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08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Stransfer/322.txt

@@ -0,0 +1,12 @@
+#= sunday letter: d, rule number:  1, next: 2285, prev: 1818
+01-15=Epi2-0;;1570 1888 1906
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08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Stransfer/323.txt

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+#= sunday letter: e, rule number:  2, next: 2160, prev: 1913 und 2008
+01-15=Epi2-0;;1570 1888 1906
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+#= sunday letter: f, rule number:  3, next: 2391, prev: 1940
+01-15=Epi2-0;;1570 1888 1906
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+#= sunday letter: g, rule number:  4, next: 2035, prev: 1951
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+#= sunday letter: A, rule number:  5, next: 2062, prev: 1989
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+#= sunday letter: b, rule number:  6, next: 2157, prev: 1932
+04-05=Pasc1-1;;1888 1906 DA
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+05-02=Pasc5-0;;1570 M1617 1888 1906 DA
+05-09=Pasc6-0;;1570 M1617 1888 1906

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Stransfer/330.txt

@@ -0,0 +1,7 @@
+#= sunday letter: e, rule number:  9, next: 2059, prev: 1997
+01-20=Epi2-0;;1888 1906
+01-25=Epi3-3~A;;DA
+04-08=Pasc1-1~B;;1570 1888 1906 DA M1930
+04-09=Pasc1-1;;M1617
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+07-07=Pent07-0;;1570 1888 1906

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Stransfer/331.txt

@@ -0,0 +1,16 @@
+#= sunday letter: f, rule number: 10, next: 2024, prev: 2013
+01-22=Epi2-0;;1888 1906
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+01-26=Epi3-3~A;;DA M1930
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+05-14=Pasc6-5~A;;1570 1888 1906
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+seant02-07=Quadp2-2;;1570
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+seant02-08=Quadp2-2;;Newcal

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Stransfer/422.txt

@@ -0,0 +1,8 @@
+#= sunday letter: g, rule number: 32, next: 2057, prev: 1984
+01-22=Epi3-0~B;;1570 M1617 1888 1906
+02-09=Epi5-6;;M1617
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+05-07=Pasc2-0;;M1617
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+07-03=Pent02-0;;M1617

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Stransfer/423.txt

@@ -0,0 +1,9 @@
+#= sunday letter: A, rule number: 33, next: 2079, prev: 2000
+01-26=Epi3-3~B;;1570 M1617 1888 1906 DA M1930
+02-03=Epi4-4~B;;1570 M1617 1888 1906 DA M1930
+02-06=Epi5-0;;1888 1906
+02-10=Epi5-6~A;;DA
+03-20=Quad2-0;;1906
+05-02=Pasc1-1;;1570 1888 1906 DA
+06-20=Pent01-1;;1570
+

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Stransfer/d.txt

@@ -0,0 +1,20 @@
+#= sunday letter: d, general rule
+01-12=Epi1-0a;;DA
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+11-02=111-0~B;;1570 M1617 1888 1906
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+11-25=115-1~115-2~B;;1570 M1617 1888 1906
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+11-27=115-4~115-5~115-6~R;;M1617

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Stransfer/f.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+#= sunday letter: f, general rule
+01-12=Epi1-0a;;1960
+01-13=Epi1-0a;;1570 1888 1906 DA
+01-14=Epi1-0a;;Newcal
+08-20=083-0;;1888 1906
+09-16=093-0;;1570 M1617 1888 1906 DA
+09-19=093-1;;DA
+09-20=093-2;;DA
+09-23=094-0;;1888 1906
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+10-04=101-0;;M1930
+10-29=105-1;;1570 1888 1906 DA
+10-30=105-2;;1570 1888 1906 DA
+11-20=114-4;;M1617
+11-23=114-4~114-5~B;;DA
+11-23=114-5~B;;M1930
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+11-24=114-5~114-6~B;;1570 M1617
+11-25=115-0~B;;1888 1906
+11-27=115-2~B;;M1617
+11-28=115-5~115-6~A;;1570 M1617 1888 1906 DA M1930

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Stransfer/g.txt

@@ -0,0 +1,25 @@
+#= sunday letter: g, general rule
+01-08=Epi1-0a;;DA
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+08-07=082-0;;1570 1888 1906
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+09-19=093-1;;DA
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+09-22=093-4;;DA
+09-27=095-0;;1570 M1617 1888 1906 DA
+09-28=095-5;;1570 1888 1906 DA
+10-01=101-0;;1570 1888 1906
+10-04=101-0;;M1617
+10-29=105-0;;1570 1888 1906
+10-30=105-1;;1570 1888 1906 DA
+11-02=105-2;;1570 1888 1906
+11-03=105-2;;DA
+11-12=113-0~B;;1570 M1617 1888 1906
+11-19=114-0~B;;1570 M1617 1888 1906 DA
+11-23=114-4~B;;DA M1930
+11-24=114-4~114-5~B;;1570 M1617 1888 1906 
+11-25=114-6~B;;1570 M1617 M1930
+11-27=115-1~B;;M1617
+11-28=115-4~A;;1570 M1617 1888 1906 DA M1930
+12-01=115-5~B;;1570 M1617 1888 1906 DA M1930

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/328.txt

@@ -0,0 +1,40 @@
+#= sunday letter: c, rule number:  7, next: 2027, prev: 1948
+01-23=Tempora/Epi3-0tt;;1570 M1617 1888 1906
+01-23=Tempora/Epi3-0;;DA M1930
+02-08=02-07;;M1617
+02-11=02-10;;M1617
+02-11=02-10~02-11M;;M1930
+03-19=Tempora/Quad5-5Feriat;;1888 1906
+03-20=Quad5-6-Septem;;1888 1906
+Hy03-20=1;;1888 1906
+03-22=X-X;;1570 M1617 M1930 1888 1906 M1963
+04-05=03-25;;1570 M1930
+04-05=03-21;;M1617
+04-05=03-25~04-05;;1888 1906 1960 DA M1963 Newcal
+04-06=03-21;;1570 1888 1906 M1930 M1963
+04-06=03-25;;M1617
+04-07=04-04;;1888
+04-07=04-02;;M1617
+04-07=03-27;;1906
+04-08=04-04;;1906
+05-07=05-06;;1570
+05-10=05-06~05-10o;;M1617
+05-11=05-06;;1888 1906
+05-19=05-19o;;M1617
+05-24=05-19;;M1617
+05-25=05-22M~05-25o;;M1617
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+05-27=05-27o;;1906
+05-31=05-31o;;1954
+06-05=05-31~06-05;;1954
+06-07=05-27;;1906
+06-15=06-13~06-15;;M1617
+dirge1=01-19 02-03 02-15;;1570
+dirge1=01-29 02-03 02-15;;M1617
+dirge1=01-28 02-03 02-15;;1888 1906
+dirge2=03-01 03-15 05-24 06-04 07-07;;1570
+dirge2=03-01 03-15 06-04 07-07;;M1617
+dirge2=03-01 03-15 05-24 06-07 07-07;;1888 
+dirge2=03-01 03-15 05-24 06-08 07-09;;1906
+Hy05-18=1;;DA
+Hy04-13=2;;1888 1906

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/329.txt

@@ -0,0 +1,31 @@
+#= sunday letter: d, rule number:  8, next: 2043, prev: 1970
+01-23=Tempora/Epi3-0tt;;M1617
+01-24=Tempora/Epi3-0tt;;1570 1888 1906
+01-24=Tempora/Epi3-0;;DA M1930
+01-26=01-25;;1570
+01-28=01-25~01-28t;;M1617
+02-03=01-25;;1888 1906
+Hy03-20=1;;1888 1906
+Hy03-20=2;;DA
+03-20=X-X;;1888
+03-21=03-21;;1888
+04-06=03-25;;1570 M1617 1888 1906 1960 DA M1930 M1963 Newcal
+04-07=04-04;;1888
+04-07=03-27;;1906
+04-08=04-04;;1906
+04-07=04-02;;M1617
+04-27=04-26;;1570 M1617
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+05-25=05-19~05-25o;;M1617
+05-26=05-22M~05-26o;;M1617
+05-27=05-16~05-27o;;M1617
+05-31=05-31o;;1954
+06-06=05-31~06-06;;1954
+dirge1=01-19 02-04 02-16;;1570
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+dirge1=02-16;;1888 1906
+dirge2=03-02 03-16 05-25 06-05;;1570
+dirge2=03-02 03-09 03-16 06-05;;M1617
+dirge2=03-02 03-16 06-08;;1888 1906
+Hy05-18=1;;DA
+Hy04-13=2;;1888 1906

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/401.txt

@@ -0,0 +1,23 @@
+#= sunday letter: g, rule number: 11, next: 2029, prev: 2018
+02-12=02-04;;1888 1906
+04-09=03-25
+04-10=04-02;;M1617
+04-10=04-04;;1888 
+04-10=03-27;;1906
+04-12=04-04;;1906
+04-24=04-22;;1570 M1617
+05-19=05-19o;;M1617
+05-27=05-27o;;1906
+05-28=05-19;;M1617
+05-29=05-22M;;M1617
+05-30=05-27~05-30;;1906
+05-31=05-31o;;1954
+06-09=05-31~06-09;;1954
+dirge1=01-23 02-03 02-19;;1570
+dirge1=01-29 02-03 02-19;;M1617
+dirge1=02-12 02-19;;1888 1906
+dirge2=02-26 03-05 05-28 06-08 07-07;;1570
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+dirge2=02-26 03-05 05-29 06-09 07-07;;1888
+dirge2=02-26 03-05 06-09 07-09;;1906
+Hy05-18=1;;DA

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/402.txt

@@ -0,0 +1,24 @@
+#= sunday letter: A, rule number: 12, next: 2051, prev: 1972
+02-03=01-29~02-03;;1888 1906
+03-20=03-19t;;1570 M1617
+03-20=03-19;;1906 1960 DA M1930 M1963 Newcal
+03-21=03-21;;1570 
+03-21=03-19;;1888
+04-10=04-02;;M1617
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+dirge1=01-24 02-03 02-20;;1570
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+dirge1=01-28 02-11 02-20;;1888
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+dirge2=02-27 03-06 05-29 06-09;;1570
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+dirge2=02-27 03-06 06-15 07-11;;1906

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/403.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+#= sunday letter: b, rule number: 13, next: 2067, prev: 1994
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+dirge2=02-21 02-28 03-14 05-30 06-01;;1888
+dirge2=02-21 02-28 03-14 06-01;;1906

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/404.txt

@@ -0,0 +1,23 @@
+#= sunday letter: c, rule number: 14, next: 2083, prev: 2021
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+01-30=Tempora/Epi4-0;;DA M1930
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08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/405.txt

@@ -0,0 +1,29 @@
+#= sunday letter: d, rule number: 15, next: 2026, prev: 2015
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+Hy05-18=1;;DA

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/406.txt

@@ -0,0 +1,24 @@
+#= sunday letter: e, rule number: 16, next: 2042, prev: 1980
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08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/407.txt

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08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/410.txt

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+#= sunday letter: b, rule number: 20, next: 2039, prev: 1977
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08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/411.txt

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08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/412.txt

@@ -0,0 +1,24 @@
+#= sunday letter: d, rule number: 22, next: 2093, prev: 2020
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+Hy05-18=1;;DA

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/413.txt

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+#= sunday letter: e, rule number: 23, next: 2031, prev: 1952
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08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/414.txt

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+#= sunday letter: f, rule number: 24, next: 2047, prev: 1974
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08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/415.txt

@@ -0,0 +1,13 @@
+#= sunday letter: g, rule number: 25, next: 2063, prev: 1990
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08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/416.txt

@@ -0,0 +1,22 @@
+#= sunday letter: A, rule number: 26, next: 2028, prev: 2017
+03-20=03-19t;;1570 M1617
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+Hy06-24=2;;DA

