ID int64 10.1B 31.2B | Sentence stringlengths 2 1.15k | Word_Count int64 1 163 | Readability_Level stringclasses 19
values | Readability_Level_19 int64 1 19 | Readability_Level_7 int64 1 7 | Readability_Level_5 int64 1 5 | Readability_Level_3 int64 1 3 | Annotator stringclasses 6
values | Document stringlengths 20 68 | Source stringclasses 26
values | Book stringclasses 600
values | Author stringclasses 215
values | Domain stringclasses 3
values | Text_Class stringclasses 3
values |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
30,101,340,003 | كنا آنذاك في نهاية عطلة الصيف، وهي فرصةٌ مناسبة لتقييم الأمور قبل بداية السنة الدراسية الجديدة. | 18 | 11-kaf | 11 | 4 | 2 | 1 | A3 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,004 | كانت تُجيب حينئذ، مع شقيقاتها، على استطلاعٍ سنويٍّ يتناول جوانبَ مُعينة من حياتهن لاستكشافِ ما طرأ عليها من تغيرات من سنةٍ إلى أخرى؛ إذ كان يتضمَّن أسئلةً مثل: مَن صديقاتها؟ | 35 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A2 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,005 | ما الموسيقى التي تُحبها؟ | 5 | 10-ya | 10 | 4 | 2 | 1 | A5 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,006 | ما النصيحة التي كانت ستُسديها إلى نفسها وهي في سنٍّ أصغر قبل بداية المرحلة الثانوية؟ | 16 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A4 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,007 | كانت إجابات معظم هذه الأسئلة تبدو مألوفة، ما عدا إجابة واحدة. | 13 | 10-ya | 10 | 4 | 2 | 1 | A2 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,008 | ففي إجابتها عن سؤال «ما أكثر قدرةٍ خارقة تريدين امتلاكها؟» بدلًا من أن تختار الطيران أو قراءة العقول أو قوة هِرَقل، قالت إنها تُفضِّل امتلاكَ القدرة على التخلُّص من المواقف المحرجة. | 36 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A4 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,009 | كثيرًا ما تساءلتُ عن القوة الخفية الكامنة في كلمة «مُحرِج». | 13 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A2 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,010 | فهي تُلقي بظلالها دون وعي على عددٍ هائل من المواقف التي نُصادفها، في نفس الوقت الذي نُقلل فيه من أهميتها. | 22 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,011 | وحتى أولئك الذين يشعرون بارتياح أكبر في المواقف الاجتماعية يظَلُّون مُنشغلين بخطرِ التعرض للإحراج؛ لأنَّ الإحراج يحدث بين الناس. | 21 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A1 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,012 | فلا تستطيع أن تعتمد اعتمادًا تامًّا على مهاراتك الاجتماعية المصقولة لتجنُّب الشعور بالحرج إذا لم يُشاركك الآخرون فيما تفعله. | 20 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A3 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,013 | هل تُحيي زميلًا وَدودًا بمصافحة، بقُبلة (أو اثنتين، أو ثلاث؟ ) بعناق؟ | 17 | 9-ta | 9 | 3 | 2 | 1 | A4 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,014 | هل تعرضُ ترك مقعدك في القطار لامرأةٍ إذا اعتقدتَ أنها من المرجَّح (ولكن دون تأكيد) أن تكون حُبلى، أو شخصٍ ربما يشعر بآثار الشيخوخة والتعب؟ | 29 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A2 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,015 | لا يعتمد الأمرُ على حُكمك فقط. | 7 | 8-Ha | 8 | 3 | 2 | 1 | A4 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,016 | فالتفاعل السلس الذي نُحبه يحدث بين الأشخاص، وليس في نطاق تحكم أيِّ فرد. | 15 | 10-ya | 10 | 4 | 2 | 1 | A3 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,017 | ولمثل هذا السبب، أشار إرفينج جوفمان في كتابه «طقوس التفاعل» إلى أنه «يبدو أنه لا يوجد لقاء اجتماعي إلَّا ويُمكن أن يصبح مُحرِجًا لواحدٍ أو أكثر من المشاركين فيه، ما يؤدي إلى