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captions sequence	context sequence	query stringlengths 6 352	option_0 stringlengths 3 131	option_1 stringlengths 3 126	option_2 stringlengths 3 256	option_3 stringlengths 3 181	label int64 0 3
[ "这段文本是一首古诗，描述了作者在春天时游览的景色。他看到了许多美丽的花朵、树木和其他自然景象，如瑶草、蕙兰等。他还提到了一些人物，比如陆龟蒙和杨子等人。最后，作者表达了他对自然的敬畏和对健康的重视。" ]	[ "奉和袭美抱疾杜门见寄次韵陆龟蒙虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗.因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝.栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊.但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝" ]	下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是	A.作者写作此诗之时，皮日休正患病居家，闭门谢客，与外界不通音讯。	B.由于友人患病，原有的约会被暂时搁置，作者游春的诗篇也未能写出。	C.作者虽然身在书斋从事教学，但心中盼望能走进自然，领略美好春光。	D.尾联使用了关于沈约的典故，可以由此推测皮日休所患的疾病是目疾。	0
[ "在寒冷的冬季，西伯利亚的寒流横扫欧亚大陆。而与此同时，温暖的气息却聚集在了位于热带的海南岛上。海南岛仿佛一艘载满了梦想与想象的花船，停靠在雷州半岛上。每年的春季，从广州到漠河的旅程是一次生命的图景拓展。在这漫长的旅途中，气候变化巨大，只有少数物种能够参与到这场盛宴中来。木棉花花朵硕大，是南方的英雄之花；但它们最终也只能留在岭南。随着春天的到来，桃花、杏花等新的主角登场，如“桃花嫣然出篱笑”，但它们也无法跟随春天深入北方的大陆。" ]	[ "隆冬之际，西伯利亚的寒流（笼罩/席卷）欧亚大陆，狂风肆虐，草木凋凌，而那些春天的元素——温暖、雨水、绿叶、鲜花，都集结在位于热带的海南岛.海南岛就像是一艘花船，（系/停）在雷州半岛上，满载寒冬大陆的梦幻和想象.每年，从广州向漠河，春天昼夜兼程，都要进行一次生命版图的（扩展/扩充）.他像赤足奔跑的孩子，一路上用稚嫩的声音轻轻呼唤，于是万物苏醒，盛装应和，可谓“东风好作阳和使，.”迢迢旅途中，气候的巨大差异，导致众多物种中只能有限地参与这一盛会.木棉花花朵硕大，是南国花中豪杰，“一声铜鼓催开，千树珊瑚齐列，”但她终究无法走出岭南.当春天行经长江、黄河流域时，出场的是桃花、杏花等新主角，“桃花嫣然出篱笑， ”，...	1. 文中“肆虐”“凋凌”“昼夜兼程”“版图”“稚嫩”“嫣然”“抱憾退出”的词语中，有错别字的一项是	A. 肆虐凋凌	B. 集结昼夜兼程	C. 版图稚嫩	D. 嫣然抱憾退出	0
[ "在寒冷的冬季，西伯利亚的寒流横扫欧亚大陆。而与此同时，温暖的气息却聚集在了位于热带的海南岛上。海南岛仿佛一艘载满了梦想与想象的花船，停靠在雷州半岛上。每年的春季，从广州到漠河的旅程是一次生命的图景拓展。在这漫长的旅途中，气候变化巨大，只有少数物种能够参与到这场盛宴中来。木棉花花朵硕大，是南方的英雄之花；但它们最终也只能留在岭南。随着春天的到来，桃花、杏花等新的主角登场，如“桃花嫣然出篱笑”，但它们也无法跟随春天深入北方的大陆。" ]	[ "隆冬之际，西伯利亚的寒流（笼罩/席卷）欧亚大陆，狂风肆虐，草木凋凌，而那些春天的元素——温暖、雨水、绿叶、鲜花，都集结在位于热带的海南岛.海南岛就像是一艘花船，（系/停）在雷州半岛上，满载寒冬大陆的梦幻和想象.每年，从广州向漠河，春天昼夜兼程，都要进行一次生命版图的（扩展/扩充）.他像赤足奔跑的孩子，一路上用稚嫩的声音轻轻呼唤，于是万物苏醒，盛装应和，可谓“东风好作阳和使，.”迢迢旅途中，气候的巨大差异，导致众多物种中只能有限地参与这一盛会.木棉花花朵硕大，是南国花中豪杰，“一声铜鼓催开，千树珊瑚齐列，”但她终究无法走出岭南.当春天行经长江、黄河流域时，出场的是桃花、杏花等新主角，“桃花嫣然出篱笑， ”，...	依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是	A. 席卷系扩展	B. 笼罩停扩展	C. 席卷停扩充	D. 笼罩系扩充	0
[ "中国科学院在北京召开了新闻发布会，宣布了“墨子号”的科学实验卫星已经成功实现了所有既定的科学目标。这项成就为未来探索量子通信提供了基础。传统的加密技术存在破解的可能，但量子通信可以通过将量子物理技术与信息技术结合来解决这一问题。量子通信的主要研究方向是量子密钥分发和量子隐形传态，其中量子密钥分发是通过量子态的传输来实现两个远距离的用户之间共享无条件安全的密钥，而量子隐形传态则是利用量子纠缠的特性来传递信息的。", "潘建伟领导的团队正在研究如何利用卫星和地面设备构建一个能够在全球范围内共享量子信息的量子互联网。这项技术将使得无法被破解的全球加密通信成为可能，并可以开展新的远程量子连接实验。政府计划在未来的五年内投入20...	[ "材料一：日前，中国科学院在京召开新闻发布会对外宣布“墨子号”进行科学实验卫星提前并圆满实现全部既定科学目标，为我国在未来继续引领世界量子通过研究奠定了坚实的基础.通信安全是国家信息安全和人类经济社会生活的基本需求.千百年来，人们对于通信安全的追求从未停止.然而，基于计算复杂性的传统加密技术，在原理上存在着被破译的可能性，随着数学和计算能力的不断提升，经典密码被破译的可能性与日俱增，中国科学技术大学潘建伟教授说：“通过量子通信可以解决这个问题，把量子物理与信息技术相结合，利用量子调控技术，用一种革命性的方式对信息进行编码、存储、传输和操纵，从而在确保信息安全，提高运算速度，提升测量精度等方面突破经典信息技术的瓶颈.”量子通信...	下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是	A.量子通信把量子物理与信息技术结合起来，利用量子调控技术对信息进行编码、存储、传输和操纵，可以有效解决经典密码被破译的问题。	B.潘建伟研究团队在天宫二号空间站上进行太空量子实验，并计划发射“墨子号”后的第二颗卫星，他对未来五年会取得更多成果充满信心。	C.中国继美国、英国、日本之后成为第四个拥有散裂中子源设施的国家，有些日本科学家有了危机感，认为亚洲的中心正逐渐向中国转移。	D.在基础科学研究领域，比如使用人造卫星开展科学实验，需要耗费巨额资金，欧洲和日本都还在犹豫不决，因而尚未涉足这些领域。	3
[ "中国科学院在北京召开了新闻发布会，宣布了“墨子号”的科学实验卫星已经成功实现了所有既定的科学目标。这项成就为未来探索量子通信提供了基础。传统的加密技术存在破解的可能，但量子通信可以通过将量子物理技术与信息技术结合来解决这一问题。量子通信的主要研究方向是量子密钥分发和量子隐形传态，其中量子密钥分发是通过量子态的传输来实现两个远距离的用户之间共享无条件安全的密钥，而量子隐形传态则是利用量子纠缠的特性来传递信息的。", "潘建伟领导的团队正在研究如何利用卫星和地面设备构建一个能够在全球范围内共享量子信息的量子互联网。这项技术将使得无法被破解的全球加密通信成为可能，并可以开展新的远程量子连接实验。政府计划在未来的五年内投入20...	[ "材料一：日前，中国科学院在京召开新闻发布会对外宣布“墨子号”进行科学实验卫星提前并圆满实现全部既定科学目标，为我国在未来继续引领世界量子通过研究奠定了坚实的基础.通信安全是国家信息安全和人类经济社会生活的基本需求.千百年来，人们对于通信安全的追求从未停止.然而，基于计算复杂性的传统加密技术，在原理上存在着被破译的可能性，随着数学和计算能力的不断提升，经典密码被破译的可能性与日俱增，中国科学技术大学潘建伟教授说：“通过量子通信可以解决这个问题，把量子物理与信息技术相结合，利用量子调控技术，用一种革命性的方式对信息进行编码、存储、传输和操纵，从而在确保信息安全，提高运算速度，提升测量精度等方面突破经典信息技术的瓶颈.”量子通信...	下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是	A.利用“墨子号”科学实验卫星研究量子密钥发布和量子隐形形态的量子通信技术，对国家信息安全和人类经济社会生活具有重要意义。	B.量子密钥分发是通过量子态的传输，使双方共享无条件安全的量子密钥，对信息进行一次一密的严格加密，从而确保信息传递绝对安全。	C.考虑到千百年来人们对于通信安全的追求从未停止，市场潜力巨大，中国和欧洲都投入巨额资金，首要目的是抢占近可能多的市场份额。	D.材料二和材料三中，国外媒体对我国量子通信技术研究的相关情况进行了报道，认为中国无论是投资力度还是研究水平都处于世界领先地位。	2
[ "这段文本主要介绍了唐代著名将领和文臣范纯礼的生平事迹。范纯礼是张籍之子，父亲张籍曾任太学教授，母亲是著名的文学家李清照的妹妹。范纯礼自幼聪明好学，精通文学、军事等各个领域，深受当时名士们的喜爱和推崇。他在朝廷中担任了多个重要职务，包括京西转运使、安国将军等等。他的治理能力和忠诚度得到了皇帝的高度评价，被誉为“忠勇之士”。同时，他也是一位文化名人，擅长诗词歌赋，被尊称为“诗史”。", "这段文本讲述了唐代著名将领和文学家王诜的故事。他曾在一次宴会中指责一个名叫纯礼的人，结果被贬到了端明殿的官职。后来，他又因为对一位叫做诜的将军的不满而遭到惩罚并被撤职。然而，他在朝廷中的才华得到了认可，最终成为了鸿庆宫的大臣。在寿终正寝时...	[ "纯礼字彝叟以父仲淹荫知陵台令兼永安县永昭陵建京西转运使配木石砖甓及工徒于一路独永安不受令使者以白陵使韩琦，琦曰：“范纯礼岂不知此.将必有说.”他日，众质之，纯礼曰：“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎.”琦是其对.还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州.沪南有边事，调度苛棘，纯礼一以静待之，辨其可具者，不取于民.民图像于庐，而奉之如神，名曰“范仲庵”.草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛.纯礼曰：“草湿则生火，何足怪.”但使密偿之.库吏盗丝多罪至死，纯礼曰：“以棼然之丝而杀之，吾不忍也.”听其家趣买以赎，命释其株连者.除户部郎中、京西转运副使.徽宗立，以龙图阁直学士知开封府.前尹以刻深为...	下列对文中“纯礼字彝叟以父仲淹荫知陵台令兼永安县永昭陵建京西转运使配木石砖甓及工徒于一路独永安不受令”的断句，正确的一项是	A.纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/	B.纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/	C.纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/	D.纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/	3
