Split (3)

train · 4.43M rows

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.

clean stringlengths 4 5.65k	erroneous stringlengths 2 5.66k
فِي رَجُلٍ يُصَلِّي بِقَوْمٍ وَهُوَ يَقْرَأُ بِقِرَاءَةِ الشَّيْخِ أَبِي عَمْرٍو، فَهَلْ إذَا قَرَأَ لِوَرْشٍ أَوْ لِنَافِعٍ بِاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ.	فِي رَجُلٍ يُصَلِّي بِقَوْم وَهُوَ يَقْرَأُ بِقِرَاءَةِ الشَّيْخِ أَبِي عَمْرٍو، فَهَلْ إذَا قَرَأَ لِوَرْشٍ أَوْ لِنَافِعٍ بِاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ.
وَبَيْعُ الرَّهْنِ حَقٌّ لِلْمُرْتَهِنِ يَفْعَلُهُ الْقَاضِي بِطَلَبِهِ، وَلَا (2/103) يَفْعَلُهُ بِدُونِ طَلَبِهِ، وَبَيْعُ غَيْرِ الرَّهْنِ لَيْسَ حَقًّا لِلْمُرْتَهِنِ، وَلَيْسَ لَهُ طَلَبُهُ، وَالْقَاضِي يَفْعَلُهُ إِذَا رَأَى الْمَصْلَحَةَ، وَقَدْ طَلَبَ الْمُرْتَهِنُ بَيْعَ الرَّهْنِ، أَوِ الْوَفَاءَ تَخْلِيصًا لِلرَّهْنِ مِنَ الْمُرْتَهِنِ، وَمَنْعًا لَهُ مِنْ بَيْعِهِ، وَتَبْرِئَةً لِذِمَّةِ الْغَائِبِ، وَاللَّهُ أَعْلَمِ انْتَهَى.	وَبَيْعُ الرَّهْنِ حَقًّ لِلْمُرْتَهِنِ يَفْعَلُهُ الْقَاضِي بِطَلَبِهِ، وَلَا (2/103) يَفْعَلُهُ بِدُونِ طَلَبِهِ، وَبَيْعُ غَيْرِ الرَّهْنِ لَيْسَ حَقًّا لِلْمُرْتَهِنِ، وَلَيْسَ لَخُ طَلَبُهُ، وَالْقَاضِي يَفْعَلُهُ إِذَا رَأَى الْمَصْلَحَةَ، وَقَدْ طَلَبَ الْمُرْتَهِنُ بَيْعَ الرَّهْنِ، أَوِ الْوَفَاءَ تَخْلِيصًا لِلرَّهْنِ مِنَ الْمُرْتَ9ِنِ، وَمَنْعًا لَهُ مِنْ بَيْعِهِ، وَتَبْرِئَةً لِذِمَّةِ الْغَائِبِ، وَاللَّهُ اَعْلَمِ انْتَهَى.
وَكَانَتْ الشَّرِكَةُ مُبْتَدَأً مُتَّكِئَةً عَلَى إِعَادَةِ نَشْرِ الْمَنْشُورَاتِ، لَا سِيَّمَا الْمَنْشُورَاتِ الْمَذْكُورَةِ فِي إِعْدَادِ "الْكُتُبِ لِمَكَانِ الْكُتُبِ الْكَلَامِيَّةِ" لِأَمْرِ الْمَجْمُوعَةِ الْمُتَّحِدَةِ الْمُتَّحِدَةِ الْمُتَّحِدَةِ الْمُتَّحِدَةِ الْمُتَّحِدَةِ الْمُتَّحِدَةِ الْمُتَّحِدَةِ فِي 1969 بِيعَتْ الشَّرِكَةُ لِوِلْيَامَهُوْس رِجَنْسِي، وَكَانَتْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ شَرِكَةً فِي البورصة الأمريكية، وَسَبَبُهَا تَوَسُّعُ أَعْمَالِهَا بِالتَّنْسِيْخِ وَبِدَايَةِ نَسْخَةٍ مِنْ نَسْخَةِ مِكْرُوْوْوْد مِكْرُوْوْوْد.	وَكَانَتْ الشَّرِكَةُ مُبْتَدَأً مُتَّكِئَةً عَلَى إِعَادَةِ نَشْرِ الْمَنْشُورَاتِ، لَا سِيَّمَا الْمَنْشُورَاتِ الْمَذْكُوﻻَةِ فِي إِعْدَادِ "الْكُتُبِ لِمَكَانِ الْكُتُبِ الْكَلَامِيَّةِ" لِأَمْرِ الْمَجْخُوعَةِ الْمُتَّحِدَةِ الْمُطَّحِدَةِ الْمُتَّحِدَةِ الْمُتَّحِدَةِ الْمُتَّحِدَةِ الْمُتتتَّحِدَةِ الْمُتَّحِدَةِ فِي 1969 بِيعَتْ الشَّرِكَةُ لِوِلْيَامَهُوْس رِجَنْسِي، وَكَانَتْ فِي ذَلِكَ علْوَقْتِ شَرِكَةً فِي البورصة الأمريكية، وَسَبَبُهَا تَوَسُّعُ أَعْمَالِهَا بِالتَّنْسِيْخِ وَبِدَايَةِ نَسْخَةٍ مِنْ نَسْخَةِ مِكْرُوْوْوْد مِكْرُوْوْوْد.
لِتُلَخِّصَ المَقَالَةَ: (CNN) -- كَاتِبُ الأَغَانِي وَمُنتَجُ التَّسْجِيلِ جِرِي لِيْبِر، الَّذِي كَتَبَ أَغْنَامًا لِإِلْفِس بِرْسَلِي، وَبِنْ إِي كِنْج وَالْكُوَاسْتِر، مَاتَ فِي مَشْهَدِ لُوسْ أَنْجِيلِسَ الإثْنَى.	لِتُلَخِّصَ المَقَالَةَ: (CNN) -- كَاتِبُ الأَغَانِي وَمُنتَجُ لاتَّسْجِيلِ جِرِي لِيْبِر، الَّذِي كَتَبَ أَغْنَامًا لِإِلْفِس بِرْسَلِي، وَبِنْ إِي كِنْج وَعلْكُوَاسْتِر، مَاتَ فِي مَشْهَدِ لُوسْ أَنْجِيلِسَ الإثْنَى.
