏昏然熏熏然，执着他这把火去冲烧一切，用他的这把超高温的“革命”温度计去量度一切，当然无往而不被烧伤毁灭。 + +　　自此后，他便开始有所收敛。因为一，激起的民众自会走得更远，他掀起的崇拜风自会有人给其添柴。二如再不收敛，反会影响自己，露了马脚。让“小鬼们”去烧吧，我观火足矣。 + +　　以上是其借主席之光所行的分析。现在，他已开始用扬其原来所抑，言其原来所默的一面来进一步堵他人之口，惑众人之心。近来的大宣特讲主席的哲学思想，便是其所行的新阶段。其实，聪明些的人如若反问：在唯心大盛，形而上学大倡的运动中，为何不提辩证法呢？为何不讲唯物论呢？他当瞠目结舌，无言以对了。当然近时的提倡学唯物辩证法，还不全在此。试析其因，（一）党内的呼声，主席的敦促。（二）由于新升的官员只学会和沿袭运动中的唯心的机械的甚至强迫的方法、手段，使得人心各异、团结不一、生产下降……。使他们不得不重新拿起来弃置的武器，来为今天的自己服务。这便产生了二中的学哲学的号召，出现了目今的学哲学的高潮。但是所学所用其实只限于生产，限于肤皮，又何敢让人民深而思之，细而析之呢？又何敢让人民用辩证法用唯物论来批判、分析整个运动和现今存在的一切矛盾，尤其是政权意识形态上的矛盾呢？批判的武器为什么不可以用来进行武器的批判呢？因为这样就会导致批判之批判，否定之否定。自然这是绝对不能容许的。（待续） + +　　 1970年12月31日 + +## 八、 + +　　上文讲到，其自登武殿至今的思想、目的、手段和发展阶段。这可以预料，在（毛）百年之后，当文化革命所进行的一切，重新翻转过来，受到更加痛苦的复杂的评价、审判的时候，（毛）及其思想也必将受到重新的估价和评判。而这一估价再不会像现今的那样令人愉快了。那时候才是真正热爱毛主席及其思想的人所真正痛心的时候，才是真正的马列主义者在纷乱的叫嚣中，历史地、辩证地、唯物地分析毛主席的功过及其思想的时候，才是真正需要出来捍卫作为一个人民领袖毛主席的时候。 + +## 九、 + +　　事物的本质不仅表现在事物内部矛盾的斗争上，而且表现于事物之间的联系中。只从单个事物中是抓不住事物的根本的。一个总的事物的本质总是寓于各个事物之中，而通过其间的联系表现出来。当我们说，事物与事物之间的联系时，正是从它们在本质上有共同之处来讲的。任何有联系的事物，我们总可以从本质上找到其共同之处。同样，事物之间所以有联系，正是以其本质上的关系为基础的。所以，如果我们在探求事物的核心的时候，光从事物本身找是不够的，光从单个或几个事物的内部矛盾中寻找也是不够的。因为这样寻找的本质是不完全的，甚至会把你引入迷途。而应当不仅从各个事物中且从各个事物的联系中寻求才可能找到事物的本质所在。从逻辑上讲，这从各个事物中寻求联系的方法便是分析，而从事物的联系中寻找本质的方法便是综合。综合是从分析中来的，综合是分析的提炼、结晶、概括。好像女人梳辫子，一方面她要先把头发一根根理好（分析好）但目的是为了把它们编在一起（综合在一起）。如果只是理而不合，那么除了自认是摩登外，只会给人以披头散发的坏印象。偶然与必然的关系实际上也体现了这一点。 + +　　如果事物的发生、出现是单个的、孤立的、突发的，它与其它事物很少联系，或者没有本质的必然的联系，那么我们称这个事物是偶然的。如果事物不是单个的而是为数众多的、普遍的、经常的发生、出现，具其相互间有一根线贯穿，人们可以通过分析洞察其联系，并能预言事物的进一步的产生、发展。那么，我们说这些事物是必然的。 + +　　一般来说，偶然是不容易认识的。有时容易把偶然的事情看成必然的具有普遍意义的事物。而对必然的认识则一定要依求对许多事物的了解和分析，并对其相互之间的关系进行综合才可以达到。如果将必然当成偶然来看待、认识，那么我们就抓不住事物的本质。就可能错误认识事物，从而使自己走向歧途。当然，偶然与必然亦不是孤立的、绝对的。就好像个别与全体、现象与本质并不是孤立的、绝对的一样。个别是全体的一部分，全体是众多个别的集合。现象里面寓有本质的分子，而本质则是现象的抽象。它们是互为依存的。离开一方研究另一方都是不可能得出正确结论的。偶然与必然的关系亦如是。偶然里面含有必然的因素，而必然则也可看成是一个个偶数的综合。如果我们在生活中，尤其在社会的政治生活中，到处见到看来是偶然的事情，而且这样的偶然（与应有的必然所矛盾的，和人们的预想所矛盾的）经常出现，那么，偶然就一定不是偶然而是必然。是一个必然通过众多的偶然达到另一个在本质上业已不同的必然了。 + +　　 1971年5月11日 + +## 十、 + +　　看来，形势的发展比预料要快得多。“九大”以后，只是林方的基本胜利，只是权力的暂时平衡。绝对的斗争依然存在，两年的事实证明了这一点。而且事实比预料还要来得快、来得激烈、来得阔大。以至使不少庸人为之震惊，这是因为这些人没有看清这一斗争的规律，没有看透这场斗争的实质和今后的发展。故此，总是在突变面前感到惊讶、不解和不知所措。这些人看问题、看事情只是从表面，从单个事物中看。不是从实质上从事物的联系中分析问题。他们不愿动脑筋，尤其不愿动脑筋去想那“危险”的可能和结论。只是一味地用官方的报纸上的解释来释慰自己。在一系列错综复杂的事物面前，他们往往难以自解，更难以通人。只是用口号用帽子或用天真的设想来搪塞。但事实却会一次次击倒它，一次次无情地将其“好意”的辩解化为可笑的嘲讽，一次次将其简单天真的大脑搅乱得一团糟，一次次将其点下的句号变为问号和惊叹号。 + +　　以捍卫毛及其思想的斗争，其实质不过是从根本上污辱、亵渎、败坏它，以建立自己个人的另一个独裁统治。并从根本上改变社会的性质以适应目前世界的形势与发展。他采取了刚故的赫鲁晓夫所类同而又有差异的办法。其差异不过显示出他的更 + +　　（【缺一页】） + +　　（很小。否则就是分治和混乱。） + +　　当然，这混乱从表面看似乎是平静的，上层也会竭力掩饰这一点。但总有一天会彻底暴露出来。 + +　　 1971年10月1日 + +　　来源：卢叔宁《劫灰残编》，中国文联出版社，2000年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000016.txt b/CCRD/0/6/4/000016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0e2790d6afe18965e3f0a9d0557df95c1005cbfe --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000016.txt @@ -0,0 +1,61 @@ +# 反对个人崇拜——五个第一的传单（摘要） + +　　<丁祖晓、李启顺> + +　　【丁祖晓，女（1946--1970），湖南湘西大庸市枫香岗乡人。她忧国忧民，不顾个人安危，挺身抗争，反对“个人崇拜” ，1969年4月21日，她写出并印发了“反对个人崇拜 - 五个第一”的传单。1969 年7 月5 日深夜，因“恶毒诽谤活学活用毛泽东思想的群众运动”, “穷凶极恶地攻击无产阶级司令部”的罪名而被捕入狱。丁祖晓的同学、下乡知识青年李启顺和她的妹妹李启才，在经济十分困难的情况下，用节省下来的十多元钱买了钢板、铁笔、腊纸、油墨，刻印了声援丁祖晓的《 告革命人民书》 ，为“四· 二一”传单大声叫好，称赞丁祖晓是“当之无愧的革命先锋”。于拍69 年9 月27 日凌晨，在县城主要街道撒了25 份传单，还大胆地把传单寄给了被林彪、“四人帮”控制森严的《红旗》 杂志编辑部。再一次轰动了大庸县城。因此，李启顺、李启才姐妹被逮捕入狱，还有六名无辜青年因有一般往来也遭逮捕。于是罗织成了“以丁祖晓、李启顺为首的反革命集团”。1970 年5 月8 日，丁祖晓被枪杀。李启顺也被“借”到湘西自治州的首府吉首枪杀。丁祖晓的姐姐丁祖霞被判处二十年徒刑；李启顺的妹妹、十七岁的李启才被判处十年徒刑。中共十一届三中全会对文化大革命作了彻底的否定，丁祖晓、李启顺十年沉冤得到了昭雪。】 + +　　“首先，我要问这五个第一，是不是毛主席要做的？还是哪一级干部为了献媚而做的？我看这对毛主席没有什么好处，不但浪费工，而且是一种毫无作用的，多余的，甚至是苦人的一种形式。比如每天如果喊7亿或14亿声毛主席万寿无疆，毛主席不但没听见，而且不会真的活到一万岁……” + +　　“我认为做这五个第一，不但是无益的形式，而且是有害的歪曲。这恰如封建社会里的上朝，把毛主席当封建帝王，天天朝拜。毛主席是我们的伟大领袖，他代表着广大人民群众的利益，特别是我们贫下中农的第一办事人，当然是我们中的一员。既伟大又平凡。他是灭亡了的封建社会里的最大统治者——皇帝可以比拟的吗？” + +　　“特别是现在，连吃饭的时候也要做五个第一，把饭菜盛齐摆上，做了五个第一再吃，这又好笑又好气。毛主席还没有死，就把他当死神来敬奉，这太不应该了。” + +　　“还有那些像章、画像、石膏像等，什么地方都有，这未免太庸俗了，把毛主席当成各种装饰品，这不是对毛主席的侮辱吗？” + +　　她所写的信是这样真诚坦率、切中时弊，而她所写的传单，尽管遣词用字泼辣尖刻一些，其实质内容也是很有启发意义的： + +　　“门前忠字旗，像章多于人，菩萨石膏像，‘毛著’罗一层。这就是当前中国政治空气浓厚的标志。” + +　　“实在，‘忠’在20世纪的60年代里太时行了，在经济上，政治上处于首要地位。它大于一切，贵于一切，先于一切，高于一切。” + +　　“诚然，忠于祖国，忠于人民，忠于真理的忠，是宝贵的，高尚的，应该崇敬、歌颂，更应该提倡。然而……” + +　　“从现象上看，这‘忠’字是地道的个人崇拜。在人民群众中是非搞不可、不搞不行的‘法律’，并非民心、民意。” + +　　她呼吁： + +　　“一切正直的革命人们，清醒头脑，不要受骗，不要甘于做奴隶。起来造‘忠’字的反，革‘忠’字的命！” + +　　（附一：） + +## 李启顺支持丁祖晓的《告革命人民书》 + +　　就在丁祖晓入狱后不久，她的同学，年仅23岁的下乡女知识青年李启顺，在得知这一消息以后，出于对丁祖晓的深刻了解和对林彪、“四人帮”倒行逆施的强烈不满，决心用自己的生命去声援她两姊妹。她怀着无比的义愤，利用一个多月的工休时间，克服重重困难，自己起草，自己刻钢板，自己油印了20多份《告革命人民书》。并由她妹妹，17岁的李启才，自告奋勇，深夜到县城各主要街道去散发。同时，她们还把它直接邮寄给了当时为林彪、“四人帮”严密控制的“红旗”杂志编辑部。《告革命人民书》义正词严地为丁祖晓的传单公开教好，称她是“当之无愧的革命先锋”，并进一步对林彪、“四人帮”迫害老干部，大搞现代迷信进行了更猛烈的抨击。由此，李启顺、李启才两姊妹也同样遭到了逮捕。和她们曾有过一般往来的张崇和、漆学光等6名无辜青年，也被拉来凑数，定成了“以丁祖晓、李启顺为首的反革命集团”。 + +　　（附二：） + +## 对丁祖晓的最后审讯记录（摘要） + +　　1969年7月13日下午的一场审讯，留下了一段这样的笔录： + +　　“丁祖晓，你犯没犯罪？” + +　　“我没有罪！” + +　　“你是无缘无故被拘留的吗？” + +　　“那我不知道。你们是办案人员，我是农民，你们抓我，我就来坐班房！” + +　　“‘特一号’案件就是你干的！” + +　　“是我干的。” + +　　“你有没有顾虑？” + +　　“我没有顾虑！” + +　　1970年5月3日，在复核材料的最后一场审讯中，经过10个月关押的丁祖晓，脸色有些苍白，但依旧显得十分庄重。她知道自己的时间已经不多了，就抓住这个机会，慷慨陈词：“我始终认为忠应该忠于人民，忠于祖国，忠于真理。不应该忠于哪个人。现在提倡的‘忠’字，是搞个人崇拜，是搞奴隶主义！” + +　　5月5日，办案人员向她宣读完死刑判决书后问道：“丁祖晓，听清楚没有？”她坚毅地高声回答：“听清了！”然后返身进入牢房，坚决拒绝了在回执上签名按手印。 + +　　5月8日，无产阶级的子弹，射杀了无产阶级自己的好女儿丁祖晓。同一天，她的同学李启顺也遭到枪杀，她的姐姐丁祖霞被判刑20年，17岁的李启才判刑10年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000017.txt b/CCRD/0/6/4/000017.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..da615e83c2950817589ffe60a6efea24a258d614 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000017.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +# 中国人民解放军陕西省公安机关军管会通缉令 + +## 最高指示 + +　　千万不要忘记阶级斗争。 + +　　（专政是群众的专政。） + +　　（各地公检法军管会（组）：） + +　　罪犯谈二狗，出身富农，对新社会主义集体不满，在人们高喊“毛主席万岁”的时候，他却说，“人没有能活到一万岁的”。他恶毒攻击伟大领袖，被判处有期徒刑十年，该犯在转场时潜逃。 + +　　谈二狗特征，男，三十岁，身高五尺，圆胖脸，小眼睛，留短发平头，陕西口音，逃跑时，上身穿蓝色土布褂，下身穿方格短裤。 + +　　希各地协助查捕该犯后，电告我会。 + +　　 中国人民解放军陕西省公安机关军管会1969年5月4日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000018.txt b/CCRD/0/6/4/000018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1ea4c503dc55b0de2d4d489eba6b48f741b796c5 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000018.txt @@ -0,0 +1,207 @@ +# “四一四”反革命信件案情简介（供发动群众参考） + +　　<四川省革委人保组、成都市革委人保组“四一四”专案组> + +## “四一四”反革命信件案情简介 + +## 前言 + +　　我们伟大领袖毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命，已经取得了伟大胜利。党的第九次全国代表大会的浩荡东风，吹遍了祖国的大地。全国亿万军民欢欣鼓舞，用只争朝夕的革命精神贯彻和落实“九大”提出的各项战斗任务，推动着我国无产阶级专政下继续革命的伟大事业更加蓬勃向前发展。但是，两个阶级、两条道路、两条路线的阶级斗争并没有结束，一小撮阶级敌人对于我们的伟大胜利怕得要死，恨得要命。他们“决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。”我们必须随时提高警惕，决不可以轻视这些敌人。 + +　　1969年4月14日，发生了一起极其严重的反革命事件。反动透顶的反革命分子，由成都同时向“新疆日报社”、“黑龙江日报社”、“上海日报社”、“广东日报社”（无后两报社）等处，投寄了相同内容的反革命匿名信（简称“四一四”反革命信件案）。 + +　　伟大领袖毛主席教导我们：“不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。”“专政是群众的专政。”为了保卫我们伟大领袖毛主席，保卫战无不胜的毛泽东思想，保卫毛主席的革命路线，保卫以毛主席为首，林副主席为副的党中央。革命的同志们，一切拥护社会主义、热爱社会主义祖国的人们，要立即行动起来，布下天罗地网，打一场人民战争。做到人人投入战斗，人人查找和提供线索，人人查找罪证，人人追查和监视敌人。一定要把作案的反革命分子揪出来实行无产阶级专政，不达此目的死不瞑目。 + +　　党的政策历来是“坦白从宽，抗拒从严”。现行反革命分子听着，现在你等已经陷入群众专政的汪洋大海之中。唯一的出路是坦白交待，投案自首，否则只有死路一条。一切同作案的反革命分子有关联的人，要和其划清界限，大胆揭发检举，为人民立新功或借以自赎。 + +　　作案的反革命分子，采取写匿名信（即写信不落真实姓名）进行反革命活动，一方面说明其狡猾和反动；另一方面说明其在强大的无产阶级专政威力下，是多么胆怯心虚，怕见阳光。伟大领袖毛主席教导我们：“……以伪装出现的反革命分子，他们给人以假象，而将真象隐蔽着。但是他们既要反革命，就不可能将其真象隐蔽得十分彻底。”作案的反革命分子给我们留下了大量的罪证，造成了他必然灭亡的条件。 + +　　作案的反革命分子寄出的长达6页4千余字的反革命信的字迹，反革命信的内容，习惯用语，使用的辞汇、典故、成语、举例，书写的熟练程度，充分暴露了作案的反革命的年龄、政治地位、思想基础、文化程度、生活环境、社会职业和社会阅力。这些都是我们揪出作案的反革命分子的有利条件。 + +　　为了使广大人民群众能尽快地把作案的反革命分子揪出来，实行无产阶级专政。我们从批判的角度，公布“四一四”反革命信件的大致内容、罪犯的部分反动论点及部分罪证照片，供大家参考。 + +## 一、“四一四”反革命信件大致内容： + +　　“九大”通过的中国共产党章程指出：“半个世纪以来，毛泽东同志在领导中国完成新民主主义革命的伟大斗争中，在领导中国社会主义革命和社会主义建设的伟大斗争中，在当代国际共产主义运动反对帝国主义、反对现代修正主义、反对各国反动派的伟大斗争中，把马克思列宁主义的普遍真理和革命的具体实践相结合，继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。” + +　　“林彪同志一贯高举毛泽东思想伟大红旗，最忠诚、最坚定地执行和捍卫了毛泽东同志的无产阶级革命路线。林彪同志是毛泽东同志的亲密战友和接班人。” + +　　但是，作案的反革命分子出于反动阶级本性，在反革命信件中，使用了世界上最恶毒的语言，进行最无耻的谩骂。并对毛主席“枪杆子里面出政权”、关于干部政策、“办学习班是个好办法，很多问题可以在学习班得到解决。”等论述进行了恶毒攻击。 + +## 二、驳斥反革命信件中的主要反动论点： + +　　伟大的无产阶级文化大革命，彻底摧毁了以叛徒、内奸、工贼刘少奇为首的资产阶级司令部。这是毛泽东思想的伟大胜利，是毛主席革命路线的伟大胜利。世界上没有无缘无故的爱。作案的反革命分子对刘少奇一伙的倒台如丧考妣，把这一小撮叛徒、特务、死不改悔的走资派说成是“老革命家”、“老革命功臣”、“老革命英雄”、“老革命军事家”、“老首长”、“老前辈”，原来没公开跳出来反对革命是受了“蒙蔽”，现在公开跳出来反对革命是他们“觉悟”了。真是物以类聚，人以群分，鱼爱鱼，虾爱虾，乌龟爱王八。说明与其叛徒、特务、死不改悔的走资派有着千丝千缕的关联。 + +　　毛主席教导我们：“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”用毛泽东思想武装起来的革命战士为了人类的解放，将生死置之度外，为了保持革命气节，宁愿站着死，不愿跪着生。但作案的反革命分子却竭力为刘贼的叛徒活命哲学辩护，说“难道人们的生存完全是为了死吗？”作案的反革命分子如此崇拜叛徒活命哲学，说明其是地地道道的怕死鬼。 + +　　X X X + +　　毛主席说：“庐山出现的这一场斗争，是一场阶级斗争，是过去十年社会主义革命过程中资产阶级与无产阶级两大对抗阶级的生死斗争的继续。”臭名昭著的反党分子彭德怀在庐山会议上把矛头指向伟大领袖毛主席，疯狂攻击社会主义革命和社会主义建设，攻击无产阶级专政，反动气焰十分嚣张。庐山会议对彭德怀的反党进攻进行了彻底清算，撤了他的职，罢了他的官，好得很。可是作案的反革命分子却胡说“彭德怀在庐山提了革命的意见书，真理具在。”作案的反革命如此卖力地为彭德怀等反革命分子翻案，说明其是反党分子的孝子贤孙。 + +　　X X X + +　　党的第九次全国代表大会，在伟大领袖毛主席的亲自主持下，开成了一个团结的大会，胜利的大会。全党、全国人民高举团结的旗帜，为了一个目标，巩固无产阶级专政。更加紧密地团结在以毛主席为首、林副主席为副的党中央周围，团结在战无不胜的毛泽东思想之下，必将在全国取得更大的胜利。但是，作案的反革命分子预感到末日来临，哀鸣如果“九大”胜利闭幕，一小撮反革命“将会继续受到恶果”，修字号的所谓“国际社会主义大家庭团结将会受到损失”。作案的反革命分子这样害怕我党“九大”，这样为帝、修、反提心吊胆，说明其是帝修反的一条忠实走狗。 + +　　X X X + +　　“二月逆流”是党的八届十一中全会以来最严重的一次反党事件，是刘、邓反动路线的继续。罪犯却胡说：“二月逆流是老革命首长，老前辈英雄们的一次真正马列主义的觉悟，是真正无产者的革命行动，好得很。”罪犯还为“二月逆流”分子打气，要他们“不要灰心总结经验以利再战。”并哀叹“二月逆流”之所以失败“是没有把矛头和精力集中”，“把部分矛头和精力对准了一部分自己的同志”。“二月逆流”的破产，是毛主席革命路线的伟大胜利。作案的反革命分子这样为“二月逆流”招魂，充分暴露了他在文化大革命中施展的反革命两面派的丑恶咀脸。 + +　　X X X + +　　毛主席教导我们：“这次无产阶级文化大革命，对于巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义，是完全必要的，是非常及时的。”林副主席指示我们：“文化大革命成绩是越来越大，是更大更大更大，损失是越小越小，是更小更小更小。损失同收获比，是一换千，一换万，是一本万利。”无产阶级文化大革命，摧毁了以叛徒、内奸、工贼刘少奇为首的黑司令部，我国无产阶级专政的社会主义从来没有象今天这样强大和巩固，全国各族人民从来没有象今天这样在伟大的毛泽东思想基础上的团结一致，形势大好，越来越好。但作案的反革命分子却如同丧家之犬，狗吠“文化大革命3年多来，无辜死伤和家破人亡者不计其数”，“现在的学校遭到严重的破坏和打击”，“知识分子遭到无情的迫害”，“人人说话都要小心谨慎，提心吊胆”，“不小心有一句话说错了”，“就会遭到迫害和斗争，甚至成为阶级敌人，戴上反革命帽子，不死也不得好活。”说明作案的反革命分子经常施展反革命两面手法，公开的是不要去碰、“小心谨慎”；而暗地里却窥测方向，伺机进行反革命活动。充分暴露了其口蜜腹剑，人面兽心的反动本性。 + +　　X X X + +　　毛主席一贯重视意识形态领域里的阶级斗争，对反革命修正主义控制的文化艺术部门进行过严厉的斥责。曾经严肃的指出：文艺部门“至今还是死人统治着”，文艺部门“如不改变就改名帝王将相部，才子佳人部，或者外国死人部”。我们敬爱的林副统帅委托江青同志召开的部队文艺座谈会，敲响了反革命修正主义文艺独立王国的丧钟。无产阶级文化大革命的革命洪流，将封、资、修的文艺送进了历史的垃圾堆。在毛主席的亲切关怀下，一批光辉的革命样板戏出现了，工农兵重新登上了历史舞台，颠倒了的历史又颠倒过来。在这方面，我们敬爱的江青同志作出了卓越的贡献。这是毛主席革命文艺路线的伟大胜利。但是作案的反革命分子却胡说“现在的教育、文化、文艺、美术等遭到何等的摧残”，“遭踏了我国古老文明的结晶。”作案的反革命分子如此仇恨我们文艺战线的革命，说明文艺革命的匕首刺透了其丑恶灵魂。其疯狂嚎叫只不过是从帝、修、反造谣通讯和广播电台中拣来的几件破烂，说明我们的文艺革命好得很。 + +　　X X X + +　　1969年元旦社论指出：“无产阶级文化大革命焕发出来的革命精神，已经结出丰硕的果实，工农业生产热气腾腾……我国的社会主义建设正在出现新的飞跃。”作案的反革命分子却无耻的攻击我市场繁荣是“漂亮话”。 + +　　1960年至62年的3年特大自然灾害，给我们带来了暂时困难。作案的反革命分子却胡说“全国饿死了那么多人这是事实”，“就是不准别人说实话。”党内最大的走资派刘少奇在四川的代理人李井泉及其同伙，长期以来，在四川大搞“独立王国”，卖命的推行“三自一包”的黑货，大搞资本主义复辟，给四川人民带来了很大的灾难，这是全川人民有目共睹的。作案的反革命分子却丧心病狂的颠倒黑白，混淆是非，妄图把这些嫁祸于社会主义制度，我们一千个不答应，一万个不答应。 + +　　X X X + +　　（毛主席说：“工人阶级必须领导一切。”“要充分发挥工人阶级在文化大革命中和一切工作中的领导作用。”工人阶级最大公无私，最有政治远见，最有组织纪律性，最富有彻底革命精神，是社会主义革命、社会主义建设的领导阶级。作案的反革命分子，却疯狂地反对工人阶级领导一切，说“把工人抬上了天”，“看不起学商”，狂吠“难道我们学生和售货员就不是五星红旗的组成部分吗？”胡说：“工人阶级领导，是为了打击知识分子（商业知识分子最多）”。工人阶级领导一切，触及了其切身利益，说明其是工人阶级的死敌。） + +　　（X X X） + +　　苏修叛徒集团，彻底背叛的国际共产主义运动，背叛了伟大列宁缔造的苏联共产党和苏联人民，全面地复辟了资本主义，全世界革命人民，清楚地认识到，苏修同美帝一样，是全世界人民的共同敌人。作案的反革命分子无耻地抱苏修的大腿，充当反华小丑，无耻地吹捧“苏联现政策就是好”，“苏联人民现在比我们幸福得多。”并学着他主子的腔调，胡说什么苏修“从20大起，批判和处理了斯大林的错误”，诬蔑我反修斗争是“反脸不认人，分裂破坏世界社会主义国际大家庭”的团结。 + +　　继承沙皇衣钵的社会帝国主义——苏修叛徒集团，内外交困，走投无路，出于内政外交的需要，转移国内人民的视线，出动武装部队侵入我神圣领土珍宝岛。我边防部队在忍无可忍的情况下，进行了自卫反击，胜利地保卫了我国神圣领土。作案的反革命分子，千方百计为苏修开脱罪责，胡说“苏联兄弟死了几十位同志，伤了十几位战友”。并诬蔑我英勇反击“是预先有准备的”，“只是说我方死伤多人而无照片。”作案的反革命分子如此为苏修社会帝国主义哭丧，说明其是一条修字号的哈巴狗。 + +## 三、反革命信中使用的部分成语、词句、符号特征： + +## （一）反革命信中使用的部分词句、成语： + +　　资产阶级反革命 佛教徒向泥菩萨唸经 + +　　忠言直谏者诛之 猫咀上的耗子 + +　　马儿有角 黑板是白的 + +　　焚书坑儒， 黑色恐怖 + +　　从恶助暴 尽竹难书 + +　　一言难尽 千秋万古 + +　　良言好语 效仿、醒觉 + +　　所谓 血债累累 反脸不认人 + +　　多少 骇怕 等等 + +## （二）反革命信中习惯用的连接词： + +　　一旦、可见、尤其、但是、就是、当然、然后、否则、而、更、但、也、如果……将……、可不是……更不是……。 + +## （三）反革命信中使用的符号： + +　　1、顿号、句号、惊叹号、问号（有时连续用二个或三个）形成“？？？”、冒号（两点平列打）形成“··”、括号（方园均用）、省略号。顿、逗号不分。有时在句号后面再用问号，形成“。？”。 + +　　2、划掉错误部分习惯打“X”，有时打“○”，或用“≡”划掉。 + +　　3、字写颠倒了使用“∨”。如：“牲牺∨”、“平和∨”。 + +　　4、添漏使用“∧”或“∧○上、∧○下”。如：是他△○上咀上的耗子，被添字为“猫∧○下”。 + +　　5、着重号使用“。。。。。”。如：“仔细的思考”。 + +## 四、“4·14”案部分字迹特征 + +　　（反革命信件中，运用简化汉字多，简写错误极少，同时罪犯也能写繁体字） + +　　[以下内容是手写的影印件，因很多字是错误的，无法打出字来的，所以没有录入] + +## 五、“4·14”案犯使用的物证样品。 （略） + +## 最高指示 + +　　帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。 + +　　专政是群众的专政。 + +　　下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。 + +　　关于“四一四”案罪犯再次作案的通告 + +## 四川省革委人保组 成都市革委人保组 “四一四”专案组 + +## 1969年10月 + +## 关于“四一四”案罪犯再次作案的通告 + +　　最近，全市革命人民遵照伟大领袖毛主席“团结起来，争取更大的胜利”，“提高警惕，保卫祖国”，“要准备打仗”的教导，积极地行动起来，掀起了围歼“四一四”反革命信件案罪犯的热潮。罪犯怕得要死，感到末日来临，进行垂死地挣扎。于1969年10月15日，再次从成都投寄了署名“可掉脑袋，绝不掉真理”的反革命匿名信一封，真是嚣张已极。 + +　　我们一定要怀着对伟大领袖毛主席深厚的无产阶级感情，对阶级敌人的满腔怒火，把罪犯立足于暗藏在本单位，结合战备，进一步发动群众，依靠群众，继续发扬“一不怕苦，二不怕死”的彻底革命精神，布下天落地网，把罪犯淹没在群众专政的汪洋大海之中。我们一定要把罪犯揪出来实行无产阶级专政。不达目的，死不瞑目。 + +　　全市革命人民紧急行动起来，为迅速揪出泡制“四一四”案的反革命罪犯而战斗！ + +## 最高指示 + +　　不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 + +　　以伪装出现的反革命分子，他们给人以假象，而将真象荫蔽着。但是他们既要反革命，就不可能将其真象荫蔽得十分彻底。 + +## “4·14”反革命信件案情简介 + +## 中国人民解放军成都市公安机关军事管制委员会 + +## 四川省成都市革命委员会人民保卫组 + +## 1970年5月 + +## “4·14”反革命信件案情简介 + +　　1969年4月14日，阶级敌人由成都向《新疆日报社》、《黑龙江日报社》、《上海日报社》、《广东日报社》（无后两个报社名称）等处，投寄了5封反革命匿名信（简称“4·14”反革命信件案）。反革命信文用蓝色复写纸复写，6页4千余字。除攻击我党庐山会议，为右倾机会主义分子彭德怀翻案，诬蔑3年自然灾害是我党造成的而外，集中攻击伟大的无产阶级文化大革命运动。罪犯用极其低级下流的语言，诽谤攻击伟大领袖毛主席和以毛主席为首、林副主席为副的无产阶级司令部，攻击战无不胜的毛泽东思想，攻击无产阶级专政。“人民大众开心之日，就是反革命分子难受之时。”罪犯在我无产阶级文化大革命取得伟大胜利的时刻，在党的“九大”胜利召开期间，偷偷摸摸地投寄反革命信件，是其绝望挣扎的表现，是死心踏地与人民为敌的反革命分子。 + +　　根据罪证分析，罪犯有以下几种情况： + +　　一、罪犯打着“真马列主义者”的旗号，恶毒攻击以毛主席为首、林副主席为副的无产阶级司令部，竭力为以刘少奇为代表的党内一小撮反革命修正主义分子鸣冤叫屈，大肆赞扬苏修20大以来的反革命政策，厚颜无耻地为苏修侵犯我国珍宝岛辩解等，充分暴露出罪犯具有系统的反革命修正主义思想。 + +　　二、罪犯突出地攻击党的干部政策，赞扬刘贼的“活命哲学”，吹捧以刘少奇为首的党内一小撮叛徒、特务、死不改悔的走资派，称赞反革命“二月逆流”是“老前辈英雄们的一次真正马列主义者的觉悟，是真正无产者的革命运动”，诬蔑毛泽东思想学习班“陷害了多少好同志”，攻击文化大革命运动“无辜死伤和家破人亡者不计其数”，狂吠要向“直接和间接受陷害致死者致哀吊！”“讨还血债！”据此分析，罪犯极大可能是文化大革命运动中自绝于人民的叛徒、特务、死不改悔的走资派的直系亲属或其社会关系中的思想反动分子。 + +　　三、反革命信中夹用了一些文言、典故，采用猜谜语的伎俩，故弄玄虚。据此分析，罪犯在平时可能爱写“打油诗”，编“顺口溜”，和惯于猜谜、破字。文化水平中等以上。 + +　　附：反革命信中部分成语、词句、标点符号特征及原件部分字迹和信封复制样本。 + +## （一）反革命信中部分成语、词句、标点符号特征： + +## 词句、成语： + +　　资产阶级反革命 佛教徒向泥菩萨唸经 + +　　忠言直谏者诛之 猫咀上的耗子 + +　　马儿有角 黑板是白的 + +　　焚书坑儒， 黑色恐怖 + +　　从恶助暴 尽竹难书 + +　　一言难尽 千秋万古 + +　　良言好语 效仿、醒觉 + +　　骇怕 反脸不认人 + +　　国际社会主义共产主义大家庭团结一致 + +## 标点符号： + +　　1、问号，有时连续用两个或三个，形成“？？？”。冒号，两点平列，形成“··”。着重号，常用“。。。。。”，如“仔细的思考”。有时在句号后面加问号，形成“。？”。括号方、圆均用。顿、逗号不分。 + +　　2、划掉部分习惯打“X”，有时打“○”，或用“≡”。 + +　　3、字写颠倒了使用“∨”。如：“牲牺∨”、“平和∨”。 + +## （二）反革命信的部分字迹复制样本： + +　　以下内容是手写的影印件，是重复前面已有的内容。 + +## （三）案范使用的信封复制样本（原信封长21公分，宽10.3公分）。 + +　　· 来源： + +　　根据文件的翻印件打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000019.txt b/CCRD/0/6/4/000019.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0d7369951adadbe305ba1e0c8905a33502dda809 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000019.txt @@ -0,0 +1,69 @@ +# 毛应星狱中笔记（摘录） + +　　【毛应星，福建人，甘肃省兰州市农业学校教师。1957年被定为右派分子，送甘肃酒泉夹边沟劳改农场“劳动教养”。1961年，当局摘除她的“右派”帽子，许其回兰州农校教书。1968年8月，她被重新扣上“右派”帽子，并被拉到静宁县城广场大会批斗，罪名是“攻击中共领导人”，以及保存有四十年代她哥哥在美国的照片及委托她收藏的外国政府首脑头像邮票。1970年3月，毛应星被判刑5年。4月3日甘肃省革委会审批案件时，中共甘肃省委一位书记说：“杀！很坏，家庭是反动的。”改判为“死刑，立即执行”。4月14日，毛应星被押往静宁县郊处死，行刑前刽子手先割断了她的喉管以防止她呼喊。1980年11月，甘肃省政府为毛应星平反。】 + +　　许多久经革命战争考验的工农干部、知识分子，现在有许多成了党内走资本主义道路的当权派，受到群众的冲击批判斗争，这些群众没有受过地主资本家的压迫，也没打过日本人、国民党反动派，竟成了文化大革命的“英雄”，我最难以想象是什么样的阶级感情基础，又是怎样对待。曾经是无产阶级的英雄人物，没有屈服于枪林弹雨，却被这样的斗争压服。 + +　　林彪的〈人民革命战争胜利万岁〉或‘九大’报告，给人一种资产阶级趣味的政治宣传感受。 + +　　林彪是蒋介石式的卖国贼，康生、陈伯达等是资产阶级政客。 + +　　顶峰论是采取资产阶级哗众取宠、奴颜卑膝地宣传捧场，欺骗人民。捧场者投革命之机，受损失的还是革命事业和革命人民，包括毛主席自己。 + +　　只能赞颂丰功伟绩，不能谈群众现实存在的问题和困难，这明明是藉名掩盖工作中的缺点和错误。 + +　　现在就是一些捧场的小人将毛主席包围了，康生、陈伯达其实是不学无术的老学究。。。对个人极尽迎捧谄媚之能事，谓之突出无产阶级政治，。。。林彪的文章和报告，使人感到突出的一点是为个人歌功颂德，这不能代表伟大，反而给人一种资产阶级趣味的政治宣传感受。。。实际上是假崇拜真丑化。 + +　　在“无限忠于”和“保卫”的口号下，培养什么样的接班人，是替无产阶级培养接班人，还是替蒋介石培养接班人？我最担心的是还是替蒋介石培养接班人。 + +　　无产阶级专政条件下继续革命实质是什么呢？都是欺骗人的一套，靠的是主观随意性。 + +　　如果没有这样的无产阶级司令部，可能我们还没有现在这样感到苦闷。 + +　　现在揪出“叛徒”，“特务”，这些人（如薄一波等人）是根据自己的交代，还是解放后有现行反革命活动揪出来呢？我以为揪人的人，思想更符合资产阶级夺取政权的需要。 + +　　鲁迅就说，任何一个领袖人物会被一群人捧场歪曲得不象样子，充分说明了在旧社会时代一些政治夸张的后果。事实证明，不管历史的领袖人物怎样变换，这些捧场的传统却没有改变。 + +　　要在革命的具体实践中学习毛主席的立场观点和方法来观察分析问题，而不应该是不分时间，地点，条件，断章取义，各取所需地应用毛主席语录。 + +　　只能赞颂毛主席的丰功伟绩，不能谈群众现实存在的问题和困难，这明明是借毛主席的名，掩盖工作中的缺点和错误。 + +　　我认为相对真理就是要受到时间，地点，条件的限制，具体的条件改变了，就并不一定都正确。“凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对”，这就是相对真理。 + +　　大家头脑里就只知道怎样斗争人，而对怎样巩固社会主义制度，怎样清除自己的污浊根本没有想到，好来成了天真烂漫的青年，因为斗争人也不费劲。 + +　　“阶级斗争，一抓就灵。”倒好象把阶级斗争当成吓人的工具，杀猴，惩一儆百，这是马克思列宁主义的教育吗？ + +　　不考虑社会经济各部门的互相联系，不去耐心地提高群众的思想认识，组织群众的力量，而是采取暴力形式，结果生产进/遭到了破坏。 + +　　制造白色恐怖，压制民主，阴一套阳一套会说话的人，就能得到信任，反之也就成了阶级异己分子。 + +　　57年以来严重混淆敌我矛盾和人民内部矛盾，在整风运动中不是针对官革/僚主义，宗派主义，主观主义的错误作风，而相反整了提意见的人，因而更助长了上述错误的发生和发展。 + +　　如果把人民内部矛盾当作敌我矛盾来处理，就会扩大打击面，形成压制民主、法西斯统治，促使矛盾的激化。 + +　　从孔夫子到孙中山，都有许多珍贵的代表我国民族风格的历史遗产，谁若否认这一点，就一定会得到历史的谴罚。 + +　　让那些不合理的反革命案或刑事案犯提出上诉。只会有利于无产阶级专政，培养公安干部的细致的作风，而不是粗枝大叶敷衍塞责的态度对待人民，特别是现在没有律师这号人，我认为有这号人就有另一面可以促进法律的发展。 + +　　自发势力（指农村家庭副业）是必然存在的客观事实，如果没有自发势力，集体事业是靠不住的。 + +　　如来让我再填一次，我还是填坚决服从祖国分配，到最艰苦的地方去。 + +　　即使不做个坚强的战士，至少也使自己成为一个忠心耿耿的园丁。 + +　　（大学毕业时致党组织的信） + +　　我从来没有很用心地思考，现实的阶级斗争使我想了很多问题，使我对什么问题都有自己的看法，不迷信什么，所以比较客观。 + +　　我这几年就凭一颗人头和一支笔头，走到那里，意见提到那里，最尖锐最深刻地指出问题的症结所在。 + +　　一定的事物接触我的头脑，就象开关一样把我思维认识活动历程的路灯全部亮了起来，这样就使我很快地明了各个事物内部的有机联系。 + +　　的确我非常对不起我的爱人李如璋，我给他造成了很大的不幸，我还是无动于衷。 + +　　自从1968年5月27日把我从良种场揪到革委会门前批斗后，辱骂和殴打成了家常便饭，在看守所多次受刑，好象就试一试你敢不敢反抗斗争，这也不可能使我屈服。 + +　　这样对待我，我是很痛心的，不是为我自己，我痛心的是至今还导演这样的话剧，这只说明弄权者的愚蠢！ + +　　来源：不平编著：《文革英烈（上）》，美国成家出版社，2019年，第249－257页。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000020.txt b/CCRD/0/6/4/000020.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5f43735b9a930e4e2211e8443a8e2d14aa872580 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000020.txt @@ -0,0 +1,51 @@ +# 张坤豪的“自我检查” + +　　【张坤豪是河北省电信工程队的一名普通的工人，一九六六年由于伤病需要治疗，他正好去了北京，因此目睹了文革初期北京的乱象，特别是看到不少以前他崇敬的中央领导人被批判，由此对文革产生了疑惑和有了自己的看法。一九六九年四月中共九大召开，一批“老一辈的革命家”已被排挤出中央，张坤豪在私下对此发表意见，特别是为刘少奇喊冤，因此在一九六九年七月被组织上勒令写“思想检查”，但由于他的“思想检查”仍然坚持自己的观点，被组织上关押起来。 + +　　一九七零年，“一打三反”运动开始，2月25日张坤豪被逮捕，很快他就被以“诽谤无产阶级司令部、吹捧刘少奇、攻击无产阶级文化大革命”的罪名，判处死刑，3月19日在保定西郊被枪毙，时年28岁。1979年10月，张坤豪被平反昭雪。】 + +## 自我检查 + +## 1969.08.04 + +　　我是一个工人，今年二十八岁，参加工作已十年了，在文化大革命中有很多问题自己领会不了，或者是自己认为是不正确的，思想上有抵触。 + +## 1、关于中国共产党 + +　　中国共产党是领导我们事业的核心力量，中国革命在中国共产党领导下经过无数革命先烈英勇奋斗才取得今天的伟大胜利。但在文化大革命中有多少革命先烈，今天又重新被判了死刑。比如王若飞、瞿秋白等，我看过他们的著作，他们不论在工作中或是在刑场上都是顽强不屈的，但为什么今天又把已经死去的人打成叛徒呢？在今天老一辈的无产阶级革命家中有多少又受到惩罚，尤其在北京，我看到“砸烂朱德的狗头”大字报的时候，使我感到难过。在批判陈毅同志大字报的时候说陈毅同志说过这种话：这样做让人家不说共产党是过河拆桥吗？这句话对我引起了共鸣。 + +## 2、干部路线 + +　　在中央，从中央文革成员的前后任命上，使我体会到中央的任免干部不是任人唯贤，有很多成员他们到中央文革后前后也写了一些批判文章，在文化大革命中也起了一定的推动作用，但不知为什么以后就被罢免，在短短的两年文化大革命中，中央文革成员被撤换革职的很多，难道是他们思想反动，这些我理解不通。最近在九大当中，从中央政治局常委名单上，我体会到老一辈的无产阶级革命家很少。如果说广大干部是要革命的，是好的，是热爱毛主席的，那么在那战火纷飞的岁月里跟毛主席一起革命几十年的革命家们为什么今天不能得到重用，有的革命家则灰心地说我干了一辈子也跟不上，我也不跟了。这是为什么，我理解不通。 + +　　（这次无产阶级文化大革命，尤其在中央和部以上的干部被揪出的那么多，从彭、罗、陆、杨开始到杨、余、付为止，现在使我很难相信中国的革命是怎么成功的。在批判刘少奇的材料上其中是刘少说的和毛主席说的相并列，予以比较。但在二者发表演说和谈话的年月上对不上号，其中大部分是刘少奇的年月朝前，毛主席的年月朝后。） + +　　刘少奇在四六年期间被任为毛主席的接班人，后又被推选为国家主席，现在则成了叛徒、内奸、工贼，成了黑线上的总头目，究竟他是叛徒、内奸、工贼，还是因为他被当选为国家主席，这些我想不通。 + +　　（综上所述，我认为我们国家是一人一党制，个人迷信充塞着。） + +## 3、关于中国人民解放军 + +　　中国人民解放军是一支革命的队伍，从南昌起义到抗美援朝，从国内革命战争赶走蒋介石到打跑日、美帝国主义，为中华民族的自由解放和保卫社会主义江山立下了不朽的战功，到各地陵园一参观，就使人感到哀痛和致意，但是在今天有很多部队和将领被打成黑帮、黑人、黑线，从彭德怀到杨、余、付，再看中央的那些元帅在文化大革命中的情景，使我心眼里感到难过。 + +## 4、对文化大革命中的资反路线的认识 + +　　资产阶级反动路线和无产阶级革命路线的根本区别在哪里？我认为在实践革命斗争中，在今天也就是在无产阶级文化大革命中能被广大革命群众所拥护就是坚持和执行了无产阶级革命路线，从河北的形势和保定的形势一比较，就可看得很清，究竟谁在支左，谁在支派，诚然保定是一个古城，比较复杂，但是决定保定革命的内在因素是什么，如果说是军队和革命群众，那么哪支军队最受广大革命群众所拥护，中央首长也前后去过几次，为什么始终得不到解决，究竟谁在支左？谁在支派？ + +## 5、从我的家庭谈我的看法 + +　　我父亲是一个地主分子，在他十八岁在保定上中学时因学校宣传三民主义，学生们联名加入了国民党，我父亲也加入了。中学毕业后，回家务农至今。没有与国民党有过任何联系，在抗日战争时候，因当时的时代背景和我村的具体情况，让他当粮秣会计，经我多次追问，他说在他掌管粮秣期间，没有造成过任何损失。只是有泊庄一事在四清期间也已落实，但在文化大革命中，从开始到最后我父亲成了重点，硬说他有血债，为此使我在外边工作的姐姐们，在岗位上都不安，在唯成份论的影响下他们都感到没前途，我就想：我们应当很好地跟家庭划清界限，但是我父亲是否有这个问题，我们在工作上没做什么对不起人民的事情，为什么就成这个样子，这是一条什么路线？ + +## 6、谈点国际上的看法 + +　　越南我们是坚决要求跟美帝打到底的，为此我们在军火上在物资上给了越南很大援助，但是胡志明主席突然跟美帝谈判了，这意味着什么？这又是为什么？ + +　　中朝两国人民并肩战斗，赶走了美帝国主义，中朝两国人民是在战斗中建立起来的友谊，是唇齿相依的邻国，但是朝鲜也突然跟我们分开了。 + +　　从刘少奇、周总理六四年出国走访，当时我国和邻国的关系以及和世界各国的关系和现在我们和邻国及世界各国的关系看，我们的对外政策路线，不能不使我问一声，现在的是好，还是坏？ + +　　 69．8．4张坤豪 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/000021.txt b/CCRD/0/6/4/000021.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..11328017a99fbac18e8367e79203bf3098494818 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/000021.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +# 共产党员应讲真心话* + +　　<张志新> + +　　*　一九六九年八月十一、十二日，在辽宁省五七干校十二大队十二连一排专为张志新办的“学习班”上，张志新同志经过七个月的深思熟虑之后，讲述了自己的一些观点。本文是拫据当时的记录整理的。 + +　　这一阶段，组织上落实政策，做了很多工作，给我办班时间很长，包括今天的会，确实做到仁至义尽。越是这样，我越是苦闷。今天没有准备好，开会讲什么呢？有些问题自己没有得到根本解决。抛开其他因素不考虑，同志们会执行党的政策，我应该襟怀坦白。不能为了过关，没有彻底解决也讲解决了。以前开过批斗会，但过后仍旧没有解决问题。我不是坚持反动立场散布反动观点，而是讲自己真的思想。希望能对症下药。 + +　　对领袖，党内民主生活、反对个人崇拜、国际国内形势，我有的问题没有讲，没有交代，不想讲，组织规定纪律，不再放毒。有的没有解决，我为什么这样？找不出原因，我认为这不一定是反动到底。我的问题性质是犯罪，罪恶滔天，能这样吗？承认是罪恶滔天，但是不是错了？犯罪可以承认，但从心眼里承认是错了，还没有做到。自己认为想问题可以想，想想问题还是可以的吧！但实际上已不完全停留在想的问题上了。 + +　　我是自觉的，这一点我承认。从开始对一些问题打了问号，就已经是自觉的了。但长时间对动机和效果分离。认为自己是为祖国的前途担忧，忧国忧民，我不是现行反革命。过去接受“怀疑一切”的影响，实际不是“怀疑一切”，而是对刘少奇不怀疑。“文化大革命”中，看了一些材料，人家是批判用的，我看了以后，觉得对。对刘少奇路线真正错在什么地方，没有批判透，而且是同意的。 + +　　头几天，同志们让我检查，写材料，争取尽快回到人民行列里来。我不着急，我也不投机，不为了过关，也不为了落实政策，结果问题没有解决。我有什么罪？共产党员想想这些问题有什么？新党章上规定可以思想上保留，组织上服从。我是党员，还没有开除党籍。想问题还不行吗？落实政策当天晚上，连长、指导员找我谈话，但回去以后写材料写不下去。我是党员，不能随潮流，随大流错了怎么办？有一天中午觉得自己这么多年工作很好，成了现行反革命，我要甩包袱，爱怎么落实政策我不管。我没罪，自己解放自己！从那时开始情绪高了，爱怎么的怎么的。自己也想有一天能和大家在—起，但现在想这一天越来越远，主要责任在我。我为什么不能不去想这些，我不去散布还不行吗？落到“一小撮”受狠狠打击日子不好过。但后来想，我确实没有解决这些问题，这样下去，也是自作自受，也没有什么。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂，我不能做一个没有灵魂的人。反对毛主席是犯罪，但我想的不一定错。我承认是自觉的，但过去那些反动思想我没有解决，如果不彻底解决，就回不来，我想有些问题我一时还解决不了。自己斗争激烈，但根深蒂固不能自拔。别人讲一讲我还不信。从愿望上讲不愿意走向绝路，但自己认为自己的看法不错，不愿意放弃。我真错了的话，大家帮助我可以解决，现在解决不了将来强制劳动也可能解决。问题是我现在不认为自己的观点错误。准备继续斗争，好好学习，从头学习党的历史，主席著作，时事政策，自己一个人孤孤零零奋斗改造。为什么非走这条路不可？总觉得作为一个党员，有劲儿使不上。从“文化大革命”以来，自己有这个感受，劳动能使上劲儿，别的地方使不上劲儿。 + +　　我想的问题是路线斗争，我是站在刘邓路线上。坦白地讲，对刘少奇的讲话没有批判能力，这个问题没有解决。我也有反对个人崇拜的思想，一九五六年就有，任何时候任何人都不能凌驾于党之上。用这个来套今天，我反动了。认为毛泽东思想是多少年斗争的结果，是集体的智慧。“成绩估够，困难讲透”，这句话没有什么问题。承认是犯罪，但是不是都错了。“三忠于四无限”的问题，我没有很好解决。毛主席在历史上是正确的，但在社会主义革命阶段是不是绝对的正确，刘少奇不一定都错。“文化大革命”后，对党的生活不能恢复我有看法。全国一片红，为什么都夺权？毛主席领导占优势，这怎么回事？ + +　　刘少奇在党内这么长时间，两个司令部对立，怎么会维持这么长？从一九二四年刘就有了司令部？十七年这么长时间就有了司令部？从党的建立以来，民主革命阶段刘少奇错误多，毛主席正确的多。社会主义建设阶段，大跃进以后，三年困难时期，庐山会议前后，没有认识刘邓司令部的根本错误。过渡时期总路线是对的，讲“剥削有功”这句话不对，资本主义社会大工业发展有它的进步性。出发点认为对两条路线斗争史不了解，学一学，对批判刘邓路线不服气，想看看材料。对“文化大革命”有各种各样的看法。 + +　　动机里有倾向性，认为刘少奇不一定都错。一个人讲话从中抽出几句都是反革命。“文化大革命”是两个司令部斗争，我看不一定是两个司令部，是一个司令部搞分裂。 + +　　回去之后想了一下，这些日子没有断了想。下了这么一个决心，一千人一万人说不对，我也认为是对，什么前途、家庭，都不去想了。放纵自己，没有什么了不起，下半辈子群众专政，无产阶级专政，“一小撮”的后果也没有什么了不起，尝试一下也可以。我是下过横心的。从自己的愿望去讲，还是愿意这么去做的，干革命。但又想大家不了解我，就个人奋斗呗！觉得一个共产党员应讲真心话，怎么想的可以怎么讲，内心里为资产阶级代理人鸣不平。“全国共诛之”和党内的民主、个人心情舒畅有矛盾。我政治上没有堕落，而且在上进，动脑子，今天不管谁的话，都得思考。自己觉得自己历次政治运动还不错，为什么会这样？就是因为对“文化大革命”的作用、方法，打个问号，过去对毛主席、无产阶级司令部没有怀疑，自己的一切都是党给的。“文化大革命”以来，对毛主席的感情越来越淡薄了，作为党员，对这种感情变化也很痛苦。为刘少奇鸣不平，也没有热爱，而是认为他不错。我不搞个人崇拜，我脑子里的党是集体的。怎么回事呢？党应是团结一致的，不应有大分歧，为什么“文化大革命”中揪了这么多人，是否都对？是否过火了？对毛主席没有“三忠于四无限”的感情。为什么对江青有那么多的看法？ “文化大革命”这么弄下去，就剩几个样板戏，唱唱语录歌，祖国的艺术不是越来越枯竭和单调了吗？ \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/4/names.txt b/CCRD/0/6/4/names.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..92b4c2fea14a43031da90cf8b168e75d7507fd49 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/4/names.txt @@ -0,0 +1,22 @@ +对“文化大革命”的质疑 +李九莲日记和供词摘抄 +关于“党内民主生活”等问题的看法 +就是被打成“一小撮”我也要坚持自己的看法 +要用历史唯物主义的观点看待政党和领袖 +关于杭州“8·28”反革命传单案件的案情介绍 +对“文化大革命”有关问题的观点、看法 +为刘少奇辩护 +一个共产党员的宣言 +陈彤椿：反毛匿名信三封（要点） +我那些看法谈不到是犯罪 +贾正玉的审讯记录 +李九莲的反革命匿名信 +陆兰秀狱中遗文 +对中国农业体制问题的一些思考——在一次地下沙龙活动上的发言 +卢叔宁日记十则 +反对个人崇拜——五个第一的传单（摘要） +中国人民解放军陕西省公安机关军管会通缉令 +“四一四”反革命信件案情简介（供发动群众参考） +毛应星狱中笔记（摘录） +张坤豪的“自我检查” +共产党员应讲真心话 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/5/000000.txt b/CCRD/0/6/5/000000.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..349858f073318a89891875866d96513cad49ad8a --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/5/000000.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +# 质问、控诉、声讨!！ + +　　<张志新> + +　　身为专政机关之长，你听着： + +　　1．你为什么不敢把钢笔退还于我，不是要我写写对宣判大会的感触吗？难道由于事情繁忙忘记了吗？如果是这样，在此提醒一下！如果是怕给了我这支笔后，写出不合乎要求的感触而改变方针，这也算是少找点麻烦，也愿听便。看来我的笔是被你们当作枪给缴去了，但指挥这支枪的思想你们却永远也缴不掉！ + +　　2．自称为代表无产阶级、共产党执行专政者，你们的作为哪一点象无产阶级！一首未写完的革命诗歌，作为导线借口，行凶殴打凌辱女政治犯！你们以为一个女共产党员就这样随便凌辱的吗！行凶者，帮凶助威侮骂者，你们可以逃之夭夭吗？不！我要向党向人民控诉你们，要声讨你们。你们若不认错，将会受到历史的严惩！这笔帐是要算的！ + +　　3．你们管理的哨兵可以无缘无故辱骂女共产党！ + +　　4．你们管理领导下的伙房，可以用带有煤渣沙子的黄馍虐待政治犯！你这个一所之长，却推脱责任，回避问题，逃之夭夭！ + +　　（* 这是一九七○年二月张志新同志在沈阳管教所写的抗议信的全文。当时，张志新同志的笔已被没收，抗议信是用木签蘸着墨水写的。） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/5/000001.txt b/CCRD/0/6/5/000001.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ec66639ca098f3500375452e5ddf04eeadb9c2ab --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/5/000001.txt @@ -0,0 +1,99 @@ +# 五寨县公、检、法军管组关于对现行反革命分子吴东方的判处报告（节选） + +　　<中国人民解放军山西省五寨县公检法军事管制小组> + +　　吴东方，原名吴宜仲，曾用名夏飘平、夏青、吴秋风、吴箎雨、吴东尧、吴洛、吴潑、东方，现年五十三岁，家庭出身地主，本人成份自由职业者，文化程度专科，系湖北省应山县店子村人，现居五寨县城内。 + +　　一九三九年十月至一九四三年二月先后在我延安民艺美术系、陕公59队、西北文艺工作团、鲁艺美术系学习和工作，一九四三年二月至一九四五年十月在延安保安处参加整风受审查。一九四五年十月至一九五一年三月先后在抗小、保小、育才等小学任美术教员，一九四七年混入我党。一九五一年十月至一九五八年七月在中央小教司任职，一九五三年八月因贪污等犯罪活动，受留党察看一年半，一九五七年八月因其政治问题和乱搞男女关系，屡教不改被开除出党。一九五八年七月下放来五寨师范任教，一九六一年五月调本县教育局，同年又调文化局，直至一九六七年二月三日被拘留。 + +　　【根据《判决报告》，他被拘留的原因是：】 + +　　1、吴犯在无产阶级文化大革命前，在自己的住室，用半导体收音机，经常偷偷收听敌台（台湾和苏修）谩骂我党和国家的广播。仅被群众发现和听到收听苏修的广播就达数次。 + +　　（2、一九六七年一月二十二日吴犯起草一个宣传材料，在材料的开始，捏造了一条最高指示：“革命无罪，造反有理，红色造反者联合起来”。） + +　　吴犯从小随父吴鸿国（曾任国民党特别党部常务委员和伪保长等职）在开封、徐州、河南焦作读书。一九三二年小学毕业后，先后在江苏省连云港市政府测量队、陇海铁路泸沟站、郑州北站、西安站当职工，期间即一九三八年参加反动组织青帮。一九三九年五月到西安参加国民党赵桐游击队，在政治部任中尉宣传干事，并经特务分子李雨介绍，参加了孙俊谋的特务组织，做打前站便衣特务工作。 + +　　【按照《判决报告》所说：“吴犯在被拘留期间，不仅不老实交代自己的问题，相反继续从事现行反革命活动，气焰十分嚣张”，《判决报告》中罗列了五大罪状（节选）：】 + +## 一、书写反动诗词，恶毒地攻击和污蔑伟大领袖毛主席，攻击和污蔑我党和社会主义制度： + +　　1、吴犯在《毛泽东思想万岁》一书第111页榜批：“这种饱食终日无所用心的人现在大有人在，他们在口头上是人不犯我，我不犯人，实际是一个混世主义者。”恶毒地攻击伟大领袖毛主席。 + +　　2、吴犯于一九六八年七月四日在《毛泽东思想万岁》一书第166中书写题为《盼雨》的反动诗两首，含沙射影地攻击和污蔑我党和社会主义制度。 + +## 原诗：盼雨 + +## 1968、7、4 + +## （一） + +　　鸽铃闹霄汉，车笛声不断。 + +　　月儿云里藏，长夜更好眠。 + +## （二） + +　　子夜南风起，窗外摇铁栏。 + +　　禾苗盼喜雨，天晴非我愿。 + +　　3、吴犯于一九六八年七月二十八日在《毛泽东思想万岁》一书第57页中写题为《打鬼篇》的反动诗一首，含沙射影地恶毒攻击和污蔑我党和社会主义制度。 + +## 原诗：打鬼篇 + +## 1966、7、28 + +　　长夜静锁幽，唯闻鬼泣声。 + +　　汝在前头走，鬼蜮踩脚跟。 + +　　横眉对鬼笑，鬼蜮瞪眼睛。 + +　　色历对鬼憎，鬼蜮长舌伸。 + +　　匕首向鬼投，鬼蜮变美人。 + +　　高举刀和剑，鬼蜮变凶神。 + +　　刀剑手中舞，鬼蜮变只鹰。 + +　　太阳东方起，鬼蜮化作坟。 + +## 二、挑动犯人闹事。 + +　　1、一九六七年二、三月份的一天，吴犯挑动同室犯人张自修等犯人说：“吃得九两粮，炊事员卡扣上没有了，你们给所长反映，看能不能家里送些吃得，不能送自己有钱能买不能。”当时犯人张自修说：“就怕办不到。”吴犯接着又挑动说：“一个人提办不到，都提所长也考虑，政府是为了改造，不是往死里饿。你（指张自修）和其他号里的犯人说，都给所长提意见。” + +　　2、与同室犯人白新平等说：“大师傅（炊事员）对待范崇厚非常好，用油给范炒莜面，对咱们连菜都不给切。”挑动犯人同炊事员闹事。 + +　　3、挑动同室犯人白新平等说：“地震时，咱们将窗户撞开往外冲。” + +　　4、一九六八年七、八月的一天，吴犯看了犯人张二黑的起诉书上写着“中农”，张犯说：“是贫农”。吴犯见有机可乘，便挑动说：你在这里不要说，去了豆罗在说，在这里说要吃亏。 + +　　5、一九六八年九月份，吴犯挑动同室犯人薛海康、郭福生等说：“五寨干部排斥外地人很严重，对外人管道很紧。你们看带铐子的都是你们太原人。” + +　　6、每当外面给当权派（被夺权的）送东西时，吴犯便挑动同室犯人说：“你们快来看，所长给当权派送东西都是亲自送，为什么能给当权派送不能给咱们送，为什么当权派能吸烟，咱们不能？为什么当权派放风时间那么长，咱们这么短？”等等。 + +　　7、一九六八年七、八月份投机倒把犯张云昌同吴犯说：“这次坐禁闭，我家中受到困难可不少”。吴犯接着说：“没有关系，出去我还要和他们（指我政府）闹。”并挑动说：“咱们大伙出去联合起来”。 + +## 三、煽动犯人翻案和抗拒交代罪恶.（节选） + +　　2、一九六八年六、七月份，当把起诉书发给现行反革命分子李冬梅后，吴犯给李犯念起诉书时说：“你怎承认了。那时你不承认怎也不怎”。同年九月份宣布判处李犯有期徒刑五年后，吴犯又煽动说：“按你的情况五年判的重，不合理，你上诉。五年是五寨县里判的，上诉以后，还能少判。”李犯说：“上诉怕不但减少不了，在（再）加上几年，本来是自己的事实。”吴犯又进一步煽动说：“你要是上诉我给你写，可给你写个好。” + +## 四、污蔑谩骂社会主义制度和革命干部、革命群众。 + +　　1、一九六八年冬季，县革命委员会机关广大干部批斗吴犯送回后，同室犯人尹宗德等问吴犯：“哪个单位的群众批斗你？”吴犯听了破口大骂：“我不认识是哪个单位的一群黑狗，真比国民党还厉害，过去国民党也没有这样厉害。” + +　　2、一九六八年九月公、检、法军事管制后，一天下午，薛海康等犯人谈论此事，吴犯听了后狠狠地说：军管不军管一样，都是苟图衣食的县大老爷。”吴犯不仅口头上污蔑谩骂，还在《毛泽东思想万岁》一书第252页眉批“苟图衣食县大老爷”。 + +　　3、公检法军管组让犯人修理自行车，吴犯便对同室犯人李红魁等说：“这不用钱，白修。如果外面，不给钱，不来这里修了。我们好比山头上的一堆大粪，蛆苍蝇闻到了，都来吃”。 + +## 五、吴犯在一九六八年五月份的《山西日报》上速写犯人形象画三十幅，恶意丑化社会主义制度，特别恶毒的是在五月七日的《山西日报》第四版上，将一个犯人的脚画到了毛主席像上，恶意污蔑伟大领袖毛主席的光辉形象。 + +　　根据上属（述）犯罪事实，吴犯历来与党和人民为敌，不满现实社会，特别是在被拘留期间，不仅不低头认罪，不老实交代问题，相反继续与人民为敌，从事现行反革命活动，恶毒地攻击和污蔑伟大领袖毛主席、攻击和污蔑我党和社会主义制度。当吴犯这些罪恶活动被发现和揭发后，吴犯千方百计进行狡辩，拒不交代，实属死心塌地的现行反革命分子。 + +　　吴犯的问题，性质严重，情节恶劣，民愤极大，为了打击犯罪，巩固无产阶级专政，保卫无产阶级文化大革命的伟大成果，根据“中共中央关于打击反革命破坏活动的指示”第二条“……恶毒攻击党和社会主义制度，抢劫国家财产，破坏社会治安的现行反革命分子，必须坚决镇压”的指示，判处吴犯无期徒刑。 + +　　故报请忻县区公检法军管会审批。 + +　　 中国人民解放军山西省五寨县公检法军事管制小组1970年2月24日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/5/000002.txt b/CCRD/0/6/5/000002.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e30a3f0503498434d14257a8f3273ac53f0c4337 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/5/000002.txt @@ -0,0 +1,79 @@ +# 对“中国共产党章程”的两点意见——呈党中央毛主席 + +　　<胡全林> + +## [胡全林，（1943年～　）男，浙江宁海人。1963年参军，文革中多次上书中央表达不同政见，被转业回乡。] + +## 一 + +　　“林彪同志一贯高举毛泽东思想伟大红旗，最忠诚、最坚定地排列和捍卫毛泽东同志的无产阶级共产路线。林彪同志是毛泽东同志的亲密战友和接班人。”(大纲，第六节) + +　　林彪副主席是否一贯最忠诚毛主席，是否毛主席的亲密战友，我不了解真实的历史状况，因此也无从使化主层内容是否正确。 + +　　然而，在党的章程上把林彪副主席法令为毛主席的“接班人”，这显然是违背了马列主义毛泽东思想的哲学观点，陷入了唯务主义和形而上学的阶级。是极其错误的。 + +　　在党的章程上法令“接班人”的错误在于： + +　　1：根据马列主义毛泽东思想的哲学观点，世界上的一切事物都是在变化的，人也在不停地变化着。如，原来是革命的普列汉诺夫变成了反对革命的，原来反对革命的傅作义变成了革命的。同样变化着的人，古今中外多得很。因此，假设林彪的主张在至今以前是一贯最忠诚毛主席的，是优秀的马列主义者，但根据事物是在变化的真理，就不能绝对肯定地以后也永远忠于毛主席，永远是优秀的马列主义者。何况，伟大的革命导师斯大林在晚年也还犯了不少的错误呀! + +　　由此可见，在党的章程上作为这个规定显然是不符合马列主义毛泽东思想的。 + +　　2．根据人生自然状况，年龄的大小不能作为存亡的标准。年龄轻的比年龄大的早见上帝的情况是普遍存在的。因此，谁也不能绝对肯定毛主席一定比林彪副主席早见马克思。 + +　　由此可见，在党的章程上作为这个规定显然也是荒唐的，毫无意义的。 + +　　3．根据林彪副主席所发表的言论看，有诸多是与马列主席毛泽东思想相违背和充满了唯心主义和教条主义的。 + +　　仅举几例： + +　　a：“我们对毛主席的指示要坚决执行，对理解的要执行，不理解的也要执行”(见林副主席1966年8月13日在中央工作会议上的讲话) + +　　毛主席是无产阶级的伟大领袖，毛主席的正确指示当然要坚决执行，那个革命人民会不愿执行？但是，林彪副主席在这里提倡的却是毛主席极力反对的“盲目执行”和“奴隶主义”。 + +　　因为，“盲目执行”和“奴隶主义”对无产阶级的党的领袖毫无好处，它恰恰是修正主义者篡党篡政所需要的法宝。 + +　　b．“毛主席的话，水平最高，威力最大，威位最高，句句是真理，一句顶一万句”(引自一九六六年一日二十四日《人民日报》) + +　　毛主席是当代最伟大的无产阶级领袖，毛主席的话当然水平最高。但是，林彪副主席在这里没有将说“一万句”话的对象交待清楚。我们假设他的对象是敌人，那是不同质的相比，正如斯大林所说，决不能把列宁和彼得大帝相比一样，显然是错误的。假设对象是人民群众，这是违背毛主席的群众观点，也是错误的。那么，林彪副主席的话是什么意思呢?只能这样回答：他把毛主席的话弄到荒谬绝伦的地步，正是列宁所说，这种人象“熊一样地帮倒忙”，如毛主席所说的，或是“最巧妙”的反对。（这个问题，我曾在一九六六年十二月七日就林彪副主席的某些言论给毛主席的信中较详细指出） + +　　c.“毛主席比马克思、恩格斯、列宁、斯大林高得多”，“马克思、列宁的书太多，读不完，他们离我们又太远。在马克思、列宁的经典著作中我们要百分之九十九学习毛泽东著作。” + +　　上述这些言论是林彪副主席一九六六年九月十八日在“高等军事院校的讲话”中摘来的。他的那篇讲话充满了教条主义与违背历史唯物主义的错误观点。我于一九六六年十二月七日给毛主席的信中已较详细地指出了意思，故此在这不再列举了。 + +　　然而补充一点，首先要指出，“在马克思、列宁的经典著作中，我们要百分之九十九学习毛泽东著作”一句是不符合逻辑的，不通理的。既然是马克思与列宁的经典著作，怎么又是百分之九十九学习毛泽东著作呢?这就成了滑稽的。 + +　　综上几点，由此可见林彪副主席不能称是好的马列主义毛泽东主义者。 + +　　4．林彪副主席提倡的是“盲目服从”与“奴隶主义”，他扼杀了民主精神，创造了政治上的恐怖气氛。然而，“彻底的唯物主义真是无所畏惧的。”(毛主席的教导)，真正的无产阶级革命领袖是不怕有人反对的。实际上，恐怖统治扼杀的只是人民的民主精神，它丝毫也不能限制敌人的反对。 + +　　由此可见，林副主席的思想作风不太符合马列主义毛泽东思想的。 + +　　总之，在党的章程上法定林彪副主席为毛主席的接班人的做法是错误的。 + +　　无产阶级政党领袖的接班人应该在长期的革命斗争中发生并自然地形成的。领袖的接班人应该是忠诚于马列主义毛泽东思想的真正的马列主义者。他不仅能誓死捍卫领袖的正确理论与实践，而且还善于协助领袖纠正不正确的理论与实践，他不仅善于继承领袖正确的实践与理论，而且还善于从现实出发，改变不再适合客观情况的理论与实践。这些应该是领袖的接班人必须具备的最起码的思想作风。没有这种最起码的思想作风的领袖接班人，或是草包，或是赫鲁晓夫式的阴谋家。若被这样的人接了班，那么我们国家就不能朝着正确的轨道前进。甚至于倒退，苏联的悲剧就是这样的一个例证。 + +## 二 + +　　“社会主义社会是一个相当长的历史阶段，……这些矛盾，只能靠马克思主义的不断革命的理论和实践来解决。我国无产阶级文化大革命，就是在社会主义条件下，无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命。”(题纲，条八节)。 + +　　这里应把“这些矛盾，只能靠马克思主义的不断革命理论和实践来解决”改为“这些矛盾，只能靠马克思主义，列宁主义，毛泽东思想的不断革命的理论与实践来解决，”才是正确的。党章的起草者也许会反对：马克思主义包括了列宁主义与毛泽东思想呀。不对。应该说，列宁主义毛泽东思想是马克思主义的继承与发展。然而，问题的要害远远不在于此，请看党章全文，起草者不是处处把马克思主义，列宁主义，毛泽东思想这三个里程碑排列得十分清楚吗？为何在解决社会主义社会这个“相当长的历史阶段”中的“矛盾”时，“只能靠”马克思主义”而不是列宁主义与毛泽东思想呢? + +　　再看下文，党章的起草者告诉人们：“我国无产阶级文化大革命，就是马克思主义不断革命的理论与实践”的具体创造与发展。然而，党章的起草者又清白把这个创造者与发展者的“伟名”说出来，此不是心中有鬼? + +　　由此可见，这不可能是党章起草者的疏忽，而是对列宁主义与毛泽东思想的恶意否定，也是对马克思主义的抽象肯定具体否定。 + +　　由此进一步推想，党章的起草者是别有企图的，这是一个政治上的大阴谋。 + +　　结束语 + +　　完了!我已尽了哨兵的责职。我又一次伸出脖子连接着更大的砍杀。当然，我再也不能草率从事，否则丢了脑袋毫无价值，从辩证的唯物主义的动机与效果的观点来说，这也是一种失职与犯罪的行为。因此，我还得设法将情报送到最高统帅的手里。 + +　　完了!我也许将和此情报一起去见尊敬的马克思。 + +　　然而，我坦然。我已实践了自己的诺言。 + +　　 胡全林一九七○年十二月廿六日 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/5/000003.txt b/CCRD/0/6/5/000003.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..86fc27448b9724f1881024585e1ab0959b18b6f9 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/5/000003.txt @@ -0,0 +1,149 @@ +# 大校蔡铁根蒙冤后的反思 + +　　【蔡铁根、生于1911年，1936年参加工农红军，1939年加入共产党。抗日战争期间参加了平型关战斗。1949年后在中央军委军训部任职。1955年授予大校军衔，1956年调任南京军事学院军事学术史教授会副主任、战史教授会主任。 + +　　1958年的5月至7月，在北京召开的军委扩大会上批判刘伯承、肖克的“教条主义”。不少主管军队训练和教育工作的人受到了不公正的批判和围攻，蔡铁根也受到批判。1958年10月他被开除党籍、军籍，剥夺军衔，降为14级，放到常州一家公司工作。接着是几年大饥荒。他对这场人祸进行了深刻的反思，在日记中记录了大饥荒时“母子不亲、父子相仇、朋友相害”的惨景。他的思考涉及到领袖、所有制和社会制度。 + +　　在常州期间，蔡与一些有独立见解，对时政有看法的人士多有交往，其中有同他一样被从军内处理到地方的某部团级干部吴翼等。他们的言行引起了有关方面注意，先是列为“政治案件”，后来上升为“反革命集团”。蔡铁根作为“首犯”入狱。狱中蔡铁根曾三次绝食抗议，并曾想逃出监狱赴京告状，被察觉后上了沉重的铁镣。 + +　　1969年11月中旬，常州市公检法军管会将与蔡有牵连的15人，以办“学习班”名义集中审查。“一打三反”运动开始后，整个案件骤然升温。3月初，常州市公检法军管会作出判决，以“蔡铁根、吴翼为首纠合反革命活动”之名，将蔡铁根、李业舫（同案者，常州市果品公司科长，40年代从事革命的老地下党员）判处死刑立即执行，吴翼死缓。其他人各刑期不等。1970年3月11日上午9时40分，蔡铁根、李业舫被枪杀于常州市西门外公墓刑场。 + +　　1980年，蔡铁根冤案终于昭雪，他被定为烈士。】 + +　　蔡铁根被冤处理到地方，正值三年大饥荒时期，直到1970年被杀害，他从未停止过对国家民族前途的关心，同时在灵魂深处开始了反思。蔡一直有写日记的习惯，即使在蒙难中仍然坚持写日记，在遗留下来的日记中可以看到他反思的深刻。现选摘其中部分日记如下（以下仅标注日期）： + +## 1.反思大饥荒 + +　　实际上的饿，尚好解决，只要吃一顿饱饭也就可以暂时止住饥饿；而由于实际上的饿所引起或造成的思想上的饿，却很难解决，而且对实际上感觉上的饥饿有着互相促进作用。越是饥饿，越是饥饿；越是饥饿，越是吃不饱；越是吃不饱，越是想吃；越是想吃，越是饥饿，越是饥饿，越是…… + +　　于是，坐在办公室里感觉饿，走在街上也感觉饿；白天工作时感觉饿，晚上睡觉也感觉饿；甚至梦中也饥饿的！于是日日夜夜，时时刻刻，随时随地都在饥饿地发慌！ + +　　由于物质上饿所引起或者造成的精神上的饿，所引起或者造成的后果更为严重！本来平常人平日每天食有一斤粮食，无论如何都能吃得饱，都够吃了的。但在这饥饿的情况下，由于精神上、思想上的饿一餐饭都能吃一斤多，甚至二斤，（在下厂工作中，遇到现场会议或其他什么机会，因而受到厂里招待时，我们这些下厂干部便要放量地大嚼一顿，十两米一碗的饭至少要吃他两碗！我有几次一边大嚼一边忍不住好笑，自己不作那庄严的军官，曾几何时如何便变的这样不顾身份！其实这并不奇怪，而这正是所谓客观存在决定意识的具体事例）。 + +　　 （1960年10月27日） + +　　近来由于节约粮食，供应定量减少，全家每月只得粮食83斤，也就是说全家五口人每顿饭只得几两多粮，距离吃饱那是太远了。每天只得吃一些非菜非饭的汤水来延续生命。孩子的妈妈为了孩子们的健康，每月寄3至5斤全国通用粮票来补助。但由于最近常州宣布“通用粮票停止通用”，这个补助就也无形中被取消了。为了解决这个问题不得不去请求所谓居民委员会帮助解决，为了说明我们的生活情况，我将我们每天吃的非菜非饭的汤水向他说明，不料这却触犯了“不准说吃不饱”的禁令，于是一个警察样的“干部”严厉地威胁我说“要检查检查你的反动言论和反动思想，什么叫做非菜非饭的汤”！并且立即打电话给我所属的重工业局党委，要他们检查我的“反动思想”。于是不仅问题没有得到解决，反而闹了一肚子气并且招来了许多麻烦。 + +　　 （1960年11月24日） + +　　中国六亿人民正在经受着一种史无前例，惨绝人寰的灾难——浮肿病。这种病已经在全国各地普遍地蔓延。 + +　　据说卫生界对这种“新时代”病已经得出临床经验：从发病到死共分两期，初期是浮肿（有的人说浮肿又分三期），后期是消瘦，而到了后期就无法治疗了！ + +　　因为政治上的原因，目前关于这病在全国各地的蔓延和发展情况和死亡率还不得而知，但它已在全国各地普遍地蔓延则已从各地通信中知道了。而且据说死亡率也是很高的。关于这种“时代”病的原因，据说是营养不良。明白地说就是长期地饥饿的结果！ + +　　“伟大的毛病”目前正在全国各地普遍地蔓延着，发展着。可是还没有看见“英明伟大的领袖”采取什么有效地措施！ + +　　这无疑是中国人民的灾难，而且是一种惨绝人寰的灾难！…… + +　　“伟大的毛病”已经侵入到我这苦难的家庭里来了！头几天难儿虚肿，我还未曾注意。近来我的左半个身子浮肿，我还以为是神经病所致。今天看到桂兰阿姨也浮肿起来了！这可怎么办呢？医疗有什么用，唯一的办法是加强营养，可是在这连饭都不能吃饱的情况下，哪里还谈得到什么营养呢？！只好“苟延残喘”等待死期！ + +　　 （1961年1月20日） + +　　再也想不到，户口和粮票这样极不为人所注意的小玩艺，竟会使六亿人民都失掉自由。 + +　　再也想不到这“右派”二字竟会使得党内外一切有真知灼见的人闭口无言。 + +　　 （1959年8月1日听了常州专署各局长检讨为农业服务的思想之后） + +　　按理，革命者应该是人性最强烈的人，也就是人类感情最丰富的人，但实际情况却并不如此。过去曾经有人说党性与人性有矛盾，当时未曾深思且以为是谬论，近年来的实践经验越来越感觉其可疑。 + +　　为了吃饱肚子，而牺牲了最大的自由，这是最不值得的，也是最可惜的。实际上完全失去了自由，也就不可能完全吃饱肚子的。 + +　　 （1959年8月6日） + +　　仅仅在常州这个江南鱼米之乡，而且一直是丰收的地区，然而母子不亲、父子相仇、朋友相害的故事就不可胜数了。 + +　　我的邻居，一个老太婆（还是个居民组长呢），由于孩子们小，而口粮少，老太婆受到影响很大，因而要自行起伙，却不料引起了儿子的愤怒，竟自将他生身的母亲按倒在地拳脚相加，打了一顿。 + +　　那时，我还勉强支持着下厂，就在这怀德桥，三更半夜，曾几次遇到被生身的亲娘遗弃了的孩子。他（她）们被饿的站不起身来，就睡在路的当中，等待着慈悲的拾主。 + +　　就在这常州的木匠街，一个木匠，因为发现被下放的朋友带着二十几斤粮票就起了不义之心，诱友入室，持斧行凶，砍伤了朋友以至被判处了十八年徒刑。 + +　　贾秘书说，在他的故乡（南阳），在六零到六一年间，农民竟被饿死了百分之七十！有一个在解放军中当排长的小军官，因为多年不曾回家，请假回里省亲时才发现合家八口全被饿死了。 + +　　据余科长谈，就在附近的宜兴西门外，有个老夫妇，他们有一个独儿子在解放军中充军官，老头因恨这革命的后果，诱骗儿子回家，当这个军官回来省亲时，才发现母亲已被饿死，而老头儿还在。可是当夜老头儿就乘儿子熟睡之际，用斧头把他亲生的儿子劈死了。 + +　　就在这常州市的模范公社——荷花池管理区，儿子因为嫌抱怨父亲吃的多，不顾儿子昼夜劳动，老头儿自缢死了，派出所因此传讯这个儿子，还没有决定给他什么处分，儿子也自缢死了，剩下一个儿媳，无法过活也寻了自尽，幸而被邻居发现救了下来，乃得不死。据说这是最近的事。…… + +　　 （1963年12月3日） + +　　听老李说最近苏北捕获了一个人口贩子，他由苏北向皖南贩运儿童，价格是人民币五块钱一斤。这是因为头两年皖南饿死的人太多，十室九空（不是没有东西而是连人也没有了），许多地方有地无人耕，可是现在苏北又闹“天荒”，所以出现了这种奇迹…… + +　　 （1963年8月20日） + +　　（各种票证）不仅都有时间地点的限制，而且都是无价证券，但由于平均主义的分配和物资缺乏，这些无价证券无形中都变成了高价证券。因而无形的证券交易市场（也没有一定的时间和地点）便应运而生。依靠这些证券交易而且大有横财可发；当六一到六二中间，粮食最紧张的时候，一斤粮票价格竟达两元以上，而且买一斤粮食却只需一角几分钱。这就难怪社会主义无价证券交易的兴隆了。 + +　　 （1963年2月5日） + +## 2.思考政治制度 + +　　“整风”有时也叫“整党”，有时说是“审干”，有时也叫做“肃反”。（可以肯定，将来还会有新发展的）这是马列主义武库中所没有的，所以说“毛泽东创造地发展了马克思列宁主义”！ + +　　“整风”的内容是随着各个时期的需要而有不同的。在毛泽东的斗争史上，开始最早的反左倾机会主义，其次是反右倾机会主义，再就是反自由主义，反主观主义，反个人主义，反英雄主义，反宗派主义，反教条主义；三查三整，三反五反，反高饶，反胡风，反宗派，反右倾，反…… + +　　“反”这个字眼，有时会使人害怕，所以在说法上是“批评与自我批评”，“自我检讨”，“坦白反省”，“忠诚老实”，“向党交心”，还有什么“抢救运动”……还有什么“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒”等等。 + +　　“整风”的范围，开始只限于党内领导集团，后来扩大到全党，后来又扩大到党外，现在则是“六亿人民都要检讨”了。 + +　　 （1960年1月11日） + +　　党内斗争，据说是两条路线的斗争，（其实并不尽然）而两条路线的斗争又是阶级斗争的反映，（这也是不合实际的）于是党内斗争便成了敌我斗争。于是在斗争中获得胜利的集团，便成了正确的，因而也就是马列主义的。（尽管在理论上也承认，有时多数却并不一定都正确）而失败的集团便成了反马列主义的；于是胜利者集团便给失败者集团作结论，加封号，戴帽子；于是左倾机会主义分子，右倾机会主义分子，反党集团分子，甚而至于反革命分子，阶级敌人，隐藏在党内的坏分子，奸细，特务分子等等名目便应运而生。这都是真的吗？ + +　　其实，所谓党内斗争也者，总而言之，统而言之，一言以蔽之不过是党内领导思想的斗争，充其量也不过是领导权的斗争。其实也就是旧社会上争名夺利的斗争。可惜的是一些党内有思想，有远见，有正义感的人，在这种斗争中成了胜利者们的牺牲品！而一些卑鄙，恶浊，不惜一切手段阴谋害人的人们却成了正确的马列主义者。 + +　　 （1960年1月11日） + +　　“要作党的驯服工具”，这个号召，大概是一九四七年整党时，向党内也就是向党员提出来的号召；最早是出于刘少奇的党员修养。而见诸报纸并成为向全党全民的号召提出，则是最近几年来的事。昨日《人民日报》对这个问题作了专门的论述。这是每次整风或整风之后，惟恐整风不透的结尾号召，也就是近几年来泛于整风的最明确的答复。 + +　　 （1960年6月16日晨） + +　　几年来，党内出现了一批特殊人物，他们无视党内外的各种庄严规定而任意胡为，他们不仅不按党章规定的程序办事，而且无视党内民主，不准党员有不同意见，也不准党员保留意见，而且也不准党员发表意见。他们任意蹂躏党的各种组织原则，随便把持有不同意见的党员加上各种污蔑性的封号并把他们排除在领导之外，甚至于党外，只要对他们个人有意见，那就是反党，只要对他们的倒行逆施有不同意见，那就是右派。他们公开地猖狂地蹂躏党的各种组织原则与政治原则，发表了许多反动而荒谬的理论，在国内造成了空前的饥荒，把工农都导向了绝路，任意倒行逆施却不准党员有任何意见，这是什么马列主义，这是什么马列主义的无产阶级政党！？他们究竟打算干些什么？ + +　　 （庚子年[1960年]10月14日） + +　　在中国凡是国家不管的东西，都是取之不尽用之不竭的，只要国家一伸手，那就立刻供应不上了，立刻就要排队了。因此人们希望他们不管，但是他们几乎是什么都要管，（但只要他们一管，东西立刻就没有了）即使因为管的太多而浪费了多少人力和财力，然而他们还是要管。这原因据说是为了“防止资本主义的萌芽”，客观上其实就是害怕人民丰衣足食！这政府是对社会主义的强奸！ + +　　 （1963年12月20日） + +　　要挽救中国，要挽救中国的人民，要挽救中国的革命，就必须从根本上彻底地粉碎这种以不变应万变的思想传统！必须彻底地打倒中国的各种形式的“皇帝”！必须彻底地真正地解放人民的思想！必须使人民享有真正充分的民主和自由的权利！不准任何“英明伟大”的人物强奸民意！必须在中国实现真正的，不折不扣的，彻底的民主自由！ + +　　 （1961年2月20日） + +## 3.思考财产制度 + +　　社会主义革命使一切人丧失了私有财产，因而使一切人丧失了个人“自由”，在这种制度下，依靠党，依靠国家，依靠集体才能生活，否则寸步难行。 + +　　党内不同意见，分两派、三派甚至许多派，这是政治活动中不可避免的，而且也是各个政治组织的章程所允许的，但把持有不同意见的同志冠以右派的名誉却是中国共产党的创举。但党内有这么一派，并且还想把它的队伍继续扩大，却也未必是好事，所以就只好把他们开除出党，于是在现代的中国，右派便成了政治组织之外的一种超然的有名无实的那么一些人。据说这些人已经被发展到三十多万，按说这个政治力量也很可观了。 + +　　 （1959年6月16日） + +　　在《白奴》里作者在描写农奴生活时，有这样几句话： + +　　“我没有权力为我自己工作——我没有权力遵循我自己的道路去走…… + +　　“一切脱离动物状态的人宁可在自由之中忍受饥饿和寒冷，决不愿吃的饱，穿的好而忍受别人的奴役。 + +　　“我不能幻想有这么一所小小的无论多么简陋的茅屋属于自己，或者有一亩不论多么贫瘠的和荒芜，总是我自己的土地。我没有权力结婚…… + +　　“我的精力由于丧失了积极性而枯竭了，因此每一锄，每一锹都需要紧张地鼓起全身的力量。” + +　　这些是作者在描写十九世纪南美农奴生活而写的。但这些不是我们中国的人民公社很相象吗？ + +　　根据现代中国社会主义的经验证明，私有财产是个人自由的经济基础，私有财产丧失了，个人的自由也就随之完全丧失了；私有制度完全废除了，个人的自由也就完全消灭了。因此，看来个人自由和社会主义的公有制度是不相容的。而私有财产和个人自由却是分不开的，从而也就可以知道，个人自由乃是私有制度的产物，而私有财产是个人自由的基础了。 + +　　可是自由对于人来说，和财产是同样的重要，欧洲人说“不自由，毋宁死”，那是因为不自由也就找不到饭吃，在社会主义社会里，要自由就没有饭吃，要吃饭，就不能要自由，所以在社会主义社会里，二者是不可以兼得的，但在现代的中国，完全牺牲了自由，人民也不能吃饱。 + +　　这样看来，人们要自由，就不能不要私有财产，而要私有财产就不能要社会主义。难道这就是马克思、列宁的思想？ + +　　在社会主义制度下，要吃饭就不能要自由，而不自由就是奴隶，如果人们不愿意作奴隶，要自由，那就还是保持私有制度的好。只有在私有制度下，吃饭和自由两者才可以兼得，虽然有时两者并不能够完美地兼得，有时为了吃饭不得不暂时牺牲点儿自由，有时为了自由，不得不暂时吃的坏些儿或饿些儿，然而在社会主义社会里，就连吃饱饭这一样也不能保险。 + +　　 （1963年6月27日） + +　　饥寒交迫的社会主义好呢，还是生产过剩的资本主义好？是全民忍饥号寒好呢，还是一部分人饥寒一部分人温饱好？是稍有点儿民主好呢，还是完全独裁统治好？是稍有点儿自由好呢，还是完全没有自由好？ + +　　 （1963年2月8日） + +　　中国的社会主义不是在人民自觉的要求下建立起来的，而是在一个命令之下建立起来的，是在一下子宣布一切财产为全民所有的命令强迫下建立的。因此，它就不得不把全国人民的生命财产一揽子包下来，在这种情形下，六亿人民都不能掌握自己的命运了，一切都要听命于政府，听命于领导，听命于共产党。但共产党有何能一下子把六亿人民的生命财产全部很好地管理起来。于是便在一切方面都表现出“包而不办”的严重现象来。然而人民却要处处等待领导，既不肯（也不能）积极主动，也不肯积极负责。于是无人管理和胡乱管理的现象便泛滥起来。 + +　　来源：蔡金刚：“另类烈士——大校右派蔡铁根”， 载《炎黄春秋》2012年第9期。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/5/000004.txt b/CCRD/0/6/5/000004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..61dcdd6a94a57cce89ae8ca07d4c67a85f4b7bde --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/5/000004.txt @@ -0,0 +1,37 @@ +# 北京市中级人民法院关于遇罗克死刑的刑事判决书 + +　　遇罗克，男，1942年生，汉族，北京市人，家庭出身资本家，本人成份学生，系北京市人民机器厂徒工，住北京市朝阳区南三里屯东5楼13号。父母系右派分子，其父是反革命分子。 + +　　遇犯思想反动透顶，自1963年以来，散布大量反动言论，书写数万字的反动信件、诗词和日记，恶毒污衊诽谤无产阶级司令部，在无产阶级文化大革命中又书写反动文章十余篇，印发全国各地， 大造反革命舆论，还网罗本市和外地的反、坏分子十余人，策划组织反革命集团，并扬言进行阴谋暗杀活动，妄图颠覆我无产阶级专政。遇犯在押期间，反革命气焰仍很嚣张。遇犯罪大恶极，民愤极大。经中国人民解放军北京市公、法军事管制委员会和最高人民法院批准，判处现行反革命分子遇罗克死刑，立即执行。 + +　　 一九七O年三月五日 + +　　（附：） + +## 遇罗克判决讨论通知 + +## 1970年1月9日 + +## 最 高 指 示 + +　　坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 + +## 通 知 + +　　在以伟大领袖毛主席为首、林副主席为副的党中央的英明领导下，在中央两报一刊一九七O年元旦社论的鼓舞下，首都革命人民紧跟毛主席的伟大战略部署，努力完成 “九大”提出的各项战斗任务，斗、批、改群众运动蓬勃发展，社会主义革命竞赛热火朝天，形势越来越好。但是，一小撮阶级敌人不甘心他们的失败和灭亡，积极 配合帝、修、反进行破坏活动，幻想变天。为进一步搞好战备，加强对一小撮反革命势力的专政，准备最近再召开一次公审大会，宣判一批现行反革命分子，以狠狠 打击反动气焰。现将杨淑辰等二十名罪犯的材料发给你们，请各级革命委员会，工人、解放军毛泽东思想宣传队组织革命群众认真讨论，提出处理意见，速告市公法军管会。 + +　　（此材料只供内部讨论，不准张贴。） + +　　 中国人民解放军北京市公法军事管制委员一九七O年一月九日 + +　　(上略) + +　　十、现行反革命犯遇罗克，男，二十七岁，北京市人，资本家出身，学生成份，北京市人民机械厂徒工.其父系反革命分子，其母系右派分子。 + +　　遇犯思想反动透顶，对我党和社会主义制度怀有刻骨仇恨。一九六三年以来，遇犯散步大量反动言论，书写数万字的反动信件、诗词和日记，恶毒地污衊诽谤无产阶级司令部；在无产阶级文化大革命中书写反动文章十余篇，印发全国各地，大造反革命舆论；还网罗本市与外地的反坏分子十余人，阴谋进行暗杀活动，妄图颠覆我无产阶级专政。遇犯在押期间，反革命气焰仍很嚣张. + +　　(下略) + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/5/000005.txt b/CCRD/0/6/5/000005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7d21c9a87fc4829267e05c8217371e8e46684cec --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/5/000005.txt @@ -0,0 +1,15 @@ +# 中国人民解放军河北省玉田县公法军事管制委员会关于判处现行反革命犯王怀敬死刑的刑事判决书 + +　　现行反革命犯王怀敬, 男, 现年26岁,玉田县陈家甫公社王生甫大队人。 + +　　王犯自幼即养成一种专横习气。成年后, 思想极端反动, 1965年曾因多次攻击无产阶级司令部受过批判教育, 该犯不但不低头认罪, 反而变本加厉地进行反革命活动, 1969年7月以来, 除在群众中公开散布反动言论外, 还明目张胆地三次向党中央投寄长达数万言的反革命信件。咬牙切齿地攻击无产阶级司令部,其内容之反动,语言之恶毒,已达登峰造极之地步,更为严重的是,该犯被拘捕后,仍坚持反革命立场,继续负隅顽抗,狂妄至极,实属罪大恶极,不堪改造的现行反革命分子。 + +　　为了保卫党中央,保卫无产阶级司令部,巩固无产阶级专政,根据党的政策和广大革命群众的要求,经报请河北省革命委员会批准,依法判处王犯死刑 立即执行。 + +　　 中国人民解放军 河北省玉田县公法军事管制委员会(章)1970 年3月 20 日 + +　　【王怀敬,男,汉族,时年26岁,初中文化,共青团员,河北省玉田县王生甫村人。 1965年3月加入中国人民解放军服役, 1968年3月退役回原籍。 + +　　1970年2月3日, 中华人民共和国公安部以 (70) 公侦反 65 号函将王怀敬写给党中央的信转给河北省革命委员会,函称:署名“王怀敬”的“反革命分子......反动透顶, 疯狂至极,责令“列为大案,尽速侦破严处”。河北省公法军管会于1970年2月11日 以冀公军侦字(70) 第90号函告唐山地区公法军管会,该会于同月16日夜电告玉田县公法军管会侦破。玉田县公法军管会于1970年2月23日拘留了王怀敬。玉田县公安机关军事管制小组于1970年2月25日审理后判处王怀敬死刑,立即执行。同日, 玉田县 革命委员会同意判处王怀敬死刑, 立即执行。1970年3月3日唐山地区革命委员会研究认为:“该犯思想极为反动, 于1970年1月,向党中央投寄反革命信件,恶毒攻击诬蔑无产阶级司令部,实属反动透顶,罪恶累累,民愤极大。当王犯之反革命罪行被揭露后 仍负隅顽抗,坚持反革命立场,拒不认罪,反动气焰极为嚣张,我们意见判处死刑立即执行。”然后送省审批。1970年3月8日,河北省革命委员会以(70)刑复字第133号批 复唐山地区革命委员会“同意判处现行反革命犯王杯敬死刑,立即执行。希执行后函告。” 1970年3月20日玉田县公法军管会制作了判处王杯敬死刑的法律文书。1970年3月23日上午, 玉田县公法军事管制委员会将王怀敬提出监狱, 验明正身, 随即赴公判会场,进行宣判, 当日11时将王押赴刑场(海子村后),执行了枪决。 + +　　1975年11月16日, 玉田县革命委员会以玉革(1975) 58 号作出《关于王怀敬案件平反的决定》,与此同时,玉田县人民法院作出了宣告王怀敬无罪的刑事裁定,并撤销了中国人民解放军河北省玉田县公法军事管制委员会(70) 军刑字第13号刑事判决书。】 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/5/000006.txt b/CCRD/0/6/5/000006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6af26a2f23ee6acdcb87af113edbb370aa520967 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/5/000006.txt @@ -0,0 +1,111 @@ +# 关于“中国共产主义联盟”的刑事判决书 + +　　<中国人民解放军大同市公安机关军事管制委员会> + +　　现行反革命暴乱集团“中国共产主义联盟”（简称“共联”），是以在押犯徐关增、王汝强为首，于一九六七年三月份正式成立的；以“首都支部”为核心领导，行使最高权力，下设五个活动小组和一个越狱突击组，共网罗罪犯二十六人。召开反革命会议三十四次，先后通过了反革命纲领、路线、组织原则、组织纪律、成员条件，监内外联系方 法和反革命暴乱计划。在反革命纲领里狂妄地叫嚣，要推翻“元首主义”、“元首党”、“元首政府”，公开承认南修纲领和苏修路线。预谋在苏修挑起反华战争时，煽动犯人进行反革命暴乱，与帝、修、反里应外合，颠覆我国无产阶级专政。为实现其罪恶阴谋，大造反革命舆论，先后书写反革命文章六十五篇、反革命诗词三百多首、反革命书信一百七十九件，从政治上、经济上、军事上恶毒地攻击、诽谤我国社会主义制度和无产阶级专政，极其疯狂地诬蔑、咒骂伟大领袖毛主席和伟大、光荣、正确的中国共产党。其反革命活动十分猖狂，气焰极为嚣张。 + +　　“中国共产主义者联盟”，是一个有组织、有领导、有纲领、有目的、有行动计划的现行反革命暴乱集团。为了全面落实伟大领袖毛主席，亲自批示“照办”的 “一．三一”指示，坚决镇压反革命破坏活动、加强战备，保卫祖国，巩固无产阶级专政，根据党的政策和广大革命群众要求，报请山西省革命委员会核准，特依法判决如下： + +　　一、首犯徐关增，男，三十二岁，地主出身，学生成份，右派分子，浙江省新昌县人。一九六零年因组织反革命集团“中国社会主义自由民主党”被判处死刑，缓期二年执行，一九六二年改判无期徒刑。 + +　　徐犯顽固坚持反革命立场，誓与人民为敌。一九六六年八月亲自策划组织反革命暴乱集团“共联”，自封总负责人，“首都支部”主要成员。多次主持反革命会议，制定反革命纲领，发展反革命成员，封官委职，预谋抢夺我保卫人员武器，进行反革命暴乱。在禁闭室恶毒攻击伟大领袖毛主席和中国共产党。反革命气焰极为 嚣张。实属死心塌地与人民为敌到底的反革命分子。判处死刑，立即执行。 + +　　二、首犯王汝强，男，三十五岁，资本家出身，学生成份，北京市人。其父系留美学生，其母、兄、姐均在美国和新加坡。该犯一九五八年任英国驻京记者办公处翻译，因向英帝记者提供我国政治、政治情报，攻击、诬蔑我党和政府，被判刑十五年。 + +　　王犯与徐关增狼狈为奸，同恶相济。一九六六年八月亲自策划组织现行反革命集团“科学共产主义”（简称“科共”），一九六七年三月和徐犯合并，成立“共联”，系总负责人，“首都支部”主要成员。多次主持反革命会议，发展反革命成员，亲自泡制反革命纲领“向马列主义战士提出的二十个问题”和反动文章八篇、 诗词十二首、信件二十九封，恶毒攻击伟大领袖毛主席和中国共产党。穷凶极恶地叫嚣要推翻“元首主义”、“元首党”。反动透顶，罪恶昭彰，实属死心塌地誓与 人民为敌到底的反革命分子。判处死刑，立即执行。 + +　　三、主犯任大熊，男，三十八岁，旧职员出身，学生成份，右派分子，杭州市人。其兄一九四九年逃往台湾。该犯一九六零年因纠集反革命集团、企图叛国投敌，被叛无期徒刑。 + +　　（任犯一九六七年四月积极参加反革命集团“共联”，任小组长。参加制定反革命纲领，发展反革命成员，预谋抢夺我保卫人员武器。先后书写“时事评论”等反动 文章九篇，极其恶毒地诬蔑、攻击我们伟大领袖毛主席，在禁闭室挖穿狱墙，与主犯常瀛清订立攻守同盟，妄图负隅顽抗。反动透顶，猖狂至极。罪恶累累，死有余辜，民愤极大。判处死刑，立即执行。） + +　　四、主犯刘世广，男、三十六岁，地主出身，学生成份，右派分子，山东昌邑县人。该犯一九五八年组织反革命集团“中国人民社会党”被判处十三年。 + +　　刘犯首先提出在大青山建立反革命暴乱集团“共联”，任小组长，“首都支部”成员。积极发展反革命成员，亲自制定反革命纲领，预谋抢夺我保卫人员武器，进行反革命暴乱。亲自书写“梅花论纲”等反动文章四篇，恶毒攻击无产阶级司令部。反革命气焰极为嚣张。 + +　　该犯是“科共”、“共联”发起人之一，两个反革命组织合并的策划者，积极扩充实力，罪大恶极，民愤甚深，判处死刑，立即执行。 + +　　五、主犯鲍明，男，二十八岁，伪官吏出身，学生成份，天主教徒，重庆市人。其父鲍克系国民党中央委员。该犯一九五九年组织反革命叛国投敌集团，被判刑二十年。 + +　　鲍犯积极组织反革命集团“共联”，任小组长，“首都支部”成员，在监内积极传递反革命信件，发展反革命成员，亲自制定反革命纲领，书写反革命文章四篇， 恶毒攻击我党和社会主义制度，诬蔑伟大领袖毛主席和战无不胜的毛泽东思想。多次提出抢夺枪枝进行武装暴乱，上大青山为匪，与苏修里应外合，妄图依赖帝修反 武力，实现其反革命阴谋。罪大恶极，十恶不赦，判处死刑，立即执行。 + +　　六、主犯常瀛清，男，三十岁，职员出身，学生成份，河北省抚宁县人。一九六二年因策划抢劫枪枝、银行、向英帝驻华代办处投寄反革命信件和贪污盗窃罪被判刑十年。 + +　　常犯积极献策成立反革命集团，阴谋武装暴乱，担任三人突击小组组长，“首都支部”成员。积极发展反革命成员，传递反革命信件二十余份，制定“组织纪律十一条”，提出从监狱突围出去到太行山、大青山建立反革命根据地。与苏修里应外合，为实现其反革命阴谋，还准备了逃跑用的便衣和大量药品。禁闭后与主犯任大熊订立攻守同盟，企图顽固到底，并将伪造领章帽徽烧掉，毁证灭据。罪大恶极，民愤极大，判处死刑，立即执行。 + +　　七、主犯任宗正，男，三十二岁，地主出身，学生成份，江苏省丰县人。土改时其家被斗，其祖母被判刑。该犯在一九五八年组织反革命集团“社会民主党”和“社会主义青年联盟”被判无期徒刑。 + +　　任犯是反革命组织“共联”的发起人之一，“首都支部”成员。积极发展反革命成员，扩充反革命实力。准备便衣预谋武装暴乱，反革命气焰极为嚣张。罪大恶极，民愤极大。判处死刑，立即执行。 + +　　八、主犯白微录，男，四十三岁，地主出身，旧职员成份，贵阳市人，其父被我镇压，该犯曾充当蒋匪军政要职。一九五一年两次混入革命队伍，被开除、劳教。一九六一年因组织反革命集团，企图叛国投敌，判刑十五年。 + +　　白犯与我党有杀父之仇，系“首都支部”成员，积极发展反革命组织，亲自拟定反革命纲领，书写反革命文章，恶毒攻击我们伟大领袖毛主席和我党。传递反革命信件，反革命气焰极为嚣张，罪大恶极，民愤极大。判处死刑，立即执行。 + +　　九、主犯陈威权，男，三十岁，地主出身，学生成份，沈阳市人。该犯曾因搞流氓活动，被开除学籍。一九六零年向南修驻华使馆投递反革命信件和到该使馆叛国投修，判形十五年。 + +　　陈犯积极组织反革命暴乱集团，是“共联”发起人之一，任小组长，“首都支部”成员。积极书写反动文章，攻击我社会主义制度和无产阶级专政。传递反革命信件二十余封，并亲自观察地形、路线、规定逃跑暗号，预谋武装暴乱，罪恶累累，民愤极大，判处死刑，立即执行。 + +　　十、主犯曹介弘，男，三十一岁，中农出身，学生成份，右派分子，江苏省武进县人。一九五八年因组织现行反革命集团“中国青年反法西斯同盟”被判刑十五年。 + +　　曹犯积极组织反革命暴乱集团“共联”，任小组长，“首都支部”成员。准备便衣预谋反革命暴乱，书写反革命文章四篇，恶毒攻击我社会主义制度和无产阶级专政。反革命气焰极为嚣张。非杀不足以平民愤。判处死刑，立即执行。 + +　　十一、主犯吴国延，男，二十八岁，伪职员出身，学生成份，辽宁省宽甸县人，一九六二年因组织反革命集团“中国劳动党”被判刑七年。 + +　　吴犯首先和徐犯关增合谋组织反革命暴乱集团“共联”，任小组长，“首都支部”成员。参与制定反革命纲领，预谋武装暴乱，积极传递反革命信件，发展反革命 成员，当守犯王汝强被禁闭，其还向同犯打气：“坚定信心斗争到底。”反革命气焰极为嚣张。罪大恶极，民愤极大。判处死刑，立即执行。 + +　　十二、主犯汤福玺，男，三十岁，商人出身，学生成份，山东省蓬莱县人，一九五八年因组织反革命集团“卫国军筹备会”判刑十二年。 + +　　汤犯积极参加反革命暴乱集团，系“首都支部”成员，为“黑流水”地区负责人。曾观察地形，岗哨、制作领章、帽徽、发展反革命成员，予谋武装暴乱。并大量书写反动诗词，恶毒攻击我社会主义制度和无产阶级专政。咒骂我们伟大领袖毛主席和中国共产党。反革命气焰极为嚣张。非杀不足以平民愤。判处死刑，立即执行。 + +　　十三、主犯关焕章，男，四十五岁，小业主出生，伪职员成份，北京市人，一九四八年曾受蒋匪河北省特务外围组织“干训团”训练，一九六零年因组织反革命集团“民主自由保卫同盟”被判刑十三年。 + +　　关犯参加反革命暴乱集团，任小组长，积极进行反革命活动，搞反革命串联，预谋反革命暴乱。反革命气焰十分嚣张。认罪态度极坏，判处死刑，立即执行。 + +　　十四、同案犯马日新，男，二十七岁，城市平民出身，学生成份，天津市人。一九六三年因企图抢夺武器，投修叛国判刑八年。 + +　　马犯参加反革命暴乱集团，任小组长，三人突击小组成员，私藏军衣，伪造帽徽、领章、观察地形和预谋反革命暴乱，活动猖狂，气焰嚣张。判处无期徒刑。 + +　　十五、同案犯鲁少山，男，三十三岁，富裕中农出身，学生成份，北京市房山县人。一九五七年因组织反革命集团“全民党”被判刑十七年。 + +　　鲁犯参加反革命集团，任小组长，系三人突击小组成员。预谋杀害我管教干部，武装暴乱，书写反动文章两篇，反动诗词多首，恶毒攻击我社会主义革命和社会主义建设，罪行严重，判处无期徒刑。 + +　　十六、同案犯孟源，男，三十三岁，中农出身，学生成份，山西省清徐县人。一九六三年因组织反革命集团投敌叛国被判刑十二年。 + +　　孟犯积极参加反革命暴乱集团，书写反动文章和诗词九十多首，进行反革命宣传，大造反革命舆论。气焰嚣张，罪行严重，判处有期徒刑十五年（连同原判合并执行二十七年）。 + +　　十七、同案犯王作先，男，二十七岁，地主出身，学生成份，河南省尉氏县人。一九六二年因组织反革命集团“复中会”被判刑十年。 + +　　王犯参加反革命暴乱集团，任小组长，积极进行反革命活动，罪行严重。判处有期徒刑十年（连同原判合并执行二十年）。 + +　　十八、同案犯张久常，男，三十岁，富农出身，学生成份，河北省兴隆县人。一九六三年因企图杀害我公安战士被判刑十五年。 + +　　张犯坚持反动立场，参加反革命暴乱集团，预谋越狱暴乱，观察地形、岗哨。罪行严重，判处有期徒刑十年（连同原判合并执行二十五年）。 + +　　十九、同案犯杨喜法，男，三十岁，中农出身，店员成份，河北省行唐县人。一九六三年因组织反革命集团，被判刑十年。 + +　　杨犯在服形中，不接受改造，参加反革命集团，积极进行反革命活动，任小组长。罪行严重。加刑七年（连同原判合并执行十七年）。 + +　　二十、同案犯郝祥龙，男，四十六岁，贫农出身，工人成份，北京市人。一九六二年因书写散发反革命传单被判刑八年。 + +　　该犯参加反革命暴乱集团，为反革命暴乱集团献策，举办刊物进行反革命宣传，统一反革命思想，罪行严重。加刑五年（连同原判合并执行十三年）。 + +　　（二十一、同案犯赵志强，男，四十四岁，贫农出身，工人成份，山东省蓬莱县人。一九六一年因组织反革命集团被判刑十三年。） + +　　赵犯参加反革命暴乱集团，积极进行反革命活动，观察地形、岗哨，预谋暴乱，罪行严重。加刑五年（连同原判合并执行十八年）。 + +　　二十二、同案犯毕复英，男，三十一岁，小业主出身，学生成份，山东省威海市人。一九六零年因组织反革命集团“中国民主自由党”被判刑十年。 + +　　该犯参加反革命暴乱集团，进行反革命活动，罪行严重。加刑三年（连同原判合并执行十三年）。 + +　　（二十三、同案犯马辛未、万维钧、章鸥、吴淦修，参加反革命暴乱集团，系一般成员；尚能坦白交待、检举揭发，有悔过表现，不予加刑。） + +　　对查获罪犯实物（见附表）全部没收，上缴国库。 + +　　（此判） + +　　 一九七零年三月二十八日 + +　　 注：本文原题为“中国人民解放军大同市公安机关军事管制委员会刑事判决书”。 + +　　· 来源： + +　　根据当时的传单打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/5/000007.txt b/CCRD/0/6/5/000007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..24c365fd9cb575cb81e7224bb774c1fb48b01297 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/5/000007.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +# 余渭国: 讨林檄文“砂不见木”（节录） + +　　【男，1936年生，原籍上海市人，1952年入团，1959年由北京地质学院毕业，宁夏综合地质大队物探技术员。1970年3月30日 写出了〈砂不见木〉的讨林檄文。为此，银川市革委会保卫部依照“公安六条，”于70年4月1日将他逮捕。 + +　　在审讯中，余渭国仍坚持自己的观点："林彪提出突出政治，我认为是唯心主义的，林彪说，毛主席的话句句是真理，这句话是完全错误的，是反马克思主义的。一个人说的话，哪能完全是对的？。。。他这样一搞，实际上把毛主席搞成偶像了。毛主席的思想有绝对真理和相对真理，有的还要发展，通过实践检验。""林彪的突出政治也是形而上学的东西，是破坏社会主义建设的。""毛主席的思想有绝对真理和相对真理，有的还要发展，通过实践检验。」 + +　　关押期间，有人劝他：“只要认个错，还有悔改的机会。”他却坚定地说：“我不想让他们从宽处理，就是他们打死我，枪毙我，我也不会改变观点，我不过是喊出了人民的心声，历史将证明我无罪。”70年4月1日被银川市革委会保卫部以现行反革命罪判处死刑。79年6月5日撤消原判，宣告无罪，彻底平反。6月7日，追认为中国共产党党员。】 + +　　我看到了一个大的不得了，了不得的庞然大物，我能怀疑他吗？尽管他有点秃。。。并洋洋得意地宣称他在大树底下乘凉呢！他‘战功赫赫’，‘举世公认的毛主席的当然接班人’，这一点已载入‘党章’。记得日本报刊评论他是‘天才’的军事家，《星火燎原》上有很多高级将领大谈他那套几面几线的战术是如何的‘灵验’。这么一个大人物我再去碰他一下，不是有明文规定是现行反革命吗？可是形势却逼着我上梁山。。。我深信判决的决不止我一个，而是一大片，也有德高望重的朱总司令（历史上形成的毛主席的亲密战友，却被他搞了个突然袭击，被贬成‘饭桶’不算，还有‘野心’）。。。且看日本帝国主义的爱憎：‘朱毛两命亡’，而林彪却是‘天才’的‘常胜将军’，见鬼去吧，‘常胜’将军，你这‘常胜’骗不了人，打倒林彪。 + +## 以下为《宁夏审判志》（宁夏人民出版社，1988年）里对余渭国案件的报道: + +　　原宁夏综合地质大队物探技术员余渭国,于1970年3月30日写的“砂不见木”一文 中,反对把林彪吹捧为“天才的军事家”、“常胜将军”、“举世公认的毛主席的当然接班人”,反对林彪贬低、迫害德高望重的朱德总司令,公开提出“打倒林彪”。余渭国因此于1970年4月27日被逮捕。在审讯中,余渭国仍坚持自己的观点说: “林彪说毛主席的话句句是真理,这句话完全是错误的,是反马克思主义的,一个 人说的话,哪能完全是对的,他这样一搞,实际上把毛主席搞成偶像了。...他(林彪)的突出政治是破坏社会主义经济的。.........姚文元评《海瑞罢官》是大毒草,这不是人民群众所接受,而是强加在人民头上。”银川市革委会保卫部于1970年4月29 日将余渭国判处死刑。1979年6月5日银川市中级人民法院撤销原判,对余渭国宣告无罪。 + +　　中共宁夏回族自治区委员会于1979年根据余渭国生前 的意愿作出决定,追认其为中国共产党党员,又于1980年5月20日作出决定,授予朱守忠优秀共产党员的光荣称号,并分别发出文件号召全区各族人民向余渭国、 朱守忠学习。国家民政部于1986年6月21日批准追认朱守忠为革命烈士, 其事迹陈列于中国革命历史博物馆。 + +　　来源：不平编著：《文革英烈（中）》，美国成家出版社，2019年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/5/000008.txt b/CCRD/0/6/5/000008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3d25023cd396e78c61c033b781a60e97933041f8 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/5/000008.txt @@ -0,0 +1,245 @@ +# 武汉市十二起现行反革命案案情简介汇编 + +　　<武汉市革命委员会政法组、中国人民解放军武汉市公安机关军管会> + +## 最高指示 + +　　人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。 + +　　革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。 + +　　专政是群众的专政。 + +## 关于结合当前运动依靠广大群众侦破12起现行反革命案的通知 + +　　（各区革命委员会、支左办公室、军（工）宣队、公安军管组：） + +　　无产阶级文化大革命以来，我市广大军民在毛泽东思想的光辉照耀下，在省、市革委会和军区、警备区的正确领导下，狠抓了阶级斗争，破获了一批反革命案件，有力地打击了现行反革命分子的破坏活动。但是，武汉的阶级斗争是很复杂的，激烈的，还有一批反革命案件没有破获，这是一些隐藏得更深、危险性更大的现行反革命。他们人还在，心不死，一遇机会，就从阴沟里爬了出来，兴风作浪，妄图颠复无产阶级专政。在伟大领袖毛主席批示照办的中共中央3个文件的号召下，我市和全国、全省一样，打响了一场围歼现行反革命分子、贪污盗窃、投机倒把分子的人民战争，他们必将逃不脱彻底灭亡的命运。遵照伟大领袖毛主席“专政是群众的专政”、“不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭它”的教导，现将我市历年来遗留下来的比较重大的反革命案件的简要案情汇编成册，发给你们，希望你们结合当前的大好形势，放手发动群众，认真地研究本单位、本地区、本系统阶级斗争的实际情况，在大检举、大揭发、大批判、大清理的群众运动当中从暴露出来的问题里面，寻找和发现这方面的可疑线索，务必把这一小撮暗藏的现行反革命分子彻底挖掘出来。伟大领袖毛主席教导我们：“他们既要反革命，就不可能将其真象隐蔽得十分彻底，这些敌人虽然隐藏得较深，不易识破，但是，只要我们用毛主席关于阶级和阶级斗争的伟大学说武装群众放手发动群众，任何狡猾的敌人总是会被揭露出来的。遵照毛主席关于“全局观念”的教导，希望你们将这些重大案件列为本单位的重要案件来侦破，特别是那些发案的重点方面和重点地区的有关单位，更应确定专人掌管这方面情况，对群众揭发出来的各种嫌疑线索，一定要抓住不放，及时地调查研究，彻底弄清，发现了新问题，要及时与有关单位互通情况，使一小撮暗藏的阶级敌人陷入人民战争的汪洋大海之中。 + +　　（此材料供各级保卫部门破案使用，不准翻印、张贴） + +　　 武汉市革命委员会政法组中国人民解放军武汉市公安机关军管会1970年4月6日 + +## 洪山路电车架线杆涂写15条反动标语案 + +## 案情简介 + +　　1960年7月2日，武昌洪山路从旧省委礼堂侧面东一路西北头转弯沿洪山路至洪山宾馆对面全长约1公里的路旁电车架线杆上发现用类似石墨质炭棒或电池心子涂写的11种不同内容的反动标语，恶毒攻击党和社会主义制度。 + +## 案情分析 + +　　1、从发案的历史背景看，60年7月2日，正是庆祝我党生日期间，当时正搞城市人民公社化的宣传，洪山地区正在召开全省第四届戏剧教学汇演（7月1日是最后一场汇演），该处每天有成千的化装文艺宣传活动，来往行人较多，作案时间可能在7月1日夜晚11点至7月2日晨4点之间。由于作案路程长，且系一次作案，而且选定了这个影响最大的地区，说明该犯罪分子熟悉该处地形，因此，该犯罪分子可能居住发案地区附近，或者是参加、观看文艺汇演或外地人员。 + +　　2、从犯罪分子的文化程度和反动思想看，用语简炼，有并句押韵特点正楷字和简化字并用，距地面为5.7市尺左右，犯罪分子可能是中等以上身材，具有初中文化水平的成年人。该反动标语恶毒攻击党和社会主义制度，因此犯罪分子可能是家庭或个人受过我打击的敌对阶级分子，或公社化运动中其家庭经济有所影响对现实不满的分子。该犯作案用的时间较长，可能有一定的掩护条件。 + +　　3、反动标语写在水泥电杆上，线条较粗，较均匀，呈黑色，有光泽。硬度较大，不易擦掉，初步分析，可能是硬度较大，有光泽的石墨质炭之类例如作光谱分析的直径6毫米的“光谱纯电报”（在科研教育部门或有1,300℃以上高温电炉以及使用干电池的单位都有）。因此，作案者可能是上述单位的内部人员或有条件接触上述物品的人员。 + +　　4、案件发生在洪山地区，过去曾经作过一些调查研究工作，因此仍应以洪山为重点。但考虑到当时来往旧省委的人员较多，面也很广，在党中央最新战斗号令下，在挖掘一切现行反革命分子的人民战争中，其他地区也应注意发现与该案有关的线索。特别是参加当时戏剧教学汇演的单位（包括全省各专县的或本市的）当时都住在发案地区，必须列为重点进行清查。 + +## “告同胞书”反革命油印传单案 + +## 案情简介 + +　　该案以反动的“中华爱国党武汉分部”的名称，写出了“告同胞书”的反革命油印传单共14张。发案于1961年元月8日上午5时30分至下午1时30分，散发或张贴在江汉、硚口两地区的长堤街、民生路花楼街等多处。其作案纸张是以大红色、灰色、浅咖啡、土纸、长虹晒图纸等5种不同的颜色，用兰色油墨印出（罪犯自称是劳动和三环牌的油墨）。该案内容极端反动恶毒，提出所谓“开放党派活动，积极参加和组织各民主党派”，反对“三反运动”、“肃反”、“镇反”和反右派斗争，反对我党对资本主义工商业的改造政策——公私合营，和我国的对外政策。 + +## 案情分析 + +　　1、案件发生在我国遭受自然灾害的时候，阶级敌人乘机跳出来，恶毒攻击我党的内外政策，反革命气焰十分嚣张。 + +　　2、以“中华爱国党武汉分部”之名，用“告同胞书”之题，散发的反革命油印传单来看，可能是反革命集团案，这伙反革命分子可能与海外有联系，或是敌特组织所命名的。但也不排除是一个人作案。 + +　　3、犯罪分子系历史反革命分子和民主人士、资产阶级反动分子，或在各种政治运动中受到打击和处理的对象。 + +　　4、从“告同胞书”反革命传单内容分析，文化程度较高，其社会经验较丰富。作案地点比较隐蔽。 + +　　5、案犯经常关心报刊，可能偷听敌台广播，在平常言谈中可能流露过上述反革命言论。 + +## 署名“汉潜特工司令部”反革命传单案 + +## 案情简介 + +　　此案系江汉区文化馆干部何××于1962年2月25日（星期日）下午1点20分左右回馆时而在门里面发现的。反革命传单用兰色墨水钢笔写在学生用的黄色花纹练习本的封面上（裁成8开），落款“汉潜特工司令部”内容极端反动，恶毒地攻击我党和社会主义制度；歇斯底里地疯狂叫嚣迎接蒋匪反攻大陆，反革命气焰十分猖狂。 + +## 案情分析 + +　　1、反革命传单煽动性大，其内容与当时蒋匪在敌台中散布的内容相似。据情分析，作案者必须直接或间接的接触到收音机，并经常收听敌台广播，思想极端反动的分子。 + +　　2、从反革命传单的字迹来看，笔划稳定，字迹特征突出，书写连笔，简化字较多，有错别字，标点符号用得不当，另外，在反革命言论中，犯罪分子还暴露出有矛盾的地方。据分析，作案者文化水平不高，可能是高小或相当初中文化程度。 + +　　3、犯罪分子作案时所使用的纸张系××小学六年级学生王××（女，当时15岁）所使用的黄色花纹练习簿上的封面纸（裁成的8张）。 + +　　4、该案的重点地区是江汉区，但不排除其他地区作案。 + +## 署名“民主党”反革命传单案 + +## 案情简介 + +　　1962年5月19日晨8时30分在江汉区人民文化园（民众乐园）2、3楼发现反革命传单18张。事隔10天左右，于31日晨6时至6时45分左右，先后又在中山大道1273号门口（大智路中山大道口）、大智路21号至61号之间、车站路卓娅商店、新新旅店门口等12处墙上、门框上、橱窗上、树上发现反革命传单12张。题为：“告同胞书”、“告人书”、“告文”。落款为：“民主党”、“自由”、“民主”、“民国”。其内容极端反动，都是反动口号，恶毒地攻击党和社会主义制度。并以所谓争取“自由”、“民主”为名，大造反革命舆论，鼓吹反革命暴乱情绪，实属反动透顶。 + +## 案情分析 + +　　1、5月31日发现的反革命传单的发案地区集中于大智路，共9张。传单上的浆糊厚，贴的牢，因此我们分析敌人在此作案的时间早，当时用于粘贴反动传单的浆糊多，大智路可能是作案的起点；而车站路、粘贴的反动传单仅有2张。浆糊薄，贴的不牢，有一张还掉在地上，据此分析，敌人在此作案较晚，传单不多了，浆糊亦快用完了，犯罪分子此时心虚贴的不牢而掉下来，车站路可能是作案的终点。 + +　　2、反革命传单的内容都是些反动口号。均是用毛笔沾兰墨水书写在正反两面的两种纸上。内容反动，词汇不多，书写了草，有个别错字，看不出有伪装之处，犯罪分子文化程度不高，具有相当初中文化，据分析，犯罪分子可能是潜伏在发案地区当时之压缩对象、已压缩的五类分子人员、已释放（解除劳教、保外就医、监外执行）之劳教、劳改犯，或运动中的斗争管制对象。 + +　　3、1962年，正是蒋匪妄图窜犯大陆的时间，犯罪分子也可能是过去曾在蒋匪军、政中任过职的历史反革命分子和反动社会基础。 + +　　4、从地区和字迹上分析，一人作案的反革命分子可能性大，但也不排除集团作案。 + +## 署名“中国人民联合反×救国军”反革命传单案 + +## 案情简介 + +　　1962年8月16日（星期四）晨5时20分至6时20分，先后在中山公园内的人民会场背后，体育场后门木桥上，草平区玻璃瓦长廊里面等三地区发现署名“中国人民联合反×救国军”的反革命传单25张（系将普通横格信纸剪成三截后，用黑铅笔直式写成，25张分5种内容，每张除落款外，最长的有35个字，最短的只有9个字）。其内容极端反动，恶毒地攻击党和无产阶级专政，鼓吹“民主立宪政”，要“各民主党派掌权”等等。反革命气焰十分嚣张。 + +## 案情分析 + +　　1、该反动传单字迹较端正，书写速度慢，传单本身无明显折迭痕迹，因此犯罪分子除需具备信纸、铅笔、剪刀等作案工具外，还需有隐蔽的环境和一定的书写时间，犯罪分子居住本市的可能性较大。 + +　　2、发案的头天（8月15日）晚上，天气较热，来公园游园乘凉和观看电影、戏剧、杂技演出的人甚多，晚上10时散场时没有人发现传单，且部分传单有露水浸湿痕迹，估计是15日夜间比较晚的时候作案，作案者也有可能住在公园附近或平时就有游逛公园的习惯。 + +　　3、该反革命传单语句通顺，用词简练，而且旧词较多，有的口吻与敌台广播的内容相同，作案者有中等文化程度；可能出身于反动的家庭，其本人有一定的社会阅历，当时备有收音机或有条件接触收音机。 + +## 署名“中路党”反革命传单案 + +## 案情简介 + +　　1963年12月8日上午7时20分，中山大道胡震里公共厕所内第二挡发现一署名“武汉专员胡再道”者，以“中路党”名义散发的“告全市人民书”的反革命传单1张。1964年3月12日下午4时至9时，在六渡桥、武昌彭刘杨路、江汉路等邮局又先后发现署名“中国义民革共党”者，以拥护“中路党”名义散发告全市人民书的反革命传单14张。这两起案件均用兰色墨水、白油光纸和书写纸印刷而成的；可能是一人所写。反革命传单内容极端反动，声称：“中路党即将在武汉起义。”反革命气焰十分嚣张。 + +　　（案情分析） + +　　1、犯罪分子第一次作案是在胡震里公共厕所内，第二次作案是将14张反革命传单分别投寄给14个均有明显招牌和有摊贩营业执照的人。这些收信人都分布在中山大道利济路以下至三民路、民权路一带，而且靠南边方向。据此分析，作案人很大可能是隐藏在第一次作案地区。 + +　　2、传单语句通顺，用词简练，段落分明，对文言字和成语的改变、套用比较恰当，如“纳”、“拯救”、“持有”、“献有”、“于水火之急”等等，反映作案人具有一定的社会知识和写作能力，文化程度相当高中或读过私塾的人。 + +　　3、两起反革命传单印刷的水平不高。据分析，犯罪分子可能曾经学过这门专业知识，或与雕刻人员接触中学到一点技术，或是爱好略懂这方面知识的分子。 + +　　4、犯罪分子对煽动被压缩人员起来闹事提得特别突出。如说：“凡是被压缩人员，优先纳为我党党员，优先任用”。同时传单中还反映出一些职业行话、术语，如：“分比计等”、“学业特长”、“结合自愿”等，与某些工厂内部的“分质计等”和文教界的“服从需要，结合自愿”的业务术语相似。因此，作案人可能隐藏在工厂、企业和文教单位内部，或曾在内部单位工作过后被精减，或其家庭和亲友成员中有被压缩而极端不满的分子。 + +　　5、可能是一反革命集团作案。也有可能是年龄稍大的五类分子和反动分子作案。 + +## 投给“外汇业务科”的反革命匿名信案 + +## 案情简介 + +　　1965年4月7日（星期三）下午，江汉路口中国银行外汇业务科收到一封在本市投邮的反革命匿名信，内容极端反动，恶毒攻击党和社会主义制度。反革命“信”是用广州新闻纸、土纸和顺口溜的形式，用沾水钢笔写的。 + +## 案情分析 + +　　1、中国银行武汉分行自解放接管之日起，就有外汇业务科存在，主要办理进出口外汇、结汇、兑换外汇等，1956年改为外汇业等课，1962年又改为外汇业务科。一般的说，没有在银行系统工作过或没有接触过外汇业务的人是不知道这里有外汇业务科的。因此，罪犯很可能在银行系统工作过，或与外汇业务有关系的归国华侨、华侨家属和与海外有经济或通讯联系的人。 + +　　2、反革命“信”中看出，罪犯思想极端反动，对“土地回老家、工农当了家、穷人翻了身、人民解放啦”特别不满，哀鸣被我镇压的反革命分子，表示要复仇，并幻想美、英、苏、法和蒋匪卷土重来等，说明他很可能是一个出身反动的敌对阶级分子。 + +　　3、反革命“信”对当时印尼退出联合国的问题表示反对，“奉劝苏加诺回到联合国”，同时攻击我党和印尼共产党的关系。且该“信”用的是广州新闻纸。因此该犯罪分子很可能是与广东有关的印尼华侨或者侨属中有明显修正主义观点的人。 + +　　4、该犯罪分子有一定的文学知识，爱好写打油诗，有直写习惯，语文文化程度相当高中。 + +## 署名“东方红街一群妇女”反革命匿名信案 + +## 案情简介 + +　　中央公安部在1965年10月转来署名“东方红街一群妇女”写给“北京中华全国妇女联合会”收的反革命匿名信，此信篇幅较长，全文长达3600余字。其内容极为反动，恶毒攻击三反、五反运动，攻击我党对资本主义工商业进行社会主义改造和对待劳教、劳改人员的政策，恶毒攻击我市开展的社教运动。 + +## 案情分析 + +　　1、反革命匿名信内容极其反动，恶毒攻击我市社教运动，据此分析，作案者可能居住在东方红街辖区内或与东方红街有关系，对此街社教运动比较了解的人。 + +　　2、从犯罪分子书写的水平上看，有一定的表达能力，词句通顺，但有错别字；用兰色元珠笔所写，简繁体字并用，字迹非常端正，后有故意做作之处；不习惯于分段和标点符号，而且惯用陈旧的词汇，如“草木皆兵”、“打家劫舍”、“栽诬陷害”、“生杀予夺”、“私访民情”等。犯罪分子具有初中以上文化程度，看过较多旧书的分子。 + +　　3、犯罪分子攻击的主要内容是从三反、五反到伟大的社教运动，看来犯罪分子是长期生活于城市。因此，此人可能是阶级敌对分子，或出身于剥削阶级家庭。本人或家属对历次政治运动表现不满，而在三反、五反、社教等运动中受到过打击者，或是我市开展社教运动后揭露出来的投机倒把分子以及与东方红街社教中揭露出来的问题有联系的人。 + +　　4、犯罪分子在“信”中用了很大的篇幅对我户籍民警和对敌专政问题进行了恶毒地攻击。由此来看，犯罪分子可能是被我监改的五类分子，劳改劳教释放犯，或者家属及其亲戚因违法乱纪受到派出所的批判、教育、传讯、拘留者。 + +　　5、犯罪分子在“信”中提到：“全国都没有听过的新花样私自压租……”，估计犯罪分子可能有私房出租。 + +　　6、该反革命信件是以妇女的身分投寄的，虽有妇女作案的可能，但从全文攻击的内容和书写的特点分析，也有可能是敌人为了转移视线而耍的花招，因此在工作中男女两性均不可排除。有可能被清洗、开除、压缩、自动离职、退职或其他不满的分子作案。 + +## 署名“马列主义小组”反革命匿名信案 + +## 案情简介 + +　　1966年10月2日，由武汉寄往北京清华大学一封反革命匿名信，落款“马列主义小组”。“信”纸共8页，长约14.2公分，宽约9公分，是写在中文翻译的苏联小说书上的。内容极端反动，恶毒攻击正在蓬勃兴起的伟大的无产阶级文化大革命，攻击党中央公布不久的“十六条”并叫嚣要“保卫”叛徒、内奸、工贼刘少奇等反革命修正主义分子的“安全”，要收“信”人到北大、人大、北航等院校去找同学们讨论，可以转告政府各部门等。其反革命气焰十分猖獗。 + +## 案情分析 + +　　1、罪犯思想极为反动，对我党有刻骨仇恨，其家庭和本人可能在文化大革命初期或文化大革命以前就受过我打击。 + +　　2、该“信”语言通顺，词汇丰富，熟悉文化大革命北京一些大专院校的情况，又常用一些术语，如“政府各部门”、“资产阶级右派”、“反党反社会主义”等。因此，该反革命分子可能伪装进步，混进了我机关、学校、工厂或者后来被我清洗出去的有较高文化程度的内容人员。 + +　　3、根据“信”的格式和用词来看，罪犯对用标点符号不太习惯，每段起头多为顶格，繁体字较多，如“自命不凡，天上神人，人间皇帝，金口玉言”、“‘猪人等不得在此小便’那样滑稽而可恶”、“真乃玉皇大帝一界神人也”等。因此，该反革命分子很可能是受旧教育较多，受旧意识影响较深的人员。 + +　　4、犯罪分子在“信”中曾提到“宪法”，提到“不许人家对工农群众问寒问暖”等等。因此，该反革命分子平时比较注意读书看报，在平常言谈中，可能以极“左”的面貌掩盖他的极反动的思想，打着红旗反红旗。 + +　　5、该“信”共有8页，两面都写满了字，字体做作，写得较慢，花的时间较长，犯罪分子可能有比较安静的作案环境。 + +　　6、作案纸张是中文翻译的苏联小说，因此该反革命分子可能喜欢阅读或保存过苏联旧小说。 + +　　综上所述，该反革命分子，思想反动，对现实严重不满，有较高文化程度的旧职人员和有决派思潮的人员。 + +## 署名“一群党员干部”反革命匿名信案 + +## 案情简介 + +　　1966年11月12日（星期六）下午，由武汉向我们党中央投寄的一封署名“一群党员干部”的反革命匿名信（系印有雷锋象的横式信封和16开双行材料纸用兰色元珠笔所写）。其内容极端反动。恶毒地攻击党和社会主义制度；用帝、修、反咒骂我们的语言攻击伟大的无产阶级文化大革命和我党历次政治运动，并歇斯底里地公开叫嚣拥护“黑帮”、“牛鬼蛇神”。反革命气焰十分猖獗。 + +## 案情分析 + +　　1、犯罪分子可能潜藏在我文教系统（或原在文教系统工作过），特别是在文艺界、文史研究机关内部，是一个旧知识分子或一般职员的可能性大，其理由是： + +　　反革命匿名信一开头就引用鲁迅的诗，借以发泄其对现实的仇视和不满，诬蔑社会主义制度。 + +　　恶毒地攻击无产阶级文化大革命“破坏古今文化”、“古书国画被烧毁”、“读古书有罪、文具也是禁物”、“古典剧被葬送外国电影也没有了”等有关艺术、国画、文史等方面情况较多。说明这与犯罪分子的职业有关。 + +　　（恶毒地攻击关于“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针。胡说什么，“不鸣放不行，放了划右派，而今不鸣放还要加罪”、“知识分子不敢争鸣，作家不敢齐放”、“历史被歪曲”等，这说明犯罪分子与文教界、文史研究机关有关。） + +　　（2、犯罪分子思想极端反动，可能是一右派分子，文化大革命中又受到批斗。） + +　　信的开头就说：“人为的制造阶级斗争”，这说明与犯罪分子有直接的利害关系。又攻击我搞“红七类斗黑七类”、“要打手写大字报，谁是修正主义者”、“把一切有活思想的人想整成牛鬼蛇神”、“抄家搜物，不是剥削者的金银衣物也被没收，有问题的更苦了”等等，这些都说明犯罪分子是敌对阶级或伪职人员，平时思想极端反动，特别是57年反右斗争时，因划为右派或重点批判，在文化大革命中又受到冲击、被批判斗争或家庭被红卫兵抄家而对我怀有刻骨仇恨的分子。 + +　　3、犯罪分子文化程度在高中以上，对古典文学有一定的爱好，文字表达能力强，但使用标点符号不准确。如全“信”用的标点符号均为逗号，信的开头或每段起头都是顶格写的，字迹抖动，用词多系文言或陈旧词汇。同时还写了不少繁体字。从反动信件整个结构来看，有些词句为一般人不会引用，但全文词句的连接有的不够适当，段落不够分明，可反动观点明确。据此分析，犯罪分子可能在文教、文艺、文史研究机关工作人员作案可能性大。 + +## 署名“中共特委会”等七封反革命匿名信案 + +　　（案情简介） + +　　1967年元月25日、26日和2月5日先后三次发现由我市“辛6”、“辛12”“66所”、“16邮电支局”向党中央、中央文革小组北京大学文化革命委员会等投寄4封反革命标语信件。1967年4月4日和9日又发现在我市长春街邮局和××邮局，以署名“中共特委会”者，用“中发特（67）109号”的发文字号分别向中央首长和陈再道等又投寄“给全党一封信”的反革命匿名信3封。信封全是一样，是用印有“中共武汉市社教工作总团委员会缄”的黄色皮纸信封所写。其内容极端反动，恶毒地攻击我党和社会主义制度，恶毒地攻击无产阶级文化大革命，实属一个死心踏地、反动透顶、罪大恶极的现行反革命分子。 + +## 案情分析 + +　　1、4封反革命标语和3封反革命匿名信内容恶毒，手段狡猾，系采用异地作案之方法，说明犯罪分子比较熟悉公安业务或搞过公安工作。 + +　　2、犯罪分子在元月25日投寄的反革命匿名信中，遗留了一块2×1.6的胶纸。经初步调查证实，此类化学药品为公安保卫部门，设计部门、工厂（工艺、设计、资料室）、报社、大专院校、档案馆、照相馆或从事科研机关所用。故认为犯罪分子本人或其家庭成员中有接触这种胶纸的人所为。 + +　　3、从犯罪分子书写的水平上看，用词比较简练，证言修词比较讲究，有一定的文学基础，具有相当高中以上文化水平。为苏修涂脂抹粉，为叛徒内奸、工贼刘少奇鸣冤叫屈，是一个思想极端反动的分子。 + +　　4、犯罪分子使用的“中共武汉市社教工作总团委员会缄”的信封情况看，说明犯罪分子很可能直接参加过社教运动或与社教工作队有所接触而获取的信封。 + +　　5、犯罪分子平时关心时事，爱看报纸，可能喜欢积累一些资料。从几次作案的情况看，有比较充分的时间和安静的作案环境。另外，4封反革命标语信件，犯罪分子使用的信封，是食品包装袋、卫生纸自制而成的。 + +## 署名“武汉地区马列主义小组”反革命匿名信及其反革命油印传单“马列主义报”案 + +## 案情简介 + +　　1967年8月12日，在青山邮局发现一张投邮的反革命油印传单“马列主义报”，过了约20天，在洪山地区某马路边发现同样的反革命油印传单。之后，发现以“武汉地区马列主义小组”名义向北京、重庆、西安等地投寄反革命匿名信，信内夹带上述的反革命油印传单。在后阶段投邮的同时，反革命分子还进行了散发，到1968年3月止，先后在洪山地区某些大专院校和硚口、青山等地的马路边和厕所里发现过同样的反革命传单。反革命传单共印两期，反革命匿名信有园珠笔写的。也有钢笔写的。内容极端反动，恶毒攻击党和社会主义制度，攻击无产阶级文化大革命，攻击党的内外政策，煽动反革命武装暴乱，与苏修遥相呼应，妄图颠复我无产阶级专政。 + +## 案情分析 + +　　1、该案特点是持续时间长，从1967年8月到1968年3月，前后达8个月；活动范围广，包括青山、洪山、武昌和硚口等地区；作案手段多，有油印、散发、投邮等等；罪证数量大，初步掌握就有反革命匿名信和反革命油印传单共40多件，因此有可能是集团作案，但也不排除是一个人作案。 + +　　2、“信”和“传单”恶毒攻击无产阶级文化大革命，极力为叛徒、内奸、工贼刘少奇翻案，反对军队介入文化大革命，因此该犯罪分子思想极端反动，对我党我军怀有刻骨的阶级仇恨，是一个非常狡猾的现行反革命。 + +　　3、从“信”的内容看，该犯罪分子主动和北京的“5·16”分子联系，他还给一些武斗比较多的地区写反革命匿名信，策划鼓动搞反革命武装暴乱，因此该犯罪分子反革命经验较多，是一个非常危险的现行反革命。 + +　　4、“信”和“传单”多次歪曲引用列宁原著，引用苏联《共产党人》杂志，引用毛主席语录，引用1957年人民日报发表的《无产阶级专政的经验》，并比较详细地提到我新华书店出版发行各种经典著作的情况，谈到我许多的内政外交情况，同苏修对我的诬蔑如同一辙，是一个隐藏很深的现行反革命。 + +　　5、“信”和“传单”都是一个人的笔迹，书写水平不太高，简化字较多，学用标点符号，语法通顺，但也有少数错别字，如把罗马尼亚写成“罗马利亚”。 + +　　6、从“信”和“传单”的散发范围看，犯罪分子或他的同谋者，在“7·20”以后，行动比较自由，他可以青山、洪山满处跑，可以在一天之内跑遍华师、武测、武汉工学院、洪山区委、街道口等各地。他对全国各地的群众组织名称和北京学生界的知名人物都比较熟悉，说明他看小道消息多，也可能是混进了某一群众组织的反革命分子。 + +　　7、从作案的工具看，犯罪分子有充足的作案条件，反革命油印传单使用了三种型号不同的单面有光纸，反革命匿名信用纸是从大号横格笔记本上撕下来的。这些东西一般都是单位才有，但从作案的环境和保存反革命传单的时间看，一般都不会在集体宿舍或办公室，很可能是一个比较辟静的很少外人来往的住处所。 + +　　8、重点地区在洪山、武昌和青山，重点单位在大专院校和机关企业，但也不排除其他单位和其他地区。 + +　　· 来源： + +　　根据文件的翻印件打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/5/000009.txt b/CCRD/0/6/5/000009.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1e95cbf983dafad36c3f79b4e0a1936739a3e654 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/5/000009.txt @@ -0,0 +1,101 @@ +# 官明华：公开反对林彪的日记和文章 + +　　【官明华，广东省始兴县人，广州军区生产建设兵团四师8团医的女医士。1969年末，她被扣上“攻击新生的革命委员会”罪名，先後被押在团部和师部隔离审查。其日记里写的落山时“金黄色的太阳”被举为“攻击毛主席”的罪证，因为毛是“最红的红太阳”。1970年6月，她在被审查期间写文章说，中共副主席林彪“是披着羊皮的狼”、“埋藏在毛主席身边的一颗定时炸弹”，为此被定为“现行反革命分子”，判处死刑。】 + +## 一、日记: + +　　一九七○年六月十五日 林彪利用毛主席的亲密战友、 接班人这个崇高的称号,掩盖他反对毛主席、反对毛泽东思想,在中国搞和平演变,复辟资本主义的阴谋活动。现在我就按他讲的, 谁反对毛主席, 谁反对毛泽东思想, 就全党共讨之, 全国共诛之。林彪反对毛主席,反对毛泽东思想,就发动全国亿万群众对他进行共讨之, 共诛之。 + +　　（我为捍卫毛主席,捍卫毛泽东思想,我提出打倒林彪,把林彪拉下马!） + +　　 一九七0年六月十六日 + +　　林彪是埋藏在毛主席身边的一 颗定时炸弹,是赫鲁晓夫式的个人 野心家和阴谋家。 + +　　 一九七○年六月十七日 + +　　头可断,血可流,誓死捍卫毛主席,捍卫毛泽东思想,捍卫毛主席的革命路线。你们要我向林彪投降, 简直是白日作梦。你们用武力镇压了我一个晚上,只能损坏我的皮肉,却动摇不了我忠于毛主席的一颗红心“砍头不要紧,只要主义真”。只要我打倒林彪是正义的, 你们把我的头砍下来我也心甘, 我也感到死得其所。 + +　　 一九七○年六月十九日 + +　　你们还口口声声称呼他是“林副主席”,把他和毛主席在一个 “无产阶级领袖”的位置上,这是对毛主席、对毛泽东思想的极大侮辱! + +　　我提出打倒林彪,这是我最光荣、最伟大的革命行动。可是, 你们竟把我这种光荣的革命行动, 污蔑为反革命行动, 还胡说我“反对林彪就是反对毛主席”, 我认为这种谬论, 是对毛主席、毛泽东思想的极大侮辱! + +　　規定林彪是毛主席的亲密战友和接班人,这是对毛主席,对毛泽东思想,对伟大的、光荣的、正确的中国共产党,对具有反帝反修光荣传统的英雄的中国人民的侮辱, 是极端错误的。 + +　　“现行反革命”的帽子终于给省明华戴上了,专案组忙于定案处理。在学习班批斗, 拉回连队批斗,每斗必打,有时打得鲜血直流,官明华不低头,不叫痛。 + +　　六月二十二日至二十四日,官明华奋笔疾书了三篇文章:《敦促林彪投降书》、《敦促学习班领导与林彪划清界限书》、《告八团革命群众书》。她严正宣告: + +　　“全国亿万人民已经识破林彪是披着羊皮的狼”， “林彪利用‘亲密战友’，‘接班人’这个崇高威信来掩盖他反对毛主席，反对毛泽东思想”。“林彪是埋藏在毛主席身边的一颗定时炸弹，是一个赫鲁晓夫式的野心家、阴谋家。” “革命烈火正在祖国各个角落燃烧着”, “林彪的末日快到了”，“打倒林彪，把林彪拉下马”“林彪从党中央滚出去”。 + +　　批斗大会上，当大家高喊“毛主席万岁”时，她跟着喊。但喊到“林副主席身体健康”时，她不喊却马上把头低下。 + +## 二、作为官明华罪证的保存在档案里的一份原始记录。 + +## 批判官明华时的记录材料 + +　　一九七○年六月二十四日,在宿舍,小组骨干同志对它进行批判时,小组长首先宣布:只准你老老实实,接受批判,提高认识,承认错误, 彻底交代自己所犯的罪行。可她仍不接受批判, 相反, 怒气冲冲的叫“我要坚决把林彪拉下马, 打倒林彪!”的反动口号,“不论你们如何批判,我也决不会向你们低头认罪,我把林彪拉下马,打倒林彪, 这是我的革命行动,林彪总有一天要垮台的,你们不相信,那就走着看吧!”当时我们又严加制止她的反革命言论,不许她再放毒。我们继续进行对她的顽固思想、反革命行动的批判后,叫她去劳动,她站起身来,哈哈大笑,并说:“头可断, 血可流,你们两人坐在铁凳子上, 我也不会向你们低头,我坚决要把林彪拉下马,打倒林彪!” + +　　(在这次批判中, 她喊了三次反动口号) + +　　在这份原始记录的后面,官明华写道: + +　　记录材料整理是我的言论(原话) + +　　 官明华 6.25。 + +## 三、官明华给丈夫覃达昆的最后遗言 + +　　官明华丈夫覃达昆在获悉广州军区要判处她死刑、立即执行后，只能含悲忍泪, 写了一封信: “明华:你认罪吧,争取回家团聚...” 官明华儿子志炜在信尾加上: “妈妈,你不能死,我们想念你。” + +　　我们可以看到官明华在原信的背面写的回信: + +　　（达昆：） + +　　毛主席挽救了你,可是林彪反对毛主席,我要打倒林彪,你却站在林彪修正主义立场上为林彪辩护, 你这是什么行为?你这是忘本了。没 有毛主席,你能有今天和孩子们幸福生活在一起吗?我告诉你, 我决心捍卫毛主席, 就是死了, 我也死得其所, 但我有一个要求, 如果我死了, 你要好好教育几个孩子, 要象我那样, 警死捍卫毛主席。这是我的希望。 + +　　当然,这封回信到不了覃达昆手里,而是作为新的“罪证”,放进了档案袋里。 + +## 四、下面文字摘自官明华的日记： + +　　一九七○年八月三十一日 + +　　碧蓝色的天空,多么晴朗阿! 金色的太阳从东方升起。在美丽的蓝色上空, 我看见了太阳, 就想起了敬爱的伟大领袖--毛主席”。 + +　　一九七○年九月十八日 + +　　我一定要和全国人民一道,誓作消灭帝修反的尖刀,坚决把埋藏在毛主席身边的一颗定时炸弹、反革命修正主义分子 -- 林彪挖出来,用实际行动迎接四届人大的召开,向四届人大献礼。 + +　　一九七0年十月六日 + +　　我感到我没有辜负毛主席,没有辜负党对我的培养和教育,没有向反革命修正主义分子林彪投降。这是我最感到愉快的经得起党对我的考验的革命行动。 + +　　一九七○年十月九日 + +　　我的成长是党培养的。我所取得的哪怕是最微小的成绩能完全应 该归功于党,归功于伟大领袖毛主席。。。永远作一个忠于毛主席, 忠于党的好女儿。 + +## 五、《海南省志·审判志》关于官明华一案的记载： + +　　官明华,又名官美容,女,原籍广东省始兴县人。家庭出身地主, 中专文化, 原系中国人民解放军广州军区生产建设兵团四师八团医生。1968年至1970年间, 由于受林彪的“怀疑一切, 打倒一切”的极“左”思潮影响, 原兵团四师八团领导齐尚华, 对官的丈夫單达昆 (原兵团四师八团汽车司机) 老账新算, 大搞逼供。官明华深为不满,加上又被白沙县保卫组怀疑与雷玉蝉特务案(已查明属假案)有关联,1969年1月被八团领导齐尚华以革命委员会的名义隔离审查。审查中, 有人设下圈套, 使她喊出“打倒齐尚华”的口号。齐便利用职权,组织专案组对她审查。因找不到确凿的材料, 便采取逼供的手段, 把她定为“现行反革命罪”。1971年3月12日, 中国人民解放军广州军区生产建设兵团军事法院 (1971) 刑字第 25 号以现行反革命罪, 判处官明华死刑, 执行枪决。 + +　　当时认定官明华的犯罪事实主要是: + +　　1. 猖狂恶毒地攻击污蔑伟大领袖毛主席、攻击林副主席、攻击党的“九大”光辉文献、为刘少奇翻案; + +　　2. 恶毒攻击我党和社会主义制度,向子女灌输反革命思想; + +　　3. 长期隐瞒反革命亲属罪恶历史,公开为地主阶级鸣冤叫屈。 + +　　案经海南黎族苗族自治州中级人民法院复查,审理认定的具体事实是: + +　　1. 关于猖狂恶毒地攻击伟大领袖毛主席、攻击林副主席、攻击党的“九大”光辉文献、为刘少奇翻案问题。所谓恶毒攻击伟大领袖毛主席问题, 原材料认定: 一是官明华说毛主席委托的人不一定都是好的, 其理由是刘少奇当国家主席就是毛主席委托的。二是否定毛主席的话句句是真理。这是审问人审问她时, 提到毛主席在1966 年说过刘少奇是窃取党的名义的大党阀时, 官明华说毛主席这句话不对, 不是真理。并说这句话给林彪这个修正主义分子钻了空子,所以林彪在“九大”的报告中就利用 “刘少奇窃取领导权”来攻击刘少奇。三是1970年6月15日分析了林彪的政治报告, 说这篇报告是打着马克思、列宁主义、毛 泽东思想的旗帜, 进行反马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的一篇毒草。林彪是埋藏在毛主席身边的一个赫鲁晓夫式的野心家和阴谋家。一旦让他接班, 中国必将变成修正主义国家, 人民就会遭殃。因此,她要捍卫毛主席、捍卫毛泽东思想,要打倒林彪,把林彪拉下马,使社会主义祖国永不变色。根据群众反映, 在“文化大革命”前, 官学习毛主席著作是努力的, 在她1969 年至1970 年写的8本手记中, 共摘录毛主席语录 180 多段,写 了223 篇日记和学习心得,计有10多万字,其中洋溢着对毛主席、共产党无限热爱的思想感情。因此复查认定官攻击污蔑伟大领袖毛主席和为刘少奇翻案的罪名,应予否定;攻击林彪和“九大”文献则属实。 + +　　2. 关于恶毒攻击共产党和社会主义制度问题。原材料认定官对其子女说, 没有钱就去拾破烂卖钱, 以前穷人也是捡破烂, 现在共产党把我们逼得也是这样。又说农场是吃人的地方,农场不如劳改场好等话。据查官的丈夫單达昆 1965年8月27日被白沙县公安局划为“坏分子”, 每月只发给生活费 20 元, 一直拖至1967年12月才定为七级司机的工资。而官当时每月也只有50多元的工资,一家6口人,又要赡养老人,日子是艰难的。在1968年10月清理阶级队伍时, 單达昆又被停发工资。因此, 官在子女面前发泄这些言论是可以理解的,不能无限上纲。说她 恶毒攻击共产党和社会主义制度,应予否定。 + +　　3. 关于长期隐瞒反革命亲属罪恶历史,公开为地主阶级鸣冤叫屈问题。据查, 官早在1952年读书时, 已向学校交待其父亲 (曾任国民党县长) 的罪恶并写信向乡政府揭露父亲的反革命行为。1957年也交待了其兄 (曾任人民游击队文化教员, 因犯罪被开除党籍、公职, 被判劳改) 的问题。只是对其母亲和家庭被划为地主不满,因此,认定她隐瞒反革命亲属罪恶历史的问题应予否定。对成分划分的不满和对母亲被划为地主分子的不满乃属于政治问题, 不能认作犯罪事实。 + +　　据此, 海南黎族苗族自治州中级人民法院,按照中央(1976) 23 号文件和公安部(1977)34号文件中“凡是纯属反对林彪、“四人帮”反党集团的案件, 一律彻底平反”的要求, 做出判决:官明华因反对林彪被以现行反革命罪判处死刑并立即执行,属于冤案,应彻底平反昭雪,并做好善后工作。对于制造此案的主要人员, 应追究责任。1979年1月11日, 中共广东省委为官明华平反昭雪, 批准其为革命烈士。 + +　　来源：不平编著：《文革英烈（上）》，美国成家出版社，2019年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/5/000010.txt b/CCRD/0/6/5/000010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..73c0305e5bbf050f660f367826cef54f6ffbf9bb --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/5/000010.txt @@ -0,0 +1,71 @@ +# 关于进一步发动群众侦破苏州市“816”重大现行反革命案件的通知 + +　　<苏州市革命委员会政法工作组> + +　　（各级革委会：） + +　　“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”在伟大的毛泽东思想的指引下，各级革委会高举毛泽东思想伟大红旗，狠抓阶级斗争，“一打三反”的群众运动已经取得了重大的胜利，同时，一个侦破“816”现行反革命案件的人民战争已经全面展开。为了进一步放手发动群众，坚决尽速将这一反革命分子缉拿归案，我们又编写了这个讲话材料，并公布第二批字迹罪证。希望各级革委会结合本单位群众存在的活思想，广泛向群众进行宣传，大造革命舆论，进一步掀起一个新的大排大议、大检举、大揭发的群众热潮，不侦破“816”反革命案件誓不收兵。“不管他们逃至何处，均须缉拿归案”。 + +　　 苏州市革命委员会政法工作组1970年7月21日 + +## 最高指示 + +　　团结起来，为了一个目标，就是巩固无产阶级专政，要落实到每个工厂、农村、机关、学校。 + +## 进一步动员起来组织群众集中力量迅速侦破“816”现行反革命案件讲话材料 + +　　革命在发展，形势无限好。在党中央最新战斗号令指引下，在市革会正确领导下，我市广大革命群众高举毛泽东思想伟大红旗，开展了一场声势浩大的“一打三反”革命群众运动，挖出了一批暗藏的阶级敌人，狠狠地打击了帝、修、反的“别动队”，有力地推动了生产建设，进一步巩固了无产阶级专政。伟大领袖毛主席教导我们：“我们已经取得了伟大胜利。但是，失败的阶级还要挣扎，这些人还在，这个阶级还在。所以，我们不能说最后的胜利。”曾经收敛了18个月的“816”反革命分子又一次跳出来，连续进行作案，就是阶级敌人妄图垂死挣扎的一种表现。 + +　　“816”反革命分子是一个气焰嚣张、危害极大的帝、修、反“别动队”。早在1968年8月正当我市革命人民彻底清算“陈、杨反革命集团”滔天罪行和全面开展清理阶级队伍之时，于8月16日（编号816）、8月23日、9月22日、10月8日接连向“市革会华林森同志”、“苏州市原金阊区人委新革委会阳（杨）年坤同志”和“苏州工农报社”等处投寄4封反革命匿名信。之后，正值我市掀起干部下放、知识青年上山下乡热潮和进一步落实大联合、“三结合”之时，“816”反革命分子就停止了活动。但是，这个反革命分子“绝不是真正放下武器，而是企图继续用两面派的方式保存他们的‘实力’，等待时机，卷土重来”。1970年4月，就在我市全面落实党中央最新战斗号令的群众运动深入开展之时，“这个仇恨共产党、仇恨人民、仇恨革命达到了疯狂程度”的“816”反革命分子又跳了出来，穷凶极恶地连续进行散发书写的反革命传单13次。发案的具体时间和地点是： + +　　（1）4月13日（星期一）上午6点40分左右在小公园珍珠弄公共厕所门口发现的。（2）4月14日（星期二）上午5点20分左右在立妙观后面“专区影剧院”门口发现的。（3）4月15日（星期三）上午7点左右在民治路“计量研究所”围墙外面发现的。（4）4月22日（星期三）上午5点40分左右在胥门外泰让桥堍发现的，反革命传单是用毛笔书写在1970年3月29日《人民日报》上的。（5）4月29日（星期三）晚上7点30分起全市革命人民观看飞经苏州上空的我国第一颗人造地球卫星后，8点05分在阊门外南浩街南段、景德路交通革委会东边和道堂巷北口发现的。（6）5月3日（星期日）早晨4点35分左右在大石头巷中段发现的。（7）5月31日（星期日）晚上8点35分左右在古市巷34号弄堂中段和白塔西路33号半门口发现的，反革命传单是用毛笔书写在1970年5月23日《新华日报》上的。（8）6月9日（星期二）早晨4点40分至5点30分左右，在白塔西路33号半门口和皮市街129号半门口发现的，反革命传单是用毛笔书写在1970年5月22日《苏州工农报》上的。（9）6月14日（星期日）凌晨2点在平江路大柳贞巷公共厕所里发现的，反革命传单是用毛笔书写在1970年6月12日《新华日报》上的。（10）6月18日（星期四）上午7点半在书院巷原护士学校门口发现的。（11）6月21日（星期日）下午4点20分在观前街创新寄售商店柜台上发现的。（12）6月24日（星期三）凌晨3点25分至5点半在公园路、民治路上发现的。（13）6月25日（星期四）上午9点45分在玄妙观西脚门杂品门市部发现的。 + +　　“816”反革命分子在前后17次作案中，发泄了大量的反动思想，集中反映在：一、恶毒攻击无产阶级文化大革命，肆意诬蔑中央首长，叫嚣什么“破坏了中国共产党，破坏了党的威心（信），破坏军队之间关系，破坏人民和军队之间关系”等等，一次又一次地把反革命矛头指向我们党中央，真是罪恶累累，罪该万死。二、疯狂攻击无产阶级专政和党的各项无产阶级政策，叫嚷什么“破坏我们血肉两里（离）”“镇压人民决没有好下场”，“杀害了我们青年”，“没有讲话自由”，“过去多已上了你的当，现在不再为（还）来上你的当”，狂吠什么“迫害我国真正的领导人”，“这一笔账中（总）要算的”等等。公然吹捧大叛徒刘少奇，死保“陈、杨反革命集团”真是气焰嚣张、反动透顶。三、施展反革命两面派手法，接过“坚决拥护解放军，战无不胜的解放军万岁”等革命口号，叫嚷什么“欺骗我们解放军，坚决支持真正的解放军”等等，打着“红旗”反红旗，真是十恶不赦，恶毒至极。 + +　　尽管“816”反革命分子手段狡猾，伪装巧妙，埋藏较深，但是，“既要反革命，就不可能将其真象隐蔽得十分彻底”。在“816”反革命分子的17次作案，留下的大量罪证中，就暴露了很多蛛丝马迹，归结起来，主要有以下4个方面，供大家在排议中分析研究，参考。 + +　　（（一）犯罪分子是个思想极端反动的新生反革命分子。） + +　　因此，在排议中要注意这样的对象：（1）本人、亲属、亲友或“战友”、特殊关系在无产阶级文化大革命中受到过冲击而心怀不满的青壮年；（2）平时暴露过议论或诽谤中央首长康生同志和对党的干部政策、知识青年政策、上山下乡政策不满的言论或收听过敌台的；（3）家属、亲友、“战友”参加武斗死亡，本人心怀不满的人；（4）心怀个人野心钻进我们“肝脏”里的打着“红旗”反红旗的反革命两面派。 + +　　（二）“816”反革命分子在1968年8月16日至10月8日作案4次后，收敛了18个月为什么又于1970年4月起又连续进行作案？ + +　　因此，在排议中要注意这样的对象：（1）1968年10月后一度钻进各级权力机构（包括工代会、群专队、专案组），1970年4月前随着斗、批、改深入或机构、工厂撤并、调整等各种原因退出权力机构或在这期间被下放劳动而心怀不满的人；（2）在文化大革命中表现活跃，大联合时受到冲击，1968年10月后一度在行动上受到限制或被群众注意的人；（3）1968年10月后一度离开苏州，于1970年4月前又返回苏州的人。 + +　　（三）“816”反革命分子为什么经常在晚上、清晨作案？在1970年13次作案中有9次在晚上和清晨作案的，而且涉及12个里革会的部分街巷，特别是在古市巷地区竟敢多次作案。 + +　　因此，在排议中要注意这样的对象：（1）因职业或工作关系，经常在早晚外出活动比较自由的人；（2）单位撤并，下放未走工作还未固定的人；（3）虽有工作，因病长期在家“休养”或闹无政府主义经常不上班的人；（4）没有正当固定职业，经常在早晚外出，行踪鬼祟的人；（5）对古市巷34号地区比较熟悉的人；（6）在郊区、邻县工作而家住本市经常早出晚归的人。 + +　　（（四）“816”反革命分子有一个较好的作案环境。在17次作案中有5次是用报纸书写数百字的反革命传单，有1970年3月20日《人民日报》、1970年5月22日《苏州工农报》、1970年5月23日和6月12日《新华日报》尤其6月12日的《新华日报》6月13日上午到苏州，6月13日下半夜2点就发现在上面用毛笔书写近千字的反动词句。） + +　　因此，在排议中，要注意具有以上报纸的人和独门独户、单人宿舍、单人办公室和有比较好的作案环境的人。或虽非独门独户、单人宿舍、单人办公室，但家庭人员较少或经常有一帮臭气相投的所谓亲友来往的人。 + +　　同志们！“816”反革命分子的反动气焰如此猖狂，我们怎么办！？一句话，为了保卫毛主席，就是上天捞月、下海捞针，也要下定决心，组织群众群策群力，“不管他们逃至何处，均须缉拿归案。” + +　　（一）首先要解决一个认识问题。 + +　　当前认识上存在什么问题呢？一是“差不多了”，认为运动高潮已过，接近尾声，可以收兵，定心抓生产了；二是“与己无关”，认为侦破“816”案件，已多次发动，多次排队，多次调查，至今未见成效，可能犯罪分子不在我地区、单位，也有的同志说：一是不知道，二是没看见，三是我没干，因此，与我关系不大。 + +　　这种“差不多了”和“与己无关”的思想，是我们进一步把“一打三反”运动推向纵深夺取更大胜利的阻力，是我们集中力量侦破“816”反革命案件，深挖一小撮暗藏的阶级敌人的障碍。这种思想既不符合我们苏州阶级斗争现实，又不符合我市“一打三反”运动发展的实际情况，更是违背了阶级斗争客观规律的。我们一定要认真学习毛主席继续革命的伟大学说，提高继续革命的觉悟，用毛主席继续革命的观点，来观察分析当前的对敌斗争形势，在一片大好的形势下，一定要牢记毛主席“四个存在”的教导，充分看到，我们形势越好，敌人越不甘心，正如毛主席教导那样“人民大众开心之日，就是反革命分子难受之时”。“816”反革命分子跳出来连续作案，这一点就充分证明了阶级斗争的长期性、尖锐性、复杂性，我们一定要在成绩中找差距，找问题，看清敌情，明确重点，继续把“一打三反”运动推向纵深发展。 + +　　在“一打三反”的运动过程中，重点是打击现行反革命的破坏，而侦破大、要案，又是打击现行反革命破坏的重点，因为大案、要案的犯罪分子都是埋藏较深，危害极大，手段狡猾，罪恶累累，民愤极大的反革命分子，把这些反革命分子挖出来给予严厉打击，才能有力地打中阶级敌人的要害。同时，只有以侦破“816”等大、要案深挖一小撮阶级敌人的实际行动，来保卫毛主席、保卫党中央，才是对毛主席最大的忠。 + +　　但是，大案、要案又往往是涉及全市，而且案情复杂，我们一定要遵循伟大领袖毛主席“要提倡顾全大局”的教导，尽速克服那些“与己无关”的错误思想，胸怀全局，明确重点，立足本单位，充分发动群众，以大带小、以小促大，深排细挖，抓紧、抓深、抓到底，进一步掀起一个侦破“816”现行反革命案件的群众运动新高潮，把埋藏在本市的帝修反的“别动队”统统挖出来，不获全胜决不收兵，打不尽豺狼决不下战场！ + +　　（二）要进一步反复、深入地发动群众，特别是要狠抓后进层的思想发动工作。 + +　　毛主席教导我们：“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。”发动不发动群众，这不仅是能不能把“一打三反”运动推向纵深的大问题，而更重要的是执行不执行毛主席革命路线的原则问题，立场问题。毛主席教导我们：“什么工作都要搞群众运动”。落实中央最新战斗号令要搞群众运动，侦破“816”反革命案件也要搞群众运动，这就要求我们用毛泽东思想和党中央最新战斗号令去宣传、武装、发动群众，尽最大的努力，用一切最有效的方法把群众的士气鼓得足足的，斗志提得高高的，进一步掀起大排大议、大检举、大揭发高潮，形成一场围歼阶级敌人的人民战争。 + +　　当前在发动群众中，特别要狠抓那些分散人员和后进层的思想发动工作。后进层能不能发动起来，他们的革命积极性有没有充分发挥起来，是衡量群众发动得深不深，是不是做到人人明白的一个重要标志，也是我们能不能把对敌斗争推向纵深发展的重要工作，更是我们能不能迅速侦破“816”重大反革命案件的关键之一。因为，后进层往往就有知情人，他们比我们熟悉敌情，因此把后进层发动起来后，既可以团结更多的人一致对敌，又可以通过这些人了解到更多的有价值的重要线索材料。所以，对后进层的发动一定要重视，一定要认真，一定要过细。 + +　　要提倡人人去做思想发动工作，要广泛普遍地开展谈心活动，要根据各种不同活思想举办专题学习班，通过认真活学活用毛泽东思想，集中解决影响后进积极性发挥的主要思想障碍，团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，共同投入战斗。 + +　　（三）加强领导，落实组织，全面排队，深入调查。 + +　　毛主席教导我们：“但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。”这就要求各级革委会都能有一位领导同志亲自抓，而且要抓紧、抓实、抓到底。有了领导的坐阵，还要在人民保卫组领导下，迅速抽调适当力量，建立一个忠于毛主席、敢于斗争、善于斗争的专案队伍，并组织这支专案队伍深入群众，启发、诱导群众进行全面排队。排队，就是一排思想表现，看一看这个人的思想表现象不象“816”案件的作案对象；二排作案条件，看看这个人具备不具备“816”作案的条件；三排时间，看一看这个人有没有作案时间；四排文化水平，看一看这个人有没有这样的文化水平作“816”反革命案件。在排议中还特别要注意具备“816”作案思想基础的人的社会关系。 + +　　在排队时，要上下结合、人物结合、内外结合。具体的方法：一是，排大案、要案与排本单位敌情相结合；二是，小组排和个别排相结合；三是，群众排与专案组排相结合；四是本单位排与深入外单位排相结合；五是排思想表现与排时间条件相结合；六是排物与排人相结合。 + +　　· 来源： + +　　根据文件的翻印件打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/5/names.txt b/CCRD/0/6/5/names.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bab14f18079bc1fa05fc72f4181844e1b71e749f --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/5/names.txt @@ -0,0 +1,11 @@ +质问、控诉、声讨!！ +五寨县公、检、法军管组关于对现行反革命分子吴东方的判处报告（节选） +对“中国共产党章程”的两点意见——呈党中央毛主席 +大校蔡铁根蒙冤后的反思 +北京市中级人民法院关于遇罗克死刑的刑事判决书 +中国人民解放军河北省玉田县公法军事管制委员会关于判处现行反革命犯王怀敬死刑的刑事判决书 +关于“中国共产主义联盟”的刑事判决书 +余渭国: 讨林檄文“砂不见木”（节录） +武汉市十二起现行反革命案案情简介汇编 +官明华：公开反对林彪的日记和文章 +关于进一步发动群众侦破苏州市“816”重大现行反革命案件的通知 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/6/000000.txt b/CCRD/0/6/6/000000.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6afde85320d19f2c5e11579cde39f8f017a102d7 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/6/000000.txt @@ -0,0 +1,81 @@ +# 江西景德镇市革命委员会保卫部关于反革命集团“卫军”的刑事判决书 + +　　案由：现行反革命集团 + +　　主要犯罪事实：本案于1968年4月由红卫、峙滩、江村、蛟潭人民公社依靠群众，缴获了该反革命组织的“会议记录”“申请书”和伪造的我市储田公社公章等反革命罪证。现经本部审理完结查明： + +　　富农子弟袁毕田出于对无产阶级的刻骨仇恨，于1964年纠集了思想一贯反动的反革命分子丁长水、丁盛蓬等人为首组织反革命集团，称“卫军”又称“卫军联络站”。1965年曾被公安机关发觉将袁犯拘留审查，当时他们为了保存反革命势力，一度停止了反革命活动。无产阶级文化大革命中专某些地区由于阶级敌人的挑动而发生武斗，他们却认为“时机已到”于是重整其反革命旗鼓大肆进行反革命活动。在我市红卫、峙滩、江村、蛟潭公社地区发展反革命成员57名。在丁长水家中设立了反革命联络站，并预谋在峙滩公社侈溪大队和英溪大队以及江村公社的柏林大队设立反革命联络站，建立反革命据点，多次召开了反革命会议，制定以“推翻共×党为目的”的反革命纲领；提出了发展反革命成员，行动、计划和策略方法，筹集反革命活动经费；书写反革命集团的申请书、决心书、要求书、成员名册以及会议记录等反革命文件，进行反革命分工，还大肆进行造谣、煽动，恶毒地攻击我党和社会主义制度，大肆吹捧人民公敌蒋介石和叛徒、内奸、工贼刘少奇，反对社会主义制度，破坏无产阶级文化大革命，妄图颠覆无产阶级专政，实属罪大恶极的现行反革命集团。 + +　　现遵照伟大领袖毛主席：“首恶者必办，胁从者不问”的教导和党的“坦白从宽、抗拒从严”的政策对“卫军”现行反革命集团案犯分别依法判处如下： + +　　主犯：丁长水，别名：丁万蓬，男，现年57岁，家庭出身贫农，本人成分农民，安徽省怀宁县人，家住本市红卫公社储田大队，现在押。 + +　　该犯系“卫军”反革命集团策划者之一，1964年4月在其家中成立反革命联络站，并任该反革命集团“排长”、“站长”职务，直接发展刘振全等反革命成员十余人。积极从事反革命活动，大肆造谣说“共产党的日子不长久，国民党马上要回来，……。”在无产阶级文化大革命中鼓吹叛徒、内奸、工贼刘少奇的修正主义路线，说“修正主义买卖自由，分田到户，不卖余粮，不搞统购统销，买东西不要计划，所以大家都喜欢它”。恶毒地攻击我党和社会主义制度，破案后再关押期间仍造谣说“共产党不久了，国民党7、8月要反攻大陆”，实属罪恶严重坚持反动立场的现行反革命分子，据此依法判处主犯丁长水有期徒刑十五年。 + +　　主犯：丁盛蓬，男现年45岁，家庭出身贫农，本人成分农民，安徽省怀宁县人，家住本市红卫公社储田大队，现在押。 + +　　该犯系“卫军”现行反革命集团策划者之一，任反革命联络站的“负责人”兼任“班长”。亲自发展王根发等反革命成员12人，多次召集和参加反革命会议，竟嚣张地说：“卫军组织的目的是推翻×××保卫刘（贼）少奇以蒋（匪）介石为首，以刘少奇为代表待蒋介石反攻大陆里应外合……”。又说“要依靠国民党，利用共产党打共产党。……”。指使反革命成员伪造我储田公社公章一枚，窝藏和销毁反革命罪证，破案后又不老实交代反革命罪行，实属死不悔改坚持反动立场的现行反革命分子，据此依法判处主犯丁盛蓬有期徒刑十五年。 + +　　罪犯：施金安，男，现年57岁，江西景德镇市人，家庭出身中年，本人成份农民，历史反革命分子。……据此依法判处罪犯施金安有期徒刑廿年。 + +　　罪犯：沈中蟠，化名：余明钧，男，现年58岁，家庭出身地主，本人成份反革命分子。……据此依法判处罪犯沈中蟠有期徒刑廿年。 + +　　罪犯：施于天，男，现年43岁，家庭出身地主，本人成份历史反革命分子，……据此依法判处罪犯施于天有期徒刑廿年。 + +　　罪犯：朱来银，化名：朱来方，男，现年39岁，家庭出身贫农，本人成份手工业者，据此依法判处罪犯朱来银有期徒刑十五年。 + +　　罪犯：王宗林，化名：王柏桃，男，现年41岁，家庭出身中农，本人成份手工业，系历史反革命分子。……据此依法判处罪犯王宗林有期徒刑十五年。 + +　　罪犯：林云祥，化名：二姐，女，现年50岁，家庭出身反革命，个人成份流氓，……据此依法判处罪犯林云祥有期徒刑十五年。 + +　　罪犯：丁士衡，男，现年46岁，家庭出身贫农，本人成份伪兵，……据此依法判处罪犯丁士衡有期徒刑十五年。 + +　　罪犯：魏照华，化名：魏光远，男，现年28岁，家庭出身中农，本人成份手工业，……据此依法判处罪犯魏照华有期徒刑十年。 + +　　罪犯：郑新民，男，现年45岁，家庭出身地主，本人系反革命分子，……据此依法判处罪犯郑新民有期徒刑十年。 + +　　罪犯：胡松柏，男，现年54岁，家庭出身地主，本人系地主分子，……据此依法判处罪犯胡松柏有期徒刑十年。 + +　　罪犯：刘振全，化名：刘狗仇，男，现年36岁，家庭出身贫农，本人成份农民，……据此依法判处罪犯刘振全有期徒刑十年。 + +　　罪犯：洪锡银，化名：李锡银，男，现年27岁，家庭出身地主，本人成份学生，……据此依法判处罪犯洪锡银有期徒刑八年。 + +　　罪犯：叶普年，男，现年52岁，家庭出身贫农，本人系坏分子，……据此依法判处罪犯叶普年有期徒刑五年。 + +　　罪犯：黄尧林，男，现年41岁，家庭出身中农，本人成份农民，……据此依法判处罪犯黄尧林有期徒刑五年。 + +　　罪犯：胡松荣，男，现年51岁，家庭出身中农，本人系坏分子，……据此依法判处罪犯胡松荣有期徒刑五年。 + +　　罪犯：郑治平，别名：郑正林，男，现年51岁，家庭出身贫农，本人成份农民，……罪犯系带帽子的坏分子……据此依法戴上现行反革命帽子，交群众管制劳动。 + +　　罪犯：陈金贵，别名：陈家弟，男，现年48岁，家庭出身贫农，本人成份农民，……罪犯解放前曾任伪警察，……据此依法戴上现行反革命帽子，交群众管制劳动。 + +　　罪犯：朱日元，男，现年45岁，家庭出身贫农，本人成份农民，……罪犯父亲在1934年被我红军镇压，与我们有刻骨阶级仇恨，……据此依法戴上现行反革命帽子，交群众管制劳动。 + +　　罪犯：朱振久，男，现年31岁，家庭出身地主，本人成份农民，……据此依法给朱振久戴上现行反革命帽子，交群众强制劳动。 + +　　罪犯：蔡其安，男，现年42岁，家庭出身中农，本人成份手工业，……罪犯系外流人口，……据此依法给蔡其安戴上现行反革命帽子，押回原籍交群众强制劳动。 + +　　罪犯：李金海，男，现年28岁，家庭出身中农，个人成份学生。……据此依法给李金海戴上现行反革命帽子，交群众管制劳动。 + +　　首犯：袁毕田，男，现年38岁，安徽省长丰县人，家庭出身富农，本人成份农民。逮捕前住本市红卫公社储田大队祖庙里生产队。1968年9月4日逮捕，1969年1月9日子狱中病死。 + +　　罪犯出身于剥削阶级家庭，对党和社会主义制度一贯不满，好逸恶劳，子1960年起长期在外流窜，1964年纠集丁长水、丁盛蓬等人组织“卫军”反革命集团，1965年被我公安机关拘留审查，后因患急性肝炎被保外求医，出狱后不仅不痛改前非，相反乘我文化大革命之机，又重整其反革命旗鼓，继续组织反革命集团，妄图破坏无产阶级文化大革命，推翻无产阶级专政，复辟资本主义。 + +　　“卫军”反革命集团形成后袁犯又积极制订反革命纲领，计划和策略方法。大肆造谣，胡说什么“蒋介石已从福建登陆，打到了浙江……”。恶毒地攻击我党和社会主义制度和中央领导同志，吹捧人民公敌蒋介石和叛徒、内奸、工贼刘少奇，胡说什么“×××不行了，所以要推翻他，明年选举要选上刘（贼）主席就好了”。“现在浙江不挂×××的像了，挂的是刘（贼）少奇的像”。还歪曲地说：“修就是好东西，如桌子坏了修就好了”。并指示反革命集团成员打进我红色政权——革命委员会。妄图破坏和篡夺我基层政权。破案后拒不交待罪行，实属罪大恶极的现行反革命集团首犯。 + +　　罪犯：张维正，化名陈东成，男，现年47岁，家庭出身中农，本人成份历史反革命分子。……1968年9月4日逮捕。1970年8月16日于狱中病死。 + +　　…… + +　　对于一般现行反革命成员，破案后坦白较好，又有悔改表现的王根发、……等32人不以反革命分子论处，交群众进行批判。 + +## 对知情不报破案后又能交待自己所知道问题的施国良、……等14人交单位和当地群众批判教育。 + +　　 一九七一年一月十九日 + +　　（注：除首犯、主犯以外外其他成员的罪行未录） + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/6/000001.txt b/CCRD/0/6/6/000001.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..221fbaa3d43c43cdeaaa1d90d302782e0a243621 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/6/000001.txt @@ -0,0 +1,149 @@ +# 致周恩来总理书 + +　　<章乃器> + +　　（周总理：） + +　　您好！12月28日给您的信已经收阅了吧！您一定知道我在期待着您的复示呢！本来是想在一月份最冷的日子离开北京南行，现在显然是不成了！ + +　　我们认为血统论是一个严重的思想教育问题。它不是一次乃至几次党报的社论批判所能消除，也不是一次乃至几次政府禁令所能根绝。可是在毛泽东思想统帅一切的大好形势下，特别是在当前的思想和政治路线方面的教育运动高潮中，它是有可能得到妥善的解决的。 + +　　年来报纸上有关抓革命、促生产、促工作、促战备和学哲学的报导，可以概括为： + +　　用毛泽东思想大破形形色色的定型论，也就是用唯物辩证法大破资产阶级的形而上学。 + +　　可不是吗？工业上只要大破设备定型论、产品设计定型论和工艺流程定型论，就可以使产品的数量和质量大跃进，使新产品层出不穷；大破产品品种定型论（行业定型论），就可以大搞综合利用，使废气、废水、废料都变成宝贵的原料；大破人员编制定型论，就可以增产不增人乃至大减人；大破经营规模定型论，大厂就可以带出一系列的中小厂，做到大中小并举等。 + +　　农业学大寨重要的是大破自然条件定型论（穷山沟定命论），就可以使产量成倍地增长；大破产品定型论，就可以使产棉区同时产粮，做到粮棉双丰收；大破经营范围定型论，就可以搞多种经营，做到农林牧副渔样样发展；等等。 + +　　工农业在增产节约运动中，只要大破各种到顶论——定型论的变种，就可以使运动面貌日新月异，潜力挖掘不尽。在企业管理中，还要大破专门向消极的“管、卡、压”方面发展的不合理的规章制度，——也是定型[论]的变种，才能真正发动群众，定立新的合理的规章制度。 + +　　各种定型[论]的大破，都必须广泛发动群众，广泛发动群众和大破定型论是不可分的。 + +　　在卫生医药战线上的变革是很彻底的，而这是有深刻的历史根源的。 + +　　毛主席早在1917年，在《新青年》发表《体育之研究》，即大破人体器官（官骸肌络）25岁定型论和强弱定型论，提出循环不止，变易不停和强弱相互转变的理论。我们六七十岁的人都可以用自身的实践经验证明这种理论的无比正确。 + +　　这里值得注意的是，毛主席写这篇文章时，还在五四运动发生的前两年，当时辨证唯物论和形而上学这一类的词儿还没有进入我们的语文领域哩。所以，在这里，我们可以找到一系列的朴素的辨证唯物论的实例。同时也就找到了哲学从哲学家的书本里和讲堂上解放出来的实例。毛主席的教育革命的理想也已经在这里说了一个大概了。 + +　　新国家成立以后，毛主席领导我们在卫生医药方面进行了一系列的伟大创举，如：预防为主的总方针，以除四害为中心的爱国卫生运动，西医学习中医，把卫生医药工作的重点由城市移向农村，大搞中草药治病，大量培养“赤脚医生”，等等。这样，我们就把几千年来承袭下来的条条框框一一加以粉碎，不止于大破资产阶级形而上学的定型论了。这样我国的卫生医药事业就已经由为广大群众服务进入更伟大的为广大群众所掌握的阶段。展望前途，随着工农业生产的跃进，我国将要出现一个人人壮健个个知医[的]美妙局面，这是完全可能的。人哪有不愿意健康的呢？人生的幸福哪有比健康更重要的呢？每个人都有自己的身体，每个人也都愿意知道自己身体的情况，包括疾病的情况，所以自己治疗自己的疾病而由少数医生从旁协助，效果只会更好。最后疾病消灭了，医生就再也不需要了。愚昧和剥削者的垄断思想所造成的卫生医药知识神秘论仍然是我们前进的拦路虎。我们已经有条件用宣传工作彻底打破这种神秘论。可惜，我们在这方面的工作远远不够。 + +　　为着避免离题太远，让我们再回到大破定型论；而在卫生医药工作中，大破定型论的过程正是大破神秘论的过程。定型论往往只是神秘论的一种表现方式而已。 + +　　在卫生医药工作中，有一种从外国文献搬运过来的定型论，叫做极限论，如：烧伤面积、度极限论，断肢时间极限论，心跳时间停止极限论，等等。这种极限论使得不少本来是可以救治的伤病被判为“不治之症”。中医针治疗法有古老文献遗留下来的禁区——针进行深度，也使得许多本来是可以救治的伤病被判为“不治之症”；聋哑由不治变为可治是显著的例子。在大破外来的和传统的定型论之后，使“不治之症”变为可治的奇迹是举不胜举的。 + +　　现在让我们再回到血统论本题。 + +　　血统论是人的精神状态胚胎定型论。这较之毛主席在五十多年以前所反对的人体器官25岁定型论，可说是加倍又加倍的反动了。我们可以毫不夸张地称它为最原始的又是最反动的定型论。说它是最原始的，因为它是封建贵族的遗物，门阀制度和世袭制度都是由它产生的。说它是最反动的，因为德国纳粹的亚利安人种优越论和目下帝国主义的种族主义，都是由它产生的。所以，在这形形色色的定型论中，它处在顶尖的地位。在大破定型论的潮流中，它是绝不可能幸存的。 + +　　血统论在“五四”运动中，已经遭到了毁灭性的打击。在我们这一辈人当中，已经没有人敢于流露“龙生龙凤生凤”一类的说法了。何以现在反而重新有它的市场呢？我们想，这真叫做“死灰复燃”，是没有什么生命力的。当然也是见不得太阳的。 + +　　既然仅仅是“死灰复燃”，那就应该“不费吹灰之力”就可以消灭它了？不是的，它的“复燃”找到了足以迷惑人的借口——工农子弟受到资产阶级知识分子的歧视。这样，它就有了似乎是仅仅是为着自己的保护色，使得某些人以为提出血统论是很不得已的。听起来很奇怪：在共产党领导之下的国家，居然还有敢于歧视工农子弟的资产阶级知识分子？！问题就在于教育没有进行毛泽东思想的彻底革命，使得工农子弟，没有得到应有的培植。 + +　　那末，现在好了，教育已经进行了彻底的革命，工农已经取得了管理学校的大权，工农子弟再也不会有遭到歧视的可能了。血统论的借口没有了，它应该可以自行消灭了。 + +　　仍然不是的。还有某些人的成见呢！而成见是最顽固的定型论。 + +　　作为一个革命者，必须有方向性的定见，但决不可以有胶着于一点的、一成不变的成见。方向性的定见就是“坚定正确的政治方向”，它是日进无疆的；而成见的错误就在于一成不变。一个人可以很革命，他的全部活动都是革命的；但只要他对于某个问题或某些问题有成见，那末，在对待这些问题的时候，他就是错误的，甚至是反动的。理由很简单，因为资产阶级的形而上学使他在对待这些问题时脱离实际——脱离实际就一定犯错误，甚至反动。所以方向性的定见不可无，一成不变的成见不可有。 + +　　当然，血统论问题的解决，最好是让血统论者自觉地起来进行深刻的自我批评。可是，当这些人陷入成见的深渊，又还有一些群众（尽管仅仅是一小撮）在他们的周围时，要他们这样做是困难的，这就要领导上有人对他们“大喝一声”，才可能使他们清醒过来。二年以前的武斗就是一个很好的例子。这些可称为“蛮触之争”的军阀内战的“死灰复燃”，我们当时曾经多么迫切地希望他们自觉地停止下来呀！但是，他们的成见和周围的一班人使得他们失去了理智；他们仍然在兴致勃勃地把武斗当作一种有远大前途的事业来干，是在毛主席对他们“大喝一声”之后，武斗才算真正停止下来了。血统论者恐怕也需要这样，而现在正是对他们“大喝一声”的绝好时机。 + +　　倘使卫生医药工作的终极目标是要人人壮健，个个知医，那末，公检法工作配合文教应该是要做到人人正直，个个为公，这就是毛主席“六亿神州尽舜尧”的伟大理想。在我们的社会里，这也是完全可以实现的，消灭了剥削和贫困之后，人有什么理由不正直，又有什么理由不为公呢？ + +　　问题又在于成见。 + +　　当然人是可以改造的，成见是可以化除的，但这只适用于普通人。有权威的人的成见是可怕的。 + +　　曾经有这么一些医生，他们的“特长”就是能从健康人的身上找到疾病。于是。在他们的手里，就制造出来成千上万无病的病人。他们是最危险的庸医。按照毛主席的定义，称他们为“城市老爷卫生部”的医生，是十分确切的。因为“无病呻吟”本来是老爷的常态，遇到困难躺倒称病，又是老爷的惯技。把无病的老爷说成有病，那真是“正中下怀”。 + +　　在公检法和文教战线上，又有这么一些“斗士”，他们的“特长”就是能从无辜者的身上找出罪状。于是在他们的手里，就制造出来成千上万的无罪的罪人。他们是最危险的“斗士。而他们也为老爷们所喜爱，为什么呢？因为他们制造出来这么一大批“替罪羊”，不但使得包括他们自己在内的老爷们平安“过关”，而且还可以表功。无产阶级文化大革命揪出来一大批这种老爷和“斗士”，这是天大的大好事，但，是不是从此就太平无事呢？不是的，因为，旧的流毒还没有肃清，而新的又在生长出来呢！ + +　　这些“斗士”还有一个法宝，叫做初审判决定型论，或者基层判决定型论。他们反对上诉、申诉和复审，更痛恨平反。他们千方百计使得这些规定都归于无效，使得他们所找出来的罪状，成为不可动摇的“铁案”。这是登峰造极的无政府主义。 + +　　我想毛主席所要砸烂的公检法，一定包括这里一类成见的产物。但何以砸而未烂呢？ + +　　原因很可能仍然由于神秘论和成见。 + +　　我说成见的可怕，还有更多的亲身的体验。这里只举两件有助于行文的例子。 + +　　1.有一个工厂的军方代表，在对厂内职工讲话时，竟指责我每晨去日坛公园锻炼身体，是企图‘东山再起’，搞资本主义复辟。 + +　　2.有一个军方人员在附近的工厂礼堂对居民讲话，说那些政治有问题的人，如敢乱说乱动，要在战争爆发的前夕给以集体处决。他估计战争是不久便要爆发的。他所指的乱说乱动，当然包括向上反映情况，而且这还是着重点。 + +　　对自己阶级的背叛是一场最彻底的决裂。它的艰巨性，较之起义将军背叛自己的上司和国际主义者为着反对帝国主义战争而背叛自己的祖国，只有过之而无不及。阶级关系好像是千千万万条绳索，从物质到精神、从家庭到社会把一个人层层束缚，不是对于剥削制度深恶痛绝，就绝不可能下决裂的重大决心；而一经决裂，就必然义无返顾。历史一定可以证明背叛地主阶级的人决不会再去当地主，背叛资产阶级的人一定不会再去当资本家。说我要搞资本主义复辟，这真是何等荒唐的成见！ + +　　一个为着崇高的理想而投身革命的人是大无畏的。这种崇高的理想，在民族民主革命，是救国救民；在社会主义革命是消灭剥削制度、解放全人类。1912年四月，辛亥革命爆发后的半年，我刚满15岁，我怀着一个空洞的救国救民的理想，只身远道，从丽水奔赴南京，投入当时的北伐军。结果，理想是完全落空了，但却表达了我的一颗勇往直前的纯洁的童心。1933年开始搞救国会，直到1936年我贴赔了全部的家业，但当时始终没有叫喊过半声。我抗击了国民党要我离开救国会的阴谋，拒绝了银行当局向我提出的带薪赴英留学的优越条件，而一分钟都不犹豫地宁可选择辞掉银行的高级地位的道路。这足以说明，20年的银行舒适生活并没有侵蚀我这颗纯洁的童心。1938年2月由香港走向艰苦危险的安徽抗日前线，在内外敌人的阻挠、威胁下，完成了整顿财政和培养青年的任务，这当然有赖于我这一颗勇往直前的纯洁的童心。1948年在党的召唤下，我毫不留连地舍弃了在香港经营得蒸蒸日上的企业，返回祖国，这是我完全背叛资产阶级开端。在这以后，我又经历了多少的诽谤和阻攘呀！1951（？）年，我在某次政务会议上，答复沈衡老（指沈钧儒，字衡山——编者）的一番话，大意是国家政策虽然公私兼顾，但我个人却不能公私溶合，表达了我决不再沾资本主义的决心。这话您一定还记得，而且还有记录可查。阻挠我脱离资产阶级的人是形形色色的，其中的一个显著的代表人物是吴羹梅。当时我们的困难是不能用今天的言语讲话。现在可以诘问他：他对我横施打击，不是为着这个罪恶的目的又是什么呢！真理总是在最后胜利的。所以“笑得最美的是笑得最后的”，所以“风物长宜放眼量”。 + +　　一个为着崇高的理想而毅然决定放弃所有的既得利益乃至背叛原属的阶级的人，决不会再为个人权利而勾心斗角，这应该是用不着争辩的了。但也不能消极无为。所以，高官决不争，事情还是要做。只要有利于祖国和党的革命事业，哪怕是微小的点点滴滴的事情，都要做。这种心情，您是清楚的。这就需要一定的条件。仍然是童心未改吧？最近我都想凭两条腿走万里路，借助于车船交通工具，计划在三五年内，走遍祖国的大地，记录下来无数的好人好事、好工作、好风光，为祖国的历史地理增加一份材料。这是完全可能的，因为人平均每天走不到十里路，这就比我每天去日坛公园锻炼的运动量还要少。上下坡膝部有点痛，少走就无所谓。祖先遗留下来的教训，最有益的两条：一条是化整为零，有了它就可以解决任何困难；另一条是积少成多，有了它就可以积累精神的、物质的财富。这个计划把这两条都用上了。但需要有旅费，还需要沿途无干扰。所以仍然先要您同意。甚至还想，像我这样的人，大可以过一种到处为家、日新月异的生活，把这个定型的家也破了。 + +　　这样的人，大无畏的人，曾经经历了但是的危难和威胁呀！今天就当然就不会为什么集体处决所吓倒了。我还坚信，这是法西斯的手段，在我们这里是决不会实现的。 + +　　从这里可以看出，用一般化的方法做思想工作，肯定是不行的。对工农分子和青年不行，对我们这种人更加不行。必须用毛主席的勤于调查研究、做过细工作的精神，先了解个人的全部历史，再从那丰富的历史事实中，整理出一个乃至几个一贯发展的特点，逐一加以一分为二的分析，然后帮助他发展积极进步的一面，消除消极落后的一面，才能收到效果。 + +　　如果我可以用理想和童心两点说明我自己的话，那末我认为这两者的主导部分都是积极进步的。民族民主革命的理想只能是救国救民，那无疑在当时就是崇高的，就是本质上不同于为个人的利益乃至为资产阶级的利益。从救国救民上升为消灭剥削阶级，解放全人类，就是顺理成章的，而不是要经历重大困难的。困难就只在于客观环境的牵扯和阻攘，如我所经历的那样。这里需要特别指出的是救国救民的理想之所以不难提升为消灭剥削制度、解放全人类，就因为这是由私到公的过程，宝贵的就在于一个“公”字。如果为的是个人的利益乃至资产阶级的利益，那就是为私，私就很难提升到公了。即使是一个无产者为个人利益乃至为无产阶级的狭隘的阶级利益而斗争，仍然是为私，所以仍然要受批判。这是黄色工会给予工人运动的毒害，也是英美各先进资本主义国家工人阶级迄今不能起来革命的主要原因。 + +　　为崇高的理想而革命还能有消极的一面吗？有的，那就是唯理论。这是一种脱离实践、把自己的主观理想定型为理所当然的方针和道路的主观主义。像我这样人就最容易犯这种毛病。救治的办法是照“实践论”办事。这种人在革命过程中要碰尽钉子。有些人就因此发生退坡思想，厌弃理想，不敢再追求真理，变成革命队伍里唯唯诺诺、无所作为的官僚和庸人。防止危险的退坡思想的利器就是童心。童心产生了蓬蓬勃勃的朝气，一个有蓬蓬勃勃朝气的人是永远不会有退坡思想的。 + +　　我踏进社会五十多年了。在这五十多年中，“傻瓜”的徽号和“学生腔”的讥讽是不断的，我始终不改。因为我所厌恶的是“世故甚深”、“暮气沉沉”和“老气横秋”，那就不能不喜爱“傻瓜”和“学生腔”。挫折和打击也是不断的，我始终不悔。因为，我觉得心安理得是最愉快的。现在我更加热爱我这颗童心。因为我已经看见我们社会的前途是人人正直、个个为公，那就要每个人都保持纯洁的童心。我还不能加倍爱护它吗？ + +　　四年来，我从容而又坦率地答复了二百多批外调人员提出的难以统计的问题，证明我真是一个事无不可对人言的人。这也不能不感谢我的童心。 + +　　童心也有消极的一面吗？有的。那就是“玩世不恭”，以我来说，主要地表现在对人的骄傲。我过去曾为自己找到一种借口，认为我大公无私地为国家做事，就用不到敷衍人。现在知道这种想法大错了。负责做好国家大事，就须要应付好人事；否则便是对国家负责精神不够。毛主席为要使我们力戒骄傲，曾经多少次发出恳切的教导呀！我今后必须反复学习，牢牢记住，完全做到。还想到近年来在我的思想上浮现的以骄傲对骄傲的借口也是大错的。真真是对国家负责、与人为善，就应该以谦虚对待骄傲，那才是有效的、有益的。只能以正确对待错误，而决不能以错误对待错误。这是简单的道理，怎能遗忘？ + +　　从上文所举的两个例子而发挥的议论就到此截住。还必须说清楚，这两个例子都是一年多以前的事情。一年多来，他们对我的态度是有好转的。 + +　　因此我想，上述的大破定型论运动，可能已经对公检法方面起到了有益的作用，但还很不够。 + +　　毛主席教导我们的工作方法，重要的是放手发动群众和充分利用报纸。而这两者又是密切结合的。公检法的改革完全没有见报。这可以推定为或者是根本没有发动群众，或者是在保密的状态下发动群众的。在保密的状态下发动群众，那个发动群众就只能是过场，理由很简单，既然是保密的事，群众就不可能深入了解情况，让不了解情况的群众参加工作，当然只能是走过场。 + +　　为什么公检法要有那么多的保密呢？是否国家工作的保密，应当只限于国防、外交和科学技术的新成就呢？我从旁观察，认为在无产阶级文化大革命中。群众对领导所表现的不满，重要的可能就是新闻封锁的过严和保密范围的过大。前者表现在大字报和小字报的风起云涌，后者表现为档案的遭受冲击，这就发生了泄露机密和档案损失等不应有的事故，而且还可能有奸人从中捣乱。但尽管如此，我们的国家仍然屹立。这足以证明，适当放宽新闻封锁和缩小保密范围，更绝不会影响国家的安全。我认为惩前毖后，我们应当在斗批改阶段对此进行全面检查，大胆改革。 + +　　我们在新国家成立后即宣布废止国民党的“六法全书”，以后也未如某些人所主张的颁布民法、刑法等烦琐的老一套。这种伟大的创举，现在更显示出深远的意义。我认为，今后只须有一个宪法和两条总则，宪法主要规定国家的性质和组织形式，提出我们积极提倡和保护的东西，而只须有少数消极限制的条文。两条总则是单纯的消极限制的规定：一条公法总则不许损公利私；另一条私法总则不许损人利己。这样法律的宣传就可以同政治学习完全结合。如“斗私批修”的指示同这两条总则不正好合成一课吗？以后还可以经常收集全国审判和解工作的材料，审慎选择，每年分类汇编一次，作为参考资料——一定要简单扼要。这是大大有利于打破公检法的神秘论的。 + +　　老实说，我是到近年才逐步比较全面地理解政治思想教育的重大意义和作用的。回忆解放以后，在民建会起初是有人不许自称政党（施复亮），以后是不许自称红色资产阶级政党（吴大琨等），再后是不许说走社会主义道路（孙晓村），甚至对外不许宣传社会主义更不许说解放全人类（许涤新）。在这种种不许讨论未来理想的束缚下，政治学习就完全陷于表态的导演和说话的技巧。这种情况，如果现在不记录下来，将来有人提示，可能连我这个身历其境的人都不肯相信哩！民革有一位老者还对我提出这样的问题，既然我们的学习不过为的是明哲保身，为什么又要批判明哲保身思想呢？可见其他的民主党派也是大致相同的。我当时是反对这些的，但由于我自己的认识水平有限，我就无力纠正这些错误。这也可以测定民主党派没落的必然性吧？为什么呢？因为他们已经用不革命定型论把自己限制好了！我认为我们现在就应该把这些材料收集起来，趁着有关人物还多数健在的时候，询探他们当时的思想动机和预期后果，然后加以分析总结，这可能成为政治思想教育的经验教训。 + +　　我当时就向他们一再提出：必须提倡毛主席的精神“老老实实”的教导。但这反而成为讥笑我的“学生腔”的实例。当时曾经一度进行“忠诚老实”学习运动，我是倾心的。但不知何故，很短时间内就结束了。我现在却认为毛泽东思想千条万绪，最基本的两条是“老老实实”和“实事求是”。您说对吗？ + +　　我必须告诉您一件事：关于林副主席指挥斯大林格勒战争的奇谈。这是两年以前的事情了。我是在雄文路三座门的墙报上看到的。我当时只觉得是闻所未闻的怪事，没有想到是捏造。最近重读毛主席的《第二次世界大战的转折点》和《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》，才发现斯大林格勒战争期间，林副主席正在重庆。他哪能分身去指挥斯大林格勒战争呢？这才断定是捏造。回忆墙报文章的描述，还有斯大林接见林副主席的情节，可以使人认为这是出于林副主席的自述。文章的要害就在此。这就可以成为对林副主席进行诽谤的根据了！所以我认为您有必要将这事情转告林副主席并进行查究。雄文路三座门的墙报是哪个单位主办的，这是基层单位应该知道的。进一步查文章的写作人，就更容易了。尽管是善意的捏造，总是坏事，必须给以教训。也可能有深远的背景。 + +　　说完奇谈，再告诉您一个怪论：世界大战周期论。上文所举的第二个例子的那位演讲人，说战争不久便要爆发的根据，就是这种周期论。您想，历史上的世界大战一共只来过两次，有什么规律性可以建立周期论呢？资产阶级经济学家经过了百十年的摸索，建立了经济危机周期论，也早已被事实冲垮了。根本上，这是把自然现象的规律应用于社会现象的错误，不但错误而且还可能反动。社会达尔文主义是一个明显的例子。我前函主张对于有关美国的经济危机周期论的种种，加以检查，就因为那里有很多是投机的，甚至是有意骗人的。退一步说，这种属于资产阶级形而上学的东西，是根本不能说明因素复杂而变化又十分迅速的社会现象的。现在还在流传的世界大战周期论，是说大战周期是二十三年，现在早过了，所以不久便要爆发了。这就把不怕战争的教导变成好战的叫嚣，显然是对我们有害的，应该在大破定型论的潮流中，赶快把它扫入历史的垃圾堆。 + +　　现在让我们来说明阶级成见和阶级观点有本质的区别。阶级成见是剥削阶级的东西，而阶级观点是无产阶级的东西。剥削阶级正由于坚持阶级成见，所以看不见工农分子的新生力量，也看不见社会发展的前途。他们早思夕思的，消极的是保守既得利益，积极的是垄断产业，传之子孙。这里重要的是“保守”、“垄断”和“子孙”三个概念。所有世袭制、遗产制、门阀制乃至血统论，都是从这三种概念发展起来的。剥削阶级原想利用这一套，把奴隶、农奴、贱民、堕民、雇佣劳动者、有色人种等等，永远踏在脚底。但，已有的历史已经证明，他们的这一切都是徒劳的，而他们自身的崩溃倒是不可避免的。 + +　　我们在接受马克思主义启蒙教育的时候，就知道了无产阶级科学的阶级观点，是把阶级仇恨集中在剥削制度，对于剥削阶级的人则认为一般是可以而且应该争取改造的。这种观点，完全符合毛主席的统一战线政策，也符合“共同纲领”的规定。对于我国革命事业是起过巨大的作用的。但尽管如此，二十一年来的宣传工作，对此都有多次很大的反复。反复的由来，按照李维汉的话，是由于党内有反对统一战线的一派，毛主席的文章也提到过这些，但似乎是早被克服的“左”的倾向了。我所亲眼目睹的是民主党派内一些不负责任不动脑筋的动摇分子，还在三反五反时期他们就嚷“共同纲领”过时了。他们所求的不是革命的利益和“治病救人”方针的贯彻，而是自己“进步”的表现。这不是彻头彻尾的个人利己主义，又是什么呢？ + +　　民主党派的任务，应该是把自己所属阶级的实际情况如实地向党反映，并适当地向社会报导。在彻底批判资产阶级的社会经济制度的同时，对于经营管理、生产组织等方法，则应一分为二，取其精华部分，按新观点加以整理，推广全国。列宁曾经号召苏联国家企业向德国容克世家和美国泰莱制度学习哩。把阶级仇恨集中在剥削制度的宣传教育，因为是马克思主义的，所以肯定是有效的。比如“旧社会使好人变坏，新社会使坏人变好“的标题，不是很足以感人吗？ + +　　??? 反马克思主义的、把阶级仇恨集中在人的错误倾向，近年来有所滋长。这是使人十分遗憾的，血统论和唯成分论正是这种错误倾向的表现。这就是剥削阶级的阶级成见的死灰复燃，必须给以彻底的清除。 + +　　??无产阶级文化大革命所给予我的教训是，凡是事实都必须揭露。凡是可能的危机都必须揭发。否则便有可能给革命以隐患的灾祸。讳疾忌医是唯心主义，怕得罪人当然是“私”字作祟。这两者都是资产阶级的东西。我现在敢于明确说：在专政的名义下掩盖着不利于革命的思想乃至企图。我所根据的事实，除上文例子2所举的集体处决的讲话外，还有过去已经反映给您的公安人员和一部分外调人员对我的恫吓，但更严重的，还有我回忆到的墙报所发表的刘少奇的检查。检查里有一段，大意是：在地富反坏右资六种人还没有杀尽以前该怎么办？杀尽以后对他们的子女又该怎么办？看来似乎已有这种事，或者这样的呼声已经很大，才给了他以口实。凭空讲虚他还是不敢的。这墙报贴在呼家楼浴池东首的空场里，时间在两年多以前。这里办墙报的有好几家，但想来还是查得出的。 + +　　我的感想是似乎有这么一些人，他们认为，专政就是要将数以千万计的被专政者宣布为可以让他们任意蹂躏、侮辱乃至屠杀的奴隶、贱民或堕民，或帝国主义眼下的有色人种，而且不许呻吟一声，更不许喊冤叫屈。然后他们才算志满意得地当上新老爷。为要保证他们可以为所欲为，还必须把被专政者隔离开来，免得他们的声音外传、上达。 + +　　我不是曾经向您提问：何以登载在《语录》的38页毛主席有关专政的具体指示竟未被基层所掌握吗？现在我认为应该在巴黎公社百年纪念的前后，展开马克思的《法兰西内战》的学习，使得大家进一步了解专政是怎么回事，这会使得这批新老爷大吃一惊：巴黎公社竟不是古代野蛮专政的复辟，刚好相反，它是杜绝一切复辟的可能的。只提出当众烧毁断头机一举就足以说明，它把古代野蛮专政的残迹都消除了。其余的十多项措施，几乎没有一项不是大踏步前进的。就是那为反动势力所恶毒攻击的拘禁人质的法令，也是由于敌人肆意杀害被俘的公社战士才被迫而采取的，所以那些一提“暴力”就理解为“越暴越好”的人，实在不能检查他们头脑里的暴君和军阀思想的残余呀！同时也要注意，提出一个口号，引用几条经典著作的文句，发表几篇目的就在于借以吓人而不是为着教育干部和广大群众的文章，完全不提具体做法的一整套，显然都是违反毛泽东思想的，是对革命有害的。 + +　　??据闻人民来信来访工作是不受理地富反坏右资六种人的来信来访的，这就把国家工作中最容易发生弊害的方面掩盖起来了。这是对毛主席指示的正面的违反。毛主席说得那末清楚（批评）“不管是什么人，谁向我们提出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”这表现了多么伟大的胸襟呀！现在有什么理由屏绝这数以千万计的六种人的呼声呢？这是不是如上文所说的那些新老爷为着保证自己可以为所欲为、防止被专政者的呼声上达的隔离政策呢？用毛泽东思想统帅一切，就必须用毛泽东思想检查一切，这才能纠正那些违反毛泽东思想的东西。我希望您能赶快检查，纠正这件事。 + +　　阶级必须消灭，而人是可以改造的。这是马克思主义的一项重大原则。引伸这一原则，就有毛主席的“可关可不关的，不关；可杀可不杀的，不杀”的宽大方针，和“批判从严，处理从宽”的与人为善方针。解放以后，我们在改造人方面已取得了辉煌的成就，但也有缺点。一般说来，凡是切实执行毛主席的宽大方针和与人为善方针的，就有辉煌的成绩；凡是违反毛主席的方针，按照反马克思主义的阶级成见或其他成见办事的，就把好事办成坏事，就成为重大的缺点。比如，据我了解，对战犯的改造是成绩显著的。那是为什么呢？因为战犯们自己挑起了内战，败了被俘，祸国殃民的罪恶是逃不脱的。国民党的反动宣传还大肆渲染我方的残酷暴虐。这就使得他们认为被俘必死，唯求速死。毛主席优待俘虏的宽大方针，在这里首先起了巨大的作用。他们在被俘之后不但没有被处死，反而得了优待，受了细致的说服教育。他们死里逃生，喜出望外，真是感激都来不及，还会有什么拒抗呢？又据我了解，劳动教养的成绩就很差。为什么呢？因为他们是无罪的，然而被剥夺了自由，这就不能不有所拒抗。我们都有为自由而斗争的经历，应该记得不能无故剥夺别人的自由的教训。“不自由，毋宁死”的口号，在民主革命中曾唤起那么多的先烈抛头颅洒热血，这难道应该忘记吗？现在有些人对于要求有合理的、必要的自由，就认为是自由主义，从而又把无端限制乃至剥夺别人的自由作为反对自由主义的措施，无疑是十分错误的，是完全违反毛泽东思想的。除了劳动教养以外，那种由于阶级成见对于剥削阶级分子乃至他们的儿女，无罪轻判或轻罪判重刑的，都是在判刑的时候就已经造成被判者的不服；以后用威胁、利诱手段强使他们服，也只能是口服心不服。这就注定了改造的结果完全落空。这些改造机关也自己知道改造的无效，因此一有风吹草动，便又把这些刑满释放或教养成功释放的人又拘禁起来。这是完全不必要的，这种人显然是没有社会地位可以兴风作浪的了。重拘一面表示自己的虚弱的一面，一面又使改造工作失去威信，这一切无理而又非法的事情，则是应该检查纠正的。 + +　　现在有一种反常的现象，就是被打、被抄家的人都讳言被打、被抄家的事实。这可能有两种原因，一种是怕丢面子的老一套，另一种是有人不许声张。不管是哪一种，我认为都是应该纠正的。被抄家、被打乃是别人犯法，我有什么罪过呢？北京市革命委员会成立以后第一道通告，不就是严禁打砸抢抄抓吗？这些恶行的违反宪法、法律就不必说了。被害人不积极揭发这种种恶行，反而把它们隐蔽起来，岂不可怪？看来，这主要地还是那些做了坏事的人自己违法背令，才不许被害人声张的。也可以说，这是上文所说的隔离政策的一端吧。虚伪竟成为风气，可见这些人的势力是多么大呀！ + +　　从这里可以看出，反马克思列宁主义、毛泽东思想的阶级成见及其所派生的血统论和唯成分论，已经形成了一种广泛的派性活动的不言而喻、心照不宣的天然的理论基础了！这真太危险了！军管本来是砸烂公检法的有效手段，它的好处在于一个“动”字。适时的调动可以打破隔离的壁垒，使得任何垄断的企图都归于徒劳。但，这种以阶级成见为理论基础的派性活动，都可以把这些违法乱纪的行为公然交待下去，乃至扩散开来，从而抵消了军管的作用。虚伪可以成为风气，不正是极好的证明吗？他们是把坚持阶级成见作为立场坚定、革命彻底的表现哩！ + +　　必须把清除阶级成见及其所派生的血统论和唯成份论的斗争提到路线斗争的高度去看待，最广泛地发动群众，同时在报上进行经常性的宣传，务求在短期内取得决定性的胜利。这是完全符合实际的，谁能否认这不是剥削阶级的遗物？谁又能否认这不是资产阶级形而上学的产物呢？它们的存在，不仅是为着少数人自私的企图，而且是足以戕害更多的人。广大的无产阶级肯定是不要它们的；因为无产阶级是最能大公无私的。“阶级斗争，一抓就灵”的教导，一定能在这一场斗争中取得辉煌的战果。 + +　　活满74岁了，健康未减，看来还要活一些年。活下去？为着什么呢？只能为着要看见消灭剥削制度解放全人类的伟大理想的实现。人总是离不开社会发展的历史和他自身发展的历史所规定的道路的。本来还想写文学领域中和日常生活中的大破定型论的问题，篇幅太长了，只好搁笔。几个月内还想再同您谈谈历史的经验。目下的困难是参考书太缺了。您能在这方面给我支援吗？ + +　　致 + +　　（敬礼） + +　　 章乃器1971．3．10 + +　　【简介】章乃器（1897-1977）男，原名章埏，浙江青田县人，中国近代史上一位特立独行的民主先驱。 + +　　1949年9月后，历任政协第一届代表,全国政协常务委员兼财经组组长、中央人民政府财政经济委员会委员,政务院政务委员、政务院粮食部部长、第一届全国人大代表、民建中央副主任委员。1957年就民主和法制建设、阶级关系及个人崇拜等问题提出意见，被划为“右派”,遭到批判和罢职。后又因批评“大跃进”，1963年被撤销全国政协委员职务。“文革”期间受到残酷迫害，1977年5月13日在北京病逝,终年80岁。1980年右派错案平反。遗著有《章乃器论文选》、《中国货币金融问题》、《激流集》、《出狱前后》、《民众基本论》、《抗日必胜论》、《中国的经济改造》、《章乃器文集》等。 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/6/000002.txt b/CCRD/0/6/6/000002.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1ec4543d5d017c0e9f1c08ddeeaf1906d44b9cd0 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/6/000002.txt @@ -0,0 +1,61 @@ +# 人民群众是主人 + +　　<张闻天> + +## 一 + +　　无产阶级和人民群众的解放，必须依靠有马克思列宁主义、毛泽东思想的正确领导的共产党，这是一条规律。但共产党只有同无产阶级和人民群众紧紧团结在一起，并使他们接受和实行共产党的正确的路线，才能实现其领导。这又是一条规律。 + +　　领导必须有所领导。脱离群众的领导，不成其为领导，等于人的头脑脱离人的身体和四肢一样。没有人民群众的自觉自愿的行动，单有共产党，是什么事情也做不成的。人民群众的解放，是人民群众自己的事情，是人民群众自己解放自己的斗争过程。共产党不能靠命令、靠恩赐来做到这一点，而只有靠正确的领导和教育。共产党必须在革命的每一阶段规定符合实际情况的自己的方针政策，以此来教育群众，使他们懂得为何斗争和如何斗争。这种教育不但要在口头上或书面上进行，尤其要在实际斗争中进行。这里，要使群众的眼前利益和长远利益、局部利益和全局利益结合起来，并根据群众的切身经验，逐步提高他们的自觉性，达到为无产阶级取得政权而斗争的水平，直到在无产阶级专政下继续为建设社会主义和共产主义而斗争的水平。 + +　　这当然是一个长期的斗争过程和教育过程，但这是可以做到的。因为共产党提出的方针、政策，在任何革命阶段内，只要是正确的，都符合于人民群众的要求和希望，都有可能得到人民群众的拥护。共产党的方针政策，不是凭空臆造出来的，而是从群众中来的，代表群众利益的，所以它以此来教育群众，到群众中去时，最后能为群众所接受和实现。这表示出党和群众之间的一致性。 + +　　但这种一致性，总是在两者之间的矛盾中展现的。这种矛盾表现在党开始不了解或不甚了解群众的要求和情绪，提出的方针政策不符合或不完全符合群众的利益，因而群众不赞成或反对；或是群众还不了解党的方针政策是真正代表他们的利益的，因而也不赞成或反对。这种矛盾，只有经过党的批评和自我批评，党加强对群众的方针政策的教育，以及帮助群众根据切身经验提高认识，才能逐步解决。这种矛盾是始终存在的。这种矛盾的不断解决，是党自己教育自己，提高自己革命的自觉性的过程，也是教育群众，提高群众自觉性的过程，这也就是无产阶级革命的自觉性的发展的过程。这也表示出，党不能没有群众，群众不能没有党。群众是基础，党是领导。 + +## 二 + +　　在党和人民群众的关系上，人民群众是主人，党是勤务员。 + +　　人民群众之所以需要共产党，就因为它能为人民群众服务，它是人民群众手中进行解放斗争的工具。党是无产阶级和资产阶级的阶级斗争的产物，是人民群众的斗争的一定阶段上的产物。当无产阶级和人民群众彻底解放了，共产主义实现了，党同国家机关一样，也就不再需要而自行消亡了。只有我们时刻记住党和人民群众的这种关系，我们才能自觉地全心全意地为人民服务，把我们一切工作的重心自始至终放在人民群众身上。 + +　　共产党的一切方针、政策必须来自人民群众，并由人民群众来检验。赞成与否，拥护与否，执行与否，只能由人民群众自己下决心。党不能对人民群众实行包办代替、强迫命令的办法，而只能用说服教育的办法，把真理告诉群众；但群众是否照此行动，只能由群众自己决定。如果群众不拥护和执行我们的方针政策，即使我们自己觉得我们的方针政策再好也没有用，也不能把事情办好。世界决不只是因为我们有了很好的方针政策而有丝毫的改观。世界是客观的存在，是物质的东西。这种物质的东西，只能用物质的力量，即人民群众的力量，才能加以改造。单有思想，即使是最好的思想，它对物质世界也不起一点作用。只有这种思想掌握了群众，为群众所拥护和执行，思想的精神力量才能转化为物质的力量。而要使党的方针政策为群众所拥护和执行，根本的条件是这种方针政策必须真正代表群众的利益和要求。否则群众是不会拥护和执行的。思想政治工作，可以是有效的，也可以是无效的，其最终的界限就在这里。不反映群众真正利益和要求的思想政治工作，做得再多，也不能动员群众自觉自愿地行动起来。我们的一切思想政治工作的中心，就在于使人民群众懂得共产党的方针政策是真正代表他们的利益的，他们是新社会的主人，他们的解放是他们自己的事情，共产主义的事业是人民群众自己的事业，这一伟大事业是一定会胜利的，从而使他们对共产主义具有充分的信心和高度的革命热情，并决心为它牺牲奋斗。 + +## 三 + +　　党最容易犯的错误，错误中最危险的和致命的错误，是脱离群众。这种情况，在党成为执政党以前，固然容易发生；但在党成为执政党以后，在无产阶级专政的条件下，更容易发生，其危险性也更大。 + +　　在无产阶级专政下，党是国家机关的唯一的和最高领导者，党的领导者也是国家机关的首长，他们做决议，下命令，领导一切，指挥一切。他们处在领导者和首长的一种特殊地位，工作特殊，生活也特殊。这种特殊的情况，使党和国家机关的某些领导者常常容易产生一种错觉，似乎他们是站在群众之上的官吏，他们有一种高人一等的优越感，似乎群众有义务服从他们的领导和指挥，他们可以为所欲为，发号施令。这样就把主人和勤务员的关系颠倒过来了，像旧社会历史上总是颠倒过的一样：他们是主人，而群众则是为他们服务的。由于某些领导者工作和生活的特殊性，加上旧社会地主、资本家、官僚政客的旧思想、旧作风的影响，有些人在思想上、作风上和生活上逐渐脱离群众，最后蜕化变质为同人民群众对立的官老爷。 + +　　同时，在人民群众方面，由于过去长期以来受尽地主、资本家、官僚政客的欺压，有些人也容易以旧思想、旧习惯来对待现在的党政领导者，把他们看做官老爷，认为他们有权有势，往往对他们唯命是从，把一切革命胜利的果实，都说成是他们的恩赐，说他们是群众的救命恩人、救世主，对他们歌功颂德，唯恐得罪他们而遭受惩处或迫害。人们还不了解或不完全了解，人民群众才是真正的主人。革命胜利和幸福生活的获得固然由于共产党的领导，对共产党人表示信赖和尊敬是正确的，也是自然的，但使革命取得胜利的根本原因是人民群众自己的力量。人民群众方面的旧思想、旧习惯，也是促使党和国家机关的某些领导者骄傲自大、自以为是、脱离群众的另一个原因。 + +　　这样，在无产阶级政党面前提出了一项任务，就是真正使人民群众成为国家的主人，而党和国家机关的工作人员是名副其实的人民勤务员。 + +## 四 + +　　为了使党和国家机关工作人员不脱离群众，首要的问题，是随着社会主义革命和社会主义建设的发展和深入，发动越来越多的群众来参加党和国家的一切工作，使群众自己当家作主，自己管理自己。 + +　　为此，就需要党真正领会毛泽东同志所提倡的领导群众的马克思列宁主义的科学方法，即群众路线的领导方法。在这个领导方法中，必须自始至终贯彻着人民群众是主人，而党不过是勤务员的根本观点。党不但要在“从群众中来”时，虚心向群众学习，而且在“到群众中去”时，也需要向群众学习，接受群众的鉴定和批判。这是自始至终向群众学习的过程。当然这也是党不断提高群众和教育群众的过程。在“从群众中来”时，党必须使群众的眼前利益和局部利益同群众的长远利益和整体利益结合起来。然后“到群众中去”，在宣传、教育中提高群众的觉悟水平，并见之于行动。这是党为群众服务的过程。在这个过程中，党既当群众的学生，也当群众的教师。但这里只有能真正当群众的学生的人，才能当群众的教师，而教师的作用不过是人民勤务员的作用，决不能骄傲自大、自以为是、凌驾于人民群众的头上。这是关于党领导的群众路线的基本内容。能不能贯彻执行群众路线，是马列主义党还是机会主义党的根本区别。 + +## 五 + +　　但是，仅仅懂得群众路线的原则，还是不够的，这个原则必须在组织上巩固起来。组织上巩固这个原则的，是党和国家机关的民主集中制。 + +　　“从群众中来”，只有充分发扬人民的民主，即充分发动群众参加党和国家机关的任务的讨论，充分考虑到群众的各种意见，才有可能做到。没有民主，“从群众中来”就会变成空谈。但我们所讲的民主，是为了经过民主的讨论之后，把群众的各种意见集中起来，化为系统的党的意见，化为党的方针政策，然后把方针政策再“到群众中去”。这时又需要充分发动群众来鉴定和批判这些方针政策，坚持正确的，补充不足的，修改错误的，取得群众的支持，使政策成为群众自觉自愿的统一行动。然后又总结经验等等。这是在民主基础上的集中，又是在正确指导下的继续发扬民主。这种民主集中制，是党的群众路线的组织保证。能不能实行这样的民主集中制，也是马列主义的党和机会主义党的根本区别之一，也是资产阶级国家和无产阶级国家的根本区别之一。 + +　　没有民主集中制，就不可能有真正的群众路线。民主集中制是形式，但这是正确表现群众路线的内容的形式。内容决定形式，但内容一定要在一定的形式中表现出来；形式保证内容，表现党的民主集中制的党章党法，和表现国家的民主集中制的法制法纪，所以必须严格执行的原因，就在这里。 + +　　以我国的人民代表大会为例。人民代表大会是我国无产阶级国家的表现形式。一切国家机关的重要决定必须通过人民代表大会，照人民代表大会的规则办事。尊重人民代表大会的组织形式，就是尊重群众的表现。把代表大会当作无关紧要的可有可无的组织形式，就是不尊重群众的表现。关于党的代表大会，也应该这么说。党和国家的领导机关应该定期在党的代表大会或人民代表大会上做形势和工作报告，接受群众的批评，听取意见，经过讨论然后通过决议等等。所有这些，决不能看作是无足轻重的形式，它们是党和国家机关的领导的群众路线的具体体现。领导人的任命和撤换，经过一定的会议讨论决定，也是非常重要的。经过这些组织形式，使人民群众更多地了解国际国内的形势和工作情况。不但使他们知道有利的方面，也使他们知道不利的方面，和如何发展有利的方面，克服不利的方面。不但使他们知道工作中的优点，也使他们知道工作中的缺点，和如何发扬优点，克服缺点。使他们把自己的那部分工作同国际国内的形势和工作情况结合起来，知道自己应该如何发挥自己的主观能动作用，对党对国家做出自己应该做出的贡献。这是教育群众和吸收群众参加国家的管理工作的重要方法。这种民主形式的发展，是党和国家机关的大事，决不能等闲视之。这种民主形式，也使党和国家机关的领导人经常处于群众的监督之下，从而减少官僚主义、命令主义和主观主义等各种脱离群众的不良作风。当然，在这方面必须反对没有群众路线内容的形式主义，但问题在于充实内容，而不是废除形式。 + +　　这里，党和国家机关领导者的态度，常常起着重要的作用。应该像毛泽东同志所经常教导的那样，相信群众，依靠群众，虚心听取群众的意见，热情欢迎群众提出的意见，即使是不同意见。如果上层领导者没有这种态度，而表现出一种相反的态度，即喜欢人们讲阿谀奉承和歌功颂德的话，而不欢迎人们讲不同意见的话，如果表现出这种骄傲自满的态度，那是不能真正发扬民主的。这种把群众当作阿斗的人，他们的思想作风同马克思列宁主义、毛泽东思想的思想作风是风马牛不相及的。害怕群众，害怕批评，是一切机会主义者的共同点。 + +　　因此，对党和国家机关的干部，特别是领导干部，要经常进行群众路线的教育，民主原则、民主作风的教育，同时要他们经常联系群众，面向基层，到群众中去蹲点，参加定期劳动，轮换工作和学习，生活水平向群众看齐，防止各种特殊化，使他们既当官又当民。这些措施，在使党和国家机关的领导者不脱离群众上是非常重要的。 + +　　总之，我们在一切工作中，必须真正信任群众，相信群众有无限的创造力，从而充分发动群众，依靠群众的自觉自愿的行动去完成认识世界和改造世界的伟大历史任务。 + +　　当然，在放手发动群众、充分发扬民主的过程中，仍然不能放弃党的领导。相反，群众运动愈广泛愈深入，党愈要加强领导，把准方向盘，使群众的行动向着一个方向。充分发扬党的国家的民主，目的也是为了更好地集中，使群众分散的力量成为集中的力量。没有集中统一，各行其是，就会使力量分散，互相抵消（如派系斗争），达不到革命的目的。党的政策法令、规章制度的作用，就是在于使亿万人民团结起来，向着一定目的行动起来。这样的力量，就能创造奇迹。无政府主义、极端民主主义，是无产阶级革命的凶恶的敌人。 + +## 六 + +　　无产阶级民主，不是短时期内所能完全实现的，它是要在长时期内经过不断斗争，才能逐步实现的。除了资产阶级和反动分子的破坏捣乱使我们不可能实现充分的民主的客观原因外，还有主观原因，即无产阶级及其政党本身对实行民主还缺少经验，还有思想上的障碍，同时人民群众也还不知道如何实行民主，对运用民主还有戒心。其中最重要的，还在于共产党对实行民主的重要性还认识不足，对实行民主还缺乏经验。 + +　　【选编说明】 这是《论社会主义和共产主义》一文的节录。标题是编者另拟的。张闻天1969年10月被送往广东肇庆看管，在此后的6年中，写了许多文稿，本文及以下诸篇均是从中选出的。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/6/000003.txt b/CCRD/0/6/6/000003.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b67e2cb065dd603147e5960b127ccc53b081389e --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/6/000003.txt @@ -0,0 +1,125 @@ +# 不平：论个人崇拜 + +　　<不平> + +　　【文章写于71年。不平，原名许绍吉。文革中是上海的一名中学生。现旅居美国。】 + +　　个人崇拜问题被提出来了。 + +　　个人崇拜是由来已久的﹐这一点是无庸置疑的。----因为主席这样说了。否则我看﹐个人崇拜者是无论如何不会承认的。不是主席说﹐中国是永远不会有个人崇拜的。 + +　　个人崇拜持续了数年之久﹐而且是在中国这个地大物博﹐人口众多的国度进行的。然而从来没有人提到过这四个字。也许有人提到过﹐但是我们见不到。六七年的时候﹐曾经有一个青年想探讨一下这个问题﹐然而他也知道﹐中国人是没有这个权利的。他很知道﹐要享受这一权利﹐必须付出什么样的代价。 + +　　个人崇拜问题被提出来了﹐然而提出来了就行了吗﹖不﹐关于这个问题必须好好地探讨探 讨。那些个人崇拜者们﹐你们应该醒醒了﹐你们还想继续搞个人崇拜吗﹖你们还坚持个人崇拜问题只有主席可以提吗﹖这里就准备就斯诺先生的一篇文章《同毛泽东的一次谈话》谈谈作者对个人崇拜的看法。 + +　　首先﹐个人崇拜问题提出的形式﹐实在令人惊奇。毛主席和一个外国人谈到了这个问题﹐由外国人在外国的报纸上发表了这次谈话﹐发表了这个观点﹐中国的内部资料加以转载﹐于是中国的八亿个正在搞个人崇拜的﹐----或者是本身在搞﹐或者是搞的对象﹐开始知道了﹕原来我们在搞个人崇拜。正如一池子的水开始闻到了自己的臭味。 + +　　知道了自己在搞个人崇拜﹐承认了中国有个人崇拜之后怎么办呢﹖“应当降温了。”不﹗我看是应当停止了。 + +　　降温﹐就是说﹐还要继续搞下去。承认了有个人崇拜﹐是好事。敢于正视中国的现实情况﹐敢于把问题提出来﹐是好事。承认了就要改正﹐改正就要痛痛快地改正﹐彻彻底底地改正。不要吞吞吐吐﹐搞改良主义。为什么还要继续搞下去呢﹖个人崇拜是合理的吗﹖个人崇拜是必须的吗 + +　　个人崇拜是应该的吗﹖ + +　　（为什么还要继续搞下去﹖文章中举了例子﹕“难道美国人就没有个人崇拜吗﹖各个州的州长﹐各届总统和内阁各个成员没有一些人去崇拜他﹐他怎么能干下去呢﹖总是有人希望受人崇拜﹐也总有人原意崇拜别人。。。。。如果没有人读你的书和文章﹐你会高兴吗﹖总要有点个人崇拜嘛。”） + +　　看来﹐个人崇拜正是理所应当﹐应当之极。你看﹐马克思﹐恩格斯，列宁﹐斯大林。。。。全都在搞个人崇拜﹐“没有一些人去崇拜他”﹐社会主义理论能传遍全世界吗﹖鲁迅也在搞个人崇拜﹐“没有一些人去崇拜他”他怎么会有这么大的影响﹐怎么会成为伟大的共产主义战士﹖尼克松﹐肯尼迪也在搞个人崇拜﹐“没有一些人去崇拜他﹐他怎么能干下去呢﹖”不早就倒台了吗 + +　　全世界的记者﹐作家都在搞个人崇拜﹐“没有人读你的书和文章﹐你会高兴吗﹖”全世界的人都在搞个人崇拜﹐如果没有人听你的话﹐你会高兴吗﹖即使是奴隶社会的黑奴﹐也还有着他的子女在崇拜着他呢。“总是有人希望受人崇拜”﹐谁不希望受人崇拜呢﹖ + +　　是呀﹐全世界的人都在搞个人崇拜﹐各个国家﹐各个地区的领导人都在搞个人崇拜﹐为什么有些人搞个人崇拜就要高喊停止呢﹖真是罪该万死。 + +　　“没有一些人去崇拜他﹐他怎么能干下去呢﹖”“总要有点个人崇拜嘛。”个人崇拜正是理所当然﹐没有个人崇拜﹐事情就不能干下去了。这意味着什么呢﹖真可怕。 + +　　既然在世界各国都存在个人崇拜﹐为什么独独要“承认中国确有个人崇拜”呢﹖在世界上有些国家很自由嘛﹐那里可以高呼打倒总统﹐州长的口号﹐可以进行示威游行﹐可以画他们的漫画﹐可以揭他们的底牌﹐然而就是没有人说他们搞个人崇拜。既然世界各国都在搞个人崇拜﹐为什么独独中国的个人崇拜“应当降温”呢﹖既然个人崇拜在世界上是无处不在﹐为什么又有人觉得它“讨嫌”呢﹖ + +　　奇就奇在美国人可以说他们的总统和州长﹐内阁成员在搞个人崇拜，决不会有什么思想负担﹐中国也可以说我在搞个人崇拜﹐----但若疑为影射﹐那就要对不起了。而独独在中国要说某人在搞个人崇拜，就需要将脑袋掂掂分量呢﹖为什么在中国就只有一个人有权谈到个人崇拜的存在呢﹖ + +　　确实﹐不要说总统﹐州长﹐内阁成员﹐就是其他一般普通百姓﹐也总有些人在崇拜他﹐不是全部﹐也是部分地崇拜他。但是有人崇拜就说明他在搞个人崇拜吗﹖确实是有些人在崇拜他﹐但是也有些人没有崇拜他嘛。这些人也活得很好嘛﹖为什么对有些人﹐你不崇拜他就是活得不耐烦的表示呢﹖ + +　　确实“总是有人希望受人崇拜。”然而﹐希望受人崇拜就是在搞个人崇拜吗﹖我也希望受人崇拜﹐但是别人不崇拜我﹐我也没有办法。别人要反驳我﹐我只能和他辩论。可为什么对有些人来说﹐他希望被人崇拜﹐我就非崇拜不可呢﹖我要稍有异议就立刻会有八亿大军来讨之伐之呢﹖为什么同样是“希望受人崇拜”﹐结果会如此不同呢﹖ + +　　“中国确有人搞个人崇拜。”中国的个人崇拜是有其“崇拜形式”的。“有那么多的标语﹐画像和石膏像。。。。如果你周围没有这些东西﹐你就是反毛。”外国的总统州长也确实在搞个人崇拜﹐那里的崇拜形式是怎样的呢﹖大概就是允许别人喊打倒总统打倒州长的口号吧﹖ + +　　难道我的话有人听﹐我的书和文章有人读就说明我在搞个人崇拜吗？难道我的事干得下去就说明我在搞个人崇拜吗﹖ + +　　是呀﹐人人都在搞个人崇拜。个人崇拜的极端不过是把某人神化﹐不过是宣称某人的话句句是真理。但是﹐谁会开动宣传机器﹐宣传自己的伟大光荣正确呢﹖谁会宣佈自己的话句句是真理的呢﹖會会把批评自己的人打成反革命﹐剥夺自由﹐送进监狱甚至送上绞刑台呢﹖谁会因为你周围不摆某个人的像就加上足以送命的反毛的罪名呢﹖ + +　　什么叫个人崇拜﹖我看还是主席六七年十二月对杨成武那篇大毒草《大树特树绝对权威》的批示最说明问题。 + +　　什么叫崇拜﹖崇拜就是对某人佩服得五体投地﹐凡他说的都对。什么叫个人崇拜﹖就是人工地树立威信。凡是自然而然地树立起来的威信﹐就不叫个人崇拜。 + +　　过去﹐我们说﹐什么是个人崇拜﹐就是开动宣传机器﹐宣扬成绩﹐掩饰缺点﹐把功劳归于自己﹐把缺点推给别人﹐扩大自己在历史上的作用﹐把个人神化﹐变成救世主。这也就是斯诺所说的个人崇拜吧。 + +　　如今中国出现的个人崇拜已不仅仅是这一形式。中国出现的个人崇拜﹐就是用武力强迫人们相信某人的话﹐就是用武力强迫人们接受某人的思想﹐用反毛﹑反革命﹑阶级敌人等等莫须有的罪名强迫人们对某人崇拜﹐用全国共诛之﹐全党共讨之相威胁﹐以专政包括监狱﹑死刑作为后备军强迫人们对某人崇拜﹐这就是斯诺不知道的个人崇拜了。 + +　　（确实有很多人“希望受人崇拜”﹐希望别人相信他的话（具体地说是对他的话不加分析﹐一概相信﹐一概吸收。）然而这仅仅是希望而已﹐和个人崇拜是不搭界的。个人崇拜是要搞的﹐不搞不叫个人崇拜﹐希望和搞是两回事。个人崇拜需要权力﹐即宣传机器﹐甚至专政机器。斯诺也确实希望别人看他的文章﹐相信他的消息﹐然而他并没有开动宣传机器宣传自己的消息是如何地正确。------这只要看他从来没有想到过要升温或降温就知道了。我们怎么能说斯诺也在稿个人崇拜呢﹖） + +　　（确实有很多人崇拜着别人﹐如崇拜着马克思﹐恩格斯﹐列宁﹐斯大林。。。。甚至是崇拜着他自己的情人。然而他们的崇拜是因为他们认真地学习了马克思﹐恩格斯的理论﹐觉得他们说出了真理﹐或者是看了某人的行动﹐听了某人的讲话﹐觉得他们有知识有才能从而产生崇拜之心 的。当然也可能他们对马克思﹐恩格斯的理论接触不多﹐但是一直听到别人称赞他们如何如何正确﹐从而产生了崇拜。） + +　　但是他们的崇拜决不是因为“你反对马克思就是反革命。”或者“你不戴马克思的像章就是立场有问题。”或者“你房间里不挂马克思的像章就是反马克思。”而崇拜的。一句话﹐他们的崇拜决不是某些人动用专政的工具搞个人崇拜搞出来的。 + +　　要别人崇拜吗﹖拿出真理来﹐拿出行动来﹐别人就会崇拜你了。哪有自己去搞个人崇拜来使别人崇拜的呢﹖要别人崇拜吗﹖至多也只能利用自己手中的宣传工具来为自己服务为自己造舆论 + +　　（﹐哪有动用专政工具来迫使别人崇拜的呢﹖） + +　　“总是有人希望受人崇拜﹐也总有人愿意崇拜别人。”这和个人崇拜实在没有丝毫关係。有些人需要受人崇拜﹐而其他的八亿“我们无产阶级”﹐“我们革命人民”就必须崇拜这些人﹐这才叫个人崇拜。 + +　　文章中还谈到那些呼毛口号最响的﹐挥动旗子最起劲的人分三种﹐一种是真心实意的﹐第二种是随大流的﹐第三种是伪君子。 + +　　我看还少了一种。那就是既不想随大流﹐又不想做伪君子的人﹐这种人是不得不喊。文章不是说吗﹕“红卫兵坚持说﹐如果你周围没有这些东西﹐你就是反毛。”红卫兵还说﹕“如果你不喊万岁﹐你就是反毛。如果你呼毛口号不够响﹐挥动旗子不够起劲﹐你就是立场有问题。”而反毛这一罪名﹐是足以把人送上绞刑台﹐甚至死有余辜的。 + +　　什么是伪君子呢﹖那就是利用个人崇拜来达到个人目的﹐譬如取得个人的权势。赫鲁晓夫就是一个最好的例子。在当时他曾称斯大林为“人类伟大的天才导师和领袖”﹐“伟大的常胜元帅”﹐正是这一系列的手法﹐使他的篡权阴谋得到了成功﹐终于葬送了伟大的苏维埃。现在的一些伪君子虽然并没有赫鲁晓夫这样的阴谋和野心﹐但这能帮助他们取得一定的权势却是相同的。 + +　　（（这句话刚说完就发觉不对了﹐因为林彪的反动面目暴露了。然而也没有什么不对﹐因为说的时候并没有知道林彪会死得这样快﹐竟会死在预计本文假如有可能和大家见面之前。）） + +　　什么叫随大流呢﹖这些人对这种事考虑较少﹐反正喊喊是有益无害，你要我喊我就喊。你觉得喊得太少了吗﹖那我就多喊几声﹐你认为喊万岁不够吗﹖那我就喊万万岁﹐你要我在周围摆上标语﹑画像石膏像吗﹖那我就摆上﹐你认为我摆得太少吗﹖那我就多摆一些﹐语录不是越来越小了吗﹖越来越精致了吗﹖像章不是越来越大了吗﹖越来越美观了吗﹖那也不错嘛﹐花色品种多一些有什么不好呢﹖ + +　　真心实意的人也许是有的﹐真正感到个人崇拜是合情合理的事﹐对中国存在如此严重的以至需要降温的个人崇拜毫无感触的人﹐也许是有的。这种人说得好听一点是思想幼稚﹐是感情统治了头脑﹐说得不好听一点是中了愚民教育的毒﹐并且中得不可药救了。然而即使这种人是有的﹐也毕竟是少数。 + +　　还有一种人呢﹐那就是思想敏感了些。他们意识到个人崇拜的存在，他们对某些作法是有看法的﹐然而他们很知道作为中国人所享受的自由的限度﹐他们很意识到不这样做的危险。所以他们是不得不这样做。如果说真心实意的人是做得开心的﹐随大流的人是做得无所谓的﹐那么这些人则是做得痛苦的。 + +　　在中国﹐为什么那些打着红旗反红旗的就因为他呼毛口号最响﹐旗子挥得最起劲就成为革命的﹐而不愿意做伪君子又不愿意随大流的人就要成为反革命﹖ + +　　在中国﹐为什么搞个人崇拜的人有权将不搞个人崇拜的人打成反革命﹖ + +　　为什么要搞个人崇拜﹖为什么个人崇拜是合理的﹖据说是因为很多地方权力管不了。这正是一个新奇的论点。 + +　　为什么会权力管不了呢﹖管不了是因为有反毛分子篡了权。要使权力管得了吗﹖把权夺过来就行了。为什么要搞个人崇拜呢﹖在搞个人崇拜与夺权两件事之间﹐我看不出有什么必然联係﹐在家里多挂几幅主席像﹐每人胸前一枚像章与夺权之间﹐我看不出有什么联係。 + +　　要“鼓动群众去摧毁反毛的党的官僚机构”﹐也就是说﹐权要让群众来夺。但是没有一个反毛分子是打着反毛的口号的﹐搞个人崇拜能使群众识别他们的真面目吗﹖假如不能的话﹐那对于权力管不了又有什么帮助呢﹖ + +　　不搞个人崇拜﹐八亿人民对毛主席已经是十分崇拜了。搞了个人崇拜﹐那就是一千分的崇拜了。假如一千分的崇拜能够“鼓动群众去催毁反毛的党的官僚机构”﹐那我看十分的崇拜也应该够用了﹐为什么十分的崇拜就不能“鼓动群众去摧毁反毛的党的官僚机构”呢﹖ + +　　摧毁反毛的党的官僚机构﹐就是说﹐从走资派手中夺权﹐就是为了保证中国不变颜色﹐不出修正主义。哦﹐原来搞个人崇拜还能够避免中国出修正主义那正是万分必要的了。赶快搞个人崇拜吧﹐反毛分子篡权阴谋就不会成功了。个人崇拜千秋万代地传下去吧﹐中国就能顺利地到达共产主义了。 + +　　（哦﹐原来苏联之所以出现修正主义﹐原来赫鲁晓夫之所以能够篡权，原来苏联的反斯大林反党的官僚机构之所以没有被摧毁﹐就因为斯大林没有搞个人崇拜﹗） + +　　在说到个人崇拜的时候﹐又有人说﹐现在要大搞马恩列斯的个人崇拜﹐不搞不得了。 我看也没有什么不得了﹐天不会塌下来﹐地球照样会转﹐社会照样会向前发展。 + +　　有什么不得了呢﹖不搞个人崇拜﹐马列主义就没人相信了吗﹖社会主义就要失败了吗﹖这倒真是奇怪﹐原来社会之所以发展就因为有人在搞个人崇拜﹐不搞个人崇拜社会就要倒退了﹐原来马列主义的传播靠的是个人崇拜。 + +　　马恩列斯确实有权威﹐但是他们的权威是靠你们搞个人崇拜而不是靠他们的理论的真理性建立起来的吗﹖你们的功劳似乎也太大了一点吧。 + +　　“难道美国人就没有个人崇拜吗﹖”那里的州长﹑总统也在搞个人崇拜﹐然而这并不能挽救美帝失败的命运。为什么不搞马恩列斯的个人崇拜就大叫不得了﹐彷彿社会主义就要失败了呢﹖ + +　　（任何时候我们都不要个人崇拜。） + +　　我们要的是实事求是﹐一个人有多少功劳就是多少功劳﹐有多少缺点就是多少缺点﹐为什么要过分宣扬呢﹖为什么要开动一切宣传机器甚至动用从政的工具来人为地大树特树绝对权威呢﹖ + +　　我们不要个人崇拜﹐我们要的是崇拜言论﹐崇拜真理。