[ "这段文本主要介绍了唐代著名将领和文臣范纯礼的生平事迹。范纯礼是张籍之子，父亲张籍曾任太学教授，母亲是著名的文学家李清照的妹妹。范纯礼自幼聪明好学，精通文学、军事等各个领域，深受当时名士们的喜爱和推崇。他在朝廷中担任了多个重要职务，包括京西转运使、安国将军等等。他的治理能力和忠诚度得到了皇帝的高度评价，被誉为“忠勇之士”。同时，他也是一位文化名人，擅长诗词歌赋，被尊称为“诗史”。", "这段文本讲述了唐代著名将领和文学家王诜的故事。他曾在一次宴会中指责一个名叫纯礼的人，结果被贬到了端明殿的官职。后来，他又因为对一位叫做诜的将军的不满而遭到惩罚并被撤职。然而，他在朝廷中的才华得到了认可，最终成为了鸿庆宫的大臣。在寿终正寝时...	[ "纯礼字彝叟以父仲淹荫知陵台令兼永安县永昭陵建京西转运使配木石砖甓及工徒于一路独永安不受令使者以白陵使韩琦，琦曰：“范纯礼岂不知此.将必有说.”他日，众质之，纯礼曰：“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎.”琦是其对.还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州.沪南有边事，调度苛棘，纯礼一以静待之，辨其可具者，不取于民.民图像于庐，而奉之如神，名曰“范仲庵”.草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛.纯礼曰：“草湿则生火，何足怪.”但使密偿之.库吏盗丝多罪至死，纯礼曰：“以棼然之丝而杀之，吾不忍也.”听其家趣买以赎，命释其株连者.除户部郎中、京西转运副使.徽宗立，以龙图阁直学士知开封府.前尹以刻深为...	下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是	A.纯礼敢于抗言，受到韩琦赏识。主管官员分配劳赋不当，他有理有据地提出异议，认为永安县负责陵寝日常维护，不应与各县均等，得到陵使韩琦认同。	B.纯礼关怀下属，处分重在惩戒。他在遂州任上对下属宽厚，草场失火，守吏惶恐等候诛杀，库吏因盗丝将被处死，他均认为罪不至死而采用赔偿的惩处。	C.纯礼鉴察往事，治事去苛从宽。在开封府任上，有村民被误告谋逆，他发现事实并非如此，认为应判杖刑，并以彰显皇上刑罚不滥为由，征得皇上认可。	D.纯礼坚毅刚直，不幸遭人算计。他的正直让曾布恐惧，曾挑唆驸马都尉王诜诬告纯礼，王即借纯礼宴请辽使事构陷纯礼，致使纯礼蒙冤，最终遭到免职。	3
[ "中国传统音乐有多个类型，如民乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐。其中，文人音乐以古琴艺术为代表，但由于传统文人阶层的消失和社会遗忘，古琴艺术一度沉寂。然而，古琴艺术于2003年被列为联合国教科文组织的代表性作品之一，并因此得到了新的生命。由于古琴体积较小，能够直接与人沟通和交流，所以它被认为是最具个性的乐器。在古代，人们认为弹奏古琴可以与自己心灵的对话，也可以与自然和世界建立联系。同时，古人还将古琴视为一种工具，用于自我调节和控制情绪。" ]	[ "中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术，但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐_____、甚至被社会遗忘，直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新____了生机.（），但我认为这恰恰是它的一个特点.正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器，我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法.“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏.“琴者，禁也”即弹琴是为了____自己，也说明在古人心目中，琴不仅是...	下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是	A.古琴的缺点是音量小，这是很多人的看法	B.音量小作为古琴的一个缺点，被很多人所批评	C.音量小是古琴的一个缺点，很多人都是这么认为的	D.古琴音量小，很多人认为这是它的一个缺点	3
[ "中国传统音乐有多个类型，如民乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐。其中，文人音乐以古琴艺术为代表，但由于传统文人阶层的消失和社会遗忘，古琴艺术一度沉寂。然而，古琴艺术于2003年被列为联合国教科文组织的代表性作品之一，并因此得到了新的生命。由于古琴体积较小，能够直接与人沟通和交流，所以它被认为是最具个性的乐器。在古代，人们认为弹奏古琴可以与自己心灵的对话，也可以与自然和世界建立联系。同时，古人还将古琴视为一种工具，用于自我调节和控制情绪。" ]	[ "中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术，但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐_____、甚至被社会遗忘，直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新____了生机.（），但我认为这恰恰是它的一个特点.正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器，我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法.“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏.“琴者，禁也”即弹琴是为了____自己，也说明在古人心目中，琴不仅是...	文中"正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器"有语病，下列修改最恰当的一项是	A.正因为古琴音量小，所以使得它是直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。	B.正是古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。	C.正是音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。	D.正因为音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。	2
[ "这段文本讲述了战国时期的秦国君主孝公和他的谋士卫鞅。孝公在听取卫鞅的治国理念后，任命他为左庶长并实行了新的改革政策。这些政策包括废除贵族特权、建立法律体系等，使得百姓的生活更加安定和平安。然而，孝公的儿子秦王却违反了自己的父亲所制定的政策，导致战争爆发。最终，孝公派遣卫鞅率领军队攻打魏国，成功击败敌军，统一了中国。", "这段文本讲述了卫鞅在秦国任职期间所取得的胜利。他击败了魏国王子印的军队并使其投降，从而巩固了秦朝的地位。同时，他还帮助齐国打败秦国的军队，使得魏国不得不割让一部分领土给秦国。最后，卫鞅被任命为商君，并被授予15个领地作为奖励。" ]	[ "商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也，鞅少好刑名之学，事魏相公叔座.公叔座知其贤，未及进.会座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举国而听之王即不听用鞅必杀之无令出境公叔既死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公.公与语，数日不厌.景监曰：“子何以中吾君.吾君之欢甚也.”鞅曰：“吾以强国之术说君，君大说之耳.”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己.卫换曰：“疑行无名，疑事无功.圣人苟可以强国，不法其故.苟可以利民，不循其礼.”孝公曰：“善.”“治世不一道，便国不法古.故汤武不循古而王，夏般不易礼而亡.反古者不可非，而循礼者不足多.”孝公曰：“善.”以...	下列对文中“会座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举国而听之王即不听用鞅必杀之无令出境”的断句，正确的一项是	A.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少有/奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/	B.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/	C.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听/用鞅必杀之/无令出境/	D.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国/而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/	1
[ "这段文本讲述了战国时期的秦国君主孝公和他的谋士卫鞅。孝公在听取卫鞅的治国理念后，任命他为左庶长并实行了新的改革政策。这些政策包括废除贵族特权、建立法律体系等，使得百姓的生活更加安定和平安。然而，孝公的儿子秦王却违反了自己的父亲所制定的政策，导致战争爆发。最终，孝公派遣卫鞅率领军队攻打魏国，成功击败敌军，统一了中国。", "这段文本讲述了卫鞅在秦国任职期间所取得的胜利。他击败了魏国王子印的军队并使其投降，从而巩固了秦朝的地位。同时，他还帮助齐国打败秦国的军队，使得魏国不得不割让一部分领土给秦国。最后，卫鞅被任命为商君，并被授予15个领地作为奖励。" ]	[ "商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也，鞅少好刑名之学，事魏相公叔座.公叔座知其贤，未及进.会座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举国而听之王即不听用鞅必杀之无令出境公叔既死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公.公与语，数日不厌.景监曰：“子何以中吾君.吾君之欢甚也.”鞅曰：“吾以强国之术说君，君大说之耳.”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己.卫换曰：“疑行无名，疑事无功.圣人苟可以强国，不法其故.苟可以利民，不循其礼.”孝公曰：“善.”“治世不一道，便国不法古.故汤武不循古而王，夏般不易礼而亡.反古者不可非，而循礼者不足多.”孝公曰：“善.”以...	下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是	A.商鞅投奔秦国，受到孝公赏识。他本是卫国公子，恰遇秦孝公招揽贤才，于是通过景监见到孝公，说之以强国之术，孝公与他交谈，数日不觉厌烦。	B.商鞅旁征博引，说服孝公变法。他初步站稳脚跟后，又借历史兴亡来证明改革的必要，劝说孝公变法，最终孝公赐予他官职，又下达了变法的命令。	C.商鞅厉行法治，秦国太平富强。他铁面无私，不徇私情，无论何人犯法均施以刑罚，国人受此震慑，全都遵守法令，治安状况改善，民众家给人足。	D.魏国被迫迁都，惠王深表懊悔。魏国战事失利，无奈割让河西之地献给秦国以求和，并迁都至大梁，惠王感慨说，遗憾的是没有听从公叔座的劝告。	2
[ "这段文本描述了一个人在陆游藜藿盘中发现了一种叫做苦笋的植物。这种植物长得非常美丽，有明亮的眼睛和华丽的头部。作者认为这种植物是雌雄同体的，并且出生时就具有自己的性别特征。作者还提到，在培养人才方面，自古以来就要求人们要耐心地培育他们，让他们能够承受各种挑战和困难。" ]	[ "苦笋陆游藜藿盘中忽眼明，骈头脱襁白玉婴.极知耿介种性别，苦节乃与生俱生.我见魏征殊媚妩，约束儿童勿多取.人才自古要养成，放使干霄战风雨" ]	下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是	A.诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。	B.诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。	C.诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。	D.全诗以议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经受风雨磨炼。	2