سَرْحٍ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ جَاءَ وَمَرْوَانُ يَخْطُبُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَجَاءَ إِلَيْهِ الأَحْرَاسُ لِيُجْلِسُوهُ، فَأَبَى أَنْ يَجْلِسَ حَتَّى صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا قَضَيْنَا الصَّلاةَ أَتَيْنَاهُ، فَقُلْنَا: يَا أَبَا سَعِيدٍ، كَادَ هَؤُلاءِ أَنْ يَفْعَلُوا بِكَ، فَقَالَ: مَا كُنْتُ لأَدَعَهَا لِشَيْءٍ بَعْدَ شَيْءٍ رَأَيْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَ رَجُلٌ وَهُوَ يَخْطُبُ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ بِهَيْئَةٍ بَذَّةٍ، فَقَالَ: «أَصَلَّيْتَ»؟ قَالَ: لا، قَالَ: «فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ»، قَالَ: ثُمَّ حَثَّ النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَأَلْقَوْا ثِيَابًا فَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا الرَّجُلَ ثَوْبَيْنِ.	سَرْحٍ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ جَاءَ وَمَرْوَانُ ييَخخخْطُبُ فَقَامَ فَصَلَّى رٍكْعَتَيْنِ، فَجَاءَ إِلَيْهِ الأَحْرَاسُ لِيُجْلِسُوهُ، فَأَبَى أَنْ يَجْلِسَ حَتَّى صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا قَضَيْنَا الصَّلاةَ أَتَيْنَاهُ، فَقُلْنَا: يَا أَبَا سَعِيدٍ، كَادَ هَؤُلاءِ أَنْ يَفْعَلُوا بِكَ، فَقَالَ: مَا كُنْتُ لأَدَعَهَا لِشَيْءٍ بَعْدَ شَيْءٍ رَأَيْتُهُ مِنْ رَسسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَ رَجُلٌ وَهُوَ يَخْطُبُ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ بِهَيْئَتٍ بَذَّةٍ، فَقَالَ: «أَصَلَّيْتَ»؟ قَلاَ: لا، قَاالَ: «فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ»، قَالَ: ثُمَّ حَثَّ النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَأَلْقَوْا ثِيَابًا فَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا الرَّجُلَ ثَوْبَيْنِ.
هُوَ شَخْصِيَّةُ العَامِ، وَنَظَّمَتْ جَوَائِزَهُ لِتَكُونَ فِي ١١ فَرْعًا مِنْهَا ٩ لِلْكِبَارِ «الرِّوَايَةُ، القِصَّةُ القَصِيرَةُ، شِعْرُ الفُصْحَى، شِعْرُ العَامِيَّةِ، المَسْرَحُ، النَّقْدُ الأَدَبِيُّ، الدِّرَاسَاتُ الإنسَانِيَّةُ، الطِّفْلُ، الكِتَابُ العِلْمِيُّ»، بِالْإِضَافَةِ إِلَى مَجَالَيْنِ لِلشَّبَابِ تَحْتَ ٣٥ سَنَةً، هُمَا الإِبْدَاعُ الأَدَبِيُّ وَالْعُلُومُ الإنسَانِيَّةُ.	هُوَ شَخْصِيَّةُ العَامِ، وَنَظَّمَتْ جَوَائِزَهُ لِتَكُونَ فِي ١١ فَرْعًا مِنْحَا ٩ لِلْكِبَارِ «الرِّوَايَةُ، القِصَّةُ القَصِيرَةُ، شِعْرُ الفُصْحَى، شِعْرُ العَامِيَّةِ، المَسْرَحُ، النَّقْدُ الأَدَبِيُّ، الدِّرَاسَاتُ اإلنسَانِيَّةُ، الطِّفْلُ، الكِتَابُ العِلْمِيُّ»، بِالْإِضَافَةِ إِلَى مَجَالَيْنِ لِلشَّبَابِ تَحْتَ ٣٥ سَنَةً، هُمَا الإِبْدَاعُ الأَدَبِيُّ وَالُّعُلُومُ الإنسَانِيَّةُ.
[مَسْأَلَةٌ بِإِجْمَاعِ غَيْرِ الصَّحَابَةِ] مَسْأَلَةٌ قَالَ قَوْمٌ: لَا يُعْتَدُّ بِإِجْمَاعِ غَيْرِ الصَّحَابَةِ، وَسَنُبْطِلُهُ وَقَالَ قَوْمٌ: يُعْتَدُّ بِإِجْمَاعِ التَّابِعِينَ بَعْدَ الصَّحَابَةِ، وَلَكِنْ لَا يُعْتَدُّ بِخِلَافِ التَّابِعِيِّ فِي زَمَانِ الصَّحَابَةِ وَلَا يَنْدَفِعُ إجْمَاعُ الصَّحَابَةِ بِخِلَافِهِ.	[مَسْأَلَةٌ بِإِجْمَاعِ غَيْرِ الصَّحَابَةِ] مَسْأَلَةٌ قَالَ قَوْمٌ: لَا يُعْتَدُّ بِإِجْمَاعِ غَيْرِ الصَّحَابَةِ، وَسَنُبْطِلُهُ وَقَالَ قَوْنٌ: يُعْتَدُّ بِإِجْمَاعِ التَّابِعِينَ بَعْدَ الصَّحَابَةِ، وَلَكِنْ لَا يُعْتَدُّ بِخِلَافِ التُّّابِعِيِّ 5ِي زَمَانِ الصَّحَابَةِ وَلَا يَنْدَفِعُ إجْمَاعُ الصَّحَابَةِ بِخِلَافِهِ.