崇拜个人就是崇拜某一个人。然而人总是一个人﹐不是一个神﹐即使是无产阶级权威﹐他也不是没有一点缺点﹐连错误的东西也崇拜起来﹐怎么行呢﹖我们要的是崇拜言论﹐只要这种言论﹐这种观点是正确的是真理﹐我们就崇 拜。我们的肩膀上要长着自己的脑袋﹐我们要进行分析。坚持真理﹐修正错误﹐这就是我们的态度。 + +　　（每个人都愿意别人崇拜吗﹖我就不愿意别人崇拜。别人不崇拜我﹐也会看我的文章﹐也会相信我说的话﹐我要别人崇拜我干什么﹖我写的文章你们自己看嘛﹐你们认为对的就接受﹐你们认为不对的就批判，只是请别剥夺我进行辩论的权利。为什么要崇拜我个人呢﹖假若这篇文章不是我写的是别人写的又怎样呢﹖假若是别人写的文章冒用了我的名字又怎样呢﹖文章的正确和错误存在于文章的本身之中﹐与作者有什么关係呢﹖） + +　　人和人之间用不着崇拜﹐既用不着崇拜别人﹐也用不着别人崇拜。人与人之间可以自由地进行争论﹑辩论﹑讨论﹐谁也没有权力强迫别人接受自己的观点﹐这就因为人与人的关係是平等的关係﹐而不是上帝与人或神与人的关係。 + +　　承认了有个人崇拜﹐是好事﹐敢于正视中国社会的现实﹐敢于把问题提出来﹐是好事。个人崇拜到底是不是应该的﹐应该说说清楚。真理必须旗帜鲜明﹐是对就是对﹐是错就是错。不要怕承认错误﹐来一个人家也有个人崇拜。不要遮遮盖盖﹐什么﹕“那时”“需要有更多的个人崇 拜”﹐不要吞吞吐吐﹐搞改良主义﹐来一个什么“降温”。承认就要改正﹐改正就要彻彻底底地改正﹐痛痛快地改正。 + +　　那些搞个人崇拜的同志﹐你们承认不承认自己在搞个人崇拜呢﹖想必是不敢否认了。如今你们知道自己在搞个人崇拜﹐你们承认不承认本文所说的理论呢﹖你们是准备和作者辩论还是准备怎么样﹖你们大约也准备降温了﹐但不知是降到什么地步﹖不知你们对本文的作者和对以往的反毛泽东思想的反革命所採取的行动将会有什么两样﹖ + +　　大树特树的提法不妥了﹐一句顶一万句的时代过去了﹐个人崇拜的存在被提出来了﹐但不知作者的遭遇将会怎样﹐大概仍然是“全党共诛之﹐全国共讨之”吧。 + +　　 七一。十一。十五 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/6/names.txt b/CCRD/0/6/6/names.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4c921660f6d1882e16ace7c438ea5f7ce13865c7 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/6/names.txt @@ -0,0 +1,4 @@ +江西景德镇市革命委员会保卫部关于反革命集团“卫军”的刑事判决书 +致周恩来总理书 +人民群众是主人 +不平：论个人崇拜 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/7/000000.txt b/CCRD/0/6/7/000000.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..caf9f7cee476d3bd53b5907fad4c6512017cbca6 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/7/000000.txt @@ -0,0 +1,395 @@ +# 青岛市革委会查破“66”反革命案件办公室对一些反革命案件的分析 + +　　1、1971年6月6日至8月16日反革命案件“发案经过与分析意见”等资料4种（1972年3~12月） + +　　2、“930”、“2·15”反革命案件的情况和分析（1972年12月8日） + +　　3、对“4·28”反革命案件作案分子的分析（1973年3月10日） + +　　4、对“9·30”反革命案件作案分子的分析意见（1973年3月28日） + +　　5、调查“四屏联油画”（1973年1月21日案发），发动群众讲话提纲（1975年？） + +## 对“66”反革命案件的分析 + +## 1972.03.22 + +　　“66”案件是一起重大的现行反革命案件。作案分子自1971年6月至今年3月12日，先后在上海路32号院内男厕所门上、济宁支路19号旁门上（黄岛路17号后门）、人民市场楼下东侧公共男厕所门框上、潍县路19号院内公共男厕所门框上、台东万代红商店南门东扇门上及汇泉广场按钉、散发反革命传单4次7处，敌人以字组画和漫画的形式，恶毒攻击我党和无产阶级司令部，活动猖狂，手段恶毒，内容极端反动，反革命气焰十分嚣张。 + +## 对作案分子的分析 + +　　1.作案分子极端仇恨我党，恶毒攻击辱骂无产阶级司令部，并有明显的修正主义观点，吹捧苏修，很可能收听苏修广播； + +　　2.作案分子系男性成年人，现有文化相当于初中或初中以上程度，简体字中有老简化字； + +　　3.有一定绘画技能； + +　　4.作案分子对市南、市北中段结合部的街道、偏僻院、巷比较熟悉； + +　　5.作案分子3月12日上午，进入市公判大会主会场。 + +　　 1972年3月22日 + +## “66”历次作案的地点、时间 + +　　一、第一次两处： + +　　（一）1971年6月6日（星期天）上午9时30分左右在上海路32号院内男厕所门上； + +　　（二）1971年6月6日下午3时30分左右在济宁支路19号旁门。 + +　　二、第二次两处： + +　　（一）1971年6月10日（星期四）晚8点20分左右在市场三路人民市场东侧男公共厕所门框上； + +　　（二）1971年6月10日8点25分在潍县路19号大院男公共厕所门框上。 + +　　三、第三次一处： + +　　1972年2月26日（星期六）上午10时30分左右在台东一路万代红商店南门门板上。 + +　　四、第四次两处： + +　　（一）1972年3月12日（星期日）上午9时50分在汇泉广场公判大会主席台左侧约60米处地下； + +　　（二）同日上午10时15分在主席台的右侧约80米处地下。 + +　　三、第五次一处： + +　　1972年7月31日（星期一）晚9时许在青岛火车站候车室门上。 + +　　六、第六次两处： + +　　（一）1972年8月13日（星期日）晚8时50分在旅顺路7号男女合用的厕所门上； + +　　（二）1972年8月14日（星期一）早晨5时30分在北京路5号院内公用男厕所的墙上（判断是13日晚作案）。 + +　　七、第七次7处： + +　　（一）1972年8月14日（星期一）在苏州路2号粮店内修理房的木杆上； + +　　（二）同日晚7点40分在常州路7号门旁一间小房的门板上； + +　　（三）8月15日（星期二）晨6时20分在龙口路20号楼梯扶手上； + +　　（四）同日中午12点10分在龙山路21号大门门板上； + +　　（五）1972年8月15日下午1时20分，在龙山路19号门外右侧一棵小树上； + +　　（六）1972年8月15日晨7时30分在莒县路2号男女合用厕所门板上； + +## （七）1972年8月15日晨5时30分在胶州路68号院公共男厕所门板上。 + +　　八、第八次5处： + +　　（一）1972年8月15日晚（星期二）8时半在冠县路114号（港务局宿舍）上二楼的楼梯扶手上； + +　　（二）1972年8月16日晨6时50分在金乡路64号门外一间自建小房的门板上； + +　　（三）1972年8月16日晚8时40分在邱县路26号院大门的里门板上； + +　　（四）1972年8月16日上午7时50分在第十中学教室内地下，（是从上海路的破玻璃口扔进教室的）； + +　　（五）1972年8月16日晨5时20分在曲阜路3号大门门板外面（上述三、四、五判断是15日晚作案）。 + +　　九、第九次3处： + +　　（一）1972年8月16日晚8时10分（星期二）在胶州路5路电车站路旁一棵小树上； + +　　（二）1972年8月16日晚8时20分在前海栈桥东侧冷饮亭上； + +　　（三）1972年8月17晨7时30分在兰山路中山路拐角一棵小树上（判断是16日晚作案）。 + +　　十、第十次4处： + +　　（一）1972年9月30日（星期二）下午2时15分在台东菜市一路1号东光浴池上二楼梯的墙上； + +　　（二）同日下午3时10分在台东三路78号院内男厕所门框上； + +　　（三）同日下午6时30分在聊城路33号二楼男女合用的厕所门板上； + +　　（四）1972年10月3日9点在聊城路103号理发馆后面的厕所门板上（分析可能是9.30晚作案）。 + +　　十一、第十一次10处： + +　　（一）1972年10月1日（星期日）上午11时20分在中国剧院北门里边门板上； + +　　（二）同日上午12时左右在江宁路34号院内男厕所门框上； + +　　（三）同日上午12点15分在天真照相馆二楼帘板上（白天帘板卸下放在此处）； + +　　（四）同日上午12点15分左右在安徽路公园一棵小树上； + +　　（五）同日下午1点15分在中山公园动物园狗熊笼子东面一棵大树上； + +　　（六）同日下午3时在临邑路12号楼下男厕所门框上； + +　　（七）同日下午3时30分在苏州路29号（港务局宿舍）二栋楼男女合用厕所门框上； + +　　（八）同日下午5时在苏州路29号10栋楼男女合用厕所门框上； + +　　（九）同日下午3时35分在标山路57号二楼男女合用的厕所门框上； + +　　（十）同日下午4时15分在标山路73号大院公共男厕所帘板上。 + +　　 1972年10月21日 + +## “66”反革命案件的情况和分析 + +　　“66”案件，从1971年6月6日至今年10月1日先后在市北、市南、台东3个区域的上海路、济宁支路、市场三路、潍县路、台东一路、汇泉广场、火车站、旅顺路、北京路、苏州路、常州路、龙口路、龙山路、莒县路、胶州路、冠县路、金乡路、邱县路、馆陶路、曲阜路、栈桥、兰山路、台东菜市一路、台东三路、聊城路、江宁路、中山路、安徽路、中山公园、标山路、临邑路等处作案11次，张贴投放反革命传单39张，多数是在厕所和公共场所作案。 + +　　“66”敌人作案工具有铅笔、元珠笔、钢笔、毛笔，使用的纸张有包装纸、双格稿纸、信封、黄纸壳、红标语纸、《毛选》封皮、以及《毛选》上的主席照片等。 + +## 对“66”敌人的分析： + +　　1.作案分子思想极端反动，恶毒攻击伟大领袖毛主席，攻击毛主席的革命外交路线，丑化西哈努克亲王，吹捧苏修，有明显的修正主义观点。 + +　　2.作案分子能画漫画和组字画。 + +　　3.作案分子对在市北、市南、台东3个区的作案地区比较了解。 + +　　 1972年12月8日 + +## “6·6”反革命案件的发案经过与分析意见 + +　　经过重新调查核对，“6·6”反革命案件的作案分子，自1971年6月6日至今年8月16日共作案9次25处（原定10次，7、8两次应为一次）。 + +　　第一次（2处）：1971年6月6日上午9时35分在市北区上海路32号发现一张；同日下午3时半在市南区济宁支路19号发现1张。 + +　　第二次（2处）：1971年6月10日晚8时20分前在市北区市场三路人民市场东侧发现1张；同日晚8时25分在市南区潍县路19号发现1张。 + +　　第三次（1处）：1972年2月26日上午10时30分在台东区台东一路万代红商店发现1张。 + +　　第四次（2处）：3月12日9时50分和10时15分在汇泉广场市公判大会主席台前左右两侧各发现1张。 + +　　第五次（1处）：7月31日晚9时，在青岛火车站候车室发现1张。 + +　　第六次（2处）：8月13日晚8点50分在市北区旅顺路7号发现一张；8月14日晨5时30分在市南区北京路5号发现1张。（以上两处可能是8月13日晚上作案）。 + +　　第七次（7处）：8月14日午夜零点在市南区苏州路2号发现1张；同日晚7点40分在市南区常州路7号发现1张；15日晨6时20分在龙口路20号发现1张；同日晨7点30分在市南区莒县路2号发现1张；同日晨5点30分在市北区胶州路68号发现1张；同日下午12时10分至1时20分先后在龙山路21号和19号各发现1张。（白天发现的几处，可能是8月14日晚上作案）。 + +　　第八次（5处）：8月15日晚9时在市北区冠县路114号发现1张；8月16日晨5点20分在市南区曲阜路3号发现1张；同日晨7时在市北区金乡路62号发现1张；同日上午8时在市北区馆陶路第十中学发现1张；同日晚9时半在市北区邱县路26号发现1张。（16日发现的几处可能是15日晚上作案）。 + +　　第九次（3处）：8月16日晚8时在市北区胶州路5路电车站发现1张；同日晚8时20分在栈桥东侧发现1张；8月17日上午7时半在市南区中山路、兰山路拐角处发现1张。（17日发现的一处可能是16日晚上作案）。 + +## 分析意见： + +　　一、作案分子思想反动，恶毒攻击无产阶级司令部，吹捧苏修，对毛主席的革命外交路线和我支持西哈努克亲王极端仇视。平时可能有所流露。 + +　　二、作案分子能画漫画，但技能不高。用以字组画的形式进行反革命活动，平时很可能使用这种手法丑化攻击别人。 + +　　三、作案分子对市北区的市场三路、旅顺路、金乡路、邱县路、上海路，市南区的常州路、龙口路、龙山路、潍县路等处偏僻复杂院巷、厕所比较熟悉。 + +　　四、今年3月12日上午进入在汇泉广场召开的公判会会场。 + +　　五、作案分子是男性成年人，（很可能是青壮年。）象是新生反革命分子。 + +　　（以上分析，仅供基层领导参考。） + +## 进一步放手发动群众，加强调查研究 + +## 坚决查破“66”重大反革命案件的实施方案（初稿） + +　　8月24日市革委党的核心小组在全市范围部署查破“66”重大反革命案件以来，实行党委领导，全党动员，群众路线与专门工作相结合的方针，做了大量的工作。区、县和各单位通过训练骨干，普遍发动群众，进一步孤立了一小撮阶级敌人。“826”、“913”现行反革命案件和几起重大刑事案件，就是在这个时候连续破获的。同时，发现了一些反革命和刑事犯罪的线索，为今后加强对敌斗争创造了有利条件。铁路分局、教育局、盐务局、供电局、建筑公司、海运局、工商管理局、粮食局、人民银行等单位和市南、市北等区，革委党的核心小组把查破工作纳入党委的议事日程，主要负责同志亲自动手，落实了专门力量，比较广泛的发动了群众，深入细查可疑线索，工作做得比较周密，比较细致。 + +　　（目前，还未挖出这个凶恶的敌人。主要原因是我们抓得不紧，没有做到大胆放手发动群众，没有把作案分子原件照片交给基层骨干和群众，影响到发动群众的深透。少数单位领导重视不够，专门力量不落实，发动群众不深不透，走了过场，有漏洞，有死角。） + +　　最近，公安部和省委负责同志亲自听取了案情汇报，做了重要指示。强调指出必须在前段工作的基础上，继续以批林整风为纲，切实加强领导，坚决贯彻群众路线与专门工作相结合的方针，广泛深入地发动群众，争取迅速破案。市革委党的核心小组认真研究了公安部和省革委负责同志的指示，决定从11月中旬开始，在全市范围内，再次自上而下，全面发动，开展查破“66”反革命案件的战役。公安保卫部门，要集中力量，统一指挥，把查破工作列为当前的主要任务，全力以赴，深入调查研究，坚决打好这一仗，力争在一个月内破案。并且结合破案整顿公安机关，促进公安保卫部门的思想、组织、业务建设，提高公安保卫部门的战斗力。遵照公安部、省委负责同志和市革委党的核心小组的指示，现提出以下意见： + +## 一、进一步提高认识，切实加强领导。 + +　　“66”重大反革命案件，作案分子气焰嚣张，活动疯狂，是暗藏在我市的重大隐患。抓不抓这起案件的查破，能不能挖出敌人，关系到巩固和加强无产阶级专政，关系到对伟大领袖毛主席和党中央的根本态度。此案不破，在客观上助长了敌人的反革命气焰，后患很大。前段工作搞得比较好的单位和地区，都要根据这次统一部署，认真发动群众，进行复查，查漏补漏。工作较差的单位，更应当切实把工作做深做细。 + +　　查破工作的关键在于领导。各级党委一定要把查破“66”反革命案件作为一项重要任务来抓，要有负责同志亲自靠上去，切实抓好3个环节：一是要抓好计划、部署。根据市的统一部署，结合本单位的实际情况，在组织领导、训练骨干、发动群众、排队摸底、线索调查等方面，做出周密计划，保证有步骤地、扎扎实实地展开查破工作。二是要狠抓基层工作的落实。领导干部要深入基层，检查督促，及时解决工作中的困难，落实查破措施。三是，抓好复查验收。查破工作告一段落时，要查漏、堵漏、对因派性严重，领导班子不团结使查破工作无法进行的后进单位，要组织力量，派出得力干部具体帮助。各单位工作结束后，都要写出报告。 + +　　专门力量一定要落实。各级党委要下决心组织较强的力量，切实抓好具体工作。对专门力量要调整、充实，做到组织落实，工作有人干。为了加强专门班子，市破案办公室增补刘旭生、姜寿一同志为办公室副主任，再抽调20名干部充实市破案办公室，加强对机关、厂企、学校等单位查破工作的检查督促，了解情况，帮助指导。 + +　　公安保卫部门内部要深入动员全体人员，全力投入破“66”案件的战役。在各项经常工作中都要把查破“66”案件列为首要任务，注意发现敌人。同时，要结合破案，抓紧基层建设，加强治安管理，及时打击反坏分子的捣乱破坏，打击歪风，扶植正气，坚决支持人民群众与坏人坏事作斗争。保护和提高人民群众对敌斗争的积极性。 + +## 二、放手发动群众，大打人民战争。 + +　　（根据公安部和省委负责同志指示，要坚定地相信和依靠广大革命群众，打一场查破“66”反革命案件的人民战争。为此，决定将“66”反革命案件原件在做技术处理后影印，发到区、县公安机关、公安派出所和驻军、机关、厂企、学校的党委和保卫组织，供街道居民小组、车间班组、机关科室、生产队，发动群众辨认，提供线索时使用。（不要在小学生、初中学生中组织辨认。）） + +　　要搞好层层思想发动，提高破案的决心和信心。认真组织基层干部，党、团员和骨干力量反复学习“毛主席致江青同志的一封信”。深刻认识阶级敌人要进行破坏的必然规律，揭露“66”作案分子对我党和我国社会主义制度极端仇恨的反革命本质，明确查破此案的重大政治意义，激发群众对阶级敌人的义愤。 + +　　“群众是真正的英雄”，只要真正把全市广大革命群众发动起来，此案一定能破。要坚决保护检举人。对检举人打击报复，是违法犯罪行为，一定要严肃处理。要动员群众警惕阶级敌人的造谣破坏，一旦发现，必须追查处理。 + +　　组织群众辨认时，要有领导有组织的进行，一次辨认，人数不宜过多，要选择适当的场面，把辨认与座谈结合起来。检举揭发主要采用个别的口头或书面方式，要更多的强调组织骨干主动调查走访。影印的“66”反革命案件原件作为密件编号发出，要专人严格保管，不准张贴、不准翻印，不准丢失，以免在政治上造成不良影响。破案后全部收回处理。四类分子和“一打三反”、清查“5·16”反革命阴谋集团运动中被审查的重点分子不能看影印的原件但要对他们进行教育，让他们检举揭发可疑线索。 + +## 三、深入开展调查研究工作。 + +　　1.“66”作案分子的主要作案手段是组字画和漫画。我们在查破工作中，要抓住敌人懂得一般绘画知识，构思能力较强的特点，依靠广大绘画的人员，充分发挥他们在对敌斗争中的作用。为此，机关、厂企、学校、街道、公社要认真了解能够绘画的人（包括已经调离和迁移的），在摸清底数的基础上，通过他们发现可疑线索。 + +　　2.抓紧可疑线索的调查。要树立高度的政治责任心，对群众提供的线索，不能疏忽大意，轻意否定，以防漏掉敌人。对新发现的可疑线索，要细致地调查研究，不要单纯依靠文检，需要文检的尽可能多搜集一些材料，切实做到否定有据。在否定可疑线索时，一定要慎重，不要草率从事。没有把握的或嫌疑较大的要报市破案办公室。 + +　　3.做好“四倒流”人员和临时来青人员以及外地驻青机构人员的调查研究工作。这类人员，我们掌握情况不够，因此，各区公安机关要摸清底数，查明来历、政治身份和表现。既可以从中发现“66”反革命分子，也为今后搞好治安管理打下基础。 + +　　4.做好敌人作案地点周围的调查研究工作。各街道管区和公安派出所要抓紧对敌人作案地点周围的调查访问，把工作做深做细。以求发现线索，并且组织治保骨干和居民积极分子，对敌人可能再行作案的地点的观察控制。 + +　　5.对“66”作案分子所使用的纸张、图钉等作案工具，进一步做好调查研究，以便缩小范围，发现敌人。 + +## 四、认真执行党的政策。 + +## “政策和策略是党的生命”，这次破案行动，范围大，涉及面广，各级领导一定要认真执行党的政策。我们要依靠广大干部群众把敌人挖出来，不能为了破案而不顾政策，伤害干部和群众。要求做到： + +　　1.反复宣传党的政策。“66”案件作案分子是个别人，不要搞得人人自危。要开展政治攻势，正告作案分子坦白自首，争取从宽处理。 + +　　2.发现重要线索，不要轻易触动。凡需要正面审查的要报市批准。要提高警惕，防止敌人自杀、逃跑、行凶、破坏。 + +　　3.对需要进行文检的干部和党员干部，要按干部管理范围办理呈批手续。 + +## 4.经调查否定了的可疑线索，除反动言行、刑事犯罪事实外，不要形成专门材料。 + +## 五、需要注意掌握的问题。 + +　　1.前段排查工作中，不少单位根据市的分析意见从时间、年龄排除了一大部分人。为了避免漏掉敌人，这次广泛发动群众辨认时，不要受年龄、性别和“66”作案时是否在工作岗位等条件的限制。 + +　　2.街道和厂企、机关、学校内部要明确责任，互相配合。凡正式职工、合同工、临时工，由所在单位负责，街道积极配合。外地驻青机构由所在区负责。“四倒流”和其他临时来青人员由街道负责，有关单位积极配合。 + +　　3.在查破过程中，要充分认识在无产阶级专政条件下，阶级敌人往往是打着“红旗”反红旗，以假象掩盖其反动本质。为此，不仅要注意那些有政治身分的“明牌货”，更要特别注意那些混入内部甚至骗取了我们信任的新生反革命分子。 + +　　4.在查破工作搞清结束时，市直单位和市区机关要写出报告报市破案办公室。 + +　　5.“215”反革命案件的内容、作案手段和“66”反革命分子有许多相似之处。“930”案件的反革命分子，思想极端反动，也与“66”反革命分子有某些相似，因此，在查破“66”时，要结合查破“215”、“930”案件。希各单位在发动群众和排队摸底中要有计划的安排、结合。 + +　　 市革委查破“66”案件领导小组办公室1972年11月15日 + +## 关于继续深入开展查破“66”案件的几点意见 + +　　12月9日市革委党的核心小组召开会议布置查破“66”反革命案件以后，查破工作又进一步深入发展。当前，大部分单位已比较充分的发动群众，认真辨认检举和进行了内部排查，现正进入对可疑线索进行调查；一部分单位正在重点发动，查漏补漏；有少数单位走了过场或基本上没有行动。由于工作发展不一样，区、县和市直的破案工作应根据基层单位的不同情况，在当前着重抓好两件事： + +　　一、抓好分类指导。从查破工作发展情况看，有4种情况。对此，应对自己地区、单位的查破情况进行认真分析研究，区别不同情况，在党的核心小组统一领导下，实行分类指导，落实措施，坚决把查破工作搞到底。 + +　　第一种类型，领导一直抓的紧，专门力量落实，各项查破措施比较落实，基本上达到了：?认真训练了骨干，广泛深入发动了群众，所有职工群众认真辨认了影印材料，积极揭发可疑线索，没有死角漏洞；?通过内部排查和发动绘画写诗人员提供线索相结合的方法，将3起案件的可疑线索都排了出来；?对群众揭发和内部排查出的可疑线索已全部搜集登记起来，认真进行了调查研究，逐个作出了正确结论；?对以上3点，领导、专门力量和骨干取得统一认识，一致认为心中有数了。 + +　　这种类型的单位，既是查破工作中的先进单位，所作到的4项工作也是衡量查破工作是否符合要求的条件，没有达到这些要求的要向这个目标努力，已经达到或基本上达到的要在做好补漏工作的同时，继续抓好4点：一是，结合批林整风、“一打三反”和清查“516”反革命阴谋集团等运动，教育群众提高革命警惕性，继续揭发新的可疑线索。二是，对已经否定而又不大放心的可疑线索继续进行调查研究工作。三是，对揭发其他反动言行或刑事犯罪线索，结合“一打三反”进行清理。四是，从查破工作涌现出的积极分子中，建立健全治保组织。 + +　　第二种类型，虽然领导上抓的较紧，也有专门班子，但查破措施落实不够，进度较慢，许多工作还在进行中。这类单位还是大量的，要求继续加强领导，把查破措施落实，工作做深做透，下决心达到第一类的要求，当前要切实抓好：?把辨认工作搞深透，搞好重点发动，根据不同情况，采取不同的方法，将绘画写诗的人员充分发动起来提供可疑线索。?领导、专门班子和骨干相结合，认真搞好内部排查工作，搞好查漏补漏。?认真组织对可疑线索的调查研究工作。 + +　　第三种类型，虽然做了许多工作，但在发动群众辨认影印材料、内部排查和线索调查等环节上都搞得不深不透，特别是揭发和排出的可疑线索极少甚至没有的单位，要求加强领导，落实专门班子，有重点的做好发动群众的工作，狠抓内部排查。 + +　　第四种类型，没有或基本上没有开展查破工作的单位，要摸清原因，在党的核心小组统一领导下，采取措施，适时的解决这种单位的查破工作，坚决做到心中有数。 + +　　二、狠抓可疑线索的调查研究。随着查破工作的深入发展，一批可疑线索被揭发和排查出来，这是我们查破工作的重要成果，也是发现敌人的关键步骤，必须以十分认真严肃的态度抓好调查研究工作。当前，这方面存在的问题是，已经揭发和排出来的可疑线索没有全部搜集登记起来，领导上心中无数。有的虽然有了简单登记，但还未有计划的组织调查。有的该外转的没有外转，等等。为了做好可疑线索的调查研究工作，提出以下几点： + +　　1.认真登记。对所有线索（包括口头、书面和外单位转的）要逐个登记好，存在单位破案班子，专人保管。 + +　　2.认真调查研究。对所有线索要逐个调查，区别轻重缓急，组织力量。对思想表现，案件特征，以及发案时间等情况进行调查并尽可能多搜集一些笔迹材料。 + +　　3.领导、专门班子、骨干要集体研究，逐个分析，提出意见。 + +　　4.一般的可疑线索，区、县的由街道、公社、区（县）属单位研究提出意见，由区、县破案领导小组复核。市直各单位的，由基层单位研究提出意见，由相当于县一级的工厂、公司、工区审查，经市直单位破案领导小组复核。 + +　　5.凡属下列情况之一的可疑线索，都要将调查情况和笔迹材料报市破案办公室。?群众检举字、画、诗与反革命案件相似的。?各方面形象相似，确有重大嫌疑的。?书写特点与反革命案件部分字相似，单位没有把握否定的?有反革命集团或特务迹象的?群众揭发收听和散布敌台广播的。 + +　　6.搞好转递工作，严格收发登记手续。 + +　　7.严格执行党的政策，注意工作方法。需要文检的党员干部，要按干部管理范围办理手续，对可疑分子，不经市破案办公室批准不准正面触动，需要以各种名义让他们写材料而搜集笔迹时，要经区、县、市直破案办公室同意，并且注意方法，以免造成不良后果。 + +　　8.案件不破，否定的线索材料暂不要销毁，以备复查。 + +　　 市革委查破“66”反革命案件办公室1972年12月22日 + +## “930”反革命案件的情况和分析 + +　　“930”案件是今年9月30日发现的一起重大现行反革命案件，四方机厂等8个单位收到反革命传单8张，内容极端反动。 + +　　8张反革命传单是复写的，兰色复写纸，用的是白色油光纸，北京印制的白色信封。 + +　　反革命传单的标题：“庆祝国庆23周年口号”，署名“中国共产党除×同志会青岛特支”，共有16条口号，用极其恶毒的语言攻击领袖和我党的根本路线，煽动工农、干部、解放军、知识分子、青年等反对我党。 + +## 分析意见： + +　　一、反革命传单写的比较工整，布局、段落清楚、文字简练、词汇也比较丰富，标点符号使用的准确，在文字上有简化字又有繁体字。 + +　　二、反革命传单是两次复写，没有了草的现象，复写的笔划均匀。 + +　　三、敌人可能收听敌台。 + +　　 1972年12月8日 + +## “215”反革命案件的情况和分析 + +　　“215”反革命案件，自1970年2月15日至1971年4月7日作案10次。先后在市南、市北和台东3个区张贴投邮反革命传单、漫画和信件共20余件，内容极端反动，反革命气焰十分嚣张。 + +　　“215”敌人作案使用的纸张有白油光纸、红色标语稿纸、图画本纸、算草本纸。作案使用的书写工具有毛笔、钢笔、铅笔、炭画笔。 + +## 分析意见： + +　　1.思想极端反动，有明显的修正主义观点。恶毒攻击毛主席关于阶级、阶级斗争、无产阶级专政的学说，攻击毛主席的革命路线，攻击无产阶级文化大革命，攻击毛主席“5·20”声明，无耻吹捧苏修“二十四大”。 + +　　2.会写新诗体，能绘画。新体诗比较有基础，看过一些古今中外的文学作品，懂得一些历史知识。似爱好旧京剧。 + +　　懂得一些绘画知识，具有一般的绘画技巧。 + +　　 1972年12月8日 + +## 对“428”反革命案件作案分子的分析 + +　　1973年3月5日晚上7点30分到9点左右，在我市台东、市南两区的12条马路26个地方发现大量散发的反革命传单。内容极其恶毒，反革命气焰十分嚣张。 + +## 根据对反革命传单字迹鉴定，认定与1972年4月28日发生的反革命传单案件是一人所写，故两案并案侦察，代号“428”案。对这个反革命分子的初步分析如下： + +　　（一）思想极端反动，很可能是一个新生的反革命分子。在其散发的反革命传单中有近半数的是狂叫什么“打倒吸血虫××”、“打倒×的吸血政策”、“打倒吃人血肉××”一类的反革命口号。由此分析，可能与其对经济状况、工资不满（如就工、调资、合同工长期不转正，临时工被辞退等）有关。也可能是因本人及其家属在政治运动中被触动。 + +　　（二）现有高小或初中文化程度。反革命传单简单的口号，书写潦草，字体杂乱，字行歪斜，漏字不少。有的语不成句，如“打倒吸策”；有的主次颠倒，“××周毛”等。文字书写方面基本功很差。有些常用字有时写对有时写错，如“流”（统）、“n”（倒）、“n”（吸）、“n”（吃），世（始）等。 + +　　（三）可能是青壮年。第二次作案骑着自行车，在较短时间内，行程约30华里，说明体力健壮。作案过程暴露的情况看，这个反革命分子性格可能粗鲁莽撞，剪裁反革命传单很不规则，甚至有的把字剪掉。 + +　　（四）很可能有职业。其根据是，两次作案使用的工具、纸张，有红兰铅笔、兰、红复写纸，邮封纸（万用制表纸）等，这些通常是单位使用的。在这个反革命分子两次作案散发的反革命口号中，多次提到“吸血”、“吃人血肉”等，看来可能是对他的经济状况工资不满。但是也不排除作案分子没有职业，因其他条件也能接触到作案工具。 + +## （五）对台东和四方区南部地形比较熟悉。第一次作案地点在红卫印染厂北墙外新修的马路上，地处偏僻，除上下班的人通行外，通常很少有人通过。第二次作案的地点，终点也在台东区。从第二次作案地点的特点看，市南地区都在干路上，而台东地区几乎都在纵横交错的支路上。 + +　　（六）作案分子思想极端反动，作案手段也是狡猾的。两次作案，字迹都有明显伪装，使用单字较少。第二次作案，散发的传单大量集中在偏僻街巷行人稀少和灯光暗淡的地段。 + +　　（七）也可能是劳改就业，强劳就业，劳改释放，解除劳教，解除强劳人员；以及支边、上山下乡、遣返随遣的倒流人员，从外地来青的暂住人员中具有作案因素的分子。 + +　　 1973年3月10日 + +## 对“9·30”反革命案件作案分子的分析意见（讨论稿） + +　　“9·30”作案分子先后3次作案，张贴、投寄反革命传单共15张。作案使用的是16开白色有光纸（有的是用8开割开的）和32开红色标语纸，都是用兰色复写纸复写的。主要是攻击伟大领袖和党的各项政策；攻击无产阶级文化大革命和批林整风运动；无耻吹捧苏修；攻击反修斗争，等等。可以看出，作案分子思想极端反动，由来已久，已成体系，并非反动观点的一时流露。从反革命传单中暴露出以下情况： + +　　（一）对古典诗词较熟悉，具有一定写作诗词的技能。 + +　　所有反革命传单，都是采用古体诗词、对联和宣传口号的形式，有较强的构思能力，并能采用“反其意而用之”的手法发挥其反革命思想。对词语运用的比较熟练，能够掌握旧体诗的一般规律，如对诗词的对仗（注意实词、虚词的两两相对）、音韵和平仄声等押韵格式，和使用借古贬今、影射攻击现实等反革命手法，都大体符合旧体诗的一般要求。对一些不常见的旧词语，如“戕害”、“蟊贼”、“桎梏”、“姹女”、“獭祭”、“檄”等；用以表达其反革命思想均较确切，基本上没有语法错误，反映出他有写古体诗、对联的实际锻炼；但可能没有深入钻研，缺乏专门学习的基础功夫，因而反动诗句有些象顺口溜，有拼凑的痕迹。 + +　　（二）具有中学以上文化水平，有一定写作能力，会写复写、刻腊板，可能对文学有偏爱。 + +　　会写复写、刻腊板，钢笔字写的比较好，字形、搭配、行距排列和段落均较整齐、清楚，具有中上等书写水平；他还会划单线条平面画，对文章编排和绘画装饰等有一般常识。但从某些字的形象看，又不象是以写复写、刻腊板为专门职业的人。 + +　　语文水平较高，有一定文字组织结构能力。反动传单的文字结构严密，开头、结尾以及内容层次，都较有条理，并能准确使用标点符号。他懂得向报纸、刊物投稿的一般常识（如在投寄给报社的反动传单，信封上写有“投稿”二字，没贴邮票），可能过去投过稿件。 + +　　（?词汇很丰富，可能对文字有偏爱。他不仅会用现代词汇（如“英勇奋斗”、“前仆后继”、“忆苦思甜”等），也会用典故和比较深奥的古汉语词汇（如“硕鼠篇”、“董卓脂”、“未亡人”、“完人”、“狞颜”、“龙颜”、“红颜”、“亘古”、“漫说”、“宛然”、“朕”等。）反映出他爱好文学，并且阅读面较广，很可能看过一些现代和古典文学作品。） + +　　（据此判断：作案分子可能过去或现在仍然从事宣传、教育、文化工作和党、政、军及科研机关的科室文牍工作，可能编写过黑板报一类的宣传材料，也可能是负责管理或有条件接触文史资料的人员。） + +　　（三）年龄在30岁以上，但又不象是年龄太大的老年人。 + +　　鉴于他具有一定写作能力，文学知识范围较广，而且反动传单用了一些繁体字（如“揚”、“遞”等）和旧手书体字（如“n”、“勁”、“n”、“惡”、“n”、“亾”、“n”、“n”等），但对新简化字掌握很差，写的多不合规范（如“肠”写成“n”，“无”写成“旡”，“n”写成“n”，“饶”写成“n”，“护”写成“n”等）。反映出可能是在简化字公布以前受的教育，因此年龄在30岁以下的可能性不大。 + +　　鉴于他虽然钢笔字写的比较好，但某些字的比例关系不很均匀，书写也有错字（如“淫”写成“滛”，“垂”写成“n”，“鄰”写成“隣”，“祭”写成“n”，“却”写成“n”，“纸”写成“n”，“假”写成“n”等）；他会写毛笔字，但没有扎实的基础；特别是反革命传单涉及的方面和遣词用句，反映出他接触新东西较广，对时事比较关心。说明不象是读过多年私塾旧书或思想极为迂腐古板的老年人。因此，年龄不会太大。 + +　　 1973年3月28日 + +## 调查“四屏联油画”，发动群众讲话提纲 + +## （供作参考） + +　　有一起重大反革命案件，作案分子于1973年1月21日散发反革命传单22张，传单用纸是将四屏联油画“庐山仙人洞”一幅裁开使用的，（看油画）这幅画是已经挂过的。 + +　　这种四屏联油画，是济南市美术工厂在1969年印制的，每套4幅，即：“延安”、“英姿”、“黄洋界”、“庐山仙人洞”。1970年8月至12月先后发来青岛一部分，在商店里很快就卖完了。也可能有从外地买的，但总的来说，这种油画在本市数量是有限的。大家回顾一下，凡是过去家里挂过四屏联油画的，应该查一查，找一找，现在是否还有？如果已经没有了，什么时间处理的？怎么处理的？把这些情况向我们讲清楚。 + +　　四屏联油画，配有毛主席的诗词，为了美化居住的房间，买这种油画挂上是正常的，也是热爱伟大领袖毛主席的一种表现。但是，阶级敌人窃用这幅画，进行反革命活动，公安机关为了找到这个狡猾的敌人，就须要对这些画的全部下落进行调查；曾买过和挂过这种油画的同志，把画的下落认真回忆一下，把情况提供出来，这也是应尽的义务。所以，不要背包袱，不要有顾虑，要实事求是的把油画的来源、去向讲清楚就可以了。如原来有，现在找不到了，应当很好的想一想。敌人作案的时间，正是春节前夕，群众都有个在此时间扫灰的习惯，墙上的画也要换新的，反革命分子很可能利用除旧更新的时机，将画拿去作了案。所以这幅画的去向很重要，应当认真回忆一下，把去向说清楚；一时说不明去向，也要把买过、挂过的情况先向我们讲讲，然后再继续回忆说明去向。如果你不讲或者不实事求是的反映情况，那就不好了，将来事情弄明白你就被动了。如果通过你提供的情况，顺线挖出了敌人，就是立了一大功。 + +　　没有买过、挂过这种油画的广大革命群众，也要抱着对革命事业负责的精神，积极行动起来，协助公安机关把这件事情搞清楚，你如果知道你的左邻右舍、亲戚朋友家里或那个单位上曾挂过这幅油画，应当积极向公安机关提供情况，提供情况的方式多种多样，向街道干部讲或者向公安分局、派出所讲都可以，书面写一写送公安机关或者邮寄公安机关也可以。凡是提供的情况，公安机关绝对保守秘密不会洩露出去，这一点大家可以放心。 + +　　同志们！敌人既然用这幅画写反革命传单作案，这种画的数量又是有限的，我们就要一幅一幅的查清来源和去向，通过这个办法把作案的反革命分子挖出来。这个决心我们下定了。有广大革命群众的热情支持，这个目的也一定能达到。我们这样做，阶级敌人必然惊恐惧怕，出来捣乱破坏，散布流言蜚语，进行歪曲，挑拨离间，制造混乱。对此要提高警惕，不要上当；如有发现要及时揭发，迎头痛击。 + +　　（在这里，我们要警告一小撮阶级敌人，如果窃用这幅油画进行作案，只有自首交代才是你唯一的出路，继续顽抗下去或者敢于进行打击报复和干扰破坏，公安机关要从严惩办。） + +　　目前，我市形势一派大好，广大职工群众要积极行动起来，同一小撮阶级敌人展开顽强的斗争，以实际行动更好的贯彻落实毛主席的三项重要指示和中央9号、13号文件，为巩固无产阶级专政而奋斗。 + +　　· 来源： + +　　根据文件的翻印件打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/7/000001.txt b/CCRD/0/6/7/000001.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c46ddbc4bc23b50a84e8206e5148025beb6d6ec1 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/7/000001.txt @@ -0,0 +1,179 @@ +# 不平：真理是有阶级性的吗﹖ + +　　<不平> + +　　【此文是作者當時貼在上海人民廣場的大字報。】 + +## 真理是由争论确立的。------马克思 + +## 真理越辩越明。-------谚语 + +## 马克思主义的本质是批判的革命的 + +　　一个偶然的机会看到了一本书﹐叫做《哲学问题解答》﹐是甘肃人民出版社 58 年出版的。书中有这样一个问题﹕“真理是否有阶级性﹖”对于这个问题﹐书中的答案是这样的﹕ + +　　真理是无阶级性的。真理是客观的﹐没有主观真理。客观事物是离开人的意识而存在的。对它有正确的反映﹐也有错误的反映。正确的反映就是真理。客观事物的阶级性并不受阶级的主观愿望的影响﹐不能说每个阶级都有自己的真理。但是﹐客观的规律却决定着某些阶级在一定的历史时期是进步的﹐落后的和将要灭亡的。正因为如此﹐真理观是有阶级性的。没落阶级为了维护本阶级的利益﹐抹杀真理﹐否认客观的规律﹐先进的阶级（现代是工人阶级）其本身的利益则是和历史发展的客观规律一致的﹐它的事业是正义的﹐是必然胜利的。所以说真理是无阶级性的﹐而属于不同阶级的人对真理的看法是有阶级性的。 + +　　看了这段文字﹐我的脑海中就产生了问题﹕“真理果真是无阶级性的吗﹖”象我这样一个不学无术的人﹐要叫我自己回答这个问题﹐当然是力不胜任的。于是我就去翻查文章﹐因为我明明记得有一篇文章中说过﹕真理是有阶级性的。查了很多文章﹐终于找到了这段主张真理是有阶级性的文字。这段文字是这样写的﹕ + +　　你们果真讲真理吗﹖不。你们是在打着“真理”的幌子搞阴谋。你们採取挖心战术﹐从根本上抽去了真理的阶级性。难道你们不知道﹐在有阶级的社会里﹐只有阶级的真理﹐绝没有抽象的﹐超阶级的真理吗﹖什么藤结什么瓜﹐什么阶级说什么话。真理和谬论﹐香花和毒草﹐不同的阶级从来就有不同的看法。你们所吹捧的“香花”﹐正是我们要剷除的毒草﹐你们所坚持的“真理”﹐正是我们所要反对的资产阶级谬论。真理是客观的﹐真理只有一个﹐而究竟谁发现了真理﹐不依靠主观的夸张﹐而依靠客观的实践﹐只有千百万人民的革命实践﹐才是检验真理的尺度。只有最先进的无产阶级﹐才能认识社会发展的客观规律﹐才能掌握真理。 + +　　看了这两段文字﹐我的脑中顿时混乱起来﹐真理究竟是否有阶级性呢﹖看看这两段文字似乎都有道理﹐到底谁对谁错呢﹖ + +　　（两个对立的观点﹐在我脑中激烈地斗争。我极力想使自己服从“真理是有阶级性的”这一观点。有一个声音在告诉我﹕支持这个观点吧﹐这是不会错的。时时又有另一个声音告诉我﹕这个观点是错误的﹐真理是没有阶级性的。这个声音还告诉我﹕你应该进行独立思考。我越进行思考分析） + +　　﹐越想使自己树立“真理是有阶级性的”这一观点﹐然而人的思想似乎也有点不以人的意志为转移的﹐这一观点在我看来也就越加错误。而对立的“真理是没有阶级性的”这一观点在我脑中也就树立得越牢固。 + +　　有了这种违背自己意志的思想﹐应该说是一种不幸罢。然而这能怨谁呢﹖只能怪自己。第一是太爱想问题﹐只要我的脑子稍微麻木﹐迟钝那么一点儿﹐也就好了。第二。为什么别人想这个问题会得到和我相反的结论呢﹖这是由于自己和《哲学问题解答》的一些编者有了同样的思想方法﹐当然是资产阶级的思想方法。假若我能有和大家一样的思想方法﹐也就好了。 + +　　既然我犯了这两个错误﹐那当然只能自食其恶果了。现在就把我的看法写出来﹐供大家讨论﹑分析﹑批判。以后当力求改正这两个错误﹐同时希望大家能避免这两个错误。 + +　　（我也学习了一些马克思﹐恩格斯﹐列宁﹐斯大林的著作﹐学习了一些主席的著作。想看看我们的导师对这个问题是如何解答的。这当然是说想少化些脑子﹐少化些力气﹐偷些懒罢了。然而我竟未能如愿。导师的著作中都没有提到这个问题。导师的著作中﹐真理倒是出现了不少﹕真理论﹐永恆真理﹐绝对真理﹐客观真理﹐然而并没有谈到阶级真理。导师的著作中﹐真理的性质也谈到不少﹐实践性﹐相对性﹐客观性﹐然而并没有谈到阶级性。假若真理果真是有阶级性的﹐而导师们对于这样一个根本性的问题竟然没有提到﹐这不能不说是一个大疏忽。） + +　　我又找了另外很多大小人物写的文章。这些文章﹐真理这个词也出现了不止一次﹐可惜的是没有一次是和“阶级”连在一起的。对于真理的这一根本性质﹐竟会运用得如此的少﹐这不能不说是一件遗憾的事。 + +　　文章的这一段文字﹐后半段应该是肯定的。然而这前半段和后半段就产生了矛盾﹐并且它的含义也显得混乱﹐模糊。既然真理是客观的﹐这和什么阶级说什么话有什么关係呢﹖既然真理只有一个﹐阶级的真理又来自何方呢﹖ + +　　什么叫阶级的真理呢﹖地球是围绕着太阳转的。地球上没有人类的时候是如此﹐有人类而无阶级的时候也是如此﹐有了阶级存在的时候也是如此﹐到了共产主义的时候也也是如此﹐当人们认为是太阳围绕着地球转的时候是如此﹐人们中产生了两种意见﹐产生了争论也是如此﹐等到人们都接受了地球围绕太阳转这个观点﹐它仍然如此﹐请问这一条真理和“阶级”到底有什么搭界呢﹖ + +　　马克思主义认为﹐人类历史发展的规律是原始社会------奴隶社会------封建社会------资本主义社会------共产主义社会。难道说这个规律是无产阶级的规律﹐此外还存在着一条资产阶级的规律﹖ + +　　毛主席说﹕“凡要推翻一个政权﹐总要先造成舆论﹐总要先做意识形态方面的工作﹐革命的阶级是这样﹐反革命的阶级也是这样。”难道这只是一条无产阶级的真理﹐此外还存在一条资产阶级的真理﹖ + +　　假如真理是有阶级性的﹐存在着无产阶级真理和资产阶级真理﹐那么谬论也该有阶级性了﹐还应该存在着无产阶级谬论和资产阶级谬论。 + +　　因为这是资产阶级坚持的真理﹐它便成了资产阶级真理。那么地主阶级坚持的真理当然就是地主阶级的真理。那么社会上还存在着一个小资产阶级﹐岂不应该还存在一个小资产阶级真理﹖按照阶级性的说法﹐天主教义对于天主教徒来说就成了真理了﹐上帝对于基督徒是存在的﹐活佛只存在于和尚的头上。 + +　　毛主席说﹕“在阶级存在的条件下﹐有多少阶级就有多少主义﹐甚至一个阶级的各个集团中还各有各的主义。现在封建阶级有封建主义﹐资产阶级有资本主义﹐佛教徒有佛教主义﹐农民有多神主义。近年还有人提倡什么基马尔主义﹐法西斯主义﹐按劳分配主义。”按照这种真理是有阶级性的说法﹐所有这些全是真理﹐只不过是阶级性不同﹖ + +　　只要那一个阶级认为这是真理﹐它就成为那一个阶级的真理。那真是太简单了。只要我认为是真理的﹐它就成为我的真理。伽里略认为地球在围绕太阳转﹐这就成为伽里略的真理。只有达尔文 + +　　是从猿人进化来的﹐很多人认为世界上有鬼神﹐这就成为“很多人”的真理。真理有时在少数人手里﹐这时的真理就成了少数人的真理﹖ + +　　我们听到过很多以某人名字命名的 XX 理论﹐XX 思想﹐XX 主义﹐XX 定理﹐从来不曾听到过 XX 真理﹐想必现在要出现了﹐因为这是他所坚持的真理呀﹗ + +　　（假如无产阶级认为的真理就成为无产阶级的真理﹐那么全人类一致公认的岂不成了全人类的真理﹖岂不成了超阶级的﹐绝对神圣的真理﹖那么伽里略以前太阳围着地球转岂不成了是超阶级的﹐绝对神圣的真理﹖） + +　　我们经常听到说某人在追求真理﹐某些人发现了真理。这倒使我奇怪了。真理是有阶级性的﹐而每个人都是属于一定阶级的﹐那么他当然也应该有他本阶级的真理了﹐他还要去追求什么真理﹐发现什么真理呢﹖莫非他这个人是没有阶级性的﹐还要去追求真理﹖上帝不是很公平的吗﹖真理是有阶级性的﹐一个阶级一个真理。 + +　　“你们所坚持的‘真理’﹐正是我们所要反对的资产阶级谬论。” + +　　那么资产阶级说是地球围着太阳转﹐无产阶级就非要说是太阳围着地球转﹖谬论之所以成为谬论﹐我们之所以要反对谬论﹐并不是因为它是“你们所坚持的‘真理’”﹐而是因为它不符合客观规律﹐经过了实践的检验﹐证明了它是错误的。马列主义﹐毛泽东思想之所以是真理﹐并不是因为无产阶级认为它是真理﹐或者因为它对无产阶级来说是有用的﹐而是因为它是符合客观规律 的。然而这一点我们的一些同志硬是想不通。 + +　　毛主席说﹕“马克思列宁主义之所以被称为真理﹐也不但在于马克思﹐恩格斯﹐列宁﹐斯大林等人科学地构成这些学说的时候﹐而且在于为而后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时 + +　　（候。辩证唯物主义之所以成为普遍真理﹐在于经过无论什么人的实践﹐都不能逃出它的范围。”） + +　　对于那些坚持真理有阶级性的同志﹐请再问一声﹕世界上究竟有没有客观真理呢﹖假如真理既存在着阶级性﹐又存在着客观性﹐那无产阶级真理等于不等于客观真理呢﹖在有些人看来﹐无产阶级坚持的真理就是客观规律﹐资产阶级坚持的“真理”﹐就是客观的谬论。所以你们坚持的真理﹐正是我们所要反对的资产阶级谬论。 + +　　（这就涉及到真理的标准﹐究竟是客观的实践﹐还是看它为那一个阶级所坚持。马克思主义认为﹐只有人们社会的实践﹐才是人们对于外界认识的真理性的标准。“判断认识或理论是否真理﹐不是依靠主观觉得如何而定﹐而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”） + +　　然而有些同志认为判断认识或理论之是否真理﹐只要看它为哪个阶级所坚持。资产阶级坚持的﹐就坚决反对﹐无产阶级坚持的﹐就坚决拥护。在这些同志看来﹐根本不需要看社会的实践如何﹐或者看谁说得有理。他们只要知道谁是无产阶级就足够了。为什么他们要反对真理是没有阶级性的这一观点呢﹖因为他们发觉这是资产阶级坚持的。 + +　　真理之所以成为真理﹐是因为无产阶级认为这是真理吗﹖那岂不是说﹐真理必须依赖无产阶级﹐必须依赖于人类这个受压迫受剥削最深重的大部分﹐必须依赖于主观﹖无产阶级所坚持的真理﹐要不要经过实践的检验呢﹖真理是不是只要无产阶级坚持就行了呢﹖还是说要经过客观实践的检验﹖假如说无产阶级所坚持的真理也需要经过实践的检验﹐那检验出来会不会发现它的错误呢﹖ + +　　如果没有这一可能性﹐那这一步岂不成了多余的﹖假如有可能发现它的不完全﹐它的错误﹐这时又该如何解释呢﹖这是混进无产阶级真理队伍的叛徒﹐内奸﹐工贼﹖实践的检验只是为了清理阶级队伍﹖还是说无产阶级真理是绝对正确的﹐无产阶级一定要等到这一理论经过了“千百万人民的革命实践”的检验才承认它为真理﹖假如如此的话﹐那么在它还没有经过足够实践检验的时候 + +　　（﹐它又是哪个阶级的真理呢﹖） + +　　按照这一观点﹐根本不需要经过实践的经验﹐只要征求一下广大的无产阶级﹕“这是真理吗﹖”不就行了吗﹖ + +　　伽里略说地球围着太阳转﹐那就问一下广大的无产阶级﹕是地球围着太阳转吗﹖假如回答是否定的﹐就说明这是资产阶级谬论﹖ + +　　社会发展的规律是怎样的呢﹖那就要问广大的无产阶级。如果无产阶级说是﹕原始社会------封建社会------资本主义社会------共产主义社会﹐那么这就是无产阶级真理（或资产阶级谬论﹐ + +　　按某些同志的说法﹐这两者是等价的。）假如无产阶级回答说不知道呢﹖那﹐那﹐那。。。。。。 + +　　然而马克思为什么要去研究社会呢﹖那时候不是已经产生了广大的无产阶级吗﹖他为什么不去征求广大的无产阶级呢﹖最简单的﹐只要来一个签名运动加上数字统计不就行了吗﹖ + +　　马克思主义产生了以后﹐又为什么要有这么多革命家进行宣传呢﹖宣传给无产阶级吗﹖把无产阶级坚持的真理宣传给无产阶级有什么意义呢﹖宣传给资产阶级吗﹖那就更没有意义了。 + +　　让我们再来看一段文字吧。这是从一篇题为《辩证法唯物论提纲》的文章中摘出来的。 + +　　有人说﹐一般公认的就是客观真理。（主观唯心主义者波格丹诺夫这样说）照这种意见那么宗教和偏见也就是客观真理了﹐因为宗教和偏见虽然实质上是谬论﹐可是却常常为多数人所公认。有时正确的科学的思想﹐反不如这些谬论的普及。唯物辩证法根本反对这种意见﹐认为只有正确反映客观规律性的科学知识﹐才能被称为真理。一切真理必须是客观的。真理与谬论是绝对对立 的。欲知一切知识是否为真理﹐唯一的是看他们是否反映客观的规律。如果不符合客观规律﹐尽管是一般人都承认的﹐或革命运动中说得天花天花乱坠的﹐都只能把这当作谬论看待。 + +　　无产阶级坚持的是否就一定是客观真理呢﹖杨成武的大树特树也没有看到哪一个无产阶级反对过 + +　　﹐在高喊大树特树口号的人们中﹐也没有发现资产阶级的存在﹐那么这大树特树到底是哪个阶级的真理呢﹖刘少奇的《修养》出来了﹐刘少奇拼命鼓吹奴隶主义﹐驯服工具论﹐也没有看到哪一个无产阶级反对过﹐相反的﹐倒是看到过很多无产阶级说﹕我过去中了《修养》的流毒﹐中了奴隶主义的流毒。那么这到底是哪一个阶级的真理呢﹖莫非真理的阶级性还有着时间性﹖在文化革命以前﹐奴隶主义是无产阶级真理﹐文化革命以后就成了资产阶级真理﹖ + +　　对于你们的这种观点﹐对于你们的这段文字﹐我们再来看一段文字吧。这是从中共江西省写作小组的《坚持唯物论的反映论﹐批判唯心论的先验论》中摘出来的。 + +　　（刘少奇赤裸裸地说﹕“马克思主义的‘对’是有绝对性的﹐但在资产阶级的眼光中则是一个十分讨厌的东西﹐所以绝对也是有条件的。”刘少奇妄图以资产阶级的眼光为标准来否定马克思主义哲学是普遍真理﹐是无产阶级的认识世界和改造世界的强大思想武器﹐就充分暴露了他是资产阶级的忠实走狗。） + +　　“在有阶级的社会里﹐只有阶级的真理﹐绝对没有抽象的﹑超阶级的真理。” + +　　这话当然不对﹐在阶级社会中真理是有阶级性的。那么在原始社会还没有产生阶级。这时候的真理就没有阶级性﹐就成为全人类的真理了﹖这时候有没有谬论呢﹖这时的谬论又是什么“XX”的真理呢﹖到了共产主义社会﹐消灭了阶级﹐这时候仍然存在着先进和落后﹐各人的思想仍然是不同的﹐各人坚持的真理仍然是有差异的﹐难道说这时候的真理还存在着先进落后性﹐还存在着先进人们的真理和落后人们的真理﹖ + +　　从奴隶社会到资本主义社会﹐到现在的社会主义社会﹐都是有阶级的社会。那么在奴隶社会里﹐奴隶阶级的真理是什么﹖奴隶主阶级的真理是什么﹖这时有没有客观真理﹖在封建社会里﹐农民阶级的真理是什么﹖地主阶级的真理又是什么呢﹖ + +　　在封建社会和资本主义社会﹐也有一些工人和农民认为剥削是应该的﹐他有地我去种﹐自然要交地租﹐他办厂我去工作﹐自然要上交利润﹐只是觉得剥削太重。于是他们经常暴发要求减租减息和要求增加工资的斗争。那么这一看法是哪一个阶级的真理呢﹖是工人阶级农民阶级的吗﹖工人阶级农民阶级会认为剥削是应该的吗﹖是地主阶级资产阶级的吗﹖他们会认为剥削太重吗﹖ + +　　（真理是有阶级性的。当无产阶级和资产阶级联合在一起﹐当资产阶级带领着各个阶级向腐朽的封建制度发起进攻进行资产阶级革命的时候﹐这时的无产阶级真理和资产阶级真理是如何的呢﹖） + +　　无产阶级和马列主义是不是同时产生的﹖如果说无产阶级比马列主义先产生﹐那么在马列主义产生以前的无产阶级真理是什么呢﹖十月革命一声砲响﹐给我们送来了马列主义。那么在十月革命以前﹐中国的无产阶级真理又是什么呢﹖难道这时的中国的无产阶级真理和德国的﹑俄国 + +　　（的。。。无产阶级真理是不同的吗﹖一些不发达的接受马列主义较迟的国家的无产阶级和马列主义发源地的无产阶级﹐其真理难道是不同的吗﹖苏联曾经是列宁亲手缔造的国家﹐那里的无产阶级真理是什么呢﹖如今﹐苏联变修了﹐我们说﹐苏联的工人阶级正在觉醒。那么﹐在觉醒以前﹐那里的工人阶级的真理又是什么呢﹖无产阶级所坚持的真理﹐对于全世界的无产阶级来说﹐是不是应该一样的﹖美国的苏联的无产阶级真理﹐难道不应该是毛泽东思想吗﹖毛泽东思想有一条是枪杆子里面出政权﹐那么这些国家的无产阶级为什么还不拿起枪杆子呢﹖） + +　　（按照这种观点﹐只要地主阶级﹑资产阶级从肉体上消灭了﹐就不存在地主阶级真理﹑资产阶级真理了。否则它们将依附到哪里去呢﹖这时候只剩下工人阶级和农民阶级﹐于是也就只剩下工人阶级真理﹑农民阶级真理和工人阶级谬论﹑农民阶级谬论了。也许有人对工人阶级和农民阶级分家感到不高兴﹐那么也就是说﹐这时只剩下劳动人民真理和劳动人民的谬论了。） + +　　哲学的历史就是唯心主义与唯物主义斗争的历史。即使是唯物主义罢﹐还存在着形而上学唯物主义﹐机械唯物主义﹐旧唯物主义﹐辩证唯物主义种种流派。所有这些都是哪些阶级的真理呢﹖李卓吾的理论是哪个阶级的真理呢﹖黑格尔哲学是哪个阶级的真理呢﹖费尔巴哈的哲学又是什么阶级的真理呢﹖圣西门﹑付立叶的空想社会主义又是什么阶级的真理呢﹖洪秀全﹑康有为﹑严复﹑孙中山﹐他们的理论又到底是哪些阶级的真理呢﹖斯大林的著作中﹐据说也有部份是错误的理论﹐这些错误的理论又是什么阶级的真理呢﹖ + +　　你们以为只要抬出一个阶级性﹐问题就解决了吗﹖问题还是没有解决。社会上﹐从古至今到处存在着争论﹐争论着哪一个观点是真理。（他们以为是在争论着哪一个观点符合客观规律。）如今﹐幸 + +　　产阶级的真理而后者是资产阶级的真理﹐于是争论停止了。然而今后的社会中﹐人们中﹐无产阶级中﹐仍然存在着争论。这时人们将争论不同意见中哪一个是无产阶级真理。然而似乎没有人明知自己的观点是资产阶级真理还要把它抬出来﹐把它说成是无产阶级真理。在争论中双方都认为自己的观点是无产阶级真理﹐而且这双方中也没有看到哪一方是资产阶级﹐这时应该怎么办呢﹖看来应该说﹕“对于无产阶级真理﹐不同的人们（社会上有资格争论的人们）﹐从来就有不同的看法。你所坚持的无产阶级真理﹐正是我要反对的------”看来真理面前只加上一个“无产阶级”的定语还不够﹐还应该再加上一个“纯粹的”或者再加上一个”无产阶级的﹐然而这就够了﹖ + +　　退一万步讲﹐就算你们所说的都是对的﹐而且是无产阶级的“对”﹐真理确实是有阶级性的。那么请问﹕怎么知道这是无产阶级所坚持的真理呢﹖查查提出这个观点的人的阶级成份﹖如果他是无产阶级则这个观点无产阶级就该坚持﹐否则就该反对﹖“真理是无阶级性的”是资产阶级真理是怎么知道的呢﹖是因为《哲学问题解答》的作者（还是谁）是资产阶级从而知道的吗﹖ + +　　还是说要进行一下统计。刘少奇把他的修养说成是无产阶级真理﹐杨成武把他的“大树特树”说成是无产阶级真理﹐请问如何知道它们是无产阶级真理还是资产阶级真理﹖你们说“真理是有阶级性的”是无产阶级真理﹐请问又是如何知道的﹖有多少无产阶级表示过他们支持这一观点﹖我在这里提出真理没有阶级性﹐你们说这是资产阶级真理﹐那么根据你们的统计﹐又有多少资产阶级支持这一观点﹖从而得出你们的这一无产阶级结论的呢﹖ + +　　还有什么更权威的方法能够判断某种理论是无产阶级所坚持的无产阶级真理还是资产阶级所坚持的资产阶级谬论吗﹖还是说存在判断无产阶级真理还是资产阶级真理的权威呢﹖ + +　　（你们的错错在什么地方呢﹖你们说真理和谬论不同的阶级从来就有不同的标准。这只能说各个阶级真理的标准不同﹐怎么能得出结论说真理是有阶级性的呢﹖真理是客观的﹐真理只有一个﹐这和“阶级的标准”又有什么关係呢﹖正因为真理是客观的﹐所以我们要进行讨论进行争论摆事实讲道理﹐看看谁的真理的标准（在这一方面）是正确的是符合客观规律的﹐从而抛弃错误的观点接受正确的观点。真理的标准难道能和真理混在一起谈吗﹖列宁在《唯物主义和经验批判主义》中是这样说的﹕） + +　　“这里也和真理的标准没有什么关係。关于真理的标准要另行论述﹐不应该把这个问题同有没有客观真理的问题混为一谈。” + +　　是说真理是客观存在的﹐是不以承认的人的多少﹐承认的人的阶级成份为转移的﹐还是说真理必须得到无产阶级的承认才能成为真理﹐这就是本文准备辩清楚的。 + +　　（唯物主义认为物质是第一性的﹐意识是第二性的﹐存在决定意识﹐真理是客观存在的﹐是不依赖于人类的﹐是没有阶级性的﹐人的认识是否具有真理性﹐不管这人是什么阶级﹐都必须经过实践的检验。） + +　　而这种所谓真理是有阶级性的论调（也许又要说﹐对于唯物主义﹐不同的阶级从来就有不同的标准。）则说真理是由无产阶级决定的﹐真理必须依赖于无产阶级﹐还说是阶级决定意识﹐它说凡是无产阶级所坚持的就是真理﹐就要坚决拥护﹐凡是资产阶级所坚持的就是谬论﹐就要坚决反 对。这当然也是唯心主义﹐只是应该在“心”的前面加一个定语﹕阶级﹐称之为﹕唯阶级之心主义。它实质上只是唯心主义在特定历史条件下的一种改头换面的新形式罢了。给这种现代唯心主义起一个名字﹐应该称为唯阶级论。它只不过说﹕阶级决定一切。唯心主义者贝克莱说﹕这块石头的存在是因为我的脚碰到了它。而唯阶级论者则说﹕这块石头的存在是因为无产阶级认为它存在。 + +　　（应该说﹐只存在着不依赖于人﹐不依赖于阶级﹑集团和个人的客观的真理﹐从来不存在着依赖于人的﹐随着阶级﹑集团和个人的不同而不同的主观的真理。这又是一条没有阶级性的真理。） + +　　真理的发展规律﹐就是不断地被人们发现﹐在与谬论的斗争中逐步扩大自己的阵地。当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃﹐某一种真理被人类普遍地接受的时候﹐更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律﹐当然也是马克思主义发展的规律。 + +　　这里还准备摘一些文字。这些文字是从艾思奇同志所着《辩证唯物主义纲要》和《历史唯物主义和辩证唯物主义》中摘出来的。 + +　　上面我们几次提到人的认识的真理性问题。革命实践和科学研究在认识上的任务就是要我们正确地把握客观真理和避免错误﹐所以真理的问题是认识论上的一个重要问题。这个问题需要做一些专门的研究。哲学史上关于真理的争论﹐主要是围绕着两个问题﹕第一﹐真理是否有客观性﹐即有没有客观真理的问题﹐第二﹐相对真理和绝对真理的问题。 + +　　对于第一个问题﹐辩证唯物主义给予肯定的回答﹕肯定真理是具有客观性的﹐肯定我们的认识能够把握客观真理﹐我们说真理具有客观性﹐就是说它包含着不依赖于主体﹐不依赖于人或人类的主观意识而存在的客观内容。辩证唯物主义既然指出人的认识是客观事物的反映﹐那么﹐它所反映的内容﹐自然是在人们还没有认识它之前﹐早就作为不依赖于主体或人类意识的客观实在而存在了。真理就是客观事物及其规律性在人的主观意识里的正确的反映。要辨别人的认识是否具有真理性﹐唯一的方法就是通过实践来检验它的内容是否与客观事物及其规律性相符合﹔能够符合的就是真理﹐不能符合的就是错误。所以真理只能是客观真理﹐没有什么主观真理。 + +　　但是﹐主观唯心主义者和不可知论者否认客观真理的存在﹐也就是否认是非的客观标准﹐把是非的标准完全看做主观的。 + +　　主观唯心主义所虚构的这种真理观﹐同时也是纯粹相对主义的真理观。既然不承认真理有任何客观标准﹐也就自然而然地否认有任何绝对真理的存在。因为在他们看来﹐真伪是非的标准既然是主观主义的﹐那就无异是说﹕“各人有各人的真理﹐不同的人在同一个时候对问题有不同的意见﹐每一个人的意见对于自己来说都是真理。真理竟好象是因人而异的﹐因此是完全相对的﹐没有任何绝对性。中国明朝李卓吾是一个反对传统儒学﹐反对封建腐朽制度的思想家﹐但他在真理问题上有着这种纯粹相对主义的真理论的很明显的思想因素。。。。。。。胡适的相对主义的真理观更为露骨﹐他认为真理只是对于人“有用的假设”﹐认为它“有用”到什么程度﹐就真到什么程度。如果真象实用主义者胡适所说的那样所谓“有用的假设”就是真理﹐那么﹐各人都可以对同一件事按照自己不同的利益作出不同的假设﹐并各自把它们作为自己的“真理”了。照这样来说﹐那末﹐德国法西斯主义关于世界上只有雅利安人是唯一优秀人种的胡说﹐也算是“真理” 了。美帝国主义把自己的侵略行为硬说成是自卫行为的滥调也算是“真理”了﹐因为这些对于他们都是有用的。所以﹐他们这些唯心主义者的眼中﹐真理也根本没有任何绝对性﹐而是完全相对的。现在的主观唯心主义﹐主张所谓“多元”的真理观就是指的这一种纯粹相对主义的观点。意思是说﹐真理不是一个﹐真理因人而异。因此即使是在同一时间地点条件之下对同一事物的认识﹐也可以有许多个“真理”。这种所谓真理观的反动本质﹐它的为帝国主义服务的性质是很明显的。 + +　　辩证唯物主义肯定了真理的客观性﹐否认有所谓的主观真理﹐因此也否认纯粹相对主义的真理﹐即主张同一条件下的同一事物﹐因人因时而可以有不同的真理的观点。凡是具有真理性的认识﹐它之作为某种客观事物的某些过程或某些方面的情况的多少正确的反映﹐是无条件的﹐绝对的﹐任何人任何时候都必须要加以承认﹐不能因人因时而有不同的。就这一点来说﹐凡是真理﹐都具有它的绝对性。真理只有一个﹐真理不是“多元”的。自然﹐世界的反动派人物对于社会发展的客观真理是不肯承认的。他们硬要说他们的一套违反世界发展过程的谬论才是真理﹐但这只是说他们在主观上自以为那是真理﹐并不能说明他们的谬论真的就具有客观真理性。这只是他们的主观主义的一种表现。事实上﹐人们把自己的认识主观地当做真理是一回事﹐他们的认识是否真的具有客观真理性又是一回事。唯心主义的------相对主义的真理观把这两回事混淆成一回事。把那些人们自以为是真理而实际上是谬论的认识也硬说成是真理﹐这就是唯心主义------相对主义 + +　　（的真理观的错误的来源。） + +　　从贝克莱﹑马赫主义者到当代的实用主义者﹑逻辑实证主义者等等主观唯心主义者﹐都用不同的方式否认真理的客观性。实用主义者主张﹐凡是有用的﹐有效果的﹐能给人带来利益的东西﹐就是真理。美国的实用主义者杜威说﹕“既然工具本身不是真的﹐也不是假的﹐真假就不是命题的特性了。工具只是有效的或无效的﹐恰当的或不恰当的﹐经济的或浪费的。。。。。。”美帝国主义的奴才实用主义者胡适说﹕“真理原是人造的﹐是为人而造的﹐是人造出来供人用的﹐是因为他们大有用处﹐所以才给他们‘真理’的美名的。我们所谓真理﹐原不过是人的一种工具。真理和我手中的这张纸﹐这支粉笔﹐这块黑板﹐这把茶壶是一样的东西﹐都是我们的工具。”可见实用主义者眼中的“真理”是能够满足他们的主观要求﹐给他们带来利益的工具而已。这是不折不釦的主观唯心主义的真理论。当然人们掌握了真理﹐能指导实践﹐达到预期的效果﹐给人们带来利益。不过真理之所以能够发挥巨大的威力﹐给人们带来利益﹐是因为它揭示了客观事物的本质和规律性﹐符合客观实际。决不能把凡是能够满足某些人主观需要的﹐对于某些人有用﹑有效果的﹑能带来利益的东西都叫做真理。投机家﹑冒险者﹑骗子手中的谎言和谬论﹐有时也会产生某种效果﹐攫取到某些利益。但是谎言和谬论永远不会成为真理。有的反动资产阶级哲学家声称﹕“真理就是不断重复着的谎言。”这就一言道破了主观真理论的实质﹐充分暴露了这种反动哲学的腐朽性。主观真理论是帝国主义﹐资产阶级混淆真假颠倒是非﹐把知识﹑迷信﹑科学和宗教调和起来﹐宣扬蒙昧主义﹐以愚昧人心﹐强词夺理地替帝国主义和一切反动派辩护的反动工具。 + +　　从主观唯心主义的真理论看来﹐真理是因人而异的。各人有各人自己的真理。“公说公有理﹐婆说婆有理。”这就在实际上取消了真理。有些唯心主义者为了摆脱这种取消真理的必不可免的逻辑结论﹐提出了另一种说法﹕真理不是个人承认的﹐而是社会上大多数承认的东西。马赫主义者波格丹诺夫说真理是“社会的全人类的经验形式”。所谓“社会的全人类的”词句是掩盖不住主观真理论的荒谬性的。太阳围绕地球转﹐偏见和宗教里的天堂﹑地狱﹑妖魔鬼怪等等邪说﹐曾经在一个时期比科学知识还普及得多﹐为社会一般人所公认。当然一种意见只要是真理﹐迟早一定会得到公众承认。但是还需要一个过程。在一定的条件下﹐多数人的意见是比较客观的﹐但是无论怎样一种观点是否是真理﹐不能以承认的人们的多少作为衡量的标准。多数人的承认或不承认 + +　　（﹐仍然是意识范围的事情。） + +　　真理是客观的﹐它包含着不依任何个人﹑集团﹑阶级的主观意志为转移的客观内容。尽管人们的阶级立场﹐观点和方法不同﹐观察同一对象会得出不同的甚至相反的结论﹐但是关于同一对象﹐只能有一个﹐只有符合客观规律的认识才是真理。 + +　　艾思奇同志的文章和前面的一段文字﹐同样出现过两句话﹕“真理是客观的。”“真理只有一 个。”但其内容之差异何其大也。请主张真理有阶级性的同志分析分析看﹐艾思奇同志的理论的阶级性究竟是如何。 + +　　文章应该说是写完了。首先是脑子太喜欢想。既然想到了﹐写写又有何妨﹖既然写出来了﹐让大家看看又有何妨﹖于是就想到发表。发表之后﹐对于那些“你们所坚持的真理﹐就是我们所要反对的谬论。”的同志来说﹐反驳这篇文章﹐将是义不容辞的责任。在此只是对他们反驳的方法提一点看法。希望他们也不必说什么观点﹑看法﹐发表长篇文章﹔也不要发火﹐发火容易伤身体。希望他们进行一下实地调查﹐能例举一些统计数字﹐例如某商店﹐某工厂﹐某城市﹐某省有多少无产阶级是主张真理有阶级性的﹐佔比例多少﹐是否百分之百﹖又有多少资产阶级是主张真理是无阶级性的﹐佔比例多少﹖后者如果不能做到就作罢。否则﹐即使你说了很多的道理﹐我知道你说的是无产阶级的道理还是资产阶级的道理﹖即使你说你们坚持的是无产阶级真理﹐我不知道有多少无产阶级承认你们能代表无产阶级讲话。 + +　　假如你们的统计数字确实能证明真理是有阶级性的是一条无产阶级真理﹐那么本人就心服了﹐就宣佈投降。 + +　　如果这篇文章能遭到两个小人物的文章的同等待遇或是杨成武那篇大树特树的相反待遇﹐那将是作者不敢妄想的。 + +　　注﹕本文所批判的文字见 66.6.4《人民日报》社论《撕掉资产阶级“自由﹑平等﹑博爱”的遮羞佈》。 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/7/000002.txt b/CCRD/0/6/7/000002.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3423738e424caca63812046f75d71ba7ae9c1de0 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/7/000002.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +# 中国人民解放军上海市公检法军事管制委员会对刘文忠的判决书等 + +　　现行反革命犯刘文忠，男，二十五岁，江苏无锡市人，原系徐汇区徐汇五金厂工人，住本市茶陵路日晖四村十二号四室。 + +　　刘犯文忠系反革命子弟，思想反动，仇视我党和社会主义制度。一九六六年十月因参与其兄刘犯文辉（已镇压）投寄反革命匿名信件的现行反革命活动，被拘留审查。于一九六九年一月被我宽大处理，判处管制三年。但刘犯隐瞒了在关押期间，向同监犯散布反革命言论、恶毒攻击污蔑我党和社会主义制度、攻击无产阶级文化大革命运动的罪行，并扬言要待机为其兄刘犯文辉报仇，反革命气焰嚣张。此次被拘留后，虽经反复教育，拒绝交代上述罪行，刘犯坚持反动立场，继续在监所内散布攻击我党和社会主义制度的反革命言论。罪行严重，情节恶劣，坦白认罪态度不老实。为此，根据党的政策，依法判处现行反革命犯刘文忠有期徒刑七年。 + +　　（刑期自一九七一年六月十日至一九七八年六月九日止） + +　　 中国人民解放军上海市公检法军事管制委员会一九七二年八月二日 + +　　（附：） + +## 上海市高级人民法院为刘文忠平反的刑事判决书 + +## （81）沪高刑申字第2027号 + +　　申诉人（即原审被告人）：刘文忠，男，三十五岁，江苏省无锡市人，现在上海桅灯厂工作，住本市日晖四村十二号四室。 + +　　申诉人刘文忠因反革命案，经前中国人民解放军上海市公检法军事管制委员会于一九六九年一月二十七日和一九七二年八月二日分别以（68）沪军审刑字第132号和（72）沪公军审（刑）字第289号判决判处管制三年和有期徒刑七年。刘不服判决，提出申诉，经本院于一九七九年三月十五日以（79）沪高刑申字第484号判决维持中国人民解放军上海市公检法军事管制委员会（68）沪军审刑字第132号判处管制三年的判决；撤销中国人民解放军上海市公检法军事管制委员会（72）沪公军审（刑）字第289号判处有期徒刑七年的判决；鉴于刘文忠有悔改表现，摘掉反革命分子帽子，恢复公民权利。现刘仍不服改判判决，再次提出申诉。 + +　　现经本院复查查明：刘文忠受其兄刘文辉指使，于一九六六年九月间复写并投寄了所谓“十六条”的传单给全国十四所大中院校虽属实，但传单的主要内容系对“文化大革命”中的极左路线不满，其余属思想认识与教育问题。本院于一九七九年三月复查改判时，虽然撤销了对刘文忠判处有期徒刑七年的判决，但仍维持原判管制三年并根据其悔改表现，摘掉反革命分子帽子等均不当，因为按刘文忠的行为，并不构成犯罪，（68）沪军审刑字第132号判决以反革命定罪是不对的，应予纠正。据此，本院特判决如下： + +　　一、撤销本院（79）沪高刑申字第484号判决第一项、第三项和中国人民解放军上海市公检法军事管制委员会（68）沪军审刑字第132号判决： + +　　二、对刘文忠宣告无罪。 + +　　 上海市高级人民法院本件与原件核对无异一九八一年七月八日 + +　　来源：刘文忠：《反文革第一人及其同案犯》，澳门崇适文化出版拓展有限公司，2008年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/7/000003.txt b/CCRD/0/6/7/000003.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..10af8c8e1217f2259177f493a4c88bdc70fc3ca9 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/7/000003.txt @@ -0,0 +1,55 @@ +# 周世钊致毛泽东的一封信 + +　　【1972年10月2日，中国民主同盟中央委员、民盟湖南省主委、原湖南省副省长周世钊先生在该晚会见毛泽东时，历陈无产阶级文化大革命的种种不是达三小时之后，将一封写成于1972年8月10日的长达数千字的信亲交毛泽东。这封信被文革史学家誉为敢于否定文化大革命的逆鳞之作。信的内容如下：】 + +　　（尊敬的主席：） + +　　钊此次留京已久，想在本月二十日左右回去，可能没有机会趋前聆示，特将想要向您回报的浅陋意见用书面留陈，敬祈鉴察！ + +　　我的学习差，水平低，对党的路线和政策没有多的理解，对各方面的调查研究更谈不上，仅从读文件和报刊得到一些启发，具有一些糊涂的认识。当前对由批林整风和按照您早已提出的条件培养革命接班人，特别是中枢领导干部的接班人，而整军备战、发展经济、落实干部和知识分子政策、提高科技教育水平，也一定是您和中央负责同志摆在日夜考虑和采取措施的课题。我现在仅就个人年来耳闻目见的一些具体情况和一些浅薄的看法，翛写上陈，是否有愚者千虑一得的作用，则不敢自必了。 + +## （一） + +　　此次以林贼为首的黑帮分子与过去路线斗争的情况不同，性质不同，犯罪的程度不同。他们的罪恶滔天，万死不足以蔽其辜。如果处理得过于宽大，不把那些大小头目中罪行特别严重者处死，实不足以平民愤、张国法、警效尤，也不足以树立无产阶级的威信。 + +## （二） + +　　林陈黑帮利用文化大革命运动，背着主席，排摈异己，扩大黑帮。很多水平高、能力好、有斗争历史、工作经验，而又忠于职守、卓著成绩的党内和党外的老干部被他们假借各种名义给以残酷斗争、无情打击，扣薪降职者有之，遣送回籍者有之，至今仍有很多人不得平反，不得复职，造成各方面工作上的困难，损失极大。亟应进一步贯彻您的指示，落实干部政策，并由中央组织检查团分赴各省市进行检查。 + +## （三） + +　　林陈为了破坏主席的知识分子政策，对文化界、教育界、科技人员、医务人员各类大小知识分子都加以臭字的谥号，不问出身成分，不问政治表现，不问党群、资无、新旧、青老统统称为臭知识分子。一些年龄稍大，家庭出身稍差，而工作经验、教学经验都较好，文化水平专业水平都较高的人，常被斥为反动学术权威，反动资产阶级知识分子，强令其退职退休，用一切办法排遣出去。而被他们吸收以接替这些人工作的人，又多是政治表现不好，文化水平不高，工作经验较少的人，使科技文教工作受到极大损害。现在虽由于主席的三令五申，知识分子多数得到解放，得到工作，但他们的工作积极性没得到提高，不敢出主张，提意见，明知不对，也不敢说话，抱着少吃咸鱼少口干的思想，如何调动他们的积极性也不是一个容易解决的问题。 + +## （四） + +　　人民解放军在文化大革命中，对三支两军作出了大的贡献，又没有受到冲击，逐渐滋长了骄傲自满的情绪。据我们所闻，许多单位的人事安排，行政决定，一切应兴应革的措施，每每是部队干部说了就算，没有集体领导的精神，甚至对党的领导不大尊重，这样下去，恐将形成枪杆子指挥党的倾向。主席早已洞察及此，发出种种重要指示，如戒骄戒满，解放军学全国人民，唱三大纪律八项注意歌，限令退出所占机关房屋等，多已收到立竿见影的效果。但全国人民还希望我们伟大的人民解放军更进一步发扬谦虚谨慎、艰苦朴素的作风，如南京路上好八连一样继承革命的光荣传统，成为国家的钢铁长城，达到：“军民团结如一人，试看天下谁能敌”的地步。 + +## （五） + +　　主席素来特别重视青年培养教育问题。但经林贼的阴谋破坏，共青团，少先队等组织完全瘫痪。学校教师、工厂干部对管教青年学生、青年徒工也大大放松。下乡上山的青年学生，社队也不重视思想教育工作，差不多可以说，广大青年处于很少人管教的状态。主席指示，农村是青年广阔的天地，号召知识青年上山下乡，插队落户，本来是正确的政策，是培养青年的重要措施。这些年来，由于黑帮分子的破坏，不关心他们生活安排，不注意提高他们劳动和学习的积极性，这样放任自流，引起下乡知识青年和他们家长的不满。这些年来，有些学生抗拒上山下乡，老留在城市，每每通过人情关系、开后门的办法被吸收入厂就学或参加其他工作。而有的自觉争取上山下乡，在生产劳动中表现又较好的却多年得不到入厂就学的推荐。许多高级干部和高级军官的子女，每每不肯下乡，纵然下了乡，也每每不久就得调回城市。一部分地区的下乡知识青年，一方面由于自身的改造不好，觉悟不高，一方面也由于上述这些原因，加以年龄日大，生活问题、婚姻问题得不到满意的解决，倒流城市的现象颇为严重，而在城市中打群架，作坏事，参加盗窃集团的也每每有这类坏学生。这个问题中央已在注意处理，《人民日报》也对青年教育问题多所论到。这个问题的确值得重视，窃以为共青团、少先队的工作应该恢复，并提高质量。 + +## （六） + +　　这些年来，尖端科学技术的研究，各种专家的培养工作，也受到林陈黑帮的多方破坏，这正如外间传说主席对某专家条陈批示的“不但是后继无人的问题”，危险实在极大。窃以为理工科大学要特别重视提高教学质量，以期在不大长的时间内赶上和超过世界先进水平。同时还应恢复科技大学，适当延长其学习年限，以期提高学生的造诣。文科大学中是否可指定几个有条件的设置历史研究所（或单独设立）招收大学毕业生中的文史学习比较有基础的入学，用适当长点的时间，研读古今文史名著，章学诚谓：六经皆史。实则子部集部中的绝大多数又何尝不是历史的重要资料。如果能按照您的指示：去粗取精，去伪存真，吸收精华，扬弃糟粕的批判态度与精神去研究，则古今多少文史书籍都是可读之书，也是作专门研究者必读之书。目前能胜任这种研究所的教师的老人已不多，再过几年更难物色。因此能早为之所，便利较多。至于近代史和世界史当然也更为重要，在研究所里，可另作专科研究。 + +## (七) + +　　一些黑帮文化，编写出版了大量毒害读者的作品和为黑帮头目树碑立传的坏东西。这些东西当然应该批判，全部禁绝，但有些没有多大问题还可供阅读的作品也同被禁止发行，使青年工人、农民和学生除政治理论外没有多的书可读。窃以为五四以来一些比较好的书可以经过审查开放一部分，同时文教领导部门应组织力量编写新的读物，凡革命斗争故事、革命先进人物、战斗英雄、劳动模范、革命知识分子、好的村史、家史和一切好人好事都应以生动浅显和笔端带感情的文字写出来。历史上的民族英雄、农民革命的英杰、一切好的发明家、工程技术家、艺术家、哲学家、文学家、科学家、医药家、教育家也可以一分为二地写出其有教育作用的部分。如果这些小册子能够早日编成陆续出版，使读者在学习政治理论的基础上，从一些具体人物和事实中得到感发兴起的效果，对提高思想觉悟，促进感情转变，都会起到很大的影响。另外，还应编写一些有关农业基础知识、工业基础知识、气象常识、史地常识等等自然科学和社会科学常识读本，以提高读者的文化科学知识。 + +## （八） + +　　我常常想，在新的宪法制定颁布之后，会有许多制度将建立，有许多法律的制定。在一般人看来，这是迫切需要的，但会经过比较多的时间才能搞好。目前有一个问题大家觉得值得重视：当前各级干部能够自我批评、公平处事者固然很多，但我们看到一些基层干部除以私人关系开后门的作风颇为严重之外，又每每以派性和私隙作祟，借机会报复，打击别人，也由于官僚主义作风严重，对于应该处理的群众提出的要求，搁置不予处理，以种种借口把提出要求的人推出门了事。使遭受无理打击、饱含委曲的人或合理的要求许久得不到答复和解决的人，有的向上级提出报告或控诉希望得到公平合理的处理，但上级机关每每将他们的报告递转下去，最后仍落到原机关经办人手里，引起这些原经办人的不满，更加重对那些报告、控告人的打击。王季范先生曾批评这种办法叫被告审原告的办法，认为应该改变。窃以为中央和省市可考虑设置接受这类报告或控诉的机关，负责对所提问题深入调查，作出结论，经过上级的审核批示解决问题。这样将使一部分人的不平之气有所消除，更会感到党的温暖，感到党的正确伟大。 + +　　以上所陈，据我所闻知都在您和中央考虑处理之中。我也知当今万端待理，须分先后缓急，所以仍烦琐言之者，亦欲附于拾遗补阙之悃诚而已，惟期鉴其谫陋，给以指示，不胜感祷企望之至。 + +　　谨致 + +　　（敬礼，敬祝） + +　　（健康！） + +　　 周世钊上1972 年8 月10 日 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/7/000004.txt b/CCRD/0/6/7/000004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..99b5e512edfffb9d92ab1617127aab8a1c0e7012 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/7/000004.txt @@ -0,0 +1,39 @@ +# 就批林是反“左”还是反右给毛泽东的信 + +　　<王若水> + +　　（毛主席：） + +　　现在报纸宣传面临一个困惑的问题。就是反“左”还是反右，我想向您汇报并请示。 + +　　总理在八月一日的讲话中，说到极左思潮没有批透，并指出，“‘左’的不批透，右的还会来。”这个指示很重要。虽然总理说的是外交部、人民日报、新华社等单位的内部工作，可是我觉得也完全适用于宣传。 + +　　在总理讲话一周之后，八月八日，春桥、文元同志对报社领导小组讲话。在谈到宣传上批“左”的问题时，春桥同志说：“林彪的一套，是在我们批判刘少奇的过程中搞出来的。……由于林彪利用批判刘少奇，搞出了一套形‘左’实右和过了头的东西，流毒很广。因此，批林要动脑筋，划清界限，不要过头，不要重复过去批刘的错误。”这就产生了一个问题，到底批“左”是批过了头，还是没有批透? + +　　我觉得总理的指示是正确的。对春桥、文元同志的讲话，我有些想不通。批“左”刚刚开始，就提出不要过头，这是给批“左”泼了冷水。春桥同志为了说明批“左”中出现的过头问题，举了批“精神万能论”和批“唯意志论”的例子，说主席说过“人是要有一点精神的”，说“林彪是唯武器论，不是唯意志论。”我不懂为什么因为主席讲过“人是要有点精神的”，就不能批“精神万能论”；我认为这是两回事。我还认为，林彪既有唯意志论又有唯武器论；这两个东西可以在一个人身上兼而有之，如蒋介石和希特勒就是这样。文元同志说，林彪反对党的领导，这是右。我想，就其表现形式来说，反对党的领导可以从右的方面来反，也可以从“左”的方面来反。一九五七年右派进攻是从右的方面反对党的领导，林彪煽动无政府主义是从“左”的方面反对党的领导。《红旗》第十一期上有一篇文章，说了这样的话：“刘少奇一类骗子散布无政府主义，是安图从‘左’的方面来否定党的正确路线。”文元同志的话，把这篇文章的正确观点也否定了。 + +　　由于这两个讲话精神不一致，在报社编辑部已造成了思想混乱。我在十月十四日编发了一整版批“左”的文章，主要的一篇是龙岩(黑龙江省委写作组)写的批判无政府主义和极“左”思潮的文章。十一月四日，《文汇情况》第312期登出了上海工人座谈会的意见，这些意见是一面倒的，而且很尖锐。这是从批判《海瑞罢官》以来，文汇报第一次在内部情况上批评人民日报，面文元同志又特别嘱咐我们讨论，所以我觉得不同寻常，值得严肃地深思了。 + +　　对这份情况，我们感到很难讨论，因为是工人意见。就在我们讨论期间，文汇报陆续出现了一些新的提法。十一月六日的一篇评论说：要反对刘少奇一类骗子推行的右倾机会主义路线。过了几天，又有一篇文章说：刘少奇一类骗子一贯是右的，只是在“有的时候，有的问题”上。搞了一点形“左”实右的东西。十一月二十四日，《文汇情况》 (第335期)再次批评了人民日报。这一期的内容是人民日报反对无政府主义文章对各地报纸的影响，其中包括某些地方报纸提出的有关论点。《文汇情况》没有直接批评这些论点，但实际上是把它们作为反面论点拿出来示众的。其中有一条是“刘少奇一类骗子是煽动无政府主义的罪魁祸首”，还有一条是“反对无政府主义是批修整风的一项内容”。我想，如果这样的观点都错了，那就不是龙岩这一篇文章的问题，而是无政府主义和极左思潮能不能批的问题了，不是龙岩的文章有什么缺点的问题，而是人民日报是不是又犯方向性错误的问题了。 + +　　这些天，我反复思索了这个问题。我想，刘少奇和林彪的实质都是极右，这是没有问题的。但就表现形式说，刘少奇有右的表现也有“左”的表现，主要表现为“左”。林彪在实际工作中的主要流毒也是“左”。根据报社记者汇报的情况和来稿的情况看，在实际工作中，“左”的干扰和右的干扰都有，但“左”的干扰是主要的。将来在适当时候，可能需要强调反右，但目前还是需要强调反“左”。只有克服了“左”的倾向以后才能有力地反对右的偏向。林彪煽动极“左”思潮，流毒很广，批林就要批极“左”思潮。中央所批发的好几个省的批林整风文件中，也是强调无政府主义，无政府主义就是极左。因此，我认为批左是中央的精神。但是，文汇报的观点是不是有什么“来头”呢?，如果不是中央精神，文汇报怎么会有那么大的胆子?反过来说，如果是中央精神， + +　　（为什么人民日报不知道?） + +　　我不相信文汇报的观点是来自主席，因为我想，主席如果有什么新的指示的话，是不会不向人民日报传达的。正因为这样，我才向主席写这封信，希望能得到您的指示。 + +　　敬祝 + +　　（万寿无疆） + +　　 王若水一九七二年十二月四日 + +　　（[附记]这封信闯了大祸。由于后来追查得很紧，我没敢保留底稿。原信现在可能保留在某个中央机关的档案柜内，但是我无法查到，只能根据当时交代材料和回忆复述如上。将来如找到原信，当然要以原信为准。读者会看到，这封信反映了我当时的思想，其中就有“左”的影响，尽管我主张批“左”。信中所说“刘少奇一类骗子”指林彪；当时报上尚未公开点林彪的名字，就用这个代称。） + +　　 王若水一九八九年一月 + +　　（* 王若水，男，1926年10月生于上海，童年在湖南度过，抗战期间在四川避难。1946年毕业于长沙雅礼中学，同年考入北京大学哲学系。在北大，他参加了学生运动。 1948年5月，王若水加入了中国共产党；1950年底，王若水到《人民日报》理论组当编辑。“文革”前夕，王若水担任了《人民日报》评论组组长，“文革”中被打为“资产阶级反动学术权威”，受到冲击、抄家。1972年，《人民日报》遵照周恩来指示，成立了一个“看大样”的班子，王若水是其中一员。当时，对于如何批判林彪的路线，党内有分歧。周恩来提出要批判极左思潮，而张春桥和姚文元却唱反调。这年10月，王若水组织了一个版的文章，批判林彪煽动的无政府主义和极左思潮。于是引起了一场轩然大波。） + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/7/names.txt b/CCRD/0/6/7/names.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..17d51a7d14f23f3ccbdff3e846c07aa0a2300de8 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/7/names.txt @@ -0,0 +1,5 @@ +青岛市革委会查破“66”反革命案件办公室对一些反革命案件的分析 +不平：真理是有阶级性的吗﹖ +中国人民解放军上海市公检法军事管制委员会对刘文忠的判决书等 +周世钊致毛泽东的一封信 +就批林是反“左”还是反右给毛泽东的信 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/8/000000.txt b/CCRD/0/6/8/000000.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8669f7124fcf7f5ce9d5c4271c1039032d4abd9c --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/8/000000.txt @@ -0,0 +1,33 @@ +# 屠德雍的"文化大革命十大罪状"（摘要） + +　　<屠德雍> + +　　【屠德雍，浙江宁波人，原成都电讯工程学院电工教研室副主任，党支部委员，—个学有专长的知识分子。因对文革不满，于1973年3月23日匿名（中共成都马列小组）向北京大学、南京大学和黑龙江、广西、河北一些县级革委会投寄《文化大革命十大罪状》的文稿。76年5月23日，屠德雍被判处无期徒刑。上级命令市公安局将此案作为“重大反革命案件”进行侦破，于1975年11月3日将屠德雍逮捕入狱，1976年5月23日，屠德雍被判处无期徒刑。1978年11月28日，经四川省高级人民法院批准予以平反。】 + +　　这封信在首先指出文化大革命“是我党历史上最大一次‘左’倾路线的产物，给全党和全国人民造成无穷无尽的灾难、痛苦”之后，又写道： + +　　——“文化大革命使90％以上的干部，60％以上的群众受到各种精神上的打击，政治上的迫害，以致肉体上的摧残，极大打击了干部和群众对建设社会主义的积极性和对党的忠诚； + +　　——文化大革命使林、康、江、陈、张等一小撮阴谋家、野心家篡夺了党和国家的领导权，把党和国家引向灾难的深渊； + +　　——文化大革命使工业生产受到了极大的破坏，生产停顿，财经枯竭，国库空虚，人民生活下降； + +　　——文化大革命使科学、文化、教育、艺术遭到空前的灾劫； + +　　——文化大革命使党和国家一度在国际上陷于孤立，使世界人民思想混乱； + +　　——文化大革命使自解放以来社会道德空前堕落，广大青少年被引上犯罪道路； + +　　——文化大革命人为地造成人民群众之间的分裂和冤仇，甚至互相杀戮； + +　　——文化大革命使党的威信一落千丈，战斗力丧失殆尽，党的民主集中制遭到彻底破坏； + +　　——文化大革命使军队内部分裂，解放军的优良传统大半丧失； + +　　——文化大革命使无产阶级专政遭到严重破坏，阶级阵线混乱”。 + +　　1973年7月1日，屠德雍又写道：“伟大的中国共产党在经历了如此艰险曲折而光荣伟大的道路之后，想不到在今天，全国绝大部分党员和劳动群众，会以极其遗憾和忧伤的心情，纪念它的52周年的生日。”他对刘少奇同志横遭诬陷愤愤不平，他大声疾呼：“以九大的左派（指主席台前排左边披着人皮的狼）为代表的一小撮阴谋家、野心家是混入党内的真正叛徒、内奸、工贼。不把他们清除出去，党就不可能真正回到正确路线上来。” + +　　就是这个文章的作者，从1973年3月到1974年4月，接二连三地奋笔疾书，一语道破“所谓批林批孔运动是妄图转移人民视线，是极左路线又一次向人民反扑，象林贼和孔老二一样满口仁义道德，干男盗女娼的正是江、康、姚等一小撮阴谋家、野心家”。他以一个共产党员的名义呼吁：“一小撮叛徒、内奸、工贼林、江、康、姚及其同伙必须交人民揭露、批判、审判；文化大革命中的一切政治迫害予以解除；一切证据确凿的反党反社会主义分子及破坏分子应予以打击；必须切实地实行按劳分配原则，消灭寄生虫，提高生产率，尽快提高人民生活水平，发展工业，解决青年就业；必须对文艺、科学真正贯彻双百方针。” + +　　来源：《上访通讯》编辑室编：《春风化雨集》，北京：群众出版社， 1981年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/8/000001.txt b/CCRD/0/6/8/000001.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f1e3877145a2dc60e0ff23cb662fa26681703d5c --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/8/000001.txt @@ -0,0 +1,85 @@ +# 段正宝：六次署名上书为刘少奇蒙冤鸣不平 + +　　【男, 卷子乡王里张屯村人,1946年生,共青团员,1965年高中毕业后, 在衡水地区电力公司当合同工。“文化大革命”开始, 一桩桩现象使段正宝困惑不解,特别是一批老革命倾刻间成了 “叛徒”、“特务”, 更使他深感不安, 脱口说出过不满的话,被挂牌子批判游斗,定为“犯有政治错误”,于1970年被解雇。回村后, 同龄青年常找段正宝一起议论, “刘少奇是真正的走资派吗?” 自1972年秋至1973年4月2日, 他陆续给毛泽主席和周恩来写信六封, 都署了他的住址和真实姓名。前五封都是写给毛泽东的,第 1-4 封很短,谈了他对刘少奇的看法,要求毛泽东给以教导,写第五封他用了半个月的时间, 共万言, 分6个部分。 + +　　1973年4月14日, 衡水地区公安处将段正宝 1970年3月6日、4月1日、4月2日三 封信转到枣强县革命委员会保卫部。4月26日, 段被拘留, 10月17日逮捕。一九七四年一月八日, 段正宝被枣强法院判处有期徒刑二十年。中共十一届三中全会以后, 县委、县人民法院,对这一案件认真细致地调查分析,认为;段正宝不同意批判、打倒刘少奇,给毛泽东写信阐明自己的观点,是正确的,无罪的,决定予以彻底平反,报上级批准后,段于1979年11月23日出狱。 + +　　一九八○年四月十三日和十五日,中共枣强县委和卷子公社党委,先后召开了大会,郑重宣布为段正宝同志彻底平反,恢复名誉,并大力表扬了他坚持正义、捍卫真理不动摇的无产阶级革命精神。】 + +## 一、给毛泽东的第五封为刘少奇鸣冤信 （摘要） + +　　开头有300字,先引用毛泽东的话：判断正确的东西和错误的东西,常常需要考验的时问,正确的东西,好的东西,人们一开始不承认它是香花,反而把它看作毒草。继而写道:“今年,刘少奇作为一个‘中国最大的走资本主义道路的当权派’,出现在中国的政治舞台上已经七周年了。这位卓越的无产阶级革命家、理论家,工人运动领袖,就在这几年中突然地‘烂掉’了,这能是真的吗?这几年,刘少奇伟大的历史功勋,卓越的社会贡献,大概要被人们遗忘了。... 在‘五一’节这个伟大的日子里, 在中国无产阶级文化大革命七周年的前夕, 我一个无知的青年,决定写篇文章纪念纪念他。” + +　　第一个小标题:“是中国的‘议会迷’吗?”是驳 1967年8月10日《文汇报》编辑部发表的《中国“议会迷”的破产》那篇文章的,1800字。引了一段原文后,用毛泽东的话予以批驳:“我们是革命转变论者......不流血的转变是我们所希望的,我们应该力争这一着, 结果将看群众的力量如何而定,因此,从战略的观点看,这也是我们所提倡的。”还引用了 毛泽东在《关于重庆谈判》和其他文章中的许多论述。段认为：我们说刘少奇在1946年2 月1日作这样的《时局问题报告》,决不是什么“议会迷”,而是如我们伟大领袖毛主席所 说:“极端的复杂的中国政治,要求我们的同志深刻的给以注意”,“坚持有理有利有节的斗争,就能发展进步势力,争取中间势力,孤立顽固派......”段的结论是: 在我们中国,第二国际那样的议会倾向,毛主席早就说过是不存在的,而《文汇报》的这种文章,是通过了相对主义观点,陷到唯心主义的泥坑里去了。 + +　　第二个小标题:“是工贼还是工运领袖?”是驳 1969年5月19日,华卫东撰《叛徒、内奸、工贼刘少奇是帝修反的忠实走狗》那篇文章的,1200字,他引用毛泽东关于“我们必须尊重历史,决不能割断历史”等论断,还有恩格斯的论点,认为刘少奇 1922年到1925年在安源矿区提出的合法斗争,文明斗争是符合工人运动规律的,而“左”倾盲动骨险主义是行不通的。认为华卫东的文章是“卓绝的空话,伟大的谎言,纯粹的欺人之谈”。而刘少奇根本就不是什么“工贼”,而是卓越的工人运动领袖。 + +　　第三个小标题:“是叛徒还是老革命?”是驳 1967年8月9日《文汇报》、《解放日报》 等发表的《策动叛党是为了篡党》那篇文章的,1600 字,对“九大”政治报告中将刘少奇定为“叛徒”的结论提出质疑,对包括许多高级领导人的“大叛徒集团”案提出质疑。 + +　　第四个小标题:“是走资派还是无产阶级革命家、导师和领袖?”是驳 1967年8月25日 《文汇报》编辑部《两条根本对立的经济建设路线》那篇文章的,1200字,《文汇报》的文章把刘少奇说过的:“一个工厂一定要赚钱,不赚钱就应关门,停发工资”,引申为:为了 赚钱,可以不顾国家统一计划,不顾整体利益,于出种种损人利己,投机取巧,破坏社会主义的勾当来。段则引用马克思关于生产、分配的学说,论证工厂要赚钱,用以补偿成本消耗,扩大再生产,给工人发工资和给丧失劳动能力的人筹措劳保基金,他认为不能杀鸡取蛋,资产阶级要吃饭,无产阶级也要吃饭,“还能够从天上掉下个共产主义来,各取所需吗?”并说:“那种为了赚钱,可以不顾国家统一计划,不顾整体利益,干出种种损人利己、 投机取巧、破坏社会主义的勾当来,那不是刘少奇的思想,他没有这么讲。” + +　　第五个小标题:“无产阶级文化大革命的伟大历史作用。” 3900字。段围绕毛泽东的 “无产阶级文化大革命是触及人们灵魂的大革命,是要解决人们的世界观问题”等论述阐述他的认识,他肯定了毛泽东的论断是正确的,讲自己在学习、思考,在自己教育自己,提高了识别能力。在这一部分中,段对当时中国社会各阶级、阶层写了他自己的认识,简言之,即工人阶级是处在革命领导地位的阶级,是坚决不允许社会倒退的阶级,资产阶级的成员,现在基本上也象普通劳动者一样参加社会上的工作,从事体力劳动或脑力劳动。关于从旧社会过来的知识分子,段引用毛泽东的话,肯定其中绝大多数都是爱国的,愿意为社会主义事业服务。农村中的贫下中农,是社会主义事业的坚决依常对象,发展生产力是他们的强烈要求,资本主义复辟对他们来说是最可怕的,坚决不允许的。在地、富、反、坏、 右分子中,过了多半生寄生生活的死顽固分子大都死掉了,活下来的经过20多年的改造, 思想也有了一个很大的转变,知道走回头路不可能,也是常挣工分吃饭,也希望集体经济 的发展,以便他们的个人生活也跟着提高。他们希望改变现在的处境,社会的前进对他们有利。剥削阶级家庭出身的子女,很多是长在新中国,在实质上与“分子”不同,但他们觉得在政治上受到不同等的待遇,最厌恶“阶级”之类的字眼,甚至有的说:“大闺女白送 人,也找不到主。”他们迫切要求变革,找到出路。在一番分析之后,段提出:“社会分裂 几千年来,分裂为不可调和的两大对立面,产生了阶级,从而使人们开始了相互仇恨和残 杀,进行着残酷的剥削和压迫,造成了空前的惨剧和灾难。现在在我们伟大祖国,这种血泪斑斑的图案,再也不能继续下去了。” + +　　73年4月1日, 文章写完。为了文章能尽快发表。他决定求助于毛主席,他给毛主席写了一封信： + +　　（最敬爱的毛主席:） + +　　今年,我国的无产阶级文化大革命七年了。我写了 一篇自己的认识。可以登载吗?至于写文章。我不是好 手,笔杆子我拿着非常吃力。但是,我还是愿意见到我们的意见能够发表,这是您教育、抚育我们成长的结果。 + +　　 永远忠于您的小社员 段正室敬上 + +　　第二天，段正宝又给周恩来寄去一封信,400字。说他昨天给毛主席写了一封信,并寄去了一篇自己的认识,可不是写文章的好手,水平有限, 认识能力不高,文词不美,语言战斗性差,还得您们老革命帮忙,给以修改,信中,就三点认识和文字上的问题,他向周恩来请教。还写道:“我们愿意在五一这个节日,看到我们 的领袖一齐登上天安门,圆满地结束我们这次文化大革命。” + +## 二、审讯记录 + +　　1973年4月14日, 衡水地区公安处将段正宝 1970年3月6日、4月1日、4月2日三 封信转到枣强县革命委员会保卫部。4月26日, 段被拘留, 10月17日逮捕。 + +　　在审讯中,段一再堂堂正正地回答:“我觉得不明白的,我就问问,没什么错误,我看 刘少奇讲的和毛主席讲的一个样,不是两个司令部。”在看守所里,段正宝写了两万多字的 “口供”,坚持他的观点,歌颂刘少奇的丰功伟绩。他坚持认为:“给毛主席写信是好事,而不是坏事。”并写道:“党中央是怎样答复的?为什么到如今一直不告诉我呢?我仍然坚持我的观点。要求领导尽快恢复我的自由,如果不能,我要求到北京去告状。” + +　　73年4月26日被捕。5月8日审讯记录： + +　　你为什么被捕? + +　　因为我给毛主席写信。 + +　　什么内容? + +　　我认为刘少奇是工人运动领袖,是无产阶级革命家,是老革命。 + +　　还给谁写过信？ + +　　七三年四月二日,给周总理写过一封信,是请求周总理把我四月一日给毛主席的那篇文章改一改,并希望在五一节结束文化大革命,愿意见到我们的领袖们一齐登上天安门。 + +　　领袖一齐登上天安门是什么意思？ + +　　我的意思是刘少奇在“ 五一 ”节也登上天安门。 + +　　你还给谁写过信？ + +　　四月二十四日给我在北京的舅舅写过一封信。想托他帮助了解一下刘少奇，薄一波、彭真、陆定一等人子女的名字和住址，我想问问这些人是否也想给刘少奇翻案。可信还没寄出就被抓来了。 + +　　你为什么替刘少奇喊冤叫屈？ + +　　我认为毛主席和刘少奇是一个司令部里的。 + +　　多少次的审讯,段正宝总是这样慷慨陈词,据理力争。他对自己的所作所为,毫不隐讳。 + +　　一天,看守所的管教人员来给犯人们训话,末了,犯人们一 个个走上去低头哈腰地表示“认罪服管”。轮到段正宝了,他昂头挺胸地走上前去,神态自若地说:“我没罪。” + +　　“没罪抓你来干什么?”看管人员怒吼道。 + +　　“我想不通你们为什么抓我。” + +　　“段正宝, 告诉你,老实交待,才能宽大处理,你没看见别人怎么认罪吗?” + +　　“我和他们毫无共同之处!” + +　　因为段正宝“拒不认罪”,当即被戴上了九斤重的铁镜。然而,手铐脚镣能锁住人的手脚,却锁不住捍卫真理的钢铁意志。 他早在被捕前的日记中就写下了要为真理而斗争的决心; + +　　“‘贫贱不能移, 威武不能屈, 富贵不能淫’。我(要)善养浩然之气,顶住一切歪风邪气的侵袭, + +## 三、《枣强县志》的记载： + +　　（大事记，1972年）秋起至次年4月,卷子公社王里张大队青年段正宝先后六次署名上书毛泽东和周恩来, 为刘少奇蒙冤鸣不平, 对“无产队级专政下继续革命”的理论提出异议, 有的信长达万余言,被有关部门转回, 段被定为“现行反革命分子”, 判有期徒刑20年。 + +　　来源：不平编着：《文革英烈（上）》，美国成家出版社，2019年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/8/000002.txt b/CCRD/0/6/8/000002.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1bd19fd88001237d0370f26f5298ac5c1b76ec0e --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/8/000002.txt @@ -0,0 +1,189 @@ +# 直接民主与“议会清谈馆” + +　　<顾准> + +　　一 直接民主的理想，来自《法兰西内战》 + +　　一个人，要民主，又被“议会清谈馆”、”国家消亡”等等唬住了，当然不免向往直接民主制。他认为，这种民主制，应该是从基层开始的，采取公社形式的，人民真正当家作主的，即使要派代表（可不是代议士，虽然在英文中代表和代议士都是 Represent），也必须是可以随时被选民撤换的，又这个代表机构，必须是真正的主权机构，等等。 + +　　不过，直接民主的概念，其实是西方文明的产物。所以，有必要从西方史的演变来看一看他们究竟怎样搞的。《法兰西内战》中的公社制，是西方文明的产物。看一看他们现在的议会政治和政党制度怎样演变过来的，它和直接民主制的递嬗关系如何等等。 + +　　还想讨论一下更切近我们的当代的问题。 + +　　1．雅典是直接民主的原型。 + +　　据亚里士多德的《雅典政制》，雅典有九个执政官，其中一个首席执政官。他们都是无给（无薪俸）职。 + +　　雅典除元老院外，没有类似部局会之类的常设官僚机构（英语Bureau就是局，机构；Bureaucracy，官僚政治，就是由这些雇员组成的机关统治的政治，以相对于由元老院之类的议会直接统治的政治）。整个雅典城邦，只有极少数几个打更的、通讯员之类由公家养活的公务员。军队由自己出资装备的公民——民兵组成；将领，临时推举；执政官中有一人是大将军，战时统率军队。 + +　　其所以如此，是因为雅典民主，其实是贵族政治——商业贵族及其子弟，有钱，从政是体面事情。 + +　　不过，当政既然要经过选举，就必须有受选民（他们可并不都是贵族，极大多数是自由工商业者和自由农民）欢迎的政纲。当政时期干得不好，下次就选不上。雅典还有一种有趣的贝壳放逐法。一个政治家，给公民大会判决为有僭主的野心的时候，尽管他打仗打胜了，从政成绩很好，也可以加以放逐——赶出雅典，并不杀头。 + +　　雅典在和斯巴达打了一次筋疲力竭的战争（伯罗奔尼撤战争）以后，衰落了。亚力山大从马其顿统一了希腊（至少有二三十个雅典这类的城邦），一直打到阿富汗，建立了大帝国。后来这个大帝国分裂成几个帝国，不过这些帝国，都是凭借希腊文化统治东方民族，是彻底东方专制主义的。 + +　　2．罗马兴起得晚，它深受希腊文化的影响。有历史的罗马城邦，只经历了短期的王政就实行了雅典式的民主，它有元老院，选出两个执政官（现在的圣马力诺这个小共和国还有共和罗马的遗风），任期二年。作战，由执政官当统帅。大政方针，全由元老院决定。军队，也由自行出资装备的公民军组成。罗马人还有一种“法律呆子”脾气，大小事情都要通过元老院用立法形式来确定。我国解放以前的大学法学院，有一门必修课罗马法。契约、债权债务、所有权，他们都咬文嚼字地订成法律，如此等等。 + +　　共和罗马只有现在罗马城及其周围一小块地方，所以它也是城邦。罗马人好战，虽然罗马城还被高卢人攻破过，不过它终究先是征服了全意大利，后来和迦太基（现在的突尼斯地方，由腓尼基人组成的一个商业国家，腓尼基人是犹太人同族，老家在黎巴嫩的西顿、推罗等处）打了几十年生死存亡的仗，直到这时候，罗马还是城邦共和国。不过征服中的俘虏越来越多，原先都是自耕农民的公民，现在专门打仗去了，分到奴隶的人成了奴隶主。贫穷又不打仗的公民，共和国免费发给粮食，逐渐逐渐成了彻底的寄生阶级。可是他们还有选举权，打仗发了财的统帅们对他们施舍。共和罗马就这样准备了帝国罗马。 + +　　打胜了迦太基以后，罗马征服了现在的法国、西班牙、希腊、巴尔干全部、小亚细亚、埃及、北非，把地中海周围都统一起来了。征服和防守征服的土地，使军队成为雇佣军（原来是公民军），它造成了军阀，军阀自然变成皇帝。不过，罗马的皇帝还由元老院选举，事实上有世袭制。皇帝却从来不敢说他“富有四海”，不敢说他统治下的人民都是他的臣妾。甚至，拉丁文的 Emperor，不过是“掌军政大权的人”，不是“主人”。皇帝称为“主人”，那已是西罗马帝国接近灭亡的时候了。 + +　　至于4世纪以后的东罗马帝国，即拜占庭帝国，那是彻底承袭了东方专制主义的。所以，马克思称之为“没落帝国”。 + +　　二 中世纪的欧洲，它怎样转变到“宪政时期”的？ + +　　罗马的灭亡，是由于蛮族的入侵。蛮族是日耳曼诸族。经过一些变迁，他们实行了孟德斯鸠所称的“等级君主制”。这就是说，君王对所属诸侯（诸侯对从属他的小诸侯和骑士也一样）相互间有比较明确的权利义务关系，上面不得侵犯下面的权利。初期，君王和诸侯一样，靠他自己的庄园的农奴来供给，而且，直到后来根本没有普遍全国的“田赋”。农奴只对他所属的长上负有贡献和徭役的义务。军队，是由封建骑士组成的骑士军队，所以中世纪欧洲历史上，从来没有“坑长平降卒40万”那样的事，最大的军队也不过几万人。 + +　　据英国的梅因考证，这种等级君主制，是蛮族在作为罗马帝国的邻人和雇佣兵的时候，从罗马法的奘约观念那里脱胎出来的。十七八年前，我惊讶卢梭怎么写出他的《民约论》（全译应作《社会契约论》），后来懂得，那不过是他们历史传统的结果。 + +　　中世纪西方城市也不同于中国的城市。中国的城市，历史上最早是朝廷所在地。手工业是王室的，同时在法律上是皇帝的私产，汉武帝时，城市的税收进入少府（帝室的财库，不是帝国的财库），西方的城市，是由向封建主付钱赎买了他的农奴身分的自由民自治的，公社（Comune；Communism，其实是公社主义）是城市的政治组织形式。它们对谁也不担负什么义务。不过，它得防卫自己。它本身好像是一个城邦。 + +　　十四五世纪以后，在我们熟悉的英、法大革命以前，西方经历过一段开明专制主义时期。那些有名无实的国王，要统一民族国家，削弱诸侯的独立性，他们所依靠的办法有几条；（1）组成等级会议；（2）和城市联盟来巩固王权；（3）对外作战；（4）把诸侯弄到宫廷里等等；逐渐统一军权和政权。直接的征服（即王室消灭诸侯，使之“郡县化”），是有的，不过，这显然不是主要手段。 + +　　这样，议会制度就逐渐形成起来。 + +　　英、法的大革命当然是重要的转折点，不过，若没有以上的历史背景，那些革命也还是不可理解的。 + +　　三 议会的渊源及其演化 + +　　议会，是在等级君主制的根子上长出来的。最初的英国议会，只有一个等级：诸侯。有名的大宪章，是美国诸侯反对国王违反惯例、侵犯诸侯利益，起来造反所争得的王室对诸侯的“不侵犯诺言”。城市生长起来了，商业发达了，关税成了王室的收入了，王权利用城市来搞统一。议会的成员，从诸侯这一个成分，扩大到包括城市代表，逐渐地，议会就成了“和平的”阶级斗争的集中舞台。“战争是政治的继续”，也可以从这个意义上来理解——议会内取不到妥协，就在议会外用战争来决定问题。17世纪的英国革命和18世纪的法国革命，议会都是斗争的中心。对比中国的历史，这又是中国人所不能理解的。 + +　　议会的演进史，是其所包含的成分逐步扩大、民主权利逐步下移的历史。这就是说，开始只不过是等级君主制下封建的权利义务关系，最后成了民主政治唯一实现途径的议会政治，封建君主和诸侯的斗争，本来和农奴毫不相干。但是少数特权人物之间的斗争，只要它是遵循一定的章程，而并不完全通过暴力，只要这种斗争的每一个方面，按照这种章程，必须力求取得群众的支持，它就势必要发展成为议会政治。举一个例，英国大宪章，因为诸侯不许王室向他们非分勒索，规定朝廷要征收钱款必须取得议会同意，从这里就发展出来“不出代议士不纳税”的口号。开始，它成了资产阶级的斗争武器，逐渐扩大成为“人民当家作主”的号召。这在中国也是不可想像的。中国只有“迎闯王，不纳粮”，从来没有过“不出代议士不纳税”的口号，现在还是没有。 + +　　议会的演进史，又使民主政治演进到不同于城邦直接民主的代议政治。城邦的直接民主，行政权立法权、统一于公民大会和元老院，没有“朝廷”和“行政机关”与议会之间的对立。现在，议会是在诸侯对抗王室中成长起来的，议会代表立法权，而“朝廷”代表行政权。孟德斯鸠把它系统化为三权分立的宪政制度。 + +　　有一个具有立法权的议会，势必要演化出政党来，通过一个议案时的赞成派，演化成为执政党，反对派演化成为反对党。也唯有一个有立法权的议会，才使政治和政策，成为公开讨论的对象。否则的话，政治和政策，永远是由“时代的智慧和良心”躲在警卫森严的宫廷里作出决定。 + +　　四 英国革命、法国革命中的议会 + +　　英国革命以前，英国议会已经存在了好几百年了。革命中王党和革命党的武装斗争，是议会中的政治斗争的延续。克伦威尔之成为革命军的统帅，以及后来成为“护国主”，都是议会任命的。虽然克伦威尔的独裁，事实上消灭了议会。“光荣革命”以后，英国议会实际上取得了全部政权，王室不过是傀儡。 + +　　不过，直到1832年以前，英国议会实际上是贵族把持的。作为议员，是土地贵族的特权，王党由贵族组成，民权党也由贵族组成，后来的历史家说，19世纪及其前，英国资本主义猛烈发展时期，资本家的任务是打算盘，挣钱。大官、将军、大使以至其他权势职务，全由贵族包办。 + +　　和这种怪现象同时发生的是法国革命中议会的变化。大革命初期的议会，是英国式的。到国民公会—公安委员会时期，国民公会集立法权和行政权于一身，它是古罗马式的、由代表组成的直接民主机构了。 + +　　达到这一步，通过了恐怖主义。那是真正革命的，和当时死气沉沉的英国议会来比较，尤其如此。 + +　　不过，国民公会时代，其实为拿破仑皇帝铺平了道路。也许应该说，是巴拉斯的反动，而不是革命的国民公会给拿破仑效了劳。不过，我们也可效法鲁迅“娜拉走后怎样”的口吻，问一下，罗伯斯比尔不死，而且彻底胜利了以后怎样？也许，答案是罗伯斯比尔自己会变成拿破仑。不过这个拿破仑也许不会称帝，不会打算建立一个世袭的皇朝。也许，区别只不过是这一点点。这种区别在现代来看，无关重要。希特勒说过，皇帝（红胡子腓特烈）建立第一帝国，宰相（俾斯麦）建立第二帝国，士兵（他自己自称为社会主义者，不过是国家社会主义。戈培尔曾经是一个地道的马克思主义者）建立第三帝国云云。 + +　　五 直接民主是复古，事实证明直接民主行不通 + +　　其实，1789年议会转为国民公会是复古。马克思说过，历史总要出现两次，第二次是讽刺剧。法国大革命时代的风尚是要复共和罗马之古，亦即复直接民主之古。《法兰西内战》倡导直接民主，一方面是要消灭异化，一方面也是复古——复公民大会之古，也是复共和罗马之古。 + +　　如果用一种客观的批判的眼光来读《法兰西内战》，为“新法兰西政制”描绘一幅图画，你会看到： + +　　1．它主张法国各城市都组成巴黎公社式的公社。一切城市公社，都是直接民主，决非代议政治的。乡村怎么办，说得很含糊。直接民主，当然不存在执政党和反对党。那么，像1870年的公社内部，也存在过政策互有区别的政派，它们相互关系如何？是不是也像罗伯斯比尔一样，反对派都归入反革命派，加以消灭？ + +　　2．它主张，共和国是各公社的自由联合体。共和国要不要一个中央政府？如果要，今天我们聚讼不休的条条块块问题如何解决？《法兰西内战》显然主张彻底的“块块主义”。那么“块块之间”的关系如何处理？尤其如果彻底消灭私有制，“块块之间”的产品交换怎么办？按《反杜林论》，块块之间的交换决不可以通过货币，那么通过什么？ + +　　3．《法兰西内战》主张，自大革命以来，历经两个拿破仑皇朝建立起来的官僚机构要彻底打烂（今天人们对于“彻底打烂旧政权机构”的意思，作了彻底的歪曲），要恢复雅典时代的简直没有行政机构的作法。你想想，行吗？ + +　　4．取消常备军。这事实上是恢复雅典和共和罗马的、民兵的、公民的军队。行吗？这个主张，现在苏联和我国，只在“民警”这个词上留下了痕迹。可是，“民警”，难道是马克思的不领饷、轮流义务服役的民兵的原意吗？ + +　　现在人们读《法兰西内战》，对《法兰西内战》究竟说了些什么，历史渊源如何，并不去深究，甚至一概不知道。至于拿它跟现实生活对照一下，用批判的眼光来观察它究竟行不行得通，当然更是无从谈起了。 + +　　六 考茨基的争论 + +　　考茨基说，当代行得通的民主，只能是保留行政机关（亦即保留官僚机构）实行代议政治，还要让反对派存在。 + +　　考茨基是和平过渡论者，他的和平过渡论，事实上给希特勒准备了第三帝国。他错了。 + +　　列宁强调直接民主的无产阶级专政，夺取了政权，扫荡了沙皇政治的污泥浊水，他对了。他和考茨基之间的区别，是无畏的革命和胆怯的庸人之间的区别，这是无疑的。 + +　　问题还在“娜拉走后怎样”。列宁相信直接民主，他甚至有充分的勇气，在布列斯特和约订立之后，解散了全部军队，用赤卫队（亦即公民的民兵的军队）代替常备军。他说，“机关”，不过是会计和打字员，可以由无特权的雇员组成，他说，群众的统计监督可以代替企业管理和政府阁部。