[ "这段文本主要讨论了如何在新型城镇化建设中保护和传承乡村记忆。文章指出，要让居民看到山水、见到水流，同时也要记住家乡的记忆。然而，有些乡村在城市化过程中失去了许多原本令人怀念的事物，因此需要一个有效的方法来留住乡愁。为了实现这个目标，必须保护和激活乡村记忆，包括物质文化和非物质文化遗产。这些记忆是人们对故乡的感知和情感表达的重要载体，应该得到重视和保护。文章认为，要留住乡村记忆，需要在城镇化前进行科学评估和广泛征求民意，选择最有价值的记忆进行保护和利用。只有这样，才能让人们在城市生活中感受到家乡的温暖和亲切感。", "文章讲述了如何保护和活化乡村记忆。文章指出，单纯地保留乡村记忆是不够的，必须对其进行妥善的保护和维护。为...	[ "“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋.一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存.人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放.要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆.乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”.另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等.乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个...	下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是	A. 新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。	B. 乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。	C. 在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。	D. 活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。	2
[ "这段文本主要讨论了如何在新型城镇化建设中保护和传承乡村记忆。文章指出，要让居民看到山水、见到水流，同时也要记住家乡的记忆。然而，有些乡村在城市化过程中失去了许多原本令人怀念的事物，因此需要一个有效的方法来留住乡愁。为了实现这个目标，必须保护和激活乡村记忆，包括物质文化和非物质文化遗产。这些记忆是人们对故乡的感知和情感表达的重要载体，应该得到重视和保护。文章认为，要留住乡村记忆，需要在城镇化前进行科学评估和广泛征求民意，选择最有价值的记忆进行保护和利用。只有这样，才能让人们在城市生活中感受到家乡的温暖和亲切感。", "文章讲述了如何保护和活化乡村记忆。文章指出，单纯地保留乡村记忆是不够的，必须对其进行妥善的保护和维护。为...	[ "“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋.一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存.人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放.要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆.乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”.另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等.乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个...	下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是	A. 围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。	B. 文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。	C. 文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。	D. 认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。	2
[ "汪容甫是一位才华横溢的文学家和学者。他出生在江都，家境贫寒，但勤奋好学，通过自学和借阅书籍，逐渐掌握了各种知识和技能。他在诗歌、散文、辞书中都有很高的造诣，被誉为“三绝”。他的著作包括《广陵对》、《黄鹤楼铭》等经典之作。他对古代文献的研究也非常深入，著有《春秋述义》。他的作品风格独特，不拘泥于某一派别的传统，而是从古往今来的角度出发，提出了许多新颖的观点和见解。", "这段文本描述了一位名叫“先生”的人的生平和性格特点。他性情直率，不喜欢虚伪和矫情；在处理事情时注重阴阳平衡和尊重神灵，但同时也善于欣赏美与文学。他在年轻时为了生计卖字为生，并尽力为家人服务，即使面对繁琐的工作也不退缩。他的性格深受尊敬和爱戴，在他去世前已...	[ "汪容甫先生行状王引之先生名中，字容甫，江都人.少孤，好学.贫不能购书，助书贾鬻书于市，因遍读经史百家，过目成诵.年二十，应提学试，试《射雁赋》第一，补附学生，诗古文词日益进.仪征盐船于火，焚死无算，先生为《哀盐船文》，航编修世骏序之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显.当世通儒如朱学士筠，卢学士文昭，见先生所撰，咸叹赏以为奇才.年二十九，始颛治经术.谢侍郎墉提学江左，特取先生为拔贡生.每试，别为一榜，列名诸生前.侍郎尝谓人曰：“予之先容甫，以爵也.若以学，则予于容甫当北面矣.” 其见重如此.朱文正公提学浙江，先生望谒，答述扬州割据之迹、死节之人，作《广陵对》三千言，博综古今，天下奇文字也.毕尚书沅总督湖广，招来文学之士.先...	对下列句子中字的解释不正确的一项是	A.助书贾鬻书于市鬻：卖	B.先生往谒谒：拜见	C.称之不置置：置办	D.尚欲扬榷而陈之陈：陈述	2
[ "汪容甫是一位才华横溢的文学家和学者。他出生在江都，家境贫寒，但勤奋好学，通过自学和借阅书籍，逐渐掌握了各种知识和技能。他在诗歌、散文、辞书中都有很高的造诣，被誉为“三绝”。他的著作包括《广陵对》、《黄鹤楼铭》等经典之作。他对古代文献的研究也非常深入，著有《春秋述义》。他的作品风格独特，不拘泥于某一派别的传统，而是从古往今来的角度出发，提出了许多新颖的观点和见解。", "这段文本描述了一位名叫“先生”的人的生平和性格特点。他性情直率，不喜欢虚伪和矫情；在处理事情时注重阴阳平衡和尊重神灵，但同时也善于欣赏美与文学。他在年轻时为了生计卖字为生，并尽力为家人服务，即使面对繁琐的工作也不退缩。他的性格深受尊敬和爱戴，在他去世前已...	[ "汪容甫先生行状王引之先生名中，字容甫，江都人.少孤，好学.贫不能购书，助书贾鬻书于市，因遍读经史百家，过目成诵.年二十，应提学试，试《射雁赋》第一，补附学生，诗古文词日益进.仪征盐船于火，焚死无算，先生为《哀盐船文》，航编修世骏序之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显.当世通儒如朱学士筠，卢学士文昭，见先生所撰，咸叹赏以为奇才.年二十九，始颛治经术.谢侍郎墉提学江左，特取先生为拔贡生.每试，别为一榜，列名诸生前.侍郎尝谓人曰：“予之先容甫，以爵也.若以学，则予于容甫当北面矣.” 其见重如此.朱文正公提学浙江，先生望谒，答述扬州割据之迹、死节之人，作《广陵对》三千言，博综古今，天下奇文字也.毕尚书沅总督湖广，招来文学之士.先...	下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是	A.江左：文中指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西有右，江左即江东。	B.三代：文中指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历。	C.菽水：豆和水，指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养，如成语“菽水承欢”。	D.趋庭：《论语》中有孔鲤“趋而过庭”的记载，后世将子承父教称为“趋庭”。	1
[ "2015年是“十二五”规划的收官之年，也是中国出版业的重大节点。在这一年中，图书出版业取得了一系列重要的进展，政府也出台了一系列的政策措施来支持出版产业的发展。同时，随着全民阅读的推广，实体书店也开始逐渐复苏并迎来了新的机遇。此外，“互联网+”也成为出版业转型升级的重要方向之一，许多传统出版企业通过建立自己的数字出版平台和采用新型营销方式实现了业务的升级和创新。", "随着互联网的发展，图书出版业也发生了很大的变化。通过利用互联网的优势，图书出版业可以实现内容快速传播并不受时间和空间限制。同时，互联网还改变了图书出版业的信息获取方式和营销模式，使得图书出版业可以从其他方面获得利润增长。此外，随着版权范围的扩大，版权的价...	[ "2015年是“十二五”规划的收官之年，也是调研、制定“十三五”规划的关键一年.2015年，图书出版业取得了诸多重要突破，政府部门出台的多项政策、举措更加有力.图书出版产业规模持续扩大，发展潜力持续显现.曾一度遭到电子商务冲击的实体书店，近一年来，伴随全民阅读的推广开始逆袭.全国各地新建或改造了一批大型书城，这些大型书城注重“体验”和“服务”，引入亲子阅读、创意生活、数字体验、咖啡餐饮等多元业态，逐步向文化购物中心转型，赋予了实体书店新的生命力.2015年，“互联网+”成为产业发展的新趋势，传统出版业转型升级及其与新兴媒体的融合是新时代下出版业发展的必由之路.在2014年出台的《关于推动新闻出版业数字化转型升级的指导意见》的...	下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是	A.图书出版产业的发展与繁荣离不开政策支持，“十二五”期间诸多法律法规与政策的及时出台，为实体书店和网店的发展提供了良好的环境。	B.全国各地新建或改造的大型书城正逐步向文化购物中心转型，这表明实体书店向多元化的经营方式转变，其业态已经成为一种主流。	C.各类出版社为加快产业升级，纷纷借助已有的数字出版部门，实现网络技术和图书出版的融合发展，这拉近了出版业与市场的距离。	D.由于互联网的快速发展，电子图书的销售、图书版权产生的间接利润、图书作为传播平台产生的广告效益等都会给图书出版业带来新的增值。	0
[ "这段文本描述了一位名叫唐·崔的国上的勇士在塞北的战斗中英勇表现。他冒着被敌军发现和追捕的风险，深夜穿过敌军的防线前往救援。他的马也像他一样瘦弱不堪，但他仍然勇敢地挥舞着武器，为正义而战。在月光照耀下的战场上，他的军队与敌人展开了一场激烈的战斗，最终取得了胜利。然而，由于敌人的实力强大，他们必须在前线进行一场殊死搏斗才能获得最终的胜利。" ]	[ "从军行唐·崔国辅塞北胡霜下，营州索兵救.夜里偷道行，将军马亦瘦.刀光照塞月，阵色明如昼.传闻贼满山，已共前锋斗" ]	下列关于本诗的说法不正确的一项是	A.从对仗的情况看，本诗不是一首律诗。	B.从诗歌的内容看，本诗是一首边塞诗。	C.“将军马亦瘦”句写粮草耗尽而战马变瘦。	D.“刀光照塞月”句写刀光与月光交相辉映。	2
[ "这段文本描述了一位名叫唐·崔的国上的勇士在塞北的战斗中英勇表现。他冒着被敌军发现和追捕的风险，深夜穿过敌军的防线前往救援。他的马也像他一样瘦弱不堪，但他仍然勇敢地挥舞着武器，为正义而战。在月光照耀下的战场上，他的军队与敌人展开了一场激烈的战斗，最终取得了胜利。然而，由于敌人的实力强大，他们必须在前线进行一场殊死搏斗才能获得最终的胜利。" ]	[ "从军行唐·崔国辅塞北胡霜下，营州索兵救.夜里偷道行，将军马亦瘦.刀光照塞月，阵色明如昼.传闻贼满山，已共前锋斗" ]	以下评价适用于本诗的一项是	A.慷慨激昂	B.清新流畅	C.深沉含蓄	D.刚劲凝练	3