الصَّرْبِيَّةُ الأَرْثُوذُكْسِيَّةُ المَوْسُوعَةُ البِرِيطَانِيَّةُ المَسِيحِيَّةُ فِي صَرْبِيَا أَرْثُوذُكْسٌ شَرْقِيُّونَ صُرُبٌ أَرْثُوذُكْسِيَّةٌ شَرْقِيَّةٌ حَسَبَ البَلَدِ أَعْضَاءُ المَجْلِسِ الوَطَنِيِّ الأَمْرِيكِيِّ لَكَنَائِسِ المَسِيحِ أَعْضَاءُ مَجْلِسِ الكُنَيْسَاتِ الْعَالَمِيِّ أُورُبَّا الأَرْثُوذُكْسِيَّةُ تَارِيخُ المَسِيحِيَّةِ فِي صَرْبِيَا تَأْسِيسَاتٌ سَنَةَ 1219 ثَقَافَةٌ صَرْبِيَّةٌ دُوَلٌ كَنَسِيَّةٌ كُنَيْسَاتٌ وَطَنِيَّةٌ تَأْسِيسَاتٌ الْقَرْنُ 13 فِي صَرْبِيَا	الصَّرْبِيَّةُ الأَرْثُوذُكْسِيَّةُ المَوْسُوعَةُ البِرَيطَانِيَّةُ المَسِيحِيَّةُ فِي صَرْبِيَا أَرْثُوذُكْسٌ شَرْقِيُّونَ صُرُبٌ أَرْثُوذُكْسِيَّةٌ شَرْقِيَّةٌ حَسَبَ البَلَدِ أَعععْضَاءُ المَجْلِسِ الوَطَنِيِّ الأَمْرِيكِيِّ لَكَنَائِسِ المَسِيحِ أَعْضَاءُ مَجْلِسِ الكُننَيْسَاتِ الْعَالَمِيِّ أُورُبَّا الأَرْثُوذُكْسِيَّةُ تَارِيخُ المَسِيحِيَّةِ فِي صَرْبِيَا تَأْسِيسَاتٌ سَنَةَ 1219 ثَقَافَةٌ صَلْبِيَّةٌ دُوَلٌ كَنَسِيَّةٌ كُنَيْسَاتٌ وَطَنِيَّةٌ تَأْسِيسَاتٌ الْقَرْنُ 13 فِي صَرْبِيَا
وَكُلُّ وَعِيدٍ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ مَشْرُوطٌ بِعَدَمِ التَّوْبَةِ بِاتِّفَاقِ النَّاسِ، فَبِأيِّ وَجْهٍ يَكُونُ وَعِيدُ الْقَاتِلِ لَاحِقًا بِهِ وَإِن تَابَ؟ هَذَا فِي غَايَةِ الضَّعْفِ؟ وَلَكِنْ قَد يُقَالُ: لَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُ	وَكُلُّ وَعِيدٍ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ مَشْرُوطٌ بِعَدَمِ التَّوْبَةِ بِاتِّفَاقِ النَّاسِ، فَبِأيِّ وَجْهٍ يَكُونُ ووَعِيدُ الْقَاتِلِ لَاحِقًا بِهِ وَإِن تَابَ؟ هَذَا بِي غَايَةِ الضَّعْفِ؟ وَلَكِنْ قَد يُقَالُ: لَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُ
وَكَذَا قَالَ الشَّيْخُ خَالِدٌ فِي شَرْحِ جَمْعِ الْجَوَامِعِ وَفِيهِ نَظَرٌ، فَإِنَّمَا فَرْضُ الْكِفَايَةِ إِنَّمَا هُوَ إِحْيَاءُ الْكَعْبَةِ بِالْحَجِّ، وَذَلِكَ يَحْصُلُ بِالنَّفْلِ، وَيَلْزَمُ مِنْ قَوْلِهِ بُطْلَانُ تَقْسِيمِ الْأَئِمَّةِ الْحَجَّ إِلَى فَرْضٍ وَنَفْلٍ، وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ، فَالْمَلْزُومُ كَذَلِكَ.	وَكَذَا قَالَ الشَّيْخُ خَااِدٌ فِي شَرْ-ِ جَمْعِ الْجَوَامِعِ وٌفِيهِ نَظَرٌ، فَإِنَّمَا فَرْضُ الْكِفَايَةِ إِنَّمَا هُوَ إِحْيَاءُ الْكَعْبَةِ بِالْحَجِّ، وَ1َلِكَ يَحْصُلُ بِالنَّفْلِ، وَيَلْزَمُ مِنْ قَوْرِهِ بُطْلُّانُ تَقْسِيمِ الْأَئِمٍّّةِ الْحَجَّ إِلَى فَرْضٍ وَنَفْلٍ، وَاللَّازِمُ بَاطِرٌ، فَالْمَلْزُومُ كَذَلِكَ.
تَذَكَّرْ أَنْ لا تَتَمَارَسَ قَرِيبًا مِنْ وَقْتِ النَّوْمِ أَوْ يَكُونُ لِجَسَدِكَ وَدِماغِكَ صَعْبٌ عَلَى التَّنَاوُلِ وَالتَّثَبُّتِ فِي حَال النَّوْمِ.	تَذَكَّرْ أَنْ لا تَتَمَارَسَ قَرِيبًا مِنْ وَقْتِ النَّوْمِ أَوْ يَكُونُ لِجَسَدِكَ وَدِماغِكَ صَعْبٌ عععَلَى التَّنَاوُلِ وَالتَّثَبُّتِ فِي حَال النَّوْمِ.
أَوْ يُحْمَلُ مَا هُنَاكَ عَلَى مَا إِذَا كَانَتْ زَوْجَتُهُ دَاخِلَةً تَحْتَ الْقُدْرَةِ حِينَ الْعَقْدِ، وَمَا هُنَا عَلَى مَا إِذَا لَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ (وَكَذَا عَتِيقُهُ) الْحَرْبِيُّ يَجُوزُ إِرْقَاقُهُ (فِي الْأَصَحِّ) الْمَنْصُوصِ؛ لِأَنَّ الذِّمِّيَّ لَوِ الْتَحَقَ بِدَارِ الْحَرْبِ اسْتَرَقَّ فَعَتِيقُهُ أَوْلَى.	أَوْ يُحْمَلُ مَا هُنَاكَ عَلَى مَا إِذَا كَانَتْ زَوْجَتُهُ دَاهِلَةً تَحْتَ للْقُدْرَةِ حِينَ الْعَقًدِ، وَمَا هُنَا عَلَى مَا إِذَا لَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ (ووَكَذَا عَتِيقُهُ) لاْحَرْبِئُّ يَجُوزُ إِرْقَاقُهُ (فِي الْأَصَحِّ) الْمَنْصُوصِ؛ لِأَنَّ الذِّمِّيَّ لَوِ الْتَحَقَ بِدَارِ الْحَرْبِ أسْطَرَقَّ فَعَتِيقُهُ أَوْلَى.
مَعْنَاهُ أَنَّ النَّاسَ يَعْطَشُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَإِذَا عَطِشَ الْإِنْسَانُ انْطَوَتْ عُنُقُهُ، وَالْمُؤَذِّنُونَ لَا يَعْطَشُونَ، فَأَعْنَاقُهُمْ قَائِمَةٌ.	مَعْنَاهُ أَنَّ النَّاسَ يَغْطَصُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَإِزَا عَطِشَ الْإِنْسَانُ انْطَوَتْ عُنُقُهُ، وَالْمُؤَذِّنُونَ لَا يَعْطَشُونَ، فَأَعْنَاقُهُمْ قًّائِمَةٌ.
