Split (1)

train · 910k rows

text stringlengths 18 174k ⌀
עם גידול מספר הנוסעים היוצאים לחופשות שייט מישראל והמוערך בכמאה אלף בכל שנה, נולד גם ביטוח ביטול שייט/ טיסה המאפשר לבטל את היציאה מהארץ עד 12 שעות לפני הטיסה. בעבר שמעתי לא פעם על מקרים בהם משפחות הפסידו את עלות החופשה כולה כתוצאה מחוסר כיסוי ביטוחי. חשוב להיות ערוכים לכל תרחיש של שינוי בתוכנית של הרגע האחרון. ביטול יכול להיות מכל סיבה והמשמעות יכולה להיות עגומה, ביטול החופשה לה פיללנו והפסד כספי לא מבוטל. על תסתמכו על “הכל יהיה בסדר”. מהו ביטוח ביטול שייט / טיסה מכל סיבה ? ביטוח המאפשר לכם להגן חלקית (80%) על כספכם במקרה של ביטול היציאה מהארץ מכל סיבה שהיא מרגע הזמנת החופשה. לתשומת לבכם, לא מדובר בביטוח בריאות או/ו המטען שלכם אותו אתם צריכים לבצע בנוסף, ומתייחס בד”כ למקרים החלים בחו”ל. פה מדובר בביטוח המגן עליכם לפני היציאה מהארץ. כאמור, תקופת הביטוח הינה מיום רכישת הביטוח ועד 12 שעות לפני מועד היציאה של הטיסה מהארץ ביוזמת המבוטח או עד מועד ביטול הפוליסה במקרה של ביטול במהלך תקופת הביטוח. במידה והביטול הוא לא ביוזמת הלקוח אלא ביוזמת חברת התעופה או השייט, אזי מקרים אלו אינם מכוסים. חשוב ! את הביטוח ניתן לרכוש עד 7 ימים ממועד רכישת חבילת השייט (טריפ גרנטי) או 15 יום (הראל) ובתנאי שטווח הזמן עד הנסיעה גדול מ-15 יום. תאריך תחילת הביטוח לא יעלה על 365 ימים לפני מועד הנסיעה. זכרו, במידה וביטלתם את הטיסה, ניתן לקבל החזר כספי עבור כל השירותים הנלווים, כולל השייט. במידה ולא ביטלתם את הטיסה, לא ניתן לקבל החזר על שאר השירותים. ניתן לבטח בפוליסה אחת עד 12 נוסעים והסכום המקסימאלי בפוליסה הינו 20,000 דולר. סכום ההחזר ללקוח הוא 80% מעלות החבילה. אם הנוסע קיבל החזר מחברת התעופה בשווי של 200$ לדוגמא על כרטיס שעלותו 700$ אז חברת הביטוח תפצה את הנוסע על 80% מ-500$, כלומר 400$. אם הנוסע רכש ביטוח על כרטיס טיסה שעלותו לדוגמא 700$ ולאחר הביטול הוא חויב ע”י סוכן הנסיעות על 100$ נוספים, הנוסע יקבל מהביטוח החזר של 560$ – השווה ל-80% מ-700$. השתתפות עצמית היא בעלות של 20% מכלל סכום העסקה. ניתן לבטל את הפוליסה לאחר הרכישה וההחזר יחושב על פי דמי הביטוח X מספר הימים ממועד הביטול ועד תום תקופת הביטוח, מחולק במספר הימים הכולל של כל תקופת הביטוח. מסכום ההחזר היחסי ינוכו כפי שציינתי 20% כהשתתפות עצמית. בהראל דמי הביטוח הם 6% מעלות החבילה וכ-8% בטריפ גרנטי. אתר סוכנות הביטוח Ins Travel מדווח כי תופעת ביטול הטיסות היא יותר נפוצה ממה שחשבנו, רק בשנה האחרונה כ-300 אלף נוסעים ישראלים נאלצו לבטל את כרטיס הטיסה שלהם. ביטוח ביטול טיסה מכל סיבה מהווה את המגן האולטימטיבי כנגד כל סיטואציה של ביטול טיסה מתוכננת. המחיר משתנה בהתאם לחברת הביטוח, גיל ובריאות המבוטח והכיסויים שנרכשים. מתייחס לשבוע לפני הנסיעה ועד החזרה לארץ ומדובר בעיקר בגין סיבות רפואיות בלבד. *הכותב אינו סוכן ביטוח ולכל פוליסה יש הגדרות שונות בהתאם לפרמטרים משתנים. לפני ביצוע רכישת הביטוח מומלץ להיוועץ בסוכן ביטוח מוסמך. דמי שירות בחופשת שיט – חובה או מחווה ?
מה זה לקטופרין ? לקטופרין הוא סוג של חלבון טבעי, אשר מצוי באופן ברקמות ובנוזלי הגוף כמו הריאות והמעיים, כלי הדם, הרוק והדמעות. הקולוסטרום (חלב האם הראשוני) עשיר בו במיוחד. הוא מרכיב טבעי בסיסי כשמדברים על חיזוק המערכת החיסונית. הלקטופרין הוא מרכיב טבעי מרכזי של מערכת החיסון וההגנה של הגוף. בנוסף, הוא מעכב חימצון, ובכך מסייע לתפקוד אופטימלי של מערכות הגוף. הוא מסייע לשמר, לשקם ולבנות פעילות תקינה במעיים, מקור ההזנה שלנו. איך הוא מגיע אלינו בדרך כלל ? אחד המקורות המרכזיים הוא מוצרי חלב, ובמיוחד חלב שמן. אבל...?! הכמות הרצויה בגוף (עפ"י מחקרים רבים, ומפורסמת ע"י ה FDA) יכולה להגיע משתייה של כ 3 ליטר חלב ביום ! כמה אנשים אתם מכירים אשר שותים כמות כזו ? נכון, כמעט אף אחד. בנוסף לכך, הרבה מאוד אנשים סובלים עקב רגישות לחלבון אחר - לקטוז - אשר מצוי בחלב. עודפי השומן שבחלב גם הם אינם רצויים. הלקטוז והשומן עלולים לגרום לתופעות לוואי לא רצויות. ביניהן – הפרעות לספיגה תקינה של חומרי ההזנה המועילים שבחלב, ויצירה של סביבה מזמינה לחיידקים אשר פוגעים בגוף. מסיבות אלה - היעילות של הלקטופרין הטבעי הטהור גבוהה הרבה יותר מזה שמגיע כשהוא מעורב בחלב. מה המיוחד בנוסחה המיוחדת - לקטופרין של חברת ניקן ? האם הוא מתאים למי שרגישים ללקטוז ? מאיזה גיל ניתן להשתמש בו ? מהי דרך השימוש המומלצת ? ואם קשה לבלוע (אצל ילדים קטנים, למשל) ? במקרים של בעיה לבלוע - אפשר גם לפתוח את הכמוסה, לערבב את האבקה שבתוכה עם מעט מזון רך (לא חם !) ולבלוע. זה פחות יעיל מבליעה בתוך הכמוסה, אבל הרבה יותר יעיל ממחסור שלו בגוף ! האם יכול להיות מצב של שימוש עודף ? הלקטופרין נמצא בגוף באופן טבעי. הממוצע לשימוש יומי (כפי שניתן לראות באתר ה FDA) הוא כ 60 מ"ג ביום. יחד עם זה, במצבי מתח וחוסר איזון, ניתן להשתמש גם במנות גדולות פי 2 ו 3 מזה בביטחון (2-3 קפסולות). מה מקומו של הלקטופרין בפירמידת המזון ? כחומר יסודי - מקומו בבסיס הפירמידה, יחד עם המזון הרגיל, במנה יומית יחד עם עשב שעורה (ה )Jade Greenzymes. כלומר, הוא מיועד לשימוש יומיומי, סדיר, חלק מתפריט דיאטה רגילה. ביחד - הם מהווים תשתית חשובה למערכות ההזנה וההגנה שלנו. מה ידוע על השימוש המשולב בלקטופרין עם מיץ עשב שעורה עשיר בכלורופיל ? האם יש סיבה לא להשתמש בו אם לוקחים תרופות ? בדרך כלל, התשובה בדיוק להיפך. כאמור, הלקטופרין הוא חלק טבעי ממערכות הגוף. לכן, אינו מתנגש עם תרופות. יתרה מזאת, הוא עשוי לסייע ולהגביר את יעילות התרופה ולהקטין נזקים אפשריים ממנה. האם נערכו מחקרים מדעיים על התכונות ועל שימוש בלקטופרין ? כן, בהחלט והרבה ! הוא התגלה לראשונה ב 1942. מאז, נערכו מחקרים רפואיים רבים מאוד בתחום זה. ב 1969 פורסמו המחקרים הראשונים על השפעותיו על חיידקים. בשנות ה 70' פורסמו מחקרים על התועלות שבו בנושא פטריות. מאז, הצטבר מידע רב מאוד גם בתחומי ההתמודדות עם וירוסים, תאי סרטן ותהליכים נוגדי חימצון. הצוות המדעי של דר' ניידו עובד על פיתוח נוסחה נקיה ויעילה מעל 20 שנה, והלקטופרין זהב 1.8 הוא התוצאה. אז למי, למשל, כדאי להשתמש בו ? כלל האוכלוסיה בעונות המעבר : מערכת החיסון רגישה במיוחד בעונות מעבר וזקוקה לחיזוקים. חיזוק המערכת החיסונית נעשה כך באופן הטבעי ביותר. לרוכשים לקטופרין גולד 1.8 מומלץ להשלים אותו עם הנוסחה הייחודית של עשב שעורה עם כלורופיל ירוק Jade GreenZymes™, המזון המלא אשר מעשיר את הדיאטה היומית ומסייע בחיזוק מערכת העיכול ומספקת השלמה של ויטמינים, מינרלים וחומצות אמינו.
כולנו רוצות להיות מושלמות וזוהרות ביום החתונה, הטעות הנפוצה בקרב נשים וכלות היא כדי להיות יפה בערב הגדול, מספיק להגיע למאפרת הנכונה שתעשה את הקסם שלו ויהפוך אותנו עם עור קורן וזוהר. לכן, זה לא מדויק כי מאפרת מקצועית תעשה את עבודתה נאמנה, אבל כדאי שתדעי שיש לך השפעה גדולה ביותר על התוצאה הסופית. הסוד לעור בריא וקורן ביום החתונה הוא להתחיל את שגרת הטיפוח שלך הרבה לפני שבחרת מאפרת, ואם נהיה מדויקים נגיד שעדיף לעשות זאת כבר מהרגע שהתארסת. גם אם לא הקפדת על כך עד כה, ההצעה זו בדיוק ההזדמנות שלך להתחיל דף חדש ולהפוך את טיפוח עורך לעניין שבשגרה, וגם אם את מרגישה שאין לך זמן לדחוף ביקור אצל הקוסמטיקאית ללו"ז הצפוף של ההכנות לחתונה, קחי לעצמך שניה ותעשי, אנחנו מבטיחים לך שהתוצאה מדהימה ותגרום לך להרגיש יפה, קורנת ומלאת ביטחון. כדי להיראות יפה וזוהרת את צריכה שגרת טיפוח שהיא טיפול נכון ומדוייק לך! כדי שעור הפנים יראה זוהר ולא עייף ומתבגר, צריך לעשות טיפול אנטי אייג'ינג, כדי לגרום להזרמת הדם וחידוש העור או הרקמות. כדי שתוכלי להראות צעירה ורעננה יותר. חשיבות הטיפול אצל קוסמטיקאית טובה נובע מהעובדה שצריך לדעת להשתמש בחומרים פעילים ולא לגרום לעור להתייבש, צריך להזין את הפנים בלחות מתאימה, כמו טיפולי מזותרפיה ו/או פילינג יהלום שמחדירים לעור רכיבים טובים כדי שהוא יראה צעיר ורענן יותר. מהו טיפול מזותרפיה, וכמה הוא חשוב לעור הפנים? מזותרפיה היא טיפול באמצעות מכשיר, הכולל מחטים קטנות ודקות. המטפלת עוברת עם המכשיר על כל אזורי העור המיועדים לטיפול. הדקירות אינן כואבות. הדקירות הללו גורמות להרס מבוקר של החלק החיצוני בעור, ומעודדת ייצור של תאי עור חדשים ובריאים, רעננים וצעירים יותר. הפעולה מעודדת גם יצור של קולגן חדש, אותו חלבון האחראי על מוצקות העור. מרכיבים נוספים של העור עוברים הרס מבוקר ולאחר מכן בנייה מחדש, בצורה תקינה יותר. איזה פילינג יהלום שאת ממליצה עליו? פילינג יהלום הינו טיפול, בעצם סוג של שיוף השכבה העליונה של העור במקביל לשאיבת תאי העור, השימוש ביהלום מאפשר להסיר תאי עור מתים ולגלות תאים חדשים וצעירים. הייתרון ברור לא רק בחידוש שכבת העור אלא גם ברמת הניקיון וביכולת של העור לקלוט ולספוג כל טיפול קוסמטי או תכשיר שימרח על הפנים, קרוב למועד הטיפול בפילינג יהלום. בשלב זה העור יכול לקלוט יותר לחות וויטמינים, כך שהטיפול אפקטיבי יותר. לאחר הפילינג אני משלבת עיסוי והחדרה של חומרים אקטיביים מתאימים, בפילינג יהלום יש אפשרות לשלוט על רמת החדירה והקילוף של העור. המלצות שלך לשגרת טיפוח לפני ואחרי החתונה? כדי להביא את העור למצב אידאילי בכל ימות השנה, אני ממליצה לשמור על שגרת טיפוח קפדנית: ניקוי הפנים בבוקר ובערב, מריחת סרום לפני הנחת קרם לחות המתאים לעורך הן בבוקר והן בערב. ולא לשכוח מקדם הגנה לפנים, כדי שבעתיד לא יהיו נזקים של פיגמנטציה בעור. יש עוד המון טיפולי פנים, לכל אחת יתאים משהוא שונה ואחר. לכן מומלץ להגיע לייעוץ אצל קוסמטיקאית שתאבחן את הפנים לפני קבלת הטיפול המתאים לך.
דף הבית פורומים בריאות הנפש (2020) פורום פרפקציוניזם, וורקוהוליזם והפרעות כפייתיות הגדרת המצב - מועקה? הגדרת המצב - מועקה? במשך מספר שנים במקום עבודתי הייתי פרודוקטיבי ופורה מאד ברגע מסוים נחשפתי למאחורי הקלעים של ההנהלה הן כתוצאה משתוף של בכיר והן מאנשים שנעלמו כלא היו זה אחר זה. בשיחות פשוטות הבנתי את שיטת הרווחיות של ההנהלה על גבי העובדים בעיקר אלה העובדים על עקרון של קומישיין! זה הביא אותי לשמירה על בסדריות אבל הבנתי שזה יגיע גם בשלב מסוים אלי. נוצרה ציפיה וזה אכן הגיע. הידיעה עזרה אבל הגבירה את החרדה הסמויה. כאשר בנגוד לאלה שבחרו לא להתמודד ועזבו אני החלטתי לא לוותר אבל גם לא לתקוף חזיתית. התגובות הפכו אלימות יותר למרות נימוסיות חיצונית. החלטתי שגם אם זה מורכב יותר כך זה חשוב לחוות את זה בעיקר דרך בחינת חוסני האישי מתגובות קשות יותר כדי לדעת להפריד בין צרכי ההנהלה התקיפים שברור לי שעושים לעניינם את מה שמוצאים לנכון בשבילם אל מול עמידה על צרכי שלי. בכל זאת קיימת מועקה הגדרה של הכל בסדר אבל בעצם זה צורך בשינוי פנימי שלי שהתעכב הרבה זמן. וזה הוליד דווקא עשיה במישורים אחרים בחיי אבל המועקה עדיין קיימת וההתמודדות מתעצמת שאלתי היא עד כמה התמודדות חיצונית עם מצב חיצוני באמת הינה שיקוף בלבד של תהליך פנימי ועד כמה יש קשר לפתרון פנימי בהכרת הצורך בשינוי בחוית העצמי שלי עם פתרון או התרת הסבך בתנאי המציאות בעבודה שהובילו להתבוננות הזו. בחוץ זה מחריף. אך המועקה אכן הולידה עשיה לשינוי. בכל זאת האם נקיטת צעדים בחוויה האישית שלי אמורים ליצור ולהתבטא במצב שהוליד זאת כלומר מעין שקוף פידבק חיובי לתהליך שאני עובר? והאם המועקה תעלם גם כן?
תודה שהחלטתם לקנות AKA. ניתן לבצע הזמנות באתרנו או כמשתמש מזדמן או על ידי התחברות לחשבון האישי. על מנת להתחבר לחשבון האישי יש להקליק על "הרשמה" במידה ואתם משתמשים חדשים או "התחברות" אם יש לכם כבר חשבון אצלנו. לאחר שהוספתם אל סל הקניות את המוצרים שבחרתם והשלמתם את תהליך הרכישה ישלח אליכם מייל אישור הזמנה לכתובת אותה הזנתם בעמוד הקופה. מייל נוסף המעדכן מתי הזמנתכם תארז ותצא אליכם יגיע תוך יום עסקים מרגע ההזמנה. אם תרצו לעשות שינויים בהזמנה, אנא צרו קשר עם שירות הלקוחות שלנו בטלפון 03-5222021 או במייל ונשמח לעזור. במידה ואתם בעלי חשבון באתרנו, תוכלו בכל שלב לבדוק את סטטוס ההזמנה שלכם. אם תרצו לעשות הזמנה טלפונית, שירות הלקוחות שלנו זמין בימים א׳-ה׳ בין השעות 9:00 עד 17:00 בטלפון 03-5222021. לאחר שעות אלו, ניתן לשלוח אלינו מייל לכתובת Contact@aka-online.co.il ואנו נחזור אליכם ביום העסקים הבא. ניתן לקבל משלוחים מאתרנו או באמצעות דואר ישראל או עם שליח עד הבית. הזמנות עם דואר ישראל יארזו ויצאו למשלוח אל הכתובת אותה הזנתם בעמוד הקופה תוך 1-2 ימי עסקים מרגע ביצוען. לאחר שהזמנתכם תצא לדרך תקבלו מאיתנו מייל עם מספר החבילה אותו תוכלו להזין באתר של דואר ישראל בכדי לעקוב אחרי החבילה ולדעת מתי תגיע אליכם. חבילתכם עתידה להגיע אל סניף הדואר הקרוב לביתכם תוך 14 ימי עסקים מיום ביצוע ההזמנה, אז תקבלו פתק המודיע על כך לתיבת הדואר שלכם, איתו תוכלו להגיע ולאסוף את החבילה. הזמנות מתחת ל-100 שקלים יחוייבו ב-15 שקלים דמי משלוח וישלחו עם שליח עד הבית - שימו לב כי השליחויות מתבצעות בימים א'-ה' בין השעות 8:00-18:00, לכן יש להזין בעת הקנייה כתובת בה יהיה מי שיקבל את ההזמנה במהלך ימים ושעות האלה. במידה ואין אפשרות כזו, אנא ציינו זאת בהערות ונדאג לשלוח לכם את ההזמנה בדואר רשום של דואר ישראל לאיסוף בזמן הנוח לכם מסניף הדואר הקרוב לביתכם. הזמנות עם שליח עד הבית יארזו ויצאו אל הכתובת אותה הזנתם בעמוד הקופה תוך יום עסקים מרגע ביצוען. לאחר שהזמנתכם תועבר לחברת השליחויות, תקבלו מאיתנו מייל המודיע על כך ושליח של חברת השליחויות ייצור עמכם קשר תוך 3 ימי עסקים לתאם עמכם מועד מסירה. מכיוון שהמשלוחים מתבצעים על ידי חברת שילוח חיצונית, אין אנו אחראים על עיכובים בזמן אספקת החבילה, אך בכל בעיה ניתן ליצור קשר עם שירות הלקוחות שלנו אשר ישמח לסייע. ניתן לבוא לאסוף הזמנות מהשואורום שלנו לאחר יום עסקים אחד מתום ביצוע ההזמנה. לאחר שהזמנתכם תיארז ותיהיה מוכנה לאיסוף, תקבלו מאיתנו מייל עדכון. אנו נמצאים ברחוב פוריה 9, מתחם נגה, יפו (קומת קרקע, כניסה דרך שער לבן) בימים א'-ה' בין השעות 09:00-17:00.
ICD-10 Chapter C 81.-Chapter C 96. קבוצת הלימפומות של תאי T היא קבוצה מגוונת, המורכבת מיותר מ-20 סוגים. אחד הסוגים הללו, הוא קבוצה של לימפומות עוריות, כלומר: לימפומות של תאי T ממאירים, הממוקמות בעיקר בעור (CTCL- Cutaneous T Cell Lymphoma). קבוצה זו מאופיינת בשגשוג העתקי (Clonal prolfiration) של תאי T, לרוב בעלי התבטאות של הקולטן CD4, בעור, עם העדפה לאפידרמיס (Epidermis). לימפומה עורית של תאי T היא מחלה נדירה, עם שכיחות שנתית של 7.5 מטופלים למיליון בארצות הברית. לרוב, מדובר בלימפומה זוחלנית המתפתחת באיטיות רבה. היא מורכבת ממספר תת-סוגים, כאשר שני תת-הסוגים השכיחים ביותר הם: Mycosis Fungoides‏ (MF, ‏70 אחוזים מהמקרים) ו-SS) Sezary Syndrome). Sezary Syndrome, בדרך כלל, כוללת פריחה אריתרודרמית (Erythrodermic) על פני כל הגוף ומעורבות של תאים ממאירים בדם הפריפרי (Peripheral). קביעת שלב המחלה ודרגתה חשובה, גם על מנת לקבוע את הטיפול הנדרש וכן על מנת להעריך את הפרוגנוזה (Prognosis) של המטופל. אצל רוב המטופלים, הלימפומה אינה מתקדמת מעבר לשלב הראשון והמצב עשוי להישאר כפי שהוא, יציב במשך שנים רבות. מחלת CTCL היא מחלה נדירה, כאשר רוב המקרים נמצאים בשלב מוקדם המצריך טיפול מקומי בלבד. אולם, חלק מהמקרים מתקדמים עם פגיעה קשה באיכות ובמשך החיים ובמקרים אלה, אפשרויות הטיפול מצומצמות וגורמות להפוגה של חודשים ספורים בלבד. הטיפול ב-Mycosis Fungoides לשלב ראשון של המחלה, מתבסס על טיפול מקומי (Topical). הטיפול בשלב B2 ומעלה משלב טיפול מערכתי או מערכתי ומקומי. טיפול מקומי כולל Steroids ,Retinoids או כימותרפיה טופיקלית (Topical chemotherapy), טיפולי אור (UVB, PUVA). טיפולים מערכתיים כוללים IFN-α ‏(Interferon alfa),‏ Retinoids ‏(Bexarotene), נוגדנים חד שבטיים ‏(Alemtuzumab),‏ Pralatrexate,‏ Romidepsin‏, Single agent chemotherapy כגון: Gemcitabine ועד השתלה מתורם. בניגוד ללימפומות מערכתיות, משלבי כימותרפיה אינם יעילים בלימפומה עורית, ונותנים הפוגה של חודשים ספורים בלבד. הטיפול ב-Sezary Syndrome הוא טיפול המשלב טיפולי אור עם טיפולים מערכתיים. כל הטיפולים המצוינים לעיל, מלבד השתלה מתורם, גורמים להפוגות במחלה אך לא לריפוי. בעבודה שפורסמה ב-2015, "Blood", בדקו את יעילות הטיפולים המערכתיים השונים הקיימים ללימפומה עורית. בעבודה זו, יעד המחקר הראשוני היה הזמן שעבר עד הטיפול הבא (TTNT, Time To Next Treatment). על פי המחקר, ניתן לראות שמגוון הטיפולים המערכתיים הקיימים היום, מאפשרים הפוגה קצרה מתסמיני המחלה: TTNT= ‏5.4 חודשים בממוצע, בעיקר בקווים המתקדמים של הטיפול, וקיים צורך משמעותי בטיפול שיאפשר הפוגה ארוכה יותר מהמחלה למטופלים (תמונה 1). Brentuximab Vedotin בשמו הגנרי, או adcetris בשמו המסחרי, הוא נוגדן חד שבטי כימרי (Chimeric), הפועל כנגד CD30 ומאוחד ליצירת תרופה מצומדת נוגדן (Antibody drug conjugate) עם MMAE ‏(Monomethyl Auristatin E), אשר לו פעילות אנטי ניאופלסטית (Antineoplastic), במנגנון של עיכוב יצירת מיקרוטובולים (Microtubules).‏ Brentuximab נקשר לקולטן CD30, הנמצא על פני התא הסרטני, והמכלול Brentuximab Vedotin-CD30 נכנס לתא, מגיע לליזוזום (Lysosome), שם משתחרר MMAE וגורם להרס התא הסרטני. לפי מחקר פאזה 3 ראשון במחלה זו, נמצא כי Brentuximab Vedotin ‏(Adcetris) יעיל יותר מטיפולים מערכתיים מקובלים אחרים, עם אחוז תגובה, משך תגובה והישרדות ללא התקדמות מחלה (PFS) גבוהים יותר ותופעות לוואי נסבלות. לאור המחקר המוזכר להלן, התרופה משנה את הנוהל הטיפולי המקובל במחלה ומאריכה PFS ולפיכך, היא מוגשת לסל הבריאות. ביוני 2017 התפרסם ב-Lancet מחקר ה-"Alcanza": מחקר פאזה 3, אקראי, אשר בדק את יעילות Brentuximab לעומת טיפול מקובל על פי בחירת הרופא המטפל: Methotrexate או Bexarotene, למטופלי CTCL עם התבטאות של +CD30 בלפחות 10 אחוזים מהתאים הממאירים, לאחר קו טיפול מערכתי אחד לפחות. Brentuximab ניתן במינון 1.8 מ"ג/ק"ג (מיליגרם לקילוגרם) ביום הראשון של כל מחזור טיפול בן 21 יום, עד למרב של 16 מחזורים (כשנה). המחקר תוכנן לבדוק האם טיפול עם Brentuximab יוכל לדחות את התקדמות המחלה בחולים. תוצאות עיקריות: (4 ORR4 (objective response rate- תגובה הנמשכת מעל 4 חודשים (הוגדר כ-primary endpoint‏): 56 אחוזים בקבוצת המחקר, אל מול 13 אחוזים חודשים בקבוצת הביקורת; ORR:‏ 67 אחוזים בקבוצת המחקר, אל מול 20 אחוזים בקבוצת הביקורת; הישרדות ממוצעת ללא התקדמות מחלה (median Progression-Free Survival ,mPFS): ‏16.7 חודשים בקבוצת המחקר' אל מול 3.5 חודשים בקבוצת הביקורת. המטופלים קיבלו בממוצע 12 מחזורי טיפול של Brentuximab מול 5.5 מחזורים של Bexarotene או 3 מחזורי טיפול של Methotrexate. מבחינת בטיחות, טיפול עם Brentuximab בחולי CTCL נסבל היטב, כשתופעת הלוואי הנפוצה ביותר הייתהSensory peripheral neuropathy, אשר נשלטת באמצעות הפחתת מינון ודחיית טיפול (תמונה 2). הטיפול ב-Brentuximab Vedotin במטופלי +CD30 ‏CTCL צפוי לקבל אישור FDA ‏(Food and Drug Administration) באוקטובר 2017 ואישור EMA‏ (European Medicines Agency) בינואר 2018. ההתוויה המוגשת להכללה בסל הבריאות 2016:‏ Brentuximab Vedotin הוגש בבקשה להכללה בסל הבריאות 2018, כטיפול לחולי +CTCL CD30 אשר זקוקים לטיפול מערכתי. ב-Mycosis Fungoides,‏ 70 אחוזים מהמטופלים מאובחנים בשלב הראשון של המחלה ויש להם פרוגנוזה טובה של 98-97 אחוזים, במשך 10 שנים. אולם, בחלק מהמקרים, אנשים אינם מאובחנים בשלב הראשון והתסמינים הראשונים המופיעים אצלם הם גידולים בעור; במצב זה, הפרוגנוזה יורדת ל-40 אחוזי שרידות במשך 10 שנים. ככל ששלב המחלה מתקדם, ממוצע השרידות של המטופל יורד, עד ל-24 אחוזי שרידות במשך 5 שנים, במטופלים עם מעורבות חוץ עורית. הפרוגנוזה הממוצעת של מטופל עם Sezary Syndrome היא 2.9 שנים. Whittaker et al. How I treat mycosis fungoides and sezary syndrome. Blood 2016; 127:3342. Hughes et al. Lack of durable disease control with chemotherapy for mycosis fungoides and Sezary syndrome: a comparative study of systemic therapy. Blood 2015 125:71-81. Prince et al . Brentuximab vedotin or physician’s c cutaneous T-cell lymphoma (ALCANZA): an international,open-label, randomised, phase 3, multicentre trial. The Lancet 2017; 17: 31266-7. אוחזר מתוך "http://www.wikirefua.org.il/w/index.php?title=לימפומה_עורית_-_חידושים_בטיפול_-_CTCL_treatment_updates_-_2017&oldid=182523" דף זה נצפה 2,428 פעמים.
בלוטות' (מאנגלית: Bluetooth, בתרגום לעברית: שן כחולה, נפוץ גם: בלוטוס) הוא תקן פתוח לתקשורת רדיו (RF) שהיא שידור וקליטה של גלי מיקרו באורכי גל קצרים יחסית בקצב נמוך ובהספק נמוך יחסית. בלוטות' משמש בעיקר לתקשורת אלחוטית במרחב האישי WPAN והוא שולב בתעשייה במוצרים רבים, כולל טלפונים ניידים, מחשבים, כלי רכב, ציוד היקפי למחשבים כמו מדפסת ומקלדת ועכבר וכן במכשור רפואי, בציוד אישי כגון שעון חכם, דיבורית, אוזניות, מוצרי בית חכמים, ציוד ספורט ומתקני כושר וכדומה. טכנולוגיה זו מאפשרת למשתמשים להקים רשת מקומית זמנית לפי הצורך, בין מגוון רחב של התקנים ומכשירים אלקטרוניים שונים ומאפשרת העברת שמע ונתונים בקלות. וכן מספקת מנגנון ליצירת רשת אלחוטית קצרת טווח על בסיס אד הוק הנקראת פיקונט. רשת פיקונט כוללת עד שמונה התקני בלוטות' המצויים בקרבה פיזית ומשתמשים באותו ערוץ רדיו ובסדר דילוג תדרים דומה לפי שיטת FHSS. דוגמה לכך היא הרשת האלחוטית הנוצרת בין הטלפון הנייד ואוזניית בלוטות'. רשתות בלוטת' בדרך כלל דינאמיות ומוקמות על בסיס זמני, מה שמאפשר גמישות וסקלביליות בתקשורת בין התקנים ניידים. השם בלוטות' (שמשמעותו באנגלית: שן כחולה) הוא מילה מאונגלזת מסקנדינבית של Blåtand/Blåtann, שהיה כינויו של המלך האראלד הראשון, מלך דנמרק (כחול-השן) אשר מלך על דנמרק ועל חלקים מנורווגיה במאה ה-10, ואיחד את השבטים הדניים תחת ממלכה אחת. הרעיון לשם זה הוצע בשנת 1997 על ידי ג'ים קרדך שפיתח מערכת המאפשרת לטלפונים ניידים לתקשר עם מחשבים. בזמן ההצעה הוא קרא את הספר "הספינות הארוכות" של פראנץ בנגטסון שמספר את הסיפור של האראלד הראשון. שם זה נבחר כיוון שבלוטות' מתיימרת לאחד את פרוטוקולי התקשורת לפרוטוקול בסטנדרט אחיד, בדיוק כפי שעשה האראלד הראשון. החלפת כבלים. רשת בלוטות' מאפשרת להיפטר מכבלי תקשורת מעיקים ומסורבלים, כמו אילו המקשרים באופן מסורתי בין ציוד היקפי למחשב, או אוזניות לטלפונים ניידים. קלות שיתוף. רשת בלוטות' מאפשרת להתקנים לשתף מידע באופן ארעי, בקלות ובמהירות ללא צורך בהכנות מוקדמות. סינכרוניזציה. בלוטות' מאפשר תיאום אוטומטי בין התקנים תומכי בלוטות'. למשל תיאום רשימת אנשי קשר בין הטלפון הנייד לבין המחשב ברכב. קישוריות אינטרנט. התקני בלוטות' המקושרים לאינטרנט יכולים לשתף גישה לאינטרנט להתקנים אחרים שאינם מחוברים לאינטרנט. מחשב נייד ללא חיבור אינטרנטי יכול לגלוש באינטרנט דרך חיבור בלוטות' לטלפון הנייד. בלוטות' ו-Wi-Fi הן טכנולוגיות דומות (שתיהן משתמשות בגלי מיקרו) ולעיתים חופפות אך שונות במספר היבטים חשובים במטרות ואופי השימוש בהן. בלוטות' מתאפיין בעיקר בחיבור של שניים או יותר התקנים קרובים ברשת אישית (PAN), בדגש על צריכת אנרגיה נמוכה ובקצב תעבורה נמוך של לכל היותר 25 Mbps ולכן הוא נוח לשימוש להעברת מידע בכמות מוגבלת כמו העברת שמע ממכשיר הטלפון לאוזניות. Wi-Fi הוא קישור ברמה מקומית (LAN) דרך נתב או שרת, צורך אנרגיה רבה יותר ופועל בקצב תעבורה ורוחב פס גבוהים יותר (250 Mbps). בשל כך נוח לשימוש בין היתר כאמצעי לקישור מספר מכשירים לאינטרנט ולהזרמת מדיה כמו וידאו ושמע באיכות גבוהה. בלוטות' הומצא בעיקר כדי להיפטר מהצורך בכבלי תקשורת ישנים כשהמרחק בין ההתקנים מאד קצר, כעשרה מטרים, אם כי יכול להגיע לטווחים ארוכים יותר עם עלייה מתאימה בצריכת האנרגיה. עובדה זו מאפשרת הפעלת התקן בלוטות' על סוללות זעירות לפרק זמן ארוך. Wi-Fi לעומתו משדר בעוצמה רבה יותר ויכול להגיע לטווחים גודלים יותר בסדר גודל של מאות מטרים. בניגוד לתפיסה הרווחת Wi-Fi אינו חיבור לאינטרנט אלא הוא פרוטוקול תקשורת אלחוטית שיכול לחבר בין מכשירים מרוחקים, אם אחד מהם מחובר לאינטרנט עובדה זו מאפשרת שיתוף הקישור לאינטרנט בין כל ההתקנים המחוברים. כמו בלוטות' קיימת טכנולוגית Wi-Fi Direct המאפשרת לחבר בין התקנים ישירות ללא נתב או שרת. הרעיון הבסיסי של בלוטות' הוא הקמת רשת אד הוק, רשת אלחוטית קצרת טווח המאפשרת חיבור קל וזריז בין התקנים הנמצאים בקרבה זה לזה ללא חיבור פיזי, מבלי צורך בעזרים כלשהם או התקני צד שלישי. כל התקן בלוטות' מכיל משדר/מקלט רדיו, יחידת בקרת קישוריות, יחידת תמיכה בניהול ותוכנה המאגדת בתוכה את פרוטוקול בלוטות' והממשקים. החיבור בין התקני בלוטות' נעשה במבנה אדון-משרת (Master-Slave), כאשר כל התקן יכול לשמש הן כאדון והן כמשרת. מפרט בלוטות' מפריד בין משימות של ה"מארח" וה"בקר". המארח אחראי על השכבות העיליות של הפרוטוקול כמו הקישור הלוגי של שכבת הקו, פרוטוקול העיבוד (L2CAP) ופרוטוקול שירות גילוי (SDP). הבקר אחראי על השכבות הנמוכות, הרדיו, איפנון, ריבוב ופרוטוקול ניהול/קישור נקודה לנקודה (PPP). פעילות הבקר מבוצעת באמצעות "מתאם בלוטות'" פנימי או חיצוני. התקשורת בין הבקר למארח נעשית לפי תקן תקשורת מעל ממשק בקר/מארח (HCI). השימוש בתקן מאפשר העברת מידע בין בקר ומארח שיוצרו על ידי יצרנים שונים. לעיתים קרובות שתי הישויות הללו מאוחדות בהתקן אחד כמו באוזניות בלוטות'. מבנה כללי של התקן בלוטות' מתואר בתרשים משמאל. בלוטות' פועל מעל רצועת תדרים ללא רישוי, "תעשייתית, מדעית ורפואית" הנקראת בקיצור ISM, בטווח תדרים בין 2.4000 ג'יגה־הרץ ל-2.4835 ג'יגה־הרץ, בדומה לרשת WLAN לפי תקן IEEE 802.11b/g. כדי להתגבר על הפרעות בשידור, בלוטות' מיישם טכנולוגיית רדיו שנקראת FHSS. תקן BR/EDR של בלוטות' מחולק ל-79 ערוצי רדיו שונים ברוחב פס של 1 MHz כל אחד, על ידי 1600 דילוגים (שינוי תדרים) בשנייה עבור שמע ונתונים ו-3200 דילוגים לשנייה בזמן דפדוף (page) וסריקה (scan). במשך כל זמן השידור, כל תדר בשימוש לפרק זמן מאד קצר (625 מיקרו-שנייה), שלאחריו מתבצע דילוג לתדר אחר לפי רצף פסאודו-אקראי שנקבע מראש. בלוטות' 4.0 בצריכת אנרגיה נמוכה פועל בטווח דומה של תדרים אך הוא מחולק ל-40 ערוצים ברוחב פס של 2 MHz כל אחד. שלושה מתוך הערוצים הללו משמשים ל"פרסום" דהיינו שידור מידע לצורך שלב החיבור. יתר הערוצים הם ערוצי מידע. ערוצים אילו בתצורת TDMA מספקים את הקישוריות הכפולה באנרגיה נמוכה המאפיינת את בלוטות' אנרגיה נמוכה. קישוריות זו מתנהלת בשיטה שבה תחילה התקן אחד משדר מידע בזמן מוגדר וקבוע מראש וההתקן השני מגיב לאחר מרווח זמן מוגדר. תכונה חשובה של בלוטות' היא בקרת אנרגיה המאפשרת להתקני בלוטות' להתאים במשותף את רמת האנרגיה או עוצמת אות בהתאם למדידות. כל התקן בודק את רמת האנרגיה של האות המתקבל אצלו והוא יכול לבקש מההתקנים האחרים להתאים את רמת הארנגיה שלהם, כלומר להגביר או להחליש הדרגתית את עוצמת השידור. מאפיין זה נועד לחיסכון באנרגיה וכן לשמירה על מאפייני האות בטווח הרצוי. השילוב של דילוג תדרים אקראי עם בקרת אנרגיה מוסיף במידה מוגבלת לביטחון בלוטות' נגד ציתות וחדירה זדונית. אולם מחקרים מראים שתוספת הביטחון אינה משמעותית ולמעשה קל לחשוף את רצף הדילוגים של הרשת באמצעים פשוטים ויחסית זולים. בלוטות' הבסיסי הנקרא BR קיצור של Base Rate תומך בשיטת אפנון הפועלת על שינויי תדר הגל הנושא הנקראת GFSK, כדי לשאת את המידע בקצב העברה של 1 מגה ביט לשנייה. אחרי הצגת בלוטות' 2.0 + EDR החל בלוטות' לתמוך גם בגרסאות של אפנון פאזה הנקראות π/4-DQPSK ו-8DPSK בין התקנים תומכים. המושג EDR קיצור של Enhanced Data Rate (קצב העברה משופר) משמש לתיאור המודולציות π/4-DQPSK ו- 8DPSK שתומכות קצב העברה של 2 ו-3 מגה ביט לשנייה בהתאם. השילוב של שני הסוגים הללו יחד נקרא בקיצור BR/EDR. רשת scatternet של בלוטות' המשלבת יחד מספר פיקונטים הנמצאים בחפיפה חלקית. כל ערוץ של בלוטות' מחולק לחריצים (slots) בגודל 625 מיקרו שנייה והשידור מתבצע בשני הכיוונים באמצעות חלוקת זמן. המידע מועבר בערוץ במנות הנקראות חבילות. כל חבילה מאכלסת מחריץ אחד עד חמשה חריצים לכל היותר. פרוטוקול בלוטות' מנתב את המידע בשילוב של מיתוג מנות עם מיתוג מעגלים. אפשר להקצות עד שלושה חריצים במקביל לחבילות סינכרוניות הנושאות שמע או חבילות אסינכרוניות הנושאות נתונים או שילוב בין השניים. ערוץ אסינכרוני תומך בקצב העברה של 723.2 קילו בתים לשנייה בכיוון אחד ו-57.6 קילובתים בכיוון ההפוך או 433.9 קילובתים בשני הכיוונים באופן סימטרי. מערכת בלוטות' תומכת בקישור נקודה לנקודה בין שני צמתים בלבד או נקודה אחת לנקודות מרובות, כאשר הערוץ משותף למספר התקנים ליצירת רשת פיקונט שבה אחד ההתקנים מתנהג כאדון והוא שולט בה ועד שבעה התקנים לכל היותר מחוברים לרשת כמשרתים (למרות שלא כל המכשירים תומכים במספר זה). כל המשרתים חולקים את השעון של האדון וחילוף המנות מבוסס על השעון הבסיסי שנקבע על ידי האדון שעובד בטווחים של 312.5 מיקרו שנייה. משרתים נוספים יכולים להיות מחוברים במצב חניה שבו הם מסונכרנים עם האדון אך אינם יכולים להיות פעילים. שתי פעימות שעון מהוות חריץ נתונים אחד של 625 מיקרו שנייה, שני חריצים מהווים זוג חריצים של 1250 מיקרו שנייה, במקרה הפשוט של חבילות בחריץ אחד האדון משדר בחריץ הזוגי וקולט באי זוגי, ובהתאם המשרת משדר בחריץ האי זוגי וקולט בזוגי. חבילות יכולות להיות באורך של 1,3 או 5 חריצים אבל בכל המקרים האדון צריך להתחיל את השידור בחריצים זוגיים והמשרת צריך לשדר באי זוגיים. במהלך ההתקשרות שני מכשירים יכולים, בתיאום, להחליף תפקידים ביניהם כך שהאדון נהיה המשרת והמשרת נהיה האדון. תקן בלוטות' מאפשר חיבור בין מספר רשתות פיקונט המצויות במצב חפיפה חלקי ליצירת רשת מפוזרת (scatternet) של בלוטות'. ברשת מפוזרת של בלוטות' התקנים רבים יכולים להתחבר למספר רשתות פיקונט בו זמנית הן כאדון והן כמשרת בשיטת ריבוב מבוססת זמן. בכל רגע נתון ניתן להעביר מידע בין האדון לבין התקן אחר כאשר האדון הוא זה שבוחר לאיזה התקן לפנות, באופן כללי האדון מחליף בין ההתקנים המחוברים אליו בתור. מכיוון שהאדון הוא זה שבוחר למי לפנות ועל המשרת רק להקשיב לכל חריץ שהוא מקבל יותר קל להיות אדון בחיבור בלוטות' מאשר להיות משרת, תקן בלוטות' אינו תומך בריבוי אדונים, לכל פיקונט חייב להיות אדון אחד וכן התקנים אינם יכולים להיות בקשר ישיר בין משרתים של פיקונטים שונים, אלא אם כן יקימו רשת פיקונט חדשה שבה אחד מהם יהיה אדון. טווח הקליטה של בלוטות' מתחלק לשלוש רמות לפי צריכת אנרגיה במילי ואט ודציבלים למילי ואט (dBm). הטבלה הבאה מסכמת את טווח הקליטה במטרים הנתמך בבלוטות' עד גרסה 5. רמה 1.5 נוספה בגרסה v5 והייתה למעשה הרמה המקסימלית של בלוטות' בצריכה נמוכה בגרסאות 4.0-4.2. וכן הועלתה רמת האנרגיה של התקנים בצריכה נמוכה ל-100 מילי ואט כל עוד הרשויות המקומיות מאפשרות זאת. כדי לאפשר להתקני בלוטות' למצוא אחד את השני ולהקים רשת, קיימים שני מצבי הפעלה מיוחדים "מצב גילוי" שתפקידו לבצע לפרקים סריקה (scan) של הערוצים הפיזיים בתדרים מוגדרים, לאתר התקנים קרובים ולהגיב לבקשות התחברות בערוץ המתאים עם כתובת בלוטות' ומידע נוסף. ב"מצב חיבוריות" ההתקן מבצע לפרקים דפדוף (page) בערוצים הפיזיים וכן מגיב לדפדוף של התקנים אחרים בקרבת מקום כדי לאתחל התחברות. התקני בלוטות' תומכים כיום בקצבי מידע מרובים והם מתוכננים עם תאימות לאחור מלאה. גרסאות מתקדמות יותר תומכות בנוסף לקודמות בקצבי תעבורה גבוהים יותר. הקצב הבסיסי הנתמך החל מהגרסה הראשונה הוא לכל היותר 1 מגה ביט לשנייה. ומגיע לתפוקה מרבית של 720 קילו בתים לשנייה (kbps) בגרסה 3 ומעלה נוסף קצב תעבורה של 2.1 מגה לשנייה בקירוב. בלוטות' צריכה נמוכה נוסף בגרסה 4.0 ועודכן ב-4.1 ו-4.2. המטרה הייתה להביא למצב שההתקן יופעל עם סוללות זעירות. אימות. אימות זהות ההתקנים המשתתפים בהתקשרות בהתבסס על כתובת הבלוטות' שלהם. תקן בלוטות' אינו מכיל אימות משתמש. סודיות. מניעת חשיפת המידע העובר בין התקנים על ידי ציתות, באמצעות אלגוריתמים להצפנה שמבטיחים כי רק התקנים מורשים יוכלו לקרוא את המידע. הרשאות. אפשרות שליטה במשאבים ותוכן על ידי וידוי שההתקן מורשה להשתמש בשירות או המידע לפני שהוא מקבל גישה. שלמות מסרים. וידוי שלמות המידע העובר ברשת בלוטות' בין התקנים, כך שאם יהיה שינוי על ידי צד שלישי הוא יתגלה על ידי הפרוטוקול. צימוד/חיבור. שיתוף ואיחסון מפתחות סודיים בין התקנים באופן שמאפשר להם להקים צימוד בטוח בין זוג התקנים. אופן אבטחה 1 אינו בטוח כי הצפנה ואימות לא מופעלים כלל מה שמותיר את ההתקן חשוף להתקפות. למרות שההתקן יכול להשתתף בחיבור עם התקנים אחרים שנמצאים באופן אבטחה שונה. NIST ממליצים שלא להשתמש באופן זה אף פעם. באופן 2 מנהל אבטחה מקומי לפי מפרט בלוטות' מבצע אבטחה ברמת שירות ואחראי על גישה לשירותים או מידע. מנהל האבטחה מנהל מדיניות הרשאות לגישה לשירותים וממשקים וחיבור עם התקנים אחרים. באופן זה קביעת מדיניות האבטחה והגבלת גישה נעשים ברמת תוכנה ואפשר להגיע לתצורה שבה דרישות אבטחה שונות מגבילות גישה לשירותים ספציפיים מצד התקנים מסוימים באופן מקבילי וללא תלות אחד בשני. באופן 2 ההצפנה והאימות מיושמים בבקר ובהתקנים חדשים אופן זה נתמך רק לצורך תאימות לאחור עם גרסאות 2.0 ומטה. אופן אבטחה 3 אוכף אבטחה ברמה הפיזית בזמן שהקישור בין ההתקנים מתבצע. אף פעולה לא יכולה להתבצע לפי שהאבטחה אותחלה (הכנת מפתחות) והצפנה ואימות הוגדרו כהלכה. למרות שבאופן 3 אין צורך באבטחה ברמת שירות NIST ממליצים בכל זאת לפעיל אבטחה ברמת שירות כדי למנוע התקפות שמנצלות את האימות של המכשיר כדי לגשת דרכו להתקנים אחרים ללא ידיעת המשתמש. כל ההתקנים עד גרסה 2.0 של בלוטות' תומכים באופן 3 אך ההתקנים החדשים תומכים בו רק לצורך תאימות לאחור. באופן 4 שנוסף בגרסה 2.1+EDR האבטחה נאכפת ברמת שירות לאחר שהקישור הפיזי הושלם. באופן 4 האימות מתבצע בשיטת SSP (צימוד פשוט בטוח), שבו פרוטוקול שיתוף ECDH משמש להכנה ושיתוף של מפתחות קישור. עד גרסה 4.0 נעשה שימוש בעקום אליפטי P192 והאלגוריתמים להצפנה ואימות היו זהים לגרסה 2.0. בגרסה 4.1 נוסף עקום אליפטי P256. בגרסה זו האימות שודרג לאלגוריתם אימות HMAC-SHA-256 המבוסס על HMAC עם פונקציית הגיבוב SHA-2 שאושר על ידי תקן FIPS. אלגוריתם ההצפנה שודרג לאלגוריתם AES במצב הפעלה CCM. החל מגרסה 4.0 נוספה למפרט בלוטות' גרסת אנרגיה נמוכה (low energy) או צריכה נמוכה. הרעיון העיקרי בגרסה זו הצורך להפחית את צריכת האנרגיה של המכשיר באופן כזה שיוכל לפעול על סוללות זעירות במשך מספר שנים. שימושי בעיקר בסנסורים אלחוטיים זעירים או מכשור רפואי לביש. המאפיינים העיקריים של בלוטות' אנרגיה נמוכה הם: צריכת ארגיה מופחתת מאוד, דרישות זיכרון נמוכות, ייעול תהליכי גילוי/התחברות, חבילות קצרות, ופרוטוקולים פשוטים. הטבלה הבאה מראה את ההבדלים העיקריים בין המאפיינים השונים של טכנולוגיית בלוטות' BR/EDR לבין טכנולוגיית בלוטות' צריכה נמוכה. החל מגרסה 4.0 של בלוטות' התקנים יכולים לתמוך גם בקישוריות בסיסית BR/EDR/HS וגם באנרגיה נמוכה בסגנון הנקרא "מצב דואלי". לדוגמה מכשיר טלפון נייד יכול להתחבר בו זמנית לאוזניות בלוטות' בקישוריות רגילה ולהתחבר לסנסור הנעילה של הרכב במצב צריכת אנרגיה נמוכה. מהירויות שידור גבוהות יותר בפועל, עד 721 קב"ש, בהשוואה לגרסה 1.1. גרסה זו של בלוטות' שוחררה בשנת 2004, ההבדל העיקרי מגרסאות קודמות הוא ההוספה של קצב מידע מוגבר (Enhanced Data Rate - EDR) שתרם להגברת קצב השידור של המידע. הקצב הנורמלי של EDR הוא בערך 3 מגה ביט לשנייה אבל הקצב המעשי הוא 2.1 מגה ביט לשניה. EDR משתמש בשילוב של Gaussian frequency-shift keying ו- Phase-shift keying ונותך צריכת אנרגיה טובה יותר תודות להורדת מחזור הפעילות. בלוטות' LE, שנקרא קודם Wibree, הוא תת-סט של בלוטות' 4.0 עם מחסנית פרוטוקולים חדשה לחלוטין לבניה מתמשכת של חיבורים פשוטים. כאלטרנטיבה לפרוטוקולים הסטנדרטיים של בלוטות' שהוצגו בגרסאות 1.0 עד 3.0 LE נבנה עבור מכשירים של אנרגיה נמוכה מאד שרצים בעיקר על סוללות מטבע. תכנוני הצ'יפים מאפשרים שתי שיטות ביצוע, מצב דואלי ומצב יחיד בנוסף לשיפורים לגרסאות קודמות. השמות הפנימיים Wibree ו- Ultra Low Power ננטשו לטובת BLE ובסוף שנת 2011 הוצג המותג "Bluetooth Smart Ready" ו- "Bluetooth Smart" ליצוג של BLE. גרסה זו שוחררה ב-4 בדצמבר 2013 והיא עדכון תוכנתי לגרסה 4.0 ולא כוללת עדכון חומרתי. עדכון זה מוסיף פיצ'רים חדשים שמשפרים את השימושיות עבור המשתמש עם תמיכת "דו-קיום" מתקדמת עם LTE, קצבי החלפת מידע גדול, ושיפור בחדשנות למפתחים על ידי מתן האפשרות למכשירים לתמוך בתפקידים שונים במקביל. Train Nudging ו-Generalized Interlaced Scanning. טופולוגיה של שכבת ה-link עבור LE. גרסה זו שוחררה ב-2 בדצמבר 2014 והציגה תכונות חדשות בעיקר בתחום האינטרנט של הדברים והוא בעיקר עדכון חומרתי, למרות זאת חלק מחומרות הבלוטות' הישנות יותר הולכות לקבל חלק מהפיצ'רים של 4.2 כגון עדכוני אבטחה על ידי עדכוני קושחה. בשנת 2015 הוכרז על גרסה 5.0, כאשר חברת סמסונג התחילה להשתמש בפלאפונים גלאקסי 8s והאייפון הבא יהיה גם באותה טכנולוגיה. אחד מהחידושים בגרסה החדשה היא אפשרות להשתמש ב-2 סוגי אוזניות בו זמנית. אין צורך בקו ראייה (לעומת תת אדום). הפרעות מצד מכשירים אלקטרוניים שפועלים באותו תחום תדרים. הספק חשמל נמוך אשר מהווה גורם משמעותי בהתקנים ניידים. רוחב פס נמוך יחסית מונע אפשרויות של העברת קבצים גדולים וזרימה של וידאו. אוחזר מתוך "https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=בלוטות%27&oldid=745708"
אפל, מיקרוסופט, Google, סמסונג, טוויטר, פייסבוק 56 חברות טכנולוגיה אחרות חברו יחד כדי לדחות שיחות להצפנת היחלשות אומרות שזה יהיה "מנוצל על ידי הרעים". אחרי מנכ"ל אפל תביעות של טים קוק כי "כל אחורית היא אחורית לכולם", שהמועצה לענף טכנולוגיית המידע, המייצג 62 של חברות הטכנולוגיה הגדולות בעולם, אמר: "הצפנה היא כלי אבטחה אנו מסתמכים על היומיום להפסיק מפושעים ניקוז חשבונות הבנק שלנו, לגונן מכוניות ומטוסים שלנו מלהיות השתלטו על פריצות זדוניות, וכדי אחרת לשמור על הביטחון והבטיחות שלנו. " הוויכוח על הצפנה, אשר הפכה לסלע של האינטרנט בשימוש על ידי כמעט כל שידור שצריך להיות בטוח יותר ויותר כאלו שלא, יש פרצה לאחר מתקפת הטרור על פריז. מנכ"ל המועצה בתעשיית טכנולוגיית המידע, דיקן גארפילד, אמר: "החלשת הביטחון במטרה לקידום הביטחון פשוט לא הגיוני." סוף-לקצה תקשורת מוצפנת אומרת שרק השולח והנמען יכולים להציג את התוכן של ההודעה, שבו ממשלות אומרות יש לשים שירותי מודיעין בעמדת נחיתות. ממשלות, כולל בריטניה של, אמר כי דלתות אחוריות - חורי תוכנות אבטחת היכל צורות של הצפנה שונות - יש ליצור באמצעותו שירותי ביטחון יכולים להציג תקשורת. גארפילד אמר: "החלשת הצפנה או יצירת דלתות אחוריות למכשירים מוצפנים נתונים לשימוש על ידי החבר 'ה הטוב היה למעשה ליצור פגיעויות להיות מנוצל על ידי הרעים, אשר קרוב לוודאי לגרום לה נזק גופני ופיננסי רציני על פני החברה שלנו ואת הכלכלה שלנו. " מומחי אבטחה שתוארו לעיל דיוויד קמרון כמו "לחיות בארץ קוקיית ענן" על הצעותיו שהצפינו יישומי העברת הודעות יש לאסור. האם חברות טכנולוגיה מסרבות לכלול אמצעי שדרכו ממשלות וסוכנויות ביטחון יכולים לשבור הצפנה, אוסר ישפיע על החוקיות בלבד כפי שהוא יהיה קשה מאוד לעצור מחבלים או קבוצות אחרות באמצעות תוכנת משתמשת הצפנה.
ואני רק התעוררתי עכשיו והבנתי עד כמה אני לא רוצה בזה ומעדיף 5 יחידות - הייתי רוצה לדעת אם יש איזה שהם לימודי קיץ למתמטיקה או עצות שיש לכם לתת לי בכדי להתחיל וללמוד לשאלונים 006 ו-007 , כל עצה תתקבל בברכה. המגן נשאר כרגיל ולוקחים את הציון הטוב ביותר כל עוד אתה בתיכון (כך זה בכל המקצועות, לאו דווקא במתמטיקה). בקשר לשאלה השנייה - אני הייתי ב- 4 יחידות, וקיבלתי 60 בשאלון 003 (שהוא הכי קל ב- 4 יחידות), ורצו להוריד אותי ל- 3 יחידות. החלטתי להשקיע ולהשקיע. בזכות הפורום הגעתי לממוצע 100 ב- 003. החלטתי שזה לא מספיק והחלטתי שאני רוצה להיות ב- 5 יחידות. למדתי את 005 עם הכיתה ואת 006 בעצמי (שהוא אגב השאלון הקשה ביותר בתיכון). בעזרת עזרה ענקית מהפורום, למדתי את כל החומר ותרגלתי אותו. היום ניגשתי ל- 005 ו- 006 שהלכו בסדר (קיבלתי 80 ב- 005 ו- 006, שזה ציון גרוע לדעתי, ולכן אשפר אותם במועד ב') - אבל עדיין אלו ציונים יחסית טובים. בקיצור, איך הרצל אמר? "אם תרצו אין זו אגדה". אם קצת התמדה ועזרה מהפורום - תקבל 100. :) בהצלחה!! רק רציתי לדעת , על איזה ספר אתה ממליץ ללמידת החומר של 006? בני גורן חד משמעית מכיל את כל החומר ובתור אחד שסיים בר אילן ובגרויות עכשיו וחרש את התחת לכל הנושאים מכל חור אפשרי, הbottom line זה שבני גורן אוכל את כולם. בני גורן הכי טוב מלתרגל ממנו, אין מה להגיד. כמו שאמרו מעל - אני למדתי עם הספר של בני גורן שאלון ו' (006), והוא מכיל הכל ועוד קצת (רשום שם שיש לבדוק האם הנושא בתוכנית הלימודים). מסויים שאתם ממליצים במיוחד לכזה אתגר? ואם לא אז איך להתקדם בנושאים? אחד אחד לפי הספר? אם הייתי במקומך לא הייתי לומד בעיות אלא רק אינדוקציה. לגבי שאר הנושאים- ללמוד במלואם ולהתמקד יותר בחדו"א- להשאיר טריגו לסוף. מה שאני לא מבין זה זה - אם עשית שאלון 005 כבר, למה אתה צריך לעשות את 006 לבד? אני עשיתי את זה כי בכיתה י' למדנו את 003, ובכיתה יא' את 005, כך שהייתי חייב לעשות את 006 לבד. אני גם למדתי את כל 06 לבד כדי לגשת כבר בקיץ ולא בחורף שנה הבאה. עכשיו שים לב את הטעות שעשיתי: התחלתי להסתכל על בגרויות ומבחנים ולמדתי רק את החומר לבגרות ולא את כל החומר -דבר שגורם לך חורים בכל הידע של 06. לדוגמא בבגרויות אין הוכחת זהויות ובשאלות שעשיתי לא היה ממש צורך ללמוד את הזהויות. ברגע שהתקדמנו עם המורה שמתי לב שיש הרבה דברים שאני לא ממש יודע. בכל מקרה הוא לא הגיש אותי כי הוא לא עשה לי מתכונת והמורה רצה להגיש אותי על 60 אז החלטתי לעשות את הבגרות שנה הבאה. הידע שלי לדעתי כן הספיק לבגרות (חוץ מסעיף ג' באינדוקציה ועוד איזה סעיף באחת השאלות).
נוכל רכש רכב במרמה ומכר אותו: מי יפצה את המוכרים? בית משפט השלום בחיפה קיבל באחרונה תביעה שהגישו מוכרי רכב שנפלו קרבן להונאה מצד נוכל שנהג (עד שנתפס על ידי המשטרה) "לרכוש" רכבים מבלי לשלם, ולמכור אותם לאחרים. השופט אייל דורון קבע כי מי שתצטרך לשלם למוכרים פיצוי של כ-60 אלף שקל היא האישה שרכשה את הרכב מהנוכל. זאת, מפני שהיא לא עמדה בתנאי "תקנת השוק" שבחוק המכר. ב-2013 התובעים פרסמו מודעה למכירת רכבם מסוג פג'ו 207. למודעה השיב אדם שביקש לרכוש אותו עבור בנו תמורת 80,000 שקל, והתחייב לשלם באמצעות שיק בנקאי (שמשמעותו בין היתר היא שהכסף הוצא בפועל מהחשבון ויש לו כיסוי). לאחר שהתובעים ראו שהשיק הופקד לחשבונם הבעלות הועברה ברכב על שם הבן באמצעות אביו. ארבעה ימים לאחר מכן התובעים קיבלו הודעה מהבנק שלשיק אין כיסוי. רק אז, לטענתם, הם גילו לראשונה כי השיק שהופקד לא היה שיק בנקאי אלא שיק רגיל. הקונה הבטיח להפקיד שיק אחר אלא שגם הוא חולל. בין לבין, הקונה הספיק למכור את הרכב למישהי אחרת. מאוחר יותר התברר שהוא כבר ביצע "תרגיל" כזה ביותר מ-20 מקרים נוספים, נפתחו נגדו הליכים פליליים והוא הורשע במרמה בעקבות הודאתו. מאחר שבעניינו של הנוכל כבר ניתן פסק דין, מה שנותר כעת הוא להכריע בתביעה נגד בנו ומי שרכשה ממנו את הרכב. תחילה התובעים דרשו את החזרת הרכב אולם בהמשך התמקדו בהיבט הכספי ותבעו את שוויו – 80,000 שקל. צילום: צילום עצמי, פסקדין השופט דורון דחה את התביעה נגד הבן, משום שלא הוכח כי היה מעורב במעשי ההונאה של אביו שכן באותם ימים היה מאושפז בבית חולים. מכאן השופט ניגש לניתוח מעמיק של התביעה נגד הרוכשת החדשה לאור תנאי חוק המכר שקובעים, ככלל, שאם אדם מוכר נכס גנוב הבעלות נותרת בידי בעליו המקוריים, למעט אם הרוכש החדש קנה אותו בתנאי "תקנת השוק" – בהם בין היתר בתום לב, בתמורה מלאה ומסוחר רכבים מורשה (תנאי לפיו הנכס נמכר מאדם שעוסק במכירת נכסים מסודו של הממכר). לאחר שניתח את הדברים, השופט הגיע למסקנה שהעסקה בין הקונה החדשה לבין הנוכל לא עומדת בתנאי "תקנת השוק". בין היתר, נקבע כי הרוכשת לא הוכיחה ששילמה את מלוא התמורה עבור הרכב. בהקשר זה השופט הבהיר שהיא לא הביאה אף מסמך או אסמכתא כלשהי לביצוע התשלום. בנוסף, לא הוכח שהנוכל היה סוחר רכב. הרוכשת אף לא עמדה בתנאי של התנהלות בתום לב. השופט התרשם לשלילה גם מעדותה וגם מעדותו של בעלה, שאפילו לא בדק את הרכב לפני שרכש אותו (דבר שאינו מקובל). יחד עם זאת, השופט החליט להטיל "אשם תורם" בשיעור של 25% על התובעים, כיוון שהתרשלו בכך שהסכימו שהנוכל יפקיד את השיק בעצמו לחשבונם מבלי לראותו. בסיכומו של דבר, הנתבעת חויבה לשלם לתובעים 60,0000 שקל בתוספת הוצאות משפט ושכ"ט עו"ד בסך 14,200 שקל. מאחר שהתביעה נגד בנו של הנוכל נדחתה, התובעים חויבו לשלם לו הוצאות משפט ושכ"ט עו"ד בסך כולל של 5,850 שקל.