[ "这段文本是一首诗歌的开头。诗人在描述一幅画面：陈和站在江边看着长江的水流，周围是苍茫的群山。诗人感慨万千，感叹着千里之外的美好景色，但此刻却只能在这小小的窗口中欣赏。最后，他引用了一句话“众木俱含晚”，表达出对时光流逝的无奈之情。整首诗歌充满了浓郁的意境和情感色彩，读来令人陶醉。" ]	[ "题许道宁画[注] 陈与义满眼长江水，苍然何郡山.向来万里意，今在一窗间.众木俱含晚，孤云遂不还.此中有佳句，吟断不相关" ]	下面对这首诗的赏析，不正确的一项是	A.这首题画诗写景兼抒情，并未刻意进行雕琢，却能够于简淡中见新奇。	B.山水是这幅画的主要元素，特别是江水，占据了画面上大部分的篇幅。	C.诗人透过一扇小窗远距离欣赏这幅画作，领略其表现的辽阔万里之势。	D.颈联具体写到苍茫暮色中的树木与浮云，也蕴含了欣赏者的主观感受。	2
[ "这段文本描述了一个女人们在河边行走的场景。她们穿着轻便的衣服，背着一个装满衣服的竹篮，走在石滩上。她们一边欣赏河景，一边交谈。其中一个女性拿出一个石板，开始用手工敲打衣物来清洗它们。另一个女性则对城市道路和雨季的天气表示担忧。整个场景充满了自然、宁静和平淡的感觉。", "这段文本描述了一个人在家做家务时感到无聊和疲惫的情况。她抱怨自己整天洗、干、熨等家务活，感觉时间过得很快但钱却不够用。客人则劝慰她说，虽然城市生活有乐趣，但是农村也有它的美好之处，比如新鲜的空气和宁静的环境。最后，客人建议她去享受这些美好的事物，放松身心。", "主人插话询问客人是否拥有高收入。客人在抱怨自己的待遇时，表现出优越感并指责自己被欠薪。...	[ "表妹林斤澜矮凳桥街背后是溪滩，那滩上铺满了大的碎石，开阔到叫人觉着是不毛之地.幸好有一条溪，时宽时窄，自由自在穿过石头滩，带来水草野树，带来生命的欢喜.滩上走过来两个女人，一前一后，前边的挎着个竹篮子，简直有摇篮般大，里面是衣服，很有点分量，一路拱着腰身，支撑着篮底.后边的女人空着两手，几次伸手前来帮忙，前边的不让.前边的女人看来四十往里，后边的四十以外.前边的女人不走现成的小路，从石头滩上斜插过去，走到一个石头圈起来的水潭边，把竹篮里的东西一下子控在水里，全身轻松了，透出来一口长气，望着后边的.后边的走不惯石头滩，盯着脚下，挑着下脚的地方.前边的说：“这里比屋里清静，出来走走，说说话……再呢，我要把这些东西洗出来，也就...	下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是？	A.小说开头的景物描写，以自由流动的溪水所带来的“水草野树”以级“生命的欢喜”，暗示着农村的新气象。	B.小说中“一路拱着腰身”等动作描写，以及“真是日日清，月月结”等语言描写，为下文表妹承包洗衣服这件事做了铺垫。	C.表姐两次提到乡下空气“新鲜”，第一次是出于客套，第二次提到时，表姐对农村的好已有了更多体会。	D.表妹说的“不要打算懒懒散散混日子”，既表达了自己对生活的态度，也流露出对自己得不到休息的些许不满。	3
[ "天津的开合桥是可开可合的桥梁，适合陆地和水路交通。然而，在中国大陆，开合桥数量极少，大部分都在天津。这是由于天津地处黄河下游，水流湍急，需要特殊的桥梁设计来保证船只通过。此外，城市规划和土地利用也是影响开合桥数量的因素之一。", "开合桥是消除引桥的一种桥梁结构。它有多种类型，如平旋桥、升降桥、吊旋桥和推移桥等。这些类型的开合桥可以在不干扰其他交通方式的情况下打开或关闭，从而为船只提供通行空间。然而，开合桥只能在一定条件下使用，例如需要车辆绕行或者无法同时进行陆地和水路运输。", "这段文本主要介绍了开合桥的特点和不足之处。开合桥不需要引桥、不占用路面空间，但是开合过程中不能同时通行车辆和水路交通工具；此外，由于桥...	[ "天津的开合桥茅以升开合桥就是可开可合的桥，合时桥上走车，开时桥下行船，一开一合，水陆两便，是一种很经济的桥梁结构.但在我国，这种桥造得很少，直到现在，几乎全国的开合桥都集中在天津，这不能不算是天津的一种“特产”.南运河上有金华桥，于牙河上有西河桥，海河上有全钢桥、全汤桥、解放桥.这些都是开合桥.为什么天津有这样多的开合桥呢.对陆上交通说，过河有桥，当然是再好没有了.但是河上要行船，有了桥，不但航道受限制，而且船有一定高度，如果桥的高度不变，水涨船高，就可能过不了桥.要保证船能过桥，就要在桥下预留一个最小限度的空间高度，虽在大水时期，仍然能让最高的船通行无阻.这个最小限度的空间高度，名为“净空”，要等于河上航行的船的可能最大...	下列对文中“引桥”的理解，不正确的一项	A.引桥是建造在河的两岸有一定坡度的桥，其作用是引导车辆驶上正桥。	B.在设计引桥时，需要综合考虑空间高度、桥梁造价、城市规划等因素。	C.引桥方便了水上交通，但会妨碍陆上交通，因为上引桥的车辆必须绕道。	D.在都市里，长度过长、影响太大的引桥是一种障碍物，应该设法消除。	2
[ "天津的开合桥是可开可合的桥梁，适合陆地和水路交通。然而，在中国大陆，开合桥数量极少，大部分都在天津。这是由于天津地处黄河下游，水流湍急，需要特殊的桥梁设计来保证船只通过。此外，城市规划和土地利用也是影响开合桥数量的因素之一。", "开合桥是消除引桥的一种桥梁结构。它有多种类型，如平旋桥、升降桥、吊旋桥和推移桥等。这些类型的开合桥可以在不干扰其他交通方式的情况下打开或关闭，从而为船只提供通行空间。然而，开合桥只能在一定条件下使用，例如需要车辆绕行或者无法同时进行陆地和水路运输。", "这段文本主要介绍了开合桥的特点和不足之处。开合桥不需要引桥、不占用路面空间，但是开合过程中不能同时通行车辆和水路交通工具；此外，由于桥...	[ "天津的开合桥茅以升开合桥就是可开可合的桥，合时桥上走车，开时桥下行船，一开一合，水陆两便，是一种很经济的桥梁结构.但在我国，这种桥造得很少，直到现在，几乎全国的开合桥都集中在天津，这不能不算是天津的一种“特产”.南运河上有金华桥，于牙河上有西河桥，海河上有全钢桥、全汤桥、解放桥.这些都是开合桥.为什么天津有这样多的开合桥呢.对陆上交通说，过河有桥，当然是再好没有了.但是河上要行船，有了桥，不但航道受限制，而且船有一定高度，如果桥的高度不变，水涨船高，就可能过不了桥.要保证船能过桥，就要在桥下预留一个最小限度的空间高度，虽在大水时期，仍然能让最高的船通行无阻.这个最小限度的空间高度，名为“净空”，要等于河上航行的船的可能最大...	下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是	A.开合桥成为天津的“特产”，与天津河流水位涨落差距特别大密切相关。	B.建桥时，正桥桥面高出两岸的高度等于河流平时的水位加上桥的净空。	C.除平旋桥之外，升降桥、吊旋桥、推移桥这三种都属于一孔桥。	D.改进开合桥的关键是尽可能缩减桥的开合时间，提高通行效率。	1
[ "2008年起，中国博物馆开始全面免费开放。然而，由于博物馆的间接经济效益比直接经济效益高，所以只能通过博物馆事业增加值来衡量其对国民经济的直接贡献。博物馆事业增加值是指文化文物系统中博物馆为社会提供的各种产品和服务所增加的总量。根据数据显示，从2012年到2016年中国全国博物馆事业增加值呈逐年增长的趋势，其中2015年和2016年的增长率最高，分别为9.5%和8.9%。" ]	[ "2008年起，中国文化文物系统的博物馆开始全面免费开放，此后博物馆的直接经济贡献逐渐减弱.因此，只能通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的直接贡献.博物馆事业增加值即文化文物系统内的博物馆向社会提供产品或服务（如文化创意产品销售、文物巡展、社会文物鉴定及咨询等）而增加的价值总和.2001-2014年全国博物馆事业增加值变化" ]	下列对文中相关内容的理解，不正确的一项是	A.2001~2014年间，按当年价格计算出的全国博物馆事业增加值最低的年份是2001年，最高的年份是2014年。	B.除2007年的全国博物馆事业增加值较前一年有所减少外，其余年份的增加值与前一年相比均呈现上升态势。	C.按2001年可比价格计算，十几年间全国博物馆事业增加值大体上保持了较好的增长势头。	D.按当年价格计算出的增加值与按可比价格计算出的增加值相比，二者差距最大的年份是2014年。	1
[ "这段文本主要介绍了审美移情的概念及其历史发展。其中提到了庄子的《秋水》一文中的典型例子，以及德国学者费舍尔父子将移情作为美学观念提出的观点。最后指出，审美移情的本质是一种自我享受的体验，即欣赏的对象并不是客观的事物，而是自己的情感。", "这段文本主要讨论了审美移情的概念及其基本特征。它指出，审美体验是一种主观性的审美享受，人们将自己的情感投射到外部世界的事物上，并在其中体验到愉悦感。这种体验被称为审美移情，其特点包括主客体融合、物我两忘、物我同一、物我互赠等。此外，文中还提到了一些例子来解释这些概念，如清代大画家石涛的创作心理以及谷鲁斯等人的研究结果。最后，文中提到审美移情的产生原因可能是由于人之间的相似性或类比性联...	[ "谈审美移情所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感.当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑.苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁.当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上.描绘此种移情现象的第一人是庄子.《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的.庄子所述，是典型的审美移情现象.然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事.最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子.他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用，也就是说，...	下列关于移情的表述，不正确的一项是	A.《庄子·秋水》中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。	B.最早把移情作为一种美学观念提出来的，是德国学者费舍尔父子。但是，立普斯对移情的阐释才使得移情说具有了科学形态，他也因之深受赞誉。	C.在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。	D.移情与感受不同。在感受活动中，主客二分，主体在客体面前保持自我，物我两立；而在移情时，主体与客体的界限被打破，主体客体相融合。	1