عِبَادَ اَللَّهِ؛ اِتَّقُوا اَللَّهَ حَقَّ اَلتَّقْوَى، وَاعْلَمُوا بِأَنَّ اَلْمَسْؤُولِيَّةَ اَلْمُلْقَاةُ عَلَى عَوَاتِقِنَا عَظِيمَة، مَسْؤُولِيَّة حِمَايَةِ أَبْنَائِنَا، وَفَلَذَاتِ أَكْبَادِنَا مِنَ اَلِانْحِرَافَاتِ اَلْفِكْرِيَّةِ وَالْعَقَدِيَّةِ، وَمِنَ اَلِانْحِرَافَاتِ اَلْأَخْلَاقِيَّةِ، فَعَلَى كُلٍّ مِنَّا أَنْ يَقُومَ بِمَا أَمَرَهُ اَللَّهُ أَنْ يَقُومَ بِهِ، بِحِمَايَةِ هَذِهِ اَلنَّاشِئَةِ مِنْ جَمِيعِ اَلِانْحِرَافَاتِ اَلَّتِي تُؤَثِّرُ عَلَى أُمُورِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ.	عِبَاضَ اَللَّهِ؛ اِطَّقُوا اَللَّهَ حَقَّ اَلتَّقْوَى، وَاعْلَمُوا بِأَنَّ اَلْمَسْؤُولِيَّةَ اَلْمُلْقَاةُ عَلَى عَوَاتِقِنَاا عَظِيمَة، مَسْؤُؤلِيَّة حِمَايَةِ أَبْنَائِنَا، وَفَلَذَاتِ أَكْبَادِنَا مِنَ اَلِانْحِرَافَاتِ اَلْفِكْرِيَّةِ وَالْعَقَدِيَّةِ، وَمِنَ اَلِانْحِرَافَاتِ اَلْأَخْلَاقِيَّةِ، فَعَلَى كُلٍّ مِنَّا أَنْ يَقُومَ بِمَا أَمَرَهُ اَللَّهُ أَنْ يَقُومَ بِهِ، بِحِمَايَةِ هَذِهِ اَلنَّاشِئَةِ مِنْ جَمِيعِ ىَلِانْحِرَافَاتِ اَلَّتِي تُؤَثِّرُ عَلَى أُمُورِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ.
بَنَيَا الِاكْتِفَاءَ بِإِزَالَتِهَا مَعَ التَّفْرِيقِ عَلَى تَكْمِيلِ الدَّمِ بِإِزَالَتِهَا مُفَرَّقَةً وَالْأَصَحُّ عَدَمُ تَكْمِيلِهِ بِإِزَالَتِهَا كَذَلِكَ فَيَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ الْأَصَحُّ عَدَمَ الِاكْتِفَاءِ بِإِزَالَتِهَا كَذَلِكَ (قَوْلُهُ: مُنَكَّرًا مَقْطُوعًا عَنِ الْإِضَافَةِ) لِأَنَّهُ يَتِمُّ بِهِ الْكَلَامُ وَلَا دَلِيلَ عَلَى الزَّائِدِ (قَوْلُهُ: قَامَ الْإِجْمَاعُ) أَيْ: إِجْمَاعُ الْخَصْمَيْنِ وَهُوَ لَا يَقْتَضِي إِجْمَاعَ الْكُلِّ فَلَا يُعَكِّرُ عَلَيْهِ أَنَّ أَحْمَدَ وَغَيْرَهُ قَائِلُونَ بِوُجُوبِهِ.	بنَيَا الِاكْتِفَاااءَ بِإِزَالَتِهَا وَعَ التَّفْرِيقِ عَلَى تَكْمِئلِ الدَّمِ بِإِزززَالَتِهَا مُفَرَّقَةً وَالْأَصَححُّ عَدَنُ تَكْمِيلِهِ بِإِزَالَتِهَا كَذَلِكَ فَيَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ الْأَصَحُّ عَدَمَ الِاكْتِفَاءِ بِإِزززَالَتِهَا كَذَلِكَ (قَوْلُهُ: مُنَكَّرًا مقْطُوعًا عَنِ الْإِضَافَةِ) لِأَنَّهُ يَتِمُّ بِهِ الْكَلَامُ وَلَا دَلِيلَ عَلَى الزَّااايِدِ (قَوْلُهُ: قَامَ الْإِجْمَاعُ) أَيْ: إِجْنَاعُ الْخَصْمَيْنِ وَهُوَ لَا يَقْتَضِي إِجْمَاعَ الْكُلِّ فَلَا يُعَكِّرُ عَلَيْهِ اَنَّ أَحْمَدَ وَغَيْرَهُ قَائِلُونَ بِوُجُوبِهِ.