א. בקשת רשות ערעור על פסק דינו של בית המשפט המחוזי בירושלים (השופט דרורי) בבר"ע 3358/07 מיום 19.11.07, בגדרו נדחתה בקשת רשות ערעור על החלטת בית משפט השלום בירושלים (סגן הנשיא פיינברג) בא' 7603/07 מיום 2.8.07. ב. בין המבקשת לפלוני נתגלעה מחלוקת ביחס למקרקעין בשייח' ג'ראח. בית משפט השלום פסק לטובת המבקשת בתביעת פינוי שהגישה, והורה על סילוק ידו של פלוני מהמקרקעין. בית המשפט המחוזי דחה ערעור על פסק דין זה. פסק הדין הוגש לביצוע בהוצאה לפועל. אך ביני לביני פתחה המשיבה בהליך בו היא טוענת כנגד זכויותיה של המבקשת בקרקע. הוגשה בקשה לצו מניעה זמני. כעולה מהחלטת בית משפט השלום, התקיים ביום 24.6.07, דיון במעמד הצדדים. בתום הדיון, החליט בית המשפט לדחות את המשכו ליום 11.7.07. ביום 28.6.07 הוגשה בקשה לדחיית מועד הדיון עקב הימצאות מצהיר מטעם המבקשת בחו"ל, וזאת בהסכמת הצדדים. הדיון נדחה. ב-31.7.07 הוגשה שוב בקשה לדחיית מועד דיון, וזאת עקב הימצאותו של אחד ממפרקיה של המבקשת בחו"ל. בלית ברירה החליט בית המשפט לבטל את הדיון. נוכח התנהלות הצדדים ביחס לבקשה הורה בית המשפט, כי תחת דיון במעמד הצדדים בבקשה לסעד זמני, יוקדם הדיון בתיק לגופו. ג. המבקשת הגישה לבית המשפט המחוזי בקשת רשות ערעור על החלטה זו. בית המשפט המחוזי דחה את הערעור וקבע, כי כאשר מדובר בהחלטת בית משפט הנוגעת לאופן ניהול הדיון בפניו, תהא רמת נכונותו של בית משפט של ערעור להתערב באותה החלטה - נמוכה. צוין כי קבלת בקשת רשות ערעור בעניין הקצאת זמן שיפוטי של ערכאה נמוכה יותר עלולה לשבש את לוח הזמנים של הערכאה קמא, וזאת אין לעשות אלא במקרים נדירים ביותר. ד. מכאן הבקשה הנוכחית, בה נטען, כי הקדמת הדיון בתובענה אין משמעה דחיית דיון בבקשה לסעד זמני במעמד הצדדים; על בקשה לסעד זמני להידון בהקדם, ובאותו מועד ניתן יהיה גם להקדים ולדון בתביעה העיקרית. הוסף כי דחיית הדיון בבקשה נוגדת את הדין, מביאה לעיוות דין ומקפחת את זכויותיה הדיוניות והמהותיות של המבקשת. ה. לאחר העיון, אין בידי להיעתר לבקשה. המדובר בנושא דיוני שככלל לא יתערב בו בית משפט זה בגלגול שלישי, שכן אינו מעורר שאלה משפטית או ציבורית החורגת ממחלוקת הצדדים (ר"ע 103/82 חניון חיפה בע"מ נ' מצת אור (הדר חיפה) בע"מ, פ"ד לו(3) 123, 128, מפי מ"מ הנשיא, כתארו אז, שמגר); קל וחומר, ביחס לעניינים דיוניים, לגביהם נפסק כי "אין דרכו של בית משפט זה להתערב בשיקול דעתו של השופט על פיו קבע את דרכי הדיון לגבי משפט התלוי ועומד לפניו" (ע"א 607/70 אלקטרוניק אפלינסס קורפורישאן "ירדן" נ' גרץ פרטרבסגזלשפט, פ"ד כה(2) 441, 443 (מ"מ הנשיא, כתארו אז, זוסמן); ראו גם רע"א 266/88 סאן אינטרנשיונל לימיטד ואח' נ' מדינת ישראל, פ"ד מד(2) 206, 210 (השופט מלץ); רע"א 2048/03 יוסף שוחט ז"ל נ' United States of America (טרם פורסם) (השופט - כתארו אז - ריבלין)). כדברי המחבר ד"ר ש' לוין (תורת הפרוצדורה האזרחית, מבוא ועקרונות יסוד (תשנ"ט-1999) עמ' 181-180, "נטיית בית משפט זה שלא להיעתר לבקשות רשות ערעור בגלגול שלישי תהא חזקה כשהמדובר בהליך שלא הכריע בזכויות בעלי הדין". שני בתי המשפט הקודמים התרשמו, כי המבקשת לא ייחסה חשיבות עליונה לסעד הזמני, נוכח הדחייה (ולכאורה, אילו היתה דחיפות רבה היתה מוצאת דרך לייצוג שעה שבא כוחה בחו"ל). נזכיר כאן, כי סעד זמני משמיע סוג של דחיפות, ועל כן יכול הוא כנודע להינתן גם במעמד צד אחד (תקנה 367 לתקנות סדר הדין האזרחי, תשמ"ד-1984); להיעדר תחושת הדחיפות שביסוד הסעד יתכנו איפוא תוצאות, כבמקרה דנא. הדעת נותנת, מכל מקום, כי משקבע בית המשפט דיון קדם משפט - מועד שכבר חלף - היתה זו הזדמנות לשמיעת טענות הצדדים ולהחלטות ככל הנחוץ. ניתנה היום, ל' בשבט התשס"ח (6.2.2008).
פעם זה בכלל לא היה מוזר. כשאלוהים ברא את העולם ואת כל אשר בו, הוא ברא את האדם בדמותו ובצלמו (בראשית א’, כה׳). אלוהים ברא אותנו עם מטרה מיוחדת כדי שנוכל לפאר אותו וליהנות ממערכת יחסים נצחית אתו. אנחנו מכבדים את אלוהים כשאנחנו אוהבים, מהללים, מוקירים ויראים אותו. זוהי מטרה נעלה בחיים! אלוהים יצר אותנו כדי להתענג עליו. כתוצאה מכך, הלב האנושי מוצא את סיפוקו רק כשהוא מגשים את המטרה שלשמה הוא נברא – לפאר את אלוהים וליהנות ממנו לנצח. למרבה הצער, בני האדם נכשלו לא רק בהגשמת המטרה הזו, אלא גם בשאיפה להגשים אותה. הגישה המרדנית שלנו נגד אלוהים, בין שהיא באה לידי ביטוי פעיל או סביל, מסרבת לשתף פעולה עם המטרה שאלוהים הציב לנו. אנחנו מעדיפים לחפש לעצמנו תחליפים. אנחנו מחפשים כל דבר אחר שימלא את החלל שנותר בנו בגלל החטא שלנו. תחליפים אלה נקראים בכתבי הקודש “אלילים”. באגרת אל הרומים א’, כא׳-כה׳ (בברית החדשה) כתוב: “שהרי למרות שיודעים הם את אלוהים לא כיבדו אותו כראוי לאלוהים, אף לא הודו לו, אלא נתפסו למחשבת הבל ונטמטם לבם האווילי. הם התיימרו להיות חכמים, אך נהיו לכסילים והמירו את כבודו של אלוהים בלתי חולף בדמות צלמו של אדם בן חלוף ובדמות צלמי עופות, חיות ורמשים. לכן מסרם אלוהים לטומאה בידי תאוות לבם, לחלל את גופם בינם לבין עצמם, אנשים שהמירו את אמת האלוהים בשקר ועבדו את הנברא במקום את הבורא…”. השלוליות והאבנים שאנחנו בוחרים במקום אלוהים מסבים לנו נזק לאין שיעור. כל דבר שמתיימר לקחת את מקומו הראוי של אלוהים בחיינו הוא אליל. המרה זו של אלוהים באלילים הינה עבודת אלוהים והיא קטלנית ללב האדם. מערכות יחסים הן תחליף מאוד נפוץ לאלוהים. אנחנו מציבים חברים, מורים, הורים, בני זוג ואפילו ילדים במעמד שהם אינם אמורים להיות בו. לפעמים אפילו לא מדובר בבני אדם אלא בבע”ח, משחקי מחשב או כל אובססיה כזו או אחרת. המתמטיקאי פיזיקאי בלז פסקל אמר פעם: “בלבו של כל אדם קיים חור בצורת אלוהים”. הוא צדק מאוד. מישהו אחר אמר: “הנפשות שלנו לא ימצאו מנוח עד שימצאו מנוח באלוהים”. רק אלוהים יכול להשביע אותנו, לא שום דבר אחר. האסטרונום קארל סייגן חיבר כמה רבי מכר ושימש כאחד הנאמנים של מכון סט”י (seti – קיצור של search for extraterrestrial intelligence) שנוסד בשנת 1984 במטרה לסרוק את היקום בחיפוש אחר אותות של חיים תבוניים מחוץ לכדור הארץ. ספרו רב המכר של סייגן, קוסמוס הפך גם לסדרת טלוויזיה נושאת פרסים שנועדה להסביר את פלאי היקום ולעודד את האמונה לא בקיומו של בורא תבוני אלא בקיומם של חייזרים תבוניים פוטנציאליים. הוא האמין שבאופן כלשהו, אם נדע מי הם החוצנים האלה, נוכל לגלות ולהבין באמת מי אנחנו בני האדם. “עצם המחשבה על קיומם של יצורים אחרים פרט לנו יכולה לסייע לליכוד הגזע האנושי”. מהו ההיגיון מאחורי טענותיו של סייגן? אילו חייזרים היו יוצרים אתנו קשר בידיעה שהאפשרות שאנחנו נגיע אליהם בכוחות עצמנו איננה סבירה, הרי משתמע מכך שהם הרבה יותר מתקדמים מאתנו כגזע. לפיכך, בידיהם יהיו התשובות שאנחנו מחפשים כמענה לשאלות הבסיסיות שלנו. תהליך חשיבה זה מעיד על הצורך הנואש שיש לנו כבני אדם לקבל מענה לשאלות התהומיות אודות קיומנו. וויליאם ליין קרייג, פילוסוף ותיאולוג אמריקני בעל השפעה גדולה על מיליוני אנשים תודות למגננה הפומבית שלו על האמונה בישוע, סיכם את מצבו של האדם בנפרד מאלוהים: “הטענה שלי היא שאם אין אלוהים אז משמעות, ערך, ותכלית הם ביסודו של דבר רק אשליה אנושית. הם רק דברים שמצויים בראש שלנו. אם האתאיזם הוא אכן האמת לאמיתה, אזי מבחינה אובייקטיבית החיים הם באמת חסרי כל משמעות, ערך ומטרה, למרות הדעות הסובייקטיביות שלנו שטוענות ההפך”. ויקטור פרנקל היה שבוי במחנה ריכוז נאצי במהלך מלחמת העולם השנייה. שם הוא חווה את זוועות מחנות המוות ואת הייאוש הרגשי שנלווה לצפייה בהוצאתם להורג של חבריו, בני משפחתו ואנשים חפים מפשע בגלל מוצאם האתני. הוא היה עד למה שמתרחש בחייו של אדם כאשר מפשיטים ממנו הכבוד והחירות והוא נתון לעינויים ולייסורים שהפוגה מהם אינה נראית לעין בעתיד הקרוב. בתוך כל הרשע הבלתי יתואר הזה, החל פרנקל להבין את הצורך הבסיסי של האדם במשמעות לחייו. “עד כמה שזה היה נורא, החוויות שחווה באושוויץ חיזקו את מה שכבר היה אחד מרעיונות המפתח שלו: החיים בראש ובראשונה אינם חיפוש אחר תענוגות, כפי שהאמין פרויד, או אחר כוח, כפי שלימד אלפרד אדלר, אלא חיפוש אחר משמעות. המשימה החשובה ביותר שמוטלת על כתפיו של כל אדם היא למצוא משמעות לחייו”. בספרו האדם מחפש משמעות, תיאר פרנקל איך השבויים שדבקו בתחושת משמעות כלשהי בתוך השיגעון הסובב אותם הצליחו לשרוד. אלה שאיבדו את המשמעות הזו שלא מן הנמנע מתו. הוא ציטט את דבריו של ניטשה שאמר: “מי שיש לו ‘למה’ שלמענו יחיה, הוא יוכל לשאת כמעט כל ‘איך’. העולם המערבי סובל את תוצאות חוסר המשמעות של האתאיזם וחוסר האמונה. ניטשה מסכים עם הדברים: “אז לחיות כאשר לחיים אין עוד משמעות כלשהי: זוהי עכשיו ‘משמעות’ החיים…” הייאוש הזה לפת את העולם הקומוניסטי במשך עשרות שנים. הניסיון לגרש את אלוהים מדעתם ונפשם של עמים ואומות רק הפיק רִיק גדול יותר ורעב עמוק יותר לאמת רוחנית. בחוברת מבחן אלוהים, חוברת שאלות שנועדו לקדם דיאלוג בין מאמינים ללא מאמינים, מתבקשים אתאיסטים לענות על השאלה “האם לחיים יש משמעות או תכלית בסיסיות ומוחלטות ?” התשובות לשאלה הזו חושפות דברים מעניינים. אנשים ממוצעים שטוענים להיות אתאיסטים ימהרו לענות על השאלה בחיוב. הם מביאים כדוגמה לכך את דאגתם לחינוך לזכויות אדם כמו גם את החיפוש אחר ידע על העולם שבו אנחנו חיים. אבל תשובות כאלה אינן באמת המשמעות והתכלית הבסיסיות והמוחלטות. הם מביאים כדוגמה את המטרות האישיות שלהם בלי להוכיח שהמטרות שלהם הן אובייקטיביות ובעלות משמעות נעלה יותר. קל להתעלם מהשאלות הבסיסיות אם פשוט נישאר עסוקים ונסיח את דעתנו, אבל במוקדם או במאוחר אדם חושב לא יוכל להמשיך ולהתעלם מהן. האם יש לעולם תכנית או תכנון מוחלטים, או שאנחנו איננו יותר מאשר “עפר בר מזל”? אם יש תכנית, אז איפה התכלית? כפי שציינו בפרק ג’, דרווין עצמו טען שתרגום תורת האבולוציה שלו לפילוסופיית חיים יהיה דבר מסוכן. אך לעומת זאת, ריצ’ארד דוקינס הוא הראשון לומר שעלינו לקבל את האמת על מצבנו טוב או קשה ככל שיהיה: “הטבע איננו אכזרי, רק אדיש ללא רחם. זהו אחד השיעורים הקשים ביותר שצריכים בני האדם ללמוד. איננו יכולים להודות בכך שדברים עשויים להיות לא טובים ולא רעים, לא אכזריים ולא אדיבים, אלא פשוט אדישים – אדישים לכל סבל, נטולי כל תכלית”. בדומה לכך, ברטראנד ראסל אמר שאין לנו בררה אלא לבנות את חיינו “על הבסיס האיתן של ייאוש שאינו מרפה”. הם מאמינים שאנחנו אמורים לחיות בעולם של עובדות קרות וקשות ושל אמת אכזרית, שכן ליקום לא אכפת. בלי אלוהים משמעות אולטימטיבית היא אשליה. האקזיסטנציאליסט ז’אן פול סארטר סיכם את ההשלכות הפילוסופיות של מציאות נטולת אלוהים, באומרו שמציאות שכזו איננה יותר מאשר “חלום עלום על האפשרות… שמתנפץ כמו בועה”. הוא האמין שאם לחיים אין משמעות אמתית כלשהי אז עלינו להתמודד עם העקרות הבוטה של קיומנו ולהבין שכל הדיבור הזה על משמעות ותכלית הוא מגוחך. הבדיחה הקוסמית האכזרית ביותר היא שעלינו להרגיש מחויבים להמשיך בהעמדת הפנים הזו כאילו מה שאנחנו עושים כבני אדם באמת משנה. אבל כל מה שהנטורליסטים מציעים הן החדשות העגומות של יקום חסר כל משמעות בלי תכלית מוחלטת אמתית כלשהי. לורנס קראוס מבטא את העמדה הזו בבירור: “היקום הוא באשר הוא, בין אם זה מוצא חן בעינינו, אם לאו. הקיום או חוסר הקיום של בורא אינו תלוי כלל ברצונות שלנו. עולם בלי אלוהים או תכלית נראה אולי קשה וחסר כל משמעות, אבל זה כשלעצמו איננו מחייב את עצם קיומו של אלוהים”. קראוס ועמיתיו יוצאים בחירוף נגד הטענה שאתאיסטים אינם מאמינים שיש משמעות ותכלית. הם מסברים את אוזני שומעיהם בסיפורים על תשוקה עמוקה לחיפוש אחר ידע ואמת שנובעת מחיים שמוקדשים למדע, בשעה שהם עומדים נחרצות על כך שאין להם צורך באלוהים כדי להאמין בתכלית או משמעות. אבל בכנות, הם יכולים רק לומר שהבררה הטבעית העניקה לנו את המאפיין הגנטי הזה כדי לסייע לנו לשרוד. אז דבר כל כך נפלא, כל כך חיוני לחיים, כל כך הכרחי לבריאות המנטלית והרגשית שלנו, איננו יותר מאשר תוצר של עבר חסר משמעות, סיבה או תכלית. אני מסופק אם מישהו מהחבר’ה האלה יוזמן אי פעם לשאת את נאום העידוד בפתיחת משחק האליפות בפוטבול אמריקני או בכדורגל. “קודם כול הנחת המוצא והטענה שהכול הוא כימי או תוצאה של תגובה כימית, היא קביעה בלתי ניתנת להוכחה כשלעצמה. שנית, זוהי איננה טענה שעולה בקנה אחד עם העובדות הנראות בעולם הסובב אותנו. אכן נדרשת מידה ניכרת של תחינה מיוחדת לפני שמישהו יכול בכנות להגיע למסקנה שדת היא איננה יותר מאשר תגובה כימית, שיופי איננו יותר מאשר תגובה כימית, כך גם לגבי רשע והתפיסה שאלוהים בנמצא. מעבר לכך ההשלכות ההגיוניות של תפיסה שכזו הן הרסניות. אנחנו מוצאים את עצמנו עם התפיסה המגוחכת של האדם כאלוהים – התגובה הכימית המפותחת ביותר. האם האדם איננו יותר מאשר איזו תגובה כימית מאוד מפותחת? האם נכון הדבר גם לגבי רגשות של אהבה, נאמנות ומסירות? האתאיזם מצמצם את כל החיים לתהליך טבעי”. כאנושות, זה מותיר אותנו במקום טראגי שכן אנחנו נואשים למצוא משמעות כשאין כזו בנמצא. פרנסיס שייפר הסביר את המצב המביך הזה באמצעות תיאור בית בין שתי קומות שבו מתגורר האדם המודרני. בקומה התחתונה הוא חי בעולם שמונע רק מהיגיון אנושי וכוחות טבעיים שבהם אלוהים לא קיים. אבל הוא איננו יכול לחיות שם כל הזמן אז הוא עושה צעד באמונה וקופץ אל הקומה השנייה שם נמצאים משמעות ותכלית, אבל אין כל בסיס הגיוני לקפיצה הזו. האקזיסטנציאליזם, לדבריו של שייפר, הוא כמו יתד ש”תקוע אי שם באוויר”. כשאנחנו אלה שמעניקים לחיים שלנו את המשמעות והתכלית נחיה כך עד שהדברים שבהם אנחנו בוטחים ועליהם אנחנו נשענים יאבדו מחוסנם ויתמוטטו. נקראנו לא לעבוד אל אחר על פני אלוהי האמת משום שכל דבר אחר שנישנען עליו פרט לאלוהים, יאכזב אותנו. אלוהים רוצה בטובתנו, לא בחורבננו. כפי שאמר ג’ון לנוקס לריצ’ארד דוקינס, “אלים מעשה ידי אדם הם אשליה”. אלוהים ברא אותך לתכלית וסיבה. אלה טבועות עמוק בתוך המרקם הגנטי שלך כמו גם בכל מולקולה חיה. כפי שאמר אלוהים לנביא ירמיהו, “בְּטֶרֶם אצורך (אֶצָּרְךָ) בַבֶּטֶן יְדַעְתִּיךָ, וּבְטֶרֶם תֵּצֵא מֵרֶחֶם הִקְדַּשְׁתִּיךָ. נָבִיא לַגּוֹיִם, נְתַתִּיךָ” (ירמיהו א 5).
הקשר הרב דורי רשמים וחוויות: אירוע בין דורי "קול הדורות" בקטמונים בירושלים. אירוע בין דורי "קול הדורות" בקטמונים בירושלים. ביום חמישי יח' תשרי 1/10/2015 התקיים אירוע בין דורי הראשון מסוגו -קול הדורות בקטמונים. האירוע כלל הופעות ומגוון פעילויות: הכנת ראש דשא,הכנת תרופות סבתא,תערוכת חוכמת החיים,שוק קח ותן,שמלת חג של בבושקה, משחקי ילדים בטעם של פעם ועוד'. גם אנחנו הקשר הרב דורי היינו בדוכן שכלל יצירת עץ שורשים ופעילות מתוקשבת באמצעות google earth ויצירת עץ משפחתי. המבקרים מאוד נהנו וכמובן נחשפו לתכנית הקשר הרב דורי. תודות על העזרה והארגון! ליעל רוזן-רכזת פיתוח והדרכה,אתי רוזן-ממונה על התקשוב במנח"י ונתן גולדפר-תלמיד מתנדב.
כידוע, התקנת שערים, התקנת סלים והתקנה של אביזרי ומתקני ספורט על מגרשים בנויים איננה דבר פשוט וקל. יתר על כן, כמובן שמדובר בעניין שהוא חשוב ביותר, ועניין שאסור להקל ראש בו, הרי שמדובר בבטיחות לכל דבר ועניין. התקנת שערים או כל אביזר ספורט שלא נעשית בצורה שהיא נכונה, בצורה שמתאימה לתנאי השטח והמגרש ובאופן תקין על פי כל חוק או תקנה, זהו דבר העלול לגרום לסיכון של חיי אדם. כמו כן, הדבר גורם לאי בטיחות של המשתמשים במגרש הספורט, הרי לא קרה פעם שאדם נפגע ממתקן ספורט שלא הותקן בצורה ראויה. החשיבות בשמירה על מתקני הספורט גם זו עולה מעניין זה, ויש צורך בשמירה, שיפוץ וחידוש מדי כמה שנים. באילו מגרשים יש צורך בהתקנות של מתקני ספורט? מתקני ספורט כאמור יכולים להיות שערים, סלים ועוד. התקנת שערים יכולה להיות במגרשי כדורגל, כדורעף, קט רגל ועוד. שער למגרש קט רגל הוא השכיח ביותר, שכן לרוב לא נמצא בבתי ספר או במתקני ספורט שנועדו לציבור הרחב, שערים אשר יימצאו במגרשי כדורגל מקצועיים. יחד עם זאת, אם תבחרו בנו, חברת מונדו ספורט אנו נעניק לכם שער למגרש הקט רגל בעל הסטנדרטים הגבוהים ביותר, והשער כמובן האיכותי ביותר שתמצאו. כמו כן, אנו מומחים בהתקנת שערים לכל מגרש, כמו גם התקנת סלים. חברת מונדו ספורט דוגלת באיכות וביטחון, שאלו הדברים החשובים לכולם בכל תחומי החיים, ועליהם לא נתפשר. איך מבצעים התקנות של מתקני ספורט על מגרשים? התקנות כאלה, מלבד היותן לא פשוטות כלל, אלא שיש צורך בתכנון יסודי ותשומת לב לפרטים הקטנים. חשוב לציין ולהדגיש כי כל מגרש הוא בעל נתונים שונים, המאפשרים את יכולת התקנת מתקני הספורט עליו בצורה שהיא שונה, על כן יש צורך בכלים ובידע העדכניים והנכונים ביותר לצורך ביצוע המשימה בצורה הנכונה, האיכותית והטובה ביותר. לאור האמור לעיל, אם אתם זקוקים לבנייה של מגרש, התקנה של שערים, סלים ועוד, פנו אלינו, אנו נערוך לכם חוות דעת לשטח שלכם, ונבנה את השער בהתאם לתנאי המגרש והדרישות שלכם.
יום השואה הבינלאומי נקבע ליום 27 בינואר. ליעקב ברזילי, תודעת השואה, הנחלת הזיכרון של השואה – זו משימה אישית, שליחות יקרה. במשך השנים יצא למסעות מ עבר לים כדי להיפגש עם קהלים שונים ולהדגיש את הצו לא לשכוח. מסע חשוב במיוחד היא המסע לאירלנד, ולמסע היו הדים, שירתו ריגשה רבים: הופעתו כובשת הלב של המשורר יעקב ברזילי זכתה להדים חיוביים באירלנד ושברה חרם תרבותי של שנים רבות. מתברר, שהופעותיו של ברזילי זוכות להצלחה במקומות שונים ברחבי העולם. ליעקב ברזילי יש תחושה שהוא שליח, שהוא תורם את תרומתו הצנועה להנחלת מורשת השואה, לחזק את האהדה לישראל בעולם. העילה הראשונית לראיון זה הייתה הופעתו באירלנד, ממש לאחרונה – ומי שעקב אחר כלי התקשורת באירלנד היה עֵד לאהדה רבה כלפיו, לראיונות עומק, למשוב חיובי שזרם לשגרירות שלנו בדבלין, אירלנד. המפגש עם ברזילי נסב סביב ספרי השירה שלו, שנגעו בשואה: "אבי לא יברך על הלחם", "אותיות בוכות באש","מחכה לאבי", "עד נר ראשון של בוקר". אני מביא כדוגמא עטיפה של ספר שתורגם לאנגלית, לא את כל הספרים שתורגמו. מובאת בזה גם עטיפת הספר "מחכה לאבי" – שיריו בעברית שזכו בתרגום לתגובות אוהדות בהופעותיו של ברזילי מעבר לים. הקהל היה מרותק, תודעת השואה הפכה ממושג מופשט למציאות חיה. כאורח של שגריר ישראל בועז מודעי, הרצה בספרייה העירונית בדבלין, וכן הרצה באוניברסיטת טריניטי ביום עיון לכבוד ראול ולנברג ביום הולדתו המאה. השגריר בועז מודעי ורעייתו נורית, סגנית השגריר, שיבחו את הופעת ברזילי- ועל פי איגרותיהם למשרד החוץ, השירה של ברזילי חרשה תלמים ויצרה מציאות חדשה. " זו הייתה שליחות חשובה. הצלחתי לשבור חרם של שנים רבות כלפי שגרירות ישראל. הרגשתי עמוק בלב, השירים חדרו ללבבות". ברזילי, התראיין לעיתון המוביל "אייריש טיימס", והראיון המקיף סיפר את סיפור חייו של ברזילי, סיפורה של משפחתו, סיפורו של מחנה ברגן בלזן, מסרים של ברזילי בעקבות השואה. ברזילי אף הוזמן לקבלות פנים בשגרירויות ישראל והונגריה. על פי הדיווחים בכלי התקשורת, כולנו החמצנו הופעה מרשימה, ושיחה מרגשת עם הקהל. במופעים אחרים של ברזילי, שנערכו בעבר, היה במופע גם קטע של ביצוע מוסיקלי. המשוב בעיתונות להופעתו באירלנד היה מחמם לב: הסקירות בעיתונים השונים הדגישו את היותו של ברזילי ניצול שואה, את היותו שליח של הספרות העברית ושל העם בישראל, והכותרות היו מרגשות: "ברזילי משורר מדהים ועתיר השראה" , "יישר כוח לשגרירות הישראלית שהציגה בפנינו שירה זו, התרגום הנפלא יכבוש את הקהל המבוגר ואת הקהל הצעיר", "הופעתו של יעקב ברזילי הייתה מהממת וכובשת". יעקב ברזילי סיכם בקול נרגש את המסע לאירלנד: "נסעתי לדבלין חדור שליחות, שבתי גדוש חוויות. בהרצאתי בספריה העירונית נשבר חרם מתמשך כלפי ישראל והשגרירות שלנו, ההרצאה באוניברסיטת טריניטי סחפה את הקהל וזה היה במסגרת יום עיון לכבוד ראול ולנברג, בשנת הולדתו ה 100. העברתי את המסרים שלנו כמדינה יהודית בראיון עם כתב העיתון "אייריש טיימס". ביקרתי במוזיאון היהודי בדבלין, עירו של נשיאנו המנוח חיים הרצוג, ואביו הרב יצחק הרצוג. קבלות הפנים בשגרירות, היחס של הקהל בכל האירועים, כל אלה גרמו לי להחסיר פעימה". "נהרות של מילים לא יצליחו לתאר את הצלחת ביקורו של יעקב ברזילי בדבלין.... ומסתיים במילות המלצה: "המשך שיגורו של יעקב ברזילי ברחבי העולם - מומלץ ביותר!". המחמאות של אנשי השגרירות בדיווח למשרד החוץ הן חד משמעיות, וכך כתבה נורית מודעי סגנית השגריר: "ההצלחה מקבלת משמעות נוספת, הואיל ויעקב ברזילי בשיריו ובנועם הגשתו את שיריו, הצליח לראשונה מזה למעלה מעשור לפצח את חומת החרם התרבותי על ישראל, דבר ששימח אותנו עד מאד!". מי שעוקב אחר יצירתו המגוונת של יעקב ברזילי, מבין שהצלחתו בשנים האחרונות היא שיאו של תהליך יצירה, שנמשך בהתמדה זה שנים: ברזילי ליריקן ללא תקנה, ויש בשיריו לא רק רגישות וכתיבה על טבע ואהבה, אלא גם שירים שנוגעים בזמן, בתהליך ההתבגרות, בהגות על הזקנה, על משמעות החיים. רבים הוקסמו מספרו "קשוב לגלים" בהוצאת כרמל, 2008 – וכך הצטמררנו מספרו "אותיות בוכות באש" (כרמל 2004) - וגם מספר שירי האהבה הענוג "על חלקת בטנך הלבנה: שירי אהבה וארוטיקה" (כרמל 2002). בהופעותיו הקפיד ברזילי לספר את סיפור השואה, סיפורו המשפחתי, ושם גם קרא לא רק משיריו אלא גם מספר הפרוזה "עד נר ראשון של בוקר" (עקד 1997) – ומדובר בספר, שמסופר בגוף ראשון. בספר זה אין מאוחר ומוקדם, ממש כמו בתורה, כי מדובר בעלילה נפשית, שמאחוריה עלילה משפחתית ועלילה לאומית. נפגשתי עם יעקב ברזילי כדי שיפתח לנו צוהר להבנת שירתו, להבנת הדרך שבה הוא כובש את הקהל, שבה הוא מעביר את מסריו. כולנו התרשמנו מן המסע המוצלח לאירלנד, מן הביקורות האוהדות בדבלין, איך הגעת לשם? יעקב ברזילי: "זה לא התחיל בדבלין, מדובר ב"תמנון" בעל זרועות רבות, יריעה רחבה מאוד, מפעל של עשרות שנים, הנושק לכתיבה, להרצאות, ולמוסיקה. את הדרך כמובן התחלתי כאן בארצנו הקטנה. אני 'חורש' את הארץ לאורכה ולרוחבה ומרצה בבתי ספר תיכונים וחטיבות ביניים. כל הרצאותיי משולבות בפרקי ספרות, בשירה ובקטעי פרוזה מספריי. זאת השנה השלישית שאני משתתף במפעל הוותיק של משרד החינוך, מפעל "סופר-אורח". אני שמח, שאגודת הסופרים העברים המליצה על שילובי במיזם חשוב זה. חשוב לי להגיע לקהל, חשוב לי להגיע לתלמידים ולנוער, וזו הדרך הברוכה והאמיתית, שבה אפשר ליצור קשר עם קהל חשוב זה". מורגש, כי אחד הנושאים העיקריים שאתה מוביל בהתמדה, הוא נושא השואה, תודעת השואה, הזכר של אלה שנספו וכוחות היצירה של אלה ששרדו. יעקב ברזילי: "אני אכן כותב על השואה כמשורר ומשוחח על שירתי ועל נ ושא השואה. אני פעיל גם באופן ציבורי בתחום זה. לאחר שנבחרתי להיות חבר במועצת יד ושם השקעתי מאמצים בהופעה לפני בתי ספר ומוסדות, כדי להגביר את תודעת השואה. מועצת יד ושם היא מוסד חסר שיניים, ריק מתוכן . אני חבר במועצה זה עשר שנים, ואני ממשיך בכך. הוזמנתי להרצות בבית הספר להוראת השואה, בפני משלחות מורים מהונגריה, המגיעות אחת לשנה. זה חשוב, כי כל משתתף במפגשים אלה הופך להיות שגריר בארצו לנושא השואה והנצחתה.ההרצאות שלי התקיימו בהונגרית, יד ושם העניק לכל מורה את הרומן שלי, "עד נר ראשון של בוקר, מתורגם להונגרית - ואגב רומן זה יצא גם בלונדון באנגלית". האם היו הדים למפגשים אלה? יעקב ברזילי: "בסיום הרצאותיי לא מעט מורים הקיפו את שולחני והזמינו אותי להרצות בעירם, בבית ספר שבו הם מלמדים. הרצאתי ברחבי הונגריה, באחת ההרצאות שמתועדת בווידיאו, השתתפה שגרירת ישראל, ראש העיר ונכבדים אחרים.15 נערות דקלמו את שיריי המתורגמים וכן קראו גם פרקים מהרומן שלי במשך שעה וחצי על רקע תפאורה רלוונטית עשירה, הכול בעל-פה". במקביל יש לי בהונגריה סיורי הרצאות בערים שונות, בעיקר בפני קהל לא יהודי". בוודאי, זה קהל שמגיב אחרת. האם אין לך חשש מתגובות עוינות? יעקב ברזילי: "אספר לך על תגובות שנשארו חרותות בזיכרוני במיוחד. לדוגמה, בעקבות הרצאה בעיר גבול של הונגריה, עיר שגובלת עם יוגוסלביה לשעבר. בסיום ההרצאה ניגש אליי כומר במדי כומר ואמר: 'אני באתי מעיר קטנה מעבר לגבול. הייתי רוצה לקבל את שיריך, לחזור איתם לצאן מרעיתי,לבני הקהילה שלי, להטיף באמצעותם לאהבה במקום לשנאה'. כך, אתה רואה, גם בפני קהל לא יהודי, שירה יכולה לרכך לבבות, לשבור מחיצות. והנה עוד דוגמה: בשובי ארצה קיבלתי מכתב מנערה בת 17 שהשתתפה בהרצאה. קראתי והייתי בהלם. הנערה הודיעה לי, כי בעקבות שיריי החליטה להתגייר ולהיות יהודיה. לא עזר מכתבי אליה, שבו כתבתי, שאפשר להיות אדם טוב גם כנוצרי וגם כמוסלמי. היא עברה תהליך גיור, והיום היא יהודייה כשרה. ללמדך, מה השפעתם של שירים. זכיתי למספר פרסים ממשלת הונגריה. לשירה יש כוח לכבוש לבבות". לפי התגובות של משרד החוץ ונציגיו באירלנד, ראיתי, שהופעותיך שברו חרם, כבשו גם קהל שהיה עוין. כיצד השפיעו הופעותיך בהונגריה על קשרי ישראל- הונגריה? יעקב ברזילי: "בתחום המוסיקה יזמתי מפעל, חילופי מנצחים בין ישראל להונגריה. התקיימו עשרות קונצרטים עם תזמורות בהונגריה – הן בהונגריה, הן בארץ. בכל קונצרט מבוצע מחזור שירים שלי, בעיקר בנושא השואה. הקונצרטים מגוונים, יש לי כ- 130 שירים מולחנים בעיקר בסגנון קלאסי". שמתי לב שהופעותיך זוכות לשידור גם בקול המוסיקה ובקול ישראל. מה התגובות שם? כיצד זה משפיע על הופעות במקומות אחרים? יעקב ברזילי: "עורכי קול המוסיקה טוענים, שאני המשורר החי המושמע ביותר במגדר הקלאסי. לפני כל קונצרט אני עולה לבמה וקורא את השירים המנוגנים, בשפתם. יצירותיי מושמעות ומבוצעות בארצות הברית בערים רבות, בדרום אמריקה ובאירופה.יש לי תוכניות רדיו וטלוויזיה רבות מוקלטות מקונצרטים וראיונות. באחת מתבניות הטלוויזיה תרגם את השירים המשורר שנדור צ'ורי, שהיה מועמד לנשיא הונגריה, וגם ביקר בארץ בפסטיבל משוררים. בתכניות אחרות קוראים את שיריי שחקנים מפורסמים מתיאטרונים ידועים ברחבי העולם. יש לי מספר תקליטורים, שמבוססים על שיריי בביצוע אמנים מהשורה הראשונה. אתמול התבשרתי שהתקליטור האחרון "לזכור עד כלות" נכנס למועמדות בתחרויות 'גראמי' בארצות הברית ( האוסקר של המוסיקה )". האם יש שוני בין הופעה בארץ כמו אירלנד, להופעה ממש בגרמניה, להופעה סמוך למחנה השמדה? יעקב ברזילי: "לפני מספר חודשים הזמינה אותי עיריית צלה, עיר הקרובה לברגן- בלזן, לסדרת הרצאות בבית ספר תיכון, באותה הזדמנות נתתי הרצאה בבית הכנסת היהודי בפני קהל לא יהודי, כמו כן נערך עמי ראיון מצולם בברגן-בלזן, וכן קבלת פנים אצל ראש העיר. ואתה בוודאי רוצה לדעת, מה אני נשאל שם, מה מעניין אותם. אספר כמה דוגמאות. נער בבית הספר קם ושאל אותי: האם אני מוכן לסלוח לסבא שלו? האם נותרה בי שנאה כלפי גרמניה?. היו שקמו ושאלו אותי, איך מתנהלים חיי אחרי מה שעברתי? מה מערכת היחסים שלך עם אלוהים? אישה ביקשה לדבר, והנה היא מתייפחת ובפיה שאלה נוקבת: איך יכולנו לעשות להם את כל זה? האם הזמן יעשה את שלו והזיכרון הזה ייעלם? לעתים השאלות פשוט גורמות לי להחסיר פעימה, להרגיש משותק לרגע". לעתים אנו מרגישים, שיש אמת בפתגם, אין נביא בעירו. אתה זוכה לאהדה רבה בהופעותיך ברחבי תבל, והשאלה היא, האם אתה זוכה לאותה התעניינות גם בקהילה הספרותית שלנו? יעקב ברזילי: "באוניברסיטת בר-אילן יש עבודות על יצירתי. פרופ' נורית גוברין כתבה מאמר בעקבות השתתפותה בהשקת ספרי הקודם "מחכה לאבי". כך גם שמאי גולן. כמו הופיעה ביקורת במוסף לספרות של ידיעות אחרונות, בחתימתו של אלי הירש. המשוב בארץ מחמם את לבי כל פעם מחדש: לפני שנתיים הוזמנתי לעצרת הממלכתית ביום השואה והגבורה שהתקיימה בכנסת, לקרוא את שירי "החיוך". לפני מספר חודשים פנו אליי. יש התעניינות, יש פניות, וחשוב לי לתרום את חלקי בהעברת המסר הלאה, להנחיל את המורשת של השואה, להעביר את הלפיד של השירה לקהל ישראל. כך לדוגמה, יצאה משלחת משולבת לפולין מטעם בית הנשיא, משרד מבקר המדינה והכנסת. ביקשו ממני לצרף כמה שירים למסע. על-פי ההדים המגיעים אליי, שיריי "מככבים" באירועים רבים של בתי ספר ומוסדות שונים. אין כמעט משלחת לפולין בלי השירים שלי. אני נענה לכל הזמנה, מבחינתי זו מחויבות פנימית שבוערת בי להיות לפה לאלה שקולם נדם, להיות שגריר של אמת למען עמי, למען ארצי". "בכל יום בעלותי לחדר העבודה שלי, אני מתבונן מבעד לחלון חדרי בטבע המתעורר, ומאזין לציוצי הבוקר ולמשק כנפי הציפורים. לפעמים ענן קטן שהמלאכים שכחו לחתל, מטפטף מלמעלה, ואני שוקע בהרהורים: עולם כל כך יפה מחד, והעולם היפה הזה חמוש מכף רגל ועד קודקוד בכלי נשק קטלניים. תהיתי מה התשובה ההולמת לחיילים חמושים ברובים? משוררים חמושים במילים. עכשיו, משיצאו השירים לרשות הרבים, גורלם תלוי בנדבת לבם של הקוראים". ועשיתי אהבה עם המלים". המפגשים של יעקב ברזילי מעידים, שהציבור יודע לאהוב אותו, לאהוב את שירתו. שירתו מפלסת דרך, שירתו נוגעת בנימי הנשמה, ומעל לכל: לשירה עם משמעות יש כוח להציב משורר בשורה הראשונה. שירתו של יעקב ברזילי מתחברת לשירה העברית לדורותיה, מספרת את הסיפור שלו – ויודעת לספר את הסיפור של כולנו.
מנכ"ל משרד הדתות, אלחנן גלט, אמר כי משרדו מבקש לבחון בקרוב ובהקדם סדרת תקנות שיאפשרו כניסה מסודרת של יהודים לתפילה בהר הבית, כזכות יסוד. למעשה, לראשונה זה 46 שנה, מאז שחרר צה"ל את הר הבית, תוקנו תקנות כאלה. גלט אמר את הדברים בישיבה של ועדת הפנים בכנסת לרגל יום ירושלים, שעסקה בריבונות על הר הבית ובהסדרי התפילה במקום. בהודעה לעיתונות מטעם ועדת הפנים נכתב כי יו"ר הוועדה, ח"כ מירי רגב, אמרה שהמצב הנוכחי בלתי אפשרי וכי האיסור על תפילה של יהודים בהר הבית הוא אפליה. "לא ייתכן שבמדינת ישראל יהודים צריכים למצוא את עצמם עומדים בצד. הר הבית יהיה מקום שבו כל אחד יוכל להתפלל על פי דתו", אמרה רגב. היא הוסיפה כי "עלייתם של יהודים להר הבית הינה זכות בסיסית של כל אזרח ואזרח במדינת ישראל. מדינת ישראל חייבת לשמור ולהגן על זכות זו... אני שמחה שמשרד הדתות יביא לאישור הממשלה שורה של תקנות שיסדירו אחרי 46 שנה את הסדרי התפילה בהר הבית". משרד החוץ מתריע כי כל שינוי בסטטוס-קוו בהר הבית יגרור מתקפה בינלאומית חריפה על ישראל. לפי ידיעה ב-News1, סגנית מנהלת מחלקת ירדן במשרד החוץ, פרידה יובל, ציינה כי השינוי שמציע משרד הדתות "יעורר את כל העולם". היא הזהירה ממהומות כמו אלה שפרצו לאחר שאריאל שרון עלה להר הבית ולאחר פתיחת מנהרות הכותל. ח"כ משה פייגלין טען בדיון כי השאלה העיקרית העומדת לפנינו היא שאלת הריבונות על הר הבית. לדבריו, לא מדובר בשאלה ביטחונית או דתית. "הבעיה של הווקף היא לא בתפילה, אלא בסממן הריבוני שהתפילה מייצגת", אמר פייגלין. "מבחינתם זהו כרסום בריבונות הטוטלית של האיסלאם על הר הבית". חבר הכנסת אברהים צרצור שאל אם אין עוד מקום שבו יכולים יהודים להתפלל מלבד מסגד אל-אקצא. לדבריו, "היהודים בישראל צריכים להבין שירושלים תחזור ביום מן הימים לחיק הפלסטינים והמוסלמים. הפתרון הוא לשמור על הסטטוס קוו במקום".
התביעה היא לפינויה של הנתבעת מדירה ולתשלום דמי שימוש ראויים בגינה. הדירה מצויה במתחם הידוע כ"בתי ורשה" בין הרחובות מאה שערים ועבודת ישראל בירושלים. במרכז המחלוקת בין הצדדים השאלה האם לנתבעת זכויות כלשהן בנכס, כדיירת מוגנת או אחרת, המונעות את פינויה. 1. בין התובעים שהינם נאמני הקדש "ר' סלומון (שלמה) דוד בן עזר (אליעזר) מנדל בידרמן " לבין הסבא רבא של הנתבעת מר אברהם חיים אייזנשטיין נערך בחודש אייר שנת תרצ"ג (1933) הסכם ולפיו מסר ההקדש לסבא רבא גג של בית לתקופה של 10 שנים כאשר הותר לו לבנות על גג הבית דירה. הדירה נבנתה על ידי הסבא רבא אשר המשיך להתגורר בדירה שבנה עד לפטירתו. לאחר פטירתו בשנת תשכ"ג ( 1963) התגוררו בדירה סבה וסבתה של הנתבעת , יהושע יהודה ודבורה אייזנשטיין. לאחר פטירת הסבא של הנתבעת התגוררה בדירה הסבתא עד לפטירתה בשנת 2006. כעת מתגוררת בדירה הנתבעת. בכתב ההגנה המקורי שהוגש על ידי הנתבעת נטען על ידה כי הסבא והסבתא היו דיירים מוגנים לאחר ששילמו דמי מפתח והנתבעת התגוררה עם הסבתא לפחות 6 חודשים עובר לפטירתה. כתב ההגנה המקורי הוגש עת לא הייתה הנתבעת מיוצגת. לאחר שפנתה לבאת כוחה הנוכחית לשם יצוגה בתיק , הוגש כתב הגנה מתוקן אשר בו נטען , בנוסף, כי על פי ההסכם מתרצ"ג התחייב ההקדש עם תום ההסכם " לשלם לשוכר את מחיר הבית ואת כל ההוצאות שהוציא" (סעיף 12ד). עוד נאמר בכתב ההגנה המתוקן כי "ההקדש מעולם לא נתן לנתבעת או לקודמיה הודעה כי ברצונו להחזיר לעצמו את החזקה בדירה ולא הציע לשלם את שוויה, כפי שהיה עליו לעשות עפ"י ההסכם" (סעיף 13). כיוון שכך, כך על פי כתב ההגנה, יש לדחות את תביעת הפנוי. 2. לטענת ב"כ התובעים מהווה כתב ההגנה המתוקן שנוי חזית ככל הנוגע לטענת הזכויות מכח ההסכם מתרצ"ג. בנוסף, אין הנתבעת יכולה להעלות טענות סותרות והיא מושתקת מלטעון הן לזכויות מכח מגורים עם הסבתא כדיירת מוגנת והן לזכויות מכח ההסכם עם הסבא רבא אשר מתיר לו להשכיר את הנכס לאחרים כל עוד לא הוחזרה ההשקעה. לטענת ב"כ הנתבעת משתוקן כתב ההגנה גובשה החזית בכתב ההגנה המתוקן ואין עוד חשיבות ל"צלצולים שונים" ככל שהיו קודם לכן, שמקורם בכך שמדובר בשאלות עובדתיות ומשפטיות לא פשוטות. מוסיפה וטוענת ב"כ הנתבעת כי הטענות כפי שהועלו בכתב ההגנה המתוקן הן טענות משפטיות חילופיות המותרות לפי תקנה 72 לתקנות סדר הדין האזרחי, התשמ"ד-1984. 3. כתב ההגנה תוקן בהסכמת התובעים תוך שהם "שומרים לעצמם את הזכות לטעון לעניין שנויי הגירסאות בכתב ההגנה" (ר' סעיף 3 לתגובה לבקשה לתיקון כתב ההגנה מיום 20.11.2011). משתוקן כתב ההגנה אין התובעים יכולים עוד לטעון לשנוי חזית אסור שכן כתבי הטענות הם המגבשים את החזית בין הצדדים. זאת ועוד. הטענה שהתווספה בכתב ההגנה המתוקן, נשענת לפחות בחלקה על תשתית עובדתית שהתובעים למעשה אינם חולקים עליה. קרי, קיומו של ההסכם מתרצ"ג. 4. האם ניתן לטעון לזכויות מכח דיירות מוגנת ולחילופין לזכויות מכח ההסכם עם הסבא רבא? סבורה אני כי במישור העקרוני גם לכך התשובה היא בחיוב. טענות הנתבעת ככל הנוגע לזכויות בדירה, למעט טענת מגוריה עם הסבתא, מבוססות על מסמכים ולא על דברים שבידיעתה האישית. מדובר למעשה ברצף השתלשלות עניינים אחד שעל תחילתו אין כאמור מחלוקת – ההסכם עם הסבא רבא. ואף לא על המשכו – מעמדם של הסבא והסבתא כדיירים מוגנים. השאלה האם ההסכמה עם הסבא והסבתא החליפה את ההסכם עם הסבא רבא או לא, איננה בידיעתה האישית של הנתבעת. בנסיבות אלו סבורה אני כי אין למנוע העלאתן של טענות אלה במקביל ולחילופין. 5. לטענת התובעים אין הנתבעת יכולה להיות במעמד של דיירת מוגנת בנכס שכן רק הסבא היה במעמד של דייר מוגן מקורי ואילו הסבתא במעמד של דיירת נגזרת. עוד טוענים התובעים כי הנתבעת פלשה לדירה לאחר פטירת הסבתא וכלל לא התגוררה עימה עובר לפטירתה. לבסוף טוענים התובעים כי לנתבעת היה מקום מגורים אחר והוא בבית הוריה וזאת בשים לב לגילה הצעיר בעת הרלוונטית. לטענת הנתבעת הייתה גם הסבתא במעמד של דיירת מקורית בנכס. לטענתה הוכח בעדויות מהימנות כי התגוררה עם הסבתא את פרק הזמן הרלוונטי עובר לפטירתה ובמקרה הנוכחי התקיימו נסיבות מאוד מיוחדות שבעטיין יש לאמר כי נותקה הזיקה לדירת ההורים. 6. המחלוקת בעניין מעמד סבתה של הנתבעת כדיירת מקורית או נגזרת היא מהותית לשאלת אפשרות מעמדה של הנתבעת עצמה כדיירת מוגנת. מאחר ואין טענה כי הנתבעת התגוררה בדירה נשוא התביעה עוד בעת שהיה הסבא בחיים, אזי ככל שמעמדה של הסבתא הוא כדיירת שזכותה נגזרת מזו של הסבא, אין הנתבעת ,שהתגוררה לטענתה רק עם הסבתא, יכולה לטעון למעמד של דיירת מוגנת בנכס (ר' סעיף 27 לחוק הגנת הדייר [נוסח משולב]) . אם לעומת זאת, הי יתה גם הסבתא במעמד של דיירת מקורית, אזי יתכן כי הנתבעת תהא דיירת מוגנת שזכותה נגזרת מזו של הסבתא בכפוף להתקיימות יתר התנאים הקבועים בחוק הגנת הדייר לצורך רכישת המעמד של דיירות נגזרת. את הטענה בדבר היותה של הסבתא דיירת מקורית מבססת ב"כ הנתבעת על כך שהסבתא נכנסה לגור בדירה לפני תשכ"ח עת חוקק התיקון לחוק הגנת הדייר מכוחו הפכו דיירים לדיירים מוגנים. כיוון שכך הפכה לטענתה לדיירת מוגנת מכח החוק והעובדה שעם בעלה נערך מאוחר יותר חוזה אינה יכולה לפגוע בזכויותיה. לטענת ב"כ התובעים טענה אחרונה זו הועלתה לראשונה במסגרת הסיכומים. מוסיף וטוען ב"כ התובעים כי ההסכם בין ההקדש לסבא, אשר רצה להיכנס לגור בדירה לאחר פטירת אביו, היה הסכם אישי וזאת בשל טענות שונות שהיו לו לזכויות בדירה מכח הוריו . לאור החוב של ההקדש לסבא רבא בשל הבנייה, שילם הסבא דמי מפתח מופחתים. לנוכח האמור ומאחר וההסכם חתום רק על ידו, ואף בכתב ההגנה ובתצהיר שהגיש הסבא בתיק אחר דובר על שכירות שלו בלבד, היה רק הסבא במעמד של דייר מקורי ואילו אשתו במעמד של דיירת נגזרת. 7. אין בידי לקבל את הטענה ולפיה הייתה הסבתא דיירת מקורית בדירה. ההסכם בין ההקדש לבין הסבא של הנתבעת היה הסכם עם הסבא בלבד. למעשה גם ב"כ הנתבעת אינה חולקת על כך. כך גם עולה מבקשת רשות להגן שהוגשה על ידי הסבא בשנת 1965 והתצהיר הנלווה אליה, בעקבות תביעה שהוגשה כנגדו ככל הנראה עקב שיק שלא נפרע. בבקשת הרשות להגן כך נרשם: "המבקש, והוריו לפניו, גרו במושכר השייך ל"נאמני הקדש בידרמן". בעקבות חלוקי דעות בין השנים באשר לזכות הדיירות המוגנת של המבקש הוסכם ביניהם כי המבקש יתן פקדון בסך 1750 ל"י תמורת זכות הדיירות וחתימת חוזה עמו" (סעיף 1 ל-ת/2). האמור בבקשת הרשות להגן בעניין זה תומך באותנטיות מסמך שהוגש על ידי ההקדש במהלך ההליך והמהווה צילום של מסמך המצוי בתיק ההקדש, אשר בו ניתנת רשות לסבא להתגורר בדירה לאחר הפקדת סך של 1750 ל"י. המסמך חתום על ידי הסב בלבד (נספח ד' למסמכים הנספחים לתצהיר מזכיר ההקדש מיום 5.6.13). 8. על פי סעיף 9 לחוק הגנת הדייר [נוסח משולב] "נכס פנוי" הוא "נכס שביום כ"ו באב תשכ"ח (20 באוגוסט 1968) (להלן – תשכ"ח) לא היה דייר הזכאי להחזיק בו – לא יחול חוק זה על שכירתו כל עוד לא הושכר בדמי מפתח ". על מנת לרכוש מעמד של דייר מוגן מקורי מכח החוק נדרש איפוא הטוען לזכות להראות או כי שילם דמי מפתח או כי במועד הקובע היה דייר הזכאי להחזיק בנכס. סעיף 1 לחוק מגדיר "דייר" כמי ש"לגבי בעל בית – מי שמחזיק בנכס בשכירות ראשית על פי חוזה או מכח חוק זה... ". מאחר ומהראיות שהוגשו עולה כי מי שהיה לו הסכם שכירות עם ההקדש הוא הסבא ולא הסבתא, והוא אף מי ששילם את הסך של 1750 ל"י, לא היתה סבתה של הנתבעת במועד הקובע במעמד של דיירת הזכאית להחזיק בנכס. הפרשנות לה טוענת ב"כ הנתבעת ולפיה למעשה כל מי שהתגורר במועד הקובע עם הסב בדירה רכש מעמד של דייר מקורי בנכס אינה עולה בקנה אחד עם המדיניות הפרשנית הנוהגת לגבי חוק הגנת הדייר. למעלה מן הנדרש יצויין כי בענייננו אין גם כל ראייה או אף גירסא למועד נישואי הסבא והסבתא או לכך שהסבתא התגוררה במושכר במועד הקובע. ואולם, אף אם כן, היא לא היתה כאמור במעמד של דיירת לצרכי תחולת החוק. 9. בהיעדר תשתית ראייתית נוספת בענייננו, נראה בהתאם לה לכה שנקבעה בפסק הדין בעניין שפי (רע"א 1711/98 דוד שפי ואח' נ. עזבון המנוחה שושנה שדז'ונסקי ואח' פ"ד נד(1) 394) רכש הסבא והוא בלבד מעמד של דייר מוגן מקורי בנכס. מאחר והסב היה דייר מוגן מקורי, רכשה הסבתא לאחר פטירתו מעמד של דיירת מוגנת נגזרת בהתאם לסעיף 20 לחוק הגנת הדייר [נוסח משולב] . מאחר ולא נתקיימו בענייננו תנאי סעיף 27 לחוק, ולא הועלתה גם טענה כי נתקיימו, לא רכשה הנתבעת מעמד של דיירת מוגנת עם פטירת סבתה. לנוכח המסקנה אליה הגעתי אין לי צורך לדון בשאלת התקיימותם של התנאים הנוספים הנדרשים על פי הוראת סעיף 20(ב) לחוק לצורך רכישת המעמד של דייר נגזר. 10. לטענת ב"כ התובעים ההסכם מתרצ"ג לא חתום על ידי הסבא רבא והאותנטיות שלו מוטלת בספק, ואולם אף אם נחתם על ידו, אזי בשנת תשי"ב (1952) נחתם הסכם נוסף על ידי הסבא רבא המבטל את קודמו ומכוחו לכל היותר יש ליורשי הסבא רבא זכות כספית כנגד ההקדש, אך לא זכות להישאר בנכס. מוסיף וטוען ב"כ התובעים כי גם לפי ההסכם הראשון מגיע ליורשים רק הסכום הנומינאלי. בכל מקרה חוב ככל שנותר הוחזר לסבא. לטענת ב"כ התובעים התנהלות הסבא רבא והסבא במהלך השנים מלמדת כי לא היו בעלי זכויות בדירה מעבר לדיירות מוגנת. לטענת ב"כ הנתבעת מאחר וההסכם מתרצ"ג צורף לתצהיר המצהיר מטעם ההקדש, אין התובעים יכולים לטעון כנגד האותנטיות שלו. עוד טוענת ב"כ הנתבעת כי לא הוכח שהחוב הוחזר. כן הוכח לטענתה קיומו של נוהג לאפשר מגורים בדירות לצאצאי אותן משפחות שבנו את הדירות ולשלם פיצוי עם החזרת הדירות להקדש. לטענת ב"כ הנתבעת על פי ההסכם מתרצ"ג שהוכח הנוהג לכבדו, עומדת זכות להמשיך להתגורר בדירה כל עוד לא נתן ההקדש התראה של שנה והציע תשלום. לטענתה אין בהסכם הדיירות המוגנת, אם נחתם , כדי לאיין את ההסכם מתרצ"ג. 11. ההסכם מתרצ"ג עם הסבא רבא צורף לתצהירו של המצהיר מטעם התובעים, מר שמואל סקולסקי כהסכם שנחתם בין נאמני ההקדש לבין הסבא רבא של הנתבעת (סעיף 5 לתצהיר העד על נספחו). בנסיבות אלו אין התובעים יכולים לטעון כנגד קבילותו. מהן הזכויות שרכש הסבא רבא על פי אותו הסכם? על פי ההסכם קיבל הסבא רבא את גג הבניין לתקופה של עשר שנים לשם בנייה עליו ומגורים בדירה הנבנית. בהסכם נקבע כי לאחר 10 שנים על הכולל להציע לסבא רבא את הסכום שהשקיע וככל שלא יעשה כן רשאי הסבא רבא להמשיך ולהתגורר בדירה או להשכירה עד לסילוק הסכומים. עוד נקבע כי ככל שיבקש הכולל להחזיר את ההשקעה לאחר עשר שנים, אזי עליו להודיע לסבא רבא בכתב שנה אחת לפני הדרישה. 12. האם הוחלף הסכם זה בהסכם מאוחר יותר? לטענת ב"כ התובעים נחתם בשנת תשי"ב (1952) הסכם נוסף בין הסבא רבא לבין נאמני ההקדש אשר החליף את ההסכם שקדם לו (נספח ג' לתצהיר סקולסקי מטעם ההקדש). במסמך זה נקבע כי הסבא רבא יהא זכאי להמשיך להתגורר בדירה כל עוד החקיקה בתחום הגנת הדייר בתוקף. במסמך זה גם נקבע כי עם החזרת החזקה יוחזר סך של 360 ל"י לסבא רבא. עוד נקבע כי אין לו רשות להשכיר או למסור את הדירה שהוא מחזיק בה בלי רשות הנאמנים. 13. ב"כ הנתבעת העלתה הסתייגויות לגבי מידת האותנטיות של מסמך אחרון זה וזאת בהתבסס על כך שלג רסת מר אהרן אייזנשטיין, דודנתבעת, אשר טיפל בכל הקשור לדירה מטעם המשפחה , הסכם זה אינו נמצא בתיק של הוריו ואף לא צויין בדו"ח אשר הוגש על ידי ההקדש לרשם ההקדשות והכולל את החוזים עליהם חתם ההקדש בשנת תשי"ב. לטענת ב"כ התובעים ההסתייגויות לעניין האותנטיות הן סתמיות, המקור נמצא בתיק ההק דש ועומד בכל הדרישות של סעיף 43 לפקודת הראיות. 14. אינני סבורה כי יש מקום לפקפק באותנטיות המסמך, ולפחות לא די בטעמים שהובאו על ידי הנתבעת על מנת להוביל למסקנה כי מדובר במסמך מזוייף. נראה כי אילו אכן היה המסמך מזוייף, הייתה נערכת לפחות התאמה בינו לבין המסמך מתרצ"ג ככל הנוגע לסכומים ולא היא . בעוד שההסכם משנת תרצ"ג נוקב בסכום של 223 לא"י מאתים וארבעים ושלוש מיל, בתוספת הוצאות תיקונים אותם יהא צורך להוציא, נוקב ההסכם משנת תש"יב בסך של 360 ל"י. לאי אזכורו של ההסכם במסגרת הדו"ח שהוגש על ידי ההקדש אותה שנה יתכנו מספ ר הסברים כנטען על ידי ב"כ התובעים – סכסוך משפטי שהיה קיים אותה עת בין הסבא רבא להקדש כעולה מפסק דין משנת תשי"ד שניתן על ידי בית הדין הגדול לכל מקהלות האשכנזים ושהוגש על ידי ההקדש, או אולי אוזכר ההסכם בשנה שלאחר מכן, או במסמך אחר. 15. מכל מקום הסכם נוסף נחתם בשנת תשכ"ד בין ההקדש לבין סבה של הנתבעת. כך עולה מהתצהיר שהגיש הסב בתמיכה לבקשת הרשות להגן בעקבות התביעה שהוגשה כנגדו בגין שיק שחולל. בסעיף 2 לתצהיר מציין הסבא כי "הורי ואחריהם אני התגוררנו במושכר השייך ל"נאמני הקדש בידרמן" ובעקבות חלוקי דעות ביני לבינם באשר לזכות הדיירות הסכמתי לשלם כפקדון סך – 1750 ל"י תמורת הזכות וחתימת חוזה מתאים " (סעיף 2). ההקדש הגיש כאמור גם מסמך משנת תשכ"ד אשר בו ניתנת רשות לסבא להתגורר בדירה לאחר הפקדת סך של 1750 ל"י (נספח ד' למסמכים הנספחים לתצהיר מזכיר ההקדש מיום 5.6.13). 16. "הנפשות הפועלות" הרלוונטיות שיש בכוחן להעיד על ההסכמים שנערכו, ככל הנראה כבר אינן בנמצא. מה ניתן איפוא להסיק מההסכמים עצמם? מההסכם משנת תשי"ב עולה כי זכות הדיירות של הסבא רבא היתה זכות אישית שלא היתה ניתנת להעברה אלא בהסכמת נאמני ההקדש. מבקשת הרשות להגן שהוגשה על ידי הסבא עולה כי לאחר פטירת הסבא רבא היתה מחלוקת לגבי זכות הדיירות שלו, מחלוקת שבעקבותיה הוסכם כי ישלם סך של 1750 ל"י כנגד הסכם שכירות. סכום זה, אין מחלוקת בין הצדדים, היווה תשלום של דמי מפתח גם אם מופחתים מצד הסב. מהסכמה זו עולה כי גם הסב בשעתו לא ראה בהסכמים שנחתמו עם הסבא רבא כמקנים לו זכויות שימוש מעבר לדיירות מוגנת. מכל מקום משהגיעו הצדדים להסכמה עם הסב כי יהא דייר מוגן בנכס כנגד תשלום הסך של 1750 ל"י, יש לאמר כי הסכמה זו החליפה כל הסכמה קודמת בנוגע לזכויות השימוש במושכר שנתגבשה בין ההקדש לבין הסבא רבא. גם דמי השכירות ששולמו במהלך השנים על ידי הסב, מהם עולה כי הן ההקדש והן הסב ראו באחרון כדייר מוגן, תומכים במסקנה זו. אמנם ב"כ הנתבעת ביקשה לטעון כי הכינוי "דמי שירות" שניתן בהסכמים לתשלומים אלו יש בו כדי להוביל למסקנה אחרת ואולם נדמה לי כי אין ממש בטענה זו, בפרט לנוכח העובדה שאף ממכתב ששלחה הסבתא בשנת תשס"ה (נספח טז לאסופת המסמכים) עולה כי כינתה את התשלומים האמורים " דמי שכירות". 17. מטעם הנתבעת העיד מר יעקב מינצברג שהיה מזכיר ההקדש בין השנים תשמ"ח- תשנ"ד. על פי תצהירו "למיטב ידיעתי זכויותיהם של בוני הדירות בקומות העליונות עב רו לקרוביהם בירושה " (סעיף 5 לתצהיר). עוד נאמר בתצהיר כי "החוזה שחתמו הדיירים נקרא גם "שטר משכנתא" ובמשך השנים ששמשתי כמזכיר ההקדש ההקדש אף פעם לא התכחש לבעלותם של היורשים על הדירות האלה" (סעיף 6). עם זאת, גם עד זה מציין בתצהירו כי "ההקדש והדיירים התייחסו לעיסקאות עם הדיירים כעסקאות של דמי מפתח ודיירות מוגנת, אך בעלות מופחתת" (סעיף 2) . עוד הוא מציין כי "בשנים האלה ההקדש לא גבה שכר דירה ממקרים סוציאליים, מאלמנות ומאנשים אשר קיבלו תמיכות מהכול, שאז שכ"ד קוזז מהתמיכות" (סעיף 3) . מעדותו של עד זה עלה כי נתן תצהירים בשנים האחרונות ב-4-3 מקרים נוספים בתביעות פנוי דומות שהגיש ההקדש. עוד עלה מעדותו כי הוא ואשתו שעבדה אחריו בהקדש, עזבו את ההקדש לאחר סכסוך עם ההנהלה וכי בלבו טינה על ההנהלה הנוכחית של ההקדש המבצעת כדבריו "טיהור אתני" של " כל מי שאינו משתייך לחוג הזה של ההנהלה" (עמ' 34, שורה 11). לנוכח האמור יש לבחון את עדותו בזהירות המתחייבת בנסיבות העניין. עם זאת, אף בעדותו של עד זה לא היה כדי להוביל למסקנה ולפיה היו אף לסבא רבא זכויות מעבר לדיירות מוגנת. בעדותו חזר העד על כך כי העסקאות עם הדיירים היו עסקאות כמו דמי מפתח ולא בעלות מוחלטת (עמ' 35, שורות 13-6). כשנשאל האם אנשים שהחזיקו בקומות העליונות טענו שהם מחזיקים כדיירים מוגנים בדמי מפתח , לא שלל טענה זו (עמ' 37, שורות 16- 14). כשנתבקש ליתן דוגמאות ולפיהן עברו הזכויות בדירות שבקומות העליונות בירושה, עלה מעדותו כי אינו יודע האם שולמו באותם מקרים דמי מפתח (עמ' 36, שורות 36, שורות 24-13). אמנם עד זה העיד כי שולמו על ידי ההקדש כספים למשפחות שעזבו את הדירות, אך הוא לא שלל כי מדובר היה בדיירות מוגנת. לנוכח כל האמור אינני סבורה כי יש בעדותו כדי לשנות מהמסקנה דלעיל. קרי, שסבה של ה נתבעת היה דייר מוגן בנכס ותו לא. 18. מאחר ולסבה של הנתבעת לא היו אלא זכויות דיירות מוגנת בנכס, שהחליפו את זכויות השימוש בנכס של הסבא רבא, גם לנתבעת עצמה לא יכולות להיות זכויות מעבר לכך. התוצאה היא שבהיעדר מעמד של דיירת מוגנת בנכס, יש מקום להורות על פינוייה של הנתבעת מהנכס. 19. התובעים עתרו לדמי שימוש ראויים בנכס ממועד פטירת הסבתא ועד למועד הפנוי בפועל. בתמיכה לגובה דמי השימוש הראויים הובאה חוות דעתו של השמאי יריב סיקרון ולפיה דמי השימוש הראויים עומדים על סך 3,650 ₪ לחודש. הנתבעת לא הגישה חוות דעת נגדית וב"כ הנתבעת ויתרה על חקירתו של השמאי מטעם התובעים. 20. לטענת ב"כ הנתבעת הוכח כי אף דייר אינו משלם להקדש את דמי השכירות לפי חוות דעת שמאית אלא לכל היותר 2/3 או מחצית מדמי השכירות האמורים. זאת, לנוכח מטרתו הסוציאלית של ההקדש. אכן כשנחקר בעניין זה, העיד מזכיר ההקדש מר שמואל סקולסקי כי ההקדש אינו גובה יותר מ-2/3 מגובה דמי שכירות לפי חוות דעת שמאי ת מדייר שנכנס באמצעות רישום מסודר ולאחר שחתם על חוזה עם ההקדש. עם זאת העיד גם כי מאחר והנתבעת אינה מוכרת כדיירת עליה לשלם מחיר מלא (ר' עמ' 15, שורה 14 – עמ' 16, שורה 2). 22. התביעה לדמי שימוש ראויים מבוססת על דיני ההתעשרות שלא כדין. דינים אלו מקנים לבית המשפט שיקול דעת לשלול את ההש בה באופן חלקי או מלא "אם ראה שהזכיה לא היתה כרוכה בחסרון המזכה או שראה נסיבות אחרות העושות את ההשבה בלתי צודקת" (ר' סעיף 2 לחוק עשיית עושר ולא משפט, תשל"ט-1979). בענייננו אילו היה נחתם הסכם עם הנתבעת, לא היתה משלמת מעבר ל-2/3 לפי חוות דעת שמאית. אילו נחתם היה הסכם בין ההקדש לבין דייר אחר לא היה ההקדש גובה מעבר ל-2/3 על פי חוות דעת שמאית. בנסיבות אלו סבורה אני כי אין מקום לפסיקת דמי שמוש מלאים אלא יש לראות בגובה ההתעשרות שהיא על חשבון ההקדש כזו אותה נוהג ההקדש לגבות מדייריו. 23. בכתב התביעה עתרו התובעים לחיוב הנתבעת בתשלום דמי שמוש עד להגשת התביעה כמו גם לחיובה בדמי שימוש ראויים ממועד הגשת התביעה ועד למועד פנוי הדירה. מאחר והוגשה חוות דעת שמאית עדכנית ליום 18.3.13 ואין טענה כי גובה דמי השימוש הראויים השתנה מאז, יש מקום הן לפסיקת דמי שימוש ראויים החל מהחודש שלאחר פטירת הסבתא, קרי 3/2008 ועד להגשת התביעה, וממועד הגשת התביעה ועד למועד פנוי הדירה על פי פסק דין זה (השווה ע"א (חי') 2293/01 עמידר נ. אברהם אלבו). כאמור בסעיף 22 לעיל גובה דמי השימוש הראויים עומד לחודש על סך 2/3 מהסכום שנקבע על ידי השמאי בסך 3,650 ₪. קרי, סך של 2433 ₪. 24. בהתאם לסעיף 18 לעיל אני מורה על פנויה של הנתבעת מהנכס. בשים לב לתקופת מגוריה של הנתבעת בדירה, תפונה הדירה לא יאוחר מיום 31.10.14 . אני מחייבת את הנתבעת לשלם לתובעים דמי שכירות בסך 2433 ₪ לחודש החל מיום 1/3/2008 ועד למועד הפינוי כמפורט לעיל. עוד אני מחייבת את הנתבעת לשלם לתובעים את הוצאות האגרה ששולמה בתיק וכן שכ"ט עו"ד בסך של 10,000 ₪.
