Split (3)

train · 4.43M rows

clean stringlengths 4 5.65k	erroneous stringlengths 2 5.66k
وَأَمَّا مَن تَبَيَّنَتْ لَهُ السُّنَةُ وَعَلِمَ أنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَشْرَعْ لِلْمُسَافِرِ أَنْ يُصَلَّيَ إلا رَكْعَتَيْنِ، وَلَمْ يحدَّ السَّفَرَ بِزَمَانٍ أَو بِمَكَان، وَلَا حَدَّ الْإِقَامَةَ أَيْضًا بِزَمَنٍ مَحْدُودٍ لَا ثَلَاثَةٍ وَلَا أَرْبَعَةٍ وَلَا اثْنَا عَشَرَ وَلَا خَمْسَة	وَأَمَّا مَن تَبَيَّنَتْ لَهُ السُّنَةَ وَعَلِمَ أَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَشْرَعُ لِلْمُسَافِرُ أَنْ يُصَلَّيُ إلا رَكْعَتَانِ، وَلَمْ يحدُّ السَّفَرُ بِزَمَانًا أَو بِمَكَانٌ، وَلَا حَدَّ الْإِقَامَةِ أَيْضًا بِزَمَنًا مَحْدُودًا لَا ثَلَاثَةٌ وَلَا أَرْبَعَةُ وَلَا اثْنَيْ عَشَرَ وَلَا خَمْسَةٍ
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أنا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَتَى رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ حِينَ وَصَلَ إِلَى الصَّفِّ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ...	وَقَالَ ابْنَ أَبُو عُمَرِ حَدَّثَنَا عَبْدَ الرَّزَّاقَ أنا مَعْمَرًا عَنْ يَحْيَى بْنُ أَبَا كَثِيرٌ عَنْ رَجُلٌ عَنِ ابْنُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهَ عَنْهُمَا قَالَ أَتَى رَجُلًا وَالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهَ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةَ فَقَالَ حِينَ وَصَلَ إِلَى الصَّفُّ اللَّهَ أَكْبَرِ كَبِيرٌ وَالْحَمْدِ لِلَّهَ...
الثَّلَاثَةِ أَنْ يُدْرَجَ مِنَ الرَّاوِي بَعْضُ حَدِيثٍ مُسْنَدٍ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَهُمَا عِنْدَ رَاوٍ وَاحِدٍ أَيْضًا، لَكِنْ مَعَ اخْتِلَافِ السَّنَدِ جَمِيعُهُ فِيهِمَا. نَحْوُ حَدِيثِ وَلَا تَنَافَسُوا حَيْثُ أُدْخِلَ فِي مَتْنِ لَا تَبَاغَضُوا الْمَرْفُوعِ الثَّابِتِ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ...	الثَّلَاثَةُ أَنْ يُدْرَجُ مِنَ الرَّاوِيُ بَعْضَ حَدِيثٌ مُسْنَدٌ فِي حَدِيثٌ غَيْرُهُ وَهُمَا عِنْدَ رَاوَ وَاحِدُ أَيْضًا، لَكِنْ مَعَ اخْتِلَافَ السَّنَدُ جَمِيعَهُ فِيهِمَا. نَحْوَ حَدِيثُ وَلَا تَنَافَسُوا حَيْثُ أُدْخِلَ فِي مَتْنَ لَا تَبَاغَضُوا الْمَرْفُوعُ الثَّابِتُ عَنْ مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَنَس...
فَ لَفْظُ وَلَا تَنَافَسُوا مُدْرَجٌ فِيهِ قَدْ نُقِلَا مِنْ رَاوِيهِ مِنْ مَتْنِ لَا تَجَسَّسُوا بِالْجِيمِ أَوِ الْحَاءِ، الْمَرْفُوعِ الثَّابِتِ عَنْ مَالِكٍ أَيْضًا، لَكِنْ عَنْ أَبِي	فَ لَفْظَ وَلَا تَنَافَسُوا مُدْرَجًا فِيهَا قَدْ نُقِلِا مِنْ رَاوِيهُ مِنْ مَتْنَ لَا تَجَسَّسُوا بِالْجِيمَ أَوِ الْحَاءُ، الْمَرْفُوعُ الثَّابِتُ عَنْ مَالِكًا أَيْضًا، لَكِنْ عَنْ أَبَا
كَانَ أَحَدُهُمَا كَاذِبًا فِي التَّخَاصُمِ فَيَحْلِفُ مَعَ شَاهِدِهِ أَوْ يُقِيمُ مَعَهُ شَاهِدًا آخَرَ فَيَثْبُتُ رَهْنُ الْجَمِيعِ، وَلَا يَخْفَى الْحُكْمُ فِيمَا إذَا صَدَّقَاهُ أَوْ كَذَّبَاهُ مُطْلَقًا قَالَ الْإِسْنَوِيُّ،	كَانَ أَحَدَهُمَا كَاذِبٍ فِي التَّخَاصُمُ فَيَحْلِفُ مَعَ شَاهِدَهُ أَوْ يُقِيمُ مَعَهُ شَاهِدٍ آخَرُ فَيَثْبُتُ رَهْنَ الْجَمِيعُ، وَلَا يَخْفَى الْحُكْمِ فِيمَا إذَا صَدَّقَاهُ أَوْ كَذَّبَاهُ مُطْلَقٌ قَالَ الْإِسْنَوِيَّ،
وَمَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّ الْكَذْبَةَ الْوَاحِدَةَ غَيْرُ مُفَسِّقَةٍ مَحِلُّهُ عِنْدَ عَدَمِ انْضِمَامِ غَيْرِهَا إلَيْهَا أَمَّا هُنَا فَبِتَقْدِيرِ تَعَمُّدِهِ يَكُونُ جَاحِدًا لِحَقٍّ وَاجِبٍ عَلَيْهِ فَيَفْسُقُ بِذَلِكَ،	وَمَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّ الْكَذْبَةِ الْوَاحِدَةُ غَيْرَ مُفَسِّقَةً مَحِلَّهُ عِنْدِ عَدَمُ انْضِمَامَ غَيْرُهَا إلَيْهَا أَمَّا هُنَا فَبِتَقْدِيرُ تَعَمُّدُهُ يَكُونَ جَاحِدٌ لِحَقُّ وَاجِبَ عَلَيْهِ فَيَفْسُقَ بِذَلِكَ،
وَرُدَّ بِأَنَّ شَرْطَ كَوْنِ الْجَحْدِ مُفَسِّقًا أَنْ تَفُوتَ الْمَالِيَّةُ عَلَى الْغَيْرِ، وَهُنَا لَمْ يَفُتْ إلَّا حَقُّ الْوَثِيقَةِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ، وَمَحِلُّ ذَلِكَ إذَا لَمْ يُصَرِّحْ الْمُدَّعِي بِظُلْمِهِمَا بِالْإِنْكَارِ بِلَا تَأْوِيلٍ،	وَرَدَّ بِأَنَّ شَرْطُ كَوْنَ الْجَحْدُ مُفَسِّقٌ أَنْ تَفُوتُ الْمَالِيَّةَ عَلَى الْغَيْرَ، وَهُنَا لَمْ يَفُتْ إلَّا حَقَّ الْوَثِيقَةُ قَالَ الْبُلْقِينِيَ، وَمَحِلَّ ذَلِكَ إذَا لَمْ يُصَرِّحَ الْمُدَّعِيَ بِظُلْمُهُمَا بِالْإِنْكَارُ بِلَا تَأْوِيلٌ،
وَإِلَّا فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا لِأَنَّهُ ظَهَرَ مِنْهُ مَا يَقْتَضِي تَفْسِيقَهُمَا انْتَهَى، وَلَك أَنْ تَمْنَعَ أَنَّهُ بِذَلِكَ ظَهَرَ مِنْهُ هَذَا إذْ لَيْسَ كُلُّ ظُلْمٍ خَالٍ عَنْ تَأْوِيلٍ مُفَسِّقًا بِدَلِيلِ الْغِيبَةِ.	وَإِلَّا فَلَا تُقْبَلَ شَهَادَتَهُما لِأَنَّهُ ظِهِرَ مِنْهُ مَا يَقْتَضَى تَفْسِيقُهُما انْتَهَى، وَلَك أَنْ تَمْنَعُ أَنَّهُ بِذَلِكَ ظُهِرَ مِنْهُ هَذَا إذْ لَيْسَ كُلَّ ظُلْمٌ خَالٌ عَنْ تَأْوِيلًا مُفَسِّقٌ بِدَلِيلُ الْغِيبَةَ.