ما يُسمَّى أحيانًا بالحادث أو النغمة النشاز.» | 46 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A2 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,018 | الألم الاجتماعي | 2 | 11-kaf | 11 | 4 | 2 | 1 | A2 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,019 | يبدو غريبًا الاعتقادُ بأنَّ التغلب على هَمٍّ تافهٍ كهذا يتطلَّب قدرةً خارقة. | 13 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A2 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,020 | فعبارة «أوه، لقد كان هذا مُحرِجًا قليلًا» لا يبدو في ظاهرها أنها تُثير الخوف والقلق على الإطلاق. | 21 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,021 | وهنا تحضرني الرقصة السخيفة التي أؤدِّيها وأنا أقترب من أحد الأبواب مع مجموعة من الزملاء عندما أدعوهم على الغداء. | 20 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A3 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,022 | ما الذي ينبغي أن أفعله؟ | 6 | 10-ya | 10 | 4 | 2 | 1 | IAA | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,023 | هل أنتظر في الخلف ريثما يمر الآخرون جميعُهم، حتى وإن كان ذلك يعني حدوثَ اضطرابٍ مع أي شخصٍ آخر في المجموعة تكون قد راودَته الفكرة نفسُها، أم أسرِعُ إلى الأمام لأُبقيَ الباب مفتوحًا لهم، محاولًا في الوقت نفسِه أن أضمن تجنُّب إظهار أيِّ تفضُّل أو تمييز جنسي في عصر اندثار المروءة الذي نعيش فيه. | 58 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,024 | ما الضرر الذي قد يحدث إذا أسيء فهمنا؟ | 9 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A2 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,025 | ليس ضررًا كبيرًا، باستثناء شعوري بأنني قد أتعرض لأحكامٍ سيئة بدرجة بسيطة أو بطريقة خفيَّة. | 17 | 10-ya | 10 | 4 | 2 | 1 | A1 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,026 | تقوم فكرةُ هذا الكتاب على فرضية أننا جميعًا نهتمُّ بذلك كثيرًا، حتى وإن كنا نستطيع إبعادَ تلك الفكرة المُحرِجة عن أذهاننا معظم الوقت. | 25 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A2 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,027 | وتُوجَد أمثلةٌ صارخة تتجلَّى فيها قابليتنا للتأثر بالأحكام سآتي على ذِكرها لاحقًا. | 13 | 10-ya | 10 | 4 | 2 | 1 | A3 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,028 | لكنَّ ما يجعل للإحراج تأثيرًا قويًّا بالتحديد أنَّه يكشف عن هذه النزعة في مواقفَ يومية عادية أتفه. | 18 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,029 | ويُعلِّق الناقدُ الأدبي جيمس وود، في سياقٍ مختلف تمامًا، على مدى السهولة التي يستطيع بها بعضُ الكُتَّاب إدخالَ شخصيات رواياتهم «في موضعها السليم ضمن الأحداث» بعبارةٍ واحدة حاذقة. | 33 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A2 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,030 | ويستخدم مثالًا مفيدًا وذا صلةٍ من إحدى قصص جي دو موباسان، قائلًا: «كان رجلًا مهذَّبًا بسالفتَين حَمراوَين دائمًا ما يمر أولًا عبر أي مدخل.» | 29 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,031 | ويكشف ذلك عن أنَّ هذا الوصف يُبيِّن لنا الكثير جدًّا بأقلِّ جهد. | 13 | 9-ta | 9 | 3 | 2 | 1 | A5 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,032 | فالكاتب يدعونا إلى إصدار حكم سريع لكنه شامل تمامًا على هذه الشخصية. | 13 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,033 | فهو «يُدخله ضمن الأحداث» باستخدام دزينة أو نحوِ ذلك من الكلمات، | 14 | 10-ya | 10 | 4 | 2 | 1 | A1 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,034 | ويكشف لنا نحن القرَّاء عن مدى براعتنا الخفية في تلوينِ شخصيةٍ ما، ببراعة تُضاهي أي كاتب ساخر. | 19 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | IAA | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,035 | فنحن نعرف ما الانطباعاتُ التي سيُكوِّنها الناس عنَّا إذا كشفنا عن أنفسنا بلا انتباه. | 15 