[ "这段文本主要介绍了审美移情的概念及其历史发展。其中提到了庄子的《秋水》一文中的典型例子，以及德国学者费舍尔父子将移情作为美学观念提出的观点。最后指出，审美移情的本质是一种自我享受的体验，即欣赏的对象并不是客观的事物，而是自己的情感。", "这段文本主要讨论了审美移情的概念及其基本特征。它指出，审美体验是一种主观性的审美享受，人们将自己的情感投射到外部世界的事物上，并在其中体验到愉悦感。这种体验被称为审美移情，其特点包括主客体融合、物我两忘、物我同一、物我互赠等。此外，文中还提到了一些例子来解释这些概念，如清代大画家石涛的创作心理以及谷鲁斯等人的研究结果。最后，文中提到审美移情的产生原因可能是由于人之间的相似性或类比性联...	[ "谈审美移情所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感.当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑.苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁.当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上.描绘此种移情现象的第一人是庄子.《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的.庄子所述，是典型的审美移情现象.然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事.最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子.他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用，也就是说，...	下列理解和分析，不符合原文意思的一项是	A.虽然对移情现象作出理论概括的主要是西方的美学家，不过《庄子·秋水》中对“鱼之乐”的记载表明我国的哲学家早已经描绘了这种现象。	B.关于审美移情的起因，曾经出现过不同的观点。谷鲁斯等人认为，引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”，这种观点不可信。	C.审美的人以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物，这与人要把类似的东西放在同一个观点下去理解的自然倾向是一致的。	D.审美移情能让人的情感自由解放。美感必定伴随着移情，因为审美移情能帮人打破自身的有限性，让自我的必灵丰富化，给人带来充分的自由。	3
[ "人工智能是一种通过计算机实现人脑思维结果的智能体。早在20世纪中叶，“机器思维”就已经出现了。20世纪50年代初，英国数学家阿兰·麦席森·图灵提出了使用逻辑代码来模拟人类各种计算和逻辑思维过程的想法，并提出了“图灵测试”。在20世纪80年代，美国哲学家约翰·希尔勒则用“中文房间”的思维实验表达了对于“智能”不同的看法。", "“中文房间”实验表明，看似具有智能的机器实际上缺乏理解能力。符号主义、联结主义和行为主义三种不同的AI学派对于“何为智能”有不同的看法。符号主义学派认为“智能”的本质在于解决问题的能力；联结主义学派则认为“智能”是由非智能部分之间的相互作用产生的；而行为主义学派则强调行为的相似性。", "这段...	[ "材料一当年，科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展，人工智能成了全球产业界、学术界的高频词.有研究者将人工智能定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建.人工智能并不是新鲜事物.20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上.1936年，英国数学家阿兰·麦席森·图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想.1950年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”.“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答，那...	下列对材料一第一段“人工智能”定义的理解，正确的一项是	A.人工智能是对一种智能体的描述和构建。	B.人工智能是能感知行动的智能体。	C.人工智能是计算机对环境的描述和构建。	D.人工智能是对计算机思维的实现。	0
[ "人工智能是一种通过计算机实现人脑思维结果的智能体。早在20世纪中叶，“机器思维”就已经出现了。20世纪50年代初，英国数学家阿兰·麦席森·图灵提出了使用逻辑代码来模拟人类各种计算和逻辑思维过程的想法，并提出了“图灵测试”。在20世纪80年代，美国哲学家约翰·希尔勒则用“中文房间”的思维实验表达了对于“智能”不同的看法。", "“中文房间”实验表明，看似具有智能的机器实际上缺乏理解能力。符号主义、联结主义和行为主义三种不同的AI学派对于“何为智能”有不同的看法。符号主义学派认为“智能”的本质在于解决问题的能力；联结主义学派则认为“智能”是由非智能部分之间的相互作用产生的；而行为主义学派则强调行为的相似性。", "这段...	[ "材料一当年，科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展，人工智能成了全球产业界、学术界的高频词.有研究者将人工智能定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建.人工智能并不是新鲜事物.20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上.1936年，英国数学家阿兰·麦席森·图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想.1950年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”.“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答，那...	根据材料一，下列说法正确的一项是	A.数学家图灵提出了用机器来模拟人类行为的设想。	B.“图灵测试”提出了机器是否具有智能的判断标准。	C.“中文房间”实验是为了证明计算机无法理解中文。	D.图灵和希尔勒全都认为计算机是可以拥有智能的。	1
[ "人工智能是一种通过计算机实现人脑思维结果的智能体。早在20世纪中叶，“机器思维”就已经出现了。20世纪50年代初，英国数学家阿兰·麦席森·图灵提出了使用逻辑代码来模拟人类各种计算和逻辑思维过程的想法，并提出了“图灵测试”。在20世纪80年代，美国哲学家约翰·希尔勒则用“中文房间”的思维实验表达了对于“智能”不同的看法。", "“中文房间”实验表明，看似具有智能的机器实际上缺乏理解能力。符号主义、联结主义和行为主义三种不同的AI学派对于“何为智能”有不同的看法。符号主义学派认为“智能”的本质在于解决问题的能力；联结主义学派则认为“智能”是由非智能部分之间的相互作用产生的；而行为主义学派则强调行为的相似性。", "这段...	[ "材料一当年，科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展，人工智能成了全球产业界、学术界的高频词.有研究者将人工智能定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建.人工智能并不是新鲜事物.20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上.1936年，英国数学家阿兰·麦席森·图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想.1950年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”.“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答，那...	根据材料一，下列理解不符合文意的一项是	A.符号主义学派认为“智能”表现为解决具体问题的思维能力。	B.联结主义学派和符号主义学派都认为应研究人类大脑的结构。	C.行为主义学派主张应把人类感知和行动的本能作为研究的内容。	D.三个学派对“智能”的理解不同，因而他们的研究思路也不同。	1
[ "随着全球人口的增长和技术的发展，人类创造了全球化生态系统和生物多样性危机。城市化是导致生物多样性和环境问题加剧的一个重要原因。城市化进程加速了自然环境的恶化，如野生动物栖息地的减少、污染的增加以及温室效应的影响。此外，城市的高密度和高密度的交通流量也对许多生物造成了威胁。因此，需要采取措施来保护环境和促进可持续发展。", "城市化是当今世界面临的一个重大挑战。随着人口增长和工业化进程加速，越来越多的土地被用于城市建设，导致许多动植物失去了原有的栖息地。此外，城市中大量的建筑、道路等人工设施会吸收太阳辐射并产生热量，形成所谓的“热岛效应”，使城市的中心区域的温度比周围地区高很多。这种现象不仅对人类的生活造成了不便，还对生...	[ "材料一随着全球人口的不断增长和科学技术的飞速发展，人类在创造文明的同时也缔造了一个深受人类影响的全球生态系统.长期以来对生物资源及土地的过度利用，导致了动植物栖息地丧失、环境污染等一系列问题的出现，生态环境及生物系统遭受了严重破坏.据专家估计，由于人类活动和气候变化，地球上的生物种类目前正在以相当于正常水平1000倍速度消失，全球已有约3．4万种植物和5200多种动物濒临灭绝，物种分布发生了大范围的变化，这些形成了全球性的生物多样性危机.生物多样性危机是多种因素综合作用的结果，城市化是其中重要的因素之一.城市化是伴随工业化和现代化必然出现，反过来又推进工业化和现代化的一个历史过程.城市化水平是现代文明的重要指标.但无序蔓延...	根据材料一，下列表述不属于生物多样性危机的一项是	A.生物种类以非正常速度消失。	B.大量动植物濒临灭绝。	C.物种分布发生大范围变化。	D.动植物和人类共同生活。	3
[ "随着全球人口的增长和技术的发展，人类创造了全球化生态系统和生物多样性危机。城市化是导致生物多样性和环境问题加剧的一个重要原因。城市化进程加速了自然环境的恶化，如野生动物栖息地的减少、污染的增加以及温室效应的影响。此外，城市的高密度和高密度的交通流量也对许多生物造成了威胁。因此，需要采取措施来保护环境和促进可持续发展。", "城市化是当今世界面临的一个重大挑战。随着人口增长和工业化进程加速，越来越多的土地被用于城市建设，导致许多动植物失去了原有的栖息地。此外，城市中大量的建筑、道路等人工设施会吸收太阳辐射并产生热量，形成所谓的“热岛效应”，使城市的中心区域的温度比周围地区高很多。这种现象不仅对人类的生活造成了不便，还对生...	[ "材料一随着全球人口的不断增长和科学技术的飞速发展，人类在创造文明的同时也缔造了一个深受人类影响的全球生态系统.长期以来对生物资源及土地的过度利用，导致了动植物栖息地丧失、环境污染等一系列问题的出现，生态环境及生物系统遭受了严重破坏.据专家估计，由于人类活动和气候变化，地球上的生物种类目前正在以相当于正常水平1000倍速度消失，全球已有约3．4万种植物和5200多种动物濒临灭绝，物种分布发生了大范围的变化，这些形成了全球性的生物多样性危机.生物多样性危机是多种因素综合作用的结果，城市化是其中重要的因素之一.城市化是伴随工业化和现代化必然出现，反过来又推进工业化和现代化的一个历史过程.城市化水平是现代文明的重要指标.但无序蔓延...	根据材料一，下列理解和分析，符合文意的一项是	A.深受人类影响的全球生态系统利于缓解生物多样性危机。	B.第一段通过列举数据来凸显生物多样性危机的严重程度。	C.生态学者关注的焦点是生物多样性危机给人类带来哪些损失。	D.这则材料反映了对生物多样性危机的担忧并提出了应对策略	1
[ "这段文本是唐代诗人杜荀鹤写给他的朋友长沙裴的短诗。诗中表达了杜甫对于自己的境遇和人生观的一些思考。他虽然出身卑微，但仍然坚持追求真理和道德，并希望得到公正的评价。他认为只有通过努力工作和学习才能获得成功，而不是依靠权势或关系。同时，他也表达了自己对自然、社会和人性的深刻感悟，认为这些方面都是值得关注和探索的领域。" ]	[ "投长沙裴侍郎杜荀鹤此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门.只望至公将卷读[注]，不求朝士致书论.垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜瑰.男子受恩须有地，平生不受等闲思" ]	下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是	A.诗人表示，虽然自己的社会地位低下，但对儒家思想的信奉坚定不移。	B.“朱门”“孔门”分别代指世俗的权势与精神的归依，形成鲜明的对比。	C.诗人希望自己能凭借真才实学通过正常渠道进身，而不愿去寻找捷径。	D.诗人表达了自己对待恩惠的态度，不随便接受别人的恩惠，受恩必报。	3