فَرْعٌ، وَإِنْ ادَّعَيَا عَلَى وَاحِدٍ أَنَّهُ رَهَنَهُمَا عَبْدَهُ، وَأَقْبَضَهُمَا إيَّاهُ وَصَدَّقَ أَحَدُهُمَا فَنِصْفُ الْعَبْدِ مَرْهُونٌ عِنْدَ الْمُصَدِّقِ، وَيَحْلِفُ لِلْآخَرِ، وَ قُبِلَتْ شَهَادَةُ الْمُصَدِّقِ لِلْمُكَذِّبِ بِرَهْنِ النِّصْفِ لِمَا مَرَّ هَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ شَرِيكُهُ فِيهِ أَيْ فِيمَا ادَ...	فَرْعًا، وَإِنْ ادَّعَيَا عَلَى وَاحِدًا أَنَّهُ رَهَنَهُمَا عَبْدُهُ، وَأَقْبَضَهُمَا إيَّاهُ وَصَدَّقَ أَحَدَهُمَا فَنِصْفِ الْعَبْدُ مَرْهُونًا عِنْدَ الْمُصَدِّقُ، وَيَحْلِفُ لِلْآخَرَ، وَ قُبِلَتْ شَهَادَةَ الْمُصَدِّقَ لِلْمُكَذِّبُ بِرَهْنَ النِّصْفُ لِمَا مَرَّ هَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ شَرِيكَهُ فِيهِ أَيْ فِيمَا ...
مِنْ أيْنَ لِي صَبْرٌ عَلى مَضَضِ النَّوَى سُدَّتْ إلَى الصَّبْرِ الطَّرِيقُ المَهْيَع	مِنْ أيْنَ لِي صَبْرًا عَلى مَضِضُ النَّوَى سُدَّتْ إلَى الصِّبْرُ الطَّرُوقَ المِهْيَعَ
وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ، وَمَاتَ شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ، وَفِيهَا مَاتَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، وَأَبُو الْأَحْوَصِ، وَجَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَمَاتَ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ وَمُفَضَّلُ بْنُ يُونُسَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّوَاسِيُّ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَ...	وَسَبْعُونَ وَمِائَةٌ، وَمَاتَ شَرِيكَ بْنِ عَبْدُ اللَّهَ سَنَةُ سَبْعَ وَسَبْعُونَ وَمِائَةَ، وَفِيهَا مَاتَ عَبْدِ الْوَاحِدُ بْنَ زِيَادٌ، وَأَبِي الْأَحْوَصَ، وَجَعْفَرَ بْنِ سُلَيْمَانُ، وَمَاتَ عَبْدَ الْوَارِثُ بْنِ سَعِيدٌ وَمُفَضَّلَ بْنَ يُونُسُ، وَإِبْرَاهِيمِ بْنَ حُمَيْدٌ الرُّوَاسِيَّ سَنَةِ ثَمَانَ وَسَ...
وَمَاتَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ، وَمَاتَ عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، وَسَلَمَةُ الْأَحْمَرُ، وَسَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ إِلَى هُنَا عَنِ الْأَحْمَسِي	وَمَاتَ مَالِكَ بْنَ أَنَسَ، وَحَمَّادَ بْنِ زَيْدٌ، وَخَالِدِ بْنِ عَبْدُ اللَّهَ سَنَةِ تِسْعٌ وَسَبْعُونَ وَمِائَةَ، وَمَاتَ عَبَّادَ بْنَ عَبَّادٌ الْمُهَلَّبِيَّ، وَعَلِيَ بْنِ هَاشِمُ بْنَ الْبَرِيدُ، وَسَلَمَةَ الْأَحْمَرِ، وَسَعِيدِ بْنِ خُثَيْمَ سَنَةُ ثَمَانُونَ وَمِائَةٌ إِلَى هُنَا عَنِ الْأَحْمَسُ
وَقَوْلُ الْبَيْهَقِيّ إِنَّهُ مُرْسَلٌ لِرِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ إِيَّاهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا، وَنَقَلَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ تَخْطِئَةَ الْوَصْلِ لِرِوَايَةِ حَمَّادٍ هَذِهِ،	وَقَوْلَ الْبَيْهَقِيُّ إِنَّهُ مُرْسَلًا لِرِوَايَةُ أَبَا دَاوُدِ إِيَّاهُ مِنْ حَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنِ عُبَيْدٌ عَنْ حَمَّادُ بْنِ زَيْدٌ عَنْ أَيُّوبِ عَنْ عِكْرِمَةِ مُرْسَلٌ، وَنَقَلَ ابْنَ أَبَا حَاتِمٌ عَنْ أَبُوهُ تَخْطِئَةُ الْوَصْلُ لِرِوَايَةَ حَمَّادًا هَذِهِ،
وَابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا، وَنِسْبَةُ الْوَهْمِ فِي الْوَصْلِ إِلَى حُسَيْنٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ جَرِيرٍ غَيْرُهُ مَرْدُودٌ.	وَابْنَا عُلَيَّةُ عَنْ أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةُ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ، وَنِسْبَةَ الْوَهْمُ فِي الْوَصْلَ إِلَى حُسَيْنٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ جَرِيرٌ غَيْرَهُ مَرْدُودًا.