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A2 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,036 | ولا عجب أن أستمرَّ في هذه اللجلجة الصعبة بين تقديم خطواتي أو تأخيرها في حينِ أنه من الأسهل، على العديد من المستويات في الحياة، أن أمرَّ عبر الباب وحسب. | 32 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A4 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,037 | لذا فالإحراج ليس شيئًا تافهًا كما يبدو. | 8 | 10-ya | 10 | 4 | 2 | 1 | A5 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,038 | بل يُخفي بين طياته ثقلًا مزعجًا جدًّا. | 8 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,039 | فعندما تسمع أنَّ شخصًا ما «سقط على نحوٍ أخرق»، ينتابك جفولٌ طفيف استعدادًا لسماع الضرر الذي حدث. | 21 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,040 | في المواقف الاجتماعية، يُعد الإحراج علامةَ تحذير على أنَّ الوضع يسير في اتجاه خاطئ، وأنَّ شخصًا ما يتعرض للفشل عادة. | 23 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | IAA | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,041 | أي إنه يدقُّ جرس إنذار. | 6 | 10-ya | 10 | 4 | 2 | 1 | A1 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,042 | إذا كنتَ معرَّضًا للوقوع في مواقف محرجة، فأنت مُهدَّد بالحكم عليك بأنك شخصٌ مُرتبك اجتماعيًّا عمومًا، ما يجعلك بالتبعية مُهددًا بالنَّبْذ والعزلة. | 25 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A4 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,043 | وبصفتنا حيواناتٍ اجتماعية، نعلم أنَّ مثل هذا النبذ يخلق أشكالًا من الألم الاجتماعي الحاد، شبيهةً إلى حدٍّ كبير بالألم الجسدي. | 23 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,044 | بل إنَّ هذا الألم أسوأُ من الألم الجسدي من بعض الجوانب. | 12 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,045 | فعلى عكس اللامبالاة بالألم الجسدي المُعبَّر عنها في عبارة «العِصيُّ والحجارة قد تكسر عظامي، لكن الكلمات لن تُؤذيَني أبدًا»، كم عدد المرات التي يميل فيها الناسُ إلى استحضار ذكريات الألم الجسدي أولًا، عندما يُطلب منهم تذكُّر أشدِّ التجارب إيلامًا في حياتهم؟ | 47 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,046 | إن حقل الألغام الاجتماعي ممتلئٌ بالمخاطر التي قد تُثير في النفس ألمًا اجتماعيًّا. | 14 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,047 | من السهل التركيزُ على القوانين والقواعد الرسمية عند توضيح سلوكيات الناس وما يُسمح لهم بفعله في بيئاتٍ ومواقف مختلفة. | 20 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A1 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,048 | لكن الالتزام بالقوانين والحظر ليسا هما ما يَبدآن في تقييد سلوكنا وتوجيهِه في معظم الأوقات. | 16 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,049 | فثمة عواملُ تُشكل سلوكنا أكثر أساسيةً منهما، وتأتي من المعايير الضِّمنية التي تحكم ثقافتنا، وتُفرَض من خلال الحكم الاجتماعي. | 22 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A3 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,050 | ويُعَد متصيِّدو «تويتر» والشائعات المستوحاة من منصَّات التواصل الاجتماعي نُسخًا مُكبَّرة من هذه الظاهرة، | 17 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,051 | لكننا في الحياة اليومية، خارجَ غرفة الصدى الرقمية، نكون متيقِّظين لخطر إساءة الفهم وتعريض أنفسنا لنظرة انتقادية. | 20 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A4 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,052 | من الممكن أن نتخيل عالمًا نتحرَّر فيه من الأحكام، وهو ما سأستكشفه في الفصل الرابع، | 17 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A4 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,053 | ولكن يجدُر بنا أن نتذكر القوةَ الصامتة للجماهير التي قد لا تكشف عن نفسها كلَّ يوم لكنها تشاهدنا وتؤثر فيما نستطيع ولا نستطيع