שחקן הקרלינג הרוסי יחזיר את מדלית הארד אחרי שנכשל בבדיקת סמים. שחקן הקרלינג הרוסי אלכסנדר קרושלניטסקי ייאלץ להחזיר את מדלית הארד האולימפית שלו, אחרי שנכשל בבדיקת סמים באולימפיאדת החורף בפיונגצ'אנג, כך מסרה הלילה (חמישי) דוברת של התאחדות הקרלינג הרוסית בהודעה טלוויזיונית. בבדיקת דם שנערכה לקרושלניטסקי נמצאו שאריות של החומר האסור מלדוניום, שמסייע לשיפור זרימת הדם בגוף, אחרי שזכה בארד במקצה הזוגות המעורב יחד עם אישתו אנסטסיה בריזגאלובה. "חתמנו על הצהרה המאשרת כי אכן היה לו מלדוניום בדם, וכתוצאה מכך נחזיר את המדליה", אמרה דוברת ההתאחדות הרוסית, ולנטינה פארינובה, לטלוויזיה הממלכתית של רוסיה. ההודעה הדרמטית ערב החלטת הוועד האולימפי הבינלאומי אם להחזיר באופן רשמי את המשלחת הרוסית למשחקים האולימפיים. אם תתקבל החלטה חיובית בשאלה, תשתתף המשלחת בטקס הסיום של המשחקים הנערכים כעת בקוריאה הדרומית. השתתפותה של רוסיה באולימפיאדת החורף בפיונגצ'אנג נאסרה על רקע השימוש הנרחב בחומרים אסורים במהלך האולימפיאדה בסוצ'י לפני ארבע שנים, עם זאת אישר הוועד האולימפי ל-168 ספורטאים רוסים להשתתף במשחקים כ"אתלטים אולימפיים מרוסיה" תחת הדגל האולימפי. הוועד האולימפי הבינלאומי צפוי להתכנס ביום שבת הקרוב כדי לבחון אם ההתנהלות של הספורטאים והגורמים הרשמיים ברוסיה מצדיקה את החזרת המשלחת באופן רשמי. החלטה חיובית, כאמור, תאפשר לרוסים לצעוד בטקס הסיום שייערך ביום ראשון במדים הלאומיים שלהם ותחת דגל רוסיה. הופעתם של קרושלניטסקי ובריזגאלובה בסיבוב המוקדם שנערך ב-8 בפברואר, יום לפני הפתיחה הרשמת בפיונגצ'אנג, הייתה ההופעה הראשונה של ספורטאים רוסים במשחקי החורף מאז שערוריית הסמים במשחקי סוצ'י. הצהרה בשמו של קרושלניטסקי פורסמה על ידי סוכנות הידיעות הרשמית של רוסיה, בה אישר כי החומר האסור נמצא בדגימת הדם שלו אך טען כי לא השתמש בו באופן מכוון. "אני מקבל את העובדה שהפרתי באופן רשמי את החוקים הנוכחיים נגד שימוש בסמים", נכתב בהודעה. קרושלניטסקי אף הוסיף כי יוותר על זכותו לערער על ההחלטה מכיוון שיהיה זה "חסר תועלת ולא הגיוני" עבורו ועבור אישתו. עם זאת, הוסיף קרושלניטסקי בהודעתו כי השניים רואים בעצמם "ספורטאים נקיים" ויוכלו להגיב לכל טענה שתעלה התאחדות הקרלינג הבינלאומית, שעשויה להשעות את האתלט הרוסי מהשתתפות בתחרויות רשמיות לצמיתות. גורמים רשמיים בהתאחדות הרוסית אמרו כי הם מאמינים שייתכן שמלדוניום הוחדר למזון או לשתייה של קרושלניטסקי על ידי האויבים הפוליטיים של רוסיה או על ידי ספורטאים רוסיים אחרים כנקמה על כך שלא נכללו בסגל האולימפי. בית הדין לבוררות בספורט, הגוף השיפוטי של הוועד האולימפי, מסר כי "כל הצדדים" הסכימו לבטל את השימוע שנקבע להיום, בו אמור היה קרושלניטסקי להתעמת עם אנשי הוועד האולימפי והתאחדות הקרלינג הבינלאומית. לא ניתן היה להשיג את תגובת התאחדות הקרלינג הרוסית והמשלחת הרוסית לפיונגצ'אנג.
על מנת להקנות לשמן המנוע המוגמר את התכונות והביצועים הנדרשים לסיכת מנועים מודרניים, מוכנסים לשמן הבסיס מוספים כימיים, המהווים עד כ-30% מנפח השמן המוגמר. תרכיז של כלל התוספים בשמן מכונה “חבילת תוספים”. מרבית התוספים הם סינתטיים, אך ישנם גם תוספים המופקים ממקורות טבעיים. על אף שקיימים בשוק העולמי ספקים רבים מאד של שמנים בסיסיים מסוגים שונים, יצרני תוספים הנם מעטים במספר. המבנה המולקולרי המדויק של התוספים מהווה סוד מסחרי ומקצועי של יצרני התוספים. למרות זאת, המשפחות הכימיות של התוספים מוכרות היטב בתחום. נהוג לסווג את המוספים השונים לפי תפקידיהם בשמן, ולא על פי מבניהם הכימי המדויק. פולימרים וקופולימרים של מטהאקרילאט, בוטדיאן, אולפינים וסטיראנים. עקב כך שזהותם הכימית המדויקת של התוספים השונים בשמן אינה נחלת הכלל (וידועה רק ליצרן המוספים), נהוג לזהות את חבילת המוספים בשמן על פי ריכוזי יסודות האופייניים למוספים (כגון: זרחן, אבץ, סידן, מגנזיום, בריום, בורון, צורן, גופרית, כלור וחנקן), ועל פי הכמות הכוללת של הבסיסים ושל החומצות בשמן, תכונות המכונות: בסיסיות כללית BN (לשעבר TBN) וחומציות כללית AN (לשעבר TAN). תהליך הייצור של שמן מנוע הנו בעיקרו תהליך פיזיקלי של ערבול המרכיבים השונים ביחסים הנכונים. יצרן השמן בוחר את השמנים הבסיסיים בצמיגויות המתאימות ואת חבילות התוספים המתאימות ומערבב אותם עד לאחידות והתערובת המוכנה מפוצלת לאריזות השונות. תהליך הייצור הנ”ל מבוקר על ידי בדיקות כימיות קפדניות (בדיקות של חומרי הגלם, של השמן לאחר ערבול ושל המוצר סופי לאחר פיצול לאריזות השונות.
החלטנו שהשנה יהיה דיון נפרד לענייני הצהובים באירופה ובליגה ושי (LIverpool87) לקח על עצמו את המשימה לכתוב סיקור פתיחה לדיון, אבל אז החליטו הפלשתינאים שלא מתאים להם והשביתו את הפורום. העונה כבר החלה וצריך להמשיך, לכן זה יהיה הדיון של הצהובים השנה בדרך שלהם להגנה על התואר המקומי והאירופאי. טיוס ודווין סמית' לא יטוסו עם מכבי למוסקבה. אני קונה עכשיו ברגע זה הפסד ב-20 הפרש. גם אם מכבי היו בהרכב מלא וצסקא לא, הסיכוי לא היה טוב, ככה שעכשיו זה אפילו לא מתקרב. מכבי עדיין מאוד מוגבלת, קבוצת ריבאונד זוועתית, לא הכי מחוברת והמשחק במוסקבה. אני קונה 20 הפרש. מחצית, 7 לרוסים במחצית שאנחנו יכולים להרגיש סופר פראיירים. צסק"א לא מזכירה ולא במאומה את הקבוצה המאיימת, אבל הריבאונד או האי ריבאונד שלנו הורג אותנו ברמות מטורפות וגם כמה זריקות מיותרות שלנו לשלוש במקום להכנס פנימה די הרסו לנו. עוד דבר: עניין האקסים עובר רק נגד מכבי? שרק האקסים שלנו מצליחים מולנו? כי פארגו עד עכשיו במחצית מזעזעת. נקווה לחצי שני טוב יותר אבל אני מאוד פסימי. מצד שני, ניצחון ברוסיה לא נמצא בלוח שלנו אז אני לא לחוץ, אבל גיא חייב לראות איך פותרים את בעיות הריבאונד הקשות. לכמה זריקות פנויות אוחיון זקוק כדי להכניס אחת? הוא נראה מעופף לגמרי העונה על המגרש. נגמר מבחינתי בדיוק כמו בשנה שעברה, מול קבוצה פחות טובה של צסק"א. הלוואי שגם העונה תגמר בדיוק כמו שנה שעברה, אבל בקצב הזה של הריבאונד אנחנו יותר קרובים לסיים בטופ 16 ולא מעבר. זה בגבול הביזיון שקבוצה (ולא משנה איזו) לוקחת כפול ריבאונדים מיריבתה. זה מבחינתי מה שגמר היום את המחק כי באמת שהרוסים לא היו כאלו גדולים, אבל כשמקבלים 2-3 הזדמנויות בכל התקפה, משהו בסוף ייכנס. לא מסכים, יש לנו את דווין, פניני ובמידת הצורך גם את סיל אם צריך 3. מה שאין לנו, זה גבוהים נורמלים. מאריץ' לא לרמות האלו, רנדל נהדר אבל לא נחשב לגבוה באירופה, סופו מוגבל בדקות וגם לא מתקרב לכושרו הטוב, טיוס עושה טובה שהוא משחק וג'ק כהן...נו, ג'ק כהן. בגלל זה המשחק נגמר אח"כ ב-20 הפרש ריבאונד לרוסים ואפילו הפסד בריבאונד לחולון ולנס ציונה. אז בוא נסגור קודם את נושא הגבוהים (שלא לדבר על כך שבקושי יש לנו משחק פנים, רוב הנקודות מגיעות משחקני הקו האחורי + רנדל) ואח"כ נתפנה לעמדות אחרות. ראיתי רק מספר דקות בחצי השני (זמני המשחק ברוסיה תמיד לא נוחים לי) ואז הרוסים כבר פירקו אותנו. אני לא ממש אתייחס למשחק הספציפי הזה, אבל בכללי. למרות ההפסד ברור לכולנו שיש בעיה קשה בריבאונד, את זה כבר ראינו מול לימוז'. אז אי אפשר לבוא בטענות לראשי מכבי לגבי מצבו של סופו או המשחקים של טיוס, אבל כן הביאו את מאריץ' ולינהארט. עדיין אפשר לתקן ולא צריך להכנס לפאניקה, אבל אנחנו צריכים עוד שחקן פנים. מילה לגבי טיוס. הבחור הלך לבקר בארינה. מצדי אין בעיה, אבל לאור ההתנהגות שלו אני מרגיש שהמתאזרח רוצה להתנגש חזיתית עם ראשי מכבי. זה לא היה מקרי שהוא הלך לראות את הפועל ירושלים. לי יש הרגשה שמדובר באקט שנועד לגרום לצעד כלשהו מכיוון הנהלת מכבי. ההרגשה שלי היא שבכל מקרה הבחור לא ימשיך בקבוצה, אבל אם הוא חושב שהוא יכול להרוס את הקבוצה מבפנים אז אני מקווה שאורי אלון כבר עכשיו יחתים אותו. ברצינות, לדעתי אנחנו עלולים לקבל סבון רציני כולל משחקים בהם הבחור עושה שביתה איטלקית. אני לא יודע מה קורה כרגע מאחורי הקלעים במכבי, אבל אני מרגיש שהמצב עלול להסתבך בצורה מאד לא רצויה. ומילה אחרונה תיאודוסיץ...אם ימשיך ככה הוא מסוגל להוביל את צסק"א לגדולה. הבחור חזר ממונדיאל הכדורסל בכושר מצוין והיום הוא היה אחד הגורמים לפירוק מכבי. שחקן נהדר! רק ממה שהבנתי טיוס שחקן חופשי בקיץ לא? קשה לי להאמין שהוא יבחר ללכת לירושלים כי ברור לי שממוסקבה עד מדריד/ברצלונה יהיו מוכנים להחתים את המתאזרח. מכבי הציעו לו לשדרג לו את החוזה ל-3 שנים בסוף העונה שהיתה, הוא טען שהסכום לא מספק אותו והעדיף להמשיך השנה עם ה-375K דולר כדי להיות שחקן חופשי בסוף השנה. חבל רק שהחמור לוקח סיכון כי אם הוא לא ישחק טוב, אף אחת לא תירק לכיוון שלו. מכבי שיחקה מחצית אחת סבירה, אבל הרבע השלישי פשוט זוועה. מרגישים טיפה ירידה במשמעת הטקטית בקבוצה, גודס ובמיוחד פיני, זה לא דיוויד בלאט עם הפדאנטיות שלו, הדוגמא הכי טובה, זה הצבתו של סופו ברבע השלישי, ואי הורדתו לספסל רק אחרי 25 הפרש. בלאט היה פותח עם מאריץ, שהיה די טוב, או עם רנדל כ-5 כדי להוריד את הסקור המטורף של הרוסים. שמשום מה קיבלו כלכך הרבה זריקות חופשיות שזה היה כבר מביך. אולי זה יסתדר בהמשך, אבל חבל שהרבה מזה תלוי בפארגו. מה שכן, חייב להביא קומבו גארד במקום לינהארט, ואולי גבוהה די מאסיבי, ויותר מהיר ממאריץ. כי בינתיים ההגנה זוועה.
אסטרטגיה עסקית, כשמה כן היא: תכנון ובניית מהלך עסקי שיוביל את הארגון להצלחה כלכלית, על ידי כלים שיווקים וניהוליים יעילים. אסטרטגיה עסקית נלמדת במסגרת המחלקות לכלכלה ולמנהל עסקים ועבודות לתואר ראשון, תואר שני, פרו - סמינריון וסמינריון נכתבות עליה. אסטרטגיה עסקית היא הכלי המרכזי והחשוב בהתוויית דרכו של ארגון להגשמת יעדיו ומטרותיו המשניים והמרכזיים. האסטרטגיה העסקית כוללת למעשה את התכנון הייעודי האסטרטגי בדרך להגשמת המטרה. התכנון האסטרטגי נקבע מראש לתקופת זמן מוגבלת, בשאיפה לממש את התכנית האסטרטגית במלואה עד תאריך היעד. בכתיבת עבודה באסטרטגיה עסקית ייבחר ארגון או עסק שהתווה לעצמו תכנית אסטרטגית, במסגרת התכנית יוצגו שלושה משתנים חשובים המרכיבים אותה. ראשית, תינתן סקירה על הארגון ופעילותו העסקית, כאשר לרוב יבוצע ניתוח עסקי על פי מודלים עמו SWOT, PEST וכד'. באם מדובר בעסק ותיק, ניתן לציין בעבודה אסטרטגיות עסקיות קודמות של אותו ארגון, כיצד הן מומשו והאם הן השיגו את היעדים והמטרות בסופו של דבר. ניתן לבצע בעבודה השוואה בין התכנית האסטרטגיות הקודמות לזו החדשה. שנית, יוצג בעבודה המקור לרעיון ממנה החלה לצמוח התכנית האסטרטגית. לכל אסטרטגיה עסקית יש שורשים שטמונים בבסיס האידאולוגיה של החברה והמתווה הכללי שלה. יש לפרט בעבודה מי היו היזמים לתכנית, מה הניע אותם לפעול וכיצד פיתחו את הרעיון. החזון העסקי, כלומר למה שואף הארגון להפוך או לקדם על מנת ליצור אסטרטגיה אפקטיבית. הערכים שמאחוריהם עומדים מנהלי ועובדי הארגון וכיצד הם שומרים עליהם ומתעלים אותם לטובת הצלחת האסטרטגיה. לבסוף, תתואר בעבודה המשימה ומטרת הארגון / העסק עליה נרקמת מלכתחילה האסטרטגיה. רשימת מקורות הביבליוגרפיים תכלול מחקרים כלכליים קודמים על תכניות אסטרטגיות שונות, מידע על החברה מתוך פרסומים ומתוך דוחות פנימיים, ואף ראיונות. כלכלה בין לאומית הינו תחום הנלמד לרוב במסגרת קורס בתחום לימודי מינהל עסקים או במסגרת המחלקות לכלכלה. כלכלה בין לאומית הינו תחום המתייחס למדיניות חוץ ופנים של מדינות שונות בעולם מבחינה כלכלית. זהו תחום נרחב ורבות העבודות שיכולות להיכתב עליו, בין אם מן ההיבט של ניהול, מן ההיבט של כלכלה או ההיבט של יחב"ל. החל ממחקר על משברים כלל עולמיים שהתרחשו בעבר וכלה ביחסים כלכליים בין לאומיים בין שתי מדינות בימינו אנו. על העבודה להיות ממוקדת בתחום הנוגע להיבטים כלכליים שונים במדינות זרות, מדיניות כלכלית בין לאומית של מדינה ספציפית וכיצד היא משפיעה על שאר המדינות העולם. עבודת המחקר תנתח את המדיניות הכלכלית של המדינה ואת ההשלכות של פעילות זו על האזרחים, המשק והמדינות השכנות והרחוקות. בעבודה ייבחנו יחסי הגומלין בין מדינה אחת לרעותה וכיצד כלכלה בין לאומית יכולה למעשה לסייע בשגשוג ורווחה. לחילופין ניתן לקחת נושא המצביע על מדיניות כלכלית של מדינה מסוימת ולהראות בעבודת המחקר כיצד מדיניות כלכלית בין לאומית, עשויה לגרום את ההיפך הגמור - משמע נזק כלכלי ו /או חוסר תועלת גמור למדינה עצמה, לשכנותיה או לשאר מדינות העולם. כלכלה בין לאומית הוא תחום שיותר מכל עשוי להשפיע על יחסים בין לאומיים וניתן ואף רצוי להקדיש פרק בעבודה על כך. לדוג', ניתן לכתוב עבודת מחקר על המשבר הכלכלי הגדול בארה"ב בשנות השלושים של המאה העשרים וכיצד השפעתו הייתה מכרעת על המשק והחברה האמריקנית. במקביל, יש להראות מה היו ההשלכות למשבר זה על שאר העולם וכיצד מעמדה של ארה"ב השפיע ומשפיע עד ימינו על הכלכלה הבין לאומית. בהמשך המחקר, אפשר לקחת כמקור השוואה את ארה"ב של ימינו את המשבר הכלכלי החדש שפקד אותה לא מכבר. כיצד המשבר משפיע היום על ארה"ב ובמיוחד על העולם. במסגרת ממצאי עבודת המחקר יוצגו סטטיסטיקות המצביעות על הדומה והשונה בהשפעת המשבר על ארה"ב עצמה ועל שאר העולם. במסגרת העבודה יהיה ניתן לדון בשער הדולר והשפעתו על המסחר הבין לאומי. כיצד השער הפך לדומיננטי עם השנים ומדוע נחלש מעט לפני ובמיוחד עם פרוץ המשבר. בסיכומה של העבודה יוצגו הממצאים והמסקנות ואם ניתן, גם צפי לעתיד הקרוב.
את העיר אנסי (Annecy) חוצה זרם המתהדר בתואר "הנהר הקצר ביותר בצרפת" – 3.5 קילומטרים בלבד של תעלות מים, ביניהן בנו תושבי העיר ההיסטורית את בתיהם. בעיר העתיקה, הנושקת לשפת אגם אנסי, תוכלו להירגע מיידית מהשלווה של המים הפוגשים את מבני האבן הצבועים בצבעי פסטל עליזים. העיר תיירותית ונוחה אבל לא המונית, חיננית ונגישה. בעיר הרומנטית הזו מומלץ לא לפספס הליכה וסלפי מתבקש ב"גשר האוהבים" (Pont des Amours), במצודה ובית הכלא העתיק באמצע התעלה Palais de l'Isle, וכן את שוק האוכל המקומי בכל יום ראשון, הנחשב לאחד משווקי האוכל הטובים בצרפת. בשיטוט אקראי בין סמטאות העיר העתיקה תחזו במראות רומנטיים, משופעי אדניות פרחים על גדות התעלות. בכדי לחוות גם את אווירת החופש אפשר לשכור סירת פדאלים ולצאת לתור את האגם, שנחשב לשלישי בגודלו בצרפת. גם לאתרי הסקי מגיע לצאת מדי פעם לחופש גדול, ללבוש בגדים קצרים וללכת לבריכה. במהלך הקיץ, עיירות הסקי הצרפתיות עוברות מהפך מדהים – השלגים מפשירים, הנחלים מתעוררים לחיים ומכל עבר נשקפים נופים ירוקים וגגות צבעוניים. היות ומדובר באתרי הסקי, הגובה משחק כאן תפקיד מרכזי, ואלה ה-מקומות להיות בהם אם תרצו להיות הכי קרובים למסלולי ההליכה והאופניים, כמו גם לאטרקציות ופעילויות מגוונת לכל המשפחה. יש הרבה עיירות וכפרים שכדאי לשהות בהם בזמן חופשת קיץ משפחתית באלפים, אלה כמה מהמומלצים ביניהם: ואלמורל (Valmorel), סר שוואליה (Serre Chevalier), פייסי-וולנדרי (Peisey-Vallandry), סמואנס (Samones) ומוריון (Mourillon). סמואנס (או סמואן, Samoëns) היא עיירה אמיתית, לא אתר סקי שמתרוקן בקיץ אלא מקום עם היסטוריה, תרבות ואופי. זו עיירה של משפחות, עם חוות וחנויות העוברות מדור לדור, וכל זאת במרחק נגיעה מהגבול השוויצרי. התושבים בה מכונים גם ספטימונטאן (Septimontains) על שם 7 ההרים המקיפים את האיזור והתפתחו בה מסורת של מצויינות בסיתות האבן, מלאכה אותה ניתן לראות על בתיה ההיסטוריים של העיירה. אל תראו אותם כל כך קשוחים, יש בהם צדדים רכים כמו אחד המעדנים האופיניים לעיירה - טארט האוכמניות המקומי. הטארט מורכב מבצק פריך עם הרבה חמאה, כמיטב המסורת הצרפתית, עם מילוי אוכמניות טריות הנקטפות בקיץ ביערות אשר בסביבה. המעדן החמוץ-מתוק נקרא טארט-סמואן, ויש לו גם מתחרה בדמות בריוש אוכמניות, המוכר כמאכל ארוחת בוקר אופייני, שהילדים ישמחו לאכול. צופה אל העיירה סמואנס, ממוקם אתר הסקי האגדי הנקרא גרנד-מאסיף. לצידו אגם מקסים הנקרא האגם הכחול (Lac Bleu) ובו ניתן למצוא פעילויות מים למכביר, גינות משחקים, פינות חמד לעצירה והתרעננות ומסלולי אופניים למתחילים, בינוניים או מתקדמים. אל תוותרו על הרכבלים הפעילים בכל יום (Les Esserts ו-Bergin) לצפייה בלתי נשכחת בנוף, מבלי אפילו שתצטרכו להתנשף ממאמץ קל. העיר העתיקה של שאמברי (Chambéry) הייתה פעם מקום מושבה של דוכסות שושלת סבויה המפוארת והיא משמרת עד היום את המראה של ימי הביניים. במרכז העיר העתיקה עומדת מצודה, עם חצר מלכותית, ומסביבה סמטאות הדורשות שיטוט, וחנויות מגניבות ומשונות. עם כל הכבוד למצודה הסימן המסחרי של שאמברי הוא מזרקת הפילים ב-Place Saint -Leger, שנקראת גם "הארבעה ללא עכוזים", בפי המקומיים. מתוך עמוד מעוגל יוצאות רגליהם הקדמיות, פניהם, אוזניהם וחדקיהם של ארבעה פילי ענק מרשימים. אפשר לממש את האהבה לטבע במוזיאון הקטן להיסטוריה של הטבע (Musee d'Histoire Naturelle de Chambery) - פנינה קטנה לביקור משפחתי וגילוי מיני חיות באנגלית בצרפתית. עוד אטרקציה מקורה מעניינת היא גלריית מדע אינטראקטיבי בשם Galerie Eurêka המאפשרת לילדים להבין את פלאי המדע וכוללת תערוכות קבועות ומשתנות בנושאים כמו אשליות וזרמי חשמל. בכל שנה בחודש יולי מארגנת העירייה פסטיבל תרבויות מהעולם, המביא עימו תלבושות, ריקודים מסורתיים, ומוסיקה מרחבי העולם. בערב של הופעות אפשר להרגיש שהייתם בכמה יבשות בבת אחת וטעמתם מיקס בלתי צפוי של תרבויות מרומניה, לטביה, אינדונזיה, מצרים קזחסטן וכמובן צרפת. העיר זכתה לשאת בתואר "העיר האלפינית הנבחרת" לשנת 2006 ומאז ממשיכה להוות מרכז עירוני חשוב עבור מבקרי האיזור. בין ג'נבה לאביאן, על גדת אגם ג'נבה או אגם למאן הגדול, ניצבת לה איבואר (Yvoire) – עיירה קטנה, מוגנת בחומה שנשתמרה באופן מרשים. כמו באגדות על נסיכים ונסיכות, במרכז העיירה ישנה גינה ירוקה, בליבה מבוך שיחים. היא נקראת גינת "חמשת החושים" בה פורחים צמחי נוי ומרפא. הצמחיה השופעת הזו תגרה לכם את חוש הראיה בצבעים הנועזים, את חוש המגע בעלי הכותרת המרפרפים וחוש הריח יקבל חיזוק מכיוון המרווה הטיפולית. לבסוף, תוכלו לטעום כאן ריבות מרקחת ביתית, מפירות הגן. על חוש השמיעה אחראיות הציפורים המתארחות להנאתן בגן והן ישמחו את האוזן האנושית. הטיול בעיירה ולאורך החומות, בין מגדלי השמירה והטירה, משלב חן המקומי של אבנים מסותתות וביניהן מפלים של פרחי נוי. לעיתים נראה שהטבע המקומי מנסה להחזיר לעצמו את היוקרה ולהשתלט על בנייני האבן עם שלל צמחים מטפסים ירוקים אשר מכסים את חזיתות ואחורי הבתים. מתחת לבתים רבים אפשר למצוא גלריות, בוטיקים וסדנאות של בעלי מקצוע עם תוצרת מקומית האופיינית לאזור. בתוך העיירה ועל גדות האגם אפשר לבחור בין מסעדה, בר ובית קפה, להתרווח ולהביט באוניות של כפר הדייגים המנומנם, ולקנח במים האינסופיים על רקע פסגות ההרים. יום טיול בעיירה יכול לרענן את הרוח כמו מי קרחון צוננים בקיץ. עיירת המרחצאות האלפינית נחשבת לאחת הטובות ביבשת. באופן מסורתי מבקריה של אקס-לה-באן (Aix-les-Bains) היו מעשירי אירופה, חובבי מלונות היוקרה והחיים הטובים. עם הזמן נוספו להם גם חובבי ספורט ימי על גדות אגם בורז'ט וכן באי פסטיבל המוזיקה האלטרנטיבי Musilac. כך נוצר פסיפס אנושי מגוון, המשתלב בהרמוניה בחופשת הקיץ. מגיעים אל העיירה כדי לנוח? תוכלו לבחור בין שלל המרחצאות הידועות ביכולת המזור של המים, בעיקר בטיפול בכאבים. הרומאים הם אלו שרתמו את סודותיהם של מי-המעיינות והקרחונים, וכך ישנן בעיר השפעות קלאסיות של האימפריה, אשר מהווה עד היום השראה להנאות הגוף. באקס-לה-באן גם הקזינו נחשב טיפולי ויש בו מוסדות ידועים עם שולחנות הימורים אך לא פחות מזה עם סטייל של תור הזהב הצרפתי בתחילת המאה ה-20 (ה-Bellepoque). נסו את Casino Grand Cercle על חזיתו הרומית ומזרקותיו המרשימות או את אולם הכדורת שנקרא Casino Poker Bowl ומתאים גם לילדים ומתבגרים. שאמוני (Chamonix Mont Blanc) בנויה ממש על צלע ההר והאבן הפראית היא הגנה טבעית ובסיס קרוב ליציאה למסלולי טיול הרריים מאתגרים. הקרחון הגדול בצרפת, המכונה ים הקרח Mer de Glace נגיש בעזרת רכבל קצר ו-430 מדרגות עד למערת הקרח. בקרחון נחצבת בכל קיץ מערה הפתוחה רק בין יוני לספטמבר ובה פסלי קרח מרשימים, ואוסף מהקריסטלים היפים בכל רכס המון-בלאן. על הקרחון פועלת גם המסעדה הפנורמית מאר דה גלאס. בעיירה עצמה פועלת מיני-רכבת היוצאת בכל 40 דקות, שתיקח אתכם לסיור בן קצת יותר משעה במשך היום או הערב. בתוכנית הדרכה על האטרקציות, ההיסטוריה והתרבות של שאמוני בשלל שפות, כך שתוודאו שאתם לא מפספסים דבר. פארק השעשועים של שאמוני (Parc d'attractions de Chamonix) הוא עוד סיבה טובה למשפחות לא לפספס את העיירה ההררית בטיול הקיץ. מתקני מגלשות, טרמפולינות, ספורט מים, מתקנים מסתובבים ורכבות הרים עם נוף עוצר נשימה ידאגו לכך שהביקור לא יהיה משעמם באף גיל, החל ממתקנים המיועדים לבני שנה ומעלה. בכל המקומות שהזכרנו תוכלו ללון במבחר מלונות, צימרים ובתי הארחה. היות ומדובר באזור פופולארי ביותר בקיץ, כדאי להקדים ולהזמין מקומות לינה מראש. למי שמעוניין לצאת בחופשה בראש שקט, יוכל לבחור בחופשה בממועדון הקיץ של Club Med ב-Grand Massif Samoëns Morillon שבאלפים הצרפתיים. בחופשה כזו תוכלו ליהנות מטיולי הייקינג מודרכים בטבע וטיולי אופניים מודרכים לכל הגילאים ובדרגות קושי שונות, והילדים ייהנו מפעילויות שהותאמו במיוחד עבורם במועדוני הילדים המחולקים לפי גילאים: המיני קלאב והג'וניור קלאב לגילאי 4 עד 17, וכמו כן מסגרות לפעוטות מגיל 4 חודשים בתוספת תשלום. במסגרת פעילויות הג'וניור קלאב, יבקרו בני הנוער בפארק המים TNA, הממוקם כ-50 דקות נסיעה מהמועדון ויתנסו בוויקבורד וסקי מים. בשני תאריכי יציאה נבחרים באוגוסט (12.8 ו-19.8) תוכלו להינות מהצעה מיוחדת וחד פעמית - מלווים ישראלים במועדוני הילדים וכמו כן הסעה מאורגנת לעיירה אנסי לטיול עצמאי בעיירה. אל כל אלה תוסיפו את הפינוקים הרבים שבכל מועדון – מסעדות גורמה, בריכות שחייה וספא מפנק יחד עם היתרונות של המלון הגדול היחיד באיזור, שמציע שירות ואירוח מפנקים, שלא תמצאו בבתי ההארחה העצמאיים או במלונות הקטנים שבאיזור. זו הדרך הטובה ביותר להוריד את הלחץ של תכנון החופשה ולאפשר לכל המשפחה ליהנות ביחד, אבל גם לחוד. סמואן, בניגוד לאמור בכתבה, כמעט מתה במחצית השנייה של מאי. רוב המסעדות ובתי הקפה סגורים עד סביבות אמצע יוני ולא טורחים לעדכן את המידע באינטרנט. רבים מהמלונות סגורים גם כן, התחושה של חצי עיירת רפאים. לבוא מאמצע יוני עד סוף הקיץ, או בעונת הסקי. היי זיוה, בעיירות עצמן את יכולה לטייל בכל דרך ובכל הרכב שתבחרי. אם התכוונת למקומות לינה - החבילות של קלאב מד מתואמות בעיקר למשפחות עם ילדים, אבל אפשר לבוא גם כזוג או בקבוצה. יש כמובן אפשרויות לינה נוספות, כמו מלונות ובתי הארחה בעיירות עצמן או בסביבתן.
ברוכות הבאות לאתר האינטרנט של "נתי מור" (להלן: "האתר"). אנו מבקשים אתכן לקרוא בעיון ובקפידה את תקנון האתר לפני שתבצעו רכישה באתר או באמצעות הטלפון. נבקש להדגיש בפניכן כי כל המבצעת פעולה כלשהי באתר, מאשרת בכך כי קראה את תקנון האתר, הבינה את תוכנו ואת האמור בו, והיא מסכימה לתנאיו, וכן כי לא תהיה לה, או למי מטעמה, כל טענה או תביעה כנגד נתי מור, לעניין האמור בתקנון האתר ו/או לעניין ביצוע פעולות בו ו/או תוצאותיהן. היה ומצאתן כי אינכן מסכימות לאמור בתקנון האתר, הינכן מתבקשות שלא לעשות באתר כל שימוש ו/או לבצע רכישה באמצעותו ו/או באמצעות הטלפון ו/או בפניה ישירה לחנות באמצעות המייל. 1.2. נתי מור שומרת לעצמה את הזכות הבלעדית לעשות כל שינוי באתר, בכל עת, מכל סיבה, וזאת בלא מתן כל הודעה מראש ובלי כל אחריות מצידה. 1.3.1. גולשת – אדם ו/או גוף אשר נכנסו לאתר באמצעות האינטרנט. 1.3.2. קונה – גולשת שביצעה פעולת קניה לרכישת מוצר ו/או מוצרים באתר ו/או באמצעות פניה טלפונית ו/או פניה ישירה במייל לנתי מור. 1.3.3. קניה ו/או רכישה – קנית מוצר, שירות, סדנא או קורס בחנות בהתאם להוראות תקנון זה. 1.3.4 מוצר – מוצרים או כלים המשמשים לאיפור, עיצוב תסרוקות, וסטיילינג; שירות איפור, תסרוקות וסטיילינג; ייעוץ והדרכות, סדנאות וקורסים בנושאי איפור, תסרוקות, וסטיילינג. 1.4. האמור בתקנון זה נאמר בלשון נקבה וזאת מטעמי נוחות בלבד, ויחול, על כל סעיפיו והוראותיו, על כל אדם – זכר או נקבה, יחיד או רבים, ו/או כל גוף ו/או ישות משפטית באשר היא. 1.5. נתי מור שומרת לעצמה את הזכות לקבוע תקנונים נוספים למכירות מיוחדות ו/או מוצרים ספציפיים כלשהם, ובמקרה שכזה תיגברנה הוראות כל תקנון מיוחד שתקבע נתי מור, על הוראות תקנון זה. 1.6. נתי מור תהא זכאית לשנות את הוראות תקנון זה מעת לעת לפי שיקול דעתה. התקנון המחייב יהיה זה אשר יפורסם באתר במועד המכירה. 1.8 שינוי תקנון לא יחול על עסקה שהחלה. 2.1.1. תושבת מדינת ישראל, בעלת תעודת זהות תקפה, בת 18 שנים ומעלה, ו/או גוף משפטי מאוגד על פי דין. 2.1.2. מחזיקה בכרטיס אשראי, תקף בישראל, של אחת מחברות כרטיסי האשראי הפועלות בישראל, אשר באמצעותם ניתן לבצע רכישות באתר – על-פי שיקול דעת של נתי מור. 3.2. כמו-כן עומדות ללקוחה אפשרויות נוספות לתשלום: העברה בנקאית או תשלום בעת איסוף עצמי בחנות היבואן של נתי מור, לפרטים יש ליצור קשר נתי מור. 3.3. תנאי מוקדם לרכישה כלשהי ו/או לביצוע פעולה כספית כלשהי באתר הינו קבלת אישור חברת כרטיסי האשראי לרכישה ולגביית התמורה על ידי נתי מור. 4.3. ידוע לקונה כי בכל מקרה בו לא יעלה בידי נתי מור ליצור קשר עם הקונה, לשם תיאום אספקת המוצר, וזאת תוך 7 ימים מיום ביצוע הקניה, לא יהיה על נתי מור חובה לספק את המוצר או השירות לקונה, ולקונה לא תהיה כל טענה כלפי נתי מור בגין ביטול העסקה עלפי סעיף זה. 4.4. במידה והמוצר שהוזמן אזל ו/או נפלה טעות ברורה, בתיאור המוצר ו/או במחירו ו/או בפרט מידע מהותי אחר, ו/או במידה ובשל גורמים שאינם תלויים בנתי מור ואינם בשל רשלנותה, נתי מור לא תוכל לספק לקונה את המוצר במועד, העסקה לא תחייב את נתי מור. במידה והתשלום נגבה, התשלום יוחזר באופן מיידי לצרכנית, ולצרכנית לא תהיה כל טענה כנגד נתי מור. 5.1.4. מס' הטלפון הנייד של הגולשת. 5.1.5. כתובת הדואר האלקטרוני של הגולשת. 5.1.6. מספר כרטיס האשראי של הגולשת ותאריך תוקפו של כרטיס האשראי, מספר ביקורת שמצידו האחורי של הכרטיס. 5.1.7. זיהוי המוצרים אותם מבקשת הגולשת לרכוש כאמור באתר, ומספר היחידות מכל מוצר אותן היא מבקשת לרכוש. 5.2. הקלדת הנתונים כאמור על ידי הקונה כמוה כהתחייבות של הקונה לרכוש את המוצר ולשלם לנתי מור את מחירו הנקוב באתר. הקונה מתחייבת לדאוג לכך כי חברת כרטיסי האשראי תעביר לנתי מור את הסכום בו התחייבה. רישומי המחשב כפי שיופיעו באתר נתי מור יהוו ראיה לכאורה לכך כי הנתונים המופיעים בהם הם הנתונים אשר הוקלדו על ידי הקונה. 5.4. בביצוע פעולה באתר, מצהירה הגולש כי נהיר וידוע לה שהגשת הצעה בשם בדוי ו/או מסירת פרטים כוזבים ו/או התחזות לאדם אחר, מהווים עבירה פלילית על פי חוק העונשין, תשל"ז-1977. נתי מור תהיה רשאית להעביר פרטים בדבר כל הצעה אשר לכאורה הינה הצעה בדויה ו/או אשר מכילה פרטים בדויים או כוזבים לכאורה, למשטרת ישראל ו/או לגוף אחר אשר הטיפול בנושא זה מצוי בסמכותו. כמו-כן, תהיה נתי מור רשאית לנקוט בכל האמצעים העומדים לרשותה כנגד מבצעת הפעולות כאמור בסעיף זה, וזאת מבלי לגרוע מזכותה לתביעה בגין כל נזק שייגרם לה כתוצאה מפעולות אלה. 5.5. נתי מור מתחייבת שנתוני הלקוחה ישמשו לשימוש פנימי באתר בלבד ולא יועברו על ידיה לגורמים שלישים חיצונים. 6.1. המוצרים המוצעים למכירה באתר, סוגם וכמותם יקבעו לפי שיקול דעתה הבלעדי של נתי מור. 6.2. נתי מור רשאית להוסיף מוצרים לאתר ו/או לגרוע מוצרים מאלה המופיעים באתר וכן לקבוע את מחירם, הכול לפי שיקול דעתה הבלעדי. 6.3. נתי מור תציג לגבי כל מוצר את מחירו ואת עלות משלוחו לכתובת הקונה (במידה ותחול) . 7.1. בכל מקרה שבו תסרב חברת כרטיסי האשראי לאפשר לנתי מור לגבות את התמורה, ייחשב הדבר כביטול ההזמנה על ידי הקונה ויחולו על כך כל התנאים האמורים להלן לגבי ביטול העסקה על ידי הקונה. 7.2. הקונה לא תהיה זכאית לקבל את המוצר שרכשה בטרם שילם את מלוא התמורה בגינו או בטרם נתקבל אישור מחברת כרטיסי האשראי לגביית התמורה. מובהר כי הקונה לא תהיה רשאית לבטל שלא כדין כל תשלום. 8.1.1 מיד עם ביצוע הרכישה, תקבל הקונה אישור רכישה במייל. 8.1.2 תוך 24 שעות (בימי עסקים) תקבל הקונה מייל עם חשבונית מס בגין הרכישה, הכולל גם ציון מועד ומקום הסדנא/הקורס שרכשה. 8.2.1 מיד עם ביצוע הרכישה, תקבל הקונה אישור רכישה במייל. 8.2.2 תוך 24 שעות (בימי עסקים) תקבל הקונה במייל חשבונית מס בגין הרכישה, והזמנת עבודה מסודרת, הכולל גם ציון מועד ומקום השירות שרכשה, זאת במידה והעבירה אל הסטודיו את כל הפרטים הדרושים. במידה ולא השלימה את המידע, יצויין בהזמנה כי המידע החסר יושלם בהמשךבמייל. 9.1. אחריות נתי מור למוצרים מוגבלת לגובה מחיר המוצר ללקוחה בלבד. 9.2. האחריות על טיבו של המוצר חלה על היצרן ו/או היבואן של המוצר על פי דין. 9.3.1. המוצר הוחזר לנתי מור תוך 14 יום מקבלת המוצר ע"י הקונה ולאחר תאום טלפוני בין הקונה ושירות הלקוחות של נתי מור. 9.3.2. המוצר הוחזר באריזתו המקורית מבלי שנעשה בו כל שימוש. 9.3.3. שמה ופרטיה המלאים של הלקוחה יצורפו למוצר. הלקוחה תתיר לנתי מור להעביר את שמה וכתובתו ליצרן או היבואן של המוצר. 10.1.1. ביטול רכישה על ידי קונה יהיה בכפוף לאמור בסעיף 14ג(ג) לחוק הגנת הצרכן, התשמ"א-1981. 10.1.2.1 ביטול רכישת שירות איפור/תסרוקת לאירוע – הודעה על הביטול תמסר בפקס / דוא"ל, לכל היאוחר 30 ימים לפני מועד האירוע. לאחר מועד זה, הביטול יחוייב ב 50% מסך העסקה. באחריות הקונה לוודא שקיבלה אישור ביטול. 10.1.2.2 ביטול רכישת סדנא / קורס – הודעה על הביטול תמסר בפקס / דוא"ל, לכל היאוחר 10 ימים לפני מועד הסדנא/הקורס. לאחר מועד זה, הביטול יחוייב ב 50% מסך העסקה. באחריות הקונה לוודא שקיבלה אישור ביטול. 10.1.2.3 ביטול רכישת שירות, סדנא או קורס 24 שעות לפני המועד המוזמן, יחוייב במלוא סכום העסקה המקורית. 11.1.3.1 הודעה על הביטול תמסר בפקס / דוא"ל, לכל היאוחר 10 ימים לפני מועד הסדנא/הקורס. לאחר מועד זה, הביטול יחוייב ב 50% מסך העסקה. באחריות הקונה לוודא שקיבלה אישור ביטול. 11.1.3.2 ביטול עסקה ייעשה תוך 7 ימים מקבלת המוצר, או מסמך העסקה לפי המאוחר ביניהם. 11.1.3.3. הודעה על ביטול תימסר בפקס / דוא"ל ותאושר ע"י הקונה בפקס ו/או בדוא"ל ו/או בדואר. באחריות הקונה לוודא קבלת אישור ביטול. 11.1.3.4. בעת ביטול עסקה שלא עקב פגם או אי התאמה, ו/או בשל אי אספקת המוצר במועד שנקבע, יושב לה כספה של הקונה תוך 14 ימים מיום קבלת הודעת הביטול, למעט דמי ביטול בשיעור 5% או 100 ש"ח לפי הנמוך מביניהם, בתוספת עלות דמי הביטול בהם תחוייב נתי מור על-ידי חברת כרטיסי האשראי. 11.1.3.5. עלות משלוח החזרת המוצר, תהיה על חשבון הקונה. 11.1.3.6. לא תתאפשר ביטול הרכישה של מוצר אשר הורכב ו/או הוזמן במיוחד על-פי הזמנת הלקוחה. 12.2.1. בעת ביטול עסקה עקב פגם או אי התאמה, או בשל אי-אספקת המוצר במועד שנקבע, לא ייגבו דמי ביטול. 12.2.2. כספה של הרוכשת יושב לה תוך 14 ימים מקבלת הודעת הביטול. 12.2.3. עלות משלוח החזרת המוצר, תהיה על-חשבון נתי מור. 12.2.4. המוצר יוחזר ככל שהדבר אפשרי, או סביר באריזתו המקורית. 12.2.5. פרט לאמור לעיל, לא תהיה הקונה זכאי לבטל את הקניה והקונה תחויב במלוא סכום התמורה אותו התחייבה לשלם לנתי מור. 13.1. חל איסור העלאת תכנים לאתר ע"י גולשים ו/או גורמים שלא קיבלו את אישורה של נתי מור לעלותם. תמונות ותכנים המועלים ע"י גולשים לאתר ללא אישור מהווים תוכן גולשים בלתי מורשים. 13.2. נתי מור אינה אחראית לתוכן המופיע בתמונות והמידע המוצג בקבצים המועלים ע"י גולשים בלתי מורשים. 13.3. אין בתמונות והתכנים בלתי חוקיים המועלים ע"י גולשים לאתר משום המלצה או הבעת דעה כלשהם מטעם נתי מור ביחס לתוכן התמונות, למוסר התמונות, טיב המידע ואמינותו. 13.4. נתי מור לא תישא בכל אחריות ביחס לתכנים בלתי חוקיים של גולשים הנמצאים באתר בכל מכשיר קצה בהם הם מופיעים, תוכנם, מהימנותן, דיוקם, אמינותם והשפעתם על המחשבים של הגולשים באתר וכן לכל נזק, אי נוחות, אבדן, עגמת נפש וכיוצא באלו תוצאות,ישירות או עקיפות שתגרם לך, לרכושך או לכל צד שלישי בשל שימוש בתכנים אלו. 13.5. יתכן כי באתר יופיעו קישורים לאתרי אינטרנט או מקורות אחרים כלשהם. מאחר ולאתר אין שליטה על אתרי אינטרנט ומקורות שכאלה, הנך מאשרת ומסכימה כי האתר אינו אחראי לזמינותם של אתרי אינטרנט או מקורות אחרים כלשהם, לתכנים,פרסומות, או חומרים אחרים ("החומרים") שנמצאים באתרים או מקורות כאלו. כמו כן הנך מאשרת ומסכימה כי האתר לא יהיה אחראי לכל נזק ישיר או עקיף ו/או הפסד ו/או הוצאה לרבות עגמת נפש שייגרמו לך או לרכושך עקב חשיפה ו/או שימוש באתרי אינטרנט ו/או מקורות אחרים כאמור, לרבות בכל חומר מהחומרים. 13.6 במקרים שאינם בשליטת "נתי מור" ו/או נובעים מכוח עליון, "נתי מור" לא תהיה אחראית לכל נזק מכל סוג שהוא, עקיף או ישיר שייגרם למזמינה או למי מטעמה, אם מידע זה יאבד או יגיע לגורם עוין ו/או יעשה בו שימוש שלא בהרשאה. 14.1. מובהר כי החומרים המוצגים באתר מוגנים בזכויות יוצרים ואין לעשות בהם שימוש ללא קבלת אישור מראש ובכתב מנתי מור. 14.2. כל זכויות הקניין והקניין הרוחני באתר לרבות התוכנה הכלולה בו, עיצובו הגרפי והמידע הכלול בו ובכל מידע אחר הקשור לאתר, הינם בבעלות בלעדית של נתי מור ולאף אדם לא תהא כל זכות, דרישה או תביעה כלפי נתי מור בנוגע לזכויות אלה ולא יותר לו לעשות שימוש כלשהוא בזכויות אלה, אלא באמצעות ובאישור נתי מור בלבד. 14.3. כל הזכויות הקנייניות בכל חומר טכנולוגי לרבות תוכנות, חומרות, תוכניות, מפרטים, נתונים, תהליכים, המצאות ושיפורים,סימני מסחר, סודות מסחר וכל מידע אחר אשר ניתן לזהות ובדרך כלשהי כמידע הקשור לאתר הינם בבעלות בלעדית של נתי מור ולא תהא למאן דהוא כל זכות בהם לרבות זכות שימוש. 15. מקום השיפוט הבלעדי בכל סכסוך ו/או תביעה של גולש ו/או קונה כלפי נתי מור יהיה בבית משפט מוסמך בתל אביב.
1)בתאריך 26/2/15 או בסמוך לכך הזמינו התובעים מהנתבעת, העוסקת בייצור ומכירה של רהיטים, מזנון ושולחן בצבע עץ אלון טבעי (להלן: " הריהוט") ושילמו לה סך של 3,800 ₪ (1,000 ₪ במזומן ו- 2,800 ₪ באמצעות כרטיס אשראי). הריהוט סופק לבית התובעים, בעכו, בתאריך 20/3/15. 2)לטענת התובעים, כעולה מכתב התביעה, הריהוט הגיע "... עם פגמים ושריטות... המזנון הגיע ללא רגליים וללא מדפים". הם פנו ל"בעלי החנות" ויידעו אותו על הפגמים וסוכם כי הנתבעת תיקח את הריהוט הפגום והתובעים יגיעו לחנות של הנתבעת על מנת להחליף לריהוט תקין. בתאריך 29/3/15 הגיע מוביל מטעם הנתבעת, לקח את הריהוט הפגום והתובע/ת נסע/ה לחנות "במטרה להחליף למוצר תקין". באותו מעמד הוסכם שהריהוט החליפי שיסופק יהיה בצבע לבן והוא יסופק "5 ימים לפני חג הפסח". בפועל הובא הריהוט החליפי לביתם ב – 21/4/15, אולם שוב היו "פגמים ושריטות" ולכן התובע/ת לא הסכים/ה לקבל את הריהוט החליפי והמוביל "לקח בחזרה את הסחורה". עוד נטען ע"י התובעים, בכתב התביעה, כי הובטח להם שכספם יוחזר להם, אולם הדבר לא נעשה. נסיונותיהם הרבים ליצירת קשר עם "בעלי החנות" לא צלחו, שכן מסננים אותם בשיחות. לכן הגישו התובעים את התביעה שבפניי, בה הם עותרים לחייב את הנתבעת להחזיר להם את הסך של 3,800 ₪ ובנוסף לשלם להם פיצוי בסך 3,200 ₪ (סה"כ 7,000 ₪). 3)לטענת הנתבעת, כעולה מכתב ההגנה, הריהוט שסופק לתובעים ב- 20/3/15, נמסר להם לאחר שנבדק על ידם ולאחר שנמצא מתאים להזמנה ותקין, והתובעת 1 חתמה על תעודת המשלוח (שלא צורפה לכתב ההגנה, למרות הנטען בס' 8 לכתב ההגנה). כעבור יותר משבועיים לאחר הספקת הריהוט, "פנו התובעים לנתבעת והעלו בפני הפקיד טענות על טיב הסחורה". למרות שהריהוט שסופק היה תקין, הסכימה הנתבעת להחליף לתובעים את הריהוט, זאת "בכוונה לשמור על לקוחותיה". התובעים התבקשו להגיע לחנות של הנתבעת כדי לבחור ריהוט חליפי "והוסבר להם כי עליהם לשלם הובלה עבור הסחורה התקינה אשר סופקה להם, דבר שנדחה בכל תוקף מצד התובעים". עוד נטען ע"י הנתבעת, בכתב ההגנה, כי התובעים הגיעו לחנות ובחרו ריהוט חליפי, אשר סופק להם בזמן אולם התובעים סירבו לקבל את הריהוט החליפי "ללא סיבה מוצדקת". בכתב ההגנה חזרה הנתבעת והביעה נכונות לבטל את העיסקה ולהחזיר לתובעים את כספם, בכפוף לכך שהתובעים ישלמו עבור אחת ההובלות לפחות. 4)כפי שעולה מכתבי הטענות ומעדויות הצדדים, ישנה הסכמה הדדית לביטול העיסקה והמחלוקת הינה בשאלה האם על הנתבעת להחזיר לתובעים את מלוא הסכום ששילמו, או שמא היא זכאית לקזז את עלות ההובלה. לצורך ההכרעה במחלוקת זו, שומה עליי להכריע בשאלה האם הריהוט שסופק היה פגום, כטענת התובעים או תקין, כטענת הנתבעת.
1. התובעים נסעו לטיול ביוון ביולי 2011, שנועד להתחיל ביום 17/7/11 ולהסתיים ביום 25/7/11. התובעים רכשו ביטוח נסיעות לחו"ל אצל הנתבעת. לאחר נחיתת התובעים ביוון ובמרחק 100 ק"מ משדה התעופה, נתקף התובע 1 בכאבים עזים ונאלץ להתפנות לבית החולים בו אובחנה אצלו חסימת מעיים. 2. התובעים היו בקשר רציף עם הנתבעת במהלך קרות האירוע, ונשמעו להנחיות נציגי הנתבעת באשר להזמנת אמבולנס, ביקור בבית החולים קטן, ופינוי לבית חולים אחר באתונה. נוכח הבעיה הרפואית אשר נוצרה, שבו התובעים לארץ במועד הראשון שהנתבעת הצליחה לאשר להם, קרי ביום 19/7/11. 3. התובעים תובעים מהנתבעת הוצאותיהם עבור הטיפולים הרפואיים, הוצאות לינה, טיסה, תחבורה, טלפון, וקיצור הטיול (המשך הטיול שולם מראש עבור שכירת רכב ומדריך). הנתבעת שילמה בפועל לתובעים סכום של 5,030 ₪ עבור הוצאות רפואיות, ולפנים משורת הדין גם חלק מן הוצאות הנסיעה והלינה. הנתבעת סירבה לשלם, כשהיא מבססת סרוב זה בתנאי הפוליסה, עבור התשלום מראש אשר ששולם לשכירת הרכב והמדריך, ולא מומש בעקבות האירוע הרפואי, וכן הוצאות לינה ונסיעה של יומיים עד לאישור הטיסה חזרה לישראל, הוצאות טלפון אשר בוצעו מחו"ל ואת התשלום למונית, החזרה משדה התעופה בישראל ועד לביתם של התובעים. על כל אלה תובעים התובעים סך של 6,329 ₪. 4. הנתבעת טוענת כי הוצאות אלה לא שולמו על ידה מאחר ולא קיים עבורן כיסוי בפוליסת הביטוח אותה רכשו התובעים. הוצאות נוספות אשר כן שולמו ואינן מכוסות בתנאי הפוליסה, שולמו להם לפנים משורת הדין בלבד. עד כאן העובדות. המחלוקת בין הצדדים נוגעת בעיקרה לשאלה האם היה כאן קיצור של טיול או ביטול של הטיול. 5. ליבת המחלוקת, האם העובדות שתוארו לעיל הינן בגדר קיצור טיול (כטענת הנתבעת) או שמא מדובר בביטול טיול (כטענת התובעים). לכל מיון שנגיע אליו, ישנן נפקויות משפטיות עפ"י תנאי הפוליסה שהוציאה הנתבעת לתובעים. היה ונגיע למסקנה כי הטיול קוצר ולא בוטל, התובעים יהיו זכאים לפיצוי מוגבל. היה ונגיע למסקנה כי הטיול בוטל, יריעת הפיצוי רחבה יותר. 6. המונחים קיצור או ביטול אינם מוגדרים בפרק ב' לפוליסה, העוסק כולו בהגדרות. פרק 3 לפוליסה עוסק בהחזר הוצאות במקרה של קיצור נסיעה. גם בפרק זה אין הגדרה מסודרת כפי שראוי היה כי נמצא בפוליסה שכזו, אולם עפ"י הדבק הדברים וניסיון החיים, סבורני לומר כי המונח קיצור טיול, מתייחס למצב בו המבוטח הגיע לארץ היעד החל בטיול ומסיבה רפואית, הטיול נקטע באיבו והמצב הרפואי של המבוטח הוא כזה המחייב שיבתו לישראל קודם למועד המתוכנן הנקוב בפוליסה. בענייננו, התובעים עצמם מודים כי הגיעו בשלום לארץ היעד יוון, החלו בנסיעה ברכב שנשכר עבורם ובמרחק 100 ק"מ מנמל התעופה, חש התובע ברע, הובהל לבית החולים וההמשך ידוע. לפיכך, יש לומר כי הטיול החל למעשה וקוצר. 7. מאידך גיסא, יש לומר כי ביטול, משמעו מצב בו המבוטח מסיבות המנויות בפוליסה כמוצדקות, אינו מתחיל כלל את הטיול ואז על הנתבעת להשיב לא רק בגין הפסד כרטיסי הטיסה, אלא גם בגין תשלומים ששולמו על ידו מראש, כמו השכרת רכב, פקדון עבור מדריך וכיוב'. 8. מצב ביניים לדעתי ואין צורך להכריע בו, שכן לא חל בענייננו מאימתי מתחיל טיול, האם ברגע שהמבוטח נכנס למטוס, או שמא רק לאחר שהמטוס נחת בארץ היעד. כך יהיה צורך לברר מה דינו של מבוטח שחש ברע תוך כדי טיסה מישראל, אך טרם נחיתה בארץ היעד, והמטוס שב על עקבו וכיוב'. 9. הפרשנות של התובעים, המבקשת להשיב להם הוצאות בשל שהיה בבית מלון מעבר לתקופת הביטוח, סעיף 3 ברישא לעמ' 24, נדחית שכן הם שבו לישראל אליבא דכולי עלמא לאחר יומיים ולא מעבר ל- 8 ימי ביטוח מקוריים. 10. נוכח כל האמור עד כאן, יש לקבל את עמדת הנתבעת הגורסת שעפ"י תנאי הפוליסה היא מחוייבת להשיב למבוטח, דוגמת התובעים אך את מחיר רכישת כרטיס טיסה חדש כנקוב ברישא לעמ' 12 והמודגש באותיות בולטות. כאן המקום לציין, כי עפ"י תנאי הפוליסה אלו החריגו במפורש ובגופן בולט הוצאות טלפון ונסיעה במונית כאמור בסעיף 9 בסיפא לעמ' 22. 11. בכל הכבוד הראוי לתובעים, זו הפוליסה שרכשו וככל שביקשו לבטל החרגה זו, היה עליהם לדאוג לכך מראש, פעולה שלא נעשתה. הנתבעת שכנעה אותי כי שילמה לתובעים, עקב רצון טוב ולפנים משורת הדין, סכומים שמעבר לחבותה עפ"י תנאי הפוליסה ואין בכך לחייבה להמשיך ולשלם תשלומים נוספים. 12. העולה מן המקובץ, כי דין התביעה להידחות וכך אני מורה. חרף התוצאה אליה הגעתי, אינני עושה צו להוצאות וכל צד יישא בהוצאותיו.