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/417.txt

@@ -0,0 +1,28 @@
+#= sunday letter: b, rule number: 27, next: 2033, prev: 2022
+02-12=Tempora/Epi6-0tt;;1570 M1617 1888 1906 
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+04-27=04-11;;1570 M1617 1888 1906
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+Hy06-25=2;;DA

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/418.txt

@@ -0,0 +1,21 @@
+#= sunday letter: c, rule number: 28, next: 2049, prev: 1976
+02-13=Tempora/Epi6-0tt;;1570 M1617 1888 1906 
+02-13=Tempora/Epi6-0;;DA M1930
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+04-27=04-25;;M1617
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+dirge2=03-01 03-15 03-29 06-16 07-09;;1906

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/419.txt

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+#= sunday letter: d, rule number: 29, next: 2071, prev: 1992
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+04-27=04-25~04-27;;DA M1930
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+dirge2=03-02 03-16 03-23 03-30 04-06 06-17;;1888 1906
+Hy05-18=1;;DA

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/424.txt

@@ -0,0 +1,43 @@
+#= sunday letter: b, rule number: 34, next: 2095, prev: 2011
+03-09=X-X;;1570
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+11-19=Tempora/Pent23-0;;DA M1930
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+dirge2=03-01 03-14 03-28;;1888 1906
+Hy05-18=1;;DA
+Hy06-24=2;;DA

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/425.txt

@@ -0,0 +1,51 @@
+#= sunday letter: c, rule number: 35, next: 2038, prev: 1943
+03-11=03-10;;M1617
+04-29=04-30;;M1617
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+11-20=Tempora/Pent23-0;;DA
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+dirge2=03-01 03-15 03-29 06-23 07-09;;1906
+Hy06-25=2;;DA
+Hy04-13=2;;1888 1906

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/426.txt

@@ -0,0 +1,3 @@
+#= sunday letter: d, rule number: 36, next: 3784, prev: ----
+02-23=02-22;;1570 M1617
+#= This file is for Leap Years only and valid only up to the leap day encoded as 02-29 not from 02-24 (i.e. Feb 25 of a leap year) onwards.

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/a.txt

@@ -0,0 +1,42 @@
+#=sunday letter: A, general rule
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+12-31=Tempora/Nat1-0~Tempora/Nat31;;CAV
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08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/b.txt

@@ -0,0 +1,49 @@
+#= sunday letter: b, general rule
+01-02=Tempora/Nat2-0;;DA Newcal 1960 M1930 M1963B CAV
+01-02=Tempora/Nat2-0r;;M1963
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+08-14=X-X;;1960 M1963
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+dirge1=01-24 02-03;;1570
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+dirge1=01-28 02-03;;1888 1906
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08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/c.txt

@@ -0,0 +1,45 @@
+#= sunday letter: c, general rule
+01-03=Tempora/Nat2-0;;1960 DA Newcal M1930 M1963B CAV
+01-03=Tempora/Nat2-0r;;M1963
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+01-11=01-10;;M1930
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+09-05=09-DP;;CAV
+09-11=09-sab-oct~09-11;;DA
+09-12=09-dom-oct;;1888 1906 C1951
+09-20=09-19~09-20o~09-20;;M1617
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+10-30=10-31v;;1570 1888 1906 DA M1617 M1930 C1951 CAV
+10-31=X-X;;1570 1888 1906 M1617
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+dirge1=01-19 02-03;;1570
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08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/Tabulae/Transfer/e.txt

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08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Commune/C1.txt