وَقَدْ عَلِمْتُ غَيْرَ قَوْلِ البُطْلِ ما عَنْ خِلاطِ فِتْنَةٍ مِنْ وَعْل	وَقَدْ عَلَمْتُ غَيْرُ قَوْلَ البُطْلَ ما عَنْ خُلَاطَ فَتْنَةٌ مِنْ وَعْلُ
وَأَصْلَحَتْ عَنَتَ الأَيَّامِ حِكْمَتُهُ مِنْ بَعْدِ مَا كَانَ صَدْعَاً غَيْرَ مَجْبُور	وَأَصْلَحَتْ عَنَتُ الأَيَّامُ حِكْمَتَهُ مِنْ بَعْدُ مَا كَانَ صَدْعٌ غَيْرُ مَجْبُورٌ
فَيَكُونُ ثَابِتًا بِإِشَارَةِ النَّصِّ وَهِيَ تُفِيدُ الْقَطْعَ فَيَكُونُ الْوَاجِبُ أَحَدَهُمَا يَتَعَيَّنُ بِفِعْلِ الْإِمَامِ كَالْوَاجِبِ الْمُخَيَّرِ كَمَا فِي خِصَالِ الْكَفَّارَةِ،	فَيَكُونُ ثَابِتٌ بِإِشَارَةٌ النَّصُّ وَهِيَ تُفِيدُ الْقَطْعُ فَيَكُونُ الْوَاجِبَ أَحَدُهُمَا يَتَعَيَّنُ بِفِعْلَ الْإِمَامُ كَالْوَاجِبُ الْمُخَيَّرُ كَمَا فِي خِصَالُ الْكَفَّارَةُ،
فَفَعَلَ النَّبِيُّ أَحَدَهُمَا وَعُمَرُ الْآخَرَ وَقِيلَ فِي التَّوْفِيقِ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْأَوْلَى هُوَ الْأَوَّلُ عِنْدَ حَاجَةِ الْغَانِمِينَ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ فَإِنَّهُ كَانَ عِنْدَ حَاجَةِ الْمُسْلِمِينَ وَالثَّانِي عِنْدَ عَدَمِ الْحَاجَةِ كَمَا فَعَلَ عُمَرُ لِيَكُونَ عُدَّةً فِي الزَّمَانِ الثَّانِي،	فَفَعَلَ النَّبِيَ أَحَدَهُمَا وَعُمَرَ الْآخَرَ وَقِيلَ فِي التَّوْفِيقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْأَوْلَى هُوَ الْأَوَّلَ عِنْدَ حَاجَةُ الْغَانِمُونَ كَمَا فَعَلَ النَّبِيِ فَإِنَّهُ كَانَ عِنْدَ حَاجَةَ الْمُسْلِمُونَ وَالثَّانِي عِنْدَ عَدَمُ الْحَاجَةَ كَمَا فَعَلَ عُمَرَ لِيَكُونَ عُدَّةً فِي الزَّمَانَ الثَّانِيُ،
وَهَذَا أَيْ إقْرَارُ أَهْلِ بَلَدٍ عَلَى بَلَدِهِمْ بِالْمَنِّ عَلَيْهِمْ فِي الْعَقَارِ، أَمَّا فِي الْمَنْقُولِ الْمُجَرَّدِ فَلَا يَجُوزُ الْمَنُّ بِالرَّدِّ بِأَنْ يَدْفَعَ إلَيْهِمْ مَجَّانًا وَيُنْعِمَ بِهِ عَلَيْهِمْ،	وَهَذَا أَيْ إقْرَارَ أَهْلُ بَلَدًا عَلَى بَلَدَهُمْ بِالْمَنَّ عَلَيْهِمْ فِي الْعَقَارَ، أَمَّا فِي الْمَنْقُولَ الْمُجَرَّدَ فَلَا يَجُوزُ الْمَنِّ بِالرَّدَّ بِأَنْ يَدْفَعُ إلَيْهِمْ مَجَّانٍ وَيُنْعِمُ بِهِ عَلَيْهِمْ،
وَإِنَّمَا قَيَّدَ الْمَنْقُولَ بِالْمُجَرَّدِ لِأَنَّهُ يَجُوزُ الْمَنُّ عَلَيْهِمْ بِالْمَنْقُولِ بِطَرِيقِ التَّبَعِيَّةِ لِلْعَقَارِ وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ بَعْدَ هَذَا وَإِنْ مَنَّ عَلَيْهِمْ بِالرِّقَابِ وَالْأَرَاضِي يَدْفَعُ إلَيْهِمْ مِنْ الْمَنْقُولَاتِ بِقَدْرِ مَا يَتَهَيَّأُ لَهُمْ الْعَمَلُ.	وَإِنَّمَا قَيِّدَ الْمَنْقُولُ بِالْمُجَرَّدُ لِأَنَّهُ يَجَوزُ الْمَنَّ عَلَيْهُمُ بِالْمَنْقُولَ بِطَرِيقِ التُّبَعِيَّةِ لِلْعَقَارُ وَذَلِكَ فِي قَوْلُهُ بَعْدَ هُذَا وَإِنْ مَنَّ عَلَيْهُمُ بِالرِّقَابَ وَالْأَرَاضِيُ يَدَفَعُ إلَيْهِمْ مِنْ الْمَنْقُولَاتُ بِقَدْرِ مَا يِتَهَيَّأُ لَهُمْ الْعَمَلَ.
وَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ بِهِ أَيْ بِالْمَنِّ الشَّرْعُ فِيهِ أَيْ فِي الْمَنْقُولِ الْمُجَرَّد	وَقَوْلَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَرُدُّ بِهِ أَيْ بِالْمَنُّ الشَّرْعَ فِيهِ أَيْ فِي الْمَنْقُولَ الْمُجَرَّدَ
يَضْمَنُ الْأَقَلَّ مِنْ نِصْفِ الْقِيمَةِ وَنِصْفَ مَا بَقِيَ مِنَ الْمُكَاتَبَةِ أَيُّهُمَا أَقَلُّ فَهُوَ عَلَيْهِ مِنَ الْوَجِيزِ وَإِذَا عَجَزَ الْمُكَاتَبُ عَادَ إِلَى أَحْكَامِ الرِّقِّ وَمَا كَانَ فِي يَدِهِ مِنَ الْأَكْسَابِ لِمَوْلَاهُ وَإِذَا قُطِعَتْ يَدُهُ وَأَخَذَ الْأَرْشَ فَهُوَ لِلْمَوْلَى هَذِهِ فِي ب...	يَضْمُنُ الْأَقَلُّ مِنْ نِصْفُ الْقِيمَةَ وَنِصْفُ مَا بَقِيَ مِنَ الْمُكَاتَبَةُ أَيُّهُمَا أَقَلَ فَهُوَ عَلَيْهِ مِنَ الْوَجَازَ وَإِذَا عَجَزَ الْمُكَاتَبَ عَادَ إِلَى أَحْكَامَ الرُّقَ وَمَا كَانَ فِي يَدَهُ مِنَ الْأَكْسَابُ لِمَوْلِاهُ وَإِذَا قَطَعَتْ يَدَهُ وَأَخَذَ الْأَرْشُ فَهُوَ لِلْمَوْلَى هَذِهِ فِي بَي...
لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ مِلْكِهِ لِمُجَرَّدِ الْبَيْعِ الْفَاسِد	لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجُ مِنْ مُلْكَهُ لِمُجِرَّدَ الْبَيْعُ الْفَاسِدَ
السَّفَرُ وَقَوْلُهُ فَالْفَرْضُ أَنَّهُ خَائِفُ الزِّنَا إلَخْ غَرَضُهُ بِذَلِكَ صِحَّةُ عَطْفِ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ أَوْ خَافَ زِنًا إلَخْ عَلَى مَا قَبْلَهُ لِأَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّ الْمَعْطُوفَ عَلَيْهِ أَعْنِي ظَهَرَتْ إلَخْ لَيْسَ مَعَهُ خَوْفُ الزِّنَا، مَعَ أَنَّ خَوْفَ الزِّنَا لَا بُدَّ مِنْهُ فِي صِحَّةِ نِك...	السَّفَرِ وَقَوْلَهُ فَالْفَرْضَ أَنَّهُ خَائِفَ الزِّنَا إلَخْ غَرَضِهِ بِذَلِكَ صِحَّةَ عَطْفُ قَوْلُ الْمُصَنِّفُ أَوْ خَافَ زِنًى إلَخْ عَلَى مَا قَبْلَهُ لِأَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّ الْمَعْطُوفُ عَلَيْهِ أَعْنِي ظَهَرَتْ إلَخْ لَيْسَ مَعَهُ خَوْفَ الزِّنَا، مَعَ أَنَّ خَوْفُ الزَّنَا لَا بُدَّ مِنْهُ فِي صِحَّةُ نِك...
وَحَاصِلُ مَا أَشَارَ إلَيْهِ مِنْ الْجَوَابِ أَنَّ الْمَعْطُوفَ عَلَيْهِ فِيهِ خَوْفُ الزِّنَا أَيْضًا إلَّا أَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى مَنْعِ نَفْسِهِ، وَفِيهِ أَنَّهُ لَا فَائِدَةَ حِينَئِذٍ لِقَوْلِهِ أَوْ خَافَ زِنًا لِأَنَّهُ مَذْكُورٌ فِيمَا بَعْدُ فِي قَوْلِهِ وَبِخَوْفِهِ زِنًا إلَّا أَنْ يُقَالَ ذِكْرُهُ هُنَا لِب...	وَحَاصِلَ مَا أَشَارَ إلَيْهِ مِنْ اَلْجَوُاْبُ أَنَّ اَلْمِعْطُوفُ عَلَيْهِ فِيهِ خَوْفَ الزِّنَا أَيْضًا إلَّا أَنَّهُ قَادِرَ عَلَى مَِنْعُ نِفْسُهُ، وَفِيهِ أَنَّهُ لَا فَائِْْدَةُ حِينَئِذٍ لِقَوْلُهُ أَوْ خَافَ زِنًا لِأَنَّهُ مَذْكُورَ فِيمَا بَعْدُ فِي قَوْلُهُ وَبِخَوْفُهُ زِنًا إلَّا أَنْ يُقَالَ ذِكْرَهُ هُن...
فَالْمُرَادُ مِنْهُ هُنَا خَوْفُ زِنًا مَخْصُوصٍ وَهُوَ خَوْفُهُ مُدَّةَ السَّفَرِ، مَعَ عَدَمِ قُدْرَتِهِ عَلَى مَنْعِ نَفْسِهِ فَنَبَّهَ بِهِ عَلَى أَنَّ هَذَا النَّوْعَ مِنْ أَسْبَابِ الْعَجْزِ، وَالْمُرَادُ بِخَوْفِ الزِّنَا الْآتِي أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ لِغَائِبَةٍ سَوَاءٌ كَانَتْ زَوْجَةً أَمْ لَا عَلَى ال...	فَالْمُرَادَ مِنْهُ هُنَا خَوْفَ زَنًا مَخْصُوصٌ وَهُوَ خَوْفَهُ مُدَّةِ السَّفَرُ، مَعُ عَدَمُ قُدْرَتُهُ عَلَى مَنْعُ نَفْسَهُ فَنَبَّهَ بُهِ عَلَى أَنَّ هَذَا النَّوْعُ مِنْ أَسْبَابُ الْعَجْزَ، وَالْمُرَادِ بِخَوْفَ الزُّنَا الْآتِيُ أَعَمَّ مِنْ ذَلِكَ قَوْلَهُ لِغَائِبَةٌ سَوَاءٌ كَانَتْ زَوْجَةٍ أَمْ لَا عَلَى ا...
مِنْ ذَاكَ الاعْتِنَاءُ بِالْمَسَائِلِ وَكَثْرَةُ الْفِكْرَةِ فِي النَّوَازِلِ وَعَدَمُ الْبِدَارِ لِلْجَوَابِ حَتَّى يَرَى النَّهْجَ إِلَى الصَّوَاب	مِنْ ذَاكَ الاعْتِنَاءَ بِالْمَسَائِلُ وَكَثْرَةَ الْفِكْرَةَ فِي النَّوَازِلَ وَعَدَمَ الْبِدَارُ لِلْجَوَابَ حَتَّى يَرَى النَّهْجُ إِلَى الصَّوَابُ
مسلم. عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عبَاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خَمْسِ خِلالٍ فَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ لَوْلا أَنْ أَكْتُمَ عِلْمًا مَا كَتَبْتُ إِلَيهِ كَتَبَ إِلَيهِ نَجْدَةُ أَمَّا بَعْدُ، فَأَخْبِرْنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغْزُو بِالنِّسَاء	مُسْلِمٌ. عَنْ يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزِ، أَنَّ نَجْدَةُ كَتَبَ إِلَى ابْنُ عَبَّاسٌ يَسْأَلُهُ عَنْ خَمْسَ خِلالَ فَقَال ابْنِ عَبَّاسَ لَوْلا أَنْ أَكْتُمُ عِلْمٌ مَا كَتَبْتُ إِلَيهِ كَتَبَ إِلَيهِ نَجْدَةَ أَمَّا بَعْدَ، فَأَخْبِرْنِي هَلْ كَانَ رَسُولَ اللهُ صلى الله عليه وسلم يَغْزُو بِالنِّسَاءَ
قَالَ لَا يَصْلُحُ ذَلِكَ فِي رَأْيِي لِأَنَّ السُّيُوفَ مَنَافِعُهَا وَاحِدَةٌ وَإِنِ اخْتَلَفَتْ فِي الْجَوْدَةِ إِلَّا أَنْ تَخْتَلِفَ الْمَنَافِعُ فِيهَا اخْتِلَافًا بَيِّنًا فَلَا بَأْسَ أَنْ يُسْلِمَ السَّيْفَ الْقَاطِعَ فِي السَّيْفَيْنِ لَيْسَا مِثْلَهُ فِي مَنَافِعِهِ وَقَطْعِهِ وَجَوْدَتِهِ لِأَنَّ مَالِكًا ق...	قَالَ لَا يَصْلَحَ ذَلِكُ فِي رَأْيِي لِأَنَّ السُّيُوفُ مَنَافِعَهَا وَاحِدَةً وَإِنِ اخْتَلَفَتْ فِي الْجَوْدَةُ إِلَّا أَنْ تَخْتَلِفُ الْمَنَافِعِ فِيهَا اخْتِلَافٌ بَيِّنٍ فَلَا بَأْسُ أَنْ يُسْلِمُ السَّيْفُ الْقَاطِعُ فِي السَّيْفَانِ لَيْسَا مِثْلِهِ فِي مَنَافِعَهُ وَقَطْعَهُ وَجَوْدَتَهُ لِأَنَّ مَالِكٌ قَال
أَوِدٍ كَأَنَّ الزَّعْفَرَانَ بِليطِهِ بَادِي السَّفَاسِقِ مِخْلَطٍ مِزْيَال	أَوِدٌ كَأَنَّ الزَّعْفِرَانُ بِليَطَهِ بَادِيُ السَّفَاسِقَ مِخْلَطٌ مِزْيَالًا
الْوَاجِبُ أَحَدُهُمَا وَيَجُوزُ فَرْضُ مُؤَجَّلٍ بِالتَّرَاضِي وَفَوْقَ مَهْرِ الْمِثْلِ.	الْوَاجِبَ أَحَدَهُمَا وَيَجُوزَ فَرْضَ مُؤَجَّلٌ بِالتَّرَاضُو وَفَوْقُ مَهْرُ الْمِثْلَ.