הרבה אנשים שיודעים שאני טס הרבה מאוד לחו"ל בטיסות זולות אומרים לי שהם לא רוצים לטוס בטיסות כאלו בגלל שבטיסות כאלו הנורמה היא שאין מזוודות גדולות אלא רק טרולי וברגע שמוסיפים את המזוודה המחיר עולה באופן משמעותי ומפסיק כבר להיות כל כך זול. האמת היא שהרשת מלאה בבדיחות על כך שבעצם טיסות לואו קוסט הן לא כל כך זולות כי כל הזמן מבקשים ממך תוספות למחיר בשביל דברים בסיסיים שצריך, ולכן אפילו אם מצאת טיסה מאוד זולה בסוף היא תעלה ביוקר. לא נעים לי לומר, אבל החברים האלו שלי נטועים בעבר הרחוק. עולם הלואו קוסט העביר את עולם התיירות מהפכה גדולה ומאפשר לכולם לטוס בעולם בזול, אבל בשביל להשתתף במהפכה צריך לשנות קצת את הראש לקראת טיסות. אני זוכר כשההורים שלי היו טסים זה היה מבצע שהתחילו להתכונן אליו חודשים רבים לפני הטיסה, והם היו לוקחים איתם את כל הבית. אני טס הרבה ולא עושה מזה עניין כל כך גדול ומצליח לקחת מעט מאוד חפצים וכך אני מצליח לטוס הרבה ובזול. חווית הטיסה שלי היא מאוד שונה. אני קונה לא מעט דברים תוך כדי השהות שלי בחו"ל ולא סומך רק על הדברים שהבאתי בארץ. בכלל אני משתדל להיות מקומי למשך כמה ימים. אם אתם רוצים להשתתף במהפכת הלואו קוסט אני מציע לכם לקרוא את העצות הבאות כדי ללמוד איך להצליח לטייל בעולם בלי לשלם על מזוודות נוספות. כדאי לקרוא באופן ברור את ההוראות של חברת התעופה לגבי הגודל של המזוודה שמותר לקחת במטוס, ולא לקחת מזוודה יותר גדולה ממה שמותר. חברות התעופה בדרך כלל מחשיבות גם את הגלגלים כחלק מהגודל של המזוודה ולכן חשוב למדוד אותם בצורה הזו. בדרך כלל ביציאה מישראל חברות התעופה פחות מקפידות על כל סנטימטר אבל הרבה מאוד פעמים בטיסה חזרה מחו"ל יש יותר הקפדה על הגודל של המזוודה. אני בדרך כלל מעדיף לקחת תיק גדול בגודל שחברת התעופה מתירה ולא מזוודה כי בתיקים יש בדרך כלל יכולת יותר פשוטה לשחק קצת עם הגודל כדי להצליח להכניס את כל הדברים ובכל זאת לעמוד במידות הנדרשות על ידי חברות התעופה כי התיקים הם יותר גמישים מאשר מזוודות. בחלק משדות התעופה יש מתקני ברזל שצריך להכניס אליהם את התיק או המזוודה וכך בודקים את הגודל. תיק, אפילו כשהוא מפוצץ מצליח בדרך כלל להיכנס יותר בקלות למתקנים האלה. בכל מקרה, אני בדרך כלל מעדיף אם ניתן לקחת את התיק או הטרולי איתי למעלה במטוס כדי לחסוך בזמן של הירידה מהמטוס, אבל בכל מקרה אני דואג לסמן אותו עם שם במקום ברור ומנסה לקשור עליו מטפחת צבעונית כדי שיהיה יותר קל לזהות אותו במקרה שלא יאפשרו לי להעלות את המזוודה למטוס. אריזת המזוודה מתחילה בשלב הראשון מתכנון של רשימת אריזה מוקפדת כדי לדעת אלו דברים אני רוצה לקחת, כי כשאני אורז באופן טבעי אני נוטה לקחת יותר דברים ממה שאני צריך. אני יודע בדיוק מה אני מתכנן לארוז ואני יכול לנסות לצמצם אותה כמה שיותר. כשיש לי רשימת אריזה אני מחלק את הרשימה לשלושה חלקים: דברים שאני חייב לקחת כמו בגדים וכלי רחצה, דברים שיהיה נחמד אם יהיה לי כמו ספרים וחפצי בידור ודברים שאני לוקח רק ליתר ביטחון אם אני אצטרך אותם. את הקבוצה האחרונה של דברים שאתם לקחים רק ליתר ביטחון אל תיקחו אתכם. אם תצטרכו את החפצים האלו תחפשו לקנות אותם במקום שתהיו בו. תחשבו פעמיים האם אתם חייבים כל חפץ. יש הרבה דברים שאנשים לוקחים מארץ למרות שהם יכולים להשיג אותם בקלות במקום החופשה, וחבל לסחוב אותם מהארץ כשאפשר פשוט לקנות אותם במקום אליו תגיעו. זה בוודאי נכון לגבי אוכל וחטיפים שאפשר יהיה לקנות בחו"ל, כלים חד פעמיים ועוד. כשאני מגיע לחו"ל אני נכנס לחנות פארם או סופר קטן עוד בשדה התעופה ומשלים דברים. אם אני נוסע למקום שבו אני חושש שיהיה לי קר ולכן אני צריך סוודר ומעיל אני אלבש אותו בצ'ק אין מחוץ למזוודה. למרות שביום שאני יוצא מהארץ חם ואני לא זקוק למעיל אני לא אקח אותו בתוך המזוודה אלא בחוץ. לא חייבים ללבוש אותו כל הזמן בשדה התעופה אבל ברגע הצ'ק אין צריך ללבוש את הבגדים האלו. חברות התעופה לא סופרות את החפצים שאתם לוקחים עליכם אלא רק את החפצים שנמצאים בתוך המזוודה. בגלל הסיבה הזו שחברות התעופה לא בודקות את הבגדים שאנחנו לובשים עלינו אני ממלא את הכיסים של המעיל בכל מיני חפצים קטנים שאני רוצה לקחת איתי, כמו מטען לטלפון, אוזניות קטנות וחפצים קטנים נוספים שאני רוצה לקחת איתי ולא למלא איתם את המזוודה. אחרי שצמצמנו את הרשימה כמה שרק אפשר, אנחנו נתחיל לארוז את החפצים הגדולים בהתחלה אחד הדברים הראשונים שאנחנו נארוז יהיה נעליים. לא תמיד צריך לקחת נעליים ספייר כי הם תופסים הרבה מאוד מקום. לפעמים אפר לקנות נעלי בית במחיר מאוד נמוך במקום שאליו אתם נוסעים. בכל מקרה אני נועל בנסיעה את הנעליים הכי גדולות שלי שיתפסו הכי הרבה מקום כדי שאני לא אצטרך לקחת אותם איתי במזוודה. כאשר אתם שמים נעליים בתוך המזוודה אל תשאירו אותם ריקים אלא נסו למלא את הנעליים בחפצים קטנים כמו גרביים וחפצים קטנים אחרים, ואז תשימו את הנעליים אחת מעל השנייה עקב מול אגודל כדי שהם יתפסו כמה שפחות מקום. אני שם את הנעליים בתוך שקית ניילון כדי שהם לא ילכלכו לי את שאר הדברים. חלק מהאנשים שאורזים אוהבים מאוד לגלגל את הבגדים וחלק מהאנשים אוהבים לקפל אותם. אני מעדיף להשתמש בשיטה שמשלבת בין שתי השיטות. אני בדרך כלל שם את הנעליים בחלק התחתון של המזוודה, כך שכאשר אני ארים את המזוודה הם יעמדו למטה ויתנו יציבות למזוודה. ליד הנעליים אני שם עוד חפצים שאני לא יכול למחוץ. מעל הנעליים ושאר הדברים שאני לא יכול לכווץ, אני שם הרבה מאוד מהבגדים בצורה מגולגלת, כך שאני אצליח להכניס אותם ברווחים שבין החפצים. אני בדרך כלל מגלגל כמה בגדים בבת אחת כאשר בגדים קטנים וקלים כמו תחתונים וגופיות באמצע ומכנסיים וחולצות מלמעלה. אחר כך אני שם מעל הבגדים ששמתי במזוודה לכיוון הסגירה של המזוודה את הבגדים המגושמים שלא מתגלגלים בקלות מקופלים וסוגר את המזוודה. בדרך כלל יש במזוודות חגורה קטנה שמאפשרת לכווץ את הבגדים באופן יותר הדוק מהמצב הרגיל שלהם. בגלל סיבות ביטחוניות שדות התעופה לא מאפשרות להכניס נוזלים למטוס, ולכן אם אתם מתכננים להעלות את הטרולי שלכם למטוס אז אל תביאו אתכם שמפו או קרמים אחרים בבקבוקים גדולים למטוס אלא תדאגו לבקבוקים קטנים של 100 מ"ל שבהם יהיו כל הדברים הנוזליים. כך גם מצליחים לחסוך במקום ולא לוקחים אתנו חפצים גדולים שאנחנו לא צריכים. חלק מחברות הקוסמטיקה מאפשרות לקבל דוגמיות של המוצרים שלהם שכדאי להשיג אותם בשביל נסיעות כאלו. באופן כללי אני מעדיף לשמור תיק של כלי רחצה ארוז עם משחות במידות קטנות (למשל שפופרות קטנות של משחת שיניים) כל הזמן. כך אני יכול תמיד להכניס אותו מיד לתיק בלי לשכוח דברים ובלי להתחיל לחפש ברגע האחרון משחות וחפצים קטנים ואני לא נדרש להתפשר על חפצים גדולים. את כל כלי הרחצה אני שם בתיק כלי רחצה קטן וגמיש כדי שהדברים לא ילכלכו לי את התיק. כשאני נוסע לנסיעה ארוכה אני לא לוקח כמות בגדים שמספיק לכל הימים אל רק מעט בגדים לשלושה ארבעה ימים ומחפש בחו"ל מקום שבו אני יכול לכבס את הבגדים שלי. כמעט בכל עיר תיירותית גדולה יש מכבסות לכביסה עצמית שלא עולות כל כך הרבה. מעבר לכך, בדרך כלל אני משתדל שבחלק מהימים אני אישן בדירה שיש בה מכונת כביסה. להרבה אנשים זה נראה מאוד משונה לכבס בגדים בזמן טיול בחו"ל, והם מרגישים שזה פוגע בחוויה שלהם בתיירים. כמו שאמרתי בהתחלה, אני מתייחס לטיול בחו"ל כדבר שגרתי ונורמלי, ולכן אני קונה לא מעט דברים בחנויות רגילות בחו"ל ומכבס לעצמי חלק מהדברים, ולא מתייחס לעצמי כתייר מפונק. לא רק שאני חוסך כך הרבה מאוד כסף, אלא אני מרגיש שזה יותר לי חוויה הרבה יותר טובה של טיול כי אני מתחכך בחיים הנורמליים של המדינה שהגעתי אליה. 20 צעדים – איך להצליח לישון טוב במלון?
ליל שישי אור לי"ט כסלו, קבוצת בלבעתים, רובם ממוצא ליטאי, בוגרי עולם הישיבות, שעבורם המילה חב"ד היא סמל השיקוץ וברסלב היא סמל של מי שהשתגע, יושבים ומתנועעים בדביקות תוך שהם שרים בהתלהבות ניגון חב"די שחלקם לא מכירים. על השולחן, בקבוקי וודקה וברנדי ריקים. בין ניגון לניגון מדבר המשפיע החב"די שהובא במיוחד לערב זה ואיש אינו מכירו, הוא מדבר דברי חסידות ואמונה, ושוזר הכל בסיפור מאסרו ושחרורו של הרבי הזקן. בשלב כלשהו, כמה ראשים הורכנו אל השולחן משילוב של השעה המאוחרת של אחרי חצות ליל לצד השפעת האלכוהול. זו הייתה התוועדות חב"דית במיטבה שבה דיברו על אמונה, ועל גאולה וכל המסביב. למחרת, כאשר סיפרתי על ההתוועדות לחבר, הוא הפטיר לעברי ש"אתם מסוג האנשים שלא מפספסים הזדמנות לחגוג עם בקבוק משקה או אוכל טוב ומוכנים בשביל זה לחגוג עם כל חסידות או מאורע". תשובתי הייתה שזה סוג של תשובת המשקל, דווקא עבורי, כמי שגדל ברחוב הליטאי שבו יש רק דרך אחת ששוללת את כולם מסביב, את החסידים למיניהם, את הספרדים, את החוזרים בתשובה וכמובן את חב"ד או ברסלב. בשלב כלשהו בחיי הבנתי שלעבודת השם יש דרכים רבות, ובמקום לשלול את כולם אני מעדיף להתחבר לכולם ומכל אחד לקחת משהו ולהיות סתם יהודי פשוט שלא שייך לחצר זו או אחרת, אלא להנות מהיכולת לקבל בשמחה מכל החצרות. ימים לאחר מכן, הרשת סערה, גברת בדרגת סא"ל בצה"ל אמרה בשיחת טלפון לנציג שרות שהיא שונאת חרדים ומבחינתה שימותו, הדברים נאמרו בשיחת טלפון בינה לבין נציג חברה מסחרית בעת שביררה על קבלת שירות מאותה חברה. החברה המסחרית שממנה רצתה הקצינה לקבל את השירות, קיבלה אחלה פרסומת בפריים טיים, והבחור שקיבל את שיחת הטלפון ושמע את הדברים ממש מכלי ראשון, הפך למיני סלב כאשר בכל במה תקשורתית ביקשו לשמוע על תחושתו הרעה בעקבות השיחה המפחידה. כותרות מאיימות ומלחיצות לא איחרו לבוא, "חיילים חרדים מביעים חשש: "בצבא פשוט שונאים אותנו", דבריה של הקצינה המנאצת, הגיעו לאזניהם של חיילי צה"ל החרדים והותירו חשש באשר ליחס כלפי המגזר החרדי. אחיי החרדים, ובמיוחד אתם החיילים החרדים, אני יכול להרגיע אתכם. לא פחות ממה ששונאת אותנו אותה קצינה על עובדת היותנו חרדים הנאמנים להשם ולתורתו, שונאים אותנו חרדים רבים שהם בטוחים שדרכם בעבודת השם היא הדרך היחידה ואילו לאחרים אין מקום וזכות להיקרא חרדים. השנאה הגוברת בתוך הרחוב החרדי בין פלגים ותתי פלגים חמורה וצריכה להדאיג אותנו הרבה יותר מאמירה של קצינה שלא מייצגת בעיני כלום מלבד את עצמה.
אופניים חשמליים, קורקינט חשמלי וסגוואי הפכו מזמן לחלק מהנוף האורבני שלנו – ובצדק. מצוקת החניה, הפקקים ויוקר המחיה הובילו לכך שלא מעט ישראלים בוחרים להצטייד באחד מהכלים הללו, ולא להזדקק לחסדי התחבורה הציבורית או הוצאות הרכב הכבדות. אז מתי הבעיה מתחילה? קורקינט ואופניים חשמליים: מה המצב היום? במהלך השנים האחרונות אנו עדים לתופעה שהולכת ומתפתחת של ייבוא רכבים מסוג זה, בנוסף הולכות ומתרבות חברות ההשכרה המציעות פתרונות ושירותים להשכרת קורקינט ואפנים במגוון ערים בגוש דן. וככל שהרכבים הללו מתרבים וחולף הזמן ללא כללי בטיחות ברורים וכללי התנהגות ברורים – נוצר כאוס. וזה כבר מסוכן. לא מעט נהגים נתקלים ברוכבי קורקינט ממונע המתפרצים לכיכר מבלי לשים לב שהם נגד כיוון התנועה ולא מעט רוכבים נפגעים כתוצאה מכך – עד כדי סכנת חיים. החל משנת 2015 עת התחילה התופעה בישראל של ייבוא רכבים אלה, ועד עתה בכל שנה הולכות וגוברות התאונות הקשות, המביאות לידי פציעות קשות מדרגות שונות, ואף גובות חיי אדם. כך לדוגמא, נוכחנו ב2018 למקרה הטרגי של מות ארי נשר ז"ל בתאונת אופניים מחרידה, כמו כן פציעתה הקשה של הדוגמנית שלומית מלכה בתאונת קורקינט תפסה מקום מרכזי בעיתונות ובמהדורות החדשות. ואכן, בעקבות התרבות התופעה והשלכותיה, קבע המחוקק שורה של תקנות שמטרתן להסדיר את השימוש בקורקינט החשמלי ובכלים דומים. מה מדינת ישראל חוקקה בעקבות המצב? כפי שציינו קודם לכן, בעקבות הבלאגן שנוצר במדינה ובגלל התופעה והשלכותיה, מדינת ישראל חוקקה מספר תקנות על מנת להסדיר את השימוש בקורקינט החשמלי ובכלים דומים. על כולנו להבין קודם כל שמדובר בכלי תחבורה לכל דבר – הן מבחינת הבטיחות האישית והן מבחינת כללי התעבורה. לא מעט אנשים מחליטים שבגלל שאין צורך ברישיון נהיגה או תשלומי אגרות על הכלי , כללי הנהיגה לא חלים עליו , זה לא נכון. כשאנחנו רוכבים בקורקינט, אנחנו מחויבים לציית לרמזורים, תמרורים ולתת זכות קדימה להולכי רגל או רכבים אחרים. אז מה התקנות החדשות? הספק– הספק מירבי של עד 250. מהירות- אסור שמהירותו של הקורקינט תעבור את ה-25 קמ"ש. משקל- משקל הקורקינט לא יעלה על 30 ק"ג. גיל- גילו המינימלי של הרוכב חייב להיות 16. קסדה-חובה לחבוש קסדה. אפוד זוהר-בלילה חובה ללבוש אפוד זוהר. סימון-חובה להדביק מדבקה על הקורקינט, המציינת את מספרו הסידורי, מהירותו המירבית, משקלו וכן הגבלת גיל הרכיבה. מבחן עיוני– חובת מעבר מבחן תאוריה ע"י משרד הרישוי. מלבד התקנות הללו , יש כמובן לשים לב לכללי הבטיחות והדרך, ולרכב בשבילי אופנים ייעודים, שנסללו לטובת כלל רוכבי האופניים והקורקינט, לרכב בצד ימין של הכביש בהתאם לכללי התנועה, בכדי לא לסכן את בטיחות הרוכב ולהאט את התנועה.וכמובן לא לרכב על המדרכות המיועדות להולכי רגל. עוד חזון למועד? ייתכן, אך כחלק מראיה קולקטיבית של העולם ההולך ומתחדש כל הזמן, המגמה לשמור של איכות הסביבה ואוויר נקי, והפקקים אשר מטרידים יום יום את כולנו, לא מן הנמנע שבעתיד בכבישי תל אביב וגוש דן, תותר רק נסיעת אופנים חשמליים וקורקינט, וכן תחבורה ציבורית. רוצים לדעת עוד בנוגע לתקנות החדשות שחוקקו בהקשר הקורקינט והאופניים החשמליים? פנו אלינו ותוכלו לשוחח עם עורך דין תעבורה מקצועי שיעזור לכם בכל סוגיה משפטית.
תגובה לפוסט: "יוצאים מהשוק וחוזרים אל השוק" מאת "דני" מאת דני ועודד ~ 23 במאי, 2020. בקטגוריית: בירה במחיר שפוי, הגיגים, שווקים. אחרי חודשיים של חוסר ודאות מסוגים שונים, חזרנו במסגרת ההקלות לבקר בשוק. ללא תיאום מוקדם ולגמרי במקרה, באותו היום ביקרו נציגינו במחנה יהודה ובכרמל. הרי התרשמותנו מסוג של חזרה לשיגרה. זו התקהלות או התגודדות? על אף שלא כל האוכלוסים חזרו לעבודה, הכבישים הבינעירוניים המובילים תל-אביבה בשעות הבוקר היו עייפים לעמוסה. מאידך, קל היה למצוא חניה בסמוך לשוק. השוק כולו מגודר בברזלים ועל הפתחים שומרים מדחומאים נחושים. חלק נכר מן המבקרים בשוק עוטים מסכות, חלקם לא ובעלי הדוכנים כמעט ובכלל לא. לא כיף להסתובב עם מסיכה ובוודאי שלא בשרב הזה. על אף החום המכביד, היה נעים ללכת ברחובות המוצלים של הכרמל, אם כי מעט עצוב לראות כל כך הרבה דוכנים ובתי עסק סגורים. יצא לנו לעקוב אחרי הפרסומים השונים בכלי התקשורת וראינו שחלק מהעסקים המשיכו לעבוד בצורת משלוחים או בשיטת "קח זאת בעצמך". "אנחנו לא סגרנו”, אמר המוכר בחנות הגבינות בשמחה, “זה האנשים שהתחילו לחזור". בשעה עשר פחות חצי מוסי עוד לא הרים את התריס ואצל רוסתום נראו כבר הכנות לפתיחת הבר שמחוץ לחנות, כולל טיגון ערמה ענקית של בצל. משמח היה לראות שהוא החזיק מעמד. הדודה עם הלחוח ישבה בפינתה הקבועה וכשעודד עבר שם על קצות האצבעות, היא בדיוק גערה בלקוח הראשון שיקנה עוד קצת בשביל הסִפתח. כשחם חשוב לשתות! שוקשוקה היתה סגורה וכך גם המנזר, שני דוכני ביר בזאר ורוב המסעדות שעדיין לא פתחו דלתותיהם מחדש, כך שהיה מאתגר למצוא פת בירה קרה מהחבית. את האור מצא עודד מול המנזר, בקפה עמליה. עדיין אסור היה להכנס לשבת, אבל אתה מזמין ומקבל החוצה שליש כוס (אין דבר, הרע במיעוטו…) בירה נגב כהה וקרה ב-15 ש"חים. הבירה הסתדרה מצוין עם הבורקס החם וההרגשה היתה שעוד מעט יהיה בסדר. אולי. בחזרה בבית החלה האינדיאנית הקטנה בניסויים באגר אגר שאבא קנה בשוק. סוכריות גומי יצאו במרקם הנכון ובטעם של דבק-חם קר. בחזרה לשולחן השרטוט, אם כך. עוד חזרו מהשוק שלל חטיפים הודים, בוטנים מצופים ווסאבי, בוטנים מצופים שרימפס שנרכשו בטעות, תה יסמין ופלפלים חריפים אחושלוקי מהדוכן האפריקאי. הנסיעה ברכבת הקלה שורצת המיקרובים והשמועות על בקרה הדוקה בכניסות לשוק לא עשו חשק רב. לבסוף, לאחר שהתברר שהרכבת הקלה חזרה ללו"ז הרגיל וכנראה לא כל כך צפופה, נעשה המעשה. הנסיעה ברכבת היתה נעימה למדי. היה אפילו שפע מקום, כי כנראה ישנם אנשים שחוששים יותר. בכניסות לשוק אכן הוצבו מחסומים עם מודדאים, אבל הכניסה היתה חיש קלה. למרות החום הכבד – ואולי בגללו, היה נעים בשוק. אין צפיפות ואין תיירים – שתי תופעות שקשורות כנראה אחת לשניה. דוכני מכירה מסוימים סגורים וכן רוב מקומות האוכל. בשולי השוק הפכו את מסעדת צמח החדשה של מחניודה למעדניה, אישטבח עושים משלוחים וכך גם קרייב. בשוק עצמו ניתן לקנות משהו לאכול בעמידה. דוכן הפלאפל העתיק שבפינת הרחוב הפתוח ואגריפס סיפק כרגיל פלאפל סביר עם תוספות קצת עייפות. קשה היה יותר למצוא בירה. הביר בזאר, האטץ' ואתרי שתיה אחרים היו נעולים על מסגר ובריח. רוסטרס אומנם היה פתוח, אבל הבירות של שפירא כנראה נפלו למשכב ובברזים נותרו רק שתי לא-בירות. למרבה השמחה נמצאו שתי מלכות בברזי הדוכן המוזר שניצב במקום בו היה החמישה במאי האגדי. ה-IPA קרצה במיוחד והאיש הזהיר שהחבית חדשה ועדיין מלאה קצף, אבל שמח למזוג תוך הסרתו המתמדת. "כל השוק היה בנוי על תיירות ואין עכשיו תיירות. נקווה שיהיה טוב יותר. נראה מה יהיה עם חיי הלילה בשבוע הבא אחרי שיתחילו לפתוח." שמחת הלקוח שלו על הבירה הטובה שמחה את המוזג ונפרדנו כידידים. כוס פלסטיק של חצי בירה טובה עבור 20 ₪ זו מציאה גם ביום רגיל. היתרון במצב הנוכחי הוא שיש מרפסות רבות של פאבים גנריים סגורים, כך שיש פינות לאכול ולשתות בהן. מוכר הגבינות של איבגי שמח גם הוא לראות לקוח חוזר ובאופן כללי, האווירה בקרב השוקאים חסרי המסיכות ברובם היתה חיובית. עשבי תיבול בתפזורת (5 ב-10 ש"ח), פול טרי, תערובת עגבניות שרי ופאקוס – אלה מוצרים שאין סיכוי רב למצוא בסופר השכונתי או בחנויות המרכז המסחרי, שזבניהן נוטים לחמיצות קיומית. סרדינים טריים ומליטות אפשר לבטח למצוא רק בשוק (וגם שם זה לא מובן מאליו). גם בדרך חזרה הרכבת היתה לא צפופה בעליל. ההחמצה היחידה נרשמה עם המאפיה הבוכרית: היתה פתוחה בדרך אל, אבל בחזור הם בדיוק סגרו את התריס. סחתיין על התימין! הספקתי לחדש את מלאי עשבי הבר רגע לפני שבא השרב וחרך הכל.
חג הפסח מתקרב ובא: זה אומנם מכונה "חג החירות" אבל החג מביא עמו שפע של טרדות ותחושת "עבדות" מדאגות בנוגע למה נבשל? כיצד נארח כל כך הרבה אנשים? ועד האם הבית יהיה מספיק נקי? והאם נספיק לרכוש את המתנות שאנחנו מעוניינים לקנות? למשל, מהעלות של חג המולד במקום ליהנות מהחג עצמו, כשדאגתן העיקרית היא שבני המשפחה לא נהנים מהחג. החרדה מתקופת החגים ולא משנה באיזה חג מדובר, יכולה להיות סביב נושאים שונים מבישולים דרך וויכוחים משפחתיים סביב שולחן החג ועד החופשה עצמה. אז כיצד נוכל לעבור את החג ברוגע ואף ליהנות מהחגיגה המשפחתית? כמו כן, אל תקחו על עצמכם יותר מכפי שתוכלו לשאת והאצילו סמכויות לבני המשפחה, כך שהמטלות יחולקו שווה בשווה וכולם ייקחו חלק בחגיגות – כל ילד, למשל, אחראי על ניקיון החדר שלו, על שאיבת אבק או שטיפת הרצפות, על קילוף הירקות ועל קישוט הבית או עריכת השולחן לקראת ערב החג. תוכלו גם לבקש מהאורחים שכל אחד מהם יביא מנה אחת לסעודה וכך לחסוך הכנה של מגוון מנות שיתאמו לטעם של כל סועד. כמו כן, נסו לבשל מטעמים שאתם אוהבים מלבד מטעמי החג המסורתיים, לרכוש בקבוקי יין או משקאות המועדפים על בני המשפחה. נסו ליהנות גם מההכנות עצמן: להשמיע מוסיקה אהובה ברקע בעת מלאכת הבישול, לנשום את הניחוחות המופלאים של המאכלים או לדבר בטלפון ולאחל חג שמח למי שאתם אוהבים בין לבין המשימות השונות. מעוניינים להתנהל בדרך נינוחה יותר ומופחתת דאגות לקראת החג ובחג עצמו? רסקיו רמדי נועד לשימוש במצבים לחוצים ורגשיים שונים בחיי היומיום וגם בתקופת החג.
המחקר הבא אולי לא יפתיע את מי שגדל לצד כמה אחים ואחיות, אך ההיקפים הנרחבים של גילויי בריונות בתוך המשפחה דווקא כן. חוקרים בריטים החליטו לבדוק את הדינמיקה שיש בין אחים ומצאו שילדים שיש להם יותר מאח אחד נוטים להיות קורבנות של בריונות מצד האחים שלהם, הרבה יותר לעומת אלה שגדלו רק עם אח אחד. מי שהיו בדרך כלל אלימים יותר היו הילדים הבכורים. "אלימות במשפחה נתפסת לעתים קרובות כחלק נורמלי בתהליך גידול הילדים בעיניי הורים ואנשי מקצוע בתחום הבריאות, אבל יש ראיות גוברות על כך שהיא עלולה לגרום להשלכות לטווח הארוך, כמו בדידות, עבריינות ובעיות בריאותיות", מסביר דיטר וולקה, הדוקטורנט מאוניברסיטת וורוויק שהוביל את המחקר ופרסם את תוצאותיו בכתב העת של האגודה האמריקאית לפסיכולוגיה. וולקה ושותפיו רצו להבין את הגורמים הבסיסיים לבריונות בין אחים ובחנו את ההשפעות של מבנה המשפחה, התנהגות ההורים, חוויות חברתיות מוקדמות ומזגם של הילדים. לשם כך ניתחו נתונים של מחקר ארוך טווח שכלל 6,838 ילדים בריטים שנולדו בתחילת שנות ה-90. הם הגדירו בריונות של אחים כהתעללות פסיכולוגית (למשל, אמירת דברים מגעילים או פוגעים), התעללות פיזית (למשל, פגיעה, בעיטה או דחיפה) או התעללות רגשית (למשל התעלמות מאח או אחות, שקרים או הפצת שמועות שווא). במשך השנים נבדקו מספר פעמים התדירות שבה הילדים היו קורבנות או להצקה בבית או שהיו אלה שביצעו אותה וטיב היחס בין האחים. החוקרים מצאו שכ-28 אחוזים מהילדים שנבדקו במחקר היו חלק מתאים משפחתיים בהם הייתה בריונות בין האחים, כשהתעללות נפשית הייתה הצורה הנפוצה ביותר שלה. מבנה המשפחה ומין היו המנבאים החזקים ביותר לאלימות הזאת. לא היה קשר למצב נישואי ההורים או למצב הסוציו-אקונומי. "בריונות הייתה שכיחה יותר במשפחות בהן גדלו שלושה ילדים או יותר, והילד הבכור או האחים הגדולים יותר היו לעתים קרובות הבריונים", כתבו החוקרים במאמר. הם מעריכים שהסיבה לכך היא שמשאבים כגון חיבה הורית או תשומת לב מוגבלים יותר. "למרות ההבדלים התרבותיים, בני האדם עדיין מונעים מאותן סיבות ביולוגיות. הילד הבכור יאבד חלק מהמשאבים עם לידת אחיו וזה גורם למלחמה בין האחים על אותם משאבים מוגבלים ודומיננטיות". וולקה סבור שממצאים אלה עשויים לסייע להורים להיערך לפני שהם מרחיבים את המשפחה. "הם יבינו איך אובדן משאבים ותשומת לב עלולים להשפיע על הילד הבוגר וכך ידאגו מראש לזמן איכות עם הבכור או עם הילדים הגדולים יותר ולשיתופם בטיפול באחים הצעירים".
לפרחים יש קסם מיוחד. הם משרים עלינו שלווה ורוגע, ומשמחים את לבנו. כך שגם אם היה לנו יום רע במיוחד, כל מה שאנחנו צריכים לעשות הוא להביט בפרחים הצומחים באדנית או הפורחים באגרטל, ולהתעודד מעט. אך הפרחים הם הרבה מעבר לכך. עבור אנשים רבים, הפרחים מסמלים משמעות ויש להם שפה סודית. כך שכאשר אתם שולחים פרחים לאדם אהוב, שימו לב לפרחים שאתם בוחרים. הוורד – זהו פרח מיוחד במינו, כאשר כל צבע של הפרח מסמל משהו אחר. כך לדוגמה, הוורד האדום מסמל תשוקה והאהבה, הוורד הוורוד מסמל יופי בעוד ורד צהוב מסמל ידידות. לילך – פרח זה מרהיב ביופיו, ובנות ישראל אף נקראות בשם זה. בדרך כלל מסמל הפרח ניצני אהבה, סימנים לאהבה ראשונה. צבעוני – פרח יפהפה המסמל אהבה נצחית. פרחי שקדייה – פרחים ורודים-לבנים אלה הפורחים בכל מקום בחודש שבט, מסמלים תקווה. ראינו כי פרח אחד שווה אלף מילים. ואכן, אנשים שמבינים בפרחים נוטים להתפעל מהמסר שלהם, בייחוד אם השולח עצמו יקר ללבם. פרחים בפתח תקווה או בכל עיר אחרת נועדו לאירועים שונים. מבין האירועים האלה ניתן לציין חתונות, ימי הולדת, מסיבות בר מצווה ובת מצווה, ברית מילה ועוד. אבל הפרחים הם הרבה מעבר לכך. כי מעבר לשמחה שהם מביעים, יש להם כוח ועוצמה רבה. כך למשל, רבים משתמשים בפרחים כדי לבקש סליחה. אלה יכולים להיות זוג אוהבים שהתווכחו על דבר מה או צמד חברים שעבר מריבה קשה. הפרחים נמצאים שם כדי לעזור ולנחם. איך בוחרים פרחים? לא משנה מדוע אתם מחפשים משלוחי פרחים עפולה. זה יכול להיות בגלל מסיבת הפתעה, אירוע עסקי או חתונה. על כל פנים, חשוב להתאים את הפרחים לסוג האירוע. כך למשל, פרחים ססגוניים וצבעוניים יתאימו יותר לאירוע גדול כמו חתונה, בעוד פרחים בצבעים רגועים יתאימו לאירוע אינטימי כמו יום הולדת בבית. מחפשים פרחים מודיעין אך לא יודעים היכן ניתן למצוא את הזר הזול ביותר? כאן חברת השווה נכנסת לתמונה עם כל המידע שאתם צריכים, אשר נגיש בקליק אחד. עדיין מתלבטים? נסו את האתר ותראו כמה קל למצוא בו את כל הדרוש. כתבה זו הופקה בשיתוף קבוצת מקומונט – קניית קישורים איכותיים.
ישראלים רבים אוהבים לנפוש באזור הצפון בגלל האווירה הפסטורלית, מרחבי הטבע והשטחים הירוקים, הצמחייה העשירה, שמורות הטבע הקסומות ושלל אפשרויות הלינה, ביניהם צימרים בגליל העליון. עם זאת, מי שמגדל כלב יודע כי הוא עלול להתקשות למצוא צימר המאפשר להגיע עם חיית המחמד, ורבים אינם מוכנים לוותר על חופשה עם כלבם האהוב או למסור אותו לפנסיון במהלך החופשה. לכן, כדאי לדעת כי יש אפשרות לצאת לחופשה יחד עם הכלב, ולא רק באתרי קמפינג, ניתן לאתר צימר עם כלבים בצפון המאפשר לחובבי ההולכים על ארבע לנפוש יחד עם הכלב במקום לחפש פתרונות כמו דוג סיטר או פנסיון ביתי. כל מי שמגדל כלבים קשור אליהם ולרוב אינו מוכן להתפשר על חופשה ללא הכלב האהוב. כלב בבית מביא שמחה רבה, תורם לאווירה שמחה יותר והוא מרעיף אהבה על בעליו, ללא תנאים. לכן, אין זה פלא כי מגדלי הכלבים מעוניינים לנפוש בצפון ובשאר חלקי המדינה רק בצימר שמקבל כלבים. כדי לצאת לחופשה עם הכלב יש לבחור צימר ידידותי לכלבים, כלומר מקום המאפשר לאורחים לבוא יחד עם כלבם האהוב, כל עוד שומרים עליו והוא אינו מפריע לשאר האורחים במקום. חשוב לציין כי רוב הכלבים מרגישים נוח במהלך החופשה כאשר הם צמודים לבעליהם, וידוע כי כלבים שנשארים בפנסיון עלולים לסבול מכאב לב ומגעגועים עזים, לסרב לאוכל ולשתייה ולחוש נבגדים על כך שהשאירו אותם מאחור. מאז העת העתיקה הכלב הפך לחברו הטוב ביותר של האדם, לכן אין לוותר על חופשות יחדיו. כך זוכים לחוויות משותפות, והטיולים בחיק הטבע נחוצים גם לחיית המחמד כדי לפרוק אנרגיות, לשמור על כושר, להכיר מקומות חדשים וליהנות מריחות חדשים ולא מוכרים. חופשה עם כלבים היא דרך נפלאה לבלות יחד וליהנות מטיולים ארוכים בשמורות טבע, הכלב גם שומר על בעליו לכן מעבר לבילוי המשותף זוכים לתחושת ביטחון טובה יותר כאשר מטיילים. מאחר וישנם צימרים רבים המסרבים לקבל כלבים, יש לחפש באינדקסים השונים צימר עם כלבים בצפון, או בכל אזור אחר. כאשר מתכננים חופשה בצפון הירוק מומלץ לבחור רק צימר ידידותי לכלבים שאינו מערים קשיים מיותרים, ואין לקחת סיכונים ולהגיע למקום עם כלב, מאחר ועלולים לקבל סירוב מבעלי המקום ללון יחד עם חיית המחמד. הדרך היעילה והבטוחה למצוא צימר ידידותי לחיות מחמד היא לשאול בסביבה הקרובה מי מכיר צימר המאפשר לינה עם כלבים בחדר באזור הצפון. כדאי לשאול בעלי כלבים אחרים בשכונה, קולגות בעבודה, חברים טובים שמגדלים כלבים להנאתם ומרבים לנפוש בארץ, ואפשר לקבל המלצות גם מקרובי משפחה. בנוסף, כיום בעידן האינטרנט קל לאתר צימרים בגליל העליון ובאשר האזורים אשר מוכנים לאשר חופשה עם כלבים, אך כדאי לגלוש לאתר של הצימר כדי לקרוא האם המקום מתאים עבורכם ועבור חיית המחמד שלכם, ויש לקרוא את האותיות הקטנות כדי לוודא כי הכלב יכול לישון בתוך הצימר ולא רתום לשרשרת ברזל בגינה. ענף הצימרים בישראל הולך ומתפתח עם השנים, בעלי הצימרים משקיעים ביחידות האירוח משאבים עצומים וכסף רב כדי להציע לנופשים חופשה מושלמת ומפנקת במיוחד. בגלל ההשקעה הכספית הגבוהה יש בעלי צימרים שאינם מוכנים לאפשר חופשה עם כלבים במקום בגלל החשש שלהם שהכלב יעשה נזק לריהוט היוקרתי, לגינה המטופחת או שהוא ינבח כל הלילה ויהווה מטרד לשאר האורחים ולדיירים אחרים שגרים בסמוך למתחם הנופש. עם זאת, בקרב בעלי הצימרים יש גם חובבי כלבים מושבעים המודעים לצורך הקיים בקרב הנופשים, לכן הם מציעים יחידות אירוח המתאימות גם לכלבים, וכך כולם מאושרים. כדאי לדעת כי באינדקסים השונים באינטרנט לאיתור ולהזמנת חופשה בצימרים ניתן לסנן בין התוצאות בקליק מהיר ולבחור במקום המתאים חיפוש רק של צימרים ידידותיים לכלבים. לאחר סינון ראשוני בין תוצאות החיפוש מומלץ להתמקד ב-2 עד 3 מקומות וחשוב להתקשר לצימרים כדי לוודא כי המקום מאפשר חופשה עם כלבים. בשיחת הטלפון עם בעל הצימר כדאי לברר פרטים נוספים אודות המקום על מנת להבטיח כי הצימר אכן ידידותי לכלבים, מאפשר להם ללון בתוך יחידות האירוח וכדאי לבדוק האם ישנם כלבי שמירה במקום, תנים וכדומה.
שופט פדרלי החל אתמול (שני) את הליך בחירת המושבעים שלפניהם יתקיים משפטו של ג'וחאר צרנאייב, המואשם בביצוע הפיגוע במרתון בוסטון. הוא עלול להישפט למוות, אם יורשע ברצח שלושה אנשים ובפציעתם של יותר מ–260, בפיצוץ שני מטענים מאולתרים שהונחו בתוך קהל של אלפי אנשים שצפו בקו הסיום של המרוץ ב–15 באפריל 2013. צרנאייב, צ'צ'ני שקיבל אזרחות אמריקאית, אמר שאינו אשם באף אחד מ–30 סעיפי האישום נגדו. הוא ישב בשקט בין עורכי דינו בזמן בחירת המושבעים, ומדי פעם הביט כלפי מטה והתנועע בעצבנות. הוא לא דיבר אלא הניד בראשו אל המושבעים כשהשופט הצביע עליו. השופט ג'ורג' או'טול אמר כי סביר להניח ש–12 המושבעים וששת המחליפים שייבחרו יודעים מה התרחש, אך הדגיש כי תפקידם במשפט, שצפוי להימשך שלושה־ארבעה חודשים, הוא להתחשב אך ורק בראיות שיוצגו בפניהם. "העובדה שלפני היום אולי קראתם או שמעתם על המקרה הזה, אינה אומרת אוטומטית שאינכם יכולים להיות מושבעים", אמר או'טול לקבוצת האנשים שממנה ייבחרו המושבעים, ואסר עליהם לחפש באינטרנט מידע על הפיגוע. בפני השופט הובאו שתי קבוצות, שבכל אחת מהן כ–200 מושבעים פוטנציאליים. ישיבות דומות אמורות להיערך היום ומחר. המועמדים קיבלו הוראה למלא שאלונים על הרקע שלהם. לפיהם יקבעו עורכי הדין של התביעה וההגנה את מי לפסול. המושבעים אמורים לחזור לאולם המשפט בקבוצות של 20, כדי להיחקר אישית על ידי ההגנה והתביעה. השופט ציין כי יידרשו כשלושה שבועות לבחירת המושבעים, שיקבעו גם אם צרנאייב אשם וגם אם דינו מוות. לדבריו, דברי הפתיחה של ההגנה והתביעה יתחילו להישמע בסביבות 26 בינואר. עורכי הדין של ההגנה ביקשו לקיים את המשפט מחוץ לבוסטון, בטענה שאין למצוא מושבעים מקומיים חסרי פניות, בשל הסיקור התקשורתי הרב והעובדה שאלפי אנשים השתתפו במרתון, או הסתתרו בבתיהם ביום שבו נערך המצוד בבוסטון אחרי המפגעים. השופט דחה את בקשתם.
כאשר בוחנים את הייחוד של אמנות בברזל ובעץ בהיבט של מלאכת הצביעה, הוא מסתכם בעיקר בשלושה היבטים: בשטחי הכיסוי הקטנים, בעבודה מדויקת הנדרשת ללא נזילות וסימני מברשת, ובצורך להגיע לנקודות נסתרות ולמקומות שהגישה אליהם קשה. הפתרון הטריוויאלי לצרכים אלה הוא של צביעה בהתזה. זה עונה על הצורך המובהק להגיע לכל אותן נקודות קשות- הגעה, ולכיסוי עם תוצאות נאות תוך השקעה מינימלית של זמן. כשמגיעים לסוגיית שטח הכיסוי המועט, הרי שמרססי הצבע יעשו, כמובן, את העבודה. אולם יש לקחת בחשבון שהתפעול שלהם דורש אנרגיה מרובה ביחס לזמן העבודה נטו. ההרכבה של המרסס, הכנת הצבע דילול וערבוב, ניקוי האקדח לאחר השימוש, קיפול המערכת ואכסונה. כל זה בשביל מספר שניות, או לכל היותר, דקות מועטות, של עבודה פרודוקטיבית. מדובר בזמן עבודה מבוזבז. הפתרון האופטימלי לסוג ספציפי זה של צביעה קיים בדמות ספריי הצבע. הבקבוקים שמגיעים מוכנים לעבודה. ללא צורך להכנות כלשהן, ללא צורך ביידע מקצועי מעמיק, ובלי לוותר על זמן עבודה יקר. מעט ניסיון והקפדה על כללי אצבע בסיסיים, יאפשרו תוצאה איכותית. מבחינת ההכנות לכל היותר, יש לחבר לבקבוק ידית אחיזה המתיישבת על הפייה, ומאפשרת אחיזה בידית במקום בגוף בקבוק, והתזה באמצעות הדק, במקום הלחיצה על המתז. יש מי שהעבודה עם הידית וההדק נוחה לו יותר. זה די אינדיבידואלי ולכל אחד ההעדפות שלו בעניין. לגבי כיוונון עוצמת הלחיצה - הוא אכן קל יותר עם ההדק, ומי שצריך את הפיין טיונינג הזה בהתזה, הידית הזו מהווה עבורו פתרון טוב. ולשאלת המגוון – זהו, בעצם, היתרון הניכר של בקבוקי תרסיס הצבע. ניתן לרכוש ספריי של כל חומר, מכל סוג. יש משווקי צבע וציוד צביעה הדוחסים כל נוזל לתרסיס. פריימרים, לקות, צבעים, פינישרים, וכל מה שניתן להעלות על הדעת, ושצריך לצורך הכיסוי והצביעה. על כל בסיס, בכל גוון אפשרי. יתרון פרקטי משמעותי נלווה מהווה העובדה שניתן לבצע את הגיוון על פי כל מניפת צבעים קיימת, של כל חברה. בחישוב כלכלי, אם נשווה את מחיר הבקבוקים למחיר מארזי צבע, מובן שצבעי ספריי יעלו יותר בהשוואה לפי כמות. אבל תמיד כמויות קטנות עולות יותר באופן יחסי. אולם כשמשתמשים בכמויות מועטות אין טעם לרכוש כמויות גדולות, שבאופן מוחלט עולות יותר. מעבר לכך, כאמור, נפח העבודה של פיסולים ויצירות בעץ ובברזל לא תמיד מצדיק את הרכישה והתחזוקה של מרססי צבע, ואת זמן ההתעסקות במנהלות, ביחס לזמן היצירה עצמה. במקרים שאכן לא מצדיקים – הנה הפתרון . רמי פרחן עוסק בתחום הצבע כבר עשרים שנה. בשנת 2011 פתח את קולורמיקס צבעים לרכב ולתעשייה בע"מ. החברה מייבאת ומשווקת צבעים, ציוד צביעה ואת כל חומרי העזר והאמצעים הנדרשים לעבודות הצבע, בתחומי הרכב, המתכת והתעשייה, וכן הנגרות והעץ.
משדה התעופה לוטון ללונדון לא חסר דרכים להגיע למלון שלכם במרכז העיר – בין אם מדובר באוטובוסים, ברכבות או במוניות. הרי בירת אנגליה היא אחת הערים המובילות בעולם והתחבורה הציבורית בה מפותחת גם היא – עד כדי כך שמדינות מתקדמות אחרות, כולל ישראל, יכולות רק לקנא בה ולשאוף להיות דומה לה. אך חשוב לזכור שהדבר נכון ותקף למרכז העיר – גם משדות התעופה הגדולים בעיר, כמו לוטון או היתרו, התחבורה מצוינת אך תתקשו מאוד למצוא אוטובוס או רכבת שייקחו אתכם ישירות למלון שלכם במחיר זול. אך אם תרצו להגיע בצורה מפנקת ישירות למלון שלכם, ממש כמו מונית, אך לשלם בזול כמו המחירים שלוקחים האוטובוסים והרכבות, תוכלו לעשות זאת באמצעות שירות שאטל בלונדון בו אתם חולקים את הנסיעה עם נוסעים נוספים. אם תרצו הסעה פרטית, שירות הסעות בלונדון הוא בדיוק בשבילכם – מיד לאחר שתפגשו אותי באולם מקבלי הפנים, נוכל להמשיך ישירות למלון שלכם מבלי לחכות לאף נוסע אחר. זה הכי כיף לנחות בעיר זרה, לאחר 5 שעות טיסה ארוכות ומעייפות, ולקבל מיד חווית נחיתה רכה ונעימה עם נהג ישראלי המדבר עברית – מה שגורם לכם להרגיש מיד בבית. לאורך כל הנסיעה, תוכלו לשאול אותי שאלות על העיר, מה חדש, מה אסור לפספס בזמן השהות שלכם ולקבל המון המלצות וטיפים שיחסכו לכם המון כסף וישדרגו לכם את הטיול. כמו כן, לכל שאלה או בעיה במהלך הטיול שלכם בעיר אתם יכולים להרגיש חופשי לפנות אלי ואשמח לעזור לכם – הרי אין כמו אחווה ישראלית גם בחו”ל! בתור האדם הראשון אותו תראו בעיר, אני יודע כמה אחריות מוטלת על כתפיי לספק לכם חווית נחיתה כיפית ומהנה, וזה בדיוק מה שאני עושה – וזה כולל יחס VIP (גם למי שבוחר שאטל וגם למי שבוחר הסעה לבד), עזרה עם המזוודות, WIFI בחינם ועוד. הזמינו עכשיו הסעה עם נהג ישראלי בלחיצת כפתור! אל תחכו עם זה יותר – הבטיחו את מקומכם בהסעה שלי מלוטון למלון שלכם עוד היום! מלאו ושלחו לי את פרטי הנסיעה ושם המלון שלכם בטופס שנמצא בעמוד הזמנת הסעה ואחזור אליכם מיד עם קבלת הפניה למייל. ניתן לפנות אלי ישירות להצעת מחיר ולקבלת פרטים נוספים גם במייל שלי uricarslondon@gmail.com, בטלפון הישראלי 03-9399735 (בעלות שיחה מקומית מהארץ, אל דאגה!) או כתבו לי בוואטסאפ +447794733883. ניתן לשלוח לי גם הודעה בעמוד הפייסבוק שלי. לא לשכוח לעשות לי לייק בעמוד הפייסבוק כך נוכל גם לשמור על קשר וגם תוכלו לקבל מדי שבוע המון המלצות, טיפים וחדשות על אירועים בעיר שימלאו לכם את השהות בעניין, בכיף ויחסכו לכם על הדרך גם המון כסף! לקריאה נוספת היכנסו לבלוג שלי.
חוסר מעש ומיעוט פעילות גופנית - תוצר לוואי של ההתפתחות הטכנולוגית של המאה הנוכחית, גורמים לבעיות בריאות באוכלוסייה כולה ובמיוחד אצל ילדים הזקוקים למשחק ולפעילות לשם התפתחות תקינה מבחינה פיזית, נפשית, חברתית וקוגניטיבית (קלמנטס, 2003). התנועה והמשחק תורמים להתפתחותו ולפיתוח הדימוי העצמי והביטחון העצמי שלו ומשפרים את רמת שליטתו בגופו ואת האיכות התנועתית שלו, תוך העלאת המוטיבציה לחזור ולהתנסות (ברונר, 1986; טונברגן, 1975; לוין, תשל"ח). 6. Clements, R. (2003). Reaserch finds decline in outdoor play. Education Journal. U.S.A.
בשבוע שעבר אירחה העיר ברצלונה את תערוכת המובייל העולמית השנתית, אותה ניצלו סמסונג HTcn כדי להציג את הטלפונים החכמים החדשים שלהן. חברת סמסונג הציגה נתוני מכירות נמוכים לאור הח־ דירה המתגברת לשוקי המערב של חברות סלולר סיניות, שמציגות מכשירים חזקים באיכויות גבוהות ובמחירים נמוכים, כמו One Plus One ,Xiaomo ,Lenovo ואחח רים. סמסונג הציגה את מכשיר הדגל החדש שלה, גלא־ קסי S6, עם זווית חדשה ושונה הבאה לידי ביטוי במסך צדי, בתקווה שהוא יוביל לעלייה במכירות. הדגם החדש בא עם מפרט חזק ושינויים שלא יפתיעו את חובבי אפל, כיסוי גורילה חדש משני צדי המכשיר, כאשר לא ניתן להסיר את הסוללה ללא פירוק, אין אפשרות להוסיף זיכרון עם כרטיס SD, וזיהוי של טביעת האצבע נעשה כעת על ידי לחיצה ולא מעבר מלמעלה למטה כפי שהיה. הדגם החדש מאפשר טעינה אלחוטית בטכנולוגיה ישראלית של Power Mat, אשר משולבת בתוך הטלפון כך שמספיקה הנחתו על משטח הטענה ללא צורך בחיבור של כבל לחשמל. HTC הודיעה גם היא על דגם חדש, כאשר השינוי המשמעותי במכשיר הוא מצלמה עם חיישן 20 מגה פיקסל - ממשק ה־Sense החדש בגרסה 7, שמזהה את מיקום המשתמש בבית או בעבודה ומציג אפליקציות רלוונטיות לאותו מקום. HTC הציגה את הצמיד Grip המיועד לחובבי הספורט ומתחבר למכשירי החברה השונים. טלפון נוסף שהוצג הוא ה- 2 Biackphone , מכשיר אנדרואיד עם מערכת הפעלה ייחודית אשר מצפינה את הנתונים ואמורה להקשות על ניטור המידע שיוצא ממנו. כל החברות הגדולות שילבו אפשרות להפיכת הנייד לארנק אלקטרוני, וגם LG צפויה לעשות מהלך דומה עם הדגם החדש של LG4 שעתיד לצאת בחודש הבא. באופן כללי ניתן לומר כי יצרני הסלולר בסך הכול מתקשים לה¬פתיע ומציגים מכשירים משופרים אך לא מהפכ¬ניים ושוברי שוק, וההערכה היא שיידרשו עוד כמה שנים עד שייצא מוצר עם טכנולוגיה חדשנית כמו מסך מתקפל או מסך תלת ממד. מכון הייצוא סייע לחברות ישראליות להציג את מרכולתן בתערוכה בברצלונה. אחוז החברות הישראליות היווה 5% מסך החברות שהציגו בכנס, נתון מרשים ביחס לכמות האוכלוסייה בארץ. הביתן הוקם על שטח של 500 מ"ר ונועד לשמש מקום למפגשים עסקיים, ובמרכזו מסך אינטראקטיבי גדול, אשר מציג ^80 אפליקציות ישראליות. אגב, בעקבות ההשתתפות בתערוכה בשנה שעברה, חתמה חברת זימפוריום, שמפתחת אפליקציית הגנה מפני פרי־ צות לסלולר באמצעות WiFi, על עסקה אסטרטגית עם חברת ההפצה היפנית Toyo, הכוללת רכישה והשקעה בהיקף של כ-15 מיליון דולר. חברה זו, היושבת ביקנעם, פיתחה טכנולוגיה שמאפשרת הזרמת תכנים כמו מוזיקה, וידיאו או משחקים אל מכשירים ניידים בצורה מהירה ויעילה, ומבטיחה חוויית משתמש גבוהה ללא תקלות. חברה מרמת גן, אשר מתיימרת להיות מובילת השוק בתחום סוללות למכשירי סלולר, ופיתחה סוללה הנטענת במלואה בדקה אחת בלבד. החברה מושכת תשומת לב רבה וגייסה לאחרונה 42 מיליון דולר. מנהליה לא מהססים להפגין ביטחון ביכולת שלה לשנות את הגישה לטעינת סלולר. עם אפליקציה שמסייעת בעריכת וידיאו ותמונות לסרט מקצועי, הגיעה Magisto לקהל ענק של כ־60 מיליון משתמשים, ומאפשרת יצירת סרט ממגוון סרטים ארוכים שונים. בתערוכה בברצלונה הכריזה החברה על שיתוף פעולה עם דויטשה טלקום, במסגרתו יקבלו לקוחותיה אפשרות לשימוש חינם בגרסת הפרמיום של האפליקציה. אפקליציה זו מציגה מכשיר א.ק.ג לשימוש ביתי עם תקשורת סלולרית מובנית, היכולה לזהות בזמן אמת התקף לב שחווה הנבדק. מציאות רבודה היא טכנולוגיה של הוספת רבדים על גבי תמונה קיימת. למשל, מבט חטוף בצג בנקודה שלגביה הוגדרה תוספת מידע תיתן לנו פרטים נוספים על מסעדות, פעילויות לתיירים או כל מידע אחר שהוסף אליה. הטכנולוגיה שעומדת מאחורי האפליקציה שפיתחה Waking App פשוטה, ומאפשרת לכל אחד ליצור שכבות של מציאות רבודה. האפליקציה פועלת מכל סלולר, ללא צורך בהתקנים אחרים. חברה שעוסקת בתחום הראייה הממוחשבת. האפליקציה של החברה, Snapi, מאפשרת שליטה מרחוק באמצעות מחוות יד על מצלמת הסלולר. השימושים? החל מצילומי סלפי, דרך הפעלת מצגות ועד שליטה במוצרים נוספים בבית. לחצן מצוקה מהדור החדש ומערכות לניהול הבית החכם המיועדות לאוכלוסייה מבוגרת ולחולים כרונים. באמצעות מערכת סנסורים מתריעה המערכת אוטומטית על חריגות שעלולות להצביע על מצוקה כלשהי אצל הדייר.
לפני שבועיים הוזמנתי לצוק מנרה יחד עם קבוצת עיתונאים ובלוגרים להכיר ולסקר את המקום. שבוע לאחר מכן הבאתי לצוק מנרה את כל השבט לששי- שבת, כדי לחגוג לאמי יום הולדת שמונים. ומדוע בחרנו, דווקא, בצוק מנרה? כי אנחנו משפחה האוהבת לבלות, אוהבת טבע, אוהבת אטרקציות אקסטרימיות לגדולים ולקטנים ואת כל זה יש בשפע בצוק. שילוב של נוף מדהים, חדרי אירוח מעולים, אטרקציות אקסטרימיות לגדולים וקטנים, טיולים, ארוחת בוקר מעולה וזאת במחירים נוחים ביותר. היינו 23 איש בסופ"ש חגיגי וכולם השתתפו בפעילויות הרבות, נהנו מאד והחליטו שבשנה הבאה חוזרים שוב. לדעתי, הישראלים עדיין לא גילו את המקום, כי אחרת הוא היה מפוצץ. הידעתם שבמחיר החדר הכניסה לפארק האקסטרים חופשית וניתן להשתמש בכל המתקנים לאורך זמן השהות ללא כל עלות נוספת? הסנפלינג, הרכבל, קיר הטיפוס, מגלשות ההרים, רכבת הצוק, הטרמפולינה- הכל חינם! במקום לחפש אחר מקום לינה, היכן לטייל, היכן יש אטרקציות מתאימות לילדים ולמבוגרים. יש הכל תחת קורת גג אחת. מנרה לודג'- מתחם הלינה מונה 55 חדרים הפזורים על פני חמישה מבנים, חדר אוכל, לובי, אולם כנסים ובית כנסת. החדרים ממוקמים במרום צוק מנרה, חלק מרכס רמים, בגובה 900 מטר והנוף כובש, לא תרצו להשתמש בווילונות, אפילו לא בלילה. כי האורות הקורצים למרחוק מהפנטים. מהחדר ניתן לראות את הרי הגולן, החרמון ועמק החולה. בעונות המעבר ניתן לצפות בנדידת הציפורים, בעונת החורף המתחם מתכסה בשלג ובעונת הקיץ הטמפרטורה נעימה. החדרים נעימים ונוחים וגדולים מספיק כדי להכיל גם משפחות בנות מספר ילדים. לנו הוסיפו לחדר 2 מיטות תינוק ועוד ספה נוספת ועדיין היה מרווח ונוח. חבילת האירוח במתחם כוללת לינה, ארוחת בוקר (עשירה ומצוינת) וכניסה חופשית לפארק האקסטרים. את ארוחת הבוקר מכין שף ראיף דעבוס, (23) בן למשפחת שפים, למד ועבד לצד שפים מובילים, אך את סודות המטבח הוא זוכר במיוחד מאימו. בחור ביישן, צנוע, לא מרבה לדבר, אך מרבה לעשות. הרעיון הוא לחשוף את אורחי הלודג' לטעמי האזור המשלבים אוצרות קולינריים, מקומית המשלבים בין מטבחים – ישראלי, לבנוני, סורי ודרוזי. דעבוס, בן הכפר עין קיניה מרמת הגולן, נחשף בחייו למגוון רחב של טעמים ותרבויות, המטבח הדרוזי המסורתי, המטבח הלבנוני, והמטבח הסורי שיחד חוברים למטבח הגלילי הישראלי ומהם נולד מטבח חדש המשלב בין כולם והופך לחוויה קולינרית מאתגרת. לאורחים מחכה חווית טעמים שהיא הרבה מעבר לארוחת בוקר, היא למעשה חוויה של תרבות ועושר קולינארי. כל בוקר במטבח, ראיף יגוון וייתן את הנגיעה האישית שלו. לצד קפה דרוזי מהביל או בשמו "קאווה". אני אהבתי במיוחד את הלבנה שמכין השף ואת הסלטים העשירים בטעמם. התמזל מזלי ובסיור במקום טעמתי גם ממעדני ארוחת הערב במסעדת הצוק. פשוט תענוג. האטרקציות בצוק- כפי שכתבתי יש כניסה חופשית לכל האטרקציות בצוק הכוללות פעילויות לקטנים וגדולים. אנחנו הגענו עם ילדים בכל הגילאים. החל מפעוטות בני שנתיים וכלה בבני נוער בגיל ההתבגרות. לכולם היו פעילויות מתאימות. עם הפעוטות בילינו במתחם העליון יש קיר טיפוס המתאים לילדים קטנים וזו הייתה חוויה נהדרת עבורם. אחר כך לקחנו אותם למשעול הרגליים היחפות שם הלכו יחפים על משטחים שונים. מדובר על שביל באורך 80 מ' שבנוי ממצעי דריכה שונים עשויים מחומרים טבעיים כגון אבן, עץ, אדמה וחול. השביל נבנה בשיתוף קק"ל. לאחר מכן, ירדנו איתם ברכבל הארוך במדינה (1940 מ') לכוון קרית שמונה לתחנה התחתונה, נסיעה האורכת כ-5 דקות ושם בני הארבע עפו באוויר כשעלו על טרמפולינת הבאנג'י הגדולה. ולא רק הם גם המבוגרים יותר ניסו לעשות סלטות באוויר בעזרת ההדרכה שקיבלו מהמדריכים במקום. כשסיימנו לקפוץ עברנו אל מגלשות ההרים, שני ק"מ של מסלול מפותל, קרוניות זוגיות שנשלטות ע"י הנהג עושות דרכן במעלה המסלול ואז מגיעה הירידה. תענוג אמיתי. במהלך הקיץ ובזמנים מיוחדים מתאפשרת החוויה גם בלילה. אחרי שסיימנו לגלוש ולקפוץ עלינו עם הרכבל לתחנת האמצע שם נמצא מצוק האקסטרים. הגדולים נהנו לטפס על קיר הטיפוס מצטיידים ברתמה ומטפסים מלאי אנרגיה במעלה הקיר, כשהאתגר הוא להגיע למעלה ולצלצל בפעמון. במתחם החץ וקשת כל אחד מראה את כישורי הירי, הדיוק והמיקוד. הציוד מקצועי והחוויה מאתגרת. ולקינוח שיא השיאים! מצוק הסנפלינג- אני מודה שחששתי מאד לרדת במצוק האימתני. 42 מ' של צוק סלעי ותלול. ולמרות ששמתי עלי את הרתמה והקסדה, החלטתי לוותר ולא לרדת. אבל, ניצן שלמוני, מנהל התוכן באתר, הצליח לשכנע אותי לנסות וכך תוך שהוא מדריך אותי, מלווה ותומך, עשיתי זאת וירדתי במורד הצוק. בני משפחתי אף הם התנסו בסנפלינג וירדו במורד. לאחר מכן, עלינו לסוכת המצוק ושיחקנו במשחקי השולחן הנמצאים שם. בסיום היום חזרנו למתחם העליון ועלינו לרכבת הצוק שעושה סיבוב מעגלי בקיבוץ מנרה לאורך הגבול, רגע מנוחה להורים, רגע קרטיב לילדים וסיפורי גבול וגבורה. רואים את בסיס האו"ם, מצלמים ונהנים מנוף מרהיב. לאחר מכן טיילנו בשבילים וצפינו על הנוף המדהים. אנחנו לא הספקנו אבל, ניתן גם לצאת לסיור עששיות עם הילדים וזה מקסים. אני עשיתי זאת בסיור המקדים והיה מעניין ונחמד מאד. דבר נוסף- ניתן לשכור אולם מיוחד כפי שאנו עשינו ושם חגגנו לאמי את יום ההולדת. זה היה סופ"ש חוויתי ומוצלח מאד והשילוב של טבע, פעילויות, אוכל ומשפחתיות עשה את שלו וכולנו שבנו הביתה מרוצים מאד. נותר לי רק להמליץ לכם, בחום רב, על המקום ומבטיחה לכם שלא תתאכזבו. בקרוב ישולבו במקום אטרקציות נוספות : פארק חבלים, מתחם קמפינג גלילי ייחודי, מרכז רכיבת אופניים ופאמפ טרק אזורי. בעקבות שבעת המינים - בסוכות לראשונה בצוק מנרה סיורים מודרכים בעקבות שבעת המינים, סדנאות יצירה עם אצטרובלים, סדנאות ומופעי ג'אגלינג מרהיבים של המרכז לאומנויות רחוב לצד כל פעילויות הפארק האתגרי. רכבל, מגלשות הרים, טרמפולינה בנג'י, טיול ברכבת הצוק בקיבוץ מנרה, סנפלינג, קיר טיפוס, חץ וקשת, קיר בולדרינג וכל זאת מול הנוף המרהיב של עמק החולה והגליל העליון. במנרה לודג' מתחם הלינה של צוק מנרה אזלו החדרים לראש השנה ולסוכות נותרו עוד מעטים, המקדימים להזמין יהנו ממחיר מעולה – החל מ799 ₪ ללילה והילד הראשון ללא תשלום בחדרי הבייסיק. אורחי הלודג' נהנים מכל פעילויות הצוק כחלק מהלינה וללא תשלום נוסף ומסיור עששיות מרתק מלווה בחידות וכניסה חינם למוזיאון בית אוסישקין בקיבוץ דן. מיד לאחר החגים יתקיים בצוק אירוע ייחודי וראשון מסוגו, ספיניניג המוני. כ-200 רוכבי אופני ספיניניג ידהרו להם במקום מול הנוף המרהיב עם מיטב המאמנים ומדריכי הספינינג בישראל. את האירוע מוביל סטודיו אינפינטי בהובלת שמוליק מלול מקיבוץ שמיר שמתמחה באירועי רכיבה המוניים (26-27.10). הרשימות כבר לקראת סגירה. אל תפספסו . המקצוענות של הצוות וההנהלה בצוק מנרה, לא פוסחת על הטבע. בצוק מנרה מקפידים להשתלב ולשמור על הטבע הישראלי המקיף את פארק האקסטרים, מבלי לפגוע במרקם האקולוגי העדין. הרכבל, מגלשות ההרים, הסנפלינג וקירות הטיפוס משתלבים בנוף עוצר נשימה אל מול תצפית מרהיבה, חוויה מעוררת לכל החושים. באתר אמפיתיאטרון טבעי, כשפסגות ההרים סובבות אותו ומשרות אווירה של שלווה ורוגע. באמפי, מתקיימים מופעים מוסיקליים ותצפית לאורך המצוק אל עמק החולה והרי הגולן, המאפשרים לזוגות ולמשפחות רגעים של לבד- ביחד. לילה ב"מנרה לודג" עולה החל מ-550 לזוג , והחל מ-800 לזוג פלוס שניים ואז כל הפעילויות כלולות במחיר הלינה. גיבוש משפחתי אמיתי. הדשא הגדול מול החדרים מזמן פינות ישיבה נוחות פוטונים ושולחנות קק"ל למנגלים. לחברות וגופים מוצע רכבל הכסף- חברות וגופים עסקיים ייהנו מפעילות חדשה שמושקת בימים אלה בצוק מנרה – "רכבל הכסף". אדל אדרי, מנהלת השיווק בצוק ציינה: "גיבשנו קונספט פעילות חווייתית לחברות מרגע הגעתם לצוק, כולל פעילות מיוחדת גם ב'אמצעי תחבורה' ותחנות הצוק. מדובר על קונספט חדשני, מרתק ומגבש לחברות המחפשות גיבוש יוצא דופן ומחוץ לקופסא לאנשיהם. הצוות מגיע ליום שלם הכולל צבירת 'כסף מנרה' מרגע הגעתו: חידות טריוויה תחרותיות עוד מהנסיעה ברכבל, גלישת מצוקים אתגרית, רכיבה במגלשות הרים תוך ניסיונות לשבור שיאים, פעילויותODT מותאמות לפי דרישות הקבוצות ועוד". בחורש המצוק, נפרצו בשילוב עם קק"ל, מספר מסלולים מרהיבים, להליכה ורכיבת אופנים-בדרגות קושי שונות. המסלולים מודרכים ומאפשרים הזדמנות לחוות טבע ישראלי גולמי, נדיר ביופיו, המשלב מצפורים, מורשת קרב, היסטוריה, ידיעת הארץ, זואולוגיה, בוטניקה ואקולוגיה עם מיזם הרכבל, ככלי תחבורה המקשר בין צורות ההתיישבות הייחודיות לארצנו. המסלולים מתאימים למשפחות, קבוצות ובודדים. צוק מנרה, על הציר הראשי של אצבע הגליל, כביש 90 דרומית לקריית שמונה. www.cliff.co.il 04-6908198 או בדף הפייסבוק "צוק מנרה-האתגר הצפוני"
עו״ד גיא אופיר ביקש לפרסם את הפרטים של עדי סופר תאני, במטרה להביא לפרסום טלפון, פקס או אימייל של פייסבוק בישראל ככתובת להסרת תכנים פוגעניים. השופט קבע כי הפרסום " עלול לשבש את חייה וחיי משפחתה" בית המשפט המחוזי בת״א נעתר הבוקר (ראשון) לבקשת מנכ״לית פייסבוק ישראל, עדי סופר תאני, והוציא צו מניעה לעו״ד גיא אופיר שביקש לפרסם את פרטיה האישים של המנכ״לית כחלק ממחאה ציבורית שמטרתה להביא לפרסום טלפון, פקס או אימייל של פייסבוק בישראל ככתובת להסרת תכנים פוגעניים. עו״ד אופיר, המנהל הליכים משפטיים נוספים כנגד פייסבוק, טען כי יצירת קשר באמצעות הכלים המקוונים אינה נותנת מענה ראוי להסרת תכנים פוגעניים מהרשת, וכי על חברת פייסבוק לפרסם טלפון, פקס ו/או אימייל בישראל כדי לסייע לנפגעי הרשת הישראליים בהסרת תכנים פוגעניים. נכון להיום על הסרת תכנים פוגעניים אחראית פייסבוק אירלנד, וניתן ליצור עמה קשר באמצעות כלים מקוונים לאורך כל שעות היממה והמענה ניתן בשפות רבות.