@@ -0,0 +1,284 @@
+[Officium]
+Commune der Apostel
+
+[Ant Vespera]
+Dies ist mein Gebot, * daß ihr einander liebet, wie ich euch liebe.
+Eine größere Liebe * hat niemand als die, daß man sein Leben für seine Freunde hingibt.
+Ihr seid meine Freunde, * wenn ihr das tut, was ich euch gebiete.
+Selig sind die Segenswirker, * selig, die ein reines Herz haben, denn sie werden sich an Gott laben.
+Wenn ihr geduldig ausharret, * werdet ihr eure Seelen voll und ganz gewinnen.
+
+[Hymnus Vespera]
+{:H-Exsultetorbisgaudiis:}v. Von Lob erschalle hocherfreut
+Der Himmel und die Erde heut;
+Im frohen Lied mach' jeder Mund
+Der Jünger Christi Würde kund.
+_
+Vom Herrn als Hirten aufgestellt
+Und Wahrheitsleuchten für die Welt!
+Euch bitten wir mit Innigkeit:
+Geleitet uns zur Seligkeit.
+_
+Euch gab der Herr des Himmels Wacht,
+Zum Binden und zum Lösen Macht;
+Drum flehen wir: Brecht und zerreißt
+Die Sündenketten unserm Geist.
+_
+Da euch auf euer bloßes Wort
+Folgt Krankheit und das Heil sofort,
+Macht uns von jeder Krankheit frei
+Und bringt uns alle Tugend bei.
+_
+Wenn einstens mit dem Richterschwert
+Der Herr zur Erde wiederkehrt,
+Lasst uns zu seiner Rechten stehn
+Und froh mit euch zum Himmel gehn.
+_
+* Dem Vater, Sohn, dem Heil'gen Geist,
+Die Erd und Himmel ewig preist,
+Sei, wie sie war, so allezeit
+Die höchste Ehr und Herrlichkeit.
+Amen.
+
+[Versum 1]
+V. In alle Lande ist gedrungen ihre Kunde.
+R. Bis zu der Erde Grenzen ihre Meldung.
+
+[Ant 1]
+Man wird euch * (den Henkern) überliefern in den Zusammenkünften, und man wird euch bei Versammlungen mit Peitschen schlagen, und man wird euch zu Königen und Statthaltern schleppen, um meinetwillen, damit ihr mich von ihnen und vor den Heiden bezeuget.
+
+[Invit]
+Den Herrn, den König der Apostel, * Kommt, ihn wollen wir anbeten.
+
+[Hymnus Matutinum]
+{:H-AeternaChristi:}v. Die Schätze, die der Herr gebracht,
+Und der Apostel Herrlichkeit
+Ihr Siegen lasst, wie sich's gebührt,
+Besingen uns in Fröhlichkeit.
+_
+Als Kirchenfürsten sind sie groß,
+Als Kampfesführer stets bewährt,
+Sind Wächter an der Himmelstür
+Und Wahrheitsleuchten für die Erd'.
+_
+Ihr gottergeb'ner Glaubensmut,
+Die nie besiegte Hoffnung bracht'
+Mit ihrer Christusliebe bald
+Zum Fall des Welttyrannen Macht.
+_
+Durch sie hat Gott der Vater Ruhm
+Durch sie herrscht im Triumph der Sohn
+Und auch in Lieb' der Heilige Geist,
+Durch sie wächst auch der Sel'gen Lohn.
+_
+* Dem Vater, Sohn, dem Heil'gen Geist,
+Die Erd und Himmel ewig preist,
+Sei, wie sie war, so allezeit
+Die höchste Ehr und Herrlichkeit.
+Amen.
+
+[Ant Matutinum]
+In alle Lande * ist gedrungen ihre Kunde, bis an der Erde Grenzen ihre Meldung.;;18
+Die Gottesdiener riefen, * und es hat sie angehört der Herr.;;33
+Du verteilst sie * als Fürsten in sämtliche Länder, sie werden, o Herr, das Andenken an dich erhalten.;;44.
+Die Führer der Völker * sind nun versammelt bei Abrahams Gotte.;;46
+Du hast den Landbesitz gegeben * den treuen Verehrern deiner Majestät, o Herr.;;60
+Sie kündeten, * was Gott getan hat und achteten auf seine Werke.;;63
+Groß wird werden * die Siegeskraft des treuen Gottesdieners, alleluja.;;74
+Glück leuchtet auf * dem Gottesdiener und Wonne denen, die im Herzen richtig denken, alleluja.;;96
+Sie achteten * auf deine Offenbarung und auf die Gebote, die du ihnen gegeben, alleluja.;;98
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Du verteilst sie als Fürsten in sämtliche Länder.
+R. Sie werden, o Herr, das Andenken an dich erhalten.
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Überaus geehrt, o Gott, sind deine Freunde.
+R. Und überaus gewaltig erscheint ihre Würde.
+
+[Lectio1]
+Aus dem ersten Briefe des heiligen Apostels Paulus an die Korinther.
+!1 Kor 4,1-5
+1 Brüder, uns muss jedermann anerkennen als Beamte bei Christus und Verwalter der erhabenen Güter Gottes. Daraus folgt also:
+2 Es wird unter den Beamten nur gefordert, daß man sich als treu bewähre.
+3 Auf mich also macht das sehr wenig Eindruck, wenn ich von euch ein Gutachten bekomme oder von einem menschlichen Gerichtshof. Ich spreche mir auch nicht selbst das Urteil;
+4 denn ich bin mir zwar keines Unrechts bewusst, aber daraufhin noch nicht als gerecht erklärt. Der das Urteil über mich fälllt, ist Gott.
+5 Darum unterlasset es, vorzeitig zu urteilen (und wartet), bis der Herr kommt; der wird doch beleuchten das Verborgene und alles, das sich in Finsternis hüllt; und er wird öffentlich bekannt machen, was an Gedanken und Absichten in den Herzen ist. Und dann wird die verdiente Anerkennung einem jeden von Gott zuteil werden.
+
+[Responsory1]
+R. Merkt auf, ich sende euch wie Schafe unter die Wölfe, spricht der Herr;
+* Seid darum schlau wie die Schlangen und sanft wie die Tauben.
+V. So lange ihr die Leuchte unter euch habt, gebt euch der Leuchte hin, damit ihr Teilnehmer an den Werken der Leuchte seid.
+R. Seid darum schlau wie die Schlangen und sanft wie die Tauben.
+
+[Lectio2]
+!1 Kor 4,6-9
+6 Das habe ich, Brüder, auf mich und auf Apollo bezogen, euretwegen, damit ihr an uns lernt, damit sich einer nicht zuviel, wie geschrieben steht, gegen einen anderen aufbläht zum Schaden des anderen.
+7 Denn wer hat dich anderen gegenüber ausgezeichnet? Was hast du denn, was du nicht erhalten hast? Wenn du es aber erhalten hast, was bist du drauf eingebildet, als wenn du es nicht erhalten hättest?
+8 Schon habt ihr euch sattgemacht, schon seid ihr reich genug geworden, schon seid ihr Herren; und doch, wenn ihr doch Herren wäret! Alsdann würde auch ich mit euch Herr sein.
+9 Und doch glaube ich, daß Gott uns Apostel als für den letzten Platz bestimmt zeigt, als Todesanwärter, weil wir als Gegenstand der Verwunderung gelten den Engeln und den Menschen.
+
+[Responsory2]
+R. Kommt unter mein Joch, spricht der Herr, und lernet mir's ab, wie ich ergeben bin und von Herzen demütig;
+* Denn mein Joch ist angenehm zu tragen und die Last, die ich auflege, ist leicht.
+V. Dann werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen.
+R. Denn mein Joch ist angenehm zu tragen und die Last, die ich auflege, ist leicht.
+
+[Lectio3]
+!1 Kor 4,10-15
+10 Wir gelten als Toren um Christi willen, damit ihr klug werdet auf Grund der Verbindung mit Christus. Wir gelten als minderwertig, damit ihr tüchtig werdet. Damit ihr zu hohen Ehren kommt, werden wir geächtet.
+11 Ständig und jetzt noch leiden wir Hunger und Durst und Mangel an Kleidung und erhalten Schläge und haben nirgends Ruhe
+12 und quälen uns ab mit unserer Hände Arbeit. Wir werden verflucht, und wir segnen; wir leiden Verfolgung, und bleiben tätig;
+13 wir werden geschmäht, und beschwören alle zum Guten; wie aus der Welt zu entfernender Kehricht sind wir geworden, ein überall lästiger Unrat; bis dahin ist es gekommen.
+14 Nicht um euch Vorwürfe zu machen, schreibe ich euch dieses; sondern ich gebe euch als meinen teuersten Kindern Mahnungen.
+15 Denn, wenn ihr auch zehntausend Erzieher und Führer habt zu Christus, so doch nicht viele Väter; denn für das Leben in Christus bin ich euch auf Grund der verkündeten Wahrheit Vater geworden.
+
+[Responsory3]
+R. Wenn ihr vor Königen und Statthaltern zu stehen habt, sinnt nicht lange nach, wie oder was ihr zu reden habt;
+* Denn es wird euch in jener Stunde eingegeben, was ihr sagen sollt.
+V. Denn nicht ihr seid alsdann die Redenden, sondern der Geist eures Vaters, der in euch redet.
+R. Denn es wird euch in jener Stunde eingegeben, was ihr sagen sollt.
+&Gloria
+R. Denn es wird euch in jener Stunde eingegeben, was ihr sagen sollt.
+
+[Lectio4]
+Predigt vom heiligen Papste Gregor.
+!Hom. 30 zu den Evangelien, nach der Mitte.
+Es steht geschrieben: „Der Geist des Herrn hat den Himmelsbau so schön gemacht.“ Die Schönheiten am Himmelsbau sind doch die Auszeichnungen der Prediger. Diese Schönheiten also zählt Paulus auf, wenn er sagt: „Einem wird durch den Geist besondere Weisheit verliehen, einem anderen besondere Kenntnisse in Anpassung an denselben Geist, einem anderen die Gabe, Heilungen zu bewirken durch einen und denselben Geist, einem anderen die Kraft, große Dinge zu wirken, einem anderen die Gabe, Gottes Wort auszulegen, einem anderen die Gabe zu erkennen, von welchem Geiste sich einer lenken lässt, einem anderen die Gabe, verschiedene Sprachen zu reden, einem anderen die Gabe, das Geredete zu erklären. Aber alles das wirkt ein und derselbe Geist, der den einzelnen zuteilt, wie es ihm beliebt.“
+
+[Responsory4]
+R. Ich sah Männer beisammen mit glänzenden Gewändern, und der Engel des Herrn sprach zu mir also:
+* Das sind heilige Männer, die Freunde bei Gott geworden sind.
+V. Ich sah einen Engel Gottes mit großer Macht, der im Fluge mitten durch den Himmel eilte, und mit lauter Stimme den Ruf erhob:
+R. Das sind heilige Männer, die Freunde bei Gott geworden sind.
+
+[Lectio5]
+So viele Auszeichnungen es also unter den Predigern gibt, so viele Schönheiten gibt es im Himmelsbau. Daher ist wiederum anderswo geschrieben: „Durch das Wort des Herrn ist der Himmelsbau begründet.“ Das Wort des Herrn ist nämlich der Sohn des Vaters. Aber um von demselben Himmelsbau, nämlich von den heiligen Aposteln, zu zeigen, daß die ganze Dreifaltigkeit zugleich gearbeitet hat, wird sogleich von der Gottheit des Heiligen Geistes hinzugefügt: „Und durch den Geist aus seinem Innern alles, was darin an Kraft ist.“ Des Himmelsbaues Kraft ist also vom Heiligen Geiste genommen; weil sie es nicht wagen dürften, gegen die Mächte dieser Welt aufzutreten, wenn nicht die Gewalt des Heiligen Geistes sie gefestigt hätte. Wie nämlich die Lehrer der heiligen Kirche vor der Ankunft dieses Geistes gewesen sind, wissen wir; und wie tapfer sie geworden sind nach seiner Ankunft, sehen wir.
+
+[Responsory5]
+R. Selig seid ihr, wenn euch die Menschen schmähen und euch verfolgen, und wenn sie alles Schlechte gegen euch reden, auch in verlogener Weise, um meinetwegen.
+* Freuet euch und jubelt: denn alsdann ist groß euer Lohn im Himmel.
+V. Wenn die Menschen euch hassen und euch von sich ausschließen, und euch wie etwas Schädliches hinauswerfen um des Menschensohnes willen.
+R. Freuet euch und jubelt: denn alsdann ist groß euer Lohn im Himmel.
+
+[Lectio6]
+Gewiss kann sogar von diesem Hirten der Kirche, bei dessen heiligstem Leibe Wir den Thron haben, jene die Tür hütende Magd sagen, mit welcher Schwächlichkeit und mit welcher Angst er behaftet war vor der Ankunft des Heiligen Geistes. Durch ein Wort eines Weibes in Verwirrung gebracht, hat er, weil er Furcht vor dem Sterben hatte, denjenigen verleugnet, der das Leben ist. Und dabei ist noch zu bedenken, daß derjenige, den Petrus als Gefangenen auf ebener Erde stehend verleugnete, derselbe war, den, als er am Galgen hing, der Schächer am Kreuze frei bekannte. Aber wir wollen hören, wie dieser so ängstliche Mann nach der Ankunft des Heiligen Geistes sich benimmt. Es kommen die Behörden und die Ältesten zusammen, die Apostel werden geschlagen und es wird ihnen gesagt, sie dürften nicht von Jesus reden; Petrus entgegnet mit großem Freimut: „Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen.“
+
+[Responsory6]
+R. Das sind die siegreichen Männer und die Freunde Gottes, die die Weisungen von Königen verachtet und nun ewigen Lohn verdient haben;
+* Nun erhalten sie den Kranz und bekommen die Palme.
+V. Das sind die, die aus großer Trübsal kommen und ihre Kleider rein gewaschen haben im Blute des Lammes.
+R. Nun erhalten sie den Kranz und bekommen die Palme.
+&Gloria
+R. Nun erhalten sie den Kranz und bekommen die Palme.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus
+!Matt 19:27-29
+In jener Zeit sagte Simon Petrus zu Jesus: Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt. Was passiert dann mit uns? usw. 
+_
+Predigt des heiligen Priesters Hieronymus.
+!Buch 3 über Matth. Kapitel 19.
+Großes Vertrauen! Petrus war ein Fischer, er war nicht reich, er verdiente sein Brot mit seiner Hand und seinem Geschick, und dennoch ist er so kühn und sagt zuversichtlich: Wir haben alles aufgegeben. Und weil es nicht genügt, nur zu verlassen, fügt er hinzu, was zu tun ist, um vollkommen zu sein, und folgt dir nach. Wir haben getan, was du uns befohlen hast; welchen Lohn wirst du uns geben? Und Jesus sprach zu ihnen: Amen, ich sage euch, dass ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, in der Wiedergeburt, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen wird, auch auf zwölf Thronen sitzen werdet und die zwölf Stämme Israels richten. Er sagte nicht: „Ihr, die ihr alles verlassen habt“, denn das tat auch der Philosoph Krates, und es sind viele, die nichts auf Reichtum gesetzt haben, sondern: „Ihr, die ihr mir nachgefolgt seid.“ Dies taten die Apostel, und dies tun die Gläubigen.
+
+[Responsory7]
+R. Das sind diejenigen, die während ihres irdischen Lebens die Kirche gepflanzt haben mit ihrem Blute.
+* Sie haben den Kelch des Herrn getrunken und sind Gottesfreunde geworden.
+V. In alle Lande ist gedrungen ihre Kunde und bis zu der Erde Grenzen ihre Meldung.
+R. Sie haben den Kelch des Herrn getrunken und sind Gottesfreunde geworden.
+
+[Lectio8]
+In der Wiedergeburt, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen wird, und wenn die Toten auferstehen werden von der Verwesung, die unvergänglich ist (1. Kor. 15,53.), werdet auch ihr auf zwölf Thronen des Gerichts sitzen und die zwölf Stämme Israels verurteilen, weil sie, als ihr an mich glaubtet, nicht wollten. (Joh 3,18.) Und jeder, der Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Weib oder Kinder oder Äcker verlassen hat um meines Namens willen, wird das Hundertfache empfangen und das ewige Leben erben. Diese Stelle stimmt gut überein mit der anderen, wo der Heiland sagt: Ich bin nicht gekommen, Frieden zu senden, sondern ein Schwert. Denn ich bin gekommen, den Menschen zu entzweien mit seinem Vater und die Tochter mit ihrer Mutter und die Schwiegertochter mit ihrer Schwiegermutter; und die Feinde des Menschen werden seine eigenen Hausgenossen sein. (Mt 10,34.) Wer nun nicht Wert legt auf Zuneigung und Reichtum und die Freuden der Welt um des Glaubens an Christus und der Verkündigung des Evangeliums willen, der wird hundertfach empfangen und das ewige Leben erben.
+
+[Responsory8]
+R. Das sind die heiligen Männer, die der Herr erwählt in aufrichtiger Liebe, und denen er die ewige Herrlichkeit gewährt hat.
+* Auf Grund ihrer Lehre glänzt die Kirche wie auf Grund der Sonne der Mond.
+V. Die Gottestreuen haben durch ihren Glauben Königreiche überwunden; sie haben gewirkt, was richtig war.
+R. Auf Grund ihrer Lehre glänzt die Kirche wie auf Grund der Sonne der Mond.
+&Gloria
+R. Auf Grund ihrer Lehre glänzt die Kirche wie auf Grund der Sonne der Mond.
+
+[Lectio9]
+Durch diese Worte „hundertfach“ wollen manche meinen, dass es nach der Auferstehung tausend Jahre geben wird, in denen die, die alles verlassen haben, das Hundertfache von dem erhalten werden, was sie verlassen haben, und das ewige Leben erben werden. Solche Menschen bedenken nicht, dass dies zwar in anderen Dingen würdig wäre, aber in Bezug auf die Frauen unschicklich ist; denn es ziemt sich nicht zu denken, dass derjenige, der in dieser Welt eine Frau verlassen hat, in der kommenden hundert Frauen erhalten wird. Es heißt aber, daß jeder, der um des Heilandes willen das Irdische verlassen hat, das Geistliche empfangen wird, das, wenn es richtig gegen das Irdische abgewogen wird, so ist, als ob hundertfach gegen eines abgewogen würde.
+&teDeum
+
+[Capitulum Laudes]
+!Eph 2,19-20
+v. Brüder, ihr seid nicht mehr Gäste und Fremdlinge, sondern ihr seid Mitbürger von Heiligen und Glieder der Familie Gottes, aufgebaut auf dem Fundament, das die Apostel bilden, wobei Jesus Christus der Grundstein ist.
+$Deo gratias.
+
+[Versum 2]
+V. Sie kündeten, was Gott getan hat.
+R. Und achteten auf seine Werke.
+
+[Ant 2]
+Ihr, die ihr alles verlassen habt * und mir gefolgt seid, werdet Hundertfaches erhalten und das ewige Leben zum Besitz bekommen.
+
+[Lectio Prima]
+!Apg 5,41
+Es gingen die Apostel freudig hinweg von der Gerichtssitzung, da sie würdig befunden worden waren, für den Namen Jesu Schmach zu erleiden.
+
+[Responsory Breve Tertia]
+R.br. In alle Lande * Ist gedrungen ihre Kunde.
+R. In alle Lande * Ist gedrungen ihre Kunde.
+V. Und bis an der Erde Grenzen ihre Meldung.
+R. Ist gedrungen ihre Kunde.
+&Gloria
+R. In alle Lande * Ist gedrungen ihre Kunde.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Apg 5,12
+v. Durch die Apostel aber geschahen viele Wunder und erstaunliche Dinge unter dem Volke.
+$Deo gratias
+
+[Responsory Breve Sexta]
+R.br. Du verteilst sie als Fürsten * In sämtliche Länder.
+R. Du verteilst sie als Fürsten * In sämtliche Länder.
+V. Sie werden, o Herr, das Andenken an dich erhalten.
+R. In sämtlichen Ländern.
+&Gloria
+R. Du verteilst sie als Fürsten * In sämtliche Länder.
+
+[Responsory Breve Nona]
+R.br. Überaus geehrt sind, * o Gott, deine Freunde.
+R. Überaus geehrt sind, * o Gott, deine Freunde.
+V. Und überaus gewaltig erscheint ihre Würde.
+R. O Gott, deine Freunde.
+&Gloria
+R. Überaus geehrt sind, * o Gott, deine Freunde.
+
+[Ant Vespera 3]
+Es hat der Herr geschworen * und nie nimmt er zurück den Schwur: Du sollst ein Priester sein auf ewig.;;109
+Es setzt ihn * der Herr unter die Fürsten seines Volkes.;;112
+Du hast, o Herr, gesprengt * meine Ketten; dir bringe ich ein Dankesopfer.;;115
+Sie geh'n umher * und weinen und streuen ihren Samen.;;125
+Groß ist geworden * ihre Würde und hochgeehrt, o Gott, sind deine Freunde.;;138
+
+[Ant 3]
+Seid tapfer * im Kampfe und streitet mit dem alten Schleicher; und dann werdet ihr ein ewiges Königtum erhalten, alleluja.
+
+[Lectio4 in 2 loco]
+Aus den Erläuterungen des heiligen Bischofs Augustinus zum Psalm 86.
+!Vor der Mitte. 
+„Ihre Fundamente, die sind auf heiligen Bergen; es liebt der Herr die  Pforten Sions.“ Weshalb sind Fundamente die Apostel und Propheten? Weil deren  amtliche Gewalt unsere Schwachheit trägt. Warum sind sie Pforten? Weil wir durch sie zum Reich Gottes gelangen. Sie verkünden uns nämlich die Wahrheit; und wenn wir durch sie eintreten, treten wir durch Christus ein. Er ist nämlich der Eingang. Und wenn von zwölf Toren Jerusalems die Rede ist, dann ist Christus sowohl eine Pforte, als auch zwölf Pforten, weil in den zwölf Pforten Christus ist, und deshalb haben wir eine Zwölfzahl der Apostel. Etwas sehr Tiefsinniges ist die Bedeutung dieser Zwölfzahl. „Ihr werdet sitzen“, so sagt er, „auf zwölf Thronen und Richter sein von den zwölf Stämmen Israels.“
+
+[Lectio5 in 2 loco]
+Wenn dort zwölf Throne sind, so gibt es keinen, auf dem der dreizehnte Apostel sitzen könnte und er hat keine Möglichkeit, sein Richteramt auszuüben; und er sagt doch selbst, daß er Richter sein wird, nicht nur über die Menschen, sondern auch über die Engel. Über welche Engel anders als über die abgefallenen Engel? „Wißt ihr nicht“, sagt er, „daß wir über die Engel Richter sein werden?“ Es könnte die Menge sagen: Was prahlst du damit, daß du Richter sein wirst? Wo wirst du denn sitzen? Von zwölf Thronen hat der Herr zu den zwölf Aposteln gesprochen; Judas ist gefallen, an seine Stelle ist der heilige Matthias eingesetzt worden; die Zwölfzahl der Throne ist ausgefüllt. Zunächst mußt du einen Ort finden, wo du sitzen kannst, und dann kannst du drohen, daß du Richter sein wirst. Was also die zwölf Throne sind, wollen wir sehen. Es ist eine tiefsinnige Andeutung einer gewissen Allgemeinheit, weil sich die Kirche über die ganze Erde ausbreiten sollte; deshalb wird diese ein in Christus fest eingefügter Bau genannt.
+
+[Lectio6 in 2 loco]
+Und deshalb gibt es, weil man von überall her zum Richteramt kommt, zwölf Throne; so wie es auch, weil man von allen Seiten in jene Stadt kommt, zwölf Pforten gibt. Also gehören nicht bloß jene zwölf und der Apostel Paulus, sondern alle, die Richter sein werden, wegen des Hinweises auf etwas Allgemeines zu den zwölf Thronen; sowie alle, die eintreten werden, durch die zwölf Tore eintreten zu haben. Es gibt nämlich vier Weltteile, Osten, Westen, Süden und Norden. Diese vier Teile werden ständig in der Heiligen Schrift genannt. Von diesen vier Windrichtungen wird, wie der Herr im Evangelium sagt, daß er von den vier Windrichtungen die Auserwählten zusammenholen werde, also von allen diesen Windrichtungen wird die Kirche gerufen. Wie wird sie gerufen? Von überall her wird sie durch die Dreifaltigkeit gerufen. Sie wird anders nicht gerufen, als durch die Taufe im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Wenn vier also durch drei vervielfältigt wird, kommt zwölf heraus.
+
+[Lectio7 in 2 loco]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus
+!Matt 19:27-29
+In jener Zeit sagte Simon Petrus zu Jesus: Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt. Was passiert dann mit uns? usw. 
+_
+Predigt des heiligen Beda Venerabilis
+!Predigt zum Geburtstag des hl. Benedikt, Bischof
+Aber der ist vollkommen, der weggeht, alles verkauft, was er hat, und den Armen gibt, und der kommt und Christus nachfolgt. Denn er wird einen unfehlbaren Schatz in den Himmeln haben. Darum sagte Jesus, nachdem er Petrus gut gefragt hatte, zu solchen: Amen, ich sage euch, daß ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, bei der Wiedergeburt, wenn der Menschensohn auf dem Sitz seiner Majestät sitzt, auch auf den zwölf Sitzen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten werdet. Denn in diesem Leben, das wir für seinen Namen arbeiten, hat er uns gelehrt, auf eine andere Belohnung zu hoffen, nämlich auf die Wiedergeburt, wenn wir tatsächlich durch die Auferstehung zum unsterblichen Leben wiedergeboren wurden, die sterblich in das vergängliche Leben hineingeboren wurden.
+
+[Lectio8 in 2 loco]
+Und eine ganz gerechte Vergeltung, daß diejenigen, die hier um Christi willen die Herrlichkeit menschlicher Erhöhung vernachlässigt haben, dort, verherrlicht durch Christus, als Richter des menschlichen Umgangs allein bei ihm sitzen; und diejenigen, die durch keinen Grund davon abgebracht werden konnten, in seine Fußstapfen zu treten, können, indem sie ihm folgen, den Höhepunkt der richterlichen Macht erreichen. Aber niemand denkt daran, daß dann nur die zwölf Apostel gerichtet werden, weil Matthias zum Übertreter des Judas erwählt wurde. ebenso wie die zwölf Stämme Israels nicht die einzigen sind, die gerichtet werden. Andernfalls bleibt der Stamm Levi, der der dreizehnte ist, ungerichtet;
+
+[Lectio9 in 2 loco]
+Und Paulus, der der dreizehnte Apostel ist, weil Matthias für den Übertreter des Judas erwählt wurde, wird des Loses des Gerichts beraubt, wenn er selbst sagt: Wißt ihr nicht, daß wir Engel richten werden, wie viel weltlicher? Denn es muß bekannt sein, daß alle, die nach dem Vorbild der Apostel alles verlassen und Christus nachgefolgt sind, mit ihm gerichtet werden, wie alle Menschen gerichtet werden sollen. Denn weil die Zahl der Zwölf in der Schrift oft gebraucht wird, um das Universum zu bezeichnen, wird durch die zwölf Sitze der Apostel die Zahl aller Richter angezeigt und durch die zwölf Stämme Israels das Universum derer, die sein werden beurteilt wird angezeigt.