列宁的计划委员会是由技术专家组成的，它不是什么经济管理机构。 + +　　实行的结果是： + +　　苏联的军队是全世界最大的一支职业军队； + +　　它的官僚机构是中国以外最庞大的机构；捷尔任斯基的契卡成了贝利亚的内务部； + +　　以工厂苏维埃和农村苏维埃为基层的直接民主制，列宁生前已被工厂的一长制所代替；一切权力归苏维埃嬗变为一切权力属于党，再变而为一切权力属于斯大林。 + +　　七 一段美国史 + +　　饶有兴味的是美国开国以后的一段历史。华盛顿是一个大地主，只因为大陆会议实在没有别人可以带兵，他才成了总司令，而战争确实也是艰苦卓绝的。英军打败了，康华利投降了，华盛顿部下的将领，还有他部下的一个政治家，汉密尔顿要拥戴他为国王，华盛顿坚决拒绝，为了表示决心，他干脆离开了军队。 + +　　华盛顿当总统只当了两任，第三任就拒绝参加竞选。后来的几任总统，亚丹姆斯、杰弗逊都有名望，尤其是杰弗逊，罗素还立了一个专门名词，叫做杰弗逊民主主义，一种全力扶植独立小农场主（我们称做自耕农，后来的宅地法规定，国家以低价卖给每户3600亩土地）的民主主义。 + +　　那位主张王制的汉密尔顿也没有杀头。他违反潮流，没有当上总统，不过成了“联邦党”的创始人。联邦党着眼于发展海外贸易，反对袒护穷人的民主主义，有严重的贵族倾向。不过他的联邦党，和主流派的党对峙，成为美国后来两党制的基础。 + +　　所以，美国独立战争时期大陆会议中的主要角色，都在政治舞台上露了一手。以此来比喻1917年，那就是斯大林、布哈林、托洛茨基轮流当了总统。并且，联共分成两个党，先后轮流执政。设想一下，这么办，十月革命会被葬送掉吗？我不相信。吹嘘世界革命的托洛茨基上了台，他还得搞五年计划，他还是不会冒什么险用武力输出革命。正相反，因为执政者总有反对派在旁边等着他失败，等着他失却群众的拥戴，等着下次选举时取而代之，随便什么事情不敢做得过分，更不用说把真理过头成为荒谬了，后来苏联发生的一切弊害的大半倒反而是可以避免掉的。 + +　　当然，唯有美国（这个由新教徒移民组成的国家）才会有华盛顿。华盛顿其人，如果生在俄国（这个专制沙皇，又兼东正教教会首脑的野蛮落后的俄国），即使不成为斯大林，也不可能是华盛顿。 + +　　八 “议会清淡馆”与“党外有党，党内有派” + +　　不说各个国家的历史传统，现在来谈谈对两党的议会政治的一个主要批评：“议会清谈馆”。 + +　　议会政治必然有我们十分看不惯的地方。议会里有一套“战术”，为了阻挠议案通过，可以有冗长的演说发言，可以有议员互相抛掷墨水瓶，可以动武。通过一项法案时，要“三读”，讨论法律条文时咬文嚼字。无关重要的议案，也按正式的议事程序，可以有演说者对空座侃侃而谈的奇观。选举时会有五花八门的“抬轿子”，请客，地方大亨（杜月笙这一流人物）包办选举等等，当然也少不了大大小小的贿赂。这些都不过是形式。更使某些哲学家看不惯的是，这全套东西表明一个民族没有领袖，缺乏领导，也就是等于没有“主义”。而且，那种咬文嚼字的议会讨论，真叫做庸人气息十足。 + +　　刚从德国，这个盛行黑格尔主义的德国到达伦敦的恩格斯，就是这样看待英国的。恩格斯也好，马克思也好，其实都是拿破仑第一的崇拜者，而黑格尔则曾称拿破仑是“世界精神”。黑格尔主义其实是哲学化了的基督教，英国的卡莱尔是个英雄崇拜的神秘主义者，恩格斯从他那里获得启发，相信绝对真理的人和狂热的基督教徒一样，都讨厌庸人气息，赞美一天等于二十年的革命风暴，自然要对议会清谈馆深恶痛绝了。何况，把轰轰烈烈的1793年的国民公会和死气沉沉的英国议会对比一下，那种只计较一寸一寸前进的英同精神又算个什么呢？ + +　　我赞美革命风暴。问题还在于“娜拉走后怎样”？大革命要求铁的纪律，大革命涤荡污泥浊水，不过，新秩序一旦确立，那个革命集团势必要一分为二，“党外有党，党内有派，历来如此”。这时候怎样办呢？按逻辑推论，任何时候，都要一分为二，你总不能用“我吃掉你”来解决啊。用“吃掉你”解决以后，还是会“一分为二”，不断演变下去，势必要像蜻蜓一样把自己吃掉。既然总是要一分为二，干脆采用华盛顿的办法不好吗？——比如说，我设想，不久后若能解决目前“政令不一”的现象，《文汇报》还该办下去，让它形成并代表一个派别。有一个通气孔，有一个吹毛求疵的监督者，总比龚自珍所说的“万马齐喑究可哀”要好一些吧。 + +　　至于弊病，哪一种制度都有，十全十美的制度是没有的。这个人世间永远不会绝对完善，我们所能做的，永远不过是“两利相权取其重，两害相权取其轻”，还有，弊害不怕公开骂，骂骂总会好些。 + +　　九 “保护少数派”是两党制的口号 + +　　1957年前后，我们这个一党制的国家也响亮过“保护少数派”的口号。其实，这是英国的穆勒说过的话，是地道的两党制口号。 + +　　少数派所以要保护，是因为它的政纲今天不被通过，今天不合时宜，若干年后，倒会变成时代的潮流。我们这个人间也是螺旋形前进的，看来像走马灯，老转圈，其实一圈转过来，向前进了一寸。革命是直接前进，不过，1789—1793年，只占法国近代史的200年的2％。人间世的基调是进化，革命则是进化受到壅塞时的溃决。100年中可以有那么几天，一天等于二十年。要求每天都等于二十年，是要闹笑话的，这种笑话我们经历得够了。 + +　　十 “当家作主”，“领导”，“竞争”战斗的两派变成乒乓球的两方，精神贵族 + +　　直接民主的口号是人民当家作主。可是，希腊史上留下来的还是一些英雄。“人民当家作主”其实是一句空话。 + +　　从马克思起，社会主义者在“民主—专政”问题的争论中所要实现的是对人民的“领导”——说得最彻底的是列宁：“马克思主义不是自发产生的，是少数人搞出来向群众中灌输的”（不是原文）。其所以和“议会清谈馆”格格不入，是因为那种清谈馆和“领导”概念是大相径庭的。 + +　　两党制的议会政治的真正的意义，是两个都可以执政的政治集团，依靠各自的政纲，在群众中间竞争取得选票。你仔细想想，这是唯一行得通的办法。 + +　　我们实际上不可能做到人民当家作主，那一定是无政府。我们要的是不许一个政治集团在其执政期间变成皇帝及其宫廷。怎么办呢？不许一个政治集团把持政权，有别的政治集团和它对峙，谁上台，以取得选票的多少为准。要做到这一点，当然要有一个有关政党、选举的宪法，好使两个集团根据一套比赛规则（宪法、选举法）变成球赛的两方，谁胜，谁“作庄”。 + +　　我们不是有过武斗的两派吗？现在这两派还在互不服气。这简直成了社会不安定的根源。使武斗的两派服从民主规则来竞赛，祸乱的因素就可变成进步的动力。 + +　　轮流作庄就是轮流当少数派。轮流着来，走马灯——螺旋就转得起来了。 + +　　甚至两个党政纲没有差别也是好的。大将军艾森豪威尔不仅没有成为皇帝，还痛切地指出了美国有一种军界—工业界膨大的威胁。 + +　　当然，这样一定会产生一种职业政治家的精神贵族。不过这又有什么可怕的呢？像我们这个农民占80％的国家，不仅现在的政治家（不论他原是工人出身的）是精神贵族，科学家、工程师是精神贵族，中学教师还是精神贵族呢。要解决这个问题，唯一的办法是培养更多的贵族，“贵族”多如过江之鲫，他们自然就贵不起来了，陈毅就说过，日内瓦会议时他受到了各国外长的特殊的尊敬，因为那些外长，只当一任，下台就是平民，哪里有一个元帅的威风。那个发表了白皮书的艾奇逊现在在当教授，费正清其实是基辛格的老师。美国工人子弟上大学的比例越来越多。唯其多，美国现在倒有一种强烈的呼声；美国社会上有一些底层的集团，子女受不到足够的教育，成不了科学技术日趋发达的社会中的有销路的劳动力。天天在反对精神贵族的中国，那些贵族们下乡两年回来以后，他们的贵族气味打掉一点没有？而现在高叫的是落实政策，其实是照顾贵族。农村里冬天无鞋的孩子们，又提不到议程上来了。我们要的是进步，向后看齐实在是进不了步的。 + +　　十一 官僚机构和代议政治 + +　　行政机关，亦即官僚机关当然是取消不了的。不过常务的行政机关应该稳定，要换班只是政务官。 + +　　这一点其实已经无须解释了。行政事务本身是复杂的专门行业，政党所争论的是政策问题。 + +　　其实，在政党政治下面，部长和司长、科长的关系也不是像现在那样的“领导”关系。常务次长和司长干他们的日常性的专门性的行政工作，他们可以为这种政策服务，也可以为那种政策服务。社会日趋复杂，国家机关不能没有，打烂（其实是取消）国家机器是办不到的。 + +　　不过，唯有有了真正的议会，不仅政策受到监督，日常行政也可以受到监督。你别看清谈馆的议会，我们的代表大会中，章乃器对预算提出一个问题，财政部还忙了几天呢。眼睛愈多，无法无天的事情愈可以减少。 + +　　十二 李自成、洪秀全和1957年 + +　　你说到李自成和洪秀全。何必设想他们如果胜利怎样呢？朱元璋不是一个李自成吗？农民造反，没有知识分子成不了事，而刘基、宋濂、牛金星、李岩这一类人，除四书五经、廿四史而外，还能读到什么？不按照老一套，他们能够建立一个有效的政权吗？萧何是秦史，西汉的法制全套照搬商鞅、李斯那一套，正因为如此，汉武帝才做成了第二秦始皇，拓疆千里，洪秀全已经沾到一点西方味儿了，可是他只搬来了令中国士大夫十分厌恶的“天父天兄”，其他一切都是皇朝旧制。太平军中开始还有点军事共产主义的味道，可是天朝田亩制度只是一纸空文。那种军事共产主义的东西，在朱元璋军中也有（朱元璋靠“明教”起家，明教是波斯传来的祆教的中国版），当了皇帝以后，在史籍中把这一套涂抹得只剩下一点影子了。 + +　　所以“思想要靠灌输”，一点也不错。“枪杆子、笔杆子，靠这两杆子”，一点也不错。 + +　　五四的事业要有志之士来继承。民主，不能靠恩赐，民主是争来的。要有笔杆子，要有用鲜血做墨水的笔杆子。 + +　　十三 补论：何以“人民直接统治”的民主是不可能的？ + +　　上面“当家作主”一节，对此论述未详，补加申论。 + +　　首先，历史上直接民主只存在于“城邦”中。现在没有城邦国家，都是民族国家，而且，国家还在超越民族的界限，变得愈来愈大了（注意西欧共同市场向西欧邦联发展的趋势）。你想一下，势必得出这样的结论，这样的国家，若不是苏联、中国型的，只能是议会与行政权并存，有政党轮流执政的民主国家。 + +　　还可以作一些理论的探讨。历史是人民群众创造的，一点不错。历史学家写社会经济史的时候，也一定是这样写的。马克思在这方面的功绩，永远不会被遗忘。然而一部政治史，却永远是帝王将相、政治家、思想家的历史。理由何在？列宁作了最妥当的回答，政治是经济的集中表现。 + +　　进一步发展列宁的命题，可以推论：陈胜、吴广代表了秦二世时农民造反的愿望，这是人民群众创造历史的证明。但是，陈胜、吴广出来了，历史只能记载陈胜、吴广的活动，不可能记载千千万万农民的活动。而且，事实上秦汉之际的历史，主角是陈胜、吴广、刘邦、项羽、李斯、赵高。农民群众所扮演的角色是响应号召，当兵，战死，其中极小部分有战功，封侯，当了小官小史等等。结果，广大农民群众的处境改善了些，活得下去了，但是在政治上当家作主，井没有轮上他们。这不仅在专制主义的中国是如此，在大革命以后的法国也是如此。1949年以后的中国也是如此。哪一次和平的阶级斗争，其结果也莫不如此。 + +　　所以，问题的焦点，只好退一步。不要奢求人民当家作主，而来考虑怎样才能使人民对于作为经济集中表现的政治的影响力量发展到最可能充分的程度。既然权威是不可少的，行政权是必要的，问题在于防止行政权发展成为皇权。唯一行得通的办法，是使行政权不得成为独占的，是有人在旁边“觊觎”的，而且这种“觊觎”是合法的，决定“觊觎”者能否达到取而代之的，并不是谁掌握的武装力量比谁大，而让人民群众在竞相贩卖其政纲的两个政党之间有表达其意志的机会，并且以这种意志来决定谁该在台上。如果这一点确实被认为是唯一行得通的办法，那么，伴随着这种制度而来的一切可笑现象，只能认为是较轻的祸害。当然，这种祸害也要正视，也要逐渐减轻它。 + +　　你还可以觉得政党、政派，无非是政客组成的集团，可以认为他们当主角的这种民主，很不光彩，感到和“人民作主”这个原则不合，因此还是要直持民主。你也可以认为，目前，人民教育水平不足，也许不幸只好如此。到共产主义时代，谁都知识丰富，目光明澈，那就不会如此了。 + +　　可是，想一想，现代社会高度分工，一个工程师在其本行中精通一切，如果你和他谈政治，极可能是极其愚蠢的，既然如此，即使在文明进化到极高度的时候（我不说共产主义，你知道理由何在），政治也是一种专门的行业，有政治家，他们精心炮制政纲，争取群众拥护，以期取得政权。可是，在台上的时候，他们的地位也不过是瑞士的外交部长而不是大元帅陈毅，下台的时候，当一名教授，这对于民主的神圣含义，又亵渎了多少呢？ + +　　何况，现在全世界，尤其中国，还远没有到这个角度，人民群众在政治上永远是消极被动的，能够做到当前掌握行政权的人不发展成为皇帝及其朝廷，已经很不容易了。奢望什么人民当家作主，要不是空洞的理想，就会沦入借民主之名实行独裁的人的拥护者之列。要知道，人家让你读六本书，读巴黎公社史，目的就是让你反对两党制啊！ + +　　再进一步说，人文科学中的一切东西，都是理论指导实践的，思想永远是灌输的。思想的产生，固然各有其物质生产方式的历史的根源（例如航海、商业、手工业、殖民的希腊城邦之产生民主思想，大陆的农业国家之产生专制主义等等），有阶级斗争的根源，但是，顺应时代潮流的思想，总还要通过思想家的头脑炮制出来，还要形成政派加以传播，才能形成时代的思潮。多元主义和两（多）党制，适合这个规律，不过它可以使有待于灌输的思想，不是“只此一家，别无分出”的，而是“百家争鸣，百花齐放”的。这样，不同思想间经过斗争。思想本身可以愈来愈深化；而在相互斗争的各家思想的争鸣中，民智可以启迪。民智启迪，是科学发达的重要条件。“一个主义、一个党”的直接民主（当然不可能，它一定演化为独裁），唯其只有一个主义，必定要窒息思想，扼杀科学！ + +　　 1973年4月20日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/8/000003.txt b/CCRD/0/6/8/000003.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8cb8ad0a0e1b69cdb040995bb94c74c1fa715c92 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/8/000003.txt @@ -0,0 +1,59 @@ +# 民主与“终极目的” + +　　<顾准> + +　　（一）民主诚然不是目的，那么把社会主义设定为民主的目的又怎样？ + +　　问题的焦点是：社会主义实现了，或者共产主义实现了怎么办？按照辩证法，回答是，实现了，连民主也不存在了。 + +　　这个答复，其实暗含着，革命的目的，是要在地上建立天国——建立一个没有异化的、没有矛盾的社会。我对这个问题琢磨了很久，我的结论是，地上不可能建立天国，天国是彻底的幻想；矛盾永远存在。所以，没有什么终极目的，有的，只是进步。 + +　　所以，民主是与不断进步相联结着的，而不是和某个目的相联结着的。 + +　　那么，我反社会主义吗？我不。私有财产终归是要消灭的，我们消灭了私有财产，这很好。我们现在的民主，在其下作政治活动的政治集团和党派，可以，而且大体必定会在这个共同前提下，各自提出自己的政纲和主张。这叫做社会主义两党制。 + +　　（二）你不赞成两党制，可是，你看看一党制的社会主义国家如何。苏联、东欧我们固然看够了，在东方某些国家中盛行的那一套阿谀崇拜，你不觉得恶心吗？一个人，手里集中了为所欲为的权力，你用什么办法来约束他不乱搞？有什么保证？ + +　　列宁说什么直接民主。不错，我们见到过初期的工厂苏维埃。可是，这个社会是分工的社会，搞政治终究不免是一种专门的行业，直接民主，不久就会被假民主所代替。没有两党制，散在于不以政治为专业的群众中的各种意见，会被”拥护”的高声呼喊所淹没。唯有存在一个政治上的反对党的时候，才会有真正的批评和自我批评。56年苏联的历史，24年中国的历史，难道还没有充分证明这一点？ + +　　除以上两条外，其他几条你对我的批评，全都同意。至于所谓哲学上的多元主义，无非就是不承认有什么终极目的的意思。关于终极目的的问题，如果你有兴趣展开，我倒很乐意和你继续讨论这个问题。 + +　　17世纪以来，有两股革命潮流，一是英国革命和美国革命，这两次革命导向典型的资本主义。一是1789年和1870年的法国革命，它们在法国本身，导致了两个帝国和五个共和国。然而它们同时展示出消灭资本主义、走向社会主义的趋向。这种趋向，按两次革命本身来说，是不可能成为现实的。马克思在哲学、政治、经济学上辛勤努力地证明这种趋向可以成为现实，以及如何成为现实。1917年它真的成为现实了。成为现实了，并不是没有问题。对此，我们谈过，下面还要谈到。 + +　　上面这一段话的意思，是想指山，这两次革命都是注定不能成功的。罗伯斯比尔为了保卫革命，打退侵略，不能不破坏资本主义秩序。他实行恐怖，征发粮食，然而他的根本信念是保卫资本主义秩序。按照他的逻辑，革命的唯一可能的结果是拿破仑主义——用拿破仑法典来维持市民社会的生产关系，用彻底的独裁和对外的军事光荣，既压住资产阶级又压住无产阶级，使两者都为帝国效劳，而不使两者发生激烈的冲突。逻辑上唯一可能的结论是拿破仑主义，然而罗伯斯比尔本人不能成为拿破仑，因为他的恐怖主义得罪了一切阶层，破坏了政治的上层机构得以维持下去的内部和平。他只能为拿破仑清道。但是，《93年》（雨果著）却是马克思——列宁的无产阶级专政的原型。 + +　　1870年，成功的可能性更微乎其微。姑且假定，公社打败了梯也尔，俾斯麦能听任法国成为公社的法国，像《法兰西内战》所描绘的那样吗？而且，公社内部并没有产生出坚强的领导中心（你对这一点是看透了的），这种领导中心，唯有在1870年以后又过了40年，马克思主义取得了工会的领导权，并且为一大批最有毅力的知识分子在理论上所真正掌握了的时候，才能形成。 + +　　此外，公社对镇压反革命和进攻凡尔赛的软弱，是和1793年遗留下来的影响有关的。1793年在欧洲留下来的影响，最深刻的是它们的恐怖主义。要知道，马迪厄的称颂罗伯斯比尔的《大革命史》，是20世纪的产物。直到西方文明传到中国的时候，法国大革命在一般人中印象最深刻的名言，是罗兰夫人的“自由，自由，多少罪恶假汝之名以行之”。这种对恐怖主义的强烈的反应，是巴黎公社软弱的原因。 + +　　正是巴黎公社的失败，正是白色恐怖的无比残暴，这才在后代“要革命的人们”中间留下了这样一个无可辩驳的命题，“对敌人的仁慈，就是对人民的残暴。”现在，1917年有了充分的条件了；革命的专政，粉碎一切反革命的抵抗，革命的恐怖就是人道主义等等。1917年的革命胜利了，而以上这些命题，到这次文化大革命，依然还是有力的鼓动口号。 + +　　1917—1967年，整整50年。历史永远在提出新问题。这50年提出了以下这些问题： + +　　1．革命取得胜利的途径找到了，胜利了，可是，“娜拉走后怎样？” + +　　2．1789年、1870年、1917年，这一股潮流，走了它自己的路，可是还有另一股潮流，两股潮流在交叉吗？怎样交叉的？它们的成果可以比较吗？前景如何？ + +　　3．1789年、1870年、1917年，设定了一个终极目的。要不要从头思考一下这个终极目的？ + +　　关于第一个问题，说过很多了，暂时不补充了，待你批驳后再说。 + +　　关于第二个问题，晚近的材料有不少可以深思的。准备多说几句。 + +　　毫无疑问，资本主义这股潮流，没有限于英、美，它把法国、北欧、西欧、日本等等都包括进去了。它有过极其残暴的表现：殖民主义、分割世界、帝国主义，它曾经想扑灭1917年的革命，它打了朝鲜战争和越南战争等等。在英国，1870年以后直到第二次大战为止，确实有过盛大的海外投资，把国内的经济发展都耽误了等等。 + +　　可是，它也有另外一种经常在活跃着的因素：自由和民主的传统。因此，在帝国主义时期，有过霍布森（John Aileinson Hobson）（他写的《帝国主义论》，是列宁的《帝国主义论》的原本）、维布伦（Veblen）等等直言不讳的批评家；大英帝国的伦敦，庇护了马克思和他的“国际”。它还在它的内部发展起来了职工运动。这种职工运动固然把工党，甚至本来是马克思主义的社会民主党吸收到它的体系里面去，成为它的机体的一部分，然而也发展了一种“民主福利国家”。我最近涉猎了一些西方经济学的文献，有几件事很可注意。美国的利息、股利、地租等不劳而获的收入，1914年是1945年的两倍。工资在国民收入（个人收入）中所占的份额，战后的20年中从60％上升到82％，他们的知识分子，现在正在强烈地鼓吹平等主义等等。至于另外一些事情，从西方新闻中可以获悉的，则有西方的军备支出，愈来愈受到国内福利支出的压力而不易扩张。相反，苏联的国民收入则有40％用于军备；军备竞赛的主动权，现在竟已操在苏联手里。又在那里，像萨哈罗夫这样的人正在受到政治的威胁——这可以说是因为他的自由主义帮了帝国主义的忙吗？ + +　　这样看起来，100多年的历史，证明两股潮流在交叉。1917年的革命无疑对资本主义形成一股强大的冲击力量。没有这种冲击，西方的资本主义不见得会从帝国主义的道路上退回来，不见得会在其内部产生一股民主福利国家的潮流，至少，这股潮流不会强大到目前那种正在缓慢地改变资本主义面貌的程度。奇怪的是，冲击了西方资本主义的这股潮流，本身也在演变，而且正像毛主席所指出的那样，事情正在向它的反面转化过去。 + +　　我不相信，它真能转化到它的反面。看来，互相激荡的两股力量，都在推动历史的进步；两股力量，正在互相渗透，渗透的结果，都促使它们向前进。没有激荡，没有渗透，进步就不可想像了。 + +　　这就可以谈谈终极目的了。1789年、1917年，这股力量所以强有力，一方面因为它抓住了时代的问题，一方面是因为它设定终极目的。而终极目的，则是基督教的传统，基督教的宗教部分，相信耶稣基督降生后1000年，基督要复活，地上要建立起千年的王国——一句话，要在地上建立天国。基督教的哲学部分，设定了一个“至善”的目标。共产主义是这种“至善”的实现。要使运动强大有力，这种终极目的是需要的，所以，当伯恩斯坦回到康德，即回到经验主义，说“运动就是一切，终极目的是无所谓的”时候，他破坏了这面飘扬的旗帜，理所当然地要成为修正主义。可是，这些发生在“娜拉出走以前”。娜拉出走了，1917年革命胜利了，列宁跟他那时代的青年人说，你们将及身而见共产主义，当时的青年，现在恐怕已经死掉不少了，还活着的人，目睹的是苏联军舰游弋全球，目睹的是他们的生活水平还赶不上捷克，目睹的是萨哈罗夫的抗议和受迫害。而究竟什么叫做共产主义，迄今的定义，与马克思亲自拟定的定义“每个的人自由发展是一切人的自由发展的条件”（见《共产党宣言》）愈来愈纷歧，愈来愈不一致，也愈来愈难理解。也没有多少人考虑过这个问题，也许考虑过这个问题的人，都可以有自己不同的答案。我的答案则是：即使以现在的状况而论，苏联和中国的普通人比过去好得多了——假如真有共产主义的话，他们现在比几十年前离共产主义近得多了。也许，让1000年前的人活过来看现在的世界，他们会说，这就是共产主义。不过每一代人都不会满意他们的处境，都在力求向上、向上、还向上，因此每一代人都有他们的问题（按辩证法说叫做矛盾）。至善是一个目标，但这是一个水涨船高的目标，是永远达不到的目标。娜拉出走了，问题没有完结。至善达到了，一切静止了，没有冲击，没有互相激荡的力量，世界将变成单调可厌。如果我生活其中，一定会自杀。这有什么意思呢？还是不断斗争向前，还是来一些矛盾吧！ + +　　说过这一段话，民主这个问题似乎也好解决一些了。 + +　　革命家本身最初都是民主主义者。可是，如果革命家树立了一个终极目的，而且内心里相信这个终极目的，那么，他就不惜为了达到这个终极目的而牺牲民主，实行专政。斯大林是残暴的，不过，也许他之残暴，并不100％是为了个人权力，而是相信这是为了大众福利、终极目的而不得不如此办。内心为善而实际上做了恶行，这是可悲的。 + +　　反之，如果不承认有什么终极目标，相信相互激荡的力量都在促进进步，这在哲学上就是多元主义；他就会相信，无论“民主政治”会伴随许多必不可少的祸害，因为它本身和许多相互激荡的力量的合法存在是相一致的，那末，它显然也是允许这些力量合法存在的唯一可行的制度了。我说过关于民主和进步、民主和科学的关系的许多话，上面也算是又一种解释吧。 + +　　 1973年4月29日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/8/000004.txt b/CCRD/0/6/8/000004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5d391170353a66567a758a875b365b7d91b8cf76 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/8/000004.txt @@ -0,0 +1,53 @@ +# 要确立科学与民主，必须彻底批判中国的传统思想 + +　　<顾准> + +## 一、历史的重担 + +　　科学与民主，是舶来品。中国的传统思想，没有产生出科学与民主。如果探索一下中国文化的渊源与根据，也可以断定，中国产生不出科学与民主来。不仅如此，直到现在，中国的传统思想还是中国人身上的历史重担。现在人们提倡读点历史，似乎更着重读中国史。而且古代文物成为悠久文明的证据和夸耀，无论自觉还是不自觉，这种“读史”，其意图在于仰仗我们祖先的光荣历史来窒息科学与民主。所以，批判中国传统思想，是发展科学与民主所十分必须的。 + +## 二、希腊思想是工商业城邦文化的产物 + +　　当代西方人（例如肯尼迪、罗素、费正清）都承认，西方文明是希腊罗马文明。分析它的成分，有希腊思想、罗马法和日耳曼人的骑士精神。要历数它的演化变迁，那是头绪纷繁的。不过这三者之中，希腊思想是基本的。 + +　　希腊思想，有“格物”的方面。开始，是类似中国的五行阴阳那一套，然而它不限于本体论的玄妙的设想，它还对我们周围的事物作实事求是的分类，研究世界事物形成的原因，试图为它们规定一些根本的范畴。迄今为止，植物分类学、动物分类学，还原套原样地是亚里士多德那一套，从这里发展出来逻辑学。 + +　　希腊思想，有数理神秘主义。毕达哥拉斯发现勾股定律，举行了百牛大祭。他也跟中国的道士们那样，崇奉“河图治书’的数理，以为那是蕴含了宇宙的秘密的。然而他们并不满足少数几个数学定理和命题，却力图构成一个完整的逻辑推理体系。欧几里德的几何，直到近代初期，还是古典教育的主要组成部分。斯大林还说过几何学，因为他在中学受过古典教育。 + +　　希腊思想，是有教养的贵族静观世界为之出神的体系，它确实是“天不变，道亦不变”的形而上学。然而它“格物”，它有一种穷根究底的笨拙戆态，它是从希腊工商业城邦的手艺匠师对客观事物的“变革”过程中精炼出来的。它不是王家文化，它不是道德诫命。它以笨人的穷根究底的精神，企图从日常生活中找出一条理解宇宙秘密的道路出来。它的这种特征，后来确实被基督教吸收来成为它的教义的一部分；而基督教也因此而成为一种既窒息科学也抚育科学的宗教。 + +　　希腊思想是贵族思想，然而不是王家思想。产生这种思想的希腊城邦，是实行原始民主的城邦，虽然这种民主权利只限于贵族或加上上层平民，至少奴隶是无份的。 + +　　希腊思想的神秘主义部分，被哲学史上唯理主义所继承。唯理主义者往往是大科学家，例如发明解析几何的笛卡儿。牛顿发现力学三定律，动机还是为了要证明上帝哩（那有名的最初的一推）。 + +　　F·培根本人是一个不道德的人（他卖友求荣，自己因受贿被黜）。然而他痛斥希腊思想的静观出神主义是不关心人类的幸福，痛斥亚里士多德的不道德。他提倡对一切变革事物的实践作系统的研究，把那种知识条理化——一句话，他提倡实验，他提倡归纳法，他提倡打破迷信和偶像崇拜。英国的皇家学会，就是在他的思想影响下搞起来的。近代科学思想的鼻祖是培根。说来奇怪，中国人痛斥的杜威，实实在在是培根的“实践论”的继承者。他的书，诚然不同于培根，不过差别只在于论证和资料现代化了，就其基本思想而论，和培根几乎毫无二致。可惜，因为胡适把他糟塌了（说什么真理是一个天真未凿的姑娘，你爱把它打扮成怎样就怎样等等）。所以，我写这份东西的时候，还不敢称实际上是实践论者的工具主义为实用主义。 + +　　工具主义就是多元主义。它和希腊的静观出神主义不一样的地方是，它更是民主的。然而仅就这一点而论，它也是从希腊思想的根子上萌发出来的。 + +## 三、中国文化的渊源，并非和工商业无关，然而它是史官文化 + +　　中国文化的渊源，并非和工商业无关。据现在的史料，我们的文化史上溯到商代。“商”就是因为王亥服牛乘马经商。地下发掘，证明商的都城是手工业中心。真的，超脱蒙昧时代的文化，不得不和生产工具、交通工具（“殷之辂”）、武器的生产有关，而现在的一切文物展览中的珍品，又莫非手工业的产品。牧羊种地的人，可以处在蒙昧状态之下，而商人眼界开阔，手工业者聚居的地方，也就是祖国、宗教、文字的老家。 + +　　可是中国是个大陆，不像希腊城邦那样，是商业、航海、殖民的人们的居住中心。大陆上的“百工”和文化，势必成为一个王朝权力的依据。王朝掌握了文化和工艺，它就可以传播声教，可以对外征服。可是这样一来，工艺、文化就永远服从于政治权威，“思想”的主题就是政治权威，“格物”就永远登不上台盘了。甚至这在西方也并非没有先例。当希腊的灿烂文化被亚历山大掌握起来成为征服工具以后，亚历山大及其继承者的帝国就不再在文化上具有什么创造性。当东罗马帝国被亚历山大时代的希腊精神（其实是希腊知识和东方专制主义的混合品）所浸透以后，拜占庭帝国就成了马克思所说的没落帝国了。 + +　　商代的王家文化，一直以其基本形态延续下来，这也就是范文澜所盛赞的“史官文化”。史官文化诚然是发达成型于周代，周代在中国历史上确实也起了极其伟大的作用。下面是我的无根据的猜测之辞，虽与主题关系间接一些，对于史官文化的形成也许可以别进一解。 + +　　我猜测，而王室在文化和工艺上，多少采取一些“保密”、“独占”的态度。虽然周在西方的壮大，显然是继承了、或者窃取了商王朝所独占的文化和工艺。周在文化和工艺上采取广为传播的政策，而不着重于保密和独占。文王时代，“四伐”而仁义播于天下，三分天下有其二，我不信仁义有这样大的力量。然而文王时代势力甚至于达到江汉，征伐又只有四次，“秘密”所在，我认为就是传播文化和工艺于落后的部落。所以武王代纣，从征的小民族有八个。灭纣以后，又广事分封（史籍上未见夏、商有分封的传说）；王朝本身，只保留一个“礼乐征伐自天子出”。这是从文化的王朝独占，到等级制的文化传播。当然，传播文化，也是带了刀剑去的。 + +　　春秋时代，王朝也好，诸侯国也好，“百工”食官。郭沫若释为奴隶制，其实是生搬硬套。百工是王朝和诸侯国家威力所直接依靠的（例如：战车、武器就是百工生产的），怎么能够由奴隶来干？工尹在楚是略次于令尹（宰相）的大官，难道只是奴隶头儿？秘密所在，就是王权要依靠百工，犹如文化必须是史官文化一样。 + +　　范文澜对史官文化歌颂备至。但是，龚自珍虽然没有创造史官文化的名称，却对史官文化作了极好的解释： + +　　有天下，更正朔，与天下相见，谓之王。佐王者，谓之宰。天下不可以口耳喻也，载之文字，谓之法，即谓之书，谓之礼，其事谓之史。职以其法载之文字而宣之士民者，谓之太史，谓之卿大夫。天下听从其言语，称为本朝、奉租税焉者，谓之民。民之识立法之意者，谓之士。士能推阐本朝之法意以相诫语者，谓之师儒。王之子孙大家继为王者，谓之后王。后王之世之听言语奉租税者，谓之后民。王、若宰、若大夫、若民相与以有成者，谓之治，谓之道。若士、若师儒，法则先王、先冢宰之书以相讲究者，谓之学。（《乙丙之际著议第六》） + +　　你看，描写得多好？于此可见，李斯的“以法为教，以吏为师”，是史官文化的内在的逻辑结论，儒者埋怨它是没有理由的。 + +　　于是，“君天也，天不可逃也”就算是注定了。知识分子不满意这一套，只好像贾宝玉那样当和尚去。你不要以为这是小说的描写，明代思想家如李卓吾，不是因为失恋，而是实在不甘心这一套桎梏，晚年入空门，狱中死前留语还自称老衲。在西方，政治的权威不是至上的权威，思想家出在“和尚”中的不少，不过那种“和尚”是研究科学、写哲学著作的“和尚”。入了空门，精研几何、逻辑、天文，皇帝老子也管你不着。中国，除了伦常礼教，没有学问，专心知识、探究宇宙秘密不是出路，要逃避王权，只好走老庄禅佛一路。所以，明末传教士带来《圣经》、《名理探》（亚里士多德的《范畴篇》）、《几何原本》和历法的时候，徐光启皈依了基督教。可惜传统的重压太深，徐光启不为人们理解，而顾炎武等人还逃不出宋明理学的窠臼，悲夫！ + +## 四、中国思想是贫乏的 + +　　中国思想只有道德训条。中国没有逻辑学，没有哲学。有《周髀算经》，然而登不上台盘。犹如中国有许多好工艺，却发展不到精密科学一样。中国没有唯理主义。范文澜痛诋宗教，他不知道，与基督教伴生在一起的有唯理主义，这是宗教精神。固然窒息科学，也培育了科学。中国有不成系统的经验主义，一种知其然不知其所以然的技艺传统，这成不了“主义”，只成了传统的因袭。中国有原始的辩证法，然而中国人太聪明，懒得穷根究底，所以发展不出什么有系统的辩证法来——何况，辩证法还必需要有真正的宗教精神才发展得出来，黑格尔可以为证。 + +　　也许没有宗教精神确也有好处，因为科学与民主更易被接受。然而，政治权威的平民化，却不比驱逐宗教精神更容易。 + +　　 1973年8月27日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/8/000005.txt b/CCRD/0/6/8/000005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8aba1d8cf4e76942ff127ad865ed29a7db99c4a3 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/8/000005.txt @@ -0,0 +1,13 @@ +# 还我书、笔、纸！ + +　　<张志新> + +## 报告 + +　　（×队长并×、×两位大队长：） + +　　九月二十七日写了一个条子，由值班室转队长，要求把我的书、笔记本、纸张送“小号”来，我准备写出我对中国共产党路线斗争的某些问题的立场和观点。我曾几次要求给予时间和条件（书、笔、纸……）摆明自己在当前路线斗争中的观点，对你们改造政策、方针的观点和态度。在阶级斗争、路线斗争中，在专政与被专政的关系中，没有调和的余他。要么我向你们投降，要么你们进行镇压。如果你们自称是“无产阶级的专政”，为什么那么害怕犯人用马列主义观点武装头脑，去批判修正主义？如果你们自称是在执行着无产阶级革命的路线，又为什么不敢于让犯人摆出她的全部观点，用无产阶级的革命理论去痛加驳斥，狠狠打击直至彻底镇压？如果你们认为不让摆观点是捍卫你们的路线，那么被你们指责为反动的观点，你们回避又不想去斗争，那么你们的这条路线到底是由什么货色和内容组成？在你们手中操有镇压大权的情况下还这样回避斗争，那么你们又是怎样地去捍卫你们的那条路线呢？也许你们某些个别工作人员怕找麻烦，大可不必。书、笔、纸是我自己买的，摆的观点是通过我自己的手和大脑写出来的，我对自己的观点负责，对自己行为的后果也全部自己来承担。我之所以要那么多的书，说明我不想在摆明对大是大非问题的立场时轻浮、草率，拿政治原则开玩笑。摆观点写材料的过程，也是用马列主义的武器审查和进一步识别自己的立场观点，同一切反马克思主义彻底决裂的过程：同时也说明自己过去对马列学习太差，懂得极少，更说明反马克思列宁主义的修正主义路线对我的毒害。因此，狱中边斗争边学习的做法，首先就是对这条反马列主义路线的有力反抗和直接控诉。这也许会引起你们的蔑视，或者你们会觉得可笑，会讲出象有些自称为接受改造的犯人所引用的那句话：“马列主义的敌人也把自己装扮成马克思主义者了……”那么，好吧！就请你们也用摆事实讲道理的起码准则和方法，来剥去她的一切马列主义伪装。象历史上一切真正的战斗唯物主义者那样，把自己的敌对者的原形暴露于光天化日之下。如果你们真想或真正是捍卫无产阶级革命路线的成员，我看还是应当在战斗中这样去体现出你们专政的威力，不然我是不会向你们投降的。你们也许是想依〔靠〕原来的判决，让我糊里糊涂地在这里渡过我的无期的下半生，那想错了。一个人在哪里生活，这不是主要的；主要的是她应当明白自己为什么这样活着，要明白应当怎样地活着。在这里我已经生活了三年（差十五天），过去的日子和未来的里程仍然是一个目标，那就是：要求自己在弄清路线斗争大是大非中改造自己，同时要求自己为无产阶级的革命路线去斗争，为这条路线的胜利贡献出自己的一切。“三年”这对于一个已经走了半辈的我来说，不能不是可贵的。而未来的“三年”将更为可贵。为了珍惜时间和劳动人民对我的供养，我不想浪费生命。在不能继续进行生产鞋帮的劳动的情况下，尽快地写出我认为应写明的材料，同时完成我为改造自己所订的学习计划。目前，我在学习五篇哲学著作，十分需要看列宁的某些原著。再次要求把我的书送“小号”来！九月二十八日所要的其他材料也希一并送来。如果你们不给，请说明道理或原因，希望你们以专政的严肃态度对犯人的要求进行认真处理，给予答复。 + +　　 犯人张志新一九七三年十月九日 + +　　（（因你们不给我纸张，只好用手纸写）） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/8/000006.txt b/CCRD/0/6/8/000006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..47aaf73e16d8056587ac6982d9f51908ff9cf89f --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/8/000006.txt @@ -0,0 +1,47 @@ +# 党内斗争要正确进行 + +　　<张闻天> + +　　正确解决无产阶级内部矛盾的一个重要问题，是正确解决党内矛盾。如果不能正确解决这个问题，就不能正确解决无产阶级内部的矛盾问题，也不可能正确解决无产阶级同其他阶级的矛盾问题。 + +　　无产阶级内部矛盾的产生，有其社会根源。这种矛盾反映到党内，就产生党内的矛盾。党生活在阶级社会中，党员的成分也不可能是清一色的。特别是像我们这样的党，过去一直生活在小资产阶级的汪洋大海之中，有相当数量的小资产阶级分子，尤其是农民和知识分子，党内容易产生小资产阶级的思想倾向，是不足为奇的。当然，党内也有资产阶级的思想倾向；这种思想的传染者，主要地仍然是小资产阶级分子。 + +　　为了正确解决党内矛盾，首先必须懂得，解决这种矛盾，只能采用批评和自我批评的方法，即思想批判或思想斗争的方法。党内矛盾不仅是人民内部的矛盾，而且是为共产主义事业而奋斗的革命同志之间的矛盾，因此决不能用镇压的办法去解决。党内的各种错误思想和党的工作中的各种缺点错误，只有靠思想批判去纠正。党内的思想分歧，步调不齐，只有靠思想批判去统一。一个正确的观点，一条正确的路线，只有在批判错误观点和错误路线的过程中，才能巩固和发展。所以，党内同志的批评和自我批评，党的思想政治工作，好像人的呼吸对于人的生命一样，是党生存、巩固和发展的必要条件。党内的思想斗争，是党内生活的正常现象，是党内民主的主要标志，是党富有生命力和战斗力的具体表现。不敢或害怕在党内进行思想批评的和平主义、自由主义、调和主义倾向，是错误的；压制民主和取消批评与自我批评的专制主义、军阀主义、家长主义倾向，也是错误的。这些倾向，都只能使党死气沉沉，思想僵化，丧失团结一致、共同战斗的力量，对党非常不利，必须坚决反对。 + +　　党内思想斗争的目的，是为了加强党的团结。思想上的一致，是党的团结的基础。因此，党的团结，是思想斗争的出发点和归宿点。从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，达到团结的目的，即遵循“团结——批评——团结”①的公式，是毛泽东同志历来教导的党内斗争的一条根本原则。抱有这样的动机和目的的思想斗争，必然是光明正大的，因为这里除了党的利益之外，没有任何其他的私利。反之，那种从个人主义、宗派主义或其他不可告人的动机出发，利用各种不正当手段来达到其陷害、打击或打倒革命同志的目的的所谓思想斗争，是同党的这一基本原则相背离的，其中必然包含有程度不同的阴谋诡计。这种所谓批判，只能在党内引起纠纷，制造派别，造成对立和分裂。 + +　　① 见毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（《毛泽东著作选读（甲种本）》，人民出版1965年版，第332页）。 + +　　党内思想斗争，涉及到两个方面，即批评者方面和被批评者方面。为要解决这两个方面的问题，领导同志和领导机关处于尤其重要的地位。 + +　　批评者方面必须重视的问题，是思想批判必须实事求是、以理服人。只有实事求是，“摆事实，讲道理”的批判，才最有说服力，最能教育同志、团结同志。那种夸张的、武断的、主观主义的、吹毛求疵的或人身攻击的思想批判，是既没有说服力，也不能教育同志、团结同志的，即使对于有错误的同志，也只能说服教育，决不应该动手动脚，进行体罚或变相体罚。既然被批评者所犯错误大小不同，那末就应该进行具体分析，批评也应该有轻重之分。在不影响大局的个别问题上犯错误，叫做个别错误，是小错误。在许多问题上犯错误，如果这些错误没有内在联系，仍然不过是个别问题上的错误，也属于小错误。如果这些错误有内在联系，则这种错误叫做有倾向性的错误，是较大的错误。如果这种有倾向性的错误进一步发展，就会成为右的或“左”的机会主义倾向的错误。这种错误如不纠正，最后会发展成为路线错误，这就是大错误了。一般说来，大错误不是突然发生，而是由小错误发展起来的。如果小错误能及时批评、及时改正，就不会发展成为大错误。如果小错误没有受到批评、批评的内容和方法不正确或被批评者坚持不改，那就可能发展成为大错误。把小错误说成大错误，或把大错误说成小错误，都不是实事求是的批评。 + +　　是不是可以把党内犯有机会主义思想倾向的错误的同志，说成是“党内资产阶级代理人”呢？虽然这种倾向的结果，有利于资产阶级，不利于无产阶级，但是不能说有这种倾向的同志，就是“党内资产阶级代理人”，正像党内有封建主义思想倾向的人，并不就是党内地主阶级代理人一样。只有对犯有这种思想错误，造成严重的政治后果，并且坚持错误和在行动上违反党的决定和纪律的人，才能说他实际上成为党内资产阶级代理人，成为机会主义者或修正主义者了。这种人是不能允许其继续留在党内的。但是，一个人实际上是党内资产阶级代理人，同一个人本来是党内资产阶级代理人，是钻进党内的资产阶级代表人物，还是有区别的。前一种情况有可能从人民内部矛盾、党内矛盾，转化为敌我矛盾，后一种情况则本来是潜伏在党内的敌我矛盾。那些人是资产阶级派进来或拉出去的内奸、特务，不管他们怎样貌似革命，对他们和对党内犯有思想倾向错误的同志，不能等同看待。当然，在这种犯有倾向错误的人中间，也可能藏有内奸、特务，对此应该警惕，但是没有经过严格认真的审查，没有确凿的证据，就轻易地怀疑或断定犯有这样那样错误的同志，即使是犯有严重错误的同志，为党内资产阶级代理人，为阶级敌人，为内奸、特务，是不能允许的。这必然会导致把人民内部的矛盾夸大为敌我矛盾，把同志当做敌人，给党造成极大的危害。至于把本来不是机会主义当作机会主义，把并无错误或犯有某些错误的好同志，诬陷为“党内资产阶级代理人”，那更是颠倒是非，混淆敌我，是对党的严重破坏。 + +　　毛泽东同志教导我们，即使对党内犯有倾向错误或路线错误的同志的批评，也还是为了“惩前毖后、治病救人”①，而不是为了一棍子打死。对这种错误，既要批判，弄清是非，又要团结同志，一道工作。使同志们在思想上彻底了解错误的内容和性质，产生错误的原因和环境，以及改正错误的办法，避免重犯同类性质的错误。这是教育同志、团结同志的唯一正确的方法。当然，对犯有大错误的同志给以恰如其分的纪律处分，有时也是必要的。但在此之前，必须进行说服教育工作，而且这种工作做得越充分越好。这不但对犯错误的同志，而且对教育全党，提高全党的思想政治水平，都有极为重要的意义。 + +　　① 见毛泽东《论联合政府》（《毛泽东选集》第三卷，人民出版社1991年版，第1094页）。 + +　　不实事求是，不用以理服人的方法进行党内斗争，对错误的批评，就会成为批评的错误。认为批评者可以不犯错误，或者批评别人就表示自己总是正确的想法，是不合实际的。事实上，批评者批评错的事，是经常发生的。在这种情况下，如果批评者是有党性的，就应该进行自我批评，实事求是地纠正错误，并且给受到打击迫害的同志平反甄别。如果批判是不正确的或不合事实的，受到批判的同志完全有申诉和要求“翻案”的权利。怕因此使领导丧失威信的想法，是多余的。其实，自己纠正自己的错误，正是实事求是、以理服人的正确态度。这种态度，只会提高领导的威信。 + +　　被批评者方面应该注意的问题，和批评者方面是不一样的。当然，实事求是、以理服人的批评，对别人需要，对自己也需要；批评者同时应该接受批评。被批评者应该虚心倾听批评，但是必须唯理是从。特别是在一般同志和下级组织对领导方面提出批评时，即使不完全合乎情况，不完全正确，甚至完全不正确，也应该虚心倾听，决不能自以为是或借口别人批评得不合情况而听不进去。压制和打击报复更是错误的。应该仔细研究对方的批评，分析其合理的与不合理的部分，勇于承担责任，接受合理部分，对不合理的部分则耐心地加以解释。即使对完全不正确的批评，也要研究其发生原因，采取措施消除这种原因。在听取批评的时候，尤其是领导者对下级同志和下级机关，不应该提出过高的要求，否则，就谈不上“知无不言，言无不尽”。党内常常出现的知而不言、言而不尽的情况，同党内那种言者有罪、闻者不戒的家长作风、军阀作风有直接的关系。每个党员都必须执行党的决议，遵守党的纪律，但是，同时又一定要切实保证他们向党的各级组织和领导人提出批评和建议的权利。党内有不同意见，有争论的对立面，应该通过批评和自我批评，使正确思想得到发展，错误思想得到纠正。这是促进党内思想活跃，提高思想水平的唯一有效办法。每个党员，不论其职位高低，在党内都有发表不同意见和相互批评的平等权利。为了坚持真理，每个党员都要有不怕撤职、不怕离婚、不怕开除党籍、不怕坐牢、不怕杀头的气概。必须同压制批评、打击报复的错误作法，特别是同诬陷同志、妄图达到某种不可告人目的的错误作法，进行坚决的斗争。 + +　　为了正确解决党内矛盾，弄清楚“左”倾和右倾的同异及其联系，是很重要的。关于右倾的危险和必须同右倾作斗争，现在大家懂得比较清楚，但是关于“左”倾的危险和必须同“左”倾作斗争，则似乎还有许多人不大明白。有的同志甚至认为“左”倾比右倾好，右倾是立场问题，“左”倾是方法问题，右倾危险，“左”倾保险，干脆来一个宁“左”勿右。当然，这是一种错误的观点。右倾表现为害怕阶级斗争，害怕群众革命运动，只要改良不要革命，只讲联合不讲斗争，搞阶级调和、阶级妥协、工联主义、经济主义和尾巴主义。“左”倾表现为玩弄响亮的革命口号和革命词句，只讲斗争不讲联合，搞冒险主义、无政府主义和宗派主义。应该看到，这两种倾向都是错误的，都是对于马克思列宁主义、毛泽东思想，对于党的正确路线的背离，都是立场问题，也都是方法问题。 + +　　党内两条路线的斗争，即正确路线和错误路线的斗争，必然要表现为既反对右倾又反对“左”倾的斗争。当然，在不同情况下，何种倾向是主要的，并不一样。当右倾成为党内的主要危险的时候，应该集中主要力量反对右倾，同时注意防止“左”倾。“左”倾也可能成为党内的主要危险，那就应该集中主要力量反对“左”倾，同时注意防止右倾。如果不顾社会条件的变化，把党内两条路线的斗争，只是归结为反对右倾的斗争，因此只反右不反“左”，“左”的倾向就势必会受到鼓励而发展起来，在一定条件下甚至成为主要的危险。在“左”倾成为主要危险以后，还要继续集中力量反对右倾，就可能把正确的东西也当作右倾，极大地伤害同志，给党的事业造成严重的后果。特别应当注意的是，党内还有一种两面派分子，他们表面上好像拥护党的正确路线，实际上则尽量利用党内右倾、特别是“左”倾的错误，来进行反党、反革命活动。那些混进党内的真正的资产阶级代理人，就是这样干的。不论在任何情况下，都必须对他们保持高度警惕。 + +　　党内的“左”倾或右倾都是比较严重的错误。但是，只要进行及时的、正确的批判和斗争，还是可以克服的。犯这类错误的绝大多数人不是坏人，而是能够改正错误的同志。经过批判和斗争，坚决不肯改正错误的机会主义者、修正主义者也是有的；那不过是已经在政治上被孤立了的极少数人，是容易对付和处理的。党内发生“左”的或右的倾向，既不奇怪，也不可怕。共产党人正是在两条战线的斗争中得到锻炼，增强识别真假马列主义、毛泽东思想的能力，并提高理论思想水平的。党正是在这种斗争中，发展、壮大和巩固起来的。 + +　　为了正确解决党内矛盾，党内的思想斗争必须严格按照党的民主集中制的组织原则来进行。党是根据这一原则组织起来的，它的正确的政治路线是由它的正确的组织路线来保证的。违反或破坏这一组织路线，是组织上的错误，也是政治上的错误。当然，政治路线和组织路线比起来，不能不占首位。没有政治上的一致，就谈不上组织上的一致。但没有严格的民主集中制，党在政治思想上的一致，也就无法实现，无法保证，无法变为革命的行动。所以，那种认为只要政治路线正确，可以不照组织原则办事的观点，是完全错误的。 + +　　党的民主集中制原则，是保证正确解决党内矛盾的组织原则。我们党历来主张，必须在广泛发扬党内民主的基础上，集中正确意见，作出决定，在相当的党员群众或其代表的会议上讨论通过，然后付诸实行。居于领导地位的党员，必须勇于负责；但是我们所要的，是集体领导，而不是个人专断，不是一个人说了算。按照少数服从多数的规定，少数持有不同意见的同志，也必须执行党的决定，同时有权保留自己的意见。党的领导组织，首先是党的中央机构，有广泛的权力处理各种问题。但是，这种权力不应该是在党员群众之上，而应该是在党员群众之下。一则，这些领导组织的成员，应该是由党员群众或由其代表大会选举出来的，是受党员群众的委托来工作的，是党员群众的勤务员。二则，这些组织的所有重要决议，都必须得到党员群众或其代表的批准，领导机构在其工作过程中，必须按期向党员群众及其代表做工作报告，听取党员群众或其代表的批评和建议，接受他们的监督，及时改正工作中的缺点错误。三则，领导组织要定期改选，排除不称职的人，选进德才兼备的人，并对犯有错误的人提出批评或作出组织处分。这些体现民主集中制原则的规定，使党内矛盾能在党的组织范围内顺利地解决。 + +　　民主基础上的集中和集中指导下的民主，是解决党内矛盾的唯一正确的形式。任何把民主和集中割裂开来或对立起来的做法，都是不正确的。只有认真实行这样的民主集中制，才能在党内形成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅的生动活泼的政治局面。片面夸大民主，反对集中，就会犯极端民主化、无组织无纪律、无政府主义和宗派主义的错误。片面强调集中，无视民主，就会犯专制主义、军阀主义、家长主义的错误。为了认真实行党的民主集中制，在组织问题上，必须反对这两种错误的倾向。 + +　　对犯错误的同志的处理，同样必须遵循民主集中制的原则。一般党员犯有比较严重的错误，首先必须在党的支委会上，必要时则在支部大会上讨论解决。地方党委委员犯有比较严重的错误，要在地方党委会上，必要时则在地方党委扩大会或地方党的代表大会上讨论解决。中央委员犯有比较严重的错误，应该先提到中央政治局，必要时则提到中央全会或党的全国代表大会上讨论解决。对初犯错误和重犯错误的同志，对愿意承认并改正错误和不愿承认并改正错误的同志，处分应有所区别。在批评某个同志的错误并给予组织处分时，一般应该允许他参加会议，听取批评，接受教育，他也可以对错误做自我批评或为自己辩护，不同意时还可以上诉，要求翻案。需要强调指出的是，党对自己的党员，决不能采取镇压的措施。党员违反国家法纪，应由国家司法、公安机关处理。 + +　　此外，党内斗争同党外斗争，在组织上也是应该有区别的。党内斗争只有在必要的时候，才向党外公开，使群众知道，什么是党的正确路线，什么是错误路线，借以教育群众，提高群众的思想政治水平。许多党内的争论，是不必向党外公开的。有时，党内斗争可以吸收非党群众参加，听取他们的意见，作为党的参考，最后决定权仍应属于党。党内的问题不能由群众任意决定，由群众说了算。如果那样，党就不成其为无产阶级先锋队的组织，而成为群众的尾巴了。这只能对党起瓦解和破坏的作用。因为群众一旦失去无产阶级先锋队的统一的、有组织的领导，反动分子就可能利用某种自发性和盲目性，制造、煽动群众中的无政府主义、无组织、无纪律的倾向，来达到他们反对党的目的。这是非常危险的。 + +　　我们党已经有了五十多年的战斗历史，有了进行党内斗争的丰富经验，形成了一套真正能够弄清是非、团结同志、纯洁党的组织和提高党的马克思主义水平的优良传统。我们在任何情况下都不应该忘记和抛弃这些传统，都必须同一切破坏党的团结、践踏党的原则的错误倾向，进行坚决的斗争。 + +　　【选编说明】 本文是《论我国无产阶级专政下有关阶级和阶级斗争的一些问题（学习笔记）》的第七部分《关于正确解决共产党内部的矛盾问题》。《人民日报》于1979年8月27日以现题刊出。本书根据1985年出版的《张闻天选集》版本排印。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/8/names.txt b/CCRD/0/6/8/names.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3c3304f91597a4e37b4eb4704a16d558ec1ffd9a --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/8/names.txt @@ -0,0 +1,7 @@ +屠德雍的"文化大革命十大罪状"（摘要） +段正宝：六次署名上书为刘少奇蒙冤鸣不平 +直接民主与“议会清谈馆” +民主与“终极目的” +要确立科学与民主，必须彻底批判中国的传统思想 +还我书、笔、纸！ +党内斗争要正确进行 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000000.txt b/CCRD/0/6/9/000000.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7d910f02a0648bc0cd2cc81ba9228e39eff8579f --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000000.txt @@ -0,0 +1,999 @@ +# 《特权论》（上） + +　　<陈尔晋（陈泱潮）> + +　　【陈尔晋，又名陈泱潮。1945年9月15日出生于中国云南省昆明市。1969－1971年，毕业于云南省曲靖师范中学教师文科培训班。之后到矿山职工子弟学校任教，又转工厂做工会宣传工作。1974年在文化大革命严酷禁锢思想动辄处死“思想犯”罗织文字狱的非常时期，敢于进行最自由的思想，写成《特权论》一书四篇十四章。1977—1978年，以“殉道者”之名．将《论》文删节本如前异地投寄中共中央两报一刊胡乔木等。 1978年4月30日被中共公安机关查获抓捕审查。1979年3月7日获释，结论待作，立即前往北京。6月，通过“四五论坛”特刊，在北京西单民主墙公开发表《特权论》删节重印本《论无产阶级民主革命》。1981年，作者第二次入狱被重判10年。出狱后流亡海外、现居丹麦首都哥本哈根。】 + +　　目录 + +## 第一篇 历史性 + +## 第一章：修正主义 + +　　一、 新型的吃人不吐骨头的剥削制度 + +　　二、 修正主义制度的特征 + +　　1、 官僚垄断特权阶级所有制 + +　　2、 集体垄断共同占有 + +　　3、 特权资本化 + +　　4、 糖衣砒霜和带血屠刀结合 + +　　5、 劳动和特权的尖锐对立 + +　　6、 法西斯寡头骗子政治：社会法西斯主义 + +　　7、 面临严厉的挑战 + +　　8、 特殊类型的帝国主义：社会帝国主义 + +　　三、 修正主义的现实含义 + +　　四、 修正主义的危险性 + +## 第二章：反修防修 + +　　一、 反修防修的伟大意义 + +　　二、 反修防修的理论任务 + +　　三、 中国处在反修防修的最前哨 + +## 第二篇 必然性 + +## 第三章：根源 + +　　一、从何处才能找到产生修正主义制度的根本原因 + +　　二、处于岔路口的社会主义 + +　　三、岔路口社会主义社会生产方式的基本矛盾 + +## 第四章：高度组织的政经一体化公有制社会生产 + +　　一、 生产资料公有制改造的过程 + +　　二、 高度组织的政经一体化 + +　　三、 此种生产的优越性 + +　　四、 这时的公有制本身含有国家资本主义属性 + +　　五、 二重性的垄断政权垄断着整个社会生产 + +　　六、 权利分工起关键作用 + +## 第五章：权力被少数人强制性固定化垄断 + +　　一、 领导权固定化垄断的起源 + +　　二、 在社会主义革命第一阶段曾经是生产力发展的形式 + +　　三、 落入了特效腐蚀剂中 + +　　四、 任命制 + +　　五、 等级制 + +　　六、 国家机关自治化 + +　　七、 神话党 + +　　八、 在社会主义革命的第二阶段成了生产力的桎梏 + +## 第六章：官僚垄断特权阶级的崛起 + +　　一、 共产党的变化 + +　　1、 吸毒者 + +　　2、 敲门砖 + +　　3、 癌细胞 + +　　二、 劳动者的变化 + +　　1、 要当家作主 + +　　2、 矛盾混合物 + +　　3、 在奴化劳动中日益消沉 + +　　三、 阶级关系的变化 + +　　1、 境异时迁 + +　　2、 阶级关系变化的根子 + +　　3、 关于阶级的定义 + +　　4、 新的阶级关系 + +　　Ⅰ、新的阶级对立代替了旧的阶级对立 + +　　Ⅱ、官僚主义者阶级 + +　　Ⅲ、主管阶级 + +　　Ⅳ、小资产阶级 + +　　Ⅴ、半无产阶级 + +　　Ⅵ、无产阶级 + +　　Ⅶ、“黑人”无产者 + +　　Ⅷ、新形势下的敌我友及其前途 + +## 第七章：危机 + +　　一、 基本矛盾的不相容性 + +　　二、 改良主义行不通 + +　　1、 行不通的原因 + +　　2、 改良主义者 + +　　3、 改良主义的客观影响 + +　　三、 修正主义侥幸的机会和渺茫的前途 + +　　1、 修正主义有了可乘之机 + +　　2、 修正主义在今日中国的厄运 + +　　Ⅰ、无产阶级文化大革命的深远影响 + +　　Ⅱ、十亿人口强制性生产和主动性消费 + +　　Ⅲ、僵化的国内政治箍紧必炸 + +　　Ⅳ、面临地方造反的现实威胁 + +　　Ⅴ、在国际交往中承受着世界民主潮流的冲击 + +　　Ⅵ、人民决不会容忍下去 + +　　Ⅶ、回光返照不久长 + +　　四、 生死关头两条路线的殊死搏斗 + +　　1、 劳动力性质是社会性质的标志 + +　　2、 围绕着解放劳动力还是奴役劳动力而展开的两条路线的斗 争 + +　　3、 不利于革命的斗争形式 + +## 第八章：无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势 + +　　一、 社会主义革命的两个阶段 + +　　二、 无产阶级文化大革命的由来 + +　　三、 无产阶级文化大革命的局限 + +　　四、 无产阶级文化大革命的结论 + +　　五、 无产阶级民主革命准备工作的完成 + +　　1、 一般准备 + +　　2、 主动因素 + +　　3、 所有现存社会制度都在钻牛角尖 + +　　4、 被动因素 + +　　5、 必然的东西一定会成为现实的东西 + +## 第三篇 现实性 + +## 第九章：基本方针 + +　　一、 无产阶级民主革命的任务 + +　　二、 无产阶级民主革命的直接目的 + +　　三、 无产阶级民主制度的三个来源 + +　　1、 从十月革命以来尤其是无产阶级文化大革命的事实中发现消除弊端 的手段 + +　　2、 坚持巴黎公社的原则 + +　　3、 吸取欧美社会制度的长处 + +## 四、 马克思主义经典作家关于形式问题的几段论述 + +　　1、 起初总是因为内容而忽略形式 + +　　2、 考茨基之流破产的根本原因 + +　　3、 共产主义者的责任 + +　　4、 两个很重要的实际结论 + +　　5、 这一点，对于政治比军事更重要 + +　　6、 需要找到解决问题的形式 + +　　7、 新的斗争形式的出现是不可避免的 + +## 第十章：无产阶级民主制度 + +　　一、 无产阶级民主制度下国家的最高领导 + +　　1、 党的信任危机 + +　　2、 党的领导不可不要 + +　　3、 最根本的不是组织的领导 + +　　4、 马克思主义成文宪法至高无上 + +　　二、 无产阶级民主制度下的政党 + +　　1、 两党制 + +　　2、 两党制的好处 + +　　3、 两党制的历史渊源 + +　　4、 两党制的理论根据 + +　　5、 两党制的现实苗头 + +　　三、 无产阶级民主制度下的权力基础 + +　　四、 无产阶级民主制度下的上层权力机构 + +　　1、 立法 人民代表会议制 + +　　2、 行政 总统制 + +　　3、 司法 马克思主义法制 + +　　五、 无产阶级民主制度下的基层权力机构 + +　　1、 工厂 + +　　2、 农村 + +　　3、 军队 + +　　六、 无产阶级民主制度下的公民权力 + +　　七、 新的伟大的社会需要定能得到满足 + +## 第十一章：无产阶级专政 + +　　一、 修正主义所谓的无产阶级专政 + +　　二、 马克思主义的无产阶级专政 + +　　1、 无产阶级专政的根源、目的和时间 + +　　2、 无产阶级专政的本义 + +　　Ⅰ、马克思下的定义 + +　　Ⅱ、不断革命的社会主义——反对小资产阶级社会主义把现代社会理想化 + +　　Ⅲ 、阶级专政——无产阶级民主和马克思主义法制是无产阶级专政的生命和灵魂 + +　　Ⅳ、消灭一切阶级差别——主要不在于暴力而在于新的更高的生产方式 + +　　Ⅴ、暴力的作用——助产婆和辅助工具 + +　　三、 无产阶级专政的样板 + +　　四、 无产阶级专政的初级阶段 + +　　1、 巴黎公社的教训 + +　　2、 无产阶级专政的初级阶段的形式 + +　　Ⅰ、暴力居于首位 + +　　Ⅱ、一党垄断权力 + +　　Ⅲ、集权专制 + +　　五、 无产阶级专政的高级阶段 + +　　1、 无产阶级专政的第二阶段 + +　　2、 无产阶级专政高级阶段的特点 + +　　Ⅰ、法制 + +　　Ⅱ、民主 + +　　Ⅲ、分权专政 + +　　Ⅳ、人权保障 + +　　3、 斥官僚主义者阶级的狂吠 + +　　Ⅰ、为何狂吠 + +　　Ⅱ、驳所谓“反党” + +　　Ⅲ、驳所谓“篡改党的基本路线” + +　　Ⅳ、驳斥所谓"都是资产阶级那一套" + +　　Ⅴ、历史车轮不可阻挡 + +　　六、危险的关头和极好的时机 + +## 第十二章：政策与权衡 + +　　一、 革命和反革命的新分界 + +　　二、 对现任领导干部的政策 + +　　三、 对中国国民党的政策 + +　　四、 从拿破仑的失败和华盛顿的成功说起 + +　　五、 重上井岗山，揽月捉鳖世上无难事 + +　　1、 无产阶级第二次武装夺权的必要性 + +　　２、无产阶级第二次武装夺权的方式 + +　　Ｉ、宫廷政变式 + +　　ＩＩ、地方军区起义，重上井岗山，再建延安式 + +　　３、 第二次武装夺权必胜 + +　　４、只要可能，就应该从事不朽的事业 + +## 第十三章：马克思主义共产党新国际纲领 + +　　一、总纲 + +　　二、任务 + +　　三、途径 + +　　四、组织 + +　　第四篇 合理性 + +## 第十四章：扬弃论 + +　　第一篇 历史性 + +## 第一章 修正主义 + +## 一、 新型的吃人不吐骨头的剥削制度 + +　　今天己经可以清楚地看出，人类历史上人压迫人、人剥削人的社会制度，不仅仅只有奴隶制度、封建制度、资本主义制度。在新的历史件下，己经出现了一种新型的、比以往任何剥削制度更为黑暗、更为狡诈、更为贪婪、更为毒辣和残酷的人压迫人、人剥削人的吃人不吐骨头的社会制度。这就是当今苏联及其它修正主义国家所奉行的社会制度──修正主义制度。 + +## 二、修正主义制度的特征 + +　　1. 官僚垄断特权阶级所有制 + +　　这种新型的剥削制度，是从对生产资料实行了公有制改造以后的社会里演变出来的。它的第一个特征是：将社会主义旗帜下的生产资料公有制，变成了社会主义招牌下的官僚垄断特权阶级所有制。名义上为全体劳动人民、整个社会所公有的生产资料、社会财富，实际上统统成了官僚垄断特权阶级的私有物，包括劳动者本身也都变成了官僚垄断特权阶级可以任意支配的工具。 + +　　2. 集体垄断共同占有 + +　　这种官僚垄断特权阶级所有制，不是以赤裸裸的私人占有方式出现，而是在"公有制"的神圣袈裟的掩蔽之下，以官僚垄断特权阶级集体垄断共同占有的方式反映出来。 + +　　3. 特权资本化 + +　　这种官僚垄断特权阶级所有制，是官僚垄断特权阶级通过政治经济一体化，集政治领导和经济支配权力于一身，将整体社会人力物力高度组织、高度集中、高度垄断起来的具有巨大竞争能力的资本积累制度，是典型化、特权化的私有制。资产阶级合股投资，然后按资本的大小分取利润，是将生产资料资本化来进行剥削。而官僚垄断特权阶级则是合伙执政，然后按权力大小分吸人民血汗，是将公有制社会生产所必要的集权特权化，又将特权资本化来进行剥削。 + +　　4. 糖衣砒霜和带血屠刀相结合 + +　　这种使资本家望尘莫及的资本积累制度具体的剥削手法，主要是使用欺骗和强制并用的手法。一方面挂着社会主义的招牌，敲打着狭隘的爱国主义和民族主义的锣鼓点，鼓吹着"土豆烧牛肉"的福利主义的破喇叭，利用一切宣传工具和手段，进行无孔不入的欺骗宣传，利用物质刺激奖金一类推行血汗工资制度，诱骗劳动。另一方面打着"无产阶级专政"的旗号，强化官僚军事机器，实行法西斯专政的恐怖政策，用对外战争转移国内视线，加剧战争准备，实行国民经济军事化，不断提高定额，提高生产指针、追索上缴利润等强制性的手法来奴役劳动，敲骨吸髓般地榨取剩余价值。 + +　　5. 劳动和特权的尖锐对立 + +　　这种修正主义制度，是使劳动和特权，劳动人民和官僚垄断特权阶级经常处于白热化矛盾对立状态中的社会制度。在这种制度下，人与人的关系处于经常性的紧张状态。劳动人民时刻提心吊胆，防被吃、被欺、被整。可是他们总免不了被吃、被欺、被整。因为他们不仅是丧失了一切防卫手段，而且是丧失了一切。修正主义生产的整个体系，是建立在劳动者不能把自己的劳动力当做商品出卖，而只能奴隶般附首听命服从官僚垄断特权阶级支配的基础上的。在资本主义制度下，劳动力是商品，可以自由出卖。而在这种制度下，劳动力却沦为了无条件绝对服从物──奴隶，必须一切听从当权人物即所谓"组织"的摆布。苏修叛徒集团，在“建设社会主义现代化强国"“为实现共产主义准备丰富的物质基础"等等幌子下，对整个劳动人民实行着前所未有的压榨；在“加强无产阶级专政"的名义下，对整个劳动人民实行着极端残忍的毁灭人性的专政、镇压。劳动产品不是劳动者所有，而是为生产资料的真正所有者──官僚垄断特权阶级所撄取。官僚垄断特权阶级对劳动者的残害尤其表现在精神上、思想上和人的基本权利上。奴隶主用奴隶的人身来殉葬，以显示其永恒的统治；官僚垄断特权阶级则以劳动者的人的尊严、自由、主权和创造精神来殉葬，用以显示其绝对的占有。尤其难以令人容忍的是，官僚垄断特权阶级却还要强迫劳动人民"承认自己被支配、被统治、被占有的事实，而且要把这说成是上天的恩典！"（《马恩选集》第一卷4页）为了取得官僚垄断特权阶级的最大限度的利益，劳动者被迫一方面和生产资料重新分离，一方面又使自己物化为生产资料，处于毫无人权，毫无保障的水深火热的困苦境地，劳动者不仅是被重新剥夺，而且是被彻底剥夺。 + +　　6. 法西斯寡头骗子政治：社会法西斯主义 + +　　修正主义的政治，乃是人数极少的一小撮党阀兼军阀、财阀、派阀的寡头政治、宗派政治、行邦政治、法西斯政治、骗子政治，根本新没有真理、光明、美好可言。与其官僚垄断特权阶级在经济上的剥削方法相一致，这种政治只崇拜进行极端无耻的欺骗宣传的破喇叭筒和标志着法西斯专政的带血的屠刀。这种政治用神化党强化官僚军事机器，实行恐布政策来压制批评，镇压革命；用昨天的阶级斗争来掩盖今天的阶级斗争；用批判别人的卑鄙来掩盖自己的更卑鄙；用社会主义的漂亮词藻来掩盖修正主义的丑恶本质……因而这种政治是标准的法西斯寡头骗子政治。资本主义制度是用资产阶级的"公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。" （《马恩选集》第一卷253页）而修正主义制度则反之，是用官僚垄断特权阶级的在"共产主义理想"的灵光的掩饰之下的、冠冕堂皇的、因而更百倍无耻的剥削来代替了资产阶级的剥削。官僚垄断特权阶级愈是大张旗鼓地将特权对广大劳动人民的新的阶级奴役和阶级剥削宣布为是“为共产主义而奋斗"，新愈是更加令人感到可鄙、可恨、可恶！可见修正主义“这种制度本身并不是值得重视的对象，它是一种按照应当受到蔑视的程度而受到蔑视的存在物。" （《马恩选集》第一卷4页）修正主义法西斯寡头骗子政治，使修正主义社会一切都染上了虚伪透顶的"灵光"。到处都散发着特权屠刀的血腥气。杀人和说假话，是修正主义法西斯寡头骗子政治的本色，其实质就是社会法西斯主义。 + +　　7. 面临严厉的挑战：周期性政治危机 + +　　这种极端反动和荒谬的政治，不管它披上了怎样华丽的服装和涂上了多么鲜艳的色彩，都无法掩盖它内心的肮脏和黑暗。修正主义统治集团内部行邦之间争权夺利的相互倾轧和殊死格斗，是不会停止的。况且，修正主义的统治又正是座落在人民革命的火山口上。地下的溶岩，整个社会不可调合、日益尖锐的矛盾和广大人民的反抗情绪，正在聚集着力量，并终将聚集起力量冲天而起！正如资本主义制度面临它本身不可解决的，它本身内在的生产方式的基本矛盾，因而要爆发周期性经济危机那样，修正主义制度也不可避免地面临它自身无法解决的，它自身内在的生产方式的基本矛盾的严厉挑战。在总危机爆发、总解决关头到来之前，这种挑战反映在大约每十年一次较大的周期性政治危机上，尤其会强烈地集中反映在围绕着最高统治者继承权和权力再分配上而展开的血腥而丑恶的争夺及由此争夺而引起的深刻的政治危机上。 + +　　8. 特殊类型的帝国主义：社会帝国主义 + +　　以上是修正主义制度在内政方面的特征。在对外关系或国际关系上，修正主义制度是特殊类型的帝国主义，是社会帝国主义（与资本帝国主义相对而言也可叫特权帝国主义）。垄断，这个资本帝国主义的根本的经济特征和本质，是修正主义制度天然具有的。不过，资本帝国主义的垄断是来源于自由竞争引起生产集中，生产集中过程发展到一定阶段上才引起垄断，而修正主义制度即社会帝国主义的垄断则是通过政权的力量直接达到生产的集中和垄断；资本帝国主义的垄断，建立在资本主义生产方式私人占有制的基础上，而修正主义制度即社会帝国主义，则是建立在另外的基础上。帝国主义在政治上的全面反动，否定一切民主这一特征，在修正主义制度下方才得到了最完备的体现。对内，“少数垄断者对其余居民的压迫更加百倍的沉重、显著和令人难以忍受了。" （《列宁选集》第二卷748页）对外，对世界资源、市场、殖民地的掠夺、瓜分、扩张、渗透、抢占、侵略等等这些资本帝国主义具有的特点，社会帝国主义也都无不具有，无不会有过之而无不及。社会帝国主义在进行任何损人利己的卑鄙勾当的时候，都是打着“社会主义"呀，“国际主义"呀，“社会主义大家庭分工、经济互助"呀，“支持民族解放运动"呀，等等旗号的。由此可见，社会帝国主义的外交政策完全与其对内的政策相一致；欺骗和实力并用。这种特殊类型的帝国主义即社会帝国主义，有别于资本帝国主义的地方如下： + +　　a. 社会帝国主义建立在政经一体高度组织化的官僚垄断特权阶级所有制基础上。 + +　　b. 社会帝国主义是"口头上的社会主义实际上的帝国主义"。 + +　　c. 因而社会帝国主义比资本帝国主义具有更高垄断性、更强的竞争力量、更贪婪的欲望、更大的欺骗性和更大的危险性。 + +## 三、修正主义的现实含义 + +　　修正主义制度的出现及其特征表明：在马克思主义发展史上，在国际共产主义运动中，修正主义己经不止是原来意义上的修正主义了。 + +　　在无产阶级未取得国家政权前，在私有制社会里，马克思主义和修正主义的分歧，主要集中在无产阶级究竟通过什幺道路夺取国家政权这个问题上。在这个时候，修正主义这一概念的主要标志是对马克思主义暴力革命学说的背叛。其内容包括否定暴力革命，否定无产阶级专政，鼓吹阶级合作，取消阶级斗争，嘀咕"最终目的算不得什幺，运动就是一切"等等；其阶级基础主要是那些与无产阶级并立的广泛的小资产阶层或领取资产阶级残汤剩饭的无产阶级队伍中的蜕化变质分子、工人贵族；其性质不过是垄断资本的超额利润和资产阶级策略上曲折变化的后果，不过是一种危害马克思主义革命的思潮。 + +　　但是，在无产阶级夺取国家政权以后，在公有制社会里，马克思主义和修正主义的分歧，则主要集中在无产阶级究竟怎样才能固国家政权，究竟还要不要坚持消灭一切剥削制度这样的问题上。在这个时候，修正主义这一概念的主要标志是对马克思主义国家学说的背叛，是对马克思主义消灭一切剥削制度这一根本立场的背叛。其内容包括，在“阶级斗争"的旗号下，用昨天资产阶级的剥削来掩盖今天官僚垄断特权阶级的压榨；在“坚持暴力革命"的口号下，强化官僚军事机器；在“加强无产阶级专政"的名义下，专政无产阶级，对整个劳动人民进行地地道道的法西斯专政；不是用嘴嘀咕，而是用执掌着印把子的枪杆子叫喊"最终目的是达不到的，官僚们的利益就是一切"等等；其阶级基础，主要是一个穷凶极恶的当权的官僚垄断特权阶级；其性质是官僚垄断特权阶级自身利益和官僚垄断特权阶级所有制生产方式内在规律的直接产物，是在生产资料实行了公有制改造以后的社会里演变出来的一种扼杀马克思主义革命的政体，一种吃人不吐骨头的新型的剥削制度。 + +　　因此，反苏防苏决不等于就是反修防修，事实是恰恰可以在偷运民族主义的货色中大干修正主义的勾当；只有反对苏联社会帝国主义所推行的整个修正主义制度，并为铲除产生这个修正主义社会制度的根源而斗争，才能算做反修防修。 + +## 四、修正主义的危险性 + +　　修正主义制度的出现，造成了马克思主义运动内部的极严重的危机，造成了国际共产主义运动的深刻的解体，造成了人们对马克思主义信仰的各种动摇。修正主义是对科学社会主义的反动，它使社会主义重新落入了空想之中。 + +## 第二章 反修防修 + +## 一、 反修防修的伟大意义 + +　　反修防修乃是在这样严重的历关头提出来的严重的历史任务。如果说：历史注定“社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是不以人们的意志为转移的客观规律"（《毛主席语录》第22页）那末，修正主义制度妄图取社会主义制度而代之，就是一种对历史的反动。坚决粉碎这股反动的逆流，坚决捍卫社会主义的所有制基础和共产主义方向，把被弄颠倒了的无产阶级专政再颠倒过来，避免人类落入修正主义制度奴役的黑暗深渊，是反修防修的伟大的历史意义所在。为在理论上和实践上夺取反修防修的全面胜利而奋不顾身的英勇战斗，坚持把反修防修的伟大斗争进行到底，己经成了全世界马克思主义者和整个劳动大军义不容辞的神圣职责，是我们这个时代伟大的历史使命。 + +## 二、 反修防修的理论任务 + +　　"马克思主义不是死的教条，不是什么一成不变的学说，而是活的行动的指南。" （《列宁全集》第十七卷第25页）因此，对于马克思主义来说，重要的不在于复述，而在于运用。 + +　　同时，一切社会科学上的捍卫都是通过发展完成的，并且也只有通过发展才能捍卫。尤其当历史的演进己经经历了一些具有重大意义的环节之后，更是如此。 + +　　但发展却往往好象是回复到从前的起跑线上。当马克思和恩格斯证明了资本主义生产方式的实质，从而证明了资本主义复亡的必然性，指明了无产阶级的历史使命和行动的条件、性质之后，第一次空想社会主义才变成了科学社会主义。今天，为使第二次空想社会主义重新上升到科学的殿堂，反修防修的理论必须完成下述两个任务： + +　　1. 揭示产生修正主义制度的生产方式的实质（即现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵），只有查清病根所在，才谈得上对症下药。 + +　　2. 指明促使反修防修获得胜利的条件、方式和途径。 + +　　这是新变化、新时代、新任务、新实践对理论工作所提出来的要求，历史己为满足这样的要求提供了客观条件。 + +　　“没有革命的理论也就不可能有革命的运动"，（《列宁全集》第五卷第332页）这是千真万碓的真理。我们必须重视对反修防修理论问题的研究和传播。“只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。" （《列宁全集》第五卷第337页）。 + +## 三、 中国处在反修防修的最前哨 + +　　灾难深重的中华民族，经过一百多年的艰苦探索，才从苏联十月革命的炮声中，找到了马克思主义这一伟大的真理。在毛主席的领导和教育下，在幅员广大、社会矛盾极其尖锐复杂的特定环境下，“只有社会主义能够救中国。" （《毛选甲种本337页》的真理，己经在中国人民心中扎下根来。一些社会主义国家，特别是苏联变成修正主义国家的惨痛的历史事实，给中国人民留下了深刻的教训，提供了十分重要的鉴戒。对外，主要面对苏修社会帝国主义的现实威胁；对内，主要面对修正主义上台的现实危险，更是促使中国人民十分痛切地感触到修正主义的反动和危害……历史就这样把反修防修的重任交给了中国人民。毛主席亲自主持和领导的对苏大论战，毛主席亲自发动和领导的史无前例的中国无产阶级文化大革命，揭开了反对修正主义制度、防止修正主义奴役人类的历史篇章。无产阶级文化大革命以来，要党不变修、国不变色，不能让红旗落地的呼声和实践，贯穿整个运动过程斗、批、改的反反复复；伴随着整个运动深入程度的惊心动魄的殊死的政治大搏斗，一直震动着中国人民的身心。毛主席亲自敲响了“要警惕出修正主义，特别是要警惕在中央出修正主义"的警钟，更是使千百万革命者从朦胧中警觉起来。无产阶级文化大革命极大地发动、教育和锻炼了中国人民，使中国人民积累了自身反修防修的政治经验和教训，培养了一批志在反修防修的理论队伍，在一定程度上打碎了中国人民思想上的枷锁，使中国人民从对神化的迷信中，返回到对现实的感受上来。无产阶级文化大革命为反修防修的伟大事业打破了坚冰，标明了航向，从而将中国无产阶级革命置于国际共产主义运动反修防修的最前哨，当代社会主义革命的最尖端。如果说，五四运动曾经拉开了中国新民主主义革命的序幕的话，那未，无产阶级文化大革命则是拉开了世界无产阶级民主革命的序幕，必将大大地推动历史前进的步伐。黑格尔曾经说过，中国在"预期看，等待着若干因素的结合，然后才能够得到活泼生动的进步。"（黑格尔《历史哲学》161页）现在看来，这一天终于来到了。处于这样的时代背景下，肩负反修防修这样伟大的历史任务，只要有一条真正的马克思主义的路线，中国是一定能够对人类作出很大的贡献来的。 + +　　第二篇 必然性 + +## 第三章 根源 + +## 一、 从何处才能找到产生修正主义制度的根本原因 + +　　无疑，阶级斗争是历史发展的动力。但是，仅仅停留在阶级斗争问题上去探寻社会制度发生重大变化的根本原因，还不是马克思主义一元论唯物史观的彻底运用。我们不但要看到阶级斗争的现象和后果，而且应当看清阶级是怎样产生的，为什么这个时代只产生这样的阶级，不产生那样的阶级，等等。恩格斯指出："生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础，在每个历史的出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以一切社会变迁和社会变革的终极原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义日益增进的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找，不应当在有关的时代的哲学中去寻找，而应当在有关的时代的经济学中去寻找。"（《马思选集》第三卷307页）。 + +　　显然，修正主义制度之所以从对生产资料实行了公有制改造以后的社会演变出来，决不应简单地归因于所谓“资本主义复辟"。在这里，所谓"资本主义复辟"不过是象征性的说法。原因很简单，修正主义的剥削方式和资本主义的剥削方式完全不同。诚然，在新民主主义革命完成之后，在公有制确立以前，资本主义生产和复辟的危险性确实存在过。但是，生产资料公有制的确立，社会生产的发展，社会意识的进步，都使以私人的占有为特征的资本主义生产方式和交换方式难以简单重复了。修正主义的压榨方式，己远非资本主义的剥削方式所能比拟。因此，产生修正主义制度的根本原因，不在于资本主义残余势力在国内的影响，也不在于国际资本主义的包围和压力，虽然这些影响、包围和压力不无作用。使修正主义制度得以形成的根本原因，乃是对生产资料实行了公有制改造以后的社会生产方式内在的特点及其基本矛盾的恶向变化。 + +## 二、 处于岔路口的社会主义社会 + +　　那么，这种对生产资料实行了公有制改造以后的社会，其性质是什么呢？能不能说它就是社会主义社会呢？我们在不久即将展开的分析考察，在这里先姑且不谈。"社会主义"的苏联变修的事实，中国存在着变修的现实危险，都说明了：对生产资料实行了公有制改造以后的社会，不过是具有两重性的过渡的社会。它在表现出向社会主义过渡的同时，还更表现了向修正主义的过渡。这样的社会是不能就算做社会主义社会的。如果我们一定要按习惯把对生产资料进行了公有制改造以后的社会，就称为社会主义社会的话，那么，这样的社会主义社会，只能叫做处于岔路口的社会主义社会。 + +　　当此之时，整个社会所发生的巨大的矛盾，及由此矛盾代来的骚乱、动荡、傍偟，与其说是在感受着真正的社会主义社会产前的阵痛，毋宁说是在承受着社会主义社会分娩过程中的痛苦。为使社会主义不至夭折变成修正主义怪物，首先就必须搞清楚处于叉路口的社会主义社会生产方式的基本矛盾。 + +## 三、 岔路口社会主义社会生产方式的基本矛盾 + +　　如同生产的社会化和私人占有制的不兼容性构成了资本主义社会生产方式的基本矛盾那样，高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断之间的不相容性，就是岔路口社会主义社会生产方式的基本矛盾。 + +## 第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产 + +## 一、 生产资料公有制改造的过程 + +　　对生产资料进行公有制改造，是作为社会主义革命关键性的一步迈出来的，是直接建立在新民主主义革命胜利的基础上的。新民主主义革命的性质，是资产阶级民主革命的性质。保护民族资产阶级，把土地分到个体农民手中，这些都属于资产阶级民主革命的范畴。然而，新民主主义革命毕竟是由无产阶级的先锋队共产党领导的资产阶级民主革命。这一点，决定了新民主主义革命不过是社会主义革命的必要准备。新民主主义革命胜利后，社会生产出现了五种经济形态。在这个时候，竟管国营经济占主导地位，但是，以私人占有为基础的生产，尤其是具有一定资本的私营工商业，和国营企业争夺原料和市场，对国营经济客观上仍有相当的竞争能力。同时，资本主义的泛滥，使衰弱的小生产者、个体农民频临破产，加速了贫富悬殊，尤其是农村阶级的新分化。这一切为进行社会主义革命作了准备，使社会主义革命变成了广大人民群众可以接受、乐于接受的现实要求，社会主义革命己经成了新民主主义革命的必然结果。在这个时候，毛主席把马克思主义无产阶级革命运动的基本问题──对生产资料进行公有制改造的问题，及时地提上了中国革命的议事日程，在毛主席中国共产党的领导下，以国家政权强大的暴力、强大的舆论力量和人民群众中蕴藏着的巨大的社会主义积极性为依托，通过集体化的道路，通过先公私合营，最后完全纳入国营的道路，将社会生产资料基本纳入了全民所有制和集体所有制。中国在一九五六年即解放后的第八个年头，就基本上完成了对生产资料的改造。有别于自由竞争引起集中，集中引起垄断的资本主义发展过程，这个改造过程的特点是：在通过国家政权变生产资料私有制为公有制的同时，把整个社会的生产都组织起来，集中起来，垄断起来了。 + +## 二、 高度组织的政经一体化 + +　　资本主义的生产是社会化的生产。社会主义的生产，不是使资本主义发展起来的社会化生产归于消灭，而是将这种生产通过国家政权，通过公有制，进一步高度集中和垄断起来，达到高度组织化的程度，将政治领导权和经济支配权统一起来，从而形成更强大的生产力。本着这样的出发点，公有制改造完成后的社会生产、工业按生产系统、产品分类集中统一起来，形成了国家垄断，这是不用多说的了。就是农业，也从合作化发展到人民公社政社合一。国家垄断的金融信贷网和商业购销机构遍布全国城乡，控制了整个经济的流通和交换命脉，不仅如此，即不仅仅只是实行了有组织的生产，而且还实行了有组织的生活和有组织的思想。党的组织以及在党领导下的各种政工、群众组织，如共青团组织、工会组织、妇联组织、街道居民委员会、统一战线、各种学习小组……等等组织，以及粮食、布匹等生活必需品的配给制度和户籍制度，渗透到了每一个有人的地方，渗透到了每一个生产岗位，渗透到了每一个社会角落。这种高度集中垄断、高度组织化的社会生产的主要特点在于：把整个社会的人力、物力全部纳入了一面组织得极为严密的网中，实行政治经济一体化领导，政治权力支配和管理整个国民经济的生产、分配和交换的全过程，这里的所谓"政治权力"，实质就是党权。 + +## 三、 此种生产的优越性 + +　　这种政经一体化，高度集中垄断、高度组织化的公有制社会生产，是历史发展的必然，是具有进步意义的。它能够极有效率地动员整个社会力量，组织整个社会财富，发掘整个社会生产资料，使之投入有计划按比例的生产。最重要的是，它是社会主义的机体。只要有一条马克思主义的路线，遵照客观发展规律的必然性，及时进行无产阶级民主革命，用以满足发生变革以后的经济基础对上层建筑也必须进行革命的必然要求，那么，这种高度组织起来的政经一体化公有制社会生产、创造性和个人尊严，取缔官僚特权，限制并逐步消除旧的法权关系，从而最终完成向共产主义的过渡的。这种社会生产将因使每个劳动者获得了解放，从而也使自己获得了彻底的解放，因而一定能够取得以往任何生产形式都不可能比拟的高速度发展。这是一个方面，但是，事情还有另一个方面。 + +## 四、 这时的公有制本身含有国家资本主义属性 + +　　全民所有制和集体所有制，虽然否定了生产资料私人占有的方式，但仍然服从私人占有管理的形式。资本主义社会生产需要资本家行使集中管理的职能，高度组织起来的政经一体化社会生产更是需要组织者行使高度集权的管理职能。而这种管理职能如同资本主义的管理职能一样："就其形式来说是专制的。"（马克思《资本论》第一卷第367页）公有制生产管理者如同资本主义管理者一样，既不是劳动者推选代表来管理，更不是由劳动者直接管理，而是由人民所不能控制的权力机关指定的管理人员专职管理。因此，资本主义管理的二重性在公有制社会生产中仍然存在。这种管理的二重性表现在"不仅是一种由社会劳动过程的性质产生并属于社会劳动过程的特殊职能，它同时也是剥削社会劳动过程的职能。" （马克思《资本论》第一卷第368页）公有制社会生产创造的财富存在着一个归属问题，即所有权是不是真正地掌握在劳动人民、马克思主义者手里的问题。资产阶级法权"县官不如现管"，而新生的官僚特权则力图"只许州官放火，不许百姓点灯"，力图一天天膨胀在生产、交换，尤其是在分配中占据支配的地位。大量的私有制残余和小生产的残余在新的劳动分工中找到了新的庇护所。商品制度、货币交换不但没有可能取消，反而因国家、集体、个人之间的关系而发达繁荣起来。粮票、布票、其它副食品、日用品的供应票证充斥于市就是一例。在这种情况下，黑市成灾，资本义商业投机获得了可靠的保障。计划经济的管理极不完善，往往需要以协作的名义进行自由调节，以至依然存在着标准的垄断资本主义性质的交易市场。更不用说农产品的自由市场了。正如列宁指出的："作为从资本主义向共产主义的过渡时期，社会主义社会不可能不兼有资本主义和共产主义这两种社会经济结构的特点或特征。"（《无产阶级专政时代的经济和政治》岔路口社会主义的公有制社会生产，在社会主义的机体中，凝固有国家垄断资本主义的结石。 + +## 五、 二重性的垄断政权垄断着整个社会生产 + +　　资本主义生产依靠市场情况来调节，社会主义生产则依靠政权（实质就是党权）来掌握。在高度组织起来的政经一体化公有制社会生产里，生产什么──由政权的计划来规定；怎样生产──在政权的领导下有组织地进行；怎样交换──在政权的指挥下统一调拨，一句话，垄断权力就能垄断一切。但是，如同公有制本身就有两重性──社会主义机体和国家资本主义结石──一样，高度组织起来的政经一体化生产也有两重性。这就是既能够在政治权力的支配下，沿着社会主义道路向共产主义方向高速发展，也有可能在政治权力的支配下，背离社会主义性质，改变其方向，不可避免地向修正主义的方向高速度滑下去。也就是说，垄断权力就能垄断一切，造成了生产对权力的极大的依附关系，造成了经济基础和上层建筑的作用和反作用的过敏性反应。以至只要政治路线稍有波动，就能够使整个社会生产受到震动。生产的方向、性质，生产的效率等，都会因政权的性质，即政治路线的改变而改变。而政权的性质，即政治路线的正确与否，在存在着阶级、产生着阶级的社会里，是时刻存在着两重性的。这种两重性，不是体现在同质的政治权力的交接、领导人物的必然更选上，而是体现在政治权力性质的能够异化上。毛主席一再敲响警钟，要人们警惕出修正主义，特别是要警惕在中央出修正主义，"中央出了修正主义，你们怎么办？很可能出，这是最危险的。"（67年13期《红旗杂志》）就十分清楚地说明了这种两重性。 + +## 六、 权力分工起关键作用 + +　　这一切都反复说明了，在高度组织的政经一体化公有制生产里，占统治地位的支配力量，乃是政权的力量。常识告诉人们，权力不仅需要一定的机构来体现，而且必定要由一定的人来执行和掌握。权力性质愈是取决于思想政治路线，参与制定路线，执行路线的人的因素，也就愈加显得重要。因此，谁掌权，怎样由谁来掌权，谁怎样子掌权，决定性地影响着社会生产的方向、性质和效率，权力分工成了高度组织起来的政经一体化公有制社会生产过程的关键所在。"路线是根本、领导关键"完全具有丰富内容的深刻的经验之谈。立于马克思主义革命路线立场的权力分工，一定将使整个生产充满革命的活力，沿着社会主义道路，高速度奔向共产主义，立于修正主义的反革命路线立场的权力分工，也必将使整个生产充满反革命的恐怖和日益深重的惰力，通过国家垄断资本主义的道路，落入修正主义的火坑。分工的正确与否，不但取决于分工的路线立场正确与否，而且取决于分工的方法途径是否正确。是依靠创造历史的劳动人民大众自己选择领导，还是将领导强加给他们？这就是在起关键作用的权力分工上的核心问题。 + +## 第五章 权力被少数人强制性固定化垄断 + +## 一、 领导权固定化垄断的起源 + +　　"特别强调所有制问题，把它作为运动的基本问题，不管这个问题当时的发展程度怎样。，（《马克思选集》第一卷285页）──这就是共产党人要把传统的私有制改造成公有制的战斗宣言。在新民主主义革命完成以后，仍然只有共产党才能推行社会主义革命。并且，当时执政的，也毫无疑问是领导新民主主义革命取得胜利的共产党。共产党之所以能执政，是由于社会主义一定要代替资本主义这样一种历史必然性。共产党正是顺应了、掌握了这个必然性，经过长期的艰苦奋斗，流血牺牲，唤起了人民群众的觉醒，代表了人民的利益和愿望，因而赢得了人民信任、爱戴和拥护，团结和动员了人民的力量，领导人民推翻了反动政权。共产党掌握政权，不是一般的改朝换代的事情，而是改变社会性质，改变社会制度，改变历史发展方向的伟大革命。这种性质的革命，不仅面对着旧的统治阶级的反抗，而且面对着传统的所有制关系和传统的所有制观念及整个社会习惯势力的抵抗。尤其是当全世界社会主义革命取得政权的趋势还未达到高潮，社会主义革命夺取政权的斗争只在世界局部地区发生的时候，无产阶级的先锋队共产党不能不依靠暴力夺取政权，共产党发动人民大众，以革命暴力粉碎了反动暴力，推翻了剥削者，剥夺了剥夺者，是"枪杆子里面出政权。"实践证明，在那个时候，共产党要取得政权，舍此没有别的道路，同样也证明"没有共产党，就没有新中国"。共产党是随着新民主主义革命的完成，也初步完成了对权力的固定化垄断。 + +## 二、 在社会主义革命第一阶段曾经是生产力发展的形式 + +　　共产党在夺取政权进行土改以后，首先面临的历史任务，就是要把生产资料私有制改造成公有制。这就是说，新民主主义革命转变成了社会主义革命。我们把对经济基础的公有制改造，称为社会主义革命的第一阶段。在这个阶段，共产党动员人民、组织人民、领导人民完成了对生产资料进行公有制改造的任务。共产党在完成这个任务的过程中，也就全面完成了从组织上对国家各级权力的固定化垄断。这同样是历史发展的必然，是无可非议的进步行动。在这个时候，如果没有共产党从组织上对权力的固定化垄断，要想取得对生产资料实行公有制改造的胜利，是不可能的。在这个时候，一方面，新社会承受着巨大的政治和经济的压力。面对国际资本的包围，面对帝国主义和反动派侵略和颠覆的危险，面对被推翻了的剥削阶级的垂死挣扎和疯狂反抗，尤其是面对着一个十分向往资本主义、本能趋向于资本主义的小生产的汪洋大海，执政的共产党不能［页４５］不依靠专政的铁腕，以暴力为依托，实行所谓“独裁”。另一方面，刚执政的共产党正处于极富青春活力，朝气蓬勃的上升时期，刚开拓了掌握政权、实现理想的光明前景，还未受到权力地位的致命腐蚀和分化。在这个时候，对生产资料的公有制改造才刚刚开始或基本完成，公有制的基础还不巩固，资本主义生产关系的复辟企图正每时每刻、通过具有深广的社会基础的小生产势力变为现实。显然，在这种情况下，无产阶级专政还不能够通过十分之九的居民享有民主来实现，而只有通过共产党及其所掌握的政权来体现。同时，处于资本高度集中、竞争空前激烈的国际经济结构中，要对付帝国主义的经济挑战，要对付国际资本的包围，社会主义的原则、国家的处境，都［页４６］要求必须以进步的集中反对反动的集中，以革命的垄断反对反革命的垄断。由于这一切原因，共产党完成了对权力的固定化垄断，并通过这一点，垄断了整个社会生产的管理权和整个社会财富的支配权。这是完全适合生产力的发展，完全适合生产关系的社会主义革命的需要的。这种固定化垄断本身，是对经济基础实行社会主义革命的根本保证，是新的生产关系的表现。因而它大大地推动了生产的发展，大大地解放了社会生产力。这就是我国在公有制改造前后，生产迅猛发展、人民生活普遍提高的原因所在。在这个时候，尽管固定化垄断政权的共产党人毕竟不是少数人，但是他们完全代表了大多数人民的利益，反映了大多数人民的愿望，满足了大多数人民的要求。他们的的［４７］确确是以自己的模范行动，在全心全意地为人民谋利益。他们得到了大多数人的真心实意的爱戴、支持和拥护。因此，这种少数人固定化垄断权力的状况，在这个时候［以上五字下面有着重号］，在社会主义革命的第一阶段，是社会变革的必然的合理的需要，虽以暴力为依托，但不算强制性迫使社会接受的东西，是生产力发展的形式，而不是生产力的桎梏。 + +## 三、落入了特效腐蚀剂中 + +　　但是，这种少数人固定化垄断权力，其实从一开始就落入了一种特效腐蚀剂中。 + +　　权力本来就对当权者具有极大的腐蚀性。就权力的起源来讲，如上兹述，是社会劳动过程的一种需要，不过是执行管理社会公共事务的职能。但是，当权力在行使这种职能的时候［页４８］，也就具有了剥削社会劳动过程的可能。权力除了必然赋予当权者以特殊利益以外，还同时赋予了当权者谋取这种特殊利益的极为方便的条件。恩格斯说得好“社会生产着它所不能缺少的某些共同职能。被指定去执行这种职能的人，就形成社会内部［以上四字下面有着重号］分工的一个新部门。这样，他们就获得了也和授权给他们的人相对立的特殊利益，他们在对这些人的关系上成为独立的人。”有着权力“一经获得便逐渐向前发展了的相对独立性。”（《马恩书简》单行本，第６８页）这种所谓独立性，就是当权者在行使管理职权中，有着摆脱广大生产者监督而享有特权的现实性。只要人们为了自己的生存必须花费很多时间从事生产劳动，因而没有多余的时间来从事社会公共事务的时候，就“必须有一个脱离实际［页４９］劳动的特殊阶级来从事这些事务，而且这个阶级为了它自己的利益，永远不会错过机会把愈来愈沉重的劳动负担加到劳动群众的肩上。”（《马恩选集》第三卷２２１页）“统治阶级一旦掌握政权就牺牲劳动阶级来巩固自己的统治，并把对社会的领导变成了对群众的剥削。”（《马恩选集》第三卷３２１页）－－这就是迄今为止一切权力机关所共有的属性。使权力成为必要的那些缺点，同时也就是使权力的滥用成为必然的那些缺点。权力的需要产生了权力的危害。管理社会公共事务的权力会变成压迫和剥削社会公共成员即大多数劳动群众的特权。权力一般有向特权膨胀的必然趋势。 + +　　显然，在对生产资料进行了公有制改造以后的社会，不仅没有消除权力一般向特权膨胀的必然趋势，反而是增大了这一趋势。政经一体高度组织化的公有制社会生产，赋予了当权者以特殊的地位，使当权者获得了比以往任何一个时代的当权者更为特殊的特殊利益。少数人强制性固定化垄断权力，则更使这种特殊地位、特殊利益得到了加强，从而变得更加特殊。而这些就正是推动一般权力向特权膨胀的巨大的物质力量。或者说，公有制社会劳动过程所必要的集权职能，之所以向能够大量占有无偿劳动、剥削社会劳动过程的特权转化，就实质来讲，正是叉路口社会主义社会生产方式本身的特点（在高度组织的政经一体化的公有制社会生产里，权力被少数人强制性固定化垄断）决定的；而就形式来说，则是通过任命制、等级制、国家机关自治化和对党的神化来完成的 + +　　这种实质和形式的一致，实在是达到了惊人的程度。其结果，就是造成了权力的巨大的、特殊的腐蚀性。这是以往一切权力的腐蚀性都望尘莫及的。如果说，以往的权力其腐蚀性就是酸性剂的话，那么在高度组织的政经一体化公有制社会生产中，少数人所强制性固定化垄断的权力，其腐蚀性就完全等于特效腐蚀剂－－就算是强酸剂　Ｈ２ＳＯ２吧［以上两个“２”均为右下脚小号脚注］。 + +　　很明显，对权力进行强制性固定化垄断的人，是跳到特效腐蚀剂Ｈ２ＳＯ４中了！！ + +## 四、任命制 + +　　任命制历来就是奴隶主阶级专制、地主阶级专制、资产阶级专制用以维持其官僚军事机器的“通灵宝玉”。一方面是“当权的官员若不安置一群宵小，并把一部分权力分给他们，就不可能篡夺非法的权力”（卢梭《论人类不平等的起源和基础》，页１４２），另一方面，企图升官发财的钻营利禄者“他们同意戴上枷锁为的是反转来能把枷锁套在别人身上”（同上，页１９４）。诚然，在社会变革的初起阶段，在新兴力量尚未取得统治和尚未巩固统治的时候，任命制曾起过一定的积极作用。但是随着统治权的取得和巩固，由于矛盾的转化，由于权力的腐蚀性，总的趋势是无疑问的：任命制总是有利于剥削者压迫者结党营私、藏垢纳污、搞专制恐怖的。因此，连资产阶级中的民主共和派，都早就不齿于使用任命制了。在英国，在法国，在德国，在日本，在加拿大，在澳大利亚，尤其是在美国，除了在历史博物馆里可以看见任命制的样本外，只有在粪坑里才能找到任命制。当然，在这些国家里，某些职务的人选还是任命的。但是，这种任命已经不成其为制度了，这种任命不过是在普选制议会制之下的一种间接选举方式罢了。 + +　　毛主席指出：“我们的权力是谁给的？是工人阶级给的，是贫下中农给的，是占人口百分之九十以上的广大劳动群众给的。”（１９６８年１０月１６日《人民日报》） + +　　而任命制恰恰起到了抹煞这一点的作用，把权力的给予当作上级领导栽培恩典感激涕零。那些希图高官厚禄的人，削尖了脑袋，摇着尾巴，变尽法子，拼命讨“领导”的欢心。无原则地服从、顺从，卑鄙无耻地谀从，为的就是有朝一日的受任命、得提拔。高级官僚们往往为了保护自己的既得利益，所关心的是［页５４］维持住到手的荣华富贵，保持住旧质的稳定性。政治上的守旧路线，反动路线，导致了用人路线上的守旧路线，反动路线－－不是讲裙带关系任人唯亲，就是专门网罗走狗奴才：“是当涂者之徒属，非愚而不知患者，必污而不避奸者也。”（《韩非子选》４２页）从而导致了当权阶层日益腐朽，日益无能，日益没落，日益反动。 + +　　在权力被少数人强制性固定化垄断的生产关系下，任命制造成了当权者只为他的乌纱帽和提拔他的上司负责，不为他所领导下的人民群众负责。 + +　　任命制加剧了政权的保守性和反动性； + +　　任命制强化了专横拔扈掉官僚统治； + +　　任命制培育了无耻透顶的奴隶主义，终将使政治风尚坠落败坏到极其卑鄙肮脏的地步； + +　　任命制蘩衍滋生了政权体系内的宗派主义并导致了宗派主义战争；…… + +　　归结为一点：权力被少数人强制性固定化垄断之下的任命制，将劳动者、人民大众的主权剥夺殆尽！ + +　　因此，可以断言： + +　　任命制是阻挡继续革命的堤坝！ + +　　任命制是束缚人民民主手脚的锁链！ + +　　任命制是把无产阶级专政变为官僚垄断特权阶级修正主义社会法西斯专政、把社会主义公有制逐渐变为官僚垄断特权阶级所有制的政治门径！ + +　　有人说，苏修不是也进行选举吗？请问那是怎样的一种“选举”呢？首先，候选人就是“领导”内定的。而“领导”内定的候选人，实质上就是“领导”所要任命的“接班人”。你选谁？苏修的所谓选举，纯粹是骗人的把戏！所谓“选举会议”不过是架表决机器，所谓“选举过程”无非是演场木偶戏：操纵者要木偶举右手，木偶难道能够举左手？这种选举，对于权力本身来说，是自我欣赏，对于当权者来说，等于玩场权术游戏，目的不过在于“使这个政权得到一个伪造的民意批准。”（《马恩列斯论巴黎公社》第１２６页）对于人民来说，则地地道道是受欺骗、受玩弄、受蹂躏、受残踏、受侮辱！选举权被选举权不堪忍受地被剥夺！ + +## 五、等级制 + +　　如果说，任命制就是维系官僚军事机器的法宝的话，那么，等级制就是官僚军事机器的标志。“在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到由各种社会地位构成的多级的阶梯。”（《马恩选集》第一卷２５１页）等级制伙同任命制，将国家政权委托给以攻为守深中官僚主义毒素，从官僚主义阶梯上爬起来的“受过训练的特殊阶层，即国家寄生虫，高俸厚禄的阿谀之徒，闲职大员等高位权贵们。”历来的压迫者和剥削者，都是依靠等级制对社会实行金字塔式的统治。等级制又推崇资格论、台阶，看门阀、分地位、排辈份、叙长幼。等级制非常适合反动统治阶级因循守旧的胃口，非常适合反动统治阶级奴化人民的需要。等级制唯陈旧老朽蠢物的马首是瞻，人的革新创造性遭到扼杀，风华正茂气饱力壮敏锐灵活的青春活力竟然成了人的弱点！时代变化了，形势变化了，但等级制不允许领导者有变化，等级制［页５８］惯于用上一个时代的人治理这一个时代的人，用前一个时期的人统治后一个时期。等级制使统治者高踞于人民的头上，以至人民要仰起头来才看得到统治者的脚跟！ + +　　叉路口社会主义社会，不是消除了这种把人分成高低贵贱极不平等的等级制度，而是人为地更加强化了完善了这种等级制度，比资产阶级社会更甚一层地僵化了这种等级制度。在叉路口社会主义社会里的等级，不是等级一般，而是等级森严！不但在政治上把人分成等级，比如仅行政干部的级别就有二十多级；而且在经济上分等级，单工人这一级之内就又分成八级；不但在工资上分等级，而且在货币的票面价值上也分等级，同样一餐饭，劳动人民可能二十元钱吃不下来，但有的人却可以用一［页５９］张报销单一笔勾销或付两毛钱了事。同样一斤肉，一个是国家牌价，一个是黑市牌价……你想想看！连货币的票面价值往往都因人的社会地位存在着这样大的等级差别！这还罢了，尤其难于令人容忍的是，甚至在知识上，在新闻上，在文化生活、精神生活上也分等级！某本书、某个文件、某部电影、某条消息……只能发到某个级别，只能传达到某个级别，只能给某个级别的人观看、传阅，只能让某个级别的人知道、掌握……等等，等等！怪不得在这样的等级制下，人们争名于朝，争利于市，唯利是图，唯权是争。在政经一体高度组织化的公有制社会生产中，使用等级制巩固少数人固定化垄断权力的生产关系，等于重新变相恢复私有制，等于明明白白地重新划分阶级！ + +　　等级制下的领导艺术，不需要创造力，只需要简单机械传递的低能。等级制要奴才不要人才。领导要的是不学无术、毫无工作热情和革命干劲的混虫。但是他却能以传达“机密”到他那一级的文件，以传播和人民隔绝的上层统治集团的消息讲话来炫耀他“很有水平”，他把下级召集来听他指手划脚口沫横飞的“报告”，无非是把上级吐在他口里的唾沫重新吐出来，到底有哪一句是属于他自己有所创见的闪烁着活的思想火花的话呢？他没有，也不能！要不就是无偿地掠夺他人的劳动，将秘书或僚属所写的稿子拿来呆头呆脑或装腔作势地念一念。等级制不需要德才具备的人从事政治，人才横遭摧残和压制。 + +　　等级制孵化官僚主义者阶级； + +　　等级制加速了当权者的腐化堕落，蜕化变质； + +　　等级制加深了当权者和人民大众的隔阂和对立； + +　　一句话，等级制将劳动人民置于金字塔的最底层，使劳动人民只能承受被剥削被压迫被愚弄的份； + +　　因此，可以说，等级制是促使官僚政治日益昏溃腐败的催化剂； + +　　等级制是压在人民民主头上的顽石； + +　　等级制是把无产阶级专政变为官僚垄断特权阶级修正主义社会法西斯专政，把社会主义公有制变为官僚垄断特权阶级所有制的政治支柱！ + +## 六、国家机关自治化 + +　　在任命制和等级制的协同下，国家机关完全得以自治化。所谓国家机关自治化，就是人民无权、无法、无力监督当权者，当权者完全能够根据自己的利益、按照自己的意志和愿望，而不是根据人民的利益按照人民的意志和愿望，去发号施令。所谓国家机关自治化，也就是当权者能够有效地剥夺和压制了人民的主权。国家机关自治化，为当权者对批评他们的人执行打击报复，横加迫害提供了物质力量和组织手段。对国家机关工作人员，劳动人民既不能选举，也不能撤换，对国家机关的施政状况，劳动人民无权与闻。比如对生产计划的制定、生产指标的规定，生产成本的核算，生产过程中货币流通的收支状况，尤其是对生产利润的使用，产品的分配……等等，这些与［页６３］生产有最直接关系的问题，生产者大众根本就没有权力参与讨论、制定、规划、核算、审查，更谈不上参与支配了。相反，国家机关想怎样处理你生产出来的产品，就怎样处理这些产品，反正你生产者不用管，就是你想管，也管不了，管不着。马克思指出：“资本关系以劳动者和劳动实现条件的所有权之间的分离为前提。”“创造资本关系的过程，只能是劳动者和他的劳动条件的所有权分离的过程。这个过程一方面使社会的生活资料和生产资料转化为资本，另一方面使直接生产者转化为雇佣工人。因此，所谓原始积累只不过是生产者和生产资料分离的历史过程。”（《资本论》第一卷７８２－３页）显然，在高度组织政经一体化的公有制社会生产里，少数人强制性固定化垄断权力实行国家机关［页６４］自治化的过程，就是官僚垄断特权阶级修正主义所有制的新的资本的原始积累过程，即特权资本的原始积累过程。如果说，在资本主义社会中，资本是生出货币的货币的话，那么，在叉路口社会主义社会里，货币资本则转化成了特权资本。货币资本的原始积累，使生产者在和生产资料分离的同时，变成了自由劳动者。而特权资本的原始积累，则是使劳动者在和他的劳动条件的所有权分离的过程中，变成了生产资料，变成了直接属于生产资料之列的“会说话的工具”。这样，国家机关自治化就使“国家政权，为了追求自己特殊的利益，从社会的公仆变成了社会的主人。”（见马恩列斯《论巴黎公社》第１３页）国家机关自治化的要害就在这里，使为人民服务的国家机关，变成了高踞于人民之上的［页６５］官僚军事统治机器，使官僚主义者阶级完全有可能狂吞滥占人民财富，狂饮滥吸人民膏血。 + +　　因此，可以说： + +　　国家机关自治化是使社会主义经济徒有其名的蠹虫们的藏身之所！ + +　　国家机关自治化是箍在人民民主身上帝紧身衣！ + +　　国家机关自治化是把无产阶级专政变为官僚垄断特权阶级修正主义社会法西斯专政，把社会主义公有制变为官僚垄断特权季节所有制的政治壁垒！ + +## 七、神话党 + +　　使上述任命制、等级制、国家机关自治化得以恶性发展的，是对党的神话。所谓神话党，就是要人民象佛教徒膜拜如来佛观音大士那样来膜拜党，就是要人民象基督教徒敬礼上帝那样来敬礼党。首先将党的领袖偶像化，菩萨化，然后进一步将党的各级组织，甚至将个别党员都一概偶像化，菩萨化。“反对党员就是反党”“反对工作组就是反党”“反对支部就是反党”“反对党委就是反党”“我是党派来的，反对我就是反党”“对党的领袖人物言及批评的，就是反党、反革命、反社会主义”！如此等等。所谓神话党，就是决不允许人民对党的看法、主张和做法持有异议，更不允许持相反的态度；在党的面前，只能规规矩矩，老老实实，感恩戴德，俯首听命，倘有不敬，立即取缔，轻则坐牢，重则杀头，而且坐牢杀头还不算，还要株连九族，影响后代，累及朋友，十恶不赦万劫不复！ + +　　但是，党绝对不是由理想王国中的上帝和极乐世界里的如来佛组成的，而是由现实生活中要穿衣、要吃饭、会活动、会变化的人组成的。现实生活中的人是阶级的人。而人的阶级性是由他本身所处的经济地位决定并会随他的经济地位的变化而变化的，决不是什么从娘胎里带来就一成不变的东西。人在衣不蔽体、食不果腹、生存不保的情况下，确实会是最革命的，但在身暖腹饱环境不坏的情况下，一般来说，革命性往往跟前者就不尽相同，而在身享尊荣、掌握特权……的情况下，一般来说，就会更加不同了。 + +　　可是，对党的神话，却不允许人们对客观事物的发展变化持较为客观的态度，神话党在不允许人民客观地看待党的同时，也就是不允许党清醒地正视自身的客观状况。 + +　　其实，这种神话，并不是什么新东西，历史上早已有之。请听卢梭是怎么说的。他指出，这是“那些在历史上屡见不鲜的表面上尊奉圣教，实际上却极为残酷的人们的可怕的信条，这些人往往借口维护所谓上帝的权利，其实就是维护他们自己的利益，希望自己的血永远受到尊重，而对人类的血则毫无吝惜。” + +　　因此，对党的神化无非就是在重复僧侣和教会用天国的永远幸福为幌子巧妙地剥夺人们现实幸福的旧把戏。对党的神话就是用彻底的反马克思主义的态度去将马克思主义变为新型的僵死的宗教教义，就是要将充满革命精神的党变成一个新的极端残酷和腐朽的僧侣集团。 + +　　因此，神话党就是用天才论和形而上学的毒汁毒害党、瓦解党，从而使革命的共产党变成为奴隶总管党、官僚老爷党、老虎屁股党、修正主义法西斯恶霸骗子反革命的“共产党”，加速党的革命性在任命制、等级制和国家机关自治化的腐蚀下濒于毁灭。 + +　　因此，可以说，神话党是使党变修国变色的桥梁；神话党是缠住人民民主思想的毒蛇！ + +　　神话党是把无产阶级专政变为官僚垄断特权阶级修正主义社会法西斯专政，把社会主义公有制变为官僚垄断特权阶级所有制的政治基础！ + +　　－－所有这一切，就构成了处于叉路口的社会主义社会被少数人所强制性固定化垄断权力的极其巨大、极其特殊的腐蚀性。毫无疑问［页７０］，这种特效腐蚀剂的腐蚀对象，就是那已经跳进这种腐蚀剂中，喜欢游“一元化自由式”的集政治经济大权于一身的少数人－－执政的共产党。 + +## 八、在社会主义革命的第二阶段成了生产力的桎梏 + +　　“任何领域的发展不可能不否定自己从前的存在形式。”（《马恩选集》第一卷１６９页）辩证法的威力无处不在发挥作用，辩证法胆敢把神圣事物置于永不停顿的发展、流动过程之中，辩证法竟然胆大到这种程度：“在它面前，不存在任何最终的、绝对的、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性。在它面前，除了发生和消灭，无止境地由低级上升到高级的不断的过程，什么都不存在。”（《马恩选集》第四卷２１３页）因此，在公［页７１］有制社会生产中，通过任命制、等级制、国家机关自治化合对党的神话而完成的权力被少数人强制性固定化垄断，是不适应社会主义经济基础的上层建筑。任凭这种上层建筑统治下去，社会主义革命就必定半途而废。因为这种上层建筑必将对公有制经济基础发生恶性反作用，改变公有制经济的性质。于是，社会主义革命的第二阶段来到了。在这个阶段，曾经是生产力发展形式的权力被少数人固定化垄断，转变成了生产力的桎梏，成了束缚社会变革的反动的上层建筑，由社会变革的合理需要，变成了阻挡社会革命的垃圾堆拦路虎。这种转变，完全是合乎规律的转化，同样是发展的必然。 + +　　“事实摆在那里，驳不倒也辩不掉。”（《马恩选集》第四卷２５６页）对权力被少数人强制性固定化垄［页７２］断在社会主义革命第二阶段成了生产力的桎梏这一点，我们将在以下章节中进一步加以证明。 + +## 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起 + +## 一、共产党的变化 + +## １、吸毒者 + +　　如上所述，共产党的地位变了。共产党由昔日的国家的造反者，变成了今日国家的统治者，因而使自己从被政权迫害的对象、镇压的对象，变成了受政权保护的对象、腐蚀的对象。在对生产资料实行了公有制改造以后的社会里，即在处于叉路口的社会主义社会里，高度组织的政经一体化的公有制社会生产和权力被［页７３］少数人强制性固定化垄断的生产方式，使执政的共产党既拥有主宰整个社会的巨大权力，也面临被整个社会新旧邪恶势力联合起来内外进攻和腐化的危险。共产党因为固定化垄断权力的特殊地位、特殊利益和既得地位和既得利益，而使自己泡在了任命制、等级制、国家机关自治化以及对党的神话混合而成的特效腐蚀剂中。这种情况势必使处于这种地位、享受此种利益的“恐怕相当大一个多数”的人“在糖弹面前要打败仗。”而严重的问题是，糖弹与其说来自于敌人的阵线，毋宁说主要来自于自己的营垒，与其说来自于别人的赠予，毋宁说来自于自己的需要。此种地位的变化，埋伏着使一个穷苦而精悍的小伙子变成一个虽拥有巨资而鸦片烟瘾日渐深入膏肓的人的危险。 + +## ２、敲门砖 + +　　入党做官的毒雾包围着党。在高度组织的政经一体化的公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断的生产方式支配下，资本已经失去了独立存在的条件，它只有依附强权、通过特权才能增殖。或者说，资本的形态已经由货币资本转化为特权资本。在私有制社会里，资本就是能够生出更多货币来的货币，而在公有制社会里，资本却成了不要一文钱就能够索取到很多货币的特权。在政经一体高度组织化的公有制社会生产中，垄断政权就能垄断一切的状况，使社会上所有企图吸血的臭虫都想方设法要混进党内来。因为权力是共产党固定化垄断着的，不是党员就不能当官，不能掌权。这些品质恶劣、手段卑鄙、贪图禄位、一心想吸血的投机分子，把入党当做了做官求荣、升官发财的敲门砖。他们高唱着对党的赞歌，高举着拥护党的双手，投和着当地党组织领导的胃口，披上种种的合色外衣，大批地涌入了共产党内。以至列宁曾经十分愤怒地断然说过：“我们应当说：现在，当党取得胜利的时候，我们不需要新党员。