כמו גם גישה לתכני המוסיקה השונים המוצעים ברשת בחינם ובתשלום. רסיבר 671 של ימאהה תומך גם בטכנולוגיית DLNA שתאפשר לכם שיתוף גם ממקורות אחרים בבית. רסיבר למערכת קולנוע ביתית חדיש של חברת ימאהה . כמו גם גישה לתכני המוסיקה השונים המוצעים ברשת בחינם ובתשלום. ה-671 תומך גם בטכנולוגיית DLNA שתאפשר לכם שיתוף גם ממקורות אחרים בבית. ברמה גבוהה יותר בזכות החיבור הישיר. 6 כניסות HDMI . לרסיבר ממשק GUI מתקדם שיאפשר לכם כיוון נוח וקל, כניסת HDMI קדמית, מיקרופון קליברציה לכיול מושלם של חלל ההאזנה. לרסיבר גם מעבדי סראונד מתקדמים להדמיה מושלמת בזכות ה- CINEMA DSP 3D לחווית סרטים במלוא העוצמה. הרסיבר תומך ב-7 ערוצים ומציע גם איזור נוסף להגברה נוספת בחלל אחר של הבית.
הפרשה שלנו מתארת את ההתמודדות של משה רבינו עם שורה של קשיים שנקרו בדרכו בהוצאת עם ישראל ממצרים. עם ישראל נדרש לחצות את הים, להתמודד עם מדבר ללא מים מתוקים, ללא מזון, ובתחנה הבאה ללא מים בכלל. בסוף הפרשה הם מותקפים על ידי העמלקים . הפתרונות שמשה רבינו נותן לכל המצבים האלה הם פתרונות נסיים. כל אחד מהנסים הללו גדול כשלעצמו וחורג מהטבע בצורה משמעותית. יד האל משדדת את מערכות הטבע שוב ושוב. שליטת האל בטבע ויחסו המיוחד לעם ישראל מתגלה לעם בצורה מובהקת וחד משמעית. ראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי. היינו מצפים שסדרה כזו של התגלויות יבססו בעם אמונה וביטחון באל ששומר ומשגיח עליהם. אמנם בעקבות קריעת ים סוף, עם ישראל מתמלא באמונה, והפסוק אומר "ויאמינו בה' ובמשה עבדו." אך חווית ההתגלות אינה מבססת שינוי תודעתי. לצד הקשיים והפתרונות הנסיים שמשה מספק, אנחנו שומעים זרם בלתי נפסק של תלונות וייאוש. הרושם שהניסים הגדולים משאירים בלבם של בני ישראל מתפוגג במהרה. מדוע למרות שראו ניסים גלויים נותר העם חסר אמונה? בשביל לענות על השאלה, אני רוצה להפנות את תשומת לבנו לדמות שמקבלת מקום שולי בפרשה שלנו: מרים אחות משה. מיכה הנביא מתאר הנהגה משותפת של שלושה אנשים שהובילו את עם ישראל ביציאתו ממצרים: משה, אהרן ומרים. הנביא אומר: כי העלתיך מארץ מצרים ומבית עבדים פדיתיך ואשלח לפניך את משה אהרן ומרים. המדרש בדברים רבה אומר שהקורא בתורה לא יפחות מג' פסוקים, כנגד משה אהרון ומרים. כלומר כל מי שקורא בתורה צריך להיות מסוגל לשמוע מתוך התורה שהוא קורא, את קולו של משה, קולו של אהרון וקולה של מרים. קולו של משה הוא קול ה' המדבר אל העם מלמעלה ונותן אותות ומופתים. הוא מעביר לעם את דבר ה'. זהו קול האל הטרנסנדנטלי. תורה שהיא מחוץ לטבע ומעל לטבע. מהו קולה של מרים? בפרשת שמות אנחנו לומדים על מרים שדואגת לרך הנולד וניצבת מרחוק לדעה מה יעשה לו. היא צופה בבת פרעה המושה אותו מן היאור ודואגת להציע את אמה בתור מיניקת על מנת לשמור על זהותו של משה כעברי. לפי חז"ל, מרים היא זאת שמחזירה את עמרם ליוכבד מתוך הבנה שהחלטתו להימנע מילודה משמעה חיסול עם ישראל. "פרעה גזר על הזכרים ואתה גזרת על הזכרים והנקבות." – מרים מבינה את התפקיד של בית יוכבד ועמרם בגאולת ישראל והיא בדאגתה ובמעשיה מובילה אותו להגשמת ייעודו. פעולות מרים אינן פעולות הישרדותיות אלא פעולות שבונות את הדרך להגשמת החזון הגדול של הגאולה. מרים לא זקוקה להתגלות פרסונלית כמו משה. היא פועלת בכוח השכל הישר והאינטואיציה ויודעת מה עליה לעשות. זאת היא הנבואה שלה. נבואה שמשמעה ראיית החזון. ולכן אומרת מרים לאהרן "הרק אך במשה דבר ה' הלא גם בנו דבר" היא אינה זקוקה להתגלות "פה אל פה במראה ולא בחידות". עבורה מסלול החיים אינו חידה. היא יודעת את דרכה אל הגאולה. במעמד קריעת ים סוף, לאחר שירת הים מופיעים שני פסוקים שמתארים את שירת מרים. שירת מרים מופיעה כהד לשירתו של משה, אך היא למעשה קול אחר. שירת משה ובני ישראל מגיעה אחרי המתח הגדול של צעקת בני ישראל: "המבלי אין קברים במצרים לקחתנו למות במדבר!" משה שמצליח בכוח הנס להעביר את העם את הים, חווה עם בני ישראל את רגע האמונה המיוחד הזה. אבל מרים לוקחת את התוף. מדוע התורה מזכירה את התוף? התוף מראה את האמונה של מרים שהדרך הלא נודעת שאליה הם יוצאים תצליח. כשיצאה מרים ממצרים בחיפזון היא ראתה בעיני רוחה את הרגע שבו היא תיזקק לתוף והיא לוקחת אותו איתה באופן טבעי ושולפת אותו ברגע המתאים על הים. משה הולך עם העם הוא חווה את הפניקה שעולה מן העם כל פעם שהוא ניצב בסיטואציה מאיימת, הפניקה הזו דורשת ניסים. תוף מרים הוא הניגוד של הפניקה, הוא האמונה בחיים, ולא הפחד מהחיים. הבאת התוף היא גם פעולה המעוררת את העם למחול ונגינה, ורק אחר כך נאמר ותען להם מרים: שירו לה' כי גאה גאה. זו תמונת מראה לשירתו של משה. משה פונה לעם ואומר: 'אשירה לה' כי גאה גאה', והעם אומר אחריו את דברי השירה. מרים מזמינה את העם לצאת בתופים ומחולות ומתוכם עולה השירה. בתוספתא (סוטה פרק י"א הלכה ח') נאמר: "שלשה פרנסים טובים עמדו להן לישראל, ואלו הן: משה ואהרן ומרים, ושלש מתנות טובות ניתנו על ידיהם, ואלו הן: באר, ועמוד ענן, והמן. 'מן' בזכות משה, 'עמוד ענן' בזכות אהרן, 'באר' בזכות מרים". משה מזוהה עם המן הבא מלמעלה למטה, אהרן מזוהה עם ענני הכבוד המתווכים בין חומה הלוהט של השמש שהיא גם מקור החיים ובין החיים עצמם ומרים מזוהה עם הבאר. משה מביא לעם ישראל דברים מלמעלה למטה. התורה, המן, הוא עושה ניסים לישראל מחוץ לטבע אל תוך הטבע. מרים לעומתו, היא הבאר, היא מים חיים הנובעים מן הארץ, המפכים מבפנים. היא פועלת מתוך ההבנה הפנימית שלה ולכן חז"ל מיחסים לה את דימוי הבאר. הבאר שמלווה את בני ישראל במדבר. חז"ל מסבירים שהסלע ממנו מוציא משה מים הוא בארה של מרים שפסקה לנבוע עם מותה של מרים. משה הביא תורה בכתב החקוקה על לוחות אבנים, מרים מביאה את המים שנובעים מן הסלע. על ר' עקיבא, הדמות המייצגת של התורה שבעל פה, מסופר באבות דרבי נתן שהוא עומד על פי הבאר ורואה שהמים שוחקים את האבנים ומחליט ללמוד תורה. האם המדרש באבות דרבי נתן מעמיד את ר' עקיבא על פי בארה של מרים. בדימוי הזה המים של בארה של מרים מעצבים את האבן של תורת משה. התורה שבעל פה מעצבת את התורה שבכתב. תורת המים של מרים שהיא מבוססת על האמונה של האדם באמת הפנימית שלו היא המעצבת את תורת משה. מכוחה יכול לבוא ר' עקיבא ולתלות תלי תילין של הלכות על קוצו של יוד. מעשיה של מרים אינם מופתים גדולים כמעשי אחיה משה ואהרון המלהטים במוטות ובנחשים כמעשי החרטומים. המעשים של מרים הם מעשים שמבטאים אכפתיות ויושרה. דבריה לאהרן אודות האישה הכושית שלקח משה מפורשים על פי חז"ל כי שמעה מציפורה שמשה פרש ממנה והגידה לאהרן ולא נתכוונה לגנותו על כך אלא להחזיר את משה אל ציפורה כשם שהחזירה את אביה לאמה. מרים לא נרתעת מלדבר בפני אהרן על מנת לתקן את העוול המוסרי גם במחיר הרחקתה מן המחנה לשבוע ימים. מרים מציעה מודל של דרך דתית שמפכה מבפנים כמו באר. שמאמינה בחוש המוסר והצדק שלה, שפועלת מתוך אמונה פנימית בדרכה ואינה מחפשת אישורים חיצוניים. שאינה מחכה להתגלות שתבוא, למן שיבוא, למשורר שיבוא. זוהי דרך של אחריות מוסרית שאינה מחכה לנס אלא מביאה אותו בדרך טבעית. היא רואה עוול ומתריעה עליו, גם במחיר של הרחקה מחוץ למחנה. הבלחתה של מרים בפרשת בשלח היא הצעה ליחסים אחרים בין הקב"ה לישראל: אל מול תפיסה דתית שבה תפקיד האל להציל את האדם מהצרות שהוא מתמודד איתם, מציעה מרים תפיסה דתית של אחריות האדם על העולם. בתפיסה כזו השאלה של בני ישראל "האם יש אלוהים בקרבנו אם אין?" הייתה יכולה לקבל משמעות אחרת: לא האם אלוהים שולח לנו מן מן השמים וממטיר עלינו מים, אלא האם יש אלוהים בקרבנו לידע מהו המעשה הנכון שיש לעשותו מתוך דאגה ואהבה לזולת. אז נדע כי מים חיים מפכים בבארותינו ויש אלוהים בקרבנו. המקורות מדברים על כך שלמרים הייתה רוח הקודש. לבוא ולטעון שאותו רוח הקודש הייתה אינטואיציה נשית, על פניו זו בעיה אמונית. כי על פי המקורות מדובר בנבואה של ממש. כמו כן, אינטואיציה יכולה להטעות. לא תמיד היא צודק כמו שידוע שלעתים יש לאדם אינטואיציה, אבל היא מכזיבה בסופו של דבר. בכך מקרה, לטעון שקולה של מרים, קולה הפנימי אפילו, אינה כביכול קול ה´, ולומר: "מרים לא זקוקה להתגלות פרסונלית כמו משה. היא פועלת בכוח השכל הישר והאינטואיציה ויודעת מה עליה לעשות. זאת היא הנבואה שלה" זו בעיה של ממש. ובמיוחד שאותו מקור בדברים רבה מדבר על קבלת התורה. וכבר הראיתי בכמה מאמרים שלפי מקורות חז"ל מרים הייתה אחת ממנחילי התורה. לכן אין קשר ישיר בין המקור הזה לבין נבואתה. גם הדימוי בין המעשה עם רבי עקיבא הוא דרשנות של ממש, ואין זה לפי הפשט. ריקי הוסיפה לכתוב: "מרים מציעה מודל של דרך דתית שמפכה מבפנים כמו באר. שמאמינה בחוש המוסר והצדק שלה, שפועלת מתוך אמונה פנימית בדרכה ואינה מחפשת אישורים חיצוניים". זו שוב דרשנות. אבל יש הרבה תורות מוסר שהן למעשה עיוות. חוץ מזה, גם כאן, אין קשר ישיר בין אותה אינטואיציה לכאורה שהמחברת טוענת שהייתה למרים, לבין האפשרות לטעון בהכללה רבתי שכל תחושת בטן תמיד צודקת, ועל פי זה נקבע סדרי התנהלות רחבים. זה לא נכון לא לגבי תורת המדינה ולא לגבי החיים הדתיים.
יום אחד, מצאתי את עצמי במרפאת חיסונים, לטסים לחו"ל. הרמקול השמיע מדי פעם את קריאת מספר התור של המוזמן. רובם של אלו, היו מקו.. יש משהו מעניין בחייהם של אותו מיעוט אתני של נוודים, השמחים בחלקם בכל מקום בעולם. תן להם יין ושירה. זהו סוג של אנשים הנבדל..
אתם בוודאי מודעים לכך כי מה שמשדרג באופן אוטומטי את הנופש הזוגי שלכם, זו היא ללא כל צל של ספק השהות בתוך צימרים עם בריכה פרטית ומפנקת באופן מיוחד במינו את כל מי שטובל בה במהלך החופשה במתחם. יחד עם זאת, אתם בוודאי שואלים את עצמכם מה בכלל המחיר של צימר מן הסוג הזה? התשובה היא, שכיום, העלויות של צימרים רומנטיים עם בריכה פרטית כבר הפכו להיות נמוכים יותר מן העבר באופן משמעותי ביותר, וכל זוג שמעוניין להשקיע בנופש רומנטי במיוחד - יוכל ליהנות מצימר איכותי עם מתקנים משוכללים ומהנים בכל רגע ורגע של החופשה הייחודית במקום. למה חשוב שהבריכה תהיה פרטית, רק עבורכם? כידוע לכם, יש הבדל משמעותי בין צימר רגיל עם בריכה, לבין צימרים לזוגות עם בריכה לכל צימר. הבריכה הפרטית היא ההזדמנות שלכם לזכות לפרטיות מוחלטת. בתוך צימרים לזוגות עם בריכה פרטית, אינכם נדרשים לחלוק את המתחם עם זוג נוסף, ואינכם צריכים לחשוב ולתכנן את הזמן שבו אתם תהיו בבריכה - אתם תמיד יכולים להיכנס לבריכה, ולשהות בה כמה זמן שרק תרצו. ג'קוזי ,ספא ושאר פינוקים- לפי רצונכם , לטעמכם ולהתאמתכם. מה אפשר לעשות בצימרים לפי שעה בצפון? מזגן, ג'קוזי מרווח,סרטים, מטבחו לשירות עצמי פרחים, נרות, יין,סבונים ושאר תמרוקים ותפנוקים. בצימרים בצפון תיהנו בחורף מקמין-תנור עצים רומנטי.בקיץ תוכלו ליהנות בצימרים בצפון מאוויר קריר ונעים בהרים,בלי לחות ובלי להזיע. חדרי כושר, מתקני ספורט, גן שעשועים, פינות חי ,מסלולי טיול שונים ומגוונים.צימרים בצפון מציעים טיולים בהתאמה אישית לכל אורח. צימרים בצפון לפי שעה זה המקום המושלם עבורכם לחופשה הקרובה - בילוי נעים!!! כשאתם שוהים בתוך צימרים לזוגות עם בריכה פרטית, אתם תוכלו ליהנות מעוד כמה פינוקים רומנטיים במיוחד בתוך הצימר. אם תרצו, תוכלו לבלות בתוך הג'קוזי הזוגי, וליהנות מאווירה מחממת ורומנטית במיוחד. יש צימרים שיוכלו לערוך לכם ארוחה רומנטית במיוחד לאור נרות - ממש כמו בסרטים. אתם תוכלו גם לשבת במרפסת הפרטית שלכם, ליהנות מהאקלים המושלם, ומהשקט המוחלט סביב הצימר. אם אתם מעוניינים להפתיע כמו שצריך את בני הזוג שלכם, למה בעצם שלא תוציאו אותם בהפתעה אל צימר רומנטי עם בריכה? צימרים לזוגות עם בריכה פרטית ידועים בתור מתנה מפנקת במיוחד. אם את רוצה להפתיע את בעלך ליום ההולדת, ואם אתה רוצה אולי להציע נישואין לחברה שלך בצורה הרומנטית ביותר - אתם מוזמנים בהחלט לקחת אותם בהפתעה לצימר רומנטי ואיכותי.
יש לי שאלה ביחס לחומרת עבירות, האם יש הבדל בין עבירות שונות. א. אני מרגישה שאין הבדל ומדרגות בחומרת מעשים שאינם טובים - לא מוסריים/עברות. - לאחר לפגישה 20 דקות, זה כמו לאחר לשיעור במכללה 20 דקות. - אין הבדל בין מי שגונב עבודה במהלך לימודי התואר שלו, למי ששודד בנק. - אין הבדל בין מי שהיה אמור לזרוק זבל ו"ברח" מהמשימה, לבין מי שלא משלם על האוטובוס. - כשאני מקלפת חתיכות עור שצמודות לציפורן בשבת, זה בדיוק כמו לנסוע בשבת. - אין הבדל בין לצעוק על אחי לבין רצח. האם זו הסתכלות נכונה? או שיש הבדל? יש מדרגות? אשמח להוכחה ופירוט. אם אכן יש מדרגות, אז איפה עובר הקו האדום בין אדם טוב, מוסרי, לאדם שעדיף לא להיות חבר שלו (נשוי לו וכד’).. למסור למרצה עבודה שמישהו אחר כתב. האם יש גישה תורנית שמותר "לרמות" מוסד אקדמי? האם זה פחות חמור מלשקר לאדם פרטי? לאחר? איך להתייחס לאנשים שעושים כך? אשמח מאוד לתשובה, אם יש מקורות אשמח מאוד שהרב יציין אותם. 1. חס ושלום להשוות בין קלה לחמורה. הדוגמא האחרונה שמשווה בין לצעוק על אח לבין לרצח מעוותת את כל אמות המוסר. כשאדם צועק על אחיו צריך תיקון בענין הזה, אבל אין בתורה עונש על כך. לעומת זאת, רוצח דינו מוות שזה החמור שבעונשים. חס וחלילה להשוות בין דברים קלים לדברים חמורים, זה עיוות של כל עולם התורה ושל כל עולם המוסר, אדם צריך שיהיו לו משקלים, ואדם צריך לדעת כל דבר איפה הוא נמצא, לדעת שעבירות קלות הן אכן קלות, ולדעת גם שהחמורות דורשות מאבק חריף. לגבי השאלה ממי צריך להתרחק. אם אדם מתכוון במזיד לעשות רע, בדרך כלל צריך להתרחק ממנו. אם אדם כואב על זה שהוא עושה רע, אבל אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא, הוא נופל מדי פעם, בדרך כלל לא צריך להתרחק ממנו. רוב ככל בני האדם אנחנו מתקרבים אליהם ושמחים בחברותם, רק מקרים קיצוניים אנחנו מתרחקים, ואם יש ספק כדאי להתייעץ עם אדם חכם. 2. לרמות ודאי אסור באיסור חמור ואין שום צד להתיר את זה, לא למסור עבודה שמישהו אחר עשה, אא"כ כמה שותפים עושים ביחד, ולא להעתיק במבחנים. מאידך לאחר לשיעור, ברוב המוסדות האקדמאים יש סך אחוזים שבהם מותר לאחר, ויש כללים עד כמה, וצריך ללכת לפי הכללים. אם באים לידי סיכום עם המרצה בדרך כזאת או אחרת זה בסדר גמור. לפטפט בשיעור זה לא ראוי, אבל זה לא עבירה חמורה כמו הגזל שבא ע"י רמאות בהעתקת מבחן או במסירת עבודה שלא שלנו. יחד עם זאת זה מפריע למורה והתורה ציוותה ואהבת לרעך כמוך, וזה נכון גם לגבי מורים. כמובן שמי שמרמה הוא לא בסדר, אבל בדרך כלל לעמוד בעמדת המוכיח והמטיף מוסר לא מביא תועלת אלא רק נזק. רק אם בטוחים שאנחנו יודעים את הדרך הנכונה איך להביא את הזולת לדרך הישר כדאי לעשות זאת. כמובן שאם שואלים אותנו אז אנחנו צריכים להגיד את האמת שיש איסור וקלקול בדבר, אבל לא להטיף מוסר, בדרך כלל זה רק מזיק ולא מועיל.
תכנית משרדי הבריאות והאוצר למימון 96 תקנים על פני שלוש שנים עבור מתמחים ברפואת משפחה אינה מספיקה!! נדרשת תוספת של 300 רופאי משפחה בשנה למערכת הבריאות הציבורית כדי לשמר את המצב הנוכחי בתחום הזה אלא שבפועל מצטרפים רק כמחצית מהמספר הזה. כך אמרה ד"ר מיכל שני, יו"ר איגוד רופאי המשפחה בהר"י, ליומון "כלכליסט" בכתבה של אדריאן פילוט. ד"ר שני ציינה ששיעור הישראלים מסיימי לימודי רפואה בחו"ל כבר מגיע לכ-60% אלא שלרוב אלה אינם חייבים להיחשף לתחום רפואת המשפחה וההסתברות שיבחרו להתמחות בתחום הזה כמעט אפסית. בדיווח הודגשו נתונים מדו"ח משרד הבריאות, לפיו מספר הרופאים לכל אלף נפש במרכז הארץ עלה ב-2014-2016 (הממוצע לעומת 2013־2015) בכ־6%. אולם במחוז הצפון הוא ירד בכ־4% ובדרום צנח ב־19%. התוצאה: הפער במספר הרופאים לאלף נפש בין תל אביב לדרום מגיע כבר ל־45%. עוד נאמר כי זמינות שעות השירות של רופא משפחה בתל אביב עומדת על 19.7 שעות רופא לאלף נפש, לעומת 14.7 שעות בבאר שבע ו־14.8 שעות רופא בצפון. עוד דווח כי לאחר מו"מ עם האוצר, סוכם עם משרד הבריאות על תכנית למימון 96 תקנים על פני שלוש שנים עבור מתמחים ברפואת משפחה. משרד הבריאות יקצה 100 אלף שקל לשנה לתקן שאיננו בפריפריה וכ־150 אלף שקל לתקן בפריפריה ובסך הכל 70-80 מיליון שקל, אלא שזה מעט מדי מכפי שנדרש.
מתנדבי חדרה גייסו 22 אלף שקלים ורכשו מכשיר שמיעה חדש לתינוק בן שנה. ראש קבוצת המתנדבים, חזקי מנת, כתב לחבריו: "הצלחתם בענק" תוך שבוע הצליחה קבוצת מתנדבי חדרה לגייס 22 אלף שקל ולרכוש מכשיר שמיעה חלופי בעבור פעוט בן שנה, שמכשירו היקר אבד. לפני כשבוע ביקרו הוריו של הפעוט, המתגוררים מחוץ לחדרה, את משפחת האם, וככל הנראה, במהלך טיולים אבד החלק החיצוני של ההתקן. בקבוצת מתנדבי חדרה מיהרו לפרסם את פרטי החלק החיצוני של השתל ואת תמונתו, עם בקשה מתושבי העיר לנסות למוצאו. "פירסמנו בקבוצות למיניהן בקשה לתושבים, עם תמונה של המכשיר, כדי שמי שיראה שתל כזה, בייחוד באזורים של מלון רמדה וחוף כפר הים — אזורים שבהם טיילה המשפחה, ייצור איתנו קשר, וקיווינו שכך יקרה", אומר השבוע חזקי מנת, העומד בראש קבוצת המתנדבים. "אחת ממתנדבות הקבוצה שלנו היא קרובת משפחה של הורי הפעוט, וכך התוודענו לעובדה שמדובר במכשיר ייחודי ויקר, ושלמשפחה אין כל יכולת כספית לרכוש אחר". מדובר בחלק חיצוני של "שתל שבלולי", שהוא התקן אלקטרוני המוחדר בניתוח לאוזן ומאפשר לכבדי שמיעה לשמוע. השתל קולט צלילים מהסביבה וממיר אותם לאותות חשמליים, שמועברים דרך אלקטרודות אל עצב השמיעה. לאחר שנואשו המתנדבים למצוא את המכשיר האבוד, ומשהבינו שהפעוט עלול להישאר במצב של היעדר שמיעה מוחלט, יצאו למבצע גיוס תרומות, ובתוך שבוע בלבד אספו אלפי שקלים ורכשו את המכשיר. "תרמתם, הפצתם, גייסתם והצלחתם כמו גדולים לרכוש לפעוט המתוק את התקן השמיעה. הצלחתם בענק והמילה תודה לא תספיק כאן. משפחתו מוסרת לכם את אהבתה הרבה ואת תודתה", כתב מנת לחברי הקבוצה.
▼ להחזיר: איך להחזיר אקסית? איך לא להחזיר אקסית? איך להחזיר אהבה? איך להחזיר מישהו? איך מחזירים אקסים? איך להחזיר בת זוג? איך להחזיר בחורה? איך להחזיר גבר? החזרת אהבה, איך לגרום לאקס לחזור? ▼ להחזיר: טעויות בחיזור, היא לא רוצה אותי כי יש לה מישהו, למה היא בוגדת בי? האקסית התחילה לצאת עם מישהו, לאקס יש חברה חדשה, למה היא לא רוצה אותי? איך להחזיר אותה? איך לגרום לאקסית לחזור אלי? איך להחזיר אותה אלי? איך להפריד ביניהם? ▼ להחזיר: עבר / להחזיר את הגלגל לאחור - למה להחזיר את הגלגל אחורה? איך לעשות זאת? ▼ להחזיר: להחזיר את הגלגל לאחור / עבר - האם ואיך אפשר להחזיר את הגלגל אחורה?
החזקת סם לצריכה עצמית - לפי סעיפים 7 (א) ו-(ג) סיפא לפקודת הסמים המסוכנים [נוסח חדש] התשל"ג - 1973. 1. בחודש אוגוסט 2009 החזיק הנאשם כ-1.6 גרם "חשיש" לצריכה עצמית. א. 3 חודשי מאסר מותנים, למשך שנתיים, והתנאי הוא שהנאשם לא יעבור איזו מהעבירות בהן הורשע, או כל עבירה בניגוד לפקודת הסמים המסוכנים. ב. הנאשם יחתום מיידית על התחייבות בסך 1,500 ש"ח להימנע במשך שנה מהיום מאיזה מהעבירות בהן הורשע. לא יחתום ייאסר לתקופה של 15 ימים. ג. הסמים יושמדו.
מי הם המנדפים ומה הם עושים? כל מסעדה או בית עסק שמתעסק במזון ומכיל מטבח תעשייתי פולט כמות עשן דולה מכל הבישולים. עשן זה מכיל שמן וחומרים שיכולים להתלקח, יחס עם פעילות המטבח השגרתית הבעיה יכולה להיות חמורה ביותר ולהגיע עד דליקה ושריפה רציניות יותר. תעלות האוורור שפועלות כדי לסלק את העשן אל מחות לבית העסק נקראות מנדפים. המנדפים מסלקים את העשן ביעילות ובמהירות כך שהיא לא מפריעה לעובדים ובטח שלא ללקוחות. המערכת פועלת כל זמן שהמטבח פעיל וכך העבודה ממשיכה להיות תקינה. מה הסכנות במנדפים למסעדות? כל מערכת נידוף מחייבת גם מערכות כיבוי אש מתאימות. מערכות כיבוי אש למנדפים במסעדות הן הכרחיות כיוון שהעשן נפלט במשך כל היום, הרי כל היום המטבח עובד, לכן מצטברים על התעלות שמן ושומן שיכולים להיות דליקים מאוד. במקרה שהאש תהיה חזקה, גץ של אש או ניצוץ יעופו לכיוון הלא נכון, התעלות כולם עלולות להידלק. מצב זה יכול להיות מסוכן מאוד ולסכן לא רק את העובדים אלא את כול יושבי המסעדה. כיצד פועלות מערכות כיבוי אש למסעדות? • כל מערכת כיבוי מתחילה במיכל כיבוי אחד. הנוזל בטיחותי לחלוטין ולא מסכן איש, אינו גורם נזק לרכוש וגם לא לפלדה או חומרים שיכולים להיהרס בגלל בלייה וחלודה. חשוב לציין שכל חלקי המערכת אינם פוגעים במטבח, הרי יש מסעדות רבות שהמטבח שלהן פתוח לרווחה וכל סועד יכול להתרשם ממנו, זהו חלק מעיצוב המסעדות המודרני. לכן אדם שחושב בגלל פגיעה במטבח ובעיצוב של המסעדה כולו יכול להסיר דאגה מלבו שכן הבטיחות לא סותרת את הנראות. • המערכת מכילה חיישן טמפרטורה שמרגישה שינויים קיצוניים .המערכת היא מערכת אוטומטית לחלוטין: ברגע שהטמפרטורה עולה, המערכת משחררת את הנוזל אל תוך תעלות האוורור, המנדפים, וגם לכיוון היציאה של האוויר כדי שהשריפה לא תתפשט, וכך הכיבוי מתבצע אוטומטית. בכל מקרה יש מפסק חירום מיידי ביציאה מהמטבח כך שבעת צרה יוכלו עובדי המטבח לצאת ולהפעיל את המערכת. • המערכת פועלת בחוכמה: מקומות במטבח בהם יש מוקדי אש גדולים כמו אזורי טיגון, יקבלו כמות גדולה יותר של נוזל. לעומת זאת מקומות אחרים יקבלו פחות לפי מה שמתאים להם. בנוסף, המערכת מכבה באופן אוטומטי את הגז והחשמל כדי למנוע שריפה גדולה יותר. כיצד ומאיפה ניתן לרכוש מערכת כיבוי אש למנדפים במסעדות? בדרך כלל החברה שמספקת לכם את מערכת הנידוף יכולה לספק לכם גם את מערכת כיבוי האש המתאימה או חברות למיגון אש רבות שנמצאו תבשוק. מחיר מערכת כוללת תלויה מאוד בגודלה ויכולה להתחיל ממחיר של אלפיים שקלים למטבח קטן ועד יותר מעשרת אלפים שקלים כשמדובר במטבח גדול. רמת השכלול של המערכת והעמידה בתקנים חובה מכל וכדאי לבדוק זאת היטב וגם לבקש הסבר פורט על ההפעלה וגם הדגמה. הפוסט הקודםכמה עולה להזמין שירותי מערכות כיבוי אש למנדפים?
אחת הסוגיות הבוערות במוסדות החינוך היא סוגיית ההברזות. תלמידים רבים מבריזים משיעורים ללא שיקול דעת. אפשר לשלב שיקול דעת בסוגיה? בעבר, הצגנו בפינתנו מאמר בשם "מה שלא לומדים בבית הספר" ובו רשימה של כישורי חיים הנצרכים לכל אדם-באשר-הוא הרבה יותר מלימודי מדעים, היסטוריה, אזרחות וחשבון דיפרנציאלי ואינטגרלי שרוב התלמידים שוכחים כעבור שנה מסיום לימודיהם. ברשימה הזו מככבים כישורים כגון: ניהול זמן, בניית מטרות ויעדים, בניית תכנית למידה לטווח ארוך וקצר, ויסות רגשות, התמודדות עם מצבים לא רצויים, בחירה בין חלופות וקבלת החלטות. למרבה הצער, בוגר מערכת החינוך במדינת ישראל מסיים עם תעודת 12 שנות לימוד ותעודת בגרות אך עם חסרים רבים בכישורי חיים הנוגעים למישור היומיומי כילד, כמתבגר וכמבוגר. אחת הסוגיות הבוערות במוסדות החינוך היא סוגיית ההברזות. ברור לכל שתלמיד שמבריז יתר על המידה זקוק לטיפול חינוכי. ברור לכל שתלמיד שיש לו 100% נוכחות בכל המקצועות זקוק גם הוא לטיפול אבל מסוג אחר... אלו ואלו נמצאים בשולי הסטטיסטיקה בבתי הספר. אך מה עם רוב התלמידים שמבריזים בטווח הסביר, ובכל זאת מפסידים שיעורים חשובים והדבר משפיע מאד על הישגיהם? לא חקרתי את הנושא במחקר כמותי, אך מהתרשמותי ומניסיוני החינוכי, תלמידים רבים מאד מבריזים משיעורים ללא שיקול דעת, אלא אם כן "הסכנה" ברורה ומיידית. עובדה היא שהמסגרות העל יסודיות של החמ"ד כגון, הישיבות התיכוניות והאולפנות, מאופיינות בסדר יום ארוך בהרבה מזה של המסגרות הממלכתיות. בעוד שהאחרונות מסיימות את יום הלימודים בסביבות השעה 2, החמדיו"ת נכנסות עמוק לתוך הערב והלילה (בישיבות התיכוניות בהן נהוג "סדר ערב"). כשאתה נותן למתבגר ולמתבגרת סדר יום עמוס כל כך, אתה בעצם אומר להם שההברזה בנויה בתוך המערכת, כי מי יכול לעמוד ב10 שעות לימוד ויותר במשך חמישה ימים בשבוע? בנוסף, אם מעלימים עין במכוון מאותן הברזות שבגבול הטעם הטוב בעצם אומרים לתלמידים שזה בסדר "המשיכו כך!" זה הולך ונהיה אופנתי להיפרד מהצלצולים בתחילת ההפסקות וסיומן מתוך אמון בתלמידים שיהיו מסוגלים לשים לב לשעון, ויש פה ושם בתי ספר ותיכונים שאמצו רעיון זה או רעיונות אחרים שפותחים עידן חדש באמון שבין הצוות והתלמידים. ברוח זו, ברצוני להציע הצעה בקשר לחובת הנוכחות בשיעורים, שעיקרה: אחוז היעדרויות אפשרי לכל תלמיד יחד עם העלאה דיפרנציאלית בציון לתלמיד שלא ניצל את זכות ההיעדרות שלו. כך נגביר אמון ולא נעשה מהתלמידים המבריזים – עבריינים. למעשה, התלמידים מבריזים ואנו מעלימים עין. אנו מציבים להם חובת כניסה לשיעורים ולא אוכפים אותה. כשהמילה שלנו אינה מילה, האם איננו גורמים במו ידינו לרפיון במשמעת בכלל? אם אימצנו את ההצעה הזו, נוכל ללמד את התלמידים כיצד לקבל החלטה אם להיעדר משיעור, כחלק מהטמעת השינוי בבית הספר. אך אם נישאר במתכונת הנוכחית, לא נוכל ללמד את התלמידים העבריינים כיצד לנהל את ההברזות הבאות שלהם. קח את מערכת השעות השבועית, וסדר לך את מערכת ההברזות השבועית שלך. התחשב בגורמים הבאים: מה מאזן ההברזות שלך עד כה, באילו שיעורים אתה חייב להיות השבוע כי: הפסדת כבר חומר, יש מבחן קרוב, המורה בעצבים עליך וכו'. עכשיו, לאחר שסימנת את שיעורי החובה לשבוע הקרוב, בדוק מאילו שיעורים אפשרי עבורך להבריז. חשוֹב תמיד קדימה! – האם תצטרך להבריז שוב מאותם שיעורים בשבועיים הקרובים? 1. האם אני באמת זקוק להבריז? 2. אם אני באמת זקוק להברזה היום, האם להבריז מהשיעור הנוכחי דווקא? אם אינך זקוק לטעם המתוק של ההברזה, שווה לנסות לסגור את העניין עם המורה ובמיוחד אם מאזני הנוכחות וההשתתפות שלך טובים בדרך כלל. פשוט לגשת למורה ולבקש להיעדר מהשיעור כי אתה זקוק למנוחה, לימוד דחוף למבחן קרוב וכדומה. יש להניח שהמורה יעריך את הכנות שלך ויסייע לך. בברכת הברזות חכמות ומועילות!
ישבתי לתקשר ושאלתי את המדריכים אם אני מקשה עליהם משום ההיתפסות לתוכנה הישנה, ואולי אני לא "העיקשת" היחידה שמתקשה להיפרד ממנה. עזרה: "לא, אינך היחידה וזה הקושי אותו באת לפתור - לאפשר לידע הפנימי לעלות ולתפוס את מקומו של הידע הארצי כמנחה, כמכוון, כמאיר. הקשיים אינם נתפסים מבחינתנו כ""טפשיים"", כעיקשות, אלא כצורך הישרדות וזה הבדל גדול בתפיסה. צורך ההישרדות הארצי מבקש להישען על המוכר והידוע לו. התבונני בתהליכי הפרפר וחשבי: האם ישנה אפשרות לוותר על אחד משלבי ההתפתחות עד ליצירתו? זהו דפוס שנוצר, על פיו מתקיימים החיים בכדור הארץ, ועד שאין נוצר דפוס קיומי חלופי המאפשר לפרפר להיווצר מבלי הצורך בתהליך המאפשר את לידתו, אין אפשר לשנות את הדפוס". דורית: זה הביא אותי למחשבה שכל מה שהמדריכים מדברים עליו לאורך השנים, הם מנסים להראות לנו את החלק הרוחני שלנו וזאת כדי לעזור לנו לשנות את דפוסי החשיבה ואת ההתייחסות לעצמנו, וזה מה שיאפשר לשנות את הדפוס האנושי. זה מה שאנחנו עושים בשינוי של התפיסה של עצמנו כמי שמסוגל לקבל תשובות, שריבון העולמים נמצא בפנים ולא בחוץ, שכל מה שאנחנו חושבים יוצר את המציאות שלנו. לכן, ככל שהמודעות שלנו יותר גדולה המחשבה משתנה, המציאות מתחלפת. עזרה מדבר על כך שאי אפשר לוותר על הדפוסים הישנים כל עוד נוצרים דפוסים חלופיים. כל עוד אנחנו לא מוצאים את הדרך לשנות את הדפוסים שלנו, אנחנו משחזרים את אותו המצב. נזכרתי שהמדריכים דיברו על כירון ועל אוראנוס כעל כוכבים שמשמשים כמעבדות מחקר. מעבדות מחקר לגבי המוח האנושי, שינוי התפיסה הפיזית, אפשרות יצירת גוף שיאפשר חוויה בכדור הארץ עם מודעות יותר גדולה. שאלה: כל הילדים החדשים באו עם גוף שונה. דורית: כל הילדים החדשים באו עם גוף שונה (ואינני יכולה לומר בדיוק במה) ועם מיפתח זיכרון של המוח יותר גדול ויותר ער. שאלה: עדיין באות נשמות עם מיפתח זיכרון קטן? דורית: כן, כי לא כולן בחרו לעשות את השינוי שבחרו ילדי האינדיגו, הכוכבים והקריסטל. לא כל הילדים שנולדים בתקופה הזאת הם ילדי קריסטל. זה תלוי במצב התודעה של הנשמה שיש לה את ההזדמנות האחרונה לחוות את האנרגיה הישנה. שאלה: בשביל מה היא צריכה לחוות את האנרגיה הישנה? דורית: כי היא לא השלימה דפוסי פחד, היא לא השלימה מעגל. עזרה: "כלומר, שגם תהליכים הקשורים בצמיחה פיזית, רגשית, מנטאלית ורוחנית אצל בני האדם מושפעים ישירות מדפוס התפתחותי זה. מכאן התפתחו להן כל האמונות הקשורות עם צורך "לשקוע עמוק על מנת לעלות גבוה", או "יש צורך בזמן על מנת ש...דבר א או ב יתרחש", או "יש צורך להתאמץ, לעמול או לעבוד קשה על מנת ש...", שלא לדבר על הקשר לערך, לאגו אנושי, הכרוך בכל האמונות הללו. אין שום חשיבות לעובדה שכל זה אינו נכון אלא אם כן מאמינים בו. זה קשור בכך שזאת האמונה בתוכנה הישנה ועל פיה מתאפשרים חיים בכדור הארץ. ההתנסות בכדור הארץ הלא כרוכה בזמן, דבר שהוא זר לחלוטין למהות שאנו. זמן כרוך בסבלנות, בתהליכים, בסדר מופתי, במיצוי פרפקטי, וכיוצא באלה. כלומר, מדובר במערך הישרדותי שלם המגן על עצמו, המספק חיים, המאפשר חיים שאין עולה על שום דעת אנושית לשנותו מפני שזה "קדוש"". דורית: זה נוגע בדפוסי הפחד הכי רציניים שלנו. זה לא סתם הפחד לשנות כי אם אנחנו נשנה משהו מהמקום הזה, השטיח מתחת לרגליים יימשך. זה קטע של פחד כליה, פחד אובדן. עזרה: "את מבינה שהפחד מאובדן שליטה עולה באופן אוטומטי ומחסל כל רעיון או עניין העלולים לסכן את השליטה, את ההישרדות. שינוי של תפיסה על כן מתבקש, שכן ללא שינוי תפיסה והבנה שכל הדפוס הארצי הוא דפוס שיכול להשתנות ללא סכנת כליה, לא ייווצר שינוי. אין פלא, על כן, שלאורך ההיסטוריה האנושית כל מי שניסה לסתור חוקי הקיום נדחה, סולק, הועלה על מוקד וכד', בוודאי העלה את חמת השומרים על החוקים, המוסר, הסדר וכיוצא באלה. מה שאנו מבקשים לומר סותר לחלוטין את חוקי הקיום המובנים והמוכרים בכדור הארץ למרות שאין, ולו אדם אחד, שאינו נשמה, היודעת בתת המודע שלה, שכדור הארץ הוא כדור לימוד, התנסות ומחקר בשיטה מסוימת וכי ישנן הרבה מאוד שיטות לימוד נוספות. ההיצמדות היא לחוקי כדור הארץ בהיעדר זיכרון מודע וער. את יודעת שחוויית החיים בכדור לימוד כרוכה בהרבה מאוד פחד על כל רמות ההוויה החומרית, וכשיש פחד ישנו איום מפניו, וכשישנו איום נוצרות אסטרטגיות מגננתיות, וכשנוצרות אסטרטגיות אלה נוצרים חוקים, דפוסים ואמונות שכבר בכלל לא ברור מהיכן נבעו מכיוון שהפכו לאמת יצוקה - "ככה זה", עד כדי אין עוררין ושאלות אין שואלים. זה נכון לגבי כל הדתות והמסגרות החברתיות המגנות על עצמן מפני התמוססות, מגנות על בני האדם בכך שהן מספקות מסגרת בטוחה מהעולם האכזר שבחוץ". דורית: משחר ילדותי אני לא מתרשמת ממעמד, מתואר, מחצר מלוכה וכד'. אני מאוד מתרשמת מאנשים מאוד טובים, מאוד חכמים, אנשים שעושים למען אחרים, אנשים שאני אומרת שהם "בני אדם". אני מתפעלת מהמון אנשים. אני זוכרת שכשהייתי ילדה קטנה חברה שלי מאוד התפעלה ממלכת אנגליה ומחצר המלכות. זה לא הזיז לי שום דבר. אמרתי לה שגם הם הולכים לעשות צרכים. המדריכים מתייחסים פה להתייחסות שלי ומסבירים אותה. אני מניחה שיש עוד אנשים שיש להם את אותה התייחסות והם אפילו לא יודעים למה. הם לא מבינים שהם באו ממקום של שוויון ערך ושאדם לא ניכר בכספו ובמעמדו אלא באיכות האנושית שלו, בטוב הלב שלו, בחוכמה ובתבונה שלו, בכישרונות שלו ובדרך השימוש בהם וזה גם יכול להיות אדם שנחשב אנאלפבית. המדריכים אמרו לי שאני צריכה להבין את כל מה שנאמר על הקטע האנושי כי יש לי התנגדות לקטע האנושי. התנגדות לאנשים שמשקרים, שמרמים, שגונבים. במקומות האלה עולה האגרסיה שלי. בספר על מצריים העתיקה, ג'ון גראנט מספרת על סקיטה בת פרעה, שבסופו של דבר הייתה הפרעונית של מצרים. התפקיד של הפרעה היה בין השאר להיות השופט. היא מספרת שסגן מושל של אחד המחוזות בא לדווח לסקיטה שהמושל נפטר והוא מבקש להיות במקומו כי הוא מילא את תפקידו נאמנה. היא השיבה לו שהיא תשקול את הבקשה שלו וביקשה ממנו לחזור בעוד כמה ימים כדי לקבל את תשובתו. בלילה היא חלמה על סירה ששטה בנילוס. (במצרים הובילו את המתים בסירה), וציפור ששותה מהמים ונופלת מתה על הסירה. היא הבינה שהסגן הרעיל את המושל. כשסגן המושל חזר ועמד לפניה היא אמרה לו שהיא מבינה שהוא הרעיל את המושל ושהעונש שלו יהיה שמהיום והלאה הוא יגור בארמונה, יקבל יחס כיאות לסגן מושל במצרים. הוא יאכל כל מה שמוגש על שולחנה. יהיה לו את המרחב שלו אבל הוא לא יוכל לצאת ממנו, והוא לא ידע מתי האוכל שיוגש לו יהיה מורעל. את האוכל לא הרעילו אף פעם אבל הוא מת כעבור שלושה חודשים. הוא ציפה לזה, לא היה לו אמון, לא הייתה לו אמונה, הוא פחד. הוא לא יכול היה לעשות את התהליך של ההתגברות. הוא היה מלא רגשות אשם. השיטה של הפרעונים הייתה לעבור תהליך של תיקון כאן ועכשיו כדי שלא יצטרכו לצאת עם זה אחר כך, ולאו דווקא לחתוך את היד או לעשות משהו אגרסיבי מאפשר לא פחות למידה. העונשים היו תוצאה הגיונית. נראה לי שלא נחוץ בכלל לתת עונש החינוך מתאפשר על ידי תוצאות הטבעיות והגיוניות. זו הייתה הדרך במצרים העתיקה שהיא דרך של שוויון ערך מלא ומאוד מכבדת. גם אם מישהו עשה מעשה איום ונורא, הוא עדיין נשמה טהורה שנמצאת בגוף פיזי ועשתה דבר איום ונורא. זה המעשה ולא העושה. העניין הזה של הסבלנות הפנימית לקבל את עצמי ואנשים אחרים כבני אדם שהם נשמה טהורה אבל לפעמים עושים דברים איומים בדרך. זה היה הרקע לגבי התקשור שהם אמרו לי שאני צריכה להבין את זה ולהפסיק את ההתנגדות האישית והכללית. עזרה: "את יודעת שכל זה איננו נכון כאמת יקומית ואת משחר ילדותך אינך מקבלת ו/או מאמינה לכל ה"שטויות". למעשה, אם תתבונני בעיני המסתכל הארצי תביני שהתנהגות זו לא מכבדת לא אותך ולא את טבעך האנושי. כבוד לפחד, לחשש, נחוץ על מנת להפיגו. אי אפשר להוכיח לאדם שמפחד שהפחד אינו קיים. זה איננו בר תפיסה מבחינתו והוא איננו יודע מדוע. הוא יודע שיש דברים עליהם לא מדברים, אותם לא מטילים בספק ועליהם לא מתווכחים, ואין לזה שום קשר להבנה ולהיגיון קוגניטיבי. הכל נובע מפחד שהצורך ההישרדותי העלה, או אם נאמר אחרת, אפשר. זהו חלק מההתנסות בכדור לימוד, שעבורך ועבור רבים אחרים, תם ונשלם, אך יש רבים שעבורם עדיין לא. גם הטבע האנושי שלך, עליו את מתלוננת, אותו אינך מקבלת, מובנית לתוכו התפיסה האנושית שאחרת לא היית יכולה להתחבר לחיים במישור האדמה ולבצע את מה שלקחת על עצמך. אז קודם כל כבוד לטבע האנושי, הכרת המנגנון שלו, ואחר כך, מתוך חיבור לאופי הנשמה, יתאפשר השחרור מהאחיזה בו. ה"תחליף" עדיין לא נבנה בצורה מספקת, עדיין אינו מהווה "סלע איתן" עליו אפשר להישען. את מתקשה לראות את התמונה הכללית של מה שלקחת על עצמך בכל תחום ובעצם פועלת דרך ההקשבה לאימפולס הפנימי ולאינטואיציה המורים לך מה לעשות, מה נכון, היכן להשקיע האנרגיה והיכן לא. אנו מדברים לשני רבדים, לרובד הפיזי ולרובד הרוחני. היות ולקחת על עצמך לשלב את השניים, את מכירה את שניהם דרך ניסוי וטעייה. אין אפשרות אחרת בדפוסי האנוש, שהרי בתהליך מדובר, שהרי בעולם זמן מדובר. יש לך הזדמנות יוצאת מגדר הרגיל להתאמן בראייה רחבה בנוגע לחייך את. לראות בבהירות את רשת האופציות המזומנת לך ולאפשר לעצמך להרגיע את החלק האנושי שמגן על עצמו על ידי כך. משום בחירה במישור האדמה עולים דפוסי מישור האדמה, מתעוררים לפעולה ומטשטשים את תחושת הביטחון המוצקה האופיינית. אילולא היית מחוברת למודעותך הרוחנית ויודעת את מהותך, לא היית ערה למה שקורה וממשיכה להיאחז בדפוס התוכנה האנושית. תרגמת את הדברים זמן ארוך ממקום של שיפוט וביקורת עצמית דווקא משום התחושה שאת לא בסדר, משום שאינך עומדת בקריטריונים הנשמתיים עלי אדמות. האם יכולה את כבר להבין את גודל האבסורד? כעת את יכולה לקבל את ההוויה הפיזית כחלק מחוויה נבחרת שבחרת לשנות ואת משנה. אל תוציאי אנרגיה על אי שביעות רצון, כעס או ביקורת, הפני את האנרגיה אלי קבלה והבנה של התוכנה האנושית שלך ושל אחרים. זה הרופא והמרפא הגדול ביותר עבורך. זה הדבר שיאפשר לתדר הריפוי לפעול במלוא העוצמה לגבי עצמך, לגבי הסובב, לגבי כל יצור נברא. בכל פעם שאת מוצאת את עצמך מוטרדת מהתנהגות אנושית שלך ו/או של אחר, אפשרי לעצמך לחייך באהבה רבה מתוך התבוננות אל מנגנון אותו את משנה מעצם ההתבוננות = ראייה קוונטית = התמרה". דורית: הם אומרים כאן דברים שבשבילי היו חדשים. קודם כל המעורבות של תדר הריפוי. אצלי תדר הריפוי הוא תדר דומיננטי ואני מניחה שזה נכון לגבי כל אחד שתדר הריפוי שלו דומיננטי. המעורבות של תדר הריפוי בעניין הזה של יכולת לקבל, יכולת להכיל, שהרי זה תדר שקשור להתמרה, לטרנספורמציה. כשהם דיברו על לחבק את ההתנהגות האנושית ולהתבונן עליה מהצד, נזכרתי בשיטה של ה T.A.= (Transactional Analyses)- שבה מדובר שיש בנו שלושה חלקים: הורה # בוגר # ילד, ושלושת החלקים צריכים להיות מאוזנים. הקטע הוא להתחבר לחלק של ההורה והבוגר ולחבק את החלק שבועט. מהניסיון האישי והמקצועי שלי אני יכולה לומר שאחד הקשיים שאני נתקלת בהם אצל בני אדם בכלל ובפרט זה התסכול והפער כשהמציאות היא שונה מהתמונה הדמיונית שיש לנו לגבי עצמנו, לגבי יחסים, לגבי איך העולם צריך להיות וכדומה. זה הפער בין איך שאנחנו רואים את עצמנו, בלי דעת מתוך זיכרון אחר ואיך שאנחנו מתפקדים / נראים, במציאות שבדרך כלל מלווה בהמון שיפוט וביקורת, עם הרבה תחושות תסכול ופגיעה בערך. ז"א, ההישענות היא על החסר, על הפער ולא על היש. כלומר, אנחנו לא לוקחים את התמונה הדמיונית והופכים אותה למציאות, אלא לוקחים את התמונה הדמיונית, בלי אפילו לדעת שהיא ישנה, ומשווים את עצמנו כל הזמן בלא מודע לתמונה הדמיונית. זה יכול להיות רק בשטח מסוים בחיים. זה יכול להיות בשטח של הצלחה חומרית, בשטח של זוגיות, בשטח של הורים וילדים וכן הלאה. אם למשל יש איזשהו שטח בחיים ששם אנחנו מאוד לא מרוצים, כדאי לבדוק אם אין איזושהי תמונה דמיונית של איך החיים צריכים להיות ואיך אנו צריכות להיות, ובעצם, בלי דעת, הביקורת המתמדת והשיפוט המתמיד הנובע מכך, שאיננו עומדות בקריטריונים. זה לא מנגנון מודע. אנחנו לא עושות את זה בכוונה לעצמנו. הקטע הוא המודעות לאי קבלה, של החלק האנושי, של הדמות האנושית, בשל הזיכרון הנשמתי. במקום שהזיכרון הנשמתי יקבל באהבה, בחיבוק ובחמלה את החלק האנושי, הוא דוחה את הארצי ובעצם דוחה את עצמו. הוא נמצא כל הזמן בתחרות ובקונפליקט עם עצמו. האבסורד של רמת חוסר הקבלה הוא בגלל שהציפייה הלא מודעת שלנו זה להיות נשמה טהורה ואנחנו מוצאים את עצמנו בני אדם.
האיכות והיוקרה מורגשים בכל פינה – החל מהלובי המעוצב והמפואר ועד למפרט המפנק. פרויקט חדש מבית פרי נדלן, הממוקם בשכונת הפלמח המרכזית ברמלה. הפרויקט, הכולל דירות 3,4,5 חדרים מעוצבות ומוקפדות, ממוקם בסמוך לתחנת הרכבת וליד צירים מרכזיים. תשלום 7% בחתימת החוזה והיתרה עפי פריסה מותאמת. הפרויקט ביזמות וכולל ערבות בנקאית. דירות 4 חדרים – החל מ- 1,480,000 ₪. ההדמיות להמחשה בלבד. בכפוף לתקנון החברה. טלח. דירות פרימיום 4, 5, 6 חד׳ עם גינות / מרפסת בגדלים שונים ופנטהאוזים מדהימים החל מ- 4,350,000 ₪ מוזיאון רזידנס. לגור בירושלים ללא פשרות. סביבת מגורים איכותית וייחודית במיקום הטוב בירושלים. פרויקט מוזיאון רזידנס מאפשר לכם לחיות בעיר היפה והמיוחדת בעולם, מבלי לוותר על הדברים החשובים לכם באמת. בואו ליהנות ממיקום מנצח ועשיר, במרכזי תרבות, משקט של כפר ומקהילה של שכנים איכותיים, ממש כאן בעיר הבירה. מתחם מגורים מודרני ומתקדם עם אוכלוסיה איכותית אקדמאית ופלורליסטית. אין ספק שזה הפרויקט המנצח של ירושלים ועכשיו גם בתנאים מנצחים. נפתח השלב האחרון בפרויקט! פעמוני החורש צור יצחק תנאי תשלום מיוחדים!
בתאריך 30 ביוני 2014 הוציאה השופטת טובה פרי, בימ"ש לנוער תל אביב, החלטה מעוולת והרסנית להוצאת קטינות ממשמורת אימן, בלא שהיא מקיימת דיון, ללא נימוק פשר הוצאת הקטינות מאימן הטובה והכשירה, כשהיא נוקטת בהליכי משפט בניגוד לחוק. קישור לפוסט בעניין החלטת השופטת טובה פרי. עו"ד יוסי נקר, מומחה בחוק ונוער ודיני משפחה, ייצג את האם, הגיש ערעור נגד החלטת השופטת טובה פרי בבית משפט מחוזי ת"א, תיק ע"א – 1315-07-14 מ' נ' היועמ"ש לממשלה. היום התקיים דיון בייצוגו של עו"ד יוסי נקר. השופט שאול שוחט בימ"ש מחוזי ת"א, קיבל את ערעור עו"ד נקר, והורה על ביטול החלטת השופטת טובה פרי, תוך העלאת ביקורת נוקבת על התנהלותה והתנהגותה הבלתי תקינה של השופטת, כשהוא מתאר התנהגות שיש בה משום נכלוליות ופעולות פוגעניות בזכויות האימא ובנותיה. עו"ד יוסי נקר, ב"כ האם, נחשב לבכיר עורכי הדין בייצוג משפחות בנושא חוק ונוער. עו"ד נקר נוהג באומץ, ולא פוחד לחשוף את שמן ואת דמותן של העובדות הסוציאליות לחוק הנוער, כולל שופטי נוער מול הציבור "בפריים טיים" כשהן פועלות בניגוד לטובת המשפחה ורווחתה. עו"ד נקר, נחשב לעו"ד פורץ דרך, מומחה בדיני משפחה עם יכולת חשיבה אנליטית להבנת הליכי המשפט. המשיבות 3-4 (להלן: "הקטינות") הוכרזו כקטינות נזקקות ביום 28.5.13 והוצאו לגביהן צווי השגחה. ביום 11.5.14 הוגשה בקשה להארכת צווי הנזקקות אשר היו אמורים לפוג ביום 28.5.14, לשנה נוספת. "ה' ילידת 2007 תלמידת ביה"ס. מדיווח בית הספר עולה כי ה' היא ילדה חרוצה ואינטליגנטית, בעלת אוצר מילים רחב. מגיעה לבית הספר מטופחת, מסודרת עם הציוד הנדרש. האם עומדת בקשר עם בית הספר, מתוארת כאכפתית ומסורה. ב' ילידת 2009, תלמידת גן. מדיווח הגן עולה כי הילדה מגיעה שמחה לגן, ילדה חייכנית ושמחה, המבצעת את משימות הגננת. האם מתוארת כאחראית ומסורה, המביאה אותה מדי יום לגן. בדיון שהתקיים ביום 29.5.14 התייצבה המערערת בעצמה יחד עם הקטינות. בקשותיו של ביהמ"ש להוציא את הקטינות מהאולם לא נענו. בתום הדיון הורה ביהמ"ש על הארכת צווי הנזקקות וההשגחה לקטינות וכן הורה, כי הקטינה ה' תילקח לאבחון פסיכיאטרי. החלטה זו כפי שניתנה איננה מנומקת. לא מצאתי בה ולו נימוק אחד שבאמצעותו מצדיק ביהמ"ש קמא את ההחלטה בדבר הארכת צווי הנזקקות. כל מה שמציין ביהמ"ש הוא – סירובה של האם להוציא את הקטינות מן האולם, ותו לא. זאת ועוד, ביהמ"ש ציין בהחלטתו כי הוא הבהיר לעו"ס לחוק הנוער כי יש לפעול בהקדם להוצאת הקטינות ממשמורת האם, שכן לטעמו של ביהמ"ש "מצבן של הקטינות ילך ויתדרדר, שכן אין האם מסוגלת לספק את צרכיהן של הקטינות, אינה מסוגלת לתת לקטינות הללו בית יציב ובטוח". ביהמ"ש לא ראה לנכון, משום מה, להסביר על בסיס מה הגיע הוא למסקנה האמורה. בהמשך להחלטה זו ונוכח המלצת ביהמ"ש, החליט המשיב (משרד הרווחה), ביום 5.6.14, לנקוט בהליך לא שגרתי והגיש בקשה למתן צו ביניים לפי סעיף 12 לחוק הנוער. ביסוד הבקשה התנהגותה של המערערת בדיון ביום 29.5.14, אשר התייצבה אליו, כאמור,יחד עם הקטינות והפנייה לאותה המלצה של בית המשפט בדבר הפעולה המיידית הנדרשת להוצאתן של הקטינות. אודה ולא אכחד כי התלבטתי קשות בכל הנוגע להחלטה שיש ליתן בערעור שלפניי. לא יכול להיות ספק כי התנהלותו של בית משפט קמא לא היתה תקינה. מוכן אני להכיל מצב שבו בית המשפט, נוכח אשר רואות עיניו, יורה או יפנה את תשומת לב שירותי הרווחה, שהרי בעניינם של קטינים עסקינן, לנקוט בדרך כזו או אחרת. ואולם, אם ננקטה דרך זו יש לנהל את הדיון לגביה "על פי הספר". לא יעלה על הדעת שבית המשפט, אשר אף התבקש לקבוע מועד לדיון בבקשה זו, יחליט, בפתקית, להאריך את תקופת הנתק שבין הקטינות ובין אמן לפרק זמן של 60 ימים נוספים מבלי לקיים דיון כהלכתו. בית המשפט קמא עצמו ציין כי הוא לא נוהג ליתן החלטות בנושא של הוצאה ממשמורת מבלי לשמוע את ההורה, בענייננו המערערת. לא היתה כל סיבה שלא לזמן את האם לדיון. התוצאה שהתקבלה מהתנהלות זו של בית המשפט שלאם, זו שהקטינות היו בהשגחתה, לא ניתן לה בכלל יומה בבית המשפט, לא ביום 5.6.14 ולא בבקשה להארכה בנושא כה גורלי וחשוב. מצב כזה הוא אינו ראוי ואין להסכים עמו. אוסיף ואומר, כי תמה אני על הבהילות שבה התקבלה ההחלטה בדבר הוצאתן ממשמורת של הקטינות. לא בכדי ציטטתי מדברי העובדת הסוציאלית בבקשה להארכת צווי הנזקקות וההשגחה, מהם עולה כי לא עלתה בשלב זה בכלל האפשרות של הוצאת הקטינות מהשגחת האם. כן לא ברור גם מדוע נקט המשיב (משרד הרווחה) בהליך לפי סעיף 12 לחוק הנוער, שהוא הליך לא שגרתי במקום לפנות לבית המשפט בהליך מסודר לשינוי של דרכי הטיפול. נופך הבהילות שעטה את הבקשה הוא הביא לטעמי למתן החלטה תוך פגיעה בזכות בסיסית יסודית, זכות הטיעון של האם, אשר בנותיה נלקחו ממנה מבלי שקולה ישמע. התנהלות בלתי תקינה זו מחייבת התערבות של ערכאת הערעור. אני מורה על ביטול החלטתו של בית המשפט קמא מיום 30.6.14 ועל השבת הקטינות להשגחת האם. בשולי הדברים אוסיף ואומר כי מצופה היה גם מהמשיב (משרד הרווחה) אשר קיבל לידיו את ההחלטה מיום 30.6.14, ומותר לי לומר החלטה שהוא לא ציפה לה, שהרי הוא בעצמו ביקש לקיים דיון, לפנות לבית משפט קמא ולהפנות את תשומת לבו לכך כי יש לקיים דיון בבקשה טרם מתן החלטה. בהתאם לבקשת עו"ד יוסי נקר, אני מתיר את פרסום פסה"ד ללא פרטים מזהים".