أَيْ بِخِلَافِ مَنْ لَمْ يَمْلِكْ مَا ذُكِرَ بِوَصْفِهِ كَمَنْ مَلَكَ عَبْدًا وَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَى خِدْمَتِهِ لِمَرَضٍ، أَوْ كِبَرٍ، أَوْ ضَخَامَةٍ مَانِعَةٍ مِنْ خِدْمَتِهِ نَفْسَهُ، أَوْ مَنْصِبٍ يَأْبَى أَنْ يَخْدُمَ نَفْسَهُ، فَهُوَ فِي حَقِّهِ كَالْمَعْدُومِ بِخِلَافِ مَنْ هُوَ مِنْ أَوْسَاطِ النَّاسِ فَيَلْزَمُهُ الْإِعْتَاقُ فِي الْأَصَحِّ، لِأَنَّهُ لَا يَلْحَقُهُ بِصَرْفِ الْعَبْدِ إِلَى الْكَفَّارَةِ ضَرَرٌ شَدِيدٌ، وَإِنَّمَا يَفُوتُهُ نَوْعُ رَفَاهِيَةٍ (13/168)	أَيْ بِخِلَافِ مَنْ لَمْ ىَمْلِكْ مَا ذُكِرَ بِوَصْفِهِ كَمَنْ مَلَكَ عَبْدًا ؤَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَى خِدْمَتِهِ لِمَرَضٍ، أَوْ كِبَرٍ، أَوْ ضَخَامَةٍ مَانِعَةٍ مِنْ خِدْمَتِهِ نَفٍسَهُ، أَوْ مَنْصِبٍ يَأْبَى أَنْ ثَخْدُمَ نَفْسَهُ، فَهُوَ فِي حَقِّهِ كَالْمَعْدُومِ بِخِلَافِ مَنْ هُوَ مِنْ أَوْسَاطِ النَّاسِ فَيَلْزَمُهُ الْإِعْتَاقُ فِي الْأَصَحِّ، لِأَنَّهُ لَا يَلْحَقُهُ بِصَرْفِ الْعَبْدِ إِلَى الْكَفَّارَةِ ضَرَرٌ شَدِيدٌ، وَإِنَّمَا يَفُوتُهُ نَوْعُ رَفَاهِيَةٍ (13/168)
فَرْعٌ: قَالَ الْبُرْزُلِيُّ: لَا زَكَاةَ فِيمَا يُعْطِيه لِأَهْلِ الشُّرْطَةِ وَخَدَمَةِ السُّلْطَانِ، وَهُوَ (3/120) بِمَنْزِلَةِ الْجَائِحَةِ.	فَرْعٌ: قَالَ الْبُرْزُلِيُّ: لَا زَكَاةَ فِيمَا يُعْطِيه لِأَهْلِ الشُّرْطَةِ وَخَدَمَةِ السُّلْطَغنِ, وَهُوَ (3/120) بِمَنْزِلَةِ الْجَائِجَةِ.
وَمَا عَلَّمْنَٰهُ ٱلشِّعْرَ وَمَا يَنۢبَغِى لَهُۥٓ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْءَانٌ مُّبِينٌ لِّيُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ ٱلْقَوْلُ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَآ أَنْعَٰمًا فَهُمْ لَهَا مَٰلِكُونَ	وَمَا عَلَّمْنَٰهُ ٱلشِّعْرَ وَمَا يَنۢبَغِى لَهُۥٓ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْءَانٌ مُّبِىنٌ لِّيُنذِرَ مَن كَاوَ حَيًّا وَيَحِيَّ ٱلْقَوْلُ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ أَووَلَّمْ يَرَوْا۟ أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتٌّ أَيْدِينَآ أَنْعَٰمًا فَهُمْ لَهَا مَٰلِكُونَ
وَمِنْهَا: مَوْقِفُ نُوحٍ وَلُوطٍ مِنْ أَزْوَاجِهِمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا	وَمِنْهَا: مَوْيِفُ نُوحٍ وَلُوطٍ مِنْ أَزْوَاجِهِمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَىى: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادددِنَا صَالِحححَيْنِ فَخَانَتَاهُخَا
هُنَاكَ 5 مُحْتَرَسَاتِ أُمَمٍ مَشْهُورَةٌ فِي يُوتا تُعْرَفُ أَيْضًا بِالْخَمْسَةِ الْعُظَمَاءِ: صِهْيَوْنُ، وَأَرْكِيْسُ، وَأَرْكِيْلَنْدُسُ، وَكَابِتُولِ رِيفُ.	هناك 5 محترسات أمم مشهورة في يوتا تعرف أيضا بالخمسة العظماء: صهيون، وأركيس، وأركيلندس، وكابتول ريف.
٢٨٣١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ: نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ	٢٨٣١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَماٍ قَالَ: ان عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ ؤَسَلَّمَ: «خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقققُسْطُ الْبَحْرِيُّ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ
لِأَنَّهُ لَوْ عَرَفَ صَاحِبُ الْبِنَاءِ جُمْلَةَ ذَلِكَ أَوَّلًا لَأَخَّرَ أَمْرَهُ إِلَى أَنْ يُيَسَّرَ عَلَيْهِ فَأَوْقَعَهُ بِسَبَبِ الْكَذِبِ فِي التَّكَلُّفِ بِأَخْذِ الدَّيْنِ وَغَيْرِهِ إِلَى تَمَامِ الْبِنَاءِ أَوْ أَكْثَرِهِ إِذْ إِنَّهُ بَعْدَ الشُّرُوعِ فِيهِ لَا يُمْكِنُ تَرْكُهُ فِي الْغَالِبِ.	لِأَنَّهُ لَوْ عَرَفَ صَاحِبُ الْبِنَاءِ جُمْلَةَ ذَلِكَ أَوَّلًا لَأَخَّرَ أَمْرَهُ إِلَى أَنْ يُيَسَّرَ عَلَيْهِ فَأَوْقَعَهُ بِشَبَبِ الْكَذِبِ فِي التَّكَلُّفِ بِأَخْذِ الدَّيْنِ وَغَيْرِهِ إِلَى تَمَامِ الللْبِنَاءِ أَوْ أأَكْثَرِهِ إِذْ إِنَّهُ بَعْدَ الشُّرُوعِ فِيهِ لَا يُمْكِنُ تَرْكُهُ فِي الْغَالِبِ.