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Commune/C10.txt

@@ -0,0 +1,105 @@
+[Officium]
+Unsere Liebe Frau am Samstag
+
+[Missa]
+Salve Sancta Parens (a Trinitate usque ad Adventum)
+
+[Ant 1_]
+O du heilige Mutter * und unversehrte Jungfrau, du ruhmvolle Königin der Welt, bitte für uns beim Herrn.
+
+[Ant 1_Pasch]
+O Himmelskönigin, * frohlocke, alleluja; denn er, den du zu tragen würdig warst, alleluja; ist erstanden, wie er sagte, alleluja: Bitt Gott für uns, Maria. Alleluja.
+
+[Invit]
+Gegrüßest seist du Maria, voll der Gnade, * der Herr ist mit dir.
+
+[Benedictio]
+Auf die Bitten und Verdienste der heiligen, stets unversehrten Jungfrau Maria und aller Heiligen wolle uns der Herr zum Himmelreich führen.
+Mag mit ihrem lieben Kinde uns die Jungfrau Maria den Segen geben.
+Die Jungfrau der Jungfrauen selbst möge bittend für uns eintreten beim Herrn.
+Durch die jungfräuliche Mutter gewähre uns der Herr Heil und Frieden.
+
+[Versum 2]
+V. Du bist gebenedeit unter den Frauen.
+R. Und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes.
+
+[Ant 2_]
+O heiliges Gottesmutter Maria, * du stets unversehrte Jungfrau, du Tempel des Herrn, du Heiligtum des Heiligen Geistes, du hast allein ohnegleichen unserem Herrn Jesus Christus gefallen; bitte für das Volk, tritt ein für die Geistlichkeit, lege Fürsprache ein für das Gott geweihte weibliche Geschlecht.
+
+[Lectio M01]
+Ex Epístola sancti Ambrósii Epíscopi ad Sirícium Papam.
+!Epist. 81, al. 7, post initium.
+De via perversitátis prodúntur dicere: Virgo concépit, sed non virgo generávit. Potuit ergo virgo concipere, non potuit virgo generare, cum semper concéptus præcedat, partus sequátur? Sed, si doctrinis non creditur sacerdotum, credátur oraculis Christi; credátur monitis Angelórum dicéntium: Quia non est impossibile Deo omne verbum; credátur Symbolo Apostolórum, quod Ecclésia Romana intemerátum semper custódit et servant. Audívit Maria vocem Angeli, et, quæ ante dixerat: Quómodo fiet istud; non de fide generatiónis interrogans, respóndit póstea: Ecce ancílla Dómini, contingat mihi secúndum verbum tuum.
+&teDeum
+
+[Lectio M02]
+Ex libro sancti Hierónymi Presbýteri advérsus Joviniánum.
+!Apologia ad Pammachium pro lib. advérsus Jovinianum, in fine
+Christus virgo, Mater vírginis nostri virgo perpetua, mater et virgo. Jesus enim clausis ingréssus est ostiis; et in sepúlcro ejus, quod novum et in petra duríssima fuerat excisum, nec ántea quis nec póstea positus est. Hortus conclusus, fons signátus. De quo fonte ille fluvius manat, juxta Joël, qui írrigat torréntem vel funium vel spinárum: funium, peccatórum, quibus ante alligabámur; spinárum, quæ suffócant seméntem patrisfamilias. Hæc est porta orientalis, ut ait Ezéchiel, semper clausa et lúcida, opériens in se vel ex se próferens Sancta sanctórum; per quam Sol justítiæ et Pontifex noster secúndum ordinem Melchisedech ingréditur et egréditur.
+&teDeum
+
+[Lectio M03]
+Ex libro sancti Irenǽi Epíscopi et Mártyris advérsus hǽreses.
+!Lib. 5. c. 19.
+In sua própria veniénte Dómino et sua própria eum bajulánte conditióne, quæ bajulátur ab ipso, et recapitulatiónem ejus quæ in ligno fuit inobediéntiæ, per eam quæ in ligno est obediéntiam, faciénte, et seductióne illa solúta, qua sedúcta est male illa, quæ jam viro destináta erat, virgo Heva; per veritátem evangelizáta est bene ab Angelo jam sub viro Virgo María. Quemádmodum enim illa per Angélicum sermónem sedúcta est, ut effúgeret Deum, prævaricáta verbum ejus: ita et hæc per Angélicum sermónem evangelizáta est, ut portáret Deum, obédiens ejus verbo. Et sicut illa sedúcta est, ut effúgeret Deum; sic hæc suása est obedíre Deo, ut vírginis Hevæ Virgo María fíeret advocáta. Et quemádmodum adstríctum est morte genus humánum per vírginem, solvátur per Vírginem: æqua lance dispósita virginális inobediéntia per Virginitátem obediéntiam.
+&teDeum
+
+[Lectio M04]
+De Expositióne sancti Hierónymi Presbýteri in Ezechiélem Prophétam.
+!Lib. 13. in cap. 44.
+Porta hæc clausa erit, et non aperiétur. Pulchre quidam portam clausam, per quam solus Dóminus Deus Israël ingréditur, et dux cui porta clausa est, Maríam Vírginem intélligunt, quæ et ante partum et post partum virgo permánsit. Etenim témpore, quo Angelus loquebátur: Spíritus Sanctus véniet super te, et virtus Altíssimi obumbrábit te: quod autem nascétur ex te Sanctum, vocábitur Fílius Dei; et quando natus est, virgo permánsit ætérna; ad confundéndos eos, qui arbitrántur eam post nativitátem Salvatóris habuísse de Joseph fílios, ex occasióne fratrum ejus, qui vocántur in Evangélio.
+&teDeum
+
+[Lectio M05]
+Ex Tractátu S. Augustini Epíscopi de Sýmbolo ad Catechúmenos.
+!Lib. 3. cap. 4. in fine tomi 9.
+Per féminam mors, per féminam vita: per Hevam intéritus, per Mariam salus. Illa, corrupta, secuta est seductórem: hæc, integra, péperit Salvatórem. Illa póculum a serpénte propinátum libenter accépit et viro trádidit, ex quo simul mereréntur occídi: hæc, grátia cælésti désuper infusa, vitam prótulit, per quam caro mortua possit resuscitari. Quis est qui hæc operátus est, nisi Vírginis Fílius et vírginum Sponsus, qui áttulit Matri fœcunditátem, sed non ábstulit integritátem?
+&teDeum
+
+[Lectio M06]
+Sermo sancti Bernárdi Abbátis.
+!De Verbis Apocalypsis cap. 12. Signum magnum.
+Vehementer quidem nobis, dilectíssimi, vir unus et mulier una nocuére; sed, grátias Deo, per unum nihilóminus virum et mulíerum unam ómnia restaurántur, nec sine magno fænore gratiárum. Neque enim sicut delíctum, ita et donum; sed excedit damni æstimatiónem beneficii magnitudo. Sic nimirum prudentíssimus et clementíssimus artifex, quod quassátum fúerat, non confrégit, sed utílius omnino refécit, ut videlicet nobis novum formaret Adam ex veteri, Hevam transfúnderet in Mariam.
+&teDeum
+
+[Lectio M07]
+Ex Epístola sancti Ambrósii Epíscopi ad Sirícium Papam.
+!Epist. 81, alias 7, circa medium.
+Non excédit fidem, quod homo exívit de vírgine, quando petra fontem prófluum scaturívit, ferrum super aquas natávit, ambulávit homo super aquas. Ergo si hóminem unda portávit, non potuit hóminem virgo generare, atque hóminem, de quo légimus: Et mittet illis Dóminus hóminem, qui salvos fáciet eos et notus erit Dóminus Ægyptiis? In veteri itaque Testaménto virgo Hebræórum per mare duxit exercitum: in novo Testaménto Virgo, generis aula cæléstis, electa est ad salútem.
+&teDeum
+
+[Lectio M08]
+De Expositióne sancti Gregórii Papæ in libros Regum.
+!In 1 Reg. 1.
+Fuit vir unus de Ramáthaim Sophim, de monte Ephraim. Potest, hujus montis nómine, beatíssima semper Virgo Maria, Dei Génetrix, designari. Mons quippe fuit, quæ omnem electæ creaturæ altitúdinem, electiónis suæ dignitate, transcéndit. An non mons sublimis Maria, quæ, ut ad conceptiónem æterni Verbi pertingeret, meritórum vérticem, supra omnes Angelórum choros, usque ad sólium Deitátis eréxit? Hujus enim montis præcellentíssimam dignitátem Isaías vatícinans, ait: Erit in novíssimis diébus præparátus mons domus Dómini in vértice móntium. Mons quippe in vértice móntium fuit, quia altitúdo Maríæ supra omnes Sanctos refulsit.
+&teDeum
+
+[Lectio M09]
+Ex Epístola sancti Leónis Papae ad Pulchériam Augústam.
+!Epist. 13, ante medium.
+Sacraméntum reconcilatiónis nostræ, ante témpora æterna dispósitum, nullæ implébant figuræ; quia nondum supervenerat Spíritus Sanctus in Vírginem nec virtus Altíssimi obumbraverat ei, ut, et intra intemeráta víscera, ædificante sibi Sapiéntia domum, Verbum caro fieret, et, forma Dei ac forma servi in unam conveniénte personam, Creator témporum nascerétur in témpore, et, per quem facta sunt ómnia, ipse inter ómnia gignerétur. Nisi enim novus homo, factus in similitúdinem carnis peccati, nostram susciperet vetustátem, et, consubstantialis Patri, consubstantialis esse dignarétur et matri, naturámque sibi nostram solus a peccáto liber uníret; sub jugo diaboli generáliter tenerétur humana captivas.
+&teDeum
+
+[Lectio M10]
+Sermo sancti Bernárdi Abbátis.
+!Serm. in cap. 12. Apoc., ante med.
+Amplectámur Maríæ vestígia, fratres mei, et devotíssima supplicatióne beátis illíus pédibus provolvamur. Teneámus eam nec dimittamus, donec benedíxerit nobis; potens est enim. Nempe vellus est médium inter rorem et áream: mulier inter solem et lunam: Maria inter Christum et Ecclésiam constituta. Sed forte miráris, non tam vellus opertum rore, quam amíctam sole mulíerem. Magna síquidem familiaritas, sed mira omnino vicínitas solis et mulíeris. Quómodo enim in tam veheménti fervore tam frágilis natúra subsísti? Mérito quidem admiráris, Móyses sancte, et curiosius desideras intuéri. Verúmtamen solve calceaménta de pédibus tuis, et involúcra pone carnalium cogitatiónum, si accédere concupiscis.
+&teDeum
+
+[Lectio M101]
+Predigt vom heiligen Abte Bernard.
+!Am Sonntag in der Oktav von Mariä Himmelfahrt.
+Welches Sternenlicht schimmert also bei der Geburt der Marias? Gewiss, dass sie von Königen abstammt, dass sie aus der Nachkommenschaft Abrahams ist, dass sie als Erlauchte aus der Familie Davids hervorgeht. Wenn dies zu wenig scheint, füge noch bei, dass sie jenem Geschlechte wegen des einzigartigen Vorzugs ihrer Heiligkeit gemäß dem, was wir kennen, von Gott geschenkt, dass sie lange vorher den genannten Vätern vom Himmel her vorausgesagt, dass sie durch hehre Wunderwerke vorgebildet, dass sie durch prophetische Aussprüche vorher verkündigt worden ist. Auf sie nämlich wies hin der priesterliche Stab, wenn er ohne Wurzel zum Blühen kam, auf sie Gedeons Vließ, wenn es inmitten der trockenen Tenne befeuchtet wurde, auf sie in Ezechiels Erscheinung die Ostpforte, die nie für jemand geöffnet war. Sie schließlich versprach vor allem Isaias als eine Staude, die aus der Wurzel Jesse hervorsprießen sollte, die nun in herrlicherer Weise als Jungfrau Mutter werden sollte. Mit Recht wird die als das große am Himmel erschienene Zeichen geschildert, von der man weiß, dass sie so lange vorher vom Himmel her versprochen worden war.
+&teDeum
+
+[Lectio M11]
+De Expositióne S. Basilíi Epíscopi in Isaíam Prophétam.
+!In cap. 8. post initium.
+Accessi, inquit, ad prophétissam, et in útero accépit et péperit fílium. Quod Maria prophétissa fúerit, ad quam proxime accessit Isaías per prænotiónem spíritus, nemo contradixerit, qui sit memor verbórum Maríæ, quæ prophetico affláta spíritu elocuta est. Quid enim ait? Magníficat ánima mea Dóminum: et exsultávit spíritus meus in Deo, salutári meo. Quia respéxit humilitátem ancíllæ suæ: ecce enim ex hoc beátam me dicent omnes generatiónes. Quod si animum accommodáveris univérsis ejus verbis, non útique per dissídium negáveris eam fuisse prophétissam, quod Dómini Spíritus in eam supervénerit, et virtus Altíssimi obumbráverit ei.
+&teDeum
+
+[Lectio M12]
+Ex libro Officiorum S. Ambrósii Epíscopi.
+!Lib. 1. cap. 18.
+Bonus regendæ castitátis pudor est comes, qui primus, in ipso cognitiónis ingressu, Dómini Matrem commendat legéntibus, et tamquam testis lócuples dignam quæ ad tale munus eligerétur ástruit: quod in cubículo, quod sola, quod salutáta ab Angelo tacet et mota est in intróitu ejus, quod ad virílis sexus spéciem peregrinam turbátur aspectus Vírginis. Itaque, quamvis esset húmilis præ verecúndia tamen non resalutávit, nec ullum responsum rétulit, nisi ubi de suscipienda Dómini generatióne cognóvit; ut qualitátem effectus dísceret, non ut sermónem refélleret.
+&teDeum

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+[Missa]
+Salve Sancta parens (Tempore Paschali)

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Commune/C10a.txt

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+[Missa]
+Rorate coeli (in Adventu)

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+[Missa]
+Vultum tuum (a Nativitate usque ad Purificationem)

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Commune/C10c.txt

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+[Missa]
+Salve Sancta parens (post Purificationem usque ad Dominica Palmarum)