أن نفعله. | 26 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A2 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,054 | يحكي الصحفي أوليفر بيركمان في كتابه «الترياق» عن ممارسةٍ قرَّر أن يتبعَها ذات مرةٍ لمواجهة خوفه من الإحراج. | 21 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,055 | كان قبل ذلك يقرأ عن الرِّواقيين وقدرتهم التي كثيرًا ما كانوا يتفاخَرون بها على عدم المبالاة بأحكام الآخرين. | 19 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,056 | لذا، وسعيًا منه إلى بلوغ هذا المستوى من التحكم في الذات، قرَّر أن يُعلن، وهو على متن قطار أنفاقٍ مزدحم، اسمَ كل محطة عند الوصول إليها بأعلى صوته. | 33 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A4 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,057 | وأشار إلى أنَّ خوفه يتعارض تمامًا مع المنطق بالتأكيد: | 10 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A4 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,058 | في كل الأحوال، لا أعرف أي أحدٍ في العربة معرفة شخصية؛ لذا ليس لديَّ شيءٌ أخسره من أن يظنُّوني مجنونًا. | 23 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A3 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,059 | وفوق ذلك، أعرف من تجرِبة شخصية سابقة في مترو الأنفاق أنَّ الأشخاص الآخرين عندما يبدَءون التحدُّثَ جهرًا إلى أنفسهم، أتجاهلهم، كما يتجاهلهم الآخَرون جميعًا أيضًا؛ لذا فمِن شِبه المؤكد أنَّ هذا أسوأ شيء سيحدث لي. | 40 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,060 | وهؤلاء الأشخاص الآخرون الذين يتحدثون جهرًا غالبًا ما يتفوَّهون بهُراء ليس له معنًى، في حينِ أنني سأعلن أسماء المحطات. | 21 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A1 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,061 | وبذلك يُمكنكم القولُ إنني أؤدِّي خدمة عامة. | 8 | 10-ya | 10 | 4 | 2 | 1 | A4 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,062 | ولماذا إذن — بينما يبدأ القطار في التباطؤ، تباطؤًا يكاد يكون غيرَ ملحوظ في البداية، وهو يقترب من محطة تشانسري لين — أشعر كأنَّني أريد التقيؤ؟ | 29 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A2 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,063 | كلنا لدينا (بدرجاتٍ متفاوتة) ما يُطلِق عليه أستاذُ علم النفس مارك ليري «مقياس الاجتماعية»، الذي يُقيِّم مدى قَبولنا الاجتماعي باستمرار. | 26 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A5 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,064 | ولهذا السبب يرتبط تقديرنا لذاتنا ارتباطًا وثيقًا بحفاظنا على قيمة اجتماعية عالية، | 13 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,065 | ويُعدُّ الإحراج علامةً على أنَّ هذه القيمة في انخفاض. | 10 | 10-ya | 10 | 4 | 2 | 1 | A1 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,066 | ثمة أنواعٌ مختلفة من الإحراج. | 6 | 9-ta | 9 | 3 | 2 | 1 | A3 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,067 | ولعلَّ ارتكاب الخطأ المُحرِج المتمثِّل في ارتداء ثياب غير مناسبة هو المثال القياسي للخطأ الاجتماعي. | 16 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,068 | فهو ما زال باقيًا معنا بالرغم من تركيزنا المعاصر على عدم التقيُّد بالرسميات. | 14 | 10-ya | 10 | 4 | 2 | 1 | A5 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,069 | في الواقع، لقد أصبح من الأصعب علينا اختيارُ ما نرتديه كلما صِرنا أكثرَ تحررًا من الرسميات. | 18 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A2 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,070 | فالأعراس القليلة الماضية التي حضرتها لم يكن فيها إلزامٌ للحاضرين بارتداء ثياب رسمية. | 14 | 10-ya | 10 | 4 | 2 | 1 | A2 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,340,071 | وكأطفال المدارس في اليوم المخصص لارتداء ملابس أخرى غير الزي الرسمي، آل المطافُ بالضيوف إلى التفكير بحيرةٍ أكبر من حيرتهم العادية في الثياب التي ينبغي ألَّا يرتدوها. | 29 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A2 | BAREC_Hindawi_59039161_001.txt | Hindawi | The Rulings | Ziyad Marar | Social Sciences | Specialized |