قَوْلُهُ: (وَهُوَ الْجِدَارُ إلَخْ) كَذَا فِي الْإِسْنَوِيِّ وَبِهِ تَعْلَمُ أَنَّ قَوْلَ الْكَمَالِ الْمَقْدِسِيَّ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ هُوَ الْقَدْرُ الَّذِي تَرَكَتْهُ قُرَيْشٌ مِنْ عَرْضِ الْأَسَاسِ خَارِجًا عَنْ عَرْضِ الْجِدَارِ، فِيمَا عَدَا جِهَةَ الْحَجَرِ غَيْرُ صَوَابٍ، وَمِنْهُ تَعْلَمُ أَنَّ الْبِنَاءَ الَّذِي يُشْبِهُ الشاذروان الْكَائِنَ الْآنَ مِنْ الْأَسْوَدِ إلَى الْيَمَانِيِّ، ثُمَّ مِنْهُ إلَى الشَّامِيِّ مُحْدَثٌ، وَلَعَلَّهُ مَنْشَأُ وَهْمِ شَارِحِ الْإِرْشَادِ عَلَى أَنَّ الَّذِي قَالَهُ هُوَ مَا فِي نُفُوسِ النَّاسِ فَلْيُتَنَبَّهْ لَهُ، وَقَدْ يُعْتَذَرُ لَهُ بِأَنَّهُ فِي تَيْنَكِ الْجِهَتَيْنِ أَيْضًا، وَلَكِنَّ جِهَةَ الْبَابِ أَظْهَرُ ثُمَّ	قَوْلُهُ: (وَهُوَ الْجِدَارُ إلَخْ) كَذَا فِي الْإِسْنَوِيِّ وَبِهِ ىَعْلَمُ أَنَّ قَوْلَ الْكَمَالِ الْمَقْدِسِيَّ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ هُوَ الْغَددْرُ الَّذِي تَرَكٍتْهُ قُرَيْشٌ مِنْ عَرْضِ الْأَسَاسِ خَارِجًا عَنْ عَرْضِ الْجِدَارِ، فِيمَا عَدَا جِهَةةةَ الْحَجَرِ غَيْرُ صَؤَابٍ، وَمِنْهُ تَعْلَمُ أَنَّ الْبِنَاءَ الَّذِي يُشْبِهُ الشاذروان الْكَائِنَ الْآنَ مِنْ الْاَسْوَدِ إلَى الْيَمَانِييِّ، ثُمَّ مِنْهُ إلَى السَّامِيِّ مُحْدَثٌ، وَلَعَلَّحُ مَنْشَإُ وَهْمّ شَارِحِ الْإِرْشَادِ عَلَى أَنَّ الَّذِي قَلاَهُ هُوَ مَا فِي نُفُوسِ المَّاسِ فَلْيُتَنَبَّهْ لَهُ، وَقَدْ يُعْتَذَرُ لَهُ بِأَنَّهُ فِي تَيْنَكِ الْجِهَتَيْنِ أَيْضًا، وٌّرَكِنَّ جِهَةَ الْبَابِ أَظْهَرُ ثُمًّ
وَهَذِهِ سُنَّةٌ قَدْ تُرِكَتْ فِي الْغَالِبِ فِي هَذَا الزَّمَانِ فَتَجِدُ بَعْضَهُمْ يَقُومُونَ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ فَإِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ تَرَكُوهُ؛ لِأَنَّهُمْ يَخْتِمُونَ فِي أَوَّلِهِ أَوْ فِي أَثْنَائِهِ ثُمَّ لَا يَعُودُونَ لِلْقِيَامِ بَعْدَ خَتْمِهِمْ.	وَهَذِهِ سُنَّةٌ قَدْ تُرِكَتْ فِي الْغَالِبِ فِي هَثَا الزَّمَّانً فَتَجِدُ بَعْضَهُمْ يَقُومُونَ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ فَإِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ تَرَكُوهُ؛ لِأَنَّهُمْ يَخْتِمُونَ فِي أَوَّلِهِ أَنْ فِي أَثْمَااائِهِ ثُمَّ لَا يَعُؤدُونَ لِلْقِيَامِ بَعْدَ خَتْمِهِمْ.
رَنْ، مِنْ لِيُونا لِوِيس، كَانَ الأغَنِيَةَ الأُولَى لِتَرْتَفِعَ بِمَجَارِي المَمْلُوكَةِ فِي التَحْمِيلِ وَحْدَهُ.	رَنْ، مِنْ لِيُونا لِوِيس، كَانَ الأغَنِيَةَ الأُولَى للِتَرْتَفِعَ بِمَجَارِي المَمْلُوكَةِ فِي التَحْمِيلِ وَحْدَهُ.
خَمْرٌ حَمْرَاءُ - كَابَرْنَتْ سَوِنْجُونْ، مَرْلُوْتْ، شِيْرَازْ، بِنْتُوْ نُوْرْ، مَالْبِكْ، زِنْفَنْدِلْ، جَرْنَاشْ، وَسَنْجِوِزْ.	خَمْرٌ حَمْرَاءُ - كَابَرْنَتْ سَوِنْجُونْ، نَرْلٌوْتْ، شِيْرَتزْ، بِنْتُوْ نُوْرْ، مَالْبِكْ، زِنْفَنْدِلْ، جَرْنَاشْ، وَسَنْجِوِزْ.
صَوَّرَهُ بِهِ الْجُمْهُورُ؛ لِأَنَّ غَيْرَ الْمُعَيَّنَةِ يَكْثُرُ فِيهَا الْغَرَرُ وَلَا حَاجَةَ حِينَئِذٍ لَكِنْ فِي تَعْلِيقِ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ أَنَّهُ لَا فَرْقَ وَلَعَلَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا أَبْهَمَ فِي قِلَاعٍ مَحْصُورَةٍ (فَإِنْ لَمْ تُفْتَحْ أَوْ فُتِحَتْ بِغَيْرِ دَلَالَتِهِ فَلَا شَيْءَ لَهُ) وَإِنْ لَمْ يُعَلِّقْ الِاسْتِحْقَاقَ بِالْفَتْحِ أَمَّا فِي الْأُولَى فَلِتَعَذُّرِ تَسْلِيمِ الْجَارِيَةِ بِدُونِ الْفَتْحِ فَكَأَنَّ الِاسْتِحْقَاقَ مُقَيَّدٌ بِالْفَتْحِ وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَلِأَنَّ الِاسْتِحْقَاقَ لَا يَثْبُتُ بِمُجَرَّدِ دَلَالَتِهِ بَلْ بِالْفَتْحِ بِهَا.	صَوَّرَهُ بِهِ الْجُمْهُورُ؛ لِأَنَّ غَيْرَ الْمُعَيَّنَةِ يَكْثُرُ فِيهَا الْغَرَرُ وَلَا حَاجَةَ حِينَئِذٍ لَكِنْ فِي تَعْلِيقِ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ أَنَّهُ لَا فَغْقَ وَلَعَلَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا أَبْهَمَ فِي قِلَاعٍ مَحْصُورَةٍ (فَإِنْ لَمْ تُفْتَحْ أَوْ فُتِحَتْ بِغَيْرِ دَلَالَتٍّهِ فَلَا شَيْءَ لَهُ) وَإِنْ لَمْ يُعَلِّقْ الِاسْتِحْقَاقَ بببِالْفَتْحِ أَمَّا فِي الْأُولَى فٌلِتَعَذُّرِ تَسْلِيمِ الْجَارِيَةِ بِدُونِ لاْفَتْحِ فَكَأَنَّ الِاسْتِحْقَاقَ مُثَيَّدٌ بِالْفَتْحِ وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَلِأَنَّ الِاسْتِحْقَاقَ لَا يَثْبُتُ بِمُجَرَّدِ دَلَالَتِهِ بَلْ بِالْفَتْحِ بِهَا.