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Commune/C11.txt

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+[Officium]
+In Festis Beatae Mariae Virginis
+
+[Missa]
+Salve Sancta Parens
+
+[Ant VesperaBMV]
+Seine Linke * legt er unter mein Haupt mir, und seine Recht hält umarmt mich.;;112
+Ganz schön * bist du geworden und ganz lieblich in deinen Wonnefreuden, o heilige Gottesmutter.;;147
+
+[Hymnus Vespera]
+/:Die erste Strophe des Hymnus wird kniend gebetet.:/
+v. Gruß dir, Stern im Meere,
+Jungfrau, und doch hehre
+Mutter du dem Worte,
+Sel'ge Himmelspforte!
+_
+Da wir mit dem süßen
+Engelswort dich grüßen,
+Sei stets Frieden spendend,
+Evas Namen wendend.
+_
+Lös das Band der Sünden,
+Bringe Licht den Blinden,
+Fern halt jedes Wehe,
+Alles Gut' erflehe.
+_
+Muttersinn uns zeige,
+Und durch dich stets steige
+Unser Fleh'n zum Kinde,
+Dass es Gnade finde.
+_
+O du auf der Erde
+Reinste Jungfrau, werde
+Allen uns als milde,
+Keusche Maid zum Bilde.
+_
+Mach uns rein das Leben,
+Halt den Weg uns eben,
+Dass in sel'gen Auen,
+Einst wir Jesus schauen.
+_
+Gott und seinem Sohne
+Auf dem höchsten Throne
+Und dem heil'gen, hehren
+Geist bringt ew'ge Ehren.
+Amen.
+
+[Versum 1]
+V. Mach mich würdig, dich zu loben, heil'ge Jungfrau.
+R. Verleihe mir Kraft gegen deine Feinde.
+
+[Ant 1]
+O heilige Maria, * eile zu Hilfe den Elenden, steh denen bei, die in Angst sind, tröste die Weinenden, bitte für das Volk, lege Fürsprache ein für den geistlichen Stand, tritt ein für das Gott geweihte weibliche Geschlecht: mögen alle fühlen deinen Beistand, die deine heilige Festlichkeit feiern.
+
+[Oratio]
+Verleihe, wir bitten dich, o Herr und Gott, uns, deinen Dienern, die Gnade, daß wir uns eines ungestörten Wohlbefindens an Geist und Körper erfreuen, und mit Rücksicht auf die so ruhmvolle Fürsprache der heiligen, unversehrten Jungfrau Maria aus dem Elend der gegenwärtigen Welt befreit und in der ewigen Freude glücklich werden.
+$Per Dominum
+
+[Invit]
+O heilige Maria, du jungfräuliche Gottesmutter, * Bitte für uns.
+
+[Hymnus Matutinum]
+{:H-Quemterra:}v. Den Erde, Meer und Sternenwelt
+Anbetend preist als hehr und groß,
+Der den dreiteil'gen Weltbau lenkt,
+Den trägt Maria in dem Schoß.
+_
+Dem Sonne, Mond und alles Sein
+Gehorcht und dient zu jeder Zeit,
+Den trägt, durchglüht mit Himmelsgnad',
+Der heil'ge Leib der reinsten Magd.
+_
+Heil Mutter dir, da auf dein Wort
+In dir gleich einer Bundeslad'
+Der mit der Hand die Welt umspannt
+Als Kind sich eingeschlossen hat.
+_
+Heil zu der Himmelbotschaft dir,
+O Mutter durch den Heil'gen Geist,
+Die den uns bracht', den lang die Welt
+Ersehnt' und nun als Heiland preist.
+_
+* Mach, Jesus, dass das All dich preist,
+Dich, einer Jungfrau heil'ges Kind,
+Den Vater und den Heil'gen Geist,
+Die ew'gen Lobes würdig sind.
+Amen.
+
+[Ant MatutinumBMV]
+Du bist die Höchstgepriesene * unter den Frauen, und hochgepriesen ist dein heiliges Kind.;;8
+Wie die kostbarste Myrrhe * strömst du aus den lieblichsten Geruch, o heilige Gottesmutter.;;18
+Vor dem Brautgemach * dieser Jungfrau wiederholt uns immer wieder eure lieblichsten und schönsten Lieder.;;23
+Vollsten Jubel * zeigen alle wir, die wir bei dir verweilen, o heilige Gottesmutter.;;86
+Freue dich, Jungfrau Maria, * du allein hast alle Irrlehren auf der ganzen Welt überwunden.;;95
+Mach mich würdig, * dich zu loben, heil'ge Jungfrau: verleihe mir Kraft gegen deine Feinde.;;96
+Nach der Geburt * bist du unverletzte Jungfrau geblieben; o Gottesmutter, lege für uns Fürsprache ein.;;97
+
+[Lectio1]
+Aus den Sprüchen Salomons.
+!Spr 8,12-17
+12 Ich, die Weisheit, verweile gern beim rechten Sinnen und habe mein Gefallen an klugen Plänen.
+13 Die Ehrfurcht vor dem Herrn hasst das Böse: die Zuchtlosigkeit und den Hochmut, verkehrtes Handeln und einen lügenhaften Mund verabscheue ich.
+14 Mir ist eigen richtiges Handeln und richtiges Urteilen, mir ist eigen kluger Sinn und Tüchtigkeit.
+15 Durch mich ausgestattet herrschen recht die Könige und fällen richtige Entscheidungen die Gesetzgeber;
+16 durch mich befähigt geben rechte Befehle die Fürsten und richtige Anordnungen die Machthaber.
+17 Ich liebe diejenigen, die mich lieben, und die zu früher Zeit wachend nach mir verlangen, erfahren, wer ich bin.
+
+[Responsory1]
+R. O du heilige und unbefleckte Jungfräulichkeit, ich weiß gar nicht, mit welchen Lobsprüchen ich dich preisen soll:
+* Da du denjenigen, den die Himmelsräume nicht fassen können, in deinem Schoß getragen hast.
+V. Du bist die Höchstgepriesene unter den Frauen, und hochgepriesen ist dein heiliges Kind.
+R. Da du denjenigen, den die Himmelsräume nicht fassen können, in deinem Schoß getragen hast.
+
+[Lectio2]
+!Spr 8,18-25
+18 Mir ist eigen der Reichtum und die Herrlichkeit, überströmender Segen und Gerechtigkeit.
+19 Wertvoller ist nämlich das, was von mir ausgeht, als Gold und Edelstein, und alles, was von mir kommt, geht über edelstes Silber.
+20 Auf den Wegen der Gerechtigkeit gehe ich, in der Mitte der Pfade des Gerichts:
+21 indem ich reich mache, die mich lieben, und ihre Schatzbehälter fülle.
+22 Der Herr hat mich vor sich gehabt als Grundlage seines Schaffens, ehe er etwas hervorbrachte, von jeher.
+23 Von Ewigkeit her bin ich im Amte, vor alter Zeit, ehe die Erde entstand.
+24 Noch waren nicht die Meerestiefen, und ich hatte schon Leben: noch nicht waren die Wasserquellen hervorgesprudelt,
+25 noch waren die Berge mit ihren schweren Massen nicht hingestellt, vor Feld und Flur war ich sein Kind.
+
+[Responsory2]
+R. Wünscht mir Glück, ihr alle, die ihr den Herrn liebt, denn, wo ich so winzig war, habe ich dem Allerhöchsten gefallen:
+* Und aus meinem Schoß habe ich geboren denjenigen, der Gott und Mensch ist.
+V. Selig werden mich preisen alle Geschlechter, da seine so niedere Magd Gott gnädig angeschaut hat.
+R. Und aus meinem Schoß habe ich geboren denjenigen, der Gott und Mensch ist.
+
+[Lectio3]
+!Spr 8,34-36; 9,1-5
+34 Glückselig ist der Mensch, der auf mich hört und der aufmerksam täglich an meiner Tür steht und meines Winkes gewärtig ist am Zugang zu mir.
+35 Wer mich kennen lernt, lernt kennen das Leben und schöpft mit vollen Zügen das Heil von dem Herrn.
+36 Wer aber unrecht handelt gegen mich, der schadet sich selbst; alle, die mich hassen, lieben den Tod.
+1 Ich, die Weisheit, habe einen Palast gebaut, habe darin sieben kunstvoll geschnitzte Säulen aufgestellt,
+2 habe schlachten lassen meine Lämmer zum heiligen Mahl, habe vorbereitet meinen Wein und ausgestattet meinen Tisch.
+3 Ich sende meine Dienerinnen, auf dass sie rufen an der Stadtburg und an den Stadtmauern,
+4 dass, wer schwach ist, zu mir kommen möge. Und den Dürstigen lasse ich sagen:
+5 Kommet, esst das Brot und trinkt den Wein, den ich für euch bereitet habe.
+
+[Responsory3]
+R. Selig bist du, o Jungfrau Maria, da du getragen hast den Herrn, den Schöpfer der Welt:
+* Du hast geboren denjenigen, der dich gebildet, und bleibst auf ewig Jungfrau.
+V. Gegrüßest seist du Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir.
+R. Du hast geboren denjenigen, der dich gebildet, und bleibst auf ewig Jungfrau.
+&Gloria
+R. Du hast geboren denjenigen, der dich gebildet, und bleibst auf ewig Jungfrau.
+
+[Lectio4]
+Predigt des heiligen Johannes Chrysostomus.
+!Apud Metaphrasten.
+Dei Filius non divitem, aut locupletem aliquam feminam sibi matrem elegit, sed beatam Virginem illam, cujus anima virtutibus ornata erat. Cum enim beata Maria supra omnem humanam naturam castitatem servaret, propterea Christum Dominum in ventre concepit. Ad hanc igitur sanctissimam Virginem et Dei Matrem accurrentes, ejus patrocinii utilitatem assequamur. Itaque quaecumque estis virgines, ad Matrem Domini confugite. Illa enim pulcherrimam, pretiosissimam, et incorruptibilem possessionem patrocinio suo vobis conservabit.
+
+[Responsory4]
+R. Ich bin wie eine auf dem Libanon hochwachsende Zeder, wie eine Zypresse auf dem Zionsberg: wie die feinste Myrrhe
+* ströme ich den lieblichsten Duft aus.
+V. Und wie wohlriechender Zimmet und Balsam.
+R. ströme ich den lieblichsten Duft aus.
+
+[Lectio5]
+Magnum revera miraculum, fratres dilectissimi, fuit beata semper Virgo Maria. Quid namque illa majus aut illustrius ullo umquam tempore inventum est, seu aliquando inveniri poterit? Haec sola caelum ac terram amplitudine superavit. Quidnam illa sanctius? Non Prophetae, non Apostoli, non Martyres, non Patriarchae, non Angeli, non Throni, non Dominationes, non Seraphim, non Cherubim: non denique aliud quidpiam inter creatas res visibiles aut invisibiles, majus aut excellentius inveniri potest. Eadem ancilla Dei est et mater: eadem Virgo et Genitrix.
+
+[Responsory5]
+R. Wer ist denn die, die einherschreitet wie die Sonne, schöngeformt wie Jerusalem?
+* Wenn sie die Zionstöchter sehen, preisen sie sie selig und selbst die Königinnen spenden ihr Lob.
+V. Und wie an Frühlingstagen umgeben sie Rosenblüten und Tallilien.
+R. Wenn sie die Zionstöchter sehen, preisen sie sie selig und selbst die Königinnen spenden ihr Lob.
+
+[Lectio6]
+Haec ejus mater est, qui a Patre ante omne principium genitus fuit, quem Angeli et homines agnoscunt Dominum rerum omnium. Visne cognoscere quanto Virgo haec praestantior sit caelestibus Potentiis? Illae cum timore et tremore assistunt, faciem velantes suam: haec humanum genus illi offert, quem genuit. Per hanc et peccatorum veniam consequimur. Ave igitur mater, caelum, puella, virgo. thronus, Ecclesiae nostrae decus, gloria et firmamentum, assidue pro nobis precare Jesum Filium tuum, et Dominum nostrum: ut per te misericordiam invenire in die judicii, et quae reposita sunt iis, qui diligunt Deum, bona consequi possimus, gratia et benignitate Domini nostri Jesu Christi: cum quo Patri simul et sancto Spiritui gloria, et honor, et imperium, nunc et semper in saecula saeculorum. Amen.
+
+[Responsory6]
+R. Die mit Geschmeide gezierte Tochter Jerusalem hat der Herr liebgewonnen:
+* Und wenn die Töchter Zions sie sehen, preisen sie sie selig mit den Worten: * Wie ein ringsum duftendes Öl ist dein Name.
+V. Es steht zur Rechten bei dir die Königinbraut, im gold'nen Gewande mit buntesten Farben umschimmert.
+R. Und wenn die Töchter Zions sie sehen, preisen sie sie selig mit den Worten.
+&Gloria
+R. Wie ein ringsum duftendes Öl ist dein Name.
+
+[Lectio7]
+Lectio sancti Evangelii secundum Lucam.
+!Luc 11:27-28
+In illo tempore: Loquente Jesu ad turbas, extollens vocem quaedam mulier de turba, dixit illi: Beatus venter, qui te portavit. Et reliqua.
+_
+Homilía sancti Bedæ Venerábilis Presbyteri 
+!Lib 4. cap. 49. in Luc. 11.
+Magnae devotionis et fidei haec mulier ostenditur, quae scribis et pharisaeis Dominum tentantibus simul et blasphemantibus, tanta ejus incarnationem prae omnibus sinceritate cognoscit, tanta fiducia confitetur, ut et praesentium procerum calumniam, et futurorum confundat haereticorum perfidiam. Nam sicut tunc Judaei, sancti Spiritus opera blasphemando verum consubstantialemque Patri Dei Filium negabant: sic haeretici postea negando Mariam semper Virginem, sancti Spiritus operante virtute, nascituro cum humanis membris Unigenito Dei, carnis suae materiam ministrasse, verum consubstantialemque matri Filium hominis fateri non debere dixerunt.
+
+[Responsory7]
+R. Selig bist du also, o heilige Jungfrau Maria, und allen Lobes überaus würdig:
+* Denn aus dir ist hervorgegangen die Sonne der Gerechtigkeit, Christus unser Gott.
+V. Bitte für das Volk, tritt ein für die Geistlichkeit, lege Fürsprache ein für das Gott geweihte weibliche Geschlecht: mögen alle deinen Beistand fühlen, die deine heilige Festlichkeit feiern.
+R. Denn aus dir ist hervorgegangen die Sonne der Gerechtigkeit, Christus unser Gott.
+
+[Lectio8]
+Sed si caro Verbi Dei secundum carnem nascentis a carne Virginis matris pronuntiatur extranea, sine causa venter qui eam portasset, ubera quae lactassent, beatificantur. Dicit autem Apostolus: Quia misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege. Neque audiendi sunt, qui legendum putant: Natum ex muliere, factum sub lege, sed, Factum ex muliere: quia conceptus ex utero virginali, carnem non de nihilo, non aliunde, sed materna traxit ex carne: alioquin nec vere Filius hominis diceretur, qui originem non haberet ex homine. Et nos igitur his contra Eutychen dictis, extollamus vocem cum Ecclesia catholica, cujus haec mulier typum gessit, extollamus et mentem de medio turbarum, dicamusque Salvatori: Beatus venter qui te portavit, et ubera quae suxisti. Vere enim beata parens, quae, sicut quidam ait, Enixa est puerpera Regem, qui caelum terramque tenet per saecula.
+
+[Responsory8]
+R. Selig werden mich nun preisen sämtliche Geschlechter:
+* Denn Großes hat an mir gewirkt der Herr, der so mächtig ist, und dessen Name so heilig.
+V. Ja, seine Huld bewährt sich allezeit an allen seinen treuen Dienern.
+R. Denn Großes hat an mir gewirkt der Herr, der so mächtig ist, und dessen Name so heilig.
+&Gloria
+R. Denn Großes hat an mir gewirkt der Herr, der so mächtig ist, und dessen Name so heilig.
+
+[Lectio9]
+Quinimmo beati qui audiunt verbum Dei, et custodiunt. Pulchre Salvator attestationi mulieris annuit, non eam tantummodo quae Verbum Dei corporaliter generare meruerat, sed et omnes qui idem Verbum spiritaliter auditu fidei concipere, et boni operis custodia vel in suo, vel in proximorum corde parere, et quasi alere studuerint, asseverans esse beatos: quia et eadem Dei Genitrix, et inde quidem beata, quia Verbi incarnandi ministra facta est temporalis; sed inde multo beatior, quia eiusdem semper amandi custos, manebat aeterna.
+&teDeum
+
+[Capitulum Laudes]
+!Sir 24,14
+v. Von altersher und vor Jahrhunderten gehe ich hervor aus seinem Schoß, und in alle Ewigkeit hör ich nicht auf, dort zu sein; und in seiner heiligen Wohnung erweise ich ihm die gewünschten Dienste.
+$Deo gratias.
+
+[Hymnus Laudes]
+{:Ogloriosavirginum:}v. O allerhehrste Jungfrau du,
+Hoch in der Sternenwelt geehrt,
+Du hast den eig'nen Schöpfer einst
+Mit Milch an keuscher Brust genährt.
+_
+Du stellst es durch dein Kind uns her,
+Was Eva einst so jäh verlor;
+Dass uns nach Tränen winkt das Heil,
+Machst du uns auf das Himmelstor.
+_
+Du bist dem König selbst die Tür,
+Ein Saal voll Licht und ohne Nacht,
+Erlöste Menschen, grüßt erfreut
+Die Jungfrau, die das Heil uns bracht'.
+_
+* Mach', Jesus, dass das All dich preist,
+Dich, einer Jungfrau heil'ges Kind,
+Den Vater und den Heil'gen Geist,
+Die ew'gen Lobes würdig sind.
+Amen.
+
+[Ant 2]
+Selig bist du, * Maria, da du geglaubt hast, es wird sich alles an dir erfüllen, was dir vom Herrn gesagt ist.
+
+[Lectio Prima]
+!Sir 24,19-20
+v. Weit und breit verbreite ich wie duftiger Zimmet und Balsam Wohlgeruch, wie die feinste Myrrhe ströme ich den lieblichsten Duft aus.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Sir 24,15-16
+v. Und so habe ich mich festgesetzt auf Sion und in der heiligen Stadt mich niedergelassen; und nun entfalte ich in Jerusalem meine Macht. Nun bin ich festgewurzelt im auserwählten Volk, damit dieses aus den Gütern meines Gottes seinen ständigen Segen erhält; denn wo Schützlinge Gottes versammelt sind, da lasse ich mich gerne festhalten.
+$Deo gratias.
+
+[Ant 3]
+Selig werden mich nun preisen * sämtliche Geschlechter, weil der Herr sich gnädig erwiesen hat seiner winz'gen Magd.