[ "在极地地区，人们经常能看到五彩缤纷、形态各异的极光。在天黑后，星空闪耀，而地面上则出现了一只黑色的海豹。突然间，在一颗北极星附近，一道神秘的彩虹般的光芒出现在了夜空之中，最终形成了一个巨大的光环围绕在北极星周围。这种变幻无常的景象是自然的魔法表演，展现了大自然的无穷魅力和创造力。此外，极光的颜色也是丰富多彩，但无法用简单的词汇来描述它们的真实面貌。" ]	[ "在寒冷的极区，人们举目瞭望，常常看到五光十色、千姿百态的极光.天暮上，群星闪烁，静静地俯瞰着黑魆魆的地面.突然，在大熊星座中___________出一缕彩虹般的神奇光带，如烟似雾，摇曳不定，最后化成一个硕大无比的光环，萦绕在北斗星的周围，宛如皓月当空，向大地倾泄下一片光华.极光形状各异，世界上简直找不出两个一模一样的极光形体.极光运动所造成的________的瑰丽景象，时动时静，变换莫测，是大自然这个魔法师，以苍穹为舞台上演的一出光的活剧.更令人叹为观止的还有极光的色彩，早已不能用五颜六色去描绘.其本色不外乎红、绿、紫、蓝、白、黄，可是大自然这一超级画家用___________的手法，将隐显明暗组合起来，一下子就变成了神奇...	下列各句中没有语病的一句是	A.在游客文化体验、特色旅游活动需求日益明显的背景下，利用科技创新对外宣传、深度挖掘旅游文化内涵，扩大我市旅游业的吸引力与知名度。	B.全球2000多位科学家经过跨国的联合攻关和数年的不懈努力，人类史上首张清晰的超级黑洞照片终于在今年面世，引起广泛关注。	C.“高雅艺术进校园”活动旨在提高学生们的审美素养为目的，引导学生树立正确的文化观，增强学生的文化自信，提升校园文化品位，优化育人环境。	D.琳琅满目的远古海洋生物化石、承载“海上丝绸之路”辉煌的“宋元福船”复原模型等珍宝，将在坐落于天津的国家海洋博物馆集中展示。	3
[ "在极地地区，人们经常能看到五彩缤纷、形态各异的极光。在天黑后，星空闪耀，而地面上则出现了一只黑色的海豹。突然间，在一颗北极星附近，一道神秘的彩虹般的光芒出现在了夜空之中，最终形成了一个巨大的光环围绕在北极星周围。这种变幻无常的景象是自然的魔法表演，展现了大自然的无穷魅力和创造力。此外，极光的颜色也是丰富多彩，但无法用简单的词汇来描述它们的真实面貌。" ]	[ "在寒冷的极区，人们举目瞭望，常常看到五光十色、千姿百态的极光.天暮上，群星闪烁，静静地俯瞰着黑魆魆的地面.突然，在大熊星座中___________出一缕彩虹般的神奇光带，如烟似雾，摇曳不定，最后化成一个硕大无比的光环，萦绕在北斗星的周围，宛如皓月当空，向大地倾泄下一片光华.极光形状各异，世界上简直找不出两个一模一样的极光形体.极光运动所造成的________的瑰丽景象，时动时静，变换莫测，是大自然这个魔法师，以苍穹为舞台上演的一出光的活剧.更令人叹为观止的还有极光的色彩，早已不能用五颜六色去描绘.其本色不外乎红、绿、紫、蓝、白、黄，可是大自然这一超级画家用___________的手法，将隐显明暗组合起来，一下子就变成了神奇...	下列语句也可以作为该展览版块标题的一项是	A.凤凰涅槃，女神再生	B.流亡南洋，坚持抗日	C.我以我血荐轩辕	D.当年海上惊雷雨	2
[ "气候正义是指在全球范围内，考虑到气候容量有限的情况下，如何平衡各方权益和责任的哲学概念。它源于20世纪80年代的环境正义运动，旨在解决气候变化所带来的不公与不平等问题。其核心在于定义每个人的权利和义务，以确保每个人都能够平等地分享地球的资源。从空间和时间两个角度考虑，气候正义涉及到各国之间的公平分配、国内地区之间的公平分配以及代际权利义务关系的建立等。", "这段文本主要讨论了关于人类与地球之间的权利义务关系的几个方面。首先，它强调了当代人对地球气候系统的责任和义务，即通过限制自身的行为来保护地球气候系统，以确保将其留给未来的世代。其次，文章还提到了当代人的代际责任，即在分配资源和财富时应该考虑到未来世代的权益，以避免...	[ "气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现.2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神.开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生.气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义.从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内.比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公...	下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是	A.为了应对气候变化，非政府组织承袭环境正义运动的精神，提出了气候正义。	B.与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实际上就是限制排放的问题。	C.气候正义中的义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务。	D.已有的科学认识和对利益分配的认识都会影响我们对气候正义内涵的理解。	3
[ "气候正义是指在全球范围内，考虑到气候容量有限的情况下，如何平衡各方权益和责任的哲学概念。它源于20世纪80年代的环境正义运动，旨在解决气候变化所带来的不公与不平等问题。其核心在于定义每个人的权利和义务，以确保每个人都能够平等地分享地球的资源。从空间和时间两个角度考虑，气候正义涉及到各国之间的公平分配、国内地区之间的公平分配以及代际权利义务关系的建立等。", "这段文本主要讨论了关于人类与地球之间的权利义务关系的几个方面。首先，它强调了当代人对地球气候系统的责任和义务，即通过限制自身的行为来保护地球气候系统，以确保将其留给未来的世代。其次，文章还提到了当代人的代际责任，即在分配资源和财富时应该考虑到未来世代的权益，以避免...	[ "气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现.2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神.开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生.气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义.从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内.比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公...	下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是	A.文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。	B.文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。	C.文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。	D.对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。	2
[ "这段文本讲述了明朝时期的历史事件。其中提到了一些人物和他们的职位，如许将、宰相等。文章还描述了许将在科举考试中的表现以及他在处理外交事务时的能力和决策能力。此外，文章还涉及了契丹入侵北方领土的情况，并描述了一些将领的行动。最后，文章提到李时中被贬到河南，但仍然坚持自己的信仰，最终得到了皇帝的赏识。", "这段文本是关于一位名叫哲宗的皇帝的事迹。哲宗以问将，他对一个问题说：“发人之墓，非盛德事”。之后，他下令迁移了名为颖昌府的名号，并在大名的六年后去世，享年七十岁。在他执政期间，他曾担任过佑神观的职务。他的功绩被后人称为文定帝，并授予了他开府仪同三司的称号。最后，他被追封为文定帝，以示对他的崇高地位的认可。" ]	[ "许将字冲元，福州闽人.举进士第一.神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例.初选人调拟先南曹次考功综核无法吏得缘文为奸选者又不得诉长吏将奏罢南曹辟公舍以待来诉者士无留难.契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将.将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知.万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体.”遂命将诣枢密院阅文书.及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元.”及肄射，将先破的.契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答.禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣.”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为.” ”禧惭不能对.归报，神宗善之，明年，知秦州，又改郓州.上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰...	下列对文中“初选人调拟先南曹次考功综核无法吏得缘文为奸选者又不得诉长吏将奏罢南曹辟公舍以待来诉者士无留难”断句正确的是	A.初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏的缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/	B.初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏的缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/	C.初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏的缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/	D.初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏的缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/	3
[ "这段文本讲述了明朝时期的历史事件。其中提到了一些人物和他们的职位，如许将、宰相等。文章还描述了许将在科举考试中的表现以及他在处理外交事务时的能力和决策能力。此外，文章还涉及了契丹入侵北方领土的情况，并描述了一些将领的行动。最后，文章提到李时中被贬到河南，但仍然坚持自己的信仰，最终得到了皇帝的赏识。", "这段文本是关于一位名叫哲宗的皇帝的事迹。哲宗以问将，他对一个问题说：“发人之墓，非盛德事”。之后，他下令迁移了名为颖昌府的名号，并在大名的六年后去世，享年七十岁。在他执政期间，他曾担任过佑神观的职务。他的功绩被后人称为文定帝，并授予了他开府仪同三司的称号。最后，他被追封为文定帝，以示对他的崇高地位的认可。" ]	[ "许将字冲元，福州闽人.举进士第一.神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例.初选人调拟先南曹次考功综核无法吏得缘文为奸选者又不得诉长吏将奏罢南曹辟公舍以待来诉者士无留难.契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将.将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知.万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体.”遂命将诣枢密院阅文书.及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元.”及肄射，将先破的.契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答.禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣.”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为.” ”禧惭不能对.归报，神宗善之，明年，知秦州，又改郓州.上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰...	下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是	A.许将初至北境，尽灭契丹威风。他入仕不久，取代聘史前往代州，契丹想要宋朝割让代州，蓄意挑衅。他坚决予以反击，使对方为占得便宜而返回。	B.许将善于治理，境内牢狱皆空。他在郓州任上，因治理得法，当地没有犯法之人。当地士人爱好议论官政，他未加禁止，而是宽松应对，此俗自然止息。	C.许将任职兵部，熟悉兵部事务。他担任兵部侍郎时上疏提出，治兵之道在于灵活用兵，才能做到万众犹如一人。神宗问及兵马之数，他也能作出回答。	D.许将秉持公正，反对无德之举。其时司马光已去世，却受到朝廷权臣的不公平对待，当皇上征询许将对此事的意见时，他回答说这一做法是不道德的。	0