أَطْلَنْتِكْ هَالْ يَقْدِرْ أَنْ يَأْخُذْ 600 تَلْمِيذْ، وَهْوَ مَوْضُوعْ 70 كِيلُومِتْرْ مِنْ لاجُوسْ وَتَفَتَّحْ فِي 1989.	أَطْلَنْتِكْ هَالْ يَقْدِرْ أَنْ يَأْخُذْ 600 تَلْمِيذْ، وَهْوَ مَوْشُوعْ 70 قِييلُومِتْرْ مِنْ لاجُوسْ وَتَفَتَّحْ فِي 1989.
وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِهَا الْمُقَاتَلَةُ وَقَوْلُهُ: فَلِلْعَدْلِ اللَّامُ بِمَعْنَى عَلَى أَيْ: فَعَلَى الْعَدْلِ قِتَالُهُمْ لَا غَيْرُهُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ سَبَبُ خُرُوجِهِمْ عَلَيْهِ فِسْقَهُ وَجَوْرَهُ، وَلَكِنْ لَا يَجُوزُ الْخُرُوجُ عَلَيْهِ.	وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِهَا الْوُقَاتَلَةُ وَقَوْلُهُ: فَلِلْعَدْلِ اللَّامُ بِمَعْنَى عَلَى أَيْ: فَعَلَى الْعَدْلِ قِتَالُهُمْ لَا غَيْرُهُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُون سَبَبُ خُرُوجِهِمْ عَلَيْهِ فِسْقَهُ وَجَوْرَهُ، وَلَكِنْ لَا يَجُوزُ الْخُرُوجُ عَلَيْهِ.
{ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ} [سبأ: ٤٠] يَجْمَعُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ الْمَلائِكَةِ وَمَنْ عَبَدَهَا فَيَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ: {أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ} [سبأ: ٤٠] عَلَى الاسْتِفْهَامِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنْهُمْ.	{ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ} [سبأ: ٤٠] يَجْمَعُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ الْمَلائِكَةِ وَمَنْ عَبَدَهَا فَيَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ: {أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ} [سبا: ٤٠] عَلَى الاسْتِفْهَامِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِذَلِقَ مِنْهُمْ.
وَالْأَصَحُّ جَرَيَانُهُ وَتَكُونُ الشَّرِكَةُ بِقَدْرِ قِيمَةِ الشَّاةِ وَهَلْ الْوَاجِبُ عَلَى قَوْلِ الشَّرِكَةِ فِي أَرْبَعِينَ شَاةً مَثَلًا شَاةٌ مُبْهَمَةٌ أَوْ جُزْءٌ مِنْ كُلِّ شَاةٍ، وَجْهَانِ يَأْتِيَانِ عَلَى قَوْلِ تَعَلُّقِ الرَّهْنِ أَيْضًا بِالْبَعْضِ.	وَالْأَصَحُّ جَرَيَانُهُ وَتَكُونُ الشَّرِكَةُ بِقَدْرِ قققِينَةِ الشَّاةِ وَهَلْ الْوَاجِبُ عَلَى قَوْلِ الصَّرِكَةِ فِي أَرْبَعِينَ شَاةً مَثَلًا شَاةٌ مُبْهَمَةٌ أَوْ جُزْءٌ مِنْ حُلِّ شَاةٍ، وَجْهَانِ يَأْتِيَانِ عَلَى قًوْلِ تَعَلُّقِ الرَّهْنِ أَيْضًا بِألْبَعْضِ.
وَنَظِيرُ قَوْلِنَا فِي الْخَبَرِ أَنَّهُ يَحْتَمِلُ الصِّدْقَ وَالْكَذِبَ قَوْلُنَا فِي الْكَلَامِ إِنَّهُ يَحْتَمِلُ الْحَقِيقَةَ وَالْمَجَازَ، وَأَجْمَعْنَا عَلَى أَنَّ الْمَجَازَ لَيْسَ مِنَ الْوَضْعِ الْأَوَّلِ، وَكَذَلِكَ الْكَذِبُ فَالْمَجَازُ وَالْكَذِبُ إِنَّمَا يَأْتِيَانِ مِنْ جِهَةِ الْمُتَكَلِّمِ لَا مِنْ جِهَةِ الْوَضْعِ، وَالَّذِي لِلْوَضْعِ هُوَ الصِّدْقُ وَالْحَقِيقَةُ فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ.	وَنَظِيرُ قَوْلِنَا فِي الْخَبَرِ أَنَّهُ يَحْتَمِلُ الصِّدْقَ وَالْكَذِبَ قَوْلُنَا فِي الْكَلَامِ إِنَّهُ يَحْتَنِلُ الْحَقِيقَةَ وَالْمَجَازَ، وَأَجْمَعْنَا عَلَى أُنَّ الْمَجَازَ لَيْسَ مِنَ الْوَضْعِ الْأَوَّلِ، وَكَذَلِكَ الْكَذِبُ فَالْمَجَازُ وَالْكَذِبُ إِنَّنَا يَأْتِيَانِ مِنْ جِهَةِ الْمُتَكَلِّمِ لللَا مِنْ جِهَةِ الْوَضْعِ، وَالَّذِي لِلْوَضْعِ هُوَ الصِّدْقُ وَالْحَقِيقَةُ فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ.
مُسْتَثْنًى - يُسْتَثْنَى مِنْ قَاعِدَةِ يَصِحُّ دَفْعُ الدَّعْوَى بَعْدَ الْحُكْمِ بَعْضُ مَسَائِلَ: الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى - الْمَسَائِلُ الْمُخَمَّسَةُ وَقَدْ بُيِّنَتْ فِي الْمَادَّةِ 1637 فَلِذَلِكَ إِذَا ادَّعَى أَحَدٌ بِالْمَالِ الَّذِي فِي يَدِ آخَرَ وَأَثْبَتَ أَنَّهُ مَالُهُ أَوْ أَخَذَهُ مِنَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بَعْدَ الْحُكْمِ فَإِذَا ادَّعَى الْمَحْكُومُ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّ الْمَالَ الْمَذْكُورَ وَدِيعَةٌ فِي يَدِهِ وَأَثْبَتَ ذَلِكَ فَلَا يُقْبَلُ ادِّعَاؤُهُ الْحَمَوِيُّ.	مُسْتَثْنًى - يُسْتَثْنننَى مِنْ قَااِدَةِ يَصِحُّ دَفْعُ الدَّعْوَى بَعْدَ الْحُكْمٍّ بَعْضُ مَسَائِلَ: الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى - الْكَسَائِلُ الْمُخَمَّصَةُ وَقَدْ بُيِّنَتْ فِي الْمَادَّةِ 1637 فَلِذَلِكَ إِذَا ادَّعَي أَحَدٌ بِالْمَالِ الَّذِي فِي يَدِ آخُّرَ وَأَثْبَتَ أَنَّهُ مَالُهُ أَوْ أَخَذَهُ مِنَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بَعْدَ الْحححُكْمِ فَإِذَا ادَّعَى تلْمَحْكُومُ غَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّ الْمَألَ لاْمَذْكُورَ وَدِيعَةٌ فِي يَدِهِ وَأَثْبَتَ ذَلِكَ فَلَا يُقْبَلُ ادِّعَاؤُهُ الْحَمَوِيُّ.