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Commune/C12.txt

@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Kleines Officium Unserer Lieben Frau

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Commune/C1a.txt

@@ -0,0 +1,51 @@
+[Officium]
+Commune der Evangelisten
+
+[Lectio1]
+Anfang des Buches des Propheten Ezechiel.
+!Ez 1,1-4
+1 Und es geschah im dreißigsten Jahre, im vierten Monat, am fünften Monatstag, als ich inmitten der Gefangenen weilte am Fluss Chobar, da öffnete sich der Himmel und ich sah eine Offenbarung, und zwar Gott.
+2 Am fünften Monatstag, und zwar war es das vierte Jahr von der Überführung des Königs Joachim,
+3 erging das Wort des Herrn an Ezechiel, den Sohn des Buzi, einen Priester im Lande Chaldäa am Fluss Chobar; und es umfasste mich die Hand des Herrn.
+4 Und ich schaute; und da kam ein Sturmwind vom Norden, und eine große Wolke und ein so durchdringendes Feuer und Glanz war rings um sie herum. Und heraus kam eine Art Blitzlicht, d. h. aus dem Feuer.
+
+[Lectio2]
+!Ez 1,5-9
+5 Mittendrin war eine Erscheinung von vier erhabenen Wesen und das war ihr Äußeres: Sie sahen aus wie Menschen,
+6 vier Gesichter hatte jedes und vier Flügel hatte jedes;
+7 ihre Füße waren gerade und die Fußfläche war wie die Fußfläche eines Rindes, und ein Sprühen gab es wie beim Anblick einer glühenden Masse.
+8 Und menschliche Hände waren unter ihren Flügeln auf den vier Seiten, und sie hatten Gesichter und Flügel auf den vier Seiten.
+9 Und es waren einander zugekehrt die Flügel von ihnen, dass sie sich berührten. Sie drehten sich nicht um, wenn sie Bewegung machten, sondern ein jedes Schritt nach vorn.
+
+[Lectio3]
+!Ez 1,10-12
+10 Das Aussehen des Antlitzes der vier erhabenen Wesen war: Ein Menschengesicht, dann ein Löwengesicht auf der rechten Seite der vier Genannten, und ein Rindgesicht auf der linken Seite der vier Genannten und ein Adlergesicht bei den vier Genannten.
+11 Ihre Gesichter und ihre Schwingen gingen oben nach verschiedenen Richtungen. Je zwei ihrer Schwingen kehrten sich einander zu und je zwei bedeckten ihren Körper.
+12 Und ein jedes ging in der Richtung seines Gesichtes. Wohin der Wind sie trieb, dorthin gingen sie; und sie brauchten sich nicht umzudrehen, wenn sie sich bewegten.
+
+[Lectio4]
+Aus den Anmerkungen des heiligen Papstes Gregor zum Propheten Ezechiel.
+!Hom. 3 Buch 1
+Die vier heiligen Wesen, die im prophetischen Blick als etwas Zukünftiges vorausgeschaut werden, werden in ganz genauer Schilderung beschrieben, wenn es heißt: „Ein jedes hatte vier Gesichter und ein jedes hatte vier Flügel“. Was wird durch das Gesicht anderes angedeutet als die Erkenntnis und durch die Flügel anderes als der Aufflug? Am Gesicht wird doch jeder erkannt; durch die Flügel werden die gefiederten Körper in die Höhe getragen. Das Gesicht hängt also mit dem Glauben zusammen, die Flügel mit dem Beschauen. Auf Grund des Glaubens werden wir nämlich vom allmächtigen Gott anerkannt, wie er selbst von seinen Schafen sagt: „Ich bin der gute Hirt und ich kenne meine Schafe, und die zu mir gehören, die kennen mich.“ Und wiederum sagt er: „Ich kenne dir mir Gehörenden.“ Auf Grund des Beschauens aber, durch das wir über uns hinaus empor getragen werden, werden wir gleichsam in die Luft gehoben.
+
+[Lectio5]
+Also „ein jedes hat vier Gesichter“. Denn wenn man nachforscht, was Matthäus über die Menschwerdung des Herrn denkt, so denkt er dasselbe wie Markus, Lukas und Johannes. Wenn man nachforscht, was Johannes denkt, so ist es ohne Zweifel dasselbe, was Lukas denkt, Markus und Matthäus. Wenn man nachforscht, was Markus denkt, so ist es dasselbe, was Matthäus denkt, Johannes und Lukas. Wenn man nachforscht, was Lukas denkt, so ist es dasselbe, was Johannes, Matthäus und Markus denkt. Also vier Gesichter hat ein jedes; denn die gläubige Erkenntnis, auf Grund deren sie von Gott erkannt werden, ist in einem jeden dieselbe, wie sie zugleich in den vieren ist. Was man nämlich bei einem findet, das erkennt man zugleich bei allen vieren.
+
+[Lectio6]
+„Und jedes hatte vier Flügel“; denn den Sohn des allmächtigen Gottes, unseren Herrn Jesus Christus, preisen sie alle zusammen einmütig; und indem sie die Augen ihres Geistes zu seiner Gottheit erheben, schwingen sie sich mit dem Flügel des Beschauens auf. Das Gesicht der Evangelisten wendet sich also zur Menschheit des Herrn, der Flügel zu seiner Gottheit; denn zu dem, den sie im Körper sehen, lenken sie im gewissen Sinne ihre Augen; aber indem sie diesen als Unermesslichen und als Körperlosen auf Grund der Gottheit darstellen, werden sie gleichsam auf dem Flügel des Beschauens in die Luft emporgehoben. Weil also ein und derselbe Glaube an die Menschwerdung bei allen ist und gleich das Aufschauen zu seiner Gottheit bei den einzelnen, heißt es hier richtig: „Jedes hatte vier Gesichter, und jedes hatte vier Flügel“.
+
+[Lectio7]
+Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
+!Lk 10,1-9
+In jener Zeit bestimmte Jesus auch andere zweiundsiebzig und sandte sie zu zweien vor sich in alle die Städte und Ortschaften, in der er selbst nachher kommen wollte. Und so weiter.
+_
+Auslegung des heiligen Papstes Gregor.
+!Hom. 17 zu den Evangelien
+Unser Herr und Heiland, geliebteste Brüder, gibt uns manchmal in Worten, manchmal aber in Taten seine Mahnungen. Das war er nämlich tut, ist eine Vorschrift; denn wenn er etwas stillschweigend vollbringt, wird klar, was wir zu tun haben. Wir sehen nämlich, wie er paarweise die Jünger zum Predigen aussendet; weil es zwei Gebote der Liebe gibt, die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten, und unter weniger als zweien kann es keine Liebe geben. Von keinem sagen wir nämlich im eigentlichen Sinn, dass er Liebe zu sich hat, sondern die Liebe geht immer auf andere.
+
+[Lectio8]
+Also sendet der Herr seine Jünger paarweise zum Predigen, um uns auf diese Weise stillschweigend anzudeuten, dass derjenige, der zum anderen keine Liebe hat, das Amt eines Predigers gar nicht auf sich nehmen soll. Richtig heißt es aber, dass er sie „vor sich“ in alle Städte und Ortschaften gesandt hat, wo er selbst hinkommen wollte. Seinen Predigern nämlich geht der Herr nach; denn das Predigen geht voraus und dann kommt der Herr in die Wohnung unserer Seele, wenn die mahnenden Worte vorauseilen; und so wird die Wahrheit im Herzen aufgenommen.
+
+[Lectio9]
+Deshalb sagt der Prophet Isaias zu denselben Predigern: „Bereitet den Weg für den Herrn, macht gerade die Pfade für unseren Gott“ (Is 40,3). Deshalb sagt der Psalmist den Söhnen: „Macht einen Weg für denjenigen, der aufsteigt über dem Untergang“ (Ps 67,5). Denn über dem Untergang ist der Herr aufgestiegen; weil er infolge derselben Tatsache, durch die er in seinem leidensvollen Tode untergegangen ist, eine umso größere Herrlichkeit bei der Auferstehung unter seine Füße gebracht hat, um darauf zu treten. Demjenigen also, der über dem Untergang aufsteigt, bahnen wir den Weg, wenn wir seine Herrlichkeit euren Seelen verkünden, damit er selbst nachher kommt, und sie durch die Gegenwart seiner Liebe durchstrahlt.
+&teDeum