我们非常清楚，在日益瓦解的资本主义社会中，一定会有许多坏分子要混到党内来。”（《列宁全集》第３０卷１６１页）当冒着生命危险为真理为光明而战的艰难困苦的革命已经成为过去，新的情况是以巩固的地位长期稳定地执政的时候，党遭到入党做官毒雾的包围，原是不奇怪的。“野心家和其他危害分子乘机混到执政党里来，这也是完全不可避免的。”（见《列宁全集》第２９卷３９３页）成问题的是，“物以类聚，人以群分”“那些只想从执政党党员的地位‘捞到’好处而不愿肩负为共产主义忘我工作的重任的人”（《列宁选集》第四卷７６页）入党后，又反过来按自己的志趣物色和发展“新同志”入党。拉出去，打进来，已经是阻止不了的了！而那些“真正开明的、能够保证丝毫不信空言、丝毫不昧良心说话的分子”（列宁：《一九二三年论文学》莫斯科外文出版社版３３页）即真正愿为共产主义忘我工作的先进分子却往往被排斥在党的大门之外。这种状况，却有使执政党成为藏垢纳污、集污秽于一身，由量变引起质变的危险。 + +## ３、癌细胞 + +　　走资派－－走修正主义道路的当权派的出现。事实上，上述来源于内外两方面相互作用的危险早已不是“可能发生”的，而是“现实存在”的事实了。共产党内出现了一个走资本主义道路的当权派一事，就是证明。其实，所谓走资派走的并不是资本主义道路，而是走的修正主义道路。只要看一看他们不准农民开垦小片生荒，不准工人私自生产计划指标以外的产品，只要看一看他们如何“苦大仇深”地组织和发动群众斗争资本家子女和地富子女、孙子女的情况，尤其是只要看一看他们压迫人、剥削人、谋取私利、化公为私、贪污腐化、盗窃行贿、投机倒把的新手段，乃是靠特权、吃特权、和特权命相连，就知道他们不是走的资本主义道路，而是走的地地道道的修正主义道路。他们不是要把公有制社会生产拉回以生产资料私人占有为标志的资本主义社会去，恰恰相反，他们是力图通过政经一体化进一步把生产高度组织，高度集中起来而领导权永远霸占在他们手中并世袭给他们的后代，把社会引向修正主义社会。这个走修正主义道路的当权派，从一开始就以前所未有的贪婪性和虚伪性而表现出官僚垄断特权阶级的一切固有的特征。他们自从尝过人肉之后，就不愿意再吃别的东西了。这个派别的出现和共产党的上述两个变化相互作用、相辅相成，使这个派别数量发展的总趋势不是减少而是每日每时都在有新的增多。这种情况已经严重地瓦解着执政的共产党的战斗力和严重地改变着革命的共产党的政治素质。这是一个隐藏在执政的共产党体内，代表着反动的生产关系，有朝一日要使其发生质变成为修正主义法西斯党的“癌细胞”。 + +## 二、劳动者的变化 + +## １、要当家作主 + +　　生产资料公有制的确立，给劳动者带来的第一个变化，就是使劳动者在从生产资料私有制的奴役下初步解放出来的同时，也从传统的剥削阶级的奴化意识中初步获得了解放。从前，无产阶级劳动者除了自身的劳动力以外，一无所有。劳动者没有生产资料，就没有劳动对象。而没有劳动对象，劳动者除了挨冻受饿以外，不可能生产出任何物质产品来，正如马克思所引叙的威廉?配第的话：“劳动是财富之父，土地是财富之母。”（《资本论》第一卷５７页）这种情况，迫使劳动者出卖自己的劳动力，受雇于掌握着生产资料所有权的资本家和地主。可见，劳动者受资本家和地主的压迫和剥削，首先是由于劳动者遭受到了生产资料私有制的奴役。而现在，处于叉路口的社会主义社会，却已将生产资料私有制变成了公有制。作为公有制的两种表现形式，即全民所有制和集体所有制，已经成为了整个国家经济结构的基本形式。这样，劳动者就从生产资料私有制的奴役下解放了出来。和这个解放相应的，是劳动者愈来愈普遍地接受了马克思主义的社会主义理论和共产主义理想。千百年来剥削阶级集团在劳动者头脑中的奴化意识，第一次被打破。生产资料所有制的大改变，以及伴随这一改变过程的急风暴雨的政治运动，土改，合作化，持续不断的社会主义教育，四清，无产阶级文化大革命，批林批孔……等等，使劳动者愈来愈认识到他们在整个国民经济结构中所处的当然主人翁的地位，愈来愈明白他们在整个人类历史上所处的地位和所担负的责任。《国际歌》所表达的思想“是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫！”愈是深入劳动者的心灵，他们对救世主、对神仙皇帝的迷信就愈是破灭，他们的主体意识就愈是得到确立；因而他们就愈是不安于他们对生产的组织和管理无权过问的地位，而发出了直接参加管理的要求；他们就愈是不安于他们只有被分工的份而要求参与分工；他们就愈是不满足于权力被少数人强制性固定化垄断这种生产关系而要求改变这种生产关系！劳动者要当家作主，要选举权和被选举权。 + +## ２、矛盾混合物 + +　　劳动力从商品性质转化为一身兼具主体、商品、无条件绝对服从物性质的矛盾混合物－－这就是劳动者的第二个变化。从前，劳动者将自己的劳动力作为商品出卖给资本家以换取工资维持生活。在那个时候，劳动者在将自己的劳动力作为商品出卖这一点上，在实践上是这么做的，在思想意识上也是这样认为的，不矛盾。而现在，公有制的基础，在理论上，在党所不断宣传的社会主义教育中，首先就否定了劳动力的商品性质，力图使劳动者明白使用劳动力参加社会生产，不是为他人干活，而是为自己而干活，要劳动者在思想上明确主人翁的责任和义务。但是，劳动者主体意识的确立，并不等于劳动者主体地位的真正实现和巩固。尽管在宣传上，在法律上不存在什么雇佣劳动，可是，公有制本身的国家资本主义属性发生作用，劳动力却还依然具有商品的性质。工资［页８３］制度就是劳动力作为商品的表现：工人不上班就没有工资。尤其重要的一点是劳动者在生产组织中的地位。从前，劳动者是在组织性较为松散的社会里生活，劳动者出卖劳动力的场所和居住地点，多少有一定的自选余地，劳动力作为自由劳动出现，劳动力的所有权在劳动者，因而在那时劳动者“是自由劳动者”（《资本论》第一卷７８２页）。而现在，劳动者是在政治经济一体高度组织化的公有制社会里生活，劳动力已经不是作为自由劳动者，而是在组织中的劳动者。劳动力的所有权已经不属于劳动者本人，而属于政经一体化起来的组织，属于社会。劳动者已经失去了独立性和自由性。劳动者在什么地方使用劳动力，是由“组织”决定的。作为一般劳动者的分工，你得服从“组织”的安排［页８４］，决不可能凭你今天想在这个地方就在这个地方，明天想到那个部门就到那个部门。没有“组织”的分工，不经过“组织”的安排和允许，你就休想变换工作和迁徙居住地点。你生产什么，到什么地方去生产，在什么时间内进行生产，等等，无不服从握有权力体现着“组织”的上级领导的支配。可见，劳动者在生产组织中是处于无条件绝对服从的地位。劳动者在生产组织中的这种地位，与其在思想上的主体意识和在分配上的商品性质，是矛盾的。劳动者陷入了一身兼具主体、商品和无条件绝对服从物的矛盾之中。这样，处於叉路口的社会主义社会生产方式的基本矛盾作用于劳动者，使劳动的二重性不仅表现为使用价值和价值，而且表现为自主的劳动和被迫的劳动，劳动者成了矛盾混合物。这一点，正是叉路口社会主义社会所发生的全部问题的秘密所在，或者，如马克思所说：“事实上的一切［以上二字下面有着重号］了解全在这上面”（《马恩通信集》第三卷４６５页），“在事实上，这就是批评地理解问题的全部秘密。”（《马恩通信集》第四卷第７页） + +## ３、在奴化劳动中日益消沉 + +　　劳动者本人不能随便选择场所使用劳动力的状况，更使劳动者产生了一种要发挥主人翁精神，干预指定给自己劳动场所和生活环境的公共事务的要求。这种要求一方面因为劳动者力图寻找发挥自己思想意识上已形成了的主人翁精神的出路，另一方面因为社会分工的固定化，使这种指定给劳动者的劳动场所和生活环境，与劳动者一辈子乃至子孙后代的利益都发生了紧密的、直接的关系。但是，实践证明，在少数人强制性固定化垄断权力的生产关系，在任命制、等级制、国家机关自治化和对党的神话的情况下，这种干预不但往往是徒劳的，而且往往要给干预者本身带来祸患，饱尝权势迫害的苦头。劳动者无不自觉不自觉地感受到了极大的矛盾和不幸。消极的教训必然冒了出来：各自随大流混混过，如今越少管事越好，什么当家作主，什么创造性劳动，与我们毫无权力的劳动者，简直隔得太远太远了！劳动者在现实存在的支配下，在奴化劳动中日益消沉下去。这种变化对整个社会生产的影响，是非常之巨大的。列宁曾经明确指出：“全人类的首要的生产力是工人、劳动者。”（《关于用自由平等的口号欺骗人民》单行本３５页）任何时代生产力的发展，都首先取决于劳动者的积极性是否充分的解放了出来。当着整个社会的劳动者社会主义积极性普遍受到压制和摧残，主人翁精神普遍遭到打击和扼杀，自主的劳动热情普遍被泯灭和窒息的时候，社会生产力便受到了严重的破坏－－这就是权力被少数人强制性固定化垄断成了公有制社会生产力桎梏的一个明证。 + +## 三、阶级关系的变化 + +## １、境异时迁 + +　　在社会主义革命的第一阶段，阶级关系基本上还是新民主主义革命时期的阶级关系。这种阶级关系，毛主席在《中国社会各阶级的分析》这篇历史文献中，已经作了非常清楚明白的剖析。毛主席这篇文章，是我们认识整个新民主主义革命时期和社会主义革命第一阶段的阶级关系、用以分辨这个时期和阶段的真正的敌友的利器。除了毛主席实际运用马克思主义阶级分析方法的正确性以外，这主要是因为，新民主主义革命时期和社会主义革命第一阶段社会存在的主要问题和革命的基本对象，大体上是一致的。这个主要问题和基本对象，就是生产资料的私有制。 + +　　但是，在经过社会主义革命第一阶段，当生产资料私有制变为公有制以后，阶级关系是否还是老样子呢？除了丧心病狂、狼心狗肺企图混淆视听的骗子以外，几乎每个有思维能力的人都会回答：作为基础的所有制关系已经发生了变化，整个社会生产方式也随着发生了变化，依附于所有制关系和生产方式的阶级关系，当然也不可避免地要发生变化，并且确实是发生了变化。 + +## ２、阶级关系变化的根子 + +　　阶级是怎样产生的？马克思、恩格斯以为，阶级首先是“由于分工而分离开来。”（《马恩选集》第一卷３８页）“分工的规律就是阶级划分的基础。”（《马恩选集》第三卷３２１页） + +　　不错，阶级划分是随着私有制的出现而出现的。但是，私有制又是怎样产生的呢？原来，私有制的产生最初也是由于分工而引起的。当生产力的发展使原始社会有了剩余产品，当分工去管理这些剩余产品的人在把管理职能变为剥削职能，因而把属于生产者大众共有的社会剩余产品窃为己有的时候，私有制出现了。马克思和恩格斯明确指出：“分工和私有制是两个同义语，讲的是同一件事情，一个是就活动而言，另一个是就活动的产品而言。”（《马恩选集》第一卷第３７页）可见，分工不仅是商品生产存在的条件，而且是私有制产生的前提，因而也就是社会所由分离出阶级来的基础。 + +　　是的，“问题从分工的观点来看是最容易理解的。”（《马恩选集》第四卷４８２页）从分工的观点来看，对生产资料进行了公有制改造以后的叉路口社会主义社会，是颇有些与原始共产主义后期的状况相仿佛的。从分工的观点来看，社会主义革命第一阶段对生产资料的公有制改造，仅仅不过是“就活动的产品而言”方面改变了私有制，还远远未“就活动而言”方面取消了私有制，因为产生私有制的前提即阶级分化的前提，在处于叉路口社会主义社会里依然存在。阶级关系的变化，是现有生产方式矛盾运动的必然结果。从分工地观点看，叉路口社会主义生产方式在起关键性作用的权力分工上所推行的制度－－权力为少数人强制性固定化垄断，是一个严重的、致命的弊病。这个弊病就是导致阶级关系发生新的两极分化的根子。 + +## ３、关于阶级的定义 + +　　列宁在《伟大的创举》一文中，指出：“所谓阶级，就是这样一些集团，这些集团在历史上一定社会生产体系中所处的地位不同，对生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”（《列宁全集》第２９卷３８２页） + +## ４、新的阶级关系 + +　　（１）新的阶级对立代替了旧的阶级对立 + +　　高度组织起来的政经一体化公有制社会生产，把浩如烟海的整个社会上的人，简化成了两种人：管理者和生产者。马克思主义的目的是通过社会主义革命的完成，进一步使这种简化同化，打破这两种人的分界线，从而“达到消灭一切阶级［以上四字下面有着重号］和进入无阶级社会［以上五字下面有着重号］”。（《马恩选集》第四卷第３３２－３页） + +　　但是，少数人强制性固定化垄断权力这种状况及与此相应的固定化的社会分工，却使这种简化又大为复杂化了。这种复杂化使从资本主义或半封建半殖民地社会的灭亡中产生出来的叉路口社会主义社会同样“并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。”（《马恩选集》第一卷２５１页）［页旁有五字注解，意义不清］ + +　　这种代替主要表现在压迫和剥削劳动人民的，已经不是从前的地主和资本家，而是穿着共产党紫衣红袍的现今当权的官僚主义者阶级；压迫和剥削的方式，已经从资本的雇佣劳动变成了特权的奴化劳动。地主资本家声名狼籍的剥削已为官僚主义者阶级冠冕堂皇的剥削所取代。 + +　　（２）官僚主义者阶级 + +　　官僚主义者阶级的首要标志，就是将社会主义旗帜下的生产资料公有制，变为社会主义招牌下的官僚垄断特权阶级所有制，特征就是强制性固定化集政治领导和经济支配大权于一身，享有所谓“一元化领导”实则为“一人化领导”的特权，并且利用这个特权“已经变成或者正在变成吸工人血的”官僚。毛主席早在１９６４年关于社会主义教育运动的一个批示中，就已十分明确地指出：“官僚主义者阶级与工人阶级和贫下中农是两个尖锐对立的阶级。”“最后必然要被工人阶级把他们当作资产阶级打倒。” + +　　这个官僚主义者阶级在公有制社会生产体系中，处在一个非常特殊的地位上。公有制社会生产在政经一体高度组织状态下进行，劳动者也就生活在这种严密的组织网中，他们的一切都得服从组织的分工和支配。而所谓“组织”，实质上就是那么少数几个垄断着权力的人，其当然的主要代表就是“一人化领导”者。而这些“一人化领导”者，又是在任命制、等级制、国家机关自治化和对党的神话这样的体制上形成对权力的垄断的。他们充分认识到，他们之所以能掌权，全是上级组织提拔信任的结果。一般来说，人民无权决定他们的前途，因而他们只在上级面前表示服从，而对在他们职权管辖下的人民则无所顾忌或顾忌甚少。他们愈来愈将公有制社会生产所必要的集权演变成为特权。少数人强制性固定化垄断权力从而垄断一切的生产方式，使恐怕相当大一个多数的领导权不在马克思主义者和劳动人民手里的状况，越来越在一切有决定意义的生产部门和一切决定经济命脉的地方成为现实。资产阶级法权越来越膨胀为官僚主义者阶级特权。官僚主义者阶级在生产组织中，是特权指挥者、特权管理者、特权支配者。资产阶级抓生产，官僚主义者阶级也抓生产。官僚主义者阶级抓生产的目的与资产阶级抓生产的目的没有什么两样。与其说他们关心生产，毋宁说他们关心对产品的支配，其目的无非是迫使劳动者创造更多的剩余价值，供他们穷奢极欲地挥霍和享受。他们抓生产的路线“无非是搞什么物质刺激，利润挂帅，不提倡无产阶级政治，搞什么奖金，等等。”想出合理的规章制度，不断提高生产定额，大搞管、卡、压，对人民群众实行糖衣砒霜和带血刺刀相结合的残酷的剥削和压榨。只许人民群众“三老四严”老老实实，规规矩矩，奴隶般地服从，当牛做马，不许人民群众参加管理进行监督。他们专横跋扈地把为人民服务的职权变为了剥削人民、压迫人民、统治人民的特权。他们通过任命制等达到强制性固定化垄断权力，又通过强制性固定化垄断权力，达到强盗式固定化霸占一切。他们成了公有制社会生产资料的真正占有者和支配者。他们把权力当做资本，愈来愈强化资产阶级法权。他们无偿占有他人的劳动，不仅表现在他们的工资等待遇高于一般劳动者，更重要的是表现在他们利用政经一体化公有制社会生产对权力的依附关系，仗恃他们手中的特权所进行的榨取。官僚主义者阶级愈是剥夺了劳动者对生产过程和对劳动产品的监督权管理权支配权，他们就愈能贪污、挥霍、盗窃、化公为私、行贿受贿，他们就愈能在无深无浅不计成本的报销单中鲸吞人民血汗，他们就愈能在“照顾关系”等名目繁多的花样之下营私舞弊，大发横财，他们就愈能吃“送上门”。分工使劳动产品“带有商品的形式”（《马恩选集》第三卷３０９页）当权的官僚主义者阶级利用手中的特权，或直接攫取，或打着协作的旗号，私相交易，以物易物，以这一方面的“关系”换取那方面的“关系”，以开这一个“后门”换开另一个“后门”，因而使他们可以无不占有，因而使他们集体占有整个社会财富，合伙分赃吸工人农民的血，成为光天化日之下的“秘密”。官僚主义者阶级以前所未有的疯狂性，贪婪地侵吞社会财富，压榨劳动人民。私有制使地主资本家在消费的时候不能不顾及到自己的“老本”，而所谓“公有制”却使官僚主义者阶级的财产无形地藏身在“国有化”和“集体化”之中。公家仓库实际上是他们的私仓，国家银行实质上就是他们的私人钱庄，高等学校不过是他们自己家的私塾，工厂农村一切企事业单位更是他们发财致富的“资产”。他们在“慷慨地”挥霍这些财产的时候，是根本不计血本的！同时，官僚主义者阶级正是利用社会分工的需要，大搞任人唯亲，结党营私，把他们的六亲好友，心腹爪牙尽可能安置在工资高、条件好、环境宜人、油水丰厚或所谓“关键性”岗位上工作，不管他（她）们的品德才智能不能胜任这种工作。于是因人设事，机构臃肿庞大，人浮于事，一个茅坑数人占，干部队伍日益大大过剩，蠹虫成群为患，使整个社会因家庭间分工的不同，产生了明显的经济条件、生活条件和工作条件的差异，造成了新的显著的不平等。官僚主义者阶级使城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别、工人和农民之间的差别越来越大，力图使有利于他们的社会分工成为世袭，永恒地存在下去。他们贪图舒适和安逸，养尊处优，高高在上，当官做老爷，固定化地脱离了生产劳动，生活完全脱离了劳动人民，过的是寄生的、腐朽的、典型的剥削阶级生活。与他们固定化垄断权力相应的，就是他们在思想上的绝对化和片面性，在他们僵化的头脑中充斥着形而上学的全部货色。为了维护他们的既得利益和特权地位，为了镇压劳动人民的反抗，他们拼命地神话党、拼命地歌颂和吹嘘他们在新民主主义革命时期的汗马功劳，拼命地强化官僚军事机器，拼命改变军队、监狱、公安机关、法院等专政机关的性质。他们醉心于建立他们在台上咳声嗽、劳动人民在台下鸦雀无声吓得直打哆嗦那样一种法西斯专政的秩序。他们把自己当做党的化身，神话党就是神话他们自己。他们正是通过神话党的领导来歪曲党的领导。他们法律是“我的领导就是党的领导，就是一元化的领导，”就是朕的领导；谁反对朕就是反党、反社会主义、反革命，应该让他尝尝铁窗风味；或者干脆请他吃几粒花生米！”他们完全实行法西斯专政的恐怖统治，野蛮地残害、监禁和屠杀劳动人民中的觉悟分子和代表劳动人民利益的革命者。他们完全地彻底地背叛了人民、背叛了革命、背叛了马列。可是他们却更为卖力地高喊着“为人民服务”、“继续革命”“共产主义”的口号以欺骗群众。真是好话说尽，坏事做绝！凡谈“革命”没有哪一点不在装假，搞的是地地道道的社会法西斯寡头骗子政治！什么革命传统，什么无产阶级利益，什么共产主义大目标，早就被他们抛到了九霄云外，他们一心一意追逐的是他们的私利，是特权！ + +　　毛主席尖锐地指出：“民主革命后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命，而一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢？作了大官了，要保护大官的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还害。社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权，他们有反感，搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。”这已经清楚地表明，官僚主义者阶级是一个新型的比资本家还厉害的剥削阶级，在社会主义革命第二阶段，是一个“反对革命”的阶级，“是斗争对象，革命对象。”其政治上的代表，就是共产党内顽固不化坚持走资本主义－－修正主义道路的当权派头子，盘踞要津的大党阀、大军阀，大官僚。这一小撮当权派头子更是极端的反革命派，是马克思主义和人［页１０３］民群众最凶恶、最危险、最主要的敌人，是地地道道的人民公敌！官僚主义者阶级当道，就是嗜血成性的豺狼当道，就是吃人不吐骨头的毒蛇猛兽当道。官僚主义者阶级和人民群众的关系，是超等剥削－－压榨与被压榨的关系，是超等压迫－－残暴透顶的奴隶主专制与被专制的关系。 + +　　（３）主管阶级 + +　　主管阶级即官僚主义者阶级的管家。党委一级的副职以及在基层党委领导下的各部门、各单位负责人即在此列。他们的社会地位，仅次于官僚主义者级，享有相当的特权。在他们的主管职权范围内捞点油水，或在主管之间彼此进行交换互相走走后门，都有很方便的条件。而且他们对于上升为官僚主义者阶级也仅只一步之差。因此，他们本能上是依附特权、依附进行“一人化领导”的官僚主义者阶级的，他们在本质上也带有特权的烙印。但是，他们接触实际问题比官僚主义者阶级要多一些。当着他们遭到“一人化领导”的排挤、打击和专横拔扈掉压制时，他们内心也会有不满，有看法，有一定的革命性。其右翼追随官僚主义者阶级，充当鹰犬和帮凶，持反革命的立场，压迫和剥削人民群众，拼命维护反动的上层建筑，对这一点，我们必须有清醒的认识和估计。其左翼往往怀着补天之愿，对现状持改良主义的态度。但是，当着人民群众纷纷起来、对于他们要达到官僚主义者阶级的目的有妨碍，对于他们所享有的特权也有所冲击时，他们又怀疑革命了。在新的危机和斗争面前，他们不是站在人民立场上来权衡失，而是站在自己的立场上来计较利害。他们不是在为人民的目标下献身人民，而是在为自己的目标下提到人民。他们在巨大的压力下不敢冒和官僚主义者阶级彻底决裂的危险。他们的改良主义是在不违背“一人化领导”、不触动社会存在根本问题，不改变权力被少数人强制性固定化垄断这种反动的生产关系的改良主义策略下的改良。这种改良既不能满足人民群众的要求，又必然招致官僚主义者阶级顽固派的仇恨，所以是有极大的脆弱性，是行不通的。当着无产阶级民主革命的高潮到来的时候，这个主管阶级肯定是会发生分化的。右翼成为反革命，左翼却可能转入革命的阵线。应当看到，由于马克思主义真理的巨大感召力，由于共产党本身的革命遗传，由于十年无产阶级文化大革命的影响，由于阶级斗争客观情势的推动，不但主管阶级的左翼有可能转入无产阶级民主革命的阵线，就是官僚主义者阶级中少数左倾的人，也有可能转入无产阶级民主革命的阵线。争取他们发生这样的转变，对革命是十分有利的。 + +　　（４）小资产阶级 + +　　小干部、小市民、小知识阶层即属此类。如国家机关中的一般工作人员，企事业单位的一般办事员、医生、中小学教员、学生界、商业工作人员，以及一部分握有一定资产阶级法权的工人如汽车驾驶员、合作餐馆工作人员等，一部分受过一定文化教育有点手艺现实生活状况具有中农上中农水平的农民等等。所有制的变化，并没有使这个阶级的阶级性有太大的改变，社会生产的发展，也没有使这个阶级的队伍消失了，而是使其增加了。他们仍然有三个不同的部分。第一部分是受特权的荫庇，有外快可捞，有“后门”可走，有“关系”可拉，或工资略高，子女有出路，生活上比较宽裕的。这种人不但礼拜赵公元帅，更敬重姜子牙的打神鞭，希望自己有朝一日登上封神榜，上升到主管阶级的地位。他们仰承“一人化领导”官僚主义者阶级的鼻息，秉承主管阶级的意旨，唯唯诺诺。他们在少数人强制性固定化垄断生产关系的统治机器面前发抖，“对于革命取怀疑态度。这一部分人在小资产阶级中占少数，是小资产阶级的右翼。”（《毛选》四卷合订本第五页）第二部分是虽无特权可仗恃，但尚有资产阶级法权可利用，有门路可走，生活上一般过得去的。他们也想发财，但姜太公准许赵公元帅向他们开放的门路有限。他们知道现在起决定作用的是特权资本，他们想攀附上去取得一点特权，可是封神榜上老不登上他们的名字。由于生产关系对生产力的束缚和破坏，由于官僚主义者阶级垄断特权的压迫和剥削，他们也感受到现在的世界已经不是从前的世界。必须多动脑筋，时时小心注意人事关系。逢年过节，该送礼的地方得送礼，该请客时得请请客。这样方能走一点“后门”，能拉一点“关系”。他们对上级面子上绝对都巴结着一点，内心里也有不满，遇机会也会发发牢骚，骂声“贪官污吏”“走资派”。他们对少数人强制性固定化垄断权力的生产关系是反感的，但对于反党阀反军阀反官僚的无产阶级民主革命，又不十分相信会取得成功。他们对革官僚主义者阶级修正主义特权制度的命，同样也会“不肯贸然参加，取了中立的态度，但是绝不反对革命。”（同上第５－６页）第三部分是既无法权可利用，又无门路可走，工资和社会地位都较低，生活在下降的。这一部分人的革命性非常值得重视。他们的经济地位既已十分苦寒，债务丛增，负担渐重，老婆孩子问题一大堆，物价天天涨，工资年年低。他们所处的社会地位，又使他们能够抬起头来看得见官僚主义者阶级主管阶级以及和自己同类阶级但有特权荫庇有法权可利用的人的生活状况，相形之下，更使他们倍感凄凉，确实大有瞻望前途，不寒而栗之感；他们所受教育程度又使他们有一定的思考能力，比较容易接受马克思主义革命的真理，比较容易接受新思想。他们对于少数人强制性固定化垄断权力，仗势欺人，弄权吃人的现实，早已不满，精神上感觉到深受压迫的很大的痛苦，渴望早日改变这种不合理不平等的修正主义特权制度，渴望打倒官僚主义者阶级，渴望民主、自由、平等，心情十分迫切。在社会主义革命第二阶段，在无产阶级民主革命面前，“这种人在革命运动中颇要紧，是一个数量不少的群众，是小资产阶级的左翼。”（同上，第６页）这一点，无产阶级文化大革命运动以来的经验已经给予了证明，相信在马克思主义路线的指引下，小资产阶级左派的大多数，会抛弃改良主义的羁绊，而成为无产阶级民主革命理论的热情传播者和实践的积极投身者，将充分发挥先锋和桥梁的作用。其中一部分人有可能在各个斗争过程中把自己改造和锻炼成为杰出的无产阶级革命活动家和马克思主义者。历史对这一部分人一如既往是寄以厚望的。以往大革命的历史事实对此也曾给予了证明。毛主席指出：“到革命潮流高涨，可以看得见胜利的曙光时，不但小资产阶级的左派参加革命，中派亦可参加革命，即右派分子受了无产阶级和小资产阶级左派的革命大潮的裹挟，也只得附和着革命。”（同上第６页）这在今天，仍然是没有疑问的。 + +　　（５）半无产阶级 + +　　所有制的改变也没有消除半无产阶级。叉路口社会主义社会的半无产阶级包括：ａ、现实处于下中农、贫农生活水平的农民；ｂ、城镇街道居民中的个体劳动者。 + +　　这里所说贫下中农，绝不是指新民主主义革命时期所划定的成份，而是依据现实的生活水平所作的新的衡量。我国解放初期到现在的近三十年时间，农村的阶级关系变化已是十分之大。有的原来的贫下中农，实际上已经变成了新的农奴时代的大地主恶霸，成了新的领主、新的庄园主、新的奴隶主。农村大多数居民，包括原来和他们在一条线上的大多数老贫下中农，不过是进一步做稳了他们的奴隶罢了！农村两极分化之严重，由新的生产方式所形成的新的农奴阶层即新的贫下中农境遇之困苦，实在令人触目惊心。他们终年被紧紧地束缚在土地上，在田间肩挑背扛当牛拉车日晒雨淋，不做一天的牛马，就不分一天的口粮，就没有一天的盘缠。年终分配，粒粒可数，含辛茹苦耕种出来的粮食，公粮、“余”粮、“爱国粮”、“忠字粮”、派购粮……量来量去二三月就断粮！官僚主义者阶级迫使他们按国家牌价“出售”最好的粮食给“国家”，又按高出国家牌价数倍的价格从黑市买回口粮。他们终年难尝几次肉味，全家老小冷一把热一把喂出一只猪来，得交售一半给“国家”，并且还得上重达三元钱的屠宰税！就以税收来说，除了像这样明显的税收如屠宰税、粮食税、烤烟税、市场交易税等外，大头在暗处。成堆脱产、半脱产的基层干部和人员，如大队正付支书、正付大队长、文书、民兵负责人、民兵小分队、治安委员……等等，以及成批的民办教师、赤脚医生等等，这些人多如牛毛的财政开支绝大部分都转嫁在了新农奴新贫下中农的身上，集体账本上一刀切除。生活中必须的日用品如肥皂等他们必须拿鸡、鸡蛋等一类农产品－－无论你自产或去黑市高价买来交给供销社才能换到。尤其严重的问题是，在官僚主义主义者阶级当道的地方，有些生产队经年不公布账目，甚至多年不能分红，整个生产队工分、粮食、副业收入等财务状况，群众一无所知，工分高低完全由领导一句话，分工好坏更是凭领导好恶喜怒而定；分值之低，做一天牛马活，仅获三、四角，差的地方则只能分到一、两角，好一点的可分到五、六角以上，条件最好的地方可达一元以上的，那已是极少极少的地方了。他们和高级官僚的正式的工资相比较（不算比此工资高得多的油水），悬殊竟达一二十，二三十、五六十、六七十倍！而且这点点微薄的血汗钱要支付全家生活所需，从一块盐巴到疾病医药。遇有病痛，好药好针水除非出高价从黑市购买，否则只好干瞪眼看着有权势的人家“一元化”！参工、参军、参政、上大学、开拖拉机、做赤脚医生等等，更是根本轮不到今日没有特权靠山的新农奴贫下中农及其子女身上，他们的子孙后代是注定世袭他们的地位的了。荒年暴月、青黄不接，告贷无门，国家发放的返销粮、救济款也往往落不到真正处于水深火热之中的新农奴贫下中农的身上！真是养猪的吃不上肉，种谷的吃米糠！他们想开点小片生荒吧，又怕被当做“资本主义自发势力”挨整，他们想出外卖点劳动力为生吧，更面临一人做事、全家受累、不分口粮、没收房子、加重罚款、家破人亡的威胁！在官僚主义者阶级的统治下，他们的命运就是注定要忍受现代乡保甲长的敲诈勒索，就是要任凭新地主、新恶霸、新农奴主残酷的蹂躏，他们尝够了划地为狱，插翅难飞的味道。他们对少数人强制性固定化垄断权力这种生产关系，对社会分工的如此不合理，早就怨恨冲天了！城镇居民中的个体劳动者，往往是无靠山无门路找不到固定工作或正式职业的失业者，帮人打短工，搞缝纫，做泥木工，当搬运夫，修修电筒锁钥，或学点中医，挖点中草药，行点针灸。此类人粮食虽有国家定量供给不愁天干下雨，但收入来源极不稳定，又为住房问题所苦，整日愁眉苦脸，提心吊胆，也担忧人家在“大批资本主义”的时候将他取缔和打击。他们的福利事业官僚主义者阶级无暇过问，但对他们的劳动价值却很注目。他们最后被组织起来，但条件就是在“上缴积累”的名义上，官僚主义者阶级将他们的剩余价值尽行取走。他们的地位与新贫下中农的地位很接近，思想往往受小生产的局限，但对打倒特权，革官僚主义者阶级的命，他们也是赞同的，“其需要一个变更现状的革命，也和贫农相同。”（同上，第７页） + +　　（６）无产阶级 + +　　社会生产的发展，使工人队伍有了很大的增加。虽然他们被所谓“条条”“块块”的工业分类分成了不同系统的工人，形成了有一定程度差别的中央企业工人，地方省、市、专区、县企业的工人，但他们有一个共同点，就是连自身的劳动力都不属于他们自己，他们已被彻底剥夺，成了纯粹的无产阶级，他们本身绝大多数既无法权可利用，更无特权可仗恃，一切都得奴隶般地服从官僚主义者阶级及其管家的安排和支配。在官僚主义者阶级的压迫下，无产阶级在政治上完全丧失了选举权、被选举权和监督权，因而主人翁的权利事实上早已名存实亡。他们的主张和看法，既不能实施，也缺乏公开地坦率地表达的场所和条件，他们的思想被官方的舆论宣传限制在一定的范围之内。他们只能根据官方的调子去说，只能用官方的有色眼镜去看。不然的话，他们的思想言论，就有被当做“反动”思想言论，被当做“异端邪说”受到专政的危险。整个无产阶级在精神上都自觉不自觉地感到不可忍受的压迫。在官僚主义者阶级的剥削下，在“有权的吃权，没有权的凭关系，没有关系的吃空气”，“送上门，走后门，没有门”的权势门路社会里，无产阶级没有门路可走，没有关系可拉。他们在经济上工资普遍很低，长年不得增长，而家累日重，物价日贵，劳作日紧，体力消耗日甚一日，往往未到月底，工资早已用完，寅吃卯粮，负债累累，生活日益窘困。很多工人夫妻双方分隔两地，家庭困难长期得不到解决，准鳏寡孤独地了此一生，更不用说子女教育得不到保障，子女前途升学就业问题不能不令人悬心牵挂了。他们的福利事业，物质生活和文化生活和精神生活之可悲，在麻木之时固可无动于衷，中夜觉醒，不禁长叹！很多工矿的食堂，成了官僚主义者阶级及其管家营私中饱的ＸＸ“自留地”、克扣粮食，克扣油盐，工人吃的是大锅猪食菜，喝的是缺油少盐白水汤。这种生活官僚主义者阶级是体验不到的，他们关心的是下达任务要紧凑，生产任务要落实到人头上，生产指标定额要追加，上缴利润剩余价值越多越好，工人越老老实实规规矩矩只知埋头干活越好！这完全是马克思所描绘的那幅吃人图画的再现：“原来的货币所有者成了资本家，昂首前行；劳动力所有者成了他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，象在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途－－让人家来鞣。”（《资本论》第１卷２００页） + +　　这里只要把“货币所有者”改成“特权所有者”，把“劳动力所有者”改成“有劳动力而无劳动力所有权的劳动者”就行了。然而，这是多么可悲的一种改变！无产阶级竟然被“无产阶级先锋队”更彻底地剥夺了！无产阶级似乎又回复到从前的命运上去：“还是必须在两条道路中选择一条，或者屈服于命运，做一个‘好工人’，‘忠实地’维护资产者的利益（如果这样做，他就势必要变成牲口），或者起来反抗，尽一切力量捍卫自己的人类尊严，而这只有在反抗资产阶级的斗争中才能做到。”（《马恩全集》第二卷４０４页）无产阶级是不能容忍他们的被彻底剥的，他们已经反抗了，用普遍消［页１２１］极怠工即变相罢工的方式，甚至尝试着用过上海一月革命风暴的方式。现在，整个无产阶级在觉醒之中，他们正从自发的反抗走向自觉的斗争！他们依然“特别能战斗”！（《毛选》四卷合订本第８页）他们越来越明白，既然是官僚主义者阶级强制性固定化垄断权力造成了无产阶级被迫固定化无权，被迫丧尽人权，被迫要变成牲口，那么无产阶级就只有彻底剥夺剥夺者，只有改变这不合理的生产关系，才能夺回自己的权力！“从前是牛马，如今要做人”的怒吼将更加强烈、更加响亮地震撼整个社会。 + +　　形势正是如此：“阶级的分化日益尖锐，反抗的精神日益深入工人的心中，愤怒在加剧，个别的游击式的小冲突在扩展成较大的战斗和示威，不久的将来，一个小小的推动力就足以掀起翻天覆地的浪涛。”（《马恩全集》第二卷５８７页） + +　　（７）“黑人”无产者 + +　　“黑人”，这是在高度组织的政经一体化公有制社会里的特殊产物。那些没有迁移户籍、没有粮食布匹等生活必需品配给的人，统称“黑人”。这部分人当然更谈不上有什么正当职业了。他们之所以成为黑人，有的是由于自己的原因触犯了社会，有的则是纯粹由于官僚主义者阶级的迫害。他们的生活有的依靠小手工业，有的依靠做点小买卖，有的则属流氓无产者之流。虽然个别“黑人”因投机倒把致富，但在政治上也是根本没有保障的。“这一批人很能勇敢奋斗，但有破坏性，如引导得法，可以变成一种革命力量。”（《毛选》四卷合订本第９页）。 + +　　（８）新形势下的敌我友及其前途 + +　　总而言之，新的阶级关系是建立在新的生产方式和新的所有制基础上的关系。 + +　　在这种新的阶级关系中，一切仗恃特权压迫人民和剥削人民、维护少数人强制性固定化垄断权力这种反动生产关系的官僚主义者阶级，以及附属于他们的一部分反动知识界，是革命的敌人。 + +　　主管阶级的右翼可能是革命的敌人，其左翼可能成为革命的朋友－－但同样要提防他们，不能让他们扰乱了革命队伍的阵线。 + +　　最后，仍如毛主席的结论：“工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。”（《毛选》四卷合订本第９页） + +　　在这样的阶级关系上，确信无产阶级民主革命能够建立起最广大的统一战线，孤立和打击人数极少的一小撮官僚主义者阶级的死硬分子。 + +　　官僚主义者阶级生存和统治的根本条件，是权力在少数人手里强制性固定化垄断，是特权的形成和膨胀。 + +　　而特权的生存条件是神话党并通过神话党来奴役劳动。 + +　　神话党和奴役劳动又完全建立在社会法西斯特权专制制度之上。 + +　　但是，官僚主义者阶级打着马克思主义的旗号欺骗人民，人民却在严酷的现实生活中接受了真正的马克思主义的真理，唤起了不可抑制的新的阶级觉醒。政经一体化公有制社会生产已经使人民高度组织起来了，工业的发展、科学文化教育的普及和提高、世界民主潮流的冲击，正一天天启发着人民考虑自己的地位，正一步步准备着暴风雨的到来。 + +　　官僚主义者阶级同样首先生产的是它自身的掘墓人。 + +　　如果说，无产阶级文化大革命已经将神话打破了的话，那么，对神话的再塑造，只不过是为了准备让人民将神话彻底粉碎。 + +　　官僚主义者阶级特权专制制度的灭亡和无产阶级民主革命的胜利是同样不可避免的。 + +## 第七章 危机 + +## 一、基本矛盾的不相容性 + +　　通过上述分析，我们已经能够清楚地看到，叉路口社会主义社会生产方式的基本矛盾，－－高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断之间的不相容性。这种不相容性，突出地表现在共产党、劳动者和阶级关系这三个方面的大变化上，尤其是反映在官僚主义者阶级和广大劳动人民尖锐对立的阶级斗争上。这种不相容性，迫使整个社会面临如下抉择： + +　　要么砸烂权力被少数人强制性固定化垄断这个桎梏，保留高度组织的政经一体化公有制社会生产，依靠人民大众，经过无产阶级民主革命，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，由此进一步调整一切不符合社会主义原则的经济成分，从而使公有制社会日益完善为真正的社会主义社会，加快向共产主义社会的过渡。显然，这是一条马克思主义革命的路线。 + +　　要么强化权力被少数人强制性固定化垄断的生产关系，改变公有制社会生产的性质，依靠官僚主义者阶级及其附庸，通过任命制、等级制、国家机关自治化和神话党这一套体制，进一步维护住不适应社会主义经济基础，从而使高度组织的政经一体化生产成为纯粹的官僚垄断特权阶级所有制生产，完成向修正主义社会的演变。显然，这是一条修正主义反革命的路线。 + +　　何去何从，二者必居其一。生产方式内在的基本矛盾，使社会主义在叉路口徘徊。当此之时，差之一毫，失之千里。 + +## 二、改良主义行不通 + +　　１、行不通的原因 + +　　既要维护高度组织的政经一体化公有制社会生产，又不敢触动权力被少数人强制性固定化垄断这个公有制社会生产力的桎梏，而在枝节问题上进行一些小改小革的这样一条路线，叫做改良主义路线。然而，这是一条从一开始就注定行不通的路线。原因很简单，因为正如上一节所说，高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断的矛盾，是对抗性的矛盾，它们之间是不能相容的；其次，列宁说：“改良就是在保持统治阶级统治的条件下从统治阶级那里取得让步。革命就是推翻统治阶级。”（《列宁全集》２９卷４７１页）改良主义路线，不是打碎而是把官僚军事机器从一些人的手里转到另一些人的手里，用年轻人一定胜过年老人进化论来冒充辩证法，代替阶级论，以强调精神变物质来冒充唯物论、代替存在决定意识；用形而上学的斗争方法代替了革命的辩证的斗争方法。改良主义对付修正主义的方法不是强有力的斩草除根的治本的方法，而是一套隔靴搔痒、割韭菜、摘蘑菇、打强心针、吃止痛片、服鸦片的治标方法。这套方法不过是使总崩溃变为逐步瓦解过程的方法。在顽固不化、盘根错节的官僚主义者阶级的统治面前，在空前激烈和尖锐的阶级斗争面前，改良主义路线的前途，不是投降，就是毁灭。 + +　　２、改良主义者 + +　　这种改良主义路线，发端于统治集团中的左翼，立足于小资产阶级的“革命”立场，受着现实的阶级斗争－－官僚主义者阶级与广大劳动人民之间的你死我活的尖锐的阶级矛盾和阶级斗争－－的推动，反映着社会主义受现有生产方式基本矛盾的作用在叉路口的彷徨和徘徊。改良主义者大多是既得利益者，他们多少有别于统治集团中的顽固派，他们感受到不变不行的压力。但他们的所谓变，是在维持旧质稳定性、维持旧统治秩序目标下的细枝末叶的改良。他们也承认统治机器发生了毛病，甚至也可以承认是发生了大病，但是病根在哪里呢？他们要么是真的摸不准，要么就是摸准了不敢触及。总之，他们的治病方法是舍本逐末，以标代本。受既得利益的局限和束缚，跳不出既得利益的圈子。试问头痛医脚，脚痛止痛，能医得好病吗？在急需动大手术才能拯救生命的情况下，延缓手术就等于死亡！而仅仅依靠强心针是不能治愈重病的。 + +　　在革命策略下的改良，我们并不排斥。有的时候，止痛和注射强心针是必要的。 + +　　但是，治病只懂止痛和打强心针，乃是庸医所为。很多病人就坏在庸医的手里。 + +　　在急剧的社会变革面前，以包医天下的面目出现的改良主义者，就正是这样的庸医。他们不能超越常态，他们不敢打破常规，他们不知病根何在，他们医皮毛不医根本，他们要切除“癌细胞”，但不懂“癌细胞”产生的根源和活动的规律。改良主义对修正主义的批判，有如空想社会主义者对资本主义的批判，他们所设计的继续革命的蓝图，也好似傅利叶的法朗吉！此类改良主义者具有小资产阶级的一切特性。最大的一个特性就是小生产的劣根性，一方面有革命的狂热性，一方面“思想容易右”。他们患得患失，或为官僚主义者阶级的既得利益所局限，或对官僚主义者阶级的既得利益流着三尺长的口水。他们能够为了现在牺牲过去，却不敢为了将来牺牲眼前。他们所处的阶级地位、经济地位和政治地位，使他们不能“将阶级斗争进行到底”，不敢“争取到最主要的东西”，“不敢作任何冒险。”他们的斗争是“毫无策略”的“跪着造反”！他们不懂得在官僚主义者阶级的特权把持下，限制资产阶级法权只能是一句空话。他们既脱离了人民群众，又遭到官僚主义者阶级的仇恨，处境十分危险。一到决定关头，官僚主义者阶级定将把他们浸入血海！列宁指出：“马克思主义者赞成进行争取改良的斗争，即争取改善劳动者的状况（虽然政权仍然落在统治阶级手中）的斗争。但同时马克思主义者也最坚决地反对改良主义者，因为他们用改良直接或间接地限制工人阶级的意向和活动。改良主义是资产阶级用来欺骗工人的，只要资本的统治还存在，尽管实行个别的改良，工人总还是雇佣奴隶。”（《列宁：反对修正主义》１３６页）随着改良主义路线的毁灭，改良主义者必然发生分化，大部分会左转站到无产阶级民主革命立场上来，也有一部分会沦为 逃兵，极少数则会右转去做投降派，助官厅剿方腊。 + +　　３、改良主义的客观影响 + +　　主要在于它撕开了官僚主义者阶级的面纱并形成了“‘下面’不愿［“不愿”两字下面有着重号］照旧生活而‘上面’也不能照旧［“不能照旧”四字下面有着重号］统治”（《列宁全集》第３１卷６６页）的局面。当生产力和生产关系已经发生了尖锐的矛盾，“以致这种生产方式的日益迫近的崩溃可说是可以用手触摸到了；只有采用同生产力的现在这个发展阶段相适应的新的生产方式，新的生产力本身才能保存和往前发展”（《马恩选集》第三卷３０６－７页）已经成了当务之急的时候，改良主义没有能够及时采取这一步骤，而是一方面强调劳动者的主人翁意识，因而也就等于否定特权的统治，一方面又强化官僚主义者阶级的“一元化领导”，因而也就等于强化劳动者的奴隶的无条件绝对服从物的地位。 + +　　这样，就进一步将劳动者本身置于尖锐的矛盾之中，从而也就使整个社会生产置于异常混乱的状态。其结果就是必然加速整个国民经济陷入停顿和濒临崩溃。恩格斯指出：“国家权力对于经济发展的反作用可能有三种：它可以沿着同一方向起作用，在这种情况下就会发展得比较快；它可以沿着相反的方向起作用，在这种情况下它现在在每个大民族中经过一定的时期就都要遭到崩溃;或者是它可以阻碍经济发展沿着某些方向走，而推动它沿着另一种方向走，这第三种情况归根到底还是归结为前两种情况中的一种。但是很明显，在第二和第三种情况下，政治权力能给经济发展造成巨大的损害，并能引起大量的人力和物力的浪费。”（《马恩选集》第四卷４８３页）改良主义者没有找到叉路口社会社会生产方式的内在的基本矛盾，因此他们不能使既有生产方式的基本矛盾得到坚持社会主义方向的解脱。改良主义既要公有制经济向社会主义发展，又不能有效地排除修正主义上层建筑对公有制经济的统治和支配作用。资本主义社会的企业，生产上不去，可以宣告破产，而“社会主义社会”的企业，生产上不去，既不能解散，还得由国家养起来，吃“大锅饭” 。“社会的最重要的进步职能即积累被剥夺。”（《马恩选集》第三卷３５０页）劳动者自主劳动的主人翁精神向谬误方向的转化，或者使积极干预被迫走向反面，就是自觉不自觉的消极的反抗－－变相罢工似的－－普遍怠工。在这种状况下，整个社会生产遭到破坏。随之而来的就是消费的紧张，日用百货缺乏，国计民生受到影响，物质生活的供不应求，加剧了社会矛盾，使不满情绪普遍增长，势必危及政权的稳定。改良主义虽然给修正主义的上台造成了一定的困难，促使革命者对真理作进一步的探求，但是毕竟难于阻止受现有生产方式内在特点支配的社会演变。 + +## 三、修正主义侥幸的机会和渺茫的前途 + +　　１、 修正主义上台有了可乘之机 + +　　国民经济陷入停顿和濒临崩溃，实质上是因为权力被腐败的官僚主义者阶级强制性固定化垄断的生产关系使劳动者成为矛盾混合物并在奴化劳动中日益消沉,因而破坏了生产力所造成的。但是，从表面来看，却似乎是由于改良主义的“干扰”而导致的。官僚主义者阶级可以据此嫁祸于人，可以据此骗人骗己。这是修正主义上台已成现实威胁的原因之一； + +　　国民经济陷入停顿和濒临崩溃，官僚主义者阶级的挥霍和剥削，都使人民群众的生活担子日甚一日地沉重起来。官僚主义者阶级的长期毒害和欺骗宣传，小生产的近视，小家庭的局限，使相当一部分人渴望改变眼前物质生活的窘困状况，甚于考虑长远的根本的利益。官僚主义者阶级可以据此迎合这些人的心理，打着发展生产、满足人民衣、食、住、行物质需要的幌子，“名正言顺”地绞杀反修防修的革命运动。这是修正主义上台已成现实威胁的原因之二； + +　　作为矛盾混合物的劳动者，一直在自觉不自觉地寻找解脱自身矛盾的出路。在官僚主义者阶级的统治下，经过自身的实践经验，广大劳动者都明确自己只能是口号上的主人，现实存在中的奴隶，因此他们中相当一部分人把要真正当家作主的热情，转变为盼望增加一点工资以解决一点实际生活问题的低要求。官僚主义者阶级可以据此投其所好，利用劳动者本身尚有的商品属性，用物质刺激，奖金挂帅，计件工资一类糖衣砒霜，重新刺激劳动者的劳动热情。这是修正主义上台已成现实威胁的原因之三； + +## 无论革命策略下的改良，或是改良主义策略下的革命，由于没有抓住叉路口社会主义社会生产方式内在的基本矛盾，因此对于修正主义和官僚主义者阶级的批判都是不彻底的，既未触及少数人强制性固定化垄断权力这个严重的致命的弊病，更未用切实可行的代替方法取［页１４０］代任命制、等级制、国家机关自治化和神话党这一套滋生蘩衍修正主义的温床。适应社会主义经济基础的上层建筑还远远未确立下来。这是修正主义上台已成现实威胁的原因之四； + +　　使修正主义制度成为现实存在的主要的阶级基础和阶级力量－－官僚主义者阶级，其根基不但未被动摇，其体系反而在“加强一元化领导”的大红伞下，盘根错节地扎根在整个社会上。官僚主义者阶级掌握和操纵着党、国家和军队的大权。高度组织的政经一体化公有制社会生产对权力的依附性，使官僚主义者阶级人数虽少，能量极大。官僚主义者阶级握有重权，居高临下，地位主动。这是修正主义上台已成现实威胁的原因之五； + +　　整个上层建筑，政治结构，已经成为官僚主义者阶级得心应手的专政工具，任命制、等级制、国家机关自治化、神话党，实质都是为修正主义服务，本能都是趋向修正主义的。这样的上层建筑对经济基础的反作用，纯粹是修正主义的作用。这是修正主义上台已成现实威胁的原因之六； + +　　上层建筑和政治结构，事实上早已迫使人民群众和政治分离，广大人民群众无权无力无法有效地与闻和干预政治，甚至广大共产党员也无能与闻和干预上层统治集团政争的内幕，他们只有在事态发生后听候通知的份，没有在事变过程中表示意见的权力。与当权者相反的不同意见，既没有公开表述和讨论的条件，更没有进行试验的场所。庞大的暴力机器使下面暴发骚乱的可能性小于权力中心的角逐可能形成的统治危机。权力的垄断性，权力之争的诡秘性，党内走资本主义道路当权派的官僚主义者阶级的阶级性，既造成了阴谋家大搞阴谋诡计的必然性，又形成了阴谋家大搞阴谋诡计的合法保障。这是修正主义上台已成现实威胁的原因之七； + +　　赫鲁晓夫的阴谋诡计和朱可夫的官僚军事暴力相勾结，利用对党的神话和整套国家机器的暴力，实行和平的反革命的武装政变，篡夺党和国家的最高权力，是使叉路口社会主义社会“一下子”异化成修正主义社会的最危险和最主要的方式。这种方式总在党和国家的最高领导逝世前后寻找表现时机，使用这样的方式和时机的条件已日趋具备。修正主义很可能通过流血的和不流血的宫廷政变“一下子”生出来。这是修正主义上台已成现实威胁的原因之八。等等。 + +　　－－“所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。”毛主席在一九七四年底，他八十二岁诞辰夜不能寐时所作的这一结论，最清楚不过地表明了修正主义上台的现实威胁！ + +　　２、修正主义在今日中国的厄运 + +　　（１）无产阶级文化大革命的深远影响 + +　　我们在上面已经谈过，由于种种历史的和现实的原因，中国处在反修防修的最前哨。在毛主席为首的中国共产党左派革命力量的领导和推动下，中国确实已经筑起了反修防修的铁壁铜墙。因此，即使修正主义由于上述原因得逞于一时上了台，注定也是不能长治久安的。毛主席在文化大革命开始时就明确指出：“我断定他们也是不得安宁的，很可能是短命的。”更何况在经历了整整十年的无产阶级文化大革命烈火的考验和锻炼之后，中国人民已经普遍炼出了识别修正主义的“火眼金睛”，已经通过自身的政治经验和生活感受，认识到了新的阶级关系的变化，提高了新的阶级斗争的觉悟。中国人民对修正主义的警惕，对官僚主义者阶级的仇恨，在马克思主义、毛泽东思想的哺育下培养出来的斗争精神、革命意志，是反修防修的宝贵的精神财富和巨大的物质力量。无产阶级文化大革命涌现出来的新生事物，不是修正主义可以轻易一刀砍掉的，无产阶级文化大革命的深远影响，也绝不是修正主义可以随便摆脱的，毛主席关于反修防修继续革命的论述，像紧箍一样紧紧地套在了官僚主义者阶级的头上……。所有这一切，是苏联赫鲁晓夫们没有碰到过的，而这也正是修正主义在今日中国所面临的第一个致命的问题。 + +　　（２）十亿人口强制性的生产和主动性的消费 + +　　第二，中国人口骤增猛涨，其数已近十亿，日用消费，穿衣吃饭，就业居住问题是每人每时都面临的大问题。要解决这个大问题，显然只有依靠发展生产来解决。但在不是自由竞争而是高度依附权力的政经一体化垄断生产的情况下，生产的发展又首先取决于政治的清明，取决于生产关系是否能充分调动劳动者的劳动积极性和解放劳动者的创造力。但是，同样显然的是，修正主义制度恰恰是扼杀绝大多数人的劳动积极性和创造力的。广大劳动者的劳动积极性和创造力，是被官僚主义者阶级的垄断权力所专制和压制住的，这怎么能够发展生产、解放生产力呢？纵然，官僚主义者－－官僚垄断特权阶级可以用糖衣砒霜和带血的刺刀把生产暂时刺激起来一下，但是其效果肯定是有限的，其时间也肯定是短暂的。在官僚主义者－－官僚垄断特权阶级所有制的把持下物质刺激这一套，只能起恶化社会矛盾的作用，只能是修正主义的榨油机。这一套之所以被毛主席所否定，正是已为五十年代和六十年代的实践所证明是不适应中国社会主义生产的。况且，十年来对这一套的批判，已经使劳动者对其恶果的感受不是麻木的而是敏感的了。官僚垄断特权阶级在将劳动者的主权剥夺殆尽的同时，也将劳动者所应承担的责任取消了。官僚垄断特权阶级能够把广大劳动人民的劳动积极性和创造力野蛮专横地压制住，但是却不能阻挡广大劳动人民对日用消费穿衣吃饭就业居住的需求；官僚垄断特权阶级能够专制住广大劳动人民对民主、自由的渴望，但是却抑制不住他们本身对广大劳动人民敲骨吸髓压榨的贪欲。官僚垄断特权在中国的修正主义统治，肯定是难得长久维持下去的，“因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。”（《马恩选集》第一卷２６３页）十亿人的生活问题及其尖锐对立的阶级矛盾和斗争，这是苏联赫鲁晓夫所没有承担过的巨大的压力，也是修正主义在今日中国所面临的又一个致命的问题； + +　　（３）僵化的国内政治，箍紧必炸 + +　　第三，中国和苏联的社会结构不尽相同。苏联是一个半欧洲的国家，对社会的控制没有中国严密，因此，社会矛盾有一定的缓冲余地。它有成文的法律，有一定的言论和出版自由，如萨哈罗夫、索尔仁尼琴这一类持不同政见者还可以发表反对意见，举行记者招待会等，对政治犯不采取屠杀的政策，教育制度也使人们多少有一点能够凭自己的才智得到深造的可能，学术方面也不强求划一，而是提供条件允许并鼓励自由讨论、发明创造，等等。这些做法能够使社会上具有才能的人们有一定的奔头和出路，使这些人成了既得利益者，从而使革命运动缺乏敢于牺牲一切的杰出的领导人。在中国则不然，官僚主义者阶级不是实行现代法制，而是实行封建专制，变化性灵活性很大的政策，迁就应付临时事件，凭官僚主义者阶级的“一元化领导”的好恶喜怒执行政策，根本就没有什么言论、集会、结社、出版的自由，对所谓“反革命”或格杀勿论或施以重刑，教育制度和科学研究等都不器重人才，而是凭关系，看门阀。在官僚垄断特权阶级的把持下，对社会的严密控制，使社会的矛盾冲突缺乏缓冲的余地。千千万万优秀人物愤懑不平，渴望变革，被迫敢于铤而走险，要从绝路中闯出生机来。蓄之愈久，其发必速，压迫愈深，反抗愈烈。同时，官僚垄断特权阶级在长时期强制性固定化垄断特权的过程中，越来越僵化，越来越缺乏左右民心的道义力量。“得道多助，失道寡助”。领导集团的日益僵化，导致了整个社会内部日益僵化，孕育着总崩溃的到来。这些是修正主义在今日中国所面临的又一个致命的问题。 + +　　（４）面临地方造反的现实威胁 + +　　第四，中国数千年的历史，布满了诸侯、藩镇、军阀割据混战的记载。实行高度组织的政经一体化公有制社会生产而权力为少数人强制性固定化垄断的生产方式，使中国社会形成了新的诸侯，新的藩镇，新的军阀雄踞之势。如果说，在过去的时代里，这种局势曾是动乱的根源的话，那么在反修防修的历史任务已经明确，在毛主席已经发出了要地方监督中央，中央出了修正主义地方可以造反的号召之后，这种局势却有可能转化成为粉碎修正主义篡党夺权阴谋的积极因素。每块政治、经济、文化结构完整的地区［？最后一字不清楚］，都有可能变成一个现成的革命根据地。这是修正主义在今日中国所面临的一个潜在的危险。 + +　　（５）在国际交往中承受世界民主潮流的冲击 + +　　第五，在生产关系阻碍和破坏了生产力发展的情况下，即使修正主义通过出卖中国的资源和工业原料换来了大量外汇，但为了保持政权，也要以相当部分花在消费上，投入再生产的资金是有限的。不但中国人民不容许把中国重新沦为半殖民地任凭官僚主义者阶级出卖国家资源做工业国的附庸，而且国际竞争势必把中国抛在后头。这种状况也必将影响和改变国内结构。当今的世界，民主是主流，反民主是逆流。人权运动已在苏修及东欧一些修正主义国家的后院里，呈现出风起云涌之势的前兆。随着国际交往的扩大，人民的视野也在一天天开阔起来，随着文化科学技术的普及，人民的耳目也越来越灵，思想也越来越发达。国际民主潮流势必在世界上最不民主的地方，引起最强烈的反响。这是修正主义在今日中国所面临的又一个挑战。 + +　　（６）人民决不会容忍下去 + +　　第六，修正主义在今日中国的厄运，最重要最本质的一个原因是，修正主义路线本身所具有的反动性和反人民性。修正主义路线不是使叉路口社会主义社会生产方式的基本矛盾得到趋向光明的解决，而是使这个基本矛盾趋向黑暗的恶化。因而它不得不继续接受这个基本矛盾的支配和更为严峻的挑战。它把公有制社会生产变成了官僚垄断特权阶级所有制生产，它用强力推行一条特权专制的路线，利用劳动力还具有的商品属性，鼓吹“土豆烧牛肉”的福利主义，以小恩小惠作诱饵，蛊惑人心，“用暂时改善工人生活条件的方法来挫折工人的革命力量。” （《马恩选集》第一卷３８５页）从而实质上加固劳动者无条件绝对服从物的奴隶地位。也就是说，修正主义路线恢复劳动力商品性质的活力，是为了将劳动者进一步推入无条件绝对服从官僚、就范做稳奴隶的深渊。它对于劳动者的主体意识和主体地位，则决定性地要予以毁灭！修正主义路线的反人民性和反动性，决定了它必然遭到具有反修防修意识的全体人民的自觉的反对和坚决的抵抗，这是毫无疑问的。 + +　　（（７）回光返照不久长） + +　　总而言之，任何欺骗都是不能持久的。修正主义在今日中国所面临的命运，绝对不是什么幸运，而肯定是厄运。在今日中国，修正主义即使上了台，其统治地位也是不能长久的！它的“一下子”得逞于一时，不过是预示着它的必然顷刻瓦解！愚蠢昏昧的人迷信于眼前，智慧明达的人却着眼于未来。修正主义制度不过是整个剥削阶级制度的回光返照。在今日中国，其做法有如封建的社会主义，其前途也将有如封建的社会主义－－“为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当做旗帜来挥舞。但是，每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。”（《马恩选集》第一卷２７４页）还是毛主席那句话：“我断定他们也是不得安宁的，很可能是短命的，代表百分之九十以上的人民利益的革命者是决不会容忍的”！ + +## 四、生死关头两条路线的殊死搏斗 + +　　１、劳动力性质是社会性质的标志 + +　　作为人的体力和脑力总和的劳动力，在任何社会里都是生产的基本因素。没有劳动力的参与，就没有任何生产活动。同样重要的是，劳动力性质的变化对社会性质的变化具有强烈而敏感的反映。资本主义将劳动力变为商品，不将劳动力变为商品，资本主义的剥削方式和压迫方式就不能存在，“资本主义生产的整个体系，是建立在工人把自己的劳动力当做商品出卖的基础上的。”（马克思《资本论》第一卷４７１页）修正主义将劳动力的所有权从劳动者身上剥夺，使劳动力变为官僚的无条件绝对服从物－－奴隶，不将劳动力变为官僚的无条件绝对服从物，修正主义的法西斯特权专政的超等奴役压榨制度就不能建立起来。修正主义的生产就是奴隶制度的生产。在这种生产体系中，“奴隶的强制性劳动成了整个社会和上层建筑所赖以建立的基础。”（《马恩选集》第四卷１６４页）共产主义将劳动力变为主体，不将劳动力作为主体解放出来，共产主义解放全人类的鸿图就始终不过是一句空话。共产主义“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级的社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（《马恩选集》第一卷２７３页） + +　　由此可见，劳动力性质是社会性质的标志。掌握这一原理，对于认识社会主义时期路线斗争的实质，具有很重要的意义。 + +　　２、围绕着解放劳动还是奴役劳动而展开的两条路线斗争 + +　　叉路口社会主义社会劳动力的矛盾混合物性质，充分表明了社会主义社会的过渡性质。正如同社会主义在叉路口徘徊那样，劳动力一直在自觉不自觉地寻找解脱自身矛盾的出路。叉路口社会主义社会两条政治路线的斗争，就正是紧紧围绕着这一点而展开的。究竟是把劳动力的矛盾混合物性质净化为主体性质，还是恶化为奴隶性质，究竟是把社会引向真正的完整的社会主义，从而向共产主义的光明境界过渡，还是把社会推入修正主义的黑暗深渊，这就是两条路线斗争的实质。由于生产资料私有制的旧有形式已经很难恢复，由于社会生产的高度组织化，劳动力也很难倒退到纯粹商品性质的状态。在这个时候，劳动力的本能是强烈要求确立自己的主体地位、摆脱矛盾混合物的处境。而统治阶级－－官僚主义者阶级及其所掌握的上层建筑却要根据其自身的利益和惯性，把劳动力完全沦为官僚的奴隶以便于驱使。这就是两条路线斗争的阶级基础。站在劳动人民的立场上，一切以劳动人民的根本利益为依归，不但在意识上，而且在生产上、分配上、社会上都切实地、而不是虚伪地确立和增强劳动力的主体地位，这就是坚决实行无产阶级政治挂帅，不断改善人与人之间的关系、解放劳动者的马克思主义的政治革命的路线。实行这条路线，终将要取消劳动力商品属性，但是社会主义阶段虽限制却也仍承认劳动力的商品性质，而不是就否认它或扩大它。这条路线，对劳动力的无条件绝对服从官僚的奴隶性质，则是决定性地要加以根本否定。这条路线的革命性和人民性就在这里。在这条路线的指引下，社会主义的基本的经济规律，就不但是只着眼于生产工具，“用在高度技术基础上使社会主义生产不断增长和不断完善的办法，来保证最大限度地满足整个社会经常增长的物质和文化的需要。”（斯大林《苏联社会主义经济问题》单行本３１页）而且更重要的是着眼于掌握生产工具的生产力的首要因素劳动者的身上，用自主的热情的劳动代替强制的被迫的劳动，用解放劳动者的方法解放生产力，努力使劳动者真正成为社会的主人，国家的主人，生产资料和生产活动的主人。与此相反的，就是修正主义反革命的路线。修正主义路线及其基本的经济规律，我们在前面已经多所阐述，在此即不赘言。必须指出，劳动力的矛盾混合物性质，是社会主义社会马克思主义路线和修正主义路线斗争的根源。只要劳动力这种矛盾混合物的性质存在一天，马克思主义路线和修正主义路线的斗争，就不会有一刻的停顿。这种两条路线的斗争，将始终贯穿在整个社会主义历史时期。 + +　　３、不利于革命的斗争方式 + +　　但是路线斗争又集中表现在权力之争上。社会主义社会生产方式高度组织的政经一体化公有制社会生产的特点，决定了权力之争的重要意义：垄断政权就能垄断一切，谁掌握了权力谁就掌握了斗争的主动权。既然整个国家的军、政、财、文大权都已统统高度集中于共产党，为共产党所垄断，既然早已排除了另外的政治组织通过合法的途径与共产党争权的可能和存在的余地，斗争也就不可避免地要集中到执政的共产党内来。共产主义事业，“无产阶级的发展，无论在什么地方总是在内部斗争中实现的。”（《马恩全集》３５卷３８０页）共产党在未取得政权之时已是如此，共产党在长期固定化执政后更是如此。权力愈重，利害关系愈大，争夺权力的斗争也就愈尖锐。马克思主义路线的阶级力量在于以无产阶级为首的广大劳动人民。修正主义路线的阶级力量在于当权的官僚主义这阶级。但是，共产党内的权力之争不是诉诸于人民的裁决，而是决定于其上层内部的倾轧。诚然，共产党是一个有革命理论信念、推崇马克思主义的党，是一个具有革命遗传的党，特别是当党的领袖仍是马克思主义者的时候，党内马克思主义的革命力量定会坚决抵制修正主义，抵制官僚主义者阶级。但是，毕竟由于少数人长期强制性固定化垄断政权，已使党发生了变化，阶级关系发生了变化，党内“恐怕相当大一个多数的”当权人物，已经蜕变成了官僚主义者。正是他们形成了一个官僚主义者阶级。这个官僚主义者阶级养尊处优，不读书，不劳动，不调查，不研究，高高在上，脱离人民，脱离实践，做官当老爷。“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”（《马恩选集》第二卷１９４页）官僚主义者阶级的既得的特殊利益、特殊地位，使他们早已背叛了马克思主义。这些官僚主义者奉权力为偶像，迷信权力，崇拜权力，唯权力是从甚于坚信路线，他们的信仰就是权力，是标准的权力至上主义者。他们的阶级性无比贪婪，无比凶狠，无比阴险；他们的眼界毫无历史感，近视而无远见，昏昧而不能明察。为了夺取权力，他们会不惜一切，任何卑鄙无耻的事都干得出来，任何阴谋诡计都会使出来地去谋权、篡权、夺权，使权力之争具有了极不平常的险诈性和残酷性。正因为党内这种情况，正因为权力被少数人强制性固定化垄断的整个上层建筑本能趋向于搞修正主义，正因为国民经济陷入了停顿和濒临崩溃，正因为修正主义上台有了可乘之机，正因为剥夺了广大劳动人民参与政治的权力和条件，正因为不同意见没有公开发表、讨论和试验的余地，正因为量变的积累必然导致质变，等等，所以致使社会主义在叉路口迈出决定性的最后一步时，革命力量在党内的权力斗争中肯定是处于劣势的地位。斗争形式极其不利于革命。显然，在这样决定生死存亡的关头，如果不直接诉诸于人民，如果不立即果断地诉诸于无产阶级民主革命，社会主义的危机和修正主义的上台，都是在所难免的。 + +## 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势 + +## 一、社会主义革命的两个阶段 + +　　综上所述，“这是两种不相等的力量的交互作用：一方面是经济运动，另一方面是追求尽可能多的独立性并且一经产生也就有了自己的运动的新的政治权力。 + +　　总的说来，经济运动会替自己开辟道路，但是它也必定要经受它自己所造成的并且有相对独立性的政治运动的反作用，即国家权力的以及和它同时产生的反对派的运动的反作用。”（《马恩选集》第四卷４８２页）这种经济基础和上层建筑，生产力和生产关系的作用和反作用，构成了生产方式的内在的基本矛盾，决定了社会主义革命必然要经历两个阶段。第一个阶段是经济基础变更的阶段，即对生产资料进行公有制改造的阶段。第二个阶段是上层建筑变革的阶段，即无产阶级民主革命的阶段。从时间上说，第一阶段在中国大约从１９５３年－－１９６３年，相当于互助合作化，公私合营运动到人民公社化及为巩固人民公社而斗争的这段时间，第二个阶段在中国则是以对苏大论战为起点，从１９６６年无产阶级文化大革命运动展开来的。 + +## 二、无产阶级文化大革命的由来 + +　　反修防修实质上就是要把社会主义革命进行到底，就是要坚持在社会主义革命第一阶段胜利的基础上继续革命，无产阶级只有从对私有制的部分胜利中解放出来，才能从私有制的全部锁链下得到解放。在对生产资料私有制进行了公有制改造以后，不适应社会主义经济基础的上层建筑也必须加以改革。 + +　　“随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”（《马恩选集》第二卷１９４页）从这个意义上说，１９６６年爆发的中国无产阶级文化大革命，决不是个别人的心血来潮的产物，而是中国在１９５６年对生产资料实行了公有制改造之后的必然发展，是全部庞大的上层建筑已经或慢或快地发生了变革的开端，而不是结束。 + +## 三、无产阶级文化大革命的局限 + +　　无产阶级文化大革命伟大的历史功绩，我们在上面《中国处在反修防修的最前哨》等节文章里，已经作了充分的肯定。但是，无产阶级文化大革命作为整个上层建筑发生变革的开端，在具有“开端”的伟大意义的同时，也不［页１６７］可避免地具有了“开端”的局限。 + +　　这种局限主要来自于两个方面。其一是指导思想对社会主义革命第一阶段所形成的新的生产方式内在的基本矛盾认识不清。虽然根据马克思主义的一般原理，已经认识到社会主义社会的基本矛盾仍是经济基础与上层建筑、生产力和生产关系的矛盾，但没有就特殊性具体指明是什么样的经济基础和什么样的上层建筑，什么样的生产力和什么样的生产关系的矛盾。而这在当时是不能苟求的［以上十个字下面有着重号］。其二是只在既成形式的框子内寻求改变，而没有突破既成形式的框子去进行变革。无产阶级文化大革命，没有针对权力为少数人强制性固定化垄断这个上层建筑最根本最主要最致命的弊病。或者说，只是针对了这个弊病的表像而没有针对这个弊病的病根，只针对走资派，而没有针对产生走资派的根本的真正的原因。一如从前，“以往的批判与其说是针对着事态发展本身，不如说是针对着所产生的恶果。”（《马恩选集》第三卷６６页）无产阶级文化大革命所展开的“文艺革命”、“卫生革命”、“教育革命”、“国家机关的改革”、“上海一月风暴”以及“限制资产阶级法权”等等，统统是在少数人强制性固定化垄断权力的支配下进行的。 + +　　这种局限，决定了无产阶级文化大革命尽管显示了无产阶级的民主要求、尽管显示了社会主义上层建筑的影子（例如从舞台上驱逐帝王将相、工人阶级登上上层建筑等等），但毕竟远未能够完成改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑的任务。 + +　　这种局限，决定了无产阶级文化大革命只是反映了上层建筑发生变革的意向和要求，而根本满足不了这些要求，更为重要的是，不但解决不了根本问题，反而使这些“革命”、“改革”、“限制”等等，弊病横生，造成了旧东西在新形式中复活的方便条件。例如“教育革命”，在权力被少数人强制性固定化垄断的把持下，就以推荐和选拔“工农兵上大学”而言，从打破剥削阶级一统天下的正确的革命的愿望出发，结果却沦落到了新的剥削阶级－－官僚主义者阶级营私舞弊塞私人凭关系走后门的境地。在权力被少数人强制性固定化垄断的把持下，推荐和选拔的新形式，充满了官僚主义者阶级玩弄特权术“举秀才不知书，察孝廉父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”的旧货色！又例如“卫生革命”，向［页１７０］改变城市大老爷卫生部的革命目标前进的步伐，结果却在少数人强制性固定化垄断权力的领导下，踏入了城乡大小老爷合伙营私舞弊服务部的泥沼。在官僚主义者阶级的控制下，从“赤脚医生”的人选，到治病发药，不少合作医疗不仅实为“官医”，而且变成了合法走私的“医院商店”，账目不公开，药品囤积居奇，据为己有，投机倒把，甚于奸商。如此等等。 + +　　在总问题没有解决，总根子未曾触动的情况下，一切改革都是虚话，陈旧的东西不但会力图在新形式中复活，而且简直是在新形式的躯壳里找到了最适宜生存的条件。 + +## 四、无产阶级文化大革命的结论 + +　　但是，毕竟由于无产阶级文化大革命的本质是革命的，毕竟由于无产阶级文化大革命是千百万人民群众曾经积极参与和投身的大规模的群众运动，毕竟由于无产阶级文化大革命经历了一系列反复、曲折和惊心动魄的斗争，深入持续达十年之久，因此，无产阶级文化大革命得以暴露了现存生产方式内在的基本矛盾，展现了无产阶级民主革命广阔的前途。无产阶级文化大革命粉碎了对党神话，撕开了假社会主义的面纱，激化了生产力和生产关系的矛盾，有力地证明了马克思的论断：“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产Ｘ［此字不清］财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生了矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成了生产力的桎梏。”（《马恩选集》第二卷１９４页）少数人对权力的强制性固定化垄断，把所有制管理的专制形式膨胀为极［页１７２］端专制的新的特权压榨手段，强加于公有制社会生产，严重地阻碍了生产力的发展，以致生产力和生产关系的尖锐矛盾已经重申：“要不是每一个人都得到解放，社会本身也不能得到解放。因此，旧的生产方式必须彻底变革，特别是旧的分工必须消灭。”（《马恩选集》第三卷３３３页） + +　　公有制社会的当务之急，就是要尽快改变在起关键性作用的权力分工方面的严重的弊病，权力分工必须由绝大多数人即由整个劳动人民来左右。为着谋取整个社会生产力的解放，必须首先争取使每个社会劳动力都得到解放。“生产者的政治统治不能与他们的社会奴隶地位的永久不变状态同时共存。”（马克思《法兰西内战》，见《论巴黎公社》第５６－５７页）尤其重要的是，无产阶级文化大革命毫不含糊地揭示了，应当打碎从前［页１７３］的官僚军事机器，“旧政府权力的合理职能应该从妄图驾于社会之上的权力那里夺取过来，交给社会的负责的公仆。”（同上，５５页）“再不应该像以前那样把官僚军事机器从一些人的手里转到另一些人的手里。”（同上，３６１页《马恩选集》第四卷３９２页）［此处不知为什么有两个不同的页码指示］再不应该像以前那样，把官僚军事机器从走资派的手里转到跑资派的手里了！再不能把权力让少数人强制性固定化垄断下去了！这种垄断，已经形成了更无人道的新的阶级分化，已经形成了更贪婪、更狡诈、更毒辣的新的剥削阶级，已经形成了更黑暗、更残酷、更罪大恶极新的剥削制度！“不消灭一切［此两字下面有着重号］奴役制，任何一种［此四字下面有着重号］奴役制都不可能消灭。”（《马恩选集》第一卷１５页）无产阶级文化大革命的结论是：社会主义革命第一阶段生产力的发展形式，已经变成了社会主义革命第二阶段生产力的桎梏。要改变这样的生产关系，要建立社会主义的上层建筑，必须打碎旧的官僚军事国家机器和权力被少数人强制性固定化垄断的体制，必须彻底粉碎神话，把奴隶总管党变成奴隶工具党，必须“提供合理的环境，使阶级斗争能够以最合理、最人道的方式经历它的几个不同阶段。”（《论巴黎公社》１３６页）；必须还我人权，刻不容缓的无产阶级民主革命必须积极进行。 + +## 五、无产阶级民主革命准备工作的完成 + +　　１、一般准备 + +　　“人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在形成过程中的时候，才会产生。”（《马恩选集》第二卷［页１７５］１９５页） + +　　社会主义革命第一阶段所确立的公有制社会生产，已为无产阶级民主革命奠定了经济基础。 + +　　高度组织的政经一体化社会生产，已为无产阶级民主革命作好了组织准备。 + +　　权力被少数人强制性固定化垄断所造成的恶果和激化的矛盾，已为无产阶级民主革命准备了革命的对象和动力。 + +　　生产的发展，科学技术教育的普及，已为无产阶级民主革命准备了一定的必要的文化水平。 + +　　《共产党宣言》发表以来一百多年的无产阶级革命和十月革命以来近六十年的无产阶级专政的历史经验和教训，尤其是苏联变修的惨痛的教训和中国无产阶级文化大革命的宝贵经验，大大地丰富了马克思主义的宝库，为正确认识社会主义革命的规律，为发展反修防修的理论，提供了充分的事实和有力的依据。 + +　　２、主动因素 + +　　尤其重要的是，所有这一切极大地提高了无产阶级的马克思主义水平。新民主主义革命的胜利，生产资料公有制的确立，使无产阶级从生产资料的奴役下解放了出来，这次解放使他们充满了实现社会主义的希望。无产阶级文化大革命的开展，则是使无产阶级从思想的牢笼里又获得了解放，这次解放使他们坚定了必须把社会主义革命进行到底的信念，使他们对新剥削阶级和剥削制度具有了皮和肉的感受。麻木中的痛苦无知觉不痛苦，感觉到的痛苦更痛苦。过去的痛苦只留下了疤痕，现实的痛苦［页１７７］却刺激着每一根神经。无产阶级从丧失一切、固定化没有一切中，认识到了他们更彻底地被剥夺，因而准备更彻底的剥夺剥夺者。满腔的热血已经沸腾，胸膛里充满了仇和恨的怒火！无产阶级已经看清必须进行第二次更猛烈的血与火的清算的对象，已经不是从前的剥削，而是如今的剥削！无产阶级已经不是从感性、不是从宣传中得到启发，而是从自身的政治实践经验的感受中，更为牢固地掌握了真理：“我们的利益和我们的任务都是要不间断地进行革命”，“对我们说来，问题不在于改变私有制，而在于消灭私有制，不在于掩盖阶级矛盾，而在于消灭阶级，不在于改良现存社会，而在于建立新社会。”（《马恩选集》第一卷３８５页） + +　　３、所有现存制度都在钻牛角尖 + +　　与此同时，整个世界形势和国际关系发生了巨大的变化。当社会主义革命在绝大多数“社会主义”国家里遭到窒息和扼杀的命运时，社会主义革命的苗头却在资本主义世界、半殖民地半资本主义或半殖民地半封建主义的国家里酝酿着破土而出。资本主义世界在炫耀其“民主、自由”的时候，却遭到了剩余价值理论的无情的挑战。修正主义国家在大谈其“社会主义”优越性的时候，人权运动却揭破了它的残酷和黑暗，暴露了它和人民尖锐对立的困境，在“社会主义到处都在胜利前进”的乐曲声中，却声声听得出修正主义鬼魂的哀嚎。整个世界的社会制度都在其自身内在的弊病支配下钻牛角尖，走死胡同，因而整个世界都在渴望，都在等待新生命的出现，都在孕育着新的生命。而战争的阴影，使这种渴望和等待变得更为迫切，使这种孕育更加日益临近分娩之期。中美关系的解冻固然在美国掀起了中国热，可是在中国难道又没有打开向外窥探 的窗户？当中国不断惊人的事件在世界面前接二连三出现的时候，中国人难道对美国总统尼克松和日本首相田中角荣的辞职不感到有点什么值得探讨吗？…… + +　　４、被动因素 + +　　但是，这一切还不是无产阶级民主革命准备工作的全部完成。革命需要主动因素，同时，革命也需要被动因素。在“浮夸的空话同实际上的犹豫不决和束手无策相混杂，热烈谋求革新的努力同墨守成规的顽固积习相混杂，整个社会表面上的协调同社会各个成分的严重的彼此背离相混杂。”（《马恩选集》第一卷６０９页）的局面下，无产阶级只有从一系列探索的失败中，才能认准解放的唯一出路。“但是，在这些失［页１８０］败中陷于灭亡的不是革命。陷于灭亡的是革命前的传统的残余，即那些尚未发展到尖锐阶级对立地步的社会关系的产物。”（《马恩选集》第一卷３９３页）陷于灭亡的是那些在无产阶级民主革命的旗帜树立起来以前，探求出路的矛盾混合物所没有摆脱的一些人物、幻想、观念和方案。无产阶级只有摆脱这一系列应当摆脱的东西，才能够聚集到无产阶级民主革命的旗帜之下，而无产阶级要摆脱这些东西，只有通过实践，只有通过“一连串的失败［此两字下面有着重号］才能使它摆脱。”（同上，３９３页）无产阶级民主革命准备工作的完成，并不是由于这个革命已经“获得了直接的悲喜剧式的胜利，而是相反，由于它产生了一个团结而坚强的反革命，产生了一个敌人，而主张变革的政党只是在和这个敌人的斗争中才发展成了真正革命的政党。”（《马恩选集》第一卷３９３页）当着修正主义阴谋家野心家篡夺了党和国家最高领导权的时候，当着修正主义的放肆的欺骗宣传和疯狂的恐怖政策越 来越使人民不堪忍受的时候，当着人民普遍认识到“如果一个政党的全部本钱就只是知道某某人不可靠这一件事，它的前途就太可悲了”（《马恩选集》第一卷５０１页）的时候，当着修正主义上台对于执政的共产党的广大党员都已不是什么秘密的时候，当着既要打着红旗就不得不受红旗的紧箍限制而生产力更深地陷入矛盾之中不能得到解放的时候，当着统治集团内部许多成员也越来越厌烦、越来越不能接受“既无法律又无规章，由单独一个人按照一己的意志反复无常的性情领导一切”（孟德斯鸠《论法的精神》第８页）的专制体制的时候，当着重新分配政府要职的把戏使统治集团内部的内讧加剧的时候，当着革命的领导权已经由改良主义者手里转到马克思主义者手里的时候，无产阶级民主革命的准备工作全面地完成了！ + +　　５、必然的东西一定会成为现实的东西 + +　　总而言之，无产阶级民主革命乃是社会主义现存生产方式决定的历史发展的必然趋势，乃是反修防修的必然要求，乃是无产阶级文化大革命运动的必然发展。 + +　　必然的东西一定会变成为现实的东西。“新的革命，只有在新的危机之后才有可能。但是新的革命的来临，象新的危机的来临一样，是不可避免的。”（《马恩选集》第一卷４８８页）任何企图阻止无产阶级民主革命到来的行动，都是反动的行动，徒劳的行动。无论勇敢的螳螂们花岗岩般顽固的头脑有多么大，不可一世的手臂有多么粗，在历史车轮面前，螳螂毕竟是螳螂！任何妄图阻挡历史车轮前进的螳螂，定将被历史车轮无情地碾碎！这难道不是必然的吗？ + +　　第三篇 现实性 + +## 第九章 基本方针 + +## 一、 无产阶级民主革命的任务 + +　　无产阶级民主革命的任务，就是要将高度组织的政经一体化公有制社会 生产力的桎梏－－权力被少数人强制性固定化垄断的生产关系，予以彻底粉碎；就是要将无产阶级文化大革命的结论，变为千百万革命分子的实践、变 为既牵动整个下层劳动人民、又牵动整个上层统治集团的空前的群众运动和空前的社会革命；把反修防修的伟大斗争进行到底，把改良主义的幻影清除 干净，把上层建筑领域里真正的社会主义革命全面地、生动地开展起来，用以巩固真正的无产阶级专政，保卫和发展真正的社会主义经济基 础，从而既能前所未有地解放劳动，解放社会生产力，高速度地发展社会主 义生产，又能有效地粉碎修正主义上台的现实威胁，赢得社会主义革命在全 世界范围内的胜利，为实现共产主义伟大理想，全面地、稳固地奠定基础。 + +## 二、 无产阶级民主革命的直接目的 + +　　无产阶级民主革命的直接目的，就是要坚持马克思主义的国家学说，坚 持马克思主义的辩证唯物史观，建立无产阶级的社会主义民主制度。 + +　　这种无产阶级民主制度，就是生产资料公有制和“通过人民自己实现的 人民管理制”（马克思：《法兰西内战》，见《马恩列斯论巴黎公社》第６ １页）相结合的完全新型的社会主义制度。 + +　　无产阶级民主制度，决定性地要打倒官僚主义者阶级，粉碎少数人对多 数人强制性固定化专政的特权生产关系；决定性地要将任命制、等级制、国 家机关自治化，以及对党的神话，统统扫进历史的垃圾堆中去；决定性地要建立和健全马克思主义的法制、实行普选制、把奴隶总管党变为奴隶工具党， 建立和健全适应社会主义经济发展的国家形式；决定性地要保障人权。等等。 + +　　无产阶级民主制度，定将确保劳动人民能够真正当权。在无产阶级民主 制度下，每个劳动者都能真正地享受到主权，人格受到应有的尊重，聪明才智得到应有的培养、锻炼和发挥。领导者只有取得被领导者大多数的同意， 才能领导。被领导者一旦为大多数劳动者需要，就能光明正大地成为领导者。同样，领导者一旦为大多数劳动者不赞同，也能不至蒙受阴 谋诡计的暗箭和死无葬身之地的毁灭的恐惧，平安地回到被领导者的正常生活中。无产阶级民主制度，将在事实上而不是在口头上使人民大众真正地享有言论、出版、集会、结社……的自由，将切实保护人民，保护革命，保护一切革命的创造性的见解和活动，将帮助人们打开思想的牢笼，把人们无穷无尽的创造力解放出来，并且依靠这些创造力全面完成无产阶级民主革命的任务，不断完善社会主义革命的形式，使社会早日消灭阶级、消灭剥削、消灭压迫；使人类的注意力早日集注到发展科学、征服自然上来；使人们早日完全享受到根据自己的兴趣爱好选择职业的自由。建立这种无 产阶级民主制度，定将对绝大多数人们的未来提供极好的机会，重新唤起人们对美好生活的向往和追求，鼓舞起人们为实现共产主义的远大理想而奋斗的热情。 + +　　简言之，无产阶级民主制度是防止对生产资料实行了公有制改造的国家演变成修正主义国家的唯一有效的利器，是使权力分工为人民所掌握，当权人物和权力机关在行使权力时不能超越马克思主义法制和人民所授予的范围的切实保障。 + +## 三、 无产阶级民主制度的三个来源 + +　　１、 从十月革命以来尤其是无产阶级文化大革命的事实中发现消除弊病的手段 + +　　恩格斯指出：“对现存社会制度的不合理和不公平，对‘理性化为无稽，幸福变成苦痛’的日益清醒的认识，只是一种征象，表示 在生产方法和交换形式中已经静悄悄地发生了变化，适合于早先的经济条件的社会制度已经不再和这些变化相适应了。同时还说明，用来消除已经发现的弊病的手段，也必然以多少发展了的形式存在于已经发生变化的生产关系本身中。这些手段不应当从头脑中发明出来，而应当通过头脑从生产的现成物质事实中发现出来［“发现出来”四字下面有着重号］。”（《马恩选集》第二卷３０７－８页） + +　　这是一条极为重要的指示。根据这一指示，我们可以从苏联十月革命到中国无产阶级文化大革命将近六十年来的无产阶级专政的历史经验和教训中，找到用来消除已经发现的弊病的手段。从列宁掌握国家政权五年之后在逝世前夕的指示：在我们面前，“第一个任务，就是改造那完全从旧时代接受过来，简直是坏透了的国家机关。”（列宁《一九二三年论文集》单行本第１８页）“关于我们国家机关及改善这种机关的问题，乃是极端困难，远未解决而同时又非常迫切的一个问题。”（同上第２５页）“我们国家机关的情形，如果不说是可恶，至少是可悲到了极点，致使我们必须首先切实加以考虑，怎样来与这机关的缺点作斗争。”（同上３１页） “应当及时猛省。应当对那种突飞猛进的运动，对一切夸耀等等怀着万分必要的不信任态度，应当考虑到怎样来检查我们每小时都在倡导，每分钟都在进行，而后来每秒钟都证明其不稳固，不坚牢和不可了解的前进步骤。” （同上，３２页）到毛主席所亲自发动和领导的无产阶级文化大革命，改革不适应社会主义经济基础的上层建筑的实践，文艺、教育、卫生革命、国家机关的改革、鞍钢宪法等等，尤其是毛主席关于没有无产阶级大民主就没有无产阶级专政的思想，资产阶级就在共产党内、社会主义革命重点对象是党内走资派的思想，阶级关系发生新变化，要正确理解和处理阶级、阶级矛盾、阶级斗争和两类不同性质矛盾的思想，修正主义是当前主要危险的思想等等，以及革命委员会等新生事物，甚至包括文化大革命中的派性问题，武斗问题，等等，都或多或少地揭露了矛盾的弊病，或多或少地显现了解决矛盾和消除弊病的手段，或多或少地显现了无产阶级民主革命的轮廓。这是无产阶级民主制度的来源之一。 + +　　２、坚持巴黎公社的原则 + +　　马克思指出，巴黎公社“是把人类从阶级社会中永远解放出来的伟大的社会革命的曙光。”（《马恩列斯论巴黎公社》第２４５页）“公社的真正秘密就在于：它实质上是工人阶级的政府，是生产者阶级和占有阶级斗争的结果，是终于发现的，可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。”（同上第５６页） + +　　列宁肯定：“这个政治形式可以而且应该用来代替已被打碎的国家机器。”（《列宁选集》第３卷２１１页）并指明了这种政治形式就是“马克思和恩格斯详细分析过的办法：（１）不但实行选举制度，而且随时可以撤换，（２）薪金不得高于工人的工资，（３）立刻转到使所有的人都来执行监督和监察的职能，使所有的人暂时都变成‘官僚’，因而使任何人［“任何人”三字下面有着重号］都不能成为官僚。”（同上第２６０页） + +　　恩格斯说：“请看看巴黎公社吧。这就是无产阶级专政。”（《论巴黎公社》第１５页） + +　　因此，巴黎公社的原则是无产阶级民主制度的来源之二。 + +　　３、 吸取欧美社会制度的长处 + +　　列宁曾经说过：“无论如何要继续前进并吸取欧美科学中一切真正有价值的东西－－这就是我们第一等的首要任务。（《列宁全集》第３３卷３３０页） + +　　“要派遣几个有学识修养而又忠诚的人到德国或英国去搜集书籍和 研究这个问题。”（《二三年论文集》第３７页）“资产阶级在斗争中使用 的工具，无产阶级也应该加以利用，当然，利用的目的完全不同。你也不能说不是这样的，如果你想否认这一点，那你就是把世界上一切革命事件的经验一笔抹杀。”（《列宁全集》第３１卷２２１页） + +　　更为明确的是，列宁在《马克思主义和国家》及《国家与革命》中，都曾摘录和引用了恩格斯在《１８９１年社会民主党纲领草案批判》一文中的话： + +　　“‘……美国式的充分的自治权，而这正是我们所应该有的。至于应当怎样组织地方自治和怎样才可以不要官僚制，这已经由美国和第一法兰西共和国向我们表明，而现在又有澳大利亚、加拿大以及其他英属殖民地向我们证明了。这种省的和公社的自治制比瑞士的联邦制要自由得多。在瑞士，每个邦对整个联邦国家固然是有很大的独立性，但它对县和公社也具有独立性。由邦政府任命县长和其他地方长官，这在讲英语的国家里是绝对没有的，我们将来在自己国内也必须坚决消除这种现象，取消普鲁士式的各级行政区长官’（专员、县长、省长以及所有由上面任命的官吏）。根据这一点，恩格斯建议把党纲关于自治问题的条文表述如下：‘各省’（省或区域）‘各县和各公社通过普选选出的官吏实行完全的自治，取消由国家任命的一切地方的和省的政权机关。’”（《列宁选集》第３卷２２６－７页） + +　　－－尤其必须重视的是，列宁把恩格斯的这段话称为是在“发挥马克思主义对于国家问题的纲领性观点［“对于……观点”等十二字下面有着重号］”！ （同上，２２６页）（着重号为作者所加） + +　　那么，美国等欧美资产阶级的社会制度是怎样组织地方自治和怎样不要官僚制的呢？看来主要有两点。 + +　　第一点， 用美国《独立宣言》的话来说，就 是“当一个政府恶贯满盈、倒行逆施、一贯地奉行着那一个目 标显然是企图把人民抑压在绝对专制主义的淫威之下时，人民就有这种权 利，人民就有这种义务，来推翻那样的政府，而为他们未来的安全设立新的保障。”“政府的正当权力，则系得自统治者的同意。如果遇有任何一种形 式的政府变成是损害这些目的的，那么，人民就有权利来改变它或废除它， 以建立新的政府。这新的政府，必须是建立在这样的原则的基础上，并且是按照这样的方式来组织它的权力机关，庶几就人民看来那是最能够促进他们 的安全和幸福的。”（见《１７６５－－１９１７年的美国》）值得特别注 意的是，美国对于资产阶级说来正是在这样的原则基础上，使推翻旧政府、 组织新政府的行动成为顺理成章的受法律保护的行动。 + +　　这里所谓旧政府被新政府代替，虽然新旧两者本质上没有根本的差别，但是，毕竟是一种不断更新或更换的形式。它的存在表明了统治阶级阶级民主的存在， 统治阶级的阶级民主显然使统治阶级的阶级力量得到了增强。美国正是通过 成文宪法，取消任命制、实行普选制、两党制、年度选举、总统任期限制、 军队从属于文职当局，等等，尤其是依靠了公民的言论、出版、集会自由等 基本权利来做到地方自治和不要官僚制的。 + +## 第二点， 用孟德斯鸠的话来说，就是“每一个国家有三种权力：（一）立法权力；（二）有关国际法事项的 行政权力；（三）有关民政法规事项的行政权力。……当立法权和行政权集 中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这 个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权［页１ ９８］不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法 者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制 定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。”（《论法的精神》） + +　　美国正是通过立法、行政、司法三权分立以达到使权力 互相制约、互相平衡、互相限制，以权治权，实行地方自治和不要官僚制的。实践证明，三权分立，地方自治，两党制，年度选举等办法，确是不要官僚制的民主共和国行之有效的办法。形式始终是为内容服务的。这其中难 道没有无产阶级可吸取的合理成分吗？ + +　　形式始终不过是为内容服务的。让我们不妨再引用恩格斯的一段话，他说：“国家的最高形式，民主共和国，在我们现代的社会条件下正日益成为一种不可避免的必然性，它是无产阶级和资产阶级之间的最后决定性斗争只能在其中进行到底的国家形式。－－这种民主共和国已经不再正式讲什么财产差别了。”（《马恩选集》第四卷１６９页）马克思也说：“正是在资产阶级社会的这个最后的国家形式里阶级斗争要进行最后的决战”（《马恩选集》第四卷２２页）等等。 + +　　怎样才能正确地理解马克思、恩格斯和列宁的上述指示呢？让我们还是用马克思、恩格斯和列宁本人的论述来回答这个问题吧。列宁说：“彻底发展民主制，找出发展的形式，用［页２００］实践来检验这些形式等等，都是为社会革命进行斗争的任务之一。”（《列宁选集》第三卷２３１页）马克思说：“共产主义对我们说来不是应当确立的状况［“状况”二字下面有着重号］，不是现实应当与之相适应的理想［“理想”二字下面有着重号］。 我们所称为共产主义的是那种消灭现有状况的现实的［“现实的”三字下面有着重号］运动。（《马恩选集》第一卷４０页）“所以我断言－－恩格斯说－－现代的民主主义就是共产主义，这难道不对吗？”（《马恩全集》 第二卷６７７页） + +　　因此，对欧美社会制度实行革命的扬弃，“吸取对我们有益的经验”（毛主席，《关于正确处理人民内部矛盾的问题》第３８页），是完全应该的。欧美社会制度的长处，是无产阶级民主制度的第三个来源。 + +## 四、 克思主义经典作家关于形式问题的几段论述 + +　　１、 起初总是因为内容而忽略形式 + +　　恩格斯指出：“我觉得我们大家都有不应有的疏忽。这种情况过去就有，起初总是因为内容而忽略形式。如上所说，我就这样做过，错误总是在事后才清楚地看到。”（《马恩选集》第四卷５０２页） + +　　２、 考茨基之流破产的根本原因 + +　　列宁指出：“象考茨基、奥托?鲍维尔等等……破产的根本原因就在于他们只是‘死盯着’工人运动和社会主义运动发展的某一个形式，而忘记了 这个形式的片面性，他们不敢正视由于客观条件的改变而必然发生的急剧变化，而继续重复那种简单的、背熟了的、初看起来是不容争辩的真理：三大于二。然而，政治［页２０２］与其说象初等算术，不如说象高等数学。”（《列宁全集》第３１卷８４页） + +## ３、 共产主义者的责任 + +　　列宁还指出：“……只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。只要象德国和美国的左派共产主义者那样，说什么我们只承认一条道路，一条笔直的道路。我们不允许机动、通融和妥协，这就会造成错误，使共产主义运动受到最严重的危害，而且共产主义运动部分地已经受到或正在受到这种危害。右倾教条主义固执地只承认旧形式，而忽略新内容，结果遭到了完全的破产。左倾教条主义则固执地绝对否定某些旧形式，看不见新内容正在通过各种各样的形式为自己开辟道路。不知道我们共产主义者的责任，就是要掌握一切形式，学会以最快的速度，用一种形式去补充另一种形式，用一种形式去代替另一种形式，使我们的策略适应任何形式的变换－－这种变换并不是我们的阶级、我们的努力引起的。”（《列宁全集》第３１卷８５页） + +　　４、 两个很重要的实际结论 + +　　列宁还说：“一切历史，特别是革命的历史，它的内容总是比最优秀的政党、最先进阶级的最觉悟的先锋队所想象的更丰富多采，更生动活泼，更‘巧妙’。这是不难理解的，因为最优秀的先锋队也不能表现几万人的意识、意志、热情和理想；而革命却是在人的一切聪明才智特别高涨和紧张的时候，由千百万被尖锐的阶级斗争所激励的人的意识、意志、热情和理想来实现的。由此可以得出两个很重要的实际结论：第一，革命阶级为了实现自己的任务，必须善于毫不遗漏地掌握社会活动的一切形式或方面（有时在夺取政权以后，还要冒着巨大的危险去做它在夺取政权以前没有做完的工作）；第二，革命阶级必须时刻准备着最迅速和突然地用一种形式来代替另一种形式。”（《列宁全集》第３１卷７７页） + +　　５、 这一点，对于政治比对于军事更重要 + +　　“一支军队不想掌握敌人已经拥有或可能拥有的一切武器，一切斗争手段和方法，谁都会认为这种做法是愚蠢的甚至是犯罪的。这一点，对于政治比对于军事更为重要。”（同上） + +　　６、 需要找到能够解决问题的新形式 + +　　毛主席在无产阶级文化大革命中曾经说过：“过去我们搞了农村的斗争，工厂的斗争，文化界的斗争，进行了社会主义教育运动，但不能解决问题，因为没有找到一种形式，一种方式，公开地、全面地、由下而上地发动广大群众来揭发我们的黑暗面。”（《中共“九大”文件汇编》第２０－１ 页） + +　　７、 新的斗争形式的出现是不可避免的 + +　　毛主席还指出：“从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去的斗争形式有着许多不同特点的伟大的斗争。”（同上，第７４页） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000001.txt b/CCRD/0/6/9/000001.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..23ade581c68e05490c2e6bb7f4a9e4b41903674f --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000001.txt @@ -0,0 +1,949 @@ +# 《特权论》（下） + +　　<陈尔晋（陈泱潮）> + +## 第十章 无产阶级民主制度 + +## 一、 无产阶级民主制度下国家的最高领导 + +## １、 党的信任危机 + +　　按照现存社会主义国家的现行体制来说，社会主义国家的领导毫无疑问是本国独一无二的共产党组织。 + +　　但是，苏联等马克思主义共产党变成了修正主义共产党的惨痛的历史事 实，却不能不令人发出疑问：社会主义国家能不能继续如此这般地奉行，无产阶级和广大劳动人民应不应该继续如此这般地拥护这样的共产党的领导？ + +　　名义上是共产党，实际上是修正主义党的领导，已经根本不是马克思主义的革命的领导，而是马克思主义叛徒们穷凶极恶的反革命的统治，是官僚主义者－－官僚垄断特权阶级的更无人道的剥削和压迫！这样的共产党，只会把社会主义的红色江山，领导成修正主义的黑色领地。要想使社会主义国家还成其为社会主义国家，首先就必须摆脱、必须推翻这样的 共产党的领导！ + +　　然而，有哪一个修正主义的党会抛弃共产党这个称号，会承认自己是修正主义的党呢？这种情况从前没有过，今后也不会有。相反，变修的党将会更加拼命地标榜自己岂止是革命的、简直是最革命的共产党，岂止是马克思主义的、简直是最纯粹最标准的马克思主义的共产党。 + +　　何况，在任何一个现存社会主义国家，都免不了是实行高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断的生产方式。在这种生产方式的支配之下，难免执政的共产党本身和整个社会的阶级关系必然并且已经发生了巨大的变化。处在这种变化面前，人们不能不会考虑：这究竟是马克思主义的，还是修正主义的？ + +　　这样，无情的历史就使共产党的组织的领导，不可避免地发生了信任危机。 + +## ２、 党的领导不可不要 + +　　但是，社会主义事业如果离开了马克思和恩格斯为之拟定《宣言》的共产党的领导，如果离开了马克思主义的领导，是绝对不能成功的。无疑，“领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”（《毛主席语录》第１页）问题是怎样才能使共产党的领导永远建立在马克思主义的理论基础之上，而不至于成为叛徒搞修正主义。在公有制社会经济基础上和叉路口社会主义社会生产方式的基本矛盾中，在共产党本身和劳动者、阶级关系都发生了巨大变化，革命的主要敌人已经在共产党的当权派内，并且由于客观存在这个主要敌人正滋生繁衍的现实面前，必须考虑党的领导究竟以什么形式体现才符合实际，符合科学，符合发展，符合社会主义的经济基础方向道路，符合马克思主义。 + +## ３、 最根本的不是组织的领导 + +　　无产阶级文化大革命前，党的领导被视为就是党员的领导，就是党支部、党委、党组织派出的工作组、党组织委派来的人的领导，党的领导一度因此被糟蹋到极端荒谬和反动的地步。反革命的修正主义路线，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，长官僚主义者阶级的志气，灭无产阶级劳动人民的威风，正是在维护这种所谓党的领导的旗号下，疯狂猖獗到令人发指的程度！是无产阶级文化大革命的急风暴雨，是现实尖锐激烈的阶级斗争，澄清了这种可耻的混乱，是整个事态的演进、披露和发展，是毛主席一系列关于资产阶级就在共产党内，革命的重点对象是党内走资派的指示，打破了对党的神话。在无产阶级文化大革命中，党组织曾一度瘫痪了，但党的事业、马克思主义的革命运动却没有瘫痪，而是更加迅猛地发展了。经过无产阶级文化大革命锻炼过的中国人民，已经对党的领导这一概念有了正确的认识，广大革命人民的心目中已经懂得，只有马克思主义的领导，才能算作共产党的领导。在毛主席的领导下，共产党本身也明确了“党的一元化领导，最根本的是正确的思想和政治路线的领导。”（见《中共“十大”文件汇编》第４９页） + +　　这种关于“党的领导”的概念的变化和发展，是不以人的主观意志为转移的客观规律的反映，是现实阶级斗争的产物，是亿万人民通过革命实践痛切感受到的经验总结。它充分表明了，虽然在白色恐怖下，在社会主义主义革命第一阶段，党的组织领导与马克思主义的革命宗旨，往往是相一致的；但是，在社会主义革命第二阶段，在任命制、等级制、国家机关自治化和神话党、权力被共产党少数人强制性固定化垄断的体制下，党和阶级关系已经发生了巨大的变化，在这种情况下，党组织（即那些党内当权人物集团）往往成了、并注定要成为贯彻和执行马克思主义革命宗旨的障碍。因此，党的领导已根本不能以组织的形式来体现了。 + +## ４、 马克思主义成文宪法至高无上 + +　　虽然已经明确了党的领导不能是马克思主义的领导，但是马克思主义本身是门浩瀚的学说，并且，马克思主义创始人就已多次明确指出，这门学说不是死的教条，而是活的指南。怎样才能使这门浩瀚的学说变成整个社会易于牢固地掌握和运用其精神实质的“方向盘”，怎样才能使活的指南不至于被有意和无意地曲解为死的教条呢？这就要求把马克思主义的基本原理归纳成简明的法律形式交给人民。 + +　　因此，在无产阶级民主制度下，社会主义国家的最高领导是马克思主义的成文宪法。在宪法面前，人人平等，任何人都得遵守宪法，服从宪法，受制约于宪法，逾越者必须受到法律的惩处和制裁。 + +## 二、无产阶级民主制度下的政党 + +## １、 两党制 + +　　为了确保马克思主义的成文宪法具有至高无上的权力，使之成为国家真正的最高主宰，就必须使共产党成为忠实执行宪法的工具，而不能成为任意玩弄和篡改宪法的老爷。要做到这一点，首先必须废除共产党一党制，而确立共产党的两党制。 + +　　在无产阶级民主制度下，两党的组织领导主要通过它们自己的出版物（书籍、报刊、杂志等）来体现。两党的党员不固定，用以打破党派成见。你今天拥护甲党的主张即可成为甲党的党员，明天拥护乙党的主张即可为乙党党员，任何人不得非难。两党的常设机构主要是报刊编辑部。经费由国家平等提供，监督使用。两党负有为国家提出行政正职领导候选人供人民选择的责任。政权由经过普选证明为大多数人拥护的党来掌握。 + +　　在无产阶级民主制度下，任何不信仰、不遵守、不服从马克思主义成文宪法的组织、党派，都必须坚决取缔。但是，这种取缔是由于马克思主义颠扑不破的真理得到了一个充分贯彻实行的合理环境而自然形成的。在阳光之下，萤火虫没有市场。 + +## ２、 两党制的好处 + +　　“马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。”（《毛选》甲种本第３５２页）两党制为这种比较和斗争，提供了一个合理的形式。与执政党相反的意见、不同的看法和主张，都有公开表述、讨论和试验的条件和场所，而成文宪法又使执政党和在野党的意见、看法和主张都统一在一个正确的方向和基础之上。在这样的民主和法制之下，让谬误得以公开暴露，从而使谬误失去了藏身之地；让争论由人民、由宪法、由理智来裁决，而不是诉诸于强权，从而使争论确立真理而不至导致谬误。因而，两党制能够使革命合法，使真理受到尊重，使笼罩着一党制权力之争的罪恶的黑暗的无耻的阴谋诡计绝迹；两党制是监督政府行使职权，使当权人物不得滥用权力，使错误路线能够得到及时的和较为顺利的纠正的有效的方法，是防止执政的共产党蜕变为官僚垄断特权阶级奴隶总管老爷党的一个有力的措施。 + +## ３、 两党制的历史渊源 + +　　历史雄辩地证明，在资产阶级民主制度下实行的资产阶级两党制，是巩固资产阶级统治的极好的方法。美国尼克松水门事件已足够发人深思，促人反省。是什么使美国总统不能滥用职权，是什么使资产阶级的总统只能效忠公职而不能违法循私，是什么使权力很大的总统不能不辞职？不正是由于资产阶级的民主和法制吗？不正是由于在这种民主和法制之下实行了两党制，从而使资产阶级的政党只能作为资产阶级的工具而不能作为资产阶级的主宰的缘故吗？更不用问日本为什么发展得这样快，田中为什么也无独有偶会步尼克松的后尘辞职了等等。资产阶级两党制的形式，是历史积累的结果，它能够有效地动员整个统治阶级的力量，使统治阶级内部能互相制约、监督，从而使公职人员难以扩大特权难以官僚化。因而对维护统治阶级的统治，缓和统治阶级内部及其与被统治阶级的矛盾，促进国家机关的新陈代谢，等等，是有利的。在这里是形式帮助了内容，在另一方面是内容决定了形式。无产阶级能够将资产阶级专政的军队、警察、监狱等等一整套学来，为什么就不能把两党制也为我所用呢？ + +## ４、 两党制的理论依据 + +　　马克思主义的经典作家，都充分肯定了无产阶级政党的革命作用；但是，也都没有说过无产阶级只能有一个政党。世上没有独翅能飞的鸟，也没有独脚能跑的人和兽。关于无产阶级也完全可以实行两党制的理论依据，我们还不必就拿一分为二、对立统一、辩证法的原理来加以证明，也不必多所引述，只要指出这一点来就足够了：－－马克思和恩格斯在著名的《共产党宣言》中，明明白白地写道－－“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。”（《马恩选集》第１卷第２６９页）这难道还不够权威，还不够明白吗？为什么无产阶级就只能有一个政党呢？为什么一定要“把一切都搅在一锅稀里糊涂的粥里”呢？须知“这锅粥只要沉淀一下，其中的各种成为正因为是在一锅粥里，就会陷于更尖锐的对立之中……正因为如此，最大的宗派主义者，争论成性者和恶徒”尤其是立意搞修正主义专门玩弄阴谋诡计的政治骗子，更能“在一定的时机会比一切人都更响亮地叫喊团结。在我们的一生中，任何人给我们造成的麻烦和捣的鬼，都不比这些大嚷团结的人更多。”“不要让‘团结’的叫喊把自己弄糊涂了。”（均见《马恩选集》第四卷４１０页） + +　　至于如何对待从前曾经起过重大作用、作过巨大贡献的党，马克思和恩格斯对待第一国际的态度，也为我们作出了很好的榜样。马克思所创立、马克思和恩格斯所主持的第一国际，曾经“奠定了工人国际组织的基础，使工人做好向资本进行革命进攻的准备。”（见《列宁全集》第２９卷第２７４页）但是，当“它的旧形式已经过时了”（《马恩选集》第四卷４１３页）的时候，恩格斯却毫无缠绵之情地写道：“旧国际就完全终结了。这很好。”（《马恩选集》第４卷４１２页）对此，恩格斯还说：“任何政党的领导都希望看到成功，这是很好的。但是在某些情况下，需要有勇气为了更重要的事情而牺牲一时（这两字下面有着重号）的成功。尤其是象我们这样的政党，它的最后的成功是绝对不成问题的，它在我们这一生中并且在我们眼前已获得了如此巨大的发展，所以它决不是始终无条件地需要一时的成功的。以国际为例。它在巴黎公社之后获得了巨大的成功。吓得要死的资产者认为它是个万能的东西。国际本身的大批成员以为，这样的情形会永远继续下去。我们深深知道，气泡是一定要［“一定要”三字下面有着重号］破灭的。什么乱七八糟的人都钻到国际里来了。它里面的宗派主义者已经有恃无恐、滥用国际，希望会容许他们去干极端愚蠢而卑鄙的事情。我们没有容忍这种情况。我们很清楚，气泡总有一天是要破灭的，所以我们尽力不使灾祸拖延下去，而使国际纯洁无瑕地从这个灾祸中脱身出来。气泡在海牙破灭了……不过，老黑格尔说过：一个政党如果分裂［“分裂”二字下面有着重号］了并且经得起这种裂，这就证明自己是胜利的政党。无产阶级的运动必然要经过各种发展阶段；在每一个阶段上都有一部分人停留下来，不再前进。仅仅这一点就说明了，为什么‘无产阶级的团结一致’实际上到处都是在分成各种不同党派的情况下实现的……”（《马恩选集》第四卷４１０－１２页） + +## ５、 两党制的现实苗头 + +　　其一是，在公有制未确立的好些地方，在同一国家未执政的共产党旁边 ……特别是自从中苏论战以来－－出现了一个或几个（马列）共产党组织。 + +　　其二是，在公有制确立之后的国家里，在执政的共产党内部，都发生了严重的从上至下的派系斗争，并且这种纷争只有越演越烈激化下去使党面临解体的迹象。中国共产党内部近十年来的巨大分歧和殊死搏斗，不但一直存在着两个司令部，而且纯粹从上到下就存在着两大派别。现实尖锐对立的阶级斗争，马克思主义的巨大影响和自己现有的阶级地位，注定了现有共产党不可避免地要发生分裂。与其让宫廷黑幕内的阴谋诡计残杀予夺来毁灭革命完成这种分裂，不如在大庭广众光天化日之下光明磊落地申诉情由发表政见，由公民投票来裁判是非决定谁该在朝谁应下野使革命合法化。 + +　　其三是，无产阶级文化大革命中，各地群众基本上都分裂成了两大派。这决不是偶然的，同样是现实阶级关系变化的必然反映。除了阶级根源之外，两派成见之深，反映了未经人民表决的自信，两派武斗，反映了缺乏能令人信服的解决争端的民主制度的困恼。 + +　　其四是，无产阶级文化大革命中，革命委员会的产生，除军队代表由上级机关调配外，干部代表和群众代表均系两派群众推荐。但是，这种推荐仍是在一党制的框子之下进行的，人选集注在是否党员，家庭出身是否过硬上。并且，它不是让取得大多数人民拥护的代表组成责任领导班子，而是让两派对等的代表捏合在一起，互相扯皮互相掣肘，做不成多少真正为人民服务的事情，从而使政权仍然落回官僚主义者阶级一党制特权老爷手中，翻案复辟成了难免之事。但是，革委会由两派群众推荐产生，毕竟是具有两党普选制迹象的一个表现。 + +　　其五是，文化大革命中“五?七”干校的出现，更是无产阶级两党制在现实生活中露出来的苗头。这不单单是一个干部队伍臃肿庞大过剩的表现，而且简直明明白白是共产党干部队伍一部分在朝、一部分下野的状况。不过这种在朝与下野，都不是由人民决定，而是由党内当权派决定的罢了。至于说到劳动锻炼的问题，在一党制下，这种下野锻炼的方式，仍然远远脱离人民，不是到人民中与人民同甘共苦，而是远离人民住进了特殊庄园。等等。 + +　　总而言之，“不从根本上［以上四字下面有着重号］开始革命，就不能完成革命。”（《马恩选集》第一卷１５页）无产阶级两党制作为无产阶级民主制度的一个组成部分，正如同无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势一样，一定会成为现实的东西。无产阶级完全有理由，有能力掌握两党制、运用两党制，无产阶级再也不能容忍任何政党把自己的宗派利益、小集团利益，凌驾于整个公有制社会人民的利益之上了！无产阶级只有从政党的奴役下解放出来，才能解放全人类！而马克思早就说过，无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。 + +## 三、 无产阶级民主制度下的权力基础 + +　　在无产阶级民主制度下，如果说马克思主义的成文宪法就是国家的最高领导的话，那么，每个劳动者都享有选举权和被选举权的人民民主共和普选制，则是整个国家权力的基础。在无产阶级民主制度下，国家主权就是以无产阶级为首的全体劳动人民自身。一切权力机构的产生和法律的制定，以及当权人物的任免，都必须征得劳动者大多数的同意和批准。 + +　　马克思指出：“工人们要求共和制，已不再把它当做旧的阶级统治制度的一种政治变形，而是把它当做消灭阶级统治本身的革命手段。”（《法兰西内战》，见《论巴黎公社》第１９８页） + +　　恩格斯指出：“普选制是衡量工人阶级成熟的标尺。”（《马恩选集》第四卷１６９页）“民主已经成了无产阶级的原则，群众的原则。即使群众并不总是很清楚地懂得民主的这个唯一正确的意义。但是他们全都认为民主这个概念中包含着社会平等的要求，虽然这种要求还是模糊的。”（《马恩全集》第２卷６６４页）“共和国是无产阶级将来进行统治的现成的［此三字下面有着重号］政治形式。”（《马恩选集》第四卷５０８页）“毫无疑义的是，我们党和工人阶级只有在民主共和国这种政治形式下才能取得统治。这种民主共和国甚至是适用于无产阶级专政的一种特殊形式［自上一个句号以后的２６个字下面分别有着重号］。”（转引自列宁《马克思主义论国家》单行本第１２页）。等等。 + +　　显而易见，既然生产资料所有权已经属于公有制，那么权力也就理所当然地应该名符其实地属于人民！一切权力归人民－－这就是无产阶级民主制度下的权力机构所必须信守的原则。 + +## 四、 无产阶级民主制度下的上层权力机构 + +## 1、立法 + +　　人民代表会议制 + +　　无产阶级民主制度下的人民代表会议与修正主义一党专制下的人民代表大会，有本质的区别。 + +　　修正主义一党专制下的人民代表大会，乃是官僚垄断特权阶级法西斯骗子政治的摆设和点缀，根本不能代表人民。第一，代表的产生不民主。代表不是由人民选举的而是由党老爷指派的。第二，代表大会的议案都是由党提出来，并且已基本是由党老爷决定下来了的。在这种情况下，人民代表大会不过是修正主义党主子强奸民意的一架表决机器，人民只有在“人民代表”开完会后，方才知道某某位是“人民代表”，方才知道开过了“人民代表大会”！这样的“代表大会”究竟代表什么人民呢？不堪忍受的欺骗和侮辱！ + +　　而在无产阶级民主制度下，人民代表会议，是人民名符其实行使立法权的机构。 凡年满十八岁以上的公民，人人享有选举人民代表和被选为人民代表的资格。 + +　　县以下基层人民代表会议代表，完全由人民直接选举产生，县以上人民代表会议代表，则由人民间接选举即通过下级人民代表会议选举产生。 + +　　无产阶级民主制度下的第一届全国人民代表会议，负有制定新宪法及选举法等急需的法律、法令的使命。其代表名额，应按现行行政区划（中国将来应划为六十个省、市、自治区，取消地区一级行政区划）分配，至少每县一名。人口在一百万以上的县、市，可考虑增加一名。少数民族代表及妇女代表名额应予照顾。 + +　　全国人民代表会议代表，由县人民代表会议提名，全县人民直接投票选举产生。每届任期两年。 + +　　全国人民代表会议代表，全年时间应统一作例如以下的安排：两个月在本选区原单位搞好本职工作；两个月在本选区内作广泛的社会调查，如果本职工作非体力劳动的，必须参加基层体力劳动；两个月外出参观、访问；两个月在本选区参加政法工作，其中一个月做陪审员，一个月作辩护律师；两个月学习理论，研究问题，准备提案，最后两个月参加年度预备会议和正式会议。 + +　　代表工资，无论何人，均按原单位、原工种、原级别不变，但办公费 （包括法定外出参观、访问的车船旅行费用）全由国库支付。 + +　　全国人民代表会议期间，可相机特约大、中、小学学生代表列席参加。列席代表有发言权，但没有表决权。 + +　　全国人民代表会议常务委员会由各省、市、自治区全国人民代表会议代表团选举３－５名代表组成，或按比例代表制由选区人民普选产生，为全国人民代表会议的常设机关。常务委员每届任期六年，第一届即平均分为三组，每二年改选总数的三分之一。 + +　　凡在政府行政机构中担任职务的人，于其任期内，不能为人民代表会议代表或人民代表会议常务委员。 + +　　全国人民代表会议享有修改宪法、制定法律，根据当选总统提议审查和任免政府各部部长及其组成人员，制定和批准国民经济计划、国家预算、对外政策、以及监督和弹劾政府行政当局等它认为应当由它行使的职权。全国人民代表会议常务委员会则负有召集全国人民代表会议、解释法律、制定法令、处理日常对外事务、审讯一切弹劾案等全国人民代表会议授予它的一应职权。 + +　　但是，全国人民代表会议及其常务委员会所制定的一切法律、法令的提案应呈递当选总统签署之后，方为有效的法律、法令。法案呈递总统后，总统如同意则应批准，如不同意，即应退还，并须说明不同意的理由。对总统退还的议案，如代表会议经过复议有三分之二以上的代表认为该项法案应予 成立，则交全国人民审议讨论表决，或交由全国县以上代表会议总人数议决，如获多数通过即为正式法律、法令；也可交全国各省、市、自治区代表会议议决，如获全国省市、自治区代表会议过半数的通过亦可定为正式的法律、法令。对代表会议呈递总统的法案，总统如扣压迟迟不复，超出一月，亦为有效法律。 + +　　但代表会议不得制定任何剥夺人民言论、出版、集会、结社、请愿等自由的法律。 + +　　在无产阶级民主制度下，实行完全的地方自治，一律取消由中央任命地方长官的作法。 + +　　因此，全国人民代表会议及其常务委员会的代表资格、代表权限、代表产生的法则等，一应可以推及省、市、自治区直至地、县人民代表会议，基本原则对基层人民代表会议亦适用。 + +　　地方人民代表会议行使宪法规定的职权，根据地方当选行政首长的提名，审查批准地方行政机关的组成人员，遵照宪法及中央法律、法令之规定，本着因地制宜的原则，制定适合本地具体情况的法律、法令，监督地方行政当局守法、施政、工作效率等情况，负有弹劾之全权。常务委员会处理代表会议委托的工作，负有审讯弹劾的全权。 + +## 2、行政 + +　　总统制 + +　　在无产阶级民主制度下，国家的行政权属于总统。 + +　　仅就字面上讲，“总统”一词显然优于“主席”或“总理”的称呼。“主席”一词，虽然具有主持会议、话让大家说的民主意味，但却显得局限于会议而缺乏行动。“总理”一词虽然具有日理万机富于实行的权威含义，但却又犯包办一切而取代大众责任之忌。因此，比较而言，“总统”一词较能使议论和行动、民主和集中、领袖人物和人民大众统一起来。在无产阶级民主制度下，执掌着国家行政权力的总统，负有紧密地联系人民群众、依靠人民群众、统领人民群众、忠于马克思主义、遵守宪法、坚持走社会主义道路、为实现共产主义而努力奋斗、不断革命的崇高责任。 + +　　总统每届任期四年，不得连任两届以上，更不得终身任职。对总统废止 “万岁”呼喊。 + +　　总统选举手续如下： + +　　候选人由两党代表大会提出。再由总统候选人自己物色助手提出付总统候选人。 + +　　国家对两党总统候选人，平等地、充分地提供一切宣传工具，以便两候选人向全国人民阐述他们的政见和主张，供人民选择 + +　　选举采用间接选举的方法，即由全体享有选举权的公民，根据各省、市、自治区人民代表会议所定方式，在全国统一的时间内，选派选举人若干名，组成各省选举团，集合于各省省会，进行投票。选举团清点投票结果，并开具证明书，封印后用飞机经送首都呈报全国人民代表会议主席，该主席应当在全体代表的面前，开拆所有证明书，公布票数于银幕之上，人民代表会议全体代表计算票数得票数多者即当选为总统。但此当选票数必须超过选举人数的过半数。如无人获得过半数，全国人民代表会议应当复选，以得票多者为当选总统。如两候选人的票数相当，全国人民代表会议亦应立即投票选举其中一人。 + +　　应届人民代表会议代表及当时正在国家行政机关工作的人员，不能被选派为选举人。 + +　　凡年满三十五岁，在本国居住达十五年以上的公民，都享有当选为总统的资格。凡年满三十岁，在本国居住达十年以上的公民，都享有当选为付总统的资格。 + +　　在总统被撤职，或已故、辞职及不能执行总统职权而去位时，总统职务应由付总统执行。在总统及付总统二人都被撤职或亡故、辞职、无能力任职时，全国人民代表会议应选举代理总统，至总统能力恢复或新总统选出时为止。 + +　　总统工资按全国人民代表会议法定标准采取供给制，不得任意增减。总统卸任之后，可根据自己的兴趣选择职业，但仍具有国家高级顾问的当然责任。国家对卸任总统负有保卫安全、保障生活供给、提供研究经费和写作条件等项义务。 + +　　总统就职应举行就职宣誓仪式，发表就职宣言。 + +　　总统为全国武装力量统帅。总统应提出人选，征得全国人民代表会议半数以上的同意，选拔各部部长组成其责任内阁，以及任命大使、领事、最高法院法官等国家高级干部。此项提名任命手续，应经全国人民代表会议用法律加以规定。 + +　　总统应随时向全国人民代表会议报告国务情况，并应将本人认为所当采取的措施、政策提请全国人民代表会议审查议决。总统有权在例会之外于非常时期召集全国人民代表会议或常务委员会。总统应接见驻外使节，应责成各行政部门首长，按时当面或亲笔书面报告该部门工作情况及提出意见，应注意一切法律是否施行，应监督国家机关执行政策的情况和工作效率，并对这一切负责。 + +　　总统、付总统及国家机关所有干部，完全应当接受人民群众的监督，如受违反宪法、结党营私、搞分裂、搞修正主义、搞阴谋诡计等罪过的弹劾时，应予撤换。 + +　　上述国家行政机关及其领导人物的产生方法及其权限，可以类推至省、 地、县及基层行政机关。 + +## ３、 司法 + +　　马克思主义法制 + +　　在无产阶级民主制度下，国家司法权，属于最高法院和人民代表会议制定并设立的高级、中级和初级人民法院，以及上诉法院。 + +　　法官由选举产生。法官应精通法律，熟悉马克思主义的基本原理，有相当强的逻辑推理能力，品德必须公正无私、刚直不阿。法官忠于职守者，得终身任职，应受到社会的尊重。德才不当者，人民代表会议可随时予以撤换。 + +　　在无产阶级民主制度下，国家应重视政法学校（院）的开办，这种政法学校（院）即等于马克思主义学校（院）。在无产阶级民主制度下，不懂马克思主义，没有辩证唯物史观的人，就不可能在政治上有所建树。进步的世界观将得到空前的普及，必将大大地有助于人类对客观世界的改造。 + +　　在这样的法制之下，律师制度、人民陪审制度、公开审判制度均应实行。 + +　　但律师不固定，不专业化，各行各业里诉讼双方所请托为之辩护者，即可视为律师身份。 + +　　为保障正义的伸张，应绝对废止秘密审判。被告有权自我辩护或吁请人民代表或请托其他社会人士为之辩护。准与被告和告发者或其他证人对质，准予被告提取对于本人有利的证据。没有法定的手续，被告不受逮捕，人身安全和住宅不得侵犯。案件审理不得久拖不办。案件的公开审判应根据案情影响范围之大小，在案件发生地点的行政中心举行。 + +　　为避免和纠正案件的错判和判决失当，允许并保障被判决者申诉，并为申诉者负责。凡有高级法院的地方，应设立上诉法院。法院、检察院、公安局应分立。执法而循情走私者，执法而搞逼、供、信、捆绑吊打非法刑讯人者，以执法犯法，罪加一等论处。 + +　　全国人民代表会议必须依据马克思主义的基本原理，制定有关民法、刑法，以为法院判决的尺度。决不可再听凭所谓的“形势需要”实则为官僚一己之喜怒哀乐、门路关系一类来草菅人命、玷辱法庭、危害人民了！在无产阶级民主制度和马克思主义法制下，任何人都享有批评别人的权利也负有自我批评和接受别人批评的义务。诽谤和诬蔑将为社会所不齿，为了国家和人民的利益，批评现任总统不仅受到法律保障，而且将受到社会支持，决不会因为批评总统而构成罪案，更不得因为对总统说着一个不字就被残暴地处死！马克思主义法制将把军事官僚的法西斯暴政彻底埋葬。 + +## 五、 无产阶级民主制度下的基层权力机构 + +## １、 工厂 + +　　无产阶级文化大革命中，工厂除了革委会外，还出现了班组长由工人选举和成立工人管理委员会及干部下基层或工人进驻机关等现象。这些苗头都清楚地表明了工人阶级要民主，要真正当家作主的要求。 + +　　在无产阶级民主制度下，工厂工人代表会议是工人行使立法和监督权力的机构。负有制定本厂生产定额、计划、监督厂长及整个管理机构工作情况等项责任。厂代表会议要定期听取厂长关于厂务工作的汇报，检查厂革命委员会的整个工作，等等。 + +　　全厂代表名额应根据本厂的具体情况合理分配于各车间。工人直接选举本车间出席厂代表会议的代表。同样，厂长、厂革委会成员及厂机关各部门负责人以及车间主任，在其任期内不得被选为厂代表。每届厂代表任期两年。 + +　　厂代表除会议和必要的学习时间之外，一律不脱产。但在厂代表会议或厂革委会的统一安排下，可到其他车间从事他工种劳动或到各管理部门（例如机关、食堂、商店、医院等）“蹲点”，以便掌握情况、行使监督职能、 推动改进管理工作。 + +　　厂的行政权属于厂长及由他提名代表会议多数票通过所组成的厂革命委员会（所谓厂长即该委员会的委员长）。厂长由全厂工人直接投票选举产生。厂代表会议责成当选厂长及所负责的厂革命委员会以精简的机构、精干的人员，以高度的效率做好全厂政治思想工作、生产业务工作、财务劳动工资工作、生活福利工作、文化教育工作，等等。当选厂长应对上述工作负全部责任。每届厂长及革命委员会任期应以两年为宜。 + +　　厂长及革命委员会机关工作人员如不称职或有违法乱纪行为，厂代表会议有权随时撤换。 + +　　权力被少数人强制性固定化垄断的特权专制下，书记制专政与厂长制专政完全是一路货色。而在人民民主共和普选制等所组成的无产阶级民主制度下，无庸置疑，“通过一长制管理人员进行管理是正确的”（《列宁全集》第３０卷４２５页）。 + +　　班组长、工段长、车间主任，一律由工人直接选举产生。对工人直接选出的班组长、工段长、车间主任，如无厂代表会议三分之二多数票的同意，上级不得随意令其免职。 + +　　任何玩弄阴谋诡计，比如以福利主义为诱饵把国家设备、资金用以生产非国家计划安排的产品、用以谋取非法利润、用以拉笼本厂工人获取多数票当选的厂长，是为伪厂长。人人可得而向本地代表会议或向上级行政机关或代表会议或直接向各级法院提出控告。上级领导机关或法院，不得以诉讼双方拥护者多寡为判断是非的依据，必须以马克思主义宪法及与之相应的有关法律和事实真相本身，为评判是非之准则。要保护少数，注意真理有时在少数人的手里。对以非法手段谋取选票、结党营私、贪污盗窃者，必须加重惩罚，诉诸刑事判决。 + +　　全国人民代表会议应用法律明确规定和确保工厂的社会主义性质。工厂领导有执法的权利，更有守法的义务。 + +## 2、农村 + +　　目前在农村的基本核算单位是生产队，但将在不太长的时期内过渡到大队核算制。 + +　　生产队长应当一年一选。每年年终结算分配之后，即行年度总结。在制定来年新计划的同时，比较不同方案，全队凡年满十八岁以上的社员直接投票选举新队长。再由当选队长提名征得全队社员多数票的同意组成生产队新的革命委员会。如果当选队长提出的队委会人选，经过全队社员表决被否定，当选队长得再提出其他人选供全队社员选择。例如当选队长提议某甲担任本年度生产队记工员，表决结果被否定，当选队长便提出让某乙来担任此职，表决结果获得了大多数票的通过，这样，就算某乙被批准为生产队的记工员了。全年的生产定额、指标、计划，在选举队长时，队长候选人就应明确作出。如该候选人当选后，其计划需作某些改动，必须经全 队社员大会的通过。队长必须将收支情况、工分情况、分配况，随时向全队社员公布。全队社员大会可随时撤换不称职的或违法乱纪的队长。 + +　　由于生产队是农村集体所有制基本的经济核算单位，只要诉诸于大多数人的裁决，人们对自身生存利益的关切，使他们具有天然的强烈的民主要求和能够正确选择“当家人”的能力。这种公有制经济基础所形成的切身的经济利益和无产阶级民主制度的确立，定将能够帮助亿万农民打 破传统的宗法、宗族观念和克服文化水平的局限。无产阶级民主革命在农村基层完全能够蓬勃开展，是没有什么疑问的。 + +　　如果说，生产队是农村劳动组织的细胞的话，那么，大队即是农村劳动组织的基础。无产阶级文化大革命所出现的“贫下中农管理商店”、“贫下中农管理学校”、“大队合作医疗”等新生事物，就已充分表现了大队一级作为基础的重要性。但是，在改良主义的前提下，在特权的把握和控制下，这些新生事物，只有夭折或名存实亡的前途，而没有成长壮大真正使贫下中农当家作主的可能。 + +　　在无产阶级民主制度下，大队立法的最高权力机构为大队人民代表会议。大队人民代表会议负有监督大队行政班子整个管理工作和裁决大队和所属各小队发生纠纷以及推荐学生、审查和决定参军、参政、参工人员的全权。大队代表会议代表名额按人口比例分配于各小队，由各小队社员大会直接选举产生。但大队长、小队长及大、小队革委会成员在任期内不得当选为大队代表会议代表。大队代表会议的召集者为代表会议所选出的会议主席。大队代表会议每届任期二年。 + +　　在无产阶级民主制度下，大队行政权属于大队长。大队长每两年改选一次。如小队长那样，亦可连选连任，不限任次。大队长应由全大队十八岁以上享有公民权的社员集会直接选举产生。大队革命委员会，由当选大队长提名，经大队代表会议多数票通过组成。大队革委会人员从简。大队长全年至少一半时间得参加集体生产劳动，但不固定在本生产队。付大队长兼管文书工作，亦只得为半脱产。大队革命委员会管理全大队农、林、牧、副、渔、文教、卫生、供销社全盘工作。大队卫生员以及供销社工作人员和学校负责人，应由当选大队长从本地人或在本地居住三年以上的人中提名，经全大队社员大会选举产生。责成大队长对上述一切工作负完全责任。 + +　　大队长如不称职，或有违法乱纪行为，大队人民代表会议有权随时将其撤换。 + +　　一如工厂那样，一切不正当选举都得视为非法，人人可得而向本地代表会议或上级行政机关或代表会议或直接向法院提出控告，国家定当严肃处理此类弊端。 + +　　全国人民代表会议应用法律明确规定和确保农村基层经济核算单位的社会主义性质。农村各级领导同样必须模范地信守国家法纪。 + +## 3、军队 + +　　根据列宁的说法，军队历来是旧制度最顽固的堡垒。因此，对旧军队的瓦解就是对旧制度的摧毁。 + +　　瓦解旧军队必须从动摇旧军队的基础着手。而任何军队的基础都是士兵。 + +　　“军队的历史非常明显地概括了市民社会的全部历史。”（《马恩选集》第四卷３３６页）特权专制下的军队，典型地反映了特权专制的腐败、专横和反动。 + +　　必须结束军队中将才横遭驱逐、奴才得到重用、官贵兵贱、上尊下卑、官大一级压死人的腐败制度了。 + +　　无产阶级民主革命的巨大威力将有力地打击军阀官僚特权制度，全面地、彻底地改造军队的素质。 + +　　在无产阶级民主制度下，民主原则和首长负责制必须坚决贯彻于军队之中。但鉴于军队的特殊性质，其方式与工厂和农村略有不同。 + +　　军事和政治二者完全不应该分开管理，各成体系。无产阶级民主革命的建军原则将使军事工作和政治思想工作高度统一，也完全能够高度统一。 + +　　班、排长由士兵直接选举产生。付班、排长由当选班、排长任命。 + +　　当选班、排长集合为连士兵委员会。连士兵委员会选举连长。连长提名并经连士兵委员会多数同意产生付连长、事务长。 + +　　当选排、连长集合为营士兵委员会。营士兵委员会选举营长。营长提名并经营士兵委员会多数同意产生付营长等必备干部。 + +　　当选连、营长集合为团士兵委员会。团士兵委员会选举团长。团长提名并经团士兵委员会多数同意产生付团长、参谋长等必备干部。参谋人员则由参谋长提名，团长任命。 + +　　上述选举按服役期两年一选。 + +　　团以上指挥员由国防部任命。 + +　　国防部直接由当选总统掌握。 + +　　班、排、连、营、团指挥员在战场上如遇阵亡或重伤失去指挥能力，则由上级首长直接另行任命，或按预定安排由原当选人员奋起顶替。所属人员必须绝对服从指挥，待休整时再经上述民主原则调整。由于指挥员指挥能力军政素养和战斗胜负［页２５５］及战士生死存亡关系甚大，所以民主原则和首长军政统一负责制在军队基层完全能够贯彻执行。军队得因此而大大提高战斗能力。同时，军队亦将因此而成为无产阶级民主制度的坚强捍卫者。军阀将因此而无一立足之地。 + +　　随着社会主义革命在全世界的胜利，在无产阶级民主制度下，国家将逐步取消常备军，而向全民兵役制和全民武装过渡。 + +## 六、 产阶级民主制度下公民的个人权利 + +　　正如同分配依附于生产同时也能促进生产那样，人权问题始终从属于同时也能改进社会的经济关系和政治制度。 + +　　资产阶级说：“人民生来是而且始终是自由平等的。”（《人权宣言》）这纯粹是骗人的谎话。只要看一看资产阶级所有制即“资产阶级私有［页２５６］制是建筑在阶级对立上面，建筑在一些人对另一些人的剥削上面的”（《马恩选集》第一卷２６５页）这一点就足够明白了。在资产阶级的统治下，在资产阶级的吸血制度下，人，“只是经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者。”（马克思《资本论》第一卷１２页）人们的父母与父母之间的财产关系贫富悬殊之大，还有如人们之间那样，从来就有着天壤之别。因此，在私有制下，人们生来其实就不是而且始终也都不是自由平等的。 + +　　但是，马克思主义向人们展现了共产主义的光辉未来，清楚地阐明了，人们生来应当是而且能够是自由平等的。 + +　　为了实现这一点，马克思和恩格斯“用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”（《马恩选集》第１卷２６５页） + +　　那么，对生产资料私有制的改造，是不是就等于消灭了私有制呢？我们的上述分析对此给予了否定的回答。在权力被少数人强制性固定化垄断之下，公有制实际上早已名存实亡。“国有化”和“集体化”，不过是私有制的改头换面，不过是使资本家的资本占有，变成了官僚的特权占有罢了！而特权占有比资本占有更使社会的不平等扩大了千百万倍，更使无产阶级及广大劳动人民的不自由达到了极端的地步。 + +　　在特权占有下，无产阶级及广大劳动人民的人权是被彻底地剥夺了，官僚主义者阶级极力要用牲口权取代无产阶级和广大劳动人民在社会主义公有制下本来就应当享受到的人权。 + +　　这是绝对不能容忍的取代！无产阶级和广大劳动人民的心声已经逐渐在汇成了最强烈的时代召唤：还我民主、还我自由、还我平等、还我人权！我们要做人，我们决不做牲口！ + +　　然而，民主、自由、平等、人权，决不会从天而降，决不可能从反动统治阶级那里获得恩赐。无产阶级和广大劳动人民只有自己能够解放自己。“政治自由，集会结社的权利和出版自由，就是我们的武器；如果有人想从我们手里夺走这个武器，难道我们能够袖手旁观和放弃政治吗？”（《马恩列斯论巴黎公社》第２４０页）无产阶级和广大劳动人民只有通过无产阶级民主革命，只有在无产阶级民主制度下，才有可能真正享受到民主、自由、 平等、人权！并且也只有通过无产阶级民主革命的风暴，只有在无产阶级民主制度下，才能够使这一切获得牢固的保障！ + +　　无产阶级民主制度下的公有制，是真正社会主义的公有制，它使人民同是生产者，都是主人翁，在生产资料所有制方面一律平等！ + +　　无产阶级民主制度下的马克思主义成文宪法及相应的法律体制，使人民在法律规范面前一律平等！ + +　　无产阶级民主制度下的两党制、人民代表会议制等，使人民真正不再感受到奴隶总管党的皮鞭的奴役威胁了，使人民真正享有了当家作主选举和被选举的民主权利！ + +　　在无产阶级民主制度下，人民将真正地享有言论、出版、集会、结社的自由。不仅有两党的中央机关报纸和刊物，而且有两党的省、地、县地方机关报纸和刊物，执政党能够表达官方的意见和解释，在野党也同样能够自由表达自己的政见主张，得以在民间和人民一道行使监督的职权。新闻将恢复它神圣的真实性，将能够及时地反映现实生活的多样化合丰富内容。人民的眼睛是雪亮的，任何欺骗宣传和不负责任的攻讦和诽谤，都将遭到人民的唾弃。新鲜活泼生动的文风，定将取代毫无生气的新老党八股。 + +　　无产阶级民主制度将努力贯彻和切实保障百花齐放、百家争鸣的方针，促进科学研究和文学艺术的繁荣，提高和发展。文学艺术将享受到揭露一切黑暗和歌颂一切光明的充分的自由。国家将满足一切科学研究的需要，尊重并奖励科学研究和文学艺术方面的一切个人创造性劳动。 + +　　（在无产阶级民主制度下，人们将不断革除社会分工固定化的弊病。为此将努力满足人们迁徙和选择职业的自由。利用行政手段强制性迁徙和强制性的分工应该逐步废除。国家将通过各种渠道，采取各种措施，努力缩小三大差别，提高较差地区和较差工种的各方面待遇，全面地推动生产的发展。人们由代表会议签注的工作证，将成为人们自己掌握和使用的职业履历证明书和选择职业的介绍信，等等。） + +　　无产阶级民主制度是历史的产物。因此，它对待历史积累的一切迄今合理的因素，决不抱形而上学的排斥的态度。相反，对于以往历史所提出的一切在今天仍有进步意义和可取之处的东西，它都将经过必要的扬弃，历史地予以肯定。例如在人权问题上，对待资产阶级反封建的纲领性文件《人权宣言》的一些主张，就持这样的态度。这些主张是： + +　　“整个主权的本原主要是寄托于国民。任何团体，任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。” + +　　“法律仅有权禁止有害于社会的行为。凡未经法律禁止的行为即不得受到妨碍，而且任何人都不得被迫从事法律所未规定的行为。” + +　　“……全国公民都有权亲身或经由其代表去参预法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。在法律面前，所有的公民都是平等的，故他们都能平等地按其能力担任一切官职、公共职位和职务，除德行和才能上的差别外不得有其他差别。” + +## “除非在法律所规定的情况下并按照法律所指示的手续，不得控告、逮捕或拘留任何人。凡动议、发布、执行或令人执行专断命令者应受处罚；但根据法律而被传唤或被扣押的公民应当立即服从；抗拒则构成犯罪。” + +　　“法律只应规定确实需要和显然不可少的刑罚，而且除非根据在犯法前已经制定和公布的且系依法施行的法律以外，不得处罚任何人。” + +　　“任何人在其未被宣告为犯罪以前应被推定为无罪，即使认为必须予以逮捕，但为扣留其人身所不需要的各种残酷行为都应受到法律的严厉制裁。” + +　　“意见的发表只要不扰乱法律所规定的公共秩序，任何人都不得因其意见、甚至信教的意见而遭受干涉。” + +　　“自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一。因此，每个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。” + +　　“人权的保障需要有武装的力量。因此，这种力量是为了全体的利益而不是为了此种力量的受任人的个人利益而设立的。” + +　　“……社会有权要求机关公务人员报告其工作。” + +　　“凡权利无保障和分权未确立的社会，就没有宪法”等等。 + +　　当前，历史的发展已经将人权问题提到了显著的地位。无产阶级绝不会对此掉以轻心。马克思早就指出，无产阶级的痛苦“不是特殊的无权［以上五字下面有着重号］，而是一般无权［以上四字下面有着重号］，它不能再 求助于历史［以上两字下面有着重号］的权利，而只能求助于人权。”“人的完全丧失［以上四字下面有着重号］，……只有通过人的完全恢复［以上六字下面有着重号］才能恢复自己。”（《马恩选集》第１卷 １４页）并说，无产阶级“唯一实际［此两字下面有着重号］可能的解放是从宣布人本身是人的最高本质这个［“这个”两字下面有着重号］理论出发的解放。”（同上，第１５页）如果说，这在资本占有制下已经是如此的话，那么，在特权占有制下就更是如此了。如上所说，在特权占有制下，官僚主义者阶级的暴虐、血腥的统治，已经迫使亿万无产阶级和广大劳动人民的心声汇成了最强烈的时代召唤： + +　　我们要做人我们决不做牲口！ + +　　还我民主，还我自由，还我平等，还我人权！ + +## 七、 新的伟大的社会需要定能得到满足 + +　　上述实施方案，即无产阶级民主革命所要建立的无产阶级民主制度，正是针对着社会主义演变成修正主义的生产方式的根子，并为了铲除这个根子而采取的措施。这些措施表明，无产阶级民主革命并不是要一劳永逸、无所不包地解决整个社会过去未来的所有问题，它只不过是抓住了主要之点，为发动和依靠无产阶级与劳动人民自己政权地解决自己的问题奠定了一个合理的基础。这决不是什么高不可攀的空中楼阁，决不是什么可望而不可及的海市蜃楼，它是只要无产阶级和劳动人民一经认识到并决心去做就能够达到的现实境界。正如同历史上发生过的社会变革所一再昭示过的那样，任何一种新的社会需要，都是整个社会在漫长的时间中孕育的结果，这种需要为人们所认识，正是这种需要即将得到满足的前兆，无产阶级民主制度，乃是基于先前的生产方式和社会关系发展进程所造成的新的伟大的社会需要，这种新的伟大的社会需要的得以明确，正显示了满足这种社会需要的客观条件和时机已经具备，已经成熟。千千万万受尽官僚主义者阶级的压迫和剥削、颠沛无告、在黑暗中痛苦不堪的人们， + +　　将奋起向光明进军！新的伟大的社会需要定能得到满足！ + +## 第十一章 无产阶级专政 + +## 一、修正主义的所谓“无产阶级专政” + +　　“马克思主义在理论上的胜利，逼得它的敌人也换上一套马克思主义者的衣杉。”（《列宁：反对修正主义》第１１０页）在无产阶级已经夺取到政权的国家里，在列宁关于“只有承认阶级斗争，同时也［此三字下面有着重号］承认无产阶级专政［此六字下面有着重号］的人，才是马克思主义者”的著名论断面前，修正主义一反从前否定、反对和攻击无产阶级专政的面孔，一变而为响亮地叫喊“无产阶级专政”口号的“马克思主义者”，口口声声标榜他们在执行“无产阶级专政”，维护“无产阶级专政”，口口声声宣称他们为巩固和加强“无产阶级专政”在和“反马克思主义的阶级敌人”浴血奋战。 + +　　但是，修正主义的所谓“无产阶级专政”究竟是什么样的货色呢？修正主义把官僚主义者阶级专横跋扈、为所欲为、任意压迫和宰割人民的暴虐统治，把官僚主义者阶级的特权专制，称之为“无产阶级专政”。 + +　　修正主义把权力为少数奴隶总管强制性固定化垄断，把大大小小的世袭君主独裁，称之为“无产阶级专政”；修正主义把官僚主义者阶级对无产阶级和劳动人民所实行的赤裸裸、血淋淋、野蛮透顶、残酷到家的恐怖政策，称之为“无产阶级专政”；修正主义把官僚主义者阶级对无产阶级革命者的诬蔑、迫害、抓捕、监禁、镇压、屠杀，称之为“无产阶级专政”。 + +　　修正主义把剥夺无产阶级和劳动人民的选举权和被选举权，称之为“无产阶级专政”；修正主义把剥夺无产阶级和劳动人民的言论、出版、集会、结社、迁徙和选择职业的自由，把禁锢无产阶级和劳动人民思想和人身自由的社会监狱，称之为“无产阶级专政”；修正主义把官僚主义者阶级任意危害公民的人身安全，任意侵犯、搜查公民的住宅，抄公民的家，任意侮辱、捆绑、毒打、扣押、逮捕公民的法西斯暴行以及利用职权不拘形式对公民的打击报复，称之为“无产阶级专政”。 + +　　…… + +　　一句话，修正主义把官僚主义者阶级对无产阶级和所有劳动人民民主、自由、人权的蛮横剥夺，把官僚主义者阶级的天堂和无产阶级劳动人民的地狱，称之为“无产阶级专政”！ + +　　这哪里是什么无产阶级专政！这是地地道道的社会法西斯专政，地地道道的官僚主义者阶级专政，地地道道的专无产阶级的政！ + +　　修正主义的所谓“无产阶级专政”是地地道道点冒牌货。不怕不识货，就怕货比货。是到了澄清无产阶级专政问题的时候了。毛主席说：“列宁为什么说对资产阶级专政，这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚，就会变修正主义。要使全国知道。” + +　　现在就让我们看一看马克思主义的无产阶级专政究竟是怎样的专政吧。 + +## 二、马克思主义的无产阶级专政 + +## １、无产阶级专政的根源、目的和时间 + +　　马克思在１８５２年说：“我的新贡献就是证明了下列几点：（１）阶级的存在［此五字下面有着重号］仅仅同生产发展的一定历史阶段［以上十一字下面有着重号］相联系；（２）阶级斗争必然要导致无产阶级专政［以上六字下面有着重号］；（３）这个专政不过是达到消灭一切阶级［此六字下面有着重号］和进入无阶级社会［此五字下面有着重号］的过渡。”（《马恩选集》第四卷３３２－３页） + +　　马克思的这段话，不但表明了无产阶级专政的目的，而且更重要的是说明了无产阶级专政并不是来源于任何人的臆想，或任何学派的发明，而是来源于历史的、现实的、客观的阶级斗争的必然发展，来源于人类物质生产活动的发展。恩格斯在《“共产党宣言”１８８３年德文版序言》中，对此进一步说明：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是使时代政治的和精神的历史的基础；因此）从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间，被统治者和统治者之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来。（《马恩选集》第１卷２３２页）无产阶级的历史地位和历史使命，决定了无产阶级只有解放整个社会，只有解放全人类，才能最后解放自己，从而决定了无产阶级专政的必要性。“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政［以上九字下面有着重号］。”（《马恩选集》第３卷２１页） + +## ２、无产阶级专政的本义 + +　　Ⅰ、马克思所下的定义 + +　　“这种社会主义就是宣布不断革命［以上六字下面有着重号］，就是无产阶级的阶级专政［此四字下面有着重号］，这种专政是达到消灭一切阶级差别［以上八字下面有着重号］，达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。”（马克思：《一八四○年至一八五○年的法兰西阶级斗争》见《马恩选集》第一卷４７９－８０页） + +　　－－马克思本人在１８５０年写下的这句话完全可以认为，就是马克思主义创始人、无产阶级专政学说的创始人对无产阶级专政所下的一个最概括、最本质、最明确的定义。马克思和恩格斯在此之后关于无产阶级专政的论述，都不过是这一定义的补充和发挥。我们在研究这个定义时，应当注意到马克思自己在这一定义中所着重强调的三处地方。 + +　　Ⅱ、不断革命的社会主义－－反对小资产阶级社会主义把现代社会理想化 + +　　根据马克思所下的定义，无产阶级专政的第一个内容就是无产阶级“宣布不断革命［此六字下面有着重号］”的社会主义。 + +　　在这里，马克思直接了当地指明了无产阶级专政的经济基础和政治态度。无产阶级专政的经济基础就是社会主义的经济基础。无产阶级专政的政治态度就是为了“使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争”而“宣布不断革命［此六字下面有着重号］”。 + +　　值得注意的是，马克思在这里所说明的“宣布不断革命［此前六字下面有着重号］”究竟是针对着谁说的呢？ + +　　就在马克思提出无产阶级专政的定义的这句话的紧前面，马克思明确指出了这种宣布不断革命不是针对着资产阶级而是针对着小资产阶级社会主义［此前九字下面有着重号］而言的。对于已经反动的资产阶级来说，并不存在什么“断不断”革命的问题，但对于无产阶级革命的同路人小资产阶级来说，确实存在着一个“断不断”革命的问题。马克思把小资产阶级的社会主义称为“乌托邦”，称为“空论的社会主义”。这种小资产阶级社会主义直到今天在无产阶级取得政权的国家里不但仍然存在，而且更为嚣张，确实构成了对无产阶级专政的一种危害和威胁。请注意，马克思曾经这样尖锐地指出，这种小资产阶级社会主义，“这种乌托邦［此三字下面有着重号］，这种空论的社会主义［此七字下面有着重号］，想使全部运动都服从于运动的一个阶段，用个别学究的头脑活动来代替全部社会生产，而主要是幻想借助细小的手法和巨大的感伤情怀来消除阶级的革命斗争及其一切必然表现；这种社会主义实质上只是把现代社会理想化，描绘出一幅没有阴暗面的现代社会的图画，并且不顾这个社会的现实而力求实现自己的理想。”（同上，第４７９页） + +　　由此可见，无产阶级专政就是不断革命的社会主义，就是反对小资产阶级社会主义把现代社会理想化的革命专政。它是指发展变化和实事求是的观点，完全符合马克思主义辩证唯物史观的基本原理。 + +　　这与马克思在作出此定义之前，于１８４５－１８４６年和恩格斯就表达过的“我们所称为共产主义的是那种消灭现有状况的现实的［此三字下面有着重号］运动”（《费尔巴哈》见《马恩选集》第１卷４０页）的思想，完全是一脉相承的。 + +　　这与马克思和恩格斯在作出此定义的几乎同时，于１８５０年３月在另一篇文章《中央委员会告共产主义者同盟书》中所宣布的“对我们说来，问题不在于改变私有制，而在于消灭私有制。不在于掩盖阶级矛盾，而在于消灭阶级。不在于改良现存社会，而在于建立新社会。”（同上，第３８５页）的思想，也完全是一致的。 + +　　这与马克思在作出此定义之后多年于１８７３年在《〈资本论〉第一版跋》中十分精颤地表述出来的马克思主义的核心思想：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”（《资本论》第１卷２４页）更是完全一致的。 + +　　由此可见，马克思主义的无产阶级专政和权力为少数人强制性固定化垄断的僵化政治，和“想使全部运动都服从于运动的一个阶段”“把现代社会理想化”“希望用可以说是虚假的小恩小惠来收买工人，用暂时改善工人生活条件的方法来挫折工人的革命力量”（《马恩选集》第１卷３８５页）的小资产阶级社会，在本质上、在根本立场上，就是格格不入的，就是正相反对的。与此相反，马克思主义的无产阶级专政和无产阶级民主革命及其所要建立的民主制度，在本质上，在根本立场上，都是完全一致的。 + +　　Ⅲ、阶级专政－－无产阶级民主和马克思主义法制是无产阶级专政的生命和灵魂 + +　　根据马克思所下的定义，无产阶级专政的第二个内容，就是无产阶级的“阶级专政［此四字下面有着重号］”。 + +　　在这里，马克思明确强调，无产阶级专政乃是无产阶级的阶级专政。这就不但表明了全部政权归无产阶级，而且还表明，无产阶级专政绝不是，也绝不应该是任何形式的君主专政、党阀专政、军阀专政、宗派专政、少数人专多数人的政！ + +　　这与马克思主义关于人民群众是历史的创造者的基本原理，是完全一致的。早在马克思对无产阶级专政作出此定义之前，在１８４４年，马克思和恩格斯就说过：“历史活动是群众的事业。随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”（《马恩全集》第２卷第１０４页）并说： “工人阶级的解放只能是工人阶级自己的事情。”（《马恩全集》第１６卷１５页）而在作出此定义之后若干年，在１８７９年他们两人又重申了：“工人阶级的解放应当是工人阶级自己的事情。所以，我们不能和那些公开说什么工人太缺少教育，不能自己解放自己，因而应当由仁爱的大小资产者从上面来解放的人们一道走。“（《马恩选集》第３卷３７４页） + +## 由此可见，无产阶级专政的权利，应该是无产阶级全体成员所共同享有的权利，决不应为高踞于无产阶级头上的少数官僚主义者阶级篡夺并假名强制性固定化垄断、霸占！ + +　　既然无产阶级专政只能是阶级的专政，而无产阶级又是由如此众多的人组成的，那么，这种阶级专政怎样才能做到呢？很清楚，实行阶级专政首先必须实行阶级民主。专政和民主，对同一阶级讲来，本质上完全是一个东西。或者说，专政和民主，是一个阶级政权的两个相辅相成的方面，专政施于外，民主用于内。任何阶级的专政，除了由于历史进程决定的本阶级阶级地位等客观条件外，都必须建立在高度动员本阶级的阶级力量这一基础之上。任何有效的强有力的阶级专政，都需要动员和ＸＸ统治阶级每一分子的力量。责任心、创造力、积极性、斗争精神等等。统治阶级的阶级动员越充分，专政的力量就越大。而统治阶级动员的最有效的手段，就是统治阶级自身内部充分发扬了民主。倘若统治阶级中的每个成员都获得了充分的主权，那就没有任何可以任意支配整个统治阶级意志的个人特权凌驾于统治阶级之上！除非他的意见成了整个统治阶级的意愿，代表了整个统治阶级的利益。只有这样才能有效地动员和发挥整个统治阶级的力量，为巩固本阶级的统治，加强本阶级的专政服务。列宁左勿右谈到无产阶级专政和民主的关系时说道：“这个专政和民主的关系又是怎样的呢？我们知道，‘共产党宣言’就是把‘无产阶级变为统治阶级’和‘争得民主’这两个概念放在一起的。”（《国家与革命》见《列宁选集》第三卷２３８页）并且说，无产阶级专政就是确保“穷人、十分之九的居民享受民主”，无产阶级的“民主几乎是完全的，只是由于镇压资产阶级的反抗而受到限制。”（《马克思主义和国家》单行本３０页）毛主席在总结建国十三年来，尤其是大跃进的经验时，在１９６２年七千人大会上，则更为明确地指出：“没有广泛的人民民主，无产阶级专政不能巩固，政权会不稳。”（转引自一九六八年五月十七日《人民日报》） + +　　（由此可见，无产阶级民主是无产阶级专政的生命。没有无产阶级民主，就没有无产阶级专政。） + +　　既然无产阶级民主是无产阶级的阶级专政的生命，而无产阶级又是生活在阶级社会之中和现存生产水平之上，既无可避免地与小资产阶级和小生产有着千丝万缕的联系，又必然受着旧的传统观念和习惯势力的影响以及剥削阶级的影响。那么，这种阶级民主又怎样才能坚持其社会主义道路，怎样才能保持其共产主义方向及其纯洁性呢？显然，实行无产阶级的阶级民主，必须以体现着无产阶级意志的马克思主义法制为其前提。只有在马克思主义法制的统率下，无产阶级的阶级民主才能够始终坚持其社会主义道路，才不至于丧失其共产主义方向和纯洁性，才能强烈地体现出无产阶级的阶级性及其组织性和纪律性，才能有效地限制资产阶级法权，才能有力地防止和排除小资产阶级个人主义、自由散漫性和无政府主义等非无产阶级意识和倾向对无产阶级专政的危害。 + +　　由此可见，马克思主义法制是无产阶级专政的灵魂。没有马克思主义法制，就没有无产阶级民主的正确方向和准则，就没有无产阶级专政的气魄。 + +　　由此可见，无产阶级阶级专政和无产阶级的阶级民主，以及和无产阶级的阶级意志－－马克思主义法制的关系。 + +　　由此可见，马克思主义的无产阶级专政和修正主义老虎屁股党的寡头特权专制，是水火不相容的。而同样与此相反的是，马克思主义的无产阶级专政和无产阶级民主革命及其所要建立的民主制度的关系，是鱼和水的关系，而这鱼和水的关系，又正好似刘备所云：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。” （《三国志?隆中对》） + +　　Ⅳ、消灭一切阶级差别…… －－主要不在于暴力而在于新的更高的社会生产方式 + +　　根据马克思所下的定义，无产阶级专政的第三个内容，就是无产阶级专政不过是达到“消灭一切阶级差别［此八字下面有着重号］”……的过渡阶段。 + +　　在这里，马克思指示了无产阶级专政的本质何在。 + +　　在这里，马克思不但就已指明了无产阶级专政的时间性，而且就已指示了无产阶级专政的目的是为着“消灭一切阶级和进入无阶级社会”。并且，在这里就已明确地、具体地指明了无产阶级专政的任务和不断革命的方向，这就是要消灭三个一切和改变一个一切。而这些目的、任务和方向，就构成了无产阶级专政的本质。专政若不为消灭这三个一切和改变这一个一切服务，若不为实现共产主义这个大目标，若不为无产阶级的根本利益服务，或者是在消灭前一种阶级剥削－－例如打倒资本的同时，却又造成了另一种更罪恶的阶级剥削－－例如培植特权，那就都不是什么无产阶级专政。 + +　　但是，对于消灭诸如差别、关系以及改变诸如观念这类东西，虽然并不绝对否定暴力有可能发生某种效用（例如在消灭或者改造私有制过程中对官僚资本实行国有化等方面所发挥的作用），可是，决定性的是暴力没有能力都做到这一点和完成这一点。事情很清楚，消灭一切阶级差别，消灭这些差别所由产生的一切生产关系，消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，都是绝对不同于从肉体上消灭一个敌人或一只鸡那样简单，而改变由这些社会关系产生出来的一切观念，就更是绝对不同于弯曲一根铁棍那样凭借暴力。这些都不是可以通过暴力一下子能够实现的，甚至简直就是暴力所根本做不到的。列宁说：“旧社会灭亡的时候，它的死尸是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。”（《列宁全集》第２７卷第４０７页）请问你能用暴力清除旧社会死尸毒害我们的臭气吗？请问你能用暴力铲除产生阶级剥削和阶级压迫的土壤吗？哪怕你就是握有重兵、最有铁的手腕的全地球的红军总司令，你能够做到这一点吗？ + +　　列宁指出：“无产阶级专政不只是对剥削者使用的暴力，甚至主要的不是暴力。这种革命暴力的经济基础，它富有生命力和必获胜利的保证，在于无产阶级代表着并实现着比资本主义更高的社会劳动组织。实质就在这里。共产主义力量的泉源和必获全胜的保证就在这里。”（《列宁全集》第２９卷３８１页）并说：“归根到底，只有资本主义生产和小资产阶级生产为社会主义大生产所代替，只有新的更高的社会生产方式，才能是战胜资产阶级所必需的力量的最大泉源，才能是巩固和扩大这种胜利的惟一保证。”（同上，３８５页） + +　　由此可见，无产阶级专政的目的、任务和方向决定了“无产阶级专政的实质不仅不在于暴力，而且主要不在于暴力”。（《列宁：反对修正主义》第４４８页）无产阶级专政的实质正在于实现“更高的社会劳动组织”，采取“新的更高的社会生产方式”！ + +　　这与马克思主义暴力论“在任何地方和任何时候，都是经济的条件和资源帮助‘暴力’取得胜利，没有它们，暴力就不成其暴力”（《马恩选集》第３卷２１１页）的原理是符合的。 + +　　由此可见，那种把无产阶级专政的实质笼统地完全当成或者主要当成是暴力的说法或做法，都是对马克思主义无产阶级专政的歪曲，都只不过是劣等资产阶级专政和纳粹法西斯专政的翻版，都只不过是杜林一流小资产阶级社会主义者关于“本原的东西必须从直接的政治暴力［引号至此的字下面都有着重号］中去寻找，而不应先从间接的经济力量中去寻找”（转引自《马恩选集》第３卷１９８页）的胡说的翻版。 + +## 由此可见，马克思主义的无产阶级专政和迷信屠刀、棍棒和镣铐的修正主义社会法西斯的暴力恐怖统治，是根本不能并足而立，根本不能同日而语的。反之，无产阶级民主革命所要建立的无产阶级民主制度，才是最有利于无产阶级不断革命，不断实现更高的社会劳动组织，不断采取新的更高的社会生产方式，因而也就是最有利于无产阶级专政的一种制度－－无产阶级民主制度其实就是成熟的无产阶级专政本身（破折号后面的字均有着重号）。 + +　　Ⅴ、暴力的作用 －－助产婆和辅助工具 + +　　根据马克思所下的定义，上述三点：ａ，不断革命的社会主义，反对小 资产阶级社会主义把现代社会理想化；ｂ，阶级专政，无产阶级民主和马克 思主义法制是无产阶级专政的生命和灵魂；ｃ，消灭一切阶级差别……主要 不在于暴力而在于新的更高的社会生产方式，是有机地联系在一起的。正是 这三点，构成了无产阶级专政的主要的和基本的内容，构成了无产阶级的革命专政。 + +　　但是，应当看到，上述无产阶级专政的主要的、基本的内容只有在无产 阶级已经建立了政权，已经取得了国家政权，已经建立了社会主义经济基础的条件下，才能够全面施行。毛主席说：“革命的根本问题是 政权问题。有了政权就有了一切，没有政权就丧失一切。”（摘自１９６７ 年８月１３日《人民日报》）还说：“非得政权则不能发动革命，不能保护 革命，不能完成革命。”（摘自１９６７年１月２３日《人民日报》）可 是，“沙皇说，除了政权，一切我都给予。革命的人民回答说，除了政权， 一切都是幻影。”（《列宁全集》第９卷４３７页）过去的世界上没有一个 反动派会自动退出历史舞台，会自动放弃自己的根本利益。在全世界社会主 义革命取得政权的高潮未到来，无产阶级的兵临资产阶级的城下之势未形成 的时候，武装到牙齿的资产阶级是绝对不会向无产阶级拱手交出国家政权和生产资料来的。 + +　　显然，“争得政权”和“运用政权”是两回事。没有“争得政权”就不可能“运用政权”，更谈不上专政。那么，无产阶级怎样才能 够争得自己进行专政的权利呢？《共产党宣言》指出：“每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国 的资产阶级。”（《马恩选集》第一卷２６２页）应当“用暴力推翻资产阶 级而建立自己的统治。”（同上，２６３页）在１８７１年巴黎公社起义以 后，马克思及时总结了巴黎公社的经验，及时地丰富和发展了他所首创的无产阶级专政理论的内容，及时地指出了：“夺取政权已成为无产阶级的伟大使命。”（《马恩全集》第１８卷１６５页）正是在这个使命面前，正是在 这个意义上，“无产阶级专政的首要条件就是无产阶级的军队。工人阶级必须在战场上争得自身解放的权利。”（《马恩全集》第１７卷４６８页）并且还指出，无产阶级在取得政权以后，“只要其他阶级特别是资本家阶级还存在，只要无产阶级还在同他们进行斗争（因为在无产阶级掌握政权后无产阶级的敌人还没有消失），无产阶级就必须采用暴力［此二字 下面有着重号］措施，也就是政府的措施；如果无产阶级本身还是一个阶级，如果作为阶级斗争和阶级存在的基础的经济条件还没有消失，那末就必须用暴力来消灭或改造这种经济条件，并且必须用暴力来加速这一改造的过 程。”（《马恩全集》第１８卷６９４页） + +　　由此可见，“暴力在历史中还起着另一种作用即革命的作用；暴力，用 马克思的话说，是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆；它是社会运动借以为自己开辟道路并摧毁僵化的垂死的政治形式的工具。”（《马恩选集》 第３卷２２3页）在无产阶级为夺取国家政权以便建立本阶级专政而斗争的时候，甚至包括在取得政权的初期阶段对生产资料私有制进行改造的时期，无产阶级专政的暴力方面将不可避免地突出在首要的地位上。而在此之后，并不是取消而只不过是由首要地位退居到次要的地位，由钢弹和刺刀的形式转变为政府措施和法律形式，由助产婆转变为工具罢了。 + +　　由此可见，无产阶级专政只有通过暴力革命夺取到国家政权后才能建立起来，暴力将作为专政的一个方面与专政共存下去。 + +　　由此可见，随同社会主义革命两个阶段的划分，并且由于这两个阶段革命的主要对象和任务的不同，无产阶级专政也必然要经历两个阶段。而无产阶级民主革命，不过是无产阶级专政第一阶段的结束和第二阶段的开端，不过是无产阶级专政趋于成熟的标志。关于这一点，我们将在下 面的篇幅中再予分析。 + +## 三、无产阶级专政的样版 + +　　马克思主义创始人不但从理论上确立了无产阶级专政的本义，而且从实践上确认了无产阶级专政的样版。 + +　　恩格斯在１８９１年为马克思的《法兰西内战》写的导言中明确指出： “社会民主党的庸人又是一听到无产阶级专政就吓得大喊救命。先生们，你们想知道无产阶级专政是什么样子吗？请看看巴黎公社吧。这就是无产阶级 专政。（《马恩列斯论巴黎公社》第１５页） + +　　那么，巴黎公社究竟是什么样子的呢？也就是说马克思主义无产阶级专政学说的创始人所确认的无产阶级专政的样版究竟是什么样的呢？现在最好就让我们引用列宁在《马克思主义论国家》中对马克思论述巴黎公社的主要著作《法兰西内战》的摘录来说明这个问题吧。 + +　　马克思是这样总结、这样论述，而列宁是这样摘录的： + +　　“（１）‘公社的第一个法令就是废除常备军而用武装的人民来代替它 ……’ + +　　（２）‘……公社是由巴黎各区普选选出的城市代表组成的。这些代表 对选民负责，随时可以撤换［此六字下面有着重号］。其中大多数自然都是 工人，或者是公认的工人阶级的代表……’ + +　　（３）‘……公社不［此字下面有着重号］应当是议会式的而［上面五 字下面有着重号］应当是同时并管行政和立法的工作机关［此四字下面有着 重号］……’ + +　　（４）‘……一向作为国家政府的工具的警察，立刻失去了一切政治职 能，而变为公社的随时可以撤换的负责机关……’ + +　　（５）‘……其他行政部门的官吏也是一样……’ + +　　（６）‘……从公社委员起，自上至下一切公职人员，都只应该领取相 当于工人工资的薪金。’ + +　　（７）‘国家高级官吏所享有的一切特权以及支付给他们的办公费，都 随着这些官吏的消失而消失了……’ + +　　（８）‘公社在废除了常备军和警察这两种旧政府物质权力的工具以 后，立刻着手摧毁精神压迫的工具，即僧侣势力……’（解散和剥夺教会） + +　　（９）‘……法官已失去其表面的独立性……’他们‘今后应该公开选 出，对选民负责，并且可以撤换……’ + +　　（１０）‘……在公社没有来得及进一步加以发挥的全国组织纲要上说 得十分清楚，公社应该成为甚至最小村落的政治形式’巴黎的‘全国代表会 议’也应该由各公社选举出来（《法兰西内战》原文在此处还说：“代表必 须严格遵守选民的ｍａｎｄａｒｉｍｐéｒａｔｉｆ（确切训令），并且随 时可以撤换。”《论公社》第５４页－－作者注） + +　　（１１）‘……那时还会留给中央政府的为数不多然而非常重要的职 能，则不应该废除（断言应该废除是有意的捏造），而应该交给公社的官 吏，即交给那些严格负责的官吏……’ + +　　（１２）‘……民族的统一不是应该消灭，相反地应该借助于公社制度组织起来。民族的统一应该通过这样的办法来实现，即消灭［此二字下面有 着重号］以民族统一的体现者自居同时却脱离民族，驾于民族之上的国家政权［此四字下面有着重号］，这个国家政权只不过是民族躯 体上的寄生赘瘤。旧政府权力的纯粹压迫机关应该铲除［此二字下面有着重 号］，而旧政府权力的合理职能应该从妄图驾于社会之上的权力那里夺取过 来，交给社会的负责的公仆，……’ + +　　（１３）‘……普选制不是为了每三年或六年决定一次，究竟由统治阶 级中的什么人在议会里代表或镇压人民，而是应当为组织在公社里的人民服 务，使他们能为自己的企业找到工人、监工和会计，正如个人选择权利为了 同一目的服务于任何一个工厂主一样。’ + +　　（１４）‘新的历史［此四字下面有着重号］创举通常会遭到的命运就是被误认为是对旧的、甚至已经过时的社会生活形式的抄袭，只要新的机构 稍微与这些形式有点相似。于是这个摧毁现代国家政权的新公社，［页３０ ２］也就被误认为是……中世纪公社的复活……是……许多小邦的联盟（孟 德斯鸠、吉伦特派）……是反对过分集权的古老斗争的扩大形式……’ + +　　（１５）‘……公社制度将把靠社会供养而又阻碍社会自由发展的寄生赘瘤［此四字下面有着重号］－－“国家”［此二字下面有着重号］迄今所 吞食的一切力量归还给社会机体。仅仅这一点就会把法国的复兴向前推进了 ……’ + +　　（１６）‘……其实，公社制度会使农村生产者在精神上受各省主要城 市的领导，保证他们能够得到城市工人做他们利益的天然代表者。公社的存 在自然而然会带来地方自治，但这种地方自治已经不是用来对抗现在已经成 为废物的国家政权的东西了［自“现在……”起十八字下面有着重号］’ + +　　（１７）‘公社实现了所有资产阶级革命都提出的廉价政府的口号，因 为它取消了［此三字下面有着重号］两项最大的开支，即军队和官吏［此五字下面有着号］。’ + +　　（１８）‘人们对公社有各种不同的解释［此七字下面有着重号］以及 公社代表各种不同的利益，证明公社是一个高度灵活的政治形式［此前九字 有着重号］，而一切旧有的政府形式［此四字有着重号］在本质上都是压迫 性的。公社的真正秘密就在于：它实质上是工人阶级的政府［此七字有着重 号］（着重号是马克思加的）。是生产者阶级与占有者阶级斗争的结果。是 终于发现的、可以使劳动者在经济上获得解放的政治形式［自“终于……” 起二十四字有着重号］。’ + +　　（１９）‘……如果没有最后这个条件，公社制度就没有实现的可能， 而是一个骗局……’ + +　　…… + +　　‘……它（公社）所采取的某些措施，只能表明通过人民自己实现的人民管理制的发展方向’”（同上，３７０－４页）等等。 + +　　由此可见，上文把马克思本人对无产阶级专政所下的定义指出来以及对此定义所作的解释和推论，是符合马克思主义无产阶级专政的本义的。 + +　　由此可见，无产阶级民主革命及其所要建立的民主制度，不过是巴黎公社革命事业的直接继续，不过是要将巴黎公社未竟的事业加以完成。 + +## 四、无产阶级专政的初级形式 + +## １、巴黎公社的教训 + +　　但是，巴黎公社为什么仅仅存在了７２天就失败了呢？马克思说，公社 “本来应该立刻向凡尔赛进军的。由于讲良心而把时机放过了。他们不愿意开始内战［此四字有着重号］，好象那邪恶的侏儒梯也尔在企图解除巴黎武装时还没有开始内战似的［页３０５］！第二个错误是中央委员会过早地放弃了自己的权力，而把它交给了公社。这又是出于过分‘诚实的’考虑！” （《马恩选集》第四卷３９３页）列宁说：这“两个错误都在于采取进攻行动不够，对打碎官僚军事国家机器和资产阶级政权的认识和决心不够。”（ 《论公社》３６２页）恩格斯指出：“要是巴黎公社不依靠对付资产阶级的武装人民这个权威，它能支持一天以上吗？反过来说，难道我们没有理由责备公社把这个权威用得太少了吗？”（同上，２６６页）列宁根据马克思和 恩格斯的分析，进一步指出公社曾经犯过“没有占领法国银行，没有进攻凡 尔赛，没有明确的纲领等等”错误。（同上，第３２７页） + +　　巴黎公社失败的教训和十月革命、中国革［页３０６］命成功的经验， 表明了无产阶级专政必须要经历一个预备阶段或称为初期阶段。 + +## ２、无产阶级专政的初期阶段 + +　　这是一个什么样的阶段呢？ + +　　原来这个阶段就是无产阶级为夺取国家政权及初期为巩固政权而斗争的 这个阶段；就是从资本主义或殖民地或半殖民地半封建社会向社会主义社会 过渡的这个阶段；就是变更经济基础将生产资料私有制改造成公有制的这个阶段。在中国，这个阶段的时间包括新民主主义革命和社会主义革命第一阶 段这两个时期。 + +　　因此，就如同在资本主义社会和共产主义社会之间有一个过渡时期那 样，在资产阶级专政和无产阶级专政之间也有一个过渡阶段，即无产阶级专 政的预备阶段或称初期阶段。 + +　　在这个初期阶段，无产阶级革命的主要的直接的目的和任务是夺取国家 政权和对生产资料私有制进行社会主义改造，打倒资本统治，建立社会主义 的经济基础，为全面实行马克思主义的无产阶级专政本义奠定基础，准备必要的条件。在这个初期阶段，无产阶级的主要敌人在外部，无产阶级革命的主要对象是旧的剥削阶级地主和资本家。 + +　　因此，这个初期阶段本身就是无产阶级专政的开路部分。万事开头难。 这个初期阶段是无产阶级和资产阶级为争夺国家政权而进行你死我活斗争的 阶段，是无产阶级和以资产阶级为首的有产阶级就要不要对生产资料进行公有制改造而进行激烈斗争的阶段。 + +　　因此，这个初期阶段是充满火药味的阶段。在这个阶段， 尤其表明了“专政”是一个重大的、残酷的、血腥的字眼，这样的字眼表示出 两个阶级、两个世界、两个世界历史时代的你死我活的无情斗争。这样的字 眼是不能信口胡说的。”（《列宁全集》第３０卷３２２页）而与这一个初 期阶段相适应的是无产阶级专政的初级形式。 + +## ３、无产阶级专政初级形式的特点 + +　　Ⅰ、暴力居于首位 + +　　第一个特点，暴力这位助产婆居于首位。这是什么原因呢？ + +　　首先，因为在夺取政权时期，“世界上还没有一个不经过斗争就自动下台的统治阶级。”（《列宁全集》第２８卷３４１页）“在人类历史上从未有过这样的事情－－统治阶级和压迫阶级会自愿放［页３０９］弃自己统治的权利、压迫的权利以及从被奴役的农民和工人身上榨取成千上万的收入的 权利。”（《列宁全集》第１２卷２６１页）“资产阶级不会对无产阶级实行和平的让步，一到决定关头，他们就会用暴力保卫自己的特权，这不但是 很可能的，甚至是极其可能的。那时，工人阶级要实现自己的目的，除了革 命就别无出路。”（《列宁全集》第４卷２４２页） 因此，当全世界的社会主义革命取得政权的高潮尚未到来之际，当国际 资本主义总崩溃的形势尚未形成之前，任何一个国家的无产阶级革命，非暴 力不能打碎资产阶级的官僚军事国家机器，非暴力断难夺取到国家政权！ + +　　显然，在这样一个用武装暴力夺取政权的时候，也仅仅是在这样一个时候，无产阶级专政是不受任何法律的限制的－－因为在此以前 的法律都是剥削阶级的法律。 + +　　其次，在无产阶级已经取得了政权但还尚未使政权巩固下来的时期，即 如列宁所说：“在由资本主义进到社会主义的任何过渡中［自“进到……” 起十二字有着重号］（着重号是我加的－－作者）由于两个主要原因，或者说在两个主要方向上，必须有专政。第一，不无情地镇压剥削者的反抗，便 不能战胜和铲除资本主义，因为不能一下子就把这些剥削者的财产，把他们在组织上和知识上的优势完全剥夺掉，所以在一个相当长的期间，他们必然 企图推翻他们所仇视的贫民政权。第二，任何大革命，尤其是社会主义革 命，即令不发生对外战争，也决不会不经过国内战争，而国内战争造成的经 济破坏比对外战争造成的更大，国内战争中会发生千百万起动 摇和倒戈事件，会造成方向极不明确，力量极不平衡的混乱状态。旧社会中的各种坏分子，数量当然非常之多，大半都是与小资产阶级有联系的（因为 一切战争和一切危机，首先使小资产阶级破产，首先摧残他们），这些人， 在这种大转变的时候，自然不能不‘露头角’。而这些坏分子‘露头角’就 不能不使犯罪行为、流氓行为、贿赂、投机及各种坏事增多。要消除这种现象，就必须花费时间，必须有铁的手腕［此七字有着重号］。”（《列宁选 集》第３卷５１６页） + +　　（正因为这个时期无产阶级虽然夺得了政权但还未巩固政权，正因为这个 时期“剥削者阶级、即地主和资本家阶级，还没有消灭，也不可能一下子消 灭。剥削者已被击溃，可是还没有被消灭……他们的反抗劲头 正由于他们的失败而增长了千百倍……”（《列宁选集》第四卷第９２页） 正因为在这个时期无产阶级不但面对的是“剥削者的最猛烈、最疯狂、不惜 采取一切罪恶手段的一贯反抗”（《列宁选集》第３卷７１７页）而且所面 对的是整个旧社会的势力和传统的反抗与挑战，并且还面临国际资本的包围 和帝国主义、反动派侵略和颠覆的危险，因此，在这个时期暴力的运用虽然 没有上一个时期即武装夺权时期显著，但仍然居于突出地位。没有无产阶级 暴力的强大威猛，无产阶级刚刚到手的政权就有可能得而复失，无产阶级对 整个社会的改造方案，尤其是对生产资料所有制的社会主义改造，就不可能实施。） + +　　但是，应当看到，尽管在夺取政权和初期巩固政权的斗争中，暴力虽然居于首要地位，可是根本的东西还是经济运动，还是在于采取新的更高的生产方式，没有土地革命的号召和行动，就不可能有工农红军， 没有减租退押、土地改革、互助合作化、公私合营、社会主义……就不可能 发动民众和组织民众，等等。 + +　　Ⅱ、一党制垄断权力 + +　　第二个特点。从为夺取政权而斗争到为巩固生产资料公有制而斗争，处 于核心地位发挥领导作用垄断权力的，只能是一个共产党的党组织。 这又是因为什么原因呢？因为无产阶级夺取政权比以往任何一个阶级夺取政权都不同。从前，无 论是地主阶级还是资产阶级，他们夺取政权的目的无非是用新的剥削关系、 剥削制度去代替旧的剥削关系和旧的剥削制度。而无产阶级夺取政权的目的 则是为了使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争。而在旧 社会私有制生产关系和反动阶级的奴役和毒害下，能够认识到这一点，即能 够认识到马克思主义的学说从而走上自觉［此二字有着重号］反抗阶级剥削 和阶级压迫的，毕竟不可能是无产阶级的全体，而只能是之中一部分先进分子； + +　　因为在旧社会反动阶级专政的血腥统治下，只有这一部分先进分子才有 可能冒着牺牲生命的危险而组成一个为当权的反动派所不容而为无产阶级根本利益英勇奋斗的党。当时艰苦危险的客观环境和条件，使党能够自然地排 斥了投机者和自然地淘汰着投机者。生于忧患。在这种条件下的共产党是新 生的革命的中坚力量，是充满着革命精神和牺牲精神，能够领导无产阶级和 革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织； + +## 因为由于当时阶级力量和革命力量对比的关系，由于在夺取政权以前， 无产阶级尚未争取到斗争的主动权，无产阶级的革命力量必须集中也只能集中于一个党内才能对付掌握着主动权的反动阶级，而在夺取到政权以后，又只有经过长期夺权斗争锻炼和考验的这个共产党才能够运用和坚持马克思主 义的原理对生产资料私有制进行社会改造。 + +　　正因为在从为夺取政权而斗争到为巩固生产资料公有制而斗争的整个过 程中，无产阶级的主要敌人在外部，无产阶级革命的主要对象是旧的剥削阶 级地主和资本家，革命的主要的直接的目标和任务是夺取国家政权和实现生 产资料公有制改造，正因为还未受到特权的入骨腐蚀，正因为初期的“无产阶级专政是对旧社会的势力和传统进行的顽强斗争，流血的和 不流血的，暴力的和和平的，军事的和经济的，教育的和行政的。千百万人 的习惯势力是最可怕的势力。没有铁一般的和在斗争中锻炼出来的党，没有 为本阶级全体忠实的人所信赖的党，没有善于考察群众情绪和影响群众情绪 的党，要胜利地进行这种斗争是不可能的。”（《列宁选集》第四卷２００ －２０１页）所以，在无产阶级专政的预备阶段或称初期的无产阶级专政时 期，处于无产阶级事业核心地位垄断权力发挥领导作用的，只能是并且也只 能有一个共产党的领导。“既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命的 党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命 党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其 走狗。”（《毛选》四卷第１３６０页） + +　　同时，也应当看到，初期无产阶级专政在实行无产阶级一党制的时候， 建立了在党领导下的各革命阶级各革命派别的统一战线。尤其是在夺权时期，中国共产党正是通过新民主主义革命的阶段，正是通过高举了争取民主 反对独裁的旗帜，才在民众中博得了“实行民主好处多”的声誉，才能够建 立广泛的人民民主统一战线，才能孤立反动派，才能夺取到政权。“只有为 了社会的普遍权利，个别阶级才能要求普遍统治。”（《马恩选集》第１卷 １２页）无产阶级的夺权斗争，同样也是不能违背这一规律的。 + +　　Ⅲ、集权专政 + +　　第三个特点。服从于居于首要地位的暴力革命和居于核心 地位的一党制的需要，初期无产阶级专政以集权治世，立法、行政、司法事 实上融为一体，集中在党的一元化领导和掌握下行使政权职能。 + +　　至于之所以需要如此，原因自明，无庸赘言。值得注意的是，在进行这种以暴力居于首要地位为背景的一党制集权专 政的时候，有一个反动派的政权和政党作为对立面而存在着，或者至少是作 为对立面的这个反动政权和反动派实际影响还存在着。因为这对一党制集权 专政客观上存在着一种竞争推动力。而这种竞争推动力又使党在争取民心的 同时容易比较敏锐地和自觉地接受人民群众的监督，从而有利于避免自身内 部的僵化，因此在这个时候人民群众的监督力是有效的。反之，随着对立面及其影响的减弱或消失，这种竞争推动力和有效监督力也就 会随之减弱和消失。 + +　　用暴力革命夺取政权和巩固政权；实行一党制集权专政；打倒资本统治，这就是无产阶级专政初级形式的主要特点。 + +## 五、无产阶级专政的高级形式 + +## １、无产阶级专政的第二阶段 + +　　当社会主义革命的第二阶段，即上层建筑进行社会主义变革的阶段到来的时候，无产阶级专政的第二阶段也就到来了。这一阶段和上一阶段相比，客观情况已经发生了巨大的变化，首先是生产关系和阶级关系已经发生了巨大变化。 + +　　在这个阶段，旧的经济基础已经变更，无产阶级已经运用政权的力量，加速完成和初步巩固了生产资料的公有制改造，生产资料公有制的确立，社会生产的发展，社会意识的进步，都使以私人占有特征的资本主义生产方式难以简单重复了，而被推翻的剥削者地主资本家的生命也随着时间的推移按照自然规律大批走进坟墓，并将完全地走进坟墓去了，剥削者已经变了样。 产生剥削的根子也变了样。无产阶级的主要敌人由在外部变成了在内部并且是在内部的领导核心，无产阶级革命的主要对象已经由旧的剥削阶级变成了新型的剥削阶级－－官僚主义者阶级或称党内走资派。 + +　　因此，这个阶段已经到了必须把马克思关于不断革命的社会主义反对小资产阶级社会主义把现代社会理想化，实现无产阶级的阶级专政，消灭一切阶级差别，……主要在于不断采取新的劳动组织和生产方式大力发展社会主义生产的无产阶级专政理论全面地贯彻和落实的阶段。 + +　　在这个阶段，无产阶级革命的主要的直接的目的和任务，是夺取反修防修胜利，砸碎权力被少数人强制性固定化垄断这种社会主义生产力的桎梏，打倒特权奴役，进行无产阶级民主革命，变革上层建筑，建立和健全无产阶级民主制度，把马克思主义无产阶级专政的本义全面地落实到基层，落实到社会的各个方面，高速度大力发展社会主义生产，为过渡到共产主义准备雄厚的物质基础。 + +　　与这个阶段相适应的，是无产阶级专政的高级形式。在无产阶级专政的低级形式转变为高级形式的过程中，必然同样要经历一个过渡程序。这个过渡程序就是无产阶级民主革命。如果国家政权在真正的马克思主义者手中，无产阶级专政的初级形式有可能直接较为和平地和顺利的过渡到无产阶级专政的高级形式。反之，如果国家政权已经落到修正主义者手里的话，那么，要完成无产阶级专政从低级形式到高级形式的过渡，其间必然同样要爆发一场比从资产阶级手里夺取政权更为复杂、更为血腥和残酷的武装夺权斗争，开展更高一级的暴力革命。 + +## ２、无产阶级专政高级形式的特点 + +　　关于无产阶级专政的高级形式，我们在第十章里，已经作了一个大概的勾划，其原因在以前的各章里也已经加以阐述。这里仅就其和初级形式相比的特点简单说一下。 + +　　Ⅰ、法制 + +　　鉴于发展了的情况，鉴于必须保护社会主义经济，鉴于必须防止社会主义公有制演变成官僚垄断特权阶级所有制，鉴于社会主义必须不断革命，鉴于消灭一切阶级差别……主要不在于暴力而在于采取新的更高的生产方式，鉴于旧的剥削阶级分子虽然逐渐死亡，但旧的剥削阶级的影响和残余还存在，鉴于资产阶级法权和小生产的存在，鉴于小资产阶级社会主义的存在，鉴于新型的剥削阶级官僚主义者阶级和新生的资产阶级分子的不断出现，鉴于决不能听凭官僚一己的喜怒好恶颠倒是非为所欲为，鉴于对特权滥用暴力的情况应当消除，所以必须确立马克思主义的整套成文法及其权威。马克思主义法制的根本点［此十一字有着重号］在于使革命合法化，保护不断革命 + +　　［此四字有着重号］，保护社会主义经济［此六字有着重号］，保护反对把任何现代社会理想化而不断谋求采取新的更高的生产方式的革命行动。 + +　　Ⅱ、民主 + +　　鉴于必须消除任命制、等级制、国家机关自治化、神化党所构成的容易滋生修正主义的上层建筑的特权腐蚀作用，鉴于权力被少数人强制性固定化垄断的生产关系非变革不可，鉴于马克思主义随着生产资料公有制的建立而得到的普及和有了更广泛深入普及的基础和条件，因此，在无产阶级专政的第二阶段，用无产阶级的两党制代替了一党制，从而使政党变成了无产阶级专政的工具党，而不是专政无产阶级的官僚主义者阶级的特权老虎屁股党。居于国家最高领导核心地位的是马克思主义成文宪法，而权力则来源于无产阶级民主共和普选制，等等。无产阶级民主的根本原则在于［以上十三字有着重号］落实无产阶级的阶级［此二字有着重号］专政，使整个无产阶级通过自己而不是通过老爷真正地直接地当家作主，解放劳动者，解放生产力。 + +　　Ⅲ、分权专政 + +　　鉴于无产阶级专政的第二阶段，也就是社会主义革命第二阶段革命的主要敌人不但产生于少数人强制性固定化垄断权力的生产关系，而且产生于集权专政的权力结构及其所导致的特权对当权者的特效腐蚀性，所以，无产阶级专政的高级形式与其初级形式在权力结构上正相反，它不再是少数人强制性固定化垄断权力的情况下以权治世，使立法、行政、司法三权归于一身集权专政，而是在马克思主义法制的统一下，以权治权，实行立法、行政、司法三权分立。无产阶级分权专政的根本目的［此十三字有着重号］在于消灭一切阶级剥削［此六字有着重号］，防止权力特权化，防止国家权力机构按照惯性走向人民的反面官僚化，用以保障无产阶级和人民大众的民主和自由。 + +　　Ⅳ、人权保障 + +　　鉴于无产阶级民主是无产阶级专政的生命，鉴于对无产阶级和人民大众的言论、出版、集会、结社、选举权和被选举权等基本人权的保障是无产阶级专政的十分必要的和基本的条件，社会主义公有制经济基础的巩固和无产阶级民主的上层建筑的建立，使无产阶级专政高级形式下的公民，能够真正地、广泛地、愈来愈充分地享有民主和自由，无产阶级人权保障的根本方向［以上十三字有着重号］在于确保劳动力彻底摆脱矛盾混合物地位，消除商品性质和奴隶性质，牢固地确立主体地位。 + +　　总之一句话，无产阶级民主制度就是无产阶级专政的高级形式［本句全句有着重号］，全面体现着马克思主义的法制、民主、分权专政、人权保障，这些无产阶级民主制度的基本内容也就是无产阶级专政高级形式的主要特点。 + +## ３、斥官僚主义者阶级的狂吠 + +　　Ⅰ、为何狂吠 + +　　正因为无产阶级民主制度十分有利于马克思主义无产阶级专政的本义的全面贯彻落实，正因为无产阶级民主制度是无产阶级专政的高级形式，是夺取反修防修胜利的根本措施，正因为这种形式不但专了资产阶级的政，而且专了官僚主义者阶级的政，正因为采取这种形式是使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的必由之路，正因为这种形式使官僚主义者阶级丧失了吃人不吐骨头的特权资本，所以它必然会遭到一切剥削阶级、尤是官僚主义者阶级的猖狂反对。官僚主义者形“左”实右的故伎必然重演，他们会神经错乱地狂吠什么这是“反党”、“篡改党的基本路线”、“法制、民主、分权专政、人权保障完全是资产阶级那一套”等等。 + +　　Ⅱ、驳所谓“反党” + +　　什么“反党”！难道你们这一伙吃人不吐骨头的官僚主义者豺狼就是党吗？你们这样的党我们就是要反对，我们就是反定了！当此之时，不反对你们这样的党就不成其为革命。正如同马克思、恩格斯、列宁和毛主席领导我们反对资产阶级的政党、反对形形色色的反动的或机会主义的党派、反对修正主义的政党是合理的那样，反对你们这样反动透顶超等的毒蛇猛兽吃人民害人民阻挠历史前进的叛徒党，是绝对的造反有理！我们反对你们这样的党，正是对马克思主义的共产党的学说和事业的维护！那些真正决心为共产主义事业奋斗终身的共产党人都肯定会成为我们最亲密的同志和朋友！而你们动辄以“共产党”的招牌镇压人民对你们的抵制和反抗，却正暴露了你们彻底背叛马克思主义，反对马克思主义的丑恶嘴脸！ + +　　Ⅲ、驳所谓“篡改党的基本路线” + +　　什么“篡改党的基本路线”！难道无产阶级民主制度不正是十分有利于“要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾”的最好形式吗？难道不正是使阶级斗争能够最合理、最人道的经历它的社会主义革命第二阶段的最好方式吗？难道不正是无产阶级专政本义的最好体现吗？要说篡改党的基本路线，你们抹煞阶级关系的变化，否定官僚主义者阶级和工人贫下中农的尖锐对立是现实的主要的阶级矛盾，用昨天的历史的僵化了的阶级斗争来掩盖今天的现实的活生生的阶级斗争，颠倒是非、混淆黑白、压制不同意见、实行白色恐怖，把革命当成“反动”，把人民当做“敌人”，把背叛尊为“忠于”，用官僚主义者阶级对无产阶级的阶级斗争来冒充和反对无产阶级对官僚主义者阶级的阶级斗争，用社会法西斯专政代替了无产阶级专政，用修正主义制度代替了社会主义制度。 + +　　所有这一切证明，真正篡改党的基本路线的，正是你们！ + +　　Ⅳ、驳所谓“都是资产阶级那一套” + +　　什么“法制、民主、分权专政、人权保障都是资产阶级那一套”！对你们这一胡说最好的回答就是马克思的这句话：“新的历史创举通常遭到的命运就是被误认为是对旧的、甚至已经过时的社会生活方式的抄袭，只要它们稍微与这些形式有点相似。”（《论公社》第５５页）告诉你们，正因为无产阶级的法制、民主、分权专政、人权保障和资产阶级的法制、民主、分权专政、人权保障“形式有点相似”，所以才成其为进步，才成其为新的历史创举！因为这样正符合事物发展是由简单到复杂，由低级到高级，螺旋形上升的辩证规律，正符合恩格斯所说“按本性说是对抗的、包含着矛盾的过程，每个极端向它的反面的转化，最后，作为整个过程的核心的否定的否定。”（《马恩选集》第三卷１８０页）正符合列宁称为“从并存到因果性以及从联系和相互依存的一个形式到另一个更深刻更一般的形式”“在高级阶段上重复低级阶段的某些特征、特性，等等，并且”“仿佛是向旧东西的回复”的“辩证法的要素！”（列宁《黑格尔逻辑学一书摘要》单行本１５９页） + +　　不错，是同样称为“法制、民主、分权、人权”，但一个是资产阶级的，另一个则是无产阶级的；一个是建立在资本主义私有制基础上的，另一个则是建立在社会主义公有制基础上的……内容已经根本不同了！正如同无产阶级专政的初级形式必然有些“好象”封建专制一样，无产阶级专政的高级形式也必然有些“好象”资产阶级的民主共和。这是历史的辩证法，必然如此！难道你能够根据“国家”一词的相同，就把所有国家都归为奴隶主阶级国家一类吗？难道你能够把共产主义的光辉未来和原始共产主义混为一谈吗？ + +　　Ⅴ、历史车轮不可阻挡 + +　　不读书、不研究，形而上学充斥头脑，阴谋诡计祸心包藏于胸的官僚老爷们，你们究竟有没有看懂上面马克思主义经典作家关于形式问题的论述？你们究竟有没有一点正视现实的勇气？立场问题是根本问题。你究竟是站在马克思主义的立场、无产阶级人民大众的立场，还是站在马克思主义的叛徒立场，修正主义的立场、官僚主义者阶级的立场上？ + +　　不要再坚持你们那一套“剥削有功、压迫有理”了，不要再利令智昏下去了，不要再梦想你们的修正主义天堂了。你们分崩离析兵败如山倒的总崩溃之势已经近在你们的眼前了！ + +　　人民已经觉醒了，人民已经怒吼了，人民已经再也不能忍受下去了！是到了掀翻你们这桌“比资本家还厉害”的吃人不吐骨头的筵席的时候了！ + +　　任何妄图阻挡历史车轮前进的螳螂，定将被历史车轮无情第碾碎！ + +## 六、危险的关头和极好的时机 + +　　一百多年来，无产阶级专政问题遭到了资产阶级及依附于他们的老修正主义分子的疯狂的攻击、谩骂和反对，然而他们并没有能够阻挡无产阶级专政前进的步伐。 但是，现代修正主义者即在无产阶级专政的国家里掌权执政的官僚主义者阶级，却轻而易举地做了资产阶级和老修正主义分子极力想做而始终做不到的事情。 + +　　他们打着无产阶级专政的旗号，运用无产阶级专政名义下的国家机器专无产阶级和人民大众的政，他们用典型的社会法西斯专政即官僚主义者阶级专政，冒充无产阶级专政，玷污无产阶级专政，糟蹋无产阶级专政，把无产阶级专政歪曲得面目全非，丑化得声名狼籍。 + +　　他们这种做法对内所造成的直接恶果，就是把社会主义的国家演变成了修正主义国家。事实已经证明，绝大多数建立了无产阶级专政的社会主义国家，实质上都已演变成了社会法西斯专政的修正主义国家。在这些国家里，不要说无产阶级革命的初步胜利旋得旋失，并且无产阶级革命本身也已惨遭欺骗和屠刀的扼杀了；不要说无产阶级专政已经被毁灭了，而且无产阶级本身已更为悲惨地沉沦在极端残酷和野蛮的恐怖专政之下了！ + +　　他们这种做法对外所造成的直接影响，就是一方面使目前资本主义世界里的劳动人民在比较资本主义制度和社会主义制度的时候，往往会发生错觉，把修正主义制度当成了社会主义制度，把社会法西斯专政当成了无产阶级专政，从而使资本主义世界的无产阶级革命运动的开展，遭到了极大的阻碍。另一方面，高度集中、高度垄断、高度组织的政经一体化社会生产的巨大生产能力和巨大竞争能力，对遭受到帝国主义、社会帝国主义和资本主义工业国的掠夺、压迫和剥削的国家，必然具有巨大的吸引力，而修正主义制度官僚垄断特权阶级专政，又正好适合这些国家充满个人主义的资产阶级、小资产阶级政治活动家们的胃口，他们十分乐意效法打着社会主义的金字招牌，利用本国已经具备的革命条件，通过民族解放运动的道路，大搞国家资本主义，在既成生产方式的推演下，为谋取自己身家世袭特权地位，而把社会引向修正主义的黑暗深渊。在实力竞争空前激烈，生产垄断非常必要的当今世界，将有为数不少的所谓发展中国家与其说是在朝着自由资本主义制度发展，不如说是在通过国家资本主义制度向官僚垄断特权阶级专政即社会法西斯专政的修正主义制度发展。这样的发展，其实质就是把“民族解放运动”推入了超等奴役压榨制度的死胡同，决非无产阶级革命运动。 + +　　显而易见，在这种情况下，修正主义确实已使社会主义重新落入了空想之中，确实已使无产阶级革命、无产阶级专政、国际共产主义运动处于生死存亡的危险关头。在这个意义上，以官僚主义者阶级为其阶级基础的现代修正主义的一切活动的历史罪恶，就在于有可能将整个人类社会推进极端黑暗的修正主义制度，社会法西斯专政的时代，而把真正的社会主义制度和真正的无产阶级专政推迟到遥远的将来。 + +## 但是，正在这样严重的危险关头，毛主席作了关于理论问题的重要指示。同时，整个世界历史也已经发展到这样的阶段，即正如我们在第八章第五节第三段所述，全世界所有现存社会制度都因其自身内在弊病的恶化而在钻牛角尖。 + +　　资本主义制度陷在生产的社会化和私人占有的不相容性这一基本矛盾中，深受不断爆发的周期性经济危机的困扰，在剩余价值理论和人民革命的打击下，风雨飘摇。叉路口社会主义制度陷在政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断这一基本矛盾中，眼看着官僚主义者阶级一步步全面篡夺党和国家的权力，面临变修的危险。 修正主义制度陷在社会主义招牌下的高度社会化生产和官僚垄断特权阶级所有制这一基本矛盾中，深受严重的周期性政治危机，内部僵化和人权运动的冲击和威胁，外强中干，随时都面临突然事件的爆发，摇摇欲坠。 + +　　并且，在这些社会制度下，以无产阶级为一方，以形形色色的剥削阶级为另一方的阶级矛盾和阶级斗争，已经全面展开。无产阶级和资产阶级的矛盾和斗争，在资本主义世界正越来越尖锐，无产阶级和官僚主义者阶级的矛盾和斗争；在叉路口社会主义世界更是达到了空前尖锐激烈的地步；无产阶级和官僚垄断特权阶级的矛盾和斗争，在修正主义世界里正日益白热化大有一触即发之势。并且，奉行不同社会制度的国家与国家彼此之间的矛盾和斗争，使整个世界在矛盾斗争冲突的旋涡之中打转，不得解脱。特别是帝国主义和社会帝国主义之间的矛盾和斗争，更是酝酿着新的世界大战，而这新的世界大战又完全是建立在现代科学技术水平上的新型战争。从而导致了在战争与和平问题上，人类正承担着从来没有过的巨大压力。等等。 + +　　这一切，为无产阶级革命和无产阶级专政夺取全世界胜利提供了极好的条件和时机。 但是，停留在从前形式和水平上，是不能利用这样的条件和时机的。 唯有无产阶级民主革命能够充分利用这样的条件和时机。 无产阶级专政初级形式和高级形式的阐明，无产阶级民主革命所要建立的无产阶级民主制度，定将在全世界所有国家和人士中，引起强烈的反响。只有掌握了敌人的一切，才有可能消灭一切敌人要彻底剥夺剥削者，必须连同剥夺者的剥夺手段也一起剥夺。 + +　　不为相反观点中所包含的那一部分真理留有余地，相反观点就理所当然地享有存在的权利。 在互相连接、互相制约、互相渗透的客观事物面前，任何人既不能抗拒表现着必然性的发展的需要，也不能排除还具有必然性的存在的必要。 + +　　因此，当无产阶级不但对资产阶级专政作了革命的批判，而且对自己的专政也作了批判的革命以后，当无产阶级宣布要进行真正的民主革命和建立真正的民主制度，并且宣布无产阶级民主制度将把资产阶级头上的最后一道灵光－－资产阶级民主制度包含的合理性－－予以剥夺和利用（就如同剥夺和利用他们的生产资料那样）的时候，国际资本家制度的全线崩溃和修正主义制度的迅速瓦解，是任何人都挽救不了的了！ + +　　唯有无产阶级民主革命能够使无产阶级的社会主义革命运动在全世界许多寻求解放的国家风起云涌，尤其重要的是，无产阶级民主革命的狂飙巨澜一定会在世界大战的策源地－－社会帝国主义国家和帝国主义国家里，“横扫千军如卷席”！帝国主义国家为这场革命准备了人们变革私有制的要求和民主传统与垄断资本－－可以直接过渡到社会主义的阶梯；而社会帝国主义国家，则为这场革命，准备了可以立即还原为公有制的基础，准备了人民大众的马克思主义革命意识，准备了人民大众对真正的社会主义，对无产阶级自己的人权、民主、自由和法制的渴望。 + +　　唯有无产阶级民主革命能够在当今世界使社会主义代替资本主义，使新的世界革命制止新的世界大战，使无产阶级专政在全世界建立起来，使马克思主义战胜修正主义。 + +　　毫无疑问，无产阶级民主革命揭开了社会主义革命和无产阶级专政的新的篇章，展现了社会主义革命和无产阶级专政在全世界取得胜利的光辉前景。抓住这样的时机，刻不容缓地进行无产阶级民主革命，必将对全世界，全人类发生深远的强烈的影响－－中国要对人类作出较大的贡献，决不能错过这样的时机，决不能放弃或者拖延这样的革命！ + +## 第十二章 政策与权衡 + +## 一、革命和反革命的新分界 + +　　人民和革命的概念，在生产力和生产关系发展的不同阶段，在不同的历 史时期和不同的历史条件下，具有不同的内容。在无产阶级民主革命时期， 即在现阶段，对待无产阶级民主革命的态度，是区分人民和敌人、革命和反 革命的新分界。一切赞成、拥护和参加无产阶级民主革命，为建立无产阶级 民主制度而奋斗的阶级、阶层、社会集团和个人，都属于人民的范围，都是 站在革命立场上的同志。一切反对无产阶级民主革命和敌视、破坏建立无产 阶级民主制度的社会势力、集团和个人，都是人民的敌人，都是站在反革命 的立场上的反动派。 + +## 二、对现任领导干部的政策 + +　　无产阶级民主革命对待现任领导干部的政策，是实行免职留薪、保留原 有待遇，同样享有选举权和被选举权等公民权利的政策。举例而言，在这种 无产阶级民主革命的政策下现任中央各部部长的前途，将有如下几种选择： + +　　（１）可以争取做当选总统。如当选，工资等待遇，即按总统待遇供给。 + +　　（２）有优先条件可以争取当选总统提名继续担任现任部长职务。 + +　　（３）如已届退休年龄，决意退休，将仍享有现任部长退休待遇。 + +　　（４）可以在自己多年工作过的省区或家乡省分，争取当选为本省区地 方行政首长或省区的及全国的人民代表或常务委员。当选后，工资待遇如低 于现任部长待遇，则一概保留现任部长的待遇，如高于现任部长待遇，则应 按当选职务的待遇供给。 + +　　（５）如无意政治而又未到退休年龄愿做普通公民，则可以按自己的兴 趣自愿挑选工作和工作地点，对其家庭和子女的安排，国家将根据本人意见 给予照顾。其工资、生活、政治待遇将完全按照现任部长待遇供给，直至去世。 + +　　如此等等，其余一概可以依此类推。 + +　　如果这一批现任领导干部同意上述政策，支持和拥护无产阶级民主革命，那肯定会受到人民的欢迎，人民将象当年拥护他们那样拥护他们，他们 将作为革命的宝贵财产，继续为革命立下新功，理应继续受到人民的尊重和国家的保护。即使他们从前犯过这样那样的错误，哪怕是很严重的错误，国 家和人民将一概既往不咎。因为他们拥护无产阶级民主革命这一行动本身最 清楚不过地表明了他们愿意革命，继续革命，忠于革命，他们从前所曾犯过 的错误，与其说是个人的错误，不如说是历史的错误。是起支配作用的生产方式内在的病根恶化了的错误。马克思曾经说过：“我绝不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌，不过这里涉及到的人，只是经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者。我的观点是：社会经济形态的发展，是一种自然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来，我的观点是更不能要个人对这些关系负责的。”（《资本论》１卷１２页）因 此，国家和人民对接受了无产阶级民主革命的政策，拥护无产阶级民主革命的现任各级领导干部，决不会抱有成见来追究个人的责任。对这些人的既往 过错将抱历史的宽大的态度，而对这些人的贡献和成绩，将予以充分的肯定和确认。 + +## 三、对中国国民党的政策 + +　　在今日中国谈无产阶级民主革命，不能不考虑到仍然还作为一股政治力量存在着的中国国民党。 + +　　中国国民党是资产阶级的政党。从它的阶级性质来看，国民党和无产阶级劳动人民之间的关系，是充满 对抗性矛盾的关系。国民党在掌握政权、武装精良的情况下，失去人民拥护，被共产党击 败，这是历史的事实。但是，是不是国民党经过了二十多年的整治，而共产党也经过了如此巨 大的演变之后，国民党又能反败为胜卷土重来呢？回答是否定的。 + +　　中国已非从前的中国。二十多年来，中国除台湾省外，基本上实现了生 产资料公有制，社会主义思想已经深入人心，马克思主义已经广为传播，人口已经将近十亿。人民吃过国民党腐败政治、污吏横行的苦头，对此至今记 忆犹新。重建信任比争取信任更难。国民党鼓吹的民主自由，是建立在私有 制基础上的自由、民主，这种民主自由只能是地主资本家的民主自由，不可 能是无产阶级和劳动人民的民主和自由。况且，民主自由旗号下的国民党政 治，其实就在资产阶级内部也依然是一家之言，比起美日等国资产阶级多元政党民主政治来说，依然不过是一党独尊、一党独裁的政治。在今日中国形势和世界历史潮流面前，国民党要想重新获得对中国的统治，显然已是极不现实的了。尼克松以来的对华政策，清楚地说明了这一点。 + +　　另一方面，我们还看到，中国国民党是伟大的革命先行者孙中山先生缔造的党。孙中山先生创立的三民主义，在中国当时是进步的学说，在现在仍有许多合理的成份。毛主席说过，孙中山先生在政治思想方面留给我们许多有益的东西。现代中国人，除了一小撮反动分子外，都是孙中山先生革命事 业的继承者。” + +　　我们还看到，中国国民党尽管其上层一部分属于官僚买办资产阶级，但 其主要的阶级基础是民族资产阶级和小资产阶级。 + +## 我们还看到，近些年来，国民党反对分裂祖国的行动。无论怎样说，国 民党反对两个中国，反对一中一台，反对台湾独立的立场，值得欣赏。 + +　　伟大的革命先行者孙中山先生，永远是中华民族的骄傲。他毫无自私自 利之心，为了改造中国和改造社会，确实全心全意、鞠躬尽瘁、死而后己地 耗费了毕生的精力。他的革命精神永远值得人们敬仰。孙中山先生是一个尊 重客观实际，能够不断革命的人。不要说在他的后期，即在第一次国共合作 时期的那些著名的言论和政策了，还在同盟会时代，他就明确地斥责过那些 反对社会主义革命的人是：“为此言者，真浅见之徒，不足以言治也。” （《孙中山选集》上卷９４页）就认定“资本家者，以压抑平民为本分者 也，对于人民之痛苦，全然不负责任者也。对于人民之痛苦，全然不负责任者也。一言以蔽之，资本家者，无良心者也。”（同上９５页）认为欧美民主政体贫富阶级相隔太远，若不经过社会主义革命，“人民不能全数安乐， 享幸福的只有少数资本家，受痛苦的尚有多数工人，自然不能相安无事。” （同上８５页）因而他在辛亥革命刚刚过后就宣布：“本会之民族主义，为 对于外人维持吾国之独立；民权主义，为排斥少数人垄断政治之弊害；民生主义，则排斥少数资本家，使人民共享生产上之自由。故民生主义者，即国 家社会主义也。前二者，吾同志已洒几许热血而换今日之成功，则今后更宜 极其心思，尽其能力，以达最后之目的。此则予之所深望于同志诸君者也。” （同上９３页）后来又说：“民生主义就是共产主义，就是社会主义。” （同上下卷７９７页）…… + +　　总之，鉴于这一切历史的和现实的原因，无产阶级民主革命期望和欢迎 中国国民党能够沿着孙中山先生指引的方向继续前进，参加无产阶级民主革 命，促进祖国的和平统一事业。无产阶级民主革命将对中国国民党采取如下 政策： + +　　（１）根据本章第一节所定界线，凡赞成、拥护和参加无产阶级民主革 命，为建立无产阶级民主制度而努力，促进和平统一祖国的国民党人，都是 人民的一员，都是革命者，任何人不得有任何歧视。 + +　　（２）选择了这条道路的国民党领导干部，在政治上、工作上、生活上 的待遇，都与对拥护无产阶级民主革命的现任共产党领导干部相同。 + +　　（３）在无产阶级民主制度下，台湾将作为祖国不可分割的一个省区实行地方自治。 + +　　（４）如果台湾人民根据自治原则决定对私有制进行社会主义改造，对私有财产应收归国有的部分，国家将予以赎买。 + +　　（５）国民党人和台湾居民愿侨居国外者，取其自由，绝 不阻碍干涉。 + +　　（６）国民党如拒绝上述政策，对无产阶级民主革命采取敌视和破坏态 度，那当然比将受到人民革命的武器的批判，归于消灭！ + +　　相信无产阶级民主革命的风暴定将在台湾社会内部引起强烈的反响，一定会加速祖国统一事业的完成。究竟是选择和平统一的道路，还是承担武力解放、暴力革命统一的道路，望国民党好自图之。 孙中山先生曾作过著名的题辞：“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之 者亡。”并说：“吾人眼光，不可不放远大一点，当看至数十年数百年以 后，及于全世界各国方可。”（同上８５页）望所有忠实于孙中山先生革命思想精神的国民党人，顺应历史潮流，走上光明的坦途，在无产阶级民主革命中为国建立功勋，为人类建立功勋！ + +## 四、从拿破仑的失败和华盛顿的成功说起 + +　　名震全球的资产阶级英雄拿破仑，最后是死在流放他的海岛上了。他临 死时的心情，我们大可不必去加以揣测，但是对他的失败，却有值得注意的 地方。我们应从［以上两字有着重号］生产力和历史发展的角度，而不是从 ［以上四字有着重号］狭隘的民族主义角度来加以观察。如果说拿破仑的失 败是以对俄战争为定局，那么，这失败主要不在于他进攻欧洲封建主义的最 大堡垒，不在于他竟然把毛瑟枪口对准了了不得的沙皇，不在于俄国统帅是 库图佐夫，不在于莫斯科大火和奇寒冰冻。不，不在于这些。他打进莫斯科 直捣沙皇老巢是勇敢的行动。他的失败在于他打进莫斯科后不利用沙皇俄国 当时已极端尖锐的阶级矛盾和阶级斗争，他没有及时地宣布解放农奴，没有 造成从内部致命处瓦解沙皇俄国！如果他当时立即宣布解放农奴，那么，广布沙皇军中和社会上的农奴渴望解放的心情，就会变成欢迎解放的行动，沙皇俄国的社会和军队的基础就会发生动摇和崩溃。如果说这就是他的资产阶级局限性的话，那么，作为封建势力的头子沙皇亚历山大却相反具有了“法国共和主义”的气度，能够巧妙地让法国在欧洲封建势力联军的进攻面前作选择：不是在拿破仑或者波旁王室这二者当中选一个，而是在拿破仑或者共和国这二者当中选一个！还有，拿破仑的侵略统治虽曾在西班牙人民战争的 反抗面前，一再感到头疼和动摇，可是，当联军打进法国也最害怕法国人民 战争的时候，拿破仑却害怕发动全民族！如果说这也是他的资产阶级局限性 的话，那么，更为矛盾的是，作为资产阶级革命的代表人物，拿破仑竟然搞 封建专制加冕称帝！当然，一个人的革命专制，总比整个统治阶级的反革命 集体专制对人民要好得多。但是一个人的革命专制总是敌不过整个统治阶级 的反革命叛变的。拿破仑厚赏有功将领，却培植出了新贵族！他所封的元 帅、公爵、伯爵、男爵们，到头来乐不思战，还是背叛了他及他们自己的先 前！拿破仑确实是一个矛盾的人物［此七字有着重号］。矛盾的拿破仑的真 正失败，在于他作为法国胜利象征而建立起来的旺多姆凯旋柱，最后被法国 人民自己当做沙文主义和民族仇恨的象征而加以毁掉了！ + +　　而另一位资产阶级革命的代表人物，美国的开国元勋华盛顿，就才智方 面看来似乎远不如拿破仑，但他却取得了拿破仑所没有取得的成功。他领导 了美国的独立战争，而当战争胜利终了的时候，他并没有想到要加冕称帝， 而是宣称：“农事是我生平最喜爱的娱乐。”只想解甲归田。他在制宪会议 以后，当选为美国第一任总统，但他也没用已有的威望和到手的权力来改元 称帝，而是遵守宪法，在任满时发表了感服人心的“要团结－－要做美国 人”的告别演说，回到他老家维多尼亚的乡间。然而，华盛顿是成功了！他 的成功不在于他能颐享天年，既未被流放、监禁，也未遭受过暗杀的威胁和 颠覆、政变、身家不保的恐惧。重要的是，他所与之建立的制度对他的国家 和对全世界的影响都十分深远。“共和国一般只是资产阶级革命改造的政治 形式［以上整句有着重号］，而不是资产阶级社会存在的保守形式［以上七 字有着重号］。例如，象北美合众国那样……”（马克思《路易?波拿巴的 雾月十八日》见《马恩选集》一卷６１１页）无怪乎佛兰克林会说：“我时 常又时常，在开会的时间里，在我对它的结果抱着希望和恐惧的变迁里，看 着主席背后的太阳（即华盛顿所坐椅背上画的太阳－－本文作者）不能说出 它是上升的或是下落的，但现在，到最后，我很高兴，我知道它是个上升 的，不是个下落的，太阳。” + +　　这些十八世纪末叶和十九世纪初年资产阶级革命时代的往事和人物，华 盛顿、拿破仑、沙皇，离现在已经久远了。而现在，在无产阶级革命的时代，不是也出现了列宁、斯大林以及赫鲁晓夫这样的人物吗？人们对他们又 留下了什么样的记忆呢？历史是无情的，但历史又是正直无私的！每个有幸 能作为历史人物的人，应当很好地珍重自己的历史地位呵！ + +　　应当慎重的加以选择。留芳百世与遗臭万年往往只因一念之差。究竟是 让世人怀着敬仰之心来提起自己的名字，还是让世人充满憎恨之情来诅咒自 己？究竟是忠于马列，维护党的事业的根本宗旨，解放全人类，因而也能解 放自己，还是背叛马列，保护官僚们的利益，更罪恶地奴役人民，因而最后 必然被人民所打倒，祸及身家？这似乎是关系私人的得失之事，但其实完全 是关系到中国前途和世界命运的大事，是至大之公事，不可不慎之又慎。 + +　　在比较利害得失进行选择的时候，要注意的两点是： + +　　Ａ、不敢于自我否定的代价是使自我肯定成为不可能； + +　　Ｂ、谁企图把屠刀伸向革命和正义，人民的审判和历史的绞刑就等待着谁！ + +　　革命和正义是永生的，刽子手的生命是短暂的，任何欺骗都是不能持久的！崇高和卑鄙、光荣和无耻，有着天壤之别！显然，修正主义党和国家最高领导那种对权力来说是暂时的上帝，对人 民来说是永久的公敌，对其身家性命来说是丧失自由的囚徒，对历史来说是 永远钉在耻辱柱上的千古罪人的命运，是完全不可取的［此四字有着重号］。 + +　　显然，在权力被少数人强制性固定化垄断这样一种生产关系下的党和国 家最高领导的命运也是不足取的［此四字有着重号］。因为存在决定意识， 在对权力长期的固定化垄断这种存在下，任何开初最民主最明智的人，思想意识也会日益僵化，随着对基层生活的日益脱离，随着年岁的增高，随着垄 断权力时间的日益延长，思想作风必然轻则保守，重则 专横。伟大的斯大林的晚年就是最好的证明。一旦最高领导成了这种状况， 势必给国家、人民、革命带来灾难性的后果，对本人不利，对党的根本事业 －－马克思主义无产阶级革命尤为不利。孙中山先生说过，革命者一旦有了帝王思想，一定要弄到身败名裂亡国的地步。同样道理的另一方面是，只要叉路口社会主义体制存在着形成帝王专制的土壤，党和国家领袖就有至少要在晚年犯错误乃至犯严重错误的危险［从“只要叉路……”到“……危险”有着重号］。斯大林晚年的错误究其主要根源难道在于他本身的主观因素吗？前车之覆，后车之鉴！存在决定意识，这是不以个人的主观意志为转移的客观规律。 + +　　显然，如果党和国家的最高领导者是真正的马克思主义者，既具有远大明达的历史眼光和宽广的胸怀，又充满了为整个人类、为全世界被压迫人民 的解放事业而忠诚奋斗的革命热忱和斗争精神的话，他是一定会顺应历史潮 流，力挽狂澜，决意推行无产阶级民主革命，决意建立无产阶级民主制度的。因而他理所当然地会成为无产阶级民主革命的领导者和无产阶级民主制度的奠基者，他理所当然地应该是新兴的无产阶级民主制度国家的第一任大总统。无产阶级民主革命将因他的领导和参加，而得以相对和平地展开；在 新的世界大战爆发之前发动新的世界革命，用革命制止战争，从而大大地减 少革命、国家和人类的牺牲，大大地推动历史的发展。因而他必定会赢得全世界人民的衷心爱戴和真诚的拥护，他无私无畏的英名将与日月同辉，他善始善终的业绩定与天地共存！这样的命运才是叉路口社会主义国家和党的领 导人值得争取的［此五字有着重号］命运。 + +　　思想一旦冲破牢笼，鲜红的太阳照遍全球！马克思主义的光辉照耀着人 们，无产阶级民主革命的理论适逢社会的需要定将广为传播开来。当整个社会已经明确了当今世界革命和反革命的尺度，人们便有了选择自己所走道路 的方向。谁忠诚于人民，人民就忠诚于谁，就爱护谁；谁想专制人民，人民仇恨的怒火就要焚毁谁，人民就要打倒谁！人民如水，统治者如舟，水可以载舟，也可以覆舟，这是中国七世纪初期封建帝王唐太宗就已懂得的道理。 “在一个国家里，首脑人物多半是不诚实的人，而要求在下的人全都是善人；首脑人物是骗子，而要求在下的人同意只做受骗的呆子，这是极难能的事”－－资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠在十八世纪中叶就已经明确地作出了这样的结论！马克思主义无产阶级民主革命的理论，将像一股清新的风，有 如春风，胜似春风，吹遍大河上下，长城内外，从帕米尔高原囊括全球！人民能够懂得，人民能够实行他们的伟大导师的教导：“在这里，君主制是不现实的，革命是现实的。”“在发展的进程中，以前的一切现实的东西都会 成为不现实的，都会丧失自己的必然性，自己存在的权利，自己的合理性； 一种新的，富有生命力的现实的东西就会起来代替正在衰亡的现实的东西， －－如果旧的东西足够理智，不加抵抗即行死亡，那就和平地代替；如果旧 的东西抵抗这种必然性，那就通过暴力来代替。”（《马恩选集》四卷２１ １－２１２页） + +## 五、重上井岗山，揽月捉鳖世上无难事 + +　　（1、 无产阶级第二次武装夺权的必要性） + +　　列宁指出：“社会主义者如果还是社会主义者，就不能反对一切战争。”（《马恩列斯论巴黎公社》第３４７页）“谁承认阶级斗争，谁就不能不承认国内战争，因为国内战争在任何阶级社会里都是阶级斗争的自然的继续、发展和尖锐化，而且在一定情况下是它的必然的继续、发展和尖锐化。所有的大革命都证实了这一点。否［页３７３］认或忘记国内战争，就是陷入极端的机会主义和背弃社会主义革命。”（同上，３４８－９页） + +　　因此，在党和国家的最高领导权已被修正主义篡夺或教条主义窃取，拒绝并使用暴力镇压和扼杀无产阶级民主革命的情况下，无产阶级必须坚决果断地着手准备和积极进行第二次武装夺权斗争，必须用革命的暴力摧毁反革命的暴力，必须发动武装起义或军事政变夺取全国政权，推进全国的无产阶级民主革命迅猛开展。不如此，无产阶级专政和社会主义事业就势必半途而废，世界就势必陷入修正主义制度的黑暗深渊，无产阶级和广大劳动人民就势必要被官僚主义者－－官僚垄断特权阶级变为牲口，变为会说话的肉制工具人，新的现代化世界大战，将不等中国的四个现代化化起来，就在［页３７４］本世纪内爆发。与其让修正主义血腥的反革命阴谋勾当安然得逞，不如让社会主义事业从绝路上杀出生路来；与其让现代化核战争在地球上掀起血雨腥风，不如让国内常规武器革命战争推动世界革命，争取世界和平，把人类从修正主义奴役和核大战的威胁下解放出来。 + +　　在这里，决不应当低估教条主义反马克思主义的作用。当无产阶级专政必须立即由初级形式转变为高级形式，社会主义革命必须立即从第一阶段全面地上升到第二阶段的时候，当修正主义上台的现实威胁已经一天甚似一天地严重摆在党和国家的面前，而唯一能排除这种威胁的有效措施就是进行无产阶级民主革命的时候，教条主义者却不能适应变化了的情况，把适合于无产阶级专政初级形式和社会主义革［页３７５］命第一阶段的一些原理，僵化成万古不变的教条，强迫整个社会和人民继续奉行，强迫成人继续儿童时代的爬行。他们的信条是，“天不变，道亦不变”，“因为一个孩子是吃奶长大的，所以他永远不该吃肉。”“正因为资产阶级会吃饭，所以无产阶级不应该也吃饭。”教条主义为修正主义上台铺路架桥，异曲同工，本质上和修正主义一样，完全是反马克思主义的。 + +## 的确正如马克思所说：“在每一次社会全面变革的前夕，社会科学的结论总是：‘不是战斗，就是死亡；不是血战，就是毁灭。’问题的提法必然如此。”（《马恩选集》第一卷１６１页） + +## ２、无产阶级第二次武装夺权的方式 + +　　在本章题目之下，这里只谈以下两种方式： + +## Ｉ、宫廷政变式 + +　　“对于一个恶人无礼貌正是有礼貌。” + +　　宫廷政变式是在中央的高级党政军领导干部，甚至近卫御林军中级干部，只要决心去做，就有机会，就有条件，就能够做到的。无数专制独裁国家发生政变的经验都有力地证明了这一点。专制统治者的共同特征，就是脱离人民，害怕人民，深居于宫廷之中，行动诡秘若隐若现，他依靠御林军的保护，也就落在了御林军的掌握之中。反动的篡夺和无耻的叛徒行径必将激起人民的满腔的仇恨和愤怒。这种仇恨和愤怒必然会反映进宫廷之中，感染进宫廷之中。在人心思变如渴，好似久旱沉闷之际天边一丝闪电都会给人们带来希望，在遍地都布满了干柴和汽油的情况下，一个小小的火星足以燃起满天的大火（这句及《特权论》的其他很多话，后来被中共中央1981年第9号文件所引用——陈泱潮注）。当此之时，匹夫起于草莽，尚可从者如云，何况风云突变，令从中央出？在集权专政、有了政权就有了一切的政治结构和生产方式之下，顺应历史潮流，自上而下推行无产阶级民主革命，人心所向，海内响应，势如破竹是没有问题的。即使有的地方军阀顽固守旧反对无产阶级民主革命，也绝对阻挡不住浩浩荡荡的历史潮流的奔腾澎湃！正如同列宁在十月革命后的最初几天，洞悉士兵要求和ＸＸＸＸＸＸ（军中怨战情绪？——陈泱潮注）而通 + +　　过无线电台下令撤换叛乱的ＸＸＸＸＸＸ（杜鹤宁总司令？——陈泱潮注）从而使整个的军队站到革命方面来那样，旨在进行无产阶级民主革命的宫廷政变也完全可以通过自身所体现的强烈的时代需求而打倒任何顽固守旧的反动军阀。 + +　　但是，这样的政变如果期望在得到整个旧军队的支持而后作，那是不可能的。本身就是官僚主义者阶级的大官们的旧军队的大部分将帅，对待立意打倒特权的无产阶级民主革命的态度，有如孙权的吴国将校们对待关云长的态度。可是尽管如此，关云长不是仍然单刀赴了吴国的宴会吗？关云长的方法不过是紧紧抓住要害人物罢了！ + +　　对付真老虎需要胆略，击败它需要有力量。对付纸老虎根本就用不着害怕，焚毁它只需要一根火柴。 + +## ＩＩ、地方军区起义，重上井岗山，再建延安式 + +　　此种方式可能性极大，奏效亦速。 + +　　此种方式师出有名，毛主席一再号召，中央出了修正主义，地方应该造反，造反有理。 + +　　此种方式拥有结构完整的政治、经济、军事、文化系统，一夜之间就可以变成现成的革命根据地。第一枪一经打响，红旗一旦亮出，定将引起强烈的超级政治大地震，本来就已摇摇欲坠的修正主义大厦势必发生根本的动摇，势必从根倒塌。 + +　　此种方式小军区可行，大军区更其可行。凡不愿做民族殖民地，而要真正实现民族国家的地方，更具有实施此种方式的良好土壤。 + +　　此种方式在预备时期主要应完成两项任务，重上井岗山，再建延安式。努力通过一切可能通过的渠道，采取一切可能采取的手段，在全国范围内，尤其是在各大城市和本区之内，广泛地深入地把无产阶级民主革命的理论传播开来。在传播无产阶级民主革命理论的过程中，就扎根串连秘密组织马克思主义共产党，为全面开花同时起义准备好骨干队伍。 + +　　前者即所谓“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。” + +　　后者即所谓“指导伟大的革命，要有伟大的党，要有许多最好的干部。” + +　　此种方式在实行时期首先必须抓好如下一些工作。成立无产阶级民主革命军政府。军政府是武装起义非常时期的非常政府，是在非常情况下从无产阶级专政初级形式向高级形式过渡的临时权力机构。此时此地的军政府只能以特殊方式组织成立，而不可能由全民投票产生。起义领导者必须按照毛主席提出的接班人条件物色和选拔坚定的真正的马克思主义者组成军政府领导核心。军政府既是一面公开树立起来的旗帜，又是肩负重任的前敌指挥部，它的用人原则，必须是唯才是举，用人唯贤。 + +　　在军政府的领导下，必须立即按照无产阶级民主制度下基层权力机构的建设原则，遵照军政府通知规定的时间，完成工厂、农村、军队基层领导班子的民主选举工作。进行此项工作时，必须重申无产阶级民主革命对原有干部的政策，即免职留薪，保留原有待遇同样享有选举权和被选举权及公民权利的政策。对于军人内部落选的干部，愿留者留，愿退伍者发给路费及特别退伍证。待革命成功后，须补发给原退伍费三倍的特别退伍费。此项基层权力机构民主选举将达到使人民大众感到必须保卫自己的权利和自己的政权的目的。 + +## 迅速招募和壮大无产阶级民主革命军队，立即争取国际承认和国际物资援助与道义声援……，等等。 + +　　采取此种方式，在预备期既要注意保密，又要声东击西设法造成最高统治集团八公山上草木皆兵的错觉。在实行期，指挥机关应移动，行踪无定，主要是防止空降兵，应努力作好敌后尤其是各大城市的工作，以为配合。诸如此类一般战术问题，简言之，可说是精神核弹，先城后乡，遍地开花，集中兵力，主动进攻，运动游击，攻其不备，飞兵奇袭，长趋挺进，风烟四起，全民参战，决胜无敌，等等。战术问题因敌变化，具体情况具体分析，不同情况不同打法，在此即不赘言。坚信在马克思主义毛泽东军事思想的指引下，此种方式将揭开新的人民战争的壮丽诗篇。 + +　　……如此等等。 + +## ３、 二次武装夺权必胜 + +　　无产阶级第二次武装夺权是顺应历史潮流、代表着先进的生产关系的革命的进步的正义的行动，充满生命力的新生事物必定会战胜腐朽的垂死的事物。 + +　　无产阶级第二次武装夺权定能获得广大无产阶级和劳动人民的衷心拥护和坚决支持。现实社会尖锐激烈的阶级斗争，必然推动他们能够前赴后继，能够唤起民众，能够毫无保留地献身于真理，献身于理想的、伟大的、有价值的、辉煌的事业。新的社会需要未获得满足，革命运动决不会停止。人民群众一定会为解脱自身不堪忍受的痛苦而舍身奋斗。 + +　　如果修正主义在中国一时得逞，那么，诚如我们在第八章《修正主义在今日中国的厄运》一节所曾分析过的那样，修正主义在今日中国面临无产阶级文化大革命的深远影响；十亿人的强制性的生产和生动性的消费；僵化的国内政治；地方造反的现实威胁；世界民主潮流的冲击；人民决不会容忍下去；回光返照不久长，ＸＸＸＸＸ和岌岌可危的命运。修正主义保护一小撮官僚主义者阶级的利益，必然得罪大多数人民群众。尖锐对立的阶级利益、阶级矛盾和阶级斗争是任何调和折衷手腕都不可能做到两全皆欢的，而欺骗只能使骗子倒霉和破产。被压榨阶级的阶级觉醒已是无法阻止的了。修正主义的道义力量何在？骗人的花招已是前番把戏，聋瞽人尚且一闻便知，何况经过十年锻炼的人民？修正主义可能支配的物质力量也已大为下降，就以军队来讲，士兵的心灵，中下级军官的心灵，难道与大官们的心灵是一致的吗？利益天壤之别，相互冲突，思想怎能一致？武器，难道至于在国内战场上甩原子弹吗？蒋介石用坦克加面包武装起来的八百万军队与小米加步枪的新兴力量较量的结果如何？兵败如山倒全面战败。 + +　　［此处页边有大约一段的加入文字，大部分看不清，结尾处为：］“‘……这方面。其实不过是一只纸老虎。’毛主席：《毛选》合订本１０９１页”］ＸＸＸＸＸＸＸ的修正主义武装同样是泥足巨人，是纸老虎。人心向背决定一切，无产阶级民主革命战争的风暴兴起之日，就是修正主义统治完蛋之时！“笑老修，大势去矣，敲丧钟！” + +　　总而言之，确实路线对头，没有人会有人，没有枪会有枪，人少枪少会变成人多枪多。反之，路线不对头，其亡也速。这是为历史多次证明了的。无产阶级第二次武装夺权必然能够得其天时，得其地利，得其人和。正如同无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势一样，无产阶级第二次武装夺权也将是必然的发展。社会迫切需要改造，需要变革，需要无产阶级民主革命，需要无产阶级民主制度，为此而战者胜，逆此而战者亡，这还用得着怀疑吗？ + +## ４、只要可能，就应该从事不朽的事业 + +　　显而易见，个人在历史上发挥作用的大好时机，已经摆在了我们这一个时代的每个人面前。每一位高级党政军领导干部，尤其是军区的领导干部，更是近水楼台，具有十分有利的条件。我们应当清醒地认清现状非变不可的必然趋势，正确地预见未来，估计发展。不要对修正主义社会法西斯专制抱有一丝一毫的幻想。只要你是一个革命者，只要你还有一点马克思主义的气味，修正主义社会法西斯专制就难以容忍你继续掌权，撤换和调动将随时有可能光顾你。真正的共产党人，在必要时应当以大无畏的英勇的气概敢于重上井岗山，敢于登上天山之顶，昆仑之巅，革命到底！首义者英勇无畏，不朽业绩，将在史册上永放光芒！让我们想一想这样的一些人生信念： + +　　“我们切不可听从人们的怂恿，认为我们是不能免于死的凡人，而去作种种世俗上浮生若梦的想法。只要可能，我们就应该从事于不朽的事业，并且不遗余力地遵循我们的最高理想来生活。”（亚理士多德） + +　　“人最宝贵的东西是生命。生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样渡过的：当他回首往事的时候，他不因虚渡年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。－－这样，在临死的时候，他就能够说：‘我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业－－为人类的解放而斗争。’”（奥斯特洛夫斯基） + +　　“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古代有一位文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民的利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”（毛主席：《为人民服务》，《毛选》第３卷１００３页） + +　　“在辩证方法看来，最重要的不是现时似乎坚固，但已经开始衰亡的东西，而是正在产生，正在发展的东西，哪怕它现时似乎还不坚固。因为在辩证方法看来，只有正在产生、正在发展的东西，才是不可战胜的。”（斯大林：《列宁主义问题》６３１页） + +　　“谁有更大的勇气和更多的毅力，谁就能取得胜利。”（马克思：《马恩全集》第一卷３１０页） + +　　“久有凌云志，重上井岗山，千里来寻故地，旧貌换新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，ＸＸＸＸＸ。过了黄洋界，险处不须看。ＸＸＸ，ＸＸＸ，ＸＸＸ。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还（此词1976年元旦发表，元旦清晨北京时间6时余广播至此句时，有百姓灵感而语曰：完了，完了！上的上天，入的入地，都要回去了——果然几天后，1975年1月8日周恩来死；7月朱德亡，8月唐山大地震，京畿陷入震恐之中，毛泽东9月9日应了“‘猪’死毛掉”及此词之谶，上天入地去了！又，X 处手稿字迹无法辨识，流亡异域，手边又没有《毛主席诗词》查对，烦请读者自行核对——陈泱潮注）。世上无难事，只要敢登攀。”（毛主席：《水调歌头》。《人民日报》１９７６年元旦） + +## 第十三章 马克思主义共产党纲领 + +## 【陈泱潮2002年按： + +　　1、所有注明被四五论坛1979年重印本删略的部分，原刻本都全文刊出； + +　　2、本章《马克思主义共产党纲领》其实原意是“新民主国际党纲” ，是针对所有共产专制国家，意欲在这些国家推进民主革命，建立议会制、两党制、总统制，保障每个公民的人权、民主、自由。只因《特权论》当时写作的读者对象主要是毛泽东，所以斟酌再三，最后仍以“马克思主义共产党” 命名之。当时认为，关键在内容，而非形式，只要毛泽东能接受，一切就会跟着变。因而，它毫无疑问有着时代的烙印和局限； + +　　3、本《党纲》及《第二次武装革命》等《特权论》被四五论坛重印本删略部分，1980年交由河北王屹峰、广东钟粤秋等人翻印传播，积极为组党作准备。这是我第二次坐牢（1981-4-4——1991-4-3）被认定犯有“组织反革命集团罪” 的证据之一； + +　　4、我1980年夏走访各地会见了大部分主要民运骨干，主要商谈“组党”事——进一步在本党纲基础上提出建立“中华公权大同盟” ：共产集权，奴役更甚，共产公权，世界大同……。何求、王一飞、钟粤秋、付申奇、孙维邦、牟传珩、王屹峰、杨靖……均表积极态度；王希哲、徐文立等人认为时机还不成熟，…… + +　　5、由于以上态度的区别，当中共中央1981年9号文下达坚决打击“非法刊物非法组织”违宪枉法的指令后，我于1981年3月底4月初从北京赶赴上海等地会商对策，与当时担任全国民刊协会机关刊物《责任》主编的付申奇商定，由他通知以上持积极参与组党准备因而有可能在劫难逃者组成“爱国护法请愿团”赴京请愿，一边诉诸天下，尽力抗争；一边努力掩护未积极参与组党的骨干保存火种以待将来…… + +　　6、如今，中国民运组织虽未多如牛毛，也可说是山头林立。山头多，王伦多，被离间的机会也多，这是成不了气候的！要有效推进中国民主化的进程，中国民运迫切需要思想上的沟通以期在一系列主要理论和策略问题上达成共识；进而在达成共识的基础上，实现组织上的大联合，以形成一个坚强的成熟的具有人格魅力的能容善战的高效的政治团队！这个统一的政治团队应当有一个十分清楚特定国度特定历史条件特定针对性而不泛化的称呼……特此建议大家思考， + +　　7、中共若不愿采纳我关于中国民主化改革可以“软着陆”先实行共产党两党制的建议，那就应当欢迎有一个奉行“不敌视、不对抗、非暴力、偃武修文、共同扬弃、互动都赢、皆大欢喜”方针的负责任的反对派的存在。如果天意民心都要这事成就，我看还是顺天应人为好！否则，若一味逆天而行，恐怕确乎“在一天之内他的灾殃要一齐来到” （见《圣经?启示录》第十八章8节）。在下一生说诚实话，语多奇验。愿在此奉告各位：神无戏言。世人可以拭目以待。】 + +## 一、 总纲 + +　　马克思主义共产党是国际无产阶级不断革命的政党。 + +　　马克思主义共产党用以指导思想和实践的理论基础是马克思主义。列宁主义是在封建帝国主义国家产生的、帝国主义时代的马克思主义；毛泽东思想是在半封建资本主义半殖民地国家产生的、修正主义制度崛起时代的马克思主义。无产阶级民主革命的思想是在叉路口社会主义国家产生的、无产阶级革命走向全面胜利时代的马克思主义。 + +　　马克思主义共产党的基本纲领，对资本主义国家是推翻资产阶级统治，用公有制代替私有制，用无产阶级专政代替资产阶级专政，用社会主义战胜资本主义；对修正主义国家则是推翻官僚垄断特权阶级统治，把官僚垄断特权阶级所有制还原为更加完美的社会主义公有制，把官僚垄断特权阶级社会法西斯专政还原上升为更高一级的无产阶级专政，把官僚垄断特权阶级社会帝国主义的侵略性还原为无产阶级国际主义的革命性，用马克思主义战胜修正主义；对叉路口社会主义国家是防止官僚主义者阶级篡夺国家的各级领导权尤其是国家的最高领导权，努力造成使官僚主义者阶级既不能存在又不能再产生的土壤，把经济基础和上层建筑领域的社会主义革命进行到底，完善和巩固社会主义公有制，不失时机地进行上层建筑领域的无产阶级民主革命，建立无产阶级民主制度，把无产阶级专政的初级形式上升为高级形式，提供合理的环境使阶级斗争能够以最合理、最人道的方式经历整个社会主义历史时期，用马克思主义反对修正主义派别和思潮，防止社会主义社会演变成修［页３９２］正主义社会，彻底战胜修正主义，搞好国家的革命化和现代化建设，解放社会主义生产力，发展国民经济，保障和改善人民生活，不断提高人民生活福利劳动保健和文化教育水平，增强无产阶级和人民大众的民主权利，保证国家不改变颜色和性质，积极支援世界革命。马克思主义共产党力争用新的世界革命制止世界核战争的爆发。 + +　　马克思主义共产党的主要特点是始终坚定不移地站稳马克思主义的立场，始终坚信不疑地运用和捍卫马克思主义的基本原理和方法，始终坚持不懈地进行解放全人类的革命，言行一致地真诚地为消灭一切剥削阶级而斗争，决不半途而废，决不知难而退，决不允许官僚主义者－－官僚垄断特权阶级打着共产党的旗号和扛着社会主义的招牌用新型的吃人不吐骨头的修正主义制度的超等剥削和超等压迫来剥夺劳动者、奴役劳动者、压榨劳动者。 + +　　马克思主义共产党的最终目的，是实现共产主义。 + +## 二、任务 + +　　无产阶级通过共产党取得了国家政权，仅仅是无产阶级革命万里长征走完了第一步，必须坚持革命、继续革命、不断革命。 + +　　无产阶级通过共产党取得了国家政权，决不等于无产阶级革命的完成，只不过是表明了社会主义革命的开始，只不过是表明了无产阶级专政取得了存在条件。 + +　　无产阶级革命的第一个目标是推翻资产阶级的统治，夺取国家政权；第二个目标是在掌握国家政权后，对生产资料私有制进行社会主义改造－－建立公有制；第三个目标是在对生［页３９４］产资料公有制改造取得胜利的基础上，进行无产阶级民主革命，即对整个上层建筑、首先是对国家机器政治体制进行社会主义改造－－建立无产阶级民主制度。 + +　　只有在达到这个目标之后，才谈得上奠定了无产阶级专政的基础，才谈得上无产阶级专政，才谈得上无产阶级专政下的继续革命，才谈得上社会主义事业获得了可靠的保障，才谈得上反修防修取得了根本性的胜利，才谈得上更大规模和更高速度地发展生产，实现能够有利于帮助解放无产阶级、而不是有利于进一步奴役和压榨无产阶级的所有权属于无产阶级自己的现代化，才谈得上无产阶级革命确有可能达到消灭一切阶级剥削和阶级压迫的共产主义目的。 + +　　如果无产阶级革命在达到第一个目标以后就停止下来，那么无产阶级革命就成了一具死胎。究其实没有达到任何属于无产阶级革命性质的目标，无产阶级和劳动人民仍将继续遭受资本的剥削和压迫。 + +　　如果无产阶级革命在达到第二个目标以后就停止下来，那么，无产阶级革命就遭到了夭折。其实只不过是为修正主义的上台准备了条件，为官僚垄断特权阶级的新型的吃人不吐骨头超等压榨制度－－修正主义制度对全人类的奴役张了本。无产阶级和劳动人民将遭受到比资本剥削和压迫更痛苦、更悲惨千百万倍的特权压榨和专制的命运。 + +## 因此，无产阶级革命在达到第一个目标后必须为达到第二个目标而斗争，在达到第二个目标后更其必须为实现第三个目标－－进行无产阶级民主革命，建立无产阶级民主制度，而加倍努力地奋斗。绝对不应停止，绝对不能停止，停止就是对人类的犯罪，停止就是向地狱的沉沦！ + +　　因此，必须反对修正主义，防止修正主义，战胜修正主义；必须打倒修正主义的主要的阶级基础官僚主义者－－官僚垄断特权阶级！必须坚决剔除官僚主义者－－官僚垄断特权阶级赖以滋生和存在的土壤，这土壤就是严重阻碍社会主义生产力发展的，由任命制、等级制、国家机关自治化和对党的神话等所合成的权力被少数人强制性固定化垄断的生产关系。 + +　　因此，在社会主义革命由第一阶段进到第二阶段的时候，即由变更私有制经济基础到展开上层建筑领域的社会主义革命的时候，相应地必须使无产阶级专政的初级形式上升为无产阶级专政的高级形式。 + +　　因此在社会主义革命的第二阶段，必须用无产阶级的两党制代替一党制，必须用普选制代替任命制，必须用地方民主自治防止和清除官僚主义、限制资产阶级法权，必须用无产阶级的民主、法制、分权专政、人权保障即无产阶级的阶级专政取代官僚主义者－－官僚垄断特权阶级反动透顶的社会法西斯专政，必须实现更高形态的劳动组织，采取新的更高的社会生产方式。 + +　　因此，马克思主义共产党必须坚决执行《共产党宣言》所有基本原理，必须坚决地与传统的所有制关系和传统的观念实行最彻底的决裂，必须坚持无产阶级社会主义，运用辩证唯物主义、历史唯物主义和潜伏在革命营垒里的小资产阶级社会主义进行严肃的坚决的斗争，因为正是这种小资产阶级社会主义想使全部运动都服从于运动的前一个阶段，用形而上学、唯心主义和教条主义、经验主义，把现代社会理想化，严重危害无产阶级必须不断革命的伟大历史运动，因为正是这种小资产阶级社会主义和形而上学、唯心主义、教条主义、经验主义构成了修正主义的思想基础。 + +　　马克思主义共产党坚持无产阶级革命在达到第一个目标以后，仍然必须继续前进，必须为彻底解放每个劳动者，谋求每个劳动者的充分的自由发展，为彻底解放全人类，向生产的深度和广度，向征服大自然和探索宇宙空间进军，必须为全面实现最终目的——共产主义而奋斗到底！ + +## 三、途径 + +　　马克思主义共产党在资本主义国家推翻资产阶级的统治，夺取全国政权的途径，在全世界社会主义革命高潮未到来、国际资本主义制度总崩溃之势未形成之前，绝对不应存和平过渡的幻想，无产阶级只有诉诸暴力革命才能达到夺取政权的目的。但在资本主义穷途末路，且无产阶级民主革命的怒潮已经产生强烈影响、全世界社会主义革命高潮来临的情况下，在已经是无产阶级革命的前夜的国家即具有民主传统、工农业和文化科学教育事业高度发达的国家，则不应排除和平过渡的可能。因此，马克思主义共产党在半封建半殖民地或半资本主义半殖民地或一般资本主义国家的斗争，应毫不含糊地把重心放在武装夺权上，而在美、英、法、德、日等类国家，则可以首先努力通过对马克思主义无产阶级民主革命，尤其是对无产阶级民主制度的宣传，尽可能揭露私有制的弊端和罪恶，发动群众，组织群众，对各方面采取相应的、适当的政策，争取通过普选获得国家政权。但同时必须作好两手准备。应吸取巴黎公社和智利阿连德的经验和教训，当选后必须坚 决毫不犹豫地打碎资产阶级国家的官僚军事机器并适时废除常备军而用武装的人民代替它，把武装牢牢掌握在无产阶级的手里，人民的手里。另一方面，如果垄断资产阶级利用国家政权破坏民主传统、破坏普选，那么，武装起义的时机也就到来了。在这样的时机下，马克思主义共产党应毫不犹豫地发动人民拿起枪杆子，策动旧军队广大士兵，推翻一小撮垄断资产阶级的统治。相信马克思主义无产阶级民主革命理论的传播和实践，必将推动全世界社会主义革命高潮的到来，促进国际资本主义的总崩溃；帝国主义是无产阶级社会主义革命的前夜的论断，将得到证实。 + +　　马克思主义共产党在修正主义国家推翻官僚主义者特权阶级统治的途径，首先应利用一切可以利用的手段，大力开展马克思主义无产阶级民主革命理论的传播工作，尽可能揭露权力被少数人强制性固定化垄断的弊病，尽可能揭露特权专制的罪恶，尽可能揭露新的阶级关系的变化，尽可能揭露官僚垄断特权阶级和人民大众尖锐的阶级矛盾和阶级斗争，唤起亿万工农兵新的现实的阶级觉醒，使无产阶级民主革命理论家喻户晓，深入人心。不排除利用矛盾说服统治集团中某些人物转变立场投身无产阶级民主革命的可能。但其根本立场仍应放在准备第二次武装夺权上，把传播马克思主义无产阶级民主革命理论的工作，扎实地、细致地、深入地做到广大士兵中去，扎根到整个社会上去，努力策动军队起义，准备遍地开花全民总暴动。中心问题仍然是暴力夺取国家政权问题。应高度注意政策和策路，建立无产阶级民主革命的广泛的统一战线，高举民主、自由、平等、人权的大旗，团结广大人民一道在各条战线上向修正主义统治阶级展开猛烈的进攻。在宫廷政变式或地方军区起义重上井岗山再建延安式或全民总暴动条件未成熟、准备工作未充分之前，要聚积力量，伺机而起，不要轻易采取军事行动，而应组织工农兵为增加劳动者的工资，提高劳动权利，减轻劳动强度，争取民主、人权、自由、平等而斗争，应号召广大劳动者用普通怠工的方式和修正主义相对抗，努力摧毁修正主义的经济命脉，以积极的态度促进起义时机的成熟。相信马克思主义无产阶级民主革命理论的传播和实践，必将从根本上动摇修正主义的统治，修正主义制度的周期性政治危机有可能会成为无产阶级第二次武装夺权的导火索，马克思主义一定能战胜修正主义的统治 + +　　叉路口社会主义国家反修防修的斗争，只有进行无产阶级民主革命建立无产阶级民主制度才能胜利，这是可以肯定的。在叉路口社会主义国家，如果能由执政的共产党创始人或领导人利用已有的权威和政权，发起组织马克思主义共产党，制定马克思主义无产阶级的民主法制，推行无产阶级民主革命和建立无产阶级民主制度，那是最为理想的。也就是说，在叉路口社会主义国家进行无产阶级民主革命建立无产阶级民主制度的目的，有可能通过说服的途径达到。但首要的一个前提是执政的共产党领导人必须基本上是真正的马克思主义者，能够尊重辩证法，尊重唯物论，具有实事求是的精神，必须是无产阶级的革命的代表。相信只要具有这一点，无产阶级民主革命的理论就能够说服执政者。“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变为物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”（马克思：《马恩选集》第１卷第９页） + +## ……… + +## 四、组织 + +## 马克思主义共产党的组织制度，在党的章程里自有明确的规定。这里仅谈谈一般原则和特殊组织方式。 + +## 第一条：凡承认本党纲、拥护和宣传无产阶级民主革命理论、志愿为达到无产阶级民主革命目的而奋斗的人，都可成为马克思主义共产党党员。马克思主义共产党党员条件不受出身、性别、年龄、财产、职业、种族、籍贯等限制。 + +## 第二条：愿意加入马克思主义共产党的人，不必填写入党志愿书，不必经人批准，但是，他（她）必须以自己的活动取得所在地区或所在单位拥护无产阶级民主革命的群众的公认。马克思主义共产党把凡是积极传播无产阶级民主革命理论，对本党革命实践给予了道义支持或物质援助，为实现无产阶级民主革命目的而奋斗的同志，都视为本党党员。 + +## 第三条：马克思主义共产党对党员提出如下基本要求： + +　　（一）、认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想和无产阶级民主革命理论； + +　　（二）、积极传播无产阶级民主革命理论，努力投身无产阶级民主革命实践，批判修正主义，为建立无产阶级民主制度贡献自己的一切力量； + +　　（三）、立党为公，全心全意为大多数人谋利益，忠诚无畏地为无产阶级和广大劳动人民争人权、争民主、争自由、争平等； + +　　（四）、密切联系群众，能够团结大多数人，敢于并善于同官僚主义者－－官僚垄断特权阶级作各种形式的坚决斗争； + +　　（五）、在改造客观世界的斗争中，自觉加强对自己主观世界的改造，努力树立高尚的人生观和科学的世界观，努力克服自己身上的各种非无产阶级思想意识和作风，坚决抵制福利主义的侵袭，正直廉洁，光明正大，做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人； + +## 第四条：凡在本地区、本单位翻印、散发、传抄《论无产阶级民主革命》一类文章的小组，即为本地区、本单位筹建马克思主义共产党的领导机构。领导筹建的工作，在使组织不致遭到破坏的前提下，应取得本地区、本单位拥护无产阶级民主革命的群众的公认，以便在条件成熟之后民主选举领导者。 + +　　第五条：党员有脱党的自由。但是，党员脱党不可出卖党的机密，否则以叛徒论处。对凡取得了拥护无产阶级民主革命的群众的信任，尔后又向反动派告密，以至造成了对拥护无产阶级民主革命的群众的人身安全的危害或造成了对马克思主义共产党事业的损失者，当视为叛徒，对叛徒必须采取严厉惩处之手段。 + +## 第六条：马克思主义共产党各级领导机构按民主选举的原则组织之。马克思主义共产党充分尊重各地区党的组织者的创造精神和革命贡献。各地区党的组织者，在不违背党纲的前提下，享有发挥自己的组织才能和宣传才能的充分的自由。成功属于那些既有坚定正确的政治方向，又能因地制宜富于创造并踏实苦干的人！ + +　　（勇敢、坚定、沉着、机智、无比崇高而光辉的生命－－真理和正义的伟大的、无敌的力量定将充满了每个忠诚的马克思主义共产党人的心身。马克思主义共产党决不会辜负历史的重托和人民的期望！马克思主义共产党的成功是没有疑问的！） + +　　起来，不愿做奴隶的人们！起来，尝够了专制奴役的奴隶！起来，在生存线上苦苦挣扎失去自由的人民！这是最后的声音，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！让统治阶级在共产民主革命面前发抖吧。无产阶级在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。 + +　　全世界无产者，联合起来！ + +　　第四篇 合理性 + +## 附一:四五论坛编辑部(1979年):《特权论》（《论无产阶级民主革命》）出版序言 + +　　今天，我们向大家郑重推荐《论无产阶级民主革命》这篇文章。 + +　　任何一个读过这篇文章的人，恐怕都难以相信，本文出自一名高小毕业生的手笔。 + +　　作者陈尔晋工作在我国西南边陲的一个小县份，就是盛产火腿的宣威。他成长的三十年间，正是世界革命和中国革命经历巨大变化的三十年。 + +　　作者三十多年来一直生活，劳动在社会的基层，和广大劳动群众一样饱尝欣喜和忧换、经历和目睹了中国社会和世界局势的各个方面。作者虽然早年失学，但依然在艰苦的劳作之余勤奋刻苦地研读了大量的社会科学书籍,特别是马、恩、列、斯、毛的著作。丰富的社会实践和刻苦的理论学习结合在一起，促使作者在中国革命面临巨大危机的1974—1976年期间，完成了《论无产阶级民主革命》的写作。 + +　　纵观当今的世界和中国，科学社会主义学说正在经受着现实的严峻挑战。世界社会主义阵营解体了，俄国和一系列曾经建立过工农政权的国家变修了，中国这个伟大的社会主义国家，在“文革”期间一度走到了崩溃的边缘。结果，对共产主义的怀疑、动摇风靡全球。很可惜，马克思主义理论的巨匠们：马克思，恩格思、列宁、斯大林、毛泽东，再也不能亲自为自己的思想体系说点什么了。 + +　　究竟是马克思主义原理过时了，还是需要结合现实继续发展。在《论无产阶级民主革命》一文中，作者根据马克思主义原理，对科学社会主义理论在实践中所遇到的问题做了勇敢的探讨。 + +　　作者首先根据俄国和一系列的曾经建立过的工农政权国家变修的事实，提出了在生产资料占有形式和国家机器区别于从前所有剥削制度的一种新型剥削制度——修正主义制度。并详尽地论述了这种剥削制度的性质，特点及产生的条件。 + +　　同时明确指出，在完成生产资料公有制改造后的社会主义国家，仍然具有走向修正主义和走向完全社会主义的两重性。并且明确地将它做为社会主义发展的一个阶段划分出来，初步定名为“叉路口社会主义”。 + +　　然后作者又指出为了避免“叉路口社会主义”滑向修正主义，进而向完全的社会主义发展所必须完成的，“无产阶级民主革命”的任务。并对这场革命的一切有关方面做了深刻的探讨。 + +　　但是，就是这样一篇给人们以巨大启发的理论探讨文章。却在1978年初，打倒“四人帮”之后，遭到了幽禁的命运。该文作者除了遭到县公安局的凶暴毒打之外，还被当做反革命犯拘留审查了十个月之久。如果不是党的十一届三中全会的精神和民主运动的形势进一步的发展，恐怕作者至今还在狱中. + +　　作者出狱后立即来到北京,希望将自己的思想成果贡献给我们的国家和党,为革命事业的兴旺、发达，发挥哪怕是一点点作用。但是走遍首都的理论、新闻单位，却无人问津。当我们《四五论坛》编辑部看到《论》文之后，深切感到它对于活跃思想理论战线的意义。所以决定仅以我们微薄的力量一拼,也要将它诉诸于人民. + +　　《论》一文尽管还很不成熟，很不完备，存在一些错误，但它终究力图根据马克思主义原理，粗略回答了成千上万革命人民萦绕心头的一些迫切问题，对于推动科学社会主义理论的发展，对于恢复马克思主义的本来面目,做了应有的贡献。我们热切期待着，因此引起人们对马克思列宁主义——科学社会主义学说的注意。 + +　　我们坚信，科学社会主义能够救中国。并准备为之献出全部的精力。让我们为迎接科学社会主义的新发展而努力奋斗吧。 + +　　我们的目的一定要达到! + +　　我们的目的一定能够达到! + +　　 《四五论坛》编辑部一九七九年六月六日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000002.txt b/CCRD/0/6/9/000002.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5dd4fa4490cd9ce12f8f4473c08dc92d39299f02 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000002.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +# 给叶剑英的信 + +　　<白智清> + +　　（敬爱的叶帅：） + +　　我们深深知道，您非常爱国家，非常爱人民，难道你未看见在那群恶狗的践踏下，中国落到了国亡无日的田地?他们把矛头对准总理和所有的老干部，稍有一点爱国心的人，有哪一个不想吃这群恶狗的肉，喝这群恶狗的血啊！军内军外，党内党外，上上下下，人们的眼睛都快要冒火了。 + +　　叶帅，敬爱的叶帅，为了拯救国家，拯救民族，因势利导，担负起这个沉重又伟大的担子吧，我想第一步，告诉军队，没有总理、你、小平的名字，不管谁都调不动！！！我们相信军队是听你们话的。第二步，对林彪系统的将士，只能安抚，不能压服，以免搞出问题，不要逼上梁山。我想他们其中绝大多数人都是恨这群狗和爱国的，还是听你们的话的。 + +　　叶帅，农夫惜蛇被蛇咬，放虎归山虎伤人。是干的时候了。 + +　　为了祖国的富强 + +　　（敬礼！） + +　　 心赤客敬上一九七四年六月一日 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000003.txt b/CCRD/0/6/9/000003.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0e55b325a88e4e9cb4e09e40a929d5bc12aaf633 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000003.txt @@ -0,0 +1,65 @@ +# 史云峰的传单和“反动标语” + +　　【史云峰（1949年1月22日－1976年12月19日），是中国长春市第一光学仪器厂工人，文革异议受难者。 长春人。1968年插队，1970年被招工回城，入3504厂，后调入第一光学仪器厂。1974年，他将写好的标语传单贴在长春胜利公园前的交通岗亭上，批评王洪文是借文革爬到中央，批判文革倒行逆施，让江青“还我8亿人民的文艺生活”，并为刘少奇等鸣不平，遂入狱。1976年12月判死刑，19日执行，嘴被缝合线缝死。(1974年12月24日晚，史云峰被秘密逮捕，1976年12月17日，被判处死刑，19日执行枪决。临刑前，史云峰被打上了麻药，塞满纱布的嘴被医用缝合线紧紧勒住。) 1980年3月24日，长春市召开大会，为其平反昭雪】 + +## 一、“反动传单”的部份内容 + +　　“沿中共八大路线前进！马列主义万岁！” + +　　“团结起来，为共产党宣言的原则而斗争！” + +　　“巴黎公社普选制万岁！中华人民共和国万岁！” + +　　“我们信任周恩来同志！刘少奇同志是我党的优秀革命家，优秀理论建设者！” + +　　“必须给刘少奇同志及其他中央马列主义领导同志恢复名誉！祝少奇同志、周恩来同志、邓小平同志身体健康！全党全军全民怀念刘主席！” + +　　“刘少奇同志是野心家上台以非法形式，用极左浪潮阴谋搞掉的！千古奇冤！” + +　　“打倒刘少奇主席违背党纪、国法！是阴谋手段，是先戴帽子后打倒！《论共产党员修养》是部好书！刘少奇主席功大于过！” + +　　“全党全军全民向陈毅同志、贺龙同志致哀！” + +　　“必须给受到不应有的打击和以莫须有罪名非法罢官、降职，挂起不用的各级干部恢复名誉，解放这些同志！” + +　　“文化大革命让党组织瘫痪，全体党员靠边站，整个党的干部挨整挨斗，这是严重反党事件，政变暴乱，坏人上台，好人受气，党国全变，后遗症已愈演愈烈！” + +　　“7、8年搞一次运动，是亡党亡国路线！” + +　　“文化革命后，社会愈加混乱，一切都倒行逆施，不正之风愈加严重。人民生活愈加下降，供应愈加不足。所谓工农大学实际是后门大学，文化生活8年发展不大，人们精神生活死气沉沉，这难道不是事实！这是为什么？” + +　　“党的领袖也是普通党员，反对个人迷信！反对个人崇拜！共产党不要党皇帝！” + +　　“江青！还我8亿人口的文艺生活，民族文化，传统文化，必须恢复！不能全盘否定建国17年的文化艺术电影戏剧！” + +## 二、1974年11月4日的反动标语 + +　　而在11月4日张贴在胜利公园前面的交通岗上的标语，更是赫然写着： + +　　“必须给刘少奇主席恢复名誉！打倒刘少奇主席违反党纪国法，广大干部、党员、工人怀念刘主席，所谓文化革命是极左路线大泛滥！” + +## 三、狱中给儿子的诀别信 + +　　（“亲爱的小冬，我心爱的小儿子：） + +　　你还小，你知道你的爸爸多么爱你！春节是多么想念你！可是不能看你，更不用说关怀你。但我相信你一定会很快乐，我想是如此。想来你也可怜不幸，因为你遇上了一个多事的父亲。 + +　　你的父亲，对你没有尽到父亲的义务，所以不配作你的父亲。但愿你永远忘记他，抹掉他。 + +　　可是我还要跟你说几句话，心爱的儿子。无论如何你父亲并不是坏人，在你刚刚记事的时候，爸爸就教你向解放军叔叔学习，给你讲高尔基、保尔的故事，给你讲‘小铁锤’。你还会大段的背诵‘锄禾日当午，汗滴禾下土’的诗。你的聪明，我是多么高兴。我多么疼你，你病了我午夜背你到儿童医院，每月开支给你买吃的。即使忘了，我又是那样地后悔！我记得你长到4岁我只打过你一次，看见你哭，我又十分难受。你肚子疼，我心痛得落泪。心爱的儿子，愿你幸福、健康，忘记你的父亲。 + +　　你可随你的母亲另找别处，别连累你。不是爸爸不要你，恐怕你不能受委屈。……” + +## 四、《长春市志·审判志》中的“史云峰冤杀案”（全文如下） + +　　1974年10月26日，在长春市出现同时寄给吉林省革委会、长春市革委会等14个单位共25张传单，11月4日又在胜利公园交通岗楼上贴出一张标语。这25张传单和一条标语，主要是反对“四人帮”、反对“文化大革命”的。其内容有4个方面：（一）反对“四人帮”迫害革命干部，特别是迫害刘少奇等老一辈无产阶级革命家。传单中写道：“我们信任周恩来同志”，“全党、全军、全民向陈毅同志、贺龙同志致哀！”“刘少奇主席并不全错，功大于过。”“刘少奇同志是被非法形式用极左浪潮、野心家上台阴谋搞掉的，千古奇冤！”“打掉刘少奇主席违反党纪国法，必须给刘少奇同志恢复名誉！”“向在文化大革命中受莫须有陷害、打击、摧残的革命干部、党员同志，致亲切马克思主义无产阶级最高问候！”（二）对“文化大革命”中极左路线和“四人帮”所造成的恶果不满。“所谓‘文化大革命’是极左路线大泛滥！”“是违背党纪、国法，破坏党组织、混乱人们思想，长了阶级敌人威风，摧残了广大干部。”“七、八年搞一次运动是亡党亡国路线。”“文化大革命后社会愈加混乱，一切都倒行逆施，不正之风愈加严重，人民生活愈加下降，供应愈加不足，所谓‘工农兵上大学’实际是‘后门大学’，文化生活8年发展不大，人民精神生活死气沉沉，这难道不是事实？这是为什么？”“还我八亿人口的文化生活！民族文化、传统文化必须恢复！不能全盘否定建国17年的文化艺术、电影、戏剧！”（三）反对“四人帮”破坏党内民主，制造个人迷信，把领袖神化。“所谓文化大革命让党组织瘫痪，全体党员靠边站，整个党的干部挨整挨斗，这是重大反党事件。”“毛泽东同志既是党的领袖，也是普通党员，反对个人迷信！反对个人崇拜！”“共产党不要党皇帝！”“鉴于毛泽东同志的严重政治错误，必须改组党中央！建议由周恩来同志、邓小平同志组建临时中央，设专案组全面审查文化大革命中的错误。”（四）要求改变“四人帮”干扰破坏造成的现状。“真正革命干部、共产党员站起来领导人民闹第二次革命，改变中国现状！”“要沿着中共八大路线前进！”“我们要长工资！我们要煤烧！我们要肉吃！我们要文化生活！我们要提高生活水平！我们要房住！” + +　　长春市公安机关军管会把这些传单和标语的出现，视为一起重大反革命案件，迅速向“四人帮”报告。三天后，经江青、张春桥、姚文元国/圈阅的王洪文手令送到吉林省委。王淮湘等人责成长春市公安机关军管会火速组织专案组，并把该案定为重大的“44号反革命案件”。长春市公安机关军管会抽调6600多人，开始了一场空前的破案战役。一时间1000多人被怀疑，几十名老的党员干部受到重点审查，全市笼罩在一片恐怖之中。经过近两个月的侦察，12月24日晚上8点逮捕了长春市第一光学仪器厂工人史云峰，“44号重大反革命案件”宣布破案。 + +　　史云峰，原名史正宝，26岁，高中文化。1970年5月，从下乡知识青年调到长春3504厂当搬运工人，1972年11月转到第一光学仪器厂当铣工，1973年6月加入共青团。在审讯过程中，史云峰直接了当地向预审人员说：“希望你们能够正视真理。”当审讯人员说他反对毛主席、反对共产党时，他则严肃地回答：“我为什么要反对毛主席、反党、反革命呢？我主要是反对‘文化大革命’中的一些问题，我没有全否毛主席，我告诉同志们，我忠于革命、忠于共产主义事业，想要为人类的幸福而不惜牺牲自己生命的心，是鲜红的！”他在得知周恩来总理、朱德委员长、毛主席相继逝世的消息时，在狱中痛哭流涕。粉碎“四人帮”以后，人们认为史云峰应该出狱了。不料，在吉林省委前主要负责人王淮湘等人的决定下，吉林省高级法院于12月1日判处史云峰死刑。18日下达执行令。19日执行枪决。许多办案人员感到处理不当，尤其在粉碎“四人帮”已经两个半月的时候，更不该处死。史云峰被押赴刑场时，高呼冤枉！严词争辩。按刑前喊冤应报告主管领导的规定，看守人员迅即向市委副书记陈钟汇报。陈钟当即给王淮湘等人打电话，请求刀下留人，仍然无济于事。 + +　　王淮湘等人在杀害史云峰之后，进而又把史云峰的舅舅、市教育局组织科长贾文会，吉林省二轻局供销处副处长傅长春等人定为“反革命教唆犯”，判处了10年有期徒刑。傅、贾两人因为曾与史在一起议论过“文化大革命”，所以被当作“后台”、“教唆犯”追查、逮捕入狱。此外，还株连了栗建民、王世隆、李杰等人。 + +　　1979年，中共吉林省委政法领导小组会同省委清案办公室、省公安局、检察院、省高级法院组成联合调查组，对史云峰案进行了复查。经过复查认为，史云峰根本不是“现行反革命”。相反，当党和国家处于危难的关头，他置个人生死于度外，与“四人帮”展开英勇斗争，勇敢地捍卫党的正确路线和马列主义、毛泽东思想，不愧是一名忠诚的无产阶级革命战士。他无私无畏，坚持真理，敢于斗争的革命精神是值得学习的。贾文会和傅长春与史云峰议论党和国家大事，观点是正确的，是反对“四人帮”的，应予充分肯定。中共吉林省委和省革委会于1980年3月22日做出平反决定。（一）所谓“史云峰案件”，纯属“四人帮”及省委前主要负责人一伙制造的一起政治冤案，决定予以彻底平反昭雪。（二）为惨遭杀害的史云峰同志彻底平反昭雪，恢复名誉，恢复团籍。为傅长春、贾文会二同志彻底平反，恢复名誉，恢复党籍，恢复职务。因“史云峰案件”受株连迫害的栗建民、王世隆、李杰等同志彻底平反，恢复名誉。（三）认真做好善后工作。史云峰同志被捕在押期间的工资全部补发，妥善安排其子女的生活和就学。向受株连的同志和家属所在单位发出平反通知书，彻底消除影响。被查抄的个人物品一律退还。凡对“史云峰案件”所发出的表彰、奖励，一律撤销。（四）报刊、广播要广泛宣传史云峰同志的英雄事迹，省委和省革委会号召全省共产党员、共青团员、广大干部和群众要向史云峰同志学习。学习他勤奋好学，实事求是，解放思想，理论联系实际的学风；学习他钻研业务，努力工作，奋发图强，艰苦奋斗的精神；学习他为革命事业坚持原则，无私无畏，敢于为真理而斗争的高尚品德；学习他忠于党，忠于人民，忠于马列主义、毛泽东思想，坚信共产主义必胜的信念。在工作中，认真贯彻落实党的十一届三中全会、四中全会和五中全会的精神，坚定地执行党的路线，坚持四项基本原则，进一步维护和加强社会主义民主和社会主义法制，巩固和发展安定团结的政治局面，艰苦创业，奋发图强，在党中央的领导下，同心同德，为实现四个现代化的宏伟目标而奋斗。（五）史云峰同志被杀害，是省委前主要负责人及其同伙参与“四人帮”反革命阴谋活动的又一严重罪行，他们对人民欠下的这笔血债，必将得到应有的惩处。当时被指派参加这一案件的具体工作人员是没有责任的，但应认真吸取教训，加强学习，肃清流毒，努力工作，为保卫四化建设做出积极贡献。同时，吉林省革委会做出了《关于追认史云峰同志为革命烈士的决定》，中共吉林省委做出《关于追认史云峰同志为中国共产党党员的决定》。1980年3月24日，吉林省长春市召开了史云峰冤案平反昭雪大会。 + +　　来源： 《划破夜幕的陨星》，北京：群众出版社， 1981年。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000004.txt b/CCRD/0/6/9/000004.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8303edd13c64263badc94d482d46df327a56bef0 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000004.txt @@ -0,0 +1,129 @@ +# 论“基本结束” + +　　<李一哲> + +## 一、7个月来的形势 + +## 二、为落实政策而斗争 + +## 三、保卫18号文件 + +## 四、将革命进行到底 + +　　曾经被赵紫阳同志反复强调为“现在仅仅是开始”的广东清查林黄反革命集团有关的人和事的运动现在已经“基本结束”了。 + +　　我们将看到一些什么来作为这个“结束”的标志呢？我们应当怎样来理解这个“结束”呢？今年4月以来，主动地进入这个运动的人们，现在他们发现他们已经在多大程度上完成了他们自己在7个月前所提出的任务，又在多大程度上达到了他们在这场运动中本来所要力争达到的目的呢？ + +## 一、7个月来的形势 + +　　以赵紫阳为首的新省委当他们向广东人民发出“放手发动群众，彻底揭开广东两个阶级、两条路线斗争的盖子”的时候，他们的确是把这个口号作为他们的任务了。 + +　　但是“盖子”下面的两个阶级、两条路线斗争究竟有一些什么内容？以赵紫阳为首的新省委他们所作的理解是很明白的，这不过是林黄及其党人在9·13前后的阴谋活动而已。至于广东无产阶级文化大革命在1968年遭到的残酷镇压，5、6年来，广东人民所身受的空前的惨祸，在他们看来只不过是政策落实上的一些偏差罢了。 + +　　毫无疑问，对林黄一伙的清查是取得了一些成绩的，4月以来，赵紫阳同志以很认真的态度举办了各种的学习班和召集了各种揭盖子会议，揭发了大量的问题。当时的形势似乎使广大干部和群众回复了革命的热情，他们一下子似乎有了希望；通过这大量的问题对1967年以来黄永胜一伙在广东的作为大概这次可以作出一些结论了！ + +　　广东是林彪、黄永胜一伙长期经营的反革命内战根据地，是他们计划中另立中央的地方。围绕着他们的反革命政变计划，在广东，他们是怎样贯彻了一条反革命的思想和政治路线的呢？他们是怎样贯彻了一个反革命的经济方针的呢？他们是怎样贯彻了一条反革命的文艺路线的呢？他们是怎样镇压革命人民的呢？但是以赵紫阳为首的广东省委至今没有向人民汇报以上一系列问题中的任何一个问题。看来，“向人民负责和向党的领导机关负责的一致性”似乎已经是过时和不必要的了，而“民可使由之，不可使知之”，谁能说它已经遭到应有的批判了呢？ + +　　难道省委的任务没有完成么？完成了的。因为“盖子已经揭开了”。可是当广东人民刚刚听到这个好消息还来不及把脑袋伸到洞口去看看盖子下面有些什么乌龟王八时，运动便已经“基本结束”了。这样，除了“不可知”外，还能使广东人民更多地产生一些什么别的哲学情绪呢？ + +　　可是当省委仅仅把两个阶级、两条路线的斗争的内容理解为少数人的阴谋活动时，广东的革命造反派群众从它重新回到革命政治运动的舞台的第一天起，就将自己的任务和目的远远突破了省委的规定。 + +　　4月28日的《南方日报》社论写得多么好哇！但它终于成了省委的一篇空前绝后的文章，只不过是因为它被由它自己召唤出来的雷雨吓坏了。 + +　　于是以赵紫阳同志为首的省委不得不在两方面作战。一方面他很勇敢地但却以调子不断降低的声势向黄永胜一伙发动着进攻；另一方面他又不得不经常以“补台”“做工作”和“落实政策”的一再许愿来“稳住”造反派这个心情急躁的小伙子不要太多地或太大规模地越出他原来对运动所设想的范围。 + +　　于是，广东的运动一直是“健康”地发展。一位工人同志说：“不冷不热”。他很正确地概括了广东运动6月以后的基本特点。 + +　　“不冷”，是因为广东的基本矛盾没有解决，运动还在进行。 + +　　“不热”，是因为5月以后迅速地卷入了运动的大批工人经常被告知运动将分为几步走，第一步是清查阴谋，第二步才是揭发和批判林黄一伙破坏文化大革命，迫害人民群众的反革命路线。而现在则还不是时候，现在最高明的斗争策略是回到沙龙里去高谈阔论，或者发发牢骚，迎接“时候”的到来。 + +　　现在，“不冷不热”的阶段应当过去了，群众性的轰轰烈烈的运动应当“基本结束”了。这个“基本结束”并不是广东的问题已经解决得很好的结果，而是根据局部的利益服从全局利益的原则，为即将召开的四届人大创造一个全国比较安定的局面。如果我们不把握住这一点，我们将重犯1968年的错误，而“左派犯错误，右派利用”这是历来如此的。 + +　　但是广东的人民群众对于7个月来的运动也决不是一无所获的。他们打破了广东的“平静”的局面，他们重新恢复了6年来一直销声匿迹并被认为是“过时了”的大字报的权威。尽管我们有理由责备他们对这个权威运用得太少了，但是他们在5月份的“贴——撕——贴”的斗争已经争得了永远使用这个权威的权利。 + +　　他们在运动中所调查、揭发和批判的林黄一伙镇压广大人民群众的法西斯罪行和那些阴谋活动，更加激起了广大人民群众的阶级义愤，而1968年的背景即浸透了孔孟封建礼教的“忠”字化运动已经遭到了人们的嘲笑和永远的唾弃。现在的广东人民无论原来是哪一派都已空前地提高了觉悟，两大派势不两立的对立的基本根源已经清楚，更加巩固的团结有了新的基础。无论黄永胜一伙这些广东人民要求打倒的人是否会或将会受到怎样的惩罚，但他们在1968年前后所实行的那一套法西斯路线和政策已经遭到而且将继续遭到人民的清算，这不能不算是一个历史的大进步。和今年4月以前相比，现在广东的政治局面是生动活泼多了。他们明白没有7个月来的斗争是决不会有这个局面的。 + +## 二、为落实政策而斗争 + +　　赵紫阳同志说得很对：“不能把稳定局势同落实政策对立起来。”现在应当是为落实党的无产阶级政策和经济政策而斗争的时候了。 + +　　但是，阻力仍然很大，原因仍然是我们今年5月就已经指出了的，路线问题不解决，正确的政策是不可能彻底落实的。 + +　　我们知道，赵紫阳同志对普宁县南径公社的一位贫农妇女表现了一种深厚的无产阶级感情。赵紫阳同志中肯地责问道：“在我们的社会主义制度下，在无产阶级专政条件下，一个贫农妇女，生活困难，竟然被迫把自己的小孩卖掉，而当地的党组织竟长期不闻不问，这说明了什么问题？说明了我们在农村贯彻依靠贫下中农的阶级路线是有问题的。”可是我们省的“当地的党组织”——广东省委对那些工农出身的无产阶级文化大革命的积极分子被迫害得家破人亡的成千成万的事实又“闻”了没有？“问”了没有呢？举例来说吧，全国闻名的登峰南路60号假案，虽然省市委再三许下了落实政策的诺言，可是至今还没有省、市委的一个人去找过此案的受害者呢？ + +　　杀一人是犯罪，杀一万人是“缺点和错误”，什么时候起这个“逻辑”似乎在我们这个无产阶级专政的国家“合法”起来了呢？ + +　　广东过去几年执行的是哪一条路线规定的政策？把成百万人民群众打成“反革命”，对他们施行惨无人道的监禁斗争，毒刑拷打，甚至实行军事围剿，迫死了数以万计的无辜同志，在这个“镇压人民还是保护人民”的根本问题上，这究竟执行的是无产阶级政策还是林彪法西斯专制的政策？赵紫阳同志说，这是“由于林彪路线的无/干扰和破坏，也由于省委领导工作上的缺点和错误”。这怎么说得过去呢？如果赵紫阳1966年，抓那么几个“右派学生”是反动路线，那么孔石泉在1968年把成百万干部和群众打成“反革命”却仅仅成了“工作上的缺点和错误”，世界上还有什么反动路线可言呢？刘少奇“50天”的案岂不完全是应该翻了吗？ + +　　“落实政策”这个口号是什么时候提出来的？1969年的“九大报告”里明确提出“当前的主要问题是落实”政策。至今已经5年半了，为什么许多方面的政策一直落实不了？那是因为有一个林彪，在“9·13”事件后，还有一些人在顽固地维护林彪的那一套路线和政策。正是因为路线不清，是非不明，造成了党的政策长期落实不了。 + +　　“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”一个清算林彪路线罪恶的群众运动终于在今年不可阻挡地兴起来了。尽管目前需要“稳定”的形势已经使原来要求在弄清1968年的路线是非的前提下去落实政策是很难达到了，但是，经过这7个月的群众性的调查、揭发、控诉和批判，广大干部和群众的路线斗争和阶级斗争觉悟有了空前的提高，“落实政策”比5年前、比4个月以前有了基础，现在应当是在积极地为落实正确的政策的斗争中，力争在实际上弄清1968年的路线是非。 + +　　然而，我们要清醒地看到，还有一批林黄路线的顽固派是要“顶”住的。这里有着严重甚至是复杂的斗争。离开群众自己的斗争，等待“恩赐”的观点，完全是错误的。斗则进，不斗则退，这是真理。 + +　　中央为贺龙同志恢复名誉的文件应当成为我们落实政策而斗争的一个武器。既然贺龙同志所受的是林彪死党的迫害，中央可以出来为贺龙同志恢复名誉。那么，我们广大受林黄一伙迫害的干部和群众便完全有理由要求各单位党委为自己的革命经历作出正确的结论了。 + +　　我们应当提出具体地落实政策的要求。民政系统的一位工人同志提了很好的9条： + +　　一、根据中央处理广东问题决定的基本精神，对受迫害的同志在文革中的方向和路线问题上作出正确的组织结论； + +　　二、因所谓文化革命中的“错误”被送回乡的同志要回来（确属敌我矛盾的除外）； + +　　三、扣发工资的要补发；该调整工资的要调整工资； + +　　四、被抄家的同志，要赔偿他们的损失； + +　　五、因挨打受伤治理的医药费要补偿； + +　　六、被关被“审查”期间的节、假日要补休； + +　　七、家属、亲友受牵连、损害的要赔礼道歉，赔偿损失； + +　　八、被迫死的要恢复名誉和抚恤家属； + +　　九、在什么地方以什么形式打成反革命，在什么地方什么形式平反，并公开烧毁“逼、供、信”所塞进档案的“材料”。 + +　　很有趣的是，今年8月以来引起了各方人们的关注和议论纷纷的68年复退军人们也提出了“为落实政策而斗争”的口号。他们是一些什么人呢？他们是一些曾经被称为“天然左派”和“柱石”的比较“红”也比较“忠”的人们。为什么他们现在也起来“闹事”了？是因为林彪的那一套也终于损害了他们的利益。刚刚冷下来的广州街头又热闹起来了，粉刷一新的墙壁又闹了个一塌糊涂。不管他们的要求是否合理，他们的行动本身就是对林彪“空头政治”的一个惩罚；就是对“精神代替一切（包括代替附加工资）”的一个讽刺，是“忠字化运动”走向反面的一个必然结果。它表现了人民群众对林黄一伙特权阶层肆意挥霍人民血汗的一种阶级仇恨，它也多少反映了广大人民群众要求提高生活水平和从无产阶级文化大革命的伟大胜利中获得实际的经济果实的一个愿望。虽然，他们的农民出身使他们的运动带着似乎是“平等”的色彩，但这种“平等”并没有超出“按劳分配”的社会主义分配原则。 + +　　如果我们离开历史唯物主义的观点，对复退军人的要求企图用“经济主义”的帽子强行压制下去那是很不明智的。但是，由于复退军人所反映的问题实际上并不局限于他们本身，因此，采取简单的支持态度对待也是不妥当的，关键在于党的因势利导。引导到对林彪体系的经济政策的批判，在群众性的批判中发现和研究一系列经济政策问题。逐步得到统筹解决。如果能够这样，那么就不是少数人的局限于经济利益的运动，而是成为而且必然成为整个批林批孔的一部分了。 + +## 三、保卫18号文件 + +　　18号文件是一个伟大的马克思主义文件。 + +　　如果我们仅仅从战术上而不是从战略上去估计18号文件的价值，那么我们的眼光就太肤浅了，我们就将看不到它的无比深远的历史意义。 + +　　十八号文件的伟大作用已经在这7个月的运动中开始显示出来了，它将使人民群众认识到这是怎样有效的一个如布帛菽粟一样不可须臾离开的武器啊！从今以后，人民对它的权利就有了比法律还更为有效的保障了。人民群众对党内走资派的斗争，人民群众对修正主义黑暗面的揭露就成了无条件的绝对的了。这对那些混进党内、政府里和无产阶级专政机构里的少数为非作歹、无法无天的东霸天、西霸天来说，简直是个灾难，而对那些长期遭受着损害而哭诉无门（用李庆霖的话是“叫天天不应，叫地地不灵”）的人民群众来说真是一个福音！ + +　　现在还有谁能拿出什么“正当”的理由来反对大字报呢？“橱窗开放，请勿张贴”，“打扫卫生，迎接××”等等，这只不过是否定18号文件的一种不那么露骨，也不那么官冕堂皇的借口罢了。 + +　　难道大字报不卫生么？难道只有琳琅满目的商品才配迎接“五一”，迎接“国庆”，迎接“元旦”，迎接春秋交易会么？而大字报则是丑媳妇见不得人么？“大字报是我国无产阶级专政巩固，我们国家兴旺发达的标志”，如果连“巩固”和“兴旺发达”的标志都不要了，我们还庆祝个什么东西呢？庆祝商品么？其实窗橱里陈列的商品又有多少是卖给老百姓的呢？ + +　　不错，正如赵紫阳同志指出的，今年中央传达下来的几个文件都贯穿了一个“要稳定”的指导思想。但他却仅仅举了12号、17号、21号文件，却把18号文件这样一个伟大的马克思主义文件忘记了。那么，是不是毛主席亲自圈阅的18号文件违背了中央今年一贯的“指导思想”了呢？如果赵紫阳同志不是疏忽而是闭口不谈的话，那么他便是这样认为的了，但这样认为是错误的恰恰迎合了广东反革命势力和右倾机会主义者对18号文件的仇视和否定。 + +　　18号文件并没有违反中央今年的一贯精神，相反，它是要稳定的，它马克思主义地而不是形而上学地指出了稳定（即无产阶级专政巩固）的标志——大字报。 + +　　我们说，即使可能这场4月以来的运动人们原来所希望的目的一样也没有达到，但他们获得了的18号文件本身就是一个伟大的胜利。18号文件是人民群众经过了艰苦的斗争争取来的。“人民得到的权利绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。”（毛泽东） + +## 四、将革命进行到底 + +　　广东人民在广东这个地区与林彪黄永胜反革命党人所作的大斗争第二个回合已经基本结束了。 + +　　第一个回合是从1967年开始的。3月初，从取缔“八一战斗兵团”、“珠影东方红”第开始了他们的第一次向广东人民的罪恶进攻。但这一次镇压还是比较局部的，这一次进攻以4月18日周总理的亲临广东代表毛主席作了重要指示为转折，并以5月3日的红花岗绝食斗争为标志，开始了广东人民对于这批反革命党人的进攻，9月以后，便处于相持阶段了。 + +　　第二个回合是从1968年夏季开始的。虽然6月和7月林黄反革命势力已经伸出了魔爪，但正式地向广东革命人民宣战，全面地、疯狂地向革命造反派实行阶级报复更应当以7月28日召开的省革委二次全会作为标志。这次会议确立下来的理论（造反派是“阶级敌人”、“5·16”）、路线（社会法西斯主义）、政策（镇压、镇压、再镇压）、策略（制造假案，“逼、供、信”；大兴肉刑），在后来的几年里一直把广东的革命造反派和革命人民淹没在血泊之中。这一次血腥的进攻虽然在“9·13”后气焰大减，但整个进攻的趋势一直延续到今年的2月（那时，他们还企图准备一次新的进攻）。广东革命人民方面则以“9·13”事件为转机开始了积蓄力量的阶段；而以1974年3月18日刘继发同志的小字报为标志进入了正式的反攻，现在第二个回合也基本结束了。 + +　　但是，现在就必须引起严重注意的是，这次第二个回合的反攻是并不彻底的，它在许多重要方面都没有完成这本来必须完成的任务，它没有从根本上摧毁林彪路线和清除它的影响，对许多重大的反革命人和事也没有作出应当作的结论。因此，林彪路线顽固派的翻案和他们对这场运动本身的否定就成了不可避免的了。 + +　　赵紫阳同志已经感觉了这种危险，他说：对前一阶段的运动“抱怀疑态度是错误的。我们大家要警惕可能出现的阶级敌人和别有用心的人吹冷风，破坏批林批孔，我们的同志不要上当，要坚决顶住。” + +　　但是，我们可以预言，不管中央和赵紫阳同志怎样警告他们不准“秋后算账”，他们还是一定要算账的。如果他们不算账，善甘罢休了，那么阶级斗争的基本规律就不灵了。而且首先其冲的，他们将向赵紫阳和许世友同志算账。因为无论广东人民的革命要求怎样超越了赵紫阳原来对运动所规定的范围，但总的来说，运动是在以赵紫阳为首的新省委领导下进行的。用一句俗话来说，就是赵紫阳和许世友同志已经“得罪”了他们。他们之中的顽固分子是不会甘心的，他们的本性是不会使他们“费厄泼赖”起来的。我们应当高度警惕林黄势力的“反攻倒算”。我们相信，只要赵紫阳同志为首的新省委坚持毛主席的正确路线，坚决依靠人民群众，是一定能“顶住”并战胜顽固派所刮起的“冷风”、“算账风”以及可能出现的新的反复的。 + +　　现在，第二个回合声势浩大的反攻是基本结束了。但斗争并没有结束。树欲静而风不止。却不说落实政策的过程本身就是一个两条路线的斗争，而且保卫7个月的斗争果实也同样是一场尖锐的斗争，这种斗争只不过应当在一种比较稳定的形式下进行罢了。我们是应当把革命进行到底呢还是半途而废呢？那种主张继续大轰大干的观点是错误的，那种以为运动收场而悲观失望、看不见成绩和光明的观点也是错误的。既然由于基本矛盾的存在而终于导致了1974年的3月18日，那么只要这个矛盾尚未解决，新的“3月18日”将是一定不可避免的了。 + +　　目前已经开始了的学习与批判是多么的重要呵！我们必须反对林彪式的“天天读”，反对林彪式的“立竿见影”的方针。同时我们也必须反对目前在学习中已经出现的“无的放矢”的倾向。我们应当是为着解决中国革命的实际问题（例如广东的实际问题）去到马克思主义那里寻找望远镜和显微镜的。我们的同志应当用马克思主义的唯物史观将自己武装起来。如果今年4月再次兴起的革命高潮使我们的许多同志大吃一惊，感到“突然”，从而暴露了他们在思想上、理论上的准备是多么缺乏，那么如果他们是决心把革命进行到底的话，现在不正是一个很好的学习机会么？ + +　　让我们团结起来，将革命进行到底！ + +　　 1974年10月16日　初稿 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000005.txt b/CCRD/0/6/9/000005.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4c7029462196be2ef919d724a0f29662f367edb2 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000005.txt @@ -0,0 +1,195 @@ +# 关于社会主义的民主与法制 + +　　<李一哲> + +　　人们都在关心着四届人大的召开，尤其关心着与每个中国人命运密切相关的国家法制。 + +　　人们为甚么这样关心呢？二十多年来的革命动荡，发生了一些甚么新的问题使得人们必须关心新的国家法制这个四届人大的产儿呢？ + +## （一）社会主义革命的新问题 + +　　无产阶级文化大革命以来已经进行了两次大斗争：一次是无产阶级和革命人民与刘少奇集团的斗争，一次是与林彪集团的斗争。 + +　　斗争的实质是要解决走资本主义道路还是走社会主义道路，搞资产阶级专政还是搞无产阶级专政的问题。 + +　　过去的反右和社教运动也进行了这样的斗争，所要解决的也是这个问题。那么新的问题又是甚么呢？ + +　　新的问题就是刘少奇集团特别是林彪集团要搞的不是一般的资产阶级专政，而是要搞封建性的社会法西斯专政。 + +　　党内走资派和野心家的社会基础是从特权孵化出来的，新生资产阶级在现代中国的社会条件下，他们只可能搞封建性的社会法西斯专政，而不可能与被打倒的老地主、老买办们平分既得利益。赫鲁晓夫──勃列日涅 夫集团的反革命演变的得逞不能使白俄恢复他们的贵族世袭就是证明。早在流失年代初期，毛主席就向全党全国人民警告了社会法西斯主义的危险。他告诉我们，如果我们这样的国家发生复辟，那就不只是一般的资产阶级专政，“而且会是反动的，法西斯式的专政”。他说：“这是一个十分值得警惕的问题，希望同志们好好想一想。” + +　　十多年过去了，中国人民整整想了十年，难道不是林彪路线给人民带来的祸害才帮助人们真正开始理解毛主席的警告了吗？ + +　　既然社会主义革命到今天的特点是混进党内的资产阶级代表人物的企图是搞封建性的社会法西斯专制，那么革命人民应当拿起武器去反对他们呢？ + +## （二）无产阶级文化大革命的教训 + +　　在对当前中国社会政治经济关系的深刻研究中，毛主席发动了无产阶级文化大革命。 + +　　无产阶级文化大革命形式上说，实际是一个最广泛的人民的革命大民主，它是“公开地、全面地、由下而上地发动广大群众来揭发我们的黑暗面”，是防止和反对社会法西斯主义的武器。 + +　　从战略的观点来看，与其说无产阶级文化大革命所要解决的首要任务是揭露和摧毁刘少奇的资产阶级司令部，不如说是为了锻炼人民自己解放自己的革命民主精神。“革命就是解放生产力”，还有甚么能比无产阶级和广大人民群众精神振奋，意气风发的议论国家大事，批评错误路线更能成为生产力解放的标志呢？ + +　　上了宪法的人民群众的言论自由、出版自由、集会自由、结社自由以及未上宪法的串连自由都在这场大革命中真正实行起来，并得到了以毛主席为首的党中央的支持，这是中国人民数千年来没有过的，生气勃勃的，这是革命的奇勋。 + +　　但是，这场无产阶级文化大革命并没有完成无产阶级文化大革命的任务，因为它并没有使人民群众牢牢掌握住广泛的人民民主专政的武器。 + +　　一九六八年夏季，社会主义的法治“突然不灵了”，“政权就是镇压之权”灵了起来。在范围广大地区内，到处在抓人，到处在镇压，到处是冤狱。社会主义法制跑到那里去了呢？据说，它没有用了，因为这是旧人大的宪法，而新人大还没开，现在是无法无天了！ + +　　这是在我国进行的一场社会法西斯主义的演习，演习的总指挥是林彪。 + +　　“对广大人民群众是保护还是镇压”？毛主席愤慨地发出了这样的质问。 + +　　林彪为甚么要镇压人民的民主呢？他们不是还鼓吹过“天然合理”的无政府主义思潮么？ + +　　把林彪体系当作正统的毛泽东思想来崇拜，这是中国人民在无产阶级文化大革命中所犯的不可避免的历史错误。 + +　　林彪及其党徒把人民的革命运动当作他实行篡权复辟的“借用力量”，于是对待“天才”的态度这个准则代替了走社会主义道路还是走资本主义道路这个准则。“共诛之”，“共讨之”和“谁反对就打倒谁”的原则向法制挑战，成了保卫对“天才”绝对崇拜的上方宝剑。当他的地位一经确立并由党刊宣布以他的地位的确定作为无产阶级文化大革命“全面胜利”的标志时，他便要建立“新秩序”了，就要“正名”了。在这方面，他还有他的董仲舒哩！ + +　　甚么“新秩序”？就是“最后胜利论”、“四大过时论”、“政权即镇压论”、“军党论”，总之，就是把我党我军搞成“君臣父子，不得犯上”的关系的社会法西斯论。 + +　　无产阶级文化大革命的教训告诉我们，人民的大民主不能离开正确的路线；否则，革命非但不能完成其自身的任务，相反将会为资产阶级野心家所利用，而人民群众获得的只是新的枷锁。 + +## （三）关于林彪体系 + +　　甚么是林彪体系？这是指林彪已成为党内机会主义路线总头子的时期，他在党内推行了那一整套对抗毛主席，流毒全党、全国的东西。这就是哲学领域的唯意志论，历史领域的天才史观，政治领域的政权即镇压论，经济领域的“公产”论和对外关系的大国沙文主义等等，天才史观则是其纲领。 + +　　毛主席一开始就和林彪体系发生了矛盾，当林彪体系尚未确立时，毛主席给江青同志的信便是这一矛盾的表现，而林彪体系一旦确立，并使中国革命乃至世界革命面临着巨大危险时，这个矛盾便不可避免地尖锐起来。 + +　　如果我们不去懂得毛主席对林彪法西斯主义镇压人民民主的深恶痛绝，我们又怎么能够懂得毛主席为甚么在庐山提出了“是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史”的问题呢？我们又怎么能够懂得庐山的大斗争所反映的整个中国社会的深刻危机呢？我们又怎么能够懂得庐山的大笑话所应当给予我们的教训呢？ + +　　“路线斗争不可知”的说法和“路线斗争不过是中央内部的权力之争”的说法之所以错误，是因为它站在唯心史观的基础上，否认了一切错误路线，无论是“左”还是右的，给人民群众的利益所带来的直接损害。人民群众为了维护和争取自身的利益，总是要以各种形式（甚至包括消极或“反动”的形式）去进行抵制和反抗。中央的斗争无非是社会斗争的集中表现罢了。 + +## （四）关于批林批孔以来的形势 + +　　林彪体系在无产阶级文化大革命中达到了顶点，但这只是一个方面。更重要的是，它造成了它自己的反动，即造成了一个新兴的社会力量，他们是在这场大革命中，在毛主席的启发下逐步地懂得了马列主义、毛泽东思想的人们。林彪垮台以来民主精神的普遍高涨，更形成了他们的群众基础，他们大多数是林彪体系的受害者，他们对林彪体系有着切齿之恨，他们要求继续革命，要求人民的革命大民主，要求恢复社会主义法制。 + +　　这一次，人民的要求又披着历史的外衣出场了，哲学家作了新的政治变革的前导，这个人是杨荣国。 + +　　当“反革命黑手”的牌子勒在脖颈上的深痕尚未消愈，杨荣国和它的助手们甚至是在“牛队”里就开始了他们批孔和批新孔的研究。这位白发苍苍的教授是一个真正的造反派，他首先揭破了“礼治”秘密，“他们的意志就是法律”，杨荣国同志控诉说：“他们可以随心所欲地压迫和剥削奴隶，甚至加以屠杀，奴隶们只能绝对服从，不许反抗，这就是所谓‘礼治’”。 + +　　杨荣国反复地控诉“礼治”，反复地控诉孔子杀少正卯，少正卯有甚么罪？他无非是“联络人民自由集会结社，乱批评当局”罢了，这样就该杀了么？！ + +　　毛主席支持了杨荣国派要革命要民主的呼声，给李庆霖那封到处谓之“反动告状书”的复信，是多么大的鼓舞了人民群众啊！真的，一九六八年以来，没有见过人民群众“这样的兴高采烈”。“叫天天不应，叫地地不灵”，这是把多少人民群众压抑在心里头的对林彪法西斯主义的仇恨的呼声喊出来啊！ + +　　但是，兴奋很快就过去了，伴随而来的是对李庆霖式的信件大肆的封锁、恐吓和镇压，李庆霖的遭遇引起了广大群众的同情和耽心。他们在说：“幸亏信让毛主席收到了”，他们在想，是甚么压制着他们的民主权利呢？ + +　　林彪的垮台，并不等于他的体系的完结。林彪体系确立的过程造成了一个文人既得利益的势力，他们害怕汹涌起来的人民群众。清算林彪体系的浪潮摧毁了他们既得利益的基础，他们耍了一个诡辩，歪曲主席的思想，把林彪体系实质的极右说成是甚么“右倾”，或者回避林彪在成为机会主义路线总头子时期，他所推行的那一套对抗毛主席流毒全国的东西，用林彪那些见不得人的反动言论来掩盖林彪见不得人的蛊惑言论。他们站在要求批判林彪体系的人民的反面，把一派热气腾腾的批林局面打了下去。他们骂人民群众是“复辟派”“回潮派”，他们打的旗号是“反复辟”“反回潮”，好像他们就是革命，动他们不得。 + +　　可笑的是他们也来批孔，他们千方百计地掩盖被杨荣国揭发出来的“礼治”的秘密，把血淋淋的“礼治”说成是一种假仁假义。肯定焚书坑儒的革命作用使他们自以为有了可乘之机，他们无原则地吹捧秦王朝的封建专制，非历史主义地鼓吹要从肉体上消灭一切反动派，这实际上是在为社会法西斯主义作舆论，以完成林彪未竟的事业。他们不敢触及秦王朝面临的两个否定：即来自六国旧贵族的反动否定和来自大泽乡农民的革命的否定。农民为甚么要反对秦王朝？秦灭六国时，农民“莫不虚心而仰上”，不都是拥护它的么？因为秦王朝终于损害了农民。人民群众为甚么要反对林彪体系？当年横扫一切的红卫兵运动不是高喊着林彪“谁反对就打倒谁”的口号去作英勇的战斗的么？也因为林彪体系终于损害了人民群众。几千年来凡是损害了人民的利益的人，终究是要被人民打倒的，这就叫做奴隶们创造历史。 + +　　那些“既得利益者”骂所谓“复辟派”“回潮派”要复旧，是的，人民群众中也许有不少人在林彪体系面前产生了一种怀旧情绪，但这只是因为当前林彪体系直接损害了他们，他们客观上要求进步，主观上却不懂得进步而已。这几乎是一个历史规律。被毛主席称为天才的陈胜。吴广，不都是自命扶苏，自号楚王，在反革命复辟的旗号下，举行了他们的革命起义么？既然我们无产者对这样打着反革命旗号的农民起义都要给予他们以历史上崇高的地位，为甚么今天广大人民群众在批林斗争中有了一些错误的怀旧情绪，就非大兴问罪之师不可呢？更何况否定之否定，“仿佛是向旧的事物的回复”，不也是列宁的辩证法么？革命的道路要笔直而笔直是王明的形而上学，对革命作辩证的否定不是历史的退步而是历史的前进。 + +　　当然，如果真正的反革命复辟派孔鲋之流可以混进从大泽乡出发的革命队伍，今天无产阶级文化大革命面临的反攻倒算和辩证否定，便更可鱼龙混杂。我们必须反对反攻倒算派，以捍卫无产阶级文化大革命的成果。然而，当前批林的主要危险，是在“反复旧”的旗号下维护林彪体系的错误潮流。 + +　　总之，批林以来的形势，纵横观之，斗争是激烈的，批林整风仍是首要任务。第十次路线斗争尚在继续深入。也许在这种深入之中，它还孕育著第十一次路线斗争哩！ + +## （五）谈反潮流 + +　　“十大”废除了林彪塞进“九大”的“共诛之”“共讨之”的原则，而代之以反潮流的原则。这是“十大”的一个大功绩。 + +　　然而，现在情况是一个口号响亮了，人人都来喊：反潮流！ + +　　今年（七三）年八月，不是有个张铁生的也出来“反潮流”了么？结果一没有杀头，二没有坐牢，三也好像没有老婆要离婚，反倒是扶摇直上，据说到甚么学府深造“反潮流”的奥秘去了。可是，那些为反对林彪体系作了真正战斗的革命者，不少的情况是杀了头的，头还是杀了，坐了牢的，仍旧坐着，罢了官的，照样罢着，他们那有那么优哉游哉？“你们是为被打倒的牛鬼蛇神翻案”、“你们是‘571’”，不对。林彪的“571”不过是企图把受他的体系损害的人民群众，当作一种“借用力量”去攻击无产阶级司令部罢了。“借B52打B52”本身何罪之有？甚至“571”自己也明白那些被损害的人民群众是毛主席的力量，而不是它的力量呢！ + +　　人民群众不是阿斗，他们深知所受的根源，它们攻击的锋芒是向着林彪体系，他们谁也没有表现出对毛主席的革命路线和政策的憎恨，相反，他们憎恨那些歪曲和阻挠这个路线和政策的林彪及其体系的既得利益者。他们要求民主、要求社会主义法制、要求保障人民群众的革命权利和人身权利。“甚么？你们要民主？你们是反动派！因为你们是反动派，所以不能给你们民主。”他们振振有词，喜欢引用毛主席关于人民民主专政的一段话。 + +　　但是反动派的头上是没有“反动派”三个字的。“只给人民以民主”，很对。可是，你们还为林彪体系大喊大叫时，又给了反对这个体系的人民群众那怕一点民主没有呢？给他们的只是残酷的斗争和拘押呢！“不给反动派以民主”，应该这样。但不要忘了林彪体系风靡一时，甚至庐山成百个中央委员跟着跑，不就是为反动派服务的民主么？这个民主不用你给他也有，一他有权，二他有革命的旗号；你不给人民群众，他就没有，一他没权，二他有时也打不出革命的旗号。 + +　　历史教训我们，即使在无产阶级专政条件下，革命派有时会被认为是反动派而没有民主，反动派有时会被认为是革命派而有民主，甚至出现了革命派遭到镇压，反动派青云直上的反常局面。我们必须对谁是革命派，谁是假革命派，谁是反动派，谁是被打成“反动派”作认真的分析。分析的标准只能是看谁的社会实践代表了广大人民群众的根本利益，而不是对待所谓“天才”的态度。 + +　　世界上没有超阶级的民主。马克思主义的大师们对阶级的民主作过许多论述，他们是把整个的革命阶级和反革命阶级来加以对立的考察的。 + +　　无产阶级文化大革命以来，人民内部的派别斗争所反映的阶级斗争的经验，把派别的民主突出地推到了愿意研究新问题的马克思主义者的面前，因为反映这个阶级斗争的双方都应当有民主的权利。一派压一派是不灵的。这种后遗症至今难道还少么？于是，它使我们懂得，若不把革命队伍内部现在可称之为“潮流派”和“反潮流派”之间，过去那种压制与被压制，甚至镇压与被镇压的关系，改变成基于团结的批评与反批评的关系，阶级的民主是不会存在的。人民民主专政将变成派别专政，这个专政派别若是“正确”，它不能团结广大人民群众，它若是错误的，便将是社会法西斯的开始。 + +　　王洪文同志报告号召人们发扬“五不怕”去反潮流。但是，现在的情况，没有“大人物”或中央报刊的认可和宣传，任何思潮都不能形成潮流，尤其是不能形成涌来之势的潮流。古今往来，中国总会有人为了说话而不怕杀头的。鲁迅自然是不怕杀头的一个。但是鲁迅尚且可以到日本朋友那里去发表文章，今天“五不怕”的人们又能到那里发表他们的文章呢？无产阶级文化大革命的幽灵，时常在他们的身边徘徊，他们不止一次地想到了恢复革命大字报的权威。但是，林彪体系压迫着他们，“忠”字化的森严礼仪在束缚着他们，镣铐、铁窗、皮鞭和子弹在等待着他们。 + +　　一九六八年以来的中国现实就这样严酷地向人们提出了这么一个问题：无产阶级文化大革命“死”了么？ + +## （六）对四届人大的希望 + +　　革命无疑是天下最有权威的东西。曾经使全世界在它的面前目瞪口呆的无产阶级文化大革命，它所给予中国的社会深刻震动和它的深远意义，必将影响我们今后的社会主义整个历史阶段。 + +　　即将召开的“四届人大”，它将怎样反映被人们称之为中国的“第二次革命”的文化大革命呢？法律是统治阶级意志的表现。那么，它所要制定的国家根本大法──新宪法里，它将怎样表现经过文化大革命的中国无 产阶级和广大人民群众的意志呢？ + +　　现在人民群众在想些甚么？要求甚么呢？他们对“全国人民”的代表大会抱着怎样的希望？ + +## 一、要法制，不要“礼制” + +　　无产阶级文化大革命实际上是以“造资反线的反”“夺走资派的权”为其基本内容的。但是可以说，镇压（人民民主）与反（资反线）镇压贯穿了整个文化大革命的全过程，而且，一九六八年以后的多次运动，也总是要打击文化大革命中起来造反的人们，简直把他们非打下十八层地狱不可。正是把文化大革命的群众运动镇压下去之后，林彪体系才得以确立，他们才能把封建宗法性的字句塞进一九七○年的“新宪法”（草案）中。 + +　　这个基本事实说明了封建性的社会法西斯专制是我国无产阶级专政的主要危险。 + +　　我国是从半封建半殖民地社会脱胎进入社会主义的，几千年的封建专制所形成的传统，顽强地盘踞在思想、文化、教育以及法律等上层建筑各个领域。 + +　　刘少奇，特别是林彪身上所表现出来的强烈的封建性和宗法性，难道还不足以证明，反封建依然是我们继续革命的一个重要内容吗？ + +　　还有甚么能比“谁反对毛泽东思想就打倒谁”的原则更能成为维护林彪体系“礼治”的神圣支柱呢？名为树人，实为树己。如果林彪能够名正言顺地上台的话，岂不是谁反对林彪就打倒谁了（实际上他是已经实行了）吗？而且任何一个大人物只要他宣布自己是毛主席革命路线的化身，他便从此成为神圣不可侵犯的了，而“那一小撮”竟敢冒犯了他的尊严的革命群众，便决不能成为法律的保护的对象了！ + +　　如果我们不去反对这种封建性的“君臣父子，不得犯上”的礼治原则，我们能把无产阶级专政的“镇压敌人，保护人民”的法治真正实行起来吗？ + +　　这是一个极大的矛盾，一方面党的一元化领导决不可动摇，一方面“运动的重点是整党内走资派”，而这些走资派恰恰是他们把持的地方和部门的一元化领导的具体体现者。 + +　　无产阶级专政条件下，应当怎样保护人民群众在党的一元化领导下对党内走资派和错误路线斗争的权利呢？这是摆在“四届人大”面前的一个大课题。 + +　　不用说党的领导应当细心倾听群众意见，也不用说人民群众对党的各级领导实行革命监督的权利，更不用说对走资派造反有理了，即使群众的意见是错误的，过火的，或者对党的政策某些方面不理解而发生不满，难道就可以“说不服就压，压不服就抓”么？而且，香花与毒草、正确与错误、革命与反革命，又常常是不那么容易鉴别的，要有一个过程，要经历时间的考验，因此，我们不应当怕光明正大的反对派，界限是服从纪律不要搞阴谋诡计。 + +　　“四届人大”应当明文规定，除了杀人、放火、流氓、盗窃等刑事犯和挑动武斗、组织阴谋集团分子必须实行专政外，应当保护人民群众的一切应有的民主权利。 + +## 二、限制特权 + +　　承认不承认中国正在出现一个如苏联那样的特权阶层（刘少奇、林彪等不过是他们政治上的代理人罢了），这是肯定还是否定文化大革命的基本理论问题。 + +　　必须首先指出，我们的党员多数是好的和比较好的。但是，这个特权阶层是客观存在的，是我国社会经济条件下所不以人们的意志为转移而产生的。 + +　　“当今社会走后门成风”的现实从那里来？对社会的产品肆意挥霍，高级的惊人享受，是从那里来的？相当的部分高干子弟理所当然有财产权力的变相世袭从那里来的？新资产阶级占有方式和维护这种占有方式的政治手段凭籍的又是甚么呢？文艺、教育、“五·七干校”、上山下乡、吐故纳新、上大学、培养接班人等等，几乎每个被人们称之为“新生事物”的地方，都可以成为特权显圣的场所。难道我们不可以说苏联的演变是从苏联的高级干部实行了高薪制而向资产阶级专家看齐的么？在我们中国，对据说为革命流了很多血汗的老干部实行某种特殊的照顾，即使是传统所允许的，老百姓也没有表示多大的异议的话，但是我们能够轻视对政权的腐化作用和对新的社会关系带来的影响么？我们能够对正在产生和形成的新贵族、新的资产阶级熟视无睹吗？ + +　　我们不是空想社会主义者，我们承认我们社会现阶段存在着种种差别，它并不是一个法令所能完全消灭的。但是，社会主义革命运动自身发展的规律，不是要扩大这些差别而是要消灭这些差别，更不允许这些差别扩大为经济上和政治上的特权。特权本身是和老百姓的利益根本对立的。为甚么我们要那么回避对于特权的批判呢？为甚么要用所谓“好人”“坏人”的问题去偷换“走后门”反映在路线上的大是大非呢？ + +　　四届人大应当明文规定限制特权的条文。 + +## 三、保证人民对国家和社会的管理权 + +　　一九六九年的“新党章”、一九七○年的“新宪法”（草案），把林彪这样一个法西斯魔王法定为接班人的事实，使中国人民看到了一个极其可怕的阴影。同时，也给人民提出了一个极其重要的问题：我们应当怎样保证我们党和国家的政权掌握在马克思主义者手里呢？无产阶级事业接班人应当怎样才能“千千万万”地涌现出来呢？ + +　　使“一大批本来不出名的青年成了勇敢的闯将”的是无产阶级文化大革命，使毛主席和广大人民群众非常反感的是那些充满宗教情绪的“活学活用”（即投机取巧）的“积极分子代表大会”。 + +　　毛主席提出了接班人的五条，但林彪也提出了他的三条。在林彪体系得到了确定的那几个年头，干部的选拔和培养，主要地是用了林彪的三条。无产阶级革命事业的接班人，是从天才家族的根苗中挑选的；还是在大风大浪成长，在阶级斗争中涌现的呢？这个问题直到如今理论和实际还是多么矛盾啊？ + +　　“我们的权力是谁给的”？人民给的。我们的干部不应是做官当老爷，而是人民的勤务员。但是权力是最能腐蚀人的。一个人的地位变了，是最能考验他为大多数人谋利呢，还是为少数人谋利？能否保持为人民服务的精神，除了他自己努力之外，最主要的是人民群众的革命监督。而群众运动是一个革命者保持革命精神的最丰富的源泉。 + +　　应当怎样规定人民群众对党和国家的各级领导的革命监督权利呢？并且应当怎样明白规定，当某些干部（特别是中央机关的高级干部）失去了广大人民群众信任的时候，人民“可以随时撤换他们”呢？ + +　　“四届人大”应当回答这些问题。 + +## 四、巩固无产阶级专政制裁反动派 + +　　我们的宪法、党章以及中央文件不是写上了人民的民主权利么？是的，写了，不但写了，而且还规定了“保障人民民主”，“不准打击报复”，“严禁逼、供、信”。可是事实上都是经常不能保障，却是经常“准”对革命干部和群众实行法西斯专制，关的关、杀的杀，制造假案，甚至大兴野蛮的肉刑就是“严禁”不了！ + +　　中国人民在整个社会主义历史阶段的根本任务，在正确路线指引下巩固无产阶级专政。可是无产阶级专政这个革命纲领，在反动派的手里就变成为对群众的革命意图的讽刺，从而成为不共戴天的敌人手中最利害的杀人武器。 + +　　不惩办一些坚持反革命路线、变无产阶级专政为法西斯专政、血腥镇压和屠杀革命群众的民愤极大的蒋匪帮，社会主义的民主与法制是确立不起来的，无产阶级专政是不能巩固的。必须对镇压人民者实行镇压。“四届人大”应当明文规定，制裁那些知法犯法，执法犯法，制造假案，公报私仇，私立专案，私设监狱，大兴肉刑，草菅人命，罪恶极大的“大夫”们的条例。 + +## 五、落实政策 + +　　一九六九年“九大”就已经提出“当前的主要任务，是落实（政策）”，至今五年了，林彪垮台也已经三年了，为甚么许多重要的党的无产阶级政策落实不了？ + +　　同时近年来，政策的多变，甚至“朝令夕改”（有认识上的原因但主要是反映了路线斗争的激烈）加上土政策层出不穷，造成了人们的思想混乱，甚至对党怀疑。我们认为“四届人大”应重申党在社会主义历史阶段，那些经实践证明是正确的应长期实行的政策，并应通过法的适当形式体现出来。政策和策略，是党的生命，对于那些严重破坏党的政策的人应当严肃处理。 + +## 六、各尽所能按劳分配 + +　　一九六八年夏季以后，由于政治上的民主权利的压制，特别是林彪的法西斯的组织路线，他们任人唯亲和对逆己势力采取惩罚主义的人事调动，搞大换班，使得“各尽所能”、“任人唯贤”的原则受到了破坏，人民的社会主义积极性受到了摧残。 + +　　我们在看到特权膨胀的同时，同样清楚地看到了工农劳动群众在所谓“公产主义”的口号下，他们许多合理的经济利益遭到了剥夺。工人多年没有提高工资了，而且还取消了曾作为他们工资一部分的合理奖金；而农民群众在无偿的“忠”字粮，高征购以及“割私有制尾巴”的运动中，遭到了更大的损害。这个林彪的极“左”路线所带来的危险性，现在越来越充分地显现出来了。 + +　　列宁不是欢呼“共产主义星期六义务劳动”为“伟大的创举”吗？中国的劳动人民在革命战争时期；在社会主义建设的高潮中，在轰轰烈烈的文化大革命中，不是也涌现了无数富于自我牺牲精神大公无私的革命英雄么？这正是极为宝贵的人民群众的历史主动性。但是，能不能由此而绝对化，认为精神可以代替一切了，可以代替社会主义历史阶段的“各尽所能按劳分配”的原则了？显然这是极其荒谬的，它必然受到历史规律的惩罚，它也已经遭到了惩罚。 + +　　文化大革命中，我们反对了高工资、高奖金、高报酬，但是我们应当绝对地否定奖金的作用么？一个比较积极、认真负责、超额完成任务或者有所发明创造的工人，为甚么不可以比他的同级工资多得些适当的奖励？一个业余从事写作或者对某一专业有所发现、新发明的工人、农民、革命知识分子，为甚么不可以得到适当的物质鼓励呢？空头政治的原则是奖懒罚勤的原则。无产阶级政治挂帅的“各尽所能，按劳分配”的原则是调动和保护人民群众社会主义积极性的原则，而且认真实行这个原则，也是对特权的最有效的限制措施呢！ + +　　“四届人大”应当明文规定各尽所能，按劳分配的条文。我们对“四届人大”抱有很大的希望。我们希望能开成一个团结的大会，一个胜利的大会，开成一个反映经过无产阶级文化大革命的广大群众统一意志和愿望的大会。但是，毛主席在与林彪反党集团激战的关头引吭高唱悲壮的国际歌，已经深深地震动了广大人民群众。他们知道，新宪法的规定只是再次给了我们一个武器，要真正实行还必须靠广大人民自己的斗争。 + +　　一九五四年的宪法不是也规定过人民的民主权利么？毛主席不是还多次说道：“没有广泛的人民民主，无产阶级专政就不能巩固”么？但是，一方面存在着林彪为代表的镇压人民的反民主势力；另一方面也由于人民群众自己对这个民主权利运用得太少了（这是由于中国封建传统的根深蒂固，也由于我国生产还比较落后，人民的文化水平还不高，因而比较缺乏民主精神的缘故），毛主席提出多年的“造成一个生动活泼政治局面”的目标，还远远没有达到。 + +　　正如一个南方水乡的客人来到沙漠中才觉得水的可惜一样，文化大革命中人民群众的民主权利也是在遭到剥夺的时候，才更感到民主权利的珍贵。尽管一九六八年把广大人民群众（尤其是革命造反派群众）残酷地镇压下去了，但是“现在的世界潮流，反民主的反动派只是一股逆流。”一个彻底摧垮林彪体系的群众运动在不久的将来必定会到来，他们必将重新恢复和发展第一次无产阶级文化大革命的一切精神。 + +　　 一九七三年九月十三日初稿一九七三年十二月十二日二稿一九七四年十一月七日定稿 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000006.txt b/CCRD/0/6/9/000006.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2dfadec7de839669b699e266ee4c46f329914835 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000006.txt @@ -0,0 +1,189 @@ +# 献给毛主席和四届人大 + +　　<李一哲> + +　　一九七四年十一月张贴序言 + +　　（一）社会主义革命的新问题 + +　　（二）无产阶级文化大革命的教训 + +　　（三）关于林彪体系 + +　　（四）关于批林以来的形势 + +　　（五）谈反潮流 + +　　（六）对四届人大的希望 + +## 一九七四年十一月张贴序言 + +　　去年八月以后，人们以为很快就会召开的四届人大至今终于还没有召开，但是我们献给它的这篇文章，却被认为是我们的“体系”了。 + +　　我们在这篇文章里初步批判了林彪体系，后来的文章继续了批判，殊不料，我们的一些朋友却把“体系”作为一种吓人的东西赠给了我们，也许我们在这一批判中涉及领域之广阔，自我暴露之全面，真的够得上一个“体系”了。但是，这种体系──即使我们也可承认我们具有某种体系的话，也决不是异端于马克思主义体系之 外的东西，我们只不过是企图以马克思主义的思想武器去对林彪体系影响、祸害所及的范围作一番认真的清理罢了。实际上我们还远没有做到这一点。 + +　　林彪体系的新暴露与我们一年前对它的评论没有发生多少矛盾，相反，使我们惊奇的倒是在许多方面得到了证实。这次街头张贴的（第三稿）前五部分只作了少量修改，对于第六部分──即关于对人大的希望和对法制的建议，随着一年来形势发展，我们不满意原来的写法了，认为有必要作深入一些的阐述，所以重新写了，而更多的是去年只简略提及，有待发挥和新牵连进来的问题，我们想在这篇序言里说一说。 + +　　* * * * * * + +　　我们的“体系”之所以使某些人感到吓人，首先是我们讨论的这个题目本身。 + +　　据说，稍微有一点马列主义常识的人是不会讨论甚么“社会主义的民主与法制”的。我们算是连一点马列主义常识也没有的，但是，我们却知道六十年代以来世界上的几件事情：一是多数社会主义国家资本主义复辟了，一百多个党大多数不信马列了；二是在我们中国出现了曾经并且至今还为许多人很不理解的无产阶级文化大革命；三是毛泽东同志总结了半个世纪社会主义实践的经验提出了整个社会主义历史阶段的基本路线，我们必须全文抄录在这里：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲、月月讲、天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。” + +　　于是，我们知道，社会主义制度是要改善的，它并非尽善尽美，它在那么多国家打不过新资产阶级，出现资本主义复辟和在中国必须进行“第二次革命”的事实就是明证。无产阶级必须在今后这个“相当长的历史阶段”中，进行多次文化大革命，使社会主义制度日臻完善。 + +　　以上几点，不算马列主义常识。然而，我们却可以据此断言，社会主义各方面的问题，其中也包括社会主义的民主与法制的问题，完全可以而且应该讨论的。“异端邪说”有甚么可怕？真理是同谬误作斗争中发展起来的。 + +　　列宁说得好：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西，恰恰相反，我们相信，它只是给一种科学奠定了基础。社会主义者如果不愿落后于实际生活，就应该在各个方面把这个科学向前推进。”（引自列宁全集第四卷一八七页） + +　　我们的“体系”之所以叫某些人感到害怕，第二是因为我们在一年以前的这篇文章里根据严酷的阶级斗争事实和基本路线的启示，提出了新生的资产阶级，新的资产阶级占有方式以及同他们作斗争的问题。 + +　　正当我们的文章对于走资派和野心家的社会基础的阐述遭到一些朋友的批评的时候，一个处于享有各种特权的阶层中的青年以贾宝玉所不可能有的勇气叛逆了出来。虽然钟志民学生退伍的行动不过是李庆霖愤怒的呼喊，在特权阶层中引起的微弱的回声，但是在人民群众中这个回声却引起了连锁般的震动了。这一叛逆行动吓坏了一些人，鼓舞了一些人，有人切齿痛恨，有人衷心欢迎。这些互不相同的反响，不正是从一个侧面反映了我国阶级关系的变动和新的阶级矛盾状况吗？ + +　　新的资产阶级占有方式的本质就在生产资料社会主义所有制的条件下，“化公为私”，当国家或事业的领导人将无产阶级的财产和权力按照资产阶级的面貌实行再分配的时候，他便在实际上对这部分财产和权力实行了新的资产阶级私人占有。 + +　　这种按照资产阶级的面貌实行财产和权力再分配，主要表现在两个方面： + +　　常见的是某些领导者将党和人民给予的必要特殊照顾膨胀起来，变为政治和经济的特权，并无限地荫及到家族、亲友乃至实行特权的交换，通过“走后门”之类渠道完成其子弟在政治、经济上实际的世袭地位，并且围绕着他们的私利，改变事业的社会主义方向，实行宗派主义的组织路线，扶植起一批特殊于人民利益并与人民利益相对立的“新贵”集团和势力来。 + +　　更重要的是，他们为了维护已得的特权和争取更多的特权，他们必然要打击坚持原则的正直的革命同志，镇压起来反对他们特权的人民群众，非法地剥夺这些同志和群众的政治权利和经济利益。 + +　　这样他们便完成了“人民公仆”向“人民的主人”的质的转变，成为我们称之为“走资本主义道路当权派”的人们了。我们在本文里提的“党内走资派和野心家的基础是从特权中孵化出来的新生资产阶级”就是这个意思。 + +　　按照基本路线所警告我们的，在今后几百年内，新的资产阶级分子必然一代一代地产生，这是不以人们的意志为转移的。承认不承认这个新生资产阶级（以党内走资派为代表）是资本主义复辟的主要危险，这点，乃是当前无产阶级革命派与保守派之间的分水岭，是肯定或否定无产阶级文化大革命的基本理论问题。你今天不承认，可以，因为有钱守维、黄国忠们帮忙，还有蒋匪帮经常派人来。廿年不承认，也许可以，勉强维持到五十年，一百年以后又怎么办呢？总归还是要承认的。 + +　　我们的“体系”之所以吓人，第三，是我们断言：“这场无产阶级文化大革命并没有完成无产阶级文化大革命的任务，因为它并没有使人民群众牢牢掌握广泛的人民民主的武器”。这岂不是否定文化大革命吗？这样的断言有什么根据呢？ + +　　当我们再次面对这篇文章的时候，广东的革命群众运动又一次兴起半年之久了，很有意思的是，作为它的序幕和武汉几乎一样，撕大字报和贴大字报的斗争。 + +　　在外国人眼里看来，中国是完全不应该有这样的斗争的。当埃塞俄比亚皇宫前出现贴在墙上用大字报写成的传单时，西方通讯社毫不犹豫地把它称之为“中国式的大字报”。 + +　　可是，“中国式的大字报”在中国却遭到了灾难，前几年不说，今年五月，广州市委组织的“政治市容清扫队”已经准备好水龙头和扫把，随时可以把任何大街小巷出现的大字报清除干净。如果说他们终于没有清除干净，这只是因为前仆后继的大字报的不断涌现罢了。 + +　　无产阶级文化大革命不是还在继续吗？谁曾经宣布过大字报使命的完结呢？毛主席在“介绍一个合作社”一文里关于大字报“应当永远使用下去”的那段论述不也是“最高指示”，应当“坚决执行”“坚决照办”的吗？可是当被镇压下去的革命群众从地下爬起来，企图继续运用这个武器去批判林彪路线，并为自己的政治经济利益而斗争的时候，他们却首先要为自己本来已有的民主权利本身作一番苦战哩！正当广州街头贴──撕──贴大字报闹得不可开交的时候，十八号文件下来了，毛主席又一次地为大字报表了态。在林彪路线淫威下，万马齐喑几年之后，大字报重新被宣布为合法，十八号文件的深远意义，至今还没有完全向人们展示出来，但人们要是看不到这一点将是一个极大的错误。社会主义社会人民的权利最根本的是人民对国家和社会的管理权，而十八号文件正是为这种人民的管理权和批评权开辟了一个广阔的天地。即使人们对这场革命群众运动再次兴起原来所抱的期望绝大部分没有达到，他们获得了十八号文件本身便是一个伟大的胜利。如果说，我们在无产阶级文化大革命进行到第七年的下半年得出它“没有完成任务”的结论为时过早，我们是乐于承认的，因为现在在大革命第八个年头结束的时候，人民群众绝对的无条件的使用大字报这个广泛的人民民主的武器的权利，毕竟由历史性的十八号文件确立了。但是一年以前，有多少人承认文化大革命进入了第八年呢？即使在今天，如果不是毛主席说了话，也是没有人承认的，这其中不是包含了复杂的内容吗？ + +　　我们的“体系”之所以吓人，第四是因为我们提出了“林彪体系”，并指出了它在文化大革命中曾经确立 的事实。什么是“体系”？就是事物有联属关系的全体──全部系统。林彪体系就是林彪那一套包括理论、纲 领、路线、方针、政策、办法、党风、学风、文风、作风，在政治、法律、军事、经济、文化教育各个领域对抗党中央、毛主席，祸害人民、流毒全国的东西。六年前，林彪那一整套“体系”的确立，无疑破坏了甚至取代了毛主席的那一套。到“九·一三”事件（它是林彪那一套与中国人民的矛盾激化到绝对不可调和的表现）以后，才开始显著地逐步破坏、抛弃林彪那一套，历史事实难道不是这样么？ + +　　我们不妨回忆一下林彪体系“鼎盛”时期的情景吧！ + +　　我们没有忘记代替一切，奖懒罚勤的突出（空头）政治，念经式的“天天读”，越搞越虚伪的“讲用”，越闹越荒谬的“灵魂深处爆发革命”，鼓励政治投机的“表忠”，不伦不类的“忠字舞”，不胜烦琐的忠孝礼仪──早祈祷、晚赎罪、集会、集队、上下交接班、买卖东西、写信、打电话，甚至吃饭等等，都涂上、罩上 激烈的宗教色彩和气氛。总之，让忠字占领百分之百的时间，百分之百的空间，而这个“好”那个“好”的运动，则是“左！左！左！”的比赛，“……最……最……最”的竞争，不计其数的“积极分子代表大会”，实际上假、恶、丑行径的博览，“一本万利”的赌场。 + +　　我们也没有忘记那损害工农群众基本利益的“公产风”，“一人得道，鸡犬升天”的党风，鼓吹“有用就是真理”“立竿见影”的学风，提倡讲假话的“新八股文风”，“小节无害”论所鼓励的腐败恶棍的作风，以及“当今社会走后门成风”……。 + +　　我们更没有忘记那些公式化的阶级斗争说“教”、“渣滓洞”式的牛栏比之历史上的“三·一八” “四·一二”、“五·卅”、“六·二三”}等有过之而无不及的屠杀──仅广东一省被杀害的革命群众、干 部就近四万人，被关、管、斗的革命干部、群众上百万人。 + +　　然而，有人却闭眼不承认林彪体系曾经确立的这个有八亿人见证的事实，厚着面皮硬说“时时处处”都是毛主席革命路线占统治地位，这岂不等于说，血腥的屠杀，长期不能翻的案都是“革命路线”决定的么？ + +　　如果不曾有林彪体系的确立，为什么落实政策的号召发出五年多，经过三十次申、五十次令，才落实到贺龙同志那里呢？ + +　　如果不曾有林彪体系的确立，为什么会发生“庐山大笑话”呢？ + +　　坚持林彪体系的顽固派发誓不让被他们打下去的共产党人再从地上爬起来。为此，他们找到诀窍，就是以“莫须有”的罪名把对他们危害较大的革命同志打成“反革命大黑手”、“反革命坏头头”、“五·一六” “现行反革命分子”、“叛徒”等等，长期监禁、肆意虐待。到甚么也打不成的时候，就把本来很清楚的问题，弄得似乎永远也搞不清楚，以此籍口，长期挂着，等待时机，卷土重来，难道大量的事实不正是这样么？ + +　　林彪体系的产生，乃是中国社会的历史条件决定的。 + +　　我们中国是直接从一个半封建半殖民地社会脱胎进入到社会主义的，延续两千多年的封建统治，使它的意识形态根深蒂固。不仅在旧民主主义时期，而且在新民主主义时期都没有给予摧毁性的打击。封建时代独裁专断的恶习深中于群众乃至于一般共产党员的头脑之中，难道不是这种情况才提供了林彪体系以风靡一时的条件，以至把毛主席“逼上梁山”的么？难道不是这种情况，使得林彪党徒在其势力所及之处，以镇压人民民主来宣告“全面胜利”的么？ + +　　我们说林彪体系，我们同时还指出“天才史观则是其理论纲领”即思想上的纲领。为什么呢？几百、几千年出现了一个“天才”，无限崇拜“天才”，绝对忠于“天才”，一切照“天才”意志办事，谁反对“天才”就打倒谁，这不是一条极其完整的思想政治路线么？不准思想、不准研究、不准探索、不准对任何一个问题“问一个为什么”，“天才史观”简直取消了八亿个大脑。 + +　　现在，人们看得很清楚了，他们从天才史观出发，搞了那么一套“体系”，这是一套现代的“礼”。他们就是拿了这一套“礼”来“治”党、“治”国、“治”军的，这就必然把我们的党“治”成君臣父子党，把我们的国家“治”成封建性的社会法西斯专制的国家，把我们军队“治”成袁世凯北洋军那样的军队。可不是么？林彪在北京有他的冯、段，在地方也有他的督军，那些“大将”、“督军”除了没有来得及带兵打到北京以外，别的几乎样样他们都干出来了。 + +　　人们会问：既然“无产阶级文化大革命没有完成其自身任务反而曾经确立了林彪体系而且至今未被清算”，那么，无产阶级文化大革命还有甚么积极成果可言呢？ + +　　我们回答说：不！我们说林彪体系在无产阶级文化大革命中曾经得到了确立，但这并不是毛主席革命路线绝对地被它所取代。我们说那时候似乎是出现了一种暂时的二元状态（这是两个司令部的存在决定的），就好像董仲舒确立了儒家的地位并没有马上停止了汉武帝的法家路线一样。而且，在我们断言林彪体系曾经确立了的同时，已经指出：“但这只是一个方面，更重要的方面是它造成了它的反面，即造成了一个新兴的社会力量”。在这里，我们想引用马克思的一段耐人寻味的话： + +　　“革命向前进展并为自己开拓道路，不是由于它获得了悲剧式的胜利反而由于它产生了一个团结和坚强的大革命，由于它产生了一个敌人，而主张变革的党只有在和这个敌人斗争中，来发展成了真正的革命党”。（“1848──1850法兰西阶级斗争”） + +　　这就不用我们罗嗦了。 + +　　在林彪体系统治十分严密，显得似乎会永世长存的那些日子里，忠于马克思的共产党人就是根据马克思指示冷静地观察着这一历史现象，知道它是暂时的，他们满怀着必胜的信念进行着不屈的斗争。 + +　　现在我们看到了，从1968年以来，我们党和林彪体系这个新式的敌人之间进行的这场空前激烈、复杂的斗争，对于党内的今后的发展何等重要呵！没有空前强大的敌人，就没有空前的激烈斗争，就不会造成空前强大的革命力量，也就不会完成社会主义历史阶段的空前艰巨的革命任务。历史的辩证法就是如此。 + +　　我们的“体系”之所以叫人害怕，第五是我们涉及了林彪路线是右还是“左”的问题。 + +　　“九·一三”事件后，全党、全国人民根据他们的切身经验和毛主席批判林彪一伙的一系列指示，批了林彪这个“当面说好话，背后下毒手”的“左”派朋友。他们批了林彪“残酷斗争、无情打击”的宗派路线，批了“政治冲击一切”，批了“公产主义”，批了“顶峰论”和“绝对论”，这一批，批到了林彪体系你中有我、我中有你的那些人头上了。于是有人出来说，不许批了，“批了群众了”。 + +　　群众整整挨了三年批，挨了三年斗，没有人出来说一句话，保护一下。现在突然有人说，不许批极“左”了，群众一下子有了保护了，真是受宠若惊！这里，我们倒确是很想和这些保护群众不挨批的理论家们讨论讨论。 + +　　理论家们问，“林彪路线的实质是‘左’还是右呢？”这一问真是荒唐得郑重，党内机会主义路线无论其表现形式是“左”是右，其实质都是右，因为它们结果都必然导致革命的损失甚至失败。这里是没有“左”和右的区别的，难道我们的理论家们真的连这点常识都没有？ + +　　可是，历史上那个党内的机会主义者没有表现过时“左”时右呢？ + +　　理论家们，林彪不是宣扬孔孟之道么？怎么说极“左”呢？可是从1960年到1971年的报纸和文件上，我们怎样才能查到“最高、最高”的林付主席号召我们学习孔孟之道的指示呢？他们要使人们学董仲舒，也要人们将毛泽东思想当作宗教来礼拜哩！我们认识林彪的封建性，难道不正是以新的礼教原则──谁反对毛主席思 想就打倒谁来表现的么？作为刘少奇、周扬一类非常仇恨毛泽东思想的人的对立面，林彪不是“左”得很么？ + +　　这是把“延安”和“西安”放在一锅煮，越煮越糊涂。“五七一工程纪要”只能说明林彪集团是反革命匪帮，怎么说明他在党内的机会主义路线。 + +　　必须把反革命两面派在党内的机会主义路线与他的反革命阴谋活动区别开来，斯大林对托洛茨基作过这样的区别（参考毛选一五三页注（三○）），毛主席对张国焘作过这样的区别（参考毛选二五八页注（一○）），为甚么对林彪却可以不作这样的区别呢？ + +　　这是明目张胆的偷换概念，混淆两类矛盾，这本身就体现了林彪在党内的形“左”实右路线。 + +　　现在我们看到了那些参与了“五七一”计划阴谋，响应政变的死党，以所谓的“路线错误”逍遥法外，而不少仅仅在某些方面执行了刘少奇、林彪在党内贯彻的错误路线的好干部却继续被当作敌人加以无情打击。这样的事实难道还不足以发人深省么？ + +　　马克思说：“如果说现象形态和事物的实质是直接合而为一的，一切科学就都成为多余的了。”（资本论） + +　　我们的理论家们，你们为甚么对林彪成为党内机会主义路线总头子时期（1966 - 1971）推行的实右而形 极左路线那个形左的问题讳莫如深呢？我们能举出一百个、一千个现象形态来说明林彪的“左”，而你们能举出多少林彪作为机会主义路线总头子时期在党内表现的现象形态的右呢？ + +　　“假作真时真亦假，无为有处有还无”。“红楼梦”第一回太虚幻境挂这幅对联却是很有现实意义的哩！ + +　　“黑格尔在一处说过：一切巨大的世界历史事实和人物，可以说都出现两次，他忘记补充一点：第一次是以悲剧出现，第二次是以笑剧出现……”（马克思“路易波拿巴雾月十八日”）。 + +　　如果王明反对李立三的“左倾”是第一次的话，现在谁又高兴来扮演第二次出现的王明呢？ + +　　我们的“体系”之所以令人望而生畏，第六是我们对“反复辟”、“反回潮”口号的评论。但是，我们去年在评论中所作的判断已经被证实了。 + +　　甚么时候发生了“复辟”，甚么时候发生了“回潮”呢？今年以来某些大人物和权威性的文章（例如“评湘剧园丁之歌”告诉我们，“复辟”和“回潮”发生在一九七二年，今年三月，“广州日报”头版头条大吹特吹的市一医院的那张所谓“反潮流”大字报里甚至把一九七一年说成是“热血沸腾”，“火红的年代”，而一九七二年后便几乎是进入了“复辟的年代”了。 + +　　林彪垮台是在那一年？一九七一年秋。可是，为甚么林彪不垮台到处都是好好的“一片红”了，“全面胜利”了，林彪一垮台就是“复辟”了，那里也是“回潮”了，年代也不火红了，热血也不沸腾了。这倒是咄咄怪事！ + +　　难道第十次路线斗争中，一九七一年秋的伟大胜利导致的直接结果，不是人民的进一步解放和无产阶级专政的巩固，相反的倒是为“复辟”和“回潮”开辟了道路吗？这是对第十次路线斗争的嘲弄。 + +　　毫无疑问，人民群众是反复辟的，但是他们亲眼看到的鲜血淋淋的杀气腾腾的复辟行动是开始于一九六八年下半年，并以一九六九年法定林彪为接班人达到高潮。（这便是某些人“热血沸腾”的东西）经过一九七○年八月至一九七一年八至九月的决战，随着林彪垮台，这种复辟行动恰恰是到一九七二年才大致上全面停止下来，从而开始人民群众的反攻。某些人正是把这种人民的反抗说成是“复辟”，因此，他们“反复辟”，实际上是反反复辟。显然，高呼“反复辟”的口号有两种人，也是截然相反的内容。但是，“反复辟”这个口号的实际效果比我们原来预料要好，因为人民的革命不会对革命的口号容易发生怀疑的，他们一般没有对一九七二年开始“复辟”、“回潮”这种提法发生大多数的敏感，于是，尽管鱼龙混杂，纠缠不清，但一九七四年的批林批孔运动，“反复辟”毕竟还是成了人民群众向林彪及其党人作斗争的旗帜了。 + +　　现在需要研究一下的是，为甚么那些坚持林彪体系的顽固派在林彪垮台后，在“礼崩乐坏”的形势下要高喊“反复辟”“反回潮”呢？ + +　　很清楚，他们现在的地位，是随着林彪的体系的确立而确立的，动摇了林彪的体系无疑是动摇了他们的地位。他们叫喊“反复辟”，乃是他们对一九六九年“全面胜利”的规定与无产阶级文化大革命深入发展的现实矛盾尖锐化的反映。 + +　　他们十分留恋林彪体系达到顶点时的那些“光荣的日子──成千上万的人民人头落地的日子”，他们在 “全面胜利”中得到的一切──地位、特权……乃至驱打奴隶的鞭子，全都是闪着圣光的宝贝，不容许奴 隶有一点亵渎，那时候中国的社会是他们的“天堂”，天堂里的社会关系丝毫不可改变，如果林彪不允许“右派势力抬头”，那么他们也不允许。 + +　　因此，一九七二年后，当宝贝的圣光越来越暗淡，奴隶们的态度越来越放肆，“天堂”里的社会关系越来越不稳，念“紧箍咒”也越来越不灵（“金箍”在“全面胜利”时套在奴隶们头上）的时候，他们急了。于是，他们口中念念有词，祭起了非常革命的法宝，叫做“反复辟”！ + +　　在坚持林彪体系的顽固派看来，九届二中全会后，特别是“九·一三”后，是一年不如一年。正是他们开历史倒车，先是想开回七○年八月以前，后来想开到七一年九月以前，现在无可奈何开到七四年三月以前。当然，他们是绝不甘心放弃倒退四年的目的的。可笑的是他们却指斥人民为“复辟派”、“回潮派”。这里，我们倒要问问他们：难道被林彪一伙破坏了的党的、军队的、工人阶级内部的团结不要恢复吗？难道被林彪一伙破坏、抛弃了的“三大作风”，我军的优良传统“三大纪律”、“八项注意”不要恢复吗？被林彪一伙歪曲得面目全非的党史、军史要不要恢复其本来面目呢？被林彪一伙用压、抓、打、杀代替了“惩前毖后、治病救人”与“团结──批评──团结”的方针要不要恢复？被林彪一伙“从客观到主观”的模式篡改了的“革命现实 主义与革命浪漫主义相结合”的文艺创作方针要不要恢复呢？被林彪一伙“政治冲击一切”代替了的“德、智、体、全面发展”的教育方针要不要恢复呢？被林彪一伙破坏践踏了党的一系列政策──依靠工人阶级和贫下 中农的政策、干部政策、知识分子政策、上山下乡政策、华侨政策、各项经济政策……要不要恢复呢？被林彪一伙天才观压抑下去了的“五敢精神”要不要恢复呢？难道林彪一伙炮制的从中央到地方成千上万的假案翻不得、平不得吗？难道大批虽然犯过这样或那样错误但经过长期考验证明是对党忠诚的老干部就不应该再使用了？邓小平、赵紫阳这些同志根本就不应进入中央委员会是不是呢？即使给他们出路也要把帽子拿在“群众”手里，随时准备给他们再戴上是不是呢？ + +　　在坚持林彪体系的顽固派看来，我们在这里以老大不敬的态度提出一连串“挑衅性”问题本身就是“复 辟”、“翻案”的证据，更不用说这整篇序言和本文以及“广东怎么办？”、“星火燎原馆的始末”……，还有甚么“革命死了，革命万岁！”篇篇都是“大毒草”，都够得上“反革命宣言”的资格了。如果是在三年前，早就打成“反革命”了，于是他们哀叹：回到三年前有多好呵！ + +　　三年以来，中国人民确确实实看到了一些“仿佛是向陈旧东西的回答”（列宁）的东西，可是，那又有甚么办法呢？事物按照其自身的规律（包括否定之否定规律）向前发展的，历史车轮不可抗拒，它是不会照顾甚么人的面子的。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”我们奉劝那些狂热追随林彪而至今还保有“高官厚禄”的大人物，不妨把这对联徘徊吟咏，深入领略其中的意味吧！ + +　　那么，是不是一九七二年就没有任何“回潮”呢？我们说存在着各种修正主义路线的各种表现，但决不能说是“回潮”。因为“回潮”这种提法本身就是美化林彪体系确立的时期，把它说成是没有修正主义的“无差别境界”。“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的”。当然也决定教育路线和文艺路线。林彪一伙的思想、政治路线是反动的，他们的教育路线、文艺路线也不会是革命的。如果说张玉勤事件是修正主义教育路线“回潮”的表现，不如说是林彪路线在教育战线的反映。难道修正主义教育路线是以死人为基本特征的吗？被林彪路线整死的人何止万千，年过半百，久经风霜的老革命干部尚且被逼死，何况十五岁的女孩子？黄帅的老师整黄帅的那一套，是从修正主义教育路线那里继承来的，还是更多的从林彪路线那里来的？后来，“黄帅”对革命同志王亚卓的不同意见那样无限上纲，气势汹汹，把他骂成“复辟势力”，又是从那里来的呢？难道谁反对我就给人家扣个帽子然后加以“打倒”的霸王作风是一个十来岁的女孩子身上固有的吗？ + +　　谈到教育路线“反潮流”的问题，我们提到过张铁生，张铁生反的是甚么潮流呢？据说是所谓“智育第一，分数挂帅”回潮的潮流。说实话我们从他的答卷除了能够找到他向修正主义教育路线妥协的证据外，是找不出挑战的证据的。而且他的白卷本身就迎合了一股“空头政治冲击一切”在教育战线的表现的潮流，虽然这个潮流走向反面也出现了一些“智育第一，分数挂帅”，但它还远远没有形成潮流呢！于是张铁生之所以成了幸运儿，不过是某些人为了可以利用来作为一九七二年后“复辟”“回潮”的活证据罢了。 + +　　我们的“体系”颇吓住了一些人，第七还因为我们对秦始皇不表尊敬态度。但现在看来这没有甚么可怕了。儒法斗争史的批判正在深入展开，对秦王朝封建的肯定已经开始变得有原则了起来。“文汇报”刚刚开展着很有意义的讨论。毫无疑问，法家先驱者们对中国社会由奴隶制向封建制转变所引起的历史作用是伟大的。然而，奴隶制代替原始公社又何尝不是人类历史上的一大进步？欧洲近代革命史上的资产阶级革命民主派，不是也曾起过非常革命的作用吗？既然我们那样无情地批判了资产阶级──从克伦威尔到罗伯伦斯庇尔，从“百 科全书派”到别、车，从贝多芬到斯坦尼斯拉夫斯基，为甚么对地主阶级的秦皇朝却要看得那样光明呢？恢复被儒家歪曲了的历史本来面目，肯定秦始皇和他建立的一统天下在历史上的进步作用是很有必要的，但是这种肯定必须遵守严格的界限，以便以后对他进行无情的批判──这是我们这个从半封建半殖民地脱胎出来的社会 主义社会仍然面临着的反封建任务所决定的。 + +　　很可以让人感兴趣的是，我们发现一九六五年末到一九六六年初我们的报刊对历史人物的评价与现在我们的报刊对历史人物的评价存在着多么巨大的矛盾呵！“一切反动派和机会主义头子都是尊儒反法的”，可是无论是吴晗笔下的海瑞还是田汉笔下的武则天那个不是法家呢？然而对他们的批判确确实实变成了第一次文化大革命的直接导火线。 + +　　我们认为，今天对历史人物的评价比一九六五年和一九六六年对历史人物的评价确实有了更多的历史唯物主义精神，这是革命深入的结果。但是，既然吴晗说海瑞是“爱护人民的”，曾经遭到了无产阶级文化大革命的第一篇文章的批判，那么，现在又有人说，“法家是爱护人民的”，这岂不真是一个吓死人的“回潮”吗？海瑞无疑是个法家，而且是一个历史上难得的少数民族出身的法家。现在有人从秦始皇到孙中山，罗列了一大堆“落实政策”的名单，可是为甚么对海瑞却要刻薄妒恨，拒不“落实政策”，最近还要在报上臭骂几句呢？这说明骂法家的人还是有的。何况我们对秦始皇还没有骂哩！ + +　　我们不明白的是研究儒法斗争，为甚么有人总要在“爱国”还是“卖国”这些历史上很不严密的概念圈子里打主意呢？他们到底想把火往那里烧？为甚么不可以联系一下林彪一伙多年来无法无天，横行杀人，强男霸女，根本不要法制的实际呢？古代的革新派──法家尚且反对世卿世禄，反对任人唯亲，反对枉法徇私，反对 走后门，反对刑不上大夫，我们现代的革新派怎么就不可以拿来联系一下这些实际呢？难道今天这等事还少么？联系一下这些，对于获得人民的拥护，巩固无产阶级专政不是很有实际利益么？不联系林彪祸害的实际，侈谈儒法斗争史，于民何益？ + +　　在我们看来，既然封建的社会法西斯专制是我们无产阶级专政的主要危险，反封建依然是我们继续革命的一个重要内容，那么批林批孔问题除了应当研究我国由奴隶制向封建制的社会大变动时期的思想政治上的路线斗争宝贵的历史经验教训以外，应当着重地批判经过董仲舒改造了的封建专制的思想体系。如果“五四运动”的“打倒孔家店”是提出了彻底的反封建口号，那么我们今天的批孔运动就应该是在思想政治战线上彻底的实现反封建的任务了。我们不应当如某些人那样，在批判地主阶级保守派的同时，却极力讴歌地主阶级的所谓革新派，他们根本忘记了秦、汉以后的所谓儒法两家都是地主阶级的意识形态，它们的斗争实质都是维护封建专制这一基本事实。而忘记了这一点，他们不也就忘记了我们今天应当站在无产阶级立场上批孔的根本任务了么？ + +　　我们的“体系”之所以吓人，最后还因为据说它拾起了一九五七年右派的余唾。 + +　　是的，“民主”、“法制”的口号是右派分子高呼过的。可是自从一九六六年以来，革命造反派和人民群众所呼喊的右派呼喊过的口号难道还少么？“炮轰黑省委”、“反迫害、反镇压”不是至今还使那些无产阶级文化大革命的反对派们把无产阶级文化大革命视为“右派翻天”么？李庆霖信件的“右派言论”比一九五七年的右派是大有过之而无不及的。我们的一些朋友完全不去想一想，为甚么“民主”“自由”的口号在一九五六年的布达佩斯曾经集合起来了反革命，而同样的口号在一九七○年的波罗的海南岸却成了波兰工人阶级战斗的旗帜了呢？为甚么一九五五年苏联出兵匈牙利曾遭到了我国右派分子的反对，而一九六八年苏联出兵捷克斯洛伐克却遭到了中国人民的抗议了呢！ + +　　批评我们的朋友完全没有根据基本路线对六十年代以来国际和中国的社会阶级关系的变动作一番分析，他们不明白五十年代后期我国无产阶级专政的主要危险是从旧社会包下来的资产阶级右派，而六十年代初期以后，这个主要危险则是党内走资派了。似乎同样的口号，反对的却是不同的内容。一九五七年右派在民主的口号下反对的是共产党的领导和社会主义道路。而一九六六年以后人民群众在民主的口号下反对的则是党内走资派的资反线，特别是反对林彪所推行的那种面目极“左”而实质极右的封建专制的社会法西斯路线，他们的目的则是为了巩固无产阶级专政。这个道理应当是不难懂得的。 + +　　关于重写的第六部分，我们不打算多讲了，留给人们评判吧。作为对“四届人大”的希望，无论它们能否得到充分的实现，重要的是，林彪体系的冰山正在溶化，思想开始解放，问题已经提出在愿意研究社会主义的人们面前了。可以补充的一点是：我们希望参加“四届人大”的代表（尽管我们不知道这些代表是怎样选出来的），不要忘记了一九七一年庐山大笑话的沉痛教训。 + +　　对我们这篇冗长的序言，如果读者们竟能够看得下去，不觉得索然无味，我们只能感到高兴，现在再写几句就可以结束了。 + +　　我们是所谓“不畏虎”的年轻人，但也并非不知道虎的凶残，甚至可以说，我们是被那种动物吞噬过一回，但终于咬不住，吞不下去的余生者，脸上留着抓痕，不是漂亮人物。 + +　　显然，我们读马列很少，主要是受了严酷现实的教育，懂得一点，说几句坦率的话。我们在这里，只不过是为了对“全国人民──我们还总算其中一分子──的代表大会”及其以后的革命发展表示我们的希望和信心， 也是试一试违了报上的“禁”，犯了刊上的“忌”，冒犯了大人物，究竟会怎么样？也算是以身试“礼”吧！如果我们因此而得到某些理论权威的特别关照，我们只能认为是好事，必定会从他们那里得到更多的效益，虽然我们并不怎样期望他们。 + +　　然而，我们把受教益的期望更多地寄托在街头读者身上，衷心希望同志们给我们提出批评指正意见，特别希望街头理论家、政治家、法律家、哲学家、批评家、观察家们不吝赐教。我们希望越来越多的同志公开讨论这些问题。 + +　　我们深信：在第一次无产阶级文化大革命烈士的鲜血浇灌的土地上，应该是生长鲜花的时候。 + +　　 一九七四年十一月七日 稿 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000007.txt b/CCRD/0/6/9/000007.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6b90f1540fa4d56c7ea36e5d1b5513d351177f5e --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000007.txt @@ -0,0 +1,51 @@ +# 为印发反动大字报《关于社会主义的民主与法制》以供批判而写的按语 + +　　<中共广州市委批林批孔运动办公室> + +　　（[附：一张反动大字报：《社会主义的民主与法制》]） + +## 为印发反动大字报《关于社会主义的民主与法制》以供批判而写的按语 + +## （一） + +　　正当全市人民积极响应毛主席的伟大号召，紧密地团结起来，继续普及、深入、持久地开展批林批孔，夺取革命和生产的更大胜利，努力发展大好形势的时候，李一哲一再抛出《关于社会主义的民主与法制》的大字报。他打着批林的幌子，恶毒攻击伟大领袖毛主席，攻击社会主义制度，攻击无产阶级文化大革命，破坏批林批孔运动，极力鼓吹资产阶级的民主、自由，公然煽动要搞匈牙利式的反革命暴乱，妄图颠覆无产阶级专政，疯狂向我们挑战，态度极其嚣张。这是当前阶级斗争的一个突出表现。它再一次提醒革命的人们，在大好形势下“千万不要忘记阶级斗争”。 + +　　对这张反动大字报，广大人民，首先是工人阶级，早已按捺不住满腔的无产阶级义愤，一再要求组织批判，表现了拥护中国共产党，热爱毛主席，捍卫无产阶级专政的革命精神。也说明了经过无产阶级文化大革命和批林批孔，人民群众用马克思主义识别香花毒草的能力有了很大的提高。为了深入批林批孔，遵照毛主席关于有毒草就得批判，决不能让它们自由泛滥的教导，现在我们将它印发给工厂、企业、机关、学校、街道，供广大革命干部、群众批判之用。我们深信，具有光荣的革命传统而又经过无产阶级文化大革命的锻炼和考验的全市革命人民——工农兵群众、革命干部和革命知识分子，共产党员和共青团员，将会抓住这株毒草，对照叛徒卖国贼林彪的《“571工程”纪要》反革命纲领，作为联系现实阶级斗争和路线斗争的实际、深入批林批孔的一个重要部分，广泛开展革命大批判，从而使批林批孔运动进一步深入，锻炼和造就一支以工农兵为主体的宏大的马克思主义的理论队伍，把学习与批判提高到一个新水平，更好地贯彻毛主席的伟大号召，团结战斗，发展大好形势，夺取社会主义革命和建设的新胜利。 + +## （二） + +　　这张反动大字报，初稿写于1973年9月13日，同年12月12日为二稿，曾经在街上张贴过。最近，他删去了原来的前言，加上了13000多字的序言，重写了第6部分，把前5部分作了精心的“少量修改”，于11月10日再次以大字报形式张贴在北京路口，共67张白报纸，26000多字。可谓五光十色，洋洋大观。正如他自称的：“涉及领域之广阔，自我暴露之全面，真的够得上一个‘体系’了”，他还标榜这个“体系”“决不是异端于马克思主义体系之外的东西”。 + +　　这张“够得上一个‘体系’”的大字报，究竟是香花还是毒草呢？它是马克思主义的，还是修正主义的？它是要坚持社会主义历史阶段党的基本路线，还是在歪曲党的基本路线？它是要批林批孔，还是竭力破坏批林批孔？它是要巩固无产阶级专政，还是要颠覆无产阶级专政？它是要维护社会主义制度，还是要搞资本主义复辟？它是歌颂无产阶级文化大革命，还是恶毒攻击无产阶级文化大革命？它要的是无产阶级专政下的民主和法制，还是要的是地富反坏右牛鬼蛇神可以乱说乱动的资产阶级民主和法制？等等，这一系列问题，都涉及到李一哲“体系”的实质和要害，只要我们运用马克思列宁主义和毛泽东思想的立场、观点、方法，以毛主席的《论人民民主专政》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的光辉著作、特别是关于辨别香花和毒草的六条政治标准为锐利武器，剥掉它的伪装，就不难看出，李一哲的“体系”，完全是“异端于马克思主义体系之外的东西”，是道道地地的修正主义的货色。 + +　　一、它恶毒诬蔑、攻击伟大领袖毛主席和毛泽东思想，他污蔑“谁反对毛泽东思想就打倒谁”是什么“新的礼教原则”。污蔑马克思主义的阶级斗争学说是什么“公式化的‘阶级斗争’说教”。他在一系列问题上同毛主席唱对台戏，把正确评价秦始皇、“肯定焚书坑儒的进步作用”，污蔑为“无原则地吹捧秦皇朝的封建专制”；别有用心地提出要为海瑞“落实政策”；攻击“有人总要在‘爱国’还是‘卖国’这些历史上很不严密的概念圈子里打主意”，“用所谓‘好人’、‘坏人’的问题去偷换‘走后门’反映在路线上的大是大非”等等，指桑骂槐地攻击伟大领袖毛主席。 + +　　二、它恶毒攻击社会主义制度和无产阶级专政，恶毒攻击我们伟大的国家、伟大的人民、伟大的党和伟大的军队。肆意歪曲和篡改党的基本路线，抽掉其阶级内容和基础，而胡说什么“党内走资派和野心家的社会基础是从特权孵化出来的新生资产阶级”而不是“被打倒的老地主、老买办们”。断言中国已形成“特权阶层”、“新贵集团”，这“是我国的社会经济条件所不以人们意志转移而产生的”。说这个“特权阶层”“必然把我们的党‘治’成君臣父子党，把我们的国家‘治’成封建性的社会法西斯专制的国家，把我们的军队‘治’成袁世凯北洋军阀那样的军队”。诬蔑我国社会主义制度已经蜕变为“封建性的社会法西斯专制”，党的领导干部“完成了由‘人民公仆’向‘人民的主人’的质的转变”。胡说“既得利益势力集团”和“新兴的社会力量”之间的矛盾，是“我国阶级关系的变动和新的阶级矛盾状况”。妄图煽起一个“匈牙利事件”、“波兰事件”，象1957年“右派进攻”那样起来搞什么“新的政治变革”，颠覆无产阶级专政。 + +　　三、它歪曲和攻击无产阶级文化大革命。狂嚷什么：无产阶级文化大革命“是在我国进行的一场社会法西斯主义的演习”，“这场无产阶级文化大革命并没有完成无产阶级文化大革命的任务，因为它并没有使人民群众牢牢掌握住广泛的人民民主的武器”，反而“确立了林彪体系”，“取代了毛主席的那一套”，“而且至今未被清算”。 + +　　四、它污蔑批林批孔运动。胡说这个运动是“千方百计地掩盖……‘礼治’的秘密”，“这实际上是为社会法西斯主义作舆论，以完成林彪未竟的事业。” + +　　五、它恶毒攻击、污蔑党中央的一系列指示。污蔑批判林彪路线的极右实质，是什么“坚持林彪体系的顽固派”搞的，是好象“王明反李立三的‘右倾’”一样可笑。污蔑“十大”提出的“反潮流”的原则，只不过是一句空话，什么“现在没有‘大人物’或中央报刊的认可和宣传，任何思潮都不可能形成潮流”。恶毒歪曲和攻击党中央所支持的黄帅、张铁生、钟志民的反潮流精神。 + +　　六、它极力鼓吹资产阶级的民主、自由。对我国社会主义民主集中制的政治制度进行全面的否定，污蔑我国人民民主权利没有保障，现在比鲁迅所处的时代还不如，说“鲁迅尚且可以到日本朋友那里去发表文章，今天‘五不怕’的人们又能到那里去发表他们的文章呢？”他歪曲革命人民运用大字报的目的和性质，别有用心地煽动说，西方通讯社都很“赞赏”的“‘中国式的大字报’在中国却遭到了灾难”，大声疾呼要有“串连的自由”，要允许有“光明正大的反对派”。他还装扮成“为民请命”的样子，胡说我国工农劳动群众“许多合理的经济利益遭到了剥夺”妄图挑拨党群关系，贩卖经济主义黑货。李一哲所鼓吹的什么民主啦！法制啦！要写到宪法里面去啦！戳穿了，就是要给颠覆无产阶级专政的敌人以民主，要保护地、富、反、坏、右起来颠覆无产阶级专政而不受惩罚的那种法制。他要的宪法是一部资产阶级的宪法。 + +　　七、它否定人民群众在革命中的地位和作用，对我广大党员进行恶毒攻击。胡说什么“封建时代独裁专断的恶习惯深中于群众乃至一般共产党员的头脑之中”，这是“林彪体系得以风糜一时的条件”。它污蔑人民群众“客观上要求进步，主观上却不懂得进步”，并有什么“怀旧情绪”。在大字报定稿时，李一哲做贼心虚地删去了第二稿中以下一段文字：“在历史上的一切劳动阶级中，只有产业无产阶级才是向前看的，其他的一切劳动阶级即使要求革命，也往往是向后看的，这几乎是一个历史规律。”这正好暴露了他蓄意否定产业无产阶级是真正新兴的领导阶级的地位和作用，又妄图掩饰他对一切劳动人民的厌恶和仇视。由此可见，他鼓吹和标榜的所谓“新兴的社会力量”不过是一小撮腐朽的反动的力量，他为这股力量叫嚷要“民主”，要“法制”，其不可告人的祸心，正是为了颠覆无产阶级专政，复辟早已被推翻了的蒋介石国民党反动派的封建法西斯专政，这难道不是昭然若揭的吗？ + +　　李一哲在贩卖他的先辈们的破烂，对我们伟大的国家、伟大的人民、伟大的军队、伟大的党、伟大的领袖毛主席进行恶毒攻击的时候，其伪装的手法，也是从他的先辈们抄袭来的，仍然是打着红旗反红旗。只是由于叛徒卖国贼林彪早已在蒙古温都尔汗折戟沉沙，广大革命人民正在继续批判和清除其反革命修正主义路线的流毒，改进工作，乘胜前进；因此，他不得不打起批林作幌子，标榜只有他这个“新兴的社会力量”才是批林的英雄。实际上他批林是假，剽窃马克思主义的词句加以实用主义的歪曲，为林彪的《“571工程”纪要》点缀美化、招魂骗卖是真。他在歪曲客观事物的现象和本质、主流和支流，混淆是非、颠倒黑白的时候，却反咬一口，诬蔑我们是什么“明目张胆的偷换概念，混淆两类矛盾”啦，什么“现象形态和事物的实质是合而为一的”啦，什么“把‘延安’和‘西安’放在一锅煮，越煮越糊涂”啦，什么“非历史主义”啦，“无差别境界”啦，咒骂得真够得意忘形。但所有这一大堆臭骂，恰恰就是李一哲继承林彪的唯意志论和天才史观，打着红旗反红旗所采用的拙劣手法，也恰恰是李一哲丑恶嘴脸和险恶祸心的自画象。 + +　　“假作真时真亦假”，假的就是假的，伪装应当剥去。只要我们剥去李一哲的伪装，就可以看出，李一哲抛出这株毒草，就是为了兴风作浪，蛊惑人心，以麋集什么“新兴的社会力量”、什么“光明正大的反对派”起来破坏批林批孔运动和当前的大好形势，起来造无产阶级的反，妄图复辟资本主义。这就是这株大毒草的极右实质。 + +## （三） + +　　我们到现在才把这篇大字报印发给广大干部和工农兵群众批判，是有这样一个缘由的。从根本上说，在我们这个无产阶级专政的社会主义国家里，工人阶级、贫下中农和广大劳动群众是国家的主人，绝大多数人是站在无产阶级一边的，真理在我们手里，不怕阶级敌人造反。我们从来欢迎和支持人民群众运用“四大”武器来打击敌人，批评我们领导工作中的缺点错误，对各级领导实行革命的监督。这对于反修防修，加强和巩固无产阶级专政是大好事。当然，大字报这个武器，无产阶级可以用，资产阶级也可以用，但归根到底对无产阶级有利。毒草冒了出来也没有什么了不起，它可以从反面教育人民，提高警惕，学会在复杂的阶级斗争和路线斗争当中，提高用马克思主义识别香花和毒草的能力，学会如何更好地加强自己阶级的团结和革命队伍内部的团结，以打击敌人，从而因势利导去夺取胜利。从李一哲大字报出笼到定稿这一年多来的情况充分证明了： + +　　第一，具有光荣的革命传统又经过无产阶级文化大革命锻炼的全市革命人民，在激烈复杂的阶级斗争中有很高的阶级斗争和路线斗争的觉悟，是敢于斗争而又不断学会善于斗争的人民。他们尽管对这株毒草怀着极大的无产阶级义愤，但没有上它的当。相反的，是步步紧跟毛主席和党中央的战略部署，在各级党委的领导下，团结战斗，因势利导，一步比一步深入地开展批林批孔，夺取一个又一个新胜利，为进一步巩固、发展无产阶级文化大革命的伟大成果和批林批孔的大好形势，作出了自己的积极贡献。 + +　　第二，尽管李一哲竭力挑动，时而“慷慨陈词”，时而“悲天悯人”，时而“大声疾呼”，“为民请命”，极尽他所代表所反映的“无可奈何花落去”的一切剥削阶级的绝望叫嚣的能事。他装扮得煞似从天而降的“新兴的社会力量”的天才代表，或是什么“似曾相识”而归来的“燕子”。并且咒骂为人民服务的社会主义商业，将他的洋洋大观的毒草，故意封贴住百货商店的陈列橱窗，狂妄地叫嚣什么他的毒草比陈列的商品还要美，真是表演得忘乎所以。但是，效果如何呢？效果是有的，其一是他激起了广大革命人民的无产阶级义愤。除了有的同志一时按捺不住，曾在大街上给他张把批判的大字报以外，更多的是看穿了他的诡计，坚持在本单位深入批林批孔中给予批判。其二确实也有少数人为他喝采的。但这其中有不尽相同的情况，一种是一时还看不清他的真面貌的善良的人，而他们也会在斗争和学习中，总结经验，提高识别能力，不会继续上他的当的，再一种就是李一哲真正“寄予希望”的什么“街头理论家、政治家、法律家、哲学家、批评家、观察家们”，那倒也颇有那么几个。但他们象几个苍蝇嗡嗡叫的和声，岂不是更加和出一切剥削阶级“无可奈何花落去”的“怀旧情绪”的哀鸣吗？到头来，“无为有处有还无”只能惟妙维肖地成为李一哲“徘徊吟咏”“茕茕孑立，形影相吊”、极其孤立的写照吧了。 + +　　现在是广大革命人民将毒草变成肥料的时候了。 + +　　毛主席教导我们：“无产阶级和共产党领导的人民大众的革命，是以最后消灭任何剥削制度和任何阶级为目标的革命，被消灭的剥削阶级无论如何是要经由它们的反革命政党、集团或某些个人出来反抗的，而人民大众则必须团结起来坚决、彻底、干尽、全部地将这些反抗势力镇压下去。”一切妄图利用言论自由去达到反革命目的的反动势力，不管是张牙舞爪的豺狼也好，还是化装为美女的毒蛇也好，统统都将在普及、深入、持久的批林批孔运动中，被广大革命群众揪住尾巴，打翻在地，扫进历史的垃圾堆！ + +　　 中共广州市委批林批孔运动办公室 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000008.txt b/CCRD/0/6/9/000008.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d6414440fdb6c92e420be56e9e89892df30fd362 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000008.txt @@ -0,0 +1,63 @@ +# 吓人战术──评某些权威的批判 + +　　<李一哲> + +　　为了打击李一哲，全市上下都大张旗鼓地“动员”起来了！ + +　　在那些人那里，批林批黄他们完全没有发挥的积极性也一下子迸发出来，他们把全部的怒气都倾泻到了李一哲身上，他们把全部的积怨都算到了李一哲身上 ── 李一哲有罪！李一哲有罪！李一哲有罪！ + +　　李一哲是什么人？一个工人，一个青年学生。他们有什么罪？他们写了一篇文章献给毛主席和四届人大。 + +　　那些盘踞在广东土地上，为林彪的南逃搞反革命割据，长期进行着准备的毒蛇们，罪是不大的。他们策划反革命军事演习，他们阴谋夺取报纸和电台，他们为了反革命目的制造大量军火……总之，他们为了发动反革命内战所干的这一切都可以算作是“同志”犯错误。而李一哲只是写了一篇为相当大部分工人和群众所同情、所支持，为某些人认为是“反动”的文章就有罪了，而且是罪大恶极，罪该万死！ + +　　为了压制李一哲进而压制广大人民群众，为了掩盖他们的毫无原则和理论上的软弱无力，他们搬出了为马克思、列宁、毛主席和鲁迅所不齿的吓人战术。 + +　　什么是“吓人战术”？为了把他们的面目勾画出来，我们不妨引用两段毛主席对这种“战术”的评论： + +　　“装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：‘辱骂和恐吓决不是战斗。’科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人，以为这一吓，人家就可以闭口，自己就可以‘得胜回朝’了。” + +　　毛主席又说： + +　　“无论对什么人，装腔作势借以吓人的方法，都是要不得的。因为这种吓人战术，对敌人是毫无用处，对同志只有损害。” + +　　毛主席指出： + +　　“这种吓人战术，是剥削阶级以及流氓无产者所惯用的手段，无产阶级不需要这类手段。无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。” + +　　广大的革命同志们，请拿毛主席的这些评论和那些现在正在施行着吓人战术的人对比一下，看看像不像？在我们看来真是维妙维肖，像极了。他们也自称马克思主义，可是为什么他们吃的却不是真理、实事求是和科学这三碗饭呢？ + +　　他们现在在“动员”群众的时候，对人民群众说：“我们对李一哲的斗争是阶级斗争，是政治斗争，不要跟他在学术上兜圈子，不要跟他在理论上、现象上兜圈子，而是要在政治上压倒他们。” + +　　是的，我们与他们之间的斗争性质是一场阶级斗争、政治斗争，这是说得对的。但我们什么时候要求过他们作“学术”上的斗争呢？我们的文章从来也没有以“学术”的姿态出现过。 + +　　“不要和他们在理论上、现象上兜圈子，而是要在政治上压倒他们。”这是什么意思呢？就是说他们知道自己在理论上是抵抗不住的，在事实面前是站不住脚的，于是他们就企图回避理论上的辩论，回避摆事实、讲道理。他们只有一个法宝，就是“压”或“压不服就抓”。压服了自然是胜利，压不服就抓也是胜利，都可以雄纠纠气昂昂地“得胜回朝”了。 + +　　在思想领域里搞阶级斗争，政治斗争，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，在这个意义上来说当然也是“压”。但是，为什么“不要和他们在理论上、现象上兜圈子”呢？难道马克思主义告诉我们在搞阶级斗争、政治斗争的时候是不能讲理论，不能通过现象去揭露实质，也就是说，不能摆明道理，讲清事实么？这是对马克思主义的一种最无赖歪曲。 + +　　我们再来看看毛主席是怎么说的： + +　　“凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的，官僚主义的，或者是形而上学的，教条主义的。” + +　　毛主席又说： + +　　“有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。教条主义的批评不能解决问题。” + +　　有人会跳出来说，不对，这种充分说理的、有分析、有说服力的批判，只运用于人民内部，李一哲是“阶级敌人”，李一哲的文章是“反动文章”，当然不能和他讲理。 + +　　可是，难道在政治思想领域里的革命与反革命的阶级斗争中，马克思主义便可以是不讲道理的了么？毛主席在上面提到的需要批判的“牛鬼蛇神”难道也是人民内部吗？但在毛主席看来，对敌斗争也同样适用讲理的原则。在上面，我们也看到毛主席说过，吓人战术，对敌人也是“毫无用处”的。也正因为如此，我们党针对现代修正主义者所写的“九评”便完全不是多余的了。而且，更重要的是，你们究竟有什么理由把我们──一个工人，一个青年学生从人民划到“阶级敌人”那边去呢？你们有什么法律根据呢？马克思主义、毛泽东思想哪一条告诉你们可以这样随便地把人民群众划成“阶级敌人”？如果你们可以这样随便把我们划成“阶级敌人”，那么，广大支持、同情我们的工人群众是否也可以划为阶级敌人或阶级敌人的同情者呢？为什么你们这样敌我不分？联系到你们对刘、丁之流那样心慈手软，对人民群众却如此心狠手辣，岂不是可以发人深省的吗？ + +　　你们说，划我们是“阶级敌人”有根据，根据的是毛主席的“六条标准”。 + +　　不对！毛主席的六条标准是划分我们人民内部言论行动是非和香花毒草的政治标准。而且毛主席也多次说过，衡量言论行动是非需要时间的检验。无产阶级文化大革命的实践经验正是这样告诉我们的。何况在我们看来，在相当部分同情、支持我们的工人群众看来，我们的文章也完全没有违反这六条标准。为什么你们那样热衷于混淆两类不同性质的矛盾呢？ + +　　敌我不分，混淆两类不同性质的矛盾，说穿了都是为了一个──吓人！ + +　　以下就是他们吓人战术的逻辑： + +　　李一哲的文章──“反革命的大字报”──不进行理论辩论──压倒（甚至可能抓）──于是就胜利了。 + +　　是不是这样呢？一切有革命正义感的人民群众可以再看一看，议论一下。 + +　　 1974年12月11日 + +　　（（附注：“批林批黄”，黄指曾任广州军区司令员的黄永胜；“刘、丁之流”，刘指曾任广州军区第二政委的刘兴元，丁指曾先后任广州军区副司令员、司令员的丁盛。）） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000009.txt b/CCRD/0/6/9/000009.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..82940bcb0e7649c0a97b7cb0a844b00909b091d4 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000009.txt @@ -0,0 +1,107 @@ +# 请君入瓮──二评某些权威的批判 + +　　<李一哲> + +　　我们的一评（《吓人战术》）刚贴出，某些权威立即打上门来，毫不羞耻地反问道：“怎么能说我们是吓人战术呢？怎么能说是煽动群众围攻呢？”他们炫耀着一篇“宣集文”的文章，（这篇文章像文件一样发到各个单位，组织学习，供人在批判时参照），并吹嘘说，这是一篇“像样的文章”了，已经把李一哲批得“体无完肤”了！ + +　　好一个“没有吓人”！好一个“没有煽动群众围攻”！你们在许多单位强迫干部和群众对李一哲大字报表态，这难道是假的？你们从上到下，层层动员，层层加码，这也不是事实？就在你们这篇“像样”的文章里，在这几万字的“批判”中，你们几次、几十次返来复去地重复下面这些字眼：“恶毒”、“极其恶毒”、“极尽诬蔑之能事”、“疯狂”、“丧心病狂”、“极端狂妄”、“别有用心”、“蓄意破坏”、“颠倒是非、混淆黑白”、“反动理论”、“反对毛主席”、“反对毛泽东思想”、“反党”、“攻击社会主义制度”、“攻击无产阶级专政”、“诬蔑文化大革命”、“诬蔑批林批孔运动”、“鼓吹资产阶级民主”、“煽动匈牙利事件”等等，“简直无以复加”！──这些东西是不是吓人？用这些东西来吓唬工农群众，吓唬天真烂漫的 青年学生，妄图煽动他们来压制不同意见，围攻革命同志，围剿李一哲，白纸黑字，难道不是赤裸裸的吓人战术又是什么？ + +　　好一篇“像样”的东西！一篇文章，颠来倒去，几顶帽子，几根棍子，总是那么几个名词、形容词，这岂不是“语言无味，面目可憎”么？你们用这些东西就可以吓住人民群众，就可以把李一哲驳得“体无完肤”了么？好吧，在这里，我们来一个“以其人之道还治其人之身”，首先剥掉“宣集文”的革命权威的外衣，让广大革命群众看一看，他们在顽固地坚持林彪体系的狰狞面目，而且以后我们还将陆续予以评论。 + +## “宣集文”恶毒咒骂伟大领袖毛主席 + +　　“宣集文”说李一哲“对秦始皇不表尊敬态度”使他们感到“特别令人不能容忍”，这岂不是说，在这些威心目中从来就认为毛主席就是秦始皇了么？右派分子恶毒攻击毛主席是秦始皇，林彪恶毒咒骂毛主席是秦始皇，现在“宣集文”公然把毛主席看成是秦始皇了！是可忍，孰不可忍？是的，毛主席在右派和林彪的攻击面前，是承认过“我们超过秦始皇一百倍”，但是，毛主席在这里完全是从镇压反革命、坚持无产阶级专政的立场说的，是有条件的，怎么能把右派和林彪咒骂我们的东西神圣起来呢？怎么能够说毛主席就是封建地主阶级的秦始皇呢？ + +　　我们在文章里“对秦始皇不表尊敬态度”，难道不对么？我们要搞评法反儒，“宣集文”他们要搞尊法反儒，一个评法，一个尊法，一字之差，正是反映了两种立场。是站在封建地主阶级立场尊法呢？还是用马克思主义的立场、观点、方法去评法呢？ + +　　无论怎样，作为广东理论权威的“宣集文”把无产阶级、人民群众的伟大领袖和封建专制的皇帝合二为一，等同起来，这难道是我们能容忍的么？ + +　　“宣集文”对毛主席的咒骂，比他的前辈又有了一个发明 ── 叫做指桑骂槐，他们借打击李一哲之名， 行反对毛主席之实。请看两段话： + +　　“中国正在出现一个如苏联那样的特权阶层么？这是李一哲的无耻捏造，这是对我们党和社会主义制度的最恶毒的诽谤。” + +　　注意！“宣集文”用了“无耻的捏造”和“最恶毒的诽谤”来破口大骂。他骂谁呢？骂李一哲么？不是，他在代表他那个特权阶层骂毛主席。因为这个“无耻的捏造”全部都是毛主席的意思，我们几乎是逐字照抄的。中国人民的朋友斯诺把这个意思传达了出来。他写道： + +　　“毛（主席）的信念所指出的第一个问题就是：党正沿着（苏联）修正主义的道路走向资本主义，正在出现一个新的特权阶层，一个掌权的官僚阶层，一个脱离人民的官吏阶层。”（见《斯诺访华文集》第6页，新华书店发行） + +　　“宣集文”，我们不能不愤怒地质问你： + +　　难道中国正在出现一个新的特权阶层是毛主席“无耻的捏造”吗？ + +　　难道中国正在出现一个新的特权阶层是毛主席“对我们党和社会主义制度最恶毒的诽谤”吗？ + +　　“宣集文”，你决不能滑过去，你必须正面回答以上的两个问题！因为你的又长又臭的文章的整整四分之一的篇幅都是在向毛主席的这个诊断开火，都是在代表着混进党内的那些资产阶级分子向毛主席发泄最刻骨的、咬牙切齿的仇恨。如果你们不敢回答这个问题了，从此哑口无言了，那么我们就只能认为你们是被毛主席打败了，你们是被我们打败了，你们是被中国人民所切身感受到的事实打败了！ + +　　“宣集文”另一个反毛主席的真凭实据是： + +　　“宣集文”说“李一哲说封建独裁专制的恶习惯深中于群众乃至一般共产党员的头脑之中”，因此，“宣集文”说这是“强加”，是“诬蔑”广大群众、党员。 + +　　其实，这句话也不是李一哲创造的，而是毛主席说的（见毛选《井冈山的斗争》）。也是我们逐字逐句抄下来的。那么，按照你们的说法，岂不是毛主席在“强加”，在“诬蔑”广大群众和广大党员了么？你们该当何罪？你们该不该打板子？ + +　　出一身冷汗吧，“宣集文”！ + +## “宣集文”疯狂反毛泽东思想 + +　　“宣集文”写道：“李一哲大肆攻击毛泽东思想，胡说什么‘不准思考，不准研究，不准探索，……简直取消了八亿个大脑！’” + +　　注意！这里有个省略号──六个点，我们的原文是“天才史观”，“宣集文”把它代表了“毛泽东思 想”，这岂不是明明告诉人们“毛泽东思想就是天才史观”么？这岂不是承认你们从来就是把林彪的“天才史观”作为正统的毛泽东思想么？ + +　　“宣集文”还写道：“党章上明确规定把毛泽东思想作为党的指导思想，李一哲却诬蔑为‘封建性的新礼教原则’，并且别有用心地把它诬蔑为维护林彪体系的神圣支柱。” + +　　无赖+流氓的卑鄙歪曲！我们明明讲的是林彪提出的“谁反对毛泽东思想就打倒谁”这个礼教原则，“宣集文”却说成是“党章上明确规定的指导思想”，这不是明明告诉人们，他们还要把林彪这个被“十大”废除掉的原则塞进我们的党章，而且还要把它作为我们的指导思想么？ + +## “宣集文”猖狂反对党的基本路线 + +　　“宣集文”说，找遍李一哲的全文，都找不到一个镇压地富反坏右的字句，于是得出一个结论：李一哲主张保护地富反坏右。 + +　　他们还当面责问道：“你们‘对四届人大的希望’里不是写得很清楚么？” + +　　我们当场反驳了他们。我们说，我们写的是：“除了放火杀人……等实行专政外，应保障人民群众的一切民主权利。”这里说的明明是人民的范畴，难道你们认为人民应当包括地富反坏右么？他们当场哑了口。 + +　　其实，“宣集文”的这个指责本身，不仅暴露了他们在理论上的满脑子浆糊，而且在政治上也是敌我不分，总是喜欢混淆两类不同性质的矛盾。 + +　　也许他们还会说，你们没有一字一句提到对地富反坏右的专政！先生们，“抓鸡脚”不要抓得太离谱了，我们文章里完整地引用了党的基本路线，你们是不是说，党的基本路线里也没有一字一句提到镇压地富反坏右呢？而且党中央在许多文件里，例如关于文化大革命的《十六条》里不也没有一字一句提到镇压地富反坏么？那是不是说《十六条》这个文化大革命的纲领是保护地富反坏了么？这个反对党的基本路线，反对文化大革命的《十六条》的罪名，你们担当得起么？ + +## “宣集文”蓄意反对无产阶级专政 + +　　宣集文口口声声提到镇压地富反坏右，提到“无产阶级专政”。我们不要被那些“万岁不离口”的东西迷惑了。一个解放军战士写得好：“难道高喊‘无产阶级专政万岁’的人们，都真是主张无产阶级专政的了么？” + +　　“宣集文”不惜造了一个大谣，胡说李一哲主张“一切为了民主，民主就是一切。”根本不敢提及李一哲主张巩固无产阶级专政，制裁反动派特别是那些小蒋介石的观点。不言而喻，这恰恰是“宣集文”最反动的东西。 + +　　即使是在镇压地富反坏右的问题上，“宣集文”也歪曲了毛主席的专政思想。毛主席主张的是不准他们乱说乱动，强迫他们改造成为新人，而镇压的是那些抗拒改造死不悔改的顽固分子。 + +　　一九六八年教训了我们。林彪一伙曾在“镇压阶级敌人”的口号下镇压了成千成万的革命群众。现在“宣集文”又大肆鼓吹李一哲是阶级敌人，是不是又要镇压李一哲及同情支持李一哲的干部和群众了呢？说穿了，他们高喊“专政”时就是要镇压人民的民主权利。 + +　　“宣集文”真的要无产阶级专政么？如果真要，当然很好。但是他们根本否认我国出现了一批新资产阶级分子，根本否认有镇压人民群众的“小蒋介石”的存在，举个例子吧，广东就有一县委领导班子非但抗拒中央“不准私建楼堂馆所”的指令，反而变本加厉地动用国家资财，为几个人营造别墅，甚至变县木器厂为私人家具厂，而且在上级发现后又一直拒不退赔。这是不是喝人民血的新资产阶级分子？这一类事实，即使仅仅是前一段的运动揭发出来的还少吗？你们为什么不去主张严厉惩办这些大贪污犯、大盗窃犯、新资产阶级分子呢？ + +## “宣集文”全面否定文化大革命和批林批孔运动 + +　　“宣集文”说，文化大革命的焦点和实质，是解决两个司令部的问题，是解决革命与复辟、前进与倒退的问题。 + +　　这是一个全新的理论！这是一个如同毛主席批驳过的社教运动中“四清四不清”、“两类矛盾交叉”的理论，这是一个用杜林的模式印出来的绝对的终极真理，因而是否定文化大革命的基本理论和基本实践的谬论！ + +　　党的基本路线告诉我们的是，整个社会主义历史阶段中，存在着两个阶级、两条道路、两条路线的斗争，因此，文化大革命斗争的实质只能是毛主席指出的“一反两继续”，只能是解决无产阶级与资产阶级两个阶级、社会主义与资本主义两条道路的斗争，而党内的路线斗争，则是社会上阶级斗争的集中反映。 + +　　“宣集文”说了“两个司令部的斗争”，但是他对“走资派”、“特权阶层”、“新资产阶级分子”、“新贵集团”的提法那么恼火，否认它的存在。那么何来的两个司令部呢？难道刘少奇、林彪真的是光杆司令或者仅仅是被打倒的地富反坏右的代表？究竟中央的路线斗争是社会上阶级斗争的反映，抑或相反？ + +　　按“宣集文”的说法，岂不是把文化大革命说成是纯粹的中央内部的权力斗争了么？这是对文化大革命群众运动的放肆污蔑！ + +　　“宣集文”是一些号称学得了马克思主义的理论家和权威，请问，你们在文化大革命中干了些什么？联想到你们在批林以来拿不出一篇像样的东西来，却反而对人民群众的批林运动咬牙切齿，你们的面目不是很暴露了么？ + +## “宣集文”顽固地坚持林彪体系 + +　　“宣集文”以上的一些带根本性的错误产生的思想根源，是他们多年来不读马列，甚至不读毛主席著作么？不仅仅是。更重要的是在于他们顽固地坚持林彪体系，即坚持林彪那一套东西。 + +　　他们以为对李一哲的批判，只要扣上“反动”、“反革命”的帽子，就可以任他们极尽歪曲污蔑之能事，就可以把李一哲压下去，就可以“得胜回朝”了。 + +　　工人同志们，一切正直的同志们，现在在你们面前有两篇东西，一篇是李一哲的，一篇是“宣集文”的。有对立面就好了。不怕不识货，就怕货比货。究竟哪一篇是反动文章，究竟李一哲反动，还是“宣集文”反动？而且，究竟什么是批林批孔的大方向？现在这么大张旗鼓地要“批判李一哲”，究竟是为了什么？ + +　　结束这篇评论之前，我们再说两句话。 + +　　自告奋勇充当“批李”马前卒，耀武扬威杀进北京路的赵真哲同志，你不是说“谁反对毛泽东思想就打倒谁”这个口号本身没有错么？你不是说要坚持这个口号么？现在“宣集文”在反毛主席、反毛泽东思想、反党的基本路线、反无产阶级专政、反文化大革命──请你在北京路上带头高喊一句“打倒宣集文！”吧。 + +　　对于“宣集文”，我们这里不过是“以其人之道还治其人之身”，随便抓了他几个“鸡脚”，把他送给我们的帽子回敬给他。让他尝尝戴上他自己制造的帽子的滋味罢了。我们并没有对他“打倒”或“专政”的意思，但是，我们一定还要继续揭露他，批判他。 + +　　帽子是要你自己戴才合适的，“宣集文”同志：不读书，不看报，什么学问也没有，专靠武断，以势压人的新“党阀”，“新学阀”──这顶帽子，你戴一戴，看合适不合适？ + +　　 1974年12月16日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000010.txt b/CCRD/0/6/9/000010.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f96891aab11fbe840fd476e7969a0c99473dc440 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000010.txt @@ -0,0 +1,131 @@ +# 杜岗的把戏──四评某些权威的批判 + +　　<李一哲> + +## （一） + +　　列宁在揭露杜岗时说，先歪曲社会主义，把一大堆谬论说成是社会主义，然后成功地推翻这些谬论，就以为把社会主义驳倒了。 + +　　现在“宣集文”和其他“权威”以及街头那几条不三不四的汉子耍的就是这一套把戏。 + +　　一切正直的工人同志和广大群众都看得很清楚，我们论述的是“社会主义的民主与法制”。 + +　　可是这群无赖却喋喋不休地大骂我们，说李一哲要的是资产阶级的民主与法制，李一哲鼓吹“绝对的民主”、“纯粹的民主”，于是他们便煞有介事地长篇论述为什么没有绝对的民主，为什么没有纯粹的民主。 + +　　还有什么比公然的歪曲更可恶呢？难道社会主义的民主是资产阶级的民主吗？难道社会主义的法制是资产阶级的法制吗？ + +## （二） + +　　我们从来就认为，民主是有着强烈的阶级性的，因此我们说的是社会主义的民主，人民的民主，这种人民的民主本身就是对资产阶级和一切剥削阶级的一个专政。反过来，党内走资派、野心家剥夺人民的民主本身也就是对人民的专政。那种把民主与专政割裂开来，对立起来的观点是完全错误的。 + +　　难道事实不正是这样吗？ + +　　无产阶级文化大革命的八年，我们亲眼看到了，一九六六年的“五十天”里，有了刘少奇镇压人民的民主就没有了无产阶级揭露他们的民主；一九六八年夏季在广东省有了林彪、黄永胜镇压人民的民主就没有了无产阶级反抗他们的民主；“九一三”事件以后，有了林、黄的一伙在广东捂盖子的民主就没有了人民群众揭盖子的民主……难道这一切不是事实吗？ + +　　因此，我们从来也没有主张过什么超阶级的绝对民主，也从来没有主张过超阶级的绝对自由。那些对我们作了诬蔑的人完全是颠倒是非、无中生有的捏造。 + +　　那么，我们主张的是什么样的民主呢？我们主张的是人民群众在马列主义、毛泽东思想指引下，向党内一小撮走资派作斗争并对他们及他们所代表的地富反坏右实行革命专政的民主。 + +　　难道这个民主不是无产阶级的民主吗？难道这个民主会成为资产阶级的民主吗？ + +　　为了使那些无赖开开眼界，我们可以用一句话把我们的《关于社会主义的民主与法制》的整个基本意思表达出来，它是：无产阶级专政的社会主义国家的法制，应该保护人民群众向党内走资派和错误路线作斗争的民主权利，并镇压或制裁那些剥夺人民这个斗争权利的“小蒋介石”，以巩固无产阶级专政。 + +　　于是，他们会质问我们，难道广大人民群众没有这样一种向党内走资派作斗争的民主权利吗？ + +　　我们说，这种民主权利，路线正确时就有，路线不正确或受严重干扰时就没有。 + +　　他们说，这种民主权利，从来都有，什么时候都有。 + +　　其实，我们和他们之间的分歧并不在于要资产阶级民主还是要无产阶级民主，我们和他们之间的分歧恰恰在于，他们不承认人民群众向党内走资派作斗争的权利，曾经有过被剥夺的事实，他们不承认在保护还是剥夺人民群众向党内走资派作斗争的民主权利这个问题上，存在着两个阶级、两条路线的激烈斗争。 + +　　到底是他们的看法有根据呢？还是我们的看法有根据？让我们来看看事实。 + +　　我们现在知道，刘少奇之后，林彪便是党内最大的走资派和野心家，但是“九一三”前，人民群众有没有揭露和批评林彪，并向之作斗争的民主权利呢？ + +　　大家都记得很清楚，甚至那些反对我们的人也不能否认，那时候是不能揭露和批评林彪的（甚至对林彪的党羽也不能揭露和批评，广东1968年对革命人民的镇压就是证明），因为林彪已经把谁反对他就是反革命的资产阶级专政条文塞进了我们无产阶级专政的法律之中，（见“公安六条”），难道这不足以证明革命人民群众向林彪反党集团斗争的民主权利──无产阶级的民主权利──曾经遭到过剥夺吗？ + +　　现在从“宣集文”到赵真哲之流却在那里吵吵嚷嚷说，人民群众向党内走资派作斗争的民主权利从来都有，从来也没有被剥夺过。在他们看来，昨天喊“林×××永远健康”是“无产阶级民主”，今天喊“打倒林彪”也是无产阶级民主。但在我们看来，人民群众喊“永远健康”的时候，恰恰是无产阶级和人民群众完全被剥夺了向林彪修正主义作斗争的民主权利的时候。 + +　　他们现在大吹大擂说，他们如何在文化大革命中粉碎了刘少奇和林彪两个资产阶级司令部。 + +　　好吧，让我们来问问他们： + +　　“九一三”之前，你们究竟采取了哪些具体行动去揭露、去批评、去反对林彪及其资产阶级司令部呢？ + +　　你们采取这些具体行动的时候，又去一些什么样的“最好的大厦”开会，又得到了一些什么样的“最好的纸张”乃至笔墨呢？（见赵真哲“三批”） + +　　就是说，在“九一三”以前人民群众向党内走资派（首先是林彪）作斗争的无产阶级民主权利，你们究竟是如何“最广泛地”具体享受到了呢？ + +　　你们能够回答出来吗？如果你们回答不出来，那么，就请你们不要在那里吹牛皮，唱高调吧，就请你们靠边站吧！ + +## （三） + +　　他们又会跳出来说，好吧，就算人民群众向林彪一伙作斗争的民主权利曾经被剥夺过，但现在不是又有了吗？ + +　　好一付无赖的嘴脸。 + +　　是的，向林彪一伙作斗争的民主权利，人民群众基本上有了，这是伟大领袖毛主席反潮流的结果，也是人民群众付出了大量鲜血和生命的结果，好了，有了结果了，在林彪路线淫威之下，连屁都没有放一个，甚至可能还在那里为虎作伥的“宣集文”、“赵真哲”之流便出来摘桃子了，充英雄了，吹嘘他们粉碎了林彪的资产阶级司令部了。 + +　　也许，他们会抱怨说，在人民群众向林彪作斗争的民主权利遭到剥夺的时候，要他们出来反潮流是对他们的要求太高了，那么，在前一段的运动中，在基本上有了这个民主权利的时候，你们究竟跑到哪里去了呢？你们那时为什么不出来“集文”一下，“真哲”一下呢？你们打人民群众的屁股那样积极，那样卖力，打林彪、黄永胜一伙的屁股却是那么消极，那么不得力，人们不得不问，你们这些像瘟疫一样，像臭虫一样，像狗屎一样的文章，它的策划者，它的炮制者，它的执笔者，“到底是姓蒋还是姓汪”呢？ + +## （四） + +　　对于“宣集文”的批判，我们发现了一个显著的特点，就是每当我们明确地指出人民的民主权利的时候，他总要把“人民”砍掉，然后再来问一句：哪个阶级的民主？似乎是“左”得很，似乎是“马列”得很，但是这一切仍然掩盖不住他顽固地企图对人民群众实行资产阶级专政的面目。 + +　　我们说：“人民群众绝对地、无条件地使用大字报这一个广泛的人民民主的武器的权利，毕竟由历史性的十八号文件确立了。”他们却把这种人民民主说成是“纯粹民主”、“一般民主”，那么，他们在理论上和实践上要求的“不纯粹的民主”和“不一般的民主”究竟是什么呢？ + +　　毫无疑问，是林彪、黄永胜使用刺刀和子弹的民主，是私立专案，私设公堂，私设监狱，草菅人命的民主，是“政治市容清扫队”使用水龙和扫把的民主，难道不是这样吗？ + +　　对于人民群众使用大字报这个“极其有用的新式武器”，毛主席曾经热情洋溢地说：“已经使用起来了，应当永远使用下去。”为什么这样说呢？因为在整个社会主义历史阶段，阶级矛盾绝对地、无条件地存在，人民内部矛盾绝对地、无条件地存在，因此，作为人民群众（整个意义上来说的人民群众）揭露和解决这两类矛盾的武器的大字报，也应当绝对地、无条件地“永远使用下去”。这个道理，和由于阶级敌人的存在，无产阶级必须绝对地、无条件地掌握枪杆子的道理一样，是不难理解的。 + +　　最近，《广州日报》、《南方日报》第一版连续发表了几篇署名文章，他们在教训人民群众“怎样看大字报”，“怎样对待反潮流”，“怎样辨别香花与毒草”等等。 + +　　但是，非常奇怪，这样教训人民的先生们，就是闭口不谈毛主席是“怎样看大字报”的，闭口不谈毛主席亲自圈阅的十八号文件的内容。 + +　　他们把我们的大字报说成是“反动大字报”和“反动潮流”，可是他们绝对不提倡广大干部和群众运用大字报去反潮流，据说，大字报会破坏“安定”，会上李一哲的当。 + +　　于是，毛主席说的，无产阶级专政巩固、社会主义兴旺发达的“标志”应当取消了，应当换标志了，马列主义的“标志”（大字报）应当收起了，修正主义的标志（水龙和扫把）要准备了。 + +　　先生们，你们是大字报的取消派！你们是中央十八号文件的顽固抵制派！你们是无产阶级文化大革命（包括批林批孔运动）的拼命反对派！面对着这些反对派，我们必须再次引用毛主席的一句警句：“人民得到的权利决不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。” + +## （五） + +　　为了对人民群众实行资产阶级专政，“宣集文”公然炮制了一个反毛泽东思想的反动理论。他说： + +　　行使社会主义民主的条件，就是必须遵循毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾问题》中规定的区别香花与毒草的“六条标准”。 + +　　这是对毛泽东思想的一个公然歪曲。 + +　　所谓“行使社会主义民主权利的条件”，就是说，什么人能够享受、行使社会主义民主权利呢？ + +　　毛主席说：人民。 + +　　“宣集文”说，不管什么人，“符合六条标准”的就有资格行使民主权利，不符合六条标准的就没有资格行使民主权利。 + +　　究竟是毛主席正确，还是“宣集文”正确？ + +　　对于六条标准，毛主席自己是怎么说的呢？就在提出六条标准后，毛主席紧跟着说： + +　　“提出这些标准，是为了帮助人民发展对于各种问题的讨论，而不是妨碍这种讨论。” + +　　毛主席还说： + +　　“大多数人有了明确的标准，就可以使批评和自我批评沿着正确的轨道前进，就可以用这些标准去鉴别人们的言论行动是否正确，究竟是香花，还是毒草。” + +　　认真学习一下毛主席的这番话就可以看出： + +　　毛主席的六条标准是在人民群众充分行使民主权利的基础上检验是非和香花毒草的标准。 + +　　“宣集文”的理论对毛主席所作的“修正”就在于企图在六条标准的幌子下去剥夺人民群众的民主权利，就在于企图用毛主席鉴别是非的标准去代替划分敌我的标准。 + +　　两者之间难道有一丝一毫的共同之处吗？没有，完全没有！ + +　　“宣集文”这种反动理论在实践上所必然带来的危害，和事实上已经带来的危害是什么呢？ + +　　就是由人民的一部分去压迫人民的另一部分，就是由一部分人民对另一部分人民专政。 + +　　我们知道，人民内部，甚至在工人阶级内部，都始终存在着左、中、右的派别（“派别是阶级的一翼”），这是人民内部矛盾，是“没有根本利害冲突”的矛盾，解决它的办法，“只能用民主的方法”，只许一种观点讲话不许另一种观点讲话是有害的。一派压一派的“派别专政”是不行的。“一派掌权（是）不灵”的（毛主席）。难道无产阶级文化大革命的经验教训不是这样告诉我们的吗？ + +　　必须揭穿的是，“宣集文”鼓吹和炮制这样一种由一部分人民对另一部分人民专政的反动理论，他的真正祸心，决不是要搞什么“派别专政”，他炮制这个反动理论，是为了使他们可以随便剥夺被他们自己认为不符合“六条标准”的人民群众行使民主的权利。所以，尽管“宣集文”“无产阶级专政”不离口，但他们主张的实际上是资产阶级专政。 + +　　（附注：这四份大字报原文张贴在广州中山路到北京路口的墙上。后由中共广东省委宣传部即“宣集文”大量印发全省各基层单位供群众批判参考。奇怪的是，在印发的这份批判材料中，前边是“宣集文”批判李一哲《关于社会主义的民主与法制》的文章，后边是李一哲反驳“宣集文”的这“四评”。因此给人的感觉是：李一哲批倒了“宣集文”。批判李一哲的主持者为什么要作这样的安排？令人不解。） \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000011.txt b/CCRD/0/6/9/000011.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..934a4abdd87ac254d503047dc4f1fbd092da34aa --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000011.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +# 给江青的信 + +　　<白智清> + +　　（江皇后：） + +　　春风吹得百花盛开，寒风吹得万物萧索，你的屁疯又发了，又把大好河山整成这个样子。 + +　　但凡害国家，误民族，远远超过杨贵妃、赵飞燕。不管你头上戴了多少顶堂皇的桂冠，也不管你现在是如何的不可一世，末日就在眼前。人民，全中国人民和海外华侨将活活处死你这个民族的罪人。那无情的历史，将永远把你和那一群狗打入十九层地狱。 + +　　不要再卖弄风骚了吧，乌鸦不管怎样用孔雀的羽毛来打扮自己，乌鸦仍旧是乌鸦，永远不可能成为孔雀。 + +　　 爱国者心赤客一九七四年 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000012.txt b/CCRD/0/6/9/000012.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0261fd76ca89bbfe0d01e05fc4e3b48dd5ab51ee --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000012.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +# 给李德生的信 + +　　<白智清> + +　　（李德生同志：） + +　　图穷匕首现，当前斗争发展到此时此刻，我想你是非常明白的了，是要周总理，还是要王洪文，江皇后…… + +　　是助纣为虐，与虎谋皮，苟且偷安，还是大义凛然，当机立断，为民讨贼，对您将是一场残酷的考验！ + +　　仔细想想，皮之不存，毛将焉附……前车之鉴，后车之覆，此时此刻切勿执迷不悟！！！ + +　　拯救民族和国家的重担，已经落到您的身上，当断不断，反遭其乱，该决不决，自寻其灭……如果到了“后党”形成，大权旁落……最后到了国破家亡的地步便悔之晚矣…… + +　　 心赤客一九七四年 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000013.txt b/CCRD/0/6/9/000013.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..95a3579d8b5641e73f625b7d5b4b3216deb4f1da --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000013.txt @@ -0,0 +1,177 @@ +# 论现状 + +　　<张耀明> + +　　[注：摆在我们面前这份文革时期的“反革命集团纲领”，虽然已经不为现代人所知，但其内容却很像后来改革开放的指导性文件，对于研究文化大革命和改革开放，都具有特别的意义，是一份极其珍贵的历史资料。 + +　　那是文化大革命后期的1975年，山西省太原市破获了一起反对“四人帮”及其极左路线的“反革命集团”案，因该集团的领导人是太原化肥厂职工张珉、赵凤岐，故被称为“张赵反革命集团案”。张赵案由陈永贵上报中央政治局，江青批示：“这是一个很厉害的反革命集团”。江青还具体批示：“这是一个有预谋、有组织、有纲领的反革命集团，要尽快查处，并追出黑后台！”由此，该案成为当时由中央政治局督办的案件。 + +　　（张赵集团主要由原山西省造反组织山西红色造反联络站部分学生骨干（当时已参加工作）组成，也有少数年轻职工和老干部。其中张珉（原太原重机学院学生，时为太原化肥厂技术员）、魏润福（原太原三中学生，时为山西省运输公司团委负责人）、赵凤岐（太原化肥厂武装部副部长）都是原红联站的领导成员。） + +　　这是一批有独立思想的人，他们早就对“四人帮”迫害老干部、反对发展生产力等做法不满。林彪事件之后，张赵等人就组成“自修大学”，学习马列，谋求救国之路。到1974年，逐步发展成为有组织有纲领甚至号称有“武装”的“中共中央第二委员会”（据当时张赵的资料称，中央“二委”的主席为周恩来，统帅为叶剑英）的“太原支部”。1975年事发后，张赵等人被捕。粉碎“四人帮”之后，当时的省委第一书记王谦，以张赵案“牵扯到毛主席”为借口，判处张珉等三人死刑，多人被判无期徒刑、有期徒刑及拘役不等。此案一直到1979年才由江华主持的最高人民法院予以平反。此案在山西省影响极大，山西省清查“四人帮”的运动中，颠倒了是非概念，把反“四人帮”的张赵集团，作为“四人帮”爪牙来清查，牵扯到了数千人。 + +　　我们提到的《论现状》一文，就是当时张赵集团观点的总表达，是张赵集团思想的结晶，可以说是张赵集团纲领性文件。文章从现状、理论、对待党史问题、经济政策、知识分子、干部问题、路线斗争、文艺等八个方面批判了极左路线，提出了自己相应的主张。张赵的许多观点都与后来的改革开放的思想相同或相似，有些观点至今都应该是奋斗的目标。 + +　　《论现状》的意义在于，它标志着当时文革一代人的觉醒的开始，1976年太原市的“四五”运动中，就有未被捕入狱的张赵集团“残余分子”成为领导和骨干成员。 + +　　《论现状》的意义还在于，它代表了文革一代人中的先进者在当时历史条件下所能达到的思想高度，这是支撑改革开放的群众思想基础。它既有研究历史的意义，也有可以起借鉴作用的现实意义。 + +　　《论现状》的作者张耀明，当时是太原化肥厂青年工人，生于1948年，革命干部家庭出身，山西大学附属中学毕业，在校时期就喜欢研究理论。1969年，张耀明分配至太原化肥厂消防队工作，后又在硝酸车间工作，曾任车间团支部书记，其间加入了中国共产党。1971年以后逐渐与张珉、赵凤岐等人形成组织，是张赵集团的发起人之一，在集团中负责理论和宣传工作，号称是张赵集团的理论家。《论现状》约成文于1974年到1975年间。] + +　　目前，谈论现状的气氛，十分浓厚，群众对市场供应、经济收入、婚丧嫁娶、文化艺术、工农业生产情况、上层建筑、政治运动等议论颇多。如何应用马列主义观点，对复杂的社会现象作一剖析并提高到“路线斗争”的水平，加以理解，进而给予理论的说明，绝非易事，列宁说：“马克思主义活的灵魂是具体情况具体分析……就其本质来讲是革命的批判的。”因此谁背离这一原则来研究现状，必然会走到两个极端：（一）毫无分析的肯定一切，按报上所宣传的去看待一切，认为世界一片光明；（二）怀疑一切，否定一切，认为文化大革命一无是处可言，进而恶意污蔑。我们想避其两极取其中，按自己真实的感受谈几点看法，供同志们考虑，以期引起争鸣，求得一致。 + +## 一、目前现状的根源 + +　　毛主席说“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的”。自党的九大以来，我党所采取的政治路线总的讲是一种倾向掩盖了另一种倾向，在批判刘少奇修正主义路线的基础上，从一个极端跳到另一个极端，执行了一条违背马列主义基本观点，脱离中国革命实际情况的极左路线，可以说左倾机会主义路线是目前现状的总根源，现实中许多错误倾向的发生，可笑荒唐事例的层出不穷，都是这条错误路线的必然结果，它对我党、我军、我国人民的社会主义建设已造成了很大损失。 + +## 二、这条路线表现在理论上 + +　　颠倒了社会主义历史阶段，阶级斗争与生产关系和生产力的辩证关系，脱离开社会主义生产力和生产关系的基本矛盾，片面突出强调阶级斗争，错误的提出一种实质上是以搞阶级斗争代替一切的理论。 + +　　马克思主义认为，社会发展史首先是生产力和生产关系（包括阶级斗争）的历史。生产力是历史发展中最革命最活跃的要素，也正是在此基础上，才产生了“群众创造历史”这一著名原理，所以，社会主义经济基础建立以后，社会诸矛盾中生产力与生产关系的矛盾，依然是第一位的，而各阶级的关系必须依赖这一矛盾的存在而存在，发展而发展，变化而变化，因此，如果不讲生产力与生产关系的矛盾，就无法讲通现实的阶级斗争，也无法说明党内路线斗争的客观依据和根源，也无法讲清楚“阶级斗争是社会主义发展的动力”的理由。事实上群众看到的却是它的反面，革命没有解放生产力，政治运动影响生产，政治与生产实质上存在着对立，尽管批判了生产好≠政治好，也≠路线对，“抓革命”并不促生产，路线对生产仍然上不去，造成这种现状的原因，关键在于我们的阶级斗争理论本身就是错误的，其具体表现是：⑴空洞抽象，脱离实际；⑵循环论证，只求自圆其说。如以阶级斗争为纲，用抓阶级斗争、推动生产力发展等等大话皆属其例，社会划分为阶级是社会经济发展的必然产物，社会主义经济基础的建立与发展，本质上是趋于彻底消灭一切阶级对立的，在我们的时代，资产阶级在经济基础上早已失去了同无产阶级对抗的经济基础和政治权力，所以社会主义阶段虽然存在阶级斗争，资产阶级余孽虽然会“人在心不死”的组织各式各样的反抗，利用残存于人们头脑中的私有观点向我们进攻，但无论从哪方面讲，他们也不是我国社会主义生产力飞速发展的主要阻力，促生产的根本办法，在于解决社会主义经济基础和上层建筑的矛盾，即人民内部矛盾，而不是敌我矛盾。 + +　　如果不解决所有制（机械化与三级所有）相互关系（干部、知识分子、领导与群众、工农之间）及分配问题（工人工资、农民收入），而抛开这些现实问题去搞抽象的阶级斗争，那么这种阶级斗争只会越搞越激烈。 + +　　我国社会主义革命已进行25年了，阶级斗争是始终存在的，但国民经济的发展，虽时有起落，出现马鞍形，可并不一定和阶级斗争的程度相一致，难道我们能说阶级斗争影响了第一个五年计划的胜利完成吗?当然否认政治工作的作用，否认精神对物质的反作用是不对的，可如果由这个正确的前提推导出“阶级斗争是生产发展的唯一源泉”也是错误的。列宁说，脱离实践的理论是空洞的理论，空洞的理论是说服不了群众的，我们现在的理论不正是如此吗？ + +　　目前我国的工农业水平、机械化程度、人民的生活水准还很低，但我们国家从人力到生产工具，自然资源潜在的能量是很大的，为什么没有发挥出来呢，人民群众为什么不能真心诚意、拼命干活为国家富强、个人富裕而自觉奋斗呢？我们认为主要是党的路线有错误，政策不明确造成的，具体说主要表现为： + +　　（一）工人的积极性普遍不如过去高，干劲不大，出勤不出力的原因，是多劳不多得不如少劳不少得，口头上讲的“思想觉悟提高了”，难敌十年不长工资的现实，因此，所谓的路线斗争觉悟是表现不在生产上的，仅抓阶级斗争是无法解决吃饭问题的，说到底，造成目前生产力低下，工人技术水平下降的原因，不是因为我们马列主义毛泽东思想宣传的太少了，不是我们的抓阶级斗争运动太少了，而是太多太空太不切合国情和群众思想实际了。长期这样搞下去，必然会引起群众的反感，把他们推到新生事物的对立面，致使我们头头是道的革命理论成为和者盖寡的说教。 + +　　（二）马克思主义的原理之一是“阶级斗争不以人的意志为转移”，可我们目前流行的口号叫“七、八年再来一次”，这种提法在理论上是错误的，这不是根据阶级斗争的现实总结出来的经验，而是人为论，是意志决定论，似乎搞阶级斗争也象作五年计划一样，凭我们的主观意志就能决定其进程。 + +　　（三）我们的理论似乎有种特殊的气魄，大有在不解决经济基础所必然产生的矛盾的条件下，通过上层建筑的所谓革命就消灭阶级斗争的决心，这样做虽然热情可佳，可惜办不到，事实上如果社会主义不在经济实力上战胜资本主义，无产阶级不能像资产阶级战胜地主阶级那样在经济地位上超过对方，取得不可替代的地位，那么防止资主义复辟也只不过是句空话，正如列宁所言，社会主义若不能在物质生活上战胜、优越于资本主义，它最终是要灭亡的，现在很多人羡慕西方国家，他并不看重资本主义制度，而眼红人家的物质生活，因此我们仅凭宗教式的宣传社会主义优越性，实行精神共产主义，只讲精神不讲物质是根本行不通的。我们骂苏修美帝不如自己，可一贯正确的我们又老越过物质讲精神，在人民生活上，赶不上垂死的资本主义，又怎能让人民体会社会主义优越性呢，难道土豆烧牛肉比窝头更不合人民的胃口，吃了就会变修？我们认为只有当我们在经济实力、人民生活水平方面超过帝国主义时，资本主义复辟才是可以避免的，但实际上我们目前的经济政策却是与之背道而驰的，本来如何尽快实现中国工业化、科学化、迅速在经济上摆脱我国的一穷二白面貌是大家都很关注的问题，可惜天天讲的大道理，又丝毫不涉及这个问题。 + +　　我们并不否认社会主义阶段存在阶级斗争，也不否认必须坚持无产阶级专政的正确性，但必须弄清一个基本问题，社会主义阶段的阶级斗争，究竟由何而来，主要表现形式，是不是党内路线斗争？ + +　　我们认为社会主义阶段的阶级斗争主要表现为：⑴ 旧的反革命势力与苏美蒋的暗中活动；⑵ 旧的习惯势力，旧传统文化、习俗的影响，及由此而产生的矛盾与斗争；⑶ 在特定历史条件下，因社会分工的不同（脑力、体力劳动的差别，城乡差别等）和分配不公平引发的人民内部矛盾。这三大矛盾是当今世界范围内，社会主义国家特有的矛盾，一切政策的制定都应当以此为依据，离开这些去讲阶级矛盾和斗争，或采用同一种形式解决不同的矛盾，都是错误的，也是不可思议的。 + +## 三、这条路线表现在对待党的历史上 + +　　缺乏历史唯物主义态度和辩证唯物主义观点，对历史事件评述，对历史人物的功过是非，根据需要肆意歪曲，采取实用主义态度，同一件事昨是而今非，今天肯定一切，不许别人说半个不字，明天否认一切，骂得一钱不值，好事也是别有用心所为，结果是除了当事人，大家茫茫然。比如对待林彪就是突出的例子。 + +　　（一）毛主席对林历来是深知其人的（见主席给江青的信），可为什么又要在文化大革命中通过各种形式，大树特树，订到党章上作为法定接班人呢？按恩格斯讲，党是在斗争中发展起来的，党的领袖是在斗争中自然产生和确立的，但我们对林的确立方法是直接与马克思主义唱对台戏的，是搞唯心主义和权术。事实上任何党派，都不是靠某个“天才”来保证其不变质的，党的发展是个历史过程，要变有其根源必然性，不变也有其根源和必然性，并不取决于某个天才的存在与否，在历史上毛主席的路线是正确的，但并未能阻止陈独秀、王明之流上台，在党内占统治地位，因此，党是否要变修，修正主义能否上台，靠的是党的整体，而不是哪个超群出众的人物，把林彪订在党章上，实质上是承认英雄创造历史，是地地道道的天才论翻版。 + +　　把林订到党章上，作法定接班人，自马列主义以来，始无前例，尽管有人美其名曰“创造性的发展了马列主义”，不如说是彻底背叛了马列主义的政党学说，现在我们的理论家们，回避“把人写到党章上”这一根本错误，避实就虚，大谈什么“对林的认识还有一个过程”，美其名曰为唯物论的反映论，说穿了，这只不过是自圆其说的伪哲学，关键在于，任何党章都不应当成为党的领袖的遗书，无论其如何功昭日月，也无权把个人意志，强加于全党，如果谁超越党章的范围行事，把个人摆到不适当的地位，号令全党，谁就是“天才论”者。 + +　　（二）毛主席说，我们是动机和效果的统一论者。在评价一个政治家时，分析个人的动机固然是研究历史事件的一个出发点，但他的政治活动，有何客观意义，他如何扮演了一个不以自己意志为转移的角色，更是我们借以评价其历史地位的依据，自批林批孔以来，批林克已复礼的极右实质喧嚣一时，其实那只不过是林居室的一条墨迹，就实质而言，林彪对中国革命造成的危害，要点在于散布、推行了一条极左路线，所以批林主要应该批极左而不是批极右，否则理论联系实际，对工农群众来说，就是一句空话。因为9·13事件对群众而言，其流毒何在，天王老子也说不上来，反之，精神万能，有了精神就等于有了一切，精神成了超脱物质基础的神秘力量，脱离实际提倡突出政治，为政治而政治等最最革命的口号和理论，才真正是群众所讨厌的。为什么就不敢面对现实理直气壮的批极左呢？林彪所起的作用与他本人欲达的目的是相辅相成的，但对革命的危害，则是有左而无右的，究竟应该批什么，为什么批右而不批左，难道不值得深思吗？ + +　　（三）我党与林的斗争是9·13后公开化的，据说主要矛盾是设国家主席问题上的分歧导致了斗争的激化。 + +　　其实设不设国家主席的问题，在任何马列主义著作和政党实践中，都不能成为一个原则问题，设与不设，谁想当与不让哪个人当，这都是党内权力之争的表现，无所谓原则不原则。 + +　　人所共知，林是党章上规定的接班人，是否担任国家主席，既可顺理成章当上，也可不当，完全可以通过党内的民主讨论解决，如果林因自己未能当选而产生怨恨之心，公开或隐蔽的篡权谋位，那么是可以讲路线斗争的，也是有是非之争的，可惜的是报上的解释有点离谱，不敢说真话，只强调毛主席六次讲不设国家主席，又不讲为什么不设的理由，老百姓能不怀疑这是权力之争，而不是路线斗争吗？ + +　　（四）批林批孔，越批越说不清，先曰批林整风（批极左），姚文元说是极右，于是乎又批极右，没几天又说林彪与孔子有关系，又批林批孔，最后变成批克已复礼，似乎孔子和林彪要复辟资本主义，批极左也算倒退，真乃奇谈。 + +　　为什么一个运动会有如此多的反复呢？有人说这是逐步深入，说穿了，应该叫逐步自圆其说。9·13事件的发生是什么政治性质，中央是清楚的。如何向全国人民交待，却是一时说不清楚的，只能现编现说，先干起来再顾其它。 + +　　我们认为对林的理论纲领、政治纲领、行动纲领的提法是不准确的。林彪的许多讲话，很长一段时间以来，都是被当作公理看待的，突然全错了，错在何处，如何理解？我们认为报上的讲法是违反马克思主义的，是王明批李立三，嫌他左得不够，具体表现为有些人对许多模棱两可的话妄加曲解，抓住片言只语大做文章，从字眼行间里找出很多正常人无法看见的反动思想观点，连林彪箱子里的纸片也成了证据，所以尽管秀才们说的头头是道，可群众依然不明白林彪的这些反动思想与他们的处境有何关系，侵犯了他们哪些既得利益。 + +　　（五）路线斗争的规律 + +　　路线斗争这个词自9·13事件后，在群众中的解释，实质上已成为宫庭政变，争权夺利的代名词，已远离了他们的切身利益。所以，他们的表现总是：首先吓一跳，其次跟着跑，边骂边检讨，由报抄成稿，过后当笑料。而内心的真实思想则是，除对党的个别领袖信任外，其他都怀疑，党的整体威信下降，如何反修防修无关痛痒，尤其对突如其来的路线斗争更是防不胜防，无所适从，一切听天由命。再动听的说教也刺激不了他们关心国家大事的神经。 + +## 四、经济政策上的弊政 + +　　政治经济学上讲，所有制、相互关系、分配是生产关系的三大要素，我国在所有制方面，还存在全民与集体的矛盾，分配方面也有不公，由此而产生的问题远比我们每天所讲的大道理复杂得多，很有必要认真研究。 + +　　列宁曾经说过，生产关系一定要适合生产力的性质，只有生产力发展到某种程度，才会引起生产关系的某种变革，但我们目前的作法，却是反其道而行之，只讲变革生产关系而不顾生产力的发展水平。就土地改革而言，解决了地主与农民的矛盾，解放了生产力，农民实现了耕者有田的梦想，过去热情空前高涨。但因生产工具的落后，他们所发挥出来的劳动生产率，依然局限于手工劳动量的极限内。因此，解放的生产力大小不是取决于思想如何，而是取决于人控制自然的能力，取决于农业机械化的发展程度。（但我们那些喜欢把人的因素第一，“发展”为精神万能、意志决定一切的理论家们，所倡导的最终结果，也不过如此。作为农民，不管是社会主义觉悟高，还是为个人发财想得远，都可以拼命劳动，但从解放生产力的方面考查，二者结果一样。） + +　　从生产关系方面看，几次变革之后，农民虽然由个体变成了集体，对发展农业起了很大的促进作用，但目前在生产队所有制下，农民干劲不如干自留地高，集体粮长得不如自留地好，这种现实，应当引起我们的注意，如果说先进的生产关系造成落后的生产力的原因在于农民的社会主义觉悟低，认为只提高觉悟就会使生产力上去，与生产关系相适应，那可谓是最大的唯心主义理论。 + +　　农业方面： + +　　社会主义农业发展到今天，农业学大寨与农业机械化，哪个更起决定作用呢？我们认为是后者而不是前者。如果不把农民从繁重的体力劳动中解放出来，中国的农业将永远徘徊不前。目前存在的现实矛盾，国家工业化与农民吃饱饭的矛盾，国家与集体的矛盾，集体积累与社员个人收入的矛盾，仅凭我们天天讲顾全大局，利益兼顾是调动不了积极性，也改变不了现状的。对农业的改造，对农民的改造必须是保证农民吃饱条件下的改造，脱离开农民每天最迫切的肚子问题，去批判资本主义、修正主义，说穿了是哄鬼。谁会真心实意去拥护饿肚子的革命呢。我们认为在机械化方面，国家支援了农民许多东西，可惜的是没有发挥出应有的作用，这是为什么呢？因此是应该在现有的所有制形式下，进行机械化，还是应当通过一次新的生产关系的变革来进行改造，使中国的社会主义农民和农业飞速发展起来，这是我们应当认真考虑的。我们认为解决困难的出路在于三至五年内把农业的集体所有制，从根本上加以改变，充分利用土地、人力、矿产资源，建立新的农村生产体制，种粮的种粮，开矿的开矿，养殖的养殖，经商和运输业配合，把多余的劳动力从简单的农业生产中解放出来，在提高粮食产量的基础上，减少农民在农业人口的比重，让“钱广”（注：浩然小说《金光大道》中的走资本主义道路的反面人物〔本刊注：钱广应为电影《青松岭》中人物，原注有误〕）们发挥一技之长，丰富城镇人民的吃饭花样。 + +　　工业方面： + +　　列宁说，社会主义是一整个历史时代，群众生产积极性的调动，除积极的政治思想工作外，必须伴随必不可少的实物奖励。而我们的现状则是反其道而行之，即不搞物质奖励，虽然在理论上承认社会主义的分配原则是“资产阶级法权+多劳多得”，但自批判物质刺激后，不愿承认物质奖励能激发生产积极性，尤其不愿使用刺激这个词，似乎激发出来的积极性一与刺激有联系，就有了政治问题，就成了修正主义的产品。对这种闭着眼睛说瞎话的自欺欺人之谈，本不值一驳，可其对现实生产造成的破坏，却不能不说。 + +　　正由于我们否认刺激的积极作用，严重的挫伤了工人生产劳动的积极性，打击了工人争取由不熟练工人成为熟练工人的上进心，造成了工人技术水平的普遍低下。 + +　　我们现在的评级制度是“以年划线”，其后果是不分优劣，一视同仁，无需立新功，全靠吃老本，吃老本也骂人，因为工人并不同意绝对平均主义式的分配方式。比如我的师傅现有四个小孩，工资39元，我69年参加工作，工资亦是39元，在这种情况下，资产阶级法权表明表面上的平等，反映了实际上的不平等。本来提倡经济上的绝对平等，是反马克思主义的左倾小资产阶级搞空想社会主义的前提。可悲的是我们的理论家们，竟把蒲鲁东当成马克思，颇有兴致的以推行这种不平等为满足。忘记了我们的任务在于消灭这种现象，而不是拼命维护它，饿上肚子为它唱颂歌，消灭它的办法就在于评级定薪。给工厂工会组织一定的权利，由工人组成技术评定委员会，通过一定的方法决定工人的工资，如果离开任何具体问题，去空谈社会主义政治和觉悟，那简直是宗教骗子。 + +　　我们要讲忆苦思甜，但目的并不是让人们满足于今天物质生活水平的可怜，而是为了激励人们克服今天的困难去争取美好的明天。 + +　　马克思主义有句名言：“社会的存在决定人们的意识”，一定的革命觉悟，是在特定的社会历史条件下产生形成的，在一定的物质生活条件基础上谈提高的，离开今天的现实去谈人人都应当具有的，脱离时代的高觉悟，是荒唐的抽象说教，是对绝大多数人行不通、听不明、做不到的事。 + +　　在解放前吃过糠咽过菜的老辈人中，革命对他们的要求与今天对我们的要求能相同吗？ + +　　（他们打倒地主分胜利果实，我们多干了不应多得，他们流血牺牲是为了可见的利益，我们提高觉悟是为了少吃不喝，他们斗争时有牺牲，是环境造成的，有自我牺牲精神是现实的，我们生活的环境变了，怎么能老具有随时准备牺牲自己的觉悟呢，如能把这种动员转变成学知识搞科学的号召不更切合实际吗？） + +　　在社会主义阶段资产阶级法权的存在表现在分配上，体现为工农差别，体力劳动与脑力劳动的差别，消灭这种差别的最简单方法，就是实行物质奖励。 + +　　每个家庭，在当今时代，都是一个小经济私有单位，工人所得报酬与这些家庭存在的经济困难靠什么解决呢，是靠感恩戴德式的救济方式好，还是靠工人在全民所有制或业余工作条件下，通过个人多劳动，领取高点的额外报酬来解决更好呢？我们认为，各尽所能，多劳多得，按劳取酬是对的，可有饭吃的理论家们，偏不许这样作，既不按计时工资奖励，也不许计件工资复活，硬要让积极的无所得，困难的更消极，害家损国，骂大街，空着肚子唱高调。非此似乎就不是马克思主义和社会主义者。 + +　　防止修正主义上台，防止资本主义复辟，固然很重要，但这些与共产主义社会的说教一样，都离现实太远了，如果群众的长远利益和眼前利益尖锐对立时，如果窝头不给吃，硬让大家等饿死后吃面包，这样做的结果会是怎么样呢？现实的问题是过左的政策已经造成严重冲突，在群众生活水平日趋要求提高的时候，不去动员大家制造财富，唯恐穷人变富则修岂不太可笑了吗？大立柜之风说明了什么，养鱼走后门说明了什么，青年一代普遍的生活要求物质条件是什么？对这些实实在在的现实问题，唱高调的先生们，你们关心过吗？离开那套说教的陈词滥调，你们敢回答吗？ + +　　讲马列主义过了头的人常是骗子，每天喊反修防修的人，自己就是修正主义者，名义上他们在反修，其结果是帮修，越防越修，防不胜防必然复辟，把中国变成封建帝国式的国家，为赫鲁晓夫式的人物稳操篡权术，以左代右，搞阴谋创造条件，有意置人民死活而不顾，唯恐天下享太平。 + +## 五、知识分子问题 + +　　毛主席说，我国艰巨的社会主义建设事业需要尽可能多的知识分子为它服务，目前我国的知识分子状况如何呢？ + +　　文化大革命前，由于修正主义教育路线的影响，知识分子阶层存在着严重的三脱离倾向，在所谓的三高政策影响下形成了知识分子重理论轻实践不深入生活的偏差，但对知识分子的使用方面，还是本着依靠、相信、适当安排，注意其技术特长的发挥这一基本原则正确对待他们。 + +　　我们现在的作法，则是反其道而行之。对党的一贯政策不做分析，全盘否定，都算到刘少奇账上。由重视、相信、使用、培养的方针，变为歧视，打击的政策，批判了资产阶级学术权威。大学生也因其先天不足犯了原罪，成了旧教育路线的替罪羔羊。在大专院校学生的分配上，一切从“接受再教育的前提出发，视劳动为惩罚”旧知识分子的最好手段。哪脏、哪累、哪里劳动强度大就分配到哪，似乎非此再无别法宝，可美其名曰为改造，其结果不仅给广大知识分子增加了精神负担，浪费了青春年华，放弃了所学专业，而且造成了思想上严重的对立情绪。如让上海同济大学的毕业生去原料工段舞大铁锹看皮带，让学高分子专业的烧锅炉，让学重型机械制造的看火车道口等等。怪事层出不穷，我们无法理解，如此再教育法怎能让受教育者安心本职工作。可我们的大理论家对此怪状视而不见，只会和尚念经似的一遍遍重复知识分子不如工人农民的老调，完全不承认知识分子有其长处，只会抓住短处大做文章。事实上农民伯伯再伟大，也不会让母鸡生出原子弹，有制造卫星本领的人何必非学种高粱的本事不可呢？说到底，我们是在消灭知识与科学的基地，完全压抑了知识分子发挥自己长处建设社会主义的积极性，有意用愚昧改造知识，似乎社会主义觉悟的提高，除了出身臭汗别无它法灌进去。 + +　　在报酬方面，知识分子的工资高出小徒工几倍，与老工人也相差无几，可工作性质都一样，是国家用高价给工厂买来的低能劳动力，在此条件下，工人、知识分子双方都不满意，工人认为知识分子除了念过几本书，啥也干不了；知识分子认为自己政治上低人一等，工作业务上不受重用，所干非所学，是机动劳力工，学了几年数理化，不如老工人满口粗话没文化，根红苗正敢当家。正是在这一现实条件下，才出现了“学了无用论”的论调，但我们那批左的可怕、惯于发现毒草选拔香花的英雄们却借机大做文章，从孔夫子那里寻了句鬼话“学而优则仕”与此抗衡，指责这种观点的本质是读书做官论的翻版。简直是指鹿为马，有意歪曲广大知识分子的精神面貌，事实上，学理工的人志在当官的又有几人呢？值得警惕的倒是，专用胡诌马列主义词藻整人的家伙，才是真正想作官哩。 + +　　中国本来就是知识分子甚少的国家，若这一小部分人也不能自觉泼命搞科学技术，我们的工业水平、农业现代化靠什么来提高呢？难道仅靠学大寨就能把农业国变成工业国吗？ + +　　尽快提高我国的科学技术水平，是全党全国人民的共同心愿。可我们正确的知识分子路线，偏又以此为敌整天让知识分子惶惶不可终日，动辄一盆凉水迎面而来，又谈何积极性呢？试问，如此高明的毛主席的革命路线难道正确吗？ + +　　知识分子的改造，在社会主义阶段，在存在脑力劳动与体力劳动差别的时代，永远是需要的。但这种思想改造的场所、方法，都应当以充分发挥其专业特长为出发点，结合具体工作、生活条件来进行，根本不应当采取目前这种形而上学的劳动改造式，解决知识分子的世界观问题。 + +　　工农兵上大学是件好事，说明中国仍然需要知识分子，但我们的说教，却太可笑了，似乎通过工农兵上大学，这一招生方法，就可以消灭了知识分子这一特殊阶层，就可以取代小资产阶级这个阶层，消灭了脑力劳动者和体力劳动的区别。 + +　　在阶级存在的社会中，知识分子是永远存在的，问题在于如何使知识分子为社会主义经济基础服务，而不在于学生的阶级出身和来源。这点常识，大理论家们难道也不懂吗？工农兵上大学是文化大革命中出现的新事物，其最突出的特点是，知青只要与工农兵有缘，也可以不学ABC进高等学府，充当高材生，有关系的找关系，有后门的走后门，名曰推荐，实为挤进，如此质量的学员岂能搞好教育革命？ + +　　我们希望国家不要忘记，那些参加工作几十年的老知识分子的历史功勋，莫将他们全赶进牛棚去改造灵魂，更不要忘记那些经过文化大革命风雨考验真正走向工农相结合的历届毕业生，唯他们才是我国经济建设的可靠栋梁，我们希望国家委以重任。 + +## 六、干部问题 + +　　毛主席说，政治路线确定以后干部就是决定因素，干部是革命事业的宝贵财富，这是人所共知的事实，可惜的是，这批宝贵财富在执行毛主席革命路线时，态度暧昧，热情不高，虽然主观愿望是很想把“抓革命，促生产”搞上去，全面贯彻党的各项政策。可行动起来，表现的“理解很不深刻，领导很不得力，始终处于被动地位”。原因在于，伟大的毛泽东思想，是他们永跟不上的天书，毛主席革命路线的条条，他们根本看不清，摸不见。今天并不知明天该怎么跟，拥护谁，反对谁，何为对错是非，运动总是东风西雨无法预见。自身如同枯枝落水，难以自主，在有关国计民生的政策方面，只见破而无立，除了空洞的原则性口号，没有政策法令指示，导致遇到问题无所适从，只得不了而止，更不敢谈主动性，聪明才智全被路线斗争的复杂性压缩了。头脑里除了混乱的政治术语，就是提心吊胆，明哲保身观念。即便不干也不能干错，这种情绪可谓大矣。“干革命怕的是犯错误”这句套用“大海航行靠舵手”谱成的词真是至理名言。 + +　　特别是路线性、方向性的错误，更为他们所忌讳，首先思想上无法分清抽象的修正主义在实践中有何具体表现；其次毛主席的革命路线并非面面俱到，什么事都能指导；第三，对路线斗争的高深莫名其妙，难以分清是非，自己认为对，干的结果则是错的。总之无权怀疑别人，只能怀疑自己，越干越缩手缩脚，动辄得咎。而群众运动的矛头又常指向他们，时刻处于风箱老鼠的架式，对上不理解、跟不上，对下无措施，管也不对，不管更不对，只能上跟领导跑，下跟群众混，当一天和尚撞一天钟，埋头琐事瞎忙，但求平安无事。 + +　　更为可悲的是他们把“抓革命，促生产”的最高指示变成了“抓生产”才能证明“抓革命”的不二法宝，为给毛主席革命路线争气，在生产上不计成本，千方百计割肉补疮，只有产值没有利润，十块钱生产出一块钱的成品，也是毛泽东思想的伟大胜利。 + +　　这种局面的形成干部们并没什么责任，问题出在我们的指导思想有问题，在实际工厂生活中政治挂帅＝政治运动＝政治活动形式＝开批判会，读报纸、扯闲篇、聊大天，浪费时间不干正事。“促生产”就是具体干活，不讲科学胡干蛮干，出了事故，人人有理人人无责，出了大事，就是阶级斗争新动向。在此社会大背景下，我们的干部，徒有忠心报国之志，没有真抓实干的胆略，企业生产技术落后，停滞不前已成现实，再吹“形势大好”有何颜面？ + +## 七、路线斗争问题 + +　　四届人大几经宣布，一拖再拖，迟迟不开，原因何在？大家都很明白这是党内斗争的外在表现，我们希望随着矛盾的激化，把斗争产生的原因，斗争的焦点以理论之争的形式，以有组织的公开方式，向党内外公开，经过大民主来解决问题，不要再搞十次路线斗争的方式，搞突然袭击。 + +　　毛主席说“马克思主义必须在斗争中才能发展，我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理”，但我们党的十次路线斗争的特点之一，就是不公开，一切都在“战胜了机会主义头子后”才突如其来，自上而下逐级向党员和群众传达宣传，这种政治方式，从长远看，是一种危险的创举，即可帮助赫鲁晓夫式的人物，借政变合法上台。 + +　　党的民主集中制是任何号称马列主义的政党都公认的，党内的矛盾，党内正确路线与错误路线的斗争经常发生是自然现象，要保证党的领导高于一切，就必须实行党内民主，公开向全体党员说明情况，通过党内的民主表决，实现全党统一，按列宁所提倡的那样，党内问题得不到解决，有矛盾就应逐渐扩大，在更广一级的范围内解决，各抒己见的两方都可以讲自己的道理，方法无非辩论一下，谁真正代表人民的利益，广大党员自有公论，而且只有这种自上而下的党内大民主方式，才能保持我党不出修正主义，不出现大分裂，不出现个人意志强加于全党的局面，才能保持党的纯洁。 + +　　鉴于历史教训我们认为，以党内斗争的角度而言，每一个党的领袖、领导人，都可以光明正大的提出自己的政治主张，有权通过电台、报纸发表自己的政治主张、治国方案的特殊权力。而苏联恰是在这一点上出了问题，斯大林的个人崇拜，党内民主权力高度屈从于个人权威之下。以我划线，把个人与党看成同体，反对派一发表意见，就扣上机会主义、反党分子帽子。在政治上，肉体上判处死刑，强行剥夺领袖人物的申辩权力，不让人讲话，实行党内独裁，导致斯大林时代的黑暗。而这种党风也造成了赫鲁晓夫的上台。不要忘记赫鲁晓夫是喊着列宁主义走向修正主义的。这是血的教训，我们也要谨防某些人打着毛泽东思想的幌子，借着批刘邓、批林彪，搞借钟馗打鬼的把戏，篡党夺权，祸国殃民，“复辟帝制”真成了武则天。 + +　　现在有言道“路线斗争是阶级斗争在党内的反映”，这话固然不错，但若以我党十次路线斗争为例则很难理解，因为我们公布的正式文件中，没有什么材料证明林彪个人想反党，要反党的政治动机，仅是个想当国家主席的个人野心家，想政变而已。用林立果选妃，叶群和黄永胜生活问题做文章，固然可以把他们搞臭，但也证明不了这“属于阶级斗争在党内的反映”，也上升不到路线斗争的高度。571工程纪要是林彪最主要的大罪，但它只能证明9·13是一场流产的未遂政变，是党内权力斗争的悲剧，提不到路线之争，只是二虎相争，何况他们都说自己代表人民，百姓自然是乐得坐观成败。 + +## 八、文艺问题 + +　　文艺为无产阶级政治服务，为工农兵服务，塑造工农兵形象的大方向是正确的，取得一些成绩是可喜的，但文艺作品在数量上少得可怜，群众性创作的春天还未到来，精神粮食的匮乏，是我国人民文化生活的严重危机，造成这种危机的原始根源，是我们的政治路线压制了群众的创作热情，对文学艺术的标准捉摸不透，生怕抓辫子，文化工作危险论，对搞文学创作的秀才们还是紧箍咒，肚里有货不敢出，生怕一言不当，误入雷区，成了“跳梁小丑”。 + +　　本来通过文化大革命的教育，广大作者对文艺方向创作方法有了新的认识，思想觉悟、精神境界有所提高，都想通过创作作品，从不同侧面反映社会主义的新生事物，但我们的“样板戏”却以绝对权威的“板子”把他们打了个晕头转向，文艺作品完全变成了某种教条主义、形式主义的传声筒。在名曰“革命的浪漫主义”指导下，形成了一点也无“浪漫”可言的创作公式，作品内容成了大同小异的填词，阶级斗争是唯一主线，英雄人物“高大全”到常人不可理解的高度，所谓“三突出”模式，更是公然宣传英雄创造历史，老百姓只配跑龙套而已。 + +　　就以现在的样板戏、电影为例谈几点看法： + +　　1.理论上宣传的是为工农兵服务，但群众喜闻乐见的各种文艺形式，几乎全军覆没，只剩下样板戏一枝独秀，独霸舞台。 + +　　2.恩格斯说“要善于创造典型环境中的典型人物”，而我们的高大全英雄们高得让群众难以相信，因为他既有高深的理论水平，又有现实的革命精神，既会关心群众又能及时发现敌情，还能不讲儿女私情，满台奔波叱咤风云，可惜的是群众看不出江水英和方海珍个性上有何不同。 + +　　《红灯记》改编自《革命自有后来人》，一家三代人各有个性特征，改成京剧尚有余韵。但其他几部“样板”则不尽如人意，除了豪言壮语，双目圆睁外，毫无个性。而他们所表达的思想境界，与自身所处历史环境又毫不相关。 + +　　阿庆嫂面临困境，双眉紧皱毫无对策，但一想起毛主度的光辉形象，如醍醐灌顶，变得大智大勇，对敌斗争无往不胜，如此表达对领袖的热爱之情，宣传毛泽东思想威力无穷恰当吗？ + +　　作家胡万春的《特殊性格的人》就是在特殊个性上表现英雄人物形象的典型。毛主度都说金无足赤，人无完人，可我们塑造的英雄个个“高大全”，似神不像人，更不适合普通百姓的欣赏口味。因此我们希望那些开口马列主义，闭口毛泽东思想的“红人”们，多少也食点人间烟火，写点人间的凡人小事，多塑造几个李向阳、王成式的英雄，少捏造几个柯湘、方海珍式的“假神”。 + +　　毛主席教导我们说，群众历来分为左中右，或曰先进中间落后三部分，作为文学作品必须全面反映这人间百态，既得有保尔·柯察金，也得写三仙姑、鲁达、孙悟空，才能叫百花齐放，百家争鸣。而现在则成了一个英雄一个坏人，一群龙套走马灯。这能算落实毛主席的双百方针吗？ + +## 九、教育革命（未成文，略） + +　　来源：原载电子刊物《昨天》2014年5月30日第34期。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000014.txt b/CCRD/0/6/9/000014.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..94ebe815e8dfb319ba72609e75ba3baa1dccf861 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000014.txt @@ -0,0 +1,21 @@ +# 新疆阿克苏地区中级人民法院对龙举名现行反革命罪的刑事判决书（节录） + +　　龙举名，男，汉族，四川省安岳县人。1974年被地区中级法院以现行反革命罪判处死刑，立即执行，时年38岁。 + +　　原判认定：龙举名1957年上大学期间，被定为右派分子，1963年逃窜来新疆后，长期与反革命犯吴伟民勾结窝藏、包庇反革命犯王寅安，与诈骗犯方国创、右派分子陈祖林等反坏分子狼狈为奸，偷听敌台，投机倒把，贪污盗窃，书写反动日记和反革命材料，广为扩散，积极进行反革命宣传，鼓动活动，阴谋组织逃苏集团。在公安机关侦破期间，于1970年1月伪造证件畏罪潜逃四川，同年2月被拘捕归案。龙举名在狱中更加死心踏地坚持反革命立场，反革命气焰达到登峰造极的地步，在狱中亲笔书写《铁窗寄语》、《勇士热血将浇开自由花》、《且将魔掌打鬼脸》、《“一言堂”中有“壁缝”》、《对未来战争的估计》、《鉴古观今》、《垂死挣扎的恶面目》、《我为自由而战斗的大学生涯》、《亲爱的组织》、《亲爱的妈妈》、《难见的朋友》等16篇及其反动的反革命材料，穷凶极恶的攻击伟大领袖和战无不胜的毛泽东思想，丧心病狂的诬蔑伟大的中国共产党、中国人民解放军和各族人民大团结，无耻吹捧人民公敌蒋介石和叛徒刘少奇，大肆诽谤社会主义制度和伟大的无产阶级文化大革命，极力吹捧苏修社会帝国主义，妄图推翻无产阶级专政，复辟资本主义。案件审批期间，龙犯又连续多次书写十分恶毒的反革命材料，进行垂死挣扎，极端疯狂的攻击伟大的批林批孔运动和无产阶级专政，狂妄地立下反革命誓言：“在临刑的那天，我将会昂首挺胸直面这惨痛的人生，正视这淋漓的鲜血，并喊出我的最后战斗口号。”誓与人民为敌到底。 + +　　经复查否定原判认定的犯罪事实： + +　　1.关于右派分子问题，龙举名1957年8月在西南师范学院学习期间被错划为右派分子，1979年10月该学院已予以纠正。 + +　　2.关于与反革命分子吴伟民、王寅安狼狈为奸问题，吴、王1970年被以反革命罪和包庇反革命罪错判，已经复查宣告无罪。 + +　　3.关于书写反动日记和逃苏问题，属无限上纲，捕风捉影，无事实可以认定。 + +　　4.关于在狱中书写反革命材料问题。龙举名1970年仅因怀疑被拘捕入狱，龙不服，加之其经历中多次遭打击，因而对当时的社会现实极为不满，1970年至1971年间，在狱中书写了一些文章诗词。这些文章和诗词中，有的是对党和毛主席有所不满和攻击，但主要是对林彪、“四人帮”推行的极左路线的攻击和批判，是正确的，由于当事人认识上的局限性错怪了党和毛主席，原审以此认定为反革命罪是不妥的。 + +　　1980年9月15日，地区中级法院撤销[1973]法刑一字第1号判决，宣告龙举名无罪，予以平反昭雪。 + +　　1980年10月27日，阿克苏报登载为龙举名平反昭雪的文章，文章指出：“龙举名同志是一位具有求实精神、热爱祖国的好同志。十年动乱期间，由于林彪、江青反革命集团疯狂践踏社会主义民主和法制所造成的恶劣影响，1970年2月，当时的阿克苏地区专政机关不重事实，不重调查研究，仅凭怀疑将龙举名以所谓”反革命罪“拘捕，又违背实事求是原则，采取了错误的侦察手段，铸成一大冤案。当时身陷冤狱的龙举名同志，由于1957年8月在西南师范学院学习期间被错划为右派，随后长期遭受‘极左’思潮的打击和迫害，加之这次无事实根据的拘捕所蒙受的不白之冤，面对祖国大地上灾难深重的现实，他在狱中愤然挥笔，书写文章，针对极左思潮，特别是针对林彪、江青一伙反革命丑类，大胆地进行了无情地揭露和鞭笞。就这样，1974年9月14日，龙举名同志却被错判为”现行反革命分子“而惨遭枪杀。”“最近，阿克苏地区中级人民法院以事实为根据，以法律为准绳坚持实事求是，有错必纠的原则，认真复查，反复核对了龙举名案的原审定案材料，查明龙举名一案实属冤案，原判决是错误的。故报请上级人民法院核准，撤销原判，宣告龙举名同志无罪，予以平反昭雪，恢复政治名誉，并重新安葬了龙举名同志遗体，认真做好了家属亲友的善后工作，对于因此案而株连的所有亲戚、朋友一律予以平反”。 + +　　来源：不平编著：《文革英烈（中）》，美国成家出版社，2019年，第180页。 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000015.txt b/CCRD/0/6/9/000015.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d86214fe1836acf115c7cca39ea759a549e7a9ef --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000015.txt @@ -0,0 +1,113 @@ +# 广东怎么办？ + +　　<李一哲> + +## 一个席卷全国的革命高潮不可避免地将要到来。 + +## 广东问题的严重性。 + +## 目前广东的情况怎么样？ + +## 广东怎么办？ + +## 一个席卷全国的革命高潮不可避免地将要到来 + +　　当前的批林批孔运动是无产阶级文化大革命的继续，一个席卷全国的革命高潮不可避免地将要到来，而且，这个革命高潮很快就要到来。 + +　　为什么呢？ + +　　1. 因为第一次文化大革命打倒了刘少奇集团的同时，又出现了林彪——由于林彪的政治地位的确立和思想体系的确立，在全国极力推行一条“克己复礼”的法西斯主义路线，镇压革命造反派，压制人民群众，扼杀群众的革命首创精神，在“全面胜利”的口号下，全面地向无产阶级文化大革命反攻倒算，在他们力所能及的范围内，在思想上政治上对广大人民群众实行了法西斯专政，严重地阻碍了我国社会主义生产力的发展——这种严重的事实，说明了文化大革命所要解决的基本矛盾依然存在，并且在新的条件下得到了发展，矛盾不可避免地要激化，无产阶级必须继续革命。 + +　　2. 毛泽东同志是彻底的唯物主义者，他以反潮流的大无畏精神迎头痛击了林彪的挑战。毛主席充分利用林彪这个反面教员，引导广大人民群众学习马克思主义哲学、政治经济学、社会历史科学和党的基本路线。 + +　　（哲学革命——这一次是对天才史观和对中国历史上根深蒂固的孔孟之道的批判——又一次作了新的政治变革的前导。“唯此为大”的“克己复礼”引起了广大人民群众的深思。于是对历史上孔教的批判不能不变成对现实的林彪的思想体系及其社会政治势力的批判。） + +　　3. 阶级斗争是不以人们的意志为转移的。中央两条路线的斗争是社会阶级斗争的深刻的反映，而决不是什么纯粹的个人权力之争。两年多来的批林整风为什么深入不下去？为什么至今收效甚微？为什么有些地方还实行资产阶级专政？对广大受林彪及其各地代理人迫害的革命干部和群众还压着、吊着、挂着？不仅如此，对李庆霖这样反潮流的革命群众——他们敢于揭发由于林彪路线造成的人民群众“叫天天不应，叫地地不灵”的痛苦——为什么还会采取压制和打击？相反，对于林彪及其各地代理人疯狂推行法西斯主义“克己复礼”路线的罪行，却为什么不准揭发，不准联系，不准批判，而且至今还死捂盖子？这一切都说明了，林彪所推行的法西斯路线和他的思想体系，并没有跟着他一起摔死在温都尔汗，他有着一定的历史根源、思想基础和社会政治势力。 + +　　4. 革命是历史前进的火车头。广大人民群众从第一次文化大革命中得到了宝贵的历史经验，在无产阶级专政条件下，只有坚持实行无产阶级大民主——即被林彪、黄永胜宣布“过时”了的“四大”（大鸣、大放、大字报、大辩论），才能“公开地全面地来发动广大群众来揭发我们的阴暗面，才能清除混进党里政府里的资产阶级代表人物，才能使人民群众自己解放自己，做社会主义社会名符其实的主人。 + +　　5. 有压迫就有反抗。这是为什么说一个席卷全国的革命高潮不可避免地将要到来的基本根据，当前湖北、湖南等省都“乱”起来了。这股风必然激动全国，尽管全国各地存在着历史发展而来的不平衡，但是由于基本社会矛盾相同，那末这个新的革命高潮不可避免地要到来，广东也绝无例外。 + +## 广东问题的严重性 + +　　1. 广东是林彪、黄永胜一伙精心筹划另立伪“中央”实行法西斯武装割据的地方。 + +　　2. 林彪、黄永胜反革命集团为什么把他们的根据地选择在广东？为什么他们对广东那么有恃无恐？不仅因为广东是他们经营了多年的地方，而且，因为广东的革命造反派已经被“消灭”了，他们已经“死”了。没有死的也被左一脚“反共救国团”、右一脚“五一六”深深地踩在监牢里、“干校”中、永远没完没了的“审查”中，和工资的数年停发所带来的贫困、饥饿、借债，甚至家破人亡的无穷痛苦和挣扎之中。这不是“妄图”的法西斯专政而是现实的法西斯专政。在文化革命期间，革命造反派才不过动了他们几根毫毛，而运动后期，革命造反派和由于周总理代表毛主席的支持而支持革命造反派的革命干部却被全部打了下去。残酷的镇压以至军事的围剿，反革命势力对革命势力的疯狂报复在广东历史上是罕见的。 + +　　3. 林彪、黄永胜一伙为了巩固他们的地位和发展他们的势力，任人唯亲，以黄划线，排斥、打击乃至迫退了广大革命干部，造成了一个飞扬跋扈的特权阶层。事物总是要走向它的反面的，以黄、温、阎、梁、卜等这批纷纷从广东升天的鸡犬难道还不足以暴露广东的黑线的严重性么？ + +　　4. 由于他们极力推行林彪路线，严重地挫伤了广大工农群众的社会主义生产积极性，对广东工农业损害极大（农业由于赵紫阳同志这两年真正抓了学大寨，才初步扭转方向）。 + +　　5. 直到现在，在全国皆动的“北风”猛吹的形势下，他们还死捂盖子，乱定调子，不准批黄，赵紫阳同志说得一针见血：“现在还有人说黄永胜前一阶段是好的，这样的认识对黄永胜怎样恨得起来呢？” + +## 目前广东的情况怎么样 + +　　1. 认识了广东问题的严重性，那么广东的现状怎么样呢？广东运动的高潮是否很快就要到来呢？ + +　　2. 要回答这个问题，必须对广东的基本情况加以考察。 + +　　有的同志只看到了革命力量弱小的一面。他们说革命造反派被摧残得很厉害，迟迟起不来，少数头头有所动作，但群众反映冷淡，响应者寥寥无几，因此怀疑星星之火，是否可以燎原。我们承认目前革命力量是相对的弱小，但这些同志没有对反革命力量的急剧削弱作出充分的估计。现在，广东反革命的力量比起“永远健康的林副主席”和“忠心耿耿的黄总长”在朝时期已经是弱小得不可比拟了；再加上党中央对林黄黑线及其死党的严厉态度，批“克己复礼”运动、许世友司令员和赵紫阳书记的“掺沙子”，这一切都不能不使广东的林黄反革命力量丧失了猖獗的气焰，反革命力量已不能为所欲为。最近，李正天孤身一人在美院打破“围剿”，就是证明。这件怪事不能发生1969年和1970年，却能发生在1974年，因为那时是他们大搞“克己复礼”，现在则是“礼崩乐坏”。今天广东的地面上究竟谁怕谁是很清楚的。就在前天，黄永胜委派的中南局的原军管小组组长，一听说要批黄，马上迫不及待惊慌失措地烧毁大批黑材料，就是一个生动的例子。 + +　　总之，革命力量虽弱小，但却是在增长着、上升着，反革命力量（包括林彪路线的既得利益势力）虽暂时强大，但却在削弱着，崩溃着。这两种力量的消长就是广东目前的基本现状。 + +　　3. 从这个“现状”出发，就发生了目前广东运动的特点——平静中极不平静。 + +　　（甲）平静——由于林彪、黄永胜在广东的代理人紧捂盖子，目前广东运动的基本形式是“坚对坚”。 + +　　由于林彪一伙在思想上政治上的法西斯专政，对无产阶级文化大革命涌现的积极分子实行反攻倒算的结果，造成了干部和群众中普遍的“革命有罪，逍遥为上”，傻佬才参加运动和看化了的心理；加上广东毗邻港澳，资产阶级生活方式之风随着革命热情的减退而立增，严重地腐蚀着不少的群众的革命意志。因此，广大干部和群众，即使是被压迫的革命群众和干部都还要“看一看”。 + +　　（乙）极不平静——经过第九、第十次路线斗争，极大地提高了干部的路线斗争觉悟，文化大革命的经验和教训，同情革命造反派对许世友、赵紫阳等同志的可能是党，政、军领导中的坚决抵制反英派，拥护党的正确领导，一切都好办，群众也不难发动。 + +## 在革命造反派的鼓舞下，刘继发同志在3.18勇敢地写了第一张批黄小字报，一批革命造反派也开始行动起来。 + +　　批林批黄直接关系到广大革命造反派群众的切身利益，这和第一次文化大革命的初期不同，那时受反动路线迫害的聂元梓们为数不多，而今天则何止千万！几年来他们时起时伏的斗争和反抗从来没有止息过，有的在极困难的条件下做了大量工作。 + +　　广大人民群众，对林黄一伙的思想上政治上的法西斯专政和造成的严重的社会后果，是深恶痛绝的。 + +　　省委16号文件号召批黄，这是省委坚决反林反黄派和革命造反派共同战斗的第一个胜利。但必须指出，这个文件对林黄一伙在广东实际危害的影响还是估计不足的。这反映了目前广东省委的认识水平，广东群众运动的水平，也反映了林黄代理人的牵制。这个缺点很可能使广东批黄走上歧路，使在相当一段时间内，广东还将是“空对空”。“空对空”方便了林黄在广东的代理人空批实保，蒙混过关，甚至借批黄继续对革命造反派反攻倒算，我们切不可书生气十足，他们是什么都能干得出来的。但是，既然批黄了，而且是党组织决定要批黄，就不可能不在客观上，心理上起着动员广大群众关心广东实际问题的作用。由于批黄，各地各单位的矛盾激化得越迅速，革命高潮的到来也越迅速。 + +　　4. 由此可见，广东目前形势的特点是“平静中极不平静”。平静是暂时的现象。运动高潮的到来是不可避免的。 + +## 广东怎么办 + +　　1. 黄永胜经营了多年的地盘和经历了林彪、黄永胜一伙对广东无产阶级文化大革命的扫荡； + +　　反革命力量的急剧削弱和革命力量的逐渐回升； + +　　批林批孔和批黄； + +　　“北风”尤其是湖北、湖南运动的影响； + +　　港澳影响； + +　　——广东目前运动的规律决定于广东这5个基本特点。 + +　　2. 由此而来，广东运动的规律基本形式必然是波浪式扩展的，其基本战略应当是集中兵力攻其一点，影响全面，再攻其一点，再影响全面，直至全面攻破的。 + +　　这种波浪扩展，攻其一点，影响全面的战略实行起来，并没有了不起的困难。对于林黄法西斯镇压和专制的罪恶及其影响，每个地区，每条战线，每个单位甚至每一个老百姓都有一本“账”，不是不报，时候未到。只要有革命造反派的煽风点火和切实的努力，有党的正确领导和发动罢了！ + +　　3. 李正天在美院打破了“围剿”并转入进攻，为各单位的革命造反派向林黄路线挑战提供了经验，它说明无论各地林黄路线的实行者怎样气势汹汹，总不能不慑于整个社会的革命潮流的。李正天在美院能办到的事，各地区、各单位的革命造反派也能办到。 + +　　4. 目前广东首要的攻击应当是“翻假案”。 + +　　所谓“反共救国团”“批陶联5.16反革命阴谋集团”“陶赵第二套黑班子”等等——这一系列被林黄一伙用来作为攻击，否定文化大革命，向文化大革命反攻倒算的借口的假案一定要翻。这些案件直接牵连全省几百万干部和群众，被迫害的广大革命干部和群众一定要伸冤，民愤一定要平，不平民愤就不能打开局面。 + +　　5. 革命的客观条件是具备了的，然而革命主观力量还准备不足。这首先是由于过去的有些造反派头头在林彪“克己复礼”的淫威之下去掉了宝贵的造反精神，又严重地脱离了群众，上了台的也成不了革命群众的代言人。有的现在造起反来也往往动摇，其次许多干部和群众对目前全国的形势和广东运动的状况，还很不了解。刘继发的传单到了他们手里，他们还以为看到的是上个世纪的革命文物。这说明已经起来了的革命造反派宣传工作做得太不够了，有些满足于在几个少数人的圈子里转，搞“空谈主义”或“上层路线主义”。 + +　　我们应当把世界进步的情况和光明的前途常常向人民宣传！可是现在有些造反派头头就是不敢宣传，什么“交易会”，什么“国际影响”等等，无穷地害怕。是的，我们必须注意国际影响，但中国的革命是中国的事情，不是外国的事情，还有什么能比革命能给予全世界人民的更好的影响呢？至于国际上的反动派，你不影响他，他也影响你，安东尼奥尼的摄影机就是证明。毛主席说：“惧怕一时的不良政治影响，就要以长期的不良影响为代价”。由于林彪路线的结果，所造成的严重的社会问题——知青外流香港，青少年犯罪，修正主义企业路线回潮引起的工人怠工，人民物质生活供应不稳定及“走后门成风”等等——所造成的不良政治影响还少吗？只有革命才能改变这一切。 + +　　6. 是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史？湖南和广东文化革命正反两方面的经验告诉我们，哪里有强大的工人阶级领导的群众运动，坚持为真理而斗争，哪里就不怕压，压不垮。广东文化革命的历史还告诉我们：光靠跟“北风”跑，靠“中央表态”的策略是机会主义的策略，解决不了广东问题，中央的观点是从哪里来的？还不是从广东运动的实际得出来的？广东的群众运动发动得越广泛、越深入，斗争越坚决，矛盾也就暴露得越清楚，问题也就解决得越彻底。 + +　　一切不依靠群众运动的观点都是错误的，要深以为戒。 + +　　7. 革命力量的发展必然有一个从小到大，从弱到强的过程，这是一切革命的规律。可以说，目前的广东是布满了“湿柴”，柴可以燃烧，但湿柴却难以燃烧，现在有“北风”有星火，“北风”可以把柴吹干，星火可以蔓延并把更多的柴烤干。那种盲目悲观的观点是错误的，那种急躁求成的观点，是没有根据的。在现时“平静”的广东，只有革命派的坚定决心，积极的口号和艰苦实际的努力，才能打破“平静”的局面，才能组织起浩浩荡荡的革命造反大军，才能夺取广东批林批孔的胜利。“北风”一定还会不断地吹，星星之火，定会燎原，愚公能够感动上帝，我们也会感动上帝的！ + +　　8. 我们希望省委的领导干部能够下去走走，到被林、黄路线迫害最深的革命干部和革命群众中去，去了解一下他们的生活和遭遇，了解一下他们的感情。“我们是共产党，是要帮助人民的，如果不帮助人民，就是背叛马克思主义。” + +　　9. 批林批孔和批黄的斗争是一场阶级对阶级的斗争，而不仅是革命造反派对林彪反革命力量的斗争。“在工人阶级内部，没有根本的利害冲突”，解放革命造反派，并不意味着对人民内部其它派别的压制。镇压人民，不管镇压的是人民群众的哪一派，都不是广大人民的利益，而是林彪黄永胜为代表的反革命阶级的利益。经过他们对无产阶级文化大革命的反攻倒算，是哪一些人得到了好处？广大人民群众心里还不明白么？几年来林彪法西斯主义路线对人民群众的镇压和压制，早已超出了革命造反派的范围——黄帅是什么派？张玉勤又是什么派？文化大革命时期，他们还在幼儿院里唱着“好阿姨”的儿歌，但她们今天一样遭到林彪路线的压制和迫害。李庆霖被打成“右派”，并不因为他是在文化革命期间是什么派；钟志民曾经是保守派，但一造反也被骂成极“左”派——这统统说明，林彪路线和思想体系不仅是革命造反派的敌人，而且是全体无产阶级和人民群众的敌人！是整个中华民族的敌人。随着运动的深入，一定要把这个道理向人民宣传清楚。无产阶级不但要解放自己，而且要解放全人类，不解放全人类，无产阶级也就不能最后解放自己。 + +　　奴隶们起来，起来！为了自己的解放而斗争！ + +　　为了巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果而斗争！ + +　　 广州　李一哲1974年4月4日 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000016.txt b/CCRD/0/6/9/000016.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a79101bb477a5ba18efc98f34855639fac179b62 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000016.txt @@ -0,0 +1,29 @@ +# 给周恩来的信 + +　　<白智清> + +　　（敬爱的总理：） + +　　我含着激动的泪花，给您写封信来。我深知讲这几句人人意中所有的话，代价是我的生命，但是在国家和民族生死存亡的关头，我的生命又算得了什么。 + +　　五十年代初新中国犹如东升的旭日，蒸蒸日上，欣欣向荣，建设突飞猛进，生活月异日新，最叫人激动的是您的政府工作报告。人民回首成功的过去，展望着辉灿的未来，那个时候，生产上升的指数，大大超过人口增长的指数，有谁为自己的前途担忧，又有谁为自己的饭碗发愁。那个时候青年人怀着伟大的理想，老年人越活越年青……社会上有几个扒手，有几个流氓，有几个小偷……为什么现在反而成了这个样子。……敬爱的总理，人民深深知道您不会不痛心，更不会忘了37年的教训，民族的奇耻大辱……在您和一切爱国的老干部的努力之下，国家又在复苏……广大的人民又有了希望……可是皇帝娘娘的×疯发了，又整成这个样子…… + +　　总理啊！总理!如果继续这样下去，列强的瓜分，民族的屈辱又会重新出现，在中华民族的面前，您难道愿做一个民族的罪人么?难道您真的相信在帝国主义的实力面前，“思想”会比鸦片战争时期的“天朝圣威”有用么? + +　　批判的武器，不能代替武器的批判，物质的力量要用物质的力量来打倒，鸟尽弓藏，兔死狗烹，千古如是。这些人锋芒毕露，矛头所向之处，总理您应当是非常明白。 + +　　现在而今，它们还没有这样大的力量，当前只能有短暂的平衡，到手足具削之时，便悔之晚矣…… + +　　敬爱的总理，不要以为它们有多大的力量，您应该清楚，党内党外，军内军外，上上下下就连造反派中的百分之九十九都恨不能食江皇后之肉，喝王洪文之血……人民在爱国的一边。…… + +　　“庆父不死，鲁难未已”，敬爱的总理，为了国家的富强，为了民族的昌盛，切勿手软啊！ + +　　当断不断，反招其乱!该决不决，自寻其灭! + +　　是决定的时候了!！ + +　　 心赤客一九七四年四月十六日 + +　　· 来源： + +　　根据网络材料打印 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000017.txt b/CCRD/0/6/9/000017.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8fca0d82212d111a45fa895dd91b8ed5e28d9bf0 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000017.txt @@ -0,0 +1,83 @@ +# 决战当前，何去何从？ + +　　<李一哲> + +　　目前的时局，证实着并将继续证实我们的估量。 + +　　由于中央的号令和群众的奋起，形势的发展，比人们预计的要快些。对于“一场决战不可避免地将要到来”，已没有多少人怀疑了。 + +　　现在，摆在全省人民面前的一个大问题就是：决战当前，何去何从？ + +## （一） + +　　中央今年第11号文件，是毛主席的伟大战略部署，它对于广东，正如八大军区的对调对于全国一样，将显示出极其深远的政治影响和极其重大的历史意义。 + +　　经历了文化革命这个大风雨的赵紫阳等同志，目前在这场斗争中旗帜鲜明，采取了积极措施，敢于发动群众揭盖子，我们对此坚决支持。 + +　　有了党的正确领导，这将是决战决胜的一项重大保证。 + +　　但是，我们必须充分认识广东问题的严重性。林彪及其死党黄永胜一伙长期在广东惨淡经营，至使盘根错节，有着一条“任人唯亲，以己划线，顺其则昌，逆其则亡”的地主资产阶级的组织路线。数年来，为着建立反革命根据地、另立中央的需要，他们一次又一次地搞大换班大清洗，以至造成在其势力所及之处抵制和破坏毛主席的革命路线和各项政策的贯彻。要改变这种情况，必须“上下结合，两头夹攻”，必须“掺沙子、甩石头、挖墙脚”。 + +## （二） + +　　我们注意到如下严重情况：在党中央三令五申，赵紫阳等同志反复讲话，省“4·24”社论大声疾呼的情况下，某些单位、某些部门、某些地区至今仍是鸦雀无声，死水一潭。 + +　　症结出在该处的某些主要领导人。 + +　　他们或是老虎屁股摸不得，爱吹不爱批，打着保卫成果的旗号，大摆他们的丰功伟绩，谁要揭发林彪路线在该处的表现谁就被扣上“矛头对准新生政权”、“否定文化大革命”和“大搞右倾翻案”等大帽子，甚至挑动群众斗群众。 + +　　（他们或是拉大旗作虎皮，包住自己，吓唬别人。他们轻描淡写或避而不谈广东是“另立中央”、“陷得很深”的地方，而反复大谈什么“广东在关键的时刻改正了错误”，死捂盖子。） + +　　他们或是对中央的指示精神肆意歪曲、断章取义，自己不揭发也不准别人揭发，自己不革命也不许别人革命，企图把其控制之处变成针插不进、水泼不入的独立王国。他们企图分割运动，用只准搞“本单位”来抵制搞“本地区”，甚至把人民群众聚集在一起谈论批林批孔，联系实际揭发整理林彪、黄永胜一伙的罪行说成是什么“非法串连”。他们热衷于宣传不准这样、不准那样，就是不宣传不准压群众，不准捂盖子。 + +　　…… + +　　上述种种，事实上造成了对运动的阻力。 + +　　他们为什么要这样呢？ + +　　一是其中有极个别人上了贼船，又不愿下船，企图垂死挣扎，疯狂反扑，或是现在被迫“克己”、以待将来“复礼”。 + +　　二是其中不少人，自觉或不自觉地执行过林彪修正主义路线，因而为了保自己保错误，就必然要捂盖子，压群众。 + +　　三是其中多数人，深受林彪及孔孟之道毒害，老认为“民可使由之，不可使知之”，他们把党的领导理解为“我的领导”，大搞“我即党”，大搞家长制，要人们正守名份，不得犯上，不得打乱了“秩序”。还有一些就象赵紫阳同志所批评的：“有些同志过去就曾说过：不是好好的吗？为什么要搞无产阶级文化大革命？现在又在说：不是好好的吗？为什么搞批林批孔批黄，是不是唯恐天下不乱？” + +　　对于上述第一种人，我们认为他们现在下“船”还为时不晚，但必须警惕和打击其中顽固派的阴谋破坏活动。 + +　　我们诚恳地劝告其后两种同志，这是在现实的两个阶级两条路线斗争中站在哪一边的问题，我们目前对你们的态度仍是“促其向左”。 + +## （三） + +　　现在，群众在想、在动。 + +　　很多人在关注，会不会重闹资产阶级派性？人们这种关注是可以理解的，因为经历了数年铁和血的教训，人们痛恨那带来了严重恶果的资产阶级派性。 + +　　林彪及其死党黄永胜一伙是支一派压一派吗？ + +　　决不是！对于人民，他们对其中哪一派也不会真正支持，他们只是交替地施用着欺骗和镇压两手，至多不过是对这一部分多用这一手，对另一部分多用另一手罢了。“在工人阶级内部，没有根本的利害冲突。在无产阶级专政下的工人阶级内部，更没有理由一定要分裂成为势不两立的两大派组织”。大敌当前，更要巩固和发展革命的大联合。人民中间有争议的问题，如属枝节，则不必纠缠。如事关路线，则应通过共同学习马列主义、毛泽东思想以及党的指示，共同进行扎实的社会调查，尊重唯物论，尊重事实，充分运用批评与自我批评（主要是自我批评）的方法去积极解决其间的争议，统一认识，共同向林彪及其死党黄永胜一伙开战。 + +　　请同志们注意，正当人民起来清算林彪路线所造成的社会罪恶的时候，有人说这些罪恶是“下面群众干的”，这正如过去他们把一部分群众说成是大吃人心的土匪一样，现在又把另一部分群众说成是大开杀戒的祸主了。他们这样做正是在大搞资产阶级派性，挑动群众斗群众。可是他们却倒打一耙，谁清算林彪及其死党黄永胜一伙就被他们诬为搞派性活动。这是一个值得严密注视的动向，必须予以及时的揭露和打击！ + +　　革命人民团结起来，事关路线的大是大非问题，必须弄清！林彪及其死党黄永胜一伙所欠下的老账，必须清算！ + +## （四） + +　　目前，还必须指出我们革命队伍中的某些同志里存在的几个问题： + +　　一是，议而不决、决而不行、行而不果。揭嘛，拿不出材料。批嘛，拿不出文章。仅停留在空发议论，谈时热热闹闹，谈后无所事事。既不进行扎扎实实的材料工作，又不从事联系现实的理论活动。有时也要零星星凑点情况，但抓不到典型，掌握不了全面的统计数率。有时也枝枝节节地搞点批判，但抓不住问题的要害，点不出问题的实质。有的甚至把大敌撇在一边，热衷于对自己的同志品头品足，挑剔抱怨。这种现象再也不能继续下去了！ + +　　二是大搞神秘主义。在他们看来，要抓林彪及其死党黄永胜一伙大搞复辟，另立中央这一要害，仅靠少数知情人去清查林、黄一伙见不得人的未遂活动就够了，满足于揭发那些“妄图”的复辟阴谋，对林、黄一伙已造成了的血淋淋的局部复辟现实却置之不顾或绕道而过。我们以为：林、黄一伙对广大革命干部、革命人民进行了疯狂的大镇压、大清洗、大换班，这是他们大搞复辟、妄图另立中央的重大步骤；林彪一伙与我们的斗争决不是什么宫廷权势之争而是阶级对阶级、路线对路线的斗争。这样认识了，知情者就不是少数人，而是千百万！ + +　　三是，路线斗争不可知论。他们认为“谁知今后又会有什么反复，还是小心点好”，“社会斗争是中央斗争的反映，小心被人利用，跟错人”，“还是等中央表态吧”。 + +　　反复，这是阶级斗争的长过程中所不可避免的。反复，只能锻炼革命的人民。革命的道路岂会一帆风顺？如果非得有一定成功的保票才投身革命的话，那比投机家还不如。 + +　　“跟错人”。讲这话的同志把一场客观的社会阶级斗争看成是一种神秘莫测的权势斗争。马克思主义的唯物史观告诉我们，不是什么中央斗争决定社会斗争，相反，中央斗争不过是社会阶级斗争的反映和集中表现罢了。毛主席在1968年夏季接见5位学生领袖时就明确指出过这一点。最近，毛主席又教导我们，我们是共产党，是要帮助人民的。如果不帮助人民，就是背叛马克思主义。我们就是要从社会中出现了亿万斯次的事实中去揭露矛盾、发动群众、展开革命斗争。我们之所以紧跟伟大领袖毛主席，是因为毛主席代表着人民。 + +　　“等中央表态”。试问：中央对广东的表态是从哪里来的？还不是从广东运动的实际中得来的。广东的群众发动得越广泛、越深入，斗争得越坚决、越扎实，问题也就解决得越彻底。何况，中央的表态早已很明确了。 + +　　（前途是光明的，道路是曲折的，反动势力面前和我们面前都有困难。但是反动势力的困难是不能克服的，因为他们是接近于死亡的没有前途的势力。我们的困难是能够克服的，因为我们是新兴的有前途的势力。） + +　　（决战当前，形势大好，我们必须认清方向，抓准战机，稳扎稳打，团结战斗！） + +　　来源：《时局评论》1974.04.29第11号 共2版 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/000018.txt b/CCRD/0/6/9/000018.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ef6d09f467cc5554b2b1e9efb3cefb7feada2ab6 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/000018.txt @@ -0,0 +1,63 @@ +# 革命大字报万岁 + +　　<李一哲> + +## （广州街头演说会演说稿） + +　　同志们，大家看得很清楚，5月22日以来，广州进行着一场多么激烈的撕大字报和贴大字报的斗争。同志们，请你们想一想，为什么这一场斗争是一场尖锐的两条路线的斗争，为什么省、市委某些人以及那些右倾机会主义者们，一遇风浪、一到关键时刻总是要站到错误路线方面去呢？他们想的为什么总是和毛主席不一样呢？但是，为什么广东省的革命人民，革命造反派在任何风浪面前，在任何关键时刻总是站在毛主席革命路线一边，他们想的为什么总是和毛主席一样呢？ + +　　同志们，大家知道毛主席有一段精辟的话：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印”。 + +　　广大革命人民、革命造反派和那些林彪黄永胜路线的一小撮既得利益者不同，他们是在与林彪路线绝对立的阶级地位中生活的。7年来他们一直遭受着林彪、黄永胜路线的镇压和迫害，而他们也一直在反抗着、斗争着。广东省1967年3月以来的历史，就是广东人民向着林彪、黄永胜的反革命路线作阶级斗争的历史！因此7年来他们总是能够站到毛主席一边，想的和毛主席一样，决不是偶然的，而是他们的阶级地位，阶级立场所决定的。 + +　　过去，那一小撮林黄路线的既得利益者骂我们说：9·13前你们反对林彪、黄永胜是先验论！ + +　　什么“先验论”！屁话！我们说我们是“对反动派造反有理论”！ + +　　同志们，为什么有些人那么害怕大字报？他们为什么要把大字报当作洪水猛兽？因为他们有鬼！他们是极右倾的机会主义者，他们执行的是林彪镇压人民的反革命极右路线！ + +　　刚好在8年前的今天，毛主席转发了全国第一张马列主义的大字报。从此，中国的大字报把全世界都震动了。如果没有大字报，能有无产阶级文化大革命吗？有人口口声声说要保卫无产阶级文化大革命，保卫无产阶级文化大革命伟大成果，但他们为什么不保卫大字报，反而要镇压大字报呢？可见他们“保卫”文化大革命是假，镇压文化大革命是真。他们是跟着林彪、黄永胜镇压了无产阶级文化大革命的，他们能够保卫无产阶级文化大革命成果？我就不相信！ + +　　同志们，大字报是个什么？她是人民民主的一个武器，是巩固无产阶级专政的武器，如果林彪、黄永胜一伙他们有镇压人民的“特权”，那么我们工人阶级、革命人民也应当有自己的特权。这个特权就是写大字报，并把它贴出去，贴到街上去，给人民看，给毛主席看，给全世界看，揭露他们、批判他们、打倒他们！这是毛主席、党中央给我们的特权，是我们人民群众在党的领导下，不依靠神仙皇帝依靠自己，付出了千千万万的生命，流了滔滔不绝的鲜血换来的特权，它是在我们的宪法、我们的党章里写得明明白白、清清楚楚的，凡是镇压人民的革命大民主，凡是镇压工人运动的人，都是绝没有好下场的！ + +　　同志们，撕大字报是什么行为？是法西斯行为！谁是法西斯？希特勒、墨索里尼、东条英机、蒋介石再加上一个林彪都是法西斯！法西斯的特点是什么？就是不给人民以民主，撕大字报和贴大字报是法西斯和反法西斯的斗争！什么“政权就是镇压之权”，不对，无产阶级的政权是镇压敌人、保卫人民之权，而人民的革命大字报本身就是对阶级敌人的一个镇压。把大字报和巩固无产阶级专政的任务对立起来是极端荒谬的，是林彪“政权即镇压论”的发展。 + +　　说到全国第一张马列主义大字报，我们便想起当时北京黑市委反对她的论调：什么“内外有别”，“影响不好”等等。事情过去8年了，到现在还有人这样诅咒她，说大字报国际影响不好。所以一个新生事物的成长和发展是多么难啊！我们在《广东怎么办？》里批驳过这种“大字报的国际影响不好”的反动论调。我们当时就说过，什么“国际影响”？还有什么比革命能给予全世界以更好的影响呢？至于国际反动派你不“影响”它，它也要“影响”你。安东尼奥尼的摄影机就是证明。可是当时有个叫黎略的人就跳了出来，大叫“糟得很”，大叫“国际影响”，马上有一个工人同志批驳了他。我记得很清楚这位工人同志是这样写的：“当林彪、黄永胜一伙把很热的子弹打进人民的肚子里的时候，当他们把革命人民抓起来、绑起来游街，并停发他们的工资让他们挨饿的时候，黎略先生你为什么连屁也没有放过一个呢？那时你为什么不喊一喊‘国际影响’呢？你是林彪、黄永胜的‘乏走狗’难道还值得怀疑么”？同志们，什么是工人阶级？这就是工人阶级！立场坚定，无私无畏，敢于藐视一切法西斯，无论它是蒋介石的法西斯还是林彪黄永胜一伙披着红色外衣的法西斯！而这个黎略也不是一个人，他代表着一种社会势力，这种反动的社会势力是林彪、黄永胜反革命路线赖以延续至今的基础。 + +　　同志们，大字报有没有国际影响呢？当然有，而且大得很！大得很！但是难道对“国际影响就不要做阶级分析么？毫无疑问，全世界革命人民是拥护中国的革命大字报的。批林批孔刚开始，阿尔巴尼亚的工人阶级就给中国工人阶级写来了一封充满了无产阶级国际主义支持信。但是国际反动派、国际资本家8年来哪一天停止过咒骂中国的大字报呢？同志们，我们是工人阶级，我们为什么要讨好资本家呢？难道国际资本家一骂我们的大字报，我们就不敢写大字报了么？解放前我们闹罢工不怕资本家，闹革命不怕资本家，为什么现在建立了无产阶级专政倒怕起资本家来了呢？难道我们“规规矩矩”、“克己复礼”，他们不骂我们了，我们的无产阶级专政就巩固了。他们一骂我们，我们的无产阶级专政就不巩固了么？ + +　　这件怪事没有出在工人阶级身上，广州工人阶级是英雄好汉！他们是不怕国际资本家的，六·二三路的纪念碑可以作证。刚才我们提到的那位工人可以作证，现在是省、市委内的某些人怕国际资本家，所以他们反对大字报，他们要撕大字报。 + +　　同志们，牺牲无产阶级的利益，牺牲无产阶级专政的利益去粉饰太平，迎合资产阶级，这是什么人的风格？这是陈独秀的风格，这是刘少奇的风格。 + +　　工人阶级同志们，让我们回想一下1927年的情景吧。这就是在广州发生的事情。那时候广东、江西、湖南、湖北的工人农民运动势如急风暴雨，尤其是湖南农民运动更是风起云涌，席卷一切土豪劣绅。当时蒋介石和地主资本家们骂我们工人农民是“痞子运动”，这一骂把陈独秀、刘少奇吓坏了，也跟着他们骂我们工人农民是“越轨了”，“过火了”，“糟透了”，“影响坏极了”等等。是毛主席为工人农民运动大声叫好，批评他们是被工人农民的梭标吓翻了。同志们，如果就陈独秀、刘少奇是被工人农民的梭标吓翻了，那么今天省、市委内的某些人则完全是被工人农民的大字报吓翻了。他们竟然组织什么政治市容清扫队，他们撕工人农民的大字报和陈独秀、刘少奇缴工人农民手中的梭标的工贼行为还有什么两样呢？ + +　　同志们，大字报是撕不完的，革命的烈火是扑不灭的！现在是向他们算账的时候了！ + +　　有人问过我们，中央不是也有过指示不许大字报上街么？同志们，中央就没有两种思想的斗争了么？有！一分为二是绝对的自然法则。“九大”以后不就有人散布过中央没有路线斗争的论调么？于是“四大过时论”就合理了，“文化大革命不必要论”也就合理了。但是却出了个林彪。同志们，我们一定要记住这个历史教训，一定要警惕会不会有人继续执行林彪路线。我们要天天想大事，天天想路线。毛主席曾经问过许世友同志，中央出了修正主义你怎么办？许世友同志说：不怕，造他的反，坚决消灭！！同志们，许世友同志这句话是代表我们工人阶级、人民群众作的回答。我们广州工人阶级、革命人民不但这样回答了也这样做了，5月22日以来前仆后继的大字报就是反潮流，这才是真正的反潮流。 + +　　右倾机会主义者一小撮别有用心的人不但反对大字报上街，甚至连大小报区也不许开放。当我们连续写了两封信要求省委开辟大字报区并得到以赵紫阳同志为首的省委同意之后，他们便跳出来，以会挑动派性和挑动武斗相威胁。同志们，这是讹诈，我们不要相信他。他有几个兵？他有几匹马？让他们拉出来让人民群众看看嘛！“在工人阶级内部，没有根本的利害冲突”这是一条不以人们的意志为转移的经济规律，我们就不相信解放革命造反派群众会使原两派群众又来打架。少数人要挑起事端，我们一定要孤立他们。广州工人阶级是会团结的，他们是有这种广阔的胸怀的。 + +　　同志们，1958年，当革命的大字报刚诞生不久，毛主席就多么热情地支持了它啊！“大字报是一种极其有用的新式武器”，“已经普遍地使用起来了，应当永远使用下去”。1966年，毛主席又是多么高地评价了点燃了无产阶级文化大革命烈火的全国第一张马列主义大字报啊！称它是“北京公社”宣言。而今天，广州工人阶级正处在撕大字报和贴大字报的艰苦搏斗中时，党中央又及时传来了毛主席的声音：“敢于让群众贴大字报，是我国无产阶级专政巩固，我们国家兴旺的表现，我们应当有自信心”。 + +　　同志们！ + +　　把大字报贴到街上去！ + +　　把大标语刷到街上去！ + +　　揭露林彪、黄永胜一伙的罪行！ + +　　批判林彪、黄永胜一伙的罪行！ + +　　发扬五敢精神，把批林批孔斗争进行到底！ + +　　革命的大字报万岁！ + +　　 1974年6月1日广州市人民公园前 + +## 记广州街头讲演会 + +　　1974年6月1日，李一哲发起举行了广州街头演说会，地点在广州人民公园大门前，由于不少革命工人同志的坚决支持和协助，成功地召开了这场街头演说会。当时正在下着雨，人们冒雨聚集到会场。李一哲的李正天、王希哲先后在会上发表了演说，在发言中愤怒地控诉了林彪、黄永胜一伙疯狂镇压革命人民的滔天罪行并具体地论述自《广东怎么办？》贴出以来，尤其是在5月22号以来围绕着开不开放大字报区的问题，在街头展开的一场贴大字报与撕大字报的斗争，分析了问题的性质……演说之后散发了传单，听众久久不散。自此次演说会后，一轻系统革命工人也贴出召开街头演说会的海报。 + +　　来源：3，A、B版1974夏 《广州运动》 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/9/names.txt b/CCRD/0/6/9/names.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fd08d960d65ebcb5fdd9487e58507ed7b9a421a2 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/9/names.txt @@ -0,0 +1,19 @@ +《特权论》（上） +《特权论》（下） +给叶剑英的信 +史云峰的传单和“反动标语” +论“基本结束” +关于社会主义的民主与法制 +献给毛主席和四届人大（一九七四年十一月张贴序言） +为印发反动大字报《关于社会主义的民主与法制》以供批判而写的按语 +吓人战术──评某些权威的批判 +请君入瓮──二评某些权威的批判 +杜岗的把戏──四评某些权威的批判 +给江青的信 +给李德生的信 +论现状 +新疆阿克苏地区中级人民法院对龙举名现行反革命罪的刑事判决书（节录） +广东怎么办？ +给周恩来的信 +决战当前，何去何从？ +革命大字报万岁 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/6/names.txt b/CCRD/0/6/names.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..281236bb6eb754bc014b81d59a6357969e1e2844 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/6/names.txt @@ -0,0 +1,17 @@ +1965 +1966 +1967 +1968 +1969 +1970 +1971 +1972 +1973 +1974 +1975 +1976 +1978 +1979 +1980 +1981 +1982 \ No newline at end of file diff --git a/CCRD/0/7/names.txt b/CCRD/0/7/names.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5cfa54973eff357199f9debd651e21b54709d666 --- /dev/null +++ b/CCRD/0/7/names.txt @@ -0,0 +1,25 @@ +1966 +1967 +1968 +1969 +1981 +1984 +1985 +1986 +1987 +1988 +1989 +1990 +1996 +1997 +1999 +2000 +2001 +2002 +2005 +2009 +2011 +2012 +2017 +2018 +2019 \ No newline at end of file