وَالثَّانِي مَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ أَوْ يَفْرِضُهُ الْحَاكِمُ إذَا امْتَنَعَ الزَّوْجُ مِنْ الْفَرْضِ لَهَا أَوْ تَنَازَعَا فِي قَدْرِ الْمَفْرُوضِ كَمْ يُفْرَضُ لِأَنَّ مَنْصِبَهُ فَصْلُ الْخُصُومَاتِ،	وَالثَّانِيَ مَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلُهُ أَوْ يَفْرِضُهُ الْحَاكِمَ إذَا امْتَنَعَ الزَّوْجِ مِنْ الْفَرْضُ لَهَا أَوْ تَنَازَعَا فِي قَدْرَ الْمَفْرُوضُ كَمْ يُفْرَضُ لِأَنَّ مَنْصِبُهُ فَصْلَ الْخُصُومَاتُ،
وَلَكِنْ يَفْرِضُهُ الْحَاكِمُ حَالًّا مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ كَمَا فِي قِيَمِ الْمُتْلَفَاتِ لَا مُؤَجَّلًا وَلَا بِغَيْرِ نَقْدِ الْبَلَدِ وَإِنْ رَضِيَتْ الزَّوْجَةُ بِذَلِكَ لِأَنَّ مَنْصِبَهُ الْإِلْزَامُ بِمَالٍ حَالٍّ مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ،	وَلَكِنْ يَفْرِضَهُ الْحَاكِمَ حَالٌّ مِنْ نَقْدُ الْبَلَدُ كَمَا فِي قِيَمَ الْمُتْلَفَاتُ لَا مُؤَجَّلٍ وَلَا بِغَيْرَ نَقْدُ الْبَلَدُ وَإِنْ رَضِيَتْ الزَّوْجَةَ بِذَلِكَ لِأَنَّ مَنْصِبُهُ الْإِلْزَامَ بِمَالًا حَالٌّ مِنْ نَقْدُ الْبَلَدُ،
وَلَهَا إذَا فَرَضَهُ حَالًّا تَأْخِيرُ الْقَبْضِ بَلْ لَهَا تَرْكُهُ بِالْكُلِّيَّةِ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهَا وَيُفْرَضُ مَهْرُ مِثْلٍ بِلَا زِيَادَةٍ وَلَا نَقْصٍ.	وَلَهَا إذَا فَرَضُهُ حَالٌ تَأْخِيرَ الْقِبْضُ بَلْ لَهَا تَرْكَهُ بِالْكُلُّيَّةُ لِأَنَّ الْحَقُّ لَهَا وَيَفْرَضَ مُهْرَ مَثْلًا بِلَا زُيَادَةٌ وَلَا نِقْصًا.
وَيُشْتَرَطُ عِلْمُ الْحَاكِمِ بِمَهْرِ الْمِثْلِ حَتَّى لَا يَزِيدَ عَلَيْهِ وَلَا يَنْقُصَ عَنْهُ إلَّا بِالتَّفَاوُتِ الْيَسِيرِ، وَلَا يَصِحُّ فَرْضُ أَجْنَبِيٍّ مِنْ مَالِهِ لِأَنَّهُ خِلَافُ مَا يَقْتَضِيهِ الْعَقْدُ.	وَيُشْتَرَطَ عِلْمَ الْحَاكِمُ بِمَهْرَ الْمِثْلُ حَتَّى لَا يَزِيدُ عَلَيْهِ وَلَا يَنْقُصُ عَنْهُ إلَّا بِالتَّفَاوُتُ الْيَسِيرَ، وَلَا يَصِحَّ فَرْضَ أَجْنَبِيٌّ مِنْ مَالَهُ لِأَنَّهُ خِلَافَ مَا يَقْتَضَيهِ الْعَقْدَ.
وَالْفَرْضُ مَحَلُّهُ فِيمَا قَبْلَ الْوَطْءِ، أَمَّا بَعْدَهُ فَلَا يَصِحُّ تَقْدِيرُهُ إلَّا بَعْدَ عِلْمِهِمَا بِقَدْرِهِ قَوْلًا وَاحِدًا لِأَنَّهُ قِيمَةُ مُسْتَهْلَكٍ، وَهُوَ الْبُضْعُ أَيْ مَنْفَعَتُهُ. وَعِبَارَةُ شَرْحِ بَدَلُ تَالِفٍ. قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَيْ مَا تَرَاضَيَا عَلَيْهِ. قَوْلُهُ بَلْ الْوَاجِبُ أ...	وَالْفَرْضَ مَحَلَّهُ فِيمَا قَبْلُ الْوَطْءَ، أَمَّا بَعْدُهُ فَلَا يَصِحَّ تَقْدِيرَهُ إلَّا بَعْدُ عِلْمُهُمَا بِقَدْرُهُ قَوْلٌ وَاحِدٌ لِأَنَّهُ قِيمَةَ مُسْتَهْلَكٌ، وَهُوَ الْبُضْعَ أَيْ مَنْفَعَتَهُ. وَعِبَارَةَ شَرْحَ بَدَلَ تَالِفٌ. قَوْلَهُ لِأَنَّهُ أَيْ مَا تَرَاضَيَا عَلَيْهِ. قَوْلَهُ بَلْ الْوَاجِبَ أَح...
الثَّانِي حَبْسُ الْآبِقِ سَنَةً، قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا مُرَادُ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ حَبْسُ سَنَةٍ، إِذَا كَانَ لِلْعَبْدِ صَنْعَةٌ تَقُومُ بِنَفَقَتِهِ أَوْ إِمَامٌ عَادِلٌ يُنْفِقُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ،	الثَّانِيَ حَبْسَ الْآبِقُ سَنَةٌ، قَالَ بَعْضَ أَصْحَابَنَا مُرَادَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهَ أَنَّهُ حَبْسَ سَنَةً، إِذَا كَانَ لِلْعَبْدُ صَنْعَةً تَقُومُ بِنَفَقَتُهُ أَوْ إِمَامًا عَادِلًا يُنْفِقُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْتَ الْمَالَ،
وَإِلَّا بِيعَ قَبْلَ السَّنَةِ، وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ حَبْسُهُ سَنَةً هُوَ السُّنَّةُ إِلَّا أَنْ يُخَافَ عَلَيْهِ الضَّيَاعُ فَيُبَاعَ، قَالَ مَالِكٌ إِذَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ الْإِمَامُ وَبَاعَهُ أَخَذَ مِنْ ثَمَنِهِ النَّفَقَةَ،	وَإِلَّا بِيعَ قَبْلُ السَّنَةُ، وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنَ الْقَاسِمُ حَبْسَهُ سَنَةٌ هُوَ السُّنَّةَ إِلَّا أَنْ يُخَافُ عَلَيْهِ الضَّيَاعَ فَيُبَاعُ، قَالَ مَالِكَ إِذَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ الْإِمَامَ وَبَاعَهُ أَخَذَ مِنْ ثَمَنُهُ النَّفَقَةُ،
عَلى جِهَةِ التَّقْريْبِ لِلذُهْنِ إِذْ لَنَا عُقُوْلٌ عَلَيْهَا فَهْمُ مَا يَتَعَسَّرُ تَبَارَكَ مُنْشِيْ الخَلْقِ عَنْ سِرِّ حِكْمَةٍ هُوَ اللهُ مَوْلانَا الحَكَيْمُ المُدَبّرُ إِذَا مَا تَجَلَّى اللهُ لِلْخَلْقِ جَهْرَةً تَعَالَى لِكلِّ المُؤْمِنِينَ لِيَنْظُرُوا وَقَدْ زُيِّنَتْ جَنَّاتُ عَدْنٍ وَزُخْرِفَتْ نَسُوا ...	عَلى جِهَةَ التَّقْريْبُ لِلذُهْنُ إِذْ لَنَا عُقُوْلاً عَلَيْهَا فَهْماً مَا يَتَعَسَّرُ تَبَارَكَ مُنْشِيَ الخَلْقُ عَنْ سِرَ حِكْمَةٌ هُوَ اللهَ مَوْلانَا الحَكَيْمَ المُدَبّرِ إِذَا مَا تَجَلَّى اللهَ لِلْخَلْقَ جَهْرَةٌ تَعَالَى لِكلُّ المُؤْمِنُونَ لِيَنْظُرُوا وَقَدْ زُيِّنَتْ جَنَّاتِ عَدْنٌ وَزُخْرِفَتْ نَسُوا...