האם תיקי נתניהו לקראת קריסה? הפרשן הפוליטי של חברת החדשות, עמית סגל, דיווח הערב (ג') כי בסביבת היועץ המשפטי לממשלה עוה"ד אביחי מנדלבליט משתפים בדילמה בהקשר לפרשות ולחקירות רה"מ נתניהו. לדבריהם, היועץ מתחבט האם להגיש כתב אישום כנגד נתניהו. "צריך להבין מה המשמעות של הגשת כתב אישום לא נעול נגד ראש ממשלה" טוענים גורמים בסביבת היועץ המשפטי, "זיכוי נתניהו בבית משפט יהיה ממש חורבן מערכת אכיפת שלטון החוק. אם נתניהו יזוכה לא יקראו לאלשיך להתאבד אלא למנדלבליט". בשל המורכבות, וכיוון שהמשטרה לא סיכמה עדיין, מנדלבליט לא גיבש את ההחלטה שלו לכאן או לכאן. חלק ממורכבות התיק היא הדו צדדיות – לא מצליחים עדיין למצוא משהו מובהק, חותך, לא נתון לפרשנויות סותרות. לכן – לאחר המלצות המשטרה יצללו בפרקליטות לתיק עד להחלטה. העיתונאי שמעון ריקלין , ממקרובי משפחת נתניהו הגיב בדף הטוויטר שלו על חשיפת ערוץ 2: " אחרי כל חקירות נתניהו וכל המאמץ המשטרתי וכל הרעש בשנה האחרונה, ערוץ 2 מפרסם שמסביבת היועמש" אומרים:לא מצאנו משהו מובהק בשום פרשייה. לא יאמן". ליאון הפתיע את אביו בבוקר: "בזמן שישנת – ניצחתי" אבוטבול מגנה את יידוי האבנים: "המרים יד על חברו נקרא רשע" "שיטתו הגאונית של הגראי"ל ניצחה"
תלמידי כיתה ו׳ בבית הספר הציגו ידע רב בתחום הפיתוח הטכנולוגי בהמצאת ינשוף רובוטי להרחקת עטלפים. ראש עיריית רמלה יואל לביא בירך על הזכיה: "ההישג מביא כבוד לעיר תלמידיה ומחנכיה, ברכות לתלמידים למורים ולהנהלת ביה"ס" התחרות התקיימה במסגרת יריד חקר ארצי במדע וטכנולוגיה באוניברסיטת ירושלים. ראש עיריית רמלה מר יואל לביא בירך על ההישג המביא כבוד לעיר, תלמידיה ומחנכיה . לביא הדגיש , כי ההישג מהווה המשך ישיר לפרס החינוך הארצי בו זכתה באחרונה רמלה. לביא: ״העירייה משקיעה משאבים רבים במערכת החינוך בנושא לימוד תחום הרובוטיקה המדעים והתחום הטכנולוגי. התשתית החינוכית בעיר זוכה לשבחים הן מתושבי העיר, תלמידיה, מחנכיה והן ממשרד החינוך. ההצטיידות העצומה באמצעים טכנולוגיים והכשרת מורים לשימוש בהם יוצרת תשתית לשיפור ההישגים. ברכות לתלמידים למורים ולהנהלת בית הספר״. מנהלת אגף החינוך והנוער הגב׳ איילת כהן בירכה את התלמידים וצוות בית הספר וציינה, כי זהו עוד הישג בשרשרת ההישגים שגורפים תלמידי רמלה בתחרויות ארציות ומחוזיות בתחום החינוך. מנהלת בית הספר הגב׳ דורית נבו ציינה , כי בתחרות השתתפו 54 בתי ספר מכל המחוזות בארץ. נבו: ״תלמידי כיתה ו׳ בבית הספר הציגו ידע רב בתחום הפיתוח הטכנולוגי בהמצאת ינשוף רובוטי להרחקת עטלפים וקטפו את המקום הראשון בתחרות. אנו גאים מאד בתלמידינו ובמורה למדעים שרית שמואל שליוותה את התלמידים בתהליך המשמעותי״. כבוד! מבית הספר נמסר, כי המורה למדעים שרית שמואל ונציג מהשכבה יטוסו לארצות הברת לייצג את ישראל ביריד חקר העולמי. כבוד גדול לבית ספר אופק בפרט ולעיר רמלה בכלל.
דגלי יחידה בצהוב/שחור "וומפיר כפיר אימפריה" (החייל בשער המחנה הסביר לנו שוומפיר הוא ערפד). המחסום פתוח. שתי חיילות ושני חיילים נמצאים ברחבה שבין השערים. חייל אחר על העמדה המוגבהת. הרבה אנשים מחכים בצד של טורה. הם עוברים ללא עיכובים וממשיכים לעבודתם. טרקטור, שתי משאיות קטנות ומכוניות פרטיות. החמור עובר לטורה. הסוס לכיוון דהר-א-מאלכ. האורחת מצלמת את הסוס. למרות שלא צולמו חיילים, החייל כועס על שמצלמים חיילים. "אפשר לראות מה צילמת?" "סוסים יש בעוד מקומות" הוא קורא בכעס. "אני מבקש לא לעמוד פה ולא לצלם!" (עמדנו על החלקה שמעל המחסום) לא זזנו והוא הניח לנו והלך למלא את תפקידו. המכוניות נבדקות בקפידה. נפתחים מכסי המנוע של המכוניות והדלתות. עד לעזיבה ב 7:40 עדר העזים לא עבר. שני צעירים המשיכו איתנו לברטעה. 12 טרנזיטים מחכים. הרבה אנשים מגיעים אל המוניות לברטעה. תוך כדי כך הוא צועק משהו שקשור כנראה לשיר של מאיר אריאל (בעניין "כהנא צדק"). מיניבוס של ברטעה עומד ליד עמדת הכביש. ראינו את הנוסעים מניחים את הכרטיס המגנטי על "קופסה" שנמצאת מחוץ לעמדה, במקום שבעבר היו מגהצים אותו. גם היום - הנהג מביא אל העמדה את ערמת תעודות הזהות של נוסעיו. בתוך הטרמינל יש אשנב אחד פעיל. מהתור של הממתינים למעבר נשמעו קולות שמנסים לשכנע באשר לתמונה שמופיעה בתעודה. כנראה שבהצלחה כי לאחר כ 10 דקות כולם יצאו. בינתיים הצטבר תור וצפיפות במסדרונות שאחרי החדרים. המחסומאית התקשרה וקראה למישהו שיבוא ליסייע לה. "שומר!" "למה הן עומדות פה?" אולי בשל כך היא עצרה את קרוסלת הכניסה אל הטרמינל, ואולי לא, כי תוך דקה שתים הקרוסלה שבה לעבוד. ארבעה אנשים יושבים בצד ליד הקיר. לא הצלחנו להבין למה. בשעה 08:20 הגיע אחראי ופתח אשנב נוסף. הלחץ במסדרונות ירד. היו שסיפרו על חצי שעה או יותר, היו שסיפרו שהלך מהר.
פסלים ב"מוזיאון אחיעם לפיסול" בתקופת המקרא המקום שכן בתחומו של שבט מנשה. השם שוני הוא כנראה שיבוש לשוני של שומי, שהיה שמו של כפר קדום שישב במקום, כפר המוזכר גם בתלמוד (תלמוד ירושלמי מסכת חלה פרק ב דף נח טור ג /ה"ב). בתקופה הרומית הובלו מי המעיינות באמת מים משוני (ומעיינות נוספים) לקיסריה ובמאה השלישית הוקם התיאטרון בעל כ- 1000- 1500 מושבים, בו נערכו בין היתר חגיגות מים ופוריות לכבוד האלים בכחוס (דיוניסוס) וונוס (אפרודיטה). משום כך היישוב הוכר עדיין בתקופה הביזנטית בשם "מיומאס", הקשור לחגיגות המים אולם יש להבדילו מערי הנמל מיומאס-עזה ומיומאס-אשקלון, הידועות יותר. בתקופה הביזנטית, בימי מרד השומרונים משנת 448, ניזוק התיאטרון ואחרי כן שוקם מחדש. לאחר הגזירות האנטי-פגאניות של יוסטיניאנוס הראשון הפך התיאטרון לאתר המיועד לבתי מלאכה. במקום הוקם בית בד גדול שפעל עד למאה ה-8. הצלבנים ששלטו בחלקים של ארץ ישראל בין השנים 1099-1260 הקימו מבצר קטן על שרידי התיאטרון בכפר שומי לשעבר. במאה ה-18 השלטון העות'מאני בנה כאן בית אחוזה דמוי מבצר או ח'אן- החאן שוני - שנבנה סביב רחבה. משום כך המקום התחיל להיקרא בערבית "ח'אן א-שוני" בנוסף לכינוי "חירבת מיומאס". בשנת 1913 רכש הברון רוטשילד באמצעות יק"א את אדמות שוני מידי האפנדי סלים חורי כחלק מרכישת אדמות נרחבת באזור שנועדה ליצור רצף טריטוריאלי בין פרדס חנה לזכרון יעקב. את האדמה מסר לעיבודם של הגדעונים, בני איכרים מזכרון יעקב, שהתיישבו במקום וקראו למחנה שהקימו "בנימינה" על שמו של הברון, אולם פונו מהמקום במהלך מלחמת העולם הראשונה. אחרי המלחמה הגיע למקום, לצורך הכשרה חקלאית וגיבוש, הגרעין שייסד מאוחר יותר את בנימינה וישב במקום עד ייסוד בנימינה ב-1922, המשק החקלאי המשיך להתקיים בזכות קומץ יוצאי הגדודים העבריים עד 1925 ואז ננטש המקום. בשנת 1929 הגיעו לשוני מרדכי ריבובסקי ומשפחתו עקב התרעות על סכנה מצד ערביי קיסריה, שם התגוררה המשפחה ועבדה בחקלאות למחייתה. משפחת ריבובסקי קיבלה היתר מפיק"א לעבור ולהתגורר עם עוד שתי משפחות בשוני לצורך שמירת אדמותיה. למחייתם עבדו האב ובניו בייבוש ביצות כבארה ובבניית בתים בפרדס חנה ובנימינה. שני זוגות ממשפחת ריבובסקי התחתנו בשוני ובהזמנה הרשמית שיצאה נקרא המקום "מושב שוני על יד בנימינה". המשפחה התגוררה במקום עד 1933. בשנת 1939, במסגרת התיישבות חומה ומגדל חידשה קבוצת אנשי בית"ר, בסיוע אביגדור מירקין, סגן מנהל פיק"א שהיה איש בית"ר, את נקודת התיישבות תל צור על גבעת אום-אל-עלק. נקודה זו נוסדה על ידי אנשי העלייה השלישית, שהוחלפו ב-1919 על ידי קבוצת לופט ואלו הוחלפו ב-1922 על ידי משמר הוולגה. המקום ננטש ב-1923. עם חידוש היישוב על ידי אנשי בית"ר, הייתה זו נקודת ההתיישבות השנייה של תנועת זו, אחרי רמת טיומקין שליד נתניה. כעבור שנתיים, ב-1941 החליטו אנשי המקום לעבור למבנה החאן של שוני. עקב בידודו של המקום יכלו אנשי האצ"ל לערוך במקום אימונים, החל באימוני פרט, דרך אימוני כיתה ותרגילי סדר ועד אימוני נשק. במקום נערכו קורסי שימוש בנשק, חבלה וכדומה, בנוסף נערכו כאן קורסי מפקדים של האצ"ל, חלקם בפיקוד קציני צבא פולניים. המקום היווה נקודת הערכות ויציאה למבצעים שונים, ביניהם ההשתלטות על רכבת הנשק, פריצה למחנה 80 במטרה לגנוב ממנו נשק, ההתקפה על בניין הבולשת בחיפה והפריצה לכלא עכו. בשנת 1946 החליטו אנשי היישוב לעבור לנחלת ז'בוטינסקי אשר בבנימינה והמקום נשאר כמתקן אימונים ומחנה הדרכה של האצ"ל. במסגרת שילוב האצ"ל בצה"ל ננטש המקום, עד שהקרן הקיימת ועמותת יוצאי האצ"ל החליטו לשפצו ולהפכו לפארק לשימוש הציבור. בשנים 1986-‏1988 בוצעה בפארק עבודת שימור מבנים שאיפשרה את הקמתם של מוזיאון ומסעדה בתכנון האדריכלים אמנון ניב ואמנון שוורץ ובביצוע קרן קיימת לישראל. קשתות המבנה של חאן שוני הופיעו על שטר בערך 100 שקל שעליו התנוססה תמונתו של זאב ז'בוטינסקי. הטיילת שלאורך הכביש המוביל מזכרון יעקב לבנימינה נקראת טיילת שוני. בחדרים שמאחורי הבמה ובבריכה נפתח בשנת 2003 על ידי קק"ל "מוזיאון אחיעם לפיסול" לזכרו של אחיעם שושני. המוזיאון כולל כ-96 פסלי אבן, ברונזה ועץ אשר משפחתו תרמה לאחר מותו. אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=פארק_ז%27בוטינסקי&oldid=25995003"
אורט בית הערבה – תיכון טכנולוגי של משרד משרד העבודה הרווחה והשירותים החברתיים ורשת אורט בירושלים. בית הספר מאפשר לתלמידים שנשרו ממסגרות לימוד אחרות ללמוד לתעודת 12 שנות לימוד, תעודת בגרות ותעודה מקצועית ופועל ברוח "כל מה שילד צריך הוא מבוגר אחד שיאמין בו". לבית הספר דרושים מתנדבים לחונכות לימודית במקצועות לבגרות / בחינות גמר לנוער בסיכון. ההתנדבות כוללת: תגבורים לימודיים שהמתנדב יעביר לנער / נערה מסוימים במקצועות מתמטיקה, אנגלית ולשון (בעיקר) תוך כדי השיעור שלהם בכיתה עם המורה ויצירת קשר אישי עם הנער / נערה. ההתנדבות מתקיימת בימים א-ה בין השעות 8:30-14:30, למשך כשעתיים שבועיות לפי צורכי המערכת והמתנדב. ישנה התחייבות ל3 חודשים וניתן להתחיל אחרי חגי תשרי ועד לקיץ. אורט בית הערבה – תיכון טכנולוגי של משרד התמ"ת ורשת אורט בירושלים. בית הספר מאפשר לתלמידים חינוך טכנולוגי – מדעי המשלב טכנולוגיות מתקדמות עם מדעים מדויקים ותקשוב. סביבות ההוראה והלמידה כוללות התנסות בעבודה, ההופכת את הלימוד לרלוונטי ולעדכני עבור התלמידים. התלמידים רוכשים תעודת מקצוע ממשלתית ואף ניגשים למספר יחידות בגרות, מרביתם ממשיכים ללימודי י"ג- י"ד במקצוע שרכשו, מתגייסים לצבא ומסיימים את השירות עם ניסיון של חמש שנים. באופן זה השתלבותם בשוק העבודה היא בעלת סיכויי הצלחה רבים וכך גם תרומתם למשק הישראלי.
קייטרינג כשר יכול להיות האופציה המתאימה ביותר בעבור לא מעט מתכנני אירועים. הרי קהל האורחים אשר יהיה מעוניין ליהנות מאוכל כשר בימים הללו הנו רחב מאי פעם וכתוצאה מכך יש למצוא פתרונות בעבור סוג אוכלוסייה זה. בעזרת קייטרינג כשר תוכלו להבטיח שכל אחד מן האורחים יוכל לטעום וליהנות מן האוכל שיוצע באירוע, בדיוק כפי שהייתם מעוניינים שיהיה בעצם. זה בוודאות מוחלטת. לחפש אחר קייטרינג טוב מספיק – כיצד עושים זאת? אלו מכם שיהיו מעוניינים לוודא כי הם ימצאו קייטרינג אשר מתאים לצרכים של האירוע שלהם יצטרכו להבין בראש ובראשונה אחר מה הם מחפשים. כך למשל, ניתן לומר כי קייטרינג כשר יהיה דבר בעל חשיבות רבה בעבור רבים וזאת מכיוון שבמידה והקייטרינג לא יהיה כשר אז רבים מן האורחים אף לא ירצו לטעום מן המאכלים השונים. לפיכך חשוב לוודא בראש ובראשונה כי בוחרים באופציות המתאימות ביותר. עד כמה חשוב איכות חומרי הגלם של האירוע? אלו מכם שיהיו מעוניינים להבטיח שהאירוע כולו ילך בכיוון הנכון יצטרכו לעשות את המאמצים וזאת על מנת להיות במצב לפיו הם יוכלו למצוא חומרי גלם איכותיים במיוחד שיהיה ניתן לשלב באירוע. כל אחד מכם שיעשה זאת יוכל לראות כי יתאפשר להיות במצב לפיו האירוע ילך בדיוק לפי המתוכנן. הרי חומרי גלם איכותיים יוכלו להבטיח מזון איכותי וכך כל האורחים יוכלו ליהנות ממה שתציעו להם בעצם והאירוע כולו יתקדם בצורה חיובית לחלוטין. אלו מכם שיבצעו בחירה אחת מוצלחת ויבחרו בשירותי קייטרינג מוזה יוכלו להיות בטוחים כי זה יהיה הצעד החכם ביותר מבחינתם וזאת לשם הפיכת האירוע לכזה אשר יהיה מוצלח וכבר מהרגע הראשון. הרי בוודאי תהיו מעוניינים להבטיח שהכול ילך כמתכונן וזאת ללא שום ספק בכלל. לפיכך מה שנותר לכם לעשות זאת לוודא כי אתם מקדישים לעניין את מלוא תשומת הלב שלכם וזאת כאשר אתם מתייחסים לכל הפרטים הקטנים. צרו קשר בהקדם במספר 050-5919191 ולא תתחרטו על כך! היו בטוחים בדבר ובמאת האחוזים בעצם!
שוב התקופה הזו, שחוזרת כריטואל קבוע פעם בארבעה קיצים. שוב נשים נשלחות לעסוק בנושאים “נשיים” כמו טיפוח, קניות, קומדיות רומנטיות וכל עיסוק שולי אחר, הכל למען מטרת העל: השגת שקט תעשייתי עבור הגברים הספונים בחודש הקרוב בסלון ביתם וצופים במשחקי המונדיאל. אז פרסומאים ואנשי שיווק יקרים, צאו לנו מהלו”ז. אם יבוא לנו לצפות במשחקי המונדיאל – נצפה, ואם לא – נראה לי שנדע למצוא מה לעשות בזמן הפנוי. בהצעות המסחריות האלה ובכתבות המתלוות אליהן, טמונות מספר הנחות סטריאוטיפיות, שניתן היה לקוות שעברו מן העולם. ההנחה הראשונה - נשים לא צופות במונדיאל – נכונה רק בחלקה. אין ספק שיותר גברים צופים במונדיאל מאשר נשים, אבל נשים רבות, גם אם אינן אוהדות כדורגל בשגרה, צופות במשחקי המונדיאל, בהיותו אירוע בינלאומי מדובר ומסוקר ביותר, בטח ובטח בשלבים המתקדמים שלו. ואגב, מנגד, תתפלאו, יש גברים לא מעטים שכלל לא מתעניינים בטורניר. ההנחה השנייה, הבעייתית יותר, היא שנשים שיש להן זמן פנוי (כמובן בזכות זה שהבעל שחרר אותן כי הוא עסוק במונדיאל) תמיד, אבל תמיד, יעסקו בפעילויות שדורשות מהן יכולות אינטלקטואליות אפסיות: פדיקור, מניקור ושאר ענייני טיפוח, צפייה בסרטי בנות וקומדיות רומנטיות וכמובן, הגביע הקדוש הנשי – שופינג. כי הרי זה כל מה שנשים מתעניינות בו. לא? הפרדיגמה הזו לא רק חוטאת בשוביניזם עבש אלא עושה עוול גם לגברים שנמצאים בצד השני של אותם קמפיינים וכתבות סטיגמטיות, כי תמיד הם יוצאים מהם בבונים שעירים, שהופכים רפי שכל מול כדור אחד ו־22 שחקנים, ולא מסוגלים לזהות את הילדים שלהם או את העובדה שהאישה שלהם גנבה להם את כרטיס האשראי (ברור כי ב־2018 אישה עדיין צריכה את כרטיס האשראי של הבעל כדי לעשות קניות). ייאמר כי בלי להתבסס על נתונים מחקריים, נראה כי היקף התופעה מצטמצם בין מונדיאל למונדיאל, אם זה מפני ששינוי התפיסה מחלחל ואם זה כי הפרסומאים חוששים מתגובות ארגוני הנשים, כפי שהיה בעבר מול הקמפיינים השוביניסטיים להחריד של בירה גולדסטאר. ובכל זאת, לטובת אנשי השיווק שממש כרגע מנסחים את המבצעים לנשים בלבד שעוד יגיעו עם התקדמות הטורניר לשלבי חצאי הגמר והגמר: תתקדמו לשנת 2018. לא רק הכדור, גם המציאות היא עגולה.
בנוסף, צריך לזכור שבישראל יש תור ארוך מאוד להשתלות. לא עלינו ולא עליכם, לא כולם מצליחים להגיע לראש התור… אך מבחינת הביטוח המשלים, ניתן לעשות את ההשתלה בישראל והחולה אינו זכאי לכיסוי. נכון שיש ועדת חריגים שמאשרת לחולים בסכנת חיים לעשות את ההשתלה בחו"ל. אבל היא מאשרת מעט מאוד בקשות, ובפועל, מספר המושתלים שקיבלו את הכיסוי בשנים האחרונות – מונה בקושי כמה עשרות חולים. כמאה איש מתוך רשימת ההמתנה מתים מידי שנה. החולה מעוניין ברופא עם ניסיון בתחום הספציפי שהוא נדרש לו, והמציאות היא שבחו"ל ישנם רופאים בעלי ניסיון רב יותר מאשר בישראל (בשל גודל האוכלוסייה). השב"ן – הביטוח המשלים של קופת החולים – לא יממן לו את ה"פריבילגיה" הזו.
משחק מלא באהבה. איך נביע אהבה? איך נעשה דברים מתוך אהבה? משחק קסום ומלא בהמון המון אהבה. מכיל 4 לוחות ו 72 כרטיסים עם צילומים מקוריים ומקסימים. מעודד לאהוב ולהביע אהבה. מפתח את יכולת הביטוי. מעודד חשיבה חיובית. מטפח שיח על רגשות. מתאים לגילאי 3 ומעלה ולגמרי מתאים עד גיל 10. משחק שמקרב בין ילדים, משרה חיבור, קרבה, חברות ואהבה. בשלב הראשון של המשחק הילדים בוחרים את התמונות שהם אוהבים ומרכיבים לעצמם לוח אישי של הדברים שהם אוהבים. בכל פעם שמשתתף בוחר כרטיס עליו לנמק את בחירתו במענה על אחת משתי השאלות: למה אתה אוהב את הכרטיס שהרמת? מה אתה אוהב בכרטיס שהרמת? בשלב השני של המשחק על המשתתף לבחור את הזוג, הכרטיס הזהה, לכרטיסים שבחר ולהניח כל כרטיס על הכרטיס הזהה לו. בסיום המשחק מומלץ לשוב לשיחה ולדיון על הבחירות שנעשו -מה אנחנו אוהבים? איך אנחנו מביעים את האהבה שלנו? אילו בחירות עשינו ובאילו העדפות אנחנו שונים זה מזה. פשוט תענוג צרוף לשמוע את הילדים מספרים ומשתפים במה שהם אוהבים ולמה. אושר.
הפתעה גדולה נרשמה הערב (רביעי) בטורניר ולנסיה (סך פרסים: 1.357 מיליון יורו), כאשר המדורג הבכיר והאלוף המכהן, אנדי מארי, הודח כבר בסיבוב בסיבוב השני לאחר הפסד 6:2, 3:6, 6:2 לחואן מונאקו. הטניסאי הבריטי, המדורג רביעי בעולם, רשם את הפסדו השני בקריירה ליריבו הארגנטינאי המפתיע, וטורניר ולנסיה יקבל השנה אלוף חדש. המדורג הבכיר לאחר הדחתו של מארי הוא רובין סודרלינג השבדי, בעוד מונאקו יפגוש בסיבוב השלישי את פבלו אנג'ואר הספרדי. ההדחה של מארי לא הייתה ההפתעה היחידה בוולנסיה. גם המדורג שלישי בטורניר פרננדו ורדאסקו הודח לאחר שנכנע 6:1, 6:3 לז'יל סימון. מיכאיל יוז'ני, המדורג 10 בעולם, פרש ברגע האחרון מהטורניר בגלל בעיות גב עוד לפני שעלה לשחק. ההדחה של ורדאסקו והפרישה של יוז'ני פגעו בסיכוייהם להשתחל לטורניר המאסטרס. גם בבאזל (סך פרסים: 1.225 מיליון יורו) שיחקו הערב, כאשר במוקד, איך לא, הפייבוריט המקומי רוג'ר פדרר, שינסה להשכיח את ההפסד בגמר השנה שעברה לנובאק דג'וקוביץ'. הערב ניצח המדורג הבכיר בטורניר 3:6, 4:6 את יאנקו טיפסארביץ' הסרבי בשמינית הגמר. המדורג רביעי בטורניר, אנדי רודיק, גבר בדרבי אמריקאי דרמטי 5:7, 5:7 על סם קוורי, ועלה לשמינית הגמר.
בחודש אלול ובימים הנוראים מתעוררים אצל כל יהודי הרהורי תשובה והוא רוצה באמת ובתמים לשפר את דרכיו. עוברים הימים, ופעמים רבות חוזרים כל הקלקולים, כאילו לא היה דבר. למה אין התשובה מצליחה להחזיק מעמד לאורך-זמן? כ"ק אדמו"ר האמצעי מסביר, שהתשובה טיפלה בגילויים החיצוניים של ה'מחלה' בלבד ולא בעיקרה ובשורשה. מרבית האנרגייה הנפשית הושקעה בתופעות השליליות עצמן, אך מעט מאוד הופנה לטיפול בסיבתן ובמקורן הפנימי. משל למה הדבר דומה, לחורבה פרוצה, שטיפוסים מפוקפקים מוצאים בה מסתור ומניחים בה פסולת למיניה. בעל החורבה עשוי לבוא אליה מפעם לפעם, לגרש את האורחים הבלתי-קרואים ולנקות את הפסולת שהצטברה, אך מיד למחרת ישובו הפגעים הרעים. כל עוד תוסיף החורבה להיות פרוצה לכל רוח - תמשוך אליה כל זב ומצורע. רק לאחר שיסגור בעליה את כל הפרצות וינעל את השערים, לא יצטרך עוד לסלק מתוכה את הפסולת, כי זו לא תיכנס אליה כלל. אף בנפש האדם כך: יש פגעים ודברי-אשפתות שחודרים אל הנפש. אלה המחשבות, הדיבורים והמעשים הבלתי-טובים, שעליהם אנו נקראים לשוב בתשובה. אך הסיבה העיקרית, זו שעושה את הנפש ל'אסקופה הנדרסת', 'חורבה' פרוצה לכל רוח, היא פריקת העול וקלות-הראש. כשאין קבלת-עול, כשאין שמירה על כל הנכנס והיוצא בשערי הנפש - מה פלא שכל המזיקים חודרים פנימה. ברוח זו הוא מסביר את הפסוק (תהילים קז,יז): "אווילים מדרך פשעם ומעוונותיהם יתענו". פשעים - אלה החטאים שנעשים בזדון, כמרידה ברצון ה'. עוונות - אלה העברות הקלות יותר, שנעשות מחוסר שימת-לב. אומר בעל המזמור: האווילים לא סרו מ"דרך פשעם", מפריקת העול המביאה לידי פשעים ולמרידה בקב"ה, ומה הם עושים - "מעוונותיהם יתענו" - מרבים בתעניות ובסיגופים על העוונות, העבירות הקלות. זו דרכו של אוויל, כאותו בעל-חורבה המניח אותה פרוצה ומפעם לפעם בא לפנות את הפסולת. תשובה אמיתית היא בראש ובראשונה - סילוק פריקת-העול. וכשאומרים פריקת-עול, אין הכוונה דווקא לפריקה מוחלטת של עול מלכות שמים. פריקת-עול יכולה להיות גם אצל יהודי שומר תורה ומצוות. הוא מתפלל שלוש פעמים ביום, קובע עיתים לתורה, מהדר במצוות - ועם זה אין לו קבלת-עול. הוא מביט לאן שלא צריך להביט, שומע דברים שאינם הגונים, ולכול סיבה אחת – פריקת-עול וקלות-ראש. הוא אינו מרגיש עול; אין בו התחושה שכל דבר צריך לעמוד למבחן ולביקורת. קבלת-עול פירושה: להציב שערים בפתחי הנפש. לא כל הרוצה נכנס ויוצא. יש מותר ויש אסור. הנפש אינה הפקר. כל דבר צריך לעמוד למבחן המוח ולעבור דרך פיקוח הלב, ורק אם הוא טוב ונכון - ייכנס פנימה. תנאי ראשון לתשובה אמיתית – קבלת-עול מלכות שמים. יהודי שיש עליו עול, מרגיש כל הזמן את מרות הקב"ה. הוא אינו מניח לקלות-ראש להשתלט עליו. הרי יש לו בעלים; הוא עבד ה'! ממילא הוא שולט על כל מעשיו ומבקר כל דיבור והרהור. הוא אינו מניח לדברים לצאת מכלל שליטה. זו התשובה האמיתית, שעוקרת את שורש הרע, ורק לאחר מכן אפשר לטפל בתיקון העבר.
אתה יכול לשחק מיס קיטי משבצות עם מזומנים אמיתי במיטב הקזינו אריסטוקרט באינטרנט. משחק עם כסף אמיתי הוא 100% בטוח ומאובטח עם מבחר של שותפים מורשים לחלוטין קזינו מקוון. כדי לשחק עם הימורים כסף אמיתי - חשבון פתוח בקזינו, לקבל בונוס בברכה שלך ולהתחיל לנצח עכשיו! לשחק מיס קיטי משבצת ניידים אריסטוקרטית מיס קיטי משבצת היא משחק קזינו ידידותי ניידים (מכונת הימורים HTML5) שניתן לשחק על כל מכשיר נייד מודרני כגון הטלפון החכם או הטאבלט. שחק את המשחק עבור כסף אמיתי בקזינו נייד בטלפון הנייד Android, Apple Tablet iPhone או iPad Tablet. 🔥 200 נאמנות חינם ספינים! 💵 115 חינם נאמנים ספינים!
אני מתנצל מעומק הלב על האיחור, כאשר בדרך-כלל אנו משתדלים להוציא את העלון לאור לקראת ראש חודש, ואילו כעת אנו זוכים לכך רק באמצעו. האיחור נגרם מסיבות טכניות כאלו ואחרות, אולם כל עכבה לטובה, והנה זכינו להוציאו בפסח שני, בו למדנו שניתן לתקן כאשר הדבר אינו נעשה בזמן… . גליון זה עומד בסימן הכינוס הגדול אותו אנחנו עתידים לערוך ביום כ”ח אייר באולמי “תמיר” בירושלים באולם העגול, שם נתכנס לועידה הארצית של “קדושת ציון” ונודה לה’ על נסיו הגדולים שעשה לעמו. מלבד זאת תמצאו מאמרים רבים ומגוונים בנושאים המעניינים את קוראי “קדושת ציון”. אני שמח לבשר, שבביקורים אצל רבנים שונים בציבור החרדי, חלקם ידועים מאד, זכינו להערכה רבה ולתמיכה בפעילותנו, ואנו שואבים מכך עידוד להמשך הדרך. מלבד העלון מצורפת כאן הזמנה לאירוע, אשר חשוב מאד לעשות מאמץ ככל הניתן לבוא אליו ולהביא אליו כמה שיותר חברים ומכרים. אם אכן נצליח למלא את האולם, הדבר יתן תנופה אדירה לכל הפעילות, הן ההסברתית במסגרת העלון והן בתחומים נוספים, אותם אנו מנסים לפתח. אני קורא לכל אחד ואחד להעביר את ההזמנה הלאה לכל מקום שהוא יכול, איש איש לפי אפשרויותיו והעזרים הטכנולוגיים בהם הוא משתמש. כמובן, שכל הפעילויות הללו עולות ממון רב, והועידה הארצית בראשן, ועל-כן מצורף קובץ נוסף ובו קריאה להשתתף בעלות המפעל הזה, אשר חשוב לכולנו.
10/01/2017 סך הכל צפיות: 201573 היום: 29 ★★★ ברוכים הבאים מלון ריביירה סירמיונה. נבנה לאחרונה, מלון Azzurra ממוקם במרחק הליכה קצר מן האגם החדש Virgilio ספא במרכז. קבלת פנים חמה מחכה האורחים באווירה משפחתית. כל החדרים מצוידים בשירותים פרטיים, צבע טלוויזיה וטלפון. מוסך להחנות את המכונית הפרטית. מלון Azzurra id לפתוח בערב השנה החדשה. (Azzurra מלון Sirmione מלונות).
כישלון אינו אופציה- עבור קפטן ג'ורג' פולארד ואנשי צוות ציידת הלווייתנים "אסקס"- אשר יוצאים ב-1819 להביא שמן לווייתנים לתאורה מלב האוקיינוס השקט אל האי שלהם ננטאקט. כישלון במסע משמעו שלא יקבלו שכר, שבעלי הספינה לא ירוויחו, ואף יותר מכך- מעמדם ומקומם החברתי בחברה הקשוחה והדתית של האי ננטאקט, מול חופי מסצ'וסטס- ייפגע קשות. לשם הצלחת המסע הם ייפרדו מנשותיהם, ילדיהם שטרם נולדו, משפחותיהם, קהילתם ואדמתם ויצאו למסע של שנתיים ימים ויותר ללב האוקיינוס. הם יהרגו לווייתנים תוך סיכון אישי עצום, יחיו בצמצום מזון ובבידוד משאר העולם ויאבקו באיתני הטבע בספינת מפרשים בנויה עץ. מהמסע הזה, אליו יצאו 20 אנשים, יחזרו רק 8 בחיים. סיפור מאבקם והישרדותם המתואר בספר בכשרון רב- מחזיר לחיים פרשה מלפני 200 שנה, פרשה בה הניצוד הופך לצייד- ולווייתן מטביע את הספינה. פרשה בה חבורת הגברים הצעירים נאלצת לשרוד בסירות הצלה רעועות את האוקיינוס העצום, כמעט ללא מזון או מים. פרשיית הישרדותם חורגת בהרבה מעבר לסיפור רגיל, כיוון שלבד מן המאבק באיתני הטבע באמצעים אפסיים- נאלצים השורדים להפיל גורלות לחיים ולמוות ביניהם. פרשיה שטילטלה בזמנו את ננטאקט ואת אמריקה הצעירה, וליוותה את השורדים לשארית חייהם. ספר ראשון יצא כבר ב-1820 על ידי אחד השורדים, ורק כעבור 170 שנה התגלה כתב יד של שורד נוסף. המחבר אסף ביד אמן פריטי מידע היסטוריים, יחד עם רוח הזמן ותמונת מצב פסיכולוגית המלווה את האירועים, ושזר את כולם לכדי ספר שאינו רק מבוסס על מקרה אמיתי, אלא גם כתוב היטב במעין שילוב תיעודי וסיפורי גם יחד. הספר מובי דיק, שהתפרסם מאד, מבוסס לגמרי על סיפורה של ה"אסקס", אם כי הרמן מלוויל (שהיה בעצמו צייד לווייתנים ונפגש גם עם ניצולי האסקס) הרשה לעצמו חירות אמנותית גדולה למדי שעיקרה הוא אחר. אני סקרן מאוד לגבי הספר, נשמע מבטיח. האם מסצ'וסטס אינה שוכנת לחופי האוקיינוס האטלנטי?
עשר שנים לתוכנית ההתנתקות וקובי סלע חוזר לאולפן לתוכנית בת 3 פרקים תחת השם 'זעקת צבע כתום'. ח"כ לשעבר זבולון כלפה, עו"ד גלעד קורניאלדי שנאבק על אי הריסת בתי הכנסת בגוש, הפסיכולוג אליהו אקרמן שהיה תושב גוש קטיף, אבי פרחן שגורש מסיני וגם מגוש קטיף, ושירי בלייכר שהיה מאלו שדאגו להחדיר את הצבע הכתום לכל פריט אפשרי. תנו לחיות בשקט!!! אתם ממשיכים לשרת את המדינה- אחרי ש"היא" בגדה בכם, אתם הזויים-נותנים לכם מכות בגב ואת ממשיכים לשרת מרצון, לא לומדים לקח!! אני לא מרחמת על אנשים ששולחים את ילדיהם לצבא ובסופו של דבר הםה הם אלו שגירשו אותם-תאכלו אותה!!!!! קובי למה שלא תחיליף את הכיפה שלך לכיפה סרוגה-אתה בדיוק כמוהם-בגישה, בדיבור, במעשה!! תמשיכו לשרת את המדינה "הקדושה" שלכם!!! טמבלים!! אחרי שמגרשים אותכם ועושים לכם את העוול הכי נורא שידעה הציונות הדתיתי אבל אתם-תמכשיכו לשרת ולא תלמדו לקח.. תנו לנו חיים בלי האנשים האלו!!! אם כולם היו יושבים בבתי מדרשות לא היה צורך בצבא וקצת אמונה לא תזיק-הכל מה' ואנשים אלו שעושים ככל העולה על רוחם בשמירת תורה ומצוות-מה שנראה נח עושים ומה שלא-לא , אז כן זו הדעה שלנו כחרדים לדבר ה'!!!! אכן צריך להרבות באהבת ישראל אבל לא חלילה להסכים עם השקפותיהם!! כל אחד ילך לפי הרב שלו!!! תגידו- לא מעלים עוד תכניות??? הייתה עוד תכנית?? ליבי איתכם אחיי היקרים, נלחמתם עד טיפת הדם האחרונה..
הגאדג'ט הראשון נקרא "דולפי" (Dolfi) שהיא מכונת כביסה ניידת. מה הכוונה? לכל מי שיש בגדים ישנים, מבדים עדינים כמו תחרה או חולצות מכופתרות שאנחנו לא רוצים להכניס למכונת כביסה כדי שלא יהרסו, נמצא לכך פתרון. כל מה שצריך לעשות הוא למלא גיגית עם מים או אמבטיה, להכניס פנימה את הכביסה המלוכלכת, לשפוך מעט נוזל כביסה ולהכניס את דולפי. אחרי 30 עד 40 דקות יש כביסה נקייה ואין פגם בבד. כיצד זה עובד? המכשיר שולח גלי אולטרסאונד, שמייצרים בועות שמתנפחות, והופכות להיות סילונים שפשוט חודרות דרך הסיב של הבד ומעיפות את האבק. יש כאן חיסכון של אנרגיה וזה גם פתרון מדהים לטיולים. המכשיר עולה כ200 דולר. הגאדג'ט השני הוא רמקול בלוטוס בלתי רגיל הנקרא "מארס" (mars), שכל מי שיכנס אליכם הביתה יישאר עם פה פעור. זה נראה כמו המק פרו אבל הרמקול עצמו מרחף. בין הרמקול לבין הבסיס שלו יש מגנט. כששומעים מוזיקה, הרמקול מייצר רעשים מהקרקע ולכן החליטו לייצר סאונד בצורה הטובה ביותר. בכל זווית שנמצאים בחדר, ניתן לשמוע את המוזיקה באותו אופן. הרמקול עצמו הוא חסין מים וניתן להכניס אותו לקערת מים וזה ימשיך לנגן. הרמקול עולה כ350 דולר. הגדג'ט השלישי הוא מצלמה הנקראת באטרפליי (butterfly) שהיא בעצם מחשב חכם. המצלמה לומדת את הצרכים של הבית ולוקחת החלטות בהתאם. מה הכוונה? למחשב יש יכולת לזהות פנים, הוא מזהה את דיירי הבית ובעלי חיים, ויודע לזהות אירועים חריגים. אם יש אירוע חריג, המצלמה מקליטה ומשדרת בלייב סטרימינג לטלפון של בעל המצלמה, ונותנת על כך התראות. המצלמה עולה כ200 דולר.
הענף של שירותי הובלה זהו תחום ענקי החולש על הרבה ענפים וכל מיני שינוע. מעבר למעברים והעברות המתבצעות למען כלל האוכלוסיה בזמן ש מדובר כאמור במעבר בית ואף מעבר בתים, קיימות שירותים של העברות המקוימות אף בגדלים רציניים, והרי מן הסתם שהעניין הוא שירותי הובלת ארגזי אחסון. הינכם מוצאים את עצמכם מסתקרנים הבה נדבר על שירותי הובלות של מחסנים? עם אתרנו אופציונלי עבורכם לחפש מומחה טוב, המעניק עלויות נוחות ביחס להעלויות הממוצעות במדינה שעובד באיזור שריד. אתם, גולשינו, מנהלים בית חרושת ורוצים להזיז קומודיטי למכביר היישר מן המפעל ללוקיישן נפרד? הרי שפשוט לעשות את זה בלי קושי כשעושים עסקים עם חברה להעברה שהיא זולה העוסקת במלאכה הזו. המחסנים שהשגתם כבר כאן ובנקודת זמן זו אתם רוצים כנראה טיפולי העברות איזורי אחסון מנמלה של אשדוד לשריד והסביבה? יחד עם אתר "הובלת מכולות" ביכולתכם לחפש משנע הטוב לדרישתכם ויממש לטובתכם את מענה שירותים של הובלת המחסן. זה למעשה אתר יעיל שיש בו את טובי הסבלים החיוניים בעולם המעברים, שעושים שינועי מחסן ומקומות אחסון לפי בקשתכם. הזמן שלכם חשוב, ואם זה יכלול את הרמה השירותית הקליל שמספק אתרנו אתם מוצאים את עצמכם לא מאבדים אותו ושומרים עליו במציאת איש מקצוע. בעת שאתם תרים אחר שירותי שירותים של הובלת קונטיינר, תמיד יוצא שהעניין הוא העברה שצורכת צוות אחראי כחלק מחברת העבורת שיש לה ניסיון. שירותי הובלת מוקדי שימור גובות אינפורמציה וזמן בהובלות בסגנון. יחד עם אתר "הובלה", אפשר לתפוס המוביל הטוב בשריד לטיפול זה ממש. בנוסף, מומלץ שתכניסו לראש שכאשר מצאתם את עצמכם מעלים שאלה לגבי מהו תעריף שירותי הובלת מכולה, תמיד יוצא שמדובר על מחיר אשר נעה על-פי מבנה המעבר, אופן הכבודה, המרחק ומאסת הכבודה. דברו עמנו בשעה הקרובה וקבלו הצעת עלות שאין כמוה. מדוע לבחור הזזת איזורי אחסון רק אצל חברת " הובלות מכולות משריד למנמל אשדוד/חיפה"? בעוד הינכם סקרנים לגבי מענה העברת איזור אחסון מחירון רשאי לגרום לכם לדאגה הרבה פעמים. בעזרת חברת הובלות מכולות ממנמל אשדוד/חיפה לשריד a, אל תשכחו שתזכו לקבל את הטוב ביותר בכל מובן: נהדרות, אמינות, גישתיות ותעריף. הובלת בית מהמרינה, מעבר מ איזור התעשייה ו/או מכל עסק שהינכם זקוקים. אנשי המקצוע המובילים בפורטל הובלות הובלות מכולות ממנמל חיפה לשריד מגיע לכתובתכם.
עו”ד זהר פישר, מייסד חברת רובוס (ליגל מרקטינג) העוסקת בייעוץ, שיווק, מיתוג ופיתוח עסקי למשרדי עורכי דין ורואי חשבון. הסקטור המשפטי בישראל עבר ועובר לא מעט טלטלות – בין אם תחרות הולכת וגואה, ובין אם משברים נקודתיים. טלטלות אלה הביאו להפנמה כי חובה ליישם במשרדים תהליכי שיווק ופיתוח עסקי, תהליכים המתרחשים מזה מספר עשורים מעבר לים, וזאת במטרה לגייס לקוחות חדשים ולשמר לקוחות קיימים. ואמנם, תחום ה-Legal Marketing (שיווק ופיתוח עסקי למשרדי עורכי דין) שהחל לבעבע בסקטור בישראל בשנת 2010, הפך במהלך העשור החולף לאחד מהנושאים המרכזיים היושבים לפתחם של מנהלי משרדים, לצד תקציבי שיווק שהלכו והאמירו ועומדים היום על עשרות ואף מאות אלפי שקלים בשנה. משרדי עורכי דין מתחרים האחד בשני בפעילות ברשתות החברתיות, מקיימים אירועים וכנסים חדשות לבקרים, מבצעים סבבי הגשה סדורים למדריכי הדירוג (ישראלים וזרים כאחד), שולחים ניוזלטרים ומה לא. ובאווירה הסופר תחרותית של העשור שחלף – מה צופה לנו העשור הקרוב? תם עידן השמרנות: את הטון לתהליך השינוי שנראה בעשור הקרוב, ניתן לראות בשינוי המשמעותי שהתרחש לפני זמן לא רב בכללי האתיקה של לשכת עורכי הדין לגבי האסור והמותר בשיווק עורכי דין. בעשור המתקרב התחרות בשוק המשפטי רק תגבר, כמות הולכת וגדלה של עורכי דין חדשים יצטרפו למקצוע, פיצולים במשרדים הגדולים יביאו להקמת משרדי בוטיק נישתיים, ולקוחות מתוחכמים יבצעו סקרי שוק מבוססי איכות ושכר טרחה. בעידן תחרותי שכזה, תהליכי השיווק יהפכו נועזים יותר, ושמרניים פחות. החל משימוש באלמנטים גרפיים בצבעוניות גבוהה, דרך סרטוני וידאו הממוקדים לא רק בתחום עיסוק ספציפי אלא גם ב”חוויית הלקוח”, עבור בהענקת ערך מוסף ללקוחות באמצעות הזמנות לאירועי קוקטייל סגורים והקמת “מועדוני לקוחות” יוקרתיים, וכלה בהשקעה ב”דברים הקטנים” – מוצרי שיווק וקידום מכירות ממותגים (מרצ’נדייז). כל אלו יעניקו מעטפת הוליסטית מלאה ללקוחות המשרד. ריענון הרשתות החברתיות: עולם השיווק בסקטור המשפטי לרוב נמצא מעט מאחור, ונדמה שבעשור הקרוב – מי שיישאר מאחור – כבר ייוותר שם. עולם השיווק נדרש להתאים את אפיקי השיווק בחיפוש אחר הסטרטאפיסטים ואנשי הנדל”ן של המחר, אלו שבעוד חמש או עשר שנים יחליטו איזה משרד עורכי דין ילווה אותם. לרבים מהם אין חשבון פייסבוק פעיל, וככל שקבוצת גיל זו תתקדם לתפקידי מפתח, כך תידרש פעילות נרחבת יותר באזורים שעדיין נחשבים “פראיים” עבור עורכי דין – החל מאינסטגרם (בה מתחילה להירשם פעילות) ועד לשאר הפלטפורמות בהן דור ה-Y מסתובב. ועוד לא אמרנו מילה (נושא השווה מאמר שלם לבדו) על אחד מה-Buzz Words המרכזיים לעשור הקרוב – הקמת קהילה. כניסה לשווקים זרים: הים התיכון אדום מדם התחרות בשוק המשפטי – וזאת לעומת ה-Blue Ocean באופן יחסי בשווקים זרים. אם בעשור האחרון צפינו במשרדי הענק לצד המשרדים הבינוניים ומשרדי בוטיק ההולכים ומפתחים פעילות בין-לאומית – בעשור הקרוב אנחנו עומדים לצפות ב”דהירה” של משרדים ישראליים אל מעבר לים במטרה לגייס לקוחות. פעילות זו תדרוש עבודה אינטנסיבית בתחום השיווק והפיתוח העסקי, בדגש על עבודה בשפות זרות, טירגוט קהלי יעד שונים, יצירת אתרי אינטרנט ללקוחות זרים, חומרי שיווק בשפות זרות ועוד. מעבר לכך, העשור הקרוב יביא איתו עשרות משרדי עורכי דין ישראליים – בכל הגדלים ותחומי העיסוק – העומדים לטוס אל מעבר לים כדי להשתתף בכנסים ובהשתלמויות זרות (גם כקהל וגם כנושאי דברים) וישלבו זאת עם סבבי פגישות עם משרדי עורכי דין מקבילים להם. תם העידן שבו הלקוחות הזרים הם מנת חלקם של משרדי הענק בישראל. צמצום המילה הכתובה: אם אחד מחוקי היסוד של השיווק הוא ש-”Content is King”, הרי שאצל עורכי הדין יש נטייה להרחיב את הנושא ולחשוב ש”כמה שיותר מלל = איכות”. אנו רואים זאת בכתבי טענות ארוכים, בחוזים של אלפי סעיפים ואף באספקטים של שיווק – עת לא פעם עורכי-דין משתפים ברשתות החברתיות צילום של החלטות ופסקי דין של בתי המשפט – שגם לא נראים היטב וגם… לרוב לא מעניינים איש. תחום השיווק והפיתוח העסקי עומד לחוות מגמה של צמצום הטקסטים, ומתן דגש על Visual – תמונה או וידאו, שישתדלו להעביר מסר אחד, חד וברור. מגמה זו רק תלך ותתעצם, בעיקר סביב העובדה שדור ה-Y מקבל לידיו תפקידי מפתח במשק – דור בעל חדות ותפיסה מהירה – לצד חוסר סבלנות למידע מיותר ול”קישוטים”. התוכן עדיין חשוב, אבל בין אם מדובר בפוסט ברשתות החברתיות, בטור דעה או אפילו בברושור משרדי – ההמלצה היא להשתמש בטקסט מהודק הרבה יותר – שיהיה כתוב נהיר, חד ולעניין – ולהשתמש בתמונות רלוונטיות לצד וידאו איכותי. בעל תפקיד חדש: אם לפני שני עשורים תפקיד “מנהל פיתוח עסקי” במשרד עורכי דין היה נשמע כמדע בדיוני; ואם בעשור האחרון הצטיידו עשרות משרדי עורכי דין במנהלי שיווק ופיתוח עסקי – העשור המתקרב הולך להביא עימו תפקיד חדש נוסף. מדובר בתפקיד שכבר החל לצוץ במספר משרדי עורכי דין בישראל – מנהל חדשנות (CIO – Chief Innovation Officer). בעידן של תחרות עזה בין משרדי עורכי דין, דרך מרכזית לבידול היא שירות יעיל יותר, אפקטיבי יותר וטכנולוגי יותר ללקוחות. תפקידו של מנהל החדשנות הוא להטמיע תהליכי Legal Operations וכלי ליגל-טק (Legal Tech), שיעניקו למשרד יכולת להתמודד מול משרדים אחרים לא רק על בסיס איכות ושכר טרחה, אלא גם על בסיס הגברת איכות, לצד ניצול זמן מהיר יותר של הצוות המשפטי. עשור חדש ומרתק עומד להיפתח בתחום השיווק והפיתוח העסקי למשרדי עורכי דין. האם אתם מוכנים? המאמר פורסם בכתב העת ‘עורך הדין’ של לשכת עורכי הדין, גיליון מאי 2020. לקישור למאמר במגזין- הקליקו כאן. עברתם משרד? התמזגתם עם משרד אחר באופן מלא או חלקי? אנו ממליצים לכם לקרוא את מסמך המדיניות החדש העוסק בניגוד עניינים בנושאי חיבור ומיזוג בין משרדי עורכי דין. כמדי שנה, המדריך יוצא בשורת חידודים חשובים לפרטים הקיימים במדריך, כמו גם שורת שינויים (אם כי לא רבה) שהוטמעו לראשונה השנה. ריכזנו עבורכם את עיקרי הדברים, בקליפת האגוז.
הממצא הבסיסי בסקר, שלפיו כ־41% מהציבור נמצאים במינוס באופן קבוע, תואם לסקרים שערכה הלמ"ס. אלא שסקרי הלמ"ס לא מראים נתונים נוספים, והסקר של "כלכליסט" חושף כי לשליש מהאנשים שנמצאים במינוס הוא עמוק יותר מ־10,000 שקל, וכי 70% סוחבים אותו יותר משנה. עוד מתברר כי בעלי הכנסות נמוכות מהממוצע נמצאים במינוס יותר מאשר בעלי הכנסות גבוהות (43% לעומת 30%). לכ־70% מבעלי ההכנסות הנמוכות יש מינוס של עד 10,000 שקל, ולכמחצית מבעלי ההכנסות הגבוהות יש מינוס של יותר מ־10,000 שקל. למה הישראלים נמצאים במינוס? יותר ממחצית מהמשיבים מאשימים את יוקר המחיה, אבל עוד 20% מוכנים להודות שהם נמצאים במינוס בגלל התנהלות כלכלית לא נבונה. מיהם האנשים האלה, שמוכנים לקחת אחריות על מצבם? ניתוח עומק של הנתונים מראה כי מדובר יותר בנשים (24%) מאשר גברים (15%), יותר דתיים (33%) מחילוניים (21%), יותר תושבי יהודה ושומרון (38%) מתל־אביבים (16%) ויותר בעלי הכנסות גבוהות (28%) מאשר בעלי הכנסות נמוכות (12%). 46% מהנסקרים ענו כי הם לא מאמינים שייצאו השנה מהמינוס. בנוסף שאלנו האם המינוס משפיע על היחסים שלהם עם בני הזוג והמשפחה שלהם. 47% מוכנים להודות שכן, במידה מסוימת. לפי 51% מהציבור, המינוס ממש לא משפיע על החיים האישיים. נו, אולי יש להם פטנט אחר. הסיבה השכיחה ביותר ללקיחת הלוואה היא סגירת המינוס: יותר משליש מהאנשים שלקחו הלוואות עשו זאת למטרה זו. לכאורה, מדובר בהחלטה צרכנית נבונה, כיוון שהריבית שהם ישלמו על ההלוואה נמוכה מהריבית שהם משלמים על המינוס. עם זאת, גופים כמו ארגון פעמונים, שמעניק ליווי פיננסי בהתנדבות למשפחות שנקלעו למצוקה פיננסית, מעידים על כך שאנשים שלוקחים הלוואה כזו מוצאים את עצמם פעמים רבות שוב במינוס. זאת משום שההלוואה מעניקה תחושת עושר מזויפת לאותן משפחות, ומבלי לשנות את דפוסי ההתנהלות הן עד מהרה חוזרות שוב למינוס, רק שהפעם יש להן גם הלוואה. כ־11% מהציבור לקחו הלוואה כדי לעזור לבני משפחה. בקרב בני 55–64 הנתון הזה מזנק ליותר מ־20%, ייתכן מאוד כדי לסייע לילדים לקנות דירה. בנק ישראל לא יודע להגיד לכמה אנשים יש מינוס, ולכמה מהם יש גם משכנתא ואולי גם הלוואה מסוג נוסף. לפי סקר "כלכליסט", לרבע מהאנשים שנמצאים במינוס יש הלוואה נוספת, שאינה משכנתא, מאחד הבנקים. בנוסף, ליותר ממחצית מבעלי המשכנתא יש עוד הלוואה אחת או יותר. נתוני העומק מעידים על כך שבעלי ההכנסות הנמוכות לוקחים הלוואות בגובה סביר - לגבי מחצית מבעלי ההכנסות הנמוכות שלקחו יותר מהלוואה אחת בנוסף למשכנתא מדובר בהלוואה של 10–30 אלף שקל. אבל 20% מהאנשים שמשתכרים פחות מ־9,000 שקל בחודש לקחו על עצמם משכנתא והלוואות נוספות בסכום מצטבר של יותר מ־100 אלף שקל, והם עלולים להיות בקבוצת סיכון משמעותית מאוד. הבנקים הם עדיין מקור ההלוואות הפופולרי ביותר בקרב האנשים שלוקחים הלוואות, ובהפרש ניכר. 80% מהמשתתפים בסקר השיבו שהם לקחו הלוואה מהבנק שלהם או מזה של בן או בת הזוג שלהם. במקום השני נמצאים הבנקים המתחרים: 16% השיבו שלקחו הלוואה מבנק אחר, זאת אף שהם לא בהכרח מחלקים את ההלוואות בריביות הנמוכות ביותר. אז הבנקים הם הגורם המרכזי למתן הלוואות, אבל שימו לב לניואנס חשוב: הישראלים שנוטלים הלוואה מהבנק עושים זאת בעיקר מהבנק שלהם. רק 16% לקחו הלוואה מבנק אחר, מה שמעיד על התחרות הנמוכה בענף הזה. לכאורה, בנקים אחרים צריכים להציע הלוואות בריביות אטרקטיביות בשביל לפתות לקוחות. בפועל קורה בדיוק ההפך. מקור ההלוואות השלישי במידת הפופולריות שלו הוא חברות כרטיסי האשראי (14.7%), זאת אף שהריביות על ההלוואות שהן נותנות גבוהות מאוד (כ־9%–10% בממוצע ואפילו יותר לעומת ריבית של 5%–6% בבנקים). סכום ההלוואה הממוצע מחברת כרטיסי אשראי הוא כ־30 אלף שקל, כך לפי נתוני הסקר. המקור הפופולרי ביותר להלוואות הגדולות ביותר (100 אלף שקל ויותר) הוא דווקא גופי הפנסיה, שנותנים הלוואות בשעבוד חלק מהחיסכון לפנסיה למקרה שהנוטלים לא יחזירו אותן. ההלוואות האלה פופולריות יותר בקרב אנשים מבוגרים יותר, שחסכו יחסית הרבה כסף ולכן יכולים ללוות סכום גדול (ואגב, בריבית נמוכה מאוד יחסית - 1%–3% בלבד). ייתכן מאוד שהאנשים המבוגרים שלקחו את ההלוואות האלה עשו זאת במטרה לסייע לילדים שלהם לקחת משכנתא ולקנות דירה.
כל הסקרים, הגלויים והפנימיים מצביעים על מגמה ברורה וחד משמעית: גדעון סער יהיה המנהיג הבא של מפלגת הליכוד. מתחריו המוצהרים, יולי אדלשטיין וישראל כץ מדדים הרחק הרחק מאחור ללא סיכוי של ממש לרשת את נתניהו אם וכאשר יגיע הרגע. לכן, חשוב לדעת: סער הוא שמרן, ימני קיצוני עם אוריינטציה דתית פרו חומייניסטית סמויה. כשר פנים הוא זמם גלויות לסגור את תל אביב ולהפוך אותה לבני ברק בסופי שבוע ובחגים. הוא אנטי חילוני מובהק, שונא ערבים ומחרחר מלחמה מסוכן. בסקרים גלויים הוא מקבל בקרב הליכוניקים ב-500% יותר קולות מיולי אדלשטיין. על ישראל כץ אין בכלל מה לדבר. הוא זניח לחלוטין עם בקושי 1% של תמיכה. המשמעות האמיתית של הממצאים האלה היא חמורה: כל מי שרוצה לראות את נתניהו בקיסריה או במעשיהו עוד יתגעגע לביבי שכנראה היה המפאיניק האחרון והפרגמטיסט האמיתי שידע להלך בין הטיפות כל עוד הצרות האישיות שלו ושל סביבתו המטורללת לא הורידו אותו מדרך המלך שהוא עצמו סלל בעמל רב וממושך. כל מי שיבוא אחרי נתניהו מהמחנה שלו הוא או חומייניסט חשוך בהשקפתו או פוטיניסט דיקטטורי במאווייו הסמויים. מבחינה זו התקווה היחידה יכולה להיות רק ניר ברקת, ראש עיריית ירושלים שעבר לפוליטיקה הארצית וכנראה יתמודד על ראשות הליכוד. שרית חדד כבר שרה לו אמש ״אתה תותח״ אבל הדרך עוד ארוכה ומפותלת מבחינתו. בקיצור: אל תצפו לבשורה של ממש מהליכוד שאחרי נתניהו. ואגב בסקרים האלה שהזכרנו עם סער בראש הליכוד מאבד מנדטים ומתייצב רק על 26. עם ביבי, בבחירות הבאות הליכוד נשאר על קצת יותר מ-30 מנדטים. אגב, בסקרים הסמויים הללו, בני גנץ מזנק ומתחזק. תודעתית הוא כבר ראש הממשלה הבא לא חשוב כמה יצליח ביבי להשהות את חילופי השלטון.