30,101,350,001 | تمهيد | 1 | 1-alif | 1 | 1 | 1 | 1 | A2 | BAREC_Hindawi_59137519_001.txt | Hindawi | The Yellow Caesar | Abdul Ghafar Mekkawi | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,350,002 | من الشرق يطلع النور، وإليه اتجه الغرب — على حدِّ قول الشاعرِ والمترجم العبقري و«عاشق الأدب العربي» فريدريش ريكرت (١٧٨٨–١٨٦٦م) — كما يتجه القمر الشاحب لضياء الشمس كي يتجلَّى بنورها ويُحدِّق فيها وجهًا لوجه. | 44 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_59137519_001.txt | Hindawi | The Yellow Caesar | Abdul Ghafar Mekkawi | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,350,003 | وإذا كان بعض أدباء الغرب قد رجعوا إلى الشرق لِيَنهَلوا من منابِعه الروحية، ويُلْقوا بأنفسهم في أحضان «الأم الأولى» للُّغة والشعر والحضارة، ويُحاكوا موادَّه وأساليبه الفنية والأدبية محاكاةً إبداعية؛ فقد آن الأوانُ لكي يتوجه الشرقيُّ صوبَ الشرق؛ | 43 | 16-ayn | 16 | 7 | 5 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_59137519_001.txt | Hindawi | The Yellow Caesar | Abdul Ghafar Mekkawi | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,350,004 | لعله أن يتعرَّف على كنوزه، ويُحققَ يومًا ذلك الأملَ العسير الذي تُلخِّصه حكمةُ سقراط ومعبد دلفي: «اعرِف نفسَك»؛ | 23 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_59137519_001.txt | Hindawi | The Yellow Caesar | Abdul Ghafar Mekkawi | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,350,005 | يتساوى في ذلك الشرقُ الأدنى الذي لم نقترب بعدُ من جوهره، ولم نتمثَّل حقيقتَه التي تكشف عنها آثارُه الفنية والأدبية والفكرية في مصر القديمة وأرض الرافدين، أو الشرق الأقصى الذي لم يَزِد اهتمامُنا بتراثه الضخم عن عددٍ جِدِّ قليلٍ من الترجمات والتعريفات المبتسَرة، ناهيك عن تقصيرنا حتى اليوم في دراسة لُغاته وآدابه ومدارسه ا... | 67 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_59137519_001.txt | Hindawi | The Yellow Caesar | Abdul Ghafar Mekkawi | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,350,006 | وليست المسرحيات التي تلتقي بها في هذا الكتاب مجردَ «مسرَحةٍ» لمجموعة من الحكايات والنصوص التي اطلعتُ عليها عن اختيارٍ أو اضطرار — بحكم عملي في تدريس الفلسفة الشرقية — ولا هي محاكاة لأشكالٍ ونماذجَ من الشعر والحكمة المأثورة عن عالم غامضٍ بعيد (على طريقة ريكرت وبلاتين مثلًا في الأدب الألماني)، وإنما هي أحاسيسُ وأفكار وقي... | 90 | 16-ayn | 16 | 7 | 5 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_59137519_001.txt | Hindawi | The Yellow Caesar | Abdul Ghafar Mekkawi | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,350,007 | ويكفي أن نتذكَّر أن «جوته» (١٧٤٩–١٨٣٢م) صاحبَ الديوان الشرقي١ (١٨١٩م) وأولَ مَن بدأ حركة الاستلهام الأدبي للكنوز الشرقية بصورة جادة ومبدعة؛ قد عكَف على كتابة ديوانه أثناء حرب التحرير الألمانية من طغيان نابليون، وأن الكاتب العربيَّ الذي يحجُّ اليوم إلى حكمة النفس الشرقية يُريد كذلك أن يتحرَّر ويُساعد غيره على التحرر من ... | 94 | 17-fa | 17 | 7 | 5 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_59137519_001.txt | Hindawi | The Yellow Caesar | Abdul Ghafar Mekkawi | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,350,008 | ولذلك فإن الاتجاه إلى حِكمة الشرق القديم ليست هروبًا من محنةِ حاضر تُهدده الكوارث، وإنما هو محاولة للتزود بزادٍ روحي يُمكن — بجانب الإصرار على الحرية والفكر العلمي المستنير — أن يُعين على الخلاص منها. | 37 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A3 | BAREC_Hindawi_59137519_001.txt | Hindawi | The Yellow Caesar | Abdul Ghafar Mekkawi | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,350,009 | والمسرحية الأولى في هذا الكتاب، وهي القيصر الأصفر، ثمرةُ انشغالٍ طويل بالفلسفة الصينية القديمة المعروفة باسم «الطاوية» أو فلسفة «الطاو» (الطريق) التي تقول بالعودة إلى الطبيعة والحياة في ظلِّ البساطة والبراءة والسَّكينة والاستغناء، بعيدًا عن كلِّ رغبة أو فعل يُمكن أن يُفسِد مجرى الطبيعة ويعوق التوافقَ والتجانس معها، | 58 | 16-ayn | 16 | 7 | 5 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_59137519_001.txt | Hindawi | The Yellow Caesar | Abdul Ghafar Mekkawi | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,350,010 | بذلك يتَّحد الإنسان ب «الطاو» أو بالأحرى يُصبح هو «الطاو»؛ لأنه هو الطريق والمعنى، وهو الحقيقة والأصل والقوة التي تُسيِّر الكون، وهو الواحد الأزلي الأبدي الذي لا يُوصَف ولا يُسمَّى. | 38 | 16-ayn | 16 | 7 | 5 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_59137519_001.txt | Hindawi | The Yellow Caesar | Abdul Ghafar Mekkawi | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,350,011 | وقد اقترنَت الطاويَّة باسم الحكيم المؤسِّس لها وهو لاو-تزو (من حوالي ٥٧٠ إلى حوالي ٥١٧ق. م. ). | 24 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_59137519_001.txt | Hindawi | The Yellow Caesar | Abdul Ghafar Mekkawi | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,350,012 | كما ارتبطت باسم الحكيم الذي بعث في أفكارها المجردةِ أنفاسَ الحياة، وأضفى عليها من شاعريته المبدِعة ومثاليتِه الحالمة، وهو تشوانج-تزو (من حوالي ٣٦٩ إلى ٢٨٦ق. م. ). | 36 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A3 | BAREC_Hindawi_59137519_001.txt | Hindawi | The Yellow Caesar | Abdul Ghafar Mekkawi | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,350,013 | يختلف العلماء حول اسم لاو-تزو نفسِه: | 9 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_59137519_001.txt | Hindawi | The Yellow Caesar | Abdul Ghafar Mekkawi | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,350,014 | هل هو عُنوان مذهبٍ ومدرسة أخلاقية وصوفية دوَّنَت تعاليمها في واحدة وثمانين حكمةً شاعرية تحمل اسم «اللاو-تزو» وتُعرَف بكتاب «تاو-تي-كنج» (الطريق والفضيلة)،٢ أم أنه — حسَب معناه في اللغة الصينية — هو المعلِّم الهرم والفيلسوف العجوز، أو الكامل بين القدماء (أو-ثان) الذي اعتزل الناسَ وذهب إلى محوِ الذات والاتِّضاع، واجتنابِ... | 82 | 16-ayn | 16 | 7 | 5 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_59137519_001.txt | Hindawi | The Yellow Caesar | Abdul Ghafar Mekkawi | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,350,016 | فبعضها يجعل تاريخ مولده في الفترة الواقعة بين القرنَين الثالثَ عشر والسادس قبل الميلاد، وبعضها الآخر يُؤكِّد أنه عاصرَ حكيم الصين الأكبر كونج-فو-تسو أو كونفوشيوس (من ٥٥١–٤٧٩ق. م. ) الذي كان يصغره في العمر، وأن الأخير سعى للقائه حوالي سنة ٥١٧ق. م. فعنَّفه المعلم العجوز على غروره وادعائه وكثرة تعليماته وقواعده الأخلاقية ... | 76 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A3 | BAREC_Hindawi_59137519_001.txt | Hindawi | The Yellow Caesar | Abdul Ghafar Mekkawi | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,350,017 | ومن هذه الروايات ما يزعم أنه عاش مائة سنة، ومنها ما يدَّعي أنه لم يَمُت أبدًا، | 18 | 10-ya | 10 | 4 | 2 | 1 | A1 | BAREC_Hindawi_59137519_001.txt | Hindawi | The Yellow Caesar | Abdul Ghafar Mekkawi | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,350,018 | حتى إن كاتبًا طاويًّا من القرن الرابع بعد الميلاد يُقرر أن لاو-تزو قد ظهر عدة مرات خلال التاريخ، وأنه في إحدى جولاته إلى الغرب من جزيرة سيلان قد وُلد ولادة جديدة على هيئة بوذا. | 38 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A2 | BAREC_Hindawi_59137519_001.txt | Hindawi | The Yellow Caesar | Abdul Ghafar Mekkawi | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,360,001 | إلى نشأة المسرح المصري | 4 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A2 | BAREC_Hindawi_60251839_001.txt | Hindawi | The Crossroads | Bashar Faris | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,360,002 | ب. ف | 3 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_60251839_001.txt | Hindawi | The Crossroads | Bashar Faris | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,360,003 | (١) تبيين | 4 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_60251839_001.txt | Hindawi | The Crossroads | Bashar Faris | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,360,004 | المسرح | 1 | 3-jim | 3 | 1 | 1 | 1 | A4 | BAREC_Hindawi_60251839_001.txt | Hindawi | The Crossroads | Bashar Faris | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,360,005 | في مفرق الطريق؛ أي حيث ينفرجُ يمينًا مُنارًا وصاعدًا، ويسارًا مظلمًا ومنحدرًا، يلتقي العقل والشعور، فيتجاذبان المرء ولكل منهما حظه من القوة والغلبة، | 28 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A1 | BAREC_Hindawi_60251839_001.txt | Hindawi | The Crossroads | Bashar Faris | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,360,006 | وأما الجانب المظلم فحيث يقهر الشعور العقل فينحدر المرء، وقد عمي رشده إلى غاية تحترق عندها النفس، | 19 | 16-ayn | 16 | 7 | 5 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_60251839_001.txt | Hindawi | The Crossroads | Bashar Faris | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,360,007 | وأما الجانب المُنار فحيث يصرع العقل الشعور فيسلك المرء في صَعودٍ مثلوجة يحيا عندها بنجوةٍ من الاحتراق، | 18 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_60251839_001.txt | Hindawi | The Crossroads | Bashar Faris | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,360,008 | يحيا كمثل شجرة شظف عودها وجفَّ ورقها وذوى زهرها، على ما هو مبين في رسم الغلاف. | 18 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A3 | BAREC_Hindawi_60251839_001.txt | Hindawi | The Crossroads | Bashar Faris | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,360,010 | سميرة: نفسٌ مضطربة تتنازعها حلاوة الماضي الموجع وراحة الحاضر المقفر، | 12 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A1 | BAREC_Hindawi_60251839_001.txt | Hindawi | The Crossroads | Bashar Faris | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,360,011 | تطمئن إلى حياةٍ يلجمها العقل، وتجذبها حياةٌ يندلعُ فيها الشعور، | 12 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A4 | BAREC_Hindawi_60251839_001.txt | Hindawi | The Crossroads | Bashar Faris | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,360,012 | فهى كالموسوسة، | 3 | 8-Ha | 8 | 3 | 2 | 1 | A4 | BAREC_Hindawi_60251839_001.txt | Hindawi | The Crossroads | Bashar Faris | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,360,013 | يبدو كلامها هذيانًا؛ لأن رأيها لا قرارَ له، | 10 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A2 | BAREC_Hindawi_60251839_001.txt | Hindawi | The Crossroads | Bashar Faris | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,360,016 | الأبله: لا يقوى على الكلام، ولكنه يفهم كل شيء، | 12 | 10-ya | 10 | 4 | 2 | 1 | A5 | BAREC_Hindawi_60251839_001.txt | Hindawi | The Crossroads | Bashar Faris | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,360,017 | ولا ينكشف أمره حتى ينخلع قلبه، كمظلوم راضٍ بما قسم له يحسبه الناس سادرًا، قاعد الإحساس فيستخفُّون به، | 21 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A3 | BAREC_Hindawi_60251839_001.txt | Hindawi | The Crossroads | Bashar Faris | Arts & Humanities | Specialized |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.