أَيْ كَشَعْرٍ مِنْ حَاجِبَيْهِ أَوْ رَأْسِهِ طَالَا بِحَيْثُ سَتَرَ بَصَرَهُ فَإِنَّهُ لَا يَحْرُمُ قَطْعُ السَّاتِرِ مِنْهُ لِأَنَّهُ مُؤْذٍ فَلَا فِدْيَةَ فِيهِ وَلَا دَمَ إِنْ شَكَّ الِانْسِلَالَا بِالنَّفْسِ أَوْ مُشْطٍ أَيْ وَلَا دَمَ عَلَيْهِ فِيمَا لَوْ شَكَّ هَلِ انْسَلَّ شَعْرُهُ بِنَفْسِهِ أَوْ بِالْمُشْطِ ال...	أَيْ كَشُعْرٌ مِنْ حَاجَبَيْهِ أَوْ رُأْسُهُ طَالَا بِحَيْثُ سَتَرَ بَصُرُهُ فَإِنَّهُ لَا يَحْرُمُ قُطْعَ السَّاتُرُ مِنْهُ لِأَنَّهُ مُؤْذِيَ فَلَا فِدْيَةٌ فِيهِ وَلَا دَمٌ إِنْ شَكَّ الِانْسِلَالُ بِالنَّفْسُ أَوْ مَشْطٌ أَيْ وَلَا دَمٍ عَلَيْهِ فِيمَا لَوْ شَكَّ هَلِ انْسَلَّ شَعْرَهُ بِنَفْسُهُ أَوْ بِالْمَشْطُ ا...
وَلَا أَثَرَ لِقِيمَةِ الصَّنْعَةِ فِي ذَلِكَ حَتَّى لَوِ اشْتَرَى بِدَنَانِيرَ ذَهَبًا مَصُوغًا قِيمَتُهُ أَضْعَافُ الدَّنَانِيرِ اعْتُبِرَتِ الْمُمَاثَلَةُ وَلَا نَظَرَ إِلَى الْقِيمَةِ.	وَلَا أَثَرُ لِقِيمَةَ الصَّنْعَةُ فِي ذَلِكَ حَتَّى لَوِ اشْتَرَى بِدَنَانِيرِ ذَهَبٌ مَصُوغٌ قِيمَتِهِ أَضْعَافَ الدَّنَانِيرُ اعْتُبِرَتِ الْمُمَاثَلَةَ وَلَا نَظَرُ إِلَى الْقِيمَةُ.
وَالْحِيلَةُ فِي تَمْلِيكِ الرِّبَوِيِّ بِجِنْسِهِ مُتَفَاضِلًا كَبَيْعِ ذَهَبٍ بِذَهَبٍ مُتَفَاضِلًا أَنْ يَبِيعَهُ مِنْ صَاحِبِهِ بِدَرَاهِمَ أَوْ عَرْضٍ، وَيَشْتَرِي مِنْهُ بِهَا أَوْ بِهِ الذَّهَبَ بَعْدَ التَّقَابُضِ فَيَجُوزُ وَإِنْ لَمْ يَتَفَرَّقَا وَلَمْ يَتَخَايَرَا. الشَّرْحُ قَوْلُه	وَالْحِيلَةِ فِي تَمْلِيكُ الرِّبَوِيَّ بِجِنْسُهِ مُتَفَاضِلٌ كَبَيْعَ ذَهَبٌ بِذَهَبًا مُتَفَاضِلٍ أَنْ يَبِيعُهُ مِنْ صَاحِبُهُ بِدَرَاهِمِ أَوْ عَرْضًا، وَيَشْتَرِيَ مِنْهُ بِهَا أَوْ بِهِ الذَّهَبُ بَعْدَ التَّقَابُضَ فَيَجُوزَ وَإِنْ لَمْ يَتَفَرَّقِا وَلَمْ يَتَخَايَرُا. الشَّرْحَ قَوْلِهِ
إِنْ كَانَ قَبْلَ التَّكْفِيرِ لَا يَضْمَنُهَا وَإِنْ كَانَ بَعْدَهُ يَضْمَنُهَا كَذَا هُوَ بِخَطِّ الشَّارِحِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَصَوَابُهُ إِنْ كَانَ قَبْلَ التَّكْفِيرِ يَضْمَنُهَا، وَإِنْ كَانَ بَعْدَهُ لَا يَضْمَنُهَا فَتَأَمَّلْ قَالَ الْكَمَالُ رَحِمَهُ اللَّه	إِنْ كَانُ قَبْلُ التَّكْفِيرَ لَا يَضْمَنَهَا وَإِنْ كَانُ بَعْدُهُ يَضْمَنِهَا كَذَا هُوَ بِخَطُّ الشَّارِحُ رَحِمُهُ اللَّهَ وَصَوَابَهُ إِنْ كَانُ قَبْلُ التَّكْفِيرَ يَضْمَنَهَا، وَإِنْ كَانُ بَعْدُهُ لَا يَضْمَنِهَا فَتَأَمَّلَ قَالُ الْكَمَالِ رَحِمُهُ اللَّهِ
وَلَوْ قَالَهُ أَيِ الْمَرِيضُ هَذَا الْقَوْلَ لِأَجْنَبِيٍّ اخْتَلَفَ فِيهِ الْمَشَايِخُ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ بِالْجَوَازِ تَنْزِيلًا لِلْمَرِيضِ مَنْزِلَةَ الطَّالِبِ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ بِعَدَمِهِ لِأَنَّ الْأَجْنَبِيَّ غَيْرُ مُطَالَبٍ بِقَضَاءِ دَيْنِهِ بِلَا الْتِزَامٍ وَكَانَ الْمَرِيضُ وَالصَّحِيحُ سَوَاءً،...	وَلَوْ قَالَهُ أَيِ الْمَرِيضَ هَذَا الْقَوْلُ لِأَجْنَبِيٌّ اخْتَلَفَ فِيهِ الْمَشَايِخَ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ بِالْجَوَازَ تَنْزِيلًا لِلْمَرِيضَ مَنْزِلَةٌ الطَّالِبُ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ بِعَدَمُهُ لِأَنَّ الْأَجْنَبِيُّ غَيْرَ مُطَالَبٌ بِقَضَاءَ دَيْنُهُ بِلَا الْتِزَامٌ وَكَانَ الْمَرِيضِ وَالصَّحِيحَ سَوَاءٌ،...