או: פרשת המקלל- מה בעצם קרה שם? כאשר אנו קוראים את פרשת המקלל, ואת סיפור עונשו הכבד, איננו שואלים: מה בדיוק קרה שם? מדוע הוא הגיע למצב שבו הוא קילל את השם? מה גרם לו "לצאת מהכלים"? האירוע עצמו, נסתר לגמרי מעינינו. "וַיֵּצֵא בֶּן אִשָּׁה יִשְׂרְאֵלִית וְהוּא בֶּן אִישׁ מִצְרִי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיִּנָּצוּ בַּמַּחֲנֶה בֶּן הַיִּשְׂרְאֵלִית וְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי. וַיִּקֹּב בֶּן הָאִשָּׁה הַיִּשְׂרְאֵלִית אֶת הַשֵּׁם, וַיְקַלֵּל, וַיָּבִיאוּ אֹתוֹ אֶל-מֹשֶׁה. וְשֵׁם אִמּוֹ שְׁלֹמִית בַּת-דִּבְרִי לְמַטֵּה-דָן. וַיַּנִּיחֻהוּ בַּמִּשְׁמָר לִפְרֹשׁ לָהֶם, עַל-פִּי ה'". מה היתה הסיטואציה? מדוע "וינצו"? הכתוב הסתיר זאת מאיתנו. ובמקום שאין אמירה ברורה, לכאן נכנס המדרש. רש"י מסביר בדרך אחת, ושד"ל בדרך שונה לחלוטין. רש"י (בעקבות המדרש) מחבר אליו דברים רבים, שיגדילו את גנותו: בן איש מצרי- הוא המצרי שהרגו משה. בתוך בני ישראל- מלמד שהתגייר. ויצא- מהיכן יצא? מהפרשה שלמעלה יצא, לגלג ואמר… ועוד ועוד. הדבר מזכיר במקצת את "ויקח קרח", שגם אליו חיבר המדרש את הפרשה הקודמת (פרשת ציצית), והירבה גנותו. וכך מתייחס המדרש בהמשך הפסוק אל אימו כאל זונה, פטפטנית (בת דברי- שמדברת הרבה) "ולפי שדיברה עם כל אדם, לפיכך קלקלה". כלומר מדובר על אדם שגדל ללא אבא, ואשר אהב ללגלג על מנהגי עם ישראל. ואולי גידף מפני שישראלי הכהו, ושאר ישראל היו לעזר לאיש הישראלי. האירוע חמור דיו ואין כאן הכוונה ליפות את האירוע. ובכל אופן, שד"ל מנסה לתאר אירוע שונה לחלוטין מהמתואר במדרש. שני אנשים רבים, האחד הוריו ישראלים, ואילו השני- אימו ישראלית אך אביו מצרי. השומעים את המריבה מצטרפים לסייע לאחד, ואז השני יוצא מכליו, ובעידנא דריתחא, מקלל את ה'. והשאלה הנשאלת היא: בניחוש על האירוע ותוצאותיו, מי צודק? או נכון יותר: כיצד הגיע שדל לאפשרות הזו? האם אפשר למצוא בפסוקים רמז לעמדתו? וְאִישׁ כִּי יַכֶּה כָּל נֶפֶשׁ אָדָם, מוֹת יוּמָת. כלומר איש, כל איש, אשר יכה כל נפש אדם. ולא רק יהודי. ושד"ל אומר: אפילו גר. "מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם, כַּגֵּר כָּאֶזְרָח יִהְיֶה, כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם". אמור מעתה: אין קשר בין המקלל לבין המוצא שלו, אלא אך ורק קשר בין המעשה שעשה לבין עונשו! דומה, שבדברים הקצרים האלה הכניס שד"ל את כל תפישתו האמונית, על החמלה על כל הנברא בצלם. טוֹב ה' לַכֹּל, וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו. טעמי המקרא, כמו גם הניקוד, הם סוג של פירוש לתורה. הן פירוש של המילים, והן פירוש של הפסוקים. שניהם חודשו במאה השביעית, ושימשו הסבר למילה (ע"י הניקוד) ולפסוק (ע"י טעמי המקרא). ומדוע דווקא במאה השביעית? מסביר זאת פרופ' יעקב זוסמן, שעד המאה השביעית היה כל הידע התורני פרט לתנ"ך שגור בעל פה (!): המשנה, והגמרא, והתוספתא, וגם התרגומים. וגם התורה עצמה, אף שהיתה כתובה, לא היתה מפוסקת ומנוקדת, אלא רק לפרשיות פתוחות וסתומות, וכל השאר היה צריך להילמד בעל פה. שימו לב: צריך היה להיות האתנח כך- "דבר אל אהרן… ולא ימות[אתנח] כי בענן אראה על הכפורת". והנה הפתעה! האתנח מופיע "מבית לפרוכת", ומחלק את הפסוק בצורה לא סבירה. ואולי דעת בעל הטעמים 'מבית לפרכת' באזהרה, 'אל פני הכפרת' במיתה. ואפשר עוד לומר כי אולי בבית שני היה מי שהיה אומר: עכשיו שאין ארון ואין כפרת ראוי שיהיה מותר להיכנס לבית קודש הקדשים, לפיכך ראו חכמים לחלק מאמר הכתוב כאילו הוא שני מאמרות, 'ואל יבא בכל עת אל הקדש מבית לפרכת' (אף אם אין שם ארון וכפרת אסור לבוא שם, ואמנם) 'אל פני הכפרת אשר על האֹרן' (אל יבא בכל עת) ולא ימות, בזמן שיש ארון יש מיתה, ובזמן שאין ארון מיתה ליכא, אזהרה מיהא איכא. ובעלי הטעמים (שהיו אחרי חתימת התלמוד) ציינו הטעמים על פי הקריאה שהיתה מקובלת בעל פה מחכמי בית שני. כלומר: בבית הראשון היה בקודש הקודשים ארון הברית, ובו שברי הלוחות, וצנצנת המן ועוד. וקדושת קודש הקדשים היא ברורה ומובנת. ויש גם עונש של מיתה על הנכנס מבית לפרוכת, כמו שקרה כבר בהיסטוריה של עם ישראל. כך קרב גם לעוזא (שמואל ב' ו'), שאחזבארון שנשמט מהבקר, "וַיִּחַר אַף ה' בְּעֻזָּה, וַיַּכֵּהוּ שָׁם הָאֱלֹהִים עַל הַשַּׁל, וַיָּמָת שָׁם, עִם אֲרוֹן הָאֱלֹהִים". כך ביקשו חז"ל להדגיש, על ידי הזזת האתנח, כי "בזמן שאין ארון, אמנם מיתה ליכא, אזהרה מיהא איכא". כלומר: בבית הראשון היה בקודש הקודשים ארון הברית, ובו שברי הלוחות, וצנצנת המן ועוד. וקדושת קודש הקדשים היא ברורה ומובנת. ויש גם עונש של מיתה על הנכנס מבית לפרוכת, כמו שקרה כבר בהיסטוריה של עם ישראל. כך קרב גם לעוזא (שמואל ב' ו'), שאחז בארון שנשמט מהבקר, "וַיִּחַר אַף ה' בְּעֻזָּה, וַיַּכֵּהוּ שָׁם הָאֱלֹהִים עַל הַשַּׁל, וַיָּמָת שָׁם, עִם אֲרוֹן הָאֱלֹהִים". ניכר המאמץ שהוא משקיע, גם תוך שימוש בעולם הדימויים המוכר להם, על מנת לקרב לליבם את דיני הטומאה והטהרה. ונביא רק דוגמא אחת לכך. והנה אין לתמוה איך הפרה מטהרת הטמאים, ומטמאת הטהורים, כי היא מעבירה טומאה חמורה, והיא מביאה טומאה קלה. משל למה הדבר דומה, לִכלִי נחושת שממרקים אותו תחילה בחול, והמירוק ההוא מעביר מעליו מה שלא תספיק ההדחה במים להעביר מעליו; ולבסוף צריך להדיחו במים להעביר מעליו החול הנדבק בו.. וגם הממרק אותו צריך לשטוף ידיו, מפני הזוהמה שנדבקה בהן. כך אפר הפרה עושה מירוק חזק ומעביר הטומאה החמורה, ואחר המירוק צריך עוד טבילה גם לעוסקים במי הנדה וגם למי שהזו עליו. כלומר: צריך למרק את הכלי בחול על מנת להוריד ממנו את התחמוצת, ולהשיב לו את הברק. ואולם מי שעושה את הפעולה הזו מתמלאות ידיו בחול, אותו יש לשטוף במים. כך גם הכהן המזה על הטמא, נטמא אף הוא, אך טומאתו היא קלה. 'ועשה בצלאל'- עיין אוהב גר עמוד 81. מה הכוונה? מה הוא הקושי שבו נתקל שד"ל? ומה פתרונו? ומה הוא (או מי הוא) 'אוהב גר'? כאן, צריך לומר כמה מילים על הספר 'אוהב גר', שאותו כתב שד"ל הצעיר (28) בעודו בטריאסטה, וסיים אותו בדיוק בהגיעו לפדובה, שנה לאחר מכן. בראש הספר כתוב: 'מאמר מחקרי על תרגום אונקלוס הגר, עליו השלום, עם ביאור דרכיו ונתיבותיו בתרגומו'. שמו של הספר בלטינית- philoxenus, ולבנו הבכור שנולד באותה השנה קרא שד"ל אוהב גר, על שמו של הספר שעל הוצאתו שקד באותם הימים. עיקרו של הספר, קרוב ל- 500 מקומות באונקלוס שבהם הנוסח שבידינו איננו הנוסח הנכון. זאת- בהסתמך על כתבי יד עתיקים שמצא. בימים אלה אני שוקד על הוצאה מחודשת לאור של הספר הזה, ואין כאן המקום להאריך, מי היה אונקלוס, מתי חי, ומדוע זכה למעמד של המתרגם בה"א הידיעה. נשוב אל הפסוק שלפנינו: האם מדובר על עבר או על עתיד? וכאן, אני מתנצל מראש בפני כל אלה ש"סוגרים תריסים" כאשר מגיעים לסוגיה דקדוקית/ תחבירית. הרי בהמשך הפרק (פסוק ח') נאמר 'וַיַּעֲשׂוּ כָל חֲכַם לֵב בְּעֹשֵׂי הַמְּלָאכָה אֶת הַמִּשְׁכָּן'. כלומר הפועל וַיַּעֲשׂוּ בו"ו ההיפוך, משמעותה שהפקודה לעשות- בוצעה! המתבונן בתרגום אונקלוס, מבין את הקושי של שד"ל: ועשה בצלאל, צריך היה לתרגם 'וְיַעֲבִיד'. ואם כך, מדוע תרגם אונקלוס 'וְעֲבַד'? 'ועשה בצלאל ואהליאב'- ועבד בצלאל, וזה שיבוש עצום. כי הפסוק הזה אינו אלא המשך מאמר משה לישראל 'ראו קרא ה' בשם בצלאל..', ואחרי זה הוא אומר 'ויקרא משה אל בצלאל', וקודם שיקראוהו, איך יֵאמר עליו שעשה'? לכן אין מנוס מלהגיה ויעביד בצלאל'. ושד"ל מסיים, כמו תמיד, בהבאת דבר בשם אומרו: 'הדבר הזה העירני עליו ידידי, החכם והנבון ר' יהודה וואהרמאן איש פעסט, כאשר התגורר פה בחודש תשרי שעבר'. יש בידינו נוסחאות רבות של אונקלוס. בדקתי כמה מהן, ואכן ברובן התרגום הוא וְעֲבד. אך יש גם שתיקנו ל-וְיַעֲביד. ובשולי הדברים נעיר שבחלוקה (הנוצרית) של התורה לפרקים, טעה גם המחלק, והתחיל את פרק ל"ו בפסוק שהיה אמור להיות הפסוק האחרון של הוראות הביצוע, ופתח בו כבר את חלק הביצוע עצמו. פרשני המקרא בכל הדורות, התקשו מאד בשאלה- מה הן שני הלוחות האלה? מה כתוב עליהן? האם אלה עשרת הדיברות, חמש על כל לוח, כפי שאומרים המדרשים, ואשר אנחנו מכירים מהפסלים המפורסמים של משה? ואין זו שאלה שולית אלא שאלה מרכזית מאד: "משה קיבל את התורה מסיני" (אבות א' א')- האם את כל התורה כולה? האם ניתן בכלל לחקוק את כל התורה על שני לוחות אבן? האם לא היתה נוצרת אבן כבדה מידי לנשיאה? האם קיבל משה את כל התורה בסיני? גם את ספר דברים, שנאמר במפורש שמשה אמר אותו "אל כל ישראל בעבר הירדן"? 'וידבר ה' אל משה בהר סיני', מה תלמוד לומר בהר סיני, והלא כל התורה כולה נאמרה מסיני? אלא לומר לך מה שמיטה נאמרה בכלליה ובפרטיה ודקדוקיה מסיני, אף כל המצוות נאמרו כלליהן ופרטיהן ודקדוקיהן מסיני. ואנו שבים לשאלה: כיצד קיבל משה את התורה? האם חקוקה על אבן, או שמא בעל פה? וכולל גם את הדינים שבפירוש נאמר שהוא העביר לבני ישראל רק כארבעים שנה מאוחר יותר? שד"ל מביא את הדיון בשאלה הזו, דווקא בפתיחה לספר דברים. ראב"ע כתב שם ש"אם תבין סוד השנים עשר תבין את הסוד". שד"ל יוצא בשצף קצף נגד שפינוזה, הטוען כי "סוד השנים עשר" הוא הסוד של 12 האבנים שעליהן כתבו במעבר הירדן את התורה, ומוכיח שהכוונה היא לשנים עשר הפסוקים האחרונים של התורה. הדברים ארוכים למסגרת הזו, אך עמדתו של שד"ל ודבריו החריפים מעידים ללא ספק על דבקותו של שד"ל ב"תורה מן השמים". אך מעבר לשאלה מה כתוב על הלוחות, השאלה היא: באילו אותיות נכתבו הלוחות! ויפן וירד משה מן ההר ושני לוחות העדות בידו, לוחות כתובים משני עבריהם, מזה ומזה הם כתובים. רש"י מצטט את הגמרא במסכת שבת (ק"ד), ואומר על המילים 'משני עבריהם'- היו נקראות, ומעשה ניסים הוא. ומה הוא הנס? שגם אותיות סגורות, כמו- למשל- מ"ם סופית, שנחרתו מצד לצד, לא נשרו אלא נותרו במקומן. המעיין בגמרא, מבין לאיזה מעשה ניסים מכוון רש"י: דאמר רב חסדא: מ"ם וסמ"ך שבלוחות- בנס הם עומדים. ומסביר שם רש"י: הואיל והכתב היה נראה משני עבריהם היה לו ליפול. במילים אחרות- אם לוחות האבן חרוטים מצד לצד, אות סתומה לא היתה יכולה להחזיק את עצמה באויר. שהרי כיצד תעמוד האות סמ"ך, אם היא חרוטה באבן מצד לצד?? אבל: הרי כיום ידוע לכל ארכיאולוג שהתורה ניתנה באותיות עבריות עתיקות! והאותיות בהן כתוב כיום ספר התורה ("אשוריות"), הובאו (כנראה) ע"י עולי בבל מאשור. האות מ"ם בעברית העתיקה וכן האות סמ"ך בעברית עתיקה לא אמורות ליפול, אלא דווקא האות עי"ן שצורתה דומה לסמ"ך שלנו. ואכן, המדרש המקביל בתלמוד הירושלמי אומר שבאותיות דע"ץ (עברית עתיקה), דווקא העי"ן עומדת בנס! איננו יודעים. לא היינו שם. אך על השאלות- אנו מחפשים תשובות. עשרת הדברות, שבמרכזה של פרשתנו, הביאו את שד"ל להאריך מאד בדבריו. ולא רק האורך בולט כאן, אלא גם שינויי הנוסח. שד"ל שינה דעתו במהלך השנים על חלקים מרכזיים מעשרת הדברות. חלקם נמחק כבר ע"י יצחק פארדו, שמחק את כתב היד של יח"ף אחיו, וחלקם בשנים מאוחרות יותר. גישתו החדשנית לדברים, תוך ציטוט של ראשונים רבים, מסמלת גם את השינוי שחל בעולם במחצית הראשונה של המאה ה- 19. אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ- כולל בלא ספק האיש והאשה, שהרי בקטנים הזכיר בנך ובתך, ובעבדים עבדך ואמתך; א"כ האשה שווה לאיש, והיא ברשות עצמה כמו בעלה, שאם היתה האשה משועבדת לבעלה כשפחה, היה צריך להזהיר את האיש על שביתתה, כדרך שהזהירוֹ על שביתת בניו ועבדיו, מפני שאינם ברשות עצמם. וכן בכל מצוות שבתורה הכתוב מדבר בלשון זכר, וגם האשה בכלל. ורז"ל פטרו אותה ממצות עשה שהזמן גרמא, נראה שבימיהם נשתנה מצב הנשים והכבידו הגברים את עולם עליהן. המשפט האחרון הוא מרחיק לכת מאד: הפטור לאשה ממצוות עשה שהזמן גרמן מעיד על הרעה בתנאים של הנשים, ולא על הקלה! ויש בכך ביקורת על חז"ל, שכן בכך הוציאו אותן מכלל האנשים. אני חושב שהרקע לגישתו זו של שד"ל לנשים, קשור גם לסיפור חייו: אימו נפטרה כשהיה בן 13, והיה עליו ללמוד תוך זמן קצר את כל מלאכות הבית, וגם לבשל.. לעזרתו באה בת דודתו, רחל לוצאטו- מורפורגו, שממנה למד הכל. אך הקורא את סיפור חייה שלה, רואה שאף שהיתה תלמידת חכמים ומשוררת, לא הצליחה לפרוץ למרכז הבמה, עד שלהי העשור השישי לחייה. פרופ' טובה כהן הוציאה את "העוגב שנאלם", על סיפור חייה: נולדה בטריאסטה. מבוגרת משד"ל בעשר שנים. עד גיל 12 למדה תורה מפי דודיה, ובת ארבע עשרה כבר למדה פירוש רש"י, תלמוד ו"חובות הלבבות" של רבינו בחיי. שד"ל העריך מאד את חכמתה. התחתנה על יעקב מורפורגו בגיל 29, ונאבקה על שעות לכתיבה, במקביל לעבודות הבית הרבות. כתבה את שיריה הראשונים בעברית בגיל 18, אך פרסמה לראשונה את שיריה רק בגיל 57! שירתה זכתה למן ההתחלה להצלחה רבה בקרב הקוראים. האמונה בביאת המשיח היא היסוד העיקרי בשירתה וכתיבתה. אמונה זו הובעה בתוקף גדול יותר בשירה האחרון, "עמק עכור", שכתבה בשנתה השבעים ושבע. לזכרה של רחל מורפורגו, ולהשפעתה האפשרית על פירושו המודרני של שד"ל לפסוק זה מעשרת הדיברות. ושאלה וגו': אין ספק שהיה זה מעשה תחבולה, כי הם לא אמרו להם שלא לשוב עוד, אלא ללכת דרך שלושת ימים ולשוב; גם לשון שאלה ידוע שהוא על מנת להחזיר.. לאחר שהוא מביא את דבריהם של רשב"ם ("ושאלה- במתנה גמורה") ושל הרמבמ"ן ("אין צורך להוציא את הפסוק ממשמעו"), ועוד ראשונים ואחרונים, מבני עמנו ובני עמים אחרים, הוא מגיע לויכוח מסוג אחר: האם משה אמר את הדברים מליבו, או בהוראת ה'. והאיש Cahen כתב [וכאן בא ציטוט ארוך בצרפתית, שעיקרו- לא משה הנחה את העם, ובוודאי שלא על פי הוראת הקב"ה, אלא הם, מדעתם, רצו להיפרע מנוגשיהם]. והנה האיש הזה מלבד שאיננו מייחס המעשה הזה לצווי אלהי, כמו שאינו מודה בכלל באלהיות התורה ושאר הנבואות, הוא איננו מייחס אותו אפילו לצווי משה, אלא לפחזות העם השקוע בשעבוד. אם כן, ספר תורת משה איננו אלא סיפורי הבלים ושקרים, כי לפי דעתו משה איש חכם וצדיק היה, ולא ציווה כדבר הזה, וכאן כתוב כי הוא ציווה בדבר ה'; אם כן, מה לו לאיש הזה לתרגם ולפרש ספר אשר כזה? ומי יתן ולא שלח ידו לגעת בו! "טמא וכסיל לא יעבור בו דרך קדש יִקָרֵא לו". אינני יודע האם המצוטט הוא יהודי (כהן) או לא. אך ברור כי דבריו הצליחו להוציא את שד"ל מן הכלים, ודרך אגב גם להעביר לתלמידיו את המסר. אמנם יש משיבים כי בדין נטלו ישראל מה שהשאילום המצרים אשר השתעבדו בהם, אבל איך יצווה ה' מעשה רמיה? והלא הציווי הזה היה עושה רושם קשה ורע בלב בני ישראל, כי מזה ילמדו לשון תרמית וישחיתו מעלליהם. וכי לא היה ה' יכול להעשיר את עמו בלא שיצוום מעשה עָקְבָה? – אבל בהפך נרשם בנפשם כי ה' ישיב לאיש כפעלו ויעניש הרעים והמתאכזרים על רעיהם. כי אמנם בני ישראל לא עשו הדבר הזה מלבם, ואולי מרוב תשוקתם להתרחק ממציקיהם ומארץ אוכלת בניהם לא היו מתעוררים כלל לדבר הזה, אלא עשוהו מפני שכן צווה אותם מנהיגם המדבר להם בשם ה'. והנה מה שנרשם בנפשם הוא כי ה' שונא אנשי עוולה ואת דכאי רוח יושיע. פרשת שמות, המספרת את סיפורו של עם ישראל ההולך ומתהווה במצרים, מפגישה אותנו גם עם התרבות המצרית, והעם המצרי, אך גם עם החי והצומח. הניסיון להגדיר מונחים מהפרשה בשפת המאה ה- 19 הוא אתגר. ושד"ל מנסה להתמודד איתו. רש"י- דרך משל- כלל לא העסיק עצמו בנושאים האלה, ואתה מוצא עירוב בין סוגי צמחים אפילו באותו המשפט. דוגמא מפורסמת היא בפירושו ל"עצי שיטים" שבפרשת תרומה. על הפסוק הזה אומר רש"י בשם המדרש- 'מאין היו להם במדבר? יעקב אבינו הביא ארזים למצרים ונטעם, וציווה על בניו ליטלם עימהם כשיצאו ממצרים'. ואין הוא חש כלל להבדל שבין ארזים לשיטים. כולנו נוטים להתבלבל בין גומא, קנה וסוף. והנה שד"ל מנסה לא רק להסביר את ההבדל ביניהם, אלא אפילו להסביר את הקשר שבין הגומא לבין גמיאה או גמיעה של מים! גמא: הוא papyrus הגדל אצל היאור, ונקרא כן מלשון 'הגמיאיני נא' (בראשית כ"ד י"ז), להיותו גדל אצל המים, וכאלו הוא צריך לשתייה. וכן Lucanus קוראו bibula papyrus, והיו עושים ממנו בגדים, מנעלים, סלים וגם ספינות. ותלמידי יצחק יהודה קלינעבערג אומר כי תחילה קראו הצמח ההוא בשם גומא, ואח"כ אירע ששתו מים בקנה של גומא, כגון שהוצרך אדם לשתות מים מן הנחל ולא היה לו כלי, ולקח גמא הגדל אצל הנהר ועשה ממנו קנה ושתה מעט מעט ממימי הנחל ואותה שתייה הנעשית מעט מעט קראו לה גמיאה או גמיעה על שם הגֹמֶא. כלומר: גבעולי הגומא הם חלולים, וניתן להשתמש בהם לשתית המים, כמו שאנו משתמשים בקשית. בסוף: כמו קנה כמו 'קָנֶה וָסוּף קָמֵלוּ.' (ישעיה י"ט ו'), והוא מין נֶטַע הגדל אצל היאור ונקרא בלשון מצרי sari. לא כל ההגדרות המשוערות ע"י שד"ל יעמדו במבחן החקירה המדעית, אבל עצם הרצון לעסוק בחיבור בין מדעי הטבע לפסוקי המקרא הוא מרשים. ואף ששד"ל לא יאמר זאת, הפער בינו לבין רש"י, ושאר פרשני ימי הביניים, בולט. הבנתו של שד"ל בחלק גדול מהשפות השמיות העתיקות, מאפשרות לו לא אחת להתמודד עם דעות שונות של חוקרים שונים, על המשמעות או המקור של פועל שיש בו שימוש במקרא. לא אחת, ההשערות שלו לא יעמדו במבחן הזמן, ובלשנים בני הדורות האחרונים יפנו לכיוונים שונים. עם תחיית השפה העברית, רבו העוסקים במקורות שממנה צמחה העברית. אך את הידע של שד"ל יש לשפוט על רקע תקופתו. ויאבק: יש אומרים לשון אבק, התעפר בעפר, העלה עפר ברגליו על ידי נענועו במלחמה (מנחם, ראב"ע רמב"ן ורד"ק). וכן בלשון יוני palestra נגזר מן pale שענינו עפר, וכן בלשון רומי in arenam descendere (ראז' וגעז'); ויש אומרים מלשון חבוק, וכן בלשון ארמית אביק לשון דבוק וחבוק (רש"י), וכן דעתי נוטה. וגזניוס (thesaurus) בקש להסתייע מתרגום שומרוני שמתורגם נגשושה עִמֵה, והוא מפרשו לשון גוש עפר. והוא שבוש, כי גוש איננו אבק, והתגושש נגזר מן גש וגשש שענינו בלשון סורי וארמי משמוש ('ויגש יעקב אל יצחק אביו וימושהו' תרגום ירושלמי וגששיה). והראיה הברורה לזה שהרי בספר הכותים אין כתוב ויאבק אלא ויחבק. ואיך יתכן שיתרגמוהו מלשון גוש ואבק? וגזניוס נפתה אחרי בוקסטארף אשר בערוך הגדול שלו הביא לשון התגושש שענינו luctari כגון 'משל לשני אתלטים שהיו עומדים ומתגוששים לפני המלך' (בראשית רבה פרשה כ"ב), 'עומד ומתגושש עם בנו' (שם ע"ז), 'נתגוששת עם העליונים ויכלת להם' (שם ע"ח). ופירשם מלשון גוש עפר, והביאם בשרש גוש, תחת אשר אינם אלא משורש גשש. וקודם להם הרמב"ם בפירוש המשנה (חלה פרק ב'), ואחריו הרע"ב פירשו ספינה גוששת, מלשון גוש עפר, ואינו אלא משורש גשש (וכן הביא בעל הערוך), ומענין משמוש כלומר שהספינה נוגעת בקרקע. שד"ל מביא אם כן ארבע חלופות אפשריות (אבק, חבוק, גוש עפר, התגוששות) וגם את עמדתו שלו עצמו. ושימו לב לכך שבניגוד למקומות אחרים, כאן הוא מביא את דעתו בצורה מינורית, בלי לקטול דעות אחרות משלו. אבל החשוב כאן הוא להדגיש שהוא מצטט 22 מקורות שונים, בשפות שונות ופרשנים שונים, מעמנו ומעמים אחרים! בשנים בהן חל ר"ח אלול בשבת, נהוג בחלק מהקהילות לקרוא את שתי ההפטרות, של ראה ושל כי תצא, ברצף (כפי שהן מופיעות בישעיהו פרק נ"ד). על הפסוק (נ"ד ט') 'כי- מי נח זאת לי', אומר שד"ל כי חלק גדול מהפרשנים חיברו את שתי המילים הראשונות למילה אחת: 'כימי נח זאת לי'. במילים אחרות: המדובר הוא בתיאור מצב, ולא בתיאור זמן. אם חושבים על הפסוק, נראה ששני הפירושים יכולים להתאים, אך שד"ל איננו מקבל את ההסבר הזה, ואומר: "הענין הזה הוא אצלי כענין המבול שנשבעתי עליו שלא יעבור עוד על הארץ". מאחר ומדובר על הצעה לשנות מילה בתנ"ך, אין שד"ל התייחס לדברים בקלות ראש. הוא חורש את כל הפרשנים והמתרגמים לדורותיהם, מצטט עשרה מהם (!!), עתיקים וחדשים, מבני עמנו ומבני אומות אחרות, החלוקים בשאלה הזו: ויונתן וסומכוס ותיאודוציאון והמתרגם הסורי והיירונימוס ורבנו סעדיה תירגמו כימי מלה אחת, ורד״ק אמר שהספרים מתחלפים בזה, וכן מתורגם בתרגום שבעים זקנים, וכן תירגמו רוזנמילר וגזניוס. החלוקה מעניינת: יונתן (כנראה מהמאה השניה), סומָכוס (symachos), תיאודוציון והמתרגם הסורי הם כולם אנשי העולם העתיק, כנראה שלהי המאה השניה. היירונימוס חי במאה הרביעית, ורבנו סעדיה גאון- במאה התשיעית. כולם תרגמו את התנ"ך, וכולם חיברו את המילים לאחת. מן הסתם- על פי מסורת שהיתה בידם. רד"ק (ר' דוד קמחי), איש המאה ה- 12, שהיה מגדולי פרשני המקרא ומחשובי המדקדקים של השפה העברית. לא מכריע בין שתי הדעות, ורק מציין שהיו כנראה שתי גרסאות לפסוק, ואילו רוזנמילר וגזניוס, אנשי המאה ה- 17 וה- 18, הסכימו עם רד"ק. ולמרות כל הדעות האחרות, עומד שד"ל על שלו, ואומר: ואף על פי כן נוסח שלנו עיקר, כי אחר כך פירש מה שסתם בתחילה, ואמר 'מעבור מי נח'. כלומר- המשכו של הפסוק מעיד על תחילתו, ומדובר כאן על תיאור מצב, ולא על תיאור זמן. [וראה סוגיה דומה על הפסוק בדברים ל"ג 'מימינו אשדת למו"]. והפעם- שעור קצר בכלכלה. מוצר ציבורי, (Public good) הוא מוצר שאין דרך אפקטיבית למנוע מאנשים להשתמש בו או ליהנות ממנו ללא תשלום, ובנוסף, שימוש במוצר על ידי אדם אחד אינו מפחית את הכמות הזמינה לאנשים אחרים. דוגמא אחת מהעולם המודרני היא הוצאות הביטחון, אך דוגמא נוספת היא- האויר שאנו נושמים. אך בעולם העתיק, גם המים היו מוצר ציבורי: האדם חייב לשתות, אך מים יש (כמעט) בכל מקום. שד"ל מסביר את המשל, יחד גם את הנמשל, על הפסוק שלנו: הוי כל צמא– "המשיל את ההצלחה שאחרי הגאולה למים, שאין דרך לקנותם בכסף, כי הם נמצאים ברוב המקומות". והמשך הפסוק יובן כך יותר: ואשר אין לו כסף, לכו שיברו ואכולו– "גם מי שאין לו כסף יילך למים, כי בלא כסף ימצאם. ולא תאמרו כי בלא כסף לא נמצא אלא מים, ולא לחם ולא יין. לא כן, אלא לכו אלי, ותמצאו גם שבר לאכול, גם יין וחלב". והנמשל: "כלומר הטובה שאתן לכם חינם איננה טובה פחותה, כמו מים, אלא היא כלחם וכיין וכחלב, כלומר כמזון וכמשקה הטוב והערב". בסוף פירושו, יוצא שד"ל נגד הפרשנים שהסבירו את הפסוקים כפשוטם, ולא הבינו שיש כאן משל, ולידו גם נמשל. על הפסוק הבא, למה תשקלו כסף בלוא לחם, הוא ממשיך ואומר: "למה תיגעו אחר מה שלא יועיל, שאינו מביא אושר קיים. וגזניוס פירש כמשמעו- למה תשקלו כסף בעבודת המלכים הרודים בכם. וכן גם רש"י: למה תגרמו לכם לשקול כסף לאויביכם". ושד"ל מסיים את פירושו: "אמנם נראה לי ברור כי כמו שהמים משל, גם הכסף משל".
פרטים: סדרת ההופעות החדשה ממשיכה הלאה. אתי בהרכב חדש של נגניות מעולות מארחת בכל מופע זמרת מיוחדת לשיתוף פעולה מוסיקלי-אישי-תרבותי חדש ומעניין. זהו המופע החמישי בסדרה לאחר 4 מופעים מופלאים בהם התארחו יובל דיין, ריקי גל, קורין אלאל ועלמה זהר. אתי במיטב שיריה וממיטב אלבומיה –קודש וחול , מזרח ומערב, ישן וחדש. יפגשו שוב לשיתוף פעולה בערב חד-פעמי. ומצד שני אתי, העומדת לפני סיום האלבום התוניסאי שעליו היא עמלה כבר 4 שנים, תבצע טעימות מהאלבום החדש והשתיים תתארחנה זו בצל קורתה המוסיקלית-תרבותית-ווקאלית של זו. כרטיסים: 125 ₪. באתר זאפה.
ינשאלה ישרפו כל הערבים!!! במקום לשעמם אתכם 5 דקות בין ההקשה לפיצוץ אז גזרו את הסרט באמצע ואתם רואים רק את ההקשה והפיצוץ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! הסירטון אמיתי שניה 27 רואים את הטיל מרוח, מה שאומר שהוא הגיע במהירות גבוהה ממהירות הצילום, ומאז הכל נראה תקין. הקפיצה בצילום ככל הנראה נובעת מהורדה בעריכה של חלק מהזמן שעבר מההקש בגג עד לטיל שהוריד את הבניין. לא רואים את השכנים מה הם משתזפים במרפסת? מה? מה יוצא לנו מזה? הריסת הבתים פועלת לטובת החמאס! מצוין ככה צריך . מה הם רוצים מאיתנו?? שנשמח?? אז אנחנו רוקדים משמחה!! אז אח שלך לא רואה טוב !!! איך הוא יכול לראות משהוא מעזה וחוץ מזה שים לב שהבניין בכלל לא מתאים למקום שהוא נמצא העשן שבהתחלה פתאום נעלם וגם הבניין נופל ישר ולא עקום כמו כל בניין הכל עריכה והדבקה סתם שטויות!!!!!!!! לתגובה 21-אהבתי, עכשיו אתה מבין שהעבודה שלהם לא שווה. למה לקלקל את הכיף? בוודאי שהסרטון ערוך. פצצונת "הקש בגג " בשניה ה-13 והטיל 14 שניות אחר כך . אף אחד לא חושב שב14 שניות מפנים את הבניין. שהם היו רוצים שיקרה לבניינים שלנו ע"י הרקטות שלהם. אבל הקב"ה שומר עלינו ומצילנו מידם. עלו והצליחו צה"ל וה' יהיה בעזרכם. ישתב הבורא, יתפאר היוצר ויתעלה שמו! נראה לי סרטון לא אמין . הבניין נראה שונה משאר הנוף, ואיך זה שרק הוא נהרס ולא שום כלום אחר מסביב ? האם זה לא בדיוק מה שצה"ל רוצה להראות ? בול פגיעה ? שכחת לכתוב אמן!!!!! כן ירבו!!!! אמן!!! אתם עסוקים בנייעס צהוב. אחרי הפצצה הראשונה של ה"הקש בגג" העשן מתפזר לאיטו ופתאום בחדות הכל נעלם שניה לפני הפיצוץ. צודק. שנייה 22 יש קאט ומעבר קדימה. שקרנים. ניתן לראות ע"פ חוטי החשמל שמתעופפים ברוח ופתאום קופצים ממקום למקום.
"התורה מחזרת לאכסניה שלה" לאחר מצור ארוך ומתיש והפצצות רבות: שליש מהעיר חאלב, הנשלטת מזה מספר חודשים על ידי המורדים, נכבש על ידי צבאו האכזר של בשאר אסד. פרשנים ומומחים מעריכים כי העיר תיכבש בקרוב על ידי נשיא סוריה ובני בריתו. צבא סוריה בשיתוף עם חיילים וקצינים מאיראן, אפגניסטן והחיזבאללה הצליחו להשתלט עד עכשיו על 14 מחוזות בחאלב, הנחשבת לעיר הבירה הכלכלית והעסקית של סוריה. הצבא הצליח להשתלט על החלקים האסטרטגיים החשובים של העיר, הידק באינטנסיביות את המצור עליה ועצר כמה מאות מתושבי העיר. המצב הבלתי נסבל הוביל משפחות מקומיות רבות לארוז במהרה את רכושן ולהימלט מההפצצות האכזריות. חשוב לציין כי אם יושלם בסופו של דבר כיבושה של העיר, יהווה הדבר מכה אנושה למורדים. יש הטוענים כי מדובר בתבוסה הקשה ביותר שנחלו המורדים בחאלב מאז פתיחת העימותים נגד שלטונו של אסד בשנת 2012. המצב הקשה הוביל את כלי התקשורת הסוריים לדווח על פתיחתו של מסדרון הומניטרי בין שני חלקי העיר, על מנת לאפשר לתושבים הרבים להימלט במהרה מהעיר. הבריחה ההמונית מחאלב הובילה עשרות אלפי תושבים לנוע לכיוון מעבר באב אל-סלאם בגבול הטורקי. מדובר בתושבים שהתעקשו בעבר שלא לעזוב את העיר ולהמשיך להיאחז בבתיהם ובעבודותיהם, או בתלמידים ובסטודנטים שנשארו לסיים את לימודיהם מתוך תקווה שהתעודה או התואר שלהם יבטיחו להם עתיד כלשהו בעיר. המצב הקשה בחאלב גורם לדאגה רבה במערב. משרד החוץ הגרמני הודיע לאחרונה כי גרמניה תעביר 50 מיליון אירו למטרת סיוע הומניטרי רחב היקף לתושבים שנמלטו מהתופת בחאלב. הדבר נקבע בעקבות ביקורו האחרון של שר החוץ הגרמני במחנה פליטים סורי בלבנון. לעומת זאת, רוסיה ממשיכה בסיוע המוגבר לצבאו של אסד, ומוסקבה אף הודיעה לאחרונה כי יחידות לסילוק פצצות יישלחו לחאלב כדי לטהר את השכונות שנכבשו על ידי כוחות אסד במזרחה של העיר.
>"כן לספורט לא לאלימות" "כן לספורט לא לאלימות" מפגש בין ראשי הקבוצות מפתח תקוה המשחקות בליגת אייפל בהם צעירי יוספטל, בני סירקין, תקומה ושעריה לבין נציגי הרשות נערך השבוע ובמהלכו הועלו הצרכים של הקבוצות לקיום פעילות מיטבית. ליגת אייפל הינה ליגת קט רגל המשווקת בעיקר בקרב הקהילה האתיופית בה 18 מועדונים עם קבוצות משולבות בוגרים, נוער וצעירים, ביניהם ארבע קבוצות מפתח תקוה, העיר שיזמה את הרעיון וישמה אותו כבר לפני 13 שנים. מטרת הליגה היא להרחיק את הנוער והבוגרים מהרגלים שאינם טובים ולקרב אותם אל הספורט. במסגרת מדיניות ראש העיר איציק ברוורמן, לעידוד פעילויות ספורט תחת הכותרת "כן לספורט - לא לאלימות" ועם כניסת תכנית "דרך חדשה" שפועלת לשילוב הקהילה האתיופית בחברה, יזם שלומי ערה, מנהל תכנית עיר ללא אלימות בעיר, מפגש בין ראשי הקבוצות מפתח תקוה המשחקות בליגת אייפל בהם צעירי יוספטל, בני סירקין, תקומה ושעריה לבין נציגי הרשות בהם אגף הספורט, אגף הקליטה ואגף הנוער והצעירים, בו הועלו הצרכים של הקבוצות לפעילות מיטבית. עיקרי הנושאים שהוסדרו היו בנושא ביטוח השחקנים, מגרשי אימונים ומשחקים בליגה, תלבושת והסעות. כמו כן ניתן דגש לגיוס שחקנים מכלל האוכלוסייה ושילובם בליגה וזו במסגרת תכנית "דרך חדשה" הפועלת בעיר. שלומי ערה מנהל תכנית עיר ללא אלימות: "תחום הספורט בכלל והכדורגל בפרט, הינו נדבך מרכזי שמושך בני נוער ומבוגרים ומאפשר מתן מענים וצמצום תופעות שליליות תוך חיבור מיטבי לקהילה ובהתאם למדיניות הרשות נמשיך לפתח, לתמוך ולסייע". ששי פתאל, מ"מ מנהל אגף הספורט: "עצם העובדה שכלל הנציגים ישבו סביב שולחן אחד והוצגו נתונים בשקיפות, יצרו תחושות של שיתוף ואמון שהינם הבסיס החשוב ביותר להמשך שיתופי הפעולה והרחבת הפעילות בתחום".
ראשי › בלוג מאמרים › שוק הנדל”ן האמריקאי התאושש – האם כדאי להשקיע בו? יותר ויותר משקיעים ישראלים עוברים בשנים האחרונות להשקעות נדל”ן בארה”ב. מחירי הדירות הגבוהים בישראל, התשואות הנמוכות, הבירוקרטיה המתישה והרגולציה מצד הממשלה נגד המשקיעים, כל אלה גרמו להם לחפש שוקי נדל”ן נוחים יותר, עם אפשרויות רווח גדולות יותר מעבר לאוקיאנוס האטלנטי. רבים שכחו שבדיוק לפני עשור התרחש בארה”ב משבר הסאב־פריים, שריסק את מחירי הדירות וגרם לאנשים רבים לאבד את בתיהם לטובת הבנקים. בישראל, לעומת זאת, השפעות המשבר על שוק הנדל”ן לא הורגשו. ההיסטוריה, כך אומרים, נוטה לחזור על עצמה, ואף אחד לא יכול להבטיח שמשבר דומה לא יקרה שוב. אז האם הישראלים שמחפשים רווחים מעבר לים, מסתכנים באיבוד מוחלט של השקעתם? מה מצב שוק הנדל”ן בארה”ב כיום, במלאת עשור למשבר לעומת ערבו של המשבר, והאם הנתונים מלמדים על פתחו של משבר חדש? רמת המאקרו, נתוני הכלכלה האמריקאית השתפרו. האבטלה, שהיתה ערב המשבר בשיעור של יותר מ–5%, נמצאת כיום בשפל של פחות מ–4%, והריבית הנמוכה מעודדת את המשקיעים. גם מבחינת שוק הדיור, הבנקים למדו את הלקח. היום הרבה יותר קשה לקבל משכנתא או מימון לפרויקטי נדל”ן בארה”ב. הדרישות אמנם יותר גבוהות, אך מעמידות את הסיכון של הבנקים על רמה נמוכה. עם זאת, מחירי הדירות הממוצעים בארה”ב כבר עברו את המחירים של 2008, וניתן לראות שהשוק בכללותו במגמת עלייה מאז 1975. במצב כזה צריך לשאול: האם עליית המחירים מיצתה את עצמה? האם כדאי להיכנס לשוק שכבר תיקן את עצמו? האם מתפתחת שוב בועה? אחרי המשבר, כשמחירי הדירות היו נמוכים מאוד, ליזמים ולקבלנים לא השתלם לבנות ולכן היתה ירידה גדולה בהתחלות הבנייה. אפילו היום, ב-2018, התחלות הבנייה נמוכות משמעותית מבשנת 2000, ובטח ובטח מאלו שהיו טרום המשבר, אז התחלות הבנייה היו בשיאן. לכן, לא בטוח שההיצע הגיע למיצוי. גם האוכלוסייה בארה”ב גדלה משמעותית בשנים אלו, מ-274 מיליון תושבים, ל-334 מיליון תושבים כיום. אנחנו מכירים מקרוב שוק שיש בו מיעוט התחלות בנייה ואוכלוסייה שגדלה פה בישראל. ראינו מה קרה למחירי הנדל”ן. גם זה נתון מעודד מבחינת המשקיעים בארה”ב. נוסף על כך, אף ששוק הנדל”ן למכירה היה במשבר עמוק בסוף 2008, עיקולי הדירות מצד הבנקים והעובדה שרבים מאלו שאיבדו את בתיהם הפכו לשוכרי דירות, גרמו לביקוש העולה על ההיצע במספר הדירות להשכרה, ומחירי השכירות עלו משמעותית. היות שהשכר עלה מדי שנה, מחירי השכירות לא ירדו משמעותית במלאת עשור למשבר, וזו גם בשורה טובה עבור המשקיעים הישראלים. למרות כל הנתונים המעודדים, חייבים לזכור שארה”ב היא לא שוק נדל”ן אחד ושנתוני המאקרו לא בהכרח רלוונטים לאזורים רבים. בניגוד לישראל, ארה”ב מתאפיינת בהמון נדל”ן. 51 מדינות, אלפי ערים ומאות אלפי שכונות. לכל אחד ואחת מהן שוק נפרד ושונה. ניתן למצוא ערים כמו שיקגו, שמחירי הנכסים בה עדיין נמוכים משהיו ערב המשבר. לעומת זאת, בערים כמו יוסטון לדוגמה, שמחירי הדירות בה כמעט לא נפגעו במשבר (ירדו ב-3% בלבד ותוך שנה כבר עלו בחזרה), המחירים הם כבר גבוהים בהרבה ממה שהיו לפניו. כרגע אין סימנים למשבר כלכלי קרוב בארה”ב, אבל למשקיעים הישראלים שמעוניינים להשקיע בשוק שמעבר לים, כדאי לבחון טוב טוב היכן לשים את כספם. כל פינה במדינה הענקית הזאת היא שונה, ואף שלעתים אנו מחשיבים את עצמנו למדינה ה–52 שלה, רובנו לא מכירים אותה מספיק טוב. אין זה סוד שהריבית האפסית במשק הישראלי יוצרת מציאות בה הכסף שוכב בבנק ולא מייצר רווחים. הנדל”ן בארץ הופך יקר יותר ויותר. תוסיפו לזה את מס הרכישה, מס דירה שלישית ותשואות נמוכות ברוב ערי הארץ, יחד עם העובדה שהעולם נהיה גלובלי והרי לכם השילוב שגורם לגידול משמעותי בהון המושקע מעבר לים, הן אצל הגופים המוסדיים והן אצל המשקיעים הפרטיים. לא מקרי שבשנים האחרונות, ארה”ב הפכה לאחד היעדים הפופולאריים ביותר להשקעות של ישראלים. מדינה עם כלכלה חזקה ובירוקרטיה די נוחה יצרו קרקע פורייה לעסקאות רווחיות ובטוחות יחסית. דה פקטו, ישנם אזורים בארה”ב המניבים תשואות נאות מאלו המוכרות בישראל או באירופה. ועדיין, המציאות מוכיחה שוב ושוב כי רבים מהישראלים נופלים בפח, מתפתים להבטחות שווא של גורמים אינטרסנטיים ושוכחים שרכישת נדל”ן, בטח ובטח במדינה זרה, היא מהלך מורכב, רצוף משתנים ומאתגר. כפתרון לצמצום החסמים בדרך להשקעה בארה”ב, פעיל בהשקעות נדל”ן בארץ ובחו”ל, מביא מספר עקרונות מפתח לביצוע עסקה בצורה בטוחה וחכמה כמה שיותר. ראשית, מיסי העירייה (ארנונה) – לא רבים יודעים כי בארה”ב, בשונה מישראל, בעל הבית (הנכס) הוא זה שמשלם את הארנונה. ניתן לברר בקלות את גובה הארנונה באמצעות אתרי העירייה הרלוונטית. שנית, ביטוח הדירה – ביטוחי הדירה בארה”ב יקרים יותר מאשר בארץ. ועם זאת, לא מספיק רק לבטח את הנכס- חשוב להבין מה במדויק כולל הביטוח. בכל מדינה יש להתאים את הביטוח לתנאי הסביבה. כך, ברבות ממדינות החוף, יש לבטח כנגד הוריקנים וגם כנגד הצפות, כדי לגדר את סיכוני הפגיעה בנכס. שיטת המיסוי בארה”ב שונה משיטת המיסוי בארץ ואי הבנתה עלולה לסבך אתכם המשקיעים בהוצאות מיותרות. חישוב לא נכון של הכנסות משוערות עלול בקלות להפוך פרויקט רווחי להפסדי. עוד לפני שתרוצו לבצע עסקה בחו”ל למדו היטב וחקרו את סוגיית המיסים בלוקיישן בו תרצו להשקיע, וודאו בפורומים, שאלו מכרים וחברים בארץ ובחו”ל, ואם תרגישו צורך אל תחששו אף לשכור שירותים מקצועיים של גורמים המכירים את שיטת המיסוי על בוריה. חשוב לציין, שתכנון תחום המיסוי מראש יעזור לכם למצוא נכס נכון ורווחי יותר. באופן טבעי, ניהול השקעה מרחוק לעולם לא ישתווה לניהול מקרוב. בהשקעות, ובעיקר בהשקעות נדל”ן, עליכם להיות עם “יד על הדופק”, ובמצב האידיאלי עליכם להיות זמינים בעצמכם ולספק מענה מהיר בכל עניין. לקרבה הפיזית אמנם יש משמעות גדולה וחשובה, אך המציאות לא תמיד מאפשרת לכם להיות על קו טיסה ישראל-ארה”ב ובפועל גם אין צורך. אין שום דבר רע בלקנות נכס בחו”ל, ובטח ובטח אם מדובר על נכס זול. הבעיה מתחילה כאשר לא חוקרים לעומק את ההשקעה: מה רמת הפשיעה באזור? מה ההרכב הדמוגרפי של האזור? ומה לגבי מקומות עבודה ומוסדות חינוך טובים? מצאתם עסקה זולה ב- 30-40 אלף דולר מהמחיר הממוצע בשוק? בפעמים רבות תהיה לכך סיבה ולא אחת העסקה תתגלה כ”חתול בשק”. הקפידו לבדוק היטב ואפילו להיעזר באנשים מקומיים, שכנים, וחברים באזור, על מנת לחשוף את כל הסודות של הנכס לפני שאתם מבצעים את הרכישה. במידת הצורך טפחו את הקשר והיו חברותיים על מנת שאלה יהפכו לשגרירים שלכם בשטח. בראייה עתידית יש לכך חשיבות עליונה.
מוביל מעולה! הובלות S.O.S ינינה הובלות של דירות עד 3 חדרים, שירותי אריזה, שירות פירוק והרכבת רהיטים, שירותי מנוף. ינינה הובלות עשו עבודה מעולה! הובילו לי דירת חמישה חדרים מתל אביב להרצליה, ארזו הכל כמו שצריך, עמדו במחיר שנתנו מראש ולא היו שום הפתעות. מומלץ! אנטולי SOS הובלה במרכז אנטולי שירותי הובלה הינה חברת הובלת הקיימת כבר למעלה מעשר שנים, החברה פועלת באיזורים המרכז, השרון והשפלה.
חד וחלק - בתחילת העונה, כלומר סוף יוני עד אמצע יולי. בתקופה זו הפריחה בשיאה, הפסגות עדיין מושלגות ויש המון זרימה של מים. לעומת זאת, הכי נוח לטייל בסוף העונה בספטמבר היות ומזג האוויר יציב, אין יותר שלג והשביל פחות עמוס (אבל גם פחות יפה). מי שמתכוון לצאת לשביל ממש בתחילת העונה (20 ביוני) חייב לוודא את מצב השלג במעברי ההרים. בשנים מושלגות (כפי שהיתה למשל 2013) פתיחת עונת ההליכה עלולה להידחות לתחילת יולי. התאריך המושלם ליציאה הוא 1-15 ביולי. אחר כך, העומס הופך למורגש. הדבר החשוב ביותר במסלולים אלפיניים הוא שמירה על משקל תרמיל נמוך. המשקל הנמוך הוא חזות הכל. הוא זה שמאפשר לנו להנות מההליכה והוא זה ששומר לנו על הברכיים מפציעה. במסלול AV1 ניתן ואף חובה להפחית ממשקל התרמיל עד לרמה של 6-8 ק"ג. על משקל זה צריך אמנם להוסיף עוד 1-2 ק"ג מים, בכל רגע נתון, אך בשום מצב אין סיבה ללכת עם תרמיל השוקל יותר מ 10 ק"ג. ישנן הרבה דרכים לחסוך במשקל. נתחיל בתרמיל. ל AV1 מספיק תרמיל של 40 או 50 ליטר ולא צריך תרמילים של 70-80 ליטר. מבחינת ביגוד חם, אין צורך לסחוב סט פליז כבד לאחרי ההליכה היות וחם מאוד ברפיוגים ומספיק ביגוד קל. שק שינה אינו נחוץ כלל ומספיק להביא סדין קל או ליינר (הכי טוב) ולא לסחוב ציפה כפולה מכותנה במשקל קילו. כל מה שקשור לכלי רחצה צריך להיות גמדי. שמפו קטן (כבר ראיתי מי שסוחב שמפו פנטן משפחתי). סבון קטן. קרם שיזוף 40 גרם (נא לא להביא קרם הגנה של ד"ר פישר במשקל 400 גרם). דיאודורנט חצי ריק יספיק ל 8 ימי הליכה ומגבת קטנטנה תחליף בהצלחה מגבת חוף כבדה. חייבים לחשוב על הכל בקטן ולאמץ רק את הדרוש. זה לא הזמן לסחוב על הגב רומן עב כרס. כל קילו מיותר יתורגם בהרים לסבל טהור. מי שמתכנן להפגין אופנה מגוונת ברפיוגי, כדאי לו להתאפס מיד ולהבין שברפיוג לובשים כל יום בדיוק את אותו הדבר מתוך שקולי משקל. אנא ממכם, אל תמתינו לעליה הקשה הראשונה על מנת להבין את החשיבות הדרמטית של משקל תרמיל נמוך. תלמדו מותיקים!! בעיירה וילאבאסה (Villabassa) יש חנות ספורט טובה ברחוב Parkweg 5 ושמה Egarter Karl. אפשר לראות אותה במפות גוגל. זאת החנות הכי קרובה לתחילת המסלול. בעיירה הסמוכה דוביאצו (Dobbiaco) יש חנות ספורט גדולה ומקצועית ברחוב Via Dolomiti 7 ושמה Italo Sport. יש להם את כל הציוד הרלוונטי למסלול במחירים נוחים. גזיות ובלוני גז ניתן להשיג בשתי החנויות הנ"ל. הבקתות הן למעשה מלונות דרכים בעלי מיקום אטרקטיבי שבהרבה מקרים גם יהיה גבוה טופוגרפית. הבקתות נקראות באיטליה ריפיוג'ו (ברבים - רפיוג'י) והן מתחלקות לשני סוגים: ריפיוגי בבעלות ציבורית (CAI-Club Alpino Italiano) וריפיוגי בבעלות פרטית. קיימים מספר הבדלים בין ריפיוג ציבורי לפרטי. ריפיוג ציבורי, המתוחזק בידי האיגוד האלפיני האיטלקי, יהיה לרוב יותר המוני, פחות מאובזר ולפעמים גם ללא מקלחות חמות. מצד שני המתפעל/ת (Caretaker) של הריפיוג הציבורי לרוב יותר נחמד מהבעלים של הריפיוג הפרטי, אולי בגלל שחוות דעת המטיילים עליו היא שתקבע את העסקתו או אי העסקתו בעונה הבאה. רפיוג ציבורי לעולם לא יזרוק מטייל החוצה כאשר הוא מלא, אלא ישכן אותו בכל מקום אפשרי אם זה המטבח או חדר המדרגות. ברפיוג פרטי, לעומת זאת, יזרקו מטייל בלי הזמנה החוצה בגשם שוטף ובלי למצמץ במידה והרפיוג מלא. אחרי שביקרתי ברוב הרפיוגי לאורך המסלול יש לי העדפה ברורה לרפיוגי הפרטיים, אך קשה לי לפסוק חד משמעית בנושא. מצד אחד הריפיוג הציבורי הוא יותר זול, מנות האוכל בו לרוב יותר גדולות ואין תחליף ליחס החם והלבבי שמקבלים בו בלילות גשומים. מצד שני ברפיוג פרטי מקבלים מקלחת חמה (לרוב) לא מוגבלת בזמן, מצעים נקיים, שמיכות מפנקות ותפריט מסעדה מגוון הכולל יין איכותי. הריפיוג הפרטי הוא גם יותר מהודר ומציע לינה בחדרים פרטיים המאובזרים ברמה של 2-3 כוכבים. 3. רפיוג Lavarella - רפיוג המשרה אוירה ביתית (דורש פקדון להזמנה מראש). קצת מחוץ לציר ולכן שקט יחסית. 4. רפיוג Scotoni - רפיוג קטן ונהדר הממוקם בעמק חלומי. רחבת שיזוף גדולה בחוץ וברביקיו בצהרים. הלינה בחדרים קטנים עם מקלחת. אחד הטובים במסלול. 5. רפיוג Lagazuoi - הרפיוג הפרטי המפורסם במסלול עם נוף פנורמי עוצר נשימה. מאוד ידידותי אך אחד העמוסים בדולומיטים בגלל הרכבל שמוביל אליו. יש סאונה בתשלום. 6. רפיוג Scoiattoli - רפיוג בעל מיקום נפלא ותנאים מעולים. נגיש ברכבל ולכן מעט עמוס במהלך היום (מומלץ לטעום את הלזניה). 7. רפיוג Averau - הרפיוג הטוב ביותר במסלול (ואולי בכל הדולומיטים) עם נוף חלומי, מסעדת שף ותפריט גורמה עולמי. נגיש ברכבל ולכן די עמוס במהלך היום. 8. רפיוג Albergo Passo Giau - מלון דרכים מפנק במיוחד ברמה של 3* (יקר יחסית). הלינה היא רק בחדרים פרטיים. עמוס באופנוענים ורוכבי אופניים במהלך היום. 9. רפיוג Passo Staulanza - מלון דרכים מפנק עם חדרים פרטיים נאים ויקרים אך גם דורמיטורי קטן וזול למי שרוצה לחסוך. יש סאונה בתוספת תשלום. 10. רפיוג San Sebastiano מלון דרכים קטן וטוב ב Passo Duran. מתהדר ביחס חם ואוכל מצוין. המחירים ברפיוג הם על בסיס חצי פנסיון ועולים בדורמטורי 45-55 יורו לאדם כאשר המחירים היקרים יותר הם ברפיוגי הפרטיים (בדורמטורי של 4-6 מטיילים). בעבור חדרים זוגיים (היכן שיש) יש להוסיף בין 20-40 יורו לזוג - תלוי ברמת הרפיוג. בלינה המשותפת (Dormitory) ישנים במיטות דו-קומתיות ומקבלים מזרון עבה עטוף סדין, כר הנתון בציפית ושמיכות (צמר בציבוריים). החדרים עצמם חמים ולכן אין צורך לסחוב שק-שינה ומומלץ להביא מהבית רק ציפה (עדיף ליינר) שכן רמת ניקיון המצעים ברפיוגים הציבוריים לא ברורה, אך עושה רושם שדי נקי. ברפיוגי הציבוריים של CAI, התמחור נעשה לפי קטגוריות. למידע מפורט, ראה דף תמחור רפיוגי ציבורי לשנת 2017. חברים בכל מועדון אלפיני אירופי (גם זה הישראלי) זוכים להנחה של 50% על מחיר הלינה ברפיוגי הציבוריים ואף להנחה קטנה על חלק מהתפריט (מרקים, מים, תה ועוד כמה פריטים). כרטיס חברות במועדון אלפיני עולה כ 45 יורו ולכן רק מי שישן ביותר מ 4 רפיוגי ציבוריים לאורך המסלול, מחזיר את ההשקעה בכרטיס. במסלול הספציפי הזה אין הצדקה להוציא כרטיס חבר משום שרוב הרפיוגי הם פרטיים. כסף מזומן או כרטיסי אשראי? יורו או דולר? נכון ל 2017, השימוש בכרטיסי אשראי מקובל בכל הרפיוגי, אם כי באלה היותר מבודדים, עלולות בעיות תיקשורת למנוע את אפשרות השימוש באשראי. באופן אישי, אני ממליץ לקחת את רוב הכסף במזומן ושכרטיס האשראי ישמש בעיקר לגיבוי. מי שבונה על משיכת כסף מכספומטים תוך כדי התקדמות, צריך לדעת שאין במסלול עצמו כספומטים אלא רק מחוץ למסלול (למשל בעיר קורטינה) ולכן רצוי לא לבנות על זה. ברוב מקומות לא יקבלו דולרים ואלה שכן, יתנו שער גרוע בהמרה של דולר ליורו. לכן מומלץ להגיע לאיטליה עם יורו שקנינו בארץ. ניסיון רב שנים מלמד שהכי טוב לקנות יורו בשקלים בארץ ולא להחליף דולרים ליורו באיטליה, בטח לא בשדה התעופה! מי שיוצא בתחילת העונה (אמצע יוני ועד סוף יולי), לא נתקל במחסור במים היות והכל זורם מהפשרות שלגים. מי שיוצא באוגוסט וספטמבר, צריך להתבסס, רוב הזמן, על המים שיש בבקתות. זה אומר שהוא צריך לסחוב כ 2 ליטר מים בין בקתה לבקתה. העניין הוא, שהבקתות רוצות להרוויח ממכירת מים מינרלים בבקבוקים ולכן רובן מצהירות שהמים בברזים שלהן לא טובים לשתיה. מהניסיון שהצטבר בפורום ב 10 שנים האחרונות, עולה שהמים בברזים בבקתות דווקא מעולים לשתיה ואיש עדיין לא דיווח על מים מזוהמים. יש כמה קטעים יותר "יבשים" שמומלץ לסחוב בהם קצת יותר מים. הקטע הכי פרובלמטי הוא למי שמתכוון ללכת מרפיוג פאנס/לה-וארלה עד לרפיוג לאגזוי. במהלך הקטע הזה יש אפשרות למלא מים רק באגם לאגזוי, לפני שמתחילים בטיפוס הארוך לרפיוג לאגזוי. את המים מהאגם צריך לטהר/לפלטר או פשוט לדאוג מראש לסחוב בקטע הזה 3 ליטרים מבקתת פאנס. את כל הארוחות החמות אוכלים ברפיוגי ובמספר מסעדות לאורך המסלול. את ארוחת הערב והבוקר אוכלים ברפיוג בו לנים ואת ארוחת הצהריים אוכלים באחד הרפיוגי בדרך + הרבה עצירות לקפה-מאפה ופינוקים. המשמעות די ברורה - לא מרזים במסלול הזה, למרות הקושי הפיסי. במקרה הטוב יוצאים מאוזנים. סגנון האוכל עצמו הוא אוסטרי מובהק עם מנות בסיסיות של שניצל, גולאש, תפוחי אדמה ופולנטה. הנגיעות האיטלקיות בתפריט הן פסטות, ניוקי ומרק מיניסטרונה ולכן מי שבונה על זלילת פיצות וקלזונה, עתיד להתאכזב כי באף רפיוג לא מגישים אותן! לנו כישראלים, קשה להתרגל למיעוט הירקות במטבח האוסטרי. הם עושים שם טובה כשהם נותנים בצד קצת חסה. גם מי שיזמין סלט כמנה עיקרית, עדיף שלא יזיל ריר בציפיה לצלחת גדושה מכל טוב הגינה. 2 עגבניות שרי חתוכות על מצע רדוד של חסה, נחשבות לסלט היסטרי. מה שכן, ברפיוגי הפרטיים וברוב הציבוריים יגישו תמיד לשולחן שמן זית וגבינת פרמזן מגורדת. זה כשלעצמו פינוק לא רע עם הלחם. אפרול שפריץ במרפסת של רפיוג לאגזוי. המרענן הרשמי של איטליה (צילום: גל שלו 2018). נו טוב, אנחנו בדרום טירול עם אוכלוסיה חובבת שרצים וחזירונים ולכן מטבח יהודי כשר אין סיכוי למצוא שם. עם זאת, ניתן להזמין ברפיוגי מנות צמחוניות מגוונות ומשביעות ולפעמים אף ניתן להזמין את השניצל הוינאי מבשר בקר במקום החזיר המסורתי. בארוחת הבוקר ברפיוגי הפרטיים יהיה קשה למצא לצד הגבינות גם נקניק עם תו כשרות, אך בריפיוגי הציבוריים מורכבת ארוחת הבוקר מלחם, חמאה, ריבה וקפה ולכן אין שם בעית כשרות מהותית ברמת האוכל. רפיוג Tissi - רפיוג ציבורי בסיסי להחריד ואוכל בינוני מינוס, אך בעל מיקום נפלא ובעלת בית אנרגטית. חובה לעלות עד לצלב הברזל בזמן השקיעה (תמונה ממקור רשת). הבסיס הנוח ביותר להגעה (לדולומיטים בכלל ולמסלול בפרט), בטיסות ישירות, הוא העיר ורונה בצפון איטליה (ראו הערות בהמשך) המרוחקת כ 250 ק"מ מנקודת ההתחלה באגם בראיס. לפעמים יותר משתלם כספית לטוס בזול למילנו הנמצאת כ 190 ק"מ מערבית לורונה ומשם להגיע לתחילת השביל ברכבת דרך ורונה. אופציית הגעה נוחה ומומלצת נוספת היא העיר מינכן הרחוקה מתחילת השביל כ 330 ק"מ (רק 80 ק"מ יותר מאשר ורונה). שימו לב שבטיסה לא ישירה (דרך וינה, עם חברת Austrian Airlines) ניתן להגיע לעיר אינסברוק (Innsbruck) שרחוקה מהאגם רק 135 ק"מ. זה הכי קרוב שאפשר. הערה 1: מאביב 2014 מפעילה אלעל קו ישיר לונציה. זו אופציית ההגעה הטובה ביותר לתחילת השביל לבעלי רכב שכור. בלי רכב שכור, זה קצת יותר מסורבל (3 אוטובוסים). הערה 2: מאוקטובר 2017 מוציאה חברת איזיגט שלוש טיסות שבועיות לונציה (בימים שלישי, חמישי ושבת) לאורך כל השנה. המחירים לרוב זולים משמעותית מאלעל. הערה 3: חברת Ryanair טסה מתל אביב כמה פעמים בשבוע ישירות לעיר ברגמו שליד מילנו. הטיסות האלה הן לרוב מאוד זולות ושווה לבדוק זמינות. הטיסות הישירות הסדירות לורונה של אלעל, הן לרוב די יקרות אבל לעיר הנהדרת הזאת טסות בשיא הקיץ (יולי-אוגוסט) גם שתי חברות צ'רטר ישראליות (ארקיע, ישראייר) ושלוש איטלקיות: נאוס Neos, מרידיאנה Meridiana ואיר דולומיטי Air dolomiti. שימו לב שלא כל החברות האלה טסות מישראל לורונה בכל שנה (למשל, מרידיאנה ואיר-דולומיטי לא טסו מתל אביב בשנתיים האחרונות) ורוב חברות הצ'רטר הזרות מבטלות את הקו הישיר בספטמבר בשל ביקוש נמוך. בשנים 2006-12 היה שווה לקנות את כרטיסי הטיסה ממש ברגע האחרון, משום שמחירי הכרטיסים בטיסות הצ'רטר היו יורדים פלאים בהזמנות לטווח קצר. כרטיס שמחירו הבסיסי מעל $500 עשוי היה לרדת מתחת לרף ה $200 דולר מספר ימים לפני מועד הטיסה, זמן בו חברות השכר היו מנסות להיפטר מהכרטיסים. לצערי, כל ההתנהלות הזאת שייכת לעבר ונכון לשנים האחרונות (2013-18) אין יותר ירידת מחיר דרמטית בהזמנות לטווח קצר. זה אומר שאין טעם יותר להמתין לדילים של הרגע האחרון ושווה להזמין מראש את הכרטיסים בתאריכים הרצויים. מחיר הטיסות הישירות לורונה נע סביב ה $400-450. משדה התעופה יש לקחת אוטובוס לתחנת הרכבת של ורונה (Verona Porta Nuova) האוטובוסים יוצאים מהשדה כל 20 דקות מ 05:35 ועד 23:35 (בחורף הם פועלים רק עד השעה 20:30). תחנת האוטובוס ממוקמת כ 50 מטר מצד ימין ביציאה מהטרמינל. זמן הנסיעה לתחנת הרכבת בורונה הוא 15 דקות והמחיר 6 יורו (2019). אין צורך לרכוש כרטיסים מראש. התשלום נעשה באוטובוס וצריך סכום מדויק. שימו לב שעומדות לרשותכם רק 7 דקות!! לבצע את חילוף הרכבות. כל התמהמהות פירושה אובדן רכבת ההמשך ועיכוב מיותר בהגעה לוילאבאסה. על הקו מורונה פועלת רכבת אקספרס ורכבת מאספת. הנסיעה נמשכת כ 03:40 שעות באקספרס ומעל 4 במאספת. מחירי הכרטיסים מגוונים ויש הרבה מבצעי חיסכון לרוכשים כרטיסים מראש באתר הרכבת. 1. אין הכרח לרכוש מראש את כרטיסי הנסיעה ברכבת ואפשר לקנות אותם בקופה בתחנה, אבל רכישה מוקדמת באינטרנט מאפשרת לרכוש כרטיסים בהנחות גדולות שאין בקופה. מי שטס לונציה בטיסות הישירות של אלעל/איזיג'ט שנוחתות בבוקר, יכול להגיע משדה התעופה לתחילת השביל בשלושה אוטובוסים. אוטובוס קו 29 (לו"ז 2019) של חברת ATV עובר בשדה התעופה של ונציה בשעה 10:30 ומגיע לתחנת האוטובוסים המרכזית של העיר קורטינה בשעה 12:35. מי שנוחת אחר הצהריים בונציה, יכול לתפוס את אחד האוטובוסים של חברת Flixbus שהאחרון עובר בשדה בשעה 18:55. לקבלת לוח הזמנים של Flixbus לתאריך ספציפי' תזינו Venice Airport=>Cortina d'Ampezzo). מהתחנה המרכזית בקורטינה צריך להמשיך באוטובוס של חברת SAD (קו 445) לעיר דוביאצו (Dobbiaco) ומשם להמשיך באוטובוס נוסף של אותה חברת SAD (קו 442) עד לאגם בראיס דרך העיירה וילאבאסה (Villabassa). שלושת האוטובוסים די מסונכרנים בזמנים כך שמי שלוקח אותם ברצף יכול להגיע לאגם בראיס בערך בשעה 14:30, זמן מעט גבולי לתחילת הליכה. שימו לב שגם חברת קורטינה אקספרס נוסעת משדה התעופה בונציה לעיר קורטינה. לרוב הזמנים שלה "לא טובים" (רק אחרה"צ) אבל צריך לעקוב באתר שלהם אחרי לוחות הזמנים של הקיץ שמתפרסמים באמצע מאי (לא לבלבל אם לוחות הזמנים של החורף). מ Villabassa יש אוטובוס (קו 442 => 4 יורו) לתחילת השביל במלון Pragser באגם בראיס (Lago di Braies) או שלוקחים מונית (10 דקות-25 יורו). האוטובוס יוצא מכיכר Von Kurz ב Villabassa לפי לוח הזמנים של 2019. אוטובוס ראשון יוצא בשעה 07:09 והאחרון בשעה 19:09. שימו לב ששני האוטובוסים הראשונים והאוטובוס האחרון מסיימים, משום מה, תחנה אחת לפני האגם. רק משעה 08:09 ועד 18:09 האוטובוס מגיע לתחנה הסופית באגם. * הערה: החל מקיץ 2013 נוספה רכבת בשעה 11:02. הרכבת הזאת מגיעה לוילאבסה בשעה 14:29 ומפחיתה מחוזק ההמלצה הנ"ל לישון באגם. הכי נכון יהיה לישון בלילה הראשון במלון פרגסר (Hotel Lago di Braies) באגם בראיס ולנצל את יום ההגעה לטיול סביב האגם ורחצה. אגם בראיס נחשב לפנינת הדולומיטים והוא מרהיב ביופיו. מי שמגיע לאגם מאוחר ולחוץ ללכת, אין לו אפשרות לספוג ולהעריך את היופי הנדיר של האגם. לכן אני חוזר ואומר שלא צריך ללחוץ. המחוייבות הבלעדית היא להנאה ולא להספק. מי שלא מצליח למצוא מקום פנוי במלון פרגסר (המלון היחיד באגם) או שזה קצת יקר לו (חצי פנסיון בחדר זוגי יעלה בעונה כ 60-70 יורו לאדם), יכול למצוא מלון או פנסיון זולים יותר במרחק קצר מהאגם או בוילאבאסה ולהגיע בבוקר למחרת לאגם לתחילת ההליכה. יש הרבה מאוד אופציות לינה לא רחוק מהאגם. תסתכלו במפה הזאת. אני ממליץ על הגסטהאוס הזה שקרוב לאגם. שימו לב שחלק מהמלונות סגורים בקיץ וחלק דורשים מינימום 3 לילות אבל יש עדיין מספיק אופציות קייציות וטובות ללילה אחד. מלון Emma בוילאבסה (Villabassa) הוא מלון 3 פייבוריט רציני כאן בפורום משתי סיבות מנצחות, הוא זול והאוטובוס לאגם עוצר לידו. גם מלון Adler בוילאבסה מאוד מומלץ, רק שהוא 4 ועולה כפול מאמה. הכי נוח יהיה, כאמור, לישון במלון פרגסר ממש על האגם. המלון קצת ישן, אבל יש לו נוף מושלם לאגם, האוכל בו סביר (א. ערב חלשה, א. בוקר מעולה) ואחרי ארוחת הבוקר יוצאים ממנו ישר למסלול. שימו לב שמלון פרגסר לא מאפשר הזמנת לילה אחד על בסיס "חצי פנסיון" אלא רק על בסיס לינה וארוחת בוקר (הוא מתנה "חצי פנסיון" במינימום הזמנה ל 3 ימים). בפועל, כל מי שמגיע פיזית למלון יכול להוסיף בקבלה את האופציה של "חצי פנסיון" אם הוא מעוניין. בכל מקרה, במידה ומחפשים מלונות בסביבה דרך אתרים כמו Booking.com או TripAdvisor, אז גזרות החיפוש הן "Lago di Braies" ו "Villabassa". שימו לב שרק מעט מאוד מאופציות הלינה זמינות דרך אתר בוקינג. רוב הגסטהאוסטים והמלונות הקטנים משווקים את עצמם עצמאית ובעזרת חברות תיירות מקומיות. זאת אופציה מאוד נוחה וגם משתלמת כלכלית לקבוצה של 3 מטיילים ויותר משום שהגעה וחזרה לשביל ברכבות ואוטובוסים עולה כ 100 יורו למטייל. מי שמגיע לאגם ברכב שכור* צריך להחנות אותו בחניה הציבורית שמחוץ לתחום האגם (6 אירו ליום). הכניסה לחניה בתוך תחום האגם היא בתשלום גבוה של 12 אירו ליום (למי שלא ישן במלון פרגסר). יש שער עם שומר בכניסה לאגם. החניה הציבורית נמצאת כ 100 מ' מהשער ויש עוד אחת שיותר מרוחקת מהאגם. החניות הציבוריות בטוחות לגמרי ואין חשש לפריצת הרכב. עם זאת, חוק מטיילים ידוע הוא שלא משאירים אף פעם מזוודות גלויות ברכב. את הכל שמים בתא המטען. מאוד מקובל להשאיר רכבים פרטיים ושכורים בחניות הציבוריות שלפני האגם. יש שם עשרות אם לא מאות רכבים וחלקם נשארים שם לתקופה ארוכה. * מי שרוצה לחסוך זמן בחזרה לרכב בסיום המסלול וגם כסף, מומלץ לו להחנות אותו בחניה החינמית ליד תחנת האוטובוס (קו 442) בוילאבאסה. ורוצה לחזור אליו צריך לקחת רכבת לעיירה קללזו (Calalzo) ומשם לקחת אוטובוס קו 30 לעיר קורטינה, מרחק של כשעה נסיעה. מקורטינה צריך להמשיך באוטובוס של חברת SAD (קו 445) לעיר דוביאצו (Dobbiaco) ומשם להמשיך באוטובוס נוסף של אותה חברת SAD (קו 442) לאגם בראיס. חניות בחינם (בירוק) ובתשלום (בכתום) בעיר קורטינה. מיועד עבור מי שרוצה להשאיר בעיר את הרכב השכור ליום או יותר (תודה ליוסי קלר על המפה). מי שלא מעוניין לסחוב הרבה ציוד על הגב יכול להשתמש בשירותי העברת ציוד בין בקתות שמציעות חברות מוניות. המחיר נע בסביבות 50 אירו ליום (כלומר להקפצת ציוד אחת מבקתה לבקתה הבאה). האופציה הזאת נוחה ורלוונטית בעיקר לקבוצות משום שמחיר ההקפצות מתחלק בין חברי הקבוצה. המסלול מסתיים בקטע טכני של ירידה אנכית על יתדות וסולמות ברזל (ויה פראטה מרמול-ראה הערה בהמשך בנוגע ל "ויה פראטה"). קטע הסיום מחייב ציוד אבטחה ומיועד רק למטיילים מנוסים בעלי ציוד מתאים. ישנן מספר אפשרויות נוחות לאגוף את הקטע הטכני בסיום ולהגיע לתחנת אוטובוס ל Belluno. פרטים על הדרכים האוגפות ניתן למצוא בסיפור הדרך הרשמי ובהודעות במשך בשירשור זה. יש להקליד "Pragser Wildsee" בחלונית החיפוש מצד שמאל (איפה שכתוב בגרמנית: ?Wo willst du hin), על מנת להתמקד בתחילת המסלול באגם בראיס. כמו כן צריך להגדיל קצת את המפה (לחצן + מצד ימין למטה במפה או בעזרת כפתור הגלילה של העכבר) על מנת לראות את המפה ברזולוציה גבוהה. לצערי, בחברת קומפס החליטו בשנת 2018 להציג את רמת הפירוט הגבוהה של המפה רק בגרסת פרו בתשלום. בגרסה החינמית אין יותר את מספרי השבילים, אך שמרנו גזירת שרוול של המסלול מתוך המפה בגרסה הקודמת (שוב תודה ל Chenav על הגזירה). יוצא שהמסלול בפועל מסומן בהרבה אופנים: סטנדרט אירופאי, משולשי AV ומספרים. השביל מסומן היטב והמרווח בין הסימנים קטן ונוח למעקב גם בערפל. Via Ferrata הוא קטע שביל קשה למעבר שנעשה בו שימוש בסולמות, יתדות וכבלי ברזל. קטע כזה דורש ציוד מיוחד (קסדה, רתמה מאובטחת וכפפות) ולכן הוא לא מיועד לכולם. חשוב לדעת שהציוד המיוחד הנ"ל לא נדרש עבור כל קטע שביל המסומן במפה בצלבים. רק קטעים שמעליהם מצויין במפורש שם של פראטה דורשים ציוד אבטחה וגם זה לא תמיד. לכן כאשר רואים במפה קטעים מסומנים בצלבים, מבלי שמצויין במפורש שמדובר בפראטה, משמע שאפשר לעבור את הקטע הקשה במשנה זהירות ובלי שום ציוד אבטחה. למידע על פראטות באזור קורטינה, עיינו בקובץ הבא: ויה פראטות בסביבת קורטינה (תודה לשגיא חממה על הקובץ). זה אפשרי רק בחלק הצפוני של השביל, כלומר מאגם בראיס ועד פאסו גיאו. צריך לזכור שכל הרפיוגים הציבוריים נסגרים ב 20 בספטמבר ולכן אין כמעט אופציות לינה בחלק המרכזי והדרומי. ההתחממות הגלובלית דחקה את בוא הסתיו ומזג האוויר בחצי הראשון של אוקטובר, טוב מאוד להליכה. בחצי השני, מזג האוויר כבר אינו יציב, הטמפרטורות צונחות בלילות מתחת לאפס ושלגים צפויים לרדת. כל זה הופך את ההליכה באמצע-סוף באוקטובר למאוד לא מומלצת. קשה לי לחשוב אפילו על סיבה אחת טובה לבזבז כסף על ספר שביל. האינפורמציה שיש כאן בפורום עולה בכמה רמות על כל ספר שביל שנכתב עבור ה AV1. האינפורמציה בפורם גם מתעדכנת כל הזמן. רוב המטיילים הישראלים שקוראים את הפורום הולכים במסלול רק על פי סיפור הדרך בעברית ותאמינו לי שרמת הידע והמוכנות שלהם היא ללא השוואה ביחס למטיילים אחרים מהעולם. אז תחסכו לעצמכם את ההוצאה המיותרת על ספרי שביל של סיסרון ואחרים. אני אומר את זה באחריות. קחו מפות + סיפור הדרך בעברית + רשימת הרפיוגים ואתם יותר ממסודרים. האם איסור הקמת אוהלים תקף בכל הדולומיטים או רק בשמורות?