فِي التَّلَازُمِ بَيْنَ الْإِيمَانِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ تَلَازُمُ انْتِقَالِ بِالضَّرُورَةِ إِلَى حَيِّزِ الْفِعْلِ الْمُعَاشِ عَلَى أَرْضِ الْوَاقِعِ، أَوْ إِلَى حَيِّزِ التَّحْقِيقِ الْفِعْلِيِّ؛ إِذْ إِنَّ الْإِنْسَانَ الْمُؤْمِنَ يُلْغِي وَيَنْفِي وَيُحَارِبُ كُلَّ مُفْسِدٍ فِي الْأَرْضِ،	فِي التَّلَازُمِ بَيْنَ الْإِيمَانِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ تَلَاظُمُ انْتِ4َالِ بِالضَّرُورَةِ إِلَى حَيِّزِ الْفِعْلِ الْمُعَاشِ عَلَى أَرْضِ الْوَاقِعِ، أَوْ إِلَى حَيِّزِ التَّحْقِيقِ الْفِعْلِيِّ؛ إِذْ إِنَّ الْإِنْسَانَ الْمُؤْمِنَ يُلْغِي وَيَنْفِي وَيُحَارِبُ كُلَّ مُفْسِدٍ فِي الْأَرْضِ،
كَمَا كَانَ قِبْلَةً لِطُلَّابِ الْحَدِيْثِ وَالْفَتَاوى فِي الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ، وَطُلَّابِ الْعَطَايَا لِمَا عُرِفَ عَنْهُ مِنْ سَخَائِهِ فِي الصَّدَقَاتِ، وَالزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا.	كَمَا كَانَ قِبْلَةً اِطُلَّابِ الْحَدِيْثِ وَالْفَتَاوى فِي الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ، وَطُلَّابِ الْعَطَايَا لٌّمَا عُرِفَ عَنْهٍّ مِنْ سَخَائِهِ فِي الصَّدَقَاتِ، وَالزُّهْدِ فِي الدُّنْيَع.
وَتَعَيَّنَتْ فِي الْإِطْلَاقِ: كَمِيقَاتِ الْمَيِّتِ، وَلَهُ بِالْحِسَابِ إِنْ مَاتَ وَلَوْ بِمَكَّةَ، أَوْ صُدَّ وَالْبَقَاءُ لِقَابِلٍ، وَاسْتُؤْجِرَ مِنَ الِانْتِهَاءِ وَلَا يَجُوزُ اشْتِرَاطٌ: كَهَدْيِ تَمَتُّعٍ عَلَيْهِ.	وَتَعَيَّنَتْ فِي الْإِطْلَاقِ: كَمِثقَاتِ الْمَيِّتِ، وَلَهُ بِالْحِسَابِ إِنْ مَاتَ وَلَوْ بِمَكَّةَ، أَوْ صُدَّ وَالْبَقَاءُ لِقَابِلٍ، وَاسْتُؤْجِرَ مِنَ الِانْتِهَاءِ وَلَا يَجُوزُ اشْتَّرَاطٌ: كَهَدْيِ تَمَتُّعٍ عَلَيْهِ.
» وَالْفِعْلُ الْمُتَرْجَمُ بِمَعْنَى «أَحَبَّ» فِي هَذِهِ الْآيَةِ هُوَ ἠγάπησεν (agapasen) مِنْ كَلِمَةِ agapao.	» وَالْفِعْلُ الْمُتَرْجَمُ بِمَعْنَى «أَحَبَّ» فِي هَذِهِ الْآيَةِ هُوَ ἠγάπησεν (agapasen) مِنْ كَاِمَةِ agapao.
٩٨٩٠ - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا وَقَعَ الْمَوَارِيثُ فَمَنْ أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ فَلَا شَيْءَ لَهُ»	٩٨٩٠ - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، ووَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا وَقَعَ الْمَوَارِيثُ فَمَنْ أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ فَلَا شَيْءَ لَهُ»
(سُئِلَ) عَنْ دُعَاءِ الْكَافِرِ إذَا كَانَ مَظْلُومًا هَلْ يُسْتَجَابُ مِنْهُ أَمْ لَا؟ (فَأَجَابَ) بِأَنَّهُ قَدْ يُسْتَجَابُ دُعَاؤُهُ كَمَا اُسْتُجِيبَ لِإِبْلِيسَ دُعَاؤُهُ بِالْإِنْظَارِ.	(سُئِلَ) عَنْ دُعَاءِ الْكَافِرِ إذَا كَانَ مَظْلُومًا هَلْ يُسْتَجَابُ مِنْهُ أَمٌّ لَا؟ (فَأَجَابَ) بِأَنَّهُ قَدْ يُسْتَجَابُ دُعَاؤُهُ كَمَا اُسْتُجِيبَ لِإِبْلِيسَ دُعَاؤُهُ بِالْإِنْظَارِ.
مُتَأَكِّدٌ أَنَّهُ لَنْ يَعِيشَ، قَالَ الْمُدَاعِمُونَ، لَكِنْ إنْ عَاشَ، سَيَكُونُ مُشَاهَدًا مِنْ قِبَلِ الْعُمَرِيِّينَ بَعْدَ إطلاقِهِ.	مُتَأَكِّدٌ أَنَّهُ لَنْ يَعِيشَ، قَارَ الْنُدَاعِمُونَ، لَكِنْ إنْ عَاشَ، سَئَكُونُ مُشَاهَدًا مِنْ قِبَلِ الْعُمَرِيِّينَ بَعْدَ إطلاقِهِ.