وَتَجُوزُ الْكَفَالَةُ بِالْأَعْيَانِ الْمَضْمُونَةِ بِنَفْسِهَا عِنْدَنَا خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ فِي قَوْلٍ فِي الْأَعْيَانِ،	وَتَجُوزَ الْكَفَالَةَ بِالْأَعْيَانُ الْمَضْمُونَةُ بِنَفْسُهَا عِنْدَنَا خِلَافٌ لِلشَّافِعِيُّ فِي قَوْلٌ فِي الْأَعْيَانَ،
خَلِيلِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ يَنْوِهِ أَوْ يَذْكُرْ مَكَانًا مِنَ الْأَمْكِنَةِ الَّتِي فِيهَا الْهَدْيُ وَهِيَ مِنًى وَمَكَّةَ وَأَوْ بَعْدَ النَّفْيِ كَالْوَاوِ إِذْ لَا يَتَحَقَّقُ نَفْيُ أَحَدِهَا الْمُبْهَمِ إِلَّا بِنَفْيِهَا فَلَا حَاجَةَ لِجَعْلِهَا بِمَعْنَى الْوَاوِ،	خَلِيلُ اللَّهَ صَلَّى اللَّهَ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ يَنْوِيَهُ أَوْ يَذْكُرُ مَكَانٌ مِنَ الْأَمْكِنَةُ الَّتِي فِيهَا الْهَدْيَ وَهِيَ مِنًى وَمَكَّةٌ وَأَوْ بَعْدُ النَّفْيُ كَالْوَاوُ إِذْ لَا يَتَحَقَّقَ نَفْيَ أَحَدُهَا الْمُبْهَمُ إِلَّا بِنَفْيُهَا فَلَا حَاجَةٌ لِجَعْلُهَا بِمَعْنَى الْوَاوُ،
وَعَدَمُ نِيَّةِ الْهَدْيِ صَادِقٌ بِصُورَتَيْنِ نِيَّةُ حَقِيقَةِ النَّحْرِ وَعَدَمُ النِّيَّةِ وَالْمَشْهُورُ فِي الثَّانِيَةِ لُزُومُ الْهَدْيِ كَمَا فِي	وَعَدَمَ نِيَّةُ الْهَدْيُ صَادِقًا بِصُورَتَانِ نِيَّةَ حَقِيقَةُ النَّحْرَ وَعَدَمِ النِّيَّةُ وَالْمَشْهُورَ فِي الثَّانِيَةَ لُزُومِ الْهَدْيَ كَمَا فِي
وَمَا صَحَّ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، إِلَّا صُلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا أَيْ كَأَنْ كَانَ عَلَى نَحْوِ خَمْرٍ أَوْ حَرَّمَ حَلَالًا أَيْ كَأَنْ لَا يَتَصَرَّفُ فِي الْمُصَالَحِ عَلَيْهِ،	وَمَا صَحَّ مِنْ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّلْحَ جَائِزًا بَيْنَ الْمُسْلِمُونَ، إِلَّا صُلْحٌ أَحَلَّ حَرَامٌ أَيْ كَأَنْ كَانَ عَلَى نَحْوَ خَمْرًا أَوْ حَرَّمَ حَلَالٍ أَيْ كَأَنْ لَا يَتَصَرَّفَ فِي الْمُصَالَحُ عَلَيْهِ،
وَالْكُفَّارُ كَالْمُسْلِمِينَ، وَخُصُّوا بِالذِّكْرِ لِانْقِيَادِهِمْ إِلَى الْأَحْكَامِ غَالِبًا، وَلَفْظُهُ يَتَعَدَّى إِلَى الْمَتْرُوكِ بِمِنْ وَعَنْ وَلِلْمَأْخُوذِ بِعَلَى وَالْبَاءِ غَالِبًا.	وَالْكُفَّارَ كَالْمُسْلِمُونَ، وَخَصَّوا بِالذِّكْرُ لِانْقِيَادَهِمْ إِلَى الْأَحْكَامَ غَالِبٍ، وَلَفْظَهُ يَتَعَدَّى إِلَى الْمَتْرُوكَ بِمِنْ وَعَنْ وَلِلْمَأْخُوذُ بِعَلَى وَالْبَاءَ غَالِبٌ.
وَلِأَنَّ مَنْفَعَةَ الشَّيْءِ قَدْ تَكُونُ هِيَ الْمَقْصُودَةَ عِنْدَ الْمُتَعَدَّى عَلَيْهِ وَمَنِ الْحُجَّةِ لَهُمْ مَا خَرَّجَ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَغَيْرِه	وَلِأَنَّ مَنْفَعَةُ الشَّيْءُ قَدْ تَكُونُ هِيَ الْمَقْصُودَةُ عِنْدَ الْمُتَعَدِّي عَلَيْهِ وَمَنَ الْحُجَّةُ لَهُمْ مَا خَرَّجَ أَبَا دَاوُدُ مِنْ حَدِيثَ أَنَسَ وَغَيْرِه
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ،	أَخْبَرَنَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيًّا، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمًا، عَنْ كُرَيْبًا، عَنِ ابْنُ عَبَّاسُ، عَنْ مَيْمُونَةُ،
قَالَتْ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ غَيْرَ رِجْلَيْهِ وَغَسَلَ فَرْجَهُ وَمَا أَصَابَهُ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثُمَّ نَحَّى رِجْلَيْهِ فَغَسَلَهُمَا .	قَالَتْ تَوَضَّأَ رَسُولَ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم وُضُوئُهُ لِلصَّلاَةُ غَيْرُ رِجْلَاهُ وَغَسَلَ فَرْجُهُ وَمَا أَصَابَهُ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءُ ثُمَّ نَحَّى رِجْلَاهُ فَغَسَلَهُمَا .
قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ مُحَاذِيهِ إلَخْ بَقَاؤُهُ عَلَى إطْلَاقِهِ مُشْكِلٌ فَلْيُقَيَّدْ بِمُحَاذٍ لَا يَتَحَقَّقُ خُرُوجُهُ عَنْ سَمْتِ الْقِبْلَةِ بِذَلِكَ الْمَحَلِّ بَلْ قَدْ يُقَالُ إنَّهُ مُشْكِل	قَولُهُ وَمِثلُهُ مُحَاذِيهِ إلَخْ بَقَاؤُهُ عَلَى إِطلَاقِهِ مُشكِلًا فَلْيُقَيَّدْ بِمُحَاذٍ لَا يَتَحَقَّقُ خُرُوجِهِ عَنْ سَمتِ القِبلَةِ بِذَلِكَ الْمَحَلِّ بَلْ قَدْ يُقَالُ إنَّهُ مُشكِلُ
قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِى عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْفِهْرِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ يَقُولُ مَضَتِ السُّنَّةُ بِأَنَّ فِى الذَّكَرِ الدِّيَةَ وَفِى الْأُنْثَيَيْنِ الدِّيَةَ. أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن	قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِى عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْفِهْرِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنِ أَسْلَمَ يَقُولُ مَضَتِ السُّنَّةُ بِأَنَّ فِى الذَّكَرِ الدِّيَةَ وَفِى الْأُنْثَيَيْنِ الدِّيَةَ. أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَبْشًا فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ قَالَ فَيَقُولُونَ نَعَمْ قَالَ ثُمَّ يُنَادَ أَهْلُ النَّارِ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُذْبَحُ ث...	عَنْ أَبِي هُرَيْرَةِ قَالَ قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِي وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَبْشًا فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ قَالَ فَيَقُولُونَ نَعَمْ قَالَ ثُمَّ يُنَادَ أَهْلُ النَّارِ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُذْبَحُ ...
زَعِيمُ الشَّرْقِيِّينَ قَلْعَتُهُ وَبَنَى حَوْلَهَا الْمَدِينَةُ الْقَدِيمَةُ، فَخَلَفَهُ الشَّيْخُ عَبْدُ اللَّهِ، ثُمَّ جَاءَ بَعْدَهُمَا حَمْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الَّذِي وَسَّعَ حُدُودَ الْإِمَارَةِ، وَمَنَحَهَا أَهَمِّيَّتَهَا الْاِسْتِرَاتِيَجِيَّةَ وَضَمِنَ اسْتِقْلاَلَهَا.	زَعِيمُ الشَّرْقِيِّينَ قَلْعَتَهُ وَبَنَى حَوْلِهَا الْمَدِينَةِ الْقَدِيمَةَ، فَخَلَفَهُ الشَّيْخِ عَبْدُ اللَّهِ، ثُمَّ جَاءَ بَعْدَهُمَا حَمْدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الَّذِي وَسَّعَ حُدُودَ الْإِمَارَةِ، وَمَنَحَهَا أَهَمِّيَّتِهَا الْاِسْتِرَاتِيَجِيَّةِ وَضَمِنَ اِسْتِقْلاَلُهَا.
ثُمَّ جَاءَ سَيْفُ بْنِ حَمْدِ الشَّرْقِيِّ الَّذِي وَافَتْهُ الْمَنْيَةُ لِتَنْتَقِلَ السُّلْطَةُ بَعْدَهُ لِأَخِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدٍ الشَّرْقِيِّ الَّذِي شَارَكَ فِي تَأْسِيسِ دَوْلَةِ الْاِتِّحَادِ.	ثُمَّ جَاءَ سَيْفِ بْنَ حَمْدِ الشَّرْقِيِّ الَّذِي وَافَتْهُ الْمَنْيَةُ لِتَنْتَقِلَ السُّلْطَةُ بَعْدَهُ لِأَخِيهِ مُحَمَّدَ بْنُ حَمْدٍ الشَّرْقِيِّ الَّذِي شَارَكَ فِي تَأْسِيسِ دَوْلَةِ الْاِتِّحَادِ.
تُوَلِّيهِ الْحُكْمَ فِي الْإِمَارَةِ تَوَلَّى مَقَالِيدَ الْحُكْمِ فِي إِمَارَتِهِ عَامَ ، وَظَلَّ حَاكِمًا لَهَا حَتَّى وَفَاتِهِ فِي سِبْتَمْبَرَ عَامَ ، لِيَخْلُفَهُ ابْنُهُ حَمْدُ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّرْقِيُّ.	تُوَلِّيهِ الْحُكْمَ فِي الْإِمَارَةِ تَوَلَّى مَقَالِيدَ الْحُكْمِ فِي إِمَارَتِهِ عَامَ ، وَظَلَّ حَاكِمًا لَهَا حَتَّى وَفَاتِهِ فِي سِبْتَمْبَرِ عَامَ ، لِيَخْلُفَهُ ابْنِهُ حَمْدُ بْنَ مُحَمَّدٍ الشَّرْقِيُّ.
وَقَدْ طَالَبَ فِي بِدَايَةِ حُكْمِهِ الْإِدَارَةَ الْبِرِيطَانِيَّةَ بِالِاسْتِقْلاَلِ وَالِاعْتِرَافِ بِهِ بِمُوجَبِ مِعَاهَدَةٍ،	وَقَدْ طَالَبَ فِي بِدَايَةِ حُكْمِهِ الْإِدَارَةِ الْبِرِيطَانِيَّةِ بِالِاسْتِقْلَالِ وَالِاعْتِرَافِ بِهِ بِمُوجِبِ مِعَاهَدَةً،
وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ الْمُقيِمُ الْبِرِيطَانِيُّ فِي تَارِيقٍ لِوَزِيرِ خَارِجِيَّتِهِ يَقُولُ فِيهِ أُحِيطُكُمْ عِلْمًا أَنَّ الشَّيْخَ مُحَمَّدَ بْنَ حَمْدٍ الشَّرْقِيَّ حَاكِمَ الْفُجَيْرَةِ قَدْ طَلَبَ مَرَّةً أُخْرَى اعْتِرَافَ حُكُومَةِ صَاحِبَةِ الْجَلَالَةِ بِاسْتِقْلاَلِهِ وَإِبْرَامَ مِعَاهَدَةٍ مَعَهُ، وَهَذَ...	وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ الْمُقيِمُ الْبِرِيطَانِيُّ فِي تَارِيقٍ لِوَزِيرِ خَارِجِيَّتِهِ يَقُولِ فِيهِ أُحِيطُكُمُ عِلْمًا أَنَّ الشَّيْخِ مُحَمَّدُ بْنَ حَمَدٌ الشَّرْقِيِّ حَاكِمِ الْفُجَيْرَةَ قَدْ طَلَبَ مَرَّةً أُخْرَا اعْتِرَافُ حُكُومَةٌ صَاحِبَةِ الْجَلَالَةِ بِاسْتِقْلَالُهُ وَإِبْرَامِ مِعَاهَدَةً مَعَهْ، وَهَذَ...
قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ الزَّوْجُ هِيَ ابْنَتِي مِنَ الرَّضَاعِ، وَهِيَ فِي سِنِّهِ أَوْ أَكْبَرَ مِنْهُ لَمْ تَحْرُمْ، لِتَحَقُّقِنَا كَذِبَهُ بِلَا نِزَاعٍ. وَإِنِ احْتَمَلَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُ فَكَمَا لَوْ قَالَ هِيَ أُخْتِي مِنَ الرَّضَاعَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ.	قَوْلُهُ وَلَوْ قَالِ الزَّوْجُ هِيَ ابْنَتِي مِنْ الرَّضَاعِ، وَهِيَ فِي سِنِّهِ أَوْ أَكْبَرَ مِنْهُ لَمْ تَحْرُمِ، لِتَحَقُّقِنَا كَذِبُهُ بِلَا نِزَاعٍ. وَإِنِ احْتَمَلَ أَنْ تَكُونِ مِنْهُ فَكَمَا لَوْ قَالَ هِيَ أُخْتِي مِنْ الرَّضَاعَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمُ.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.