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Commune/C1ap.txt

@@ -0,0 +1,2 @@
+[Officium]
+Commune Evangelistarum tempore Paschali

08_liturgical_and_hymns/divine_office/repo/web/www/horas/Deutsch/Commune/C1p.txt

@@ -0,0 +1,198 @@
+[Officium]
+Commune apostolorum tempore Paschali
+
+[Ant Vespera]
+Deine treuen Diener, * o Herr, sind wie blühende Lilien, alleluja, und wie Balsamduft sind sie vor dir, alleluja.
+Im himmlischen Reiche * ist der Heiligen Aufenthalt, alleluja, alleluja, und auf ewig dauert ihre Ruhe, alleluja.
+Bedeckt von den Fittichen * riefen die dir Geweihten: O Herr, alleluja, alleluja, alleluja.
+Ihr Geister und ihr Seelen * der Rechtschaffenen, stimmt an einen Lobgesang unserm Gott, alleluja.
+Es leuchten die Rechtschaffenen * wie die Sonne vor den Augen Gottes, alleluja.
+
+[Hymnus Vespera]
+{:H-Tristeserantapostoli:}v. Gar traurig war die Jüngerschar,
+Ob ihres Herrn so blut'gem End',
+Der qualvoll hingemordet war
+Durch roher Knechte Henkershänd'.
+_
+Als Wahrheitsmelder hatt' die Kund
+Der Engel schon gebracht den Frau'n:
+Es lebt der Herr; in nächster Stund'
+Gibt er den Freunden sich zu schau'n.
+_
+Zur Jüngerschar, von Angst erfüllt,
+Die Kund sie tragen; doch, o Glück!
+Schon auf dem Weg ganz unverhüllt
+Zeigt er im Glanz sich ihrem Blick.
+_
+Und als die Jünger auf sein Wort
+Nach Galiläas Bergland geh'n,
+Erleben auch das Glück sie dort,
+Dass sie des Meisters Antlitz seh'n.
+_
+Dass, Jesus, du in Ewigkeit
+Wirkst unsre wahre Paschafreud',
+Bring unsern Geist, vom Tod befreit,
+Zum wahren Christenleben heut'.
+_
+* Gib, Vater, dass das All dich preist,
+Dem Sohn auch, der, vom Tod befreit,
+Dem Grab entstieg, dem Heil'gen Geist,
+Sei Lob und Ruhm in Ewigkeit.
+Amen.
+
+[Ant 1]
+Ununterbrochnes Licht * scheint deinen Schützlingen, o Herr, auf ewige Zeiten, alleluja.
+
+[Invit]
+Den Herrn, den König der Apostel, * Kommt, wir wollen ihn anbeten, alleluja.
+
+[Ant Matutinum]
+Es werden stehen die Gottesdiener * in großer Zuversicht gegenüber denen, die ihnen Bedrängnis gemacht haben, alleluja.;;18
+;;33
+;;44
+Seht doch, * wie sie aufgenommen sind unter die Gotteskinder, und mitten unter den Heiligen ist der ihnen angewiesene Aufenthalt, alleluja.;;46
+;;60
+;;63
+Ununterbrochnes Licht * scheint deinen Schützlingen, o Herr, auf ewige Zeiten, alleluja.;;74
+;;96
+;;98
+
+[Nocturn 2 Versum]
+V. Ununterbroch'nes Licht scheint deinen Schützlingen, o Herr, alleluja.
+R. Auf ewige Zeiten, alleluja.
+
+[Nocturn 3 Versum]
+V. Ewige Freude strömt auf sie herunter, alleluja.
+R. Jubel und Frohlocken erhalten sie als Besitz, alleluja.
+
+[Responsory1]
+R. Glücklich ist ein Mensch, der lebt in Ehrfurcht vor dem Herrn, alleluja:
+* Der sein Gebot befolgt mit seinem ganzen Eifer, alleluja, alleluja, alleluja.
+V. Wohlstand und Reichtum ist in seinem Haus, sein Glück ist ihm für alle Ewigkeit gesichert.
+R. Der sein Gebot befolgt mit seinem ganzen Eifer, alleluja, alleluja, alleluja.
+
+[Responsory2]
+R. Eure Traurigkeit, alleluja,
+* Wird verwandelt in Freude, alleluja, alleluja.
+V. Die Welt wird sich wohl freuen, ihr werdet dagegen traurig sein, doch eure Traurigkeit
+R. Wird verwandelt in Freude, alleluja, alleluja.
+
+[Responsory3]
+R. Gar teuer wird's bei dir, Herr, eingeschätzt, alleluja:
+* Wenn deine Diener sterben, alleluja.
+V. Es gibt der Herr auf alle ihre Glieder acht, und keins von diesen darf Verletzung leiden.
+R. Wenn deine Diener sterben, alleluja.
+&Gloria
+R. Wenn deine Diener sterben, alleluja.
+
+[Responsory4]
+R. Ununterbroch'nes Licht scheint deinen Schützlingen, o Herr,
+* Auf ewige Zeiten, alleluja, alleluja.
+V. Ewige Freude strömt auf sie herunter; Jubel und Frohlocken erhalten sie als Besitz.
+R. Auf ewige Zeiten, alleluja, alleluja.
+
+[Responsory5]
+R. Mit großer Kraft legten die Apostel vor
+* Die Kunde von der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus, alleluja, alleluja.
+V. Erfüllt mit dem Heiligen Geiste redeten sie mit Zuversicht, was Gott geoffenbart hat.
+R. Die Kunde von der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus, alleluja, alleluja.
+
+[Responsory6]
+R. Dies sind die neugeborenen Lämmer, die eine gute Kunde gebracht haben, alleluja. Nun sind sie zur Quelle gekommen.
+* Sie sind ganz durchdrungen von der Herrlichkeit, alleluja, alleluja.
+V. Vor dem Antlitz des Gotteslammes sind sie, bekleidet mit Festgewändern, und Palmen sind in ihren Händen.
+R. Sie sind ganz durchdrungen von der Herrlichkeit, alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Sie sind ganz durchdrungen von der Herrlichkeit, alleluja, alleluja.
+
+[Responsory7]
+R. Ich bin ein wirklicher Weinstock, ihr seid die Reben.
+* Wer in Verbindung mit mir bleibt und mit dem ich bleibe, der bringt viele Frucht, alleluja, alleluja.
+V. Wie mich der Vater liebt, so liebe ich euch.
+R. Wer in Verbindung mit mir bleibt und mit dem ich bleibe, der bringt viele Frucht, alleluja, alleluja.
+
+[Responsory8]
+R. Leuchtende Wesen sind geworden die ihm Geweihten, alleluja; sie haben Gott Glanz verschafft, alleluja.
+* Und wie Milch sind sie geronnen, alleluja, alleluja.
+V. Schimmernder sind sie als der Schnee, weißer als Milch, greller leuchtend als altes Elfenbein, schöner als Saphirstein.
+R. Und wie Milch sind sie geronnen, alleluja, alleluja.
+&Gloria
+R. Und wie Milch sind sie geronnen, alleluja, alleluja.
+
+[Capitulum Laudes]
+!Weish 5,1
+v. Es stehen die Gottesdiener in großer Zuversicht gegenüber denen, die ihnen Bedrängnis gemacht, und die ihnen nun ihre Mühsale abgenommen haben.
+$Deo gratias
+
+[Hymnus Laudes]
+{:H-Paschalemundogaudium:}v. Den Paschajubel kündet heut
+Der Sonne schön'rer Schein der Welt,
+Da mit neuart'gem Glanz der Herr
+Der Jünger banges Herz erhellt.
+_
+An seinem Leib seh'n funkeln sie
+Die Wunden gleich dem Sternenschein.
+Und treten dafür, was sie selbst
+Geseh'n, als Zeugen mutig ein.
+_
+O König Christus, voll von Huld,
+Besitz doch unsre Herzen ganz,
+Lass unsre Zungen dir zum Dank
+Dir weih'n den schuld'gen Liederkranz.
+_
+Dass, Jesus, du in Ewigkeit,
+Wirkst unsre wahre Paschafreud,
+Bring unsern Geist, vom Tod befreit,
+Zum wahren Christenleben heut.
+_
+* Gib, Vater, dass das All dich preist,
+Dem Sohn auch, der, vom Tod befreit,
+Dem Grab entstieg, dem Heil'gen Geist,
+Sei Lob und Ruhm in Ewigkeit.
+Amen.
+
+[HymnusM Laudes]
+{:H-Paschalemundogaudium:}v. Claro Pascháli gáudio
+Sol mundo nitet rádio,
+Cum Christum iam Apóstoli
+Visu cernunt corpóreo.
+_
+Osténsa sibi vúlnera,
+In Christi carne fúlgida,
+Ressurexísse Dóminum,
+Voce faténtur pública.
+_
+Rex Christe clementíssime,
+Tu corda nostra pósside,
+Ut tibi laudes débitas
+Reddámus omni témpore.
+_
+Quǽsumus Auctor ómnium,
+In hoc Pascháli gáudio,
+Ab omnis morti ímpetu
+Tuum defénde pópulum.
+_
+* Glória tibi, Dómine,
+Qui surrexísti a mórtuis,
+Cum Patre, et Sancto Spíritu,
+In sempitérna sǽcula.
+Amen.
+
+[Versum 2]
+V. Gar teuer wird's bei dir, Herr, eingeschätzt, alleluja.
+R. Wenn deine Diener sterben, alleluja.
+
+[Ant 2]
+O ihr Töchter Jerusalems, * kommt und seht die Zeugen für Gott mit ihren Kränzen, mit denen sie der Herr umkränzt hat am Tage ihrer Festlichkeit und ihrer Freude, alleluja, alleluja.
+
+[Lectio Prima]
+!Röm 8,28
+v. Wir wissen, dass denen, die Gott lieben, alles zum Guten wirkt; denen nämlich, die gemäß seinem Ratschluss berufen sind zur Heiligkeit.
+
+[Capitulum Sexta]
+!Weish 5,5
+v. Seht doch, wie sie aufgenommen sind unter die Gottesdiener, und mitten unter den Heiligen ist der ihnen angewiesene Aufenthalt.
+$Deo gratias
+
+[Ant 3]
+Ihr Heiligen und Rechtschaffenen, * genießt im Herrn die Freude, alleluja, euch hat ja Gott sich als Besitz erkoren, alleluja.