[ "“被遗忘权”是指数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据。在数字化时代，随着大容量存储器和廉价技术的发展，大量的数字化记忆成为了现实，但同时也带来了记忆和遗忘的失衡问题。因此，“被遗忘权”旨在为数据主体提供主动掌控自己信息的权力，以确定个人隐私的边界，保护自身权益。", "“被遗忘权”是指数据主体有权自行选择是否将已经公开发布的个人信息删除。该权利在数字时代的背景下显得尤为重要，因为随着大数据技术的发展，人们的个人信息越来越容易在互联网上暴露。此外，“被遗忘权”还有助于维护个体和社会的记忆和遗忘之间的平衡，避免被数字化记忆所束缚。然而，大数据技术的快速发展也带来了一些潜在的危险，如人为地操纵或限制个体的...	[ "所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上.遗忘变得困难，而记忆却成了常态.“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义.首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界...	下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是	A.由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。	B.人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。	C.“被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些。	D.我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并建构他人的数字化记忆。	0
[ "“被遗忘权”是指数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据。在数字化时代，随着大容量存储器和廉价技术的发展，大量的数字化记忆成为了现实，但同时也带来了记忆和遗忘的失衡问题。因此，“被遗忘权”旨在为数据主体提供主动掌控自己信息的权力，以确定个人隐私的边界，保护自身权益。", "“被遗忘权”是指数据主体有权自行选择是否将已经公开发布的个人信息删除。该权利在数字时代的背景下显得尤为重要，因为随着大数据技术的发展，人们的个人信息越来越容易在互联网上暴露。此外，“被遗忘权”还有助于维护个体和社会的记忆和遗忘之间的平衡，避免被数字化记忆所束缚。然而，大数据技术的快速发展也带来了一些潜在的危险，如人为地操纵或限制个体的...	[ "所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上.遗忘变得困难，而记忆却成了常态.“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义.首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界...	根据原文内容，下列说法不正确的一项是	A.大数据时代的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私。	B.遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础。	C.技术有支配和压抑人的力量，这不仅影响个人隐私安全，而且影响整个社会。	D.大数据的分类系统不是中立的，这将影响数据的客观呈现，使用时应有所辨析。	1
[ "2018年5月，谷歌Duplex人工智能语音技术通过了“图灵测试”。这引起了人们对人工智能的思考。随着机器变得越来越像人，我们需要考虑如何应对这些技术的开发带来的伦理问题和挑战。例如，当自动驾驶汽车面临紧急情况时，应该采取什么行动？这个问题被称为“隧道问题”。自动驾驶汽车依赖于人工智能“大脑”做出决策。但是，当遇到完全陌生的情景时，汽车仍需要进行搜索以确定最佳决策。然而，如果计算机无法找到合适的场景，则可能会随意决定。因此，需要解决责任归属的问题。一些学者认为，人工智能不应该被视为行为主体，因为它缺乏人类的某些特征，如自我意识和价值观。", "人工智能并非真正的智能，而是基于大数据的学习结果。其对社会道德规范的理解与遵...	[ "材料二2018年5月，谷歌Duplex人工智能语音技术（部分）通过了“图灵测试”.这个消息进一步引发了人们对于人工智能的思考：当机器越来越像人，我们应该怎样做.在人工智能的开发过程中，设计者会遇到伦理问题的挑战.比如著名的“隧道问题”：一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩，面对撞向隧道还是撞向行人这种进退维谷的突发情况，自动驾驶汽车会怎么做.自动驾驶汽车依靠的是人工智能“大脑”，它会从以往案例数据库中选取一个与当前情景较相似的案例，然后根据所选案例来实施本次决策.当遇到完全陌生的情景时，汽车仍然会进行搜索，即在“大脑”中迅速搜索与当前场景相似度大于某个固定值的过往场景，形成与之对应的决断.如果计算机搜索...	根据材料二，下列表述符合文意的一项是	A.自动驾驶汽车能够根据情景的相似度进行决策。	B.人工智能体的“智能”和人类的主观意识相同。	C.人们认为人工智能的“奇点”总有一天会到来。	D.在任何情况下，机器都应该服从人的一切命令。	0
[ "2018年5月，谷歌Duplex人工智能语音技术通过了“图灵测试”。这引起了人们对人工智能的思考。随着机器变得越来越像人，我们需要考虑如何应对这些技术的开发带来的伦理问题和挑战。例如，当自动驾驶汽车面临紧急情况时，应该采取什么行动？这个问题被称为“隧道问题”。自动驾驶汽车依赖于人工智能“大脑”做出决策。但是，当遇到完全陌生的情景时，汽车仍需要进行搜索以确定最佳决策。然而，如果计算机无法找到合适的场景，则可能会随意决定。因此，需要解决责任归属的问题。一些学者认为，人工智能不应该被视为行为主体，因为它缺乏人类的某些特征，如自我意识和价值观。", "人工智能并非真正的智能，而是基于大数据的学习结果。其对社会道德规范的理解与遵...	[ "材料二2018年5月，谷歌Duplex人工智能语音技术（部分）通过了“图灵测试”.这个消息进一步引发了人们对于人工智能的思考：当机器越来越像人，我们应该怎样做.在人工智能的开发过程中，设计者会遇到伦理问题的挑战.比如著名的“隧道问题”：一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩，面对撞向隧道还是撞向行人这种进退维谷的突发情况，自动驾驶汽车会怎么做.自动驾驶汽车依靠的是人工智能“大脑”，它会从以往案例数据库中选取一个与当前情景较相似的案例，然后根据所选案例来实施本次决策.当遇到完全陌生的情景时，汽车仍然会进行搜索，即在“大脑”中迅速搜索与当前场景相似度大于某个固定值的过往场景，形成与之对应的决断.如果计算机搜索...	根据材料二，下列现象属于被人工智能“异化”的是	A.经常使用“健康手环”来检测自己的运动健康状况。	B.工作繁忙无暇做家务，购买智能产品帮助清扫房间。	C.出行全依赖手机导航，丧失了应有的路线识别能力。	D.从事某一职业过久，习惯了用行业思维来思考问题。	2
[ "中国画是中国独特的文化遗产之一。它融合了中国的哲学思想和美学精神，以及绘画理念和技巧。随着时代的变迁和新的文化思潮的不断涌现，许多画家开始尝试打破传统的束缚，探索新的表现形式。他们既要继承中国传统文化的精髓，又要在当代审美标准下进行创新。同时，中国画特有的笔墨纸砚等工具材料也是其独特之处。为了追求完美，很多画家遵循着古代的画法，但这也限制了他们的创造力和想象力。因此，新时代的中国画创作者需要更加注重个人生活经验和情感表达，将传统文化的内涵和现代的人文精神融合在一起，使中国画在现代艺术格局中焕发出活力。" ]	[ "中国画是融中国哲学思想、美学精神、绘画理念于一体的民族艺术.20世纪以来，新的文化思潮和艺术观念不断对中国化领域产生冲击，画家们既要突破传统观念推陈出新，又要继承传统发扬光大中国文化精神，（），也造就了当今画坛的各种风格.作为中华文化的传统瑰宝，中国画的笔墨纸砚等工具材料和表现方式有着其他画种无法比拟的特殊性.为历代画家崇尚与传承，其伟大而完整的绘画体系，成就了一代代宗师.然而，也正是这千百来逐渐趋于完美的绘画准则，让一些画家“长跪不起”，不敢轻易逾越雷池，仍在使用今日的笔墨纸张道说古人程式化的话语.事实上，单凭笔墨功力，是无法成就作品艺术灵魂的，画家能否凭借自己的生活积累和艺术感受，让传统文化内涵及现代人文精...	下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是	A.这其中尺度的把握使画家对中国文化的不同理解	B.这其中尺度的把握体现着画家对中国文化的不同理解	C.面家对中国文化的不同理解，影响他们对其中尺度的把握	D.画家对中国文化的不同理解使他们对其中尺度的把握不同	1
[ "中国画是中国独特的文化遗产之一。它融合了中国的哲学思想和美学精神，以及绘画理念和技巧。随着时代的变迁和新的文化思潮的不断涌现，许多画家开始尝试打破传统的束缚，探索新的表现形式。他们既要继承中国传统文化的精髓，又要在当代审美标准下进行创新。同时，中国画特有的笔墨纸砚等工具材料也是其独特之处。为了追求完美，很多画家遵循着古代的画法，但这也限制了他们的创造力和想象力。因此，新时代的中国画创作者需要更加注重个人生活经验和情感表达，将传统文化的内涵和现代的人文精神融合在一起，使中国画在现代艺术格局中焕发出活力。" ]	[ "中国画是融中国哲学思想、美学精神、绘画理念于一体的民族艺术.20世纪以来，新的文化思潮和艺术观念不断对中国化领域产生冲击，画家们既要突破传统观念推陈出新，又要继承传统发扬光大中国文化精神，（），也造就了当今画坛的各种风格.作为中华文化的传统瑰宝，中国画的笔墨纸砚等工具材料和表现方式有着其他画种无法比拟的特殊性.为历代画家崇尚与传承，其伟大而完整的绘画体系，成就了一代代宗师.然而，也正是这千百来逐渐趋于完美的绘画准则，让一些画家“长跪不起”，不敢轻易逾越雷池，仍在使用今日的笔墨纸张道说古人程式化的话语.事实上，单凭笔墨功力，是无法成就作品艺术灵魂的，画家能否凭借自己的生活积累和艺术感受，让传统文化内涵及现代人文精...	对下列各句中的引号和文中“长跪不起”的引号，作用相同的一项是	A.我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之”字形，一直向山顶延伸着。	B.父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。	C.著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”	D.他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。	1