שימו לב המחירים של הפילטרים הישנים החלו לרדת. אבל - לא בטוח שכדאי לקנות אותם בשלב הזה. הסיבה היא - מדובר בפילטרים שלא עומדים בתקן HEPA. עם ההשקה של 2H יצא פילטר חדש שהוא כן HEPA. כמו כן אורך החיים שלו הוא 6-12 חודשים לעומת 3-6 בישנים. סביר להניח שהפילטר החדש יהיה תואם גם לדגם הקודם. לא מצאתי עוד את רשימת השינויים בין 2H ל-2S. למי פה יש את מטהר האוויר? האם אתם מרוצים? @\|nati321 תתחדש! אפשר קישור מאיפה קנית ואיזה דגם מדובר? אני גם מעוניין לקנות ליחידה שלי(חלון אחד שלא מספיק לאיוורר.. יש הרבה פעמיפ תחושת מחנק. הרבה אבק שמצטבר. והכי חשוב שמבשלים אז לוקח לריח שנה להעלם) חייב לקנות בדחיפות מוצר כזה. לפי השרשור פה כדאי ללכת על ה2s ואם זה עולה באילת 380 זה בהחלט בתקציב שלי. מוכן להשקיע גם יותר אבל רק אם ההבדל בביצועים יהיה שווה את הכסף.. תודה רבה! דגם 2H - מסנן מקטגוריה H13 שמשמעותו סינון 99.95% מהחלקיקים. דגם 2S ופרו - מסנן מקטגוריה E12 שמשמעותו סינון 99.5% מהחלקיקים. זה לא מסביר למה בדגם המוזל יש פילטר טוב יותר (HEPA) והוא לא קיים בשאר הדגמים כולל דגם 3 החדש והמשופר שיצא עכשיו. ואם תכניס את הפילטר של 2H אז הם לא יזהו שהכנסת פילטר ולכן לא יעבוד לך המוצר. ולכן הוציאו דגם פשוט יותר. בלי צג בלי בקרת זיהוי של הפילטר שהוא כבר לא מסנן בצורה טובה. באמת ?מה הקטע ? אי אפשר, הפילטרים של 2h לא תואמים והם בכלל לא יצאו למכירה. איפה קונים פילטר ל2h? @\|nati321 אבל דווקא ה2s יקר יותר! אין כל כך הבדל חוץ מהתצוגה.. את התוצאה הזאת הוא לא יכול לבדוק כי זה משמיד אותם. @\|sagilevi אתה אומר שה2h יותר טוב מה2s למרות שבכל האתרים בארץ ובחו"ל ה2s מתומחר יקר יותר? מה ההיגיון בזה? דרך אגב כמה זה טוב הניקוי הזה ? מה ההבדל בינו לבין ה Purifier pro ? בעיקרון לא, ואם זה עושה איזה שינוי אז אולי ממש מינורי. עוזר במניעת לחות ? הפילטר הירוק או הפילטר הסגול מתאים במידות שלו ל2H או שזה גדלים אחרים? לדעתי מבחינת ריחות ואבק כולם אותו דבר. הסגול מסנן גם חיידקים והירוק פורמלהיד. תודה ומבחינת אבק מי מסנן טוב יותר, ידוע לך ? ולגבי הריחות , הסנן הכחול באותה רמה כמו הירוק והסגול ? האם הירוק יותר טוב מהסגול בדקת ? לריחות לא נעימים ולאבק הוא הכי טוב ? "אני הייתי מחכה למסנן HEPA במידה ולא לחוץ. השאלה אם שווה להתפתות למחיר ולעניין הHEPA של ה2H או לקחת כבר את ה2s? אתם מתכננים להביא גם את גרסה 3? אתה יודע במקרה אם בגרסה 3 הפילטרים שונים מ-2H? למה עשו ש-2H יהיה שונה מכל השאר? מה ההיגיון? יש צפי הגעה של הפילטר הזה ומחיר? כרגע מה שיש זה רק הפילטר שמקבלים בערכה מסוג אחד. תודה @derfler . לא הצלחתי להבין איזה מהפילטרים זה הפילטר HEPA שמתאים לדגם 2H. ראיתי שיש סגול וראיתי שיש ירוק באתר של שיאומי. האם זה אחד מהם? אני רוצה לקנות את הפילטר... מקס' הבא יהיה HEPA. חיובי,זה מאריך לו את החיים. היי האם הדפים האלו מונעים מהפילטר לקבל אבק וכך לשמר אותו לאורך זמן ? @\|nati321 חד משמעי הבדל משמעותי באבק. קניתי בנוסף דפים כאלה שמוסיפים לפילטר שבהתחלה הם היו בצבע לבן ואחרי שבועיים מלאים באבק . @ZtavZ אם תבדוק בלינק האוסטרלי אז במאפייני מוצר תמצא את טווח הרעש בין 32 לבין אותם ה- 66 דציבלים שציינת. לדעתי שיאומי צוחקים עלינו, מוציאים בכוונה 5 גרסאות במקביל כדי שלא יהיה ברור מה קורה, מה יותר חדש, מה יותר טוב. איך הוצאתם גרסה חדשה לירוק שהיא לא HEPA? שהוא זהה כנראה אבל עם פילטר הרבה יותר טוב. עוצמת רעש זה 28db במצב שינה. @\|מוטי70 איפה ראית עוצמת רעש 32db? בנתונים הטכניים כתוב "מתחת ל-66db" ומה ההבדל בין הירוק לסגול? יש תחליפי שהוא HEPA, יש משמעות לזה שתחליפי ? מה ההבדל בין סגול לירוק ? יש גם ב-Banggood עכשיו עם קופון יומי אבל ההפרש זניח כבר. אני הייתי מחכה למסנן HEPA במידה ולא לחוץ. איפה הכי משתלם לקנות פילטר כרגע? יש לי את הpurify 2 , איזה פילטר מומלץ לקנות ומאיפה הכי משתלם ? זה עובד כל הזמן. במצב אוטומטי הוא שקט, הוא תופס תאוצה רק כשמרגיש שיש משהו באוויר. יש לי את 2S ואני יכול להגיד שהכמות אבק ירדה משמעותית הריח בבית נעלם יותר מהר ובכללי זה קניה מעולה! להורים שלי יש את הפרו (מעבר לזה שהוא ענק) יש הבדל גדול משמעותית בריחות ובאבק בבית הוא מאתר בשניה שינויים באוויר ותוך מספר דקות מנטרל את הריח (בגדול הפילטר שמקבלים איתו הרבה יותר טוב - אבל ניתן גם לרכוש ל2S אותו) הכל תלוי בגודל של החלל. דווקא בין 2S ל-2H נראה שאין שינויים בכלל אלא רק בפילטר. תכלס זה לא אומר ש-2 לא טוב, אבל אני כן חושב שיש הבדל. חוץ מזה מטריד שאי אפשר לקנות את הפילטר של HEPA. נגיד שאני קונה 2H ורוצה להחליף פילטר, מה עושים? המוצר הוכיח את עצמו מהגרסא הראשונה שהייתה פשוט ענקית ופשוט הקטינו אותו משמעותי בגרסא 2. הפילטרים עושים עבודה נפלאה וכל אחד למקרה ולבעיה שלו יכול להתאים את הפילטר הרצוי. לא יודע אם הייתי קונה 2 עכשיו, בדיוק יצא 3. אין שום מידע מתי יגיע לארץ גרסה 3? ומה עם הפילטרים החדשים? הקטן הוא עד 37 מטר בעיקרון זה יספק לך את העבודה לשטח שלך. @\|derfler אז אם אני רוצה מטהר אוויר לסלון ולמטבח שיעבוד במקביל למזגן ללכת על ה- Mi Air Purifier Pro? כרגע יש ב-KSP בלי קופונים ב 799₪, מחיר טוב? או שעדיף להזמין מסין? דרך אגב הסלון+המטבח+המסדרון אצלי כ 44מר, חייב ללכת על ה Pro? הקטן יותר לא יסתדר? מה זה עושה? מפזר ריחות או מפלטר אויר? @\|derfler יודע מה הצפי עם 3? ומה לגבי הפילטר החדש? אין עוד בארץ. כן אני מניח שיהיה יותר זול כאשר יגיע לארץ. לא עדיף לקנות בארץ עם המחיר הזה ? @\|rotemSloo הירוק/סגול - אפשר ב-KSP. יש מדי פעם קופונים גם ב-Banggood. אז איזה פילטר מומלץ לקנות ל 2s ואיפה? 32 דציבל זו רמת רעש כמו של מזגן תדיראן 10A או סוויפט, אבל היא הרבה יותר גבוהה ביחס למזגנים איכותיים שיש להם פילטרים סופחי ריחות קרמיים (ואבק ע"י מתח לאלקטרודות). האם קיים בשוק מטהר אויר שמסוגל לרדת ל-20dB? בדר"כ ב KSP אפשר לתפוס מוצרים כאלה במחירים מעולים עם שילוב קופון שלהם. צריך לעקוב! או לחילופין משדרגים את הסגול והירוק גם ל-HEPA. לא ברור. בטוח שהפילטר הישן הוא לא hepa? זה רק לצורך התיאור. מכשיר כזה לא קונים דרך בנגגוד כי זה משלוח EMS יקר. יהיה אפשר לקנות באליאקספרס / גירבסט עם שילוח נורמלי ובטח בהמשך בארץ. 450 זה כולל משלוח? כי בלינק ששגיא צירף, לדגם החדש יותר, המחיר קפץ ב 200 כי זה דגם חדש. אבל גם השילוח לא זול. כמעט 250 שקל. הכל ביחד מתקרב ל 800-900 שקל למכשיר. כמה בערך עולה פילטר ? גם היום אפשר להשיג את הדגם הישן ב 450 ? כן הוא פותר בעיה של ריחות בישול בצורה מעולה. הכי טוב כמובן... לפתוח את הבית. אבל לפעמים אי אפשר (קר / חם / גשום / יתושים וכו') אז זה כן פתרון טוב. עוקב. גר ביחידת דיור עם חלון אחד וכל פעם שמטגנים או מבשלים הבית ניהיה מחניק ברמה אחרת. גם בכללי אחרי חופשה שחוזרים הביתה הוא כולו מחניק. חיפשתי הרבה זמן פתרון לבעיה. לדעתכם זה יהיה טוב עבורי? לי יש את ה2s הוא ממש נחמד.. בדיעבד לא יודע אם שווה את המחיר היקר אבל מוצר מגניב לאללה ואין מישהו שמגיע אלי הביתה ולא מתעניין בו.
קיפי בן קיפוד הוא שמה של בובה מהגרסה הישראלית של תוכנית הטלוויזיה "רחוב סומסום" שהופקה ושודרה בטלוויזיה החינוכית. דמותו נועדה לשמש כמקבילה הישראלית של ביג בירד מהגרסה האמריקנית של "רחוב סומסום". ישנה דמות מקבילה בשם אספינט בגרסה הספרדית. את הבובה עיצב האמן אבנר כץ, ששיחק בסדרה את בעל בית הקפה הסמוך למחילתו של קיפי. גרסתה הראשונה של "רחוב סומסום" הופקה ושודרה בין השנים 1983 - 1986, ולאחר מכן שודרה פעמים רבות בשידורים חוזרים במהלך שנות השמונים ושנות התשעים. את הבובה של קיפי בגרסה זו דיבבה והפעילה שרי צוריאל. בסוף שנות התשעים חזר "רחוב סומסום" בגרסה חדשה בשם "שארע סימסים". בשל התפוררות הבובה המקורית של קיפי בן קיפוד ובשל בעיות זכויות, עוצבה הבובה מחדש. ההפקה האמריקאית אשר הייתה שותפה לקבלת ההחלטות של ההפקה הישראלית, התעקשה לצוות לתפקיד קיפי שחקן זכר, על מנת שיקבל קול גברי יותר. לכן, הוחלפה שרי צוריאל, וגיא פרידמן הוא שדיבב והפעיל את קיפי. קיפי החדש זכה לביקורות קשות מצד העיתונות ומעריצי הסדרה המקוריים ועצומות רבות נחתמו להדחתו ולהשבת קיפי המקורי. בגרסה החדשה של רחוב סומסום, ששודרה בערוץ הופ! הוחלט לא לשתף כלל את דמותו של קיפי. קיפי הוא קיפוד ורוד שקוציו כתומים. בגרסה הראשונה, לבש קיפי מכנסי-ברך ירוקים עם כתפות וכפפות אדומות. בנדנה בצבע בורדו הייתה כרוכה סביב צווארו והוא נעל נעלי בית חומות משובצות, שזכו, עקב כך, לכינוי "נעלי קיפי" או "קיפיות". קיפי של הפועל, מעריב, 2 בנובמבר 1986 - בכירי ספורטאי הפועל (ביניהם אסתר רוט שחמורוב, משה סיני, ישראל אלימלך ולבן מרסר) בצילום היסטורי עם קיפי, סמל משחקי הפועל ה-13. English עריכת קישורים נערך לאחרונה ב־20:18, 12 בינואר 2016.
בקיבוץ גנוסר שעל חוף הכנרת, שוכנת אחת מפנינות החמד המרשימות שניתן למצוא באזור: בית יגאל אלון. במקום נמצא מוזיאון הכולל תצוגות מעניינות על תולדות הגליל ועל תולדות היישוב היהודי בתקופת המשנה והתלמוד. בקומת הגלריה מוצגת תערוכה 'קייצית' מרעננת ומשעשעת בחוש ההומור ובצבעוניות שלה. דודו גרשטיין, מטובי האמנים בישראל, נולד בירושלים (1944), סיים את 'בצלאל' ולמד באקדמיה לאמנויות יפות ב'בוזארט' בפריז. בתחילת שנות השבעים השלים תואר שני באקדמיה הידועה 'סאן מרטין' שבלונדון. גרשטיין יוצר בירושלים, ותערוכותיו הוצגו בחשובות ובידועות שבגלריות באירופה, ארצות הברית וקנדה. לאחרונה הוצגה תערוכה מקיפה של יצירותיו בסיאול שבדרום קוריאה. בתחילת דרכו עבד בטכניקות הקלאסיות של ציורי שמן ומים. בשנים האחרונות, חל מפנה דרמטי ביצירתו, ועבודותיו נעשות בתלת-מימדיות הנוצרות באמצעות ניסור קרני לייזר במשטחי מתכת. גרשטיין עוסק בסובב אותנו. נושאי יצירותיו לקוח מהטבע (פרחים, ציפורים, חיות ובהמות), מהמוסיקה (כלי נגינה, נגנים ותזמורות) וספורט (רצים, שחיינים ואתלטיקה). הוא צובע את יצירותיו במגוון רחב של צבעים בולטים, המשרים על הצופה הרגשה אופטימית, המלווה בחיוך והנאה. עבודותיו פזורות ברחבי הארץ בשדרות, כיכרות, פארקים, מבני ציבור וקניונים. נזכיר כמה מהבולטות שביצירותיו: 'הקיוסק', המוצג במוזיאון ישראל; 'הגמלים של דרך המשי', בעבדת; 'עציצי הפרחים', לאורך שדרות בגין בהרצליה; 'הפרה', יצירת הענק שבפארק רעננה, ועוד רבות וטובות.
לאחר שקבע לפני שבועיים כי ראש המוסד לשעבר לא היה צריך לעשות שימוש פומבי במידע שהגיע אליו במסגרת תפקידו הממלכתי, חוזר בו היועץ המשפטי לממשלה ואף מתנצל על מה שכינה "תקלה" היועץ המשפטי לממשלה, מני מזוז, חזר בו מנזיפתו בראש המוסד לשעבר, שבתי שביט, בעניין עסקת הגז הטבעי ממצרים. מזוז שלח לפני כשבועיים מכתב נזיפה לשביט, שבו האשים אותו, לכאורה, בכך שכביכול ניצל את הידע שצבר במוסד כדי להפיץ מידע שקידם את עסקיו כשכיר בחברת מרחב, שבשליטת יוסי מימן. ואולם, במכתב, ששלח לשביט אתמול (ד'), כתב מזוז: "לאחר בחינת מכתביך נראה, שמה שעשית לא היה בגדר שימוש פומבי במידע שהגיע במסגרת תפקיד ממלכתי. אנו מצרים על התקלה". שביט מועסק כיום על ידי חברת מרחב, שזכתה במכרז למכירת גז טבעי לחברת החשמל. מרחב התמודדה בנכרז מול שותפות ccc, שבבעלות חברת הגז הבריטית בריטיש גז ושותפים פלסטינים ולבנונים, השואבת גז טבעי מחוף הים שליד עזה ומוכרת אותו לחברות ישראליות. לפני כחודש התראיין שביט לעיתון "הארץ" ואמר בראיון כי "שותפיה הערבים של בריטיש-גז קשורים לגורמים המממנים טרור אנטי-ישראלי ואנטי-אמריקני". בעקבות הראיון, שלח שר התשתיות , יוסף פריצקי, מכתב למזוז, ובו ביקש לפתוח בחקירה פלילית נגד שביט. פריצקי טען ששביט ניצל, כיבכול, את המוניטין ואת המידע החסוי שקיבל במסגרת עבודתו כראש המוסד, כדי לקדם אינטרס עסקי ולנגח את מתחריו. בעקבות פנייתו של פריצקי, כתב מזוז לשביט לפני כשלושה שבועות מכתב, שבו ביקש ממנו שלא להשתמש במידע שקיבל במסגרת תפקידו לקידום עסקיו. מזוז כתב במכתבו הקודם כי שביט "ניצל מידע ביטחוני לקידום אינטרסים כלכליים", כביכול. עם זאת, מזוז ציין גם במכתבו הקודם שהחליט שלא להמליץ על חקירה פלילית כנגד שביט. כתב אתמול מזוז לשביט, "ואולם, נראה שהעניינים שהוזכרו על ידיך בראיון העיתונאי נשוא התלונה אכן פורסמו בכלי תקשורת שונים עוד קודם לראיון שנערך עמך, ולפיכך פרסום הדברים על ידיך לא היה בגדר שימוש כזה".
הר צ'ופוקייתכן שתרצו לבקר בהר צ'ופוק כדי לנשום אוויר הרים צלול או להביט על דמנובסקה דולינה ממבט הציפור. Jasna Nizke Tatryחובבי גלישת שלג אולי ירצו לבדוק את המסלולים בJasna Nizke Tatry, נקודת סקי הממוקמת 0.5 מיילים (0.8 קילומטרים) מהמרכז של דמנובסקה דולינה. אם אתם מומחי גלישת סקי, Jasna Ski וורביצקה נמצאים שניהם בקרבת מקום. Konský grúňחוויית סקי ייחודית בKonský grúň ממוקם 1.8 מיילים (2.9 קילומטרים) מהמרכז של דמנובסקה דולינה. אם אתם מומחי גלישת סקי, Jasna Ski ופרירייד זון 2 נמצאים שניהם בקרבת מקום. אגם ורביצקה פלסובואו לבקר באגם ורביצקה פלסו, כדי לצלם כמה תמונות נהדרות באחד מהאתרים הפופולריים ביותר בדמנובסקה דולינה. ורביצקהחוויית סקי ייחודית בורביצקה ממוקם 1.5 מיילים (2.4 קילומטרים) מהמרכז של דמנובסקה דולינה. אם אתם מומחי גלישת סקי, Jasna Ski ופרירייד זון 2 נמצאים שניהם בקרבת מקום. פרירייד זון 2חובבי גלישת שלג אולי ירצו לבדוק את המסלולים בפרירייד זון 2, נקודת סקי הממוקמת 2.1 מיילים (3.4 קילומטרים) מהמרכז של דמנובסקה דולינה. אם אתם מומחי גלישת סקי, Jasna Ski וורביצקה נמצאים שניהם בקרבת מקום. איך בדמנובסקה דולינה? אם אתם אחר מקום חדש ומועדף לחופשה, דמנובסקה דולינה זה המקום בשבילכם. בין אם אתם מחפשים לשהות רק ללילה אחד או לשבוע, באזור שמסביב לדמנובסקה דולינה מכיל אפשרויות לינה שתואמות את הצרכים שלכם. חפשו מלונות בדמנובסקה דולינה עם Hotels.com בעזרת המפה המקוונת שלנו. במפה שלנו מוצגים המלונות הנמצאים באזורים ובשכונות הסובבות את דמנובסקה דולינה כך שתוכלו לראות כמה אתם קרובים לנקודות ציון ואטרקציות, ולאחר מכן לסנן את תוצאות החיפוש שלכם בתוך אזור גדול יותר. המבצעים הטובים ביותר למלונות בדמנובסקה דולינה נמצאים כאן וכוללים את התחייבותנו למחיר הנמוך ביותר. מהם המקומות הטובות ביותר לשהות בדמנובסקה דולינה? מהו נמל התעופה הקרוב ביותר אל דמנובסקה דולינה? מה ניתן לראות בדמנובסקה דולינה? מהו הזמן הטוב ביותר לביקור בדמנובסקה דולינה?
אורחים לשבת הוא מיזם שהקימו קבוצה של חבר'ה מירושלים ונהריה, אשר מטרתו להפגיש אנשים באופן בלתי אמצעי, בסביבה נוחה ומתאימה להם, כשהפלטפורמה למפגשים אלו היא ארוחות שבת. המיזם החל את דרכו בפייסבוק ולאחרונה הושק האתר החדש, אשר מאפשר לכל מי שרוצה לארח ולהתארח לקחת חלק בפרויקט. אנחנו מפגישים אנשים בסביבה נוחה ומתאימה להם, כשהפלטפורמה למפגשים אלו היא ארוחות שבת. הרעיון הוא פשוט: הארוחות מתקיימות גם ככה - אנשים רוצים להיפגש ולהכיר אנשים בסביבתם - הוספה של מספר קטן של אורחים לארוחה שמתקיימת בין כה היא בדרך כלל פשוטה. השילוב בין עשיית כיף לעשיית טוב. התחלנו כפרויקט אירוח קשישים, אך מעולם לא תפסנו את עצמנו כפרויקט צדקה ולא היינו כזה בשום צורה. אנחנו פה בשביל הכיף והמפגשים, על הדרך זה גם מתבטא בחלק מהמקרים בעזרה לאנשים שצריכים אותה. אנחנו מאמינים בכל מקרה שהשילוב של לעשות כיף ולעשות טוב מגדיל את היכולת להפוך לפרויקט משמעותי ומשפיע - בכל העולם. אנחנו מצליחים להפגיש בין אנשים בסביבה הקרובה שלהם: קשישים, עולים חדשים, משפחות חד-הוריות, חיילים בודדים ועוד. וכמובן - 'סתם' אנשים שרוצים להכיר אנשים חדשים. ב-2,000 אירוחים שהתקיימו עד היום, הרוב בירושלים אבל היו עוד ברחבי הארץ ואפילו אירוחים בודדים בחו"ל. כל האירוחים הללו התאפשרו בזכות מתנדבים, שתיאמו את האירוח ובאמצעות העמוד שלנו וקבוצת הפייסבוק שלנו. אנחנו גם גאים במגוון האנושי שהצטרף אלינו. כיום רשומים באתר אנשים ממגוון זרמים וסגנונות: מבוגרים וצעירים, דתיים וחילונים, ותיקים ועולים חדשים, יהודים וערבים – המכנה המשותף לכולם הוא הרצון להיפגש באופן בלתי אמצעי. אנחנו מאמינים שלמפגשים הבלתי אמצעיים האלה - לארוחת ערב רגילה וביתית - יש פוטנציאל עצום. בתמונה: אחת הארוחות הראשונות ב'אורחים לשבת' - סטודנטיות למשפטים, משפחת קאוצ'סרפרים מגרמניה וזוג שנון וחד לאללה, בני 86 ו-93 - הוא מרצה למיקרוביולוגיה בבית הספר לרפואה באוניברסיטה העברית בפנסיה והיא יו"ר אגודת ישראל-גרמניה (בהווה). במשך שנתיים אורחים לשבת היה פרויקט שהתבסס על תיאום על ידי מתנדבים ועמוד פייסבוק. לפני שבועיים השקנו את האתר החדש של אורחים לשבת שמאפשר לכל אחד להרשם כאורח, או מארח או גם וגם, ולהגדיר את הצרכים וההעדפות שלו: כשר או לא, שומר שבת או לא, נגישות, שפה ועוד. כשמחפשים מארחים, האתר מבצע התאמה באופן אוטומטי, כך שפניות נעשות כשיש התאמה מלאה בין צרכי והעדפות שני הצדדים - המארח והאורח. כעת אחרי השקת האתר בעברית, אנחנו עובדים על השקת הגרסה באנגלית, שתהפוך אותנו לרלוונטיים לעולים חדשים בארץ ולקהילות בכל רחבי העולם. בתחילת הדרך היתה לנו קבוצה של 20 מתנדבים שתיאמו את האירוח. היקף ההתעסקות גרם לנו להבין מהר מאוד שנהיה חייבים לפתח פלטפורמה שתאפשר קשר ישיר בין האורחים למארחים, בלי צורך בתיווך שלנו. הצוות שלנו כיום מורכב מ-4 חבר'ה, אבל הלב שלנו, מה שמאפשר לנו לקרות ומצדיק את הקיום שלנו, זו קהילה של אלפי אנשים ברחבי הארץ ששותפים לדרך שלנו כבר שנתיים. אנשים שאוהבים אנשים ובאים עם כל הלב. אנחנו מכוונים להיות הפלטפורמה שתאפשר לכל אחד למצוא מארחים או אורחים לשבת, בכל מקום בארץ ובחו"ל, סוג של אירוח תפור לפי המידות של כל אחד ואחת: מה שצריך, איך שצריך, איך שנוח ומתאים לכל אחד. אפשר גם לעשות לנו לייק בעמוד הפייסבוק של אורחים לשבת ולהישאר מעודכנים וגם להצטרף לקבוצה שלנו בפייסבוק.
הדור השלישי של אוזניות Xiaomi Piston באוזן שומרת על יחס מחיר האיכות שהבחין בה מאז היווסדה, תוך שיפור האיזון והניקוי של הצלילים. העיצוב הארגונומי של אוזניות ה- Xiaomi מבטיח נוחות גבוהה במהלך השימוש. מצוידים במיקרופון ובפקדים בכבל, הם מאמצים עיצוב של סגסוגת אלומיניום שהופך אותם קלים ומעשיים. התוספת השלישית לקו הבוכנה מביאה שיפורים מבחינת איכות השמע, כולל איזון טוב יותר בין תדרים לבהירות רבה יותר. עכבה היא 32ohms ואילו רמת לחץ הקול היא 98 dB. היום את הגירסה מסוג TYPE-C הוא גם על ההצעה!
מדוע לפנות ליועץ משכנתא פרטי ? לשאלה זו יש תשובה מצויינת. יועץ משכנתא פרטי עובד עבורכם . אתם הלקוח שלו, שמשלם לו, ואם תהיו מרוצים, תדאגו שגם אחרים יגיעו אליו. שווה לו להתאמץ עבורכם. לעומתו, יועץ משכנתא של הבנק עובד עבור הבנק ומטרתו לייצר כמה שיותר רווח עבור הבנק. את העמלות שלו הוא מקבל לפי הרווח שייצר לבנק. ליועץ המשכנתאות בבנק ישנו אינטרס אחד וברור – לשווק לכם את שירותי המשכנתאות של הבנק בו הוא עובד ואותו הוא מייצג.
הצדדים, וזאת למרות שהצדדים טרם התגרשו. 2. א. הצדדים נישאו זל"ז כדמו"י ביום 28.2.85. ב. מנישואיהם נולדו להם שני ילדים.
הגעה לבוקרשט בירת רומניה בשעות הבוקר, יוצאים ישירות משדה התעופה של בוקרשט לכיוון סיניה – "פנינת הקרפטים" (כ- 120 ק"מ), בדרך עוצרים ב- סלניק פראחובה, SLANIC PRAHOVA , מערת מכרות מלח הגדולה באירופה, ונמצאת כ- 220 מטר מתחת לפני האדמה. יורדים במעלית אל תוך המערה הענקית בשטח של כמה מגרשי כדורגל. המערה משמשת כמקום מרפא לחולי אסטמה, הנוהגים לישון בה, יש שם חנויות, מגרש כדורסל, מגרש כדורגל, ועוד. לאחר סיבוב של כשעה נעלה חזרה , ונמשיך בדרכנו לסיניה. נגיע לסיניה בסביבות הצהרים, נשים את המזוודות במלון וניסע לארמון PELES, ארמונו של קרול הראשון, ואחד היפים באירופה, כניסת קבוצה אחרונה לארמון בשעה 15.45 . לאחר התצפית וההתרשמות מהנוף המדהים , נרד חזרה וניסע דרך ראשנוב, לעיירה בראן. שם נבקר בטירה של דראקולה , הנקראת : CASTELUL BRAN בשעות אחר הצהריים המאוחרות, עם סיום הביקור בבראן, ניסע לעיירת הנופש מואצי'ו MOIECIU, הנמצאת במרחק של כ-3 קילומטרים מבראן. לארוחת צהרים טיפוסית במסעדה טובה מאד, עם רצפת זכוכית, כשמתחת לכסאות שוחים דגים. נחזור לסיניה בסביבות השעה 18.00 , נטייל ברחוב הראשי של העיירה, בפארק עם האמפיתאטרון , ונוכל לקנח במאפיה/קונדיטוריה BROTERIA DEUTSCHELAND , הידועה במטעמיה כגון נקניק עם כרוב בסגנון גרמני, ובמעדנייה ועוגותיה. לאחר ארוחת הבוקר ניסע לטייל באזור פרדיאל, פויאנה בראשוב, ובראשוב. בפרדיאל נעלה לתצפית שלושת הארזים (TREI BRAZI) מעל לעיר פרדיאל, אם מזג האויר יהיה בהיר. נטייל במידרחוב של בראשוב ובכיכר העיר, נבקר בכנסיה השחורה בה נמצא האורגן הגדול ביותר באירופה, ננסה לבקר בבית הכנסת היהודי העתיק, ובמרכז הקניות החדש של ברשוב (STAR). ארוחת ערב במועדון היקב/מסעדה – CERBUL CARPATIANארוחה מלאה מלווה במופע פולקלור של שירה וריקודים רומניים. נסיעה חזרה לסיניה. לאחר ארוחת הבוקר נצא לדרך לכיוון לאקו רושו נראה את האגם האדום ובו גזעי וגדמי עצים שכביכול צומחים במים הפוכים ... כלומר שורשיהם כלפי מעלה, והצמרת במים לאחר תצפית על האגם נמשיך בנסיעה של כ- 8 ק"מ, ונעבור דרך קיילי ביקאז'ו שהם מעברי הרים בגובה כ-1000 מ', המפרידים בין מולדובה וטרנסילבניה. ניסע על הכביש המתפתל בין מצוקים רמים (ובין דוכנים לתיירים) . ארוחת ערב ולינה בקומפלקס תוריסטיק TROIAN, וילה ובה מסעדה מפוארת אליה נוהרים תיירי ועשירי העיר. לאחר ארוחת הבוקר, נתחיל ביום שרובו ככולו נבלה בנסיעה לכיוון בוקרשט. נגיע לבוקרשט בסביבות השעה 17.00 , ולאחר שנתמקם במלון נצא לטעום מבתי הקזינו המפוארים של בוקרשט.
משק החי מהווה מרכז משמעותי עבור חניכי בן יקיר, הן מבחינת המקום עצמו והן מבחינת האנשים הנמצאים בו. במשק ניתן למצוא סוסים, עזים, כבשים, ציפורים ותוכים, אוגרים, ארנבות, חמורים (אתונות ליתר דיוק) ונאקה. שעות הפעילות של המשק הן השכם בבוקר עד שעות הצהרים, כאשר בשבתות מבקרות גם משפחות מכפר הרא"ה במשק, נפגשות עם החניכים ונהנות מיופיו של המקום. מעבר להנאה שבביקור במקום, המשק משמש לפעילויות רבות נוספות במסגרת הכפר: פגישות טיפול בעזרת בעלי חיים, פגישות רכיבה טיפולית, שיעורים בכיתת החקר, חממה פעילה, כוורת מחקר ופעילויות חברתיות שוטפות. רוב תלמידי חטיבת הביניים של בן יקיר נהנים מפעילויות פרטניות במשק החי. 9 מבין חניכי הכפר משתתפים בפגישות סיוע בעזרת בעלי חיים וכ-35 מחניכי הכפר משתתפים בפגישות רכיבה טיפולית ולימודי רכיבה מערבית. כיתת החקר החדשה של המשק משמשת את בית הספר בלימוד ומחקר של בעלי חיים בכל הגדלים. החל ממקלונים ששהו תקופת מה בכלובים, דרך עכברים, נחשים וחיות רבות אחרות. הלימוד בכיתה מתבצע בשיעורים קבועים במערכת ומאפשר גישה אחרת ללימודים לצד אוורור מארבע קירות הכיתה. בחודשים האחרונים הוקמה במשק כוורת מחקר בשיתוף תלמידים מישיבת בני עקיבא כפר הרא"ה הסמוכה לבן יקיר. כוורת זו משמשת את התלמידים משני מוסדות הלימוד להתבוננות וצפייה, מחקר על פעילות הדבורים והפקת דבש ובאופן כללי מהפנטת כל מי שמתבונן בה בפעילות השוקקת. החממה החקלאית הוקמה בראשיתה בשטח בית הספר ולקראת שנת הלימודים תשע"ח תועתק למשק החקלאי. עם חזרתה לפעילות, תשמש החממה את חניכי הכפר לגידולים ולהתנסויות שונות (צמחים הידרופונים, גינת מטר על מטר ועוד) ותאפשר לימוד של הטבע בצורה אחרת תוך עבודת כפיים.
"תודה לקל שהיום אנחנו כאן בארץ ישראל יכולים לקיים תורה ומצוות בשמחה ללא מורא ופחד." שמי לאה יעקובוביץ נולדתי בשנת 1945 בעיר טשקנט שברוסיה להורי: מיכאל ורבקה בורנשטיין. הורי גרו בעיר מאלאכווקה. אך בעקבות מלחמת העולם השנייה הם נאלצו לברוח לטשקנט, בעיר זו היה קל יותר להשיג מזון לעומת ערי רוסיה האחרות בהן שרר רעב כבד. הורי נימנו על חסידיו של הרבי הריי"צ (ר' יוסף יצחק) השישי מבין אדמור"י חב"ד. היתה זו תקופה קשה מאוד ברוסיה שלט צורר היהודים- סטאלין. הוא שלט ביד קשה ובאכזריות רבה בסיועם של הק.ג.ב- המשטרה הרוסית שרשעותם לא הייתה פחותה משל של סטאלין. רבים מחסידי חב"ד הוגלו ונרצחו משום שנתפסו לומדים או מלמדים תורה או מקיימים מצוות .ההורים מסרו את נפשם כדי שילדיהם ילמדו תורה, כשהילדים היו יוצאים לתלמודם היה צורך לבדוק אם אין אדם זר שבולש ועוקב אחר מקום המסתור בו הם לומדים. לכן היו מעמידים "שומר" בפתח שישמור מפני כל דמות חשודה שמתקרבת, כאשר הוא היה מאותת עם סימן מוסכם, הילדים היו מכניסים מיד את הספר הקדוש בו למדו לתוך מגירה שהייתה ליד כל ילד. הילד הוציא מיד משחק והתחיל לשחק עם חבריו כאילו הם במועדון. כל הילדים היו כבר מתורגלים לכך. דודי ז"ל, אח של אבי, ר' זלמן בורנשטיין, היה במשך שנים רבות בעל תפילה בראש השנה וביום הכיפורים בבית הכנסת בכפר חב"ד הוא היה ידוע בקולו המדהים. אך בל נקדים את המאוחר. כשמשפחתנו הייתה עדיין ברוסיה אבי וגם אחיו- דודי קיבלו צו גיוס לצבא. אבי החליט שהוא ישרת רק בצבא יהודי כשיגיע לארץ ישראל, כשהוזמן לרופא הצבאי,כדי לבדוק את כשירותו לשרת בצבא אבי עישן הרבה מאוד סיגריות לפני הבדיקה, וכשנבדק הרופא קבע שאינו מתאים לשרת בצבא בשל ליבו החולה. אבי קיבל שיחרור משירות בצבא הרוסי. ב"ה מעולם הוא לא סבל בליבו. ואמנם כמה שנים אחרי שעלינו לארץ ישראל, אבי שירת בצה"ל במלחמת סיני בשנת 1956. אך לדודי לא שיחק המזל, הרופא קבע שהוא כשיר לשירות. דודי נאלץ להיפרד מאשתו ומשלושת ילדיו כשהקטנה בת מספר שבועות בלבד.ברוסיה כשיוצאים לצבא אין חופש במשך כל השירות. במשך ארבע שנים -כל תקופת מלחמת העולם השנייה, דודי שירת רחוק ממשפחתו ומילדיו ולא ראה אותם בתקופה זו אפילו פעם אחת. דודי עבר סבל נפשי קשה, מהריחוק והגעגועים למשפחתו האהובה. בנוסף הציקה לו גם העובדה שללמוד תורה ולשמור מצוות היתה משימה כמעט בלתי אפשרית בצבא הרוסי. והשגת אוכל כשר עבור שומרי תורה לא הייתה פשוטה. עברה תקופה מסוימת, והנה מתקרב יום הכיפורים. מה אעשה? אבוי לי, להופיע בליל "כל נדרי" בערב יום הכיפורים הקדוש, דודי ניגש אל הקצין האחראי על הופעותיו, ואמר לו: "אני חש ברע, ולא אוכל להופיע היום בלילה, אני חייב לשכב". ביום כיפור בערב הוא נשכב במיטה והתפלל את התפילות והקטעים שזכר בע"פ, לפתע נפתחה דלת חדרו ואחד מהקצינים נכנס ופנה אליו "זלמן, אתה יודע מה עכשיו"? דודי היה המום, "מה הוא רוצה ממני הקצין" ? הרהר דודי בליבו. והקצין חוזר שוב "אינך יודע מה היום"? דודי הבין שכנראה הקצין הוא יהודי. דודי ענה לו "היום יום כיפור" הקצין פנה אל דודי ואמר: " אני מבקש ממך שתשיר לי עכשיו כמה קטעים מתפילת יום הכיפורים. "השתגעת"?! אמר לו זלמן "הרי אמרתי לקצין שאני חולה, ואם ישמעו אותי שר עכשיו, מסגלים להרוג אותי". הרהר הקצין ואמר לדודי " מחנינו שוכן קרוב ליער, נכנס לעובי היער ומשם לא ישמעו מאומה" וכך עשו. ביער זלמן פתח בתפילה ושר את תפילת "כל נדרי" ואת "שמע ישראל" הקצין התרגש ובכה כמו ילד קטן. כאשר הסתיימה המלחמה החלו להופיע מודעות ובהן שמות החיילים המשוחררים. מידי יום ביומו היה דודי ניגש לבדוק את הרשימות אך שמו לא הופיע באף רשימה. כשהרגיש שהוא כבר אינו מסוגל לחכות יותר הוא נכנס אל הקצין ושאל לפשר הדבר מדוע שמו אינו מופיע בין המשוחררים? ענה לו הקצין: "עבורך זלמן, יש לנו תכנית מיוחדת, אנחנו רוצים שמשפחתך תגיע לכאן למחנה הצבא, תקבל בית יפה ומשכורת יפה, ותמשיך להופיע בפני הקצונה "זלמן הרגיש שעוד רגע יקבל התקף לב!! דודי יצא החוצה ופגש בחייל יהודי ששירת יחד איתו, החייל היהודי שאל אותו "מה קרה זלמן? אתה נראה רע מאוד"?! דודי סיפר על הצעתו של הקצין, חברו החייל הציע לו "שלח מברק לאשתך וכתוב לה שתשלח לך מברק חזרה, ובו תכתוב שהיא מרגישה לא טוב, ואין מי שיטפל בקטנטנים, היא מבקשת שתחזור מהר הביתה וכך זלמן אמנם עשה. כשנכנס לקצין עם המברק של אשתו, חייך הקצין ואמר: "אה זה הראש היהודי שלך, אבל אתה משוחרר, ויכול לחזור לביתך ולמשפחתך". חסידי חב"ד לא היו מסוגלים עוד לשבת ברוסיה בעמק הבכא, עז היה רצונם לצאת ולעלות לארץ ישראל, לחיות חיי חופש ובעיקר לנהל בגלוי חיים יהודיים.. בתקופת מלחמת העולם השניה, כשהנאצים פלשו לפולין, פולנים רבים ברחו לרוסיה, ביניהם יהודים רבים, וכשהסתיימה המלחמה ב-1946 הורשו נתיני פולין לחזור לארצם. החסידים ביקשו לנצל הזדמנות זו ולצאת עם הפליטים הפולנים. אנשים ונשים מחסידי חב"ד זייפו דרכונים של אזרחים פולניים שמתו ברוסיה, את הדרכונים המזוייפים הם חילקו בין חסידי חב"ד, כמובן בסודי סודות כי סכנה גדולה נשקפה לאלה שעשו זאת, אם חלילה יתפשו, הם זייפו מספר דרכונים רב, וכשהדרכונים היו מוכנים קבעו תאריך ליציאת ה"עשאלון" (רכבת משא) שתיקח משפחות שלמות לחופש ולדרור. באותה עת כשהעשלון היה לדרך, הרבי הריי"ץ (רבי יוסף יצחק) שהה אז בצרפת הוא ראה ברוח קודשו את נסיעת העשאלון ובה קבוצה גדולה של משפחות חב"דיות שחצתה את הגבול הרוסי, כך מספר חתנו הרבי נשיא דורנו "יום אחד בחודש כסלו, ישב חותני ליד השולחן, עיניו עצומות ופניו להבים, התקרבתי אליו, הטיתי את אוזני ושמעתי שהוא אומר 'אז ישיר' בדבקות נפלאה. לאחר שסיים החל לקרוא שוב את שירת הים, וכך כמה וכמה פעמים. לאחר מכן נפלטה מפיו אנחה של שביעות רצון ואמר בלחש 'ברוך ה', ברוך ה' הכל עבר שלום' כך יצאו שלושה עשאלונים של משפחות שנשמו לרווחה. אך את העאשלון הרביעי פחדו כבר לשלוח כי היה חשש שהמשטרה החשאית החלה לחשוד במשהו. משפחתנו נסעה בעשאלון השני, הגענו לאוסטריה למחנה עולים שם שהיינו שנה שלימה שם נולדה אחותי, לאחר שנה נסענו לצרפת שם שהיינו שנתיים, שם נולד אחי, לאחר שנתיים בצרפת הפלגנו באנייה לישראל יחד עם המשפחות שיצאו בעאשלונים מרוסיה. בשנת 1949 הגענו לישראל, הסוכנות היהודית הפנתה אותנו לפרדס חנה שם גרנו חצי שנה באוהלים בתנאים לא תנאים. בלילות היו הגברים יוצאים לשמור על האוהלים ועל הילדים והתינוקות מבעלי החיים שהסתובבו בלילות. לאחר ששה חודשים העבירו אותנו לכפר ערבי נטוש בשם 'ספריה' (צפריה) שם שיכנו אותנו בבתים הנטושים של הערבים. משפחתנו קיבלה דירה עם משפחה נוספת היה לנו מטבח משותף ושני חדרים, חדר לכל משפחה ושירותים מחוץ לבית..היינו אחת המשפחות מבין שבעים המשפחות הראשונות שייסדו את "כפר חב"ד"- ספריה בשמה הקודם. לאט לאט נבנו בתי מגורים, בתי ספר, גנים, מכולת ועוד. כיום כפר חב"ד הוא ישוב גדול המונה תושבים רבים מאד כ"י . כשנוסד בית ספר התיכון בכפר אבי היה המורה למתמטיקה ופיזיקה במשך שנים רבות. גם אני זכיתי להיות אחת מתלמידותיו. ראיתי את האהדה והערכה שהתלמידות הביעו כלפיו. עד היום כשאני פוגשת את תלמידותיו הן לא שוכחות להזכיר ולספר על הרגישות והחביבות שלו, כאבא לתלמידותיו. כיום אנחנו גרים בקריית מלאכי בשכונת נחלת הר חב"ד לשם עברנו לפני שנים רבות. השכונה נוסדה ע"י הרבי והוא גם נתן לה שמה, על שם הרבנית חנה- אימו של הרבי. אני שמחה לציין, כששפרה נכדתי המקסימה מנתיבות הזמינה אותי להשתתף במפגשים של הקשר הרב דורי התרגשתי מאד. שמחתי להגיע להיפגש עם נכדתי ולספר לה מעט על המסירות של חסידי חב"ד ליהדות מאחורי מסך הברזל כשהתנאים היו קשים ולא פשוטים..
ד"ר ליאת אפלבום בבדיקה הראשונה עם חומר הניגוד החדשני ב"הדסה" שימוש ראשון בארץ נערך השבוע במרכז הרפואי הדסה עין כרם, לחומר ניגוד חדשני לשימוש באולטרסאונד. מדובר ב-SONO VUE, חומר מוכר הנמצא בשימוש במדינות אירופה ולאחרונה גם בארה"ב, אך זו פעם ראשונה שנעשה בו שימוש בישראל. החומר החדשני יצר מהפכה בתחום בדיקות האולטרה סאונד בעולם. חומר הניגוד, המוזרק דרך הוריד, משפר באופן ניכר את היכולות האבחנתיות של בדיקת האולטרסאונד, ואף משדרג משמעותית את היכולות הטיפוליות של המכשיר. בנוסף, ניתן לאפיין ולאבחן גידולים בכבד או בכליות באמצעות האולטרסאונד, ובין השאר לבדוק באופן מידי את תגובת המטופל לטיפול אונקולוגי. החומר אינו מופרש דרך הכליות ולכן לא פוגע בהן, וניתן לעשות בו שימוש גם לסובלים מאי ספיקת כליות כרונית. השימוש בחומר בביצוע אולטרסאונד בילדים הוא בעל חשיבות עצומה מכיוון שבדיקת ה-CT השמרנית יותר, המקובלת כיום, כרוכה בכמות לא מבוטלת של קרינה אבל הייתה הכרח במקרים מסוימים, שכעת חלקם יוכלו להיות מוחלפים ע"י אולטרסאונד עם חומר הניגוד- בדיקה ללא קרינה וללא סיכון לפגיעה כלייתית. השימוש הראשון ב"הדסה" נוהל תחת ידה של ד"ר ליאת אפלבום, מנהלת המכון לאולטרה סאונד אבחנתי ופולשני בהדסה ויו"ר החברה הישראלית לאולטרסאונד ברפואה, ויחד עימה אורח הכבוד פרופ' פאול סידהו מהמרכז הרפואי קינגס קולג' בלונדון - החלוץ והמוביל בתחום זה בעולם. הגיעו לצפות בהליך מנהלי מחלקות, יחידות ומכוני אולטרסאונד ואף כירורגים מבתי חולים שונים בארץ, על מנת ללמוד את השיטה. ד"ר אפלבום, יחד עם פרופ' סידהו, ביצעו את הפרוצדורה עם חומר הניגוד החדש בשבעה מטופלים ביחידת האולטרה סאונד בהדסה, תוך שידור ישיר של הטיפול לאולם ההרצאות של המכון, ובו צפו בעניין רב והתרגשות ניכרת אנשי המקצוע שהגיעו לרגל האירוע. "במקרה של חומר הניגוד הזה, מדובר בכלי אבחנתי מצוין", אמרה ד"ר אפלבום, "אך יתרה מכך, מבחינתנו מדובר בכלי נשק של ממש לזיהוי גידולים והתמודדות איתם ברמת מהירות ודיוק שלא היו זמינים עד כה בישראל, תוך יצירת הקלה לצד הקטנת סיכון למטופלים שלנו. ברכתו של פרופ' סידהו, מוביל עולמי בתחום האולטרסאונד, רק מבטיחה כי ישראל מבססת עוד יותר את נוכחותה בחוד החנית האבחונית בתחום ההדמיה. אני מקווה שתוך זמן קצר הבדיקה החדשנית הזו תהיה אמת המידה בתחום, בכל המרכזים הרפואיים ברחבי מדינת ישראל". המטופל הראשון בארץ ש"טעם" את חומר הניגוד החדש היה רופא מומחה ממרכז הארץ הנדרש למעקב אחרי תהליך בכבד. "התחושה בבדיקה הייתה רגילה לחלוטין – כמו אולטרה סאונד רגיל", סיפר הרופא. "היה לי לכבוד לתרום את חלקי לחדשנות הרפואית הזו בבדיקת ההדמיה, הצוות בהדסה היה מרשים כהרגלו ואת התוצאות של הבדיקה זכיתי לראות במהירות ובבהירות", סיכם.
טרגדיה בכפר חב"ד: בתאונת רכבת קשה נהרגה הנערה נעמי מעודה ע"ה מנתניה, בת 19, תלמידת מכללת "בית רבקה" בכפר חב"ד ב'. נעמי ע"ה היא בתו של יבלחט"א ר' יאיר מעודה מהנהלת מוסדות חב"ד בעיר. נעמי ע"ה, תלמידה מצטיינת במכללה, התייתמה לפני 9 שנים מאימה, הגב' רויטל אפרת מעודה ע"ה, שנפטרה והיא בת 35, לאחר מאבק ממושך במחלה קשה, כשהיא מותירה אחריה שישה ילדים. בעקבות התאונה, תנועת הרכבות הופסקה בשני הכיוונים למספר שעות. צוותי חירום של רכבת ישראל, משטרה, מד"א וזק"א הוזעקו למקום ופתחו בחקירה. דבר האסון הכבד התפשט במהרה בכל ריכוזי חב"ד בארץ ובעולם, והותיר את כל חברותיה ובני משפחתה המומות וכואבות. יצויין, כי בשנת תשס"ג, נהרגו בתאונת דרכים קטלנית ליד הכניסה לעיר אלעד שלושה מבני המשפחה: סבה של הנערה, דודתה, ואחותה בת ה-6. אביה, יבלחט"א ר' יאיר מעודה, הוא משלוחי חב"ד בנתניה. הוא מוכר בעיר מפעילותו כמו גם מפעילות החסד שלו כמתנדב ותיק ב'איחוד הצלה'. הלוייתה תצא בשעה 14:00 מבית העלמין בראש העין.
חנקן צהוב-מקור (שם מדעי: Corvinella corvina; מכונה גם חנקן ארך זנב, אך אין להתבלבל עם המין Lanius schach שגם מכונה כך) הוא מין ציפור אפריקנית השייכת למשפחת החנקניים שבסדרת ציפורי השיר ומהווה מין יחיד בסוגו. החנקן מגיע לאורך 30 ס"מ, עם הזנב, ולמשקל 65 גרם בממוצע והוא בעל נוצות חומות בהירות עם זנב ארוך ושחור וכנפיים קצרות. הראש חום כהה ועל העיניים הגדולות יש "מסיכה" שחורה. המקור גדול ומעוקל מעט וכפי שמשתמע מהשם הוא צהוב. העיניים צהובות ונוצות העורף פרועות מעט. הכנפיים חומות ומעט מנומרות עם חלק בהיר בתחילתם. החזה אפור מנומר מעט והבטן לבנה. החנקנים הם עופות בולטים החיים בחבורות קטנות ורוב זמנם מתצפתים על הסביבה מענפים או עמודים. הם חיים בעיקר באזורים מיוערים ובעלי עצים רבים באזור הטרופי מסנגל עד אוגנדה, כשאוכלוסייה אחת נצפתה גם במערב קניה. הם מקננים בחבורה שרק נקבה אחת מטילה ביצים - 4 או 5, והשאר עוזרים לגדל את הגוזלים, להאכילם ולהגן עליהם מטורפים. כמו שאר בני משפחת החנקניים, חנקן זה הוא אוכל בשר הניזון בעיקר מחרקים גדולים ומשלשולים שהוא מאתר מגבוה. הוא עט על החרקים, תופס אותם במקורו הגדול ומשפד אותו על צמח קוצני או על גדר תיל ושם המזון נשמר. הם גם יגוונו ביצורים גדולים יותר כמו לטאות, דו-חיים וגוזלי עופות אחרים, אותם הם הורגים באותה דרך. לחנקן צהוב-המקור לא נשקפת סכנה בטבע. אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=חנקן_צהוב-מקור&oldid=26555909" דף זה נערך לאחרונה ב־16:21, 22 באוקטובר 2019.
זול מראה פולני כלי כסף סט עם חדש עיצוב סכו"ם. TOMERRY INDUSTRIES CO., LTD. Alibaba.com מציע 5641 מוצרי סט כלי כסף. אפשר בערך 80% מהמוצרים הם מערכות כלי אוכל, 9% הם סט כלי אוכל, ו-1% הם מגשי אחסון. וגם זמינות מגוון אפשרויות של סט כלי כסף , למשל ce / איחוד אירופי, ה-fda, וsgs.גם לבחור מבין מתכת, במבוק ועץ סט כלי כסףמבין מצויד סט כלי כסף. אפשר גם לבחור אם סט כלי כסף יהיה נירוסטה,כסף ישנם 5621 ספקים של סט כלי כסף, שממוקמים בעיקר באזור East Asia. המדינות המובילות מבחינת ספקים הן סין ( יבשת ), יפן, ו הודו, אשר מספקות 96%, 1%, ו 1% של סט כלי כסף, בהתאמה. מוצרי ׁט כלי כסף פופולריים במיוחד ב-North America, ב-South America, וב-Western Europe. אפשר להבטיח את בטיחות המוצרים באמצעות בחירה מבין הספקים המאושרים, כולל 626, בעל אישור ISO9001, 154, בעל אישור Other, 108, בעל אישור ISO14001.
המלון בית הארחה Munden House מציע חדרים יפים ב-Sherborne. קימות אטראקציות חשובות של Sherborne, כגון Athelhampton House, Greenbank Pool וAshley Wood Golf Club ממוקמות קרוב. המלון ‏, 5 ק"מ ממרכז Sherborne. המלון מציע 8 חדרים. כולם מכילים שליטת טמפ' אישית, טלוויזיית LCD, אזור ישיבה, מגהץ מכנסיים וספה. האורחים יכולים גם להשתמש במדיח כלים, קומקום ותנור שנמצאים בכל חדר.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.