[ "这段文本描述了一个人在荒凉的环境中生存的情况。这个人感到口渴和饥饿，身体虚弱无力，同时受到粉尘的影响，可能患上矽肺等疾病。虽然身处困境中，但是他依然保持着对生命的渴望和对希望的坚持，最终选择进入半昏迷状态来节省体力和维持生命力。", "这段文本描述了一群人在遭受雷击后的困境中如何团结合作。在屋子里的人都被雷击打晕了，但他们还是能够迅速反应，找到合适的姿势支撑自己，一起抵御风雨。最后，当他们成功打开门逃离房间时，整个场景又回到了平静的状态。", "这段文本描述了一个故事。一个蒙语的人拿着大西瓜来到沙漠中的牧民们面前，他们无法理解他的话语，但他还是将西瓜分给了每个人。这个故事充满了神秘和想象力，让人感受到人与自然的和谐...	[ "天嚣赵长天风，像浪一样，梗着头向钢架房冲撞.钢架房,便发疟疾般地一阵阵战栗、摇晃，像是随时都要散架.渴.难忍难挨的渴，使人的思想退化得十分简单、十分原始.欲望,分解成最简单的元素：水!只要有一杯水,哪怕半杯,不,一口也好哇! 空气失去了气体的性质，像液体，厚重而凝滞.粉尘，被风化成的极细极小的砂粒.从昏天黑地的旷野钻入小屋，在人的五脏六腑间自由巡游.它无情地和人体争夺着仅有的一点水分.他躺着,喉头有梗阻感,他怀疑粉尘已经在食道结成硬块，会不会引起别的疾病，比如矽肺.但他懒得想下去，疾病的威胁,似乎已退得十分遥远.他闭上眼，调整头部姿势，让左耳朵不受任何阻碍，他左耳听力比右耳强.风声，丝毫没有减弱的趋势.他仍然...	下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是	A.小说开头不仅形象地描写了风沙的狂暴，也细致地表现了人物的直觉印象与切身感受，烘托并渲染了“天嚣”的恐怖气氛。	B.被困队员深陷绝境却调动起所有能量开门救助敲门人，送瓜人在被困队员生死关头奇迹般的出现，这都说明生命奇迹无法解释。	C.小说善于运用细节表现人物，开门前试验队员一句“桌子上有资料没有？当心被风卷出去”，就体现了科研工作者高度的责任意识。	D.试验队被困队员与素不相识的送瓜人之间的故事，不仅令人感动，还揭示出一个朴素而有意味的人生道理：帮助别人，也是帮助自己。	1
[ "首都博物馆在南昌举办了汉代海昏侯考古成果展和纪念殷墟妇好墓考古发掘40周年的特展。这两场展览都受到了热烈欢迎，预约名额很快就售完。这些发现表明了人们对文物价值的热情和对古代文明的好奇心。文物是历史和文化的见证，应该得到充分的保护和利用，以实现其在公众知识、审美观、技艺传承和文化滋养等方面的作用。", "失蜡法是一种古老的铸造工艺，在古代被广泛用于制造青铜器。在现代，该方法也被应用于工业领域，如制造齿轮、假牙等。二战时期，美国人在云南看到失蜡法制成的青铜器后受到启发，将其用于制造喷气发动机叶片和涡轮盘。此后，失蜡法逐渐演变为现代精密铸造技术。" ]	[ "首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯考古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展.展览甫一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄.文物曾“乏人问津”，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐.这反映了大众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用.文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的讲述者.一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观展者沉浸在千年历史之中——无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人.很难想象，三千多年前的工...	下列对材料一的理解，不正确的一项是	A.以前因为精品不多，所以文物展览观者寥寥	B.要合理利用文物，发掘其内涵，发挥其作用	C.文物热反映大众对“精品文化”消费的需求	D.奥斯汀从失蜡法铸造的青铜器中得到了启发	0
[ "人类社会存在时间和空间的限制。时间需要通过一些方式确定和标记，最早的参考对象是天气和植物的生长情况。随着时间的推移，人们开始使用太阳、月亮、谷物成熟的时期等来作为时间基准。在13世纪左右，钟表被发明出来用于精确地计时。各国制定了不同的历法和节律，其中太阳历（阳历）和太阴历是最常见的两种。", "本文介绍了中国的历法和节气。中国自古以来就有阴阳合历，也制定了二十四节气时间标识制度。这些历法和节气反映了人们对自然的深刻理解和精准认知，体现了中国古代的科学思维和文化传承。", "这段文本主要介绍了中国人在日常生活中的时间计算方式。其中提到了阴历阳历两种不同的时间系统，以及它们的历史发展和相互关系。同时指出这些看似不相干的...	[ "人类社会存在于一定的时间和空间中.空间是固定、具体的，而时间则需要通过某种办法加以测定和标识.人们测定和标识时间的参照最初是感知和观察到的物候和气候的变化.什么时间月圆了、月缺了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了……这些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据.时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数.人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、学科&网恒久性和周期循环性的参照物.于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系.人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间.大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影.纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载.详细记录时间的钟...	下列理解与原文不相符的一项是	A.“阴历”也称“农历”“旧历”，即我国自夏代开始使用的“夏历”，是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历。	B.从感知、观察物候和气候的变化，到选择具有普适性、恒久性和周期性的参照物，人们测定和标识时间的方法不断改进。	C.端午、中秋等传统节日是以过去千百年以来通行的阴阳合历为依据为确立的，是我们民俗传统的一部分。	D.二十四节气都有明显的物候标志，作为一种时间标识制度，它有利于人们的农业生产和日常生活。	0
[ "人类社会存在时间和空间的限制。时间需要通过一些方式确定和标记，最早的参考对象是天气和植物的生长情况。随着时间的推移，人们开始使用太阳、月亮、谷物成熟的时期等来作为时间基准。在13世纪左右，钟表被发明出来用于精确地计时。各国制定了不同的历法和节律，其中太阳历（阳历）和太阴历是最常见的两种。", "本文介绍了中国的历法和节气。中国自古以来就有阴阳合历，也制定了二十四节气时间标识制度。这些历法和节气反映了人们对自然的深刻理解和精准认知，体现了中国古代的科学思维和文化传承。", "这段文本主要介绍了中国人在日常生活中的时间计算方式。其中提到了阴历阳历两种不同的时间系统，以及它们的历史发展和相互关系。同时指出这些看似不相干的...	[ "人类社会存在于一定的时间和空间中.空间是固定、具体的，而时间则需要通过某种办法加以测定和标识.人们测定和标识时间的参照最初是感知和观察到的物候和气候的变化.什么时间月圆了、月缺了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了……这些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据.时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数.人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、学科&网恒久性和周期循环性的参照物.于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系.人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间.大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影.纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载.详细记录时间的钟...	下列对“时间制度”相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是	A.各民族或国家群体内部公共时间制度的形成经历了漫长的过程，公共时间制度的实施靠各国特定的历法协调和规范。	B.历法是时间制度的重要内容，根据参照物的不同，世界上目前普遍分为太阳历或阳历、太阴历或阴历、阴阳合历三种。	C.作为传统时间制度组成部分的二十四节气，在某些历史时期某些节气有不同的名称，这种情况在《淮南子》中已有记载。	D.时间制度中阴历阳历各有科学依据、计算方法和历史发展进程，中国人合并使用，构成生产生活节律和节日体系的背景。	2
[ "二姐认为有声电影只是电机声音很响的，没有真正了解它的特点。然而，由于赢得游戏的钱让她想要观看一部下午两点的电影，她和家人一起前往电影院，但由于小秃迟迟未到，他们最终放弃了这部电影并寻找他。", "这段文本描述了一个老太太和她的家人在电影院遇到问题时如何解决。老太太因为年纪大行动不便，无法进入电影院观看电影，但她的家人不同意让她放弃观影计划。最终，家庭成员们召开了一次家庭会议，决定将老太太留在家里，而小孙子和小孙女则去电影院观看电影。虽然场面有些混乱，但最终大家都找到了自己的座位并享受了电影的欢乐时光。", "这段文本描述了一个家庭在电影院观看电影的经历。家庭成员包括二姐、二姥姥、四狗子和四姨三舅妈等。他们一起坐在电...	[ "有声电影老舍二姐还没看过有声电影.可是她已经有了一种理论.在没看见以前，先来一套说法，不独二姐如此.此之谓“知之为知之，不知为知之”也.她以为有声电影便是电机嗒嗒之声特别响亮而已.不然便是当电人——二姐管银幕上的英雄美人叫电人——互相巨吻的时候，台下鼓掌特别发狂，以成其“有声”.她确信这个，所以根本不想去看.但据说有声电影是有说有笑而且有歌，她才想开开眼.恰巧打牌赢了钱，于是大请客.二姥姥三舅妈，四姨，小秃，小顺，四狗子，都在被请之列.大家决定看午后两点半那一场，所以十二点动身也就行了.到了十二点三刻谁也没动身.二姥姥找眼镜找了一刻来钟.确是不容易找，因为眼镜在她自己腰里带着呢.跟着就是三舅妈找钮子，翻了四只箱子也没找到，...	下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是	A.小说塑造了市井妇女的群像，同时对其中人物也分别作了较为精细的刻画，如“外场”人二姐、“特意换上高底鞋”的四姨、“不大出门”的二姥姥。	B.在公共场所电影院观看具有私密性的“电人巨吻”并发狂鼓掌，或是在这一场合大谈家事而心安理得，都是作者眼中当时社会生活的怪现象。	C.小说开头部分写二姐等人对有声电影无知，结尾写大家对有声电影“赞叹不已”，较为完整地描写了普通市民令人啼笑皆非的思想意识转变过程。	D.小说标题为“有声电影”，既是指有声电影这一新奇事物，也可指二姐等人在电影院里一系列“有声”的喧哗表现，可谓一语双关。	2

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